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WIILH. KAPEP
Buchbinderei

Tübingen iuoee, 45
„Gtrabenhstr.
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BIBLIAA,

Das iſt:
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Alten und Neuen

Tefaielf uts,

nach der deutſchen Ueberſetzung

D. Martin Lüthers,

mit jeden Capitels

Neuen Summarien
Rauserleſenen richtigen Schrift⸗Stellen;

Unter Aufſicht eines Hoch⸗Ehrwuͤrdigen

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zu Franckfurt am Mayn,
und .

mit einer kurtzen Anweiſung,
D. die heilige Schrift zur Erbauun ng zu leſen,

Johann Philip Freſenit,

jetztgemeldten Miniſterii Senioris,
auf d das ſorgfaͤltiaſte zum Sechſtenmal ausgefertiget.

Franckfurt und Zeipzt g,

Bey Heinrich Ludwig Bröͤnner,

ANNO MDCCLXV.

Kurtze

Anweiſung,

wie man die heilige Schrift zur Erbauung
leſen ſolle.

Er die heilige Schrift zu ſeiner Erbauung
recht leſen will, der hat folgendes zu mer⸗
cken.
10, Alle Menſchen ſind verbunden, die hei⸗
lige Schrift zu leſen und darin nach dem Wil⸗
len GOttes zu forſchen. GOtt redet in dieſem
Buch mit allen Menſchen; daraus folget, daß auch
alle ſchuldig ſind, auf ſein Wort zu mercken. Der
Befehl Chriſti, Joh. 5,R, 39. Suchet in der Schrift,
iſt allen gegeben. Die Eltern ſollen ſie ſo gar ihren
Kindern von ihrer zarten Jugend an bekant machen,
5. Moſ. 6, 6. 7. 2. Timoth. 3, 15.
2) Ob ſchon alle Menſchen verbunden ſind,
die heilige Schrift zu leſen: ſo kan ſie doch nie⸗
mand zur wahren Erbauung leſen, als wer ſich
warhaftig zu G O& TT bekehret Aus dieſem
Grund ſagt Chriſtus Johan. 8, 47. zu den Juden:
Wer von Gtt iſt, der hoͤret GOttes Wort;
darum hoͤret ihr nicht, denn ihr ſeyd nicht von
GOtt. Man muß alſo von GOTT neu gebohren
ſeyn, wenn man mit ſeinen Wort recht umgehen
S NXK 2 will.

will. Dieſer goͤttliche Saame bringet ſeine Frucht
nicht in einem Hertzen, das einem Wege, einem Fel⸗
ſen, oder einem Dornbuſch gleichet; ſondern nur in
einem guten Lande, das iſt, in einem feinen guten Her⸗

tzen, Luc. 8,41 5. Das Wort der Predigt half

jene nichts, da nicht glauberen die, ſo es hoͤreten,
Hebr. 4, 2. Im Griechiſchen heiſet es: Da es nicht
vermenget wurde mit dem Glauben in denen, ſo
es hoͤreten. Soll alſo das Bibelleſen helfen, und
zur Seligkeit nutzen: ſo muß man den lebendigen
Glauben haben, und das Wort mit dieſem Glauben
ergreifen und vermengen *. Wer nun noch kein be⸗
kehrtes glaubiges Herz hat, der bitte GOTT um die
wahre Bekehrung, ſoͤnſt wird es ihm zur Seligkeit
nichts nutzen, wenn er gleich die Bibel noch ſo oft
durchleſen wolte. Es hat damit nicht die Meynung,

als wenn ich unbekehrten Leuten abrathen wolte, die
merckſam leſen und hoͤren wolten: ſo koͤnten ſie wol

heilige Schrift zu leſen. Nein, keinesweges. Das
Wort GOttes iſt das eigentliche Mittel zu ihrer Be⸗
kehrung, und wenn nur alle Gottloſen es oft auf⸗

dadurch gebeſſert werden. Sondern ich habe nur
angezeiget, was das Wort fuͤr ein Herz erfordere,
wenn es wircklich Fruͤchte zur Seligkeit bey uns her⸗
vorbringen ſoll, und was ein jeder Leſer der heiligen
Schrift fuͤr ein Herz bey GOtt ſich ausbitten muͤſſe,
wenn er die Kraft derſelben zu ſeinem ewigen Heil
erfahren will. —
3) In der Lehre von der Goͤttlichkeit der
heiligen Schrift muß man ſich zu befeſtigen ſu⸗
chen. Je mehr die unglaubige Freygeiſterey uͤber⸗
hand nimt, je nothwendiger iſt dieſe Regel. Es hat
SZB ſeinen
* Ich habe ausfuͤhrlich hievon gehandelt in meinen beilſa⸗
mmen Betrachtungen uͤber die Sonn⸗und Feſttags⸗
Kvangelia, am Sonntag Indirca, pag. 453. u. f.

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wie man die heilige Schrift leſen ſolle.

ſeinen vortreflichen Nutzen, wenn man ein Buch lie⸗

ſet, worin die Gruͤnde von der Goͤttlichkeit der heili⸗
gen Schrift uͤberzeugend vorgetragen werden *.
Nebſt dem aber iſt das der nechſte und ſicherſte Weg
zu ſolcher Ueberzeugung, welchen der HErr JCE Su S
vorſchreibet Joh. 7, 17. So jemand will des Wil⸗
len thun. (der mich geſandt hat,) der wird innen
werden, ob dieſe Lehre von GHTTſey.
4) Man muß die heilige Schrift in der
rechten Abſicht leſen. Unſere Abſicht iſt die rechte,

waenn ſie mit GOttes Abſicht, aus welcher er uns

ſein Wort offenbaret hat, uͤberein komt. Seine Ab⸗
ſicht gehet dahin, daß wir aus ſeinem Wort ſeinen
Willen von unſerer Seligkeit ſollen erkennen lernen,
und demſelben, als der einzigen Regel unſers

Glaubens und Lebens, gehorſam werden. Dem⸗

nach muß unſere Abſicht ſeyn, daß dieſer Zweck an uns
moͤge erreichet werden, und wir muͤſſen die heilige
Schrift nicht anders anſehen, als das Licht, weiches
uns gantz allein den Weg zum ewigen Leben weiſet,
dem wir alſo bne Widerſpruch im Glauben und Le⸗
ben folgen muͤſſen. Einem redlichen Hertzen offenba⸗
ret GOtt ſein Licht; ein verkehrtes Hertz aber kan dis

reine Licht nicht faſſen, Matth. 6, 22. 23.

5) Mit der rechten Abſicht muß ein hertzli⸗

ches Gebet verbunden werden. David war ein

erleuchteter Prophet, und doch fande er noch noͤthig

zu beten: Oefne mir die Augen, daß ich ſehe die

Wunder an deinem Geſetz, Pf. 119, 18. Wer
vor⸗ unter⸗ und nach dem Bibelleſen andaͤchtig betet

unm den Geiſt der Weisheit und des Verſtandes, des

3 Raths

* Ich habe dieſe Gruͤnde in meiner vierten Betrachtung

von Chriſto, im erſten Capitel, auf eine ſolche Weiſe
ausgefuͤhret, daß ſich Wahrheit liebende Leſer ſchon da⸗
mit begnuͤgen koͤnnen⸗

Aurtze Anweiſung,

Raths und der Staͤrke, der Erkentnis und der Furcht
des HErrn: der wird weiter kommen, als ein ande⸗
rer, der ohne Gebet noch ſo ſcharfſinnig forſchet.
6) Die Art zu leſen iſt dreyerley, und iſt ent⸗
weder auf ein geſchwindes Wiſſen, oder auf ein
tieferes Forſchen, oder allein auf eine andaͤchti⸗
ge Erbauung des Herzens gerichtet.
Die erſte Art, welche auf ein geſchwindes
Wiſſen gerichtet iſt, beſtebet darin, daß man ein,
zwey, oder mehrere Capitel auf einmal lieſet, in der
Abſicht, die Bibel deſto eher durchzuleſen, damit man
ſich ihren ganzen Inhalt in kurtzer Zeit bekant machen,
oder wiederholen und dem Gedaͤchtnis von neuem
einpraͤgen moͤge.
Zu dieſem Zweck haben einige die ſogenannte
bibliſche Calender vorgeſchlagen, und auf jeden Tag
eine Eintheilung gemacht, wie viel Capitel aus dem
alten und neuen Teſtament, und wie viel Pſalmen
man auf einmal leſen ſolle, wenn man in einer gewiſ⸗
ſen Zeit die gantze Bibel durchleſen will. Weil aber
dieſe Weiſe 1) die Begriffe des Leſers zu viel zerreiſſet;
weil ſie 2) das Nachdencken unter dem Leſen zu viel

niederſchlaͤget und verhindert; weil ſie 3) gar zu Men⸗

ſchen⸗geſetzlich iſt; weil ſie 4) noch die ſchaͤdliche
Wirkung hat, daß viele, welche allemal ihre Capitel⸗
Rahl ordentlich ableſen, darin eine igene Gerechtig⸗
eit ſuchen, oder es doch dabey bewenden laſſen, ob ſie
ſchon weder fuͤr den Verſtand, noch fuͤr den Willen ei⸗
nen Nutzen davon haben; und weil 5) andere, die

zuweilen die beſtimte Zahl der Capitel zu lefen verhin⸗

dert werden, entweder das vorige aͤngſtlich und in der
groͤſten Geſchwindigkeit nachholen, oder gar das Bi⸗
belleſen liegen laſſen: ſo kan ich es niemand rathen,
ſich an ſolche Calender zu gewoͤhnen. Weit nuͤtzlicher
iſt es, wenn man die bibliſche Buͤcher in ihrer seen
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wie man die heilige Schrift leſen ſolle.

Ordnung lieſet, und zwar das neue Teſtament oͤfter,
als das alte, und die wichtigſte und noͤthigſte Buͤcher
oͤfter, als die nicht ſo wichtig und noͤthig ſind. Auch iſt
es rathſamer, daß man dieſe Arbeit nicht bey der ge⸗
woͤhnlichen Morgen⸗ und Abend⸗Andacht vornimt,
weil ſie nicht andaͤchtig und erwecklich gnug fuͤr das
Hertz iſt, und uͤber das die genauere Einſchraͤnckung
folcher Zeit nicht allemal geſtattet, ſo viel auf einmal
zu leſen, als die Verbindung der hiſtoriſchen und an⸗
derer Buͤcher und Capitel erfordert. Zu der Morgen⸗
un Abend⸗Andacht ſchicket ſich ohne dem die dritte
Art zu leſen am beſten, wovon bald ſoll geredet wer⸗
den. Was aber die gegenwaͤrtige oder erſte Art an⸗
langet: ſo kan man zuweilen einen oder mehrere Tage,
wenn es andere Berufs⸗Geſchaͤfte zulaſſen, dazu

ausſetzen, und gantze Buͤcher der heiligen Schrift
durchleſen, ſo wie man manchmal bey dem Leſen

menſchlicher Buͤcher alle Nebenſtunden anwendet,
bis man ſie zu Ende gebracht hatte. Hiedurch wird
der Zweck eines geſchwinden Wiſſens, oder einer bal⸗
digen Wiederholung am beſten erreichet werden, und
ein andaͤchtiger Leſer behaͤlt dabey mehr Raum, ſein
Hertz auch unter dem hurtigen Leſen in andaͤchtigen
Seußern zu GOtt zu erheben, und die Kraft GOt⸗
tes, welche allezeit mit ſeinem Wort verbunden iſt, an
ſeiner Seele zu erfahren.
Die zweyte Art, welche ein tieferes Forſchen
zum Endzweck hat, beſtehet darin, daß man den wah⸗
ren Sinn des Geiſtes GOttes zu erkennen bemuͤhet
iſt , nicht nur in deutlichern, ſondern auch, ſo viel moͤg⸗
lich iſt, in duncklern Stellen.
Dieſe Pflicht gehet zwar fuͤrnemlich die Lehrer

des goͤttlichen Worts an; aber andere Chriſten haben

ſie doch auch in ihrer Maſe zu beobachten; und es kan
niemand in der Erkentnis goͤttlicher Dinge recht befe⸗
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M

Burtze Anweiſung,

ſtiget werden, es ſey denn, daß er dieſelbe in Uebung

Gleichwie aber die Sachen, welche ein tieferes

Forſchen von uns erfordern, von unterſchiedener Art
ſind, und entweder zu den Glaubens⸗Lehren, oder
zu den Lebens⸗Regeln, oder zu den Wegen, Fuͤh⸗
rungen und Gerichten GOttes bey einzelen See⸗
len, oder zu ſeinen Wegen in Anſe hung der Kirche

Lehoͤren; alſo muß der groͤſte Fleis am meiſten auf das
noͤthigſte gewendet werden. Glaubens⸗Lehren
ſind das noͤthigſte, weil eine irrige oder unzugaͤngliehe
Erkentnis einen offenbar ſchaͤdlichen Einfluß in den

gantzen Wandel hat. Lebens⸗Regeln ſind nicht we⸗
niger nothwendig, weil man ohne dieſelbe das Gute

und Boͤſe nicht von einander unterſcheiden lernet.

Auf dieſe folget die Fuͤhrung einzeler Seelen, deren
Erkentnis aus der heiligen Schrift groſen Vortheil
bringet, aber ſchon viele geiſtliche Klugheit erfordert.
Die Erkentnis der Wege GOttes in Anſehung der
Kirche ſetzet, nebſt einer groſen geiſtlichen Klugheit,
auch ein ziemliches Maas von andern Wiſſenſchaften
voraus, und begreifeteinen reichen Vorrarh wichtiger
Betrachtungen in ſich. Die bende erſte Puncten ſind

zum rechten Glauben und chriſtlichen Wandel noth⸗

wendig; die beyde letztere aber ſind nicht nothwendig,
und der HERR theilet ſie aus, wie und wem Er will.
Die heilige Schrift iſt in allen noͤthigen Dingen

deutlich; folglich komt man mit dem Forſchen in dem,

was uns noͤthig iſt, leicht durch. Sie hat aber auch

ihre Dunckelheiten, entweder in Glaubens⸗Ge⸗

heimniſſen, oder in Prophetiſchen Weiſſagun⸗
gen, und verſchiedenen andern Stellen, deren Erkent⸗

nis nicht ſchlechterdings zur Seligkeit nothwendig iſt.

Bey den Glaubens⸗Geheimniſſen muß man ſich

huͤlen, daß man die Art und Weiſe, worin die Moͤg⸗

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wie man die heilige Schrift leſen ſolle.

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lichkeit derſelben beſtehe, nicht zu ergruͤnden trachte.
Man glaubet die Sache, weil ſie GOTT offenbaret
hat, und waget ſich nicht mit ſeiner Vernunft in die
Tiefe/ welche wir ohne dem nicht erforſchen, aber doch
leichtlich auf Vorwitz und Irrthum gerathen koͤnten.
Was die Prophetiſche und andere Dunckelheiten
anlanget, deren Erkentnis uns nicht noͤthig iſt: ſo
koͤnnen diejenigen, die Zeit, Wiſſenſchaft und Faͤhig⸗
keit dazu haben, wol darin mit Demuth forſchen:
den andern aber ſchadet es nicht, wenn ſie ſolche Stel⸗

len uͤbergehen, und ſich blos aus deutlichen Stellen zu

erbauen ſuchen.
Diie Haupt⸗Regel in Erforſchung des Sinnes
der heiligen Schrift iſt dieſe, daß man Schrift mit

Schrift, das iſt, die dunckele aus deutlichern Stel⸗

len, zu erklaͤren ſuche. Dieſe Regel iſt es allein, wel⸗
che uns gegen alle Misdeutungen des goͤttlichen
Worts ſicher ſtellen kan, wenn man dabey eine redliche
Zinſecht hat, und um den Geiſt der Erleuchtung flei⸗
ig betet.
Bey dem Forſchen hat man Guͤlfs⸗Mittel noͤ⸗
thig, welche in der muͤndlichen oder ſchriftlichen
Anweiſung ſolcher Menſchen beſtehen, die ein groͤſeres
Maas des goͤttlichen Lichts und anderer noͤthigen
Wiſſenſchaften beſitzen. Dieſer Mittel muß man
ſich bedienen. Wer nun einen Lehrer hat, dem GOtt
dieſe Gaben geſchenket, der thut wohl, wenn er ihn
in ſolchen Dingen fraget, die er nicht verſtehet, da er
denn durch einen treuen muͤndlichen Unterricht in ei⸗
ner Stunde mehr lernen kan, als durch eigenes For⸗
ſchen in langer Zeit. Nebſt dem hat GOtt ſeiner Kir⸗
che die groſe Wohlthat erwieſen, daß er viele Maͤnner
erwecket hat, welche uns ſchriftliche oder gedruckte
Erklaͤrungen der heiligen Schrift mitgetheilet haben.
Hat man eine ſolche Eklanumg: ſo wird dadurch ds
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AKurtze Anweiſung,

orſchen ungemein erleichtert. An ſtatt vieler andern
an Chriſtoph Starckens Synopſis Bibliothecae
exegeticae, oder kurtzgefaßter Auszug der gruͤnd⸗
lichſten und nutzbarſten Auslegungen uͤber alle
Buͤcher des alten und neuen Teſtaments, zu die⸗
ſem Zweck mit groſem Nutzen gebrauchet werden.
Die dritte Art zu leſen, welche allein auf eine
andaͤchtige Erbauung des Hertzens gerichtet iſt,
hat vor den beyden vorhergehenden Arten einen gro⸗
ſen Vorzug, und iſt die nothwendigſte. Weder bey

dem geſchwinden Leſen, noch bey dem tiefern Forſchen,

darf man den Zweck der Andacht und Erbauung aus
den Augen ſetzen. Ein Liebhaber des goͤttlichen
Worts findet allemal neue Erweckung und Nahrung
fuͤr ſeine Seele, ſo oft er daſſelbe lieſet. Es iſt aber
dieſes himliſche Wort ſo koͤſtlich, und ſo gantz auf un⸗
ſere Erbauung gerichtet, daß man es billig zum oͤftern
in keiner andern Abſicht betrachtet, als gantz allein
Ruͤhrung, Erquickung, Troſt und Heiligung fuͤr das
Hertz aus demſelben zu haben.
Man kan zu dem Ende ein Buch der heiligen
Schrift in der Ordnung fein langſam und bedaͤchtlich
leſen, und allemal, wo das Hertz geruͤhret wird, ſtille
ſtehen; oder man nimt bald hie bald da eine Geſchich⸗

te, oder ein Spruͤchlein heraus, und ergoͤtzet ſich da⸗

mit. Man thut ſolches bald in einer andaͤchtigen Be⸗
trachtung, bald in kurtzen Seufzern, worin man die
Zueignung auf ſich ſelbſt machet. Zum Exempel,
wenn man den Spruch Joh. 3, 16. Alſo hat Gtt
die Welt geliebet, ꝛc. vor ſich nimt: ſo kan man
erſtlich den Worten ein wenig nachdencken, und dar⸗
auf alſo zu GOTT ſeufzen. Ach, mein GCT!
du haſt auch mich von Ewigkeit geliebet; du
haſt auch mir deinen eingebohrnen Sohn gege⸗
ben; Ach, HErx J Su! du haſt dich auch ſer
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wie man die heilige Schrift leſen ſolle.

mich verdamten Suͤnder in den Tod gegeben,
und mich dadurch theuer erloͤſet. Ach, gib mir
Gnade, daß ich recht an dich glaube, damit ich
nicht verlohren werde, ſondern das ewige Le⸗
ben erlange Zuweilen wird unter ſolchen Seufzern
eine groͤſere Fuͤlle der Gnade uͤber uns ausgegoſſen,
daß wir recht inbruͤnſtig fortbeten koͤnnen, da man
denn billig dem heiligen Geiſt Raum laͤſſet, was er
darunter in dem Hertzen wircken will. So wird das
Wort recht unſer eigen. So wird dieſer goͤttliche
Same in das Hertz geſaͤet, untergeeget, oder mit
dem Glauben vermenget, da er denn oft zu eben
der Zeit ſchon Wurtzel gefaſſet, waͤchſet und Fruͤchte
ringet.
Ich habe ſchon oben geſagt, daß ſich dieſe Art
des Leſens am beſten zu der Morgen⸗ und Abend⸗An⸗
dacht ſchicke; aber ſie ſchicket ſich auch in andern
Stunden, in und auſſer den andern Berufs⸗Ge⸗
ſchaͤften, in Geſellſchaften und wenn wir allein ſind,
ſonderlich wenn wir des Nachts aufwachen und
ſchlafloſe Stunden haben; auch in Kranckheiten, da
die Leibes⸗ und Gemuͤths⸗Kraͤfte vieles Leſen und
Forſchen nicht zulaſſen. Kurz: Es ſoll dieſe Art der
Betrachtung unſere beſtaͤndige Nahrung des Gei⸗
ſtes ſeyn. Man braucht da nicht allemal die Bibel
vor ſich zu nehmen, ſondern kan ſich nur an ein ſchoͤnes
Spruͤchlein erinnern, und daſſelbe mit ſtillen Seuf⸗
zern vermiſchen. Wer ſich ſo mit dem Wort GOttes
unterhaͤlt, dem wird es lieber werden, als viel tau⸗
ſend Stuͤck Gold und Silber, und ſuͤſer als Honig
und Honigſeim.
Ich koͤnte dieſe Anweiſung leicht vollſtaͤndiger
ausfuͤhren, wenn ich mir nicht die Kuͤrtze vorgeſetzet
haͤtte. Folget man dieſen wenigen Regeln: ſo wird
man aus der heiligen Schrift ſelbſt das weitere lernen
un

Aurtze Anweiſung,

Nun muß ich aber wegen dieſer neuen Bibel⸗

Ausgabe, welche ich mit dieſer kurzen Anweiſung be⸗

gleite, noch etwas weniges beyfuͤgen. Zwey meiner

ſeligen Vorfahren im Seniorat⸗Amt, nemlich der

Herr D. Muͤnden und der Herr D. Walther, ha⸗

ben bey der erſten Ausgabe das Ihrige gethan. Je⸗
ner thate dem Herrn Verleger den erſten Vorſchlag

zu dieſer bequemen Hand⸗Bibel, und arbeitete theils
ſelbſt mit allem Fleis daran, theils uͤbertrug er, bey

zugeſtoſſener Leibes⸗Schwachheit, dieſe Arbeit einen

geſchickten Candidato Theologiaͤ, welcher nicht lang

hernach ein Mitglied des hieſigen Miniſterii gewor⸗

den, daß ſo wol ein richtiger Abdruck beſorget, als

auch genaue Summarien uͤber ein jedes Capitel ge⸗

ſetzet, und in den Capiteln ſelbſt die Abtheilungen mit

groſen Buchſtaben angefangen werden moͤchten.

Dieſer aber hat nach dem Tode des ſeligen Herrn
D. Muͤnden die letzte Aufſicht daruͤber gefuͤhret, bis

das gantze Werck, unter der Beyſtimmung Eines
Hoch⸗Ehrwuͤrdigen Miniſterii allhier, gluͤcklich zu

Ende gebracht worden. Unter der genauen Aufſicht

dieſer Maͤnner iſt alle Sorgfalt angewendet worden,

daß dieſe Hand⸗Bibel recht accurat gedruckt werden

moͤchte. Zum Setzen hat man die Stadiſche Bibel⸗
Ausgabe vom Jahr 1698, welche fuͤr die beſte gehal⸗

ten worden, als ein Muſter gebrauchet. Man hat

weiter die Halliſche, die Dresdener vom Jahr

1730, die Ulmer vom Jahr 1736. und Haaſens

Ausgabe vom Jahr 1720. dabey nachgeleſen, uͤber⸗

haupt aber nur lediglich die Worte Lutheri, ohne al⸗

le Aenderung, aus der Stadiſchen Bibel beybehal⸗

ten, auch in der Correctur noch andere Ausgaben zu
Huͤlfe genommen, damit dieſem Abdruck der Vor⸗
wurf nicht mit Recht koͤnne gemacht werden, den
manche andere Ausgaben, darin oft Zeilen und ganze

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man die heilige Schrift leſen ſolle

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igen, daß der Erdboden erfuͤllet

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woerde mit ſeiner ſeligmachenden Er⸗

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Ver⸗

Cap. Blat
1 Buͤcher Alten Teſtam.
1. Das 1. B. Moſe, Gen, 5o 1
2. Das 2. B. Moſe, Exod. 40 49
3. Oas 3. B. Moſe, Lev. 27 88
. Das 4. B. Moſe, Num. 36 117
§. Das F. B. Moſe, Deut. 34 156
6. Das Buch Joſua 24 192
7. Das B. der Richt. Jud. 21 215
8. Das Buch Ruth 4 238
9. Das 1. B. Samuelis 31 241
10. Das 2. B. Samnelis 24 272
II. Das 1I. B. der Koͤnige 22 297
12. Das 2. B. der Koͤnige 25 327
13. Das 1. B. der Chron. 30 356
14. Das z. B der Chron. 36 383
15. Das Beden ſra 10 415
16. Das Buch Nehemia 13 424
17. Das Buch Eſther 10 438
18. Das Buch Hiob
19. Der Pfalter 150 471
20. Die Spruͤche Salom. 31 535
21. Der Pred. Salom. 12 5 57
22. Das Hohe Lied Salom. 8 564

Die Propheten.
6

1. Jeſaias
2. Jeremias 52 6 8
Klagl. eremii, Thren. 5 674
3. ſeitel „Ezech. 48ʃ679
1. 12727
Pſe 14 42
6. Jbel 3 750
7. Amos 9 7% 3
2. Obadja 1759
9. Jena 60
10. Nicha 356
11. Nahum 277660
12. Habacue 4 768
13. Zephanza 3 770
14. Haggai 2 772
15. Jacharia 14 774
26. Maleachi 4,782
Buͤcher, ſo man Apocrypba
1. Buch Judith

8, Weisheit Salomonis 15 1

Verzeichnis der Buͤcher
Alten und Neuen Teſtaments.

42 445 4.

3. Das Buch Tobiaͤ 14
4. JEſus Sirach 51 6
5 Das Buch Baruch 6 74

6. Das 1. B. der Maccab. 16
7. Das 2. B. der Maecab. 15109
8. Stuͤck in Eſther 1129
9. Hiſtoria von der Suſan⸗
na und Daniel. 1132
10. Vom Bel zu Babel 1134
11 Vom Drachen zu Babel 1 135
12. Das Gebet Aſariaͤ 1136
13. Der Gefang der drey
Maͤnner im euer 1137
14. Gebet Mana 11138
II. Buͤcher Neuen Teſtam.
1. Evangel. St. Matthaͤi 28 2
2. ⸗ St Marci 16 38
3. 5. St. Luea 24 60
72 ohannis 1 98
5. Die poſt ch. beſchrie⸗
ben von St. Luca 28 126
6. Die Epiſt. St. Pauli an
die Roͤmer 16 162
7. Die 1. Epiſt. St. Pauli

an die Corinther 16 177
8. Die 2. Epiſtel St. Pauli
an die Corinther 13 192
9. ⸗ an die Galater 6 20
10.⸗ an die Epheſer 6 206
II. ⸗ an die Philipper 4 211
12, ⸗ an die Coloſſer 4 215
13.⸗ I. an die Theſſalsn. 5 218
14.⸗ 2. an die Theſſalon. 3 221
15. ⸗ 1. an Timotheum 6 22 3
16.⸗ 2. au Timotheum 4 227
17. ⸗ an Titum 3 230
18. an Philemon 1232
19. St. Petri 1. Epiſtel 5232
20 „ 2. Epiſtel 3 237
21. St. Joh. 1. Eiſel 5 239
22. ⸗ ⸗ 2 Epi⸗ el 1 243
23. ⸗ ⸗ 3. Epiſtel 1/242

24. Die Ep. an die Hebr. 13 245
25⸗Die Epiſt. St. Jaeobi 5254
26. Die Epiſt. St. Judaͤ 1258

27. Offenb. St Joh Apoc. 22 259

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Naetab. 1z,g
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nen Leſten
gotthii 1 3
hoti 16 8

60

hcnnit,1 N

Das erſte Buch Moſe.

Das 1. Capitel.

Schöpffung der welt in ſechs tagen.

*„M * anfang ** ſchuf †
v 8 GOtt himmel und erden.

*Joh. I/1. Marc. 13/19.
Sepr.k⸗ 10. *Rom. 4/17.
Hebr. 11,3. † Jeſ. 37. 16.
Jerem. 10,12. Ap. Geſch.
4/24. cap. 17/24. Pſalm
33/6. Joh. 1/3. Col. 1/16. 17.
2. Und die erde war wüſt und leer,
d es war finſter auf der tieffe, und der
eiſt GOttes ſchwebete gauf dem waſſer.
3. Und Gtt ſprach: Es werde licht. *
d es ward licht. *2 Cor. 4/6.
4. Und GOtt ſahe, daß das licht gut
ir. Da ſcheidete GOtt das licht * von
finſterniß. *Jeſ. 4 577. .
§. Und nennete das licht tag, und die
ſterniß nacht. Da ward aus abend
d morgen der erſte tag. .
Und GOTF ſprach: Es werde eine
veſte zwiſchen den waſſern, und
ſey ein unterſcheid zwiſchen den waſ⸗
n

7. Da machte GOTT die veſte, und
eidete * das waſſer unter der veſten
n dem waſſer über der veſten. Und es
ſchah alſo.
* Pſ. 104,/2. 3. 148/4. Jex. § 1/16.
8. Und Gott nennete die veſte * him⸗
el. Da ward aus abend und morgen
wandere tag. *Pſ. 19,2.
Und GozXT ſprach: Es ſamle ſich *
das waſſer unter dem himmel
ſondere örter, daß man das trockene

he, Und es geſchah alſo. *Hiob 38,8.

Pſ. 33/7. 104/9. 136,/6.
10. Und Gott nennete das trockene
de, und die ſamlung der waſſer nenne⸗

er meer. Und GOtt ſahe, daß es gut
ar.

1I. Und GOtt ſprach: Es laſſe die
de aufgehen gras und kraut, das ſich
ame, und fruchtbare bäume, da ein
licher nach ſeiner art frucht trage, und

habe ſeinen eigenen ſamen bey ihm ſelbſt
auf erden. Und es geſchah alſo.
12. Und die erde lies aufgehen gras
und kraut, das ſich beſamete, ein jeg⸗
liches nach ſeiner art, und bäume, die da
frucht trugen, und ihren eigenen ſamen
bey ſich ſelbſt hatten, ein jeglicher nach
ſeiner art. Und Gött ſahe, daß es gut
war.
13. Da ward aus abend und morgen
der dritte tag.
14. nd GOtt ſprach: Es werden lich⸗
ter an der veſte des himmels,
die da ſcheiden tag und nacht, und geben
zeichen, zeiten , tage und jahre.
* Pſ. 104/19.20. 136/,7. † I Moſ. 8,22.
15. Und ſeyen lichter an der veſte des
himmels, daß ſie ſcheinen auf erden,
Und es geſchah alſo.
16. Und GOTT machte zwey groſe
lichter, ein groß licht, das den tag re⸗
giere; und ein klein licht, das die nacht
regiere; darzu auch ſterne.
17. Und GOTT ſetzte ſie an die veſte
des himmels, daß ſie * ſchienen auf die
erden, * 5§SMoſ. 4/19.
18. Und den tag und die nacht regier⸗
ten, und ſcheideten licht und finſterniß.
Und GOtt ſahe, daß es gut war.
19. Da ward aus abend und morgen
der vierte tag. S
20, Und GOTK ſprach: Es * errege
ſich das waſſer mit webenden
und lebendigen thieren, und † mit ge⸗
vögel, das auf erden unter der veſte des
himmels fliege. *Pf. 104/2 5. † c. 2, 19.
21. Und Gtt ſchuff groſſe * wallfi⸗
ſche, und allerley thier, das da lebet und
webet, und⸗vom waſſer eyreget ward,
ein jegliches nach ſeiner art, und aller⸗
ley gefiedertes gevögel, ein jegliches nach
ſeiner art. Und Gott ſahe, daß es gut
war, *Pſ. 104/26.
22. Und GOtt ſegnete ſie, und ſprach:
Seyd fruchtbar * und mehret euch, und
erfüllet das waſſer im meer, und das ge⸗
vögel mehre ſich auf erden. * (. 8,17.
23. Da ward aus abend und morgen

der fünfte tag.
A 24. Und

2 Cap. 1. 2.

Das 1. Buch.

24. Ind GOc ſprach: Die erde
bringe hervor lebendige thiere,
ein jegliches nach ſeiner art *: vieh, ge⸗
würm und thier auf erden, ein jegliches
nach ſeiner art. Und es geſchah alſo.
*Pſ. 50,1I0. Sir. 16/30.
25. Und Gtt machte die thiere auf
erden, ein jegliches nach ſeiner art, und
das vieh nach ſeiner art, und allerley ge⸗
würm auf erden, nach ſeiner art. Und
Gtt ſahe, daß es gut war.
26. Und GOTT ſprach: Laſſet uns
menſchen machen, ein bild, das uns
gleich ſey, die da herrſchen über die fi⸗
ſche im meer, und über die vögel unter
dem himmel, und über das vieh, und
über die gantze erde, und über alles ge⸗
würm, das auf erden kreucht.
27. Und GOTIT ſchuff * den men⸗
ſchen *r ihm zum bilde, zum bilde GHt⸗
tes ſchuff er ihn, und er ſchuff † ſie ein
männlein und fräulein.
* C. 2/7. 21. 22. ** C. 5,/ I. Eph. 4,/24.
Col. 3, 10. Weish. 2/23. Tc. 5,2.
Matth. 19,4. ITimoth. 2,13.
28. Und Gott ſegnete ſie, und ſprach
zu ihnen: * Seyd fruchtbar und mehret
euch, und füllet die erden, und † machet
ſie euch unterthan. Und herrſchet über
ſiſche im meer, und über vögel unter dem
himmel, und über alles thier, das auf
erden kreucht. X* c. 8/17. 9/1I. 7.
†† Pſ. 8,7. 115,16. .
29. Und EOtt ſprach: Sehet da, ich
* habe euch gegeben allerley kraut, das
ſich beſamet auf der gantzen erden, und
allerley fruchtbare bäume, und bäume,
die ſich beſamen zu euxrer ſpeiſe. *c. 9,3.
30. Und allem thier auf erden, und
allen vögeln unter dem himmel, und al⸗
lem gewürm, das da lebet auf erden,
daß ſie allerley grün kraut * eſſen. Und
es geſchah alſo. * Pſ. 147,/9.
31. Und Gtt ſahe an alles, was er
gemacht hatte, und ſiehe da, es *war
ſehr gut. Da ward aus abend und mor⸗
gen der ſechſte tag. * Weish. 1/14.
. Sir. 39,/21.

Das 2. Capitel.
Vom ſabbath, paradieß, GOttes verbot,
und eheſtand.
Lſo ward vollendet himmel und er⸗
den, mit ihrem gantzen heer.
2. Und alſo vollendete GOT *
am ſiebenden tage ſeine wercke, die er
machte. Und ruhete am ſiebenden tage
von allen ſeinen wercken, die er machte.
*2 Moſ. 20/11. c. 31/17. 5Moſ.
5⁵714. Hebr. 4,4.
3. Und ſegnete den ſiebenden tag, und
heiligte ihn, darum, daß er an demſel⸗
ben geruhet hatte von allen ſeinen wer⸗
cken, die GOtt ſchuff und machte.
4. Alſo iſt himmel und erden worden,
da ſie geſchaffen ſind, zu der zeit, da GOtt
der HErr erden und himmel machte:

5. Und allerley bäume auf dem
die zuvor nie geweſen waren auf erden,
und allerley kraut auf dem felde, das zu⸗
vor nie gewachſen war. Denn Göott der
HErr hatte noch nicht regnen laſſen auf

erden, und war kein menſch, der das

land bauete.
6. Aber ein nebel gieng auf von der
erden, und feuchtete alles land.
7. Und GOtt der HErr * machte den
menſchen aus einem erdenkloß, und er
bließ ihm ein den lebendigen odem in
ſeine naſen. Und † alſo ward der menſch
eine lebendige ſeele. Ecap. 1/26.
† ICor. 15,/45.
8. Und GOTC der HERR * pflantzte
einen garten † in Eden, gegen
dem morgen, und ſetzte den menſchen
drein, den er gemacht hatte.
* Cap. I,/II. I2. †cap. 4/16.
9. Und GOtt der HErr ließ aufwach⸗
ſen aus der erden allerley bäume, luſtig
anzuſehen, und gut zu eſſen, und den *
baum des lebens mitten im garten, un
den baum des erkentniſſes gutes und bö⸗
ſes. *Offenb. 2/7. 22,/2.

10. Und es gieng aus von Eden ein ane
atitre

ſtrom zu wäſſern den garten, und theile⸗
te ſich daſelbſt in vier haupt⸗waſſer.
1I. Das erſte heiſt Piſon , das fleuſt
um das gantze land Hevila, und daſelbſt
findet man gold. *Sirx. 24,34. u. f.
12. Und das gold des landes iſt köſt.

lich, und da findet man Bedellion, und “

den edelſtein Onyx. ”
13. Das andere waſſer heiſt Gihon,
das fleuſt um das gantze Mohrenland.

felde,

munen. Aberf
ehülfine
A. Da ſes
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und erertſctlie
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25. Und ſ
menſth und
ſih nict.

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Drr erſen me
lerfoſung a

i hEN
uaſe
gt haben:
Urle haume
4 ꝛd

.
2. Ouſteni
en.: Wir en

uneim gante
3. Aber hor

14. Das dritte waſſer heiſt *Hidekel,.
das fleuſt vor Aſſyrien. Das vierte waſ.
ſer iſt der Phrat. * Dan. 10,4.
† cap. 1 5,18. .
15. Und GOTT der HErr nahm d
menſchen, und ſatzte ihn in den garte
Eden, daß er ihn bauete und bewahrte
16. Und GT der HErxrr gebot de
menſchen, und ſorach: Du
ſolt * eſſen von allerley bäumen im gar⸗
ten. * cap. 3/I. II.
17. Aber von dem baum des erkent⸗

niſſes gutes und böſes ſolt du nicht eſſen,.

denn welches tages du davon iſſeſt, wirſt
du des * todes ſterben.

iſt nicht gut, daß der menſe
allein ſey, ich wil ihm eine gehülffin m.
chen, die um ihn ſey. .
19. Denn als GOTCT der HERR ge⸗
macht hatte von der erden allerley thier
auf dem felde, und allerley vögel unter
dem himmel, bracht er ſie zu dem men.—
ſchen, daß er ſähe, wie er ſie nennete:
denn wie der menſch allerley lebendige
iere nennen würde, ſo ſolten ſie he
en.
20. Und der menſch gab einem
chen vieh, und vogel unter dem hin
mel, und thier auf dem felde, ſeine

„Rbm. 5,12. z
18. Und GOTT der HErx ſprach: n

jegli⸗

lten ingnte

Ertict diuo,

6. lnd

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Denn Gotd

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les land.
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gp. I/26.

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n Eden, gege
te den menſcht
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Ereſ ieß aufwar
ley bäume,
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7. 22,2.
15 von Edent
nuten, und thel
upt⸗waſſer.
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. 24,3 .f.
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dem
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ndeng des

Moſe.

Cap. 3. 3

namen. Aber für den menſchen ward kei⸗
ne Behürffin gefunden, die um ihn wäre.
Da ließ GOtt der HERR einen
tieffen ſchlaf fallen auf den menſchen,
und er entſchlief. Und nahm ſeiner ribben
eine, und ſchloß die ſtäte zu mit fleiſch.
22. Und GOtt der HErr * bauete ein
weib aus der ribbe, die er von dem men⸗
ſchen nahm, und brachte ſie zu ihm.
* cap. 3/12. ITim. 2/13.
23. Da ſprach der menſch: Das iſt
doch bein von meinen beinen, und fleiſch
von meinem fleiſch. Man wird ſie män⸗
nin heiſſen, darum, * daß ſie vom man⸗
ne genommen iſt. * ICor. 11,/8.
24. * Darum wird ein mann ſeinen
vater und ſeine mutter verlaſſen, und an
ſeinem weibe hangen, und ſie werden
ſeyn ein fleiſch. * Matth. 19,5.
25. Und ſie waren beyde nacket, der
menſeh und ſein weib, und ſchämeten
ſich nicht. X* cap. 3/7.

Das 3. Capitel.

Der erſten menſchen Tahit fall, und
verſtoſſung aus dem paradieß.
Nd die ſchlange * war liſtiger, denn
U alle Piere Rit⸗ dem felde, die GOtt
der H. R gemacht hatte, und
ſprach zu Per Moihe: Ja, ſolte † GOtt
geſagt haben: Ihr ſolt nicht eſſen von
allerley bäumen im garten?
*Off. 12/9. †cap. 2/16.
2. Da ſprach das weib zu der ſchlan⸗
gen: Wir eſſen von den früchten der
bäume im garten.
3. Aber von den früchten des baums
mitten im garten hat GOtt geſagt: Eſ⸗
ſet nicht davon, rührets auch nicht an,
daß ihr nicht ſterbet.
4. Da ſprach die ſchlange zum weibe:
Ihr werdet * mit nichten des todes ſter⸗
ben. * Joh. 8B,44. 2 Cor. I1,3.

§85. Sondern Gött weiß, dag welches

tages ihr davon eſſet, ſo werden eure
augen aufgethan, und werdet ſeyn wie
GöOtt, und wiſſen, was gut und böſe iſt.
6. Und das weib * ſchauete an, daß
von dem baum gut zu eſſen wäre, und
lieblich anzuſehen, daß es ein luſtiger
baum wäre, weil er klug machte, und
nahm von der frucht, und aß, und gab
ihrem manne auch davon, und er aß.
* Sir. 25B/32. 1Tim. 2/14.
7. Da wurden ihrer beyder augen
aufgethan, und * wurden gewahr, daß
ſie nacket waren, und flochten feigen⸗

blätter zuſammen, und machren ihnen

ſchürtze. * cap. 2/2 5.
8. Und ſie höreten die ſtimme GOttes
Errn, der im garten gieng, da
der kühle worden war. Und Adam
verſteckte ſich mit ſeinem weibe, vor dem

angeſichte GOttes des HErrn, unter die
n jet bäume im garten.

2. Und GOtt der

5ERR rief Adam,
und ſprach zu ihm:

o biſt du?

10. Und er ſprach:
ſtimme im garten,
denn ich bin nacket, darum verſteckte
ich mich.
II. Und er ſprach: Wer hat dirs ge⸗
ſagt, daß du nacket biſt? Haſt du nicht
geſſen von dem baum, davon * ich dir
gebot, du ſolt nicht davon eſſen?

* cap. 2/16. 177
12. Da ſprach Adam: Das weib,
das du mir zugeſellet haſt, gab mir von
dem baume, und ich aß. .
13. Da ſprach GOtt der HErr zum
weibe: Warum haſt du das gethan?
Das weib ſprach : Die ſchlange * betrog
mich alſo, daß ich aß. * 2 Cor. I1,3.
14. Da ſprach GOtt der HERR zu
der ſchlangen: Weil du ſolches gethan
haſt, ſeyſt du verflucht vor allem vieh⸗,
und vor allen thieren auf dem felde.
Auf deinem bauch ſolt du gehen, und
erden eſſen dein lebenlang.
15. Und ich wil feindſchaft ſetzen zwi⸗
ſchen dir und dem weibe, und zwiſchen
deinem ſamen und ihrem ſamen:
* Derſelbe ſol dir den kopf zertreten, und
du wirſt ihm in die ferſen ſtechen.
* Röm. 16,/10. Col. 2,15. Hebr. 2,
14.15. I Joh. 3/8.
16. Und zum weibe ſprach er: Ich
wil dir * viel ſchmertzen ſchaffen, wenn
du ſchwanger wirſt, du ſolt mit ſchmer⸗
tzen kinder gebähren, und dein wille ſol
deinem manne unterworfen ſeyn, und
er ſol dein † herr ſeyn. * Joh. 16/21I.
† I Cor. 11,3. c. 14/34. Eph. 5B,22.
ITim. 2/1I. I2. I Petr. 3/6.
17, Und zu Adam ſprach er: Dieweil
du haſt gehorchet der ſtimme deines wei⸗
bes, und geſſen von dem baume, davon
dir gebot, und ſprach: Du ſolt nicht
davon eſſen: Verflucht ſey der acker um
deinetwillen, mit kummer ſolt du dich
drauf nähren dein lebenlang.
18. Dorn und diſteln * ſol er dir tra⸗
gen, und ſolt das kraut auf dem felde
eſſen. * Hiob3 1/40. Jerem. 12/13.
19. Im * ſchweiß deines angeſichts
ſolt du dein brod eſſen, bis daß du wie⸗
der zur erden werdeſt, davon du genom⸗
men biſt. Denn du biſt † erden, und ſolſt
zur erden werden. * 2 Theſſ. 3/ 10.
†† I Moſ. 18,27. Pred. 12,/7.
20. Und Adam hieß ſein weib Heva,
darum, daß ſie eine mutter iſt aller le⸗
bendigen.
21. Und Goës der HERR machte
Adam und ſeinem weibe röcke von fel⸗
len, und zog ſie ihnen an.
22: nd GO der HERR ſprach:
Siehe, Adam iſt worden als un⸗
ſer einer, und weiß, was gut und bö⸗
ſe iſt. Nun aber, daß er nicht ausſtrecke
ſeine hand, und breche auch von dem
baum des lebens, und eſſe, und lebe
ewiglich.
23. Da ließ ihn GOtt der HErr aus
A 2 dem

Ich hörete deine
und furchte mich,

4 Cap. 4. F. Das 1

.Buch

dem garten Eden, daß er das feld bauete,
davon er genommen iſt.
24. Und trieb Adam aus, und lager⸗
te vor den garten Eden den Cherubim
mit einem bloſſen hauenden ſchwerdt,
zu bewahren den weg zu dem baum des
lebens.

Das 4. Capitel.
Von Cain und Abel, Cains geſchlecht,
Seth und Enos.
Nd Adam erkante * ſein weib He⸗
va, und ſie ward ſchwanger, und
gebahr den Cain, und ſprach: Ich
habe den mann, den HErrn. * v. 25.
2. Und ſie fuhr fort, und gebahr Ha⸗
bel ſeinen bruder. Und Habel ward ein
ſchäfer, Cain aber ward ein ackermann.
3. Es begab ſich aber nach etlichen ta⸗
gen, daß Cain dem HErrn opffer brach⸗
te von den früchten des ſeldes.
4. Und Habel brachte auch von den
erſtlingen ſeiner heerde, und von ihren
fetten. Und der HErr ſahe * gnädiglich
an Habel und ſein opffer. * Hebr. 11/4.
§5. Aber Cain und ſein opffer ſahe er
nicht gnädiglich an. Da ergrimmete
Eain ſehr, und ſein geberde verſtellete
1 ).
6. Da ſprach der HERR zu Cain:
Warum ergrimmeſt du? Und warum
verſtelleſt du dein geberde.
2. Iſts nicht alſo? Wenn du fromm
biſt, ſo biſt du angenehm; biſt du aber
nicht fromm, ſo ruhet die ſünde vor der
thür. Aber laß du ihr nicht ihren willen,
ſondern * herrſche über ſie. .
* Röm. 6,12.
8. Da redete * Cain mit ſeinem bruder
Habel. Und es begab ſich, da ſie auf dem
felde waren, erhub ſich Cain wider ſei⸗
nen bruder Habel, und †† ſchlug ihn
todt. * Pſ. 55/22. † Weish. 10,3.
Matth. 23,3 5. I Joh. 3/12. Judä v. II.
„2. Da ſprach der HErr zu Cain: Wo
iſt dein bruder Habel? Er ſprach: Ich
weis nicht; Sol ich meines bruders hü⸗
ter ſeyn?
10. Ex aber ſprach: Was haſt du ge⸗
than?
bluts ſchreyet † zu mir von der erden.
ebr. 12,/24: † Jac. 5,4.
11. Und nun, verflucht ſeyſt du auf
der erden, die ihr maul hat aufgethan,
und deines bruders blut von deinen hän⸗
den empfangen.
12. Wenn du den acker bauen wirſt,

ſol er dir fort ſein vermögen nicht geben,

nuſter und flüchtig folt du ſeyn auf er⸗

13. Cgin aber ſprach zu dem HErrn:
Meine ſünde iſt gröſſer, denn da ſie
mir vergeben werden möge.
14. Siehe, du treibeſt mich heute aus
dem lande, und muß mich vor deinem
angeſicht * verbergen, und muß unſtet
und flüchtig ſeyn auf erden. So wird

mirs gehen, daß mich todt ſchlage wer
mich findet. * Hiob 1 57/20. u. f.
15. Aber der HERR ſprach zu ihm:
Nein, ſondern wer Cain todt ſchlägt,

Und der HERR machte ein zeichen an
Cain, daß ihn niemand erſchlüge, wer
ihn fünde.
16. Alſo gieng Cain von dem ange⸗
ſicht des HErrn, und wohnete im lande
Nod, jenſeit Eden, gegen dem morgen.
17. Ind Cain erkante ſein weib, die
ward ſchwanger, und gebahr
den Hanoch. Und er bauete eine ſtadt,
die nennete er nach ſeines ſohns namen⸗,
Hanoch.
18. Hanoch aber zeugete Irad. Irad
zeugete Majuhael. Majuhael zeugete
Methuſagel. Methuſael zeugete Lamech.
19. Lamech aber nahm zwey weiber:
Eine hieß Ada, die andere Zilla.
20. Und Ada gebahr Jabal, von dem
ſind herkommen, die in hütten wohne⸗
ten, und vieh zogen.
21. Und ſein bruder hieß Jubal, von
dem ſind herkommen die geiger und
pfeiffer.
22. Die Zilla aber gebahr auch, nem⸗
lich den Thubalkain, den meiſter in al⸗
lerley ertz und eiſenwerck. Und die ſchwe⸗
ſter des Thubalkain war Naema.
23. Und Lamech ſprach zu ſeinen wei⸗
bern, Ada und Zilla: Ihr weiber La⸗
mech, höret meine rede, und mercket,
was ich ſage: Ich habe einen mann er⸗
ſchlagen mir zur wunden, und einen
jüngling mir zur beulen.
24. Cain ſol ſiebenmal gerochen wer⸗
den/ aber Lamech ſieben und ſiebenzigmal.
25 Adam erkante * abermal ſein
weib, und ſie gebahr einen
ſohn, den hieß ſie ? Seth. Denn GOtt
hat mir (ſprach ſie) einen andern ſamen
geſetzt für Habel, den Cain erwürget
hat. x v. I. P cap. 5/3.
26. Und Seth zeugete auch einen
ſohn, und hieß ihn Enos. Du derſelbi⸗

Die ſtimme deines bruders *

gen zeit fieng man an zu predigen von
des HErrn namen.

Das 5. Capitel.
Geſchlecht⸗ regiſter der Patriarchen
on Adam bis auf Noah.
geſchlecht. Da Gtt den men⸗
ſchen ſchuf, machte er ihn nach
dem gleichnis GOttes.
. IChron. I/I. u. f.
2. Und ſchuf ſie ein männlein und
fräulein, und ſegnete ſie, und hieß ihren
namen menſch, zur zeit da ſie geſchaf⸗
fen wurden. .

ſeinem bilde ähnlich war, und hieß ihn
Seth.

4. Und lebte darnach acht hundert

5

.

das ſol ſiebenfältig gerochen werden.

iſt * das buch von des menſchen

3. Und Adam war hundert und dreyſ⸗
ſig jahr alt, und zeugete einen ſohn, der

—
zahr, und jen
5. Daß ſein
kundert unddre

6,(erh war
G olt, und
Uad lebt
ſeben jah

tcher:
8. Daß ſein
uundert und
9, Fuos war
Cen
10. Und !
d funtiche,
itd techter:
lIl. Och ſe
undert und i
11. Cenan r
Kic⸗
13. Und
1ld viertig i
iſter:
19. Daß ſe
kundetiundie
I ,ſhahalat
jahr
156,. Und eh
Uud dregſig i
d töchter:
IJ. Daß ſei
lundert finf
ſorh.

18,0 ated 1
J ſechig
enoch;
l9. Und le
ulivlnbete
20. Aß
udtet
nb. nng
ſlan Kal

22. Und nas
uget hatte, h
ten det hun
ündtochtir⸗
. Daß ſen
tu ſert fünfu
t Ind d
ltete, i nah
derd nicht nn
Ndä
. Aa,
akufe
nunzunnd
46. Mnd
Gchndtde
tochte:
37. Daß ſe
rdert me
ſub. n

anh

achtig
nſenn 6

39. Und hi

ſch todt ſchlane de
Hiobl /20 .
NN ſprach zuſßr
Cgin todt ſchee
gerochen wer wenet
ſchte ein zeichen a
and erſchluge, we

gin von denn eng

d wohnete intunk
gegen demn norgr.
te ſein et, A 2
nger, und gee
er bauete tineſtlt
ſeines ſohns mmmn

zeugete Jend. N
Meiußeel zeuert
ſgel zeucere Crnt
nahtn zwen weie
indere Zilig.
hr Jabah, borde
ie it hürten wote

derließ Jubal t⸗
nen die geiger

dr gebahr guch in
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Moſe.

Cap. F5. 6. 5

jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
Daß ſein gantzes alter ward neun
guzdert und dreyßig jahr, und ſtarb.
6. Seth war hundert und fünf jahr
alt, und zeugete Enos;
7. Und lebte darnach acht hundert

und ſieben jahr, und zeugete ſt öhne und

töchter:
8. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und zwoͤlf jahr, und ſtarb.
nos war neunzig jahr alt,
zeugete Kenan;
10. Und lebte darnach acht hundert
und funfzehen jahr, und zeugete ſöhne
und töchter: .
II. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und fünf jahr, und ſtarb.
12. Qenan war ſiebenzig jahr alt,
und zeugete Mahalaleel;
13. Und lebte darnach acht Pundert
und vierzig jahr, und zeugete ſöhne und
töchter:
14. Daß ſein gantzes alter war neun
hundert und zehen jahr, und ſtarb.
15 J ahalaleel war fünf und ſechzig
jahr alt, und zeugete Jared;
16, Und lebte darnach acht hundert
und dreyßig jahr, und zeugete ſöhne

und

und töchter: .

Daß ſein gantzes alter ward acht
lunkert fünf und neunzig jahr, und
arb.
18. Je war hundert
ſechzig jahr alt,
Henoch

19. Und lebte darnach acht hundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter:
20. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert zwey und ſechzig jahr, und
ſtarb.
21. F Heghe war⸗ fünf und ſechzig
jahr alt, und zeugete Methu⸗

zwey und
und zeugete

22. und nachdem er Methuſalah ge⸗

zeuget hatte, blieb er in einem göttlichen
leben drey hundert jahr, und zeugete ſöh⸗
ne und töchter:
23. Daß ſein gantzes alter ward drey
hundert fünf und ſechzig jahr.
24. Und * dieweil er ein göttlich leben
führete, nahm ihn Gott hinweg, und
ward nicht mehr geſehen.
*Judä v. 14. † 2 Kön. 2/11. Sir.
44/16. C. 49/16. Hebr. I1/5.
25 Methuſtla war hundert ſieben
. und achzig jahr alt, und
zeugete Lamech;
26. Und lebte darnach ſieben hundert
zwey und achzig jahr, und zeugete ſohne
und töchter:
27. Daß ſein gantzes alter ward neun
undert neun und ſechzig jahr, und
ſtarb.
28. Kamech war hundert zwey und
achzig jahr alt, und zeugete ei⸗
nen ſohn,
29. Und hieß ihn Noah, und ſprach:

Der wird uns tröſten in unſerer mühe
und arbeit auf erden, die der HErr ver⸗
flucht * hat. * cap. 3/17.
30. Darnach lebte er fünf hundert
fünf und neunzig jahr, und zeugete ſoh⸗
ne und töchter:
31. Daß ſein gantzes alter ward ſie⸗
ben hundert ſieben und ſiebenzig jahr,

zind ſtarb.
32. Nſ vah war fünf hundert jahr
alt, und zeugere Sem, Ham
und Japhet.

Das 6. Capitel.

Verkündigung der ſündfluth, Noä gna⸗
den⸗ſtand und kaſten⸗bau.
A ſich aber die menſchen begunten
zu mehren auf erden, und zeuge⸗
ten ihnen töchter/
2. Da ſahen die kinder Gottes nach
den töchtern der menſchen, wie ſie ſchön
waren, und * nahmen zu weibern, wel⸗
che ſie wolten. * Matth. 24,38.
3. Da ſprach der HERR: Die men⸗
ſchen wollen ſich meinen Geiſt * nicht
mehr ſtraffen laſſen, denn ſie ſind fleiſch.
Ich wil ihnen noch † friſt geben hundert
und zwanzig jahr.
Ap. Geſch. 7/51, † I Pet. 3,20.
4. Es waren auch zu den zeiten ty⸗
rannen auf erden: denn da die kinder
GOttes die töchter der menſchen be⸗
ſchlieffen, und ihnen kinder zeugeten,
wurden daraus gewaltige * in der welt,
und berühmte leute. * cap. 10/8. 9.
5. Da aber der HERR ſahe, daß der

menſchen bosheit groß war auf erden,

und * alles ſichten und trachten ihres
hertzens nur böſe war immerdar,
* c. 8,21. Matth. 9,/4. (. 15/19.
6. Da veuete es ihn, daß er die men⸗
ſchen gemacht hatte auf erden, und es be⸗
kümmerte ihn in ſeinem hertzen,
7. Und ſprach: Ich wil die menſchen,
die ich geſchaffen habe, vertilgen von der
erden, von dem menſchen an, bis auf
das vieh, und bis auf das gewürme, und
bis auf die vögel unter dem himmel;
denn es reuet mich, daß ich ſie gemacht

habe.
8. Norabe aber fand * gnade vor dem
* Luc. 1/30.
9. iſt das geſchlecht Noah: Noah
waͤr ein * frommer mann, und ohne
wandel, und führete ein † göttlich leben
zu ſeinen zeiten. Xc. 7/I. Sir. 44/17.
Hebr. 11,/7. Teap. 5,22/24. 5Moſ.
18/13. Pf. I 5,2. 119/1.
10. Und zeugete* drey ſöhne: Sem/,
Ham und Japhet. XC. 5,32.
1I. Aber die erde war verderbet vor
GOttes augen, und voll * frevels.
*Pſ. 55/10.

12. Da ſahe * GOtt auf erden, und
ſiehe, ſie war verderbet, denn alles
fleiſch hatte ſeinen weg verderbet auf er⸗
den. MM 14.
A 13. D4

1 .

6

Cap. 7.

Das 1. Buch

13. Da ſprach GOtt zu Noah: Al⸗
7 les fleiſches ende iſt vor mich
kommen, denn die erde iſt voll frevels
von ihnen, und ſiehe da, ich wil ſie ver⸗
derben mit der erden. .
14. Mache dir einen kaſten von tän⸗
nen⸗holtz, und mache kammern drinnen,
und verpiche ſie mit pech inwendig und
auswendig.
15. Und mache ihn alſo: Drey hun⸗
dert ellen ſey die länge, funfzig ellen die
weite, und dreyßig ellen die höhe.
16. Ein fenſter ſolt du dran machen,
oben an, einer ellen groß. Die thür ſolt
du mitten in ſeine ſeite ſetzen. Und ſol
drey boden haben, einen unten, den an⸗
dern in der mitten, den dritten in der
höhe.
17. Denn ſiehe, ich will eine ſündfluth
mit waſſer kommen laſſen auf erden, zu
verderben alles fleiſch, darinnen ein le⸗
bendiger odem iſt, unter dem himmel.
Alles *, was auf erden iſt, ſoll unterge⸗
hen. X* (ap. 7,22.23.
18. Aber mit dir wil ich einen bund
aufrichten. Und du ſolt in den kaſten ge⸗
hen, mit deinen ſöhnen, mit deinem wei⸗
be, und mit deiner ſöhne weibern.
19. Und du ſolt in den kaſten thun al⸗
lerley thier von allem fleiſch, je * ein
paar, männlein und fräulein, daß ſie
lebendig bleiben bey dir. * cap. 7B,2. 9.
20. Von den vögeln nach ihrer art,
von dem vieh nach ſeiner art, und von
allerley gewürm auf erden nach ſeiner
art. Von dem allen ſol je ein paar zu
dir hinein gehen, daß ſie lebendig bleiben.
21. Und du ſolt allerley ſpeiſe zu dir
nehmen, die man iſſet, und ſolt ſie bey
dir ſamlen, daß ſie dir und ihnen zur
nahrung da ſeyn.

22. Und Noah * thät alles, was ihm

GOtt gebot. * cap. 7, 5. 2 Moſ. 40,

16. Ebr. 11,/7.

Das 7. Capitel.
Noah gehet in den kaſten, die ſündfluth
incht ein, und vertilget alles, was
ebet.
Nd der HErr ſprach zu Noah: Ge⸗
he in den kaſten, du und dein gan⸗
tzes hauß: denn dich hab ich ge⸗
vecht erſehen vor mir zu dieſer zeit.
* (ap. 6/7. 2 Petr. 2,5.
2. Aus allerley reinem vieh nimm zu
dir, je ſieben und ſieben, das männlein
und ſein fräulein: Von dem unreinen
vieh aber je ein paar, das männlein und
ſein fräulein.
3. Deſſelben gleichen von den vögeln
un er dem himmel, je ſieben und ſieben,
das männlein und ſein fräulein, auf daß
ſamen lebendig bleibe auf dem gantzen
erdboden.

erdboden alles, was das weſen hat, das

ich gemacht habe.
5§5. Und Noah * thät alles, was ihm
der HErr gebot. * cap. 6, 22.
6. Er war aber ſechs hundert jahr alt,
da das waſſer der ſündfluth auf erden
am. .
7. Und * er gieng in den kaſten mit
ſeinen ſohnen, ſeinem weibe, und ſeiner
ſöhne weibern, vor dem gewäſſer der
ſündfluth. * Matth. 24/38.
1Pet. 3/20.
8. Von dem reinen vieh, und von dem

unreinen, von den vögeln, und von al⸗

lem gewürm auf erden,
9. Giengen zu ihm in den kaſten * bey
paaren, je ein männlein und fräulein,
wie ihm der HErr geboten hatte.
* cap. 6/19.
10. Und da die ſieben tage vergangen

waren, kam das gewäſſer der ſündfluth

auf erden. .
11. In dem ſechshunderten jahr d
alters Noah, am ſiebenzehenden

tage des andern monden, das iſt der tag,

da aufbrachen alle brunnen der groſſen
tieffen, und thäten ſich auf die fenſter
des himmels;
12. Und kam ein regen auf erden,
vierzig tage und vierzig nacht.
13. Eben am ſelben tage gienge Noah
in den kaſten mit Sem, Ham und Ig⸗
phet, ſeinen ſohnen, und mit ſeinem wei⸗
be, und ſeiner ſöhne dreyen weibern.
14. Darzu allerley thiere nach ſeiner
art, allerley Vieh nach ſeiner art, aller⸗
ley gewürm, das auf erden kreucht, nach
ſeiner art, und allerley vögel nach ihrer
art. Alles, was fliegen konte, und al⸗
les, was fittig hatte,
15. Das gieng alles zu Noah in den
kaſten bey paaren, von allem fleiſch, da
ein lebendiger geiſt innen war.
16. Und das waren männlein und
fräulein von allerley fleiſch, und gien⸗
gen hinein, wie denn * Gött ihm gebo⸗
ten hatte.
ihnt zu.

c

* cap. 6/19.20.

17. Da kam die ſündfluth vierzig tage

auf erden, und die waſſer wuchſen, und
huben den kaſten auf, und * trugen ihn
empor über der erden. * Weish. 10,/4.
18. Alſo nahm das gewäſſer über⸗
hand, und wuchs ſo ſehr auf erden, daß
der kaſten auf dem gewaſſer fuhr.
19. Und das gewäſſer nahm über⸗
hand, und wuchs ſo ſehr auf erden, daß
alle hohe berge unter dem gantzen him⸗
mel bedeckt wurden.
20. Funfzehen ellen hoch gieng das ge⸗
wäſſer über die berge, die bedeckt wurden,
21. O * gieng alles fleiſch unter,
— das auf erden kreucht, an vö⸗
geln, an vieh, an thieren, und an allem/

4. Denn noch über ſieben tage wil ich das ſi

regnen laſſen auf erden vierzig tage und
vierzig nacht, und vertilgen von dem

as ſich regt auf erden, und an allen
menſchen.
. 22. Alles⸗

Und der HErr ſchloß hinter

* Matth. 24,/38. 2 Petr. 2, 5.

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3. Und dee
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4.An ſebent
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6. Es derlt
und nahe
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Mnds ſchen
6. NMich vi
ſeiſersv auf
tucht ſatre,
7 Ud leeß
iaſcg inner
U gewſtre
8. Dernach
leſiigen, au
eniſer eeflie
frſiß wben
iinn in den in
nin roeh n
hiter die han
ſchin den⸗
10. Da ſern
tig, uſdlicß,
bdenkfen
II. Die kan
nd ſiehe, ein
tnabim Noah
Rugkui

1 Per er
ſentne uol
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13. Jm ſe
ſalr des altete
ilſten monde
uf erden
em kar
leden meen
I Aſo

——

Moſe.

Cap. 8.9. 2

das weſen hat,

ät alles, wan ir
gb. 6/22.
hs hundert ialreh
ſüindſkuth auf echt

g in den kaſtenn
mn weibe, undſeine
r dem geviͤſer N

..
en vieh, und dender
vogeln, und dond
den,
m in den kuſtn eig

Uuntlein und ſtaulet
geboten hott.

.
ieben tuge derettes
gewüͤſer der ſni

underten ihe d

, ann ſecteſuehen
nden, das iſt dert
brunmen der aut⸗
n ſich auf die iene

ein kegen cuf ernd
erzig nackt.
ben tage gienge ſe⸗
Sen Hunn und
und nit ſennt
ie dreyen weitat.
leythiere ni 1e
nach ſeiner att .
uf erden fttuct,t⸗
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liegen tonte, m

tte,
les zuelet
pon allen ftifn
innen wat.
aren mminnlne⸗
len ſeiſch, uid 5
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in

er HErr ſctl ſe

2

ſoch gienta de
Akouite,
6 fleſ

den/ und n ,,
16 12Pen⸗

22. Alles, was einen lebendigen odem
hatte im trocken, das ſtarb.
23. Alſo ward vertilget alles, was
auf dem erdboden war, vom menſchen
an, bis auf das vieh, und auf das ge⸗
würm, und auf die vogel unter dem
himmel, das ward alles von der erden
vertilget. Allein Noah blieb über, und
was mit ihm in dem kaſten war.
24. Und das gewäſſer ſtund auf er⸗
den hundert und funfzig tage.

Das 8. Capitel.
Der fündfluth abnahm und ende. Noah
gehet aus dem kaſten und opffert.
E A gedachte GOtt an Noah, und
D'an alle thiere, und an alles vieh⸗
das mit ihm in dem kaſten war,

und ließ wind auf erden kommen, und

die waſſer fielen. * c. 30/32.
2. Und die brunnen der tieffen wur⸗
den verſtopffet, ſamt den fenſtern des
hinimels, und dem regen* vom himmel
ward gewehret. Hiobg38,37.
3. Und das gewäſſer verlief ſich von
der erden immer hin, und nahm abe,
nach hundert und funfzig tagen.
4. Am ſiebenzehenden tage des ſiebenden
monden ließ ſich der kaſten nieder auf das
gebirge Ararat. *Jeſ. 37/38. Jer. 51/27.
§. Es verlief aber das gewäſſer fort
an, und nahm ab bis auf den zehenden
mond: Am erſten tage des zehenden
monds ſahen der berge ſpitzen hervor.
6. Nach vierzig tagen thät Noah das
fenſter * auf an dem kaſten, das er ge⸗
macht hatte/ *cap. 6/16.
7. Und ließ einen raben ausfliegen,
der flog immer hin und wieder her, bis
das gewäſſer vertrocknete auf erden.
8. Darnach ließ er eine taube von ſich
ausfliegen, auf daß er exführe, ob das
gewäſſer gefallen wäre auf erden.
2. Da aber die taube nicht fand, da
ihr fuß ruhen konte, kam ſie wieder zu
ihm in den kaſten; denn das gewäſſer
war noch auf dem gantzen erdboden. Da
thät er die hand heraus, und nahm ſie
zu ſich in den kaßen.
10. Da harrete er noch andere ſieben
tage, und ließ abermal eine taube fliegen
aus dem kaſten.
11. Die kam zu ihm um veſper⸗zeit,
und ſiehe, ein ölblat hatte ſie abgebro⸗
chen, und trugs in ihrem munde. Da
vernahm Noah, daß das gewäſſer gefal⸗
len wäre auf erden.
12. Aber er harrete noch andere ſie⸗
ben tage und ließ eine taube ausfliegen,
die kam nicht wieder zu ihm.
13. Im ſechshunderten und einem
jahr des alters Noah, am erſten tage des
erſten monden, vertrocknete das gewäſ⸗
ſer auf erden. Da thät Noah das dach
von dem kaſten, und ſahe, daß der erd⸗
boden trocken war.

am ſieben und zwanzigſten tage des an⸗
dern monden.
15. GJa redete GO mit Noah, und
ſprach:
16. Gehe aus dem kaſten, du unds
dein weib, deine ſohne, und deiner ſoöh⸗
ne weiber mit dir.
17. Allerley thier, das bey dir iſt,
von allerley fleiſch, an vögeln, an vieh
und an allerley gewürm, das auf erden
kreucht, das gehe heraus mit dir, und
reget euch auf erden, und ſeyd * frucht⸗
bar, und mehret euch auf erden.
Xc. I1/22. C. 9/ I. 7.
18. Alſo gieng Noah heraus * mit ſei⸗
nen ſohnen, und mit ſeinem weibe, und
mit ſeiner ſöhne weibern.
* I Petr. 3/20. 2 Petr. 2,5. Six. 44/18.
19. Dazu allerley thier, allerley ge⸗
würm, allerley vögel, und alles, was
auf erden kreucht, das gieng aus dem ka⸗
ſten, ein jegliches zu ſeines * gleichen.
vSir. 13/19.
20. Noah aber bauete dem HERRN
einen altar, und nahm von
allerley reinem vieh, und von allerley
reinem gevögel, und opfferte brand⸗
opffer auf dem altar.
21. Und der HErr roch den lieblichen
* geruch, und ſprach in ſeinem hertzen:
Ich wil hinfort nicht mehr die erde ver⸗
fluchen um der menſchen willen: denn
das ** tichten des menſchlichen hertzens
iſt böſe von jugend auf. Und ich wil †
hinfort nicht mehr ſchlagen alles, was
da lebet, wie ich gethan habe.
*Epheſ. 5S,2. ** cap. 6/5. † cap. 9/II.
Jeſ. 54/9.
22. So lange die erde ſtehet, ſol
nicht * aufhören ſamen und erndte, froſt
und hitze, ſommer und winter, tag und
nacht. xcap. I/14. Jer. 33/20. 25.

„ „*
Das 9. Capitel.
Gött ſegnet die menſchen, verbietet den
todſchlag, und beſtätiget den bund
durch den regenbogen. Noah von Ham
verhöhnt, verflucht Canagan, ſegnet
Sem und Japhet, und ſtirbt.
Nd GOTC. ſegnete Noah und ſeine
ſöhne, und ſprach: * Seyd frucht⸗
bar und mehret euch, und erfüllet
die erde. Excap. 1/22. 28. cap. 8/17.
cap. 397 II.
2. Eure furcht * und ſchrecken ſey
über alle thiere auf erden, über alle vo⸗
gel unter dem himmel, und über alles,
was auf dem erdboden kreucht, und alle
ſiſche im meer ſeyen in eure hände gege⸗
ben. * cav. 1/28
3. Alles, was ſich reget und lebet,
das ſey eure ſpeiſe, wie das grüne kraut,
hab ichs euch alles gegeben.
4. Allein eſſet* das fleiſch nicht, das
noch lebet in ſeinem blut.

* 3 Moſ. 3

14. Alſo ward die erde gantz trocken,

717. 4
5. Denn ich wil auch eures leibes blut
A 4 rüächen,

8 Cap. 9. 10.

Das 1. Buch

rächen, und wils an allen thieren * rä⸗
chen, und wil des menſchen leben rächen
an einem jeglichen menſchen, als der

ſein † bruder iſt. *2 Moſ. 21,/28.
. † Mglach. 2, 10.
6. er *† menſchen⸗blut vergeußt,

des blut ſol auch durch men⸗
ſchen vergoſſen werden. Denn Gott hat
den menſchen zu ſeinem † hilde gemacht.
* 2 Moſ. 21/12. Matth. 26/52.
† c. I/27.
7. * Seyd fruchtbar und mehret euch,
und reget euch auf erden, daß eurer viel
drauf werden. XV. I.
8. 1 nd GOTT ſagte zu Noah und
ſeinen ſohnen mit ihm:
9. Siehe, ich richte mit euch einen
Luid auf, und mit eurem ſamen nach
euch,
10. Und mit allem lebendigen thier
bey euch, an vögeln, an viehe, und an
allen thieren auf erden bey euch, von al⸗
lem, das aus dem kaſten gegangen iſt,
waſerley thiere es ſind auf erden.
II. Und richte meinen bund alſo mit
euch auf, das * hinfort nicht mehr alles
fleiſch verderbet ſol werden, mit dem
waſſer der ſündfluth, und ſol hinfort kei⸗
ne ſündfluth mehr kommen, die die erde
verderbe. Xv. I 5. (. 8,2 I.
12. Und GOtt ſprach: Das iſt das
zeichen des bundes, den ich gemacht habe
zwiſchen mir und euch, und allem leben⸗
digen thier bey euch hinfort ewiglich.
13. Meinen bogen hab ich geſetzt in
die wolken, der ſol das zeichen ſeyn des
bundes, zwiſchen mir und der erden.
14. Und wann es komt, daß ich wol⸗
cken über die erden führe, ſo ſol man
meinen * bogen ſehen in den wolcken.
* Sir. 43/12.
15. Alsdenn wil ich gedenken an mei⸗
nen bund, zwiſchen mir und euch, und
allem lebendigen thier, in allertey fleiſch,
daß * nicht mehr hinfort eine ſündfluth
komme, die alles fleiſch verderbe.
* Jeſ. 54/9. Sir. 44/19.

16. Darum ſol mein bogen in den

wolcken ſeyn, daß ich ihn anſehe, und
gedencke an den ewigen bund zwiſchen
GOtt und allem lebendigen thier, in al⸗
lem fleiſch, das auf erden iſt. .
17. Daſſelbige ſagte Goz auch zu
Noah: Diß ſey das zeichen des bundes,
den ich aufgerichtet habe zwiſchen mir
und allem fleiſch auf erden.
18. Die ſöhne Noah*, die aus dem
kaſten giengen, ſind dieſe:
Sem, Ham, Japhet. Ham aber iſt der
vater Canaan. xc. I0/I.
19. Das ſind * die drey ſöhne Noah/ von
denen iſt alles land beſetzt. *c. 10,32.
20. Nogh aber ſieng an, und ward ein
ackermann, und pflantzte weinberge.
21. Und da er des weins tranck, ward
er truncken, und lag in der hütten auf⸗
gedeckt.

22. Da nun Ham, Canaans vater,
ſahe ſeines vaters ſcham, ſagte ers ſeinen
beyden brüdern drauſſen. .
23. Da nahm Sem und Japhet ein
kleid, und legten es auf ihre beyde ſchul⸗
tern, und giengen rücklings hinzu, und
deckten ihres vaters ſcham zu, und ihr
angeſicht war abgewandt, daß ſie ihres
vaters ſcham nicht ſahen.
24. Ils nun Noah erwachte von ſei⸗
Anem wein, und erfuhr, was
ihm ſein kleiner ſohn gethan hatte.
25. Sprach er: Verflucht ſey Ca⸗
naan, und ſey ein knecht aller knechte
unter ſeinen brüdern.
26. Und ſprach weiter: Gelobet ſey
GOtt, der HERR des Sems, und Ca⸗
naan ſey * ſein knecht. * Richt. 1,28.
27. GOtt breite Japhet aus, und laß
ihn wohnen in den hütten des Sems,
und Canaan ſey ſein knecht. .
28.2 bah aber lebte nach der ſünd⸗
¶fluth drey hundert und funf⸗
zig jahr.
29. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und funfzig jahr, und ſtarb.

Das 10. Capitel.
Ausbreitung der geſchlechter Japhets,
Hams und Seths.
☛m ⸗Iß iſt das geſchlecht der kinder
Nogh: * Sem, Ham, Japhet.
. Und ſie zeugeten kinder nach der
ſündfluth. * (. 5/32. (c. 6/10. r. 7,13.
2. ie kinder * Japhet ſind dieſe:
Gomer, Magog, Madai, Ja⸗
van, Thubal, Meſech und Thiras.
* IChron. 1/5.
3. Aber die kinder von Gomer ſind
dieſe: Aſcenas, Riphat und Thogarma.
4. Die kinder von Javan ſind dieſe:
Eliſa, Tharſis, Kithim und Dodanim.
5. Von dieſen ſind ausgebreitet die
inſulen der heyden in ihren ländern,
jegliche nach ihrer ſprache, geſchlechten
und leuten.
6. SJie kinder von Ham ſind dieſe:
Chus, Mizraim, Puth und
Canaan.
7. Aber die kinder von Chus ſind dieſe:
Seba, Hevila, Sabtha, Raema und
Sabtecha. Aber die kinder von Raema
ſind dieſe: Scheba und Dedan.
8. Chus aber zeugete den Nimrod,
der fieng an ein gewaltiger * herr zu ſeyn
auf erden. X cv. 6,4.
9. Und war ein gewaltiger jäger vor
dem HErrn: Daher ſpricht man: Das
iſt ein gewaltiger jäger vor
wie Nimrod.
10. Und der anfang ſeines reichs war
Babel, Erech, Acad und *Chalne, im
lande Sinear. * Amos 6,/2.
II. Von dem lande iſt darnach kom⸗
men der Aſſur, und bauete Ninive und
Rehoboth, Ir und Calah.

I2. Dazu Reſſen, zwiſchen * Ninine.

dem HErrn,

—
und Calah.
Jon
13. Mirei⸗
win, Letkin,
11. Prhrur
dannen ind

G

Aſan
16. Jebuſi,
II. Hibi,
18. Arbadi,
Oer ſind an
öcnmniter.
19. Und ihr
an durh
nm fomnt ge
Pun,Zebei
2. Dld ſ
iſclechtent

1Gen 3
ſern

r, r ei
Eter,

22 lnd dis
lir, Aehet
123. Die kin
ſee: Ih,Hl
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Moſe.

Cap. 11. 9

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jahr, und ſent.

Copitel.

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Uriſen⸗ie

und Calah. Diß iſt eine groſſe ſtadt.
*Jon. 1/2. c. 3 2.
13. Mizraim zeugete Ludim,
mim, Leabim, Naphthuhim.
14. Pathruſim und Caßluhim. Von
dannen ſind kommen die Philiſtim und
Caphthorim. .
15. Canaan aber zeugete Zidon, ſei⸗
nen erſten ſohn, und Heth.
16. Jebuſi, Emori, Girgoſi,
17. Hivi, Arki, Sini, .
18. Arvadi, Zemari, und Hamathi.
Daher ſind ausgebreitet die geſchlechte
der Cananiter. .
19. Und ihre grentzen waren von Zi⸗
don an, durch Gerar, bis gen Gaſa, bis
man komt gen Sodoma, Gomorra,
Adama, Zeboim, und bis gen Laſa.
20. Das ſind die kinder Ham in ihren
geſchlechten, ſprachenländern und leuten.
21. Sem *aber, Japhets des gröſ⸗
ſern bruder, zeugete auch kin⸗
der, der ein vater iſt aller kinder von
Eber. * IChron. 1/17.
22. Und diß ſind ſeine kinder: Elam,
Aſſur, Arphachſad, Lud und Aram.
23. Die kinder aber von Aram ſind
dieſe: Uz, Hul/ Gether und Mas.
24. Arphachſad aber zeugete Salah.
Salah * zeugete Eber. x (C. I I/12.
25. * Eber zeugete zween ſöhne, einer
hieß Peleg, darum, daß zu ſeiner zeit die
welt zertheilet ward. Des bruder hieß
Jaketan. X* C. II/ I6.
26. Und Jaketan zeugete Almodad,
Saleph, Hazarmaphet, Jarah,
27. Hadoram, Uſal, Dikela,
28. Obal, Abimagel, Seba,
29. Ophir, Hevilah und Jobab. Das
ſind alle kinder von Jaketan.
30. Und ihre wohnung war von Me⸗
ſa an, bis man köomt gen Sephar, an
den berg gegen den morgen.
„31. Das ſind die kinder von Sem, in
ihren geſchlechten, ſprachen, ländern,
Uund leuten.
32. Das ſind nun die nachkommen
der kinder Noah, in ihren geſchlechten
und leuten: Von denen ſind ausgebrei⸗
tet die leute auf erden nach der ſund⸗
fluth.

Das 1I1. Capitel.

Thurn zu Babel und zerſtreuung der völ⸗
cker. Sems geſchlecht bis auf Abram.
S hatte aber alle welt einerley zun⸗
gen und ſprache.
2. Da ſie nun zogen gegen mor⸗
gen, funden ſie ein eben land, im lande
* Sinear, und wohneten daſelbſt.
* c. I0/10.
3. Und ſprachen unter einaunder:
Wohlauf! laßt uns ziegel ſtreichen, und
brennen. Und nahmen ziegel zu ſtein,
und thon zu kalck.
4. Und ſprachen: Wohlauf! laßt uns
eine ſtadt * und thurn bauen, des ſpitze

Ana⸗

bis an den himmel reiche, daß wir uns
einen namen machen; denn wir werden
vielleicht zerſtreuet in alle länder.
* 5Moſ. 1,28. C. 9,I..
5. Da * fuhr der HERR hernieder,
daß er ſähe die ſtadt und
thurn, die die menſchen⸗kinder baueten.
X*c. 18/2I.
6. Und der HErr ſprach: Siehe, es iſt
einerley volck, und einerley ſprache un⸗
ter ihnen allen, und haben das angefan⸗
gen zu thun; ſie werden nicht ablaſſen
von allem, das ſie fürgenommen haben
zu thun. .
7. Wohlauf! laßt uns hernieder fah⸗
ren, und ihre ſprache daſelbſt verwirren,
daß keiner des andern ſprache vernehme.
8. Alſo zerſtreuete ſie der HErr von
dannen in alle länder, daß ſie muſten
aufhören die ſtadt zu bauen.
9. Daher heiſt ihr nane Babel, daß
der HErr daſelbſt verwirret hatte aller
länder ſprache, und ſie zerſtreuet von
dannen in alle länder.
10. Diß ſind die * geſchlechte Sem:
Sem war hundert jahr alt,
und zeugete Arphachſad, zwey jahr nach
der ſündfluth; x* c. IO,21I.
II. Und lebte darnach fünf hundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
12. Arphachſad war fünf und dreyßig
jahr alt, und zeugete Salah.
13. Und lebte darnach vier hundert
und drey jahr, und zeugete ſöhne und
toͤchter. *
14. Salah war dreyßig jahr alt, und

eugete Eber;

15. Und lebte darnach vier hundert
und drey jahr, und zeugete ſöhne und
töchter. „
16. Eber war vier und dreyßig jahr
alt, und zeugete Peleg;
17. Und lebte darnach vier hundert
und dreyßig jahr, und zeugete ſöhne und
töchter.
18. Peleg war dreyßig jahr alt, und
zeugete Regu;
19. Und lebte darnach zwey hundert
und neun jahr, und zeugete ſohne und
töchter.
20. Regu war zwey und dreyßig jahr
alt, und zeugete Serug;
21. Und lebte darnach zwey hundert
und ſieben jahr, und zeugete ſohne und
töchter. .
22. Serug war dreyßig jahr alt, und
zeugete Nahor;
23. Und lebte darnach zwey hundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
24. Nahor war neun und zwanzig
jahr alt, und zeugete Tharah;
25. Und lebte darnach hundert und
neunzehen jahr, und zeugete ſohne und
töchter.
26. Tharah war ſiebenzig jahr alt,
und zeugete* Abyxam,Nahor und Haran.
* Joſ. 24/2. IChron. 1,26.

A 5 27. Dis

10 Cap. 12. 13.

Das I.

Buch

27. Diß ſind die geſchlechte Tharah:
Tharah zeugete Abram, Nahor und Ha⸗
ran. Aber Haran zeugete Lot.
28. Haran aber ſtarb vor ſeinem va⸗
ter Tharah, in ſeinem vaterlande zu Ur
in Chaldäa.
29. Da nahmen Abram und Nahor
weiber. Abrams weib hieß Sarai, und
Nahors weib * Milca, Haraus tochter,
der ein vater war der Milca und der
Jiſca. * (.22/20.
30. Aber Sarai war unfruchtbar,
und hatte kein kind.
31. Da nahm Tharah ſeinen ſohn
Abram, und Lot, ſeines ſohns Harans
ſohn, und ſeine ſchnur Sargi, ſeines
ſohns Abrams weib, und führete ſie *
von Ur aus Chaldäa, daß er ins land
Canaan zöge, und ſie kamen gen Haran,
und wohneten daſelbſt. * C. I 5S/7.
Joſ. 24/3. Neh. 9/7. Ebr. I1,8.
32. Und Tharah war zwey hundert
und fünf jahr alt, und ſtarb in Haran.

Das 12. Capitel.

Abram wird aus Haran geruffen, ziehet
in Canaan umher, und nennet Sargi
in Egypten ſeine ſchweſter. .
Nd der HERR ſprach zu Abram:
* Gehe aus deinem vaterlande und
von deiner freundſchaft, und aus
deines † vaters hauſe, in ein land, das
ich dir zeigen wil. * Jeſ. 51/2.
Ap. Geſch. 7,3. Ebr. 11,8.
† Matth. 19/29. .
2. Und ich wil dich zum groſſen volck
machen, und wil dich ſegnen, und dir
einen groſſen * namen machen, und ſolt
ein ſegen ſeyn. *C. 28,4. Joſ. 24/3.
3. Ich wil ſegnen, die dich ſegnen, und

verfluchen, die dich verfluchen. Und * in

dir ſollen geſegnet werden alle geſchlechte
auf erden. *c. 18,/18. Ap. Geſch. 3/2 5.
Gal. 3/8. 16.
4. Da zog Abram aus, wie der HErr
zu ihm geſagt hatte, und Lot zog mit
ihm. Abram aber war fünf und ſteben⸗
zig jahr alt, da er aus Haran zog.
5. Alſſo nahm Abram ſein weib Sa⸗
rai, und Lot, ſeines bruders,
ſohn, mit aller ihrer haabe, die ſte ge⸗
wonnen hatten, und die ſeelen, die ſie
gezeuget hatten in Haran, und zogen
aus zu reiſen in das land Cangan. Und
als ſie kommen waren in daſſelbige land,
6. Zog Abram durch, bis an die ſtäte
Sichem, und an den hayn More; denn
es wohneten zu der zeit die Cananiter
im lande.

und kameele.

8. Darnach brach er auf von dannen
an einen berg, der lag gegen dem mor⸗
gen der ſtadt Bethel, und richtete ſeine
hütten auf, daß er Bethel gegen abend,

und Ai gegen dem morgen hatte. Und
bauete * daſelbſt dem HERRN einen
altar, und predigte von dem namen des
HErrn. * c. 8,20. 13/4.

zog aus gegen dem mittage.
* c. 13/I. 20/I.
10. Gs kam aber eine theurung * in
das land. Da zog Abram hin⸗
ab in Egypten, daß er ſich daſelbſt als
ein fremdling enthielte, denn die theu⸗
vung war groß im lande. x* C. 26/I.
II. Und da er nahe bey Egypten kam,

he, ich weiß, daß du ein ſchön weib von
angeſicht biſt.
12. Wann dich nun die Egypter ſehen
werden, ſo werden ſie ſagen: Das iſt
ſein weib, und werden mich erwürgen,
und dich behalten.
13. Lieber! * ſo ſage doch, du ſeyeſt
meine ſchweſter, auf daß mirs deſto baß

bey dem leben bleibe um deinet willen.
xc. 20/2. 1I2. I3. C. 26/7.

ſahen die Egypter das weib, daß ſie faſt
ſchön war.
15. Und die furſten des Pharao ſahen
ſie, und preiſeten ſie vor ihm. Da ward
ſie iſt? es Pharao hauß gebracht. .
16. Und er thät Abram guts um ih⸗
ret willen, * und er hatte ſchafe, rin⸗
der, eſel, knechte und mägde, eſelinnen
X. C. L 3/2. 4
17. Aber der HErr * plagte den Pha⸗
rao mit groſſen plagen, und ſein hauß,
um Sarai, Abrams weibs willen.
* Pſ. I05/14. Z
18. Da rief Pharao Abram zu ſich,
und ſprach zu ihm: Warum haſt du mir
das gethan? * Warum ſagteſt du mirs
nicht, daß ſie dein weib wäre?

re deine ſchweſter? Derohalben ich ſie
mir zum weibe nehmen wolte. Und nun
ſiehe! da haſt du dein weib, nimm ſie⸗
und zeuch hin.

über ihm, daß ſie ihn geleiteten, un
ſein weib, und alles, was er hatte.

Das 13. Capitel.

von GOtt neue verheiſſung.

7. Da erſchien der HErr Abram, und
ſprach: Deinem * ſamen wil ich diß
land gebene Und er bauete daſelbſt dem

init ſeinem weibe, und mit allem,
das er hatte, undLot auch mit ihm/

HErrn einen altar, der ihm erſchienen gegen dem mittag.

X* c. 13/I §.
26/3.4.5.
Ap. Geſch. 7/5. Rom.

war. 15718.
24/7.
Neh. 9,/3.

4/13.

.

17/8.
5Moſ. 84,/4. vieh/ ſilber und gold. *c. 12,/16. 24/3 5.

2. Abram aber war ſehr reich * von

3. Und er zog immerfort von mittag

bis gen Bethel, an die ſtäte, da am
1 erſten

9. Darnach wich Abram ferner, und

ſprach er zu ſeinem weibe Saragai: Sie⸗

gehe um deinet willen, und meine ſeele

14. Als nun Abram in Egypten kan,

19. Warum ſprachſt du denn, ſie wü⸗

20. Und Phargo befahl ſeinen leuten

Abram ſcheidet ſich von Lot, und bekomt

Lſo zog Abram heraus aus Egypten,/

—

ten ſeine hl
.
cap
4. Eben an
Eirgennacht
umnamen
Lot aber
eguch ſcha
. Und ² de
y daß ſie
umn ißle hag
ſicht ben einan
7. Und woe
W litten üb
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hneten aus
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d. Daſr
s nicht
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2 Etſet
liller ſhet
il lincken,
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cken.

10. Dahit
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Denn eſe de
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umn gndern.
I. Daß e
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Ctdot.

13. Per die
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15. Dein
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Mo ſe.

Cap. 13. 14. IIr

r auf von dannen
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„20. 13/4.
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1.

(261.

un die Egn e
ſie ſagen. Ni
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1. (26,7.
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erſten ſeine hütte war, zwiſchen Bethel
und Ai.
* cap. 12,/8. 35/7. .
4. Eben an dem ort, da er vorhin den
altar gemacht hatte, und er predigte all⸗
da den namen des HErrn.
§. Lot aber, der mit Abram zog, der

hatte auch ſchafe und rinder, und hütten:

6. Und * das land mochts nicht ertra⸗
gen, daß ſie bey einander wohneten:
denn ihre haabe war groß, und konten
nicht bey einander wohnen. * cap. 36/7.
7. Und war immer zanck zwiſchen
den hirten über Abrams vieh, und zwi⸗
ſchen den hirten über Lots vieh: So
wohneten auch zu der zeit die Cananiter
und Phereſiter im lande. .
8. Da ſprach Abram zu Lot: Lieber!
laß nicht zanck ſeyn zwiſchen mir und
dir, und zwiſchen meinen und deinen
hirten; denn wir ſind gebrüder.
9. Stehet dir nicht alles land offen?
Lieber! ſcheide dich von mir. Wilt du
zur lincken, ſo wil ich zur rechten: oder
wilt du zur vechten, ſo wil ich zur lin⸗
en.
10. Da hub Lot ſeine augen auf, und
beſahe die gantze gegend am Jordan.
Denn ehe der HErr Sodoma und Go⸗
morra verderbete, war ſie waſſerreich,
bis man gen Zoar komt, als ein garten

des HErrn, gleich wie Egyptenland.

1I1. Da erwehlete ihm Lot die gantze
gegend am Jordan, und zog gegen mor⸗
gen. Alſo ſcheidet ſich ein bruder von
dem andern.
12. Daß Abram wohnete im lande
Canaan, und Lot in den ſtädten derſel⸗
ben gegend, und ſetzte ſeine hütten gen
Sodom.
13. Aber die leute zu* Sodom waren
böſe, und ſündigten ſehr wider den
HErrn.
* cap. 18/20. Ezech. 16/49.
14. Da nun Lot ſich von Abram ge⸗
ſchieden hatte, ſprach der
HERR zu Abram: Hebe deine augen
auf, und ſiehe von der ſtätte an, da du
wohneſt, gegen mitternacht, gegen dem
mittag, gegen dem morgen, und gegen

dem abend.

15. Deunn alle * das land, das un ſie⸗
heſt, wil ich dir geben, und deinem ſa⸗
men ewiglich. * cap. 12/7.
16. Und wil deinen ſamen machen
wie den ſtaub auf erden. Kan ein menſch
den ſtaub auf erden zehlen, der wird

auch deinen ſamen * zehlen.

* cap. I5,5. 22/17. △Moſ. 32/13.
17. Darum ſo maͤche dich auf, und
zeuch durch das land in die länge und
breite; denn dir wil ichs geben.
18. Alſo erhub Abram ſeine hütten,
kam und wohnete im * hayn Mamre,

der zu Hebron iſt, und bauete daſelbſt

dem HErrn einen altar.
* cap. 12/7. 18/1.

Das 14. Capitel.
Abram errettet Lot, und wird von Mel⸗
chiſebech geſegnet.
Nd es begab ſich zu der zeit des köni⸗
ges Amraphel von Sinear, Arioch,
des königes von Elaſſar, Kedor
Laomor des königes von Elam, und
Thideal des königes der heyden.
2. Daß ſie kriegeten mit Bera dem
könige von Sodom, und mit BVirſa dem
könige von Gomorra, und mit Sineab
dem könige von Adama, und mit Seme⸗
ber dem könige von Zeboim, und mit
dem könige von Bela, die heißt * Zoar.
* cap. 19,/22.
3. Dieſe kamen alle zuſammen in das
thal Siddim, da nun das ſaltz⸗meer iſt.
4. Denn ſie waren zwölf jahr unter
dem könige Kedor Laomor geweſen, und
im dreyzehenden jahr waren ſie von ihm
abgefallen.
5§. Darum kam Kedor Laomor, und
die könige, die mit ihm waren, im vier⸗
zehenden jahr, und ſchlugen die rieſen*
zu Aſtaroth Karnaim, und die Suſim
zu Ham, und die Emim in dem felde
Kiriathaim, * cap. I 5 20.
6. Und die Horiter auf ihrem gebirge
Seix, bis an die breite Pharan, welche
an die wüſten ſtöſſet.
7. Darnach wandten ſte um, und ka⸗
men an den born Mißpat, das iſt Ka⸗
des, und ſchlugen das gantze land der
Amalekiter, darzu die Amoriter, die zu
Hazezon Thamar wohneten.
8. Da zogen aus der könig von So⸗
dom, der könig von Gomorra, der könig
von Adama, der könig von Zeboim, der
könig von Bela, die Zoar heiſt, und rüu⸗
ſteten ſich zu ſtreiten im thal Siddim,
9. Mit Kedor Laomor dem könige von
Elam, und mit Thideal dem könige der
heyden, und mit Amraphel dem könige
von Sinear, und mit Arioch dem köni⸗
ge von Elaſſar, vier könige mit fünfen.
10. Und das thal Siddim hatte viel
thon⸗gruben. Aber der könig von Sodom
und Gomorra wurden daſelbſt in die
flucht geſchlagen und niedergelegt: und
was überblieb, flohe auf das gehirge.
II. Da nahmen ſie alle haabe zu So⸗
dom und Gomoreg, und alle ſpeiſe, und
zogen davon. .
12. Sie nahmen auch mit ſich Lot,
Abrams bruders ſohn, und ſeine haabe,
denn er wohnete zu Sodom, und zogen
davon.
13. Da kam einer, der entrunnen
war, und ſagte es Abram an, dem * aus⸗
länder, der da wohnet im hayn Mam⸗
re, des Amoriters, welcher ein bruder
war Eſcol und Aner: dieſe waren mit
Abram im bunde.
* cap. 17/8. Hebr. 11,9.
14. Als nun Abram hörete, daß ſein

loͤruder gefangen war, wapnete er ſeine
knechte⸗

Cap. 15.

12

Das 1. Buch

knechte, drey hundert und achtzehen, in
ſeinem hauſe gebohren, und jagte ihnen
nach bis gen Dan.
15. Und theilete ſich, fiel des nachts
über ſie mit ſeinen knechten, und ſchlug
ſie, und jagte ſie bis gen Hoba, die zur
lincken der ſtadt Damaſtus lieget.
16. Und brachte alle haabe wieder,
darzu auch Lot ſeinen bruder, mit ſeiner 7
haabe, auch die weiber und das volck.
17. Als er nun wieder kam von der
ſchlacht des Kedor Laomor, und der koͤ⸗
nige mit ihm, gieng ihm entgegen der
konig von Sodom, in das feld, * das kö⸗
nigsthal heiſt. 2 Sam. 18,18.
18. Aeerd elchiſedei „der könig von
Salem, trug brod und wein
hervor. Und er war ein prieſter GOttes
des höchſten. * Pſ. I1I0,/4. Hebr. 7, I.
19. Und ſegnete ihn, und ſprach: Ge⸗
ſegnet ſeyſt du, Abram, dem höchſten
Gött, der himmel und erden beſitzet.
20. Und gelobet ſey GOtt der höchſte,
der deine feinde in deine hand beſchloſſen
hat. * Und demſelben gab Abram den
zehenden von allerley. *Hebr. 7,2. 4. 6.
21. Da ſorach der könig von Sodom
zu Abram: Gib mir die leute, die güter
behalt dir.
22. Aber Abram ſprach zu dem köni⸗
ge von Sodom: Ich hebe meine * hän⸗
de auf zu dem HErrn, dem höchſten
GDtt, der himmel und erden beſitzt,
* 5Moſ. 32/40. Off. 10,5.
23. Daß ich von allem, das dein iſt,

nicht einen faden, noch einen ſchuhrie⸗

men nehmen wil, daß du nicht ſageſt, du
habeſt Abram reich gemacht.
24. Ausgenommen, was die jünglin⸗
ge verzehret haben, und die männer
Aner, Eſcol und Mamre, die mit mir
gezogen ſind, die laß ihr theil nehmen.

Das 15. Capitel.
Der bund, in welchem GOtt Abrams
ſamen das land Canaan verheiſſen,
wird beſtätiget.
Ach dieſen geſchichten begab ſichs,
daß zu Abram geſchah das wort
des HErrn im geſicht, und ſprach:
Fürchte * dich nicht, Abram, ich bin
dein ſchild, und dein † ſehr groſſer lohn.
* Jeſ. 41/10. 43/1. † Weish. 5B,16.
2. Abram aber ſprach: HErr, HErr,
was wilt du mir geben? Ich gehe dahin
ohne kinder, und mein haußvogt *, die⸗
ſer Elieſer von Damaſco, hat einen ſohn.
* cap. 24/2
3. Und Abram ſprach weiter: Mir
haſt du keinen ſamen gegeben, und ſiehe,
ſohn meines geſindes ſol mein erbe
ſeyn.

4. Und ſiehe, der HErr ſprach zu ihm:

Er ſol nicht dein erbe ſeyn, ſondern der
von deinem leibe kommen wird, der ſol
dein erbe ſeyn.

groſſe waſſer Phrat.

ſprach: Siehe gen himmel, und zehle die
ſterne, kanſt du ſien z zehlen? Und ſprach
zu ihm: Alſo ſol dein ſame werden.
x* c. I 3/16.
4. Abram * glaubete dem HErrxn, und
das rechnete er ihm zur gerechtigkeit.

11/8. Jac. 2/23.

HERR, der dich von Ur aus
Chaldäa geführet hat, daß ich dir dis
land zu beſitzen gebe.
8. Abram aber ſprach: HErr, HErr,
woben ſol ichs mercken, daß ichs beſizen
werde.
9. Und er ſprach zu ihm: Bringe mir

ge ziege, und einen dreyjährigen widder,
und eine turtel⸗taube, und eine junge
taube.
10. Und er brachte ihm ſolches alles⸗,
und zertheilete es mitten von einander,
und legte ein theil gegen das ander über,
aber die vögel zertheilete er nicht.
II. Und das gevögel fiel auf das aas,
aber Abram ſcheuchte ſie davon.
12. Da nun die ſonne untergangen

und ſeßeg ! ſchrecken und groſſe finſterniß
überfiel ihn.

du wiſſen, daß dein ſame wird fremd
ſeyn in einem lande, das nicht ſein iſt,
und da wird man ſie zu dienen zwingen,
und vlagen * vier hundert jahr.
* 2 Moſ. 12/40. Ap. Geſch. 7/6.
14. Aber ich wil richten das volck, dem
ſie dienen müſſen. Darnach ſollen ſie
ausziehen mit * groſſem gut.
* 2 Moſ. 1I/2. 12,/3 F. 36.
15. Und du ſolt fahren zu deinen vä⸗
tern mit frieden, und in gutem alter *
begraben werden. * can. 25/8.
16. Sie aber ſollen nach vier mannes
leben wieder hieher kommen: Denn die
* miſſethat der Amoriter iſt noch nicht
alle. * SMoſ. 9/4.
17. Als nun die ſonne untergangen,
und finſter worden war, ſiehe, da rauch⸗
te ein ofen, und eine feuer⸗flamme fuhr
zwiſchen den ſtücken hin.
18. An dem tage machte der HErr *
einen bund mit Abram, und ſprach:
Deinem ſamen wil ich dis land geben,
von dem waſſer Egypten an, bis an das
vcap. 12/7. 13/I 5.
17,2. 26/3. IKön. 4,2I. 2Chron. 9,26.
19. * Die Keniter, die Kiniſiter, die
Kadmoniter, *Moſ. 7/1. Joſ. 24/11.
20. Die Hethiter, die Phereſiter, die
X* Rieſen. * 4 Moſ. 13/34.
21. Die Amoriter, die Cananiter, die
Gergeſiter, die Jebuſiter.

Das 16. Capitel.

Hagar fliehet von Sarai, muß aber wie⸗

5. Und er hieß ihn hinaus gehen, und

der zurück kehren, u. gebiehret Imgek.
Sarai⸗

nichts

*Röm. 4,3. 18. Gal. 3,6. Hebr.
nd er ſprach zu ihm: Ich bin der

eine dreyjährige kuh, und eine dreyjähri⸗

war, fiel ein tieffer ſchlaf auf Abram,

13. Da ſprach er zu Abram: Das ſolt

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2. Und ſe
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4. Und er

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.Gal. 3/6. Hekt
.2,23.
ihm: Ich binde
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Abram: Das ſ
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Darnach ſtlin 14
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2. 12,35,6,
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nm: Dern d
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. apitel. .
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gi, mu ter ne.
etiiet in
Serni

/

te der ſtimme Sarai.

ſieheſt mich.

Moſe.

Cap. 16. 17. 1 3

Arai, Abrams weib, gebahr ihm
nichts: Sie hatte aber eine Egy⸗
ptiſche magd, die hieß Hagar.
2. Und ſie ſprach zu Abram: Siehe,
der HErr hat mich verſchloſſen, daß ich
nicht gebähren kan, lieber, lege dich zu

meiner * magd, ob ich doch vielleicht aus

ihr mich bauen möge. Abram gehorche⸗
*cap. 30/39.
3. Da nahm Sargai, Abrams weib,
ihre Egyptiſche magd Hagar, und gab
ſie Abram ihrem manne zum weibe,
nachdem ſie zehen jahr im laude Cangan
gewohnet hatten.
4. Und er legte ſich zu Hagar, die
ward ſchwanger. Als ſie nun ſahe, daß
ſie ſchwanger war, achtete ſie ihre frau
gering gegen ſich.
§. Da ſprach Sarai zu Abram: Du
thuſt unrecht an mir, ich habe meine
magd dir beygelegt: nun ſie aber ſiehet,
daß ſie ſchwanger worden iſt, muß ich
gering geachtet ſeyn gegen ihr. Der HErr
ſey * richter z. diſchen mir und dir.
v* cap. 31/53. ISam. 24/,16.
6. Abram aber ſprach zu Sarai: Sie⸗
he, deine magd iſt unter deiner gewalt,
thue mit ihr, wie dirs gefällt. Da ſie nun
Farai wolte demüthigen, flohe ſie von
ihr.
7. Yfber der engel des HERRN fand
ſie bey einem waſſerbrunnen in
der wüſten, nemlich bey dem brunn am
wege zu Sur. .
8. Der ſprach zu ihr: Hagar, Sarai
magd, wo komſt du her, und wo wilt du

hin? Sie ſprach: Ich bin von meiner

frauen Sarai geflohen.
„9. Und der engel des HErrn ſprach zu
ihr: Kehre um wieder zu deiner frauen,
und demüthige dich unter ihre hand.
10. Und der engel des HErrn ſprach
zu ihr: Ich wil deinen ſamen alſo meh⸗
ren: daß er für groſſer menge nicht ſol
gezehlet werden.
11. Weiter ſprach der engel des HErrn
zu ihr: Siehe, du biſt ſchwanger worden,
und wirſt einen ſohn gebähren, des na⸗

men ſolt du Iſmael heiſſen, darum, daß
der HErr dein elend erhöret hat.

12. Er wird ein wilder menſch ſeyn,
ſeine hand wider jederman, und jeder⸗
mans hand wider ihn, und wird gegen
allen ſeinen brüdern wohnen.
13. Und ſie hieß den namen des
Errn, der mit ihr redete: Du GOTS
ieheſt n Denn ſie ſprach: Gewiß⸗
lich, hie hab ich geſehen den, der mich
hernach angeſehen hat.
14. Darum hieß ſie den brunnen * ei⸗
nen brunn des lebendigen, der mich an⸗
geſehen hat: welcher brunn iſt zwiſchen
Kades und Bared. * cap. 24,62. 25,11.
15. Und Hagar gebahr Abram einen
ſohn, und Abram hieß den
ſohn, den ihm Hagar gebahr, Iſmgel.
I6. Und Abram war ſechs und achzig

aer. alt, da ihm Hagar den Iſmael ge⸗
ahr.

Das 17. Capitel.
Gtt erneuert ſeinen bund mit Abram,
welchen er Abraham wonnet: ſetzet
die beſchneidung ein: ändert Sarai
namen: und die beſchneidung wird
würcklich angefangen.
Ls nun Abram neun und neunzig
A jahr alt war, erſchien ihm der
HErr, und ſprach zu ihm: Ich
bin der allmächtige GOT, * wandele
vor mir, und ſey fromm. * cap. 24,/40.
Joſ. 22/5. I Kön. 2,3. 4.
2. Und ich * wil meinen bund zwiſchen
mir und dir machen, und wil dich faſt
ſehr mehren. *Sir. 44/21. Röm. 4q,17.
3. Da fiel Abram auf ſein angeſicht.
Und Gött redete weiter mit ihm, und
ſprach: M
4. Siehe, ich bins, und habe meinen
bund mit dir, und du ſolt ein vater vieler
völcker werden.
5§. Darum ſolt du nicht mehr Abram
heiſſen, ſondern * Abraham ſol dein na⸗
me ſeyn: Denn ich habe dich gemacht †
vieler volcker vater. * Nehem. 9,/7.
† Eſ. 5 1/2. Röm. 4/1I. 12. 16. 17.
6. Und wil dich faſt ſehr fruchtbar
machen, und wil von dir völcker machen,
und ſollen auch könige von dir kommen.
7. Und ich wil aufrichten meinen
bund zwiſchen mir und dir, und deinem
ſamen nach dir, bey ihren nachkommen,
daß es ein ewiger bund ſey, alſo, daß ich
dein GOtt ſey/ unddeines ſamens nach dir.
8. Und * wil dir und deinem ſamen
nach dir geben das land, da du ein †
fremdling innen biſt, nemlich, das gan⸗
tze land Canaan, zu ewiger beſitzung,
und wil ihr GOtt ſeyn. * cap. 12/7.

9. Und GOTKT ſprach zu Abraham:
So halte nun meinen bund, du
und dein ſame nach dir, bey ihren nach⸗
kommen.
10. * Das iſt aber mein bund, den
ihr halten ſolt zwiſchen mir und euch,
und deinem ſamen nach dir: Alles, was
männlich iſt unter euch, ſol beſchnitten
werden. * 3 Mbſ. 12,3. Luc. 2,/21.
Joh. 7/22. Ap. Geſch. 7,8. Röm. 4,11.
I1I. Ihr ſolt aber die vorhaut an eu⸗
rem fleiſch beſchneiden, daſſelbe ſol ein
zeichen ſeyn des bundes zwiſchen mir
und euch. H
12. Ein jegliches knäblein, wenns
acht tage alt iſt, ſolt ihr beſchneiden bey
euren nachkommen. Deſſelben gleichen
auch alles, was geſindes daheim geboh⸗
ren oder erkauft iſt von allerley frem⸗
den, die nicht eures ſamens ſind.
13. Alſo ſol mein bund an eurem
fleiſch ſeyn zum ewigen bund.
14. Und wo ein knäblein nicht wird

beſchnitten an der vorhaut ſeines flei⸗
ſches,

14 Cap. 17. 18. Das 1.

Buch

ſches, des ſeele ſol ausgerottet werden
aus ſeinem volck, darum, daß es meinen
bund unterlaſſen hat. .
15. Und GOTT ſprach abermal zu
v*r Abraham: Du ſolt dein weib
Sarai nicht mehr Sarai heiſſen, ſondern
Sarah ſol ihr name ſeyn.
16. Denn ich wil ſie ſegnen, und von
ihr wil ich dir einen ſohn geben: Denn
ich wil ſie ſegnen, und völcker ſollen aus
ihr werden, und könige über viele völcker.
17. Da fiel Abraham auf ſein ange⸗
ſicht, und * lachete, und ſprach in ſeinem
hertzen: Sol mir, † hundert jahr alt,
ein kind gebohren werden, und Sarah
neunzig jahr alt, gebähren.
vCap. 18/12. (. 21/6. 7. † Luc. 1,18.
18. Und Abraham ſprach zu GOTT:
Ach, daß Iſmael leben ſolte vor dir.
19. Da ſprach GOtt: Ja, Sarah,
dein weib ſol dir einen * ſohn gebähren,
den ſolt du Iſaac heiſſen: denn mit ihm
wil ich meinen ewigen bund aufrichten,
und mit ſeinem † ſamen nach ihm. .
Xcap. I8/10. c. 21,3. † cap. 26,/3. 4.
20. Dazu um Iſmael habe ich dich
auch erhöret, ſiehe, ich habe ihn geſegnet,
und wil ihn fruchtbar machen, und
mehren faſt ſehr. Zwölf * fürſten wird
er zeugen, und wil ihn zum groſſen volck
machen. *cap. 25. 16.
21. Aber meinen bund wil ich auf⸗
richten mit Iſgac, * den dir Sarah ge⸗
bähren ſol, um dieſe zeit im andern jahr.
. * Röm. 9/9.
22. Und er hörete auf mit ihm zu re⸗
den. Und GOtt * fuhr auf von Abra⸗
ham. * Richt. 13/20.
23. Da nahm Abraham ſeinen ſohn
☛ Iſmael, und alle knechte, die
daheim gebohren, und alle, die erkauft,
und alles, was manns⸗namen war in
ſeinem hauſe, und beſchnit die vorhaut
an ihrem fleiſche, eben deſſelbigen tages,
wie ihm GOtt geſagt hatte.
24. Und Abraham war neun und
neunzig jahr alt, da er die vorhaut an
ſeinem fleiſch beſchnit.
25. Iſmael aber ſein ſohn war drey⸗
dehen jahr alt, da ſeines fleiſches vorhaut
beſchnitten ward.
26. Eben auf einen tag wurden ſie al⸗
le beſchnitten, Abraham und ſein ſohn
Iſmael,
27. Und was manns⸗ namen in ſei⸗
nem hauſe war, daheim gebohren, und
erkauft von fremden; es ward alles mit
ihm beſchnitten.

Das 18. Capitel.
Der HErr verheiſſet Abrgham einen ſohn
von Sarg: und redkt mit ihm von
der verſtöhrung Sodoms.
Nd der HErr erſchien ihm im hayn
Mamre, * da er ſaß an der thür
ſeiner hütten, da der tag am heiſſe⸗
ſten war. * cap. 13/18.

2. Und als er ſeine augen gufhub, und
ſahe, da ſtunden drey männer gegen
ihm. Und da er ſie ſahe, lief er ihnen
entgegen von der thür ſeiner hütten, und

bücketen ſich nieder auf die erden.

* cap. 19/1. .
3. Und ſprach: HErr, habe ich * gna⸗
de funden vor deinen augen, ſo † gehe
nicht vor deinem knecht über.
* Luc. 1/30. † Hebr. 13,2.
4. Man ſol euch ein wenig waſſers
bringen, und eure füſſe waſchen *, und
lehnet euch unter den baum. vcap. 19,/2.

bringen, daß ihr euer hertz labet, darnach
ſolt ihr fortgehen. Denn darum ſeyd ihr
zu eurem knecht kommen. Sie ſprachen:
Thue, wie du geſagt haſt.
6. Abraham eilete in die hütten zu
Sarah, und ſprach: Eile und menge
drey maaß ſemmelmehl, knete * und ba⸗
cke kuchen. * I Sam. 28/24.
7. Er aber lief zu den rindern, und
holete ein zart gut kalb, und gabs dem
knaben, der eilete und bereitets zu.
8. Und er trug auf butter und milch⸗
und von dem kalbe, das er zubereitet hat⸗
te, und ſetzte es ihnen vor, und trat vor
ſie unter den baum, und ſie aſſen. .
9. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein weib Sarah? Er antwortete:
Drinnen in der hütten.
19. Da ſprach er: Ich wil wieder zu
dir kommen, ſo ich lebe, ſiehe, ſo ſol Sa⸗
rah, dein weib, einen ſohn haben. Das
hörete Sarah hinter ihm, hinter der thür
der hütten. *c. 17,19. c. 21,1I. Röm. 9/9.
II. Und ſie waren beyde, Abraham
und Sarah, alt und wohl betaget *, al⸗
ſo, daß es Sarah nicht mehr gieng nach
der weiber weiſe.
Röm. 4/19.
12. Darum lachete ſie bey ſich ſelbſt,
und ſprach: Nun ich alt bin, ſol ich noch
wolluſt pflegen, und mein * herr auch
alt iſt. * 1 Petr. 3/6.
13. Da ſprach der HERR zu Abra⸗
ham: Warum lachet deß Sarah, und
ſpricht: Meyneſt du, daß es wahr ſey,
daß ich noch gebähren werde, ſo ich doch
alt bin?
14. Solte dem HErrn etwas * un⸗
möglich ſeyn? † Um dieſe zeit wil ich
wieder zu euch kommen, ſo ich lebe, ſo ſol
Sarah einen ſohn haben. *Jer. 32/27.

15§. Da läugnete Sarah, und ſprach:
Ich habe nicht gelachet; denn ſie furch⸗
te ſich. Aber er ſprach: es iſt nicht alſo⸗
du haſt gelacht.
16. Da ſtunden die männer auf von

dom, und Abraham gieng mit ihnen,
daß er ſie geleitete.
17. Da. ſprach der

ich Abxaham verbergen, was

ich thue?
18. Sin⸗

§5. Und ich wil euch einen biſſen bross

ulmitken

„

*Jeſ. 5I/I. 2.

tc Au denn

iig

Luc. 1/37. † 2 Kön. 4/16. 17. Röm. 9,9.

dannen, und wandten ſich gegen So⸗

HERR: Wie kan

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18. Eintenn
tigs doic w
Ouferden inihn
(19,.
19. Oemmich
ſien kindern⸗

ufun, wasr
Rern auf

kihm verh

Und der
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ſucß undihr

1.137
11. Darumn
Uidſehen, ob ſie
Uen geſchen d
Rder obd nichte
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grſccht, unde

Apruhar bſi

29. N

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.Eltloſen unhr

14. Es miͤch
ltten in der

ukritgen, un

mn funfiig gere
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thuſt, Undtodtef

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icht ricßten,

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36 Der 9E

uſi gerecften

ſwilich un ih⸗

1 Arcſang

ſehe, ich habe

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undaſchebin⸗
28. E nüte
ſrdentffige
unn der ſiine
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Glit ſenicht ve

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len len i

P.

Noſe.

augen aufub un
drey manner genn
ſhe, lief eriſnn
ir ſeiner hütten m
auf die erden.
19,/1.
5Err, habeich d
jen gugen, ſotgt
ſecht über.
0. Hebr. 132.
ch ein wenig waſn
füſſe waſchen , m
en baum. taplge.
uch einen biſen kn
er hertz labet, dun
Denn derum ſegi
mmen. Eie ſprachn
gt haſĩt.
lete in die hüttenz
ſch: Eile und mens
lmnehl, fntte un ⸗
*GoIn. 1 4
zu den kindenn u
en 1d gets e
Und bereitts in. 3
quf butter und it
e,das er zuberetttis
nen vor, udͤtut
n, und ſie ſet t.
ſie u iim: Wi

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h lebe, ſcele, ſſtle,
ziten ſhnitt.
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19. 621/1. Mn *
ren beyde, Ariſe

ſcht mehr gienn⸗
nicht ean

4/19.
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18. Sintemal er ein groß und mäch⸗
tiges volck ſol werden, und * alle völcker
auf erden in ihm geſegnet werden ſollen.
. x* c. I2/3. 22/18. 26/4.
19. Denn ich weiß, er wird * befehlen
ſeinen kindern, und ſeinem hauſe nach
ihm, daß ſie des HErrn wege halten,
und thun, was recht und gut iſt, auf daß
der HErr auf Abraham kommen laſſe,

was er ihm verheiſſen hat. * 5Moſ. 6,7.

20. Und der HErr ſprach: Es iſt ein

* geſchrey zu Sodom und Gomoxra,/ das

iſt groß, und ihre ſünde iſt faſt ſchwer.
* c. 13/13. Ezech. 16/49.
21. Darum wil ich * hinab fahren,
und ſehen, ob ſie alles gethan haben, nach
dem geſchrey, das vor mich kommen iſt,
oder obs nicht alſo ſey, daß ichs wiſſe.
* c. II/ 5. .
22. Und die männer wandten ihr an⸗
geſicht, und giengen gen Sodom. Aber
Abraham blieb ſtehen vor dem HErrn,
23. Und trat zu ihm, und ſprach:
Wilt du denn den gerechten mit den

gottloſen umbringen?

24. Es möchten vielleicht funfzig ge⸗
rechten in der ſtadt ſeyn, wolteſt du die
umbringen, und dem ort nicht vergeben
um funfzig gerechter willen, die drinnen
wärenꝰ
25. Das ſey ferne von dir, daß du das
thuſt, und tödteſt den gerechten mit dem
gottloſen, daß der gerechte ſey gleich wie
der gottloſe, das ſey ferne von dir, der *
du aller welt richter biſt, du wirſt † ſo
nicht richten. *Pſ. 7/9. Joh. 5,27.
Ap. Geſch. 17,3 1. † Röm. 3B/6.
26. Der HERR ſprach: Finde ich
funfzig gerechten zu Sodom in der ſtadt,
o wil ich um ihrer willen allen den or⸗
ten vergeben.
27. Abraham antwortete und ſprach:
Ach ſiehe, ich habe mich unterwunden zu
reden mit dem HErrn, wiewohl ich * er⸗
de und aſche hin. *Sir. 10,9. 17,/3 1I.
28. Es möchten vielleicht fünf weni⸗
ger denn funfzig gerechten drinnen ſeyn:
wolteſt du denn die gantze ſtadt verder⸗
ben um der fünfe willen? Er ſprach:
finde ich drinnen fünf und vierzig, ſo
wil ich ſie nicht verderben.
29. Und er fuhr weiter mit ihm zu re⸗
den, und ſprach: Man möchte vielleicht
vierzig drinnen finden. Er aber ſprach:
ch wil ihnen nichts thun, um vierziger
willen. ,
30. Abraham ſprach: Züene * nicht,

HERR, daß ich noch mehr rede, man

ſtin möchte vielleicht dreyßig drinnen finden.

die nine ui⸗
dten ſih ene⸗
neen it ie
S: Wi
HENN:
r rahen .

ℳ*

Er aber ſprach: Finde ich dreyßig drin⸗
nen, ſo wil ich ihnen nichts thun.
*Richt. 6,39.
31. Und er ſprach: Ach ſiehe, ich habe
mich unterwunden mit dem HErrn zu ve⸗
den; man möchte vielleicht zwanzig drin⸗
nen finden. Er antwortete: Ich wil ſie
nicht verderben um der zwanzig willen.

32. Und er ſprach: Ach zürne nicht.
HERR., daß ich nur noch einmal rvede,
man möchte vielleicht zehen drinnen ſin⸗
den. Er aber ſprach: Ich wil ſie nicht
verderben um der zehen willen.
33. Und der HErr gieng hin, da er mit
Abraham ausgeredet hatte, und Abra⸗
ham kehrete wieder hin an ſeinen ort.

Das 19. Capitel.
Loth beherberget die engel, welche ihn er⸗
retten, da Sodom und Gomorra durch
feuer vom himmel verzehret wird.
Loth aber begehet eine ſchwere ſünde.
F Je zween engel kamen gen Sodom
des abends, Lot aber ſaß zu So⸗
dom unter dem thor. Und da er ſie
ſahe, ſtund er auf ihnen entgegen, und
düeere ſich mit ſeinem angeſicht auf die
erden,
2. Und ſporach: Siehe, HERR./ * keh⸗
ret doch ein zum hauſe eures knechts,
und bleibet über nacht, † laſſet eure fuſſe
waſchen, ſo ſtehet ihr morgens früh auf/
und ziehet euxe ſtraſſe. Aber ſie ſprachen:
Nein, ſondern wir wollen über nacht
auf der gaſſen bleiben. * Hebr. 13/2.
cap. 18/4.
3. Da nöthigte er ſie faſt, und ſie keh⸗
veten zu ihm ein, und kamen in ſein
hauß. Und er machte ihnen ein mahl, und
buch ungeſäuerte kuchen, und ſie aſſen.
4. Aber, ehe ſie ſich legten, kamen die
leute * der ſtadt Sodom, und umgaben
das hauß, jung und alt, das gantze volck
aus allen enden. * Richt. 19,22.
5. Und forderten Lot, und ſprachen zu
ihm: Wo ſind die männer, die zu dir
kommen ſind dieſe nacht? Führe ſie her⸗
aus zu uns, daß wir ſie erkennen.
6. Lot gieng heraus zu ihnen vor die
thür, und ſchloß die thür hinter ihm zu,
7. Und ſprach: Ach, lieben brüder,
thut nicht ſo übel.
8. Siehe, ich habe zwo töchter, die ha⸗
ben noch keinen mann erkennet, die wil
ich heraus geben unter euch, und thut
mit ihnen, was euch gefället; allein die⸗
ſen männern thut nichts: denn darum

ſind ſie unter die ſchatten meines dachs

eingegangen.
9. Sie aber ſprachen: Komm hieher.
Da ſprachen ſie: Du biſt der einige
fremdling hier, und wilt regieren?
Wohlan, wir wollen dich baß plagen,
denn jene. Und ſie *drungen hart auf
den mann Lot, und da ſie hinzu lieffen,
und wolten die thür aufbrechen,
X*X 2 Petr. 2/7.
10. Griffen die männer hinaus, und
zogen Lot hinein zu ihnen ins hauß⸗
und ſchloſſen die thür zu.
1II. Und die männer vor der thür am
hauſe wurden mit * blindheit geſchlagen⸗
beyde klein und groß, bis ſie müde wur⸗
den, und die thür nicht finden konten.
* Weish. 19/16. 2Kön. 6,18.
12, Und

16 Cap. 19. 20.

Das 1. Buch

—

12. Und die männer ſprachen zu
Lot: Haſt du noch irgend hie
einen eidam, und ſöhne und töchter, und
wer dich angehöret in der ſtadt, den füh⸗
rve aus dieſer ſtätte.
13. Denn wir werden dieſe ſtätte ver⸗
derben, darum, daß ihr * geſchrey groß
iſt vor dem HErrn, der hat uns geſandt,
ſie zu verderben. x* c. 13/13. 18/20.
Offenb. 18,5.
14. Da gieng Lot hinaus, und redete
mit ſeinen eidamen, die ſeine töchter
nehmen ſolten: Machet euch auf, und
gehet aus dieſem ort; denn der HERR
wird dieſe ſtadt verderben. Aber es war
ihnen lächerlich.
15. Da nun die morgenröthe auf⸗
gieng, hieſſen die engel den Lot eilen, und
ſprachen: Mache dich auf, nim dein
weib und deine zwo töchter, die vorhan⸗
den ſind, daß du nicht auch umkommeſt
in der miſſethat dieſer ſtadt.
16. Da er aber verzog, * ergriffen die
männer ihn, und ſein weib, und ſeine
zwo töchter bey der hand, darum, daß
der HErr ſein verſchonete, und führeten
ihn hinaus, und lieſſen ihn auſſen vor
der ſtadt. * Weish. 10,6.
17. Und als ſie ihn hatten hinaus ge⸗
bracht, ſprach er: Errette deine ſeele,
und ſtehe nicht hinter dich; auch ſtehe
nicht in dieſer gantzen * gegend: auf dem
berge errette dich, daß du nicht umkom⸗

neſt. xc. 13/11.
18. Aber Lot ſprach zu ihnen: Ach
nein, HErr.

19. Siehe, dieweil dein knecht * gnade
gefunden hat vor deinen augen, ſo wol⸗
teſt du deine barmhertzigkeit groß ma⸗
chen, die du an mir gethan haſt, daß du
meine ſeele bey dem leben erhielteſt. Ich
kan mich nicht auf dem berge erretten,
es möchte mich ein unfall ankommen,
daß ich ſtürbe. Xc. 6,/8.
20. Siehe, da iſt eine ſtadt nahe, dar⸗
ein ich fliehen mag, und iſt klein, daſelbſt
wiſl ich mich erxetten: iſt ſie doch klein,
daß meine ſeele lebendig bleibe.
21. Da ſprach er zu ihm: Siehe, ich
habe auch in dieſem ſtück dich angeſehen,
daß ich die ſtadt nicht umkehre, davon
du geredet haſt.
22. Eile * und errette dich daſelbſt;
denn ich kan nichts thun, bis daß du hin⸗
ein kommeſt. Daher iſt dieſe ſtadt ge⸗
nennet Zoarx. * Weish. 10,6.
23. Und die ſonne war aufgegangen
auf erden, a Kot gen Domeenkkann,.
24. Ja ließ er HERd jwefel
D und feuer regnen von Wen
HErrn vom himmel herab, auf Sodom
und Gomorra. *S Moſ. 29/23. Jeſ.
13/19. Jer. 50,40. Ezech. 16,49.
Hoſ. 11/8. Amos 4,11. Luc. 17,
29. 2 Petr. 2,6. Ep. Jud. v. 7.
25. Und kehrete die ſtädte um, und
die gantze gegend, und alle einwohner

der ſtädte, und was auf dem lande ge
wachſen war. . ð
26. * Und ſein weib ſahe hinter ſich,
* Weish. 10,7. Luc. 17/32.

und ward zur ſaltz⸗ſaule.
27. Abraham aber machte ſich des
morgens frühe auf, an den ort, da er
geſtanden war, vor dem HErrn.
28. Und wandte ſein angeſicht gegen
Sodom und Gomorra, und alles land
der gegend, und ſchauete, und ſiehe, da

rauch vom ofen.

gegend verderbete, gedachte er an Abra⸗
ham, und geleitete Lot aus den ſtädten,
die er umkehrete, darin Lot wohnete.
30. Und Lot zog aus Zoar, und blieb
auf dem berge mit ſeinen bey⸗

zu bleiben, und blieb alſo in einer höhle
mit ſeinen beydben töchtern. S
31. Da ſprach die älteſte zu der jüng⸗
ſten: Unſer vater iſt alt, und iſt kein
mann mehr auf erden, der uns beſchla⸗
fen möge nach aller welt weiſe:
So komm, laß uns unſerm va⸗

32.

vater erhalten.
* 3Moſ. 18/7. .
33. Alſo gaben ſie ihrem vater wein
zu trincken in derſelben nacht. Und die
erſte gieng hinein, und legte ſich zu ihrem
vater; und er wards nicht gewahr, da
ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund.
34. Des morgens ſprach die älteſte zu
der jüngſten: Siehe, ich habe geſtern bey
meinem vater gelegen; laß uns ihm die⸗
ſe nacht auch wein zu trincken geben,

erhalten. .
35. Alſo gaben ſie ihrem vater die
nacht auch wein zu trincken. Und die
jüngſte machte ſich auch auf, und legte
ſich zu ihm, und er wards nicht gewahr,
da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund.

Lots ſchwanger von ihrem vater.
37. Und die älteſte gebahr einen ſohn,
den hieß ſie Moab/ von dem kommen her
die Moabiter, bis auf den heutigen tag.

auf den heutigen tag.

Das 20. Capitel.

Sara wird abermal für Abrahams
ſeine fürbitte geheilet.
land gegen mittag, und wohnete

zwiſchen Kades und Sur, und
ward ein fremdling zu Gerar.

Braham aber zog von dannen ins

gieng ein rauch auf vom lande, wie ein
29. Denn da GOK?T die ſtädte in der

den töchtern, denn er furchte ſich zu Zoar

ter wein zu trincken geben, und bey ihm
ſchlafen ½, daß wir ſamen von unſerm

daß du hinein geheſt, und legeſt dich zu
ihm, daß wir ſamen von unſerm vater

36. Alſo wurden die beyde töchter te

38. Und die jüngſte gebahr auch einen Uinn; ahert
ſohn, den hieß ſie das kind Ammi. Von
dem kommen die kinder Ammon, bis

ſchweſter ausgegeben: Abimelech aber
gibt ſie Abralam wieder, und wird auf

2. Und

7 .

6
10. Und
yſem:

—
2. Und ſorech
Unh: Es iſ meit
te Ahimelec, der
ihi, und ſiet ſie h

6,26/
4. ſte COtt ka
nachts im
in Giehe da/
Preibes willen,

ehonn ſee iſt ein

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und ſorach
uuch ein gete

at er nicht ,

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in: Er iſt mei

a gs gethan mit

unſchuldigen h

Und Gottſtrc
ſt weiß guch, den
ſen das gethan
anch behitet,
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lider, denner iſ
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niglleßen.
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ſaͤule.
10/7. M.174.
aber machte ſich
„an den ort/ N!
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Cap. 20. 21. 17

2. Und ſprach von ſeinem weibe Sa⸗
rah: * Es iſt meine ſchweſter. Da ſand⸗
te Abimelech, der könig zu Gerar, nach
ihr, und ließ ſie holen. Xe. T2/13.

c. 26,7.
3. 9ber GOtt kam zu Abimelech des

Lnachts im traum, und ſprach
zu ihm: Siehe da, du biſt des todes um
des weibes willen, das du genommen
haſt; denn ſie iſt eines mannes eheweib.
4. Abimelech aber hatte ſie nicht be⸗
rühret, und ſprach: HERR., wilt du
denn auch ein gerecht volck erwürgen?
§. Hat er nicht zu mir geſagt: Sie
iſt meine ſchweſter? Und ſie hat auch
geſagt Er iſt mein bruder. Hab ich
och das gethan mit einfältigem hertzen,
und unſchuldigen händen.
6. Und Gott ſprach zu ihm im traum:

Ich weiß auch, daß du mit einfältigem

hertzen das gethan haſt; darum hab ich
dich auch behütet, daß du nicht wider
mich ſündigteſt, und hab es dir nicht zu⸗
gegeben, daß du ſie berühreteſt.
7. So gib nun dem mann ſein weib
wieder, denn er iſt ein † prophet, und
laß ihn für dich bitten, † ſo wirſt du le⸗
bendig bleiben. Wo du aber ſie nicht
wieder gibſt, ſo wiſſe, daß du des todes
ſterben muſt, und alles, was dein iſt.
*Pſ. 105,15. † Hiob 42,8.
8. Da ſtund Abimelech des morgens
früh auf, und rief allen ſeinen knechten,
und ſagte ihnen dieſes alles vor ihren
ohren: und die leute fürchteten ſich ſehr.
9. Und Abimelech rief Abraham auch,
und ſprach zu ihm: * Warum haſt du
uns das gethan? Und was habe ich an
dir geſündiget, daß du eine ſo groſſe fün⸗

de wolteſt auf mich und mein reich brin⸗
gen? Du haſt mit mir gehandelt, nicht

wie man handeln ſol. *c. 12/18.
c. 26/10. c. 29/2 5. Luc. 2/48.
10. Und Abimelech ſprach weiter zu
Abraham: Was haſt du geſehen, daß
du ſolches gethan haſt?
II. Abraham ſorach: Ich dachte,
vielleicht * iſt keine gottesfurcht an die⸗

ſen orten, und werden mich um meines

weibs willen erwürgen.
Pſ. 36/2.
12. Auch iſt ſie wahrhaftig meine

Xc. I2,12.

lin .
ne ſchweſter: * denn ſie iſt meines vaters

tochter; aber nicht meiner mutter toch⸗

ter, und iſt mein weib worden. *c. 11/22.

13. Da mich aber Gtt auſſer mei⸗
nes vaters hauſe wandern hieß, ſprach
ich zu ihr: Die barmhertzigkeit thue an
mir, daß, wo wir hinkonunen, du von
mir ſageſt, ich ſey dein bruder.
14. Da nahm Abimelech ſchafe und
rinder, knechte und mägde, und gab ſie
braham; und gab ihm wieder ſein
weib Sarah. 7
„15. Und ſprach:
land ſtehet dir offen;
wohl gefället.

Siehe da, mein
wohne, wo dirs

16. Und ſprach zu Sarah: Siehe da,
ich habe deinem bruder tauſend ſilber⸗
linge gegeben; ſiehe, das ſol dir eine de⸗
cke der augen ſeyn vor allen, die bey dir
ſind, und allenthalben; und das war
ihre ſtraffe. „
17. Abraham aber betete zu GOT ;

da heilete GOtt Abimelech, und ſein

weib und ſeine mägde, daß ſie kinder ge⸗
bahren.
18. Denn der HErr hatte zuvor hart
verſchloſſen alle mütter des hauſes Abime⸗
lech/ um Sarah/ Abrahams weibes willen.

Das 21. Capitel.

Iſgacs geburt: Iſmaels verſtoſſung?
Abrahams bund mit Abimelech, und
gottesdienſt. .
Nd der HERR ſuchte heim Sarah⸗,
wie er geredet hatte, und thät mit
ihr, wie er * geredet hatte.
* C. I7/19. (. 18/10.
2. Und Sarah ward ſchwanger, und
* gebahr Abraham einen ſohn in ſeinem
alter, um die zeit, die ihm Gott gere⸗
det hatte. *Ap. Geſch. 7,8. Gal. 4/22.
Hebr. II/II.
3. Und Abraham hieß ſeinen ſohn,
der ihm gebohren war, * Iſaac, den ihm
Sarah gebahr. Xxc. I1719.B/
4. Und beſchnitte ihn am achten tage⸗,
wie * ihm Gtt geboten hatte.
* C. I7/10. II. 12. Ap. Geſch. 7/8.
§. Hundert jahr war Abraham alt,
da ihm ſein ſohn Iſaac gebohren ward.
6. Und Sarah ſprach: Gtt hat mir
ein * lachen zugerichtet; denn wer es
hören wird, der wird mein lachen.

. c. 17/17. .
7. Und ſprach: Wer dürfte das von

Abraham ſagen, daß Sarah kinder ſäu⸗
get, und hätte ihm einen ſohn gebohren
in ſeinem alter?
8. Und das kind wuchs, und ward ent⸗
wehnet; und Abraham machte ein groß
mahl am tage, da Iſaac entwehnet ward.
9. Und Sarah ſahe den ſohn Hagar,
der Egyptiſchen, den ſie Abra⸗
ham gebohren hatte, daß er ein ſpötter
war;
10. Und ſprach zu Abraham: * Trei⸗

be dieſe magd aus mit ihrem ſohn; denn

dieſer magd ſohn ſol nicht erben mit
meinem ſohn Iſaac. *Richt. 11,/2.
Gal. 4,/30. “
„II. Das wort gefiel Abhrgham ſehr
übel, um ſeines ſohns willen.
12. Aber GOTT ſprach zu ihm: Laß

dirs nicht übel gefallen des knabens und

der magd halben. Alles, was dir Sarah
geſagt hat, dem gehorche. Denn * in
Iſaar ſol dir der ſame genennet werden.
c. 17,/21. Röm. 9/7. Hebr. 11/18.
13. Auch * wil ich der magd ſohn
zum volck machen, darum, daß er deines
ſamens iſt. *CI16, 10. (, 17/20.
c.2 5/16.
14. Da

18 Cap. 2 1. 22. Das 1.

Buch

14. Da ſtund Abrgham des morgens
früh auf, und nahm brod und eine fla⸗
ſche mit waſſer, und legte es Hagar auf
ihre ſchulter, und den knaben mit, und
ließ ſie aus. Da zog ſie hin, und gieng
in der wüſten irre beh Ber ſabg.
15. Da nun das waſſer in der flaſchen
aus war, warf ſie den knaben unter ei⸗
nen baum.
16. Und gieng hin und ſatzte ſich ge⸗
gen über von ferne, eines bogen⸗ſchuſſes
weit; denn ſie ſprach: Ich kan nicht zu⸗
ſehen des knabens ſterben. Und ſie ſatzte
ſich gegen über, und hub ihre ſtimme
auf, und weinete.
17. Da erhörete GOtt die ſtimme des
knabens. Und der engel Göttes rief
vom Himmel der Hagar, und ſprach zu
ihr: Was iſt dir, Hagar? Fürchte dich
nicht; denn GoOtt hat erhöret die ſtim⸗
me des knabens, da er liegt;
18. Stehe auf, nimm den knaben,
und führe ihn an deiner hand; denn
ich * wil ihn zum groſſen volck machen.
Xv. I3. c. 17/20.
19. Und Gött thät ihr die augen auf,
daß ſie einen waſſer⸗brunnen ſahe. Da
Zienn ſie hin, und füllete die flaſche mit
waſſer, und tränckte den knaben.
20. Und GOtt war mit dem knaben;
der wuchs und wohnete in der wüſten,
und ward ein guter ſchütze.
21. Und wohnete in der wüſten Pha⸗
Lan. Und ſeine mutter nahm ihm ein
wein aus Egyptenland.
u derſelbigen zeit redete * Abi⸗
melech und Phichol, ſein feld⸗
Hauptmann, mit Abraham, und ſprach:
Gtt † iſt mit dir in allem, das du thuſt.
*C. 26/26. † (. 39/23.
23. So ſchwöre mir nun bey GOtt,
daß du mir, noch meinen kindern, noch
meinen neffen, keine untreu erzeigen
wolleſt; ſondern die barmherzigkeit, die
ich an dir gethan habe, an mir auch
thuſt, und an dem lande, da du ein
fremdling innen biſt.
24. Da ſprach Abraham:
ſchwören.
25. Und Abraham ſtrafte Abimelech
um des waſſer⸗brunnen * willen, den
Abimelechs knechte hatten mit gewalt
genommen. *c. 26/1 5. 18.
26. Da antwortete Abimelech: Ich
habs nicht gewuſt, wer das gethan hat;
auch haſt du mirs nicht angeſagt, dazu
hab ichs nicht gehöret, denn heute.
227. Da nahm Abraham ſchafe und
rinder, und gab ſie Abimelech: und mach⸗
den beyde einen bund mit einander.
28. Und Abraham ſtellete dar ſieben
lämmer beſonders.
29. Da ſprach Abimelech zu Abraham:
Was ſollen die ſieben lämmer, die du
beſonders dargeſtellet haſt?
30. Er antwortete: Sieben lämmer

Ich wil

ſie mir zum zeugniß ſeon, daß ich dieſen
brunnen gegraben habe.
31. Daher heiſt die ſtäte Berſaba,
* daß ſie beyde mit einander da geſchwo⸗
ven haben. c. 26/33.
32. Und alſo machien ſie den bund zu
Berſaba. Da machten ſich auf Abimelech
und Phichol, ſein feldhauptmann, und
zogen wieder in der Philiſter land.
33. Abrabam aber pflantzte baume zu
Berſaba: und vpredigte daſelbſt
von dem namen des HERR N, des * ewi⸗
gen GOttes. Jeſ. 57,/15. Röm. 16,26.
34. und war ein * fremdling in der
Philiſter land E lange zeit.
* Hebr. 11/9.

Das 22. Capitel.

Abraham wird durch Iſaacs aufopffe⸗

rung verſucht; empfängt nochmalige
gnaden⸗verheiſſung; und vekömt
nachricht von Nahor.
Ach dieſen geſchichten * verſuchte
GOTT Abraham, und ſprach zu
ihm: Abraham. Und er antwor⸗
tete: Hie bin ich. *Hebr. 11/17.
2. Und er ſprach: : Nim Iſaac, deinen
einigen ſohn, den du lieb haſt, und gehe
hin in das land Morija, und opffere ihn
daſelbſt zum brand⸗opffer auf einem ber⸗
ge, den ich dir ſagen werde.
3. Da ſtund Abraham des morgens
frühe auf, und gürtete ſeinen eſel, und
nahm mit ſich zween knaben, und ſei⸗
nen ſohn Iſaac; und ſpaltete holtz zum
brand⸗opffer, machte ſich auf, und gieng
atter⸗ den ort, davon ihm Gött geſagt
atte.
4. Am dritten tage hub Abraham ſeine
augen auf, und ſahe die ſtätte von ferne;
5. Und ſprach zu ſeinen knaben: Blei⸗
bet ihr hie mit dem eſel, ich und der kna⸗
be wollen dorthin gehen; und wann
wir angebetet haben, wollen wir wie⸗
der zu euch kommen.
6. Und Abraham nahm das holtz
zum brand⸗opffer, und legets auf ſeinen
ſohn Iſgac; er aber nahm das feuer
und meſſer in ſeine hand: und giengen
die beyde mit einander.
7. Da ſprach Iſaac zu ſeinem vater
Abraham: Mein vater. Abraham ant⸗
wortete: Hie bin ich, mein ſohn. Und er
ſprach: Siehe, hie iſt feuer und holtz;
we iſt aber das ſchaf zum brand⸗opffer?
8. Abraham antwortete: Mein ſohn,
GOtt wird ihm erſehen ein ſchaf zum
brand⸗opffer. Und giengen die beyde mit
einander.
9. Und als ſie kamen an die ſtätte, die
ihm GOtt ſagte, bauete Abraham da⸗
ſelbſt einen altar, und legte das holtz
drauf; und band ſeinen ſohn Iſaac, leg⸗
te ihn auf den altar oben auf das holtz.
10. Und * reckte ſeine hand aus, und
faſſete das meſſer, daß er ſeinen ſohn

ſolt du von meiner hand nehmen, daß

ſchlachtete. * Igac. 2,/21. .
1II. Da

I. Mdr d

II. Oa riefih

n himmmel, u

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Er ſprach:

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Moſe.

Cap. 22. 2 3. 19

n, daß ic ie 1II. Da rief ihm der engel des HErrn
.—. volypm himmel, und ſprach: Abraham,
ie ſtäte Bea Abraham. Er antwortete: * Hie bin
jander da gen ich. x*cap. 31711I. 2 Moſ. 3,4.
12. Er ſprach: Lege deine hand nicht
an den knaben, und thue ihm nichts.
Denn nun weiß ich, daß du GOTX
fürchteſt: und haſt deines * nsen
ſohns nicht verſchonet, um meinet wil⸗
len. *Röm. 8,32.
13. Da hub Abraham ſeine augen
auf, und ſahe einen widder hinter ihm

5,33.
en ſie den lundn
ſich auf Abinete
edoeran 1
hiliſter land.
Mangte launre
Nrchi te daſeti
R

7/15. Nim l in der hecken mit ſeinen hörnern han⸗
ftendlingin d gen; und gieng hin, und nahm den
nge zeit, widder, und opfferte ihn zum brand⸗opf⸗ d

fer an ſeines ſohnes ſtatt.

1/9.
4 14. Und Abraham hieß die ſtätte: Der

Copttl.

HErr ſiehet. Daher man noch heutiges
6 guns tages ſaget: Auf dem berge, da der
Pfingt an PHErr ſiehet. *
3 Uund ehn 15. Und der engel des HERRN rief
Abraham abermal vom himmel,
imm, e 16. Und ſprach: * Ich habe bey mir
4,/ und ſorach ſelbſt geſchworen, ſpricht der HErr, die⸗
Und er aum weil du ſolches gethan haſt, und haſt dei⸗
Hebr. 11/1z, nes einigen ſohnes nicht verſchonet;
Ninn Pagcr Ne⸗ *Pſ. 105/9. Six. 44/22. Hebr. 6,13.
lie daſt, unet 17. Daß ich deinen ſamen ſegnen und
in undf m mehrven wil, wie die * ſternen am him⸗
hfe gufenng mel, und wie den ſand am ufer des

meers, und dein ſame ſol beſitzen die
thore ſeiner feinde. .
Xcap. I1 5,/5. cap. 26/4.
18. Und * durch deinen ſamen ſollen
alle völcker auf erden geſegnet werden.

e. des ine
tete ſeinen 6
en fnaben, mnd e
ſ ſaltete 9
ſich auß ge⸗

Darum, daß du meiner ſtimme gehor⸗
n ihn Gn e chet haſt. *cav. 12,/3.
19. Alſo kehrete Abraham wieder zu
Gibgtume ſeinen knaben, und machte ſich auf,
diſikitt n und zogen mit einander gen Berſaba/
vußiten und wohneten daſelbſt.
ſen lmmter 20. Nach dieſen geſchichten begab
eſi 1; uſ bü ſichs, daß Abraham angeſa⸗
eſeni met get ward: Siehe, * Milca hat auch kin⸗
e w. der gebohren deinem bruder Nahor.
. n de e. xcap. 11/29.
n na 21. Nemlich uz, den * erſtgebohrnen,

und leget ini i

ber nahtn und Bus, ſeinen bruder, und Kemuel,
ber n

von dem die Syrer kommen.

ſond: d * Hiob 1/I. cap. 32/2.
der ene 22. Und Cheſed, und Haſo, und Pil⸗
nee n infus das, und Jedlaph, und Bethuel.
cter d 23. Bethuel * aber zeugete Rebeccg.

Dieſe achte gebahr Milca dem Nahor,

iſt ſlennchi Abrahams bruder. *cap. 24/15.
zun geti 24. Und ſein kebsweib, mit namen
nnt ſi *Rehuma, gebahr auch, nemlich den
ſenen 6 Theba, Gaham, Thahas und Mgacha.
hetht Das 23. Capitel.
n efien Sarä tod und begräbniß.
guete inrui, Arah war hundert ſieben und
nd lete , zwanzia jahr alt.
nenſt bir utg 2. Und ſtarb in der hauptſtadt,
oben en 1 9 die da heiſt Hebron, im lande Egnaan.
eine hend e= Da kam Abraham, daß er ſie klagete
daß er ein und beweinete⸗

mzal I1. 9 4

arnach ſtund er auf von ſeiner
leiche, und redete mit den kin⸗
dern Heth, und ſprach:
4. Ich bin ein * fremder und ein⸗
wohner bey euch; gebet mir ein erb⸗
begräbniß bey euch, daß ich meinen tod⸗
ten begrabe, der vor mir liegt.
Xc. I4/13. (. 3 5727.
§. Da antworteten Abraham die kin⸗
der Heth, und ſprachen zu ihm:
6. Höre uns, lieber herr, du biſt ein
fürſt GOttes unter uns, begrabe deinen
todten in unſern ehrlichſten gräbern:
kein menſch ſol dir unter uns wehren,
daß du in ſeinem grabe nicht begrabeſt
deinen todten. .
7. Da ſtund Abraham auf, und bück⸗
te ſich vor dem volck des landes, nem⸗
lich vor den kindern Heth.
8. Und er redete mit ihnen, und
ſprach: Gefällt es euch, daß ich meinen
todten, der vor mir liegt, begrabe, ſo
höret mich, und bittet für mich gegen
Ephron, dem ſohn Zogr,
9. Daß er mir gebe ſeine zwiefache
höle, die er hat am ende ſeines ackers;
er gebe ſie mir um geld, ſo viel ſie werth
iſt, unter euch zum erb⸗begräbniß.
10. Denn Ephron wohnete unter den
kin dern Heth. Da antwortete Ephron,
der Hethiker „Abraham, daß zuhöreten die
kinder Heth, vor allen, die zu ſeiner ſtadt⸗
thor aus⸗ und eingiengen, und ſprach:
TI. Nein, mein herr, ſondern höre
mir zu: Ich ſchencke dir den acker, und
die höle darinnen darzu, und übergebe
dirs vor den augen der kinder meines
volcks, zu begraben deinen todten.
12. Da bückte ſich Abraham vor dem
volck des landes,
13. Und redete mit Ephron, daß zu⸗
hörete das volck des landes, und ſprach:
Wilt du mir ihn laſſen, ſo bitte ich,
nim von mir das geld für den acker,
das ich dir gebe, ſo wil ich meinen tod⸗
ten daſelbſt begraben.
14. Ephron antwortete Abraham,
und ſprach zu ihm:
15. Mein herr, höre doch mich: Das
feld iſt vierhundert ſeckel ſilbers werth;
was iſt das aber zwiſchen mir und dir?
begrabe nur deinen todten.
16. Abraham gehorchete Ephron, und
wug ihm das geld dar, das er geſagt hat⸗
te, daß zuhöreten die kinder Heth, nem⸗
lich vierhundert ſeckel ſilbers, das im
kauf gäng und gäbe war.
17. Alſo ward Ephrons acker, darin
die zwiefache höle iſt, gegen Mamre
über, Abraham zum eigen gut beſtätigt,
mit der höle darinnen, und mit allen
bäumen auf dem acker umher,
18. Daß die kinder Heth zuſahen, und
alle, die zu ſeiner ſtadt⸗thor aus⸗ und
eingiengen.
19. Darnach * begrub Abraham Sa⸗

rah/ ſein weib, in der höle des ackers, die
B 2 zwiefach

20 Cap. 24.

Das 1. Buch

zwiefach iſt, gegen Mamve über, das iſt
Hebron, im lande Cangan.
* cap. 25/19. 10.
20. Alſo ward beſtätigt der acker und
die höle darinnen, Abraham zum erb⸗
begräbniß, von den kindern Heth.

Das 24. Capitel.
Abraham ſchicket Elieſer in ſein vater⸗
land, ſeinem ſohn Iſaac ein weib zu
nehmen: Elieſer hält um Rebecca
an; und führet ſie zu Iſaac.
Braham war alt und wohl betaget,
und der HErr hatte ihn geſegnet
allenthalben:
2. Und ſprach zu ſeinem älteſten *
knecht ſeines hauſes, der allen ſeinen gü⸗
tern vorſtund: † Lege deine hand unter
meine hüfte. Xcap. 1 572. † c. 47/29.
3. Und ſchwöre mir bey dem HErrn,
dem GOtt des himmels und der erden,
daß du meinem ſohne * kein weib neh⸗
meſt von den töchtern der Cananiter,
unter welchen ich wohne. *Cap. 28/I.
4. Sondern, daß du zieheſt in mein
vaterland, und zu meiner freundſchaft,
und nehmeſt meinem ſohn Iſaac ein weib.
§. Der knecht ſorach: Wie, wenn
das weib mir nicht wolte folgen in diß
land; ſol ich denn deinen ſohn wieder
bringen in jenes land, daraus du gezo⸗
gen biſt? .
6. Abraham ſprach zu ihm: Da hüte
dich für, daß du meinen ſohn nicht
wieder dahin bringeſt.
7. Der HErr, der GOtt des himmels,
der mich von meines vaters hauſe ge⸗
nommen hat, und von meiner heimat,
der mir geredt hat, und mir auch ge⸗
ſchworen hat, und geſagt: *Diß land
wil ich deinem ſamen geben, der wird
ſeinen engel vor dir her ſenden, daß du
meinem ſohn daſelbſt ein weib nehmeſt.
* cap. 12,/7.
8. So aber das weib dir nicht folgen
wil, ſo biſt du dieſes eydes quit: allein
bringe meinen ſohn nicht wieder dort⸗
hin.
9. Da legte der knecht ſeine hand un⸗
ter die hüfte * Abrahams, ſeines herrn,
und ſchwur ihm ſolches. * v. 2.
10. lſo nahm der knecht zehen kameel
Vvon den kameelen ſeines herrn,
und zog hin, und hatte mit ſich allerley
güter ſeines herrn, und machte ſich auf,
und zog gen Meſopotamiam zu der ſtadt
Nahox. . .
1I. Da ließ er die kameel ſich la⸗
gern auſſen vor der ſtadt, bey einem
waſſer⸗brunn, des abends, um die zeit,
wenn die weiber pflegten heraus zu ge⸗
hen, und waſſer zu ſchöpffen;
12. Und ſprach: HErr, du GOTC
meines herrn Abrahams, begegne
mir heute, und thue barmhertzigkeit an
meinem herrn Abraham.
13. Siehe ich ſtehe hie bey dem waſ⸗

ſer⸗brunn, Und der leute töchter in die⸗
ſer ſtadt werden heraus kommen, waſ⸗
ſer zu ſchöpffen. .
14. Wenn nun eine dirne komt, zu
der ich ſpreche: Neige deinen krug, und
laß mich trincken, und ſie ſprechen wird:
Trinck: ich wil deine kameel auch träan⸗
cken; daß ſie die ſey, die du deinem die⸗
ner Iſaac beſcheret habeſt; und ich dar⸗
an erkenne, daß du barmhertzigkeit an
meinem herrn gethan haſt.
15. Und ehe er ausgeredet hatte, ſiehe,
da kam heraus * Rebecca, Bethuels
tochter, der ein ſohn der Milca war,
welche Nahors, Abrahams bruders,
weib war, und trug einen krug auf ihrer
achſel. * cap. 22/23.
16. Und ſie war eine ſehr ſchöne dir⸗

ne von angeſicht, noch eine jungfrau,

und kein mann hatte ſie erkant, die ſtieg
hinab zun brunnen, und füllet den
krug, und ſtieg herauf.
„ Da lief ihr der knecht entgegen,
und ſprach: Laß mich ein wenig * waſſer
aus deinem kruge trincken. *Joh. 4/7.
18. Und ſie ſprach: Trinck, mein
herr; und eilend ließ ſie den krug her⸗
nieder auf ihre hand, und gab ihm zu
trincken.
19. Und da ſie ihm zu trincken gege⸗
ben hatte, ſprach ſie: Ich wil deinen
kameelen auch ſchöpffen, bis ſie alle ge⸗
truncken.
20. Und eilete, und goß den krug aus
in die träncke, und lief aber zum brun⸗
nen zu ſchöyffen, und ſchöpffete allen
ſeinen kameelen.
21. Der mann aber wunderte ſich
ihr, und ſchwieg ſtille, bis er erkennete,
ob der HErr zu ſeiner reiſe gnade gege⸗
ben hätte oder nicht.
22. Da nun die kameel alle getrun⸗
cken hatten, nahm er eine güldene ſpan⸗
ge eines halben ſeckels ſchwer, und zween
armringe an ihre hände, zehen ſeckel gol⸗
des ſchwer;
23. Und ſprach: meine tochter, wem
gehöreſt du an? das ſage mir doch; ha⸗
ben wir auch raum in deines vater
hauſe zu herbergen? . .
24. Sie ſprach zu ihm: Ich bin * Be⸗
thuels tochter, des ſohns Milca, den ſie
dem Nahor gebohren hat.
* cap. 22/20. 23. .
25. Und ſagte weiter zu ihm: Es iſt
auch viel ſtroh und futter bey uns, und
raums gnug zu herbergen.
26. Da neigete ſich der mann, und
betete den HErrn an;
27: Und ſprach: Gelobet ſey der HErr,
der GOtt meines herrn Abrahams, der
ſeine barmhertzigkeit und ſeine wahrheit
nicht verlaſſen hat an meinem herrn;

denn der HErr hat mich den weg gefüh⸗

ret zu meines herrn bruders hauſe.
38. Und die dirne lief, und ſagte ſol⸗
ches allos an in ihrer mutter hauſe.
29. Un

.

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19 Und Febe
Nr hicß biien;
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end ſiehe, er
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35. Und der
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37. And
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Noſe.

Cap. 24. 21

29. Und Rebecca hatte einen bruder,
der hieß Laban; und Laban lief zu dem
manne drauſſen bey dem brunnen.
30. Und als er⸗ ſahe die ſpangen und
armringe an ſeiner ſchweſter händen,
und hörete die worte Rebeceg, ſeiner
ſchweſter, daß ſie ſprach: alſo hat mir
der mann geſagt: kam er zu dem man⸗
ne, und ſiehe, er ſtund bey den kameelen
am brunn.
31. Und er ſorach: Komm herein, du
geſegneter des Errn, warum ſteheſt du
drauſſen? Ich habe das hauß geraumet,
und für die kanieel auch raum gemacht.
Fcap. 26/29. Pſ. I15/15.
.Alſo führete er den mann ins
haut, und zäumete die kameel ab, und
gab ihnen ſtroh und futter, und waſſer,
zu waſchen ſeine füſſe, und der männer,
die mit ihm waren;
33. Und ſatzte ihm eſſen vor. Er
ſprach aber: ich wil nicht eſſen, bis
daß ich zuvor meine ſache geworben ha⸗
be. Sie antworteten: Sage her.
34. Er ſprach: Ich bin Abrahams knecht.
35. Und der HErr hat meinen herrn
* peichlich geſegnet, und iſt groß worden;

und hat ihm ſchafe und ochſen, ſilber

und gold, knechte und mägde, kameel
und eſel gegeben. Fcap. 13/2.
36. Dazu hat* Sarah, meines herrn
weib, einen ſohn getolken meinem
herrn in ſeinem alter; dem hat er alles
gegeben, was er hat. vcap. 21/2.
37. Und mein herr hat einen eyd von
mir genommen, und geſagt: Du ſolt
meinem ſohne kein weib nehmen von
den töchtern der Cananiter, in derer
land ich wohne;
38. Sondern zeuch hin zu meines va⸗
ters hauſe, und zu meinem geſchlechte;

daſelbſt nim meinem ſohn ein weib.

39. Ich ſprach aber zu meinem herrn:
Wie, wenñ mir das weib nicht folgen wil?
40. Da ſprach er zu mir: Der HErr,
* vor dem ich wandele, wird ſeinen en⸗
gel mit dir ſenden, und gnade zu deiner
veiſe geben, daß du meinem ſohn ein
weib nehmeſt von meiner freundſchaft
und meines vaters hauſe. vcap. I7/1.
41. Alsdenn ſolt du meines eydes quit
ſeyn, wenn du zu meiner freundſchaft
kömſt; geben ſie dir ſie nicht, ſo biſt du
meines eydes quit.
42. Alſo kam ich heute zum brunnen,
und ſprach: HErr, GOtt meines herrn
Abrahams, haſt du gnade zu meiner rei⸗
ſe gegeben, daher ich gereiſet bin,
43. Siehe, ſo ſtehe ich hier bey dem
waſſerbrunn. Wenn nun eine jungfrau
heraus kömt zu ſchöpffen, und ich zu ihr
ſpreche: Gib mir ein wenig waſſer zu
trincken aus deinem kruge;
44. Und ſie wird ſagen: Trincke du,

ich wil deinen kameelen auch ſchöpffen:

daß ſie ſey das weib, das der

HErr
meines herrn ſohne beſcheret hat.

45. Ehe ich nun ſolche worte ausge⸗
vedet hatte in meinem hertzen, ſiehe, da
kömt Rebecca heraus mit einem kruge
auf ihrer achſel, und gehet hinab zum
brunn, und ſchöpffet. Da ſprach ich zu
ihr: Gibh mir zu trincken.
46. Und ſie nahm eilend den krug
von ihrer achſel, und ſprach: Trincke,

und deine kameele wil ich auch trancken.

Alſo tranck ich: und ſie tränckete die ka⸗
mert auch.
Und ich fragte ſie, und ſprach:
Weß tochter biſt du? Sie antwortete:
Ich bin Bethuels tochter, des ſohns Na⸗
hor, den ihm Milca gebohren hat. Da
hängete ich eine ſpangen an ihre ſtirn,
und armringe an ihre hände;
48. Und neigete mich, und betete den
HERRN an, und lobete den HErrn, den
Gtt meines herrn Abrahams, der mich
den rechten weg geführet hat, daß ich
ſeinem ſohn meines herrn bruders toch⸗
ter nehme.
49. Seyd ihr nun die ſo an meinem
herrn freundſchaft und treue beweiſen
wolt/ ſo ſagt mirs: wo nicht, ſo ſagt
mirs aber, daß ich mich wende zur rech⸗
ten oder zur lincken.
5O. Da antwortete Laban und Be⸗
thuel, und ſprachen: Das kömt vom
HErrn; darum können wir nichts wi⸗
der dich reden, weder böſes noch gutes.
5I. Da iſt Rebecca vor dir, nim ſie,
und zeuch hin, daß ſie deines herrn ſohns
weib ſey, wie der HErr geredt hat.
Da dieſe worte hörete Abyahams
endchi, bückte er ſich dem HErrn zu der
erden.
53. Und zog hervor ſilberne und gül⸗
dene kleinode und kleider, und gab ſie
Rebecca; aber ihrem bruder und der
mutter gab er würtze.
54. Da aß und tranck er ſamt den
männern, die mit ihm waren,
und blieb über nacht allda. Des mor⸗
gens aber ſtund er auf, und ſprach: Laſ⸗
ſet mich ziehen zu meinem herrn.
§ 5. Aber ihr bruder und mutter ſpra⸗
chen: Laß doch die dirne einen tag oder
zehen bey uns bleiben; darnach ſolt du
ziehen.
56. Da ſprach er zu ihnen: Haltet
mich nicht auf; denn der HErr hat gna⸗
de zu meiner reiſe gegeben; laſſet mich,
daß ich zu meinem herrn ziehe.
57. Da ſprachen ſie: Laſſet uns die dir⸗
ne ruffen/ und fragen/ was ſie darzu ſaget.
§5 8. Und rieffen der Rebecca, und
ſprachen zu ihr: Wilt du mit dieſem
manne ziehen? Sic antwortete: Ja⸗
ich wil mit ihm.
59. Alſo lioſſen ſie Rebecca, ihre ſchwe⸗
ſter, ziehen mit ihrer amme famt Abra⸗
hams knechte, und ſeinen leuten.
60. Und ſie ſegneten Rebecca, und
ſprachen zu ihr: Du biſt unſere ſchwe⸗

ſter,/ wachſe in viel tauſend mal ktauſend:
B 3 und

22² Cap. 25.

Das 1. Buch

und * dein ſame beſitze die thore ſeiner
feinde. Xcap. 22/17.
61. Alſo machte ſich Rebecca auf mit ih⸗
ven dirnen, und ſetzte ſich auf die kameel,
und zogen dem manne nach. Und der
knecht nahm Rebecca an, und zog hin.
62. Iſaac aber kam vom * brunnen des
lebendigen und ſehenden; denn er wohne⸗
te im lande gegen mittag.
Fcap. 16/14. cap. 25/II.
63. Und war ausgegangen zu beten
auf dem felde um den abend. Und hub
ſeine augen auf, und ſahe, daß kameel
daher kamen. .
64. Und Rebeceg hub ihre augen auf,
und ſahe Iſaac: da fiel ſie vom kameel,
5. Und ſprach zu dem knechte: Wer
iſt der mann, der uns entgegen kömt
auf dem felde? Der knecht ſprach: Das
iſt mein herr. Da nahm ſie den mantel,
und verhüllete ſich.
66. Und der knecht erzehlete Iſaac alle
ſache, die er ausgerichtet hatte.
67. Da führete ſie Iſaac in die hütten
ſeiner mutter Sarah, und nahm * die
Rebecca, und ſie ward ſein weib, und ge⸗
wann ſie lieb. Alſo ward Iſaac getröſtet
über ſeiner mutter. Xcap. 25720.

Das 25. Capitel.
Abrahams kinder von Ketura, und todt:
Iſmaels geſchlecht und todt: Iſaac
werden Eſau und Jacob gebohren, und
jener verkauft dieſem die erſt⸗geburt.
Braham nahm wieder ein weib, die
hieß Ketura,
2. Die * gebahr ihm Simron und
Jakſan, Medaun und Midian, Jesbak
und Sugh. * 2 Chron. 1,/32.
3. Jakſan aber zeugete Seba und De⸗
dan. Die kinder aber von Dedan waren
Aſſurim, Latuſim und Leumim.
4. Die kinder Midian waren: Epha,
Epher, Hanoch, Abida und Eldaa. Die⸗
ſe ſind alle kinder der Ketura.
§. Und Abraham gab alle ſein gut *
Iſaac. * cap. 21/10. cap. 24/36.
6. Aber den kindern, die er von den
kebsweibern hatte, gab er geſchencke, und
ließ ſie von ſeinem ſohn Iſaac ziehen,
weil er noch lebete, gegen dem aufgang
in das morgenland.
7. Das iſt aber Abrahams alter, das
er gelebet hat, hundert und fünf und
ſiebenzig jahr.
8. Und *†“nahm ab, und ſtarb in ei⸗
nem ruhigen alter, da er alt und lebens
ſatt war, und ward zu ſeinem volck ge⸗
ſamlet. * v. 17. cap. 3 5/29.
9. Und es begruben ihn ſeine ſöhne Iſaac
und Iſmael, in der zwiefachen höle auf
dem acker Ephron, des ſohns Zoar, des
Hethiters, die da lieget gegen Mamre,
10. In dem felde das *Abraham von
den kindern Heth gekauffet hatte: da iſt
Abraham begraben mit Sarah, ſeinem
weibe. * (ap. 23/16. 17.

II. Und nach dem tode Abrahams ſeg'
nete GOtt Iſaac, ſeinen ſohn; und er
wohnete bey dem * brunnen des lebendi⸗
gen und ſehenden. *cap. 16,14. c. 24,/62.
12. Diß iſt * das geſchlechte Iſmaels,
Abrahams ſohns, den ihm Ha⸗
gar gebahr, die magd Sarah aus Egy⸗
pten, *IChron. 1/29. .
13. Und das ſind die namen der kinder
Iſmael, davon ihre geſchlechte genennet
ſind: Der erſtgebohrne ſohn Iſmaels,
Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibſam,
14. Miſma, Duma, Maſa, .
15. Hadar, Thema, Jetur, Naphis
und Kedma. .
16. Diß ſind die kinder Iſmgel mit ih⸗
ren namen, in ihren höfen und ſtädten;
zwölf * fürſten über ihre leute. *c. 17/20.
17. Und das iſt das alter Iſmaels,
hundert und ſieben und dreyßig jahr,
und * nahm ab, und ſtarb, und ward
geſamlet zu ſeinem volck. * v. 8.
18. Und ſie wohneten von Hevila an,
bis gen Sur gegen Egypten, wenn man
gen Aſſyrig gehet. Er fiel aber vor allen
ſeinen brüdern.
19. Jiß iſt das geſchlechte Iſaacs,

zeugete Iſaac. * c. 21/2. IChron. 1/34.
20. Iſaac aber war vierzig jahr alt/ da
er *Rebecca zum weibe nahm, die tochter
Bethuels, des Syrers von Meſopotamia,
Labans, des Syrers, ſchweſter. *c. 24,67.
21. Iſaac aber bat den HErrn für ſein
weib, denn ſie war unfruchtbar. Und
der HErr ließ ſich erbitten, und Rebecca⸗/
ſein weib, ward ſchwanger.
22. Und die kinder ſtieſſen ſich mit ein⸗
ander in ihrem leibe. Da ſprach ſie:
Da mirs alſo ſolte gehen, warum bin
ich ſchwanger worden? Und ſie gieng
hin den HErrn zu fragen. .
23. Und der HErr ſprach zu ihr: Zwey
völcker ſind in deinem leibe, und zweyer⸗
ley leute werden ſich ſcheiden aus dei⸗
nem leibe; und ein volck wird dem an⸗
dern überlegen ſeyn, und der * gröſſere
wird dem kleinern dienen. c. 27/29.
Mal. I/2. Röm. 9,10. 1I1I. 12.
24. Da nun die zeit kam, daß ſie ge⸗
bähren ſolte, ſiehe, da waren zwillinge
in ihrem leibe.
25. Der erſte, der heraus kam, war

röthlich, * gantz rauch wie ein fell; und
ſie nenneten ihn Eſau.
26. Juhand darnach kam heraus *
ſein bruder, der hielt mit ſeiner hand die
ferſen des Eſau: und hieſſen ihn Jacob.
Sechzig jahr alt war Iſaac, da ſie ge⸗
bohren wurden. *Joſ. 12/3.
27. Und da nun die knaben groß wur⸗
den, ward Eſau ein jäger und ein acker⸗
mann; Jgcob aber ein frommer mann,
und blieb in den hütten.
28. Und Iſaac hatte Eſau lieb, und
aß gern von ſeinem weidwerck; Rebec⸗

ca aber hatte Jacob lieb. „
29. Und

Abrahams ſohns: * Abraham

* cap.27/II.

——ꝑ
19 1d Jacol
kam E⸗
füde, .
30. Und ſorae
edas rothe ge
Daher heiſſet
1. Aber Jac⸗
wkeme deine
3 Eſan autw
Krben, was
m!
3. Iakob ſoras
1 Und er ſchwun
ob ſeine
31. Da gab
ſſeu: gerichte
d ſund eu
dehchteie Cin

Des
nt kiete
tl ſi ſei
intgtunthe
nen: und ma
kund nir g
Hifiſtrrinnen
Eten aber
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ieften war.
Utlech, der PH
E
2. Dg erſchi⸗
ſrach: Reuch
ſudern lleibe
ſce.
3. Ein ein i
dich wil nit
teun die und d
iſelinder gede
iftigen, den
angeſchworen
und wilde
ſeſterne amn h

=.

eumen alle dieſ

Unch deinen
uferden geſeg
. Darum,
ſue geſerſe

ahlienneine

nedeiſe und me
Hebr.
6 lowohn

—
tode Abraban,
inen ſohn; md
kunnen des ſehre
cap. 16,14. 0c4½
geſchlechte Jinetr
ſohns, den ihm⸗
d Sarah aus Ee
IChron. 19.
die namen der kine
geſchlecht
hrne ſohn Pinetd
dbeel, Mibſen⸗
ma, Maſcc
ma, Jetur, Nand

kinder Jingel mit
en hofen und ſädt
ihre leute. ..1
1 des oſter Znut
1n Und dreyfig i
ind ſtarb, und de
voltek. *l
eten bon Herilat
Ehopten, Wennt
Er ſeel aber weree

geſchlech
ſohns: ?Arnk
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veibe naftn/ n
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6,ſchweiet.
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bitten, und iee
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er ſtieſſen ſi ie
ibe. Das ſui,
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ſiden? nd ſete
fragen. „
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en leife, udin
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r und eiit
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weidwerc;
lieb. 36

der hernig in

Moſe.

Cap. 26. . 2

29. Und. Jacob kochete ein Gericht. Da

kam Eſau vom felde, und war
müde,
30. Und ſprach zu Jacob: Laß mich ko⸗
ſten das rothe gerichte, denn ich bin müu⸗
de. Daher heiſſet er Edom. *c. 36/I. 19.
31. Aber Jacob ſprach: Verkauffe
mir heute deine erſtgeburt.
32. Eſau autwortete: Siehe, ich muß
doch ſterben, was ſol mir denn die erſtge⸗
burt?
33. Jacob ſprach: So ſchwöre mir heu⸗

te. Und er ſchwur ihm. Und * verkaufte

alſo Jacob ſeine erſtgeburt.
*C. 27/36. Hebr. 12/16.
34. Da gab ihm Jacob brod und das
linſen⸗gerichte, und er aß und tranck,
und ſtund auf und gieng davon. Alſo
verachtete Eſau ſeine erſtgeburt.

Das 26. Capitel.
Iſaac reiſet gen Gerar und gibt Rebec⸗
cam für ſeine ſchweſter aus: ſtreitet
im grunde Gerar um die waſſer⸗brun⸗
nen; und machet zu Ber⸗Saba einen
bund mit Abimelech. Eſau nimt zwo
Hethiterinnen zu weibern.
S kam aber eine theurung ins land,
über die vorige, ſo zu * Abrahams
zeiten war. Und Iſaac zog zu † Abi⸗
melech, der Philiſter könig, gen Gerar.
* C. I2/IO. † C. 20/2.
2. Da erſchien ihm der HErr, und
ſprach: Zeuch nicht hinab in Egypten,
ſondern bleibe in dem lande, das ich dir
age.
3. Sey ein fremdling in dieſem lande,
und ich wil mit dir ſeyn, und dich ſegnen:
* denn dir und deinem ſamen wil ich alle
dieſe länder geben, und wil meinen eyd
beſtätigen, den ich deinem vater Abra⸗
ham geſchworen habe; Xxc. I2/7.
4. Und wil deinen ſamen mehren, wie
die ſterne am himmel, und wil deinem
ſamen alle dieſe länder geben. Und *
durch deinen ſamen ſollen alle völcker
auf erden geſegnet werden. X c. 12/3.
5§5. Darum, daß Abraham * meiner
ſtimme gehorſam geweſen iſt, und hat
gehalten meine rechte, meine gebot, mei⸗
ne weiſe und meine geſetze. XC. 22/18.
Hebr. 11,8.
6. Alſo wohnete Iſaac zu Gerar.
7. Und wenn die leute an ſelbem orte
fragten von ſeinem weibe, ſo ſprach er:
* Sie iſt meine ſchweſter. Denn er
furchte ſich zu ſagen: Sie iſt mein weib:
Sie möchten mich erwürgen um Rebecca
willen; denn ſie war ſchön von ange⸗
icht. x* C. 12/13. (.20,/2. 13.
8. Als er nun eine zeitlang da war, ſa⸗
he Abimelech, der Philiſter könig, durchs
fenſter, und ward gewahr, daß Iſaac
ſchertzte mit ſeinem weibe Rebecca.
2. Da rief Abimelech dem Iſaage, und
ſprach: Siehe, es iſt dein weib. Wie haſt
du denn geſaget, ſie iſt meine ſchweſter?
JQ

ihn Rehoboth, und ſprach:

Iſagac antwortete ihm: Ich * gedachte,
ich möchte vielleicht ſterben muſſen um
ihrent willen. X*Cap. 20/1I.
10. Abimelech ſprach: Warum haſt
du denn uns das gethan? Es wäre
leicht geſchehen, daß jemand vom volcke
ſich zu deinem weibe gelegt hätte; und
hätteſt alſo eine ſchuld auf uns gebracht.
II. Da gebot Abimelech allem volck,
und ſprach: Wer dieſen mann oder ſein
weib antaſtet, der ſol des todes ſterben.
12. Und Iſgac ſäete in dem lande,
und kriegte deſſelben jahrs *
hundertfältig; denn der HERR ſegnete
ihn. * Luc. 8/8.
13. Und er ward ein groſſer mann,
gieng und nahm zu, bis er faſt groß ward/
14. Daß er viel guts hatte an kleinem
und groſſem vieh, und ein groß geſinde.
Darum neideten ihn die Philiſter,
15. Und verſtopffeten * alle brunnen,
die ſeines vaters knechte gegraben hat⸗
ten, zur zeit Abrahams, ſeines vaters⸗
und fülleten ſie nit erden, *ap. 21/2 5.
16. Daß auch Abimelech zu ihm
ſprach: Zeuch von uns, denn du biſt
uns zu mächtig worden.
17. Da zog Iſaac von dannen, und
ſchlug ſein gezelt auf im grunde Gerar,
und wohnete allda.
18. Und ließ die waſſer-brunnen wie⸗
der aufgraben, die ſie zu Abrahams zei⸗
ten, ſeines vaters, gegraben hatten, wel⸗
che die Philiſter verſtopffet hatten nach
Abrahams tode; und nennete ſie mit
denſelben namen, da ſie ſein vater mit
genannt hatte. .
19. Auch gruben Iſaacs knechte im
grunde, und funden daſelbſt einen brun⸗
nen lebendigen waſſers. .
20. Aber die hirten von Gerar zan⸗
cketen mit den hirten Iſaacs, und ſpra⸗
chen: Das waſſer iſt unſer. Da hieß er
den brunnen Eſek, darum, daß ſie ihm

da unvecht gethan hatten.

21. Da gruben ſie einen andern brun⸗
nen, da zancketen ſie auch über; darum
hieß er ihn Sitna.
22. Da machte er ſich von dannen,
und grub einen andern brunnen, da zan⸗
cketen ſie ſich nicht iber; darum hieß er
Nun hat uns
der HERR raum gemacht, und uns
wachſen laſſen im lande.
23. Darnach zog er von dannen gen
* Berſaba. c. 46/1.2.3.
24. Und der HERR erſchien ihm in
derſelben nacht, und ſprach: Ich bin dei⸗
nes vaters Abrahams GOtt: Fürchte
dich nicht, denn ich bin mit dir, und wil
dich ſegnen, und deinen ſamen mehren,
um meines knechts Abrahams willen.
25. Da bauete er einen altar daſelbſt,
und predigte von dem namen des
HExrn, und richtete daſelbſt ſeine hütte
auf; und ſeine knechte gruben daſelbſt

einen brunnen. .
B 4 26. Und

1.

24 Cap. 27.

Das 1. Buch

26. Und * Abimelech gieng zu ihm
von Gerar, und Ahuſath, ſein freund,
und Phichol, ſein feld⸗hauptmann.
* cap. 21/22.
27. Aber Iſaac ſppach zu ihnen: War⸗
um komt ihr zu mir? Haſſet ihr mich
doch, und habt mich von euch getrieben.
28. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſe⸗
henden augen, daß der HERR mit dir
iſt; darum ſprachen wir: Es ſol ein
eyd zwiſchen uns und dir ſeyn; und
wollen einen bund mit dir machen,
29. Daß du uns keinen ſchaden thuſt,
gleichwie wir dich nicht angetaſtet haben,
und wie wir dir nichts denn alles gutes
gethan haben, und dich mit frieden
ziehen laſſen. Du aber biſt nun der
* geſegnete des HErrn. * c. 24/3 I.
Pſ. II 5/ISZõYD.
30. Da machte er ihnen ein mahl,
und ſie aſſen und truncken.
31. Und des morgens frühe ſtunden
ſie auf/ und ſchwur einer dem andern:
und Iſaac ließ ſie gehen, und ſie zogen
von ihm mit frieden.
32. Deſſelben tages kamen Iſaacs
knechte, und ſagten ihm an von dem
brunnen, den ſie gegraben hatten, und
ſprachen zu ihm: Wir haben waſſer
funden.
33. Und er nante ihn * Saba; daher
heiſſet die ſtadt Ber⸗Saba, bis auf den
heutigen tag. * c. 21/3I.
34. Da Eſau vierzig jahr alt war,
nahm er zum * weibe Judith,
die tochter Beri, des Hethiters, und
Baſmath, die tochter Elon, des He⸗
thiters. * (. 36/2.
3 5. Die machten beyde Iſaac und
Rebecca eitel hertzeleyd.

Das 27. Capitel.

Iſgac wil Eſau ſegnen: Jacob aber

kömt ihm zuvor, und wird daher von

Eſau angefeindet.
Nd es begab ſich, da Iſaac war alt
worden, daß ſeine augen * dunckel
wurden zu ſehen, rief er Eſau, ſei⸗
nem gröſſern ſohn, und ſprach zu ihm:
Mein ſohn. Er aber antwortete ihm:
Hie bin ich. * c. 48,/10.
2. Und er ſprach: Siehe, ich bin alt
worden, und weiß nicht, wenn ich ſter⸗
den ſol. 3
3. So nim nun deinen zeug, köcher
und bogen, und
mir ein wildpret;
4. Und mache mir ein eſſen, wie ichs
gern habe, und bringe mirs herein, daß
ich eſſe, daß dich meine ſeele ſegne, ehe
ich Kerbe⸗ ber h
5. beeca aber hörete ſolche worte,
R die Iſaac zu ſeinem ſohn Eſau
ſagte. Und Eſau gieng hin aufs feld, daß
er ein wildpret jagte, und heint brachte.
6. Da ſprach Rebeceg zu Jacob, ih⸗
xem ſohn: Siehe, ich habe gehöret dei⸗

gehe aufs feld, und fahe

nen vater reden mit Eſau, deinem bru⸗
der, und ſagen:
7. Bringe mir ein wildpret, und
mache mir ein eſſen, daß ich eſſe, und
dich ſegne vor dem HErrn, ehe ich ſterbe.
8. So höre nun, mein ſohn, meine
ſtimme, was ich dich heiſſe.

9. Gehe hin zu der heerde, und hole

mir zwey gute böcklein, daß ich deinem
vater ein eſſen davon mache, wie ers
gerne hat:
10. Das ſolt du deinem vater hinein
tragen, daß ers eſſe; auf daß er dich
ſegne vor ſeinem tode.
II. Jacob aber ſprach zu ſeiner mut⸗
ter Rebecca: Siehe, mein bruder *
Eſau iſt rauch, und ich glatt. *c. 25,2 5.
12. So möchte vielleicht mein vater
niich begreiffen, und würde vor ihm ge⸗
achtet, als ob ich ihn betrügen wolte;

und brächte über mich einen fluch, und

nicht einen ſegen. .
13. Da ſprach ſeine mutter zu ihm:
Der fluch ſey auf mir, mein ſohn; ge⸗
horche nur meiner ſtimme, gehe und ho⸗
le mir.
14. Da gieng er hin und holete, und
brachts ſeiner mutter. Da machte ſeine
mutter ein eſſen, wie ſein vater gerne
hatte. .
15. Und nahm Eſaus, ihres gröſſern

ſohns, köſtliche kleider, die ſie bey ſich

im hauſe hatte, und zog ſie Jacob an,
ihrem kleinern ſohn; “
„16. Aber die felle von den böcklein
thät ſie ihm um ſeine hände, und wo er
glat war am halſe.
17. Und gab alſo das eſſen mit brod,
wie ſie es gemacht hatte, in Jacobs
hand, ihres ſohns.
18. Und er gieng hinein zu ſeinem va⸗
ter, und ſprach: Mein vater. Er antwor⸗
tete: Hie bin ich. Wer biſt du, mein ſohn⸗
19. Jacob ſprach zu ſeinem vater: Ich
bin Eſau, dein erſtgebohrner ſohn; ich
habe gethan, wie du mir geſagt haſt.
Stehe auf, ſetze dich, und iß von meinem
wilbpret, auf daß mich deine ſeele ſegne.
20. Iſaac aber ſprach zu ſeinem ſohn:
Mein ſohn, wie haſt du ſo bald funden?

Er antwortete: Der HErr, dein GOtt, u

beſcherte mirs. .
21. Da ſprach Iſaae zu Jacob: Trit
herzu, mein ſohn, daß ich dich begreiffe,
ob du feyſt mein ſohn Eſau, oder nicht.
22. Alſo trat Jacob zu ſeinem vater
Iſaac, und da er ihn begriffen hatte,
ſprach er: Die ſtimme iſt Jacobs ſtim⸗
me, aber die hände ſind Eſaus hände.

23. Und er kante ihn nicht; denn ſeine

hände waren vauch, wie Eſaus, ſeines
bruders, hände; und er ſegnete ihhn.
24. Und er ſprach zu ihm: Biſt
mein fohn Eſau? Er antwortete:
ich bins. .
25. Da ſprach er: So hwinge mir hei
mein ſohn, zu eſſen von deinem wildpre

dus dich meine ſ
ihm, und er
wein hinein, und
16. Uind Iſaag
iin Kom her/ un
17. Er trat h
Rroch er den ge⸗
ite ihn, und ſ
Umeines ſohns
ds der hG
8˙6R g
nels, und vo
wund korns und
Gir. 3,1
Vuilcker mi
ehniſen dir zu
uller deinebe⸗
iſter muſſe
urftucht ſey,
et ſec wer die
k.la,
ls nun Iſa
ſegen ube

un hinaus gege

Ur Iſngt; da
mfſeiner agd;
3I. Und mach
ls hinein z
ſruch u ihm:
id iſ von den
imich deinef
32. Da Ende
ter: Wer
bin Eſu, dein
33. Da ent
aß ſehr, unn⸗
demt der /ien
iclate atalin
und haße iſnſg
Ckegntt hleiben,
. A Cſau
feute ſineer
Iiſßſiht betrit
t: Eegem
hnunen mirl
hinwen. H
6. d ſrech
z deln er
Unerteten. N
lin, und ſch
Ginnſten 1
in kenen ſege

3
39. Da altiy
ſch zn ihe

Moſe.

Cap. 27. 2.8. 25§

Eſau, deimnk daß dich meine ſeele ſenne. Da brachte
ers ihm, und er aß; und trug ihm auch
wein hinein, und er tranck.
26. Und Iſaac, ſein vater, ſprach zu
ihm: Kom her/ und küſſe mich mein ſohn.
27. Er trat hinzu, und küſſete ihn.
Da voch er den geruch ſeiner kleider, und
ſegnete ihn, und ſprach: Siehe, der ge⸗
ruch meines ſohns iſt wie ein geruch des
feldes, das der HErr geſegnet hat.
28. * GOTT gebe dir vom thau des
himmels, und von der fettigkeit der er⸗
den, und korns und weins die fülle.
* Sir. 3/10. Hebr. 11,/20.
29. Pölcker müſſen dir dienen, und
leute müſſen dir zu fuſſe fallen. Sey * ein
herr über deine brüder, und deiner mut⸗
ter kinder müſſen dir zu fuſſe fallen.

ein wildpret, 5
1, daß ich eſe,1
5Errnn cheichſtt
mein ſohn, ni
h heiſſe.
er heerde, und
lein, daß ich ein
on mache, wien

deinem vet it
ſe; quf das r N
de.
ſorach zu ſeitrn
he, mein kune'
ich glatt. dae
wielleicht mmeinde

d würde rine † Verflucht ſey, wer dir fluchet: Ge⸗
ihn betrin ſegnet ſey, wer dich ſennet. * c. 25,/23.

† c. 12/3. 4 Moſ. 24,/9.

mich einen fich u ,
30. AIs nun Iſaac vollendet hatte den

ſeine mutter in i ſegen über Jacob, und Jacob
ir, mein ehm kaum hinaus gegangen war von ſeinem

vater Iſaac; da kam Eſau, ſein bruder,
von ſeiner jagd;
31. Und machte auch ein eſſen, und
trugs hinein zu ſeinem vater, und
ſprach zu ihm: Stehe auf, mein vater,
und iß von dem wildpret deines ſohns,
daß mich deine ſeele ſegne.
32. Da antwortete ihm Iſaac, ſein
vater: Wer biſt du? Er ſprach: Ich
bin Eſau, dein erſtgebohrner ſohn.
33. Da entſatzte ſich Iſaac über die
maß ſehr, und ſprach: Wer? Wo iſt
denn der jäger, der mir bracht hat? und
ich habe von allen geſſen, ehe du kameſt,
und habe ihn geſegnet; er wird auch
geſegnet bleiben.
34. Als Eſau dieſe rede ſeines vaters
hörete, ſchrye er laut, und ward über die
maß ſehr betrübt; und ſprach zu ſeinem

N ſümune gehemi

er hin uid helttn
tter. Da nncſtf⸗
wie ſein Mur

Ginsg iſnsen
ſeider, die ſe in
Uund zog ſe Jnns
hn;
ie bon den
eine hände unn
iht hatte, in
. hinein n ſinen
ta hinetn i n
den Pater. Etinli

Bertſftun, vater: Segne mich auch, mein vater.
enſennnt 35. Ex gaber ſprach: Dein bruder iſt
arn keninuen mit liſt, und hat deinen ſegen
e du e, hinweg.
i und e 36. Da ſprach er: Er heiſt wohl Ja⸗
mich efneſne cob; denn er hat mich nun zweymal
ſhrnchin ni untertreten. Meine * erſtgeburt hat er
ſgſ duſt en dahin, und ſiehe, nun nimt er auch
Der hErt/ de meinen ſegen. Und ſprach: Haſt du mir

1., E

denn keinen ſegen vorbehalten?
25/33.
„237. Iſaac antwortete, und ſprach zu
ihm: Ich habe ihn zum herrn über dich
eſs geſetzt, und alle ſeine brüder habe ich
ihm zu knechten gemacht; mit korn und
wein habe ich ihn verſehen: Was ſol ich
dir nun thun, mein ſohn?
338. Eſau ſprach zu ſeinem vater:
Haſt du denn nur einen ſegen, mein va⸗
ter? Segne mich auch, mein vater;
eh n in und * hub auf ſeine ſtimme, und weine⸗
Er anttem. te. * Hebr. 12,171.
239. Da antwortete Iſaac, ſein vater,
und ſprach zu ihm: Siehe da, * du wirſt

eingen
r: E krin ie
8

von deinen

eine fette wohnung haben auf erden, und
vom thau des himmels von oben her.
* Hebr. 11/20.
40. Deines ſchwerdes wirſt du dich
nähren, und * deinem bruder dienen.
Und es wird geſchehen, daß du auch ein
herr, und ſein joch von deinem halſe
reiſen wirſt. * c. 25,23. † 2 Kon. 8B,20.
41. Und Eſau ward Jacob gram um
des ſegens willen, damit ihn ſein vater
geſegnet hatte; und ſprach in ſeinem
hertzen: * Es wird die zeit bald kom⸗

men, daß mein vater leyd tragen muß;

denn ich wil meinen bruder Jacob er⸗
würgen. * Obad. v. 10.
42. Da wurden Rebecca angeſagt
dieſe worte ihres groſſen ſohns Eſau;
und ſchickte hin, und ließ Jacob, ihrem
kleinern ſohn ruffen, und ſprach zu ihm:
Siehe, dein bruder Eſau dräuet dir, daß
er dich erwürgen wil.
43. Und nun höre meine ſtimme, mein
ſohn: Mache dich auf, und fleuch zu

meinem bruder Laban in Haran,

44. Und blribe eine weile bey ihm, bis
ſich der grimm deines bruders wende,
45. Und bis ſich ſein zorn wider dich
von dir wende, und vergeſſe, was du an
ihm gethan haſt; ſo wil ich darnach ſchi⸗
cken, und dich von dannen holen laſſen.
Warum * ſolt ich euer beyder beraubet
werden auf einen tag? * 2 Sam. 14/6. 7.
46. Und Rebecca ſprach zu Iſaac: Mich
verdreuſt zu leben vor den töchtern Heth;

wo Jacob ein weib nimt von den töch⸗

tern Heth, die da ſind wie die töchter die⸗
ſes landes; was ſol mir das leben?

M 3 47
Das 28. Capitel.
Jacob reiſet in Meſopotamien, darauf
Eſau Iſmaels tochter noch zum weibe
genommen: Jacob ſiehet im traum die
himmels⸗leiter, und thut ein gelübde.
A rief Iſaac ſeinem ſohn Jacob,
und ſegnete ihn, und gebot ihm,
und ſprach zu ihm: Nim nicht *
ein weib von den töchtern Canaan.
* c. 24,/3.
2. Sondern mache dich auf, und zeuch
in Meſopotamiam zu Bethuels, * deiner
mutter vaters, hauß, und nim dir ein
weib daſelbſt von den töchtern Laban,
deiner mutter bruder. * c. 24/15.
3. Aber der allmächtige GOT ſegne
dich, und mache dich fruchtbar und meh⸗
1 dich, daß du werdeſt ein hauffen völ⸗
cker.
4. Und gebe dir den ſegen * Abra⸗
hams, dir und deinem ſamen mit dir,
daß du beſitzeſt das land, da du ein
fremdling innen biſt, das Gott Abra⸗
ham gegeben hat. „* (. 12/3.
§. Alſo fertigte Iſaac den Jacob ab,
daß er in * Meſopotamiam zog zu La⸗
ban, Bethuels ſohn, in Syrien, dem
bruder Rebeccg, ſeiner und Eſau mut⸗
ter. * Hoſ. 12/13.
5 6. Al8

26 Cap. 2 9. 29.

Das 1. Buch

6. Als nun Eſau ſahe, daß Iſaac Ja⸗geben, und kleider anzuziehen, *2Sam.

cob geſegnet hatte, und abgefertiget in
Meſopotamiam, daß er daſelbſt ein weib
nähme; und daß, indem er ihn geſegnet,
ihm gebot, und ſprach: Du ſolt nicht
ein weib nehmen von den töchter Ca⸗
naan; .
7. Und daß Jacob ſeinem vater und
ſeiner mutter gehorchete, und in Meſo⸗
potamiam zog; .
8. Sahe auch, daß Iſgac, ſein vater,
nicht gerne ſahe die töchter Canaan;
9. Gieng er hin zu Iſmael, und nahm
über die weiber, die er zuvor hatte,
* Mghalath, die tochter Iſmaels, des
ſohns Abrahams, die ſchweſter Neba⸗
joth, zum weibe. * c. 36/3.
10.)ber Jacob zog aus von Berſaba,
und reiſete gen Haran;
II. Und kam an einen ort, da blieb
er über nacht, denn die ſonne war un⸗
tergangen. Und er nahm einen ſtein des
orts, und legte ihn zu ſeinen häupten;
und legte ſich an demſelben ort ſchlafen.
12. Und ihm träumete, und ſiehe,
eine leiter ſtund auf erden, die rührete
mit der ſpitzen an den himmel; und ſie⸗
he, die engel GOttes ſtiegen dran auf
und nieder. * c. 3 57I. (. 48,3. Joh. 1/51.
13. Und der HErr ſtund oben drauf,
und ſprach: Ich bin der HErr, Abra⸗
hams, deines vaters, GOtt, und Iſaacs
GOtt; das land, da du auf liegeſt, wil
ich dir und deinem ſamen geben.
14. Und dein * ſame ſol werden,
wie der ſtaub auf erden, und du ſolt
ausgebreitet werden gegen den abend,
morgen, mitternacht und mittag. Und
† durch dich und deinen ſamen ſollen
alle geſchlechte auf erden geſegnet wer⸗
den. * §5Moſ. 12,/20. c. 19/14.
†† IMoſ. 12,3.
15.: Und ſiehe, ich bin * mit dir, und
wil dich behüten, wo du hinzeuchſt; und
wil dich wieder herbringen in diß land.
Denn ich wil dich nicht laſſen, bis daß
ich thue alles, was ich dir geredet habe.
* Jeſ. 43/2.
16. Da nun Jacob von ſeinem ſchlaf
aufwachte, ſprach er: Gewißlich iſt der
HErr an dieſem orte, und ich wuſte
es nicht.
17. Und furchte ſich, und ſprach:
Wie heilig * iſt dieſe ſtätte: Hie iſt nichts
anders denn GOttes hauß, und hie iſt
die pforte des himmels. * 2 Moſ. 3/5.
18. Und Jacob ſtund des morgens frü⸗
he auf, und nahm * den ſtein, den er zu
ſeinen häupten gelegt hatte, und richtete
ihn auf zu einem maal; und goß öle
oben drauf; *c. 31,13. c. 35,14.
19. Und hieß die ſtätte Bethel; vor⸗
hin hieß ſonſt die ſtadt Lus.
20. Und Jacob thät * ein gelübde, und
ſprach: So GOT wird mit
mir ſeyn, und mich behüten auf dem
wege, den ich reiſe, und brod zu eſſen

15/8.
21. Und mich mit frieden wieder
heim zu meinem vater bringen, ſo ſol
der HErr mein Gtt feyn;
22. Und dieſer ſtein, den ich aufge⸗
richtet habe zu einem maal, ſol ein got⸗
tes⸗hauß werden; und alles, was du
mir giebeſt, deß wil ich dir den zehenden
geben. .

Das 29. Capitel.

hel verſprochen; Lea aber zuerſt, und
darauf Rahel gegeben. Lea iſt zuerſt
fruchtbar.
GS A hub Jacob ſeine füſſe auf, und
gieng in das land, das gegen mor⸗
gen liegt; .
2. Und ſahe ſich um, und ſiehe, da
war ein brunn auf dem felde; und ſie⸗
he, drey heerde ſchafe lagen dabey: denn
von dem brunnen pflegten ſie die heerde
zu träncken, und lag ein groſſer ſtein
vor dem loch des brunnens.
3. Und ſie pflegten die heerde alle da⸗
ſelbſt zu verſamlen, und den ſtein von dem
brunnen⸗loch zu wältzen, und die ſchafe
zu träncken; und thäten alsdenn den ſtein
wieder vor das loch an ſeine ſtätte.
4. Und Jacob ſprach zu ihnen: Lieben
brüder, wo ſeyd ihr her? Sie antworte⸗
ten: Wir ſind von Haran.
5. Er ſprach zu ihnen: Kennet ihr
auch Laban, den ſohn Nahor? Sie ant⸗
worteten: Wir kennen ihn wohl.
6. Er ſprach: Gehet es ihm auch
wohl? Sie antworteten: Es gehet ihm
wohl; und ſiehe, da komt ſeine tochter
Rahel mit den ſchafen.
7. Er ſprach: Es iſt noch hoch tag,
und iſt noch nicht zeit das vieh einzutrei⸗
ben; träncket die ſchafe, und gehet hin,
und weidet ſie.
8. Sie antworteten: Wir können
nicht, biß daß alle heerde zuſammen ge⸗
bracht werden, und wir den ſtein von
des brunnen loch wältzen, und alſo die
ſchafe träncken.
9. Als er noch mit ihnen redete, kam
Rahel mit den ſchafen ihres vaters;
denn ſie hütete der ſchafe. .
10. Da aber Jacob ſahe Rahel, die
tochter Labans, ſeiner mutter bruders,
und die ſchafe Labans, ſeiner mutter
bruders, trat er hinzu, und wältzete den
ſtein von dem loch des brunnen, und “
tränckete die ſchafe Labans, ſeiner mut⸗
ter bruders, * 2Moſ. 2,17.
1I. Und küſſete Rahel, und weinete

12. Und ſagte ihr an, daß er ihres

13. Da aber Laban hörete von Jacob,
ſeiner ſchweſter ſohn, lief er ihm entge⸗

gen, und hertzete und küſſete ihne nd
.

Jacob kömt zu Laban; ihm wird Ra⸗

vaters bruder wäre, und Rebecca ſohn.
Da lief ſie, und ſagts ihrem vater an.

—
ſlttt ihn in
Edan Laban
1. Ra ſorach
D an,*dn
ſech. Und dae
Kin geweſen
1 Eprach
Un mein bun
vemumnſonſt

al war hübſe
18. Und Jaco
Mſerach: Ich
htl, deine in
9. Wben an
ſ gebe ſie dir
leibe ben mir.
20. Alſo di
in iahre; und
meimele tag

4

o.
11 lnd Jabt
W mir nu
tiſthie daß
21, Dalud!
nechtän
23. Dez
ochter deg,
in. Und er
24. Und
ſeine nted
66 Ken. ent
r ie ut
ir nißt un
laſ u nich en
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ſtftſtunſern
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17, Hlte mi

ſlich di d

dienſt, den
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29. Jgcob tie
letochter, zumg
129 Und gabt
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fucſtan uch
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Ua klend;
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Und w⸗
Rebahe d
ebabr ein⸗

3
r har gehe⸗

—
zuziehen, *1en

nit frieden wie
ter bringen, ſnn
tt ſehn;
tein, den ich en⸗
n magh, ſol eit

und alles, nt

ich dir den eheet

Captte.
ban; ihen windt
Lea aber ;
eben. Lea iſt

ſeine füſe guf/ 5
land, das gegentn

um/ und ſicke 3
demm ſelde; mf
ſe lagen daben:
pflegtenſe e hee
lag ein groſer
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an ſeine ſiſt.
ach zu innen. N
her? Eit anthe
Heran.
en Nahor! s
nenn ihn net.
Gehet e ini/
a komt ſeine ⸗

ſen.
iſt noch eein
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Moſe.

Cap. 29. 30. 27

führet ihn in ſein hauß. Da erzehlete
er dem Laban alle dieſe ſache.
14. JJa ſprach Laban zu ihm: Wohl⸗
an, * du biſt mein bein und mein
fleiſch. Und da er nun einen monat lang
bey ihm geweſen war, * Richt. 9/2.
15. Sprach Laban zu Jacob: Wie⸗
wol du mein bruder biſt, ſolteſt du mir
darum umſonſt dienen? Sage an, was
ſol dein lohn ſeyn?
16. Laban aber hatte zwo töchter;
dis Uilteſte hieß Lea, und die jüngſte hieß
ahel.
17. Aber Leag hatte ein blödes geſicht:
Rahel war hübſch und ſchön.
18. Und Jacob gewan die Rahel lieb,
und ſprach: Ich wil dir fieben jahre um
Rahel, deine jüngſte tochter, dienen.
19. Laban antwortete: Es iſt beſſer,
ich gebe ſie dir, denn einem andern;
bleibe bey mir.
20. Alſo * dienete Jacob um Rahel ſie⸗
ben jahre; und dauchten ihm, als wä⸗
rens einzele tage, ſo lieb hatte er ſie.
* Hoſ. 12/13. .
21. Und Jacob ſprach zu Laban: Gib
mir nun mein weib, denn die
zeit iſt hie, daß ich beyliege.
22. Dg lud Laban alle Leute des orts,
und machte ein hochzeitmahl.
23. Des abends aber nahm er ſeine
tochter Lea, und brachte ſie zu ihm hin⸗
ein. Und er lag bey ihr. .
24. Und Laban gab ſeiner tochter Lea
ſeine magd Silpa zur magd.
2 5. Des morgens aber, ſiehe, da war
es Lea. Und er ſprach zu Laban: War⸗
um haſt du mir das gethan? Habe ich
dir nicht um Rahel gedienet? Warum
haſt du mich denn betrogen?
26. Laban antwortete: Es iſt nicht
ſitte in unſerm lande, daß man die jüng⸗
ſte ausgebe vor der älteſten.
27. Halte mit dieſer die Woche aus;
ſo wil ich dir dieſe auch geben, um den
dienſt, den du bey mir noch andere ſie⸗
ben jahre dienen ſolt.
28. Jacob thät alſo, und hielt die wo⸗
che aus. Da gab ihm Laban Rahel, ſei⸗
ne tochter, zum weibe;
29 Und gab ſeiner tochter Rahel ſei⸗
ne magd Bilha zur magd.
30. Alſo lag er auch bey mit Rahel,
und hatte Rahel lieber den Lea; und
dienete bey ihm fürder die andern ſieben

jahr.
31. Ba aber der HErr ſahe, daß Lea
unwehrt war, machte er ſie
fruchtbar, und Rahel unfruchtbar.
32. Und Lea ward ſchwanger, und ge⸗

bahr einen ſohn, den hieß ſie * Ruben,

und ſprach: der HErr hat angeſehen

mein elend; nun wird mich mein mann

lieb haben. cap. 3 5/23. 2 Moſ. 6,14.
33. Und ward abermal ſchwanger,
und gebahr einen ſohn, und ſprach: Der
HErr hat gehöret, daß ich unwehrt bin,

und hat mir dieſen auch gegeben; und
hieß ihn Simeon.
34. Abermal ward ſie ſchwanger, und
gebahr einen ſohn, und ſorach: Nun
wird ſich mein mann wieder zu mir
thun, denn ich habe ihm drey ſöhne ge⸗
bohren; darum hieß ſie ihn Levi.
3 5⁵. Zum vierten ward ſie ſchwanger,
und gebahr einen ſohn, und ſprach: Nun
wil ich dem HErrn dancken, darum hieß
ſie ihn Juda; und * hörete auf kinder
zu gebähren. * c. 30/17.

Das 30. Capitel.

Rahel und Lea geben Jacob ihre mägde
zu weibern, und Rahel gebiehret Jo⸗
ſeph. Jacob verdienet bey Laban ei⸗
nen groſſen reichthum.
A Rahel ſahe, daß ſie dem Jacob
nichts gebahr, neidete ſie ihre
ſchweſter; und ſprach zu Jacob:
Schaffe mir kinder, wo nicht, ſo ſterbe ich.
2. Jacob aber ward ſehr zornig auf
Rahel, und ſorach: Bin ich doch nicht
* GOTX, der dir deines leibes frucht
nicht geben wil. * 2 Kön. 5R, 7.
3. Sie aber ſprach: Siehe, da iſt mei⸗
ne magd Bilha, lege dich zu ihr; * daß
ſie auf meinem ſchoß gebähre, und ich
doch durch ſie erbauet werde. * c. 16,/2.
4. Und ſie gab ihm alſo Bilha, ihre
magde zum weibe; und Jacob legte ſich
zu ihr.
5. Alſo ward Bilha ſchwanger, und
gebahr Jacob einen ſohn.
6. Da ſprach Rahel: Gtt hat meine
ſache gerichtet, und meine ſtimme erhö⸗
vet, und mir einen ſohn gegeben; dar⸗
um hieß ſie ihn Dan. .
7. Abermal ward Bilha, Rahels
magd, ſchwanger, und gebahr Jacob den
andern ſohn.
8. Da ſprach Rahel: Gött hat es ge⸗
wandt mit mir und meiner ſchweſter,
und ich werde es ihr zuvor thun; und
hieß ihn Naphthali.
„9. Da nun Lea ſahe, daß ſie * aufge⸗
höret hatte zu gebähren, nahm ſie ihre
magd Silpa, und gab ſie Jacob zum
weibe. * c. 29/3 5.
10. Alſo gebahr * Silpa, Lea magd,
Jacob einen ſohn. x*c. 3 5,„2 6.
II. Da ſprach Lea: Rüſtig; und hieß
ihn Gad.
12. Darnach gebahr Silpa,
magd, Jacob den andern ſohn.
13. Da ſprach Lea: Wohl mir; denn
* mich werden ſelig preiſen die töchter;
und hieß ihn Aſſer. * Luc. 1/48.
14. Ruben gieng aus zur zeit der wei⸗
tzen⸗erndte, und fand Dudaim auf dem
felde, und brachte ſie heim ſeiner mutter
Lea. Da ſprach Rahel zu Lea: Gib mir
der Dudaim deines ſohns ein theil.
15. Sie antwortete: Haſt du nicht
gnug/ daß du mir meinen mann genom⸗
men haſt; und wilt auch die Dudaim

Lea

meines

2 Cap. 30. 31. Das 1

Buch

meines ſohns nehmen? Rahel ſprach:
Wohlan, laß ihn dieſe nacht bey dir
ſchlafen um die Dudaim deines ſohns.
16. Da nun Jacob des abends vom
felde kam, gieng ihm Lea hinaus entge⸗
gen, und ſorach: Bey mir ſolt du lie⸗
gen; denn ich habe dich erkauft um die
Dudaim meines ſohns. Und er ſchlief
die nacht bey ihr.
17. Und GOtt erhörete Leg; und ſie
ward ſchwanger, und gebahr Jacob, den
fünften ſohn,
18. Und ſprach: GOtt hat mir geloh⸗
net, daß ich meine magd meinem man⸗
ne gegeben habe; und hieß ihn Iſaſchar.
19. Abermal * ward Lea ſchwanger,
und gebahr Jacoh den ſechſten ſohn.
* c.29/33. 34. .D
20. Und ſprach: GOtt hat mich wohl
berathen; nun wird mein mann wieder
bey mir wohnen, denn ich habe ihm
ſechs ſöhne gebohren; und hieß ihn Se⸗
bulon. .
21. Darnach gebahr ſie eine tochter,
die hieß ſie Dina.
22. Der HERR * gedachte aber an
Rahel, und erhörete ſie, und machte ſie
fruchtbar. * ISam. 1/19.
23. Da ward ſie ſchwanger, und ge⸗
bahr einen ſohn, und ſorach: Gott hat
meine ſchmach von mir genommen.
24. Und hieß ihn Joſeph, und ſprach:
Der HERR wolle mir noch einen ſohn
darzu geben.
25. Da nun Rahel den Joſeph geboh⸗
. ren hatte, ſprach Jacob zu La⸗
ban: Laß mich ziehen und reiſen an
meinen ort, und in mein land.
26. Gib mir meine weiber und meine
kinder, * darum ich dir gedienet habe,
daß ich ziehe; denn du weiſſeſt meinen
dienſt, wie ich dir gedienet habe.
* cap. 31/41I.
27. Laban ſprach zu ihm: Laß mich
gnade vor deinen augen finden: Ich
ſpüre, daß mich der HERR ſegnet um
deinet willen.
28. Stimme das lohn, das ich dir ge⸗
ben ſol. .
29. Er aber ſprach zu ihm: Du weiſ⸗
ſeſt, wie ich dir gedienet habe, und was
du für vieh hatteſt unter mir.

30. Du hatteſt wenig, ehe ich herkam;

nun aber iſt es ausgebreitet in die men⸗
ge, und der HErr hat dich geſegnet durch
meinen fuß. Und nun, wenn ſol ich
auch mein hauß verſorgen?
31. Er aber ſprach: Was ſol ich dir
denn geben: Jacob ſprach: Du ſolt mir
nichts überalt geben; ſondern ſo du mir
thun wilt, das ich ſage, ſo wil ich wie⸗
derum weiden, und hüten deiner ſchafe.
32. Ich wil heute durch alle deine

heerde gehen, und ausſondern alle flecke⸗

te und bunte ſchafe, und alle ſchwartze
ſchafe unter den lämmern, und die bun⸗
ten und flecketen ziegen. Was nun bunt

und flecket fallen wird, das ſol mein
lohn ſeyn.
33. So wird mir meine gerechtigkeit
zeugen heut oder morgen, wenn es koͤmt,
daß ich meinen lohn von dir nehmen ſol.
Alſo daß, was nicht flecket oder bunt,
oder nicht ſchwartz ſeyn wird unter den

ſtahl bey mir.
34. Da ſprach Laban: Siehe da, es
ſey, wie du geſaget haſt.
35. Und ſonderte des tages die ſpreng⸗
lichte und bunte böcke, und alle fleckete
und bunte ziegen, wo nur was weiſſes
dran war, und alles, was ſchwartz war
unter den lämmern, und thäts unter die
hand ſeiner kinder. Z
36. Und machte raum dreyer tagreiſe
weit, zwiſchen ihm und Jacob.
weidete Jacob die übrige heerde Labans.
37. Jacob aber nahm ſtäbe von grü⸗
nen pappel⸗bäumen, haſeln und caſta⸗
neen: und ſchälete weiſſe ſtreiffen daran,
daß an den ſtäben das weiſſe bloß ward.
38. Und legte die ſtäbe, die er geſchä⸗
let hatte, in die tränck⸗rinnen vor die
heerde, die da kommen muſten, zu trin⸗
cken, daß ſie empfangen ſolten, wenn ſie
zu trincken kämen. .
39. Alſo empfiengen die heerde über
den ſtäben, und brachten ſpreuglichte,
fleckete und bunte. .D
40. Da ſcheidete Jacob die lämmer,
und thät die abgeſonderte heerde zu den
flecketen und ſchwartzen in der heerde La⸗
bans, und machte ihm eine eigene heerde,
die thät er nicht zu der heerde Labans.
41. Wenn aber der lauf der frühlin⸗
ge heerde war, legte er dieſe ſtäbe in die
rinnen vor die augen der heerde/ daß ſie
über den ſtäben empfiengen.
42. Aber in der ſpätlinger lauf legte
er ſie nicht hinein. AÄlſo wurden die ſpät⸗
linge des Labans, aber die frühlinge
des Jacobs. . .Z
43. Daher ward der mann über die
maſſe reich, daß er viel * ſchafe,/ mägde
und knechte, kameel und eſet hatte.
x c. T 2,1 16.

Das 3 1. Capitel.
Jacob fliehet von Laban: der eilet ihm
nach: doch nehmen beyde in frieden
abſchied von einander. .
Rd es kamen vor ihn die veden der
kinder Laban, daß ſie ſprachen:
Jacob hat alle unſers vaters gut zu

gut hat er ſolchen reichthum zuwege
gebracht.
2. Und Jacob ſahe an das angeſicht
Labans, und ſiehe, es war nicht gegen
ihm, wie geſtern und ehegeſtern.
3. Und der HErr ſprach * zu Jacob:
Zeuch wieder in deiner väater land, und
zu deiner freundſchaft; P ich wil mit dir

ſeyn. * cap. 32/9. † 2 Moſ. 3/12.

„ T

lämmern und ziegen, daß ſey ein dieb⸗

Alſo

ſich gebracht; und von unſers vaters

—
4. Da ſan
nſen Nahel
ſine heerde,
5. Und ſora

leters ang

nir iſt, wie

erder Gdtt
uſen.

Und ihr
nen krafte
le;
1 Und er!
mithenmal
NR
E mir ſchaden
8. Wennen
lendeglohn
N dunde.
ſtrenglchef
die gangehe
*

. AMo
ters iimn an
10. Denn
fan, lub ic
hein traun
cen auftieſt
teheerde.
II. Und de
mniimn waun
tete: Hjebi
11. Er ab
gugen und
die eni
e; dennich
Ceban tfur.
I3. Jh li
l ker ſeit⸗
ſekf eit gef
1 ann
zeuch wie
ſtuſdſcheft
l. De ant
id ſhtſcſen;
fltheil noch
tas ſane
1. Hrer
ſlaf denn
ſern loß
gninte
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hanct ſei
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iſaet hat,
I iſs mah
ſirtiſder und
4 ind fuſe
e ſeinehe
gierpauben
kede;

Moſe.

Cap. ;z . 29

ird, das ſol mi

meine gerechtigft
gen, wenn es kdnt
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d hegeſen e
ſer inr ud 6
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i: iz

freundſchaft.

4. Da ſandte Jacob hin, und ließ
vuffen Rahel und Lea aufs feld, bey
ſeine heerde, .
5. Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗
res vaters angeſicht, daß es nicht gegen
mir iſt, wie geſtern und ehegeſtern;
aber der GOtt meines vaters iſt mit mir
geweſen. .
6. Und ihr wiſſet, daß ich aus allen
einen kräften eurem vater gedienet
habe; .
7. Und er hat mich getäuſchet, und
nun zehenmal meinen lohn verändert;
aber GOTF hat ihm nicht geſtattet, daß
er mir ſchaden thäte.
8. Wenn er ſprach: Die * bunten ſol⸗
len dein lohn ſeyn; ſo trug die gantze heer⸗
de bunte. Wenn er aber ſprach: Die
ſprengliche ſollen dein lohn ſeyn; ſo trug
die gantze heerde ſprengliche.
* (ap. 30/32.39.
9. Alſo hat GOtt die güter euxes va⸗
ters ihm entwandt, und mir gegeben.
10. Denn wenun die zeit des laufs
kam, hub ich meine augen auf, und ſa⸗
he im traum, und ſiehe, die böcke ſprun⸗
gen auf die ſprengliche, fleckete und bun⸗
te heerde.
1II. Und der engel Gottes ſorach zu
mir im traum: Jacob. Und ich antwor⸗
tete: *Hie bin ich. * c. 22/11. 2 Moſ. 3/4.
12. Er aber ſprach: Hebe auf deine
augen, und ſiehe, die böcke ſpringen auf
die ſprengliche, fleckete und bunte heer⸗
de; denn ich habe alles geſehen, was dir
Laban thut.
13. Ich bin der * GOtt zu Bethel, da
du den ſtein geſalbet haſt, und mir da⸗
ſelbſt ein gelüubde gethan. Nun mache
dich auf, und † zeuch aus dieſem lande,
und zeuch wieder in das land deiner
* cap. 28/18. † c. 32/9.
14. Da antwortete Rahel und Lea,
und ſorachen zu ihm: Wir haben doch
kein theil noch erbe mehr in unſers va⸗
ters hauſe.
15. Hat er uns doch gehalten, als die
fremden; denn er hat uns verkauft, und
unſern lohn verzehret:
16. Darum hat GOtt unſerm vater
entwandt ſeinen reichthum zu uns und
unſern kindern. Alles nun, was GOtt
dir geſaget hat, das thue.
17. Alſo machte ſich Jacob auf/ und lud
ſeine kinder und weiber auf kameelen;
18. Und führete weg alle ſein vieh,
und alle ſeine haabe, die er zu Meſopota⸗
mia erworben hatte; daß er käme zu
Iſaac, ſeinem vater, ins land Canaan.
19. (Laban aber war gangen ſeine
heerde zu ſcheren.) Und Raher ſtahl ih⸗
res vaters götzen.
20. Alſo ſtahl Jacob dem Laban zu
Syrien das hertz, damit, daß er ihm
nicht anſagte, daß er flöhe.
21. Alſo flohe er, und alles, was
ſein war, machte ſich auf, und fuhr über

das waſſer, und richtete ſich nach dem
berge Gilead.
22. )m dritten tage wards Laban an⸗
geſagt, daß Jacob flöhe.
23. Und er nahm ſeine brüder zu ſich,
und jagete ihm nach ſieben tage⸗reiſe;
und ereilete ihn auf dem berge Gilead.
24. Aber GOtt * kam zu Laban, dem
Syrer, im traum des nachts, und ſprach
zu ihm: Hüte dich, daß du mit Jacob
nicht anderſt redeſt, denn freundlich.
* (. 20,/3.
25. Und Laban nahete ſich zu Jacob.
Jacob aber hatte ſeine hütten aufgeſchla⸗
gen auf dem berge; und Laban mit ſei⸗
nen brüdern ſchlug ſeine hütten auch
auf, auf dem berge Gilead.
26. Da ſprach Laban zu Jacob: Was
haſt du gethan, daß du mein hertz ge⸗
ſtohlen haſt, und haſt meine töchter ent⸗
führet, als die durchs ſchwerdt gefangen
wären? .
27. Warum biſt du ſo heimlich geflohen,
und haſt dich weggeſtohlen, und haſt
mirs nicht angeſagt, daß ich dich hätte
geleitet mit freuden, mit ſingen, mit
vaucken und harffen? .
28. Und haſt mich nicht laſſen meine
kinder und töchter küſſen. Nun, du haſt
thörlich gethan.
29. Und ich hätte, mit GOttes hülffe,
wol ſo viel macht, daß ich euch könte
übels thun; aber eures vaters GOrt hat
geſtern zu mir geſagt: Hüte dich, daß
du mit Jacob nicht anderſt denn freund⸗
lich redeſt. .
30. Und weil du denn ja wolteſt zie⸗
hen, und ſehneteſt dich ſo faſt nach dei⸗
nes vaters hauſe; warum haſt du mei⸗
ne götter geſtohlen?
31. Jacob antwortete, und ſprach zu
Laban: Ich furchte mich, und dachte, du
würdeſt deine töchter von mir reiſſen.
32. Bey * welchem aber du deine göt⸗
ter findeſt, der ſterbe hie vor unſern brü⸗
dern: Suche das deine bey mir, und
nims hin. Jacob wuſte aber nicht, daß
ſie Rahel geſtohlen hatte. * cap. 44,/9.
33. Da gieng Laban in die hütten Ja⸗
cobs, und Leg, und der beyden magde⸗,
und fand nichts. Und gieng aus der
hütte Lea in die hütten Rahel,
34. Da nahm KRahel die götzen, und
legte ſie unter die ſtreu der kameele, und
ſatzte ſich drauf. Laban aber betaſtete
die gantze hütte, und fand nichts.
35. Da ſprach ſie zu ihrem vater:
Mein herr, zürne nicht, denn ich kan
nicht aufſtehen gegen dir; denn es gehet
mir nach der frauen weiſe. Alſo fand er
die götzen nicht, wie faſt er ſuchte.
36. Und Jacob ward * zornig, und
ſchalt Laban; und ſprach zu ihm: Was
hab ich mißgehandelt oder geſündiget,
daß du ſo auf mich erhitzt biſt? c. 30/2.
37. Du haſt all meinen haußrath be⸗
taſtet; was haſt du deines haußraths
tunden?

30 Cap. 3 I. 32.

Das 1. Buch

funden? Lege das dar vor meinen und
deinen brüdern, daß ſie zwiſchen uns
beyden richten. .
38. Dieſe zwanzig jahr bin ich bey
dir geweſen; deine ſchafe und ziegen
ſind nicht unfruchtbar geweſen; die wid⸗
der deiner heerde habe ich nie geſſen;
39. Was die thiere zerriſſen, brachte
ich dir nicht, ich muſte es bezahlen, du
* forderteſt es von meiner hand; es wä⸗
ve mir des tages oder des nachts geſtoh⸗
len. *X 2 Moſ. 22/12.
40. Des tages verſchmachtete ich für
hitze, und des nachts für froſt; und kam
kein ſchlaf in meine augen.
41. Alſo habe ich dieſe zwanzig jahr in
deinem hauſe gedienet; vierzehen um dei⸗
ne töchter, und ſechs um deine heerde: und
Pant mir meinen lohn zehenmal verän⸗
ert.
42. Wo nicht der GOT meines va⸗
ters, der * GOTT Abraham, und die
furcht Iſagc auf meiner ſeiten geweſen
wäre, du hätteſt mich leer laſſen ziehen.
Aber GOtt hat mein eleund und mühe
angeſehen, und hat dich geſtern geſtraft.
.J * c. 28,13. c. 32/9. c. 48/1 5.
43. Laban antwortete, und ſprach zu
Jacob: Die töchter ſind meine
töchter, und die kinder ſind meine kin⸗
der, und die heerde ſind meine heerde,
und alles, was du ſieheſt, iſt mein. Was
kan ich meinen töchtern heut oder ihren
kindern thun, die ſie gebohren haben?
44. So komme nun, und laß uns ei⸗
nen bund machen, ich und du, der ein
zeugniß ſey zwiſchen mir und dir.
45. Da nahm Jacob einen ſtein, und
vichtete ihn auf zu einem maal;
46. Und ſprach zu ſeinen brüdern:
Leſet ſteine auf. Und ſie nahmen ſteine,
und machten einen hauffen, und afſen
auf demſelben hauffen.
47. Und Laban hieß ihn Jegar Saha⸗
dutha: Jacob aber hieß ihn Gilead.
48. Da ſprach Laban: Der hauffe ſey
heute * zeuge zwiſchen mir und dir, (da⸗
her heiſt man ihn Gilead,)
* Joſ. 22/27. (. 24/27.
49. Und ſey eine warte; denn er
ſprach: Der HErr ſehe drein zwiſchen
mir und dir, wenn wir von einander
kommen;
50. Wo du meine töchter beleidigeſt,
oder andere weiber darzu nimſt über
meine töchter. Es iſt hie kein menſch mit
uns; ſiehe aber, Gstt iſt der zeuge zwi⸗
ſchen mir und dir.
5I. Und Laban ſprach weiter zu Ja⸗
cob: Siehe, das iſt der hauffe, und das
iſt das maal, das ich aufgerichtet habe
zwiſchen mir und dir.
22. Derſelbe hauffe ſey zeuge, und das
maal ſey auch zeuge, wo ich herüber fah⸗
xe zu dir/ oder du herüber fähreſt zu mir
über dieſen hauffen und maal, zu be⸗

53. Der GOTT Abraham, und der
GOtt Nahor, und der Gött ihrer vater
ſey * richter zwiſchen uns.
X* c. 16/5. Richt. I1/27.
54. Und Jacob ſchwur ihm bey der
furcht ſeines vaters Iſaacs. Und Jacob
opfferte auf dem berge, und lud ſeine
brüder zum eſſen. Und da ſie geſſen hat⸗
ten, blieben ſie auf dem berge über nacht.
§§. Des morgens aber ſtund Laban
frühe auf, küſſete ſeine kinder und töch⸗
ter, und ſegnete ſie; und zog hin, und
kam wieder an ſeinen ort.

Das 32. Capitel.
Jacob ſiehet die engel: ſucht Eſau zu
verſöhnen: ringet mit einem mann,
und wird Iſrael genant.
Acob aber zog ſeinen weg; und es
begegneten ihm * die engel GOttes.
* (. 48/16. Pf. 34/8. 2Kön. 6,/17.
2. Und da er ſie ſahe, ſprach er: Es

ſtätte Mahanaim.

her, zu ſeinem bruder Eſau ins
land Seir, in der gegend Edom,
4. Und befahl ihnen, und ſprach, Al⸗
ſo ſagt meinem herrn Eſau: Dein
knecht Jacob läſt dir ſagen: Ich bin bis
daher bey Laban lange auſſen geweſt,
5. Und habe rinder und eſel, ſchafe,
knechte und mägde: und habe ausge⸗
ſandt, dir, meinem herrn, anzuſagen,
daß ich gnade vor deinen augen fünde.
6. Die boten kamen wieder zu Jacob,
und ſprachen: Wir kamen zu deinem
bruder Eſau; und er zeucht dir auch
entgegen mit vier hundert mann.
7. Da furchte ſich Jacob ſehr, und
ihm ward bange. Und theilete das volck,
das bey ihm war, und die ſchafe, und die
rinder, und die kameel, in zwey heere.

eine heer, und ſchlägt es; ſo wird das
übrige entrinnen. .
9. Weiter ſprach Jacob: GöPtt mei⸗
nes vaters Abraham, und Gott meines
vaters Iſaac/ HERR, der * du zu mir
geſagt haſt: Zeuch wieder in dein land,
und zu deiner freundſchaft, ich wil dir
wohl thun. * cap. 31/3. 13.
10. Ich bin zu gering aller barmher⸗
tzigkeit, und aller treue, die du an dei⸗
nem knechte gethan haſt. (Denn ich hat⸗
te nicht mehr weder dieſen ſtab, da ich
über dieſen Jordan gieng; und nun bin
ich zwey heere worden.)
I1. Errette mich von der hand mei⸗
nes bruders, von der hand Eſau: denn
ich fürchte mich für ihm, daß er nicht

ſamt den kindern.
12. Du haſt * geſagt: Ich wil dir wohl
thun, und deinen ſamen machen wie den
ſand am meer, den man nicht zehlen kan

ſchädigen.

für der menge. * c. 28/13. 14. Tc. 13/16.
13. Und

ſind GOttes heere: und hieß dieſelbige
3. Cgacob aber ſchickete boten vor ihm

8. Und ſprach: So Eſau komt auf das

komme, und ſchlage mich, die mutter

1n. Und en
ahin von der
itenck, ſein
11. Zwey h
zwen hund
II. Und dren

eumn füllen, vi

w zwanzigen
16. Und thal⸗
ter je eine,
zu ihnen
Elaſet rau
der andern
l Und gebo

ul dir mein

uich fraget
Rpo wilſt dr
ur dir treit
18. Solſt d

igecht Jar
inem herrn
S hernach.

19. Alſo gel

dan dutt
eaen nachgie

euch geſagt
emnihr ihm b
0 Und ſage
ich Jocob iſt
hte, ich wil
ſhenck, das
uin nil ich in
Uich annehinen
11 Alſo gieng
Eer er hlieb d
1nſſnd ſun
ahm

keivo maͤgde,

gan den fin
33. Nahmmſ

ſſer, daß hin

14. Und hlie

uunn mit ih
Pech hm

Kach.

25. Und da
ffermochte, ti
iftean; und
nnrdiber dem
ind er
kun die morge
Pumnorttte
ſ⸗ cik de
77. Er ſyrg
mertere: 3
4. Er ſoragl

als

—
kaham, und de
Edtt ihrer din
ns.
ht. I1/27.
vur ihm ben d
zacs. Und Jrgn
*, Uld lud ſen
da ſie geſen he
berge über nackt
aber ſtund Ater
e kinder und tee
und zog hin, un
ort.

Capitel.
: ſucht Eian4
nit einem mun
ant.
ten nleei Und 6
die engel Gotis
9/8. 250n1l
, ſyrgch er.
nd hieß dieſelbtt

e boten dor it
bruder Eian i
end Gom,
und ſorach, 8
ern Eſtu: Di
ſagen: hlinde
eauſſeng geneſ⸗
neil ſi 66
und habe
henn, analſte
nen augen ſnde
wieder in chin
famen zu dene
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arbb i ſhr/ .
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ddieſfiſ, unt
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13,14. 1Igt,

17 Iid

Moſe.

Cap. 32.33. 321

13. Und er blieb die nacht da, und
nahm von dem, das er vorhanden haͤtte,

geſchenck, ſeinem bruder Eſau:

14. Zwey hundert ziegen, zwanzig bö⸗

cke, zwey hundert ſchafe, zwanzig wioder.

15. Und dreyßig ſaugende kameele mit
ihren füllen, vierzig kühe, und zehen far⸗
ren, zwanzig eſelin mit zehen füllen.
16. Und thät ſie unter die hand ſeiner
knechte, je eine * heerde ſonderlich, und
ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hin,
und laſſet rvaum zwiſchen einer heerde
nach der andern. X*. C. 33/8.
17. Und gebot dem erſten, und ſprach:
Wenn dir mein bruder Eſau begegnet,
und dich fraget: Wem gehöreſt du an?“
und wo wilſt du hin? und weß iſts, das
du vor dir treibeſt?
18. Solſt du ſagen: Es gehöret dei⸗
nen knecht Jacob zu, der ſendet geſchenck
ſeinem herrn Eſau; und zeucht hinter
uns hernach.
19. Alſo gebot er auch dem andern,
und dem dritten, und allen, die den
heerden nachgiengen, und ſprach: Wie
ich euch geſagt habe, ſo ſaget zu Eſau,
wenn ihr ihm begegnet.
20. Und ſaget ja auch: Siehe, dein
knecht Jacob iſt hinter uns. Denn er ge⸗
dachte, ich wil ihn verſöhnen mit dem
geſchenck, das vor mir hergehet; dar⸗
nach wil ich ihn ſehen, vielleicht wird er
mich annehmen.
21. Alſo gieng das geſcheuck vor ihm her;
aber er blieb dieſelbe nacht beym heer.
22. Und ſtund auf in der nacht, und
nahm ſeine zwey weiber, und
die zwo mägde, und ſeine eilf kinder, und
zog an den furt Jaboc;
23. Nahm ſie, und führete ſie über das

ech waſſer, daß hinüber kam, was er hatte,

24. Und blieb allein. Da rang * ein
mann mit ihm, bis die morgenröthe an⸗
brach. * Hoſ. 12/4.
25. Und da er ſahe, daß er ihn nicht
übermochte, rührete er das gelenck ſeiner
hüfte an; und das gelenck ſeiner hüfte
ward über dem ringen mit ihm verrenckt.
26. Und er ſprach: Laß mich gehen,
denn die morgenröthe bricht an. Aber
er antwortete: Ich laſſe dich nicht, du
ſegneſt mich den.
27. Er ſprach: Wie heiſſeſt du? Er
antwortete: Jacob.
28. Er ſprach: Du ſolt* nicht mehr
Jacob heiſſen, ſondern Iſrael: denn
du haſt mit GOtt und mit menſchen ge⸗

kämpft, und biſt obgelegen. * c. 35,10.

29. Und Jacob fragte ihn, und ſprach:

Sage doch, *wie heiſſeſt du? Er aber

ſprach: Warum frageſt du, wie ich
heiſſe? Und er ſegnete ihn daſelbſt.
Richt. t. 13/17.
30. Und Jacob hieß die ſtäte Pniel:

den ich habe Gött von angeſicht geſe⸗

hen, und meine ſeele iſt geneſen.
31. Und als er vor Pnuel überkam,

gieng ihm die ſonne auf; und er hincke⸗
te an ſeiner hüfte.
32. Daher eſſen die kinder Iſfrael kei⸗
ne ſpanader auf dem gelenck der hüfte,
bis auf den heutigen tag; darum, daß
die ſpanader an dem gelenck der hüfte
Jacobs gerühret ward.

Das 33. Capitel.
Jacob wird mit Eſau ausgeſohnet;
kömt gen Suchoth, und von dannen
gen Salem, und kauft ein ſtück ackers
zum eigenthum.
Acob hub ſeine augen auf, und ſahe
ſeinen bruder Eſau kommen mit
vier hundert mann. Und theilete
ſeine kinder zu Lea, und zu Rahel, und
zu beyden mägden.
Und ſtellete die mägde mit ihren
kintern vorne an, und Lea mit ihren kin⸗
dere hernach, und Rahel mit Joſeph
zett
Und er gieng vor ihnen her, und
wigere ſich ſiebenmal auf die erden,
bis er zu ſeinem bruder kam.
* ISam. 20/41I.
4. Eſau aber lief ihm entgegen, und
hertzete ihn: und fiel ihm um den halß,
und küſſete ihn; und ſie weineten.
5. Und hub ſeine augen auf, und ſahe
die weiber mit den kindern, und ſprach:
Wer ſind dieſe bey dir? Er antwortete:
Es ſind * kinder, die GOtt deinem knech⸗
te beſcheret hat. X c. 48,/9.
6. Und die mägde traten herzu mit ih⸗
ren kindern, und neigeten ſich vor ihm.
7. Leg trat auch herzu mit ihren kin⸗
dern, und neigeten ſich vor ihm. Dar⸗
nach trat Joſeph und Rahel herzu, und
neigeten ſich auch vor i hm.
Und er ſprach: Was wilt du mit
alt⸗ dem heere, dem ich begegnet bin?
Er antwortete: Daß ich gnade fünde
vor meinem herrn.
9. Eſau ſprach: Ich habe gnug, mein
bruder, behalt was du haſt.
10. Jacob antwortete: Ach nicht, ha⸗
be ich gnade funden vor dir, ſo nim mein
geſchenck von meiner hand; denn ich
ſahe * dein angeſicht, als ſahe ich GOt⸗
tes angeſicht; und laß dirs wohlgefal⸗
len von mir. * 2 Sam. 14/17.
11. Nim doch den ſegen von mir an,
den ich dir zubracht habe. Denn GOtt
hat mirs beſcheret, und ich habe alles
gnug. Alſo nöthigte er ihn, daß ers
nahm. * 1Sam. 2 5,/27. c. 30,26.
12. Und er ſprach: Laß uns fortziehen
und reiſen; ich wil mit dir ziehen.
13. Er aber ſprach zu ihm: Mein
herr, du erkenneſt, daß ich zarte kinder
bey mir habe, dazu vieh und ſäugende
kühe; wenn ſie einen tag übertrieben
würden, würde mir die gantze heerde
ſterben.
14. Mein herr ziehe vor ſeinem knech⸗

te hin: Ich wil mächlich hinnach trei⸗
ben⸗

—
W

Cap. 34.

32

Das I.

Buch

ben, darnach das vieh und die kinder ge⸗
hen können, bis daß ich komme zu mei⸗
nem herrn in Seir.
15. Eſau ſprach: So wil ich doch bey
dir laſſen etliche vom volcke, das mit mir
iſt. Er antwortete: Was iſts von nö⸗
then? Laß * mich nur gnade vor mei⸗
nem herrn finden. * c. 30/27. (c. 34/1 1.
16. Alſo zog des tages Eſau wieder⸗
um ſeines weges gen Seir.
17. Und Jacob zog gen Suchoth, und
bauete ihm ein hauß, und machte
ſeinem vieh hütten; daher heiſt die
ſtätte Suchoth.
18. Darnach zog Jacob gegen Sa⸗
lem, zu der ſtadt des Sichem, die im
lande Cangan liegt, nachdem er aus
Meſopotamia kommen war; und mach⸗
te ſein lager vor der ſtadt.
19. Und *kaufte ein ſtück ackers von
den kindern Henror, des vaters Sichems,

um hundert Groſchen; daſelbſt richtete er

ſeine hütten auf. Joſ. 24/32.
20. Und richtete daſelbſt einen *altar
zu, und rief an den namen des ſtarcken

GOttes Iſrael. * (. 12/8.

Das 34. Capitel.
Dina wird von Sichem geſchwächet, der
ſie zum weibe nehmen wil. Die ſöhne
Jacobs bereden die Sichemiten zur be⸗
ſchneidung: Simeon und Levi aber
erwürgen ſie.
Ina aber, Lea tochter, die ſie Ja⸗
cob gebohren hatte, gieng heraus,
die töchter des landes zu ſehen.
2. Da die ſahe Sichem, Hemors
ſohn, des Hethiters, der des landes herr
war, nahm er ſie, und beſchlief ſie, und
ſchwächete ſie.
3. Und ſein hertz hieng an ihr, und
hatte die dirne lieb, und redete freund⸗
lich mit ihr.
4. Und Sichem ſprach zu ſeinem va⸗
ter Hemor: Nim *mir das mägdlein
zum weibe. * Richt. 14/2.
§. Und Jacob erfuhr, daß ſeine toch⸗
ter Dina geſchändet war; und ſeine ſöh⸗
ne waren mit dem vieh auf dem felde;
und Jacob ſchwieg, bis daß ſie kamen.
6. Da gieng Hemor, Sichems vater,
heraus zu Jacob, mit ihm zu reden.
7. Indeß kamen die ſohne Jacobs vom
felde; und da ſie es höreten, verdroß es
die männer, und wurden ſehr zornig, daß
er eine * narrheit an Iſrael begangen,
und Jacobs tochter beſchlafen hatte;
denn ſo ſolts nicht ſeyn. * 5Moſ. 22/2 I.
8. Da redete Hemor mit ihnen, und
ſprach: Meines ſohns Sichem hertz
ſehnet ſich nach eurer tochter; Lieber,
gebet ſie ihm zum weibe.
9. Befreundet euch mit uns: gebet
uns eure töchter, und nehmet ihr unſere

* Das

töchter. .
10. Und wohnet bey uns.
land ſol euch offen ſeyn, wohnet und

werbet, und gewinnet drinnen. *c. 47,6⸗
11. Und Sichem ſprach zu ihrem va⸗

ter und brüdern: Laſſet * mich gnade
bey euch finden; was ihr mir ſaget, das
wil ich geben. * C. 30,27. C. 33/I5.
12. Fordert nur getroſt von mir mor⸗
gen⸗gabe und geſchencke, ich wils ge⸗
ben, wie ihr heiſchet; gebet mir nur
die dirne zum weibe. “B
antworteten Jacobs ſöhne
Hemor betrüglich; darum, daß ihre
ſchweſter Dina geſchändet war.
14. Und ſprachen zu ihnen: Wir kön⸗
nen das nicht thun, daß wir unſere

geben; denn das wäre uns eine ſchande.
15. Doch, denn wollen wir euch zu
willen ſeyn, ſo ihr uns gleich werdet,

beſchnitten werde.
16. Denn wollen wir unſere töchter
euch geben, und eure töchter uns neh⸗
men, und bey euch wohnen, und ein
volck ſeyn.
17. Wo ihr aber nicht willigen wollet,
euch zu beſchneiden; ſo wollen wir unſere
töchter nehmen, und davon ziehen.
18. Die rede gefiel Hemor und ſei⸗
nem ſohne wohl.
19. Und der jüngling verzog nicht ſol⸗
ches zu thun; denn er hatte luſt zu der
tochter Jacobs. Und er war herrxlich ge⸗
halten über alle in ſeines vaters hauſe.
20. Da kamen ſie nun, Hemor und
ſein ſohn Sichem, unter derſtadt thor,
und redeten mit den bürgern der ſtadt,
und ſprachen: .
21. Dieſe leute ſind friedſam bey uns,
und wollen im lande wohnen und wer⸗
ben; ſo iſt nun das land weit gnug für
ſie. Wir wollen uns ihre töchter zu
weibern nehmen, und ihnen unſere töch⸗
ter geben. D
22. Aber denn wollen ſie uns zu wil⸗
len ſeyn, daß ſie bey uns wohnen, und
ein volck mit uns werden; wo wir al⸗
les, was männlich unter uns iſt, beſchnei⸗
den, gleich wie ſie beſchnitten ſind.
23. Ihr vieh und güter, und alles,
was ſie haben, wird unſer ſeyn, ſo wir
nur ihnen zu willen werden, daß ſie bey
uns wohnen.
24. Und ſie gehorchten dem Hemor,
und Sichem, ſeinem ſohn, alle die zu ſei⸗
ner ſtadt thor aus⸗ und eingiengen, und
beſchnitten alles, was männlich war,
das zu ſeiner ſtadt aus⸗ und eingieng.
25. nd am dritten tage, da ſie es
— ichhmertzete, nahmen die * zween
ſöhne Jacobs, Simeon und Levi, der
Dina brüder, ein jeglicher ſein ſchwerdt,
und giengen in die ſtadt dürſtiglich, und

c. 49/§. 6.
26. Und erwürgeten auch Hemor und

ſeinen ſohn Sichem mit der ſchärffe d
ſchwerdts;

—

13.65 r
D dem Sichem und ſeinem vater

ſchweſter einem unbeſchnittenen manne

und alles, was männlich unter euch iſt,

erwürgeten alles, was männlich war. lunn,

—
ſchwerdts; 4
Dinn aus de
engen daboft
17. On kan
Kerſchlagene,

umn, daß ſie

ſdet.
Und naht
End waß i
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Und Jgtol
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»

. Moſe.

Cap. 3 %. 33

drinnen. ²14,
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d uſer ſnn
werden

des ſt

ſchwerdts; und nahmen ihre ſchweſter
Ding aus dem hauſe Sichems, und
giengen davon.
27. Da kamen die ſöhne Jacobs über
die erſchlagene, und plünderten die ſtadt;
darum, daß ſie hatten ihre ſchweſter ge⸗
ſchändet.

28. Und nahmen ihre ſchafe, rinder,

eſel, und was in der ſtadt und auf dem
felde war,
29. Und alle ihre haabe, alle kinder und
weiber nahmen ſie gefangen, und plün⸗
derten alles, was in den häufern war.
30. Und Jacob ſprach zu Sinieon und
Levi: Ihr habt mir unglück zugericht,
daß ich ſtincke vor den einwohnern die⸗
ſes landes, den Cananitern und Phere⸗
ſitern; und ich bin ein geringer hauffe.
Wenn ſie ſich nun verſamlen über
mich, ſo werden ſie mich ſchlagen. Alſo
werde ich vertilget ſamt meinem hauſe.
31. Sie antworteten aber: Solten

ſie denn mit unſerer ſchweſter, als mit

einer huren, handlen?

„ „
Das 35. Capitel.
Jacob ziehet I. gen Bethel, wo ihm
GOKT ſeine verheiſſung wiederholet;
und wo Deborg ſtirbet: 2. gen
Ephrat, wo Rahel in der geburt ſtir⸗
bet und begraben wird: 3. gen Eder,
wo Ruben, der erſtgebohrne von 12.
ſöhnen, eine blut⸗ſchande begehet:
und 4. gen Hebron zu ſeinem vater
Iſgaac, der nach ſeinem tode von Eſau
und Jacob begraben wird.
Nd Gott ſprach zu Jacob: Mache
dich auf, und zeuch gen Bethel, und

wohne daſelbſt; und mache daſelbſt

einen altar dem GOtt, * der dir erſchien,
da du floheſt vor deinem bruder Eſau.
* C. 28/12. 19. (,31/13.
2. Da ſprach Jacob zu ſeinem hauſe,
und zu allen, die mit ihm waren: * Thut
von euch die fremden götter ſo unter euch
ſind, und reiniget euch, und ändert eure
kleider. * Joſ. 24/23. ISam. 7/3.
3. Und laſſet uns auf ſeyn, und gen
Bethel ziehen, daß ich daſelbſt einen al⸗
tar mache dem GOtt, der mich erhöret
hat zur zeit meines trübſals, und iſt mit
mir geweſen auf dem wege, den ich ge⸗
zogen bin. 8
4. Da gaben ſie ihm alle fremde göt⸗
ter, die unter ihren händen waren, und
ihre ohren⸗ſpangen; und er begrub ſie
unter *eine eiche, die neben Sichem
ſtund. * Joſ. 24/26.

i §. Und ſie zogen aus. Und es kam die
E furcht GOttes über die ſtädte, die um
ſie her lagen, daß ſie den ſöhnen Jacobs
nicht nachjagten.

* 2Chron. 14/14.
6. Alſo kam Jacob gen Lus im lande

Canaan, die da Bethel heiſt, ſamt alle
dem volck, das mit ihm war;

7. Und bauete daſelbſt einen altar,

und hieß die ſtätte El⸗Bethel; darum,

daß ihm daſelbſt GOtt offenbahret war,
da er flohe vor ſeinem bruder.
8. Da ſtarb Debora, der Rebecca
amme, und ward begraben unter Be⸗
thel, * unter der eiche, und ward genen⸗
net die klag⸗eiche. * IChron. 11/12.
9. Und GOtt erſchien Jacob abermal,
nachdem er aus Meſopotamia kommen
war, und ſegnete ihn,
10. Und ſprach zu ihm: Du * heiſſeſt
Jacob; aber du ſolt nicht mehr Jacob
heiſſen, ſondern Iſrael ſolt du heiſſen.
Und alſo heiſſet man ihn Iſrael.
* c. 32/28. IKön. 18/31.. .
1I. Und GOtt ſprach zu ihm: Ich bin
der allmächtige GOtt, ſey fruchtbar und
mehre dich; völcker und völcker hauf⸗
fen ſollen von dir kommen, und könige
ſollen aus deinen lenden kommen.
12. Und das land, das ich Abraham
und Iſaac gegeben habe, wil ich dir geben;
und wils deinem ſamen nach dir geben.
13. Alſo *† fuhr GOtt auf von ihm,
von dem ort, da er mit ihm geredt hatte.
* c. 17/22.
14. Jacob aber richtete ein ſteinern
mahl auf an dem ort, da er mit ihm ge⸗
redt hatte; und goß tranckopfer drauf,
und begoß ihn mit öle.
15. Und Jacob hieß den ort, da GOtt
mit ihm geredt hatte, * Bethel.

*c(. 28/19.
16. Und ſie zogen von Bethel; und da
noch ein feldwegs war von

Ephrat, da gebahr Rahel.
17. Und es kam ſie hart an über der
geburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward in
der geburt, ſprach die wehmutter zu ihr:
* Fürchte dich nicht, denn dieſen ſohn
wirſt du auch haben. * ISam. 4/20.
18. Da ihr aber die ſeele ausgieng,
daß ſie ſterben muſte, hieß ſie ihn Beno⸗
ni; aber ſein vater hieß ihn Benjamin.
19. Alſo ſtarb Rahel, und ward be⸗
egraben an dem * wege gen Ephrat, die
nun heiſt Bethlehem. * c. 48/7.
20. Und Jacob richtete ein mahl auf
über ihrem grabe; daſſelbe iſt das grab⸗
mahl Rahel, bis auf dieſen tag.
21. Jnd Iſrgel zog aus, und richtete
eine hütten auf, jenſeit dem
thurn Eder.
22. Und es begab ſich, da Iſrael im
lande wohnete, gieng* Ruben hin, und
ſchlief bey Bilha, ſeines vaters kebs⸗
weib; und das kam vor Iſrael. Es hat⸗
te aber Jacob zwölf ſöhne.
* c. 49/4. IChron. 2, I. (. 6/1.
23. Die ſöhne Lea waren dieſe: Ru⸗
ben, der erſtgebohrne ſohn Jacobs, Si⸗
mesn, Levi, * Juda, Iſaſchar und Se⸗
bulon. „ cc. 46/8. 2 Moſ. I/2.
24. Die ſöhne Rahel waren: Joſeph
und Benjamin.
25. Die ſöhne * Bilha, Rahels
magod: Dan und Naphthali. * c. 30,/5.

26. Die föhne Silpa, Lea magd: Gad
4 und

—

34 Cap. 36. Das 1.

Buch

2

und Aſſer. Das find die ſohne Jacobs,
die ihm gebohren ſind in Meſopotamig.
27. Und Jacob kam zu ſeinem vater
Iſagaac gen Mamre in die haupt⸗
ſtadt, die da heiſſet Hebron; da Abra⸗
ham und Iſgac * fremdlinge innen gewe⸗
ſen ſind. * S. I4/13. (c. 1778. c(. 37/I.
28. Und Iſagc war hundert und ach⸗
zig jahr alt.
29. Und * nahm ab, und ſtarb, und **
ward verſamlet zu ſeinem volck, alt und
des lebens ſatt. Und ſeine ſohne Eſau
und Jacob † begruben ihn.
Vc. 25/8. 17. *. 25/9. †c. 5O, 12. 13.

Das 36. Capitel.

Eſaus weiber und kinder; wohnung;
und nachkommen: Seirs kinder: kö⸗
nige und fürſten in Edom.
Iß iſt das geſchlecht Eſau, der da
heiſſet Edom. * c. 25/30.
2. Eſau nahm * weiber von den
töchtern Canaan, Ada, die tochter Elon
des Hethiters, und Ahalibama, die toch⸗
ter des Ang, die neffe Zibeons des He⸗
viters, v (. 26/34.
3. Und * Baſmath, Iſmaels tochter,
Nebajoths ſchweſter. * c. 28/9.
4. Und Ada gebahr dem Eſau* Eli⸗
phas; aber Baſmath gebahr Reguel.
* [Chron. 1/3 5.
§5. Ahalibama gebahr Jehus, Jaelam
und Korah. Das ſind Eſaus kinder, die
ihm gebohren ſind im lande Canaan.
6. Und Eſau nahm ſeine weiber, ſohne
und töchter, und alle ſeelen ſeines
hauſes, ſeine haabe, und alles vieh, mit
allen gütern, ſo er im lande Canagan er⸗
worben hatte, und zog in ein land von
ſeinem bruder Jacob.
7. Denn ihre * haabe war zu groß, daß
ſie nicht konten bey einander wohnen:
und das land, darin ſie fremdlinge wa⸗
ren, mochte ſie nicht ertragen, vor der

menge ihres viehes. * c. 13/6. c. 26/14. A

83. Alſo * wohnete Eſau auf dem ge⸗
birge Seir. Und Eſau iſt der Edom.
* Joſ. 24/4.
9. Diß iſt das geſchlecht Eſau, von dem
die Edomiter herkommen, auf
dem gebirge Seir. .
10. Und ſo heiſſen die kinder Eſau:
Eliphas, der ſohn Ada, Eſaus weibes;
des iel, der ſohn Baſmath, Eſaus wei⸗

es.
II. Eliphas ſöhne aber waren dieſe:
Theman, Omar, Zepho, Gaetham und
Kenas.
12. Und Thimna war ein kebsweib
Eliphas, Eſaus ſohns, die gebahr ihm
Amalek. Das ſind die kinder von Ada,
Eſaus weibe.
13. Die kinder aber Reguel ſind dieſe:
Nahath, Serah, Samma, Miſſa.
Das ſind die kinder von Baſmath,
Eſaus weibe.
14. Die kinder aber von Ahalibama,

Eſaus weibe, der tochter des Ang, der
neffe Zibeons, ſind dieſe, die ſie dem Eſau
gebahr: Jehus, Jaelam und Korah.
15. Das ſind die fürſten unter den
kindern Eſau: Die kinder Eliphas, des
erſten ſohns Eſau, waren dieſe: Der
fürſt Theman, der fürſt Omar, der fürſt
Zepho, der fürſt Kenas, .
16. Der fürſt Kovah, der fürſt Gae⸗
tham, der fürſt Amalek. Das ſind die
fürſten von Eliphas, im lande Edom,
und ſind kinder von der Ada.
17. Und das ſind die kinder Reguel,
Eſaus ſohns: Der fürſt Nahath, der
fürſt Sexah, der fürſt Samma, der fürſt
Miſſa. Das ſind die fürſten von Reguel
im lande der Edomiter, und ſind kinder
von der Baſmath, Eſaus weibe. .
18. Das ſind die kinder Ahalibama,
Eſaus weibes: Der fürſt Jehus, der
fürſt Jaelam, der fürſt Korah. Das
ſind die fürſten von Ahalibama,
tochter des Ana, Eſaus weibe.
19. Das ſind Eſaus kinder, und ihre
fürſten. Erx iſt der Edom.
20. ie kinder aber von * Seir, des
Horiten, der im lande woh⸗
nete, ſind dieſe: Lothan, Sobah, Zi⸗
beon, Ana, Diſon, Ezer und Diſan.
* [Chron. 1,38. .
21. Das ſind die fürſten der Horiten,
kinder des Seir, im lande Edom.
22. Aber des Lothans kinder waren
dieſe: Hori und Heman; und Lothans
ſchweſter hieß Thimna. .
23. Die kinder von Sobal waren die⸗
ſe: Alwan, Manahath, Ebal, Sepho
und Onam.
24. Die kinder von Zibeon waren:
Aja und Ana. Das iſt der Ang, der in
der wüſten wautpferde vrfand,/ da er ſei⸗
nes vaters Zibeons eſel hütete. .
25. Die kinder aber Ana waren: Di⸗
ſon, und Ahalibama; das iſt die tochter
Ana.
26. Die kinder Diſon waren: Hem⸗
dam, Esban, Jethran und Charan.
27. Die kinder Ezer waren: Bilhan,
Sawan und Akan.
28. Die kinder Diſan waren: Uz und
Aran,
29. Diß ſind die fürſten der Horiten:

Der fürſt Lothan, der fürſt Sobal, der

fürſt Zibeon, der fürſt Ana,
30. Der fürſt Diſon, der fürſt Ezer, der

fürſt Diſan. Das ſind die fürſten der Ho⸗

riten, die regieret haben im lande Seir.
31., Die * könige aber, die im lande
Edom regieret haben, ehe denn

ſe: * IChron. 1/43. u. f. .
32. Bela war könig in Edom, ein

ſohn Beor, und ſeine ſiadt hieß Dinhaba.

33: Und da Bela ſtarb, ward könig
an ſeine ſtadt Jobab, ein Sohn Serat⸗
von Bazra. .Y
34. Da Johab ſtarb, ward an int

4 .

*. C

der

die kinder Iſrgel konige hatten, ſind die:

—

c fün uſ

die Midinttte
ſelde; und ſei
36. Qu He
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8. Pnnel ab
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r, und ſind ine
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inder Ahaliban.
fürſt Jchs/ d
deſt Korah.
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weile.
kinder, undi

u.
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e im lande we⸗
jan, Eohel ah,5
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1. 36 bazi
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8 wa, der fürſt Jetheth/

Moſe.

Cap. 37. 35

ſtatt könig Huſam, aus der Themaniter

lande
Da Huſam ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Hadad, ein ſohn Bedad, der
die Midianiter ſchlug auf der Mogbiter

ſelde: H ſeine ſtadt hieß Awith.

Da Hadad ſtarb, regierete Sam⸗
la donr Maſrek. .
37. Da Samla ſtarb, ward Saul kö⸗
nig, von Nehoboth am waſſer.
38. Da Saul ſtarb, ward an ſeine ſtatt
könig Baal⸗Hanan, der ſohn Achbor.
39. Da Bal⸗Hanan, Achbors ſohn,
ſtarb, war an ſeine ſiatt könig Hadar,
und ſeine ſtadt hieß Pagu; und ſein⸗
weib hieß Mehetabeel, eine tochter Ma⸗
tred⸗ die Meſahab tochter war.
Alſo hieſſen die fürſten von Eſau,
in rent geſchlechten, örtern und na⸗
men: * Der fürſt Thimna, der fürſt Al⸗
* IChron. 1/51.
41. Der fürſt Ahalibama, der fürſt
Ela, der fürſt Pinon,
2. Der fürſt Kenas, der fürſt The⸗
man/ der fürſt Mibzar, .
43. Der fürſt Magdiel, der fürſt
Iram. Das ſind die fürſten in Edom,
wie ſie gewohnet haben in ihrem erb⸗
lalne⸗ Und Eſau iſt der vater der Edo⸗
miter.

Das 27. Capitel.

Joſeph von ſeinem vater puei⸗ von
ſeinen brüdern gehaßt; hatte ſonder⸗
bare träume: wurde von ſeinen
brüdern den Midianitern, von dieſen
eber dem Potiphar in Egypten ver⸗
auft.
Acob aber wohnete im lande, da ſein
* vater ein fremdling innen geweſt
war, nemlich im lande Cangan,
* cap. 35727. Ebr. I1/13.
2. Und das ſind die geſchlechte Jacobs:
Joſeph war ſiebenzehn jahr alt, da er ein
hirte des viehes ward mit ſeinen brü⸗
dern, und der knabe war bey den kindern
Bilha und Silpa, ſeines vaters wei⸗
bern; und brachte vor ihren vater, wo
ein böfe geſchrey wider ſie war.
3. Iſrael aber hatte Joſeph lieber,
denn alle ſeine kinder, darum, daß er ihn
im alter gezeuget hatte; und machte
ihm einen bunten rock.
Da nun ſeine brüder ſahen, daß
ihn ihr vater lieber hatte, denn alle ſeine
brüder, * waren ſie ihm feind, und kon⸗
ten ihm kein õ wort zuſprechen.
eſ
. Dezu art⸗ Joſeph einmal einen
traum, und ſagte ſeinen brüdern
davon: da wurden ſie ihm noch feinder.
6. Denn er ſprach zu ihnen: Höret,
lieber, was mir doch geträumet hat.
7. Mich dauchte, wir bunden garben
auf dem felde, und meine garbe richtete
ſich auf, und ſtund, und eure garben um⸗
her neigeten ſich gegen meiner garben,

8. Da ſprachen ſeine brüder zu ihm:
Solteſt du unſer könig werden, und über
uns herrſchen? Und wurden ihm noch
eirptr um ſeines traums, und ſeiner re⸗
de willen.
9. Und er hatte noch einen andern

„traum, den erzehlete er ſeinen brüdern,

und ſprach: Siehe, ich habe noch einen
traum gehabt. Mich dauchte, die ſonne,
und der mond, und eilf ſternen neigeten
ſich vor mir.
10. Und da das ſeinem vater und ſei⸗
nen brüdern geſagt ward, ſtrafte ihn ſein
vater, und ſprach zu ihm: Was iſt das
für ein traum, der dir geträumet hat?
Sol ich, und deine mutter, und deine
brüder kommen, und dich anbeten?
II. Und ſeine brüder neideten ihn.
Aber ſein water * behielt dieſe wort.
Lur. 2/5 I.
12. Da nun ſeine brüder hingiengen,
zu weiden das vieh ihres va⸗
ters in Sichem,
13. Sprach Iſrael zu Joſepyh: Hüten
nicht deine brüder des viehes in Sichem?
Kom, ich wil dich ihnen ſenden. Er
aber ſprach: Hie bin ich.
14. Und er ſprach: Gehe hin, und ſie⸗
he, ob es wohl ſtehe um deine brüder,
und um das vieh; und ſage mir wieder,
wie ſichs hält. Und er ſandte ihn aus
dem thal Hebron, daß er gen Sichem
gienge.
15. Da fand ihn ein mann, daß er ir⸗
re gieng auf dem felde, der ſragte ihn,
und ſprach: Wen ſucheſt du?
16. Er antwortete: Ich ſuche meine
brüder; Lieber, ſage mir an, wo ſie hüten.
17. Der mann ſprach: Sie ſind von
dannen gezogen; denn ich hörete, daß
ſie ſagten: Laſſet uns gen Dothan gehen.
Da folgte Joſeph ſeinen brüdern nach,
und gand ſie zu Dothan.
Als ſie ihn nun ſahen von ferne,
ehe er er nahe bey ſie kam, * ſchlugen
ſie an, daß ſie ihn tödteten.
* Pſ. 41/9. Matth. 26/4.
19. Und ſprachen unter einander: Se⸗
het, der träumer komt daher.
20. So * komt nun, und laſſet uns
ihn erwürgen, und in eine grube werf⸗
fen, und ſagen, ein böſes thier habe ihn
gefreſſen; ſo wird man ſehen, was ſeine
träume ſind. * Matth. 21/38.
21. Da das Ruben hörete, wolte * er
ihn aus ihren händen erretten, und
ſprach: Laſſet uns ihn nicht tödten.
* cap. 42/22.
22. Und weiter ſprach Ruben zu ih⸗
nen: Vergie ſſet nicht blut, ſondern werf⸗
fet ihn in die grube, die in der wüſten
iſt, und leget die hand nicht an ihn. Er
wolte ihn aber aus ihrer hand erretten,
daß er ihn ſeinem vater wioder brächte.
23. Als nun Joſeph zu ſeinen brüdern
kam, zogen ſie ihm ſeinen vock mit dem
bunten rock aus, den er an hatte.
C 2 24. Und
4

36 Cap. 38.

Das 1.

Buch

24. Und nahmen ihn, und worffen ihn
in eine grube; aber dieſelbe grube war *
leer, und kein waſſer drinnen.
* Zach. 9/1I.
25. Und ſatzten ſich nieder zu eſſen.
Indeſſen huben ſie ihre au gen auf, und
ſahen einen hauffen Iſmaeliter kommen
von Gilead, mit ihren kameelen, die tru⸗
gen würtze, balſam und myrrhen, und
zogen hinab in Gaypten. .
26. Da ſprach Juda zu ſeinen brü⸗
dern; Was hilft es uns, daß wir un⸗
ſern bruder erwürgen, und ſein blu
verbergen?
27. Komt, laßt uns ihn den Iſmaeli⸗
tern verkauffen, daß ſich unſere hände
nich ht an ihm vergreiffen; denn er iſt
unſer bruder, unſer fleiſch und blut. Und
ſie gehorchten ihm.
28. Und da die Midigniter, die kauf⸗
keute, vorüber reiſeten, zogen ſie ihn her⸗
aus aus der gruben, und * verkauften
ihn den Iſmaeliten um zwanzig filber⸗
linge; die brachten ihn in Egypten.
* cap. 39/1I. c. 45⁄4. Pf. I05/17.
Weish. 10,13. Ap. Geſch.7,9.
29. Als nun Ruben wieder zur gru⸗
ben kam, und fand Joſeph nicht darin⸗
nen, * zerriß er ſein kleid, X* v. 34.
cap. 44, 13. I Kön. 21,/27. Jeſ. 37/1.
30. Und kam wieder zu ſeinen brü⸗
dern, und ſpr rach: Der knabe iſt nicht
da, wo ſol ich hin?
31. Da nahmen ſie Joſephs rock,
und ſchlachteten einen ziegenbock, und
tunckten den rock ins bint,
32. Und ſchickten den bunten vock
hin, und lieſſen ihn ihrem vater brin⸗
gen, und ſagen: Dieſen haben wir fun⸗
den; ſiehe, obs deines ſohns rock ſey/
oder nicht.
33. Er kennete ihn aber, und ſprach:
Es iſt meines ſohns rock; * ein böſes
thier hat ihn gefreſſen; . ein reiſſend thier
hat Joſeph zerriſſen. * c. 44/2,8.
34. Und Jacob zerriß ſeine kleider,
und legte einen ſack um ſeine lenden,
und trug leide um ſeinen ſohn lange
zeit. * v. 29.
35⁵. Und alle ſeine ſöhne und töchter
traten auf, daß ſie ihn troſteten; aber
er * wolte ſich nicht tröſten laſſen, und
ſprach: Ich werde mit leide hinunter
fahren in die grube, zu meinem ſohn.
Und ſein vater beweinete ihn.
er. 31/15. Tob. 10,4.
36. Aber die Midianiter* verkauften
ihn in Egypten dem Potivhar, des Pha⸗
vao kämmeyer und hofmeiſter. * v. 28.

Das 38. Capitel.

Juda heyrath und ſöhne: blutſchande mit
. Ehamar, welche zwillinge gebahr.
S begab ſich um dieſelbe eit, daß
IJuda hinab zog von ſeinen bru⸗

„uUnd Inda ſahe daſel bſt eines Ca⸗
naniters manns tochter, die hieß Suah,
uns nahm ſie. Und da er ſie beſchlief,
3. Ward ſie ſchwanger, * und gebahr
einen ſohn, den hieß er Ger. * c. 46,12.
4. Und ſie waͤrd aber ſchwanger, und
gebahr einen ſohn, den hieß ſie Onan.
5§5. Sie gebahr abermahl einen ſohn,
den hieß ſie Sela; und er war zu Che⸗
ſib, Ra ſie ihm gebahr.
Unc Juda gab ſeinem erſten ſohn
Ger ein weib, die hieß Thamar.
Aber er war böſe vor dem HErrn;
darimt⸗ tödtete ihn der HErr.
* 4 Moſ. 26,19.
8. Da ſprach Juda zu Onan: * Lege
dich zu deines bruders weibe, und nim
ſie zur ehe, daß du deinem bruder ſamen
erweckeſt. * 5Moſ. 2 575. Matth. 22,24.
9. Aber da Onan wuſte, daß der ſa⸗
me nicht ſein eigen ſeyn ſolte, wenn er
ſich zu ſeines bruders weib legte, ließ ers
auf die erde fallen, und verderbte es, auf
daß er ſnen bruder nicht ſamen gäbe.
10. Da gefiel dem HErrn übel, bas
er thät; und tödtete ihn auch.

Thamar: Bleib eine witwe in deines
vaters hauſe, bis mein ſohn Sela groß
wird. Denn er gedachte: Wielleicht
möchte er auch ſterben, wie ſeine brü⸗
der. Alſo gieng Thamar hin, und blieb
in ihres v vaters hauſe.
2. Da nun viel tage verlauffen wa⸗
ren, ſtarb des Suah tochter, Juda weib.
Und nachdem Juda ausgetrauret hatte,
gieng er hinauf, ſeine ſchafe zu ſcheren,
gen Thimnath, mit ſeinem hirten Hira,
von Odollam.
13. Da ward der Thamar angeſagt:
Siehe, dein ſchwäher gehet hinauf gen
Thimnath, ſeine ſchafe zu ſcheren.
14. Da legte ſie die witwen⸗ ⸗kleider
von ſich, die ſie trug, deckte ſich mit ei⸗
nem mantel, und verhüllete ſich, und
ſatzte ſich vor die thür hinaus, an dem
wege gen Thimnath; denn ſie ſahe, daß
Sela war groß worden, und ſie ward
ihm nrich t zum weibe gegeben.
15. Da ſie nun Iuda ſahe, meinete

angeſicht verdecket,
16. Und machte ſich zu ihr am wege,
und ſprach: Lieber, laß mich bey dir lie⸗
gen. Denn* er wuſte nicht, daß ſie ſei⸗
ne hrthe wirre⸗ Sie antwortete: Was
wilt du mir geben, daß du bey mir lie⸗
geſt: * 3 Moſ. I8,/15. c. 20,12.
17. Er ſprach: Ich wil dir einen zie⸗
genbock von der heerde geben. Sie ant⸗
wortete:
du mirs ſendeſt.
18. Er ſprach: Was wilt du für
ein pfand, das ich dir gebe? Sie ant⸗
wortete: Deinen ring, und deine

ſchnur, und deinen ſtab, den du in den

dern, und thät ſich zu einan mann
von Odollam, der hieß Hira.

händen haſt. Da gab ers ihr, und nas

II. Da ſprach Juda zu ſeiner ſchnur

er, es wäre eine hure; denn ſie hatte ihr

So gib mir ein pfand, bis daß

.

—

bey ihr; un

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19. Und
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37

B Moſe. Cap. 39.
ſt e vey ihr; und ſie ward von ihm ſchwan⸗ thaͤr⸗/ da gab der HErr glüick zu durch ihn.
Ae dis ger. 4. Alſo, daß er gu zade fand vor ſei⸗

19. Und ſie machte ſich auf, und
Se a gieng hin, und legte den mantel ab, und
ſideneee ihre witwen⸗ kleider an.
inrangeon 20. Juda aber ſandte den ziegenbock
gies ſednm durch ſeinen hirten von Odollam, daß er
mahl einenſe das pfand wieder holete von dem weibe;
darwernh und er fand ſie nicht.
2. Da fragte er die leute deſſelbigen
inenn aſen i orts, und ſprach: Wo iſt die hure, die
ehieß hanmn auſſen am wege ſaß? Sie antworteten:
vor denhen Es iſt keine hure da geweſen.
1HEr. 222. Und er kam wieder zu Juda, und
9. ſprach: Ich habe ſie nicht funden; da⸗
in dalt zu ſagen die leute deſſelben orts, es ſey
weibe, d ni keine hure da geweſen.
nen brder iin Juda ſprach: Sie habs ihr, ſie
75. Mace kan und doch nicht ſchande nachſagen;
buſte, dada denn ich habe den bock geſandt, ſo haft

n ſoſte, wennt
eib leate, lſn

du ſie nicht funden.
24. Uber drey monden ward Juda

berderbte e, angeſagt: Deine ſchnur Thamar hat
ſenentin ehuret, dazu ſiehe, ſie iſt von hurerey
Errn übe ſchwanger worden. Juda ſprach: Brin⸗
anch. et ſie hervor, daß ſie verbrant werde.
zu ſeinerſtt 25. Und da man ſie hervor brachte,
wirre nn ſchickte ſie zu ihrem ſchwäher, und
in ſohn ſprach: Von dem manne bin ich ſchwan⸗
d⸗ ieſ ger, deß diß iſt. Und ſprach: Kenneſt

Wie ſ du auch, weß dieſer ring, und dieſe

1t

nglin uni ſchnur, und dieſer ſtab iſt?
26. Juda erkants, und ſprach: Sie
ge vetluufnt Niſt gerechter denn ich; denn ich habe ſie
bchter, Ilrne nicht gegeben meinem ſohn Sela. Doch
Gsgetralte ii⸗ beſchlief er ſie nicht mehr.
e ſchefe zuſcee 27. Und nd da ſie gebähren ſolte, wurden
ten hirtenh * zwillinge in ihrem leibe erfun⸗
den. * IChron. 2/4. Matth. 1/3.
Cenn nit 28. Und als ſie jetzt gebahr, thät ſich
r gehet hinm 4 eine hand heraus. Da nahm die wehe⸗
iu ſteten. nutter, und band einen rothen faden
ie witnen a Darum, und ſprach: Der wird der erſte
dekte ſm hexrxaus kommen.
üle ſete ſchen 29. Da aber der ſeine hand wieder
r hinans/, hinein zog, kam ſein bruder heraus; und

ſie ſprach: Warum haſt du um deinet⸗
willen ſolchen riß geriſſen? Und man
hieß ihn Perez.
30. Darnach kam ſein bruder heraus,
der den rothen faden um ſeine hand hatte.
Und man hieß ihn Serah.

Das 39. Capitel.

Joſephs dienſt in Potiphars hauſe;
keuſchheit und gefängniß.
ii KPſeph ward hinab in Egypten ge⸗
JI führet; und Potiphar, ein Egypti⸗
5 ſcher mann, des Pharao kämmerer
und hofmeiſter, kaufte ihn von den Iſ⸗
maeliten, die ihn hinab brachten.
ES c. 37728.
2. Und der HERR war mit do ſeyb
Gi ntr, daß er ein glückſeliger mann ward; und
1 rattel 6 ien war in ſeines herrn, des Egypters hauſe.
ing / 3. Und ſein herr ſahe, daß der HErr
denn alles, was er

denn ſe
den rd ſee
eeten.
dnſi ſift, nien
demn ſi ftfan

fhrenn
en⸗ taort
3 4 ſe

du bey
. ol

ie
te m mit ihm war:
ae

nem herrn, und ſein diener ward; der
ſetzte ihn über ſein han uß, und alles, was
er hatte/ thät er unter ſeine hände.
§. Und von der zeit an, da er ihn
über ſein hauß und alle ſeine güter ge⸗
ſetzt hatte, * ſegnete der HErr des Egy⸗
pters hauß, um Joſephs willen; und
war eitel ſegen des HEr en in allem,
was er hatte, zu hauſe und zu reioe.
X* car. 40,27.
6. Darum ließ er alles unter? Joſephs

händen, was er hatte, und er nahm ſich

keines dinges an, weil er ihn hatte, denn
daß er aß und tranck. Und Joſeph war
ſchön und hübſch von aungeſicht.
7. Und es begab ſich nach dieſem ge⸗
ſchicht, daß ſeines herrn weib ih⸗
re augen auf Joſeph warf, und ſprach:
Schlafe bey mir.
8. Er wegerte ſichs aber, und prach
zu ihr: Siehe, mein herr nimt ſich
nichts an vor mir, was im hauſe iſt;
und alles, was er hat, das hat er unter
meine hände gethan,
9. Und hat nichts ſo groß in dem hauſe,
das er vor mir verholen habe, ohne
dich, indem du ſein weib biſt. Wie ſolt
ich denn nun ein ſolch groß übel thun,
und wider GOtt ſündigen?
10. Und ſie trieb ſolche worte gegen
Joſeph täglich; aber er gehorchete ihr

nicht, daß er nahe ben ihr ſchlief/ noch

um ſie wäre.
11. Es begab ſich der tage einen, daß
Joſeph in das hauß gieng/
zu thun; und war kein menſch vom ge⸗
ſinde des hauſes dabey.

12. Und ſie erwiſchte ihn bey ſeinem

kleide, und ſprach: Schlaf bey mir.
Aber er ließ das kleid in ihrer hand, und
flohe, und lief zum hauſe hinaus.
2Sam. 13/1I.
13. Da ſe nun ſahe, daß er ſein kleid
in ihrer hand ließ/ und hinaus
entflohe,
14. Rief ſie dem geſinde im hauſe,
und ſprach zu ihnen: Sehet, er hat uns
den ebräiſchen mann herein gebracht/
daß er uns zu ſchanden mache. Er kam
zu mir herein „und wolte bey mir ſchla⸗
fen; ich rief aber mit lauter ſtimme.
15§. Und da er horete, daß ich ein ge⸗
ſchrey machte, und rief⸗, da ließ er ſein
kleid bey mir, und flohe, und lief hinaus.
16. Und ſie legte ſein kleid neben ſich,
bis ſein herr heim kam;
17. Und ſagte zu ihm eben dieſelben
worte, und ſprach: Der ebräiſche knecht,
den du uns herein gebracht haſt, kam zu
mir herein, und wolte mich zu ſchanden
machen.
18. Da ich aber ein geſchrey machte,
und rief, da ließ er ſein kleid bey mir,
und flohe hinaus.
19. Als ſein herr hörete die rede ſeines
C 3 weibes⸗,

ein geſchäfte

38 Cap. 40. 41.

Das 1.

Buch

weibes, die ſie ihm ſagte, und ſprach:
Alſo hat mir dein knecht gethan, ward
er ſehr zornig.
20. Dag* nahm ihn ſein herr, und
legte ihn ins gefangniß, da des königs ge⸗
fangene inne lagen; und er lag allda im
gefängnis. * Pſ. 105,18. Weish. 10,/13.
21. Aber der HERR war mit ihm,
und neigete ſeine hulde zu ihm; und
ließ ihn gnabe finden vor dem amtmann
über das gefängniß;
22. Daß er ihm unter ſeine hand be⸗
fahl alle gefangene im gefängniß, auf
daß alles, was da geſchah, durch ihn ge⸗
ſchehen muſte. . .
23. Denn der amtmann über das ge⸗
fängniß nahm ſich keines dinges an;
denn der HErr war mit Joſeph, und
was er thät, da gab der HErr glück zu.

Das 40. Capitel.
Joſeph legt Pharaonis ſchencken und
becker im gefängniß ihre träume aus.
Nd es begab ſich darnach, daß ſich
der ſchencke des königes in Egy⸗
pten, und der becker, verſündigten
an ihrem herrn dem könige in Egypten.
2. Und Phargo ward zornig über ſei⸗
ne beyde kammerer, über den amtmann
über die ſchencken, und über den amt⸗
mann über die becker;
3. Und ließ ſie ſetzen in des hofmei⸗
ſters hauß ins gefängniß, da* Joſeph
gefangen lag. * cap. 39/20.
4. Und der hofmeiſter ſetzte Joſeph
über ſie, daß er ihnen dienete; und ſaſ⸗
ſen etliche tage im gefängniß.
5. Und es träumete ihnen beyden, dem
ſcheucken, und becker des königes in Egy⸗
pten, in einer nacht, einem jeglichen ein
eigen traum; und eines jeglichen traum
hatte ſeine bedeutung.
6. Ja nun des morgens Joſeph zu ih⸗
nen hinein kam, und ſahe, daß
ſie traurig waren,
7. Fragte er ſie und ſprach: Warum
ſeyd ihr heute ſo traurig?
Z. Sie antworteten: Es hat uns ge⸗
träumet, und haben niemand, der es
uns auslege. Joſeph ſprach: * Ausle⸗
gen gehöret GOtt zu, doch erzehlet mirs.
* cap. q1/16.
9. Da erzehlete der oberſte ſchencke ſei⸗
nen traum Joſeph, und ſprach zu ihm:
Mir hat geträumet, daß ein weinſtock
vor mir wäre,
10. Der hatte drey reben; und er
grimete, wuchs und blühete, und ſeine
trauben wurden veif.
II. Und ich hatte den becher Pharao
in meiner hand; und nahm die beere,
und zertrückte ſie in den becher, und gab
den becher Pharao in die hand.
12. Joſeph ſprach zu ihm: Das iſt ſei⸗
ne deutung: Drey reben ſind drey tage.
13. Uber drey tage wird Pharao dein
haupt erheben, und dich wieder an dein

amt ſtellen, daß du ihm den becher in
die hand gebeſt, nach der vorigen weiſe,
da du ſein ſchencke wareſt.
14. Aber * gedencke meiner, wenn dirs
wohl gehet, und thue barmhertzigkeit an
mir, daß du Pharao erinnerſt, daß er
mich aus dieſem hauſe führe.

* Neh. 5/ 19. (c. 13/3 I. Luc. 23,42.

15,. Deun ich bin aus dem lande der
Ebräer heimlich * geſtohlen; dazu habe
ich auch allhie nichts gethan, daß ſie
mich eingeſetzet haben. * cap. 37,/28.
16. Da der oberſte becker ſahe, daß die
deutung gut war, ſprach er zu
Joſeph: Mir hat auch geträumet, ich
trüge drey weiſſe körbe auf meinem
haupte——szy
17. Und im oberſten korbe allerley ge⸗
backene ſpeiſe dem Phargo; und die vo⸗
gel aſſen aus dem korbe auf meinem
haupte.
18. Joſeph antwortete, und ſprach:
Das iſt ſeine deutung: Drey körbe ſind
drey tage.
19. Und nach dreyen tagen wird dir
Pharao dein haupt erheben, und dich an
den galgen hencken; und die vögel wer⸗
den dein fleiſch von dir eſſen.
20. Und es geſchah des dritten tages,
da* begieng Pharao ſeinen jahrstag/ und
er machte eine mahlzeit allen ſeinen
knechten. Und † erhub das haupt des
oberſten ſchencken, und das haupt des
oberſten beckers unter ſeinen knechten.
* Marc. 6,/21. † 2 Kön. 25,27.

21. Und ſetzte den oberſten ſchencken

wieder zu ſeinem ſchenck⸗amt, daß er den
becher reichete in Pharao hand;
22. Aber den oberſten becker ließ er
hencken, wie ihnen Joſeph gedeutet hatte.
„23. Aber der oberſte ſchencke gedachte
nicht an Joſeph, ſondern vergaß ſein.

Das 41. Capitel.
Joſeph wird durch auslegung derer träu⸗
me Pharaonis der höchſte nach ihm,
und richtet ſein anit treulich aus:
ihm werden von Aſnath zween ſöhne
gebohren: und da die theurung an⸗
fieng, verſorgete er gantz Egyptenland.
Nd nach zweyen jahren hatte Pharao
einen *traum, wie er ſtünde am
waſſer, v* Dan. 2, 1.
2. Und ſahe aus dem waſſer ſteigen
ſieben ſchöne fette kühe, und giengen an
der weide im graſe.
3. Nach dieſen ſahe er andere ſieben
kühe aus dem waſſer aufſteigen, die wa⸗
ren heßlich und mager; und traten ne⸗
ben die kühe an das ufer am waſſer.
4. Und die heßlichen und mageren
ſraſſen die ſieben ſchönen fetten kühe.
Da erwachte Pharao.
5§5. Und er ſchlief wieder ein, und ihm
träumete abermal, und ſahe, daß ſieben

ähren wuchſen aus einem halm, voll
und dicke.
6. Dar⸗

6. Darnge
berſengete i
7. d ie
ſlungen die
mI. Da erw
dß es eitt
n a es
geiſt hell
Aleß rußfen
m und alle
ſine träu
ledem Pha
1. Da reder
eno, und ſ
Ein meine ſan
10. Da Pha
echte, un
ſfr ind geſ
inhauſer
II. Datta
ncht, einem
utung ihn b

traume,
Iun traum
13, Und w.
angen: De
int geſegt, un
14. Da ſan
ſot ruſen
eus dem loch.
und zoganden
in zu Phara
If. Da ſn
int ein traun
nind, der in
ir gehoreth
mmmunlir
R wird d
Ee.
1r Phorcoſe
te, iſaſt
18 nd ſel
ien ſconefe
neide in g
119. UIld n
ſten dürre,
ſze heraus ſie
Ultenland n
inzud di⸗
DR
11. Undda⸗
t mrcnn
die geſeſen
i, Gleichwrie
22. Undig
muun ſten
icſſen voll
33. Darng
en, dünn
c⸗ Und d
ungen die

—
in den bethat
der vorigenne
eſt.
neiner, wenntis
armhertzigkitt
erinnerſt, N
führe,
3,31. Auc 2 1
us dem lander
ohlen; Min tel
gethan, daßt
* gb. ze
ecker ſche, ue
var, ſonnchet;
i geträunt,1
rbe auf min

1 korbe elirſen
arao; und de

rbe auf niiinmt

ete, und ſyen

Dren körbe ß⸗

n tagen wint
eben, und
und diehineſnn

eſan.
des drittent 110.

eͤen iahrtagt
leit allen ſie⸗
ub das haunt

uud doe haunt 4

ſeinen knecien.

12 tm.1 1.
berſen ſütii
nckunt, dahat

rao hend ;

ſen teͤtr it⸗
ſenhgeenſe
ſe ſchenche gin
ertvergtiſi

Conigl.

ung dergtt
Crck ſcthi

Dan l.

ſir ii⸗
e, und gielhi⸗

ecr anen ſt
ufen n
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ramn nae n
ſe c rutt
enen fiinn

6
t, u
dſale i,
ren faht

„N1*

6

.

ſprach:

Moſe.

Cap. 41. 39

6. Darnach ſahe er ſieben dünne und

verſengete ähren aufgehen.

7. Und die ſteben magere ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke und volle äh⸗

ren. Da erwachte Phargo, und merck⸗

te, daß es ein traum war. .
3. nd da es morgen ward, war ſein
geiſt bekümmert; und ſchickte aus,
und ließ ruffen alle wahrſager in Egy⸗
pten, und alle weiſen, und erzehlete ih⸗
nen ſeine träume; aber da war keiner,
der ſie dem Pharao deuten konte.
9. Da redete der oberſte ſcheucke zu
Pharao⸗ und ſprach: Ich gedencke heu⸗
te an meine ſuͤnde. .
10. Da Phargo zornig ward über ſei⸗
ne knechte, und mich mit dem oberſten
becker ins geſängniß legte, ins hofmei⸗

ſters hauſe,

11. Da träumete uns beyden in einer
nacht, einem jeglichen ſein traum, deß
deutung ihn betraf. .
12. Da war bey uns * ein ebräiſcher
jüngling, des hofmeiſters knecht, dem
erzehlten wirs. Und er deutete uns un⸗
ſere traume, einem jeglichen nach ſei⸗
nem traum x c. 40, 5. U. f.
13. Und wie er uns deutete, ſo iſts
ergangen: Denn ich bin wieder an mein
amt geſetzt, und jener iſt gehenckt.
14. Da ſandte Pharao hin, und ließ
Joſeph ruffen; * und lieſſen ihn eilend
aus dem loch. Und er ließ ſich beſcheren,
und zog andere kleider an, und kam hin⸗
ein zu Pharao. * Pſ. 105,20.
15. Da ſprach Pharao zu ihm: Mir
hat ein traum geträumet, und iſt nie⸗
mand, der ihn deuten kan. Ich habe
aber gehöret von dir ſagen, wenn du ei⸗
nen trauim höreſt, ſo kanſt du ihn deuten.
16. Joſeph antwortete Pharao, und
* Das ſtehet bey mir nicht;
GOK wird doch Phargo gutes weiſſa⸗
gen. * c. 40,8. Dan. 2,30.
17. Pharao ſagte an zu Joſeph: Mir träu⸗
mete, ich ſtünde am ufer bey dem waſſer;
18. Und ſahe aus dem waſſer ſteigen
ſieben ſchöne fette kühe, und giengen an
der weide im graſe.
19. Und nach ihnen ſahe ich andere
ſteben dürre, ſehr heßliche und magere
kühe heraus ſteigen. Ich habe in gantz
Egyptenland nicht ſo heßliche geſehen.
20. Und die ſieben magere und heßli⸗
che kühe fraſſen auf die ſieben erſten fet⸗
ten kühe. ⸗
21. Und da ſie die hinein gefreſſen hat⸗
ten, merckte mans nicht an ihnen, daß
ſie die gefreſſen hatten: und waren heß⸗

lich, gleichwie vorhin. Da wachte ich auf.—

22. Und ich ſahe abormal in meinem
traum ſieben ähren auf einem halm

wachſen voll und dicke.

23. Darnach giengen auf ſieben dürre
ähren, dünne und verſenget.
24. Und die ſieben dünne ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke ähren. Und ich

das ſind ſieben jahr.

habs den wahrſagern geſagt; aber die
konnens mir nicht deuten.
25. Joſeph antwortete Pharao: Bey⸗
de träume Pharao ſind einerley. GOtt
verkündiget Pharao, was er fur hat.
256. Die ſieben ſchöne kühe ſind ſieben
jahr; und die ſieben gute ähren ſind
auch die ſieben jahr. Es iſt einerley
traum.
27. Die ſieben magere und heßliche
kühe, die nach jenen aufgeſtiegen find,
Und die ſeben ma⸗
gere und verſengete ähren ſind ſieben
jahr theure zeit. H
28. Das iſt nun, das ich geſagt habe
zu Pharao, daß GOTKX. Pharao zeiget,
was er für hat.
29. Siehe, ſieben reiche jahr werden
kommen in gantz Egyptenland.
30. Und nach denſelben werden* ſie⸗
ben jahr theure zeit kommen, daß man
vergeſſen wird aller ſolcher fülle in Egy⸗
ptenlande; und die theure zeit wird das
land verzehren, * 2 Kön. 8,1.
31. Daß man nichts wiſſen wird von
der fülle im lande, für der theuren zeit,
die hernach komt; denn ſie wird faſt
ſchwer ſeyn.
32. Daß aber dem Pharao zum andern⸗
mal geträumet hat, bedeutet, daß GOtt
ſolches gewißlich und eilend thun wird.
33. Nun ſehe Pharao nach einem ver⸗
ſtändigen und weiſen mann, den er über
Egyptenland ſetze,
34. Und ſchaffe, daß er amtleute ver⸗
ordne im lande, und nehme den fünften
in Egyptenlande, in den ſieben reichen
jahren, .
35. Und ſamle alle ſpeiſe der guten
jahre, die kommen werden, daß ſie ge⸗
treide aufſchütten in Pharao kornhäu⸗
ſer, zum vorrath in den ſtädten, und
verpahrens;
36. Auf daß man ſpeiſe verordnet finde
dem lande, in den ſieben theuren jahren,
die über Egyotenland kommen werden;
daß nicht das land für hunger verderbe.
37. Die Rede gefiel Pharao und allen
ſeinen knechten wohl. .
38. Und Pharao ſorach zu ſeinen knech⸗
ten: Wie könten wir einen ſolchen mann
finden, in dem der Geiſt GOttes ſe?
39. Und ſprach zu Joſeph: Weil dir
Gött ſolches alles hat kund gethan, iſt
keiner ſo verſtändig und weiſe, als du.
40. Du * ſolt über mein hauß ſeyn⸗
und deinem wort ſol all mein volck ge⸗
horſam ſeyn; altein des königlichen
ſtuhls wil ich höher ſeyn, denn du.
xc. 45/8. Pf. 105/2 1. IMacc. 2/53.
. Ap. Geſch. 7/10.
41. Und weiter ſprach Pharao zu Jo⸗
ſeph: Siehe, ich habe dich über * gantz
Egyptenland geſetzet. * c. 42/6. (. 459⁄8.
Pſ. 37:137. Weish. 10 14.
42. Und thät ſeinen ring von ſeiner

habd/ und gab ihn Joſeph an ſeine hand/
C 4 und

Cap. 41. 44. Das 1.

40⁰

Buch

und kleidete ihn mit weiſſer ſeyde, und
Pian 9 ihm eine güldene kette an ſeinen
giß 5.
43. Und ließ ihn auf ſeinem andern
wagen ſahren, und ließ vor ihm her aus⸗

ruffen: Der iſt des landes vater. Und
ſetzete ihn über gantz Eg yptenland.
44. Und Pharao ſprach zu Joſeph:

Ich bin 9 hargo; ohne deinen willen ſol
niemand ſeine hand oder ſeinen fuß re⸗
gen, in gantz Egyptenland.
45. Und nennete ihn den heimlichen
xath. Und gab ihn ein weib, Aſuath,
die tochter Potiphera des pvrieſters zu
On. Alſo zog Joſeph aus, das land
Egypten zu beſehen. 5
46.) jnd er war dreyßig jahr alt, da er
vor Pharao ſtund, dem könige
in Egypten; und fuhr aus von Pharab,
und zog durch gantz Eguptenland.
47. Und das land thät alſo die ſieben
veiche jahre.
48. und ſamleten alſo ſeiſe der ſie⸗
ben jahre, ſo im lande Egypten waren,
und thaten ſie in die ſtädte. Was für
ſpeiſe auf dem felde einer jeglichen ſtadt
umher wuchs, das thäten ſie hinein.
49. Alſo ſchürtete Joſeph das getreide
auf, über die maß viel: * wie ſand am
meer: alſo, daß er aufhörete zu zählen;
denn man konts nicht zählen.
* C. 32/12. Pf. 130/,I8.
0. Und Joſeph wurden * zween ſöhne
gebohren, ehe denn die theure zeit
kam, welche ihm gebahr Aſnath, Poti⸗
phera, des prieſters zu On, tochter.
* c. 46/20. (. 48/5.
§5I. Und hieß den erſten anaſſe:
denn GOTT (ſprach er) hat mich laſſen
vergeſſen alles meines unglücks, und alle
meines vaters hauſes.
52. Den andern hieß er Ephraim:
denn GOTT (ſprach er) hat mich laſſen
wael in dem lande meines elendes.
53. Ta nun die ſieben reiche jahre um
waren im lande Egypten,
5S 4. Da fiengen an die ſieben theure
ahr zu kommen, da Joſeph von geſaget
hatte. Und es ward eine theurung in
allen landen; aber in gantz Egyptenland
war brod.
§ §. Da nuß das gantze Egyptenland
auch hunger litte, ſchvye das volck zu
Pharao um brod. Aber Pharaos ſprach zu
allen Egyptern: Gel het hin zu Joſeph,
* was euch der ſaget, das thut. *Joh. 2/5.
56. Als nun im gantzen lande theu⸗
rung war, thät * Joſeyh allenthalben
kornhäuſer auf, und verkaufte den Egy⸗ſi
ptern. Denn die theurung ward ze lan⸗
ger je gröſſer im lande. * (. 42,/6.
57. Und alle lande kamen in Egypten
zu kauffen bey Joſepyh: denn die * theu⸗
rung war groß in allen landen. *c. 12/10.

Das 42. Capitel.

6*

oſephs brüder kommen zum erſtenmal

ohne Benjamin in Egypten, getreide
zu kauffen: er ſtellet ſich aber fremd,

behält Simeon daſelbſt, und wil Ben⸗

jamin auch hin haben: darüber Ja⸗
cob ſehr betrübt wird.
O' aser Jacob ſahe, daß getreide in
Egypten feil war, ſprach er zu ſei⸗
nen ſohnen: Was ſehet ihr euch
lange um?
Siehe, ich höre, es ſey in * Egyn⸗
pten getr eide feil: ziehet hinab, und kauf⸗

fet uns getreide, daß wir leben und nicht

ſterben. * Ap. Geſch. 7B,12.
3. Alſo zogen hinab zehen brüder Jo⸗
ſephs/daß ſie in Egypten getreide kauften.
4. Aber Benjamin, Joſephs b bruder,
ließ Jacob nicht mit ſeinen bridern zie⸗
hen; denn er ſprach: Es möchte ihm
ein unfall begegnen.
§. Alſo kamen die kinder Iſrael ge⸗
treide zu kauffen, ſamt andern, die mit
ihnen zogen; denn es war im lande
Canaan auch theuer.

6. Aber Joſeyh war der regent im

lande, und verkaufte getreide al⸗
lem volck im lande.
der kamen, † fielen ſie vor ihm nieder
zur erden auf ihr antlitz. * c. 41,/40. u. f.
† c. 37/7. 9. (. 43/26. 28.
. uUnd er ſahe ſie an, und kante ſie,
und ſtellete ſi fremde gegen ſie, und *
redete hart mit ihnen, und ſprach zu ih⸗
nen: Woher † komt ihr? Sie ſpra⸗
chen: Aus dem lande Canaan, ſpeiſe zu
kauffen. * v. 30. † (. 43/7. (. 44/19.
Aber wiewol er ſie kennete kan⸗
ien⸗ ſie ihn doch nicht.
Und Joſeph gedachte an die * träu⸗
mne, die ihm von ihnen geträumet hat⸗
ten, und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd kund⸗
ſchafter, und ſeyd kommen zu ſehen, wo
das land offen iſt. * c. 37/5. u. f.
10. Sie autworteten ihm: Nein,
mein herr; ; deine knechte ſind kommen,
ſpeiſe zu kauffen.

11. Wir ſind alle eines manns ſöoh⸗

ne, wir ſind vedlich, und deine knechte
find nie kundſchafter geweſen.
. Er ſprach zu ihnen: Nein, ſon⸗
der en ihr ſeyd kommen zu beſehen, wo
das land offen iſt.
13. Sie antworteten ihm: Wir deine
knechte ſind zwölf brüder, eines mannes
ſöhne im lande Canaan, und der jüngſte
iſt noch bey unſerm vater; aber * der
eine iſt nicht ,. vorhanden.

14. Joſept (Rcl, zu ihnen: Das
ts daß ich euch geſagt habe: Kund⸗
ſchafter ſeyd ihr.
15. Daran wil ich euch prüft en, bey
dem leben Phargonis, ihr * ſolt nicht
von dannen kommen, es komme denn
her euer ingſter bruder. *c. 43/3. J.

16. Sendet einen unter euch hin, der
euren beuber hole; ihr aber ſolt gefan⸗
Alſo wil ich prüfen eure e⸗

gen ſeyn.

Da nun ſeine brü⸗

—

der A ihr!
i⸗ Dent
denn lcben Pl
I7. d⸗ li

Netage

1i din diir
ihnen.
iz denn i⸗
19. Eeyd
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kiget ſein,

hanger;

10 Und 1
RKN in me;
Paben/ dar
Uuſ ſe thke
1. Gie ah⸗
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22. Rubet
funch: *S
ſrch: Per⸗
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nicht.

Pprach:
knaben;

nen ſack,

Gott das gethan?

22. Da

Moſe.

Cap. 42.4 3³. 41

de, ob ihr mit wahrheit umgehet oder
Denn wo nicht, ſo ſeyd ihr, bey
dem leben Pharaonis kundſchafter.
17. Und ließ ſie beyſammen verwah⸗
ven drey tage lang.
18.1n1 d dritten tage aber ſprach er zu
ihnen: Wolt ihr leben, ſo thut
alſo; denn * ich fürchte GOtt. * c. 50,19.
19. Seyd ihr redlich, ſo laſſet eurer
brüder einen gebunden liegen in eurem
efängnitz; ; ihr aber ziehet hin, und
ringet heim, was ihr gekauft habt für
den hunger;
20. Und bringet euren jüngſten bru⸗
der zu mir; ſo wil ich euren worten
glauben, daß ihr nicht ſterben müſſet.
Und ſie thäten alſo.
21. Sie aber ſprachen unter einander:

Das haben wir an unſerm bruder ver⸗

ſchuldet, daß wir ſahen die angſt ſeiner

. ſeelen, da er uns flehete, und wir wol⸗

ten ihn nicht erhören: darum kömt nun
dieſe trübſal über uns.
22. Rüuben antwortete ihnen, und
ſprach: Wenſttnn ichs euch nicht, da ich
rſundiget euch nicht an dem
Tnd ihr woltet nicht hören?
Nun wird ſein blut gefordert.
* c. 37/2 1. 22. r.
23. Sie wuſten aber nicht, daß es
Joſeph verſtund: denn er redete mit ih⸗
nen durch einen dolmetſchex.
24. Und er wandte ſich von ihnen,
und weinete. Da er nun ſich wieder zu
ihnen wandte, und mit ihnen redete,

nahm er aus ihnen * Simeon, und band

ihn vor ihren augen. * C. 43/23.
25. Und Joſeph thät befehl, daß man

ihre ſäcke mit getreide füllete, und ihr

geld wieder gebe, einem jeglichen in ſei⸗
dazu guch zehrung auf den
weg; und man thät ihnen alſo.
26. Und ſie luden ihre waare auf ihre
eſel, und zogen von dannen.
27. Da aber einer ſeinen ſack aufthät,
daß er ſeinem eſel futter gäbe in der her⸗
berge, ward er gewahr ſeines geldes,

das oben im ſacke lag,

28. Und ſprach zu ſeinen brüdern:
Mein geld iſt mir wieder worden, ſiehe,
in meinem ſack iſt es. Da * entfiel ih⸗
nen ihr hertz, und erſchracken unter ein⸗
ander, und ſprachen: Warum hat uns
* ISgm. 17/32.
Neh. 6/16. Jer. 4/9.
ſie nun heim kamen zu ihrem
vater Jacob ins land Canaan,
ſagten ſie ihm alles, was ihnen begegnet
war, und ſprachen:
30. Der mann, der im lande herr iſt,
vedete * hart mit uns, und hielt uns für
kundſchafter des landes. x* v. 7. u. f.
31. Und da wir ihm antworteren:
Wir ſind redlich, und nie kundſchafter
geweſen; „
.Sondern zwölf brüder,
valers ſohne; einer iſ

unſers

kundſchafter „ſondern redlich ſeyd;

nicht mehr vor⸗

handen, und der jüngſte iſt noch bey un⸗
ſerm vater im lande Canaan, .
33. Sprach der herr im lande zu uns:
Daran wil ich mercken, ob ihr redlich
ſeyo: Einen eurer brüder laſſet bey mir,
und nehmet die nothdurft für euer hauß,
und ziehet hin.
34. Und bringet euren jüngſten bru⸗
der zu mir, ſo mercke ich, daß ihr nicht
9
wil ich euch auch euren bruder geben,
und möget im lande werben.
35. Und da ſie die ſäcke ausſchütteten,
fand ein jeglicher ſein bündlein geldes in
ſeinem ſack. Und da ſie ſahen, daß es
bündlein ihres geldes waren, erſchracken
ſie ſamt ihrem vater.
36. Da ſprach Jacob, ihr vater, zu
ihnen: Ihr * beraubet mich meiner kin⸗
der. Joſeph iſt nicht mehr vorhanden;
Simeon iſt nicht mehr vorhanden; Ben⸗
jamin wolt ihr hinnehmen; es gehet al⸗
les über mich. * c. 43/I
37. Ruben antwoytete ſeinem vater,
und ſprach: Wenn ich dir ihn nicht wie⸗
der bringe, ſo erwürge meine zween
ſöhne. Gib ihn nur in meine hand,
ich wil ihn dir wieder bringen.
38. Er ſprach: Mein ſohn ſol nicht mit
euch hinab ziehen: denn ſein bruder iſt
todt, und er iſt allein überblieben. Wenn
ihm ein unfall auf dem wege begegnete
da ihr auf reiſet, * würdet ihr meine
graue haare mit hertzeleyd in die grube
bringen. *c. 49/2 O.29. 30.31. 1Kön. 2/9.

Das 43. Capitel.

Jacob muß aus noth Wmn mit ſei⸗
nen brüdern in Egypten ziehen laſſen,
welche von Joſeph wohl empfangen
und bewirthet werden.
Je theurung aber druckte das land.
2. Und da es verzehret war, was
ſie für getreide aus Egypten ge⸗
bracht hatten, ſorach ihr vater zu ihnen:
Ziehet wieder hin, und kauffet uns ein
wenig ſpeiſe,
3. Da antwortete ihm Juda, und
ſprach. * Der mann band uns das hart
ein, und ſorach: Ihr ſolt mein ange⸗
ſicht nicht ſehen, es ſey denn euer bru⸗
der mit euch. * c. ꝗq 2/20.
. Iſts nun, daß du unſern bruder
mit uns ſendeſt, ſo wollen wir hinab
ziehen, und dir zu eſſen kauffen.
5§5. Iſts aber, daß du ihn nicht ſendeſt,
ſo ziehen wir nicht hinab; denn der
mann hat geſagt zu uns: Ihr ſolt mein

angeſicht nicht ſehen, euer bruder ſey

denn mit euch.
6. Iſrael ſprach: Warum habt ihr
ſo übel an mir gethan, daß ihr dem
manne angeſaget, wie ihr noch einen
brnge habt *
Sie antworteten: Der * mann
forſchete ſo genau nach uns, und unſer
freundſchaft, und ſorach: Lebet euer
E S vater

42 Cap. 43.

.

Das 1. Buch.

vater noch? Habt ihr auch noch einen
bruder? Da ſagten wir ihm, wie er
uns fragte. Wie konten wir ſo eben wiſ⸗
ſen, daß er ſagen würde: Bringet euren
bruder mit hernieder? *c. 42/7. c. 44,/19.
3. Da ſprach Juda zu Iſrael ſeinem
vater: Laß den knaben mit mir ziehen,
daß wir uns aufmachen und reiſen, und
leben, und nicht ſterben, begde wir,
und du, und unſere kindlein.
89. Ich wil * bürge für ihn ſeyn; von
meinen händen ſolt du ihn ſordern.
Wenn ich dir ihn nicht wieder bringe,

und vor deine augen ſtelle, ſo wil ich

mein lebenlang die ſchuld tragen.
. * C 44/32. .
10. Denn wo wir nicht hätten verzo⸗
gen, wären wir wol ſchon zweymal wie⸗
der kommen. .
II. Da ſyvach Iſragel, ihr vater, zu
ihnen: Muß es dann ja alſo ſeyn, ſo
thuts, und nehmet von des landes beſten
fruchten in eure ſäcke, und bringet dem
manne geſcheucke hinab, ein wenig bal⸗
ſam und honig, und würtze, und myr⸗
rhen, und datteln, und mandeln.
12. Nehmet auch ander geld mit euch;
und das geld, das euch oben in euren
ſäcken wieder worden iſt, bringet auch
wieder mit euch; vielleicht iſt ein ir⸗
thum da geſchehen,
13. Dazu nehmet euren bruder, ma⸗
chet euch auf, und kommet wieder zu
dem manne. .
14. Aber der allmächtige GOtt * gebe
euch barmhertzigkeit vor dem manne,
daß er euch laſſe euxren andern bruder,
und Beniamin. Ich aber muß ſeyn, wie
einer, der ſeiner kinder gar beraubet iſt.
* Ruth 1/8. 2 Sam. 2/6.
15. Da nahmen ſie dieſe geſchencke,
und das geld zweyfältig mit ſich, und
Benjamin; machten ſich auf, zogen in
Egypten, und traten vor Joſeph.
16. D ſahe ſie Joſeoh mit Benjamin,
und ſprach zu ſeinem haußhal⸗
ter: Führe dieſe männer zu hauſe, und
ſchlachte, und richte zu; denn ſie ſollen
zu mittage mit mir eſſen.
17. Und der mann thät, wie ihm Jo⸗
ſeph geſaget hatte, und führete die man⸗
ner in Joſephs hauß.
18. Sie furchten ſich aber, daß ſie in
Joſephs hauß geführet wurden, und
ſprachen: Wir ſind herein geführet um
des geldes willen, das wir in unſern ſä⸗
cken vorhin wieder funden haben, daß
ers auf uns bringe, und fälle ein urtheil
über uns, damit er uns nehme zu eigen
knechten, ſamt unſern eſeln.
19. Darum traten ſie zu Joſephs
haushalter, und redeten mit ihm vor
der hausthür, . .
20. Und ſprachen: Mein herr, wir ſind
vorhin herab gezogen, ſpeiſe zu kauffen:
21. Und da wir in die herberge kamen,
und unſere ſäcke aufthäten, ſiehe, da war

eines jeglichen geld oben in ſeinem ſacke
mit völligem gewichte; darum haben
wirs wieder mit uns bracht:
22. Haben auch ander geld mit uns
heragb bracht, ſpeiſe zu kauffen. Wir

wiſſen aber nicht, wer uns unſer geld

in unſere ſacke geſteckt hat.
23. Er aber ſprach: Gehabt euch wohl,
fürchtet euch nicht. Euer GO und
* eures vaters Gott hat euch einen ſchatz
gegeben in eure ſäcke. Euer geld iſt mir
worden. Und er führete † Simeon zu
ihnen heraus. *K. 3 1/29. † c. 42/29.
24. Und führete ſie in Joſephs hauß;
gab ihnen waſſer, daß ſie * ihre füſſe
wuſchen; und gab ihren eſeln futter.
c. 18/4. c. 19/2. Luc. 7/44.
25. Sie aber bereiteten das geſchenck

zu, bis daß Joſeph kam auf den mittag;

denn ſie hatten gehöret, daß ſie daſelbſt
das brod eſſen ſolten.
26. Da nun Joſeph zum hauſe ein⸗
gieng, brachten ſie ihm zu hauſe das ge⸗
ſchenck in ihren händen, und * fielen vor
ihm nieder zur erden. * c. 42/6.
27. Er aber grüſſete ſie freundlich,
und ſprach: * Gehet es eurem vater,
dem alten, wohl, von dem ihr mir ſag⸗

tet? Lebet er noch? * (. 29,6.

28. Sie antworteten: Es gehet dei⸗

nem knechte, unſerm vater, wohl, und
lebet noch; und neigeten ſich, und ne⸗
len vor ihm nieder. c. 37/7.

29. Und er hub ſeine augen auf, und

ſahe ſeinen bruder Benjamin, ſeiner
mutter ſohn, und ſprach: Iſt das euer
jüngſter bruder, da ihr mir von ſagtet?
Und ſprach weiter: GOTT ſey dir gna⸗
dig, mein ſohn.
30. Und Joſeph eilete, denn ſein hertz

entbrannte ihm gegen ſeinen bruder, und

ſuchte, wo er weinete: und gieng in ſei⸗
ne kammer, und weinete daſelbſt.
31. Und da er ſein angeſicht gewa⸗
ſchen hatte, gieng er heraus, und hielt
ſich veſt, und ſprach: Leget brod auf.
32. Und man trug ihm * beſonders
auf, und jenen auch beſonders, und den
Egyptern, die mit ihm aſſen, auch be⸗
ſonders. Denn die Egypter durften nicht
brod eſſen mit den Ebräern, denn † es
iſt ein greuel für ihnen. * Dan. 1,8.
† c. 46/34. 2 Moſ. 8,26.
33. Und man ſetzete ſie gegen ihm, den
erſtgebohrnen nach ſeiner erſtgeburt, und
den jüngſten nach ſeiner jugend. Deß
verwunderten ſie ſich unter einander.
34. Und man trug ihnen eſſen vor
von ſeinem tiſch; aber dem Benjamin
ward fünfmal mehr, denn den andern.
Und ſie truncken, und wurden truncken

mit ihm.

Das 44. Capitel.

Joſeph wil Benjamin zum knecht ma⸗
chen: Juda hält darauf eine bewweg.

liche rede.
Und

—
ſfnd Jo⸗
Ater, un
uertt ih
ſlhren möge
eiid oben in
1 Und mei
tes üngfte
Acetreide.
futte ge⸗
des mor
ſiſedie mär

. D ſie

wuud nicht
ilſtinem
tun mannen
lifeſt/ ſo
Mihr gut

*
4. S

incket, unn

ſhbt übel get
5. Und al

unn ſolche

7. Sieant
Amein herr

Undeinen kn

5. Eithe
ſtenin utſer
nct zu di
Und wie ſo
hauſe

9. Ben*
tir deinen
duzu wolie
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ſeph zu ſeinem haushalter:

Moſe.

Cap. 44. 43

Nd Joſeph befahl ſeinem haushal⸗
ter, und ſprach: Fülle den män⸗
nern ihre ſacke mit ſpeiſe, ſo viel ſie
führen mögen; und lege jeglichen ſein

geld oben in ſeinen ſack:

2. Und meinen ſilbern becher lege oben
in des jüngſten ſack, mit dem gelde für
das getreide. Der * thät, wie ym Jo⸗
ſeph hatte geſagt. x* c. 343 I
3. Des morgens, da es licht ward, lieſ⸗
ſen ſie die männer ziehen mit ihren eſeln.
4. Da ſie aber zur ſtadt hinaus wa⸗
ren, und nicht ferne kommen, ſprach Jo⸗
Auf, und ja⸗
ge den männern nach; und wenn du ſie
ergreiffeſt, ſo ſprich zu ihnen: Warum
habt ihr * gutes mit böſem vergolten?
* Pſ. 35/12. Pf. 38/31.
5. Iſts nicht das, da mein herr aus
trincket, und damit er weiſſaget? Ihr
habt übel gethan.
6. Und als er ſte ergriff, redete er mit
ihnen ſolche worte.
7. Sie antworteten ihm: Warum re⸗
det mein herr ſolche worte? Es ſey ferne
von deinen knechten, ein ſolches zu thun.
8. Siehe, das geld, das wir funden
oben in unſern ſäcken, haben wir wieder
bracht zu dir aus dem lande Cangan.
Und wie ſolten wir denn aus deines
erdn. hauſe geſtohlen haben ſilber oder
gold?
9. Bey * welchen er ſunden wird un⸗
ter deinen knechten, der ſey des todes:
dazu wollen auch wir. Aneines herrn
knechte ſeyn.
10. Er ſprach: Ja, Dõ, ſen wie ihr
geredt habt: Bey welchem er ſunden
wird, der ſey mein knecht; ihr aber ſolt

ledig ſeyn.

11. Und ſie eileten, und legten ein jeg⸗
licher ſeinen ſack abe auf die erden, und
ein jeglicher thät ſeinen ſack auf.
12. Und er ſuchte, und hub am gröſ⸗

ſeſten an, bis auf den jüngſten; da fand

ſich der becher in Benjamins ſack.
13. Da * zerriſſen ſie ihre kleider; und
lud ein jeglicher auf ſeinen eſel, und zo⸗
gen wieder in die ſtadt. * c. 37,29. 34.
14. Und Juda gieng mit ſeinen brü⸗
dern in Joſephs hauß, denn er war noch
daſelbſt; und ſie * fielen vor ihm nieder
auf die erden. * c. 37/7. 9. (. 42/6.
15. Joſeph aber ſprach zu ihnen: Wie
habt ihr das thun dürffen? Wiſſet ihr
nicht, daß ein ſolcher mann, wie ich
bin⸗ errathen könte?
Juda ſprach: Was ſollen wir ſa⸗
gen nein herrn, oder wie ſollen wir
reden? Und was können wir uns recht⸗
fertigen? GOtt hat die miſſethat deiner
knechte funden. Siehe da, wir und der,
bey dem der becher funden iſt, ſi.d mei⸗
nes herru knechte.
17. Er aber ſprach: Das ſey ferne
vou mir, ſolches zu thun. Der mann, bey
dem der becher funden iſt, ſol mein

knecht ſeyn; ihr aber ziehet hinauf mit
ſieden zu eurem vater.
18. atrat Juda zu ihm, und ſprach:
Mein herr, laß deinen knecht
ein wort reden vor deinen ohren, mein
herr; und dein zorn ergrimme nicht über
deinen knecht, denn du biſt wie Pharao.
19. Mein herr fragte ſeine knechte,
und ſprach: * Habt ihr auch einen vater
oder bruder? * (. 43/
20. Da antworteten wir: * Wir ha⸗
ben einen vater, der iſt alt, und einen
jungen knaben, in ſeinem alter geboh⸗
ren: und ſein bruder iſt tod, und er iſt
allein überblieben von ſeiner mutter,
und ſein vater hat ihn lieb. * c. 42/13.
21. Da ſpracheſt du zu deinen knech⸗
ten: Bringet ihn herab zu mir; ich wil
ihm gnade erzeigen.
22. Wir aber antworteten meinem
herrn: Der knabe kan nicht von ſeinem
vater kommen; wo er von ihm käme,
würde er ſterben.
23. Da * ſpracheſt du zu deinen knech⸗
ten: Wo euer jüngſter bruder nicht mit
euch herkomt, ſolt ihr mein angeſicht
nicht mehr ſehen. * c. 42/1 5. c. 43/3. 5.
24. Da zogen wir hinauf zu deinem
knechte, meinem vater, und ſagten ihm
an meines herrn rede.
25. Da ſprach unſer vater: Ziehet wie⸗
der hin, und kauffet uns ein wenig ſpeiſe.
26. Wir aber ſprachen: Wir können
nicht hinab ziehen, es ſey denn unſer
jüngſter bruder mit uns, ſo wollen wir
hinab ziehen; denn wir können des man⸗
nes angeſicht nicht ſehen, wo unſer jüng⸗
ſter bruder nicht mit uns iſt.
27. Da ſprach dein knecht, mein va⸗
ter, zu uns: Ihr wiſſet, daß mir mein
weib zween ſöhne gebohren hat.
28. Einer gieng hinaus von mir,
* und man ſagte: erx iſt zerriſſen; und
habe ihn nicht geſehen bisher. * c. 37 „33.
29. Werdet * ihr dieſen auch von mir
nehmen, und ihm ein unfall widerfäh⸗
ret; ſo werdet ihr meine graue haare
mit jammer Hunter in die grube brin⸗
gen. 42/38. † c. 37/35.
30. Nun ſo c⸗ heimkäme zu deinem
knechte, meinem vater, und der knabe
wäre nicht mit uns; weil ſeine ſeele an
dieſes ſeele hanget:
31. So wirds geſchehen, wenn er ſie⸗
het, daß der knabe nicht da iſt, daß er ſtir⸗
bet; ſo würden wir, deine knechte, die
grauen haare deines knechts, unſers va⸗
ters, mit hertzeleid in die grube bringen.
32. Denn ich, dein knecht, * bin burge
worden vor den knaben gegen meinent
vater, und ſprach: Bringe ich ihn dir
nicht wieder, ſo wil ich iein. lebenlang
die ſchuld tragen. X c. 43/9.
33:. Darum laß deinen katcht hie blei⸗
ben, an des knabens ſtatt, zum knecht
meines herrn: und den knaben mit ſei⸗
nen brüdern hinauf ziehen. .

34. Denn

*

Das 1. Buch

44 Cap. 45. 46.

34. Denn wie ſol ich hinauf ziehen zu
meinem vater, wenn der knabe nicht mit
mir iſt? Ich würde den jammer ſehen
müſſen, der nieinem vater begegnen
würde. = ,
Das 45. Capitel.
Joſeph gibt ſich ſeinen brüdern zu erken⸗
nen, und ſendet ſie, nach dem befehl
des königs, mit vielen geſchencken wie⸗
der zu ſeinem vater Jacob. 1
. A konte ſich Joſeph nicht länger
D enthalten vor allen, die um ihn
her ſtunden, und er rief: Laßt je⸗
derman von mir hinaus gehen. Und
ſtund kein menſch bey ihm, da ſich* Jo⸗
ſeph mit ſeinen brüdern bekennete.
* Ap. Geſch. 7/13.

2. Und er weinete laut, daß es die Egy⸗

pter und das geſinde Pharao höreten,
g. Und ſprach zu ſeinen brüdern: Ich
bin Joſeph. Lebet mein vater noch? Und
ſeine brüder konten ihm nicht antworten,
ſo erſchracken ſie vor ſeinem angeſicht.
4. Er ſprach aber zu ſeinen brüdern:
Tretet doch her zu mir.
herzu. Und er ſprach: Ich bin Joſeph,
euer bruder, den ihr * in Egypten ver⸗
kauft habt. * L.37/28.

5§5. Und nun bekümmert euch nicht,

und dencket nicht, daß ich darum zürne,
daß ihr mich hieher verkauft habt: denn
um * eures lebens willen hat mich GOtt
vor euch her geſandt. * c. 50,20.
6. Denn diß find zwey jahr, daß es theu⸗
er im lande iſt; und ſind noch fünf jahr,
daß kein pflügen noch erndten ſeyn wird.
7. Aber GOTT hat mich vor euch her
geſandt, daß er euch übrig behalte auf
erden, und euer leben errette burch eine
groſſe errettung.
8. Und nun, ihr habt mich nicht her⸗
geſandt, ſondern GOtt; * der hat mich
Pharao zum vater geſetzt, und zum
herrn über all ſein hauß, und einen für⸗
ſten in gantz Egyptenlande. * c. 41/41I.
9. Eilet nun, und ziehet hinauf zu
meinem vater, und ſaget ihm: Das laſ⸗
ſet dir Joſeph, dein ſohn, ſagen: GOtt
hat mich zum herrn in gantz Egyvten
geſetzt; * Komm herab zu mir, ſäume
dich nicht. * Ap. Geſch. 7,14.
10. Du ſolt im lande Goſen wohnen,
und nahe bey mir ſeyn, du und deine kin⸗
der, und deine kindes-⸗kinder, dein ktein
und groß vieh, und alles, was du haſt.
1II. Ich wil dich daſelbſt verſorgen:
Denn es ſind noch fünf jahr der rheu⸗
rung; auf daß du nicht verderbeſt mit
deinem hauſe, und allem, das du haſt.
12. Siehe, eure augen ſehen, und die
augen meines bruders Benjamin, daß
ich mündlich mit euch rede.
13. Verkündiget meinem vater alle
meine herrlichkeit in Egypten, und alles,
was ihr geſehen habt: eilet, und kom⸗
met hemnieder mit meinem vater hieher.

Und ſie traten

14. Und er * fiel ſeinem bruder Ben⸗
ismin um den halß, und weinete; und
Benjamin weinete auch an ſeinem halſe.
x c. 33/4. c. 46/29. 2 Moſ. 4/27.
15. Und kuſſete alle ſeine brüder, und
weinete über ſie. Darnach redeten ſeine
brüder mit ihm. .
16. nd da das geſchrey kam in Pha⸗
rao hauß, daß Joſephs bruder
kommen wären, gefiel es Pharas wohl⸗
und allen ſeinen knechten. .
17. Und Phargo ſprach zu Joſeph:
Sage deinen brüdern: Thut ihm alſo⸗,
heladet euxre thiere, ziehet hin.

naan, ſo nehmet euxren vater, und euer
geſinde, und komt zu mir; ich wil euch
zuter geben in Egyptenlande, daß ihr eß
en ſolt das marck im lande.
19. Und gebeut ihnen: Thut ihm alſo;
lehmet zu euch aus Egyptenland wagen
zu euren kindern und weibern, und fuͤh⸗
ret euren vater, und komt. Z
20. Und ſehet euren haußrath nicht
an; denn die güter des gantzen landes
Egypten ſollen euer ſeyn.
21. Die kinder Iſrael thäten alſo. Und
Joſeph gab ihnen wagen nach dem be⸗
fehl Pharao, und zehrung auf den weg.
22. Und gab ihnen allen, einem jegli⸗
ſchen ein feyerkleid; aber Benjamin gab
er dreyhundert ſilberlinge, und fünf
feyerkleider.
23. Und ſeinem vater ſandte er daben
zehen eſel mit guth aus Egypten beladen,
und zehen eſelinnen mit getreide undbrod,
und ſpeiſe ſeinem vater auf dem weg.
24. Alſo ließ er ſeine brüder; und ſie
zogen hin. Und ſprach zu ihnen: Zan⸗
cket nicht auf dem wege. .
25. Alſo zogen ſie hinauf von Egy⸗
bten, und kamen ins land Canaan zu ih⸗
vem vater Jacob.
26. Und verkündigten ihm, und ſpra⸗
chen: Joſeph lebet noch, und iſt * ein
herr im gantzen Egyptenlande. Aber
ſein hertz gedachte gar viel anders; denn
er † glaubete ihnen nicht.
x* c. 41/4 L. † Luc. 24/ 41.
27. Da ſagten ſie ihm alle worte Jo⸗
ſephs, die er zu ihnen geſagt hatte. Und
da er ſahe die wagen, die ihm Joſeph ge⸗
ſandt hatte, ihn zu führen, ward der geiſt
Jacobs, ihres vaters, lebendig.
28. Und Iſrael ſprach: Ich habe ge⸗
nug, daß mein ſohn Joſeph noch lebet:
* Ich wil hin, und ihn ſehen, ehe ich
ſterbe. * c. 46/30. .
Das 46. Capitel.
Jacobs reiſe in Egypten mit ſeinen kin⸗
dern: welchen Joſeph kindlich em⸗
pfangt.
Svzel * zog hin mit allem, das er
hatte. Und da er gen † Berſaba
kam, opfferte er opffer dem GOT
ſeines vaters Iſaac.

*

* 2 Moſ. I/I.
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18. Und wenn ihr komt ins land Ca⸗ Aullegen.

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Moſe.

Cap. 46. 47. 45

Joſ. 29/4. Pſ. 105,23. Jeſ. 52/4.
Ao. Geſch. 7/1 5. † c. 26/23.24.
2. Und GöOtt ſprach zu ihm des nachts
im * geſichte: Jacob, Jacob. Er ſprach:
Hie bin ich. * (. 31/II.
3. Und er ſprach: Ich bin GOtt, der
GOtt deines vaters: Fürchte dich nicht
in Egypten hinab zu ziehen; denn * da⸗
ſelbſt wil ich dich zum groſſen volck ma⸗
en. * c. 3 5/I I. (. 47/27. c. 48/4
2 Moſ. 1/7.
4. Ich wil mit dir hinab in Egypten
ziehen, und wil auch dich herauf führen;
und * Joſeph ſol ſeine hände auf deine
augen legen. * C. 5O/I.
5. Da machte ſich Jacob auf von Ber⸗
ſaba; und die kinder Iſrael führeten Ja⸗
cob, ihren vater, mit ihren kindlein und
weibern auf den wagen, die Pharao ge⸗
ſandt hatte, ihn zu führen.
6. Und nahmen ihr * vieh und haabe,
die ſie im lande Canaan erworben hat⸗
ten, und kamen alſo in Egypten, Jacob
und alle ſein ſame mit ihm. * c. 31/18.
7. Seine kinder und ſeine kindskinder
mit ihm, ſeine töchter und ſeine kinds⸗
töchter, und alle ſein ſame, die brachte
er mit ſich in Egypten. .
8. Diß ſind * die namen der kinder Iſ⸗

xgel, die in Egypten kamen: Jacob und

ſeine ſohne. Der erſtgebohrne Jacobs
ſohn, Ruben. *2 Moſ. 1,/2. cap. 6/ 14. u. f.
4 Moſ. 2 5,/1I5. IChron. 2/I. u. f.
9. Die kinder Ruhen: Hanoch, Pallu,
Hezron und Charmi.
10. Die kinder *½Simeon: Jemuel,
Jamin, Ohad, Jachin, Zohar und
Saul, der ſohn von dem Cananaiſchen

weibe. *2 Moſ. 6/15.
II. Die kinder Levi: * Gerſon, Ka⸗
hath, und Merari. * 2 Moſ. 6,16.
12. Die kinder* Juda: Ger, Onan,
Sela, Perez und Serah. Aber Ger und
Onan waren geſtorben im lande Ca⸗
naan. Die kinder aber * Perez: He⸗
zron und Hamul. * c. 38,/3. 4,29.30.
† Ruth. 4,18
13. Die kinder Iſaſchar: Thola,
Phua, Job und Simron.
14. Die kinder Sebulon: Sered,
Elon und Jahleel.
15. Das ſind die kinder von Lea, die
ſie Jacob gebahr in Meſovotgmia mit
ſeiner tochter Dina. Die machten alle⸗
ſamt mit ſöhnen und töchtern, drey
und dreyßig ſeelen.
16. Die kinder Gad: Ziphion, Hag⸗
gi, Suni, Ezbon, Exi, Arodi und Areli.
17. Die kinder Aſſer: Jemna, Je⸗
ſua, Jeſui, Brig, und Sera, ihre ſchwe⸗
ſter. Aber die kinder Bria: Heber und
Malchiel. .
18. Das ſind die kinder von Silpa,
die Laban gab Lea ſeiner tochter; und
gebahr Jacob dieſe ſechzehen ſeelen.
19. Die kinder Rahels, Jacobs wei⸗
bes: Joſeph und Benjamin.

20. Und * Joſeph wurden gebohren in
Egyptenlande Manaſſe und Ephraim,
die ihm gebahr Aſnath, die tochter Poti⸗
phera, des prieſters zu On.
c. 41/5O. . f.
21. Die kinder Benjamin: Bela,
Becher, Asbel, Gera, Naaman, Ehi,
Roß, Mupim, Hupim und Ard.
22. Das ſind kinder von Rahel, die
Jatob gebohren ſind; alleſamt vierze⸗
hen ſeelen.
23. Die kinder Dan: Huſim.
24. Die kinder Naphthali: Jahzeel,
Guni, Jezer und Sillem.
25. Das ſind die kinder Bilha, die La⸗
ban ſeiner tochter Rahel gab; und ge⸗
bahr Jacob die ſieben ſeelen.
26. Alle ſeelen, die mit Jacob in Egy⸗
ten kamen, die aus ſeinen lenden kom⸗
men waren (ausgenommen die weiber
ſeiner kinder) ſind alle zuſammen ſechs
und ſechzig ſeelen.
27. Und die kinder Joſeph, die in Egy⸗
pten gebohren ſind, waren zwo ſeelen, al⸗
ſo, daß * alle ſeelen des hauſes Jacobs,
die in Egypten kamen, waren ſiebenzig.
* 2 Moſ. I/ F. 5Moſ. 10,/22.
28. Ind er ſandte Judg vor ihm hin
zu Joſeph, daß er ihn anweiſete zu
Goſen; und kamen in das land Goſen.
29. Da ſpannete Joſeph ſeinen wa⸗
gen an, und zog hinauf ſeinem vater
Iſrael entgegen gen Goſen. Und da er
ihn ſahe, fiel er ihn um ſeinen halß, und
weinete lange an ſeinem halſe.
30. Da ſprach Iſrael zu Joſeph: * Ich
wil nun gerne ſterben, nachdem ich dein
angeſicht geſehen habe, daß du noch le⸗
eſt. * c. 45,/28. W .
31. Joſeph ſprach zu ſeinen brüdern,
und zu ſeines vaters hauſe: Ich wil
hinauf ziehen, und Pharao anſagen,
und zu ihm ſprechen: * Meine brüder
und meines vaters hauß iſt zu mir kom⸗
men aus dem lande Cangan, * c. 47/1.
2. Und ſind viehhirten, denn es ſind
leute, die mit vieh umgehen: ihr klein
und groß vieh, und alles, was ſie haben⸗
haben ſie mitbracht.
33. Wenn euch nun Pharao wird ruf⸗
fen, und ſagen: Was iſt eure Nahrung?
34. So ſolt ihr ſagen: Deine knechte
ſind leute, die mit vieh umgehen, von
unſer jugend auf bisher, beyde wir und
unſere väter; auf daß ihr wohnen mö⸗
get im lande Goſen. Denn was vieh⸗
hirten ſind, das iſt den Egyptern * ein
greuel. * c. 43/32.

Das 47. Capitel.
Joſeph ſtellet ſeine brüder und ſeinen
vater dem könige vor; verſorget ſie in
der theurung; und verſpricht ſeinem
vater ihn in Canaan zu begraben.
A kam * Joſeph und ſagte es Pha⸗
D rao an, und ſprach: Mein vater,

und mieine hrüder, ihr klein und
groß

4 5 Cap. 47.

Das 1.

Buch

groß vieh, und alles, was ſie haben, ſind
kommen aus dem lande Canaan; und
ſiehe, ſie⸗ ſind im lande Goſen.
* c. 46,31.
„Und er nahm ſeiner jüngſten brü⸗
der⸗ fünf, und ſtellete ſie vor Pharao.
3. Da ſprach Phargo zu ſeinen brü⸗
dern: * Was'iſt eure Nahrung? Sie ant⸗
worteten: Deine knechte ſind viehhirten,
wir und unſere väter. * C.46/33.34.
4. Und ſagten weiter zu Pharago: Wir
ſind kommen bey euch zu wohnen im
lande; denn deine knechte haben nicht
weide für ihr vieh, ſo hart drücket die
theurung das land Canaan. So laß
doch nun deine knechte im lande Goſen
wohnen.
5. Phargao ſprach zu Joſeph: Es iſt
dein vater, und ſind deine brüder, die
ſind zu dir kommen.
6. Das * land Egypten ſtehet dir of⸗
fen, laß ſie am beſten ort des landes woh⸗
nen; laß ſie im lande Goſen wohnen.
Und ſo du weiſſeſt, daß leute unter ihnen
ſind, die tüchtig ſind/ ſo ſetze ſie über
mein vieh. * c. 34/10.
7. Joſeph brachte auch ſeinen vater
Jacob hinein, und ſtellete ihn vor Pha⸗
rao. Und Jacob ſegnete den Pharao.
8. Pharao aber fragte Jacob: Wie
alt biſt du *
9. Jacob ſprach zu Pharao: Die zeit
meiner wallfahrt iſt hundert und dreyſ⸗
ſig jahr; wenig und böſe iſt die zeit mei⸗
nes lebens, und langet nicht an die zeit
meiner väter in ihrer wallfahrt,
10. Und Jacob ſegnete den Pharao;
und gieng heraus von ihm.
11. Aber Joſeph ſchaffete ſeinem va⸗
ter, und ſeinen brüdern wohnung, und
gab ihnen ein gut in Egyptenlande, am
beſten orte des landes, nemlich im lande
Raemſes, wie Pharao geboten hatte.
12. nd er * verſorgete ſeinen vater,
und ſeine brüder, und das gantze
hauß ſeines vaters, einen jeglichen, nach
dem er kinder hatte. * Sir. 49/17.
13. Es war aber kein brod in allen
landen; denn die theurung war faſt
ſchwer, daß das land Egypten und Ca⸗
naan verſchmachteten für der theurung.
14. Und Joſeph brachte alles geld zu⸗
ſfammen, das in Egypten und Canaan
funden ward, um das getreide, das ſie
kauften; und Joſeph thät alles geld in
das hauß Pharao.
15, Da nun geld gebrach im lande Egy⸗
pten und Cangan, kamen alle Egypter
zu Joſeph, und ſprachen: Schaffe uns
brod; warum läſſeſt du uns vor dir ſter⸗
ben, darum, daß wir ohne geld ſind?
16. Joſeph ſprach: Schaffet euer vieh
her, ſo wil ich euch um das vieh geben,
weil ihr ohne geld ſed.
17. Da brachten ſie Joſeph ihr vieh;
und er gab ihnen brod um ihre pferde,
ſchafe, rinder und eſel. Alſo ernehrete

er ſie nut brod das jahr, um alle ihr vieh.
18. Da das jahr um war, kamen ſie
zu ihm im andern jahr, und ſprachen zu
ihm: Wir wollen unſerm herrn nicht
verbergen, daß nicht allein das geld, ſon⸗
dern auch alles vieh dahin iſt zu unſerm
herrn; und iſt nichts mehr übrig vor un⸗
ſerm herrn, denn nur unſere leibe, und
unſer feld.
19. Warum läſſeſt du uns vor dir
Cerben, und unſer feld? Kauffe uns und
unſer land ums brod, daß wir und unſer
land leibeigen ſeyn dem Pharao; gib uns
ſamen, daß wir leben und nicht ſterben,
und das feld nicht verwüſte.
20. Alſo kaufte Joſeph dem Pharao
das gantze Egypten. Denn die Egypter
verkauften ein jeglicher ſeinen acker;
denn die theurung war zu ſtarck über ſie.
Und ward alſo das land Pharao eigen.
21. Und er theilete das volck aus in
die ſtädte, von einem ort Egypten bis
ans ander.
22. Ausgenommen der prieſter feld,
das kaufte er nicht; denn es war von
Phargo vor die prieſter verordnet, daß
ſie ſich nehren ſolten von dem benanten,
das er ihnen gegeben hatte; darum
durften ſie ihr feld nicht verkauffen.
23. Da ſprach Joſeph zu dem volck:
Siehe, ich habe heut gekauft euch und
euer feld dem Pharao; ſiehe, da habt
ihr ſamen, und beſäet das feld.
24. Und von dem getreide ſolt ihr den
fünften Pharao geben; vier theile ſollen
euer ſeyn, zu beſäen das feld, zu euer
ſpeiſe, und für euer hauß und kinder.
25. Sie ſprachen: Laß uns nur leben,
und gnade vor dir, unſerm herrn, fin⸗
den z wir wollen gern Pharao leibeigen
eyn.
26. Alſo machte Joſeph ihnen ein ge⸗
ſetz bis auf dieſen tag über der Egypter
feld, den fünften Pharao zu geben; aus⸗
genommen der prieſter feld, das ward
nicht eigen Pharao.
27. Alſo wohnete Iſrael in Egypten,
im lande Goſen; und hattens inne, und
wuchſen, und * mehreten ſich ſehr.
* 2 Moſ. 1/7. 12. (. 5/5. Pſ. 105/24.
28. Und Jacob lebete ſiebenzehen jahr
in Egyptenland, daß ſein gantzes alter
ward hundert und ſiebenund vierzig jahr.
29. Dar nun die zeit herbey kam, daß
Iſrael ſterben ſolte, rief er ſei⸗
nem ſohn Joſeph, und ſprach zu ihm:
Habe ich gnade vor dir funden, ſo * le⸗
ge deine hand unter meine hufte, daß du
die liebe und treue an mir'thuſt, und
be grabeſt mich nicht in Egypten.
* cap. 24/2.
30. Sondern ich wil liegen bey meinen
vätern. Und du ſolt mich aus Egypten
führen, und in ihrem begrabniß begra⸗
ben. Er ſprach: Ich wil thun, wie du
geſaget haſt. * c. 23/19.20. c. 49/29.

31. Er aber ſprach: So ſchwore min⸗

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Moſe.

Cap. 48. 49. 47

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Und er ſchwur ihm. Da * neigete ſich
Iſrael auf dem bette zun häupten.
* Hebr. 1I1/21.

Das 48. Capitel.

Jacob nimmt Ephraim und Manaſſe an
kindes⸗ſtatt auf, und vermacht Joſeph
ein ſtück landes voraus.
F Arnach ward Joſeph geſagt: Sie⸗
he, dein vater iſt kranck. Und er
nahm mit ſich ſeine beyde ſöhne,
Manaſſe und Ephraim. .
2. Da ward es Jacob angeſagt: Sie⸗
he, dein ſohn Joſeph kömt za dir. Und
Iſrael machte ſich ſtarck, und ſatzte ſich
im bette,
3. Und ſprach zu Joſeph: * Der gll⸗
maͤchtige GOtt erſchien mir zu Lus im
lande Cangan, und ſegnete mich,
* c. 28/I 3. 14. . .
4. Und ſprach zu mir: Siehe, * ich
wil dich wachſen laſſen, und mehren,
und wil dich zum hauffen volcks ma⸗
chen; und wil diß land zu eigen geben
deinem ſamen nach dir ewiglich.
* c. 3 5,II. c. 41/52. c, 46,/2. 3.
5§. So ſollen nun deine * zween ſöhne
Ephraim und Manaſſe, die dir geboh⸗
ren ſind in Egyptenland, ehe ich herein
kommen bin zu dir, mein ſeyn, gleichwie
Ruben und Simeon. *Joſ. 13/7. (. 17/I.
6. Welche du aber nach ihnen zeugeſt,
ſollen dein ſeyn, und genennet werden,
wie ihre brüder in ihrem erbtheil.
7. Und da ich aus Meſopotamig kam,
ſtarb mir * Rahel im lande Canaan,
auf dem wege, da noch ein feldwegs
war gen Ephrat; und ich begrub ſie
daſelbſt an dem wege Ephrat, die nun
Bethlehem heiſſet. * C. 35/16. u. f.
8. Und Iſrgel ſahe die ſöhne Joſophs,
und ſprach: Wer ſind die?
9. Joſeph antwortete ſeinem vater:
Es ſind meine ſöohne, die mir GOTT
hie gegeben hat. Er ſprach: Bringe ſie
her zu mir, daß ich † ſie ſegne.
X* c. 33/5. † c. 27/4.
10. Denn die * augen Iſrael waren
dunckel worden für alter, und konte nicht
wohl ſehen. Und er brachte ſie zu ihm.
Er aber † küſſete ſie, und hertzete ſie.
*c.27/I. ISam. 3/2. † Marc. 10,16.
1r. Und ſprach zu Joſeph: Siehe, ich
habe dein angeſicht geſehen, daß ich nicht
gedacht hätte; und ſiehe, GOtt hat mich

auch deinen ſamen ſehen laſſen.

12. Und Joſeph nahm ſie von ſeinem
ſchoß, und neigete ſich zur erden gegen
ſein angeſicht.
3. Da nahm ſie Joſeph beyde,
Eyhraim in ſeine rechte hand gegen
Iſraels lincke hand, und Manaſſe in
ſeine lincke hand gegen Iſraels rechte
hand, und brachte ſie zu ihm.
14. Aber Iſrael ſtreckte ſeine rechte
hand aus, und legte ſie auf Ephraims,

des züngſten, haupt, und ſeine lincke auf .

Manaſſes haupt; und thät wiſſend alſo
mit ſeinen händen: denn Manaſſe war
der erſtgebohrne.
15, Und er * ſegnete Joſeph, und
ſprach: GOTT, vor dem † meine väter
Abraham und Iſaac gewaͤndelt haben;
GOTT, der mich mein lebenlang erneh⸗
ret hat, bis auf dieſen tag;
* Ehbr. 11/21. † I Moſ. 32/9.
16. * Der engel, der mich erloſet hat
von allem übel, der ſegne die knaben,
daß ſie nach meinem, und nach meiner
väter, Abrahams und Iſaacs, namen
genennet werden, daß ſie wachſen und
viel werden guf erden. Xc. 32/24. 29.
7. Da aber Joſeoph ſahe, daß ſein
vater die rechte hand auf Ephraims
haupt legete, gefiel es ihm übel; und
faſſete ſeines vaters hand, daß er ſie
von Ephraims haupt auf Manaſſes
haupt wendete,
18. Und ſprach zu ihm: Nicht ſo⸗,
mein vater; dieſer iſt der erſtgeborne:
lege deine rechte hand auf ſein haupt.
19. Aber ſein vater wegerte ſich, und
ſprach: Ich weiß wohl, mein ſohn, ich
weiß wohl. Dieſer ſol auch ein volck
werden, und wird groß ſeyn; aber ſein
jüngſter bruder wird gröſſer, denn er,
werden, und ſein ſame wird ein groß
volck werden.
20. Alſo ſegnete er ſie des tages, und
ſprach: Wer in Iſrgel wil jemand ſeg⸗
nen, der ſage: GOTLT ſetze dich wie*
Ephraim und Manaſſe. Und ſetzte alſo
Ephraim Manaſſe vor. * 5”Moſ. 33/17.
21. Und Iſrael ſprach zu Joſeph: Sie⸗
VNhe, * ich ſterbe; und GOtt wird
mit euch ſeyn, und wird euch wieder brin⸗
gen in das land eurer väter. * c. 50,24.
22. Ich habe dir ein ſtück * landes ge⸗
geben auſſer deinen brüdern, das ich mit
meinem ſchwerdt und bogen aus der
hand der Amoriter gevommen habe.
* Joh. 4/5.

Das 49. Capitel.

Jacob ſegnet ſeine ſohne im prophetiz
ſchen geiſt: befiehlt ihnen ſein begräb⸗
niß und ſtirbt.
Nd * Jacob berief ſeine ſöhne, und
ſprach: Verſamlet euch, daß ich
euch verkündige, was euch begegnen
wird in künftigen zeiten. * 5Moſ. 33,1.
2. * Komt zu hauf, und höret zu, ihr
kinder Jacob, und höret euren vater
Iſrael. * Pſ. 34. 12.
3. Ruben, mein erſter ſohn, du †
biſt meine kraft, und meine erſte macht,
der oberſte im opffer, und der oberſte im
reich. * c. 29/32. †¼ 5Moſ. 21,17.
4. Er fuhr leichtfertig dahin, wie waſ⸗
ſer. Du ſolt nicht der oberſte ſeyn; denn
* du biſt auf deines vaters lager geſtie⸗
gen, daſelbſt haſt du mein bette beſudelt
mit dem aufſteigen. * c, 3 5/22.
AChron. 6/I.
5. Die

heyl.

48 Cap. 49. 50.

Das 1. Buch

5§5. Die brüder Simeon und Levi, ih⸗
re * ſchwerdter ſind mörderiſche waffen.
x* C. 34/2 5§5.
6. Meine ſeele komme nicht in ihren
vath, und meine ehre ſey nicht in ihrer
kirchen; denn in ihrem zorn haben ſie
den mann erwürget, und in ihrem mutt⸗
willen haben ſie den ochſen verderbet.
7. Verflucht ſey ihr zorn, daß er ſo
heftig iſt, und ihr grimm, daß er ſo ſtör⸗
rig iſt. Ich * wil ſte zertheilen in Jacob,
und zerſtreuen in Iſrael. * Joſ. 19,1.
8. Juda, Du biſts, dich werden deine
brüder loben; deine hand wird deinen
feinden auf dem halſe ſeyn. Vor dir wer⸗
den deines vaters kinder ſich neigen.
9. Juda iſt ein junger löwe, * du biſt
hoch kommen, mein ſohn, durch groſſe
ſiege; er hat nieder gekniet, und ſich ge⸗
lägert, wie ein löwe, und wie eine lö⸗
win; wer wil ſich wider ihn auflehnen?
* IChron. 6,/2. .
10. Es wird das ſcepter von Juda
nicht entwendet werden, noch ein mei⸗
ſter von ſeinen füſſen, biß daß * der held
komme; und demſelben werden die völ⸗
cker anhangen. * Matth. 2,/6.
1I. Er wird ſein füllen an den wein⸗
Kock binden, und ſeiner eſelin ſohn an

24.So bleibet doch ſein bogen veſt, und
die arme ſeiner hände ſtarck, durch die
hände des mächtigen in Jacob; aus ih⸗

nen ſind kommen hirten und ſteine in

25. Von deines vaters GOTT iſt dir
geholffen, und von dem allmächtigen

himmel herab, mit ſegen von der tieffe/

und bäuchen.
26. Die ſegen deines vaters gehen ſtär⸗
cker, denn die ſegen meiner voreltern,
nach wunſch der hohen in der welt; und
ſollen kommen auf das haupt Joſeph,
und auf die ſcheitel des Naſir unter ſeinen
brüdern.
27. Benjamin iſt ein * rveiſſender
wolf, des morgens wird er raub freſ⸗
ſen, aber des abends wird er den raub
austheilen. * Richt, 20,/25.
28. Das ſind die * zwölf ſtämme Iſrael
alle; und das iſts, das ihr vater mit ih⸗
nen geredet hat, da er ſie ſegnete, einen
jeglichen mit einem ſondern ſegen.
* Sir. 44/26.
29. Ind er gebot ihnen, und ſprach zu
*r ihnen: Ich werde verſamlet zu
meinem volck, begrabet mich bey meine

den edlen reben. Er wird ſein kleid in
wein waſchen, und ſeinen mantel in
weinbeer⸗blut.

wein/ und ſeine zähne weiſſer denn milch.
13. Sebulon * wird am anfurt des
meers wohnen, und am anfurt der
ſchiffe, und reichen an Sidon.
* Joſ. 19/10.
14. Iſaſchar wird ein beinern eſel
ſee und ſich lagern zwiſchen die gren⸗
n:
15. Und er ſahe die ruhe, daß ſie gut
iſt, und das land, daß es luſtig iſt; er
hat aber ſeine ſchultern geneigt zu tra⸗
gen, und iſt ein zinßbar knecht worden.
16. Dan wird richter ſeyn in ſeinem
volck, wie ein ander geſchlecht in Iſrael.
17. Dan wird eine ſchlange werden
auf dem wege, und eine otter auf dem
ſteige, und das pferd in die ferſen beiſſen,
daß ſein reuter zurück falle.
18. * HERR, ich warte auf † dein
* Pf. 119/166. † Luc. 2,30.
19. Gad gerüſt, * wird das heer füh⸗
ven, und wieder herum führen.
* Joſ. I/12. 14.
20. Von * Aſſer kömt ſein fett brod;
und er wird den königen zu gefallen
thun. * 5Moſ. 33/29. Joh. 19,/24.
21. Naphthali iſt * ein ſchneller hirſch,
und gibt ſchöne rede. * Richt. 4/6. Fe. 5,1.
22. Joſeph wird wachſen, er wird
wachſen wie an einer quelle; die töchter
treten einher im regiment.
23. Und wiewol ihn die ſchützen er⸗
zürnen, und wider ihn kriegen und ihn
verfolgen; .

värer* in der hole auf dem acker Ephron/
des Hethiters, *c. 23/19.20. .
30. In der zwiefachen höle, die gegen

Abraham kaufte ſamt dem acker, von
Ephron, dem Hethiter/ zum erbbegräbniß.
31. Daſelbſt haben ſie * Abraham be⸗
graben, und * Sarah, ſein weib. Da⸗
ſelbſt haben ſie auch ½ Iſaac begraben,
und Rebecca, ſein weib. Daſelbſt habe
ich auch Lea begraben. * c. 25/9.
xX C. 23/19. † c. 3 72 9.
32. In dem acker, und der höle, die
von den kindern Heth gekauft iſt. .
33. Und da Jacob vollendet hatte die
gebote an ſeine kinder, thät er ſeine füſſe
zuſammen aufs bette, und verſchied⸗
und ward verſamlet zu ſeinem volck.

Das 50. Capitel.
Joſeph beſtattet ſeinen vater zur erden,
erkläret ſich gegen ſeine brüder ſehr
freundlich, und befiehlet ihnen, ſeine
gebeine dereinſten mit aus Egypten
zu nehmen.
A fiel Joſeyh auf ſeines vaters an⸗
geſicht, und weinete * über ihm/
Und küſſete ihn. * c. 46,/4.
2. Und Joſeph befahl ſeinen kenechten,
den ärtzten, daß ſie ſeinen vater ſalbe⸗
ten. Und die ärtzte ſalbeten Iſrael,
3. Bis daß vierzig tage um waren.
Denn ſo lange währen die ſalbetgge.
Und die Egypter beweineten ihn ſieben⸗
zig tage. .
4. Da nun die leydetage aus waren,
redete Joſeph mit Pharao geſinde, und
ſprach: Habe ich gnade vor euch r
/

hiſt du geſegnet, mit ſegen oben vom

die unten liegt, mit ſegen an brüſten—

12. Seine augen ſind röthlicher deun Mamre liegt, im lande Cangan, die

den, ſo redet!
F.* Mein
Uir genommen
ſterbe; begrab
s ich tir in
lale. So wilie
keinen vater⸗
immen.
6. Pharao ſy
mrabe deinen
. haſt.
1 Alſo z
i begraben.
techte Phe
uſs, und a
Wten;
Dazu das e
ſſene brüden
gterz. Al⸗
Rochſen, lieſt
6. Und zogen
gen und peif
lſs heer.
00. Og ſie n
inen, die jen
kſielen ſte eine
le; und er
es ſeben tan
I1. Und da d
klantet diekl
ſen, ſrachen
groſſe klage,
rder Cghnten
ſt dem Jordan
12. Und ſeinl
ihnen befohlen
13. Und ſif
muan, und benr⸗
iſetezi

uhm, vont
en Mame.
0
Ab. Ge
N l ſie i
1 ſerc wiede
idern, und
Wenf gezo⸗
Uulten Uenn
15. De brüden
ien ſich

—

. Das
kinder ſt⸗
Pnnrten ud

Rruckt: Ph
S

Iſ
Ear
ftin. fer

Cap. 5o. 49

—
nbogendeh

den, ſo redet mit Pharao, und ſprecht:
§. * Mein vater hat einen eyd von
mir genommen, und gefagt: Siehe, ich
ſterbe; begrabe mich in meinem grabe,
das ich mir im lande Cangan gegraben
habe. So wil ich nun hivauf ziehen, und
meinen vater begraben, und wieder
kommen. * capv. 47/29.
6. Phaxrao ſprach: Zeuch hinauf, und
begrabe deinen vater, wie du ihm ge⸗
ſgworen haſt.
Alſo zog Joſeph hinauf ſeinen va⸗
ter zu begraben. Und es zogen mit ihm
alle knechte Pharao, die älteſten ſeines
hauſes, und alle älteſten des landes
Egypten;
3. Dazu das gantze geſinde Joſephs,
und ſeine brüder, und das geſinde ſei⸗
nes vaters. Allein ihre kinder, ſchafe
und ochſen, lieſſen ſie im lande Goſen.

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gen von der il
ſegen gn brict

in der welt; n
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Naſir untter tint

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wird er tuub ſ

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wird er den u

“ . Und zogen auch mit ihm hinguf
“ rnn wagen und reiſigen, und war ein faſt
4
ſeſtnen Lroſſe es Beer⸗ di
ſeten. 10. Da ſie nun an die tennen Atad
udere kamen, die jenſeit dem Jordan liegt,

da hielten ſie eine ſehr groſſe und bittere

e⸗ klage; ; und er trug über ſeinem vater

et und ſorn;

de gures leyde * ſieben tage. * Sir. 22/13.
idr he II. Und da die leute im lande, die
ata Egnaniter, die klage bey der tennen Atad
13,10 ſahen, ſprachen ſie: Die Egypter halten

e drg

da aroſſe klage. Daher heiſſet man den
ort der Egypter klage, welche liegt jen⸗
ſeit dem Jordan. .
12. Und ſeine kinder thäten, wie er
ihnen befohlen hatte;
13. Und führeten ihn ins land Ca⸗
naan, und begruben ihn in der zwiefa⸗
chen höle des ackers, die * Abraham er⸗
kauft hatte mit dem acker, zum erbbe⸗
gräbniß, von Ephron, dem Hethiter,

d 4

war, und ſorachen: Joſeph möchte uns
gram ſeyn, und vergelten alle bosheit/
die wira an ihm gethan haben.
16. Darum lieſſen ſie ihm ſagen:
Dein vater befahl vor ſeinem tode „und
ſprach:
17. Alſo ſolt ihr Joſeyh ſagen: Lie⸗
ber, vesgiledeinen b brüdern die miſſethat,
und ihre ſünde, daß ſie ſo übel an dir
gethan haben. Lieber, ſo vergib nun
die miſſe eth hat uns, den dienern des GOt⸗
tes deines vaters. Aber J Joſeph weinete,
da ſie ſolches mit ihm red eten.
18. Und ſeine brüder giengen hin, und
fielen vor ihm nieder, und ſprachen:
Siehe, wir ſind deine knechte.
19. Joſeph ſprach zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht; denn ii bin unter GOtt.
20. Ihr * gedachte böſe mit mir zu
machen; aber Ehtt rechtt es gut zu
machen, daß er thät, wie es jetzt am ta⸗
ge iſt, zu erhalten viel volcks.
* cap. 4a5// §S. Neh. 6,2.
21. So fürchtet euch nun nicht; Ich
wil euch verſorgen und eure kinder. Und
er tröſtete ſie, und † aate freundlich
mit ihnen. * Jeſ. Hof. 2/14.
22 Alſo wohnete Ire ſeph in Eaypten
mit ſeines vaters 9 auſe, und le⸗
bete hundert und zehen jahr.
23. Und! ſahe Ephraims kinder bis ins
dritte glied. Deſſelben gleichen die kin⸗
der * Machir, Manaß ſes ſohn, zeugeten
auch kinder auf Joſephs 8 ſchoß.
4 Moſ. 3 2/39.
24. Und Joſeyh ſprach zu n brii⸗
dern: Ich ſterbe, und *Gol wird
euch hefmſuchen, und aus dieſem lande
führemi in das land, das er Abraham,
Iſaac und⸗ Jacob geſchworen hat.
* Ebr. 122.
25§5. Darum nahm er einen eyd von
den kindern Iſrael, und ſprach: Wenn.
euch GOtt heimſuchen wird, ſo * führet
meine gebeine von dannen.
„2 Moſ. 13,10. Joſ. 24/32.
26. Alſo ſtarb Joſeph, da er war hun⸗
dert und zehen jahr alt. Und ſie ſalbe⸗
ten ihn, und legten ihn in eine lade in
Egypten.

ſeine

Ende des erſten Buchs Moſe.

id 4 gegen Mamre. x cap. 23/16. 17.
efuſ nt Ap. Geſch. 7/16.
Altſe 14. Als ſie ihn nun begraben hatten,
that rſite zog Joſeph wieder in Egypten mit ſei⸗
, und i nen brüdern, und mit allen, die mit ihm
ſeinn hinauf gezogen waren, ſeinen vater zu
e ſte. vegraben.
15. Die brüder aber Joſephs fürchte⸗
1 Entgur, ten ſich, da ihr vater geſtorben
eine⸗
ſchlet ihner⸗ ſ
n it us ⸗ te
Das I. Capitel.
ſeinen inie Die kinder Iſrael mehreten ſich ſehr in
einen e⸗ Eayypten, dund wurden darum hart ge⸗
gten en drückt: Pharao befiehlet alle knäblein
zu tödten.
teten in 1 Iß ſind * die namen der kin⸗
der Iſrael, die mit Jacob in
etoge utin Soyvpeen kamen; ein jegli⸗
, cher kam mit ſeinem hauſe
de or e hinein. * IMoſ. 46/8.

Daas ander Buch Moſe.

2. Buben, Simeon, Levi, Juda,
3. Iſaſchar, Sebnlon, Benjamin,
4. Dan, N anhthali x, Gad, Aſſer.
§5. Und * aller ſeelen, die aus den len⸗
den Jacob kommen waren, derer waren
ſtebenzig. Joſephaber war zuvor⸗ in Egy⸗
pten. * 1Moſ. 46,27. §SMioſ. 10/22.
6. Da nun * Joſeph geſtorben war,
und alle ſeine brüder, und alle, die zu der
zeit gelebet hatten * I Moſ. 50,/26.
7. * Wuchſen d die kinder Iſrael, und
zeugeten kinder, und mehreten ſich, und
D wurden

5 (Cop. I.2.

Das 2. Buch

wurden ihrer ſehr viel, daß ihrer das
land voll ward. * OPſ. 105/24.
Aup. Geſch. 7, 17. .
8. Ja kam * ein neuer könig auf in
Egypten, der wuſte nichts von
Joſeph; * Richt. 2/10. Ap. Geſch. 7/18.
9. Und ſprach zu ſeinem volck: Sie⸗
he, des volcks der kinder Iſrgel iſt viel,
und mehr denn wir.
10. Wohlan, wir wollen ſie mit li⸗
ſten dämpffen, daß ihrer nicht ſo viel
werden. Denn wo ſich ein krieg erhübe,
möchten ſie ſich auch zu unſern feinden
ſchlagen, und wider uns ſtreiten, und
zum lande ausziehen.
1II. Und man ſetzte fron⸗vögte über
ſie, die ſie mit ſchweren dienſten drücken
„ſolten; denn man bauete dem Pharao
die ſtädte Pithon und Raemſes, zu
ſchatz⸗häuſern.
12. Aber je mehr ſie das volck druck⸗
ten, je mehr ſich es mehrete und aus⸗
breitete. Und ſie hielten die kinder Iſrael
wie einen greuel.
13. Und die Egypter *zwungen die
kinder Iſrael zu dienſte mit unbarmher⸗
tzigkeit. * 1 Moſ. 15,/13. Judith. 5,9.
14. Und machten ihnen ihr leben
ſauer, mit ſchwerer arbeit im thon und
ziegeln, und mit allerley frönen auf
dem felde, und mit allerley arbeit, die ſie
ihnen auflegten mit unbarmhertzigkeit.
15. Und der könig in Egypten ſprach zu
den Ebräiſchen wehemütten, derer
eine hieß Siphra, und die andere Pua:
16. Wenn * ihr den Ebräiſchen wei⸗
bern helffet, und auf dem ſtuhl ſehet, daß
es ein ſohn iſt, ſo tödtet ihn; iſts aber
eine tochter, ſo laſſet ſie leben.
* Weish. 18,5.
17. Aber die wehemütter fürchteten
GoOtt, und thäten nicht, wie der könig
in Egypten zu ihnen geſaget hatte; ſon⸗
dern lieſſen die kinder leben.
18. Da rief der könig in Egypten den
wehemüttern, und ſprach zu ihnen:
Warum thut ihr das, daß ihr die kin⸗
der leben laſſet?
19. Die wehemütter antworteten Pha⸗
rao: Die Ebräiſchen weiber ſind nicht
wie die Egyptiſchen; denn ſie ſind harte
weiber; ehe die wehemutter zu ihnen
kömt, haben ſie gebohren.
20. Darum thät GOtt den wehemüt⸗
tern guts; und das volck mehrete ſich,
und ward ſehr viel. . .
21. Und weil die wehemütter GoTT
fürchteten, bauete er ihnen häuſer.
22. Da gebot Pharago allem ſeinem
volck, und ſprach: Alle ſohne, die geboh⸗
ven werden, * werft ins waſſer, und alle
töchter laſſet leben. * Ap. Geſch. 7B,19.

Das 2. Capitel.
Moſis gebuhrt, gefahr, errettung, und
erziehung: Er erſchlägt einen Egy⸗
pter, fliehet in Mivian, heyrathet Zi⸗

voram; und Gott erhoͤret das ſchreyen

der kinder Iſrael.
Nd es gieng ein mann vom hauſe Le⸗
vi,/ und * nahm eine tochter Levi.
*C. 6/20. 4 M. 26/5 9. IChr. 24/13.
2. Und das weib ward ſchwanger, und
gebahr einen ſohn. Und da ſie ſahe, daß es
* ein fein kind war, verbarg ſie ihn drey
monden. * Ap. Geſch. 7,20. Ebr. 11,/23.
3. Und da ſie ihn nicht länger verber⸗
gen konte, machte ſie ein kaſtlein von
rohr, und verkleidete es mit thon und
pech, und legte das kind drein, und leg⸗
te ihn in den ſchilf am ufer des waſſers.
4. Aber ſeine * ſchweſter ſtund von fer⸗
ne, daß ſie erfahren wolte, wie es ihm
gehen würde. * cap. 1 5/20.
§. Und die tochter Pharao gieng her⸗
aus, und wolte baden im waſſer; und
ihre jungfrauen giengen am vande des
waſſers. Und da ſie das käſtlein im ſchilf
ſahe, ſandte ſie ihre magd hin, und
ließ es holen.
6. Und da ſie es aufthät, ſahe ſie das
kind, und ſiehe, das knäblein weinete.

der Ebräiſchen knäblein eins.
7. Da ſprach ſeine ſchweſter zu der
tochter Pharao: Sol ich hingehen, und
der Ebräiſchen weiber eine ruffen, die da
ſäuget, daß ſie dir das kindlein ſäuge.
8. Die tochter Phargo ſprach zu ihr:
Gehe hin. Die jungfrau gieng hin, und
rief des kindes mutter.
„9. Da ſprach Pharao tochter zu ihr:

ich wil dir lohnen. Das weib nahm das
kind, und ſäugete es.
10. Und da das kind groß ward,
brachte ſie es der tochter Phargo, und
es ward ihr ſohn; und hieß ihn Moſe,
denn ſie ſprach: Ich habe ihn aus dem
waſſer gezogen. .
I1I. Qu den zeiten, da * Moſe war groß
worden, gieng er aus zu ſeinen
brüdern, und ſahe ihre laſt: und ward
gewahr, daß ein Egypter ſchlug ſeiner
brüder, der Ebräiſchen, einen.
* Ebr. 11,24. 25.
12. Und er wandte ſich hin und her,
und da er ſahe, daß kein menſch da war,
erſchlug er den Egypter, und beſcharre⸗
te ihn in den ſand. Mr
13. Auf * einen andern tag gieng er
auch aus, und ſahe zween Ebraiſche man⸗
ner ſich mit einander zancken; und
ſprach zu dem ungerechten: Warum
ſchlägeſt du deinen nechſten?
* Ap. Geſch. 7,)26. Ebr. 11/25.
14. Er aber ſprach: Wer hat dich
zum oberſten oder richter über uns ge⸗
ſetzt? Wilt du mich auch erwürgen,
wie du den Egypter erwürget haſt? Da
furchte ſich Moſe, und ſprach: Wie iſt
das laut worden?
157. Und es kam vor Pharao, der

trachtete nach Moſe, daß er ihn er wür⸗
gete.

Da jammerte es ſie, und ſprach: Es iſt

Nim hin das kindlein, und ſäuge mirs,

gete. *A
nd hielt
wohnete ben
A.
16, Dery
t ſehen tüh
ſtopfen, un
ſtihres vaten
II. Da ka
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11. Und
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7/20.
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wolte, wietzſt
r.15,20.
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e magd hin,

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und hat mich von der hand Pharao er⸗

Abraham, Iſaac und Jacob.

hingieng zu ſehen, rief ihm GOtt aus

Moſe.

Cap. 2. 3. 1

N
gete. *Aber Moſe flohe vor Pharao,
und hielt ſich im lande Midian, und
wohnete bey einem brunnen.
* Ap. Geſch. 7/29. Ebr. 11/27.
16. Der prieſter aber in Midian hat⸗
te ſieben töchter, die kamen waſſer zu
ſchöpffen, und fülleten die rinnen, daß
ſie ihres vaters ſchafe träncketen.
17. Da kamen die hirten und ſtieſſen
ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf,
und half ihnen, und tränckete ihre
ſchafe.
18. Und da ſie zu ihrem vater Reguel
kamen, ſprach er: Wie ſeyd ihr heute ſo
bald kommen?
19. Sie ſprachen: Ein Egyptiſcher
mann errettete uns von den hirten, und
ſchöpffete uns⸗ und tränckete die ſchafe.
20. Er ſprach zu ſeinen toöchtern: Wo
iſt er? Warum habt ihr den mann ge⸗
laſſen, daß ihr ihn nicht ludet mit uns
zu eſſen? .
21. Und Moſe bewilligte bey dem
mann zu bleiben; und er * gab Moſe
ſeine tochter Zipvora. * c. 18/2.
22. Die gebahr einen ſohn; und * er
hieß ihn Gerſon: denn er ſprach: Ich
bin ein fremdling worden, im fremden
lande. (Und ſie gebahr noch einen ſohn,
den hieß er Elieſer, und ſprach: Der
OTT meines vater iſt mein ſchöpffer,

rettet.)
23.

* cap. 18,/4.
ange zeit aber darnach ſtarb der
könig in Egypten. Und die kinder
Iſrael ſeufzeten uber ihrer arbeit, und
ſchryen; und ihr ſchreyen über ihre ar⸗
beit kam vor GOott.
24. Und GOTT erhörete ihr wehkla⸗
gen, und * gedachte an ſeinen bund mit

* 3 Moſ. 26,42.
25. Und er ſahe drein, und nahm
ſich ihrer an.

Das 3. Capitel.
Moſes ſiehet den engel des HErrn im
teurigen buſch, und empfängt befehl
die kinder Iſragel aus Egypten zu füh⸗
ren. Er wil zwar ſolchen beruf nicht
annehmen; wird aber von dem
HErrn geſtärckt und belehret.
Oſe aber hütete der ſchafe Jethro
. ſeines ſchwähers, des prieſters in
. Midian, und trieb die ſchafe en⸗
hinder in die wüſten, und kam an den
berg GOttes Horeb. .
2. Und der engel des HErrn erſchien
ihm * in einer feurigen ſammen aus
dem buſch. Und er ſahe, daß der buſch
mit feuer brante, und ward doch nicht
verzehret; *5Moſ. 33/16. Ap. Geſ. 7,30.
3. Und ſprach: * Ich wil dahin, und
beſehen diß groſſe geſicht, warum der
buſch nicht verbrennet. * Luc. 2/15.
4. Da aber der HERR ſahe, daß er

dem buſch, und * ſprach: Moſe, Moſe.
Er antwortete: Hie bin ich.
* I Möſ. 22,/1 I. .
5. Er ſprach: Trit nicht herzu; zeuch
deine ſchuh aus von deinen füſſen: denn
er ort, da du aufſteheſt, iſt ein heilig
and.
6. Und ſprach weiter: * Ich bin der
GOtt deines vaters, der GDit Abra⸗
ham, der GOtt Iſaagc, und der GOtt
Jacob. Und Moſe verhüllete ſein an⸗
geſicht; denn er furchte ſich GOtt an⸗
zuſchauen. X v. I 5§. I6. cap. 4. 5.
IKön. 198,36. Marth. 22,32.
7. Und der HErr ſprach: Ich habe
geſehen das elend meines volcks in Egy⸗
pten, und habe ihr geſchrey gehöret,
über die, ſo ſie treiben; ich habe ihr leyd
erkant.
8. Und bin hernieder gefahren, daß ich
ſie exrette von der Egypter hand, und ſie
ausführe aus dieſem lande, in * ein gut
und weit land, in ein land, darinnen
milch und honig fleuſt, nemlich an den
ort der Cananiter, Hethiter, Amoriter,
Phereſiter, Heviter und Jebuſiter.
* (ap. 13/5.
9. Weil denn nun das geſchrey der
kinder Iſrael vor mich kommen iſt, und
habe auch darzu geſehen ihre angſt, wie
ſie die Egypter angſten: .
10. So * gehe nun hin; ich wil dich
zu Pharao ſenden, daß du mein volck,
die kinder Iſrael, aus Egypten fithreſt.
. * Pfal. 105/26. Hoſ. 12/14.
Ap. Geſch. 7,34.

1 1. Moſe ſprach zu GOtt: Wer bin ich,

D daß ich zu Pharao gehe, und
führe die kinder Iſrgel aus Egypten?
12. Er ſprach: *Ich wil mit dir
ſeyn. Und das ſol dir das zeichen ſeyn,
aß ich dich geſandt habe: Wenn du
nein volck aus Egypten geführet haſt,
werdet ihr GOtt opffern auf dieſem ber⸗
ge. * IMoſ. 3 1,3.
13. Moſe ſorach zu EOtt: Siehe:
wenn ich zu den kindern Iſrael komme,
und ſpreche zu ihnen: Der Gott eurer
väter hat mich zu euch geſandt; und ſie
mir ſagen werden: Wie heiſſet ſein na⸗
me? Was ſol ich ihnen ſagen?
14. GOtt ſprach zu Moſe: Ich wer⸗
de ſeyn, der ich ſeyn werde. Und ſprach:
Alſo ſolt du zu den kindern Iſrael ſa⸗
gen: Ich werds ſeyn, der hat mich zu
euch geſandt.
15. Und Gott ſprach weiter zu Moſe:
Alſo ſolt du zu den kindern Iſrael ſagen:
Der HErr, euer väter GOtt, der GOtt
Abraham, der GOtt Iſaac, der GOtt
Jacob hat mich zu euch geſandt: das *
iſt mein name ewiglich, dabey man mich
nennen ſol für und für. * Jeſ. 42/8.
16. Darum ſo gehe hin, und verſam⸗
le die älteſten in Iſrael, und ſprich zu
ihnen: Der Err, euxrer väter GOtt, iſt
mir erſchienen, der GSOtt Abraham/ der
D 2 (SPtt

—

52

Cap. 3. 4.

Das 2.

Gött Iſagae, der GOtt Jacob, und hat

geſagt: Ich habe euch heimgeſucht, und

geſehen, was euch in Egypten wider⸗

fahren iſt;
17. Und habe geſagt: Ich wil euch aus
dem elende Egypti führen, in das land
der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗
reſiter, Heviter und Jebuſiter, in das
land, darin milch und honig fleuſt.
18. Und wenn ſie deine ſtimme hören,
ſo ſolt du und die älteſten in Iſrael hinein
gehen zum könige in Egypten, und zu
ihm ſagen: Der HErr, der Ebräer
Gött, hat uns geruffen. So laß uns nun
gehen drey tage⸗reiſe in die wüſten, daß
wir opffern dem HErrn, unſerm Gtt.
19. Aber ich weiß, daß euch der könig
in Egypten nich wird ziehen laſſen, ohne
durch eine ſtarcke hand.
20. Denn ich werde meine hand aus⸗
ſtrecken, und Egypten ſchlagen mit aller⸗
ley wunder, die ich drinnen thun werde,
darnach wird er euch ziehen laſſen.
21. Und ich wil dieſem volck * gnade
geben vor den Egyptern, daß wann ihr
ausziehet, nicht leer ausziehet.
* cap. I I/2. c. I2/3 5. 36.
22. Sondern ein jeglich weib ſol von
ihrer nachbarin und haußgenoſſen for⸗
dern ſilberne und güldene gefäſſe, und
kleider; die ſolt ihr auf eure ſöhne und
töchter legen, und den Egyptern ent⸗
wenden.

5„
Das 4. Capitel.
Moſis beruf wird beſtätiget. Auf ſeiner
reiſe in Egypten beſchneidet Zipora
ihren ſohn. Aaron komt Moſt entge⸗
gen, und beyde richten Gttes befehl
bey dem volck Iſrael aus.
Oſe antwortete, und ſprach: Sie⸗
he, ſie werden mir nicht glauben,
noch meine ſtimme hören, ſon⸗
dern werden ſagen: Der HErr iſt dir
nicht erſchienen. D
„2. Der HErr ſprach zu ihm: Was
iſts, das du in deiner hand haſt? Er
ſprach: ein ſtab.
3. Er ſprach: Wirf ihn von dir auf
die erden. Und er warf ihn von ſich,
da ward er *zur ſchlangen, und Moſe
flohe für ihr. * cap. 7,10.
4. Aber der HERR ſprach zu ihm:
Strecke deine hand aus, und erhaſche ſie
bey dem ſchwantz. Da ſtreckte er ſeine
hand aus, und hielte ſie; und ſie ward
zum ſtabe in ſeiner hand.
5. Darum werden ſie glauben, daß dir
erſchienen ſey der HErr, der Gtt ihrer
Läter, der *GOtt Abraham, der GOtt
Iſaac/ der GOtt Jacob. * cap. 3,6.
6. Und der HERR ſprach weiter zu
ihm: Stecke deine hand in deinen bu⸗
ſem. Und er ſteckte ſie in ſeinen buſem,
und zog ſie heraus, ſiehe, da war ſie aus⸗
ſätzig wie ſchnee.
7. Und er ſprach:

Thue ſie wieder in

deinen buſem. Und er thät ſie wieder in
den buſem, und zog ſie heraus, und ſie⸗

fleiſch.
„Wenn ſie dir nun nicht werden
glauben, noch deine ſtimme hören bey
einem zeichen, ſo werden ſie doch glauben
deiner ſtimme bey dem andern zeichen.
9. Wenn ſie aber dieſen zweyen zeichen
nicht glauben werden, noch deine ſtimme
hören, ſo nim des waſſers aus dem
ſtrom, und geuß es auf das trockene
land,/ ſo wird daſſelbe waſſer, das du aus
dem ſtrom genommen haſt, blut * wer⸗
den auf dem trockenen lande. * c. 7, 17.

Ach mein HErr, * ich bin je und je nicht
wohl beredt geweſen, ſint der zeit du
mit deinem knechte geredt haſt, denn ich
habe eine ſchwere ſprache, und eine
ſchwere zunge. * cap. 6/12. 30.

hat dem menſchen den mund geſchaffen?
Oder wer hat den ſtummen, oder tau⸗
ben, oder ſehenden, oder blinden ge⸗
macht? Hab ichs nicht gethan, der
HErr? Pſ. 94/9.
12. So gehe nun hin,“ ich wil mit dei⸗
nem munde ſeyn, und dich lehren, was
du ſagen ſolt. * Matth. 10,/19.
13. Moſe ſprach aber: Mein HErr,
ſende weilchen du ſenden wilt.

über Moſe, und ſprach: Weis ich dann

ſtamm Levi, beredt iſt? Und ſiehe, er
wird heraus gehen, dir entgegen, und
wann er dich ſiehet, wird er ſich von
hertzen freuen. * Sir. 4 59/⁄7.
15. Du ſolt zu ihm reden, und die wyr⸗
te in ſeinen mund legen, und ich wil
mit deinem und ſeinem munde ſeyn,
und euch lehren, was ihr thun ſolt.
16. Und * er ſol für dich zum volck
reden, er ſol dein mund ſeyn, und du
ſolt ſein gott ſeyn. * cap. 7/I. 2.
17. Und dieſen ſtab nim in deine
hand, damit du zeichen thun ſolt.
18. Moſe gieng hin, und kam wieder

und ſprach: Lieber, laß mich * gehen,
daß ich wieder zu meinen brüdern kom⸗
me, die in Egypten ſind, und ſehe, ob
ſie noch leben. Jethro ſprach zu ihm:
Gehe hin mit frieden. * I Moſ. 30/2 5.
19. Auch ſprach der HErr zu ihm in
Midian: Gehe hin, und zeuch wieder
in Egypten, denn die leute ſind * todt,
die nach deinem † lehen ſtunden.
* Matth. 2/20. † 2 Sam. 4,8.
20. Alſo nahm Moſe ſein weib, und
ſeine ſöhne, und führete ſie auf einem
eſel, und zog wieder in Egyptenland;
und nahm den ſtab Gottes in ſeine hand.
— 21I. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Siehe zu, wenn du wieder in Egypten

kömſt, daß du alle die wunder thuſt vor
Pha⸗

he, da ward ſie wieder wie ein ander

10. Moſe aber ſprach zu dem HErrn:

11. Der HErr ſprach zu ihm: * Wer

14. Da war der HERR ſehr zornig

nicht, daß dein beuder * Aaron aus dem

zu Jethro, ſeinem ſchwäher,

Parnd/

i hebe.
fſocen, den

9.

wir
. Und ſo
N Hör: J.
ſn.
13 Undich
ſeln Fehen la

i du dich

eſten erſtgeb⸗
Ll
14. Und ale
kerne war, k
en und wolt
15. Oa n
id beſchnit

küheete
tach: Du

gam.
26. Da l
forach aber
ſchneidung n
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de wüſte. 1
ſuanete ihm
ſite ihn.
28. Und
HErrn,
lle ichen, d
29, Und ſe
ſtennent
30. Und

eer HErr ni

hit die zeihe
3l. Und de
reten, das
feingeſicht,

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4
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vaſſers ants Ne

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vieder in⸗
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ben habe. * Ich aber wil ſein hertz ver⸗
ftocken, daß er das volck nicht laſſen
wird. * (. 7,/3. 13. cap. 14/4.

Cap. 4. F.

Pharg / die ich dir in deine hand gege⸗

22. Und ſolſt zu ihm ſagen: So ſaget
Prr⸗ HErr: Iſrgel iſt mein erſtgebohrner
ohn.
23. Und ich gebiete dir, daß meinen
ſohn ziehen läſſeſt, daß er mur diene.
Wirſt du dich deß wegern, ſo wil * ich
deinen erſtge bohrnen ſohn erwürgen.
* c. II/5. (. 12/29.
24. Und als er unterwegen in der her⸗
berge war, kam ihm der HERR entge⸗
gen, und wolte ihn todt⸗ en.
25⁵. Da nahm * Zipora einen ſiein,
und beſchnit ihrem ſohne die vorhaut,
und rührete ihm ſeine füſſe an, und
ſorach: Du biſt mir ein blut⸗ bräuti⸗
gam. X Joſ. 5/2. 3.
26. Da ließ er von ihm ab. Sie
forach aber blut⸗bräutigam, um der be⸗
ſchneidung willen.
27. Und. der 1eErr ſprach zu Aaron:
V Gehe hin Moſe entgegen * in
die wüſte. und er gieng hin, und be⸗
egnete ihm am berge Gottes/ und *†
uſſete ihn. * P. I4. † I Moſ. 33/4.
28. Und Moſe ſagte Aaron alle worte
des HErrn, der ihn geſandt hatte, und
alle zeichen, die er ihm befohlen hatte.
29. Und ſie giengen hin, und verſam⸗
leten alle älteſten von den kindern Iſrael.
30. Und Aaron redete alle worte, die
der HErr mit Moſe geredet hatte; und
thät die zeichen vor dem volck.
31. Und das volck glaubete. Und da ſie
höreten, daß der HErr die kinder Iſrael
heimgeſucht, und ihr elend angeſehen
hatte, neigeten ſie ſich,/ und beteten an.

Das 5. Capitel.
Moſes und Aaron begehren von Pha⸗
rao Iſraels loßlaſſung, der aber ihren
frondienſt ſchwerer macht, darüber
das volck ſeufset.
Arnach giengen Moſe und Aaron
hinein, und ſprachen zu Pharao:
So ſaget der HErr, der GOTT
Iſrael: *Laß mein volck ziehen, daß
mirs ein feſt halte in der wiſten.
*C. 7/ I6. (. 8/I. 2
2. Phargo antwortete: Wer ꝛ iſt der
PErr, des ſtimme ich hören müſſe, und
Iſrael ziehen laſſen? Ich weiß nichts
von dem HErrn, wil auch Iſrael nicht
laſſen ziehen. X Dan 3, 15.
3. Sie ſprachen: Der Ebraäer GOit
hat uns gerufen. So laß uns nun hinzie⸗
hen drey tagreiſe in die wüſten, und dem
HErrn, unſerm Gott, opffern, daß uns
nicht widerfahre peſtilentz oder ſchwerdt.
4. Da ſprach der könig in Egypten zu
ihnen: Du Moſe und Aaron, warum
wolt ihr das volck von ſeiner arbeit frey
machen? 2 Gehet hin an eure dienſte.

.

volcks iſt ſchon * zu viel im lande, und
ihr wolt ſie noch feyren heiſſen von ih⸗
rem dienſte. X* c. I/7. 9, 12.
6. Darum befahl Pharao deſſelben ta⸗
ges den vögten des volcks, und
ihren amtleuten, und ſprach:
7. Ihr ſolt dem volck nicht mehr ſtroh
ſamlon, und geben, daß ſie ziegel bren⸗
nen, wie bis anher; laſſet ſie ſelbſt hin⸗
gehen, und ſtroh zuſammen leſen,
8. Und die zahl der ziegel, die ſie bisher

auflegen, und nichts mindern; denn ſie
gehen müßig, darum ſchreyen ſie, und
ſprechen: Wir wollen hinziehen, und
unſerm GOtt opffern.
9. Man drücke die leute mit arbeit,

kehren an falſche rede.
10. Da giengen die vögte des volcks
und ihre amtleute aus, und ſprachen zum
volck: So ſpricht Phargao, man wird
euch kein ſtroh geben.
II. Gehet ihr ſelbſt hin, und ſamlet
euch ſtroh, wo ihr findet, aber von eu⸗
ver arbeit ſol nichts gemindert werden.
12. Da zerſtreuete ſich das volck ins
gantze land Egypten, daß es ſtoppeln
ſamlete, damit ſie ſtroh hätten.
13. Und die vögte trieben ſie, und
als da ihr ſtroh hattet.

rael, welche die vogte Pharao über ſie ge⸗
ſetzet hatten, wurden geſchlagen, und
waͤrd zu ihnen geſagt: Warum habt ihr
weder heut noch geſtern euer geſetzt tage⸗
werck gethan, wie vorhin?
15. Da giengen hinein die amtleute
der kinder Iſrael, und ſchryen zu Pha⸗
vao: Warum wilt du mit deinen knech⸗
ten alſo fahren?
16. Man gibt deinen knechten kein
ſtroh/ und ſollen die ziegel machen, die
uns beſtimt ſind. Und ſiehe, deine knech⸗
te werden geſchlagen, und dein volck
muß ſünder ſeyn.
17. Phargo ſorach: Ihr ſeyd müßig,
müßig ſeyd ihr; darun. ſprechet ihr:
Wir wollen hinziehen, und dem HErrn
opffern.
18. So gehet nun hin und frönet:
ſtroh ſol man euch nicht geben; aber die
anzahl der ziegel ſolt ihr reichen.
19. Da ſahen die amtleute der kinder
t Iſrael, daß es ärger ward, weil man
ſagte: Ihr ſolt nichts mindern von dem
tagwerck an den ziegeln.
20. Ind da ſie von Pharao giengen,
begegneten ſie Moſe und Aaron,
und traten gegen ſie;
21. Und ſprachen zu ihnen: Der HErr
ſehe auf euch, und richte es, daß ihr un⸗
ſern geruch habt * ſtinckend gemacht vor
Phaxao, und ſeinen knechten, und habt
ihnen das ſchwerdt in ihre hände gege⸗

5§. Weiter ſprach Pharao: Siehe, des

ben, uns zu tödten. * 1Moſ. 34/3² 3G.
D 3 ₰ 22 NMN

32

gemacht haben, ſolt ihr ihnen gleichwol

ſprachen: Erfüllet euer tagwerck, gleich
14. Und die amtleute der kinder Iſ⸗

daß ſie zu ſchaffen haben, und ſich nicht

.

54 Cap. 6.

Das 2. Buch

22. Moſe aber kam wieder zu dem
HERRN, und ſprach: HErr, warum
thuſt du ſo übel an dieſem volck? War⸗
um haſt du mich hergeſan di? .
23. Denn ſint dem, daß ich hinein bin
gangen zu Phargo, mit ihm zu reden in
deinem namen, hat er das volck noch
härter geplaget; und du haſt dein volck
nicht errettet.

Das 6. Capitel.

toſes von GOtt Neee. tröſtet das
volck, das ihn aber nicht göret: er
wit daher zu Pharao nicht gehen.
tebſt Ruben und Simeons geſchlecht,
Aerien die kinder Levi benennet, un⸗
ter welchen ſind Aaron und Moſe.
F Er HErr ſor ach zu Moſe: Nun

olt du ſehen, was ich Pharao
thun werde, denn durch eine ſtar⸗
cke hand muß er ſie laſſen ziehen; * er
muß ſie noch durch eine ſtarcke hand aus
ſeinen in lande von ſie twe ben. c. I L/I.
2. UI id GOtt redete nat Moſe, und
ſprach ch zu ihm: Ich bin der HErr.
3. Und bin erſchienen Abraham, Iſaac
und Jacob, daß ich ihr allmächtiger
GOTT ſeyn wolte; aber mein name,
Hern iſt ihnen nicht offenbaret worden.
Auch habe ich meinen bund mit ih⸗
nen aufgerichtet, daß ich ihne n * geben
wil das land Canaan, das land ihrer
wallfahrt, darinnen ſie fremdlinge ge⸗
weſen ſind. * IMoſ. 17/8. c. 26,/3.
5§. Auch habe ich gehöret die wehklage
der kinder Iſrael, welche die Egypter
mit frönen beſchweren, und habe an mei⸗
nen bund gedacht.
6. Darum ſage den kindern Iſrael:
Ich bin der HErr, und wil euch ausfüh⸗
ren von euren laſten in Egypten, und
wil euch erretten von euren frönen, und
wil euch erlöſen durch einen ausgereck⸗
ten arm, und groſſe gericht te.
7. Und wil euch anne ehmen zum volck,
und wil euer GOtt ſeyn, daß ihrs erfah⸗
ren ſolt, daß ich der HERR bin, euer
GOtt, der euch ausgefuͤhret habe von der
laſt Egypti,
8. Und euch bracht in das land, dar⸗
über * ich habe meine hand gehaben, daß
ichs gäbe Abraham, Iſaac und Jacob;
ns wil ich euch geben zu eigen, ich der
HErr. * Heſek. 47,14.
9. Moſe ſagte olches den kindern Iſ⸗
rael; aber ſie höreten ihn nicht für ſeuf⸗
zen und angſt, und für harter arbeit.
10. BJa redete der HErr mit Moſe,
und ſprach:
1I. Gehe hinein und rede mit Pharao,
dem koͤnige i in Egypten, daß er die kinder
Iſtael aus ſeinem lande laſſe.
. „Moſe e gber redete vor dem HErrn,
und ſorge ſch: Siehe die kinder Iſpael ho⸗
ven mich nicht, wie ſolte mich denn Pha⸗
rao hören? * Dazu bin ich von unbe⸗

ſchnittenen liopen. * v. 30. c. 4,/10.

13.
und Aaron, und thät ihnen befehl an die
kinder Iſrael, und Pharao, den könig in
Egypten, daß ſie die kinder Iſrael aus
Egypten führeten.
14. Jiß ſind die häupter in jeglichem
geſchlechte der väter. Die kin⸗
der * Ruben, des erſten ſohns Iſrael,
ſind dieſe: Hanoch, Pallu, Hezron,
Charmi. Das ſind die geſchlechte von

Ruben.
IChron. 6,3.
15. Die kinder Simeon ſind dieſe: Je⸗
muel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar,
und Saul, der ſohn des Cananäiſchen
weibes. Das ſind Simeons geſchlechte.
16. Diß ſind die namen der kinder
*Levi in ihren geſchlechten: Gerſon,
Kahath, Merari. Aber Levi ward hun⸗
dert und ſieben und dreyßig jahr alt.
X T Prol,e,II. 4 Moſ. 3/17.
1Chron. 7/ I. u. f.
17. Die kinder Gerſon ſind dieſe:
Libni und Simei, in ihren geſchlechten.
18. Die kinder Kahath ſind dieſe:
Amram, Jezear, Hebron, Uſtel. Ka⸗
hath aber ward hundert und drey und
dreyßig jahr alt.
19. Die kinder Merari ſind dieſe:
Maheli und Muſi.
ſchlechte Levi in ihren ſtämmen.
20. Und Amram nahm ſeine muhme
Jochebed zum weibe; die gebahr ihm
Aaron und Moſe. Aber Antram ward
hundert und ſieben und dreyßig jahr alt.
21. Die kinder Jezear ſind dieſe: * Ko⸗
rah⸗ Repheg, Sichri. * 4 Moſ. 16/1.
22. Die kinder * Uſiel ſind dieſe: Mi⸗
ſael/ Elzaphan, Sithri. * 3 Moſ. 10,4.
23. Agron nahm zum weibe Eliſeba,
die tochter Amminadab, Nahaſſons
ſchweſter; die gebahr ihm * Nadab /
Abihu, „Eleaſar, Ithamar. * c. 28,/1.
24. Die kinder * Korah ſind dieſe: Aſ⸗
ſix, Elkana, Abiaſaph. Das ſind die ge⸗
ſchlechte der Koriter.
25. Eleaſar aber, Aarons ſohn, der
nahm von den töchtern Rutiel ein weib;

die gebahr ihm den * Pinehas. Das ſind

die häupter unter den vätern der Leviter
geſchlechten. * 4 Moſ. 25,7.
26. Das iſt der Aaron und Moſe, zu
denen der HErr ſprach: Führet die kin⸗
er⸗ Iſrael aus Egyptenlande mit ihrem
heer.
27. Sie ſinds, die mit Pharao, dem

koͤnige i in Egypten, redeten, daß ſie die

kinder Iſrael aus Egypten führeten/
nemlich Moſe und Aaron.

28. Und des tages redete der HERRNR

mit Moſe in Egyptenlande,
29. Und ſprach zu ihm: Ich bin der

LErr, rede mit Pharao, dem könige in

Egyupten, alles, was ich mit dir rede.
30. Und er antwortete vor dem HErrn:
Siehe, ich bin von unbeſchnittenen lip⸗
pen, wie wird mich denn Pharas hiert
Da

Alſo vedete der HErx mit o

* IMoſ. 46/9. 4 Moſ. 26/5.

Das ſind die ge⸗

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chfarn ,e

Moſe.

Cap. 7. 29. 5

Das 7. Capitel.,
Die verwandelung des waſſers in blut,
als die erſte plage Egypti.
F Er HErr ſprach zu Moſe: Siehe,
ich habe* dich einen gott geſetzet
über Pharao und Aaron, dein bru⸗
der ſol dein prophet ſeyn.
2. Du ſolt reden alles, was ich dir ge⸗

* c. 4/16.
bieten werde; aber Aaron, dein bruder,

ſols vor Pharao reden, daß er die kinder
Iſrael aus ſeinem lande laſſe.

3. Aber ich wil Pharao hertz * verhär⸗
ten, daß ich meiner zeichen und wunder
viel thue in Egyptenland. * c. 4,2 1.
4. Und Pharao * wird euch nicht hö⸗
ren, auf daß ich meine hand in Egypten

beweiſe, und fuhre mein heer, mein volck

die kinder Iſrgel, aus Egyptenland,
durch groſſe gerichte. X* (. 8/15. 19.
§. Und die Egypter ſollen *innen
werden, daß ich der HERR bin, wenn
ich nun meine hand über Egypten aus⸗
ſtrecken, und die kinder Iſrael von ihnen
wegführen werde. x c. 14/I8.
6. Moſe und Aaron thäten, wie ih⸗
nen der HErr geboten hatte.
7. Und Moſe war achzig jahr alt, und
Aaron drey und achzig jahr alt, da ſie
mit Pharao redeten.
8. Und der HErr ſprach zu Moſe und
Aaron:
9. Wenn Pharao zu euch ſagen wird:
Beweiſet eure wunder, ſo ſolt dun zu Aa⸗
ron ſagen: Nim deinen ſtab, und wirf ihn
vor Pharao, daß er zur ſchlangen werde.
10, Da giengen Moſe und Aaron hin⸗
ein zu Pharao, und thäten, wie ihnen

der HERR geboten hatte. Und Agron

warf ſeinen ſtab vor Pharao und ſeinen
knechten, und er ward zur * ſchlangen.

c. 4/3.
1II. Da forderte Pharao die weiſen
und zäuberer. Und die Egyptiſchen zäu⸗
berer* thäten auch alſo mit ihrem be⸗
ſchweren. * 2 Tim. 3,8.
12. Ein jeglicher warf ſeinen ſtab von
bch, da wurden ſchlangen daraus; aber
Aarons ſtab verſchlang ihre ſtäbe.
13. Alſo ward das hertz⸗Pharao ver⸗
ſtockt, und * hörete ſie nicht, wie denn der
HErr geredet hatte. * c. 8,1 5. 19. (. 9/7.
14. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Das hertz Pharab iſt hart, er wegert
ſich das volck zu laſſen.
15. Gehe hin zu Pharao morgen:
Siehe, er wird ans waſſer gehen, ſo tritt
gegen ihm an dem ufer des waſſers, und
nim den ſtab in deine hand, der zur
ſchlangen ward,
16. Und ſprich zu ihm: Der HErr, der
Ebraer GOtt, hat mich zu dir geſandt,
und laſſen ſagen: Laß mein volck, * daß
mirs diene in der wuſten, aber du haſt
bishex nicht wollen hoören. x* c. S/I.
17. Darum ſpricht der HERR alſo:

Daran ſolt du erfahren, daß ich der HErr

mier, auf dein lager

bin, ſiehe, ich wil mit dem ſtabe, den ich
in meiner hand habe, das waſſer ſchla⸗
gen, das in dem ſtrom iſt, und es ſol in
blut verwandelt werden, Xc. 4,9.
18. Daß die fiſche im ſtrom ſterben
ſollen, und der ſtrom ſtincken, und den
Egyptern wird eckeln zu trincken des
waſſers aus dem ſtrom.
19. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Sage Aaron: Nimm deinen ſtab, und
recke deine hand aus über die waſſer in
Egypten, über ihre bäche und ſtröme
und ſeen, und über alle waſſer⸗ſümpffe,
daß ſie blut werden, und ſey blut in gantz
Egyptenland, beyde in höltzern und
ſteinern gefäſſen.
20. Moſe und Aaron thäten, wie ih⸗
nen der HErr geboten hatte, und * hub
den ſtab aͤuf, und ſchlug ins waſſer, das
im ſtrom war, vor Pharao und ſeinen
knechten, und alles waſſer im † ſtrom
ward in blut verwandelt. * c. 17/5.
† Pſ. 78/34. Pfſ. 105,/29.
21. Und die fiſche im ſtrom ſturben,
und der ſtrom ward ſtinckend, daß die
Egypter nicht trincken konten das waſ⸗
ſer aus dem ſtrom, und ward blut in
gantz Egyptenlande.
22. Und die * Egyptiſchen zäuberer
thäten auch alſo mit ihrem beſchweren.
Alſo ward das hertz Pharao verſtockt,
und hörete ſie nicht, wie denn der HErr
geredet hatte. * Weish. 17/7.
23. Und Phargo wandte ſich, und
gieng heim, und nahms nicht zu hertzen.
24. Aber alle Egypter gruben nach
waſſer um den ſtrom her, zu trincken,
denn des waſſers aus dem ſtrom konten
ſie uicht trincken.
25. Und das währete ſieben tage laus,
daß der HErr den ſtrom ſchlug.

Das 8. Capitel.

Fröſche, läuſe, ungeziefer waren die 2te
3te und Ate plage.
F Er HERR ſprach zu Moſe: Gehe
hinein zu Pharao, und ſprich zu
ihm: * So ſagt der HERR, lafßt
mein volck, daß mirs diene. X* (. 5/ I⸗
2. Wo du dich des wegerſt, ſiehe, ſo wil
ich alle deine grentze mit fröſchen plagen,
3. Daß der ſtrom ſol von fröſchen
wimmeln, die ſollen herauf kriechen,
und kommen in dein hauß, in deine kam⸗
„auf dein betre,
auch in die häuſer deiner knechte, unter
dein volck, in deine back⸗öfen, und in
deine teige.
4. Und ſollen die fröſche auf dich, und
auf dein volck, und auf alle deine knechte
kriechen.
5. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Sage Aaron, recke deine hand aus mit
deinem ſtabe uͤber die bäche, und ſtröme,
und ſeen, und laß fröſche über Egypten⸗
land kommen.
6. Und Aaron vreckte ſeine hand über
D 4 die

Cap. g. 9.

56

Das 2. Buch

die waffer in Egypten, und * kamen frö⸗
ſche herauf, daß Egyptenland bedecket

ward. * Pſ. 78/4 5. Pſ. 105/30.
7. Da thäten die zauberer auch alſo
mit ihrem beſchweren, und lieſſen fröſche
über Egyptenland kommen.
8. Da * fordeute Phargo Moſe und
Aaron, und ſprach: Bittet den HErrn
für mich! daß er die fröſche von mir,
und von meinem volck nehme, ſo wil ich
das volck laſſen, daß es dem HERNRN

opffere. v. 25. (. 10,16. c. 12,3 I.
9. Moſe ſprach: Habe du die ehre für

mir, und ſtimme mir, wenn ich für dich,
für deine knechte, und fur dein volck bit⸗
ten ſol, daß die freſche von dir, und von
deinem hauſe vertrieben werden, und
allein im ſtrom bleiben.
10. Er ſprach: Morgen. Er ſprach:
Wie du geſagt haſt, auf daß du erfahreſt,
* daß niemand iſt/ wie der HERR unſer
Gtt, * c. 9, I4. c. I 5S/II.
1I. So ſollen die fröſche von dir, von
deinem hauſe, von deinen knechten, und
von deinem volck genommen werden,
und allein im ſtrom bleiben.
12. Alſo gieng Moſe und Aaron von
Pharxao, und Moſe ſchrye zu dem
HErxrn, der fröſche halben, wie er Pha⸗
rao hatte zugeſaget.
13. Und der HErr thät, wie Moſe ge⸗
ſagt hatte: Und vie fröſche ſturben in den
häufern, in den höfen, und auf dem felde.
14. Und ſie hüuften ſie zuſammen, hie
einen hauffen, und da einen hauffen, und
das land ſtauck davon.

15. Da aber Phaͤrao ſahe, daß er luft

kriegt hatte, ward ſein hertz verhärtet,
und hörere ſie nicht, wie denn der
HErr geredet hatte. * c. 7,13. † c. 3/19.
16. Ind der HERR ſorach zu Moſe:
Sage Aaron: Recke deinen ſtab
aus, und ſchlage in den ſtaub auf erden,
daß länſe werden in gantz Egyptentand.
17. Sie thäten alſo. Und Aaron recke⸗
te ſeine hand aus mit ſeinem ſtabe, und
ſchlug in den ſtaub auf erden, und es
wurden lauſe an den menſchen und an
dem vieh; aller ſtaub des landes ward
läuſe in gantz Egyptenland.
18. Die zäuberer thaten auch alſo mit
ihrem beſchweren, daß ſie läuſe heraus
brächten, aber ſie konten nicht. Und die
länſe waren beyde an ſchen und am
19. Da ſprachen di überer zu Pha⸗
rao: * Das iſt GOttes finger. Aber das
vertz Pharao ward verſtockt, und hörete
ſie nicht, wie denn der HErr geſagt hat⸗
te. F* Quc. I I/20.
20. nd der HEERR ſprach zu Moſe:
Mache dich morgen ſeüh auf, und
trit vor Pharao, (ſteße, er wird aus waſ⸗
ſer gehen,) und ſerich zu ihme: So ſagt
der HErrx: Laß mein volck, daß es mir
diene.
21. Wo nicht, ſiehe, ſo wil ich aller⸗

zu

ley ungeziefer laſſen kommen über dich⸗
deine knechte, dein volck, und dein hauß,
daß aller Egypter häuſer, und das feld,
und was drauf iſt, voll ungeziefers wer⸗
den ſollen.
22. Und wil des tages ein ſonders
thun mit dem lande Goſen, da ſich mein
volck enthält, daß kein ungeziefer da ſey;
auf daß du innen werdeſt, daß ich der
HErr bin auf erden allenthalben.
23. Und wil eine erlöſung ſetzen zwi⸗
ſchen meinem und deinem volck. Mor⸗
gen ſol das zeichen geſchehen.
24. Und der HErr thät alſo. Und es
kam * viel ungeziefers in Pharao hauß,
in ſeiner knechte häuſer, und über gantz
Egyptenland. Und das land ward verder⸗
bet von dem ungeziefer. * Weish. 16,9.
25. Da forderte Pharao Moſe und
Aaron, und ſprach: Gehet hin, opffert
eurem GöOtt, hie im lande. .
26. Moſe ſprach: Das taugt nicht,
daß wir alſo thun; denn wir würden
der Egypter * greuel opffern unſerm
GOtt dem HErrn. Siehe, wenn wir
denn der Egypter greuel vor ihren au⸗
gen opfferten, würden ſie uns nicht ſtei⸗
nigen? * I Moſ. 43/32.
27. Drey tagreiſe wollen wir gehen
in die wüſten, und dem HErrn unſerm
GOtt opffern, * wie er uns geſagt hat.
* c. 3, 18/
28. Pharao ſprach: Ich wil euch laß⸗
ſen, daß ihr dem HErrn eurem GOTC.
opffert in der wüſten; allein, daß ihr
nicht ferner ziehet, und bittet für mich.
29. Moſe ſprach: Siehe, wenn ich hin⸗
aus von dir komme, ſo wil ich den HErrn

bitten, daß diß ungeziefer von Pharao,

und ſeinen knechten, und ſeinem volck ge⸗
nommen werde, morgendes tages. Al⸗
lein teuſche mich nicht mehr, daß du das
volck nicht laſſeſt, dem HErrn zu opffern.
30. Und Moſe gieng hinaus von Pha⸗
rao, und bat den HErrn.
geſaget hatte, und ſchaffete das ungezie⸗
fer weg von Pharao, von ſeinen knech⸗
ten, und von ſeinem volck, daß * nicht
eiuns überblieb. * C. I0/19. (-14/28.
32. Aber Pharao verhärtete ſein herz
auch daſſelbemal, und ließ das volck nicht.

Das 9. Capitel.
Das viehſterben, böſe blattern an men⸗
ſchen und vieh, und groſſer donner und
hagel/ waren die Ste,6te und 7de plage.
† Er HErr ſprach zu Moſe: Gehe
hinein zu Pharao, und ſprich zu
ihm: Alſo ſagt der HERR/, der
GOtt der Ebräer: Laß mein volck, daß
ſie mir dienen.
2. Wo du dich
weiter agufhälteſt,
3. Siehe, ſo wird die * hand des
HErrn ſeyn über dein vieh auf dem fek⸗
de, über pferde, uber eſel, über kameel,

deß wegerſt, und ſte

uͤber

31. Und der HErr thät, wie Moſe

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und ſprach:

ſen;

das auf dem telde g gef

H Moſe.

Cap. 9. 57

über ochſen, über ſchafe/ mit einer faſt
ſchweren veſtilentz. * § Moſ. 2/15.
4. Und der HErr wird ein beſonders
thun) zwiſchen dem vieh der Iſraeliter
und der Ezgypter, daß nichts ſterbe aus
allem, das die kinder Iſrael haben.
5. Und der HErr beſtimmete eine zeit,
6: Miorgen wird der 5ERN
ſolches auf erden eng.
6. Und der HERR

thät ſolches des

morgens, und ſtarb allerley vieh der

Egypter; aber des viehes d der! kinder Iſ⸗
rxgel ſtarb nicht eins. * Pſ. 78/50.

7. Und Pharao ſandte darnach, und
ſiehe, es war des viehs Iſrael nicht eins
geſtorben. Aber das hertz Pharao ward
verſtockt, und li eß das volck nicht.
8. Da. ſprach der HErr zu Moſe und
Aaron: Rehinet eure fänſ ſte voll
ruß aus dem ofen, und Moſe ſprenge
ihn gen himmel vor Pharao.
Daß über gantz Egyptenland ſtäu⸗
tze blattern quffah⸗

be, und böſe ſchwartze
ren, beyde am menſchen und aͤm vieh, in
gantz Egyptenlande. .
10. Und ſie nahmen ruß aus dem
ofen, und kraten vor Pharao, und Mo⸗
ſe ſpre engete i ihn gen himmel. Da fuhren
auf böſe ſchwartze blattern, beyde an
menſchen und am vieh;
Alſo, daß die zäuberer * nicht kon⸗
ten Xos Moſe ſtehen, vor den böſen blat⸗
tern; denn es waren an den zäuberern
eben ſowol böſe blattern, als an allen
Egyptern. * Weish. 17,7.
12. Aber der HErr verſtockte das hertz
Phargo, daß er ſie nicht hörete, wie denn
* der HErr zu Moſe geſagt hatte. *C. 4/2 1I.
13. )Ja ſprach der HERR zu Moſe:
Mache dich morgen frühe auf,
und trit vor Pharao, zund Pprich⸗ zu ihm:
So ſagt der HErr, der Ebra
Laß mein volck, daß mirs diene.
14. Ich wil anders dißmal alle meine
plage über dich ſelbſt ſenden, über d deine
knechte, und über dein volck; daß du in⸗
nen werden ſolt, daß * meines gleichen
ticht iſt in allen landen. X. c. 8,10.
15. Denn ich wil jetzt meine hand
ausrecken, und d ich und dein volck mit
peſtilentz ſchlagen, daß du von der erden
ſolt vertilget werden.
16. Und; zwar * darum habe ich dich
erwecket, daß meine kraft an dir erſchei⸗
ne, und mein name verkündiget werde
in allen landen. * Röm. 9,17.
17. Du tritteſt mein volck noch un⸗
ter dich, und wilt es nicht la iſſe
18. Sietze, ich wil morg
zeit ein en ſehr groſen !
deßgleichen in G
weſen diſti⸗ ſint der
bisher.
19. Und nun ſende hin, und ver
re dein vieh, und elles, was
felde haſt. Denn allem nenſe

ſen. .
d dieſe
kegnen laſ⸗

zei ſ es gegrlind
1 wah⸗
5 du auf dem
chen und vieh,
iden wird, und

nicht in die häuſer verſamlet iſt, ſo der
hagel auf ſie fället, werden ſterben.
20. Wer nun unter den knechten Pha⸗
rao des HERRN wort fürchtete, der
ließ ſeine knechte und vieh in die häuſer
fliehen:
21. Welcher hertz aber ſich nicht keh⸗
rete an des HERRN wort, lieſſen ihre
knechte und vieh auf dem felde.
22. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Recke deine hand auf gen himmel, daß
es hagele über gantz Egyptenland, über
ntſchen, uüber vieh, und über alles kraut
auf dem felde in Egyptenland.
23. Alſo reckte Moſe ſeinen ſtab gen
himmel, und der HERR ließ * donnern
und hageln, daß das feuer auf die erde
ſchoß. Alſo ließ der HErr hagel regnen
über Egyptenland, * Pſ. 78,47. 48.
Deſi ai2.
Daß hagel und feuer unter einan⸗
der 8 hren, ſo grauſam, daß deßgleichen
in gantz Egyptenland nie geweſen war,
ſint der zeit leute drinnen geweſen ſind.
25. Und der hagel ſchlug in gantz Egy⸗
ptenland alles, was auf dem felde war,
beyde menſchen und vieh; und ſchlug
alles kraut auf dem felde, und zerbrach
alle bäume auf dem felde.
26. Ohn allein im lande Goſen, da die
kinder Iſrael waren, da hagelte es nicht⸗
27. Da ſchickte Phargo hin, und ließ
Moſe und Aaron ruffen, und D zu
ihnen: * Ich habe damals mich verſun⸗
diget: † Der HErr iſt gerecht, ich aber
und mein volck ſind gottloſe.
* c. 10/16. † Dan. 9,7. Z. 9.
28. Bittet aber den HErrn, daß auf⸗
höre ſolch donnern und hageln GBOttes;
ſo wil ich euch laſſen, daß ihr nicht län⸗
ger hie bleibet.
29. Moſe ſprach zu ihm: Wenn ich
zur ſtadt hinaus komme, wil ich * meine
hände ausbreiten gegen dem HErrn; ſo
wird der donner aufhoren, und kein ha⸗
gel mehr ſeyn, auf daß du innen werdeſt,
daß † die erde des HErrn ſey.
* Pſ. I41/2. T k. I9, 5. Pſ. 24/1I,/
Ich weiß aber, daß du und dei⸗
ne aiechte euch noch nicht fürchtet vor
GOtt dem HErrn.
31. Alſo ward geſchlagen der flachs und
die gerſte; denn die gerſte hatte geſchoſſet,
und der flachs knoten gewonnen.
32. Aber der weitzen und rocken ward
nicht geſchlagen; denn es war ſpat ge⸗
treide.
33. So gieng nun Moſe von Pharao
zur ſtadt hinaus, und breitete ſeine hän⸗
den gegen dem HErrn; und der donner

und hagel höreten auf, und der regen

trof nicht mehr auf erden. * v. 29.
34. Da aber Pharao ſahe, daß der
regen, und donner, und hagel aufhörete,
verſündigte er ſich weiter, und verhärte⸗
te ſein hertz, er und ſeine knechte.

35⁵5. Alſo ward des Pharao hertz ver⸗
D 5 ſtockt,

Cap. 10.

58

Das 2. Buch

ſtockt, daß er die kinder Iſrael nicht
ließ, wie denn der HErr geredet hatte
durch Moſe.

Das 10. Capitel.
Heuſchrecken und finſterniß die 8te und
ote plage.
Nd der HErr ſprach zu Moſe: Ge⸗
he hinein zu Pharao; denn Ich ha⸗
be ſein und ſeiner knechte hertz ver⸗
härtet, auf daß ich dieſe meine zeichen
unter ihnen thue; S
2. Und daß du verkündigeſt vor den
ohren deiner kinder, und deiner linds⸗
kinder, was ich in Egypten ausgerichtet
habe, und wie ich meine Zeichen unter
ihnen bewieſen habe; daß ihr wiſſet,
ich bin der HErr. .
3. Alſo giengen Moſe und Aaron hin⸗
ein zu Phargo, und ſprachen zu ihm:
So ſpricht der HErr, der Ebraer GOtt:
Wie lange wegerſt du dich vor mir zu
demüthigen, daß du mein volck läſſeſt,
mir zu dienen.
4. Wegerſt du dich mein volck zu laſ⸗
ſen, ſiehe, ſo wil ich morgen heuſchre⸗
cken kommen laſſen an allen örtern.
§. Daß ſie das land bedecken, alſo,
daß man das land nicht ſehen könne.
Und ſollen freſſen, *was euch übrig und
errettet iſt vor dem hagel, und ſollen al⸗
le eure grünende baume freſſen auf dem
felde; X* V. I5. .
6. Und ſollen erfüllen dein hauß, al⸗
ler deiner knechte häuſer, und aller Egy⸗
pter häuſer; deßgleichen nicht geſehen
haben deine väter, und deiner väter vä⸗
ter, ſint der zeit ſie auf erden geweſen,
bis auf dieſen tag. Und er wandte ſich,
und gieng von Pharao hinaus.
7. Da ſprachen die knechte Phargo zu
ihm: Wie lange ſollen wir damit ge⸗
plaget ſeyn? Laß die leute ziehen, daß ſie
dem HERRN, ihrem GOTT, dienen.
Wilt du zuvor erfahren, daß Egypten
untergangen ſey
8. Moſe und Aaron wurden wieder
zu Phargao bracht, der ſprach zu ihnen:
Gehet hin, und dienet dem HErrn, eu⸗
reni GOtt. Welche ſind ſie aber, die
hin ziehen ſollenn?
9. Moſe ſprach: Wir wollen ziehen
mit jung und alt, mit föhnen und töch⸗
ern, mit ſchafen und rindern: dern
wir haben ein feſt des HErrn.
10. Er ſprach zu ihnen: Awe ja, der
HErr ſey mit euch, ſolt ich euch und eu⸗
re kinder dazu ziehen laſſen? Sehet da,
ob ihr nicht böſes vorhabt?
II. Nicht alſo, ſondern ihr männer
ziehet hin, und dienet dem HErrn; denn
das habt ihr auch geſucht. Und man
ſtieß ſie heraus von Pharao.
2. Da ſprach der HErr zu Moſe:
Recke deine hand über Egyptenland,
um die heuſchrecken, daß ſie auf Egy⸗
ptenland kommen, und Keſſen alles

kraut im lande auf, ſamt alle dem,

das * dem hagel überblieben iſt. * v. 5.
13. Moſe rechte ſeinen ſtab über Egy⸗
ptenland. Und der HERR trieb einen
oſtwind ins land den gantzen tag und
die gantze nacht; und des morgens *
führete der oſtwind die heuſchrecken her.
* Pf. 78,46. Pf. 105/34. 35.
Weish. 16/9.
14. Und ſie kamen uüber gantz Egy⸗
vtenland, und lieſſen ſich nieder an al⸗

zuvor desgleichen nie geweſen iſt, noch
hinfort ſeyn wird.
15. Denn ſie bedeckten das land, und
verfinſtertens. Und ſie fraſſen alles kraut
im lande auf, und alle früchte auf den
Fän nert, die dem hagel waren überblie⸗
ben;
auf den bäumen, und am kraut auf dem
felde, in gantz Egyptenlande.
16. Da * forderte Phargo eilend Mo⸗
ſen und Aaron, und ſprach: † Ich habe
mich verſundiget an dem HErrn eurem
GDOtt/ und an euch. *c. 8/8. † (. 9/27.
17. Vergebet mir meine ſünde dißnial
auch, und bittet den HErrn, euren
GOTT daß er doch nur dieſen tod von
mir wegnehme.

18. Und er gieng aus von Phargo⸗
der HErr einen ſehr.

und bat den HErrn.
129. Da wendete
ſtarcken weſt⸗wind, und hub die heit⸗
ſchrecken auf, und warf ſie ins ſchilf⸗
meer; * daß nicht Eine übrig blieb an
allen orten Egypti. X c. ,3.
20. Aber der HErr verſtockte Pharao
hertz, daß er die kinder Jrrgel nicht ließ.
21.7 er HErr ſprach zu Moſe: Recke
— deine hand gen himmel, daß
es ſo finſter * werde in Egyptenlande⸗
daß mans greiffen mag. * Jeſ. 50/3.

Matth. 27/45. .

22. Und Moſe reckte ſeine hand gen
himmel; da ward eine dicke * finſterniß
in gantz Egyptenlande drey tage,
* Pſ. 10/728. Weish. 17,2. (. 18,1I.
23. Daß niemand den andern ſahe,
noch aufſtund von dem ort, da er war, in
dreyen tagen. Aber bey allen kindern Iſ⸗
rael war es licht in ihren wohnungen.
24. Da * forderte Pharao Moſe,
und ſprach: Ziehet hin, und dienet dem
HErrn: allein eure ſchafe und rinder
laſſet hie; laſſet auch euxe kindlein mit
euch ziehen * c. 8,8.
25. Moſe ſprach: Du muſt uns auch
opffer und brand⸗opffer geben, daß wir
unſerm GOtt/ dem HErrn, thun moͤgen.
26. Unſer vieh ſol mit uns gehen,

und nicht eine klaue dahinten bleiben,
denn von dem unſern werden wir neh⸗
men zum dienſt unſers GOttes, des
HErrn. Denn wir wiſſen nicht, womit
wir dem HErrn dienen ſollen, bis wir
dahin komimen. .
27. Aber der HErr verſtockte das hertz
Pharao⸗

len orten in Egypten, ſo ſehr viel, daß

und lieſſen nichts grünes uübrig

.

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18. Und 4
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Moſe.

Cap. II. 12. 5§9

Phax ao, daß er ſie nicht laſſen wolte.
28. Und Pharao ſprach zu ihm: Ge⸗
he von mir, und hüte dich/ daß du nicht
mehr vor meine augen kommeſt: denn
welches tages du vor meine augen kömſt,
folt du ſterben.
29. Moſe antwortete: Wie du geſa⸗
get haft: Ich wil nicht mehr vor deine
augen kommen.

Das 1I1. Capitel.

Die zehnde und letzte plage, die tödtung
der erſtgeburt, wird verkündiget.
Nd der HErr ſprach zu Moſe: Ich
wil noch eine plage über Pharao
und Egypten kommen laſſen, dar⸗
nach wird er euch laſſen von hinnen,
und wird nicht allein alles laſſen, ſon⸗
dern euch auch von hinnen rreiben.
2. So ſage nun vor dem volck, daß
ein jeglicher von ſeinem nechſten, und
eine jegliche von ihrer nechſtin ſi lberne
und güldene gefäſſe fordere: * (. 3/2
3. Denn der HErr wird dem olc
gnade geben vor den Egyptern. Und
Moſe war * ein ſehr groſſer mann in
Egyptenlande, vor den knechten Pharao,
und vor dem volck. * Sir. 45/ 1. u. f.
4. Und Moſe ſprach: So ſaget der
HErr: Ich wil zu mitternacht ausge⸗
hen in Egyptenland;
5§. Und alle * erſtgeburt in Egypten⸗
lande ſol ſterben, von dem erſten ſohn
Pharao an, der auf ſeinem ſtuhl ſitzet,
bis an den erſten ſohn der magd, die hin⸗
ter der mühle iſt; und alle erſtgeburt
unter dem vieh. * c. 4,23. (. 12,29.
6. Und wird ein groß geſchrey ſeyn in
gantz Egyptenlande, deßgleichen nie ge⸗
weſen iſt, noch werden wird.
7. Aber bey allen kindern Iſrael ſol
nicht ein hund mucken, beyde unter men⸗
ſchen und vieh, auf daß ihr erfahret, wie
der HErr Egypten und Iſrael ſcheide.
8. Dann werden zu mir herab kom⸗
men alle dieſe deine knechte, und mir zu
füſſen fallen, und ſagen: Zeuch aus, du
und alles volck, das unter dir iſt; dar⸗
nach wil ich ausziehen. Und er gieng ſd
von Phargao mit grimmigen zorn.
9. Der HErr aber ſprach zu Moſe!
Pharao höret euch nicht, auf daß viel
wunder geſchehen in Egyptenlande.
10. Und Moſe und Aaron haben dieſe
wunder galle gethan vor Phargo; aber
der HErr verſtockte ihm ſein hertz, daß
er die kinder Iſrael nicht laſſen wolte
aus ſeinem lande.

Das 12. Capitel.

Einſetzung des oſterlams. Nach der letz⸗
ten vlage wird Iſrael loßgelaſſen, und
einſetzung des oſterlams wiederho⸗
et.
Er HErr aber ſprach zu Moſe und
Aavon in Egyptenland:

2. Dieſer mond ſol bey euch der

erſte mond ſeyn, und von ihm ſolt ihr
die monden des jahrs anheben.
3. Saget der gantzen gemeine Iſrael,
und ſprechet: : Am zehenden tage dieſes
nonden nehme ein jeglicher ein lamm,
wo ein haußvater iſt, je ein lamm zu ei⸗
nem hauſe.
4. Wo ihrer aber in einem hauſe zum
lamm zu wenig ſind, ſo nehme ers, und
ſein nächſter nachbar an ſeinem hauſe,
bis ihrer ſo viel wird, daß ſie das lamm
aufeſen mögen.
§. Ihr ſolt aber ein ſolch lamm neh⸗
men, da kein fehl an iſt, ein männlein,
und eines jahrs alt, von den lämmern
und ziegen ſolt ihrs nehmen.
6. Und ſolts behalten bis auf den vier⸗
zehenden tag des monden, und ein jegli⸗
ches häuflein im gantzen Iſrael ſols
* ſchlachten * zwiſchen abends.
3 Moſ. 23/5. 4 Moſ. 9/5. U. f.
7. Und ſt ſein e5 bluts nehmen, und
beyde pfoſten an der thür und die oberſte
ſchwelle damit beſtreichen, an den häu⸗
fern, da ſie es innen eſſen.
3. Und ſolt alſo fleiſch eſſen in derſelben
nacht/ am feuer gebraten, und ungeſauert
brod, und ſolt es mit bittern ſalſen eiſſen.
9. Jhr ſolts nicht roh eſſen, noch mit
waſſer geſotten, ſondern am feuer gebra⸗
ten, ſein haupt mit ſeinen ſchenckeln
und eingeweide.
10. Und ſolt nichts davon überlaſſen bis
morgen; wo aber etwas überbleibt bis
morgen, ſolt ihrs mit fener verbrennen.
II. Alſo ſolt ihrs aber eſſen: Um euxe
lenden ſolt ihr gegürtet ſeyn, und eure
ſchuhe an euren füſſen haben, und ſtäbe
in euren handen, und ſolts eſſen als die
genwwen eilen: denn es iſt des HERRN
aſſah.
12. Deun ich wil in derſelben nacht

durch Egyptenland gehen, und * alle erſit ⸗/

geburt ſchlagen in Egyptenland, beyde
unter menſchen und vieh. Und wil mei⸗
ne ſtraffe beweiſen an allen göttern der
Egypter, ich der HErr. * Ebr. 11/28.
13. Und das blut ſol euer zeichen ſeyn an
den häuſern, darin ihe ſeyd/ daß/ wenn ich
das blut ſehe, vor euch übergehe, und
euch nicht die plage widerfahre, die euch
verderbe, wenn ich Egyptenland ſchlage.
14. Und ſolt dieſen tag haben zum
gedachtniß, und ſolt ihn feyren dem
HErrn zum feſt, ihr mid alle eure nach⸗
kommen zur ewigen weiſe.
15. * Sieben tage ſolt ihr ungeſäuert
brod eſſen, nemlich am erſten tage ſolt
ihr aufhören mit geſäuertem brod in eu⸗
ven häuſern. Wer geſäuert brod iſſet,
vom erſten tage bis auf den ſiebenden,
des ſeele ſol ausgerottet werden von Iſ⸗
vael. *v. 19. c. 23/1 5. 4 Moſ. 28/17.
16. Der erſte tag ſol heilig ſeyn, daß ihr
zuſammen komt, und der ſiebende ſol
auch heilig ſeyn, daß ihr zuſammen komt,
keine arbeit ſolt ihr drinnen thun, hn
was

enn

60 Cap. 12.

Das 2. Buch

was zur ſpeiſe gehöret für allerley ſeelen,
daſſelbe allein moget ihr fur euch thun.
17. Und haltet ob dem ungeſäuerten
brod: denn eben an demſelben tage habe
ich euer heer qaus Egyptenlande gefüh⸗
vet; darum ſolt ihr dieſen tag halten,
und alle eure nachkommen, zur * ewigen
weiſe. * v. 14.
18. * Am vierzehenden tage des erſten
monden, des abends, ſolt ihr ungeſäuert
brod eſſen, bis an den ein und zwanzig⸗
ſten tag des monden, an den abend.
* 3 Moſ. 23/5. .
19. Daß man ſieben tage kein geſäuert
brod finde in euren häuſern. Denn wer
geſäauert brod iſſet, deß ſeele * ſol ausge
rottet werden von der gemeine Iſrael, es
ſey ein fremdling oder einheimiſcher im
lande. . X* v. I 5§.
20. Darum, ſo eſſet kein geſäuert
brod, ſondern eitel ungeſäuert brod, in
allen euren wohnungen.
21. Und Moſe forderte alle älteſten in
Iſvael, und ſorach zu ihnen: Leſet aus,
und nehmet ſchafe, jederman für ſein ge⸗
ſinde, und ſchlachtet das Paſſah.
22. Und * nehmet ein büſchel Yſopen,
und tuncket in das blut in dem becken,
und berühret damit die überſchwelle,
und die zween pfoſten, und gehe kein
menſch zu ſeiner hausthür heraus, bis
an den morgen. * Ebr. I1/28.
23. Denn der HErr wird umher ge⸗
hen, und die Egypter plagen. Und wenn
er das blut ſehen wird an der über⸗
ſchwelle, und an den zween pfoſten, wird
er vor der thür übergehen, und den ver⸗
derber nicht in eure häuſer kommen laſ⸗
ſen, zu plagen.
24. Darum ſo halt dieſe * weiſe für
dich und deine kinder ewiglich. *v. 14.
25. Und wenn ihr ins land komt, das
euch der HErr geben wird, wie er gere⸗
det hat, ſo haltet dieſen Dienſt.
26. Und wenn eure kinder werden zu
euch ſagen: Was habt ihr da für einen
dienſt?
27. Solt ihr ſagen: Es iſt das Paſ⸗
ſah⸗vopffer des HErrn, der vor den kin⸗
dern Iſrael übergieng in Egypten, da er
die Egypter plagete, und unſere häufer
errettete. Da neigete ſich das volck, und
bückte ſich.
28. Und die kinder Iſrael giengen
hin, und thäten, wie der HERR Moſe
und Aaron geboten hatte.
29. Und zur mitternacht ſchlug der
HErr * alle erſtgeburt in Egy⸗
ptenland, von dem erſten ſohn Pharao
an, der auf ſeinem ſtul ſaß, bis auf den
erſten ſohn des gefangenen im gefängniß,
und alle erſtgeburt des viehes.

* c. 4/23. Pſ. 78/5I. Pſ. 105,36.
Pſ. 136/10. Weish. I18,11. 12.13.
30. Da ſtund Pharao auf, und alle
ſeine knechte in derſelbigen nacht, und al⸗

le Egypter, und ward ein groß geſchrey

in Egypten; denn es war kein hauß, da
nicht ein todter innen wäre.
31. Und er * forderte Moſe und Aa⸗
ron in der nacht, und ſprach: Machet
euch auf, und ziehet aus von meinem
volck, ihr und die kinder Iſrael; gehet
hin, und dienet dem HErrn, wie ihr
geſagt habt. * (. 8/8.
32. Nehmet auch mit euch eure ſchafe
und rinder, wie ihr geſagt habt; gehet
hin, und ſegnet mich auch.
33. Und die Egypter * trungen das
volck, daß ſie es eilend aus dem lande
trieben; denn ſie ſprachen: Wir ſind
alle des todes, X c.6/I.
34. Und das volck trug den rohen
teig, ehe denn er verſauert war, zu ihrer
ſpeiſe, gebunden in ihren kleidern, auf
ihren achſeln.
3 5⁵5. Und die kinder Iſrael hatten gethan,
wie Moſes geſagt hatte, und von den

Egyptern gefordert * ſilberne und gülde⸗

ne geräthe, und kleider. * Pf. 105,37.
36. Dazu hatte der HErr dem volck
* gnade gegeben für den Egyptern, daß
ſie ihnen leiheten; und entwandtens
den Egyptern. * cap. 3/2 I. 22. (. I1/3.

37. Alſö zogen aus die kinder Iſrgel
von Raemſes gen * Suchoth, ſechs hun⸗

dert tauſend mann zu fuß/ ohne die kin⸗
der. * qa Moſ. 33/5. Weish. 10/15.
38. Und zog auch mit ihnen viel pö⸗
bel⸗volck, und ſchafe, und rinder, und
faſt viel vieh.
39. Und ſie buchen aus dem rohen teig⸗
den ſie aus Egypten brachten, unge⸗
ſäerte kuchen; denn es war nicht geſauert,
weil ſie aus Egypten geſtoſſen wurden⸗
und konten nicht verziehen, und hatten
ihnen ſonſt keine zehrung zubereitet.
40. Die zeit aber, die die kinder Iſrael
in Egypten gewohnet haben, iſt * vier⸗
hundert und dreyßig jahr. ⸗
* IMoſ. 15,13. Ap. Geſch. 7/6.
41. Da dieſelben um waren, gieng das
gantze heer des HErrn auf einen tag aus
Egyptenland. .

42. Darum wird dieſe nacht dem—

HExrn gehalten, daß er ſie aus Egypten⸗
land geführet hat; und die kinder Iſrgel
ſollen ſie dem HErrn halten, ſie und ih⸗
re nachkommen. .
43. Und der HErr ſprach zu Moſe und
ve Aaron: Dis iſt die weiſe, Paſ⸗
ſah zu halten,/ kein fremder ſol davon eſſen.
44. Aber wer ein erkaufter knecht iſt,
den beſehneide man, und denn eſſe er
davon.
45⁵5. Ei⸗ haußgenoß und miedling ſol⸗
len nicht davon eſſen. —
46. In einem hauſe ſol mans eſſen,
ihr ſolt nichts von ſeinem fleiſch hinaus
vor das hauß tragen, * und ſolt kein
bein an ihm zerbrechen.
Moſ. 8, 12. Joh. 19,36.
47. Die gantze gemeine Iſrael ſol ſol⸗
ches thun.
48. Sb

u eſen

49. Eo

froßntet, ul

ſlten wil,

llinnlich iſt
/, daß er ſo
nheimiſcher
leſchettener,
49. Einerl
ſcen und den

iich wohnet.

olnd allek
Err Moſen
l. Alſo fi
it die kinder
ſit ihrem hee,

Dos
ebahlgung
titſcharffun
gang der k⸗
unter der y

der H
ſrach:
2. Heil
de ae
un Iſrgel,

U denn dieh

1), Czi,l.
13. 06,l7.
3. Daſpre
Ett an dieſe
Rten, ausde
daß der H
vonhinner
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g. Heut
dem mond
5. Wan
wird in des
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*

I
6. Eiee

V 7. Daru
ſiunthrod
tiig Uoch geſ
lchlet den

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hat, Rut
4
1
9. Dahn
in deiner 1

riet iie
Wonn

lind der E

Moſe.

—

Cap. 13. 14. 61

48. So aber ein fremdling bey dir
wohnet, und dem HErrn das Paſſah
halten wil, der beſchneide alles, was

ar kein hauß
väre.
te Moſe und ie

ſrach: Mis maännlich iſt; alsdenn mache er ſich her⸗
ans von me zu, daß er ſolches thue, und ſey wie ein
der Frael; S‿. einheimiſcher des landes; denn kein un⸗
HErrn, en beſchnittener ſol davon eſſen.

49. Einerley? geſetz ſey dem einheimi⸗
ſchen und dem fremdlingen, der unter
euch wohnet. * 3 Moſ. 24/22.
50. Und alle kinder Iſrael thäten, wie der
HErr Moſe und Aaron hatte geboten.
5I. Alſo führete dexy HErr auf einen
tag die kinder Iſrael aus Egyptenland
mit ihrem heer.

Das 13. Capitel.
Die heiligung aller erſtgebuhrt, nebſt der
einſchärffung des oſter⸗feſtes und aus⸗
gang der kinder Iſrael aus Egypten
unter der wolcken⸗und feuer⸗ſeulen.
Nd der HErr redete mit Moſe, und
ſprach:
2. Heilige mir * alle erſtgebuhrt,
die allerley mutter bricht bey den kin⸗
dern Iſrael, beyde unter den menſchen,
und dem vieh; denn ſie ſind mein. *. 22,
29. c. 34/ 19. 3 Moſ. 27/26. 4 Moſ. 3/

6.8,8.
it euch eure ſce⸗
eſagt habt; g
ich.
er * trungen N
d aus den lant
chen: Wir ſe
(.6/I.
trug den 1i
ert war in in
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1e, und i
lberne und glin

ie kinder Nen

hoth, ſechg in 13. (. 8,17. Heſ. 44,30. Luc. 2,2 3.
edten „ 3. Da ſyrach Moſe zum volck: Geden⸗
ed llg cket an dieſen tag, an dem ihr aus Egy⸗

enen en Dten / aus dem dienſthauſe gegangen ſeyd/
daß der HErr euch mit mächtiger hand *
und id von hinnen hat ausgeführet; darum ſolt
„du nicht ſauerteig eſſen. X* (. 32/II.
8 4. Heute ſeyd † ihr ausgegangen, in
dem mond Abib. * c. 23/15. c. 34/18.
5§. Walin dich nun der HErr bringen
wird in das land der Cananiter, Hethi⸗
ter, Amoriter, Heviter und Jebuſiter,
* das er deinen vätern geſchworen hat,
dir zu geben, ein land †, da milch und
honig innen fleuſt; ſo ſolt du dieſen
dienſt halten in dieſem mond.
* IMoſ. 17,8. † cap. 3,8.
6. * Sieben tage ſolt du ungeſäuert
brod eſſen, und am ſiebenden tage iſt
des HErrn feſt. * cap. 12/15.
7. Darum ſolt du ſieben tage unge⸗
fäuert brod eſſen, daß bey dir kein ſauer⸗
teig noch geſäuert brod geſehen werde,
an allen deinen orten.
8. Und ſolt euren * ſöhnen ſagen an

ie dien
thaben iſ

ddie kind
helten

Mi

nchin demſelbigen tage: Solches halten wir
dien Um deßwillen, das uns der HErr gethan
dreſln hat, da wir au Saupten zogen.
fter hien 12,/2 5 . .
e denn kk 2. Darum ſol dirs ſeyn ein * zeichen
. in deiner hand, und ein denckmahl vor
aln miee deinen augen, auf daß des HErrn geſetze
ſey in deinem munde; daß der HERR
ſt dich mit mächtiger hand aus Egypten ge⸗
en ſeit führet hat. * §Moſ. 6,/8. cap. 11,18.
n ſ . 10. Darum halte dieſe weiſe zu ſei⸗
1 ner zeit jährlich.
619, „½ II. Wenn dich nun der HERR ins
agen ii⸗ Jand der Cangniter bracht hat, wie er

6

dir und deinen vätern geſchworen hat,
und dirs gegeben:
12. So * ſolt du ausſondern dem
HErrn alles, was die mutter bricht; und
die erſtgebuhrt unter dem vieh, das ein
männlein iſt. X* pv. 2.
13. Die * erſtgebuhrt vom eſel ſolt du
löſen mit einem ſchaf; wo du es aber
nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick.
Aber alle erſte menſchen⸗gebuhrt unter
deinen kindern ſolt du löſen. * c. 34,/20.
1I4. Und wenn * dich heute oder mor⸗
gen dein kind wird fragen? Was iſt das?
ſolt du ihm ſagen: Der HERR hat uns
mit mächtiger hand aus Egypten von
dem dienſt⸗hauſe geführet. X* v. 8.
15. Denn da Pharao hart war uns
loß zu laſſen, * erſchlug der HERR alle
erſtgebuhrt in Egyptenland, von der
menſchen erſtgebuhrt an, bis an die erſt⸗
gebuhrt des viehes: Darum opffere ich
dem HERRN alles, was die mutter
bricht, das ein männlein iſt, und die
erſtgebuhrt meiner kinder löſe ich.
* cap. 12,/29.
16. Und das ſol dir din zeichen in dei⸗
ner hand ſeyn, und ein denckmal vor
deinen augen, daß uns der HErr hat mit
mächtiger hand aus Egypten geführet.
17. Ja nun Phargo das volck gelaſ⸗
ſen hatte, führete ſie GOXT
nicht auf die ſtraſſe durch der Philiſter
land, die am nächſten war: denn GOtt
gedachte, es möchte das volck gereuen,
wenn ſie den ſtreit ſehen, und wieder in
Egypten umkehren.
18. Darum führete er das volck um
auf die ſtraſſe, durch die wüſte am ſchilf⸗
meer. Und die kinder Iſrael zogen ge⸗
rüſtet aus Egyptenland.
19. Und Moſes nahm mit ſich * das
gebeine Joſephs: Deun er hatte einen
eyd von den kindern Iſrael genommen,
und geſprochen: GOtt wird euch heim⸗
ſuchen; ſo führet meine gebeine mit euch
von hinnen. * IMoſ. 50,2 5.
Joſ. 24/32. Sir. 49/18.
20. Alſo zogen ſie aus von Suchoth,

und lagerten ſich in Etham, vorn an

der wüſſten.
21. Und der HERR *zog vor ihnen
her des tages in einer wolcken⸗ſeule, daß
er ſie den rechten weg führete, und des
nachts in einer feuer⸗ſeule, daß er ihnen
leuchtete zu reiſen tag und nacht.
* 4 Moſ. 14/ 14. Nehem. 9, 12.
Pſ. 78/14. Pf 105,39. Weish,
18/3. ICor. 10/1.
22. Die wolcken⸗ſeule wich nimmer
von dem volck des tages, noch die feuer⸗
ſeule des nachts.
Das 14. Capitel.
Der Egypter untergang im rothen meer.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprack.
2. Rede mit den kindern Iſhz el .
un

62 Cap. 14. Das 2.

Buch

und ſprich: Daß ſie ſich herum leucken,
und ſich lagern gegen dem * thal Hiroth,
zwiſchen Migdol und dem meer; gegen
Baal⸗Zephon, und daſelbſt gegen über
ſich lagern aus meer. * A Moſ. 33,/7.
3. Denn Pharao wird ſagen von den
kindern Iſrgel: Sie ſind verirret im
lande, die wüſte hat ſie beſchloſſen.
4. Und ich wil ſein hertz verſtocken,
daß er ihnen nachjage, und wil an Pha⸗
rao, und an aller leiner macht ehre ein⸗
legen, und die Egypter ſollen innen
werden, daß Ich der HErr bin. Und ſie
thäten alſo. ,
§. Und da es dem könige in Egypten
ward angeſagt, daß das volck war ge⸗
ſlohen, ward ſein hertz verwandelt, und
ſeiner knechte gegen dem volck, und ſora⸗
chen: Warum haben wir das gethan,
daß wir Iſrael haben gelaſſen, daß ſie
uns nicht dieneten?
6. Und er ſpannete ſeinen wagen an,
und nahm ſein volck mit ihm.
7. Und nahm ſechs hundert auserle⸗

Iſrael hinein gehen, mitten hindurch
auf dem trockenen.
17. Siehe, ich wil das hertz der Egy⸗
pter verſtocken, daß ſie euch nachfolgen:
So wil ich ehre einlegen an dem Pha⸗
rao, und an aller ſeiner macht, an ſei⸗
nen wagen und reutern.
18. Und die *Egypter ſollens innen
werden, daß ich der HErr bin, wenn
ich ehre eingeleget habe an Phargo und
an ſeinen wagen und reutern. * c. 7/5.
19. Da erhub ſich der engel GOttes,
der vor dem heer Iſxael her zog, und
machte ſich * hinter ſie; und die wol⸗
cken⸗ſeule machte ſich auch von ihrem
angeſicht, und trat hinter ſie.
Pſ. 78,14. Pf. 105,39.
20. Und kam zwiſchen das heer der
Ecypter, und das heer Iſrael. Es war
aber eine finſtere wolcke, und erleuchte⸗
te die nacht, daß ſie die gantze nacht,
dieſe und jene, nicht zuſammen kom⸗
men konten.
21. Da nun Moſes ſeine hand reckete

ſene wagen, und was ſonſt von wagen über das meer, ließ es der HErr hin⸗
in Egypten war, und die hauptleute weg fahren durch einen ſtarcken oſtwind

über alle ſein heer.
8. Denn der HERR verſtockte das
hertz Pharao des königes in Egypten,
daß er den kindern Iſrael nachjagte.
Aber die kinder Iſrael waren ꝛurch eine
hohe hand ausgegangen.
9. Und die Egypter jagten ihnen nach,
und ereileten ſie, (da ſie ſich gelagert hat⸗
ten am meer) mit roſſen und wagen und
reutern, und allem heer des Pharao, im
thal Hiroth/ gegen Baal⸗Zephon.
10. Und da Pharao nahe zu ihnen
kam, huben die kinder Iſrael ihre augen
auf, und ſiehe, die Egypter zogen hinter
ihnen her; und ſie furchten ſich ſehr, und
ſchryen zu dem HErrn, .
II. Und ſprachen zu Moſe: Waren
nicht gräber in Egypten, daß du uns
muſteſt wegführen, daß wir in der wu⸗
ſten ſterben? Warum haſt du uns das
gethan, daß du uns aus Egypten gefüh⸗
ret haſt?
12. Iſts nicht das, das wir dir ſag⸗
ten in Egypten: Höre auf, und laß uns
den Egyptern dienen? Denn es wäre
uns ja beſſer den Egyptern dienen, denn
in der wüſten ſterben. .
13. Moſe ſprach zum volck: Fürchtet
euch nicht, ſtehet vet, und ſehet zu, was
für ein heyl der HERR heute an euch
thun wird. Denn dieſe Egypter, die
ihr heute ſehet, werdet ihr nimmer⸗
mehr ſehen ewiglich.
14. Der * HErr wird für euch ſtreiten,
und ihr werdet ſtill ſeyn. * 5Moſ. 1/30.
15§. Der HERR ſprach zu Moſe:
Was ſchreyeſt du zu mir? Sage den kin⸗

dern Iſrgel, daß ſie ziehen.
16. Du aber hebe deinen ſtab auf,
und recke deine hand über das meer, und
theile es von einander; daß die kinder

die gantze nacht, und * machte das meer
trocken; und die waſſeer theileten ſich
von einander. * Pſ. 66,6. Pf. 114,/3.
22. Und die kinder Iſrael giengen hin⸗

ein, mitten ins meer * gauf dem trocke⸗

nen; und das waſſer war ihnen für
mauren zur rechten und zur lincken.
* Joſ. q/23. Pf. 78,/13. Pf. 105/43.
Pſ. 106/9. Pf. 114/3. 1Corinth.
10,1. Ebr. 11,29.
23. Und die Egypter * folgeten, und
giengen hinein ihnen nach, alle roſſe
Phargo, und wagen, und reuter mit⸗
ten ins meer. * cap. 15/9.
24. Als nun die morgenwache kam,
ſchauete der HErr auf der Egypter heer,
aus der feuer⸗ſeule und wolcke, und
machte ein ſchrecken in ihrem heer;
25. Und ſtieß die räder von ihren wa⸗
gen, ſtürtzete ſie mit ungeſtim. Da
ſprachen die Egypter: Laßt uns fliehen
von Iſrael; der HErr ſtreitet für ſie,
wider die Egypter. * cap. 23/22.
5Moſ. I/30. c. 3/722. Joſ. 10,/14. 42.
26. Aber der HErr ſprach zu Moſe:
Recke deine hand aus über das meer,
daß das waſſer wieder herfalle ziber die
Egypter, über ihre wagen und reuter.
27. Da reckete Moſe ſeine hand aus
ber das meer, und das meer * kam
wieder vor morgens in ſeinen ſtrom,
und die Egypter flohen ihm entgegen.
Alſo ſtürtzete ſie der HERR mitten ins
meer. * Weish. 18/5. .
28. Daß das waſſer wieder kam, und
bedeckte wagen und reuter, und alle
macht des Pharno, die ihnen nachgefolget
waren ins meer, * daß nicht einer aus ih⸗
nen überblieb. * 4 Moſ. 21/3 5
29. Aber die kinder Iſrgel giengen
trocken mitten durchs meer; und das
mwaſſer

—
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30. Alſo *
n tage von
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I. Und die
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Eflechtete.
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HErr bin, wer
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der engel Gort
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ter ſie.
P. 10539.
6e das heer
e, und erluuct
die gante iote
t zuſaminen ke

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ſtarcken oſrin
machte da nin
ſer theiletin i⸗
66,6. P.II
ſrael giengen!
uf dem int⸗

e Wor ihnen

dzwr Uinken.

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29. .
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meer; n

gen; denn er hat eine herrliche that ge⸗

Moſe.

Cap. 15. 16. 63

baſſer war ihnen für mauren zur rech⸗
en und zur lincken.
30. Alſo * half der HErr Iſrael an
em tage von der Eaypter hand. Und
e ſahen die Egypter todt am ufer des
ſeers; * Weish. 10/19.
31. Und die groſſe hand, die der HErr
n den Egyptern erzeiget hatte. Und das
olck fürchtete den HErrn, und glaub⸗
n ihm, und ſeinem knecht Moſe.

Das 15. Capitel.
ſoſis und Mirjams danck⸗lied. Iſ⸗
gels reiſe in der wüſten Sur, wo⸗
ſelbſt das bittere waſſer verſüſſet, und
ankunft in Elim.
F A ſang Moſe und die kinder Iſrael
diß lied dem HErrn, und ſpra⸗
ſchen: Ich wil dem HErrn ſin⸗

than, roß und wagen hat er ins meer
geſtürtzt. . —
2. Der * HErr iſt meine ſtärcke und
lobgeſang, und iſt mein heyl. Das iſt
mein GOtt, ich wil ihn preiſen; er iſt
meines vaters GOtt, ich wil ihn erhe⸗
ben. *½ Pl. 118,14. Jeſ. 12,2.
3. Der HERR iſt der rechte kriegs⸗
mann; * HErr iſt ſein name.
. * Hoſ. 12,/6.
4. Die wagen Pharao und ſeine macht
warf er ins meer; ſeine auserwehlten
hauptleute verſuncken im ſchilfmeer.
§5. Die tiefe hat ſie bedeckt; ſie fielen
zu grunde, wie die ſteine.
6. HERR., deine rechte hand thut
groſſe wunder; HERR., deine rechte
hand hat die feinde zerſchlagen.
7. Und mit deiner groſſen herrlichkeit
haſt du deine widerwärtigen geſtürtzt;
denn da du deinen grimm auslieſſeſt,
verzehrete er ſie wie ſtoppeln.
8. Durch dein blaſen thäten ſich die
waſſer auf, und die fluthen ſtunden auf
hauffen; die tieffe wallete von einander
mitten im meer.
9. Der feind gedachte: Ich wil ihnen
nachjagen und ſie erhaſchen, und den
raub austheilen; und meinen muth an
ihnen kühlen; ich wil mein ſchwerdt
ausziehen, und meine hand ſol ſie ver⸗
derben.
10. Da lieſſeſt du deinen wind blaſen,
und das meer bedeckte ſie; und ſuncken
unter wie bley im mächtigen waſſer.
11. HErr, * wer iſt dir gleich unter
den göttern? Wer iſt dir gleich, der ſo
mächtig, heilig, ſchrecklich, löblich und
† wunderthätig ſeyy * cap. 18,/11.
Jer. 10,6. † Pſ. 72/18.
12. Da du deine rechte hand ausreck⸗
teſt, verſchlang ſie die erde.
13. Du haſt geleitet durch deine barm⸗
hertzigkeit dein volck, das du erlöſet haſt;

und haſt ſie geführet durch deine ſtärcke

zu deiner heiligen wohnung.

bebeten ſie; angſt kam die Philiſter an.
X* Joſ. 2/9. IO. II. (. 10,/10.
15. Da erſchracken die fürſten Edom,
zittern kam die gewaltigen Moab an;
alle einwohner Cangan wurden feig.
16. Laß über ſie fallen erſchrecken und
furcht, durch deinen groſſen arm, daß ſie
erſtarren wie die ſteine; bis dein volck,
HErr, hindurch komme, bis das volck
hindurch komme, das du erworben haſt.
17. Bringe ſie hinein, und pflantze ſie

auf dem berge deines erbtheils, den du,

HErr, dir zur wohnung gemacht haſt,
zu deinem heiligthum, HErr, das deine

hand bereitet hat. .
18. Der HErr wird * könig ſeyn im⸗
mer und ewig. * Pſ. 93/1. 97/1. 99/1I1
19. Denn Pharao zog hinein ins
meer mit roſſen und wagen und reutern,
und der HErr ließ das meer wieder über
ſie fallen: aber die kinder Iſrael giengen
trocken mitten durchs meer.
20. Und Mirjam, die prophetin, Aa⸗
rons ſchweſter, nahm eine paucken in
ihre hand; und alle weiber folgeten ihr
nach hinaus mit paucken am reigen.
21. Und Mirjam ſang ihnen vor:
Laßt uns dem HErrn ſingen: denn er
hat eine herrliche that gethan, mann
und roß hat er ins meer geſtürtzt.
22. Moſe ließ die kinder Iſrael * zie⸗
hen vom ſchilf⸗meer hinaus
zu der wüſten Suxr, und ſie wanderten
drey tage in der wüſten, daß ſie kein
waſſer funden. * 4 Moſ. 33/8.
23. Da kamen * ſie gen Mara, aber
ſie konten des waſſers zu Mara nicht
trincken; denn es war † faſt bitter, da⸗
her hieß man den ort Mara.
* Ruth. 1/20. † 2 Kön. 2/19.
24. Da murrete das vblck wider Moſe,
und ſprach; Was ſollen wir trincken?
25⁵5. Er ſchrye zu dem HErrn, und der
HErr weiſete ihm einen baum, den thät
er ins waſſer, da * ward es ſüß. Daſelbſt
ſtellete er ihnen ein geſetze, und ein recht/
und verſuchete ſie; * Sir. 38,/5.
26. Und ſprach: Wirſt du der ſtimme
des HErrn deines GOttes gehorchen, und
thun, was vecht iſt vor ihm, und zu ohren
faſſen ſeine gebote, und halten alle ſeine
geſetze, ſo wil ich * der kranckheit keine
auf dich legen, die ich auf Egypten gelegt
habe, denn †† ich bin der HErr, dein artzt.
* (.23/25. † Jeſ. 53/5.
27. 1P nd ſie kamen in * Elim, da wa⸗
ren zwölf waſſer⸗brunnen, und
ſiebenzig valm⸗bäume, und lagerten ſich
daſelbſt aus waſſer. * 4 Moſ. 33/9.
Das 16. Capitel.
Speiſung des volcks mit wachteln und
manna in der wüſten Sin.
On Elim zogen ſie, und kam die
gantze gemeine der kinder, Iſrael in
die wüſten * Sin, die da liegt zwi⸗

14. Da das die völcker höreten, * er⸗

ſchen Elim und Sinai, am fünfzehenden
tage

64 Cap. 16.

Das 2. Buch

tage des andern morden, nachd em ſie aus
Egypten gezogen waren. * Weish. 11/2.
2. Und * es murxrete die gantze gemei⸗
ne der kinder Iſrael wider Moſe und
Aaron in der wüſten, * cap. 15/24.
3. Und ſprachen: Wolte* Gtt, wir

wären in Egypten geſtorben, durch des g

HERRN hand, da wir bey den ſleiſch⸗
töpffen ſaſſen, und hatten die fülle brod
zu eſſen: denn ihr habt uns darum aus⸗
geführet in dieſe wüſten, daß ihr dieſe
gantze gemeine hungers ſterben laſſet.
* cav. I4/1 I. (ap. 17,3.
4. Da ſprach der HErr zu Moſe: Sie⸗ d
he, ich wil euch brod vom himmel regnen
laſſen, und das volck ſol hinaus gehen,
und ſamlen täglich, was es des tages
darf, daß ichs verſuche, obs in meinem
geſetz wandele oder nicht.
5. Des ſechſten tages aber ſollen ſie
ſch ſchicken, daß ſie zweyfältig eintra⸗
gen, weder ſie ſonſt taͤglich ſan mien.
6. Moſe und Aaron ſprachen zu allen
kindern Iſrael: Am abend ſolt ihr in⸗
nen werden, daß euch der HERR aus
Egyptenland geführet hat.
7. Und des morgens werdet ihr des
HErrn herrlichkeit ſehen; denn er hat
euer murxren wider den HErrn gehöret.
Was ſind wir, daß ihr wider * uns
murret? * 4 Moſ. 16/11.
8. Weiter ſprach Moſe: Der HErr
wird euch am abend ſieiſch zu eſſen ge⸗
ben, und am morgen brods die fülle,
darum, daß der HErr euer murren ge⸗
höret hat, daß ihr wider ihn gemurret
habt. Denn was ſind wir? Euer mur⸗
ren iſt nicht wider uns, ſondern wider
den HErrn.
9. Und Moſe ſprach zu Aagron: Sa⸗
ge der gantzen gemeine der kinder Iſ⸗
rael: Komt herbey vor den HErrn,
denn er hat euer murren gehöret.
10. Und da Aaron alſo redete zu der
gantzen gemeine der kinder Iſrael, wand⸗
ten ſie ſich gegen die wüſte, und ſiehe,
die herrlichkeit* des HErrn erſchien in
einer wolcken. * 4 Moſ. 12/5. c. I4/10.
Sir. 45, 3.
II. Und der HErr ſorach zu Moſe:
2. Ich habe der kinder J ſrael mur⸗
ven gehöret, ſage ihnen: Zwiſel hen abend
ſolt ihr fleiſch zu eſſen haben, und am
morgen brods ſatt werden, umid innen
werden, daß ich der HErr euer GOtt bin.
13. Und am abend kamen * wachteln
herauf, und bedeckten das heer. Und am
morgen lag der thau um das heer her.
* 4 Moſ. 11/3I. Pf. 105,/40.
14. Und als der thau weg war, ſiehe,
da * lag es in der wüſten vund und klein,
wie der veif auf dem lande. * Neh. 9/15.
Pſ. 78/24. Weish. 16/20.
15. Und da es die kinder Iſrael ſa⸗
hen, ſprachen ſie unter einander: Das
iſt* Man; denn ſie wuſten nicht, was
es war. Moſe aber ſprach zu ihnen: Es

eſſen gege

9/ und nehme ein
haupt, nach der
er ſe 1 e e hütten. .
17. und die kinde r. Iſrgel thäten alſo,
und ſan ate ten, einer viel, der ander wenig.
. x, da mans mit dem gomor
* fand er nicht drüber, der viel
mlet hatte; und der nicht drunter,
der wenig geſamlet hatte; ſondern ein
jeglicher hatte geſamlet, ſo viel er für ſich
eſſen mochte. * 2Cor. 8,15.
1 Moſe ſprach; zu ihnen: Nie⸗
iber bis morgen.
. ie v ſie gehorchten oſe nicht, und
etliehe lieſſen davon über bis morgen, da
vuchſen würme drinnen, und ward ſtin⸗
xend⸗. Und Moſe ward zornig auf ſie.
21. Sie ſamleten aber deſſelben alle
morgen, ſo viel ein jeglicher für ſich eſſen
mochte; wann aber die ſonne heiß
ſchien verſchmeltzte es.
ind des ſechſten tages ſamleten ſie
des Prods zweyfältig, je zwey gomor für
einen. Und alle oberſten der gemeine ka⸗
men hinein, und verkündigtens Moſe.
23. Und er ſprach zu ihnen: Das iſts,
das õ err geſagt hat: Morgen iſt der
ſabbath der heiligen r. he des HErrn,
was ihr backen wolt, das backet, und
was ihr kochen wolt, das kochet: was
aber übrig iſt, das laſſet bleiben, daß es
behalten werde bis morgen.
24. Und ſie lieſſens bleiben bis mor⸗
gen, wie Moſe geboten hatte, da ward
es nicht ſtinckend, und war auch kein
wurm darinnen.
25. Da ſprach Moſe; Eſſet das heu⸗
te; denn es iſt heute der ſabbath des
HErrn: ihr werdet es heute nicht fin⸗
den auf dem felde.
26. Sechs tage ſolt ihr ſamlen, aber
der ſiebende tag iſt der ſabbath, darin⸗
nen wird es nicht ſeyn.

27. Aber am ſiebenden tage giengen

etliche vom volck hinaus zu ſamlen, und
funden nichts.
28. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Wie lange wegert ihr euch, zu halten
meine gebot und geſetze?
29. Sehet, der HErr hat euch den ſab⸗
bath * gegeben: darum gibt er euch am
ſechſten tage zweyer tage brod. So blei⸗
be nun ein jeglicher in dem ſeinen, und
niemand gehe heraus von ſeinem vrt des
ſtebenden tages. * I Moſ. 2/2. 3.
30. Alſo feyerte das volck des ſieben⸗

den tages.
31. Und das hauß Iſrael hieß es
Man. Und es war wie coriander⸗ſa⸗
men, und weiß, und hatte einen ſchmack/

wie ſemmel mit honig.

32., Und Moſe ſprach: Das iſts/das er

GErr geboten
lor zu b ehal
uuf daß man
iich geſpeiſet
chaus Egyvt
31. Und Ma
krüglein,
in drein/ un
thalten auf
Wie der.
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Das

A hubidim
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lel iog an
iag⸗ reiſen
ühund lager
inte das volck
2. Und ſies
Krachen: Get
ten. Moſeſ ſ
ihr mit wir?
Rrrn e
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3. de
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und ſorchen:
ſen ans Ehor
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Unch ſtfignn
6. Der HE
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6.6 Eiſe⸗ i
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7. Da hieß

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wom ſeinen/
dem ſein 1

Pon ſeiten
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Aiuna,
attetinetſui

1der gemein
igten? Moſt

Moſe.

9

Cap. 17. 1. 6 5

HErr geboten hat, * fülle ein gomor da⸗
von, zu behalten auf eure nachkommen,
auf daß man ſehe das brod, damit ich

euch geſpeiſet habe in der wüſten, da ich

euch aus Egyptenland führete. *Ebr. 9,/4.
33. Und Moſe ſprach zu Aaron: Nim
ein krüglein, und thue ein gomor voll
tan drein, und laß es vor dem HErrn,
zu behalten auf eure nachkommen.
34. Wie der HErr Moſe geboten hat,
alſo ließ es Aaron daſelbſt vor dem
zeugniß, zu behalten.
35. Und die kinder Iſrael aſſen Man
vierzig jahr, bis * daß ſie zu dem lande
kamen, da ſie wohnen ſolten, bis an
die grentze des landes Cangan aſſen ſie
Man. * Joſ. 5/12.
36. Ein gomor aber iſt das zehende
theil eines epha.

Das 17. Capitel.

In Raphidim flieſt waſſer aus einem
felſen, und Joſua ſieget durch Moſis
gebet über Amalek.
Nd die gantze gemeine der kinder Iſ⸗
rael zog aus der wüſten Sin, ihre
tag⸗reiſen, wie ihnen der HErr be⸗
fahl, und lagerten ſich in * Raphidim: da

hatte das volck kein waſſer zu trincken.

* g Moſ. 33/14.
2. Und ſie * zancketen mit Moſe, und
ſprachen: Gebt uns waſſer, daß wir trin⸗
cken. Moſe ſprach zu ihnen: Was zancket
ihr mit mir? †+ Warum verſucht ihr den
HErrn? 5 4 Moſ. 20,2. 3. 5Moſ. 6,16.

ſ. 95,9.
3. Da aber das volck daſelbſt dürſtete
nach waſſer, * murreten ſie wider Moſen,
und ſprachen: Warum haſt du uns laſ⸗
ſen aus Egypten ziehen, † daß du uns,
unſere kinder und vieh, durſt ſterben
lieſſeſt? * C. 16/2. P c. I4/II.
4. Moſe ſchrye zum HENRN, und
ſorach: Wie ſol ich mit dem volck thun?
Es fehlet * nicht weit, ſie werden mich
noch ſteinigen. x* A Moſ. 14/10.
5. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe
vorhin vor dem volck, und nim etliche
elteſten von Iſrael mit dir, und nim dei⸗
nen ſtab in deine hand, damit * du das
waſſer ſchlugeſt, und gehe hin.
X* C. 7/20. C. I4/16. 1I7.
6. Siehe, ich wil daſelbſt ſtehen vor dir
auf einem fels in Horeb, da ſolt du den
* fels ſchlagen, ſo wird waſſer heraus
lauffen, daß das volck trincke. Moſe
thät alſo vor den elteſten von Iſrael.
* q Moſ. 20,/1I. 5Moſ. 8,1 5. Pſ.
78/15. 16. Pf. 105/41. Jeſ. 48/21.
7. Da hieß man den ort Maſſa und
eriba, um des zancks willen der kinder

Iſrael/ und daß ſie den HErrn verſucht,

und geſagt hatten: Iſt der HErr unter
uns Der nicht⸗ lek, und ſritt wid
8 a kam * Amalek, und ſtritt wider
5„ D Iſrael, in Raphidim. * 4 Moſ.
24/20. 5Moſ. 25/17. 1Sam. 15/2.3.

9. Und Moſe ſprach zu Joſua: Ex⸗
wehle uns männer, zeuch aus, und ſtreit
wider Amalek, morgen wil ich auf des
hügels ſpitzen ſtehen, und den ſtab GOt⸗
tes in meiner hand haben.
10. Und Joſua thät, wie ihm Moſe
ſagte, daß er * wider Amalek ſtritte.
Moſe aber und Aaron und Hur giengen
auf die ſpitzen des hügels. *Weish. 11,/3.
I1I. Und dieweil Moſe ſeine hände em⸗
por hielte, ſiegete Iſrrael; wenn er aber
ſeine hände niederließ, ſiegete Amalek.
12, Aber die hände Moſe waren
ſchwer, darum nahmen ſie einen ſtein,
und legten ihn unter ihn, daß er ſich dar⸗
auf ſetzte. Aaron aber und Hur unter⸗
hielten ihm ſeine hände, auf jeglicher ſei⸗
ten einer: Alſo blieben ſeine hände ſteif,
bis die ſonne untergieng.
13. Und Joſua dämpfete den Amalek
und ſein volck durch des ſchwerdts
ſchärfe.
14. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Schreibe das zum gedächtniß in ein
buch, und befiehls in die ohren Joſua:
Denn ich wil den * Amalek unter dem
himmel austilgen, daß man ſein nicht
mehr gedencke. * AMoſ. 24/20.
5Moſ. 25,17. u. f. ISam. 15,/2. 3.
15. Und Moſe bauete einen altar, und
hieß ihn, der HErr Nißi.
16. Dem er ſorach: Es iſt ein mahl⸗
zeichen bey dem ſtuhl des HErrn, daß
der HErr ſtreiten wird wider Amalek,
von kind zu kindes⸗kind.

Das 18. Capitel.
Jethro beſucht Moſen, lobet GOtt und
opffert, und gibt Moſe den rath,
hauptleute über das volck zu ſetzen.
d da Jethro, der prieſter in Mi⸗
dian, Moſes ſchwäher, hörete alles,
was GOtt gethan hatte mit Moſe,
und ſeinem volck Iſrael, daß der HErr
Iſrael hätte aus Egypten geführet;
2. Nahm er * Zipora, Moſes weib,
die er hatte zurück geſandt,
*c. 2,21. 22. (. 4/20.
3. Samt ihren zween ſöhnen. Der
eine hieß Gerſon, denn er ſprach: Ich
bin ein gaſt worden in fremdem lande;
4. Und der ander Elieſer; denn er
ſprach: Der GOKT meines vaters iſt
meine hülffe geweſen, und hat mich er⸗
rettet von dem ſchwerdt Phara.
§. Da nun Jethro, Moſes ſchwäher,
und ſeine ſöhne, und ſein weib zu ihm
kamen in die wüſten, an den berg GOt⸗
tes, da er ſich gelagert hatte:
6. Ließ er Moſe ſagen: Ich Jethro,
dein ſchwäher, bin zu dir kommen, und
dein weib, und ihre beyde ſöhne mit ihr.
7. Da gieng ihm Moſe entgegen hin⸗
aus/ und neigete ſich vor ihm, und * küſ⸗
ſete ihn. Und da ſie ſich unter einander
gegrüſſet hatten, giengen ſie in die hüt⸗

ten. * 1Moſ. 33/4.
E Moſ.33 8. Da

66 Cap. 18. 19.

Das 2. Buch

8. Da erzehlete Moſe ſeinem ſchwä⸗
hex alles, was der HErr Pharao
und den Egyptern gethan hatte, Iſraels
halben; und alle die mühe, die ihnen
auf dem wege begegnet war, und daß ſie
der HErr errettet hatte.
9. Jethro aber freuete ſich alles des
guten, das der HERR Iſragel gethan
hatte, daß er ſie errettet hatte von der
Egypter hand.
10. Und Jethro ſprach: Gelobet ſey
der HErr, der euch errettet hat von der
Egypter und Phargo hand, der weis ſein
volck von der Egypter hand zu erretten.
I1. Nun weiß ich, daß der HERR
gröſſer iſt, denn alle götter, darum, daß
ſie hochmuth an ihnen geübet haben.
12. Und Jethro, Moſes ſchwäher,
nahm brand⸗opffer, und opfferte GOtt.
Da kam Aaron und alle elteſten in Iſ⸗
vael, mit Moſes ſchwäher, das brod zu
eſſen vor GOTX.
13. Des andern morgens ſatzte ſich
Moſe das volck zu richten; und
das volck ſtund um Moſe her, von mor⸗
gen an bis zu abend.
14. Da aber ſein ſchwäher ſahe alles,
was er mit dem volck thät, ſprach er:
Was iſts, das du thuſt mit dem volck?
Warum ſitzeſt du allein, und alles volck
ſtehet um dich her, von morgen an bis
zu abend? .
15. Moſe antwortete ihm: Das volck

kömt zu mir, und fragen GOtt um rath.

16. Denn wo ſie was zu ſchaffen ha⸗
ben, kommen ſie zu mir, daß ich richte
zwiſchen einem jeglichen und ſeinem
nechſten; und zeige ihnen GOttes rech⸗
te und ſeine geſetze.
17. Sein ſchwäher ſprach zu ihm: Es
iſt nicht gut, das du thuſt.
18. Du macheſt dich zu müde, dazu
das volck auch, das mit dir iſt: das ge⸗
ſchäfte iſt dir * zu ſchwer, du kanſt es al⸗
lein nicht ausrichten. * 5Moſ. 1/9.
19. Aber gehorche meiner ſtimme,
ich wil dir rathen, und GOtt wird mit
dir ſeyn. Pflege du des volcks vor Gott,
und bringe die geſchäfte vor GOtt;
20. Und ſtelle ihnen rechte und geſetze,
daß du ſie lehreſt den weg, darin ſie wan⸗
deln, und die wercke, die ſie thun ſollen.
21. Siehe dich aber um unter allem
volck nach * redlichen leuten, die GOtt
fürchten, warhaftig/ und dem geitz feind
ſind, die ſetze uber ſie, etliche über tau⸗
ſend, über hundert, über funfzig, und
uüber zehen; * 4 Moſ. 11/16. 5M. 1,13.
22. Daß ſie das volck allezeit richten.

— Wo abev eine groſſe ſache iſt, daß ſie die⸗

ſelbe an dich bringen, und ſie alle gerin⸗
ge ſachen richten; ſo wird dirs leichter
werden, und ſie mit dir tragen.
23. Wirſt du das thun, ſo kanſt du
ausrichten, was dir GOtt gebeut; und
alle diß volck kan mit frieden an ſeinen
vrt kommen.

24. Moſe gehorchte ſeines ſchwähers

wort, und thät alles, was er ſagte.
25. Und erwehlete redliche leute aus
gantzem Iſrael, und machte ſie zu häu⸗
ptern über das volck, etliche über tau⸗
ſend, über hundert, über funfzig, und
über zehen,
26. Daß ſie das volck allezeit richte⸗
ten; was aber ſchwere ſachen waren, zu
Moſe brächten, und die kleinen ſachen
ſie richteten.
27. Alſo lies Moſe ſeinen ſchwäher in
ſein land ziehen.

Das 19. Capitel.
In Singi wil GOTT das geſetz geben:
läſt daher ſolches dem volck verkündi⸗
gen und es heiligen; und der HERR
fähret herab auf den berg mit don⸗
nern und blitzen.
2M dritten mond nach dem ausgan⸗
ge der kinder Iſrael aus Egypten⸗
and, kamen ſie dieſes tages in die
* wüſte Sinai. * q Moſ. 33/15.
2. Denn ſie waren ausgezogen von
Raphidim, und wolten in die wüſte
Singi, und lagerten ſich in der wüſten
daſelbſt, gegen dem berge.
3. Und Moſe ſtieg hinauf zu GOT.
Und der H&RR * rief ihm vom berge,
und ſprach: So ſolt du ſagen zu dem
hauſe Jacob, und verkündigen den kin⸗
dern Iſrael: * Ap. Geſch. 7,38.
4. Ihr habt * geſehen, was ich den
Egyptern gethan habe, und wie ich euch
† getragen habe auf adlers⸗flügeln, und
hab euch zu mir gebracht.
* §Moſ. 29/2. †. 5Moſ. 32/1II.
5§. Werdet ihr nun meiner ſtimme ge⸗
horchen, und meinen * bund halten, ſo
ſolt ihr mein eigenthum ſeyn für allen
völckern; denn die † gantze erde iſt
mein. * §5Moſ. 5/2. † Pf. 24/1.
Pſ. 50,12. ICor. 10,26.
6. Und ihr ſolt mir ein * prieſterlich

königreich, und ein heiliges volck ſeyn.

Das ſind die worte, die du den kindern
Iſrael ſagen ſolt. * 1 Petr. 2/9.
7. Moſe kam und forderte die elteſten
im volck, und legte ihnen alle dieſe wor⸗
te vor, die der HErr geboten hatte.
8. Und alles volck antwortete zu⸗
gleich, und ſprachen: Alles, was der
HErr geredet hat, wollen wir thun.
Und Moſe ſagte die rede des volcks dem
HErrn wieder.
9. Und der HERR ſprach zu Moſe ?:
Siehe, ich wil zu dir kommen in einer
dicken wolcken, auf daß diß volck meine
wort höre, die ich mit dir rede, und
glaube dir ewiglich. Und Moſe verkün⸗
digte dem HEyrn die rede des volcks.
10. Und der HErr ſprach zu Moſe: Ge⸗
he hin zum volck, und heilige ſie heute
und morgen / daß ſie ihre kleider waſchen,
II. Und bereit ſeyn auf den dritten
tag. Denn am dritten tage wird der
HExr

—

HöErr vor
den berg E
12, 1d
Unher, und
deh ihr nicht
ſün ende ann
ariret,ſol
11. Keine
ſendenn er ſo
ſcei erſchoſte
ktmenſch,
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11. Poſe
und heiligte
llider.
I5. Unde
keit aufſ den
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16. ls
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ſehr ſircke
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17. Unds
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18. Der

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ter fuhe n
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20. Mn
menn verau

ſite ſiige,f

ſizedeſben
21. ſ
Etti ſinab
ſeſſtlen
ſe iht ſehen,
22. Dzu!
neſen, ſole
nicht;
3. Moſe
Dinlc,
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ſt: Man
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Geſe linſſte
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2f. Und
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De ehn
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ſeines ſchwiie
vas er ſagte.
edliche leutte
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etliche iber tn
ber funſzig, 1

ſck alletet tict
ſachen eren;
die keinen ſet

*

ſeinen ſchtvätat

Captte.
das geſet gffe
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und der Hn
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lach demn andes
gel ans Coyro⸗
dieſes tages ini⸗
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Cot. 10,29,
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Re des volce

Crach in N
nen in fi
41

e feider nen
guf den .

U

Moſe.

Cap. 19. 20. 67

HErr vor allem volck herabfahren auf
den berg Sinai. .B .
12. Und mache dem volck ein gehäge

umher, und ſprich zu ihnen: Hütet euch,

daß ihr nicht * auf den berg ſteiget, noch
ſein ende anrühret: denn wer den berg
anrühret, ſol des todes ſterben. * c. 34,/3.
13. Keine * hand ſol ihn anrühren,
ſondern er ſol geſteiniget, oder mit ge⸗
ſchoß erſchoſſen werden; es ſey ein thier
oder menſch, ſo ſol er nicht leben. Wenn
es aber lange thönen wird, denn ſollen
ſie an den berg gehen. * Ebr. 12/18.
14. Moſe ſtieg vom berge zum volck,
und heiligte ſie; und ſie wuſchen ihre
kleider.
15. Und er ſprach zu ihnen: Seyd be⸗
reit auf den dritten tag, und keiner * na⸗
he ſich zum weibe. * ISam. 21/4.
16. Als nun der dritte tag kam, und
morgen war, da * erhub ſich ein
donnern und blitzen, und eine dicke wol⸗
cke auf dem berge, und ein thon einer
ſehr ſtarcken voſaune: Das gantze volck
aber, das im lager war, erſchrack.
* Ebr. 12/18.
17. Und Moſe * führete das volck aus
dem lager GOtt entgegen; und ſie tra⸗
ten unten an den berg. * Moſ. 4,11.
18. Der gantze berg Sinagi aber rauch⸗
te, darum, daß der HErr herab auf den
berg fuhr mit feuer; und ſein rauch
gieng auf * wie ein rauch vom ofen,
daß der gantze berg ſehr bebete.
E IMoſ. 15,17. C. 19/,28.
19. Und der poſaunen thon ward im⸗
mer ſtärcker. Moſe redete, und GOTT
antwortete ihm laut. .
20. Als nun der HErr hernieder kom⸗
men war auf den berg Sinai, oben auf
ſeine ſpitze, forderte er Moſe oben auf die
ſpitze des berges, und Moſe ſtieg hinauf.
21. Da ſprach der HERR zu ihm:
Steig hinab, und zeige dem volck, daß
ſie nicht herzu brechen zum HErrn, daß
ſie ihn ſehen, und viel aus ihnen fallen.
22. Dazu die prieſter, die zum HEryn,
nahen, ſollen ſich heiligen, daß ſie der
HErr nicht zerſchmettere.
23. Moſe aber ſprach zum HErrn:
Das volck kan nicht auf den bers Singi
ſteigen; denn du haſt uns bezeuget und
geſagt: Mache ein gehäge um den berg,
und heilige ihn.
24. Und der HERR ſprach zu ihm:
Gehe hin, ſteige hinab: Du und Aaron
mit dir ſolt herauf ſteigen; aber die prie⸗
ſter und das volck ſollen nicht herzu bre⸗
chen, daß ſie hinauf ſteigen zu dem
HErrn, daß er ſie nicht zerſchmettere.
25. Und Moſe ſtieg herunter zum
volck, und ſagte es ihnen.

Das 20. Capitel.
Die zehn gebote werden öffentlich geſpro⸗
chen: des volckes ſchrecken, verbot von

götzen⸗bildern und gebot von altären. ſeines dchſein „ noch ſeines eſels,

Nd GOtt redete * alle dieſe worte:
U † 5Moſ. 5/6. „ 22.
2. Ich * bin der HERR, dein
Gtt, der ich dich aus Egyptenland,
aus dem dienſthauſe, geführet habe.
* cap. 13/ 3. Pfal. 81/ 11.

Hoſ. 13,4.
3. Du ſolt keine * andere götter neben
mir haben. * cap. 23,13. Joſ. 24,/14.
4. Du ſolt dir kein * bildniß noch ir⸗
gend ein gleichniß machen, weder deß,
das oben im himmel, noch deß, das un⸗
ten auf erden, oder deß, das im waſſer
unter der erden iſt. * 3 Moſ. 267I.
5§ Moſ. 4/15. 16. cap. 27/15. Pfal.
81/10. Pf. 97/7. S
§. Bete ſie nicht an, und diene ihnen
nicht. Denn ich der HErr, dein GOtt,
bin ein eiferiger GOtt, der da heimſu⸗
chet der väter miſſethat an den kindern,
bis in das dritte und vierte glied, die
mich haſſen:
6. Und thue barmhertzigkeit an vielen
tauſenden, die mich lieb haben und mei⸗
ne gebote halten.
7. Du ſolt den *namen des HErrn,
deines GOttes, nicht mißbrauchen:
Denn der HErr † wird den nicht unge⸗
ſtraft laſſen, der ſeinen namen mißbrau⸗
het. * 3 Moſ. 19/12. Maͤtth. 5/33.
† 3 Moſ. 24/16.
8. Gedencke des *ſabbathtages, daß
du ihn heiligeſt. * C.23/12. c. 3 I/14.
c. 35⁵72. Jer. 17,21. Heſ. 20/12.
9. Sechs tage ſolt du arbeiten, und
alle deine dinge beſchicken.
10. Aber am ſiebenden tage iſt der ſab⸗
bath des HErrn, deines GOttes, da ſolt
du kein werck thun, noch dein ſohn, noch
deine tochter, noch dein knecht, noch deine
magd, noch dein vieh, noch dein fremd⸗
linger, der in deinen thoren iſt.
1I. Denn * in ſechs tagen hat der HErr
himmel und erden gemacht, und das
meer, und alles, was darinnen iſt, und
ruhete am ſiebenden tage; darum ſegne⸗
te der HErr den ſabbathtag, und heilig⸗
te ihn. * IMoſ. 2,2.:3.
12. Du ſolt * ͥdeinen vater und deine
mutter ehren, auf daß du lange lebeſt im
lande, das dir der HErr dein GOtt gibt.
* 3 Moſ. 19,3. Sir. 3/9. Tob. 4,/3:
Matth. 15/4. Eph. 6/2.
13. Du ſolt * nicht tödten.
* IMoſ. 9/6. Matth. 521.
14. Du ſolt * nicht ehebrechen.
* 3 Moſ. 20/10. u. f. Matth. 5/27.
c. 19/9. Ebr. 13/4.
15. Du ſolt * nicht ſtehlen.
* Eph. 4/28. 1 Theſſ. 4,6. 11.
16. Du ſolt kein falſch zeugniß reden
wider deinen nechſten. .
17. Laß dich nicht gelüſten deines
nechſten hauß. * Laß dich nicht gelü⸗

ſten deines nechſten weibes, noch ſei⸗
nes knechts, noch ſeiner magd, noch
noch
alles

6 ⁸ Cap. 20. 21.

Das 2. Buch

7

alles, das dein nechſter hat. * Röm. 7/7.
c. 13/9. Galat. 5B, 24. Jgc. I/14. I 5.
18. Und alles volck ſahe den donner
und blitz, und den thon der po⸗
ſaune, und den berg rauchen. Da ſie

aber ſolches ſahen, flohen ſie, und traten⸗

von ferne.
19. Und ſprachen zu Moſe: Rede du
mit uns, wir wollen gehorchen; und
laß GOTTnicht mit uns reden, wir
möchten ſonſt ſterben.
20. Moſe aber ſprach zum volck:
Fürchtet euch nicht; denn GStt iſt kom⸗
men, daß er euch verſuchte, und daß ſei⸗
ne furcht euch vor augen wäre, daß ihr
nicht ſündiget. .
21. Alſo * trat das volck von ferne;
aber Moſe machte ſich hinzu ins dun⸗
ckel, da GOtt innen war. * Ebr. 12/18.
nd der HErr ſprach zu ihm: Al⸗
ſo ſolt du den kindern Iſrael ſa⸗
gen: Ihr habt geſehen, daß ich mit euch
vom himmel herab geredet habe.
23. Darum ? ſolt ihr nichts neben mir
machen; ſilberne und güldene götter ſolt
ihr nicht machen. * C. 34/17.
24. Einen * gltar von erden mache
mir, darauf du dein brand⸗opffer und
danck⸗opffer, deine ſchafe und rinder opf⸗
ferſt. Denn * an welchem ort ich mei⸗
nes namens gedächtniß ſtiften werde,
† da wil ich zu dir kommen, und dich
ſegnen. *cap. 27/1. 8. * 5Moſ. 1[12/5.
† Matth. 18,/20.
25. Und ſo du mir einen ſteinern al⸗
tar wilt machen, ſolt du ihn nicht von
gehauenen ſteinen bauen: denn wo du
mit deinem meſſer drüber fähreſt, ſo
wirſt du ihn entweihen. * 5Moſ. 27/5.
Joſ. 8,3I.
26. Du ſolt auch nicht auf ſtuffen zu
meinem altar ſteigen, daß nicht deine

ſcham aufgedecket werde vor ihm.

Das 21. Capitel.

Dreyzehen weltliche geſetze.
De ſind die rechte, die du ihnen ſolt

22.

vorlegen.
2. So du einenEbräiſchen knecht
kauffeſt, der ſol dir ſechs jahr dienen; im
ſiebenden jahr ſol er frey ledig ausgehen.
3 Moſ. 25739. 5Moſ. 15/12.
Jer. 34,/14.

3. Iſt er ohne weib kommen, ſo ſol er

auch ohne weib ausgehen. Iſt er aber
mit weib kommen, ſo ſol ſein weib mit
ihm ausgehen.
4. Hat ihm aber ſein herr ein weib
gegeben, und hat ſöhne oder töchter ge⸗
zeuget, ſo ſol das weib und die kinder
ſeines herrn ſeyn, er aber ſol ohne weib
ausgehen.
5. Spricht aber der knecht: Ich habe
meinen herrn lieb, und mein weib und
kind; ich wil nicht frey werden. .
6. So bringe ihn ſein herr vor die
* gotter, und halte ihn an die thür oder

pfoſten: und ** bohre ihm mit einer
pfriemen durch ſein ohr, und er ſey ſein
knecht † ewig. * cap. 22,/8. 28.
Pfſ. 82/1.6. Joh. 10,3 5. ** 5Moſ.
15/117. † 3 Moſ. 25/3 9. U. f.
7. Verkauft jemand ſeine tochter zur
magd, ſo ſol ſie nicht ausgehen wie die
knechte.
8. Gefället ſie aber ihrem herrn nicht,
und wil ihr nicht zur ehe helffen, ſo ſol
er ſie zu löſen geben. Aber unter ein
fremd volck ſie zu verkauffen hat er nicht
macht, weil er ſie verſchmähet hat.
2. Vertrauet er ſie aber ſeinem ſohn,
ſo ſol er tochter⸗recht an ihr thun.

10. Gibt er ihm aber eine andere, ſo

ſol er ihr an ihrem futter, decke und ehe⸗
ſchuld nicht abbrechen.

II. Thut er dieſe drey nicht, ſo ſol ſie

frey ausgehen ohne löſegeld.

12. Wer * einen menſchen ſchlägt,

daß er ſtirbet, der ſol des todes ſterben.
* I Moſ. 9/ 6. 3 Moſ. 24/ 17.
4 Moſ. 3 5B,16. “
13. Hat er ihm aber nicht nachgeſtel⸗
let, ſondern GOtt hat ihn laſſen ohnge⸗
fähr in ſeine hände fallen, ſo wil ich dir *
einen ort beſtimmen, dahin er fliehen
ſol. * 4 Moſ. 3 5,6. Joſ. 20,2.
14. Wo aber jemand an ſeinem nech⸗
ſten frevelt, und ihn mit liſt erwürget,
ſo ſolt du denſelben von * meinem altar
nehmen, daß man ihn tödte. 7
* IKön. 2/29. 31. 2 Kön. II/15.
15. Wer * ſeinen vaͤter oder mutter
ſchlägt, der ſol des todes ſterben.
3 Moſ. 20,9. Z
16. Wer einen * menſchen ſtiehlet
und verkauft, daß man ihn bey ihm fin⸗
det, der ſol des todes ſterben.
* 5§Moſ. 24/7.
17. Wer *Nvater oder mutter fucht,
der ſol des todes ſterben. * 3 Moſ. 20,/9.
5Moſ. 27/16. Spr. 20,20. Matth. 15,/4.
18. Wenn ſich männer mit einander
haddern, und einer ſchlägt den andern
mit einem ſtein, oder mit einer fauſt, daß
er nicht ſtirbt, ſondern zu bette liegt;
19. Komt er auf, daß er ausgehet an
ſeinem ſtabe, ſo ſol, der ihn ſchlug, un⸗
ſchuldig ſeyn; ohne daß er ihm bezahle,
ge er verſäumet hat, und das artztgeld
gebe.
20. Wer ſeinen knecht oder magd
ſchlägt mit einem ſtabe, daß er ſtirbet
unter ſeinen händen, der ſol darum ge⸗
ſtraft werden.
21. Bleibt er aber einen oder zween

tage, ſo ſol er nicht darum geſtraft wer⸗ “

den; denn es iſt ſein geld.
22. Wenn ſich männer haddern, und
verletzen ein ſchwanger weib, daß ihr
die frucht abgehet, und ihr kein ſchade
widerfähret; ſo ſol man ihn um geld
ſtrafen, wie viel des weibes mann ihm
aufleget, und ſols geben nach der thei⸗
dings⸗leute erkennen.

23. Kömt

—

and unn han
1. Brand
tunc beule
16 Wenn
ſein nasd i
it e, de
M auge.
1) Deſel
ſin inechte⸗
ſtlin ſoler
Shn.
49. Wnn
wei ſaſt,d
bchſen ſtein⸗
ſenn ſiſtde
19. N
geweſen,
ſagt, und
und tdtet
weib; ſo ſe
und ſein he
30. Wird
lutn ſo ſol
was man iin
,31. Deſel
ſin handeln
ſeſet.
32. Stöſ
ffagd, ſo ſ
kerne ſeckel
man ſteinig
33. So
ſder graͤer
niclt in, uns
ſel hinein;
34. E ſo
ld dem an
tr aber ſol
35. Wenn
ſſen ſiͤſet
niglie
s geld the;
ſi dthen

16. Ni a
ſiſeſtczig
ar ht ihn
ein cheen

dsns

Der
Ern
er
ſn ſiri
dier ſchef
„,
2. B.
riſhin
nſer ſir
ict übey

ien; ſ0

ihm mit tie
7 und er ſenſt
(ap.22,84.
,35.
739. u.f.
ſeine tochters
gusgehen wient

hremn herran
che helſſen, ſet
Aber unt
uffen hat er
mähethat.
ber ſeinen

i

n ihr thun.

peine gndat
y decke unc

Hnicht, ſoſi
geld.
nenſchen ſiſt⸗
es todes ſertn
3M. 24/1

dahin er ſiict
6. Joſ.20 .
an ſeinem 1
it liſtt erwdim
a* Weinem
de.
3I. 20nli
ter oder nun
es ſterben.

.
ſeticen ſe
nihn beh ifni
ſerben.

der mutte
eu. *3ig.
20, Mit⸗
ner mit einan.
ſhlagt den te
nit einer fäuſti
zubette ſi⸗
ufer eueeſt
er ihn ſhiun⸗
ß er ihnn beit

ntd Merie

techt lder n
e, daß er r⸗
der ſol Dgrnun
einen oder 1e
run geſtontne
d.
ner hi
weit, N
ihr kein ſche
Ind ihr fein , 8

1 iſt un
nets mann 1
den c e 4

* vier ſchafe für ein ſchaf.

Moſe.

23. Kömt ihr aber ein ſchade daraus,
ſo ſol er laſſen * ſeele um ſeele,
X* 3 Moſ. 24/19. 20. 5Moſ. 19/21I.
24. Auge um auge, zahn um zahn,
hand um hand, fuß um fuß,
25. Brand um brand,
wunde, beule um beule. .
26. Wenn jemand ſeinen knecht oder
ſeine magd in ein auge ſchlägt, und ver⸗
derbet es, der ſol ſie frey loß laſſen um
das auge.
27. Deſſelbigen gleichen, wenn er ſei⸗
nem knechte oder magd einen zahn aus⸗
ſehnagt, ſol er ſie frey loß laſſen um den
zahn.
28. Wenn ein ochſe einen mann oder
weib ſtöſt, daß er ſtirbt; ſo ſol man den
ochſen ſteinigen, und ſein fleiſch nicht eſ⸗
ſen, ſo iſt der herr des ochſen unſchuldig.
29. Iſt aber der ochſe vorhin ſtößig
geweſen, und ſeinem herrn iſts ange⸗
ſagt, und er ihn nicht verwahret hat,
und tödtet darüber einen mann oder
weib; ſo ſol man den ochſen ſteinigen,
und ſein herr ſol ſterben.
30. Wird man aber ein geld auf ihn
legen, ſo ſol er geben ſein leben zu löſen,
was man ihm auflegt.
31. Deſſelbigen gleichen ſol man mit
ihm handeln, wenn er ſohn oder tochter

wunde um

ſtöſſet.

32. Stöſſet er aber einen knecht oder
magd, ſo ſol er ihrem herrn dreyßig ſil⸗
berne ſeckel geben, und den ochſen ſol
man ſteinigen.
33. So jemand eine grube aufthut,
oder gräbet eine grube, und decket ſie
nicht zu, und fället drüber ein ochſe oder
eſel hinein;
34. So ſols der herr der gruben mit
geld dem andern wieder bezahlen; das
aas aber ſol ſein ſeyn.
35. Wenn jemands ochſe eines andern
ochſen ſtöſſet, daß er ſtirbt, ſo ſollen ſie
den lebendigen ochſen verkauffen, und
dan geld theilen, und das aas auch thei⸗
n.
36. Iſt aber kund geweſen, daß der
ochſe ſtößig vorhin geweſen iſt, und ſein
herr hat ihn nicht verwahret; ſo ſol er
einen ochſen um den andern vergelten,
und das aas haben.

Das 22. Capitel.
Noch ſiebenzehen weltliche geſetze.
Enn jemand einen ochſen oder
ſchaf ſtiehlet, und ſchlachtets,
„oder verkaufts, der ſol fünf och⸗
ſen für einen ochſen wieder geben, und
* 2 Sam.
2/6. Sprüchw. 6,3I. Luc. 19,8.
2. Wenn ein dieb ergriffen wird, daß

er einbricht, und wird darob geſchlagen,

daß er ſtirbt; ſo ſol mau kein blutge⸗
vicht über jenen laſſen gehen.
3. Iſt aber die ſonne über ihn aufgan⸗
gen; ſo ſol man das blutgericht gehen

laſſen. Es ſol aber ein dieb wieder er⸗
ſtatten. Hat er nichts, ſo verkauffe man
ihn um ſeinen diebſtahl.
4. Fizdet man aber bey ihm den dieb⸗
ſtahl lebendig, es ſey ochſe, eſel oder
ſchaf; ſo ſol ers zweyfaͤltig wieder geben.
§. Wenn jemand einen acker oder
weinberg beſchädiget, daß er ſein vieh
läſſet ſchaden thun in eines andern acker,
der ſol von dem beſten auf ſeinem acker,
und weinberge wieder erſtatten.
6. Wenn ein feuer auskömt, und er⸗
greiffet die dornen, und verbrennet die
garben oder getreide, das noch ſtehet,
oder den acker, ſo ſol der wieder erſtat⸗
ten, der das feuer angezündet hat.
7. Wenn jemand ſeinem nechſten geld
oder geräthe zu behalten thut, und wird
demſelben aus ſeinem hauſe geſtohlen;
findet man den dieb, ſo ſol ers zweyfäl⸗
tig wieder geben.
8. Findet man aber den dieb nicht, ſo
ſol man den haußwirth vor die * götter
bringen, ob er nicht ſeine hand habe an
ſeines nechſten habe gelegt. * c. 21/6.
9. Wo einer den andern ſchuldiget um
einigerley unrecht, es ſey um ochſen, oder
eſel, oder ſchaf, oder kleider, oder aller⸗
ley, das verlohren iſt; ſo ſollen beyder
ſache vor die götter kommen. Welchen
die götter verdammen, der ſols zweyfäl⸗
tig ſeinem nechſten wieder geben.
10. Wenn jemand ſeinem nechſten ei⸗
nen eſel, oder ochſen, oder ſchaf, oder ir⸗
gend ein vieh zu behalten thut, und ſtirbt
ihm, oder wird beſchädiget, oder wird
ihm weggetrieben, daß es niemand ſiehet,

Cap. 21. 22. 69.

II. So ſol mans unter ihnen auf ei⸗

nen eyd bey dem HErrn kommen laſſen,
ob er nicht habe ſeine hand an ſeines
nechſten haabe gelegt; und des guts
herr ſols annehmen, daß jener nicht be⸗
zahlen müſſe.
12. Stiehlets ihm aber ein dieb, ſo *
ſol ers ſeinem herrn bezahlen.
* IMoſ. 3 1/39.

13. Wird es aber zerriſſen, ſo ſol er

zeugniß davon bringen, und nicht be⸗
zahlen. .
14. Wenn jemand von ſeinem nech⸗
ſten entlehnet, und wird beſchädigt, oder
ſtirbt, daß ſein herr nicht dabey iſt; ſo
ſol ers bezahlen.
15. Iſt aber ſein herr dabey, ſo ſol

ers nicht bezahlen, ſo ers um ſein geld

gedinget hat.
16. Wenn jemand eine jungfrau * be⸗
redt, die noch nicht vertrauet iſt, und
beſchläft ſie, der ſol ihr geben ihre mor⸗
gengabe, und ſie zum weibe haben.
* 5Moſ. 22/28.29.
17. Wegert ſich aber ihr vater ſie
ihm zu geben; ſo ſol er geld darwägen:
wie viel einer jungfrau zur morgengabe
gebühret.
18. Die * zauberinnen folt du nicht le⸗

ben laſſen. * 3 Moſ. 19/3 1I.
E 3 19. Wer

70 Cap. 22. 23.

Das 2. Buch

19. Wer * ein vieh beſchläft, der ſol
des todes ſterben. * 3 Moſ. 18,23.
20. Wer den göttern opffert, ohne
dem HErrn allein, der ſey verbannet.
21. Die * fremdlingen ſolt du nicht
ſchinden, noch unteroͤrucken; denn ihr
ſeyd auch fremdlinge in Egyptenlande
geweſen. c. 23/9. 3 Moſ. 19,33.
5 Moſ. 10/18. 19. cap. 24/17.
c. 27/19. Pf. 146/9. Zach. 7, 10.
22. Ihr ſolt keine witwen * und way⸗
ſen beleidigen. * Jeſ. 1/17.
23. Wirſt du ſie beleidigen; * ſo wer⸗
den ſie zu mir ſchreyen, und ich werde
ihr ſchreyen erhören. * Sir. 35,18. u. f.
24. So wird mein zorn ergrimmen,
daß ich euch mit dem ſchwerdt tödte,
und eure weiber, witwen, und eure kin⸗
der wayſen werden.
25§. Wenn du * geld leiheſt meinem
volck, das arm iſt bey dir; ſolt du ihn
nicht zu ſchaden dringen, und keinen wu⸗
cher auf ihn treiben. * 3 Moſ. 25,36.
5Moſ. 23/19. Pſ. 15,/5.
26. Wenn du von deinem nechſten ein
kleid zum pfande nimſt; ſolt du es ihm
wieder geben, ehe die ſonne untergehet.
27: Denn fein kleid iſt ſeine einige de⸗
cke ſeiner haut, darin er ſchläft. Wird
er aber zu mir ſchreyen, ſo werde ich ihn
erhören; denn Ich bin gnädig.
28. Den * göttern ſolt du nicht flu⸗
chen, und den oberſten in deinem volck
ſolt du nicht läſtern.
Ap. Geſch. 23/,5.
29. Deine fülle und thränen ſolt du
nicht verziehen. Deinen * erſten ſohn
ſolt du mir geben. x* c. I3/2.
30. So ſolt du auch thun mit deinem
ochſen und ſchafe. Sieben * tage laß es
bey ſeiner mutter ſeyn; am achten tage
ſolt du mirs geben. * 3 Moſ. 22/27.28.
31. Ihr ſolt heilige leute vor mir
ſeyn; darum ſolt ihr kein fleiſch eſſen,
das * auf dem felde von thiereu zerriſſen
iſt, ſondern für die hunde werffen.
* 3 Moſ. 17,/15. (. 22,8. Heſ. 44/3 I.

Das 23. Capitel.
Weltliche, und kirchen⸗geſetze, nebſt de⸗
nen verheiſſungen vom engel des
HERRN,
mung des landes Canaan.
U * ſolt falſcher anklage nicht glau⸗
ben, daß du einem gottloſen bey⸗
ſtand thuſt, und ein falſcher zeuge
ſeyeſt. * 5Moſ. 19/16. u. f.
2. Du ſolt nicht folgen der menge
zum böſen, und nicht antworten vor
gericht, daß du der menge nach vom
rechten weicheſt.
3. Du ſolt den geringen nicht ſchmü⸗

cken in ſeiner ſache.

4. Wenn du deines feindes ochſen
oder eſel begegneſt, daß er irxet; ſo ſolt
du ihm denſelben wieder zuführen.
5. Wenn du deß, der dich haſſet, eſel

* Pred. 10/20.

vom ſegen und einneh⸗

ſieheſt unter ſeiner laſt liegen, hüte dich,
laß ihn nicht, ſondern verſäume gern
das deine um ſeinet willen.
6. Du ſolt * das recht deines armen
nicht beugen in ſeiner ſache.
* 5Moſ. 16/19. c. 24/17.
7. Sey ferne von falſchen ſachen.
Den unſchuldigen und gerechten ſolt du
nicht erwürgen: denn ich laſſe den gott⸗
loſen nicht recht haben.
8. Du ſolt nicht * geſchencke nehmen:
denn geſchencke machen die ſehenden
blind, und verkehren die ſachen der ge⸗
vechten. * § Moſ. 16/19. Sir. 20,31I.
9. Die * fremdlingen ſolt ihr nicht
unterdrucken: denn ihr wiſſet um der
fremdlingen hertz, dieweil ihr auch † ſeyd
fremdlinge in Egyptenlande geweſen.
* cap. 22/21. † I Moſ. 46/5.
10. Sechs jahr ſolt du dein land be⸗
ſäen, und ſeine früchte einſamlen.
1II. Im ſiebenden jahr ſolt du es ru⸗
hen und liegen laſſen, daß die armen un⸗
ter deinem volcke davon eſſen; und was
überbleibt, laß das wild auf dem felde
eſſen. Alſo ſolt du auch thun mit dei⸗
nem weinberge und ölberge.
12.(Sechs * tage ſolt du deine arbeit
thun, aber des ſtebenden tages
ſolt du feyren; auf daß dein ochs und
eſel ruhen, und deiner magd ſohn und
fremdling ſich erquicken, * c. 20,8.
13. Alles, was ich euch geſagt habe,
das haltet. Und anderer götter namen
ſolt ihr nicht gedencken, und aus eurem
munde ſollen ſie nicht gehöret werden.
19. Dreymal?* ſolt ihr mir feſt halten
im jahr, * 5§Moſ. 16/16.
15. Nemlich das feſt * der ungeſäuer⸗
ten brod ſolt du halten, daß du ſieben ta⸗

ge ungeſäuert brod eſſeſt, (wie ich dir ge⸗

boten habe,) um die zeit des monden
Abib: denn in demſelben biſt du aus
Egypten gezogen: erſcheinet aber nicht
leer vor mir: x* cap. 12/I5. c(. 13/6.
c. 34/18. 3 Moſ. 23/ 5. 6.
16. Und das feſt der erſten erndten
der früchte, die du auf dem felde geſäet
haſt: und das feſt der einſamlung im
ausgang des jahrs, wenn du deine ar⸗
beit eingeſamlet haſt vom felde. .
17. * Dreymal im jahr ſollen erſchej⸗
nen vor dem HErrn, dem herrſcher, alle
deine mannsbilde. * cap. 34/23.
5Moſ. 16/16. .
18. Du ſolt das blut meines opffers
nicht neben dem ſauerteig opffern; und
das fett von meinem feſte ſol nicht blei⸗
ben bis auf morgen.
19. Das * erſtling von der erſten frucht
auf deinem felde ſolt du bringen in das
hauß des HExxrn, deines GOttes. Und
† ſolt das böcklein nicht kochen, dieweil
es an ſeiner mutter milch iſt.
* cap. 34/26. † 5Moſ. 14/21.
20. (Siehe, Ich ſende einen * engel vor
dir her, der dich behüte auf dem
wege/

—
wege, und
bereitet hab
21. Dar

eſcht, untd

rerbittere il
ſtertreten n
lane iſt
1 Wirſt
wuthun alle
ſerlich dein
Wrwartige
1, WVenun
enchet und
etbiter,
Un ued Feh⸗
.
14. Eoſ
ten, nech
thun wieſt
üben unei
82
2ſ. Aerd
ſcſtife dene
ſen waſte f
kmekfeitdon
N
15 Und ſol
nftuchtbere
Und wil dich
ler ſenden,
chen, dahin
ben alle deit
„
29. An
den, dietor⸗

Lanzalnter

„N
29. Ich
eſoſen ve
ſnn wiſten
dder dich
30. Eine
ſelor di
wachſeſ, un
3I. Undn
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Ui dir in de
iur deg lande
rdrier.
32. Du
ten gittern
* .3 .
33. Conde
deinem lande
tin wider n
ſen dieneft
Lergthen,

De
dr hund
mäarer
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Ne. 3

—
liegen hitedi
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llen,
ccht deines em
ſcche.
9. c.2 ,l7.
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5 gerechten ſelt
nich laſe denge
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dunbritenn n
tes Got⸗ 3
ſjt kotfen,
ſſchif.
iſr 11
eitetn
c tehſtent

Moſe.

Cap. 2 3. 24. 71 .

wege, und bringe dich an den ort, den ich
bereitet habe. * v. 23. (. 32,34. u. f.
21. Daxrum hüte dich vor ſeinem an⸗
geſicht, und gehorche ſeiner ſtimme, und
*erbittere ihn nicht: denn er wird euer
übertreten nicht vergeben, und mein
† name iſt in ihm. * Jeſ. 63/10.
†† 2 Moſ. 3/2. 6.
22. Wirſt du aber ſeine ſtimme hören,
und thun alles, was ich dir ſagen werde;
ſo wil ich deiner feinde feind, und deiner
widerwärtigen widerwärtiger ſeyn.
23. Wenn nun mein engel * vor dir
hergehet und dich bringet an die Amori⸗
ter, Hethiter, Phereſiter, Cananiter, He⸗
viter und Jebuſiter, und ich ſie vertilge;
X* v. 20. c. 32/34. (. 33/2.
24. So ſolt du ihre götter nicht * an⸗
beten, noch ihnen dienen, und nicht
thun, wie ſie thun; ſondern du ſolt ihre
sötzen umreiſſen, und zerbrechen.
* C. 20/5.
25. Aber dem * HErrn, eurem Gtt,
ſolt ihr dienen, ſo wird er dein brod und
dein waſſer ſegnen; und ich wil alle
kranckheit von dir wenden.
* Matth. 6,393.
26. Und ſol * nichts unträchtiges, noch
unfruchtbares ſeyn in deinem lande:
und wil dich laſſen alt werden.
* 5Moſ. 7714. .
27. Ich wil mein? ſchrecken vor dir
her ſenden, und alles volck verzagt ma⸗
chen, dahin du kömſt; und wil dir ge⸗
ben alle deine feinde in die flucht.
* §Moſ. 11/25.
28. Ich wil * horniſſen vor dir her ſen⸗
den, die vor dir heraus jagen die Heviter,
Cananiter und Hethiter. * §”Moſ. 7/20.
Joſ. 24/12. Weish. 12/8.
29. Ich wil ſie nicht auf Ein jahr
ausſtoſſen vor dir; auf daß nicht das
land wüſte werde, und ſich wilde thiere
wider dich mehren.
30. Einzelen nach einander wil ich
ſie vor dir her ausſtoſſen, bis daß du
wachſeſt, und das land beſitzeſt.
31. Und wil deine * grentze ſetzen das
ſchilfmeer, und das Philiſtermeer, und
die wüſten bis an das waſſer: Denn ich
wil dir in deine hand geben die einwoh⸗
ner des landes, daß du ſie ſolt ausſtoſſen
vor dir her. * 4 Moſ. 34/2. u. f.
32. Du * ſolt mit ihnen, oder mit ih⸗
ren göttern keinen bund machen:
* c. 34/12. 5Moſ. 7/2. Joſ. 9/15.
33. Sondern laß ſie nicht wohnen in
deinem lande, daß ſie dich nicht verfüh⸗
ren wider mich. Denn wo du ihren göt⸗
tern dieneſt, * wird dirs zum aärgerniß
gerathen. * Richt. 2,3.
Das 24 Capitel.
Der bund Göttes mit dem volck wird
beſtätiget. Moſes gehet allein auf
den berg und bleibet daſelbſt vierzig
ge⸗

der wolcken.
E 4

1 Rd zu Moſe ſprach er: Steig her⸗
auf zum HErrn, du und Aaron,
Nadab und Abihu, und die ſielenzig
elteſten Iſrael; und betet an von ferne.
2. Aber Moſe allein nahe ſich zum
HErrn, und laß jene ſich nicht herzu na⸗
hen: und das volck komme auch nicht
mit ihm herauf.
3. Moſe kam und erzehlete dem volck
alle wort des HErrn, und alle rechte.
Da antwortete alles volck mit Einer
ſtimme, und ſprachen: Alle worte, die
der HErr geſagt hat, wollen wir thun.
4. Da ſchrieb * Moſe alle wort des
HErrn, und machte ſich des morgens
frühe auf, und bauete einen altar unten
am berge mit zwölf ſeulen, nach den
zwölf ſtäammen Iſrael: X v. 7.
5. Und ſandte hin jünglinge aus den
kindern Iſrael, daß ſie brand⸗opffer dar⸗
auf opfferten, und danck⸗opffer dem
HErrn von farren. .Z
6. Und Moſe nahm die helfte des
bluts, und thäts in ein becken; die an⸗
dere helfte ſprengete er auf den altar.
7. und nahm das buch des bundes,
und laſe es vor den ohren des volcks.
Und da ſie ſprachen: Alles, was der
HErr geſagt hat, wollen wir thun, und
gehorchen;
8. Da nahm Moſe das blut, und
ſprengete das volck damit, und ſprach:
* Sehet, das iſt das blut des bundes⸗ den
der HErr mit euch macht, über allen
dieſen worten. * Ehr. 9,/20.
9. Da ſtiegen Moſe und Aaxon, Na⸗
dab und Abihu, und die ſiebenzig elteſten
Iſrael hinauf⸗
10. Und * ſahen den GOtt Iſrgel, un⸗
ter ſeinen füſſen war es † wie ein ſchöner
ſapphir, und wie die geſtalt des himmels,
wenns klar iſt. * Jeſ. 6/1. † Heſ. 1/26.
1I. Und er ließ * ſeine hand nicht über
dieſelben oberſten in Iſrael. Und da ſie
GOKTIT geſchauet hatten, aſſen und trun⸗
cken ſie. * 2 Moſ. 19/12.
12. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Komm herauf zu mir auf den
berg, und bleibe daſelbſt, daß ich dir gebe
ſteinerne tafeln, und geſetze, und gebot⸗
die ich geſchrieben habe, die du ſie
lehren ſolt.
13. Da machte ſich Moſe auf, und ſein
diener Joſua, und ſtieg auf den berg
GOttes; .
14. Und ſprach zu den elteſten: Blei⸗
bet hie, bis wir wieder zu euch kommen.
Siehe, Aaron und Hur ſind bey euch.
Hat jemand eine ſache, der komme vor
dieſelben.
15. Da nun Moſe auf den berg kam,
bedeckte eine wolcke den berg.
16. Und die herrlichkeit des HErrn
wohnete auf dem berge Singi, und de⸗
ckete ihn mit der wolcken ſechs tage;
und vief Moſe am ſiebenden tage aus

17. Und

72 Cap. 25.

Das 2. Buch

X

17. Und das anſehen der herrlichkeit
des HERRN war wie * ein verzehrend
feuer⸗ auf der ſpitze des berges, vor den
kindern Iſrgal. * §Moſ. 4/24. (. 9,3.
18. Und Moſe gieng mitten in die
wolcken, und ſtieg auf den berg; und
blieb auf dem berge * vierzig tage und
vierzig nächte. Ec. 34/28.
. 5Moſ. 9,9. 18.

Das 25. Capitel.
Moſes empfängt auf dem berge von
GOTL befehle, von einer eollecte,
von der bundes⸗lage, dem gnaden⸗
ſtul, ſchaubrod, tiſch und leuchter.
Rd der HErr redete mit Moſe und
ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael, daß
ſie mir ein heb⸗opffer geben; und nehmet
daſſelbe von jederman, der es * williglich
gibt. * c. 3575. IChron. 30/5.
3. Das iſt aber das heb⸗opffer, das
ihr von ihnen nehmen ſolt: Gold, ſil⸗
ber, ert /
4. Gelbe ſeiden, ſcharlacken, voſinroth/
weiſſe ſeiden, ziegenhaar,
§. Böthliche widder⸗ felle, dachs⸗felle,
förn⸗holtz, .
6. Oel zur lampen, ſpecerey zur ſalben
und gutem räuchwerck,
7. Onychſteine, und eingefaſte ſteine
zum leibrock, und zum ſchildlein.
8. Und ſie ſollen mir ein * heiligthum
machen, daß ich unter ihnen wohne.
Ehr. 9 z.
9. Wie Ich dir ein fürbilde * der woh⸗
nung, und alle ſeines geräths zeigen wer⸗
de, ſo ſolt ihrs machen. * v. 40. uef.
10. Maͤchet eine * lade von förn⸗holtz:
*drithalb ellen ſol die länge
ſeyn; anderthalb ellen die breite, und
anderthalb ellen die höhe. *
* C. 3 5 I2.

2: (.37/1.
II. Und ſolt ſie mit feinem golde ck

überziehen, inwendig und auswendig;
und mache einen güldenen krantz oben
umher.
12. Und geuß vier güldene rincken,
und mache ſie an ihre vier ecken, alſo
daß zween rincken ſeyn auf einer ſeiten,
und zween auf der andern ſiten.
13. Und mache ſtangen von förn⸗
Holtz, und überzeuch ſie mit golde;
14. Und ſtecke ſie in die rincken an der
laden⸗ſeiten, daß man ſie dabey trage.
15§. Und ſollen in den rincken bleiben,
und nicht hexaus gethan werden.
16. Und ſolt in die lade das * zeugniß
legen, das ich dir geben werde.
* (. 39/29. IKön. 8/9. Ebr. 9,4.
17. Du ſolt auch einen * gnadenſtul
—machen von feinem golde;
drithalb ellen ſol ſeine länge ſeyn, und
anderthalb ellen ſeine breite. * c. 35,12.
c. 37/6. Röm. 3/25.

von dichtem golde, zu beyden enden des
gnadenſtuts:
19. Daß ein Cherub ſey an dieſem en⸗

alſo zween Cherubim ſeyn an des gna⸗
denſtuls enden.
20. Und die Cherubim ſollen * ihre
flügel ausbreiten oben über her, daß ſie
mit ihren flügeln den gnadenſtul be⸗
decken, und eines jeglichen antlitz gegen
dem andern ſtehe; und ihre antlitze ſol⸗
len auf den gnadenſtul ſehen. * c. 37,9.
21. Und ſolt den gnadenſtul oben auf
die lade thun, und * in die lade das zeug⸗
niß legen, das ich dir geben werde. *v. 16.

22
—2.

und mit dir reden, nemlich von dem
gnadenſtul zwiſchen den zween Cheru⸗
bim, der auf der laden des zeugniſſes iſt,
alles, was ich dir gebieten wil an die
kinder Iſrgel. . .
23. u ſolt auch einen * tiſch machen
. von förn⸗holtz; zwo ellen ſol
ſeine länge ſeyn, und eine elle ſeine brei⸗
te, und anderthalb ellen ſeine höhe.
FFrc. 35,13. C, 37/ If0.
24. Und ſolt ihn * überziehen mit fei⸗
nem golde, und einen güldenen krantz
umher machen, *C. 37,II.
25. Und eine leiſten umher, einer
hand breit hoch, und einen güldenen
krantz um die leiſten her.
26. Und ſolt vier güldene ringe daran

füſſen. .
27. Hart unter den leiſten ſollen die
ringe ſeyn, daß man ſtangen drein thue,
und den tiſch trage.
28. Und ſolt die ſtangen von förn⸗holtz
machen, und ſie mit golde überziehen;
daß der tiſch damit getragen werde.
29. Du ſolt * auch ſeine ſchüſſeln, be⸗
cher, kannen, ſchalen, aus feinem golde
machen, damit man aus⸗ und einſchen⸗
e; X c. 37/,16. .
30. Und ſolt auf den tiſch allezeit*
ſchaubrod legen vor mir.
E3 Moſ. 24/5. 6. ISam. 21/6.
31. Iu ſolt auch einen * leuchter von
feinem dichtem golde machen;
daran ſol der ſchaft mit röhren, ſchalen,
knäuffen und blumen ſeyn. * c. 35/14.
32. Sechs rvöhren ſollen aus dem
leuchter zun ſeiten ausgehen, aus jegli⸗
cher ſeiten drey röhren.
33. Eine jegliche röhre ſol drey offene
ſchalen, knäuffe und blumen haben; das
ſollen ſeyn die ſechs röhren aus dem
leuchter. .
34. Aber der ſchaft am leuchter ſol
vier offene ſchalen mit knäuffen und blu⸗
men haben, S
35. Und je einen knauf unter zwo röh⸗

36. Denn beyde ihre knäuffe und röh⸗
ren ſollen aus ihm gehen, alles *Ein

1[8. Und ſolt zween Cherubim machen

dicht lauter gold.

* c. 37/22.
c. 37/ 37. und

Von dem ort wil ich dir zeugen,

ren, welcher ſechs aus dem leuchter gehen.

de, der ander an dem andern ende, und

machen, an die⸗vier orte an ſeinen vier

„

37. Und
gben autf,dat
39. Und!
ibfe von ſe
39. Aus *
Pſolt du da
Kathe.
Uund ſie
h ihremn *
enhaſt.
Das
Von !

er woh
ihen te

wirnter
Uſtarlacken
ſctin dan n
2. D line
n wangig
ſen; und ſol
6 Uud ſolt
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5. Funßtig
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6. Und ſo
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7. Du ſo
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5. Finf
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10, Und
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ſſtincefice

14. Ueher
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16. De
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Moſe.

Cap. 26. 73

37. Und ſolt ſieben lampen machen

oben auf, daß ſie gegen einander leuchten,

38. Und lichtſchneutzen, und löſch⸗
näpffe von feinem golde.
39. Aus * einem centner feinen gol⸗
des ſolt du das machen, mit alle dieſem
gerathe. c. 37,24.
40. Und ſiehe zu, daß du es macheſt
nach ihrem * bilde, das du auf dem berge

geſehen haſt. * v. 9. c. 26,/30. Ebr. 8,5.

Das 26. Capitel.
Von der ſtifts⸗hütten.
Je * wohnung ſolt du machen von
zehen teppichen, von weiſſer ge⸗
zwirnter ſeiden, von geler ſeiden,
von ſcharlacken und roſinroth; Cherubim
ſolt du dran machen künſtlich. * c. 36/8.
2. Die länge eines teppichs ſol acht
und zwanzig ellen ſeyn, die breite vier
ellen; und ſollen alle zehen gleich ſeyn.
3. Und ſollen je fünffe zuſammen ge⸗
füget ſeyn, eine an die ander.
4. Und ſolt ſchleuflein machen von ge⸗
ler ſeiden an jeglichs teppichs orten, da
ſie ſollen zuſammen gefüget ſeyn, daß je
zween und zween an ihren orten zuſam⸗
men geheftet werden.
5. FJunfzig ſchleuflein an jeglichem
teppich, daß einer den andern zuſam⸗
men faſſe. .
6. Und ſolt funfzig güldene hefte ma⸗
chen, damit man die teppiche zuſammen

hefte, einen an den andern, auf daß es

Eine wohnung werde.
7. Du ſolt auch eine decke aus ziegen⸗
haar machen zur hütten über die woh⸗
nung, von eilf teppichen. * c. 36,14.
8. Die länge eines teppichs ſol dreyſ⸗
ſig ellen ſeyn, die breite aber vier ellen;
und ſollen alle eilf gleich groß ſeyn.
2. Fünf ſolt du an einander fügen;
und ſechſe auch an einander, daß du den

ſechſten teppich zweyfältig macheſt vorne

an der hütten. .
10. Und ſolt an einem jeglichen tey⸗
pich funfzig * ſchleuflein machen, an ih⸗
ren orten, daß ſie an einander bey den
enden gefüget werden. * c. 36,12.
II. Und ſolt funfzig eherne hefte ma⸗
chen, und die hefte in die ſchleuflein
thun, daß die * hütte zuſammen gefüget,
und Eine hütte werde, * c. 36/18.
12. Aber das überlänge an den teppi⸗
chen der hütten ſolt du die helfte laſſen
überhängen an der hütten,
13. Anf beyden ſeiten eine ellen lang;
daß das übrige ſey an der hütten ſeiten,
und auf beyden ſeiten ſie bedecke.
14. Ueber dieſe decke ſolt du eine decke
machen von röthlichen widder⸗fellen;
dazu über ſie eine decke von dachs⸗fellen.
15. Du ſolt auch * bretter machen zu
der wohnung von förn⸗holtz, die ſtehen
ſollen. * c. 36/20.
„16. Zehen ellen lang ſol ein bret
ſeyn, und anderthalb ellen breit.

17. Zween zapfen ſol ein bret haben,
daß eins an das andere möge geſetzt wer⸗
den. Alſo ſolt du alle bretter der woh⸗
nung machen.
18. Zwanzig ſollen ihrer ſtehen gegen.
dem mittage, D
19. Die ſollen vierzig ſilberne füſſe
unten haben, je zween fuſſe unter jegli⸗
chem bret an ſeinen zween zapffen.
20. Alſo auf der andern ſeiten gegen
mitternacht ſollen auch zwanzig bretter
ſtehen, S
21. Und vierzig ſilberne füſſe, je zween
füſſe unter jeglichem bret.
22. Aber hinten an der wohnung, gegen
dem abend, ſolt du ſechs bretter machen,
23. Dazu zwey bretter hinten an die
zwo ecken der wohnung,
24. Daß ein jegliches der beyden ſich
mit ſeinem ortbret von unten auf geſel⸗
le, und oben am haupt gleich zuſammen
komme, mit einem klammer;
25. Daß acht bretter ſeyn mit ihren
ſilbernen füſſen, derer ſollen ſechzehen
ſeyn, je zween unter einem bret.
26. Und ſolt * riegel machen von förn⸗
holtz, fünf zu den brettern auf einer ſei⸗
te der wohnung, * c. 36/3 I.
27. Und fünf zu den brettern auf der
andern ſeiten der wohnung, und fünf
zu den brettern hinten an der wohnung
gegen den abend. .
28. Und ſolt die riegel mitten an den
brettern durchhin ſtoſſen, und alles zu⸗
ſammen faſſen von einem ort zu dem
andern. .Z
29. Und ſolt die bretter mit gold über⸗
ziehen, und ihre rincken von golde ma⸗
chen, daß man die riegel drein thue.
30. Und die riegel ſolt du mit gold über⸗
ziehen. Und alſo ſolt du denn die woh⸗
nung aufrichten, nach der weiſe, wie dur
geſehen haſt auf dem berge. * c. 25/9. 40.
31. Und ſolt einen vorhang machen
von geler ſeiden, ſcharlacken, und roſin⸗
roth/ und gezwirnter weiſer ſeiden; und
ſolt Cherubim dran machen künſtlich:
2. Und ſolt ihn hängen an vier ſeu⸗
len von förn⸗holtz, die mit golde überzo⸗
gen ſind, und güldene knäuffe, und vier
ſilberne füſſe haben.
33. Und ſolt den vorhang mit heften
anheften, und die lade des zeugniſſes in⸗
wendig des vorhangs ſetzen, daß er euch
ein unterſcheid ſey zwiſchen dem heiligen
und dem allerheiligſten.
34. Und ſolt * den gnadenſtul thun
auf die lade des zeugniſſes, in dem aller⸗
heiligſten. * c. 25/2I. Ebr. 9,5.
35. Den * tiſch aber ſetze auſſer dem
vorhange, und den leuchter gegen doln
tiſch über, zu mittagwerts der woh⸗
nung, daß der tiſch ſtehe gegen mitter⸗
nacht. * c. 40,22. Ebr. 9,2.
36. Und ſolt * ein tuch machen in
die thüre der hütten, gewircket von

geler ſeider⸗ roſinroth, ſcharlacken und
5

ge⸗

—

74 Cap. 27. 28.

Das 2. Buch

gezwirnter weiſſer ſeiden. * (. 36/37.
37. Und ſolt demſelben tuch fünf ſeulen
machen von forn⸗holtz mit gold überzo⸗
en, mit güldenen knauffen; und ſolt
ihnen fünf eherne füſſe gieſſen.

Das 27. Capitel.

Vom brand⸗opfferaltar, dem vorhof um
die wohnung, und dem öhl zu den
lampen.
Nd ſolt einen * altar machen von
förn⸗holtz, fünf ellen lang und
breit, daß er gleich vierecket ſey,
und drey ellen hoch. * c. 35,16. (. 38/1.
2. Hörner * ſolt du auf ſeine vier
ecken machen, und ſolt ihn mit ertz
überziehen. * c. 38/2. .
3. Mache auch aſchen⸗töpffe, ſchauf⸗
feln, becken, kreuel, kohl⸗pfannen: alle
ſein geräthe ſolt du von ertz machen.
4. Du ſolt auch ein ehern * gitter ma⸗
chen, wie ein netz, und vier eherne ringe
an ſeine vier ort. * (. 38/4.
5. Du ſolt es aber von unten auf um
den altar machen, daß das gitter reiche
bis mitten an den altar.
6. Und ſolt auch ſtangen machen zu dem
altar von forn⸗holtz, mit ertz überzogen.
7. Und ſolt die ſtangen in die ringe chun,
daß die ſtangen ſeyn an beyden ſeiten des
altars, damit man ihn tragen möge.
8. Und ſolt ihn alſo * von brettern
machen, daß er inwendig hohl ſey; wie
dir auf dem berge gezeiget iſt. * c. 38/1.
9. Du ſolt auch der wohnung * einen
hof machen, einen umhang von
gezwirnter weiſſer ſeiden, auf einer ſei⸗
ten hundert ellen lang, gegen den mit⸗
tag: * (. 38/9.
10. Und zwanzig ſeulen, auf zwan⸗
zig ehernen füſſen; und ihre knäuffe mit
ihren reiffen von ſilber.
11. Alſo auch gegen mitternacht ſol ſeyn
ein umhang, hundert ellen lang, zwanzig
ſeulen auf zwanzig ehernen füſſen, und
ihre knäuffe mit ihren reiffen von ſilber.
12. Aber gegen den abend ſol die
breite des hofes haben einen umhang,
funfzig ellen laug, zehen ſeulen auf ze⸗
hen fuſſen.
13. Gegen dem morgen aber ſol die
breite des hofes haben funfzig ellen.
14. Alſo, daß der umhang habe auf

ſeulen auf dreyen füſſen:
15. Und aber funfzehen elten auf der
andern ſeiten, dazu drey ſeulen auf
dreyen füſſen.
16. Aber in dem thor des hofes ſol
* ein tuch ſeyn, zwanzig ellen breit, ge⸗
wircket von geler ſeiden, ſcharlacken, ro⸗
ſinroth und gezwirnter weiſſer ſeiden,
dazu vier ſeulen auf ihren vier füſſen.
* C. 3 5S17. c. 38,/18.
17. Alle ſeulen um den hof her ſollen
ſilberne reiffe, und ſilberne knäuffe, und
eherne füſſe haben.

18. Und die länge des hofs ſol hundert
ellen ſeyn/ die breite funfzig ellen, die hö⸗
he fünf ellen, von gezwirnter weiſſer ſei⸗
den; und ſeine füſſe ſollen ehern ſeyn.
19. Auch alle geräthe der wohnung zu
allerley amt, und alle ſeine nägel, und
alle nägel des hofs ſollen ehern ſeyn.
20. Gebeut den kindern Iſrael, daß ſie
zu dir bringen das allerreineſte
lautere ohl von öhlbäumen geſtoſſen, zur
leuchten, das man allezeit oben in die
lampen thue,
21. In der hütten des ſtifts auſſer dem
vorhang, der vor dem zeugniß hanget.
Und Aaron und ſeine ſohne ſollen ſie zu⸗
richten, beyde des * morgens und des
abends, vor dem HErrn. Das † ſol euch

eine ewige weiſe ſeyn auf eure nachkom⸗

men, unter den kindern Iſrael.
* 1 Chron. 17/40. † cap. 28/43.
c. 29/28. c. 30/21. 3 Moſ. 6/18.
c. 16/29. Col. 2/17.

Das 28. Capitel.

Von Aayons und ſeiner ſöhnen prieſten⸗

licher kleidung. —
Nd ſolt Aaron, deinen bruder, und
ſeine ſohne zu dir nehmen, aus den
kindern Iſrgel, daß er mein prie⸗
ſter ſey, nemlich Aaron und ſeine * ſohne⸗
Nadab, Abihu, Eleaſar und Ithamar.
* (.6,23. IChron. 7/3.
2. Und ſolt Aaron, deinem bruder,
heilige * kleider machen, die herrlich und
ſchoͤn ſeyn. * c. 31,/10. (. 3 519. (. 39/I.
3. Und ſolt reden mit allen, die * ei⸗
nes weiſen hertzens ſind, die ich mit dem
Geiſt der weisheit erfüllet habe, daß ſie
Aaron kleider machen zu ſeiner weihe,
daß er mein prieſter ſey. * (. 31/2.
4. Das ſind aber die kleider, die ſie
machen ſollen: Das ſchildlein, leibrock,
ſeiden rock, engen rock, hut und gürtel.
Alſo ſollen ſie heilige kleider machen dei⸗
nem bruder Agron, und ſeinen ſohnen,
daß er mein prieſter ſey.
5. Dazu ſollen ſie nehmen gold gele

ſeiden, ſcharlacken, roſinroth, und weiſſe

ſeiden.
6. Den * leibrock ſollen ſie machen

von gold, geler ſeiden, ſcharlacken, roſin⸗

roth, und gezwirnter weiſſer ſeiden,

. ₰ 3 künſtlich;
einer ſeiten funfzehen ellen, dazu drey

* C. 39/2.
7. Daß er auf beyden achſeln zuſam⸗
men gefügt, und an beyden ſeiten zu⸗

ſammen gebunden werde.

8. Und ſein * guxt darauf ſol derſel⸗
ben kunſt und werck ſeyn, von gold, ge⸗

ler ſeiden, ſcharlacken, voſinroth, und ge⸗
zwivnter weiſſer ſeiden.

* c. 39/ 5⁵5.
9. Und folt zween onychſteine neh⸗
men, und darauf graben die namen der

kinder Iſrael:

10. Auf jeglichen ſechs namen nach
dem orden ihres alters.
1I. Das ſolt du thun durch die
ſteinſchneider, die da ſiegel grahen/ alls

daß ſie mit
12. Und
ſeibrocks he

(däͤchtnis

Uron ihre

(ultern tr.

hüchtnig.
13, Und ſo
14. Und zu
ntnven end
nn hange
ſingen thun
1.. Das ¹
anach der.
cch eler ſei
Mezwirnte
1s. Vieret
cz einer
ſen und ein
lr. Und ſ.
lſteine.
topaſer,
19. Die
ſenant.
19. Die d
methoſt.
. Died

ß. Inge

len riegen.
21. Und
tmen der kin

onn ſteinſe

famens na
22. Und
lein mache
glieder in
nem golde
23. Und
ſchiidlenn,
vinge hefte
24. Und
ſelten iwer
aßſchidſe
46. Aben
ſeltdu in d
eſten auf
Legen einan
126. Und
kinne mache
tten des ſe
Mt inwendi
27. Und
Knchen,
Oun leibr⸗
der ſeibrock
zon ketroc
38. Und
ſine uin
ie ringed
auf demm
halt anſie
Nichr von
29. Al
nder 4
as heilig
uhen

es hofs ſolhuntn
uftig ellen det
virnter neffre

len ehern ſen.

he der wohtun:
e ſeine nagel, n
en chernſen.
en Frael, Nit

uummen geſtof
lezeit oben init

de fiſts uſer 1
m zeugnus haner
ſohne ſolen
morgens un
ern. Das ſlat
auf ture neckitt
ern Ifael
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n an

er ſhnen iet⸗

Nein lrnd ne
r ne hinett “
Ds e ſt Untit
ſuudſit i⸗
ſſer und Pinn⸗
Chron. 77.
,/d deinen nem dr “D

en debenſt
(,35,19. bi,.
nit aler er
1d, dieſchnü
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1uan ſid,
ſhn ei
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bſtrti
en onſtſent, 1
len deumd

gts unn
. 4 “

e .

der, topaſer, ſmaragd.

Moſe.

Cap. 28. 7 5

daß ſie mit gold umher gefaſſet werden.
12. Und ſolt ſie auf die ſchultern des
leibrocks heften, daß es ſteine ſeyn zum
gedächtnis vor die kinder Iſrael, daß
Aaron ihre namen auf ſeinen beyden
ſchultern trage vor dem HErrn zum
gedächtniß.
13. Und ſolt güldene ſpangen machen;
14. Und zwo ketten von feinem golde,
mit zwey enden, aber die glieder in ein⸗
ander hangend; und ſolt ſie an die

ſpangen thun.

15. Das * amtſchildlein ſolt du ma⸗
chen nach der kunſt, wie den leibrock, von

gold, geler ſeiden, ſcharlacken, voſinroth,

und gezwirnter weiſſer ſeiden. * (. 39,/8.
16. Vierecket ſol es ſeyn, und zwie⸗
fach; einer hand breit ſol ſeine länge
ſeyn, und einer hand breit ſeine breite.
17. Und ſolt es füllen mit vier viegen
voll * ſteine. Die erſte riege ſey ein ſar⸗
* Off. 21/19. u. f.
18. Die andere ein rubin, ſapphir,
demant. .
19. Die dritte, ein lyncurer, achat,
amethuß⸗
Die vierte ein türckis, onych, ja⸗
fpis. In gold ſollen ſie gefaſſet ſeyn in
allen riegen.
21. Und ſollen nach den zwölf na⸗
men der kinder Ifrael ſtehen gegraben
vom ſteinſchneider: ein jeglicher ſeines
namens nach den zwölf ſtämmen.
22. Und ſolt * ketten zu dem ſchild⸗
lein machen, mit zwey enden; aber die
glieder in einander hangend, von fei⸗
nem golde: * c. 39/15.
23. Und zween aüldene ringe an das
ſchildlein, glſo, daß du dieſelben zween
vinge hefteſt an zwo ecken des ſchildleins.
24. Und die zwo güldene ketten in die⸗
ſelben zween ringe an den beyden ecken
des ſchildleins thuſt.
25. Aber die zwey ende der zwo ketten
ſolt du in die zwo ſpangen thun, und ſie
heften auf die ſchultern am leibrocke,
gegen einander über.
26. Und ſolt zween andere güldene
ringe machen, und an die zwo andere
ecken des ſchildleins heften an ſeinem
ort inwendig gegen dem leibrock,
27. Und ſolt aber zween güldene rin⸗
ge machen, und an die zwo ecken unten
am leibrock gegen einander heften, da
der leibrock zſammen gehet, oben an
dem leibrock künſtlich. .
28. Und man ſol das ſchildlein mit
ſeinen ringen mit einer gelen ſchnur an
die ringe des leibrocks knüpffen, daß es
auf dem künſtlich gemachten leibrock
hart anliege, und das ſchildlein ſich
nicht von dem leibrock loß mache.
29. Alſo ſol Aaron die namen der
kinder Iſrael tragen in dem amtſchild⸗
lein, auf ſeinem hertzen, wenn er in
das heilige gehet, zum gedächtniß vor
dem HExrxn alleseit,

30. Und ſolt * in das amtſchildlein
thun Licht und Recht, daß ſie auf dem
hertzen Aarons ſeyn, wenn er eingehet
vor dem HErrn; und trage das amt der
kinder Iſrael auf ſeinem hertzen, vor
dem HErrn allewege. * 3 Moſ. 8,8.
4 Moſ. 27,21. 5Moſ. 33/8.
31. Du ſolt auch den * ſeidenrock un⸗

ter den leibrock machen, gantz von geler

ſeiden. * cap. 39/22.
32. Und oben mitten inne ſol ein loch
ſeyn, und eine borte um das loch her zu⸗
ſammen gefalten, daß es nicht zerreiſſe.
33. Und unten an ſeinem ſaum ſolt
du granatäpffel machen von geler ſeiden,
ſcharlacken, voſinroth um und um, und
zwiſchen dieſelben güldene ſchellen, auch
um und um.
34. Daß eine güldene ſchelle ſey, dar⸗
nach ein granatapffel, und aber eine gül⸗
dene ſchelle, und wieder ein granatapffel,
um und um an dem ſaum deſſelben ſei⸗
denrocks.
35. Und Aaron ſol ihn * anhaben,
wenn er dienet, daß man ſeinen klang
höre, wenn er aus⸗und eingehet in das
heilige vor dem HERRN, auf daß er
nicht ſterbe * Sir. 4 5, 10. 1I1.
36. Du ſolt auch ein 4 ſtirnblat ma⸗
chen von feinem golde, und ausgraben,
wie man die ſiegel ausgräbet: Die hei⸗
ligkeit des HErrn. * c. 39/30.
37. Und ſolt es heften an eine gele
ſchnur vorne an den hut,
38. Auf der ſtirn Aaron, daß alſo
Aaron trage die miſſethat des heiligen,
das die kinder Iſrael heiligen in allen
gaben ihrer heiligung: und es ſol alle⸗

wege an ſeiner ſtirn ſeyn, daß er ſie ver⸗

ſöhne vor dem HErrn.
39. Du ſolt auch den * engen rock
machen von weiſſer ſeiden, und einen hut
von weiſſer ſeiden machen, und einen ge⸗
ſtickten gürtel. * (. 39,27.
40. Und den ſöhnen Aarons ſolt du
röcke, gürtel und hauben machen, die
herrlich und ſchön ſeyn.
41. Und ſolt ſie deinem bruder Aaron
ſamt ſeinen ſöhnen anziehen: Und ſolt
ſie *† ſalben, und ihre † hände füllen, und
ſie weihen/ daß ſte meine prieſter ſeyn.
* 3Ms.ſ. 8B,12. † cap. 29/9.
42. Und ſolt ihnen leinene niederklei⸗
der machen, zu bedecken das fleiſch der
ſcham, von den lenden bis an den hüften.
43. Und Aaron und ſeine ſöhne ſollen
ſie anhaben, wenn ſie in die hütte des
ſtifts gehen, oder hinzutreten zum altar,
daß ſie dienen in dem heiligthum; daß
ſie nicht ihre miſſethat tragen, und ſter⸗
ben müſſen. Das ſol ihm und ſeinem
ſamen nach ihm eine * ewige weiſe ſeyn.
x* cap. 27/21.

Das 29. Capitel.

Von einweihung der prieſter und des
altars

»

Das

76 Cap. 29.

As iſts auch, das * du ihnen thun

legen.

—

e .

Das 2.

Buch

T ſolt, daß ſie mir zu prieſtern ge⸗
weihet werden. Nim einen jun⸗
gen farren, und zween widder ohne
wandel: * 3 Moſ. 8/2. u. f.
2. Ungeſäuert brod und ungeſäuerte

kuchen, mit öle gemenget, und ungeſäuer⸗

te fladen mit öle geſalbet: Von weitzen⸗
mehl ſolt du ſolches alles machen.
3. Und ſolt es in einen korb legen,
und in dem korbe herzu bringen, ſamt
dem farren und den zween widdern.
4. Und ſolt * Aaron und ſeine ſöhne
vor die thure der hütten des ſtifts füh⸗
rven, und mit † waſſer waſchen:
x* C. 40, 12. † c. 30/19.
. Und die kleider nehmen, und Aa⸗
ron anziehen den engen rock, und den
ſeiden rock, und den leibrock, und das
ſchildlein zu dem leibrock: und ſolt ihn
gürten auſſen auf dem leibrock,
6. Und den hut auf ſein haupt ſetzen,
und die heilige crone an den hut.
7. Und ſolt nehmen das ſalböle, und
auf ſein haupt ſchütten, und ihn ſalben.
8. Und ſeine ſöhne ſolt du auch herzu
ſelren, und den engen rock ihnen anzie⸗
hen; .
9. Und beyde Aaron und auch ſie mit
gürteln gürten, und ihnen die hauben
aufbinden, daß ſie das prieſterthum ha⸗
ben zu ewiger weiſe. Und ſolt Aaron
und ſeinen ſohnen die hände füllen,
10. Und den farren herzu führen vor
* die hütten des ſtifts: Und Aaron ſamt
ſeinen ſohnen ſollen ihre hände auf des
farren haupt legen. * 3 Moſ. 1/3.
II. Und ſolt den farren ſchlachten
vor dem HErrn, vor der thür der hütten
des ſtifts.
12. Und ſolt ſeines bluts nehmen,
und auf des altars hörner thun, mit dei⸗
nem finger; und alles andere blut an
des altars boden ſchütten.
13. Und ſolt * alles fett nehmen am
eingeweide, und das netz über der leber,
und die zwo nieren mit dem fett, das drü⸗
ber liegt, und ſolt es auf dem altar an⸗
zünden. * 3 Moſ. 3,3. 4. 10. II. (. 7/4.
14. Aber des *farven fleiſch, fell und
miſt, ſolt du auſſen vor dem lager mit
feuer verbrennen; denn es iſt ein ſünd⸗
opffer. * 3 Moſ. 4,/1I. I2. c. 8,/16.
15. Aber den * einen widder ſolt du
nehmen; und Aaron ſamt ſeinen ſöh⸗
nen ſollen ihre hände auf ſein haupt
* 3 Moſ. 8/18.
16. Denn ſolt du ihn ſchlachten, und

ſeines bluts nehmen, und auf den altar

ſprengen rings herum.
I7. Aber den widder ſolt du zerlegen
in ſtücke, und ſein eingeweide und ſchen⸗
ckel waſchen, und ſolts auf ſeine ſtücke
und haupt legen;
18. Und den * gantzen widder anzün⸗
den auf dem altar; Denn er iſt dem
HERRN ein brand⸗opffer, ein ſüſſer

geruch, † ein feuer des HERRN⸗
* 3 Moſ. 8/21. † v. 25.
19. Den andern widder aber ſolt du
nehmen; und Aaron ſamt ſeinen ſöhnen
ſollen ihre hände auf ſein haupt legen.
20. Und ſolt ihn ſchlachten, und ſei⸗
nes bluts nehmen, und Aarxron und ſei⸗
nen ſöhnen auf den rechten ohrknörpel
thun, und auf den daumen ihrer rechten

hand, und auf den groſſen zehe ihres rech⸗

ten fuſſes; und ſolt das blut auf den al⸗
tar ſprengen rings herum.
21. Und ſolt des bluts auf dem altar
nehmen, und ſalböle, und Aaron und
ſeine kleider, ſeine ſohne und ihre kleider
beſprengen; ſo wird er und ſeine kleider,
ſeine ſöhne und ihre kleider geweihet.
22. Darnach ſolt du nehmen das *
fett von dem widder, den ſchwantz, und
das fett am eingeweide, das netz über
der leber, und die zwo nieren mit dem
fett drüber, und die rvechte ſchulter, (denn
es iſt ein widder der fülle.)
* 3 Moſ. 8/16.25.
23. Und Ein brod, und Einen ölku⸗
chen, und Einen fladen aus dem korbe
des ungeſäuerten brods, der vor dem
HErrxn ſtehet.
24. Und lege es alles auf die hände
Aaxron und ſeiner ſohne, und webe es
dem HErrn. . .
25. Darnach nims von ihren hän⸗
den, und zünde es an auf dem altar zum
brand⸗opffer zum ſüſſen geruch vor dem
HERRN: denn das iſt * ein feuer des
HERRN. xv. I8.
26. Und ſolt die bruſt nehmen vom
widder der fülle Aarons, und ſolts vor
dem HERRN weben; das ſol dein theil
ſeyn.
27. Und ſolt alſo * heiligen die webe⸗
bruſt, und die hebeſchulter, die gewebet
und gehebet ſind von dem widder der fülle
Aarons und ſeiner ſöhne. .
* 4Moſ. 6/20.
28. Und ſol Aarons und ſeiner ſöhne
ſeyn, zur * ewigen weiſe, von den kin⸗
dern Iſragel; denn es iſt ein heb⸗opffer.

Und die heb⸗opffer ſollen des HERRN

ſeyn, von den kindern Iſrael an ihren
danck⸗opffern, und heb⸗opffern.
* cap. 27,/2 1.
29. Aber die heiligen kleider Aarons
ſollen ſeine ſöhne haben nach ihm, daß
ſie darinnen geſalbet, und ihre hände
gefüllet werden.
30. Welcher unter ſeinen ſöhnen an
ſeiner ſtatt prieſter wird, der ſol ſie ſie⸗
ben tage anziehen, daß er gehe in die
hütten des ſtifts, zu dienen im heiligen.
31. Du ſolt aber nehmen den widder
der füllung, und ſein fleiſch an einem
heiligen ort kochen. „
32. Und * Aaron mit ſeinen ſöhnen
ſol deſſelben widders fleiſch eſſen, ſamt
dem brod im korbe, vor der thür der
hütten des ſtifts. * 3 Moſ.24,,

33

.

3 Der
ſchehen, zu
weihet wer

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39. Wo
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6. Und t.
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Moſe.

Cap. 29. 30. 77

33. Denn es iſt verſöhnung damit ge⸗

ſchehen, zu füllen ihre hände, daß ſie ge⸗
weihet werden. Kein ander
deun es iſt heilig.

ſol es eiſſen/

34. Wo aber etwas überbleibet von
dem fleiſch der füllung, und von dem
brod bis an den morgen, das ſolt du mit
feuer verbrennen, und nicht eſſen laſſen;
denn es iſt heilig.
3 5⁵. Und ſolt alſo mit Aaron und ſei⸗
nen ſöhnen thun alles, was ich dir ge⸗
boten habe. Sieben tage ſolt du ihre
hände füllen:
36. Und täglich einen farren zum
ſünd⸗opffer ſchlachten, zur verſöhnung.
Und ſolt den altar entſündigen, wenn
du ihn verſöhneſt: und ſolt ihn ſalben
daß er geweihet werde.
37. (Sieben tage ſolt du den altar ver⸗
ſöhnen und ihn weihen, daß
er ſey ein altar, das allerheiligſte. Wer
den altar anrühren wil, der ſol gewei⸗

het ſeyn.

38. Und das ſolt du mit dem altar
thun: * Zwey jährige lammer ſolt du
allwege des tages darauf opffern,
* Moſ. 28/3.
39. Ein lamm des morgens, das an⸗
der zwiſchen abends.
40. Und zu Einem lamm ein zehenden
ſemmel⸗ mehls gemenget mit einem vier⸗
theil von einem Hin geſtoſſen öls, und
ein viertheil vom Hin weins zum tranck⸗
opffer.

41. Mit dem andern lamm zwiſchen

abends ſolt du thun, wie mit dem ſpeiß⸗
opffer und tranck⸗opffer des morgens/ zum
ſüſſen geruch, ein feuer dem HErrn.
42. Das iſt das tägliche brand⸗opffer
bey euren nachkommen vor der thür der
hütten des ſtifts, vor dem HErrn, da ich
euch zeugen, und mit dir reden wil.
43. Daſelbſt * wil ich den kindern
Iſrael erkant und geheiliget werden in
meiner herrlichkeit. * cap. 20/24.
3 Moſ. 26/11I. §5Moſ. 1[2/5. I1.
44. Und wil die hütten des ſtifts mit
dem altar heiligen; und Aavon und ſei⸗
ne ſohne mir zu prieſtern weihen:
45. Und wil unter den kindern Iſrael
wohnen, und ihr GOtt ſeyn,
46. Daß ſie wiſſen ſollen, Ich ſey der
HERR, ihr GOtt, der ſie aus Egypten⸗
land führete, daß ich unter ihnen woh⸗
ne, Ich der HErr, ihr Gtt.

Das 30. Capitel.
Vom rauch⸗altar, heb⸗opffer, hand⸗faß/
heiligem öl und räuchwerck.
u ſolt auch * einen rauch⸗agltar ma⸗
chen zu rauchern, von förn⸗holtz/
cc. 35/15. (. 37/2 5. U. f.
2. Einer ellen lang und breit, gleich
vierecket, und zwo ellen hoch, mit ſei⸗
nen hörnern.
3. Und ſolt ihn mit feinem gold über⸗
ziehen, ſein dach und ſeine wande rings

opffern.

umher, und ſeine hörner. Und ſolt einen
krantz von gold umher machen.
4. Und zween güldene ringe unter dem
krantz zu beyden ſeiten, daß man ſtan⸗
gen drein thue; und ihn damit trage.
.Die ſtangen ſolt du auch von förn⸗
holtz machen, und mit gold überziehen.
6. Und ſolt ihn ſetzen vor den vor⸗
hang, der vor der laden des zeugniſſes
hanget, und vor dem gnadenſtul, der auf
dem zeugniß iſt, * von dannen ich dir
werde zeugen. * c. 2522.
7. Und Aaron ſol darauf räuchern *
gut räuchwerck alle morgen, wenn er
die † lampen zurichtet.
* Offenb. 5,8. † ISam. 3,3.
8. Deſſelbigen gleichen, wenn er die
lampen anzündet zwiſchen abends, ſol
er ſolch geräuch auch räuchern. Das
ſol das tägliche geräuch ſeyn vor dem
HErrn bey euxren nachkommen.
9. Ihr ſolt kein * fremd geräuch
drauf thun, auch kein brand⸗opffer noch
ſpeiß⸗opffer, und kein tranck⸗opffer drauf
* 3 Moſ. 10/1I.
10. Und Aaron ſol auf ſeinen hör
nern verſohnen einmal im jahr mit dem
blut des ſünd ⸗opffers zur verſöhnung.
Solche verſöhnung ſol jährlich einmal
geſchehen bey euren nachkommen: denn
das iſt dem HErrn das allerheiligſte.
33 Moſ. 16/2. Ebr. 9,7. c. I0,/14.
II. Ind der HErr redete mit Moſe,
und ſprach.
12. Wenn du die häupter der kinder
Iſrael zehleſt, ſo ſol ein jeglicher dem
HErrn geben die verſoöhnung ſeiner ſee⸗
len; auf daß ihnen nicht eine plage wi⸗
derfahre, wenn ſie gezehlet werden.
* 4 Moſ. 1/2. u. f. c. 26,/2.
13. Es ſol aber ein jeglicher, der mit
in der zahl iſt, einen halben ſeckel geben,
nach dem ſeckel des heiligthums. (Ein *
ſeckel gilt zwanzig gera.) Solcher halber
ſeckel ſol das heb⸗ opffer des HErrn ſeyn.
* 3 Moſ. 27/25. 4 Moſ. 3/47.
c. 18/16. Heſ. 45/12.
14. Wer in der zahl iſt von zwanzig
jahren und drüber, der ſol ſolch heb⸗ opf⸗
fer dem HErrn geben.
15. Der reiche ſol nicht mehr geben,
und der arme nicht weniger als den hal⸗
ben ſeckel, den man dem HErrn zur
hebe gibt, für die verſohnung ihrer ſeelen.
16. Und du ſolt ſolch geld der verſöh⸗

nung nehmen von den kindern Iſrael,

und an den gottesdienſt der hütten des
ſtifts legen; daß es ſey den kindern Iſ⸗
rael ein gedächtnis vor dem HErrn, daß
er ſich über ihre ſeelen verſohnen laſſe.
17. Ind der HErr redete mit Moſe/
und ſprach:
18. Du ſolt auch ein * ehern handfaß
machen mit einem ehernen fuß, zu wa⸗
ſchen, und ſolts ſetzen zwiſchen der hüt⸗
ten des ſtifts und dem altar, und waſſer
darein thunz * eap. 35/16, cap. 38/8.

19. Daß

7 8 Cap. 30. 3 1.

Das 2. Buch.

19. Daß Aaron und ſeine ſöhne ihre
hände und füſſe draus waſchen,
20. Wenn ſie in die hütten des ſtifts
gehen, oder zum altar, daß ſie dienen
mit räuchern, einem feuer des HErrn,
21. Auf daß ſie nicht ſterben. Das *
ſol eine ewige weiſe ſeyn, ihm und ſei⸗
nem ſamen bey zaren nachkommen.
* cap 27
22. Und ver⸗ Err redete mit Moſe,
und ſprach:
23. Nim zu dir die beſten ſpecereyen:
die edelſten myrrhen fünf hundert (ſe⸗
ckel) und einnamet die helfte ſo viel,
zwey hundert und funfzig, und kalmes
auch zwey hundert und funfzig,
24. Und caſien fünf hundert, nach
dem ſeckel des heiligthums, und öle vom
olbaum ein Hin;
25. Und mache ein heiliges * ſalböle,
nach der apothecker⸗ kunſt. * c. 37/29.
26. Und ſolt damit ſalben die hütten
des ſtifts und die lade des zeugniſſes,
27. Den tiſch mit alle ſeinem geräthe,
den leuchter mit ſeinem geräthe, den
räuch⸗altar.
28. Den brand⸗opffers⸗altar mit alle
ſeinem geräthe, und das bandfaß mit
ſeinem fuß.
29. Und ſolt ſie alſo weihen, daß ſie
das allerheiligſte ſeyn: Denn wer ſie
anrühren wil, der ſol geweihet ſeyn.
30. Aaron und ſeine ſöhne ſolt du
auch ſalben, und ſie mir zu prieſtern
weihen.
31. Und ſolt mit den kindern Iſrael
reden und ſprechen: Diß öle ſol mir ei⸗
ne heilige ſalbe ſeyn bey euren nachkom⸗
men.
32. Auf menſchen leib ſols nicht ge⸗
goſſen werden, ſolt auch ſeines gleichen
nicht machen: denn es iſt heilig, darum
ſols auch heilig ſeyn.
33. Wer ein ſolches machet, oder ei⸗
nem andern davon gibt, der ſol von ſei⸗
nem volck ausgerottet werden.
34. Und der HErr ſprach zu Moſe,
Nim zu dir ſpecerey, balſam,
ſtacten, galben, und reinen weyrauch,
eines ſo viel als des andern,
35. Und mache räuchwerck daraus,
nach * apothecker⸗kunſt gemenget, daß es
rein und heilig ſey. * c. 35,15. c. 37/2 9
36. Und ſolt es zu pulver ſtoſſen, nrid
ſolt deſſelben thun vor das zeugniß in
der hütten des ſtifts, von * dannen ich
dir zeugen werde: Das ſol euch das al⸗
lerheiligſte ſeyn. * cap. 25,22
37. Und deßgleichen räuchwerck ſolt
ihr euch nicht machen; ſondern es ſol
dir heilig ſeyn dem HErrn.
38. Wer ein ſolches machen wird, daß
er damit räuchere, der wird ausgerot⸗
tet werden von ſeinem volck.

Das 321. Capitel.

Pon Bezaleel und Ahaliab, denen

werckmeiſtern des heiligthums: und
vom ſabbath. Darauf empfängt Mo⸗
ſe die zwo tafeln des geſetzes.
Nd der HErr redete mit Moſe, und
ſprach
2. Siehe, ich habe mit namen be⸗
ruffen * Bezaleel, den ſohn Uri, des
ſohns Hur, vom ſtam Juda;
* cap. 35/30. (. 36/I. .
.Und habe ihn erfüllet mit dem Gei⸗
ſte GOttes, mit weisheit und verſtand,
und erkentniß, und mit allerley werck,
4. Künſtlich zu arbeiten am gold, ſil⸗
ber, ertz:
§. Künſtlich ſtein zu ſchneiden, und
einzuſetzen, und künſtlich zu zimmern
am holtz, zu machen allerley werck.
6. Und ſiehe, ich habe ihm zugegeben
Ahaliab, den ſohn Ahiſamach, vom
ſtam Dan, und habe allerley weiſen
die weisheit ins hertz gegeben, daß ſie
machen ſollen alles, was ich dir geboten
habe: * (. 3 5/34. c. 36/12
7.. Die hütten des ſtiſts / die lade des
zeugniſſes, den gnadenſtul drauf, und al⸗
le * geräthe der hütten. * c. 35,11. 12
8. Den tiſch und ſein geräthe, den

feinen leuchter und alle ſein geräthe, den

rauch⸗altax,
9. Den brand⸗opffers⸗altar, mit alle
ſeinem geräthe, das hand⸗faß mit ſei⸗
nem fuß,
10. Die amts⸗kleider, und die hei⸗
ligen kleider des prieſters Aarons, und
die kleider ſeiner ſöhne, zum prieſter⸗
thum/
II. Das ſalb⸗öle, und das räuchwerck
von ſpecerey zum heiligthum: alles,
was ich dir geboten habe, werden ſie
machen.
12. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
13. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich: * Haltet meinen ſabbath: denn
derſelbe iſt ein zeichen zwiſchen mir und
euch, auf eure nachkommen; daß ihr
wifſet, daß ich der HErr bin, der euch
heiliget. x* (. 20,/ 8. u. f.
14. Darum ſo haltet meinen ſabbath:
denn er ſol euch heilig ſeyn. Wer ihn
entheiliget, der ſol des todes ſterben.
Denn wer eine arbeit drinnen thut, des
* ſeele ſol ausgerottet werden von ſei⸗
nem volcke. * 4 Moſ. 15/32.,.33,34. 3 5.
15. Sechs tage ſol man arbeiten:
aber am ſiebenden tage iſt der ſabbath/
die heilige ruhe des HErrn. Wer eine
arbeit thut am ſabbath⸗tage, ſol de
todes ſterben.
16. Darum ſollen die kinder Iſrael den
ſabhath halten / daß ſie ihn auch bey ihren
nachkommen halten zum ewigen bund.
17. Er iſt ein ewig zeichen zwiſchen mir

und den kindern Iſrael. Denn in * ſechs

tagen machte der HErr himmel und er⸗
den, aber am ſiebenden tage ruhete er/
und erquickete ſich. * 1 Moſ. D und

*

2

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Juda;
4.,36 1.
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heit und berſin⸗
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ſin gerntie/ 1
eſeit geritht,

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hand:foß tiiſ

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Err bin/ ert
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ſeyn. Wil
d todes nt
drinnen thut .
t werden len

Moſe.

1

Cap. 32. 79

18. Und da der HErr gusgeredet hatte
mit Moſe, auf dem berge Si⸗—
nai, gab er ihm zwo tafeln des zeugniſ⸗
ſes, die waren ſteinern, und geſchrieben
mit dem finger GOttes. * (. 32/16.
5Moſ. 4/13.

Das 32. Capitel.
Das volck verſündiget ſich mit dem gül⸗
denen kalbe. Moſes erfährt ſolches
von GOTT, und bittet für das volck:
gehet vom berge, zerbricht die tafeln,
verbrennet das kalb, beſtraft Aaron,
läſt durch die Leviten 3000. mann töd⸗
ten: und bittet abermal für das volck.
A aber das volck ſahe, daß Moſe
verzog von dem berge zu kommen,
ſamlete ſichs wider Aaron, und
ſprach zu ihm: Auf, und * mache uns
götter, die vor uns hergehen! Denn
wir wiſſen nicht, was dieſem mann
Moſe widerfahren iſt, der uns aus Egy⸗
ptenland geführet hat. *Ap. Geſch. 7/40.
2. Aaron ſyrach zu ihnen: Reiſſet ab
die güldene ohren⸗ringe an den ohren
eurer weiber, eurer ſöhne und eurer
töchter, und bringet ſie zu mir.
3. Da riß alles volck ſeine güldene oh⸗
ven⸗ringe von ihren ohren, und brach⸗
ten ſie zu Aaron. . .
4. Und er nahm ſie von ihren händen,
und entwarfs mit einem griffel, und
machte ein * gegoſſen kalb. Und ſie ſpra⸗
chen: Das ſind deine götter, Iſrael,
die dich aus Egyptenland geführet ha⸗
en. * Pf. 106/19.20.
5§. Da das Aaron ſahe, bauete er ei⸗
nen altar vor ihm; und lies ausruffen,
und ſprach: Morgen * iſt des HErrn
feſt. x vſ. 7/5. .
6. Und ſtunden des morgens frühe

auf, und opfferten brand⸗opffer, und

brachten darzu danck⸗opffer. Darnach
ſatzte ſich das volck zu eſſen und zu trin⸗
cken, und ſtunden auf zu ſpielen.
7. Jer HErx ſprach aber zu Moſe:
. Gehe, ſteige hinab: denn * dein
volck, das du aus Egyptenland geführet
haſt, hats verderbet. * 5”Moſ. 9,/12.
8. Sie ſind ſchnell von dem wege ge⸗
treten, den ich ihnen geboten habe.
Sie haben ihnen ein gegoſſen kalb ge⸗
macht, und haben es angebetet, und ihm
geopffert, und geſagt: Das ſind * deine
götter, Iſrael, die dich aus Egyptenland
veihnir haben. ERa 3 Ri da a8
9. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Ich ſehe, das Grin halsſtarrig volck
iſt. c. 33,3. (. 34/9. ”Moſ. 9/13.
10. Und nun laß mich, daß mein zorn
über ſie ergrimme, und ſie auffreſſe: *
ſo wil ich dich zum groſſen volck ma⸗
chen. * 4 Moſ. 14/12.
II. Moſe aber * flehete vor dem
HEyrn, ſeinem Gott, und ſprach: Ach
HERR, warum wil dein zorn ergrim⸗
men über dein volck, das du † mit groſ⸗

ſer kraft und ſtarcker hand haſt aus Egy⸗
ptenland gefuͤhret? * q Moſ. 14,/13.
Pſ. 106,/23. † 2 Moſ. 13,3. 14.
12. Warum ſollen die Egypter ſagen,
und ſprechen: Er hat ſie zu ihrem un⸗
glück ausgeführet, daß er ſie erwürge im
gebürge, und vertilge ſie von dem erd⸗
boden? Kehre dich von dem grimm dei⸗
nes zorns, und ſey gnädig über die bos⸗
heit deines volcks.
13. Gedencke an deine diener Abra⸗
ham/ Iſaae und Iſrael, * denen du bey
dir ſelbſt geſchworen, und ihnen verheiſ⸗
ſen haſt: Ich wil euren ſamen meh⸗
ren, wie die ſterne am himmel; und al⸗
les land, das ich verheiſſen habe, wil ich
eurem ſamen geben, und ſollens beſitzen
ewiglich. *I Moſ. 12,/7. c. 13/15. c. I5/5.
(. 22/17. c. 26/3. K. 28/13. c. 48,/16.
14. Alſo gereuete den HERRN das
bel ⸗ das er dräuete ſeinem volck zu
thun.
15. Meoſe wandte ſich, und ſtieg vom
*0— berge, und hatte zwo tafeln
des zeugniſſes in ſeiner hand, die waren
geſchrieben auf beyden ſeiten.
16. Und GOtt hatte ſie ſelbſt gemacht,
und ſelber die * ſchrift darein gegraben.
* cap. 3 1/18.
17. Da nun Joſua hörete des volcks
geſchrey, daß ſie jauchzeten, ſprach er
zu Moſe: Es iſt ein geſchrey im lager,
wie im ſtreit.
18. Er antwortete: Es iſt nicht ein
geſchrey gegen einander, derer die oblie⸗
gen und unterliegen: ſondern ich höre
ein geſchrey eines ſinge⸗tantzes.
19. Als er aber nahe zum lager kam⸗
und das kalb und den reigen ſahe, er⸗
grimmete er mit zorn, und warf die ta⸗
feln aus ſeiner hand, und zerbrach ſie
unten am berge. .
20. Und nahm das kalb, das ſie ge⸗
macht hatten, und verbrante es mit
feuer, und zermalmete es zu pulver,
und ſtäupete es aufs waſſer, und gabs
den kindern Iſrael zu trincken.
21. Und ſprach zu Aaron: Was hat
dir das volck gethan, daß du eine ſo
groſſe ſfünde über ſie bracht haſt?
22. Aaron ſprach: Mein herr laſſe
ſeinen zorn nicht ergrimmen: Du weiſt/
daß diß volck böſe 15.
23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns
götter, die vor uns her gehen: denn
wir wiſſen nicht, wie es dieſem mann
Moſe gehet, der uns aus Egyptenland
geführet hat.
24. Ich ſprach zu ihnen: Wer hat
gold, der veiſſe es ab, und gebe es mir.
Und ich warfs ins feuer; daraus iſt das
kalb worden.
25. Da nun Moſe ſahe, daß das volck
loß worden war, (denn Aaron hatte ſie
loß gemacht, durch ein geſchwätz, damit
er ſie fein wolte anrichten;)
26. Trat er in das thor des lagers
und

80 Cap. 32. 33.

Das 2. Buch

und ſprach: Her zu mir, wer dem
HErrn angehöret. Da ſamleten ſich zu
ihm alle kinder Levi. . .
27. Und er ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HERR, der GOtt Iſrael:
* Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt auf
ſeine lenden, und durchgehet hin und
wieder, von einem thor zum andern im
lager, und erwürge ein jeglicher † ſeinen
bruder, freund und nechſten.
* I Sam. 25/13. † 5”Moſ. 33/9.
28. Die kinder Levi thäten, wie ihnen
Moſe geſaget hatte, und fiel des tages
vom volck drey tauſend mann.
29. Da ſprach Moſe: Büllet heute
eure hände dem HERRN., ein jeglicher
an ſeinem ſohn und bruder; daß heute
über euch der ſegen gegeben werde.
30. Jes morgens aber ſprach Moſe
zum volck: Ihr habt eine groſſe
ſünde gethan: Nun ich wil hinauf ſtei⸗
gen zu dem HErrn, ob ich vielleicht eure
ſünde verſöhnen möge.
31. Als nun Moſe wieder zum HErrn
kam, ſprach er: Ach, das volck hat eine
groſſe fünde gethan, und haben ihnen
güldene götter gemacht.
32. Nun vergib ihnen ihre ſünde: Wo
nicht, ſo * tilge mich auch aus deinem
buche, das du geſchrieben haſt.
. * Pf. 69/29. † 2 Sam. 18,33.
Röm. 9,3.
33. Der HERR ſprach zu Moſe:
Was? Ich wil den aus meinem buch
tilgen, der an mir ſündiget.
34. So gehe nun hin, und führe das
volck, dahin ich dir geſagt habe. Siehe,
mein * Engel ſol vor dir hergehen. Ich
werde ihre ſünde wol heimſuchen, wenn
meine zeit köomt heimzuſuchen. * c. 13/21.
c. 14/19. c. 23/20.23. Jeſ. 63/9.
35⁵. Alſo ſtrafte der HErr das volck,
daß ſie das kalb hatten gemacht, wel⸗
ches Aaron gemacht hatte.

Das 33. Capitel.
GDTT wil nicht mit dem volck ziehen,
daruber trägt es leide: Moſes richtet
die hütten auf, über welche die wol⸗
cken⸗ſeule ſich zeigete: redete mit
GOTT von des volckes führung, und
begehret GOttes herrlichkeit zu ſehen.
8 Er HERR ſprach zu Moſe: Gehe,
* zeuch von dannen, du und das
volck, das du aus Egyptenland ge⸗
führet haſt, ins land, das ich † Abra⸗
ham, Iſaac und Jacob geſchworen habe,
und geſaget: Deinem ſamen wil ichs ge⸗
ben. * IMofſ. 12/1I. † I Moſ. 50,/24.
4 Moſ. 32/1I. .
2. Ich wil vor dir her ſenden * einen
Engel, und ausſtoſſen die Cananiter,
Amoriter, Hethiter, Phereſiter, Hevi⸗
ter und Jebuſiter, x C. 32/34.
3. Ins land, da milch und honig in⸗
ngen fleuſt. Ich wil nicht mit dir hinauf

ziehen: denn du biſt * ein halsſtarrig

volck; ich möchte dich unterwegen aufß⸗
freſeen. c. 32/9. .
4. Da das volck dieſe böſe rede hörete,
trugen ſie leyde, und niemand trug ſei⸗
nen ſchmuck an ihm.
5§. Und der, HERR ſprach zu Moſe:
Sage zu den kindern Iſrgel: Ihr ſeyd

ein halsſtarrig volck: Ich werde einmal

plötzlich über dich kommen, und dich ver⸗
tilgen. Und nun lege deinen ſchmuck von
dir, daß ich wiſſe, was ich dir thun ſol.

6. Alſo thäten die kinder Iſrael ih⸗

ren ſchmuck von ſich vor dem berge
Horeb.
7. Moſe aber nahm die hütten, und

ſchlug ſie auf, auſſen ferne vor

dem lager, und hieß ſie eine hütten des

ſtifts. Und wer dem HErrn fragen wol⸗

te, muſte heraus gehen zur hütten des
ſtifts vor das lager.
8. Und wenn Moſe ausgieng zur hüt⸗
ten, ſo ſtund alles volck auf, und trat
ein jeglicher in ſeiner hütten thür, und
ſahen ihm nach, bis er in die hütten kam.
9. Und wenn Moſe in die hütten
kam, ſo kam die wolcken ſeule hernieder,
und ſtund in der hütten thür, und redete
mit Moſe. .
10. Und alles volck ſahe die wolcken⸗
ſeule in der hütten thür ſtehen; und
ſtunden auf, und neigeten ſich, ein jegli⸗
cher zu ſeiner hütten thür.
I1II. Der HErr aber redete mit Moſe
von * angeſicht zu angeſicht, wie ein
mann mit ſeinem freunde redet. Und
wenn er wiederkehrete zum lager, ſo
wich ſein diener Joſua, der ſohn Nun,
der jüngling, nicht aus der hütten.
. * 4 Moſ. 12,8.
12. Und Moſe ſprach zu dem HErrn:
Siehe, du ſprichſt zu mir: Führe
das volck hinauf, und läſſeſt mich nicht
wiſſen, wen du mit mir ſenden wilt;
ſo du doch geſagt haſt, ich kenne dich
mit namen, und * haſt gnade vor mei⸗
nen augen funden. * IMoſ. 6/8.
Luc. 1/30.
13. Habe * ich denn gnade vor deinen
augen funden, ſo laß mich †† deinen weg
wiſſen, damit ich dich kenne, und gna⸗
de vor deinen augen finde. Und ſiehe,
doch, daß diß volck dein volck iſt.
* c. 34/9. † Pfſ. 103/7.
14. Er ſprach: Mein angeſicht ſol
gehen, damit wil ich dich leiten.
15. Er aber ſprach zu ihm: Wo nicht
dein angeſicht gehet, ſo führe uns nicht
von dannen hinauf.

16. Denn wobey ſol doch erkant wer⸗

den, daß ich und dein volck vor deinen
augen gnade funden haben, ohne wenn
du mit uns geheſt? Auf daß ich und
dein volck gerühmet werden vor allem
volck, das auf dem erdboden iſt.
17. Der HERR ſprach zu Moſe?⸗
Was du jetzt geredt haſt, wil ich au⸗
thun: denn du haſt gnade vor meinen
augen

—r
tun ſunden,
Uunen.
19 Er aber
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6. Und laß⸗
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haſe⸗ pi

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4

Moſe.

Cap. 34. §1

aͤugen ſunden, und ich * kenne dich mit
namen. * 2 Tim. 2/19. .
18. Er aber ſprach: So * laß mich
deine herrlichkeit ſehen. * Joh. I,14.
19. Und er ſprach: Ich wil vor dei⸗
nem angeſicht her alle meine güte gehen
laſſen, und wil laſſen * predigen des
HERRN namen vor dir. Wem ?† ich
aͤber gnädig bin, dem bin ich gnädig,
und weß ich mich erbarme, deß erbarme
ich mich. * C. 34/5. † Röm. 9, 15.
20. Und ſprach weiter: Mein ange⸗
ſicht kanſt du nicht ſehen: * denn kein
menſch wird leben, der mich ſiehet.
* cap. 19/2 1. Richt. 13/12.
21. Und der HERR ſprach weiter:
Siehe, es iſt ein raum bey mir, da ſolt
du auf dem felſen ſtehen.
22. Wenn denn nun meine herrlich⸗
keit *vorüber gehet, wil ich dich in der
elkeett laſſen ſtehen; und meine hand
ol ob dir halten, bis ich vorüber gehe.
* cap. 34/5. 6. .
23. Und wenn ich meine hand von dir
thue, wirſt du mir hinten nachſehen;
aber mein angeſicht kan man nicht ſehen.
C
Das 34. Capitel.
Moſes empfängt befehl zwo ſteinerne
tafeln zu hauen, und wiederum allein
auf den berg Sinai zu ſteigen: der
HErr kömt hernieder, und prediget
von des HErrn namen: Moſes bittet,
der HErr möge mit ihnen gehen: der
HErr wiederholet einige gebote, und
chreibet die zehen gebote auf die ta⸗
feln. Moſes gehet nach 40. tagen vom
berge herunter/ und hat ein gläntzend
angeſicht.
Nd der HERR ſprach zu Moſe: *
Haue dir zwo ſteinerne tafeln, wie
die erſten waren, daß ich die worte
darauf ſchreibe, die in den erſten tafeln
waren, welche du zerbrochen haſt.
* 5Moſ. 4/13. cap. 10,/1. 2.
2. Und ſey morgen bereit, daß du frühe
auf den berg Sinai ſteigeſt, und daſelbſt
zu mir treteſt auf des berges ſpitzen.
3. Und laß * niemand mit dir hinauf
ſteigen, daß niemand geſehen werde um
den gantzen berg her; auch kein ſchaf
noch rind laß weiden gegen dieſem ber⸗
ge. * cap. 19/12.
4. Und Moſe hieb zwo ſteinerne ta⸗
feln, wie die erſten waren, und ſtund
des morgens früh auf, und ſtieg auf den
berg Sinai, wie ihm der HErr geboten
hatte; und nahm die zwo ſteinerne ta⸗
feln in ſeine hand.
5. Da kam der HErr hernieder in ei⸗
ner wolcken, und trat daſelbſt
bey ihm, und predigte von des HErrn
namen. S RM
6. Und dn der HErr vor ſeinem ange⸗
ſicht übergieng, rief er: HExv, * HEbr
Egtt, barmhertzig, und gnädig und ge⸗
dultig, und von groſſer gnad und treue,

* eap. 20/6. 4 Moſ. 14/18. Neh. 9, 17.
Pf. 86/5. I5. Pf. 103/8. Pf. 145,8.
Joel. 2,13. Jon. 4,2. Weish. I5/1.
7. Der du beweiſeſt * gnade in tau⸗
ſend glied, und *r vergibſt migethat/
übertretung und ſünde, und † vor wel⸗
chem niemand unſchuldig iſt; † der du
die miſſethat der väter heimſucheſt, auf
kinder und kindes⸗kinder, bis ins dritte
und vierte glied. * cap. 20/5. 6.
5Moſ. 5ö9. (. 7/9. Jer. 32/18 .
** Mich. 7/18. 19. † Hiob 9,/2. u. f.
† 2 Moſ. 20,5. Heſ. 18/20.
8. Und Moſe neigete * ſich eilend zu
der erden, und betete ihn an,
* ISam. 24/9. c. 28/14.
9. Und ſprach: Habe * ich, HErr, gna⸗
de vor deinen augen funden, ſo
gehe der HErr mit uns: denn es iſt †
ein halsſtarrig volck, daß du unſerer miſ⸗
ſethat und ſünde gnädig ſeyſt, und läſſeſt
uns dein erbe ſeny. * IMoſ. 18,3.
c. 19/19. † 2 Moſ. 33/3. 5Moſ. 9/13.
10. Und er ſprach: Siehe, Ich wil
einen bund machen vor alle deinem
volck, und wil wunder thun, dergleichen
nicht geſchaffen ſind in allen landen, und
unter allen völckern: und alles volck,
darunter du biſt, ſol ſehen des HErrn
werck; denn wunderbarlich ſols ſeyn,
das Ich dir thun werde.
1I. Halte, was Ich dir heute gebie⸗
te: Siehe, ich wil vor dir her ausſtoſſen
die Amoriter, Cananiter, Hethiter,
Phereſiter, Heviter und Jebuſiter.
12. Hüte dich, daß du nicht einen
bund macheſt mit den einwohnern des
landes, da du einkömſt; daß ſie dir
nicht ein ärgerniß unter dir werden;
* cap. 23/32.
13. Sondern ihre altäre ſolt du um⸗
ſtürtzen, und ihre götzen zerbrechen, und
ihre hayne ausrotten. 9
14. Denn du * ſolt keinen andern
GOtt anbeten. Denn der HErr heiſſet
ein eiferer, darum, daß er ein eiferiger
GOtt iſt. * cap. 20/5. (c. 23/24.
§ Moſ. 4/24.
15. Auf daß, wo du einen bund mit
des landes einwohnern macheſt, und, *
wenn ſie huren ihren göttern nach, und
opffern ihren göttern, daß ſie dich nicht
laden, und du von ihrem opffer eſſeſt,
4Moſ. 2 TT. 2.
16. Und * nehmeſt deinen ſöhnen ihre

töchter zu weibern; und dieſelben denn

huren ihren göttern nach, und machen
deine ſöhne auch ihren göttern nachhu⸗
ren. 4Moſ. 25/I. Richt. 3/6:
IKön. 11/2. l
17. Du * ſolt dir keine gegoſſene göt⸗
ter machen. * C. 20/23. 3 Moſ. 19/4.
18. Das * feſt der ungeſäuerten brod
ſolt du halten: Sieben tage ſolt du un⸗
geſäuert brod eſſen, wie ich dir gebo⸗
ten habe/ um die zeit des mondes Abib?
† denn in dem mond Abib biſt dil ans
F Egypten

82 Cap. 34. 3 5,

Das 2. Buch

Egypten gezogen. * c. 12/15. c. 13/6.
c,. 23/15. † c. 13/4. 5Moſ. 16/1.
19. * Alles, was ſeine mutter am er⸗
ſten bricht, iſt mein: was männlich ſeyn
wird in deinem vieh, das ſeine mutter
bricht, es ſey ochſe oder ſchaf. * c. 13/12.
20. Aber den erſtling des eſels ſolt du
mit einem ſchaf löſen, wo du es aber
nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick.
Alle *† erſtgebuhrt deiner ſöhne ſolt dur
löſen. Und † daß niemand vor mir leer
erſcheine. * cap/ 13/2. † 5Moſ. 16/16.
21. * Sechs tage ſolt du arbeiten; am
ſiebenden tage ſolt du feyren, beyde mit
pflügen und mit erndten.
* cap. 20,/ 8.9.
22. * Das feſt der wochen ſolt du hal⸗
ten mit den erſtlingen der weitzen⸗ ernd⸗
te: und das feſt der einſamlung, wenn
das jahr um iſt. * 5Moſ. 16/10.
23. * Dreymal im jahr ſollen alle
manns⸗namen erſcheinen vor ¼ dem
herrſcher, dem HErrn und GOtt Iſrael.
* cap. 23/17. §5 Moſ 16/ 16.
Pſ. 59/14. .
24. Wenn ich die heyden vor dir aus⸗
ſtoſſen, und deine grentze weitern wer⸗
de, ſol niemand deines landes begehren,
dieweil du hinauf geheſt dreymal im
jahr, zu erſcheinen vor dem H Errn, dei⸗
nem GOTTJ.
25. Du ſolt das blut meines opffers
nicht opffern auf dem geſäuerten brod:
und das opffer des oſter⸗feſts ſol * nicht
über nacht bleiben bis an den morgen.
. * cap. 12/10.
26. Das * erſtling von den erſten
früchten deines ackers ſolt du in das
hauß des HErrn, deines GOttes, brin⸗
gen. Du ſolt † das böcklein nicht ko⸗
chen, wenns noch an ſeiner mutter milch
iſt. * (ap. 23/19.
† §SMoſ. 14/2 1I.
27. Und der HErr ſorach zu Moſe:
Schreibe dieſe worte: denn nach dieſen
worten habe ich mit dir und mit Iſrael
einen bund gemacht.
28. Und er war allda bey dem HErrn
* vierzig tage und vierzig nacht; und
aß kein brod, und traunck kein waſſer.
Und er ſchrieb auf † die tafeln ſolchen
bund, die zehen worte. * eap. 24/18.
5„;Moſ. 9/9. 18. †+ v. I. 5Moſ. 4/13.
29. Ja nun Moſe vom berge Sinai
— gieng, hatte er die zwo tafeln
des zeugniſſes in ſeiner hand; und wu⸗
ſte nicht, daß die haut ſeines angeſichts
gläntzete, davon, daß er mit ihm gere⸗
det hatte.
30. Und da Aavon und alle kinder
Iſragel ſahen, daß die haut ſeines ange⸗
ſichts gläntzete, furchten ſie ſich zu ihm
zu nahen.
31. Da rief ihnen Moſe; und ſie
wandten ſich zu ihm, beyde Aaron und
alle oberſten der gemeine: und er redete
mit ihnen.

5§Moſ. 26/2.

32. Darnach naheten * alle kinder
Iſrael zu ihm. Und er gebot ihnen al⸗
les, was der Err mit ihm geredet hatte
auf dem berge Singi. * (ap. 3 5⁵/I.
33. Und wenn er ſolches alles mit ih⸗
nen redete, legte er * eine decke auf ſein
angeſicht: * 2 Cor. 3/7. 13.
34. Und wenn er hinein gieng vor dem

cke ab, bis er wieder hexaus gieng. Und
wenn er heraus kam, und redete mit den
kindern Iſrael, was ihm geboten war,
35. So ſahen denn die kinder Iſrael
ſein angeſicht an, wie daß die haut ſei⸗
nes angeſichts gläntzete: ſo thät er die
decke wieder auf ſein angeſicht, bis er
wieder hinein gieng mit ihm zu reden.

Das 35. Capitel.
Wiederholung des gebots vom ſabbath:
freywillige ſteuer: und benennung der
werckmeiſter.
Nd Moſe verſamlete die * gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael, und ſprach
zu ihnen: Das iſts, das der HErr
geboten hat, das ihr thun ſolt:
* cav. 34/32

ſtebenden tag aber ſolt ihr heilig halten/
einen * ſabbath der ruhe des HErrn.
† Wer drinnen arbeitet, ſol ſterben.
* cap. 20/8. † cap. 31/14. 15.
3. Ihr ſolt kein feuer anzünden am
ſabbath⸗tage in allen euren wohnungen.
4. Ind Moſe ſprach zu der gantzen ge⸗
„meine der kinder Iſrael: Das
iſts, * das der HErr geboten hat.
*2Moſ. 25/2. u. f.
§. Gebet unter euch heb⸗opffer
HErrn, alſo, daß das heb⸗opffer des
HErrn ein jeglicher williglich bringe,
gold, ſilber, ertz.
6. Gele ſeiden, ſcharlacken, roſinroth/
weiſſe ſeiden, und ziegen⸗haar⸗

und förn⸗holtz,

ſalben, und zu gutem vauchwerck,
9. Onych und eingefaſte ſteine zum
leib⸗rock, und zum ſchildlein.

der komme und mache, was der HErr
geboten hat: .
II. Neimlich die wohnung mit ihrer
hütten und decke, rincken, brettern, rie⸗
geln, ſeulen und füſſen.
12. Die lade mit ihren
gnaden⸗ſtuhl, und vorhang,
13. Den tiſch mit ſeinen ſtangen, und
aite⸗ ſeinem geräthe, und die ſchau⸗
brod, .
14. Den leuchter zu leuchten, und ſein
geräthe, und ſeine lampen, und das öle
zum licht,
15. Den vauch⸗altar mit ſeinen ſtan⸗
gen, die ſalbe und ſpecerey zum raus

wercke, das tuch vor der wohnung thür⸗
6. Den

.

HErrn, mit ihm zu veden, thät er die de⸗

2. Sechs tage ſolt ihr arbeiten: den

8. Oel zur laͤmpen, und ſpecerey zur

10. Und wer unter euch verſtändig iſt/

—

dem

ar,
7. Röthliche widder⸗felle, dachs⸗felle⸗

ſtangen, den

rthe ⸗ he
1. Dnüm

ſe um prie
7 A gient
Kretaela
11 lnd alle

er⸗

en
dei ſi
ſeſt undi
Pr⸗

144. Und ww

15. Undw.
len die wire
6 nichten iht
ſharlacken,
26. Und!
lontin,
wirckten zien

d eitgeſnt
nd eiggefggt
iunſchichein
48. Und ſ
rn, nd
tibchnerch,
39 ln ,
nfliticrtn
gtienent,
durgſchne
10. ſſtd M
8 Ne
ſetunnte
ct; e

Moſe.

—

Cap. 3 5§. 36. 33

16. Den brand⸗opffers altar mit ſeinem
ehernen gitter, ſtangen, und alle ſeinem
geräthe, daß handfaß mit ſeinem fuſſe,
17. Den umhang des vorhofs mit ſei⸗
n nen ſeulen und füſſen, und das tuch des
thors am vorhof, MU
18. Die nägel der wohnung und des
vorhofs mit ihren ſeulen,
19. Die kleider des amts zum dienſt
im heiligen, die heiligen kleider Aarons
des prieſters, mit den kleidern ſeiner

eraus gien
und vede

en getotanen ſöhne zum prieſterthun.
die kuine e „ 20. Da gieng die gantze gemeine der
e as i lat kinder Iſrael aus von Moſe. “
ete: ſo 21. Und alle, die es gern und willig⸗
engeſtt d lich gaben, kamen, und brachten das
eiim uti heboyffer dem HErrn, zum werck der
hütten des ſtifts, und zu alle ſeinem
Capite. dienſt, und zu den heiligen kleidern.
Lets den iee. 22. Es brachten aber beyde mann und
. nleretmmg weib, wers williglich thäte, hefte, ohren⸗
nd t vineken, ringe und ſpangen, und aller⸗
ſete Re'di ley gülden geräthe. Dazu brachte jeder⸗
e e man gold zur webe dem HErrn.

23. Und wer bey ihm fand gele ſei⸗

„ das der . 2 —
Dden, ſcharlacken, rvoſinroth/ weiſſe ſeiden,
thunſi:. ziegenhaar, röthliche widderfelle, und
ifr atkeimnt dachsfelle, der brachte es.

24. Und wer ſilber und ertz hub, der
brachts zur hebe dem HErrn. Und wer
förnholtz bey ihm fand, der brachts zu
allerley werck des gottesdienſtes.
25. Und welche verſtändige weiber wa⸗
ren, die wirckten mit ihren händen, und
brachten ihre wercke von geler ſeiden,
ſcharlacken, voſinroth, und weiſſer ſeiden.
26. Und welche weiber ſolche arbeit

ibr heilig
ui es r
tet ſel ſerdin.
. tdezlltle
ſeler eüntden
1 eurenwei
l zu der galfen
tder Jhnt. d

geboten ai konten, und willig dazu waren, die
ſ. E wirckten ziegenhaar. H
ch hee 27. Die fürſten aber brachten onych,
das ſeheit⸗ und eingefaßte ſteine, zum leibrock und
wilitid mi zum ſchildlein,
e 28. Und ſpecerey, und öle zun lich⸗
etteun tern, und zur ſalbe, und zu gutem
en n e⸗ räuchwerck. . c
Rersllg N 29. Alſo brachten die kinder Iſrael
„w wDilliglich, beyde mann und weib, zu al⸗
, ud en lerlen werck, das der HErr geboten hat⸗
rettae te durch Moſe, daß mans machen ſolte.
ireftſe en 30. Und Moſe ſprach zu den kindern
1 ſchtlan, Iſrael: Sehet, der HERR hat
er enchuerf mit namen beruffen* den Bezaleel, den
ache/ as h ſohn Uri, des ſohns Hur, vom ſtamm
e Juda; * cap. 31,2. 1Chron. 2)20.
ofnumg z31. Und hat ihn erfüllet mit dem
ncken, kei Geiſt GOttes, daß er weiſe, verſtändig/
n. geſchickt ſey zu allerley werck,
itn ſennen ſiiber Künſtlich zu arbeiten am gold/
gorhang, ſilber und ettz, ”l
n ſnen⸗ 33. Edelſtein ſchneiden und einſetzen,
, und 1e holtz zimmern / zu machen allerley kuͤnſt⸗

liche arbeit. .
34. Und hat ihm ſein hertz unterwei⸗
ſet, ſamt * Ahaliab, dem ſohn Ahiſa⸗
mach, vom ſtamm Dan. * c. 31/6.
„35. Er hat ihr hertz mit weisheit er⸗
füllet, zu machen allerley werck, zu

zu lltinte
moen,
ltar ntit ei⸗
er woft 45

ſchneiden, wircken, und zu ſticken, mit
geler ſeiden, ſcharlacken, roſinroth, und
weiſſer ſeiden, und mit weben, daß ſie
machen allerley werck, und künſtliche

arbeit erfinden.

Das 36. Capitel.
Da die arbeiter das werck anfangen,
bringt das volck mehr, als nöthig iſt:
Und jene verfertigen zuerſt die heilige
wohnung, oder die hütten des ſtifts.
A arbeiteten * Bezaleel und Aha⸗
liab, und alle weiſe männer, de⸗
. nen der HErr weisheit und ver⸗
ſtand gegeben hatte, zu wiſſen, wie ſie
allerley werck machen ſolten zum dienſt
des heiligthums; nach allem, das der
HErr geboten hatte. * cap. 31,/2.
2. Und Moſe rief dem Bezaleel, und
Ahaliab, und allen weiſen männern, de⸗
nen der HErr weisheit gegeben hatte in
ihr hertz; nemlich alle, die ſich willig
dar erboten, und hinzu traten, zu arbei⸗
ten an dem werck. MUU
3. Und ſie nahmen zu ſich von Moſe
alle hebe, die die kinder Iſrael brachten zu
dem werck des dienſtes des heiligthums,
daß es gemacht würde; denn ſie brach⸗
en alle morgen ihre willige gabe zu ihm.
4. Da kamen alle weiſen, die am werck
des heiligthums arbeiteten, ein jeglicher
ſeines wercks, das ſie machten,
5. Und ſprachen zu Moſe: Das volck
bringt zu viel, mehr denn zum werck
dieſes dienſtes noth iſt, das der HErr zu
machen geboten hagt.
6. Da gebot Moſe, daß man ruffen
ließ durchs lager: Niemand thue mehr
zur hebe des heiligthums. Da hörete
dus volck auf zu bringen.
7. Denn des dings war gnug zu aller⸗
ley werck, das zu machen war, und
noch übrig. . .
8. Alſo machten alle weiſe * männer
unter den arbeitern am werck
die wöhnung, zehen teppiche von ge⸗
zwirnter weiſer ſeiden, geler ſeiden,
ſcharlacken, roſinvoth,/ Cherubim, künſt⸗
lich. „cap. 26/ I. U. f.
9. Die länge eines teppichs war acht
und zwanzig ellen, und die breite vier
ellen; und waxyen alle in einer maaß.
10. Und er heftete je fünf teppiche zu⸗
ſammen, einen an den andern;
II. Und machte gele ſchleuflein an ei⸗
nes jeglichen teppichs ort, da ſie zuſam⸗
men gefügt werden; .
12. Je flinfzig ſchleuflein an einen tep⸗
pich, damit einer den andern faſſet.
13. Und machte funfzig glildene häck⸗
lein, und fügte die teppiche mit den häck⸗
lein einen an den andern zuſammen, daß
es eine wohnung würde.
14. Und er machte eilf teypiche von zie⸗
genhaaren, zur hütten über die wohnung,
15§. Dreyßig ellen lang, und vier el⸗
len breit; alle in einer ingaß.

„*

84 Caßpß. 36. 37.

Das 2. Buch

16. Und fügte ihr fünf zuſammen
auf einen theil, und ſechs zuſammen
aufs ander theil. . .
7. Und machte je funfzig ſchleuflein
an jeglichen teppich am ort, damit ſie zu⸗
ſammen geheftet wurden:
18. Und machte je funfzig eherne
häcklein, damet die hütte zuſammen in
eins gefüget würde.
19. Und machte eine decke über die hüt⸗
ten von röthlichen widderfellen; und
über die noch eine decke von dachsfellen.
20. Und machte bretter zur wohuung
von förnholtz, die ſtehen ſollen;
21. Ein jegliches zehen ellen lang, und
anderthalb ellen breit.
22. Und an jeglichen zween zapffen,
damit eins an das andere geſetzet würde.
Alſo machte er alle bretter zur wohnung;
23. Daß derfelben bretter zwanzig
gegen mittag ſtunden. .
24. Und machte vierzig ſilberne füſſe
darunter, unter jeglichem bret zween
füſſe an ſeinen zween zapffen:
25. Alſo zur andern ſeiten der woh⸗
nung, gegen mitternacht, machte er auch
zwanzig bretter, „.
26. Mit vierzig ſilbernen füſſen; un⸗
ter jeglich bret zween füſſe.
27. Aber hinten an der wohnung ge⸗
gen dem abend machte er ſechs bretter:
28. Und zwey andere, hinten an den
zwo ecken der wohnung,
29. Daß ein jegliches der beyden ſich
mit ſeinem ortbret von unten auf geſel⸗
lete, und oben am haupt zuſammen kä⸗
me, mit Einer klammer:
30. Daß der bretter acht würden, und
ſechzehen ſilberne füſſe; unter jeglichem
zween füſſe. .
31. Und er machte riegel von förn⸗
Hholtz, fünf zu den brettern auf der einen
ſeiten der wohnung,
32. Und fünf auf der andern ſeiten,
und fünf hinten an, gegen dem abend.
33. Und machte die riegel, daß ſie
mitten an den brettern durchhin geſtoſ⸗
ſen würden, von einem ende zum an⸗
dern. .
34. Und überzog die bretter mit gol⸗
de; aber ihre rincken machte er von
gold zu den riegeln, und überzog die rie⸗
gel mit golde.
3 5. Und machte den vorhang mit den
Cherubim dran, künſtlich, mit geler ſei⸗
den, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗
zwiruter weiſſer ſeiden.
36. Und machte zu demſelben vier ſeu⸗
len von förnholtz, und überzog ſie mit
golde, und ihre köpffe von golde, und
goß dazu vier ſilberne füſſe.
32. Und machte ein tuch in der thür
der hütten von geler ſeiden, ſcharlacken,
roſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeiden
geſtickt.
38. Und fünf ſeulen dazu mit ihren
köpffen, und überzog ihre köpffe und

reiffe mit golde, und fünf eherne füuͤſſe
dran.

Das 37. Capitel.
Bezaleel macht die bundes⸗lade ſamt
dem gnaden⸗ſtuhl, dem ſchaubrod⸗
tiſch, leuchter, väuch⸗altar, die heilige
ſalbe und das räuchwerck.
Nd Bezaleel machte die * lade von
förnholtz, dritthalb ellen lang, an⸗
derthalb ellen breit und hoch:
* cap. 25,/10.
2. Und überzog ſie mit feinem golde,
inwendig und auswendig; und machte
ihr einen güldenen krantz umher:
3. Und goß vier güldene rincken an
ihre vier ecken, auf jeglicher ſeiten zween:
4. Und machte ſtangen von förnholtz⸗
und überzog ſie mit golde;
§5. Und thät ſie in die rincken an der
laden ſeiten, daß man ſie tragen könte.
6. Und machte den *gnadenſtul von
feinem golde, dritthalb ellen lang, und
anderthalb ellen breit. * C. 25,/ 17. U. f.
7. Und machte zween Cherubim von
dichtem golde, an die zwey ende des
gnadenſtuhls:

8. Einen Cherub an dieſem ende, den

andern an jenem ende. “
9. Und die Cherubim breiteten ihre
flügel aus, von oben her, und decketen
damit den gnadenſtuhl. Und ihre antlitz
ſtunden gegen einander, und ſahen auf
den gnadenſtuhl. . B
10. Uud er machte den * tiſch von foͤrn⸗
holtz, zwo ellen lang, eine elle
breit, und anderthalb ellen hoch:
* c(ap. 25B,23. U. f.

II. Und überzog ihn mit feinem gol⸗

de; und machte ihm einen güldenen
krantz umher.

12. Und machte ihm eine leiſten um⸗

her, einer hand breit hoch; und machte
einen güldenen krantz um die leiſten her.
13. Und goß dazu vier güldene rin⸗
cken, und thät ſie an die vier ort an ſei⸗
nen vier füſſen/ .
14. Hart an der leiſten, daß die ſtan⸗
gen drinnen waren, da man den tiſch
mit trüge. .
15. Und machte die ſtangen von förn⸗
holtz, und überzog ſie mit golde, da
man den tiſch damit trüge.
16. Und machte auch von feinem gol⸗
de das geräthe auf dem tiſch, ſchüſſel, be⸗
cher, kannen und ſchalen, damit man
aus⸗und einſchencket. “
17. Und machte den * leuchter von fei⸗
nem dichtem golde: daran wa⸗
ren der ſchaft mit röhren, ſchalen,
knäuffen und blumen. * c.25,3 I. u. f⸗
18. Sechs röhren giengen zu ſeinen ſei⸗
ten aus, zu jeglicher ſeiten drey röhren.
19. Drey ſchalen waren an jeglichem
rohr, mit knäuffen und blumen. .
20. An dem leuchter aber waren vier

ſchalen, mit knäuffen und blumen x. 5

. J

—
21. Je un
Malſo ſechs
122. Und 1
tan; und
n golde.
11. Und me
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41. Aus ein
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in heit, glei
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4 Und üs
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17. Und zn
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Pige.
9. Aber
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129. Undm
Uuchwerck r
Hotſeckerkur

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Wie Wl
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len hoch.
„2. ſnd
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3. Und ma
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4. Und me
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6. Deeſelbe
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7. und tig

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10, Mit
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ſind teſſe
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Moſe.

Cap. 38. 85

fünf ehermei

Capitel
bundeslade ſe
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eit und hoch:

mit feinen er⸗
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halen/ datnt
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golde: dermns
hren/ enn
. 16 5
ſengeninſt
ſiten dt i
waren n le

15 oreen .

21. Je unter zwo röhren ein knaut,
daß alſo ſechs röhren aus ihm giengen;
22. Und ihre knäuffe und röhren
dran; und war alles aus dichtem fei⸗
nem golde.
23. Und machte die ſieben lampen mit
ihren lichtſchnäutzen und löſchnäpffen,
von feinem golde.
24. Aus einem centner feines goldes
machte er ihn, und alle ſein gerathe.
25: Er machte auch den * räuchaltar
= von förnholtz, einer ellen lang
und breit, gleich vierecket, und zwo ellen
hoch mit ſeinen hörnern. *cap. 30/1.
26. Und überzog ihn mit feinem gol⸗
de, ſein dach und ſeine wände rings um⸗
her, und ſeine hoörner. Und machte ihm
einen krantz umher von golde.
27. Und zween güldene rincken unter
den krantz zu beyden ſeiten, daß man
ſtangen drein thäte, und ihn damit
trüge.
28. Aber die ſtangen machte er von
förnholtz, und überzog ſie mit golde.
29. Und machte die heilige ſalbe und
räuchwerck von reiner ſpecerey, nach
apotheckerkunſt. x* c. 30/25. 3 5.

Das 38. Capitel.
Ferner machte er den brand⸗opffer⸗altar
ſamt den geräthen, das handfaß und
den vorhof. Dabey iſt angemerckt,
wie viel gold, ſilber und ertz verarbei⸗
tet worden.
Nnd machte * den brand⸗opffers⸗altar
von förnholtz, fünf ellen lang und
breit, gleich vierecket, und drey el⸗
len hoch. * c. 20/24. (. 27 / I. u. f.
2. Und machte vier hörner, die aus
ihm giengen, auf ſeinen vier ecken; und
überzog ihn mit ertz.
3. Und machte allerley geräthe zu dem
altar, aſchentöpffe, ſchauffeln, becken,
kreuel, kohlpfannen, alles von ertz.
4. Und machte am altar ein gitter,
wie ein netz, von ertz umher, von unten
auf, bis an die helfte des altars.
5. Und goß vier rincken an die vier or⸗
te des ehernen gitters zu ſtangen.
6. Dieſelbe machte er von förnholtz,
Uund überzog ſie mit ertz. .
7. Und thät ſie in die rincken an den
ſeiten des altars, daß man ihn damit

trüge; und machte ihn inwendig hohl.

3. Und machte* das handfaß von ertz,

und ſeinen fuß auch von ertz, ge⸗
gen den weibern, die vor der thür der
hütten des ſtifts dieneten. * c. 30/18.
9. Und er machte einen vorhof * gegen
mittag mit einem umhang/ hun⸗
dert ellen lang, von gezwirnter weiſſer
ſeiden, * (,. 27/9. u. f.
10. Mit ihren zwanzig ſeulen, und
zwanzig füſſen von ertz; aber ihre knäuf⸗

fe und reiffe von ſilber;

1I. Deſſelben gleichen gegen mitter⸗
nacht hundert ellen mit zwanzis ſeulen,

und zwanzig füſſen von ertz; aber ihre
knäuffe und reiffe von ſilber:
12. Gegen dem abend aber fünſzig el⸗
len, mit zehen ſeulen, und zehen fuſſen:

aber ihre knäuffe und veiffe von filber:

K 3. Gegen dem morgen aber funfzig
ellen.
14. Funfzehen ellen auf jeglicher ſei⸗
ten des thors am vorhof, je mit drey ſeu⸗
len und drey füſſen.
15. Und auf der andern ſeiten funfze⸗
hen ellen, daß ihrer ſo viel war an der
einen ſeiten des thors am vorhofe, als
auf der andern, mit drey ſeulen und drey
füſſen.
16. Daß alle umhänge des vorhofs
waren von gezwirnter weiſſer ſeiden,
17. Und die füſſe der ſeulen von ertz,
und ihre knäuffe und reiffe von ſilber,
alſo, daß ihre köpffe überzogen waren
mit ſilber. Aber ihre veiffe waren ſilbern
an allen ſeulen des vorhofs.
18. Und das tuch in dem thor des
vorhofs machte er geſtickt, von geler
ſeiden, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗
zwirnter weiſſer ſeiden; zwanzig ellen
lang, und fünf ellen hoch, nach der
maas der umhänge des vorhofs.
19. Dazu vier ſeulen, und vier füſſe
von ertz, und ihre knäuffe von ſilber,
und ihre köpffe überzogen, und ihre
reiffe ſilbern:
20. Und alle nägel der wohnung und
des vorhofs ringsrum waren von ertz.
21. JJas iſt nun die ſummg zu der
wohnung des zeugniſſes, die
erzehlet iſt, wie Moſe geſaget hat, zunt
gottesdienſte der Leviten, unter der hand
Ithamar, Aarons, des prieſters, ſohn:
22. Die * Bezaleel, der ſohn Uri, des
ſohns Hur, vom ſtamm Juda machte;
alles, wie der HErr Moſe geboten hatte.
X* ce3 I/2. u. f.
23. Und mit ihm Ahaliab, der ſohn
Ahiſamach, vom ſtamm Dan, ein mei⸗
ſter zu ſchneiden, zu wircken, und zu ſti⸗
cken, mit geler ſeiden, ſcharlacken, roſin⸗
rvoth, und weiſſer ſeiden.
24. Alles gold, das verarbeitet iſt in
dieſem gantzen werck des heiligthums,
das zur webe gegeben ward, iſt neun und
zwanzig centner, ſieben hundert und
dreyßig ſeckel, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums.
25. Des ſilbers aber, das von der ge⸗
meine kam, war hundert centner, tau⸗
ſend ſieben hundert fünf und ſtebenzig
ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums.
26. So manch haupt, ſo manch hatber
ſeckel, nach * dem ſeckel des heiligthums,
von allen, die gezehlet wurden, von
zwanzig jahren an, und drüber, ſechs
hundertmal tauſend, drey rauſend, fünf
hundert und funfzig. * c. 30/13.
27. Aus den hundert centnern ſilbers
goß man die fuſſe des heiligthums, und

die füſſe des vorhangs; hundert füſſe
R 3 aus

M

86 Cap. 39. Das

Buch

aus hundert tentnern, je einen centner
zum fuß.

28. Aber aus den tauſend ſieben hun⸗

dert und fünf und ſiebenzig ſeckeln wur⸗
den gemacht der ſeulen knauffe, und ihre
kopffe überzogen, und ihre reiffe.
29. Die webe aber des ertzes war ſie⸗
benzig centner, zwey tauſend und vier
hundert ſeckel:
30. Daraus wurden gemacht die füſſe
in der thür der hütten des ſtifts, und
der eherne altar, und das eherne gitter
daran, und alles geräthe des altars;
31. Dazu die füſſe des vorhofs, rings⸗
vum, und die füſſe des thors am vorhof;
alle nägel der wohnung, und alle nägel
des vorhofs ringsrum.
„ 2
Das 39. Capitel.
Endlich machte er die prieſterliche klei⸗
der: und übergab alles Moſe.
Ber von der gelen ſeiden, ſcharla⸗
cken und roſinroth, machten ſie Aa⸗
von * amtskleider zu dienen im hei⸗
ligthum; wie der HEyr Moſe gebo⸗
ten hatte. X* (.28/2. U. f.
2: Und er machte den leibrock mit
golde, geler ſeiden, ſcharlacken, roſin⸗
voth und gezwirnter weiſſer ſeiden:
3. Und ſchlug das gold, und ſchnits
zu faden, daß mans kunſtlich wircken
konte unter die gele ſeiden, ſcharlacken,
roſinroth, und weiſſe ſeiden:
4. Daß mans auf beyden achſeln zu⸗
ſammen fügte, und an beyden ſeiten zu⸗
ſammen bünde.
5§. Und ſein gurt war nach derſelben
Hinſt und werck von gold, geler ſeiden,
ſcharlacken, roſinpvoth, und gezwirnter
weiſſer ſeiden; wie der HErr Moſe ge⸗

hoten hatte.
6. Und ſie machten zween onychſtein,
umher gefaſſet mit gold, gegraben durch
die ſteinſchneider, mit den namen der
kinder Iſrael.
7. Und heftete ſie auf die ſchultern
des leibrocks, daß es ſteine ſeyen zum
gedächtniß der kinder Iſrael; wie der
HEyr Moſe geboten hatte.
8. Und ſie machten das ſchildlein
nach der kunſt und werck des leibrocks
von gold, geler ſeiden, ſcharlacken, roſin⸗
roth, und gezwirnter weiſſer ſeiden;
9. Daß es vierecket und zwiefach war,
einer hand lang und breit:
10. Und fülleten es mit vier riegen
ſteinen: die erſte viege war ein ſarder,
topaſer und ſmaragd;
1I1. Die andere ein rubin, ſapphir,
und demant;
12. Die dritte ein lyncurer, achat⸗,
und amethyſt;
13. Die vierte ein türckis, onycher,
und jaſpis, umher gefaſſet mit golde in
allen viegen.
14. Und die ſteine ſtunden nach den
azwölf namen der kinder Iſrael, gegra⸗

ben durch die ſteinſchneider, ein jegli⸗
cher ſeines namens, nach den zwolf
ſtämmen. .
15. Und ſie machten am ſchildlein
Letten, mit zwey enden von feinem golde,
16. Und zwo güldene ſpangen, und

ween ringe auf die zwo ecken des ſchild⸗
eins.
17. Und die zwo güldene ketten thä⸗
ten ſie in die zween ringe auf den ecken
des ſchildleins.
18. Aber die zwey ende der ketten
thäten ſie an die zwo ſpangen, und
hefteten ſie auf die ecken des leibrocks ge⸗
gen einander über. Ss
19. Und machten zween andere gül⸗
dene ringe, und hefteten ſie an die zwo
andere ecken des ſchildleins an ſeinen
ort, daß es fein anläge auf dem leibrock.
20. Und machten zween andere gul⸗
dene ringe, die thäten ſie an die zwo
erken unten am leibrock gegen einander

gehet; .
21. Daß das ſchildlein mit ſeinen rin⸗
gen an die ringe des leibrocks geknüpffet
würde, mit einey gelen ſchnur, daß es
auf dem leihrock hart anläge, und nicht
von dem leibrock loß würde; wie der
HErr Moſe geboten hatte.
22. Und er machte den
zum leibrock, gewircket gantz von gelex
ſeiden:
23. Und ſein loch oben mitten inne:
und eine borte ums loch her gefalten, daß
er nicht zerreiſſe.
24. Und ſie machten an ſeinen ſaum
granat⸗apffel von geler ſeiden, ſcharla⸗
cken, roſinroth, und gezwirnter weiſſer
ſeiden. .
25. Und machten ſchellen von feinem
golde, die thäten ſie zwiſchen die granat⸗
äpffel vings umher, am ſaum des ſei⸗
denrocks;;
26. Je ein granat⸗apffel und eine ſchel⸗
le um und um am ſaum; darin zu dienen/
wie der HERR Moſe geboten hatte.
27. Und machten auch die engen röcke/
von weiſſer ſeiden gewircket, Aaron und
ſeinen ſoöhnen: .
28. Und den hut von weiſſer ſeiden,
und die ſchönen hauben von weiſſer ſei⸗
den; und niederkleider von gezwirntem
weiſſem leinwad.
29. Und den geſtickten gürtel von ge⸗
zwirnter weiſſer ſeiden, geler ſeiden,
ſcharlacken, roſinroth; wie der HERR
Moſe geboten hatte. S
30, Sie machten auch das ſtirnblat,
nemlich die heilige crone von feinem gol⸗
de; und gruben ſchrift drein: Die hei⸗
ligkeit des HErrn. .
31. Und bunden eine gele ſchnur dar⸗
an, daß ſie an den hut von oben her ge⸗
heftet würde; wie der HErr Moſe ge⸗
boten hatte. .

zween güldene ringe; und hefteten die

über, da der leibrock unten zuſammen

ſeiden rock

2, lo wa
as
ſiſts. And
e was der.
31. Und b
Uſſ, die d h
le hacklein,
Die dee
eln die dee
alrhang,
5 Die lad
ſurn, dengt
6 Den tiſ
n ſchaubr
1. Den ſch

lumen uberei

ſyundol zult
48. Dangit
Id gut ranch⸗
iten tyur,
99. Den tfe
ſter mit ſen
ſenn gerathe,

10. Dienn
len ſevlen un
vorhofs,
Lein und gtie
wohnung der
4I. Die
Pron zudi
lledder ſeine
thaten.
42. Ale
ten hatte,
alle dieſemm
43. Und
daß ſe ts
geboten hat

D
Der eſihle
ſalbungd
erprieſt
auſgerich
urch die
d der
Und ſon
fen des
nrſenn
d. Und ſ
hanlgkene
„4. Und
ihn zubere
len, und d
5. Und

een vor

s iuch
legen,

6. Den
ſegen
nung der

neider, ein e
„ach den den

hten gnn ſchint
n bonrfefnenman
Und heſteteth
Wo ecken des ſee

güiſdene kettent
inge guf den t
g ende Nr ie
wo ſpanmn, 1
en des leinc

zweelt gnden
leten ſe gn fes
hidleins i
ge auf dentlitn
zween ande
iten ſe an
bock gehen e
k unttn ſene

lein mitſetert,
leibrock
glen ſchnur,
tone, AN.
wiirde; wie
Hat.
den ſehn t
ket genb ine

tn ninn ir
dch tertefihent

en an ſetel e
ler ſeiden,

ſchelten hen
wichen enge

Gnn ſeun K

Uch die ngertn
vPircket, Autt⸗

„, S
bon weiſel iie
ven von weſa⸗
e vl gelſtl
un gitttle
1/ geler ſe
3 wieder

ne von
1 Drtfli

hang hengen:

Moſe.

Cap. 39. 40. 87

32. ) lſo ward vollendet das gantze werck
*A der wohnung der hutten des
ftifts. Und die kinder Iſrael thäten al⸗
tes, was der HErr Moſe geboten haͤtte:
33. Und brachten die wohnung zu
Moſe, die * hütten, und alle ihre gerä⸗
the, häcklein, bretter, riegel, ſeulen,
fuͤſſe, E c. 35,II.
34. Die decke von röthlichen widder⸗
fellen, die decke von dachsfellen, und
den vorhang,
35. Die lade des zeugniſſes mit ihren
ſtangen, den gnadenſtul, .
36. Den tiſch, und alle ſein geräthe,
und die ſchaubrod, .V
37. Den ſchönen leuchter mit den

lampen zubereitet, und alle ſeinem gerä⸗

the, und ol zu lichtern,
38. Den gülden altar, und die ſalbe,
und gut rauchwerck, das tuch in der
hutten thur,
39. Den ehernen altar, und ſein ehern
gitter mit ſeinen ſtangen, und alle ſei⸗
neht geräthe, das handfaß mit ſeinem
B/
40. Die umhänge des vorhofs mit ſei⸗
nen ſeulen und füſſen, das tuch im thor
des vorhofs, mit ſeinen ſeulen und nä⸗
geln, und allem geräathe, zum dienſt der
wohnung der hütten des ſtifts,
41. Die * amtskleider des prieſters
Aaron, zu dienen im heiligthum, und die
kleider ſeiner ſohne, daß ſie prieſter⸗amt
thäten. * cap. 31/10.
42. Alles, wie der HErr Moſe gebo⸗
ten hatte, thäten die kinder Iſrael an
alle dieſem dienſt.
43. Und Moſe * ſahe an alle diß werck,
daß ſie es gemacht hatten, wie der HErr
geboten hatte. Und ſegnete ſie.
* IMoſ. 1/3 I.

Das 40. Capitel.
Der befehl GOttes von aufrichtung und
ſalbung der ſtifts⸗hütten und ſalbung
der prieſter: und die ſtifts⸗hütte wird
aufgerichtet und herrlich eingeweihet
durch die wolcken⸗ſeule.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: .
2. Du ſolt die wohnung der hüt⸗
ten des ſtifts aufrichten am erſten tage
des erſten monden: * 2 Chron. 1,3.
3. Und ſolt darein ſetzen die lade des
zeugniſſes, und vor * die lade den vor⸗
X* c(. 26/33.
4. Und ſolt den tiſch darbringen, und

ihn zubereiten, und den leuchter darſtel⸗

len, und die lampen darauf ſetzen:
5. Und ſolt den güldenen * vauchaltar
ſetzen vor die lade des zeugniſſes, und †½

das tuch in der thür der wohnung auf⸗

hengen. * cap. 30/1. † cap. 26/36.
6. Den brand⸗opffers⸗altar aber ſolt
du ſetzen hexraus vor die thür der woh⸗
nung der hütten des ſtifts;

7. Und das handfaß zwiſchen der hüt⸗
ten des ſtifts, und dem altar, und waſſer
drein thun:
8. Und den vorhof ſtellen umher, und
das tuch in der thür des vorhofs aufhen⸗
gen.
9. Und ſolt die * ſalbe nehmen, und die
wohnung, und alles, was drinnen iſt, ſal⸗
ben; und ſolt ſie weihen mit alle ihrem
geräthe, daß ſie heilig ſey. *cah. 30/26
10. Und ſolt den brand⸗opffers⸗altar
ſalben mit alle ſeinem geräthe, und wei⸗
hen, daß er allerheiligſt ſey.
II. Solt auch das handfaß und ſeinen
fuß ſalben und weihen.
12. Und ſolt * Aaron und ſeine ſöhne
vor die thür der hütten des ſtifts führen,
und mit waſſer waſchen, * cap. 29/4.
13. Und Aavon die heilige kleider an⸗
ziehen, und ſalben, und weihen, daß er
mein prieſter ſey;
14. Und ſeine ſöhne auch herzu füh⸗
ren, und ihnen die * engen rocke anzie⸗
hen, * cap. 28/39. cap. 39/27.
15. Und ſie ſalben, wie du ihren vater
geſalbet haſt, daß ſie meine prieſter ſeyn.
Und dieſe ſalbung ſollen ſie haben zum
ewigen prieſterthum, bey ihren nach⸗
kommen.
16. nd Moſe * thät alles/ wie ihm der
HErr geboten hatte.
* cap. 7/10. cap. 39/41.
17. Alſo ward die wohnung aufge⸗
richtet im andern jahr, am erſten tage
des erſten monds. * 4 Moſ. 7, I.
18. Und da Moſe ſie aufrichtete, ſetzte
er die fiſſe, und die bretter und riegel,
und richtete die ſeulen auf:
19. Und breitete die hütten aus zur
wohnung, und legte die decke der hüt⸗
ten oben drauf, wie der HErr ihm gebo⸗
ten hatte.
20. Und nahm* das zeugniß, und le⸗
gets in die lade; und thät die ſtangen
an die lade; und thät den gnadenſtul
oben auf die lade: * Ebr. 9/4.
21. Uod brachte die lade in die woh⸗
nung, und hieng den vorhang vor die
lade des zeugniſſes, wie ihm der HErr
geboten hatte:
22. Und ſetzte * den tiſch in die hütten
des ſtifts, in den winckel der wohnung
gegen mitternacht, hauffen vor dem vor⸗
hang: * (ap. 26/3 5.
23. Und bereitete * brod darauf von
dem HErrn, wie ihm der HErr geboten
hatte: * ap. 25,/30.
24. Und ſetzte * den leuchter auch hin⸗
ein gegen dem tiſch über, in den winckel
der wohnung gegen mittag:
* cap. 25,3 I.
25. Und thät * lampen darauf vor
dem HErrn, wie ihm der HErr gebo⸗
ten hatte: (ap. 2 5137.
26. Und ſetzte den güldenen altar hin⸗
ein, vor den vorhang:
gutem

27. Und *räucherte drauf mit
S 4 räuch⸗

—

38

hatte: * cap. 30/7 31 5
28. Und hieng das tuch in die thür
der wohnung.
299. Aber den * brand⸗opffers⸗altar ſetz⸗
te er vor die thür der wohnung der hüt⸗
ten des ſtifts; und opfferte darauf brand⸗
bpffer und ſpeiß⸗opffer, wie ihm der
HErrx geboten hatte.
30. Und das handfaß ſetzte er zwi⸗
ſchen der hütten des ſtifts, und dem al⸗
tar; und that waſſer darein zu waſchen,
31. Und Moſe, Agron und ſeine ſoh⸗
ne, wuſchen ihre hände und füſſe draus.
2. Denn ſie müſſen * ſich waſchen,
wenn ſie in die hütten des ſtifts gehen,
oder hinzu treten zum altar, wie ihm
der HErr geboten hatte. * (.30/19.
33: Und er richtete den vorhof auf,
um die wohnung und um den altar her,
und hieng den vorhang in das thor des
vorhofs. Alſo vollendete Moſe das gan⸗
tze werck.

cap. 27/1.

Cap. 1. Das 3. Buck
väuchwerck, wie ihm der HErr geboten 34. Da. * bedeckte eine wolcke die hütten
*: .

des ſtifts; und die † herrlichkeit
des HErrn erfüllet die wohnung.
* 4 Moſ. 9/1 5. IKön, 8/10,/1II.
p Ezech. 43, 75.
35. Und Moſe konte nicht in die hüt⸗
ten des ſtifts gehen, weil die wolcke dar⸗

die wohnung füllete.
36. Und * wenn die wolcke ſich auf⸗
hub von der wohnung, ſo zogen die kinder
Iſrael, ſo oft ſie reiſeten. * c. 18,/21.
4 Moſ. 9,17. cap. 14/14.
37. Wenn ſich aber die wolcke nicht
tag, da ſie ſich aufhub.
38. Denn die* wolcke des HERRN
war des tages auf der wohnung, und
des nachts war ſie feurig vor den augen
des gantzen hauſes Iſrael, ſo lange ſie
reiſeten. Y * 4 Moſ. 9/16.
§Moſ. 1/33.

Ende des andern Buchs Moſe.

Das dritte
Das 1. Capitel.

Geſetz von brand⸗opffern, wie ſie von
rindern, ſchafen oder ziegen, und vö⸗
geln haben ſollen gebracht werden.

Nd der HErr rief Moſe, und
redete mit ihm von der hütten
des ſtifts, und ſprach: 2
2. Rede mit den kindern Iſ⸗
rael, und ſprich zu ihnen: Welcher un⸗
ter euch dem HErrn ein opffer thun wil,
der thue es voͤn dem vieh, von rindern
und ſchafen.
3. Wil er ein brand⸗opffer thun von
rindern, ſo opffere er ein männlein, das
ohne wandel ſey, vor der thür der hüt⸗
ten des ſtifts, daß es dem HErrn ange⸗
nehm ſey vor ihm; * cap. 6,9.
4. Und * lege ſeine hand auf des
brand⸗opffers haupt: ſo wird es ange⸗
nehm ſeyn, und ihn verſohnen.
* 2 Moſ. 29/10.
F. Und ſol das junge rind ſchlachten
vor dem HErrn; und die prieſter, Aa⸗
vons ſohne, ſollen das blut herzu brin⸗
gen, und auf dem altar umher ſprengen,
der vor der thür der hütten des ſtifts iſt.
* cap. 3/2.
6. Und man ſol dem brand⸗opffer die
haut abziehen, und es ſol in ſtücke zer⸗
hauen werden.
7, Und die ſöhne Aarons, des prie⸗
ſters, ſollen ein feuer auf dem altar ma⸗
chen, und holtz oben drauf legern:
8. Und ſollen die ſtücke, nemlich den
kopf, und das fett auf das holtz legen,
das auf dem feuer auf dem altar liegt.
2. Das eingeweide aber, und die

Buch Moſe.

und der prieſter ſol das alles anzünden

auf dem altar zum brand⸗opffer. Das
iſt * ein feuer zum ſuſſen geruch dem

HErrn. * V. 13. 17. Cap. 2/2. 16.
eap. 3/5. 16. 2 Moſ. 29/2 5⁵.
10. il er aber von ſchafen und zie⸗

gen ein brand⸗opffer thun, ſo
opffere er ein männlein, das ohne wan⸗
del ſey;
11I. Und ſol es ſchlachten zur ſeiten
des altars, gegen mitternacht, vor dem
HErrn; und die prieſter, Aarons ſöhne⸗
ſollen ſein blut auf dem altar umher
ſprengen:
12. Und man ſol es in ſtücken zerhauen
und der prieſter ſol den kopf und das fe⸗
auf das holtz und feuer, das auf dem al⸗
tar iſt, legen.
13. Aber das eingeweide und die
ſchenckel ſol man mit waſſer waſchen;
und der prieſter ſol es alles opffern, und
anzünden auf dem altar zum brand⸗
opffer. Da iſt * ein feuer zum ſüſſen ge⸗
ruch dem HErrn. * v. 9.
14. Wil er aber von vögeln dem
PHErrn ein brand⸗opffer thun,
ſo thue ers von * turteltauben, oder von
jungen tauben: * (. 5/7.
15. Und der prieſter ſols zum altar
bringen, und ihm den kopf abkneipen,
daß esz auf dem altar angezuündet werde⸗
und ſein blut ausbluten laſſen an der
wand des altars: * cap. 5 8.
16. Und ſeinen kopf mit ſeinen fe⸗
dern ſol man neben dem altar gegen
dem morgen auf den aſchen⸗hauffen
werffen: .
17. Und ſol ſeine flügel ſpalten, aber

ſcheuckel ſol man mit waſſer waſchen⸗

nicht abbrechen: und alſo ſols der .

auf blieb, und die herrlichkeit des HErrn⸗

aufhub, ſo zogen ſie nicht, bis an den

ſer auf den
holtz, auf d

s * iſt li

den HErrn.

Da⸗
Pendere un
s/oßfft

krn ei
ſeig⸗

bon ſey

ilmmuf gieſ

en
1 Und alſo
Arns ſohnen
ne tand voll
ſemelnehlu
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in ſiſen ger
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ſldei alerhe
NhErrn,

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kon gebatken
Cen dorn ſem
lgemenget
ill beſtiichen
6. I abe
boin gebacke
Wn ungeſau
bemenger ſe
„6., Und
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7. N a
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8. Und f
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9. Und d
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wolcke diehite

die † hertlicfit

wohnung.
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3/5.
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eil die wolckede
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Cob. 14/1
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nicht, bis an k

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D.

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2 Mo. 9,25.
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aſten, 6
ſeatn
dſeſt Nc

und ſeiner ſöhne ſeyn.

. Moſe.

Cap. 2. 3. 89

ſter auf dem altar anzunden auf dem
holtz, auf dem feuer zum brand⸗opffer.
Das * iſt ein feuer zum ſüſſen geruch
dem HErrn. * v. 9.
Das 2. Capitel.
Beſondere und allgemeine geſetze von
ſpeiß⸗opffern.
Enn eine ſeele dem HERRN ein
ſpeiß⸗opffer thun wil, ſo ſol es
von ſemmel⸗mehl ſeyn; und ſol
di drauf gieſſen, und weyrauch drauf
legen; V
2. Und alſo bringen zu den prieſtern,
Aarons ſohnen. Da ſol der prieſter ſei⸗
ne hand voll nehmen von demſelben
ſemmel⸗mehl und öhl, ſamt dem gantzen
weyrguch, und anzünden zum gedächt⸗
niß auf dem altar. * Das iſt ein feuer
zum füſſen geruch dem HErrn. * c. 1/9.
3. Das * übrige aber vom ſpeiß⸗opffer
ſol Aarons und ſeiner ſohne ſeyn. Das
ſol das allerheiligſte ſeyn, von den feuern
des HErrn., * v. 10. (. 6/16. Sir. 7/33.
4. Wil er aber ſein ſpeiß⸗opffer thun
vom gebacken im ofen, ſo nehme er ku⸗
chen vom ſemmel⸗mehl ungeſäuert, mit
öhl gemenget, und ungeſäuerte fladen mit
öhl beſtrichen. Z
§. Iſt aber dein ſpeiß⸗opffer etwas
vom gebacken in der pfannen, ſo ſols
von ungeſauertem ſemmel⸗mehl mit öhl
gemenget ſeyn; .
6, Und ſolts in ſtücke zertheilen, und
öhl drauf gieſſen, ſo iſts ein ſpeiß⸗opffer.
7. Iſt aber dein ſyeiß⸗opffer etwas auf
dem roſt geröſtet, ſo ſolt du es von ſem⸗
mel⸗mehl mit oͤhl machen:
8. Und ſolt das ſpeiß⸗opffer, das du
von ſolcherley machen wilt dem HErrn,
zu dem prieſter bringen, der ſols zu dem
altar bringen;
9. Und deſſelben ſpeiß⸗opffer heben
zum gedächtniß, und anzünden auf dem

altar. * Das iſt ein feuer zum ſüſſen ge⸗
vuch dem HErrn. * cap. 1/9.

10. Das * übrige aber ſol Aarons
ſ Das ſol das al⸗
lerheiligſte ſeyn, von den feuern des
HERRN. x v. 3.
11. Alle ſpeiß⸗opffer, die ihr dem
HEorn opffern wolt, ſolt ihr *
ohne ſauerteig machen: denn kein ſauer⸗
teig noch honig ſol darunter dem HErrn
zum feuer angezündet werden. * c. 6/17.
12. Aber zum erſtling ſolt ihr ſie dem
er bringen; aber auf keinen altar
ollen ſie kommen zum ſüuſſen geruch.
13. Alle deine ſpeiß⸗opffer ſolt du
* ſaltzen; und dein ſpeiß⸗vopffer ſol nim⸗
mer ohne ſaltz des bundes deines GOttes
ſeyn; denn in alle deinem opffer ſolt du
ſaltz opffern. * Marc. 9/49. Col, 4/6.
14. Wilt du aber ein ſpeiß⸗opffer dem
HErrn thun von? den erſten früchten;
ſolt du die ſangen am feuer gedörxet
plein zerſtoſſen, und alſo das ſpeiß⸗opffer

deiner erſten früchte opffern: * 5Moſ⸗
26/2. U. f.
15. Und ſolt öhl drauf thun, und wey⸗
rauch drauf legen, ſo iſts ein ſpeiß⸗
opffer.
16. Und der prieſter ſol von dem zer⸗
ſtoſſenen, und vom öhl mit dem gantzen
weyrauch, anzünden zum gedächtniß.
Das iſt ein feuer dem HErrn.

Das 3. Capitel.
Geſetz von danck⸗opffern, wie ſie von
rindern, kleinem vieh und ziegen ha⸗
ben ſollen gebracht werden.
St aber ſein opffer ein * daunck⸗opffer
von rindern, es ſey ein ochs oder
kuhe, ſol ers opffern vor dem
HErrn, das ohne wandel ſey: * c. 7, 11.
2. Und ſol ſeine hand auf deſſelben
haupt legen, und ſchlachten vor der thür
der hütten des ſtifts. Und die prieſter,
Agrons ſöhne, ſollen das * blut auf dem
altar umher ſprengen. * 2 Moſ. 29/16.
3. Und ſol von dem danck⸗opffer dent
HErrn opffern, nemlich alles * fett am
eingeweide, * cap. 4/9.
4. Und die zwo nieren mit dem fett,
das dran iſt an den lenden, und das netz
um die leber, an den nieren abgeriſſen:
5§. Und Aarons ſöhne ſollens anzün⸗
den auf dem altar zum brand⸗vopffer auf
dem holtz, das auf dem feuer liegt. Das
iſt ein * feuer zum ſüſſen geruch dem
HERRN. * cap. 1/9.
6. Wil er aber dem HErrn ein danck⸗
opffer von kleinem vieh thun,
es ſey ein ſchöps oder ſchaf, ſo ſols ohne
wandel ſeyn.
7. Iſts ein lämmlein, ſol ers vor den
HErrn bringen,
8. Und ſol ſeine hand auf deſſelben
haupt legen, und ſchlachten vor der hüt⸗
ten des ſtifts; und die ſoöhne Aarons ſol⸗
len ſein blut auf den altar umher ſpren⸗
gen.
9. Und ſol alſo von dem danck⸗opffer
dem HEyrn opffern zum feuer, nemlich
ſein fett, den gantzen ſchwantz, von dem
rücken abgeriſſen, und alles fett am ein⸗
geweide, .
10. Die zwo nieren mit dem fett, das
dran iſt, an den lenden, und das netz
um die leber, an den nieren abgeriſſen:
11. Und der prieſter ſols anzünden
auf dem altar, zur ſpeiſe des feuers dem
12. Oeſt aber ſein opffer eine ziege, und
J bringets vor den HErrn; .
13. So ſol er ſeine hand auf ihr haupt
legen, und ſie ſchlachten vor der hütten
des ſtifts; und die ſohne Aarons ſollen
das blut auf dem altar umher ſprengen:
14. Und ſol davon opffern ein opffer
dem HErrn, nemlich das fett am ein⸗
geweide,
15. Die zwo nieren mit dem fett,

das dran iſt, an den lenden, und

das
5 netz

Das 3. Buch

90 Cap. 4. 6
netz über der leber, an den nieren abge⸗ 13. enns eine * gantze gemeine in
riſſen: 2) Iſpael verſehen wurde, und

16. Und der prieſter ſols anzünden
auf dem altar, zur ſpeiſe * des feuers
zum ſuſſen geruch. Alles
HErrn.

17. Das ſey eine ewige ſitte bey euren

nachkommen in allen euren wol
daß ihr * kein fett noch blut eſſet.
* cap. 7/23.26. c. I7/10. I Moſ. 9/4.
§Moſ. 12/16. Appſt. Geſch. I5,
20.29. c. 21/2 5.
Das 4. Capitel.
Von ſünd⸗opffern des prieſters, der gan⸗
tzen gemeine, eines fürſten, und eines
aus der gemeine.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich: * Wenn eine ſeele ſundigen
würde aus verſehen an irgend einem ge⸗
bot des HErrn, das ſie nicht thun ſolte:
X*cav. 5/I5§.
3. Nemlich ſo ein prieſter, der geſal⸗
bet iſt, ſüundigen würde, daß er das volck
ärgerte; der ſol fur ſeine ſünde, die er
gethan hat, einen jungen farren bringen,
der ohne wandel ſey, dem HErrn zum
ſünd⸗opffer: .
4. Und ſol den farren vor die thür der
hütten des ſtifts bringen vor dem HErrn,
und ſeine hand auf deſſelben haupt le⸗
gen, und ſchlachten vor dem HErrn.
5. Und der prieſter, der geſalbet iſt,
ſol des farren blut nehmen, und in *
die hütten des ſtifts bringen. * c. 6/30.
6. Und ſol ſeinen finger in das blut
tuncken, und damit * ſtebenmal ſpren⸗
en vor dem HErrn, vor dem vorhang
ium heiligen. * v. 17. cap. 8/1II.
(ap. I4/7. 16. 27. cap. 16/I. 19.
7. Und ſol deſſelben bluts thun auf
die hörner des rauch⸗altars, der vor dem
HErrn in der hutten des ſtifts ſtehet;
und alles blut gieſſen an den boden des
brand⸗opffers⸗altars, der * vor der thür
der hütten des ſtifts ſtehet. * Moſ. 40,/6.
8. Und alles fett des ſünd⸗opffers ſol
er heben, nemlich * das fett am einge⸗
weide, * cap. 3/3.
9. Die zwo nieren, mit dem fett,
das dran iſt, an den lenden, und das
netz über der leber, an den nieren abge⸗
riſſen.
10. Gleichwie ers hebet vom ochſen
im danck⸗opffer; und ſol es anzunden
auf dem brand⸗opffers⸗altar.
II. Aber das“ fell des farren mit al⸗
lem fleiſch, ſamt dem kopf und ſchen⸗
ckel, und das eingeweide und den miſt,
. * cap. 8/17.
12. Das ſol er alles hinaus führen,
vauſſer dem lager, an eine reine ſtatte,
da man die aſche hinſchütter, und ſols
verbrennen auf dem holtz mit feuer.

* Ebr. I3,1II.

ſolten, und

die that vor ihren augen verborgen wä⸗
re, daß ſie irgend wider ein gebot des
Errn gethan hätten, das ſie nicht thun
d ſich alſo verſchuldeten;
* 4 Moſ. 1 5724. —
14. Und darnach ihrer ſünde innen
vürden, die ſie gethan hätten; ſollen ſie
inen jungen farren darbringen zum
ſund⸗voffer, und vor die thür der hutten

8

des ſtifts ſtellen. 4
15. Und die älteſten von der gemeine
ſollen ihre hände auf ſein haupt legen
vor dem HErrn, und den farren ſchlach⸗
ten vor dem HErrn.
16. Und der prieſter, der geſalbet iſt,
ſol des bluts vom farren in die hütten
des ſtifts bringen,
17. Und mit ſeinem finger drein tun⸗
cken, und * ſiebenmal ſorengen vor dem
HErxrn, vor dem vorhang. v. 6.
18. Und ſol des obluts auf die hörner
des altars thun, der vor dem HEyrn ſte⸗
het in der hütten des ſtifts; und alles
andere blut an den boden des brand⸗opf⸗
fers⸗altars gieſſen, * der vor der thür der
hütten des ſtifts ſtehet. * v. 7.
19. Alles ſein fett gber ſol er heben,
und auf dem altar anzünden. .
20. Und ſol mit dem farren thun, wie
er mit dem farren des ſünd⸗opffers ge⸗
than hat. Und ſol * alſo der prieſter ſie

verſöhnen; ſo wirds ihnen vergeben.

* v. 26. 3 I. 3 F. (. 5S/6. IO. I 3. 16.
21. Und ſol den farren auſſer dem la⸗
ger führen und verbrennen, wie er den
vorigen farren verbrant hat. Das ſol das
ſünd⸗opffer der gemeine ſeyn. * v. 12.
22. Fenn aber ein fürſt ſündiget, und
irgend wider des HErrn, ſei⸗

nes Göttes, gebot thut, das er nicht

thun ſolte, und verſiehets, daß er ſich
verſchuldet, .
23. Und wird ſeiner ſünden innen, die
er gethan hat; der ſol zum opffer brin⸗
gen einen ziegenbock ohne wandel:
24. Und ſeine hand auf des bocks
haupt legen, und ihn ſchlachten an der
ſtätte, da man die brand⸗opffer ſchlach⸗
RVor dem HErrn. Das ſey ſein ſünd⸗
opffer.
25. Da ſol denn der prieſter des bluts
von dem ſünd⸗opffer nehmen mit ſei⸗
nem finger, und auf die hörner des
brand⸗opffers⸗altars thun/ und das ander
blut an den boden des brand⸗opffers⸗al⸗
tars gieſſen.
26. Aber alle ſein fett ſol er auf dem
altar anzünden, gleich wie das fett des
dauck⸗vopffers; und ſol alſo* der prieſter
ſeine ſunde verſohnen, ſo wirds ihm ver⸗
e 8 ab ene eſ le v ge
27. enns aber eine ſeele vom ge⸗
. W meinen volck * verſiehet, und
ſündiget, daß ſie irgend wider der gebote
des HERRN eines thut, das ſie e

fins gnnif
rien thi

—

fun ſolte,
0.5
48 Und in
ſtnhan hat

n ſ.

ßn hent
ſane de⸗

rtes dl
nd es h
geſen.
1. We⸗
eer
liſen
alar tzun
Und ſol d
ſowiede

boͤfferbrin
iſt, oßnen
39. nd
Ooferz hei
hoffer, an
Ppfer ſchle
34. Und
ſeftem iing
ſer des be
glieshlute
36. M.a
wie er de
bpffers at⸗
gltar angt

und ſol

ſinde, de⸗
pergeber.
on ſtnhd⸗
ſine inde
eiſigtiſt
her gebot
Enn
ig⸗
„ E z
kehen hat
ſfane miſt
2 Re
* Ner w
eigen thi
wrmes, in
Pin, und hat
r.
Oerw
hen anri
rühe

Moſe. Cap. 4. 5. 91
thun ſolte, „und ſich alſo verſchuldet; nen, der hat ſich an der einem verſchul⸗
* cC. S,IS. det. mazeas

28. Und ihrer ſünde innen wird, die
ſie gethan hat, die ſol zum opffer eine
ziege bringen ohne wandel, für die ſunde,

das ſie ſictte

eſub eeni die ſie gethan hat:
e ſem „ 29: und ſol ihre hand auf des ſünd⸗
irer ſuie e opffers haupt legen, und ſchlachten an
ilenmni ſlni der atte des brand⸗Ofers.
Dmulreen 30. Und der prieſter ſol des bluts mit
die thi ein ſeinem finger nehmen, und auf die hör⸗
,de ner des altars des brand⸗opffers thun;
n von und alles blut an des altar 8 boden

ſein haun

ieſſen.
den ſarren ſcis dieſte

31. Alle ſein fett aber ſol er abreiſſe en,
wie er * das fett des danck⸗oopffers abge⸗
riſſen hat, und ſols anzünden auf dem
altar zum ſüſſen geruch dem HErrn:
und ſol alſo der prieſter ſie verföhnen,
ſo wirds ihr vergeben. * (ap. 3/14.
4* cap. 1/9.
32. Wird er aber ein ſchaf zum ſünd⸗
opffer bringen, ſo bringe er, das eine Sis⸗
iſt, ohne wandel:
33. Und lege ſeine hand auf des ſünd⸗
opffers haupt, und ſchlachte es zum ſünd⸗
opffer, an der ſtätte, da man die brand⸗
bpffer ſchlachtet.

tren in die eun

m ſinger deatin
1 ſorengen
hang.
luts
vor den
ſtift
oden des hunlen
1 örche⸗

dber 4 is 34. Und der prieſter ſol des bluts mit
günden. ſeinem finger nehmen, und auf die hör⸗
ſatrenthn nery des brand⸗opffers⸗altars thun; und

glles blut an den boden des altars gieſſen.
35. Abevr alle ſein fett ſol er abreiſſen,
wie er das fett vom ſchaf des danck,
opffers abgeriſſen hat, und ſols auf dem
agltar anxünden, zum feuer dem HErrn:
und ſol alſo der prieſter verſöhnen ſeine
ſünde, die er gethan hat, ſo wirds ihm
vergeben.

Das 5. Capitel.
Von ſchuld⸗opffern in beſondern verſe⸗
es e hen, in vergreiffung an dem, was ge⸗
heiligt iſt, und in übertretung göttli⸗
erdeniſemn cher gebot überhaupt:
1 unn erfri Enn eine ſeele ſündigen würde,
le teptſi daß er einen * fluch höret, und er
lne ei des zeuge iſt, oder geſehen, oder
erfahren hat, und nicht angeſagt, der
iſt eine miſſethat ſchuldig.
* Sprüchw. 29,/24.
2. Oder wenn eine ſeele etwas un⸗

D dar

iern reines anrühret, es ſey ein † aas eines
ea unvpeinen thieres, oder viehes, oder ge⸗
nele würmes, und wüſte es nicht, der iſt un⸗
f d rein, und hat ſich verſchuldet:
PE 2Cor. 6,17. †. 5 Moſ. 11/24. u. f.
Strande 3. Sder wenn er einen unreinen men⸗
ite gtin ſchen anxühret, in waſerley unxeinigkeit
ſett der menſch unrein werden kan, und wü⸗
ch wie dur ſte es nicht, und wirds innen, der hat
D Ginn ſich verſchuldet:
4. Oder wenn eine ſeele ſchwöret, daß
i en ihm aus dem munde entfähret, * ſcha⸗
ine et den oder guts zu thun: wie denn ei⸗
e er ſtl nem menſchen ein ſchwur entfahren
duſne ſie⸗ mag, ehe ers bedencket; und wirds in⸗
gut / ſ

5. Wenns nun geſchicht, daß er ſich
an der eines verſchuldet, und erkennet
ſich/ daß er daran geſundiget hat;
6. So ſol er für ſeine ſchuld dieſer ſei⸗
ner ſunde, die er gethan hat, dem
HERRN bringen von der heerde eine
ſchaf⸗ oder ziegen⸗mutter zum ſünd⸗opf⸗
fer: ſo ſol ihm * der prieſter ſeine ſünde
verſöhnen. * cap. 4,/20.
7. Bermag er aber nicht ein ſchaf, ſo
bringe er dem HErrn für ſeine ſchuld,
die er gethan haͤt, zwo turtel⸗tauben,
oder zwd junge tauben, die erſte zum
ſünd⸗opffer, die ander zum brand⸗opffer:
8. Und bringe ſie dem prieſter, der ſol
die erſte zum fünd⸗opffer machen; und
ihr den * kopf abkneipen hinter dem ge⸗
nick, und nicht abbrechen: *c. I/15.
2. Und ſpreuge mit dem blut des fünd⸗
opffers an die ſeite des altars; und laſſe
das ührige blut ausbluten, an des altars
boden. Das iſt das ſünd⸗opffer.
10. Die andere aber ſol er zum brand⸗
opffer machen, nach * ſeinem rvecht: und
ſol alſo der prieſter ihm ſeine fünde ver⸗
ſohnen, die er gethan hat, ſo wirds ihm
vergeben. E cap. I/I4.
II. Vermag er aber nicht zwo turtel⸗
tauben, oder zwo junge tauben, ſo brin⸗
ge er für ſeine ſünde ſein opffer, ein ze⸗
henden theil evhi ſemmel⸗mehl zum
ſünd⸗opffer. Er ſol aber * kein ohl darauf
legen, noch weyrauch drauf thun: denn
es iſt ein ſünd⸗opffer. X (:2/I.
12. Und ſols zum prieſter bringen;
der prieſter aber ſol eine handvoll da⸗
von nehmen zum gedächtniß, und * an⸗
zünden auf dem altar zum feuer dem
HErrn. Das iſt ein ſünd⸗opffer.
* cap/ I/17.
13. Und der prieſter * ſol alſo ſeine
ſünde, die er gethan hat, ihm verſöhnen,
ſo wirds ihm vergeben; und ſol des
prieſters ſeyn, † wie ein ſpeiß⸗opffer.
cap. 4/20. † c. 2/3
14. Und der HErr rebete mit Moſe,
und ſprach:
15. Wenn ſich eine ſeele vergreift, daß
ſie es * verſiehet, und ſich verſündiget
an dem, das dem HERRN. geweihet iſt,
ſol ſie ihr ſchuld⸗ vopffer dem HERRN
bringen, einen widder ohne wandel
von der heerde, der zween ſeckel ſilbers
werth ſey, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, zum ſchuld⸗opffer. x* (. 4/13.
16. Dazi was er geſündiget hat an
dem geweiheten, ſol er * wieder geben,
und das fünfte theil drüber geben, und
ſols dem prieſter geben; der ſol ihn
verſohnen, mit dem widder des ſchuld⸗
opffers/ ſo wirds ihm vergeben.
* c. 6,4. 2 Moſ. 22/14. .
17. Wenn eine ſeele ſundiget, und
thut wider irgend ein gebot
des HErrn, das ſie nicht thun ſte ar;
ha⸗

4

Cap. 6.

92

Bas 3. Buch

hats nicht gewuſt, die hat ſich verſchul⸗
det, und iſt einer miſſethat ſchuldig:
18. Und ſol bringen einen widder
von der heerde ohne wandel, der eines
ſchuld⸗opffers werth iſt, zum prieſter;
*der ſol ihm ſeine miſſethat verſohnen,
die er gethan hat, und wüſte es nicht,
ſo wirds ihm vergeben. c. 4/20.
19. Das iſt das ſchuld⸗opffer, das er
dem HERRN verfallen iſt.

4 5
Das 6. Capitel.
Von ſchuld⸗opffern, wenn man dem
nechſten das ſeine vorenthalten. Dar⸗
auf folgen beſondere geſetze vom
brand⸗ und ſpeiß⸗opffern: von denen
opffern Aarons und ſeiner ſohne am
tage ihrer ſalbung; und von ſünd⸗
opffern. . .
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſpraͤch:
2. Wenn * eine ſeele ſündigen
würde, und ſich an dem HErrn ver⸗
greiffen, daß er ſeinem neben⸗menſchen
verleugnet, was er ihm beſohlen hat,
oder das ihm zu treuer hand gethan iſt,
oder das er mit gewalt genommen, oder
ait unrecht zu ſich bracht; 4 Moſ. 5/6.
3. Oder, das verlohren iſt, funden hat,
und leugnet ſolches mit einem falſchen
eide; wie es der eines iſt, darin ein
menſch wider ſeinen nechſten ſünde thut:
4. Wenns nun geſchicht, daß er alſo
fündiget, und ſich verſchuldet, * ſo ſol
er wieder geben, was er mit gewalt ge⸗
nommen, oder mit unvecht zu ſich
pracht, oder was ihm befoöhlen iſt, oder
was er funden hat; * Heſek. 33/1 5.
„. Oder worüber er den falſchen eid
gethan hat, das ſol er alles gantz wieder
geben, darzu * das fünfte theil drüber ge⸗
ben dem, deß es geweſen iſte des tages,
wenn er ſein ſchuld⸗opffer gibt. * c. 516.
6. Aber für ſeine ſchuld ſol er dem
HERRN zu den prieſter einen widder
Lon der heerde ohne wandel bringen,
* der eines ſchuld⸗opffers werth iſt.
* cap. 5S/I. 8.
7. So ſol ihn der prieſter verſöh⸗
nen vor dem HErrn, ſo wird ihm ver⸗
eben alles, was er gethan hat, daran er
ich verſchuldet hat. * cap. 4/20.
8. Ind der HERR redete mit Moſe,
V und ſprach:
9. Gebeunt Aavron und ſeinen ſöhnen,
und ſprich: Diß iſt das geſetz des *
brand⸗opffers:? Das brand⸗opffer ſol
brennen auf dem altar, die gantze nacht
bis an den morgen; es ſol aber allein
des altars feuer drauf brennen.
* cap. 1/3.
10. Und der prieſter ſol ſeinen leinen
vock anziehen, und die leinen nieder⸗
wand an ſeinen leib, und ſol die aſchen
aufheben, die das feuer des brand⸗opf⸗
ſeus auf dem altar gemacht hat, und ſol
ſie neben den altar ſchütten: .

11. Und ſol ſeine kleider darnach aus⸗
ziehen, und andere kleider anziehen, und
die aſche hinaus tragen, auſſer dem
lager an eine veine ſtätte. * (. 4/12.
12. Das feuer auf dem altar ſol bren⸗

ſter ſol alle morgen holtz darauf anzün⸗
den, und oben drauf das brand⸗opffer
zurichten, und das fett der danck⸗opffer
drauf anzünden. .D
13. Ewig ſol das feuer auf dem altar
brennen, und nimmer verlöſchen.
14. Und das iſt das e geſetz des ſpeiß⸗
opffers, das Aarons ſöhne opf⸗
fern ſollen vor dem HERRNR auf dem
altar. *c. 2/I. u. f. 4 Moſ. 1 514.
15. Es ſol einer heben ſeine hand voll
ſemmel⸗mehls vom ſpeiß⸗opffer/ und des
ols, und den gantzen weyrauch, der auf
dem ſpeiß⸗opffer liegt, und ſols anzünden
auf dem altar * zum ſüſſen geruch, ein
gedächtniß dem HErrn. X (. I/17.
16. Das *übrige aber ſollen Aaron
und ſeine ſöhne verzehren, und ſollens
ungeſäuert eſſen, an heiliger ſtätte, im
vorhof der hütten des ſtifts.
* (. 2/3. 10.11. .
17. Sie ſollens nicht * mit ſauerteige
backen: denn es iſt ihr theil, das ich ih⸗
nen gegeben habe von meinem opffer.
Es ſol ihnen das allerheiligſte ſeyn,
gleichwie das ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
opffer. X* c. 2/II. .
18. Was männlich iſt unter den kin⸗
dern Aaron, ſollens eſſen. Das ſey * ein
ewiges recht euren nachkommen, an den
opffern des HErrn: Es ſol ſie niemand
anrühren, er ſey denn geweihet.
* c. 9/10. 2 Moſ. 27/2 I. (. 30/2 I.
19. Ind der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
20. Das ſol das opffer ſeyn Asrons
und ſeiner ſohne, daß ſie dem HERRN
opffern ſollen, am tage ſeiner ſalbung:
Das zehende theil ephi von ſemmel⸗mehl
des täglichen ſpeiß⸗opffers; eine helfts
des morgens, die andere helfte des
abends. V
21. In der pfannen mit öl ſolt du es
machen, und geröſtet darbringen; und
in ſtücken gebacken ſolt du ſolches opf⸗
fern, zum fuſſen geruch dem HErrn.
„22. Und der prieſter, den unter ſeinen
ſöhnen an ſeine ſtatt geſalbet wird, ſol
ſolches thun. Das iſt ein ewiges recht
dem HERRN: Es ſol gantz verbrant
werden. . .
23. Denn alles ſpeiß⸗opffer eines prie⸗
ſer⸗ ſol gantz verbrant, und nicht geſſen
werden.
24. ud der HERR redete mit Moſe,
und ſprach. .
25. Sage Agron und ſeinen ſöhnen,
und ſprich: Diß iſt das geſetz des * fünd⸗
opffers: An der ſtätte, † da du das
brand⸗opffer ſchlachteſt, ſolt du auch das
ſund⸗opffer ſchlachten, vor dem Hea⸗

nen, und nimmer verlöſchen; der prie⸗

—

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256. Dery
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Moſe.

Cap. 7. 9¾

das iſt das allerheiligſte.
cap. 1/3.
26. Der prieſter, der das *½ ſünd⸗opffer
thut, ſols eſſen an heiliger ſtätte, im vor⸗
hofe der hütten des ſtifts. * Hoſ. 4/8.
27. Niemand ſol ſeines fleiſches an⸗
rühren, er ſey denn geweyhet. Und
wer von ſeinem blut ein kleid beſprenget,
der ſol das beſprengte ſtück waſchen an
heiliger ſtätte.
238. Und das töpffen, darin es gekocht
iſt, ſol man zerbrechen. Iſts aber ein
ehern topf, ſo ſol man ihn ſcheuren, und
mit waſſer ſpülen.
29. Was * männlich iſt unter⸗den
prieſtern, ſollen davon eſſen: denn † es
iſt das allerheiligſte.
* cap. 7/6. † cap. 2,3. 10.
30. Aber alle das ſünd⸗opffer, deſſen*
blut in die hütten des ſtifts gebracht
wird, zu verſöhnen im heiligen, ſol man
nicht eſſen; fondern mit feuer verbren⸗
Lien. * Cap. 16/27.
Das . Capitel.
Desgleichen von ſchuld⸗ und andern opf⸗
fern, von fett und blut und von danck⸗
opffern. Und damit werden die geſe⸗
tze von den opffern beſchloſſen.

* cap. 4/2, U. f.

† Nd diß iſt das geſetz des ſchuld⸗ vpf⸗

4 fers: und das iſt das allerheiligſte.
2. An der ſtätte, da * man das
brand⸗opffer ſchlachtet, ſol man auch
Das ſchuld⸗opffer ſchlachten; und ſeines
bluts auf dem altar umher ſprengen.
* cap. I,3. 5. cap. 6/2 5.
3. Und alle ſein feit ſol man opffern;
den ſchwantz, und das fett am einge⸗
weide,
4. Die * zwo nieren, mit dem fett,
das daran iſt, an den lenden; und das
metz über der leber, an den nieren abge⸗
riſſen. * cap. 3/4.
5. Und der prieſter ſols auf dem altar
anzünden zum feuer dem HErrn. Das
iſt ein ſchuld⸗opffer.
6. Was * männlich iſt unter den prie⸗
ſtern, ſollen das eſſen an heiliger ſtätte:
denn es iſt das allerheiligſte.
cap. 6/18. 29.
7. Wie das fünd⸗opffer, alſo ſol auch

das ſchuld⸗opffer ſeyn; aller beyder fol

einerley geſetz ſeyn: und ſol des prie⸗
ſters ſeyn, der dadurch verſöhnet.
8. Welcher prieſter jemands brand⸗
vpffer opffert, des ſol deſſelben brand⸗
opffer⸗fell ſeyn, das er geopffert hat.
9. Und alles ſpeiß⸗opffer, das im
ofen, oder auf dem roſt, oder in der
pfannen gebacken iſt, ſol des prieſters
ſeyn, der es opffert.

10. Und alles ſpeiß⸗vpffer, daß mit öhle

gemenget oder treuge iſt, ſol aller Aa⸗
Lons kinder ſeyn, eines wie des andern.
II. Und diß iſt das geſetz des * danck⸗
opffers, das man dem HErrn opffert:
* cap. J/I.

12. Wollen ſie ein lob⸗opffer thun, ſo
ſollen ſie ungeſäuerte kuchen opffern, mit
ol gemenget, und ungeſäuerte fladen mit
öl beſtrichen, und geröſtet ſemmel⸗ku⸗
chen mit öl gemenget. ⸗
13. Sie ſollen aber ſolches opffer thun
auf einem kuchen von geſauertem brod,
zum lob⸗opffer ſeines danck⸗opffers:
14. Und ſol Einen von denen allen
dem HErrn zur hebe opffern, und ſol
des prieſters ſeyn, der das blut des
danck⸗opffers ſprenget.
15. Und das *fleiſch des lob⸗opffers
in ſeinem danck⸗opffer ſol deſſelben tages
geſſen werden, da es geopffert iſt; und
nichts übergelaſſen werden, bis an den
morgen. * cap. 19/6.
16. Und es ſey ein gelübde oder frey⸗

willig opffer, ſo ſol es deſſelben tages,

da es geopffert iſt, geſſen werden; So
aber etwas überbleibet auf den andern
tag, ſol mans doch eſſen.
17. Aber wasß von geopfferten fleiſch
überbleibt am dritten tage, ſol mit
feuer verbrennet werden.
18. Und wo jemand am dritten tage
wird eſſen von dem geopfferten fleiſch ſei⸗
nes danck⸗opffers, ſo wird der nicht an⸗
genehm ſeyn, der es geopffert hat; es
wird ihm auch nicht zugerechnet wer⸗
den, ſondern es wird ein greuel ſeyn:
und welche ſeele davon eſſen wird, die
iſt einer miſſethat ſchuldig.
19. Und das fleiſch, das etwas unxvei⸗
nes anrührer, ſol nicht geſſen, ſondern
mit feuer verbrennet werden. Wer rei⸗
nes leibes iſt, ſol des fleiſches eſſen.
20. Und welche ſeele eſſen wird von
dem fleiſch des danck⸗opffers, das dem
HErrn zugehöret, derſelben unreinig⸗
keit ſey auf ihr; und ſie wird ausgerot⸗
tet werden von ihrem volck. O?JUMB
21. Und wenn eine ſeele etwas unrei⸗
nes anrühret, es ſey ein unrein menſch,
vieh, oder was ſonſt greulich iſt; und
vom fleiſch des danck⸗opffers iſſet, das
dem HErrn zugehöret, die wird ausge⸗
rottet werden von ihrem volck.

¶22. Und der HErr redete mit Moſe,

und ſpraͤch:
23. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Ihr ſolt * kein fett eſſen von
ochſen, lämmern und ziegen. * c. 3,17.
24. Aber das fett vom ags, und was
vom wild zerriſſen iſt, machet euch zu
allerley nutz; aber * eſſen ſolt ihrs nicht.
cap. 22,/8.
25. Denn wer das fett iſſet vom vieh⸗
das dem HEyrn zum opffer gegeben iſt;
dieſelbe ſeele ſol ausgerottet werden von
ihrem volck.
26. Ihr ſolt auch kein * blut eſſen, we⸗
der vom vieh, noch von vögeln, wo ihr
wohnet. * cap. 17,10. 14. cap. 19/26.
27. Welche ſeele würde irgend ein
blut eſſen, die ſol ausgerottet werden
von ihrem volck.
28. Und

94 Cap. 7. 3.

Das 3. Buch

28. Pjnd der HERN redete mit Moſe:
und ſprach:
29. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſorich: Wer dem HERRN ſein danck⸗
opffer thun wil, der ſol auch mitbrin⸗
gei was zum danck⸗opffer dem HErrn
ehöret.
3 30. Er ſols aber mit ſeiner hand her⸗
zu bringen zum opffer des HERNN:
nemlich das fett an der bruſt ſol er brin⸗
gen ſamt der bruſt, daß ſie eine webe
werden vor dem HErxrn.
31. Und der prieſter ſol das fett an⸗
zünden auf dem altar; und die bruſt ſol
Aarons und ſeiner ſ ohne ſeyn:
32. Und die vechte ſchulter ſollen ſie
dem prieſter geben zur hebe von ihren
danck⸗opffern:
33. Und welcher unter Aarons ſöh⸗
nen das blut der danck⸗opffer opffert,
und das fett, deß ſol die rechte ſchulter
ſeyn zu ſeinem theil.
34. Denn die wehe⸗ bruſt und die he⸗
be⸗ ſchulter habe ich genommen von den
kindern Iſrael von ihren danck⸗opffern,
und habe ſie dem prieſter Aaron und ſei⸗
nen 1 öhnen gegeben zum ewigen recht.
35. Diß iſt die ſalbung Aarons und
ſeiner ſöhne, von den opffern des HErrn,
des tages, da ſie uͤberantwortet wurden,
prieſter zu ſeyn dem HErrn.
36. Da der HErr gebot am tage, da
er ſie ſalbete, daß ihm gegeben werden
ſolte von den kindern Iſrael zum ewi⸗
gen recht, allen ihren naetonunen.
37. Und diß iſt das geſetz * des brand⸗
opffers, des † ſpeiß⸗opffers, des
ſünd⸗opffers, des ſchuld⸗opffers, der fül⸗
le⸗opffer, und der danck⸗opffer,
X* Cap. 1/3. c. 6/9. † cap. 2B, I.
38. Das der HErr Moſe gebot auf
dem berge Sinai, des tages, da er ihm
gebot an die kinder Iſrael, zu opffern
ihre opffer dem HErrn, in der wüſten
Sinai.

Das 38. Capitel.

Moſes weihet Aaron und ue ſöhne zu
prieſter; und befiehlet vor der thür
der hütten des ſtifts ſieben tage zu
bleiben.
Nd der HERR redete mit Moſe,
1 und ſprach:
Nim Aaron und ſeine ſöhne
mit igin/ ſamt ihren kleidern, und
das ſalböl, und einen farren zum ſünd⸗
opffer, zween widder, und einen korb
mit ungeſäuertem brod:
3. Und verſamle die gantze gemeine
vor die thür der hütten des ſtifts.
4. Moſe thät, wie ihm der HErr ge⸗
bot, und verſamlete die gemeine vor die
thür der hütten des ſtifts,
§. Und ſprach zu ihnen: Das iſts, das
der HErr geboten hat zu thun.
6. Und nahm Aaron und ſeine ſöhne,

7. Und *legte ihm den leinen rock an,
und gürtete ihn mit dem gürtel; und zog
ihm den ſeiden⸗rock an; und thät ihm

den leib⸗rvock her.
E2Moſ. 28/30. Uu. f. (. 29/5. 29.
8. Und thät ihm das ſchildlein an,
und in das ſchildlein Licht und Recht.
9. Und ſetzte ihm den hut auf ſein
haupt; und ſetzte an den hut oben an
ſeiner ſtirn das güldene blat der heiligen
krone; * wie der HErr Moſe geboten
hatte. * 2 Moſ. 28,36. cap. 29,6.
10. Und Moſe nahm das * ſalböl, und
ſalbete die wohnung, und alles, was
drinnen war; und weihete es:
* 2 Moſ. 30/2 5.26. Sir. 4 57 18.
II. Und ſprengete damit ſiebenmal
auf den altar: und ſalbete den altar mit
alle ſeinem geräthe, das handfaß mit
ſeinem fuß, daß es geweihet würde:
12. Und * goß des ſalböls auf Aarons
haupt; und ſalbete ihn, daß er gewei⸗
het würde. * 2 Moſ. 29/7. Pſ. 133/2.
13. Und brachte herzu Aarons ſohne,
Und zog ihnen leinene röcke an, und gür⸗
tete ſie mit dem gürtel, und band ihnen

ten hatte.
14. Und ließ herzu führen einen * far⸗
ren zum ſünd⸗ opffer: und Aaron mit
ſeinen ſöhnen legten ihre hände auf ſein
haupt. * 2 Moſ. 29/10.
15. Da ſchlachtete man es. Und Mo⸗
ſe nahm des bluts, und thäts auf die
hörner des altans umher mit ſeinem fin⸗
ger, und entſündigte den altar: und goß
das blut an des altars boden, und wei⸗
hete ihn, daß er ihn veſöhnete:
16. Und nahm alles *fett am einge⸗
weide, das netz über der leber, und die
zwo nieren mit dem fett dran, und zün⸗
dets an auf dem altar. * cav. 3/,4.
17. Aber den farren * mit ſeinem fell,

feiſch und miſt, verbrante er mit feuer

auſſer dem lager; wie io der HERR
geboten hatte. cap. 4/1I.
18. Und brachte herzu einen widder
zum brand⸗opffer: und Aaron mit ſeinen
ſöhnen legten ihre hände auf ſein haupt.
19. Da ſchlachtete man ihn. Und Moſe
ſprengete des bluts auf dem altar umher,
20. Zerhieb den widder in ſtücke, und
zündete an das haupt, die ſtücke und den
ſtrumpf.
21. Und wuſch die eingeweide und
ſchenckel mit waſſer: und zündete alſo
den * gantzen widder an auf dem altar.
Das war ein brand⸗opffer zum ſüſſen ge⸗
ruch/ ein feuer dem HErrn/ wie ihm
der HErr geboten hatte.
* 2 Moſ. 29/18.
22. Er brachte auch herzu den * an⸗

ron mit ſeinen ſohnen legten⸗ ihre hände
auf ſein haupt. * 2 Moſ. 29/19.

und wuſch ſie mit waſſer.

23. Da ſchlachtete man ihn. Mſe

den leib⸗rock an; und gürtete ihn über

hauben auf; wie ihm der HErr gebo⸗

dern. widder des fülle⸗opffers; und Aa⸗

Voſe nan nah
Aaron auf
ohre, unde
fand, und
lichten fuſſe
11. Und
Uathät der
ticen ohrs
n lechten
ſe ires ve
MWllut auf
4. Und
ſrant, u
Ind das ne
ieren mit d
teſchulter.
45. Dai
Ungeſauerte
ſen ungen
kuchen ge
und legtsY
te ſchulter
27. Und
hande Aar
webets zur
29. Und
ihren hand
altar, oben
eß iſt ein
r iin ſeuer
1

29. Pn
wedbte ein
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30. Un
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Moſe.

Cap. 8. 9. 9 5

Noſe nahm ſeines bluts, und thäts
Aaron auf den * knörpel ſeines rechten
ohrs, und auf den daumen ſeiner rechten
hand, und auf den groſſen zehe ſeines
rechten fuſſes: *c. I4/IA. I7. 25. 28.
24. Und brachte herzu Agrons ſohne,
und thät des bluts auf den knörpel ihres

rechten ohrs, und auf den daumen ih⸗

rer rechten hand, und auf den groſſen
zehe ihres rechten fuſſes; und ſprengete
das blut auf den altar umher:
25. Und nahm das fett und den
ſchwantz, und alles fett am eingeweide,
und das netz über der leber, die zwo
nieren mit dem fett daran, und die r

te ſchulter.

26. Dazu nahm er von dem korbe des
ungeſäuerten brods vor dem HErrn ei⸗
zen ungeſäuerten kuchen, und einen
kuchen geöltes br ods, und einen fladen;
und legts auf das fett, und auf die rech⸗
te ſchulter:
27. Und gab das alleſamt auf die
hände Aarons und ſeiner ſöhne, und
webets zur webe vor dem HErrn:
28. Und nahm es alles wieder von
ihren händen, und zündets an auf dem
altar, oben an uf fdem brand⸗opffer: denn
es iſt * ein fülle⸗opffer zum ſüſſen geruch,

† ein ſeuer dem Errn.

* cav. 7/37. † cav. 5,12
29. Und Moſe nahm die bruſt und
webte eine webe vor dem HErrn, n
dem wioder des fülle⸗opffers: die ward
Moſe zu * ſeinem theil, wie ihm der
HErr geboten hatte. * 2 Moſ. 29,26.
30. Und Moſe nahm des ſalböls, und
des bluts auf dem altar, und ſprengete
auf Aaron und ſeine kleider, auf ſeine
ſöhne, und auf ihre kleider; und wei⸗
hete alſo Aaron und ſeine kleider, ſeine
ſohne und ihre kleider mit ihm.

31. Und. ſprach zu Aaron und ſeinen

ſöhnen: Kochet das fleiſch vor
der thür der hütten des ſtifts, und eſſet
es daſelbſt, dazu auch das brod im korbe
des fülle⸗opffers; wie mir geboten iſt,
und geſagt, * daß Aaron und ſeine ſöh⸗
rie ſollens eſſen. * cap. 6/16.
32. Was aber überbleibt vom ſfleiſch
und brod, das ſolt ihr mit feuer ver⸗
brennen.
33. Und ſolt in ſieben tagen nicht aus⸗
gehen vor der thür der hütten des ſtifts,
bis an den tag, da die tage eures fülle⸗
opffers aus ſind: denn ſieben tage * ſind
eure hände gefüllet, * Sir. 45,18.
34. Wie es an dieſem tage geſchehen
iſt: Der HErr hats geboten zu thun,
auf daß ihr verſöhnet ſeyd:
35. Und ſollet vor der thür der hüt⸗
ten des ſtifts tag und nacht bleiben ſie⸗
ben tage lang; und ſolt auf die hut
des HErrn warten, daß ihr nicht ſter⸗
bet: denn alſo iſt mirs geboten.
36. Und Aaron mit ſeinen ſöhnen *

thaͤten alles, was der HErr geboten hat⸗

rech⸗

te durch Moſe. * 2 Moſ. 12,/28.
cap. 39/42. cap. 40,/16.

Das 9. Capitel.

Am achten tage verrichten Aaron und
ſeine ſöhne zum erſtenmal ihr amt
mit opffern und ſegnen: und das
feuer des HErrn verzehret das opffer.
Nd am achten tage rief Moſe Aa⸗
ron und ſeinen ſöhnen, und den el⸗
teſten in Iſrael,
2. Und ſprach zu Aaron: Nim zu dir
ein jung kalb zum ſünd⸗opffer und einen
widder zum brand⸗opffer, beyde ohne
wandel; und bringe ſie vor den HErrn;
3. Und rede mit den kindern Iſvael,
und ſprich: Nehmet einen ziegenbock
zum ſünd⸗opffer, und ein kalb, und ein
ſchaf, beyde eines jahrs alt, und ohne
wandel, zum brand⸗opffer:
4. Und einen ochſen, und einen wid⸗
der zum danck⸗ opffer, daß wir vor dem
HErrn opffern: und ein ſpeiß⸗opffer
mit öhl gemenget; denn heute wird euch
der HErr eyſcheinen.
5§. Und ſie nahmen, was Moſe ge⸗
boten hatte, vor der thür der hütten des
ſtifts; und trat herzu die gantze gemei⸗
ne, und ſtund vor dem HErrn.
6. Da ſprach Moſe: : Das iſts, das
der HENRR geboten hat, das ihr thun
ſolt; ſo wird euch des HERRN herr⸗
nichteit erſcheinen.
Und Moſe ſprach zu Agron: Trit
zurn altar, und mache dein ſfünd⸗opffer,
und dein brand⸗opffer, und verſohne dich
und das volck: Darnach mache des
volcks opfer und verſöhne ſie auch,
wie der HErr geboten hat.
8. Und Aaron trat zum altar, und
ſchlachtete das kalb zu ſeinem ſünd⸗opffer.
9. Und ſeine ſöhne brachten das blut
zu ihm; und er tunckete mit ſeinem fin⸗
ger ins hlut, und thäts auf die hörner
des altars: und goß das blut an des al⸗
tars boden.
10: Aber das * fett und die nieren/ und
das netz von der leber am ſünd⸗vopffer,
zündete er an auf dem altar; wie der
HErr Moſe geboten hatte.
* cap. 4/8. 9. 2 Moſ. 29/13.22.
II. Und das * fleiſch und das fell ver⸗
brante er mit feuer, auſſer dem lager.
* cap. 4q/II. 12.
12. Darnach ſchlachtete er das brand⸗
opffer: Und Aarons ſöhne brachten das
blut zu ihm; und er ſprengete es auf
den altar umher.
13. Und ſie brachten das brand⸗opffer
zr ihm zerſtücket, und den kopf: und
r zündete es an auf dem altar.
14. Und er wuſch das angemweide und
die ſchenckel, und zündete es an, oben
auf dem brand⸗opffer, auf dem altar.
15. Darnach brachte er herzu des
volcks opffer, und nahm den bock, das
ſünd⸗ opffer des volcks; und ſchlachtete
ihn⸗

Cap. 9. 10.

Das 3. Buch.

ihn, und machte ein ſünd⸗ vyffer draus,
wie * das vorige. D. 8.
16. Und brachte das brand opffer her⸗
zu, und thät ihm ſein recht.
17. Und brachte herzu das * ſpeiß⸗opf⸗
fer, und nahm ſeine hand voll, und
zündete es an auf dem altar, auſſer des
morgens brand⸗opffer. X* (. 2/ I. 1. f.
18. Darnach ſchlachtete er den ochſen
und widder zum danck⸗opffer des volcks:
Und ſeine ſohne brachten ihm das blut,
das ſprengete er auf den altar umher.
19. Aber das *fett vom ochſen und
vom widder, den ſchwantz, und das fett
am eingeweide, und die nieren, und das
netz über der leber, * cap. 3/3.
20. Alles ſolches fett legten ſie auf die
bruſt; und er zündete das fett an auf
dem altar.
21. Aber die bruſt und die rechte ſchul⸗
ter webete Aarxon zur webe vor dem
HErrn, wie der HErr Moſe geboten
hatte.
22. Und Aaron * hub ſeine hand auf
zum volck, und ſegnete ſie; und ſtieg
herab, da er das ſünd⸗opffer, brand⸗opf⸗
fer, und net⸗ opffer gemacht hatte.
Moſ. 6/23. 24. U. f.
23. 1 ne Moſe und Agron giengen in
die hütten des ſtifts; und da ſie
wieber heraus giengen, ſegneten ſie das
volck. Da * erſchien die herrlichkeit des
HErrn allem volck.
* 2 Mvſ. 16/10. 4 Moſ. 12/5.
24. Denn * das feuer kam aus von
dem HErrn, und verzehr ete auf dem al⸗
tar daͤs brand⸗ opffer und das fett. Da
das alles volck ſahe, frolbekten ſie, und
fielen auf ihr antlitz. 2 Chron. 7/1.

Das 10 Capitel.
Die ſöhne Aarons Nadab und Abihu
bringen fremd feuer und werden ge⸗
denter⸗ Eleazar und Ithamar verſun⸗
digten ſich auch, daß ſie das ſünd⸗opffer
nicht gegeſſen; welche ſünde aber ent⸗
ſchuldiget, und überſehen wird.
Rd die ſöhne Aarons, Nadab und
Abihu, nahmen ein jeglicher ſeinen
* napf/ und thaäten feuer drein, und
legten räuchwerck drauf; und brachten
das fremd feuer vor dem HErrn, das er
ihnen nicht geboten hatte. * c. 16,12
2. Da fuhr ein feuer aus von deg
HERRN, und verzehrete ſie, daß ſie
ſturben vor dem HEs RRN.
* (ap. I6/1. 4 Moſ. 3/4. cap. 26/61.
IChron. 25,2.
3. Da ſprach Moſe zu Aaron: Das
iſts, das der HERR geſagt hat: Ich
werde geheiliget werden an denen, die
zu mir nahen, und vor allem volck wer⸗
de ich herrlich werden. Und Aaron
Khwie ſtille.

4. Moſe aber Lief * Miſael und Elza⸗
phan, den ſöhnen Uſtel, Aarons vet⸗
tern, und ſprach zu ihnen: Tvetet hin⸗

zu, und traget eure brüder von dem in hen
ligthum hinaus vor das lager.
* 2 Moſ. 6/,22. 4 Moſ. 3/30.
5§. Und ſie traten hinzu, und * trugen
ſie hinaus mit ihren leinen röcken vor
das lager/ wie Moſe gefagt hatte.
* Ap. Geſch. 5,6. 10.
6. Da ſprach Moſe zu Aaron und ſei⸗
nen ſöhnen, Eleazar und Ithamar?

eure kleider zerreiſſen, daß ihr nicht ſter⸗
bet, und der zorn über die gantze ge⸗
meine komme.

ſen brand, den der HErx gethan hat.
7. Ihr aber ſolt nicht ausgehen von
der thur der hütten des ſtifts, ihr möchter
ſterben: denn das ſalböhl des HErrn iſt
auf ruche Und ſie thäten, wie Moſe ſagte⸗
8. Der HErr aber redete mit Aaron,
und ſprach:
9. Du und deine ſöhne mit dir ſolt *
keinen wein noch ſtarck geträncke trin⸗
cken, wenn ihr in die hütten des ſtifts
gehet; auf daß ihr nicht ſterbet. Das ſey
† ein ewiges recht allen euren nachkom⸗
men. * Heſ. 44/21. 1Tim. 3/3.
Tit. I/7. † cap. 16/29.
10. Auf daß * ihr koͤnt unterſcheiden,
was heilig und unheilig/ wo⸗ unrein
und rein iſt; * Heſ.
II. Und daß ihr die inder⸗ Brael *
lehret alle rechte, die der HErr zu euch
geredt hat durch Moſe. * Matth. 28/20.
12. Und Moſe redete mit Aaron und
mit ſeinen übrigen ſöhnen, Elea⸗
zar und Ithamar: Nehmet, das über⸗
blieben iſt vom ſpeiß⸗opffer an den opf⸗
fern des HERRN/, und eſſets unge⸗
ſäuert bey dem altar: denn es iſt das
allerheiligſte.
13. Ihr ſolts aber an heiliger ſtätte
eſſen: denn das iſt dein recht, und deiner
ſöhne recht, an den opffern des HErrn:
denn * ſo iſt mirs geboten. * c. 2,3. 10.
14. Aber die * webe⸗bruſt, und die
hebe⸗ſchulter ſolt du k und deine ſöhne/
und deine töchter mit dir eſſen an reiner
ſtätte: denn ſolch recht iſt dir und deinen
kindern gegeben an den danck⸗opffern der
kinder Frael. x* c. 9/2I. † 4 Moſ. 18/11.
15. Denn die hebe⸗ſchulter und die
webe⸗bruſt zu den opffern des fettes, wer⸗
den gebracht, daß ſie zur webe gewebet
werden vor dem HERRN: darum iſts
dein und deiner kinder zum ewigen
recht, wie der HERR geboten hat.
„16. Und Moſes ſuchte den bock des
ſünd⸗opffers, und fand ihn verbrant⸗
Und er ward zornig über Eleazar und
Ithamar, Aaxons ſohne, die noch übrig
waren und ſprach:
17. Warum habt ihr das ſünd⸗
opffer nicht geſſen an heiliger ſtätte?
denn es das allerheiligſte iſt; und er
hats euch gegeben, daß ihr die miſſe⸗

that der gemeine tragen ſolt, dag

Ihr ſolt euxe häupter nicht bloͤſſen, noch

Laſſet eure brüder des
gantzen hauſes Iſrael weinen über die⸗

ihr ſie verf
4* (

19. Siehte
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ſiligen gege
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19. Aaron
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4

in das heilige hinein.

Moſe.

Cap. II. 97

ihr ſie verſoͤhnet vor dem HERRN.
* cap. 6/26.
18. Siehe, ſein blut iſt nicht kommen
Ihr ſoltet es im
heiligen gegeſſen haben, wie mir gebo⸗
ten iſt.
19. Aaron aber ſprach zu Moſe: Sie⸗
he, heute haben ſie ihr ſund⸗opffer und
ihr brand⸗opffer vor dem HErrn geopf⸗
fert, und es iſt mir alſo gangen, wie du
ſteheſt: und ich ſolte eſſen heute vom
ſande opffer; ſolte das dem HErrn ge⸗
allen?
20. Da * das Moſe hörete, ließ ers
ähm gefallen. * Joſ. 22/30.

Das 11. Capitel.

Geſetz von reinen und unreinen thieren,
fiſchen, vögeln und kriechenden thie⸗
ren; wie auch von denen fällen, in
welchen man durch unreine thiere
vernnreiniget worden: und von der
urſache des geſetzes.
Nd der HErr redete mit Moſe und
Aaron, und ſprach zu ihnen:
2. Redet mit den kindern Iſrael,
und ſprecht: Das ſind * die thiere, die
ähr eſſen ſolt unter allen thieren auf er⸗
deon. * §Moſ. 14/4. Ap. Geſch. 10,14. 27.
3. Alles, was die klauen ſpaltet, und
wiederkäuet unter den thieren, das ſolt
ihr eſſen.
4. Was aber * wiederkäuet, und hat
klauen, und ſpaltet ſie doch nicht, als
das kameel; das iſt euch unrein, und
ſolts nicht eſſen. * §Moſ. 14/7.
5§. Die Caninichen wiederkäuen wol,
aber ſie ſpalten die klauen nicht: dar⸗
um ſind ſie unrein.
6. Der haſe wiederkäuet auch, aber er
ſpaltet die klauen nicht: darum iſt er
auch unrein.
7. Und ein ſchwein ſpaltet wol die
Elauen; aber es wiederkäuet nicht: dar⸗
um ſols auch unrein ſeyn.
8. Von diefer fleiſch ſolt ihr nicht eſ⸗

ſen, noch ihr aas anrühren: denn ſie

ſnd euch unrein.
9. G Diß ſolt ihr eſſen unter dem, das
in waſſern iſt: Alles, *was floß⸗
federn und ſchuppen hat in waſſern, im
meer und bächen, ſolt ihr eſſen.
* 5§Moſ. 14/9
10. Alles aber, was nicht floß⸗ ſedern
und ſchuppen hat im meer und bächen,
unter allem, das ſich reget in waſſern,
und unter allem, was lebet im waſſer,
ſol euch eine ſcheu ſeyn,
11. Daß ihr von ihrem fleiſch nicht
eſſet, und für ihrem aas euch ſcheuet.
12. Denn alles, was nicht floß⸗federn
8 ſchuppen hat in waſſern, ſolt ihr
euen.
3. Und. diß ſolt ihr ſcheuen unter den
vögeln, daß ihrs nicht eſſet:
* Den adler, den habicht, den fiſchar⸗
* 5 Mſ. 14712.

ſolchem Aeis, iſt unxein.

14. Den geyer, den weyhe, und was
ſeiner art iſt,
1I5. Und alle raben mit ihrer art,
16. Den ſtrauß, die nacht⸗eule, den
kuckuk, den ſperber mit ſeiner art,
. r Das käutzlein, den ſchwan den
huhu,
18. Die fledermaus, die rohrdommel
19. Den ſtorch, den reiger, den he⸗
her mit ſeiner art, den widehopf, und
die ſchwalbe.
20. Alles auch, was ſich reget unter
den vögeln, und gehet auf vier füſſen,
das ſol euch eine ſcheu ſeyn.
21. Doch das ſolt ihr eſſen von vö⸗
geln, das ſich reget, und gehet auf vier
füſſen, und nicht mit zweyen beinen auf
erden hüpffet:
22. Von denſelben möget ihr eſſen,
als da iſt: Arbe mit ſeiner art, und ſe⸗
laam mit ſeiner art, und hargol mit fei⸗
ner art, und hagab mit ihrer art.
23. Alles aber, was ſonſt vier füſſe hat
unter den vögeln, ſol euch eine ſcheu ſeyn;
24. Und ſolt ſie unrein achten: wer
ſolcher * aas anrühret, der wird † un⸗
rein ſeyn bis auf den abend. * cap. 5R, 2.
† e. 14/46. c. I5/5. u. f. Hag. 2/14.
25. Und wer dieſer gas eines tragen
wird, ſol ſeine kleider waſchen, und
wird unrein ſeyn bis auf den abend.
26. Darum alles thier, das klauen
hat, und ſpaltet ſie nicht, und wieder⸗
käuet nicht, das ſol euch unrein ſeyn:
wer es anrühret, wird unrein ſeyn.
27. Und alles, was auf tappen gehet
unter den thieren, die auf vier füſſen
gehen, ſol euch unrein ſeyn: wer ihr
aas anrühret, wird unrein ſeyn bis auf
den abend.
28. Und wer ihr aas träget, ſol ſeine
kleider waſchen, und unrein ſeyn bis
auf den abend: denn ſolche ſind euch

unrein.

29. Dieſe e ſollen euch auch unrein ſeyn
unter den thieren, die auf er⸗
den kriechen: Die wieſel, die maus, die
kröte, ein jegliches mit ſeiner art.
30. Der igel, der molch, die eidex, die
blindſchleich, und der maulwurf.
31. Die ſind euch unrein unter allem,

das da kreucht: wer ihr aas anrühret,

der wird unwrein ſeyn bis an den abend.
32, Und alles, worauf ein ſolch todt
agas fället, das wird unrein, es fey al⸗
lerley höltzern gefäß, oder kleider, oder
fell, oder ſack, und alles geräthe, damit
man etwas ſchaffet, ſol man ins waſſer
thun, und iſt unrein bis auf den abend,
le wirds rein.
3. Allerley erden gefäß/ wo ſolcher aas
eiti darein fället, wird alles unrein,
va drinnen iſt, und ſolts zerbrechen.
Alle ſpeiſe, die man iſſet, ſo ſolch
waßſer darein kömt, iſt unrein: Und
aller tranck, den man trincket in allerlen

35⁵. Und

93

Cap. 12. 13. Das 3. Buch

„35. Und alles, worauf ein ſolch aas
fället, wird unvein, es ſey ofen oder
keſſel, ſo ſol mans zerbrechen: denn es
iſt unrein, und ſol euch unrein ſeyn.
36. Doch die brünne, und kölcke, und
keiche ſind rein. Wer aber ihr aas an⸗
rühret iſt unrein.
37. Und ob ein ſolch gas fiele auf ſa⸗
zen, den man geſäet hat, ſo iſt er doch
pein.
38. Wenn man aber waſſer über den
lamen göſſe, und fiele darnach ein ſolch
gas drauf, ſo würde er euch unrein.
39. Wenn ein thier ſtirbt, das ihr
eſſen möget; wer das aas anrühret, der
iſt unrein bis an den agbend. .
40. Wer * von ſolchem aas iſſet, der
ſol ſein kleid waſchen, und wird unrein
ſeyn bis auf den abend. Alſo, wer auch
Ttraget ein ſolch aas, ſol ſein kleid wa⸗
ſchen, und wird unvein ſeyn bis an den
abend. * cap. 17/15.
4A1. Was auf erden ſchleicht, das ſol
eine ſcheu ſeyn, und man ſols nicht
eſſen.
42. Und alles, was auf dem bauch
kreucht, und alles, was auf vier oder
mehr füſſen gehet, unter allem, das auf
erden ſchleicht, ſolt ihr nicht eſſen: denn
es ſol euch eine ſcheu ſeyn.
43. Macht eure ſeele nicht zum ſcheu⸗
„ſal, und verunreiniget euch
nicht an ihnen, daß ihr euch beſudelt.
44. Denn Ich bin der HERR, euer
GOTX: darum ſolt ihr euch heiligen,
daß ihr heilig ſeyd: * denn Ich bin hei⸗
lig. Und ſolt nicht eure ſeelen verunrei⸗
nigen an irgend einem kriechenden thier,
das auf erden ſchleicht.
X* c. 19/2. c. 20,7. I1 Petr. 1,/16.
45. Denn Ich bin der HERR, der
euch aus Egyptenland geführet hat, daß
ich euer GOtt ſey: darum ſolt ihr heilig
ſeyn, denn Ich bin heilig.
46. Diß iſt das geſetz von den thieren
und vögeln, und allerley kriechenden
thieren im waſſer, und allerley thieren,
die auf erden ſchleichen:
47. Daß ihr unterſcheiden köntet, was
Uunrein und rein iſt; und welches thier
man eſſen/ und welches man nicht eſſen ſol.

Das 12. Capitel.
Von reinigung der kindbetterinnen.
† Nd der HErr redete mit Moſe, und
ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich: Wenn ein weib beſamet

wird, und gebieret ein knäblein, ſo ſol ſie
ſieben tage unrein ſeyn, ſo lange ſie ih⸗

re kranckheit leidet.
3. Und am * achten tage ſol man das
fleiſch ſeiner vorhaut beſchneiden.
* IMoſ. 17/10. u. f.
4. Und ſie ſol daheim bleiben

ſ . drer
und dreyßig tage im blut ihrer

reini⸗

und zum heiligthum ſol ſie nicht kom⸗
men, bis daß die tage ihrer reinigung
aus ſind. ,B
5. Gebieret ſie aber ein mägdlein, ſo

ſie ihre kranckheit leidet: und ſol ſer
und ſechzig tage daheim bleiben, in dem
blute ihrer reinigung.
6. Und wenn die tage ihrer reinigung
aus ſind, für den ſohn oder für
die tochter, ſol ſie ein jährig lamm brin⸗
gen zum brand⸗opffer, und eine junge
taube oder turtel-⸗taube zum * ſünd⸗ opf⸗
fer dem prieſter, vor die thür der hütten
des ſtifts. * cap. 5,/7. .
7. Der ſol es opffern vor dem HErrn,
und ſie verſöhnen, ſo wird ſie rein von
ihrem blutgang. Das iſt das geſetz für

bieret. .
8. Vermag aber ihre hand nicht ein
ſchaf, ſo nehme ſie zwo turtel⸗tauben/
oder zwo junge tauben, eine zum brand⸗
opffer, die andere zum ſünd⸗opffer: ſo ſot
ſie der prieſter verföhnen, daß ſie rein
werde. * cap. 14/22. Luc. 2/24.

Das 13. Capitel.
Vom ausſatz der menſchen, welche für
vein oder unrein zu erklähren gewe⸗
ſen; und der kleider, wie man mit
ſolchen verfahren ſoöllen. .

Aaron, und ſprach:
2. Wenn einem menſchen an der
haut ſeines fleiſches etwas auffähret, oder
ſchäbicht, oder eiterweis wird, als wol⸗
te ein ausſatz werden an der haut ſei⸗
nes fleiſches, ſol man ihn zum prieſter
Aaron führen, oder zu ſeiner ſöhne ei⸗
nem unter den prieſtern. * 5Moſ. 24/8.
3. Und wenn der prieſter das mahl an
der haut des fleiſches ſiehet, daß die haa⸗
re in weiß verwandelt ſind, und das an⸗
ſehen an dem ort tjeffer iſt, denn die an⸗
dere haut ſeines fleiſches, ſo iſts gewiß
der ausſatz: darum ſol ihn der prieſter
beſehen, und für unrein urtheilen.

der haut ſeines fleiſches, und doch das
anſehen nicht tieffer, denn die andere
haut des fleiſches, und die haare nicht in
weiß verwandelt ſind: ſo ſol der prieſter
denſelben verſchlieſſen ſieben tage,

es/ daß das mahl bleibet, wie ers vor ge⸗
ſehen hat, und hat nicht weiter gefreſ⸗
ſen an der haut; .D
6. So ſol ihn der prieſter abermal

ihn zum andernmal am ſiebenden tage
beſiehet, und undet, daß das mahl ver⸗
ſchwunden iſt, und nicht weiter gefreſ⸗
ſen hat an der haut, ſo ſol er ihn rein
urtheilen; denn es iſt grind: und er ſol
ſeine kleider * waſchen, ſo iſt er rein.

Snng. Kein heiliges ſol ſie anrühren,

Pl. 51/9, Jeſ. /16. Ehr en

ſol ſie zwo wochen unrein ſeyn, ſo kange
83½

die, ſo ein knäblein oder mägdlein gee⸗

U* der HExrr redete mit Moſe und

4. Wenn aber erwas eiterweis iſt an

5. Und am ſiebenden tage beſehen. Iſt

ſieben tage verſchlieſſen. Und wenn er

4

—
7 Wenn
der haut
igefen, un⸗
Ind mun zu
lichen:
Wenn
Mie gerind
lalt iler i
Kittavis
5 Wenn
flnſhen ſe
Fuiſer brin
10. Wen
as weiß
Un die han
ole ſriſch
II. E
derbont
der Rieſ
verſchlief
der haut,
dem hauy
dein hrieſ
13. We
Uund ndet
icc bede
kein uthei
in weiß der
14. N
mau
I5. Un
fleich beft
en: denn
wiß qusſe
16. Ve
wieder, n
ſoleniun
I5 ind
und fet
wirdelt,ſn
er iſt keif.
18. Wen
hcnt einedr
19. Dari
wird, l⸗
den. „
Mncen
ut undde
aſlerihn
iſtgeis in
orden.
21. Gieh
Un, def N
ſticht tief
ſ derſchwn
gedetſchl
fleriin
s ein a
. in, und
farbe von
hrein ur
39. We⸗

—
= —

ſol ſie nicht ir
e ihrer reinige

ein mae eiſii
in ſeyn, ſa le
t: und ſel ,S
n bleiben, inkha.
e ihrer peinier

den ſoßn oder⸗
ährig lunm k

e zumſind⸗
ie thür der irm
. ,..
vor dem n

re hucni
vo turtel
1, einein
ſindinfal
ten, dif ſe n
4,722 Lut.2,24.

122.

Ctit

wenf ſtes
erklähren ge⸗
a/ Wie wen E

ete mit Meſe a.

ſens
jeſter 4
r ſc nn

. Moſe.

Cap. 13. 99

7. Wenn aber der grind weiter friſt

in der haut, nachdem er vom prieſter
beſehen, und rein geſprochen iſt, und
wird nun zum andernmal vom prieſter
beſeh hen:
8. Wenn denn da der prieſter ſiehet,
daß der grind weiter gefreſſen hat in der
haut, ſol er ian unrein urtheilen: denn
es iſt gewiß ausſatz.
9. Wenn ein mahl des ausſatzes am
menſchen ſeyn wird, den ſol man zum
prieſter bringen.
10. Wenn derſelbe ſtehet und findet,
daß weiß gufgefahren iſt an der haut,
und die haar in weiß verwandelt, und
rohe fleiſch im geſchwür iſt;
II. So iſts gewiß ein alter ausſatz in
der haut ſeines fleiſches. Darum ſol ihn
der prieſter unrein urtheiten, und nicht
verſchli en⸗ denn er iſt ſchon unrein.
Wenn aber der ausſatz blühet in

der haut⸗ und bedeckt die gantze haut, von

dem haupt an bis auf die füſſe, alles, was
dem prieſter vor augen ſeyn mag:
13. Wenn deun der prieſter beſiehet,

und findet, daß der ausſatz das gantze

fleiſch bedeckt hat; ſo ſol er denſelben
rein urtheilen, dieweil es alles an ihm
in weiß verwandelt iſt; denn er iſt rein.
14. Iſt aber rohe feiſch dar des tages,
wenn er beſehen wird, ſo iſt er unrein.
15. Und wenn der prieſter das rohe

fleiſch beſiehet, ſol er ihn unrein urthei⸗

len: denn er iſt unrein, und es iſt ge⸗
wiß ausſatz.
16. Verkehret ſich aber das rohe fleiſch
wieder, und verwandelt ſich in weiß, ſo
ſol er zum prieſter kommen.
17, Und wenn der prieſter beſtehet,
und findet, daß das mahl in weiß ver⸗
wandelt, ſol er ihn rein urtheilen: denn
er iſt rein.
18. Wenn in jemands fleiſch an der
haut eine drüſe wird, und wieder heilet;
109. Darnach an demſelben ort etwas
weiß auffähret, oder röthlich eiterweiß
ird, ſol er vom prieſter beſehen wer⸗
n.
20. Wenn denn der prieſter ſiehet, daß
das anſehen tieffer iſt, denn die andere
haut, und das haar in weiß verwandelt;

ſo ſol er ihn unrein urtheilen: denn es

iſt aewiß ein ausſatzmahl aus der drüſe
worden.
21. Siehet aber der prieſter, und fin⸗

det, daß die haare nicht weiß ſind, und

iſt nicht tieffer denn die andere haut, und
iſt verſchwunden: ſo ſol er ihn ſieben
tage verſchlieſſen.
22. Friſſet es weiter in der haut, ſo
ſol er ihn unrxein urtheilen: denn es iſt
gewiß ein ausſatzmahl.
23. Bleibt aber das eiterweiß alſo ſte⸗
hen, und friſſet nicht weiter; ſo iſts die
narbe von der drüſe, und der prieſter ſol
ihn rein urtheilen.
24. Wenn ſich jemand an der haut

22.

am feuer brennet, und das brandmahl
röthlich oder weiß iſt: .
25. Und der prieſter ihn beſtehet, und
findet das haar in weiß verwandelt an
dem brandmahl, und das anſehen tieß⸗
fer denn die andere haut; ſo iſt gewiß
ausſatz aus dem brandmahl worden?:
darum ſol ihn der prieſter unrein urthei⸗
len; denn es iſt ein ausſatzmahl.
26. Siehet aber der prieſter, und fin⸗
det, daß die haare am brandmal l nicht
in weiß verwandelt, und nicht tieffer iſt
denn die andere haut, und iſt dazu ver⸗
ſchwunden: ſo ſol er ihn ſieben tage ver⸗
ſchlieſſen/
27. Und am ſiebenden tage ſol er ihn
beſehen. Hats weiter gefreſſen an der
haut, ſo ſol er ihn unrein urtheilen:
denn es iſt ausſatz:
28. Iſts aber geſtanden an dem brand⸗
mahl, und nicht weiter gefreſſe⸗ en an der
haut, und iſt dazu verſchwunden, ſo
iſts ein geſchwür des brandme“ ls; und
der prieſter ſol ihn rein urthei n: denn
es 16 eine narbe des bran dmahl⸗ 8.
„Wenn ein mann oder weib auf
denbt haupte, oder am barte ſchäbicht
wird;
30. Und der prieſter das mahl beſie⸗
het, und findet, daß das anſehen tieffer
iſt denn die andere haut, und das haar
daſelbſt gülden und dünne: ſo ſol er ihn
unrein urtheilen; denn es iſt ausſatziger
grind des haupts oder des barts.
31. Siehet aber der prieſter, daß der
grind nicht tieffer anzuſehen iſt denn die
haut, und das haar nicht falb iſt: ſol
er denſelben ſieben tage verſchlieſſen.
32. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſiehet, und findet, daß der grind
nicht weiter gefreſſen hat, und kein gül⸗
den haar da iſt, und das anſehen des grin⸗
des nicht tieffer iſt denn die andere haut:
33. Sol er ſich beſcheren, doch daß
er den grind nicht beſchere; und ſol
ihn der prieſter abermal ſieben tage ver⸗
ſchlieſſen.
34. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſiehet, und findet, daß der grind
nicht weiter gefreſſen hat in der haut,
und das anſehen iſt nicht tieffer denn die
andere haut: ſo ſol ihn der prieſter rein
ſprechen; ‚ und er ſol ſeine kleider wa⸗
ſchen, denn er iſt rein.
35. Friſſet aber der grind weiter an
der haut, nachdem er rein geſprochen iſt:
36. Und der prieſter beſtehet, und fin⸗
det, daß der grind alſo weiter gefreſſen
hat an der haut: ſo ſol er nicht mehr
darnach fragen, ob die haare gülden
ſind: denn er iſt unrein.
37. Iſt aber vor augen deregrind ſtill
geſtanden, und falb haar daſelbſt auf⸗
gangen; ſo iſt der grind heil, und er
rein: darum ſol ihn der prieſter rein
prechen. S
38. Wenn einem manne oder weibe
G 2 R

0o Cap. 13. 14.

Das 3. Buch

—

En der haut ihres fleiſches etwas eiter⸗
weis iſt;
299. Und der prieſter ſiehet daſelbſt,
daß das eiterweis ſchwindet; das iſt ein
weiſſer grind, in der haut aufgegangen,
vind er iſt rein.
40. Wenn einem manne die haupt⸗
Haare ausfallen, daß er kahl wird, der
iſt rein. .
41. Fallen ſie ihm vornen am haupt
aus, und wird eine glatze, ſo iſt er rein.
2. Wird aber an der glatze, oder da
er kahl iſt, ein weiß oder rothlich mahl:
ſo iſt ihm ausſatz an der glatze oder am
kahlkopf aufgangen.

43. Darum ſol ihn der prieſter beſe⸗

hen. Und wenn er findet, daß ein weiß
oder röthlich mahl aufgelauffen an ſei⸗
ner glatze oder kahlkopf, daß es ſiehet,
wie ſonſt der ausſatz an der haut:
44. So iſt er ausſätzig und unrein;
und der prieſter ſol ihn unrein ſprechen,
ſolches mahls halben auf ſeinem haupt.
45. Wer nun ausſätzig iſt, deß kleider
ſollen zerriſſen ſeyn, und das haupt bloß,
und die lippen verhüllet, und ſol aller⸗
ding unrein genennet werden.
46. Und ſo lange das mahl an ihm iſt,
ſol er unrein ſeyn, allein wohnen, und
ſeine wohnung ſol auſſer dem lager ſeyn.
47. Wenn an einem kleide eines aus⸗
,B ſatzes mahl ſeyn wird, es ſey
wüllen oder leinen; .
48. Am werft oder am eintracht, es
ſey leinen oder wüllen; oder an einem
fell, oder an allem, das aus fellen ge⸗
macht wird;
49. Und wenn das mahl bleich oder

vöthlich iſt am kleide, oder am fell, oder ſi⸗

am werft, oder am eintracht, oder an
einigerley dinge, das von fellen gemacht
iſt, das iſt gewiß ein mahl des ausſa⸗
tzes: darum ſols der prieſter beſehen.
50. Und wenn er das mahl ſiehet, ſol
ers einſchlieſſen ſieben tage.
51. Und wenn er am ſiebenden tage
ſiehet, daß das mahl hat weiter gefreſſen
am kleide, am werft, oder am ein⸗
tracht, am fell, oder an allem, das man
aus fellen macht, ſo iſts ein freſſend
mahl des ausſatzes, und iſt unrein.
52. Und ſol das kleid verbrennen, oder
den werft, oder den eintracht, es ſey
wüllen oder leinen, oder allerley fell⸗
werck, darin ſolch mahl iſt: denn es iſt
ein mahl des ausſatzes; und ſols mit
teuer verbrennen.
53. Wird aber der prieſter ſehen, daß
das mahl nicht weiter gefreſſen hat am
kleide, oder am werft, oder am ein⸗
tracht, oder an allerley fellwerck:
5 4. So ſol er gebieten, daß mans wa⸗
ſhe⸗ darin das mahl iſt, und ſols ein⸗
chlieſſen andere ſieben tage.
5 5§. Und wenn der prieſter ſehen wird,
nachdem das mahl gewaſchen iſt, daß
das mahl nicht verwandelt iſt vor ſei⸗

nen augen, und auch nicht weiter ge⸗
freſſen hat; ſo iſts unrein, und ſolts
mit feuer verbrennen: denn es iſt tief
eingefreſſen, und hats beſchaben ge⸗
macht.
56. Wenn aber der prieſter ſiehet,
daß das mahl verſchwunden iſt nach ſei⸗
nem waſchen: ſo ſol ers abreiſſen vom
kleide, vom fell, vom werft, oder vom
eintracht.
57. Wirds aber noch geſehen am klei⸗
de, am werft, am eintracht, oder allerley
fellwerck: ſo iſts ein fleck, und ſolts mit
feuer verbrennen, darin ſolch mahl iſt.

eintracht, oder allerley fellwerck, das ge⸗
waſchen iſt, und das mahl von ihm ge⸗
laſſen hat, ſoll man zum andernmal wa⸗
ſchen, ſo iſts vein. .
59. Das iſt das geſetz über die mahl
des ausſatzes an kleidern, ſie ſeyen wül⸗
len oder leinen, am werft, und am ein⸗
tracht, und an allerley fellwerck, rein
oder unrein zu ſprechen.

Das 14. Capitel.
Von reinigung ausſätziger menſchen
und häuſer. Damit das geſetz vom
ausſatz beſchloſſen wird.
3 † Nd der HErr redete mit Moſe, und
1 ſprach: .
2. Das iſt das geſetz über den aus⸗
ſätzigen, wenn er ſol gereiniget werden⸗
Er ſol * zum prieſter kommen:
* Matth. 8,/4. Marc. 1/44.
3. Und der prieſter ſol aus dem lager
gehen, und beſehen, wie das mahl des
ausſatzes am ausſätzigen heil worden

4. Und ſol gebieten dem, der zu reini⸗
gen iſt, daß er zween lebendige vögel
nehme, die da rein ſind, und cedernholtz⸗
und roſinfarbe wolle, und * yſop:

ſ. § 2/

zu ſchlachten in einem erdenen gefäß,
am flieſſenden waſſer:
6. Und ſol den lebendigen vogel neh⸗
men mit dem cedernholtz, roſinfarbe
wolle, und yſop, und in des geſchlachte⸗
ten vogels blut tuncken am flieſſenden
waſſer,
7. Und * beſprengen den, der vom aus⸗
ſatz zu reinigen iſt, ſiebenmal; und rei⸗

vogel ins freye feld fliegen.
* cav. 4/6. 17. cap. 8S/II.
8. Der gereinigte aber ſol ſeine kleider
waſchen, und * alle ſeine haare abſche⸗
ren, und ſich mit waſſer baden, ſo iſt er
rein. Darnach gehe er ins lager; do
† ſol er auſſer ſeiner hütten ſieben tage
bleiben: * 4 Moſ. 8,7. † 4 Moſ. 12/14.
9. Und am ſiebenden tage ſol er alle
ſeine haare abſcheren, auf dem haupt,
am bart, an den augbraunen, daß alle

58. Das kleid aber, oder werft, oder

5. Und ſol gebieten den einen vogel

el
nige ihn alſo, und laſſe den lebendigen

1 itten der

hagr ghgeſchoren ſeyn; und ſol ſeine

—
leider war
ſer haden,
10. Un
lämmer n
zährig ſchn
hendert ſen
mit ohl gen
4
Il A
gigtn, un
HErrt vor
11. Und
lnd mn ſc
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Mien.
13. Und
ten da we

ſer ſchi

te: denn
auch das
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14. Un
Mmen hom
ntigtent *
thuk, und
tent hand,1
richten fuf
15. Dar
Lon nehmme
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17. Das
ſol er den
des rechten
ten Relne
ſeiges meft
des ſchuldoy
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udißſtberft
19. Undſ
uid den
lreinigkeit
u hrand⸗ 9
10. Und ſo
ſint en ſe
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4 in verſoh
ſninel⸗mehl
ef⸗bpſer,
31 Unde
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——
nicht weite 3
wrein, und ſe
denn eis iſ tl
tg heſchghen;

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nden iſt nach d
es obreiſen in
werft, Oerke

geſehen enie
acht, oder aleril
bch, und ſeſtsn
1ſolchmehlie
oder werſt
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nahl von ihns
mn andernmma

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en, ſie ſthen n
wekſt, und und⸗
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Chpil.
ſtziger nieſte
ſt das geſeh
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e it Moſe, 11

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kommmen:
1. Morl l44.
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3 den ſketene⸗

egent,

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braunh/,
1 ſ,

er hon 4.

Noſe.

Cap. r4. 101

kleider waſchen, und ſein fleiſch im waſ⸗
fer baden, ſo iſt er rein.
10. Und am achten tage ſol er zwey
lämmer nehmen ohne wandel, und ein
zährig ſchaf ohne wandel, und drey * ze⸗
henden ſemmel⸗mehl zum ſpeiß⸗opffer
mit öhl gemenget, und ein Log ohls.
* 4Moſ. 15,/4.
11. Da ſol der prieſter denſelben gerei⸗
nigten, und diefe dinge ſtellen vor den
HErrn,vor der thür der hütten des ſtifts:
12. Und ſol das eine lamm nehmen,
und zum ſchuld⸗opffer opffern mit dem

Log ohl; und ſol ſolches vor dem HErrn

weben.
13. Und darnach das lamm ſchlach⸗
ten, da man das ſünd⸗opffer und brand⸗
opffer ſchlachtet, nemlich an heiliger ſtät⸗
te: denn wie das ſünd⸗opffer, alſo iſt
auch das ſchuld⸗opffer des prieſters;
denn es iſt das allerheiligſte: .
14. Und der prieſter ſol des bluts neh⸗
men vom ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗
nigten * auf den knörpel des rechten ohrs
thun, und auf den daumen ſeiner rech⸗
ten hand, und auf den groſſen zehe ſeines
veehten fuſſes. * cap. 8,/23.
15. Darnach ſol er des öhls aus dem
Log nehmen, und in ſeine (des prieſters)
lincke hand gieſſen; .
16. Und mit ſeinem rechten finger in
das öhl tuncken, das in ſeiner lincken
hand iſt, und ſprengen mit ſeinem fin⸗
ger das öhl ſiebenmahl vor dem HErrn.
17. Das übrige öhl aber in ſeiner hand
ſol er dem gereinigten auf den * knorpel
des rechten ohrs thun, und auf den rech⸗
ten daumen, und auf den groſſen zehe
ſeines rechten fuſſes, oben auf das blut
des ſchuld⸗opffers. * c. 8,23.
18. Das übrige öhl aber in ſeiner hand
ſol er auf des gereinigten haupt thun,
und ihn verſöhnen vor dem HErrn:
19. Und ſol das ſund⸗ovffer machen,
und den gereinigten verſöhnen ſeiner
unreinigkeit halben: Und ſol darnach
das brand⸗opffer ſchlachten,
20. Und ſol es auf dem altar opffern,
famt dem ſpeiß⸗opffer, und ihn verſöh⸗
nen, ſo iſt er rein.
21. Iſt er aber arm, und mit ſeiner
hand nicht ſo viel erwirbt; ſo nehme er
ein lamm zum ſchuld⸗opffer zu weben,
ihn zu verſohnen; und einen zehenden
ſemmel⸗mehl mit öhl gemenget zum
ſpeiß⸗opffer, und ein Log öhl,
22. Und * zwo turtel⸗tauben, oder zwo
junge tauben, die er mit ſeiner hand er⸗
werben kan, daß eine ſey ein ſünd⸗opf⸗
fer, die ander ein brand⸗opffer;
* cap. 12,8.
23. Und bringe ſie am achten tage ſei⸗
ner reinigung zum prieſter, vor der thür
der hütten des ſtifts, vor dem HErrn:
24. Da ſol der prieſter das lamm zum
ſchuld⸗opffer nehmen, und das Log öhl,
und ſols alles weben vor dem HErrn.

25. Und das lamm des ſchuld⸗opffers
ſchlachten, und des bluts nehmen von
demſelben ſchuld⸗ opffer, und dem gerei⸗
nigten thun auf den knörpel ſeines rech⸗
ten ohrs, und auf den daumen ſeiner
rechten hand, und auf den groſſen zehe
ſeines rechten fuſſes:
26. Und des öhls in ſeine (des pris⸗
ſters) lincke hand gieſſen;
27. Und mit ſeinem rechten finger das
öhl, das in ſeiner lincken hand iſt, ſieben⸗
mal ſprengen vor dem HErrn.
18. Des übrigen aber in ſeiner hand
ſol er dem gereinigten auf den knörpes
ſeines rechten ohrs, und auf den daumen
ſeiner rechten hand, und auf den groſſen
zehe ſeines rechten fuſſes thun, oben auf
das blut des ſchuld⸗opffers:
29. Das übrige öhl aber in ſeiner han⸗
ſol er dem gereinigten auf das haup
thun, ihn zu verſöhnen vor dem HErrn?
30. Und darnach aus der einen turtel⸗
tauben oder jungen tauben, wie ſeine
hand hat mögen erwerben,
31. Ein ſünd⸗opffer, aus der andern
ein brand⸗opffer machen, ſamt dem ſpeiß⸗
opffer: und ſol der prieſter den gereinig⸗
ten alſo verſohnen vor dem HErrn.
32. Das ſey das geſetz für den äusſä⸗
tzigen, der mit ſeiner hand nicht erwer⸗
ben kan, was zu ſeiner reinigung ge⸗

höret.
33. Ind der HERR redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach: .
34. Wenn ihr ins land Canaan komt,
das Ich euch zur beſitzung gebe, und
werde irgend in einem hauſe eurer be⸗
ſitzung ein ausſatz⸗mahl geben:
35. So ſol der kommen, deß das hauß
iſt, dem prieſter * anſagen, und ſpres⸗
chen; Es ſiehet mich an, als ſey ein
ausſatz⸗mahl an meinem hauſe. * c. 13/2.
36. Da ſol der prieſter heiſſen, daß ſie
das hauß ausräumen, ehe denn der prie⸗
ſter hinein gehet das mahl zu beſehen⸗
auf daß nicht unrein werde alles, was
im hauſe iſt, darnach ſol der prieſter
hinein gehen, das hauß zu beſehen.
37. Wenn er nun das mahl beſtie⸗
het, und findet, daß an der wand des
hauſes gele oder röthliche grüblein ſind,
und ihr anſehen tieffer denn ſonſt die
wand iſt: .
38. So ſol er zum hauſe zur thür her⸗
aus gehen, und das hauß ſieben tage ver⸗
ſchelieſſen. .
39. Und wenn er am ſiebenden tage
wieder koͤmt, und ſiehet, daß das mahl
weiter gefreſſen hat an des hauſes wand:
40. So ſol er die ſteine heiſſen aus⸗
brechen, darin das mahl iſt, und hinaus
vor die ſtadt an einen unreinen ort
werffen.
41. Und das hauß ſol man inwendig
ringsrum ſchaben, und ſollen den abge⸗
ſchabenen leimen hinaus vor die ſtadt

an einen unreinen ort ſchuͤtten;

42. Und
.

102 Cap. 14. 15.

Das

.Buch

2. Und andere ſteine nehmen, und
an jener ſtatt thun; und andern leimen
nehmen, und das hauß bewerffen.

43. Wenn denn das mahl wieder
kömt, und ausbricht am hauſe, nach⸗
dem man die ſteine ausgeriſſen, und
das hauß anders beworffen hat:;
44. So ſol der prieſter hinein gehen:
und wenn er ſtehet, daß das mahl weiter
efreſſen hat am hauſe, ſo iſts gewiß ein
reſſender ausſatz am hauſe, und iſt un⸗
rein.
45. Darum ſol man das hauß abbre⸗
chen, ſteine und holtz, und allen leimen
am hauſe, und ſols hinaus führen vor
die ſtaͤdt, an einen unreinen ort.
46. Und wer in das hauß gehet, ſo
lange es verſchloſſen iſt, * der iſt unrein
bis an den abend. * c. I I/2 4. U. f.
427. Und wer orinnen liegt, oder drin⸗
nen iſſet, der ſol ſeine kleider waſchen.
48. Wo aber der prieſter, wenn er
hinein gehet, ſiehet, daß dis mahl nicht
weiter am hauſe gefreſſen hat, nach⸗
dem das hauß beworffen iſt; ſo ſol ers
rein ſprechen: denn das mahl iſt heil
worden. .
42. Und ſol zum ſünd⸗opffer für das
hauß nehmen zween voögel, cedern⸗holtz,
und roſinfarbe wolle, und yſop;
50. Und den einen vogel ſchlachten in
einem erden gefäß an einem flieſſenden
waͤſſer:
51I. Und ſol nehmen das cedern⸗holtz,
die roſinfarbe wolle, den yſop, und den
lebendigen vogel, und in des geſchlachte⸗
ten vogels blut tuncken, an dem flieſſen⸗
den waſſer, und das hauß ſiebenmal be⸗
ſprengen: 8
52. Und ſol alſo das hauß entſündi⸗
gen mit dem alut des vogels, und mit
flieſſendem waſſer, mit dem lebendigen
vogel, mit dem cedern⸗holtz, mit yſopen,
und mit roſinfarber wolle:
53. Und ſol den lebendigen vogel laſ⸗
ſen hinaus vor die ſtadt ins freye feld
fliegen, und das hauß verſohnen; ſo
iſts rein. “S
54. (Fas iſt das geſetz über allerley
mahl des ausſatzes und grindes;
55. Uber den ausſſatz der kleider, und
der häufer;
56. Uber die beulen, gnätz und eiter⸗
weis:
57. Auf daß man wiſſe, wenn etwas
unrein oder rein iſt. Das iſt das geſetz
vom ausſatz. 5

Das 15. Capitel.
Von reinigung unreiner männer und
weiber, welche ernſtlich anbefohlen
wird.
4 Nd der HErr redete mit Moſe und
Aaxron, und ſprach:
2. Redet mit den kindern Iſrael,
und ſprecht zu ihnen: Wenn ein mann

an ſeinem fleiſch einen fluß hat, derſelbe

iſt unrein.
3. Dann aber iſt er unrein an dieſem
fluß, wenn ſein fleiſch vom fluß eitert,
oder verſtopft iſt.
4. Alles lager, darauf er liegt, und al⸗
les, darauf er ſitzt, wird unrein werden.
§. Und wer ſein lager anrühret, der
ſol ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unvein ſeyn bis auf
den abend. .
6. Und wer ſich ſetzt, da er geſeſſen iſt,
der ſol ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unrein ſeyn bis auf
den abend. „
7. Wer ſein fleiſch anrühret, der ſol
ſeine kleider waſchen, und ſich mit waſ⸗
ſer baden, und unrein ſeyn bis auf den
abend.
8. Wenn exr ſeinen ſpeichel wirft auf
den, der rein iſt, der ſol ſeine kleider wa⸗
ſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn vis auf den abend. .
9. Und der ſattel, darauf er reitet,
wird unrein werden.
10. Und wer anrühret irgend etwas,

das er unter ſich gehabt hat, der wird

unrein ſeyn bis auf den abend. Und wer
ſolches trägt, der ſol ſeine kleider wa⸗
ſchen, und ſich mit waſſer baden, und un⸗
rein ſeyn bis auf den abend.
II. Und welchen er anrühret, ehe er
die hände wäſcht, der ſol ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn bis auf den abend.
„12. Wenn er ein erdenes gefäß an⸗
rühret, das ſol man zerbrechen; aber
das höltzerne gefäß ſol man mit waſſer
ſpülen. .
13. Und wenn er rein wird von ſei⸗
nem fluß: ſo ſol er ſieben tage zehlen,
nachdem er rein worden iſt, und ſeine
kleider waſchen, und ſein fleiſch mit flieſ⸗
ſendem waſſer baden, ſo iſt er rein.
14. Und am achten tage ſol er zwo
turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗
men, und vor dem HEyrn bringen vor
der thür der hütten des ſtiſfts, und dem
prieſter geben. * cap. 5,7. .
15. Und der prieſter ſol aus einer ein
ſünd⸗opffer, aus der andern ein brand⸗
opffer machen, und ihn verſöhnen vor
dem HErxrxn ſeines fluſſes halben.
16. Wenn einem mann im ſchlaf der
ſamen entgeher, der ſol ſein gantzes
fleiſch mit waſſer baden, und unrein ſeyn
bis auf den abend.
17. Und alles kleid, und alles fell, das
mit ſolchem ſamen befleckt iſt, ſol er
waſchen mit waſſer, und unvein ſeyn bis
auf den abend.
18. Ein weib, bey welchem ein ſolcher
liegt, die ſol ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn bis auf den abend.
19. ) Tenn ein weib ihres leibes blut⸗
— fluß hat: die ſol ſteben tage
beyſeit gethan werden: * wer ſie anru⸗
ret/

ket/ der w
gbend.
20. Und al
te ſie ihle z
und worauf
21. Und we
ſeine kleid
iſr baden,
Wcbend.
1 Und
au ſie gef
Peſhen, und

piin ſehn b

1). Undw

ſpenlager,

r geſtande
el gbend.
24, Und w
nd e komt
wrird ſieben
lager, daran
ſehn,
255, Wen
fuß eine lat
gewohnliche
diegewohnlt
ſtyn ſo lang
ſbſonderung
ſenn.
26. Alles
unge zeit i
lagee ihren
Worauf ſie
der mmein
27, We⸗
wird unrer
waſchet, n
a ſnn
fluſe, ſf
29, Und
tretulen
en und l
hr derhit
30. Und
fenein
Urandoy
den Errett
1 Ern

31. Toſe
nen
ſte nicht ſe
wemnſe nei
De Uer euc
inen fus
ſhlaf i
Wird.
33. Uncd
hot. Und
mann. oder
leheiner
.
D
Von dem
in das

T

Unrein gn de
voin flußtin

ufer liegt, un⸗
td unrein were
ger mrühret, t
en, und ſichnt
nrein ſchn kis

da tr geſcſeni
ſchen, und

Urein ſen tiis

nrihret, N
und ſich min
ſehn lis euin

ſeichel wini
ol ſeine ketats
waſſer, Cden, 1
n übend.
daraus er ki

hret irend enn⸗
ebt het / unnt
nabend. Un
Iſeine kleidet
ſirbaden undt
lend.
anrichret et
ſol ſeine ik⸗
twaſer boden
A Abed.
erdenes geſine⸗

erbtechen: de
ol man mitn

6
ſet 6
1

rein wid

n tage eſ
d jungetal

er ſol as ⸗
vandern eililn
dihn verſohnnt
ſts halen
antin fli,
ſol ſein 9

in lrtitſ⸗

pelhen eitie
eſer. /1

163¾

ret, der wird unrein ſeyn bis auf den
abend. * cap. 18/19.
20. Und alles, worauf ſie liegt, ſo lan⸗
ge ſie ihre zeit hat, wird unpein ſeyn;
und worauf ſie ſitzt, wird unrein ſeyn.
21. Und wer ihr lager anrühret, der
ſol ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unrein ſeyn bis auf
den abend. B
22, Und wer anrühret irgend was,
darauf ſie geſeſſen hat, ſol ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unvein ſeyn bis auf den abend.
23. Und wer etwas anrühret, das auf
ihrem lager, oder wo ſie geſeſſen, gelegen
oder geſtanden, ſol unrein ſeyn bis auf
den abend.
24. Und wenn ein mann bey ihr liegt,
und es komt ſie ihre zeit an bey ihm, der
wird ſieben tage unrein ſeyn; und das
leger⸗ darauf er gelegen iſt, wird unrein
eyn.
2 5, Wenn aber ein weib ihren blut⸗
fluß eine lange zeit hat, nicht allein zur
gewöhnlichen zeit, ſondern auch über
die gewohnliche zeit; ſo wird ſie unrein
ſeyn, ſo lange ſie fleuſt, wie zur zeit ihrer
uſondexung/ ſo ſol ſie auch hie unrein
eyn.
26. Alles lager, darauf ſie liegt, die
gantze zeit ihres fluſſes, ſol ſeyn wie das
lager ihrer abſonderung. Und alles,
worauf ſie ſitzt, wird unrein ſeyn, gleich
der unwreinigkeit ihrer abfonderung.
27. Wer der etwas anrühret, der
wird unrein ſeyn; und ſol ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn bis auf den abend.
28. Wird ſie aber rein von ihrem
fluſſe, ſo ſol ſie ſieben tage zehlen; dar⸗
nach ſol ſie rein ſeyn.
29. Und am achten tage ſol ſie * zwo
turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗
men und zum prieſter bringen vor die
thür der hütten des ſtifts: * cap. 12/8.
30. Und der prieſter ſol aus einer ma⸗
chen ein ſünd⸗opffer, aus der andern
ein brand⸗opffer; und ſie verſöhnen vor
ein HErrn über den fluß ihrer unreinig⸗
eit.
31. So ſolt ihr die kinder Iſrael war⸗
nen für ihrer unreinigkeit, daß
ſie nicht ſterben in ihrer unreinigkeit,
wenn ſie meine wohnung verunreinigen,
die unter euch iſt.
32. Das iſt das geſetz über den, der
einen fluß hat, und dem der ſame im
ſchlaf entgehet, daß er unrein davon
wird. . .
33. Und über die, die ihren blut⸗fluß
hat. Und wer einen fluß hat, es ſey
mann oder weib; und wenn ein mann
bey einer unreinen liegt.

Das 16. Capitel.
Von dem eingange des hohenprieſters
in das allerheiligſte am verſohnungs⸗

tage; und wie ſolcher tag von allen
dargeliten mit faſten geheiliget wor⸗
en. . .
Rd der HERR redete mit Moſe,
(nachdem die * zween ſohne Aarons
geſtorben waren, da ſie vor dem
HErrn opfferten.) *c. 10/2.
2. Und ſprach: Sage deinem bruder
Aaron, daß er * nicht allerley zeit in das
inwendige heiligthum gehe hinter den
vorhang, vor dem gnadenſtul, der auf
der laden iſt, daß er nicht ſterbe: denn ich
wil in einer wolcke erſcheinen auf dem
gnadenſtul: * Moſ. 30/10. EGbr. 9,/7.
3. Sondern damit ſol er hinein gehen,
mit einem jungen farren zum ſünd⸗opf⸗
fer, und mit einem widder zum brand⸗
opffer: .
4. Und ſol den heiligen leinen rock an⸗
legen, und leinen niederwand an ſeinem
fleiſch haben, und ſich mit einem lei⸗
nen gürtel gürten, und den leinen hut
aufhaben: denn das ſind die heiligen
kleider: und ſol ſein fleiſch mit waſſer ba⸗
den, und ſie anlegen. .
5. Und ſol von der gemeine der kinder.
Iſrael zween ziegenböcke nehmen zum
ſünd⸗opffer, und einen widder zum
brand⸗opffer. .
6. Und Aaron ſol den farren, ſein *
ſünd⸗opffer, herzu bringen, und ſich und
ſein hauß verſöhnen. * Ebr. 7/27.
7. Und darnach die zween böcke neh⸗
men, und vor den HErrn ſtellen, vor
der thür der hütten des ſtifts. .Z
8. Und ſol das looß werffen über die
zween böcke: ein looß dem HErrn, und
das andere dem ledigen bock:
92. Und ſol den bock, auf welchen des
Re looß fället, opffern zum ſünd⸗
opffer.
10. Aber den bock, auf welchen das
looß des ledigen fället, ſol er lebendig vor
dem HErrn ſtellen, daß er ihn verſohne:
und laſſe den ledigen bock in die wüſte.
I1. Und alſo ſol er denn den farren
ſeines ſünd⸗opffers herzu bringen, und
ſich und ſein hauß verſöhnen, und ſol

ihn ſchlachten.

12. Und fol einen * napf volt glut vom
altar nehmen, der vor dem HExrn ſte⸗
het, und die hand ?† voll zerſtoſſenes rauch⸗
wercks, und hinein hinter den vorhang
bringen: *c. 10,1. †2 Moſ. 30,34. 3 5.
13. Und das räuchwerck aufs feuer
thun vor dem HErrn, daß der nebel vom
räuchwerck den gnadenſtul bedecke, der
auf dem zeugniß iſt, daß er nicht ſteybe.
14. Und ſol des bluts *vom farren
nehmen, und mit ſeinem finger gegen
dem gnadenſtul ſprengen vornen an:
† ſiebenmal ſol er alſo vor dem gnaden⸗
ſtul mit ſeinem finger vom blute ſpren⸗
gen. * Ebr. 9,13. † 3 Moſ. 4/6. 17.
15. Darnach ſol er den bock, des
volcks ſünd⸗opffer, ſchlachten, und ſeines
bluts hinein bringen hinter den vor⸗
G 4 hang?

14 Cap. 16. 17. Das

3. Buch

hang; und ſol mit ſeinem blut thun,
wie er mit des farren blut gethan hat,
und damit auch ſprengen vorne gegen
dem gnadenſtul. .
16. Und ſol alſo verſöhnen das heilig⸗
thum von der unveinigkeit der kinder

Iſrael, und von ihrer übertrertung, in

allen ihren ſünden. Alſo ſol er thun der
hütten des ſtifts, denn ſie ſind unvein,
die umher liegen.

17. Kein * menſch ſol in der hütten
des ſtifts ſeyn, wenn er hinein gehet zu

verſohnen im heiligthum, bis er heraus
gehe; und ſol alſo verſohnen ſich und

ſein hauß, und die gantze gemeine Iſ⸗

rael. * Luc. I/10.
18. Und wenn er heraus gehet zum
altar, der vor dem HErrn ſtehet, ſol er
ihn verſohnen, und ſol des bluts vom
farren, und des bluts vom bock nehmen,
und auf des altars hörner umher thun.

19. Und ſol mit ſeinem finger vom

blut darauf ſprengen ſiebenmal, und ihn
veinigen und heiligen von der unveinig⸗
keit der kinder Iſrael.

20. Und wenn er vollbracht hat das

verſohnen des heiligthums, und der hüt⸗
ten des ſtifts, und des altars; ſo ſol er
den lebendigen bock herzu bringen.
21. Da ſol denn Aaron ſeine beyde

hände auf ſein haupt legen, und beken⸗

nen auf ihn alle miſſerhat der kinder
Iſrael, und alle ihre übertretung in
allen ihren fünden; und ſol ſie dem bock
auf das haupt legen, und ihn durch ei⸗
neu mann, der vorhanden iß, in die wü⸗
ſte lauffen laſſen/
22. Daß alſo der bock alle ihre miſſe⸗
that auf ihm in eine wildniß trage;
und laſſe ihm in die wüſten.
23. Und Aaron ſol in die hütten des
ſtifts gehen, und ausziehen die leinen
kleider, die er anzog, da er in das heilig⸗
thum gieng; und ſol ſie daſelbſt laſſen.
24. Und ſoll ſein fleiſch mit waſſer
baden an heiliger ſtätte, und ſeine ei⸗
gene kleider anthun; und heraus ge⸗
hen, und ſein brand⸗opffer, und des
volcks brand⸗opffer machen, und beyde
ſich und das volck verſohnen:
25. Und das fett vom ſünd⸗ opffer auf
dem altar anzünden.
26. Der aber den ledigen bock hat aus⸗
geführet, ſol ſeine kleider waſchen, und
ſein fleiſch mit waſſer baden; und dar⸗
nach ins lager kommen.
27. Den farren des ſünd⸗opffers,
und den bock des ſünd⸗opffers, * wel⸗
cher blut in das heiligthum zu verſoh⸗
nen gebracht wird, ſol man hinaus
führen vor das lager, und mit feuer
verbrennen, beyde ihre haut, fleiſch und
miſt. *cap. 6/30. Ebr. 13/11.
28. Und der ſie verbrennet, ſol ſeine
kleider waſchen, und ſein fleiſch mit
rnaler baden, und darnach ins lager kom⸗
men. .

29. Auch ſol euch das * ein ewiges recht
ſeyn, am † zehenden tage des ſie⸗
benden monden ſolt ihr euren leib caſtey⸗

miſch oder fremde unter euch.
* (.6/18. c. I0,9. E. 17/7. † c. 23/,32.
30. Denn an* dieſem tage geſchicht
eure verſöhnung, daß ihr gereiniget wer⸗
det: von allen euren ſünden werdet ihr
gereimget vor dem HErrn. * c. 23/27.
4 Moſ. 29/7.

ſabbath ſeyn, und ihr ſolt euren leib de⸗
müthigen, ein ewig recht ſey das.
* cap. 23/32.
232. Es ſol aber ſfolche verſöhnung
thun ein prieſter, den man geweihet, und
deß hand man gefullet hat zum prieſter
an ſeines vaters ſtatt. Und ſol die leinen
kleider anthun, nemlich die heiligen klei⸗

33. Und ſol alſo verſöhnen das heili⸗
ge heiligthum und die hütten des ſtifts⸗
und den altar, und die prieſter, und al⸗
les volck der gemeine.
34. Das ſol euch ein ewiges vecht
ſeyn, daß ihr die kinder Iſrael verſohnet
von allen ihren ſünden, im jahr ein⸗

geboten hatte. * Ebr. 9,/7.
Das 17. Capitel.
Verbot, nirgends als vor der hütten des
ſtifts zu opffern; kein blut, auch kein
aas noch zerriſſenes zu eſſen.
Nd der HERR redete mit Moſe,
„und ſprach:
2. Sage Agron und ſeinen ſohnen,
und allen kindern Iſrael, und ſprich zu ih⸗
nen: Das iſts, das der HErv geboten hat.
3. Welcher aus dem hauſe Iſrael ei⸗
nen ochſen, oder lamm, oder ziege
ſchlachtet in dem lager, oder auſſen vor
dem lager, „,
4. Und nicht vor die thür der hütten
des ſtifts bringet, daß es dem HERRN
zum opffer gebracht werde vor der woh⸗
nung des HERRN,, der ſol des bluts
ſchuldig ſeyn, als der blut vergoſſen hat.
Und ſolcher menſch ſol ausgerottet wer⸗
den aus ſeinem volck.
5§. Darum ſollen die kinder Iſrael ih⸗

fern wollen, vor dem HERRN bringen/
vor die thür der hütten des ſtiſts, zum
prieſter; und alida ihre dancek⸗opffer dem
HErrn opffern. .
6. Und der prieſter ſol das blut auf den
altar des HErrn ſprengen, vor der thür
der hütten des ſtifts, und das ſett an⸗
zünden zum ſiüſſen geruch dem HErrn.
7. Und mit nichten ihre * opffer hin⸗
fort den feld⸗teufeln opffern, mit denen
ſie huren. Das ſol ihnen ein ewiges
recht feyn bey ihren nachkommen.
* 5 Moſ. 32,/17. † 3 Moſ. 6/18.
8. Darum ſolt du ihnen ſagen:
Wel⸗

en, und kein werck thun, er ſey einhei⸗

31. Darum ſols euch * der gröſſeſte

mal. Und Moſe thät, wie ihm der HErr

re opffer, die ſie auf dem freyen felde opf⸗

—
Welcher me
oder auch ein
iſe, der ein o
9. IInd bn
der hutten
hrun thue⸗
Wrſeinem vor
10. ſnd we
haufe
ger uter en
tider den wi
Uil in mitte
II. Denn
id Ichhab
aß eure ſeel
Demn das
leben.
12. Der
dern Firas
blut eſſen;
Unter euch
13. Und
henſe Fie
kuch, der e
deriegdedes
Ulat vergieſe
14. Deuf
enn klut, ſo
den kindern
eintes leibes

sben iſt in

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I15. Und
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Moſe.

Cap. 17. 18. 105

Welcher menſch aus dem hauſe Iſrael,
oder auch ein fremdlinger, der unter euch
iſt, der ein opffer oder brand⸗opffer thut,
9. Und bringets nicht * vor die thür
der hütten des ſtifts, daß ers dem

HErrn thue, der ſol ausgerottet werden

von ſeinem volck. * §5Moſ. 12/14.

10. Und welcher menſch, er ſey vom

hauſe Iſrael, oder ein fremdlin⸗
ger unter euch, irgend * blut iſſet,
wider den wil ich mein antlitz ſetzen, und
wil ihn mitten aus ſeinem volck rotten.
* cap. 3/17. .V
1I. Denn des leibes leben iſt im blut;
und Ich habs euch zum altar gegeben,
daß eure ſeelen damit verſöhnet werden.
Denn * das blut iſt die verſöhnung fürs
leben. * Ebr. 9,/22. .
12. Darum habe ich geſaget den kin⸗
dern Iſrael: Keine ſeele unter euch ſol
blut eſſen; auch kein fremdlinger, der
unter euch wohnet.
13. Und welcher menſch, er ſey vom
hauſe Iſrael, oder ein fremdlinger unter
euch, der ein thier oder vogel fähet auf
der jagd, das man iſſet; der ſol deſſelben
blut vergieſſen, und mit erde zuſcharren.
14. Denn desleibes leben iſt in ſei⸗

nem blut, ſo lange es lebet, und ich habe

den kindern Iſrael geſagt: Ihr † ſolt
keines leibes blut eſſen: denn des leibes
leben iſt in ſeinem blut; wer es iſſet,
der ſol ausgerottet werden.
* IMoſ. 9/4. † 3 Moſ. 3,17.
cap. 7/,26. §5 Moſ. 12/23/
15. Und welche * ſeele ein ags, oder
vogs vom wilde zerriſſen iſt, iſſet, er ſey
ein einheimiſcher oder fremdlinger, der
ſol ſein kleid waſchen, und ſich mit waſ⸗
fer baden/ und † unvrein ſeyn bis auf den
abend, ſo wird er rein. * cap. 11/40.
† c. I I/24. u. f. c. I4/46. c. I 5/5.
16. Wo er ſeine kleider nicht waſchen,
noch ſich baden wird, ſo ſol er ſeiner
miſſethat ſchuldig ſeyn.

Das 18. Capitel.

Bon verbotenen heyrathen in anſehung
der blutfreundſchaft und ſchwäger⸗
ſchaft, und andern greueln, welche
Gtt hart zu ſtraffen dräuet.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſpraͤch:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Ich * bin der
HErr, euer GDtt. * c. 11/44.
cap. 19,2. 3. 4. 10.25. 3I.
3. Ihr ſolt nicht thun nach den wer⸗
cken des landes Egypten, darinnen ihr
gewohnet habt; auch nicht nach den
wercken des landes Canaan, darein Ich
euch führen wil, ihr ſolt auch euch nach
ihrer weiſe nicht halten;
4. Sondern nach meinen rechten ſolt
ihr thun, und meine ſatzungen ſolt ihr
halten, daß ihr darinnen wandelt: denn
Ich bin der HERR, euer GOT.

5. Darum ſolt ihr meine ſatzungen
halten, und meine rechte: denn welcher
* menſch dieſelben thut, der wird da⸗
durch leben: denn Ich bin der HERR.
* Neh. 9/29. Heſ. 20/11. Röm. 10,5.
Gal. 3,/12.
6. Niemand ſol ſich zu ſeiner nechſten
blutsfveundin thun, ihre ſcham zu blöſ⸗
ſen: denn Ich bin der HERRNR.
7. Du ſolt * deines vaters und deiner
mutter ſcham nicht blöſſen: es iſt deine
mutter, darum ſolt du ihre ſcham nicht
blöſſen. * IMoſ. 9/22. cap. 19,/33.
Heſek. 22,/10.
8. Du ſolt * deines vaters weibes
ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines
vaters ſcham. *IMoſ. 3 5//22.
3 Moſ. 20/11. ICor. 5, 1.
„9. Du ſolt deiner ſchweſter ſcham,
die deines vaters oder deiner mutter
tochter iſt, daheim oder drauſſen geboh⸗
ven, nicht blöſſen. .
10. Du ſolt deines ſohns oder deiner
tochter tochter ſcham nicht blöſſen: denn
es iſt deine ſcham.
1I. Du ſolt der tochter deines vaters
weibes, die deinem vater gebohren iſt,
und deine ſchweſter iſt, ſcham nicht bloͤſ⸗
ſen.
12. Du ſolt deines vaters ſchweſter
ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines
vaters nechſte blutsfreundin.
13. Du ſolt deiner mutter ſchweſter
ſcham nicht blöſſen; denn es iſt deiner
mutter nechſte blutsfreundin.
14. Du ſolt * deines vaters bruders
ſcham nicht blöſſen, daß du ſein weib neh⸗
meſt: denn ſie iſt deine waſe. * c. 20,20.
15. Du ſolt * deiner ſchnur ſcham
nicht blöſſen: denn ſie iſt deines ſohns
weib, darum ſolt du ihre ſcham nicht
blöſſen. * IMoſ. 38/16. Heſ. 22/11I.
16. Du ſolt deines * bruders weibes
ſcham nicht blöſſen: denn ſie iſt deines
bruders ſcham. * Marc. 6/18.
17. Du ſolt * deines weibes ſamt
ihrer tochter ſcham nicht blöſſen, noch
ihres ſohns tochter, oder tochter tochter
nehmen, ihre ſcham zu blöſſen: denn es
iſt ihre nechſte blutsfreundin, und iſt ein
laſter. * cap. 20/14.
18. Du ſolt auch deines weibes ſchwe⸗
ſter nicht nehmen neben ihr, ihre ſcham
zu blöſſen, ihr zuwider, weil ſie noch lebet.
19. Du ſolt nicht *½zum weibe gehen,
weil ſie ihre kranckheit hat, in
ihrer unreinigkeit ihre ſcham zu blöſſen.
* cap. 20,18.
20. Du ſolt auch nicht bey deines *
nechſten weibe liegen, ſie zu beſamen,
damit du dich an ihr verſündigeſt.
* c. 20/10. 2 Sam. 11,4.
21. Du ſolt auch deines ſamens nicht
geben, daß es * dem Molech verbrant
werde, daß du nicht entheiligeſt den
namen deines GOttes: denn Ich bin

der HErr. * cap. 20/2. 5Moſ. 18,10.
G 2 Kön⸗

106 Cap. 18. 19.

Das 3. Buch

2 Kön. 21/6, (. 23/10. Pſf. 106,/37.
Jerx. 7,31. (c. 32/3 5. .
22. Du ſolt nicht bey * knaben liegen,
wie beym weibe: denn es iſt ein greuel.
* (ap. 20/,13, Röm. 1/27.
23. Du ſolt auch bey * keinem thiere
liegen, daß du mit ihm verunreiniget
werdeſt. Und kein weib ſol mit einem
thier zu ſchaffen haben: denn es iſt ein
greuel. * cap. 20/15. 2 Moſ. 22/19,
. 5Moſ. 27/21I. .
24. Ihr ſolt *†euch in dieſer keinem
verunreinigen: denn in dieſem allen
haben ſich verunreiniget die heyden, die
Ich vor euch her wil ausſtoſſen;
X* 2 Kön. 17,/1 F§. .
25. Und das land dadurch verunrei⸗
niget iſt. Und ich wil ihre miſſethat an ih⸗
nen heimſucheſ, daß das land ſeine ein⸗
wohner ausſpeye. .
26. Darum haltet meine ſatzungen
und rechte, und thut dieſer greuel keine,
weder der einheimiſche, noch der fremd⸗
ling unter euch.
27. Denn alle ſolche greuel haben die
leute dieſes landes gethan, die vor euch
waren, und haben das land verunrei⸗
niget.
28. Auf daß * euch nicht auch das
land ausſpeye, wenn ihr es verunreini⸗
get; gleichwie es die heyden hat ausge⸗
ſpeyet, die vor euch waren. * c. 20/22.
299. Denn welche dieſe greuel thun,
derer ſeelen ſollen ausgerottet werden
von ihrem volck.
30. Darum * haltet meine ſatzung,
daß ihr nicht thut nach den greulichen
ſitten, die vor euch waren, daß ihr nicht
damit verunreiniget werdet: denn †
Ich bin der HErr euer GOTT.
* cap. 19,37. c. 20/8. † c. II/44.

Das 19. Capitel.
Gebote und regeln zur beweiſung der
heiligkeit. .
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: ,
2. Rede mit der gantzen gemeine
der kinder Iſrael, und ſprich zu ihnen:
Ihr ſolt * heilig ſeyn: denn Ich bin hei⸗
lig/ der HERR euer GOK.
cap. 11B/44.4 5.
3. Ein jeglicher fürchte ſeine mutter
und ſeinen vater. Haltet † meine feyer⸗
tage: denn † Ich bin der HERR, euer
GOTT, * 2 Moſ. 20,12. Sir. 3/9.
†* 2 Moſ. 31,13. † † 3 Moſ. 11/44.
cap. 18,2. 4. 30.
4. Ihr ſolt euch nicht zu den götzen
wenden, und ſolt euch * keine gegoſſene
götter machen: denn Ich bin der HErr,
euer GOtt. * 2 Moſ. 20,33. (. 34/17.
§. Und wenn ihr dem HErrn wolt
danck⸗opffer thun, ſo * ſolt ihr opffern,
das ihm gefallen könte. *c. 7, II. I 5. u. f.

6. Aber ihr *ſolt es deſſelben tages
efſen, da ihrs opffert, und des andern

tages; was aber auf den dritten tas
überbleibt, ſol man mit feuer verbren⸗
nen, * cap. 7/16. 17.
7. Wird aber jemand am dritten tage
davon eſſen, ſo iſt er ein greuel, und
wird nicht angenehm ſeyn.

that tragen, daß er das heiligthum des

ausgerottet werden von ihrem volck.
9. Wenn du dein land * einerndteſt,
ſolt du es nicht an den enden umher ab⸗
ſchneiden, auch nicht alles genau guf⸗
ſamlen. * c. 23/22. 5Moſ. 24/19.
10. Alſo auch ſolt du deinen wein⸗
berg nicht genau leſen, noch die abgefalle⸗
ne beere aufleſen; ſondern dem armen
und fremdlingen ſolt du es laſſen: denn
Ich bin der HERR, euer GO0C/,
II. Ihr ſolt nicht ſtehlen, noch lüi⸗
gen, noch fälſchlich handeln, einer mit
dem andern. * 2 Moſ. 20/15.16.
ITheſſ. 4/6.
12. Ihr ſolt nicht falſch ſchwören bey
meinem namen, und *entheiligen den
namen deines GOttes: denn Ich bin der
HERR. *2Moſ. 20/7. .
13. Du ſolt deinem nechſten * nicht
unrecht thun, noch berauben. † Es ſol
des taglöhners lohn nicht bey dir bleiben

bis an den morgen. * 2 Moſ. 23/7.
x„† 5§ Moſ. 24/ 14. Jerem. 22,13.
Sir. 34/27. Tob. 4/1 5. Jac. 5/4.
14. Du ſolt dem tauben nicht fluchen.
Du ſolt vor dem blinden keinen anſtoß
ſetzen: denn du ſolt dich für deinem
GOtt fürchten: denn Ich bin der HErr.
15. * Ihr ſolt nicht unrecht handeln
am gericht, und ſolt nicht vorziehen den
geringen, noch den groſſen ehren; ſon⸗
dern du ſolt deinen nechſten recht rich⸗
ten. * §Moſ. 16/19. Jac. 2/2.
16. Du ſolt * kein verläumder ſeyn
unter deinem volck. Du ſolt auch nicht
ſtehen † wider deines nechſten blut:
denn Ich bin der HERR. * Pſ. 15/3.
Pſ. 50,/20. † Jer. 9,8. Jac. 5/6.
17. Du ſolt deinen bruder nicht haſ⸗
ſen in deinem hertzen; ſondern du ſolt
* deinen nechſten ſtrafen, auf daß du
nicht ſeinet halben ſchuld tragen müſ⸗
ſeſt. * Sir. 19/13. Matth. 18/15.
Luc. 17/3.

18. Du ſolt nicht rachgierig ſeyn,
noch zorn halten gegen die kinder deines
volcks. Du * ſolt deinen nechſten lieben/
wie dich ſelbſt: denn ich bin der HErr.
* Marc. 12,/3 I.
19. Meine ſatzungen ſolt ihr halten,
daß du dein vieh nicht läſſeſt mit ander⸗
ley thier zu ſchaffen haben; und * dein
feld nicht beſäeſt mit mancherley ſa⸗
men; und kein kleid an dich komme, das
mit wolle und leinen gemenget iſt.
*5Moſ. 22/9. . .
20. Wenn ein mann bey einem weibe

. äft, die eine leibei⸗
liegt, und ſie beſchlaäſt, die eine leone

8. Und derſelbe eſſer wird ſeine miſſe⸗
HErrn entheiliget: und ſolche ſeele wird

—
gent magd,
ſchnahet iſt/
ſelheit erlaf
werden; abe

Enn ſee iſt nic

11. Er ſol
(Er vor
ſiſt enen w
krinnen
11 lnd der
ſen mt dem
HErt, über
lit ſewird i

ſſeſinde, die

c.
etlen bgur
ſſit ſot ihr
len und in
ihr ſie unbeſ
nicht eſtt.
ſire fliſchte

en hCrtn.

, . In f
ichte eſen,
Wlin derh
2 Iſn
46. Pr ſ
Grſolt nich
toch tage we
17. Ir f
nicht rund
ren bart gar
2. Jhr

ten ſillen

luchſtaben
der HErr.
29. Du
hureten ha
rerey teſte,
50, Mein
ſt eulſ fir
ch bin der
3I. Jr ſh
den pahrſage
Uetiechen:d
Emnterunten
erher e
31, R
8,32. 1 Pr
Neufſeten,
n ſclt dich f
n bin
388. Venn
aken ine
364. Erſcl

Moſe.

Cap. 19. 20. 107

gene magd, und von dem mann ver⸗

—
zuf den diinmn;
ſchmähet iſt, doch nicht erlöſet, noch

1 mit feuer tatt

dr.,,l6. freyheit erlanget hat, das ſol geſtraft
andam deimg werden; aber ſie ſollen nicht ſterben:
er ein gee denn ſie iſt nicht frey geweſen.
ſeyn. 21. Er ſol aber fur ſeine ſchuld dem
ſer wied ſiſt HERRN vor die thür der hütten des
das heiligtn ſtifts einen widder zum ſchuld⸗opffer

bringen
22. Und der *prieſter ſol ihn verſöh⸗
nen mit dem ſchuld⸗opffer vor dem
HErrn, über die ſunde, die er gethan
hat; ſo wird ihm G Ott gnädig ſeyn über
ſeine ſünde 7 die er gethan hat.
c. 4/26.3I. 3 5. (c. 5/I3. 16.
23. Wenn ihr ins land komt, und
allerley bäume pflantzet, davon man
iſſet/ ſolt ihr derſelben vorhaut beſchnei⸗

und ſelche ſeeli
von ihren rolt.
n land enertd

4 gbch ten
ſondern denn nn

S den, und ihre früchte. Drey jahr ſolt
i ſen ſehlen ice ihr ſ tbeſchnitten achten, daß ihr ſie
nicht eſſe
24. Im vierten jahr aber ſollen alle
ihre früchte heilig und gepreiſet ſeyn
ieſinen dem HErrn. . .
dr att 25. Im fünften jahr aber ſolt ihr die
nn it früchte eſſen, und ſie einſamlen: denn
ie hunt Ich ain der HERR/, euer GOT.
. niſnne, Ihr ſolt nichts * mit blut eſſen.
ten n e Ihr⸗ ſolt nicht auf vogel⸗ geſchrey achten,
tene⸗ Ftf noch tage wehlen. * (. 3/17.
nͤrbendelt 27. Ihr ſolt * euer haar am haupt

nicht rund umher abſchneiden, noch en⸗

l. rxen bart gar abſcheren. Ec. 21,/.

Tob. a1l. 28. Ihr ſolt * kein mahl um eines tod⸗
ſente lit ten willen an eurem leibe veiſſen, noch
lirden ken vuchſtaben an euch pfetzen; denn Ich bin
Nt e der HErr. * 5§Moſ. 14
n Ichtirdr 29. Du ſolt deine* bcter nicht zur
ſcht unrett hurerey halten, daß nicht das land hu⸗

tnicht e revey treibe, und werde voll laſters.
* Six. 26,13.
30. * Meine feyre haltet, und fürch⸗
tet euch für meinem heiligthum: denn
Ich bin der HErr. & c. 23,/2. U. f.

den wahrſagern, und forſchet nicht von
den zeichen⸗deutern, daß ihr nicht an ih⸗
nen verunreiniget werdet: denn Ich bin
der HErr, euer GOtt. * c. 20,6. 27.
32. * Vor einem grauen haupt ſolt

en; ſon
in ld du aufſtehen, und die alten ehren: denn
un⸗ du ſolt dich fürchten für deinem GOtt:
1 inſthni denn Ich bin der HErr. * Sir. 8/7.
33. Wenn ein * fremdling bey dir in
t iazt eurem lande wohnen wird, den ſolt ihr
nnlie nicht ſchinden. * 2 Moſ. 22,21.
ien titft 34. Er ſol bey euch wohnen, wie ein
iſc tindeß⸗ einheimiſcher unter euch, und ſolt ihn
gj. lieben, wie dich ſelbſt: Denn ihr ſeyd
en ſolt irße⸗ auch fremdlinge geweſen ir⸗Egyptenlan⸗
e lſtti de: Ich bin der HErr, euer GOtt.
heteti 35. Ihr ſolt nicht ungleich handeln
nt munten am gericht mit der ellen 7 mit gewicht,
nntih 6tant mit maß. * 5Moſ. 25/15.
dinnelht Sprüchw. 1I1I/1. c. 20,/10.
9 36. * Rechte wage, rechte pfunde,
9. e nn, rechte ſcheffel, rechte kannen ſol bey euch

31. Ihr ſolt euch *nicht wenden zu Gott.

ſeyn: denn Ich bin der HERNR, euer
GOtt, † der euch aus Esyptenland ge⸗
fül ret hat. § Moſ. 25/13.
Sprüchw. 16/1II. 1 Mof I1/45.
cap. 22/32.
37. Daß ihr * alle meine ſatzungen,
und alle meine rechte haltet und thut:
denn Ich bin der HErr. * cap. 18,30.

Das 20. Capitel.

Strof⸗ geſetze wider allerley verbre⸗

e der SERNR redete mit Moſe,
und ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael: Wel⸗
cher unter den kindern Iſrael, oder ein
fremdlinger, der in Iſrael wohnet, * ſei⸗
nes ſamens dem Molech gibt, der ſol
des todes ſterben: das volck im lande
ſol ihn ſteinigen. * c. 18/21. Pf. 106/37.
3. Und Ich wil * mein antlitz ſetzen
wider ſolchen menſchen, und †† wil ihn
aus ſeinem volck rotten, daß er dem
Molech ſeines ſamens gegeben, und
mein heiligthum verunreiniget, und
meinen heiligen namen entheiliget hat.
* cap. 17/10. † Heſek. 14,8.
4. Und wo das volck im lande durch
die finger ſehen würde dem menſchen,
der ſeines ſamens dem Molech gegeben
hat, daß es ihn nicht tödtet:
§. So wil doch Ich mein antlitz wi⸗
der denſelben menſchen ſetzen, und wider
ſein geſchlechte, und wil ihn, und alle,
die ihm nachgehuret haben, mit dem
Molech aus ihrem volck rotten.
6. Wenn eine ſeele ſich zu den *wahr⸗
ſagern und zeichen⸗deutern wenden
wird, daß ſie ihnen nachhuret; ſo wil
ich mein autlitz wider dieſelbe ſeele ſe⸗
tzen, und wil ſie aus ihrem volck rot⸗
ten. * c. 19/3I. ISam. 28,7.
7. Darum * heiliget euch, und ſeyd
eis: denn ich bin der HERR, euer
* c. II/44. 45.
8. Und * haltet meine ſatzungen,
thut ſie: denn Ich bin der HERR /
euch heiliget. * c. 18/30. Nder
9. Wer ſeinem * vater oder ſeiner
mutter fluchet, der ſol des todes ſter⸗
ben: Sein blut ſey auf ihm, daß er ſei⸗
nem vater oder mutter gefluchet hat.
2 Moſ. 2 1I/17
10. Wer die * ehe bricht mit jemands
weibe, der ſol des todes ſterben, beyde
ehebrecher und ehebrecherin: darum,
daß er mit ſeines nechſten weibe die ehe
gebrochen hat. * cap. 18,/20.
2 Moſ. 20/14. §5Moſ. 22/22.
Matth. 5, 27. Joh. 8,/5.
1I. Wenn * jemand bey ſeines va⸗
ters weibe ſchläft, daß er ſeines vaters
ſcham geblöſſet hat: die ſollen beyde des
todes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen.
* c. 18/8. IMoſ. 3 5722 SMoſ.
27/20. 2Sam. 16,/22.

12. Wenn jemand bey ſeiner * ſchnur
ſchlaft;

2–

— brennen, und ſie beyde auch, daß kein

nes vetters ſcham geblöſſet: ſie ſollen
ihre ſünde tragen; ohne kinder ſollen ſieſ

gen der heyden, die Ich vor euch her
wDerde ausſtoſſen: denn ſolches alles ha⸗

10 Cap. 20. 21. Das 2

. Buch

ſchläſt; ſo ſollen ſie beyde des todes ſter⸗
ben: denn ſie haben eine ſchande began⸗
gen; ihr blut ſey auf ihnen.
. * 1 Moſ. 38/18. §5Moſ. 27/23.
13. Wenn jemand beym knaben *
ſchläft, wie beym weibe, die haben ei⸗
nen greuel gethan: und ſollen beyde des
todes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen.
* c. 18/22. Röm. 1/27. ICor. 6/9.
14. Wenn * jemand ein weib nimt,
und ihre mutter darzu, der hat ein laſter
verwirckt: man ſol ihn mit feuer ver⸗

laſter ſey unter euch. * c. 18/17.
15. Wenn jemand beym? vieh liegt,
der ſol des todes ſterben; und das vieh
ſol man erwirgen. * cap. 18,23.
16. Wenn ein weib ſich irgend zu ei⸗
nem viehe thut, daß ſie mit ihm zu
ſchaffen hat, die ſolt du ködten, und

das vieh auch: des todes ſollen ſie ſter⸗

ben; ihr blut ſey auf ihnen.
17. Wenn jemand ſeine * ſchweſter
nimt, ſeines vaters tochter, oder ſeiner
mutter tochter, und ihre ſcham be⸗
ſchauet, und ſie wieder ſeine ſcham, das
iſt eine blutſchande; die ſollen ausgerot⸗

tet werden vor den leuten ihres volcks:

denn er hat ſeiner ſchweſter ſcham ent⸗
blöſſet; er ſol ſeine miſſethat tragen.
X c. 1879. §5Moſ. 27/12.
13. Wenn ein mann beym weibe
ſchläft zur zeit * ihrer kranckheit, und
entbloſſet ihre ſcham, und decket ihren
brunnen auf,
brunnen ihres bluts: die ſollen beyde
aus ihrem volck gerottet werden.
x* c. 18/19. Heſ. 18/6. (. 22/10.
19. Deiner * muͤtter ſchweſter ſcham,

und deines vaters ſchweſter ſcham ſolt e
gen an irgend einem, der ihm zugehöret

du nicht blöſſen: denn ein ſolcher hat ſei⸗
ne nechſte blutsfreundin aufgedeckt, und
ſe follen ihre miſſethat tragen.
* cap. 18/13.
20. Wenn jemand * bey ſeines va⸗
ters bruders weibe ſchläft, der hat ſei⸗

ſterben. * cap. 18/14.
21. Wenn * jemand ſeines bruders
weib nimt, das iſt eine ſchändliche that:
die ſollen ohne kinder ſeyn, darum, daß
er hat ſeines bruders ſcham geblöſſet.
* Marc. 6,18.
22. So * haltet nun alle meine ſatzun⸗
gen und meine vechte, und thut darnach,
auf daß † euch nicht das land ausſpeye,
darein ich euch führe, daß ihr drinnen
wohnet. * cap. 19,/327. † c. 18/25. 28.
23. Und wandelt nicht in den ſatzun⸗

ben ſie gethan; und ich habe einen
greuel an ihnen gehabt. .
24. Euch aber ſage ich: Ihr ſolt je⸗

und ſie entblöſſet den b

heilig ſeinem GOtt.

und honig fleuſt. Ich bin der HERR,
euer GOT, der euch von den völckern
abgeſondert hat,
25. Daß ihr auch abſondern ſolt das
*reine vieh vom unreinen, und unrei⸗
ne vögel von den reinen, und eure ſeelen
nicht verunreiniget am vieh, an vö⸗
geln, und an allem, das auf erden
kreucht, das ich euch abgeſondert habe,
daß es unrein ſey. x* c. II/3. I. f⸗
5§Moſ. 14/4. u. f.
26. Darum* ſolt ihr mir heilig ſeyn:
denn Ich der HErr bin heilig, der euch
abgeſondert hat von den völckern, daß
ihr mein wäret. * cap. 11/44. 4 5.
27. Wenn ein mann oder weib * ein
waͤhrſager oder zeichendeuter ſeyn wird,
die ſollen des todes ſterben: man ſol ſie
ſteinigen; ihr blut ſey auf ihnen.
* 2Moſ. 22/18.

Das 21. Capitel.
Ordnung für die prieſter, den hohenprie⸗
ſter, und prieſters ſöhnen, die ein fehl
an ſich haben.
Nd der HERR forach zu Moſe:
Sage den prieſtern, Aarons ſöh⸗
nen, und ſprich zu ihnen: Ein prie⸗
ſter ſol ſich an * keinem todten ſeines
volcks verunreinigen. * 4 Moſ. 5,2.
2. Ohne an ſeinem blutsfreunde, der

ner mutter, an ſeinem vater, an ſeinem
ſohne, an ſeiner tochter, an ſeinem
ruder, .
3. Und an ſeiner ſchweſter, die noch
eine jungfrau, und noch bey ihm iſt, und
keines mannes weib geweſen iſt; an der
mag er ſich verunreinigen. .
4. Sonſt ſol er ſich nicht verunreini⸗

under ſeinem volck, daß er ſich enthei⸗
ige.
5§. Er ſol auch keine * platte machen

auf ſeinem haupte, noch ſeinen bart ab⸗

ſcheren, und an ihrem leibe kein mahl
pfetzen. * cap. 19/27. toſ. 19
6. Sie ſollen ihrem Gtt heilig ſeyn,
und nicht entheiligen den namen ihres
Gttes: denn ſie opffern des HERRN
opffer, das brod ihres GOttes; darum
ſollen ſie heilig ſeyn.
7. Sie ſollen keine * hure nehmen,
noch keine geſchwächte, oder die von
ihrem manne verſtoſſen iſt: denn er iſt
* Heſ. 49/22.
8. Darum ſolt du ihn heilig halten/

denn er opffert das brod deines GOttes:
er ſol dir heilig ſeyn, denn * Ich bin
heilig, der HErr, der euch heiliget.

* (ap. 19,2. (. 22/9. 16.
9. Wenn eines prieſters tochter anfä⸗
het zu huren, die ſol man mit feuer

verbrennen: denn üe hat ihren vater

geſchändet. S .
10. elcher hoherprieſter iſt unter ſei⸗

uer land beſitzen: denn Ich wil euch
ein land zum erbe geben, darin milch

nen brüdern, auf deſſen* a

ihm am nechſten angehöret, als an ſet.

5§Moſ. 14/1.

——
ſcböhl g
ſilet iſt, dag
den kleiderft,
Uſen, und
en.
II. Und ſol
Uen, und ſo
ngiftr mun

4
1n. Aus den
nn daß er.
ſecun ſeines
lekune, das
aihn: Ich
2
19. Ene;
lehmmen:
11. Aber ke

n woch geſch
n eine iu

iun weibe ne
16. Auf de
lfeilige unt

ug hert,

ib ſnd der
1 und ſt
II. Nede n
Vmnanjene
Leſlechten ei
utneten daß
pfſert. *I
18. Denn

iſ, ſol herin

tnit einer ſe
wöhtlchen
19. Oder
deheiſich
arg Oder!
dein g
grittitte
Praſen t.
21. We
ſicfers ſhne
fer di he
ſill, Murumtſ⸗

Mofe.

Cap. 21. 22. 109

!; R . NTr. . „
h bin der heß Das ſalböhl gegoſſen, und ſeine hand ge⸗
ihvon den an Küillet iſt, daß er angezogen würde mit

den kleidern, der ſol ſein haupt nicht

abſonden an vplöſſen, und ſeine kleider nicht zerſchnei⸗
keinen, nͤͤm den. * 2 Moſ. 28/41.
len, und emen XII. Und ſol zu keinem * trodten kom⸗

anen, und ſol ſich weder über vater

am dieh, anf . er
m, das auean noch uiber mutter vernnreriigen.
ch abgeſonden aN *4 Moſ. 6/7. cap. 9,6.m
1.u 12. Aus dem heiligthum ſol er nicht

gehen, daß er nicht entheilige das hei⸗
ligthum ſeines GOttes: denn die * hei⸗
lige krone, das ſalbohl ſeines GOttes, iſt
auf ihm: Ich bin der HErr.
* 2 Moſ. 28,36

Litre mir heilg ſe
n den olckern N

*(ab. I1/44.45. 4 8 . .
Ban annc 13. Eine *jungfrau ſol er zum weibe
bendaterſenf nehmen: Heſ. aq/22. .
aten: ndd I4. Aber keine witwe, noch verſtoſſe⸗
ſhanfihn. tie, noch geſchwächte, noch hure/ ſon⸗
2,15 dern eine jungfrau ſeines volck ſol er
zum weibe nehmen:
. Copt 15. Auf daß er nicht ſeinen famen
ſeſen enbten Eentheilige unter ſeinem volck: denn Ich
ſöhneneti bin der HErr, der ihn heiliget.
ſohlen *6. Und der HErr redete mit Moſe,
Krec uf und ſprach:
e 17. Rede mit Aagron, und ſprich:
eſtrt/ 1 “NVWenn gn jemand deines ſamens in euren
n geſchlechten ein ?ehl iſt, der ſol nicht her⸗
keſen Ni zu treten, daß er das brod ſeines GOttes
4 esennid⸗ vpffere. * ITim. 3,/2. Tit. 1/6. 7.
hn n I8. Denn keiner, an dem ein fehl
gli n iſt, ſol herzu treten, er ſey blind, lahm,
in i nen mit einer ſeltſamen naſen, mit unge⸗
twchit ,/ i wöhnlichem glied, *c. 22,/2I. u. f.

ſchneft Lebrechlich iſttt;
noch ben i 20. Oder höckericht iſt, oder ein fell
geweſenti auf dem auge hat, oder ſchel iſt, oder
inigen, n grindicht, oder ſchäbicht, oder der ge⸗
ſch nicht en prochen iſt.
n der inn e 21. Welcher nun von Aarons, des
, deß era prieſters ſamen einen fehl an ihm hat,

der ſol nicht herzu treten, zu opffern die
opffer des HErrn: denn er hat einen
fehl, darum ſol er zu den brodten ſeines
Goöttes nicht nahen, daß er ſie opffere.
22. Doch ſol er das brod ſeines GOt⸗
es eſſen, beyde von dem heiligen und
vom allerheiligſten.

en de 23. Aber doch zum vorhang ſol er
gres Gnd nicht kommen, noch zum altar nahen,
. e weil der fehl an ihm iſt, daß er nicht
ine hunt e⸗ entheilige mein heiligthum: denn * Ich
te, bin der HErr, der ſie heiliget.

* cap. 22,/9. 16.32.
24. Und Moſe vedete ſolches zu Aa⸗
ron und zu ſeinen ſöhnen, und zu allen
kindern Iſrael.

Das 22. Capitel.
Ordnung für die prieſter vom eſſen der
opffer; und wie ein opffer beſchaffen
ſeyn, man es auch damit halten müſ⸗

e.
Rd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:

19. Oder der an einem fuß oder hand

2. Sage * Aaron und ſeinen ſöhnen,
daß ſie ſich enthalten von dem heiligen
der kinder Iſrael, welches ſie mir heili⸗
gen, und meinen heiligen namen nicht
entheiligen: denn ich bin der HERR.
* cap. 6,2 5. 4 Moſ. 6,/23.
3. So ſage nun ihnen auf ihre nach⸗
kommen: welcher eures ſamens herzu
trit zu dem heiligen, das die kinder Iſ⸗
rael dem HErrn heiligen, und verun⸗
veiniget ſich alſo über demſelben, deß ſee⸗
le ſol ausgerottet werden von meinem
antlitz: denn Ich bin der HERR:
4. Welcher des ſamentz Aarons aus⸗
ſätzig iſt, oder einen fluß hat, der ſol
nicht eſſen von dem heiligen, bis er vein
werde. Wer etwan einen unreinen leib
anrühret, oder * welchem der ſame ent⸗
gehet im ſchlaf; *cap. 15716.
5. Und welcher irgend ein gewürme
anrühret, das ihm unrein iſt, oder ei⸗
nen menſchen, der ihm unrein iſt, und
alles, was ihn verunreiniget:
6. * Welche ſeele der eines anrühret,
die iſt unrein bis auf den agbend: und
ſol von dem heiligen nicht eſſen, ſondern
ſol zuvor ſeinen leib mit waſſer baden.
X cap. 11,/24. u. f.
7. Und wenn die ſonne untergangen,
und er rein worden iſt, denn mag er da⸗
von eſſen: denn es iſt ſeine nahrung.
8. Ein * gas, und was von wilden thie⸗
ren zerriſſen iſt, ſol er nicht eſſen, auf daß
er nicht unrein dran werde: denn Ich bin
der HERR. * 2 Moſ. 22,/3 I. Heſ. 44/3 I.
9. Daxum ſollen ſie meine ſätze hal⸗
ten, daß ſie nicht ſünde auf ſich laden,
und daran ſterben, wenn ſie ſich enthei⸗
ligen: denn * Ich bin der HErr, der ſie
heiliget. * cap. 21,8.
10. Kein ander ſol von dem heiligen
eſſen, noch des prieſters hauß⸗genoß/⸗
noch tag⸗löhner. .
II. Wenn aber der prieſter eine ſeele
um ſein geld kauffet, der mag davon eſ⸗
ſen, und was ihm in ſeinem hauſe ge⸗
bohren wird, daß mag auch von ſeinem
brod eſſen. .
12. Wenn aber des prieſters tochter
eines fremden weib wird, die ſol nicht
von der heiligen hebe eſſen.
13. Wird ſie aber eine witwe, oder
ausgeſtoſſen, und hat keinen ſamen,
und komt wieder zu ihres vaters hauſe;
ſo ſol ſie eſſen von ihres vaters brod, als
da ſie noch eine magd war; aber kein
fremdlinger ſol davon eſſen.
14. Wers verſiehet, und ſonſt von dem
heiligen iſſet, der ſol das * fünfte theil
dazu thun, und dem prieſter geben ſamt
dem heiligen: 4Moſ. 5R/7.
15. Auf daß ſie nicht entheiligen das
heilige der kinder Iſrael, das ſie dem
HErrn heben:
16. Auf daß ſie ſich nicht mit mige⸗
that und ſchuld beladen, wenn ſie ihr
geheiligtes eſſen; denn * Ich bin de
vve⸗

119 Cap. 22. 23. Das 3.

Buch

HErr, der ſie heiliget. * v. 9, c. 21,/8. 23.
17. Ind der HErr redete mit Moſe
und ſprach:
18. Sage Aaron und ſeinen ſöhnen;
und allen kindern Iſrgel: Welcher Iſ⸗
raeliter oder fremdlinger in Iſrael ſein
opffer thun wil, es ſey irgend ihr * ge⸗
lübd, oder von freyem willen, daß ſie
dem HErrn ein brand⸗opffer thun wol⸗
len, das ihm von euch angenehm ſey,
* Pſ. 50,14.
19. Das ſol ein männlein und ohne
wandel ſeyn, von rindern, oder lam⸗
mern, oder ziegen. 4
20. Alles, was * einen fehl hat; ſolt
ihr nicht opffern: denn es wird für euch
nicht angenehm ſeyn. * §SMoſ. 15/21.
c. 17/1I. Mal. 1/8. Sir. 35,14.
21. Und wer ein danck⸗opffer dem
HErrn thun wil, ein ſonderlich gelübde,
oder von freyem willen, von rindern oder
ſchafen; das ſol ohne wandel ſeyn, daß es
angenehm ſey: es ſol keinen fehl haben.
22. Iſts blind, oder gebrechlich, oder
geſchlagen, oder dürre, oder veudicht,
oder ſchäbicht; ſo ſolt ihr ſolches dem
HErrn nicht opffern, und davon kein
opffer geben auf den altar des HErrn.

23. Einen ochſen oder ſchaf, das un⸗

gewöhnliche glieder, oder wandelbaxe
glieder hat, magſt du von freyem wil⸗
len opffern; aber angenehme mags nicht
ſeyn zum gelübde.
24. Du ſolt auch dem HErrn kein zer⸗
ſtoſſens, oder zuriebens, oder zerriſſens,
oder das verwundet iſt, opffern; und ſolt
in eurem lande ſolches nicht thun.
2 5. Du ſolt auch ſolcher keines von ei⸗
nes fremdlingen hand, neben dem brod
eures GOttes, opffern: denn es taugt
nicht, und hat einen fehl, darum wirds
nicht angenehm ſeyn für euch.
26. PInd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: .
27. Wenn ein ochs, oder lamm, oder
ziege gebohren iſt, ſo ſol es ſieben tage
bey ſeiner mutter ſeyn; und am achten
tage, und darnach mag mans dem
HErrn opffern, ſo iſts angenehm.
28. Es ſey ein ochs oder lamm, ſo ſol
mans nicht mit ſeinem zjungen auf einen
tag ſchlachten. .
29. Wenn ihr aber wolt dem HErrn
ein lob⸗ opffer thun, das für euch ange⸗
nehm ſey/
30. So ſolt ihrs deſſelben tages eſſen,
Und ſolt nichts übrig bis auf den morgen
behalten: denn Ich bin der HErr.
31. Darum *haltet meine gebote,
und thut darnach: denn Ich bin der
HErr. Excap. 18,30.
32. Daß ihr meinen heiligen namen
nicht entheiliget, und ich geheiliget wer⸗
de unter den kindern Iſrgel: denn Ich
bin der HErr, der euch heiliget;
33: Der euch aus Egyptenland geführet

hap daß ich ener Gott ware/ Ich der Herr.

Das 23. Capitel.

Vom ſabbath und feſten, als oſtern,

pfingſten, poſaunen verſöhnung, und
lauberhütten⸗feſt.
„ Nd der 5ERR redete mit Moſe,
Uu und ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Diß ſind die feſte des

HExyrn, die ihr heilig und meine feſte

heiſſen ſolt, da ihr zuſammen komt.
3. Sechs *tage ſolt du arbeiten; der
ſiebende tag aber iſt der groſſe heilige ſab⸗

bath, da ihr zuſammen komt: keine

arbeit ſolt ihr drinnen thun: denn es iſt
der ſabbath des HErrn, in allen euren
wohnungen. * 2 Moſ. 20/8. 9.

4: Diß ſind aber die feſte des HErrn,

— die ihr heilige feſte heiſſen ſolt,
da ihr zuſammen komt:
§. Am * vierzehenden tage des erſten
monden zwiſchen abend iſt des HErrn
Paſſah. * 2Moſ. 12/1 8. C. 23. 15.
4 Moſ. 28/156. † 2 Moſ. 12,/6.
6. Und am funfzehenden deſſelben
monden iſt das feſt der ungeſäuerten brod
des HErrn: da ſolt ihr * ſieben tage un⸗
geſäuert brod eſſen. * 2 Moſ. 12/15.
7. Dev erſte tag ſol heilig unter euch
heiſſen, da ihr zuſammen komt: da ſolt
ihr keine dienſt⸗arbeit thun.
8. Und dem HErrn opffern ſieben ta⸗
ge. Der ſiebende tag ſol auch heilig heiß⸗
ſen, da ihr zuſammen komt: da ſolt ihr
auch keine dienſt⸗arbeit thun.
9. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
10. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
komt, das ich euch geben werde, und
werdets erndten: ſo ſolt ihr eine garbe
der erſtlinge eurer erndte zu dem prieſter
bringen. “ .
II. Da ſol die garbe gewebt werden
vor dem HErrn, daß es von euch ange⸗
nehme ſey: ſolches ſol aber der prieſter
thun des andern tags nach dem ſabbath.

12. Und ſolt des tages, da euxe garbe
ein brand⸗opffer dem—

gewebt wird,
HErrn thun, von einem lamm, das
ohne wandel und jährig ſey/
13. Samt dem ſpeiß⸗opffer, zwo ze⸗
henden ſemmel⸗mehl mit öhl gemenget,

zum opffer dem HErrn eines ſüſſen ge⸗

ruchs; dazu das tranck⸗opffer ein vier⸗
theil Hin weins.
14. Und ſolt kein neu brod, noch ſan⸗
gen, noch korn zuvor eſſen, bis auf den
tag, da ihr eurem Gtt opffer bringet.
Das * ſol ein vecht ſeyn euren nachkom⸗
men in allen euren wohnungen,
* iſvit õ an
15. arnach ſolt ihr zehlen vom * an⸗
D dern tage des ſabbaths, da ihr
die webe⸗garben brachtet, ſieben gantzer
ſabbath/ * 5Mofſ. 16/9. 10.

16r Vis en den andern tag des ſieben⸗

—
den ſabbaths,
ir zehlen,
errn opfer
I7. Und ſo
ungen opffert
miwo zehens
Rgebacken,
18. Und ſol
fum bod,
nwandel, u
gveen wi
lundopſſer, ſ
frſem: das
enſt dem
i. Dszul
Akoc zumm
ſigelammer
320. Und d
keinbrod der
und den zwr
PErtn heili
21, nd
denn el ſoln
ihr iuſamme
ſelt ihr thun.
ſeyn bey eure
ken wohnung
1¹0. Wenn
t, ſolt ihr
inſchneiden,
ſeſen, ſonde
ſtefndiingen
euer GDd

41. Nede
ſrich: g
ubnden ſi
des blaſens
ihr zuſanne
2ſ. Da ſe
tin und i
27. Des
ſilenden n
der ſl ben
iſamnen
ſſeyen un
tg
29. Uund
ſntgg:
ihr ven
R, ell
29. Denn
ſeſet gn e
N
30. Undn
ſtet h
l. Dern
1as ſlen
onnme, in

—
Copitl.
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Moſe.

Cap. 23.24. 111

den ſabbaths, nemlich funfzig tage ſolt
ihr zehlen, und neu ſpeiß⸗opffer dem
HErrn opffern: .
17. Und ſolts aus allen euren woh⸗
nungen opffern, nemlich zwey webe⸗brod
von zwo zehenden ſemmel⸗mehl, geſauert
und gebacken, zu erſtlingen dem HErrn.
18. Und ſolt herzu bringen, neben
eurem brod, ſieben jährige lämmer oh⸗
ne wandel, und einen jungen farren/
und zween widder: das ſol des HErrn
brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer und tranck⸗opf⸗
fer ſeyn: das iſt ein opffer eines ſüſſen
geruchs dem HERRNN. D
19. Dazu ſolt ihr machen einen zie⸗
gen⸗bock zum ſund⸗opffer, und zwey jäh⸗
rige lämmer zum danck ⸗opffer.
20. Und der prieſter ſols weben ſamt
dem brod der erſtlinge vor dem HErrn,
und den zweyen lämmern; und ſol dem
HErrn heilig, und des prieſters ſeyn.
21: Und ſolt dieſen tag ausruffen;
denn er ſol unter euch heilig heiſſen, da
ihr zuſammen komt, keine dienſt-arbeit
ſolt ihr thun. Ein ewiges recht ſol das
eyn bey euren nachkommen in allen eu⸗
ven wohnungen.
222. Wenn ihr aber * euer land ernd⸗
tet, ſolt ihrs nicht gar auf dem felde
einſchneiden, auch nicht alles genau auf⸗
leſen, ſondern ſolts den armen und
fremdlingen laſſen: Ich bin der HErr,
euer GOTKX. cap. 19/9.
23. PInd der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
24. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Am erſten tage des ſiebenden

monden ſolt ihn den heiligen * ſabbath

des blaſens zum gedächtniß halten, da
ihr zuſammen komt. * 4Moſ. 29/1.
25. Da ſolt ihr keine dienſt⸗arbeit
thun, und ſolt dem HErrn opffern.
26. Ind der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
27. Des * zehenden tages, in dieſem
ſiebenden monden, iſt der verſohn⸗tag,
der ſol bey euch heilig heiſſen, daß ihr
zuſammen komt, da ſolt ihr euren leib
eaſteyen, und dem HErrn opffern.
* cap. 16/30. .
28. Und ſolt keine arbeit thun an die⸗
ſem tage: denn es iſt der verſohn⸗tag,

daß ihr verſöhnet werdet vor dem Goz&

HERRN, eurem GOoKs.
29. Denn wer ſeinen leib nicht ca⸗
ſteyet an dieſem tage, der ſol aus ſeinem
volck gerottet werden.
30. Und wer dieſes tages irgend eine
arbeit thut, den wil ich vertilgen aus

ſeinem volck.

31. Darum ſolt ihr keine arbeit thun:
das ſol ein ewiges recht ſeyn euren nach⸗
kommen, in allen euren wohnungen.
32. Es iſt,

an bis wieder zu gbend. * cap. 16/31.
33. Ind der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
34. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Am funfzehenden tage dieſes ſie⸗
benden monden iſt * das feſt der laub⸗
hütten ſieben tage dem HERRN.
72 Moſ. 23/16. 4 Moſ. 29,12.
*. Der erſte tag ſol heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen komt: keine dienſte
arbeit ſolt ihr thun.
36. Sieben tage * ſolt ihr dem HErrn
oöpffern: der achte tag ſol auch heilig
heiſſen, daß ihr zuſammen komt, und
ſolt euer opffer dem HErrn thun: denn
etz iſt der verſamlungs⸗tag, keine dienſt⸗
arbeit ſolt ihr thun. Joh. 7B/37.
37. Das ſind die feſte des HERRN /
die ihr ſolt für heilig halten, daß ihr zu⸗
ſammen komt, und dem HErrn opffer
thut, brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer, tranck⸗
opffer, und andere opffer, ein jegliches
nach ſeinem tage.
38. Ohne was der ſabbath des HErrn,
und eure gaben, und gelübde, und freywil⸗
lige gaben ſind, die ihr dem HErrn gebet.
39. So ſolt ihr nun am funfzehenden
tage des ſiebenden mondens,
wenn ihr das einkommen vom lande
eingebracht habt, das feſt des HERRN
halten ſieben tage lang. Am erſten tage
iſt es ſabbath, und am achten tage iſt es
auch ſabbath.
40. Und ſolt am erſten tage früchte
nehmen von * ſchönen bäumen, palme
zweige, und mayen von dichten bäu⸗
men, und bach⸗weyden, und ſieben tage
frölich ſeyn vor dem HErrn, eurem
GOIKKEK. * Neh. S,14. I5. 16.
41. Und ſolt alſo dem HERRN des
jahrs das feſt halten ſieben tage. Das
ſol ein * ewiges recht ſeyn bey euren

nachkommen, daß ſie im ſiebenden mon⸗

den alſo feyren. * c. 6,18. 2 Moſ. 27/2 I.
cap. 30/21. 4 Moſ. 10,8.
42. Sieben tage ſolt ihr in laub⸗hüt⸗
ten wohnen: wer einheimiſch iſt in Iſ⸗
rael, der ſol in laub⸗hütten wohnen:
43. Daß eure nachkommen wiſſen,
wie ich die kinder Iſrgel habe laſſen in
hütten wohnen, da ich ſie aus Egypten⸗
land führete: * Ich bin der HErr, euer
T. Ec. II/44. (. 18,2. 4. 30.
44. Und Moſe ſagte den kindern Iſ⸗
rael ſolche feſte des HERRN.
Das 24. Capitel.
Ordnung von zurichtung derer lampen
am leuchter und der ſchau⸗brod. Ein
gottesläſterer wird geſteiniget.
Nd der HERR redete mit Moſe⸗
und ſprach:
2. Gebeut den kindern Iſrael, daß

euer * groſſer ſabbath, ſie zu * dir bringen geſtoſſen lauter baum⸗

daß ihr eure leibe caſteyet. Am neun⸗ öhl zu lichtern, das oben in die lampen

ten tage des monden,

zu abend, ſolt täglich gethan werde,

ihr dieſen ſabbath halten, von gbend

2Moſ. 27/20.
3 Hauſſen vor dem vorhang des zeug⸗
niſſes

112 Cap. 24. 25. Das 3. Buch

niſſes in der hütten des ſtifts. Und Aa⸗
ron ſols zurichten des abends und des
morgens vor dem HErrn täglich: * das
ſey ein ewiges recht euren nachkommen.
* cap. 6/18. cap. 10/9.
4. Er ſol aber die lampen auf dem
fuinen leuchter zurichten vor dem HErrn
täglich.
5. Und ſolt ſemmel⸗mehl nehmen,
und davon * zwölf kuchen backen, zwo
zehende ſol ein kuchen haben.
* 2 Moſ. 25,B30. Matth. 12,4.
6. Und ſolt ſie legen je ſechs auf eine
ſchicht, auf den feinen tiſch vor dem
HERRN. . .
7. Und ſolt auf dieſelben legen reinen
weyrauch, daß es ſeyn denck⸗brode
zum feuer dem HErrn.

8. Alle ſabbath für und für ſol er ſie

zurichten vor dem HErrn, von den kin⸗
dern Iſrgel zum ewigen bunde.
9. Und ſollen Aarons und ſeiner ſöh⸗
ne ſeyn, die ſollen ſie eſſen an heiliger
ſtätte: denn das iſt ſein allerheiligſtes
von den opffern des HErrn zum ewigen

recht.
10. Es gieng aber aus eines Iſrgeliti⸗
ſchen weibes ſohn, der eines
Egyptiſchen manns kind war, unter den
kindern Iſrael, und zanckete ſich im la⸗
ger mit einem Iſrgelitiſchen mann;
11. Und läſterte den namen, und fluch⸗
te. Da brachten ſie ihn zu Moſe (ſeine
mutter aber hieß Selomith, eine tochter
Dibri, vom ſtamm Dan,)
12. Und *legten ihn gefangen, bis
ihnen klare antwort wurde durch den
mund des HErrn: * 4 Moſ. 15/34.
13. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
14. Führe den flucher hinaus vor das
lager, und laß alle, die es gehörst ha⸗
ben, ihre hände auf ſein haupt legen;
und laß ihn die gantze gemeine ſteinigen.
15. Und ſage den kindern Iſrael:
Welcher ſeinem GOTT fluchet, der ſol
ſeine ſünde tragen.
16. Welcher * des HErrn namen lä⸗
ſtert, der ſol des todes ſterben, die gantze
gemeine ſol ihn ſteinigen: wie der
fremdling, ſo ſol auch der einheimiſche
ſeyn, wenn er den namen läſtert, ſo ſol
er ſterben. * 2 Moſ. 20,7.
Matth. 26/6 5.
17. Wer irgend * einen menſchen er⸗
ſchlägt, der ſol des todes ſterben.
2 Moſ. 21/12. 4 Moſ. 3 5, 16. u. f.
18. Wer aber ein vieh erſchlägt, der
fols bezahlen, leib um leib. .
19. Und wer ſeinen nechſten verletzet,
dem ſol * man thun, wie er gethan hat,
* 2Moſ. 21/23.24.
20. * Schade um ſchade, auge um
auge, zahn um zahn: wie er hat einen
Prinſchen verletzet, ſo ſol man ihm wieder
hun. 5Moſ. 19,2 1. Matth. 5,38.
21. Alſo, daß wer ein vieh erſchlagt/

der ſols bezahlen: Wer aber einen men⸗
ſchen erſchlägt, der ſol ſterben.
22. Es ſol * einerley recht unter euch

ſeyn, dem fremdlingen, wie dem einhei⸗
miſchen: † denn Ich bin der HErr euer
* 2 Moſ. 12,/49. † 3 Moſ. I1I/44.

GOtt. * 2
23. Moſe aber ſagts den kindern Iſ⸗
rael: und führeten den flucher aus
vor das lager, und ſteinigten ihn. Alſo
thäten die kinder Iſrael, wie der HErr
Moſe geboten hatte. * Moſ. 15,36.
Das 25. Capitel.
Von feyer⸗jahren des landes und groſß⸗
ſem hall⸗oder jubel⸗jahr.
3 † Nd der HErr redete mit Moſe auf
dem berge Singi, und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
nd ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
omt, das Ich euch geben werde, ſo ſol
das land ſeine feyre dem HErrn feyren;
„3. Daß * du ſechs jahr dein feld be⸗
ſäeſt, und ſechs jahr deinen weinberg
beſchneideſt, und ſamleſt die früchte ein:
* 2 Moſ. 23/10.
4. Aber im ſiebenden jahr ſol das land
ſeine groſſe feyre dem HErrn feyren,
darin du dein feld nicht beſäͤen, noch
deinen weinberg beſchneiden ſolt.
5. Was aber von ihm ſelber nach dei⸗
ner erndte wächſt, ſolt du nicht erndten,
und die trauben, ſo ohne deine arbeit
wachſen, ſolt du nicht leſen: dieweil es
ein feyer⸗jahr iſt des landes:

6. Sondern die feyre des landes ſolt

ihr darum halten, daß du davon eſſeſt,
dein knecht, deine magd, dein taglöh⸗
ner, dein haußgenoß, dein fremdlinger
bey dir,
7. Dein vkeh, und die thiere in deinem
lande; alle früchte ſollen ſpeiſe ſeyn.
8. Ind du ſolt zehlen ſolcher feyer⸗jah⸗
4 re ſieben, daß ſieben jahre ſieben⸗
mal gezehlet werden; und die zeit der
ſieben feyer⸗jahre machen neun und vier⸗
zig jahr.
9. Da ſolt du die poſaune laſſen bla⸗
ſen durch alle euer land, am * zehenden
tage des ſiebenden monden eben am tage
der verſöhnung. * (ap. 23/27.
10. Und ihr ſolt das fünfzigſte jahr
heiligen, und ſolts * ein erlaß jahr heiſ⸗
ſen im lande, allen, die drinnen wohnen:
denn es iſt euer hall⸗jahr, da ſol ein
jeglicher bey euch wieder zu ſeiner haabe
und zu ſeinem geſchlechte kommen.
* 5Moſ. I5/1. 3. † 3 Moſ. 27/24.
II. Denn das funfsigſte jahr iſt euer
hall⸗jahr: Ihr ſolt micht ſaͤen, auch was
von ihm ſelber wächſt, nicht erndten,
auch was ohne arbeit wächſt im wein⸗
berge, nicht leſen. .
12. Denn das hall⸗jahr ſol euch hei⸗
lig ſeyn; ihr ſolt aber eſſen, was das
feld trägt.

13. Das iſt das hall⸗jahr, da jeder⸗

man wieder zu dem ſeinen kommen ſol.
. ſ 14. Wenn

.

——

14. Wentn

ſen verkauff
ſeſt, ſol * ke
eilen;
lj. Sonde
ſir an ſoltd

edie jahre

ſechſolers di
16. Nach d

. Wituß ſteig

Ar ſahre ſo
dein er ſol d
nig vertau
17. 0 il
Uen uechſten.
deiſem G⸗
luer GOtt.
18. Darv

Aen, und

daragch ii⸗
cher wohn

te
19. Del
frichte gel
hubet, und

30. Ind
ſollen wir⸗
Denn pie
guch kein g
11. Da)
euch in ſeh

Rreherihr

22. Das
hon dem g
neunte jaht
wieder neu
23. Dar
verkaufin e
mein, ud
giſte hor nie

N
24, Und
land leen
45. Wenn
zakiuſtdir
ſer freunth f
1 ſol ers 3
Uſtr hat
46. Wor

Moſe.

—

Cap. 2 5⁵5. 113

14. Wenn du nun etwas deinem nech⸗

er aber eigenn
er
kcht Unter a
migmng heilen; * ITheſſ. 4/6.
in der Hena „ I15. Sondern nach der zahl vom hall⸗
ine zahr an, ſolt du es von ihm kauffen: und
den iigen wWas die jahre hernach tragen mögen, ſo
den ſucen hHoch ſol ers dir verkauffen.
figtenif. d 16. Nach der menge der jahre ſolt du
l, wiedehf. den kauf ſteigern, und nach der wenige
Pole „der jahre ſolt du den kauf ringern:
aiſt denn er ſol dirs, nach dem es tragen
Capite. mag, verkauffen.
lardes wog. 17. So übervortheile nun keiner ſei⸗
jahr. nen nechſten, ſondern * fürchte dich für
n⸗ re deinem GOtt: denn Ich bin der HExr,
g euer Gott. c. 19,14. 32. † c. II,44.
Lund ſtrn e 18. Darum * thut nach meinen ſatzun⸗
l kigeen de gen, und haltet meine rechte, daß ihr
Vern ſrliil darnach thut; guf daß ihr im lande ſi⸗
gebendee cher wohnen moͤget. * cap. 18,30.
en heim ien cap. 19,37. 1Kön. 4/2 5.
jaht dein 19. Denn das *land ſol euch ſeine
deinen eie früchte geben, daß ihr zu eſſen gnug
leſt deſinf habet, und ſicher drinnen wohnet.
10. x Jeſ. I/19.
enfehrſelst⸗ 20. Und ob du würdeſt ſagen: Was
n Heun n ſollen wir eſſen im ſiebenden jahr?
icht beſfen/“ Denn wir ſaen nicht, ſo ſamlen wir
tiiden ll. auch kein getreide ein:
ſn ſelter l. 21. Da wil ich meinem * ſegen über
du ict ene euch im ſechſten jahr gebieten, daß er ſol
ohne deine dreyer jahre getreide machen:
Gt leſen: Nenet X 5Moſ. 28,8.
lande : 22. Das ihr ſäet im achten jahr, und
Ure dei ne von dem alten getreide eſſet, bis in das
es du Nne neunte jahr, daß ihr vom alten eſſet, bis
tagd, den wieder neu getreide komt.
, dein fitie⸗ 23. Darum ſolt ihr das land nicht

verkauffen ewiglich; denn das land iſt

diethiees mein, und Ihr * ſeyd fremdlinge und
len ſreſeea. gäſte vor mir. * IChron. 30,/15.
d 4. und HDit in all eurem lande das
ſeken tie 24. Und ſolt in all euxem lande da
ud denn land zu loſen geben.
nn 25. Wenn dein bruder verarmet, und
chenn verkauft dir ſeine hagbe, und ſein nech⸗
cute ne ſter freund kömt zu ihm, daß ers loſe;
poſarn ſo ſol * ers löſen, was ſein bruder ver⸗
dns kauffet hat. * Ruth. 4/2. u. f.
nden ane 26. Wenn aber jemand keinen löſer
e hat, und kan mit ſeiner hand ſo viel zu
das fini wege bringen, daß ers ein theil löſe:
eterſi e. 27. So ſol mans vechnen von dem jahr,
ſeerinte e da ers hat verkauft, und dem verkäuffer
ſe, i die übrigen jahre wieder einräumen, daß
“ ſin er wieder zu ſeiner haabe komme.
Gte tene 28. Kan agber ſeine hand nicht ſo viel
3. 1e finden / daß eines theils ihm wieder wer⸗
aſe ien de; ſo ſol, das er verkauft hat, in der
tſen hand des käuffers ſeyn, bis zum hall⸗
, ticte „jahr: in demſelben ſol es ausgehen, und
vehkn er wieder zu ſeiner haabe kommen.
Th 29. Wer ein wohnhauß verkauft in
jahr ilen der ſtadt mauxen, der hat ein gantz
tſet zahr friſt / daſſelbe wieder zu löͤſen: das
Vſol die zeit ſeyn/ darinnen ers loͤſen mag.
inen 8 14.

30. Wo ers aber nicht löſet, ehe denn

ſten verkauffeſt, oder ihm etwas abkauf⸗ das gantze jahr um iſt, ſo ſols der käuf⸗
feſt, ſol * keiner ſeinen bruder übervor⸗ fer ewiglich behalten, und ſeine nach⸗

kommen, und ſol nicht los ausgehen im
hall⸗Jahr.
31. Iſts aber ein hauß auf dem dorffe,
da keine mauer um iſt, das ſol man dem
felde des landes gleich rechnen, und ſol
los werden/ und im hall⸗jahr ledig aus⸗
gehen.
32. Die ſtäbte der Leviten, und die häu⸗
ſer in den ſtädten, da ihre habe innen
iſt, mögen immerdar gelöſet werden.
33. Wer etwas von den Leviten löſet,
der ſols verlaſſen im hall⸗jahr, es ſey
hauß oder ſtadt, das er beſeſſen hat:
denn die häuſer in den ſtädten der Levi⸗
ten ſind ihre haabe unter den kindern
Iſrael.
34. Ahber das feld vor ihren ſtädten
ſol man nicht verkauffen: denn das iſt
ihr eigenthum ewiglich.
35. Wenn dein * bruder verarmet,
und neben † dir abnimt, ſo ſolt du ihn
aufnehmen als einen fremdlingen oder
gaſt, daß er lebe neben dir:
* §Moſ. 15,/7. 8. † Sir. 19/1I.
36. Und * ſolt nicht wucher von ihm
nehmen noch überſatz, ſondern ſolt dich
für deinem GOtt furchten, auf daß dein
bruder neben dir leben könne.
* 2 Moſ. 22/25.
37. Denn du ſolt ihm dein geld nicht
auf wucher thun, noch deine ſpeiſe auf
überſatz austhun.
38. Denn *Ich bin der HErr, euer
GOtt, der euch aus Egyptenland geſh⸗
ret hat, daß ich euch das land Canaan
gäbe, und euer GOtt wäre. *c. I1/45.
39. Wenn dein bruder verarmet ne⸗
ben dir, und * verkauft ſich dir, ſo ſolt
du ihn nicht laſſen dienen † als einen
leibeigenen; * 2 Mol. 21/2.
† 5§Moſ. I5/12. Jer. 34/14.
40. Sondern wie ein taglöhner und
gaſt ſol er bey dir ſeyn, und bis an das
hall⸗jahr bey dir dienen. .
41. Denn ſol er von dir los ausgehen,
und ſeine kinder mit ihm, und ſol wie⸗
der kommen zu ſeinem geſchlecht, und zu
ſeiner vater haabe. .
2. Denn ſie ſind meine knechte, die
ich aus Egyptenland geführet habe:
darum ſol man ſee nicht auf leibeigene
weiſe verkauffen: . .
43. Und ſolt nicht mit * der ſtrenge
über ſie herrſchen, ſondern dich füurchten
für deinem GOtt. * Eph. 6/9.
44. Wilt du aber leibeigene knechte
und mägde haben, ſo ſolt du ſie kauffen
von den heyden, die um euch her ſind
45. Von den gäſten, die fremolinge
unter euch ſind, und von ihren nach⸗
kommen, die ſie bey euch in euxem lande
zeugen, dieſelben ſolt ihr zu eigen
haben:

46. Und ſolt ſie beſitzen, und etzee
5 † kinder

114 Cap. 25. 26. Das 3.

Buch

kinder nach euch, zum eigenthum für
And für, die ſolt ihr leibeigene knechte
ſeyn laſſen. Aber über eure brüder, die
kinder Iſragel, ſol keiner des andern
heyrſchen mit der ſtrenge.
7. Wenn irgend ein fremdling oder
aſt bey dir zunimt, und dein bruder ne⸗
en ihm verarmet, und ſich dem fremd⸗
lingen oder gaſt bey dir, oder jemand
von ſeinem ſtanimm verkauft:
48. So ſol er nach ſeinem verkauffen
recht haben wieder loß zu werden: und
es mag ihn jemand unter ſeinen brüdern
löſen/
49. Oder ſein vetter oder vetters ſohn,
oder ſonſt ſein nechſter blutsfreund ſei⸗
nes geſchlechts: oder ſo ſeine ſelbſt hand
ſo viel erwirbt, ſo ſol er ſich löſen:
5§O. Und ſol mit ſeinem käuffer rech⸗
nen vom jahr an, da er ſich verkauft
hatte, bis aufs hall⸗jahr; und das geld
ol nach der zahl der jahre ſeines ver⸗
auffens gerechnet werden, und ſol ſeinen
taglohn der gantzen zeit mit einrechnen.
§I. Sind noch viel jahre bis an das
hall⸗jahr, ſo ſol er nach denſelben de⸗
ſto mehr zu löſen geben, darnach er ge⸗
kauft iſt.
52. Sind aber wenig jahre übrig bis
an das hall⸗jahr, ſo ſol er auch darnach
wieder geben zu ſeiner löſtng⸗ und ſol
ſeinen taglohn von jahr zu jahr mit ein⸗
rechnen:
53. Und ſolt nicht laſſen mit der ſtren⸗
ge über ihn herrſchen vor deinen augen.
5§4. Wird er aber auf dieſe weiſe ſich
icht löſen, ſo ſol er im hall⸗jahr los aus⸗
gehen, und ſeine kinder mit ihm.
5 §. Denn die kinder Iſrael ſind mei⸗

ne knechte, die ich aus Egyptenland ge⸗

aret habe, Ich bin der HERR., euer
TT.

Das 26. Capitel.

Einſchärffung göttlicher geſetze durch
verheiſſenen ſegen, gedräuete ſtraffe,
und verſicherte gnade auf buſſe.
Hr ſolt euch * keinen götzen machen
noch bilde, und ſolt euch keine ſeule
aufrichten, noch keinen mahlſtein
ſetzen in eurem lande, daß ihr davor an⸗
detet: denn Ich bin der HERR, euer
GOtt. *2 Moſ. 20/4. 5Moſ. 5, 8.
2. Haltet * meine ſabbath, und fürch⸗
tet euch für meinem heiligthum: Ich
bin der HErr. * 2Moſ. 20,8. c. 23/12.
3. Werdet ihr *in meinen ſatzungen
wandeln, und meine gebot halten und
Thun; 5 Moſ. 28,1.
4. So wil ich euch regen geben zu ſei⸗
nex zeit, und das* land ſol ſein gewächs
geben, und die bäume auf dem felde ih⸗
ve früchte bringen:
* 5Moſ. II, 14. cap. 28/12.
§. Und die dreſch⸗zeit ſol reichen bis
Fur wein⸗erndte, und die wein⸗erndte
ſol reichen bis zur zeit der ſaat: und ſolt

* brods die fülle haben „ und † ſolt ſicher.

in eurem lande wohnen.
* C(ap. 257719. † cap. 25/18.
6. Ich wil friede geben in eurem lan⸗
de, daß ihr ſchlafet, und euch niemand
ſchrecke. Ich wil die böſen thiere aus
eurem lande thun, und ſol kein ſchwerdt
durch euer land gehen.
7. Ihr ſolt eure feinde jagen; und ſie
ſollen vor euch her ins ſchwerdt fallen.
8. Eure * fünf ſollen hundert jagen,
und eurer hundert ſollen zehen tauſend
jagen: denn eure † feinde ſollen vor euch
her fallen ins ſchwerdt. * §SMoſ. 32/30.
† ISam. 14/13. 2Chron. 14,/9. 12.
9. Und ich wil mich zu euch wenden,

und wil euch wachſen und mehren laß⸗

ſen; und wil meinen bund euch halten.
10. Und ſolt von dem firnen eſſen;
und wenn das neue kömt, das firne
weg thun.
II. Ich wil meine wohnung unter
euch haben; und meine ſeele ſol euch
nicht verwerffen: .
12. Und wil * unter euch wandeln,
und wil euer † Gott ſeyn, ſo ſolt ihr
mein volck ſeyn. * 2 Cox. 6/16.
† Offenb. 21,7.
13. Denn Ich* bin der HErr, euer
Gtt, der euch aus Egyptenland gefüh⸗
ret hat, daß ihr nicht ihre knechte wä⸗
ret: und habe euer joch zerbrochen, und
habe euch aufgericht wandeln laſſen.
x* (ap. I 1/44. 45. 2 Moſ. 20,2.

14. erdet * ihr aber mir nicht ge⸗
. horchen, und nicht thun dieſe
gebot alle; * §5Moſ. 28,/15.

15. Und werdet meine ſatzungen ver⸗
achten, und eure ſeele meine rechte ver⸗
werffen, daß ihr nicht thut alle meine
gebot, und werdet meinen bund laſſen
anſtehen: 2
16. So * wil Ich euch auch ſolches
thun: Ich wil euch heimſuchen mit
ſchrecken, ſchwulſt und fieber, daß euch
die † angeſichte verfallen, und der leib
verſchmachte. Ihr ſolt umſonſt euren
ſamen ſäen, und eure feinde ſollen ihn
freſſen.
† Klagl. 4,/8. .ð
17. Und ich * wil mein antlitz wider
euch ſtellen, und ſolt † geſchlagen wer⸗

den vor euren feinden; und die euch haſ⸗

ſen, ſollen über euch herrſchen, und
ſolt fliehen, da euch niemand jaget.
* cav. 17/10. † 5Moſ. 28/2 5.
18. So ihr aber über das noch nicht
mir gehorchet, ſo wil ichs noch ſieben⸗
mal mehr machen, euch zu ſtraffen um
euxer ſünde;

19. Daß ich euren ſtoltz und halfſtar⸗

rigkeit breche. Und wil euren * himme
wie eiſen, und eure erde wie ertz ma⸗
chen: * 5Moſ. 1I1/17. (c. 28/23.
20. Und eure mühe und arbeit ſol
verlohren ſeyn, daß euer land ſein
gewächs nicht gebe, und die vaͤum⸗

* 5§Moſ. 28/2 1. Heſek. 14/21.

4
ffrtofiin
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—
nlande ihr
21. Und
delt, und m
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Uch uſchla
11. Und
ſent, die
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nin nache
iſte werden
1,. Werd
nicſtvon m.
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4Eor
wondeln, 1
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28. Und
kuchtringe
ſol. Vd⸗
ſanmlet, wi
euch ſende
händegeb
26. De
des lruds
ſollen euer
Uund euer
gukdagen;
nicht ſcttw
27. Weri
noch icht g
wandeln:
298. Eo
entgegenw
mal mehr
29. Dau
tochter ſie
8

30. Und
undeme
leichnann e
miiſne ſerſe;
31. Und
cheneunden
Ueſſen, und
ſicht ieten
32. Alo
ſncchtn, de
woen, ſch
4
33. Eu
zminenge
hinter euchhe
witen

Pemn

ne ſelte e

Moſe.

Cap. 26. 27. 115

1, und tſol ſe⸗
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eben in eutent
Und euch men
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nd ſol kin ſnt

n.
inde agen, mi
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ſollen zehen tinh
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ich u euch ween
ſen und meiren
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euch in ſteſtt⸗

nerlud ie⸗
dnartt e⸗

ete

tuer e,
def die

im lande ihre früchte nicht bringen.
21. Und wo ihr mir entgegen wan⸗
delt, und mich nicht hören wolt, ſo wil
ichs noch ſiebenmal mehr machen, auf
euch zu ſchlagen um eurer ſünde willen.
22. Und wil wilde thiere unter euch
ſenden, die ſollen eure * kinder freſſen,
und euer vieh zerreiſſen, und euer we⸗
niger machen; und eure ſtraſſen ſollen
wüſte werden. * 2 Kön. 2,/24.
23. Werdet ihr euch aber damit noch
nicht von mir züchtigen laſſen, und mir
entgegen wandeln.
24. So wil Ich euch auch entgegen
wandeln, und mit euch noch ſiebenmal
mehr ſchlagen, um eurer ſünde willen.
25. Und wil ein * rachſchwerdt über
euch bringen, das meinen bund rächen
ſol. Und ob ihr euch in eure ſtädte ver⸗
ſamlet, wil ich doch die ¼ peſtilentz unter
euch ſenden, und wil euch in eurer feinde
hände geben. * Jeſ. 1,20. † Heſ. 14/19.
26. Denn wil ich euch den vorrath
des brods verderben, daß zehen weiber
ſollen euer brod in Einem ofen backen,
und euer brod ſol man mit gewicht
auswägen; und wenn ihr eſſet, ſolt ihr
nicht ſatt werden.
27. Werdet ihr aber dadurch mir
noch nicht gehorchen; und mir entgegen
wandeln:
28. So wil Ich auch euch im grimm
entgegen wandeln, und wil euch ſieben⸗
mal mehr ſtraffen um eure fünde,
29. Daß ihr * ſolt euxer ſöhne und
töchter fleiſch freſſen. * §”Moſ. 28/53.
Jerem. 19/9. Klagl. 2,/20.
30. Und wil eure höhen vertilgen,
und eure bilder ausrotten, und wil eure
leichnam auf eure götzen werffen; und
meine ſeele wird an euch eckel haben.
31. Und wil eure ſtädte wüſte ma⸗
chen, und eures heiligthums kirchen ein⸗
reiſſen, und wil euren ſüſſen geruch
nicht riechen. B
32. Alſo wil Ich das land * wüſte
machen, daß eure feinde, ſo darinnen
wohnen, ſich dafür entſetzen werden.
* Jerem. 25,9.
33. Euch aber * wil ich unter die hey⸗
den ſtreuen, und das ſchwerdt ausziehen
hinter euch her, daß euer land ſol wüſte
ſeyn, und eure ſtädte verſtöret.
5Moſ. 28/64. .
34. Alsdenn wird das land ihm ſeine
feyre gefallen laſſen, ſo lange es wüſte
liegt, und ihr in der feinde lande ſeyd:
ja, denn wird das land feyren, und ihm
ſeine feyre gefallen laſſen,
35. So lange es wüſte liegt: darum,
daß es nicht feyren konte, da ihrs ſoltet
feyren laſſen, da ihr darinnen wohnetet.
36. Und denen, die von euch über⸗
bleiben, wil ich ein feig hertz machen
in ihrer feinde land, daß ſie ſol ein
rauſchend blat jagen, und ſollen fliehen
davor, als jagete ſie ein ſchwerdt, und

7

fallen, da ſie niemand jaget. * ”Moſ.
28/2 5.66.67. (C. 32/30. Jeſ. 30,/17.
37. Und ſol einer über den andern
hinfallen, gleich als vor dem ſchwerdt,
und doch ſie niemand jaget: und ihr
ſolt euch nicht auflehnen dürfen wider
eure feinde.
38. Und ihr ſolt umkommen unter
den heyden; und eurer feinde land ſol
euch freſſen.
39. Welche aber von euch überbleiben,
die ſollen in ihrer miſſethat verſchmach⸗
ten in der feinde land; auch in ihrer
väter miſſethat ſollen ſie verſchmachten.
40. QJa werden * ſie denn bekennen
ihre miſſethat, und ihrer väter
miſſethat, damit ſie ſich an mir verſun⸗
diget, und mir entgegen gewandelt ha⸗
ben: * 5Moſ. 4/30. c. 30,/2.
41. Darum wil Ich auch ihnen ent⸗
gegen wandeln, und wil ſie in ihrer
feinde land wegtreiben: da wird ſich ja
ihr unbeſchnittenes hertz demüthigen,
und denn werden ſie ihnen die ſtraffe ih⸗
ver miſſethat gefallen laſſen.
42. Und ich werde gedencken an mei⸗
nen bund, mit Jacob, und an meinen
bund mit Iſaac, und an meinen bund
mit Abraham, und werde an das land
gedencken, * 2 Moſ. 2/24. 2 Kön. 13723.
43. Das von ihnen verlaſſen iſt, und
ihm ſeine feyre gefallen läſſet, dieweil es
wüſte von ihnen liegt, und ſie ihnen* die
ſtraffe ihrer miſſethat gefallen laſſen, dar⸗
um, daß ſie meine rechte verachtet, und
ihre ſeele an meinen ſatzungen eckel ge⸗
habt hat. X* v. 41. .
44. Auch wenn ſie ſchon in der feinde
jand ſind, habe ich ſie gleichwol nicht
verworffen, und eckelt mich ihrer nicht
alſo, daß es mit ihnen aus ſeyn ſolte,
und mein bund mit ihnen ſolte nicht
mehr gelten: denn Ich bin der HERR/
ihr GOtt.
4⁵5. Und wil über ſie an meinen * er⸗
ſten bund gedencken, da ich ſie ans
Egyptenland führete, vor den augen der
heyden, daß ich ihr GOtt wäre, Ich der
HErr. * IMoſ. 1 5718. (. 22/18.
+ 2 Moſ. 12/33. 5I. 52. c(. 13/3.
46. Diß ſind die ſatzungen, und rechte,
und geſetze, die der HErr zwiſchen ihm
und den kindern Iſrael geſtellet hat, auf
dem berge Sinai, durch die hand Moſe.

Das 27. Capitel.
Von gelühden und löſung deſſen, was
GOtt geheiliget iſt.
„ Nd der HERR redete mit Moſe,
1 und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wenn jentand dem
HErrn ein beſonder * gelübde thut, daß
er ſeinen leib ſchätzet: * 4 Msſ. 30,3.
5„Moſ. 23/21.
3. So ſol das die ſchatzung ſeyn: Ein

manns⸗ iid zwanzig jahr alt, bis ins
2„
.

116 Cap. 27.

Das 3. Buch Moſe.

ſechzigſte jahr, ſolt du ſchätzen auf fünf⸗
zig ſilberne ſeckel, nach den ſeckel des
heiligthums. .
4. Ein weibs⸗bild auf dreyßig ſeckel.
§. Von fünf jahren, bis auf zwanzig
zahr, ſolt du ihn ſchätzen auf zwanzig ſe⸗

ckel, wenns ein manns⸗bild iſt; ein

weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel.
„6. Von einem monden an, bis auf
fünf jahr, ſolt du ihn ſchätzen auf fünf
ſilberne ſeckel, wenns ein manns⸗bild
iſt; ein weibs⸗bild aber auf drey ſilber⸗
Ge ſeckel.
7. Iſt er aber ſechzig jahr alt, und
drüber, ſo ſolt du ihn ſchätzen auf fünf⸗
zehen ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt;
ein weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel.
3. Iſt er aber zu arm zu ſolcher ſcha⸗
tzung, ſo ſol er ſich vor den prieſter ſtel⸗
len, und der prieſter ſol ihn ſchätzen: er
ſol ihn aber ſchätzen, nach dem ſeine
hand, deß, der gelobet hat, erwerben kan.
9. Iſts aber ein vich, das man dem
HErrn opffern kan: Alles, was man
deß dem HErrn gibt, iſt heilig.
10. Man ſols nicht wechſeln, noch wan⸗
deln, ein gutes um ein böſes, oder ein bö⸗
ſes um ein gutes. Wirds aber jemand
wechſeln, ein vieh um das andere, ſo ſol⸗
len ſie beyde dem HErrn heilig ſeyn.
II. Iſt aber das thier unrein, daß
mans dem HErrn nicht opffern darf, ſo
ſol mans vor den prieſter ſtellen:
12. Und der prieſter ſol es ſchätzen,
obs gut oder böſe ſey, und es ſol bey des
prieſters ſchätzen bleiben. 3
13. Wils aber jemand löſen, der ſol
den fünften über die ſchatzung geben.
14. Wenn jemand ſein hauß heiliget,
daß es dem HEyrn heilig ſey, das ſol der
prieſter ſchätzen, obs gut oder böſe ſey;
und darnach es der prieſter ſchätzet, ſo
ſols bleiben.
15. So es aber der, ſo es geheiliget
hat, wil löſen, ſo ſol er den fünften
theil des geldes, über das es geſchätzet iſt,
drauf geben, ſo ſols ſein werden.
16. Wenn jemand ein ſtück ackers von
ſeinem erbgut dem HERRN heiliget, ſo
ſol er geſchätzet werden, nach dem er tra⸗
get: Träget er ein homor gerſten, ſo ſol
er funfzig ſeckel ſilbers gelten.
17. Heiliget er aber ſeinen acker vom
hall⸗jahr an, ſo ſol er nach ſeiner wür⸗
de gelten.
18. Hat er ihn aber nach dem hall⸗
zahr geheiliget, ſo ſol ihn der prieſter
rechnen nach den übrigen jahren zum
hall⸗jahr, und darnach geringer ſchätzen.
19. Wil aber der, ſo ihn geheiliget
hat, den acker löſen, ſo ſol er den fünf⸗
ten theil des geldes, über das er geſchätzet
iſt, drauf geben, ſo ſol er ſein werden.

20. Wil er aber ihn nicht löſen, ſon⸗
dern verkauft ihn einem andern, ſo ſol
er ihn nicht mehr löſen:
21. Sondern derſelbe acker, wenn er
im hall-⸗jahr loß ausgehet, ſol dem
HErrn heilig ſeyn, wie ein verbanne⸗
R acker, und ſol des prieſters erbgut
eyn.
22. Wenn aber jemand einen acker
dem HErrn heiliget, den er gekauft hat,
und nicht ſein erbgut iſt,
23. So ſol ihn der prieſter rechnen,
was er gilt, bis an das hall⸗jahr; und er
ſol deſſelben tages ſolche ſchatzung geben,
daß er dem HErrn heilig ſey.

gelangen an denſelben, von dem er ihn
gekauft hat, daß er ſein erbgut im lan⸗
de ſey. x* cap. 25,/10.
25. Alle würderung ſol geſchehen nach
dem ſeckel des heiligthums; ein ſeckel
aber macht zwanzig gera.
* 2 Moſ. 30,13.
26. Die erſtgebuhrt unter dem vieh,
die dem HErrn ſonſt gebühret, ſol nie⸗
mand dem HErrn heiligen, es ſey ein
ochs oder ſchaf: denn es iſt des HErrn.
27. Iſt aber an dem vieh etwas un⸗
reines, ſo ſol mans löſen nach ſeiner
würde, und drüber geben den fünften.
Wil ers nicht löſen, ſo verkauffe mans
nach ſeiner würde.
28. Man ſol kein verbannetes ver⸗
kauffen noch löſen, das jemand dem

iſt, es ſey menſchen, vieh, oder erb⸗acker;
denn alles verbannete iſt das allerheilig⸗
ſte dem HErrn.
29. Man ſol auch keinen * verbanne⸗
ten menſchen löſen; ſondern er ſol des
todes ſterben.
ISam. 15/3. 9.
30. Alle * zehenden im lande, beyde
vom ſamen des landes, und von den
früchten der bäume, ſind des HErrn,
und ſollen dem HErrn heilig ſeyn.
* 4Moſ. 18,21.
31. Wil aber jemand ſeinen zeßen⸗
den löſen, der ſol den fünften drüber
geben. .
32. Und alle zehenden von rindern
und ſchafen, und was unter der ru⸗
then gehet, das iſt ein heiliger zehende
dem HErrn.
33. Man ſol nicht fragen, obs gut
oder böſe ſey, man ſols auch nicht wech⸗
ſeln: wirds aber jemand wechſeln, ſo ſol
beydes heilig ſeyn, und nicht gelöſet
werden.
34. Diß ſind die * gebot, die der
HErr Moſe gebot an die kinder Iſrael/
auf dem berge Sinai. “

* cap. 26/46.

Ende des dritten Buchs Moſe.

Das

24. Aber im *hall⸗jahr ſol er wieder

HErrn verbannet, von allem, das ſein

* Richt. 11/30.3 1.39.

De

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7. Von
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9. Von
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II. Von
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Das 4. Buch Moſe.

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Cap. r. 117

Das vierte
Das 1. Capitel.

In den ſtämmen Iſrael werden haupt⸗
leute geſetzt, und alle ſtreitbare män⸗
ner gezehlet, ausgenommen den
ſtamm Levi.
Nd der HErr redete mit Moſe
in der wüſten Sinai, in der
hütten des ſtifts, am erſten tage
des andern monden, im andern
zahr, da ſie aus Egyptenland gegangen
waren, und ſprach:
2. Nehmet die * ſumma der gantzen
gemeine der kinder Ifrael, nach ihren
geſchlechten, und ihrer väter häuſer
und namen, alles, was männlich iſt,
von haupt zu haupt. * 2 Moſ. 30/12.
3. Von zwanzig jahren an und dru⸗
ber, was ins * heer zu ziehen taugt in
Aſrael; und ſolt ſie zehlen nach ihren
heeren, du und Aaron. * cap. 4/3.
4. Und ſolt zu euch nehmen je vom
geſchlecht einen hauptmann über ſeines
vaters hauß.
5§. Diß ſind aber die namen der haupt⸗
leute, die neben euch ſtehen ſollen: Von
Ruben ſey Elizur, der ſohn Sedeur.
6. Von Simeon ſey Selumiel, der
ſohn Zuri⸗Sadai.
7. Von Juda ſey * Naheſſon, der
ſohn Amminadab. * 2 Moſ. 6/23.
8. Von Iſaſchar ſey Nethaneel, der
ſohn Zuar.
9. Von Sebulon ſey Eliab, der ſohn
Helon.
10. Von den kindern Joſeph, von
Ephraim ſey * Eliſama, der ſohn Am⸗
mihud. Von Maͤnaſſe ſey Gamliel, der
ſohn Pedazur. * IChron. 8,26.
11. Von Benjamin ſey* Abidan, der
ſohn Gideon. * cap. 7/60.
12. Von Dan ſey Ahieſer, der ſohn
Ammi⸗Sadai. .
13. Von Aſſer ſey Pagiel, der ſohn
Ochran. .
14. Von Gad ſey Eliaſaph, der ſohn
Deguel. .
15. Von Naphthali ſey Ahirxra, der
ſohn Enan.
16. Das ſind die fürnehmſten der ge⸗
meine, die hauptleute unter den ſtäm⸗
men ihrer vater, die da häupter und
fürſten in Iſrael waren.
17. Und Moſe und Aaron naͤhmen ſie
Rzu ſich, wie ſie da mit namen
genennet ſind:
18. Und ſamleten auch die gantze ge⸗
meine, am erſten tage des andern mon⸗
den, und rechneten ſie nach ihrer ge⸗
burt, nach ihren geſchlechten, und vä⸗
ter häuſer und namen, von zwanzig jah⸗
ven an und drüber, von haupt zu haupt.
19. Wie der HErr Moſe geboten hat⸗
de, und zehleten ſie in der wuſten Sinai.

. 7
Buch Moſe.
20. Der kinder Ruben, des erſten ſohns
Iſrael, nach ihrer geburt, geſchlechte,
ihrer väter häuſer und namen, von
haupt zu haupt, alles, was männlich
war, von zwanzig jahren und drüber,
und ins heer zu ziehen taugte, .
21. Wurden gezehlet zum ſtamm Ru⸗
ben, ſechs und vierzig tauſend und fünf⸗
hundert.
22. Der kinder Simeon nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer väter häuſer,
zahl und namen, von haupt zu haupt,
alles, was männlich war, von zwanzig
jahren und drüber, und ins heer zu zie⸗
hen taugte,
23. Wurden gezehlet zum ſtamm Si⸗
meon, neun und funfzig tauſend und
drey hundert.
24. Der kinder Gad nach ihrer geburt,
geſchlechte, ihrer väter häuſer und na⸗
men, von zwanzig jahren und drüber,
was ins heer zu ziehen taugte,
25. Wurden gezehlet zum ſtamm
Gad, fünf und vierzig tauſend ſechs
hundert und funfzig.
26. Der kinder Juda nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
driiber, was ins heer zu ziehen taugte,
27. Wurden gezehlet zum ſtamm Ju⸗
da, vier und ſiebenzig tauſend und ſechs
hundert.
28. Der kinder Iſaſchar nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
29. Wurden gezehlet zum ſtamm Iſa⸗
ſchar, vier und funfzig tauſend und vier
hundert.
30. Der kinder Sebulon nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
31. Wurden gezehlet zum ſtamm Se⸗
bulon, ſieben und funfzig tauſend und
wier hundert.
32. Der kinder Joſeph, von Ephraim,
nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vä⸗
ter häuſer und namen, von zwanzig
jahren und drüber, was ins heer zu zie⸗
hen taugte, .
33. Wurden gezehlet zum ſtamm
Ephraim, vierzig tauſend und fünf
hundert.
34. Der kinder Manaſſe nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
35. Wurden zum ſtamm Manaſſe ge⸗
zehlet, zwey und dreyßig tauſend und
zwey hundert.
36. Der kinder Benjamin nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
H 3 drüber⸗

—

1I8 Cap. I. 2.

Das 4. Buch

drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
37. Wurden zum ſtamm Benjamin
gezehlet, fünf und dreyßig tauſend und
vier hundert.

38. Die kinder Dan nach ihrer ge⸗

burt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig ſahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte.
39. Wurden gezehlet zum ſtamm
Dan, zwey und ſechzig tauſend und
ſieben hundert. ”
40. Der kinder Aſſur nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
41. Wurden zum ſtamin Aſſer gezehlet,
ein und vierzig tauſend und funf hundert.
2. Der kinder Naphthali nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer väter häuſer
und namen, von zwanzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte.
43. Wurden zum ſtamm Naphthali
gezehlet, orey und funfzig tauſend und
vier hundert.
44. Diß ſind, die Moſe und Aaron
zehleten, ſamt den zwölf fürſten Iſrael;
derer je einer über ein hauß ihrer väter
war.
45. Und die * ſumma der kinder Iſrael
nach ihrer väter häuſer, von zwanzig
jahren und drühber, was ins heer zu zie⸗
hen taugte in Iſrael, X. 2/32.
46. Derer war * ſechsmal hundert
tanſend, und drey tauſend fünf hundert
und funfzig. * C. 26/5 1I. 2 Moſ. 12,37.
47. Aber die Leviten nach ihrer väter
ſtamm wurden nicht mit unter
gezehlet.
48. Und der HErr redete mit Moſe,

und ſprach:

49. Den ſtamm * Levi ſolt du nicht

zehlen, noch ihre ſumma nehmen unter
den kindern Iſragel; c. 2/33.
5. Sondern du ſolt ſie ordnen zur
wohnung bey dem zeugniß, und zu allem
geräthe, und zu allem, was dazu gehö⸗
ret. Und ſie ſollen die wohnung tragen,
und alles gerathe, und ſollen ſein pflegen,
und um die wohnung hexr ſich lagern.
5I. Und wenn man reiſen ſol, ſo ſol⸗
len die Leviten die wohnung abnehmen.
Wenn aber das heer zu lagern iſt, ſollen
ſie die wohnung aufſchlagen. Und wo
ein fremder ſich dazu machet, der ſol
ſterben. .
52. Die kinder Iſrgel * ſollen ſich la⸗
gern, ein jeglicher in ſein lager, und bey
das panier ſeiner ſchaar. X (ap. 2/2.
53. Aber die Leviten ſollen ſich um die
wohnung des zeugniſſes her lagern, auf
daß nicht ein zorn über die gemeine der
kinder Iſrgel komme: darum ſollen die
Leviten der hut warten an der wohnung
des zeugniſſes.
54. Und die kinder Iſrael *thäten al⸗
les, wie der HErr Moſe gevoten hatte.
* cap. 2/34. 2 Moſ. 12,/28.

Das 2. Capitel.
Verordnung, welche ſtämme gegen
morgen, mittag, abend und mitter⸗
nacht ſich laͤgern ſollen.
Nd der * HERR redete mit Moſe
U und Aaron, und ſprach: * c. 4,I.
2. Die kinder Iſrgel * ſollen vor
der hütten des ſeifts umher ſich lagern,
ein jeglicher unter ſeinem panier und zei⸗
chen, nach ihrer väter hauſe.
* v. 34. cap. 1/52.
3. egen morgen ſol ſich lagern Juda
mit ſeinem panier und heer: Ihr
hauptmann * Naheſſon, der ſohn Ammi⸗
nadab: * cap. I/7. .
4. Und ſein heer an der ſumma vier
und ſiebenzig tauſend und ſechs hundert.
5§. Neben ihm ſol ſich lagern der ſtamm
Iſaſchar: Ihr hauptmann Nethaneel,
der ſohn Zuar:
6. Und ſein heer an der ſimma vier
und funfzig tauſend und vier hundert,
7. Dazu der ſtamm Sebulon:
hauptmann Eliab, der ſohn Helon:
8. Sein heer an der ſumma ſieben
und funfzig tauſend und vier hundert.
9. Daß alle, die ins lager Juda gehö⸗

ren, ſeyen an der ſumma hundert und

ſechs und achzig tauſend und vier hun⸗
dert, die zu ihrem heer gehören: und
ſollen vorn an ziehen.
10. Gegen mittag ſol liegen das gezelt
und panier Ruben mit ihrem
heer: Ihr hauptmann* Elizur, der
ſohn Sedeur: * cap. I/5.

und vierzig tauſend, fünf hundert.
12. Neben ihm ſol ſich lagern der
ſtamm Simeon: Ihr hauptmann Se⸗
lumiel, der ſohn Zuri⸗Sadai:
13. Und ſein heer an der ſumma neun
und funfzig tauſend und drey hundert.
14. Dazu der ſtamm Gad: Ihr haupt⸗
mann Eliaſaph, der ſohn Reguel:
15. Und ſein heer an der ſumma fünf
und vierzig tauſend, ſechs hundert und
funfzig.
16.* Daß alle, die ins lager Ruben ge⸗
hören, ſeyen an der ſumma hundert und
ein und funfzig tauſend, vier hundert
und funfzig/ die zu ihrem heer gehören;
und ſollen die andern im ausziehen ſeyn.
17. Darnach ſol die hütten des ſtifts
ziehen mit dem lager der Leviten, mit⸗
ten unter den lägern: und wie ſie ſich
lagern, ſo ſollen ſie auch ziehen, ein jegli⸗
cher an ſeinem ort, unter ſeinem panier.
18. Gegen abend ſol liegen das gezelt

vem heer: Ihr hauptmann ſol ſeyn *
Eliſama, der ſohn Ammihud: * c. I/10.
129. Und ſein heer an der ſimmma vier⸗
zig auſend und fünf hundert.
20. Neben ihm ſol ſich lagern der
ſtamm Manaſſe: Ihr hauptmann

Gamliel, der ſohn Pedazur.

21. Sein

Ihr

11. Und ſein heer an der ſumma ſechs

und panier Ephraim, mit ih⸗

—
21. Sein
und dreyßig
22. Daiu)
ſauptmiann
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25. Gegen!
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26. Gen
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121. Veder
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29. Dai
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30. Siin
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31. Oaß
hören, ſeyen⸗
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32. Giß in
und lagern
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hundert und
3). Aher
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let, wie der.
34. Und
alles, wpie
hatte, und e
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2. Und
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und ihre
thun.
4. Aer
bor dem 60

Cap. 2. 3. 1r19

—

Capite

he ſtänmne en

21. Sein heer an der ſummg

22. Dazu der ſtamm Benjamin: Ihr

cbend un de hauptmann Abidan, der ſohn Gideoni:
len. 23. Sein heer an der ſumma fünf
R tidete nit und dreyßig tauſend und vier hundert.
ſrach: 0e 24. Daß alle, die ins lager Ephraim
ael⸗ſelan gehören, ſeyen an der ſumma hundert
er chhe uUnd acht tauſend und ein hundert, die zu
ggenn panitm ſeinem heer gehoren: und ſollen die drit⸗
r hauſe. ten im ausziehen ſeyn.
1,52. 25. Gegen mitternacht ſol liegen das
ſol ſch lcger d. gezelt und panier Dan, mit ih⸗
eieritcta dem heer: Ihr hauptmann * Ahieſer,
en, der ſit ie der ſohn Ammi⸗Sadai: c. I/12.
gbeli. 26. Sein heer an der ſumma zwey
an e ſimm und ſechzig tauſend und ſteben hundert.
und ſecktne 27. Neben ihm ſol ſich lagern der
ſchlagern ir ſtamm Aſſer: Ihr hauptmann Pagiel,

der ſohn Ochran:
28. Sein heer an der ſumma ein und
vierzig tauſend und fünf hundert.
29. Dazu der ſtamm Naphthali: Ihr
hauptmann Ahira, der ſohn Enau:
30. Sein heer an der ſumma drey
und funfzig tauſend und vier hundert.

31. Daß alle, die ins lager Dan ge⸗

PPtnann Nti

an der nrnnnn
Uunnd nier iet

Und Kierhunt

es hören, ſeyen an der ſumma hundert und
ee fieben und funftig tauſend und ſechs
nnn hundert: und ſollen die letzten ſeyn im
end und ie ausziehen mit ihrem panier.

ſer geſttet 32. (Jiß iſt die * ſumma der kinder
Iſrael nach ihrer väter häuſer
und lägern mit ihren heeren, ſechs hun⸗
dert tauſend und drey tauſend, fünf
hundert und funfzig. * c. I/ 4d6.
33. Aber die Leviten wurden nicht in
die ſumma unter die kinder Iſrael gezeh⸗
let, wie der HERR Moſe geboten hatte.
34. Und die kinder Iſrgel * thäten
alles, wie der HERR Moſe geboten
hatte, und lagerten ſich unter ihre pa⸗
niere, und zogen aus ein jeglicher in

CCr.l,„.
an der unmm

finfhunnet.
ſl ſich luen
6r hauptnmm⸗
ti⸗ Ecdai⸗ e⸗

und de t feinem geſchlecht, nach ihrer väter
ne N hauß. Eec. 1,54. 2 Moſ. 12/28.
ne unn: Das 3. Capitel.

Aarons geſchlecht; dem werden die Le⸗
viten zugeordnet, welche gezehlet, und
an ſtatt aller erſtgeburt vom HErrn

ins latel

eueet
R

erſtgeburt muſte gelöſet werden.
Iß iſt das geſchlecht * Aarons und
Moſe, zu der zeit, da der
mit Moſe redete auf dem berge

, und ui einai. * 2 Moſ. 6,23.

ei na zwey nai, und hatten keine ſöhne.
und dreyßig tauſend und zwey hundert. aber und Ithamar

angenommen werden, da die übrige

Eleazar
pflegten des prieſter⸗
amts unter ihrem vater Aaron.
* cap. 26/61 3 Moſ. 10/1. 2.
cap. 16/1. IChron. 25,2.
5. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: .
6. Bringe den ſtamm Levi herzu, und
ſtelle ſie vor den prieſter Aaron, daß ſie
ihm dienen,
7. Und ſeiner und der gantzen gemeine
hut warten, vor der hütten des ſtifts,
und dienen am dienſt der wohnung,
8. Und warten alles geräthes der hüt⸗
ten des ſtifts, und der hut der kinder Iſ⸗
rael, zu dienen am dienſt der wohnung.
9. Und ſolt die Leviten Aaron und
ſeinen ſöhnen zuordnen zum geſchenck
von den kindern Iſrael.
10. Aaron aber und ſeine ſohne ſolt
du ſetzen, daß ſie ihres prieſterthums
warten. * Wo ein fremder ſich herzu
thut,/ der ſol ſterben. * v. 38.
cap. I/5I. cap. 18/7.
1I. Ind der HERR redete mit Moſe/
und ſprach:
12. Siehe, Ich habe die * Leviten ge⸗
nommen unter den kindern Iſrael, fur
alle erſtgeburt, die die mutter brechen
unter den kindern Iſrael, alſo, daß die
Leviten ſollen mein ſeyn. * c. 8/16.
13. Denn die *erſtgeburten ſind mein⸗
ſint der zeit ich alle erſtgeburt ſchlug in
Egyptenland, da heiligte ich mir alle
erſtgeburt in Iſrael, von menſchen an,
bis auf das vieh, daß ſie mein ſeyn ſol⸗
ten, Ich der HErr. * 2 Moſ. 13/2. 1. f.
14. Und der HErr redete mit Moſe
in der wüſten Singi, und ſprach:
15. Zehle die kinder Levi nach ihrer
väter häufer und geſchlechten, alles,
was männlich iſt, eines monden alt⸗
und drüber.
16. Alſo zehlete ſie Moſe nach dem
worte des HErrn, wie er gevoten hatte.
17. Und waren diß die *kinder Levi
mit namen: Gerſon, Kahath, Mergri.
* 2 Moſ. 6/16. U. f.
18. Die namen aber der * kinder Ger⸗
ſon in ihrem geſchlecht waren: Lihni und
Simei. cap. 26/57. 2 Moſ. 6/17.
19. Die kinder * Kahath in ihrem ge⸗
ſchlecht waren: Amram, Jezehar, He⸗⸗
bron und Uſtel. * c. 26/59.

HERR

IChron. 25/I. 2.

20. Die kinder * Merari in ihrem ge⸗
ſchlecht waren: Maheli und Muſt.
Diß ſind die geſchlechte Levi, nach ihrer
* 2 Moſ. 6/19.

hzicſent 2. Und diß ſind die namen der ſöohne väter häuſer. *2
terſeinen Aaron: Der erſtgebohrne Nadab, dar⸗ 21. Diß ſind die geſchlechte von Ger⸗
l ſiegen e , nach Abihu, Eleazar und Ithamar. ſſon: Die Libniter und Simeiter.
Elrein, 3. Das ſind die *namen der ſöhne 22. Derer ſumma war an der zahl
Grnant h Alaron, die zu prieſtern geſalbet waren, funden ſieben taufend und fünf hundert,
nifun: 'eli und ihre hände gefüllet zum prieſter⸗ alles, was männlich war, eines monden
erimmm thum. * 3 Moſ. 8,6. 13. alt und drüber.
ta. 4. Aber * Nadab und Abihu ſturben 23. Und daſſelbe geſchlecht der Gerſo⸗
en vor dem HErrn, da ſie fremd feuer ovf⸗ niter ſollen ſich lagern hinter der woh⸗
es ferten vor dem HErrn in der wüſten Si⸗ nung gegen dem abend.
. H 4 24. Jhv

21,8

4

120 Cap. 3. 4.

Das 4.

Buch

24. Ihr oberſter ſey Eliaſaph,
ſohn Lael. .
25. Und ſie ſollen warten an der hüt⸗
ten des ſtifts, nemlich der wohnung, und
der hütten, und ihrer decken, und des
tuchs in der thür der hütten des ſtifts,
26. Des umhangs am vorhof, und
des tuchs in der thur des vorhofs, wel⸗
cher um die wohnung und um den altar
hergehet, und ſeiner ſeile, und alles,
was zu ſeinem dienſt gehöret.
27. Diß ſind die geſchlechte von Ka⸗
hath: Die Amramiten, die Jezehari⸗
ten, die Hebroniten und Uſteliten:
28, Was männlich war, eines mon⸗
den alt und drüber, an der zahl acht tau⸗
ſend und ſechs hundert, die der hut des
heiligthums warten.
29. Und ſollen ſich lagern an die ſeite
der wohnung gegen mittag.
30. Ihr oberſter ſey * Elizaphan, der
ſohn Uſtel. *2 Moſ. 6,22. 3 Moſ. 10/4.
31. Und ſie * ſollen warten der laden,
des tiſches, des leuchters, des altars, und
alles geräths des heiligthums, daran ſie
dienen, und des tuchs, und was zu ſei⸗
nem dienſt gehöret. * (C. 7/9.
32. Aber der oberſte über alle oberſten
der Leviten ſol Eleazar ſeyn, Aarons
ſohn, des prieſters, über die, ſo verordnet
ſind zu warten der hut des heiligthums.
33. Diß ſind die geſchlechte Merari:
Die Maheliter und Muſiter:
34. Die an der zahl waren ſechs tau⸗
ſend und zwey hundert, alles, was mäann⸗
lich war, eines monden alt und drüber.
35. Ihr oberſter ſey Zuriel, der ſohn
Abihail. Und ſollen ſich lagern an die
ſeite der wohnung gegen mitternacht.
36. Und ihr amt ſol ſeyn zu warten
der bretter und riegel, und ſeulen, und
fuſſe der wohnung, und alles ſeines ge⸗

der

räths und ſeines dienſtes.
37. Dazu der ſeulen um den vorhof
her, mit den füſſen, und nägeln, und
ſeulen. .
38. Aber vor der wohnung und vor
der hütten des ſtifts, gegen morgen, ſol⸗
len ſich tagern Moſe, und Aaron, und
ſeine föhne, daß ſie des heiligthums
warten, und der kinder Iſrael. Wenn*
ſich ein fremder herzu thut, der ſol ſter⸗
ben. cav. I/5 I. cap. 18,/7.
32. Alle Leviten in der Summa, die
Moſe und Aaron zehleten, nach ihren
geſchlechten, nach dem wort des HErrn,
eitel männtkein eines monden alt und
drüber, waxren zwey und zwanzig tau⸗
ſend. .
40. Und der HEyyr ſprach zu Moſe:
„Zehle alle erſtgeburt, was männ⸗
lich iſt unter den kindern Iſrael, eines

monden alt und drüber, und nim die zahl
ihrer namen.

geburt unter dem vieh der
kinder Iſrael. JMUĩ
2. Und Moſe zehlete, wie ihm der

für alle erſtg

ter den kindern Iſrael:
43. Und fand ſie an der zahl der namen
aller erſtgeburt, was männlich war,
eines monden alt und drüber, in ihrer
ſumma; zwey und zwanzig tauſend
zwey hundert und drey und ſiebenzig.
44. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: 3
45. Nim die Leviten für alle erſtge⸗
burt unter den kindern Iſrael, und das
vieh der Leviten fur ihr vieh, daß die Le⸗
viten mein, des HErrn, ſeyn.
46. Aber das löſegeld von den zwey
hundert, drey und ſiebenzig überlängen
erſtgeburten der kinder Iſrael, über der
Leviten zahl,
47, Solt du je fünf ſeckel nehmen
von haupt zu haupt, nach dem ſeckel des
heiligthums, (*zwanzig gera gilt ein
ſeckel.) * 2 Moſ. 30,13. Heſ. 4 %7 12.
48. Und ſolt daſſelbe geld, das über⸗
läng iſt über ihre zahl, geben Aaron und
ſeinen ſöhnen.
49. Da nahm Moſe das löſegeld, das
überläng war über der Leviten zahl,
50. Von den erſtgeburten der kinder
Iſrael, tauſend drey hundert und fünf
und ſechzig ſeckel, nach dem ſeckel des
heiligthums, .D .
I. Und gabs Aaron und ſeinen ſöh⸗
nen, nach dem worte des HErrn, wie
der HErr Moſe geboten hatte.

Das 4. Capitel.
Der Leviten, als der Kahathiter, Gerſo⸗
niter und Merariter, dienſt und zahl.
No der HERR vedete mit Moſe
U1 und Aaron, und ſprach:
2. Nim die ſumma der kinder Ka⸗
hath, aus den kindern Levi nach ihrem
geſchlecht, und ihrer väter häuſer,
3. Von dreyßig jahren an und drüber,
bis ins funfzigſte jahr, alle, die * zum
heer tügen, daß ſie thun die wercke in der
hütten des ſtifts. * c. 8, 15.22.
4. Das ſol aber das amt der kinder
Kahath in der hütten des ſtifts ſeyn, das
das allerheiligſte iſt:
§. Wenn das heer aufbricht, ſo ſol
Aaron und ſeine ſöhne hinein gehen,
und den vorhang abnehmen, und die
lade des zeugniſſes darein winden,
6. Und drauf thun die decke von dachs⸗
fellen, und oben drauf eine gantz gele de⸗
cke breiten, und ſeine ſtangen dazu legen.
7. Und über den ſchautiſch auch eine
gele decke breiten, und dazu legen die
ſchiſſeln, löffel, ſchalen und kannen,
aus und ein zu gieſſen; und das tägli⸗
che brod ſol daben liegen.

41. Und ſolt die Leviten mir, dem
„Gurn, ausſondern für alle erſtgeburt
er kinder Iſrael; und der Leviten vieh

☛S

2

8. Und ſollen drüber breiten ei⸗
ne roſinrothe decke, und dieſelbe be⸗
decken mit einer decke von dachs⸗
. fellen⸗

HErr geboten hatte, alle erſtgeburt un⸗

ſt Win

hinin tn

ſellen, un
9. Und f
und darein
lichtes, i

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19. Sonde
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22. Pin
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23. Von
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der zahlder er narr
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edes HErrt/

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Captl.
Kahat n 63
e, dienſen
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ſprach:

mina der kindan
1 Lktitt i

ten Gn und 4
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artrict, ie 4
ne finein die in
nehmen, un
tin piſen
ie decke Nnde⸗
e ſß

Moſe.

Cap. 4. 121

ſellen, und ſeine ſtangen d dazu legen.
9. Und ſollen eine gele decke nehmen,

und darein winden den * leuchter des

lichtes, und ſeine lampen mit ſeinen
ſchnchltzen, und näoffen, und alle ohl⸗ge⸗
fäaſſe, die zum amt gehören.
* 2 Moſ. 25/31.
10. Und ſollen um das alles thun eine
decke von dachs⸗fellen, und ſollen ſie auf
ſtangen legen.
11. Alſo ſollen ſie auch über den gülde⸗
nen altar eine gele d decke breiten, und die⸗
ſelbe bedecken mit der decke von dachs⸗
fellen, und ſeine ſtangen dazu thun.
12. Alle geräthe, damit ſie ſchaffen im
heiligthum, ſollen ſie nehmen /und gele

decken darüber thun, und mit einer decke
von dachs⸗fellen decken, und auf ſtangen ſ
gehen, alles, was ſie tragen und ſchaffen

legen.

13

3. Sie ſollen auch die aſche vom al⸗
tar fegen, und eine ſcharlacken decke
darüber breite n;
14. ind alle ſeine geräthe dazu legen,
damit ſie darauf ſchaffen kohl⸗pfannen,
kreuel, ſchauffeln, becken, mit allem ge⸗
väthe des altars; und ſollen darüber
breiten eine decke von dachs⸗fellen, und
ſeine ſangen dazu thun.
15. Wenn nun Aaron und ſeine ſöhne
ſolches ausgerichtet haben, und das hei⸗
ligthum und alle ſeine geräthe bedecket,
wenn das heer aufbricht: darnach ſollen
bie kinder Kahath hinein gehen, daß ſie*
es tragen, und ſollen das heiligthum
nicht anrühren, daß ſie nicht ſterben.
Diß ſind die laſte der kinder Kahath an
der hütten des ſtifts.
* cap. 7/9. IChron. 16/15.
16. Und Eleazar „Aarons, des prie⸗
ſters, ſohn, ſol das amt haben, daß er
ordne das öhl zum lichte, und die ſpecerey
zum rat ichwerck, und das tägliche ſpeiß⸗
vpffer, und das ſalb⸗öhl; daß er beſchicke
die gantze wohnung, und alles, was dar⸗
innen iſt, im heiligthum und ſeinem ge⸗
äthe.
17. Und der HErr redete mit Moſe
und' mit Aaron, und ſorach:
18. Ihr ſolt den ſtamm des geſchlechts
der Kahathiter nicht laſſen ſich verderben
unter den Leviten;
19. Sondern das ſolt ihr mit ihnen
thun, daß ſie leben und nicht ſterben,
wo ſie würden anrühren das allerhei⸗
ligſte: Agron und ſeine föhne ſollen
hinein gehen, und einen jeglichen ſtellen
zu ſeinem amt und laſt.
30. Sie aber ſollen nicht hinein gehen
zu ſchauen * unbedeckt das heiligthum,
daß ſie nicht ſterben. * ISam. 6/19.
21. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
22. Nim die ſumma der kinder Ger⸗

ſon auch, nach ihrer väter hauſe und ge⸗

ſchlechte, .
23. Von dreyßig jahren an und drü⸗
ber bis ins funfzigſie jahr, und ordne ſie

alle, die da zum heer tüchtig ſind, daß ſie
ein amt haben in der hitten des ſtifts.
24. Das ſol aber des geſchlechts der
Gerſoniter amt ſeyn, daß ſie ſchaffen
und tragen:
25. Sie ſollen die teppiche der woh⸗
nung und der hütten des ſtifts tragen,
und ſeine decke, und die decke von dachs⸗

ſellen, die oben drüber iſt, und das tuch

in der thür der hütten des ſtifts,
26. Und die umhänge des vorhofs,
und das tuch in der thür des thors am
vorhofe, welcher um die wohnung und
altar hergehet, und ihre ſeile, und alle
geräthe ihres amts, und alles, was zu
ihrem amt gehöret.
27. Nach dem wort Aaron und ſeiner
ſöhne ſol alles amt der kinder Gerſon

ſollen: und ihr ſolt zuſehen, daß ſie al⸗
ler ihrer laſt warten.
28. Das ſol das amt des geſchlechts
der kinder der Gerſoniter ſeyn in der
hütten des ſtifts: und ihre hut ſol unter
der hand * Ithamar ſeyn, des ſohns Aa⸗ .
vons, des prieſters. X* p. 33. c. 2/8.
29. Die kinder Merari nach ihren ge⸗
ſchlechten, und ihrer väter hauſe, ſolt
du auch ordnen,
30. Von dreyßig jahren an und drü⸗
ber, bis ins funfzigſte jahr, alle, die zum
heer tügen, daß ſie ein amt haben in der
hitteit des ſtifts.
.Auf dieſe laſt aber ſ ſollen ſie warten
nack all ihrem amt in der hütten des
ſtifts, das ſie tragen die bretter der woh⸗
nung, und riegel, und ſeulen, und fuſſe:
32. Dazu die ſeulen des vorhofs un
her, und füſſe, und nägel, und ſeille
mit alle ihrem geräthe, nach all ih⸗
rem amt: einen jeglichen ſolt ihr ſein
theil der laſt am geräthe zu warten ver⸗
ordnen.
33. Das ſey das amt der geſchlechte der
kinder Meraxi, alles, das ſie ſchaffen ſol⸗
len in der hütten des ſtifts, unter der
gand⸗ Ithamar, des prieſters, Aarons
ſohns.
34. Und Moſe und Aaron, ſamt den
hauptleuten der gemeine, zehle⸗
ten die kinder der Kahathiter nach ihren
geſchlechten, und ihrer väter häuſer,
35. Von dreyßig jahren an, und drü⸗
ber, bis ins funfzigſte, alle, die zum
heer taugten, daß ſie amt in der hütten
des ſtifts hätten.
36. Und die ſumma war zwey tau⸗
ſend, ſieben hundert und funfzig.
37. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der Kahathiter, die alle zu ſchaffen hat⸗
ten in der hütten des ſtifts, die Moſe
und Aaron zehleten, nach dem wort des
HErrn durch Moſe.
38. Die kinder Gerſon wurden auch
gezehlet in ihren geſchlechten und väter
häuſer,
39. Von dreyßig jahren und drüber
H § bis

e

122 Cap. 4. 5§.

Das 4. Buch

bis ins funfzigſte, alle, die zum heer
taugten, daß ſie amt in der hütten des
ſtifts hätten.
40. Und die ſumma war zwey tau⸗
ſend ſechs hundert und dreyßig.
41. Das iſt die ſumma ver geſchlechte
der kinder Gerſon, die alle zu ſchaffen
hatten in der hütten des ſtifts, welche
Moſe und Aaron zehleten, nach dem
wort des HErrn.
42. Die kinder Merari wurden auch

gezehlet nach ihren geſchlechten und vä⸗
lem, das die kinder Iſrael heiligen, und

ter häuſer,
43. Von dreyßig jahren und drüber,
bis ins funfzigſte, alle, die zum heer
taugten, daß ſie amt in der hütten des
ſtifts hätten. 5
44. Und die ſumma war drey tauſend
und zwey hundert.
45. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der kinder Merari, die Moſe und Aa⸗
rvon zehleten, nach dem wort des HErrn
durch Mvſe.
46. Die ſumma aller Leviten, die
Moſe und Aaron ſamt den hauptleuten
Iſrael zehleten, nach ihren geſchlechten
und ihrer väter häuſer,
47. Von dreyßig jahren und drüber,
bis ins funfzigſte, aller, die eingiengen
zu ſchaffen, ein jeglicher ſein amt, und zu
tragen die laſt in der hütten des ſtifts,
48. War acht tauſend, fünf hundert
und achzig/
49. Die gezehlet wurden nach dem
wort des HErrn durch Moſe, ein jegli⸗
cher zu ſeinem amt und laſt, wie der
HErr Moſe geboten hatte.

Das 5. Capietl.
Geſetz von reinigkeit des lagers, von
verſöhnung deſſen, der ſich an dem
nechſten verſchuldiget, und von des
ehebruchs verdachtigem weibe.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
2. Gebeut den kindern Iſrael, daß
ſie * aus dem lager thun alle ausſatzigen,
und alle, die eiter⸗flüſſe haben, und die
an den todten unrein worden ſind.
. * 3 Moſ. 13/46.
3. Beyde mann und * weib ſollen ſie
hinaus thun vor das lager, daß ſie nicht
ihre lager verunreinigen, † darinnen
Ich unter ihnen wohne.
cap. 12/14. † cap. 3 5,34.
4. Und die kinder Iſrael 1036s nſo,
und thäten ſie hinaus vor das lager,
wie der HErr zu Moſe geredet hatte.
§. Ind der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
§. Sage den kindern Iſrael, und
Prich zu ihnen: Wenn ein * mann oder

weib irgend eine ſünde wider einen men⸗
ſchen rhut, und ſich an dem HErrn da⸗
ſo hat die ſeele eine

nuit verſtindiget/
ſchuld auf ihr. *3 Moſ. 5,3. 4. c. 6,/2. u. f.
7. Und ſie ſollen ihre ſünde * beken⸗

wird;

II.

nen, die ſie gethan haben, und ſollen ih⸗
re ſchuld verſohnen mit der haupt⸗ſum⸗
ma, und darüber das fünfte theil dazu
thun, und dem geben, an dem ſie ſich
verſchuldiget haben. * Pſ. 32/5.
Sprüchw. 28,/13. .

8. Iſt aber niemand da, dem mans

bezahlen ſolte, ſo ſol mans dem HErrn
geben für den prieſter, über* den wid⸗
der der verſohnung, damit er verſohnet
* 3 Moſ. 6/6.
9. Desgleichen ſol alle hebe, von al⸗

dem prieſter opffern, ſein ſeyn.
10. Und wer etwas heiliget, das ſol
auch ſein ſeyn; und wer etwas dem
prieſter gibt, das ſol auch ſein ſeyn.
nd der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
12. Sage den kindern Irael, und
ſprich zu ihnen: Wenn irgend eines
mannes weib ſich verlieffe, und ſich an
ihm verſündigte, .
13. Und jemand ſie fleiſchlich beſchläft,
und würde doch dem mann verborgen
vor ſeinen augen, und würde verdeckt,
daß ſie unrein worden iſt; und kan ſie
nicht überzeugen, denn ſie iſt nicht dar⸗
innen begriffen. . .
14. Und der eifer⸗geiſt entzündet ihn,
daß er um ſein weib eifert, ſie ſey um
vein, oder nicht unxein: . .
15. So ſol er ſie zum prieſter brin⸗
gen, und ein opffer über ſie bringen, den
zehenden epha gerſten⸗mehls, und ſol
kein öhl darauf gieſſen, noch weyrauch
darauf thun. Denn es iſt ein eifer⸗ opf⸗
fer und rüge⸗opffer, das miſſethat * rü⸗
get. * Matth. I/19. .
16. Da ſol ſie der prieſter herzu füh⸗
ren, und vor dem HErrn ſtellen,
17. Und des * heiligen waſſers nehmen
in ein irben gefäß, und ſtaub vom boden
der wohnung ins waſſer thun. t. 19/9.
18. Und ſol das weib vor dem HErrn
ſtellen, und ihr haupt entblöſſen, und
das rüge⸗opffer, das ein eifer⸗opffer iſt,
auf ihre hand legen. Und der prieſter
ſol in ſeiner hand bitter verflucht waſſer
haben,
19. Und ſol das weib beſchweren, und
zu ihr ſagen: Hat kein mann dic
ſchlaffen, und haſt dich nicht von deinem
manne verlauffen, daß du dich verun⸗
reiniget haſt, ſo ſollen dir dieſe bittere
verfluchte waſſer nicht ſchaden.
20. Wo du aber dich von deinem man⸗
ne verlauffen haſt, daß dut unrein biſt,
und hat jemand dich beſchlaffen, aufſer
deinem manne, .
21. So ſol der prieſter das weib be⸗
ſchweren mit ſolchem fluch, und ſol zu
ihr ſagen: Der ERR ſetze dich zum /

fluch und zum ſchwur unter deinem vol⸗
cke, daß der HErr deine hüfte ſchwinden/
und deinen bauch ſchwellen laſſe.
* Jer. 42/18. c. 44 13.
22. S

5

dich be⸗

S=

22. So .
ſer in deine
le, und dei
weib ſol ſag
4*

23. Alſo
auf eiſtent ze
bittern waſſe
24. Und ſ
tern verfluch
ten. Und n
ſer in ſie
35, Gol d
Aeifeopffe
Upfer vor den
ſenaltar oyf
16, Gol er e
erehmen:
Elf dem glta
In weibe de
17. Und w
fighat: iſt
rm mannv
Uete waſſer
ſen dag ihr

uſtſcwinde

fuch ſenn
28. aben
Utreiniget, ſ
ſicht nden
Werden.
29. Dißiſ
weib ſich vo
und unrein n
30. Oder
ſeiſt entzüind

ſin geſcze
3I. Und de
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ſlihre nſet,

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ſicen iegen
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und ſorne
2. Eag
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3. Mzu
n. Ver ſol
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noch hilen
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⸗ ei, di
denne

aben, und ſtla
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8,13.
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damtit er verſin
Moſ.6,5.
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ſeiſt ſen.
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Dern gend 1e
verſitfe / und ei

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und würdee
den iſt un de
denn ſe i i
rigtiftettinit
eiſert, ſe ſn⸗
kein: .
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rierſe irn
ſrnenth

KEren
gligentwin
und ſenud
aſer thun.
weib dord

eib beſten,
at fein
dic licttt

—

Moſe. Cap. F. 6. 12
22. So gehe nun das verfluchte waſ⸗ſauf ſeinem haupte laſſen frey wachſen.
ſer in deinen leib, daß dein bauch ſchwel⸗ * Richt. 13/5. .

le, und deine hüfte ſchwinde.
weib ſol ſagen: *Amen, Amen.
* 5§Moſ. 27/15. .
23. Alſo ſol der prieſter dieſe flüche
auf einen zettel ſchreiben, und mit dem

bittern waſſer abwaſchen,

24. Und ſol dem weihe von dem bit⸗
tern verfluchten waſſer zu trincken ge⸗
ben. Und wenn das verfiuchte bittere
waſſer in ſie gegangen iſt,
25⁵. Sol der prieſter von ihrer hand
das eifer⸗opffer nehmen, und zum ſpeiß⸗
opffer vor dem HErrn weben, und auf
dem altar opffern, nemlich:
26. Sol er eine hand voll des ſpeiß⸗opf⸗
fers nehmen zu ihrem rüge⸗opffer, und
auf dem altar anzünden, und darnach
dem weibe das waſſer zu trincken geben.
227. Und wenn ſie das waſſer getrun⸗
cken hat: iſt ſie unxein, und hat ſich an
ihrem mann verſündiget, ſo wird das ver⸗
fluchte waſſer in ſie gehen, und ihr bitter
ſeyn, daß ihr der bauch ſchwellen, und die
hüfte ſchwinden wird, und wird das weib
ein fluch ſeyn unter ihrem volck.
28. Leſt aber ein ſolch weib nicht ver⸗
unveiniget, ſondern rein, ſo wirds ihr
nicht ſchaden, daß ſie kan ſchwanger
werden.
29. Diß iſt das eifer⸗geſetz, wenn ein
weib ſich von ihrem mann verläuft,
und unrein wird;
30. Oder wenn einen mann der eifer⸗
geiſt entzündet, daß er um ſein weib ei⸗
fert: daß ors ſtelle vor dem HErrn/ und
der prieſter mit ihr thue alles nach die⸗
ſem geſetze.
31. Und der mann ſol unſchuldig
ſeyn an der miſſethat; aber das weib
ſol ihre miſſethat tragen.

Das 6. Capitel.

Von den Nazareern und dem prieſter⸗
lichen ſegen.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael, und
ſorich zu ihnen: Wenn ein mann oder
weib ein ſonderlich gelübde thut dem
HErrn, ſich zu enthalten,
3. Der ſol ſich weins und * ſtarckes
geträncks enthalten, wein⸗eßig oder ſtar⸗
ckes geträncks⸗eßig ſol er auch nicht trin⸗
cken, auch nichts, das aus wein⸗beeren

gemacht wird. Er ſol weder friſche noch

dürre wein⸗beere eſſen, * 3 Moſ. 10,9.
4. So lange ſolch ſein gelübd wäah⸗
ret; auch ſol er nichts eſſen, das nian
vom weinſtock macht, weder wein⸗kern
noch hülſen.
§. So lange die zeit ſolches ſeines ge⸗
lübdes währet, ſol kein * ſchermeſſer
über ſein haupt fahren, bis daß die zeit
aus ſey, die er dem HERRN gelobet
hat; denn er iſt heilig, und ſol das haar

uUund das

auf ſeinem haupt.

6. Die gantze zeit über, die er dem
HERRN gelobet hat, ſol er zu keinem
todten gehen.
7. Er ſol ſich auch nicht verunreini⸗
gen an dem tode ſeines vaters, ſeiner
mutter, ſeines bruders oder ſeiner ſchwe⸗
ſter, denn das gelübd ſeines Gttes iſt
* 3 Moſ. 21/2. 11.
Z3. Und die gantze zeit über ſeines ge⸗
lübdes ſol er dem HErrn heilig ſeyn.
9. Und wo jemand vor ihm unverſe⸗
hens plötzlich ſtirbet, da wird das haupt
ſeines gelübdes verunreiniget; darum
ſol er ſein haupt beſcheren am tage ſeiner
veinigung, das iſt, am ſiebenden tage.
10. Und am achten tage ſol er zwo *
turtel⸗tauben bringen, oder zwo junge
tauben, zum prieſter vor die thür der
hütten des ſtifts. * 3 Moſ. 5/,7. c. 12/8.
1I. Und der prieſter ſol eine zum ſünd⸗
opffer, und die andere zum brand⸗opffer
machen, und ihn verſohnen, daß er ſich
an einem todten verſündiget hat; und
alſo ſein haupt deſſelben tages heiligen,
12. Daß er dem HErrn die zeit ſei⸗
nes gelübdes aushalte; und ſol ein jäh⸗
rig lamm bringen zum ſchuld⸗opffer.
Aber die vorigen tage ſollen umſonſt
ſeyn; darum, daß ſein gelübde verunrei⸗
niget iſt.
13. Diß iſt das geſetz des verlobten:
Wenn die zeit ſeines gelübdes aus iſt, ſo
ſol man ihn bringen vor die thür der
hütten des ſtifts.
14. Und er ſol bringen ſein opffer dem
HErrn, ein jährig lamm ohne wan⸗
del zum brand⸗opffer, und ein jährig
ſchaf ohne wandel zum ſünd⸗opffer, und
einen widder ohne wandel zum danck⸗
opffer;
15. Und einen korb mit ungeſäuerten
kuchen vom ſemmel⸗mehl mit öhle gemen⸗
get, und ungeſäuerte fladen mit ohle be⸗
rien, und ihre ſpeiß⸗opffer und tranck⸗
opffer.
16. Und der prieſter ſols vor dem
HERRN bringen, und ſol ſein ſünd⸗
opffer und ſein brand⸗opffer machen.
17. Und den widder ſol er zum dauck⸗
opffer machen dem HErrn, ſamt dem
korbe mit dem ungeſäuerten brod; und
ſol auch ſein ſperß⸗opffer und ſein tranck⸗
opffer machen.
18. Und ſol dem * verlobten das haupt
ſeines gelübdes beſcheeren vor der thür
der hütten des ſtifts; und ſol das haupt⸗
haar ſeines gelübdes nehmen, und aufs
feuer werffen, das unter dem danck⸗opf⸗
fer iſt. * Ap. Geſch. 18/18. c. 21/24.
19. Und ſol den gekochten bug neh⸗
men von dem widder, und einen unge⸗
ſäuerten kuchen an dem korbe, und ei⸗
nen ungeſäuerten fladen, und fols dem

verlobten auf ſeine hände legen, nach⸗
dem er ſein gelübde abgeſchoren hat,
20. Und

124 Cap. 7.

Das 4. Buch

20. Und ſols vor dem HErrn weben.

Das iſt heilig dem prieſter, ſamt * der
webe⸗bruſt und der hebe⸗ſchulter. Dar⸗
nach mag der verlobte wein trincken.
* 2 Moſ. 29/27.28.
21. Das iſt das geſetz des verlobten,
der ſein opffer dem HErrn gelobet, von
wegen ſeines gelübdes, auſſer dem, was
er ſonſt vermag, wie er gelobet hat, ſol
er thun nach dem geſetz ſeines gelübdes.
22. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach: ““
33. Sage * Aaron und ſeinen ſöhnen,
und ſprich: Alſo ſolt ihr ſagen zu den
kindern Iſrael, wenn ihr ſie † ſegnet:
* 3 Moſ. 6,3 5. † Sir. 36/19. (. 50,/22.
24. Der HERR * ſegne dich, und
behüte dich. * Pſ. 134/3.
25. Der HERR * laſſe ſein ange⸗
ſicht leuchten über dir/ und ſey dir gnä⸗

dig. Pſ. 67/2.
26. Der HERR hebe ſein angeſicht
über dich, und gebe dir friede. .
7. Denn ihr ſolt meinen namen auf
die kinder Iſrael legen, daß ich ſie ſegne.
Das 7. Capitel.
Opffer der fürſten Iſrael zum dienſt der
hütten des ſtifts und zur einweihung
des altars. . .
Nd da Moſe die wohnung aufgerich⸗
tet hatte, und ſie geſalbet und gehei⸗
liget, mit * alle ihrem geraäthe, dazu
auch den altar mit alle ſeinem geräthe ge⸗
ſalbet und geheiliget. * 2 Moſ. 40/10. 17.
2. Da opfferten die fürſten Iſrael, die
häupter waren in ihrer väter häuſer:
denn ſie waren die oberſten unter den
ſtämmen, und ſtunden oben an unter
denen, die gezehlet waren.
3. Und ſie brachten ihre opffer vor dem
HErrn, ſechs bedeckte wagen, und zwölf
rinder: je einen wagen für zween für⸗
ſten, und einen ochſen für einen, und
brachten ſie vor die wohnung.
4. Und der HErr ſprach zu Moſe:
5§. Nims von ihnen, daß es diene zum
dienſt der hütten des ſtifts, und gibs den
Leviten, einem jeglichen nach ſeinem amt.
6. Da nahm Moſe die wagen und rin⸗
der, und gab ſie den Leviten.
7. Zween wagen und vier rinder gab
er den kindern Gerſon nach ihrem amt.
8. Und vier wagen und acht ochſen gab
er den kindern Merari nach ihrem amt,
unter der hand * Ithamar, Aarons, des
prieſters, ſohns. * cap. 4/28.33.
„2. Den kindern Kahath aber gab er
nichts, darum, daß ſie ein heilig amt auf
ihnen hatten, und * auf ihren achſeln
tragen muſten. *cap. 3,/31. c. 4/15.
10. 1 nd die fürſten opfferten zur * ein⸗
weihung des altars an dem tage,
da er geweihet ward, und opfferten ihre
gabe vor dem altar. *2Chron. 7/9.
1I. Und der HErr ſporach zu Moſe:
Laß einen jeglichen fürſten an ſeinem

der Sebulon, Eliab, der ſohn H

tage ſein opffer bringen zur einweihung
des altars.

12. Am erſten tage opfferte ſeine ga⸗

be * Naheſſon, der ſohn Amminadab,
des ſtammes Juda.
* cap. I/1. cap. 2,/3.
13. Und ſeine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗

thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öhl

gemenget zum ſpeiß⸗opffer; .
14. Dazu einen güldenen löffel, zehen
ſeckel goldes werth, voll räuchwercks;
15. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zurs
brand⸗opffer;
16. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
17. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünf widder, fünf böcke, und fünf jäh⸗

rige lämmer. Das iſt die gabe Naheſſon,

des ſohns Amminadab.

18. Am andern tage opfferte Netha⸗

neel, der ſohn Zuar, der fürſt Iſaſchar.
19. Seine gabe war eine filberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ohl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
20. Dazu einen güldenen löffel, zehen
ſeckel goldes werth⸗ voll räuchwercks;
21. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
22. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
23. Und zum dauck⸗opffer zwey vinder,
fünf widder, fünf böcke, und fünf jähri⸗
ge lammer. Das iſt die gabe Nathaneel,
des ſohns Zuaer. .
24. An dritten tage der fürſt der kin⸗
elon.

2 §˖. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ohl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
26. Einen güldenen loffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll räuchwercks;
27. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
28. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
29. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, funf bocke, und fünt
jährige lämmer. Das iſt die gabe Eliab,
des ſohns Helon. . .
30. Am vierten tage der fürſt der kin⸗
der Ruben, Elizuxr, der ſohn Sedeur.
31. Seine gabe war eine ſilberne
ſchuſſel, hundert und dreyßig ſeckel

werth; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ohl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
32. Einen güldenen

offel, zehen
löffel, Lecher

ſekel goldes
33. Einen
iinen widder
und⸗opffer
11. Einen zi
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41. Und zul

Aet, finf wid

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ehrt; eine

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Kemnenget, zu
44. Einet
Ctel goſdez wve
45. Einen
ifnen widder,
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16. Einenz
41. Und zu
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Moſe.

Cap. 7. 125

ſeckel goldes wehrt, voll räuchwercks;
33. Eiten farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
prand⸗opffer;
34. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
3 5⁵. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünf widder, fünf böcke, und fünf jähri⸗
ge lämmer. Das iſt die gabe Elizur,
des ſohns Sedeur. . .
36. Am fünften tage der fürſt der kinder
Simeon/ Selumiel, der ſohn Zuri Sadai.
37. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öhl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
38. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes wehrt, voll räuch⸗wercks;
39. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
40. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
41. Und zum danck-opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, und fünf
jährige lämmer. Das iſt die gabe Se⸗
lumiel, des ſohns Zuri Sadai.
42. Am ſechſten tage der fürſt der kin⸗
der Gad, Eliaſaph, der ſohn* Deguel.
* cap. 2/14. .
43. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel wehrt; nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit öhl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
44. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes wehrt, voll räuch⸗wercks;
45. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
46. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
47. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
ge/ fünf widder, fünf böcke, fünf jährige
lammer. Das iſt die gabe Eliaſaph, des
ſohns Deguel. .
48. Am ſiebenden tage der fürſt der
kinder Ephraim, Eliſama, der ſohn Am⸗
mihud.
49. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit öhl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
50. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes wehrt, voll räuchwercks;
F§I. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
52. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
53. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jähri⸗
ge lämmer. Das iſt die gabe Eliſama,
des ſohns Ammihud.
54. Am achten tage der fürſt der kinder
Manaſſe, Gamliel, der ſohn Pedazur.

ſchüſſel,

5” §. Seine gabe war eine filberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ohl
gemenget, zum ſpeis⸗opffer;
56. Einen güldenen loöffel, zehen ſeckel
goldes wehrt, voll räuch⸗wercks;
57. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
58. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
59. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf zjäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Gam⸗
liel, des ſohns Pedazur.
60. Am neunten tage der fürſt der
Bnder Benjamin, Abidan, der ſohn Gi⸗
eoni.
61. Seine gabe war eine ſilberne
hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ohl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
62. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes wehrt, voll räuchwercks;
63. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
64. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
65. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jähri⸗
ge lämmer. Das iſt die gabe Abidan,
des ſohns Gideoni.
66. Am zehenden tage der fürſt der kin⸗
der Dan, Ahieſer, der ſohn Ammi⸗Sadai.
67. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ohl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer; .
68. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes wehrt, voll räuchwercks;
69. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
70. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
71. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf zjah⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Ahieſer,
des ſohns Ammi⸗Sadai.
72. Am eilften tage der fürſt der kin⸗
der Aſſer, Pagiel, der ſohn Ochran.
73. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
wehrt; eine ſilberne ſchale, ſiebenzig
ſeckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öhl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
74. Einen guldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes wehrt, voll rauchwercks:
75. Einen farren gus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
76. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
77. And

zu ihm:
ſie * alle ſieben

126 Cap. 7. 8. Das 4

Buch

77. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Pagiel,
des ſohns Ochran. ,Z D
78. Am zwölften tage der fürſt der kin⸗
der Naphthali, Ahira, der ſohn Enan.
79. Seine gabe war eine ſilberne

ſchüſſel, hundert und dreyußig ſeckel

weyrt, eine ſilberne ſchale, ſiebenzig ſe⸗
ckel wehrt, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öhl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
80. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes wehrt, voll räuchwercks;
81. Einen farren aus den rindern,
einen widder, ein jährig lamm zum
brand⸗vopffer;
82. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
83. Und zum dauck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünf widder, fünf böcke, fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Ahira,
des ſohns Engn.
84. Das iſt die einweihung des al⸗
tars, zur zeit, da er geweihet ward, da⸗
zu die fürſten Iſrael opfferten dieſe zwölf
ſilberne ſchüſſeln, zwölf ſilberne ſchalen,
zwölf güldene löffel. .
85. Alſo, daß je eine ſchüſſel hundert
und dreyßig ſeckel ſilbers, und je eine
ſchale ſiebenzig ſeckel hatte. Daß die
ſumma alles ſilbers am gefäſſe trug,
zwey tauſend und vier hundert ſeckel,

nach dem ſeckel des heiligthums.

86. Und der zwölf güldenen löffel voll
räuch⸗wercks hatte je einer zehen ſeckel,

nach dem ſeckel des heiligthums, daß die

ſumma goldes an den löffeln trug hun⸗
dert und zwanzig ſeckel.
87. Die ſumma der rinder zum brand⸗
opffer war, zwölf farren, zwölf widder,
zwölf jährige lämmer, ſamt ihren ſpeiß⸗
opffern, und zwölf ziegenböcke zum
ſund⸗opffer.
88. Und die ſumma der rinder zum
danck⸗opffer war, vier und zwanzig far⸗
ren, ſechzig widder, ſechzig boͤcke, ſechzig
jährige lämmer. Das iſt die Einwei⸗
hung des altars, da er geweihet ward.
89. Und wenn Moſe in die hütten des
ſtifts gieng, daß * mit ihm geredet wür⸗
de, ſo hörete er die ſtimme mit ihm re⸗
den von dem gnadenſtul, der auf der la⸗
de des zeugniſſes war, † zwiſchen den
zween Cherubim: von dannen ward mit
ihm geredet. * 2 Moſ. 25,/21. 22.
† 1Sam. 4/. Pſ. 80,2.

Das 8. Capitel.
Pon aufſetzung der lampen; von ein⸗
weihung der Leviten und der zeit ih⸗
ves dienſtes.
Nd der HErr redete mit Moſe,
ſprach:
2. Rede mit Aaron, und ſprich

Wenn du die lampen auf⸗
ſolt du ſie alſo ſetzen, daß

und

ſetzeſt/

vorwerts dem leuch⸗

ter ſcheinen. * 2 M.ſ. 37/ 23.
3. Und Aaron thät alſo, und ſetzte die
lampen auf, vorwerts dem leuchter zu
ſcheinen; wie * der HERR Mroſe gebo⸗
ten hatte. * 2 Moſ. 27/21.
4. Der leuchter aber war dichte gold,
beyde ſein ſchaft und ſeine blumen; nach
dem geſicht, das der HERR Moſe gezei⸗
get hatte, alſo machte er den leuchter.
5. Und der HERR redete mit Moſe,
* und ſprach:
6. Nim die * Leviten aus den kindern
Iſrael, und reinige ſie. * Malach. 3,3.
7. Alſo ſolt du aber mit ihnen thun,
daß du ſie reinigeſt: Du ſolt ſund⸗waſſer
auf ſie ſorengen; und ſollen * alle ihre
haare rein abſcheren, und ihre kleider
waſchen, ſo ſind ſie rein. * 3 Moſ. 14,8.
8. Denn ſollen ſie nehmen einen jun⸗
gen farren, und ſein ſpeiß⸗opffer, ſem⸗
mel⸗mebhl mit öhle gemenget, und einen
andern jungen farren ſolt du zum ſünd⸗
opffer nehmen.

des ſtifts bringen, und die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael verſamlen.
10. Und die Leviten vor den HErrn
bringen; und die kinder Iſrael ſollen
ihre hände auf die Leviten legen.
II. Und * Aaxon ſol die Leviten vor
dem HErrn weben, von den kindern Iſ⸗
rael; auf daß ſie dienen mögen an dem
amt des HErrn. x* v. 21.
12. Und die Leviten ſollen ihre hände
aufs haupt der farren legen, und einer

ſol zum ſünd⸗opffer, der ander zum

brand⸗opffer dem HErrn gemacht wer⸗
den, die Leviten zu verſohnen
13. Und ſolt die Leviten vor Aaron
und ſeine ſöhne ſtellen, und vor dem
HEyrn weben.
14. Und ſolt ſie alſo ſondern von den
kindern Iſrael, daß ſie mein ſeyn.
15. Darnach ſollen ſie hinein gehen,
daß ſie dienen in der hütten des ſtifts.
Alſo ſolt du ſie reinigen und weben.
16. Denn ſie * ſind mein geſchenck
von den kindern Iſrael, und habe ſie mir
genommen für alles, das ſeine mutter
bricht, nomlich für die erſtgebuhrt aller
kinder Iſrael. * cap. 3/12.
17. Denn alle erſtgebuhrt unter den
kindern Iſrael iſt mein, beyde der men⸗
ſchen und des viehes, ſint der zeit ich
alle erſtgebuhrt in Egyptenland ſchlug/
und heiligte ſie mir: *2Moſ. 13/2.
18. Und nahm die Leviten an für alle
erſtgebuhrt unter den kindern Iſrael/
19. Und gab ſie zum * geſchencke Aa⸗
ron und ſeinen ſohnen, aus den kindern
Iſrgel, daß ſie dieneten am amt der kin⸗
der Iſraej, in der hütten des ſtifs/ die
kinder Iſcael zu verſohnen, auf das
nicht unter den kindern Iſrgel ſey eine
plage, ſo ſie ſich nahen wolten zum hei⸗

ligthum.
er ſamt der

29. Und Moſe mit Aauon, ſe
. gantzen

9. Und ſolt die Leviten vor die hütten

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21. Und di
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16. Sonde

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den firdern

Moſe.

Cap. 8. 9. 127

gantzen gemeine der kinder Iſrael, thä⸗
ten mit den Leviten alles, wie der HErr
Moſe geboten hatte.
21. Und die Leviten entſündigten ſich,
und wuſchen ihre kleider; und * Aaron
webete ſie vor dem HErrn, und verſöh⸗
nete ſie, daß ſie rein wurden. * v. 11.
22. Darnach giengen ſie hinein, daß
fie ihr amt thäten in der hütten des
ſtifts, vor Aaron und ſeinen ſöhnen;
wie der HErr Moſe geboten hatte über
die Leviten, alſo thäten ſie mit ihnen.

23. Und der HErr redete mit Moſe,

und ſprach.
24. Das iſts, das den Leviten gebüh⸗
vet: * Pon fünf und zwanzig jahren,
und drüber, tügen ſie zum heer und
dienſt in der hütten des ſtifts. * c. 4/3.
25. Aber von dem funfzigſten jahr an
ſollen ſie ledig ſeyn vom amt des dien⸗
ſtes, und ſollen nicht mehr dienen;“
256. Sondern auf den dienſt ihrer brü⸗
der warten in der hütten des ſtifts; des
amts aber ſollen fie nicht pflegen. Alſo⸗
ſolt du mit den Leviten thun, daß ein
jeglicher ſeiner hut warte.

Das 9. Capitel.
Vom oſterfeſt, das in der wüſten gehal⸗
ten; welches die unreinen einen mon⸗
den hernach feyren muſten: und von
der wolcken⸗und feuer⸗ſeulen.
Nd der HErr redete mit Moſe in der
wüſten Sinai, im andern jahr,
nachdem ſie aus Egyptenland gezo⸗
gen waren, im erſten monden, und
ſprach:
2. Laß* die kinder Iſrael paſſah hal⸗
ten zu ſeiner zeit. * 3 Moſ. 23/5.
3. Am vierzehenden tage dieſes mon⸗
den, zwiſchen abends, zu ſeiner zeit ſol⸗
len ſie es halten, nach aller ſeiner ſa⸗
tzung und rechte.
4. Und Moſe redete mit den kindern
Iſrael, daß ſie das paſſah hielten.
5. Und ſie hielten paſſah am vierzehen⸗
den tage des erſten monden * zwiſchen
abends in der wuͤſten Sinai; alles, wie
der HErr Moſe geboten hatte, ſo thäten
die kinder Iſrael. * 2 Moſ. 12/6.
6. Da waren etliche männer unrein
über einen todten menſchen,
daß ſie nicht konten paſſah halten des ta⸗
ges; die traten vor Moſe und Aaron
deſſelben tages/
7. Und ſprachen zu ihm: Wir ſind un⸗
rein über einem todten menſchen: War⸗
um ſollen wir geringer ſeyn, daß wir un⸗
ſere gabe dem HExrn nicht bringen müſ⸗
ſen zu ſeiner zeit unter den kindern Iſrael?
8. Moſe ſprach zu ihnen: Harret, ich
wil hören, was euch der HErr gebeut.
9. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
10. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich: Wenn jemand unrein über ei⸗

nem todten, oder ferne von euch über

feld iſt, oder unter euren freunden, der
ſol dennoch dem HErrn paſſah halten;
1II. Aber doch im † andern monden/ am
vierzehenden tage zwiſchen abends, und
ſols neben ungeſauertem brod † und ſal⸗
ſen eſſen; * 2 Chr. 30,1 5. † 2 Moſ. 12/8.
12. Und ſollen nichts daran überlaß⸗
ſen bis morgen, auch kein * bein daran
zerbrechen, und ſollens nach aller weiſe
des paſſah halten. * 2 Moſ. 12/46.
13. Wer aber rein, und nicht über
feld iſt, und läſſet anſtehen das paſſah zu
halten, deß ſeele ſol ausgerottet werden
von ſeinem volck: darum, daß er ſeine
gabe dem HErrn nicht gebracht hat zu
ſeiner zeit; er ſol ſeine ſünde tragen.
14. Und wenn ein fremdlinger bey
euch wohnet, der ſol auch dem HErrn
paſſah halten, und ſols halten nach der
ſatzung und rechte des paſſah. Dieſe ſa⸗
tzung ſol euch gleich ſeyn, dem fremden,
wie des landes einheimiſchen.
15. Ind des tages, da die wohnung
aufgerichtet ward, bedeckete ſie *
eine wolcke auf der hütten des zeugniſ⸗
ſes; und des abends bis an den morgen
war über der wohnung eine geſtalt des
feuers. * 2 Moſ. 40/,34. Pf. 105/39.
16. Alſo geſchachs immerdar, daß die
* wolcke ſie bedeckte, und des nachts die
geſtalt des feuers. * 2 Moſ. 40,38.
17. Und nachdem ſich die wolcke auf⸗
hub von der hütten, ſo zogen die kinder
Iſrael; und an welchem orte die wolcke
blieb, da lagerten ſich die kinder Iſrael.
18. Nach dem wort des HErrn zo⸗
gen die kinder Iſrael, und nach ſeinem
wort lagerten ſie ſich. So lange die
* wolcke auf der wohnung blieb, ſo lan⸗
ge lagen ſie ſtille. * ICor. 10/1.
19. Und wenn die wolcke viel tage
verzog auf der wohnung, ſo warteten
die kinder Iſrael auf die hut des HErrn,
und zogen nicht.
20. Und wenns war, daß die wolcke
auf der wohnung war etliche anzahl der
tage/ ſo lagerten ſie ſich nach dem wort
des HErrn, und zogen nach dem wort
des HErrn.
21. Wenn die wolcke da war, von abend
bis an den morgen, und ſich denn erhub,
ſo zogen ſie: oder wenn ſie ſich des tages
oder des nachts erhub, ſo zogen ſie auch.
22. Wenn fie aber zween tage, oder ei⸗
nen monden, oder etwa lange auf der
wohnung blieb, ſo * lagen die kinder
Iſrael und zogen nicht; und wenn ſie
ſich denn erhub, ſo zogen ſie.
* 2 Moſ. 40/36. 37.
23. Denn nach des HErrn mund la⸗
gen ſie, und nach des HErrn mund zogen
ſie; daß ſie auf des HErrn hut warte⸗
ten, nach des HErrn wort durch Mo⸗⸗.

Das 10. Capitel.

Von 2. ſilbernen drometen, und ihrem

gebrauch: das volck bricht zum erſten⸗
mal

128 Cap. 10.

Das 4. Buch

mal auf von Singi gen Paran, da
Hobab mit ihnen ziehet. Moſe bete⸗
te, wann die lade zog und ruhete.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſpraͤch:
2. Mache dir zwo drometen von
dichtem ſilber, daß du ihrer braucheſt,
die gemeine zu beruffen, und wenn das
heer aufbrechen ſol.
3. Wenn man mit benden ſchlecht blä⸗
ſet/ ſol ſich zu dir verſamlen die gantze ge⸗
meine vor die thür der hütten des ſtifts.
4. Wenn man nur mit einer ſchlecht
bläſet, ſo ſollen ſich zu dir verſamlen die
fürſten, und die oberſten über die tau⸗
ſend in Iſrael.
5§. Wenn ihr aber trometet, ſo ſollen
die läger aufbrechen, die gegen morgen
liegen.
6. Und wenn ihr zum andernmal dro⸗
metet, ſo ſollen die läger aufbrechen, die
gegen mittag liegen: denn wenn ſie rei⸗
ſen ſollen, ſo ſolt ihr drometen.
7. Wenn aber die gemeine zu verſam⸗
len iſt, ſolt ihr ſchlecht blaſen, und nicht
drometen.
. Es ſollen aber ſolch blaſen mit den
drbintketi die ſöhne Aarons, die prieſter,
thun; und ſol * euer recht ſeyn ewig⸗
lich bey euren nachkommen.
*2Moſ. 27/21I. .
9. Wenn ihr * in einen ſtreit ziehet in
eurem lande wider eure feinde, die euch
beleidigen, ſo ſolt ihr drometen mit den
drometen, daß euer gedacht werde vor
dem HErrn, eurem GOtt, und erlöſet
werdet von euren feinden. * c. 3 1I/6.
10. Deſſelbigen gleichen, wenn ihr *
frölich ſeyd an euxren feſten, und in euren
neumonden, ſolt ihr mit den drometen
blaſen über eure brand⸗opffer und danck⸗
opffer, daß es euch ſey zum gedächtniß
vor eurem GOtt. Ich bin der HERR.,
euer GOtt. 2Kön. II/I4.
2Chron. 7,6.
m zwanzigſten tage im andern
monden, des andern jahrs, er⸗
hub ſich die wolcke von der wohnung des
zeugniſſes.
12. Und die kinder Iſrael brachen auf,
und zogen aus der wüſten Sinai, und
die wolcke blieb in der wüſten Paran.
13. Es brachen aber auf die erſten,
nach dem wort des HErrn durch Mo⸗
ſen:
14. Nemlich das panier des lagers der
kinder * Juda zog am erſten mit ihrem
heer, und über ihr heer war Naheſſon,
der ſohn Amminadab. * cap. 1,/7.
15. Und über das heer des ſtamms
der kinder Iſaſchar war Nethaneel, der
ſohn Zuar.
16. Und über das heer des ſtamms
der kinder Sebulon war Eliab, der ſohn
Helon.
17. Da zerlegte man die wohnung,
und zogen die kinder Gerſon und Me⸗

II.

rari, * und trugen die wohnung.
* cap. 4/24. 29. 31.
18. Darnach zog das panier des lagers
Rubenmit ihrem heer, und über ihr heer
war Elizur, der ſohn Sedeur. * c(.2/10.

der kinder Simeon war Selumiel, der
ſohn Zuri⸗Sadai.
20. Und Eliaſaph, der ſohn Deguel,
üb r das heer des ſtams der kinder Gad.⸗
.Da zogen auch die * Kahathiten,
und trugen das heiligthum, und jene
richteten die wohnung auf, bis dieſe her⸗
nach kamen. * rap. 4/15.
22. Darnach zog das panier des la⸗
gers der kinder * Ephraim mit ihrem

der ſohn? Ammihud. * cap. 2/18.
23.˙ Und Gamliel, der ſohn Pedazur,
über das heer des ſtamms der kinder
Manaſſe. .
24. Und * Abidan, der ſohn Gideoni,
über das heer des ſtamms der kinder
Benjamin. * c. I/II. C.7/60.6 5.

gers der kinder Dan mit ihrem heer,
und ſo waren die lager alle auf; und
Ahieſer, der ſohn Ammi⸗Sadai, war
über ihr heer.

das heer des ſtamms der kinder Aſſer.
27. Und Ahira, der ſohn Enan, über
das heer des ſtamis der kinder Naphthali.
28. So zogen die kinder Iſrael, mit
ihrem heer.
29. Ind Moſe ſprach zu ſeinem ſchwa⸗
ger Hobab, dem ſohn Reguel,
aus Midian: Wir ziehen dahin an die
ſtatte, davon der HErr geſagt hat: Ich
wil ſie euch geben. So komm nun mit
uns, ſo wollen wir das beſte bey dir
thun, denn der HErr hat Iſrgel gutes
zugeſagt.
30. Er aber antwortete: Ich wil
nicht mit euch, ſondern in mein land iu
meiner freundſchaft ziehen.
31. Er ſprach: Lieber, verlaß uns
nicht, denn du weiſſeſt, wo wir in der

ſer auge ſeyn.
32. Und wenn du mit uns zeuchſt,
was der HErr gutes an uns thut, das
wollen wir an dir thun.
33. Alſs 3 zogen ſie von dem berge des
HErrn drente tage⸗reiſen; und die
lade des Rren des HErrn zog * vor ih⸗
nen her, die drey tag⸗ reiſen, ihnen zu wei⸗
ſen, wo ſie ruhen ſolten. * 5Moſ. 31/8.
34. Und die wolcke des HErrn war
des tages über ihnen, wenn ſie aus dem
lager zogen.

3 5. Und wenn die lade zog, ſo ſprach
Moſe: HERR/ * ſtehe auf, laß deine
ſeinde zerſtreuet, und die dich haſſen /
fluͤcht ig werden vor dir.
2Chron. 6/41. Pf. 68/2. P. 132 8.

36. Und wenn ſie ruhete, ſo ſor acher Z

19. Und über das heer des ſtamms

heer, und über ihr heer war Eliſama,

25. Darnach zog das panier des la⸗

26. Und Pagiel, der ſohn Ochron, über

wüſten uns lagern ſollen, und ſolt un⸗

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Moſe.

Cap. 11. 129

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eruſen

Kom wieder, HErr, zu der * menge der
tauſend Iſraell. *Ebr. 12/2a.
Das I1. Capitel.
Gött ſtrafet das volck mit feuer. Daſ⸗
ſelbe eckelt für dem mannag und wird
lüſtern nach fleiſch.
werden 70 elteſte von GOtt mit dem
heiligen Geiſt begabet, die laſt mit
ihm zu tragen; und das volck wird
mit wachteln geſpeiſet, aber auch ge⸗
ſtraft, und ziehet von den luſt⸗gräbern
gen Hazeroth. .
Nd da ſich das volck ungedultig
machte, gefiel es übel vor den oh⸗
ren des HErrn. Und als es der
HErr hörete, ergrimmete ſein zorn, und
zündete * das feuer des HErrn unter
ihnen an, das verzehrete die aufſerſten
läger. * 3 Moſ. 10,2.
2. Da ſchrye das volck zu Moſe, und
Moſe * bat den HErrn, da verſchwand
das feuer. * Amos 7, 5.
3. Und man hieß die ſtatte* Tabeera,
darum, daß ſich unter ihnen des HErrn
feuer angezündet hatte. * 5Moſ. 9, 32.
4. Jenn das pöbel⸗volck unter ihnen
— war lüſtern worden, und ſaſſen
und weineten ſamt den kindern Ifragel,
und ſprachen: Wer * wil uns fleiſch zu
eſſen geben? * 2 Moſ. 16,3.
Pſ. 106,/14. ICox. 10,/6.
5. Wir gedencken der fiſche, die wir in
Egypten umſonſt aſſen, und der kürbis,
pfeben, lauch, zwiebeln und knoblauch.
6. NRun aber iſt unſere ſeele matt!
denn unſere augen ſehen nichts denn das
Man.
7. Es war aber * Man wie coriander⸗
ſamen, und anzuſehen wie bedellion.
* 2 Moſ. 16/14. 31. Joh. 6, 31.
8. Und das volck lief hin und her, und
ſamlete, und ſtieß es mit mühlen, und
zerriebs in mörſern, und kochte es in
töpffen, und machte ihm aſchen⸗kuchen
draus, und es hatte einen geſchmack
wie ein öhl⸗kuche.
9. Und wenn des nachts der thau über
die läger fiel, ſo fiel das Man mit dar⸗
auf. .
Da nun Moſe das volck hörete
weinen unter ihren geſchlech⸗
ten/ einen jeglichen in ſeiner hütten thür,
da * ergrimmete der zorn des HERRNR
ſehr, und Moſe ward auch bange.
* 2 Moſ. 32/ I0.
II. Und Moſe ſprach zu dem HErrn:
Warum bekümmerſt du deinen knecht?
Und warum finde ich nicht gnade vor
deinen augen, daß du die laſt dieſes gan⸗
tzen volcks auf mich legeſt?
12. Hab Ich nun alles volck empfan⸗
gen oder gebohren, daß du zu mir ſagen
magſt: Trage es in deinen armen (wie
eine amme ihr kind trägt) in das land,
das du ihren vätern geſchworen haſt?

* 5Moſ. I/3 I.

Auf Moſis klage

13. Woher ſol ich ſleiſch nehmen, daß
ich alle diefſem volck gebe? Sie weinen
vor mir, und ſprechen: Gib uns fleiſch⸗
daß wir eſſen. .
14. Ich vermag das volck nicht allein
alles ertragen, denn es iſt mir zu ſchwer.
15. Und wilt du alſo mit mir thun,
ſo erwürge mich lieber, habe ich anders
gnade vor deinen augen funden, daß ich
nicht mein unglück ſo ſehen müſſe.
16. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Samle mir ſiebenzig männer unter den *
elteſten in Iſrgel, die du weiſt, daß die el⸗
teſten im volck und ſeine amtleute ſind,
und nim ſie vor die hütten des ſtifts, und
ſtelle ſie daſelbſt vor dich: *2 Moſ. 18,21.
17. So wil ich hernieder kommen,
und mit dir daſelbſt reden, und deines *
Geiſtes, der auf dir iſt, nehmen, und auf
ſie legen, daß ſie † mit dir die laſt des vol⸗
ckes tragen, daß du nicht allein trageſt.
* ICor. 12/4. † 2 Moſ. 18/25. 26.
18. Und zum volck ſolt du ſagen: *
Heiliget euch auf morgen, daß ihr fleiſch
eſſet, denn euer weinen iſt vor die ohren
des HErrn kommen, die ihr ſprecht:
Wer gibt uns fleiſch zu eſſen: denn es
gieng uns wohl in Egypten? Darum
wird euch der HERR fleiſch geben, daß
ihr eſſet * 2 Moſ. 19/10.
19. Nicht einen tag, nicht zween,
nicht fünfe, nicht zehen, nicht zwanzig
tage lang, .
20. Sondern einen monden lang, bis
daß es euch zur naſen ausgehe, und euch
ein eckel ſey, darum, daß ihr den HErrn
verworffen habt, der unter euch iſt, und
or ihm geweinet, und geſagt: *⸗Warum
ſind wir aus Egypten gegangen?
* cap. 21/5. .
21. Und Moſe ſprach: Sechs hun⸗
dert tauſend mann fuß⸗volcks iſt es, dar⸗
unter ich bin, und Du ſprichſt: Ich wil
euch fleiſch geben, daß ihr eſſet einen
monden lang.
22. Sol man ſchafe und rinder ſchlach⸗
ten, daß ihnen gnug ſey? Oder werden
ſich alle fiſche des meers herzu verſam⸗
len, daß ihnen gnug ſeyy * Joh. 6/7.
23. Der HExr aber ſprach zu Moſe ;
Iſt denn * die hand des HErrn verkür⸗
tzet? Aber du ſolt jetzt ſehen, ob meine
wort können dir etwas gelten oder nicht.
* Jeſ. 50,/2. (ap. 59,/I.
24. Und Moſe gieng heraus, und ſag⸗
te dem volck des HErrn wort, und ver⸗
ſamſete die ſiethenzig männer unter den
eiteſten des volcks, und ſtellete ſie um
die hütten her.
25. Da kam der HEry hernieder in der
wolcke, und vedete mit ihm. Und nahm
des Geiſtes, der auf ihm war, und legte
ihn auf die ſiebenzig elteſten männer.
Und da der Geiſt auf ihnen ruhete, weiſ⸗
ſageten ſie, und höreten nicht auf.
26. Es waren aber noch zween män⸗
ner im lager blieben, der eine hieß Eldad,
J ger

130 Cap. 12. 13.

Das 4. Buch

der ander Medad, und der Geiſt ruhete
auf ihnen: denn ſie waren auch ange⸗
ſchrieben, und doch nicht hinaus gegan⸗
gen zu der hütten, und ſie weiſſageten
im lager.
27. Da lief ein knabe hin, und ſagte
es Moſe an, und ſprach: Eldad und
Medad weiſſagen im lager.
28. Da antwortete * Joſus, der ſohn
Nun, Moſe diener, den er erwehlet
hatte, † und ſprach: Mein herr Moſe,
wehre ihnen. * cap. 3/9. 17.
2 Moſ. 24/13. † Marc. 9, 38.
Luc. 9, 49. . .
29. Aber Moſe ſprach zu ihm: Biſt
Du der eiferer für mich? Wolte GOtt,
daß alle das volck des HErrn weiſſagete,
und der HErr ſeinen geiſt über ſie gäbe?
30. Alſo ſamlete ſich Moſe zum lager,
und die elteſten Iſrael.
21. Da fuhr aus der wind von dem
HErrn, und † ließ wachteln kommen
vom meer, und ſtreuete ſie über das la⸗
ger, hie eine tag⸗reiſe lang, da eine tag⸗
reiſe lang, um das lager her, zwo ellen
hoch über der erde. * 2 Moſ. 16/13.
32. Da machte ſich das volck auf den⸗
ſelben gantzen tag und die gantze nacht,
und den audern gantzen tag, und ſamle⸗
ten wachteln, und welcher am wenig⸗
ſten ſamlete, der ſamlete zehen homor,
und hengeten ſie auf, um das lager her.
33. Da aber * das fleiſch noch unter
ihren zähnen war, und ehe es auf war,
da ergrimmete der zorn des HErrn un⸗
ter dem volck, und ſchlug ſie mit einer
ſehr groſſen pllage. * Pſ. 78,/30. 31.
34. Daher dieſelbe ſtätte heiſſet luſt⸗
gräber, darum, daß man daſelbſt be⸗
grub das lüſterne volck.
3 5⁵. Von den luſt⸗gräbern aber zog das
volck aus * gen Hazeroth, und blieben
zu Hazeroth. * cap. 33/17.

Das 12. Capitel.

Mirjam und Aaron murren wider Mo⸗
ſen, worüber GOtt zürnet. Miriam
wird ausſätzig, aber auf Moſis für⸗
bitte geheilet.
Nd Mirjam und Agron redeten wi⸗
der Moſe, um ſeines * weibs wil⸗
len, der Mohrin, die er genommen
hatte, darum, daß er eine Mohrin zum
weibe genommen hatte, * 2 Moſ. 2/2 I.
2. Und ſprachen: Redet denn der
HERR allein zurch Moſe? Redet er
iret auch durch uns? Und der HERR
3. Aber Moſe war ein ſehr geplagter
menſch über alle menſehen auf eihen. Gter
4. Ind plötzlich ſprach der HERR
„Moſe und zu Aaron, und zu
Mirjam: Geher heraus, ihr drey, zu
der hütten des ſtifts. Und ſie giengen al⸗
le drey eraus:
Da kam * der HErr hernieder in
wolcken⸗ſeule, un in dor hi

zu

in der
trat in der hütten

thür, und rief Agron und Mirjam, und
die bende giengen hinaus. x* c.I/10.
6. Und er ſprach: Höret meine wort:
Iſt jemand unter euch ein prophet des
HErrn, dem wil ich mich kund machen
in einem geſicht, oder wil mit ihm re—
den in einem traum.
7. Aber nicht alſo mein knecht Moſe,
der in * meitent gantzen hauſe treu iſt.
Ebr. 3,/2.
8. Mündlich * rede ich mit ihm, und er
ſtehet den HEyrn in ſeiner geſtalt, nicht
durch dunckele wort oder gleichniß.
Warum habt ihr euch denn nicht ge⸗
fürchtet wider nieinen knecht Moſe zu
reden? * 2 Moſ. 33/1I1.
9. Und der zorn des HErrn ergrimme
te über ſie, und wandte ſich weg.
10. Dazu die wolcke wich auch von
der hütten. Und ſiehe, da war * Mirjam

wandte ſich zu Mirjam, und wird ge⸗
wahr, daß ſie ausſätzig iſt.
* §Moſ. 24,/9. . ⸗
II. Und ſprach zu Moſe: Ach mein
herr, laß die ſünde nicht auf uns blei⸗

uns verſündiget haben;
12. Daß dieſe nicht ſey wie ein todtes,
das von ſeiner mutter leibe köomt; es hat
ſchon die helfte ihres fleiſches gefreſſen.
13. Moſe aber ſchrye zu dem HErrn,
und ſprach: Ach Gött, heile ſie.
14. Der HERR ſprach zu Moſe:
Wenn ihr vater ihr ins angeſicht ge⸗
ſpeyet hätte, ſolte ſie nicht * ſieben tage
ſich ſchämen? Laß ſie verſchlieſſen ſie⸗
ben tage auffer dem lager; darnach la⸗
ſie wieder aufnehmen. * 3Moſ. 14,8.
15, Alſo wird Mirjam ſieben tage
verſchloſſen auſſer dem lager. Und das
volck zog nicht fürder, bis Mirjam auf⸗

genommen ward.

Das 13. Capitel.
Bey der fortreiſe des volcks gen Paran
werden 12 kundſchafter in Canaan ge⸗
ſandt, welche, Calebs widerſoruch ohn⸗
geacht, das volck verzagt machten.

ſte Paran. * c. 33,/18. T. c. 10/12.
2. Und der⸗HErr redete mit Moſe/
und ſprach:

Cgnaan erkunden, das Ich den kindern
Iſrael geben wil, aus jeglichem ſtamm
ihrer väater einen fürnehmlichen mann.
* t. 32/8. 5Moſ. 1/22. (. 9/23.
4. Moſe der ſandte ſie *N aus der wü⸗
ſten Paran, nach dem wort des HErrn,
die alle fürnehmliche männer waren
unter den kindern Iſrael. * v. 27.

7. Ca⸗

ausſätzig, wie der ſchnee. Und Aaron

ben, damit wir närriſch gethan, und

S Arnach zog das volck von* Haze⸗
roth/ und lagerte ſich in die † wü⸗

3. Sende * männer aus, die das land

§. Und hieſſen alſo: Summua/ der
ſohn Zacur, des ſtamms Ruben.
6. Saphat, der ſohn Huri, des ſtams
Simeon.

,

—
7. Caleb/
fanmmns Jude
8. Weal,
funm Taſe
9 Hoſeg,
ſimm Eohr⸗
10. Palti,
ſaanne Venja
II. Godiel
ſemms Gebu
In. Gaddi,
ſtenms Joſen
1;. Anme
onns Dan.
14. Eethun
ſenms Aſer
1). Nahed
ſannnd Rar
16. Guel
ſommm Gn
17. Daß
ie Moſe
land; gher
nante Moſe
19. Oa ſ
Chlnon zue⸗
Deſet hinen
auf das gel
19. Und h
und das volc
ſurch oderſch
20. Und o
hen ſe woh
Und was fin
Nohnen, o
len wognen.
1llind was
llterſeh,
Rrr nzt Ge
ftiſtedes ſ
n Rriet de
. C ditel
An, ſiͤeen
nuth geſet.
29. Eie hie

n mittag, u

n gar hin
1 frdern

ſeben iahe⸗
Mien. ie hi

19 d ie
on Eier
ſi Wween ſ
aucrit,

„de
tiann
aſiſ uif
s. Und
d erkunde

Moſe.

Cap. 13. 14. 131

n und Mirim
naus. l
Höret meiten
kuch ein preltt
c mich kun n.
er wil wit ie

n.
ſo mein uctt⸗
ntzen auſetant

deichit iinr 4
in ſeinerg geſtel e
vort oder ie
euch duntt
einen knecht de⸗
2M3371
des HErrn
undwwardte
wpolcke wich
ſehe, dawan
er ſchnet. Un
irigm, un N
aßig iſ.
24⁄9.
Moſe: Nen
dd ſiicht e fm
närriſch gethen
ben;
ſicht ſen wi⸗
tterlei
icß ſein
rſchrye u de
Got elleſt.
R ſbrach
ihr ins d
t ſi ſie niclt
aß ſie
m lager;
nen. *
M birjam
den V
der, bie

ae.

glebs wwide
verzact!

nner. ln utt
ila
iniei
Mofel, .In. 6

frrüchte des landes.

7. Caleb, * der ſohn JI hunne⸗, des

ſtamms Juda. * Joſ. 14/7
8. Jgeal, der ſohn Bbſenh, des
ſtamms Iſaſchar.
9. Hoſeg, der * ſohn Nun, des
Kanni Ephraim. * I[Chron. 8,27.
.„Palti, der ſohn Raphu, des

Kalnmns Benjamin.
1II. Gadiel, der ſohn Sodi/ des
Kama Sebulon.
Gaddi, der ſohn Suſi des
ſtanms⸗ Joſeph von Manaſſe.
13. Ammiel, der ſohn Gemalli, des
ſtamms Dan.
14. Sethur, der ſohn Michael, des
ſtamms Aſſer.
15. Nahebi, der ſohn Baphſi, des
ſtamms Naphthali.
16. Guel, der ſohn Machi,
ſtamms Gad.
17. Das ſind die nanien der männer,
die Moſe gausſandte zu erkunden das
land; aber den Hoſea, den ſohn Nun,
nante Moſe * Joſta. * (ap. 11/28.
18. Da ſie nun Moſe ſandte das land
Canaan zu erkunden, ſprach er zu ihnen:
Ziehet hinauf an den mittag, und gehet
* auf das gebirge, * cap. 14/40.
19. Und beſehet das land, wie es iſt,
und das volck, das drinnen wohnet, obs
ſtarck oder ſchwach, wenig oder viel iſt;
20. Und was es für ein land iſt, darin⸗
nen ſie wohnen, obs gut oder böſe ſey;
und was für ſtädte ſind, darinnen ſie
wohnen, ob ſie in gezelten oder veſtun⸗
gen wohnen:
21. Und was es für land ſey, obs fett oder
mager ſey, und ob bäume darinnen ſind,
vder nicht. Seyd getroſt, und n ehmet der

des

um dis zeit der erſten weintrauben.
2. ie giengen hinauf, und erkun⸗
deten das land von der wüſten
Zin, bis gen Rehob, da man gen Ha⸗
math gehet.
23. Sie giengen auch hinauf gegen
den mittag, und kamen bis gen Hebron;
da war Ahiman, Seſai und Thalmai,
die kinder *Enak. Hebron aber war
ſieben jahr gebauet vor Zoan in Egy⸗
pten. * Moſ. 1/28.
24. Und ſie kamen bis an den * bach
Eſcol, und ſchnitten daſelbſt eine veben
ab mit Einer wein⸗trauben, und lieſſen
ſie zween auf einem ſtecken tragen, dazu
auch granat⸗äpffel und feigen.
* §5 Moſ. 1/24.
25. Der ort heiſt bach Eſcol/ um des
traubens willen, den die kinder Iſrael
daſelbſt abſchnitten.
26. Und ſie kehreten um, da ſie das
land erkundet hatten, nach vierzig tagen,
27. Giengen hin, und kamen zu Moſe
und Aaron und zu der gantzen gemeine
der kinder Iſrael, in die wüſten Paran
gen Kades, und ſagten ihnen wieder,
und der ganßen gemeine, wie es ſtünde,

Es war aber eben.

und lieſſt en die früchte des landes ſe⸗
hen.
28. Und erzehleten ihnen, und ſpra⸗
chen: Wir ſind ins land kommen, dahin
ihr uns ſandtet, da milch und honig in⸗
nen fleuſt, und dis iſt ihre frucht.
*2 Moſ. 3/8/17.
29. Ohne daß ſtarck volck drinnen
wohnet, und ſehr groſſe und veſte ſtädte
ſind; und ſahen auch Enacks kinder
daſelbſt.
30. So wohnen die Amalekiter im
lande gegen mittag, die Hethiter und
Jebuſiter und Amoriter wohnen auf
dem gebirge; die Cananiter aber woh⸗
nen am meer, und um den Jordan.
31. Caleb aber ſtellete das volck ge⸗
gen Moſe und ſprach: Laſſet uns hin⸗
auf ziehen, und das land einnehmen,
denn wir! mögen es überwaltigen.
* cap. 14/6:
32. Aber die männer, die mit ihm wa⸗
ren⸗ hinauf gezogen, ſprachen; Wir ver⸗
mögen nicht hinauf zu ziehen gegen das
volck: denn ſie ſind uns zu ſtarck.
33. Und machten dem lande, das ſie
erkundet hatten, ein böſe geſchrey unter
den kindern Iſrael, und ſpraͤchen: Das
land, dadurch wir gegangen ſind zu er⸗
kunden, friſſet ſeine einwohner, und al⸗
les volck, das wir drinnen ſahen, ſind
leute vun groſſer länge.
34. Wir ſahen auch rieſen daſelbſt,
4 Ecats kinder von den rieſen: und wir
waren vor unſern augen als die heu⸗
ſchrecken, und alſo waren wir auch vor
tihren augen. * v. 23. 5Moſ. 9/2.

Das 14. Capitel.
Das murrende völck wil ſich von Moſe
und Agron, Joſug und Caleb nicht ſtil⸗
len laſſen, bis des HErrn herrlichkeit
erſcheinet. Der HErr wil das volck
tödten, dawider Moſes betet; darauf
dräuet GOtt, daß keiner aus ihnen,
auſſer Caleb und Joſug, ins land Ca⸗
naan kommen, und daß das volck noch
406. jahr in der wüſten herum ziehen
ſolle. Nachdem die kundſchafter ge⸗
tödtet, erkennet das volck ſeine fünde,
und wil hinauf ziehen: es wird aber
von den Amalekitern geſchlagen, wie
toſes vorher geſaget hatte.
A * fuhr die gantze gemeine auf,
und ſchrye, und das volck weinete
. die ngcht. * cap. 21/5.
Moſ. 1727. Pf. 106/25.
2. Und alte M. Iſrael murreten *
wider Moſe und Aaron, und die gantze
gemeine ſprach zu ihnen: Ach daß wir
in Egyptenland geſtorben wären, oder
noch ſtürben in dieſer wüſten!
* cap. 16/3. 42.
3. Warum führet uns der HERR in
diß * land, daß unſere weiber durchs

ſchwerdt fallen, und unſere kinder ein
J 2 vgeb

Cap. 14.

132

Das 4. Buch

raub werden? Iſts nicht beſſer, wir zie⸗
heun wieder in Egypteu? * 2 Moſ. 16/3.
4. Und einer ſprach zu dem andern:
Laſſet uns einen hauptmann aufwerffen,
und wieder in Egypten ziehen.
§. Moſe aber und Aaron fielen auf
ihr angeſicht vor der gantzen verſamlung
der gemeine der kinder Iſrael.
6. Und Joſug, der ſohn Nun, und *
Caleb, der ſohn Jephunne, die auch das
land erkundet hatten, zerriſſen ihre klei⸗
der, * cap. 13/3 1. Sir. 46,9.
IMacc. 2/56.
7. Und ſprachen zu der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael: Das land,
das wir durchwandelt haben zu erkun⸗
den, iſt ſehr gut. D
8. Wenn der HERR uns gnädig iſt,
ſo wird er uns in daſſelbe land bringen,
und uns geben, das * ein land iſt, da
milch und honig innen fleuſt. .
* 2 Moſ. 3,8. 17. cap. 13,/28.
9. Fallet nicht abe vom HERRN,
und * fürchtet euch für dem volck dieſes
landes nicht; denn wir wollen ſie wie
brod freſſen. Es iſt ihr ſchutz von ihnen
gewichen; der HErr aber iſt mit uns:
fürchtet euch nicht fur ihnen.
* 5§5Moſ. 20,3.
10. Da ſprach das gantze volck, man *
ſolte ſie ſteinigen. Da erſchien † die herr⸗
lichkeit des HErrn in der hütten des ſtifts
allen kindern Iſrael. * 2 Moſ. 17/4.
† 2 Moſ. 16/10. 4 Moſ. 12/5.
II. Ind der HERR ſprach zu Moſe:
. Wie lange läſtert mich das
volck? Und wie lange wollen ſie nicht
an mich glauben durch allerley zeichen,
die ich unter ihnen gethan habe?
12. So wil ich ſie mit peſtilentz ſchla⸗
en und vertilgen, und * dich zum gröſ⸗
ern und mächtigen volck machen, denn
diß iſt. * 2 Moſ. 32/10.
13. Moſe aber ſprach zu dem HErrn:
So * werdens die Egypter hören: denn
du haſt diß volck mit deiner kraft mitten
aus ihnen geführet.
* 2 Moſ. 32,II. 12.
14. Und man wird ſagen zu den ein⸗
wohnern diefes landes, die da gehöret ha⸗
ben, daß Du, HErr, unter dieſem volck
ſeyeſt, daß Du von angeſicht geſehen
werdeſt, und deine wolcke ſtehe über
ihnen, und Du, HERR, * geheſt vor
ihnen her in der wolcken⸗ſeulen des ta⸗
ges, und feuer⸗ſeulen des nachts:
* 2 Moſ. 13/21.
15. Und würdeſt diß volck tödten wie
* Einen mann, ſo würden die heyden
ſagen, die ſolch geſchrey von dir höre⸗
ten, und ſprechen: Richt. 6, 16.
* HErr * konte mit nichten
in land bringen, das er ihnen
hatte, darum hat er ſie ge⸗

in der wüſten.
Moſ. 9, 28. Heſek. 20, 14.
17. So laß nun die kbaft des HErrn

aroß werden, wie du geſagt haſt, und
geſprochen:
18. Der * HERR iſt gedultig, und
von groſſer barmhertzigkeit, und vergie⸗
bet miſſethat und übertretung, und läſ⸗
ſet niemand ungeſtraft, ſondern heimſu⸗
chet die miſſethat der väter über die kin⸗
der ins dritte und vierte glied.
2 Moſ. 34/6. Pf. 103,8.
19. So ſey nun gnädig der miſſethat
dieſes volcks, nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit, wie du auch vergeben ha
dieſem volck aus Egypten, bis hieher.

* 2 Moſ. 32/12.
20. 1 nd der HErr ſprach: Ich habs
vergeben, wie du geſagt haſt.
21. Aber ſo wahr als Ich lebe, ſo ſol
*alle welt der herrlichkeit des HErrn
voll werden. * Jeſ. 6/3.
22. Denn alle die männer, die meine
herrlichkeit und meine zeichen geſehen
haben, die ich gethan habe in Egypten,
und in der wüſten, und mich nun zehen⸗
mal verſucht, und meiner ſtimme nicht
gehorchet haben,
23. Derer * ſol keiner das land ſehen,
das ich ihren vätern geſchworen habe;
auch keiner ſol es ſehen, der mich verlä⸗
ſtert hat. * cap. 26/6 5§. 5Moſ. 1/35.
24. Aber meinen * knecht Caleb,
darum, daß ein ander Geiſt mit ihm iſt,
und hat mir treulich nachgefolget, den
wil ich in das land bringen, darein er
kommen iſt, und ſein ſame ſol es einneh⸗
men. * Joſ. 14/6.
25. Dazu die Amalekiter und Cana⸗
niter, die im grunde wohnen. Morgen
wendet euch, und ziehet in die wüſten
auf dem wege zum ſchilf⸗meer.
26. Und der HErr redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach: .
27. Wie *lange murret dieſe böſe ge⸗
meine wider mich? Denn ich habe das
murren der kinder Iſrael, das ſie wider
mich gemurret haben, gehöret.
* 5§5Moſ. 1/27. Pſ. 106/25.
28. Darum ſprich zu ihnen: So wahr
Ich lebe, ſpricht der HERR: Ich wil
euch thun, wie ihr vor meinen ohren ge⸗
ſagt habt. . . ,,
29. Eure leiber ſollen in dieſer wü⸗
ſten verfallen, und alle, die ihr gezehlet
ſeyd, von zwanzig jahren und drüber/
die ihr wider mich gemurret habt,
30. Solt nicht in das land kommen,
darüber ich meine hand gehebt habe, dar
ich euch drinnen wohnen lieſſe; ohne *
Caleb, der ſohn Jephunne, und Joſug,
der ſohn Nun. * c. 26,6 5. c. 32/12.
31. Eure * kinder, davon ihr ſagtet:
Sie werden ein raub ſeyn, die wil ich
hinein bringen, daß ſie erkennen ſollen
das land, das ihr verwerffet.
* 5Moſ. 1,39. .
32. Aber ihr ſamt * euven leibern ſol⸗
len in dieſer wüſten verfallen. * v. 29.

33. Und eure kinder ſollen hirten ſenn

“
in der wil
hurerey tr
berden in
„

4
1. Nech
dern ihr da
tin l ein
zalr tare m
Uenperdet,
gtihe
1. Ich
l ich auch
ntine die ſ
in ditſer wie
ulid daſelbſt
66. Alſo*
die Noſe
knnden, un
dewider n
meine,
37. Da
Leſchrey m.

39. Abern
Celed der
ig aus den
ken das lar
39. Und
ilien kinde
volck ſche,
40. Und
frihe guf
gebirges,
Und wollea
davpon de
wir ain

E witdan
2. Neſe
ry iſtnie
geſchlagenw
4 . Demn
Unter ſind 4
it nte
euh hon
Ne hEni
4. Mer⸗
fhenan die
ſdeigtund
tmenticktans
1. D
Cimnin
n heg

e
ſtſttigen

—.—
u geſagt hat, n

iſt gedultig,1
gkeit, udine
ttretung, un
f, ſondernet
Wwöter uber Ret
rie glied.
66. M. 1098.
Gnädig der ninn

ie hun
eine zeiche
han t hateit

h niiiet⸗ e,
bringen, Rett
in ſaneſ ſol da

Err redete nm .
tach :
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Derne .
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6 ſenn,
ſ etkenten t
ref

Palen bin

. r e
derſlen en

Moſe.

Cap. 14. 15. 13

in der wüſten vierzig jahr, und eure
hurerey tra⸗ gen, bis daß eure leibe all
werden in der wüſten,
* Pſ. 95/10. II. Heſ. q/6.
34. Nach der zahl der vierzig tage,
darin ihr das land erkundet habt, je ein
tag ſol ein jahr gelten, daß ſie vierzig
jahr eure miſſethat tragen, daß ihr in⸗
nen werdet, was ſey, wenñ ich die hand
abziehe
3 5⁵. Ich *der HERR habs geſagt, das
wil ich auch thun aller dieſer böſen ge⸗
meine, die ſich wider niich empöret hat:
in dieſer wüſten ſollen ſie alle werden,
und daſelbſt ſterben.
36. Alſo * ſturben durch die plage vor
. dem HErrn aulle die männar,
die Moſe geſandt hatte das land zu er⸗
knunden, und wieder kommen waren, und
dawider murren machten die gantze ge⸗
meine, * ICoxr. I0,10. Ebr. 3/17.
37. Damit, daß ſie * dem lande ein
Zeſchrey machten, daß es böſe wäre.
EcEv? cap. 13/33.
38. Aber * Jofta, der ſohn Nun, und
Caleb, der ſohn Jephunne, blieben leben⸗
dig aus den männern, die gegangen wa⸗
ren, das land zu erkunden. * Sir. 46/9.
39. Und Moſe redete dieſe worte zu
allen kindern Iſrael: Da * traurete das
volck ſehr, * 5§Moſ. I/4I. 44. 4 ⁶.
40. Und machten ſich des morgens
frühe auf, und * zogen auf die höhe des
gebirges, und ſerachen: Hie ſind wir,
und wollen hinauf ziehen an die ſtätte,
davon der HERR geſagt hat; denn †
wir haben geſündiget.
* cap. 13/18. † ISam. 15,24.
41. Moſe aber ſprach: Warum über⸗
gehet ihr alſo das wort des HERRN ??
Es wird euch nicht gelingen.
.„Ziehet nicht hinauf: denn der
Err iſt nicht unter euch, daß ihr nicht
geſchlagen werdet vor euren feinden.
43. Denn die Amalekiter und Cana⸗
niter ſind vor euch daſelbſt, und ihr wer⸗
det durchs ſchwerdt fallen, darun, daß
ihr euch vom HErrn gekehret habt, und
der Crr wird nicht mit euch ſeyn.

Aber ſie waren * ſtörrig. hinauf zu

ziehen auf die höhe des gebirges; aber die
lade des bundes des HErrnt und Moſe ka⸗
men nicht aus dem lager. * 5§Moſ. I/43.
. Da kamen die Amalekiter und
Gattg miter, die auf dem gebirge wohne⸗
ten, hexab, und ſchlugen und zerſchmiſ⸗
ſen ſie bis gen * Horma. * (. 21,/3.

Das 15. Capitel.

Wiederholung unterſchiedener geſetze
von opffern: die entheiligung des
ſabbats wird mit dem leben beſtraft:
gleich gegebene geſetz von den läplein
an den kleidern.
Nd der HERR redete mit M oſe,
und ſprach:
2. * Rede mit den kindern Iſrael,

* Heſek. 5/17.

und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
eurer wohnung komt, das ich euch ge⸗
ben werde, * cap. 3 5710.
3. Und wolt demn HErrn opffer thun,
es ſey ein brand⸗opffer, oder ein opffer
zum beſondern * gelübd, oder ein frey⸗
willig opffer, oder euer feſt⸗ opffer, auf
daß ihr dem HErrn einen ſüſſen geruch
machet von rindern oder von ſchafen:
3 Moſ. 7716.
4. Wer nun ſeine gabe dem HErrn
opffern wil, der ſol das * ſpeiß⸗opffer
thun, einen zehe iden ſemmel⸗mehls ge⸗
menget mit oh l, eines vierten theils vom
Hin, 3 Moſ. 2/I §. c. 6,/I4.
§. Und wein zum tranck⸗vopffer, auch
eines vierten theils vom Hin, zum brand⸗
opffer, oder fonſt zum opffer, da ein
lamm geopffert. wird.
6. Da aber ein widder geopffert wird,
ſolt du das ſpeiß⸗ opffer mashen, zween
zehenden ſemmel⸗ mehls mit öhle gemen⸗
get, eines dritten theils vom Hin;
7. Und wein zum tranck⸗opffer⸗ auch
des dritten theils vom Hin, das ſolt du
dem HERRN zum ſüſſen geruch opffern.
8. Wilt du aber ein rind zum brand⸗
opffer/ oder zum beſondern gelübd opf⸗
fer, oder zum danck⸗opffer dem HErrn
machen;
9. So ſolt du zu dem rinde ein ſpeiß⸗
opffer thun, drey zehenden ſemmel⸗mehls
gemenget mit oͤhle, eines halben Hin,
10. ind wein zum trauck⸗opffer, auch
ein halb Hin, das iſt ein opffer dem
HErxxn zum ſüſſen geruch.
11. Alſo ſolt du thun mit Einem
ochſen, mit Einem widder, mit Einem
ſchaf⸗/ von lämmern und ziegen:
Darnach die zahl iſt dieſer opffer,
darnach ſol auch die zahl der ſpeiß⸗opf⸗
fer und! tranek⸗ opffer ſeyn.
13. Wer ein einheimiſcher iſt, der ſot
ſolches thun, daß er dem HErrn opffere *
ein opffer zum ſiͤſſen geruüͤch.
†* 3 Moſ. 1717. .
14. uUund ob ein fremdlinger bey euch
wohnet, oder unter euch bey euren
freunden iſt/ und wil dem HErrn ein
opffer zum ſüſſen geruch thun, d der ſol
thun, wie ſie thun.
15. Der gantzen * gemeine ſey Eine
ſatzung/ beyde euch und den fremdlingen.
Eine ewige ſatzung ſol das ſeyn euren
nachkommen, daß vor dem HExrn der
fremdling ſey wie ihr. * 2 Moſ. 12/4.
16. Ein geſetz, Ein recht ſol euch und
dem * fremdlinge ſeyn, der bey euch
wohnet. * 6Moſ. I/16.
17. Und der HERR redete mit Moſe,
und re⸗ .
.Rede mit den kindern Iſrael, une
ſrich zu ihnen: Wenn ihr ins land
komt, darein Ich ench bringen werde⸗
19. Daß ihr eſſet das brod im lande⸗
ſolt ihr dem rrn eine hebe geben:
20. Net nlich eures teiges erſtlinge ſolt

J 3 ihr

₰△

134 Cap. 15§. 16.

Das 4. Buch

ihr einen kuchen zur hebe geben; wie die
hebe von der ſcheunen.
21. Alſo ſolt ihr auch dem HERRN
euxres teiges erſtlinge zur hebe geben, bey
euren nachkommen.
22. Und wenn ihr durch * unwiſſen⸗
heit dieſer gebote irgend eines nicht thut,
die der HErr zu Moſe geredet hat,
* 3 Moſ. 4/2. 13.
23. Und alles, was der HERR euch
durch Moſe geboten hat, von dem tage
an, da er anſteng zu gebteten auf eure
nachkommen:
24. Wenn nun * die gemeine etwas
unwiſſend thät, ſo ſol die gantze gemeine
Einen jungen farren aus den rindern
zum brand⸗opffer machen, zum ſüſſen
geruch dem HErrxn, ſamt feinem ſpeiß⸗
opffer und tranck⸗opffer, wie es recht iſt,
und Einen ziegenbock zum ſund⸗opffer.
* 3 Moſ. 4/13.
25. Und der prieſter ſol glſo die gantze
gemeine der kinder Iſrael verſohnen,
ſo wirds ihnen vergeben ſeyn, denn es
iſt eine unwiſſenheit. Und ſie follen brin⸗
gen ſolche ihre gabe zum opffer dem
HERRN, und ihre ſünd⸗opffer vor dem
HERRN, über ihre unwiſſenheit;
26. So wirds vergeben der gantzen
gemeine der kinder Iſraek; dazu auch
dem fremdlinge, der unter euch woh⸗
net: weil das gantze volck iſt in ſolcher
unwiſſenheit.
27. Wenn aber Eine ſeele durch un⸗
wiſſenheit ſündigen wird, die ſol eine
fährige ziege zum ſund⸗opffer bringen.
28. Und der prieſter ſol verſohnen
ſolche unwiſſende ſeele mit dem ſünd⸗
opffer, für die unwiſſenheit, vor dem
HErrn, daß er ſie verſöhne; ſo wirds
ihr vergehen werden.
22. Und es ſol ein * geſetz ſeyn, das ihr
für die unwiſſenheit thun ſolt; beyde
den einheimiſchen unter den kindern
Iſegel, und dem fremolinge, der unter
euch wohnet. * v. 16.
30. Wenn aber eine ſeele aus frevel
etwas thut, es ſey ein einheimiſcher oder
fremdlinger, der hat den HERRN ge⸗
ſchmähet: ſolche ſeele ſol ausgerottet
werden aus ihrem volck. ,
31. Denn ſie hat des HERRN wort
verachtet, und ſein gebot laſſen fahren:
ſie ſol ſchlecht ausgerottet werden; die
ſchuld ſey ihr.
32. Aßs nun die kindey Iſpael in der
wüſten waren, funden ſie einen
mann holtz leſen * am ſahbath⸗tage.
*2 Moſ. 16/27, cap. 20,8.
33. Und die ihn drob funden hatten,
da er holtz laß, brachten ihn zu Moſe
und Aaxron, und vor die gantze gemeine.
34. Und ſie * legten ihn gefangen; denn
es wan nicht klan ausgedruckt, was man
ihm thun ſolte. * 3 Moſ. 29,IaA.
35. Der HEyr aber ſprach zu Moſe:

Der mann ſol des todes ſterben, die gan⸗

tze gemeine ſol ihn ſteinigen auſſer dem
lager. . —
36. Da führete die gantze gemeine ihn
hinaus vor das lager, und * ſteinigten
ihn, daß er ſtarb, wie der HErr Moſe
geboten hatte. * Joſ. 7/2 5.
37. Ind der HErr ſprach zu Moſe;
38. Rede mit den kindern Iſ⸗
rael, und ſprich zu ihnen, daß ſie ihnen
* läpplein machen an den fittigen ihrer
kleider, unter allen euren nachkommen,
und gele ſchnürlein auf die läpplein an
die fittige thun; * §Moſ. 6,8.
cap. 22/12. Matth. 23/5.
39. Und ſollen euch die läpplein dazu
dienen, daß ihr ſie anſehet, und geden⸗
cket aller gebot des HErrn, und thut ſie,
daß ihr nicht eures hertzens düncken nach
vichtet, noch euren huren nachhuret.
40. Daxrum ſolt ihr gedencken, und
thun alle meine gebote, und heilig ſeyn
eurem GOTT.
41. Ich * bin der HErr, euer GOzs,
der euch aus Egyptenland geführet hat,
† daß ich euer GO wäre: Ich der
HERR, euer GOKT.
FEXz Moſ. 20,2. † I Moſ. 17,/7.

Das 16. Capitel.

Die Empörung Korah, Dathan und

Abiram, wie auch des gantzen volcks,

wird hart geſtrafet.
11Nd * Korah, der ſohn Jezehar, des
ſohns Kahath, des ſohns Levi, ſamt
Dathan und Abiram, den ſohnen
Eliab, und On, dem ſohn Peleth, den ſoh⸗
nen Ruben, * C. 26/9. Sir. 45,22
2. Die *† emyöreten ſich wider Moſe,
ſamt etlichen männern unter den kin⸗
dern Iſrael, zwey hundert und funfßzig
fürnehmſten in der gemeine, † raths⸗
herrn und ehrliche leute.
* (. 12/22. † 2 Moſ. 18,21. 22.
3. Und ſie verſamleten ſich wider *
Moſen und Aaxron, und ſprachen zu ih⸗
nen: Ihr machts zu viel; denn die
gantze gemeine iſt überall heilig, und
der HErr iſt unter ihnen: warum er⸗
hebet ihr euch über die gemeine des
HERRN 7 * cap. 20,2.
4. Da das Moſe hörete, * fiel er auf
ſein angeſicht, * Cap. 14/,75.
5§. Und ſprach zu Koxah und zu ſeiner
gantzen rotte: Morgen wird der HERR
kund thun, wer ſein ſey, wer heilig ſey⸗
und ihm opffern ſol: * welchen er er⸗
wehlet, der ſol ihm opffern. * c. 17/5.
6. Das thut: Nehmet euch pfannen,
Korah und ſeine gantze rotte,
7. Und leget feuer drein, und thut
räuchwerck drauf vor dem HERRN,
morgen. Welchen der HERR erweh⸗
let, der ſey heilig. *Ihr machts zu viel
ihr kinder Levi. * v. 3. Heſek. 24/6.

8. Und Moſe ſorach zu Korah: Lie⸗

ber, höret doch, ihr kinder Levi:
2. Iſts euch zu wenig, daß euch der
Gdtt

.

Gort Ia
gemmeine I
let, daß ihr
desHErrn
ihe u diene
10. Erh
Reimer
Fonmen; 1
Prietathun
II. Du!
kinenuſen
iſron,
1n. Und
Ohen u
Eisd. G
Mnen richt
1. N
deng lande
hong in
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Uns hern
14.
ein land
ftelſt,/
zuum erbt
ten auch
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lII. *4
ſrch in
nicht i
nicht tei
Und hab⸗
than.

16. I
deine ge
Herrng⸗
17. U
Ppfanneri
treie hert
cher nit
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18. Und
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„I9. nd
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ldeſſi⸗
HEnnirt
“
20. Und
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21. 6.
de
12. Ei
uid ſe
n Gder
Ein man
Um über

3. 1

Urd ſprag
39, Ge
Wiichet

Moſe.

Cap. 16. 135

—
ſigen anſerig GOtt Iſrael * ausgeſondert hat, von der
gemeine Iſrael, daß ihr ihm opffern ſol⸗
unte geninn let, daß ihr dienet im amt der wohnung
und ſim des HErrn, und vor die gemeine tretet,
der Henhe ihr zu dienen? X* (. 3/6. u. f.
Jo. 7. 10. Er hat dich und alle deine brüder,
rach zugee die kinder Levi, ſamt dir, zu ſich ge⸗

den kinans nommen; und ihr ſuchet nun auch das
len, das ſeim prieſterthum. .
deſ ſiti II. Du und deine gantze rotte macht
ren nach einen aufruhr wider den HErrn. Was
uf die lunt iſt Aaron, daß ihr wider ihn murret?
Ngi 12. Und Moſe ſchickte hin, und ließ
Matth23 . Dathan und Abiram ruffen, die ſohne
vdieſeglim Eliab. Sie aber ſprachen: Wir kom⸗
thet, unen. men nicht hinauf.
Errm undtffu⸗ 13. Iſts zu wenig, daß du uns aus
gens dintne dem lande geführet haſt, da milch und

honig innen fleuſt, daß du uns tödteſt
in der wüſten, du muſt auch noch über
uns herrſchen? Z
14. Wie fein haſt du uns bracht in *

en nachhurn.
r gedentken, 31
e/ und heilgfn

Eer,enthen ein land, da milch und honig innen
ſund geſinte. fleuſt, end haſt uns äcker und weinberge
d zum erbtheil gegeben, wilt du den leu⸗

; 66* he 7 n den
w: 1 ten auch die augen ausreiſſen? Wir kom⸗

men nicht hinauf. * 2 Moſ. 3/3. 17.
c. I3/5. (. 33/3.
15. * Da ergrimmete Moſe ſehr, und
ſprach zu dem HERRN: Wende dich
nicht zu ihrem ſpeiß⸗opffer.

.

Copite.

6, Dathan d.

en dete⸗
lele nicht †einen eſel von ihnen genommen,
rcfektes und habe ihr keinem nie kein leid ge⸗
n e than. * 2Moſ. 32/19.

† 1Sam. 12/3. Sir. 46/22.
16. Und er ſprach zu Korah: Du und
deine gantze rotte ſolt morgen vor dem
HErrn ſeyn; du, ſie auch, und Aaron.
17. Und ein jeglicher nehme ſeine
pfanne, und lege rauchwerck drauf, und
trete herzu vor dem HErrn, ein jegli⸗
cher mit ſeiner pfanne, das ſind zwey
hundert und funfzig pfannen.

undert n ine
lemeine, 110

.an
12 Mlgel⸗ 18. Und ein jeglicher nahm ſeine pfan⸗
Fleten ſc ne, und legte feuer darein, und thät
eftetae vauchwertk darauf, und traten vor die
die, thyür der hütten des ſtifts, und Moſe und
etal heile Aaron auch.

ihnen: wir

nneN 19. Und Korgh verſamlete wider ſie
die geniffi l

die gantze gemeine vor der thür der hüt⸗

a06 ten des ſtifts. Aber die herrlichkeit des
hrete , 'f HErrn erſchien vor der gantzen gemeine.
r li. 3 E c. 12/5. (. 14/10.
rah und in e 20. Und der HERR redete mit Moſe
wirdder und Aaron, und ſorach.
, wer heii 21. *Scheidet euch von dieſer gemei⸗
welhen ne daß ich ſie plötzlich vertilge. *v. 45.
ſen. 2 22. Sie fielen aber auf ihr angeſicht,
ſet euch ti und ſprachen: Ach GOtt, der du biſt

ein GOtt der geiſter * alles fleiſches: Ob
Ein mann geſündiget hat, wilt du dar⸗
um über die gantze gemeine wüten?
D2Sam. 24,17.
23. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
G 24. Sage der gemeine, und ſprich:
e:. Wieichet ringsrum von der woh⸗

ri s “

Ich habe

nung Korah, und Dathan, und Abiram.
25. Und Moſe ſtund auf, und gieng
zu Dathan und Abiram; und die elte⸗
ſten Iſrael folgeten ihm nach.
26. Und redete mit der gemeine, und
ſprach: Weichet von den hütten dieſer
gottloſen menſchen, und rühret nichts
an, was ihr iſt, daß ihr nicht vielleicht
umkomſnet in irgend ihrer ſünden einer.
27. Und ſie giengen herauf von der
wohnung Korah, Dathan und Abiram.
Dathan aber und Abiram giengen her⸗
aus, und traten an die thür ihrer hüt⸗
ten, mit ihren weibern, und ſöhnen, und
kindern.
28. Und Moſe ſprach: Dabey ſolt ihr
mercken, * daß mich der HERR geſandt
hat, daß ich alle dieſe werck thät, und
nicht aus meinem hertzen. * Joh. 5,36.
29. Werden ſie ſterben, * wie alle men⸗
ſchen ſterben, oder heimgeſucht, wie alle
menſchen heimgeſucht werden, ſo hat
mich der HErr nicht geſandt. * c. 27,3.
20. Wird aber der HErr etwas neues
ſchaffen, daß die erde ihren mund auf⸗
thut, und verſchlinget ſie mit allem, das
ſie haben, daß ſie lebendig hinunter in die
hölle fahren, ſo werdet ihr erkennen, daß
dieſe leute den HErrn geläſtert haben.
31. Und als er dieſe worte hatte alle
ausgerdt, * zerriß die erde unter ih⸗
nen, * (. 26, 10. (. 2713. §SMoſ. I1/6.
Pſ. 106/17.
2. Und thät ihren mund auf, und
verſchlang ſie, mit ihren häuſern, mit
allen menſchen, die bey Korah waren,
und mit aller ihrer haabe.
33. Und * fuhren hinunter lebendig
in die hölle, mit allem, das ſie hatten,
und die erde deckete ſie zu, und kamen
um aus der gemeine. * Pf. 63/10.
34. Und gantz Iſrael, das um ſie her
war, flohe vor ihrem geſchrey, denn ſie
ſprachen: Daß uns die erde nicht auch
verſchlinge.
35. Dazu fuhr * das feuer aus von
dem HErrn, und fraß die zwey hundert
und funfzig männer, die das räuch⸗
werck opfferten. * 2 Moſ. 10,/1. 2.
36. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
37. Sage Eleaſar, dem ſohn Aaron,
des prieſters, daß er die pfannen aufhe⸗
be aus dem brande, und ſtreue das feuer
hin und her. .
38. Denn die pfannen ſolcher ſünder
ſind geheiliget durch ihre ſeele, daß man
ſte zu breitem blech ſchlage, und den al⸗
tar damit behänge: denn ſie ſind geopf⸗
fert vor dem HErrn, und geheiliget⸗
und ſollen den kindern Iſrael zum zei⸗
chen ſeyn.
39. Und Eleaſar, der prieſter, nahm
die ehernen pfannen, Lie die verbranten
geopffert hatten, und ſchlug ſie zu ble⸗
chen, den altar zu behängen,

40. Zum gedächtniß der kinder Iſpgel⸗
J 4 daß

.

——

136 Cap. 17. 18.

Das 4. Buch

daß nicht jemand * fremdes ſich herzu
mache, der nicht iſt des ſamens Aa⸗
vons, zu opffern rauchwerck vor dem
HErrn; auf daß es ihm nicht gehe wie
Korah und ſeiner rotte, wie der HErr
ihm geredet hatte durch Moſe.
* cap. I/ 5I. cap. 3, 10.
41I. (es andern morgens aber murre⸗
te die gantze gemeine der kinder
Iſrael * wider Moſen und Aaron, und
ſprachen: Ihr habt des HErrn volck ge⸗
tödtet. * c. 14,2. c. 20/2.
2. Und da ſich die gemeine verſam⸗
lete wider Moſen und Aavon, wandten
ſie ſich zu der hutten des ſtifts, und ſie⸗
he, da bedeckte es die wolcke, und * die
herrlichkeit des HErrn erſchien.
* (. 12/5. 2 Moſ. 16/10.
43. Und Moſe und Aaron giengen
hinein zu der hütten des ſtifts.
44. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:.
45. * Hebet euch aus dieſer gemeine;
ich wil ſie vlötzlich vertilgen. Und ſie
† ſtelen auf ihr angeſicht.

* V. 21I. † v. 4. 22. .
46. Und Moſe ſprach zu Aaron:

Nim die pfamte, und ein feuer darein
vom altar, und lege räuchwerck darauf,
und gehe eilend zu der gemeine, und *
verſöhne ſie: denn das wüten iſt von
dem HEyrn ausgegangen, und die plage
iſt angegangen. * 3 Moſ. 1/4.
47. Und Aaron * nahm, wie ihm
Moſe geſagt hatte, und lief mitten
unter die gemeine, (und ſiehe, die plage
war angegangen unter dem volck) und
räucherte und verſohnete das volck.
* Weish. 18,/21. Pf. 106/23.
48. Und ſtund zwiſchen den todten und
lebendigen. Da ward der plage gewehret.
49. Dexer aber, die an der plage ge⸗
ſtorben waren, war vierzehen tauſend
und ſieben hundert, ohne die, ſo mit Ko⸗
rah ſturben.
50. Und Aaron kam wieder zu Moſe
vor die thür der hütten des ſtifts, und
der plage ward gewehret.

Das 17. Capitel.
Aarons beſtättigung in ſeinem amt
durch ſeinen grünenden ſtab.
Rd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach.
, 2. Sage den kindern Iſrael, und
mim von ihnen zwölf ſtecken, von jeg⸗
lichem fürſten ſeines vaters hauſes ei⸗
nen; und ſchreibe eines jeglichen na⸗
men auf ſeinen ſtecken.
3. Aber den namen Aaron ſolt du

ſchreiben auf den ſtecken Levi: Denn Je
für Ein haupt ihrer väter hauß ſol Ein

ſtecken ſeyn.
4. Und lege ſie in die hütten des ſtifts,
vor dem zeugniß, da ich euch zeuge.
„ Und * welchen ich erwehlen wer⸗
de, des ſtecken wird grünen; daßz ich das

murren der kinder Iſrael, daß ſie wider
euch murxren, ſtille. X* C. I6/5. 7.
6. Moſe redete mit den kindern Iſrael:
und alle ihre fürſten gaben ihm zwölf
ſtecken, ein jeglicher fürſt Einen ſtecken,
nach dem hauſe ihrer vater, und der ſte⸗
cken Aarxon war auch unter ihren ſtecken.
7. Und Moſe legte die ſtecken vor den
HErrxrn, in der hütten des zeugniſſes.

hütten des zeugniſſes gieng, fand er den
ſtecken Aaron, des hauſes Levi, * grü⸗
nen, und die blüte aufgangen und man⸗
deln tragen. * Ehr. 9,4.
9. Und Moſe trug die ſtecken alle her⸗
aus von dem HERRN, vor alle kinder
Iſpael, daß ſis es ſahen; und ein jeg⸗
licher nahm ſeinen ſtecken.
10. Der HErr ſprach aber zu Moſe:
Trage den ſtecken Aaron wieder vor das
zeugniß, daß er verwahret werde zum
zeichen * den ungehorfamen kindern, daß
ihr murren von mir aufhöre, daß ſie
nicht ſterben. * c. 20/19.
1I. Moſe * thät, wie ihm der HErr
geboten hatte. * 2 Moſ. 40/16.
12. Und die kinder Iſrael ſprachen zu
Moſe: Siehe, wir verderben, und kom⸗
men um; wir werden alle vertilget,
und kommen um.
13. Wer ſich nahet zu der wohnung
des HErrn, der ſtirbt. Sollen * wir
denn gar untergehen?
* Jeſ. 64/12. Klagl. 5B/22.
Das 18. Capitel.
Der prieſter und Leviten amt und un⸗
texhalt.
Nd *½ der HERR ſprach zu Aaron:

vaters hauß mit dir, ſolt die miſ⸗
ſethat des heiligthums tragen, und du

und deine ſöhne mit dir ſollet die miſſe⸗

that eures prieſterthums tragen.
X V. 8. 20
2. Aber deine brüder des ſtamms *
Levi, deines vaters, ſott du zu dir neh⸗
men, daß ſie bey dir ſeyn, und dir die⸗

3. Und ſie ſollen deines dienſts und des
dienſtes der gantzen hütten warten. Doch
zu dem geräthe des heiligthums, und zu
dem altar ſollen ſie ſich nicht machen;
daß nicht beyde ſie und ihr ſterbet:
4. Sondern ſie ſollen bey dir ſeyn, daß
ſie des dienſtes warten an der hutten des
ſtifts in allem amt der hütten; und kein
tremder ſol ſich zu euch thun:
§. So wartet nun des dienſtes des
heiligthums, und des dienſtes des altars,
daß fort nicht mehr * ein wüten komme
über die kinder Iſrael. X (. 16/46.
6. Denn ſiche, Ich habe die Leviten,
eure brüder, genommen aus den kin⸗
dern Iſrael, und * euch gegeben dern
HErrn zum geſchenck, daß ſie des amt

pflegen

8. Des morgens aber, da Moſe in die

Du und deine ſöhne, und deines

nen; du aber und deine ſöhne mit dir—
vor der hütten des zeugniſſes. * c. 3/6. u. ſ.

—
pfegen
ſolt eures
dienten 1
und inwen
deun euer

.

unt,:

.

ein ſchnt
s ſeldie
heiligſte ſen
10. Am⸗
iſen. Was
ſen denne

II. Jch
le, ana
Negelh die
len tuchten
eigen ke⸗
hauſe,ſole
*

12.

uök

GErrn ge⸗

i

en, ſo ei
4.
dein ſehn,
1. Ale
uulter alien

rin

Muagen, ſi
iſe

16. Eitf
ideſ
hiſen
un ge/
11

I17. N

Cden lamn

ihr ſett

t

Muſ
ſiſen ge

—
el, daß ſieie
3 l.I6,57.
n kindern
aben ihn

nter ſhtanſte
4 Knne e 1

er, u
ieng/ ind⸗
uſes Ari,
nde dnr

ahret werde n
umen kindennt
auftore, de
1,0,19,
ie ihn 1 der he
ol.dols.

nti⸗

A der welne
1 Sollen K

eluis en.

Cop Ptl 4

Moſe.

Cap. 18. 137

pflegen an der hütten des ſtifts.
. * cap. 3/12. 4 5.
7. Du aber und deine ſöhne mit dir
ſolt eures prieſterthums warten, daß ihr
dienet in allerley geſchafte des altars,
und inwendig hinter dem vorhang:

denn euer prieſter thum gebe ich euch

Prech n
e, nd i
dir, ſal ſen
tragen/ licke
dir ſelit die 0

16 D

tten wertin
ſigthlumd, un
ich ſicht men 6
tet:

an derh i
hitten⸗ unf⸗

heiligſte ſeyn.

zum amt, zum geſchencke. Wenn * ein
fremder ſich herzu thut, der ſol ſterben.
* c. I/§ I. (. 3/10. 38.
8. Und d der HErr ſagte zu Aaron: Sie⸗
he, Ich habe dir gegeben meine
heb⸗opffer, von allem, das die kinder Iſ⸗
rael heiligen, für dein prieſterlich amt,
nd deinen ſt ohnen, zum ewigen recht.
* 3 Moſ. 6,/14d⸗ 15§.16.
9. Das ſolt du l haben von demt aller⸗
heiligſten, das ſie ooffern: : Alle ihre ga⸗
ben mit * alle ihrem ſpeiß⸗opffer, und
mit alle ihrem ſünd⸗ opffer, und mit alle
ihrem ſchuld⸗opffer, das ſie mir geben,
das ſol dir und deinen ſöhnen das aller⸗
X 3 Moſ. 6, 16.26.
10. AUm allerheiligſt ten ort ſolt du es
eſſen: Was männlich iſt, ſol davon eſ⸗

ſen: denn es ſol dir heilig (eyn.

* 3 Moſ. 6/16.
II. Ich habe auch das hebopffer ihrer
gabe, an allen webe⸗opffern der kinder
Iſrael, dir * und deinen ſohnen, und dei⸗
nen töchtern gegeben, ſamt dir, zum
ewigen recht: wer rein iſt in deinem †.
hauſe, ſol davon eſſen.
* 3 Moſ. I0/14. P 3 Moſ. 22/11I.
2. Alles beſte öhl, und allen beſten
moſt und korn ihrer erſtlinge, die ſie dem

HErrn geben, hab ich dir gegeben.

13. Die erſte frucht alles deß, das in
ihrem lande iſt, das ſie dem .Exrrn brin⸗
gen, ſol dein ſeyn: wer rein iſt in dei⸗
nem hauſe, ſol davon eſſen.
14. * Alles verbannete in Iſrael ſol
dein ſeyn. 3 Moſ. 27/28.
. .Alles, * das ſeine mutter bricht
unnter allem fleiſch, das ſie dem HErrn

bringen, es ſey ein menſch oder vieh, ſol

dein ſeyn. Doch daß du die erſte men⸗
ſchen⸗frucht löſen laſſeſt; und die erſte
frucht eines unreinen viehes auch löſen
2Moſ. I3/12. 13. (. 34/19.
16. Sie ſollens aber löſen, wenns eines
niynden alt iſt „und ſolts zu löſen geben
un geld, um fünf ſeckel „nach dem ſeckel
des heiligthunts, der * gilt zwanzig gera.
2 Mof. 30/13. Heſek. 4 5,/12
17. Aber die erſte frucht eines ochſen,
oder lanmes, oder ziegen, ſolt du nicht
zu löſen geben, denn ſie ſind heilig: ihr
blut ſolt du ſprengen auf den altar, und
ihr fett ſolt du anzünden *3 zum opffer des
ſuſſen geruchs dem HERRN.
* 3 Moſ. 1,/9. r.2,9.
Ihr fleiſch ſol dein ſeyn; wie auch
die webe⸗bruſt, und die rechte ſchulter
bein iſt.
19. Alle hel⸗opffer „die die kinder Iſ⸗
vael heiligen dem HErrn, habe ich dir

18
18.

gegeben, und deinen föhnen und deinen
töchtern, ſamt dir, zum gwigen recht;
das ſol ein unverweſentlicher bund ſeyn
ewig vor dem HErrn, dir und deinem
ſamen ſamt dir.
20. Und der * HErr ſprach zu Aaron:
Du ſolt in ihrem lande nichts beſitzen,
auch † kein theil unter ihnen haben:
denn Ich bin dein theil, und dein erb⸗
gut unter den kindern Iſrael.
* 4 Moſ. I8/I. 8. † 5Moſ. 10/9.
c. 12/12. c. I4,27. Joſ. 13/
14.33. c. 18/7. Heſek. 49/28.
21. Den kindern aber Levi hab ich *
alle zehenden gegeben in Iſrael zum erb⸗
gut, für ihr amt, das ſie mir thun an der
hütten des ſtifts: * 3 Moſ. 3 7730.
22. Daß hinfort die kinder Iſrael
nicht zur hütten des ſtifts ſich thun, ſün⸗
de auf ſich laden, und ſterben:
23. Sondern die Leviten ſollen des
amts pflegen an der hütten des ſtifts,
und ſie ſollen jener miſſethat tragen,
zum ewigen rvecht bey euren nachkom⸗
men. Und ſie ſollen unter den kindern
Iſrael kein erb⸗gut beſitzen.
24. Denn den zehenden der kinder Iſ⸗
rael, den ſie dem HErrn heben, hab ich
den Leviten zum erb⸗gut gegeben, darum
hab ich zu ihnen geſagt, daß ſie unter
Ven kindern Iſrael kein erb⸗gut beſitzen
ollen.
25. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
26. Sage den Leviten, und ſprich zu
ihnen: Wenn * ihr den zehenden nehmet
von den kindern Iſrael, den ich euch von
ihnen gegeben habe zu eurem erb⸗gut,
ſo ſolt ihr davon ein heb⸗opffer dem
HErrn thun, je den zebenden von dem
zehenden. * Neh. 10,38.
27. Und ſolt ſolch euer heb⸗opffer ach⸗
ten, als gebet ihr korn aus der ſcheunen,
und fülle aus der kelter.
28. Alſo ſolt auch ihr das heb⸗opffer
dem HErrn geben von allen euren ze⸗
heudert, die ihr nehmet von den kindern
Iſrael, daß ihr ſolches heb⸗ opffer des
HErrnd dem prieſter Agron gebet.
29. Von allem, das euch gegeben
wird, ſolt ihr dem HEren allerley heb⸗
opffer geben, von allem beſten, das da⸗
von geheiliget wird. .
30. Und ſprich zu ihnen: Wenn ihr
alſo das beſte davon hebet, ſo ſols den
Leviten gerechnet werden, wie ein ein⸗
kommen der ſcheunen, und wie ein ein⸗
kommen der kelter.
31. Und mögets eſſen an allen ſtätten,
ihr und eure kinder; denn es iſt * euer
lohn für euer amt in der hütten des
ſtifts. * Matth. 10,/10. ICor. 9,13.
32. So werdet ihr nicht ſünde auf
euch laden an demſelben, wenn ihr das
beſte vdavon hebet, und nicht entweihen
das geheiligte der kinder Iſrael, und
nicht ſterben.
J S Das

13 Cap. 19. 20.

Das 4. Buch

Das 19. Capitel.
Von der aſchen einer röthlichen kuh,
und ihrem Gebrauch.
Rd der HErr redete mit Moſe und
U Aaron, und ſprach:
2. Dieſe weiſe ſol ein geſetz ſeyn,
das der HErr geboten hat, und geſagt:
Sage den kindern Iſrael, daß ſie zu dir
führen eine * röthliche kuhe, ohne wan⸗
del, an der kein fehl ſey, und auf die noch
nie kein joch kommen iſt. * Ebr. 9,13.
3. Und gebet ſie dem prieſter Eleaſar,
der ſol ſie hingus vor das lager führen,
und daſelbſi vor ihm ſchlachten laſſen.
4. Und Eleafar, der prieſter, ſol ihres
bluts mit ſeinem finger nehmen, und
ſtracks gegen die hütten des ſtifts * ſieben⸗
mal ſprengen; * 3 Moſ. 4/6. 17. c. 8,1I.
§. Und die kuhe vor ihm verbrennen
laſſen, beyde ihr fell und ihr fleiſch, dazu
ihr blut ſamt ihrem miſt.
6. Und der prieſter ſol cedern⸗holtz
und yſopen, * und roſinrothe wolle neh⸗
men, und auf die brennende kuhe werf⸗
„tfen: . Pſ. 51/9. u. f.
7. Und ſol ſeine kleider waſchen, und
ſeinen leib mit waſſer baden, und dar⸗
nach ins lager gehen, und * unrein ſeyn
bis an den abend.
* 3 Moſ. 1I1/24. u. f. c. 14/46.
3. Und der ſie verbrant hat, ſol auch
feine kleider mit waſſer waſchen, und ſei⸗
nen leib im waſſer baden, und unrein
ſeyn bis auf den abend. .
9. Und ein reiner mann ſol die aſche
von der kuhe aufraffen, und ſie ſchütten
auſſer dem lager an eine reine ſtätte, daß
ſie daſelbſt verwahret werde, für die ge⸗
meine der kinder Iſrael, zum ſpreng⸗
walſer: denn es iſt ein ſund⸗opffer.
* IPetr. 1/2.
10, Und derſelbe, der die aſche der ku⸗
he aufgeraffet hat, ſol ſeine kleider wa⸗
ſchen/ und unrein ſeyn bis an den abend.
Diß ſol * ein ewiges recht ſeyn den kin⸗

dern Iſrael, und den fremdlingen, die

unter euch wohnen. * 2 Moſ. 27/2 I.
(. 30,/21. 3Moſ. 6,18.
1I. W er nun irgend einen todten
menſchen anrühret, der wird
ſteben tage unrein ſeyn:
12. Der ſol ſich hiemit entfündigen,
am dritten tage, und am ſiebenden tage,
ſo wird er rein; und wo er ſich nicht am
dritten tage und am ſiebenden tage ent⸗
ſündiget, ſo wird er nicht rein werden.
13. Wenn aber jemand irgend einen
todten menſchen anrühret, und ſich nicht
entſündigen wolte, der verunreiniget die
wohnung des HErrn: und ſolche ſeele
ſiyl ausgerottet werden aus Iſrael: Dar⸗
um, daß daß ſprenge⸗waſſer nicht über

ihn geſprenget iſt, ſo iſt er unrein, ſo

lange er ſich nicht davon reinigen läſſet.
14. Diß iſt das geſetz, wenn ein menſch
in der hütten ſtirbt: Wer in die hütten

gehet, und alles, was in der hütten iſt⸗
ſol unrein ſeyn ſieben tage.

ne deckel noch band hat, iſt unrein.
16. Auch wer anrühret auf dem felde
einen erſchlagenen mit dem ſchwerdt,
oder einen todten, eines menſchen bein,

17. So ſollen ſie nun für den unrei⸗
nen nehmen der aſchen dieſes verbran⸗
ten ſünd⸗opffers, und flieſſend waſſer
drauf thun in ein gefäß.
18. Und ein veiner mann ſol vſopen
nehmen, und ins waſſer tuncken, und die
hütten beſprengen, und alle geräthe, und
alle ſeelen, die drinnen ſind; alſo auch
den, der eines todten bein, oder erſchla⸗
genen,‚ oder todten, oder grab angerüh⸗
ret hat.
19. Es ſol aber der reine den unrei⸗
nen am dritten tage und am ſiebenden
tage beſprengen, und ihn am ſiebenden
tage entſündigen, und ſol ſeine kleider
waͤſchen, und ſich im waſſer baden; ſo
wird er am abend rein.
20. Welcher aber unrein ſeyn wird,
und ſich nicht entſündigen wil, deß ſeele
ſol ausgerottet werden aus der gemeine;
denn er hat das heiligthum des HErrn
verunreiniget, und iſt mit ſpreng⸗waſſer
nicht beſprenget, darum iſt er unrein.

ſeyn. Und der auch, der mit dem ſpreng⸗

rühret, der ſol unrrin ſeyn bis an den
abend. .
22. Und altes, was er anrühret, wird
unrein werden, und welche ſeele er an⸗
rühren wird, ſol unrein ſeyn bis an den
abend.

. 2*
Das 20. Capitel.
Die reiſe des volcks in die wüſten Sin⸗,
wo Mirjam ſtirbt, und Moſe nach
dem haͤddern des volcks den felſen, den
er nur anreden ſollen, mit ſeinem ſta⸗
be ſchlägt, daraus viel waſſers ge⸗
gangen. Die Edomiter weigern dem
volck den durchgang durch ihr land.
Das volck reiſet gen Hor, wo Aaron
ſtirbt, und Eleaſar hoherprieſter wird.
Nd die kinder Iſragel kamen mit der
gantzen gemeine in die wüſte Sin,
im erſten monden, und das volck
lag zu Kades. Und Mirjam ſtarb da⸗
ſelbſt, und ward daſelbſt begraben.

und verſamleten ſich wider Moſen
und Aaron. *2 Mor. 17, I. 4 Moſ.
3. Und das volck * hadderte mit Mote,
und ſprachen: Ach, daß wir umkommen
wären, da unſere brüder umkamen vor
dem HErrn! * 2 Moſ. 17/12.
4. Wärum habt ihr die gemeine des

hie ſterben mit unſerm vieh?

15, Und alles offene geräthe, das kei⸗

oder grab, der iſt unxein ſieben tage.

21. Und diß ſol ihnen ein ewiges recht

waſſer geſprenget hat, ſol ſeine kleivder
waſchen. Und wer das ſpreng⸗waſſer an⸗

2. Und die gemeine hatte kein waſſer,

DErrn in dieſe wüſten bracht, daß wir
5. Und

7

5. Und *
nten geführ
nicht ſaen t
ſtöcke, noch
Uutein waſe
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7. Und de
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40

l2. Der⸗

und Aaron.

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n. Du

—

Moſe.

Cap. 20. 21. 139

in derlütm 5. Und * warum habt ihr uns aus Egy⸗
. pvten geführet an dieſen böſen ort, da man
nicht ſaen kan, da noch feigen, noch wein⸗
ſtöcke, noch granat⸗äpffel ſind, und iſt da⸗
zu kein waſſer zu trincken? * 2 Moſ. 17/3.
6. Moſe und Aaron giengen von der
gemeine zu der thür der hutten des ſtifts,
und ſielen auf ihr angeſicht: und die
herrlichkeit des HErrn er ſchien ihnen.
7. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
8. Nim den ſtab, und verſamle die
gemeine, du und dein bruder Aaron,
und redet mit dem felß vor ihren augen:
der wird ſein* waſſer geben. Alſo ſolt
du ihnen waſſer aus dem felß bringen,
und die gemeine träncken, und ihr vieh.
x* (ap. 21/16. Pf. 105/141. Weish.
1I,/4. ICor. 10,4.
2. Da nahm Moſe den ſtab vor dem
HErrn, wie er ihm geboten hatte.
10. Und Moſe und Aaron verſamle⸗
ten die gemeine vor dem felß, und ſprach
zu ihnen: Höret * ihr ungehor ſamen,
werden wir euch auch waſſer bringen
aus dieſem felß? * cap. I7/10.
II. Und Moſe hub ſeine hand auf,
und * ſchlug den felſen mit dem ſtabe
zweymal: da gieng viel waſſers herxaus,
daß die gemeine tranck, und ihr vieh.
* 2 Moſ. 17/6. U. f.
12. Der HERR aber ſprach zu Moſe
und Aaron: Darum, * daß ihr nicht an
mich gegläubet habt, daß ihr mich heilig⸗
tet vor den kindern Iſrael, ſolt ihr dieſe
gemeine nicht ins land bringen, das ich
ihnen geben werde. 27/14.
5§ Moſ. 1,37. (. 4/2 I. . 31,2. 13474.
13. Das iſt das * hadder⸗waſſer, dar⸗
über die kinder Iſrael mit dem HErrn
hadderten; und er geheiliget ward an
ihnen. * 2 Moſ. 17/2.7. 5”Moſ. 32/51I.
Pſ. 81/8. Pf. 106,32.
14. Und Moſt ſandte botſchaͤft aus Ka⸗
des zu dem könige * der Edomi⸗
ter: Alſo läßt dir dein bruder Iſrgel ſa⸗
gen: Du weiſt alle die miihe, die uns
betreten hat, * Richt. 11,17.
15. Daß unſere väter in Egypten hinab

welche iinen
ein ſennkiche

6 viel wi

tan e gezogen ſind, und wir lange eit in Egy⸗
ne durd e pren gewohnet haben; und die Egypter
n Hor / d handeln uns und unſere väter übel.

16. Und wir ſchryen zu dem HErrn,
der hat unſere ſtimme erhöret, und *
einen engel geſandt, und aus Egypten
geführet. Und ſiehe, wir ſind zu Kades
in der ſtadt an deinen grentzen.
* 2Moſ. I4/19.
17. Laß * uns durch dein land ziehen:
wir wollen nicht duͤrch äcker noch wein⸗
berge gehen, auch nicht waſſer aus den
brunnen trincken: die land⸗ſtraſſe wol⸗
len wir ziehen, weder zur rechten noch
zur lincken weichen, bis wir durch deine
grentze kommen. * (ap. 2 1/27.
18. Die Edomiter aber ſprachen zu

die⸗
d ihnen: Du fſolt nicht durch mich ziehen;

knttn D
bich!

oder ich wil dir mit dem ſchwerdt entge⸗
gen ziehen.
19. Die kinder Iſrael ſprachen zu ihm:
Wir wollen auf der gebahnten ſtraſſe
ziehen. Und ſo wir deines waſſers trin⸗
cken, wir und unſer vieh, ſo wollen wirs
bezahlen; wir wollen nichts denn nur
zu fuſſe hindurch ziehen.
20. Er aber ſprach: Du ſolt * nicht
herdurch ziehen. Und die Edomiter zogen
aus ihnen entgegen, mit mächtigem
volck, und ſtarcker hand. * 5Moſ. 2/30.
21. Alſo wegerten die Edomiter Iß⸗
rael zu vergönnen durch ihre grentze zu
ziehen. Und Iſrael wich von ihnen.
22. 1 nd die kinder Iſrael brachen auf
von * Kades, und kamen mit der
gantzen gemeine gen Hor am gebirge.
* (cap. 33/
23. Und der HErr redete mit Moſe
und Aaron zu Hor am gebirge, an den
eehen des landes der Edomiter, und
prach:
24. Laß * ſich Aaron ſamlen zu ſei⸗
nem volck: denn er ſol nicht in das land
kommen, das ich den kindern Iſrael ge⸗
geben habe, darum, daß ihr meinem
munde † ungehorſam geweſt ſeyd, hey
dem hadder⸗waſſer. * Jeſ. 38/1. † v. 12.
25. Nim * aber Aaron und ſeinen
ſohn Eleaſar, und führe ſie auf Hor am
gebirge. * cap.27/13. c. 33/38.
5Moſ. 10,/6. (. 32/50.
26. Und zeuch Aaron ſeine kleider aus,
und zeuch ſie Eleaſar an, ſeinem ſohne:
und Aaxvon ſol ſich daſelbſt ſamlen, und
ſterben.
27. Da thät Moſe, wie ihm der HErr
geboten hatte, und ſtiegen guf Hor am
gebirge, vor der gantzen gemeine.
28. Und Moſe zog Aaron ſeine kleider
aus, und zog ſie Eleaſar an, ſeinem ſoh⸗
ne. Und Aaron * ſtarb daſelbſt, oben auf
dem berge: Moſe aber und Eleaſar ſtie⸗
gen herab vom berge. * 5Moſ. 10,6.
29. Und da die gantze gemeine ſahe,
daß Aaron dahin war, beweineten ſie
ihn dreyßig tage, das gantze hauß Iſrael.

Das 21. Capitel.

Sieg über die Cananiter. Auf der reiſe
um der Edomiter land wird das volck
von feurigen ſchlangen gebiſſen, und
zu ihrer geneſung eine eherne aufge⸗
richtet. Fernere reiſen bis gen Pisga.
Sieg über Sihon dem könige der Amo⸗
riter, und Og/ dem könige zu Baſan.
Rd da der Cananiter, der * könig
Arab, der gegen mittag wohnet,
hörete, daß Iſrael herein komt
durch den weg der kundſchafter, ſtritt er
wider Iſrael, und führete etliche gefan⸗
ge n. * cap. 33/40
Da gelobete Sed dem HENRN
ein 1 gefübde⸗ und ſprach: Wenn du diß
volck unter meine hand gibſt/ ſo wil ich
ihre ſtädte verbannen.

„ Und

140 Cap. 21.

Das 4. Buch

3. Und der HErr erhörete die ſtimme;
Iſraels, und gab die Cananiter, und *

verbannete ſie ſamt ihren ſtädten; und
hieß die ſtätte Harma. * Richt. 1I/17.
4. (a zogen ſie von Hor, am gebirge
auf dem wege vom ſchilf⸗mreer,
daß ſie * um der Edomiter land hin zo⸗
gen. Und das volck ward † verdroſſen auf
dem wege. * C. 2 0/2 I. † c. II/ I.
„. uUnd redete * wider GOtt und wi⸗
der Moſen: Warum haſt du uns aus
Egypten geführet, daß wir ſterben in der
wuͤſten? Denn es iſt kein brod noch
waſſer hie, und unſere ſeele eckelt über
dieſer loſen ſpeiſe. * c. I1/20. c. 14,/2.
6. Da ſfandte der H E RR feurige
* ſchlangen unter das volck, die biſſen
das volck, daß ein groß volck in Iſrael
ſtarb. * Weish. 16/5. ICor. 10,9.
7. Da kamen ſie zu Moſe, und ſpra⸗
chen: * Wir haben geſündiget, daß wir
wider den HErrn und wider dich geredt
haben; bitte den HERRN, daß er die
ſchlangen von uns nehme, Moſe bat für
das volck. *c. 14/40. ISam. 7/6.
8. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Mache dir eine * eherne ſchlange, und
richte ſie zum zeichen auf; Wer gebiſſen
iſt, und ſiehet ſie an, der ſol leben.
* Joh. 3/14.
9. Da machte Moſe eine eherne ſchlan⸗

ge, und richtete ſie auf zum zeichen: Uund
wenn jemand eine ſchlange biß, ſo ſahe
er die eherne ſchlange an, und blieb leben.
10. nd die kinder Iſrael zogen aus,
und lagerten ſich in Oboth.
1I. Und von Oboth zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Jiim am gebirge Aba⸗
rim, in der wüſien gegen Moab über,
gegen der ſonnen aufgang. * c. 33/44.
12. Von dannen zogen ſie, und lager⸗
ten ſich am bach Sared.
3. Son dannen zogen ſie und lager⸗
ten ſich diſſeit am Arnon, welcher iſt in
der wüſten, und heraus reicht von der
grentze der Amoriter. Denn * Arnon iſt
die grentze Moab, zwiſchen Moab und
den Amoritern. * Richt. I1/13.18.
14. Daher ſpricht man in dem buch
von dem ſtreiten des HErrn: das Va⸗
heb in Supha, und die bäche am Arnon,
15. Und die quelle der bäche, welche
reichet hinan zur ſtadt Ar, und lencket
fich, und iſt die grentze Moab.
16. Und von dannen zogen ſie zum
brunnen: Das iſt der brunn, davon der

HErr zu Moſe ſagte: Samle das volck,

ich wil ihnen waſſer geben.
17. Da ſang Iſragel dieſes lied, und
ſungen um einander über dem brunnen:

gegraben haben, die edlen im volck haben
uhn gegraben, durch den * lehrer und ihre
ſtäbe. Und von diefer wiſten zogen ſie
gen Mathana. * 5Moſ. 33/2I.
19. Und von Mathana gen Nahaliel;
und von Nahaliel gen Bamoth;
*

mit alle ſeinem volck zu ſtreiten in Edrei.
18. Das iſt der brunn, den die fürſten

20. Und von Bamoth in das thal, das
im felde Moab liegt, zu dem hohen ber⸗
ge Pisga, der gegen die wüſten ſiehet.
21. Und Iſrael ſandte boten * zu Si⸗
hon, dem könige der Amoriter
und ließ ihm ſagen: * §Moſ. 2/26.
c. 29/7. Richt. II/19. Pf. 13 5,/11.
Amos 2,/9. .
22. Laß * mich durch dein land ziehen:
wir wollen nicht weichen in die äcker,
noch in die weingärten, wollen auch
des brunnen⸗waſſers nicht trincken; die
landſtraſſe wollen wir ziehen, bis wir
durch deine grentze kommen. * c. 20,17.

Iſrael den zug nicht durch ſeine grentze:
ſondern ſamlete alle ſein volck, und zog
aus, Iſrael entgegen in die wüſten; und
als er gen* Jachza kam, ſtritt er wider
Iſrael. * §5Moſ. 2/32.
24. Iſrael aber ſchlug ihn mit der
ſchärfe des ſchwerds, und nahm ſein land
ein, von Arnon an bis an den Jabok,
und bis an die kinder Ammon: denn die
grentzen der kinder Ammon waren veſte.
25. Alſo nahm Iſrael alle dieſe ſtädte,
und wohnete in allen ſtädten der Amori⸗
ter, zu Hesbon und allen ihren töchtern⸗
26. Denn Hesbon die ſtadt war Si⸗
hons, des königes der Amoriter, und er
hatte zuvor mit dem könige der Moabi⸗
ter geſtritten, und ihm alle ſein land an⸗
gewonnen, bis gen Arnoan. J
27. Daher ſagt man im ſprichwort?
Komt gen Hesbon, daß man die ſtadt
Sihon baue und aufrichte. 4
28. Denn feuer iſt aus Hesbon gefah⸗
ren, eine flamme von der ſtadt Sihon⸗
die hat gefreſſen Ar der Moabiter, und
die bürger der höhe Arnon.
29. Wehe dir, Moab, du volck * Cw
mos biſt verlohren: Man hat ſeine ſoh⸗

ne in die flucht geſchlagen, und ſeine töch⸗

ter gefangen geführet, Sihon, den kö⸗
nige der Amoriten. * Richt. 11/24.
IKön. 11/7. 2Kön. 23/13.
30. Ihre herrkichkeit iſt zu nichte wor⸗
den, von Hesbon bis gen* Dibon; ſie iſt
verſtöret bis gen Nopha, die da langet
bis gen Medba. * Jeſ. 16/2.
31. Alſo wohnete Iſrgel im lande der
Amoriter. 3
32. Und Moſe ſandte aus kundſchaf⸗
fer gen* Jaeſer, und gewonnen ihre
töchter, und nahmen die Amoriter ein,
die deinnen waren; * cav. 32/3.
33. Und wandten ſich, und zogen hinn
auf des weges zu Baſan. Da zog au
ihnen entgegen Og, der konig zu Baſan⸗

* §Moſ. 3/1. (. 29/7.

. . f 1 4. .
ihn in deine hand gegeben mit land und
leuten, und ſolt mit ihm thun, wie du
mit Sihon, dem könige der Amoriter,

gethan haſt, der zu Hesbon wohnete.
35. Un

23. Aber Sihon geſtattete den kindern

ſench
emir
lin d

M

„ ſprach zu Moſe:
ir ihm: denn ich habe

35. M
ne, und
Uberbliebd
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Wie das
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2. Un
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fürchteten
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5. Und
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7. Und
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10. Bileg
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Moſe.

Cap. 22. 141

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Kael inle alets

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nd die Ann.

ſch

2 5. Und ſie ſchlugen ihn und ſeine ſföh⸗
ne, und alle ſein volck, bis * daß keiner
uüberblieb, und nahmen das land ein.
* Joſ. 8/22. c. 10/28.30.32.

Das 22. Capitel.
Wie das volck ſich im gefilde Mvab la⸗
gert, ſendet Balak, der könig der
Moabiter, zweymal geſandten zu Bi⸗
leam, zu kommen, und dem volck Iſ⸗
vgel zu fluchen. Auf der hinreiſe wi⸗
derſtehet ihm der engel des HErrn,
und ſeine eſelin redet. Balak em⸗
pfänget ihn mit freuden, und führet
ihn auf eine höhe, das gantze volck zu

ürberſehen.

S Arnach zogen die kinder Iſrael,
und lagerten ſich in das * gefilde
Moab, jenſeit dem ardan, gegen
Jericho. * cap. 33/
2. Und da Balak, der vis Zipor, ſa⸗
he alles, was Iſrael gethan hatte den
Amorttern „
Und daß ſich die Moabiter ſehr
fürchteten für dem volck, das ſo groß
war; und daß den Moabitern grauete
für den kindern Iſrael;
a. Und ſprachen zu den elteſten der
Midianiter: Nun wird dieſer hauffe

auffreſſen, was um uns iſt, wie ein ochs

kraut auf dem felde auffriſſet. Balak
aber, der ſohn Zipor, war zu der zeit kö⸗
nig der Moabiter.
§. Und er ſandte * boten aus zu † Bi⸗
leam, dem ſohn Beor, gen Pethor, der
obnete an dem waſſer im lande der kin⸗
der ſeines volcks, daß ſie ihn forderten,
und ließ ihm ſagen: Siehe, es iſt ein
volck aus Egypten gezogen, das bedecket
das angeſicht der erden, und liegt gegen
mir. * Joſ. 24/9. 2 Petr. 2/15.
Offenb. 2,14. † 4 Moſ. 23,/7.
6. So kom nun, und verfluche mir
das volck, denn es iſt mir zu mächtig;
ob ichs ſchlagen möchte, und aus dem
lande vertreiben: denn ich weiß, daß,
welchen du ſegneſt, der iſt geſegnet, und
welchen du verflucheſt, der iſt verflucht.
7. Und die elteſten der Moabiter gien⸗
gen hin mit den elteſten der Midianiter,
und hatten den lohn des wahrſagens in
ihren händen; und giengen zu Bileam
ein, und ſagten ihm die worte Balak.
8. Und er ſorach zu ihnen: Bleibet hie
über nacht; ſo wil ich euch wieder ſa⸗
El wie mir der HErr ſagen wird. Al⸗
blieben die fürſten der Moabiter bey
Bileam.
9. Und GOTT kam zu Bileam, und
ſprach: * Wer ſind di keute, die bey dir
ſind? * Jeſ. 39
10. Bileam ſrach Gott: Balak,

der ſohn Zipor, der Moabiter könig, hat

zu mir geſandt:
II. Siehe, ein volck iſt aus Egy⸗
pten gezogen, und bedecket das ange⸗
ſicht der erden; ſo kom nun, und

fluche ihm; ob ich mir ihm ſtreiten mö⸗
ge . und ſie vertreiben.
GOTK aber ſprach zu Bileam:
Gehe nicht mit ihnen; verfluche das
voret auch nicht, denn es iſt geſegnet.
Da ſtund Bileam des morgentz
auf⸗ und ſprach zu den fürſten Balak:
Gehet hin in euer land: denn der HErr
el nicht geſtatten, daß ich mit euch
ziehe.
14. Und die fürſten der Moabiter
machten ſich auf, kamen zu Balak, und
ſprachen: Bileam wegert ſich mit uns
zu ziehen.
15. Da ſandte Valak noch gröſſere
. und herrlichere fürſien, denn
jene waren.
16. Da die zu Bileam kamen, ſpra⸗
chen ſie zu ihm: Alſo läſſet dir ſagen
Balak, der ſohn Zipor: Lieber, wehre
dich nicht zu mir zu ziehen:
17. Denn ich wil dich hoch ehren, und
was du mir ſageſt, das wil ich thun: lie⸗
ber, kom und fluche mir dieſem volck.
18. Bileam antwortete, und ſprach zu
den dienern Balak: * Wenn mir Ba⸗
lak † ſein hauß voll ſilbers und goldes
gäbe; ſo könte ich doch nicht übergehen
das wort des HErrn, meines GOttes,

kleines oder groſſes zu thun.

* cap. 24/13. † I Kön. 13/8.
19. So bleibet doch nun hie auch ihr
dieſe nacht, daß ich erfahre, was der
HErr weiter mit mir reden werde.
20. Da kam Gott des nachts zu⸗ Bile⸗
am, und ſprach zu ihm: Sind die männer
kommen dir zu ruffen, ſo mache dich auf/
und * zeuch mit ihnen; doch was ich dir
Lee ede ſolt du thun. X*v. 35.
21I. a ſtund Bileam des morgens
auf, und ſattelte ſeine eſenn,
und zog mit den fürſten der Moabiter.
22. Aber der zorn GOttes ergrimme⸗
te, daß er hinzog. Und der engel des
HExrn trat in den weg, daß er ihm wi⸗
derſtünde; er aber ritte auf ſeiner eſelin,
und zween knaben waren mit ihm.
23. Und die eſelin ſahe den engel des
HErrn im wege ſtehen, und * ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand. Und die eſelin
wich aus dem wege, und gieng auf dem
felde; Bileam aber ſchlug ſie, daß ſie in
den weg ſolte gehen. * IMoſ. 3/24.
24. Da trat der engel des HErrn in
den pfad, bey den weinbergen, da auf
beyden ſeiten wände waren.
25. Und da die eſelin den engel des
HERRN ſahe, drängete ſie ſich an die
wand, und klemmete Bileam den fuß an
der wand: und er ſchlug ſie noch mehr.
26. Da gieng der engel des HERRN
weiter, und trat an einen engen ort,
da kein weg war zu weichen, weder zur
rechten noch zur liucken.
27. Und da die eſelin den engel des
HErrn ſahe, fiel ſie auf ihre knie unter
dem Bileam. Da ergrimmete der zE
i⸗

142 Cap. 22. 23.

Das 4. Buch

Bileam, und ſchlug die Eſelin mit
dem ſtabe. .
28. Da thät der HERR der * eſelin
den mund auf; und ſie ſprach zu Bi⸗
leam: Was hab ich dir gethan, daß du
mich geſchlagen haſt nun dreymal.

* 2 Petr. 2/16. Epiſt. Jud. v. I11I.

29. Bileam ſprach zu der Eſelin: Daß
du mich höhneſt. Ach daß ich jetzt
ein ſchwerdt in der hand hätte, ich wolte
dich erwürgen. .
30. Die eſelin ſprach zu Bileam: Bin
ich nicht deine eſelin, darauf du geritten
haſt zu deiner zeit, bis auf dieſen tag?

Hab ich auch je gepfleget dir alſo zu

thun? Er ſprach: Nein.
31. Da öffnete der HErr Bilegm die
augen, daß er den engel des HERRN
ſahe, im wege ſtehen, und ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand: und neigete
und bückete ſich mit ſeinem angeſicht.
* Joſ. 5/13.
32. Und der engel des HErrn ſprach
zu ihm: Warum haſt du deine eſelin ge⸗
ſchlagen nun dreymal? Siehe, Ich bin
ausgegangen, daß ich dir widerſtehe:
denn der weg iſt vor mir verkehrt.
33. Und die eſelin hat mich geſehen,
und mir dreymal gewichen; ſonſt wo ſie
nicht vor mir gewichen hätte, ſo wolt ich
dich auch jetzt erwürget, und die eſelin
lebendig behalten haben.
34. Da ſprach Bileam zu dem engel
des HErrn: Ich habe geſundiget, denn
ich habs nicht gewuſt, daß du mir entge⸗
gen ſtündeſt im wege. Und nun, ſo dirs
nicht gefället, wil ich wieder umkehren.
35. Der engel des HErrxn ſprach zu
ihm: Zeuch hin mit den männern: aber
nichts anders, denn was ich zu dir ſagen
erde, ſolt du veden. Alſo zog Bileam
mit den fürſten Balak.
36. Ja Balak hörete, daß Bileam
D kam, zog er aus ihm entgegen
in die ſtadt der Moabiter, die da liegt
an der grentze Arnon, welcher iſt an der
äuſſerſten grentze,
37. Und ſprach zu ihm: Hab ich nicht
zu dir geſandt, und dich fordern laſſen?
Warum biſt du denn nicht zu mir kom⸗
men? Meineſt du, ich könte dich nicht
ehren?
38. Bileam antwortete ihm: Siehe,
ich bin kommen zu dir; aber wie kan ich
etwas anders reden? Denn das mir
GSSEX in den mund gibt, das muß ich
reden.
39. Alſo zog Bileam mit Balak, und
kamen in die gaſſen⸗ſtadt.
49. Und Balak opfferte rinder und
ſchafe; und ſandte nach Bileam, und
nach den fürſten, die bey ihm waren:
41. Und des morgens nahm Balak
den Bileam, und führete ihn hin auf
die höhe * Baal, daß er von dannen ſe⸗
hen konte bis zu ende des volcks.
* capa5/3e

Das 23. Capitel.
Bileam muß das volck, an ſtatt ihm zu
ſluchen, zweymal ſegnen: und wird
von Balak noch an einen dritten ort
ſtihret.
Nd Bileam ſprach zu Balak: * Baue
mir hie ſieben altar, und ſchaffe
mir her ſieben farren und ſieben
widder. X* v. 29. .
2. Balak thät, wie ihm Bileam ſag⸗
te: und beyde Balak und Bileam opf⸗
ferten je auf einem altar einen farren
und einen widder.
3. Und Bileam ſprach zu Balak:
* Trit bey dein brand⸗opffer; ich wil
hingehen, ob vielleicht mir der HErr be⸗
gegne, daß ich dir anſage, was er mir
zeiget: und gieng hin eilend. *v. 15.
4. Und GOtt begegnete Bileam; er

aber ſorach zu ihm: Sieben altar habe

ich zugerichtet, und je auf einem altar
einen farren und einen widder geopffert.
§. Der HErr aber gab das wort dem
Bileam in den mund, und ſprach: Ge⸗
he wieder zu Balak, und vede alſo.
6. Und da er wieder zu ihm kam, ſiehe/,

ſamt allen fürſten der Moabiter.

ſprach: Aus Syrien hat mich Balak/

verfluche mir Jacob; kom, ſchilt Iſrgel/
8. Wie ſol ich fluchen, dem GOTT
nicht fluchet? Wie ſol ich ſchelten, den
der HErr nicht ſchilt?
9. Denn von der höhe der felſen ſehe
ich ihn wohl, und von den hügeln ſchaue
ich ihn. Siehe, das volck wird beſonders
wohnen, und nicht unter die beyden ge⸗
rechnet werden.

cob, und die zahl des vierten theils Iſ⸗
rael? Meine ſeele müſte ſterben des to⸗
des der gerechten, und mein † ende wer⸗
de wie dieſer ende. * 1Moſ. 28/14.
cap. 46/3. † Pf. 37/,37
1II. Da ſprach Balak zu Bileam:
Was thuſt du an mir? Ich
habe dich holen laſſen, zu fluchen mei⸗
nen feinden; und ſiehe, du ſegneſt.
12. Er antwortete und ſprach: Muß
ich nicht das halten und reden/ das mir
der HErr in den mund gibt. * c. 23,/35.
13. Balak ſprach zu ihm: Kom doch
mit mir an einen andern ort, von dan⸗

14. Und er führete ihn auf einen freyen

ſieben altar, und opfferte je auf einen
altar einen farren, und einen widder.

dein brand⸗opffer; Ich wil dort warten⸗
16. Und der HErr begegnete Bileam,

und gab ihm das wort in ſeinen mund

da ſtund er bey ſeinem brand⸗opffer,
7. Da hub er an ſeinen ſoruch, und

der Moabiter könig, holen laſſen, von
dem gebirge gegen dem aufgang: fom,

10. Wer kan zehlen den * ſtaub JIg⸗

nen du ſein ende ſeheſt, und doch nicht
gantz ſeheſt; und fluche mir ihm daſelbſt.

platz, auf der höhe Pisga, und bauete

15. Und ſprach zu Balak: Trit alſo beh

d drach:
Ttde alſo:
17. Und!
ſche da ſtun
ſen ſunt d
Belge ſo

lſee noch
nictthun:
ſichthalten
Eiche
ich ſeaner
21. W.
und feine
ſein Gdtt
meten des
führet;
kinhorns.
33. Den
b, und ke
ſeiner keit

ind von

dit ein iu
heben wie

egen, bi

blut deren

44. R
D
ſegnen.
26, Vil
in Polk:
gllet, pns
wiſdeichtt

29. Und
des berges
66
eſiee
39 Und⸗
Be gin
t ſttenfe
und ibſat
ſrrenu

D

Blle
A mun
nnl,nnc⸗
2. Huh ſi
lgel, Mie 1
b der gei

3. Ud er

Capit.
k, an ſtan ier
ſenen
Neinen drinmt

zu Bolak:
altar, und
farren und ſer
3d.29.
ie ihmn
r und
dltar einen ſen

ſorach zu e
and⸗opfer;
ht mir der
amase, we
in ellen.
gegnete Bleim
. itkena
d ie auf ein
nen widder
ergabd

Finern
er Mockiter.
iſtlhen ſrutee
en het min d.
1, bolenle
demn an
b; konn,
luchen/
ſol ich
lt?
hohe
bvon det
volck widie⸗
unter die

hlen deneſe
des dieten

Moſe.

—

Cap. 23.24. 143

und ſorach: Gehe wieder zu Balak, und
rede alſo:
17. Und da er wieder zu ihm kam,
ſtehe, da ſtund er bey ſeinem brand⸗opf⸗
fer, ſamt den fürſten der Moagbiter.
Und Balak ſprach zu ihm: Was hat der
HERR geſagt?
18. Und er hub an ſeinen ſpruch, und
ſprach: Stehe auf, Balak, und höre;
nim zu ohren, was ich ſage, du ſohn
Zipor.
19. Gött iſt nicht ein menſch, daß er
* lüge, noch ein menſchen⸗kind, daß ihn et⸗
was gereue. Sol er etwas ſagen, und
nicht thun? Solt er etwas reden, und
nicht halten? * ISam. 15,29. Tit. I/2.
20. Siehe, zu ſegnen bin ich herbracht:
ich ſegne, und kans nicht wenden.
21. Man ſiehet keine mühe in Jacob,
und keine arbeit in Iſrael. Der HErr,
ſein GOtt, iſt bey ihm; und das trom⸗
meten des königs unter ihm.
22. GOtt * hat ſie aus Egypten ge⸗
führet; ſeine freudigkeit iſt wie eines
einhorns. * c. 24/8. 5Moſ. 33/17.
23. Denn es iſt kein zauberer in Ja⸗
cob, und kein wahrſager in Iſrael. Zu
ſeiner zeit wird man von Jacob ſagen,
und von Iſpael/welche wunder Gott thut.
24. Siehe, das volck wird aufſtehen *
wie ein junger löwe, und wird ſich er⸗
heben wie ein löwe: es wird ſich nicht
legen, bis es den raub freſſe, und das
blut der erſchlagenen ſauffe. * c. 24/9.
I[Moſ. 49/9.

a4. Da ſprach Balak zu Bileam: Du

ſolt ihm weder fluchen noch
ſegnen.
26. Bileam antwortete, und ſprach
zu Valak: * Hab ich dir nicht geſagt,
alles, was der HErr reden würde, das
würde ich thun? * cap. 22,38.
27. Balak ſprach zu ihm: Kom doch,
ich wil dich an einen andern ort führen:
obs vielleicht GOtt gefalle, daß du da⸗
ſelbſt ſie mir verflucheſt. .
28. Und er führete ihn auf die höhe
des berges Peor, welcher gegen die wü⸗
ſte ſiehet.
29. Und Bileam ſprach zu Balak:
Baue mir hie ſieben altar, und ſchaffe
mir ſieben farren und ſieben widder.
30. Balak thät, wie Bileam ſagte,
und opfferte je auf einen altar einen
farren und einen widder.

(& 9
Das 24. Capitel.
Bileams zwiefache weiſſagung.
A nun Bileam ſahe, daß es dem
HErrn gefiel, daß er Iſrael ſegne⸗
te, gieng er nicht hin, wie vor⸗
mals, nach den zauberern, ſondern rich⸗
tete ſein angeſicht ſtracks zu der wüſten:
2. Hub ſeine augen auf, und ſahe Iſ⸗

ſprach: Es ſaget Bileam, der ſohn Beor,
es ſaget der mann, dem die augen geöff⸗
net ſind; * cap. 23/7. 18.
4. Es ſaget der hörer göttlicher rede,
der des allmächtigen offenbahrung ſie⸗
het, dem die augen geöffnet werden,
wenn er nieder kniet:
.Wie fein ſind deine hütten, Jacob,
und deine wohnungen Iſrael!
6. Wie ſich die bäche ausbreiten, wie
die gärten an den waſſern, wie die hüt⸗
ten, die der HErr pflantzet, wie die ce⸗
dern an den waſſern.
7. Es wird waſſer aus ſeinem eimer
flieſſen, und ſein ſame wird ein groß
waſſer werden; ſein könig wird höher
werden denn Agag, und ſein reich wird
ſich erheben.
8. * GOtt hat ihn aus Egypten ge⸗
führet, ſeine freudigkeit iſt wie eines ein⸗
horns. Er wird die heyden, ſeine ver⸗
folger, freſſen, und ihre gebeine zermal⸗
men, und mit ſeinen pfeilen zerſchmet⸗
tern. * cap. 23/22.
2. Er * hat ſich niedergelegt wie ein
löwe, und wie ein junger löwe; wer
wil ſich wider ihn auflehnen? Geſegnet
1 ſey/ der dich ſegnet, und verflucht, der
ir flucht. * c. 23/24, I Moſ. 49/9.
† IMoſ. 12,3.
10. * Da ergrimmete Balak im zorn
wider Bileam, und ſchlug die hände zu⸗
ſammen, und ſprach zu ihm: Ich habe
dich gefordert, daß du meinen feinden
fluchen ſolteſt, und ſiehe, du haſt ſie nun
dreymal geſegnet. * cap. 22,27.
II. Und nun hebe dich an deinen ort.

Ich gedachte, ich wolte dich ehren; aber

der HExr hat dir die ehre verwehret.
12. Bileam antwortete ihm: Hab
ich nicht auch zu deinen boten geſagt,
die du zu mir ſandteſt, und geſprochen:
13. Wenn * mir Balak ſein hauß voll
ſilber und gold gäbe, ſo könte ich doch vor
des HErrn wort nicht über, böſes oder
gutes zu thun, nach meinem hertzen; ſon⸗
dern was der HErr reden würde, das
würde ich auch reden? * cap. 22/18.
14. Und nun ſiehe, wenn ich zu mei⸗
nem volck ziehe, ſo kom, ſo wil †† ich dir
rathen, was diß volck deinem volck thun
wird zur letzten zeit. X* c. 31/7. I6.
15. Und er * hub an ſeinen ſpruch, und
ſprach: Es ſaget Bileani, der
ſohn Beor, es ſaget der mann, dem die
augen geöffnet ſind; * cap. 23/7. 18.
16. Es ſaget der hörer göttlicher vede,
und der die erkentniß hat des höchſten,
der die offenbahrung des allmächtigen
ſiehet, und dem die augen geöffnet wer⸗
den, wenn er nieder kniet.
17. Ich werde ihn ſehen, aber jetzt
nicht; ich werde ihn ſchauen, aber
nicht von nahen. Es wird ein * ſtern

rael, wie ſie lagen nach ihren ſtämmen. aus Jacob aufgehen, und ein ſcepter

Und der Geiſt GOttes kam auf ihn.

3. Und er * hub an ſeinen ſpruch und ſchmettern die fürſten der Moabiter, und

aus Iſrael aufkommen, und wird zer⸗

der

144 Cap. 2 5. 26.

Das 4. Buch

verſtören alle kinder Seth. * Maͤtth. 2,/2.
18. Edom * wird er einnehmen, und
Seir wird ſeinen feinden unterworffen
ſeyn; Iſrael aber wird ſieg haben.
* 2 Sam. 8/14.
19. Aus *† Jacob wird der herrſcher
kommen, und umbringen, was übrig
iſt von den ſtädten. * Mich. 5,2.
20. Und da er ſahe die Amalekiter,
hub er an ſeinen ſpruch, und ſprach:
Amalek, die erſten unter den heyden;
aber * zuletzt wirſt du gar umkommen.
* 2 Moſ. 17/14. [Sam. 15,7.
21. Und da er ſahe die * Keniter, hub
er an ſeinen ſpruch, und ſprach: Veſt iſt
deine wohnung, und haſt dein neſt in ei⸗
nen fels gelegt. * Richt. 1I/16.
«Sam. 15/6.
22. Aber, o Kain, du wirſt verbrant
werden, wenn Aſſur dich gefangen weg⸗
führen wird.
23. Und hub abermal an ſeinen ſpruch,
und ſprach: Ach, wer wird leben, wenn
„G.tt ſolches thun wird?
24. Und ſchiffe aus Chitim werden
verderben den Aſſur und Eber; er aber
wird auch umkommen.
25. Und Bileam * machte ſich auf,
und zog hin, und kam wieder an ſeinen
ort, und Balak zog ſeinen weg.
* 2 Sam. 17,23.

Das 25. Capitel.
Iſraels geiſt⸗ und leibliche hurerey mit
Mogbitern und Midianitern.
Nd Iſragel wohnete in * Sittim.
Und das volck hub an zu huren mit
der Moabiter töchtern; * c. 33/49.
2. Welche luden das volck zum opf⸗
fer ihrer götter. Und das volck aß, und
betete ihre götter an. X* c. 3 I/16.
3. Und Iſrael hengete ſich an den *
Baal Peor. Da ergrimmete des HErrn
zorn über Iſrael, * 5Moſ. 4/3.
Joſ. 22/17. Hoſ. 9/10.
4. Und ſprach zu Moſe: Nim alle
oberſten des volcks, und * henge ſie dem
HErrn an die ſonne; auf daß der grim⸗
mige zorn des HERRN von Iſrgel ge⸗
wandt werde. * 2 Sam. 21/6. 9.
§. Und Moſe ſprach zu den richtern Iſ⸗
rael: Erwürge ein jeglicher ſeine leute,
die ſich an den Baal⸗Peor gehenget haben.
6. 1 nd ſiehe, ein mann aus den kin⸗
dern Iſrael kam, und brachte
unter ſeine brüder eine Midianitin,
und ließ Moſe zuſehen, und die gan⸗
tze gemeine der kinder Iſrael, die da wei⸗
neten vor der thür der hütten des ſtifts.
7. Da das ſahe * Pinehas, der ſohn
Eleaſar, des ſohns Aaxon, des prieſters,
ſtund er auf aus der gemeine, und nahm
einen ſpieß in ſeine hand, * Pf. 106,/30.

8. Und gieng dem Iſraelitiſchen man⸗
ne nach hinein in den huren⸗ winckel,
und durchſtach ſie beyde, den Iſrgeliti⸗
ſchen mann und das weib, durch ihren

bauch. Da hörete die plage auf von den
kindern Iſrael.

9. Und *es wurden getödtet in der

plage vier und zwanzig tauſend.
* I[Corinth. 1[0,8.
10. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:

11. Pinehas, der ſohn Eleaſar, des

ſohns Aaron, des prieſters, hat meinen
grimm von den kindern Iſrgel gewen⸗

det, durch ſeinen * eifer um mich, daß

nicht ich in meinem eifer die kinder Iſ⸗

rael vertilgete. * 2 Cor. 1I1,/2. .
2. Darum ſage: Siehe, ich * gebe
ihm meinen bund des friedens:
* Sir. 45/30. IMacc. 2/54.
13. Und er ſol haben, und ſein ſame

nach ihm, den bund eines ewigen prie⸗

ſterthums; darum, daß er für ſeinen
GOtt geeifert, und die kinder Iſrael ver⸗
ſöhnet hat.
14. Der Iſrgelitiſche mann aber, der
eyſchlagen ward mit der Midignitin,
hieß Simri, der ſohn Salu, ein fürſt im
hauſe des vaters der Simeoniter.

15. Das Midianitiſche weib/ das auch

erſchlagen ward, hieß Casbi, eine tochter
* Zur, der ein fürſt war eines geſchlechts
unter den Midianitern. Ec. 31/8.
16. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
17. Thut * den Midianitern ſchaden,
und ſchlaget ſie: c. 31/12.
18. Denn ſie haben euch ſchaden ge⸗
than mit ihrem lißt, den ſie euch geſtellet

haben durch den Peor, und durch ihre

ſchweſter Casbi, die tochter des fürſten

der Midianiter, die erſchlagen iſt am

tage der plage, um des Peors willen,
und die plage darnach kam.

Das 26. Capitel.
Das volck wird abermals gezehlet. Be⸗
fehl von theilung des landes und zahl
der Leviten.
Nd der HErr ſprach zu Moſe, und
Eleafar, dem ſohn des prieſters
Algron:
2. Nim die ſumma der gantzen gemei⸗
ne der kinder Iſrael, von zwanzig jah⸗
ren und drüber, nach ihrer vater häu⸗
ſer, alle, die ins heer zu ziehen taugen in
Iſrael.
3. Und Moſe redete mit ihnen, ſamt
Eleaſax, der prieſter, in dem gefilde der
Moabiter, an dem Jordan gegen Je⸗
richo, .
4. Die zwanzig jahr alt waren und
drüber, wie der HERNR Moſe geboten
hatte, und den kindern Iſrael, die an⸗
Egypten gezogen waren. .
5. Ruben, der * erſtgebohrne Iſrael⸗
Die kinder Ruben aber waren Hanoch/
von dem das geſchlecht der Hanochiter
kömt; Pallu, von dem das geſchlecht
der Palluiter kömt; * 2 Moſ. 6/ 14. . f.
6. Hezron / von dem dgs geſchlehe ro⸗
Ped

—

Henoniter
geſchlecht d
7. Das
ten; und i
inuſend, ſte
d. Aer d
9. Und d
fnueh und!
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Meen und
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10. Und
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4
II. Aer
„12. Dit
ſchlechten
das geſti
daher korn
ker; Jach
chiniter kh
13, Ger
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ſchlecht der
19. Das
meon/ zwr
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15. O
ten waren
der Zipßen
Leſchlecht
daher das
16. On
Uiter fhnt
e Eif
7. Mod
Arodſter fy
116. Das
Ged anite
fünfhnden

Moſe.

Cap. 26. 145

Hezroniter kömt; Charmi, von dem das
geſchlecht der Charmiter kömt.
7. Das ſind die geſchlechte von Ru⸗
ben; und ihre zahl war drey und vierzig
tauſend, ſieben hundert und dreyßig.
8. Aber die kinder Pallu waren Eliab.
9. Und die kinder Eligab waren Ne⸗
muel, und Dathan und Abiram. Das
iſt * der Dathan und Abiram, die vor⸗
nemlichen in der gemeine, die ſich wider
toſen und Aaron guflehneten in der
rotte Korah, da ſie ſich wider den
HEern auflehneten; X* (. I6, I.2. 1. f.
10. Und die * erde ihren mund auf⸗
thät, und ſie verſchlang mit Korah, da
die rotte ſtarb; da das feuer zwey hun⸗
dert und funfzig männer fraß, und wur⸗
den ein zeichen. X c. I6/3 I.32.
5§Moſ. 11,/6. Pf. 106/17.
1I. Aber die kinder Korah ſturben nicht.
12. Die kinder * Simeon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Nemuel, daher kömt
das geſchlecht der Nemueliter; Jamin,
daher kömt das geſchlecht der Jamini⸗
ter; Jachin, daher das geſchlecht der Ja⸗
chiniter kömt; * IMoſ. 46/10.
13. Sergh, daher das geſchlecht der
Serahiter kömt; Saul, daher das ge⸗
ſchlecht der Sauliter kömt.
14. Das ſind die geſchlechte von * Si⸗
meon/ zwey und zwanzig tauſend und
zwey hundert. * cap. 1/23.

15. Die kinder Gad in ihren geſchlech⸗

ten waren: Ziphon, daher das geſchlecht
der Ziphoniter kömt; Haggi, daher das
geſchlecht der Haggiter kömt; Suni,
aher das geſchlecht der Suniter komt;
16. Ofni, daher das geſchlecht der Oſ⸗
niter kömt; Exi, daher das geſchlecht
der Eriter kömt;
17. Arod, daher das geſchlecht der
Aroditer kömt; Ariel, daher das ge⸗
ſchlecht der Arieliter komt. .
„18. Das ſind die geſchlechte der kinder
Gad, an ihrer zahl vierzig tauſend und
fünf hundert.
19. Die kinder Juda, Ger und Onan,
welche beyde ſturben im lande Canaan.
20. Es waren aber die kinder Juda
in ihren geſchlechten: Sela, daher das
geſchlecht der Selantter komt; Perez,
daher das geſchlecht der Pereziter kömt;
Serah, daher das geſchlecht der Sera⸗
hiter kömt.
21. Aber die kinder * Peretz waren:
Hezron, daher das geſchlecht der Hezro⸗
niter kömt; Hamul, daher das geſchlecht
der Hamuliter kömt. * Ruth. 4/18.
. I[Chron. 2,/5.
22. Das ſind die geſchlechte Juda, an
ihrer zahl, ſechs und ſiebenzig tauſend
und fünf hundert. .

23. Die kinder Iſaſchar in ihren ge⸗

ſchlechten waren: Thola, daher das ge⸗
ſchlecht der Tholaiter kömt; Phupa/ da⸗

her das geſchlecht der Phupaniter komt;

24. Jaſub/ daher das geſchlecht der

—

Jgſubiter kömt; Simron, daher das ge⸗
ſchlecht der Simroniter komt. 3 .
2. Das ſind die geſchlechte Iſaſchar
an der zahl vier und ſechzig tauſend und
drey hundert.
26. Die kinder Sebulon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Sered, daher das ge⸗
ſchlecht der Seraditer komt; Elon, da⸗
her das geſchlecht der Eloniter kömt;
Jaheleel, daher das geſchlecht der Ja⸗
heleeliter kömt.
27. Das ſind die geſchlechte Sebulon,
an ihrer zahl ſechzig tauſend und fünf
hundert. .
28. Die kinder Joſeph in ihren geſchlech⸗
ten waren: Manaſſe und Ephraim.
29. Die kinder aber Manaſſe waren:
Machir, daher kömt das geſchlecht der
Machiriter. Machir zeugete Gilead, da⸗
her kömt das geſchlecht der Gileaditer.
30. Diß ſind gber die kinder Gilead:
Hieſer, daher kömt das geſchlecht der
Hieſeriter; * Helek, daher kömt das ge⸗
ſchlecht der Helekiter; * Joſ. 1772.
31. Aſriel, daher kömt das geſchlecht
der Aſrieliter; Sichem, daher kömt das
geſchlecht der Sichemiter;
2. Smida, daher kömt das geſchlecht
der Smidger: * Hepher, daher kömt
das geſchlecht der Hepheriter.
cap. 27,1. cap. 36,2.
33. Zelaphehad aber war Hephers
ſohn, und hatte keine ſöhne, ſondern *
töchter, die hieſſen Mahela, Noa, Hagla⸗
Milca und Thirzo. * cap. 27,7I.
34. Das ſind die geſchlechte Manaſſe/
an ihrer zahl zwey und funfzig ktauſend
und ſieben hundert.
35. Die kinder Ephraim in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Suthelah, daher kömt
das geſchlecht der Suthelahiter; Becher,
daher kömt das geſchlecht der Becheri⸗
ter; Thahan, daher kömt das geſchlecht
der Thahaniter.
36. Die kinder aber Suthelah waren:
Eran, daher kömt das geſchlecht der
Eraniter.
37: Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Ephraim, an ihrer zahl zwey und
dreyßig tauſend, und fünf hundert.
Das ſind die kinder Joſeph in ihren
geſchlechten. l
38. Die kinder Benjamin in ihren
geſchlechten waͤren: Bela, daher kömt
das geſchlecht der Belgiter; Asbel; da⸗
her kömt das geſchlecht der Asbeliter ,„
Ahiram, daher kömt das geſchlecht des
Ahiramiter; ,
39. Supham, daher kömt das ge⸗

ſchlecht der Suphamiter; Hupham, da⸗

her koͤmt das geſchlecht der Huphamuter⸗
46. Die kinder aber Bela waren :
Ard, und Rgeman; daher kömt das ge⸗
ſchlecht der Arditer und Naemaniter.
41. Das ſind die kinder Benjamin in
ihren geſchlechten, an der zahl fünf und
vierzig tauſend und ſechs hundert.
K 32. Die

146 Cap. 26. 27. Das 4. Buch

42. Die kinder Dan in ihren geſchlech⸗
ten waren: Suham, daher komt das
geſchlecht der Suhamiter. .
43. Das ſind die geſchlechte Dan in
ihren geſchlechten, und waren alleſamt
an der zahl vier und ſechzig tauſend und
vier hundert. . .
44. Die kinder Aſſer in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Jemna, daher komt
das geſchlecht der Jemuiter; Jeſwi, da⸗
her komt das geſchlecht der Jeſwiter;
Brig, daher komt das geſchlecht der
Britter.
45. Aber die kinder Bria waren: He⸗
ber, daher komt das geſchlecht der Hebri⸗
ter; Melchiel, daher komt das geſchlecht
der Melchieliter.

46. Und die tochter Aſſer hieß Sarah.

47. Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Aſſer, an ihrer zahl drey und funf⸗
zig tauſend und vier hundert.
48. Die kinder Naphthali in ihren
geſchlechten waren: Jaheziel, daher
komt das geſchlecht der Jahezieliter;
* Guni, daher komt das geſchlecht der
Guniter; * IChron. 8,13.
49. Jezer, daher komt das geſchlecht
der Jezeriter; Sillem, daher komt das
geſchlecht der Sillemiter.
50. Das ſind die geſchlechte von
Naphthali, an ihrer zahl fünf und vier⸗
zig tauſend und vier hundert.
§5 I. Das iſt die ſummg der kinder Iſ⸗
vael, ſechsmal hundert tauſend, ein tau⸗
ſend ſieben hundert und dreyßig.
2. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
5§53. Dieſen ſolt du das land austhei⸗
len zum erbe nach der zahl der namen.
54. Vielen * ſolt du viel zum erbe ge⸗
ben, und wenigen wenig; jeglichen ſol
man geben nach ihrer zahl. .
* cap. 33/54. IMoſ. 47/12.
5§50 §. Doch ſol man das land durchs *
loos theilen: nach den namen der ſtäm⸗
me ihrer väter ſollen ſie erbe nehmen.
* cap. 33/54. U. f.
566. Denn nach dem * loos ſolt du ihr
erbe austheilen, zwiſchen den vieien und
wenigen. X*X Joſ. I4,/2. c. 17/14.
57. Und das iſt die ſumma * der Levi⸗
ten in ihren geſchkechten: Ger⸗
ſon/ daher das geſchlecht der Gerſoniter;
Kahath, daher das geſchlecht der Kaha⸗
thiter; Merari, daher das geſchlecht der
Merariter. * c. 3/16. 17. 2 Moſ. 6,16.
58. Diß ſind die geſchlechte Levi:
Das geſchlecht der Libniter, das ge⸗
ſchlecht der Hebroniter, das geſchlecht
der Maheliter, das geſchlecht der Mu⸗
ſiter, das geſchlecht der Korahiter. Ka⸗
hath zeugete Amram.
59. Und Amrams * weib hieß Joche⸗
bed, eine tochter Levi, die ihm gebohren
ward in Egypten: und ſie gebahr dem
Amram, Aaron und Moſen, und ihre
ſchweſter Mirjam. * 1Moſ. 2/I. (, 6,/20.

60. Dem Aaxron aber ward gebohren
Nadab, Abihu, Eleaſar, und Ithamar.
61. Nadab * aber und Abihu ſturben,
da ſie fremd feuer opfferten vor dem
HErrn. * 3 Moſ. 10,2. IChr. 25,2.
62. Und ihre ſumma war drey und
zwanzig tauſend, alle männlein, von
einem monden an und drüber. Denn

ſie wurden nicht gezehlet unter die kin⸗ V

der Iſrael: denn man gab ihnen kein
erbe unter den kindern Iſrael.
63. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗
rael, die Moſe und Eleaſar, der prie⸗
ſter, zehleten im gefilde der Moabiter/
an dem Jordan gegen Jericho.
64. Unter welchen * war keiner aus
der ſummag, da Moſe und Aaron, der
prieſter, die kinder Iſrael zehleten in der
wüſten Sinai. * 1Cor. 10,/5.
65. Denn der HErr hatte ihnen ge⸗
ſagt, * ſie ſolten des todes ſterben in der
wüſten: und blieb keiner über ohne Ca⸗
leb, der ſohn Jephunne, und Joſua, der
ſohn Nun. x* cap. 14/2 3. 29.

C 6
Das 27. Capitel.
Geſetz von erb⸗töchtern. Vorſtellung
Joſuä an Moſts ſtatt.
Nd * die töchter Zelaphehad, des
ſohns Hepher, des ſohns Gilead,
des ſohns Machir, des ſohns Ma⸗
naſſe, unter den geſchlechten Managſſe,
des ſohns Joſeph, mit namen Mahela,
Noa, Hagla, Milca und Thirza, kamen
herzu, c. 26/33. c. 36/2. Joſ. 17/3.
2. Und traten vor Moſe und vor
Eleaſar, den prieſter, und vor die für⸗
ſten und gantze gemeine, vor der thür
der hütten des ſtifts, und ſprachen:
3. Unſer vater iſt geſtorben in der
wüſten, und war nicht mit unter der
gemeine, die ſich wider *† den HErrn em⸗
pöreten in der rotte Korah, ſondern iſt
an ſeiner ſünde geſtorben, und hatte kei⸗
ne föhne. * cap. 16/2.
4. Warum ſol denn unſers vaters
name unter ſeinem geſchlechte unterge⸗
hen, ob er wol keinen ſohn hat? Ge⸗
bet uns auch ein gut unter unſers vaters
brüdern.
5§. Moſe * brachte ihre ſache vor den
HErrn. * 3 Moſ. 24/12.
6. Und der HErr ſprach zu ihm:
7. Die töchter Zelaphehad haben recht
geredet; du ſolt ihnen ein erbgut unter
ihres vaters brüdern geben, und ſolt ih⸗
res vaters erbe ihnen zuwenden.
8. Und ſage den kindern Iſrgel: Wenn
jemand ſtirbt, und hat nicht ſöhne, ſo ſolt
ihr ſein erbe ſeiner tochter zuwenden.
2. Hat er keine tochter, ſolt ihrs ſei⸗
nen brüdern geben. .
10. Hat er keine brüder, ſolt ihrs ſei⸗
nen vettern geben. “ð
1I. Hat er nicht vettern, ſolt ihrs ſei⸗
nen nechſten freunden geben, die ihm
angehören in ſeinem geſchlecht, daß e

—

Geinnehme
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herr Moſe
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Vor ihnen.“
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I7. Der
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19. Und
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19. Und
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20 Ili,
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21. Und
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unter unte ſeen.

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20l.

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ttetn ſl in⸗
n geben / 1 .

Moſe.

Cap. 27. 29. 147

es einnehmen. Das ſol den kindern Iſ⸗
rael * ein geſetz und recht ſeyn, wie der
HErr M oſe geboten hat.
* cap. 10,8. cap. 19/10.
12. D der HERR ſprach zu Moſe:
. * Steig auf das gebirge Abarim,
und beſiehe das land, das ich den kindern
Iſrael geben werde. * 5Moſ. 32/48. 49.
13. Und wenn du es geſehen haſt/ ſolt
du dich ſamlen zu deinem volck; wie
dein bruder Aaron verſamlet iſt.
* cap. 20,28.
14. Dieweil ihr * meinem wort un⸗
gehorſam geweſen ſeyd in der wüſten
Zin, über dem hadder der gemeine, da
ihr mich heiligen ſoltet durch das waſſer
vor ihnen. Das iſt das hadder⸗waſſer zu
Kades in der wüſten Zin. * c. 10,/12. u. f.
15. Und Moſe redete mit dem HErrn,
und ſprach:
16. Der HErr, der GOtt * über alles
lebendiges fleiſch „wolte einen mann ſe⸗
tzen über die gemeine, * c. 16/22.
17. Der * vor ihnen her aus⸗und ein⸗
gehe, und ſie aus-⸗ und einführe; daß die
gemeine des HErrn nicht ſey, wie die
ſchafe ohne hirie. * 5Moſ. 31/2.

cap.
18. und⸗ e rr ſprach zu Moſe:
* Nim Joſua zu dir, den ſohn Nun, der
ein mann iſt, in dem der Geiſt iſt, und
lege deine hände auf ihn;
* §Moſ. 3/2 1.
19. Und * ſtelle ihn vor den prieſter
Eleaſar: und vor die gantze gemeine,
und gebeut ihm vor ihren augen:
* Ap. Geſch. 6,6.
20. Und * lege deine herrlichkeit auf
ihn, daß ihm gehorche die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael.
* 2 Kön. 2,10. 15.
21. Und er ſol treten vor den prie⸗
ſter Eleaſar, der ſol für ihn rathfragen,
durch die * weiſe des lichts vor dem
HErrn. Nach deſſelben mund ſollen
aus⸗und einziehen, beyde er und alle
kinder Iſrael mit ihm, und die gantze
gemeine. * 2 Moſ. 28,/30. u. f.
Moſe F* thät, wie ihn der HErr
geboren hatte: und nahm Joſug, und
ſtellete ihn vor den prieſter Eleaſar, und
vor die gantze gemeine;
* 2 Moſ. 40/16.
23. Und * legte ſeine hand auf ihn,
und gebot ihm, wie der HErr mit Moſe
geredet hat te. * cap.8/10.
Ap. Geſch. 8,17. 18.

Das 28. Capitel.

Geſetz von täglichen⸗ ſabbaths⸗neu⸗
zeunden oſtern⸗ und pfingſt⸗ feſt⸗

U der HErr redete mit Moſe, und
2. out den kindern Iſrgel,

und ſprich zu ihnen: Die opffer Reinies d
brods, welches mein † opffer des ſüſſen

geruchs iſt, ſolt ihr halten zu ſeinen zei⸗
ten, daß ihr mirs opffert.
* 2 Moſ. 27/20. † 3Moſ. 3/5.
cap. 21/6.
„Und ſprich zu ihnen: Das ſind die
opſer die ihr dem HErrn opffern ſolt,
* jährige lämmer, die ohne wandel ſind,
täglich zwey zum täglichen brand⸗ opffer.
* 2 Moſ. 29/28. 39. Eſr. 3, 3.
4. Ein lamm des morgens, das an⸗
dere zwiſchen abends;
§. Dazu einen zehenden epha ſemmer⸗
mehls zum ſpeiß⸗opffer mit öhl gemen⸗
get, das geſtoſſen iſt, eines vierten theils
vom hin.
6. Das iſt ein täglich brand⸗opffer,
das ihr am berge Sinagi opffertet, zum
ſüſſen geruch/ ein feuer dem HErrn.
7. Dazu ſein tranck⸗ opffer, je zu ei⸗
nein lamm ein viertheil vom hin. Im
heiligthum ſol man den wein des tranck⸗
opffers opffern dem HErrn.
8. Das ander lamm ſolt du zwiſchen
abends machen, wie das ſpeiß⸗ opffer des
morgens, und ſein tranck⸗opffer zum
opffer des ſüſſen geruchs dem HErrn.
9. Ym ſabbath⸗tage aber zwey jährige
lämmer ohne wandel, und zwo ze⸗
henden ſemmel⸗mehls, zum ſpeiß⸗opffer,
mit öhl gemenget, und ſein tranck⸗opffer.
10. Das iſt das brand⸗opffer eines jeg⸗
lichen ſabbaths über das tägliche brand⸗
opffer, ſamt ſeinem tranck⸗opffer.
II. ber des erſten tages euver mon⸗
erer ſolt ihr dem HERRN ein
brand⸗opffer opffern, zwey junge farren,
einen widder, ſieben jährige lämmer⸗
ohne wandel;
12. Und je * drey zehenden ſemmel⸗
mehls zum ſpeiß⸗opffer mit öhle gemen⸗
get zu einem farren, und zwo zehenden
ſemmel⸗mehls zum ſpeiß⸗opffer, mit öhle
gemenget, zu einem widder. * v. 20/28.
13. Und je einen zehenden ſemmel⸗
mehls zum ſpeiß⸗opffer, mit öhle gemen⸗
get, zu einem lamm. Das iſt das
brand⸗opffer des ſüſſen geruchs, ein opf⸗
fer dem HErrn.
14. Und ihr tranck⸗opffer ſol ſeyn/ ein
halb hin weins zum farren, ein drittheil
hin zum widder, ein viertheil hin zum
lamm. Das iſt das brand⸗opffer eines
jeglichen moönden im jahr.
15. Dazu ſol man einen * ziegenbock
zum ſünd⸗opffer dem HERRN maſchen,
über das tägliche brand⸗opffer und ſein
tranck⸗vopffer. * Ea. a9,5. T1, 16.

16. Aber am Vigeehentden tage des er⸗
ſten monden iſt * das paſſah dem
HErrn. * 3 Moſ. 23/5. u. f. “Moſ. 16,/ t.
17. Und dam funfzehenden tage deſſel⸗
ben monden iſt feſt: Sieben tage ſol man
ungeſäuert brod eſſen. * 3 Moſ. 23/6.
18. Der erſte tag ſol »heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen komt: keine dienſtear⸗
beit ſolt ihr drinnen thun. * v. 25.26.
KJ 2 19½ Und

148 Cap. 2 8. 29.

Das 4. Buch

19. Und ſolt dem HErrn brand⸗opffer
thun, zween junge farren, einen widder,
ſieben jährige lämmer ohne wandel;
20. Samit ihren ſpeiß⸗opffern, drey
zehenden ſemmel⸗mehls mit ohle gemen⸗
get zu einem farren; und zwo zehenden
zu dem widder;
21. Und je einen zehenden auf ein
lamm unter den ſieben lämmern:
22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
daß ihr verſöhnet werdet:
23. Du ſolt ſolches thun am morgen,
über das brand⸗opffer, welches ein räg⸗
lich brand⸗opffer iſt.
24. Nach dieſer weiſe ſolt ihr alle ta⸗
e, die ſieben tage lang, das brod opf⸗
ern, zum opffer des ſüſſen geruchs dem
HErxrn, über das tägliche brand⸗opffer,
dazu ſein tranck⸗opffer.
25. Und der ſiebende tag ſol bey euch
heilig heiſſen, daß ihr zuſammen komt:
keine dienſt⸗arbeit ſolt ihr drinnen thun.
26. Und der tag der * erſtlinge, wenn
ihr opffert das neue ſpeiß⸗opffer
dem HErrn,/ wenn eure wochen um ſind,
Fol heilig heiſſen, daß ihr zuſammen
komt: keine dienſt⸗arbeit ſolt ihr drin⸗
nen thun. * cap. 23/1 5. I6.20.
27. Und ſolt dem HERRN * brand⸗
opffer thun zum ſüſſen geruch, zween
junge farren, einen widder, ſieben jäh⸗
rige lämmer; * Cap. 29/2. 8.
28. Samt ihrem ſpeiß⸗opffer, drey
zehenden ſemmel-mehls mit öhle gemen⸗
get zu einem farren, zwo zehenden zu
dem widder;
29. Und je einen zehenden zu einem
lamm der ſieben lämmer;
30. Und einen ziegenbock euch zu ver⸗
ſöhnen.
31. Diß ſolt ihr thun über das tägli⸗
che brand⸗opffer mit ſeinem ſpeiß⸗opffer:
Ree wandel ſols ſeyn, dazu ihre tranck⸗
opffer.

Das 29. Capitel.
Von den opffern am drommeten⸗ver⸗
ſohung⸗und lauberhütten⸗ feſt.
Nd der * erſte tag des ſiebenden
monden ſol bey euch heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen komt: keine
dienſt⸗arbeit ſolt ihr drinnen thun: es
iſt euer trommeten⸗tag. * 3 Moſ. 23/24.
„2. Und* ſolt brand⸗opffer thun zum
ſüſſen geruch dem HErrn, einen jungen
farren, einen widder, ſieben jährige
lämmer, ohne wandel.
* cap. 28/1I. 19.27.
3. Dazu ihr ſpeiß⸗opffer, drey zehen⸗
den ſemmel⸗mehls mit öhle gemenget zu
dem farren, zwo zehenden zu dem wid⸗
der,
4. Und einen zehenden auf ein jeglich
lanun der ſieben lämmer; ſein ſealich
„ Auch * einen ziegenbock zum ſünd⸗
vpffer, euch zu verſöhnen; zuim ſänd
* np. 28/15,23.

6. Uber das brand⸗opffer des mon⸗
den, und ſein ſpeiß⸗opffer, und über das
tägliche brand⸗opffer, mit ſeinem ſpeiß⸗
opffer, und mit ihrem * tranck⸗opffer,

nach ihrem recht, zum ſüſſen geruch.

Das iſt ein opffer dem HErrn.
* cap. 28/14.

7. Jer * zehende tag dieſes ſiebenden

monden ſol bey euch auch heilig
heiſſen, daß ihr zuſammen komt: und
folt eure leibe caſteyen, und keine arbeit
drinnen thun: * 3 Moſ. 16/29.
cav. 23/27. .
8. Sondern *brand⸗opffer dem HErrn
zum ſüſſen geruch opffern, einen jungen
farren, einen widder, ſieben jährige
lämmer, ohne wandel, x* V. 2.
9. Mit ihren ſpeiß⸗opffern, drey zehen⸗
den ſemmel⸗ mehls mit öhle gemenget zu
denn farren, zwo zehenden zu dem wid⸗
der, .
10. Und einen zehenden je zu einem
der ſieben läammer:
II. Dazu einen * ziegenbock zum
ſünd⸗opffer, über das ſünd⸗opffer der
verſöhnung, und das tägliche brand⸗opf⸗
fer, mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und mit ih⸗
rem traunck⸗opffer. * 3 Moſi. 16/5.
12. Jer * funfzehende tag des ſieben⸗
den monden ſol bey euch heilig
heiſſen, daß ihr zuſammen komt; keine
dienſt⸗arbeit ſolt ihr darinnen thun, und
ſolt dem HErrn ſieben tage feyren:
* 3 Moſ. 23/3 4. Joh. 7,2.
13. Und ſolt dem HEern brand⸗opf⸗
fer thun, zum opffer des ſüſſen geruchs
dem
* zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer ohne wandel, * v. 17.20.23.
14. Samt ihrem ſpeiß⸗opffer, drey ze⸗
henden ſemmel⸗mehls mit öhle gemenget/
je zu einem der dreyzehen farren, zween
zehenden je zu einem der zween widder;

15. Und einen zehenden je zu einem

der vierzehen lämmer:
16. Dazu einen ziegenbock zum ſünd⸗
opffer, über das tägliche brand⸗opffer,
mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und ſeinem
tranck⸗opffer.

17. Am andern tage, zwölf junge
farren, zween widder, vierzehen jährige

lämmer, ohne wandel,

18. Mit ihren ſpeiß⸗opffer und tranck⸗

opffer zu dem farren, zu den widdern, und
zu den lämmern, in ihrer zahl, nach
dem recht: .
19. Dazu einen ziegenbock zum ſünd⸗
opffer, über das tägliche brand⸗opffer,
mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und mit ihrem
tranck⸗opffer.
20. Am dritten tage eilf farren/
zween widder, vierzehen jäbrige läm⸗
mer, ohne wandel,

21. Mit ihren ſpeiß⸗opffern und tranck⸗

opffern, zu den farren, zu den widdern,
und zu den lämmern, in ihvrer zahl,
nach dem recht;:
22. Dazu

HErrn: dreyzehen junge farren,

—
22. D.
ſber das ta
ſeis⸗opffe
43. Am
ſeen wid
t, ohne
4.. San
truck,opff
tinern, un
h nach d
15. Dazt
Cefer üben
mt ſänem
fanck,od⸗
25. Am
deen wid
mner, ohne
tranck⸗o
widdern,
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29, D
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29, A
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Moſe.

Cap. 29. 30. 149

22. Dazu einen bock zum fünd⸗opffer
uüber das tägliche brand⸗opffer, mit ſeinem
ſpeiß⸗ovffer, und ſeinem tanck⸗vopffer.
23. Am vierten tage zehen farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel, 1
24. Samt ihren ſpeiß⸗opffern und
tranck⸗opffern, zu den farren, zu den
widdern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem recht:
25. Dazu einen ziegenbock zum ſünd⸗
opffer, über das tägliche brand⸗opffer,
mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und ſeinem
tranck⸗opffer.
26. Am fünften tage neun farxen,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel, .
27. Samit ihren ſpeiß⸗opffern und

tranck⸗opffern, zu den farren, zu den

widdern, und zu den lämmern in ihrer
zahl, nach dem recht:
28. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
über das tägliche brand⸗opffer, mit ſei⸗
nem ſpeiß⸗opffer, und ſeinem tranck⸗
opffer.
29. Am ſechſten tage, acht farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel,
30. Samt ihren ſpeiß⸗opffern und
tranck⸗opffern, zu den farren, zu den wid⸗
dern, und zu den lämmern, in ihrer zahl,

nach dem recht:

31. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
über das tägliche brand⸗opffer, mit ſei⸗
nem ſpeißopffer,/ und ſeinem tranck⸗opffer.
32. Am ſiebenden tage ſieben farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel,
33. Samt ihren ſpeiß⸗opffern und
tranck⸗opffern, zu den farren, zu den wid⸗

dern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem vecht:

34. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
über das tägliche brand⸗opffer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opffer, und ſeinem tranck⸗opffer.
35. Am achten tage ſol der tag * der
verſamlung ſeyn: keine dienſt⸗arbeit ſolt
ihr drinnen thun. * 3 Moſ. 23/36.
36. Und ſolt brand⸗opffer opffern zum
opffer des ſüſſen geruchs dem HERRN,
einen farren, einen widder, ſieben jäh⸗
rige lämmer, ohne wandel/
37. Samt ihren Peiß⸗opffern und
tranck⸗vopffern, zu den farren, zu den
widdern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem vecht:
38. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
über das tägliche brand⸗opffer/ mit ſeinem
ſpeiß⸗opffer, und ſeinem tranck⸗opffer.
39. Solches ſolt ihr dem HErrn thun
auf eure feſte; ausgenommen, was ihr
gelobet und freywillig gebt, zu brand⸗
opffern, ſpeiß⸗opffern, tranck⸗opffern und
danck⸗opffern.

Das 30. Capitel.

Von gelübden eines manns und weibes,

einer witwen und verſtoſſenen, und
eines geſindes.
„ † Nd Moſe ſagte den kindern Iſrael
alles, was ihm der HErr geboten
hatte.
2. Und Moſe redete mit den furſten der
ſtämme der kinder Iſrael, und ſprach:
Das iſts, das der HErr geboten hat:
3. Wenn jemand dem HErrn * ein
gelübde thut, oder einen eid ſchwöret,
daß er ſeine ſeele verbindet, der ſol ſein
wort nicht ſchwächen; ſondern alles
thun, wie es zu ſeinem munde iſt ausge⸗
gangen. x* 3 Moſ. 27/2.
5§Moſ. 23/21. Pred. 5B3. 4.
4. Wenn ein Weibsbilde dem HErrn
ein gelubde thut, und ſich verbindet,
weil ſie in ihres vaters hauſe und im
magdthum iſt;
5. Und ihr gelübde und verbindniß, das
ſie thut über ihre ſeele, komt vor ihren
vater, und er ſchweiget darzu: ſo gilt alle
ihre gelübde, und alle ihre verbindniß,
deß ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat.
6. Wo aber ihr vater wehret des tages,
wenn ers höret: ſo gilt kein gelübde noch
verbindniß, deß ſie ſich über ihre ſeele ver⸗
bunden hat; und der HErr wird ihr gnä⸗
dig ſeyn, weil ihr vater ihr gewehret hat.
7. Hat ſie aber einen mann, und hat
ein gelübde auf ihr, oder entfähret ihr
aus ihren lippen ein verbindniß über
ihre ſeele, ,
8. Und der mann hörets, und ſchwei⸗
get deſſelben tages ſtille: ſo gilt ihr ge⸗
lübde und verbindniß, daß ſie ſich über
ihre ſeele verbunden hat.
9. Wo aber ihr mann wehret des ta⸗
ges, wenn ers höret: ſo iſt ihr gelübde
los, das ſie auf ihr hat, und das verbind⸗
niß, das ihr aus ihren lippen entfahren
iſt über ihre ſeele; und der HErr wird
ihr gnädig ſeyn.
10. Das gelübde einer witwen und
verſtoſſenen, alles, weß ſie ſich verbindet
uüber ihre ſeele, das gilt auf ihr.
1I. Wenn jemands geſinde gelobet,
oder ſich mit einem eide verbindet über
ſeine ſeele:
12. Und der hauß⸗herr hörets, und
ſchweiget dazu, und wehrets nicht, ſo gilt
all daſſelbe gelübde, und alles, weß ſie
ſich verbunden hat über ſeine ſeele.
13. Machets aber der hauß⸗herr des
tages los, wenn ers höret: ſo gilts nicht,
was aus ſeinen lippen gegangen iſt, das
es gelobet, oder ſich verbunden hat über⸗
ſeine ſeele: denn der hauß⸗herr hats los
gemacht, und der HErr wird ihm gnä⸗
dig ſeyn. . .
14. Und alle gelübde, und eide zu ver⸗
binden, den leib zu caſteyen, mag der
hauß⸗herr kräftigen oder ſchwächen alſo:
15. Wenn er davon ſchweiget von ei⸗
nem tage zum andern, ſo bekräftiget er
alle ſeine gelübde und verbindniſſe, die

es auf ihm hat: darum, daß er ge⸗
K 3 ſchwie⸗

Cap. 31.

150

Das 4. Buch

2

ſchwiegen hat des tages, da ers hörete.
16. Wird ers aber ſchwächen, nach⸗
dem ers gehöret hat, ſo ſol er die miſ⸗
ſethat tyagen. .
17. Das ſind die ſatzungen, die der HErr
Moſe geboten hat, zwiſchen mann und
weib, zwiſchen vater und tochter, weil ſie
noch eine magd iſt in ihres vaters hauſe.

Das 31. Capitel.
Iſraels rache an den Midianitern, und
reiche beute; wie auch deren aus⸗
theilung.
Nd der HErr redete mit Moſe, und
ſprach:
2. Räche * die kinder Iſrael an
den Midianitern, daß du † darnach dich
ſamleſt zu deinem volck. * cap. 25,/17.
pcap. 27/13.
3. Da redete Moſe mit dem volck/ und
ſprach: Rüſtet unter euch leute zum heer
wider die Midianiter, daß ſie den HErrn
rächen an den Midignitern:
4. Aus jeglichem ſtamm tauſend; daß
ihr aus allen ſtäͤmmen Iſrael in das
heer ſchicket.
5. Und ſie nahmen aus den tauſenden
Iſrael, je tauſend eines ſtammes, zwölf
tauſend gerüſtet zum heer.
6. Und Moſe ſchickte ſie mit * Pine⸗
has, dem ſohn Eleaſar, des prieſters, ins
heer, und die heilige kleider, und die †
hall⸗trometen in ſeine hand.
*cap. 25/7. † c(ap. 10,9.
7. Und ſie führeten das heer wider die
Midiagniter, wie der HErr Moſe gebo⸗
ten hatte; und * erwürgeten alles, was
männlich war. * IMoſ. 34,/25.
Z. Dazu die könige der Midianiter er⸗
würgeten ſie ſamt ihren erſchlagenen,
nemlich* Evi, Rekem, Zur, Hur und
Reba/ die fünf könige der Midianiter;
† Bileam, den ſohn Beor, erwürgeten
ſie auch mit dem ſchwerdt.
* Joſ. 13/2 1. † cap. 22,/5.
9. Und die kinder Iſrael nahmen ge⸗
fangen die weiber der Midianiter,
und ihre kinder; alle ihr vieh/ alle ihre
haabe, und alle ihre güter vausten ſie.
10. Und verbranten mit feuer alle
ihre ſtädte ihrer wohnung, und alle
bürge.
II. Und nahmen allen raub, und al⸗
les, was zu nehmen war, beyde men⸗
ſchen und vieh.
12. Und brachtens zu Moſe, und zu
Eleaſar, dem prieſter, und zu der gemei⸗
ue der kinder Iſrael, nemlich die gefan⸗
genen, und das genommene vieh, und
das geraubte gut, ins lager, auf der
Moabiter gefilde, das am Jordan liegt
gegen Jericho.
13. Und Moſe und Eleaſar, der prie⸗
ſter, und alle fürſten der gemeine, gien⸗

gen ihnen entgegen hinaus vor das lager.
14: Und Moſe ward zornig über die
die hauptleute

hauptleute des heers,

über tauſend und über hundert waren,
die aus dem heer und ſtreit kamen:
15. Und ſprach zu ihnen: Warum
habt ihr alle weiber leben laſſen?
16. Siehe, haben * nicht dieſelbigen die
kinder Iſragel durch Bileams rath ab⸗
gewendet, ſich zu verſündigen am HErrn
über dem Peor, und widerfuhr eine
plage der gemeine des HErrn? * c. 25,I.
17. So erwürget nun alles, was
männlich iſt unter den kindern; und
alle weiber, die männer erkant und
beygelegen haben. 5
18. Aber alle kinder, die weibs⸗bil⸗
der ſind, und nicht männer erkant noch
beygelegen haben, die laſſet für euch leben.
19. Und lagert ench auſſer dem lager
* ſieben tage, alle, die jemand erwürget,
oder † die erſchlagene angerühret haben;
daß ihr euch entſundiget am dritten und
ſiebenden tage ſamt denen, die ihr ge⸗
fangen genommen habt.
X* 3Moſ. I5/13. † c. 19/11I. 18.
20. Und alle kleider, und alles geräthe
von fellen, und alles peltz⸗werck, und al⸗
les höltzern gefäß, ſolt ihr entſundigen.
21. Und Eleaſar, der prieſter, ſprach
zu dem kriegs⸗volck, das in ſtreit gezo⸗
gen war; Das iſt das geſetz, welches
der HErr Moſe geboten hat: ,
bie⸗ Gold, ſilber, ertz, eiſen, zinn, und
bleyy,
23. Und alles, was das feuer leidet,
ſollet ihr durchs feuer laſſen gehen, und
reinigen, daß es mit dem ſpreng⸗waſſer
entſündiget werde. Aber alles, was
nicht feuer leidet, ſolt ihr durchs waſſer
gehen laſſen.
24. Und ſolt eure kleider waſchen am
ſiebenden tage, ſo werdet ihr rein: dar⸗
nach ſolt ihr ins lager kommen. .
25. Ind der HErr redete mit Moſe
und ſprach:
26. Nim die ſumma des raubes der
gefangenen, beyde an menſchen und vieh:
du und Eleaſar, der prieſter, und die
oberſten väter der gemeine. .
27. Und gib die helfte denen, die ins
heer ausgezogen ſind, und die ſchlacht ge⸗
than haben; und die andere helfte der
gemeine. * Joſ. 22/8. ISam. 30,24.
28. Und ſolt dem HErrn heben von
den kriegs⸗leuten, die ins heer gezogen
ſind, je von fünf hunderten eine ſeele,
beyde an menſchen, rindern, eſeln und
ſchafen.
29. Von ihrer helfte ſolt du es neh⸗
men, und dem prieſter Eleaſar geben,
zuxr hebe dem HErrn. .
30. Aber von der helfte der kinder Iſ⸗
vael ſolt du je von funfzigen nehmen einn
ſtück gutes, beyde an menſchen, rindern/
eſeln und ſchafen, und von allem vieh:
und ſolts den Leviten geben, die der hut
warten der wohnung des HErrn.
31. Und Moſe und Eleaſar, der prie⸗

ſter, »thäten, wie der HErr Moſe ge⸗
boten

—

—
lten hat
32. Und
die das
ſecheptal !
i tauſend
3. Zwe
34. Ein
3. Und
marmer er
ienund d
36. Und
ſeer gezoe
deriahl,
nd dreyg
ſchefe.
77. De
hundert
rinder;
zwen

39.
hundert
kin und
teuſend
Hrn ;
4I. Un
HEten
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41. At
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ſtändig,
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4. E

17. Un
der kinder
zigen, 5
ſchen:
hut war

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48. Un
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9. In
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ber hundert der
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iu ihnen: Ba
leben laſen!
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rſindigen amhe
und widerfult
s HCrrn! in
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den findent,1
männer eint

nder, die eis
t männer trimn
ielaſet ſür ence
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die ſemand erte
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habt.
5/13. Felol
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boten hat:
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Gn menſchenne
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gemeine.
helftedete
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e 9. 1ICn

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, titdann

ir ſit ui
ſeſer Cleſſni

Moſe.

Cap. 31. 32. 151

boten hatte. * 1Moſ. 6/22. 2 Moſ. 7/710. und ſieben hundert und funfzig ſeckel⸗
32. Und es war der uübrigen ausbeute, von den hauptleuten über tauſend und
die das kriegs⸗volck geraubet hatte, hundert.

ſechsmal hundert und fünf und ſieben⸗
zig tauſend ſchafe,
33. Zwey und ſiebenzig tauſend vinder.
34. Ein und ſechzig tauſend eſel.
35. Und der weibs⸗bilde, die nicht
maͤnner erkant noch beygelegen hatten,
zwey und dreyßig tauſend ſeelen.
36. Und die helfte, die denen, ſo ins
heer gezogen waren, gehörte, war an
der zahl, drey hundert mal und ſieben
und dreyßig tauſend und fünf hundert
ſchafe. .
37. Davon wurden dem HErrn ſechs
hundert fünf und ſiebenzig ſchafe.
38. Item, ſechs und dreyßig tauſend
vinder; davon wurden dem HERRN
zwey und fiebenzig.
39. Item dreyßig tauſend, und fünf
hundert eſel; davon wurden dem HErrn
ein und ſechzig. .
40. Item, menſchen⸗ſeelen, ſechzehen
tauſend ſeelen; davon wurden dem
HErrn zwey und dreyßig ſeelen.
41. Und Moſe gab ſolche hebe des
HErrn dem prieſter Eleaſar; wie ihm
der HErr geboten hatte.
42. Aber die andere helfte, die Moſe
den kindern Iſrail zutheilete von den
kriegs⸗leuten:
43. Nemlich die helfte der gemeine zu⸗
ſtändig, war auch drey hundert mal und
ſieben und dreyßig tauſend, ſünf hun⸗
dert ſchafe.
44. Sechs und dreyßig tauſend rinder,
45. Dreyßig tauſend und fünf hun⸗
dert eſel, 1
a Und ſechzehen tauſend menſchen⸗
eelen. .
47. Und Moſe nahm von dieſer helfte
der kinder Iſrael, je ein Kück von funf⸗
zigen, beyde des viehes und der men⸗
ſchen: und gabs den Leviten, die der
hut warteten an der wohnung des
HERRN, wie der HERR Moſe gebo⸗
ten hatte.
48. Und es traten herzu die hauptleu⸗
te über die tauſend des kriegs⸗volcks,
nemlich die über tauſend und über hun⸗
dert waren, zu Moſe,
49. Und ſprachen zu ihm: Deine
knechte haben die ſumma genommen der
kriegs⸗leute, die unter unſern händen
geweſen ſind, und fehlet nicht einer.
50% Darum bringen wir dem HErrn
geſchencke, was ein jeglicher funden hat
von güldenem geräthe, ketten, arm⸗ge⸗
ſchmeide, ringe, ohren⸗rincken und ſpan⸗
gen; daß unſere ſeelen verſöhnet wer⸗
den vor dem HErrn.
§I. Und Moſe nahm von ihnen,
ſamt dem prieſter Eleaſar, das gold al⸗
lerley geräths.
5§52. Und alles goldes hebe, das ſie dem
HErrn huben, war ſechzehen tauſend

5§5 3. Denn die kriegs⸗leute hatten ge⸗
raubet ein jeglicher für ſich.
54. Und Moſe mit Eleaſar, dem prie⸗
ſter, nahm das gold von den hauptleu⸗
ten über tauſend und hundert, und brach⸗
tens in die hütten des ſtifts, zum gedächt⸗
niß der kinder Iſrael vor dem HErrn.

Das 32. Capitel.
Die kinder Ruben und Gad verlangen
das land diſſeit des Jordans. Das
wird ihnen zwar anfänglich abge⸗
ſchlagen; doch unter gewiſſer bedin⸗
gung verheiſſen, und ihnen, nebſt
dem halben ſtamm Manaſſe, von
Moſe eingegeben.
Je kinder Ruben und die kinder
Gad hatten ſehr viel vieh: und ſa⸗
hen das land Jaeſer und Gilead
an für bequeme ſtädte zu ihrem vieh.
2. Und kamen, und ſprachen zu Mo⸗
ſe und zu dem prieſter Eleaſar, und zu
den fürſten der gemeine:
3. Das land Athroth, Dibon, JIgeſer,
Nimra, Hesbon, Eleale, Seban, Nebo,
und Beon,
4. Das der HErr geſchlagen hat vor
der gemeine Iſrael, iſt bequem zum vieh:
und wir, deine knechte, haben vieh.
§. Und ſprachen weiter: Haben wir
gnade vor dir funden, ſo gib diß land
deinen knechten zu eigen, ſo wollen wir
nicht über den Jordan ziehen. .
6. Moſe ſprach zu ihnen: Eure brü⸗
der ſollen in ſtreit ziehen, und
ihr wolt hie bleiben? . .
7. Warum macht ihr der kinder Iſ⸗
vael * hertzen wendig, daß ſie nicht hin⸗
über ziehen in das land, das ihnen der
HErr geben wird? * 5Moſ. 1/28.
3. Alſo thäten anch eure väter, da ich
ſie ausſandte von Kades Barnea, das
land zu ſchauen:
* cap. 13/4. 55Moſ. 9/2 3.
9/ Und da ſie * hinauf kommen waren
bis an den bach Eſcol, und ſahen das
land, machten ſie das † hertz der kinder
Iſrael wendig, daß ſie nicht in das land
wolten, das ihnen der HErr geben wol⸗
te. * c. 13/24. † c. 13/28. u. f.
10. Und des HErrn zorn ergrimmete
zur ſelbigen zeit, und ſchwur, und
ſprach:
2 11. Dieſe *leute, die aus Egypten ge⸗
zogen ſind, von zwanzig jahren und drü⸗
ber, ſollen je das land nicht ſehen, das ich
† Abraham, Iſaac und Jacob geſchwo⸗
ren habe, darum, daß ſie mir nicht treu⸗
lich nachgefolget haben; x* c. 14,28.
—+ 1Moſ. 50/24. 2 Moſ. 33/1.
12. Ausgenommen* Caleb, den ſohn
Jephunne, des Keniters, und Joſua,
den ſohn Nun: denn ſie haben dem
HErrn treulich nachgefolget. * (. 14,20.
K 4 1I

1 2 Cap. 32. 33. Das 4. Buch

13. Alſo ergrimmete des HErrn zorn
über Iſrael, und ließ ſie hin und her in
der wüſten ziehen viertzig jahr, bis daß
ein ende ward alles des geſchlechts, das
übel gethan hatte vor dem HErrn.
14. Und ſiehe, ihr ſeyd aufgetreten
an eurer väter ſtatt, daß der fundiger
deſto mehr ſeyn, und ihr auch den zorn

und grimm des HErrn noch mehr ma⸗

chet wider Iſrael⸗
15: Denn wo ihr euch von ihm wen⸗
det, ſo wird er auch noch langer ſie laſ⸗
ſen in der wüſten; und ihr werdet diß
volck alles verderben.
16. Da traten ſie herzu und ſprachen:
Wir wollen nur ſchaf⸗hürden
hie bauen für unſer vieh, und ſtädte für
unſere kinder;
17. Wir aber wollen uns rüſten vorn
an vor die kinder Iſrael, bis daß wir ſie
bringen an ihren ort. Unſere kinder ſol⸗
len in den verſchloſſenen ſtädten bleiben,
um der einwohner willen des landes.
18. Wir wollen nicht heimkehren, bis
die kinder Iſrael einnehmen ein jeglicher
ſein erbe.
19. Denn wir wollen nicht mit ihnen
erben jenſeit des Jordans; ſondern unſer
erbe ſol uns * diſſeit des Jordans gegen
dem morgen gefallen ſeyn. *5 Moſ. 3/12.
20. Moſe ſprach zu ihnen: Wenn ihr
das thun wolt, daß ihr euch ruͤſtet zum
ſtreit vor dem HErrn: * Joſ. I/13.
cap. 4/12.
21. So ziehet über den Jordan vor
dem HErrn, wer unter euch gerüſtet iſt,
bis daß er ſeine feinde austreibe von ſei⸗
nem angeſicht,
22. Und das land unterthan werde
vor dem HErrn: darnach ſolt ihr um⸗
wenden, und unſchuldig ſeyn dem
HERRN , und vor Iſrael; und ſolt
diß land alſo haben zu eigen vor dem
ERRN.
23. Wo ihr aber nicht alſo thun wolt,
ſiehe, ſo werdet ihr euch an dem HErrn
verſündigen; und werdet eurer ſünde
unien werden, wenn ſie euch finden
324. So bauet nun ſtädte für euxe kin⸗
der, und hürden für euer vieh, und thut,
was ihr geredt habt.
25. Die kinder Gad und die kinder
Ruben ſprachen zu Moſe: Deine knechte

kinder Gad, und die kinder Ruben, mit
euch über den Jordan ziehen, alle gerü⸗
ſtet zum ſtreit vor dem HExrn, und das
land euch unterthan iſt, ſo gebet ihnen
das land Gilead zu eigen. *Joſ. 4/12.
30. Ziehen ſie aber nicht mit euch ge⸗
rüſtet, ſo ſollen ſie mit euch erben im lan⸗
de Cangan.
31. Die kinder Gad und die kinder
Ruben antworteten, und ſprachen: Wie
der HErr redet zu deinen knechten, ſo
wollen wir thun. “ .
2. Wir wollen gerüſtet ziehen von
dem HErrn ins land Canaan, und un⸗
ſer erbaut beſitzen diſſeit des Jordans.
33. Alſo * gab Moſe den kindern Gad
und den kindern Ruben, und
dem halben ſtamm Manaſſe, des ſohns
Joſeph/ das königreich Sihon, des koni⸗
ges der Amoriter, und das königreich
O9/ des königes zu Baſan: das land
ſamt den ſtädten, in der gantzen grentze
umher. * 5SMoſ. 3/12. (c. 29/8.
Joſ. 13,8. c. 22/4. 7.
34. Da baueten die kinder Gad Di⸗
bon, Atharoth, Aroer,
3 5°. Athrot, Sophan, Jaeſer, Jega⸗
behath, —
36. Bethnimra und Bethharan: ver⸗
ſchloſſene ſtädte und ſchaf⸗hürden.
37, Die kinder Ruben baueten Hes⸗
bon/ Ele ale, Kiriathaim, HS
38. Nebo, Baal⸗Meon, und änderten
die namen, und Sibama; und gaben den
ſtädten namen, die ſie baueten.
39. Und die kinder * Machir, des
ſohns Manaſſe, giengen in Gilead, und
gewonnens; und vertrieben die Amori⸗
ter, die darinnen waren.
* 1Moſ. 50/23. .
40. Da gab* Moſe dem Machir, dem
ſohn Manaſſe, Gilead; und er wohnete
drinnen. * Pſ. 60,9. —
41. Jair *aber, der ſohn Manaſſe⸗
gieng hin, und gewann ihre dörffer, und
hieß ſie Havoth⸗Jair. * Richt. 10/4.
2. Nobah gieng hin, und gewann
Knath mit ihren tochtern, und hieß ſie
Nobah, nach ſeinem namen. .

Das 33. Capitel.

Reiſen der kinder Iſrael aus Egypten
bis in das gefilde der Moabiter. Be⸗

ſollen chun, wie mein herr geboten hat.
26. Unſere kinder, weiber, habe, und
all unſer vieh, ſollen in den ſtädten Gi⸗
lead ſeyn;
27. Wir aber, deine knechte, wollen
alle gerüſtet zum heer in den ſtreit ziehen
ver dem HErrn, wie mein herr geredt
28. Da gebot Moſe ihrer halben dem
Prieſter Eleaſar, und Joſua, dem ſohn
Nun, und den oberſten vätern der ſtäm⸗
me der kinder Iſpael,
29. Und ſprach zu ihnen: *Wenn die

fehl von austreibung der Cananiter.
As ſind die veiſen der kinder Iſrael,
die aus Egyptenland gezogen ſind
nach ihrem heer, durch Moſen
und Aaron.
2. Und Moſe beſchrieb ihren auszug,
wie ſie zogen, nach dem befehl des
HErrn: und ſind nemlich diß die reiſen
ihres zugs:
3½ Sie zogen aus vonRaemſes am
funfzehenden tage des erſten monden
des andern tages der oſtern, durch eine
hohe hand, daß alle Egypter ſahen,
*2Moſ. 12,37:

4, Und b
dſe der H0
hatte: dem
ilren gotten
. Als ſie
gerten ſie ſich
6. Und zo
lerten ſich
an ende der
„Pont (
Uleben im
ſigt gegen
ſch gegen
8. Von⸗
iengen mit
ſen; undre
wuſten Ettl
March. *
9. Von
men gen⸗
waſſer⸗br
und jagert
*

10. Vo
gerten ſich
II. Eo
qus, und
Ein.
12. Pon
gus, und la
13. Von-

gerten ſi

14. Po
gerten ſich
te das volt
1.

15. Von
ſagerten in
1
16,. Vont
Certur ſich i
4

17, Pon
uldlege
e
18 Vor⸗
ſumniſſchi
19. Von
llirnnſſch
30, Pon g
lugtenſ
3I. Vn
emmſchi

38. Von
ſtrten ſi⸗

—
kinder Pltenn

ziehen, lee.

n Hnn m
iſ, ſo gene i⸗
e N
enicht mit ia
t eucherbenſet

id und diſe
,undſrchene
deinen knettn

gerüſtt zichent
dCmann,
ſet des dorde
bſe den iinmdemd
ndern gulen 4

ndere eut.
Moſ.zyln.
/8. (7 4.
die kiſder Gon!
g
hon, Iteſer/

8d Vethharen:
ſcaf⸗ hirden.
Ruben baueten 4
haim,
Mengud en
Una; und gahan
e baueten.
er Dy
gen in Gieh
ttriehen Rin⸗
n

6dn giin
9; und a Nee
160,/9.
der ſl Ne⸗
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hin, und ein

ctern, unt ſi

namen.

Cuytel
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der Cnlenin
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es erſten *
Gſert/ durchen
gt iin
„

aus, und lagerten ſich in

Moſe.

Cap. 3 3. 153

4. Und begruben eben die erſtgeburt,

die der HERR unter ihnen geſchlagen

hatte: denn der HERR hatte auch an

ihren göttern gerichte geübet.
5. Als ſie von * Raemſes edogen, la⸗
gerien ſie ſich in Suchoth. *2 Moſ. 12/37.
6. Und zogen aus von* Snchoth, und
lagerten ſich in Etham, welches liegt
am ende der wüſten. * 2 Moſ. 13/20.
7. Von Etham zogen ſie aus, und
blieben im grunde Hahiroth, welches
liegt gegen Baal⸗ Zephon; und lagerten
ſich gegen Migdol.
8, Von * Hahiroth zogen ſie aus, und
giengen mitten durchsen
ſten; und reiſeten drey tage⸗reiſen in der
wüſten Etham, und lagerten ſich † in
Marah. * 2 Moſ. 14,/22. † 2Moſ. 15,/23.
9. Von Marah zogen ſie aus, und ka⸗
men gen * Elim: darinnen waren zwölf
waſſer⸗brunnen, und ſi ebenzig palmen;
und lagerten ſich daſelbſt.
2 Moſ. 15/27.
10. Von Elim zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich an das ſchilf⸗meer.
II. Son dem ſchilf⸗meer zogen ſie
aus, und lagerten ſich in der * wüſten
Sin. * 2 Moſ. 16/1.
12. Von der wüſten Sin zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Daphka.
13. Von Daphka zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Alus.
14. Von Alus zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich * in Raphidim: daſelbſt hat⸗
te das volck kein waͤſſer zu trincken.
* 2 Moſ. 17/I.
15. Von Raphidim zogen ſie aus, und
lagerten ſich in der * wüſten Sinai.
* 2 Moſ. 19/1.
16. Von Sinai zogen ſie aus, und la⸗

gerten ſich i in * die luſt⸗gräber.

* c. 1 1/34. 35.
17. Von den luſt⸗gräbern zogen ſie
aus, und lagerten ſich in * Hazeroth.
* C. 11/35§.
18., Von * Hazeroth zogen ſie aus/ und
lagerten ſich in Rithma. * c. 13/I.
19. Von Rithma zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Rimon Parez.
20. Von Rimon Parez zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Libna.
21. Vpn Libna zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Riſſa.
22. Von Riſſa zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Kehelatha,
23. Von Kehelatha zogen ſie aus, und
lagerten ſich im gebirge Sapher.
24. Vom gebirge Sapher zogen ſie
Harada.
25. Von Harada zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Makeheloth.
26. Von Makeheloth zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Tahath.
27. Von Tahath zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Tharah.
28. Von Tharah zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Mithka.

eer, in die wü⸗

29. Von Mithka zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Hoſmong.
30. Von Hofmong zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Moſeroth.
31. Von Moſeroth zogen ſie aus, und
lage ten ſich in Bneigekon.
32. Von Bnejaekon zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Horgidgad.
33. Von Horgidgad zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Jathbatha.
34. Von Jathbatha zogen ſie aus/ und
lagerten ſich in Abrona.
3 5. Von Abrona zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Ezeongaber.
36. Von Ezeongaber zogen ſie aus,
und lagerten ſich in der * wüſten Zin,
das iſt Kades. * c. 20/1.
37. Von Kades zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich an dem berge* Hor, an der
grentze des landes Edom. * C, 20/22.
38. Da“ gieng der prieſter Agron auf
den borg Hor, nach dem befehl des
HErvn, und ſtarb daſelbſt im viertzig⸗
ſten jahr des auszugs der kinder Iſrael
aus Egyytenland, am erſten tage des
fünften monden, * (, 20/2 5. Uu. f.
39. Da er hundert und drey und zwan⸗
zig jahr alt war.
40. Und * Axad, der koͤnig der Cana⸗
niter, der da wohnete gegen mittag
des landes Canaan, hörete, daß die kin⸗
der Iſrael kamen. X* c. 2I/ 1.
41. Und von dem berge Hor zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Zalmona.
42. Von Zalmona zogen ſie aus/ und
lagerien ſich in Phunon.
43. Von Phunon zogen ſie aus, und
lagerten ſich * in Oboth. X* c. 21/10.
44. Von Oboth zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in * Jjim, am gebirge Aba⸗
rim, in der Moabiter grentze.
21,1I:
45. Pon Jjim zogen ſte aus, und la⸗
gerten! ſich in Dibon⸗Gad.
46. Von Dibon⸗Gad zogen ſie aus/ und
lagerten ſich in Almon Diblathaim.
47. Von Almon Diblathaim zogen ſie
aus, und lagerten ſich in dem gebirge
Abarim, gegen Nebo.
48. Von dem gebirge Abarim zogen
ſie aus, und lagerten ſich in das gefilde
der Moabiter, an dem Jordan gegen
Jericho.
49. Sie lagerten ſich aber von Beth⸗
Jeſimoth, bis an die breite * Sittim,
des gefildes der Moabiter. X* (. 25)I.
50. Ind der HErr redete mit Moſe,
in dem gefilde der Moabiter,
Grag dem Jordan gegen Jericho, und
prach
51. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn * ihr über den
Jordan gegangen ſeyd in das land Ca⸗
naan, * 2 Moſ. 23/21. 5Moſ. 7/2.
52. So ſolt ihr alle einwohner * ver⸗
treiben vor eurem angeſicht, und alle

ihre ſeulen, und alle ihre gegoſſene bil⸗
KJ 5 der

154 Cap. 34. 35. Das 4. Buch

der umbringen, und alle ihre höhen ver⸗
tilgen. * 2 Moſ. 23/24. Joſ. II/II.
53. Daß ihr alſo das land einnehmet,
und drinnen wohnet: denn euch häb ich
das land gegeben, daß ihrs einnehmet.
54. Und ſolt das land austheilen
durchs * loos unter eure geſchlechte:
Denen, derer viel iſt, ſolt ihr deſto
mehr zutheilen; und denen, derer we⸗
nig iſt, ſolt ihr deſto weniger zutheilen.
Wie das loos einem jeglichen daſelbſt
fält, ſo ſol ers haben, nach den ſtämmen
ihrer väter. * c. 26/5 5. Joſ. 14/2.
§5 5. Werdet ihr aber die einwohner
des landes nicht vertreiben vor eurem an⸗
geſicht, ſo werden euch die, ſo ihr über⸗
bleiben laſſet, * zu dornen werden in eu⸗
ren augen, und zu ſtacheln in euren ſei⸗
ten; und werden euch drangen auf dem
lande, da ihr innen wohnet.
v* Richt. 2/3. c. 8/27. .
5§6. So wirds denn gehen, daß ich
euch gleich thun werde, was ich ge⸗
dachte ihnen zu thun.

Das 34. Capitel.

Von den grentzen des landes Canaan,

welche es beſitzen, und welche es ihnen
austheilen ſollen.
U* der HERR redete mit Moſe,

und ſprach:
2. * Gebeut den kindern Iſrael,
und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
Canaan komt, ſo ſol das land, das euch
zum erbtheil fället im lande Canaan,
ſeine † grentze haben.
*2 Moſ. 27/20. ††2 Moſ. 23,3 1.
3. Die ecke gegen mittag ſol anfahen
an * der wüſten Zin bey Edom, daß
eure grentze gegen mittag ſey vom ende
des ſaltz⸗meers, das gegen morgen liegt;
* Joſ. I5/I.

4. Und daß dieſelbe greutze ſich lände

vom mittag hinauf gen Akrabbim, und
gehe durch Zinna, und ſein ende vom
mittag, bis gen Kades Barnea, und ge⸗
lange am dorf Adarx, und gehe durch
Azmon;
§. Und lände ſich von Azmon an den
bach Egypti, und ſein ende ſey an dem
meer.
5. Aber die grentze gegen dem abend
ſol dieſe ſeyn: Nemlich das groſſe meer,
das ſey eure grentze gegen dem abend.
„7. Die grentze gegen mitternacht ſol
dieſe ſeyn: Ihr ſolt meſſen von dem
groſſen meer, an dem berg Hor.
8. Und von dem berge Hor meſſen,
bis man kömt gen * Hamath; daß ſein
ausgang ſey die grentze Zedada;
. d deſellen
9. Und deſſelben grentze ende gen Si⸗
phron, und ſein ende e an dorß ct⸗
Das ſey eure grentze gegen mitternacht.
10. Und ſolt euch meſſen die grentze
gegen morgen, vom dorf Enan gen
Sepham;

II. Und die grentze gehe herab von
Sepham gen Ribla zu Ain von morgen⸗
werts; darnach gehe ſie herab und len⸗
cke ſie auf die ſeiten * des meers Cine⸗
reth gegen dem morgen; * 5”5”Moſ. 3,17.
12. Und komme. herab an den Jordan,
daß ſein ende ſey das ſaltz⸗meer. Das ſey
euer land mit ſeiner grentze umher.
13. Und Moſe gebot den kindern Iſ⸗
rgel; und ſprach: Das iſt das
land, das ihr durchs loos unter euch
theilen ſolt, das der HE&RR geboten hat
den neun ſtämmen, und dem halben
ſtamm zu geben.
14. Denn * der ſtamm der kinder Ru⸗
ben des hauſes ihres vaters, und der
ſtamm der kinder Gad des hauſes ihres
vaters, und der halbse ſtamm Manaſſe
haben ihr theil genommen.
* (. 32/33. .
15. Alſo haben die zween ſtämme und
der halbe ſtamm ihr erbtheil dahin, diß⸗
ſeit des Jordans gegen Jericho gegen
dem morgen.
16. Pud der HERR redete mit Moſe,
*und ſprach: .
17. Das ſind die namen der männer,
die das land unter euch theilen ſollen:
Der prieſter * Eleaſar, und † Joſuq⸗
der ſohn Nun. * Joſ. I4/1. c. 21/I.
† 5§5Moſ. 1/38.
18. Dazu ſolt ihr nehmen eines jegli⸗
chen ſtammes fürſten, das land auszw
theilen.
19. Und das ſind der männer namen:
Caleb, der ſohn Jephunne, des ſtammes
Juda. .
20. Semuel, der ſohn Ammihud, des
ſtammes Simeon. .
21. Elidad, der ſohn Chislon, des
ſtammes Benjamin.
22. Buki, der ſohn Jagli, fürſt des
ſtammes der kinder Dan.
23. Haniel, der ſohn Ephod, fürſt des
ſtammes der kinder Manaſſe, von den
kindern Joſeph. .
24. Kemuel, der ſohn Siphtan, fürſt
des ſtammes der kinder Ephraim.
25. Elizaphan, der ſohn Parnach,
fürſt des ſtammes der kinder Sebulon.
26. Paltiel, der ſohn Aſan, fürſt des
ſtammes der kinder Iſaſchar. .
27. Ahihnd, der ſohn Selomi, fürſt
des ſtammes der kinder Aſſer. .
28. Pedahel, der ſohn Ammihud, fürſt
des ſtammes der kinder Naphthali.
29. Diß ſind die, denen der HER
gebot, daß ſie den kindern Iſrgel erbe
austheileten im lande Canaan.

Von denen ſtädten der Leviten, beſon⸗
ders das geſetz von denen frey⸗ſtädten.
Nd der HERR redete mit Moſe auf
U dem gefilde der Moabiter, am Jor⸗
dan gegen Jericho, und ſprach:

₰„

—.

* Gebeut den kindern Iſrael/ das
1

Das 35. Capitel. .

—
ſer den Le
Erbautern,
ſc.

Urindten ih
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4. Re we
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Da.
ſohn Etehien

Mumnſe,n

ſey.

ſtädte geben.

ren vorſtädten.

Moſe.

Cap. 3 5. 155

ſie den Leviten ſtädte geben, von ihren
erbaütern, da ſie wohnen mögen;
*† c. 28/2. (. 34,2. † Joſ. 21,2.
3. Dazu die vorſtädte um die ſtädte
her ſolt ihr den Leviten auch geben, daß
ſie in den ſtädten wohnen; und in den
vorſtädten ihr vieh und gut, und aller⸗
ley thiere haben. . .
4. Die weite aber der vorſtädte, die
fie den Leviten geben, ſol tauſend ellen
auſſer der ſtadt⸗mauren umher haben.
5. So ſolt ihr nun meſſen auſſen an der
ſtadt, von der ecke gegen dem morgen,
zwey tauſend ellen, und von der ecke gegen
mittag, zwey tauſend ellen, und von der
ecke gegen dem abend, zwey tauſend ellen/
und von der ecke gegen mitternacht, zwey
tauſend ellen; daß die ſtadt im mittel
Das ſollen ihre vorſtädte ſeyn.
6. Und unter den ſtädten, die ihr den
Leviten geben werdet, ſollet ihr * ſechs
frey⸗ſtädte geben, daß da hinein fliehe,
wer einen todſchlag gethan hat. Uber
dieſelben ſolt ihr noch zwo und viertzig
* v. 13. 2 Moſ. 21/13.
5§ Moſ. 4741. c. 19/2. Joſ. 20/2.
7. Daß * alle ſtädte, die ihr den Levi⸗
ten gebt, ſeyn acht und viertzig, mit ih⸗
* Joſ. 21/4I.
8. Und ſolt derſelben * deſto mehr ge⸗
ben, von denen, die viel beſitzen unter
den kindern Iſrael, und deſto weniger,
von denen, die wenig beſitzen: ein jegli⸗
cher nach ſeinem erbtheil, das ihm zuge⸗
theilet wird, ſol ſtädte den Leviten geben.
* cap. 26/56.
9. Ind der HERR redete mit Moſe,
Vund ſprach:
10. * Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn ihr über den Jor⸗
dan ins land Cangan komt, * c. 15/2.
I1. Solt ihr ſtädte auswehlen, daß
frey⸗ſtädte ſeyn, * dahin fliehe, der einen
todtſchlag unverſehens thut. * v. 6.
12. Und ſollen unter euch ſolche frey⸗
ſtädte ſeyn, vor dem blut⸗rächer; daß
der nicht ſterben müſſe, der einen todt⸗
ſchlag gethan hat, biß daß er vor der ge⸗
meine vor gericht geſtanden ſey.
3. Und der ſtädte, die ihr geben wer⸗
det, ſollen ſechs * frey⸗ſtädte ſeyn, * v. 6.
14. Drey ſolt ihr geben diſſeit des
Jordans, und drey im lande Canaan.
15. Das ſind die ſechs frey⸗ſtädte,
beyde den kindern Iſrael, und den
fremdlingen, und den haußgenoſſen un⸗
ter euch: daß dahin fliehe, wer einen
todtſchlag gethan hat unverſehens.
16. Wer jemand mit * einem eiſen
ſchlägt, daß er ſtirbt, der iſt ein todt⸗
ſchläger, und ſol des todes ſterben.
* 2 Moſ. 21/ Ia 3Moſ. 24/17.
Matth. 26/52. Offenb. 13/10.

18. Schlägt er ihn aber mit einem
holtz, damit jemand mag todt geſchlagen
werden, daß er ſtirbt, ſo iſt er ein todt⸗
ſchläger, und ſol des todes ſterben.
19. Der rächer des bluts ſol den todt⸗
ſchläger zum tode bringen, * wie er ge⸗
ſchlagen hat, ſol man ihn wieder tödten.
X* 2 Moſ. 21,23.
20. * Stöſſet er ihn aus haß, oder
wirft etwas auf ihn aus liſt, daß er
ſtirbt: * 5Moſ. 19/11.
21. Oder ſchlägt ihn durch feindſchaft
mit ſeiner hand, daß er ſtirbt, ſo ſol er
des todes ſterben, der ihn geſchlagen hat,
denn er iſt ein todtſchläger: der rächer
des bluts ſol ihn zum tode bringen.
22. Wenn er ihn aber ohngefehr ſtöſ⸗
ſet ohne feindſchaft; oder wirft irgend
etwas auf ihn unverſehens;
* §5Moſ. 19/5.
23. Oder irgend einen ſtein (davon
man ſterben mag, und hats nicht geſe⸗
hen,) auf ihn wirft, daß er ſtirbt; und
er iſt nicht ſein feind, hat ihm auch kein
übels gewolt:
24. So ſol die gemeine richten zwi⸗
ſchen dem, der geſchlagen hat, und dem
rächer des bluts in dieſem gerichte.
25. Und die gemeine ſol den todt⸗
ſchläger erretten von der hand des blut⸗
rächers, und ſol ihn wieder vommen laſ⸗
ſen zu der frey⸗ſtadt, dahin er geflohen
war; und ſol daſelbſt bleiben, biß daß
der hoheprieſter ſterbe, den * man mit
dem heiligen öhle geſalbet hat.
* 3 Moſ. 21/10.
26. Wird aber der todtſchläger aus
ſeiner frey⸗ſtadt grentze gehen, dahin er
geflohen ſt, .
27. Und der blut⸗rächer findet ihn
auſſer der grentze ſeiner frey⸗ſtadt, und
ſchläget ihn todt, der ſol des bluts nicht
ſchuldig ſeyn.
28. Denn er ſolte in ſeiner frey⸗ſtadt
bleiben, bis an den tod des hohenprie⸗
ſters; und nach des hohenprieſters tode
wieder zum lande ſeines erbguts komen.
29. Das ſol euch ein recht ſeyn bey eu⸗
ren nachkommen, wo ihr wohnet.
30. Den todſchläger ſol man tödten
nach * dem munde zweyer zeugen; Ein
zeuge ſol nicht antworten über eine ſeele
zum tode. * 5§Moſ. 17/7. c. 19/I5§.
Ntatth. 8,16. Joh. 8/17. Ebr. 10,28.
31. Und ihr ſolt keine verſöhnung
nehmen über die ſeele des todtſchlägers,
denn er iſt des todes ſchuldig; und er ſol
des todes ſterben.
32. Und ſolt keine verſöhnung nehmen
über den, der zur frey⸗ſtadt geflohen iſt,
daß er wieder komme zu wohnen im lan⸗
de, bis der prieſter ſterbe:
33. Und ſchändet das land nicht, dar⸗

17. Wirft er ihn mit einem ſtein, da⸗ innen ihr wohnet; denn wer blut ſchul⸗
mit jemand mag getödtet werden, daß er dig iſt, der ſchändet das land; und das

davon ſtirbt, ſo iſt er ein todtſchläger,

und ſol des todes ſterben.

land kan vom blute nicht verſöhnet wer⸗
den, das darinnen vergoſſen wird, ohne
* durch

156 Cap. 36. Cap. 1.

Das 7. Buch

* durch das blut deß, der es vergoſſen
hat. * IMoſ. 9,6. Matth. 26/52.
34. Verunreiniget das land nicht, da⸗
rinnen ihr wohnet, darinnen Ich auch
wohne: denn Ich bin der HERR., * der
unter den kindern Iſrgel wohnes.
* 2 Moſe 29/45.

Das 36. Capitel.

Geſetz von erb⸗töchtern, daß ſie nicht
Kier ihrem geſchlecht heyrathen dürf⸗
en.
Rd die oberſten väter der geſchlechte
U der kinder Gilead, des ſohns Ma⸗
chir, der Manaſſe ſohn war, von
dem geſchlechte der kinder Joſeph, tra⸗
ten herzu, und redeten vor Moſe, und
vor den fürſten der oberſten väter der
kinder Iſrgel,
2. Und ſprachen: Lieber herr, der
HERR hat geboten, daß man das land
zum erbtheil geben ſolte * durchs loos
den kindern Iſrgel: und du, mein herr,
haſt geboten durch den HERRN, daß
man das erbtheil Zelaphehad, unſers bru⸗
ders, ſeinen töchtern geben ſol.
* cap. 26/5 5. 56. † cap. 27/6. 7.
. Joſ. 17,3.4. .
3. Wonn ſie jemand aus den ſtämmen
der kinder Iſrael zu weibern nimt, ſo
wird unſers vaters erbtheil weniger
werden; und ſo viel ſie haben, wird zu
dem erbtheil kommen des ſtammes, da⸗
hin ſie kommen: alſo wird das loos
unſers erbtheils geringert.
4. Wenn denn nun das * halljahr der
kinder Iſragel komt, ſo wird ihr erb⸗
theil zu dem erbtheil des ſtammes kom⸗
men, da ſie ſind: alſo wird unſers va⸗

ters erbtheil geringert, ſo viel ſie ha⸗
ben. * 3Moſ. 25/10. 13.
5§. Moſe gebot den kindern Iſrael nach
dem befehl des HErrn, und ſprach: Der
ſtamm der kinder Joſeph hat recht geredet.
6. Das iſts, das der HErr gebeut den
töchtern Zelaphehad, und ſpricht: Laß

* daß ſie freyen unter dem geſchlechte
des ſtamms ihres vaters, * Tob. 7/14.
7. Auf daß nicht die erbtheile der kin⸗
der Iſrael fallen von einem ſtamm zum
andern: Denn ein jeglicher unter den
kindern Iſrael ſol anhangen an dem er⸗
be des ſtamms ſeines vaters.
8. Und alle töchter, die erbtheil beſitzen
unter den ſtämmen der kinder Iſrael,
ſollen freyen einen von dem geſchlechte
des ſtamms ihres vaters, auf daß ein
jeglicher unter den kindern Iſrael ſeines
vaͤters erbe behalte;
9. Und nicht ein erbtheilt von einem
ſtamm falle auf den andern; ſondern
ein jeglicher hange an ſeinem erbe unter
den ſtämmen der kinder Iſrael.
10. Wie der HErr Moſe geboten hat⸗
te, ſo thäten die töchter Zelaphehad,
1I. Mahela, Thirza, Hagla, Milca
und Noa, und freyeten von den kindern
ihrer vettern, .
12. Des geſchlechts der kinder Manaſ⸗
ſe, des ſohns Joſephs. Alſo blieb ihr
erbtheil an dem ſtamm des geſchlechts
ihres vaters.
13. Das ſind die gebot und rechte,
die der HErr gebot durch Moſen den
kindern Iſrael, * auf dem gefilde der
Moabiter am Jordan gegen Jexicho.

* cap. 33/50.

Ende des vierten Buchs Moſe.

Das fuͤnfte Buch Moſe.

Das 1. Capitel.

Wiederholung der geſchichte in Horeb
und Kades.

As find die worte, die Moſe
redete zum gantzen Iſrael,
jenſeit dem Jordan, in der
wüſten auf dem gefilde, ge⸗
gen dem ſchilf⸗meer, zwiſchen Paran
und Thophel, Laban, Hazeroth, und
Diſahab,
2. Eilf tagreiſen von * Horeb, durch
den weg des gebirges Seir bis gen Ka⸗
des Barnea. *2Moſ. 3/1.
3. Und es geſchah im viertzigſten jahr,
am erſten tage des eilften monden, da
redete Moſe mit den kindern Iſrael al⸗
les, wie ihm der HERR an ſie geboten
hatte; ch
4. Nachdem er * Sihon, den könig der
Amoriter, geſchlagen hatte, der zu Pes⸗
bon wohnete; dazu Og, den könig zu Ba⸗

ſan, der zu Aſtharoth und zu Edrei woh⸗
nete: * 4 Moſ. 21/2 4. 33.3 ⁵
5. Jenſeit des Jordans im lande der
Moabiter, fieng an Moſe auszulegen
diß geſetz, und ſprach:
6. Der HERR/ unſer GOT, redete
mit uns am berge Horeb, und ſprach:
Ihr ſeyd lange genug an dieſem beuge
geweſen; , “
7. Wendet euch, und ziehet hin daß
ihr zu dem gebirge der Amoriter kom⸗
met, und zu allen ihren nachbarn, im
gefilde, auf bergen und in gründen, ge⸗
gen mittag, und gegen den anfurt des

meers, im lande Canaan, und zum ber⸗

ge Libauon, bis an * das groſſe waſſer
Phrath. * IMoſ. I 5/18.
8. Siehe da, * ich habe euch das land⸗
das da vor euch liegt, gegeben: Gehet

hinein, und nehmets ein, das der HErr

euren vätern, Abraham, Iſaac und
Jacob, geſchworen hat, daß ers ihnen
und ihrem ſamen nach ihnen dele
— W 0

ſie freyen, wie es ihnen gefällt: allein,

—
.

Woſte. *1
9. O*

lucß: Ich !

gen:
10. Denn
lut euch gem
ſend, *n
eninmnel.
I. Derh
nce eurer
dſane euch
1n Wie ke

ulc,und!

I) Echaßſe
Eifteneleute
Wlicuber e
11. Da an
iit: Dad iſ
cc das dus
1. Dan
ſünme, we
uid ſcze ſie

end, üb

mdiſter zeh
len ſammen

16. Und
ben pit, und
et, und*
man, und
ſenduinge
17. Kei
te anſehen
ren wie d
Peſckn
t iſt
ſachein e
lande

2,
10 M
, wasiht
N
We
ſen die gr⸗
ſchenlect,
erlmwrte
Dt, gehe
An⸗ Lades,;
„
K
20. da ſhr
enu ,
un de
Aiben red

d dawit

*

—
t/ ſo wie ſel
2 ⁄10.1.
kindern Iele
mn und ſoract

wolte. * 1Moſ. 12/7. c. 1 5/18. c. 17/8.
9. Da * ſprach ich zu derſelben zeit zu
euch: Ich kan euch nicht allein ertra⸗
gen: * 2 Moſ. 18/18.

Ph hatrent 10. Denn der HERR, euer GOTT,
rEr hat euch gemehret, daß ihr heutiges ta⸗
1 und ſpri ges ſeyd, * wie die menge der ſternen
Ken gefkll am himmel. * c. 10,/22. I Moſ. 1 5/5.

II. Der HERR, euer väter GOTT,
mache eurer noch viel tauſend mehr,
und ſegne euch, wie er euch geredet hat!
12. Wie kan ich allein ſolche mühe,
und laſt, und hadder von euch ertragen?
13. Schaffet her weiſe, verſtändige und
erfahrne leute unter euren ſtämmen, die

ter dem g.
ere, d
die ethele

jeglicher untnt
anhangen an de

Bin mnil ich über euch zu häuptern ſetzen.
“ i 14. Da antwortet ihr mir, und ſpra⸗

chet: Das iſt ein gut ding, davon du ſa⸗
geſt, daß du es thun wilt.
15. Da nahm ? ich die häupter eurer
ſtämme, weiſe und erfahrne männer,

von den geſt
Getets gf i
kindern Wolft

atet etu und ſatzte ſie über euch zu häuptern, über
erttſe tauſend, über hundert, über funfsig,
en ſen und über zehen, und amtleute unter eu⸗
an ſeiten n ven ſtämmen. * 2 Moſ. 18/25.
inder Na 4 Moſ. 11,/16.

16. Und gebot euren richtern zur ſel⸗
ben zeit, und ſprach: Verhöret eure brü⸗

hiria h⸗ der, und * richtet recht zwiſchen jeder⸗

eentinm man, und ſeinem bruder, und dem
fremdlinge. * cap. 16/18. 19. u. f.
erkintad Sir. 42,2. Joh. 7,24.
he. Mo e 17. Keine * perſon ſolt ihr im gerich⸗
enn de e te anſehen; ſondern ſolt den kleinen hö⸗

ren wie den groſſen, und vor niemands

e getet n perſon euch ſcheuen: denn das † gericht⸗

t dunch amt iſt GOttes. Wird aber euch eine
vguf den , ſache zu hart ſeyn, die laſſet an mich ge⸗

an gegen d langen, daß ich ſie höre. .
3390. * 5Moſ. 10/17. Spr. 24/23. Röm.
Alcz geb Son. 19,6,
18. Alſo gebot ich euch zu der zeit al⸗
— les, was ihr thun ſolt.
ſe 19. Qa zogen wir aus von Horeb/ und
“ — waͤndelten durch die gantze wü⸗
Hude ſten, die groß und grauſam iſt, wie ihr ge⸗
2 124,36 , ſehen habt, auf der ſtraſſe zum gebirge
rdans ne der Amoriter, wie uns der HErr, unſer
Ne “ Gott, geboten hatte; und kamen biß

gen * Kades⸗Barnea.
* q Moſ. 20,/1. 14.
20. Da ſprach ich zu euch: Ihr ſeyd
an das gebirge der Amoriter kommen,
das uns der HERR, unſer GOTC/,
geben wird:
21. Siehe da das land vor dir, das der
HErr, dein GOtt, dir gegeben hat: Zeuch
hinauf, und nims ein, wie der HErr,
deiner väter GOtt, dir geredet hats fürch⸗
te dich nicht, und laß dir nicht grauen.
22. Da kamet ihr zu mir alle, und
ſprachet: * Laſſet uns männer vor uns
hinſenden, die uns das land erkunden,
und uns wieder ſagen, durch welchen
weg wir hinein ziehen ſollen, und die
ſtädte, da wir ein kommen ſollen,
* 4 Moſ. 13/3.

23. Das gefiel mir wohl; und nahm
us euch zwölf männer, von jeglichem
ſtamm einen. .
24. Da dieſelbige weggiengen, und
hinguf zogen auf das gebirge, und an den
bach * Eſeol kamen, da beſahen ſie es.
* 4 Moſ. 13/2 4.
25. Und nahmen der früchte des lan⸗
des mit ſich, und brachten ſie herab zu
uns; und ſagten uns wieder, und ſpra⸗
chen: Das land iſt gut, das der HErr,
unſer GOtt, uns gegeben hat.
26. Aber ihr * woltet nicht hinauf
ziehen, und wurdet ungehorſam dem
munde des HErrn, eures GOttes,
* q Moſ. I4/1.
27. Und murretet in euren hütten,
und ſprachet: Der HErr iſt uns gram:
darum hat er uns aus Egyptenland ge⸗
führet, daß er uns in der Amoriter hän⸗
de gebe zu vertilgen.
28. Wo ſollen wir hinauf? Unſere
brüder haben unſer hertz verzagt ge⸗
macht, und geſagt, das volck ſey gröſſer
und höher denn wir: die ſtädte ſeyn
groß, und * bis an den himmel ver⸗
mauret; dazu haben wir die kinder Ena⸗
kim daſelbſt geſehen. * 5Moſ. 9/I.
29. Ich ſprach aber zu euch: Entſe⸗
tzet euch nicht, und fürchtet euch nicht
für ihnen.
30. Der HErr, euer GOtt, zeucht
vor euch hin, und wird * für euch ſtrei⸗
ten; wie er mit euch gethan hat in Egy⸗
pten vor euren augen; * 2 Moſ. 14,/
14.2 5. Joſ. 10,14. Neh. 4,/20.
31. Und in der wüſten, da du geſehen
haſt, wie dich der HErr, dein GOtt/ getra⸗
gen hat, wie ein mann ſeinen ſohn trägt,
durch allen weg, daher ihr gewandelt
habt, bis ihr an dieſen ort kommen ſeyd.
32. Aber das galt nichts bey euch,
daß ihr an den HErrn, euren Gott hät⸗
tet geglaubet,
33. Der * vor euch her gieng,/ euch die
ſtätte zu weiſen, wo ihr euch lagern ſol⸗
tet, des nachts im feuer, daß er euch den
weg zeigete, darinnen ihr gehen ſoltet,
und des tages in der wolcken.
* 2 Moſ. 13, 21. 4Moſ. 14/ 14.
Neh. 9,12. Pf. 78/14. 105/39.
34. Als aber der HERR euer ge⸗
ſchrey hörete, ward er zornig, und
ſchwur, und ſprach: B .
35. Es * ſol keiner dieſes böſen ge⸗
ſchlechts das gute land ſehen, das ich ih⸗
ven vätern zu geben geſchworen habe,
* 4 Moſ. 14/23. u. f. 5Moſ. 2, 14.
Pſ. 957/10. 14. Hebr. 3/17.
36. Ohne * Caleb, der ſohn Jephun⸗
ne/ der ſol es ſehen, und ihm wil ich ge⸗
ben das land, darauf er getreten hat,
und ſeinen kindern: darum daß er treu⸗
lich dem HErrn gefolget hat,
* 4 Moſ. 14/30. .
37. Auch ward der HErr über mich

zornig um euret willen, und ſprach

158 Capi. I. 2.

Das §.

Buch

Du ſolt auch nicht hinein kommen.
38. Aber Joſua, der ſohn Nun, der
dein diener iſt, der ſol hinein kommen:
denſelben ſtärcke, denn er ſol Iſrael das
erbe austheilen.
39. Und eure kinder, davon * ihr ſag⸗
tet, ſie würden ein raub werden; und
eure ſöhne, die heutiges tages weder gu⸗
tes noch böſes verſtehen, die ſollen hin⸗
ein kommen: denſelben wil ichs geben,
und ſie ſollens einnehmen.
*4Moſ. 14/3 1. .
40. Ihr aber wendet euch, und ziehet
nach der wüſten den weg zum ſchilf⸗meer.
41. Da antwortetet ihr, und ſprachet

zu mir: * Wir haben an dem HErrn

geſündiget: Wir wollen hinauf, und
ſtreiten, wie uns der HErr, unſer GOtt,
geboten hat. Da ihr euch nun rüſtetet,
ein jeglicher mit ſeinem harniſch, und
war an dem, daß ihr hinauf zöget aufs
gebirge: * 4 Moſ. 14/40.
42. Sprach der HErr zu mir: Sage
ihnen, daß ſie nicht hinauf ziehen, auch
nicht ſtreiten; denn ich bin nicht unter
guch, auf daß ihr nicht geſchlagen wer⸗
det vor euren feinden.
43. Da ich euch das ſagte, gehorchtet
ihr nicht, und wurdet ungehorſam dem
munde des HErrn, und waret vermeſ⸗
ſen, und zoget hinauf aufs gebirge. .
44. Da * zogen die Amoriter aus, die
auf dem gebirge wohneten, euch entge⸗
gen, und jagten euch, wie die bienen
thun, und ſchlugen euch zu Seir, bis gen
Harma. * 4 Moſ. 14/45.
4⁵5. Da ihr nun wieder kamet, und
weinetet vor dem HErrn, wolte der
HErr eure ſtimme nicht hören, und
neigete ſeine ohren nicht zu euch.
46. Alſo bliebet ihr in Kades eine
lange zeit.

Das 2. Capitel.
Wiederhohlung der geſchichte mit den
Edomitern, Moabitern, Ammonitern
und Amoritern.
A wandten wir uns, * und zogen
aus zur wüſten auf der ſtraſſen
zum ſchilf⸗meer, wie der HERR
zu mir ſagte: und umzogen das gebirge
Seir eine lange zeit. .
* 4 Moſ. 21/4. 5§Moſ. 1/40.
2. Und der HErr ſprach zu mir:
3. Ihr habt diß gebirge nun gnug
umzogen, wendet euch gegen mitter⸗
nacht.
4. Und gebeut dem volck, und ſprich:
Ihr werdet durch die grentze eurer bri⸗
der, der kinder Eſau, ziehen, die da woh⸗
nen zu Seir; und ſie werden ſich für
its fürchten. Aber verwahret euch mit
i83/
§. Daß ihr ſie nicht bekrieget: denn
ich werde euch ihres landes nicht einen
fuß breit geben: denn das * gebirge
Seir habe ich den kindern Eſau zu beſi⸗

tzen gegeben, * 1 Moſ. 32,3. (. 36,/8. 43.
6. Speiſe ſolt ihr ums geld von ihnen
kauffen, daß ihr eſſet; und waſſer ſolt
ihr ums geld von ihnen kauffen, daß ihr
trincket.
7. Denn der HErr, dein GOtt, hat
dich geſegnet in allen wercken deiner
hände: Er hat dein reiſen zu hertzen ge⸗
nommen durch dieſe groſſe wüſten; und
iſt vierzig jahr der HErr, dein GOtt,
bey dir geweſen, daß dir nichts geman⸗
gelt hat. .
8. Ja wir nun durch unſere brüder,
. die kinder Eſau, gezogen wa⸗
ren, die auf dem gebirge Seir wohne⸗
ten, auf dem wege des gefildes, von
Elath und Ezeongaber, wandten wir
uns, und giengen durch den weg der wü⸗
ſten der Moabiter.
9. Da ſprach der HErr zu mir: Du
ſolt die Moabiter nicht beleidigen noch
bekriegen: denn ich wil dir ihres landes
nichts zu beſitzen geben; denn ich habe Ar
den kindern Lot zu beſitzen gegeben.
10. Die Emim haben vor zeiten drin⸗
nen gewohnet, das war ein groß, ſtarck
und hoch volck, wie die * Enakim.
* cap. 1/28. 4 .
11. Man hielt ſie auch für rieſen,
gleichwie Enakim; und die Moabiter
heiſſen ſie auch Emim. .
12. Auch wohneten vor zeiten in Seir
die * Horiter; und die kinder Eſau ver⸗
trieben und vertilgeten ſie vor ihnen,
und wohneten an ihrer ſtatt; gleichwie
Iſrael dem lande ſeiner beſitzung thät/
das ihnen der HErr gab.
IMoſ. 14/6. cap. 36,20.
13. So machet euch nun auf, und zie⸗
het durch den *† bach Sared. Und wir zo⸗
gen herdurch. * 4 Moſ. 21/12.
14. Die zeit aber, die wir von Kades
Barnega zogen, bis wir durch den bach
Sared kamen, war acht und dreyßig
jahr: auf daß alle die kriegs⸗leute ſtür⸗
ben im lager, wie * der HERR ih⸗
nen geſchworen hatte.
* q Moſ. 14/23. 29.33. cap. 26/65.
Ebr. 3/17.
15. Dazu war auch * die hand des
HErrn wider ſie, daß ſie umkämen aus
dem lager, bis daß ihrer ein ende würde.
* 2 Moſ. 9B,3. [Sam. 12/15.
nd da alle der kriegs⸗leute ein
ende war, daß ſie ſturben un⸗
ter dem volck, . J
Redete der HERR mit mir, und
ſprach: .
18. Du wirſt heute durch die grentze
der Moabiter ziehen bey Ar, .
19. Und wirſt nahe kommen gegen die
kinder Ammon; die ſolt du nicht belei⸗
digen noch bekriegen: denn ich wil dir
des landes der kinder Ammon nichts zu
beſitzen geben; denn ich habs * den kin⸗
den Lot zu beſitzen gegeben.

16.

* IMoſ. 19/38.
9ſ. 19/3 20. Es

—,—
20. Es iſt
ſen land: u

fnen da er
tete und lie
ſten ihrer
wenteg.
13. Und di
Cübthor, un
Heerim
unid Wabnets
24. Mach
und gehetit
ht, ich habe
riter zu hes
mit ſeinentle
und ſreite w
25. Heuti
daß ſcch vor:

ſllet ale b

4

s,wenn ſie
und wehe wen
w
Eifon, den
fidlichenn
1.20,10.
10. Ich w
d wodeef
n wil wehen
ausweiche
4. ½ nRa:⸗
d. Gpeiſe
Untufmr,
Nir uns ge
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149. Wiem
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lin, de n
binne ibey de
Us er c,
30. Pers,
Honner
n leſte un⸗
emn N

133. Aber
ifider ſert

—

Cap. 2. 3.

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1HErr um⸗
hicht belet⸗

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3.29,30,.

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e ſolt 1

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20. Es iſt auch geſchätzet für der rie⸗
ſen land: und haben auch vor zeiten
rieſen drinnen gewohnet, und die Am⸗
moniter hieſſen ſie Sammeſumim.
21. Das war ein groß, ſtarck und hoch
volck, wie die Enakim; und der HErr
vertilgete ſie vor ihnen, und ließ ſie die⸗
ſelben beſitzen, daß ſie an ihrer ſtatt da
wohneten. .
22. Gleichwie er gethan hat mit den
kindern Eſau, die auf dem gebirge Seir
wohnen, da er die Horiter vor ihnen ver⸗

tilgete, und ließ ſie dieſelben beſitzen, daß

ſie da an ihrer ſtatt wohneten, bis auf
dieſen tag. .
23. Und die Caphthorim zogen aus
Cnphthor, und vertilgeten die Avim, die
zu Hazerim wohneten biß gen Gaza,
und wohneten an ihrer ſtatt daſelbſt.

24. Machet euch auf, und ziehet aus,

und gehet über den bach bey Arnon. Sie⸗
he, ich habe Sihon, den könig der Amo⸗
riter zu Hesbon, in deine hände gegeben,
mit ſeinem lande; heb an einzunehmen,
und ſtreite wider ihn.
2 5. Heutiges tages wil ich anheben,
daß ſich vor dir fürchten und erſchrecken
ſollen alle völcker unter allen himmeln,
daß / wenn ſie von dir hören, ihnen bange
und wehe werden ſol vor deiner zukunft.
26. Da * ſandte ich boten aus der
wüſten von morgenwärts zu
Sihon, dem könige zu Hesbon, mit
friedlichen worten, und ließ ihm ſagen:
* c. 20/10. 4 Moſ. 21,/21. Richt. I1I/19.
27. Ich wil durch dein land ziehen,
Und wo die ſtraſſe gehet, wil ich gehen;
ich wil weder zur rechten noch zur lin⸗
cken ausweichen.
28. * Speiſe ſolt du mir ums geld
verkauffen, daß ich eſſe; und waſſer ſolt
du mir ums geld geben, daß ich trincke;
und wil nur zu fuſſe durchhin gehen:
* 4 Moſ. 20/19.
29. Wie mir die kinder Eſau gethan
haben, die zu Seir wohnen/ und die Moa⸗
biter, die zu Ar wohnen: biß daß ich
komme über den Jordan, ins land, das
Uuns der HErr, unſer GOtt, geben wird.
30. Aber * Sihon, der könig zu Hes⸗
bon, wolte uns nicht durchziehen laſſen.
Denn der HErr, dein GOtt, verhärtete
ſeinen muth, und † verſtockte ihm ſein
hertz, auf daß er ihn in deine hände gä⸗
be, wie es jetzt iſt am tage. X* c. 29/7.
4 Moſ. 21,23. † 2 Moſ. 4,2I.
31. Und der HERR ſprach zu mir:
Siehe, ich * habe angefangen zu geben
von dir den † Sihon mit ſeinem lande:
hebet an einzunehmen und zu beſitzen
ſein land. * Amos 2,9. † 4 Moſ. 21,2 .
32. Und Sihon zog aus uns entgegen
mit all ſeinem volck zum ſtreit gen
Jahza.
33. Aber der HErr, unſer Gott, gab
ihn vor uns, daß wir ihn ſchlugen mit
ſeinen kindern, und ſeinem gantzen volck.

1 59
34. Da gewonnen wir zu der zeit al⸗
le ſeine ſtädte, und * verbanneten alle
ſtädte, beyde männer, weiher und kin⸗
der, und lieſſen niemand überbleiben:
* cap. 3/6. 7.
35. Ohne das vieh raubten wir für
uns, und die ausbeute der ſtädte, die
wir gewonnen,
36. Von Aroer an, die
bachs bey Arnon liegt, und von der ſtadt
am waſſer, bis gen Gilead. Es war kei⸗
ne ſtadt, die ſich vor uns ſchützen kon⸗
te: der HErr, unſer Gott, gab uns al⸗
les vor uns.
37. Ohne zu dem lande der kinder Am⸗
mon kameſt du nicht; noch zu allem, das
am bach Jabok war, noch zu den ſtäd⸗
ten auf dem gebirge, noch zu allem, das
uns der HERR, unſer GOKT, verbo⸗
ten hatte.

Das 3. Capitel.
Wiederhohlung der geſchichte, die ſich
ferner an der Moabiter grentze mit
Og, austheilung des landes, und Jo⸗
ſug vorſtellung zugetragen.
Nd wir wandten uns, und zogen
hinauf den weg zu Baſan; und *
Og, der könig zu Baſan, zog aus
uns entgegen mit alle ſeinem volck, zu
ſtreiten bey Edrei. * cap. 29/7.
4 Moſ. 21,33, u. f.
—2. Aber der HERR ſprach zu mir:
Fürchte dich nicht für ihm, denn ich ha⸗
be ihn und alle ſein volck mit ſeinem lan⸗
de in deine hände gegeben, und ſolt mit
ihm thun, wie du mit* Sihon, dem kö⸗
nige der Amoriter, gethan haſt, der zu
Hesbon ſaß * 4 Moſ. 21,34.
3. Alſo gab der HErr, unſer Gott,
auch den könig Og zu Baſan in unſere
hände, mit alle ſeinem volck, daß wir ihn
ſchlugen, biß daß ihm nichts überblieb.
4. Da gewonnen wir zu der zeit alle
ſeine ſtädte, und war keine ſtadt, die
wir ihm nicht nahmen; ſechzig ſtädte,
die gantze gegend Argob, im königreich
Og zu Baſan.
5. Alle dieſe ſtädte waren veſt, mit
hohen mauren, thoren und riegeln; ohne
andere ſehr viele flecken ohne mauren:
5. Und ½ verbanneten ſie, gleichwie
wir mit Sihon, dem könige zu Hesbon
thäten. Alle ſtädte verbanneten wir,
beyde mit männern, weibern und kin⸗
dern. * cap. 2,/34. 3 5.
7. Aber * alles vieh und raub der ſtäd⸗
te raubten wir für uns. * cap. 20,14.
8. Alſo nahmen wir zu der zeit das
land aus der hand der zween könige der
Amoriter jenſeit dem Jordan, von dem
bach bey Arnon an, bis an den berg
Hermon,
„2. Welchen die Zidoniter Sirion heiſ⸗
ſen; aber die Amoriter heiſſen ihn Se⸗
nir.
10. Alle ſtädte auf der ebene, und das
gantze

am ufer des

—

160 Cap. 3. 4.

Das §

Buch

gantze Gilead, und das gantze Baſan bis
gen Salcha und Edrei, die ſtäadte des kö⸗
nigreichs Og zu Baſan.
11. Denn allein der könig Og zu Ba⸗
an war noch übrig von den rieſen: Sie⸗
he, ſein eiſern bette iſt allhie zu Rab⸗
bath, der kinder Ammon, neun ellen
lang, und vier ellen breit, nach eines
nannes ellenbogen. .
2. (Solch * land nahmen wir ein zu
derſelben zeit, von Arver an,
die am bach bey Arnon liegt. Und ich
gab das halbe gebirge Gilead mit ſeinen
ſtädten den Rubenitern und Gaditern.
* (. 29,8. 4 Moſ. 32/33. Joſ. 12/1. 2.
cap. 32,/ I.
13. Aber das gebirge Gilead, und das
gantze Baſan des königreichs Og, gab ich
dem halben ſtamm Manaſſe; die gan⸗
tze gegend Argob zum gantzen Baſan,
das heiſſet der rieſen land.
14. * Jair, der ſohn Manaſſe, nahm
die gantze gegend Argob, bis an die gren⸗
tze Geſſuri und Maachati, und hieß das
Baſan nach ſeinem namen Havoth⸗
Jair, bis auf den heutigen tag.
XAMoſ. 32/41I.
15. Machir aber gab ich Gilead.
16. Und den Rubenitern und Gadi⸗
tern gab ich des Gileads einen theil, bis
an den bach bey Arxnon mitten im bach/
der die greutze iſt, und bis an den bach
Jabok, der die grentze iſt der kinder
Ammon.
17. Dazu das gefilde, und den Jor⸗
dan, der die grentze iſt, von * Einereth
an, bis an das meer am gefilde, nemlich
das ſaltz⸗meer, unten am berge Pisga,
gegen dem morgen. * 4 Moſ. 34/1I.
Joſ. 12,/3. 72
18. Und gebot euch zu derſelben zeit,
und ſprach: Der HErr, euer GOtt, hat
euch diß land gegeben einzunehmen: *
ſo ziehet nun gerüſtet vor euren brüdern,
den kindern Iſrael, her, was ſtreitbar
iſt. * 4 Moſ. 32/17.
19. Ohne eure weiber und kinder, und
vieh (denn ich weiß, daß ihr viel viel
habt) laſſet in euren ſtädten bleiben, die
ich euch gegeben habe:
20. Biß daß der HErr eure brüder
auch zur ruhe bringe, wie euch: daß ſie
auch das land einnehmen, das ihnen der
HErr, euer Gtt, geben wird jenſeit
dem Jordan: ſo ſollet ihr denn wieder⸗
kehren zu eurer beſitzung, die ich euch
gegeben habe.
21. Ind * Joſug gebot ich zur ſelben
zeit, und ſprach: Deine augen
haben geſeten alles, was der HErr, euer
Gtt, dieſen zween königen gethan hat:
Alſo wird der HErr auch allen könig⸗
reichen thun, da du hinzeuchſt.
*4 Moſ. 27/18.22.
22. Fürchtet euch nicht für ihnen:
denn * der HErr, euer Gtt, ſtreitet für
euch. * (ap. 1/30. Joſ. 10,14. 42.

*

23. Und ich bat den HErrn zu derſel⸗
ben zeit, und ſprac..
24. HErr HErr, Du haſt angehaben
zu erzeigen deinem knecht deine herr⸗
lichkeit, und deine ſtarcke hand: denn *
wo iſt ein GOtt im himmel und auf er⸗
den, der es deinen wercken und deiner
macht könte nachthun?
Pſ. 86/8. Pſ. 89,7.
25. Laß mich gehen, und ſehen das
gute land jenſeit dem Jordan, diß gute
gebirge und den Libanon. .
26. Aber der HERR * war erzürnet
auf mich um euret willen, und erhörete
mich nicht, ſondern ſprach zu mir: Laß
gnug ſeyn, ſage mir davon nicht mehr.
* c. 1,37. 4 Moſ. 20/12. . 27/13.
27. Steige auf die höhe des berges

Pisga, und hebe deine augen auf gegen

dem abend, und gegen mitternacht/ und
gegen mittag, und gegen dem morgen,
und ſiehe es mit augen: denn du wirſt
nicht über dieſen Jordan gehen:
28. Und gebeut * dem Joſua, daß er
getroſt und unverzagt ſey: denn er ſol
über den Jordan ziehen vor dem volck
her; und ſol ihnen das land austheilen,
das du ſehen wirſt. * . 31/7. Joſ. 14/1I.
29. Alſo blieben wir im thal gegen
dem hauſe* Peor. * 4 Moſ. 25/3.

Das 4. Capitel.
Moſis ermahnung Gsttes gebot zu hal⸗
ten: Verordnung dreyer freyſtädte
jenſeit des Jordans; wenn und wo
ſolches geſchehen.
Nd nun höre, Iſrael, die gebote und
rechte, die ich euch lehre, daß ihr
ſie thun ſolt, auf daß ihr lebet,
und hinein komt, und das land ein⸗
nehmet, das euch der HErr, eurer vater
GOtt, gibt. .
2. Ihr ſolt* nichts dazu thun, das ich
euch gebiete, und ſolt auch nichts davon
thun: auf daß ihr bewahren moöget die
gebote des HErrn, eures Gottes, die ich
euch gebiete. * (. 12,32. Spr. 30,/6.
3. Eure augen haben geſehen, was der
HERR gethan hat wider den * Baal

Peor: denn alle, die dem Baal Peor

ſolgeten, hat der HErr, dein Gött, ver⸗
rilget unter euch. * 4 Moſ. 2593.
4. Aber ihr, die ihr dem HERNRN,
eurem Gott, anhienget, lebet alle heu⸗
iges tages.
5. Siehe, ich habe euch gelehret gebo⸗
e und rechte, wie mir der HErr, mein
GOtt, geboten hat, daß ihr alſo thun
olt * im lande, darein ihr kommen
verdet, daß ihrs einnehmet. *v. 14.
6. So behaltets nun und thuts: Denn
das wird eure weisheit und verſtand
eyn bey allen völckern, wenn fie hören
verden alle dieſe gebote, daß ſie müſſen
agen: Ey, welche weiſe und verſtändi⸗
ze leute ſind das, und ein heerlich volck!
7. Denn * wo iſt ein ſo herrlich dota

u dem die
der HEn
gnruffen?
44

8. Und y
a ſo gerech
u gle di
E tages vor
9 Hitte d
ſeewohl, d
ſitihte, die
nnd daß ſte
kummen al
10. Und
fideskind
u vor dem
ſundeſt ar
ENR zu
das volck
ven/ vnd
lebetage
kinder.
II. Und
Unten an!
gber bis mn
war daft
12. Und
mitten aus
ner worte
niß ſaheti
13. Und
den er euch
jelen wor
ſteinerne t

2
„14. Und
ven zeit,
Hot uſd recf
im ſande,
Liltftehtnet.
16.Sob
dennihr den
tots, dader
en ſener 1
16. Auf d
ſd machet
gechſhzen

32
17. Ner⸗
unter den
18. Ne⸗
fſcheine
19. De
uſtchg
ſhune uid
Lanße hert
Uund h iſt
geder h
en vol⸗
e ucke
30, En
nommen,
ſihaus En
ne. ,

Moſe.

Cap. 4. 16r

1HErin

l haſt anntir
techt
ſcke hand: ir
immel und m
dercken und e
19
.S77.
en, und ſii,l
1 Jordan, dig
gnohgl.
R Wor N
pilen ud ti
ſörach u nit
Dovont nichime
20,1l2. 60,l
die hehe de⸗
eine hseftene
en mützetneeln
gegen den
gen: demiun
tdan geſet.
dem At, k.
agt ſch: Ellt
ehen Nor dunn
das land aus
150317. J
wir in

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Chitte.
Gdni teice
ng drehe in
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ts danltitn
t auc, nice

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enget/

tage.

zu dem die götter alſo nahe ſich thun, als
† der HErr, unſer GOtt, ſo oft wir ihn
anruffen? * 2 Sam. 7,23. Pf. 145/18.
† Pf. 147/19.
8. Und wo iſt ein ſo herrlich volck,
das ſo gerechte ſitten und gebote habe,
als * alle diß geſetz, das ich euch heuti⸗
ges tages vorlege? * Pſ. 119/98. 99.
9. Hüte dich nun, und bewaͤhre deine
ſeele wohl, daß du nicht vergeſſeſt der ge⸗
ſchichte, die deine augen geſehen haben,
und daß ſie nicht aus deinem hertzen
kommen all dein lehentang.
10. Und ſolt deinen kindern und
kindes⸗kindern kund thun den tag, da
du vor dem HERRN, deinem GO&,
ſtundeſt an dem berg Horeb, da der
HERR zu mir ſagte: Verſamle mir
das volck, daß ſie meine wort hö⸗
ven, und lernen mich fürchten all ihr
lebetage auf erden; und * lehren ihre
Einder. * cap. 6/7. (. I1I/19,
2 Moſ. 19,16. 17.
II. Und ihr tratet herzu, und ſtundet
unten an dem berge; der berg* brante
aber bis mitten an dem himmel; und
† war da finſterniß, wolcken und dunckel.
* 2 Moſ. 19/18. † 2 Moſ. 20,/2 I.
12. Und der HERR redete mit euch
mitten aus dem feuer; die ſtimme ſei⸗
ner worte hövetet ihr, aber kein gleich⸗
niß ſahet ihr auſſer der ſtimme:
13. Und verkündigte euch ſeinen bund,
den er euch gebot zu thun, nemlich die
zezen worte; und * ſchrieb ſie auf zwo
ſteinerne tafeln. * cap. 9/10.
2Moſ. 31/18, cap. 34,/28.
14. Und der HErr gebot mir zur ſel⸗
ben zeit, daß ich euch lehren ſolt ge⸗
bot und rechte, daß ihr darnach * thätet
im lande, darein ihr ziehet, daß ihrs
einnehmet. X* V. F.
15. So bewaͤhret nun eure ſeelen wohl;
denn ihr habt kein gleichniß geſehen des
tages, da der HErr mit euch redete aus
dem feuer auf dem berge Horeb:
16. Auf daß ihr euch nicht verderbet,
und machet euch irgend * ein bilde, das
gleich ſey einem manne oder weibe,
* 2 Moſ. 20,4.
17. Oder * vieh auf erden, oder vögel
unter dem himmel, * Röm. 1,23.
18. Oder gewürm auf dem lande, oder
ſiſche im waſſer unter der erden:
19. Daß du auch nicht deine augen
aufhebeſt gen himmel, und ſeheſt * die
ſonne und den mond, und die ſterne, das
Lantze heer des himmels, und falleſt ab,
und beteſt ſie an, und dieneſt ihnen; wel⸗
che der HErr, dein GOte, verordnet hat
allen völckern, unter dem gantzen him⸗
mel. *c. 5, 8. c. 17/3. Pf. 81,/10.
20. Euch aber hat der HERR ange⸗
nommen, und aus dem eiſern ofen, nem⸗
lich aus Egypten geführet, daß ihr * ſein
erb⸗volck ſolt ſeyn, wie es iſt an dieſem
*2 Moſ. 19,/5. Pfe135/4.

„21. Und der HERR war ſo erzürnet
über * mich, um eures thuns willen, daß
er ſchwur, ich ſolte nicht über den Jor⸗
dan gehen, noch in das gute land kom⸗
men, das dir der HErr, dein GOtt, zum
erbtheil geben wird: * c. 1,37. c. 3/26.
AMoſ. 20, 12. (ap. 27/13.
22. Sondern ich muß in * dieſem lan⸗
de ſterben, und werde nicht über den
Jordan gehen; Ihr aber werdet hin⸗
über gehen, und ſolch gut land einneh⸗
men. „FX cap. 34/4. 5.
23. Go hütet euch nun, daß ihr des
bundes des HERRN, eures GOttes,
nicht vergeſſet, den er mit euch gemacht
hat, und nicht bilder machet einiger⸗
ley gleichniß, wie der HErr, dein GOtt,
geboten hat.
24. Denn der HErr, dein * GOtt,
iſt ein verzehrend feuer, und ein eiferiger
GOtt. * cap. 9, 3. Ebr. 12/29.
25§. Wenn ihr nun kinder zeuget und
kindes⸗kinder, und im lande wohnet;
und verderbet euch, und machet * euch
bilder einigerley gleichniß, daß ihr übel
thut vor dem HErrn, euxrem Ett, und
ihr ihn erzürnet: * 2 Moſ. 20,4.
26. So ruffe ich heutiges tages über
euch zu zeugen himmel und erden, daß ihr
werdet bald umkommen von dem lande,
in welches ihr gehet über den Jordan,
daß ihrs einnehmet.
lange drinnen bleiben; ſondern werdet
vertilget werden.
27. Und der HErr wird euch zerſtreuen
unter die völcker; und werdet ein ge⸗
ringer pöbel übrig ſeyn unter den hey⸗
den, dahin euch der HErr treiben wird.
28. Daſelbſt * wirſt du dienen den
göttern, die † menſchen⸗hände⸗werck
ſind, holtz und ſtein, die weder ſehen,
noch hören, noch eſſen, noch riechen.
* c. 28/36.64. † Pfſ. II 5,4.

29. Wenn du aber * daſelbſt den

HEyrn, deinen Gott, ſuchen wirſt, ſo
wirſt du ihn finden; wo du ihn wirſt
von gantzem hertzen, und von gantzer
ſeele ſuchen. * Hoſ. 3/5. Weish. 1/2.
30. Wenn du geängſtiget ſeyn wirſt,
und dich treffen werden alle dieſe dinge,
in den letzten tagen; ſo wirſt du dich
bekehren zu dem HErrn, deinem GOtt,
und ſeiner ſtimme gehorchen.
.Denn der HErr, dein GOtt/ iſt ein

barmhertziger GOtt: er wird * dich nicht

laſſen, noch verderben; wird auch nicht
vergeſſen des bundes, den er deinen vä⸗
tern geſchworen hat. *“Joſ. I/5. Eb. 13/5.
32. Denn frage nach den vorigen zeiten,
die vor dir geweſen ſind, von dem tage an,
da GStt den menſchen auf erden geſchaf⸗
fen hat, von einem ende des himmels zum
andern: ob je ein ſolch groß ding geſche⸗
hen, oder desgleichen je gehöret ſey,
33. Daß ein volch
ſtimme gehöret habe aus dem feuer
veden, wie du gehüret haſt, und den⸗
L noch

Ihr werdet nicht

—

* GoTTES

162 Cap. 4. §.

Das 5.

Buch

Noch lebeſt * 2 Moſ. 19/9. cap. 20/1.
34. Oder ob Gott verſucht habe hin⸗
ein zu gehen, und ihm ein volck mitten
aus einem volck zu nehmen, * durch
verfuchung, durch zeichen, durch wunder,
durch ſtreit, und durch eine mächtige
hand, und durch einen ausgereckten
arm, und durch ſehr ſchreckliche thaten;
wie das alles, der HErr, euer GOtt,vor
euch gethan hat in Egypten, vor deinen
augen? * cap. 7/19. .
35. Du haſts geſehen, auf daß du wiſ⸗
ſeſt, daß der HErr allein Gtt iſt, und
keiner mehr. * c. 32/39. Jeſ. 4 5/5.
36. Vom himmel hat er dich ſeine
ſtimme hören laſſen, daß er dich züchtig⸗
te; und auf erden hat er dir gezeiget ſein
* groſſes feuer, und ſeine worte haſt du
aus dem feuer gehöret: * 2 Moſ. 19/18.
37. Darum, daß er deine väter ge⸗
liebet, und ihren ſamen nach ihnen er⸗
wehlet bat; und hat dich ausgeführet
mit ſeinem angeſicht, durch * ſeine groſ⸗
ſe kraft, aus Egypten: * 2 Moſ. 12/41.
cap. 13,16. cap. 14,16.
38. Daß er vertriebe vor dir her groſ⸗
ſe völcker, und ſtärckere denn du biſt,
Und dich hinein brächte, daß er dir ihr
land gäbe zum erbtheil, wie es heutiges
kages ſtehet. .
39. So ſolt du nun heutiges tages
wiſſen, und zu hertzen nehmen, daß der
HErr ein Gtt iſt oben im himmel, und
Uunten auf erden, und keiner mehr:
40. Daß du halteſt ſeine rechte und
gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird
dirs und deinen kindern nach dir woy
gehen; daß dein * leben lang währe in
dem lande, das dir der HErr, dein GOtt,
gibt ewiglich. * cap. 5/33. (. 6/2.
41. Da ſonderte Moſe drey * ſtädte
aus jenſeit dem Jordan gegen
der ſonnen aufgang, * cap. 19/2.
4 Moſ. 35,/6. Joſ. 20,2.8.
42. Daß daſelbſt hinflöhe, wer ſeinen
nechſten todt ſchlägt unverſehens, und
ihm vorhin nicht feind geweſen iſt, der
ſol in der ſtädte eine fliehen, daß er le⸗
bendig bleibe; .
43. Bezer in der wüſten im ebenen lan⸗
de, unter den Rubenitern, und Ramoth
in Gilead, unter den Gaditern, und Go⸗
lan in Baſan, unter den Manaſſitern.
44. Das iſt das geſetz, das Moſe den
kindern Iſrael vorlegte.
45. Das iſt das zeugniß, und gebot,
und rechte, die Moſe den kindern Iſrael
ſagte, da ſie aus Egypten gezogen waren,
46. Jenſeit dem Jordan, im thal ge⸗
gen dem hauſe Peor, im *lande Sihon,

des königes der Amoriter, der zu Hesbon
ſaß, den Moſe und die kinder Iſrael!
ſchlugen, da ſie aus Egypten gezogen
waren, * cap. I/4.

dem Jordan waren, gegen der ſonnen
aufgang; * (. 29/7. 8. 4 Moſ. 21,24.

48. Von Aroer an, welche an dem

ufer liegt des bachs bey Arnon, bis an
den berg Sion, das iſt der Hermon;
49. Und alles blachfeld, jenſeit dem
Jordan, gegen dem aufgang der ſonnen,

bis an das meer im blachfeld, unten am

berge Pisga.

Das 5. Capitel.
Wiederholung der zehen gebote, und
wie dieſelbe gegeben worden.
Nd Moſe rief dem gantzen Iſrael,
und ſprach zu ihnen: Höre, Iſrael,
die gebote und rechte, die ich heute
vor euren ohren rede, und lernet ſie, und
behaltet ſie, daß ihr darnach thut.
2. Der HErr, unſer GOtt, * hat ei⸗
nen bund mit uns gemacht zu Horeb:
* (. 29/I. 2 Moſ. 19/5.

3. Und hat nicht mit unſern vätern die⸗

ſen bund gemacht, ſondern mit uns, die
wir hie ſind heutiges tages, und alle leben.
4. Er hat * von angeſicht zu angeſicht
mit uns aus dem feuer auf dem berge
geredet. * 2 Moſ. 19/19. c. 20,/1I.
5. Ich ſtund zu derſelben zeit zwiſchen
dem HErrn und euch, daß ich euch an⸗
ſagte des HERRN wort: denn * ihr
fürchtetet euch für dem feuer, und gien⸗
get nicht auf den berg. Und er ſprach:
* 2 Moſ. 19/16. .
6. Ich * bin der HErr, dein Gdtt,
der dich aus Egyptenland geführet hat,
aus dem dienſt⸗hauſe. * 2 Moſ. 20/2.
3 Moſ. 26/I. Pſ. 81/1I.
2. Du ?* ſolt keine andere götter haben
vor mir. * cap. 6/12. 2 Moſ. 20,3.

oſ. 24/14.
8. Du ſolt dir * kein bildniß machen
einigerley gleichniß, weder oben im him⸗
mel, noch unten auf erden, noch im waß⸗
ſer unter der erden. *c. 4, 16. 2 Moſ. 20/4.
92. Du ſolt ſie nicht * anbeten, noch
ihnen dienen: Denn Ich bin der HErr,
dein GOtt, ein eifriger GOtt, der die †
miſſethat der väter heimſuchet über die
kinder, ins dritte und vierte glied, die
mich haſſen; * Matth. 4/10.
† 2 Moſ. 20,5. c. 34,/7. Jer. 32/18.
10. Und * harmhertzigkeit erzeige in
viel tauſend, die mich lieben und meine
gebote halten. * cap. 7/9.
1I. Du * ſolt den namen des HErrn,
deines Gottes, nicht mißbrauchen: denn
der HERR wird den nicht ungeſtraft
laſſen, der ſeinen namen mißbraucht.
* 2 Moſ. 20/7. Matth. 5/33.
12. Den * ſabbath⸗tag ſolt du halten,
daß du ihn heiligeſt, wie dir der HErr,
dein GOtt, geboten hat. * IMoſ. 2/2. 3.
2Moſ. 20,8. 9. Heſek. 20/12.
13. Sechs tage ſolt du arbeiten/ und

47. Und nahmen ſein land ein; dazu * alle dein werck thun:

das land Og, des königes zu Baſan, der

aweyer könige der Amoriter,

die jenſeit bath des HERRN deines GOttes ſen

14. Aber am ſiebenden tage iſt der ſab⸗

—

ſoſt du keine
noch deine t
deine magd,
lochalle dein⸗
irdeinen tho
d deite ma
13. Denn
ctchtnecht in
derheNR,
Uerauegefich
enhand,und
Uun bet dir d
in Nbdud
*(
16, Juſt
mutier ehre⸗
Gonn gedo
beſt, und
land, dos
benwird.
17. Du

19. Oll

19. Du
.⸗
120. Du;
wider deine
fechſten wei
Reines nech
magdeochſen

1
ſe auf dem
er wolcken
ſimnmne,und:
ſe auf zwo⸗
ſemir.
33. Dl in
Enſternig he
fner brenne
(lle dberſten
ure elteſten
24. Und
uſer Got
hertlchket,
heen ſeine
let: Heutig
s Gott
lCemtigble
35. Und
ſerten, d
jehre? We
Dtes ſt
ier ſtetlen
26. D.

———
gegen der ſennf
8. 4Moſel
„welche en
Arnon, iie
der Hernn;
ſeld, jenſet

ſgansg der ſeann.

Gchfeld, unn

Coptt.
ehen geote, 8
1Worden.

ichte, die h
und lernetſin
ertachthu
ſerGdt, ir
mnacht inhen
Hitunſernpatn
ſondernmitu
tiges undlete
ngeſict iut⸗
er guf den t
19,19. 0201.
tſelteneſt in
h, des ichen
wert: denn
n feuer, une
1. Und erſen⸗

II6.
GErt,/ dine
nland gefiteet
1. MohIl.
atderettn,
N1n. M

fin führti
wederckat
erden, d
ſchts nbine
4 Ichkin n

und lebendig bleibe?

Moſe.

Cap. 5. 6. 16 ¾

ſolt du keine arbeit thun, noch dein ſohn,

noch deine tochter, noch dein knecht, noch
deine magd, noch dein ochſe, noch dein eſel,
noch alle dein vieh,noch der fremdling/ der
in deinen thoren iſt, auf daß dein knecht
und deine magd ruhe, gleich wie du.
15. Denn du ſolt gedencken, daß du
auch knecht in Egyptenland wareſt, und
der HERR/ dein GOTC, dich von dan⸗
nen ausgeführet hat * mit einer mächti⸗
gen hand, und ausgerecktem arm. Dar⸗
um hat dir der HErr, dein GOtt, gebo⸗
ten/ daß du den ſabbath⸗tag halten ſolt.
* cap. 4/34.
16. Du ſolt * deinen vater und deine
mutter ehren, wie dir der HErr, dein
Estt, geboten hat, auf daß du lange le⸗

beſt, und daß dirs wohl gehe in dem
land, das dir der HErr, dein Gtt, ge⸗

ben wird. * 2 Moſ. 20/12. Sir. 3/9.
17. Du * ſolt nicht tödten.
* 2 Moſ. 20/13. Matth. 5B,21.
18. Du * ſolt nicht ehebrechen.
* 2 Moſ. 20/14. Matth. 5,/27.
19. Du * ſolt nicht ſtehlen.
2Moſ. 20/15. Epheſ. 4,38.
20. Du * ſolt kein falſch zeugniß veden
wider deinen nechſten. * Röm. 13,/9.
21. Laß dich * nicht gelüſten deines
nechſten weib. Du ſolt nicht begehren
deines nechſten hauß, acker, knecht,
magd,ochſen, eſel, noch alles, was ſein iſt.
* 2 Moſ. 20,17. Röm. 7,7. c. 13/9.
22. Jas ſind die worte, die der HErr

vedete zu eurer gantzen gemei⸗

ne auf dem berge, aus dem feuer, und
der wolcken, und dunckel, mit groſſer
ſtimme, und thät nichts dazu. Und ſchrieb
ſie auf zwo * ſteinerne tafeln, und gab
ſie mir. * 2 Moſ. 31/18.
23. Da ihr aber die ſtimme aus der
finſterniß höretet, und den berg mit
feuer brennen ſahet, tratet ihr zu mir,
alle oberſten unter euren ſtämmen, und
eure elteſten,
24. Und ſprachet: Siehe, der HErr,
unſer GOtt, hat uns laſſen ſehen ſeine
herrlichkeit, und ſeine majeſtät, und wir
haben ſeine ſtimme aus dem feuer gehö⸗
ret: Heutiges tages haben wir geſehen,
daß Gtt mit menſchen redet, und ſie
lebendig bleiben.
25. Und nun, warum ſollen wir *
ſterben, daß uns diß groſſe feuer ver⸗
zehre? Wenn wir des HErrn, unſers
GOttes, ſtimme mehr hören, ſo müſſen
wir ſterben. * 2 Moſ. 20/19.
26. Denn was iſt alles fleiſch, daß es
hören möge die ſtimme des lebendigen
Gttes aus dem feuer reden, wie wir,
nd * Jeſ. 40,/6.
27. Trit du hinzu, und höre alles,
was der HErr, unſer GOtt, ſaget, und
ſage es uns. * Alles, was der HErr, un⸗
er GOtt, mit dir reden wird, das wol⸗
en wir hören und thun.
* 2 Moſ. 19/8. 6.24/3,7.

„28. Da aber der HErr eure worte
hörete, die ihr mit mir redetet, ſprach er
zu mir: Ich habe gehöret die worte
dieſes volcks, die ſie mit dir geredet ha⸗
ben; es iſt * alles gut, was ſie geredet
haben. * cap. 18,/17.
29. Ach, daß ſie ein ſolch hertz hätten,
mich zu fürchten, und zu halten alle mei⸗
ne gebot ihr lebenlang, auf daß es ihnen
wohl gienge, und ihren kindern ewiglich!
30. Gehe hin, und ſage ihnen: Gehet
heim in eure hütten.
31. Du aber ſolt hie vor mir ſtehen,
daß ich mit dir rede alle geſetze und ge⸗
bote, und rechte, die du ſie lehren ſolt,
daß ſie darnach thun im lande, das Ich
ihnen geben werde einzunehmen.
32. So behaltet nun, daß ihr thut/wie
euch der HErr, euer Gtt, geboten hat,
und weichet * nicht, weder zur rechten,
noch zur lincken, * c. 28/14. Joſ. I/7.
33. Sondern * wandelt in allen we⸗
gen, die euch der HErr, euer GOtt, ge⸗
boten hat, auf daß ihr leben möget,
und euch wohl gehe, und lange lebet im
lande, das ihr einnehmen werdet.
* IMoſ. 18/19. † 5Moſ. 6,/2.
Das 6. Capitel.
Einſchärffung der pflichten gegen GOtt
und fortpflantzung des wahren got⸗
tesdienſtes.
Iß ſind aber die geſetze, und gebote,
D und rechte, die der HE&RR, euer
Gtt, geboten hat, daß ihr ſie ler⸗
nen und * thun ſolt im lande, dahin ihr
ziehet, daſſelbe einzunehmen: *Jac. 1/22.
„2. Daß du den HErrn, deinen GOtt,
fürchteſt, und halteſt * alle ſeine rechte
und gebote, die ich dir gebiete, du und
deine kinder/ und deine kindes⸗kinder,
alle eure lebtage, auf daß ihr lange lebet.
* cap. 4,/4. cap. 5,/33.
3. Iſrael, du ſolt hören und behalten,
daß du es thuſt, daß dirs wohl gehe, und
ſehr vermehret werdeſt, wie der HErr,
deiner väter GOtt, dir geredet hat, ein
land, da milch und honig innen fleuſt.
4. Höre, * Iſrgel, der HErr, unſer
GStt, iſt † ein einiger HErr.
* Marc. 12,/29. † ”Moſ. 4/3 5.
c. 32/29. ICor. 8,4. 6.
5§. Und du * ſolt den HErrn, deinen
Gtt, lieb haben von gantzem hertzen,
von gantzer ſeele, von allem vermögen.
* Mgtth. 22,37. Marc. 12,30.
Luc. 10,22.
6. Und dieſe worte, die ich dir heute
gebiete, ſolt du zu hertzen nehmen,
7. Und ſolt ſie deinen kindern ſchärffen,
und davon reden, wenn du in deinem haͤu⸗
ſe ſitzeſt, oder oder auf dem wege geheſt,
wenn du dich niederlegeſt, oder aufſteheſt:
8. Und ſolt ſie binden zum * zeichen
auf deine hand, und ſollen dir ein denck⸗
mahl vor deinen augen ſeyn: * e. II/18.
9. Und * ſolt ſie über deines hauſes
L 2 pPfo⸗

264 Cap. 6. 7.

Das 5.

Buch

pfoſten ſchreiben, und an die thore.
* cap. 11/20. .
10. Wenn dich nun der HErr, dein
GOtt, in das land bringen wird, das er
deinen vätern, Abraham, Iſaac, und
Jacob, geſchworen hat, dir zu geben,
groſſe und feine ſtädte, die du nicht ge⸗
bauet haſt, .
I1II. Und häuſer alles guts voll, die du
nicht gefüllet haſt, und ausgehauene
brunnen, die du nicht ausgehauen haſt,
und weinberge und öhlberge, die du nicht
gebſantzet haſt, daß du eſſeſt und ſatt
wirſt:
12. So hüte dich, * daß du nicht des
HErrn vergeſſeſt, der dich aus Egypten⸗
land, aus † dem dienſthauſe, geführet
hat, x* c. 4/9. cap. 8, 14. † c. 5/6.
13. * Sondern ſolt den HErrn, deinen
Gött, fürchten, und ihm dienen, und bey
ſeinem namen ſchweren. * C. I0,20.
ISam. 7,3. Matth. 4B/10. Luc. 4,8.
14. Und ſolt nicht andern göttern nach⸗
folgen, der volcker, die um euch her ſind.
15. Denn der HErr, dein Gott, iſt
ein * eifriger GOtt unter dir, daß nicht
der zorn des HErrn, deines EOttes über
dich ergrimme, und vertilge dich von der
erden. * 2 Moſ. 20,/5. (. 34/14.
16. Ihr * ſolt den HERRN, euren
GOtt, nicht verſuchen: wie ihr † ihn
verſuchtet zu Maſſa: * Matth. 4/7.
Luc. 4/12. † 2 Moſ. 17/2.7. 4 Moſ.
21/5. 5Moſ. 33,8. Ebr. 3,7.
17. Sondern ſolt halten die gebote
des HErrn, eures GOttes, und ſeine
zeugniſſe, und ſeine rechte, die er gebo⸗
ten bat:
18. Daß du thuſt, was recht und gut
iſt vor den augen des HErrn, auf daß
dirs wohl gehe, und eingeheſt, und ein⸗
nehmeſt das gute land, das der HErr ge⸗
ſchworen hat deinen vätern:
19. Daß er verjage * alle deine feinde
vor dir; wie der HErr geredet hat.
* 2 Moſ. 23/27.28.
20. enn dich nun dein ſohn heute
oder morgen fragen wird,
und ſagen: Was ſind das für zeugniſſe,
gebote und rechte, die euch der HErr,
unſer GOtt, geboten hat?
21. So ſolt du deinem ſohn ſagen:
Wir waren knechte * des Pharao in
Egypten, und der HErr † führete uns
aus Egypten mit mächtiger hand:
*2Moſ. I,/11. 14. † 2 Moſ. 12,/37.
cap. 14,/8.
22. Und der HErr thät groſſe und bö⸗
fe zeichen und wunder über Egypten
und Pharao, und alle ſeinem hauſe vor
unſern augen:
23. Und führete uns von dannen, au
daß er uns einführete, und gäbe uns “
land, * das er unſern vätern geſchwo⸗
ren hatte. x* v. 18. cap. I/8.

24. Und hat uns geboten der HErv
zu thun nach allen dieſen rechten, daß

ge, und ſäumet ſich nicht, daß revgelg

wir den HErrn, unſern Gtt, fürchten,
auf daß es uns wohl gehe, alle unſer
lebtage, wie es gehet heutiges tages.
25. Und es wird unſere gerechtigkeit
ſeyn vor dem HErrn, unſerm GOtt, ſo
wir halten und thun alle dieſe gebote,
wie er uns geboten hat.

Das 7. Capitel.
Wie und warum aller götzendienſt zu
vermeiden. .
Enn dich der HErr, dein Gott/
ins land bringet, darein du kom⸗

5 men wirſt, daſſelbe einzunehmen/

und * ausrottet viele völcker vor dir her,
die † Hethiter, Girgoſiter, Amoriter,
Cananiter, Phereſiter, Heviter, und Je⸗
buſiter, ſieben völcker, die gröſſer und
ſtärcker ſind denn du: * cap. 31,3.
†† I Moſ. 15/20. 21. 2Moſ. 23/23.
2. Und wenn ſie der HErr, dein GOtt,
vor dir gibt, daß du ſie ſchlägeſt, ſo ſolt
du ſie verbannen, daß du * keinen bund
mit ihnen macheſt, noch ihnen gunſt er⸗
zeigeſt: * 2 Moſ. 23/32. Richt. 2/2.
3. Und ſolt * dich mit ihnen nicht be⸗
freunden, eure töchter ſolt du nicht ge⸗
ben ihren ſohnen, und ihre töchter ſolt
ihr nicht nehmen euren ſöhnen:
* 2 Moſ. 34/16. Richt. 3/,6.
4. Denn ſie werden eure ſöhne mir
abfällig machen, daß ſie andern göttern
dienen: ſo wird denn des HErrn zorn
exgrimmen über euch, und euch bald
vertilgen.
§5. Sondern alſo ſolt ihr mit ihnen
thun: Ihre * altäre ſolt ihr zerreiſſen,
ihre ſeulen zerbrechen, ihre hayne ab⸗
hauen, und ihre götzen mit feuer ver⸗
brennen. * cap. 12,/2.
6. Denn du biſt ein * heilig volck
GOtt, deinem HErrn. Dich hat Gott/,
dein HExr, erwehlet zum volck des ei⸗
genthums, aus allen völckern, die auf er⸗
den ſind. * cap. 14,/2. cap. 26/18.
2 Moſ. 19,6. 1Petr. 2/9.
7. Nicht hat euch der HErr angenom⸗
men, und euch erwehlet, daß eurer mehr
wäre, denn alle völcker: denn du biſt
das weniaſte unter allen völckern:
8. Sondern, daß er euch geliebet hat,
und daß er ſeinen eid hielte, den er eu⸗
ren vätern geſchwoxren bat, hat er euch
ausgeführet mit mächtiger hand, und
hat dich erlöſet von dem hauſe des dien⸗
ſtes, aus der hand Pharao, des königes
in Egypten.
9. So ſolt du nun wiſſen, daß der
HöErr, dein Gott, ein Ett iſt,
ein *treuer GOtt, der den bund und
barmhertzigkeit hält denen, die ihn lie⸗
ben, und ſeine gebote halten, in tauſend
glied: * cap. 4/ 39. cap. 5/ 10.
2Moſ. 20,/5. 6. (. 34/7. ICor. 10/13.
10. Und vergilt denen, die ihn haſſen,
vor ſeinem angeſicht, daß er ſie umbrin⸗

elte

E
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bergelte
haſen.
II. S
geſetze, 1
hiete, daß
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12. Und
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13. Und
Und mehre
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14. G
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Du ſolt i
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19. E9
Gedencke,
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19. Dur⸗
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und wunder
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60. Dcht
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21. Ws gi
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23. O
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ſtigestans.
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Moſe.

–

Cap. 7. 8. 16 %

vergelte vor ſeinem angeſicht, die ihn
haſſen.
II. So * behalt nun die gebote und
geſetze, und rechte, die ich dir heure ge⸗
biete, daß du darnach thuſt.
* c. 5/32. c. 6/17.
12. Und wenn ihr dieſe rechte höret,
und haltet ſie, und darnach thut, ſo wird
der HErr, dein GOtt, auch halten den
bund und barmhertzigkeit, die er dei⸗
nen vätern geſchworen hat, * c. 28/1I.
2Moſ. 23/22. 3 Moſ. 26/3.
13. Und wird dich lieben, und ſegnen,
und mehren, und wird die frucht deines
leibes ſegnen, und die frucht deines lan⸗
des, dein getreide, moſt und öhl: die
früchte deiner kühe, und die früchte dei⸗
ner ſchafe auf dem lande, das er deinen
vätern geſchworen hat dir zu geben.
14. Geſegnet wirſt du ſeyn über al⸗
len völckern: es wird niemand * unter
dir unfruchtbar ſeyn, noch unter deinem
vieh. * 2 Moſ. 23/26.
15. Der HErr wird von dir thun ?* al⸗
le kranckheit, und wird keine böſe ſeuche
der Egypter dir auflegen, die du erfah⸗
ren haſt; und wird ſie allen deinen haſ⸗
ſern auflegen. * 2 Moſ. 15,26. C. 23/2 §5.
16. Du wirſt alle völcker freſſen, die
der HErr, dein GOtt, dir geben wird.

Du ſolt ihrer nicht ſchonen, und * ih⸗
ven goͤttern nicht dienen: denn das wür⸗

de dir ein ſtrick ſeyn. * cap. I1/16.
c. 12/30. 2 Moſ. 23/24.
17. Wirſt du aber in deinem hertzen
ſagen: Dieſes volcks iſt mehr denn ich
bin, wie kan ich ſie vertreiben?
18. So fürchte dich nicht für ihnen:
Gedeucke, was der HErr, dein Gtt,
Pharao und allen Egyptern gethan hat,
19. Durch groſſe verſuchung, die du
mit augen geſehen haſt, und durch zeichen
und wunder, durch eine mächtige hand,
und ausgereckten arm, damit dich der
HERR, dein GOtt, ausgeführet. Alſo
wird der HERR, dein Gtt, allen völ⸗
ckern thun, für denen du dich fürchteſt.
20. Dazu wird der HErr, dein GOtt,
* horniſſen unter ſte ſenden, bis um⸗
bracht werde, was übrig iſt, und ſich ver⸗
birget vor dir. * 2 Moſ. 23/28.
21. Laß dir nicht grauen für ihnen,
denn der HErr, dein Gtt, iſt unter dir,
der groſſe und ſchreckliche GOtt.
22. Er, der HErr, dein GOtt, wird
Dieſe leute ausrotten vor dir, einzelen
nach einander: Du kanſt ſie nicht eilend
vertilgen, auf daß ſich nicht wider dich

mehren die thiere auf dem felde.

* 2 Moſ. 23/29. 30.
23. Der HErr, dein GOtt, wird ſie
vor dir geben, und wird ſie mit groſſer
ſchlacht erſchlagen, bis er ſie vertige:
24. Und wird dir ihre könige in dei⸗
ne hände geben, und ſolt ihren namen
umbringen unter dem himmel; es wird
dir niemand widerſtehen, bis du ſe ver⸗

tilgeſt. * Joſ. 10,23. c. II/12. c. 12/7.
25. Die bilder *ihrer götter ſolt du
mit feuer verbrennen: und ſolt nicht
begehren des ſilbers oder goldes, das
dran iſt, oder zu dir nehmen, daß du
dich nicht drinnen verfäheſt: denn ſol⸗
ches iſt dem HErrn, deinem GOtt, ein
greuel. * c. 12/3. ICheron. 15/12.
26. Darum ſolt du nicht in dein *
hauß den greuel bringen, daß du nicht
verbannet werdeſt, wie daſſelbe iſt, ſon⸗
dern du ſolt einen eckel und greuel darau
haben, denn es iſt verbannet.
* Joſ. 7/II.

Das 8. Capitel.

Weitere vermahnung GEttes gebot zu
halten, und warnung ſie nicht zu
übertreten. .
Lle gebot, die ich dir heute gebiete⸗
ſolt * ihr hatten, daß ihr darnach
thut, auf daß ihr lebet, und ge⸗
mehret werdet, und einkommet, und ein⸗
nehmet das land, das der HErr euren vä⸗
tern geſchworen hat. * 3 Moſ. 18/30.
2. Und gedenckeſt alle des weges, durch
den dich der HErr, dein GOtt, geleitet
hat, dieſe * vierzig jahr in der wüſten,
auf daß er dich demüthigte, und † ver⸗
ſuchte, daß kund wuͤrde, was in deinem
hertzen wäre, ob du ſeine gebot halten
würdeſt, oder nicht. * c. 29/5. c. 13,3.
3. Er demüthigte dich, und ließ dich
hungern, und * ſpeiſete dich mit Man,
das du und deine väter nie erkant hat⸗
teſt: auf daß er dir kund thät, daß † der
menſch nicht lebe vom brod allein, ſon⸗
dern von allem, das aus dem munde des
HErrn gehet. * 2 Moſ. 16/14. 15.3 5.
4 Moſ. I11/7. † Weish. 16/26.
Matth. 4/4. Luc. 4/4.
4. Deine * kleider ſind nicht veraltet
an dir, und deine füſſe ſind nicht ge⸗
ſchwollen, dieſe vierzig jahr. * c. 29/5.
§. So erkenneſt du ja in deinem her⸗
tzen, daß der HErr, dein GOtt, dich ge⸗
zogen hat, * wie ein mann ſeinen ſohn
zeucht. x* cap. 1/31.
6. So halte nun die gebot des HErrn,
deines GOttes, daß du in ſeinen wegen
wandelſt und fürchteſt ihn.
7. Denn der HErr, dein GOtt, führet
dich in ein gut land, ein land, da bäche,
und brunnen, und ſeen innen ſind, die
an den bergen und in den auen flieſſen;
8. Ein land, da weitzen, gerſten, wein⸗
ſtöcke, feigenbäume und granat⸗äpffel in⸗
nen ſind; ein land, da öhlbäume und ho⸗
nig innen wächſt;
9. Ein land, da du brod genug zu eſ⸗
ſen haſt, da auch nichts mangelt: ein
land, deſſen ſteine eiſen ſind, da du ertz
aus den bergen haueſt.
10. Und wenn * du geſſen haſt und
ſatt biſt, daß du den HERRN, deinen
GOtt, lobeſt für das gute land, das er dir
gegeben hat. * cap. 6/II. 12.
L 3 II. So

166 Cap. 8. 9.

Das 5. Buch

II. So hüte dich nun, daß du des
HErrn, deines GOttes,/ nicht *
vergeſſeſt, damit/ daß du ſeine gebote, und
ſeinie geſetze und rechte, die ich dir heute
gebiete, nicht halteſt: * cap. 4/9.
2. Daß wenn du nun geſſen haſt,
und ſatt biſt, und ſchöne häuſer erbaueſt,
und drinnen wohneſt,
13. Und deine rinder, und ſchafe, und
ſilber, und gold, und alles, was du haſt,
ſich mehret:
14. Daß denn dein hertz ſich nicht er⸗
hebe, und * vergeſſeſt des HErrn, dei⸗
nes GOttes, der dich aus Egyptenland
geführet hat, aus dem dienſt⸗hauſe;
X* cav. 6/12. .
15§. Und hat dich geleitet durch die
groſſe und grauſame wüſten, da * feuri⸗
ge ſchlangen und ſcorpionen, und eitel
dürre, und kein waſſer war, und ließ dir
† waſſer aus dem harten felſen gehen,
* 4 Moſ. 21/6. † 2 Moſ. 17/6.
16. Und ſpeiſete dich mit * Man in der
wüſten, von welchem deine väter nichts
gewuſt haben, auf daß er dich demüthig⸗
te und verſuchte, daß er dir hernach wohl
thät. * 2 Moſ. 16/3 5. 4 Moſ. 11/7.
17. Du möchteſt ſonſt ſagen in deinem

hertzen: Meine kräfte, und meiner hän⸗

de ſtärcke haben mir diß vermögen aus⸗
gerichtet.
18. Sondern, daß du gedächteſt an
den HErrn, deinen GOtt: denn er iſts,
der dir kräfte giebt ſolche mächtige thaten
zu thun, auf daß er * hielte ſeinen bund,

den er deinen vätern geſchworen hat;

wie es gehet heutiges tages. * C. 4/3 I.
19. Wirſt du aber des HErrn, deines
GOttes, vergeſſen, und aͤndern göttern
nachfolgen, und ihnen dienen, und ſie an⸗
beten, ſo bezeuge ich heute über euch, daß
ihr * umkommen werdet: X c. 4/26.
20. Eben, wie die heyden, die der
HErr umbringet vor eurem angeſicht,
ſo werdet ihr auch umkommen; darum,
daß ihr nicht gehorſam ſeyd der ſtimme
des HErrn, eures GOttes.
Das 9. Capitel.
Ernſtliche vorſtellung, daß GOTC die
Cananiter nicht vertreiben wurde um
der Iſraeliter gerechtigkeit willen, weil
ſie durch ungehorſam ſich ſchwerlich
verſündiget, furnemlich mit dem gül⸗
deiten kalbe, und bey den luſt⸗gvra⸗
ern.
Oere, * Iſrael, du wirſt heute über
den Jordan gehen, daß du einkom⸗
E meſt einzunehmen die völcker, die
gröſſer und ſtärcker ſind denn du, † groſ⸗
ſe ſtädte, vermauvet bis in den himmel:
* cap. 5, I. † cap. 1,/28.

2. Ein groß *hoch volck, die kinder

Enakim, die du erkant haſt, von denen
du auch gehöret haſt: Wer kan wider
die kinder Engk beſtehen?
*4 Moſ. 13/33. 34.

3. So ſolt du wiſſen heute, daß der
HErr, dein GOKTT, gehet vor dir her
ein * verzehrend feuer: Er wird ſie ver/

tilgen, und wird ſie unterwerffen vor

dir her, und wird ſie vertreiben und
umbringen bald, wie dir der HErr gere⸗
det hat. * c. 4/2d. 2Moſ. 24,/17.
4. Wenn nun der HErr, dein GOTT,
ſie ausgeſtoſſen hat vor dir hex, ſo ſprich
nicht * in deinem hertzen: Der
hat mich herein gefuͤhret diß land einzu⸗
nehmen, um meiner gerechtigkeit wil⸗
len: ſo doch der HErr dieſe heyden ver⸗
treibet vor dir her, ſ um ihres gottloſen
weſens willen. * cap. 7, 17.
† IMoſ. 15,16.
„Denn du komſt nicht herein ihr
land einzunehmen, um deiner gerechtig⸗
keit und deines aufrichtigen hertzens wil⸗
len; ſondern der HErr, dein GOtt, ver⸗
treibt dieſe heyden um ihres gottloſen
weſens willen; daß er das wort halte,
das der HERR * geſchworen hat deinen
vätern, Abraham, Iſaac, und Jacob.
* I Moſ. 12/7. u. f. cap. I5/18.
6. So wiſſe nun, daß der HErr, dein
Gtt, dir nicht um deiner gerechtigkeit
willen diß gute land gibt einzunehmen,
ſintemal du ein halsſtarrig volck biſt.
7. Gedencke und vergiß nicht, wie du
den HErrn, deinen GOtt, * erzürneteſt
in der wüſten. Von dem tage an, da du
aus Egyptenland zogeſt, bis ihr kommen
ſeyd an dieſen ort, ſeyd ihr ungehorſam
geweſen dem HERRN.
* 2 Moſ. 14/10. 11I. c. 16/2. 10.
8. Denn in * Horeb erzürnetet ihr den
HErrn, alſo, daß er vor zorn
euch vertilgen wolte: * 2 Moſ. 32/1.
9. Da ich auf den berg gegangen war,
die ſteinerne tafeln zu empfahen, die
tafeln des bundes, den der HErr mit
euch machte, und ich viertzig tage und
viertzig nächte auf dem berge blieb, und
kein brod aß, und kein waſſer tranck,
* 2 Moſ. 24/18. (cap. 34/28.
10. Und mir der HErr die zwo ſtei⸗
nerne tafeln gab, mit dem finger GOt⸗
tes beſchrieben, und darauf alle worte,
die der HErr mit euch aus dem feuer auf
dem berge geredet hatte, am tage der
verſamlung. *c. 4,13. 2 Moſ. 31/18.
II. Und nach den viertzig tagen, und
viertzig nächten, gab mir der HErr die
zwo ſteinerne tafeln des bundes,
12. Und ſprach zu mir: Mache dich

auf, gehe eilend hinab von hinnen: denn

dein volck, das du aus Egypten geführet
haſt, hats verderbet: Sie ſind ſchnell ge⸗
treten von dem wege, den ich ihnen ge⸗
boten habe; ſie haben ihnen ein gegoſſen
bild gemacht. * 2 Moſ. 32,7.
13. Und der HERR ſprach zu mir:
Ich ſehe, daß diß volck * ein halsſtarrig
volck iſt. * 2 Moſ. 32/9. .
14. Laß ab von mir, daß ich ſie vertil⸗
ge, und ihren namen austilge unter dem
“ himmel:

HErr

—
himmel: i
groſer vole
I5. Und
len dem b
kuunte, un
inſ meinen
17
1i. Da
itrtuch an
verimdiget
ill gemach
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17. Da
parf ſiee
kruch ſie vi
*

18. Un
erſt, wer⸗
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alle eure
hattet,
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ornt und
eucherzir
wolte, ah
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„20. Au
lber gar
te; gher i
itit.
21. Ab.
eingchth
es mit fen
malmete
den ſtaub⸗

22. Jun
1
beydenſte

25. Uund
ſudte ut
kmnetdas
hobe, ſvckt
mund, tur⸗
ihl nict,
nich.
24. Den
*). Da ſi
ſiei u⸗
: dennde
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lehroſte ag
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27. *Ged
ſen, 30
ſehirtigken
inde dieſes
Run tef

en heute, Nt
gehet wor Rir
Er winſer

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Nr dir hee, i
gen: Derht
hret dis leun en
r gerechtifitn
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Funn ihres gent
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Unn igres gn
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demtegetne
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o.I. 11.
eb erzittctif
ſſo, daſe

SRꝛ.

iche lieliie
ſdenn bigfil
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l

uch endden 1

hatte, in e

Moſe.

Cap. 9. 190. 167

himmel: ich wil aus dir ein ſtärcker und

gröſſer volck machen, denn diß iſt.
15. Und als *ich mich wandte, und
von dem berge gieng,
brante, und die zwo tafeln des bundes
auf meinen beyden händen hatte,
. * 2 Moſ. 32/1 5. u. f.
16. Da ſahe ich, und ſiehe, da hattet
ihr euch an dem HErrn, eurem GOTT/,
verſündiget, daß ihr euch ein gegoſſen
kalb gemacht, und bald von dem wege ge⸗
hanrn waret, den euch der HErr geboten
atte. .
17. Da faſſete ich beyde tafeln, und
* warf ſie aus beyden händen, und zer⸗
brach ſie vor euren augen:
* 2 Moſ. 32/19. .
18. Und fiel vor dem HErrn, wie zu
eyſt, vierzig tage und vierzig nächte, und
aß kein brod, und tranck kein waſſer, um
alle euxer fünde willen, die ihr gethan
hattet, da ihr ſolches übel thätet vor
dem HErrn, ihn zu erzürnen.
19. Denn ich fürchtete mich vor dem
zorn und grimm, damit der HErr über
euch erzürnet war, daß er euch vertilgen
wolte; aber der HErr erhörete mich das⸗
mal auch.
20. Auch war der HErr ſehr zornig
über * Aaron, daß er ihn vertilgen wol⸗
te; aber ich bat für Agron zur ſelbigen
zeit. * 2 Moſ. 32/21.

21. Aber euve fünde/ das kalb, das ihr

gemacht hattet, nahm ich, und verbrante
es mit feuer, und zerſchlug es, und zer⸗
malmete es, bis es ſtaub ward, und warf
den ſtaub in denbach, der vom berge fleuſt.
22. Yfuch ſo * erzürnetet ihr den HErrn
zu Tabeera, und zu Maſſa, und

bey den luſt⸗gräbern. X* cap. 13/32.
2Moſ. 17,7. 4 Moſ. II/4.

23. Und da er euch aus Kades⸗Barneg
ſaudte, und ſprach: Gehet hinauf, und
nehmet das land ein, das ich euch gegeben
habe, waret ihr ungehorſam des HErrn
mund, eures GOttes, und glaubetet an
in glicht, und gehorchtet ſeiner ſtimme
icht.
24. Denn ihr ſeyd * ungehorſam dem
H geweſt, ſo lange ich euch ge⸗
ant habe. vx v. 7.
25. Da fiel * ich vor dem HERRN
vierzig tage und vierzig nacht, die ich da
lag: denn der HERR ſprach, er wolte
euch vertilgen. * 2 Moſ. 32/11.
cap. 34/8. 4 Moſ. 14/13.
26. Ich aber bat den HERRN, und
ſprach: HErr, HErr, verderbe dein volck
und dein erbtheil nicht, das du durch dei⸗
ne groſſe kraft erlöſet, und mit mächtiger
hand aus Egypten geführet haſt.
27. * Gedencke an deine knechte, Abra⸗
ham, Iſaac und Jacob; Siehe nicht an
die härtigkeit, und das gottloſe weſen und
fünde dieſes volcks; 2 Moſ. 32) 13.
28. Daß nicht das land * ſage, daraus

der mit feuer

ſie nicht in das land bringen, das er ih⸗
nen geredet hatte: und hat ſie darum
ausgeführet, daß er ihnen gram war,
daß er ſie tödtete in der waiſten.
* q Moſ. I14/16.
29. Denn ſie ſind dein volck und *
dein erbtheil, das du mit deinen groſſen
kräften, und mit deinem ausgereckten
arm haſt ausgeführet.
*2Moſ. 19/5. † (. 32/11.

Das 10. Capitel.

Fernere Erzehlung deſſen, was auf den
veiſen Iſraels geſchehen: Ermahnung⸗
GOTT herzlich zu lieben, und nicht
mehr ungehorſam zu ſeyn.
uu derſelbigen zeit ſprach der HERR
zu mir: * Haue die zwo ſteinerne ta⸗
feln, wie die erſten, und komme zu
mir auf den berg, und mache dir † eine
höltzerne lade: * 2 Moſ. 34/I.
F 2 Moſ. 25710.
2. * So wil ich auf die tafeln ſchrei⸗
ben die worte, die auf den erſten waren,
die du † zerbrochen haſt; und ſolt ſie in
die lade legen. * cap. 9/10.
† 2 Moſ. 32/19.
3. Alſo machte ich eine lade von förn⸗
holtz, und * hieb zwo ſteinerne tafeln,
wie die erſten waren, und gieng auf den
berg, und hatte die zwo tafeln in mei⸗
nen händen. * 2 Moſ. 34/4.
4. Da ſchrieb er auf die tafeln, wie
die erſte ſchrift war, die zehen worte,
die der HERR zu euch redete, aus dem
feuer, auf dem berge, * zur zeit der ver⸗
ſanklung; und der HErr gab ſie mir.
* cap. 9/10. .
5. Und ich wandte mich, und gieng
vom berge, und legte die tafeln in die
lade, die ich gemacht hatte, daß ſie da⸗
ſelba waren, wie mir der HErr geboten
hatte. .
6. Und die kinder Iſrael zogen * aus
von Beroth Bne⸗Jakan, gen Moſer?;
Daſelbſt ſtarb Aaron, und iſt daſelbſt
begraben; und ſein † ſohn Eleaſas
ward für ihn prieſter.
* 4 Moſ. 33/30. 32.38. † 4 Moſ.
20,/28. u. f.
7. Von dannen zogen ſie aus gen Gu⸗
degoda. Von Gudegoda gen* Jathbath,/
ein land, da bäche ſind.
* q Moſ. 33/33.
8. Zur ſelben zeit ſonderte der HErr
den ſtamm Levi aus, die lade des bun⸗
des des HErrn zu tragen, und zu ſte⸗
hen * vor dem HErrn, ihm zu dienen/
und ſeinen namen zu loben, bis auf
dieſen tag. * c. 18/5. 7. .
9. Darum ſollen * die Leviten kein
theil noch erbe haben mit ihßren brü⸗
dern; denn der HERR'iſt ihr erbe;
wie der HERR/ dein GOTK, ihmen ge⸗
redet hat. c. 18/1. 4 Moſ. 18/20.
Joſ. 13/14. c. 18/7. Heſ. 44/28.

du uns geführet haſt: Der HErr konte

19. Ich aber ſtund auf dem berge⸗,
L 4

wie

—

16 Capi. 10. I1I.

Das 5. Buch

wie vorhin, * vierzig tage und vierzig
nacht: und der HErr erhoörete mich auch
dasmal, und woͤlte dich nicht verderben.
* c. 9,/2.J. u. f. 2 Moſ. 32/11I. 14.
4 Moſ. 14/20.
II. Er ſprach aber zu mir: Mache
dich auf, und gehe hin, daß du vor dem
volck herzieheſt, daß ſie einkommen, und
das land einnehmen, das ich ihren vatern
geſchworen hape, ihnen zu geben.
12. 2Aun Iſvael, was * fordert der
HErr, dein GOtt, von dir?
deun daß du den HErrn, deinen GOtt,
fürchteſt, daß du in allen ſeinen wegen
wandelſt, und † liebeſt ihn, und dieneſt
dem HErrn, deinem GOtt, von gantzem
hertzen, und von gantzer ſeelen;
* Mich. 6,8. † 5Moſ. 6/5.
Marc. 12/30. Luc. 10,27.
13. Daß du die gebote des HErrn
halteſt, und ſeine vechte, die ich dir heu⸗
te gebiete, auf daß dirs wohl gehe.

14. Siehe, * himmel und aller himmel ſe

himmel, und erden, und alles, was
drinnen iſt, das iſt des HErrn, deines
Gttes. * 2Cor. 12,/2.
15. Noch * hat er allein zu deinen
vätern luſt gehabt, daß er ſie liebete,
und hat ihren ſamen erwehlet nach ih⸗
nen, euch, über alle völcker; † wie es
heutiges tages ſtehet. * c. 7,6. P c. 4,/38.
16. So * beſchneidet nun eures her⸗
ens vorhaut, und ſeyd förder nicht †
dalsſtarrig. * c. 30,6. Ap. Geſch. 7,5 1.
† 2 Moſ. 32,9.
17. Denn der HErr, euer Gort, iſt
ein GOtt aller gotter, und HErr über
alle herren, ein groſſer GOtt, mächtig
und ſchrecklich, der *keine perſon achtet,
und kein geſchenck nimt: *c. 1/17.
Ap. Geſch. 10,34. Gal. 2,6.
18. Und ſchaft recht den waiſen und
witwen, und hat die fremdlingen lieb,
daß er ihnen ſpeiſe und kleider gebe.
129. Darum ſolt ihr auch * die fremd⸗
lingen lieben: denn ihr ſeyd auch fremd⸗
linge geweſen in Egyptenland.
* 2 Moſ. 22,2 I. u. f.
29. Den * HErrn, deinen Gott, ſolt
du fürchten, ihm ſolt du dienen, ihm
ſolt du anhangen, und bey ſeinem na⸗
men ſchweren. * . 6, 13. u. f,
21. Er iſt dein ruhm und dein Gott,

Egyptenland, 1
ſeyd, da du deinen ſaamen ſaen, und
ſelbſt träncken muſteſt, wie einen kohl⸗

O ſolt du nun den HErrn, deinen
GOtt, lieben, und * ſein geſetz⸗
ſeine weiſe, ſeine rechte, und ſeine
gebote halten dein lebenlang: * c. 8/6.
2. Und erkennet heute, daß eure kin⸗
der nicht wiſſen noch geſehen haben,

res GOTES, ſeine herrlichkeit, dazu
ſeine mächtige hand und ausgereckten
arm, .
3. Und ſeine zeichen und wercke, die
er gethan hat unter den Egyptern, au

an aͤlle ſeinem lande;
4. Und was er * an der macht der
Egypter gethan hat, an ihren roſſen und
wagen, da er das waſſer des ſchilf⸗meers
uüber ſie führete, da ſie euch nachjagten,
und ſie der HErr umbrachte, bis auf
dieſen tag: * 2 Moſ. 14/25. 27.
5§. Und was er ench gethan hat in der
wüſten, bis ihr an dieſen ort kommen
eyd:

gethan hat, den kindern Eliab, des
ſohns Ruben; wie die erde ihren mund
aufthät, und verſchlang ſie mit ihrem
geſinde, und hütten, und alle ihrem
gut, das ſie erworben hatten, mitten
unter dem gantzen Iſrael.
* q Moſ. 16/3 I. u. . Pf. 106/17:
7. Denn * eure augen haben die groſ⸗
ſen wercke des HErrn geſehen, die er ge⸗
than hat. * c. 7,19. (. 29/2.
8. Darum * ſolt ihr alle die gebote
halten, die ich dir heute gebiete, auf
daß ihr geſtärckt werdet, einzukommen,
und das land einzunehmen, dahin ihr
ziehet, daß ihrs einnehmet:
* cap. 7/11.
9. Und daß du lange lebeſt auf dem
lande, das der HERR euren vätern
geſchworen hat, ihnen zu geben, und
ihrem faamen, ein † land, da milch
und honig innen fleuſt. * cap. 4/40.
1†† c. 8,7.8. 2 Moſ. 3/17.
10. Denn das land, da du hinkom⸗
meſt, das einzunehmen, iſt nicht wie
davon ihr ausgezogen

garten:
1I. Sondern es hat berge und auen,

der bey dir ſolche groſſe und ſchreckliche die der vegen * vom himmel träncken

dinge gethan hat, die deine augen geſe⸗ muß:

hen haben.

22. Deine väter zogen hinab in Egy⸗ GOtt,

* Pſ. 6 7 10. Pf. 104/13:.
12. Auf welch kand der HErr, dein
acht hat, und die augen des

ber mit * ſiebenzig ſeelen; aber nun hat HErrn, deines GOttes, immerdar dar⸗
dich der HErr⸗ hein GOtt/ gemehret, wie auf ſehen, vom anfang des jahrs bis
E*

ſterne am himmel.
* IMoſ. 46,27. 2 Moſ. 1/5.

Das 11. Capitel.

ans ende.

13. Werdet ihr nun meine * gebote

hören, die ich euch heute gebiere, daß
ihr den HErrn, euren Gott, liebet,

Die vorhergehende ermahnung wird mit und ihm dienet von gantzem hertzen/ und
vorhaltung göttlicher ſtrafen beſtäti⸗ von gantzer ſeelen,

get, und durch darlegung des ſegens

* cap. 28/1. 2. 3 Moſ. 26/3.

und des fluchs verſiegelt.

14. So wil ich eurem lande * regen
geben

nemlich die züchtigung des HErxn, eu⸗

Phaxao, dem könige in Egypten, und

6. Was er * Dathan und Abiram

—
gebenin ſet
regen, diͦ
deinennet
5
13. Un
aln deſren

Henmergri
der linmmel
ſs die erde
ald umk
de, das eu
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18. G

det ſe zun

eit denchn

19. Und

20. Und
Uts hauſcz,
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Uen vatern
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22. Oen
werdet hglt
ihr demnnc,
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n alen ſen
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l Siehe,
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*

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ſtammen ſe

ſeſt, wie titen t

wenn du dich niederlegeſt,

geredet hat.

Moſe.

Cap. 1I. 12. 169

geben zu ſeiner zeit, früh⸗regen und ſpat⸗
regen, daß du einſamleſt dein getreyde,
deinen moſt und dein öhle: .
* 3 Moſ. 26/4. Joſ. 2/23.
15. Und wil deinem vieh gras geben
auf deinem felde, daß ihr eſſet und ſatt
werdet.
16. Hütet euch aber, daß ſich euer
hertz nicht überreden laſſe, daß ihr ab⸗
tretet, und dienet andern göttern, und
betet ſie an:
17. Und daß denn * der zorn des
HErrn ergrimme über euch, und ſchlieſſe
den himmel zu, daß kein regen komme,
und die erde ihr gewachs nicht gebe, und
† bald umkomimet von dem guten lan⸗
de, das euch der HErr gegeben hat.
* 3 Moſ. 26/19. † 4 Moſ. 4/26.
cap. 28/20.
18. (Bo* faſſet nun dieſe worte zu her⸗
tzen, und in eure ſeele, und bin⸗
det ſie zum zeichen auf eure hand, daß ſie
ein denckmal vor euren augen ſeyn:
* cap. 6,6. Spr. 6/2 1
19. Und lehret ſie eure kinder, daß
du davon redeſt, wenn du in deinem
hauſe ſitzeſt, oder auf dem wege geheſt,
und wenn
du aufſteheſt,
20. Und ſchreibe ſie an die pfoſten dei⸗
nes hauſes, und an deine thore,
21. Daß du und deine kinder lange

lebeſt auf dem lande, das der HErx dei⸗
nen vätern geſchworen hat ihnen zu ge⸗

ben, ſo lange die tage vom himmel auf
erden währen. .
22. Denn wo ihr dieſe gebote alle

werdet halten, die ich euch gebiete, daß

ihr darnach thut, daß ihr den HErrn,
euren GOTT,., liebet, und wandelt
in allen ſeinen wegen, und ihm an⸗
hanget; S
23. So wird der HERR alle dieſe
völcker vor euch her vertreiben, daß
ihr * gröſſere und ſtärckere völcker ein⸗
nehmet, denn ihr ſeyd. * cap. 7/I.
24. * Alle örter, darauf eure fußſole
tritt, ſollen euer ſeyn: von der wüſten
an, und von dem berge Libanon, und
von dem waſſer Phrath, bis ans äuſ⸗
ſerſte meer ſol eure grentze ſeyn.
* 4 Moſ. 34/2. Joſ. 1/3. 4.
cap. I4/9.
25. Niemand wird euch widerſtehen
mögen. Eure * furcht und ſchrecken
wird der HErr über alle lande kommen
laſſen, darinn ihr veiſet, wie er euch
. 2 Moſ. 23,/27.
26. Siehe, * ich lege euch heute vor
den ſegen und den fluch:
* cap. 28,2. 15. (. 30/I. I 5. 19.
27. Den * ſegen, ſo ihr gehorchet den
geboten des HErrn, eures GOttes, die
ich euch heute gebiete: * cap. 29/2.
28. Den fluch aber, ſo ihr nicht ge⸗
horchen werdet den geboten des HErrn,
eures GOttes, und abtretet voͤn dem

wege, den ich euch heute gebiete, daß
ihr andern göttern nachwandelt, die ihr
nicht kennet.
29. Wenn dich der HErr, dein GOtt,
in das land bringet, da du einkommeſt,
daß du es einnehmeſt, ſo ſolt du den
ſegen ſprechen laſſen auf dem berge *
Griſim, und den fluch auf dem berge
Ebal, X c. 27/12. 13.
30. Welche ſind jenſeit dem Jordan,
der ſtraſſen nach, gegen der ſonnen nie⸗
dergang, im lande der Cananiter, die
auf dem blach⸗felde wohnen gegen Gil⸗
gal über, bey dem * hayn More.
* IMoſ. 12/6.
31. Denn du wirſt über den Jordan
gehen, daß du einkommeſt, das land ein⸗
zunehmen, das euch der HErr, euer
GOtt, gegeben hat, daß ihrs einnehmet/
und drinnen wohnet.
32. So haltet nun, daß ihr thut nach
allen geboten und rechten, die ich euch
heute vorlege.

Das 12. Capitel.

Der befehl, daß die kinder Iſrael,
wann ſie das land Canaan einneh⸗
men würden, alle götzen⸗örter ver⸗
ſtöhren, und nur an einem ort,
welchen GOTTerwehlen würde,
ihre opffer bringen ſolten, wird ernſt⸗
lich eingeſchäxffet.
As ſind die gebote und rechte, die
ihr halten ſollet, daß ihr dar⸗
nach thut im lande, das der
HERR., deiner väter GOTKT, dir ge⸗
geben hat einzunehmen, ſo lange ihr
auf erden lebet.
2. Verſtöret alle * örter, da die heyden,
die ihr einnehmen werdet, ihren göttern
gedienet haben, es ſey uf hohen bergen,
auf hügeln, oder unter grünen bäumen.
* cap. 2,575.
3. Und * reiſſet um ihre altare, und
zerbrechet ihre ſeulen, und † verbrennet
mit feuer ihre hayne, und die götzen
ihrer götter thut ab, und vertilget ih⸗
ren namen aus demſelben ort.
* 4Moſ. 33/52. † cap. 7,25.
4. CPhe ſolt dem HERRN, eurem
GOTT, nicht alſo thun:
§.. Sondern an dem * ort, den der
HErr, euer GOtt, erwehlen wird aus
allen euren ſtammen, daß er ſeinen na⸗
men daſelbſt läſſet wohnen, ſolt ihr for⸗
ſchen, und dahin kommen:
* 2 Moſ. 20,24. cap. 29,42.
LKön. 8,29. (c. 9,3. 2Kön.
21/4. 2Chron. 7, 12.
6. Und eure brand⸗ opffer und eure an⸗
dere opffer, und eure zehenden, und eu⸗
rer hände hebe, und eure gelübde, und eu⸗
re freywillige opffer, und die erſtgeburt
eurer vinder und ſchafe dahin bringen.
7. Und ſolt daſelbſt vor dem HErrn,
eurem Gött, eſſen und frölich ſeyn über
allem, das ihr und euer hauß bringet⸗
L 5 darin⸗

170 Cap. 12.

Das 5. Buch

darinnen dich der HErr, dein GOtt, ge⸗
ſegnet hat.
8. Ihr ſolt derer keines thun, das
wir heute allhie thun, ein jeglicher, was
ihm recht düncket: .
9. Denn ihr ſeyd bishero noch nicht
zur vuhe kommen, noch zu dem erbtheil,
das dir der HErr, dein GOtt, geben wird.
10. Ihr werdet aber über den Jordan
gehen, und im lande wohnen, das euch
der HErr, euer GOtt, wird zum erbe
austheilen, und wird euch ruhe geben
von allen euren feinden um euch her,
und werdet ſicher wohnen. .
1I. Wenn nun der HERR, dein
GOtt/ * einen ort erwehlet, daß ſein na⸗
me daſelbſt wohne, ſolt ihr daſelbſt hin
bringen, alles, was ich euch gebiete, eure
brand⸗opffer, eure andere opffer, † eure
zehenden, eurer hände hebe, und alle eure
freye gelübde, die ihr dem HErrn geloben
werdet: * v. F. † c. 14/22.
12. Und ſolt frölich ſeyn vor dem
HErrn, eurem GOtt, ihr und eure
ſohne, und eure töchter, und eure knech⸗
te, und eure mägde: und* die Leviten,
die in euren thoren ſind: denn ſie haben
kein theil noch erbe mit euch. * c. 10,/9.
c.I8,12. 4 Moſ. 18/24. ICor. 9/13.
13. Hüte dich, daß du nicht deine
brand⸗opffer opfferſt an alten orten, die
du ſieheſt:
14. Sondern an dem ort, den der
HErr erwehlet in irgend einem deiner
ſtämme, da ſolt du dein brand⸗opffer
veaern, und thun alles, was ich dir ge⸗
biete.
15. Doch magſt du ſchlachten und
fleiſch eſſen in allen deinen thoren, nach
aller luſt deiner ſeelen, nach dem ſegen
des HErrn, deines GOttes, den er dir
gegeben hat; behde der reine und unrei⸗
ne mögens eſſen, wie ein * reh oder
hirſch: * v. 21. (C. 1475.
16. Ohne * das blut ſolt du nicht eſſen,
ſfondern auf die erde gieſſen, wie waſſer.
* IMoſ. 9/14. 3Moſ. 3/17.
17. Du magſt aber nicht eſſen in dei⸗
nen thoren vom zehenden deines getrei⸗
des, deines moſts, deines öhls, noch von
der erſtgeburt deiner rinder, deiner
ſchafe, oder von irgend einent deiner ge⸗
lübden, die du gelobet haſt, oder von dei⸗
nem freywilligen opffer, oder von deiner
hand hebe:
18. Sondern * vor dem HErrn, dei⸗
nem Gött, ſolt du ſolches eſſen, an dem
ort, den der HErr, dein GOtt, erwehlet,
du und deine ſohne, deine töchter, deine
Enechte, deine mägde, und der Levit, der
in deinem thor iſt: und ſolt frölich

ſeyn vor dem HErrn, deinem Göott,
über allem, das du bringeſt. * c. 14,23.
19. Und hüte dich, daß du den Le⸗
viten nicht verläſſeſt, ſo lange
den lebeſt.

20. Wenn aber der HErr, dein Gott,

du auf er⸗

deine * grentze weitern wird, wie er die

geredet hat, und ſprichſt: Ich wil fleiſch

eſſen, weil deine ſeele fleiſch zu eſſen ge⸗
lüſtet, ſo iß fleiſch nach aller luſt deiner
ſeelen. * c. 19,8. IMoſ. 28/14.
21. Iſt aber die ſtätte ferne von dir,
die der HErr, dein GOtt, erwehlet hat,
daß er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſ⸗
ſe, ſo ſchlachte von deinen rindern oder
ſchafen, die dir der HERR gegeben hat,
wie ich dir geboten haͤbe, und iß es in dei⸗
nen thoren, nach aller luſt deiner ſeelen.
22. Wie * man ein reh oder hirſch
iſſet, magſt du es eſſen; beyde der rei⸗
ne und der unreine mögens zugleich
eſſen. X V. I 5§.
23. Allein mercke, daß du das blut
nicht eſſeſt: denn das blut iſt die ſeele,
darum ſolt du die ſeele nicht mit dem
fleiſch eſſen: .⸗
24. Sondern ſolt es auf die erde gieſ⸗
ſen, wie waſſer: .
25. Und ſolt es darum nicht eſſen,
daß dirs wohl gehe, und deinen kindern
nach dir, daß du gethan haſt, was recht
iſt vor dem HErrn.
26. Aber wenn du etwas heiligen
wilt von dem deinen, oder geloben, ſo
ſolt du es aufladen, und bringen an den
ort, den der HErr erwehlet hat;
27. Und dein brand⸗opffer mit fleiſch
und blut thun auf den altar des HErrn,
deines GOttes. Das blut deines opffers
ſolt du gieſſen auf den altar des HErrn,
deines GOttes, und das fleiſch eſſen.
28. Siehe zu, und höre alle dieſe wor⸗
te, die ich dir gebiete; auf daß
dirs wohl gehe, und deinen kindern nach
dir ewiglich: daß du gethan haſt, was
recht und gefällig iſt vor dem HERRN⸗
deinem GOTT.
29. Wenn der HErr, dein Gtt, vor
dir her die heyden aͤusrottet, daß du hin⸗
kommeſt ſie einzunehmen, und ſie ein⸗
genommen haſt, und in ihrem lande
wohneftt: SS
30. So * hüte dich, daß du nicht in
den ſtrick falleſt ihnen nach, nachdem ſie
vertilget ſind vor dir, und nicht frageſt
nach ihren göttern, und ſorecheſt: Wie
dieſe völcker haben ihren göttern gedie⸗
net/ alſo wil Ich auch thun. &c. 18/9.
Joſ. 23/7. Pf. 106/34.
31. Du ſolt nicht alſo an dem HErrn,
deinem GOtt, thun: Denn ſie haben
ihren göttern gethan alles, was dem
HErrn ein greuel iſt, und das er haſſet:
denn ſie haben auch ihre ſohne und toͤch⸗
ter mit feuer verbrant ihren göttern.
32. Alles, was Ich euch gebiete, das
ſolt ihr halten, daß ihr darnach thut.
Ihr * ſolt nichts dazu thun, noch davon
thun. * C. 4/2. Offenb. 22/18.

Das 13. Capitel.
Warnung für falſchen propheten und
allen verführern, und derſelbch
9 .

—
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fülhrtet.
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1 Und das
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4. Dengil
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hangen.
5. Der⸗
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und horelenie
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dil gekalti,

iſt vord

gusrotet ,
tehrnen/ in
und in iren?
ten noch n⸗
dit, und tieen
prechct
, und ſeren
n ihren lin

nen, die ihr nicht kennet;

Moſe.

Cap. 13. 14. 171

ſtrafe, wie auch die ſtrafe der ver⸗
führten. .
Enn ein prophet oder träumer
unter euch wird aufſtehen, und
gibt dir ein zeichen oder wunder,
2. Und das zeichen oder wunder kömt,
davon er dir geſagt hat, und ſpricht:
* Laß uns andern göttern folgen, die ihr
nicht kennet, und ihnen dienen: *v. 13.
3. So ſolt du nicht gehorchen den wor⸗
ten ſolches propheten, oder träumers:
denn der HErr, euer GOTT/, * verſucht
euch, daß er erfahre, ob ihr ihn von gan⸗
tzem hertzen, und von gantzer ſeelen lieb
habt. * cap. 8,/2.
4. Denn ihr ſolt dem HErrn, eurem
Gsött, folgen, und ihn fürchten, und ſei⸗
ne gebote halten, und ſeiner ſtimme ge⸗
horchen, und ihm dienen, und ihm an⸗
hangen. .
§. Der * prophet aber, oder der träu⸗
mer, ſol ſterben, darum, daß er euch von
dem HErrn, eurem Gött, der euch aus
Egyptenland geführet, und dich von dem
dienſt⸗hauſe erlöſet hat, abzufallen geleh⸗
xet, und dich aus dem wege verführet
hat, den der HErr, dein GOtt, geboten

hat, drinnen zu wandeln, auf daß du den

böſen von dir thuſt. * c. 18/20.
6. Wenn dich dein bruder, deiner
mutter ſohn, oder dein ſohn,
oder deine tochter, oder das weib in dei⸗
nen armen, oder dein freund, der dir iſt
wie dein hertz, überreden würde heim⸗
lich, und ſagen: * Laß uns gehen/ und
andern göttern dienen, die du nicht ken⸗
neſt, noch deine väter; * (. 2/13.
7. Die unter den völckern um euch her
ſind, ſie ſeyn dir nahe oder ferne, von ei⸗
nem ende der erden, bis an das andere:
3. So bewillige nicht, und gehorche
ihm nicht. Auch ſol dein * auge ſeiner
nicht ſchonen, und ſolt dich ſeiner nicht er⸗
barmen, noch ihn verbergen: * c. 19/13.
9. Sondern * ſolt ihn erwürgen:
Deine hand ſol die erſte über ihn ſeyn:
daß man ihn tödte; und darnach die
hand des gantzen volcks. x (. 17/5. 7.
cap. 18,20.
10. Man ſol ihn zu tode ſteinigen:
denn er hat dich wollen verführen von
dem HErrn, deinem Gtt, der dich aus
Egyptenland, von dem dienſt⸗hauſe ge⸗
führet hat:
II. Auf daß gantz Iſrael * höre, und
fürchte ſich, und nicht mehr ſolch übel
vornehme unter euch.
* cap. 17,13. c. 19/20.
12. enn du höreſt von irgend einer
ſtadt, die dir der HErr, dein

14. So ſolt du fleißig ſuchen, for⸗
ſchen und fragen. Und ſo ſich findet die
wahrheit, daß es gewiß alſo iſt, daß der
greuel unter euch geſchehen iſt:
15. So ſolt du die bürger derſelben
ſtadt ſchlagen mit des ſchwerds ſchärffe,
und ſie verbannen mit allem, was drin⸗
nen iſt, und ihr vieh mit der ſchärffe des
ſchwerdts:
16. Und alle ihren aub ſolt du ſam⸗
len mitten auf die gaſſen, und mit feuer
verbrennen, beyde ſtadt und allen ihren
raub/ mit einander, dem HErrn, deinem
GOtt; daß ſie auf einem hauffen liege
ewiglich, und nimmer gebauet werde.
17. Und laß nichts von dem bann an
deiner hand hangen; auf daß der HErr
von dem grimm ſeines zorrs abgewendet
werde, und gebe dir barmhertzigkeit,
und erbarme ſich deiner, und mehre dich,
wie er deinen vätern geſchworen hat:
18. Darum, daß du der ſtimme des
HErrn, deines GOttes, gehorchet haſt,
zu halten alle ſeine gebote, die ich dir
heute gebiete, daß du thuſt, was recht iſt,
vor den augen des HERRN, deines
GOttes.

Das 14. Capitel.
Befehl, alle übermäßige trauer zu mei⸗
den; von unreinen thiexen, fiſchen,
vögeln, und allem aas ſich zu enthal⸗
ten; und den zehenden zu entrichten.
Hr ſeyd kinder des HErrn, eures
GDttes: ihr * ſolt euch nicht mahl
ſtechen, noch kahl ſcheren über den
augen, über einem todten.
*3 Moſ. 19,/27. (c. 21/5. Heſ. 44,/20.
2. Denn du biſt ein * heilig volck dem
HErrn, deineng GOtt. Und der HERR
hat dich erwehlet, daß du ſein eigen⸗
thum ſeyeſt, aus allen völckern, die auf
erden ſind. *. 7/6, 2 Moſ. 19,/5. 1c. 4/20.
3. Du ſolt keinen greuel eſſen.
— 4. Diß iſt aber * das thier,
das ihr eſſen ſolt: Ochſen, ſchafe, ziegen,
* 3Moſ. 1I1,/2.: u. f.
5. Hirſch rehe, püffel, ſteinbock, tend⸗
len, urochs und elend.
6. Und alles thier, das ſeine klauen
ſpaltet und wiederkäuet, ſolt ihr eſſen.
7. Das ſolt ihr aber nicht eſſen, das
wiederkäuet, und die klauen nicht ſpaltet:
Das kameel, der haſe, und caninichen,
die da widerkäuen, und doch die klauen
nicht ſpalten, ſollen euch unrein ſeyn.
8. Das ſchwein, ob es wohl die klauen
ſpaltet, ſo wiederkäuet es doch nicht,/ ſol
euch unrein ſeyn. Ihres fleiſches ſolt
ihr nicht eſſen, und ihr aas ſolt ihr nicht

Gtt, gegeben hat, drinnen zu wohnen,
daß man ſaget: .

13. Es ſind etliche kinder Belial aus⸗
gangen unter dir, und haben die bürger

ihrer ſtadt verführet, und geſagt: *Laſ⸗

anrühren.
9. Das iſts, * das ihr eſſen ſolt
von allem, das in waſſern iſt, alles,
was floß⸗federn und ſchuppen hat,
ſol ihr eſſen.

ſet uns gehen und andern göttern die⸗. * 3 Moſ. 1I1/9.

* v. 2. 6,

10. Was aber kyine floß⸗federn noch
. ſchup⸗

172 Capi. 14. 15.

Das 5. Buch

ſchuppen hat, ſolt ihr nicht eſſen, denn
es iſt euch unrein.
1II. Alle reine vögel eſeet.
12. Das ſind ſie aber, die ihr nicht eſ⸗
ſen ſolt: Der adler, der habicht, der
fiſchar/ D
13. Der taucher, der weihe, der
mit ſeiner art:
14. Und alle raben mit ihrer art:
15. Der ſtrauß, die nachteule, der
kuck, der ſperber mit ſeiner art:
16. Das käutzlein, der uhu, die fle⸗
dermaus,
17. Die rohrdommel, der ſtorch, der
ſchwan, ..
18. Der reiger, der heher mit ſeiner
art, der widehopf/ die ſchwalbe:
19. Und alles gevögel, das kreucht, ſol⸗
euch unrein ſeyn, und ſolts nicht eſſen.
20. Das veine gevögel ſolt ihr eſſen.
21. Ihr ſolt * kein aas eſſen: dem
fremdlingen in deinem thor magſt du es
geben, daß ers eſſe, oder verkauffe es ei⸗
nem fremden: denn du biſt ein heilig
volck dem HErrn, deinem GOtt. Du
ſolt † das

geier

ku⸗

böcklein nicht kochen, weil es
noch ſeine mutter ſäuget. * 3 Moſ. 7/24.
c. II/II. † 2 Moſ. 23/19. (. 34/26.
22. Du ſolt alle jahr den * zehenden
abſondern alles einkommens

deiner ſaat, das aus deinem acker kömt: H

* 3 Moſ. 27,30.
23. Und ſolts * eſſen vor dem HErrn,
deinem GOtt, an dem ort, den er er⸗
wehlet, daß ſein name daſelbſt wohne,
nemlich vom zehenden deines getreides,
deines moſts, deines ohles / und der erſt⸗
geburt deiner rinder und deiner ſchafe:
auf daß du lerneſt fürchten den HErrn,
deinen GOtt, dein lebenlang.
* cap. 21/17. 18. .
24. Wenn aber des weges dir zu viel
iſt, daß du ſolches nicht hintragen kanſt/
darum, daß der ort dir zu ferne iſt, den
der HErr, dein GOtt, erwehlet hat, daß
er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe;
4 denn der HErr, dein Gtt, hat dich ge⸗
egnet.
25. So gibs um geld, und faſſe das geld
in deine hand, und gehe an den ort, den
der HErr/ dein GOtt, erwehlet hat,
26. Und gib das geld um alles, was
deine ſeele gelüſtet, es ſey um rinder,
ſchafe, wein, * ſtarcken tranck, oder um
alles, das deine ſeele wünſchet: und iß
daſelbſt vor dem HErrn, deinem Ett,
und ſey frölich, du und dein hauß,
* 3 Moſ. 10,/9.
27. Und der Levit, der in deinen tho⸗
ren iſt; du ſolt ihn nicht verlaſſen: denn
er hat * kein theil noch erbe mit dir.
E. I2,19. 4 Moſ. 18/24.
28. Uber drey jahr ſolt du ausſondern
alle zehenden deines einkommens, deſſel⸗
ben jahrs, und ſolt es laſſen in deinem

theil noch erbe mit dir hat, und det
fremdling, und der waiſe, und die wit⸗
wen, die in deinem thor ſind, und eſſen
und ſich ſättigen; auf daß dich der HErr,
dein GOtt, * ſegne in allen wercken dei⸗
ner hand, die du thuſt. * C. 28/I. u. f.
Spr. 11/24. 25.

Das 15. Capitel.
Verordnung wegen der armen nnd bett⸗
ir⸗ der knechte und der erſtgeburt des
iehes.

jahr halten. * 2 Moſ. 23/1I.
3 Moſ. 25/10.
2. Alſo ſols aber zugehen mit dem er⸗
laß⸗jahr: * Wenn einer ſeinem nechſten
etwas borget, der ſols ihm erlaſſen, und
ſols nicht einmahnen von ſeinem nech⸗
ſten, oder von ſeinem bruder: denn es
heiſt ein erlaß⸗jahr dem HErrn.
* cap. 31/10.
3. Von einem fremden magſt du es
einmahnen; aber dem, der dein bruder
iſt, ſolt du es erlaſſen.
4. Es ſol allerding kein betler unter
euch ſeyn: denn der HErr wird dich ſeg⸗
nen im lande, das dir der HErr, dein
GOtt geben wird zum erbe einzunehmen.
§. Allein, daß * du der ſtimme des
Errn, deines Gttes, gehorcheſt, und
halteſt alle dieſe gebote, die ich dir heute
gebiete, daß du darnach thuft. *. 28/1.2.
6. * Denn der HErr, dein Gott, wird
dich ſegnen, wie er dir geredt hat. So
wirſt du vielen völckern leihen, und du
wirſt von niemandborgen. Du wirſt über
viel völcker herrſchen, und über dich wird
niemand herrſchen. *c. 14/29. † c. 28,12.
7. Wenn deiner brüder irgend einer
x* arm iſt, in irgend einer ſtadt, in deinem
lande, das der HErr, dein Gott, dir ge⸗
ben wird, ſo ſolt du dein hertz nicht ver⸗
härten, noch deine hand zuhalten gegen
deinen armen bruder, * 2 Moſ. 22/2 5.
3 Moſ. 25,3 5. Luc. 6/34.3 5.
8. Sondern ſolt ſie ihm aufthun, und
ihm leihen, nachdem er mangelt.
9. Hüte dich, daß nicht in deinem her⸗
tzen ein Belials⸗tück ſey, das da ſpreche:
Es nahet herzu das ſiebende jahr, das er⸗
laß⸗jahr; und ſeheſt deinen armen bru⸗
der unfreundlich an, und gebeſt ihm
nicht: ſo wird er über dich zum HErrn
ruffen, ſo wirſt du es ſünde haben:
10. Sondern du ſolt ihm geben, und
dein hertz nicht * verdrieſſen laſſen, da
du ihm gibſt: denn um ſolches willen
wird dich der HErr, dein GOtt, ſegnen
in allen deinen wercken, und was du
vornimſt. * Matth. 5/42.
1II1. Es werden allezeit armen
im lande: darum gebiete ich dir, und
ſage, daß du deine hand aufthuſt dei⸗
nem bruder, der bedränget und arm
iſt in deinem lande. * Matth. 26/11,

thor:
29. So ſol kommen der Levit, der kein

Joh. 12/8.

Ber ſieben jahr ſolt du ein * erlaß⸗

ſeyn

12. Wenn

—
12. Menn
Eb
Uekeuſt, ſoſ
in ſebenden
An. *
Jer .
1 nd wen
r uihn ni
Mn:
l Einder,
urſteſen,
Auntetter, d
Nim hEr,
15 Und gen
reſt in Eon
den Gott d
litt ich die
16. Wied
Wilpicht an
be dich und
pohl ben di
17, Co⸗
re ihtn durc
luf ihnreig
ner magd⸗
29
18 Mnd l
aydas mit
iruls ein zw
gedſenet: ſon
ſnn
Alle *
Man
ken wird, de
dem HErrn,
ſolt nicht gr
ler ochſen,
linge deiner
che
20. Pr r)
ſgetenen
er Hwen
kincft,
id eitendie⸗
Dfin dun
en.
29, Ein

Moſe.

Cap. 15. 16. 173

it dir hat, a T2: Wenn ſich dein * bruder, ein

der waiſe, 1n Ebreer oder Ebreerin, dir
en thorſd m verkauft, ſo ſol er dir ſechs jahr dienen,
gufdaſdigng im ſiebenden jahr ſolt du ihn frey loß
ein lettan geben. » IMoſ. 19/8. 2 Moſ. 21/2.
huſt. tn Jer. 34/14. .
ra⸗ 13. Und wenn du ihn frey loß gibſt,
Tage ſolt du ihn nicht *leer von dir gehen
.Copſde Laſſen; * 1Moſ. 31/42.
gen der arnenmt 14. Sondern ſolt ihm auflegen von
eund dertinte deinen ſchafen, von deiner tennen, von
deiner kelter, daß du gebeſt von dem, das
dir der HErr, dein GOtt, geſegnet hat:

ifr ked 15. Und gedencke, daß du guch knecht
ee. mwuareſt in Egyptenland, und der HErr,
dein GOtt, dich erlöſet hat: darum ge⸗
biete ich dir ſolches heute.
16. Wird er aber zu dir ſprechen: Ich
wil nicht ausziehen von dir, denn ich ha⸗
be dich und dein hauß lieb, (weil ihm

oſnS,1o.
ber zugehenur
nn einer ſenen
er ſols ihn etit
ahnen wen ſeintt

eninten wohl bey dir iſt)
hhr den heim⸗ 17. So * nim eine pfrieme, und bo⸗
1/0. en re ihm durch ſein ohr, an der thür, und
ſenng nit laß ihn ewiglich deinen knecht ſeyn. Mit
ſene ng deiner magd St . auch⸗alſo thun.
laſen. 2 Moſ. 21/6.
erding inte 8. Und laß dichs nicht ſchwer dün⸗
1der Nentin cken/ daß du ihn frey loßgibſt: denn er hat
des e e dir als ein zwiefältig taglöhner ſechs jahr

dumr aletifiune

du der ſünm gedienet: ſo wird der HErr, dein GOtt,
ß du der n

dich ſegnen in allem, was du thuſt.

G 19. Alle * erſtgebuhrt, die unter dei⸗
geete Nid e nen rindern und ſchafen geboh⸗
darnachtiif ven wird, das ein männlein iſt, ſolt du
rern dinn dem HErrn, deinem GOtt, heiligen. Du
ieerdir aa ſolt nicht ackern mit dem erſtlinge dei⸗
volckern ee ner ochſen, und nicht beſcheren die erſt⸗
dergetl uinge deiner ſchafe. * 2 Moſ. 13/2.
ſchen, undn cap. 22/30.
ſd⸗ c.1445 20. Vor * dem HErrn, deinem Gott,
ider ſolt du ſie eſſen jährlich, an der ſtätte, die

der HErr erwehlet, du und dein hauß.
8 * 3 Moſ. 12/1I.
21. Wenns aber einen * fehl hat, daß
es hincket, oder blind iſt, oder ſonſt ir⸗
gend einen böſen fehl, ſo ſolt du es nicht
opffern dem HErrn, deinem GOtt:
* cap. I7/1. 3 Moſ. 22/20. 21.
22. Sondern in deinem thor ſolt du
es eſſen, * du ſeyeſt unrein oder rein,
wie ein reh und hixſch. * c. 12/15.22.
23. Allein, daß du ſeines * bluts
nicht eſſeſt, ſondern auf die erde gieſſeſt,
wie waſſer. * c. 12,23. 3 Moſ. 17/10.

Das 16. Capitel.
Wiederholte ordnung vom oſter⸗pfingſt⸗

und lauberhütten⸗feſt, und pflicht

ſerdrieſen. uber
leldlie der obrigkeit.

17
1

ntt unn
denn ne 4 Alt den mond Abib, daß du * paſ⸗
en Een, n ſah halteſt dem HErrn, deinem
tt, er Gtt: Denn im mond Abib hat
4 leet in⸗ dich der HErr, dein GOtt, aus Egypten

geführet bey der nacht. * 2 Moſ. 12/18.
ſud ig⸗ * 3 Moſ. 23/5. 4 Moſ. 9/2.
eine⸗ Priet 2. Und ſolt dem HErrn, deinem
erig Sott, das
ſde. 1
ſ1e.

rinder, an der ſtätte, die der HErr er⸗
wehlen wird, daß ſein nahme daſelbſt
wohne. .
3. Du ſolt kein * geſäuertes auf das feſt
eſſen. Sieben tage ſolt du ungeſäuert
brod des elends eſſen: Denn mit furcht
biſt du aus Egyptenland gezogen; auf
daß du des tages deines auszugs aus
Egyptenland gedenckeſt dein lebenlang.
* 2 Moſ. I2/19.
4. Es ſol in ſieben tagen kein geſäuertes
geſehen werden in allen deinen grentzen,
und ſol auch nichts vom fleiſch, das des
abends am erſten tage geſchlachtet iſt,
über nacht bleiben bis an den morgen.
§. Du kanſt nicht * paſſah ſchlachten
in irgend deiner thor einem, die dir der
HErr, dein GOtt, gegeben hat;
* 2 Chron. 3 5, I. 18.
6. Sondern an der ſtätte, die der HErr,
dein GOtt, erwehlen wird, daß ſein na⸗
me daſelbſt wohne, da ſolt du das * paſ⸗
ſah ſchlachten, des abends, wenn die
ſonne iſt untergangen, zu der zeit, als
du aus Egypten zogeſt: * 2 Moſ. 12/6.
3 Moſ. 23/5. .
7. Und ſolts kochen, und eſſen an der ſtät⸗
te, die dir der HErr/ dein GOtt, erwehlen
wird, und darnach dich wenden des mor⸗
gens, und heimgehen in deine hütten.
8. Sechs * tage ſolt du ungeſäauertes
eſſen; und am ſiebenden tage iſt die ver⸗
ſamlung des HErrn, deines GOttes: da
ſolt du keine arbeit thun.
* 2 Moſ. 12/1 5. cap. 13/8.
9. Sieben * wochen ſolt du dir zehlen,
und anheben zu zehlen, wenn man an⸗
fähet mit der ſichel in der ſaat:
* 3 Moſ. 23/15. 16.
10. Und ſolt halten das feſt der wo⸗
chen dem HErrn, deinem GOtt, daß du
eine * freywillige gabe deiner hand ge⸗
beſt, nachdem dich der HErr, dein GOtt,
geſegnet hat: * cap. 26/2.
11I. Und ſolt frölich ſeyn vor GOTT,
deinem HErrn, du und dein ſohn, deine
tochter, dein knecht, deine magd, und der
Levit, der in deinem thor iſt, der fremd⸗
ling, der wayſe und die witwe, die unter
dir ſind, * an der ſtätte, die der HErr,
dein GOtt, erwehlet hat, daß ſein name
da wohne *v. 16.
12. Und gedencke, daß du knecht in
Egypten geweſen biſt, daß du halteſt
und thuſt nach dieſen geboten.
13. Das feſt der laubhütten ſolt du
halten ſieben tage, wenn du haſt einge⸗
ſamlet von deiner tennen, und von dei⸗
ner kelter:
14. Und * ſolt frölich ſeyn auf deinem
feſte, du und dein ſohn, deine tochter,
dein knecht, deine magd, der Levit, der
fremdling, der wayſe und die witwe,
die in deinem thor ſind. * c. 12/12. 18.

15. Sieben tage ſolt du dem HErrn,
deinem GOtt, das feſt halten, an der ſtät⸗

ſol
paſſah ſchlachten, ſchafe und te, die der HErr erwehlen wird. Denn
e

174 Cap. 17.

Das 5. Buch

—

der HErr, dein GOtt, * wird dich ſegnen
in alle deinem einkommen, und in allen
wercken deiner hände: darum ſolt du
frölich ſen. * c. 14/39. c. I5IO.
16. Dreymal des * jahrs ſol alles,
was männlich iſt unter dir, vor dem
HErrn, deinem Gtt, erſcheinen, an der
tätte, die der HErr erwehlen wird:
aufs feſt der ungeſäuerten brod; aufs
feſt der wochen; und aufs feſt der laub⸗
huͤtten. Es ſol aber † nicht leer vor
dem HErrn erſcheinen, * Moſ. 23/12.
c. 34/23. † 2 Moſ. 23/15. (. 34/20.
Sir. 3 5,6.
17. Ein jeglicher nach der gabe ſeiner
hand, nach dem ſegen, den dir der HErr,
dein GOtt, gegeben hat.
18. Richter * und amtleute ſolt du dir
1 ſetzen in allen deinen thoren,
die dir der HErr, dein GOtt, geben wird
unter deinen ſtämmen, daß ſie das volck
richten mit rechtem gericht.
* 2 Chron. 19/5.
19. Du ſolt das * recht nicht beugen,
und ſolt auch keine perſon anſehen, noch
† geſchenck nehmen; denn die geſchencke

machen die weiſen blind, und verkehren

die ſachen der gerechten. * 2 Moſ. 23/6.
† 2 Moſ. 23/8. 3 Moſ. 19/15.
5§Moſ. I/17. Spr. 15,27.
20. Was rvecht iſt, dem * ſolt du nach⸗
jagen, auf daß du leben und einnehmen
mögeſt das land, das dir der HErr, dein
GöOtt, geben wird. * Pſ. 34/15.
21. Du ſolt keinen hayn von bäumen
pflantzen bey dem altar des HErrn, dei⸗
nes GOttes, den du dir macheſt.
22. Du ſolt dir keine ſeule aufrichten,
welche der HErr, dein GOtt, haſſet.

Das 17. Capitel.
Wie die obrigkeit einen abgöttiſchen ſtra⸗
fen, und wie man in ſchweren fällen
ſich verhalten ſolle, wie auch von dem
recht des königes.
U ſolt dem HErrn, deinem Gott,
keinen ochſen oder ſchaf opffern,
das einen * fehl, oder irgend et⸗
was böſes an ihm hat: denn es iſt dem
HErrn, deinem Gött, ein greuel.
* cap. I5721. 3 Moſ. 22/20.
2. Wenn * unter dir in der thor ei⸗
nem, die dir der HErr, dein GOtt, geben
wird, funden wird ein mann oder weib,
der da übels thut vor den augen des
HErrn, deines GOttes, daß er ſeinen
bund übergehet: * cap. 13/6.
3. Und hingehet, und dienet andern
göttern, und betet ſie an, es ſey * ſonne
oder mond, oder irgend ein heer des him⸗
mels, das ich nicht geboten habe:
* cap. 4/19. Jer. 8/2.
4. Und wird dir angeſagt, und höreſt
es/ ſo ſolt du wohl darnach fragen: und
wenn du findeſt, daß es gewiß wahr iſt,
daß ſolcher greuel in Iſrael geſchehen iſt:
5. So ſolt du denſelben mann odey

daſſelbe weib ausführen, die ſolches übet
gethan haben, zu deinem thor, und ſolt
ſie * zu tode ſteinigen. * (. 13/9. 10.
6. Auf * zweyer oder dreyer zeugen
mund ſol ſterben, wer des todes wehrt
iſt; aber auf eines zeugen mund ſol er
nicht ſterben. * c. 19/15. Joh. 8/17.
2Cor. 13/1. Hebr. 16,28.

7. Die hand der zeugen ſol die * erſte

ſeyn, ihn zu tödten, und darnach die
hand alles volcks: daß du den † böſen von
dir thuſt. * cap. 13/9. † cap. I9/19.
8. Wenn eine ſache vor gericht dir zu
ſchwer ſeyn wird, zwiſchen blut
und blut, zwiſchen handel und handel,
zwiſchen ſchaden und ſchaden, und was
zänckiſche ſachen ſind in deinen thoren,
ſo ſolt du dich aufmachen, und hinauf
gehen zu der ſtäte, die dir der HErr, dein
GOt, erwehlen wird, .
92. Und zu den * prieſtern, den Leviten/
und zu dem richter, der zu der zeit ſeyn
wird, kommen, und fragen: die ſollen
dir das urtheil ſprechen.
* 2 Chron. 19,8. 11.
10. Und du folt thun nach dem, das
ſie dir ſagen, an der ſtätte, die der HErr
erwehlet hat; und ſolt es halten, daß
du thuſt nach allem, das ſie dich lehren
werden. . .
1I. Nach dem geſetz, das ſie dich leh⸗
ren, und nach dem recht, das ſie dir ſa⸗
gen, ſolt du dich halten, daß du von
demſelben nicht abweicheſt, weder zur
rechten noch zur lincken. * cap. 5,/32.
Joſ. I/7. Pſ. I19/5 I. 102.
12. Und wo jemand vermeſſen han⸗
deln würde, daß er dem prieſter nicht ge⸗
horchete, der daſelbſt in des HErrn, dei⸗
nes GOttes, * amt ſtehet, oder dem
richter, der ſol ſterben, und ſolt den bö⸗
ſen aus Iſrael thun: c. 10,/8.
13. Daß * alles volck höre, und ſich
fürchte, und nicht mehr vermeſſen ſey.
* cap. 13,/11.
14. Wenn du ins land komſt, das
dir der HErr, dein GDtt, ge⸗
ben wird, und nimſt es ein, und wohneſt
drinnen, und wirſt * ſagen: Ich wil di⸗
nen könig über mich ſetzen, wie alle voͤl⸗
cker um mich her haben, * 1Sam. 8/5.6.
Hoſ. 13/10. Ap. Geſch. 13/21.
15. So ſolt du den zum könige über
dich ſetzen, den der HErr, dein Gott/
erwehlen wird. Du ſolt aber aus dei⸗
nen brüdern einen zum könig über die
ſetzen. Du kanſt nicht irgend einen
nder⸗ der nicht dein bruder iſt, über
ich ſetzen. D
16. Allein, daß er nicht viel röſſer
halte, und führe das volck nicht wieder
in Egypten, um der röfſer menge wil
len: weil der HErr euch geſagt hat,/ da
ihr fort nicht wieder durch dieſen weg
kommen ſolt. . ſor
17. Er ſol auch * nicht viel weiber

nehmen/ daß ſein hepg nicht abgewandt

4

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Eun tk iͤre

ſiege.
ien
ſfan 1

Moſe.

Cap. 18. 19. 175

werde: und ſol auch nicht viel ſilber
und gold ſamlen. * IKön. II/1.
18. Und wenn er nun ſitzen wird auf
dem ſtuhl ſeines königreichs, ſol er diß
andere geſetz von den prieſtern, den Levi⸗

führen, dieſeet
deinem ti
igen.
her oder dr
/ wer des tiet

es eugen um ten, nehmen, und auf ein buch ſchreiben
c1 16 laſſen.
ZI. Hebrlont 19. Das ſol bey ihm ſeyn, und ſol
der keibeliin drinnen leſen ſein lebenlang: auf daß er
idten, un m. Lerne fürchten den HErrn, ſeinen GOtt,
.r daß duden daß er halte alle worte dieſes geſetzes,
ang,i und dieſe rechte, daß er darnach thue.
ſache dor „20. Er ſol ſein hertz nicht erheben
rſenn wird, über ſeine brüder, und ſol * nicht wei⸗

chen von dem gebot, weder zur rechten
noch zur lincken, auf daß er ſeine tage
verlänge auf ſeinem königreich, er und
ſeine kinder, in Iſrgel. * cap. 5,32.
Joſ. I,/7. Pſ. I19/5 I. 102.

iſchen handal uu ke
en undſchthe,/
en ſind in deiren 14
agufnefin, ud

üte, diedir derhen 1. .Z
nn Das 18. Capitel.
Vom unterhalt der prieſter und Leviten;
hrer/ derin von wahrſagern und tagwehlern;
, und ſig von dem verheiſſenen groſſen prophe⸗
ſrechen. ten; und von dem kennzeichen eines
rur ille falſchen propheten. .
flttfun n Je prieſter, die * Leviten des gan⸗
der ſft tzen ſtamms Levi, ſollen nicht
und ſoſt gla theil noch erbe haben mit Iſrael.

Die opffer des HErrn, und ſein erbtheil
ſollen ſie eſſen. * c. 10,9. c. 12/12.
c. 14/27.29. ICor. 9/13.
2. Darum ſollen ſie kein erbe unter
ihren brüdern haben, daß der HErr ihr
erbe iſt, wie er ihnen geredt hat.
3. Das ſol aber das recht der prieſter
ſeyn an dem volck, und an denen, die da

allem, as ſe

8. Die ſollen gleichen theil zu eſſen
haben, über das er hat von dem verkauf⸗
ten gut ſeiner vater.
9. enn du in das land komſt, das
. dir der HErr, dein GOtt, geben
wird/ ſo * ſolt du nicht lernen thun vie
greuel dieſer völcker: c. 12,30. 31.
10. Daß nicht unter dir funden wer⸗
de, der ſeinen ſohn oder tochter durchs
feuer gehen laſſe, oder † ein weiſſager,

jemand vopffern, es ſey ochs oder ſchaf: daß man
s er dem dem prieſter gebe den arm und beyde
aſelbſt in d backen, und den wanſt:
* gmmt ſtin 4. Und das erſtling deines korns, dei⸗
Nl ſterbe a nes moſts, und deines öhls, und das erſt⸗
tſut ling von der ſchur deiner ſchafe.
alez oſe i 5. Denn der HErr, dein GOtt, hat
ict nehrtun ihn erwehlet aus allen deinen ſtämmen,
rl. i daß er ſtehe am dienſt im namen des
du ins lund ie HErrn, er und ſeine ſohne ewiglich.
der Er e 6. Wenn ein Levit komt aus irgend
tinſttsen einem deiner thore, oder ſonſt irgend aus
irfet gantz Iſrael, da er ein gaſt iſt, und komt
ſten e nach aller luſt ſeiner ſeelen an den ort,
ſerhebn,e den der HErr erwehlet hat,
1,10. ℳ, 0 7. Daß er diene im namen des HErrn,
e zeim ſeines GOttes, wie alle ſeine brüder, die
derhorr/ e Leviten, die daſelbſt vor dem HERRN
Oir ſot ie, ſtehen,

ter iun filen
funt ict 4 6
ſict denntrſt

43

vder ein † tagwehler, oder der guf vo⸗

gel⸗geſchrey achte, oder ein zauberer,
* 3 Moſ. 18R/21. † 3 Moſ. 20,27.
ISam. 28/7. † ÿ 3 Moſ. 19/26.
1I. Oder beſchwerer, oder wahrſager,

oder zeichendeuter, oder * der die todten

frage. * ISam. 28R/1I.
12. Denn wer ſolches thut, * der iſt
dem HExyrn ein greuel, und um ſolcher
greuel willen vertreibet ſie der HERR/,
dein GOKTT, vor dir her. * (C. I2/3 I.
13. Du gber ſolt ohne wandel ſeyn
mit dem HErrn, deinem GOTT.
14. Denn dieſe völcker, die du einneh⸗
men wirſt, gehorchen den tagwehlern
und weiſſagern; aber du ſolt dich nicht
alſo halten gegen dem HErrn, deinem
GOCSKT.
15. Einen * propheten, wie mich,
wird der HERR, dein GOT/,
dir erwecken, aus dir und aus deinen
brüdern, dem ſolt ihr gehorchen.
* Joh. 6/1I4. Ap. Geſch. 3/22. c. 7,37.
16. Wie du denn von dem HErrn,
deinem GOtt, * gebeten haſt zu Horeb/
am tage der verſamlung, und ſpracheſt:
Ich wil fort nicht mehr hören die ſtim⸗
me des HErrn, meines GOttes, und das
groſſe feuer nicht mehr ſehen, daß ich
ficht ſterbe. * 2 Moſ. 20,/19.
17. Und der HErr ſprach zu mir: Sie
haben * wohl geredt. * cap. 5ä/28.
18. Ich wil ihnen einen *propheten,
wie du biſt, erwecken, aus ihren brüdern,
und meine wort in ſeinen mund geben,
der ſol zu ihnen reden alles, was ich ihm
gebieten werde: * Joh. I/45.
19. Und wer meine worte nicht hören
wird, die er in meinem namen reden
wird, von dem wil ichs fordern.
20. Doch wenn ein * prophet vermeſſen
iſt zu veden in meinem namen,
das ich ihm nicht geboten habe zu re⸗
den; und welcher redet in dem namen
anderer götter, derſelbe prophet ſol ſter⸗
ben. Jer. 1I4,15.
21. Ob du aber in deinem hertzen ſagen
würdeſt: Wie kan ich mercken, welches
wort der HErr nicht geredet hat?
22. Wenn der prophet redet in dem
namen des HErrn, und wird nichts
draus, und kömt nicht, das iſt das wort,
das der HERR nicht geredt hat: der
prophet hats aus vermeſſenheit geredt,
darum ſcheue dich nicht für ihm.

Das 19. Capitel.
Von frey⸗ſtädten, verrückung der grentze,
zeugen und ſtrafe der falſchen zeugen.
Enn der HErr, dein GOtt, die
völcker ausgerottet hat, welcher
land dir der HErr, dein GOtt,
geben wird, daß du ſie einnehmeſt, und
in ihren ſtädten und häuſern wohneſt,
2. Solt du dir drey * ſtädte ausſon⸗
dern im lande, das dir der HErr, dein
Gött / geben wird einzunehmen.
*3 Moſ⸗21/13. Joſ⸗20,2.
3. Und

176 Cap. 19. 20. Das 5.

Buch

3. Und ſolt gelegene örter wehlen,
und die grentze deines landes, das dir
der HErr, dein GOtt, austheilen wird,
in drey kreiſe ſcheiden, daß dahin fliehe,
wer einen todtſchkag gethan hat.
4. Und das ſol die ſache ſeyn, daß da⸗
hin fliehe, der einen todtſchlag gethan
hat, daß er lebendig bleibe: Wenn je⸗
mand ſeinen nechſten * ſchlägt; nicht
vorſetzlich, und hat vorhin keinen haß
auf ihn gehabt, * c. 4B,42. 2 Moſ. 21,13.
5§. Sondern, als wenn jemand mit ſei⸗
nem nechſten in den wald gienge, holtz zu
hauen, und holete mit der hand die ayt
aus, das holtz abzuhauen, und das eiſen
führe vom ſtiel, und treffe ſeinen nech⸗
ſten, daß er ſtürbe: der ſol in dieſer ſtäd⸗
te eine fliehen, daß er lebendig bleibe:
6. Auf daß nicht der * blut⸗rächer
dem todtſchläger nachjage, weil ſein hertz
erhitzt iſt, und ergreiffe ihn, weil der weg
ſo fern iſt, und ſchlage ihm ſeine ſeele, ſo
† doch kein urtheil des todes an ihm iſt,
weil er keinen haß vorhin zu ihm getra⸗
gen hat. *4 Moſ. 35/12.
† 5Moſ. 21,/22,
7. Darum gebiete ich dir, daß du *
drey ſtädte ausſonderſt. * 4Moſ. 3 5,/6.
8. Und ſo der HErr, dein GOtt, deine
grentze weitern wird, wie er deinen vä⸗
tern geſchworen hat, und giebt dir alles
land, das er geredet hat deinen vätern zu
geben: * c. 12/20. u. f. I Moſ. 28/14.
9. (So du anders * alle dieſe gebote
halten wirſt, daß du darnach thuſt, die
ich dir heute gebiete, daß du den HErrn,
deinen GOtt,liebeſt, und in ſeinen wegen
wandelſt dein lebenlang) ſo ſolt du noch
† drey ſtädte thun zu dieſen dreyen;
* c. I 5/ . † c. 4/41. Joſ. 20,8.
10. Auf daß nicht unſchuldig blut in
deinem lande vergoſſen werde, das dir
der HErr, dein GOtt, giebt zum erbe,
und kommen blutſchulden auf dich.
1I. Wenn aber jemand * haß trägt
wider ſeinen nechſten, und lauret auf
ihn, und machet ſich über ihn, und †
ſchlägt ihm ſeine ſeele todt, und fleucht
in dieſer ſtädte eine: * 4 Moſ. 35,
20,21. † I Moſ. 9,6.
12. So ſollen die elteſten in ſeiner
ſtadt hinſchicken, und ihn von dannen
holen laſſen, und ihn in die hände des
bluträchers geben, daß er ſterbe.
13. Deine augen ſollen ſein nicht ver⸗
ſchonen, und ſolt das unſchuldige blut
aus Iſrael thun, daß dirs wohl gehe.
14. Du ſolt deines nechſten * grentze
. nicht zurücke treiben, die die
vorigen geſetzt haben in deinem erbtheil,
daß du erbeſt im lande, das dir der HErr,
dein GOtt, gegeben hat einzunehmen.
x cap. 27,17.
15. Es ſol * kein einzeler zeuge wider
jemand auftreten, über irgend

—

einer miſ

ſethat oder ſünde, es ſey wel⸗
Gexrley ſünde es ſey, die man thun kan,

ſondern † in dem munde zweyer oder
dreyer zeugen ſol die ſache beſtehen.
* 4 Moſ. 35,/30. † Joh. 8,17. u. f.
Ebr. 16,28.
16. Wenn ein freveler zeuge wider je⸗
mand auftrit, über ihn zu bezeugen eine
übertretung:
17. So ſollen die beyden männer, die
eine ſache mit einander haben, vor dem
Errn, * vor den prieſtern und richtern
ehen, die zur ſelbigen zeit ſeyn werden.
X Ccap. 17/9:
18. Und die richter ſollen wohl for⸗
ſchen. Und wenn der falſche zeuge hat
ein falſch zeugniß wider ſeinen bruder
gegeben,
19. So ſollet * ihr ihm thun, wie er
gedachte ſeinem bruder zu thun, daß du
den böſen von dir wegthuſt:
* Sprüchw. 19,5. Suſan. v. 62.
20. Auf daß es * die andern hören,
ſich fürchtene und nicht mehr ſolche böſe
ſtücke vornehmen zu thun unter dir.
* cap. 13/1II. (ap. 17,/13.
21. Dein auge ſol ſein nicht ſchonen:
* Seele um ſeele, auge um auge, zahn
um zahn, hand um hand, fuß um fuß.
* 2 Moſ. 21,/23. u. f. Matth. 5/38.

Das 20. Capitel.

Von kriegs⸗regeln, welche in feldzügen
und belagerung zu beobachten. .
Enn du in einen kries zeuchſt wi⸗
der deine feinde, und ſieheſt roſſe
und wagen des volcks, das gröſſer
ſey denn du, ſo fürchte dich nicht für ih⸗
nen: denn der HErr, dein Gott, der dich
aus Egyptenland geführet hat, iſt mit
dixr. -
2. Wenn ihr nun hinzu komt zum
ſtreit, ſo ſol der prieſter herzu treten,
und mit dem volck reden/ 8
3. Und zu ihnen ſorechen: Iſrael, hö⸗
re zu: Ihr gehet heute in den ſtreit wi⸗
der eure feinde: euer hertz verzage nicht,
fürchtet euch nicht, und erſchrecket nicht/
und laſſet euch nicht grauen für ihnen:
4. Denn der HErr, euer Gott gehet
mit euch, daß er für euch ſtveite mit eu⸗
ren feinden, euch zu helffen.
5. Aber die amrleute ſollen mit dem
volck veden, und ſagen: * Welcher ein
neu hauß gebauet hat, und hats noch
nicht † eingeweihet, der gehe hin, und
bleibe in ſeinem hauſe, auf daß er nicht
ſterbe im kriege, und ein ander weilſe es
ein. * IMacc. 3/56. † Pf. 30/1.
6. Welcher einen weinberg gepflantzet
hat, und hat ihn noch nicht * gemein ge⸗
macht, der gehe hin, und bleibe daheim/
daß er nicht im krieg ſterbe, und ein an⸗
der mache ihn gemein. * cap. 28/30.
7. Welcher ein weib ihm vertrauet
hat, und hat * ſie noch nicht heim geho⸗
let, der gehe hin, und bleiße daheim, daß
er nicht im krieg ſterbe, und ein ander

hole ſie heim. * (gp. 24/5.
. n

—
3 Wſean
emmircen,
cerſiſinlttt,

lot/ te hin

Onf innita

. Mtemd
loben ni den
wor

„Wſe
iſeſenr ſtiede
M
II. Ardwor⸗
it ir auf,
Duinnen funde
Untsethan ſen
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dir handeln,
ſo belagereſ
19. Undn
R, Rr i
du lies, i
t tes ſhwen

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10 Prn dr

14. Anedi
UUnd lies, vas
nutſelt dum
ee lon de
ſe die der He⸗
nhee

16. Aſ ſe
ſ ſirſene
ſe von denſti
16. Perin
ſe dir der he⸗
ben vird ſo
Ww derodem
enkrn,
11, Gondern
ſlehin,
ereſter, Heni
rhEi den
18. AMr dff
e griel,
mn, mnd ihr
Wenn euer
sAmn
kurmn

a Ride, und n
r llung
, Vler

—
munde Zegee
e ſache beſflee
130. † Jho
„28.
reveler eugerd⸗
rihn zu heiett

ie benden maun
alder t
prieſtetn und ni
bigen wit ſehnte
17,9.
ichter ſelen be

ißr ihmtiun,
druder zuthun,
r wegtiiſt :
w. 19/5. Guant!

es * dit andert e
5 nicht
zu thn
3/II.
ſol ſein i
,guge mn
umn hand,
z.1.

Chte.
elt recein ſc
ginketkain
einen kriet n.
ſeinde, und
enr deödoſti
fürchte
Errde
gefihre

nun hinet n
r hrieſter ſeent
ſkredet ,
elt ſorecfen: de.
t heute ind
aler herb be
t, und erſe
ſcht grauen
Eer, euer en
fütr euch ſrenne
ſzn heifen.
untleute
d ſagen:
,u
et hat/ n
ſet/ der
ſeitie, ul de
indeigendne,
et,,56,
en weinfet
noch ni
ſin, undk
rieg ſerbe/
nein.
4 ib i
noch iit

und bicirl

Moſe.

Cap. 20. 2 1. 177

8. Und die amtleute ſollen weiter mit
dem volck reden, und ſprechen: * Wel⸗
cher ſich füwhtet, und ein verzagtes hertz

hat, der gehe hin, und bleibe daheim,

auf daß er nicht auch ſeiner brüder hertz
feig mache, wie ſein hertz iſt.
† Richt. 7, Z. u. ſ.
9. Und wenn die amtleute ausgeredet
haben mit dem volck, ſo ſollen ſie die
haupt⸗leute vor das volck an die ſpitzen
ſtellen.
10. enn du vor eine ſtadt zeuchſt
ſie zu beſtreiten, ſo folt du
ihr den * frieden anbieten.
toſ. 21/2 L. 2 2.
II, Antwortet ſie dir friedlich, und
thut dir auf, ſo ſol alle das volck, das
drinnen funden wird, dir zinßbar und
unterthan ſeyn. .⸗ SS
12. Wil ſie aber nicht friedlich mit
dir handeln, und wil mit dir kriegen,
ſo belagere ſie.
13. Und wenn ſie der HERR, dein
GOKT, dir in deine hand giebt, ſo ſolt
du alles, * was männlich drinnen iſt,
mit des ſchwerdts ſchärffe ſchlagen;
* q Moſ. 3 7. .
14. Ohne die weiber, kinder und vieh,
und alles, was in der ſtadt iſt, und allen
raub ſolt du unter dich * austheilen, und
ſolt eſſen von der ausbeute deiner feinde,
die dir der HErr, dein GOtt, gegeben
hat. 4 Moſ. 31/27.
15. Alſo ſolt du allen ſtädten thun,
die ſehr ferne von dir liegen, und nicht
hie von den ſtädten ſind dieſer völcker.
16. Aber in den ſtädten dieſer völcker,

die dir der HErr, dein GOtt, zum erbe

geben wird, ſolt du* nichts leben laſſen,
was den odem hat; * Joſ. 10/40.
cap. II/1I. I4.
17,. Sondern ſolt ſie verbannen, nem⸗
lich die Hethiter, Amoriter, Cananiter,
Phereſiter, Heviter und Jebuſiter, wie
der HERR., dein GOtt, geboten hat:
18. Auf daß ſie euch nicht lehren thun
alle die greuel, die ſie ihren göttern
thun, und ihr euch verſündiget an dem
HErrn, eurem Gtt. .
19. Wenn du vor einer ſtadt lange zeit
liegen muſt, wider die du ſtreiteſt, ſie zu
erobern, ſo ſolt du die bäume nicht ver⸗
derben, daß du mit äxten daran fahreſt:
denn du kanſt davon eſſen, darum ſolt du
ſie nicht ausrotten. Iſts doch holtz auf
dem felde, und nicht menſch, daß es vor
dir ein bollwerck ſeyn möge. .
20. Welches aber bäume ſind, die du
weiſt, daß man nicht davon iſſet, die
ſolt du verderben und ausrotten, und
bollwerck daraus bauen wider die ſtadt/
die mit dir krieget, bis daß du ihrer
mächtig werdeſt.

Das 21. Capitel.
Von verſöhnung des landes über einen
erſchlagenen, da man den thater nicht

weiß; von ehligung oder loßlaſſung
eines im kriege gefangenen und ge⸗
ſchwächten weibes; von dem recht ei⸗
nes erſtgebohrnen ſohns, deſſen, der
zwey weiber hat; von der ſtrafe eines
ungehorſamen ſohnes; und daß man
eines gehenckten leichnam nicht über
nacht ſolle hängen laſſen.
. Enn man einen erſchlagenen fin⸗
det im lande, das dir der HErr,
dein GOtt, geben wird einzuneh⸗
men, und liegt im felde, und man nicht
weiß, wer ihn erſchlagen hat:
2. So ſollen deine elteſten und richter
hinaus gehen, und von dem erſchlagenen
meſſen an die ſtädte, die umher liegen.
3. Welche ſtadt die nächſte iſt, derſel⸗
ben elteſten ſollen eine junge kuh von
den rindern nehmen, damit man nicht
gearbeitet, noch am joch gezogen hat;
4. Und ſollen ſie hinab führen in ei⸗
nen kieſichten grund, der weder gearbei⸗
tet noch beſäaet iſt, und daſelbſt im grunde
ihr den halß abhauen.
. Da ſollen herzu kommen die prie⸗
ſter, die kinder Levi: (Denn der HErr,
dein EOtt, hat ſie erwählet, daß ſie ihm
dienen und ſeinen namen loben, und
nach * ihrem munde ſollen alle ſachen
und alle ſchäden gehandelt werden.)
X* cap. 17/8. 9.
6. Und alle elteſten derſelben ſtadt ſol⸗
len herzu treten zu dem erſchlagenen,
und ihre hände waſchen über die junge
fub der im grunde der halß abgehauen
iſt.
7. Und ſollen antworten, und ſagen:
Unſere hände haben diß blut nicht ver⸗
geſſen, ſo habens auch unſere augen nicht
geſehen.
8. Sey gnädig deinem volck Iſrael,
das dit, der HERR, erlöſet haſt, lege
nicht das unſchuldige blut auf dein volck
Iſrgel; ſo werden ſie über dem blut
verſöhnet ſen.
9. Alſo ſolt du das unſchuldige blut
von dir thun, daß du thuſt, was recht iſt
vor den augen des HErrn.
10. Wenn du in einen ſtreit zeuchſt
. wider deine feinde, und der
HErr, dein GOtt, giebt ſie dir in deine
hände, daß du ihre gefangene wegführeſt;
11. Und ſieheſt unter den gefangenen
ein ſchön weib, und haſt luſt zu ihr, daß
du ſie zum weibe ehmeſt;
12. So führe ſie in dein hauß,; und
laß ihr daͤs haar abſcheren, und ihre
nägel beſchneiden,
13. Und die kleider ablegen, darinnen
ſie gefangen iſt, und laß ſie ſitzen in dei⸗
nem hauſe⸗ und beweinen einen mond
lang ihren vater und ihre mutter: dar⸗
nach ſchlaf bey ihr, und nim ſie zu der
ehe, und laß ſie dein weib ſeyn.
14. Wenn du aber nicht luſt zu ihr
haſt, ſo ſolt du ſie auslaſſen, wo ſie hin

wil, und nicht um geld verkauffen, noch
M verſs⸗

178 Cap. 21. 22. Das 5. Buch

verſetzen, darum, daß du ſie gedemüthi⸗
get haſt. SS .
15. 1 denn jemand zwey weiber hat,
eine, die * er lieb hat, und ei⸗
ne, die er haſſet, und ſie ihm kinder ge⸗
bohren, beyde die liebe und die feindſeli⸗
ge, daß der erſtgebohrne der feindſeligen
iſt; * IMoſ. 29/30. u. f.
16. Und die zeit kömt, daß er ſeinen
kindern das erbe austheile, ſo kan er
nicht den ſohn der liebſten zum erſtge⸗
bohrnen ſohn machen, für den erſtge⸗
bohrnen ſohn der feindſeligen; .
17. Sondern er ſol den ſohn der feind⸗
ſeligen fuͤr den erſten ſohn erkennen, daß
er * ihm zweyfältig gebe alles, das vor⸗
handen iſt: denn derſelbe iſt ſeine † erſte
kraft, und der erſtgebuhrt recht iſt ſein.
* IChron. 5,I. † I Moſ. 49,3.
18. Wenn jemand einen eigenwilli⸗
gen und ungehorſamen ſohn
hat, der ſeines vaters und mutter ſtim⸗
me nicht gehorchet, und wenn ſie ihn
züchtigen, ihnen nicht gehorchen wil,
19. So ſol ihn ſein vater und mutter
greiffen, und zu den elteſten der ſtadt füh⸗
ren, und zu dem thor deſſelben orts;
20. Und zu den elteſten der ſtadt ſa⸗
gen: Dieſer unſer ſohn iſt eigenwillig
und ungehorſam, und gehorchet unſerer
ſtimme nicht, und iſt ein ſchlemmer und
trunckenbold: .
21. So ſollen ihn * ſteinigen alle leute
derſelbigen ſtadt, daß er ſterbe, und ſolt
† alſo den böſen von dir thun, daß es
Lgantz Iſrael höre, und ſich fürchte.
* (ap. 13/10. † cap. 19/19.
22. Wenn jemand eine ſünde gethan
— hat, die des todes würdig iſt,
und wird alſo getödtet, daß man ihn an
ein holtz henget,

23. So ſol ſein leichnam nicht * über,

nacht an dem holtz bleiben, ſondern ſolt
ihn deſſelben tgges begraben: Denn †
ein gehenckter iſt verflucht bey Gott.
Auf daß du dein land nicht verunreini⸗
geſt, das dir der HErr, dein Gott, gibt
zum erbe. * Joſ. 10,27. † Gal. 3/13.
Das 22. Capitel.
Sechs beſondere geſetze, die im gemei⸗
nen leben, und fünf, die in anſehung
des eheſtandes zu beobachten.
QEnn du deines bruders ochſen
oder ſchaf * ſieheſt irre gehen, ſo
ſolt du dich nicht entziehen von
ihnen, ſondern ſolt ſie wieder zu deinem
bruder führen. *2 Moſ. 23/4.
2. Wenn aber dein bruder dir nicht
nahe iſt, und kenneſt ihn nicht, ſo ſolt du
ſie in dein hauß nehmen, daß ſie bey dir
ſeyn, bis ſie dein bruder ſuche, und denn
ihm wieder gebeſt.
3. Alſo ſolt du thun mit ſeinem eſel,
mit ſeinem kleid, und mit allem verlohr⸗
nen, das dein bruder verleuret, und du es
findeſt: Du kanſſ dich nicht entziehen,

4. Wenn du deines bruders *eſel, oder
ochſen ſieheſt fallen auf dem wege, ſo ſolt
du dich nicht von ihm entziehen, ſondern
ſolt ihm aufhelffen. * 2 Moſ. 23/5.

tragen, und ein mann ſol nicht weiber⸗
kleider anthun. Denn wer ſolches thut,
der iſt dem HErrn, deinem Gott, ein
greuel.
6. Wenn du auf dem wege findeſt ein
vogel⸗neſt, auf einem baume, oder auf der
erden, mit jungen oder mit eyern, und
daß die mutter auf den jungen oder guf
den eyern ſitzet, ſo ſolt du nicht die mut⸗
ter mit den jungen nehmen,
7. Sondern ſolt die * mutter fliegen
laſſen, und die jungen nehmen; auf daß
dirs wohl gehe, und lange lebeſt.
* 3 Moſ. 22/28.
8. Wenn du ein * neu hauß baueſt, ſo
mache eine lehne darum auf deinem da⸗
che; auf daß du nicht blut auf dein hauß
ladeſt, wenn jemand herab fiele. *c. 20,/5.
9. Du ſolt deinen * weinberg nicht mit
mancherley beſäen, daß du nicht zur † fül⸗
le heiligeſt ſolchen ſamen, den du geſãet
haſt, neben dem einkommen des weinber⸗
ges. * 3 Moſ. 19/19. † 2 Moſ. 22,/20.
10. Du ſolt nicht ackern zugleich mit
einem ochſen und eſel. “ð
11. Du ſolt nicht anziehen ein kleid

von wolle und leinen zugleich gemenget.

12. Du ſolt dir läpplein machen an

du dich bedeckeſt. * 4 Moſ. 15,/38.
13. Wenn jemand ein weib nimt,
SVund wird ihr gram, wenn er
ſie beſchlaffen hat,.
14. Und legt ihr was ſchändliches auf,
und bringet ein böſe geſchrey über ſie
aus, und ſpricht: Das weib hab ich ge⸗
nommen, und da ich mich zu ihr thät/
fand ich ſie nicht jungfrau:

der dirne ſie nehmen, und vor die elteſten
der ſtadt in dem thor hervor bringen
der dirnen jungfrauſchaft.
16. Und der dirnen vater ſol zu den
elteſten ſagen: Ich habe dieſem manne
meine tochter zum weibe gegeben; nun
iſt er ihr gram worden,
17. Und legt ein ſchändlich ding auf

nicht jungfrau funden. Hie iſt die jun
frauſchaft meiner tocher.
die kleider vor den elteſten der ſtadt aus⸗
breiten. „„
18. So ſollen die elteſten der ſtadt
den mann nehmen, und züchtigen/
19. Und um hundert * ſeckel ſilbers
büſſen, und dieſelben der dirnen vater
geben, darum, daß er eine jungfrau in
Iſrael berüchtiget hat, und ſol ſie zum

nicht laſſen möge. * v. 29.
20. Iſts aber die wahrheit, daß die

diyne nicht iſt jungfrau funden:
ſt hanofrau fu 21. St

§. Ein weib ſol nicht mannes geräthe

den vier fittigen deines mantels, damit

15. So ſollen der vater und mutter

ſie, und ſpricht: Ich habe deine tochter
Und ſollen

weibe haben, daß er ſie ſein lebenlang

1. 60 ſol n
Kißres vaters
n der ſtadt i
n runn, de
ültegangen
lal gchlret ha
Wukihun.
¹ Venn jen
rt een we
ham ſat ſoſt
Mbem und de
ſtin iat; ul
Jiltun.
IU. Motth.
14 Wunn ei
Pug it, und
Nſcht undſſ
14. Ed ſolt
idt thor ne
ſeinigen, dos
Umm, daßſtenm
in der ſadt
oß er ſeines
lat; undſolt
26. Wenn
te dieeanfhen
ſtſt un
unn gleine ſ
ſctlifinhet;
WGellndderd
Eynſe het kei
fen Sonder
Pherſeinennet
ſir ſeele todt,
17. Denn er
i die bertegn
emand,derihe

18. Wenn i

it, die icht
fttſee,un
t. 7
Eeſl
nunfi

ſeſnen: nn
miiti un

D:
ien, in
ſil, en ten
ffen figtie
knnf
ken und y
Lenn ſtet.
liine
„ihnmmen.
¹ E ſll auc

Moſe.

Cap. 22. 23. 179

es bruders eſ 21. So ſol man ſie heraus vor die

uuf den n thür ihres vaters hauſe führen, und die
nentzichenfn leute der ſtadt ſollen ſie zu tode ſteini⸗
. 22 gen: darum, daß ſie eine thorheit in
nicht mann an Iſrgel begangen, und in ihres vaters
hnmn ſol titti hauſe gehuret hat; und ſolt das böſe
denn werſoltin von dir thun.

22. Wenn jemand erfunden wird,

1, Nnem Gon f⸗ wi
der bey einem weibe ſchläft, die einen

dem weein ehemann hat, ſo ſollen ſie beyde ſterben,
enbantetdemn der mann und das weib, bey dem er ge⸗
dertitaent ſchlaffen hat; und † ſolſt das böſe von
uf den vunge Iſrael thun. * 3 Moſ. 20/10. 2 Sam.
ſoſolt du nattin 1II/4. Matth. 5,27. † ”Moſ. 21/21.
en nehmnen, 23. Wenn eine dirne jemand ver⸗
Ult die nuin? trauet iſt, und ein mann krieget ſie in
gen neinen e der ſtadt, und ſchläft bey ihr,
id lungelert 24. So ſolt ihr ſie alle beyde zu der
ſ22ng. ſtadt thor ausführen, und ſolt ſie beyde
nentetnm ſteinigen, daß ſie ſterben: die dirne dar⸗
daruneae. um, daß ſie nicht geſchryen hat, weil ſie
gicht titae in der ſtadt war; den mann darum,
and hetib ffe daß er ſeines nechſten weib geſchändet
enenetsn hat; und ſolt das böſe von dir thun.
adaint 25. Wenn aber jemand eine vertrau⸗

nſ en fet ſie, und ſchlaft bey ihr, ſo ſol der
inn mann glleine ſterben, der bey ihr ge⸗
itetin aliſt ſchlaffen h atz, zyr .
ee/ 26e Und der dirne ſolt du nichts thun;

de. ienie denn ſie hat keine ſünde des todes wehrt
nit nilis gethan. Sondern gleich wie jemand ſich
eintn ee wider ſeinen nechſten erhübe, und ſchlüge
direlittlinne ſeine ſeele todt, ſo iſt diß auch.
deines nche 27. Denn er fand ſie auf dem felde,
und die vertraute dirne ſchrye; und war

nand ein vin⸗

rihrgmen niemand, der ihr half.
vird ihr grin/e

28. Wenn jemand an eine jungfrau

, eten kömt, die nicht vertrauet iſt, und er⸗
r was ſte greiffet ſie, und ſchläft bey ihr, und findet
biſe geſtn ſich alſo:

t: Das eie
aich michn ii
jungſta:

29. So * ſol, der ſie beſchlaffen hat, ih⸗
xem vater funfzig ſeckel ſilbers geben/ und
ſol ſie zum weibe haben, darum, daß er ſie

der bett n geſchwächet hat: er kan ſie nicht laſſen
ren un ſein lebenlang. * 2 Moſ. 22/16. 17.
n ther en 30. Niemand?* ſol ſeines vaters weib
ſeauſcht, nehmen; und nicht aufdecken ſeines va⸗
dirnen un, ters decke. 3 Moſ. 18,8.
rneneen 8
ue m⸗ Das 23. Capitel.
nodet, Von denen, die nicht in die gemeine zu
ein ſhirtſihi laſſen, von veinigkeit des lagers, von
. Iihlite it/ einem flüchtigen knecht, von huren
rien, e unnd huren⸗lohn, von wucher und ge⸗
ncher. In lübden, und von des nechſten wein⸗
ſen e berge und ſaat.
i (CS ſol kein zerſtoſſener noch verſchnit⸗
die nieg ener in die gemeine des HErrn
ſtigen,, ommen. S
enn an 2. Es ſol auch kein huren⸗kind in die
eee ie gemeine des HErrn kommen, auch nach
n nn dem zehenden glied, ſondern ſol ſchlecht
n nicht in die gemeine des HErrn kommen.
ethni n 3. Die Ammoniter und * Moabiter
e i,, ſollen nicht in die gemeine des HErrn
zfe nufeiei kommen, auch nach dem zehenden glied/

gftaufbaſ 46

te dirne auf dem felde kriget, und ergreif⸗

(udern ſie ſollen nimmermehr hinein
kommen. * Neh. 13/1I.
4. Darum, daß ſie euch nicht zuvor
kamen mit brod und waſſer auf dem we⸗
ge, da ihr aus Egypten zoget/ und dazu
wider euch dingeten den *Bileam, den
ſohn Beor, von Pethor aus Meſopota⸗
mia, daß er dich verfluchen ſolte.
* 4 Moſ. 22/5. u. f. Joſ. 29/9. 10.
§5. Aber der HErr, dein GOtt, wolte
Bileam nicht hören, und wandelte dir
den fluch in den ſegen: Darum, daß
dich der HErr, dein GOtt, lieb hatte.
6. Du ſolt ihnen weder glück noch gu⸗
tes wünſchen dein lebenlang ewiglich.
7. Die Edomiter ſolt du nicht für
greuel halten; er * iſt dein bruder. Den
Egypter ſolt du auch nicht für greuel
halten: denn du biſt ein fremdling in
ſeinem lande geweſen. * IMoſ. 25),
25.26. † 1 Moſ. 43/32. (. 46/34.
8. Die kinder, die ſie im dritten glied
zeugen, ſollen in die gemeine des HErrn
kommen.
2. Wenn du aus dem lager geheſt,
wider deine feinde, ſo hüte dich
vor allem böſen.
10. Wenn jemand unter dir iſt, der
nicht rein iſt, daß ihm des nachts was
widerfahren iſt, der ſol hinaus vor das
lager gehen, und nicht wieder hinein
kommen,
11. Bis er vor abends ſich mit waſſer
bade. Und wenn die ſonne untergangen
iſt, ſol er wieder ins lager gehen.
12. Und du ſolt auſſen vor dem lager
einen ort haben, dahin du zur noth hin⸗
aus geheſt. . .
13. Und ſolt ein ſchäuflein haben,
und wenn du dich drauſſen ſetzen wilſt,
ſolt du damit graben; und wenn du
geſeſſen biſt, ſolt du zuſcharren, was
von dir gangen iſt.
14. Denn der HERR, dein GOtt,
* wandelt unter deinem lager, daß er
dich errette, und gebe deine feinde vor
dir. Darum ſol dein lager heilig ſeyn,
daß keine ſchande unter dir geſehen wer⸗
de, und er ſich von dir wende.
* 3 Moſ. 26,12.
15. Du ſolt den knecht nicht ſeinem
herrn überantworten, der von
ihm zu dir ſich entwandt hat.
16. Er ſol bey dir bleiben an dem
ort, den er erwehlet in deiner thore
einem, ihm zu gut, und ſolt ihn * nicht
ſchinden. 2Moſ. 22,/21I.
17. Es ſol keine hure ſeyn unter den
töchtern Iſrael, und kein hurer
unter den ſöhnen IſNrael.
18. Du ſolt kein huren⸗lohn, noch
hunde⸗geld in das hauß Gttes, deines
HErrn, bringen, aus irgend einem ge⸗
lübde: Denn das iſt dem HErrn, dei⸗
nem GOtt, beydes ein greuel.
19. u ſolt an deinem bruder nicht

wuchern, weder mit geld/ noch
M 2 mit

180 Cap. 23. 24.

Das §. Buch

mit ſpeiſe, noch mit allem, damit man
wuchern kan. .
20. An dem fremden magſt du wu⸗
chern, aber nicht an deinem bruder; auf
daß dich der HErr, dein GOtt, ſegne in
allem, das du vornimſt im lande, da⸗
hin du kommeſt, daſſelbe einzunehmen.
21. Wenn du dem HErrn, deinem,
GOtt, * ein gelübde thuſt, ſo
ſolt du es nicht verziehen zu halten:
Denn der HErr, dein GOtt, † wirds
von dir fordern, und wird dir ſünde
ſeyn, * 3 Moſ. 27/2. 4 Moſ. 30,3.
† Pſ. 50/14. .
22. Wenn du das geloben unterwe⸗
gen läſſeſt, ſo iſt dirs keine ſünde.
23. Aber was zu deinen lippen aus⸗
angen iſt, ſolt du halten, und darnach
thun; wie du dem HERRN, deinem
GOTT, freywillig gelobt haſt, das du
mit deinem munde geredt haſt.
24. Wenn du in deines nechſten
weinberg geheſt, ſo magſt du
der trauben eſſen nach deinem willen,
bis du ſatt habeſt; aber du ſolt nichts
in dein gefäß thun. .
25. Wenn du * in die ſaat deines nech⸗
ſten geheſt, ſo magſt du mit der hand
ähren abrupffen; aber mit der ſichel ſolt
du nicht drinnen hin und herfahren.
3 Matth. 12/1.

Das 24. Capitel.

Von einem geſchiedenen weibe: Freyheit
eines jungen ehe⸗manns, und acht an⸗
dere geſetze, ſo im gemeinen leben, ſon⸗
derlich gegen dürftige zu beobachten.
Enn jemand ein weib nimt und
ehelichet ſie, und ſie nicht gnade
findet vor ſeinen augen, um etwa
einer unluſt willen, * ſo ſol er einen
ſcheide⸗brief ſchreiben, und ihr in die
hand geben, und ſie aus ſeinem hauſe
laſſen. * Matth. 5,31. cap. 19/7.
2. Wenn ſie denn aus ſeinem hauſe
gangen iſt, und hingehet, und wird ei⸗
nes andern weib;
3. Und derſelbe andere mann ihr auch
gram wird, und einen ſcheide⸗brief
ſchreibet, und ihr in die hand gibt,
und ſie aus ſeinem hauſe läſſet; oder, ſo
derſelbe andere mann ſtirbt, der ſie ihm
zum weibe genommen hatte:
4. So kan ſie ihr *erſter mann, der ſie
ausließ, nicht wiederum nehmen, daß ſie
ſein weib ſey, nachdem ſie iſt unrein:
denn ſolches iſt ein greuel vor dem Herrn:
auf daß du das land nicht zu ſünden ma⸗
cheſt, das dir der HErr, dein GOtt, zum
erbe gegeben hat. * Jerem. 3,1I.
F. Iſdenn jemand neulich ein weib
genommen hat, der * ſol nicht
in die heerfahrt ziehen, und man ſol
ihm nichts auflegen. Er ſol frey in
ſeinem hauſe ſeyn ein jahr lang, daß
er frölich ſey mit ſeinem weibe, das

er genommen hat. * cap. 20, 7.

6. Du ſolt nicht zu pfande nehmen den
unterſten und oberſten mühl⸗
ſtein: denn er hat dir die ſeele zu pfan⸗
de geſetzt.
7. Wenn jemand funden wird, der
aus ſeinen brüdern eine ſeele * ſtiehlet
aus den kindern Iſrael, und verſetzet
oder verkauft ſie, ſolcher dieb ſol ſter⸗
ben; daß du das böſe von dir thuſt.
* 2 Moſ. 21/16. 1 Timi. 1/10.
8. Hüte dich für der plage des ausſa⸗
tzes, daß du mit fleiß halteſt, und thuſt
alles, das dich die * prieſter, die Leviten,
lehren. Und wie ſie euch gebieten, das
ſolt ihr halten, und darnach thun.
* 3 Moſ. 13,/8. c. 14/2. 2 Sam. 3,/29.
2. Bedencke, was * der HErr, dein
GOtt, thät mit Mirjam auf dem wege,
da ihr aus Egypten zoget.
*. 4 Moſ. 12/10.
10. Wenn du deinem nechſten irgend
eine ſchuld borgeſt, ſo ſolt du nicht in
ſein hauß gehen, und ihm ein pfand
nehmen;
II. Sondern du ſolt hauſſen ſtehen,
und er, dem du borgeſt, ſol ſein pfand
zu dir heraus bringen.
12. Iſt er aber ein dürftiger, ſo ſolt
du dich nicht ſchlaffen legen über ſeinem
pfande; .
13. Sondern * ſolt ihm ſein pfand
wieder geben, wenn die ſonne unterge⸗
het, daß er in ſeinem kleide ſchlaffe, und
ſegne dich. Das wird dir vor dem
Peern⸗ deinem GOtt, eine gerechtigkeit
eyn. * 2 Moſ. 22,26.
14. Du ſolt dem dürftigen und armen
* ſeinen lohn nicht vorbehalten, er ſey
von deinen brüdern oder fremdlingen,
der in deinem lande und in deinem thor
iſt; * 3 Moſ. 19/13. Jac. 5/4.
15. Sondern ſolt ihm ſeinen lohn des
tages geben, daß die ſonne nicht drüber
untergehe: denn er iſt dürftig, und er⸗
hält ſeine ſeele damit, auf daß er nicht
wider dich den HErrn anruffe, und ſey
dir fünde. .D
16. Die * väter ſollen nicht für die kin⸗
der, noch die kinder für die väter ſterben/
ſondern ein jeglicher ſol für ſeine ſünde
ſterben. * 2 Kön. 14/6. 2 Chron. 2 5,/4.
Jer. 31,30. Heſek. 18,19.20.
17. Du ſolt das * recht des fremdlin⸗
gen und des wayſen nicht beugen, und
ſolt der witwen nicht das kleid zum
pfande nehmen. * 2 Moſ. 22/2 1I.
18. Denn du ſolt * gedencken, daß du
knecht in Egypten geweſen biſt, und der
HERR, dein GOKT, dich von dannen
erlöſet hat. Darum gebiete ich dir, daß
du ſolches thuſt. * cap. 5/15.
cap. 15/15. cap. 16,/12.
19. Wenn du auf deinem acker geern⸗
det haſt, * und einer garben vergeſſen
haſt auf dem acker, ſo ſolt du nicht
umkehren dieſelbe zu holen; ſondern ſie

ſol des fremdlingen, des wayſen, und

Mnkren ſenn
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gen/ de ſc

V

Moſe.

8

Cap. 25. 26. 181

der witwen ſeyn, auf daß dich der HErr,
dein GOtt, ſegne in allen wercken deiner
hände. * 3 Moſ. 19/9. 10. c. 23/22.
20. Wenn du deine öhl⸗bäume haſt ge⸗
ſchüttelt, ſo ſolt du nicht nachſchütteln:
es ſol des fremdlingen, des wayſen, und
der witwen ſeyn.
21. Wenn du deinen weinberg gele⸗
ſen haſt, ſo ſolt du nicht nachleſen: es
ſol des fremdlingen, des wayſen, und
der witwen ſeyn.
22. Und ſolt * gedencken, daß du knecht
in Egyptenland geweſen biſt: Darum ge⸗
biete ich dir, daß du ſolches thuſt. * v. 18.

. .
Das 25. Capitel.
Von gerechtigkeit im gericht, und der
zahl der ſchläge deſſen,
verdienet hat; vom dreſchenden och⸗
ſen; vom weibe eines bruders, der
ohne kinder geſtorben; von einem un⸗
verſchämten weibe; von zweyerley ge⸗
wicht und maas, und von austilgung
der Amalekiter. .
Enn ein hadder iſt zwiſchen män⸗
nern, ſo ſol man ſie vor gericht
bringen, und ſie richten, und dem
* gerechten recht ſprechen, und den gott⸗
loſen verdammen. * Spr. 17,15.
2. Und ſo der gottloſe ſchläge verdie⸗
net hat, ſol ihn der richter heiſſen nie⸗
der fallen, und ſollen ihn vor ihm ſchla⸗
gen, nach der maß und zahl ſeiner miſ⸗
ſethat.
3. Wenn man ihm * viertzig ſchläge
gegeben hat, ſol man ihn nicht mehr
ſchlagen, auf daß nicht, ſo man mehr
ſchläge gibt, er zu viel geſchlagen werde,
und dein bruder ſcheußlich vor deinen au⸗
gen ſey. * 2Cor. 11,24.
4. Du *ſolt dem ochſen, der da dri⸗
—Mſchet, nicht das maul verbinden.
* ICor. 9,9. ITim. 518. Jac. 5/4.
5. enn brüder bey einander woh⸗
nen, und einer ſtirbt ohne kin⸗
der, ſo * ſol des verſtorbenen weih nicht
einen fremden mann drauſſen nehmen,
ſondern ihr ſchwager ſol ſie beſchlaffen,
und zum weibe nehmen, und ſie ehe⸗
lichen. * Ruth. 4/5. Matth. 22/24.
Marc. 12/19. Luc. 20,/28.
6. Und den erſten ſohn, den ſie gebie⸗
ret, ſol er beſtätigen nach dem namen
ſeines verſtorbenen bruders, daß ſein na⸗
me nicht vertilget werde aus Iſrael.
7. * Gefällets aber dem manne nicht,
daß er ſeine ſchwägerin nehme, ſo ſol ſie,
ſeine ſchwägerin, hinauf gehen unter das

thor vor die elteſten, und ſagen: Mein

ſchwager wegert ſich ſeinem bruder einen
namen zu erwecken in Iſrgel, und wil
mich nicht ehelichen. * Ruth. 4,41. B. f.
8. So ſollen ihn die elteſten der ſtadt
fordern, und mit ihm reden. Wenn er
denn ſtehet und ſpricht: Es gefallet mir
nicht, ſie zu nehmen, .
9. So ſol ſeine ſchwägerin zu ihm tre⸗

der ſchläge

ausziehen von ſeinen füſſen, und ihn an⸗
ſpeyen, und ſol antworten und ſprechen:
Alſo ſol man thun einem jeden manne,
der ſeines bruders hauß nicht erbauen
wil. .
10. Und ſein name ſol in Iſrael heit⸗
ſen des barfüſſers hauß.
11. .σenn ſich zween männer mit ein⸗
ander haddern, und des einen
weib läuft zu/ daß ſie ihren mann errette
von der hand deß, der ihn ſchlägt, und
ſtrecket ihre hand aus, und ergreiffet ihn
bey ſeiner ſcham:
2. So ſolt du ihr die hand abhauen⸗
und dein auge ſol ihr nicht verſchonen.
13. Ju* ſolt nicht zweyerley gewicht
in deinem ſack, groß und klein
haben. * 3 Moſ. 19/36. Ezech. 35,/10.
14. Und in deinem hauß ſol nicht
zweyerley ſcheffel, groß und klein ſeyn.
15. Du * ſolt ein völlig und recht ge⸗
wicht, und einen völligen und rechten
ſcheffel haben, auf daß dein leben lange
währe in dem lande, das dir der HErr,
dein GOtt, geben wird.
* 3 Moſ. 19/3 5%. Sprüchw. I1/1.
16. Denn wer ſolches thut, der iſt dem
HErrn, deinem GOtt, ein greuel, wie
alle, die übel thun. .
17. Gedencke, was dir die * Amaleki⸗
ter thäten auf dem wege, da ihr
aus Egypten zoget. * 2 Moſ. 17/8.
18. Wie ſie dich angriffen auf dem
wege, und ſchlugen deine hinterſten,
alle die ſchwachen, die dir hinten nachzo⸗
gen, da du müde und matt wareſt; und
furchteten GOtt nicht.
* Joſ. 10/19. H
19. Wenn nun der HErr, dein GPtt,
dich zur ruhe bringet von allen deinen
feinden umher im lande, das dir der
HErr, dein Gtt, gibt zum erbe einzu⸗
nehmen, ſo* ſolt du das gedächtniß der
Amalekiter austilgen unter dem himmel.
Das vergiß nicht. *ISam. 15/72. 3.
I[Chron. 5, 43.

Das 26. Capitel.
Von der art und weiſe, wie die erſten
früchte, und die zehenden zu bringen,
und einſchärffung des mit GOT ge⸗
machten bundes.
Enn du ins land kommeſt, das dir
der HERR, dein GOTT, zum
erbe geben wird, und nimſts ein,
und wohneſt drinnen, .
2. So ſolt du nehmen allerley erſte
früchte des landes, die aus der erden
kommen, die der HErr, dein GOtt, dir

und hingehen an den ort, den der HErr,
dein GOtt, erwehlen wird, daß ſein na⸗
me daſelbſt wohne. * 2 Moſ. 23/19.
. cap. 34/26. 3 Moſ. 2,/14.
cap. 23/10. §SMoſ. 16/10.

3. Und ſolt zu dem prieſter kommen,
M 3 der

gibt, und ſolt ſie in einen korb legen,

ten vor den elteſten, und ihm einen ſchuh

182 Cap. 26. 27. Das 5. Buch

der zu der zeit da iſt, und zu ihm ſagen:
Ich bekenne heute dem HErrn, deinem
Gtt, daß ich kommen bin in das land,
das der HErr unſern vätern geſchworen
hat/ uns zu geben.
4. Und der prieſter ſol den korb neh⸗
men von deiner hand, und vor dem al⸗
e des HErrn, deines Gttes, nieder
etzen. .
§. Da ſolt du antworten und ſagen
vor dem HErrn, deinem GOtt: * Die
Syrer wolten meinen vater umbrin⸗
gen; der † zog hinab in Egypten, und
war daſelbſt ein fremdling mit geringem
volck, und ward daſelbſt ein groß, ſtarck
und viel volck. * IMoſ. 31/5. 24.
† I Moſ. 46/5.
6. Aber die Egypter * handelten uns
übel, und zwungen uns, und legten ei⸗
nen harten dienſt auf uns.
* 2 Moſ. I/ 13. 14. c. 5/7.
7. Da * ſchryen wir zu dem HErrn,
dem GOT unſerer vater, und der
Err erhörete unſer ſchreyen, und ſa⸗
he unſer elend, angſt und noth;
* 2 Moſ. 2/23. 24.
8. Und * führete uns aus Egypten
mit mächtiger hand und ausgerecktem

arm, und mit groſſem ſchrecken, durch

zeichen und wunder.
2Moſ. 12/5I. cap. 13,3.
2. Und brachte uns an dieſen ort, und
gab uns dis * land, da milch und honig
innen fleuſt. * 2 Moſ. 3/8. c. 13/5.
10. Nun bringe ich die erſten früchte
des landes, die du, HErr, mir gegeben
haſt. Und ſolt ſie laſſen vor dem HErrn,
deinem GOtt, und anbeten vor dem
HErrn, deinem Gott.
II. Und * frölich ſeyn über allem gu⸗
te, das dir der HErr, dein Gott, gege⸗
ben hat, und deinem hauſe; du und der
Levit, und der fremdling, der bey dir iſt.
* Cap. 16/II. 14.
12. enn * du alle zehenden deines
Weinkommens zuſammen bracht
haſt im dritten jahr, das iſt ein zehenden
jahr, ſo ſolt du dem Leviten, dem fremd⸗
lingen, dem wayſen und der witwen ge⸗
ben, daß ſie eſſen in deinem thor, und
ſatt werden. * c. 14,/28. 3 Moſ. 27/3 .
13. Und ſolt ſorechen vor dem HErrn,
deinem GOtt: Ich habe bracht, das ge⸗
heiligt iſt, aus meinem hauſe, und habs
gegeben den Leviten, den fremdlingen,
den wayſen und den witwen, nach alle
deinem gebot, das du mir geboten haſt:
Ich habe deine gebot nicht übergangen
noch vergeſſen. .
14. Ich habe nicht davon geſſen in
meine leide, und habe nicht davon ge⸗
than in unreinigkeit. 3
den todten davon gegeben.
ſtimme des HErrn, meines GOttes,

horſam geweſt, und habe gethan alles, HErrn, dei
wie du mir geboten haſt. gerh Eenedefninn ott

15. * Siehe herab von deiner heiligen

wohnung vom himmel, und ſegne dein
volck Iſrael, und das land, das du uns
gegeben haſt, wie du unſern vätern ge⸗
ſchworen haſt, ein land,/ da milch und ho⸗
nig innen fleuſt. * Eſa. 63/15.
Bar. 2/16. S
16. Heutiges tages gebeut dir der
HErr, dein GOtt, daß du thuſt

nach allen dieſen geboten und rechten,

daß du ſie halteſt, und darnach thuſt von
gantzem hertzen, und von gantzer ſeelen.

17. Dem HErrn haſt du heute geredt,

daß er dein GOTT ſey, daß du in al⸗
len ſeinen wegen wandelſt, und halteſt?
ſeine geſetze, gebote und rechte, und ſei⸗
ner ſtimme gehorcheſt. x ((). 5/3 I.
18. Und der HErr hat dir heute ge⸗
redt, * daß du ſein eigen volck ſeyn ſolt,
wie er dir geredt hat, daß du alle ſeine
gebote halteſt, * c. 7,6. u. f. 2 Moſ. 19/5.
19. Und er dich das höheſte mache,
und du gerühmet, gepreiſet und geehret
werdeſt uber alle völcker, die er gemacht
hat, daß du dem HErrn, deinem Gdtt,
ein heilig volck ſeyeſt, wie er geredt hat.

Das 27. Capitel.
Moſis befehl bey dem einzuge in Ca⸗
naan zum andencken des mit GO2*
gemachten bundes auf dem berge
Ebal, ſteine aufzurichten, und einen
ſteinernen altar zu bauen, auch auf
dem berge Griſim den ſegen, auf Ebal
aber den fluch auszuruffen.
Nd Moſe gebot ſamt den elteſten
Iſrael dem volck, und ſprach: Be⸗
haltet alle gebote, die ich euch heu⸗
te gebiete. SS
2. Und zu der zeit, wenn ihr * über
den Jordan gehet ins land, das dir der
HErr, dein Gtt, geben wird, ſolt du

– .

groſſe ſteine aufrichten, und ſie mit kalck

tünchen, * Joſ. 3/17.
3. Und darauf ſchreiben alle worte
dieſes geſetzes, wenn du hinüber kom⸗
meſt; auf daß du kommeſt ins land/ das
der HErr, dein Gtt, dir geben wird/
ein land, da milch und honig innen
fleuſt, wie der HERR., deiner väter
Gtt, dir geredet hat.
4. Wenn ihr nun über den Jordan ge⸗
het, ſo ſolt ihr ſolche ſteine aufrichten,
(davon ich euch heute gebiete) auf dem
berge Ebal, und mit kalck tünchen.
5. Ind * ſolt daſelbſt dem HErrn, dei⸗
nem Gott, einen ſteinern altar
bauen, darüber kein eiſen fähret.

* 2 Moſ. 20,2 5. Joſ. 8/3 I. 32.

6. Von gantzen ſteinen ſolt du dieſen
altar dem HErrn, deinem GoOtt, bauen

und brand⸗opffer darauf opffern, dem
Ich habe nicht zu
Ich bin der
ge⸗

HErrn, deinem Gtt.

7. Und ſolt danck⸗opffer opffern, und

daſelbſt eſſen, und * frölich ſeyn vor dem
X* c. 12/12. 18.
di 8. Und ſolt auf die ſteine alle worte
ieſ

es geſetzes ſchreiben, klar und deutlich.
9. Und

—

9. Und M.
titen, reden
Ud ſprachen:
n: Heute
t worden
q .
10 Daß d
denn Cottes
nui ſnen get
kene gebie
I en
bente
1n. Dieſe
Kineiu
te den Jor
Leni Ilda,
mnun.
13. Und!
bere Chll
ſer, Eebn
14. Und
und ſagen;
lauter ſimn
I15, Verft
eder gegoſen
des hErrn,
lante, und
les volck ſe
Anen.
16. Verfi
ter dee mar
ſol ſagen
17. Verf
ſen grenge
ſogen: An⸗
l9. Verfl
irken ache
volckſalſte
13,. Vere
nirfiftne,
l heuger
Arin lget:
torns D
ig ſeinee
ſnn: ne
kitemt v,

ih lie
len: Anen.

71. Vern
ſtneſe tfuc

—
nmel, und ſen
des land, Nnt
ie du unſern dir
lond, da milcr
r.216.
taes geben
dein Gott dest
n gekoten ud
und denachte
und von gante
rn haſtdute
X ſe, NN
twandelſ, un
bote und keat 1
cheſ.

ſein egerrn
dt hat, i

et, gerreſſtumn⸗
e olcktn Mirt⸗
n HEtrn deren!
ſeſei, wunn⸗
at
17 Cht
ben den einungtl
ſencen det nitt
Pundes auf denn
auſeuriclten 1.
ſtar zu bautn /4
riſem den een
auuruftt.
gebot ſeint au
volck, un n
gebote/ deid e

er it/ in ,
ſet ins lud,11
Ott, gebenin
ichten, unlen
. J/ 1.
duf ſchrfe
wenn du
du konnteſt
1Got/N
milch und ſui
det hat,

fein tien iin
6ſ20,2 5.
ſtinen /
den ſteint
n deitene⸗

r dealſ en

Moſe.

„

Cap. 27. 2 §. 183

9. Und Moſe ſamt den prieſtern, den

Leviten, vedeten mit dem gantzen Irgel,
und ſprachen: Mercke und höre zu, Iſ⸗
rael: Heute dieſes tages biſt du * ein
volck worden des HErrn, deines GOt⸗
tes: * cap. 26/18. 19.
10. Daß du der ſtimme des HErrn,
deines GOttes, gehorſam ſeyſt, und thuſt
nach ſeinen geboten und rechten, die ich
dir heute gebiete.
11. Ind Moſe gebot dem volcke deſſel⸗
ben tages, und ſprach:
12. Dieſe ſollen ſtehen auf dem berge
Griſim *zu ſegnen das volck, wenn ihr
über den Jordan gangen ſeyd, Simeon,
Levi, Juda, Iſaſchar, Joſeph und Ben⸗
zamin. . x* cap. I1. 29.
13. Und dieſe ſollen ſtehen auf dem
berge Ebal zu fluchen: Ruben/ Gad,
Aſſer, Sebulon, Dan und Naphthali.
14. Und die Leviten ſollen anheben,
und ſagen zu jederman von Iſrael mit
lauter ſtimme:
15. Verflucht ſey, wer einen * götzen
oder gegoſſen bild machet, einen greuel
des HErrn, ein werck der werckmeiſter
hände, und ſetzet es verborgen: und al⸗
les volck ſol antworten und ſagen:
Amen. * Joſ. 24/14.
16. Verflucht *ſey, wer ſeinem va⸗
ter oder mutter fluchet: und alles volck
ſol ſagen: Amen. *2 Moſ. 21/17.
17. Verflucht ſey, wer * ſeines nech⸗
ſten grentze engert: und alles volck ſol
fagen: Amen. * c. 19/14. Spr. 22/28.
18. Verflucht ſey, wer * einen blinden
irren machet auf dem wege: und alles
volck ſol ſagen: Amen. * 3 Moſ. 19/14.
19. Verflucht ſey, wer das recht des
* fremdlingen, des waiſen und der wit⸗
wen beuget: und alles volck ſol ſagen:
Amen. * 2 Moſ. 22/2 I.
20. Verflucht ſey, wer bey ſeines *
vaters weibe liegt, daß er aufdecke den
ſittig ſeines vaters: und alles volck ſol
ſagen: Amen. * c. 22/30. 3 Moſ. 18,8.
21. Verflucht ſey, wer irgend bey*
einem vieh liegt: und alles volck ſol ſa⸗
gen: Amen. * 3 Moſ. 18,23.
22. Verflucht ſey, wer bey * ſeiner
ſchweſter liegt, die ſeines vaters oder ſei⸗
ner mutter tochter iſt: und alles volck
ſol ſagen: Amen. * 3 Moſ. 18/9.
23. Verflucht ſey, wer bey ſeiner
ſchwieger liegt: und alles volck ſol ſa⸗
gen: Amen.
24. Verflucht ſey, wer ſeinen * nech⸗
ſten heimlich ſchlägt: und alles volck
ſol ſagen: Amen. * 4 Moſ. 35/20.
25. Verflucht ſey, wer * geſchencke
nimt, daß er die ſeele des unſchuldigen
bluts ſchlägt: und alles volck ſol ſagen:
Amen: * 2 Moſ. 23/8.
26. Verflucht * ſey, wer nicht alle wor⸗
te dieſes geſetzes erfillet, daß er darnach
Wue: und alles volck ſol ſagen: Amen.
* Pf. 119/2 1. Jer. I1/3. Gal. 3/10.

Das 28. Capitel.
Auf gehorſam wird ſegen verheiſſen,
auf ungehorſam der fluch und alle
ſtrafe gedräuet.
Nd wenn * du der ſtimme des HErrn,
deines GOttes, gehorchen wirſt,
daß du halteſt und thuſt alle ſeine
gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird
dich der HErr, dein GOtt, † das hoͤheſte
machen uüͤber alle völcker auf erden.
* 3 Moſ. 26/3. † 5Moſ. 26/19.
2. Und werden über dich kommen alle
dieſe ſegen, und werden dich treffen, dar⸗
um, daß du der ſtimme des HErrn, dei⸗
nes GOttes, biſt gehorſam geweſt.
3. Geſegnet * wirſt du ſeyn in der
ſtadt; geſegnet auf dem acker. * c. 30/9.
4. Geſegnet wird ſeyn die frucht dei⸗
nes leibes, die frucht deines landes, und
die frucht deines viehes, und die früchte
deiner ochſen, und die früchte deiner ſchafe
§. Geſegnet wird ſeyn dein korb, und
dein übriges.
6. Geſegnet wirſt du ſeyn, wenn du.
eingeheſt, geſegnet, wenn du ausgeheſt.
7. Und der HErr wird * deine feinde,
die ſich wider dich auflehnen, vor dir
ſchlagen: Durch Einen weg ſollen ſie
ausziehen wider dich; und durch ſieben
wege vor dir fliehen. * 3Moſ. 26/7.
8. Der HErr wird gebieten * dem ſe⸗
gen, daß er mit dir ſey in deinem keller,
und in allem, das du vornimſt, und
wird dich ſegnen in dem lande, das dir
der HErr, dein GOtt, gegeben hat.
* 3 Moſ. 25/721.
9. Der HErr wird dich ihm * zum hei⸗
ligen volck aufrichten, wie er dir geſchwo⸗
ren hat, darum, daß du die gebote des
HErrn, deines GOttes/ hälteſt, und
wandelſt in ſeinen wegen. * 2 Moſ. 19/5.
10. Daß alle völcker auf erden werden
ſehen, daß du nach dem namen des
HErrn genennet biſt, und werden ſich
für dir fürchten.
11. Und der HErr wird machen, daß
du überfluß an gütern haben wirſt, an
der frucht deines leibes, an der frucht dei⸗
nes viehes, an der frucht deines ackers,
auf dem lande, das der HErr deinen vä⸗
tern geſchworen hat, dir zu geben.
12. Und der HErr wird dir ſeinen gu⸗
ten ſchatz aufthun, den himmel, daß er
deinem lande regen gebe zu ſeiner zeit;

und daß er ſegne alle wercke deiner hän⸗
de. Und du wirſt vielen völckern leihen;
du aber wirſt von niemand borgen.
13. Und der HErr wird dich zum haup⸗
te machen, und nicht zum ſchwantz;
und wirſt oben ſchweben, und nicht un⸗
ten liegen; darum, daß du gehorſam
biſt den geboten des HErrn, deines
Göttes, die ich dir heute gebiete, zu hal⸗
ten und zu thun.
14. Und daß du nicht weicheſt von ir⸗

gend einem wort, das ich euch heute ge⸗
M 4 biete,

184 Cap. 28.

Das .. Buch

biete, weder zur rechten noch zur lincken,
damit * du andern göttern nachwan⸗
delſt, ihnen zu dienen. .
x* c. 5/32 Joſ. 1/7.
15. Kenn * du sber nicht gehorchen
ſwirſt der ſtimmme des HErrn,
deines GOttes, daß du halteſt und thuſt
alle ſeine gebote und rechte, die ich dir
heute gebiete, ſo werden alle dieſe flüche
über dich kommen, und dich treffen.
* cap. 30/17. 3 Moſ. 26/14.
Klagl. 2,17. Dan. 9,1I.
2 Mal. 2,/2. Bar. 2B,28. 29.
16. Verflucht wirſt du ſeyn in der
ſtadt, verflucht auf dem acker. =
17. Verflucht wird ſeyn dein korb,
und dein übriges.
18. Verſflucht wird ſeyn die frucht dei⸗
nes leibes, die frucht deines landes, die
frucht deiner ochſen, und die frucht dei⸗
ner ſchafe.
19. Verflucht wirſt du ſeyn, wenn du
rgebeſt⸗ und verflucht wenn du ausge⸗
eſt.
20. Der HErr wird unter dich ſenden
unfall, unrath und unglück in allem,
* das du vor die hand nimſt, das du
thuſt, bis du vertilget werdeſt, und bald
untergeheſt um deines böſen weſens wil⸗
len, daß du mich verlaſſen haſt.
* Richt. 2, 15.
21. Der HErr wird dir * die ſterbe⸗
drüſe anhengen, bis daß er dich vertilge
in dem lande, dahin du kommeſt, daſſel⸗
be einzunehmen. * 3 Moſ. 26/16.
Heſek. 14,21.
22. Der HERR wird dich ſchlagen
mit ſchwulſt, ſieber, hitze, brunſt, * dür⸗
re/ giftiger luft, und geelſucht, und wird
dich verfolgen, bis er dich umbringe.
x* IKön. 17,7.
23. Dein * himmel, der über deinem
haupte iſt, wird ehern ſeyn, und die erde
unter dir eiſern. Xc. 1I/127. 3 Moſ. 26/19.
24. Der HERR wird deinem lande
ſtaub und aſche für regen geben vom
himmel uuf dich, bis du vertilget werdeſt.

hat

Und wirſt gewalt und unrecht leiden
müſſen dein lebenlang, und niemand
wird dir helffen. ẽ
30. Ein weib wirſt du dir vertrauen
laſſen, aber ein ander wird bey ihr
ſchlaffen. Ein hauß wirſt du bauen,
aber du wirſt nicht drinnen wohnen.
Einen weinberg wirſt du * pflantzen,
aber du wirſt ihn nicht gemein machen.
* Eſ. 6 5/22. .
31. Dein ochſe wird vor deinen augen
geſchlachtet werden, aber du wirſt nicht
davon eſſen. Dein eſel wird vor deinem
angeſicht mit gewalt genommen, und dir
nicht wieder gegeben werden. Dein
ſchaf wird deinen feinden gegeben wer⸗
den, und niemand wird dir helffen.
32. Deine ſöhne und deine töchter
werden einem andern volck gegeben wer⸗
den, daß deine augen zuſehen und ver⸗
ſchmachten über ihnen täglich, und wird
keine ſtärcke in deinen händen ſeyn.
33. Die * früchte deines landes, und
alle deine arbeit wird ein volck verzehren,
das du nicht kenneſt, und wirſt unrecht
leiden, und zerſtoſſen werden dein leben⸗
lang. * Richt. 6,3.
34. Und wirſt unſinnig werden vor
dem, das deine augen ſehen müſſen.
3 5°. Der HERR wird dich ſchlagen
mit einer böſen drüſe an den knien und
waden, daß du nicht kanſt geheilet wer⸗
den, von den fußſolen an bis auf die
ſcheitel. .
36. Der HErr wird dich und deinen
könig, den du über dich geſetzt haſt, trei⸗
ben unter ein volck, das du nicht kenneſt,
noch deine väter, und wirſt * daſelbſt die⸗
nen andern göttern, holtz und ſteinen.
37. Und wirſt ein * ſcheuſal, und ein
ſprüchwort, und ſpott ſeyn unter allen
völckern, da dich der HErr hin getrieben
* IKön. 9,/7. Jer. 24,9.
38. Du wirſt viel ſamens ausführen
auf das feld, und wenig einſamlen:
denn die heuſchrecken werdens abfreſſen.

25. Der HErr wird dich vor deinen

ſernden ſchlͤgen: Durch Einen we
wirſt du zu ihnen ausziehen, und dur
ſieben weg wirſt du vor ihnen fliehen,
und wirſt zerſtreuet werden unter alle
reiche auf erden. * 3Moſ. 26/17.
26. Dein leichnam wird eine ſpeiſe
ſeyn allem gevögel des himmels, und
allem thiere auf erden, und niemand
wird ſeyn, der ſie ſcheucht.
27. Der HErr wird dich ſchlagen *
mit drüſen Egypti, mit feig⸗wartzen,
mit grind und krätze, daß du nicht kanſt
heil werden. * 2 Moſ. 9/9.
28. Der * HEyr wird dich ſchlagen
mit wahnſinn, blindheit und raſen des
hertzens, X Röm. 1,28.
„29. Und wirſt tappen im mittage wie
ein blinder tappet im dunckeln, und

* Mich. 6/1 5. Hag. I/6. (. 2/17.
39. Weinberge wirſt du pflantzen und
leſen: denn die würme werdens ver⸗
zehren. .
40. Oehlbäume wirſt du haben in allen
deinen grentzen, aber du wirſt dich nicht
ſalben mit öhle/ denn * dein ohlbaum wird
ausgeriſſen werden. * Idel 1/10.
41. Söhne und töchter wirſt du zeu⸗
gen, und doch nicht aren denn lie wer⸗
den gefangen weggeführet werden.
4 All⸗ deieze barmie und früchte dei⸗
nes landes wird das ungeziefer freſſen.
43. Der fremdling, der bey dir iſt,
wird über dich ſteigen, und immer oben
ſchweben, du aber wirſt herunter ſteigen/
und immer unterliegen. .
44. Er wird dir * leihen, du aber

wirſt auf deinem wege kein glück haben.

(wirſt ihm nicht leihen: Er wird das

haupt

bauen, aber keinen wein trincken noch

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leut ſeynt/
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Und we

n taͤet und
Altnaot.
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4. Dos dur
C, nicht
Uuc luſ deine
Clug hatteſt.
8. Und
der gENR
unctr und
manzeh un
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49. Der
dich ſchicken
de, wieeit
nicht verſteh
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60. Ein⸗
ſehet ieper
der ingling
l. Undn
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nichts ſerl
ftüchten der
dichs untr
52. Und
deinen tfon
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dichnerleſtf
iff geſ
ſrmn in de
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66 Du wi
liſſteſet e,
ſeer cttr,
lt, gegebe

, oi
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Reen
in ſeiſch i
ſitenal n
ln in der
n feind d
thoren.
56. Ein wer
ti
ſhumnini
lerſieft hat
iuſezen, ſir⸗
denn ne
nſthn un

—

Moſe.

Cap. ² 185

t und umit ſe
nlang, und nie

in eſel wiedrerd

halt genomnenr.
geben werden
n feinden ute

ihnen tis
einen haden
hte deins
virdeinteſ

nicht kunſ gige
ifſolen an kü⸗

N

M

1 wid din
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ſck, das du nen
und wirſ in
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28. aA
eins ſchenſ ,

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ggeſtchret
fiute ul i
das ungei
ding/d
eigen, eſt
tiflim
ſiegen, g*
rtrlte
. Er H.
leißen 6

S
=

haupt ſeyn, und
ſeyn.

du wirſt der ſchwantz
X v. 12.
45. Und werden alle dieſe flüche über

dich kommen, und dich verfolgen, und

treffen, bis du vertilget werdeſt: darum,
daß du der ſtimme des HErrn, deines
Göttes, nicht gehorchet haſt, daß du ſei⸗
ne gebot und rechte hielteſt, die er dir
geboten hat. . .
46. Darum werden zeichen und wun⸗
der an dir ſeyn, und an deinem ſamen
ewiglich. .
47. Daß du dem HERRN, deinem
GöOtt, nicht gedienet haſt mit freude
und luſt deines hertzens, da du allerley
gnug hatteſt. . . .
48. Und wirſt deinem feinde, den dir
der HERR zuſchicken wird, dienen in
hunger und durſt, in blöſſe und allerley
mangel, und wird ein eiſern joch auf dei⸗
nen halß legen, biß daß er dich vertilge.

49. Der HExr wird ein volck * über

dich ſchicken von ferne, von der welt en⸗
de, wie ein adler fleucht, † deß ſprache du
nicht verſtehef!: Jer. 5, 1I5.
cap. 6,22. † Eſ. 33/19.
50. Ein * frech volck, das nicht an⸗
ſiehet die perſon des alten, noch ſchonet
der jünglinge. * Dan. 8,23.
5§5I. Und wird verzehren die frucht dei⸗
nes viehes, und die frucht deines landes,
bis du vertilget werdeſt, und wird dir
nichts überlaſſen an korn, moſt, öhl, an
früchten der ochſen und ſchafen, bis daß
dichs umbringe. Sü
2. Und wird dich ängſten in allen
deinen thoren, biß daß es nieder werffe
deine hohe und veſte mauren, darauf du
dich verlaſſeſt, in alle deinem lande; und
wirſt geängſtet werden in allen deinen
thoren, in deinem gantzen lande, das dir
der HErr, dein Gtt, gegeben hat.
53. Du wirſt * die frucht deines lei⸗
bes freſſen, das fleiſch deiner ſöhne und
deiner töchter, die dir der HErr, dein
Gtt, gegeben hat, in der angſt und
noth, damit dich dein feind drängen
wird. * 2 Kön. 6/28. 29.
Klagl. 2,20. cap. 4/10.
54. Daß ein mann, der zuvor ſehr
ärtlich und in lüſten gelebet hat unter

euch, wird ſeinem bruder, und dem wei⸗

be in ſeinen armen, und dem ſohne, der
noch übrig iſt von ſeinen ſöhnen, ver⸗
gönnen,
5 5. Zu geben jemand unter ihnen von
dem fleiſch ſeiner ſohne, das er friſſet;
ſintemal ihm nichts übrig iſt, von allem
gute, in der angſt und noth, damit dich
dein feind drängen wird in allen deinen
thoren.
56. Ein weih unter euch, das zuvor zärt⸗
lich und in lüſten gelebt hat, daß ſie nicht
verſucht hat ihre fuß⸗ſolen auf die erde
zu ſetzen, für zärtlichkeit und wolluſt; die
wird dem mann in ihren armen, und
ihrem ſohn/ und ihrer toͤchter mißgonnen.

einzunehmen.

5§7. Die after⸗geburt, die zwiſchen ih⸗
ren eigenen beinen ſind ausgangen, da⸗
zu ihre ſöhne, die ſie gebohren hat:
Denn ſie werden ſie für allerley mangel
heimlich eſſen, in der angſt und noth,
damit dich dein feind drängen wird in
deinen thoren. .
58. Wo du nicht wirſt halten, daß du
thuſt alle worte dieſes geſetzes, die in die⸗
ſem buche geſchrieben ſind, daß du fürch⸗
teſt dieſen herrlichen und ſchrecklichen
namen, den HErrn, deinen GOtk:
59. So wird der HErr wunderlich
mit dir umgehen, mit plagen auf dich
und deinen ſamen, mit groſſen und
langwierigen plagen, mit boſen und
langwierigen kranckheiten.
60. Und wird dir zuwenden alle *
ſeuchen Egypti, davor du dich fürchteſt,
und werden dir anhangen.
* 2 Moſ. 9/9. 5Moſ. 7/1 5.
61. Dazu alle kranckheit und alle pla⸗
ge, die nicht geſchrieben ſind in dem bu⸗
che dieſes geſetzes, wird der HErr über
dein kommen laſſen, bis du vertilget wer⸗
„62. Und wird eurer wenig * vöbels
überbleiben, die ihr vorhin geweſen ſeyd
wie die ſterne am himmel nach der men⸗
ge: darum, daß du nicht gehorchet haſt
der ſtimme des HErrn, deines GOttes.
* cap. 4,/27. c. I0,22.
63. Und wie ſich der HErr über euch
zuvor freuete, daß er euch gutes thät,
und mehrete euch: alſo wird er ſich über
* euch freuen, daß er euch umbringe und
vertilge, und werdet verſtöhret werden
von dem lande, da du jetzt einzeuchſt, es
* Spr. I/26.
64. Denn der HERR wird dich zer⸗
ſtreuen unter alle völcker, von einem en⸗
de der welt bis aus ander, und wirſt *
daſelbſt andern göttern dienen, die du
nicht kenneſt, noch deine väter, holtz und
ſteinen. v. 36. .
65. Dazu wirſt du unter denſelben
völckern kein bleibend weſen haben, und
deine fuß⸗ſolen werden keine ruhe haben.
Denn der HErr wird dir daſelbſt ein be⸗
bendes hertz geben, und verſchmachtete
augen, und verdorrete ſeele.
66. Daß dein leben wird vor dir ſchwe⸗
ben. Nacht und tag wirſt du dich fürch⸗
ten, und deines lebens nicht ſicher ſeyn.
67. Des morgens wirſt du ſagen: Ach
daß ich den abend erleben möchte! Des
abends wirſt du ſagen: Ach daß ich den
morgen erleben möchte! für furcht dei⸗
nes hertzens, die dich ſchrecken wird;
und für dem, das du mit deinen augen
ſehen wirſt.
68. Und der HErr wird dich mit ſchif⸗
fen voll wieder in Egypten führen,
durch den weg, davon ich geſagt habe:
* Du ſolt ihn nicht mehr ſehen. Und
ihr werdet daſelbſt euren feinden zu

knechten und mägden verkauft wer⸗
M § den,

186 Cap. 29. Das 5. Buch B
den, und wird kein käuffer da ſeyn. wie er dir geredt hat, und wie er deinen
* cap. I7/16. vätern, Abraham, Iſaac und Jacob

Das 29. Capitel.
Bey erneurung des bundes in der Moa⸗
biter land hält Moſes den Iſraeliten
in einer beweglichen rede theils göttli⸗
che wohlthaten, theils thre und ihrer
kinder pflicht und ſchuldigkeit, theils
die auf abgotterey gewiß erfolgende
ſtrafe vor.
Iß ſind die worte des bundes, den
der HErr Moſe geboten hat, zu
machen mit den kindern Iſrael, in
der Moabiter lande, zum andern mal,
nachdem er denſelben mit ihnen gemacht
hatte in Horeb.
2. Und Moſe rief dem gantzen Iſrael,
und ſprach zu ihnen: Ihr * habt geſe⸗
hen alles, was der HErr gethan hat in
Egypten vor euren augen, dem Pharao
mit allen ſeinen knechten, und ſeinem
gantzen lande: * 2 Moſ. 19/,4.
3. Die groſſe verſuchungen, die deine
augen geſehen haben, daß es * groſſe zei⸗
chen und wunder waren. X c. 7, 19.
4. Und der HERR hat euch bis auf
dieſen heutigen tag noch nicht gegeben
* ein hertz, das verſtändig wäre, augen,
die da ſahen, und ohren, die da höreten.
* Jeſ. 6/10. .
§. Er hat euch *viertzig jahr in der
wüſten laſſen wandeln: Eure kleider
ſind an euch nicht veraltet, und dein
ſchuh iſt nicht veraltet an deinen füſſen.
* cap. 8/2. 4. J
6. Ihr habt kein brod geſſen, und kei⸗
nen wein getruncken, noch ſtarck ge⸗
träuck: auf daß du wiſſeſt, daß Ich der
HErr, euer Gtt, bin.
7. Und da ihr kamet an dieſen ort, zog
aus der könig * Sihon zu Hesbon, und
der könig Og zu Baſan, uns entge⸗
en, mit uns zu ſtreiten. Und wir haben
ie geſchlagen, * c. 2),30. 4 Moſ. 21/
21.23. † 4 Moſ. 21,33. 5 Moſ. 3/1I.
8. Und * ihr land eingenommen, und
zum erbtheil gegeben den Rubenitern
und Gaditern, und dem halben ſtamm
der Manaßiter. * 4 Moſ. 32,33.
9. So haltet nun die worte dieſes
bundes, und thut darnach, auf
daß ihr weißlich handeln möget in allem
eurem thun.
10. Ihr ſtehet heute alle vor dem
HErrn, eurem GOtt, die oberſten eurer
ſtämme, eure elteſten, eure amtleute,
ein jederman in Iſrael;
1I. Euxe kinder, eure weiber, dein
fremdling, der in deinem lager iſt, beyde
dein holtzhauer und dein waſſerſchöpffer.
12. Daß du einher gehen ſolt in dem
bunde des HErrn, deines GOttes, und
in dem eide, den der HErr, dein GOTT,
heutemit dir machet, c
13. Auf daß er dich heute ihm zum
volck * aufrichte, und Er dein Gott ſey,

geſchworen hat. * c. 28/9. 1 Moſ. 17/7.
14. Denn ich mache dieſen * bund
und dieſen eid nicht mit euch alleine,
* cap. 5B/3.
15. Sondern beyde mit euch, die ihr

dem HErrn, unſerm Gott, und mit de⸗
nen, die heute nicht mit uns ſind.
16. Denn ihr wiſſet wie wir in Egy⸗
. ptenland gewohnet haben, und
mitten durch die heyden gezogen ſind⸗
durch welche ihr zoget, .
17. Und ſahet ihre greuel und ihre gö⸗
tzen, holtz und ſtein, ſilber und gold, die
bey ihnen waren.
18. Daß nicht vielleicht ein mann,
oder ein weib, oder ein geſinde, oder ein
ſtamm unter euch ſey, deß hertz heute ſich
von dem HErrn, unſerm GOtt/ gewandt
habe, daß es hingehe, und diene den
göttern dieſer völcker, und werde viel⸗
leicht eine wurtzel unter euch, die da
galle und wermuth trage.
* Ap. Geſch. 8,23. Ebr. 12/15.
19. Und ob er ſchon höre die worte
dieſes fluchs, dennoch ſich ſegne in ſei⸗
nem hertzen, und ſoreche: Es * gehet
mir wohl, weil ich wandele, wie es mein

den durſtigen dahin fahren. *Jer. 44/17.
20. Da wird der HErr dem nicht gnä⸗
dig ſeyn, ſondern denn wird ſein zorn
und eifer rauchen über ſolchen mann,
und werden ſich auf ihn legen * alle fluͤ⸗
che, die in dieſem buch geſchrieben ſind.
Und der HErr wird ſeinen namen austil⸗
gen unter dem himmel. * c. 28/15.
21. Und wird ihn abſondern zum un⸗
glück aus allen ſtämmen Iſrgel, laut al⸗
ler flüche des bundes, der in dem buch
dieſes geſetzes geſchrieben iſt.
22. So werden denn ſagen die nach⸗
kommen eurer kinder, die nach euch auf⸗
kommen werden, und die fremden, die
aus fernen landen kommen, ſo ſie die
plagen dieſes landes ſehen, und die
kranckheiten, damit ſie der HErr bela⸗
den hat, B
23. Daß er alle ihr land mit ſchwefel
und ſaltz verbrant hat, daß es nicht be⸗

kraut drinnen aufgehet: gleichwie * So⸗
dom und Gomorra/ † Adama und Ze⸗
boim umgekehret ſind, die der HErr in
ſeinem zorn und grimm umgekehret hat.
* IMoſ. 19,24. † Hoſ. 11,8.
24. So werden alle völcker ſagen:
* Warum hat der HErr dieſem lande al⸗
ſo gethan? Was iſt das für ſo groſſer
grimmiger zorn? * IKön. 9/8.
25. So * wird man ſagen: Darum,
daß ſie den bund des HErrn, ihrer vä⸗
ter GOtt, verlaſſen haben, den er mit ih⸗
nen machte, da er ſie aus Egyptenland

führete; * 1IKön. 9/9. Jer. 22,/8.
reſe; Kön. /9. Jer. a5, uind

heute hie ſeyd, und mit uns ſtehet vor

hertz düncket; auf daß die trunckene mit

ſäet werden mag, noch wächſet, noch kein

—

26, Und
enderit gott
lett ſolche.

leſe geſtoſe
mdunnade
luk gevorß
49, Dad
ſts Gotte
ſeen iinder
knale we

*
D
lufbufe
gthort
de berti
einer re
Enn
les,
ſuc
und in den
den heden
Cotn lin
1. rd⸗
deiuen G
horcheſ,
enn herte
in, dasi
†
3. Go
deſt een
Ner erteen
baßtmen I
erchr,
Jert
4. Ven
d neſonn
rher
len Und dicn
. ldwi⸗
ſaletesdef
wictt; einne
tun⸗ dic

at, und we
1,Ja
10.28,9
mache dieſen e
t mit euch alleie

.
eſde mit euch d
nd mit uns ſetnt
vn Got un
ht nir uns ſmn.
wiſſt wiemir int
dgewohnethetn
heyden gegen
get, .
hre greuelunt
in, ſilberund ee

t vielleict eit n
der ein
ſen de
1ntſertn G
gthe, und de
ſcter, und mant
gel unter kuch/1
h trat.
ſch.9/73. Chl
inoch ſ i
d ſerete: G⸗
ch wandalenwitit
fdaf demince
infah eIrn
er HEtr ken ne
en denn wid i
ſolct

kinnnen Reice
und,, Ueit
ſtrieten /i.
en denn ſten 16
der, enn
1 und die ft
en konmnen, 6
des ſehit
nit ſee de⸗

ſs ihr lard
le ihk lin

En te
i,derttt,
en haben gee
er ſel 1e,
Pin.

4
4

Moſe.

Cap. 30. 187

26. Und ſind hingegangen, und haben
andern göttern gedienet, und ſie ange⸗
betet, ſolche götter, die ſie nicht kennen,
und die ihnen nichts gegeben haben.
27. Darum iſt des HErrn zorn er⸗
grimmet über diß land, daß er über ſie

hat kommen laſſen alle flüche, die in die⸗

ſem buch geſchrieben ſtehen. V
28. Und der HErr hat ſie aus ihrem
lande geſtoſſen mit groſſem zorn, grimm
und ungnaden, und hat ſie in ein ander
land geworffen, * wie es ſtehet heutiges
tages. * cay. 4/3 8. (c. 10,/1 5.
29. Das geheimniß des HErrn, un⸗
ſers GOttes, iſt offenbaret * uns und un⸗
ſern kindern ewiglich, daß wir thun ſol⸗
len alle worte dieſes geſetzes.
* Pſ. 147/19.20.

Das 30. Capitel.
eAluf buße wird gnade verſichert, auf un⸗
gehorſam die verſtoſſung aus dem lan⸗
de verkündiget, und die rede wird mit
einer groſſen betheurung beſchloſſen.
Enn nun über dich kömt* diß al⸗
les, es ſey der ſegen oder der
fluch, die ich dir vorgelegt habe,
und in dein hertz geheſt, wo du unter
den heyden biſt, da dich der HErr, dein
Gött, hin verſtoſſen hat: * c. 28/2. 15.
2. Und * bekehreſt dich zu dem HErrn,
deinem GOtt, daß du ſeiner ſtimme ge⸗
horcheſt, du und deine kinder, von gan⸗
tzem hertzen und von gantzer ſeele, in al⸗
lem, das ich dir heute gebiete:
* cap. 4/30. 3 Moſ. 26/40.
3. So wird der HErr, dein Gtt,
* dein gefängniß wenden, und ſich * dei⸗
ner erbarmen, und wird dich wieder †
verſamlen aus allen völckern, dahin dich
der HErr, dein Gtt, verſtreuet hat.
* Jerem. 29/14. ** Pſ. 106/4 5.
† Jer. 32,/37. 2 Macc. 2,18.
4. Wenn du bis an der * himmel en⸗
de verſtoſſen wäreſt, ſo wird dich doch
der HErr, dein GOtt, von dannen ſam⸗
len, und dich von dannen holen.
* Neh. 1,9.
5§. Und wird dich * in das land brin⸗
gen, das deine väter beſeſſen haben, und
wirſt es einnehmen, und wird dir gutes
thun, und dich mehren über deine väter.
* 2 Macc. 1/29.
6. Und der HErr, dein GOtt, * wird
dein hertz beſchneiden, und das hertz dei⸗
nes ſamens, daß du den HErrn, deinen
GOtt, liebeſt von gantzen hertzen, und
von gantzer ſeelen, auf daß du leben mö⸗

geſt. * cap. 10,16. Jer. 4,4. c. 32/39.
Heſek. I11/19. cap. 36/26.
Röm. 2, 29. Phil. 3/3.
Col. 2,11.

7. Aber dieſe flüche wird der HErr, dein
GOitt, alle auf deine feinde legen, und
auf die, die dich haſſen und verfolgen.
8. Du aber wirſt dich bekehren, und
der ſtimme des HErrn gehorchen, daß

du thuſt alle ſeine gebot, die ich dir heute
gebiete.
29. Und der HErr, dein GOtt, * wird
dir glück geben in allen wercken deiner
hände, an der frucht deines leibes, an
der frucht deines viehes, an der frucht
deines landes, daß dirs zu gut komme:
Denn der HErr wird ſich wenden, daß
er ſich über dir erfreue, dir zu gut, wie er
ſich über deinen vätern gefreuet hat:
* cap. 28/3. II.
10. Darum, daß du der ſtimme des
HErrn, deines GOttes, gehorcheſt, zu
halten ſeine gebote und rechte, die ge⸗
ſchrieben ſtehen im buch dieſes geſetzes,
ſo du dich wirſt bekehren zu dem HErrn,
deinem GOtt, von gantzem hertzen, und
von gantzer ſeelen.
II. Denn * das gebot, das ich dir

heute gebiete, iſt dir nicht verborgen,

noch zu ferne. * Jeſ. 45119, c. 48/16.
12. Noch im * himmel, daß du möch⸗
teſt ſagen: Wer wil uns in den himmel
fahren, und uns holen, daß wirs hören
und thun?; * Röm. 10,6.
13. Es iſt auch nicht jenſeit des meers,
daß du möchteſt ſagen: Wer wil uns
über das meer fahren, und uns holen,
daß wirs hören und thun?
14. Denn es iſt das wort faſt nahe
bey dir in deinem munde, und in deinem
hertzen, daß du es thuſt.
15. Siehe, ich * habe dir heute vorge⸗
leget das leben und das gute, den tod
und das böſe; & c. 11,/26. c. 28/2. 15.
16. Der ich dir heute gebiete, daß du
den HErrn, deinen Gstt, liebeſt, und
wandelſt in ſeinen wegen, und ſeine ge⸗
bote, geſetze und rechte halteſt, und leben
mögeſt, und gemehret werdeſt: und dich
der HErr, dein Gtt, ſegne im lande,
da du einzeuchſt, daſſelbe einzunehmen.
17. endeſt du aber dein hertz, und *
gehorcheſt nicht, ſondern läſ⸗
ſeſt dich verführen, daß du andere götter
anbeteſt, und ihnen dieneſt, * c. 28,1 5.
18. So verkündige ich euch heute, daß
ihr umkommen werdet, und nicht lange
in dem lande bleiben, da du hinein zeuchſt
über den Jordan, daſſelbe einzunehmen.
19. Oech nehme * himmel und erde heu⸗
J te über euch zu zeugen, ich habe
euch leben und tod, ſegen und fluch vor⸗
gelegt, daß du das leben erwehleſt, und
du und dein ſame leben mögeſt:
* c. q,26. c. 32/I.
20. Daß ihr den HERRN, euren
GOtt, liebet, und ſeiner ſtimme gehor⸗
chet, und ihm anhanget: denn das iſt *
dein leben und dein langes alter, daß du
im lande wohneſt, das der HErr deinen
vätern, Abraham, Iſaac und Jacob
geſchworen hat, ihnen zu geben.
* c. q/40. (. 5/33. 2 Moſ. 23/26.

Das 31. Capitel.

Moſes beſtätiget Joſuam zum nachfol⸗

ger,

188 Cap. 31.

Das 5. Buch

ger, gibt das geſchriebene geſetz den
prieſtern, es alle7 jahre dem volck vor⸗
zuleſen, und ſchreibet ſein letztes lied.
Nd Moſe gieng hin, und redete dieſe
worte mit dem gantzen Iſrael,
2. Und ſprach zu ihnen: Ich bin
heute * hundert und zwanzig jahr alt,
ich kan nicht mehr aus⸗ und eingehen.
Dazu hat der HErr zu mir geſagt:
Du ſolt nicht über dieſen Jordan gehen.
* cav. 34/7. F† C. 3,26. (. 34/4. §.
3. Der HErr, dein GOtt, wird ſel⸗
ber vor dir hergehen, er wird ſelber dieſe
völcker vor dir her vertilgen, daß du ſie
einnehmeſt: * Joſua der ſol vor dir hin⸗
uͤber gehen, wie der HErr geredet hat.
* cap. 3/28. 4 Moſ. 27/18.
4. Und der HErr wird ihnen thun,
wie er * gethan hat Sihon und Og, den
königen der Amoriter, und ihrem lande,
welche er vertilget hat.
v* 4 Moſ. 21/21. 25. 33.3 5.
§. Wenn ſie nun der HERR vor
euch geben wird, ſo ſolt ihr ihnen thun *
nach allem gebot, das ich euch geboten
habe. * cap. 7,2.
6. Seyd * getroſt und unverzagt, fürch⸗
tet euch nicht, und laſſet euch nicht für ih⸗
nen grauen: denn der HErr, dein GOtt,
wird ſelber mit dir wandeln, und wird
die hand nicht abthun, † noch dich verlaſ⸗
ſen. * c. 7,2. I. Joſ. 1/6. † Ebr. 13/5.
7. Und Moſe rief Joſua, und ſprach
zu ihm vor den augen des gantzen Iſrael:
* Sey getroſt und unverzagt: denn du
wirſt diß volck ins land bringen, das der
HErr ihren vätern geſchworen hat ihnen
zu geben, und, du wirſt es unter ſie aus⸗

theilen. * cap. 3/28. c. 7/18.
4 Moſ. 27/18. Joſ. 8,I.
8. Der HErr aber, der ſelber vor euch
hergehet, der wird mit dir ſeyn, und

wird die hand nicht abthun, noch dich
verlaſſen: Fürchte dich nicht, und er⸗
ſchrick nicht.
2. Und Moſe ſchrieb diß geſetz, und
gabs den prieſtern, den kindern
Levi, * die die lade des bundes des
HErrn trugen, und allen elteſten Iſrael;
Moſ. 4,/15.
10. Und gebot ihnen, und ſprach:
* Je über ſieben jahr, zur zeit des erlaß⸗
jahrs, am feſt der laubhütten, v c. 15,I.
LI. Wenn das gantze Iſvael kömt zu
erſcheinen vor dem HERRN, deinem
GOTD, an dem ort, den er erwehlen
ird, ſolt du diß geſetz vor dem gantzen
Iſrael ausruffen laſſen vor ihren ohren.
12. Neinlich vor der verſamlung des
volcks, beyde der männer und weiber,
kinder und deines fremdlings, der in dei⸗
em thor iſt, auf daß ſie hören und ler⸗
i aen ſie e HERRN, ihren
SOtt, fürchten/ und halten
alle worte dieſes geſetzes: daß ke thun

13. Und daß ihre kinder, die es nicht buch
hören und lernen, damit

wiſſen, auch

ſie den HErrn, euren Gott, fürchten
alle euer lebtage, die ihr auf dem lande
lebet, darein ihr gehet über den Jordan
einzunehmen.
14. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Siehe, * deine zeit iſt herbey
kommen, daß du ſterbeſt: Rufe Joſua,
und trete in die hütten des ſtifts, daß
ich ihm befehl thue. Moſe gieng hin mit
Joſua, und traten in die hutten des
ſtifts. * Jeſ. 38/I. 2 Petr. I/14.
15§. Der HErr aber erſchien in der
hütten, in einer wolcken⸗ſeule, und die⸗

thür. .
16. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Siehe, du wirſt ſchlaffen mit deinen vä⸗
tern: Und diß volck wird aufkommen,
und wird fremden göttern nachhuren,
des landes, darein ſie kommen, und wird
mich verlaſſen, und den bund fahren
laſſen, den ich mit ihm gemacht habe.

über ſie zur ſelben zeit, und werde ſis
verlaſſen, und mein antlitz für ihnen ver⸗
bergen, daß ſie verzehret werden. Und
wenn ſie denn viel unglücks und angſt
treffen wird, werden ſie ſagen: Hat mich
nicht das übel alles betreten, weil mein
GDtt nicht mit mir iſt? .
18. Ich * aber werde mein antlitz
verbergen zu der zeit, um alles böſen
willen, das ſie gethan haben, daß ſie ſich
zu andern göttern gewandt haben.
. * cap. 32/20.
19. So ſchreibet euch nun diß lied,
und lehret es die kinder Iſpael, und le⸗
get es in ihren mund, daß mir das lied
ein zeuge ſey unter den kindern Iſrael.
20. Denn ich wil ſie ins land bringen,
* das ich ihren vätern geſchworen habe,
da milch und honig innen fleuſt. Und
wenn ſie eſſen, und ſatt und fert werden⸗
ſo werden ſie ſich wenden zu andeyn göt⸗
tern, und ihnen dienen, und mich laͤſtern,
und meinen bund fahren laſſen.
* IMoſ. 50,24. 2 Moſ. 33/1.
21. Und wenn ſie denn viel unglit
und angſt betreten wird, ſo ſot diß lied
ihnen antworten zum zeugniß: Denn
es ſol nicht vergeſſen werden aus dem
munde ihres ſamens. Denn ich weiß
ihre gedancken, damit ſie ſchon jetzt um⸗

gehen, ehe ich ſie ins land bringe, das

ich geſchworen habe. .
22. Alſo ſchrieb Moſe diß lied zur ſel⸗
ben zeit, und lehrete es die kinder Iſrael.
23. Und befahl * Joſug/ dem ſohn
Nun, und ſprach: Sey getroſt und un⸗
verzagt: denn du ſolt die kinder Iſrael
ins land führen, das ich ihnen geſchwo⸗
ren habe, und Ich wil mit dir ſeyn.
* Joſ. I/6. .
24. Da nun Moſe die worte dieſes
geſetzes gantz ausgeſchrieben hatte in ein
uch/

25. Gebot er den Leviten,* die die la⸗

ſelbe wolcken⸗ſeule ſtund in der hütten

17. So wird mein zorn ergrimmen

re teuoniſe

ſen.
4 Nehemet
1 ſdet

41.60 Verſe
tin euper ſth
Ute, 1und hin
leugennehen
29. Denn i
meinem toder
dein wece des
habe. Eo d
egnen herne
thann habt p
daßihrihne
werck,
30, Man
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dannit ſe
ſt ins landhae

Moſe.

Cap. 32. 189

de des zeugniſſes des HErrn trugen, und
ſprach. * v. 9. Joſ. 3/6.
26. Nehmet das buch dieſes geſetzes,
und leget es in die ſeite der lade des bun⸗
des des HErrn, eures GOttes, daß es
daſelbſt ein zeuge ſey wider dich.
27. Denn Ich kenne deinen ungehor⸗
ſam und halsſtarrigkeit: Siehe, weil ich
noch heute mit euch lebe, ſeyd ihr unge⸗
horſam geweſt wider den HErrn; wie
vielmehr nach meinem tode?
28. So verſamlet nun vor mich alle
elteſten enrer ſtämme, und eure amtleu⸗
te, daß ich dieſe wort vor ihren ohren
rede, * und himmel und erden wider ſie
zu zeugen nehme. x* c. 4/6. c. 30/19.

29. Denn ich weiß, daß ihrs nach

meinem tode verderben werdet, und aus
dem wege treten, den ich euch geboten
habe. So wird euch denn unglück be⸗
gegnen hernach, darum, daß ihr übel ge⸗
than habt vor den augen des HErrn,
daß ihr ihn erzürnet durch eurer hände
werck. . .
30. Alſo redete Moſe die worte dieſes
kiedes gantz aus vor den ohren der gan⸗
tzen gemeine Iſrael.

Das 32. Capitel.

Moſis lied, darin er göttliche wohl⸗

thaten erzehlet; und ſo wol von der
Juden undanckbarkeit als GOttes

ſtrafe und gnade weiſſaget: desslei⸗
chen Moſis nochmalige erinnerung an
das volck; und EOttes befehl an Mo⸗
ſe, auf den berg Nebo zu ſteigen und
daſelbſt zu ſterben.
Ercket auf, * ihr himmel, ich wil
reden, und die erde höre die rede
meines mundes. * (. 31/28.
Jeſ. 1/2. Mich. 1,2.
2. Meine lehre trieffe wie der regen,
und meine rede flieſſe wie der thau, wie
der vegen auf das gras, und wie die
tropffen auf das kraut.
3. Denn ich wil den namen des
HErrn preiſen: * Gebt unſerm GOCT
allein die ehre. * Offenb. 14,7.
4. Exr iſt ein felß: Seine wercke ſind
Unſträflich: Denn alles, was er thut,
das iſt recht. * Treu iſt GOtt, und kein
Höſes an ihm; † gerecht und fromm iſt
eer. * cap. 7/9. † Pſ. 2578.
§. Die * verkehrie und boſe art fället
von ihm ab; ſie ſind ſchandflecken, und
nicht ſeine kinder. * Jeſ. I/ 2.3. 4.
Matth. 12/29.
6. Danckeſt du alſo dem HErrn, dei⸗
nem GOtt, du toll und thöricht volck?
Iſt Er nicht dein vater und dein HErr?
Iſts nicht er allein, der dich gemacht
und bereitet hat?
7. Gedencke der vorigen zeit bis da⸗
hey; und betrachte, was er gethan hat
au den alten vätern. Frage deinen va⸗
ter, der wird dirs verkündigen; deine

8. Da der allerhöchſte die völcker zer⸗
theilete, und zerſtreuete der menſchen
kinder, da ſetzte er die grentzen der völ⸗
cker nach der zahl der kinder Iſrael.
9. Denn des HERRN theil iſt ſein
volck, Jacob iſt die ſchnur ſeines erbes.
10. Er fand ihn in der wüſten, in der
dürren einöde, da es heulet. Er führete
ihn, und * gab ihm das geſetz; er behü⸗
tete ihn, wie ſeinen augapffel.
* 2 Moſ. I0/I. u. f.
1I. Wie ein * adler ausführet ſeine
jungen, und über ihnen ſchwebet. Er
breitete ſeine fittige aus, und nahm ihn,
und † trug ſie auf ſeinen flügeln.
* 2 Moſ. 19/4. † §SMoſ. I/,31.
12. Der HErrx allein leitete ihn; und
war kein fremder Gott mit ihm.
13. Er ließ ihn hoch herfahren auf er⸗
den; und nehrete ihn mit den früchten
des feldes: Und ließ ihn honig ſaugen
aus den felſen, und öhl aus den harten
ſteinen. . .
14. Butter von den kühen, und milch
von den ſchafen, ſamt dem fett von den
lämmern, und feiſte widder und böcke
mit fetten nieren; und weitzen, und
tränckete ihn mit gutem trauben⸗blut.
15. Da er aber fett und ſatt ward,
ward er geil. * Er iſt fett und dick und
arck worden, und hat den Gott fahren
aſſen, der ihn gemacht hat. Er hat den
felß ſeines heyls gering geachtet.
* cap. 31/20.
16. Und hat ihn zu eifer gereitzet
durch fremde; durch die greuel hat er
ihn erzürnet.
17. Sie haben den feld⸗teufeln geopf⸗
fert, und nicht ihrem GOtt; den göttern,
die ſie * nicht kenneten; den neuen, die
vor nicht geweſt ſind, die eure väter
nicht geehret haben. * Pſ. 106,37.
ICor. 10,20.
19. Deinen fels, der dich gezeuget hat,
haſt du aus der acht gelaſſen, und haſt
vergeſſen GOttes, der dich gemacht hat.
19. Und da es der HErr ſahe, ward
er zornig über ſeine ſohne und töchter.
20. Und er ſprach: Ich * wil mein ant⸗
litz für ihnen verbergen, wil ſehen was
ihnen zuletzt widerfahren wird: Denn
es iſt eine verkehrte art, es ſind untreue
kinder. * Cap. 3 1/18. † Jeſ. 1/2. 4.
2. Sie haben mich gereitzet an dem,
* das nicht GOtt iſt; mit ihrer abgötte⸗
rey haben ſie mich erzürnet. † Und Ich
wil ſie wieder reitzen an dem, das nicht
ein volck iſt; an einem närriſchen volck
wil ich ſie erzurnen. * Jer. 2, 11.
. cap. 57. † Röm. 10,/19.
22. Denn * das feuer iſt angangen
durch meinen zorn, und wird brennen
bis in die unterſte hölle, und wird ver⸗
zehren das land mit ſeinem gewächſe,
und wird anzünden die grundveſte der
berge. * Jer. 1I5,14. c. 17/4. Sir. 5§, 7.

elteſten, die werden dirs ſagen.

23. Ich wil alles unglück über ſie
häuß⸗

190 Cap. 32. 33.

Das 5. Buch

häuffen; ich wil alle meine * pfeile in
ſie ſchieſſen. * Pl. 91/5.
24. Vor hunger ſollen ſie verſchmach⸗
ten, und verzehret werden vom fieber
und jähen tod. Ich wil der thiere zähne
unter ſie ſchicken, und der ſchlangen giſt.
25. Auswendig wird ſie das ſchwerdt
berauben, und inwendig das ſchrecken;
beyde jünglinge und zungfrauen, die
auglinge mit dem grauen mann.
6 2 ˙ Ich wil ſagen: Wo ſind ſie? Ich
werde * ihr gedächtniß aufheben unter
den menſchen. *Hiob 18,17.
27. Wenn ich nicht den zorn der fein⸗
de ſcheuete, daß nicht ihre feinde ſtoltz
würden, und möchten ſagen: Unſere
macht iſt hoch, und der HErr hat nicht
ſolches alles gethan. .
28. Deun es iſt ein volck, da kein rath
inne iſt, und iſt kein verſtand bey ihnen.
29. * O! daß ſie weiſe wären, und ver⸗
nähmen ſolches, daß ſie † verſtünden,
was ihnen hernach begegnen wird!
Jer. 9,12. † Luc. 19,422.
30. Wie gehets zu, daß * einer wird
ihrer tauſend jagen, und zween werden
zehen tauſend flüchtig machen? Iſts
nicht alſo, daß ſie ihr fels verkauft hat?
uUnd der HErr hat ſie übergeben?
* 3 Moſ. 26/8. 36. u..
31. Denn unſer fels iſt nicht wie ihr
fels, deß ſind unſere feinde ſelbſt richter.
32. Denn ihr weinſtock iſt des wein⸗
ſtocks zu * Sodom, und von dem acker
Gomorra; † ihre trauben ſind galle,
ſie haben bittere beere. * Heſek. 16/49.
* 5Moſ. 29/18.
33. Ihr wein iſt drachen⸗gift, und
wütiger ottern galle. .
34. Iſt ſolches nicht bey mir verbor⸗
gen, und verſtegelt in meinen ſchätzen?
35. Die * rache iſt mein, ich wil ver⸗
elten. Zu ſeiner zeit ſol ihr fuß gleiten:
Denn die zeit ihres unglücks iſt nahe,
und ihr künftiges eilet herzu. *Sir. 28/1.
Röm. 12/19. Ebr. 10,30.
36. Denn der HErr wird ſein volck,
richten, und * über ſeine knechte wird er
ſich erbarmen. Denn er wird anſehen,
daß ihre macht dahin iſt, und beyde †
das verſchloſſene und verlaſſene weg iſt,
* 2 Moſ. 7, 6. † I Kön. 14/ 10.
cap.21/2I1. 2Kön. 14,26.
37. Und man wird ſagen: Wo ſind ih⸗
re götter? ihr fels, darauf ſie traueten?

38. Von welcher opffer ſie fett aſſen,;

und truncken den wein ihres tranck⸗opf⸗
fers: * Laſſet ſie aufſtehen, und euch helf⸗
fen, und euch ſchützen. * Richt. 10/14.
39. Sehet ihr nun, daß* Ichs allein
bin, und iſt kein GOtt neben mir? Ich
kan tödten und lebendig machen, Ich⸗
an ſchlagen und kan heilen, und iſt nie⸗
mand, der aus meiner hand errette.
* cap. q/3 5. Jeſ. 4 575§. † 1Sam. 2,/6.
Weish. 16/13. Tob. 13,/2.

40. Denn * ich wil meine hand in

den himmiel heben, und wil ſagen: Ich
lebe ewiglich. * IMoſ. 14/22.
Dan. 12,7. Offenb. 10,5.6.
41. Wenn ich den blitz meines ſchwerd⸗
tes wetzen werde, und meine hand zur
ſtraffe greiffen wird, ſo wil ich mich wie⸗
der rächen an meinen feinden, und de⸗

nen, die mich haſſen, vergelten.

42. Ich wil meine pfeile mit blut
truncken machen, und mein ſchwerdt ſol
fleiſch freſſen, über dem blut der erſchla⸗
genen, und über dem gefängniß, und
über dem entblöſſeten haupt des feindes.
43. Jauchzet * alle, die ihr ſein volck
ſeyd: denn er wird † das blut ſeiner
knechte rächen, und wird ſich an ſeinen
feinden rächen, und gnädig ſeyn dem lan⸗
de ſeines volcks. * 2 Macc. 7,6.
Röm. 15/10. † Offenb. 19/2.
44. Und Moſe kam, und redete alle
wort dieſes liedes vor den ohren
des volcks, er und Joſua, der ſohn Nun.
45. Da nun Moſe ſolches alles aus⸗
geredet hatte zum gantzen Iſrael,
46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu
hertzen alle worte, die ich euch heute be⸗
zeuge, daß * ihr euren kindern befehlet,
daß ſie halten und thun alle worte dieſes
geſetzes. * IMoſ. 18/19.
47. Denn es iſt nicht ein vergeblich
wort an euch, ſondern es iſt euer * le⸗
ben, und ſolch wort wird euer leben
verlängern auf dem lande, da ihr hinge⸗
het über den Jordan, daß ihrs einneh⸗
met. * Joh. 6,63. 2 Moſ. 20/12.
48. Und der HERR redete mit Moſe
deſſelben tages, und ſprach:
49. Gehe auf das gebirge * Abarim,
auf den berg Nebo, der da liegt im Moa⸗
biter lande, gegen Jericho über, und be⸗
ſiehe das land Cangan, das Ich den kin⸗
dern Iſrael zum eigenthum geben wer⸗
de. * 4 Moſ. 27/12. cap. 33/48.
50. Und ſtirb auf dem berge, wenn du
hinauf kommen biſt/ und verſamle dich
zu deinem volck; gleichwie * dein bru⸗
der Aaron ſtarb auf dem berge Hor, und
ſich zu ſeinem volck verſamlete.
* ꝗq Moſ. 20/2 5. cap. 33/38.
5I. Darum, daß ihr euch an mir ver⸗
ſündiget habt unter den kindern Iſrgel,
bey dem hadder⸗waſſer zu Kades in der
wüſten Zin, daß ihr mich nicht heiligtet
unter den kindern Iſrael.
* 4 Moſ. 20,/12. 13. cap. 27/14.
52. Denn du ſolt das land gegen dir ſe⸗
hen, das Ich den kindern Fſrael gebe/ aber
du ſolt nicht hinein kommen. * c. 34/4.

Das 33. Capitel.

Prophetiſcher ſegen Moſis über das volck .

Iſrgel, und einen jeden ſtamm.
Iß iſt der ſegen, damit Moſe/ der
mann Göottes, * die kinder Iſrael
vor ſeinem tode ſegnete,

* IMoſ. q9/I.a
2. Und ſprach: Der HERR iſt von
ſprach: Der HER Sinnt

—
Eini konn
gen von Gei
on den bere
t dieltau
mmbatdiſte
E
3 Wehan
ſaine heſigen
werden ſch ſe
werden lerne
Srr
4 Moeh
dn ube der
4

6 Und e
finiszurs
Ubelcise
6. Rulen
ſ
7. Oß
ſorach
Und mach
volck, un
und ihm
ſin werde
8. Und.
Uund dein li
inanre, de
ſeheiſeh
N. 1
9. Ver
mutter ſpri
in ſeinen⸗
und zu ſein
ſalten dein
lund.
10. Die
Eften und
Derſen nane
ucet
l. Pe

ude ef,
ſnſeie
feſin,

—
wil ſen
*IWoIu

meine
wil icht
ſeinden, mr
elten.
ſeile mit k
wein ſchwecg⸗
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ird ſch an i
dig eondend⸗

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en bergehen⸗
erſcrnlet.
15. (9,.3ℳℳ
ſranc eltie
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Cap. 33. 34. 191

Sinai kommen, und iſt ihnen aufgan⸗
gen von Seir; er iſt hervor gebrochen
von dem berge Paran, und iſt * kommen
mit viel tauſend heiligen. Zu ſeiner rech⸗
ten hand iſt ein feuriges geſetz an ſie.
* Ep. Jud. v. 14.
3. Wie hat er * die leute ſo lieb! alle
ſeine heiligen ſind in deiner hand: ſie
werden ſich ſetzen zu deinen füſſen, und
werden lernen von deinen worten.
* Sprüchw. 8,31. Weish. 3/I.
4. Moſe hat uns das * geſetz geboten,
dem erbe der gemeine Jacob.
* Pſ. 103/7. Pf. I47/19.
§. Und er verwaltete das amt eines
königes, und hielt zuſammen die häupter
des volcks ſamt den ſtämmen Iſrgel.
6. Ruben lebe und ſterbe nicht, und
ſein pöbel ſey gering.
„ 7. Diß iſt der ſegen Juda, und er
ſprach: HErr, erhöre die ſtimme Juda,
und mache ihn zum * regenten in ſeinem
volck, und laß ſeine macht groß werden,
und ihm müſſe wider ſeine feinde geholf⸗
fen werden. * IMoſ. 49/10.
8. Und zu Levi ſprach er: Dein recht
und dein licht bleibe bey deinem heiligen
manne, den du verſucht haſt * zu Maſ⸗
ſa, da ihr haddertet an dem hadder⸗waſ⸗
ſer. * 2 Moſ. 17/7. 4 Moſ. 20,13.
9. Wer zu ſeinem vater und zu ſeiner
mutter ſpricht: Ich ſehe ihn nicht, und
zu ſeinem * bruder, ich kenne ihn nicht,
und zu ſeinem ſohn, ich weiß nicht, die
halten deine rede, und bewahren deinen
bund. * 2 Moſ. 32/29. Matth. 10,/21.
10. Die werden Jacob deine rechte
lehren, und dem Iſrael dein geſetze. Die
werden rauchwerck vor deine naſe legen,
und gantze opffer auf deinen altar.
II. HERR, ſegne ſein vermögen,
und laß dir gefallen die wercke ſeiner
hände: zerſchlage den rücken derer, die
ſich wider ihn auflehnen, und derer, die
ihn haſſen, daß ſie nicht aufkommen.
12. Und zu Benjamin ſprach er:
Das liebliche des HERRN wird ſicher
wohnen; allezeit wird er über ihm hal⸗
ten, und wird zwiſchen ſeinen ſchultern
wohnen.
13. Und zu Joſeph ſprach er: * Sein
land liegt im ſegen des HErrn, da ſind
edle früchte vom himmel, vom thau,
und von der tieffen, die unten liegt.
* IMoſ. 49/25.
14. Da ſind edle früchte von der ſon⸗
nen, und edle reiffe früchte der monden.
15. Und von den hohen bergen gegen
morgen, und von den huͤgeln für und für:
16. Und edle früchte von der erden,
und was drinnen iſt. Die gnade deß,

der * in dem buſch wohnete, komme auf

das haupt Joſeph, und auf den ſcheitel
des Naſir unter ſeinen brüdern.
2 Moſ. 3/2. u. f. Ap. Geſch. 7/30.
17. Seine herrlichkeit iſt wie ein erſt⸗
gebohrner ochſe, und * ſeine hörner ſind

wie einhörners hörner: mit demſelben
wird er die völcker ſtoſſen zu hauf, bis
an des landes ende. Das ſind die tqu⸗
ſend Ephraim, und die tauſend Manaſſe.
* 4Moſ. 23/22.
18. Und zu Sebulon ſprach er: Se⸗
bulon, freue dich deines auszuges; aber,
Iſaſchar, freue dich deiner hütten.
19. Sie werden die völcker auf den
berg rufen, und daſelbſt opffern * opffer
der gerechtigkeit. Denn ſie werden die
menge des meers ſaugen, und die ver⸗
ſenckten ſchätze im ſande. * Pſ. 51/19.
20. Und zu Gad ſyrach er: Gad ſey
geſegnet, der vraummacher: er liegt wie
ein löw, * und raubet den arm und die
ſcheitel. * 2 Kön. 9/10.
21. Und er ſahe, daß ihm ein haupt
gegeben war, ein lehrer, der verborgen
iſt, welcher kam mit dem oberſten des
volcks, und verſchaffete die gerechtigkeit
des HErrn, und ſeine rechte an Iſrgel.
22. Und zu Dan ſprach er: Dan ein
junger löwe, er wird flieſſen von Baſan.
23. Und zu Naphthali ſprach er:
Naphthali wird genug haben, was er
begehret,/ und wird voll ſegens des HErrn
ſeyn: gegen abend und mittag wird ſein
beſitz ſeyyn.
24. Und zu Aſſer ſprach er: Aſſer ſey
geſegnet mit ſöhnen: er ſey angenehm ſei⸗
nen brüdern, und tuncke ſeinen fuß in öhl.
25. Eiſen und ertz ſey an ſeinen ſch
hen, dein alter ſey wie deine jugend.
26. Es iſt kein gott, als der GOtt des
„gerechten. Der im himmel ſitzet,
der ſey deine huülfe, und deß herrlichkeit
in wolcken iſt.
27. Das iſt die wohnung GOttes von
anfang, und unter den armen ewiglich.
Und er wird vor dir her deinen feind
austreiben, und ſagen: Sey vertilget.
28. Iſrael * wird ſicher allein woh⸗
nen; der brunn Jacob wird ſeyn auf
dem lande, da korn und moſt iſt, dazu
ſein himmel wird mit thau trieffen.
* Jer. 23/6. cap. 33/,16.
29. Wohl dir, Iſrael, wer iſt dir
gleich. O volck, das du durch den HErrn
ſelig wirſt, der deiner Hülfe ſchild, und
das ſchwerdt deines ſieges iſt. * Deinen
feinden wirds fehlen, aber du wirſt auf
ihrer höhe einher treten. * Pſ. 66/3.

Das 34. Capitel.
roſes ſiehet das land Eanaan von ferne,
ſtirbt, wird begraben, betrauret, und
gerühmet.
Nd Moſe gieng von dem gefilde der
Moabiter, auf den berg Nebo, auf
die ſpitze des gebirges Pisga, gegen
Jericho über. Und der HErr * zeigete
ihm das gantze land Gilead, bis gen
Dan, * cap. 3,27. 2 Macc. 2/5.
2. Und das gantze Naphthali, und das
land Ephraim und Manaſſe/ und das gan⸗

tze land Juda, bis an das äuſſerſte meer,
3. Und

192 Cap. 1.

Das Buch

3. Und gegen mittag, und die gegend
der breite Jericho, * der palmen? ſtadt,
bis gen Zoar. * Richt. I1/16.
4. Und der HErr ſprach zu ihm: Diß
iſt das land, das ich *Abralam, Iſaac
und Jacob geſchworen habe, und geſa⸗
get: Ich wil es deinem ſamen geben.
Du haſt es mit deinen augen geſehen,
aber du ſolt nicht hinüber gehen.
* C. I/37. Ec. 4/21. IMoſ. 12/7.
5. Alſo ſtarb Moſe, der knecht des
HErrn, daſelbſt im lande der
Moabiter, nach dem wort des HErrn.
6. Und er * begrub ihn im thaͤl, im lan⸗
de der Monbiter, gegen dem hauſe Peor.
Uund hat niemand ſein grab erfahren,
bis auf dieſen heutigen tag. * Jud. v. 9.
7. Und Moſe war * hundert und
zwanzig jahr alt, da er ſtarb: Seine
augen waren nicht dunckel worden, und
ſeine kraft war nicht verfallen. * c. 31/2.

Moſe im gefilde der Moagbiter dreyßig
tage. Und wurden vollendet die tage des
weinens und klagens über Moſe.
9. Joſug aber, der ſohn Nun, ward
erfüllet mit dem geiſt der weisheit:
denn Moſe hatte ſeine hände auf ihn ge⸗
legt. Und die kinder Iſrael gehorcheten
ihm, und thäten, wie der HErr Moſe
geboten hatte.
* q Moſ. 27,18.
10. Und es ſtund hinfort kein prophet
* in Iſrael auf, wie Moſe, den
der HErr erkennet hätte * von angeſicht
zu angeſicht, * 2 Moſ. 33/11.
1II. Zu allerley zeichen und wunder,
dazu ihn der HErr ſandte, daß er ſie
thät in Egyptenland, an Phargo und
an allen ſeinen knechten, und an alle ſei⸗
nem lande,
12. Und zu aller dieſer mächtigen
hand, und groſſen gefichten, die Moſe

8. Und die kinder Iſrael beweineten thät vor den augen des gantzen Iſrgels.

Ende der fünf

BVücher Moſe.

Das Buch Joſua.

Das 1. Capitel.
Joſua, Moſis nachfolger, von GOT
beſtätiget, macht anſtalt in Cangan
zu ziehen.
Ach dem tode Moſe, des knech⸗
tes des HERRN, ſprach der
. HERR zu Joſua, dem ſohn
Nun, Moſes diener:
2. Mein knecht Moſe iſt * geſtorben:
So mache dich nun auf, und zeuch über
dieſen Jordan, du und diß gantze volck,
in das land, das Ich ihnen, den kindern
Iſrael, gegeben habe. * 5Moſ. 3 4,/5.
3. Alle * ſtätte, darauf eure fußſolen
treten werden, habe ich euch gegeben,
wie ich Moſe geredet habe.
* 5Moſ. II/24.
4. * Von der wüſten an, und dieſem
Libano, bis an das groſſe waſſer Phrath:
Das gantze land der Hethiter, bis an
das groſſe meer gegen dem abend, ſollen
eure grentze ſeyn. * Joſ. 14/9.
5§. Es ſol dir niemand widerſtehen dein
lebenlang. Wie ich mit Moſe geweſen
bin, alſo wil ich auch mit dir ſeyn; ich *
wil dich nicht verlaſſen, noch von dir wei⸗
chen. * 5”Moſ. 3 1/8. Ebr. 13/5.
6. Sey * getroſt und unverzagt: denn
du ſolt dieſem volck das land austheilen,
das ich ihren vätern geſchworen habe,
daß ichs ihnen geben wolte.
* 5Moſ. 31/7.
2. * Sey nur getroſt und ſehr freudig,
daß du halteſt, und thuſt allerdinge nach
dem geſetz, das dir Moſe, mein knecht,
geboten hat: weiche nicht davon, weder
zur rechten noch zur lincken: † auf daß

du weislich handeln mögeſt in allem, H

8. Und laß das buch dieſes geſetzes
nicht von deinem munde kommen, ſon⸗
dern * betrachte es tag und nacht, auf
daß du halteſt und thuſt allerdinge nach
dem, das drinnen geſchrieben ſtehet.
Alsdenn wird dirs gelingen in allem,
das du thuſt, und wirſt weislich han⸗
deln können. * Pſ. 1/2. 3.
9. Siehe, ich habe dir geboten, daß *
du getroſt und freudig ſeyeſt; laß dir
nicht grauen, und entſetze dich nicht:
denn der HErr, dein Gtt, iſt mit dir
in allem, das du thun wirſt. *v. 7.
10. a gebot Joſua den hauptleuten
des volcks, und ſprach:
I1. Gehet durch das lager, und gebietet
dem volck, und ſprecht: Schaffet euch
vorruth, denn über drey tage werdet ihr
über dieſen Jordan gehen, daß ihr hinein
komt, und das land einnehmet, das euch
der HErr, euer GOrt, geben wird.
2. Und zu den Rubenitern, Gadi⸗
tern, und dem halben ſtamm Manaſſe
ſprach Joſua:
13. Gedencket an das wort, das * euch
Moſe, der knecht des HErrn, ſagte, und
ſprach: Der HErr/, euer GOtt, hat euch
zur ruhe bracht, und diß land gegeben.
* 4 Moſ. 32,20.
14. Eure weiber, und kinder, und
vieh laſſet im lande bleiben, das euch
Moſe gegeben hat, diſſeit des Jordans;
ihr aber ſollet vor euren brüdern herzie⸗
hen gerüſtet, was ſtreitbare männer
ſind, und ihnen helffen,
15. Bis daß der HErr eure brüder
auch zur ruhe bringet, wie euch daß ſie
auch einnehmen das land, das ihnen der
ERR/ euer GOtt, geben wird. Als⸗

das du thun ſolt. * v. 9. † 1Kön. 2,/3.

dann ſolt ihr kehren in euer
ſolt ihr wieder umkeh end,

—
Innd, das
Enmyen
des Jordan
16. Und
rechen:
iet dsw.
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11. We
ween, ie
ſehnt clein
Nur nitdir⸗
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Joſua.

Cap. 2. 193

land, das euch Moſe, der knecht des
HErxrn, eingegeben hat zu beſitzen, diſſeit
des Jordans, gegen der ſonnen aufgang.
16. Und ſie antworteten Joſug, und
ſprachen: Alles, was du uns geboten
haſt, das wollen wir thun, und wo du
uns hinſendeſt, da wollen wir hingehen⸗
17. Wie wir Moſe gehorſam ſind ge⸗
weſen, ſo wollen wir dir auch gehorſam
ſeyn: allein, daß der HErr, dein GOtt,
nur mit dir ſey/ wie er mit Moſe war.
18. Wer deinem munde ungehorſam
iſt, und nicht gehorchet deinen worten, in
allem, das du uns gebieteſt, der ſol ſter⸗
ben. Sey nur getroſt und unverzagt.

Das 2. Capitel.
Seine kundſchafter werden in Jericho
von Rahab verborgen, verſprechen
ihr, ſie und die ihrigen zu erhalten,
und bringen gute botſchaft.
Oſua aber, der ſohn Nun, hatte
zween kundſchafter heimlich ausge⸗
ſandt von Sittim, und ihnen ge⸗

ſagt: * Gehet hin, beſehet das land und

Jericho. Die giengen hin, und kamen †
in das hauß einer huren, die hieß Ra⸗
hab, und kehrten zu ihr ein. * cap. 7B,2.
† Ebr. I1,31. Jac. 2/2 5.
2. Da wird dem könige zu Jericho
geſagt: Siehe, es ſind in dieſer nacht
männer herein kommen von den kindern
Iſrael, das land zu erkunden.
3. Da ſandte der könig zu Jericho zu
Rahab, und ließ ihr ſagen: Gib die
männer heraus, die zu dir in dein hauß
kommen ſind: denn ſie ſind kommen das
gantze land zu erkunden. .
4. Aber das * weib verbarg die zween
mänker; und ſprach alſo: Es ſind ja
männer zu mir herein kommen, aber ich
wuſte nicht, von wannen ſie waren.
* 2 Sam. 17/19.
§. Und da man die thore wolte zu⸗
ſchlieſſen, da es finſter war, giengen ſie
hinaus, daß ich nicht weiß, wo ſie hin⸗
gangen ſind. Jaget ihnen eilend nach,
denn ihr werdet ſie ergreiffen.
6. Sie aber ließ ſie auf das dach ſtei⸗
gen, und verdeckte ſie unter die flachs⸗

ſtengel, die ſie ihr auf dem dache ausge⸗

breitet hatte. .
7. Aber die männer jagten ihnen
nach auf dem wege zum Jordan, bis an
die furt: und man ſchloß das thor zu,
da die hinaus waren, die ihnen nach⸗
Zagten. .
8. Und ehe denn die männer ſich ſchla⸗
efen legten, ſtieg ſie zu ihnen hin⸗
auf auf das dach. . .
2. Und ſprach zu ihnen: Ich weiß,
daß der HErr euch das land gegeben hat:
denn ein ſchrecken iſt über uns gefallen
für euch, und alle einwohner des laudes
ſind fur eurer zukunft feiger worden.
10. Denn wir haben gehöret, wie der

HErrx * hat das waſſer im ſchilf⸗meer

ausgetrocknet vor euch her, da ihr aus
Egypten zoget, und was ihr den zween
königen der Amoriter, Sihon und Og,
jenſeit dem Jordan gethan habt, wie
ihr ſie verbannet habt. * 2 Moſ. 14,21.
† 4 Moſ. 21/24. 34. 3 5.
II. Und ſint wir ſolches gehöret ha⸗

ben, iſt unſer hertz verzagt, und iſt kein

muth mehr in jemand für eurer zu⸗
kunft: denn der HErr, euer Gott, iſt
ein GOtt,, beyde oben im himmel, und
unten auf erden.
12. So ſchweret mir nun bey dem
HErrn, daß, weil ich an euch barmher⸗

tzigkeit gethan habe, daß ihr auch an

meines vaters hauſe baymhertzigkeit thut/
und gebt mir ein gewiſſes zeichen,
13. Daß ihr leben laſſet meinen vater,
meine mutter, meine brüder, und meine
ſchweſtern, und alles, was ſie haben, und
errettet unſere ſeelen von dem tode.
14. Die männer ſprachen zu ihr: Thun
wir nicht barmhertzigkeit und treue an
dir, wenn uns der HErr das land gibt/
ſo ſol unſere ſeele für euch des todes
ſeyn, ſo fern du unſer geſchäfte nicht
verrätheſt.
I15. Da ließ * ſie dieſelben am ſeil
durchs fenſter hernieder: denn ihr hauß
war an der ſtadt⸗mauren, und ſie woh⸗
nete auch auf der mauren.
* 2 Cor. I11/33
16. Und ſie ſprach zu ihnen: Gehet
auf das gebirge, daß euch nicht begegnen,
die euch nachjagen, und verberget euch
daſelbſt drey tage, bis daß die wieder

kommen, die euch nachjagen, darnach

gehet eure ſtraſſe.
17. Die männer aber ſprachen zu ihr:
Wir wollen aber des eides loß ſeyn, den
du von uns genommen haſt,
18. Wenn wir kommen ins land, und
du nicht das rothe ſeil in das fenſter
knüpffeſt, damit du uns hernieder gelaſ⸗
ſen haſt, und zu dir ins hauß verſamleſt
deinen vater, deine mutter, deine brü⸗
der, und deines vaters gantzes hauß.
19. Und wer zur thür deines hauſes

heraus gehet, des blut ſey auf ſeinem

haupt, und wir unſchuldig. Aber alle,
die in deinem hauſe ſind, ſo eine hand an
ſie geleget wird, ſo ſol ihr blut auf un⸗
ſerm haupt ſeyn.
20. Und ſo du etwas von dieſem un⸗
ſerm geſchäfte wirſt nachſagen, ſo wol⸗
len wir des eides loß ſeyn, den du von
uns genommen haſf.
21. Sie ſprach: Es ſey/ wie ihr ſaget/
und ließ ſie gehen. Und ſie giengen hin.
Und ſie knüpffete das rothe ſeil ins fenſter.
22. (Seie aber giengen hin, und kamen
O aufs gebirge, und blieben drey
tage daſelbſt, bis daß die wieder kamen,
die ihnen nachjageten: denn ſie hatten
ſie geſucht auf allen ſtraſſen, und doch
nicht funden.
23. Alſo kehreten die zween männer
. N wieder,

194 Cap. 3. 4.

Das Buch

wieder, und giengen vom gebirge, und
fuhren über, und kamen zu Joſua, dem
ſohn Nun, und erzehleten ihm alles, wie
ſie es funden hatten.
24. Und ſprachen zu Joſna: Der HErr
hat uns alles land in unſere hände gege⸗
ben, auch ſo ſind alle *N einwohner des
landes feig für uns. * v. 9.
Das 3. Capitel.
Die prieſter gehen mit der bundes⸗la⸗
den in den Jordan, und das volck ge⸗
het trocken durch. .
Nd Joſuag machte ſich frühe auf, und
ſie zogen aus * Sittim, und kamen
an den Jordan, er und alle kinder
Iſrael, und blieben daſelbſt über nacht,
ehe ſie hinüber zogen. * 4 Moſ. 25/I.
2. Nach dreyen tagen aber giengen
die hauptleute durchs lager.
3. Und geboten dem volck, und ſpra⸗
chen: Wenn ihr ſehen werdet die lade
des bundes des HErrn, eures Gottes,
und die prieſter aus den Leviten ſie tra⸗
gen, ſo ziehet aus von eurem ort, und
folget ihr nach.
4. Doch daß zwiſchen euch und ihr
raum ſey bey zwey tauſend ellen. Ihr ſolt
nicht zu ihr nahen, auf daß ihr wiſſet,
auf welchem wege ihr gehen ſollet: denn
ihr ſeyd den weg vorhin nicht gegangen.
5§. Und Joſua fprach zum volck: * Hei⸗
liget euch, denn morgen wird der HErr
ein wunder unter euch thun. * c. 7B, 13.
6. Und zu den prieſtern ſprach er:
Traget die lade des bundes, und gehet vor
dem volck her. Da trugen ſie die lade des
bundes, und giengen vor dem volck her.
7. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Heute wil ich anfahen dich * groß zu
machen vor dem gantzen Iſrael, daß ſie
wiſſen, † wie ich mit Moſe geweſen bin,
alſe auch mit dir ſey. * cap. 4/14.
† cap. I/ . I7 .
„83. Und Du gebeut den prieſtern, die
die lade des bundes tragen, und ſprich:
Wenn ihr komt forn ins waſſer des Jor⸗
dans, ſo ſtehet ſtille.
„2. Und Joſua ſprach zu den kindern
Iſtael: * Herzu, und höret die wort des
HErrn, eures GOttes. * 2 Moſ. 32/26.
10. Und ſprach: Dabey ſolt ihr mer⸗
cken, daß ein lebendiger GoTKunter
euch iſt, und daß er vor euch austrei⸗
ben wird die Cananiter, Hethiter, Hevi⸗
ter, Phereſiter, Gergoſtter, Amoriter
und Jebuſiter.
II. Siehe die lade des bundes des
Herrſchers über alle welt wird vor euch
hergehen in den Jordan.
„12. So nehmet nun zwölf männer
aus den ſtämmen Iſrael, aus jeglichem
ſtamm einen. d
13. Wenn denn die fußſolen der prie⸗
ſter, die des HERRN lade, des berr⸗

ſchers über alle welt, tragen, in des
Jordans waſſer ſich laſſen, ſo wird ſich

das waſſer, das von oben herab fleuſt
im Jordan, abreiſſen, daß es über ei⸗
nem hauffen ſtehen bleibe.
14. Da nun * das volck auszog aus
ſeinen hütten, daß ſie über den
Jordan giengen, und die prieſter die lade
des bundes vor dem volck hertrugen,
* Ap. Geſch. 7/45.
IS. Und an den Jordan kamen, und
ihre füſſe forne ins waſſer tuncketen,

ſeinen ufern, die gantze zeit der erndten.)
* Sir. 24/36.
16. Da * ſtund das waſſer, das von
oben hernieder kam, aufgerichtet über
einen hauffen, ſehr ferne von den leu⸗
ten der ſtadt, die zur ſeiten Zarthan lie⸗
get; aber das waſſer, das zum meer
hinunter lief zum ſaltz⸗meer, das nahm
abe und verfloß. Alſo gieng das volck
hinüber gegen Jericho. * 2 Moſ. 14/21.
2Kön. 2/8. 14. Pf. 114,3.
17. Und die prieſter, die die lade des
bundes des HErrn trugen, ſtunden alſo
im trocknen, mitten im Jordan: und
gantz Iſrael gieng trocken durch, bis das
gantze volck alles über den Jordan kam.

Das 4. Capitel.
Joſua läſt auf GOttes befehl 12. ſteine
im Jordan, wo die prieſter geſtanden;
auch ſo viel zu Gilgal, zum denckmal
aufrichten.
Nd der HErr ſprach zu Joſua:
2. Nehmet euch zwölf männer,
aus jeglichem ſtamm einen,
3. Und gebietet ihnen, und ſyrechet:
Hebet auf aus dem Jordan zwölf ſteine
von dem ort, da die füſſe der Prieſter al⸗
ſo ſtehen, und bringet ſie mit euch hin⸗
über, daß ihr ſie in der herberge laſſet,
da ihr dieſe nacht herbergen werdet.
4. Da vief Joſua zwölf männer, die
verordnet waren von den kindern Iſrael,
aus jeglichem ſtamm einen, B
„. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin⸗
über vor die lade des HERRN, eures
GOttes, mitten in den Jordan; und

hebe ein jeglicher einen ſtein auf ſeine

achſel, nach der zahl der ſtämme der
kinder Iſrael:
56. Daß ſie ein zeichen ſeyn unter euch.
Wenn * eure kinder hernachmals ihre
väter fragen werden, und ſprechen:
Was thun dieſe ſteine da?
* 2 Moſ. 13/8. 14.
7. Daß ihr denn ihnen ſaget, wie *
das waſſer des Jordaus abgeriſſen ſey
vor der lade des bundes des HErrn, da
ſie durch den Jordan gieng, daß dieſe
ſteine den kindern Iſrael ein ewig ge⸗
dächtniß ſeyn. x*. cap. 37 13.
8. Da thäten die kinder Iſrgel, wie
ihnen Joſua geboten hatte, und trugen
zwölf ſteine mitten aus dem Jordan,
wie der HERR zu Joſua geſagt hatte/

nach der zahl der ſtämme der kinder Iſ⸗
vgel

(* der Jordan aber war voll an allen

—

til, und

in die herb
9 Und⸗
mitten im
ſer geſtand
lundes trn
liͤ auf dieſ.

10. Denn

tin hane.
gietglinu
II. Da
ſigengen
HKernan
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1n. W
ter, m
giengen
her wie

13. B
hier, gen
guf dese
14. An
Zoſurgeo
fülchteten
ſeinlebent

15 ſnd
ſade des⸗
dem Jort
17. Aun
ſrachts
19.
des tutde
Zrden ,
fükfcllin,
oſir es
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ſern.
19. G
Eſien n
Jordenh
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3,20. Un
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daß ed übe

prieſter i
Thertrugen,

15.
dan kgfneſt,
vaſſer tun⸗
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ne derin

ſe.

Joſua.

rael, und brachten ſie mit ſich hinüber
in die herberge, und lieſſen ſie daſelbſt.
2: Und Joſug richtete zwölf ſteine auf
mitten im Jordan, da die füſſe der prie⸗
ſter geſtanden waren, die die lade des
bundes trugen, und ſind noch daſelbſt
bis auf dieſen tag.
10. Denn die prieſter, die die lade
trugen, ſtunden mitten im Jordan, bis
daß alles ausgerichtet ward, das der
HERR Joſua geboten hatte, dem volck
zu ſagen, wie denn Moſe Joſug gebo⸗
ten hatte. Und das volck eilete, und
gieng hinüber. .
11. Da nun das volck gantz hinüber
gegangen war, da gieng die lade des
HErrn auch hinüber, und die prieſter
vor dem volck her.
12. Und * die Rubeniter und Gadi⸗
ter, und der halbe ſtamm Manaſſe,
giengen gerüſtet vor den kindern Iſrgel
her, wie Moſe zu ihnen geredet hatte.
*4 Moſ. 32/21. 29.
13. Bey vierzig tauſend, gerüſtet zum
heer, giengen vor dem HErrn zum ſtreit
auf das gefilde Jericho.
14. An dem *tage machte der HErr
Joſua groß vor dem gantzen Iſrael, und
fürchteten ihn, wie ſie Moſe fürchteten,
ſein lebenlang. cap. 3,7.
15. P nd der HErr ſprach zu Joſug:
D 16. Geébeut den prieſtern, die die
lade des zeugniſſes tragen, daß ſie aus
dem Jordan herauf ſteigen.
17. Alſo gebot Joſuag den prieſtern/ und
ſprach: Steiget herauf aus dem Jordan.
18. Und da die prieſter, die die lade
des bundes des HErrn trugen, aus dem
Jordan herauf ſtiegen, und mit ihren
fußſohlen aufs trockene traten⸗ kam das
waſſer des Jordans wieder an ſeine ſtät⸗
te, und floß, wie vorhin, an allen ſeinen
ufern.
19. Es war aber der zehende tag des
erſten monden, da das volck aus den
Jordan herauf ſtieg, und lagerten ſich
in Gilgal, gegen dem morgen der ſtadt
Jericho.
„20. Und die zwölf ſteine, die ſie aus
dem Jordan genommen hatten, richtete
Joſuag auf zu Gilgal/
21. Und ſprach zu den kindern Iſrael:
Wenn eure kinder hernachmals ihre va⸗
ter fragen werden, und ſagen: Was
ſollen dieſe ſteine?
22. So ſolt ihrs ihnen kund thun,
und ſagen: Iſrael gieng trocken durch
den Jordan. .
23. Da der HERR, euer Göott, das
waſſer des Jordans vertrocknete vor
euch, bis ihr hinüber gienget: gleichwie
der HErr, euer Gtt, thät * in dem
ſchilf⸗ꝛmeer, das er vor uns vertrockne⸗
te, bis wir hindurch giengen:
x2 Moſ. 14/2 1. 22. u. f.
24. Auf daß alle völcker auf erden die

* hand des HErrn erkennen, wie mäch⸗

Cap. 4. §. 19 5
tig ſie iſt: daß ihr den HErrn, euren
Gtt fuͤrchtet allezeit. * Jeſ. 59,1.

Das 5. Capitel.

Die Cananiter werden verzagt: das
volck Iſrgel wird beſchnitten und hält
paſſah: das Manna höret auf: und
Joſua ſiehet den engel des HErrn.
Anun alle könige der Amoriter,
die jenſeit des Jordans gegen
abend wohneten, und alle könige
der Cananiter am meer höreten, wie
der HErr * das waſſer des Jordans hat⸗
te ausgetrocknet vor den kindern Iſrael,
bis daß ſie hinuüber giengen, † verzagte
ihr hertz, und war kein muth mehr in
ihnen vor den kindern Iſrael.
*cap. 3,16. † cap. 2, 11. 24.
2. Qu der zeit ſprach der HErr zu Jo⸗
ſug: Mache dir ſteinerne * meſ⸗
ſer, und beſchneide wieder die kinder Iſ⸗
rael zum andern mal. * 2Moſ. 4/25.
Pfſ. 89/44. . .
3. Da machte ihm Joſua ſteinerne
meſſer, und beſchnit die kinder Iſrael
auf dem hügel Areloth.
4: Und das iſt die ſache, darum Joſua
beſchnit alles volck, das aus Egypten gezo⸗
gen war, mannsbilde: Denn alle kriegs⸗
leute waren geſtorben in der wüſten auf
dem wege, da ſie aus Egypten zogen.
5§: Denn alles volck, das auszog, war,
beſchnitten: Aber alles volck, das in der
wüſten gebohren war, auf dem wege, da
ſie aus Egypten zogen, das war nicht
beſchnitten. B .
6. Denn die kinder Iſrael wandelten
vierzig jahr in der wüſten, bis daß * das
gantze volck der kriegsmänner, die aus
Egypten gezogen waren, umkamen, dar⸗
um, daß ſie der ſtimme des HErrn nicht
gehorchet hatten: Wie denn der HErr
ihnen geſchworen hatte, daß ſie das land
nicht ſehen ſolten, welches der HERR
ihren vätern geſchworen hatte ins zu
geben, ein land, da milch und honig
innen fleuſt. * 4 Moſ. 14,23.
cap. 26/6 5. † 2 Moſ. 3,8.
7. Derſelben kinder, die an ihrer ſtatt
waren aufkommen, beſchnitte Joſua:
denn ſie hatten vorhaut, und waren auf
dem wege nicht beſchnitten.
8. Und da das gantze volck beſchnit⸗
ten war, blieben ſie an ihrem ort im la⸗
ger, bis ſie heil wurden.
9. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Heute habe ich die ſchande Egypti von
euch gewendet. Und dieſelbe ſtätte ward
Gilgal genennet bis auf dieſen tag.
10. Un als die kinder Iſrael alſo in
Gilgal das lager hatten, hielten
ſie vaſſah, am vierzehenden tage des mon⸗
den am abend, auf dem gefilde Jericho⸗
11. Und aſſen vom getreyde des lan⸗
des, am andern tage des paſſah, nemlich
ungeſäuert brod und ſangen, ehen deſ⸗
ſelbigen tages. ”sä
N 2 12. Und

196 Cap. F. §.

Das Buch

nd das Man hörete auf des an⸗
dern tages, da ſie des landes ge⸗
treyde aſſen, daß die kinder Iſrael kein
Man mehr hatten, ſondern ſie aſſen des
getreydes vom lande Cangan, von dem⸗
ſelben jahr. SD
13. Uud es begab ſich, da Joſua bey
Jericho war, daß er ſeine augen
aufhub, und ward gewahr, daß * ein
maͤnn gegen ihm ſtund, und hatte ein
bloß ſchwerdt in ſeiner hand. Und Js⸗
ſua gieng zu ihm, und ſprach zu ihm:
Gehöreſt du uns an, oder unſern fein⸗
den? * 4 Moſ. 22/23.
14. Er ſprach: Nein, ſondern ich bin
ein * fürſt über das heer des HErrn, und
bin jetzt kommen. Da fiel Joſua auf
ſein angeſicht zur erden, und betete an,
und ſprach zu ihm: Was ſaget mein
Herr ſeinem knechte? * Dan. 12/1.
15. Und der fürſt über das heer des
HERRN ſprach zu Joſug: * Zeuch dei⸗
ne ſchuh aus von deinen füſſen: denn die
ſtätte, darauf du ſteheſt, iſt heilig. Und
Joſuag thät alſo. * 2 Moſ. 3/5.

Das 6. Capitel.

Jericho wird wunderbahrer weiſe ero⸗
bert und verbannet; auch nachdem
Rahab mit den ihrigen hinausgefüh⸗
vet, verbrant und verflucht.
Ericho aber war verſchloſſen, und ver⸗
wahret vor den kindern Iſrael, daß
niemand aus⸗oder einkommen konte.
2. Aber der HErr ſprach zu Joſua:
Siehe * da, ich habe Jericho ſamt ihrem
könige und kriegs⸗leuten in deine hand
gegeben. * cap. 8/1I.
3. Laß alle kriegs⸗männer rings um
die ſtadt hergehen einmal, und thue ſechs
tage alſo.
4. Am ſiebenden tage aber laß die prie⸗
ſter ſieben * poſaunen des hall⸗jahrs neh⸗
men vor der laden her, und gehet deſſel⸗
ben ſiebenden tages ſiebenmal um die
ſtadt, und laß die prieſter die poſaunen
blaſen. * 3 Moſ. 25,9. 4 Moſ. 10,/2.
5§. Und wenn man des hall⸗jahrs horn
bläſet, und thönet, daß ihr die voſaunen
höret, ſo ſol das gantze volck ein groß
feld geſchrey machen, ſo werden der ſtadt
mauren umfallen, und das volck ſol hin⸗
ein fallen, ein jeglicher ſtracks vor ſich.
6. Da rief Joſug, der ſohn Nun, den
prieſtern, und ſprach zu ihnen:
Traget die lade des bundes, und ſieben
prieſter laſſet ſieben hall⸗jahrs⸗poſaunen
tragen vor der lade des HErrn.
7. Zum volck aber ſprach er:Ziehet hin,
und gehet um die ſtadt, und wer gerü⸗
ſtet iſt, gehe vor der lade des HErrn her.
. 8. Da Joſuag ſolches dem volck geſagt
hatte, trugen die ſieben prieſter ſieben
hall⸗jahrs⸗poſaunen vor der lade des
HErrn her, und giengen und blieſen die
Hoſaunen; und die lade des bundes des

12.

9. Und wer gerüſtet war, gieng vor⸗
den prieſtern her, die die voſaunen blie⸗
ſen; und der hauffe folgete der laden
nach, und bließ poſaunen.
10. Joſua aber gebot dem volck, und
ſprach: Ihr ſolt kein feld⸗geſchrey ma⸗
chen, noch eure ſtimme hören laſſen, noch
ein wort aus eurem munde gehen, bis
auf den tag, wenn ich zu euch ſagen

chet denn ein feld⸗geſchrey.
II. Alſo gieng die lade des HERRN
rings um die ſtadt einmal, und kamen
in das lager, und blieben drinnen.

gens frühe aufzumachen; und die prie⸗
ſter trugen die lade des HERRN.
* cap. 3/1. cap. 7,16. .
13. So trugen die ſieben prieſter die
ſieben hall⸗jahrs⸗poſaunen, vor der lade
des HErrn her, und giengen und blieſen
poſaunen, und wer gerüſtet war, gieng
vor ihnen her, und der hauffe folgete der
lade des HErrn, und bließ poſaunen.
14. Des andern tages giengen ſie auch
einmal um die ſtadt, und kamen wieder
ins lager. Alſo thäten ſie ſechs tage.
I15. Am ſiebenden tage aber, da die
morgenröthe aufgieng, machten ſie ſich
frühe auf, und giengen nach derſelben
weiſe ſiebenmal um die ſtadt: daß ſie
deſſelben einigen tages ſiebenmal um die
ſtadt kamen.
16. Und am ſtebenden mal, da die
prieſter die poſaunen blieſen, ſprach Jo⸗
ſug zum volck: Machet ein feld⸗geſchrey,
denn der HErr hat euch die ſtadt gegeben.
17. Aber dieſe ſtadt und alles, was
drinnen iſt, ſol dem HErrn verbannet
ſeyn. Allein die hure Rahab * ſol leben
bleiben, und alle, die mit ihr im hauſe
ſind: Denn ſie hat die boten verborgen,
die wir ausſandten. *t. 2, 14. Ebr. 11/31.
18. Allein hüttet euch * vor dem ver⸗
banneten, daß ihr euch nicht verbannet,
ſo ihr des verbanneten etwas nehmet /
und machet das lager Iſrael verbannet/,
und bringets in unglück.
* 3 Moſ. 27/28. 5 Moſ. 13/17.
19. Aber alles ſilber und gold, ſamt
dem ehernen und eiſernen geräthe, ſol
dem HErrn geh iliget ſeyn, daß es zu
des HErrn ſchatz komme.
20. Da machte das volck ein feld⸗ge⸗
ſchrey, und blieſen die voſaunen: Denn

rete, machte es ein groß feld⸗geſchrey:
und die *mauren fielen um, und das

ſtracks vor ſich. Alſo gewonnen ſie die
ſtadt, * Ebr. 11,30. † 2 Macc. 12/15.
21. Und * verbanneten alles,was in der
ſtadt war, mit der ſchärfe des ſchwerdts,
beyde mann und weib, jung und alt, och⸗
ſen, ſchafe und eſel. * 1Sam. 15,/3.

HErrn folgete ihnen nach.

22. Aber Joſua ſprach zu den zween
* männern, die das land verkund⸗
ſchaftet

werde: Machet ein feld⸗geſchrey, ſo ma⸗

12. Denn Joſua pflegte ſich des mor⸗

als das volck den hall der poſaunen hö⸗

volck † erſtieg die ſtadt, ein zeglicher

v

ſcheſtet ha
Huren/ un⸗
herans mit
geſchworen⸗
23. M
undſchaffer
ſeh heraus,
er und br
ſent, und a
ſenſe hauße
.
19. Mer
ſeler, und
Aein dad
und eiſerne
in das hann
3J. Wl
hanſeihre
te, ließ
Fraelbie
die boten
verkundſc
richo.
26. Q 5

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Mor demn 4
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und legt
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27. A
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nige

und verkundſchaftet das land.

Joſua.

Cap. 6. 7. 197

ſchaftet hatten: Gehet in das hauß der
huren, und führet das weib von dannen
heraus mit allem, das ſie hat, * wie ihr
geſchworen habt. 1*C.2/ I2. U. f.
23. Da giengen die jünglinge, die
kundſchaffer hinein, und fithreten * Ra⸗
hab heraus, ſamt ihrem vater und mut⸗
ter, und brüdern, und alles, was ſie
hatte, und alle ihre geſchlechte, und lieſ⸗
ſen ſie hauſſen, auſſer dem lager Iſrael.
* V. 17. U. f.
24. Aber die ſtadt verbranten ſie mit
feuer, und alles, was drinnen war.
Allein das ſilber und gold, und eherne
und eiſerne geräthe, thäten ſie zum ſchatz
in Da hauß des HErrn.
.Rahab aber, die hure, ſamt dem
haue ihres vaters, und alles/was ſie hat⸗
te, ließ Joſug leben. Und ſie wohnet in
Iſrael bis auf dieſen tag: darum, daß ſie
die boten verborgen hatte, die Joſug 3 zu
derfundſchaften. geſandt hatte gen Je⸗
richo.
26. QJu der zeit ſchwur Joſua, und
ſprach: Verflucht ſey der mann
vor dem HErrn, der dieſe ſtadt Jericho
aufrichtet und bauet. Wenn er * ihren
grund legt, das koſte ihm ſeinen erſten
ſohn; und wenn er ihre thore ſetzet,
das koſte ihm ſeinen jüngſten ſohn.
* IKön. 16/34.
27. Alſo war der HErr mit Joſua,
daß man von ihm ſagte in allen landen.

Das 7. Capitel.

Achan nimt von dem verbanneten:

Solche ſünde wird entdeckt bekant
und geſtraft.
Ber die kinder Iſrael vergriffen ſich
an dem verbanneten: Denn * A⸗
chan, der ſohn Charmi, des ſohns
Sabdi, des ſohns Serah, vom ſtamm
Juda, nahm des † verbanneten etwas.
Da ergrimmete der zorn des ERRN
über die kinder Iſrael. * C. 22/20.
1Chr. 2/7. † §5Moſ. I3/17.

2. Da nun Joſua männer ausſandte

von Jericho gen Ai, die bey Beth⸗
Aven liegt, gegen dem morgen vor Beth⸗
El, und ſprach zu ihnen: *Gehet hinauf,
Und da
ſie hinauf gegangen waren, und Ai ver⸗
kundſchaftet hatten, X* C. 2/I.
Kamen ſie wieder zu Joſug, und
ſprachen zu ihm: Laß nicht das gantze
volck hinauf ziehen, ſondern bey zwey
oder drey tauſend mann, daß ſie hinauf
ziehen, und ſchlagen Ai, daß nicht das
gantze volck ſich daſelbſt bemühe, denn
ihrer iſt wenig.
Alſo zogen hinauf des volcks bey
drey tauſend mann, und ſie flohen vor
den männern zu Ai.
5§. Und die von Ai ſchlugen ihrer bey

ſechs und dreyßig mann, und jagten ſie

von dem thor bis gen Sabarim, und
ſchlugen ſie den weg herab. Da ward

dem volck das hertz verzagt, und ward zu
waſſer.
6. Joſug aber * zuriß ſeine kleider,
und fiel auf ſein angeſicht zur erden vor
der lade des HErrn, bis auf den abend,
ſamt den elteſten Iſrael; und worffen
ſtaub auf ihre häupter.
* IMoſ. 37/34. 4 Moſ. I14,/6.
Und Joſuag ſprach: Ach HERR
HErr „warum haſt du diß volck über den
Jordan geführet, daß du uns in die hän⸗
de der Amoriter gebeſt, uns umzubrin⸗
gen? O daß wir wären jenſeit des Jor⸗
dans blieben, wie wir angeéfangen hatten.
Ach mein HErr, was ſol ich ſagen,
wai Iſrael ſeinen feinden den rücken
kehret?
9. Wenn das die * Cananiter, und
alle einwohner des landes hören, ſo wer⸗
den ſie uns umgeben, und auch unſern
namen ausrotten dor der erden. Was
wilt du denn bey deinem groſſen namen
thun? * 2 Moſ. 32/12. 4 Mofſ. 14,/13.
10. Da ſprach der HERR zu Joſua:
Stehe auf, warum liegeſt du alſo auf
deinem angeſicht?
1I. Iſrael hat ſich verfündiget, und
haben meinen bund übergangen, den ich
ihnen geboten habe: dazu haben ſie des
* verbanneten genommen, und geſtoh⸗
len, und verläugnet, und unter ihr ge⸗
räthe geleat. * §Moſ. 7/25.
12. Die kinder Iſrael mögen nicht ſte⸗
hen vor ihren feinden, ſondern müſſen
ihren feinden den rücken kehren: denn
ſie ſind im bann. Ich werde fort nicht
mit euch ſeyn, wo ihr nicht den bann
aus euch vertilget.
13. Stehe auf, und heilige das volck,
und ſprich: * Heiliget euch auf morgen.
Denn alſo ſagt der HERR, der GOTT
Iſrael: Es iſt ein bann unter dir, Iſ⸗
rael, darum kanſt du nicht ſtehen vor
deinen feinden, bis daß ihr⸗ den bann
von euch thut. c. 3/ 5
14. Und ſolt euch früh herzu machen,
ein ſtamm nach dem andern; und wel⸗
chen ſtamm der HErr treffen wird, der
ſol ſich herzu machen, ein geſchlecht nach
dem andern; und weleh geſchlecht der
HErr treffen wird, das ſol ſich herzu
machen, ein hauß nach dem andern; und
welch hauß der Err tyeffen wird, das
ſol ſich herzu machen, ein haußwirth
nach dem andern. .
Und welcher erfunden wird im
baum den ſol man mit feuer verbren⸗
nen, mit allem, das er hat: darum, daß
er den bund des HErrn überfahren, und
eine thorheit in Iſrael begangen hat.
16. * Da machte ſich Joſtia des mor⸗
gens früh auf, und brachte Iſrael herzu,
einen ſtamm nach dem andern, und
ward getroffen der ſtamm Juda.
* cap. 3/ 1. (. 6/12. (. 8/10.
17: Und da er die geſchlechte in Judea

herzu prahte ward getroffen * das ge⸗
dersn brde 8 ſchiecht

198 Cap. 7. 8.

Das Buch

ſchlecht der Serahiter, Und da er das
geſchlecht der Serahiter herzu brachte,
einen haußwirth nach dem andern, ward
Sabdi getroffen; * 4 Moſ. 26/20.
18. Und da er ſein hauß herzu brachte,
einen wirth nach dem andern, ward ge⸗
troffen Achan, der ſohn Charmi, des
ſohns Sabdi, des ſohns Serah, aus dem
ſtamm Juda. .
19. Und Joſug ſprach zu Achan: Mein
ſohn, * gib dem HERRN/ dem
GOtt Iſrael, die ehre, und gib ihm das
lob, und ſage mir an, † was haſt du ge⸗
than? Und läugne mir nichts.
* Joh. 9,24. † ISam. 14/43.
20. Da antworrete Achan Joſua, und
ſprach: Warlich, ich habe mich verſün⸗
diget an dem HErrn, dem Gtt Iſrael;
alſo und alſo hab ich gethan.
21. Ich ſahe unter dem raube einen
köſtlichen Babyloniſchen mantel, und
zwey hundert ſeckel ſilbers, und eine gul⸗
dene zunge, funfzig ſeckel werth am ge⸗
wichte: * deß gelüſtete mich, und nahm
es. Und ſiehe, es iſt verſchorven in die
erde in meiner hütten, und das ſilber
drunter. * 2Moſ. 20/17.
22. Da ſandte Joſug boten hin, die
lieffen zur hütten; und ſiehe, es war ver⸗
ſchovren in ſeiner hütten, und das ſilber
drunter.
23. Und ſie nahmens aus der hütten,
und brachtens zu Joſug, und zu allen
kindern Iſrael, und ſchüttetens vor dem
HERRNN.
24. Da nahm Joſug und das gantze
Iſrgel mit ihm, Achan, den
ſohn Serah, ſamt dem ſilber, mantel
und güldenen zunge, ſeine ſohne und töch⸗
ter, ſeine ochſen und eſel, und ſchafe, ſei⸗
ne hütten, und alles, was er hatte, und
führeten ſie hinauf ins thal Achor,
2 5. Und Joſua ſprach: Weil du uns
betrübet haſt: ſo betrübe dich der HErr
an dieſem tage. Und das gantze Iſrael
ſteinigten ihn, und verbranten ſie mit
feuer. Und da ſie ſie geſteiniget hatten,
26. Machten ſie über ſie einen groſſen
ſtein⸗hauffen, der bleibet bis auf dieſen
tag. Alſo kehrete ſich der HErr von dem
grimm ſeines zorns. Daher heißt der⸗
ſelbe ort das thal Achor, bis auf dieſen

tag.
Das 8. Capitel.

Ai wird durch einen hinterhalt erobert
und verbrant. Joſua läſt auf Ebal
einen altar bauen, und auf Griſim
und Ebal ſegen und fluch ausruffen.
RNd der HERR ſorach zu Joſua:
vFürchté dich nicht, und zage nicht:
Nim mit dir alles kriegsvolck, und
mache dich auf, und zeuch hinauf gen
Ai: ſtehe da, ich habe den konig Ai, ſamt
ſeinem volct in ſeiner ſtadt und lande,

in deine hände gegeben.
*5Moſ7/18: (cay. 30/3.

2. Und ſolt mit Ai und ihrem könige
thun, wie * du mit Jericho und ihrem
könige gethan haſt; ohne daß ihr ihren
raub und ihr vieh unter euch theilen
ſolt. Aber beſtelle einen hinterhalt hin⸗
ter der ſtadt. * cap. 6/20.21.
3. Da machte ſich Joſua auf, und al⸗
les kriegsvolck, hinauf zu ziehen gen Ai.
Und Joſua erwehlete dreyßig tauſend
ſtreitbare mann, und ſandte ſie aus bey
der nacht,
4. Und gebot ihnen, und ſprach: Se⸗
het zu, ihr ſolt der hinterhalt ſeyn hinter
der ſtadt: Machet euch aber nicht allzu
ferne von der ſtadt, und ſeyd alleſamt be⸗
reit.
5§. Ich aber und alles volck, das mit
mir iſt, wollen uns zu der ſtadt machen.
Und wenn ſie uns entgegen heraus fah⸗
ren, wie vorhin, ſo wollen wir vor ih⸗
nen fliehen. .
6. Daß ſie uns nachfolgen heraus, bis
daß wir ſie heraus von der ſtadt reiſſen:
denn ſie werden gedencken, wir fliehen
vor ihnen *wie vorhin: Und weil wir
vor ihnen fliehen, * cap. 7/5.
7. Solt ihr euch aufmachen aus dem
hinterhalt, und die ſtadt einnehmen:
denn der HERR, euer GOTT, wird ſie
in eure hände geben. .
8. Wenn ihr aber die ſtadt eingenom⸗
men habt, ſo ſtecket ſie an mit feuer,
und thut nach dem wort des HEerrn.
Siehe, ich habs euch geboten.
9. Alſo ſandte ſie Joſua hin; und ſie
giengen hin auf den hinterhalt, und hiel⸗
ten zwiſchen Beth⸗El und Ai, gegen
abendwärts an Ai: Joſua aber blieb die
nacht unter dem volck.
10. Und machte * ſich des morgens
frühe auf, und ordnete das volck, und
zog hinauf mit den elteſten Iſrael, vor
dem volck her gen Ai. * c. 6/12. c. 7/16.
11. Und alles kriegsvolck, das bey ihm
war, zog hinauf, und traten herzu, und
kamen gegen die ſtadt, und lagerten ſich
gegen mitternacht vor Ai, daß nur ein
thal war zwiſchen ihm und Ai. .
12. Er hatte aber bey fünf tauſend
mann genommen, und auf den hinter⸗
halt geſtellet zwiſchen Beth⸗El und Ai,
gegen abendwärts der ſtadt.
12. Und ſie ſtelleten das volck des
gantzen lagers, das gegen mitternacht der
ſtadt war, daß ſein letztes reichete gegen
den abend der ſtadt. Alſo gieng Joſug
en in derſelbigen nacht mitten in das
thal.
14. Als aber der könig zu Ai das ſahe,
eileten ſie, und machten ſich frühe auf,
und die männer der ſtadt heraus, Iſrael
zu begegnen zum ſtreit, mit alle ſeinem
volck, an einem beſtimten ort vor dem ge⸗
filde: Denn er wuſte nicht, daß ein hin⸗
terhalt auf ihn war hinter der ſtadt.
15. Joſua aber und gantz Irrgel ſtel⸗

leten ſich, als würden ſie geſchlagen vor

ihnen

ihnen, un
wüſten.
16. Oa
ſort dasm

3
cen die ſ
19. Da
lend ans
dein er
menind

Ulileten,

20.
ſich, und
rauch den
hatten ni
noch her.
ſohe teß
21

S

Lertommnen
euſgzieng,
ſchlugen:
22. M
herangit
ter Iſtn
hielſer,
mandun
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123. 1
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24 s
1

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ſe e,
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ſhcherdts,

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lehreteſich
genſeentt
d. d
demann
tauſend, al

1
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chheuted

29. Und

e der ſ
goſn fi

ter euch tiet
hinterhet
b.6,20.21,
ig agi, un

vandte ſe ast
und ſerdch:
erhaltſe
haber ni
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Joſua.

Cap. 8. 9. 199

ihnen, und flohen auf dem wege zur
wüſten.
16. Da ſchrye das gantze volck in der
ſtadt, daß man ihnen ſolte nachjagen.
17. Und ſie jageten auch Joſua nach,
und riſſen ſich von der ſtadt heraus, daß
nicht ein mann übrig blieb in Ai und
Beth⸗El, der nicht ausgezogen wäre,
Iſrael nachzujagen, und lieſſen die ſtadt
offen ſtehen, daß ſie Iſrael nachjagten.
18. Da ſprach der HERR zu Joſua:
Recke aus die lantze in deiner hand gegen
Ai: denn ich wil ſie in deine hand geben.
Und da Joſua die lantze in ſeiner hand
gegen die ſtadt ausreckte,
19. Da brach der hinterhalt auf, ei⸗
lend aus ſeinem ort, und lieffen, nach⸗
dem er ſeine hand ausreckte, und ka⸗
men in die ſtadt, und gewonnen ſie, und
eileten, und ſteckten ſie mit feuer an.
20. Und die männer von Ai wandten
ſich, und ſahen hinter ſich, und ſahen den
rauch der ſtadt aufgehen gen himel; und
hatten nicht raum zu fliehen, weder hin
noch her. Und das volck, das zur wüſten
flohe, kehrte ſich um, ihnen nachzujagen.
21. Denn da Joſua und das gantze
Iſrael ſahe, daß der hinterhalt die ſtadt
gewonnen hatte, weil der ſtadt rauch
aufgieng, kehreten ſie wieder um, und
ſchlugen die männer von Ai.
22. Und die in der ſtadt kamen auch

heraus ihnen entgegen, daß ſie mitten un⸗

ter Iſrael kamen, von dorther, und von
hieher, und * ſchlugen ſie, bis daß † nie⸗
mand unter ihnen überblieb, noch entrin⸗
nen konte. * 5Moſ. 7B/2. † 2 Moſ. 14,28.
23. Und griffen den könig zu Ai leben⸗
dig, und brachten ihn zu Joſua.
24. Und da Iſrael alle einwohner zu
Ai hatte erwürget auf dem felde und in
der wüſten, die ihnen nachgejaget hatten,
und fielen alle durch die ſchärffe des
ſchwerdts, bis daß ſie alle umkamen: da
kehrete ſich gantz Iſrgel zu Ai, und ſchlu⸗
gen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts.
25. Und alle, die des tages fielen, bey⸗
de mann und weiber, der waren zwölf
tauſend, alles leute von Ai.
26. Joſug aber zog nicht wieder ab*
ſeine hand, damit er die lantze ausreckte,
bis daß verbannet wurden alle einwoh⸗
ner Ai. * 2 Moſ. 17/II. 12. U. f.
27. Ohne das vieh, und den raub der
ſtadt theilete Iſrael aus unter ſich, nach
dem wort des HErrn, das er Joſua ge⸗
boten haͤtte.
28. Und Joſug brante Ai aus, und
machte einen hauffen draus ewiglich, der
noch heute da liegt:
29. Und ließ den könig zu Ai an einen
baum hengen, bis an den abend. Da
aber die ſonne war untergangen, ge⸗
bot er, daß man ſeinen * leichnam
vom baum thät, und wurffen ihn un⸗
ter der ſtadt thor, und machten einen
groſſen ſtein⸗hauffen auf ihn, der bis

auf dieſen tag da iſt. * §5Moſ. 21/23.
30. Ja bauete Joſug dem HERR N,
dem GOit Iſrael, einen altar
auf dem * berge Ebal, X* 5SMoſ. 27/4.
31. (Wie * Moſe, der knecht des
HErrn, geboten hatte den kindern Iſ⸗
rael, als geſchrieben ſtehet in geſetz⸗ buch
Moſe: Einen altar von gantzen ſteinen,
die mit keinem eiſen behauen waren)
und opfferten dem HErrn drauf brand⸗
opffer und danck⸗opffer.
* 2 Moſ. 20/2 5§. 5§5Moſ. 27/5.
32. Und ſchrieb daſelbſt auf die ſteine
das andere geſetz/ das Moſe den kindern

Iſrael vorgeſchrieben hatte.

33. Und das gantze Iſrael mit ſeinen el⸗
teſten und amtleuten, und richtern, ſtun⸗
den zu beyden ſeiten der lade, gegen den
prieſtern aus Levi, die die lade des bun⸗
des des HErrn trugen, die fremdlingen
ſo wol als die einheimiſchen; eine helfte
neben dem berge Griſim, und die ande⸗
re helfte neben dem berge Ebal; wie
Moſe, der knecht des HErrn, vorhin ge⸗
boten hatte, zu ſegnen das volck Iſrael.
* „Moſ. I1/29. (. 27/12.
34. Darnach ließ er ausruffen alle
worte des geſetzes, vom ſegen und fluch,
wie es geſchrieben ſtehet im geſetz⸗buch.
35. Es war kein wort, das Moſe ge⸗
boten hatte, das Joſua nicht hätte laſſen
ausruffen vor der gantzen gemeine Iſrael⸗,
und vor den weibern und kindern, und
fremdlingen, die unter ihnen wandelten.

Das 9. Capitel.
Die Gibeoniter erhalten durch liſt einen
bund: werden aber ihres betrugs
halben zu knechten gemacht.
☛WN A nun das höreten alle könige, die
L) jenſeit des Jordans waren, auf
den gebirgen, und in den grün⸗
den, und an allen anfurten des groſſen
meers, auch die neben dem gebirge Liba⸗
non waren, nemlich die Hethiter, Amo⸗
riter, Cananiter, Phereſiter, Heviter,
und Jebuſiter: —.—
2. * Samleten ſie ſich einträchtiglich
zu hauf, daß ſie wider Joſug und wider
Iſrael ſtritten. * Pſ. 48/5.
3. Aber die bürger zu Gibeon, da ſie
höreten, was Joſug mit Jericho und Ai
gethan hatte, erdachten ſie eine liſt:
4. Giengen hin, und ſchickten eine bot⸗

5. Und alte zerriſſene geflickte wein⸗
ſchläuche, und alte geflickte ſchuh an ihre
füſſe, und zogen alte kleider an, und alles
brod, das ſie mit ſich nahmen, war hart
und ſchimlicht;
6. Und giengen zu Joſua ins lager
gen Gilgal, und ſprachen zu ihm und
zum gantzen Iſrgel: Wir kommen aus
fernen landen, ſo machet nun einen
bund mit uns.

7. Da ſprach das gantze Iſrael zu
NR 4 dem

ſchaft/ und nahmen alte ſacke auf ihre eſel⸗

Cap. 9. 10.

Das Buch

dem Heviter: Vielleicht möchteſt du un⸗
ter uns wohnend werden; wie könte ich
denn * einen bund mit dir machen?
* 2 Moſ. 23/32. 5Moſ. 7,2.
8. Sie aber ſprachen zu Joſua: Wir
ſind deine knechte. Joſua ſprach zu ihnen:
Wer ſeyd ihr, und von wannen komt ihr?
9.Sie ſprachen: Deine knechte ſind aus
ſehr fernen landen kommen, um des na⸗
mens willen des HErrn, deines GOttes:
denn wir haben ſein gerücht gehöret, und
alles, was er in Egypten gethan hat,
10. Und alles, was er den zween kö⸗
nigen der Amoriter jenſeit dem Jordan
gethan hat, * Sihon, dem könige zu
Hesbon, und Og, dem könige zu Baſan,
der zu Aſtaroth wohnete.
EXA4Moſ. 21/21. 24. 5Moſ. 2, 33.
11. Darum ſprachen unſere elteſten
und alle einwohner unſers landes: Neh⸗
met ſpeiſe mit euch auf die reiſe, und
gehet hin ihnen entgegen, und ſprechet
zu ihnen: Wir ſind eure knechte. So
machet nun einen bund mit uns.
12. Diß unſer brod, das wir aus un⸗
ſern häuſern zu unſrer ſpeiſe nahmen,
war noch friſch, da wir auszogen zu
euch: nun aber ſiehe, es iſt hart und
ſchimlicht:
13. Und dieſe wein⸗ſchläuche fülleten
wir neu, und ſiehe, ſie ſind zerriſſen:
und dieſe unſere kleider und ſchuh ſind
alt worden über der ſehr langen reiſe.
14. Da nahmen die hauptleute ihre
ſpeiſe an⸗ und fragten den mund des
HErrn nicht.
15. Und Joſua * machte friede mit ih⸗
nen, und richtete einen bund mit ihnen
auf, daß ſie leben bleiben ſolten. Und
die oberſten der gemeine ſchwuren ihnen.
* 2 Sam. 21,2.
16. Aber über drey tage, nachdem ſie
mit ihnen einen bund gemacht
hatten, kam es vor ſie, daß jene nahe
bey ihnen wären, und würden unter ih⸗
nen wohnen.
17. Denn da die kinder Iſrael fort zo⸗
gen, kamen ſie des dritten tages zu ihren
ſtädten, die hieſſen Gibeon, Caphira,
Beeroth, und Kixiath Jearim. .
18. Und ſchlugen ſie nicht, darum,
daß ihnen die obenſten der gemeine ge⸗
ſchworen hatten bey dem HErrn, dem
GOTT Iſraek. Da aber die gantze ge⸗
meine wider die oberſten murrete,
19. Sprachen alle oberſten der gan⸗
tzen gemeine: Wir haben ihnen geſchwo⸗
xen bey dem HErrn, dem GOtt Iſrael:
darum können wir ſie nicht antaſten.
20. Aber das wollen wir thun: Laſ⸗
ſet ſie leben, daß nicht ein zorn über
uns komme um des eides willen „den
wir ihnen gethan haben.
31.. Und die oberſten ſprachen zu iy⸗

nen: Laſſet ſie leben, daß ſie holtzhauer
und waſſerträger ſeyn der gantzen gemei⸗
ner Wie ihnen die oberſten geſagt haben.

22. Da rief ihnen Joſua, und redete
mit ihnen, und ſprach: Warum habt ihr
uns betrogen und geſagt, ihr ſeyd ſehr
ferne von uns, ſo ihr doch unter uns
wohnet?
23. Darum ſolt ihr verflucht ſeyn,
daß unter euch nicht aufhören knechte,
die holtz hauen und waſſer tragen zum
hauſe meines GOtes.
24. Sie antworteten Joſua, und
ſprachen: Es iſt deinen knechten ange⸗

ſagt, daß der HErr, dein GOtt, Moſe,

ſeinem knechte, geboten habe, daß er

euch das gantze land geben, und vor euch

her alle einwohner des landes vertilgen
wolle. Da furchten wir unſers lebens
für euch ſehr, und haben ſolches gethan.
25. Nun aber, ſiehe, wir ſind in dei⸗
nen händen: was dich gut und recht
düncket uns zu thun, das thue.
26. Und er thät ihnen alſo, und er⸗
rettete ſie von der kinder Iſrael hand,
daß ſie ſie nicht erwürgeten.
27. Alſo machte ſie Joſua deſſelben
tages zu * holtzhauern und waſſerträgern
der gemeine, und zum altar des HErrn,
bis auf dieſen tag, an dem orte, den er
erwehlen würde. * 5 Moſ. 29/11.

Das 10. Capitel.
Fünf könige der Amoriter werden ge⸗
ſchlagen, und, da die ſonne und der
mond ſtille ſtund, gefangen und er⸗
heuckt: es werden auch mehrere ſtädte
erobert.
Aaber Adoni⸗Zedeck, der könig zu
Jeruſalem, hörete, daß* Joſua Ai
gewonnen und ſie verbannet hatte,
und Ai ſamt ihrem könige gethan hatte,
gleichwie er Jericho und ihrem könige ge⸗
than hatte, und daß die zu Gibeon friede
mit Iſrael gemacht hatten, und unter ſie
kommen waren; *c. 8,26. 28.29.
2. * Fürchteten ſie ſich ſehr: (denn
Gibeon war eine groſſe ſtadt, wie eine
königliche ſtadt, und gröſſer denn Ai, und
alle ihre bürger ſtreitbar.) * c. 9/24.
3. Und er ſandte zu Hoham, dem köni⸗
ge zu Hebron, und zu Pirxeam, gem köni⸗
ge zu Jarmuth/ und zu Japhia, dem koö⸗
nige zu Lachis, und zu Debir, dem köni⸗
ge zu Eglon, und ließ ihnen ſagen:

4. Komt herauf zu mir, und helft mir,
daß wir Gibeon ſchlagen: denn ſie hat

mit Joſug und den kindern Iſrael friede
gemacht.

. Da kamen zu haufe, und zogen hin⸗
auf die fünf könige der Amoriter, der

könig zu Jeruſalem, der könig zu Hebron,
deö konig zu Jarmuth, den koͤnig zu La⸗
chis, der könig zu Eglon, mit alle ihrem
heer⸗lager, und belagerten Gibeon, und
ſtritten wider ſie.
6. Aber die zu Gibeon ſandten zu Jo⸗

ſug ins lager gen Gilgal, und lieſſen ihm

ſagen: Zeuch deine hand nicht ab von

deinen knechten, komm zu uns berguf
eilend⸗

kilende re
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gent alee k.
bein gebirg
7. Joſaig
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hud lei⸗ 3 4

alles kriegs⸗volck mit ihm,

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deen Ie

Joſua.

Cap. 10. 201

eilend, rette und hilf uns: denn es ha⸗
ben ſich wider uns zuſammen geſchla⸗
gen alle könige der Amoriter, die auf
dem gebirge wohnen.
7. Joſua zog hinauf von Gilgal, und
und alle
ſtreitbare männer.
8. Und der HExr ſprach zu Joſua:
Fürchte dich nicht für ihnen, denn ich ha
be ſie in deine hande gegeben: Niemant
unter ihnen wird vor dir ſtehen können.
9. Alſo kam Joſug * plötzlich über ſie:
denn die gantze nacht zog er herauf von
Gilgal. Xc. I L/7
10. Aber der HErr ſhreckte ſie für
Iſegel, daß ſie eine groſſe ſchlacht ſchlu⸗
gen zu Gibeon, und jagten ihnen nach
den weg hinan zu Beth⸗Horon, und
ſchlugen ſte bis gen Aſeka, und Makeda.
II. Und da ſie vor Iſrael flohen den
weg herab zu Beth⸗Horon, ließ der
HERR einen * groſſen hagel vom him⸗
mel auf ſie fallen, bis gen Aſeka, daß
ſie ſturben: und vielmehr ſturben ihrer
von dem hagel, denn die kinder Iſrael
mit dem ſchwerdt erwürgeten.
2 Moſ. 9,23.24. Weish. 5,23.
12. De redete Joſua mit dem HErrn
des tages, da der HERR die
Amoriter übergab vor den kindern Iſ⸗
rael, und ſprach vor gegenwärtigem Iſ⸗
rael: Sonne, ſtehe ſtille zu Gibeon,
und mond, im thal Ajglon.
13. Da * ſtund die ſonne und der
mond ſtille, bis daß ſich das volck an ſei⸗
nen feinden rächete. Iſt diß nicht ge⸗
ſchrieben im buch des frommen? Alſo
ſtund die ſonne mitten am himmel, und
verz og unterzugehen einen gantzen tag.
*2 Kön. 20,1I. Jeſ. 28/2 I. (. 38/8.
Sir. 46/5. 6. (. 48/26.
14. Und war kein tag dieſem gleich
weder zuvor noch darnach, da der HErr
der ſtimme eines mannes gehorchte:
Denn der HErr? ſtritte für Iſrael.
2 Moſ. 14/25. 5Moſ. 1/30., c. 3/23.
15. Joſua aber zog wieder ins lager gen
Gilgal, und das gantze Iſrael mit ihm.
16. Aber dieſe fünf könige waren ge⸗
Kohen, und hatten ſich verſteckt in die
höle zu Makeda.
17. Da ward Joſua angeſagt: Wir
haben dieſe fünf könige gefunden, verbor⸗
gen in der höle zu Makeda
Joſua ſprach: So rhaͤltzet groſſe
Keine vor das loch der höle, und beſtellet
männer davor, die ihrer hüten.
19. Ihr aber ſtehet uicht ſtille, ſondern
jaget euxren feinden nach, und ſchlaget ih⸗
rve hinterſten, und laſſet ſie nicht in ihre
ſtädre kommen: denn der HER R euer
GOtt, hat ſie 1 in eure hände gegeben.
20. Und da Joſua und die kinder Iſrael
vollendet hatten dieſe ſehr groſſe ſchlacht
an ihnen, und ſie gar geſchlagen: was
kerratie⸗ von ihnen, daß kami in die ve⸗
ſten ſtädte.

21. Alſo kam alles volck wieder ins
lager zu Joſua gen Makeda mit friede;
und durfte niemand vor den kindern
Iſrael leine zunge regen.
22. Joſua aber ſprach: Machet auf
das loch der höle, und bringet hervor
die fünf könige zu mir.
23. Sie thäten alſo, und brachten die
fünf könige zu ihm aus der höle, den kö⸗
ſtig zu Jeruſalem, den koͤnig zu Hebron,
den könig zu Jarmuth, den könig zu La⸗
chis, den könig zu Eglon.
24. Da aber die fünf könige zu ihm
heraus gebracht waren, rief Joſug dem
gantzen Iſrael, und ſprach zu den ober⸗
ſten des kriegs⸗volcks, die mit ihm zo⸗
gen: Komt herzu, und tretet dieſen
königen mit füſſen auf die hälſe. Und ſie
kamen herzu, und traten mit füſſen auf
ihre hälſe.
25. Und Joſua ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht, und erſchrecket
nicht; ſeyd getroſt und unverzagt:
Denn alſo wird der HErr allen euxren
feinden thun, wider die ihr ſtreitet.
26. Und Joſua ſchlug ſie darnach⸗
und tödtete ſie, und hieng ſie an fünf
bäume, und ſie hiengen an den bäu⸗
men bis zum abend.
27. Da aber die * ſonne war unter⸗
gangen, gebot er, daß man ſie von den
bäumen nehme, und würffe ſie in die
höle, darinnen ſie ſich verkrochen hatten,
und legten groſſe ſteine vor der höle loch:
die ſind noch da auf dieſen tag.
* c. 8,29. 5Moſ. 21/2
28. Deſſelbigen tages gewann Joſuag
auch Makeda, und ſchlug ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts, dazu ihren
könig, und verbannete ſie, und alle ſee⸗
len, die drinnen waren, und ließ nie⸗
mand überbleiben. Und thät dem köni⸗
ge zu Makeda, wie * er dem könige zu
Jericho gethan hatte. * v. 30. c. 6/2 1.
29. Da zog Joſua und das gantze Iſ⸗
rael mit ihm von Makeda gen Libna,
und ſtritte wider ſie.
30. Und der HErr gab dieſelbige auch
in die hand Iſraͤel, mit ihrem könige;
und er ſchlug ſie mit der ſchärffe des
ſchwerdts, und aͤlle ſeelen, die drinnen
waren; und ließ niemand drinnen über⸗
bleiben. Und thät ihrem könige, wie er
dem könige zu Jericho gethan hatte.
31. Darnach zog Joſua und das gan⸗
tze Iſrael mit ihm von Libna gen La⸗
chis, und belegten und beſtritten ſie.
32. Und der HERR gab Lachis auch
in die hände Iſrael, daß ſie ſie des an⸗
dern tages gewonnen, und ſchlugen ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts, und alle
ſeelen, die drinnen waren, allerdinge,
wie er Libna gethan hatte.
33. Zu derſelbigen zeit zog Horam, der
koͤnig g zu Geſer, hinauf Lachis zu helffen;
aber Joſua ſchlug ihn mit alle ſeinem

volck/bis daß miemand drimen überblieb.

N 5 34. Und

202 Cap. 10. 11.

Das Buch

34. Und Joſua zog von Lachis ſamt
dem gautzen Iſrael gen Eglon; und
belegte und beſtritte ſie.

35. Und gewann ſie deſſelbigen ta⸗

ges, und ſchlug ſie mit der ſchärffe des
ſchwerdts, und verbannete alle ſeelen,
die drinnen waren deſſelbigen tages;
allerdinge, wie er Lachis gethan hatte.
36. Darnach zog Joſug hinauf ſamt
dem gantzen Iſrael von Eglon gen He⸗
bron, und beſtritte ſie,
37. Und gewann ſie, und ſchlug ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts, und ihren
koͤnig mit allen ihren ſtädten, und alle
ſeelen, die drinnen waren: und ließ nie⸗
mand überbleiben; allerdinge, wie er
Eglon gethan hatte, und verbannete ſie,
und alle ſeelen, die drinnen waren.
38. Da kehrete Joſua wieder um ſamt
dem gantzen Iſrael gen Debir und be⸗
ſtritte ſie/ . .
39. Und gewann ſie, ſamt ihrem kö⸗
nige, und alle ihre ſtädte: und ſchlugen
ne mit der ſchäpffe des ſchwerds, und
verbanneten alle ſeelen, die drinnen wa⸗
ren; und ließ niemand überbleiben.
Wie er Hebron gethan hatte, ſo thät er
auch Debir, und ihrem könige; und wie
er Libna und ihrem könige geboten hatte.
40. Alſo ſchlug Joſua alles land auf
dem gebirge, und gegen mittag, und
in den gründen, und an den bächen, mit
allen ihren königen, und ließ niemand
überbleiben; und * verbannete alles,
was odem hatte; wie der HERR, der
GOtt Iſrael, geboten hatte.
x* C. II/II-I4. 5SMoſ. 20/16.
41. Und ſchlug ſie von Kades⸗Bar⸗
nea an bis gen Gaſa, und das gantze
land Goſen, bis gen Gibeon.
42. Und gewann alle diefe könige mit
ihrem lande auf einmal: Denn der*
HERR,/, der GOTT Iſrgel, ſtritte für
Iſrael. * 5Moſ. I/10. c. 3/22.
43. Und Joſuna zog wieder ins lager
gen Gilgal mit dem gantzen Iſrael.

„
Das 1I1. Capitel.
Die übrigen Könige der Cananiter wer⸗
den überwunden, und die Enakim
ausgerottet.
F A aber Jabin, der könig zu Hazor,
ſolches hörete, ſandte er zu Jobab/
dem könige zu Madon, und zum
könige zu Simron, und zum könige zu
Achſaph/ 7
2. Und zu den königen, die gegen mit⸗
ternacht auf dem gebirge, und auf dem
gefilde gegen mittag Einneroth, und in
den gründen, und in Naphoth⸗Dor am
meer wohneten. .
3-. Die Cananiter gegen dem morgen
und abend, die Amoriter, Hethiter, Phe⸗
veſiter und Jebuſiter, auf dem gebirge,
dazu die Heviter unten am berge Her⸗
mon im laͤnde Mizpa.
4. Dieſe zogen aus, mit alle ihrem

heer, ein groß volck, ſo viel als des ſan⸗
des am meer: und ſehr viel roß und wa⸗
gen.
5§5. Alle dieſe könige verſamleten ſich,
und kamen und lagerten ſich zu hauffe,
J dan waſſer Merom, zu ſtreiten mit
Iſrael.
6. Und der HERR ſprach zu Joſua:
* Fürchte dich nicht für ihnen:
morgen um dieſe zeit wil ich ſie alle er⸗
ſchlagen geben vor den kindern Iſrael:
Ihre roſſe ſolt du verlähmen, und ihre
† wagen mit feuer verbrennen.
* c.I0/8. † Pſ. 46/10.
7/ Und Joſua kam plötzlich über ſie,
und alles kriegsvolck mit ihm am waſſer
Merom, und überfielen ſie.
3. Und der HErv gab ſie in die hände
Iſrael, und ſchlugen ſie, und jagten ſie
bis gen groſſen Zidon, und * bis an die
warme waſſer, und bis an die breite zu
Mizpa gegen dem morgen; und ſchlu⸗
gen ſie, bis daß niemand unter ihnen
uüberblieb. * C. 13/6.
95 Da thät ihnen Joſua, wie der
HERR ihm geſagt hatte, und * ver
lähmte ihre roſſe, und verbrante ihre
wagen. * 2 Sam. 8,4.
10. Und kehrete um zu derſelben zeit,
und gewann Hazor, und ſchlug ihren ko⸗
nig mit dem ſchwerdt: (denn Hazor
war vorhin die hauptſtadt aller dieſer
konigreiche.) .
II. Und ſchlugen alle ſeelen, die drin⸗

nen waren, mit der ſchärffe des ſchwerdts,

und verbanneten ſie, und lies* nichts
überbleiben, das den odem hatte; und
verbrante Hazor mit feuer.
* C. 10/40. 5Moſ. 20,16.
12. Dazu alle ſtädte dieſer könige ge⸗
wann Joſug mit ihren königen, und
ſchlug ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts,
und verbannete ſie, wie * Moſe, der
knecht des HErrn, geboten hatte.
4 Moſ. 33/52. 5Moſ. 7/2,24.
13. Doch verbranten die kinder Iſrael
keine ſtädte, die auf hügeln ſtunden, ſon⸗
dern Hazor allein verbrante Joſug.
14. Und allen raub dieſer ſtädte, und
das vieh theileten die kinder Iſrael unter
ſich: Aber alle menſchen ſchlugen ſie mit
der ſchärffe des ſchwerds, bis ſie die ver⸗
tilgeten; und lieſſen * nichts überblei⸗
ben, das den odem hatte. *v. I1.
15. Wie der HERR Moſe, ſeinem
knecht, urd Moſe Joſua geboten hatte,
ſo thät Joſua; daß nichts fehlete an al⸗
lem, das der HErr Moſe geboten hatte.
16. Alſo nahm Joſua alle diß land ein
auf dem gebirge, und alles, was gegen
mittag liegt, und alles land Goſen,
und die gründe und felder, und das gebir⸗
ge Iſrgel mit ſeinen gründen.
17. Von dem gebirge an, das das land
hinauf gen Seir ſcheidet, bis gen Baal⸗
Gad, in der breite des berges Libanon,
unten am berge Hermon; alle ihre kr

denn

—

ge gewant
ſie. 7
15 Er
Hieſen koni⸗
19. Cö
Ut ſtieden
(egenonnn
Rrnwohne
ſecemitf
10 Und
Henn, N.
nuit ſteit;
tgel, guf
idihnen
dern dertil
Aſ gebo
1. I
ge von h
von alle
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Joſua.

Cap. 12. 13. 203

ge gewann er, und ſchlug ſie, und tödtete
18. Ex ſtritte aber eine lange zeit mit

dieſen konigen.

19. Es war aber keine ſtadt, die ſich
mit frieden ergabe den kindern Iſrael;
(ausgenommen die * Heviter, die zu Gi⸗
beon wohneten) ſondern ſie gewonnen
ſie alle mit ſtreit. * (. 9/7. I 5§.
20. Und das geſchah alſo von dem
HErrn, daß ihr hertz verſtockt würde,
mit ſtreit zu begegnen den kindern Iſ⸗
rael, auf daß ſie verbannet würden,
und ihnen keine gnade widerführe, ſon⸗
dern vertilget wurden, wie der HERR
Moſe geboten hatte.
21. Qu der zeit kam Joſug, und vottete
aus die Enakim von dem gebir⸗
ge von Hebron, von Debir, von Anab,
von allem gebirge Juda, und von allem
gebirge Iſrael, und verbannete ſie mit
ihren ſtädten.
22. Und ließ keine Enakim überblei⸗
ben im lande der kinder Iſrgel; ohne zu
Gaſa,/ zu* Gath/zu Asdod, da blieben ih⸗
xer über. * ISam. 17/4. 2 Sam. 21,/20.
23. Alſo nahm Joſua alles land ein,

allerdinge, wie der HErr zu Moſe gere⸗

det harte, und gab ſie Iſrael zum erbe,
einem jeglichen ſtamm ſein theil. Und
* das land hörete auf zu kriegen.
* cap. 14/15.

Das 12. Capitel.

Regiſter der könige, welche Moſes und
Joſug überwunden.
Iß ſind die könige des landes, die
die könige Iſrael ſchlugen, und
nahmen ihr land ein jenſeit des
Jordans, gegen der ſonnen aufgang;
von dem waſſer bey Arnon an, bis an
den berg Hermon, und das gantze gefilde
gegen dem morgen. * q Moſ. 21/13.
2. * Sihon, der könig der Amoriter,
der zu Hesbon wohnete, und herrſchete
von Aroer an, die am ufer liegt des waſ⸗
ſers bey Arnon, und mitten im waſſer,
und über das halbe Gilead, bis an das
† waſſer Jabok, der die grentze iſt der kin⸗
der Ammon: * 4 Moſ. 21/24.
† IMoſ. 32/22.
„3. Und ülber das gefilde, bis an das
meer Einneroth, gegen morgen, und bis
an das meer im gefilde, nemlich das ſaltz⸗
meer gegen morgen, des weges gen Beth⸗
Jeſimoth; und von mittag unten an den
hächen des gebirges Pisga.
4. Dazu die grentze des königes Og,
zu Baſan, der noch von den rieſen übrig
war, und wohnete zu Aſtharoth und
Edrei;
5. Und herrſchete über den berg Her⸗
mon, über Salcha, und über gantz Baſan,
bis an die grentze Geſſuri und Maachati,
und des halben Gilead; welches die gren⸗
tze war Sihon, des koniges zu Hesbon.
6. Moſe, der knecht des HErrn/ und

die kinder Iſrael ſchlugen ſie, und Moſe,
der knecht des HErrn, gab ſie einzu⸗
nehmen den Rubenitern, Gaditern, und
dem halben ſtamm Manaſſe.
* 4 Moſ. 32/33. Joſ. I/12. (. 13/8.
7. Diß ſind die * könige des landes,
die Joſua ſchlug, und die kinder
Iſrael, diſſeit des Joroans, gegen dem
abend, von Baal⸗Gad an, auf der breite
des berges Libanon, bis an den berg, der
das land hinauf gen Seir ſcheidet: und
das Joſua den ſtammen Iſrael einzuneh⸗
men gab, einem jeglichen ſein theil:
* 5§Moſ. 7/24. .
8. Was auf den gebirgen, gründen,
gefilden, an bächen, in der wüſten, und
gegen mittag war, die *Hethiter, Amo⸗
riter, Cananiter, Phereſiter, Heviter,
und Jebuſiter. x* cap. I1 I/3.
9. Der könig zu * Jericho, der könig
zu † Ai, die zur ſeiten an Beth⸗El liegt.
* cap. 6/2. †c. 8/29. .
10. Der könig zu* Jeruſalem, der kö⸗
nig zu † Hebron. * c. 10/I. † c. 10,/3.
1I. Der könig zu* Jarmuth, der ko⸗
nig zu Lachis. x* cap. IO/,3
12. Der könig zu * Eglon, der könig
zu † Geſer, * (. 10/3.26. † c. 10,33-
13. Der könig zu * Debir, der könig
zu Geder, * c. 10/39. . .
14. Der könig zu Harma, der könig
zu Arad,
15. Der könig zu * Libna, der könig
zu Adullam, XC. IO/30
16. Der könig zu * Makeda, der könig
zu Beth⸗El, * c. 10/28.
17. Der könig zu Tapuah,
nig zu Hepher, H
18. Der könig zu Aphek, der könig
zu Laſaron,
19. Der könig zu * Madon, der könig
zu † Hazor, * c. II/I. † c. 11/10.
20. Der könig zu * Simron⸗Meron,
der könig zu Achſaph, *c. II/I.
21. Der könig zu Thaenach, der könig
zu Megiddo,
22. Der könig zu Kedes, der könig
zu Jakneam am Charmel,
23. Der könig zu* Naphoth⸗Dor, der
könig der heyden zu Gilgal, * c. 11/2.
24. Der könig zu Thirza, das ſind ein
und dreyßig könige.

Das 13. Capitel.
Die austheilung des landes, unter die
neun ſtämme und den halben, wird
befohlen, und der übrigen erbtheil
wiederholet.
A nun Joſua alt war, und wohl
D betaget, ſprach der HErr zu ihm:
Du biſt alt worden und wohl be⸗
taget, und des landes iſt noch faſt viel
übrig einzunehmen: .
2. Nemlich das gantze Galiläa der
Philiſter, und gatz Geſſuri.
3. Vom Sihor an, der vor Egypten
fleuſt, bis an die grentze Ekron gegen.

der kö⸗

. mit⸗

im ebenen felde liegen;

204 Cap. 13. Das

Buch .

mitternacht, die den Cananitern zuge⸗

rechnet wird, füunf herren der Philiſter,
nemlich der Gaſiter, der Asdoditer, der
Astlonter, der Gethiter, der Ekroniter,
und die Aviter.
4. Von mittag an aber iſt das gantze
land der Cananiter, und Meara der Zi⸗
donier bis gen Aphek, bis an die grentze
der Amoriter.
5. Dazu das land der Gibliter, und
der gantze Libanon, gegen der ſonnen auf⸗
gang/ von Baal⸗Gad an/ unter dem berge
Hermon, bis man kömt gen Hamath.
6. Alle, die auf dem gebürge wohnen,
vom Libanon an, bis an die warme
waſſer und alle Zidonier: Ich wil ſie
vertreiben vor den kindern IJſenel; Loo⸗
ſe nur darum, ſie auszutheilen unter Iſ⸗
xgel, wie ich dir geboten habe.
7. So theile nun diß land zum erbe
unter die neun ſtämme, und unter den
ale ſtamm Manaſſe.
8. enn * die Rubeniter und Gaditer
haben mit dem andern halben
Rench ſe ihr erbtheil empfangen, das
ihnen Moſe gab jenſeit dem Jordan, ge⸗
gen dem aufgang, wie ihnen daſſelbe
Moſe, der knecht des HErrn, gegeben
hat. * 4 Moſ. 32/33. 5Moſ. 3/12/13.
9. Von *Arder an, die am ufer des
waſſers bey Arnon liegt, und von der
ſtadt mittten im waͤſſer, und alle gegend ;
Medba, bis gen Dibon. * §SMoſ. 2/36.
10. Und alle ſtädte Sihon, des königes
der Amoriter, der zu Hesbon ſaß, bis an
die grentze der kinder Ammon.
1II. Dazu Gilead und die grentze an
Geſſuri und Maachati, und den gan⸗
izen berg Hermon, und das gantze Ba⸗
ſan/ bis gen Salcha.
Das gantze reich Og zu Baſan,
der zu Aſtaroth und Edrei ſaß: wel⸗
cher mnoch ein übriger war von den rie⸗
ſen. * Moſe aber ſchlug ſie, und vertrieb
ſie. § Moſ. 3,/11.
13. Die kinder Iſrael aber vertrieben
die zu Geſſur und zu Maachat nicht,
ſondern es wohnet beyde Geſſur und
Maachath unter den kindern Iſrael,
bis auf vieſen tag.
14. Aber * dem ſtamm der Leviten
gab er kein erbtheil: denn das opffer
des HErrn, des GOttes Iſrael, iſt ihr
erbt heil, wie er ihnen geredt hat.
* c. 14/3. 4 Moſ. 18/20. 5§5Moſ. 10/9.
15§. Alſo gab Moſe dem ſtamm der
kinder Ruben nach ihren geſchlechten;
16. Daß ihre grentzen waren von
Aroer, die am ufer des waſſers bey Ar⸗
non liegt, und die ſtadt mitten im waſſer,
mit allem ebenen felde, bis gen Medba.
17. Hesbon und alle ihre ſtädte, die
Dibon, Ba⸗

moth⸗Baal und Beth⸗Baal⸗Meon,
18. Jahza, Kedemoth, Mephaath/,
19. Kiriagthaim, Sibma, Zexeth⸗Sa⸗

let hat in dem gefilde Moab,

nen geredt hat.

20. Beth⸗Peor, die bäche an Pisga,
und Beth⸗Jeſimoth.
21. Und alle ſtaäbte auf der ebene, und
das gantze reich Sihon, des königes der
Amoriter, der zu Hesbon ſaß; den *
Moſe ſchlug ſamt den fürſten Midian,
Evi, Rekem, Zur, Hur und Reba, die
gewaltigen des koniges Sihon, die im
lande wohneten. * q Moſ. 31/8.
22. Da ezu Bileam, den ſohn Beor,
den weiſſager, erwürgeten die kinder
Iſrael mit dem ſchwerdt, ſamt den er⸗
ſchlagenen.
23. Und die grentze der kinder Ruben
war der * Jordan. Das iſt das erbtheil
der kinder Ruben unter ihren geſchlech⸗
ten, ſtädten und dörffern.
* 4 Moſ. 34/12
24. Dem ſtamm der einder Gad un⸗
ter ihren geſchlechten gab Moſe,
25. Daß ihre greutzen waren Jaeſer,
und alle ſtädte in Gilead, und das halbe
land der kinder * Ammon; bis gen
Axver, welche liegt vor Rabbah.
* 2 Sam. I1I/I.
26. Und von Hesbon bis gen Ramath⸗
Mizve und Betonim; und von Mahg⸗
naim bis an die grentze Debir.
Im thal aber Beth⸗ Haram, Beth⸗
Rimra Sucoth und Zaphon, die übrig
war von dem reich Sihon, des königs
u Hesbon, daß der Jordan die grentze
war „ bis ans ende des meers Cinne⸗
reth, diſſeit des Jordans gegen dem
aufgang.
28. Das iſt das erbtheil der kinder
Gad in ihren geſchlechten,/ ſtädten und
dörffern.
29. Dem halben ſtamm der kinder
Nanaſte⸗ nach ihren geſchlechten, gab
toſe,
30. Daß ihre grentzen waren von Ma⸗
hanaim an, das gantze Baſan, das gan⸗
tze reich Og, des koniges zu Baſan, und
aͤlle flecken Jair, die in Baͤſan liegen⸗
nemlich ſechtzig ſtädte.
31. Und das halbe Gilead, Aſtaroth/
Edrei, die ſtädte des königreichs Og zu
Baͤſan, gab er den kindern Machir, des
ſohns Manaſſe; das iſt, der helfte der kin⸗
der Machir, nach ihren geſchlechten.
32. Das iſts, das Moſe ausgethei⸗
jenſeit
des Jordans vor Jericho gegen dem
aufgang.
33. Aber dem * ſtamm Levi gab Moſe
kein erbtheil: Denn der HERR./ der
Gtt Iſrael, iſt ihr erbtheil, wie er ih⸗
* 4 Moſ. 18/20. 21.
5Moſ. 10,/9. c. I2/12. Heſek. 44/28.

Das 14. Capitel.

Da die theilung angehet, Pitet Caleb
um ſein erbtheil. .
Iß iſt aber, das die kinder Iſragel
einge nommen haben im lande Ca⸗

Dar, auf dem gebirge im thal?

naan, das unter ſie ausgetheilet
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Joſua.

Cap. 14. 1 5. 205

Haben der prieſter *Eleaſar⸗ und Joſug,
der ſohn Nun, und die oberſten väter
und den ſtämmen der kinder Iſrgel.
* cap. 21/1. 4 Moſ. 34/17
2. Sie theileten es aber * durchs lvos
unter ſie, wie der HErr durch Moſe ge⸗
boten hatte, zu geben den zehendhalben
ftämmen. * 4 Moſ. 33/54.
3. Denn den zweyen und dem halben
ſtamm hatte Moſe erbtheil gegeben jen⸗
ſeit dem Jordan. Den Leviten aber hat⸗
te er kein erbtheil unter ihnen gegeben.
4. Demn der kinder Joſeph wurden
zween ſtämme, Manaſſe und Ephraim:
darum gaben ſie den Leviten kein theil
im lande, ſondern ſtädte, darinnen zu
wohnen, und vorſtädte, für ihr vieh
und haabe.
5. Wie der HErr * Moſe geboten hat⸗
te, ſo thäten die kinder Iſrael, und thei⸗
leten das land. * 4 Moſ. 34/13. 16.
G6. Da traten herzu die kinder Juda zu
Joſua zu Gilgal, und Caleb,
der ſohn Jephunne, der Keneſiter, ſprach
zu ihm: Du weiſſeſt, was * der HErr
zu Moſe, dem manne Göttes, ſagte von
meinet und deinetwegen in Kades⸗Bar⸗
nea. * 4 Moſ. 14/24.
v7. Ich war vierzig jahr alt, * da mich

Moſe, der knecht des HErrn, ausſand⸗

te von Kades⸗Barneg, das land zu ver⸗

kundſchaften; und ich ihm wieder ſagte

nach meinem gewiſſen. * 4 Moſ. 13/7.
8. Aber meine brüder, die mit mir
hinauf gegangen waren, * machten dem
volck das hertz verzagt; Ich aber folgete
dem HErrn, meinem Gött, treulich.
* q Moſ. 13/32.
.Da ſchwur Moſe deſſelben tages,
vnd ſprach: * Das land, darauf du mit
deinem fuß getreten haſt, ſol dein und
Heiner kinder erbtheil ſeyn ewiglich:
Darum, daß du dem HErrn, meinem
Gstt, treulich gefolget haſt.
* 5Moſ. 11/24.
T10. Und nun ſiehe, der HErr hat mich
leben laſſen, wie er geredt hat: Es ſind
nun fünf und vierzig jahr, daß der HErr
ſolches zu Moſe ſagte, die Iſrael in der
wüſten gewandelt hat. Und nun ſiehe,
ich bin heut fünf und achzig jahr alt.
II. Und bin noch heutiges tages ſo
Karck, als ich war des tages, da mich
Moſe ausſandte: Wie meine kraft war
dazumal, alſo iſt ſie auch noch jetzt zu
ſtreiten und aus⸗ und einzugehen.
12. So gib mir nun diß gebirge, da⸗
von der HErr geredt hat an jenem ta⸗
ge: denn du haſts gehöret am ſelben ta⸗
ge: Denn es wohnen die Enakim dro⸗
ben, und ſind groſſe und veſte ſtädte, ob
der HErr mit mir ſeyn wolte, daß ich
ſie vertreibe, wie der HErr geredet hat.
13. Da ſegnete ihn Joſua, und gab
alſo Hebron Caleb, dem ſohne Je⸗
pPhunne, zum erbtheil. * cap. 15/13.
14. Daher ward Hebron Calebs,

des ſohns Jephunne, des Keniſtters, erh⸗
theil, bis auf dieſen tag: darum, daß er
dem HErrn, dem GOtt Iſrgel, treulich
gefolget hatte. * cap. 21/II. I2.
15. Aber * Hebron hieß vor zeiten Ki⸗
riath⸗Arba, der ein groſſer menſch war
unter den Enakim. Und † das land
hatte aufgehöret mit kriegen.
* cap. 1 5/13. † c. I1/23.

Das 15. Capitel.
Das loos des ſtammes Juda. Caleb
nimt ſein erbtheil ein. Namen der
ſtädte Juda.
☛ As loos des ſtammes der kinder
Juda unter ihren geſchlechten war
die * grentze Edom an der wüſten
Zin, die gegen mittag ſtöſſet, an der ecken
der mittags⸗länder. * 4 Moſ. 34/3.
2. Daß ihre mittags⸗grentzen waren
von der ecke an dem ſaltz⸗meer, das iſt,
don der zunge, die gegen mittagwerts
gehet.
3. Und kömt hinaus von dannen hin⸗
auf zu Akrabbim, und gehet durch Zin,
und gehet aber hinauf von mittagwerts
gegen Kades⸗Barnea, und gehet durch
Hezron, und gehet hinauf gen Adar,
und lencket ſich um Karkaa;
4. Und gehet durch Azmon, und kömt
hinaus an den bach Egypti, daß das en⸗
de der grentze das meer wird. Das ſey
eure grentze gegen mittag.
5. Aber die morgen⸗grentze iſt von dem
ſaltz⸗meer an, bis an des Jordans ende.
Die grentze gegen mitternacht iſt von
der zunge des meers, die am ort des
Jordans iſt;
6. Und gehet herauf gen Beth⸗Hagla,
und zeucht ſich von mitternachtwerts,
gen Beth⸗Araba, und kömt * herauf
zum ſtein Bohen, des ſohns Ruben.
X* Cap. 18,17. ⸗
7. Und gehet herauf gen Debixr, vom
thal Achor, und von dem mitternachts⸗
orte, der gegen Gilgal ſiehet, welche liegt
gegen über zu Adumim hinauf, die von
mittagwerts am waſſer liegt. Darnach
gehet ſie zu dem waſſer En⸗Semes, und
kömt hinaus zum * brunnen Rogel.
* cap. 18/16.
8. Darnach gehet ſie herauf zum thal

des ſohnt Hinnom, an der ſeiten her des

Jebuſiters, der von mittagwerts woh⸗
net, das iſt Jeruſalem, und kömt her⸗
auf auf die ſpitze des berges, der vor dem
thal Hinnom liegt von abendwerts, wel⸗
cher ſtöſſet an die ecke des thals Ra⸗
phaim, gegen mitternacht zu.
9. Darnach kömt ſie von deſſelben
berges ſpitze zu dem waſſer⸗brunn Neph⸗
thoa, und kömt heraus zu den ſtädten
des gebirges Ephron, und neiget ſich
gen* Baala⸗ das iſt Kiriath⸗Jearim;
v. 60.
10. Und lencket ſich herum von Baa⸗
la gegen abend zum gebirge Seir, und
gehet

206 Cap. 15. 16.

Das Buch

gehet an der ſeiten her des gebirges
Jearim, von mitternachtwerts, das iſt
Cheſſalon, und kömt herab gen Beth⸗
Semes, und gehet durch Thimma.
I1I. Und bricht heraus an der ſeiten
Ekron her gegen mitternachtwerts, und
zeucht ſich gen Sichron, und gehet über
den berg Baala, und kömt heraus gen
Jabneel, daß ihr letztes iſt das meer.
12. Die grentze aber gegen abend iſt
das groſſe meer. Das iſt die grentze
der kinder Juda umher in ihren ge⸗
ſchlechten.
13. Caleb * aber, dem ſohn Jephun⸗
ne, ward ſein theil gegeben un⸗
ter den kindern Juda, gach dem der
HErr Joſua befahl, nemlich die Kiriath⸗
Arba, des vaters Enak, das iſt Hebron.
* cap. 14/15.
14. Und * Caleb vertrieb von dannen
die drey ſöhne Enak: Seſai, Ahiman
und Thalmai, gebohren von Enak.
* Richt. I/10. 20.
15. Und zog von dannen hinauf zu
den einwohnern Debir. Debir aber hieß
vor zeiten Kiriath⸗Sepher.
16. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗
Sepher ſchlägt und gewinnet, dem wil
meine tochter Achſa zum weibe ge⸗
en.
17. Da * gewann ſie Athniel, der
ſohn Kenas, des bruders Caleb: und
er gab ihm ſeine tochter Achſa zum wei⸗
be. * Richt. 1/13. cap. 3/9.
18. Und es begab ſich, da ſie einzog,
ward ihr gerathen einen acker zu for⸗
dern von ihrem vater; und ſie fiel
vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr:
Was iſt dir?
19. Sie ſprach: Gib mir einen ſe⸗
gen: denn du haſt mir ein mittags⸗land
gegeben, gib mir auch waſſer⸗quelle. Da
gab er ihr quelle oben und unten.
20. JJiß iſt das erbtheil des ſtamms
— der kinder Juda unter ihren
geſchlechten.
21. Und die ſtädte des ſtamms der
kinder Juda, von einer ecke zu der an⸗
dern, an der grentze der Edomiter ge⸗
gen mittag, waren dieſe: Kabzeel,
Eder, Jagur,
22. Kina, Dimona, Ad⸗Ada,
23. Kedes, Hazor, Ithnan,
24. Siph, Telem, Bealoth,
25⁵5. Hazor⸗Hadata, Kirioth, Hezron,
das iſt Hazor.
26. Amam, Sema, Molada,
27. Hazar⸗Gadda, Hesmon, Beth⸗
Palet,
28. Hazar⸗Sual, Beer⸗Seba, Bis⸗
zoth⸗Ja/
29. Baela, Jjim, Azem,
30. El⸗Tholad, Cheſil⸗Harma;
31. Ziklag, Madmanna, San⸗Sanna,
32. Lebagoth, Silhim, Ain, Rimon:
das ſind neun und zwanzig ſtädte, und
ihre dörffer.

33. In den gründen aber war * Eſt⸗
haol, Zarea, Aſna, * Richt. 13/25.
34. Sannovah/En⸗Gannim/Thapuah,
Enam;,
3 5. Jarmuth, Adullam, Socho,
Aſeka,
36. Sagraim, Adithaim, Gedera,
Gederothaim: das ſind vierzehen ſtädte
und ihre dörffer.
37. Zenan, Hadaſa, Migdal⸗Gad/,
38. Dilean, Mizpe, Jakthiel,
39. Lachis, Bazekath, Eglon,
40. Chabon, Lahmam, Cithlis,
41. Gederoth, Beth⸗Dagon, Naema/
Makeda: das ſind ſechzehen ſtädte, und
ihre dörffer.
42. Libna, Ether, Aſan,
43. Jephthah, Aſna, Nezib⸗/,
44. Kegila, Achſib, Mareſa: das
ſind neun ſtädte, und ihre dörffer.
45. * Ekron mit ihren töchtern und
dörffern. * 1 Sam. 5/10.
46. Von Ekron und ans meer, alles,
was an Asdod langet, und ihre dörffer.
47. Asdod mit ihren töchtern und
dörffern: Gaſa mit ihren töchtern und
dörffern, bis an das waſſer Egypti; und
das * groſſe meer iſt ſeine grentze.
* 4 Moſ. 34/6. .
48. Auf dem gebirge aber war Samir,
Jathir, Socho, .
49. Danna, Kiriath⸗Sanna, das iſt
Debir,
5§50. Anab, Eſthemo, Anim,
§5 1. Goſen, Holon Gilo: das ſind
eilf ſtädte, und ihre dörffer.
2. Arab, Duma, Eſean,
53. Janum, Beth⸗Thapuah, Apheka/
54. Humta, Kiriath⸗Arba, das iſt He⸗
bron, Zior: das ſind neun ſtädte, und
ihre dorffer.
5§5 §. Maon, Carmel, Sivh, Juta,
56. Jeſreel, Jakdeam, Sanoah,

zehen ſtädte, und ihre dörffer.
58. Halhul, Bethzur, Gedor,
5§9. Maarath, Beth⸗Anoth, Elthekon:
das ſind ſechs ſtädte/ und ihre dörffer.
60. Kirigth⸗Baal, das iſt Kiriath⸗
Jearim, Harabba: zwo ſtädte, und ih⸗
re dörffer.
61. In der wüſten aber war Beth⸗
Araba, Middin, Sechach,
62. Nibſan, und die ſaltz⸗ſtadt und
Engeddi: das ſind ſechs ſtädte, und ihre
dörffer.
63. Die Jebuſiter aber wohneten zu
Jeruſalem, und die kinder Inda kon⸗
ten ſie * nicht vertreiben. † Alſo blieben
die Jebuſiter mit den kindern Juda zu
Jeruſalem bis auf dieſen tag.
* Richt. 2/20. † 2 Sam. 5/6.

Das 16. Capitel.

Das loos Ephraim.

vom Jordan gegen Jericho/ bis zum
waſſer

„*

57. Kain, Gibea, Thimna: das ſind

Nd das loos fiel den kindern Joſeyh

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Joſua.

Cap. 16. 17.

walſſer bey Jericho, vom aufgangwerts,
und die wüſte, die herauf gehet von Je⸗
richo durch das gebirge Beth⸗El,
2. Und komt von Beth⸗El heraus gen
Lus, und gehet durch die grentze Archi⸗
Atharoth; .V .
3. Und zeucht ſich hernieder gegen abend⸗
werts zu der grentze Japhleti, bis an die
grentze des niedern Beth⸗Horon, und bis
gen Gaſer, und das ende iſt am meer.
4. Das haben zum erbtheil genom⸗
men die kinder Joſeph, Manaſſe und
Ephraim. . “
§. Die grentze der kinder Ephraim,
unter ihren geſchlechten ihres erbtheils
von aufgangwerts, war Atharoth Adar,
bis gen obern Beth⸗Horon.
6. Und gehet aus gegen abend bey
Michmethat, die gegen mitternacht
liegt, daſelbſt lencket ſie ſich herum ge⸗
gen dem aufgang der ſtadt Thaenath
Silo, und gehet dadurch von aufgang⸗
werts, gen Janoha,
7. und komt herab von Janoha, gen
Atharoth und Naaratha, und ſtöſſet an
Jericho, und gehet aus an den Jordan.
8. Pon Thapuah gehet ſie gegen abend⸗
werts, gen Nahal⸗Kana; und ihr ende
iſt am meer. Das iſt das erbtheil des
ſtamms der kinder Ephraim unter ih⸗
ven geſchlechten. , .
9. Und alle grentz⸗ſtädte, ſamt ihren
dörffern der kinder Ephraim, waren ge⸗
menget unter dem erbtheil der kinder
Manaſſe. ”
10. Und ſie vertrieben die Cananiter
nicht, die zu Gaſer wohneten. Alſo
blieben die Cananiter unter Ephraim,
bis auf dieſen tag, und wurden zinßbar.

Das 17. Capitel.
Das loos des andern halben ſtamms
Nanaſſe.
Nd das loos fiel dem ſtamm Ma⸗
naſſe, denn er iſt Joſephs erſter
ſohn, und fiel auf Machir, den * er⸗
ſten ſohn Manaſſe, den vater Gilead:
Denn er war ein ſtreitbarer mann:
darum ward ihm Gilead und Baſan.
* 4 Moſ. 26/29.
2. Den andern kindern aber Manaſ⸗
ſe unter ihren geſchlechten ſiel es auch,
nemlich den kindern * Abieſer, den kin⸗
dern Helek, den kindern Aſriel, den kin⸗
dern Sechem, den kindern Hepher, und
den kindern Semida. Das ſind die kin⸗
der Manaſſe, des ſohns Joſephs, manns⸗
bilder unter ihren geſchlechten.
* Richt. 6,34. cap. 8,2.
3. Aber * Zelaphehad, der ſohn He⸗
pher, des ſohns Gilead, des ſohns Ma⸗
chir, des ſohns Manaſſe, hatte keine ſöh⸗
ne, ſondern töchter, und ihre namen
ſind dieſe: Mahela,Noſa,/ Hagla, Milca/
Thirza. * q Moſ. 26,33. (. 27/ I. u. f.
4. Und traten vor den prieſter Elea⸗
ſar, und vor Joſua, den ſohn Nun, und

●

vor die oberſten, und ſprachen: Der
HErr hat Moſe * geboten, daß er uns
ſol erbtheil geben unter unſern brü⸗
dern. Und man gab ihnen erbtheil un⸗
ter den brüdern ihres vaters, nach dem
befehl des HErrn. * 4 Moſ. 277.
5. Es fielen aber auf Manaſſe zehen
ſchnüre auſſer dem lande Gilead und
Baſaſt, das jenſeit dem Jordan liegt.
6. Denn die töchter Manaſſe nahmen
erbtheil unter ſeinen ſöhnen; und das
land Gilead ward den andern kindern
Manaſſe,
7. Und die grentze Manaſſe war von
Aſſer an, gen Michmethath, die vor Se⸗
chem liegt, und langet zur rechten an
die von En⸗Thapuah.
8. Denn das land Thapuah ward
Manaſſe; und iſt die grentze Manaſſe
an die kinder Ephraim.
9. Darnach komt ſie herab gen Na⸗
hat Kana, gegen mittagwerts zun bach⸗
ſtadten, die Ephraims ſind, * unter
den ſtädten Manaſſe: Aber von mitter⸗
nacht iſt die grentze Manaſſe am bach,
und endet ſich am meer, x* c. I6/9.
10/, Dem Ephraim gegen mittag/ und
dem Manaſſe gegen mitternacht, und
das meer iſt ſeine grentze, und ſol ſtoſ⸗
ſen an Aſſer von mitternacht, und an
Iſaſchar von morgen.
II. So hatte nun * Manaſſe unter
Iſaſchar und Aſſer, Beth⸗Sean und ihre
töchter, Jeblaam und ihre töchter, und
die zu Dor und ihre töchter, und die zu
Endor und ihre töchter, und die zu Thaa⸗
nach und ihre töchter, und die zu Me⸗
giddo und ihre töchter, und das dritte
theil Naphet. * Richt. 1,/27. u. f.
12. Und die kinder Manaſſe * konten
dieſe ſtädte nicht einnehmen, ſondern die
Cananiter fiengen an zu wohnen in
demſelbigen lande. * c. 15/63.
13. Da aber die kinder Iſrael mäch⸗
tig wurden, machten ſie die Cananiter
zinsbar, und vertrieben ſie nicht.
14. Da redeten die kinder Joſeph mit
Joſug, und ſprachen: Warum haſt du
mir nur ein loos und eine * ſchnur des
erbtheils gegeben? Und ich bin doch ein
† groß volck, wie mich der HErr ſo ge⸗
ſegnet hat? * v. §. † 4 Moſ. 26/54.
15. Da ſprach Joſua zu ihnen: Weil
du ein groß volck biſt, ſo gehe hinauf in
den wald, und haue um daſelbſt im lan⸗
de der Phereſiter und rieſen, weil dir das
gebirge Ephraim zu enge iſt.
16. Da ſprachen die kinder Joſephs:
Das gebirge werden wir nicht erlangen,
denn es ſind eiſerne wagen bey allen
Cananitern, die im thale des landes
wohnen, bey welchen liegt Beth⸗Sean,
und ihre töchter, und Jeſreel im thal.
17. Joſua ſprach zum hauſe Joſeph,
zu Ephraim und Manaſſe: Du biſt ein
groß volck, und weil du ſo groß biſt,
muſt du nicht ein loos haben,
18. Son⸗

2ꝛ08 Cap. 18.

Das Buch

18. Sondern das gevirge ſol dein
ſeyn, da der wald iſt, den haue um, ſo
wird er deines looſes ende ſeyn, wenn du
die Cananiter vertreibeſt, die eiſerne wa⸗
gen haben, und mächtig ſind.
Das 18. Capitel.
Da die ſtifts⸗hütte zu Silo aufgerichtet,
ſendet Joſua männer aus, das übrige
land zu beſehen. Darauf wird be⸗
ſtimmet das loos Benjamin.
Nd es verſamlete ſich die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael gen Silo,
*und richteten daſelbſt auf die hüt⸗
ten des ſtifts, und das land war ihnen
unterworffen. .
2. Und waren noch ſieben ſtämme der
kinder Iſrael, denen ſie ihr erbtheil nicht
ausgetheilet hatten. .
3. Und Joſug ſprach zu den kindern
Iſrael: Wie lange ſeyd ihr ſo laß, daß
ihr nicht hingehet, das land einzuneh⸗
men, das euch der HErr, eurer väter
GOTKT, gegeben hat?
4. Schaffet euch aus jeglichem ſtamm
drey männer, daß ich ſie ſende, und ſie
ſich aufmachen, und durch das land ge⸗
hen, und beſchreibens nach ihren erb⸗
theilen, und kommen zu mir.
§. Theilet das land in ſieben theile.
Juda ſol bleiben auf ſeiner grentze von
mittage her; und das hauß Joſeph ſol
bleiben auf ſeiner grentze von mitter⸗
nacht her.
6. Ihr aber beſchreibet das land der
ſieben theile, und bringet ſie zu mir hie⸗
her, ſo wil ich euch das loos werffen vor
dem HErrn, unſerm GOTT.
7. Denn * die Leviten haben kein theil
unter euch, ſondern das prieſterthum des
HErxrn iſt ihr erbtheil. Gad aber und
Ruben, † und der halbe ſtamm Manaſſe
haben ihr theil genommen jenſeit dem
Jordan, gegen dem morgen, das ihnen
Moſe, der knecht des HErrn, gegeben
hat. * ꝗ Moſ. 18/20. 5Moſ. 10/9.
Joſ. 13/14. † 4 Moſ. 32,33. u. f.
8. Da machten ſich die männer auf,
daß ſie hingiengen: und Joſua gebot ih⸗
nen, daß ſie hin wolten gehen, das land
zu beſchreiben, und ſprach: * Gehet
hin, und durchwandelt das land, und
beſchreibet es, und komt wieder zu mir,
daß ich euch hie das loos werffe vor dem
HErrn zu Silo. * cap. 2/1.
.Alſo giengen die männer hin, und
durchzogen das land, und beſchrieben es
auf einen brief, nach den ſtädten in ſie⸗
ben theile, und kamen zu Joſua ins la⸗
ger gen Silo.
10. Da warf Joſug das loos über ſie
zu Silo vor dem HErrn: und theilete
daſelbſt das land aus unter die kinder
Iſrael, einem jeglichen ſein theil.
II. Und das loos des ſtammes der kin⸗
er Benjamin fiel nach ihren

gieng alls zwiſchen den kindern Juda
und den kindern Joſeph.
12. Und ihre grentze war an der ecken
gegen mitternacht, vom Jordan an, und
gehet herauf an der ſeiten Jericho von
mitternachtwerts, und komt aufs gebir⸗
ge gegen abendwerts, und gehet aus an
der wüſten * Beth⸗Aven. * cap. 7,2.
13. Und gehet von dannen gen Lus,
an der ſeiten her an Lus gegen mittag⸗
werts, das iſt Beth⸗El; und komt hin⸗
ab gen Atharoth Adar, an dem berge,
der von mittag liegt an dem niedern
Beth⸗Horon. .—
14. Darnach neiget ſie ſich, und len⸗
cket ſich um zur ecken des abends gegen
mittag von dem berge, der vor Beth⸗
Horon gegen mittagwerts liegt, und
endet ſich an * Kiriath⸗Baal, das iſt Ki⸗
riath⸗Jearim, die ſtadt der kinder Ju⸗
da: das iſt die ecke gegen abend.
* cap. 15/9.60.
15. Aber die ecke gegen mittag iſt von
Kiriath⸗Jearim an, und gehet aus gegen

brunnen Nephthoa.
16. Und gehet herab an des berges en⸗
de, der vor dem * thal des ſohns Hin⸗
nom liegt, welches im grund Raphaim
gegen mitternacht liegt/ und gehet her⸗
ab durchs thal Hinnom, an der ſeiten
der Jebuſiter am mittage, und komt †
hinab zum brunnen Rogel.
* cap. 15,8. † cap. 15,7.
17. Und zeucht ſich von mitternacht⸗
werts, und komt hinaus gen En⸗Semes,
und komt hinaus zu dem hauffen, die ge⸗
gen Adumim hinauf liegen, und komt her⸗
ab zum ſtein Bohen, des ſohns Ruben.
18. Und gehet zur ſeiten hin neben

und komt hinab aufs gefilde. 5
12. Und gehet an der ſeiten Beth⸗
Hagla, die gegen mitternacht liegt, und
iſt ſein ende an der zungen des ſaltzmeers
gegen mitternacht, an dem ort des Jor⸗
dans, gegen mittag: das iſt die mittags⸗
grentze. .
20. Aber die ecke gegen morgen ſol
den Jordan enden. Das iſt das erbtheil

umher, unter ihren geſchlechten.
21. Die ſtädte aber des ſtammes der
kinder Benjamin unter ihren geſchlech⸗
ten, ſind dieſe: Jericho, Beth⸗Hagla,
Emek⸗Keziz,
22. Beth⸗Araba,
23. Avim, Hapara, OHophra,
24. Caphar⸗Amonai, Aphni, Gaba:
das ſind zwölf ſtädte und ihre dörffer.
25. Gideon, Ramg, Beeroth,
26. Mizpe, Caphira, Moza/
27. Rekem, Jerpeel, Thareala⸗

Zemariam/ Beth⸗

28. Zelg, Eleph, und die Jebuſiter,
das iſt Jeruſalem, Gibeath, Kiriath/

geſchlechten, und die grentze ihres looſes

vierzehen ſtädte und ihre dörffer. De

abend, und komt hinaus zum waſſer⸗

dem gefilde, das gegen mitternacht liegt/ .

der kinder Benjamin in ihren grentzen

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Joſua.

Cap. 19. 209

iſt das erbtheil der kinder Benjamin in

ihren geſchlechten.

Das 129. Capitel.
Das loos Simeon, Sebulon, Iſaſchar,
Aſſer, Naphthali und Dan: und das
erbtheil Joſua. .
Arnach fiel das ander loos des
ſtamms der kinder Simeon, nach
ihren geſchlechten: und ihr erbtheil
war unter dem erbtheil der kinder Juda.
2. Und es ward ihnen zum erbtheil,
* Beer⸗Sebg, Seba, Molada,
* 1CEhron. 5,28.
3. Hazar⸗Sual, Bala, Azem,
4. El Tholad, Bethuel, Harma,
5§. Ziklag, Beth⸗Marcaboth, Hazar⸗
Suſſa, .
6. Beth⸗Lebagoth, Saruhen. Das
ſind dreyzehen ſtädte und ihre dörffer.
7. Ain, Rimon, Ether, Aſan. Das
ſind vier ſtädte und ihre dörffer.
8. Dazu alle dörffer, die um dieſe ſtäd⸗
te liegen, bis gen Baglath⸗Beer, Ra⸗
Das iſt das erb⸗
theil des ſtamms der kinder Simeon in
ihren geſchlechten.
9. Denn der kinder Simeon erbtheil
iſt unter der ſchnur der kinder Juda.
Weil das erbtheil der kinder Juda ihnen
zu groß war, darum erbeten die kinder

Simeon unter ihrem erbtheil.

10. Das dritte loos fiel auf die kinder
Sebulon nach ihren geſchlech⸗
den: und die grentze ihres erbtheils war
bis gen Sarid.
II. Und gehet hinauf zum gbend⸗
werts gen Mareala, und ſtoſſet an Da⸗
baſeth, und ſtöſſet an den bach, der vor
Jakneam fleuſt.
12. Und wendet ſich von Sarid gegen
der ſonnen aufgang, bis an die grentze
Cisloth⸗Thabor; und komt hinaus
gen Dabrath, und langet hinauf gen
Japhia.
13. Und von dannen gehet ſie gegen
dem aufgang, durch Githa Hepher, Itha,
Kazin, und komt hinaus gen Rimon,
Mithoar und Nea:
14. Und lencket ſich herum von mit⸗
ternacht gen Nathon, und endet ſich im
thal Jephthah⸗El, X.
15. Katath, *Nahalal, Simron, Je⸗
deala und Bethlehem.
ſtädte und ihre dörffer. * Richt. 1/30.
16. Das iſt das erbtheil der kinder
Sebulon in ihren geſchlechten: das ſind
ihre ſtädte und dörffer.
17. Nas vierte loos fiel auf die kinder
Iſaſchar, nach ihren geſchlechten.
18. Und ihre grentze war Feſreel, Che⸗
ſulloth,* Snnem, 2Kön. 4,8.
19. Hapharaim, Sion, Anaharat,
20. Rabith, Kiſeon, Abez,
21. Remeth, Engannim, Enhada,
Veth⸗Pazez:
22. Und ſtöſſet an Thabor, Sahazi⸗

Das ſind zwölf

ma,/ Beth⸗Semes; und ihr ende iſt am
Jordan: ſechzehen ſtädte, und ihre
dörffer.
23. Das iſt das erbtheil des ſtamms
der kinder Iſgſchar, in ihren geſchlechten,
ſtaͤdten und dörffern.
24. Das fünfte loos ſiel auf den
. ſtamm der kinder Aſſer nach
ihren geſchlechten.
25. Und ihre grentze war Helkath,
Hali, Beten, Achſaph,
26. Alg⸗Melech, Amead, Miſeal, und
ſtöſſet an den Carmel am meer, und an
Sihor Libnath:
27. Und wendet ſich gegen der ſonnen
aufgang gen Beth⸗Dagon, und ſtöſſet an
Sebulon, und an das thal Jephthah⸗El,
an die mitternacht Beth⸗Emek, Negiel,
und komt hinaus zu Cabul zur lincken,
28. Ebron, Rehob, Hamon, Kang,
bis an groß Zidon:
29. Und wendet ſich gen Ramg, bis
zu der veſten ſtadt Zor, und wendet ſich
gen Hoſſa, und endet ſich am meer der
ſchnur nach gen * Achſtb, * Richt. 1/3 I.
30. Umg, Aphek, Rehob, zwey und
zwanzig ſtädte und ihre dörffer.
31. Das iſf das erbtheil des ſtamms
der kinder Aſſer in ihren geſchlechten,
ſtädten und dörffern.
2. Sas ſechſte loos fiel auf die kinder
— Naphthali, in ihren geſchlechten.
33. Und ihre grentzen waren von He⸗
leph, Elon, durch Zaenannim, Adami⸗
Nekeb, Jabne El, bis gen Lakum, und en⸗
det ſich am Jordan: .
34. Und wendet ſich zum abend gen
Afnoth⸗Thabor, und komt von dannen
hinaus gen Hukok, und ſtöſſet an Sebu⸗
lon gegen mittag, und an Aſſer gegen
abend, und an Juda am Jordan, gegen
der ſonnen aufgang:
35⁵5. Und hat veſte ſtädte, Zidim, Zer⸗
Hamath, Rakath, Einnareth,
36. Adama, Rama, Hazor,
37. Kedes, Edrei, Enhazor,
38. Jereon, Migdal El, Harem, Veth⸗
Anath, Beth⸗Sames: neunzehen ſtädte
und ihre dörffer.
39. Das iſt das erbtheil des ſtamms
der kinder Naphthali, in ihren geſchlech⸗
ten, ſtädten und dörffern.
40. Das ſtebende loos fiel auf den
ſtamm der kinder Dan, nach
ihren geſchlechten.
41. Und die grentze ihres erbtheils
waren: Zarea, Eſthaol, Irſames,
42. Sgelabin, Ajalon, Jethla,
43. Elon, Thimnatha, Ekron,
44. Eltheke, Gibethon, Baalath,
4 ⁵5. Jehud, Bne⸗Barak, Gath⸗Rimon,
46. Me Jarkon, Rakon, mit den gren⸗
tzen gegen * Japho: * Jon. 1/3.
47. Und an denſelben endet ſich die
grentze der kinder Dan. Und die kinder
Dan zogen hinauf, und ſtritten wider
Leſem, und gewonnen und ſchlugen ſie
O mit

210 Cap. 20. 2 1.

—

Das Buch

mit der ſchärffe des ſchwerdts, und nah⸗
men ſie ein, und wohneten drinnen,
und * nenneten ſie Dan, nach ihres va⸗
ter namen. * Richt. 18/29.
A92. Das iſt das erbtheil des ſtamms
der kinder Dan, in ihren geſchlechten,
ſtädten und dörffern.
49. Ind da ſie das land gar ausgethei⸗
let hatten, mit ſeinen grentzen,
gaben die kinder Iſpael Joſua, dem ſohn
Nun, ein erbtheil unter ihnen,
50. Und gaben ihm nach dem befehl
des HERRN die ſtadt, die er forderte,
nemlich * Thimnath Serah, auf dem ge⸗
birge Ephraim. Da bauete er die ſtadt,
und wohnete drinnen. * cap. 24,/30.
5I. Das ſind die erbtheile, die *½Elea⸗
. ſar, der prieſter, und Joſua,
der ſohn Nun, und die oberſten der väter
unter den geſchlechten, durchs loos den
kindern Iſrgel austteileten zu Silo vor
dem HExyrn, vor der thür der hütten
des ſtifts, und voͤllendeten alſo das aus⸗
theilen des landes. 1 cap. 17/4.
Das 20. Capitel.
Ausſonderung der frey⸗ſtädte.
Nd der HERR redete mit Joſua,
und ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael: Ge⸗
bet unter euch frey⸗ſtädte, davon ich
durch * Moſe euch geſagt habe;
* 4 Moſ. 35,6. 9. 5Moſ. 4/4I.
3. Dahin fliehen möge ein todtſchlä⸗
ger, der eine ſeele unverſehens und un⸗
wiſſend ſchlägt; daß ſie unter euch frey
ſeyn vor dem blut⸗rächer. . .
4. Und der da fleucht zu der ſtädten ei⸗
ner, ſol ſtehen auſſen vor der ſtadt tho⸗
re, und vor den elteſten der ſtadt ſeine
ſache anſagen; ſo ſollen ſie ihn zu ſich
in die ſtadt nehmen, und ihm raum ge⸗
ben, daß er bey ihnen wohne.
§. Und wenn der blut⸗rächer ihm nach⸗
jaget, ſollen ſie den todtſchläger nicht in
ſeine hände übergeben; weil er unwiſ⸗
ſerd ſeinen nechſten geſchlagen hat, und
ſt ihm zuvor nicht feind geweſen.
6. So ſol er in der ſtadt wohnen, bis
daß er ſtehe * vor der gemeine vor gericht,
bis daß der hoheprieſter ſterbe, der zur
ſelben zeit ſeyn wird. Alsdenn ſol der
todtſchläger wieder kommen in ſeine
ſtadt, und in ſein hauß, zur ſtadt, davon
er geflohen iſt. * 4 Moſ. 3 5,/12. 2 5.

7. Da heiligten ſie * Kedes in Galiläg,

auf dem gebirge Naphthali, und Sechem
auf dem gebirge Ephraim, und † Kiriath
Arba, das iſt Hebron, auf dem gebirge
Juda. * c. 21/32. †. c. I5,I3. c. 21, II.

8. Und jenſeit des Jordans, da Jeri⸗
cho liegt „gegen dem aufgang, * gaben
ſie Bezer in der wüſten auf der ebene,
aus dem ſtamm Ruben, und Ramoth
in Gilead, aus dem ſtamm Gad, und
Golan in Baſan, aus dem ſtamm Ma⸗
* 5Moſ. 4/43.

naſſe.

9. Das waren die ſtädte, beſtimmet

gen, die unter ihnen wohneten, daß da⸗
hin fliehe, wer eine ſeele unverſehens
ſchlägt; daß er nicht ſterbe durch den
blut⸗rächer, bis daß er vor der gemeine
geſtanden ſey. .

Das 21. Capitel.

thiter, Gerſoniter und Merariter:
Und beſchluß der austheilung des
landes. .
A traten herzu die oberſten väter
unter den Leviten, zu dem * prie⸗
ſter Eleaſar, und Joſua, dem ſohn
Nun, und zu den oberſten vätern unter
den ſtämmen der kinder Iſrael: *c. 17,/4.
2. Und redeten mit ihnen zu Silo im
lande Canagan, und ſprachen: Der *
HErr hat geboten durch Moſe, daß
man uns ſtädte geben ſolle zu wohnen,
und derſelben vorſtädte zu unſerm vieh.
* 4 Moſ. 3 572.

viten von ihren erbtheilen, nach dem be⸗
fehl des HErrn, dieſe ſtädte und ihre

vorſtädte.

4. Und das loos fiel auf das geſchlecht
der Kahathiter, und wurden den kindern
Aaron, des prieſters, aus den Leviten

ſtamm Juda, von dem ſtamm Simeon,
und von dem ſtamm Benjamin.
. Den andern kindern aber Kahath,
deſſelben geſchlechts, wurden durchs loos
zehen ſtädte, von dem ſtamm Ephraim,
von dem ſtamm Dan, und von dem
halben ſtamm Manaſſe.
6. Aber den kindern Gerſon, deſſelben
geſchlechts, wurden durchs loos dreyze⸗
hen ſtädte, von dem ſtamm Iſaſchar,
von dem ſtamm Aſſer, und von dem
ſtamm Naphthali, und von dem halben
ſtamm Manaſſe zu Baſan.
7. Den kindern Merari,ihres geſchlech⸗
tes, wurden zwölf ſtädte, von dem ſtamm
Ruben, von dem ſtamm Gad, und von
dem ſtamm Sebulon.
8. Alſo gaben die kinder Iſrael den
Leviten durchs loos dieſe ſtädte/ und ihre
vorſtädte, wie der HERR durch Moſe
geboten hatte.
2. Von dem ſtamm der kinder Juda/
und von dem ſtamm der kinder
Simeon, gaben ſie dieſe ſtädte, die ſie
mit ihren namen nenneten:
10. Den kindern * Aaron, des ge⸗
ſchlechts der Kahathiter, aus den kindern
Levi: denn das erſte loos war ihr.
* IChron. 7/54. “
II. So gaben ſie ihnen nun Kiriath⸗
Arba, die des vaters Enak war, das iſt *
Hebron auf dem gebirge Juda, und ihre
vorſtädte um ſie her. * (ap. I4/14.
cap. 15B/13. IChron. 7/5 5.

dörffer,

allen kindern Iſrael, und den fremdlin⸗

Loos der ſtädte für die Leviten, die Kaha⸗

3. Da gaben die kinder Iſrael den Le⸗

durchs loos dreyzehen ſtädte, von dem⸗

in An

12. Aber den asker der ſtadt, und ihre

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Joſua.

Cap. 21. 22. 211

dörffer, gaben ſie * Caleb, dem ſohn Je⸗
phunne, zu ſeinem erbe.

* cap. I4/14. cav. 15/13.
13. Alſo gaben ſie den kindern Aaron,
des prieſters, die frey⸗ſtadt der todtſchlä⸗
ger, Hebron und ihre vorſtädte, Libna
und ihre vorſtädte,
I14. Jathir und ihre vorſtädte, Eſthe⸗
moal, und ihre vorſtädte,
„Holon und ihre vorſtädte, Debir
und hre vorſtädte, V
16. Ain und ihre vorſtädte, Juta und
ihre vorſtädte, * Beth⸗Semes und ihre
vorſtädte: neun ſtädte von dieſen zween
ſtämmen. * ISam. 6,/12. 15.
2Kön. I4/11.
17. Von dem ſtamm Benjamin aber
gaben ſie vier ſtädte: Gibeon und ihre
vorſtädte, Geba und ihre vorſtädte,
18. * Anathoth und ihre vorſtädte,
Almon und ihre vorſtädte, * Jer. 1/1.
19. Daß alle ſtädte der kinder Aaron,
des prieſters/ waren dreyzehen,/ mit ihren
vorſtädten.
20. Den * geſchlechten aber der an⸗
dern kinder Kahath, den Leviten, wur⸗
den durch ihr loos vier ſtädte von dem
ſtamm Ephraim: * IChron. 7,61.
21. Und gaben ihnen die frey⸗ſtadt der

todtſchläger, * Sechem und ihre vor⸗
ſtädte, auf dem gebirge Ephraim, Geſer

und ihre vorſtädte,
IChron. 7B,67.
22. Kibzaim und ihre vorſtädte/ Beth⸗
SRron und ihre vorſtädte.
Von dem ſtamm Dan vier ſtädte: .
Eithete und ihre vorſtädte, Gibthon
und ihre vorſtädte
24. Ajalon und ihre vorſtädte, Gath⸗
Rimon und ihre vorſtädte.
25. Von dem halben ſtamm Manaſſe
zwo ſtädte: Thaenach und ihre vorſtäd⸗
te, Gath⸗Rimon und ihre vorſtädte.
26. Daß alle ſtädte der andern kinder
des geſchlechts Kahath waren zehen mit
ihren vorſtädten.
27. en * kindern aber Gerſon, aus
den geſchlechten der Leviten
wurden gegeben von dem halben ſtamm
Manaſſe zwo ſtädte: die frey⸗ſtadt für die

* cap. 20,/7.

todtſchläger, Golan in Baſan und ihre D

vorſtädte/ Beeſthra und ihre vorſtädte.
* 1Chron. 7/62.
28. Von dem ſtamm Iſaſchar vier

ſtädte: Kis⸗Jon und ihre vorſtädte,

Dabrath und ihre vorſtädte,
29. Jarmuth und ihre vorſtädte, En⸗
Gannim und ihre vorſtädte.
30. Von dem ſtamm * Aſſer vier ſtäd⸗
te: Miſeal und ihre vorſtädte, Abdon
und ihre vorſtädte, * IChron 7,74.—
31. Helkath und ihre vorſtädte Re⸗
hob und dihr e vorſtädte.
32. Von dem ſtamm Naphthali drey
ſtädte: Die frey⸗ſtadt *Kedes für die
todtſchläger in Galilaa, und ihre vor⸗
ſtädte, Hamorh⸗ Dor und ihre vorſtädte/

Karthan und ihre vorſtädte. * c. 20,7.
33. Daß alle ſtädte des geſchlechts der
Gerſoniter waren dreyzehen, mit ihren
vorſtädten.
34. (en * geſchlechten aber der kinder
Merari, den andern Leviten,
wurden gegeben von dem ſtamm Sebu⸗
lon vier ſtädte: Jakneam und ihre vor⸗
ſtädte, Kartha, und ihre vorſtädte,
* IChron. 7/63.

3 5⁵. Dimna und ihre vorſtädte, Na⸗

halal und ihre vorſtädte.
36. Von dem ſtamm Ruben vier ſtäd⸗
te: Bezer und ihre vorſtädte, Jahza und
ihre vorſtädte/
37. Kedemoth und ihre vorſtädte,
Mephahath und ihre vorſtädte.
38. Von dem ſtamm Gad vier ſtäd⸗
te: Die frey⸗ſtadt für die todtſchläger
* Ramoth in Gilead und ihre vorſtädte,
* cap. 20,/8.
39. Mahanaim und ihre vorſtädte,
Hesbon und ihre vorſtädte, Jaeſer und

ihre vorſtädte.

40. Daß aller ſtädte der kinder Me⸗
rari unter ihren geſchlechten, der andern
Leviten, nach ihrem loos waren zwölfe.
41. Aller * ſtädte der Leviten unter
dem erbe der kinder Iſrael waren acht
und vierzig mit ihren vorſtädten.
* 4 Moſ. 3 /⁄7.
Und eine jegliche dieſer ſtädte hat⸗

te dore vorſtadt um ſich her, eine wie

die andere.
43. Alſo⸗ gab der HErr dem Iſrael al⸗
les land, das er *g geſchworen
hatte ihren vätern zu geben, und ſie nah⸗
mens ein, und wohneten drinnen.
* IMoſ. 12/7. 5Moſ. 34/4.
44. Und der HERR gab ihnen ruhe
von allen umher, wie er ihren vätern
geſchworen hatte, und ½ ſtund ihrer fein⸗
de keiner wider ſie/ ſondern alle ihre
feinde gab er in ihre hände.
* §Moſ. 11,/25.
45. Und es * ſehlete nichts an allem
guten, das der HErr dem hauſe Iſrael
geredt atte; es kam alles. * c. 23/14.

Das 22. Capitel.
ie Rubeniter, Gaditer, und der halbe
ſtamm Manaſſe werden heimgelaſſen,
und bauen am Jordan einen altar,
darüber ſie ſich wohl erklären.
A rief Joſug die Rubeniter und
Gaditer, und den halben ſtamm
Manaſſe,
2. Und ſprach zu ihnen: Ihr habt alles
gehalten, was euch Moſe, der knecht des
HErrn, * geboten hat/ und gehorchet
meiner ſtimme in allem, das ich euch ge⸗
boten habe. * Moſ. 32/20. 5Moſ. 3/18.
3. Ihr habt euxe brüder nicht verlaſ⸗
ſen eine lange zeit her, bis auf dieſen
tag/ und habt gehalten an dem gebot
des HErrn, eures GOttes.
4. Weln nun der PErr, euer Se

212 Cap. 22.

Das Buch

Hat eure brüder zur ruhe bracht, wie er
ihnen geredt hat, ſo wendet euch nun,
und ziehet hin in eure hütten im lande
euxes erbes, das euch * Moſe, der knecht
des HErrn, gegeben hat, jenſeit dem
Jordan. * cap. 13/8. 4 Moſ. 32/33.
5§. Haltet aber nur an mit fleiß, daß
ihr thut nach dem gebot und geſetz, das
euch * Moſe, der knecht des HErrn, ge⸗
boten hat, daß ihr den HErrn, euren
GOtt, liebet, und wandelt auf allen ſei⸗
nen wegen, und ſeine gebot haltet, und
ihm anhanget, und ihm dienet von gan⸗
tzem hertzen, und von gantzer ſeele.
* 5§5Moſ. 8,6. cap. 13/4.
6. Alſo ſegnete ſie Joſuag und ließ ſie
gehen, und ſie giengen zu ihren hütten.
7. Dem * halben ſtamm Manaſſe hat⸗
te Moſe gegeben zu Baſan, der andern
helfte gab Joſua unter ihren brüdern
diſſeit dem Jordan gegen abend. Und
da er ſie ließ gehen zu ihren hütten, und
ſie geſegnet hatte, * q Moſ. 32/33.
8. Sprach er zu ihnen: Ihr komt
wieder heim mit groſſem gut zu euren
hütten, mit ſehr viel viehes, ſilber, gold,
ertz, eiſen und kleidern; ſo theilet *† nun
den raub eurer feinde aus unter eure
brüder. * 4 Moſ. 3 I/26. 27.
9. )lſo kehreten um die Rubeniter,
Gadditer, und der halbe ſtamm
Manaſſe, und giengen von den kindern
Iſrael aus Silo, die im lande Canagan
liegt, daß ſie ins land Gilead zögen,
zum lande ihres erbes, daß ſie erbeten
aus befehl des HErrn durch Moſe. .
10. Und da ſie kamen an die hauffen
am Jordan, die im lande Canaan liegen,
baueten dieſelben Rubeniter, Gadditer,
und der halbe ſtamm Manaſſe, daſelbſt
am Jordan einen groſſen ſchönen altar.
1I. (Na aber die kinder Iſrael höreten
ſagen: Siehe, die kinder Ru⸗
ben, die kinder Gad, und der halbe ſtamm
Manaſſe haben einen altar gebauet ge⸗
gen das land Cangan, an den hauffen
am Jordan, diſſeit der kinder Iſrael:
12. Da verſamleten ſie ſich mit der
gantzen gemeine zu Silo, daß ſie wider
ſie hinauf zögen mit einem heer.
13. Und ſandten zu ihnen ins land
Gilead Pinehas, den ſohn Eleaſar, des
prieſters,
14. Und mit ihm zehen oberſte fürſten,
unter den häuſern ihrer väter, aus jeg⸗
lichem ſtamm Iſrael einen.
15. Und da ſie zu ihnen kamen ins
land Gilead, vedeten ſie mit ihnen, und
ſprachen:
16. So läſſet euch ſagen die gantze ge⸗
meine des HErrn: Wie verſündiget ihr
euch alſo an dem GOtt Iſrael, daß ihr
euch heute kehret von dem HErrn, da⸗
mit, daß ihr euch einen altar bauet, daß
ihr abfallet von dem HErrn? .
17. Iſts uns zu wenig * an der miſſe⸗
chat Peor? Von welcher wir noch auf

dieſen tag nicht gereiniget ſind, und kam
eine plage unter die gemeine des HErrn.
* 4 Moſ. 2573.
18. Und ihr wendet euch heute von
dem HErrn weg, und ſeyd heute abtrün⸗
nig worden von dem HErrn, daß er heu⸗
te oder morgen über die gantze gemeine
Iſrael erzürne.
19. Düncket euch das land eures er⸗
bes unrein, ſo komt herüber ins land,
das der HErr hat, da die wohnung des

HErrn ſtehet, und erbet unter uns, und

werdet nicht abtrünnig von dem HErrn,
und von uns, daß ihr euch einen altar
bauet, auſſer dem altar des HErrn, un⸗
ſers GOttes.
20. Verſündigte ſich nicht *Achan, der
ſohn Serah, am verbanneten? Und der
zorn kam über die gantze gemeine Ifrael,
und er giens nicht allein unter über ſei⸗
ner miſſethat? * cap. 7B,1. 1Chron. 2/7.
21. Da gntworteten die kinder Ru⸗
ben, und die kinder Gad, und der halbe
ſtamm Manaſſe, und ſagten zu den
häuptern und fürſten Iſrgel:
22. Der ſtarcke GOT, der HErr,
der ſtarcke GOtt/ der HErr, weiß, ſo
weiß Iſrael auch: fallen wir abe, oder
ſündigen wider den HErrn, ſo helffe er
uns heute nicht.
23. Und ſo wir darum den altar ge⸗
bauet haben, daß wir uns von dem
HErrn wenden wolten, brand⸗opffer
oder ſpeiß⸗opffer darauf opffern, oder
danck⸗opffer darauf thun dem HErrn, ſo
fordere er es!
24. Und ſo wirs nicht vielmehr aus
ſorge des dinges gethan haben, und ſpra⸗
chen: Heute oder morgen möchten eure
kinder zu unſern kindern ſagen: was ge⸗
het euch der HErr, der GOtt Iſrael/ an?
25. Der HErr hat den Jordan zur
grentze geſetzett, zwiſchen uns und euch
kindern Ruben und Gad, ihr habt kein
theil am HErrn. Damit würden eure
kinder unſere kinder von der furcht des
HErrn weiſen.
26. Darum ſprachen wir: Laſſet uns
einen altar bauen, nicht zum opffer,
noch zum brand⸗opffer;

27. Sondern daß er ein * zeuge ſey

zwiſchen uns und euch, und unſern nach⸗
kommen, daß wir dem HErrn dienſt
thun mögen vor ihm, mit unſern brand⸗
opffern, danck⸗vopffern und andern opf⸗

fern: und eure kinder heute oder mor⸗

gen nicht ſagen dürfen zu unſern kin⸗

dern: Ihr habt kein theil an dem

HErrn. * cap. 24/27.
28. Wenn ſie aber alſo zu uns ſagen
würden, oder zu unſern nachkommen heu⸗
te oder morgen, ſo könten ſie ſagen: Se⸗
het die gleichniß des altars des HErrn/
den unſere väter gemacht haben, nicht
zum opffer, noch zum brand⸗opffer, ſon⸗
dern zum zeugen zwiſchen uns und euch.

29. Das ſey ferne von uns, daß wir
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Joſua.

Cap. 23. 24. 213

abtrünnig werden von dem HErrn,
daß wir uns heute wolten von ihm
wenden, und einen altar bauen zum
brand⸗opffer, und zum ſpeiß⸗opffer und
andern opffern, auſſer dem altar des
HErrn, unſers GOttes, der vor ſeiner
wohnung ſtehet. .
30. Da aber Pinehas, der prieſter,
und die oberſten der gemeine, die für⸗
ſten Iſrgel, die mit ihm waren, horeten
dieſe worte, die die kinder Ruben, Gad
und Manaſſe, ſagten, gefielen ſie ihnen
wohl.
31. Und Pinehas, der ſohn Eleaſar,
des prieſters, ſprach zu den kindern Ru⸗
ben, Gad und Manaſſe: Heute erkennen
wir, daß der HErr unter uns iſt, daß ihr
euch nicht an dem HErxn verſündiget
habt in dieſer that. Nun habt ihr die kin⸗
der Iſrael errettet aus der hand des
HErrn.
2. Da zog Pinehas, der ſohn Elea⸗
far, des prieſters, und die oberſten aus
dem lande Gilead, von den kindern Ru⸗
ben und Gad, wieder ins land Cangan,
zu den kindern Iſrael, und ſagtens ih⸗
nen an. .
33. Das gefiel den kindern Iſrael
wohl, und lobeten den GEtt der kinder
Iſrael, und ſagten nicht mehr, daß ſie
hinauf wolten ziehen mit einem heer
wider ſie, zu verderben das land, da die
kinder Ruben und Gad innen wohneten.
34. Und die kinder Ruben und Gad
hieſſen den altar: daß er zeuge ſey zwi⸗
ichen uns, und daß der HErr GDtt ſey.

Das 23. Capitel.
Soſuä ermahnung an das gantze Irrael,
und deren beſtätigung.
Nd nach langer zeit, da der HErr
hatte Iſrael zur * ruhe bracht, vor
allen ihren feinden umher, und Jo⸗
Lia nun alt und wohl betaget war,
* cap. 21,/44.
2. * Beriet er das gantze Iſrael, und
ihre elteſten, häupter, richter, und amt⸗
leute, und ſprach zu ihnen: Ich bin alt
und wohl betaget: * cap. 24/I.
3. Und ihr habt geſehen alles, was der
HErr, euer GOtt/, gethan hat an allen
dieſen völckern vor euch her: denn der
HErr, euer GOtt, hat * ſelber für euch
geſtritten. * 5SMoſ. 1/30. c. 3/22.
4. Sehet, ich habe euch die übrigen

völcker durchs loos zugetheilet, einem

jeglichen ſtamm ſein erbtheil; vom Jor⸗
dan an, und alle völcker, die ich ausge⸗
rottet habe, und am groſſen meer gegen
der ſonnen untergang.
§. Und der HErr, euer Gott, wird ſie
ausſtofſen vor euch, und von euch vertrei⸗
ben, daß ihr ihr land einnehmet; wie
euch der HErr, euer GOtt, geredet hat.
6. So ſeyd nun ſehr getroſt, daß ihr
haltet und thut alles, was geſchrieben
Letzet im geſetz⸗buch Moſe, daß ihr nicht

davon * weichet, weder zur rechten noch
zur lincken, * cap. 1/7. 5Moſ. 28,/14.
. 2Kon. 22,2.
7. Auf daß ihr nicht unter dieſe übri⸗
ge völcker kommet, die mit euch ſind;
und * nicht gedencket noch ſchweret bey
dem namen ihrer götter, noch ihnen die⸗
net, noch ſie anbetet;
* 2 Moſ. 23/13. 24. Pf. 106/34.
8. Sondern dem HERRN, eurem
GOtt, anhanget, wie ihr bis auf die⸗
ſen tag gethan habt.
2. Sot wird der HErr vor euch her
vertreiben groſſe und mächtige
völcker; und niemand hat euch wider⸗
ſtanden bis auf dieſen tag.
* 3 Moſ. 26,/7. 8. 5Moſ. 28/7.
10. Euer Einer wird tauſend jagen,
denn der HErr, euer Gött, ſtreitet für
euch; wie er euch geredet hat.
II. Darum ſo behütet aufs fleißigſte
eure ſeelen, daß ihr den HErrn, euren
GDOtt, lieb habet.

12. Wo ihr euch aber umwendet, und

dieſen übrigen völckern anhanget, und
euch mit ihnen verheyrathet, daß ihr
unter ſte, und ſie unter euch kommen:
13. So wiſſet, daß der HErr, euer
GOtt, wird nicht mehr alle dieſe völcker
vor euch vertreiben; ſondern ſie werden
euch zum ſtrick und netz, und zur geiſſel
in euren ſeiten werden, und zum ſtachel
in euren augen, bis daß er euch umbrin⸗
ge von dem guten land, das euch der Herr,
euer GOtt, gegeben hat. * Richt. 2/3.
14. Siehe, ich gehe heute dahin, wie
alle welt, und ihr ſolt wiſſen von gan⸗
tzem hertzen, und von gantzer ſeele, daß
nicht * ein wort geſehlet hat an alle dem
guten, das der HErr, euer GOtt, euch
geredet hat: es iſt alles kommen, und kei⸗
nes verblieben. * cap. 21/45.
15. Gleichwie nun alles gutes kommen
iſt, das der HErr, euer Gtt, euch gere⸗
det hat: alſo wird der HERR auch uber
euch kommen laſſen alles boſe, bis er euch
vertilge von dieſem guten land, das euch
der HErr, euer GOtt, gegeben hat;
16. Wenn * ihr übertretet den bund
des HErrn, euxes GOttes, den er euch
geboten hat, und hin gehet, und andern
göttern dienet, und ſie anbetet, daß der
zorn des HErrn über euch ergrimmet,
und euch bald umbringet von dem guten
land, das er euch gegeben hat.
* IKön. 9/6. 7.

Das 24. Capitel.
Joſuä abermalige rede an das volck,
und bund mit demſelben. Joſuä und
Eleaſars todt und begräbnis.
Oſua verſamlete alle ſtämme Iſrael
gen Sichem, und berief die elte⸗
ſten von Iſrael, die häupter, richter
und amtleute. Und da ſie vor SOtt ge⸗
treten waren, * cap. 23/ ½
2. Sprach er zum gantzen vock: So
3

ℳα

214 Cap. 24.

Das Buch

ſagt der HErr, der GOtt Iſrael: Eure
väter wohneten vor zeiten jenſeit dem
waſſer, *Tharah,/ Abrahams und Nahors
vater, und dieneten andern göottern.
* IMoſ. I1,/26.
3. Da * nahm ich euren vater Abra⸗
ham jenſeit des waſſers, und ließ ihn
wandern im gantzen lande Canaan, und
mehrete ihm ſeinen ſamen, und gab ihm
Iſaac. * I Moſ. II/3 I. c. 12/1I: c. 1 5/7.
Nehem. 9,/7. Judith. 5/§.
Ap. Geſch. 7/3. Ebr. 11,8.
4. Und Iſaac gab ich Jacob und Eſau,
und gab Eſau das gebirge * Seir zu beſi⸗
tzen. † Jacoh aber und ſeine kinder zo⸗
gen hinab in Egypten. * IMoſ. 32/3.
c. 36/8.43. † IMoſ. 46/1.
§. Da* ſandte ich Moſen und Aaron,
und plagete Egypten, wie ich unter ih⸗
nen gethan habe. * 2 Moſ. 3/10.
6. Darnach * führete ich euch und eure
väter aus Egypten. Und da ihr ans
meer kamet, und die Egypter euren vä⸗
tern nachjagten mit wagen und reutern
ans ſchilf⸗meer, * 2 Moſ. 12/33.
7. Da* ſchryen ſie zum HErrn, der
ſetzte eine finſterniß zwiſchen euch und
den Egyptern, und führete das meer
über ſie, und bedeckte ſie. Und eure au⸗
gen haben geſehen, was ich in Egypten
ethan habe. Und ihr habt gewohnet
in der wüſten eine lange zeit.
* 2 Moſ. 14/1 5. 16. 4 Moſ. I14/15. u. f.
8. Und ich habe euch bracht in * das
land der Amoriter, die jenſeit dem Jor⸗
dan wohneten; und da ſie wider euch
ſtritten, gab ich ſie in eure hände, daß
ihr ihr land beſaſſet, und vertilgete ſie
vor euch her. * IMoſ. 48,22.
4 Moſ. 21/24. 5Moſ. 2/3 I.
9. Da machte ſich auf Balak, der
ſohn Zipor, der Moabiter könig, und
ſtritte wider Iſrael: Und ſanodte hin,
und *ließ rufen Bileam, den ſohn Beor,
daß er euch verfluchte; .
* 4 Moſ. 22/5. Offenb. 2/1.
10. Aber ich wolte ihn nicht hören.
Und er * ſegnete euch, und ich errettete
euch aus ſeinen händen.
* 4 Moſ. 23/11. 20.
II. Und da * ihr über den Jordan
gienget, und gen Jericho kamet, ſtritten
wider euch die bürger von Jericho, die
Amoriter, Phereſiter, Cananiter, Hethi⸗
ter, Girgoſiter, Heviter und Jebuſiter;
aber ich gab ſie in eure hände.
X* c. 3/I4. (. 6/ I. c. I I/3.
12. Und * ſandte horniſſen vor euch
her, die trieben ſie aus vor euch her, die
zween könige der Amoriter, nicht durch
dein ſchwerdt, noch durch deinen bogen.
2 Moſ. 23/28. §5Moſ. 7/20.
13. Un d habe euch ein land gegeben, dar⸗
an ihr nicht gearbeitet habt, und ſtädte,
die ihr? icht gebauet habt, daß ihr drin⸗

14. So * fürchtet nun den HErxrn,
und dienet ihm treulich und rechtſchaf⸗
fen, und † laſſet fahren die götter, denen
eure vater gedienet haben, jenſeit dem

waſſer, und in Egypten, und dienet dem

HErrn. * Pred. 12,13.
P 2 Moſ. 20,3. Pf. 81/10.
15. Gefället es euch aber nicht, daß
ihr dem HErrn dienet, ſo erwehlet euch
heute, welchem ihr dienen woller; dem
GOtt, dem * eure väter gedienet haben
jenſeit dem waſſer, oder den göttern der
Amoriter, in welcher land ihr wohnet:
Ich aber und mein hauß wollen dem
HErrn dienen. * I Moſ. 18,/19.
16. Da antwortete das volck, und
ſprach: Das ſey ferne von uns
daß wir den HErrn verlaſſen, und an⸗
dern göttern dienen.
17. Denn der HErr, unſer GOtt, hat
uns und unſere väter aus Egyptenland
geführet, aus dem dienſt⸗hauſe, und hat
vor unſern augen ſolche groſſe zeichen ge⸗
than, und uns behütet auf dem gantzen
wege, den wir gezogen ſind, und unter
allen völckern, durch welche wir gegan⸗
gen ſind.
18. Und hat ausgeſtoſſen vor uns her
alle völcker der Amoriter, die im lande
wohneten: darum wollen wir auch dem
HErrn dienen; denn er iſt unſer Gott.
19. Joſua ſprach zum volck: Ihr
könnet dem HErrn nicht dienen, denn
er iſt ein heiliger GOTT, ein eifriger
GOTT., der eurer übertretung und ſün⸗
de nicht ſchonen wird.
20. Wenn ihr aber den HErrn ver⸗
laſſet, und einem fremden Gdtt dienet,
ſo wird * er ſich wenden, und euch pla⸗
gen, und euch umbringen, nachdem er
euch gutes gethan hat. * c. 23/15. 16.
21. Das volck aber ſprach zu Joſua:
Nicht alſo, ſondern wir wollen dem
HErrn dienen.
22. Da ſprach Joſua zum volck: Ihr
ſeyd zeugen über euch, daß ihr den
HErrn euch erwehlet habt, daß ihr ihm
dienet; Und ſie ſprachen: Ja.
23. So * thut nun von euch die frem⸗
den götter, die unter euch ſind, und nei⸗
get † euer hertz zu dem HERRN/ dem
GOtt Iſraaeael. * I Moſ. 3 5,/2.
I1Sam. 7B,3. † Sprüchw. 23,/26.
24. Und das volck ſprach zu Joſua:
Wir wollen dem HErrn, unſerm Gott,
dienen, und ſeiner ſtimme gehorchen.
25. Alſo machte Joſua deſſelben tages
einen bund mit dem volck, und legte ih⸗
nen geſetze und rechte vor zu Sichem.
26. Und Joſua
geſetz⸗buch GOttes, und nahm einen
groſſen ſtein, und richtete ihn auf da⸗
ſelbſt unter* einer eiche, die bey dem
heiligthum des HErrn war.
* IMoſ. 35,4. Richt. 9/6/

neuwo net, und eſſet von weinbergen und
öhlbergen, die ihr nicht gepflantzet habt.

27. Und ſprach zum gantzen volck:
Siehe, dieſer ſtein ſol* zeuge ſenn zn

ſchrieb diß alles ins

—
ſden uns:
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er euch ſt,
demn He

gingzumntit

er.

der Richter.

Cap. 1. 215

ſchen uns: Denn er hat gehöret alle re⸗
de des HErrn, die er mit uns geredet
hat; und ſol ein zeuge über euch ſeyn,
daß ihr euxen Gott nicht verleugnet.
* C. 22/27. I Moſ. 3 1/48.
28. Alſo * ließ Joſua das volck, einen
jeglichen in ſein erbtheil. * Richt. 2,6.
29. Und es begab ſich nach dieſem ge⸗
ſchicht, daß Joſua, der ſohn
Nun, der knecht des HErrn, ſtarb, * da
er hundert und zehen jahr alt war.
* IMoſ. 50/26.
30. Und man begrub ihn in der grentze
ſeines erbtheils, zu * Thimnath⸗Serah⸗/
die auf dem gebirge Ephraim liegt, von
mitternachtwerts, am berge Gaas.
* c. 19/50. Richt. 2/9.

31. Und Iſrael dienete dem HErrn,
ſo lange Joſua lebte, und die elteſten,
welche lange zeit lebten nach Joſua, die
alle wercke des HErrn wuſten, die er an
Iſrael gethan haͤtte. * Richt. 2/7.
32. Die gebeine * Joſeph, welche die
kinder Iſrael hatten aus Egypten bracht,
begruben ſie zu Sichem, in dem ſtück fel⸗
des, das † Jacob kaufte von den kindern
Hemor, des vaters Sichem, um hundert
aͤroſchen, und ward der kinder Joſephs
erbtheil. . æ IMoſ. 50/25.
2 Moſ. 18/19. † IMoſ. 33/19.
33. Eleaſar, der ſohn Aaron, ſtarb
auch; und ſie begruben ihn zu Gibea ſei⸗
nes ſohns Pinehas, die ihm gegeben war

auf dem gebirge Ephraim.

Ende des Buchs Joſua.

Das Buch der Richter.

Das 1. Capitel.

Der ſtamm Juda und Simeon vertrei⸗
ben, nach Joſuä tod, die Cananiter:
Benjamin aber und die übrigen laſſen
ſie unter ſich wohnen.
Ach dem tode Joſua fragten die
kinder Iſragel den HErrn, und
ſprachen: Wer * ſol unter uns
. den krieg führen wider die Ca⸗
naniter. * C. 20/I8.
2. Der HErr ſprach: Inda ſol ihn
führen. Siehe, ich habe das land in ſei⸗
ne hand gegeben.
3. Da ſprach Juda zu ſeinem bruder Si⸗
meon: Zeuch mit mir hinauf in meinem
loos, und laß uns wider die Cananiter
ſtreiten, ſo wil ich wieder mit dir ziehen
in deinem loos. Alſo zog Simeon mitihm.
4. Da nun Juda hinauf zoa/ gab ihm
der HErr die Cananiter und Phereſiter
in ihre hände und ſchlugen zu Beſek ze⸗
hen tauſend mann.
§. Und funden den Adoni⸗Beſek zu
Beſek, und ſtritten wider ihn, und ſchlu⸗
gen die Cananiter und Phereſiter.
6. Aber Adoni⸗Beſek flohe, und ſie
jagten ihm nach, und da ſie ihn ergrif⸗
fen, verhieben ſie ihm die daumen an
ſeinen händen und füſſen.
7. Da ſprach Adoni⸗Beſek: Sieben⸗
zig könige mit verhauenen daumen ihrer
hände und füſſe laſen auf unter meinem
tiſch; * Wie ich nun gethan habe, ſo hat
mir Gtt wieder vergolten. Und man
brachte ihn gen Jeruſalem, daſelbſt ſtarb
* 2 Moſ. 21/24. Luc. 6,/38.
8. Aber die kinder Juda ſtritten wi⸗
der Jeruſalem, und gewonnen ſie, und
ſchlugen ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts,
und zundeten die ſtadt an.
9. Darnach zogen die kinder Juda her⸗
ab zu ſtreiten wider die Cananiter, die
auf dem gebirge, und gegen mittag, und
un den gründen wohneten.

N

10. Und Juda zog hin wider die Ca⸗
naniter, die zu Hebron wohneten, (He⸗
bron aber hieß vor zeiten Kiriath Arba)
und * ſchlugen den Seſai und Ahiman
und Thalmai. * Joſ. 15/14.
11. Und zog von dannen wider die
einwohner zu * Debir. (Debir aber hieß
vor zeiten Kiriath⸗Sepher.)
* Joſ. 12/13.
12. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗
Sepher ſchlaägt und gewinnet, dem wil
ich meine tochter Achſa zum weibe geben.
13. Da * gewann ſie Athniel, der
ſohn Kenas, des Calebs jüngſter bru⸗
ders, und er gab ihm ſeine tochter Achſa
zum weibe. * Joſ. I5/17.
14. Und * es begab ſich, da ſie einzog/
ward ihr gerathen, daß ſie fordern ſolte
einen acker von ihrem vater, und fiel
vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was
iſt dir? * Joſ. I5/18.
15. Sie ſprach: Gib mir einen ſegen.
Denn du haſt mir ein mittags⸗land ge⸗
geben; gib mir auch ein wäſſeriges. Da
gab er ihr ein wäſſeriges oben und unten.
16. Und die kinder des * Keniters,
Moſe ſchwagers, zogen herauf aus der
palmen⸗ſtadt, mit den kindern Juda in
die wüſte Juda, die da liegt gegen mit⸗
tag der ſtadt Arad, und giengen hin, und
wohneten unter dem volck.
* c. 4,/1II. 4 Moſ. 10/,29.
17. Und Juda zog hin mit ſeinem
bruder Simeon, und ſchlugen die Caua⸗
niter zu Zephath, und verbanneten fie,
und nenneten die ſtadt * Harma.
* q Moſ. 14/45.
18. Dazu gewan Juda Gaza mit ih⸗
rer zugehör, und Asklon mit ihrer zuge⸗
hör, und Ekron mit ihrer zugehör.

19. Und der HErr war mit Juda,

daß er das gebirge einnahm: denn er

konte die einwohner im grunde nicht

einnehmen, darum, daß ſie eiſerne wa⸗
gen hatten.
△ 4 20. Und

216 Cap. 1. 2. Das Buch

* 20. Und ſie gaben dem Caleb Hebron,
wie Moſe geſagt hatte; und er vertrieb
draus die drey ſohne Enaks.
* 4 Moſ. 14/24. Joſ. I4/13: c. 15,/13.
21. Aber die kinder Benjamin * ver⸗
V trieben die Jebuſiter nicht, die
zu Jexruſalem wohneten, ſondern die
Jebuſiter wohneten bey den kindern
Benjamin zu Jeruſalem, bis auf dieſen
tag. * Joſ. I5/63. (. 18,28.
22. Deſſelben gleichen zogen auch die
kinder Joſephs hinauf gen Beth⸗El,
und der HErr war mit ihnen.
23. Und das hauß Joſeph verkund⸗
ſchaftete Beth⸗El, (die vorhin Lus hieß.)
24. Und die wächter ſahen einen mann
aus der ſtadt gehen, und ſprachen zu
ihm: Weiſe uns, wo wir in die ſtadt
kommen, ſo wollen wir barmhertzigkeit
aun dir thun.
25. Und da er ihnen zeigete, wo ſie
in die ſtadt kamen, ſchlugen ſie die
ſtadt mit der ſchärffe des ſchwerdts;
aber den mann und alle ſein geſchlecht
lieſſen ſie gehen.
26. Da zog derſelbe mann ins land
der Hethiter, und bauete eine ſtadt,
und hieß ſie Lus, die heiſſet noch heu⸗
tiges kages alſo.
27. Und M. Laſſe vertrieb nicht * Beth⸗
Sean mit ihren töchtern, noch Thaenach
mit ihren töchtern, noch die einwohner
zu Dor mit ihren töchtern, noch die ein⸗
wohner zu Jebleam mit ihren töchtern,
noch die einwohner zu Megiddo mit ih⸗
ren töchtern: und die Cananiter fiengen
an zu wohnen in demſelben lande.
X* Joſ. 17/II.
28. Da aber Iſrael mächtig ward,
* machte er die Cananiter zinsbar, und
vertrieb ſie nicht. x* Joſ. I7/13.
29. Deßgleichen vertrieb auch Ephra⸗
im die Cananiter nicht, die zu* Gaſer
wohneten; ſondern die Cananiter woh⸗
neten unter ihnen zu Gaſer. *Joſ. 16/10.
30. Sebulon vertrieb auch nicht die
einwohner zu Kitron und Nahalol; ſon⸗
dern die Cananiter wohneten unter ih⸗
zen, und waren zinsbar.
31. Aſſer vertrieb die einwohner zu
Ako nicht, noch die einwohner zu Zi⸗
don, zu Ahelab, zu * Achſib, zu Helba,
zu Aphik, und zu Rehob:
* Joſ. I5/44. (. 29,29.
32. Sondern die Aſſeriter wohneten
unter den Cananitern, die im lande
wohneten: denn ſie vertrieben ſie nicht.
33. Naphthali vertrieb die einwoh⸗
ner nicht zu Beth⸗Semes, noch zu
Beth⸗Anath; ſondern wohnete unter
den Cananitern, die im lande wohne⸗
ten; aber die zu Beth⸗Semes und zu
Beth⸗Anath wurden zinsbar.
34. Und die Amoriter drungen die
kinder Dan aufs gebirge, und lieſſen
nicht zu, daß ſie herunter in den grund

kämen.

35. Und die Amoriter fiengen an zu ihrer vater
wohnen auf dem gebirge Heres, zu * 1d gefüihr
Ajalon, und zu Saalbim. Doch ward
ihnen die hand des hauſes Joſephs zu
ſchwer, und wurden zinsbar.
* Joſ. 19/42.
36. Und die grentze der Amoriter war,
da man gen Akrabbim hinauf gehet/ und
von dem felß, und von der höhe. 11E
Das 2. Capietl. lan er,
Der ungehorſam des volcks wird von ei⸗ nenn:
nem engel des HErrn zu Bochim be⸗
ſtraft, und weiter beſchrieben.

S kam aber der engel des HErrn 15. Co
herauf von Gilgal gen Bochim/ und ſewerd
ſprach: Ich habe euch * aus Egy⸗ Uaſunt,
pten herauf geführet, und ins land ſagnud
bracht, das ich euxren vätern geſchwo⸗ hart gdd
ren habe, und ſprach: ich wolte meinen 16.
bund mit euch nicht nachlaſſen ewiglich: auferpe
* 2 Moſ. 12/33. . räuber
2. Daß »ihr nicht ſoltet einen bund Ir.

machen mit den einwohnern dieſes lan⸗
des; und †ihre altäre zerbrechet. Aber
ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet.
Warum habt ihr das gethan?
* 2 Moſ. 23/32. cap. 34/12.
† 4 Moſ. 33/52. §5Moſ. 7/5.

3. Da ſprach ich auch: Ich wil ſie 19, We
nicht vertreiben vor euch, daß ſie euch trernec
* zum ſtricke werden, und ihre götter uichter,
zum netze. * c. 8,27. fand, ſo
4. ung N der engel des HEyrn ſolche 16 jun
wort gereok hatte zu allen kindern Iſrael⸗ gen uber
hub das volck ſeine ſtimane auf⸗ und wei⸗ ten.

neten.
5§. Und hieſſen die ſtädte Bochim, und
opfferten daſelbſt dem HErrn.
6. Jenn als * Joſua das volck von
ſich gelaſſen hatte, und die kinder
Iſrael hingezogen waren, ein jeglicher in
ſein erbtheil, das land einzunehmen,
* Joſ. 24/28.
7. * Dienete das volck dem HEyrn,
ſo lange Joſua lebte, und die elteſten,
die lange nach Joſua lebten, und alle
die groſſe wercke des HErrn geſehen
hatten, die er Iſrael gethan hatte.
* Joſ. 24/3 I.
8. Da nun Joſua, der ſohn Nun, ge⸗
ſtorben war, der knecht des HErrn, als
er hundert und zehen jahr alt war,
9. * Begruben ſie ihn in den grentzen
ſeines erbtheils zu Thimnath⸗Heres, auf
dem gebirge Ephraim, von mitternacht⸗ .
werts am berge Gaas. * Jof. 24/29. 30. 1 ſe
10. Da auch alle, die zu der zeit ge⸗ ikfent
lebt hatten, zu ihren vätern verſamlet ſeigon
worden, kam nach ihnen ein ander ge⸗ N

ſchlecht auf, das den HErrn nicht ken⸗ De⸗
nete, noch die wercke, die er an Iſrael Elliſtig
gethan hatte. iel En

11. Da thäten die kinder Iſrael übel e
dr⸗ dem HERRN, und dieneten Baa⸗ Osſin
im. vepeg
12. Und verlieſſen den HERRN⸗ ieg Ehl
en Eer ein

ge Hert/ 4
im. Dochye
uſes Nſats:
8bar.

Anoritnte
hinauf gebenn
deriche.

Cppietl
Colcks wird wet
rin Boaiut
kſchricben.

nachlaſnerttn
l ſoltt eften e
Dohnern dieſe⸗ 6
te zetttlet. 1
ne nicht Nihtde
getſen!
32. ar. 3401.
33,52. 6Mfl
uch: W
tuch, Nß ſe⸗
67 uid ire⸗
1.27.
el des
allenki
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ſtädte Votin
Eertt.
hſilg du
hatter udt

e nt⸗
d Ritnttal

iel

„

der Richter.

Cap. 2. 3. 217

ihrer väter GOtt, der ſie aus Egypten⸗
land geführet hatte, und folgeten andern
göttern nach, auch den göttern der völ⸗
cker, die um ſie her wohneten, und be⸗
teten ſie an, und erzürneten den HErrn.
13. Denn ſie verlieſſen je und je den
HEerrn, und dieneten Baal und Aſt⸗
haroth.
14. So ergrimmete denn der zorn des
HErrn über Iſrael, und gab ſie in die
hand derer, die ſie raubeten, daß ſie ſie
beraubeten; und verkaufte ſie in die
hände ihrer feinde umher. Und ſie konten
nicht mehr ihren feinden widerſtehen:
15. Sondern wo ſie hinaus wolten,
* ſo war des HErrn hand wider ſie zum
unglück, wie denn der HErr ihnen ge⸗
ſagt und geſchworen hatte; und wurden
hart gedränget. * 3 Moſ. 26/17.33.
16. Wenn denn der HErr * richter
auferweckete, die ihnen holffen aus der
räuber hand; x* (. 3/9. 10. 1 5.
17. So gehorchten ſie den richtern auch
nicht; * ſondern hureten andern göttern
nach, und beteten ſie an, und wichen
bald von dem wege, da ihre väter auf ge⸗
gangen waren, des HErrn geboten zu ge⸗
horchen, und thäten nicht wie dieſelben.
* 3 Moſ. 17/7.
18. Wenn aber der HErr ihnen rich⸗
ter erweckete, ſo war der HErr mit dem
richter, und half ihnen aus ihrer feinde

hand, ſo lange der richter lebte. Denn

es * jammerte den HErrn ihr wehkla⸗
gen über die, ſo ſie zwungen und dränge⸗
ten. *c. 10/16.
19. Wenn aber der richter ſtarb, ſo
wandten ſie ſich, und verderbeten es
mehr denn ihre väter, daß ſie andern
göttern folgeten, ihnen zu dienen, und
ſie anzubeten: ſie fielen nicht von ihrem
vornehmen, noch von ihrem halsſtarri⸗
gen weſen.
20. Darum ergrimmete denn des
HErrn zorn über Iſrael, daß er ſprach:

Weil diß volck meinen bund übergangen

hat, den ich ihren vätern geboten habe,
und gehorchen meiner ſtimme nicht:
21. So wil ich auch hinfort die hey⸗
den nicht vertreiben, die Joſua hat ge⸗
laſſen, da er ſtarb:
22. Daß ich * Iſrael an ihnen verſu⸗
che, ob ſie auf dem wege des HERRN
bleiben, daß ſie drinnen wandeln, wie
ihre väter geblieben ſind, oder nicht.
* c. 3,1. 4. 2 Moſ. 16/4.
23. Alſo ließ der HErr dieſe heyden,
daß er ſie nicht bald vertrieb, die er nicht
hatte in Joſua hand übergeben.

Das 3. Capitel.
Erlöſung Iſraels durch die richter Ath⸗
niel, Ehud und Samgar.
S Iß ſind die heyden, * die der HErr
ließ bleiben/ daß er an ihnen Iſrael
verſuchte, die nicht wuſten um die
kriege Cangan; * 5Moſ. 7/22.

2. Und daß die geſchlechte der kinder
Iſrael wüſten, und lerneten ſtreiten, die
vorhin nichts darum wuſten;
3. Nemlich: Die * fünf fürſten der
Philiſter, und alle Cananiter, und Zido⸗
nier, und Heviter, die am berge Libanon
wohneten, von dem berge Baal⸗Her⸗
mon an, bis man komt gen Hemath.
* c. 16/5. † 5Moſ. 3/8. Joſ. I1/3.
4. Dieſelben blieben, * Iſrael an den⸗
ſelben zu verſuchen, daß es kund werde,
ob ſie den geboten des HErrn gehorch⸗
ten, die er ihren vätern geboten hatte
durch Moſen. * c. 2/22. 5 Molſ. 8/2.
5§. Da nun die kinder Iſrael alſo woh⸗
neten unter den Cananitern, Hethitern,
Amoritern, Phereſitern, Hevitern und
Jebuſitern,
6. Nahmen ſie * jener töchter zu wei
bern, und gaben ihre töchter jener ſoh⸗
nen, und dienerten jener göttern;
* 5Moſ. 7/3. 2 Moſ. 34/16.
7. Und thäten übel vor dem HErrn,
und vergaſſen des HErrn, ihres GOt⸗
tes, und * dieneten Baalim, und den
häynen. * (. 2,/ II.
8. Da * ergrimmete der zorn des
HErrn über Iſrael, und verkaufte ſie
unter die hand Cuſan⸗Riſathaim, des
königs zu Meſopotamia; und dieneten
alſo die kinder Iſrael dem Cuſan⸗Riſa⸗
thaim acht jahr.
* C. 2/14.20. † c. 4/2.
9. Da* ſchryen die kinder Iſrael zu
dem HErrn, und der HErr erweckte
ihnen einen heyland, der ſie erlöſete,
† Athniel, der ſohn Kenas, Calebs jüng⸗
ſten brudexs. * c. 6/6. †+ Joſ. 1 5717.
10. Und der geiſt des HErrn war in
ihm, und ward richter in Iſrael, und
zog aus zum ſtreit, und der HERR gab
den könig zu Syrien, Cuſan⸗Riſathaim,
in ſeine hand, daß ſeine hand über ihn zu
ſtarck ward.
1I. Da ward das land ſtill vierzig
jahr. Und Athniel, der ſohn Kenas,
ſtarb.
12. ber die kinder Iſrael thäten för⸗
der übel vor dem HErrn. Da
ſtärckete der HErr Eglon, den könig der
toabiter, wider Iſrael, darum, daß ſie
übels thäten vor dem HErrn.
13. Und ſamlete zu ihm die kinder
Ammon, und die Amalekiter; und er
zog hin, und ſchlug Iſrael, und nahm
ein die *† palmen⸗ſtadt. * c. I/ 16.
. 5Moſ. 34,3. .
14. Und die kinder Iſtael dieneten
Eglon, der Moabiter koͤnig, achtzehen
jahr.
15. Da ſchryen ſie zu dem HErrn,
und der HErr erweckte ihnen einen hey⸗
land, Ehud, den ſohn Gera, des ſohns
Jemini, der war * linck. Und da die
einder Iſrgel durch denſelben geſchenck
ſandten Eglon, der Moabiter könige,

* c. 20/16.
O 5 16. Mach⸗

218 Cap. 3. 4.

Das Buch

16. Machte ihm Ehud ein zweyſchnei⸗
dig ſchwerdt einer ellen lang, und gürrete
es unter ſein kleid, auf ſeine rechte hüfte:
17. Und brachte das geſchenk dem
Ealon, der Moabiter könige. Eglon aber
war ein ſehr fetter mann.
18. Und da er das geſchenck hatte
überantwortet, ließ er das volck, die
das geſchenck getragen hatten, 3
19. Und kehreten um von den götzen
zu Gilgal, und ließ anſagen: Ich habe,
b könig, dir was heimliches zu ſagen.
Er aber hieß ichweigen; und giengen
aus von ihm alle, die um ihn ſtunden.
20. Und Ehud kam zu ihm hinein; Er
agber ſaß in der ſommer⸗laube, die für
ihm allein war. Und Ehud ſprach: Ich
habe GOttes wort an dich. Da ſtund * er
auf von ſeinem ſtuhl. * 4 Moſ. 23/18.
21. Ehud aber reckte ſeine lincke hand
aus, und nahm das ſchwerdt von ſeiner
rechten hüfte, und ſtieß es ihm in ſeinen
bauch, .
22. Daß auch das heft der ſchneiden
noch hinein fuhr, und das fett das heft
verſchloß, (denn er zog das ſchwerdt
nicht aus ſeinem bauch) daß der miſt von
ihm gieng.
23. Aber Ehud gieng den ſaal hinaus,
und that die thür hinter ihm zu, und ver⸗
ſchloß ſie.
24. Da er nun hinaus war, kamen
ſeine knechte hinein, und ſahen, daß die
thür der ſommer⸗laube verſchloſſen war,
und ſprachen: Er iſt vielleicht zu ſtuhl
gunger in der kammer an der ſommer⸗
aube.
25. Da ſie aber ſo lange harreten, bis
ſte ſich ſchämeten: (denn niemand thät
die thur der lauben auf;) nahmen ſie den
ſchlüſſel, und ſchloſſen auf: Siehe, da
lag ihr herr auf der erden todt.
26. Ehud aber war entrunnen, die⸗
weil ſie verzogen, und gieng vor den gö⸗
tzen über, und entran bis gen Seirath.
27. Und da er hinein kam, bließ er die
poſaunen auf dem gebirge Ephraim.
Und die kinder Iſrael zogen mit ihm
vom gebirge, und er vor ihnen her;
28. Und ſprach zu ihnen: Jaget mir
nach, denn der HErr hat euch die Moa⸗
biter, eure feinde, in eure hände gegeben.
Und ſie jagten ihm nach, und gewonnen
die furt am Jordan ein, die gegen Moab
enet/ und lieſſen niemand hinüber ge⸗
en. S
29. Und ſchlugen die Moabiter zu der
zeit bey zehen tauſend mann, allzumal
die beſten und ſtreitbare männer, daß *
nicht einer entran. * cap. 4/16.
. 4 Moſ. 21/35.
30. Alſo wurden die Moabiter zu der
zeit unter die hand der kinder Iſrael ge⸗
dhnvft. Und das land war ſtille achzig
jahr.
31. Darnach * war Samgar, der ſohn
Anath / der ſchlug ſechs hundert

Philiſter mit einem ochſen⸗ſtecken, und
erlöſete auch Iſrael. * cap. 5,6.

Das 4. Capitel.

Barak, von der richterin Debora bern⸗

bin, und Jael tödtet Siſſera. .
Ber die kinder* Iſrael thäten för⸗
der übel vor dem HErrn, da Ehud
geſtorben war.
2. Und der HErr * verkaufte ſie in
die hand Jabin, der Cananiter könig,
der zu Hazor ſaß; und ſein feld⸗haupt⸗
mann war Siſſera, und er wohnete zu
Haroſeth der heyden. * I1 Sam. 12,/9.
3. Und die kinder Iſrael * ſchryen zum
HErrn: denn er hatte neun hundert ei⸗
ſerne wagen, und zwang die kinder Iſ⸗
rael mit gewalt zwanzig jahr.
* c. 6/6. Joſ. 17/16. .
4. Zu derſelben zeit war richterin in
Iſrael die prophetin Debora, ein ehe⸗
weib des Lapidoth.
5§. Und ſie wohnete unter den palmen
Debora, zwiſchen Rama und Beth⸗El,
auf dem gebirge Ephraim. Und die kinder
Iſrael kamen zu ihr hinauf vor gericht.
6. Dieſelbige ſandte hin, und ließ ruß⸗
fen Barak, den ſohn Abinoam, von * Ke⸗
des Naphthali, und ließ ihm ſagen: Hat
dir nicht der HErr, der GOtt Irrael, ge⸗
boten: Gehe hin, und zeuch⸗ auf den berg
Thabor, und nim zehen tauſend mann
mit dir, von den kindern Naphthali und
Sebulon? * Joſ. 19/37.
7. Denn ich wil Siſſera, den feld
hauptmann Jabin, zu dir ziehen an das
waſſer Kiſon mit ſeinen wagen, und mit
ſeiner menge, und wil ihn in deine häm
de geben. .
8. Barak ſprach zu ihr: Wenn du mit
mir zeuchſt, ſo wil ich ziehen; zeuchſt du
aber nicht mit mir, ſo wil ich nicht
ziehen.
9. Sie ſprach: Ich wil mit dir ziehen;
aber der preiß wird nicht dein ſeyn auf
dieſer reiſe, die du thuſt; ſondern der
HErr wird Siſſera in eines weibes hand

und zog mit Barak gen Kedes.
10. Da rief Barak Sebulon und
Naphthali gen Kedes, und zog zu fuß
mit zehen tauſend mann. Debora zog
auch mit ihm.
II. Heber aber, der Keniter, war von
den * Kenitern, von den kindern Hobab,
Moſes ſchwager, gezogen, und haͤtte ſei⸗
ne hütte aufgeſchlagen bey den teichen
Zaanaim neben Kedes. X* c. I/16.
12. Da ward Siſſera angeſagt, daß
Barak, der ſohn Abinoam, auf den berg
Thabor gezogen wäre.
13. Und er rief allen ſeinen wagen zu⸗
ſammen, neun hundert eiſerne wagen,
und allem volck, das mit ihm war, von
Havroſeth der heyden, an das waſſer

Kiſon.
14. De⸗

fen, erlöſet Iſrael von der hand Ja⸗

E* c. 3/I2. (. 6/1.

übergeben. Alſo machte ſich Debora guf /

—

14. Dehe
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1449

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der Richter. Cap. 4. . 219

14. Debora aber ſprach zu Barak:
Auf, das iſt der tag/ da dir der HERR
Siſſerg hat in deine hand gegeben, denn
der HErr wird vor dir her ausziehen. Al⸗
ſo zog Barak von dem berge Thabor her⸗
ab/ und die zehen tauſend mann ihm nach.
15. Aber der HErr erſchreckte den Siſ⸗
ſera ſamt allen ſeinen wagen und gan⸗
tzem heer, vor der ſchärffe des ſchwerdts
Barak, daß Siſſera von ſeinem wagen
ſprang, und flohe zu fuſſe. * Pſ. 83/9. 10.
16. Barak aber jagte nach den wagen
und dem heer, bis gen Haroſeth der hey⸗
den; und alles heer Siſſera fiel vor der
ſchäbffe des ſchwerdts, daß * nicht Einer
uüberblieb. Excap. 3/29. Joſ. 8/22.
17. Siſſera aber flohe zu fuß in die
hütten Jael, des Peibes Hebers,
des Keniters: denn der könig Jabin zu
Hazor, und das hauß Heber, des Keni⸗
ters, ſtunden mit einander im frieden.
18. Jael aber gieng heraus, Siſſera
entgegen, und ſprach zu ihm: Weiche,
mein herr, weiche zu mir, und fürchte
dich nicht. Und er wich zu ihr ein in ihre
hütten; und ſie deckte ihn zu mit einem
mantel. .
19. Er aber ſprach zu ihr: Lieber, gib

mir ein wenig * waſſers zu trincken,

denn mich dürſtet. Da thät ſie auf einen
milch topf, und gab ihm zu trincken, und
deckte ihn zu. * cap. 5,/25. .
20. Und er ſprach zu ihr: Trit in
der hütten thür, und wenn jemand komt
und fraget, ob jemand hie ſey, ſo ſprich:
Niemand.
21. Da * nahm Jael, das weib Heber,
einen nagel von der hütten, und einen
hammier in ihre hand, und gieng leiſe zu
ihm hinein, und ſchlug ihm den nagel
durch ſeine ſchläfe, daß er zur erden
ſanck. Er aber entſchlummerte, ward
ohnmächtig, und ſtarb. * 2 Sam. 4/7.
22. Da aber Barak Siſſera nachjagte,
gieng ihm IJgel entgegen heraus, und
ſorach zu ihm: Gehe her, ich wil dir den
mann zeigen, den du ſucheſt. Und da er
zu ihr hinein kam, lag Siſſera tod, und
der nagel ſtack in ſeinem ſchlaf.
23. Alſo dämpfete GOtt zu der zeit
Jabin, der Cananiter könig/ vor den kin⸗
dern Iſrael.
24. Und die hand der kinder Iſrgel
fuhr fort, und ward ſtarck wider Jabin,
der Cangniter könig, bis ſie ihn aus⸗
rotteten.

Das 5. Capitel.
Deborä und Baraks triumph⸗lied.
D ſang Debora und Barak, der
ſohn Abinoam, zu der zeit, und
ſprachen:
2. Lobet den HErrn, daß Iſrael wie⸗

der frey iſt worden, und das volck willig

dazu geweſen iſt.
3. Hövet zu, ihr könige, und mercket
auf, ihr fürſten: Ich wil, dem HErrn

wil Ich ſingen, dem HErrn, dem GOtt
Iſrael, wil ich ſpielen. MW
4. HERR,/ da du von Seir auszogeſt,
und einher giengeſt vom felde Edom, da
* erzitterte die erde, der himmel trof,
und die wolcken troffen mit waſſer.
* Pſ. 68/9. item 114/7.
§. Die berge ergofſſen ſich vor dem
HErrn, der Sinai vor dem HERRN,
dem GOtt Iſrgel.
6. Zu den zeiten ?* Sangar, des ſohns
Anath, zun zeiten Jael, waren vergan⸗
gen die wege, und die da auf pfaden ge⸗
hen ſolten, die wandelten durch krumme
wege. * (ap. 3/3 1. .
7. Es gebrach, an bauren gebrachs in
Iſrael, bis daß ich, Debora aufkam, bis
ich aufkam, eine mutter in Iſrael.
8. Ein neues hat GOrt erwehlet, er
hat die thore beſtritten: Es war * kein
ſchild noch ſpieß unter viertzig tauſend in
Iſrael zu ſehen. * ISam. 13/22.
9. Mein hertz iſt wohl an den regen⸗
ten Iſrael; die freywillig ſind unter
dem volck. Lobet den HErrn,
10. Die ihr auf * ſchönen eſelinnen
reitet, die ihr am gericht ſitzet, und
ſinget, die ihr auf dem wege gehet.
* cap. I0,4. c. 12/14.
11. Da die ſchützen ſchryen zwiſchen
den ſchöpffern, da ſagte man von der ge⸗
vechtigkeit des HErrn, von der gerechtig⸗
keit ſeiner bauren in Iſrael: da zog des
HErrn volck herab zu den thoren.
12. * Wolauf, wolauf, Debora, wol⸗
auf/ wolauf, und ſinge ein liedlein. Ma⸗
che dich auf, Barak, und fange deine fän⸗
ger, du ſohn Abinoam. * Pſ. 57/9.
13. Da herrſcheten die verlaſſenen über
die mächtigen leute: der HErr hat ge⸗
herrſchet durch mich über die gewaltigen.
14. Aus * Ephraim war ihre wurtzel
wider Amalek, und nach dir, Benjamin,
in deinem volck. Von Machir ſind regen⸗
ten kommen, und von Sebulon ſind re⸗
gierer worden durch die † ſchreib⸗feder.
* 2 Moſ. 17/13. † IChron. 2,5 5.
15. Und fürſten zu Iſaſchar waren
mit Debora, und Iſaſchar war wie Ba⸗
rak im grunde, geſandt mit ſeinem fuß⸗
volck. Ruben hielt hoch von ihm, und
ſonderte ſich von uns.
16. Warum bleibeſt du zwiſchen den
hürden, zu hören das blöcken der heerde,
und hälteſt groß von dir, und ſonderſt
dich von uns?
17. Gilead blieb jenſeit dem Jordan:
und warum wohnet Dan unter den ſchif⸗
fen? Aſſer ſaß an der anfurt des meers,
und blieb in ſeinen zerriſſenen flecken.
18. Sebulons volck aber * wagete ſei⸗
ne ſeele in den tod: Naphthali auch, in
der höhe des feldes. * cap. 9/17.
19. Die könige kamen und ſtritten,
da ſtritten die könige der Cananiter zu
Thaanach, am waſſer Megiddo; aber

ſie brachten keinen gewinn davon.
20. Vem

220 Cap. §. 6.

Das Buch

20. Vom * himmel ward wider ſie ge⸗

ſtritten: die ſterne in ihren läuften ſtrit⸗
ten wider Siſſera. * 2 Moſ. 14/25.
Joſ. 10/14.42.
21. Der bach Kiſon wältzete ſie, der
dach Kedumim, der bach Kiſon. Trit,
meine ſeele, auf die ſtarcken.
22. Da raſſelten der pferde füſſe für
dem zagen ihrer mächtigen reuter.
23. Flucher der ſtadt Meros, ſprach
der engel des HErrn, fluchet ihren bür⸗

gern, daß ſie nicht kamen dem HErrn zu

hülfe, zu hülfe dem HErrn, zu den
helden. .
24. Geſegnet ſey unter den weibern
Jael, das weib Heber, des Keniters: ge⸗
ſegnet ſey ſie in der hütten unter den
weibern. .
25. Milch * gab ſie, da er waſſer for⸗
derte, und butter brachte ſie dar, in einer
herrlichen ſchaalen. X* cap. 4/19.
26. Sie grif mit ihrer hand den na⸗
gel, und mit ihrer rechten den ſchmiede⸗
hammer, und ſchlug Siſſera durch ſein
haupt, und zerquetſchte, und durchbohr⸗
te ſeinen ſchlaf. x c. 4/2I.
27. Zu ihren füſſen krümmete er ſich,
ſiel nieder und legte ſich: er krümmete
ſich, und fiel nieder zu ihren füſſen; wie
er ſich krümmete, ſo lag er verderbet.
28. Die mutter Siſſera ſahe zum fen⸗
ſter aus, und heulete durchs gitter: Wa⸗
rum verzeucht ſein wagen, daß er nicht
komt? Wie bleiben die räder ſeiner wa⸗
gen ſo dahinten? .
29. Die weiſeſten unter ſeinen frauen
antworteten, da ſie ihre klag⸗worte im⸗
mer wiederholete:
30. Sollen ſie denn nicht finden und
austheilen den raub? einem jeglichen
mann eine metze oder zwo zur ausbeute,
und Siſſera bunte geſtickte kleider zur
ausbeute, geſtickte bunte kleider um den
halß zur ausbeute.
31. Alſo müſſen umkommen, HErr,
alle deine feinde! Die ihn aber lieb ha⸗
ben, müuſſen ſeyn, wie die ſonne aufgehet
in ihrer macht. Und das land war ſtille
* vierzig jahr. * cap. 3/I1I:

Das 6. Capitel.

Iſrael wurde von den Midianitern ge⸗
dranget, Gideon aber zu ihrer erlö⸗
ſung vom engel des HErrn berufen.
Nd da die kinder Iſrael * üͤbels thä⸗
ten vor dem HERRN, gab ſie der
—HErr unter die hand der Midiani⸗
ter ſieben jahr. * c. 3, 12. (. 4, I. (. 8,33.
2. Und da der Midianiter hand zu
ſtarck ward über Iſrael, machten die
kinder Iſrael für ſich klüften in den ge⸗
birgen, und hölen, und veſtungen.
3. *Und wenn Iſrael etwas ſäete, ſo
kamen die Midianiter und Amalekiter,
und die aus dem morgenland herauf
über ſie; * §Moſ. 28,33.
4. Und lagerten ſich wider ſie, und

verderbten das gewächs auf dem lande,
bis hinan gen Gaza, und lieſſen nichts
übriges von nahrung in Iſrael, weder
ſchaf, noch ochſen, noch eſel.
§. Denn ſie kamen herauf mit ihrem
vieh und hütten, wie * eine groſſe menge

meele zu zehlen waren; und fielen ins
land, daß ſie es verderbten.
6. Alſo ward Iſrael ſehr gering vor
den Midignitern. * Da ſchryen die kin⸗
der Iſrgel zu dem HErrn. * c. 3,9. 15.
7. Als ſie aber zu dem HErrn ſchryen,
um der Midianiter willen,
8. Sandte der HErr einen vropheten

der HErr, der GOtt Iſrael: Ich habe
euch aus Egyyten gefüͤhret, und aus dem
dienſt⸗hauſe bracht;
9. Und habe euch errettet von der
Egypter hand, und von aller hand/ die
euch drängeten, und habe ſie vor euch
her ausgeſtoſſen, und ihr land euch ge⸗
geben:
10. Und ſprach zu euch: Ich bin der
HErxr, euer GOKK, * fürchtet nicht der
Amoriter götter, in welcher land ihr
wohnet. Und ihr habt meiner ſtimme
nicht gehorchet. * Joſ. 24, 14. 2K. 17/35.
II. 1 nd ein engel des HErrn kam, und
ſetzte ſich unter eine eiche zu
Ophra, die war Joags, des vaters der
Efriter: und ſein ſohn Gideon draſch
weitzen an der kelter, daß er flöhe vor
den Midignitern.
12. Da erſchien ihm der engel des
HExvn, und ſprach zu ihm: Der HErr
Mit dir, du ſtreitbarer held.
13. Gideon aber ſprach zu ihm: Mein
Herr, iſt der HERR mit uns? warum
iſt uns denn ſolches altes widerfahren?
Und wo ſind alle ſeine wunder, die uns
unſere väter erzehleten, und ſprachen:
Der HERR hat uns aus Egypten ge⸗
führet? Nun aber hat uns der HErr
verlaſſen, und unter der Midianiter
hände gegeben.
14. Der HERR aber wandte ſich zu
ihm, und ſprach: * Gehe hin in dieſer
deiner kraft, du ſolt Iſrael erlöſen aus
der Midianiter hände. Siehe, ich habe
dich geſandt. * ISam. 12/11.
15. Er aber ſprach zu ihm: Mein
HErr, womit ſol ich Iſrgel erlöſen?
Siehe, meine freundſchaft iſt die gering⸗
ſte in Manaſſe, und ich bin der kleineſte
in meines vaters hauſe.
16. Der HErr aber ſprach zu ihm:
* Ich wil mit dir ſeyn, daß du die Mi⸗
dianiter ſchlagen ſolt, † wie einen ein⸗
zelen mann. * 2 Moſ. 3/12.
† 4 Moſ. 14/15.
17. Er aber ſprach zu ihm: Lieber,

mir ein zeichen, daß Du es ſeyeſt der
mit mir vedet.

18. Weiche * nicht, bis ich zu dir kom⸗
me,

heuſchrecken, daß weder ſie noch ihre kn⸗

X* (. 7/12. 1.

zu ihnen, der ſprach zu ihnen: So ſpricht

ereſtn

habe ich gnade vor dir funden, ſo mache

ne, und br
ich vor dir⸗
bleiken, bis
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19. Und 6
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der Richter.

Cap. 6. 7. 22 1

me, und bringe mein ſpeiß⸗opffer, das
ich vor dir laſſe. Er ſorach: Ich wil
bleiben, bis daß du wieder kommeſt.
* cap. I3/16.
19. Und Gideon kam, und ſchlachtete
ein ziegenböcklein, und ein epha unge⸗
ſäuerten mehls, und legte fleiſch in einen
korb, und thät die brühe in ein töpffen,
und brachts zu ihm heraus unter die ei⸗
che, und trat herzu.
20. Aber der engel Gottes ſprach zu
ihm: Nim das fleiſch und das ungeſäuer⸗
te, und laß es auf dem fels, der hie iſt, und
geuß die brühe aus. Und er thät alſo.
21. Da reckete der engel des HErrn
den ſtecken aus, den er in der hand hatte,
und rührete mit der ſpitze das fleiſch und
das ungeſäuerte mehl an; und * das
feuer fuhr aus dem fels, und verzehrete
das fleiſch und das ungeſäuerte mehl.
Und der Engel des HErrn verſchwand
aus ſeinen augen. * 3 Moſ. 9/24.
22. Da nun Gideon ſahe, daß es ein
Engel des HErrn war, ſprach er: O HErr
HErr, haͤbe ich alſo einen Engel des
Herrn * von angeſicht geſehen? *.. 13/22.
23. Aber der HERR ſprach zu ihm:
* Friede ſey mit ir, fürchte dich nicht:
du wirſt nicht ſterben. * Dan. 10,/19.
Luc. 24/36. Joh. 20/19. cap. 21,/26.
24. Da bauete Gideon daſelbſt dem
HERRN einen altar, und hieß ihn:
Der HER des friedes; der ſtehet noch
bis auf den heutigen tag zu Ophra, des
vaters der Eſriter.
25. Und in derſelbigen nacht ſprach der
HErr zu ihm: Nim einen farren unter
den ochſen, die deines vaters ſind, und
einen andern farren, der ſtebenjährig
iſt, und * zerbrich den altar Baal, der
deines vaters iſt, und haue ab den hayn,
der dabey ſtehet. * 2 Kön. I1/18.
cap. 23/12. 15.
26. Und baue dem HErrn, deinem
GOtt, oben auf der höhe dieſes felſen ei⸗
nen altar, und rüſte ihn zu, und nim
den andern farren, und opffere ein brand⸗
opffer mit dem holtze des hayns, den du
abgehauen haſt.
27. Da nahm Gideon zehen männer
aus ſeinen knechten, und thät, wie ihm
der HErr geſagt hatte: Aber er furchte
ſich ſolches zu thun des tages, für ſeines
vaters hauſe, und den leuten in der
ſtadt, und thats bey der nacht.
28. Da nun die leute in der ſtadt des

morgens früh aufſtunden, ſtehe, da war

der altar Baal zerbrochen, und der hayn
dabey abgehauen, und der ander farre
ein brand⸗opffer auf dem altar, der ge⸗
bauet war.
29. Und einer ſorach zu dem andern:
* Wer hat das gethan? Und da ſie ſuch⸗
ten und nachfragten, ward geſagt: Gi⸗
deon, der ſohn Joas, hat das gethan.
* cap. I 5, 3

6.
30. Da ſprachen die leute der ſtadt

auf die tenne legen.

zu Joas: Gib deinen ſohn heraus; er
muß ſterben, daß er den altar Baal
zerbrochen, und den hayn dabey abgs⸗
hauen hat.
31. Joas aber ſprach zu allen, die bey
ihm ſtunden: Wolt ihr um Baal had⸗
dern? Wolt ihr ihm helffen? Wer um
ihn haddert, der ſol dieſes morgens ſter⸗
ben. * Iſt er Gott, ſo rechte er um ſich
ſelbſt/ daß ſein altar zerbrochen iſt.
* I Kön. 18/21. 27.
2. Von dem tage an hieß man ihn *
Jerub⸗Baal, und ſprach: Baal rechte
um ſich ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen
iſt. * ISam. 12/1II.
33. Da nun alle Midianiter und A⸗
malekiter, und die aus dem morgenlan⸗
de ſich zu hauf verſamlet hatten, und
zogen herdurch, und lagerten ſich im
grunde Jeſreel;
34. Zog * der Geiſt des HErrn Gi⸗
deon an, und er ließ die poſaunen bla⸗
ſen, und rief † Abi⸗Eſer, daß ſie ihm
folgeten. * cap. I1/29.
IChron. 13/18. † Joſ. 17/2.
35. Und ſandte botſchaften in gantz
Manaſſe, und rief ihn an, daß ſie ihm
auch nachfolgeten. Er ſandte auch bot⸗
ſchaft zu Aſſer und Sebulon, und Naph⸗
thali, die kamen herauf ihm entgegen.
36. Und Gideon ſorach zu GOtt:
Wilt du Iſrael durch meine hand erlö⸗
ſen, wie du geredt haft:
37. So wil ich ein fell mit der wolle
Wird der thau auf
dem fell allein ſeyn, und auf der gantzen
erden trocken, ſo wil ich mercken, daß
du Iſrael erlöſen wirſt durch meine
hand, wie du geredt haſt.
38. Und es geſchah alſo. Und da er
des andern morgens früh aufſtund, drü⸗
ckete er den thau aus von dem fell, und
füllete eine ſchale voll des waſſers.
39. Und Gideon ſorach zu GOtt:
Dein * zorn ergrimme nicht wider mich,
daß ich noch einmal rede. Ich wils nur
noch einmal verſuchen mit dem fell: Es
ſey allein auf dem fell trocken, und thau
auf der gantzen erden. * IMoſ. 17/30.
40. Und Gtt thät alſo dieſelbe nacht⸗
daß trocken war allein auf dem fell, und
thau auf der gantzen erden.

Das 7. Cavitel.
Gideons ſieg über die Midianiter.
(☛N A machte ſich * Jerub⸗Baal, das
iſt Gideon, früh auf, und alles
volck, das mit ihm war, und la⸗
gerten ſich an den brunn Harod, daß er
das heer der Midianiter hatte gegen
mitternacht hinter den hügeln der warte
im grunde. * cap 6/32.
2. Der HErr aber ſprach zu Gideon:
Deß volcks iſt zu viel, das mit dir iſt, daß
ich ſolte Midian in ihre hände geben:
Iſrael möchte ſich rühmen wider mich,
und ſagen: Meine hand hat mich erlöſet.
3. Se

222 Cap. 7.

Das Buch

3. So laß nun ausſchreyen vor den
ohren des volcks, und ſagen: * Wer
vlode und verzagt iſt, der kehre um, und
hebe bald ſich vom gebirge Gilead. Da
kehrete des voleks um zwen und zwanzig
tauſend, daß nur zehen tanſend überblie⸗
ben. * §5Moſ. 20/8. I Mace. 3/56.
4. Und der HErr ſprach zu Gideon:
Des volcks iſt noch zu viel. Führe ſie
hinab ans waſſer, daſelbſt wil ich ſie dir
prüfen: und von welchem ich dir ſagen
werde, daß er mit dir ziehen ſol, der ſol
mit dir ziehen: von welchem aber ich ſa⸗
gen werde, daß er nicht mit dir ziehen
ſol, der ſol nicht ziehen.
§. Und er führete das volck hinab ans
waſſer. Und der HERR ſprach zu Gi⸗
deon: Welcher mit ſeiner zunge des waſ⸗
ſers lecket, wie ein hund lecket, den Nelle
beſonders; deſſelben gleichen, welcher
auf ſeine knie fält zu trincken.
6. Da war die zatl derer, die gelecket
hatten aus der hand zum munde, drey
hundert mann: das andere volck alles
hatte kniend getruncken.
7. Und der HErr ſprach zu Gideon:
Durch die drey hundert mann, die ge⸗
lecket haben, wil ich euch erlöſen, und
die Midianiter in deine hände geben:
Aber das ander volck laß alles gehen an
ſeinen ort. * ISam. 14/6.
2Chron. I4/11I.
8. Und ſie nahmen fütterung für das
volck mit ſich, und ihre poſaunen. Aber
die andern Iſrgeliten ließ er alle gehen,
einen jeglichen in ſeine hütten: Er aber
ſtärckte ſich mit drey hundert mann.
Und das heer der Midianiter lag drun⸗
ten vor ihm im grunde.
9. Und der HERR ſprach in derſel⸗
ben nacht zu ihm: Stehe auf, und gehe
hinab zum lager; denn ich habs in deine
bände gegeben.
10. Fürchteſt du dich aber hinab zu
gehen, ſo laß deinen knaben Pura mit
dir hinab gehen zum lager,
II. Daß du höreſt, was ſie reden:
darnach ſolt du mit der macht hinab zie⸗
hen zum lager. Da gieng Gideon mit
ſeinem knaben Pura hinab an den ort
der ſchild⸗wächter, die im lager waren.
12. Und die Midianiter und Amale⸗
kiter, und alle aus dem morgenland,
hatten ſich nieder gelegt im grunde,
* wie eine menge heuſchrecken, und ihre
kameele waren nicht zu zehlen für der
menge, wie der ſand am ufer des meers.
* cap. 6/5.
13. Da nun Gideon kam, ſiehe, da er⸗
zehlete einer einem andern einen traum,
und ſprach: Siehe, mir hat geträumet,
mich dauchte, ein geröſtet gerſten⸗brod
wältzete ſich zum heer der Midianiter,
und da es kam an die gezelte, ſchlug es
dieſelbigen, und warf ſie nieder, und
kehrete ſie um, das oberſte zu unterſt,
daß das gezelt lag.

iſt nichts anbers, denn das ſchwerdt Gi⸗
deons, des ſohns Joas, des Iſraeliten:
G Ott hat die Midianiter in ſeine hände
gegeben mit dem gantzen heer.
15. Da Gideon den hörete ſolchen
traum erzehlen, und ſeine auslegung, be⸗
tete er an, und kam wieder ins heer Iſ⸗
rael, und ſprach: Machet euch auf, denn

in eure hände gegeben. * Jeſ. 9/4.
16. Und er theilete die drey hundert
mann in drey hauffen, und gab
einem jeglichen eine poſaune in ſeine
hand, und ledige krüge, und fackeln
darinnen.
17. Und ſprach zu ihnen: Sehet auf
mich, und thut auch alſo: Und ſiehe,
wenn Ich an den ort des hrers komme,
wie ich thue, ſo * thut ihr auch.
* cap. 9/48. .
18. Wenn Ich die voſaune blaſe, und
alle, die mit mir ſind, ſo ſolt ihr auch
die poſaunen blaſen ums gantze heer,
und ſprechen: Hier HErr und Gideon.
19. Alſo kam Gideon und hundert
mann mut ihm an den ort des heers,
an die erſten wächter, die da verordnet
waren, und weckten ſie auf, und blieſen
mit poſaunen, und zerſchlugen die krü⸗
ge in ihren handen. .
20. Alſo blieſen alle drey hauffen mit

hielten aber die fackeln in ihrer lincken
hand, und die poſaunen in ihrer rechten
hand, daß ſie blieſen und riefen: Hier
ſchwerdt des HErrn und Gideon.
21. Und ein jeglicher ſtund auf ſeinem
oxte um das heer her.
gantze heer lauffend, * und ſchryen, und
flohen. * Pſ. 83/10.
22. Und indem die drey hundert
mann blieſen die poſaunen, ſchaffete der
HErr, daß im gantzen heer eines * jegli⸗
chen ſchwerdt wider den andern war.
Und das heer flohe bis gen Beth⸗Sitta⸗
Zereratha, bis an die grentze der breite
Mehola bey Tabath. * 1Sam. 14/20.
23. Und die männer Iſrael von⸗
Naphthali, von Aſſer, und vom gantzen

dianitern nach. .
24. Und Gideon ſandte botſchaft au
das gantze gebirge Ephraim, und lie
ſagen: Komit herab den Midianitern
entgegen, und verlauffet ihnen das waſ⸗
ſer bis gen Beth⸗Bara und den Jordan.
Da ſchryen alle, die von Ephraim wa⸗
ren, und verlieffen ihnen das waſſer, bi⸗
gen Beth⸗Bara und den Jordan.

Midianiter, * Oreb und Seb, und er⸗
würgeten Oreb auf dem felß Oreb, und

Oreb und Seb zu Gideon über den Jor⸗

dan. * Pſ. 83/12. Jeſ. 10,27;

14. Da antwortete der andere: Das

der HErr hat * das heer der Midianiter

poſaunen, und zerbrachen die krüge. Sie

Da ward das

Manaſſe, ſchryen, und jagten den Mi⸗

25. Und fiengen zween fürſten der

Seb in der kelter Seb, und jagten die
Midianiter, und brachten die häupter

,

Gdeon h
bertulgen
neyt zu 6
gefangene
linder und

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ſrache

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3. D
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ben; wie
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ließ iße⸗
4. (N.
D 4
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Und weren
ſ. Und
Eunth:
Uuſter nir
müde, doß
Midianite
4*

6. Aber
chen: Si⸗
mung ſch.
deinem he
7. Gid
der er⸗
ne hand
onen ans⸗
Krhreſhen.
. 6. Uder
Aul,n

Pnuel:
ſwil e

10. Eihe
ugmi,
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ne auslegun
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ihnen: Eittt
alſo: Und
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ihr auch.

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eſchlugen die

*

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nd zeetenta⸗

indte Uttfe
hraimn/ 1

dan iber
1a, JMto

der Richter.

Cap. 8. 22 3

Das 8. Capitel.
Gideon beſänftiget die Ephraimiten,
verfolget ſeinen ſieg, rächet ſich an de⸗
nen zu Sucoth, Pnuel, und denen
gefangenen: ſeine unfürſichtigkeit,
kinder und tod. .
Nd die männer von * Ephraim
ſprachen zu ihm: Warum haſt du
uns das gethan, daß du uns nicht

riefeſt, da du in ſtreit zogeſt wider die

Midianiter? Und zanckten ſich mit ihm
heftiglich. *† cap. I12/I.
2. Er aber ſprach zu ihnen: Was
hab ich jetzt gethan, das eurer that gleich
ſey? Iſt nicht eine rebe Ephraim beſſer,
denn die gantze wein⸗erndte * Abi⸗Eſer?

cEcxcap. 6, 34.
3. GOtt hat die fürſten der Midiani⸗
ter, Oreb und Seb, in eure hände gege⸗
ben; wie hätte ich können das thun, das
ihr gethan habt? Da er ſolches redete,
ließ ihr zorn von ihm ab.
4. Da nun Gideon an den Jordan
kam, gieng er hinüber mit den
drey hundert mann, die bey ihm waren,
und waren müde, und zagten nach.
§. Und er ſprach zu den leuten zu *
Sucoth: Lieber, gebt dem volck, das
unter mir iſt, etliche brod: denn ſie ſind
müde, daß ich nachjage den königen der
Midianiter, Sebah und Zalmung.
* IMoſ. 33/17.
6. Aber die oberſten zu Sucoth ſpra⸗
chen: Sind * die fäuſte Sebah und Zal⸗
muna ſchon in deinen händen, daß wir
deinem heer ſollen brod geben? * v. 15.
7. Gideon ſprach: Wohlan: wenn
der HErr Sebah und Zalmung in mei⸗
ne hand gibt, wil ich euer fleiſch mit
dornen aus der wüſten, und mit hecken
zerdreſchen.
8. Und er zog von dannen hinauf gen
* Pnuel, und redete auch alſo zu ihnen.
Und die leute zu Pnuel antworteten
ihm, gleichwie die zu Sucoth.
* TKön. 12/25.
9. Und er ſprach auch zu den leuten zu
Pnuel: Komme ich mit frieden wieder,
ſo wil ich dieſen thurn zerbrechen.
10. Sebah aber und Zalmuna waren
zu Karkor, und ihr heer mit ihnen, bey
funfzehen tauſend, die alle überblieben
waren vom gantzen heer derer aus mor⸗
genland: Denn hundert und zwanzig
tauſend waren gefallen, die das ſchwerdt
ausziehen konten.
1I. Und Gideon zog hinauf auf der
ſtraſſen, da man in hütten wohnet, ge⸗
gen morgen, gen Nobah und Jagbeha,
nnde ſchlug das heer: denn das heer war
er.
12. Und Sebah und Zalmuna flohen;
aber er jagte ihnen nach, und fieng die
zween könige der Midianiter, Sebah
und Zalmung, und eerſchreckete das
gantze heer.

13. (Ia nun Gideon, der ſohn Joas,
wieder kam vom ſtreit, ehe die
ſonne herauf kommen war,
14. Fieng er einen knaben aus den
leuten zu Sucoth, und fragte ihn; der
ſchrieb ihm auf die oberſten zu Sucoth,
und ihre elteſten, ſieben und ſiebenzig
mann.
15. Und er kam zu den leuten zu Su⸗
coth, und ſprach: Siehe, hie iſt Sebah
und Zalmung, über welchen ihr mich
ſpottetet, und ſprachet: * Iſt denn Sebah
und Zalmunag fauſt ſchon in deinen hän⸗
den, daß wir deinen leuten, die müde
ſind, brod geben ſollen? * v. 6.
16. Und er nahm die elteſten der ſtadt,
und dornen aus der wüſten, und becken,
und ließ es die leute zu Sucoth fühlen.
17. Und den thurn Pnuel zerbrach er,
und erwürgete die leute der ſtadt.
18. Und er ſprach zu Sebah und Zal⸗
muna: Wie waren die männer, die ihr
erwürgetet zu Thabor? Sie ſprachen:
Sie waren wie du, und ein jeglicher
ſchön, wie eines königes kinder.
19. Er aber ſprach: Es ſind meine
hrüder, meiner mutter ſohne, geweſt.
So wahr der HErr lebt, wo ihr ſie
hättet leben laſſen, wolte ich euch nicht
erwürgen. .
20. Und ſprach zu ſeinem erſtne⸗
bohrnen ſohn Jether: Stehe auf, und
erwürge ſie. Aber der knab zog ſein
ſchwerdt nicht aus, denn er fürchtete
ſich,/ weil er noch ein knabe war.
21. Sebah aber und Zalmuna ſpra⸗
chen: Stehe du auf, und mache dich un
uns; denn damach der mann iſt, iſt cuch
ſeine kraft. ſtund Gideon auf, und
* erwürgete Sebah und Zalmuna, und
nahm die ſpangen, die an ihrer kames⸗
len hälſe waren. * Pſ. 83/12.
22. Da ſprachen zu Gideon etliche in
Iſrgel: Sey herr über uns,
du und dein ſohn, und deines ſohns

ſohn, weil du uns von der Midianiter

hand erlöſet haſt.
23. Aber Gideon ſprach zu ihnen:
Ich wil nicht herr ſeyn über euch, und
mein ſohn ſol auch nicht herr über euch
ſeyn, ſondern der HERR ſol HErr
über euch ſeyn.
24. Gideon aber ſprach zu ihnen:
Eins begehre ich von euch: Ein jegli⸗
cher gebe mir die ſtirn⸗ bande, die er ge⸗
raubt hat: Denn weil es Iſmaeliter
waren, hatten ſie güldene ſtirn⸗bande.
25. Sie ſprachen: Die wollen wir
geben. Und breiteten ein kleid aus, und
ein jeglicher warf die ſtirn⸗bande drauf,
die er geraubt hatte.
26. Und die güldenen ſtirn⸗bande, die
er forderte, machten am gewicht tauſend
ſieben hundert ſeckel goldes; ohne die
ſpangen und ketten, und ſcharlacken klei⸗
der, die der Midianiter könige tragen,
und ohne die hals⸗bande ihrer kameelen.

27. Und

—

X

214 Cap. 8. 9.

27. Und Gideon machte * einen leib⸗
rock daraus, und ſezte ? es in eine ſtadt
zu Ophra. Und gantz Iſrgel verhurete
ſich dran daſelbſt; und Ferieth Gideon
und ſeinem hauſe zum ärgerniß.
* cap. 17/5. 2 Moſ. 28/6.
28. Alſo wurden die Midianiter ge⸗
demüthiget vor den kindern Iſrael, und
huben ihren kopf nicht mehr empor; und
das land war ſtille * vierzig jahr, ſo lang
Gideon lebte. * cap. 5/3I.
29. Und Jerub⸗Baal, der ſohn Joas,
gieng hin, und wohnete in ſeinem hauſe.
30. Und G Gideon hatte *ſiebenzig ſoh⸗
ne, die aus ſeiner hüfte kommen
waren; denn er hatte viel weiber.
2Kön. 10,1.
D1. Und ſein kebs⸗weib, das er zu
Sichem hatte, gebahr ihm auch einen
ſohn, den nennete er * Abi⸗Melech.
* (ap. 9/I.
32. Ind Gideon, der ſohn Jogs, ſtarb
in gutem alter, und ward begra⸗
ben in ſeines vaters Joas grab, zu Ophra⸗/
* des vaters der E frſter. * c. 6/11.
33. Da aber Gideon geſtorben war,
lenreten⸗ ſich die kinder Iragel um, und
hureten den Baali m nach, und machten

ihnen * Baal⸗Berith zum gott.

* cav. 9/4.
34. Und die kinder Iſrael gedachten
nicht an den HErrn, ihren GOtt, der
ſie errettet hätte von der hand aller ih⸗
ver feinde umher.
35⁵. Und thäten nicht barmhertzigkeit
an dem hauſe Jerub⸗Baal Gideon, wie
er alles gutes an Iſrael gethan hatte.

Das 9. Capitel.

Die Sichemiten machen? H zum
könig, der 70 brüder erwürget, und
werden von Jotham beſtraft. Abime⸗
lech wird von einem weibe mit einem
ſtein zu tode geworffen.
Bi⸗Melech * aber, der ſohn Jerub⸗
Baal, gieng hin gen Sichem zu
den brüdern ſeiner mutter, und re⸗
dete mit ihnen, und mit dem gantzen ge⸗
ſchlechte des hauſes ſeiner mutter va⸗
ters, und ſprach: * cap. 8,/3 I.
2. Lieber, redet vor den ohren aller
männer zu Sichem: Was iſt euch beſ⸗
ſer, daß ſiebenzig männer, alle kinder
Jerub⸗Baal, über euch herren ſeyn;
oder daß ein mann über euch herr ſey?
Gedencket auch dabey, daß ich euer ge⸗
bein und fleiſch bin.
3. Da redeten die brüder ſeiner mut⸗
ter von ihm alle dieſe worte vor den oh⸗
ven aller männer zu Sichem, und ihr
hertz neigete ſich Abi⸗Melech nach: denn
ſie gedac ten: Er iſt unſer bruder.
Und gaben ihm ſiebenzig ſilberlin⸗
ge aus dem hauſe Baal⸗Berith; und
Abi⸗Melech beſtellete damit loſe leicht⸗
fertige männer, die ihm nachfolgeten.
5. Und er kam in ſeines vaters hauß

gen Ophra, und erwürgete ſeine brüder,
die kinder Jerub⸗Bagl, * ſiebenzig mann
auf einem ſtein. Es blieb aber über
Jotham, der jüngſte ſohn Jerub Baal,
denn er ward verſteckt.
X 2Kön. 10/7. 14.
6. Und es verſamleten ſich alle män⸗
ner von Sichem, und das gantze hauß
Millo, giengen hin, und machten Abi⸗
Melech zum könige bey der hohen * ei⸗
che, die zu Sichem ſteher. * Joſ. 29/26.
7. 6 . das angeſagt ward dem Jo⸗
tham, gieng er hin, und trat auf

Das Buch —“M

die höhe des berges Griſim, und hub auf

ſeine ſtimme, rief und ſprach zu ihnen:
Höret mich, ihr männer zu Sichem, daß
euch GOtt auch höre:
8. Die bäume giengen hin, daß ſie ei⸗
nen könig über ſich ſalbeten, und ſpra⸗
chen zum ölbaum: Sey unſer könig.
9. Aber der ölbaum antwortete ih⸗
nen: Sol ich meine fettigkeit laſſen, die
beyde götter und menſchen an mir prei⸗

ſen, und hingehen, daß ich ſchwebe über .

die bäume?
10. Da ſprachen die bäume zum feigen⸗
bamn: : Komm Du, und ſey unſer könig.
Aber der feigenbaum ſprach zu
ihnen: Sol ich meine ſüßigkeit und
meine gute frucht laſſen, und hingehen,
daß ich s er den bäumen ſchwebe?
12. Da ſprachen die bäume zum weim
ſtock: Komm Du, und ſey unſer könig.
13. Aber der weinſtock ſprach zu ih⸗
nen: Sol ich meinen moſt laſſen, der
götter und * menſchen frölich macht, und
hingehen, daß ich über den bäumen
ſchwebe? * Pſ. 104/15.
14. Da ſprachen alle häume zum *
dornbuſch: Komm Du, und ſey unſer
könig. * 2 Kön. 14/9.
15. Und der dornbuſch ſprach zu den
bäumen: Iſts wahr, daß ihr mich zum
könige ſalbet über euch, ſo komt und
vertrauet euch unter meinen ſchatten:
Wo nicht, ſo gehe * feuer aus dem dorn⸗
buſch, und verzehre die cedern Libanon.
* Ezech. 19/14.
16. Habt ihr nun recht und redlich

gethan, daß ihr Abi⸗Melech zum könige

gemacht habt? und habt ihr wohl ge⸗
than an Jerub Baal und an ſeinem hau⸗
ſe; und habt ihm gethan, wie er um
euch verdiener hat:
17. Daß mein vater um euret willen
geſtritten hat, und * ſeine ſeele dahin ge⸗
worffen von ſich, daß er euch errette
von der Midianiter hand.
*cap. 5, 18. cap. 12,/3.
18. Und ihr lehnet euch auf heute wi⸗
der meines vaters hauß, und erwürget
ſeine kinder, ſiebenzig mann auf einem
ſtein, und machet euch einen könig, Abi⸗
Melech, ſeiner magd ſohn, über die män⸗
ner zu Sichem, weil er euer bruder iſt:
19. Habt ihr nun recht und redlich
gehandelt an Jerub⸗Baal, und an ſei

——

—

jiemn hauſe,

lich nber de
fülich üher
120. Won
r lech
Sſen,
geſe duch ſe
u Eichen,

Verzehre Ar

21. Und
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ſitkfi ſiir ſei
22 ls n
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23, Eend
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in Eichem:
chem derſcr
24. Pod
ſtebenigt
Und legten
lech ihren
und aus di
ſeine hand
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2 . Und
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ſtraſe zu ihn
Abi⸗ N Nait
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laſen ab iie
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30.
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3. Fa
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ſermſelhet,

der Richter.

Cap. 9. 22 F

nem hauſe, an dieſem tage, ſo ſeyd frö⸗
lich über dem Abi⸗Melech, und er ſey
frölich über euch:
20. Wo nicht, ſo gehe feuer aus von
Abi⸗Melech, und verzehre die männer
zu Sichem, und das hauß Millo; und
gehe auch feuer aus von den männern
zu Sichem, und vom hauſe Millo, und
verzehre Abi⸗Melech.
21. Und Jotham flohe und entwich,
und gieng gen Beer, und wohnete da⸗
ſelbſt für ſeinem bruder Abi⸗Melech.
ls nun Abi⸗Melech drey jahr
über Iſrael geherrſchet hatte,
23. Sandte GOtt einen böſen willen
zwiſchen Abi⸗Melech und den männern
zu Sichem: Denn die männer zu Si⸗
chem verſprachen Abi⸗Melech;
24. Und zogen an den frevel, an den
ſiebenzig ſöhnen Jerub⸗Baal begangen,
und legten derſelben blut auf Abi⸗Me⸗
lech ihren bruder, der ſie erwürget hartte,
und auf die männer zu Sichem, die ihm
ſeine hand dazu geſtärcket hatten, daß er
ſeine brüder erwürgete.
25. Und die männer zu Sichem be⸗
ſtelleten einen hinterhalt auf den ſpitzen
der berge, und raubeten alle, die auf der
ſtraſſe zu ihnen wandelten. Und es ward
Abi⸗Melech angeſagt.
26. Es kam aber Gaal, der ſohn Ebed,
und ſeine brüder, und giengen zu Si⸗
chem ein. Und die männer zu Sichem
verlieſſen ſich auf ihn.
2727. Und zogen heraus aufs feld, und
laſen ab ihre weinberge, und kelterten,
und machten einen tantz, und giengen in
ihres gottes hauß, und aſſen und trun⸗
cken, und fluchten dem Abi⸗Melech.
28. Und Gaal, der ſohn Ebed, ſprach:
Wer iſt Abi⸗Melech? Und was iſt Si⸗
chem, daß wir ihm dienen ſolten? Iſt er
nicht Jerub⸗Baals ſohn, und hat Sebul,
feinen knecht, hergeſetzt über die leute
* Hemor, des vaters Sichem? Warum
ſollen wir ihm dienen? * 1 Moſ. 34,/2.
29. Wolte GOtt, das volck wäre un⸗
ter meiner hand, daß ich den Abi⸗Melech
vertriebe. Und es ward Abi⸗Melech ge⸗
ſagt: Mehre dein heer, und zeuch aus.
30. Denn Sebul, der oberſte in der
ſtadt, da er die worte Gaal, des ſohns
Ebed, hörete, ergrimmete er in ſeinem
zorn,
31. Und ſandte botſchaft zu Abi⸗Me⸗

2„
22.

lech heimlich, und ließ ihm ſagen: Sie⸗
he, Gaal, der ſohn Ebed, und ſeine

brüder, ſind gen Sichem kommen, und
machen dir die ſtadt widerwertig.
2. So mache dich nun auf bey der
nacht, du und dein volck, das bey dir iſt,
ud mache einen hinterhalt auf ſie im
elde.
33. Und des morgens, wenn die ſon⸗
ne aufgehet, ſo mache dich fruh auf, und
überfalle die ſtadt. Und wo er und das

zeucht, ſo thue mit ihm, wie es deine
hand findet. .
34. Abi⸗Melech ſtund auf bey der
nacht, und alles volck, das bey ihm war,
und hielt auf Sichem mit vier hauffen.
3 5⁵5. Und Gaal, der ſohn Ebed, zog
heraus, und trat vor die thür an der
ſtadt thor. Aber Abi⸗Melech machte ſich
auf aus dem hinterhalt ſamt dem volck,
das mit ihm war.
36. Da nun Gaal das volck ſahe,
ſprach er zu Sebul: Siehe, da kömt
ein volck von der höhe des gebirges her⸗
nieder. Sebul aber ſprach zu ihm: Du
ſieheſt die ſchatten der berge für leute an.
37. Gaal redete noch mehr, und ſprach:
Siehe, ein volck komt hernieder aus
dem mittel des landes, und ein hauffe
kömt auf dem wege zur zaubereiche.
38. Da ſprach Sebul zu ihm: Wo
iſt nun hie dein maul, das da ſagte:
Wer iſt Abi⸗Melech, daß wir ihm die⸗
nen ſolten? Iſt das nicht das volck, das
du verachtet haſt? Zeuch nun aus, und
ſtreite mit ihm. .
39. Gaal zog aus vor den männern
zu Sichem her, und ſtritte mit Abi⸗
Melech.
40. Aber Abi⸗Melech jagte ihn, daß
er flohe vor ihm: und fielen viel erſchla⸗
gene bis an die thür des thors.
41. Und Abi⸗Melech blieb zu Aruma.
Sebul aber verjagete den Gaal und ſei⸗
ne brüder, daß ſie zu Sichem nicht mu⸗
ſten bleiben.
2. Auf den morgen aber gieng das
volck heraus aufs feld. Da das Abi⸗
Melech ward angeſagt,
43. Mahm er das volck, und theilete es
in drey hauffen, und machte einen * hin⸗
terhalt auf ſie im felde. Als er nun ſahe,
daß das volck aus der ſtadt gieng, erhub
er ſich über ſie, und ſchlug ſie. c. 20,29.
44. Abi⸗Melech aber und die hauffen,
die bey ihm waren, überftelen ſie, und
traten an die thür der ſtadt thor: und
zween der hauffen überfielen alle, die
auf dem felde waren, und ſchlugen ſie.
45. Da ſtritte Abi⸗Melech wider die
ſtadt denſelben gantzen tag, und gewan
ſie, und erwürgete das volck, das drin⸗
nen war, und zerbrach die ſtadt, und
ſäete ſaltz darauf.
46. Da das höreten alle männer des
thurns zu Sichem, giengen ſie in die ve⸗
ſtung des hauſes des gottes Berith.
47. Da das Abi⸗Melech hörete, daß
ſich alle Männer des thurns zu Sichem
verſamlet hatten,
48. Gieng er auf den berg Zalmon, mit
alle ſeinem volck, das bey ihm war, und
nahm eine axt in ſeine hand, und hieb ei⸗
nen aſt von bäumen, und hub ihn auf⸗
und legte ihn auf ſeine achſel, und ſprach
zu allem volck, das mit ihm war: * Was

ihr geſehen habt, das ich thue, das thut
auch ihr eilend, wie ich. * c. 2:2 I7.
P 49. Da

n reck

,n volck, das bey ihm iſt, zu dir hinaus
,Back/ W

3

226 Cap. 10. 11. Das

Buch

49. Da hieb alles volck ein jeglicher
einen aſt ab, und folgeten Abi⸗Melech
nach, und legten ſie an die veſtung, und
ſtecktens mit feuer an, daß auch alle
männer des thurns zu Sichem ſturben,
bey tauſend mann und weib.
50. Abi⸗Melech aber zog gen Thebez,
und belegte ſie, und gewan ſie.
5§5I. Es war aber ein ſtarcker thurn
mitten in der ſtadt, auf welchen flohen
alle männer und weiber, und alle bür⸗
ger der ſtadt, und ſchloſſen hinter ſich
zu, und ſtiegen auf das dach des thurns.
52. Da kam Abi⸗Melech zum thurn,
und ſtritte dawider, und nahete ſich zur
thür des thurns, daß er ihn mit feuer
verbrennete. .
53. Aber ein weib warf* ein ſtück von
einem mühlſtein Abi⸗Melech auf den
kopf, und zerbrach ihm den ſchädel.
* 2 Sam.. 1I1/21.
54. Da rief Abi⸗Melech eilend dem
knaben, der ſeine waffen trug, und
ſprach zu ihm: * Zeuch dein ſchwerdt
aus, und tödte mich, daß man nicht von
mir ſage; Ein weib hat ihn erwürget.
Da durchſtach ihn ſein knabe, und er
ſtarb. * ISam. 31/4.
5§55§. Da aber die Iſraeliter, die mit
ihm waren, ſahen, daß Abi⸗Melech todt
war, gieng ein jeglicher an ſeinen ort.
56. Alſo * bezahlete GOtt Abi⸗Me⸗
lech das übel, das er an ſeinem vater ge⸗
than hatte, da er ſeine ſiebenzig brüder
erwürgete. * cap. 1/7. Jer. 50/29.
5§57. Deſſelben gleichen alles übel der
männer Sichem vergalt ihnen GOtt auf
ihren kopf; und kam über ſie * der fluch
Fotham, des ſohns Jerub⸗Baal. * v. 20.

Das 10. Capitel.
Nach Tholä und Jairs regierung muß
Iſrael von den Philiſtern und Ammo⸗
nitern viel erleiden, und ſchreyet zu
GOtt um hülffe.
WBuch Abi⸗Melech machte ſich auf,
zu helffen Iſrael, Thola, ein mann
von Iſaſchar, ein ſohn Pua, des
ſohns Dodo. Und er wohnete zu Sa⸗
mir, auf dem gebirge Ephraim,
2. Und richtete Iſrael drey und zwan⸗
zig jahr; und ſtarb, und ward begra⸗
ben zu Samir.
3. Nach ihm machte ſich auf * Jair,
ein Gileaditer; und richtete Iſrael zwey
und zwanzig jahr. *4Moſ. 32/4 1.
4. Und hatte dreyßig ſöhne auf dreyſ⸗
ſig * eſel⸗füllen reiten, und hatte dreyßig
ſtädte, die heiſſen dörffer Jair, bis auf
dieſen tag, und liegen in Gilead.
* cap. 12/14.
§. Und Jair ſtarb, und ward begra⸗
ben zu Kamon.
6. Aber die kinder Iſrgel * thäten

föörder übel vor dem HErrn, und
dieneten † Baalim und Aſtharoth, und
den göttern zu Syria, und den göttern

zu Zidon, und den göttern Moab, und
den göttern der kinder Ammon, und den
göttern der Philiſter, und verlieſſen den
HErrn, und dieneten ihm nicht.
* cap. 3/12. cap. 4/I. † c. 2,13.
7. Da * ergrimmete der zorn des
HErrn über Iſrael, und verkaufte ſie
unter die hand der Philiſter, und der
kinder Ammon. * C. 2, 14. c. 3,8.
8. Und ſie zertraten und zerſchlugen

wol achtzehen jahr, nemlich alle kinder
Iſrael jenſeit dem Jordan, im lande der
Amoriter, das in Gilead liegt.
„2. Dazu zogen die kinder Ammon
über den Jordan, und ſtritten wider
Juda, und wider Benjamin, und wider
das hauß Ephraim, alſo, daß Iſrgel
ſehr geängſtet ward.

dem HErrn, und ſprachen: Wir haben
an dir geſündiget, denn wir haben un⸗
ſern GOtt verlaſſen, und Baalim gedie⸗
net. * cap. 3/9. 1 5. (ap. 4B,3.
11. Aber der HErr ſprach zu den kin⸗
dern Iſrael: Haͤben euch nicht auch die
Egypter, die Amoriter, die kinder Am⸗
mon, die Philiſter,
12. Die Zidonier, die Amalekiter, und
Masoniter gezwungen, und ich half euch
aus ihren händen, da ihr zu mir ſchryet?
13. Noch habt * ihr mich verlaſſen,
und andern göttern gedienet: darum
wil ich euch nicht mehr helffen.
* 5Moſ. 32,/16. ”ð
14. Gehet hin, und ſchreyet die götter
an, die ihr erwehlet habt: laſſet euch
dieſelben helffen zur zeit eures trübſals.
* §Moſ. 32/37. 38. Jer. 2,28.
15. Aber die kinder Iſrael ſprachen
zu dem HErrn: Wir haben geſündiget,
mache es nur Du mit uns, wie dirs ge⸗
fället; allein errette uns zu dieſer zeit.
16. Und ſie * thäten von ſich die frem⸗
den götter, und dieneten dem HErrn.
Und † es jammerte ihn, daß Iſrael alſo
geplaget ward. * IMoſ. 3 5/2.
† cap. 2,/18.
17. Und die kinder Ammon ſchryen/
und lagerten ſich in Gilead; aber die

gerten ſich zu Mizpa. “
18. Und das volck der oberſten zu Gi⸗
lead ſprachen unter einander: Welcher
anfähet zu ſtreiten wider die kinder Am⸗
mon, der ſol das * haupt ſeyn über alle/
die in Gilead wohnen. * cap. 11/6. 8. 9.

Das 1I. Capitel.

Jephthah von ſeinen brüdern verſtoſſen,
von den elteſten aber zum haupt⸗
mann erwehlet, ſucht mit den Ammo⸗
nitern friede zu machen, und über⸗
windet fie nach gethanem gelübde,
welches er an ſeiner tochter erfüllet.
Ephthah, ein Gileaditer, war ein
ſtreitbarer held, aber ein huren⸗

kind.

die kinder Iſrael, von dem jahr an,

10. Da * ſchryen die kinder Iſrael zu

kinder Iſrael verſamleten ſich, und la⸗

kind. Gil
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Feinatget

der Richter.

Cap. 11. 227

kind. Gilead aber hatte Jephthah ge⸗
zeuget.
2. Da aber das weib Gilead ihm kin⸗
der gebahr, und deſſelben weibes kinder
groß wurden, ſtieſſen ſie Jephthah aus,
und ſprachen zu ihm: Du?* ſolt nicht
erben in unſers vaters hauſe, denn du
biſt eines andern weibes ſohn.
* Moſ. 21,10.
3. Da flohe er für ſeinen brüdern,
und wohnete im lande Tob. Und * es
ſamleten ſich zu ihm loſe leute, und zo⸗
gen aus mit ihm. * ISam. 22,/2.
4. Ind über etliche zeit hernach ſtritten
die kinder Ammon mit Iſrael.
§. Da nun die kinder Ammon alſo
ſtritten mit Iſrgel, giengen die elteſten
von Gilead hin, daß ſie Jephthah hole⸗
ten aus dem lande Tob,
6. Und ſprachen zu ihm: Kom, und
ſey unſer hauptmann, daß wir ſtreiten
wider die kinder Ammon.
7. Aber Jephthah ſprach zu den elte⸗
ſten von Gilead: Seyd ihrs nicht, die *
mich haſſen, und aus meines vaters
hauſe geſtoſſen habt? Und nun komt
ihr zu mir, weil ihr in trübſal ſeyd.
* IMoſ. 26/27.
8. Die elteſten von Gilead ſprachen
zu Jephthah: Daxum kommen wir nun
wieder zu dir, daß du mit uns zieheſt,
und helffeſt uns ſtreiten wider die kinder
Ammon, und ſeyſt unſer * haupt über
alle, die in Gilead wohnen. * c. 10,18.
9. Jephthah ſprach zu den elteſten von
Gilead: So ihr mich wiederholet zu
ſtreiten wider die kinder Ammon, und
der HErr ſie vor mir geben wird, ſol ich
denn euer haupt ſeyn?
10. Die elteſten von Gilead ſprachen
zu Jephthah: Der HERR ſey zuhörer
zwiſchen uns, wo wir nicht thun, wie
du geſagt haſt.
1I. Alſo gieng Jephthah mit den el⸗
teſten von Gilegd, und das völck ſetzte
ihn zum haupt und oberſten über ſich.
Und Jephthah redete ſolches alles vor
dem HErrn zu Mizpa.
12. De ſandte Jephthah botſchaft
zum könige der kinder Am⸗
mon, und ließ ihm ſagen: * Was haſt
du mit mir zu ſchaffen, daß du komſt
zu mir wider mein land zu ſtreiten?
* 2 Sam. 16/10. cap. 19/22.
13. Der könig der kinder Ammon ant⸗
wortete den boten Jerhthah: Darum,
daß Iſrgel mein land genommen hat,
da ſie aus Egypten zogen, von * Arnon
an bis an Jabok, und bis an den Jor⸗
dan. So gib mirs nun wieder mit frie⸗
den. * 4 Moſ. 21,24. §5Moſ. 2/31.
14. Jephthah aber ſandte noch mehr
boten zum könige der kinder Ammon,
15. Die ſprachen zu ihm: So ſpricht
Jephthah: Iſrael hat kein land genom⸗
men, weder den Moabitern, noch den
kindern Ammon.

aufgang an der 2

16. Denn da ſie aus Egypten zogen,
wandelte Iſrael durch die wüſte bis ans
ſchilf⸗meer, und kam gen Kades,
17. Und ſandte * boten zum könige
der Edomiter, und ſprach: Laß mich
durch dein land ziehen. Aber der Edo⸗
miter könig erhörete ſie nicht.
ſandten ſie zum könige der Moabiter,
der wolte auch nicht. Alſo blieb Iſrael
in Kades, * q4 Moſ. 20/14. u. f.
18. Und wandelte in der wüſten, und
umzogen das land der Edomiter und
Moabiter, und kamen von der ſonnen
tabiter land, und la⸗
gerten ſich jenſeit des Arnon, und ka⸗

men nicht in die grentze der Moabiter;

denn Arnon iſt der Moabiter grentze.
19. Und Iſrael * ſandte boten zu Si⸗
hon, der Amoriter könig zu Hesbon,
und ließ ihm ſagen: Laß uns durch dein
land ziehen bis an meinen ort.
* q Moſ. 21/21. 5Moſ. 2/26.
20. Aber Sihon vertrauete Iſrael
nicht durch ſeine grentze zu ziehen, ſon⸗
dern verſamlete alle ſein volck, und lager⸗
te ſich zu Jahza, und ſtrit mit Iſrael.
21. Der HErr aber, der GOtt Iſrael,
gab den Sihon mit alle ſ⸗ ſeinem volck in die
hände Iſrael, daß ſie ſie ſchlugen. Alſo

nahm Iſrael ein alles land der Amori⸗

ter, die in demſelben lande wohneten,
22. Und nahmen alle grentze der
Amoriter ein, von Arnon an, bis an

Jabok, und von der wüſten an, bis an

den Jordan.
23. So hat nun der HErr, der GOtt
Iſrael, die Amoriter vertrieben vor ſei⸗
nem volck Iſrael, und du wilt ſie ein⸗
nehmen?
24. Du ſolteſt die einnehmen, die
dein gott * Camos vertriebe, und uns
laſen rtten alle, die der HERR.,
unſer GOtt, vor uns vertrieben Hat.
* 4 Moſ. 21/29. IKön. 11/7.
2 Kön. 23/13.
25. Meyneſt du, daß du beſſer recht
habeſt, denn *Balak, der ſohn Zipor,
der Moabiter könig? Hat derſelbe auch
je gerechtet oder geſtritten wider Iſrael?
* 4 Moſ. 22,/2.
26. Ob wol Iſrael nun drey hundert
jahr gewohnet hat in Hesbon und ih⸗
ren töchtern, in Aroer und ihren töch⸗
tern, und allen ſtädten, die am Arnon
liegen. Warum ervettetet ihrs nicht zu
derſelbigen zeit?
27. Ich habe nichts an dir geſündiget,
und Du thuſt ſo übel an mir, daß du
wider mich ſtreiteſt. Der * HErr fälle
heute ein urtheil zwiſchen Iſrgel und
den kindern Ammon. * IMoſ. 31,53.
ISam. 24,/16.
28. Aber der könig der kinder Am⸗
mon erhörete die rede Jephthah nicht,
die er zu ihm ſandte.
29. Da kam der * Geiſt des HErrn
auf n „und zog durch
Gilead

Auch

Buch

22⅝ Cap. 12. 13. Das

Gilead und Manaſſe, und durch Mizve,
das in Gilead liegt, und von Mizpe,
das in Gilead liegt, auf die kinder Am⸗
mon. * cap. 6,34.
30. Und Jephthah gelohte dem HErrn
ein gelübde, und ſprach: Giebſt du die
kinder Ammon in meine hand;
31. Was zu meiner haußthür heraus
mir entgegen gehet, wenn ich mit frie⸗
den wieder komme von den kindern Am⸗
mon, das ſol des HErrn ſeyn, und wils
zum brand⸗opffer opffern.
2. Alſo zog Jephthah auf die kinder
Ammon, wider ſie zu ſtreiten. Und der
HErr gab ſie in ſeine hände.
33. Und er ſchlug ſie von Aroer an,
bis man kömt gen Minnith, zwanzig
ſtädte, und bis an den plan der weinber⸗
ge, eine ſehr groſſe ſchlacht. Und wur⸗
den alſo die kinder Ammon gedemüthi⸗
get vor den kindern Iſrael.
34. Da nun Jevhthah kam gen Miz⸗
pa zu ſeinem hauſe, ſiehe, da
gehet ſeine tochter heraus ihm entgegen,
mit paucken und reigen; und ſie war ein
einiges kind, und er hatte ſonſt keinen
ſohn noch tochter.
35. Und da er ſie ſahe, zerriß er ſeine
kleider, und ſprach: Ach meine tochter,
wie beugeſt du mich, und betrübeſt mich!
Denn ich habe meinen mund aufgethan
gegen dem HErrn, * und kans nicht wi⸗
derrufen. * 3 Moſ. 27/29.
36. Sie aber ſprach: Mein vater,
haſt du deinen mund aufgethan gegen
dem HErrn, ſo thue mir, wie es aus dei⸗
nem munde gangen iſt, nachdem der
HErr dich gerochen hat an deinen fein⸗
den, den kindern Ammon.
37. Und ſie ſprach zu ihrem vater: Du
wolteſt mir das thun, daß du mich laſſeſt
zween monden, daß ich von hinnen hinab
gehe auf die berge, und meine jungfrau⸗
ſchaft beweine mit meinen geſpielen.
38. Er ſprach: Gehe hin; und ließ
ſie zween monden gehen. Da gieng ſie
hin mit ihren geſpielen, und beweinete
ihre jungfrauſchaft auf den bergen.
39. Und nach zween monden kam ſie
wieder zu ihrem vater. Und er thät
ihr, wie er gelobet hatte: und ſie war
nie keines mannes ſchuldig worden. Und
ward eine gewohnheit in Iſrgel,
40. Daß die töchter Iſrael jährlich
hingehen, zu klagen die tochter Jephthah,
des Gileaditers, des jahrs vier tage,

Das 12. Capitel.
Jevhthah ſchlägt die Ephraimiten, wel⸗
che Schiboleth nicht ausſprechen kon⸗
ten. Nach ihm folgen drey richter,
Ebzam, Elon und Abdon.
Nd die von * Ephraim ſchryen, und
giengen zur mitternachtwerts, und
„ſprachen zu Jephthah: Warum
biſt du in den ſtreit gezogen wider die
kinder Ammon, und haſt uns nicht ge⸗

rufen, daß wir mit dir zögen? Wir wor⸗

brennen. * cap. 8,/1. .
2. Jephthah ſprach zu ihnen: Ich
und mein volck hatten eine groſſe ſache
mit den kindern Ammon, und ich
ſchrye euch an, aber ihr halffet mir nicht
aus ihren händen.
3. Da ich nun ſahe, daß ihr nicht helf⸗
fen woltet, ſtellete ich meine * ſeele in
meine hand, und zog hin wider die kin⸗
der Ammon, und der HErr gab ſie in
meine hand. Warum kömt ihr nun zu
mir herauf, wider mich zu ſtreiten?
* cap. 5, 18. cap. 9,17.
4. Und Jephthah ſamlete alle männer
in Gilead, und ſtritte wider Ephraim.
Und die männer in Gilead ſchlugen
Ephraim, darum, daß ſie ſagten: Seyd
doch ihr Gileaditer unter Ephraim und
Manaſſe, als die flüchtigen zu Ephraim.
§. Und die Gileaditer nahmen ein die
furt des Jordans vor Ephraim: Wenn
nun ſprachen die flüchtigen Ephraim:Laß
mich hinüber gehen: ſo ſprachen die män⸗
ner von Gilead zu ihm: Biſt du ein Ephra⸗
iter? Wenn er denn antwortete: Nein;
6. So hieſſen ſie ihn ſprechen: Schibo⸗
leth; ſo ſprach er Siboleth, und konts
nicht recht reden: So griffen ſie ihn, und
ſchlugen ihn an der furt des Jordans,
daß zu der zeit von Ephraim fielen zwey
und vierzig tauſend. .
7. Jephthah aber richtete Iſrael ſechs
jahr. Und Jephthah, der Gileaditer,
ſtarb, und ward begraben in den ſtädten
zu Gilead.
8. Nach dieſem richtete Iſrael Ebzan
4 von Bethlehem.
9. Der hatte dreyßig ſöhne; und dreyſ⸗
ſig töchter ſatzte er aus: und dreyßig
töchter nahm er von auſſen ſeinen ſöh⸗
nen: und richtete Iſrael ſieben jahr,
10. Und ſtarb, und ward begraben
zu Bethlehem.
1II. Nach dieſem richtete Iſrael Elon,
ein Sebuloniter, und richtete Iſrael ze⸗
hen jahr,
12. Und ſtarb, und ward begraben zu
Ajalon im lande Sebulon.
13. Nach dieſem richtete Iſrael Ab⸗
don, ein ſohn Hillel, ein Piriathoniter.
14. Der hatte vierzig ſöhne, und
dreyßig neffen, die auf ſiebenzig * eſel⸗
füllen ritten: und richtete Iſrael acht
jahr, * cap. 10,/4.
15. Und ſtarb, und ward begraben zu
Pireathon, im lande Ephraim, auf dem
gebirge der Amalekiter.

Das 13. Capitel.

Simſons empfängniß, von einem engel
verkündiget, und geburt. .
Rd die kinder Iſrael * thäten förder
U übel vor dem HErrn: und der HErr
gab ſie in die hände der Philiſter

vierzig jahr. * c. 3,12. c. 8,33. e0,5.

.

len dein hauß ſamt dir mit feuer ver⸗

ing ſinen

2. Gw
bon einem
namen Ma
ruchtbar,
4 Und de
nweibe, u
Runſkucht
Cberdn win
enenſchnge

Nn ude
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ſter hand

6. D
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ſuſt wnr
s/ ſiſte
ſtagte, wo
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7. Erſr
wirſtſch
ebahren:
noch ſars
reines:
ter GOtt
in ſeinen

8. Da
ſprach:
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ſandt hee
mit deyrh
rehſcalter
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al. Und
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10. Oe
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II. Pan

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etna.
eble igf,
dNr.
Eren: und er,
,12. 933. n .
. 1

der Richter.

6
Cap. 13. 14. 229

2. Es war aber ein mann zu Zarea:

von einem geſchlechte der Daniter, mit

namen Manoah; und ſein weih war
unfruchtbar, und gebahr nichts.
3. Und der Engel des HErrn erſchien
dem weibe, und ſprach zu ihr: Siehe, du
biſt unfruchtbar, und gebiehreſt nichts;
aber * du wirſt ſchwanger werden, und
einen ſohn gebähren. * Luc. 1/3I.
4. So hute dich nun, daß du nicht *
wein noch ſtarck getränck trinckeſt, und
nichts † unreines eſſeſt. * 4 Moſ. 6,3.
† 3 Moſ. I1/43. u. f.
§. Denn du wirſt * ſchwanger wer⸗
den, und einen ſohn gebähren, dem kein

—

† ſcher⸗meſſer ſol aufs haupt kommen:

denn der knabe ſol ein verlobter GOt⸗
tes ſeyn von mutterleibe; und Er wird
anfahen Iſrael zu erlöſen aus der Phili⸗
ſter hand * IMoſ. 16/1I.
4 Moſ. 6,5. ISam. 1/1I.
5. Da kam das weib, und ſagte es ih⸗
rem manne an, und ſprach: Es kam
ein mann GOttes zu mir, und ſeine ge⸗
ſtalt war anzuſehen als ein engel GOt⸗
tes, faſt erſchrecklich, daß ich ihn nicht
fragte, woher oder wohin; und er ſagte
mir nicht, wie er hieſſe.
7. Er ſprach aber zu mir: Siehe, du
wirſt ſchwanger werden, und einen ſohn
gebähren: So trinck nun keinen wein,
noch ſtarck geträncke, und iß nichts un⸗
reines: Denn der knabe ſol ein verlob⸗
ter GOttes ſeyn, von mutterleibe an bis
in ſeinen tod.
8. Da bat Manoah den HErrn, und
ſprach: Ach HErr, laß den mann Got⸗
tes wieder zu uns kommen, den du ge⸗
ſandt haſt, daß er uns lehre, was wir
mit dem knaben thun ſollen, der geboh⸗
ren ſol werden.
9. Und GOtt erhörete die ſtimme Ma⸗
noah. Und der engel GOttes kam wieder
zum weibe; Sie ſaß aber auf dem felde,
und ihr mann Manoah war nicht bey ihr.
10. Da lief ſie eilends, und ſagts ih⸗
rem manne an, und ſprach zu ihm:
Siehe, der mann iſt mir erſchienen, der
heute zu mir kam.
1I. Manoah machte ſich auf und
gieng ſeinem weibe nach, und kam zu
dem mann, und ſpruach zu ihm: Biſt Du
der mann, der mit dem weibe geredet
Hat? Er ſprach: Ja.
2. Und Manoah ſprach: Wenn
nun kommen wird, das du geredet haſt;
Pens⸗ ſol des knaben weiſe und werck
eyn?
13. Der engel des HErrn ſprach zu
tanoagh: Er ſol ſich hüten für allem,
das ich dem weibe geſagt habe.
14. Er ſol nicht eſſen, das * aus dem
weinſtock kömt, und ſol keinen wein
noch ſtarck geträncke trincken, und nichts
unreines eſſen; alles, was ich ihr gebo⸗
ten habe, ſol er halten. * 4Moſ. 6,3.
⸗ Luc. 1/15.

15. Manoah ſprach zum engel des
HERRN: Lieber, * laß dich halten, wir
wollen vor ein ziegenböcklein opffern.
* cap. 6/18.
16. Aber der engel des HERRN
antwortete Manoah: Wenn du gleich
mich hie hielteſt, ſo eſſe ich doch deiner
ſpeiſe nicht. Wilt du aber dem HErrn
ein brand⸗opffer thun, ſo magſt du es
opffern. Denn Manodah wuſte nicht,
daß es ein Engel des HErrn war.
17. Und Manoah ſprach zum engel
des HErrn: * Wie heiſſeſt du? daß
wir dich preiſen, wenn nun kömt, was
du geredet haſt. * IMoſ. 32,/2 9.
183. Aber der engel des HErrn ſprach
zu ihm: Warum frageſt du nach mei⸗
nem namem, der doch * wunderſam iſt?
* Jeſ. 9/6.
19. Da nahm Manoah ein ziegenböck⸗
lein, und ſpeiß⸗opffer, und opfferte es
auf einem fels dem HErrn: und er
machte es wunderbarlich. Manoah aber
und ſein weib ſahen zu.
20. Und da die lohe auffuhr vom altar
gen himmel, fuhr der engel des HErrn
in der lohe des altars hinauf. Da das
Manoah und ſein weib ſahen, fielen ſie
zur erden auf ihre angeſichte.
21. Und der engel des HERRN er⸗
ſchien nicht mehr Manoah und ſeinem
weibe. Da erkante Manoah, daß es ein
Engel des HErrn war,
22. Und ſprach zu ſeinem weibe: Wir
müſſen * des todes ſterben, daß wir
GOtt geſehen haben. X* c. 6/22. 23.
. 2 Moſ. 19,/21.
23. Aber ſein weib antwortete ihm:
Wenn der HErr luſt hätte uns zu tödten,
ſo hätte er das brand⸗opffer und ſpeiß⸗
opffer nicht genommen von unſern hän⸗
den: er hätte uns auch nicht ſolches al⸗
les erzeiget, noch uns ſolches hören laſ⸗
ſen, wie jetzt geſchehen iſt.
24. Ind das weib gebahr einen ſohn,
und hieß ihn Simſon. Und der
knabe wuchs, und der HErr ſegnete ihn.
25. Und der* Geiſt des HErrn fieng an
ihn zu treiben im lager DHan, zwiſchen
Zareaund Eſthaol. *Matth. 4/I. Luc. 4/1.

Das 14. Capitel.
Simſon erwehlet eine Philiſterin zum
weibe: zerreiſſet einen jungen löwen,
in deſſen ags er hernach honig findet:
davon macht er am hochzeits⸗tage ein
rätzel: das weib aber wird einem an⸗
dern gegeben.

S ußi gieng hinab gen Thimnath,

und ſahe ein weib zu Thimnath,
unter den töchtern der Philiſter.
2. Und da er herauf kam, ſagte ers
an ſeinem vater und ſeiner mutter, un
ſprach: Ich habe ein weib geſehen zu
Thimnath, unter den töchtern der Phi⸗
liſter; * gebt mir nun dieſelbige zum

weibe.

* IMoſ. 34/4.

230 Cap. 14. 15. Das

Buch

—

3. Sein varer und ſeine mutter ſora⸗
chen zu ihm: Iſt denn nun kein weib
unter den rochtern deiner brüder, und
in alle deinem volck, daß du hingeheſt,
und mimſt ein weib bey den Philiſtern,
die unbeſchnitten ſind? Simſon ſprach
zu ſeinem vater: Gib mir dieſe, denn ſie
gefället meinen augen.
4. Abex ſein vater und ſeine mutter
wuſten nicht, daß es von dem HErrn
wäre, denn er ſuchte urſach an die Phi⸗
liſter. Die Philiſter aber herrſcheten zu
der zeit über Iſrael.
5. Alſo gieng Simſon hinab mit ſei⸗
nem vater und ſeiner mutter gen
Thimnath. Und als ſie kamen an die
weinberge zu Thimnath, ſiehe, da kam
ein junger löw brüullend ihm entgegen.
6. Und der * Geiſt des HErrn gerieth
über ihn, und zerriſſe ihn, wie man ein
böcklein zerreiſſet; und hatte doch gar
nichts in ſeiner hand. Und ſagets nicht
an ſeinem vater noch ſeiner mutter,
was er gethan hatte. * cap. 6/34.
cap. 15/14.
7. Da er nun hinab kam, redete er

mit dem weibe, und ſie * gefiel Simſon

in ſeinen augen. * V. 3.
8. Und nach etlichen tagen kam er
wieder, daß er ſie nahme; und trat aus
dem wege, daß er das aas des löwens be⸗
ſahe: ſiehe, da war ein bienſchwarm in
dem aas des löwens, und honig.
9. Und nahms in ſeine hand, und
aß davon unterwegen, und gieng zu ſei⸗
nem vater und zu ſeiner mutter, und
gab ihnen, daß ſte auch aſſen. Er ſagte
ihnen aber nicht an, daß er das honig
von des löwens aas genommen hatte.
10. Und da ſein vater hinab kam zu
dem weibe, machte Simſon da⸗
ſelbſt eine hochzeit, wie die jünglinge zu
thun pflegen. 2
II. Und da ſie ihn ſahen, gaben ſie
ihm dreyßig geſellen zu, die bey ihm ſeyn
ſolten.
12. Simſon aber ſprach zu ihnen:
Ich wil euch ein rätzel aufgeben: wenn
ihr mir das errathet und treft, dieſe
ſieben tage der hochzeit, ſo wil ich euch
dreyßig hemde geben und dreyßig feyer⸗
kleider. *I Moſ. 45,722.
13. Könt ihrs aber nicht errathen,
ſo ſolt ihr mir dreyßig hemde und dreyſ⸗
ſig feyer⸗kleider geben. Und ſie ſprachen zu
ihm: Gib dein rätzel auf, laß uns hören.
14. Er ſprach zu ihnen: Speiſe gieng
von dem freſſer, und ſüßigkeit von dem
ſtarcken. Und ſie konten in dreyen tagen
das rützel nicht errathen.
=I§: Am ſiebenden tage ſprachen ſie zu
Simſons weibe: Uberrede deinen mann,
daß er uns ſage das rätzel, oder wir
werden dich und deines vaters hauß mit
e eieetiten. Habt ihr uns hie⸗
der geladen, daß ihr nus ar
der nicht⸗ 6 ihr uns arm macht,

16. Da weinete Simſons weib vor
ihm,, und ſprach: Du biſt mir gram,
und haſt mich nicht lieb. Du haſt den
kindern meines volcks ein rätzel aufge⸗
geben, und haſt mirs nicht geſagt. Er
aber ſprach zu ihr: Siehe, ich habs mei⸗
nem vater und meiner mutter nicht ge⸗
ſagt, und ſolte dirs ſagen?
17. Und ſie weinete die ſieben tage
vor ihm, weil ſie hochzeit hatten: Aber
am ſiebenden tage fagte ers ihr; denn ſie
*trieb ihn ein. Und ſie ſagte das rätzel
ihres volcks kindern. * (. I6/16. 17.
18. Da ſprachen die männer der ſtadt
zu ihm am ſiebenden tage, ehe die ſonne
untergieng: Was iſt ſüſſer denn honig?
Was iſt ſtärcker deun der löwe? Aber
er ſprach zu ihnen: Wenn ihr nicht hät⸗
tet mit meinem kalbe gepflüget, ihr hät⸗
tet mein rätzel nicht troffen. .
19. Und der Geiſt des HERRN ge⸗
rieth über ihn, und gieng hinab gen As⸗
klon, und ſchlug dreyßig mann unter ih⸗
nen/ und nahm ihr gewand, und gab feyer⸗
kleider denen, die das rätzel errathen hat⸗
ten. Und ergrimmete in ſeinem zorn, und
gieng herauf in ſeines vaters hauß.
20. Aber Simſons weib ward einem

zugehörete.

Das 15. Capitel.

Simſons dreyfache rache an den Phi⸗
iſtern.
6 begab ſich aber nach etlichen ta⸗
gen, um die weitzen⸗erndte, daß
Simſon ſein weib beſuchte mit ei⸗
nem ziegenböcktein. Und als er gedach⸗
te: Ich wil zu meinem weibe gehen in
die kammer; wolt ihn ihr vater nicht
hinein laſſen/ .
2. Und ſprach: Ich meynte, du wä⸗
reſt ihr gram worden, und habe ſie dei⸗
nem freunde gegeben: Sie hat aber eine
jüngere ſchweſter, die iſt ſchöner denn
ie: die laß dein ſeyn für dieſe.
* cap. 14,/20.
3. Da ſprach Simſon zu ihnen: Ich
habe einmal eine rechte ſache wider die
Philiſter: Ich wil euch ſchaden thun.
4. Und Simſon gieng hin, und fieng
drey hundert füchſe, und nahm bräͤnde,
und kehrete je einen ſchwantz zum an⸗
dern, und thät einen brand je zwiſchen
zween ſchwäntze;
§. Und zündete die an mit feuer, und
ließ ſie unter das korn der Philiſter, und
zündete alſo an die mandeln ſamt dem ſte⸗
henden korn, und weinberge, und öhl⸗
bäume.
6. Da ſprachen die Philiſter: * Wer
hat das gethan? Da ſagte man: Sim⸗
ſon, der eidam des Thimniters; darum,
daß er ihm ſein weib genommen, und ſei⸗
nem freunde gegeben hat. Da zogen die
Philiſter hinauf, und verbranten ſie ſamt
ihrem vater mit feuer. * c. 6/29.
7. Sim⸗

ſeiner geſellen gegeben, der ihm

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der Richter. Cap. 157. 16. 231

7. Sumſon aber ſprach zu ihnen: Ob
ihr ſchon das gethan habt, doch
wil ich mich an euch ſelbſt rächen, und
darnach aufhören.
3. Und ſchlug ſie hart, beyde an ſchul⸗
tern und lenden. Und zog hinab, und
wohnete in der ſtein⸗kluft zu Etham.
9. (Da zogen die Philiſter hinauf, und
. belagerten Juda, und lieſſen ſich
nieder zu Lehi.
10. Aber die von Juda ſprachen:
Warum ſeyd ihr wider uns herauf gezo⸗
gen? Sie antworteten: Wir ſind her⸗
auf kommen, Simſon zu binden, daß
wir ihm thun, wie er uns gethan hat.
11. Da zogen drey tauſend mann von
Juda hinab in die ſtein⸗kluft zu Etham,
und ſprachen zu Simſon: Weiſſeſt du
nicht, daß die Philiſter über uns herr⸗
ſchen? * Warum haſt du denn das an uns
gethan? Er ſprach zu ihnen: Wie ſie
mir gethan haben, ſo habe ich ihnen wie⸗
der gethan. * I Moſ. 20/9.
12. Sie ſprachen zu ihm: Wir ſind
herab kommen, dich zu binden, und in
der Philiſter hände zu geben. Simſon
ſprach zu ihnen: So ſchwöret mir, daß
ihr mir nicht wehren wolt.
13. Sie antworteten ihm: Wir wol⸗

len dir nicht wehren, ſondern wollen

dich nur binden, und in ihre hände ge⸗
ben, und wollen dich nicht tödten. Und
ſie bunden ihn mit zween neuen ſtricken,
und führeten ihn herauf vom felß.
14. Und da er kam bis gen Lehi, jauch⸗
zeten die Philiſter zu ihm zu. Aber der
Geiſt des HErrn gerieth über ihn, und
die ſtricke an ſeinen armen wurden wie fa⸗
den, die das feuer verſäuget hat, daß die
bande an ſeinen händen zerſchmoltzen.
15. Und er fand einen faulen efels⸗
kinnbacken: Da reckte er ſeine hand
aus, und nahm ihn, und ſchlug damit
tauſend mann.
16. Und Simſon ſprach: Da liegen
ſie bey hauffen; durch einen eſels⸗kinn⸗
backen habe ich tauſend mann geſchla⸗
gen.
17. Und da er das ausgeredet hatte,
warf er den kinnbacken aus ſeiner hand,
und hieß die ſtätte Ramath⸗Lehi.
18. Da ihn aber ſehr dürſtete, rief er
den HErrn an, und ſprach: Du haſt
ſolch groß heyl gegeben durch die hand
deines knechts; nun aber muß ich durſts
erben, und in der * unbeſchnittenen
hände fallen. * [Sam. 31,4.
19. Da ſpaltete GOtt einen backen⸗
zahn in dem kinnbacken, daß waſſer her⸗
aus gieng. Und als er tranck, kam *

ſein geiſt wieder, und ward erquicket.

Darum heiſt er noch heutiges tages des
anruffers brunn, der im kinnbacken
ward. * ISant. 30,11.
20. Und er * richtete Iſrael zu der
Philiſter zeit zwanzig jahr.
* cap. 16,31.

Das 16. Capitel.
Simſon trägt zu Gaſa das thor weg:
wird durch Delila gefangen: und übet
ſtorh zuletzt ſeine rache an den Phili⸗
ſtern.
Imſon gieng hin gen * Gaſa, und
ſahe daſelbſt eine hure, und lag
bey ihr. * Joſ. I5147.
2. Da ward den Gaſitern geſagt:
Simſon iſt herein kommen. Und ſie um⸗
gaben ihn, und lieſſen auf ihn lauren die
gantze nacht in der ſtadt thor, und wa⸗
ren die gantze nacht ſtille/ und ſprachen:
Harre morgen, wenn es licht wird, wol⸗
len wir ihn erwürgen.
3. Simſon aber lag bis zu mitter⸗
nacht. Da ſtund er auf zu mitternacht,

und ergrif beyde thüren an der ſtadt

thor, ſamt den beyden pfoſten/ und
hub ſie aus mit den riegeln, und legte ſie
auf ſeine ſchultern, und trug ſie hinauf
auf die höhe des berges vor Hebron.
4. Jabnach gewan er ein weib lieb
am bach Sorek, die hieß Delila.
5§. Zu der kamen der Philiſter fürſten
hinauf, und ſprachen zu ihr: * UÜberrede
ihn, und beſtehe, worinnen er ſolche groſ⸗
ſe kraft hat, und womit wir ihn überms⸗
gen, daß wir ihn binden, und zwingen, ſo
wollen wirdir geben, ein jeglicher tauſend
und hundert ſilberlinge. * cap. 14/15.
6. Und Delila ſprach zu Simſon:
Lieber, ſage mir, worinnen deine groſſe
kraft ſey, und womit man dich binden
möge, daß man dich zwinge?
7. Simſon ſprach zu ihr: Wennman
mich bünde mit ſieben ſeilen von friſchem
baſt, die noch nicht verdorret ſind/ ſo wür⸗
de ich ſchwach, und wäre wie ein ander
menſch..
8. Da brachten der Philiſter fürſten

zu ihr hinauf ſieben ſeile von friſchem

baſt, die noch nicht verdorret waren,
und ſie band ihn damit.
9. (Man hielt aber auf ihn bey ihr in
der kammer.) Und ſie ſprach zu ihm:
Die Philiſter üher dir, Simfan. Er
aber * zerriß die ſeile, wie eine flachſene
ſchnur zerreiſt, wenn ſie aus feuer
reicht, und ward nicht kund, wo ſeine
kraft wäre. * cap. 15/14.
10. Da ſprach Delila zu Simſon:
Siehe, du haſt mich getäuſcht, und mir
gelogen. Nun, ſo ſage mir doch, wo⸗
mit kan man dich binden?
II. Er antwortete ihr: Wenn ſie
mich bünden mit neuen ſtricken, damit

nie keine arbeit geſchehen iſt, ſo würde

ich ſchwach, und wie ein ander menſch.
12. Da nahm Delila neue ſtricke, und
band ihn damit, und ſprach: Philiſter
über dir, Simſon: (man hielt aber auf
ihn in der kammer) und er zerriß ſie
von ſeinen armen, wie einen faden.
13. Delila aber ſprach zu ihm: Noch
haſt du mich getäuſcht, und mir gelo⸗

—

232 Cap. 16. 17.

Das Buch

gen. Lieber, ſage mir doch, womit kan
man dich binden? Er antwortete ihr:
Wenn du ſieben locken meines hauptes
flochteſt mit einem flecht⸗bande, und hef⸗
teteſt ſie mit einem nagel ein. .
14. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
über dir, Simſon. Er aber wachte auf
von ſeinem ſchlaf, und zog die geflochtene
locken mit nagel und flecht⸗band heraus.
15. Da ſprach ſie zu ihm: Wie kanſt
du ſagen, du habeſt mich lieb, ſo dein
hertz doch nicht mit mir iſt? Dreymal
haſt du mich getäuſcht, und mir nicht
geſagt, worinnen deine groſſe kraft ſey.
16. Da ſie ihn aber trieb mit ihren
worten alle tage, und zerplagte ihn,
wardo ſeine ſeele matt, bis an den tod.
* cap. 14/17.
17. Und ſagte ihr ſein gantzes hertz,
und ſprach zu ihr: Es iſt nie kein ſcher⸗
meſſer auf mein haupt kommen: denn
ich bin ein verlobter GOttes von mutter⸗
leibe an. Wenn du mich beſchöreſt, ſo wi⸗
che meine kraft von mir, daß ich ſchwach
würde, und wie alle andere menſchen.
18. Da nun Delila ſahe, daß er ihr
alle ſein hertz offenbaret hatte, ſandte ſie
hin, und ließ der Philiſter fürſten rufen,
und ſagen: Komt noch einmal hexauf,
denn er hat mir alle ſein hertz offenba⸗
ret. Da kamen der Philiſter fürſten zu
ähr herauf, und brachten das geld mit
ſich in ihrer hand.
19. Und ſie ließ ihn entſchlaffen auf
ihrem ſchooß, und rief einem, der ihm
Ddie ſieben locken ſeines haupts abſchöre.
Und ſie fieng an ihn zu zwingen. Da
war ſeine kraft von ihm gewichen.
20. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
über dir, Simſon. Da er nun von ſei⸗
nem ſchlaf erwachte, gedachte er: Ich
wil au gehen, wie ich mehrmal gethan
habe, ich wil mich ausreiſſen; und wuſte
nicht daß der HErr von ihm gewichen
war.
21. Aber die Philiſter griffen ihn, und
* ſtachen ihm die augen aus, und führe⸗
ten ihn hinab gen Gaſa, und bunden ihn
mit zwo ehernen ketten, und er muſte
mahlen im gefängniß. * 2Kön. 25/7.
22. ber das haar ſeines haupts fieng
Vwieder an zu wachſen, wo es
beſchoren war.
23. Da aber der Philiſter fürſten ſich
verſamleten, ihrem gott * Dagon ein
groß opffer zu thun, und ſich zu freuen,
ſprachen ſte: Unſer gott hat uns unſern
feind Simſon in unſere hände gegeben.
* ISam. 5, 2.

24. Deſſelben gleichen, als ihn das

volck ſahe, lobeten ſie ihren gott; denn
ſie ſprachen: Unſer gott hat uns unſern
leind in unſere hände gegeben, der unſer
land verderbete,
ſchlug.
25§5. Da nun ihr * hertz guter dinge

und unſexrer viel er⸗

daß er vor uns ſpiele. Da holeten ſie
Simſon aus dem gefängniß, und er ſpie⸗
lete vor ihnen/ und ſie ſtelleten ihn zwi⸗
ſchen zwo ſeulen. * c. 19/6.
26. Simſon aber ſprach zu dem kna⸗
ben, der ihn bey der hand leitete: Laß
mich, daß ich die ſeule taſte, auf welchen
das haus ſtehet, daß ich mich dran lehne.
27. Das hauß aber war voll männer
und weiber. Es waren auch der Phili⸗
ſter fürſten alle da, und auf dem dach bey
drey tauſend, mann und weib, die zuſa⸗
hen, wie Simſon ſpielete.
28. Simſon aber rief den HErrn an,
und ſprach: HErr HERR, gedencke
mein, und * ſtärcke mich doch, GO,
dißmal, daß ich für meine beyde augen
mich einſt räche an den Philiſtern.
* Judith 13/6.9.
29. Und er faſſete die zwo mittel⸗ſeu⸗
len, auf welche das hauß geſetzt war,
und drauf ſich hielt, eine in ſeine rechte,
und die andere in ſeine lincke hand,.
30. Und ſprach: Meine ſeele ſterbe mit
den Philiſtern; und neigte ſich kraftig⸗
lich. Da fiel das hauß auf die fürſten
und auf alles volch, das drinnen war,
daß der todten mehr waren, die in ſei⸗
nem tode ſturben, denn die bey ſeinem
leben ſturben.
31. Da kamen ſeine brüder hernieder,
und ſeines vaters gantzes hauß, und hu⸗
ben ihn auf, und trugen ihn hinauf, und
begruben ihn in ſeines vaters Manovah
grab, zwiſchen * Zareg und Eſthaol.
Er richtete aber Iſrael zwanzig jahr.
xcap. 13/25.

Das 17. Capitel.
Micha richtet götzendienſt an durch ver⸗
fertigung eines bildes, und beſtellung
eines Leviten zum prieſter. .
S war aber ein mann auf dem gebir⸗
ge Ephraim, mit namen Michag.
2. Der ſprach zu ſeiner mutter:
Die tauſend und hundert ſilberlinge, die
du zu dir genommen haſt, und geſchwo⸗
ren, und geſagt vor meinen ohren, ſiehe⸗,
daſſelbe geld iſt bey mir, Ich habs zu mir
genonimen. Da ſprach ſeine mutter:
* Geſegnet ſey mein ſohn dem HErrn.
Ruth 3/10.
3. Alſo gab er ſeiner mutter die tau⸗
ſend und hundert ſilberlinge wieder.
Und ſeine mutter ſprach: Ich habe das
geld dem HErrn geheiliget von meiner
hand für meinen ſohn, daß man ein
bildniß und abgott machen ſol: darum
ſo gebe ich dirs nun wieder. 1
4. Aber er gab ſeiner mutter das geld
wieder. Da nahm ſeine mutter zwey

*goldſchmied, der machte ihr ein bild
und abgott, das war darnach im hauſe
Micha. * Jeſ. 40/19. Weish. 15,/9.
§. Und der mann Micha hatte alſo

war, ſprachen ſie: Laſſet Simſon holen,

ein gotteshauß, und machte einen al
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hundert ſilberlinge, und thät ſie zu dem

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der Richter.

Cap. 17. 18. 233

rock und heiligthum, und füllete ſeiner
ſöhne einem die hand, daß er ſein prieſter
ward.
6. Zu der zeit war * kein könig in
Iſrael, und ein jeglicher thät, was ihm
vecht dauchte. * c. 18,/1. c. I9/I. c. 21/2 5.
7. Es war aber ein jüngling von Beth⸗
lehem Juda, und ter dem geſchlecht
Juda, und er war ein Levit, und war
fremd daſelbſt.
8. Ex zog aber aus der ſtadt Bethlehem
Juda, zu wandern, wo er hin konte. Und
da er aufs gebirge Ephraim kam, zum
hauſe Micha, daß er ſeinen weg gienge,
9. Fragte ihn Michg: Wo komſt du
her? Er antwortete ihm: Ich bin ein
Levit von Bethlehem Juda, und wan⸗
dere, wo ich hin kan.
10. Micha ſprach zu ihm: Bleibe bey⸗
mir, du ſolt mein vater und mein prie⸗
ſter ſeyn: Ich wil dir jährlich zehen ſil⸗
berlinge, und benante kleider, und deine
nahrung geben. Und der Levit gieng hin.
II. Der Levit trat an zu bleiben bey
dem manne: Und er hielt den knaben
gleichwie einen ſohn.
12. Und Micha füllete dem Leviten die

hand, daß er ſein prieſter ward: und ſi

war alſo im hauſe Micha.
13. Und Micha ſorach: Nun weiß ich,
daß mir der HErr wird wohl thun, weil

ich einen Leviten zum prieſter habe.

Das 18. Capitel.

Die Daniter nehmen Micha götzen⸗bild
und prieſter weg, erobern Lais und
richten daſelbſt das bild auf.
U der zeit war * kein könig in Iſrael.
Und der ſtamm der Daniter ſuchte
ihm ein erbtheil/ da ſie wohnen möch⸗
ten. Denn es war bis auf den tag noch
kein erbe für ſie gefallen unter den ſtäm⸗
zmen Iſrael. * cap. 17/6.
2. Und die kinder Dan ſandten aus ih⸗
ren geſchlechten von ihren enden fünf
ſtreitbare männer, von Zarea und Eſt⸗
Haol, das land zu erkundigen und zu er⸗
forſchen, und ſprachen zu ihnen: Ziehet
hin, und erforſchet das land. Und ſie ka⸗
men auf das gebirge Ephraim, ans hauß
Micha, und blieben über nacht daſelbſt.
3. Und weil ſie da bey dem geſinde
Micha waren, kanten ſie die ſtimme des
knabens, *des Leviten, und ſie wichen
dahin, und ſprachen zu ihm: Wer hat
dich hieher bracht? Was macheſt du da?
Und was haſt du hie? x c. 17,V.
4. Er antworrete ihnen: So und ſo
hat Micha an mir gethan, und hat mich
gedinget, daß ich ſein prieſter ſey.
. Sie ſprachen zu ihm: Lieber, frage
GOtt, daß wir erfahren, ob unſer weg,
den wir wandeln, auch wohl gerathen
werde?
6. Der prieſter antwortete ihnen: Zie⸗
het hin mit frieden; euer weg iſt recht
vor dem HErrn, den ihr ziehet. .

7. Da giengen die fünf männer hin,
und kanien gen Lais, und ſahen das
volck, das drinnen war, ſicher wohnen,
auf die weiſe, wie die Zidonier, ſtill und
ſicher, und war niemand, der ihnen leid
thät im lande, oder herr über ſie wäre:
und waren ferne von den Zidoniern, und
hatten nichts mit leuten zu thun.
8. Und ſie kamen zu ihren brüdern gen
Zareg und Eſthaol, und ihre brüder
prachen zu ihnen: Wie ſtehets mit
euch?
9. Sie ſprachen: Auf, laßt uns zu
ihnen hinauf ziehen; denn wir haben
das land beſehen, das iſt faſt gut: Dar⸗
um eilet, und ſeyd nicht faul zu ziehen,
daß ihr komt, das land einzunehmen.
10. Wenn ihr komt, werdet ihr zu ei⸗
nem ſichern volck kommen, und das land
iſt weit und breit; denn GOtt hats in eu⸗
re hände gegeben, einen ſolchen ort, da
nichts gebricht, alles, das auf erden iſt.
II. Da zogen von dannen aus den ge⸗
ſchlechten Dan, von Zarea und Eſthaol,
ſechs hundert⸗mann gerüſtet mit ihren
waßn zum ſtreit.
Und zogen hinauf, und lagerten
ſi ch zu Kiriath Jearim in Junda: daher
nenneten ſie die ſtätte das lager Dan,
bis auf dieſen tag, das hinter Kiriath⸗
Jearim iſt.
13. Und von dannen giengen ſie auf
* das gebirge Ephraim, und kamen zum
hauſe Micha. *c. I7/T. (. 18/,2.
14. Da antworteten * die fünf män⸗
ner, die ausgegangen waren, das land
Lais zu erkundigen, und ſprachen zu ih⸗
ren brüdern: Wiſſet ihr auch, daß in
dieſen häuſern † ein leibrock, heiligthum/
bildniß und abgott ſind? Nun möget
ihr dencken, was euch zu thun iſt.
* v. 2. † cap. I7,/4. 5.
15. Sie kehreten da ein, und kamen
an das hauß des knabens, des Leviten, in
mich hauſe, und grüſſeten ihn freund⸗
ich.
16. Aber die ſechs hundert gerüſtete
mit ihrem harniſch, die von den kindern
Dan waren, ſtunden vor dem thor.
17. Und die * fünf männer, die das
land zu erkundigen ausgezogen waren,
giengen hinauf, und kamen dahin, und
nahmen das bild, den leibrock, das hei⸗
ligthum, und abgott: dieweil ſtund der
prieſter vor dem thor, bey den ſechs hun⸗
dert gerüſteten mit ihrem harniſch.
* vers 2. 14.
18. Als nun jene ins hauß Micha
kommen waren, und nahmen das bild,
den leibrock, das heiligthum und abgott,
ſhrach der prieſter zu ihnen: Was macht
ihr?
19. Sie antworteten ihm: Schweig,
und halt das maul zu, und zeuch mit

uns, daß du unſer vater und prieſter

ſeyeſt. Iſt dirs beſſer, daß du in des
einigen mannes hauſe prieſter ſeyſt, oder
P § unter

254 Capi. 18. 19.

Das Buch

unter einen gantzen ſtamm und geſchlecht
in Iſrael? .
20. Das gefiel dem prieſter wohl/ und
nahm beyde den leibrock, das heiligthum,
und bilde, und kam mit unter das volck.
21. Und da ſie ſich wandten, und hin⸗
zogen, ſchickten ſie die kindlein, und das
vieh, und was ſie köſtliches hatten, vor
ihnen her.
22. Da ſie nun fern von Michas hauß
kamen, ſchryen die männer, ſo in den
häuſern waren bey Michas hauſe, und

folgeten den kindern Dan nach, und rie⸗

fen den kindern Dan.
23. Sie aber wandten ihr antlitz um,
und ſprachen zu Micha: Was iſt dir,
daß du alſo ein geſchrey macheſt?
24. Er antwortete: Ihr habt meine
götter genommen, die ich gemacht hatte,
und den prieſter, und ziehet hin, und
was hab ich nun mehr? Und ihr fraget
noch / was mir fehle?
25. Aber die kinder Dan ſprachen zu
ihm: Laß deine ſtimme nicht hören bey
uns, daß nicht auf dich ſtoſſen zornige
leute, und deine ſeele und deines hauſes
ſeele nicht aufgeräumet werde.
26. Alſo giengen die kinder Dan ih⸗
res weges. Und Micha, da er ſahe, daß
ſie ihm zu ſtarck waren, wandte er ſich,
und kam wieder zu ſeinem hauſe.
27. (Sie aber nahmen, das Micha ge⸗
macht hatte, und den prieſter,
den er hatte,/ und kamen an Lais, an ein
ſtill ſicher volck, und ſchlugen ſie mit
der ſchärffe des ſchwerdts, und verbran⸗
ten die ſtadt mit feuer.
28. Und war niemand, der ſie erret⸗
tete, denn ſie lag ferne von Zidon, und
hatten mit den leuten nichts zu ſchaffen,
und ſie lag im grunde, welcher an Beth⸗
Rehob liegt. Da baueten ſie die ſtadt,
und wohneten drinnen,
29. Und nenneten ſie * Dan, nach
dem namen ihres vaters Dan, der von
Iſrael gebohren war. Und die ſtadt hieß
vor zeiten Lais. * Joſ. 19/47.
30. Und die kinder * Dan richteten vor
ſich auf das bild. Und Jonathan, der ſohn
Gerſon, des ſohns Manaſſe, und ſeine
ſohne waren prieſter unter dem ſtamm
der Daniter, bis an die zeit, da ſie aus
dem lande gefangen geführet worden.
* 1[Kön. 12/28. u. f. 2 Kön. 17,/16.29.
31. Und ſatzten alſo unter ſich das bild
Micha, daß er gemacht hatte, ſo lange
ais das hauß GOttes war zu Silo.

Das 19. Capitel.
Die zu Gibea begehen eine gar böſe
that an eines Leviten kebsweib.
Ju der zeit war * kein könig in Iſrael.
Und ein Levitiſcher mann war

fremdling an der ſeiten des gebirges
Ephraim, und hatte ihm ein kebsweib
zum weibe genommen von Bethlehem
Juda.

* cap. 17/6. 1

2. Und da ſie hatte neben ihm gehu⸗
vet, lief ſie von ihm zu ihres vaters
hauſe gen Bethlehem Juda, und war
daſelbſt vier monden lang.
3. Und ihr nann machte ſich auf, und
zog ihr nach, daß er * freundlich mit ihr
redete, und ſie wieder zu ſich holete, und
hatte einen knaben und ein paar eſel mit
ſich. Und ſie führete ihn in ihres vaters
hauß. Da ihn aber der dirnen vater
ſahe, ward er froh, und empfieng ihn.
4. Und ſein ſchwäher, der dirnen va⸗
ter, hielt ihn, daß er drey tag bey ihm
blieb, aſſen und truncken, und blieben
des nachts da.
§. Des vierten tages machten ſie ſich
des morgens früh auf, und er ſtund auf,
und wolte ziehen. Da ſprach der dirnen
vater zu ſeinem eidam: Labe dein hertz
vor mit einem biſſen brods, darnach
ſolt ihr ziehen.
6. Und ſie ſatzten ſich, und aſſen beyde
mit einander, und truncken. Da ſprach
der dirnen vater zu dem mann: Lieber,
bleib über nacht, und laß dein hertz gu⸗
ter dinge ſeyn.
7. Da aber der mann aufſtund, und
wolte ziehen, nöthigte ihn ſein ſchwä⸗
her, daß er über nacht da blieb.
8. Des morgens am fünften tage
machte er ſich früh auf, und wolte ziehen.

ſich der tag neiget, und aſſen alſo die bey⸗
de mit einander.
9. Und der mann machte ſich auf,/ und
wolte ziehen, mit ſeinem kebsweibe,
und mit ſeinem knaben: Aber ſein ſchwä⸗
her, der dirnen vater, ſprach zu ihm:
Siehe, der tag läſſet abe, und wil abend
werden; bleib über nacht: Siehe hie iſt
herberge noch diefen tag, bleib hie über
nacht, und laß dein hertz guter dinge
eyn;
und ziehet eures weges zu deiner hütten.
X* Jer. 6/4. Luc. 29,29.
10. Aber der mann wolte nicht über
nacht bleiben, ſondern machte ſich auf,
und zog hin, und kam bis vor Jebus,
das iſt Jeruſalem, und ſein paar eſel be⸗
laden, und ſein kebsweib mit ihm.
1I. Da ſie nun bey Jebus kamen, fiel
der tag faſt dahin. Und der knabe ſprach
zu feinem herrn: Lieber, zeuch, und la
uns in dieſe ſtadt der Jebuſiter einkeh⸗
ven, und über nacht drinnen bleiben.
12. Aber ſein herr ſprach zu ihm: Wir
wollen nicht in der fremden ſtadt einkeh⸗
ren, die nicht ſind von den kindern Iſ⸗
vael, ſondern wollen hinüber gen Gibea.
13. Und ſprach zu ſeinem knaben: Ge⸗
he fort, daß wir hinzu kommen an einen
ort, und über nacht zu Gibea, oder zu
Rama bleiben. .
14. Und ſie zogen fort, und wandelten,
und die ſonne gieng ihnen unter, hart

Da ſprach der dirnen vater: Lieber, lg⸗
be dein hertz, und laß uns verziehen, bis

morgen ſo ſtehet ihr früh auf,

bey Gibe
13
15, 11 4

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der Richter.

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herbergen wolte.

31 Gten/

bey Gibeg, die da liegt unter Benjamin.
15. Und ſie kehreten daſelbſt ein, daß ſie
hinein kämen, und über nacht *
zu Gibea blieben. Da er aber hinein kam/
ſatzte er ſich in der ſtadt gaſſen: denn es
war niemand, der ſie die nacht im hauſe
* cap. 20/4. u. f.
16. Und ſiehe, da kam ein alter mann
von ſeiner arbeit vom felde am abend,
und er war auch vom gebirge Ephraim,
und ein fremdling zu Gibeg: aber die
leute des orts waren kinder Jemini.
17. Und da er ſeine augen aufhub,
und ſahe den gaſt auf der gaſſen, ſprach
er zu ihm: * Wo wilt du hin? Und wo
komſt du her? * IMoſ. 16,8.
18. Er aber antwortete ihm: Wir
reiſen von Bethlehem Juda, bis wir
kommen an die ſeite des gebirges Ephra⸗
im, daher ich bin, und bin gen Bethle⸗
hem Juda gezogen, und ziehe jetzt zum
hauſe des HErrn, und niemand wil
mich herbergen. D
19. Wir haben ſtroh und futter für un⸗
ſere eſel, und brod und wein fur mich und
deine magd, und für den knaben, der mit
deinem knecht iſt/ daß uns nichts gebricht.
20. Der alte mann fprach: * Friede
ſey mit dir, alles, was dir mangelt, fin⸗
deſt du bey mir: bleibe nur über nacht
nicht auf der gaſſen. * cap. 6/23.
21. Und führete ihn in ſein hauß, und
gab den eſeln futter, und ſie wuſchen ih⸗
ve füſſe, und aſſen und truncken.
22. Und da ihr hertz nun guter dinge
war, ſiehe, da * kamen die leute der ſtadt,
böſe buben, und umgaben das hauß, und
pocheten an die thür, und ſprachen zu
dem alten mann, dem haußwirth:
Bringe den mann heraus, der in dein
hauß kommen iſt, daß wir ihn erkennen.
I Moſ. 19,/4. .
23. Aber der mann, der haußwirth,
gieng zu ihnen heraus, und ſprach zu ih⸗
nen: Nicht, * meine brüder, thut nicht
ſo übel; nachdem dieſer mann in mein
hauß kommen iſt, thut ? nicht eine ſolche
thorheit. * 1 Moſ. 19,7. † 1 Moſ. 34/7.
24. Siehe, ich habe eine tochter, noch
eine jungfrau, und dieſer ein kebsweib,
die wil ich euch heraus bringen, die mö⸗
get ihr zu ſchanden machen, und thut mit
ihnen, was euch gefällt; aber an dieſem
mann thut nicht eine ſolche thorheit.
25. Aber die leute wolten ihm nicht
gehorchen. Da faſſete der mann ſein
kebsweib, und brachte ſie zu ihnen hin⸗
aus, die erkenneten ſie, und zerarbeite⸗
ten ſich die gantze nacht, bis an den mor⸗
gen, und da die morgenröthe anbrach,
lieſſen ſie ſie gehen.
26. Da kam das weib hart vor mor⸗
gens, und fiel nieder vor der thür am
hauſe des mannes, da ihr herr innen
war, und lag da, bis es licht ward.
27. Da nun ihr herr des morgens auf⸗
ſtund, und die thür aufthät am hauſe,

und heraus gieng, daß er ſeines weges
zöge; ſtehe, da lag ſein kebsweib vor der
thür des hauſes, und ihre hande auf
der ſchwelle.
28. Er aber ſprach zu ihr: Stehe auf,
laß uns ziehen. Aber ſie antwortete
nicht. Da nahm er ſie auf den eſel,
machte ſich auf, und zog an ſeinen ort.
29. Als er nun heimkam, nahm er
ein meſſer, und faſſete ſein kebsweib, und
ſtückete ſie mit bein und mit allem in
zwölf ſtücke, und ſandte ſie in alle grentze
Iſrael.
30. Wer das ſahe, der ſprach: Sol⸗
ches iſt nicht geſchehen noch geſehen, fint

land gezogen ſind, bis auf dieſen tag.
Nun bedencket euch über dem, und ge⸗
bet rath, und ſaget an.
Das 20. Capitel.
Gantz Iſrael wil ſolche böſe that ſtra⸗
fen: die Benjaminiten ſiegen zwey⸗
mal; darauf leyden ſie eine groſſe
niederlage.
A zogen die kinder Iſrael aus, und
verſamleten ſich zu hauf, wie
. Ein mann, von Dan bis gen Ber⸗
ſeba, und vom lande Gilead, zu dem
HErrn gen Mizpa,
2. Und traten zu hauf die oberſten des
gantzen volcks aller ſtämme Iſrael, in
der gemeine GOttes, vier hundert tau⸗
ſend mann zu fuß, die das ſchwerdt aus⸗
zogen.
3. Aber die kinder Benjamin höreten,
daß die kinder Iſrael hinauf gen Mizpa
gezogen waren. Und die kinder Iſrael
ſprachen: Saget, wie iſt das übel zu⸗
gangen?
4. Da antwortete der Levit, des weibes
mann, die erwürget war, und ſprach: Ich
kam gen Gibea in Benjamin, mit mei⸗
nem kebsweibe, über nacht da zu bleiben.
5. Da machten ſich wider mich auf
die bürger zu Gibeg, und umgaben mich
im hauſe des nachts, und gedachten mich
zu/erwürgen, und haben mein kebsweib
geſchändet, daß ſie geſtorben iſt.
6. Da faſſete ich mein kebsweib, und
zerſtückte ſie, und ſandte es in alle felder
des erbes Iſrael: Denn ſie haben einen
uthwillen und thorheit gethan in Iſ⸗
vael.
7. Siehe, da ſeyd ihr kinder Iſfrael alle,
ſchaffet euch rath, und thut hiezu.
8. Da machte ſich alles volck auf, wie
Ein mann, und ſprach: Es ſol nie⸗
mand in ſeine hütten gehen, noch in ſein
hauß kehren,
9. Sondern das wollen wir jetzt thun
wider Gibea:
10. Laſſet uns loſen, und nehmen ze⸗
hen mann von hundert, und hundert
von tauſend, und tauſend von zehen tau⸗
ſend, aus allen ſtämmen Iſrael, daß ſie

ſpeiſe nehmen für das volck, daß ſie kom⸗
men

Cap. 19. 20. 235

der zeit die kinder Iſragel aus Egypten⸗

„

236 Cap. 20. Das

Buch

men und thun mit Gibea Benjamin
nach all ihrer thorheit, die ſie in Iſrael
gethan haben.
II. Alſo verſamleten ſich zu der ſtadt
alle männer Iſrael, wie Ein mann, und
verbunden ſich.
12. Und die ſtämme Iſrael ſandten
männer zu allen geſchlechten Benjamin,
und lieſſen ihnen ſagen: Was iſt das für
eine bosheit, die bey euch geſchehen iſt?
13. So gebet nun her ihr männer, die
böſen buͤben zu Gibea, daß wir ſie töd⸗
ten, und das übel aus Iſrael thun.
Aber die kinder Benjamin wolten nicht
gehorchen der ſtimme ihrer brüder, der
kinder Iſrael; . .
14. Sondern ſie verſamleten ſich aus
den ſtädten gen Gibeg, auszuziehen in
den ſtreit wider die kinder Iſrael.
15. Und wurden des tages gezehlet die
kinder Benjamin aus den ſtädten, ſechs
und zwanzig tauſend mann, die das
ſchwerdt auszogen, ohne die bürger zu

zehlet, auserleſene mann.
16. Und unter alle dieſem volck waren
ſiteben hundert mann auserleſen, die linck
waren, und konten mit der ſchleuder ein
haar treffen, daß ſie nicht fehleten.
17. Aber derer von Iſrgel (ohne die
von Benjamin) wurden gezehlet vier
hundert tauſend mann, die das ſchwerdt
führeten, und alle ſtreitbare männer.
18. Die machten ſich auf, und zogen
hinauf zum hauſe GOttes, und fragten
GOtt, und ſprachen: * Wer ſol vor
uns hinauf ziehen den ſtreit anzufahen
mit den kindern Benjamin? Der HErr
ſprach: Juda ſol anfahen. * cap. 1/1. 2.
19. Alſo machten ſich die kinder Iſ⸗
rael des morgens auf, und lagerten ſich
vor Gibea.
20. Und ein jedermann von Iſrgel
gieng heraus zu ſtreiten mit Benjamin,
Vnd ſchickten ſich zu ſtreiten wider Gi⸗
ea. .
21. Da fielen die kinder Benjamin
heraus aus Gibeag, und ſchlu⸗
gen des tages unter Iſrael zwey und
zwanzig tauſend zu boden.
22. Aber das volck, der mann von
Iſrael, ermannete ſich, und rüſteten ſich
noch weiter zu ſtreiten am ſelben ort, da
e ſich des vorigen tages gerüſtet hat⸗
en.
23. Und die kinder Iſrael zogen hin⸗
auf, und weineten vor dem HErrn bis
an den abend, und fragten den HErrn,
und ſprachen: Sollen wir mehr nahen
zu ſtreiten mit den kindern Beniamin,
unſern brüdern? Der HERR ſprach:
Ziehet hünauf zu ihnen.
23. Und da die kinder Iſrael ſich
machten an die kinder Benjami 8
denibtages⸗ ider Benjamin des an⸗
25. Fielen die Benjamiter heraus aus
Gibega ihnen entgegen deſſelben tages,

und ſchlugen von den kindern Iſragel
noch achtzehen tauſend zu boden, die alle
das ſchwerdt führeten. 4
26. Da zogen alle kinder Iſrael hin⸗
auf/ und alles volck, und kamen
zum hauſe GOttes, und weineten, und
blieben daſelbſt vor dem HERRN, und
faſteten den tag bis zu abend, und opffer⸗
ten brand⸗opffer und danck⸗opffer vor
dem HERRN.
27. Und die kinder Iſrael fragten den
HErrn, (es war aber daſelbſt die lade
des bundes GOttes zu derſelbigen zeit:
28. Und * Pinehas, der ſohn Eleaſar,
Aaxons ſohn, ſtund vor ihm zu derſelbi⸗
gen zeit) und ſprachen: Sollen wir
mehr ausziehen zu ſtreiten mit den kin⸗
dern Benjamin, unſern brüdern, oder
ſol ich ablaſſen? Der HERR ſprach:
Ziehet hinauf, morgen wil ich ſie in eu⸗
re hände geben. * Joſ. 22/13.
29. Und die kinder Iſrael beſtelleten

einen * hinterhalt auf Gibeag umher.
Gibea, derer wurden ſieben hundert ge⸗

* Joſ. 8,/2. ISam. 15,5.
30. Und zogen alſo die kinder Iſrael
hinauf des dritten tages an die kinder
Benjamin, und rüſteten ſich an Gibea/
wie vor zweymals.
31. Da fuhren die kinder Benjamin
heraus, dem volck entgegen, und riſſen
ſich von der ſtadt, und fiengen an zu
ſchlagen und zu verwunden vom volck,
wie vor zweymals, im felde auf zwo
ſtraſſen, deren eine gen Beth⸗El, die
andere gen Gibea gehet, bey dreyßig
mann in Iſrael.
32. Da gedachten die kinder Benja⸗
min: Sie ſind geſchlagen vor uns, wie
vorhin. Aber die kinder Iſragel ſpra⸗
chen: Laſſet uns fliehen, daß wir ſie von
der ſtadt reiſſen auf die ſtraſſen.
33. Da machten ſich auf alle mann
von Iſrael, von ihrem ort, und rüſteten
ſich zu Baal⸗Thamar. Und der hinter⸗
halt Iſrael * brach hervor an ſeinent ort,
von der höle Gaba, * Joſ. 8/19.
34. Und kamen gen Gibea zehen tau⸗
ſend mann, auserleſen aus gantzem Iſ⸗
rael, daß der ſtreit hart ward: Sie
wuſten aber nicht, daß ſie das ungluck
treffen würde.
3 5§. Alſo ſchlug der HErr Benigmin
vor den kindern Iſrael, daß die kinder
Iſrael auf den tag verderbten fünf und

zwanzig tauſend und hundert mann in

Benjamin,
ten.
36. Denn da die kinder Benjamin ſa⸗
hen, daß ſie geſchlagen waren, gaben ih⸗
nen die männer Iſrael raum: Denn ſie
verlieſſen ſich auf den hinterhalt den ſie
bey Gibea beſtellet hatten.
37. Und der hinterhalt eilete auch,
und brach hervor zu Gibea zu, und zog
ſich hinan, und ſchlug die gantze ſtadt mit
der ſchärfe des ſchwerdts.

die alle das ſchwerdt führe⸗
X

38. Sie hatten aber eine loſung mit
eeinander,

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GedH

der Richter.

Cap. 20. 21 237

einander, die männer von Iſrael, und
der hinterhalt, mit dem ſchwerdt über ſie

zu fallen, wenn der rauch von der ſtadt

ſich erhübe.
39. Da nun die männer von Iſrgel
ſich wandten im ſtreit, und Beniamin
anfieng zu ſchlagen, und verwundeten
in Iſrgel bey dreyßig mann, und gedach⸗
ten: Sie ſind vor uns geſchlagen, wie
im vorigen ſtreit:
40. Da fieng an ſich zu erheben von
der ſtadt * ein rauch, ſtracks über ſich,
und Benjamin wandte ſich hinter ſich,
und ſiehe, da gieng die ſtadt gantz auf
gen himmel. * Joſ. 8/20.
41. Und die männer von Iſrgel wand⸗
ten ſich auch um, und erſchreckten die
männer Benjamin; denn ſie ſahen, daß
ſie das unglück treffen wolte.
2. Und wandten ſich vor den män⸗

nern Iſrael, auf den weg zur wüſten.

Aber der ſtreit folgte ihnen nach; dazu
die von den ſtädten hinein kommen wa⸗
ren, die verderbten ſie drinnen.

43. Und ſie umringeten Benjamin, den ſtämmen Iſrael, die nicht hinauf

und jagten ihm nach bis gen Menuah,
und zertraten ſie bis vor Gibea, gegen
der ſonnen aufgang.
44. Und es fielen von Benjamin acht⸗
zehen tauſend mann, die alle ſtreitbare
männey waren.
45. Da wandten ſie ſich, und flohen
zu der wüſten, an den fels Rimmon;
aber auf derſelben ſtraſſen ſchlugen ſie
fünf tauſend mann; und folgten ihnen
hinten nach bis gen Gideon, und ſchlu⸗
gen ihrer zwey tauſend.
46. Und alſo fielen des tages von Ben⸗
jamin fünf und zwanzig tauſend mann,

die das ſchwerdt führeten, und alle ſtreit⸗

bare männer waren.
47. Nur ſechs hundert mann wandten
ſich, und flohen zur wüſten zum felß
Rimmon, und blieben * im felß Rim⸗
mon vier monden. * cap. 21/13.
48. Und die männer Iſrael kamen

wieder zu den kindern Benjamin, und

* ſchlugen mit der ſchärfe des ſchwerdts
die in der ſtadt beydes leute und vieh,
und alles, was man fand; und alle
ſtädte, die man fand, verbrante man
mit feuer. * Joſ. 8/24.

Das 21. Capitel.

Dem ſtamm Benjamin wieder aufzuhel⸗
ſen, werden von den erſchlagenen zu
Jabes 400. jungfrauen ihnen gege⸗
ben, und die töchter Silo geraubet.
Je männer aber Iſrael hatten zu*
Mizpa geſchworen, und geſagt:
Niiemand ſol ſeine tochter den Ben⸗
jamitern zum weibe geben. * v. 7. 18.
2. Und das volck kam zu dem * hauſe
GOttes, und blieb da bis zu abend vor
Gött, und huben auf ihre ſtimme, und
weineten ſehr, * cap. 20,27. Joſ. 18/1.
3. Und ſprachen: O HERR, Gtt

von Iſrgel, warum iſt das geſchehen in
Iſrael, daß heute Eines ſtammes von
Iſrael weniger worden iſt? WM
4. Des andern morgens machte ſich
das volck früh auf, und bauete da einen
altar, und opfferten brand⸗opffer und
danck⸗opffer.
§. Und die kinder Iſrael ſprachen:
Wer iſt irgend von den ſtämmen Iſrael,
der nicht mit der gemeine iſt * herauf
kommen zum HErrn? Denn es war ein
groſſer eid geſchehen, daß, wer nicht hin⸗
auf käme zum HErrn gen Mizpa, der ſol⸗
te des todes ſterben. * cap. 20,/1.
„6. Und es reuete die kinder Iſrael
über Benjamin, ihre brüder, und ſpra⸗
chen: Heute iſt ein ſtamm von Iſrael
abgebrochen.

die übrigen weiber kriegen? Denn wir
haben * geſchworen bey dem HERRN,
daß wir ihnen von unſern töchtern nicht
weiber geben. *
8. Und ſprachen:

v. I.
Wer iſt irgend von
kommen ſind zum HErrn gen Mizpa?
Und ſiehe, da war niemand geweſen im
lager der gemeine von *Jabes in Gi⸗
lead. * ISam. II,I.
9. Denn ſie zehleten das volck, und
ſiehe, da war kein bürger da von Jabes
in Gilead. .
10. Da ſandte die gemeine zwölf tau⸗
ſend mann dahin, von ſtreitba⸗
ren männern, und geboten ihnen, und
ſprachen: Gehet hin, und ſchlaget mit
der ſchärffe des ſchwerdts die bürger zu
Jabes in Gilead, mit weib und kind.
1I1. Doch alſo ſolt ihr thun: * Alles,
was männlich iſt, und alle weiber, die
beym manne agelegen ſind, verbannet.
* q Moſ. 31/17.
12. Und ſie funden bey den bürgern zu
Jabes in Gilead vier hundert dirnen,
die jungfrauen, und bey keinem manne
gelegen waren, die brachten ſie ins lager
gen Silo, die da liegt im lande Canaan.
13. Da ſandte die gantze gemeine hin,
und ließ reden mit den kindern Benja⸗
min, die * im felß Rimmon waͤren, und
rieffen ihnen friedlich. * cap. 20,47.
14. Alſo kamen die kinder Benjamin
wieder zu derſelben zeit, und ſie gaben
ihnen die weiber, die ſie hatten erhalten

und funden keine mehr alſo.
15. Da veuete es das volck über Ben⸗
jamin, daß der HErr einen riß gemacht
hatte in den ſtänimen Iſrael.
16. Ind die elteſten der gemeine ſpra⸗
chen: Was wollen wir thun, daß
die übrigen auch weiber kriegen? Denn
die weiber in Benjamin ſind vertilget.
17. Und ſprachen: Die übrigen von
Benjamin müſſen ja ihr erbe behalten,
daß nicht ein ſtamm ausgetilget werde
von Iſrgel.

13. Uund

7. Wie wollen wir ihnen thun, daß

von den weibern zu Jabes in Gilead,

238 Cap. r.

Das Buch

18. Und wir können ihnen unſere töch⸗
ter nicht zu weibern geben: Denn die
kinder Iſrael haben * geſchworen, und
geſagt: Verflucht ſey, der den Benja⸗
mitern ein weib gibt. X* v. I7.
19. Und ſie ſprachen: Siehe, es iſt ein
jahr⸗feſt des Eurn zu Silo, die zu mit⸗
ternachtwerts liegt gegen Beth⸗El, ge⸗
gen der ſorinen aufgang, auf der ſtraſ⸗
ſen, da man hinauf gehet, von Beth⸗El
gen Sichem, und von mittagwerts liegt
ſie gegen Libona.
20. Und ſie geboten den kindern Ben⸗
jamin, und ſprachen: Gehet hin, und *
lauret in den weinbergen. *1 Macc. 9,38.
21. Wenn ihr denn ſehet, daß die töch⸗
ter Silo heraus mit reigen zum tantz ge⸗
hen; ſo fahret hervor aus den weinber⸗
gen, und nehme ein jeglicher ihm ein
weib von den töchtern Silo, und gehet
hin ins land Benjamin.

22. Wenn aber ihre väter oder brü⸗
der kommen mit uns zu rechten, wol⸗
len wir zu ihnen ſagen: Seyd ihnen
gnädig, denn wir haben ſie nicht ge⸗
nommen mit ſtreit, ſondern ihr wol⸗
tet ſie ihnen nicht geben, die ſchuld iſt
jetzt euer.
23. Die kinder Benjamin thäten al⸗
ſo, und nahmen weiber nach ihrer zahl,
von den veigen, die ſie raubeten, und
zogen hin, und wohneten in ihrem erb⸗
theil, und baueten ſtädte, und wohne⸗
ten drinnen. .
24. Auch die kinder Iſrael machten
ſich von dannen zu der zeit, ein jeglicher
zu ſeinem ſtamm, und zu ſeinem ge⸗
ſchlechte, und zogen von dannen aus/ ein
jeglicher zu ſeinem erbtheil.
25. Zu der zeit * war kein könig in

Iſrael; ein jeglicher mät, was ihm recht

dauchte. * c. 17/6. c. I8/I. c. 19/I.

Ende des Buchs der Richter.

Das Buch Nuth.

Das 1. Capitel.

Naemi reiſet in der Moabiter land, mit
welcher Ruth gen Bethlehem kömt.
U der zeit, da die richter regier⸗
„ten, ward eine theurung im
lande. Und ein mann von
Bethlehem Juda zog wallen in
der Moabiter lande, mit ſeinem
weibe, und zween ſöhnen.
2. Der hieß Eli⸗Melech, und ſein weib
Naemi, und ſeine zween ſöhne, Mahlon
und Chil⸗Jon, die waren Ephrater, von
Bethlehem Juda. Und da ſie kamen ins
land der Moabiter, blieben ſie daſelbſt.
3. Und Eli⸗Melech, der Naemi mann,
ſtarb; und ſie blieb übrig mit ihren
zween ſöhnen,
4. Die nahmen Moabitiſche weiber:
Eine hieß Arpa, die andere Ruth. Und
da ſie daſelbſt gewohnet hatten bey ze⸗
hen jahr, 5
§. Sturben ſie alle beyye, Mahlon
und Chil⸗Jon: daß das weib überblieb
von beyden ſöhnen und ihrem manne.
6. Da machte ſie ſich auf mit ihren
zwo ſchnüren, und zog * wieder
aus der Myabiter lande: denn ſie hatte
erfahren im Moabiter lande, daß der
HErr ſein volck hatte heimgeſucht, und
ihnen brod gegeben. * 2 Kön. 8,3.
7. Und gieng aus von dem ort, da ſie
geweſen war, und ihre beyde ſchnüre
mit ihr. Und da ſie gieng auf dem wege,
daß ſie wieder käme ins land Juda,
8. Sprach ſie zu ihren beyden ſchnii⸗
ren: Gehet hin, und kehret um, eine
jegliche zu ihrer mutter hauß.

* HERR thue an euch barmhertzigkeit,
wie ihr an den todten, und an mir ge⸗
* IMoſ. 43/14.

than habt.

Der GOTT

2. Der HErr gebe euch, daß ihr ruhe
findet, eine jegliche in ihres mannes
hauſe; und küſſete ſie. Da huben ſie ih⸗
re ſtimme auf, und weineten, ð
10. Und ſprachen zu ihr: Wir wol⸗
len mit dir zu deinem volck gehen. .
II. Aber Naemi ſprach: * Kehret
um, meine töchter: Wacam wollet ihr
mit mir gehen? Wie kan ich förder
kinder in meinem leibe haben, die eure
männer ſeyn möchten?
* 2 Sam. 3,16.
12. Kehret um, meine töchter, und ge⸗
het hin: denn ich bin nun zu alt, daß ich
einen mann nehme. Und wenn ich ſprä⸗
che: Es iſt zu hoffen, daß ich dieſe nacht
einen mann nehme, und kinder gebähre:
13. Wie könnet ihr doch harren, bis
ſie groß würden? Wie wollet ihr verzie⸗
hen, daß ihr nicht männer ſoltet neh⸗
men? Nicht, meine töchter; denn mich
jammert eurer ſehr; denn *des HErrn
hand iſt über mich ausgegangen.
* Hiob 19/ 2I. .
14. Da huben ſie ihre ſtimme auf, und
weineten noch mehr. Und Arpa küſſete
ihre ſchwieger: Ruth aber blieb bey ihr.
15. Sie aber ſprach: Siehe, deine
ſchwägerin iſt umgewandt zu ihre
volck und zu ihrem gott: kehre du auch
um deiner ſchwägerin nach. .
16. Ruth antwortete: Rede mir
nicht drein, daß ich dich verlaſſen ſolte/
und von dir umkehren. Wo du bin ge⸗
heſt, da wil ich auch hingehen; wo du

bleibeſt, da bleibe ich auch. Dein volck

iſt mein volck, und dein Gött iſt mein
TT. x* 2 Sam. 1 2 JI.
17. Wo du ſtirbeſt, da ſterbe ich
auch, da wil ich auch begraben wer⸗

den. * Der HERR thue mir diß en.

»

—

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den.
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Ruth.

Cap. 2. 239

lben ſie nitt;

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das, der tod muß mich und dich ſchei⸗
den. * ISam. 3/17.
18. Als fie nun ſahe, daß ſie veſt im
ſinne war mit ihr zu gehen, ließ ſie ab
mit ihr davon zu reden.
19. Alſo giengen die beyden mit ein⸗
ander, bis ſie gen Vethlehem kamen.
Und da ſie zu Bethlehem einkamen, re⸗
gete ſich die gantze ſtadt über ihnen, und
ſprach: Iſt das die Nagemi? =
20. Sie aber ſprach zu ihnen: Heiſſet
mich nicht Naemi, ſondern Mara; denn
der allmächtige hat mich ſehr betrübet.
21. Voll zog ich aus; aber leer hat
mich der HERR wieder heimbracht.

Warum heiſſet ihr mich denn Naemi, ſo te

mich doch der HErr gedemüthiget, und
der allmächtige betrübet hat?
22. Es war aber um die zeit, daß die
gerſten⸗erndte angieng, da Naemi und
ihre ſchnur Ruth, die Moabitin, wieder
kamen vom Moabiter lande gen Beth⸗
lehem.

Das 2. Capitel.

Boas beweiſet ſich gegen Ruth ſehr gü⸗
tig, da fie ähren auflieſet. .D
FS war auch ein mann, der Naemi
mannes freund, von dem geſchlechte
Eli⸗Melech, mit namen Boas, der
war ein * weidlicher mann. *1 Sam. 9,/I.
2. Und Ruth, die Moabitin, ſprach
zu Ngemi: Laß mich aufs ſeld gehen,
und ähren aufleſen, dem nach/ vor dem
ich gnade finde. Sie aber ſprach zu ihr:
Gehe hin, meine tochter.
3. Sie gieng hin, kam und laſe auf,
den ſchnittern nach, auf dem felde. Und
es begab ſich eben, daß daſſelbe feld war
des Boas, der von dem geſchlecht Eli⸗
Melech war.
4. Und ſiehe, Boas kam eben von
Bethlehem, und ſprach zu den ſchnit⸗
tern: *Der HErr mit euch. Sie ant⸗
worteten: Der HErr ſegne dich.
Richt. 6/12. Luc. I,28.
§. Und Bogs ſprach zu ſeinem kna⸗
ben, der über die ſchnitter geſtellet war:
Weß iſt die dirne?
6. Der knabe, der über die ſchnitter
geſtellet war, antwortete: und ſprach:
Es iſt die dirne, die Moabitin, die mit
Naemi wieder kommen iſt, von der

Moabiter land.

7. Denn ſie ſprach: Lieber, laß mich
aufleſen und ſamlen unter den garben,
n ſchnittern nach; und iſt alſo kom⸗
en, und da geſtanden, vom morgen an
3her, und bleibet wenig daheime.
Da ſprach Boas zu Ruth: Höreſt

icht gehen auf einen andern acker auf⸗
Aleſen, und gehe auch nicht von hinnen,
öndern halte dich zu meinen dirnen.
9. Und ſiehe, wo ſie ſchneiden im fel⸗
e, da gehe ihnen nach. Ich habe mei⸗
ien knaben geboten, daß dich niemand

antaſte. Und ſo dich dürſtet, ſo gehe hin
zu dem gefaß, und trincke, da meine
knaben ſchöpffen. .
10. Da * fiel ſie auf ihr angeſicht, und
betete an zur erden, und ſprach zu ihm:
Womit habe ich die gnade funden vor
deinen augen, daß du mich erkenneſt, die
ich doch fremd bin? * ISam. 25,23.
II. Boas antwortete und ſprach zu
ihr: Es iſt mir angeſagt alles, was du
gethan haſt an deiner ſchwieger, nach
deines mannes tode; daß * du verlaſſen
haſt deinen vater und deine mutter,
und dein vaterland, und bhiſt zu einem
volck gezogen, das du zuvor nicht kan⸗
. * (ap. I/16. 17.
12. Der HErr vergelte dir deine that,
und müſſe dein lohn vollkommen ſeyn
bey dem HErrn, dem Gtt Iſrael, zu
welchem du kommen biſt, daß du unter
ſeinen flügeln zuverſicht hätteſt.
13. Sie ſprach: Laß * mich gnade vor
deinen augen finden, mein herr: denn
du haſt mich getröſtet, und deine magd †
freundlich angeſprochen, ſo ich doch nicht
bin als deiner mägde eine.
* I Moſ. 30,/27. ††. Richt. 19,3.
14. Bogs ſprach zu ihr: Wenns eſ⸗
ſens zeit iſt, ſo mache dich hie herzu, und
iß des brods, und tuncke deinen biſſen

du es, meine tochter? Du ſolt

in den eßig. Und ſie ſatzte ſich zur ſeiten
der ſchnitter. Er aber legte ihr ſangen
vor, und ſie * aß, und ward ſatt und
ließ über. * IKön. 4/44. u. f.
15. Und da ſie ſich aufmachte zu leſen,
gebot Boas ſeinen knaben, und ſprach:
Laſſet ſie auch zwiſchen den garben leſen⸗
und beſchämet ſie nicht.
16. Auch von den *hauffen laſſet über⸗
bleiben, und laſſet liegen, daß ſie es auf⸗
leſe, und niemand ſchelte ſie darum.
* 3 Moſ. 23/22.
17. Alſo laſe ſie auf dem felde bis zu
abend, und ſchlug es aus, was ſie auf⸗
geleſen hatte, und es war bey einem
epha gerſten.
18. Und ſie hubs auf, und kam in die
ſtadt, und ihre ſchwieger ſahe es, was
ſie geleſen hatte. Da zog ſie hervor und
gab ihr, was ihr übrig blieben war, da
ſie ſatt war von worden.
19. Da ſprach ihre ſchwieger zu ihr:
Wo haſt du heute geleſen, und
wo haſt du gearbeitet? Geſegnet ſey, der
dich erkennet hat. Sie aber ſagte es ih⸗
rer ſchwieger, bey wem ſie gearbeitet
hatte, und ſprach: Der mann, bey dem
ich heute gearbeitet habe, heiſt Boas.
20. Naemi aber ſprach zu ihrer ſchnur:
Geſegnet ſey er dem HErrn, denn er hat
ſeine barmhertzigkeit nicht gelaſſen, beyde
an den lebendigen, und an den todten.
Und Naemi ſprach zu ihr: Der mang
gehöret uns zu, und iſt unſer erbe.
21. Ruth, die Moabitin, ſprach:
Er ſprach auch das zu mir: Du ſolt

dich zu meinen knaben halten, bis
ſie

240 Cap. 3. 4.

Das Buch Ruth.

ſie mir alles eingeerndtet haben.
22. Naemi ſprach zu Ruth, ihrer
ſchnur: Es iſt beſſer, meine tochter, daß
du mit ſeinen dirnen ausgeheſt, auf daß
nicht jemand dir drein rede auf einem,
andern acker. .
23. Alſo hielt ſie ſich zu den dirnen
Boas, daß ſie laſe, bis daß die gerſten⸗
erndte und weitzen⸗erndte aus war; und
kam wieder zu ihrer ſchwieger.

Das 3. Capitel.
Auf Naemi rath bittet Ruth, daß Boas,
als erbe, ſie heyrathen möge, und er⸗
hält von ihm guten beſcheid.
Nd Naemi, ihre ſchwieger, ſprach
zu ihr: Meine tochter, ich wil dir
* vuhe ſchaffen, daß dirs wohl gehe.
* cap. I/9.
2. Nun der Boas, unſer freund, bey
deß dirnen du geweſen biſt, worffelt dieſe
nacht gerſten auf ſeiner tennen.
3. So bade dich, und ſalbe dich, und
lege dein kleid an, und gehe hinab auf die
tenne, daß dich niemand kenne, bis
man gantz geſſen und getruncken hat.
4. Wenn er ſich denn leget, ſo mercke
den ort, da er ſich hinleget, und komm,
und decke auf zu ſeinen füſſen, und lege
dich; ſo wird er dir wol ſagen, was
du thun ſolt. .
5§. Sie ſprach zu ihr: * Alles, was du
mir ſageſt, wil ich thun.
* 2 Moſ. 19,8. Tob. 5I.
6. Sie gieng hinab zur tenne, und thät
alles, wie ihre ſchwieger geboten hatte.
7. Und da Boas geſſen und getrun⸗
cken hatte, ward ſein hertz guter dinge,
und kam, und legte ſich hinter eine man⸗
del; und ſie kam leiſe, und deckte auf zu
ſeinen füſſen, und legte ſich.
8. Da es nun mitternacht ward, er⸗
ſchrack der mann, und erſchütterte, und
ſiehe, ein weib lag zu ſeinen füſſen.

9. Und er ſprach: Wer biſt du? Sie;

antwortete: Ich bin Ruth, deine magd.
* Breite deinen flügel über deine magd,
denn du biſt der erbe. * Heſek. 16/8.
10. Er aber ſprach: * Geſegnet ſeyſt
du dem HErrn, meine tochter;
du haſt eine beſſere barmhertzigkeit her⸗
nach gethan, denn vorhin, daß du nicht
biſt den jünglingen nachgegangen, we⸗
der reich, noch arm. * Richt. 17,2.
1Sam. 15,13.
II. Nun, meine tochter, fürchte dich
nicht; alles, was du ſagſt, wil ich dir
thun: denn die gantze ſtadt meines
H weiß, daß du ein tugendſam weib
iſt.

12. Nun iſt es wahr, daß ich der erbe
bin; aber es iſt einer näher, denn ich.
13. Bleib über nacht: morgen, ſo er
dich nimt, wohl; gelüſtets ihn aber
nicht dich zu nehmen, ſo wil ich dich

nehmen, ſo * wahr der HERR lebt.
Schlaf bis morgen.

* I1 Sam. 14/45.

14. Und Ke ſchlief bis morgen zu ſeinen
füſſen. Und ſie ſtund auf, ehe denn einer
den andern kennen möchte. Und er ge⸗
dachte, daß nur niemand innen werde,
daß ein weib in die tenne kommen ſey.
15. Und ſprach: Lange her den man⸗

ſie hielt ihn zu. Und er maß ſechs maaß
gerſten, und legte es auf ſite. Und er
kam in die ſtadt.
16. Sie aber kam zu ihrer ſchwieger,
die ſprach: Wie ſtehets mit dir, meine
tochter? Und ſie ſagte ihr alles, was ihr
der mann gethan hatte,
17. Und ſprach: Dieſe ſechs maaß ger⸗
ſten gab er mir; denn er ſorach: Du ſolt
nicht leer zu deiner ſchwieger kommen.
18. Sie aber ſprach: Sepy ſtille, mei⸗
ne tochter, bis du erfähreſt, wo es hin⸗
aus wil: denn der mann wird nicht ru⸗
hen, er bringe es denn heute zum ende.
Das 4. Capitel.
Boas heyrathet Ruth, und dieſe wird
eine ſtamm⸗mutter Davids.
Oas gieng hinauf ins thor und ſatz⸗
. te ſich daſelbſt. Und ſiehe, da der
erbe vorüber gieng, redete Boas
mit ihm, und ſprach: Kom, und ſetze
dich etwa hie oder da her. Und er kam
und ſatzte ſich.
2. Und er nahm zehen männer von
den elteſten der ſtadt, und ſprach: Se⸗
tzet euch her. Und ſie ſatzten ſich.
3. Da ſprach er zu dem erben: Nae⸗
mi, die vom lande der Moabiter wieder
kommen iſt, beut keil das ſtück feldes,
das unſers bruders war, Eli⸗Melech.
4. Darum gedachte ichs vor deine oh⸗

beerben, ſo kaufe es vor den bürgern,
und vor den elteſten meines volcks; wilt
du es aber nicht beerben, ſo ſage mirs/
daß ichs wiſſe: denn es iſt kein erbe,
ohne du, und ich nach dir. Er ſprach:
Ich wils beerben.
§. Boas ſprach: Welches tages du
das feld kaufeſt, von der hand Naemi/
ſo muſt du auch Ruth, die Moabitin,
des verſtorbenen weib nehmen, daß du
dem verſtorbenen einen *namen erwe⸗
ckeſt auf ſein erbtheil. * 5Moſ. 25,/5.6.
6. Da ſprach er: Ich mags nicht be⸗
erben, daß ich nicht vielleicht mein erb⸗
theil verderbe. Beerbe du, was ich be⸗
erben ſol, denn ich mags nicht beerben.
7. Es * war aber von alters her eine

ein gut nicht beerben noch erkaufen wol⸗

er ſeinen ſchuh aus, und gab ihn dem
andern: das war das zeugniß in Iſrael.
* §Moſ. 25/9.
8. Und der erbe ſprach zu Boas: Kau⸗
fe du es; und zog ſeinen ſchuh aus.

und zu allem volck: Ihr ſeyd heute
zeugen/

ren zu bringen, und ſagen: Wilt du es

ſolche gewohnheit in Iſrael, wenn einer

te, auf daß allerley ſache beſtünde, ſo zog

2. Und Bogs ſprach zu den elteſten

tel, den du an haſt, und halt ihn zu, und

ugen, daß
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Das 1. Buch Samuelis. Cap. 1. 24

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werde gepreiſet zu Bethiehem.

—

Hanna, die andere Peninna.

zeugen, daß ich alles gekauft habe, was
Eli⸗Melechs geweſen iſt, und alles, was
Chil⸗Jons und Maͤhlons, von der hand
Naemi: . B
10. Dazu auch Ruth, die Moabitin,
Mahlons weib, nehme ich zum wei⸗
be, daß ich dem verſtorbenen einen na⸗
men erwecke auf ſein erbtheil, und ſein
name nicht ausgerottet werde unter ſei⸗
nen brüdern, und aus dem thor ſeines
vrts: Zeugen ſeyd ihr deß heute.
II. Und alles volck, das im thor war,
ſamt den elteſten, ſprachen: Wir ſind
zeugen. Der HErr mache das weib, das
in dein hauß komt, wie Rahel und Lea,
die beyde das hauß Ifrgel gebauet ha⸗
ben, und waͤchſe ſehr in Eplrata, und

12. Und dein hauß werde wie das hauß
Perez, den * Thamar Juda gebahr, von
dem ſamen, den dir der HERR geben
wird von dieſer dirnen. * 1Moſ. 38/22.
13. Alſo nahm Boas die Ruth, daß ſie
ſein weib ward. Und da er bey ihr lag/
gab * ihr der HERR., daß ſie ſchwanger
Wward, und gebahr einen ſohn.* Pf. 127/3.

14. Da ſprachen die weiber zu Nae⸗
mi: Gelobet ſey der HErr, der dir nicht
hat laſſen abgehen einen erben zu dieſer
zeit, daß ſein name in Iſrael bliebe/
15. Der wird dich erquicken, und
dein alter verſorgen: denn deine ſchnur⸗
die dich geliebet hat, hat ihn gebohren,
welche dir beſſer iſt, denn ſieben ſöhne.
16. Und Naemi nahm das kind, und
legte es auf ihren ſchooß, und ward ſei⸗
ne wärterin.
17. Und ihre nachbarinnen gaben
ihm einen namen, und ſprachen: Nae⸗
mi iſt ein kind gebohren, und hieſſen ihn
Obed, der iſt der vater Iſai, welcher
iſt Dävids vater.
18. Diß iſt das geſchlecht Perez?
Perez zeugete Hezron.
19. Hezron zeugete Ram. Ram zeu⸗
gete Amminadab.
20. Amminadab zeugete Naheſſon,
Naheſſon zeugete Salma.
21. Salma zeugete Boas. Boas zeu⸗
gete Obed. .
22. Obed zeugete Iſai. Iſai * zeugete
David. * ISam, 16/11.20.

Ende des Büchs Ruth.

Das 1. Capitel.
Hanna bittet um einen fohn, und brin⸗
get Samuel nach ihrem gelübde in
das hauß des HErrn.
*S war ein mann von Rama⸗
thaim Zovhim, vom gebirge
„Ephraim, der hieß El⸗Kana,
B ein ſohn Jeroham, des ſohns
Elihu, des ſohns Thohu, des ſohns
Zuvh/ welcher von Ephrath war.
2. Und er hatte zwey weiber, eine hieß

aber hatte kinder, und Hanna hatte
keine kinder. * I Moſ. 29,/3 F.
3. Und derſelbe mann gieng hinauf
von ſeiner ſtadt, zu ſeiner zeit, daß er an⸗
betete und opfferte dem HErrn Zebaoth
zu * Silo. Daſelbſt waren aber prieſter
des HErrn, Hophni und Pinehas, Die
zween ſöhne Eli. * Joſ. 18/I.
4. Da es nun eines tages kan, daß
El⸗Kanag opfferte, gab er ſeinem weibe
Peninna, und aklen ihren ſöhnen und
töchtern ſtücke:
5. Aber Hanna gab er ein ſtück, trau⸗
rig: denn er hatte Hanna lieb; aber der
HErr hatte * ihren leib verſchloſſen.
* IMoſ. 20/18. ⸗
6. Und ihre widerwärtige betrübte ſie,

und trotzte ſie ſehr, daß der HErr ihren

leib verſchloſſen hatte. .
7. Alſo giengs alle jahr, wenn ſie hin⸗
auf zog zu des HERRN hauſe, und be⸗
trübte ſie alſo; ſo weinete ſie denn/ und
aß nichts.

zu ihr:

Peninna

Das erſte Buch Samuelis.

8. El⸗Kanag aber, ihr mann, ſprach
Hanna,; warum weineſt du,
und warum iſſeſt du nichts? Und warum
gehabt ſich dein hertz ſo übel? Bin ich

dir nicht beſſer denn zehen föhne?

9. Da ſtund Hanna auf, nachdem
ſie geſſen hatte zu Silo und getrun⸗
cken. (Eli aber, der prieſter, ſaß auf
einem ſtuhl an der pfoſten des tempels
des HErrn.) .
10. Und ſie war von hertzen betrübt,
und betete zum HErrn, und weinete:
1I. Und gelobte ein gelübde, und
ſprach: HErr Zebaoth, wirſt du deiner
magd elend anſehen, und an mich ge⸗
dencken, und deiner magd nicht vergeſ⸗
ſen, und wirſt deiner magd einen ſohn
geben, ſo wil ich ihn dem HEyrn geben

ſein lebenlang, und ſol kein ſchermeſſer

auf ſein haupt kommen.
12. Und da ſie lange betete vor dem
HErrn, hatte Eli acht auf ihren mund.
13. Denn Hanna redete in ihrem her⸗
tzen, allein ihre lippen regeten ſich,/ und
ihre ſtimme hörete man nicht. Da mey⸗
nete Eli, ſie ware truncken.
14. Und ſprach zu ihr: Wie lange
wilt du truncken ſeyn? Laß den wein
von dir kommen, den du bey dir haſt.
15. Hanna aber antwortete, und
ſprach: Nein, mein herr, ich bin ein be⸗
trübt weib: wein und ſtarck getränck
habe ich nicht getruncken; ſondern ha⸗
be mein hertz vor dem HErrn ausge⸗
ſchüttet. XPſ. 4275.
16. Du wolteſt deine magd nicht
O achten

242 Capi. I. 2.

Das 1. Buch

achten wie ein loſes weib: denn ich habe
aus meinem groſſen kummer und trau⸗
Ligkeit geredt bishex.
17. Eli antwortete und ſprach: Gehe
hin mit frieden; der GOX Iſrael *
Wird dir geben deine bitte, die du von
iym gebeten haſt. * v. 27. Pf. 20/5.6.
18. Sie ſprach: Laß deine magd *
gnade finden vor deinen augen. Alſo
gieng das weib hin ihres weges, und
aß/ und ſahe nicht mehr ſo traurig.
* Ruth. 2B,13. 2 Sam. 16/4.
19. Und des morgens früh machten ſie
ſich auf, und da ſie angebetet hatten vor
dem HErrn, ehreten ſie wieder um, und
kamen heim gen Ramath. Und El⸗Kana
erkante ſein weib Hanna, und der HErr
* gedachte an ſie. * IMoſ. 30,/22.
20. Und da * etliche tage um waren,
Ward ſie ſchwanger, und gebahr einen
ſohn, und hieß ihn Samuel: denn ich
habe ihn von dem HErrn gebeten.
v PMoſ. 2I/1. 2.
nd da der mann El⸗Kana hinauf
zog mit ſeinem gantzen hauſe,
daß er dem HErrn opfferte das opffer
zur zeit gewöhnlich, und ſein gelübde,
22. Zog Hanna nicht mit hinauf,
ſondern ſprach zu ihrem mann: Bis
der knabe entwehnet werde, ſo wil ich
ihn bringen, daß er vor dem HErrn er⸗
ſcheine, und bleibe daſelbſt ewiglich.
23. El⸗Kana, ihr mann, ſprach zu
ihr: So thue, wie dirs gefält; bleibe,
bis du ihn entwehneſt: der HErr be⸗
ſtätige aber, was er geredet haͤt. Alſo
blieb das weib, und ſäaugete ihren ſohn,
bis daß ſie ihn entwehnete.
24. Und brachte ihn mit ihr hinauf,
nachdem ſie ihn entwehnet hatte, mit
dreyen farren, mit einem epha mehl,
und einer flaſche weins, und brachte ihn
in das hauß des HErrn zu Silo. Der
knabe aber war noͤch jung.
25˖. Und ſie ſchlachteten einen farren,
und brachten den knaben zu Eli.
26. Und ſie ſprach: Ach mein herr,
ſo * wahr deine ſeele lebt, mein herr,
ich bin das weib, das hie bey dir ſtund,
und bat den HErrn: x. (. 7/5 5.
27. Da ich um dieſen knaben bat.
Nun hat der HErr * meine bitte gege⸗
ben, die ich von ihm bat. xv. 17.
28. Darum ? gebe ich ihn dem HErrn
wieder ſein lebenlang, weil er vom
HExyrn erbeten iſt. Und ſie beteten da⸗
ſelbſt den HErrn an. X* v. II.

Das 2. Capitel.
Hannä lobgeſang: Bosheit der ſöhne
Eli: Samuels erziehung: Eli gelinde
beſtrafung ſeiner ſohne; und eines
propheten ſtraf⸗predigt. .
Nd Hanna betete und ſprach: Mein
hertz iſt frölich in dem HErrn,
mein horn iſt erhöhet in dem
HErrn. Mein mund hat ſich weit

21.

aufgethan über meine feinde: denn ich
freue mich deines heyls. .
* Llic. I1/47. F†. 2 Cor. 6,II.
2. Ss iſt niemand heilig, wie der
HErr; auſſer * dir iſt keiner, und iſt kein
hort, wie unſer Gtt iſt. * Pſ. 86/8.
3. Laſſet euer groß rühmen und tro⸗
tzen, laſſet aus eurem munde das alle.
Denn der HErr iſt ein Gott, der es
mercket, und läſſet ſolch vornehmen
nicht gelingen. .
4. Der boge der ſtarcken iſt zerbrochen,
und die ſchwachen ſind umgürtet mit
§. Die da ſatt waren, ſind ums bro

verkauft worden, und die hunger litten,

hungert nicht mehr: bis daß die un⸗
fruchtbare ſieben gebahr, und die viel
kinder hatte, abnahm.
6. Der HErr * tödtet, und machet le⸗
bendig; führet in die hölle, und wieder
heraus. * 5Moſ. 32,39. u. f.
7. Der HErxr machet arm, und ma⸗
chet reich; er * exniedriget und erhöhet.
. * Jer. 52/32. Luc. I/52.
8. Er hebet * auf den dürftigen aus
dem ſtaube, und erhöhet den armen aus
dem koth, daß er ihn ſetze unter die für⸗
ſten, und den ſtuhl der ehren erben laſſe.
Denn der welt ende ſind des HErrn;
und er hat den erdboden drauf geſetzet.
* Pſ. 113/7. 8. Luc. I/52.
9. Er wird * behüten die füße ſeiner
heiligen; aber die gottloſen müſſen zu
nichte werden im finſterniß: denn †
viel vermögen hilft doch niemand.
PI. 91/1I. † Pf. 49,18.
10. Die mit dem HErrn haddern,
müſſen zu grunde gehen; über ihnen
wird er * donnern im himmel. Der
HErr wird richten der welt ende, und
wird macht geben ſeinem könige, und
erhöhen † das horn ſeines geſalbten.
* (. 7/10. Pf. 11,6. † Pſ. 132/17.
II. El⸗Kana aber gieng hin gen Ra⸗
math in ſein hauß; und der knabe war
des HErrn diener vor dem prieſter Eli.
12. Aber die ſohne Eli waren böſe bu⸗
ben, die fragten nicht nach dem
HErrn,
13. Noch nach dem vecht der prieſter
an das volck.
fern wolte, ſo kam des prieſters knabe,
weil das fleiſch kochete, und hatte eine *
kreuel mit drey zacken in ſeiner hand,
* 2 Moſ. 27/3.
14. Und ſtieß in den tiegel, oder keſſel,
oder pfanne, oder töpffen, und was er
mit der kreuel hervor zog, das nahm der
prieſter davon. Alſo thäten ſie dem
ganßen Iſrael, die daſelbſt hinkamen zu
Silo.

15. Deſſelben gleichen, ehe denn ſie *
das fett anzündeten, kam des prieſters
knabe, und ſprach zu dem, der das opffer
brachte: Gib mir das fleiſch, dem prie⸗

ſter zu braten: denn er wil nicht ge⸗
8 kocht

Wenn jemand etwas opf⸗

kocht feiſt
toh.
16. Wen
gn das fet
lhret, u
etzbegehre
ſ mirs ie⸗
itenit ger
1, Drun
ſrtroßvo
tlltertend

19. D
nen fleine
hinguf,
rem man
Opſer zu
20. I.
weib, un
ſalnen po
die ſe he
ſe gienten
21. Und
hein, def
halr deent
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7 in ſeiner. 1

Samuelis.

—

Cap. 2. 3, 24 ¾

kocht fleiſch von dir nehmen, ſondern
roh. * 3 Moſ. 3/3. U. f.

boten habe in der wohnung? und die
ehreſt deine ſöhne mehr denn mich, daß

16. Wenn denn jemand zu ihm ſagte: ihr euch mäſtet von dem beſten aller
Laß das fett anzunden, wie ſichs heute ſpeiß⸗vpffer meines volcks Iſrgel.
gebühret, und nim darnach, was dein 30. Darum ſpricht der Herr, dar

hertz begehret, ſo ſprach er zu ihm: Du

ſolt mirs jetzt geben; wo nicht, ſo wil
ichs mit gewalt nehmen.
17. Darum ward die ſünde der knaben
ſehr groß vor dem HErrn: denn die leu⸗
te lüſterten das ſpeiß⸗opffer des HErrn.
18. amuel aber war ein diener vor
dem HERRN, und der kna⸗
be war umgürtet mit einem leinen
leibrock. .
19. Dazu machte ihm ſeine mutter ei⸗
nen kleinen rock, und brachte ihn ihm
hinauf, zu ſeiner zeit, wenn ſie mit ih⸗
rem mann hinauf gieng zu opffern die
opffer zu ſeiner zeit.
20. Und Eli ſegnete El⸗Kang und ſein
weib, und ſprach: Der HErxr gebe dir
ſamen von dieſem weibe, um die bitte,
die ſie vom HErrn gebeten hat. Und
ſie giengen * an ihren ort. X* v. II.
21. Und der HERR ſuchte Hanna
heim, daß ſie ſchwanger ward, und ge⸗
bahr drey ſohne und zwey töchter. Aber
Samuel, der knabe, nahm zu bey dem
HErxn.
22. (Fli aber war ſehr alt, und erfuhr
alles, was ſeine ſöhne thäten
dem gantzen Iſrael, und daß ſie ſchlie⸗
fen bey den * weibern, die da dieneten
vor der thür der hütten des ſtifts.
* 2 Moſ. 38,8.
23. Und er ſprach zu ihnen: Warum
thut ihr ſolches? Denn ich höre euer
böſes weſen von dieſem gantzen volck.
24. Nicht meine kinder, das iſt nicht
ein gut geſchrey, das ich höre: ihr macht
des HEyrn volck übertreten.
25. Wenn jemand wider einen men⸗
ſchen ſündiget, ſo kans der richter ſchlich⸗
ten. Wenn aber jemand wider den
HErrn ſündiget, wer kan für ihn bit⸗
ten? Aber ſie gehorchten ihres vaters
ſtimme nicht; denn der HErr hatte wil⸗
lens ſie zu tödten.
26. Aber der knabe Samuel gieng
und nahm zu, und war angenehm bey
dem HErrn, und bey den menſchen.
27. (Fs kam aber ein mann GOttes zu
Eli, und ſprach zu ihm: So
ſpricht der HErr: Ich habe mich * offen⸗
baret deines vaters hauſe, da ſie noch in
Egypten waren in Pharao hauſe:
* 2 Moſ. 4)27. Ap. Geſch. 7/2 5.
28. Und hab ihn daſelbſt mir erweh⸗
let vor allen ſtämmen Iſrael zum prie⸗
ſterthum, daß er opffern ſolte auf mei⸗
nem altar, und räuchwerck anzünden,
und den leibrock vor mir tragen, und ha⸗
be deines vaters hauſe gegeben * alle
feuer der kinder Iſrael. * 3 Moſ. 10/14.
29. Warum leckeſt du denn wider
meine opffer und ſpeiß⸗opffer, die ich ge⸗

GOtt Iſrael: Ich * habe geredt, dein
hauß und deines vaters hauß ſolten
wandeln vor mir ewiglich. Aber nun
ſpricht der Herv: Es ſey ferne von mir;
ſondern wer mich ehret, den wil ich
auch ehren: wer * aber mich verachtet,
der ſol wieder verachtet werden. R
* 2 Moſ. 28/1. † Joh. 12/26.
E Mal. 2,9.
31. Siehe/ es wird die zeit kommen,
daß ich wil entzwey brechen deinen
arm, und den arm deines vaters hau⸗
ſes, daß kein alter ſey in deinem hauſe.
* IKön. 2/27.
32. Und wirſt ſehen deinen wider⸗
wertigen in der wohnung, in allerley
gut, das Iſrgel geſchehen wird, und
wird kein alter ſeyn in deines vaters
hauſe ewiglich.
33. Doch wil ich aus dir niemand
von meinem altar ausrotten, auf daß
deine augen verſchmachten, und deine
ſeele ſich gräme; und alle menge deines
hauſes ſollen ſterben, wenn ſie männer
worden ſind. .
34. Und das ſol dir ein zeichen ſeyn,
daß über deine zween ſöhne, Hophni und
Pinehas, kommen wird: auf einen
tag werden ſie beyde ſterben.
* (ap. 4/1I.
3 . Ich aber wil mir einen treuen
prieſter erwecken, der ſol thun, wie es
meinem hertzen und meiner ſeelen gefäl⸗
let; dem wil ich ein beſtändig hauß
bauen, daß er vor meinem geſalbten
wandele immerdax.
36. Und wer übrig iſt von deinem
hauſe, der wird kommen, und vor jenem
niederfallen, um einen ſilbernen pfen⸗
ning, und ſtück brods, und wird ſagen:
Lieber, laß mich zu einem prieſtertheil⸗
daß ich einen biſſen brod eſſe.
Das 3. Capitel.
Samuel von dem HErrn viermal er⸗
weckt, höret ſeine drohung wider
das hauß Eli, und muß ihm ſolches
anſagen; wird auch in gantz Iſrael
berihmt.
Nd da Samuel, der knabe, dem
HErrn dienete unter Eli, war des
HErrn wort * theuer zu derſelbi⸗
gen zeit, und war wenig weiſſagung.
* Amos 8, II.
2. Und es begab ſich zur ſelben zeit,
lag Eli an ſeinem ort, und * ſeine au⸗
gen fiengen an dunckel zu werden, daß
er nicht ſehen konte. * cap. 4/15.
3. Und Samuel hatte ſich gelegt im
tempel des HErrn, da die lade GOttes
war, ehe denn die lampe GOttes ver⸗
dunckelte.

% 2% 4. Und

.

244 Cap. 3.4. Das 1

Buch

4. Und der HErr rief Samuel. Er
aber antwortete: Siehe, hie bin ich.
§. Und lief zu Eli, und ſprach: Siehe,
hie bin ich, du haſt mir gerufen: Er
aber ſorach: Ich habe dir nicht gerufen,
gehe wieder hin, und lege dich ſchlafen.
Und er gieng hin, und legte ſich ſchlafen.
6. Der HErr rief abermal: Samuel.
Und Samuel ſtund auf, und gieng zu
Eli, und ſprach: Siehe, hie bin ich, du
haſt mir gerufen. Er aber ſorach: Ich
habe dir nicht gerufen, mein ſohn, gehe
wieder hin, und lege dich ſchlafen.
7. Aber Samuel kennete den HErrn
noch nicht, und des HErrn wort war
ihm noch nicht offenbaret.
8. Und der HErr rief Samuel aber
zum drittenmal. Und er ſtund auf, und
gieng zu Eli, und ſorach: Siehe, hie bin
ich, du haſt mir gerufen. Da mierckte
Eli, daß der HErr dem knaben rief.
2. Und ſprach zu ihm: Gehe wieder
hin, und lege dich ſchlafen, und ſo dir
gerufen wird, ſo ſprich: Rede, HErr,
denn dein knecht höret. Samuel gieng
hin, und legte ſich an ſeinen ort.
10. Da kam der HErr, und trat da⸗
hin, und rief wie vormals: Samuel,
Samuel. Und Samuel ſprach: Rede,
denn dein knecht höret.
II. 1Ind der HErr ſprach zu Samuel:
„Siehe, ich thue ein ding in Iſ⸗
rael, daß * wer das hören wird, dem
werden ſeine beyde ohren gellen.
X 2 Kön. 21/I2Z.
12. An dem tage wil ich erwecken
über Eli, was ich wider ſein hauß geredt
habe; ich wils anfahen und vollenden.
13. Denn ich habs ihm angeſagt, daß

ich richter ſeyn wil über ſein hauß ewig⸗†

lich; um der miſſethat willen, daß er wu⸗
ſte, wie ſeine kinder ſich ſchändlich hiel⸗
ten, und hatte nicht einmal ſauer dazu
geſehen.
14. Darum hab ich dem hauſe Eli ge⸗
ſchworen, daß dieſe miſſethat des hauſes
Eli ſol nicht verſohnet werden, weder mit
opffer, noch mit ſpeiß⸗opffer, ewiglich.
15. Und Samuel lag bis an den mor⸗
gen, und thät die thür auf am hauſe des
HErrn. Samuel aber furchte ſich, das
geſicht Eli anzuſagen.

16. Ja rief ihm Eli, und ſprach:
Samuel, mein ſohn. Er ant⸗
wortete: Siehe, hie bin ich.

17. Er ſprach: Was iſt das wort, das
dir geſagt iſt? Verſchweige mir nichts.
G tt thue dir diß und das, wo du mir
etwas verſchweigeſt, das dir geſagt iſt.
18. Da ſagts ihm Samuel alles an,
und verſchwieg ihm nichts. Erx aber
ſprach: Es iſt der HErr, er thue,/ was
ihm wohl gefält. .
79. amuel aber nahm zu; und der
S HErr war mit ihm, und fiel
keres unter allen ſeinen worten auf die

bis gen Berſeba, erkante, daß Samuel
ein treuer prophet des HEERRN war.
21. Und der HErr erſchien hinfort zu
Silo: Denn der HERR war Sgmuel
offenbaret worden zu Silo, durchs wort
des HErrn.

Das 4. Capitel.

mit den Philiſtern um: Elt ſelbſt
bricht den halß, und ſeine ſchnur ſtirbt
in der gebuhrt.
Nd Samuel fieng an zu predigen
dem gantzen Iſrael. Iſrael aber
zog aus, den Philiſtern entgegen in
den ſtpeit, und lagertern fſich bey Eben⸗
Ezer. Die Philiſter aber hatten ſich ge⸗
lagert zu? Aphek. * Joh. 15,53.
2. Und rüſteten ſich gegen Iſrael.
Und der ſtreit theilete ſich weit, und Iſ⸗
rael ward vor den Philiſtern geſchlagen,
und ſchlugen in der ordnung im felde
bey vier tauſend mann. .
3. Und da das volck ins lager kam,
pPrachen die elteſten in Iſrgel: Warum
hat uns der HErr heute ſchlagen laſſen
wvor den Philiſtern? Laſt uns zu uns*
nehmen die lade des bundes des HErrn
von Silo; und laſſet ſie unter uns kom⸗
men, daß ſie uns helfe von der hand un⸗
ſerer feinde. cap. Tq,I8.
4. Und das volck ſandte gen Silo, und
ließ von dannen holen die lade des bun⸗
des des HErrn Zebaoth, der * über den
Cherubim ſitzet. Und waren da die
zween ſöhne Eli mit der lade des bundes
GOttes, Hophni und Pinehas.
* 2Sam. 2,2.
§. Und da die lade des bundes des
HEorn in das lager kam, jauchzete das
gantze Iſrael mit einem groſſen jauch⸗
zen, daß die erde erſchallete.
6. Da aber die Philiſter höreten das
geſchrey ſolches jauchzens, ſprachen ſie:
Was iſt das geſchrey ſolches groſſen
jauchzens in der Ebreer lager? Und da
ſie erfuhren, daß die lade des HERRN
ins lager kommen wäre, .

Gött iſt ins lager kommen. Und ſpra⸗
chen weiter: Wehe uns! denn es iſt

vorhin nicht alſo geſtanden.
8. 8 zt wer wil uns eretten
von der dieſer. gen götter?

Das ſind die att gyyt
gen mit allertey Pigge in der wüſten.
9. So ſeyd nun Betroſt und männer,
ihr Philiſter, daß ihr nicht dienen müſ⸗
ſet den Ebreern, wie ſie euch * gedienet
haben. Seyd männer, und ſtreitet.
* Richt. 13/1.
10. Da ſtritten die Philiſter, und Iſ⸗
vael ward geſchlagen, und ein jeglicher
flohe in ſeine hütten. Und es war eine
ſehr groſſe ſchlacht, daß aus Iſrgel fielen

ypten ſchlu⸗

dreyßig tauſend mann fuß⸗volcks.

11, Und

20. Und gantz Iſrgel von Dan an,

Die ſöhne Eli kommen in der ſchlacht

7. Furchten ſie ſich, und ſprachen:

II. Und
fonumen,
ußfti und
*P.

1,0

dchen tages
enſim undh
geſtnet.
1, Und ſetl
Eſug den,
ſche; denn ſe
derlden G
d ſndtknn,

(ſckt ſcheh

I. Wod
kete ſtagte
etithmet!
Uund ſagtet
I15. Eli
jahralt, u
daß er nich
16, Oer
It konfe
heer eſoten
lit gun me
I. Man

d Aurnch.

Pliſert, n
llk geſchee
ſoßni und

An die nde

18. Da er
cfn fel e
dtetchſe
Uemnripe al
Erintecbe
1. Gn ſ
Of
gltgene Nf
ſtiteſ
ſüin nd
Ult ſe ſch
ſeitine⸗

uonmmenz,
ihr mang.
22. Und
lihket i⸗
ldde Gts
, D
De Philie
den Asdod
dunten ge
Ekron.
Götte
Eben⸗

*0

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n⸗ 1 dcten

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chens, ſhrih,
hrey ſoſte
greer⸗ lager/ .
ie lteitl

he nb1
funken⸗
iur

ne en

und ſprach:

Samuelis.

Cap. 4. 5. 24 5

1I. Und die lade GOttes ward ge⸗
mnommen, und die zween ſöhne Eli,

Hophni und. Pinehas, ſturben.

* Pſ. 78,/6 1. —
12. (Qa lief einer von Venjamin aus
dent heer, und kam gen Silo
deſſelben tages, und hatte ſeine kleider
gerriſſen, und hatte erde auf ſein haupt
geſtreuet.
13. Und ſiehe, als er hinein kam, ſaß
Eli auf dem ſtuhl, daß er auf den weg
ſahe; denn ſein hertz war zaghaft über
der laden GOttes. Und da der mann in
die ſtadt kam, ſagte ers an, und die gan⸗
tze ſtadt ſcheye.
14. Und da Eli das laute ſchreyen hö⸗
vete, fragte er: Was iſt das für ein laut
getümmel? Da kam der mann eilend,
und ſagte es Eli an.
15. Eli aber war acht und neuntzig
jahr alt, und ſeine augen waren dunckel,
Daß er nicht ſehen konte.
16. Der mann aber ſprach zu Eli:
Ich komme, und bin heute aus dem
heer geflohen. Er aber ſprach: Wie ge⸗
het es zu, mein ſohn?
17. Da antwortete der verkündiger,
Iſrael iſt geflohen vor den
Philiſtern, und iſt eine groſſe ſchlacht im
volck geſchehen; und deine zween ſöhne,
Hophni und Pinehas, ſind geſtorben,
dazu die lade GOttes iſt genommen.
18. Da er aber der laden GOttes ge⸗
dachte, ſiel er zurück vom ſtuhl am thor,
und brach ſeinen hals entzwey, und ſtarb;
denn er war alt, und ein ſchwerer mann.
Er richtete aber Iſrael viertzig jahr.
19. Seinen ſchnur aber, Pinehas weib,
war ſchwanger, und ſolte ſchier
geliegen: da ſie das gerücht hörete, daß
die lade GOttes genommen, und ihr
ſchwäher und mann todt wäre, krüm⸗
mete ſie ſich, und gebahr; denn es kam
ſie ihre wehe an.
20. Und da ſie jetzt ſtarb, ſprachen die
weiber, die neben ihr ſtunden: * Füvchte
dich nicht, du haſt einen jungen ſohn.
Aber ſie antwortete nichts, und nahms
auch nicht zu hertzen. * 1Moſ. 3 5,/17.
21. Und ſie hieß den knaben Icabod,
und ſprach: Die herrlichkeit iſt dahin
von Iſrael; weil die lade GOttes ge⸗
nommen war, und ihr ſchwäher, und
ihr mann.
Und ſprach abermal: Die herr⸗
lichkeit iſt dahin von Iſrgel; denn die
ſade GOttes iſt genommen.

Das 5. Capitel.
Die Philiſter bringen die bundes⸗lade
gen Asdod, in das hauß Dagon; von
dannen gen Gad;
Ekron.

F Je Philiſter aber nahmen die lade

GOttes, und brachten ſie von
Eben⸗Ezer gen* Asdod.
* Joſ. 15/46,47. .

und weiter gen

2. In das hauß Dagon, und ſtelleten
ſie neben Dagon.
3. Und da die von Asdod des andern
morgens früh aufſtunden, funden ſie
Dagon auf ſeinem antlitz liegen auf der
erden, vor der laden des HErrn; aber

ſie nahmen den Dagon, und fetzten ihn

winder an ſeinen ort.
Da ſie aber des andern morgens
frich aufſtunden, funden ſie Dag gon aber⸗
mal auf ſeinem antlitz liegen auf der er⸗
den, vor der lade des HErrn; aber ſein
haupt und ſeine beyde hande abgehauen,
auf der ſchwelle, daß der ſtumpf allein
drauf lag.
§. Darum treten die prieſter Dagon,
und alle, die in Dagons hauß gehen,
nicht auf die ſchwelle Dagon zu Asdod,

bis auf dieſen tag.

6. Aber die hand des HErrn ward
ſchwer über die von Asdod, und verder⸗

bete ſie, und ſchlug * Asdod, und alle

ihre grentzen an heimlichen orten.
* Pſ. 78/66.
7. a aber die leute zu Asdod ſahen,
D daß es ſo zugieng, ſprachen ſie:
Laſſet die lade des GOttes Iſrael nicht
bey uns bleiben; denn ſeine hand iſt zu
hart über uns, und unſern GOtt Dagon.
8. Und ſandten hin, und verſamleten
alle fürſten der philiſter zu ſich, und ſpra⸗
chen: Was * ſollen wir mit der laden des
GOttes Iſrael machen? Da antworteten
ſie: Laſſet die von Gath die lade des GOt⸗
tes Iſrael umher tragen. * cap. 6/2.
9. Und ſie trugen die lade des GOttes
Iſrael umher. Da ſie aber dieſelbe um⸗
her trugen, ward durch die hand des
HErrn in der ſtadt ein ſehr groß rumor,
und ſchlug g die leute in der ſtadt beyde
klein und groß; und kriegten heimliche
plagen an heimlichen orten.
10. Da ſandten ſie die lade des HErvn
gen * Ekron. Da aber die la⸗
de GOttes gen Ekron kam, ſchryen die
von Ekron: Sie haben die lade GOttes
umher getragen zu mir, daß ſie mich
tödte, und mein volck. * Joſ. 15/46.
Tr. Da ſandten ſie hin, und verſamle⸗
ten alle fürſten der Philiſter, und ſpra⸗
chen: Sendet die lade des GOttes Iſrael
wieder an ihren ort, daß ſie nich und
mein volck nicht tödte. Denn die hand
GOttes machte ein ſehr groß rumor mit
würgen in der gantzen ſtadt.
12. Und welche leute nicht ſturben,
die wurden geſchlagen an heimlichen or⸗
ten, daß das geſchrey der ſtadt auf gen
himmel gieng.

„
Das 6. Capitel.
Die Philiſter ſetzen, auf rath ihrer prie⸗
ſter, die bundes⸗lade mit ihren ge⸗
ſchencken, auf einen neuen wagen,
und ſpannen zwo ſäugende kühe da⸗
vor: welche ſie gen Beth⸗Semes brin⸗

gen. Die Beth⸗Semuter nehmen ſie
Q 3 mit

246 Cap. 6.2.

Das I.

Buch

mit freuden an, werden aber von
GDNXTT hart geſtraft.
Lſo war die lade des HEyrn ſieben
A monden im lande der Philiſter.
2. Und die Philiſter viefen ihren
prieſtern und weiſſagern, und ſprachen:
Was * ſollen wir mit der lade des HErrn
machen? Lehret uns, womit ſollen wir
ſie an ihren ort ſenden? cap. 5/8.
3. Sie ſprachen: Wolt ihr die lade
des Gttes Iſrael ſenden, ſo ſendet ſie
icht leer, ſondern ſolt ihr vergelten ein
ſchuld⸗opffer: ſo werdet ihr geſund wer⸗
den, und wirs euch kund werden, warum
ſeine hand nicht von euch läſſet.
4. Sie aber ſprachen: Welches iſt das
ſchuld⸗opffer, das wir ihm geben ſollen?
Sie antworteten: Fünf güldene ärſe,
und funf guldene mäuſe, nach der zahl
der fünf fürſten der Philiſter: Denn es
iſt einerley plage geweſt über euch alle,
und über eure fürſten.
§. So müſſet ihr nun machen gleiche
geſtalt euren arſen, und euren mäuſen,
die euer land verderbet haben, daß ihr
dem GOtt Iſrael die ehre gebt; viel⸗
leicht wird ſeine hand leichter werden
über euch, und über euren gott, und über
euer land.
6. Warum verſtockt ihr euer hertz, wie
* die Egypter und Pharao ihr hertz ver⸗
ſtockten? Iſts nicht alſo, da er ſich an ih⸗
nen beweiſete, lieſſen fie ſie fahren, daß
ſie hingiengen? * 2 Moſ. 8/15.
7. So nehmet nun, und machet einen
neuen wagen, und zwo junge ſäugende
kühe, auf die nie kein joch kommen iſt,
und ſpannet ſie an den wagen, und laſſet
ihre kälber hinter ihnen daheim bleiben,
8. Und nehmet die lade des HErrn, und
ſetzet ſie auf den wagen, und die güldene
kleinode, die ihr ihm zum ſchuld⸗opffer
gebt, thut in ein käſtlein neben ihre ſei⸗
ten, und ſendet ſie hin, und laſſet ſie gehen.
9. Und ſehet ihr zu: gehet ſie hin auf
dem wege ihrer grentze gen Beth⸗Semes,
ſo hat er uns alle das groſſe übel gethan:
wo nicht, ſo werden wir wiſſen, daß ſei⸗
ne hand uns nicht gerühret hat, ſondern
es iſt uns ohngefehr widerfahren.
10. Die leute thäten alſo, und nah⸗
men zwo junge ſäugende kühe,
und ſpanneten ſie an einen wagen, und
behielten ihre kälber daheim.
II. Und legten die lade des HERRN
auf den wagen, und das käſtlein mit den
güldenen manſen, und mit den bilden ih⸗
rer ärſe. .
12. Und die kiihe giengen ſtracks weges

zu Bach⸗Semes zu, auf einer ſtraſſe, und
gienge und blöcketen, und wichen nicht

weder zur rechten noch zuxp lincken: und
die fürſten der Philiſter kgiengen ihnen
. mes.
ie Beth⸗Semiter aber ſchnitten
eben in⸗der weitzen⸗erndte im
grunde, und huben ihre augen auf/ und

nach, bis an die greutze Beth⸗
13.

ſahen die laͤde, und freueten ſich dieſelbe
zu ſehen.
14. Der wagen aber kam auf den
acker Joſua, des Beth⸗Semiters/ und
ſtund dafelbſt ſtille. Und war ein groſſer
ſtein daſelbſt: und ſie ſpalteten das holtz
vom wagen, und opfferten die kühe dem
HErrn zum brand⸗opffer. .
15. Die Leviten aber huben die lade
des HErrn herab, und das käſtlein, das

kleinode waren, und ſetzten ſie auf den
groſſen ſtein. Aber die leute zu Beth⸗
Semes opfferten dem HErrn deſſelben
tages brand⸗opffer und andere opffer.
16. Da aber die fünf fürſten der Phi⸗
liſter zugeſehen hatten, zogen ſie wieder⸗
um gen Ekron deſſelben tages. .
17. Diß ſind aber die güldene ärſe,
die die Philiſter dem HErrn zum ſchuld⸗
opffer gaben, Asdod einen, Gaſa einen,
Asklon einen, Gath einen, und Ekron
einen.
18. Und güldene mäuſe, nach der zahl
aller ſtädte der Philiſter unter den fünf
fürſten, beyde der gemauerten ſtädte und
dörffer, und bis an das groſſe Abel, dar⸗
auf ſie die lade des HErrn lieſſen, bis auf
dieſen tag, auf dem acker Joſua, des
Beth⸗Semiters.
19. Und etliche zu Beth⸗Semes wurden
geſchlagen, darum, daß ſie die
lade des HErrn geſehen hatten, und er
ſchlug des volcks funfzig tauſend, und ſie⸗
benzig mann. Da trug das volck leide,
daß der HErr ſo eine, groſſe ſchlacht im
volck gethan hatte. * 4 Moſ. 4/20.
20. Und die leute zu Beth⸗Semes
ſprachen: Wer kan ſtehen vor dem
HErrn, ſolchem heiligen Go? Und
zu wem ſol er von uns ziehen?

ſagen: Die Philiſter haben die lade des
HErrn wieder bracht; komt herab⸗ und
holet ſie zu euch hinauf. * Joſ. 18/14.

Das 7. Capitel.
Die lade des HErrn wird gen Kiriath⸗
Jearim gebracht: auf Samuels er⸗
mahnung thut Iſrael die götzen⸗bilder⸗
von ſich; und auf ſein gebet werden
die Philiſter gedämpft; und er blieb
richter in Iſrael.
Lſo kamen die leute von * Kiriath⸗
Jearim, und holeten die lade de
HErrn hinauf/ und brachten ſie ins
hauß Abi⸗Nadab zu Gibea; und ſeinen
ſohn Eleaſar heiligten ſie, daß er der la⸗
den des HErrn hütete. * Richt. 18/12.
2. Und von dem tage an, de .
des HErrn zu Ki⸗iath⸗Jearim blieb⸗,
verzog ſich die zeit ſo lange, bis zwanzig

jahr wurden; und das gantze hauß Iſ⸗

rael weinete vor dem HErrn.
3. (Samuel aber ſprach zum ganßzen

laufe Iſrael: So ihr euch mit
gantzem

neben dran way, darinnen die güldene

21. Und ſie ſandten boten zu den bür⸗
gern * Kiriath⸗Jearim, und lieſſen ihnen

da die lade

.

——
enkemn her
Pr thutvon
Aßmothyu
HErrd un
eitch eretn
*
4. Dattl

Panlin

dem HErt
5. (Som
dN
deſich ſur⸗
*

6. Und ſ
N, und ſc
tus vor de
ſelben tag,
haben demm
tete Cam
7. Daa
die kinder
ren gen
liſter fin
inder gi⸗
Vor den P
8. Uit
ſiicht ab fi
HErrmun
als derPhi
9. Eam
nd operte
Pfer, und
und der H
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Samuelis.

Cap. 7. 8. 247

entern hertzen bekehret zu dem HErrn,
* thut von euch die fremden goͤtter/ und
Aſtaroth, und richtet euer hertz zu dem
HErrn, und dienet ihm allein, ſo wird er
euch erretten aus der Philiſter hand.
* Joſ. 29/23. † 5Moſ. 6/5. 14. 23.

4. Da thaͤten die kinder Iſrael von ſich,

* Baalim und Aſtaroth, und dieneten
dem HErxrn allein. * Richt. 10,16.
§. (Samuel aber ſprach: Verſamlet
das gantze Iſrael gen * Mizpa,
daß ich für euch bitte zum HErrn.
* cap. 10,17.
6. Und ſie kamen zuſammen gen Miz⸗
pa, und ſchöpffeten waſſer, und goſſens
aus vor dem HErxn, und faſteten den⸗
ſelben tag, und ſprachen daſelbſt: Wir
haben dem HErrn geſündiget. Alſo vich
tete Samuel die kinder Iſrael zu Mizpa.
7. Da aber die Philiſter höreten, daß
die kinder Iſrael zuſammen kommen wa⸗
ven gen Mizpa, zogen die fürſten der Phi⸗
liſter hinauf wider Iſrael. Da das die
kinder Iſrael höreten, fürchteten ſie ſich
vor den Philiſtern,
8. Und ſprachen zu Samuel: * Laß
nicht ab für uns zu ſchreyen zu dem
HErrn, unſerm GDtt, daß er uns helffe
aus der Philiſter hand. * c. 12/23.
9. Samuel nahm ein milch⸗lämmlein,
und opfferte dem HErrn ein gantz brand⸗
oyffer, und ſchrye zum HErrn für Iſrael;
und der HErr erhörete ihn.
10. Und indem Samuel das brand⸗
opffer opfferte, kamen die Philiſter her⸗
zu, zu ſtreiten wider Iſrael. Aber der
HErr ließ * donnern einen groſſen don⸗
ner über die Philiſter deſſelben tages, und
ſchreckete ſie, daß ſie vor Iſrael geſchla⸗
gen wurden. * c. 2/10. Joſ. I0,II.
Weish. 5/23. Sir. 46,20.
1I1. Da zogen die männer Ifrael aus
von Mizpa, und jageten die Philiſter,
und ſchlugen ſie bis unter Beth⸗Car.
12. Da nahm Samuel einen ſtein, und
ſatzte ihn zwiſchen Mizpa und Sen, und
hieß ihn Eben⸗Ezer, und ſprach: Bis
hieher har uns ber HErr geholffen.
13. Alſo wurden die Philiſter gedämpf⸗
fet, und kamen nicht mehr in die grentze
Iſrael: und die hand des HERRR war
ider die Philiſter, ſo lange Samuel
ebte.

14. Alſo wurden Iſrgel die ſtädte wie⸗
der, die die Philiſter ihnen genommen
hatten, von Ekron an bis gen Gath,
ſamt ihren grentzen; die errettete Iſrael
von der hand der Philiſter: Denn Iſ⸗
rael hatte friede mit den Amoritern.
15. Samuel aber richtete Iſrael ſein
lebeniang,

16. Und zog jährlich umher zu B ecker⸗
El, und Gilgal, und Mizpag. Und wem 14.

er Iſrael an allen dieſen orten gerichtet
hatte,
17. Kam er wieder gen* Ramath;
denn da war ſein hauß, und richtete

Iſrael daſelbſt, und bauete dem HErrn
daſelbſt einen altar. * c. I/19.

Das 8. Capitel.

Die elteſten in Iſrael verlangen von Sa⸗
muel einen könig, der ihnen des königs
recht vorhält; ſie aber beſtehen auf ih⸗
rer forderung. .
mmAaber Samuel alt ward, ſatzte er
. ſeine ſöhne zu richtern über Iſrgel.
. 2. Sein erſtgebohrner ſohn hieß
Joel, und der ander *Abia; und wa⸗
ren richter zu Berſeba. * IChr. 7,28.
3. Aber ſeine ſöohne wandelten nicht
in ſeinem wege, ſondern neigeten ſich
zum geitz, und * nahmen geſchenck, und
beugeten das recht. * 2 Moſ. 23/8.
5„Moſ. 16/19. .
4. Da verſamleten ſech alle elteſten in
Iſrael, und kamen gen?* Ramath zu Sas
muel, * cap. 7/17. .
5. Und ſprachen zu ihm: Siehe, dir
biſt alt worden, und deine ſohne wan⸗
deln nicht in deinen wegen; ſo ſetze nun
einen könig über uns, der uns richte, wie
alle heyden haben.
6. Das gefiel Samuel übel, daß ſie ſag⸗
ten: * Gib uns einen könig, der uns rich⸗
te. Und Samuel betete vor dem HErrn.
* 5Moſ. 17/14. Hoſ. I13/10.
7. Der HERR aber ſprach zu Sas
muel: Gehorche der ſtimme des volcks
in atlem, das ſie zu dir geſagt haben:
Denn ſie haben nicht dich, ſondern mich
verworffen, daß ich nicht ſol könig über
ſie ſeyn. .
8. Sie thun dir, wie ſie immer ge⸗
than haben, von dem tage an, da ich ſie
aus Egypten füßrete, bis auf dieſen tag,
und haben mich verlaſſen, und andern
göttern gedienet.
9. So gehorche nun ihrer ſtimme:
doch bezeuge ihnen, und verkündige ih⸗
nen das recht des königs, der über ſie
herrſchen wird.
10. Und Samuel ſagte alle wort des
HErrn dem volck, das von ihm
einen könig forderte:
11I. Das * wird des königs recht ſeyn,
der über euch herrſchen wird: Eure ſöh⸗
ne wird er nehmen zu ſeinen wagen und
reutern, die vor ſeinem wagen hertraben,
* cap. 10,/25. .
12. Und zu hauptleuten über tauſend,
und über funfzig, und zu ackerleuten,
die ihm ſeinen acker bauen, und zu
ſchnittern in ſeiner erndte, und daß ſie
ſeinen harniſch, und was zu ſeinem wa⸗
gen gehöret, machen. .
13. Euxve töchter aber wird er nehmen,
daß ſie apotheckerinnen, köchinnen, und
ien ſeyn.
Sure beſte äcker und weinberge⸗
nd öhl⸗gärten wird er nehmen, und ſei⸗
nen knechten geben. „
15. Dazu von eurer ſagt und wein⸗
berge wird er den zehenden nehmen,

OQ 4 und

248 Capi. 8. 9,

Das 1. Buch

Und ſeinen kämmerern und knechten ge⸗

n. 8
16. Und eure knechte und mägde, und
eurxe feineſte junglinge, und eupe eſel,
wird er nehmen, und ſeine geſchäfte da⸗
mit ausrichten.
17. Von euren heerden wird er den
zehenden nehmen; und ihr müſſet ſeine
knechte ſeyn.
18. Wenn ihr denn ſchreyen werdet
zu der zeit uber euren könig, den ihr
euch erwehlet habt; ſo wird euch der
HErr zu derſelbigen zeit nicht erhören.
19. Aber das volck wegerte ſich zu ge⸗
EL horchen der ſtimme Samuel,
und ſprachen; Mit nichten; ſondern es
ſol ein köonig über uns ſeyn;
20. Daß wir auch ſeyn wie alle ande⸗
ve heyden, daß uns umſer könig richte,
und * vor uns her ausziehe, wenn wir
unſere kriege führen. * 4 Moſ. 27/17.
21. Da gehlorchte Samuel alle dem,
das das volck ſagte, und ſagte es vor den
phren des HErrn.
22. Der HERR aber ſprach zu Sa⸗
muel: * Gehorche ihrer ſtimme, und
anache ihnen einen könig. Und Samuel
ſprach zu den männern Iſrgel: Gehet
hin, ein jeglicher in ſeine ſtadt. * v. 7. 9.

Das 9. Capitel.
Saul ſucht die verlohrne eſelinnen, und
wird von Samuel mit ehrerbietung
bewirthet, und begleitet.
S war aber ein mann von Benja⸗
min, mit namen Kis, ein ſohn * Abi⸗
El, des ſohns Zeror, des ſohns Be⸗
chorath, des ſohns Apiah, des ſohns ei⸗
nes mannes Jemini, † ein weidlicher
mann. * IChron. 9,33. † Ruth 2/1.
2. Der hatte einen ſohn, mit namen
Saul, der war ein junger feiner mann,
nd war kein feinexer unter den kindern
Iſrael; eines * haupts langer denn al⸗
lſes volc. * C. 10/23.
3. Es hatre aber Kis, der vater Saut,
ſeine eſelinnen verlohren, und er ſprach
zu ſeinem ſohn Saul: Nim der knaben
einen mit dir, mache dich auf, gehe hin,
Und ſuche die eſelinnen.
4. Und er gieng durch das gebirge
Ephraim, und durch das land Saliſa,
und funden ſie nicht: ſie giengen durchs
Aland Saalim, und ſie waren nicht da;
ſie giengen durchs land Jemini, und
funden ſie nicht.
5§5. Da ſie aber kamen ins land Zuph,
ſorach Saul zu dem knaben, der mit
ihm war: Kom, laß uns wieder heim
zehen; mein vater möchte von den eſe⸗
innen laſſen, und für uns ſorgen.
6. Er aber ſorach: Siehe, es iſt ein
berühmter mann Gottes in dieſer ſtadt;
alles, was er ſagt, das geſchicht: Nun
laß uns dahin gehen; vielleicht ſagt er
uns unſern weg, den wir gehen.
7. Saul aber ſprach zu ſeinem knaben:

Weinn wir ſchon hingehen, was bringen
wir dem Eann? Denn das brod iſt da⸗
hin aus unſerm ſack; ſo haben wir ſonſt
keine gabe, die wir dem mann GPttes
bringen. Was haben wir? .
8. Der knabe antwortete Saul wie⸗
der, und ſprach: Siehe, ich habe ein vier⸗
theil eines ſilbern ſeckels bey mir; den
wollen wir dem mannn Göttes geben⸗
daß er uns unſern weg ſage. .
9. Vor zeiten in Iſrael, wenn man
gieng GOTT zu fragen, ſprach man:
Komt, laſt uns gehen zu dem ſeher:
denn die man jetzt propheten heiſſet, die
hieß man vor zeiten ſeher.
10. Saul ſprach zu ſeinem knaben:
Du haſt wohl geredt; kom, laß uns ge⸗
hen. Und da ſie hingiengen zu der ſtadt,
da der mann GOttes war, .
I1. Und zur ſtadt hinauf kamen, fun⸗
den ſie dirnen, die heraus giengen, waſſer
zu ſchöpffen; zu denſelben ſprachen ſie:
Iſt der * ſeher hie?
12. Sie antworteten ihnen, und ſpra⸗
chen: Ja, ſiehe, da iſt er: eile, denn er
iſt heute in die ſtadt kommen, weil das
volck heute zu opffern hat auf der hoöhe.
13. Wenn ihr in die ſtadt komt, ſo
werdet ihr ihn finden, ehe denn er hin⸗
auf gehet auf die höhe zu eſſen: Denn

ſen die, ſo geladen ſind. Darxum ſo gehet
hinauf, deann jetzt werdet ihr ihn eben
antreffen.

und mitten in der ſtadt waren, ſiehe, da
gieng Samuel hexaus ihnen entgegen,
und wolte guf die höhe gehen.
15. )ſber der HErr hatte Samuel ſei⸗
Ennen ohren offenbaret einen tag
zuvor, ehe denn Saul kam, und geſagt:
16. Morgen um dieſe zeit wil ich ei⸗
nen mann zu dir ſenden, aus dem lande
Beniamin, den ſolt du zum fürſten ſal⸗
ben über mein volck Iſrgel, daß er mein
volck erlöſe von der Philiſter hand. Denn
ich habe mein volck angeſehen, und ſein
geſchrey iſt vor mich kommen.
* Ap. Geſch. 13/21.
17. Da nun Samuel Sauk anſahe,
antworrete ihm der HERR: Siehe / das
iſt der mann, davon ich dir geſagt habe/
daß er über mein volck herrſche.
18. Da trat Saul zu Samuel unter

hie des ſehers hauß?
19. Samuel antwortete Saul, und

hinauf auf die höhe, deun ihr ſolt heute
mit mir eſſen: moygen wil ich dich laſ⸗
ſen gehen, und alles, was in deinem her⸗
tzen iſt, wil ich dir ſagen. .
20. Und um die eſelinnen, die du vor
dreyen tagen verlohren haſt, bekümmere
dich jetzt nicht, ſie ſind gefunden. Und

weß wird ſeyn alles, was das beſte iſt in
. Iſrae⸗

* IChron. 10,22.

das volck wird nicht eſſen, bis er komme,
ſintemal er ſegnet das opffer, darnach eſ⸗

14. Und da ſie hinauf zur ſtadt kamen;

dem thor, und ſprach: Sage mir, wo iſt

ſprach: Ich bin der ſeher; gehe vor mir

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11. Saul
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Samuelis.

Cap. 9. 10. 249

Iſrael? Wirds nicht dein und deines
vaters gantzen hauſes ſeynny
21. Saul antwortete: Bin ich nicht
ein ſohn von Jemini, und von den ge⸗
vingſten ſtämmen Iſvael/ und mein ge⸗
ſchlecht das * kleineſte unter allen ge⸗
ſchlechten der ſtamme Benjamin? War⸗
um ſageſt du denn mir ſolches?
* c. 15717. .
22. Samuel aber nahm Saul und ſei⸗
nen knaben, und führete ſie in die eſſe⸗läu⸗
be, und ſetzte ſie oben an unter die, ſo ge⸗
laden waren, derer war bey dreyßig
mann.

23. Und Samuel ſprach zu dem koch:
Gib her das ſtück, das ich dir gab, und
befabl, du ſolteſt es bey dir behalten.
24. Da trug der koch eine ſchulter auf,
Lnd das dran hieng. Und er legte es
Saul vor, und ſprach: Siehe, das iſt
berbölieben, lege vor dich, und iß: denn
es iſt auf dich behalten, eben auf dieſe
zeit, da ich das volck lud. Alſo aß Saul
mit Samuel des tages.
25. Und da ſie hinab giengen von der
höhe zur ſtadt, redete er mit
Saul auf dem dache. .
26. Und ſtunden früh auf: und da die
morgenröthe aufgieng/ äief Samuel dem
Saul auf dem dache, und ſprach: Auf,
daß ich dich gehen laſſe. Und Saul mach⸗
te ſich auf, und die beyde giengen mit
einander hinaus, er und Samuel.
27. Und da ſie kamen hinab an der
ſtadt ende, ſprach Samuel zu Saul:
Sage dem knaben, daß er vor uns hin⸗
gehe, und er gieng vor hin. Du aber
ſtehe jetzt ſtille, daß ich dir kund thue,
was G Stt geſagt hat.

Das 10. Capitel.

Saul wird zum könige geſalbet, weiſſa⸗
get, und wird von Samuel dem volck
vorgeſtellet. .
A nahm ? Samnel ein öhl⸗glaß/ und
goß auf ſein haupt, und küſſete
ihn, und ſprach: Sieheſt du, daß
dich der HERR zum fürſten über ſein
erbtheil geſalbet hat? * (ap. 15/1I.
† Ap. Geſch. 13/21.
2. Wenn du jetzt von mir geheſt, ſo
wirſt du zween männer finden bey dem
* grabe Rahel, in der grentze Benjamin,
zu Zelzah, die werden zu dir ſagen: Die
eſelinnen ſind gefunden, die du zu ſuchen
biſt gegangen. Und ſiehe, dein † vater
hat die eſel aus der acht gelaſſen, und ſor⸗
get um euch, und ſpricht: Was ſol ich
um meinen ſohn thun?
* 1Moſ. 35,19. T† c. 9,5.
3. Und wenn du dich von dannen für⸗
baß wendeſt, ſo wirſt du kommen zu der
eichen Thabor, daſelbſt werden dich an⸗
treffen drey männer, die hinauf gehen zu
GOtt gen Beth⸗El. Einer trägt drey
böcklein; der ander drey ſtücke brods;
der dritte eine flaſche mit wein.

4. Und ſie werden dich freundlich
grüſſen, und dir zwey brod geben, die
ſolt du von ihren händen nehmen.
§. Darnach wirſt du kommen auf den
hügel GOttes, da der Philiſter lager iſt:
und wenn du daſelbſt in die ſtadt kom⸗
meſt, wird dir begegnen ein hauffen pro⸗
pheten, von der höhe herab kommend,
und vor ihnen her ein pſalter, und pau⸗
cken, und pfeiffen, und harffen; und ſie
weiſſagend. .
6. Und der geiſt des HErrn wird über
dich gerathen, daß du mit ihnen weiſſa⸗
geſt; da wirſt du ein ander mann werden.
7. Wenn dir nun diefſe zeichen kom⸗
men, ſo thue, was dir unter handen
komt; denn Gtt iſt mit dir.
8. Du ſolt aber vor mir hinab gehen
gen Gilgal, fiehe, da wil ich zu dir hinab
kommen, zu opffern brand⸗opffer und
danck⸗opffer. Sieben tage ſolt du hax⸗
ren, bis ich zu dir komme, und dir kund
thue, was du thun ſolt.
2. nd da er ſeine ſchultern wandte,
. daß er von Samuel gienge, gab
ihm GOtt ein ander hertz; und kamen
alle dieſe zeichen auf denſelben tag.
10. Und da ſie kamen an den hügel,
ſiehe, da kam ihm ein propheten⸗hauffe
entgegen; und der Geiſt * GOttes ge⸗
rieth über ihn, daß er unter ihnen weiſſa⸗
gete. ecap. 16/13.
II. Da ihn aber ſahen alle, die ihn
vorhin gekant hatten, daß er mit den
propheten weiſſagete, ſprachen ſie alle
unter einander: Was iſt * dem ſohn
Kis geſchehen? Iſt Saul auch unter den
propheten? * (. 19/24.
12. Und einer daſelbſt antwortete, und
ſprach: Wer iſt ihr vater? Daher iſt
das ſprüchwort kommen: Iſt Saul
auch unter den propheten 2
13. Und da er ausgeweiſſaget hatte,
kam er auf die höhe.
14. Es ſprach aber Sauls vetter zu
ihm und zu ſeinem knaben: Wo ſeyd ihr
hingegangen? Sie antworteten: Die
eſelinnen zu ſuchen; und da wir ſahen,
daß ſie nicht da waren, kamen wir zu
Sgmuel.
15. Da ſprach der vetter Saul: Sa⸗
ge mir, was ſagte euch Samuel?
16. Saul antwortete ſeinem vetter:
Er ſagte uns, daß die eſelinnen gefunden
wären. Aber von dem königreich ſag⸗
te er ihm nichts, was Samuel geſagt

hatte. .
17. amuel aber berief das volck
zum HErrn gen Mizpa.
18. Und ſorach zu den kindern Iſrael:
So ſagt der HErr, der GOtt Iſrael:
Ich hab Iſrael aus Egypten geführet,
und euch von der Egypter hand errettet,
und von der hand aller königreiche, die
euch zwungen.
19. Und ihr habt beute * euren

GOTT verworffen, der euch aus alle
Q eurxem

ſtamm Benjamin.

Wird er auch noch herkommen? Der

achteten ihn, und brachten ihm kein ge⸗
ſchenck. Aber er thät, als hörete ers nicht.

2 5 Cap. 10. 11I. Das 1. Buch

eurem unglück und trübſal geholffen hat,

und ſprecht zu ihm: Setzet einen könig

Wohlan, ſo tretet nun vor
nach euxren ſtämmen und
* c. 8/7

über uns.
den HErrn,
freundſchaften. .8)7.
20. Da nun Samuel alle ſtämme Iſ⸗
vael herzu brachte, ward getroffen der

21. Und da er den ſtamm Benjamin
herzu brachte mit ſeinen geſchlechten,
ward getroffen das geſchlecht Matri;
und ward getroffen Saul, der ſohn Kis.
ntd ſie ſuchten ihn, aber ſie funden ihn
nicht.
22. Da fragten ſie förder den HErrn:

HErr antwortete: Siehe, er hat ſich un⸗
ter die faß verſteckt.
23. Da lieffen ſie hin, und holeten ihn
von dannen; und da er unter das volcl
trat, war er * eines haupts länger denn
alles volck. * (. 9,/2.
24. Und Samuel ſprach zu allem
volck: Da ſehet ihr, welchen der HErr
erwehlet hat, denn ihm iſt kein gleicher
in allem volck. Da jauchzete alles volck,
und ſprach: * Glück zu dem könige!
* IKön. 1/25.
25. Samuel aber ſagte dem volck *
alle rechte des königreichs, und ſchriebs
in ein buch, und legte es vor den HErrn.
Uund Samuel ließ alles volck gehen, ei⸗
nen jeglichen in ſein hauß.
* c. 8/1 I. 5Moſ. 17/16. u. f.
26. Und Saul gieng auch heim gen
Gibea; und gieng mit ihm des heers ein
theil, welcher hertz GOtt ruͤhrete.
27. Aber etliche loſe leute ſprachen:
Was ſolte uns dieſer helffen? und ver⸗

* cap. II/12.

Das 11. Capitel.

Saul errettet Jabes von der belagerung
der Ammoniter, und wird in ſeinem
königreich beſtätiget.
S zog aber herauf Nahas, der Am⸗
moniter, und belagerte Jabes in
Gilead. Und alle männer zu * Ja⸗
bes ſprachen zu Nahas: Mache einen
bund mit uns, ſo wollen wir dir dienen.
* Cap. 3I/1I.
2. Aber Nahos, der Ammoniter, ant⸗
wortete ihnen: Darin wil ich mit euch ei⸗
nen bund machen, daß ich euch allen das
rechte * aug ausſteche, und mache euch zu
ſchanden unter gantzem Iſrael. *Jer. 39,7.
3. Da ſprachen zu ihm die elteſten zu
Jabes: Gib uns ſieben tage, daß wir
boten ſenden in alle grentzen Iſrael; iſt
denn niemand, der uns errette, ſo wol⸗
len wir zu dir hinaus gehen.
4. Da kamen die boten gen Gibea zu
Saul, und redeten ſolches vor den ohren
des volcts. Da hub alles volck ſeine ſtim⸗
me auf/ und weinete.

X. Und ſiehe, da kam Saul vom felde,
hinter den rindern her, und ſprach: Was
iſt dem volck, daß es weinet? Da erzeh⸗
leten ſie ihm die ſache der männer von
Jabes.
6. Da * gerieth der Geiſt Gottes über
ihn, als er ſolche wort hörete, und ſein
zorn ergrimmete ſehr. * C. I0/10.
7. Und nahm ein paar ochſen, und
zerſtückte ſie, und ſandte in alle grentzen
Iſrael durch die boten, und ließ ſagen:
Wer nicht auszeucht, Saul und Samuel
nach⸗ deß rindern ſol man alfo thun. Da
fiel die furcht des HErrn auf das volck,
daß ſie auszogen, gleich als ein einiger
mann. .
8. Und man machte die ordnung zu
Baſek, und der kinder Iſrael waren
drey hundert mal tauſend mann, und
der kinder Juda dreyßig tauſend.
9. Und ſie ſagten den boten, die kom⸗
men waren: Alſo ſaget den männern zu
Jabes in Gilead: Morgen ſol euch
hülffe geſchehen, wenn die ſonne begin⸗
net heiß zu ſcheinen. Da die boten ka⸗

nern zu Jabes, wurden ſie froh.
10. Und die männer Jabes ſprachen:
Morgen wollen wir zu euch hinaus ge⸗

gefället.
11. Und des andern morgens ſtellete
Saul das volck in drey hauffen, und ka⸗
men ins lager um die morgenwache,
und ſchlugen die Ammoniter, bis der
tag heiß ward; welche aber überblieben,
wurden alſo zerſtreuet, daß ihrer nicht
zween bey einander blieben.
12. Da ſprach das volck zu Samuel:
* Wer ſind ſie, die da ſagten:
Solte Saul über uns herrſchen? Gebet
ſie her, die männer, daß wir ſie tödten.
* C. I0/27.
13. Saul aber ſprach: Es ſol auf
dieſen tag niemand ſterben; denn der*
HErr hat heute heyl gegeben in Iſragel.
X* c. 14/45. .
14. Samnel ſprach zum volck: Komt,
und laſſet uns gen * Gilgal gehen, und
das königreich daſelbſt erneuern.
* c. 10,/8.
15. Da gieng alles volck gen Gilgal,
und * machten daſelbſt Saul zum könige
vor dem HEyrn zu Gilgal, und opfferten
danck⸗opffer vor dem HErrn.
ſamt allen männern Iſrael freueten ſich
daſelbſt faſt ſehr. X* c. I2/I.

C
Das 12. Capitel.
Samuels letzte rede an das volck.
el ſprach Samuel zum gantzen Iſ⸗
rael: Siehe/ ich habe eurer ſtimme
gehorchet in allem, das ihr mir ge⸗
ſagt habt, und † habe einen könig über
euch gemacht. c. 8,7. 22. T† c. 11/15.
2. Und nun ſiehe, da zeucht euer könig

vor euch her. Ich aber bin alt und grau
worden,

men, und verkündigten das den mäan⸗

hen, daß ihr uns thut alles, was euch

Und Saul

—
worden, und
und ich bin
muiner jugenn
4 Giehſen
nihror demm
ſehnn. Obi⸗
grunnen hal
Wter untr⸗

ſrrs hand

tute wider
ties tages
hend fuſdde
zelten ſoil
6,ſnd
der
gemnacht h
Ptenlandg
7. Con
rechte dort
thet e h
repetern
8. As
dar, ſchene
underſand
eimre vater⸗
n dieſem
.
9. Aber
tes dergan
gewalt Si⸗
ior, und
ndunterhi
litar, dieff,
10. Und ſ

d rncfen

intr den
nund Aſ
ier enlette
ſilde, ſo wor
7
II. Da ſ
ull, Behn
nen und er
ſanden
ohen. n
N
12 NS
6 Rie
ler finisde

feln, ſiutce

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1.I21.

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en N 4

Samuelis.

Cap. 12. 13. 251

worden, und meine ſöhne ſind bey euch,
und ich bin vor euch her gegangen von
meiner jugend auf, bis auf dieſen tag.
3. Siehe, hie bin ich, antwortet wider
mich vor dem HERRN und ſeinem ge⸗
ſalbren: Ob ich jemands ochſen oder eſel
genommen habe? Ob ich jemand habe ge⸗
walt oder unrecht gethan? * Ob ich von
jemands hand ein geſchenck genommen
habe, und mir die augen blenden laſſen?
So wil ichs euch wieder geben.
* Sir. 46/22. Ap. Geſch. 20/33.
4. Sie ſprachen: Du haſt uns keine

gewalt noch unrecht gethan, und von

niemands hand etwas genommen.
5§. Er ſprach zu ihnen: Der HErr ſey
zeuge wider euch, und ſein geſalbter heu⸗
tiges tages, daß ihr nichts in meiner
hand funden habt. Sie ſprachen: Ja,
zeugen ſollen ſie ſeyn. .
6. Und Samuel ſprach zum volck: Ja,
der HErr, der Moſe und Aaron
gemacht hat, und eure väter aus Egy⸗
ptenland geführet hat.
7. So tretet nun her, daß ich mit euch
rechte vor dem HErrn, über aller wohl⸗
that des HErrn,, die er an euch und eu⸗
ren vätern gethan hat.
8. Als *Jacob in Egypten kommen
war, ſchryen eure väter zu dem HExle 1,
und er ſandte Moſen und Aaron, daß ſie
eure väter aus Egypten führeten, und ſie
an dieſem ort wohnen lieſſen.
* IMoſ. 46/6. „
9. Aber da ſie des HErrn, ihres GOt⸗
tes, vergaſſen, * verkaufte er ſie unter die
gewalt Siſſera, des hauptmanns zu Ha⸗
zor, und unter die gewalt der Philiſter,
und unter die gewalt desköniges der Moa⸗
biter, die ſtritten wider ſie. * Richt. 4/2.
10. Und ſchryen aber zum HErrn,
und ſprachen: Wir * haben geſündiget,
daß wir den HErrn verlaſſen, und Baa⸗
lim und Aſthaͤroth gedienet haben: Nun
aber errette uns von der hand unſerer
feinde, ſo wollen wir dir dienen.
* c. 7/6. Richt. 10/10.
1II. Da ſandte der HERR * Jerub⸗
Baal, Bedan, * Jephthah/ und † Sa⸗
muel, und errettete euch von eurer fein⸗
de händen umher, und ließ euch ſicher
wohnen. * Richt. 6/14. 32.
X*X Richt. 11/2.29. † cap. 7/10.
12. Da ihr aber ſahet, daß Nahas,
der könig der kinder Ammon, wider euch
kam, ſprachet ihr zu mir: Nicht *½ du,
ſondern ein könig ſol über uns herr⸗
ſchen; ſo doch der HErr, euer Gtt,
euer könig war. * c. 8,5.
13. Nun, da habt ihr euren könig,

den ihr erwehlet und gebeten habt:

denn ſiehe, der HErr hat einen könig
über euch geſetzt.
14. Werdet ihr nun den HErrn fürch⸗
ten, und ihm dienen, und ſeiner ſtimme
gehorchen, und dem munde des HErrn
nicht ungehorſam ſeyn, ſe werdet beyde

ihr und euer köonig, der über euch herr⸗
ſchet, dem HErrn, eurem GOtt, folgen.
15. Werdet ihr aber des HErrn ſtim⸗
me nicht gehorchen, ſondern ſeinem mun⸗
de ungehorſam ſeyn, ſo wird die hand
des HErrn wider euch und wider eure
väter ſeyn.
16. uch tretet nun her, und ſehet das
Vgroſſe ding, das der HErr vor
euren augen thun wird.
17. Iſt nicht jetzt die weitzen⸗erndte ?
Ich wil aber den HErrn anrufen, daß
er ſol donnern und regnen laſſen, daß
ihr innen werder, und ſehen ſollet das
groſſe ubel, das ihr vor des HErrn au⸗
gen gethan habt, daß ihr euch einen kö⸗
nig gebeten habt.
18. Und da Samuel den HErrn an⸗
rief, ließ der HErr donnern und regnen
deſſelben tages. Da furchte das gantze
volck ſehr den HEryn und Samuel:
19. Und ſprachen alle zu Samuel:
* Bitte für deine knechte den HErrn,
deinen GOtt, daß wir nicht ſterben:

auch das übel gethan, daß wir uns einen
könig gebeten haben. * 2 Moſ. 9/28.
20. Samuel aber ſprach zum volck:
Fürchtet euch nicht, ihr habt zwar das
uübel alles gethan: doch weichet nicht hin⸗
ter dem HErrn abe, ſondern dienet dem
HErrn von gantzem hertzen.
21. Und weichet nicht dem eiteln nach,
denn es nützet nicht, und kan nicht erret⸗
ten, weil es ein eitel ding iſt.
22. Aber der HErr verläaſſet ſein volck
nicht, um ſeines groſſen namens willen,
denn der HErr hat angefangen, euch
ihm ſelbſt zum volck zu machen.
23. Es ſey aber auch ferne von mir,
mich alſo an dem HErrn zu verſündi⸗
gen, daß ich ſolte ablaſſen für euch zu
beten, und euch zu lehren den guten
und richtigen weg.
24. * Fürchtet nir den HErrn, und
dienet ihm treulich von gantzem hertzen:
denn ihr habt geſehen/ wie groſſe dinge er
mit euch thut. * 2 Kön. 17/39.
25. Werdet ihr, aber übel handeln,
ſo werdet beyde, ihr und euer könig ver⸗
lohren ſeyn.

Das 13. Capitel.
Jonathan ſchlägt die Philiſter: Saul
wird ſeines ungehorſams halben von
Samuel beſtraft, und ſein volck iſt
unbewafnet.
— Aul war ein jahr könig geweſen;
En und da er zwey jahr über Iſrael
regieret hatte,
2. Erwehlete er ihm drey tauſend
mann aus Iſrael; zwey tauſend wa⸗
ren mit Saul zu Michmas, und auf
dem gebirge Beth⸗El, und ein tauſend
mit Jonathan zu Gibeag Benjamin.
Das ander volck aber ließ er gehen,

einen jeglichen in ſeine hütten.
3. J⸗

Denn über alle unſere ſünde haben wir

252 Cap. 13. 14.

Das 1. Buch

3. Jonathan aber ſchlug die Philiſter
in ihrem lager, das zu Gibeg war: das
kam vor die Philiſter. Und Saul ließ die
poſaune blaſen im gantzen lande, und ſa⸗
gen: Das laſſet die Ebräer hören.
3. Und gantz Iſrael hörete ſagen: Saul
hat der Philiſter lager geſchlagen, denn
Iſrael ſtanck vor den Philiſtern. Und
alles volck ſchrye Saul nach gen Gilgal.
5. Ja verſamleten ſich die Philiſter, zu
ſtreiten mit Iſrael, dreyßig tau⸗
ſend wagen, ſechs tauſend reuter, und
ſonſt volck, ſo viel wie * ſand am rande des
meers, und zogen herauf, und lagerten
ſich zu Michmas, gegen morgen vor
Beth⸗Aven. * Richt. 7/ I2.
6. Da das ſahen die männer Iſrgel,
daß ſie in nöthen waren, (denn dem
volck war bange) verkrochen ſie ſich in
die hölen, und klüften, und felſen, und
löcher und gruben. .
7. Die Ebräer aber giengen über den
Jordan, ins land Gad und Gilead.
Saul aber war noch zu Gilgal, und
alles volck ward hinter ihm zag.
8. Da harxrete er * ſteben tage auf die
zeit von Samuel beſtimmet. Und da
Samuel nicht kam gen Gilgal, zer⸗
ſtreuete ſich das volck von ihm. * c. 10,8.
9. Da ſprach Saul: Bringet mir her
brand⸗opffer und danck⸗opffer. Und er
opfferte brand⸗opffer.
10. Als er aber das brand⸗opffer vol⸗
lendet hatte, ſtehe, da kam Samuel. Da
gieng Saul hinaus ihm entgegen, ihn zu
ſegnen.
1I. Samuel aber ſprach: Was haſt
du gemacht? Saul antwortete: Ich ſa⸗
He, daß das volck ſich von mir zerſtreuete,
und du kameſt nicht zu beſtimter zeit, und
dissBhtliſter waren verſamlet zu Mich⸗
ꝛnas:
12. Da ſprach ich: Nun werden die
Philiſter zu mir herab kommen gen Gil⸗
gal, und ich habe das angeſicht des Herrn
nicht erbeten: da wagte ichs, und * opf⸗
ferte brand⸗opffer. * 3 Moſ. 17,5. 8. 9.

17. Und aus dem lager der Philiſter
zogen drey hauffen, das land zu verhee⸗

gen Ophra, ins land Sual;
18. Der ander wandte ſich auf die
ſtraſſe Beth⸗Horon; der dritte wandte
ſich auf die ſtraͤſſen, die da langet an das
thal Zeboim, an der wüſten. .
19. Es ward aber * kein ſchmid im
gantzen lande Iſrael erfunden: denn die
Philiſter gedachten, die Ebräer möch⸗
ten ſchwerdt und ſpieß machen.
* Richt. 5, 8.

ziehen zu den Philiſtern, wenn jemand
hatte ein pflugſchar, haue, beil oder ſenſe
zu ſchärffen:
21. Und die ſchneiden an den ſenſen
und hauen, und gabeln und beilen wa⸗
ren abgearbeitet, und die ſtacheln ſtumpf
worden.

kein ſchwerdt noch ſpieß funden in des
gantzen volcks hand, das mit Saul und
Jonathan war; ohne Saul und ſein
ſohn hatten waffen.
23. Und der Philiſter lager zog her⸗
aus vor Michmas über.

Das 14. Capitel.

Jonathans heldenthat: Sauls unzeiti⸗
ger ſchwur: des volcks blut⸗eſſen:
Saul bauet einen altar; wil Jona⸗
than tödten, der von dem volck erret⸗
tet wird: Sauls kriege und geſchlecht.
S begab ſich eines tages, daß Jona⸗

nem knaben, der ſein waffen⸗träger
war: Kom, laß uns hinüber gehen zu
der Philiſter lager, das da drüben iſt,
und ſagte es ſeinem vater nicht an.
2. Saul aber blieb zu Gibea am ende
unter einem granaten⸗baum, der in der
vorſtadt war, und des volcks, das bey
ihm war, war bey ſechs hundert mann.
3. Und Ahia, der ſohn Ahitop, Ica⸗

bods bruder, * Pinehas ſohn, des ſohns

13. Samuel aber ſprach zu Saul: Du Eli, war prieſter des HErrn zu Silo,

haſt thorlich gethan, und nicht gehalten

und trug den leibrock an. Das volck

des HEyrn, deines GOttes, gebot, das er wuſte auch nicht, daß Jonathan war

dir geboten hat; denn er hätte dein reich
beſtätiget über Iſrael für und für.
14. Aber nun wird dein reich nicht
beſtehen.
mann erſucht nach ſeinem hertzen, dem
hat der HErr geboten fürſt zu ſeyn über
ſein volck; denn du haſt des HErrn ge⸗
bot nicht gehalten. * Avp. Geſch. 13/22.
IS. Und Samuel machte ſich auf, und
gieng von Gilgal gen Gibeg Benjamin.
Aber Saal zehlete das volck, das bey
ihm war, bey ſechs hundert mann.
16. aul aber, und ſein ſohn Jona⸗
. than, und das volck, das bey
ihm war, blieben auf dem hügel Benja⸗
min. Die Philiſter aber hatten ſich ge⸗

Der HErr hat ihm * einen

lagert zu Michmas.

hingegangen. * cap. 4/2I.
4. Es waren aber an dem wege, da
Jongthan ſuchte hinüber zu gehen zu der
Philiſter lager, zween ſpitzige felſen, ei⸗
ner diſſeit, der ander jenſeit; der eine
hieß Bozez, der ander Senne.
5. Und einer ſahe von mitternacht ge⸗

20. Und muſte gantz Iſrael hinab

22. Da nun der ſtreit-tag kam, ward

ren: Einer wandte ſich auf die ſtraſſe

than, der ſohn Saul, ſprach zu ſei⸗

gen Michmas, und der ander von mittag

gegen Gaba. .
6. Und Jonathan ſprach zu ſeinem
waffen⸗träger: Kom, laß uns hinüder

gehen zu dem lager dieſer unbeſchnitte⸗

nen, vielleicht wird der HErr etwas
durch uns ausrichten: denn es iſt * dem
HErrn nicht ſchwer, durch viel oder we⸗
nig helffen. . * Richt. 7/7.
2Chron. 14/11. IMacc. 3/8.

—
7, N
trager: Che
gen ſt; fah
wie dein her
8. Jonatt
wir hinüber
lhnen ins ge
9. Werde
ſile, bis w
lanwir an⸗
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10. Werd
Werauf,
ufſteigen:
Ulſere hände
um zeichent
II. daſe
Reind eſch
ſter: Eiehe
ſocherngege
frochenhete
12. ſln;
teten Junane

ar,lund ſͤren

ſo wolen w
ſrnth ret
: Etetzen

ckin indie

13. Und
i ne
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Donathan .
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ſethon und
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Aerfunden: der
die Etrier e1
ieß machen.
8

gang Iun ke
ſſern, wennſe
, haue teiſhe

teſdenan duf
beſn und heln⸗
nd die ſachenni⸗

treit⸗ tagten
ſbieß
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ohne Sul m

liſfer ſrver ig

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volcks Ult
n altar;
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nes figen⸗ Nur
1Gnub, ſotnh
ſein dafenen⸗
ns hinuberen
dar da dus
atir liltal.
eb 3u Gete
en⸗baun⸗ 1
des voliis/ N
echs humnen ⸗

6

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uͤber in ſene
den ſoipige i
er jenſtnt; N
r Gennt. ,
hon itltn
er ander Mi

Samuelis.

7. Da antwortete ihm ſein waffen⸗
träger: Thue alles, was in deinem her⸗
gen iſt; fahre hin, ſiehe, ich bin mit dir,
wie dein hertz wil.
8. Jonathan ſprach: Wohlan, wenn

wir hinüber kommen zu den leuten, und

ihnen ins geſicht kommen,
9. Werden ſie denn ſagen: Stehet
ſtille, bis wir an euch gelangen, ſo wol⸗

len wir an unſerm ort ſtehen bleiben,

und nicht zu ihnen hinauf gehen.
10. Werden ſie aber ſagen: Komt zu
uns herauf, ſo wollen wir zu ihnen hin⸗
auf ſteigen: ſo hat ſie uns der HErr in
unſere hände gegeben. Und das ſol uns
zum zeichen ſeyn.
11. Da ſie nun der Philiſter lager bey⸗
de ins geſicht kamen, ſprachen die Phili⸗
ſter: Siehe, die Ebräer ſeke aus den

löchern gegangen, darinnen ſie ſich ver⸗

krochen hatten. * Judith. I4,/11.
12. Und die männer im lager antwor⸗
teten Jonathan und ſeinem waffen⸗trä⸗
ger, und ſprachen: Komt hexauf zu uns,
ſo wollen wirs euch wol lehren. Da
ſprach Jonathan zu ſeinem waffen⸗tra
ger: Steige mir nach, der HErr hat ſie
Zegeben in die hände Iſrael.
13. Und Jonathan kletterte mit hän⸗
den und mit füſſen hinauf, und ſein waß⸗
fen⸗träger ihm nach. Da * fielen ſie vor

Jonathan darnieder, und ſein waffen⸗

träger würgete ihm immer nach.
*“3 Moſ. 26/7. 8.
14. Alſo, daß die erſte ſchlacht, die Jo⸗
nathan und ſein waffen⸗träger thät, war
bey zwanzig mann, bey nahe ein halber
hufen ackers, die ein joch treibet.
15. Und es kam ein ſchrecken ins lager
auf dem felde, und im gantzen volck des
lagers, und die ſtreiffende votten erſchra⸗
cken auch; alſo, daß das land erbebete
denn es war ein ſchrecken von Gott.
16. Und die wächter Saul zu Gibeg
Benjamin ſahen, daß der hauffe zerrann,
und verlief ſich, und ward zerſchmiſſen.
17. Saul ſprach zu dem volck, das
bey ihm war: Zehlet und beſehet, wer
von uns ſey weggegangen. Und da ſie
ehleten, ſiehe, da war Jonathan und
ein waffen⸗träger nicht da.
18. Da ſprach Saul zu Ahia: Brin⸗
ge herzu die lade GOttes, (denn die lade
Göttes war zu der zeit bey den kindern
Iſrael.)
19. Und da Saul noch vedete mit dem
Prieſter, da ward das getümmel und
das lauffen in der Philiſter lager gröſſer.
Und Saul ſprach zum prieſter: Zeuch
deine hand abe.
20. Und Saul vief, und alles volck,
das mit ihm war, und kamen zum ſtreit;
und ſiehe, da gieng * eines jeglichen
ſchwerdt wider den andern, und war ein
ſehr groß getümmel. * Richt. 7,22.
21. Auch die Ebräer, die vorhin bey
den Philiſtern geweſen waren, und mit

ihnen im lager hinauf gezogen waren
umher, thäten ſich zu Iſrael, die mir
Saul und Jonathan waren.
22. Und alle mann von Iſrgel, die ſich
auf dem gebirge Ephraim verkrochen
hatten, da ſie höreten, daß die Philiſter
flohen, ſtrichen hinter ihnen her im ſtreit.
23. Alſo half der HERR zu der zeit
Ifrael; und der ſtreit währete bis gen
Beth⸗Aven.
24. Und da die männer Iſrael matt
waren deſſelben tages, beſchwur
Saul das volck, und ſprach: Verflucht
ſey jederman, wer etwas iſſet bis zu
abend, daß ich mich an meinen feinden
räche. Da aß das gantze volck nichts.
25. Und das gantze land kam in den
wald. Es war aber honig im felde.
26. Und da das volck hinein kam in
den wald, ſiehe, da floß das honig. Aber
niemand thät deſſelben mit der hand zu
ſeinem munde; denn das volck furchte
ſich für dem eide.
27. Jhnathan aber hatte nicht gehö⸗
vet, daß ſein vater das volck beſchworen
hatte, und reckte ſeinen ſtab aus, den er
in ſeiner hand hatte, und tunckete mit
der ſpitzen in den honigſeim, und wand⸗
te ſeine hand zu ſeinem munde, da
wurden ſeine augen wacker.
28, Da antwortete einer des volcks,
und ſprach: Dein vgter hat das volck
beſchworen, und geſagt: Verflucht ſey
jederman, der heute etwas iſſet. Und
das volck war matt worden.
29. Da ſprach Jonathan: Mein va⸗
ter hat das land geirret, ſehet, wie wa⸗
cker ſind meine augen worden, daß ich
ein wenig dieſes honigs gekoſtet habe.
30. Weil aber das volck heute nicht
hat müſſen eſſen von der beute ſeiner
feinde, die es funden hat, ſo hat auch
nun die ſchlacht nicht gröſſer werden kön⸗
nen wider die Philiſter.
31. Sie ſchlugen aber die Philiſter
des tages, von Michmas bis gen Aja⸗
lon. Und das volck ward ſehr matt.
32. Und das volck richtete die ausbeu⸗
te zu, und nahmen ſchafe und
rinder, und kälber, und ſchlachtetens
auf der erden, und aſſens ſo * blutig.
3Moſ. 3/17. (. 7/26. c. 17, 14.
33. Da verkündigte man Saul: Sie⸗
he, das volck verſündiget ſich an dem
HErrn, daß es blut iſſet. Er ſprach:
Ihr habt übel gethan, wältzet her zu mir
jetzt einen groſſen ſtein.
34. Und Saul ſprach weiter: Zerſtreuet
euch unter das volck, und ſaget ihnen,
daß ein jeglicher ſeinen ochſen und ſeine
ſchafe zu mir bringe, und ſchlachtets all⸗
hie,/ daß ibr eſſet, und euch nicht verſün⸗
diget an dem HExrn mit dem blut⸗eſſen⸗
Da brachte alles volck ein jeglicher ſei⸗
nen ochſen mit ſeiner hand herzu des
nachts, und ſchlachtetens daſelbſt.
35. Und Saul bauete dem HERRN
einen

Cap. 14, 25;

254 Cap. 14. 15.

Das 1. Buch

einen altar. Das iſt der erſte altar, den
er dem HErrn bauete.
36. Und Saul ſprach: Laſſet uns hin⸗
ab ziehen den Philiſtern nach,
bey der nacht, und ſie bexauben, bis daß
licht morgen wird, daß wir niemand
von ihnen idberlaſſen. Sie antworteten:
Thue alles, was dir gefället. Aber der
prieſter ſprach: Laſſet uns hieher zu
GOtt nahen. . .
37. Und Saul fragte GOtt: Sol ich
hinab ziehen, den Philiſtern nach? Und
wilt du ſie geben in Iſraels hände? Aber
er antwortete ihm zu der zeit nicht.
38. Da ſprach Saul: Laſſet herzu
treten alle hauffen des volcks, und er⸗
fahret und ſehet, an welchem die fünde
ſey zu dieſer zeit.
39. Denn ſo wahr der HErr lebt, der
heyland Iſrael, und oh ſie gleich an mei⸗
nem ſohn Jonathan wäre, ſo ſol er ſter⸗

ben. Und niemand antwortete ihm aus

dem gantzen volck.
40. Und er ſprach zu dem gantzen Iſ⸗
vagel: Seyd ihr auf jener ſeiten; ich und
mein ſohn Jonathan wollen ſeyn auf
dieſer ſeiten. Das volck ſprach zu Saul:
Thue, was dir gefället.
41. Und Saul ſprach zu dem HErrn,
dem GOtt Iſrael: Schaffe recht. Da
ward Jonathan und Saul * troffen;
aber das volck gieng frey aus.
* Joſ. 7/16. . .
42. Saul ſprach: Werſſet über mich
und meinen ſohn Jonathan. Da ward
Jonathan troffen.
43. Und Saul ſprach zu Jonathan;
Sage mir, * was haſt du gethan? Jona⸗
than ſagte es ihm, und ſprach: Ich habe
ein wenig honigs gekoſtet mit dem ſtabe,

den ich in meiner hand hatte, und ſiehe,

ich muß darum ſterben. * Joſ. 7/19.
44. Da ſprach Saul: * GOTT thue
mir diß und das: Jonathan, du muſt
des todes ſterben. * IKön. 19/2.
45. Aber das volck ſprach zu Saul:
Solte Jonathan ſterben, der ein ſolch
* groß heyl in Iſrgel gethan hat? Das
ſey ferne! ſo wahr der HErr lebt, es ſol
kein haar von ſeinem haupt auf die erde
fallen. Denn GOtt hats heute durch
ihn gethan. Alſo erlöſete das volck Jo⸗
nathan, daß er nicht ſterben muſte.
* cap. II/13.
46. Da zog Saul herauf von den
Philiſtern, und die Philiſter zogen an
ihren ort.
47. Yl ber da Saul das reich über Iſrael
eingenommen hatte, ſtritte er
wider alle ſeine feinde umher, wider die
Noabiter, wider die kinder Ammon,
wider die Edomiter, wider die könige
Zoba, wider die Philiſter, und wo er
ſich hinwandte, da übete er ſtraffe.
48. Und machte ein heer, und ſchlug
die Amalekiter, und errettete Iſrael
von der hand allex/ die ſis zWwacketen.

49. Saul aber hatte * ſöhne, Jona⸗
than, Iſwi, Malchiſua; und ſeine zwo
töchter hieſſen alſo: Die erſtgebohrne
Merob, und die jünagſte Michal.
* IChron. 9,33.

5§O. Und das weib Sauls hieß Ahi⸗

noam, eine tochter Ahimagz. Und *
ſein feld⸗hauptmann hieß Abner, ein
ſohn Ner, Sauls vetter. .
* cgp. 17/5 5. cap. 26/5.
5§ I. Kis aber war Sauls vater; Ner
aber, Abners vater, war ein ſohn
Abi⸗El.
52. Es war aber ein harter ſtreit wi⸗
der die Philiſter, ſo lange Saul lebte.
Und wo Saul ſahe einen ſtarcken und
rüſtigen mann, den nahm er zu ſich.

Das 15. Capitel.
Sauls ſieg über die Amalekiter, und
ungehorſam: Samuel tödtet Agag.
Amuel aber ſprach zu Saul: Der
* HErxr hat mich geſandt, daß ich
dich zum könige ſalbete über ſein

volck Iſrael: ſo höre nun die ſtimme

der worte des HErrn. * cap. 10/1.
2. So ſpricht der HErr Zebaoth: Ich
habe gedacht, was * Amalek Iſrael that,
und wie er ihm den weg verlegte, da er
aus Egypten zog. * 2 Moſ. 17/8.
4 Moſ. 24/20. 5”Moſ. 2 S/17.
3. So zeuch nun hin, und ſchlage die
* Amalekiter, und verbanne ſie mit al⸗
lem, das ſie haben, ſchone ſeiner nicht;
ſondern tödte beyde mann und weib,
kinder und ſäuglinge, ochſen und ſchafe,
kammeele und eſel. * 2 Moſ. 1I7,14.
4. Saul ließ ſolches vor das volck kom⸗
men, und er zehlete ſie zu Thelaim,/ zwey
hundert tauſend fuß⸗volck, und zehen
tauſend mann aus Juda. ,
§. Und da Saul kam zu der Amaleki⸗
ter ſtadt, machte er einen hinterhalt am
ache. .
6. Und ließ dem Keniter ſagen: Ge⸗
het hin, weichet, und ziehet herab von
den Amalekitern, daß ich euch nicht mit
ihnen aufräume: denn ihr thätet barm⸗
hertzigkeit an allen kindern Iſrael, da ſſie
aus Egypten zogen. Alſo machten ſich
die Keniter von den Amalekitern.
7. Da ſchlug Saul die Amaglekiter

von Hevila an, bis gen Sur, die vor

Egypten liegt. et.
8. Und * grif Agag, der Amalekiter

könig, lebendig, und alles volck verban⸗—

nete er mit des ſchwerdts ſchärffe.
* Joſ. 8,/23.
9. Aber Saul und das volck ſchonete
des Agag, und was gute ſchafe
und rinder, und gemäſtet war, und der
lämmer und alles, was gut war, und
woltens nicht verbannen; was aber
ſchnöde und untüchtig war, das verban⸗
neten ſie.

—

10. Da geſchah des HErrn wort zu

Sanmlel, und ſprach: 11: Es

II. Erte
ſonige gelna
finter fir n
litt erſillet.

ii undſchr
Penutt.

1. d e
cl d erE.
Undihnpart
Ctrntl komn
eitſtiezeic
henmm goge
iunmen.
lz. A r
ſrrich Eonn
den He
wort erſe
denn das
meinen oh
der, die ich
15. Eat
iern hab
bolck verſt
rinder,
HErrn de
ben wir der
16, Een
ſdirſage
kidethatdie
17. Can
da duffe
wurdeſt d
men Iſege
iumn konig
19. Und
weg, und
banne dien⸗
ſtreſtenite
lg. War
1 Hertn
jun rglbege
r den cne
60. Stn
do⸗
und bin

aiin
i ſhef,

leſte Michel.

36
1 Sauls hie!
er Whünggt. 1.
un hieß Nne⸗
etter.
5. ta.

antuelt
hrch in
gichgeſandt

he eiten fute
nhmmeruſt

Cyptl

die Ainelcin
Nee e

Samuelis.

Cap. 15. 16. 2 5 5

TI. Es reuet mich, daß ich Saul zum 24. Da ſprach Saul zu Samuel: Ich

hinter mir abgewandt, und meine wort
nicht erfüllet. Deß ward Samuel zor⸗
nig/ und ſchrye zu dem HErrn die gan⸗

tze nacht.

12. Und Samuel machte ſich früh
auf, daß er Saul am morgen begegnete.
Und ihm ward angeſagt, daß Saul gen
Carmel kommen wäre, und hätte ihm
ein ſieges⸗zeichen aufgerichtet, und wäre
herum gezogen, und gen Gilgal hinab
kommen.
13. Als nun Samuel zu Saul kam,
ſprach Samuel zu ihm: * Geſegnet ſeyſt
du dem HErrn: ich habe des HErrn
wort erfüllet. * Richt. 12,2.
14. Samuel antwortete: Was iſt
denn das für ein blöcken der ſchafe in
meinen ohren, und ein brüllen der rin⸗
der, die ich höre?
15. Sgul ſprach: Von den Amale⸗
kitern haben ſie ſie bracht; denn das
volck verſchonete der beſten ſchafe und
rinder, um des opffers willen des
HEyrn, deines GOttes; das andere ha⸗
ben wir verbannet. .
16. Samuel aber antwortete Saul:
Laß dir ſagen, was der HErr mit mir ge⸗
redet hat dieſe nacht. Er ſprach: Sage her.
17. Samuel ſprach: Iſts nicht alſo,
da * du klein wareſt vor deinen augen,
wurdeſt du das haupt unter den ſtäm⸗
men Iſragel; und der HErr ſalbete dich
zum könige über Iſrael? * cap. 9/2 I.
18. Und der HErr ſandte dich auf den
weg, und ſprach: Zeuch hin, und ver⸗
banne die ſünder, die Amalekiter, und
ſtreite wider ſie, bis du ſie vertilgeſt.
19. Warum haſt du nicht gehorchet
des HEryn ſtimme? Sondern haſt dich
zum raube gewandt, und übel gehandelt
vor den augen des HErrn.
20. Squl antwortete Samuel: Hab
ich doch der ſtimme des HErrn gehor⸗
chet, und bin hingezogen des weges, den
mich der HErr ſandte, und habe Agag,
der Amalekiter könig, bracht, und die
Amalekiter verbannet.
21. Aber das volck hat des raubes ge⸗
nommen, ſchafe und rinder, das beſte
unter dem verbanneten, dem HErrn,
deinem Gtt, zu opffern in Gilgaͤl.
22. Samuel aber ſprach: Meyneſt
du, daß der HErr luſt habe am opffer

8 urnnd brand⸗opffer, als am gehorſam der

ſtimme des HErrn? Siehe, * gehor⸗
ſam iſt beſſer denn opffer, und aufmer⸗
eken beſſer denn das fett von widdern:
* Pf. 5I/18. Hoſ. 6,/6. Sir. 4/15.
Matth. 9,/13. cav. 12/7.
23. Denn ungehorſam iſt eine zau⸗

berey⸗ſünde, und widerſtreben iſt abgöt⸗

terey und götzen⸗dienſt. Weil du nun
des HErrn wort verworffen haſt, hat
er dich auch verworffen, daß du nicht
könig ſeyeſt.

.
1

könige gemacht habe: denn er hat ſich habe geſündiget, daß ich des HErrn be⸗
fehl und deine worte übergangen habe:

denn ich fürchtete das volck, und gehorch⸗
te ihrer ſtimme.
25. Und nun vergib mir die ſünde,
und kehre mit mir um, daß ich den
HErrn anbete.
26. Samuel ſprach zu Saul: Ich
wil nicht mit dir umkehren: denn du
haſt des HErrn wort verworffen, und
der HErr hat * dich auch verworffen,
daß du nicht könig ſeyeſt über Iſrael.
* 2 Sam. 7/15.
27. Und als ſich Samuel umwandte,
daß er weggieng, ergrif er ihn bey ei⸗
nem zipffel ſeines vocks, und er zerriß.
28. Da ſprach Samuel zu ihm: Der.
HErr hat das königreich Iſrael heute von
dir * geriſſen, und deinem nechſten gege⸗
ben, der beſſer iſt denn du. * c. 28,17.
29. Auch * leugt der held in Iſrael
nicht, und gereuet ihn nicht: denn er
iſt nicht ein menſch, daß ihn etwas ge⸗
reuen ſole. AMoſ. 23,19.
30. Ex aber ſprach: Ich habe geſün⸗
diget; aber ehre mich doch jetzt vor den
elteſten meines volcks und vor Iſrael,
und kehre mit mir um, daß ich den
HErrn/ deinen GOtt, anbete.
31. Alſo kehrete Samuel um, und
folgete Saul nach, daß Saul den HErrn
anbetete.
32. (Samuel aber ſprach: Laſſet her
zu mir bringen Agag, der
Amalekiter könig. Und Agag gieng zu
ihm getroſt, und ſprach: Alſo muß man
des todes bitterkeit vertreiben.
33. Samuel ſprach: Wie dein ſchwerdt
weiber ihrer kinder beraubet hat, alſo
ſol auch deine mutter ihrer kinder berau⸗
bet ſeyn unter den weibern. Alſo zerhieb
Samuel den Agag zu ſtücken vor dem
HErrn in Gilgal.
34. Und Samuel gieng hin gen Ra⸗
math: Saul aber zog hinauf zu ſeinem
hauſe zu Gibea Saul.
3 5⁵. Und Samuel ſahe Saul förder nicht

mehr, bis an den tag ſeines todes. Aber

doch trug Samuel leid um Saul, daß
den HErrn gereuet hatte, daß er Saul
zum könige über Iſrael gemacht hatte.

Das 16. Capitel.
Samuel gehet gen Bethlehem, und ſal⸗
bet David zum könig; der zu dem
unruhigen Saul geführet, und ſein
waffen⸗träger wird.
Nd der HErr ſprach zu Samuel:
U Wie lange trägeſt du leide um
Saul/ * den Ich verworffen habe,
daß er nicht könig ſey über Iſrael? Fül⸗
le dein horn mit öhle, und gehe hin, ich
wil dich ſenden zu dem Bethlehemiter
Iſai: denn unter ſeinen ſöhnen habe ich
mir einen könig erſehen. *c, 15,/23.
† Ap. Geſch. 13/22,
2. Sa⸗

256 Cap. 16. 17. Das 1. Buch

2. Samüel aber ſprach: Wie ſol ich
hingehen? Saul wirds erfahren, und
mich erwürgen. Der HERR ſprach:
Nim ein kalb von den rindern zu dir,
und ſprich: Ich bin kommen, dem
HErrn zu opffern.
3. Und ſolt Iſai zum opffer laden, da
wil Ich dir weiſen, was du thun ſolt,
daß du mir ſalbeſt, welchen ich dir ſa⸗
gen werde. .
4. Samuel thät, wie ihm der HErr
geſagt hatte, und kam gen Bethlehem.
Da entſatzten ſich die elteſten der ſtadt,
und giengen ihm entgegen, und ſpra⸗
chen: * Iſts friede, daß du kommeſt?
*2Köll. 9/18. .
5§. Er ſprach: Ja, ich bin kommen,
dem HErrn zu opffern: heiliget euch,
und komt mit mir zum opffer. Und er
heiligte den Iſai und ſeine ſöhne, und
lud ſie zum opffer.
6. Da ſie nun herein kamen, ſahe er
den* Eliab an, und gedachte,
ob vor dem HErrn ſey ſein geſalbter.
* cap. 17/13.
7. Aber der HErr ſprach zu Samuel:
Siehe nicht an? ſeine geſtalt, noch ſeine
groſſe perſon: ich habe ihn verworffen.
Denn es gehet nicht, wie ein menſch ſie⸗
het: ein menſch ſiehet, was vor augen
iſt; der † HErr aber ſiehet das hertz an.
* Ap. Geſch. 10,34. † Pſ. 7/10.
8. Da rief Iſai dem * Abinadab/ und
ließ ihn vor Samuel übergehen. Und
er ſprach: Dieſen hat der HErr auch
nicht erwehlet. *cap. 17,13.
9. Da ließ Ifai vorüber gehen Sam⸗
ma. Er aber ſprach: Dieſen hat der
HErr auch nicht erwehlet. H
106. Da ließ Iſai ſeine ſieben ſöhne
vor Saͤmuel übergehen. Aber Samuel
ſprach zu Iſai: Der HErr hat derer
keinen erwehlet. .
II. Und Samuel ſprach zu Iſai:
Sind das die knaben alle? Er aber ſprach:
Es iſt noch übrig der kleineſte; und ſie⸗
he, er hütet der ſchafe. Da ſprach Sa⸗
muel zu Iſai: Sende hin, und laß ihn
holen: denn wir werden uns nicht ſe⸗
tzen, bis er hieher komme. * c. 17,/14.
12. Da ſandte er hin, und ließ ihn
holen, und er * war bräunlicht, mit
ſchönen augen und guter geſtalt. Und
der HErr ſprach: Auf, und ſalbe ihn,
denn er iſts. * cap. 17/42.
13. Da nahm Samuel ſein ohl⸗horn,
und * ſalbete ihn mitten unter ſeinen
brüdern. Und der geiſt des HErrn ge⸗
rieth über David, von dem tage an,
und förder. Samuel aber machte ſich

auf, und gieng gen Rama.
* 2 Sam. 7,8. Pſ. 78/7I. Pf. 89/21.
Ap. Geſch. 7/4 5. cap. 13/22.
er Geiſt aber des HERRN
— mwich von Saulk; und ein bö⸗
ſr eis vom HEyrn machte ihn ſehr un⸗
. .

14.

15. Da ſprachen die knechte Saul zu—

ihm: Siehe, ein Buſen Geiſt von GOtt
macht dich ſehr unruhig.
16. Unſer herr ſage ſeinen knechten/
die vor ihm ſtehen, daß ſie einen mann
ſuchen, * der auf der harfen wohl ſpielen
könne; auf daß, wenn der böſe geiſt
Göttes über dich kömt, er mit ſeiner
hand ſpiele, daß es beſſer mit dir werde.
2Kön. 3/15.
17. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗

ten: Sehet nach einem mann, der es

wohl kan auf ſaiten⸗ſpiel/ und bringet
ihn zu mir.
18. Da antwortete der knaben einer,
und ſprach: Siehe, ich habe geſehen einen
ſohn Iſai, des Bethlehemiten, der kan
wohl auf faiten⸗ſpiel, ein rüſtiger mann/
und ſtreitbar, und verſtändig in ſachen,
und ſchöne, und der HErr iſt mit ihm.
19. Da ſandte Saul boten zu Iſai/
lund ließ ihm ſagen: Sende deinen ſohn
Davisð zu mir, der bey den ſchafen iſt.
20. Da nahm Iſai einen eſel mit
brod, und ein lägel weins, und ein zie⸗
genböcklein, und fandte es Saul durch
einen ſohn David. 1
21. Alſo kam David zu Saul, und die⸗
nete vor ihm: und er gewan ihn ſehr
lieb, und er ward ſein waffen⸗träser.
22. Und Saul ſandte zu Iſai, und
ließ ihm ſagen: Laß David vor mir
bleiben, denn er hat gnade funden vor
meinen augen. .
23. Wenn nun der Geiſt GOttes über
Saul kam, ſo nahm David die harfe/

und ſpielete mit ſeiner hand: ſe erquickes

te ſich Saul, und ward beſſer mit ihm/
und der böſe geiſt wich von ihm.
Goliath ſpricht Iſrael bohn; wird aber
von Dadvid getöötet. “
Je Philiſter ſamleten ihre heere
zum ſtreit, und kamen zuſammen
zu Socho in Juda, und lagerten
ſich zwiſchen Socho und Aſeka am ende
Damim. „.
2. Aber Saul und die männer Iſrgel
kamen zuſammen, und lagerten ſich im
eichgrunde, und rüſteten ſich zum ſireit
gegen die Philiſter. . 2.
3. Und die Philiſter ſtunden auf ei⸗
nem berge jenſeits, und die Iſraeliten
auf einem berge diſſeits, daß ein th
zwiſchen ihnen war.
4. Da trat hervor, aus den lägern
der Philiſter, ein rieſe, mit namen Go⸗

liath, von Gath, ſechs ellen und einer

hand breit hoch: “” .
5. Und hatte einen ehernen helm auf
ſeinem haupt, und einen ſchuvppichten
pantzer an; und das gewicht ſeines pan⸗
tzers war fünf tauſend ſeckel ertzes:
6. Und hatte eherne bein⸗harniſche an
ſeinen ſchenckeln, und einen ehernen
ſchild auf ſeinen ſchultern: uns
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und hieſſen mit namen:

Samuelis.

Cap. 17. 257

7. Und er ſchaft ſeines ſpieſſes war
wie ein weberbaum, und das eiſen ſeines
ſpieſſes hatte ſechs hundert ſeckel eiſens;
und ſein ſchild⸗träger gieng vor ihm her.
3. Und er ſtund, und rief zu dem zeuge
Iſrael, und ſprach zu ihnen: Was ſeyd
ihr ausgezogen, euch zu rüſten in einen
ſtreit? Bin ich nicht ein Philiſter, und
ihr Sauls knechte? Erwehlet einen un⸗
ter euch, der zu mir herab komme.
9. Vermag er wider mich zu ſtreiten,
Uund ſchlägt mich, ſo wollen wir eure
knechte ſeyn; Vermag ich aber wider
ihn, und ſchlage ihn, ſo ſollet ihr unſere
knechte ſeyn, daß ihr uns dienet.
10. Und der Philiſter ſprach: Ich ha⸗
be heutiges tages dem zeuge Iſrael *
hohn geſorochen: Gebet mir einen, und
laſſet uns mit einander ſtreiten.
2Kön. 19/4.16.
1I. Da Saul und gantz Iſrael dieſe
pede des Philiſters höreten, entſatzten ſie
ſich, und furchten ſich ſehr.
2. Javid aber war * eines Ephraiti⸗
ſchen mannes ſohn, von Beth⸗
lehem Juda, der hieß Iſai, der hatte acht
ſöhne: und war ein alter mann zu
Sauls zeiten, und war betaget unter
den männern. cap. 16/1.
13. Und die drey gröſſeſten ſöhne Iſai
waren mit Saul in den ſtreit gezogen
Eliab, der erſt⸗
gebohrne, Abinadab, der andere, und
Samma, der dritte.
14. David aber war der jüngſte. Da
aber die drey elteſten mit Saul in den
krieg zogen,
15. Gieng David wiederum von
Saul, daß er der ſchafe ſeines vaters
hütete zu Bethlehem.
16. Aber der Philiſter trat herzu früh
morgens, und abends, und ſtellete ſich
dar vierzig tage.
17. Iſai aber ſprach zu ſeinem ſohn
David: Nim für deine brüder dieſe
epha ſangen, und dieſe zehen brod, und
lauf ins heer zu deinen brüdern,
18. Und dieſe zehen friſche käſe, und
bringe ſie dem hauptmann, und beſuche

deine brüder, obs ihnen wohl gehe, und 33

nim, was ſie dir befehlen. .
19. Saul aber, und ſie, und alle män⸗
ner Iſrael, waren im eichgrunde, und
ſtritten wider die Philiſter.
20. Da machte ſich Havid des morgens
früh auf, und ließ die ſchafe dem hüter,
und trug, und gieng hin, wie ihm Iſai
geboten hatte, und kam zur wagenburg.
Und das heer war ausgezogen, und hatte
ſich gerüſtet, und ſchryen im ſtreit.
2 1. Denn Iſogel hatte ſich gerüſtet,
ſo waren die Philiſter wider ihren zeug
auch gerüſtet.
22. Da ließ David das gefäß, das er
trug, unter dem hüter der gefäſſe, und
lief zu dem zeuge, und gieng hinein, und

grüſſete ſeine brübdber.
N

23. uUnd da er noch mit ihnen redete,
ſtehe, da trat herauf der rieſe, mit namen
Goliath, der Philiſter von Gath, aus
der Philiſter zeug, und redete wie vor⸗
hin; und David hörete es.
24. Aber jederman in Iſragel, wenn
er den mann ſahe, flohe er vor ihm, und
furchte ſich ſehr.
25. Und jederman in Iſrael ſprach:
Habt ihr den mann geſehen herauf tre⸗
ten? Denn er iſt herauf getreten, Iſrael
hohn zu ſprechen. Und wer ihn ſchlägt,
den wil der könig ſehr reich machen, und
ihm ſeine tochter geben, und wil ſeines
vaters hauß frey machen in Iſrael.
26. Da ſprach David zu den män⸗
nern, die bey ihm ſtunden: Was wird
man dem thun, der diefen Philiſter
ſchlägt, und die ſchande von Iſrael wen⸗
det? Denn wer iſt der Philiſter, dieſer
unbeſchnittene, der den zeug des leben⸗
digen GOttes höhnet?
27. Da ſagte ihm das volck, wie vor⸗
hin: ſo wird man thun dem, der ihn
ſchlägt.
28. Und Eliab, ſein gröſſeſter bru⸗
der, hörete ihn reden mit den män⸗
nern, und ergrimmete mit zorn wider
David, und ſprach: Warum biſt du
herab kommen? Und warum haſt du
die wenige ſchafe dort in der wüſten ver⸗
laſſen? Ich kenne deine vermeſſenheit
wohl, und deines hertzens bosheit:
Denn du biſt herab kommen, daß du
den ſtreit ſeheſt.
29. David antwortete: Was hab
ich denn nun gethan? Iſt mirs nicht
befohlen?
30. Und wandte ſi ch von ihm gegen
einem andern, und ſprach, wie er vorhin
geſagt hatte. Da antwortete ihm das
volck, wie vorhin.
31. Und da ſie die worte höreten, die
David ſagte, verkündigten ſie es vor
Saul; und er ließ ihn holen.
2. Und & David ſprach zu Saul: Es
entfalle keinem menſchen das
hertz um deßwillen. Dein knecht ſol hin⸗
gehen, und mit dem Philiſter ſtreiten.
33. Saul aber ſprach zu David: Du
kanſt nicht hingehen wider dieſen Phili⸗
ſter, mit ihm zu ſtreiten: Denn du biſt
ein knabe, dieſer aber iſt ein kriegs⸗
mann von ſeiner jugend auf.
34. David aber ſprach zu Saul:
Dein knecht hütete der ſchafe ſeines va⸗
ters, und es kan ein *löwe und ein bar⸗
und trug in ſchaf ies von der heerde.
Sib. 4
3 5. Und ich iie⸗ ibin nach, und ſchlutg
ihn, und errettete es aus ſeinem mauf⸗
Und da er ſich über mich machte, ergrif
ich ihn bey ſeinem bart, und ſchlug ihn⸗
und tödtete ihn.
36. Alſo hat dein knecht geſchlagen
heyde den löüwen und den bären. So
ſol nun dieſer Philiſter⸗ der unbeſchnit⸗
R tene⸗

„

258 Cap. 17. 18.

Das 1. Buch

zene, ſeyn gleich wie der einer: Denn
er hat geſchändet den zeug des lebendi⸗
gen GOttes. . .
37. Und David ſproach: Der HErr,
der mich von dem * löwen und bären er⸗
vettet hat, der wird mich auch erretten
von dieſem Philiſter. * 2 Tim. 4/17.
38. Und Saul ſprach zu David: Ge⸗
he hin, der HErr ſey mit dir. Und Saul
zog David ſeine kleider an, und ſatzte
ihm einen ehernen helm auf ſein haupt,
und legte ihm einen pantzer an.
39. Und David gürtete ſein ſchwerdt
über ſeine kleider, und fieng an zu ge⸗
hen, denn er hatte es nie verſucht. Da
ſorach David zu Saul: Ich kan nicht al⸗
ſo gehen, denn ich bins nicht gewohnt:
und legte es von ſich.
40. Und nahm * ſeinen ſtab in ſeine
hand, und erwehlete fünf glatte ſteine
aus dem bach, und thät ſie in die hirten⸗
taſche, die er hatte, und in den ſack, und
nahm die ſchleuder in ſeine hand, und
machte ſich zu dem Philiſter.
* IChron. 12,/23. B
41. Und der Philiſter gieng auch ein⸗
her, und machte ſich zu David; und ſein
ſchild⸗träger vor ihm her.
42. JJa nun der Philiſter ſahe, und
ſchauete David an, verachtete
er ihn. Denn er war ein knabe, bräun⸗
licht und ſchön. .
43. Und der Philiſter ſprach zu David:
Bin * ich denn ein hund, daß du mit ſte⸗
cken zu mir komſt? Und fluchte dem Da⸗
vid bey ſeinem gott; *2 Sam. 3B,8.
44. Und ſprach zu David: Kom her
zu mir, ich wil dein * fleiſch geben den
vögeln unter dem himmel, und den thie⸗
ren auf dem felde. * Heſek. 29/5.
45. David aber ſprach zu dem Phili⸗
ſter: * Du kömſt zu mir mit ſchwerdt,
ſpieß und ſchild: ich aber komme zu dir
im namen des HErrn Zebaoth, des
Göottes des zeuges Iſpael, den du ge⸗
höhnet haſt. * Pf. 20/8.
46. Heutiges tages wird dich der
HERR in meine hand überantworten,
daß ich dich ſchlage, und nehme dein
haupt von dir, und gebe den leichnam
des heers der Philiſter heute den vögeln
unter dem himmel, und dem wild auf
erden: daß alles land innen werde, daß
Iſrael einen GOtt hat, .
47. Und daß alle dieſe gemeine innen
werde, daß der HERR nicht durch
ſchwerdt noch ſpieß hilft: denn der
ſtreit iſt des HErrn, und wird euch ge⸗
ben in unſere hände.
48. Da ſich nun der Philiſter auf⸗

7

machte, gieng daher, und nahete ſich ge⸗
gen David, eilete David, und lief vom
zeuge gegen dem Philiſter.
49. Und David thät ſeine hand in die
taſche, und nahm einen ſtein draus, und
ſchleuderte, und traf den Philiſter an
ſeine ſtirn, daß der ſtein in ſeiſte ſtirn

fuhr, und er zur erden fiel auf ſein au⸗
geſicht.
50. Alſo * überwandt David den
Philiſter mit der ſchleuder, und mit

ihn. Und da David kein ſchwerdt in ſei⸗
ner hand Patte⸗ * Sir. 47,/5.
51I. Lief er, und trat zu dem Phili⸗
ſter, und nahm ſein ſchwerdt, und zogs

hieb ihm den kopf damit ab. Da aber
die Philiſter ſahen, daß ihr ſtärckeſter
todt war, flohen ſie.
52. Ind die manner Iſrael und Juda
machten ſich auf, und riefen und
jagten den Philiſtern nach, bis man
komt ins thal, und bis an die thore
Ekron. .
gen auf dem wege, zu den thoren bis gen
Gath und gen Ekron.

von dem nachjagen der Philiſter, und
beraubten ihr lager.
54. David aber nahm des Philiſters
haupt, und brachts gen Jeruſalem; ſei⸗
ne waffen aber legte er in ſeine hütten.
5 5. Da aber Saul David ſahe aus⸗
gehen wider den Philiſter, ſprach er zu
Abner, ſeinem feld⸗hauptmann: Weß
ſohn iſt der knabe? Abner aber ſprach:
So wahr deine ſeele lebet, könig/ ich
weiß nicht.
56. Der könig ſprach: So frage dar⸗
nach, weß ſohn der jüngling fey.
5§57. Da nun David wieder kam von der
ſchlacht des Philiſters, nahm ihn Abner,
und brachte ihn vor Saul, und er hatte
des Philiſters haupt in ſeiner hand.
58. Und Saul ſprach zu ihm: Weß
ſohn biſt du, knabe? David ſprach: Ich
bin ein ſohn deines knechts Iſai, des
Bethlehemiten.

Das 18. Capitel.
Davids freundſchaft mit Jonathan und
beförderung an Sauls hofe: Lobge⸗
ſang der weiber macht ihn bey Saul
verhaßt: er aber hält ſich klüglich,
und erhält Michal, des königs toch⸗
ter, zum weibe. .D
Nd da er hatte ausgeredet mit Saul/
verband ſich das hertz Jonathan mit
dem hertzen David, und Jonathan
gewan ihn lieb, wie ſein eigen hertz.
2. Und Saul nahm ihn des tages,
und ließ ihn nicht wieder zu ſeines va⸗
ters hauſe kommen.
3. Und * Jonathan und David mach⸗
ten einen bund mit einander: denn er
hatte ihn † lieb wie ſein eigen hertz.
* c. 20/8. 16. c. 23/18. 2 Sam. 21/7.
† 1 Sam. 19/1. u. f.
4. Und Jonathan zog aus ſeinen rock/
den er an hatte, und gab ihn David,
dazu ſeinen mantel, ſein ſchwerdt / ſei⸗
nen bogen, und ſeinen gürtel.
5§. Und David zog aus, wohin⸗ iln

dem ſtein, und ſchlug ihn, und tödtete

aus der ſcheide, und tödtete ihn, und

Und die Philiſter fielen erſchla⸗

53. Und die kinder Iſrael kehreten um

Gcul ſand
Und Eanl
te; und er
den knechtel

(lacht, daß

mn tgel we
hrigen,
Mipuken,
.

d die
keund ſt
Pttued g
lertuſend.
8. Da er
eſel ihen d
Se haben
Und mi t
nochſein
9. Und

hondent

10. Des
ſe geſt te
ſigte dehe
ſpelttegu
e er ti
iſten ſpies
II. Und⸗

I n
Dapid aben
ih.

12. und
bid; denn
war von
13. Q
tauſendene
vor deinpo
14. nd
gfle ſeitene
tlitihnn.
15. Dan
ieſit ſe
Aber

Darid ſeb

Wr ihnen hen
ſe
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in ftendig,
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Samuelis.

Cap. 18. 19, 259

Saul ſandte, und hielt ſich klüglich.
Und Saul ſatzte ihn über die kriegsleu⸗
te; und er geftel wohl allem volck, auch
den knechten Saul. * 2 Kön. 18/7.
6. Fs begab ſich aber, da er wieder
kommen war von des Philiſters
ſchlacht, daß die * weiber aus allen ſtäd⸗
ten Iſrael waren gegangen mit geſang
und reigen, dem könig Saul entgegen,
mit paucken, mit freuden, und mit gei⸗
gen. * Richt. 11,/34. .V
7. Und die weiber ſungen gegen ein⸗
ander, und ſpieleten und ſprachen: Saul

hat tauſend geſchlagen, aber* David ze⸗

hen tauſend. * cap. 21, 1I., cap. 29/5.
8. Da ergrimmete Saul ſehr, und
gefiel ihm das wort übel, und ſprach:
Sie haben David zehen tauſend gegeben,
und mir tauſend: das königreich wil
noch ſein werden.
9. Und Saul ſahe David ſauer an
von dem tag, und fortan.
10. Des andern tages * gerieth der bö⸗
ſe geiſt von GOtt über Saul, und weiſ⸗
ſagte daheim im hauſe; David aber

ſpielete auf den ſaiten mit ſeiner hand,

wie er täglich pflegte. Und Saul hatte
einen ſpieß in der hand, * cap. 19/9.
11. Und * ſchoß ihn, und gedachte:
Ich wil David an die wand ſpieſſen.
David aber wandte ſich zweymal von
ihm. * cap. 20/33. .
12. Und Saul* furchte ſich für Da⸗
vid; denn der HErr war mit ihm, und
war von Saul gewichen. * Marc. 6/20.
13. Ja that ihn Saul von ſich, und
— ſetzte ihn zum fürſten über
tauſend mann: und er zog aus und ein
vor dem volck. SS
14. Und David hielt ſich * klüglich in
alle ſeinem thun; und der HErr war
mit ihm. * 2Kön. 187.
15. Da nun Saul ſahe, daß er ſich ſo
klüglich hielt, ſcheuete er ſich für ihm.
16. Aber gantz Iſrael und Juda hat⸗
te David lieb, denn er zog aus und ein
vor ihnen her. 3
17. Und Saul ſprach zu David: Sie⸗
„he, meine gröſſeſte tochter Me⸗
rvob wil ich dir zum weibe geben: Sey
nur freudig, und * führe des HERRN
kriege. Denn Saul gedachte? Meine
hand ſol nicht an ihm ſeyn, ſondern die
hand der Philiſter. * cap. 25,/28.
18. David aber antwortete Saul:
Wer bin ich? und was iſt mein leben,
und geſchlecht meines vaters in Iſrael,
daß ich des königs eidam werden ſol?
19. Da aber die zeit kam,/ daß Merob,
die tochter Saul, ſolte David gegeben
werden / ward ſie Adriel, dem Mehola⸗
thiter, zum weibe gegeben.
20. Aber Michal, Sauls tochter, hat⸗
te den David lieb. Da das Saul ange⸗
ſagt ward/ ſprach er: Das iſt recht:
21. Ich wil ſie ihm geben, daß ſie ihm
zum fall gerathe, und der Philiſter han⸗

de über ihn kommen. Und ſprach zu Da⸗
vid: Du ſolt heute mit der andern mein
eidam werden. .
22. Und Saul gebot ſeinen knechten:
Redet mit David heimlich, und ſprecht:
Siehe, der könig hat luſt zu dir, und al⸗
le ſeine knechte lieben dich: ſo ſey nun
des königes eidam.
23. Und die knechte Saul redeten ſolche
worte vor den ohren Davids. David
aber ſprach: Düncket euch das ein ge⸗
ringes ſeyn, des königes eidam zu ſeyn?
Ich aber bin ein armer geringer mann.
24. Und die knechte Saul ſagten ihm
wieder, und ſprachen: Solche worte
hat David geredet.
25. Saul ſprach: So ſaget zu David:
Der könig begehret keine morgen⸗gabe,
ohne hundert vorhäute von den Phili⸗
ſtern, daß man ſich räche an des königs
feinden. Denn Saul trachtete David
zu fällen durch der Philiſter hand.
26. Da ſagten ſeine knechte David an
ſolche worte, und dauchte David die ſache
gut ſeyn, daß er des königs eidam würde.
Und die zeit war noch nicht aus.
27. Da machte ſich David auf, und
zog hin mit ſeinen männern, und ſchlug
unter den Philiſtern zwey hundert
mann. Und David brachte ihre vor⸗
häute, und vergnügte dem könig die
zahl, daß er des königs eidam würde.
Da gab ihm Saul ſeine tochter Michal
zum weibe. .Y
28. Und Saul ſahe und merckte, daß
der HErr mit David war. Und Mi⸗
chal, Sauls tochter, hatte ihn lieb.
„22. Da furchte ſich Saul noch mehr
für David, und ward ſein feind ſein le⸗
benlang. ”ä
30. Und da der Philiſter fürſten aus⸗
zogen, handelte David klüglicher, denn
alle knechte Saul, wenn ſie auszogen,
daß ſein name hoch gepreiſet ward.

Das 19. Capitel.
David wird zwar durch Jonathan mit
Saul ausgeſöhnet; muß aber bald zu
Sammel fliehen: Saul und ſeine bo⸗
ten weiſſagen.
„»Aul aber redete mit ſeinem ſohn
Jongthan, und mit allen ſeinen
knechten, daß ſie David ſolten
tödten. Aber Jonathan, Sauls ſohn,
* hatte David ſehr lieb/ * cap. 18/3.
cap. 20/17.
2. Und verkündigte es ihm, und
ſprach: Mein vater Saul trachtet dar⸗
nach, daß er dich tödte. Nun ſo bewah⸗
re dich morgens, und bleib verborgen,
und verſtecke dich.
3. Ich Aber wil heraus gehen, und
neben meinem vater ſtehen auf dem fſel⸗
de, da du biſt, und von dir mit meinem
vater reden, und was ich ſehe, wil ich
dir kund thuk. D

4. Und Jonathan redete das beſte von
R 2 David

260 Cap. 19. 20.

Das 1.

Buch

David mit ſeinem vater Saul, und
ſprach zu ihm: Es verſündige ſich der
könig nicht an ſeinem knechte David;
denn er hat keine ſünde wider dich ge⸗
than, und ſein thun iſt dir ſehr nütze.
5§. Und er hat ſein leben in ſeine hand
geſetzet, und * ſchlug den Philiſter, und
der HERR thäaͤt ein groß heil dem gan⸗
tzen Iſrgel. Das haſt du geſehen, und
dich deß gefreuet. Warum wilt du dich
denn an unſchuldigen blut verſündigen,
daß du David ohn urſach tödteſt?
* cap. 17/50. u. f.
6. Da gehorchte Saul der ſtimme Jo⸗
nathan/ und ſchwur: Sorwahr der HErr
lebt, er ſol nicht ſterben. * c. I4/45.
7. Da rief Jonathan David, und ſagte
ihm alle dieſe worte, und brachte ihn zu
Saul, daß er vor ihm war, wie vorhin.
8. Es erhub ſich aber wieder ein ſtreit:
Und David zog aus, und ſtritte
wider die Philiſter, und that eine groſſe
ſchlacht, daß ſie vor ihm flohen.
9. Aber der * böſe geiſt vom HErrn
kam über Saul, und er ſaß in ſeinem
hauſe, und hatte einen ſpieß in ſeiner
hand: David aber ſpielete auf den ſai⸗
ten mit der hand. * cap. 18/10.
10. Und Saul trachtete David * mit
dem ſpieß an die wand zu ſpieſſen. Er
aber riß ſich von Saul, und der ſpieß
fuhr in die wand: David aber flohe, und
entran dieſelbige nacht. * cap. 18/II.
II. * Saul aber ſandte boten zu Da⸗
vids hauſe, daß ſſie ihn bewahreten, und
tödteten am morgen. Das verkündigte
dem David ſein weib Michal, und
ſprach: Wirſt du nicht dieſe nacht deine

ſeele erretten, ſo muſt du morgen ſter⸗

ben. ſ. 59/1.
12. Da ließ ihn Michal * durchs fen⸗
ſter hernieder, daß er hingieng, entſtohe,
und entran, * Ap. Geſch. 9/2 5.
13. Und Michal nahm ein bild, und
legte es ins bette, und legte ein ziegenfell
zu ſeinen haupten, und deckte es mit
kleidern zu.
14. Da ſandte Saul boten, daß ſie
David holeten. Sie aber ſprach: Er
iſt kranck.
15. Saul aber ſandte boten, David
zu beſehen, und ſprach: Bringet ihn her⸗
auf zu mir mit dem bette, daß er getöd⸗
tet werde.
16. Da nun die boten kamen, ſiehe,
da lag das bild im bette, und ein ziegen⸗
fell zu ſeinen haupten.
17. Da ſprach Saul zu Michal: War⸗
um haſt du mich betrogen, und meinen
feind gelaſſen, daß er entrunne? Michal
ſprach zu Saul: Er ſprach zu/ mir: Laß
mich gehen, oder ich tödte dich.
18. David aber entflohe, und entran,
und kam zu Samuel gen Rama, und
ſagte ihm an alles, was ihm Saul ge⸗
than hatte. Und er gieng hin mit Sa⸗
muel, und blieben zu Najoth.

19. Und es ward Saul angeſagt!
Siehe/ David iſt zu Najoth in
Rama.
20. Da ſandte Saul boten, daß ſie
David holeten. Und ſie ſahen zween *
chor propheten weiſſagen, und Samuel
war ihr aufſeher. Da kam der Geiſt
GOttes auf die boten Sauls, daß ſie
auch weiſſageten. cap. I0/,5.
21. Da das Saul ward angeſagt, ſand⸗
te er andere boten, die weiſſagten auch.
Da ſandte er die dritten boten, die weiſ⸗
ſagten auch.
22. Da gieng er ſelbſt auch gen Ra⸗
ma, und da er kam zum groſſen brunnen,
der zu Seku iſt, fragte er, und ſprach:
Wo iſt Sannel und David? Da ward
ihm geſagt: Siehe, zu Najoth in Rama.
23. Und er gieng daſelbſt hin gen Na⸗
joth in Rama. Und der Geiſt Gottes
kam auch auf ihn, und gieng einher, und
weiſſagete, bis er kam gen Najoth in
Ramg.
24. Und er zog auch ſeine kleider aus,
und weiſſagete auch vor* Samuel, und
fiel bloß nieder den gantzen tag, und die
gantze nacht. Daher † ſoricht man:
Iſt Saul auch unter den propheten?
* cap. 15,3 5. † cap. 10,11I.

Das 20. Capitel.
David wird von Jonathan verſichert,
daß Saul ihn tödten wolle.
Avid aber flohe von Najoth zu Ra⸗
ma, und kam, und redete vor Jo⸗
nathan: * Was hab ich gethan?
Was hah ich mißhandelt? Was hab
ich geſfündiget vor deinem vater, daß er
nach meinem leben ſtehet?
* cap. 17/29. † cap. 26/18.
2. Er aber ſprach zu ihm: Das ſen
ferne, du ſolt nicht ſterben. Siehe, mein
vater thut nichts, weder groſſes noch klei⸗
nes, das er nicht meinen ohren offenba⸗
re: warum ſolte denn mein vater diß vor
mir verbergen? Es wird nicht ſo ſeyn.
3. Da ſchwur David weiter, und
ſprach: Dein vater weiß wohl, daß ich
gnade vor deinen augen funden habe
darum wird er dencken: Jonathan ſol
ſolches nicht wiſſen, es mögte ihn be⸗
kümmern. Wahrlich, * ſo wahr der
HErr lebt, und ſo wahr deine ſeele lebt:
es iſt nur ein ſchritt zwiſchen mir und
dem tode. x (ap. 2 5,26. .
4. Jonathan ſprach zu David: Ich wil
an dir thun, was dein hertz begehret.
5. David ſprach zu ihm: Siehe, mor⸗
gen iſt der neumond, da ich mit dem ko⸗
nige zu tiſche ſitzen ſolte: ſo laß mich/
daß ich mich auf dem felde verberge, bis
an den gbend des dritten tages.
6. Wird dein vater nach mir fragen/
ſo ſprich; David bat mich, daß er gen
Bethlehem, zu ſeiner ſtadt, lauffen moͤch⸗
te: denn es iſt ein jährlich opffer daſelbſt

dem gantzen geſchlechte. B
gantzen geſchlech „. Wird

ug dor de
dich laſſen,

—

—

7. Wird
S wohl uun
ergrimmen
ſes bey ihm
9. Eo tl.
deinen knech
inem knecht
emecht. Iſt
ſttictedun m
Umciu me
. cap
9 Jongtha
enrir, daß

ſhen.
10. Dadi
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II. Jon
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12. Und
HErr, E
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60. E gil
ſfele ſai
ſtie wefn

Samuelis.

Cap. 20. 261

7. Wird er ſagen: Es iſt gut, ſo ſtehet
es wohl um deinen knecht. Wird er aber
ergrimmen, ſo wirſt du mercken, daß bö⸗
ſes bey ihm beſchloſſen iſt.

gul boten,

d ſeſfſenean 8. So thue nun barmhertzigkeit an
ſen, unen deinem knechte: denn du haſt mit mir,
Da ien e deinem knechte, einen * bund im HErrn

nac n 4 gemacht. Iſt aber eine miſſethat in mir,
ſo tödte du mich; denn warum wolteſt
du mich zu meinem vater bringen?
* cap. 18/3. U. f.
2. Jonathan ſprach: Das ſey ferne
von mir, daß ich ſolte mercken, daß böſes
bey meinem vater beſchloſſen wäre, über
nia⸗ zu bringen, und ſolte dirs nicht an⸗
agen. .
10. David aber ſprach: Wer wil
mirs anſagen, ſo dir dein vater etwas
hartes antwortet?
II. Jonathan ſprach zu David: Kom,
laß uns hinaus aufs feld gehen. Und
giengen beyde hinaus aufs feld.
12. Und Jonathan ſprach zu David:
HErr, Gdit Iſrael „wenn ich erforſche
an meinem vater, morgen und am drit⸗
ten tage daß es wohl ſtehet mit David,
und nicht hinſende zu dir, und vor dei⸗
nen ohren offenbare;

itten boten in
z ſelbſt auc ea!
zummgroſenke
nggte er, uni
d Dais?

33. fen 13. So thue der HErr Jonathan diß
4 und jenes. Wenn aber das böſe meinem
0 Gnt. vater gefället wider dich, ſo wil ichs

auch vor deinen ohren offenbaren, und

gnnik. dich laſſen, daß du mit frieden wegge⸗
6 nan⸗ heſt. Und der HErr ſey mit dir, wie er
1, und tn mit meinem vater geweſen iſt. .
Bes hob 14. Thue ichs nicht, ſo thue keine
andeitt barmhertzigkeit des HErrn an mir, weil
einen , ich lebe, auch nicht, ſo ich ſterbe.
ſihett 15. Und wenn der HERR die feinde
e Davids ausvotten wird, einen jeglichen

aus dem lande, ſo veiſſe du deine barmher⸗
tzigkeit nicht von meinem hauſe ewiglich.
16. Alſo * machte Jonathan einen bund
mit dem hauſe David, und ſprach: Der
HErr fordere es von der hand der feinde
Davids. * cap. 18,3. (c. 23/13.
17. Und Jonathan fuhr weiter, und
ſchwur David, ſo *lieb hatte er ihn:
Denn er hatte ihn ſo lieb als ſeine ſeele.
* cap. 19/I. u. f.
18. Und Jonathan ſprach zu ihm:
Morgen iſt der neumond, ſo wird man
nach dir fragen, denn man wird dein

w or roft
meinen oht⸗

n ne

nihrtie „Hvermiſſen, da du zu ſitzen pfegſt.
ffri nſſa 19. Des dritten tages aber kom
WE bald hernieder, und gehe an einen ort,

da du dich verbergeſt, am werckel⸗tage,
und ſetze dich bey den ſtein Aſel.
290. So wil ich zu ſeiner ſeiten drey
pfeile ſchieſſen, als ich zum ſichermahl
ſchöfſe.
21. Und ſiehe, ich wil den knaben ſen⸗
den: gehe hin, ſuche die pfeile. Werde ich
zum knaben ſagen: Siehe, die pfeile lie⸗
gen hierwerts hinter dir, hole ſie, ſo kom;
denn es iſt friede, und hat keine gefahr,
ſo waͤhr der er HE lebt.

22. Sage ich aber zum jünglinge: Sie⸗
he, die pfeile liegen dortwerts vor dir, ſo
gehe hin; denn der HEur hat dich laſ⸗
ſen eg gehen.
23. Was aber du und ich mit einan⸗
der geredt haben, da iſt der HErr zwi⸗
ſchen mir und dir ewiglich.
24. David verbharg ſich im felde; und
da der neumond kam, ſatzte ſich der kö⸗
nig zu tiſche zu eſſen.
25. Da ſich aber der könig geſetzet
hatte an ſeinen ort, wie er vorhin ge⸗
wohnet war, an der wand, ſtund Jo⸗
nathan auf; Abner aber ſetzte ſich an
die ſeite Saul. Und man vermiſſete
Davids an ſeinem ort.
26. Und Saul redete des tages nichts:
denn er gedachte: Es iſt ihm etwas wi⸗⸗
derfahren, daß er nicht rein iſt.
27. Des andern tages des neumonden,
da man Davids vermiſſete an feinem ort,
ſprach Saul zu ſeinem ſohne Jonathan:
Warum iſt der ſohn Iſai nicht zu tiſch
kommen, weder geſtern noch herte⸗ 7
28. Jonathan antwortete Saul: Er
bat mich, daß er gen Bethlehem gienge; 3
29. Und ſprach: Laß mich gehen, denn
unſer geſchlecht hat zu opffern in der
ſtadt, und mein bruder hat mirs ſelbſt
geboten. Habe en nun gnade vor dei⸗
nen augen funden, ſo wil ich hinweg,
und meine brurer ſehen: darum iſt er
nicht kommen zu des königs tiſche.
30. Da ergrimmete der zorn Saul
wider Jonathan, und ſprach zu ihm:;
Du uugehorſamer böſewicht, ich weiß
wohl, daß du den ſohn Iſai auserkohren
haſt, dir und deiner unartigen mutter zu
ſchanden.
31. Denn ſo lange der ſohn Iſai lebt
auf erden, wirſt du, dazu auch dein kö⸗
nigreich, nicht beſtehen. So ſende nun
hin, und laß ihn her holen zu mir, denn
er muß ſterben.
2. Jonathan antwortete ſeinem va⸗
ter Saul, und ſprach zu ihm: Warum
ſol er ſterben? Was hat er gethan?
33. Da * ſchoß Saul den ſpieß nach
ihm, daß er ihn ſpieſſete. Da merckte
Jonathan, daß bey ſeinem vater gäntz⸗
lich beſchloſſen war, David zu tödten.
X* cap. I8/II.
34. Und ſtund auf vom tiſche mit
grimmigen zorn; und aß deſſelben an⸗
dern tages des neumonden kein brod;
denn er war bekümmert um David, daß
ihn ſein vater alſo verdamte.
35. Des morgens gieng Jonathan
hinaus aufs feld, duahin er David beſtim⸗
met hatte/ und ein kleiner knabe mit ihm.
36. Und ſprach zu dem knaben: Lauf,
und ſuche mir die pfeile, die ich ſchieſſe.
Da aber der knabe lief, ſchoß er einen
pfeil über ihn hin.
37. Und als der knabe kam an den
t, dahin Jonathau den pfeil geſch viſen
banei rief ihm Jongthan nach, und
33 ſprach:

1

262 Cap. 21. 22.

Das x.

Buch

ſprach: Der pfeil liegt dortwerts vor dir.
38. Und rief abermal ihm nach: Eile
viſch, und ſtehe nicht ſtille. Da las der
knabe Jonathas die pfeile auf, und
brachte ſie zu ſeinem herrn.
39. Und der knabe wuſte nichts dar⸗
um: allein Jonathan und David wuſten
um die ſache.
40. Da gab Jonathan ſeine waffen
ſeinem knaben, und ſprach zu ihm: Gehe
hin, und trags in die ſtadt.
41. Da der knabe hinein kam, ſtund
David auf vom ort gegen mittag, und
fiel auf ſein antlitz zur erden, und bete⸗
te dreymal an, und küſſeten ſich mitein⸗
ander, und weineten mit einander, Da⸗
vid aber am allermeiſten.
* IMoſ. 33,3.4.
2. Und Jonathan ſprach zu David:
Gehe hin mit frieden; Was wir beyde
geſchworen haben im namen des HErrn⸗
und geſagt: Der HErr ſey zwiſchen mir
und dir, zwiſchen meinem ſamen und
deinem ſamen: das bleibe ewiglich.
43. Und Jonathan machte ſich auf,
und kanm in die ſtadt.

Das 21. Capitel.

David iſſet zu Nobe bey dem prieſter
Ahimelech von dem heiligen brod, und
empfänget Goliaths ſchwerdt: verſtel⸗
let bey Achis ſeine geberde.
Avid aber kam gen Nobe, zum prie⸗
Nſter Ahimelech, und Ahimelech ent⸗
—ſaltzte ſich, da er David entgegen
gieng, und ſprach zu ihm: Warum kom⸗
meſt du allein, und iſt kein mann mit dir?
2. David ſprach zu Ahimelech, dem
prieſter: Der könig hat mir eine ſache
befohlen, und ſprach zu mir: Laß nie⸗
mand wiſſen, warum ich dich geſandt
habe, und was ich dir befohlen habe:
Denn ich habe auch meinen knaben etwa
hie oder daher beſchieden.
3. Haſt du nun was unter deiner hand,
ein brod oder fünfe, die gib mir in mei⸗
ne hand, oder was du findeſt.
4. Der prieſter antwortete David, und
ſprach: Ich habe kein gemein brod un⸗
ter meiner hand, ſondern heilig brod,
wenn ſich nur die knaben von weibern
enthalten hätten.
F§. David antwortete dem prieſter,
und ſppach zu ihm: Es ſind die weiber
drey tage uns verſperret geweſen, da
ich auszog, und der knaben * zeug war
heilig: iſt aber dieſer weg unheilig, ſo
Wird er heute geheiliget werden an dem
zeuge. * Ap. Geſch. 9, 1 5. 1 Theff. 4/4.
6. Da gab ihm der prieſter * des heili⸗
gen, weil kein ander brod da war, denn
die ſchaubrod, die man vor dem HExrn
aufhub, daß man ander friſch brod aufte⸗
gen ſolte des tages, da er die weggenom⸗
men hatte. * Matth. 12/3. Luc. 6,3.

2 Moſ. 25,30.
7. Es war aber des tages ein mann

drinnen verſperret vor dem HErrn, aus
den knechten Saul, mit namen Doeg,
ein Edomiter, der mächtigſte unter den
hirten Sauls. * cap. 22/9. Pf. 5§2/9.
8. Und David ſprach zu Ahimelech:
Iſt nicht hie unter deiner hand ein ſpieß
oder ſchwerdt? Ich habe mein ſchwerdt
und waffen nicht mit mir genommen;
denn die ſache des konigs war eilend.
9. Dexr prieſter ſprach: Das ſchwerdt
des Philiſters Goligth, den * du ſchlugeſt
im eichgrunde, das iſt hie, gewickelt in
einen mantel, hinter dem leibrock. Wilſt

hie kein anders, denn das. David ſprach:
Es iſt ſeines gleichen nicht, gib † mirs.
Ec. I7/5O. §I. † e. 22/10. .
10. UVnd David machte ſich auf, und
flohe vor Saul, und kam zu
Achis, dem könige zu * Gath. * Pf. 56/1.
11. Aber die * knechte Achis ſprachen
zu ihm: Das iſt der David, des landes
könig, von dem ſie ſungen am reigen, und
ſprachen: Saul ſchlug tauſend, David
aber zehen tauſend. (ap. 29/5.
c. 18/7. † Sir. 47/7.
12. Und David nahm die rede zu her⸗
tzen, und furchte ſich ſehr für Achis, dem
könige zu Gath. .
13. Und verſtellete ſein * geberde, vor
ihnen, und kollerte unter ihren händen,
und ſtieß ſich an die thür am thor, und
ſein geifer floß ihm in den bart.

ſ. 34/1. . .
14. Da ſprach Achis zu ſeinen knech⸗
ten: Siehe, ihr ſeher, daß der mann
unſinnig iſt: warum habt ihr ihn zu
mir gebracht?
I5§. Habe ich der unſinnigen zu wenig,
daß ihr dieſen herbrächtet, daß er neben
mir raſete? Solte der in mein hauß
kommen?

Das 22. Capitel.

Davids fernere flucht in die höle Adul⸗
lam, Und zu den Moabitern: Saul
läſſet durch den verräther Doeg, Ahi⸗
melech und ſein gantzes hauß, 85. prie⸗
ſter, tödten, und die ſtadt Nobe verſtöh⸗
ren: Abjathar aber fliehet zu David.
Avid gieng von dannen, und ent⸗
D'ran in die höle * Adullam. Da⸗
das ſeine brüder höreten, und das
gantze hauß ſeines vaters, kamen ſie zu
ihm hinab daſelbſt hin. * Pſ. 57/I.
2. Und es verſamleten ſich zu ihm al⸗
lerley männer, die in noth, und ſchuld,
und betrübtes hertzens waren; und er
war ihr oberſter, daß bey vier hundert
mann bey ihm waren. .
3. Und David gieng von dannen gen
Mizpa, in der Moabiter land,⸗ und ſprach
zu der Moabiter könig: Laß meinen
vater und meine mutter bey euch aus⸗
und eingehen, bis ich erfahre, was GOtt
mit mir thun wird.

4. Und er ließ ſte vor dem könige der
3 ſe Moabiter⸗

du daſſelbige, ſo nim es hin; denn kes iſt⸗

Yobiter,
lange Das
ſ. Aber
Dabid:
dern gehe
Fuda.
in den wel
b. ſſnd
ind
ven, ware
Saulrohn
hayn in Ra
der hend,
nebenien.
1D fſ
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8. Daß
wider mie
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mein ſohnt
den ſohn!
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9. Dagh
ter, der nn
undſorach
er gen No
ſohn Anit
10. De
und gab
Goliath,d
II. O
ruſen glhi
Mitut, un
ſemiſe,
ir E

13. Uunde
n ſaht ihr
fucht, duun
Pod und ſch
ir ihn geft
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14. Min
Ren fechte
und deg iin
nen gelote
ildeinenn
lſ. Hte
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biterirn n,
fonig: Wi
el ed
une ee

Goliath, des Philiſters

Samuelis.

Cap. 22. 23. 263

Moabiter, daß ſie biy ihm blieben, ſo
lange David in der burg war. .
§. Aber der prophet Gad ſprach zu
David: Bleib nicht in der burg, ſon⸗
dern gehe hin, und komme ins land *
Juda. Da gieng David hin, und kam
in den wald Hareth. * Pſ. 63/I.
6. Ind es kam vor Saul, daß David
und die männer, die bey ihm wa⸗
rven, wären hervor kommen. Als nun
Saul wohnete zu Gibea, unter einem
häyn in Rama, hatte er ſeinen ſpisß in
der hand, und alle ſeine knechte ſtunden
neben ihm.
7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗
ten, die neben ihm ſtunden: Höret, ihr
kinder Jemini: Wird auch der ſohn
Iſai euch allen äcker und weinberge ge⸗
ben, und euch alle über tauſend und

über hundext zu oberſten machen?

8. Daß ihr euch alle verbunden habt
wider mich, und iſt niemand, der es
meinen ohren offenbarete, weil auch
mein ſohn einen bund gemacht hat mit

dem ſohn Iſai. Iſt niemand unter euch,

den es kräncke meinethalben, und mei⸗
nen ohren offenbare? Denn mein ſohn
hat meinen knecht wider mich auferwe⸗
cket, daß er mir nachſtellet, wie es am
tage iſt. SX c. 18,/3. .
9. Da antwortete * Doeg der Edomi⸗
ter, der neben den knechten Saul ſtund,
und ſprach: Ich ſahe den ſohn Iſai, daß
er gen Nobe kam, zu Ahimelech, dem
ſohn Ahitob, * c. 21/7. Pf. 52/2.
10. Der fragte* den HErrn für ihn,
und gab ihm ſpeiſe, und das ſchwerdt
* (. 21/9.
11. Da ſandte der könig hin, und ließ
rufen Ahimelech, den prieſter, den ſohn
Ahitob, und ſeines vaters gantzes hauß,
die prieſter, die zu Nobe waren. Und ſie
kamen alle zum könige.
12. Und Saul ſprach: Höre, du ſohn
bitob. Er ſppach: Hie bin ich, mein
herr.
13. Und Saul ſprach zu ihm: War⸗
um habt ihr einen bund wider mich ge⸗
macht, du und der ſohn Iſai, daß du ihm
hrod und ſchwerdt gegeben, und GOtt
für ihn gefraget haſt, daß du ihn erwe⸗
ckeſt, daß er mir nachſtelle, wie es am ta⸗

e iſt?
14. Ahimelech antwortete dem könige,
und ſprach: Und wer iſt unter allen dei⸗
nen knechten, als David, der getreu iſt,
und des königs eidam, und gehet in dei⸗
nem gehorſam/ und iſt herrlich gehalten
in deinem hauſe?
15. Habe ich dann heute erſt angefan⸗
gen, Gött für ihn zu fragen? Das ſey
ferne von mir. Der könig lege ſolches
ſeinem knecht nicht auf in gantz meines
vaters hauſe; denn dein knecht hat von
alle dieſem nicht gewuſt, weder kleines
noch groſſes. * c. I0/2. (. 25/36.
16. Aber der könig ſorach: Ahime⸗

lech, du muſt des todes ſterben, du und
deines vaters gantzes hauß.
17. Und der könig ſprach zu ſeinen tra⸗
banten, die neben ihm ſtunden: Wendet
euch und tödtet des HEyrn prieſter: denn
ihre hand iſt auch mit David, und da ſie
wuſten, daß er flohe/ haben ſie mirs nicht
eröfnet. Aber die kuechte des königs wol⸗
ten ihre hände nicht an die prieſter des
HERRN legen, ſie zu erſchlagen.
18. Da ſprach der könig zu Doeg:
Wende du dich, und erſchlage die prie⸗
ſter. Doeg, der Edomiter, wandte ſich,
und erſchlug die prieſter, daß des tages
ſturben fünf und achtzig männer, die lei⸗
nen leib⸗röcke trugen.
19. Und * die ſtadt der prieſter, Nobe,
ſchlug er mit der ſchärffe des ſchwerdts,
beyde mann und weib, kinder und ſäug⸗
linge, ochſen, und eſel, und ſchafe.

X* c. 21/1.
20. Es entran aber ein ſohn Ahimelech⸗
des ſohns Ahitob, der hieß Ab⸗
Jathar, und flohe David nach,
21. Und verkündigte ihm, daß Saul
die prieſter des HErrn erwürget hätte.
22. David aber ſprach zu Ab⸗Jathar:
Ich wuſts wohl an dem tage, da der
Edomiter Doeg da war, daß ers würde
Saul anſagen. Ich bin ſchuldig an allen
ſeelen deines vaters hauſes. *c. 21/2:
23. Bleibe bey mir, und fürchte dich
nicht: Wer nach meinem leben ſtehet,
der ſol auch nach deinem leben ſtehene
und ſolt mit mir behalten werden.

Das 23. Capitel.
David errettet Kegila: fliehet von dan⸗
nen in die wüſten Siph: macht mit
Jonathan einen bund: und wird aus
der hand Sauls wunderbarer weiſe er⸗
rettet.
Nd es ward David angeſagt: Siehe⸗,
die Philiſter ſtreiten wider * Kegila,
und berauben die tennen.
* Joſ. I 5,/44.
2. Da fragte David den HErrn, und
ſprach: Sol ich hingehen, und dieſe
Philiſter ſchlagen? Und der HErr ſ⸗ prach
zu David: Gehe hin, du wirſt die Phi⸗
liſter ſchlagen, und Kegila erretten.
3. Aber die männer bey David ſpra⸗
chen zu ihm: Siehe, wir fürchten uns
hie in Juda⸗ und wollen hingehen gen
Kegila, zu der Philiſter zeug?
4. Da fragte David wieder den
HErrn, und der HERR antwortete
ihm, und ſhrach: Auf, zeuch hinab gen
Kegila; denn ich wil die Philiſter in
deine hände geben,
§. Und zog David ſamt ſeinen män⸗
nern gen Kegila; und ſtritte wider die
Philiſter, und trieb ihnen ihr vieh weg⸗
und thät * eine groſſe ſchlacht an ihnen.
Alſo errettete David die zu Kegela.

c. 19/8.
6. Denn da Ab⸗Jathar, der ſohn Ahi⸗
R 4 meleckh⸗

264 Cap. 23.24.

Das 1. Buch

melech, * flohe zu David gen Kegila,
trug er den leibrock mit ſich hinab.
Xcap. 22,20.
7. Da * ward Saul angeſagt, daß
David gen Kegila Fommen wä⸗
ve, und ſprach: GOtt hat ihn in meine
hände übergeben, daß er verſchloſſen iſt,
nun er in eine ſtadt kommen iſt, mit
thoren und riegeln verwahret.
* Richt. 16/2.
3. Und Saul ließ allem volck rufen
zum ſtreit, hinnieder gen Kegila, daß ſie
David und ſeine mäntter belegten.
9. Da aber David merckte, daß Saul
böſes über ihn gedachte, ſppach er zu
dem prieſter Ab⸗Jathar: Lange den leib⸗
rock her.
10. Und David ſprach: HErr GOtt
Iſrael, dein knecht hat gehöret, daß
Saul darnach trachte, daß er gen Kegi⸗
la komme, die ſtadt zu verderben um
meinet willen. 7 S
II. Werden mich auch die bürger zu
Kegila überantworten in ſeine hände?
Und wird auch Saul herab kommen,
wie dein knecht gehöret hat? Das ver⸗
kündige HERR, Gtt Iſrael, deinem
knechte. Und der HERR ſprach: Er
wird herab kommen.
2. David ſprach: Werden aber die
bürger zu Kegila mich und meine män⸗
ner überantworten in die hände Sauls?
Der HErr ſprach: Ja.
13. Da machte ſich David auf, ſamt
ſeinen männern, derer bey ſechs hundert
waren, und zogen aus von Kegila, und
wandelten, wo ſie hin konten. Da nun
Saul angeſagt ward, daß David von
Kegila entrunnen war, ließ er ſein aus⸗
ziehen anſtehen.
14. David aber blieb in der wüſten,
in der burg, und blieb auf dem
berge, in der wüſten Siph. Saul aber
ſuchte ihn ſein lebenlang; aber GO
gab ihn nicht in ſeine hände.
15. Und David ſahe, daß Sauk ausge⸗
zogen war, ſein leben zu ſuchen; aber Da⸗
vid way in der wüſten Siph, in der heide.
16. Da machte ſich. Jonathan auf,
der ſohn Saul, und gieng hin zu Da⸗
vid in die heide, und ſtärckte ſeine hand
17. Und ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht: meines vaters Sauls hand wird
dich nicht finden, und du wirſt könig
werden über Iſrael, ſo wil Ith der
nechſte um dich ſeyn: auch * weiß ſolches
mein vater wohl. *. 20,30. 31. c. 24/2 I.
18. Und ſie * machten beyde einen
bund mit einander vor dem HErrn; und
David blieb in der heide, aber Jonathan
zog wieder heim. * cap. 18,/3.
19. Aber die * Siphiter zogen hinauf
u Saul gen Gibeg, und ſpra⸗
chen: Iſt nicht David bey uns verbor⸗
gen in der burg, in der heyde, auf

liegt an der wüſten? c(ap. 26, I. u. f.
20. So komme nun der koͤnig hernie⸗
der, nach alle ſeines hertzens begehr, ſo
wollen wir ihn überantworten in des
königes hände.
21. Da ſprach Saul: * Geſegnet ſeyd
ihr dem HErrn, daß ihr euch mein er⸗
barmet habt. dc. 15,/13. Richt. 17,2.
22. So * gehet nun hin, und werdets
noch gewiſſer, daß ihr wiſſet und ſehet,
an welchem ort ſeine füſſe geweſen ſind,
und wer ihn daſelbſt geſehen habe:

denn mir iſt geſagt, daß er liſtig iſt.

* Matth. 2,8.
23. Beſehet und erkundet alle örter,
da er ſich verkreucht, und komt wieder
zu mir, wenn ihrs gewiß ſeyd, ſo wil
ich mit euch ziehen. Iſt er im lande, ſo
wil ich nach ihm forſchen unter allen
tauſenden in Juda. =
24. Da machten ſie ſich auf, und gien⸗
gen gen Siph, vor Saul hin. David
aber und ſeine männer waren in der
wüſten Maon, auf dem gefilde zur rech⸗

25. Da nun Saul hinzog mit ſeinen
männern zu ſuchen, wards David ange⸗
ſagt; und er machte ſich hinab in den
felß, und blieb in der wüſten Maon.
Da das Saul hörete, jagte er David
nach in der wüſten Maon. .
26. Und Saul mit ſeinen männern
gieng an einer ſeiten des berges; David
mit ſeinen männern an der andern ſeiten
des berges. Da David aber eilete, dem
Saul zu entgehen, da umringete Saul⸗
ſamt ſeinen männern, David und ſeine
männer, daß er ſie griffe.
27. Aber es kam ein bote zu Saul,
und ſprach: Eile, und kom; denn die
Philiſter ſind ins land gefallen.
2,8. Da kehrete ſich Saul von dem
nachjagen Davids, und zog hin, den
Philiſtern entgegen: daher heiſt man
den ort Sela Mahelkoth.

Das 24. Capitel.
Zu Engedi ſchneidet David in der hölen
einen Zipffel von Sauls kleide; bewe⸗
get ihn zum weinen; und ſchwöret
ihm, daß er ſeinen ſamen nicht aus⸗
rotten wolle. 3 W
Nd David zog hinauf von dannen⸗
und blieb in der burg Engedi.
2. Da nun Saul wieder kam von
den Philiſteyn, ward ihm geſagt: Sie⸗
he, David iſt in der wüſten Engedi.
3. Und Saul * nahm drey tauſend jun⸗
ger mannſchaft aus gantz Iſrael, und zog
hin, David ſamt ſeinen männern zu ſu⸗
chen, auf den felſen der gemſen. *c. 26/2.
4. Und da er kam zu den ſchaf⸗hürden
an wege, war daſelbſt eine höle: und
Saul gieng hinein ſeine füſſe zu decken;
David aber und ſeine männer ſaſſen
hinten in der höle.

dem hügel Hachilg, der zur rechten

.

„»„

5§. Da ſprachen die männer Danſaan
ihm:

ten der wüſten.

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iin: Eiehe

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6. Aber
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der genſet
zu den ſch isl
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ſeite fiſ 1 6
ſeine uͤtet

ztner O⸗ 1.
die ninnete,

Samuelis. Cap. 24. 25. 26 5

ihm: Siehe, das iſt der tag, davon der
HErr dir geſagt hat: Siehe, Xich wil
deinen feind in deine hände geben, daß
du mit ihm thuſt, was dir gefället. Und
David ſtund auf, und ſchnitte leiſe einen
zipffel vom vock Saul. *c. 26/,8
6. Aber da er den zipffel Saul hatte
abgeſchnitten, ſchlug er in ſich,
7. Und ſprach zu ſeinen männern:
Das laſſe der HErr ferne von wir ſeyn,
daß ich das thun ſolte, und meine * hand
legen an meinen herrn, den geſalbten
des HErrn: denn er iſt der geſalbte des
HErrn. * 2 Sam. 1/14. u. f.
8. Und David weiſete ſeine männer
von ſich mit worten, und ließ ſie nicht
wider Saul ſich auftehnen. Da aber
Saul ſich aufmachte aus der höle, und
gieng auf dem wege,
9. Machte ſich darnach David auch auf,
und gieng aus der höle, und rief
Saul hinten nach, und ſprach: Mein
Herr könig, Saul ſahe hinter ſich. Und
David neigete ſein antlitz zur erden, und
betete an;
10. Und ſprach zu Saul: Warum ge⸗
Horcheſt du menſchen⸗wort, die da ſagen:
David ſuchet dein unglück? .
II. Siehe, heutiges tages ſehen deine
augen, daß dich der HErr heute * hat in
meine hand gegeben in der höhle; und es
ward geſagt, daß ich dich ſolte erwürgen:
aber es ward dein verſchonet, denn ich
ſprach: Ich wil meine hand nicht an
meinen herrn legen; denn Er iſt der ge⸗
ſalbte des HErrn. * Pſ. 27/12.
12. Mein vater, ſiehe doch den zipffel
von deinem vock in meiner hand/ daß ich
dich nicht erwürgen wolte, da ich den zipf⸗
ſel von deinem rock ſchnitte: Erkenne und
liehe, daß nichts böſes in meiner hand iſt,
noch keine übertretung. Ich habe auch an
Dir nicht geſundiget; und du jageſt meine
ſeele, daß du ſie wegnehmeſt.
13. Der HErr wird richter ſeyn zwi⸗
ſchen mir und dir, und mich an dir rä⸗
chen; aber meine hand ſol nicht über
dir ſeyn. . .
14. Wie man ſagt nach dem alten
ſprüchwort: Von göttloſen kömt untu⸗
gend: aber meine hand ſol nicht über dir
ſeyn.
15. Wem zeuchſt du nach, könig von
Iſrael? Wem jagſt du nach? Einem
todten hunde, einem einigen * floch?
(CcLc. 26/20.
16. Der * HErr ſey richter, und richte
zwiſchen mir und dir, und ſehe drein,
und † führe meine ſache aus, und rette
mich von deiner hand. * IMoſ. 16/5.
Richt. 11/27. † Pſ. 17,2.
17, Als nun David ſolche wort zu
Saul hatte ausgeredt, ſprach Saul:
Iſt das nicht deine ſtimme, mein fohn
David? Und Saul hub auf ſeine ſtimme,
und weinete;
18. Und ſprach zu David: Du biſt ge⸗

rechter denn ich. Du haſt mir gutes be⸗
weiſet; ich aber habe dir böſes beweiſet.
19. Und du haſt mir heute angezeiger,
wie du gutes an mir gethan haſt: daß
mich der HErr hatte in deine hände be⸗
ſchloſſen, und du mich doch nicht erwür⸗
get haſt.
20. Wie ſolte jemand ſeinen feind fin⸗
den, und ihn laſſen einen guten weg ge⸗
hen? Der HErr vergelte dir gutes für
dieſen tag, das du an mir gethan haſt.
21. Run ſiehe, * ich weiß, daß du koͤ⸗
*V nig werden wirſt, und das kö⸗
nigreich Iſrael ſtehet in deiner hand,
* (. 23717. .V
22. So ſchwere mir nun bey dem
HERRN., daß du nicht ausrotteſt mei⸗
nen ſamen nach dir, und meinen namen
nicht austilgeſt von meines vaters hauſe.
23. Und David ſchwur Saul. Da
zog Saul heim; David aber mit ſeinen
männern machten ſich hinauf auf die
burg.

Das 25. Capitel.
Nach Samuels tod ziehet David in die
wüſten Paran, und wird von Nabal
verhöhnet; Abigail wendet Davids
vache ab; und wird nach Nabals tod
von David zum weibe genommen.
Nd * Samuel ſtarb, und das gantze
Iſrael verſamlete ſich / und trugen
leide um ihn, und begruben ihn in
ſeinem hauſe zu Rama. David aber mach⸗
te ſich auf, und zog hinab in die wüſten
Paran. * c. 28,3. Sir. 46/23.
2. Und es war ein mann zu Maon,
und ſein weſen zu Carmel: und der
mann war faſt groſſes vermögens, und
hatte drey tauſend ſchafe, und tauſend
ziegen. Und es begab ſich eben, daß er
ſeine ſchafe beſchur zu Carmel.
3. Und er hieß Nabal; ſein weib aber
hieß Abigail, und war ein weib guter
vernunft, und ſchön von angeſicht; der
mann aber war hart und boshaftig in
ſeinem thun, und war einer von Caleb.
4. Da nun David in der wüſten höre⸗
te, daß Nabal ſeine ſchafe beſchur,
5§. Sandte er aus zehen jünglinge, und
ſprach zu ihnen: Gehet hinauf gen Car⸗
mel, und wenn ihr zu Nabal komt, ſo
grüſſet ihn von meinetwegen freundlich,
6. Und ſprecht: Glück zu, friede ſey
mit dir, und deinem hauſe, und mit al⸗
lem, das du haſt. * Richt. 19/20.
Joh. 20/19.
7. Ich habe gehöret, daß du ſchaf⸗
ſcherer haſt. Nun deine hirten, die du
haſt, ſind mit uns geweſen: Wir haben
ſie nicht verhönet, und hat ihnen nichts
gefehlet an der zahl, ſo lange ſie zu Car⸗
mel geweſen ſind.
8. Frage deine jünglinge darum, die
werden dirs ſagen, und laß die jünglinge
gnade finden vor deinen augen: denn

wir ſind auf einen guten tag kommen,
R 5 Gib

——M——

–

266

Cap. 25.

Das 1.

Buch

Gib deinen knechten, und deinem ſohn

Havid, was * deine hand findet.

* c. I0/7. Richt. 9/,33.
9. Und da die jünglinge Davids hin⸗
kamen, und von Davids wegen alle dieſe
wort mit Nabal geredt hatten, höreten
ſie auf.
10. Aber Nabal antwortete den knech⸗
ten Davids, und ſprach: Wer iſt der
David? Und wer iſt der ſohn Iſai?
Es werden jetzt der knechte viel, die ſich
von ihren herven reiſſen.
11. Solte ich mein brod, waſſer und
fleiſch nehmen, das ich für meine ſcherer
geſchlachtet habe, und den leuten geben,

die ich nicht kenne, wo ſie her ſind?

12. Da kehreten ſich die jünglinge
Davids wieder auf ihren weg; und da
ſie wieder zu ihm kamen, ſagten ſie ihm
ſolches alles. . . ,
13. Da ſprach David zu ſeinen män⸗
nern: Gürte ein jeglicher ſein
ſchwerdt um ſich; und ein jeglicher gür⸗
tete ſein ſchwerdt um ſich, und David
gürtete ſein ſchwerdt auch um ſich: und
zogen ihm nach hinauf bey vier hundert
mann; aber zwey hundert blieben bey
dem geräthe. Z .
14. Aber der Abigail, Nabals weib,
ſahte an der jünglinge einer, und ſprach:
Siehe, David hat boten geſandt aus der
wüſten, unſern herrn zu ſegnen; er
aber ſchnaubete ſie an;
15. Und ſie ſind uns doch ſehr nütze leu⸗
ke geweſen, und haben uns nicht verhöh⸗
net, und hat uns nichts gefehlet an der
zahl, ſo lange wir bey ihnen gewandelt
haben, wenn wir auf dem felde waren;
16. Sondern ſind unſere mauren ge⸗
weſen tag und nacht, ſo lange wir der
ſchafe bey ihnen gehütet haben.
17. So mercke nun, und ſiehe, was du
thuſt: denn es iſt gewiß ein unglück vor⸗
handen über unſern herrn, und über ſein
gantzes hauß; und er iſt ein heylloſer
mann, dem niemand etwas ſagen darf.
18. Da eilete Abigail, und nahm zwey
hundert brod, und zwey lägel weins, und
fünf gekochte ſchafe, und fünf ſcheffel
mehl, und hundert ſtücke roſin, und zwey
hundert ſtück feigen, und luds auf eſel.
19. Und ſprach zu ihren jünglingen:
Gehet vor mir hin, ſiehe, ich wil kom⸗
men hernach. Und ſie ſagte ihrem mann
Nabal nichts davon.
20. Und als ſie auf dem eſel ritte, und
hinab zog im dunckel des berges, ſiehe,
da begegnete ihr David, und ſeine män⸗
ner hinab, daß ſie auf ſie ſtieß.
21. David aber hatte geredt: Wohl⸗
an, ich habe umſonſt * behütet alles, was
dieſer hat in der wüſten, daß nichts gefeh⸗
let hat an allem, was er hat; und er
bezahlet nrir gutes mit böſem.
* (. 29/18.
22. GOtt thue diß und noch mehr den
keinden David, wo ich dieſem, bis licht⸗

morgen, überlaſſe einen, * der an die
wand piſſet, aus allem, das er hat.
* IKön. 14/10.
23. Da nun Abigail David ſahe, ſtieg
ſie eilend vom eſel, und * fiel vor David
auf ihr antlitz, und bete an zur erden;
* Ruth 2/10.
24, Und fiel zu ſeinen füſſen, und
ſppach: Ach, mein herr, mein ſey dieſe
miſſerhat, und laß deine magd reden vor
deinen ohren, und höre die wort deiner
magd.
25. Mein herr ſetze nicht ſein hertz
wider dieſen Nabal, den heylloſen mann.
Denn er iſt ein narr, wie ſein name
heiſt, und narrheit iſt bey ihm. Ich aber,
deine magd, habe die jünglinge meines
herrn nicht geſehen, die du geſandt haſt.
26. Nun aber, mein herr, * ſo wahr
der HErr lebt, und ſo wahr deine ſeele
lebt, der HERR hat dich verhindert,
daß du nicht kämeſt widers blut, und
hat dir deine hand erlöſet. So müſſen
nun werden wie Nabal deine feinde⸗
und die meinem herrn übel wollen.
X* C. 20,3.
27. Hie iſt der * ſegen, den deine mags
meinem herrn hergebracht hat, den gib
den jünglingen, die unter meinem herrn
wandeln. * IMoſ. 33/1I.

28. Vergib deiner magd die übertre⸗

tung: denn der HERR wird meinem
herrn ein beſtändig hauß machen, denn
du führeſt des * HErrn kriege; und laß
kein böſes an dir gefunden werden dein
lebenlang. x* C. I8/17.
29. Und wenn ſich ein menſch erhe⸗
ben wird, dich zu verfolgen, und na⸗
deiner ſeelen ſtehet, ſo wird die ſeele
meines herrn eingebunden ſeyn im bünd⸗
lein der lebendigen bey dem HERRN,
deinem GOTX; aber die ſeele deiner
feinde wird geſchleudert werden mit der
ſchleuder.
30. Wenn denn der HERR alle das
gute meinem herrn thun wird, das er
dir geredt hat, und gebieten, daß du ein
* hertzog ſeyeſt über Iſrael;
2 Sam. 5,2. .—
31. So wirds dem hertzen meines
herrn nicht ein ſtoß noch ärgerniß ſeyn⸗
daß du nicht blut vergoſſen haſt ohne ur⸗

ſach, und dir ſelber geholffen: ſo wird
der HERR meinem herrn wohl thun,

und wirſt an deine magd gedencken.
32. Da ſprach David zu Abigail:
Gelobet ſey der HErr/ der GOtt Iſrael
der dich heutiges tages hat mir entgegen
geſandt.
33. Und geſegnet ſey deine rede / und
geſegnet ſeyſt du, daß du mir heute er⸗
wehret haſt, daß ich nicht wider blut

kommen bin, und mich mit eigener hand

erlöſet habe. —
34. Warlich, ſo wahr der HErr, der
Gött Iſrael, lebt, der mich verhindert

hat, daß ich nicht übel an dir thäte: ſ

4

—
teſ du nicht
Neden Mabe
ſen lichten n
Wodpiſet.
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Samuelis.

Cap. 2 5. 26. 267

reſt du nicht eilend mir begegnet, ſo wä⸗
ve dem Nabal nicht überblieben, auf die⸗
ſen lichten morgen, einer, der an die
wand piſſet. .
35⁵5. Alſo nahm David von ihrer hand,
was ſie ihm gebracht hatte, und ſprach
u ihr: JZeuch mit frieden hinauf in dein
auß; ſiehe, ich habe deiner ſtimme ge⸗
horchet, und deine perſon angeſehen.
36. Da aber Abigail zu Nabal kam,
. ſiehe, da hatte er ein mahl zu⸗
gerichtet in ſeinem hauſe, wie eines kö⸗
nigs mahl, und ſein hertz war guter din⸗
ge bey ihm ſelbſt, und er war ſehr trun⸗
cken. Sie aber ſagte ihm nichts, weder
* klein noch groß, bis an den lichten
morgen. X* c.20,2. (. 22/15.
37. Da es aber morgen ward, und
der wein von Nabal kommen war, ſag⸗
te ihm ſein weib ſolches. Da erſtarb

wie ein ſtein.
38. Und über zehen tage ſchlug ihn der
HErr, daß er ſtarb.
39. Da das David hörete, daß Nabal
todt war, ſprach er: Gelobet ſey der
HErr, der meine ſchmach gerochen hat
an dem Nabal, und ſeinen knecht ent⸗
halten hat für dem übel, und der HErr
hat dem Nabal das übel auf ſeinem kopf
vergolten. Und David ſandte hin, und
ließ mit Abigail reden, daß er ſie zum
weibe nehme.
40. Und da die knechte David zu Abi⸗
gail kamen gen Carmel, redeten ſie mit
ihr, und ſprachen: David hat uns zu dir

ſein hertz in ſeinem leibe, daß er ward

geſandt, daß er dich zum weibe nehme.

41. Sie ſtund auf, und betete an auf
ihr angeſicht zur erden, und ſprach:
Siehe, hie iſt deine magd, daß ſie diene
den knechten meines herrn, und ihre füſ⸗
ſe waſche.
2. Und Abigail eilete und machte
ſich auf, und ritte auf einem eſel, und
fünf dirnen, die unter ihr waren, und
zog den boten Davids nach, und ward*
ſein weib. * c. 27/3. (. 30/5.
43. Auch nahm David Ahinoam von
Jeſreel: und waren beyde ſeine weiber.
gg. Saul agber gab Michal, ſeine
tochter, Davids weib, Phalti, dem ſohn
Lais von Gallim.

Das 26. Capitel.

David von Saul abermal in der wüſten
Siph verfolget, gehet des nachts in ſein
lager, nimt ihm ſeinen ſpieß und waſ⸗
ſer⸗becher, und bewegt ihn zu einer
öffentlichen bekentniß ſeiner ſünden.
Je aber von *½ Siph kamen zu Saul
gen Gibea, und ſprachen: Iſt
„ nicht David verborgen auf dem
hügel Hachila vor der wüſten?
* cap. 23/19. Pſ. 54/2.
2. Da machte ſich Saut auf, und zog
herab zur wüſten Siph, und mit ihm
drey tauſend jungev mannſchaft in Iſ⸗

rael, daß er David ſuchte in der wüſten
Siph.
3. Und lagerte ſich auf dem hügel
Hachila, der vor der wüſten liegt am
wege. David aber blieb in der wüſten.
Und da er ſahe, daß Saul kam ihm nach
in die wüſten,
4. Sandte er kundſchafter aus, und er⸗
fuhr, daß Saul gewißlich kommen wäre.
. Und David machte ſich auf, und
. kam an den ort, da Saul ſein la⸗
ger hielt, und ſahe die ſtätte, da Saul lag,
mit ſeinem feld⸗hauptmann Abner, dem
ſohn Nerxr. Denn Saul lag in der wagen⸗
burg, und das heer⸗volck um ihn her.
6. Da antwortete David, und ſprach
zu Ahimelech, dem Hethiter, und zu
Abiſai, dem ſohn Zeru⸗Ja, dem bruder
Jacob: Wer wil mit mir hinab zu Saul
ins lager? Abiſai ſprach: Ich wil mit

dir hinab.

7. Alſo kam David und Abiſai zum
volck des nachts. Und ſiehe, Saul lag
und ſchlief in der wagenburg, und ſein
ſpieß ſteckte in der erden zu ſeinen häup⸗
ten; Abner aber und das volck lag um
ihn her. H
8. Da ſprach Abiſai zu David: * GOtt
hat deinen feind heute in deine hand be⸗
ſchloſſen: † So wil ich ihn nun mit dem
pieß ſtechen in die erden einmal, daß
ers nicht mehr bedarf.
* cap. 24/5. † 2 Sam. 16/9.
2. David aber ſprach zu Abiſai: Ver⸗
derbe ihn nicht: denn wer wit die hand
an den geſalbten des HErrn legen, und
ungeſtraft bleiben?
10. Weiter ſprach David: So wahr
der HErr lebt, wo der * HErr ihn nicht
ſchlägt, oder ſeine zeit komt, daß er ſter⸗
be, oder in einen ſtreit ziehe, und komme
um: * Röm. 12/19.
II. So laſſe der HErr ferne von mir
ſeyn, daß ich meine hand ſolte an den ge⸗
ſalbten des HErrn legen. So nim nun
den ſpieß zu ſeinen häupten, und den
waſſer⸗becher, und laß uns gehen.
12. Alſo nahm David den ſpieß und
den waſſer⸗becher zun häupten Saul,
und gieng hin; und war niemand, der
es ſahe, noch merckte, noch erwachte,
ſondern ſie ſchliefen alle: denn es war
ein tiefer ſchlaf vom HErrn auf ſie
gefallen. * IMoſ. 2,21. .
13. Da nun David hinüber auf jen⸗
ſeit kommen war, trat er auf
des berges ſpitze von ferne, daß ein wei⸗
ter vaum war zwiſchen ihnen;
14. Und ſchrye das volck an, und
Abner, den ſohn Ner, und ſprach: Hö⸗
reſt du nicht, Abner? Und Abner ant⸗
wortete und ſprach: Wer biſt du, daß
du ſo ſchreyeſt gegen dem könige?
15. Und David ſprach zu Abner: Biſt
du nicht ein mann? Und wer iſt dein
gleich in Iſrael? Warum haſt du denn

nicht behütet deinen herrn, den könig?
Denn

268 Cap. 26. 27. Das 1

Buch

Denn es iſt des volcks einer hinein kom⸗
men, deinen herrn, den könig, zu ver⸗
derben.
16. Es iſt aber nicht fein, das du ge⸗
than haſt. So wahr der HERR lebt,
ihr ſeyd kinder des todes, daß ihr euren
herrn, den geſalbten des HERRN., nicht
behütet habt. Nun ſiehe, hier iſt der
ſpieß des königs, und der waſſer⸗becher,
die zu ſeinen häupten waren.
17. Da erkennete Saul die ſtimme
Davids, und ſprach: * Iſt das nicht dei⸗
ne ſtimme, mein ſohn David? David
ſprach: Es iſt meine ſtimme, mein herr
könig. vx cap. 24,/17.
18. Und ſprach weiter: Warum ver⸗
folget mein herr alſo ſeinen knecht?
* Was hab ich gethan? Und was übels
iſt in meiner hand? * cap. 17/29.
19. So höre doch nun, mein herr, der
könig, die worte ſeines knechts: Reitzet
dich der HErr wider mich, ſo laſſe man
ein ſpeiß⸗opffer riechen; thuns aber men⸗
ſchen⸗kinder, ſo ſeyen ſie verflucht vor
dem HErrn, daß ſie mich heute verſtoſ⸗
ſen, daß ich nicht hafte in des HErrn
erbtheil, und ſprechen: Gehe hin, die⸗
ne andern göttern.
20, So verfalle nun mein blut nicht
auf die erde von dem angeſicht des
HErrn: denn der könig Iſrael iſt aus⸗
gezogen, zu ſuchen Einen floch, wie man
ein rebhun jaget auf den bergen.
21. Und Saul ſprach: Ich habe geſün⸗
diget, kom wieder, mein ſohn David,
ich wil dir kein leid förder thun, darum,
daß meine ſeele heutiges tages theuer ge⸗
weſen iſt in deinen augen. Siehe, ich ha⸗
be thörlich und ſehr unweißlich gethan.
22. David antwortete, und ſprach:
Siehe, hie iſt der ſpieß des königs: es
gehe der jünglinge einer herüber, und
hole ihn.
43. Der HErr aber wird einem jegli⸗
chen vergelten nach ſeiner gerechtigkeit
und glauben. Denn der HErr hat dich
heute in meine hand gegeben; ich aber
wolte meine hand nicht an den geſalbten
des HErrn legen.
24. Und wie heute deine ſeele in
meinen augen iſt groß geachtet gewe⸗
ſen, ſo werde meine ſeele groß geachtet
vor den augen des HErrn, und errette
mich von allem trübſal.
25. Saul ſprach zu David: Geſeg⸗
net ſeyſt du, mein ſohn David: Du
wirſts thun, und hinaus führen. David

aber gieng ſeine ſtraſſe, und Saul kehre⸗

te wieder an ſeinen ort.

Das 27. Capitel.

David fliehet in der Philiſter land,

wohnet zu Ziklag, und macht von den
angrentzenden völckern reiche beute;
hält aber ſeine werck heimlich.

Den gedachte aber in ſeinem her⸗
zen: Ich werde der tage einen

Saul in die hände fallen: es iſt mir
nichts beſſers, denn daß ich entrinne in
der Philiſter land, daß Saul von mir
ablaſſe, mich förder zu ſuchen in allen
grentzen Iſrael, ſo werde ich ſeinen hän⸗
den entrinnen. 1:
2. Und machte ſich auf, und gieng
hinüber, ſamt den ſechs hundert mann,
die bey ihm waren, zu Achis, dem ſohn
Maoch, könig zu Gath. *c. 21/10.
3. Alſo blieb David bey Achis zu
Gath/ mit ſeinen männern, ein jeglicher
mit ſeinem hauſe; David auch mit ſei⸗
nen * zweyen weibern, Ahinoam, der
Jeſreelitin, und Abigail, des Nabals
weib, der Carmelitin. X c. 30. 5.
4. Und da Saul angeſagt ward, daß
Bavid gen Gath geflohen wäare, ſuchte er
ihn nicht mehr. .
§. 1Ind David ſprach zu Achis: Hab
ich gnade vor deinen augen fun⸗
den, ſo laß mir geben einen raum in der
ſtädte einer auf dem lande, daß ich drin⸗
nen wohne: Was ſol dein knecht in der
königlichen ſtadt bey dir wohnen?

6. Da gab ihm Achis des tages * Zi⸗

klag. Daher iſt Ziklag der könige Juda
bis auf dieſen tag. * Joſ. I5/3I.
7. Die zeit aber, die David in der
Philiſter land wohnete, iſt ein jahr und
vier monden. .
8. Dovid aber zog hinauf ſamt ſeinen
—Amännern, und fiel ins land der
Geſſuriter, und Girſiter, und Amaleki⸗
ter: denn dieſe waren die einwohner
von alters her dieſes landes, als man
komt gen Sur, bis an Egyptenland.
2. Da aber David das land ſchlug,
ließ er weder mann noch weib leben,
und nahm ſchafe, rinder, eſel, kameel
und kleider, und kehrete wieder, und
kam zu Achis:
10. Wenn denn Achis ſprach: Seyd
ihr heute nicht eingefallen? So ſprach
David: Gegen dem mittag Juda, und
gegen dem mittag der Jerahmeeliter,
und gegen dem mittag der Keniter.
1I. David aber ließ weder mann noch
weib lebendig gen Gath kommen, und
gedachte: ſie möchten wider uns reden
und ſchwätzen. Alſo thät David, und
das war ſeine weiſe, ſo lange er wohnete
in der Philiſter lande. “
12. Harum glaubte Achis David, und

gedachte: Er hat ſich ſtinckend gemacht

für ſeinem volck Iſrael; darum ſol er
immer mein knecht ſeyn. * Moſ. 34/30⸗

Das 28. Capitel.
Saul, von den Philiſtern bekriegt, er⸗
hält keine antwort von dem HErrn,
begehret von einer zauberin zu En⸗
dor, Samuel herauf zu bringen, hü⸗
ret darauf eine traurige verkündigung⸗
und erſchrickt ſehr. . .
Nd es begab ſich zu derſelbigen zeit,
U daß die Philiſter ihr heer verſam⸗
leten⸗

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Samuelis.

Cap. 28. 269

ſallen: Euf
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Leten, in ſtreit zu ziehen wider Iſrael.
Und Achis ſprach zu David: Du ſolt
wiſſen, daß du und deine männer ſolt
mit mir ausziehen ins heer. .
2. David ſprach zu Achis: Wohlan,
du ſolt erfahren, was dein knecht thun
wird. Achis ſprach zu David: Darum
wil ich dich zum hüter meines haupts
ſetzen mein lebenlang.
3. Samuel aber war * geſtorben, und
gantz Iſrael hatte leyd um ihn getragen,
und ihn begraben in ſeiner ſtadt Rama.
So haͤtte Saul aus dem lande vertrie⸗
ben die wahrſager und zeichen⸗deuter.
* cap. 25/I. Sir. 46,23.
4. Da nun vdie Philiſter ſich verſam⸗
leten, und kamen und lagerten ſich zu
Sunem, verſamlete Saul auch das gan⸗
tze Iſrgel, und lagerten ſich zu Gilboa.
5. Da aber Saul der Philiſter heer ſahe,
furchte er ſich/ und ſein hertz verzagte ſehr.
6. Und er rathfragte den HErrn, aber
der HErr antwortete ihm nicht, weder
durch träume, noch * durchs lecht, noch
durch propheten. * 2 Moſ. 28/30.
4 Moſ. 27/21I.
7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗
ten: Suchet mir ein weib, die
einen wahrſager⸗geiſt hat, daß ich zu ihr
gehe,/ und ſie frage. Seine knechte ſpra⸗
chen zu ihm: Siehe, zu Endor iſt ein
weib, die hat einen wahrſager⸗geiſt.
* Ap. Geſch. 16/16.
8. Und Saul wechſelte ſeine kleider,
und zog andere an, und gieng hin, und
zween andere mit ihm, und kamen bey
der nacht zum weibe, und ſprach: Lieber,
weiſſage mir durch den wahrſager⸗geiſt,
und bringe mir herauf, den ich dir ſage.
2. Das weib ſprach zu ihm: Siehe,
du weiſſeſt wohl, was Saul gethan hat,
wie er * die wahrſager und zeichen⸗deu⸗
ter ausgerottet hat vom lande. War⸗
um wilt du denn meine ſeele in das netz
führen, daß ich ertödtet werde?
*3 Moſ. 20,27. 5Moſ. 18,/10. I1.
10. Saul aber ſchwur ihr bey dem
HErrn, und ſprach: So wahr der
Err lebt, es ſol dir diß nicht zur
miſſethat gerathen.
II. Da ſprach das weib: Wen ſol ich
dir denn herauf bringen? Er ſprach:
Bringe mir Samuel herauf.
12. Da nun das weib Samuel fahe,
ſchrye ſie laut, und ſprach zu Saul:
Warum haſt du mich betrogen? Du
biſt Saul.
— 13. Und der könig ſprach zu ihr:
Fürchte dich nicht, was ſieheſt du? Das
weib ſorach zu Saul: Ich ſehe götter
herauf ſteigen aus der erden.
14. Er ſprach: Wie iſt er geſtaltet?
Sie ſprach: Es kömt ein alter mann
herauf, und iſt bekleidet mit einem ſei⸗
den⸗rock. Da vernahm Saul, daß es
Samuel war, und neigete ſich mit ſei⸗
nem gntlitz zur erden, und betete an.

15. Samuel aber ſprach zu Saul:
Warum haſt du mich unruhis gemacht,
daß du mich herauf bringen läſſeſt?
Saul ſprach: Ich bin ſehr geängſtet⸗
die Philiſter ſtreiten wider mich, und
* GOtt iſt von mir gewichen, und ant⸗
wortet mir nicht, weder durch prophe⸗
ten, noch durch träume. Darum hab ich
dich laſſen rufen, daß du mir weiſeſt,
was ich thun ſolle. * Richt. 16/20.
16. Samuel ſprach: Was wilt du
mich fragen, weil der *HErr von dir
gewichen, und dein feind worden iſt?
* cap. 16/14.
17. Der HErr wird dir thun, wie er
durch mich geredt hat, und wird das
reich *von deiner hand reiſſen, und Da⸗
vid, deinem nechſten, geben; * c. 15,28.
18. Darum, daß du der ſtimme des
HErrn nicht gehorchet, und den grimm
ſeines zorns nicht ausgerichtet haſt wi⸗
der * Amalek, darum hat dir der HErr
ſolches jetzt gethan. F* c. 15B,18. 19.
19. Dazu wird der HErr Iſrael mit
dir auch geben in der Philiſter hände.
* Morgen wirſt du und deine ſöhne mit
mir ſeyn. Auch wird der HErr das
heer Iſrael in der Philiſter hände geben.
* cap. 3 1/6. Sir. 46,23.
20. Da fiel Saul zur erden, ſo lang
er war, und erſchrack ſehr für
den worten Samuel, daß keine kraͤft
mehr in ihm war; denn er hatte nichts
geſſen den gantzen tag, und die gantze
nacht. .
21. Und das weib gieng hinein zu
Saul, und ſahe, daß er ſehr erſchrocken
war, und ſprach zu ihm: Siehe, deine
magd hat deiner ſtimme ge⸗ ht, und *
habe meine ſeele in meine cand geſetzt,
daß ich deinen worten gehorchet, die du
zu mir ſagteſt. * cap. 19/5.
22. So gehorche auch nun du deiner
magd ſtimme, ich wil dir einen biſſen
brods vorſetzen, daß du eſſeſt, daß du zu
kräften komſt, und deine ſtraſſe geheſt.
23. Er aber wegerte ſich, und ſprach:
Ich wil nicht eſſen. Da nöthigten ihn ſei⸗
ne knechte, und das weib, daß er ihrer
ſtimme gehorchete. Und er ſtund auf von
der erden, und ſatzte ſich aufs bette.
24. Das weib aber hatte daheim ein
gemäſtet kalb: da * eilete ſte, und
ſchlachtets, und nahm mehl, und kne⸗
tets, und buchs ungeſäuert,
* IMoſ. 18,/6.
25. Und bracht es herzu vor Saul,
und vor ſeine knechte. Und da ſie geſſen
holken, ſtunden ſie auf, und giengen die
nacht.

Das 29. Capitel.
Die Philiſter wollen David und ſeine
männer bey ſich im lager nicht dul⸗
den.
Je Philiſter aber verſamleten al⸗
le ihre heere zu * Aphek, und Je
rae

270 Cap. 29. 30. Das 1

Buch

rael lagerte ſich zu Ain in Jeſreel.
* cav. 4/I. Joſ. 19/18. .
2. Und die fürſten der Philiſter gien⸗
gen daher mit hunderten und mit tau⸗
ſenden; David aber und ſeine männer
giengen hinten nach bey Achis. .
3. Da ſprachen die fürſten der Phili⸗
ſter: Was ſollen die Ebreer? Achis
ſprach zu ihnen: Iſt nicht das David,
der knecht Saul, des königes Iſrgel, der
nun bey mir geweſen iſt jahr und tag,
und habe nichts an ihm gefunden, ſint
der zeit er abgefallen iſt, bisher?
4. Aber die fürſten der Philiſter wur⸗
den zornig auf ihn, und ſprachen zu ihm:
* Laß den mann umkehren, und an ſei⸗
nem ort bleiben, da du ihn hin beſtellet
haſt: daß er nicht mit uns hinab ziehe
zuin ſtreit, und unſer widerſacher werde
im ſtreit. Denn woran könte er ſeinem
herrn baß gefallen thun, denn an den
köpffen dieſer männer? * [Chr. 13/19.
§. Iſt er nicht der David, von dem
ſie * ſungen am reigen: Saul hat tau⸗
ſend geſchlagen, David aber zehen tau⸗
ſend? *cap. 18,7. Sir. 47 7⁷.
6. Da rief Achis David, und ſprach zu
ihm: So wahr der HErr lept, ich hal⸗
te dich für redlich, und dein ausgang
und eingang mit mir im heer gefällt
mir wohl, und habe nichts arges an dir
geſpüret, ſint der zeit du zu mir kommen
biſt, bisher: aber du gefälleſt den für⸗
ſten nicht.
7. So kehre nun um, und gehe hin
mit frieden, auf daß du nicht übel thuſt
vVor den augen der fürſten der Philiſter.
8. David aber ſprach zu Achis: Was
* hab ich gethan, und was haſt du ge⸗
fpüret an deinem knechte, ſint der zeit ich
vor dir geweſen bin, bisher, daß ich nicht
ſolte kommen und ſtreiten wider die fein⸗
de meines herrn des königs? * c. 20/1I.
9. Achis antwortete, und ſprach zu
David: Ich weiß wohl, denn du gefäͤl⸗
leſt meinen augen, * als ein engel GOt⸗
tes. Aber der Philiſter fürſten haben
geſagt: Laß ihn nicht mit uns hinauf
in den ſtreit ziehen. * 2 Sam. 14,/17.
cap. 19,27.
10. So mache dich nun morgen früh
auf, und die knechte deines herrn, die
mit dir kommen ſind: und wenn ihr
euch morgen früh aufgemacht habt, daß
licht iſt, ſo gehet hin.
11. Alſo machten ſich David und ſei⸗
ne männer früh auf, daß ſie des mor⸗
gens hingiengen, und wieder in der
hiliſter * land kamen. Die Philiſter
aber zogen hinauf gen Jeſreel. * c. 27,6.

Das 30. Capitel.
Die Amalekiter verbrennen Ziklag und
führen alle weiber und kinder weg,
darüber David in groſſe angſt geräth:
Er jaget ihnen aber nach, und erlan⸗

auch von der beute denen mit, die zu⸗

von ſeinen freunden in Juda.
W☛ A nun David des dritten tages
kam gen Ziklag, mit ſeinen man⸗
nern, waren die Amalekiter her⸗
ein gefallen zum mittage, und zu Zi⸗

mit feuer verbrant; .

weggeführet beyde klein und groß; ſie
hatten aber niemand getödtet, ſondern
weggetrieben, und waren dahin ihres
weges.
3. Da nun David ſamt ſeinen män⸗
nern zur ſtadt kam, und ſahe, daß ſie
mit feuer verbrant war, und ihre wei⸗
ber, ſöhne und töchter gefangen waren,
4. Hub David, und das volck, das bey
ihm war, ihre ſtimme auf, und weine⸗
ten, bis ſie nicht mehr weinen konten.
5§. Denn Davids * zwey weiber wa⸗
ven auch gefangen, Ahinoam, die Jeſree⸗
litin, und Abigail, Nabals weib, des
Carmeliten. * c. 25/42. (. 27/3.
6. Und David war ſehr geängſtet:
denn das volck * wolte ihn ſteinigen:
denn des gantzen volcks ſeele war un⸗
willig, ein jeglicher über ſeine ſohne und
töchter. David aber ſtärckete ſich in dem
HErrn, ſeinem GOtt. * cap. 27/8. 9.

iſter: Ahimelechs ſohn: bringe
mir her den leibrock. Und da Ab⸗Jathar
den leibrock zu David gebracht hatte,
8. Fragte David den HErrn, und
ſprach: Sol ich den * kriegs⸗leuten nach⸗
jagen? und werde ich ſie ergreifen? Er

ergreifen, und rettung thun.
* 2 Sam. 5/19.
9. Da zog David hin, und die ſechs
hundert mann, die bey ihm waren. Und
da ſie kamen an den bach Beſor, blieben
etliche ſtehen.
10. David aber und die vier hundert
mann jagten nach; die zwey hundert
mann aber, die ſtehen blieben, waren
zu müde über den bach Beſor zu gehen.
1I. Und ſie funden einen Egyptiſchen
mann auf dem felde, den führeten ſie zu
David, und gaben ihm brod, daß er aß⸗
und träncketen ihn mit waſſen,
12. Und gaben ihm ein ſtück feigen,
und zwey ſtück roſin. Und da er geſſen
hatte, kam ſein geiſt wieder zu ihm:
denn er hatte in dreyen tagen und
dreyen nächten nichts geſſen, und kein
waſſer getruncken.
13. David ſprach zu ihm: Weß biſt
du? Und woher biſt du? Er ſprach:
Ich bin ein Egyptiſcher knabe, eines
Amalekiters knecht, und mein herr hat
mich verlaſſen: denn ich ward kran
vor dreyen tagen. .Y
14. Wir ſind herein gefallen zum

get alles geraubte wieder: theilet

mittag Crethi, und auf Jnda/ m

rück geblieben waren, und ſendet da⸗

klag, und hatten Ziklag geſchlagen, und
2. Und hatten die weiber daraus

7. Und ſprach zu Ab⸗Jathar, dem prie⸗

ſprach: Jage ihnen nach, du wirſt ſie

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Samuelis.

Cap. 30. 31. 271

zum mittag Caleb, und haben Ziklag
mit feuer verbrant. .
15. David ſprach zu ihm: Wilt du

mich hinab führen zu dieſen kriegs⸗leu⸗

ten? Er ſprach: Schwere mir bey
GOtt, daß du mich nicht tödteſt, ibeh
in meines herrn hand überantworteſt,
ſo wil ich dich hinab führen zu dieſen
kriegs⸗leuten. .
16. Und er führete ſie hinab. Und ſie⸗
he, ſie hatten ſich zerſtreuet auf der gan⸗
tzen erden, aſſen und truncken, und
feyerten über alle dem groſſen raube,
den ſie genommen hatten aus der Phi⸗
liſter und Juda lande.
17. Und David ſchlug ſie von dem
morgen an bis auf den abend, gegen dem
andern tage, daß ihrer keiner entran,
ohne vier hundert jünglinge, die fielen
auf die kameele, und flohen.
18. Alſo errettete David alles, was
die Amalekiter genommen hatten, und
ſeine zwey weiber;
19. Und fehlete an keinem, weder klein
noch groß, noch ſöhne, noch töchter, noch
raub, noch alles, das ſie genommen hat⸗
ten: David brachts alles wieder.
20. Und David nahm die ſchafe und
rinder, und trieb das vieh vor ihm her,
und ſie ſprachen: Das iſt Davids raub.
21. Und da David zu den zwey hun⸗
dert männern kam, die zu müd
geweſen, David nachzufolgen, und am
bach Beſor blieben waren, giengen ſie
hexaus David entgegen, und dem volck,
das mit ihm war. Und David trat zum
volck, und grüſſete ſie freundlich.
22. Da antworteten, was böſe und lo⸗
ſe leute waren, unter denen, die mit
David gezogen waren, und ſprachen:
Weil ſie nicht mit uns gezogen ſind, ſol
man ihnen nichts geben von dem raub,
den wir errettet haben, ſondern ein jeg⸗
licher führe ſein weib und ſeine kinder,
und gehe hin.
23. Da ſprach David: Ihr ſolt nicht
ſo thun, meine brüder, mit dem, das
uns der HErr gegeben hat, und hat uns
behütet, und dieſe kriegs⸗leute, die wi⸗
der uns kommen waren, in unſere hän⸗
de gegeben. MM
24. Wer ſolt euch darinnen gehorchen:
* Wie das theil derjenigen, die in ſtreit
hinab gezogen ſind, ſo ſol auch ſeyn das
theil derjenigen, die bey dem geräthe
blieben ſind, und ſol gleich getheilet wer⸗
den. * qaMoſ. 31/27. Joſ. 22,8.
25. Das iſt ſint der zeit und forthin
in Iſragel eine ſitte und recht worden,
bis auf dieſen tag.
26. Und da David gen Ziklag kam,
fandte er des raubes den elteſten
in Juda, ſeinen freunden, und ſprach:
Siehe, da habt * ihr den ſegen aus dem
raube der feinde des HErrn:
* I Moſ. 33,1I1.
27. Nemlich denen zu Beth⸗El, de⸗

nen zu Ramoth am mittage, denen zu
Jathir,
28. Denen zu Aroer, denen zu Si⸗
phamoth, denen zu Eſthemog,
29. Denen zu Rachal, denen in ſtäd⸗
ten der Jerahmeeliter, denen in ſtädten
der Keniter,
30. Denen zu Harma, denen zu Bor⸗
Aſan, denen zu Athach, =ðð
31. Denen zu Hebron, und allen or⸗
ten, da David gewandelt hatte mit ſei⸗
nen männern.

Das 31. Capitel.
In der ſchlacht mit den Philiſtern wer⸗
den die drey ſöhne Sauls erſchlagen,
und Saul fält in ſein eigen ſchwerdt:
ihre leichnam werden von den Phili⸗
ſtern zu Bethſan auf die mauren ge⸗
hangen; von denen zu Jabes aber
abgenommen und begraben.
Je * Philiſter aber ſtritten wider
Iſrael; und die männer Iſrael
ſlohen vor den Philiſtern, und fie⸗
len erſchlagen auf dem gebirge † Gil⸗
boa. * 1Chron. II/1. † ISam. 28/4.
2. Und die Philiſter hiengen ſich an
Saul und ſeine ſohne, und ſchlugen Jo⸗
nathan und Abi⸗Nadab, und Malchi⸗
ſua, die ſͤhne Sauls.
3. Und der ſtreit ward hart wider
Saul, und die ſchützen troffen auf ihn
mit bogen, und ward ſehr verwundet
von den ſchützen.
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗
träger: Zeuch * dein ſchwerdt aus, und
erſtich mich damit, daß nicht dieſe unbe⸗
ſchnittene kommen, und mich erſtechen,
und treiben einen ſpott aus mir. Aber
ſein waffen⸗träger wolte nicht, denn er
fürchtete ſich ſehr. Da nahm Saul das
ſchwerdt, und fiel drein. * Richt. 9,54.
5. Da nun ſein waffen⸗träger ſahe,
daß Saul todt war, fiel er auch in ſein
ſchwerdt, und ſtarb mit ihm.
6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſoͤh⸗
ne, und ſein waffen⸗träger, und alle ſei⸗
ne männer zugleich auf dieſen tag. .
7. Da aber die männer Iſrael, die
jenſeit dem grunde, und jenſeit dem Jor⸗
dan waren, ſahen, daß die männer Iſ⸗
vael geflohen waren, und daß Saul und
ſeine ſöhne tod waren: verlieſſen ſie die
ſtädte, und flohen auch; ſo kamen die
Philiſter, und wohneten drinnen. .
8. Des andern tages kamen die Phili⸗
ſter, die erſchlagenen auszuzie⸗
hen, und funden Saul und ſeine drey
ſöhne liegen auf dem gebirge Gilbog.
9. Und hieben ihm ſein haupt ab, und
zogen ihm ſeine waffen ab, und ſandten
ſie in der Philiſter land umher, zu ver⸗
kündigen im hauſe ihrer götzen, und un⸗
ter dem volck.
10. Und legten ſeinen harniſch in das
hauß Aſtharoth; aber ſeinen leichnam

hiengen ſie auf die mauren zu Bethſan.
11. Da

272 Cap. I.

Das 2. Buch

1I. Da die * zu Jahes in Gilead höre⸗ ren zu Bethſan, und brachten ſie gen
ten, was die Philiſter Saul gethan Jabes; und beräucherten ſie daſelbſt.

hatten; * 2 Sam. 2,4. .
12. * Machten ſie ſich auf, was ſtreit⸗

* IChron. II/IDYDz.
13. Und nahmen ihre gebeine, und

bare männer waren, und giengen die begruben ſie unter dem baum zu Jabes,
gantze nacht, und nahmen die leichna⸗ und * faſteten ſieben tage.

me Saul und ſeiner ſöhne von der mau⸗

* 2 Sam. 1/12.

Ende des erſten Buchs Samuelis.

Das ander Buch Samuelis.

Das 1. Capitel.
Der bote, der ſich rühmet, daß er Saul
getödtet habe, wird von David am le⸗
ben geſtraft, der den tod Sauls und
Jonathans beklaget.

PaAch dem tode Saul, da David
von der Amalekiter ſchlacht
C wieder kommen, und zween
tage zu Ziklag blieben war;
2. Siehe, da kam am dritten tage ein
mann aus dem heer von Saul, mit zer⸗
riſſenen kleidern, und erden auf ſeinem
haupt. Und da er zu David kam, fiel
er zur erden, und betete an.
3. David aber ſprach zu ihm: Wo
kömſt du her? Er ſprach zu ihm: Aus
dem heer Iſrael bin ich entronnen.
4. David ſprach zu ihm: Sage mir,
wie gehet es zu? Er ſprach: Das volck
iſt geflohen vom ſtreit, und iſt viel volcks
gefallen; dazu iſt auch Saul todt, und
ſein ſohn Jonathan.
5. David ſprach zu dem jünglinge, der
ihm ſolches ſagte: Woher weiſſeſt du,
Fan Saul und ſein ſohn Jonathan todt
ind?
6. Der jüngling, der ihm ſolches ſagte,
ſprach: Ich kam ohngefehr aufs gebirge
* Gilbog: und ſiehe, Saul lehnete ſich
auf ſeinen ſpieß, und die wagen und reu⸗
ter jagten hinter ihm her. * Sam. 31,/1.
7. Und er wandte ſich um, und ſahe
mich, und rief mir. Und ich ſprach:
Hie bin ich.
8. Und er ſprach zu mir; Wer biſt
du? Ich ſprach zu ihm: Ich bin ein
Amalekiter.
9. Und er ſprach zu mir: Trit zu
mir, und tödte mich, denn ich bin be⸗
dränget umher, und mein leben iſt noch
gantz in mir.
10. Da trat ich zu ihm, und tödtete
ihn: denn ich wuſte wohl, daß er nicht
leben konte nach ſeinem fall. Und nahm
die krone von ſeinem haupt, und das
arm⸗geſchmeide von ſeinem arm, und
habs herbracht zu dir, meinem herrn.
II. Da faſſete David ſeine kleider,

und * zerriß ſie, und alle männer, die

bey ihm waren; * Joſ. 7B/6.
12. Und trugen leide, und weineten,
und "faſteten bis an den abend, über
Saul, und Jonathan, ſeinen ſohn, und
ziher das volck des Errn, und über das

hauß Iſrael, daß ſie durchs ſchwerdt
gefallen waren. * ISam. 31/13.
13. Und David ſprach zu dem jüng⸗
linge, ders ihm anſagte: Wo biſt du
her? Er ſprach: * Ich bin eines fremd⸗
lingen, eines Amalekiters, ſohn.
* ISam. 30,/13. .

daß du dich nicht gefürchtet haſt, deine
hand zu legen an den geſalbten des
HErrn ihn zu verderben!
* ISam. 24,7. Pſ. 105/15.
15. Und David ſprach zu ſeiner jüng⸗
linge einen: Herzu, und * ſchlage ihn.
Und er ſchlug ihn, daß er ſtarb. * c. 4/12.
16. Da ſprach David zu ihm: Dein
blut ſey über deinem kopf: * denn dein
mund hat wider dich ſelbſt geredt, und
geſprochen: Ich habe den geſalbten des
HErrn getödtet. * IKön. 2/23.
17. Und David klagte dieſe klage über
Saul und Jonathan, ſeinen
ſohn,
18. Und befahl, man ſolte die kinder
Juda den bogen lehren: Siehe, es ſtehet
geſchrieben im buch der redlichen.
19.⸗Die edelſten in Iſrael ſind auf
deiner höhe erſchlagen: wie ſind die hel⸗
den gefallen? . .
20. Sagets nicht an zu Gath verkün⸗
digets nicht auf der gaſſen zu Asklon:
daß ſich nicht freuen die töchter der Phi⸗
liſter; daß nicht frolocken die töchter der
unbeſchnittenen. .D
21. Ihr berge zu Gilboa, es müſſe
weder thauen noch regnen auf euch, no
äcker ſeyn, da heb⸗opffer von kommen:
denn daſelbſt iſt den helden ihr ſchild ab⸗
geſchlagen; der ſchild Saul, als wäre
er nicht geſalbet mit öhle. * 1 Koͤn. I7/I.

fehlet, und das ſchwerdt Saul iſt nie leer
wieder kommen von dem blut der er⸗
ſchlagenen, und vom fette der helden.
23. Saul und Jonathan, holdſeli
und lieblich an ihrem leben, ſind auch
am tode nicht geſchieden; leichter denn
die adler, und ſtärcker denn die löwen.
24. Ihr töchter Iſrael, weinet über
Saul, der euch kleidete mit roſin⸗farbe
ſäuberlich, und ſchmückte euch mit gül⸗
denen kleinodien an euren kleidern.
25. Wie ſind die helden ſo gefallen im

erſchlagen. “

ſtreit? Jongthan iſt auf deinen höhen
46,. Es

14. David ſprach zu ihm: Wie, *

22. Der bogen Jonathan hat nie ge⸗

26. Es iſt
irnder Jonat
Rundwonne
iſt mir ſond
ſtaben⸗Uikei
77. Weſn
die ſreitlaren

Ds

Oti wird ih
unn) heieuge
Gilltegrat
ententich
ſti umn ko
lerfucht al
Rael nicht
alch die
den H
hinau
hen? Und
Zeuch hinan
Er ſPprach:
2. Alſo z
weyen weid
ſiffny und n
meliten, wei
3. Dud
ren, ſihrete
cen mit ſein
in den ſüe
..und dien
ſelbetendaſe
dashauß n
angeſagt, de
Eul begre

1
5. Sondt
ihnen ſegen
Errn,
an eutein her
eoraken hate
act
fatigfe
icͤul
than habt.

7. Eo ſae
und ſecd tand

itudt, ſ he

konſge geſſe

Samuelis.

Cap. 2. 27

und brin
hertenſ
II/12.
ihre cteiten
dem baumn
1 tage.
,12,

26. Es iſt mir leid um dich, mein
bruder Jonathan: Ich habe groſſe freu⸗
de und wonne an dir gehabt: deine liebe
iſt mir ſonderlicher geweſen, denn
frauen⸗liebe iſt.
27. Wie ſind die helden gefallen, und
die ſtreitbaren umkommen?

Das 2. Capitel.
David wird könig über Juda zu Hebron,
und bezeuget denen von Jabes, die
Saul begraben hatten, durch boten ſei⸗
ne erkentlichkeit: Abner macht Isbo⸗
ſeth zum könige in Iſrael, tödtet auf
der flucht Aſahel; und beweget Joab,
Iſrael nicht weiter nachzuſagen.
Ach dieſer geſchichte fragte David
den HErrn, und ſorach: Sol ich
hinauf in der ſtadte Juda eine zie⸗
hen? Und der HERR ſprach zu ihm:
Zeuch hinauf. David ſprach: Wohin?
Er ſprach: Gen Hebron.
2. Alſo zog David dahin mit ſeinen*
zweyen weibern, Ahinoam, der Jeſree⸗
litin, und mit Abiggil, Nabals, des Car⸗
meliten, weibe. * I[Sam. 25/42.

N

—

elis,
ſee durce ſe
*San
ſrach zu
nſagte: D

in den geſtlinl
derben!

24/7.

dſprech

W 3. Dazu die männer, die bey ihm wa⸗
derf ren, führete David hinauf, einen jegli⸗
Delih chen mit ſeinem hauſe, und wohneten
en . in den ſtädten Hebron.
ih i 4. Und die männer Juda kamen, und *
hobe de ſalbeten daſelbſt David zum könige über
1 das hauß Juda. Und da es David ward
fklogte die angeſagt, daß † die von Jabes in Gilead
ind Jon Saul begraben hatten, * 1 Macc. 2/57.

† 1 Sam. 31/12.
5§. Sandte er boten zu ihnen, und ließ
ihnen ſagen: *Geſegnet ſeyd ihr dem
HErrn, daß ihr ſolche barmhertzigkeit

en in I an eurem herrn Saul gethan, und ihn
ſagen: wie begraben habt. * Ruth. 2/20.
6. So thue * nun an euch der HErr
tenne barmhertzigkeit und treue; und ich wil
der guſen euch auch gutes thun, daß ihr ſolches ge⸗
en die t than habt. * IMoſ. 43/14.
olocken dieſi⸗ 7. So ſeyen nun eure hände getroſt,
und ſeyd freudig; denn euer herr, Saul
1 Glttn iſt todt, ſo hat mich das hauß Juda zum

könige geſalbet über ſich.
8. Abner aber, der ſohn Ner, * der
Sauls feld⸗hauptmann war,
nahm Isboſeth, Sauls ſohn, und führe⸗
te ihn gen Mahanaim. * 1Sam. 14/50.
92. Und machte ihn zum könige über
Gilead, Aſſuri, Jeſreel, Ephraim, Ben⸗
zamin,/ und über gantz Iſrael.
10. Und Isboſeth, Sauls ſohn, war
vierzig jahr alt, da er könig ward über
Iſrael, und regierete zwey jahr. Aber
das hauß Juda hielts mit David.
1I. Die zeit aber, die David könig

reanen Gul
oſer don

war ſieben jahr, und ſechs monden.
12. Ind Abner, der ſohn Ner, zog aus,
. ſamt den knechten Isboſeths, des
ſohns Sauls, aus dem heer gen Gibeon.
13. Und Joab, der ſohn Zeru⸗Jg, zog

aus, ſamt den knechten Davids, und
ſtieſſen auf einander am teiche zu Gi⸗
beon, und legten ſich dieſe auf dieſer ſei⸗
ten des teiches, jene auf jener ſeiten.
14. Und Abner ſprach zu Joab: Laß
ſich die knaben aufmachen, und vor uns
ſpielen. Joab ſprach: Es gilt wohl.
15. Da machten ſich auf, und giengen
hin, an der zahl zwölfe aus Benjamin,
auf Isboſeth, Sauls ſohns, theil, und
zwölfe von den knechten Davids.
16. Und ein jeglicher ergrif den an⸗
dern bey dem kopf, und ſtieß ihm ſein
ſchwerdt in ſeine ſeite, und fielen mit
einander. Daher der ort genennet wird:
Helkath Hazurim, der zu Gibeon iſt.
17. Und es * erhub ſich ein ſehr har⸗
ter ſtreit des tages; Abner aber und die
männer Iſrgel wurden geſchlagen vor
den knechten Davids. * 1 Sam. 19,8.
18. Es * waren aber drey ſöhne Zeru⸗
Ja daſelbſt: Joab, Abiſai und Aſahel⸗
Aſahel aber war von leichten füͤſſen, wie
ein reh auf dem felde, * IChron. 2,/16.
19. Und jagte Abner nach, und wich
nicht, weder zur vechten noch zur lincken
von Abner.
20. Da wandte ſich Abner um, und
ſprach: Biſt du Aſahel? Er ſprach: Ja.
21. Abner ſprach zu ihm: Hebe dich
entweder zur rechten oder zur lincken,
und nim für dich der knaben einen, und
nim ihm ſeinen harniſch. Aber Aſahel
wolte nicht von ihm ablaſſen.

war zu Hebron über das hauß Juda,

22. Da ſprach Abner weiter zu Aſa⸗
hel: Hebe dich von mir. Warum wilt
du, daß ich dich zu boden ſchlage? Und
wie dürfte ich mein antlitz aufheben vor
deinem bruder Jpvab?
23. Aber er wegerte ſich zu weichen.
Da * ſtach ihn Abner hinter ſich mit ei⸗
nem ſpieß in ſeinen wanſt, daß der ſpieß
hinten ausgieng; und er fiel daſelbſt,
und ſtarb vor ihm. Und wer an den ort
kam, da Aſahel todt lag; der ſtund ſtille.
* cap. & 27.
24. Aber Joab und Abiſai jagten Ab⸗
ner nach⸗ bis die ſonne untergieng. Und
da ſie kamen auf den hügel Amma, der
vor Giah liegt, auf dem wege zur wü⸗
ſten Gibeon, . .
25. Verſamleten ſich die kinder Ven⸗
jamin, hinter Abner her, und wurden
ein häuflein, und traten auf eines hü⸗
gels ſpitzen.
26. Jnd Abner rief zu Jonab und ſprach?:
Sol denn das ſchwerdt ohn ende
freſſen? Weiſſeſt du nicht, daß hernach
möchte mehr jammers werden? Wie
lange wilt du dem volck nicht ſagen;
daß es ablaſſe von ſeinen brüdern?
27. Joab ſprach: So wahr Göott le⸗
bet, hätteſt du heute morgen ſo geſagt⸗
das volck hätte ein jeglicher von ſeinem
bruder abgelaſſen
28. Und Joab bließ die poſaune und

4

mehlt

alles vvler ſünd ſtille, und jagten nicht

.

ð

274 Cap. 3.

Das 2. Buch

mehr Iſrael nach, und ſtritten auch
nicht mehr.
29. Abner aber und ſeine männer
giengen dieſelbe gantze nacht über das
blachfeld, und giengen über den Jordan,
und wandelten durchs gantze Bithron,
und kamen ins lager.
30. Joab aber wandte ſich von Ab⸗
ner, und verſamlete das gantze volck:
und es fehleten an den knechten Davids
neunzehen mann, und Aſahel.
31. Aber die knechte David hatten ge⸗
ſchlagen unter Benjamin und die män⸗
ner Abner, daß drey hundert und ſech⸗
zig mann waren todt blieben.
32. Und ſie huben Aſahel auf, und
begruben ihn in ſeines vaters grabe zu
Bethlehem. Aund Joab mit ſeinen män⸗
nern giengen die gantze nacht, daß ihnen
das licht anbrach zu Hebron.

Das 3. Capitel.

Davids wachsthum und kinder, die

wenn ich nicht thue, wie der HErr Da⸗
vid geſchworen hat, * IGam. 3/17.
cap. 14,/44.

Saut genommen werde, und der ſtuhl
David aufgerichtet werde, über Iſrael
und Juda, * von Dan bis gen Berſeba.
X I Költ. 4/2 5.

merr antworten, ſo furchte er ſich für
ihm. .

für ſich, und ließ ihm ſagen: Weß iſt das
land? und ſprach: Mache deinen bund

mit mir. Siehe, meine hand ſol mit dir

ſeyn, daß ich zu dir kehre das gantze Iſrael.
13. Er ſprach: Wohl, ich wil einen
bund mit dir machen. Aber eines bitte
ich von dir; daß du mein angeſicht nicht
ſeheſt, du bringeſt denn zuvor zu mir
Michal, Sauls tochter, wenn du kom⸗
meſt mein angeſicht zu ſehen. D
14. Auch ſandte David boten zu Is⸗

ihm zu Hebron gebohren: Abner ver⸗
läſt Isboſeth, macht mit David einen
bund, und gibt ihm Michal wieder:
Redet auch mit den elteſten in Iſrael,
und wird von David wohl empfan⸗
gen, und in frieden weggelaſſen: wie
aber Joab ihn erwürget, wird er von
David ſehr beklagt. =
† Nd es war ein langer ſtreit zwiſchen
dem hauſe Saul, und dem hauſe
David. David aber gieng, und
nahm zu, und das hauß Saul gieng,
und nahme abe.
2. Und es wurden David * kinder ge⸗
bohren zu Hebron: Sein erſtgebohrner
ſohn Amnon, von Ahinoam, der Jeſ⸗
reelitin: * IChron. 3/1.
3. Der andere, Chileab von Abigail,
Nabals weibe, des Carmeliten: der
dritte, Abſalom, der ſohn Maacha, der
tochter Thalmai, des königs zu Geſur:
4. Der vierte, Adonia, der ſohn Ha⸗
gith: der fünfte, Saphat⸗Ja, der ſohn
Abital: —HL
5. Der ſechſte, Jethream, von Egla,
dem weibe David. Dieſe ſind David
gebohren zu Hebron.
6. ) Ils nun der ſtreit war zwiſchen dem
hauſe Saul, und dem hauſe Da⸗
vid, ſtärckte Abner das hauß Saul.
7. Und Saul hatte ein kebs⸗weib, die
bhieß * Rizpa, eine tochter Aja. Und Is⸗
boſeth ſprach zu Abner: Warum ſchlä⸗
feſt du bey meines vaters kebs⸗weibe?
x cap. 21,8.
8. Da ward Abner ſehr zornig über

dieſe worte Isboſeth, und ſprach: Bin ich

denn ein hunds⸗kopf, der ich wider Juda
an dem hauſe Saul, deines vaters, und
an ſeinen brüdern und freunden barm⸗
hertzigkeit thue? und habe dich nicht in
Davids hände gegeben; und du rechneſt
mir heute eine miſſethat zu um ein weib:
9 GOtt * thue Abner diß und das,

boſeth, dem ſohne Saul, und ließ ihm
ſagen: Gib mir mein * weib Michal,
die ich mir vertrauet habe mit hundert

vorhäuten der Philiſter. * ISam. 18/27.

1575. Jsboſeth ſandte hin, und ließ ſie

nehmen von dem * manne Paltiel, dem

ſohn Lais. * ISam. 25/44.
16. Und ihr mann gieng mit ihr, und
weinete hinter ihr bis gen Bahurim.
Da ſprach Abner zu ihm: * Kehre um/
und gehe hin: und er kehrete um.
* Ruth. 1,/11.
17. Ind Abner hatte eine vede mit den
elteſten in Iſrael, und ſorach:
Ihr habt vorhin längſt nach David ge⸗
trachtet, daß er könig wäre über euch:
18. So thut es nun: denn der HErr
hat don David geſagt: Ich wil mein
volck Iſrael erxretten durch die hand Da⸗
vid, meines knechts, von der Philiſter
hand, und von aller ihrer feinde hand.
19. Auch redete Abner vor den ohren
Benjamin. Und gieng auch hin zu re⸗
den vor den ohren David zu Hebron, al⸗
les, was Iſrgel und dem gantzen hauſe
Benjamin wohl gefiel.
20. Da nun Abner gen Hebron zu
David kam, und mit ihm zwanzig
mann, machte ihnen David ein mahl.
21. Und Abner ſprach zu David: Ich
wil mich aufmachen, und hingehen/ daß
ich das gantze Iſrael zu meinem herrn,
dem könig, ſamle, und daß ſie einen
bund mit dir machen, auf daß du köni⸗
ſeyſt, wie es deine ſeele begehret.
ließ David Abner von ſich, daß er hin⸗
gienge mit frieden.
22. Und ſiehe, die knechte Davids und
Joab kamen von den kriegs⸗leu⸗
ſten, und brachten mit ſich einen groſſen
raub. Abner aber war nun nicht bey
David zu Hebron, ſondern er hatte ihn
von ſich ger aſſen, daß er mit frieden weg⸗
egangen war. .
Z . 23. D

10. Daß das königreich vom hauſe

11. Da konte er förder ihm kein wort

12. Und Abner ſandte boten zu David

23, O
eer mir ihnn
cltgeidat, da
Pnige kolnm
Ueltſch gente
weene
4. M 6
ting und ſpr⸗
Eit⸗

=

ſſnaenenge
16. Kenneſt
Uitt! Denn
berchen, de
Cingund eine
t duthuſt.
46. Und
Beng ſondts
ſie in Wied

ig; und Da

27. Als
bron kaſn,
ter das tior
ete; und⸗
wand, daß
1 Mhel blu
o
29. Ja de
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Samuelis.

Cap. 3. 4. 275

. Da aber Joab und das gantze
heer mit ihm war kommen, ward ihm
angeſagt, daß Abner, der ſohn Ner, zum
könige kommen war, und er hatte ihn
von ſich gelaſſen, daß er mit frieden war
weggegangen.
24. Da gieng Joab zum könige hin⸗
ein, und ſprach: Was haſt du gethan?
Siehe, Abner iſt zu dir kommen war⸗
um haſt du ihn von dir gelaſſen, daß er
iſt weggegangen?
25. Kenneſt du Abner, den ſohn Ner,
nicht? Denn er iſt kommen, dich zu
überreden, daß er erkennete deinen aus⸗
gang und eingang, und erführe alles,
was du thuſt.
26. Und da Joab von David aus⸗
gieng, ſandte er boten Abner nach, daß
ſie ihn wiederum holeten von Borhaſi⸗
ra; „und 5 David wuſte nichts darum.
Als nun Abner wieder gen He⸗
bron kam, führete ihn Joab mitten un⸗
ter das thor, daß er heimlich mit ihm re⸗
dete; und * ſtach ihn daſelbſt in den
wanſt, daß er ſtarb, um ſeines bruders
† Aſahel bluts willen. * (C. 20/10.
1Kön. 2/5. † 2 Sam. 2,23.
28. Da das David hernach erfuhr,
ſorach er: Ich bin unſchuldig und mein
königreich vor dem HErrn ewiglich, an
dem blut Abner, des ſohns Ner. .
29. Es falle aber auf den kopf Joab,
und auf gantz ſeines vaters hauß; und
müſſe nicht aufhören im hauſe Joab, der
ein eiterfluß und * ausſatz habe, und am
ſtabe gehe, und durchs ſchwerdt falle/
und am brod maͤngele. 2 Kön. 5, 27.
30. Alſo erwürgeten Joas und ſein
bruder Abiſai Abner, * darum, daß er
ihren bruder Aſahel getödtet hatte im
ſtreit zu Gibeon. * cap. 2/23.
31. David aber ſprach zu Joab und
allem volck, das mit ihm war: * Zerreiſ⸗
ſet eure kleider, und gürtet ſäcke um
euch, und traget leid um Abner. Und der
koͤnig gieng dem ſarck nach. * Joſ. 7B,6.
Und da ſie Abner begruben zu He⸗
bron, * hub der könig ſeine ſtimme auf,
und weinete bey dem grabe Abner, und
weinete auch alles volck. * 1 Sam. 30,4.
33. Und der könig klagte Abner, und
ſprach: Abner iſt nicht geſtorben, wie
ein thor ſtirbt.
34. Deine hände ſind nicht gebunden,
deine füſſe ſind nicht in feſſel geſetzet: du
biſt gefallen, wie man vor böſen buben
faͤllet Da beweinete ihn alles volck noch
mehr.
35. Da nun alles volck hinein kam
mit David zu eſſen, da es noch hoch tag
war, ſhwur David/ und ſprach: * GOtt
thue mir diß und das, wo ich brod oder
etwas koſte, ehe die ſonne untergehet.
* c. 19/13. ISam. 14,24. R
36. Und alles volck erkants, und gefiel
ihnen auch wohl alles gut/ was der könig
thͤ/ vor den augen des gantzen volcks⸗

37. Und alles volck und gantz Iſrael
merckten des tages, daß es nicht vom kö⸗
nige war, daß Abner, der ſohn Ner, ge⸗
tödtet war.
38. Und der könig ſprach zu ſeinen
knechten: Wiſſet ihr nicht, daß auf die⸗
ſen tag ein fürſt und groſſer gefallen iſt
in Iſrael?
39. Ich aber bin noch zart, und ein ge⸗
ſalbter könig. Aber die männer, die kin⸗
der Zeruja, ſind mir verdrießlich: Der
* HERN vergelte dem, der böſes thut,
nach ſeiner bosheit. * ISam. 26/23.

Das 4. Capitel.

Die mörder Isboſeths werden von Da⸗
vid am leben geſtraft.
A aber der ſohn Saul hörete, daß
Abner zu Hebron todt wäre, wur⸗
den ſeine hände laß, und gantz Iſ⸗
rael erſchrac.
2. Es waren aber zween männer,
hauptleute über die krieger, unter dem
ſohn Saul: Einer hieß Baena, der an⸗
der Rechob; ſöhne Rimon, des Berothi⸗
ters, aus den kindern Benjamin. Denn
Beroth ward auch unter Benjamine ge⸗
rechnet.
3. Und die Berothiter waren geflo⸗
hen gen Gethaim, und wohneten da⸗
ſelbſt gaſtweiſe, bis auf dein heutigen tag.
4. Auch hatte Jonathan, der ſohn
Saht einen ſohn, der war lahm an füſ⸗
ſen; und war fünf jahr alt, da das ge⸗
ſchrey von Saul und Jonathan aus Jeſ⸗
reel kam, und ſeine amme ihn aufhub;
und flohe, und indem ſie eilete, und flo⸗
he, fiel 4, und ward hinckend, und er
hieß Mevhi⸗Boſeth.
§. So giengen nun hin die ſöhne Ri⸗
mon, des Berothiters, Rechob und Bae⸗
na, und kamen zum hauſe Isboſeth, da
der tug am heiſſeſten war; und er lag
auf ſeinem kager im mittage.
6. Und ſie kamen ins hauß weitzen zu
holen; und ſtachen ihn in den wanſt;
und entronnen.
7. Denn da ſie ins hauß kamen, lag er
auf ſeinem bette in ſeiner ſchlaf⸗kammer;
und * ſtachen ihn todt, und hieben ihm
den kopf ab: Und naßmen ſeinen kopf;
und giengen hin des weges auf dem blach⸗
felde, die gantze nacht. * Richt: 4/2 I:
8. Und brachten das haupt Isboſeth zu
David gen Hebron, und ſprachen zum
konige: Siehe/da iſt das haͤupt Isboſeth⸗
Sauls ſohns, deines feindes, der nach
deiner ſeelen ſtund. Der HErr hat heu⸗
te meinen herrn, den koͤnig, gerochen,
an Saul und an ſeinem ſamen.
9. Da antwortete ihnen David: So
wahr der HErxr lebt; der * mei⸗
ne ſeele aus allem frubſal erlöſet hat:
1Moſ. 48/16:
10. Ich * grif den, der zmir verkiinz⸗
digte, und ſprach: Saul iſt todt; und
mreykete/ Ern wärs ein Büter bote⸗ n r⸗

276 Cap. 5F.

Das 2. Buch

würgete ihn zu Ziklag, dem ich ſolte bo⸗
ten⸗lohn geben. * cap. I/15.
II. Und dieſe gottloſe leute haben ei⸗
nen gerechten mann in ſeinem hauſe auf
ſeinem lager erwürget. Ja, ſolte * ich
das blut nicht fordern von euren hän⸗
den, und euch von der erden thun?
* Heſ. 3/18. .
12. Und David * gebot ſeinen jüng⸗
lingen, die erwürgeten ſie, und hieben
ihnen hände und füſſe ab, und hiengen ſie
auf am teich zu Hebron. Aber das haupt
Isboſeth nahmen ſie, und begrubens in
Abners grabe zu Hebron. * c. I/13.

Das 5. Capitel.

David wird zum könige über Iſrael ge⸗
ſalbet, und regieret 40. jahr: erobert
die burg Zion, bauet ihm daſelbſt ein
hauß, zeuget mit mehreren weibern
mehrere ſöhne: und erhält einen zwie⸗
fachen ſieg über die Philiſter.
Rd es kamen * alle ſtäamme Iſrael
zu David gen Hebron, und ſpra⸗
chen: Siehe, wir ſind deines ge⸗
beines, und deines fleiſches.
* IChron. 12,/1. cap. 13,23.
2. Dazu auch vorhin, da Saul über
uns könig war, führeteſt du Icragel aus
und ein. So hat der HErr dir geſagt:
Du ſolt meines volcks* Iſrael hüten,
und ſolt ein † hertzog ſeyn uͤber Iſrael.
* Pſ. 78/72. † ISam. 25, 30.
3. Und es * kamen alle elteſten in Iſ⸗
rael zum könige gen Hebron. Und der
könig David machte mit ihnen einen
bund zu Hebron vor dem HErrn; und
† ſie ſalbeten David zuni könige über Iſ⸗
rael. X* IChron. 12,/1. 3.
½ ISam. 16,13. 2 Sam. 2,4.
4. Dreyßig jahr war David alt, da
er könig ward, und * regierete vierzig
jahr. * IKön. 2/11I. 1Chron. 30,27.
§. Zu Hebron regierete er ſieben jahr
und ſechs monden uüͤber Juda; aber zu
Jeruſalem regierete er drey und dreyßig
jahr über gantz Iſrael und Juda.
6. Uud der könig zog hin mit ſeinen
männern zu Jeruſalem, wider
die Jebuſiter, die im lande wohneten.
Sie aber ſprachen zu David: Du wirſt
nicht hie herein kommen, ſondern * blin⸗
de und lahme werden dich abtreiben.
(Das meyneten ſie aber, daß David nicht
würde da hinein komen.) * Pſ. 115,4.5.
7. Aber * David gewan die burg Zion,
das iſt, Davids ſtadt. * Joſ. 1 5B,63.
3. Da ſprach David deſſelben tages:
Wer die Jebuſiter ſchlägt, und erlan⸗
get die dach⸗rinnen, die lahmen und
blinden, denen die ſeele Davids feind iſt.
Daher ſpricht man: Laß keinen blinden
und lahmen ins hauß kommen.
IChron. 12,6.
2. Alſo wohnete David auf der burg,
und hieß ſie Davids ſtadt. Und David

10. Und » David gieng, und nahm
zu; und der HErr, der GOtt Zebaoth;
war mit ihm. v?? cap. 3/I.
II. Und * Hiram, der könig zu Tyro⸗
ſandte boten zu David, und cedern⸗bäu⸗
me zur wand, und zimerleute, und ſtein⸗
metzen, daß ſie David ein hauß baueten.
* IChron. 15,/1. 2 Chron. 2,3.
12. Und David merckte, daß ihn der
HErr zum könige über Iſpael beſtätiget
hätte, und ſein königreich erhöhet um
ſeines volrks Iſrael willen. .
13. Und David nahm noch mehr wei⸗
ber und kebs⸗weiber zu Jeruſalem, nach⸗
dem er von Hebron kommen war; und
wurden ihm noch mehr ſöhne und töch⸗
ter gebohren.
14. Und das ſind die namen derer, die
ihm * zu Jeruſalem gebohren ſind:
Sammua, Sobab, Nathan, Salomo⸗/,
* IChron. 3/5.
15. Jebehar, Eliſua, Nepheg, Japhia/
16. Eliſama, Eliada, Eliphaleth.
17. Pnd da⸗ die Philiſter höͤreten daß
man David zum könige über Iſ⸗
vael geſalbet hatte, zogen ſte alle herauß,
David zu ſuchen. Da das David erfuhr/
zog er hinab in eine burg. * 1 Chr. 15,8.
18. Aber die Philiſter kamen, und
lieſſen ſich nieder im grunde Repyhaim.
19. Und David fragte den HErrn, und
ſprach: * Sol ich hinauf ziehen wider die
Philiſter? Und wilt du ſie in meine hand
geben? Der HErr ſprach zu David:
Zeuch hinauf, ich wil die Philiſter in dei⸗
ne hände geben. * 1 Sam. 30,/8.
20. Und David kam gen * Bagl Pra⸗
zim, und ſchlug ſie daſelbſt, und ſprach:
Der HErr hat meine feinde vor mir von
einander geriſſen, wie die waſſer reiſſen.
Daher hieß man denſelben ort Baal
Prazim. * Chr. 15,11I. Jeſ. 28/21.
21. Und ſie lieſſen ihre götzen daſelbſt.
a i aber und ſeine männer huben ſie
auf.
22. Die Philiſter aber zogen abermal
herauf, und lieſſen ſich nieder im grunde
Rephaim. .
23. Und David fragte den HErrn;
der ſprach: Du ſolt nicht hinguf ziehen,
ſondern kom von hinten zu ihnen, daß
du an ſie kommeſt gegen den maulbeer⸗
bäumen.
24. Und wenn du hören wirſt das
rauſchen auf den wipfeln der maulbeer⸗
bäume einher gehen, ſo zaue dich:
denn der HErr iſt denn ausgangen vor

25. David thät, wie der HErr ihm ge⸗
boten hatte; und ſchlug die Philiſter/
von Geba an, bis man komt gen Gaſer.

Das 6. Capitel.
David wil die bundes lade von Gibea⸗
gen Jeruſalem holen: da aber Uſa
getödtet, läſſet er ſie in das hauß Obed⸗

banete umher von Millo/und inwendig.

doms bringen; von dannen er ſie
Edo ringen; en enſch

dir her, zu ſchlagen das heer der Philiſter.

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Wird.
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Samuelis.

Cap. 6. 7. 277

nach drey monden mit freuden gen Je⸗
ruſalem führet: dabey er ſeines tan⸗
tzens halben von Michal verſpottet
wird.
Nd David * ſamlete abermal alle jun⸗
ge mannſchaft in Iſrael, dreyßig
tauſend. * IChron. 14/5.
2. Und machte ſich auf, und gieng hin,
mit allem volck, das bey ihm war gus
den bürgern Juda, daß er die lade GOt⸗
tes von dannen herauf holete, welcher
name heiſt, der name des HErrn Ze⸗
baoth * wohnet darauf über den Cheru⸗
bim. * ISam. 4,/4.
3. Und ſie lieſſen die lade GOttes füh⸗
rven auf einem neuen wagen, und hole⸗
ten ſie aus dem hauſe Abi⸗Nadab, der
zu Gibea wohnete; Uſa aber und Ahio⸗,
die ſohne Abi⸗Nadab, trieben den neuen
wagen. * ISam. 7/I.
4. Und da ſie ihn mit der lade GOttes
aus dem hauſe Abi⸗Nadab führeten, der
zu Gibea wohnete, und Ahio vor der la⸗
den her gieng,
§. Spielete David und das gantze
hauß Iſragel vor dem HErrn her, mit
allerley ſaiten⸗ſpiel von tennen⸗holtz,
mit harpffen, und pfaltern, und paucken,
und ſchellen, und cymbeln.
6. Und * da ſie kamen zur tennen Na⸗
chon, grif Uſa zu, und hielt die
lade GOttes; denn die rinder traten bey⸗
ſeit aus. * IChron. 14,9.
7. Da ergrimmete des HErrn zorn
über Uſa, und Gött ſchlug ihn daſelbſt
um ſeines frevels willen: daß er daſelbſt
* ſtarb bey der lade GOttes.
* ꝗq Moſ. 4/15. 20. .
8. Da ward David betrübt, daß der
HERR einen ſolchen riß an Uſa thät:
und hieß dieſelbe ſtätte Peretz⸗Uſa, bis
auf dieſen tag.
2. Und David furchte ſich für dem
HErrn des tages, und ſprach: Wie ſol
die lade des HErrn zu mir kommen?
10. Und * wolte ſie nicht laſſen zu ſich
bringen in die ſtadt David, ſondern ließ
ſie bringen in das hauß Obed⸗Edom, des
Gathiters. * IChron. 14/13.
11. Und da die lade des HERRN drey
monden blieb im hauſe Obed⸗Edom, des
Gathiters, ſegnete ihn der HERR, und
ſein gantzes hauß.
12: Und es ward dem könige David an⸗
. geſagt, daß der HERR das hauß
Obed⸗Edom ſegnete, und alles, was er
hatte, um der lade GOttes willen. Da
gieng er hin, und holete die lade GOttes
aus dem hauſe Obed⸗Edom herauf in die
ſtadt Dapid, mit freuden.
13. Und da ſie einher giengen mit der
lade des HErrn, ſechs gänge, opfferte
man einen ochſen, und ein ſett ſchaf.
1I Und David tantzete mit aller
macht vor dem H&RRN her, und war
begürtet mit einem leinenen leibrock.
15. Und David/ ſamt dem gantzen Iſ⸗

rael, führeten die lade des HErrn herauf⸗
mit jauchzen und poſaunen.
16. Und da die lade des HErrn in
die ſtadt David kam, guckete * Michal,
die tochter Sauls, durchs fenſter, und ſa⸗
he den konig David ſpringen und tantzen
vor dem HErrn, und verachtete ihn in ih⸗
rem hertzen. * IChron. 16/29.
17. Da ſie aber die lade des HErrn
hinein brachten, ſtelleten ſie die an ihren
ort, mitten in der hütten, die David für
ſie hatte aufgeſchlagen. Und David opf⸗
ferte brand⸗opffer und danck⸗opffer vor
dem HErrn. .
18. Und * da David hatte ausgeopf⸗
fert die brand⸗opffer und danck⸗opffer,
† ſegnete er das volck in dem namen des
HErrn Zebaoth. * q Moſ. 6,23.
1Chron. 17,2. † IKön. 8,55.
19. Und theilete aus allem volck, und
der menge Iſrael, beye mann und
weib, einem jeglichen einen brod⸗ku⸗
chen, und ein ſtück fleiſch, und ein nöſſel
wein. Da kehrete ſich alles volck hin,
ein jeglicher in ſein hauß.
20. a aber David wieder kam, ſein
hauß zu ſegnen, gieng ihm Mi⸗
chal, die tochter Sauls, heraus entgegen,
und ſprach: Wie herrlich iſt heute der
könig von Iſrael geweſen, der ſich vor den
mägden ſeiner knechte entblöſet hat, wie
ſich die loſen leute entblöſſen.
21. David aber ſprach zu Michal: Ich
wil vor dem HErrn ſpielen, der mich er⸗
wehlet hat vor deinem vater, und vor al⸗
le ſeinem hauſe, daß er mir befohlen hat *
ein fürſt zu ſeyn über das volck des Herrn,
über Iſrael. * 1 Sam. 25,30.
22. Und wil noch geringer werden denn
alſo, und wil niedrig ſeyn in meinen au⸗
gen, und mit den mägden, davon du ge⸗
redet haſt, zu ehren werden.
23. Aber Michal, Sauls tochter, hat⸗
te kein kind, bis an den tag ihres todes.

Das 7. Capitel.
David wil dem HErrn ein hauß bauen;
der HErr aber läſt ihm durch Nathan
ſolches verbieten, und dabey eine
herrliche verheiſſung von dem zukünf⸗
tigen Meßia verkündigen, welche Da⸗
vid mit dancken und beten annimt.
A nun der * könig in ſeinem hauſe
ſaß/ und der HErr ihm ruhe gege⸗
ben hatte von allen ſeinen feinden
umher, * IChron. 18/1.
2. Sprach er zu dem propheten Na⸗
than: Siehe, ich wohne in einem ce⸗
dern⸗hauſe, und die lade GOttes wohnet
unter den teppichen.
3. Nathan ſprach zu dem könige: Gehe
hin, alles, was du in deinem hertzen haſt,
das thue; denn der HErr iſt mit dir.
4. Jes nachts aber kam das wort des
HErrn zu Nathan, und ſprach:
5§. Gehe hin, und ſage zu meinem

Sol⸗

knecht David: So ſpricht der HERR O
S 3 Sol

278 Cap. 7. 8.

Das 2. Buch

Solteſt du mir ein * hauß bauen, daß ich/

drinnen wohnete? * Ap. Geſch. 7/49.
6. Hab ich doch in keinem * haͤuſe ge⸗
wohnet, ſint dem tage, da ich die kinder
Iſrael aus Egypten führete, bis auf die⸗
ſen tag/ ſondern ich habe gewandelt in
der hütten und wohnung. * Jeſ. 66/I.
IKöon. 8/16.
7. Wo ich mit allen kindern Iſrael
hinwandelte; hab ich auch je geredt mit
irgend der ſtämme Iſrael einem, dem
ich befohlen habe, mein volck Iſrael zu
weiden, und geſagt: Warum bauet ihr
mir nicht ein cedern⸗hauß?
8. So ſolt du nun ſo ſagen meinem
knecht David: So ſpricht der HErr Ze⸗
baoth: *Ich habe dich genommen von
den ſchaf⸗hürden, daß du ſeyn ſolteſt ein
fürſt über mein volck Iſrael.
* ISam. 16/12. 13. Pſ. 78,/71.
9. Und bin mit dir geweſen, wo du
hingegangen biſt, und habe alle deine
feinde vor dir ausgerottet, und habe dir
einen groſſen namen gemacht, wie der
name der groſſen auf erden.
10. Und ich wil meinem volck Iſrael
einen oryt ſetzen, und wil es pflantzen, daß
es daſelbſt wohne, und es nicht mehr in
der irre gehe, und es die kinder der bos⸗
heit nicht mehr drängen, wie vorhin,
II. Und ſint der zeit ich richter über
mein volck Iſugel verordnet habe und
wil dir ruhe geben von allen deinen fein⸗
den. Und der HErr verkündiget dir, daß
der HErr dir ein hauß machen wil.
12. Wenn * nun deine zeit hin iſt,
daß du mit deinen vätern ſchlafen lie⸗
geſt, wil ich deinen ſamen nach dir er⸗
wecken, der von deinem leibe kommen
ſol, dem wil ich ſein reich beſtaͤtigen.
E? 1Kön. 8,20. .
13. Der ſol meinem namen ein hauß
bauen: und ich wil den ſtuhl ſeines kö⸗

nigreichs beſtätigen ewiglich.

* IKön. 5§/§. c. 6,12. 1Chr. 18/12.
14. Ich * wil ſein vater ſeyn, und

er ſol mein ſohn ſeyn. Wenn er eine
miſſethat thut, wil ich ihn mit men⸗
ſchen⸗vuthen, und mit der menſchen
kinder ſchlägen ſtrafen.
* Pſ. 89,27. Ebr. I/5.
15§. Aber meine † barmhertzigkeit ſol
nicht von ihm entwandt werden, wie ich
ſie entwandt habe von Saul, den ich vor
dir habe weggenommen. * Luc. 1/72.
16. Aber dein hauß und dein könig⸗

Leich ſol * beſtändig ſeyn ewiglich vor
“ und dein ſtuhl ſol ewiglich beſte⸗
en. f.

Pſ. 72/I7.
17. Da Nathan alle dieſe worte, und
hatte,
. 18. Kam David, der könig, und blieb
or dem HErrn, und ſprach:

in ich, Err, HENR Und was iſt
daß du mich bis hieher ge⸗
*1Moſ. 32 /10.

hauß,

alle diß geſichte David geſagt

* Wer

19. Dazu haſt du das zu wenig geach⸗
tet, HErr, HERR., ſondern haͤſt dem
hauſe deines knechts noch von fernem
zukünftigen geredt: das iſt eine weiſe ei⸗
nes menſchen, der GOtt der HErr iſt.
20. Und was ſol David mehr reden
mit dir?
21. Um deines wortes willen, und
nach deinem hertzen haſt du ſolche groſſe
dinge alle gethan, daß du ſie deinem
knecht kund thäteſt.
22. Darum biſt du auch groß geach⸗
ſtet, HErr GOtt; denn es iſt keiner wie

haben.
23. Denn wo * iſt ein volck auf erden,
wie dein volck Iſrael? um welches wil⸗
len GOTTiſt hingegangen, ihm ein
volck zu erlöſen, und ihm einen namen
zu machen, und ſolche groſſe und ſchreck⸗
liche dinge zu thun an deinem lande vor
deinem volck, welches du dir erlöſet haſt
von Egypten, von den heyden und ihren
göttern. * ”Moſ. 4,/7. IChron. 18/21.
24. Und du haſt dir dein volck Iſrgel
zubereitet, dir zum volck in ewigkeit;
und du/ HErr, biſt ihr GOtt worden.
2 5. So bekräftige nun, HErr Gott,
das wort in ewigkeit, das du ülber dei⸗
nen knecht, und über ſein hauß geredet
haſt, und thue, wie du geredet haſt.
26. So wird dein name groß werden
in ewigkeit, daß man wird ſagen: Der
HErr Zebaoth iſt der GOtt über Iſrgel,
und das hauß deines knechts David wird
beſtehen vor dir.
27. Denn du, HErr Zebgoth, du
GOtt Iſragel, haſt das * ohr deines
knechts geöfnet, und geſagt: Ich wil
dir ein hauß bauen. Darum hat dein
knecht ſein hertz funden, daß er diß gebet
zu dir betet. de.
Jeſ. 50,5. .
28. Nun, HErr, HERR, du biſt
GOXX, und *[Deine worte werden
wahrheit ſeyn. Du haſt ſolches gut über
deinen knecht geredet. * Pſ. 33/4.
IKhn. 8,26.
29. So hebe nun an, und ſegne das
hauß deines knechts, daß es ewiglich
vor dir ſey: denn du, HErr, HERR/
haſts geredet; und mit deinem ſegen

den ewiglich.

Das 8. Capitel.
David ſieget über die Philiſter, Moabi⸗
ter, und den könig zu Zoba; macht
die Syrer, deren geſchencke er nebſt
andern dem HExrn heiliget, wie auch
die Edomiter ihm unterthan; regie⸗
ret rühmlich, und beſtellet die ämter.
Nd * es begab ſich darnach, daß

David die Philiſter ſchlug, und

Du erkenneſt deinen knecht,

du, und iſt kein GOtt, denn du, nach al⸗
lem, das wir mit unſern ohren gehoöret

* IChron. 18/2 ⁵5.

wird deines knechts hauß geſegnet wer⸗

ſchwächete
faum von
.

2. Er
zu boden
hrachte, 1
Alſo wurt
thättig/N
3. Nali
den ſhn
Hitien, ſe
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4. Und
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6. Und
Syria.
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himog.
7. Und
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8. Abe
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9. Da
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1. Dorun h

haußs Cekne 4

Samuelis.

—

Cap. 8. 9. 279

ſchwächete ſie, und nahm den dienſt⸗
zaum von der Philiſter hand.
* IChron. 19/1.
2. Er ſchlug auch die Moabiter alſo
zu boden, daß er zwey theile zum tode
brachte, und ein theil beym leben ließ.
Alſo wurden die Moabiter David unter⸗
thänig, daß ſie ihm geſchencke zutrugen.
3. David ſchlug auch Hadad⸗Eſer,
den ſohn Rehob, könig zu Zoba, da er
hinzog, ſeine macht wieder zu holen an
dem waſſer Phrath. .
4. Und David fieng aus ihnen tau⸗
ſend und ſieben hundert reuter, und
zwantzig tauſend fußvolcks; und * verläh⸗
mete alle wagen, und behielt übrig hun⸗
dert wagen. * Joſ. 11/9. IChron. 19/4.
5§. (Ges kamen aber die Syrer von Da⸗
maſco, zu helffen Hadad⸗Eſer,
dem könige zu Zoba: Und David ſchlug
der Syrer zwey und zwanzig tauſend
mann. *
6. Und legte volck gen Damaſcon in
Syria. Alſo ward Syria David un⸗
terthäanig, daß ſie ihm geſchencke zutru⸗
gen: denn der HErr half David, wo er
binzog.
7. Und David nahm die güldenen
ſchilde, die Hadad⸗Eſers knechten wa⸗
ren, und hrachte ſie gen Jeruſalem.
8. Aber von Betha und Berothai,
den ſtädten Hadad⸗Eſers, nahm der kö⸗
nig David faſt viel ertzes.
9. Da aber * Thoi, der könig zu He⸗
math, hörete, daß David hatte alle
macht des Hadad⸗Eſers geſchlagen:
* IChron. 19/9.
10. Sandte er Joram, ſeinen ſohn,
zu David, ihn freundlich zu grüſſen,
und ihn zu ſegnen, daß er wider Ha⸗
dad⸗Eſer geſtritten, und ihn geſchla⸗
gen hatte: (denn Thoi hatte einen ſtreit
mit Hadad⸗Eſer) und er hatte mit ſich
ſilberne, güldene, und eherne kleinode,
1I. Welche der könig David auch
dem HErrn heiligte, ſamt dem ſilber
und golde, daß er (dem HErrn) heiligte,
von allen heyden, die er unter ſich bracht,
12. Von Siria, von Moab, von den
kindern Ammon, von den Philiſtern,
von Amalek, vom raube Hadad⸗Eſer, des
ſohns Rehob/ konigs zu Zoba. .
13. Auch machte ihm David einen na⸗
men, da er wieder kam, und die * Syrer
* hlug im Saltzthal achtzehen tauſend.
* Pſ. 60/2. u. f.
14. Und er legte volck in gantz Edo⸗
mäag, und gantz Edom war David un⸗
terworffen: denn der HErr * half Da⸗
vid/ wo er hinzog. * v. 6.
15⁵. Alſo ward David könig über gantz
A4 Iſragel: und er *ſchaffete recht
und gerechtigkeit allem volck.
* [Chron. 19/14.
16. * Joab, der ſohn Zeru⸗Ja, war
über das heer; Joſaphat aber, der ſohn
Ahilud, war eantzler. * e. 20,23.

17. Zadock, der ſohn Ahitob, und
Ahimeleck, der ſohn Ab⸗Jathar, waren
prieſter: Seraja war ſchreiber.
18. Benaja, der ſohn Jojada, war
über die * Erethi und Plethi; und die
ſöhne David waren prieſter. * c. I518.

Das 9. Capitel.
Davids gutthätigkeit an Mephiboſeth.
Id David ſprach: Iſt auch noch je⸗
U mand überblieben von dem hauſe
Saul, daß ich barmhertzigkeit an
ihm thue, um Jonathan willen?
2 Es war aber ein knecht vom hauſe
Saul, der hieß Ziba, den riefen ſie zu
David. Und der könig ſprach zu ihm;
Biſt du Ziba? Er ſprach: Ja, dein
knecht.
3. Der könig ſprach: Iſt noch jemand
vom hauſe Saul, daß ich GOttes barm⸗
hertzigkeit an ihm thue? Ziba ſprach zum
fönige: * Es iſt noch da ein ſohn Jona⸗
than, lahm an füſſen. x C. 4/4.
4. Der könig ſprach zu ihm: Wo iſt
er? Ziba ſprach zum könige: Siehe, er
iſt zu Lodabar, im hauſe * Machir,
des ſohns Ammiel. x* c. 17/27.
§. Da ſandte der könig David hin,
und ließ ihn holen von Lodabar, aus
dem hauſe Machir, des ſohns Ammiel.
6. Da nun Mevhi⸗BVoſeth, der ſohn
Jonathan, des ſohns Saul, zu David
kam, fiel er auf ſein angeſicht, und
betete an. David aber ſprach: Mephi⸗
Boſeth. Er ſprach: Hie bin ich, dein
knecht. .
7. David ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht, denn ich wil barmhertzigkeit an
dir thun, um Jonathan, deines vaters
willen, und wil dir allen acker deines va⸗
ters Sauls wieder geben: du aber
täglich auf meinem tiſche das brod
eſſen.
8. Ex aber betete an, und ſprach: Wer
bin ich, dein knecht, daß dar dich wendeſt
zu einem todten hund, wie ich bin?
9. Da rief der könig Ziba, dem kna⸗
ben Saul, und ſprach zu ihm: Alles,
was Sauls geweſen iſt, und ſeines
gantzen hauſes, habe ich dem ſohn dei⸗
nes herrn gegeben.
10. So arbeite ihm nun ſeinen acker,
du und deine kinder, und knechte, und
bringe es ein, daß es deines herrn ſohnes
brod ſey, daß er ſich nehre: aber Mephi⸗
Boſeth, deines herrn ſohn, ſol täglich
das brod eſſen auf meinem tiſch. Ziba
aber hatte funfzehen ſohne, und zwanzig
knechte.
11. Und Ziba ſprach zum könige:
Alles, wie mein herr, der könig, ſei⸗
nem knechte geboten hat, ſo ſol ſein
knecht thun. Und Mephi⸗Boſeth eſſe
auf meinem tiſche, wie des königes kin⸗
der eins.

12. Und Mephi⸗Boſeth hatte einen

al⸗
les,

kleinen John, der hieß Micha, aber

☚

280 Cap. 10. 11. Das 2. Buch

nete Mephi⸗Boſeth.
13. Mephi⸗Boſeth aber wohnete zu
Jeruſalem, denn er aß täglich auf des
königs tiſche, und * hinckete mit ſeinen
beyden, füſſen. X (. 4/4.

Das 10. Capitel.

David ſendet knechte zu Hanon dem kö⸗
nige der Ammoniter, ihn zu tröſten
über ſeinen vater, welche ſehr be
ſchimpft werden: darüber entſtehet
ein krieg mit den Ammonitern und
Syrern, welche in der ſchlacht über⸗
wunden werden.
Nd es begab ſich darnach, * daß der
U konig der kinder Ammon ſtarb,
und ſein ſohn Hanon ward koͤnig
an ſeine ſtatt. * IChron. 20,1.
2. Da ſprach David: Ich wil barm⸗
hertzigkeit thun an Hanon, dem ſohn
Nahas, wie ſein vater an mir barmher⸗
tzigkeit gethan hat. Und ſandte hin, und
ließ ihn troͤſten durch ſeine knechte, über
ſeinen vater. Da nun die knechte David
ins land der kinder Ammon kamen,
3. Sprachen die gewaltigen der kinder
Ammon zu ihrem herrn Hanon: Mey⸗

neſt du, daß David deinen vater ehre

voxr deinen augen, daß er tröſter zu dir
geſandt hat? Meyneſt du nicht, daß er
Darum hat ſeine knechte zu dir geſandt,
Daß er die * ſtadt erforſche, und erkunde,
und umkehre? E* C. 3/2 §.
4. Da nahm Hanon die knechte David,
und beſchur ihnen den bart halb, und
ſchnit ihnen die kleider halb ab, bis an
den glintel⸗ und ließ ſie gehen.
Fſandte er ihnen entgegen, denn die man⸗
ner waren ſehr geſchändet: und der ko⸗
nig ließ ihnen ſagen: Bleibet zu Jericho,
Bis euer bart gewachſen, ſo komt denn
Wieder.

6,. Da aber die kinder Ammon ſahen,

daß ſie vor David ſtinckend wa⸗
ven worden, ſandten ſie hin, und dinge⸗

ten die Syrer des hauſes Rehob, und
zu Zoba, zwanzig tauſend
mann fuß⸗volcks, und von dem könige

die Syrer
* Magcha tauſend mann, und von Is⸗
kob zwölf tauſend mann.
* §Moſ. 3/14. -
7. Da das David hörete, ſandte er
Joab mit dem gantzen heer der kriegs⸗
Eute.
8. Und, die * kinder Ammon zogen
dus, und rüſteten ſich zu dem ſtreit vor
der thür des thores. Die Syrer aber
Lon Zoba, von Rehob, von Istob, und
Lon Maacha, waxren alleine in felde.
*IChron. 20,9. 10. 2Chron. 20,10.
2. Da Joab nun ſahe, daß der ſtreit
guf ihn geſtellet

zon, exwehlete ex aus aller junger mann⸗
in Iſrgel, und eter
Re Eyrer

viſſtete ſich wider

les, was im hauſe Ziba wohnete, das die⸗

a das David ward angeſagt,

und belegten Rabba.
zu Jeruſalem. * IChron. 20,/8. c. 21/.

und gieng

way, vornen und hin.-

10. Und das übrige volck thät er un⸗
ter die hand ſeines bruders
er ſich rüſtete wider die kinder Ammon,
1I. Und ſprach: Werden mir die Sy⸗
ver überlegen ſeyn, ſo komme mir zu
hülfe: Werden aber die kinder Ammon
dir überlegen ſeyn, ſo wil ich dir zu
hülfe kommen.
12. Sey getroſt, und laß uns ſearck
ſeyn für unſer volck und für die ſtädte
unſers GOttes; der HERR aber thue,
was ihm gefält.
13. Und Joab machte ſich herzu mit
dem volck, das bey ihm war, zu ſtreiten
wider die Syxrer, und ſie flohen vor ihm.
14. Und da die kinder Ammon ſahen,
daß die Syrer ſtohen, flohen ſie auch vor
Abiſai, und zogen in die ſtadt. Alſo keh⸗
rete Joab um von den kindern Ammon,
und kam gen Jeruſalem. .
15. Und da die Syxrer ſahen, daß ſie
geſchlagen waren vor Iſrael, kamen ſie
zu hauffe. .
16. Und Hadad⸗Eſer ſandte hin, und
brachte heraus die Syrer jenſeit des waſ⸗
ſers, und führete herein ihre macht, und
Sobach, der feld⸗hauptmann Hadad⸗
Eſers, zog vor ihnen her.
17. Da das David ward angeſagt⸗
ſamlete er zu hauf das gautze Iſrael,
und zog über den Jordan, und kam gen
Helam. Und die Syrer rüſteten ſich
wider David, mit ihm zu ſtreiten. .
18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael,
und David erwürgete der Syrer ſieben
hundert wagen, und vierzig tauſend
reuter. Dazu Sobach, den feld⸗haupt⸗
mann, ſchlug er, daß er daſelbſt ſtarb.
19. Da aber die könige, die unter Ha⸗

gen waren vor Iſrael, machten ſie friede

than. Und die Syrer furchten ſich den
kindern Ammon mehr zu helfen.

Das 11. Capitel.
Davids zwiefache ſchwere ſünde, da er
mit Bathſeba ehebruch begangen, und
Uriam tödten laſſen, darauf er jene
zum weibe genommen.
Nd * da das jahr umkam, zur zeit,
wenn die könige pflegen auszuzie⸗
hen, ſandte David Joab und ſeine
knechte mit ihm, und das gantze Iſrael⸗
daß ſie die kinder Ammon derderbeten
David aber blieb

2. Und es begab ſich, daß David um
den abend aufſtund von ſeinem lager,
g auf dem dache des königs⸗
hauſes, und ſahe vom dache ein weib ſich
waſchen und das weib war ſehr ſchöner
geſtalt. . .
3. Und David ſandte hin, und ließ nach
dem weibe fragen, und ſagen: Iſt das
nicht Bath⸗Seba, die tochter Eliam/ das

weib Uria, des Hethiters?
4. Und

Abiſai, daß

dad⸗Eſer waren, ſahen, daß ſie geſchla⸗

mit Iſrael, und wurden ihnen unter⸗

—
4 Unde

liey ſie hol
fam, ſchl
reinigte ſich
filrtte wider

13

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„9. Und
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10. Da
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lber feſd hen
Uicht hingh
II. Uria
(de, und
zelten, und
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12. Den
heiteglhe
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14. Des ne
Fefilzuf,

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I9. Und ge
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Samuelis.

———

Cap. 11. 12. 281

4. Und David ſandte boten hin, und
ließ ſie holen. Und da ſie zu ihm hinein
kam, * ſchlief er bey ihr. Sie aber
reinigte ſich von ihrer unreinigkeit, und
kehrete wider zu ihrem hauſe.
* 3 Moſ. 18/20. 5Moſ. 22/22.
P 3 Moſ. 15/18.,19.
§5. Und das weib ward ſchwanger, und
ſandte hin, und ließ David verkundigen,
und ſagen: Ich bin ſchwanger worden.
6. David aber ſandte zu Joab: Sen⸗
be zu mir Uria, den Hethiter, Und Joab
ſandte Urig zu David.
7. Und da Urig zu ihm kam, fragte
David, ob es mit Joab, und mit dem
volck, und mit dem ſtreit wohl zuſtünde?
8. Und David ſppach zu Urig: Gehe
hinab in dein hauß, und waſche deine
füſſe. Und da Uria zu des königs hauß
hinaus gieng, folgte ihm nach des ko⸗
niges geſchencke.
9. Und Urig legte ſich ſchlafen vor
der thur des königes hauſes, da alte

knechte ſeines herrn lagen, und gieng

nicht hinab in ſein hauß.
10. Da man aber David anſagte,
Uria iſt nicht hinab in ſein hauß gegan⸗
gen, ſprach David zu ihm: Biſt du nicht
über feld herkommen? Warum biſt du
nicht hinab in dein hauß gegangen?
II. Uria aber ſprach zu David: Die
lade, und Iſrael, und Juda bleiben in
zelten, und Joab, mein herr, und mei⸗
nes herrn knechte liegen zu felde, und
ich ſolte in mein hauß gehen, daß ich äſſe
und träncke, und bey meinem weibe läge?
So waͤhr du lebeſt, und deine ſeele lebet,
ich thue ſolches nicht.
12. David ſprach zu Uria: So bleib
heute auch hie, morgen wil ich dich laſ⸗
ſen gehen. So blieb Uria zu Jeruſalem
des tages, und des andern dazu.
13. Und David lud ihn, daß er vor
ihm aß und tranck, und machte ihn
truncken, Und des abends gieng er aus,

Daß er ſich ſchlafen legte auf ſein lager,

mit ſeines herrn knechten,
nicht hinab in ſein hauß.
1 3 Des morgens ſchrieb David einen
prief zu Joab, und ſandte ihn durch Uria.
15. Er ſchrieb aber alſo in dem brief:
Stellet Uria an den ſtreit, da er am här⸗
teſten iſt, und wendet euch hinter ihm abe,
daß er erſchlagen werde, und ſterbe.
16. Als nun Joab um die ſtadt lag,
ellete er Uria an den ort, da er wuſte,
daß ſtreitbare männer waren.
17. Und da die männer der ſtadt her⸗
aus fielen, und ſtritten wider Joab, fie⸗

und gieng

ſen etliche des volcks von den knechten

Danid; und Uria, der Hethiter, ſtarb
auch.
18. Da ſandte Joab hin, und ließ Da⸗
vid anſagen allen handel des ſtreits,
19. Und gebot dem boten, und ſprach:
Wenn du allen handel des ſtreits haſt
ausgeredt mit dem könige⸗

20. Und ſieheſt, daß der könig erzür⸗
net, und zu dir ſpricht: Warum habt
ihr euch ſo nahe zur ſtadt gemacht mit
dem ſtreit? Wiſſet ihr nicht, wie man
pfleget von der mauxen zu ſchieſſen?
21. Wer ſchlug * Abimelech, den ſohn
Jerubbeſeth? Warf nicht ein weib ein
ſtück von einer mühlen auf ihn von der
mauxen, daß er ſtaub zu Thebez? War⸗
um habt ihr euch ſo nahe zur mauren

gemacht? So ſolt du ſagen: Dein

knecht Uria, der Hethiter, iſt auch /todt.
* Richt. 9,/53.
22. Der bote gieng hin, und kam, und
ſagte an David alles, warum ihn Joab
geſandt hatte.
23. Und der bote ſprach zu David:
Die männer nahmen überhand wider
uns, und fielen zu uns heraus aufs
feld: Wir aber waren an ihnen, bis
vor die thür des thors.
24. Und die ſchützen ſchoſſen von der
maurxen auf deine knechte, und tödteten
etliche von des königes knechten, darzu

iſt Uria, dein knecht, der Hethiter, auch

todt. .
25§. David ſprach zum boten: So
ſolt du zu Joab ſagen: Laß dir das nicht
übel gefallen; denn das ſchwerdt friſſet
jetzt dieſen, jetzt jenen. Haltet an mit
dem ſtreit wider die ſtadt, daß du ſie zer⸗
brecheſt, und ſeyd getroſt.
„26. Und da Urias weib hörete, daß
ihr mann Uria todt war, trug ſie leyd
um ihren haußwirth.
27. Da ſie aber ausgetrauret hatte,
ſandte David hin, und ließ ſie in ſein
hauß holen, und ſie ward ſein weib, und
gebahr ihm einen ſohn. Aber die that ge⸗
fiel dem HErrn übel, die David thät.

Das 12. Capitel.
Nathans buß⸗predigt, und Davids buſſe:
Sein verhalten bey dem tode des kindes
der Bathſeba; dieſelbe gebiehret Sa⸗
lomo: David gewinnet die hauptſtadt
der Ammoniter Rabba.
Nd der HERR ſandte Nathan zu
David. Da der zu ihm kam, ſprach
er zu ihm: Es waren zween mäan⸗
ner in einer ſtadt, einer reich, der ander
arm.
2. Der reiche hatte ſehr viele ſchafe
und rinder;
3. Aber der arme hatte nichts, denn
ein einiges kleines ſchäflein, das er ge⸗
kauft hatte, und er nährete es, daß es
groß ward bey ihm, und bey ſeinen kin⸗
dern zugleich. Es aß von ſeinem biſſen,
und tranck von ſeinem becher, und ſchlief
in ſeinem ſchoos, und er hielts wie eine
tochter.
4, Da aber dem reichen mann ein gaſt
kam, ſchonete er zu nehmen von ſeinen
ſchafen und rindern, daß er dem gaſt
etwas zurichtete, der zu ihm kommen

war, und nahm das ſchaf des aumen
S 5 mannes,

Cap. 12. Das 2.

282

Buch

mannes, und richtets zu dem manne,
der zu ihm kommen woaor.
5. Da ergrimmete David mit groſſem
zorn wider den mann, und ſprach zu Na⸗
than: So wahr der HErr lebet, der
mann iſt ein kind des todes, der das ge⸗
than hat. 2
6. Dazu * ſol er das ſchaf vierfältig be⸗
zahlen, darum, daß er ſolches gethan/ und
nicht geſchonet hat. * 2 Moſ. 22/1I.
Sprüchw. 6,31. Luc. 19/8.
7. Da ſprach Nathan zu David: Du
* biſt der mann. So ſpricht der HErr,
der GOtt Iſrgel: Ich habe dich zum koͤ⸗
nig geſalbet uber Iſrael, und habe dich
errettet aus der hand Saul.
* IKön. 20/40.
8. Und habe dir deines HErrn hauß
gegeben, darzu ſeine weiber, in deinen
ſchoos, und habe dir das hauß Iſrael
und Juda gegeben. Und iſt das zu we⸗
nig? wil ich noch diß und das dazu

thun.
9. Warum haſt du denn das wort des
HErrn verachtet, daß du ſolches übel
vor ſeinen augen thäteſt? Uriam, den

Hethiter, haſt du erſchlagen mit dem

ſchwerdt, ſein weib haſt du dir zum
weibe genommen, ihn aber haſt du er⸗
würget mit dem ſchwerdt der kinder Am⸗
mon.
10. Nun ſo ſol von deinem hauſe das
ſchwerdt nicht laſſen ewiglich, darum,
daß du mich verachtet haſt, und das
weib Urig, des Hethiters, genommen
haſt, daß ſie dein weib ſey. =
1II. So ſpricht der HErr: Siehe, ich
* wil unglück über dich erwecken aus
deinem eigenen hauſe, und wil deine
weiber nehmen vor deinen augen, und
wil ſie deinem nechſten geben, daß er
bey deinen weibern ſchlafen ſol an der
lichten ſonnen. X* c. 1 3/I4. c. I 5/I.
c. 16/22.
12. Denn du haſts heimlich gethan,
ich aber wil diß thun vor dem gantzen
Iſrael, und an der ſonnen.
13. Da ſprach David zu Nathan: Ich
X habe geſündiget wider den HErrn.
Nathan ſprach zu David: So hat †
auch der HErr deine ſünde weggenom⸗
men, du wirſt nicht ſterben.
* Pſ. 51I/2. † Sir. 47/13.
14. Aber weil du die feinde des HErrn
haſt durch dieſe geſchicht läſtern gemacht,
wird der ſohn, der dir gehohren iſt, des
todes ſterben.
15. Und Nathan gieng heim. Und
der HERR ſchlug das kind, das Urias
weib David gebohren hatte, daß es
todtkranck ward. .
16. Und David erſuchte GOtt um das
knäblein, und faſtete, und gieng
Penein, und lag über nacht auf der er⸗
17. Da ſtunden auf die elteſten ſeines
hauſes, und wolten ihn aufrichten von

der erden; Er wolte aber nicht, und aß
auch nicht mit ihnen. 5
18. Am ſiebenden tage aber ſtarb das
kind. Und die knechte David furchten
ſich ihm anzufagen, daß das kind todt
wäre, denn ſie gedachten: Siehe, da
das kind noch lebendig war, redeten wir
mit ihm, und er gehorchte unſerer ſtim⸗
me nicht, wie vielmehr wird es ihm wehe
thun, ſo wir ſagen: Das kind iſt todt.
19. Da aber David ſahe, daß ſeine
knechte leiſe redeten, und merckte, daß
das kind todt wäre, ſprach er zu ſeinen
knechten: Iſt das kind todt? Sie ſpra⸗
chen: Ja.
20. Da ſtund David auf von der er⸗
den, und wuſch ſich, und ſalbete ſich,
und thät andere kleider an, und gieng
in das hauß des HErrn, und betete an.
Und da er wieder heim kam, hieß er ihm
brod auftragen, und aß.
21. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Was iſt das für ein ding, das du thuſt?
Da das kind lebete, faſteteſt du, und wei⸗
neteſt: Nun es aber geſtorben iſt, ſteheſt
du auf und iſſeſt? .
22. Er ſprach: Um das kind faſtete
ich, und weinete, da es lebete, denn ich
gedachte: Wer weiß, ob mir der HErr
gnädig wird, daß das kind lebendig blei⸗
be.
23. Nun es aber todt iſt, was ſol ich
faſten? Kan ich es auch wiederum ho⸗
len? Ich werde wohl zu ihm fahren, es
komt aber nicht wieder zu mir.
24. Ind da David ſein weib Bath⸗
Seba getroſtet hatte, gieng er
zu ihr hinein, und ſchlief bey ihr. Und
ſie gebahr einen ſohn, den hieß er Sa⸗
lomo, und der HErr liebte ihn.
* IChron. 3/5. Matth. 1/6.
25. Und er thät ihn unter die hand
Nathan, des propheten, der hieß ihn Je⸗
did⸗Ja, um des HErrn willen.
26. (So ſtrit nun Joab wider Rabba
der kinder Ammon, und ge⸗
wan die königliche ſtadt.

27. Und ſandte boten zu David, und
ließ ihm ſagen: Ich habe geſtritten wi⸗

der Rabba, und habe auch gewonnen
die waſſer⸗ſtadt.
28. So nim nun zu hauf das übrige
volck, und belagere die ſtadt, und ge⸗
winne ſie, auf daß ich ſie nicht gewinne,
und ich den namen davon habe.

29. Alſo nahm David alles volck zu

hauffe, und zog hin, und ſtrit wider
Rabba, und gewan ſie. * IChr. 21/I.
30. Und nahm die krone ihres königs
von ſeinem haupt, die am gewicht einen
centner goldes hatte, und edelgeſteine,
und ward David auf ſein haupt geſetzet,
und führete aus der ſtadt ſehr viel
raubes. 37
3 1. Aber das volck drinnen führete er
heraus, und legte ſie unter eiſerne ſa⸗

gen, * und zacken, und eiſerne ſei

Und es dien

Ind verbr
that er alle
Da ithret
Per gen Ne
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Ainmon,
Abſglon
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der nach
Nd es
lom,
ſchöne
und Annen
ſieb.
2. Und?
Thamnar,
ſie war ein
non ſchwer
thun.

vids hrude
bin ſehr
4. Der
duſo mage
De ſrach
Thamar,
ſchmeſter,
§ Jon
auf dein
Wenn der
ſehen, ſor
nte ſchwef
mich ätze,
ichin
S
ſich kane
in heſen,
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en nathe,
7. Drſc
ſa un
ſeul deines
ſutteſe
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funr
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ſbliertsdor
ſe in eſen.
ſet zinn

10. J.
0. da!
Pringe das

von deiner

das g
n

Samuelis.

Cap. 13. 283

und verbrante ſie in zieel⸗öfen.
thät er allen ſtädten der kinder Ammon.
Da kehrete David und alles volck wie⸗
der gen Jeruſalem. * Jeſ. 41/15.

Das 13. Capitel.
Annon ſchwächet und verſtöoßt Thamar,

Abſalom; ſchweſter, und wird deswe⸗
gen von Abſaloms dienern ermordet,

So

12. Sie aber ſorach zu ihm: Nicht,
mein bruder, ſehwäche mich nicht, denn
ſo thut man nicht in Iſrael. Thue nicht
eine ſolche * Thorheit. *1M oſ. 34/7.
5§ Moſ. 22/21. Joſ. 7/15.
13, Wo⸗ wil ich mit meiner ſchande
hin? Und du wirſt ſeyn wie die thoren
in Iſrael. Rede aber mit dem könige,
der wird mich dir nicht verſagen.

askid der nach Geſur fliehet. 14. Aber er wolte ihr nicht gehorchen,
d ſchen dai Nd es begab ſich hernach, daß Abſa⸗ und uberwaltigte ſie, und ſchwächte ſie,
ud Mnetcht,N lom, der ſohn David, hatte eine und ſchlief bey ihr
rach tri ſi⸗ ſchöne ſchweſter, die hieß TChamar, 15. Und An innon ward ihr überaus

d todt! h und Amnon, der ſohn David/ gewan ſie gram, daß der haß gröſſer war, denn

lieb. vorhin die liebe war. Und Amnon
id auſdenet 2. Und Amnon ſtellete ſich kranck, um ſprach zu ihr: Mache dich auf, und hebe
und Thamar, ſeiner ſchweſter, willen, denn dich. .J
der an ſie war eine jungfrau, und dauchte Am⸗ 16. Sie aber ſorach zu ihm: Das

non ſchwer ſeyn, daß er ihr etwas ſolte
hun.
tt 3. Amnon aber hatte einen freund,
der hieß Jonadab, ein ſohn Simea, Da⸗
vids bruders, und derſelbe Jonadab war
ein ſehr weiſer mann. .
4. Der ſorach zu ihm: Warum wirſt
du ſo mager, du königs⸗ſohn, von tage
zu tage? Magſt du mirs nicht anſagen?
Da ſorach Amnon zu ihm: Ich habe
Thamar, meines bruders Abfaloms
ſchweſter/ lieb gewonnen.

übel iſt gröſſer, denn das andere, das
du an mir gethan haſt, daß du mich
ausſtöſſeſt. Aber er gehorchte ihrer
ſtimme nicht,
12. Sondern rief ſeinem knaben, der
ſein diener war, und ſprach: Treibe die⸗
ſe von mir hinaus, und ſe chleuß die thür
hinter ihr zu.
18. Und ſtie hatte einen bunten rock
an, denn ſolche röcke trugen des königs
töchter, weil ſie jungfrauen waren.
Und da ſie ſein diener hinaus getrieben,

ern, oh

t, bier er!
I kamnrlies a

fſechten kit

ob nir.
tdleh lebendt!

§. Jonadab ſprach zu ihm: Lege dich
auf dein bette, und mache dich kranck.
Wenn denn dein vater komt, dich zu be⸗
ſehen, ſo ſprich zu ihm: Lieber, laß mei⸗
ne ſchweſter Thamar kommen, daß ſie
mich ätze, und mache vor mir ein eſſen,
daß ich zuſehe, und von ihrer hand eſſe.
Alſo le⸗ gte ſich Amnon, und machte
ſich kranck. Da nun der könig kam, ihn
zu beſehen, ſprach Amnon zum könige:
Lieber, laß meine ſchweſter Thamar kom⸗
men, daß ſte vor mir ein gemüſe oder
zwey mache, und ich von ihrer hand eſſe.

und die thür hinter ihr geſchloſſen hatte,
19. Warf Thamar * aſchen auf ihr
haupt, und zerriß den bunten rock, den
ſie anhatte, und legte ihre hand auf
das haupt, und gieng daher, und ſchreye.
* Joſ. 7/6. Snt 4/12. 2 Sam. 1,/2.
Hiob 2 Offenb. 18/19.
20. Und ihr or uͤder Abſolom ſprach
zu ihr: Iſt dein bruder Amnon bey dir
ille ſoe⸗ 2 Nun, meine ſchweſter, ſchweig
tille, es iſt d dein bruder, und nim die ſa⸗
che nicht ſo zu hertzen. Alſo blieb Tha⸗
mar ledig in Abſalom, ihres bruders,

7. Da ſandte David nach Thamar ins
hauß, und ließ ihr ſagen: Gehe hin ins
hauß deines bruders Amnon, und mache
ihm eine ſpeiſe.

hauſe.
21. Und da der könig David ſolches
alles hörete, ward er ſehr zornig. Aber
Abſalom redete nicht mit Amnon, we⸗

oa d
. numni-

indt. aee 8. Thamar gieng hin ins hauß ihres der böſes noch gutes.
tn bouders Amnon, er aber lag zu bette. 22. Aber Abſalom ward Amnon gram/
hateſ Und ſie nahm einen teig, und knetete, * darum, daß er ſeine ſchweſter
be guc und ſods vor ſeinen augen, und kochte Thamar geſchwächet hatte.
ihm ein gemüſe. 23. Uber zwey jahr aber hatte Abſa⸗
n len 9. Und ſie nahm das gerichte, und lom ſchaf⸗ſcherer zu Baalhazor, die
e die 12 ſchüttets vor ihm aus, aber er Wwegert⸗ unter Ephraim liegt. Und Abſalom lud
ife ſiſti ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach: alle kinder des königs.
eanle ſet jederman von mir hinaus Cehen. 24. Und kam zum könige, und ſprach:
Derid e nd es gieng jederman von ihm hinaus. Siehe, dein knecht hat ſchaf⸗ſcherer,
7, n 10. Da ſprach Amnon zu Thamar: der könig wolte ſamt ſeinen knechten mit
ſe. Bringe das eſſen in die kammer, daß ich ſeinem knechte gehen.
fron von deiner hand eſſe. Da nahm Tha⸗ 25. Der könig aber ſprach zu Abſa⸗
die am mar das gemuüſe, das ſie gemacht hatte, lom: Nicht, mein ſohn, laß uns nicht
te/ nſda und brachts zu Amnon, ihrem bruder, alle gehen, daß wir dich nicht be⸗
e in die kammer. ſchweren. Und da er ihn nöthigte,

II. Und da ſie es zu ihm brachte, daß
er aſſe, ergrif er ſie, und ſprach zu ihr:
Komme hex, meine ſchweſter / ſchlafe
bey mix.

wolte er doch nicht gehen, ſondern ſegne⸗
te ihn.
26. Abſalom ſprach: Sol denn nicht
mein bruder Amnon mit uns gehen?
D der

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ſc⸗ nineti
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7 uid et

R.M

Thamar ſchwächete.

284 Cap. 13. 14. Das 2

Buch

Der könig ſprach zu ihm: Warum ſol
er mit dir gehen.
27. Da nöthigte ihn Abſalom, daß er
mit ihm ließ Amnon, und alle kinder des
königs. .
28. Abſalom aber gebot ſeinen kna⸗
ben, und ſprach: Sehet drauf, wenn
Amnon guter dinge wird von dem wein,
und ich zu euch ſpreche: Schlaget Am⸗
non, und tödtet ihn, daß ihr euch nicht
fürchtet; denn ich habs euch geheiſſen:
Seyd getroſt und friſch dran.
29. Alſo thäten die knaben Abſalom
dem Amnon, wie ihnen Abſalom geboten
hatte. Da ſtunden alle kinder des königs
auf, und ein jeglicher ſaß auf ſein maul,
und flohen.
30. Und da ſie noch auf dem wege wa⸗
ren, kam das gerüchte vor David, daß
Abſalom hätte alle kinder des königs er⸗
ſchlagen, daß nicht einer von ihnen übrig
wäre.
31. Da ſtund der könig auf, und zer⸗
viß * ſeine kleider, und legte ſich auf die
erden, und alle ſeine knechte, die um ihn
her ſtunden, zerriſſen ihre kleider.
* IMoſ. 37/29.34. 4 Moſ. 14/6.
Joſ. 7/6. 2 Sam. 1/11.
32. Da antwortete Jonadab, der
ſohn Simea, des bruders Davids, und
ſprach: Mein herr dencke nicht, daß alle
knaben, die kinder des königs, todt ſind,
ſondern Amnon iſt alleine todt. Denn
Abſalom hats bey ſich behalten, von
dem tage an, da er ſeine * ſchweſter
* v. 1 4.
33. So nehme nun mein herr, ber
könig, ſolches nicht zu hertzen, daß alle
kinder des königs todt ſeyn, ſondern
Amnon iſt allein todt.

34. Abſalom aber flohe. Und der kna⸗
heim, ich wil für dich gebieten.

be auf der warte hub ſeine augen auf,

und ſahe, und ſiehe, ein groß volck kam

auf dem wege nach einander, an der ſeite
des berges. .
35. Da ſorach Jonadab zum könige:
Siehe, die kinder des königs kommen;

wie dein knecht geſagt hat, ſo iſts ergan⸗

en.
36. Und da er hatte ausgeredet, ſiehe,
da kamen die kinder des königs, und
huben ihre ſtimme auf, und weineten.
Der könig und alle ſeine knechte weine⸗
ten auch faſt ſehr.
37. Abſalom aber flohe, und zog zu *
Thalmai, dem ſohn Ammihud, dem
könige zu Geſur. Er aber trug leyde
über ſeinen ſohn alle tage. * (. 3/3.
38. Da aber Abſalom flohe, und gen
Geſur zog, war er daſelbſt drey jahr.
39. Und der könig David hörete auf aus⸗
zuziehen wider Abſalom: Denn er hatte
ſich getröſtet über Amnon, daß er tod war.

Das 14. Capitel.

Ein kluges weib von Thekoa würcket bey

Jeruſalem kommen darf: deſſen ſchön⸗
heit und geſchlecht beſchrieben wird:
endlich erlanget er auch durch Joabdie
gnade, daß er vor David erſcheinen
dürfen.
Oab aber, der ſohn Zeru⸗Ja, mercke⸗
te, daß des königs hertz war wider
Abſalom:
2. Und ſandte hin gen Thekoa, und
ließ holen von dannen ein kluges weib,
und ſprach zu ihr, Trage leyde, und
zeuch leide⸗kleider an, und ſalbe dich
nicht mit öhle, ſondern ſtelle dich wie ein
weib, das eine lange zeit leyde getragen
hat über einen todten.
3. Und ſolt zum könig hinein gehen,
und mit ihm reden, ſo und ſo. Und
Joab gab ihr ein, was ſiereden ſolt.
4. Und da das weib von Thekba mit
dem könig reden wolte, fiel ſie auf ihr
antlitz zur erden, und betete an, und
ſprach: Hilf mir, könig.
5. Der könig ſprach zu ihr: Was iſt
dir? Sie ſprach: Ich bin eine wittwe,
ein weib, das leyde trägt, und mein
mann iſt geſtorben.
6. Und deine magd hatte zween ſöhne,
die zancketen mit einander auf dem felde,

und da kein retter war, ſchlug einer den
andern, und tödtete ihn.

7. Und ſiehe, nun ſtehet auf die gantze
freundſchaft wider deine magd, und ſa⸗
gen: Gib her den, der ſeinen bruder er⸗
ſchlagen hat, * daß wir ihmtödten/ für
die ſeele ſeines bruders, den er erwürget
hat, und auch den erben vertilgen, und
wollen meinen funcken auslöſchen, der
noch übrig iſt, daß meinem mann kein

name und nichts übrig bleibe auf erden.

* IMoſ. 9/6. 2 M.oſ. 2 1/12
8. Der könig ſprach zum weibe: Gehe⸗

9. Und das weib von Thekoag ſprach
zum koönig: Mein herr koönig die miſſe⸗
that ſey auf mix, und auf meines vaters⸗
hauſe, der könig aber und ſein ſtuhl ſeye
unſchuldig.
10. Der könig ſprach: Wer wider dich
redet, den bringe zu mir, ſo ſol er nicht
mehr dich antaſten.
11. Sie ſprach: Der könig gedencke
an den HERRN, deinen Gött daß der
bluträcher nicht zu viel werden zu ver⸗
derhen, und meinen ſohn nicht vertilgen.
Er ſprach: So wahr der HErr lebet,/ es
ſol kein haar von deinem ſohn auf die er⸗
de fallen. —⸗
12. Und das weib ſprach: Laß deine
magd meinem heyrn koͤnige etwas ſagen.
Er ſprach: Sage her.
13. Das weib ſprach: Warum haßt du
ein ſolches gedacht wider GOttes volck:
daß der könig ein ſolches geredt hat, daß
er ſich verſchuldige, und ſeinen verſtoſſe⸗
nen nicht wieder holen läſſet.
14. Denn wir ſteyben des todes, und

David aus, daß Abſalom wieder gen

wie das waſſer in die erden verſchleiſn

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uch von in
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Samuelis.

Cap. 14. 15. 285

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der ſtinen dunnn.
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i, zumn bektid⸗
gebitlet.
von .

ſlar

das nian nicht aufhält; und * GOzg&
wil nicht das leben wegnehmen, ſondern
bedencket ſich, daß nicht das verſtoſſene
uuch von ihm verſtoſſen werde.
* Heſek. 18/23. 32. cap. 33/1II.
15§. So bin ich nun kommen, mit mei⸗
nem herrn könige ſolches zu reden, denn
das volck macht mir bange. Denn dei⸗
ne magd gedachte: Ich wil mit dem kö⸗
nige reden; vielleicht wird er thun, was
ſeine magd ſagt. .. —G .
16. Denn er wird ſeine magd erhö⸗
ren, daß er mich errette von der hand
aller, die mich ſamt meinem ſohn ver⸗
tilgen wollen vom erbe GOttes.
17. Und deine magd gedachte: Mei⸗
nes herrn, des königs wort ſol mir ein
troſt ſeyn; denn mein herr, der könig,
iſt wie ein engel GOttes, daß er gutes,
und böſes hören kan; darum wird der
HErr, dein Gott, mit dir ſeyn.
XIMoſ. 33,/10.
18. Der könig antwortete, und ſprach
gum weibe: Leugne mir nicht, was ich
dich frage. Das weib ſprach: Mein
herr, der könig, rede.
19. Der könig ſprach: Iſt nicht die
hand Joab mit dir in dieſem allem?
Das weib antwortete, und ſprach:
So wahr deine ſeele lebt, mein herr kö⸗
nig, es iſt niemand anders, weder zur
rechten noch zur lincken, denn wie mein
herr, der könig, geredt hat. Denn dein
knecht Joab hat mirs geboten, und er
at ſolches alles deiner magd eingege⸗
en; .
20. Daß ich dieſe ſache alſo wenden
ſolte, das hat dein knecht Joab gemacht.
Aber mein herr iſt weiſe, wie die weis⸗
heit eines engels GOttes, daß er mer⸗
cket alles auf erden. .
21. Da ſprach der könig zu Joab: Sie⸗
he, ich habe ſolches gethan. So gehe hin,
und bringe den knaben Abſalom wieder.
22. Da fiel Joab auf ſein antlitz zur

erden, und betete an, und danckte dem

könige, und ſprach: Heute mercket dein

Enecht, daß ich gnade gefunden habe vor

Deinen augen, mein herr könig, daß der
könig thut, was fein knecht ſagt.
23. Alſo machte ſich Joab auf, und
zog gen Geſur, und brachte Abſalom
gen Jeruſalem.
24. Aber der könig ſprach: Laß ihn
wieder in ſein hauß gehen, und mein
angeſicht nicht ſehen. Alſo kam Abſa⸗
lom wieder in ſein hauß;, und ſahe des
königs angeſicht nicht.
25. Es war aber in gantz Iſrael kein
mann ſo ſchön, als Abſalom,
und hatte dieſes lob für allen; von ſei⸗
ner fußſohlen an, bis auf ſeine ſcheitel,
war nicht ein fehl an ihm.
26. Und wenn man ſein haupt be⸗
ſchur, (das geſchah gemeiniglich alle
jahr, denn es war ihm zu ſchwer, daß
mans abſchären muſte,) ſy wug ſein

haupt⸗haar zwey hundert ſeckel, nach

dem königlichen gewicht.
27. Und Abſalom wurden * drey ſöh⸗
ne gebohren, und eine tochter, die hieß
Thamar, und war ein weib ſchön von
geſtalt. * cap. 18/18.
28: Alſo blieb Abſalom zwey jahr zu
Jexuſalem, daß er des königs angeſicht
nicht ſahe.
29. Und Abſalom ſandte nach Joab,
. daß er ihn zum könige ſendete,
und er wolte nicht zu ihm kommen. Er
aber ſandte zum andern mal, noch wol⸗
te er nicht kommen. 5
30. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
Sehet das ſtück ackers Joab neben mei⸗
nem, und er hat gerſten drauf, ſo gehet
hin, und ſteckets mit feuer an. HOg
ſteckten die knechte Abſalom das ſtück
mit feuer an.
31. Da machte ſich Joab auf, und
kam zu Abſalom ins hauß, und ſprach zu
ihm: Warum haben deine knechte mein
ſtück mit feuer angeſteckt?
32. Abſalom ſprach zu Joab: Siehe,
ich ſandte nach dir, und ließ dir ſagen:
Kom her, daß ich dich zum könige ſende,
und ſagen laſſe: Warum bin ich von
Geſur kommen? Es wäre mir beſſer,
daß ich noch da wäre. So laß mich
nun das angeſicht des königes ſehen.
Iſt aber eine miſſethat an mir, ſo tödte
(Er) mich. r
33, Und Joab gieng hinein zum könig,
und ſagte es ihm an. Und er rief dem
Abſalom, daß er hinein zum könige kam,
Und er betete an auf ſein antlitz zur er⸗
den, vor dem könige, und der könig * küſ⸗
ſete Abſalom. * Luc. 15/20.
Das 15. Capitel.
Abſalom empöret ſich wider ſeinen va⸗
ter, und läſt ſich zu Hebron zum kö⸗
nige ausrufen: David fliehet mit
ſeinen knechten über den bach Ki⸗
dron: läſt aber Zadok und Ab⸗Ja⸗
thar mit der lade GOttes und Huſai
wieder zurück gehen.
Nd es begub ſich darnach, daß Ab⸗
ſalom ihm ließ machen wagen und
roſſe, und funfzig mann, die ſeine
trabanten waren.
2. Und Abſalom machte ſich alſo des
morgens früh auf, und trat an den weg
bey dem thor. Und wenn jemand ei⸗
nen handel hatte, daß er zum könige
vor gericht kommen ſolte, rief ihn Ab⸗
ſalom zu ſich, und ſprach: Aus wel⸗
cher ſtadt biſt du? Wenn denn der
ſprach: Dein knecht iſt aus den ſtäm⸗
men Iſragel einem;
3. So ſprach Abſalom zu ihm: Siehe,
deine ſache iſt recht und ſchlecht, aber dit
haͤſt keinen verhörer vom könige.
4. Und Abſalom ſprach: O wer ſetzt
mich zum richter im lande, daß jeder⸗

man zu mir käme, der eine ſache und
gericht

286 Cap. 1. Das 2.

Buch

gericht hat, daß ich ihm zum rechten
hülfe!

5§. Und wenn jemand ſich zu ihm thä
te, daß er ihn wolte anbeten, ſo reckte
er ſeine hand aus, und ergrif ihn, und
küſſete ihn.
6. Auf die weiſe thät Abſalom dem
gantzen Iſrael, wenn ſtie kamen vor ge⸗
richt zum könige, und ſtahl alſo das hertz
der männer Iſrael.
7. Nach vierzig jahren ſprach Abſa⸗
lom zum könige: Ich wil hingehen, und
mein gelübde zu Hebron ausrichten,
das ich dem HErrn gelobt habe.
8. Denn dein knecht thät ein gelübde,
da ich zu Geſur in Syria wohnete, und
ſprach: Wenn mich der HErr wieder
gen Jeruſalem bringet, ſo wil ich dem
HErrn einen gottesdienſt thun.
9. Ter könig ſprach zu ihm: Gehe
hin mit frieden. Und er machte ſich auf,
und gieng gen Hebron.
10. Abſalom aber hatte kundſchafter
ausgeſandt in alle ſtämme Iſrael, und
laſſen ſagen: Wenn ihr der voſaunen
ſchall hören werdet, ſo ſprecht: Abſa⸗
lom iſt könig worden zu Hebron.
11. Es giengen aber mit Abſalom
zwey hundert mann, von Jeruſalem
berufen: aber ſie giengen in ihrer ein⸗
falt, und wuſten nichts um die ſache.
12. Abſalom aber ſandte auch nach
Ahitophel, dem Giloniten, Davids
rath, aus ſeiner ſtadt Gilv. Da er nun
die opffer thät, ward der bund ſtarck,
und das volck lief zu, und mehrete ſich
mit Abſalom.
13. Da kam einer, der ſagte es David
an, und ſprach: Das hertz je⸗
dermans in Iſrael folget Abſalom nach.
14. David aber ſprach zu allen ſeinen
knechten, die bey ihm waren zu Jeruſa⸗
lem: * Auf, laſſet uns fliehen, denn
hier wird kein entrinnen ſeyn vor Ab⸗
ſalom; eilet, daß wir gehen, daß er
uns nicht übereile, und ergreiffe uns,
und treibe ein unglück auf uns, und
ſchlage die ſtadt mit der ſchärffe des
ſchwerdts. X* Pſ. 3/I.
15. Da ſprachen die knechte des kö⸗
nigs zu ihm: Was mein herr, der
könig, erwehlet, ſiehe, hie ſind deine
knechte.
16. Und der könig gieng zu fuſſe hin⸗
aus mit ſeinem gantzen hauſe. Er lief
aber zehen kebs⸗weiber, das hauß zu be⸗
wahren.
17. Und da der könig und alles volck
zu fuſſe hinaus kamen, traten ſie ferne
vom hauſe.
18. Und alle ſeine knechte giengen ne
ben ihm her, dazu alle Erethi und
Plethi, und alle Gethiter, ſechs hundert
mann, die von Gath zu fuſſe kommen
waren / giengen vor dein könig her.
19. Und der könig ſprach zu Ithai,

mit uns? Kehre um, und bleibe bey
dem könige; denn du biſt fremd, und
von deinem ort gezogen hieher.
20. Geſtern biſt du kommen, und
heute wageſt du dich mit uns zu ge⸗
hen; ich aber wil gehen, wo ich hin
kan gehen. Kehre um, und deinen brü⸗
dern mit dir wiederfahre barmhertzigkeit
und treue.
21. Ithai antwortet, und ſprach:
So wahr der HErr lebt, und ſo wahr
mein herr könig lebt, an welchem ort
mein herr, der könig, ſeyn wird, es ge⸗
rathe zum tode oder zum leben, da wird
dein knecht auch ſeyn.
22. David ſprach zu Ithai: So kom,
und gehe mit. Alſo gieng Ithai, der
Gethiter, und alle ſeine männer mit,
und der gantze hauffe kinder, die mit
ihm waren. M
23. Und das gantze land weinete mit
lauter ſtimme, und alles volck gieng
mit. Und der könig gieng über den *
bach Kidron, und alles volck gieng vor,
auf dem wege, der zur wüſten gehet.
X* Joh. 18, I. .
24. Und ſiehe, Zadok war auch da,
und alle Leviten, die bey ihm waren,
und trugen die lade des bundes Got⸗
tes, und ſtelleten ſie dahin. Und Ab⸗
Jathar trat empor, bis daß alles volck
zur ſtadt aus kam.
25. Hlber der könig ſprach zu Zadok:
Bringe die lade GOttes wieder
in die ſtadt: werde ich gnade finden vor
dem HErrn, ſo wird er mich wieder ho⸗
len, und wird mich ſie ſehen laſſen, und
ſein hauß. =
26⸗ Spricht er aber alſo: Ich habe
nicht luſt zu dir; ſiehe, his bin ich,
er machs mit mir, wie es ihm wohl⸗
gefält.
27. Und der könig ſprach zu dem
prieſter Zadok: O du ſeher, kehre um
wieder in die ſtadt mit frieden, und
mit euch eure beyde ſöhne, Ahimagz,
dein ſohn, und Jonathan, der ſohn Ab⸗
Jathar. . S .
28. Siehe, ich wil verziehen auf dent
blachen, felde in der wüſten, bis daß
botſchaft von euch komme, und ſage mir
an.
29. Alſo brachte Zadok und Ab⸗Jathar
die lade GOttes wieder gen Jeruſalem,
und blieben daſelbſt. .
30. Dayid aber gieng den öhlberg
hinan, und weinete, und ſein haupt war
verhüllet, denn er gieng verhüllet. Dazu
alles volck, das bey ihm war, hatte ein
jeglicher ſein haupt verhüllet, und gien⸗
gen hinan, und weineten. Z
31. Und da es David angeſagt
ward, daß Ahitophel im bund mit
Abſalom ware, ſprach er: HErr, mache
den rathſchlag Ahitophels zur narrheit.
32. Und da Havid auf die höhe kam/

222

dem Gethiter: Warum geheſt du auch

da man EBtt pfleget anzuheten/ ſiehe 4

—
da bezesn⸗
mit zerri
ſeinem he
33. Un
dur nuit i
laſt ſehft.
34. Wel
ciengeſt, u
lindennkn
Rric dein
eit,wil n
et umir
Phels zu ni
3. Eo
Peieſer,m
aus des ki

36. Ei
Ween ſd
Jonathan
ſolbenn kn
hörenwi
37. Al
bidy in di
Jeruſclen

Meyli⸗B
biß verl
mei geie
lom, d
Mner
Wd
heg
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ſetiy mit
gufware
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ben, und
2. Dg
wift d
Die eſel
und ſeige
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mdde wer
3. Der
deſne fer
ge: Eiehe
er ſerch:
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4. Der
D
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rſohn
kine
Un
giinen
ales rolet
1 Enſt

1/ Und bieſte
u biſt ſeend r
en hieher.
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Samuelis.

Cap. 15. 16. 287

da begegnete ihm Huſai, der Arachiter,

mit zerriſſenem rocke, und erden gauf
ſeinem haupte.
33. Und avid ſprach zu ihm: Wenn
du mit mir geheſt, wirſt du mir eine
laſt ſeyn. U
34. Wenn du aber wieder in die ſtadt

giengeſt, und ſprächeſt zu Abſalom: Ich

bin dein knecht, ich wil des königs ſeyn,
der ich deines vaters knecht war zu der
zeit, wil nun dein knecht ſeyn, ſo wür⸗
deſt du mir zu gut den rathſchlag Ahito⸗
phels zu nichte machen. .
3 5⁵˖. So iſt Zadok und Ab⸗Jathar, die
prieſter, mit dir. Alles, was du höreteſt
aus des königs hauſe, ſagteſt du an den
ieſtern Zadok und Ab⸗Jathar.
ſiehe, es ſind bey ihnen ihre
zween ſöhne, Ahimaaz, Zadoks, und
Jonathan, Ab⸗Jathars ſohn, durch die⸗
ſelben kanſt du mir entbieten, was du
hören wirſt.
37. Alſo kam Huſai, der freund Da⸗
vid, in die ſtadt, und Abſalom kam gen
Jeruſalem.

Das 16. Capitel.

Mephi⸗Boſeth wird von Ziba bey Da⸗
vid verleumdet: avid wird von Si⸗
mei geläſtert: Huſai gehet zu Abſa⸗
lom, der auf Ahitophels rath ſeines
vaters kebsweiber beſchläft.
Nd da David ein wenig von der hoͤ⸗
he gegangen war, ſiehe, da begegne⸗
te ihm Ziba, der knabe Mephi⸗Bo⸗
ſeth, mit einem paar eſel geſattelt, dar⸗
auf waren zwey hundert brod, und hun⸗
dert ſtück roſin, und hundert ſtück fei⸗
gen, und ein lägel weins.
2. Da ſprach der könig zu Ziba: Was
wilt du damit machen? Ziba ſprach:
Die eſel ſollen für das geſinde des kö⸗
nigs, darauf zu reiten, und die brod
und feigen für die knaben, zu eſſen,
und der wein zu trincken, wenn ſie
müde werden in der wüſten.
3. Der könig ſprach: Wo iſt der ſohn
deines herrn? * Ziba ſprach zum köni⸗

ge: Siehe, er blieb zu Jeruſalem: denn

er ſprach: Heute wird mir das hauß
Iſrael meines vaters reich wieder geben.
*½ cap. 19,27.
4. Der könig ſprach zu Ziba: Siehe,
es ſol dein ſeyn alles, was Mephi⸗Boſeth
hat. Ziba ſprach: Ich bete an, laß mich
gnade finden vor dir, mein herr könig.
§. Ja aber der könig Havid bis gen
—Baturim kam, ſiehe, da gieng
ein mann daſelbſt heraus vom geſchlech⸗
te des hauſes Saul, * der hieß Simei,
der ſohn Gera; der gieng heraus, und
fluchete, * ISam. 19/16. IKön. 2/8.
6. Und warf David mit ſteinen, und
alle knechte des königs Davids. Denn
alles volck und alle gewaltigen waren zu
ſeiner rechten und zur lincken.
7. So ſprach aber Simei, da er fluch⸗

te: Heraus, heraus, du blut⸗hund,
du loſer mann! 5
8. Der HErr hat dir vergolten alles
blut des hauſes Saul, daß du an ſeinze
ſtat biſt konig worden. Nun hat der
HErr das veich gegeben in die hand dei⸗
nes ſohns Abſalom. Und ſiehe, nun ſte⸗
ckeſt du in deinem unglück: denn du
biſt ein blut⸗hund.
9. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja,
ſprach zu dem könige: Solte dieſer todte
hund meinem herrn, dem könige, flu⸗
chen? Ich wil hingehen, und ihm den
kopf abreiſſen.
10. Der könig ſprach: Ihr kinder Zeru⸗
Ja, was hab ich mit euch zu ſchaffen?
Laſſet ihn fluchen, denn der HErr hats
ihm geheiſſen: Fluche David: Wer kan
nun ſagen: Warum thuſt du alſo?
II. Und David ſprach zu Atziſai, und
zu allen ſeinen knechten: Siehe, mein
ſohn, der von meinem leibe kommen
iſt, ſtehet mir nach meinem leben,
warum nicht auch jetzt der ſohn Jemini?
Laſſet ihn bezähmen, daß er fluche, denn
der HErr hats ihm geheiſſen.
12. Vielleicht wird der HErr mein
elend anſehen, und mir mit güte ver⸗
gelten ſein heutiges fluchen.
13. Alſo gieng David mit ſeinen leu⸗
ten des weges: Aber Simei gieng an
des berges ſeiten neben ihm her, und
fluchte, und warf mit ſteinen zu ihm,
und ſprengete mit erden⸗klöſſen.
14. Und der könig kam * hinein, mit
allem volck, das bey ihm war, müde,
und erquickte ſich daſelbſt. * V. J.
15. Aber Abſalom, und alles volck der
männer Iſrael, kamen gen Je⸗
ruſalem, und Ahitophel mit ihm.
16. Da aber Huſai, der Arachiter,
Davids freund, zu Abſalom hinein
kam, ſprach er zu Abſalom: Glück zu,
herr könig! glück zu, herr könig!
7. Abſalom aber ſprach zu Huſai:
Iſt das deine barmhentzigkeit an deinent
freunde? Warum biſt du nicht mit dei⸗
nem freunde gezogen?
18. Huſai aber ſprach zu Abſalom:
Nicht alſo, ſondern welchen der HERNR
erwehlet, und diß volck, und alle mann
in Iſrael, deß wil ich ſeyn, und bey ihm
bleiben.
19. Zum andern, wem ſolt ich die⸗
nen? Solt ich nicht vor ſeinem ſohn die⸗
nen? Wie ich vor deinem vater gedienet
habe, ſo wil ich auch vor dir ſeyn.
20. Und Abſalom ſprach zu Ahitophel.
Rathe zu, was ſollen wir thun?
21. Ahitophel ſprach zu Abſalom: Be⸗
ſchlaf die kebs⸗weiber deines vaters,
die er gelaſſen hat das hauß zu bewah⸗
ren, ſo wird das gantze Iſrael hören,
daß du deinen vater haſt ſtinckend ge⸗
macht, und wird aller hand, die bey
dir ſind, deſto kühner werden,

2. Da machten ſie Abſalom eine
. hütten

288 Cap. 17.

Das 2. Buch

hütten auf dem dache, und * Abſalom
beſchlief die kebs⸗weiber ſeines vaters
vor den augen des gantzen Iſraels.
* cap. 12/1II. .
23. Zu der zeit, wenn Ahitophel ei⸗
nen rath gab, das war, als wenn man
GOTCT um etwas häaͤtte gefragt. Alſo
waren alle rathſchläge Ahitophels beyde
bey David und bey Abſalom.
Das 17. Capitel.
Ahitophels rath, David noch bey der
nacht zu verfolgen, wird von Hufai
vernichtet: Jonathan und Ahimaaz
bringen mit groſſer gefahr dem könige
David davon nachricht, der über den
Jordan gehet: Ahitophel erhenget ſich
ſelbſt: David ſetzet ſeine flucht vor Ab⸗
ſalom weiter fort gen Maͤhanaim̃, und
wird von Sobi, Machir und Barſillai
mit denen ſeinen verſorget.
Nd Ahitophel ſprach zu Abſalom:
Ich wil zwölf tauſend mann aus⸗
leſen, und mich aufmachen, und
Oavid nachjagen bey der nacht,
2. Und wil ihn überfallen, weil er
matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn
erſchrecke, daß alles volck, ſo bey ihm
iſt, fleucht, wil ich den könig alleine
ſchlagen,
3. Und alles volck wieder zu dir brin⸗
gen. Wenn denn jederman zu dir ge⸗
bracht iſt, wie du begehreſt, ſo bleibet
alles volck mit frieden.
4. Das dauchte Abſalom gut ſeyn,
und alle elteſten in Iſrael.
5§. Aber Abſalom ſprach: Lieber, laſ⸗
ſet Huſai, den Arachiten, auch rufen,
und hören, was er dazu ſagt.
6. Und da Huſai hinein zu Abſalom
kam, ſprach Abſalom zu ihm: Solches
hat Ahitophel geredt, ſage du, ſollen
wirs thun oder nicht?
(7. Da ſprach Huſai zu Abſalom: Es
iſt nicht ein guter rath, den Ahitophel
auf dißmal gegeben hat.
8. Und Huſai ſorach weiter: Du ken⸗
neſt deinen vater wohl, und ſeine leute,
daß ſie ſtarck ſind, und zorniges ge⸗
müths, wie ein bär, dem die jungen auf
einem felde geraubt ſind. Dazu iſt dein
vater ein kriegsmann, und wird ſich
nicht ſaumen mit dem volck.
9. Siehe, er hat ſich jetzt vielleicht
verkrochen irgend in einer gruben, oder
ſonſt an einem ort. Wenns denn ge⸗
ſchähe, daß das erſtemal übel geriethe,
und käme ein geſchrey, und ſpräche: Es
iſt eine ſchlacht geſchehen in dem volck,
das Abſalom nachfolget:
10. So würde jederman verzagt wer⸗
den, der auch ſonſt ein krieger iſt, und
ein hertz hat wie ein Löwe. Denn es

weiß gantz Iſrael, daß dein vater ſtarck
iſt, und krieger, die bey ihm ſind.
1I. Aber das rathe ich, daß du zu dir

bis gen Ber⸗Seba, ſo viel als der ſand
um meer, und deine perſon ziehe unter
ihnen.
12. So wollen wir ihn überfallen, an
welchem ort wir ihn finden, und wollen
uber ihn kommen, wie der thau auf die
erden fält, daß wir von ihm und allen ſei⸗
nen männern nicht einen übrig laſſen.
13. Wird er ſich aber in eine ſtadt

verſamlen, ſo ſol das gantze Iſrael ſtri⸗

cke an dieſelbe ſtadt werffen, und ſie in
den bach reiſſen, daß man nicht ein kie⸗
ſelein darvon finde.
14. Da ſprach Abſalom, und jeder⸗
man in Iſrael: Der rath Huſai, des
Arachiten, iſt beſſer, denn Ahitpphels
rath. Aber der HErr ſchickete es alſo,
daß der gute rath Ahitophels verhindert
würde, auf daß der HErr unglück über
Abſalom brächte.
15. Und Huſai ſprach zu Zadok und
Ab⸗Jathar, den prieſtern: So
und ſo hat Ahitophel Abſalom und den
elteſten in Iſrael gerathen; ich aber ha⸗
be ſo und ſo gerathen.
16. So ſendet nun eilend hin, und
laſſet David anſagen, und ſprecht:
Bleibe nicht über nacht auf dem blachelſt
felde der wüſten, ſondern mache dich
hinüber, daß der könig nicht verſchlun⸗
gen werde, und alles volck, das bey
ihm iſt.
17. Jonathan aber * und Ahimaaz
ſtunden bey dem brunn Rogel, und eine
magd gieng hin, und ſagte es ihnen an.
Sie aber giengen hin, und ſagtens dem
könig David an; denn ſie durften ſich
nicht ſehen laſſen, daß ſie in die ſtadt kä⸗
men. * cap. 15,/27. 28.
18. Es ſahe ſie aber ein knabe, und
ſagts Abſalom an. Aber die beyde gien⸗
gen eilend hin, und kamen in eines man⸗
nes hauß zu Bahurim, der hatte einen
brunnen in ſeinem hofe da hinein ſtie⸗
gen ſie. .Z
19. Und * das weib nahm, und brei⸗
tete eine decke über des brunnen loch,
und breitete grütze drüber, daß man es
nicht merckete. * Joſ. 2B/4.
20. Da nun die knechte Abſalom zum
weibe ins hauß kamen, ſprachen ſie:
Wo iſt Ahimaaz und Jonathan? Das
weib ſprach zu ihnen: Sie giengen über
das wäſſerlein. Und da ſie ſie ſuchten/
und nicht funden, giengen ſie wieder
gen Jeruſalem.
21. Und da ſie weg waren, ſtiegen
ſie aus dem brunnen, und giengen hin,
und ſagtens David, dem könige/ an, und
ſprachen zu David: Machet euch auf/
und gehet eilend über das waſſer: denn
ſo und ſo hat Ahitophel wider euch rath
gegeben.
22. Da machte ſich David auf/ und
alles volck, das bey ihm war, un
giengen über den Jordan, bis es licht

Herſamleſt gantz Iſrael, von Dan an

morgen ward, und fehlete nicht anen

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Samyuelis.

Cap. 17. 18. 289

nem, der nicht über den Jordan gegan⸗
gen wäre.
23. Als aber Ahitophel ſahe, daß ſein
rath nicht fortgegangen war,
ſattelte er ſeinen eſel, machte ſich auf,

und zog heim in ſeine ſtadt, und beſchick⸗
te ſein hauß, und hieng ſich, und ſtarb,

nab ward begraben in ſeines vaters
* Matth. 27/5.
34. Iad David kam gen M ahangim;
und Abſalom zog über den Jor⸗
dan, unda alle männer Iſrgel mit ihm.
255. Und Abſalom hatte * Amaſa an
Joabs ſtatt geſetzt über das heer. Es
war aber Amaſa eines mannes ſohn,
der hieß † Jethra, ein Iſraeliter, wel⸗
cher lag bey Abigail, der tochter Nahas,
der ſchweſter Zeru⸗Ja, Jogbs mutter.
2 Sam. 19/13. † IChron. 2, 17.
26. Iſtgel aber und Abſalom lager⸗
ten ſich in Gilead.
27. Da David gen Mahanaim kom⸗
men war, da brachten Sobi, der ſohn
Nahas, von * Rabbath der kinder Am⸗
mon, und Machir, der ſohn Ammiel
von Lodabar, und Barſillai, ein Gilea⸗
diter von Roglim, * cay. 12/26.
28. Bettwerck, becken, irden gefäß,
weitzen, gerſten, mehl, ſangen, bohnen,
linſen, grütz/,
29. Honig, butter, ſchafe und rinder⸗
käſe, zu David, und zu dem volck, das
bey ihm war, zu eſſen: denn ſie gedach⸗
ten, das volck wird hungerig, müde und
durſtig ſeyn in der wüſten.

Das 18. Capitel.

Abſalom bleibet in der ſchlacht an einer
eichen hangen, und wird von Joab
getödtet: durch dieſe botſchaft wird
David ſehr betrübet.
Nd David ordnete das volck, das bey
ihm war, und ſetzte über ſie haupt⸗
leute über tauſend und über hundert.
2. Und ſandte aus des volcks ein drit⸗
ten theil unter Joab, und ein dritten
theil unter Abiſai, dem ſohn Zeru⸗Ig/
Joabs bruder, und ein dritten theil
unter Ithai, dem Gethiter. Und der
könig Prach zum volck: Ich wil auch
mit euch ausziehen.
3. Aber das volck ſprach: Du ſolt
nicht ausziehen; denn ob wir gleich flie⸗
hen, od er die helfte ſterben, ſo werdert
ſie ſich unſer nicht annehmen; denn du
biſt, als wenti unſer zehen tauſend wä⸗
ren. So iſts nun beſſer, daß du uns aus
der ſtadt helffen mögeſt.
4. Der konig ſprach zu ihnen: Was
euch gefält, das wil ich thun. Und der

könig trat ans thor, und alles volck zog

aus, bey hunderten und bey tanſenden.
5§. Und der könig gebot J Joab/ und Abi⸗
mi, und Ithai, und ſprach: Fahret mir
ſäuberlich mit dem knaben. Abſalom.
Und alles volck hörete es, da der könig
Lebot allen hauptlenten um Abſalom.

6. Und da das volck hinaus kam aufs
feld, Iſragel entgegen, erhub ſich der
ſtreit im walde Ephreaim.
7. Und das volck Iſrael ward daſelbſt
geſchlagen vor den knechten Davids, daß
deſſelben tages eine groſſe ſchlacht ge⸗
ſchah⸗ zwanzig tauſend malin.
Und war daſelbſt der ſtreit zer⸗
ſreiet auf allem lande, und der wald
fraß viel mehr volcks des tages, denn das
ſchwerdt fraß.
9. Und Abſalom begegnete den knechten
David, und ritte gauf einem maul. Und
da das maul unter eine groſſe dicke eiche
kam, behieng ſein haupt an der eichen,
und ſchwebte zwiſchen himmeund erden;
aber ſein maul lief unter ihm weg.
10. Da das ein mann ſahe, ſagte ers
Joab an, und ſprach: Siehe, ich ſahe
Abſalom an einer eichen hangen.
LI. Und Joab ſprach zu dem mann,
ders ihm hatte angeſagt: Siehe, ſaheſt
du das, warum ſchlugeſt du ihn nicht
daſelbſt zur erden? ſo wolt ich dir von
meinetwegen zehen ſilberlinge und einen
gürtel gegeben haben.
12. Der mann ſprach zu Jog ab:
Wenn du mir tauſend ſilberlinge in mei⸗
ne hand gewogen hätteſt, ſo wolte ich
dennoch meine hand nicht an des föni⸗
ges ſohn gelegt haben. Denn der konig
gebot dir, und Abiſai, und Ithgi, vor
unſern ohren, und ſprach: Hutet euch,
daß nicht Jemand dem knaben Ab ſalong
(leyd thue.)
13. Oder wenn ich etwas falſches ge⸗
than hätte auf meiner ſeelen fahr, weil
dem könige nichts verholen wird, witr⸗
deſt du ſelbſt wider mich geſtanden feyn.
14. Jvab ſn ſprach: Ich kan nicht ſo lan⸗
ge bey dir verziehen. Da nahm Joab
drey ſpieſſe in ſeine hand, und ſtieß ſie
Abſalom ins hertz, da er noch lebte an
der eichen.
15. Und zehen knaben, Jogs waßſen⸗
träger, machten ſich umher, und ſchlu⸗
gen ihn zu tode.
16. Da bließ Joab die poſaune, und
brachte das volck wieder, daß es nicht
weiter Iſrgel nachjagte: denn Joab
wolte des volcks verſchonen.
17. Und ſie nahmen Abſalom, und
wurffen ihn in den wald in eine groſſe
grube, und legten einen ſehr groſſen
hauffen ſteine auf ihn. Und das gan⸗
tze Iſrael flohe, ein jeglicher in ſeine
hütten.
18. Abſalom aber hatte ihm eine ſeule
aufgerichtet, da er noch lebte, die ſtehet
im königs⸗ grunde: denn er ſprach: Ich
* habe keinen ſohn, darum ſol diß mei⸗
nes namens gedächtniß ſenn. Und hieß
die ſeule nach ſeinem namen, und heiſt
auch bis auf dieſen tad, Abſaloms
raum. * cap. 14,/27
19. Abimaaz, der ſohn Zadok, ſorach?
Lieber, laß mich lauffen, und
T dein

£

290 Cap. 18. 1790. Das 2

Buch

3

dem könige verkündigen, daß der HErxr
ihm recht verſchaft hat von ſeiner feinde
händen. .
20. Joab aber ſprach zu ihm: Du brin⸗
geſt heute keine gute botſchaft, einen an⸗
dern tag ſolt du botſchaft bringen, und
heute nicht: denn des königs ſohn iſt todt.
21. Aber zu Chuſi ſorach Joab: Gehe
hin, und ſage dem könige an, was du
geſehen haſt. Und Chuſi betete Joab
an, und lief. WWS .
22. Ahimagaz aber, der ſohn Zadok,
wrach abermal zu Joab: Wie, wenn
ich auch liefe dem Chuſt nach? Joab
ſprach: Was wilt du laufen, mein
ſohn? Kom her, du wirſt nicht eine
Jute botſchaft bringen.
23. Wie, wenn ich liefe? Er ſprach
zu ihm: So laufe doch. Alſo lief Ahi⸗
maaz ſtracks weges, und kam Chuſt vor.
24. David aber ſaß zwiſchen zweyen
thoren, und der wächter gieng aufs dach
des thors an der mauer, und hub ſeine
augen auf, und ſahe einen mann lau⸗
fen alliein, W H
25. Und rief/ und ſagte es dem könige
Kau. Der könig aber ſprach: Iſt er al⸗
leine, ſo iſt eine gute botſchaft in ſeinem
munde. Und da derſelbige gieng, un
herzu kam,
26. Sahe der wächter einen andern
mann laufen, und rief in das thor, und
ſprach: Siehe, ein mann lauft alleine.
Der könig aber ſprach: Der iſt auch ein
guter bote. S .
27. Der wächter ſprach: Ich ſehe
des erſten lauf, als den lauf Ahimaaz,
des ſohns Zadok. Und der könig ſprach:
Es iſt ein guter mann, und bringet eine
gute botſchaft.
28. Ahimaaz aber rief, und ſprach
zum könige: Friede! Und betete an
vor dem könige auf ſein antlitz zur er⸗
den, und ſprach: Gelobet ſey der HErr,
dein GOtt, der die leute, die ihre hand
wider meinen herrn, den könig, aufhu⸗
ben, übergeben hat.
29. Der könig aber ſprach: Gehet es
auch wohl dem knaben Abſalom? Ahi⸗
maaz ſprach: Ich ſahe ein groß getum⸗
mel, da des königs knecht, Joab, mich,
deinen knecht, ſandte, und weiß nicht,
was es war.
320. Der könig ſprach: Gehe herum,
und trit daher. Und er gieng herum,
und ſtund allda.
31. Siehe, da kam Chuſt, und ſprach:
Hie gute botſchaft, mein here könig;
der HErrx hat dir heute recht verſchaft
von der hand aller, die ſich wider dich
auflehneten.
32. Der könig aber ſprach zu Chuſt:
Gehets dem knaben Abſalom auch

wohl? Chuſi ſprach: Es müſſe allen
feinden meines herrn königes gehen, wie
es dem knaben gehet, und allen, die ſich
wider dich auflehnen, übel zu thun.

33. Da ward der könig traurig, und
gieng hin auf den ſaal im thor, und
weinete, und im gehen ſprach er alſo:
Mein ſohn Abſalom, mein ſohn, mein
ſohn Abſalom! Wolte Gtt, ich müſte
* für dich ſterben! O Abſalom, mein
ſohn, mein ſohn! * 2 Moſ. 32,32.
5 1
Das 19. Capitel.
David ſetzet aufs Joabs vorſtellung ſich
ins thor; und wird wieder ins kö⸗
nigreich eingeſetzt: Simei erlanget
guade: Miephi⸗Boſeth muß mit Ziba

und empfiehlet ihm ſeinen ſohn Chi⸗

mit einander über
Davids.
Nd es ward Joab angeſagt: Sie⸗
he: der könig weinet, und trägt
leyd um Abſalom. èð
2. Und ward aus dem ſieg des tages
ein leyd unter dem gantzen volck. Denn
das volck hatte gehöret des tages, daß
ſich ſer könig um ſeinen ſohn beküm⸗
merte.
3. Und das volck verſtahl ſich weg an
dem tage, daß es nicht in die ſtadt kam,

die heimführung

wie ſich ein volck verſtiehlet, das zu
ſchanden worden iſt, wenns im ſtreit

geflohen iſt. .
4. Der könig aber hatte ſein angeſicht
verhüllet, und ſchrye laut: Ach mein
ſohn Abſalom, Abſalom, mein ſohn,
mein ſohn!
§. Joab aber kam zum könige ins
hauß, und ſprach: Du haſt heute ſcham⸗
voth gemacht alle deine knechte, die heu⸗
te deine, deiner ſöhne, deiner töchter,
deiner weiber, und deiner kebs⸗weiber
ſeelen errettet haben
6. Daß du lieb habeſt, die dich haſſen,
und haſſeſt, die dich lieb haben. Denn
du läſſeſt dich heute mercken, daß dirs
icht gelegen iſt an den hauptleuten und
knechten. Denn ich mercke heute wohl,
wenn dir nur Abſalom lebete, und wir
heute alle todt wären, das däuchte dich
recht ſeyn.

heraus, und rede mit deinen knechten
freundlich. Denn ich ſchwere dir bey
dem HERRN, wirſt du nicht heraus
gehen, es wird kein mann bey dir blei⸗
ben dieſe nacht über. Das wird dir är⸗
ger ſeyn, denn alles übel, das über dich
tanmen iſt, von deiner jugend auf bis
hieher. D
8. Da machte ſich der könig auf/ und

lem volck: Siehe, der könig ſitzt im
thor. Da kam alles volck vor den könig.
Aber Iyrgel war gellohen, ein jeglicher
in ſeine hütten.
9. Ind es zanckte ſich alles volck in gllen

ſtäammen Iſrael, und ſprachen:
. Iſe . Der

ſeinen acker theilen: Barſillai begeh⸗
ret nicht mit dem könige zu ziehen,

meham: Juda und Iſrael zancken

7. So mache dich nun auf, und gehe

ſetzte ſich ins thor. Und man ſagte es al⸗

Der Hnig
Unferer fei
Philiſterhe
land ſiiehent
10. G0
ſteit, denn wi
oruſn ſeyd
dentonig nie
II. Der k
d . Jat
ihfn ſcgen:
Gh, und
ielezten ſen

lin ſeint
ginsen Iſe
Umen in ſein
11. Jhr
beig und
denn deſe
zu holen?
13. Un
nicht mein
mit diß un
feldehaurt
ll Joabs
14. Und
Mlnner In
ſee ſandten
der, du und
16. Alſo
ger an
männer
hinab zu
daß ſe de
reten.
16. ffnd
wohnete,⸗
nern Ne
entgegen,
„I7. ſind
iſin ten
derknabe gn
keiſtn,
Jordan vor
18. Und
geſunde des
undtlten,
erſohn⸗
el aeri
19, Un
herr, rechn
und gedente
keledimed
Neruſen
ſehmne eh n
00. Den
hteſihine
ſalte er
finelſeg
n N
tſe
21. ese
lber?
it durum
lſitttn de

—
Snigtrcnuig r
al in thlr, .

en ſorechen 6O

mein ſohin n
) Abſalen,
2Mo.
Capttl.

be vorſtellmt

pſeth nui
1: Barſci
fonige in
w ſeinen ſee
und Neatl
r die heiman

ob engenet.6

weinet, Nn

on.
den ſis et
anten llt. 8
Pret de
ſeinen

erſeil ſin
t in de ſant!
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1) Mend in,

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Samuelis.

Cap. 19. 291

Der könig hat uns errettet von der hand
unferer feinde, und erlöſet uns von der
Philiſter hand, und hat müſſen aus dem
land fliehen vor Abſalom.
10. So iſt Abſalom geſtorben im
ſtreit, den wir über uns geſalbet hatten;
warum ſeyd ihr nun ſo ſtille, daß ihr
den könig nicht wieder holer? .
11. Der könig aber ſandte zu Zadok
und Ab⸗Jathar, den prieſtern, und ließ
ihnen ſagen: Redet mit den elteſten in
Juda, und ſprecht: Warum wolt ihr
die letzten ſeyn, den könig wieder zu ho⸗
len in ſein hauß? (Denn die rede des
gantzen Iſrael war vor den könig kom⸗
men in ſein hauß.) V .
12. Ihr ſeyd meine brüder, mein
bein und mein fleiſch; warum wolt ihr
denn die letzten ſeyn, den könig wieder
zu holen?
13. Und zu * Amaſga ſprecht: Biſt du

nicht mein bein und fleiſch? GOtt thue

mir diß und das, wo du nicht ſolt ſeyn
feld⸗hauptmann vor mir dein lebenlang
an Joabs ſtatt.
14. Und er meigete das hertz aller
männer Juda, wie eines mannes. Und
ſie ſandten hin zum könige: Kom wie⸗
der, du und alle deine knechte.
15. Alſo kam der könig wieder. Und
da er an den Jordan kam, waren die
männer Juda gen Gilgal kommen,
hinab zu ziehen dem könige entgegen,
daß ſie den könig über den Jordan füh⸗
reten.
16. Und Simei, der ſohn Gera, des
Vſohns Jemini, der zu Bahurim
wohnete, * eilete, und zog mit den män⸗
nern Juda hinab, dem könig David
entgegen. * 1Köll. 2/8.
17. Und waren tauſend mann mit
ihm von Benjamin, dazu auch Ziba,
der knabe aus dem hauſe Saul, mit ſei⸗
nen funfzehen ſöhnen, und zwanzig
knechten, und fertigten ſich durch den
Jordan vor dem könige her.
18. Und machten die furt, daß ſie das
geſinde des königes hinüber führeten,
und thäten, was ihm gefiel. Simei aber,
der ſohn Gera, fiel vor dem könige nie⸗
der, da er über den Jordan fuhr,
19. Und ſprach zum könige: Mein
herr, rechne mir nicht zu die miſſethat,
und gedenke nicht, daß dein knecht * dich
beleidigte, des tages, da mein herr koͤnig
aus Jeruſalem gieng, und der könig
nehme es nicht zu hertzen.
* cap. 16/ 5§.

20. Denn dein knecht erkennet, daß

ich geſündiget habe, und ſiehe, ich bin
heute der erſte kommen, unter dem gan⸗
tzen hauſe Joſeph/ daß ich meinem herrn
könige entgegen hexab zöge.
21. Aber Abiſgi, der ſohn Zeru⸗Ja,
antwortete, und ſprach: Und Simei
ſolte darum nicht ſterben, ſo er doch dem
geſalbten des HErrn gefluchet hat?

22. David aber ſprach: Was habe ich
mit euch zu ſchaffen, ihr kinder Zeru⸗Ja,
daß ihr mir heute wolt zum *ſatan wer⸗
den? Solte heute jemand ſterben in
Iſpael? Meyneſt du, ich wiſſe nicht,
daß ich heute ein könig bin worden über
Iſrael? * Matth. 16,/23.
23. Und der könig ſprach zu Simei:
Du ſolt nicht ſterben. Und der könig
* ſchwur ihm. * 1Kön. 2/8.
24. Mephi⸗Boſeth, der ſohn Saul,
„kam auch herab dem könige
entgegen, und er hatte ſeine füſſe, noch
ſeinen bart nicht gereiniget, und ſeine
kleider nicht gewaſchen, von dem tage
an, da der könig weggegangen war, bis
an den tag, da er mit frieden kam.
25. Da er nun gen Jeruſalem kam,
dem könige zu begegnen, ſprach der kö⸗
nig zu ihm: Warum biſt du nicht mit
mir gezogen, Mephi⸗Boſeth?
26. Und er ſprach: Mein herr könig,
mein knecht hat mich betrogen, denn
dein knecht gedachte: Ich wil einen eſel
ſatteln, und darauf reiten, und zum kö⸗
nige ziehen: denn dein knecht iſt lahm.
27. Dazu hat er * deinen knecht ange⸗
geben vor meinem herrn könige, aber
mein herr könig iſt wie ein engel Got⸗
tes, thue, was dir wohlgefält.
X. eap. 16/3. † cap. 14/17.
28. Denn alle meines vaters hauß iſt
nichts geweſen, denn leute des todes,
vor meinem herrn könige. So haſt du
deinen knecht geſetzt unter die, ſo auf
deinem tiſche eſſen. Was habe ich wei⸗
ter gerechtigkeit, oder weiter zu ſchreyen
an den könig?
29. Der könig ſprach zu ihm: Was re⸗
deſt du noch weiter von deinem dinge?
Ich habs geſagt: Du und * Ziba theilet
den acker mit einander.

Er neyme es auch gar dahin, nachdem
mein herr könig mit frieden heimkom⸗
men iſt. .
31. Und Barſillai, der Gileaditer, kant

erab von Roglim, und führe⸗

te den könig über den Jordan, daß er ihn
im Jordan geleitese. * IKön. 2/7.
32. Und Barſillai war faſt alt, wol
achzig jahr; der * hatte den könig ver⸗
ſorget, weil er zu Mahanaim war:
denn er war ein ſehr treflicher mann.
* Cap. 17,27.
33. Und der könig ſprach zu Barſillai :
Du ſolt mit mir hinüber ziehen, ich wil
dich verſorgen bey mir zu Jeruſalem.

34. Aber Barſillai ſprach zum könige:

Was iſts noch, das ich zu leben habe,
daß ich mit dem könige ſolte hinauf gen
Jeruſalem ziehen?
35. Ich bin heute achzig jahr alt, wie
ſolte ich kemſen, was gut oder böſe iſt,
oder ſchmecken, was ich eſſe oder trincke,
oder hören, was die ſänger oder ſänge⸗

rinnen ſingen? Warum ſolte dein knecht
2 mei⸗

. *cap. 16,4.
30. Mephi⸗Boſeth ſprach zum könige:

292 Cap. 19. 20.

Das 2. Büch

7

meinen herrn könig förder beſchweren?
36. Dein knecht ſol ein wenig gehen
mit dem könige über den Jordan. War⸗
um wil mir der könig eine ſolche ver⸗
geltung thun?
37. Laß deinen knecht umkehren, daß
ich ſterbe in meiner ſtadt, bey meines
vaters und meiner mutter grabe. Sie⸗
he, da iſt dein knecht Chimeham, den
laß mit meinem herrn könige hinüber
ziehen, und thue ihm, was dir wohl⸗
gefält.
38. Der könig ſprach: Chimeham ſol
mit mir hinüber ziehen, und ich wil ihm
thun, was dir wohlgefält, auch alles,
was du an mir erwehleſt, wil ich dir
thun.
39. Und da alles volck über den Jor⸗
dan war gegangen, und der konig auch,
küiſſete der könig den Barſillai, und ſeg⸗
nete ihn; und er kehrete wieder an ſei⸗
nen ort. .
40. Und der könig zog hinüber gen Gil⸗
gal, und Chimeham zog mit
ihm. Und alles volck Juda hatte den
könig hinüber geführet; aber des volcks
Iſrael war nur die helfte da. 5
41. Und ſiehe, da kamen alle männer
Iſrael zum könige, und ſprachen zu ihm:
Warum haben dich unſere brüder, die
männer Juda, geſtohlen, und haben
den könig und ſein hauß über den Jor⸗
dan geführet, und alle männer David
mit ihm?
2. Da antworteten die von Juda de⸗
nen von Iſrael: Der könig gehöret *
uns nahe zu; was zürnet ihr darum?
meynet ihr, daß wir von dem könige
nahrung oder geſchencke empfangen ha⸗
ben? KX V. I II 12.
43. So antworteten denn die von Iſ⸗
Jrael denen von Inda, und ſprachen:
Wir haben zehenmal mehr bey dem kö⸗
nige, dazu auch bey David, benn ihr.
Waxrum haſt du mich denn ſo gering ge⸗
achtet, daß das unſere nicht das erſte
geweſen iſt, unſern könig zu holen?
Aber die von Juda redeten härter, denn
die von Iſrael.

Das 20. Capitel.

Seba erreget eine neue empörung, wel⸗
che durch Joab geſtillet wird, der
Amaſa unter dem ſchein der freund⸗
ſchaft erſticht.
Nd es war daſelbſt ein berühmter
heilloſer mann, der hieß Seba, ein
ſohn Bichri, eines mannes von
Jennni, der bließ die poſaune, und
ſprach: Wir haben kein theil an Da⸗
vid, noch erbe am ſohn Iſai; ein jegli⸗
cher hebe ſich zu ſeiner hütten, o Iſrael!
„2: Da fiel von David jederman in
Iſrgel, und folgeten Seba, dem ſohn
Bichri. Aber die männer Juda hien⸗
Ren an ihrem könige, vom Jordan an
is gen Jeruſalem. „

Imaner niederwerfen.

3. Da aber der könig David heim

kebs⸗weiber, die er hatte gelaſſen das
hauß zu bewahren/ und thät ſie in eine
verwahrung, und verſorgete ſie, aber
er beſchlief ſie nicht. Und ſie waren al⸗
ſo verſchloſſen bis an ihren tod, und leb⸗
ten witwinnen.
4. Und der könig ſprach zu Amaſa:
Berufe mir alle mann in Juda auf den
dritten tag, und du ſolt auch hie ſtehen.
§. Und Amaſa gieng hin, Juda zu be⸗
rufen; aber er verzog die zeit die er ihm
beſtimmet hatte.
6. Da ſprach David zu Abiſai: Nun
wird uns Seba, der ſohn Bichri, mehr
leyds thun, denn Abſalom. Nim du die
knechte deines herrn, und jage ihm nach,
daß er nicht etwa für ſich veſte ſtädte fin⸗
de, und entrinne aus unſern augen.
7. Dg zogen aus ihm nach die män⸗
ner Joab, dazu die Crethi und Plethi,
und alle ſtarcken. Sie zogen aber aus,
von Jeruſalem, nachzujagen Seba, dem
ſohn Bichri.
8. Da ſie aber bey dem groſſen ſtein
waren zu Gibeon, kam Amaſa vor ih⸗
nen her. Joab aber war gegürtet über
ſeinem kleide, das er an hatte, und hat⸗
te drüber ein ſchwerdt gegürtet, das

das gieng gerne aus und ein.
9. Und Joab ſprach zu Amaſa: Frie⸗
de mit dir, mein bruder. Und Joab
faſſete mit ſeiner rechten hand Amaſa
bey dem bart, daß er ihn küſſete.
10. Und * Amaſa hatte nicht acht auf
das ſchwerdt in der hand Joab, und er
ſtach ihn damit in den wanſt, daß ſein
eingeweid ſich auf die erden ſchüttete/ und
gab ihm keinen ſtich mehr, und er ſtarb.
Joab aber und ſein bruder Abiſai jagten
nach Sebg, dem ſohn Bichrr.
* cap. 3/27. IKön. 2/5.
II. Und es trat einer vor den knaben
Joab neben ihn, und ſprach: Trotz, und
mache ſich einer an Joab, und thue ſich
bey David nach Joab. .
12. Amaſa aber lag im blut geweltzet/
mitten gauf der ſtraſſen. Da aber einer
ſahe, daß alles volck da ſtehen blieb, wen⸗
dete er Amaſa von der ſtraſſen auf den
acker, und warf kleider auf ihn, weil er
ſahe, daß, wer an ihn kann, ſtehen blieb.
13. Da er nun aus der ſtraſſen ge⸗
than war, folgte jedermann Joab nach/
Seba, dem ſohn Bichri, nachzujagen.
14. Und er zog durch alle ſtämme Iſ⸗
rael, gen Abel und Beth⸗Maacha, und
gantz Haberim; und ſie verſamleten ſich/
und folaten ihm nach:
15. Und kamen, und belegten ihn zu
Abel und Beth⸗Maacha, und ſchütteten
eine ſchutt um die ſtadt, und traten an
die mauer, und alles volck, das mit
Jonb war, ſtürmete, und wolte die

16. Da

kam gen Jeruſalem, nahm er die zehen

hieng an ſeiner hüfte in der ſcheiden,

marnen
16. Dar
ſede: Hore
dus er hie
ihnn reden.
II. Und d
ſtem: Biſt
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Samuelis.

Cap. 20. 21. 293

16. Da rief eine weiſe frau aus der
ſtadt: Höret, höret, ſprecht zu Joab,
daß er hie herzu komme, ich wil mit
ihm reden.
17. Und da er zu ihr kam, ſprach die
frau: Biſt du Joab? Er ſprach: Ja.
Sie ſprach zu ihm: Höre die rede dei⸗
ner magd. Er ſprach: : Ich höre.
18. Sie ſprach: Vor zeiten ſprach
man:
Abel, und ſo giengs wohl aus.
19. Ich bin eine von den friedſamen
und treuen ſtädten in Iſrael, und du
wilt die ſtadt tödten, und die mutter in
Iſrael? Warum wilt du das erbtheil
des HErrn verſchlingen?

20. Joab antwortete, und ſprach:

Das ſey ferne! das ſey ferne von mir,
daß ich verſchlingen und verderben ſolte,

es hat ſich nicht alſo.
21. Söndern ein mann vom gebirge
Evhraim, mit namen Seba, der ſohn
Bichri, hat ſich empöret wider den kö⸗
nig David; gebet denſelbigen her al⸗
lein, ſo wil ich von der ſtadt ziehen. Die
frau ſprach zu Joab: Siehe, ſein haupt
ſol zu dir über die mauer geworfen
werden.
22. Und die frau kam hinein zu allem
volck mit ihrer weisheit. Und ſie hieben
Seba, dem ſohn Bichri den kopf ab,
und wurfen ihn zu Joab. Da bließ er
die poſaune, und ſie; zerſtreueten ſich von
der ſtadt, ein jeglicher in ſeine hütten.
Joab aber kam wieder gen Jeruſalem
zum könige.
23. Joab aber war über das gantze
heer Iſrael. Benaja, der ſohn Jojada,
war über die Crethi und Plethi. *. 8,16.
24. Adoram war rentmeiſter, Joſa⸗

pPhat, der ſohn Ahilud, war cantzler.

25. Seja war ſchreiber. Zadok und
Ab⸗Jathar waren prieſter.
26. Darzu war Ira, der Jairiter,
Davids prieſter.

Das 21. Capitel.

Der theurung wird dadurch gewähret,
daß den Gibeonitern ein genügen ge⸗
ſchiehet, an welchen Saul ſich verſuün⸗
diget hatte: Davids vierfacher krieg
mit den Philiſtern.
S war auch eine theurung zu Da⸗
vids zeiten, drey jahr an einander;
Und David ſuchte das angeſicht des
HErrn. Und der HERR ſprach: Um
Sauls willen, und An des blut⸗haufes
rten⸗ daß er die Gibeoniter getödtet
a
2. Da ließ der könig den Gibeonitern
rufen, und ſprach zu ihnen: (Die Gibeo⸗
niter aber waren nicht von den kindern
Zſtael⸗ ſondern übrig von den Amori⸗
ern.
nen geſchworen, und Saul ſuchte ſie zu

ſchlagen in ſeinem eyfer für die kinder geboten hatte.
* Joſ. 9/15.19. dieſem dem lande wieder verſohnet.

Iſrael und Juda.)

—

Wer fragen wwil, der frage zu

ſohne Saul. * 1S.

Aber * die kinder Iſrael hatten ih⸗

3. So ſprach nun David zu den Gi⸗

beonitern: Was ſol ich euch thun? Und
womit ſol ich föhnen, daß ihr dem erb⸗
theil des HErrn ſegnet?
4 Die Gideoniter ſprachen zu ihm:
Es iſt uns nicht um gold ꝛLoch ſilber zu
thun, an Saul und ſeinem hauſe, und
iſt uns nicht zu thun um jemand zu
tödten in Iſrael. Er ſprach: Was ſpre⸗
chet ihr denn, das ich euch thun ſol?
§. Sie ſprachen zum könig: Den
mann, der uns verderbet und zu nich⸗
te gemacht gar, ſollen wir vertilgen,
daß ihm nichts bleibe in allen grentzen
Iſrael.
6. Gebet uns ſieben männer aus ſei⸗
nem hauſe, daß wir ſie aufhängen dem
HErrn zu Gibe⸗ ea er ini. des erwehlten
des HErrn. Der könig ſprach: Ich
wil ſie geben.
7. Aber der könig verſchonete Mephi⸗
Boſeth, des ſohns Jonathan, des ſohns
Saul, um * des eydes willen des
HErrn, der zwiſchen ihnen war, nem⸗
ſich zwiſchen David und Jonathan, dem
am. 18/3.
cav. 20,23. cap. 23/18.
Aber die zween ſöhne Rizpa, der
tochter Aja, die ſie Saul gebohren hat⸗
te, Armoni und Mephi⸗Boſeth, dazu
die fünf * ſöhne Michal, der tochter
Saul, die ſie dem Adriel gebohren hat⸗
te, dem ſohne Barſillai, des Mahalo⸗
thiters, nahm der könig,
* (ap. 6,23. ISam. 18/19.
9. Und gab ſie in die hand der Gibeoni⸗
ter, die hiengen ſie auf dem b berge vor dem
HErrn. Alſo fielen dieſe ſteben auf ein⸗
mal, und ſturben zur zeit der erſten ernd⸗
te, wenn die gerſten⸗ erndte angehet.
10. Da nahm Rizpa, die tochter Aja,

einen ſack, und breitete ihn auf den

fels, am anfang der erndte, bis das
waſſer vom himmel über ſie trof; und
ließ des tages die vögel des himmels
nicht auf ihnen ruhen, noch des nachts
die thiere des feldes.
II. Und es ward David angeſagt,
was Rizpa, die tochter Aja, Sauls
kebe⸗ weib, gethan hatte.
Und David gieng hin, und nahm.
die gebenie Saul, und die gebeine Jona⸗
than, ſeines ſohnes, von den bürgern zu
Jabes in Gilead, (die * ſie von der gaſſen
Bethſan geſtohlen hatten, dahin ſie die
Philiſter gehenget hatten, zu der zeit, da⸗
die Ph iliſter Saul ſchlugen, auf dem ber⸗
ge Gilboa.) * ISam. 31,12.
13. Und brachte ſie von dannen her⸗
auf, und ſamleten ſie zu hauffen mit den
gebeinen der gehenckten,
14. Und begruben die gebeine Sauls,
und ſeines ſohns Jonathan, im lande

Benjamin, zu Zela, im grabe ſeines va⸗

ters Kis, und thaten alles, wie der könig
Alſo ward GOTnach

ES 3 15. Es

Cap. 2 1. 22.

294

Das 2. Buch .

15. Es erhub ſich aber wieder ein krieg
von den Philiſtern, wider Iſ⸗
vael, und David zog hinab, und ſeine
knechte mit ihm, und ſtritten wider die
Philiſter. Und David ward müde.
16. Und esbi zu Nob (welcher war
der kinder Rapha einer, und das ge⸗
wichte ſeines ſpeers war drey hundert
gewichte ertz, und hatte neue waffen,)
der gedachte David zu ſchlagen.
17. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja,
half ihm, und ſchlug den Philiſter todt.
Da ſchwuxen ihm die männer David,
und ſprachen: Du ſolt nicht mehr mit
uns ausziehen in den ſtreit, daß nicht
das licht in Iſrael verlöſche.
18. Darnach erhub ſich noch ein krieg
zu Nob mit den Philiſtern. Da* ſchlug
Sibechai, der Huſathiter, den Saph,
welcher auch der kinder Rapha einer
war. * IChron. 21,4. c. 28/11.
19. Und es erhub ſich noch ein krieg,
zu Gob, mit den Philiſtern. Da ſchlug
Eltanan, der ſohn Jaere⸗Orgim, ein
Bethlehemiter, den Goliath, den Ge⸗
thiter, weſcher hatte einen ſpieß, deß
ſtange war wie ein weber⸗baum.
20. Und es erhub ſich noch ein krieg zu
Gath; da war ein langer mann, der
hatte ſechs finger an ſeinen händen, und
ſechs zehen an ſeinen fuſſen, das iſt vier
und zwanzig an der zahl; und er war
auch gebohren von Rapha.
21. Und da er Iſragel hohn ſprach,
ſchlug ihn Jonathan, der ſohn Simea,
des bruders David.
22. Dieſe viere waren gebohren dem
Rapha zu Gath, und fielen durch die
hand David und ſeiner knechte.

Das 22. Capitel.
Davids lobgeſang, der mit dem 18.
pſalm von gleichem inhalt iſt.
Nd David redete vor dem HErrn
die worte dieſes lieds, zur zeit, da
ihn der HErr errettet hatte von
der hand aller ſeiner feinde, und von
der hand Saul, und ſprach:
2. Der * HErr iſt mein fels, und mei⸗
ne burg⸗ und mein erretter.
* Pf. 18,3. U. f. .
3. GOtt iſt mein hort, *auf den ich
traue, mein ſchild und horn meines
heils, mein ſchutz und meine zuflucht,
mein heyland, der du mir hilfeſt vom
frevel. * Ebr. 2/13.
4. Ich wil den HErrn loben und an⸗
rufen/ ſo werde ich von meinen feinden
erlöſet werden.
§. Denn es hatten mich umfangen die
ſchmertzen des todes, und die bäche
Belial erſchveckten mich.
6. Der höllen bande umſtengen mich,
und des todes ſtricke überwältigten
mich.
7. Wenn mir angſt iſt, ſo rufe ich den

Gtt, ſo erhöret er meine ſtimme von

vor ihn zu ſeinen ohren.
8. Die erde bebete, und ward beweget,
die grund⸗veſte des himmels regeten ſich,
und bebeten, da er zornig war.
9. Dampf gieng auf von ſeiner na⸗
ſen, und verzehrend feuer von ſeinem
munde, daß es davon blitzete. .
10. Er neigets den himmel, und fuhr
herat „und dunckel war unter ſeinen
uüſſen.
11. Und er fuhr auf dem Cherub, und
floge daher, und er ſchwebete auf den
fittigen des windes.

ſter und * ſchwartze dicke wolcken.
* Jeſ. 50,/3.
13. Von dem glantz vor ihm brante
es mit blitzen.
14. Der HErr donnerte vom himmel,
und der Höchſte ließ ſeinen donner aus.
15. Er ſchoß ſeine * ſtrahlen, und zer⸗
ſtreuete ſie, er ließ blitzen, und ſchreckte
ſie. * ISam. 2/10. cap. 2/10.
16. Da ſahe man waſſer⸗güſſe, und
des erdbodens grund ward aufgedecket,
von dem ſchelten des HErrn, von dem
odem und ſchnauben ſeiner naſen.
17. Er ſchickete aus von der höhe, und
holete mich, und zog mich aus groſſen
waſſern. .
18. Er errettete mich von meinen
ſtarcken feinden, von meinen haſſern,
die mir zu mächtig waren. .
19. Die mich überwältigten zur zeit
meines unfals, und der HERR ward
meine zuverſicht.
20. Er führete mich aus in den
raum, er riß mich hexaus, denn er hate⸗
te luſt zu mir.
21. Der HERR thut wohl an mir
nach meiner gerechtigkeit, er vergilt mir
nach der reinigkeit meiner hände.
22. Denn ich halte die wege des
HErrn, und bin nicht gottloß wider
meinen GOtt.
23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor
augen, und ſeine gebote werfe ich nicht
von mir. . S
24. Sondern ich bin ohne wandel vor
ihm, und hüte mich für ſünden.
25. Darum vergilt mir der HERR
nach meiner gerechtigkeit, nach meiner
reinigkeit vor ſeinen auggen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig,
bey den frommen biſt du fromm:
27. Ben den reinen biſt du rein, und
bey den verkehrten biſt du verkehrt.
28. Denn du hilfſt dem elenden volck,
und mit deinen augen niedrigeſt du die
hohen. * Spr. Sal. 29/23.
29. Denn du/ HErr,biſt mein kicht der
HErr machet meine finſterniß licht.
30. Denn mit dir kan ich kriegs⸗vola
zerſchmeiſſen, und mit meinem GO

HErrn an, und ſchreye zu meinem

über die mauxen ſpringen.
gen. z1. Got⸗

ſeinem tempel, und mein geſchrey komt

12. Sein gezelt um ihn her war fin⸗

—
31. GOt
aHEren
ſt en ſchild
*

12. Denn
RAnn? un
ſendt.
3. GOtt
weiſtmir ei
Erm
fiſten un
16. Er le
dlchret n
en ſrannen
36. Und
ſeits, und

Macheſt du

31. Du
gehen daß
38. JIch
gen, und
Umkehren
30, Jc

ſchhneiſen,

ſtehen, ſe
fallen.
40. Ou!
un freit,
die ſch wide
41. Du
fult deß
41. Sie
helſer; zu
ihnen nich
3 W
tuf der erl
wil ich ſie
44. Du
ſchen ol,
Unter den
Uichr imnte
Den
nſic geſehe
arſunen
ein D
nacht
. lt/
47. Der h
peinhert,
Peils, miſte
68. Der
„Krhilf
den, en
ſchwide
lſteveln,
ſ0. 3
Prr,
nanlh
Gſt nſ
n Dud,

ſih
D
Deide .
Eiter leld

d feuer n ſir
bliet.
en himmneh wdi⸗
el war unn ſe

duſdenctenk
r ſchdebeſe 1

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lonts Noriſe e

onnertepentie
ſeiten doncte
neſtrtllen
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7 4

2 Sal 12 725 88

ine en
di 1 1
Pritget. 10

Samuelis.

Cap. 22. 23. 295

31. GOttes wege ſind ohne wandel,
des HErrn rede ſind * durchläutert; er
iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen.
* Pf. 19,9. —
32. Denn * wo iſt ein GOtt, ohne den
HErrn? Und wo iſt ein hort, ohne un⸗
fern GOtt. * Jeſ. 43/II. cap. 44/8.
33. Gtt ſtärcket mich mit kraft, und
weiſet mir einen weg ohne wandel.
34. Er machet meine füſſe gleich den
hirſchen, und ſtellet mich auf meine höhe.
3 5. Er lehret meine hände * ſtreiten
und lehret meinen arm den ehernen bo⸗
gen ſpannen. * Pſ. 144/1.
36. Und giebſt mir den ſchild deines
heils, und wenn du mich demüthigeſt,
macheſt du mich groß.
37. Du macheſt unter mir raum zu
gehen, daß meine knöchel nicht gleiten.
38. Ich wil meinen feinden nachja⸗
gen, und ſie vertilgen, und wil nicht
umkehren, bis ich ſie umbracht habe.
39. Ich wil ſie umbringen und zer⸗
ſchmeiſſen, und ſollen mir nicht wider⸗
ſtehen, ſie müſſen unter meine füſſe

fallen.

40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke
zum ſtreit, du kanſt unter mich werfen,
die ſich wider mich ſetzen.
41. Du giebſt mir meine feinde in die
flucht, daß ich verſtöre, die mich haſſen.
2. Sie lieben ſich zu, aber da iſt kein
helfer; zum HErrn, gber er antwortet
ihnen nicht.
43. Ich wil ſie zerſtoſſen, wie ſtaub
auf der erden, wie koth auf der gaſſen
wil ich ſie verſtäuben und zerſtreuen.
44. Du hilfeſt mir von dem zäncki⸗
ſchen volck, und behüteſt mich zum haupt
unter den heyden; ein volck, das ich
nicht kante, dienet mir.
45. Den fremden kindern hats wider
mich gefehlet, und gehorchen mir mit
gehorſamen ohren.
46. Die fremden kinder ſind ver⸗
ſe machtet, und zappeln in ihren ban⸗
en.
47. Der HErr lebet, und gelobet ſey
mein hort, und GOtt, der hort meines
heils, müſſe erhaben werden.
48. Der GOtt, der mir die rache giebt,
und wirft die völcker unter mich.
49. Er hilft mir aus von meinen fein⸗
den, du erhöheſt mich aus denen, die
ſich wider mich ſetzen, du hilfeſt mir von
den freveln.
50. * Darum wil ich dir daucken,
HErr, unter den heyden, und deinem
namen lobſingen. * Röm. 15/9.
§I. Der ſeinem könige groß heil be⸗
weiſet, und wohl thut ſeinem geſalb⸗
ien/ David, und ſeinem ſamen ewig⸗

Das 23. Capitel.
Davids letzte worte, und verzeichniß
ſeiner helden in dreyen (laſſen.

Iß ſind die letzten worte Davids:
Es ſprach David, der ſohn Iſai⸗
. es ſprach der mann, der verſichert
iſt von dem Meßia des GOttes Jacobs,
lieblich mit pſalmen Iſrael. .
2. Der * Geiſt des HErrn hat durch
mich geredt, und ſeine rede iſt durch
meine zunge geſchehen.
* Matth. 22/43. Ap. Geſch. I/16.
3. Es hat der GOtt Iſrael zu mir ge⸗
ſprochen, der hort Iſrael hat gerest, der
gerechte herrſcher unter den menſcken,
der herrſcher in der furcht GOttes.
4. Und wie das licht des morgens,
wenn die ſonne aufgehet des morgens
ohne wolcken, da vom glantz nach dem

2

regen das graß aus der erden wäͤchſt.

5§. Denn mein hauß iſt nicht alſo bey
GOTK: denn er hat mir einen bund
geſetzet, der ewig, und alles wohl ge⸗
ordnet und gehalten wird, denn alle
mein heil und thun iſt, daß nichts
wächſt.
6. Aber Belial ſind alleſamt wie die
ausgeworfene diſteln, die man nicht
mit händen faſſen kan.
7. Sondern wer ſie angreiffen ſol,
muß eiſen und ſpießſtangen in der hand
haben, und werden mit feuer verbrant
werden in der wohnung.
8. Diß * ſind die namen der helden
David: Jaſabeam, der ſohn
Hachmoni, der vornehmſte unter dreyen.
Er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug
acht hundert auf einmal.
* IChron. 12/10.
9. Nach ihm war Eleaſar, der ſohn
Dodo, des ſohns Ahohi, unter den
dreyen helden mit David, da ſie hohn
ſprachen den Philiſtern, und daſelbſt
verſamlet waren zum ſtreit, und die
männer Iſrael hinauf zogen.
10. Da ſtund er, und ſchlug die Phi⸗
liſter, bis daß ſeine hand müde am
ſchweydt erſtarrete. Und der HErr gab
ein groß heil zu der zeit, daß das volck
umwandte ihm nach, zu rauben.
11, Nach ihm war Samma, der ſohn
Age, des Harariters, da die Philiſter
ſich verſamleten in ein dorf, und war
daſelbſt ein ſtück ackers voll linſen, und
das volck flohe vor den Philiſtern.
12. Da trat er mitten auf das ſtück,
und errettete es, und ſchlug die Phili⸗
ſter, und GOtt gab ein groß heil.
13. Und dieſe drey vornehmſten un⸗
ter dreyßigen, kamen hinab in der ernd⸗
te zu David in der höle Adullam, und
die rotte der Philiſter lag im grunde
Rephaim. .
14. David aber war dazumal in der
bura. Aber der Philiſter volck lag in
Bethlehem.
15. Und David war lüſtern, und
ſprach: Wer wil mir zu trincken holen
des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗

lehem, unter dem thor?

3

16. T

29½ Cap. 23. 24.

Das 2. Buch

4

16. Da riſſen die drey helden ins la⸗
ger der Philiſter, und ſchöpften des
waſſers aus dem brunnen zu Bethlehem
unter dem thor, und trugens, und

brachtens David. Aber er wolts nicht
trincken, ſonbern goß es dem HErrn,
17. Und ſorach: Das laſſe der HErr
ferne von mir ſeyn, daß ich das thue.
Iſts nicht das blut der männer, die ihr
leben gewaget haben, und dahin gegan⸗
gen ſind? Und wolts nicht trincken.
Das thaͤten die drey helden.
18. * Abiſgi, dgebe bruder, der ſohn
Zeru⸗Ja, war auch ein vornehmſter un⸗
ter dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf,
und ſchlug drey hundert, und war auch
berühmt unter dreyen,
* IChron. 12,20. .
19. Und der herrlichſte unter dreyen,
und war ihr oberſter. Aber er kam
nicht bis an die drey.
20. Und * Benaja, der ſobn Jojada,
des ſohns Ishail, von groſſen thaten,
von Kabzeel, der ſchlug zween löwen der
Moabiter, und gieng hinab, und ſchlug
einen löwen im brunnen zur ſchnee⸗zeit.
* IChron. 12,22.
21. Und ſchlug auch einen Egypti⸗
ſchen greulichen mann, der hatte einen
ſpieß in ſeiner hand, er aber gieng zu
ihm hinab mit einem ſtecken, und riß
dem Egypter den ſpieß aus der hand,
reger virgete ihn mit ſeinem eigenen
22. Das thät Benaja, der ſohn Jo⸗
jada, und ward berühmt unter den
dreyen helden,
23. Und herrlicher denn die dreyßig.
Aber er kam nicht bis an die drey.
Und David machte ihn zum heimlichen
vath.
24. Aſahel, der bruder Joab, iſt un⸗
ter den dreyßigen. Elhanan, der ſohn
Dodo, zu Bethlehem.
25⁵. Samma, der Haxaditer. Elika,
der Haraditer.
26. Helez, der Paltiter. Ira, der ſohn
Ikes, des Thekoiters.
27. Abieſer, der Anthothiter. Me⸗
hunai, der Huſathiter.
28. Zalnmon, der Ahohiter. Mahe⸗
rai, der Nethophatiter. 5
29. Heleb, der ſohn Baena, der Re⸗
thophatiter. Ithai, der ſohn Ribai,
von Gibeg der kinder Benjamin.
30. Bengia, * der Pirgathoniter.
Hidai, von den bächen Gaas.
* IChron. 12,3 I.
31. Abiglbon, der Arbathiter. As⸗
maveth, der Barhumiter.
32. Eljaheba, der Saalboniter. Die
kinder Jaſen und Jonathan.
33. Samma, der Harariter. Ahiam,
der ſohn Sarar, der Hargariter.
„34. Elipheleth, der ſohn Ahasbai, des
lohns Maechati. Eliam, * der ſoiſn Ahi⸗
tophel, des Giloniters. cap. 15,12.

35⁵5. Hezrai, der Carmeliter. Pae⸗
rai, der Arbiter.
36. Jegeal, der ſohn Nathan, von
Zoba. Bani, der Gaditer.
37. Zelek, der Ammoniter. Naha⸗
rai, der Beerothiter, der waffenträger
Joabs, des ſohns Zeru⸗Ja.
38. Ira, der Jethriter.
Jethriter.
39. Uria, * der Hethiter. Derer iſt
alleſamt ſieben und dreyßig. * c. 1I,/3.

Das 24. Capitel.
David verſündiget ſich durch zehlung des
volcks, und bereuet ſolche ſünde: er⸗
wehlet aber unter den vorgelegten
ſtrafen die peſtilentz: welche plage

Gareb/ der

tar gebauet.
Nd * der zorn des HErrn ergrim⸗
mete abermal wider Iſrael, und
reitzete David unter ihnen, daß er
ſprach: Gehe hin, zehle Iſrael und Ju⸗
da. * IChron. 22/1. 2. .
2. Und der könig ſprach zu Joab, ſei⸗
nem feld⸗hauptmann: Gehe umher in
allen ſtäammen Iſrael, von Dan an bis
gen Ber⸗Seba/ und zehle das volck/ daß
ich wiſſe, wie viel ſein iſt.
3. Joab ſprach zu dem könige: Der
HErr, dein GOtt, thue zu dieſem volck/
wie es jetzt iſt, noch hundertmal ſo viel,
daß mein herr, der koͤnig, ſeiner augen
luſt daran ſehe: aber was hat mein
herr konig zu dieſer ſache luſt?
4. Aber des königes wort gieng vor
wider Joab und die hauptleute des
heers. Alſo zog Joab aus, und die
hauptleute des heers, von dem könige,
daß ſie das volck Iſrael zehleten.
§. Und giengen über den Jordan, und
lagerten ſich zu Arver, zur rechten der
ſtadt die im bach Gad liegt, und zu
Jaeſer. . .
6. Und kamen gen Gilead, und ins
niederland Hadſt, und kamen gen Dan⸗
Jaan, und um Zidon her.
7. Und kamen zu der veſten ſtadt Ty⸗
ro, und allen ſtädten der Heviter und
Cananiter, und kamen hingus an den
mittag Juda gen Ber⸗Seba.
8. Und * zogen das gantze land um/
und kamen nach neun monden und zwan⸗
zig tagengen Jeruſalem. * Joſ. 18/9.
9. Und Joab gab dem könige die ſum⸗
ma des volcks, das gezehlet war. Und es
waren in Iſrael acht hundertmal tau⸗
ſend ſtarcker mann, die das ſchwerdt *
auszogen, und in Juda fünf hundertmal
tauſend mann. * IChron. 22/5.
10. Und das hertz ſchlug David, nach
dem das volck gezehlet war. Und David
ſprach zum HExrn: Ich * habe ſchwerlich
geſündiget, daß ich das gethan habe. Und
nun, HERR,, nim weg die miſſethat dei⸗
nes knechts: denn ich habe ſehr thörli

ethan. * cap. 12/13. IChron. 22/8.
geth etaaz 11. Und

aufhörete, nachdem David einen al⸗

II. ſnd da
1 ſtund

edempr⸗

ſrch:
11. Gehe!
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teich u dir:
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1. Gad k
ihnan, und
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14. Dar
faſt angſt:
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I . Alſo
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Dan an, b
tmuſend man
156. Und
ſreckete ihr
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verderber:
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17. Daun
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ſprach zu Te
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iummonitet. .

der Uftt

Samuelis.

Cap. 24. 297

XI. Und da David des morgens auf⸗
ſtund, kam des HErrn wort zu
achen propheten, Davids ſeher, und
prach:
12. Gehe hin, und rede mit David.
So ſpricht der HErrx: Dreyerley brin⸗
ge ich zu dir: Erwehle dir derer eines,
das ich dir thue.
P3. Gad kam zu David, und ſagte es
ihm an, und ſprach zu ihm: Wilt du,
* daß ſieben jahr theurung in dein land
komme? Oder, daß du drey monden vor
deinen widerſachern fliehen müſſeſt, und
ſie dich verfolgen? Oder, daß drey tage
peſtilentz in deinem lande ſey? So mer⸗
cke nun, und ſiehe, was ich wieder ſagen
ſol dem, der mich geſandt hat.
* Jer. 24/10. cap. 29/17.

14. David ſprach zu Gad: Es iſt mir

faſt angſt: Aber laß uns in die hand des
HErrn fallen; denn * ſeine barmher⸗
tzigkeit iſt groß: ich wil nicht in der men⸗
chen hände fallen. * Sir. 2/22. 23.
15. Alſo ließ der HErr peſtilentz in
Iſrael kommen, von morgen an, bis zur
beſtimten zeit, daß des volcks ſtarb, von
Dan an, bis gen Ver⸗Seba, ſiebenzig

tauſend mann.

16. Und da der engel ſeine hand aus⸗
ſtreckete über Jeruſalem, daß er ſie ver⸗
derbete, * reuete es den HErrn, über
dem übel, und ſprach zum engel, zu dem
verderber im volck: Es iſt genug, laß
nun deine hand ab. Der engel aber des

HErrn war bey der tennen Arafna, des

Jebuſiters. X* Jer. 42/10.
17. David aber, da er den engel ſa⸗
he, der das volck ſchlug, ſprach er zum
HErrn: Siehe, ich habe geſündiget,

ben dieſe ſchafe gethan? Laß deine hand
wider mich, und meines vaters hauß ſeyn.
18. Und Gad kam zu David, zur ſel⸗
bigen zeit, und ſprach zu ihm:
Gehe hinauf, und richte dem HErrn
einen altar auf in der tennen Arafna⸗
des Jebuſiters.
19. Alſo gieng David hinauf, wie Gab
gefagt, und der HErr geboten hatte.
20. Und da Arafna ſich wandte, ſahe
er den könig mit ſeinen knechten zu ihm
gehen, und * betete an auf ſeinem ange⸗
ſichte zur erden * cap. 18,28.
21. Und ſprach: Warum kömt mein
herr, der könig/ zu ſeinem knechte? Da⸗
vid ſprach: Zu kauffen von dir die ten⸗
nen, und zu bauen dem HErrn einen al⸗
tar, daß die plage vom voͤlck aufhoöre.
22. Aber Arafng ſprach zu David:
* Mein herr, der könig, nehme und opf⸗
fere, wie es ihm gefält. Siehe, da iſt
ein rind zum brand⸗opffer, und ſchleuf⸗
fen, und geſchirr vom ochſen zu holtz.
*„IMoſ. 23/1II.
23. Alles gab Arafna, der könig dem
könige. Und Arafna ſprach zum könig:
Der HErr, dein GOtt, laſſe dich ihm
angenehm ſeyn.
24. Aber der könig ſprach zu Arafna:
Nicht alſo, ſondern ich wil dirs abkauf⸗
fen um ſein geld; denn ich wil dem
HErrn, meinem GOtt, nicht brand⸗opf⸗
er thun, das ich umſonſt habe. Alſo
kaufte David die tenne und das rind um
funfzig ſeckel ſilbers.
25. Und bauete daſelbſt dem HErrn ei⸗
nen altar, und opfferte brand⸗opffer und
danck⸗opffer. Und * der HErr ward dem
lande verſöhnet; und die plage hörete

ich habe die miſſethat gethan: was ha⸗
Ende des andern

auf von dem volck Iſrael. * cap. 21,14.
Buchs Samnelis. .

Das erſte Buch von den Koͤnigen.

Das 1. Capitel.

Olbiſag von Sunem pfleget des königes
Davids im alter: Adonia wil könig
werden: auf Bathſeba und Nathans
vorſtellung läſſet David Salomo zum
könig ſalben: daher Adoniä an⸗
hang ſich zerſtreuet; er aber wird be⸗
gnadiget.
Rd da der könig David alt war,
und wohl betagt, konte er nicht
warm werden, ob man ihn
gleich mit kleidern bedeckte.
2. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Laſſet ſie meinem herrn könige eine dir⸗
ne, eine jungfrau, ſuchen, die vor dem
könig ſtehe, und ſein pflege, und ſchlafe
in ſeinen armen, und wärme meinen
herrn, den könig.
3. Und ſie ſuchten eine ſchöne dirne in
alten grentzen Iſrael, und funden Abiſag
von Sunem;und brachten ſie dem könige.

1

4. Und ſie war ein ſehr ſchöne dirne,
und pflegte des königes, und dienete
ihm. Aber der könig erkante ſie nicht.
5. Adonig⸗ aber, der ſohn Hagith, er⸗
hub ſich, und ſprach: Ich wil koͤ⸗
nig werden. Und † machte ihm wagen
und reuter, und funfzig mann zu tra⸗
banten vor ihm her. * 2 Sam. 3,/4.
† 2 Sam. 15,/1. .
6. Und ſein vater wolte ihn nicht be⸗
kümmern bey ſeiner zeit, daß er hätte
geſagt? Warum thuſt du alſo? Und er
war auch ein ſehr ſchöner mann, und er
hatte ihn gezeuget * nächſt nach Abſa⸗
lom. * 2 Sam. 3/3. 4.
7. Und hatte ſeinen rath mit Joab,
dem ſohn Zeru⸗Ja, und mit Ab⸗Jathar,
dem prieſter; die hulfen Adonia.

8. Aber Zadok, der prieſter,und Bena⸗
ja, der ſohn Ivjada, und Nathan, der
prophet, und Simei, und Rei, und die
lelden Davids, waren nicht mit Adonia.
T £G 9. Und

298 Cap. I.

Das 1. Buch

9. Und da Adonia ſchafe und rinder,
und gemäſtet vieh opfferte bey dem ſtein
Soheleth, der neben dem * hrunnen Ro⸗
gel liegt, lud er alle ſeine brüder, des kö⸗
nigs ſohne, und alle männer Juda,
des königs knechte. * 2 Sam. 17/17.
10. Aber den * propheten Nathan,
und Benaja, und die helden, und Sa⸗
lomo, ſeinen bruder, lud er nicht. * v. 26.
II. Da ſprach Nathan zu Bath⸗Se⸗
ba, Salomons mutter: Haſt
du nicht gehöret, daß Adonia, der ſohn
Hagith, iſt könig worden? und unſer
herr, David, weiß nichts drum. .
12. So kom nun, ich wil dir einen
rath geben, daß du deine ſeele, und dei⸗
nes ſohns Salomo ſeele erretteſt.
13. Hin, und gehe zun könig David
hinein, und ſorich zu ihm: Haſt du
nicht, mein herr könig, deiner magd ge⸗
ſchworen und geredt: Dein ſohn Salo⸗
mo ſol nach mir könig ſeyn, und er ſol
auf meinem ſtuhl ſitzen? Warum iſt
denn Adonia könig worden?
14. Siehe, weil du noch da biſt, und
mit dem könige redeſt, wil ich dir nach
hinein kommen, und vollend dein wort
ausreden.
15. Und Bath⸗Seba gieng hinein zum
könig in die kammer; und der könig war
ſehr alt, und Abiſag von Sunem dienete
dem könig. .
16. Und Bath⸗Seba neigte ſich, und
betete den könig an. Der könig aber
* ſprach: Was iſt dir? * 2 Sam. 14/5.
17. Sie ſprach zu ihm: Mein herr,
du haſt deiner magd geſchworen bey
dem HErrn deinem GOtt: Dein ſohn
Salomo ſol könig ſeyn nach mir, und
auf meinem ſtuhl ſitzen.
18. Nun aber ſiehe, Adonia iſt könig
worden; und, mein herr könig, du
weiſt nichts drum.
19. Er hat * ochſen und gemäſtet vieh,
und viel ſchafe geopffert, und hat gela⸗
den alle ſohne des königs dazu Ab⸗Ja⸗
thar, den prieſter, und Joab, den feld⸗
hauptmann: aber deinen knecht Salo⸗
mo hat er nicht geladen. * v. 9/10.
20. Du biſt aber mein herr könig; die
augen des gantzen Iſraels ſehen auf dich,
daß du ihnen anzeigeſt, wer auf dem ſtuhl
meines herrn königs nach ihm ſitzen ſol.
21. Wenn aber mein herr könig mit
ſeinen vätern entſchlafen iſt, ſo werden
ich und mein ſohn Salomo * müſſen
ſünder ſeyn. * 2 Moſ. 5Ä, 16.
22. Weil ſie aber noch redete mit dem
Könige, kam der prophet Nathan.
23. Und ſte ſagtens dem könige an:
Siehe, da iſt der prophet Nathan. Und
als er hinein vor den könig kam, betete

er an den könig auf ſeinem angeſicht

zur erden.
24. Und ſprach: Mein herr könig,
Haſt du geſagt: Adonia ſol nach mir ko⸗
nig ſeyn, und auf meinem ſtuhl ſitzen?

25. Denn er iſt heute binab gegangen,
und hat geopffert ochſen und maſt⸗vieh/
und viel ſchafe, und hat alle ſöhne des
königes geladen, und die hauptleute, da⸗
zu den prieſter Ab⸗Jathar. Und ſiehe, ſie
eſſen und trincken vor ihm, und ſagen:
* Glück zu dem könig Adonia!
*2Sam. 16/16.
26. Aber * mich, deinen knecht, und
Zadok, den prieſter, und Benajg, den
ſohn Jojada, und deinen knecht Salomo
hat er nicht geladen. * V. 10.
27. Iſt das von meinem herrn könige
befohlen, und haſt es deine knecht nicht
wiſſen laſſen, wer auf dem ſtuhl meines
heryn königs nach ihm ſitzen ſol?
28. Der könig David antwortete, und
ſprach: Ruffet mir Bath⸗Se⸗
ba. Und ſie kam hinein vor den könig.
Und da ſie vor dem könige ſtund,
29. Schwur der könig, und ſprach:
So wahr der HErr lebt, der * meine
ſeele erlöſet hat aus aller noth,
* 2 Sam. 4,9.
30. Ich wil heute thun, wie ich die
geſchworen habe bey dem HErrn, dem
GDOtt Iſrael, und geredt, daß Salomo,
dein ſohn, ſol nach mir könig ſeyn; und
er ſol auf meinem ſtuhl ſitzen für mich.
31. Da neigte ſich Bath⸗Seba mit
ihrem antlitz zur erden, und betete den
könig an, und ſprach: Glück meinem
herrn könige David ewiglich!

32. Und der könig David ſorach: Ru⸗

fet mir den prieſter Zadok, und den pro⸗

pheten Nathan, und Bengja, den ſohn

Jojada. Und da ſie hinein kamen vor
den könig, ?
33. Sprach der könig zu ihnen: Neh⸗
met mit euch eures herrn knechte, und
ſetzet meinen ſohn Salomo auf mein
maul, und führet ihn hinab gen Gihon.
34. Und der prieſter Zadok, ſamt dem
propheten Nathan, ſalbe ihn daſelbſt
zum könige über Iſrael. Und blaſet mit
den poſaunen, und ſprecht: Glüch
dem könige Salomo! * v. 39.
35. Und ziehet ihm nach herauf/ und
komt, ſo ſol er ſitzen auf meinem
ſtuhl, und könig ſeyn für mich: Und i⸗

wil ihm gebieten, daß er fürſt ſey über

Iſrael und Juda.

36. Da antwortete Benaja, der ſohn

Jojada, dem könige, und ſprach: Amen,
es ſage der HERR/ der GOtt meines
herrn koniges, auch allo.
37. Wie der HERR mit meinem
herrn könig geweſen iſt, ſo ſey er au
mit Salomo: daß ſein ſtuhl gröſſer wer⸗
de, denn der ſtuhl meines herrn königes
Davids. .
38. Da giengen hinab der prieſter Za⸗
dok, und der prophet Nathan, und Be⸗
naja, der ſohn Jojada, und Crethi und
Plethi, und ſatzten Salomo auf das
maul des koniges Davids, und führeten
ihn gen Gihon.
39. Und

—
39. Und⸗
as ohlhorn
Cdlomno. 1
ſtune, und
dentonige
12
P. Und a
(n uddas
Wir ſce ſol
gtſctmhtrſch
41. ſſ
4 diee
Wnret und
Na Nnd de
ſruch er:
Cetürnmnet⸗
31. Da
keng Fona
des rieſte
herein de
undhhring

4 . Jo
zu Ponit
Dabid, hat
41. Und
ſer Imok,
nd Bennie
tfiuud N
des königs
45. Und
dein proph
zum konig
nen herau
fadt tum
ihr gehoͤre
46. De
niglichen
47. Und
hineingen
den kunin
Den Gtt
Eanen den
nen ſuuhlar
in
98. Auch
Eebaet 4
Rgel, der
fmeinem
ſtenaen⸗
„49. Das
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den, ſo ſol er ſterben.

von den Koͤnigen.

Capi. I. 2. 299

39. Und * der prieſter Zadok nahm
das öhlhorn aus der hütten, und ſalbete
Salomo. Und ſie blieſen mit der po⸗
ſaune, und alles volck ſprach: † Glück
dem könige Salomo! * IChron. 30/22.
† 2 Kön. II/12.

40. Und alles volck zog ihm nach her⸗

auf, Und das volck pfif mit pfeiffen, und
war ſehr frölich, daß die erde von ihrem
geſchrey erſchall.
41. Ind Adonig horete es, und alle,
Ndie er geladen hatte, die bey ihm
waren, und ſie hatten ſchon geſſen. Und
da Joab der poſaunen ſchall hörete,
ſprach er: Was wil das geſchrey und
getümmel der ſtadt?
42. Da er aber noch redete, ſiehe, da
kam Jonathan, *der ſohn Ab⸗Jathar,
des prieſters. Und Adonia ſprach: Kom
herein, denn du biſt ein redlicher mann,
und bringeſt gute botſchaft.
x* 2 Sam. 15/27. .
43. Jonathan antwortete, und ſorach
zu Adonia: Ja, unſer herr, der könig
David, hat Salomo zum könig gemacht,
44. Und hat mit ihm geſandt den prie⸗
ſter Zadok, und den propheten Nathan,
und Benaja, den ſohn Jojada, und Cre⸗
thi und Plethi; und ſie haben ihn auf
des königs maul geſetzt.
45. Und Zadok, der prieſter, ſamt
dem propheten Nathan, hat ihn geſalbet
zum könig zu Gihon, und ſind von dan⸗
nen herauf gezogen mit freuden, daß die
ſtadt tummelt. Das iſt das geſchrey, das
ihr gehöret habt. .
46. Darzu ſitzt Salomo auf dem kö⸗
niglichen ſtuhl.
47. Und die knechte des königes ſind
hinein gegangen, zu ſegnen unſern herrn,
den könig David, und haben geſagt:
Dein GDtt mache Salomo einen beſſern
namen, denn dein name iſt, und mache ſei⸗
nen ſtuhl gröſſer, denn deinen ſtuhl. Und
der könig hat angebetet auf dem lager.
48. Auch hat der könig alſo geſagt:
Gelobet ſey der HERR, der GOTT
Iſrael, der heute hat laſſen einen ſitzen
auf meinem ſtuhl, daß meine augen ge⸗
ſehen haben.
49. Da * erſchracken und machten ſich
auf alle, die bey Adonia geladen waren,
und giengen hin, ein jeglicher ſeinen
weg. * Matth. 2/3. .B
§. Aber Adonia furchte ſich für Sa⸗
lomo, und machte ſich auf, gieng hin,
und faſſete die hörner des altars.
§I. Und es ward Sakomo angeſagt:
Siehe, Adonia fürchtet den könig Salo⸗
mo, und ſiehe, er * faſſet die hörner des
altars, und ſpricht: Der könig Salomo
ſchwere mir heute, daß er ſeinen knecht
nicht tödte mit dem ſchwerdt. * c. 2,28.
2. Salomo ſprach: Wird er redlich
ſeyn, ſo * ſol kein haar von ihm auf die
erde fallen; wird aber boͤſes an ihm fun⸗
* I Sam. 14/45.

1

lomo an.

5 3. Und der könig Salomo ſandte hin,
und ließ ihn herab von dem altar holen,
und da er kam, betete er den könig Sa⸗
an. Salomo aber ſprach zu ihm:
Gehe in dein hauß.
Das 2. Capitel.
David gibt Salomo ſeinen letzten un⸗
terricht und befehl, und ſtirbt: Sa⸗
lomo läſt Adonig tödten, weil er Abi⸗
ſag von Sunem zum weibe begehrt:
ſetzet Abjathar vom hohenpvieſter⸗
amt ab: läſt Joab bey dem altar töd⸗
ten: ſtrafet auch Simei am leben.
5 IELs nun die zeit herbey kam, daß Da⸗
vid ſterben ſolte, gebot er ſeinem
ſohn Salomo, und ſprach:
2. Ich * gehe hin den weg aller welt.
So ſey getroſt, und ſey ein mann:
* Joſ. 23/14.
3. Und warte auf die hut des HErrn,
deines GOttes, daß du wandelſt in ſei⸗
nen wegen, und halteſt ſeine ſitten, ge⸗
bote, und rechte, und zeugniſſe, wie *
geſchrieben ſtehet im geſetz Moſe: auf
daß du klug ſeyeſt in allem, das du thuſt,
und wo du dich hinwendeſt.
* Moſ. 17,16. u. f. Joſ. I/7. c. 23/6.
4. Auf daß der HErr ſein wort erwe⸗
cke, das er über mich geredt hat, und
geſagt: Werden deine kinder ihre wege
behüten, daß ſie * vor mir treulich und
von gantzem hertzen, und von gantzer ſee⸗
len wandeln, ſo ſol von dir nimmer ge⸗
brechen ein mann auf dem ſtuhl Iſrael.
* I Moſ. 17/1.
5§5. Auch weiſt du wohl, was mir ge⸗
than hat Joab, der ſohn Zeru⸗Ja, was
er thät den zween feld⸗hauptmännern
Iſrael, * Abner, dem ſohn Ner, und †
Amaſa, dem ſohn Jether, die er erwür⸗
get hat, und vergoß kriegs⸗blut im frie⸗
den, und thät kriegs⸗blut an ſeinen gür⸗
tel, der um ſeine lenden war, und aun
ſeine ſchuh, die an ſeinen füſſen waren.
* 2 Sam. 3,27. † 2 Sam. 20,10.
6. Thue nach deiner weisheit, daß du
ſeine graue haare nicht mit frieden hin⸗
unter zur höllen bringeſt. 2
7. Auch den kindern Barſillai, des
Gilraditers, ſolt du barmhertzigkeit be⸗
weiſen, daß ſie auf deinem tiſch eſſen.
Denn ? alſo thäten ſie ſich zu mir, da ich
vor Abſalom, deinem bruder, flohe.
* 2 Sam. 17,27. c. 19,/3 I. 32.
8. Und ſiehe, du haſt bey dir Simei⸗
den ſohn Gera, des ſohns Jemini von
Bahurim, * der mir ſchändlich fluchte
zu der zeit, da ich gen Mahanaim
gieng. Er aber kam herab mir entge⸗
gen am Jordan; † da ſchwur ich ihm
bey dem HErrn, und ſprach: Ich wil
dich nicht todten mit dem ſchwerdt.
* 2 Sam. 16, §. cap. 19, 16.
† 2 Sam. 19,23.
9. Du aber, laß ihn nicht unſchuldig

ſeyn, denn du biſt ein weiſer mann⸗ und
wirſt

300 Cap. 2.

Das 1. Buch

T
wirſt wohl wiſſen, was du ihm thun
ſolt, daß du * ſeine graue haar mit blut
hinunrer in die hölle bringeſt. 4
x Pſ. 63/10.
10. Alſo entſchlief David mit ſeinen
vätern, und ward begraben in der ſtadt
David.
11. Die * zeit aber, die David könig
geweſen iſt über Iſrael, iſt vierzig jahr.
Sieben jahr war er könig zu Hebron,
und drey und dreyßig jahr zu Jeruſa⸗
lem. 2Sam. 5,4. 1Chr. 29/26. 27.
12. Und Salomo ſaß auf dem ſtuhl ſei⸗
nes vaters Davids, und ſein kö⸗
nigreich ward ſehr beſtändig.
13. Aber Adonia, der ſohn Hagith,
kam hinein zu Bath⸗Seba, der mutter
Salomo. Und ſie ſprach: * Kömſt du
auch mit frieden? Er ſprach: Ja.
* ISam. 16,/4.
14. Und ſprach: Ich habe mit dir zu
veden. Sie ſprach: Sage her.
15§. Er ſprach: Du weiſſeſt, daß *
das königreich mein war, und gantz Iſ⸗
vgel hatte ſich auf mich gericht, daß ich
könig ſeyn ſolte. Aber nun iſt das könig⸗
veich gewandt, und meines bruders wor⸗
den. Von dem HErrn iſts ihm worden.
* cap. I/5.
16. Nun bitte ich eine bitte von dir,
du wolteſt mein angeſicht nicht beſchä⸗
men. Sie ſprach zu ihm: Sage her.
17. Er ſprach: Rede mit dem könige

Salomo, denn er wird dein angeſicht

nicht beſchämen; daß er mir gebe* Abi⸗
ſag von Sunem zum weibe. * cap. 1,3.
18. Bath⸗Seba ſprach: Wohl, ich
wil mit dem könige deinethalben reden.
19. Und Bath⸗Seba kam hinein zum
könig Salomo, mit ihm zu rveden, Ado⸗
nias halben. Und der könig ſtund auf,
und gieng ihr entgegen, und betete ſie
an, und ſatzte ſich auf ſeinen ſtuhl. Und
es ward des königs mutter ein ſtuhl ge⸗
ſetzt, daß ſie ſich ſatzte zu ſeiner rechten.
20. Und ſie ſprach: Ich bitte eine
kleine bitte von dir; du wolteſt mein
angeſicht nicht beſchamen. Der könig
ſprach zu ihr: Bitte, meine mutter, ich
wil dein angeſicht nicht beſchämen.
21. Sie ſprach: Laß Abiſag von Su⸗
nent deinem bruder Adonia zum weibe
geben.
22. Da antwortete der könig Salo⸗
mo, und ſprach zu ſeiner mutter: War⸗
um bitteſt du um Abiſag von Sunem
dem Adonia? Bitte ihm das königreich
auch: denn er iſt mein gröſter bruder,
und hat * den prieſter Ab⸗Jathar, und
Joab, den ſohn Zeru⸗JZa. * cap. 1/7.
23. Und der konig Salomo ſchwur bey
dem HErrn, und ſprach: GOtt thue mir
diß und das, Adonia ſol das * wider ſein
leben geredt haben. * 2 Sam. 1,16.

24. Und nun, ſo wahr der HErr le⸗
bet, der mich
laſſen auf dem

beſtätiget hat, und ſitzen

.„

vids, und der mir ein hauß gemacht hat⸗
wie er geredt hat: Heute ſol Adonia
ſterben.
2 5. Und der könig Salomo ſandte hin
durch Benaja, den ſohn Jojada; der
ſchlug ihn, daß er ſtarb. V
26. Und zu dem prieſter Ab⸗Jathar
ſprach der könig: Gehe hin gen
* Anathoth zu deinem acker; denn du
biſt des todes. Aber ich wil dich heute
nicht tödten: denn du haſt die lade des
HErrn HErrn vor meinem vater Da⸗
vid getragen, und haſt mit gelitten, wo
mein vater gelitten hat. * Jex. I/ I.
27. Alſo verſtieß Salomo den Ab⸗Ja⸗
thar, daß er nicht muſte prieſter des
HErrn ſeyn; auf daß erfüllet würde *
des HErrn wort, das er über das hauß
Eli geredet hatte zu Silo.
*Sam. 2,3 1. 32.
28. Und diß gerüchte kam vor Joab;
denn Joab hatte an Andonia ge⸗
hangen, wiewol nicht an Abſalom. Da
flohe Joab in die hütten des HERRN,
und * faſſete die hörner des altaͤrs.
* cap. 1/5 I.
29. Und es ward dem könige Saloms
angeſagt, daß Joab zur hütten des
HErrn geflohen wäre; und ſiehe, er ſte⸗
het am altar. Da ſandte Salomo hin
Benaja, den ſohn Jojada, und ſprach:
Gehe, ſchlage ihn. .
30. Und da Benaja zur hütten des
HErrn kam, ſprach er zu ihm: So ſagt
der könig, gehe heraus. Er ſprach:
Nein, hie wil ich ſterben. Und Benaja
ſagte ſolches dem könig wieder, und
ſprach: So hat Joab geredt, und ſo
hat er mir geantwortet. .
31. Der könig ſprach zu ihm: Thue,
wie er geredt hat, und ſchlage ihn, und
begrabe ihn, daß du das blut, das Joab
umſonſt vergoſſen hat, von mir thuſt,
und von meines vaters hauſe; .
32. Und der HErr ihm bezahle ſein
blut auf ſeinen kopf, daß er zween män⸗
ner geſchlagen hat, die gerechter und beſ⸗
ſer waren denn er, und hat fie erwürget
mit dem ſchwerdt, daß mein vater Da⸗
vid nichts darum wuſte, nemlich *
Abner, den ſohn Ner, den feld⸗haupt⸗
mann über Iſrael, und † Amaſa/ den
ſohn Jether, den feld⸗hauptmann über
Juda. * 2 Gam. 3B,27. † 2 Sam. 20/10.
33. Daß ihr *blut bezahlet werde auf
den kopf Joab, und ſeines ſamens ewig⸗
lich; aber David und ſein ſame, ſein
hauf und ſein ſtuhl friede habe ewiglich
von dem HErrn. * 1Moſ. 9/6.
4 Matth. 26/52. .
34. Und Bengja, den ſohn Jojada,
gieng hinauf, und ſchlug ihn, und tödte⸗
te ihn. Und er ward begraben in ſeinem
hauſe in der wüſten. .
3 5. Und der könig ſetzte * Benaja,
den ſohn Joiada, an ſeine ſtatt übers

ſtuhl meines vaters Da⸗ heer; und Zadok, den prieſter, ſetze die
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von den Koͤnigen.

Cap. 2. 3. 30

könig an die ſtatt Ab⸗Jathar. * c. 4/4.
36. nd der könig ſandte hin, und ließ
Simei rufen, und ſprach zu
ihm: Baue dir ein hauß zu Jeruſalem,
und wohne daſelbſt; und gehe von dan⸗
nen nicht heraus, weder hie noch daher.
37. Welches tages du wirſt hinaus
gehen, und über den bach Kidron gehen,
ſo wiſſe, daß du des todes ſterben muſt:
dein blut ſey auf deinem kopf.
. * I Moſ. 2,12.
38. Simei ſprach zum könig; Das

iſt eine gute meynung: Wie mein herr,

der könig, geredet hat, ſo ſol dein knecht
thun. Alſo wohnete Simei zu Jeruſa⸗
lem lange zeit. W .
329. Es begab ſich aber über drey jahr,
daß zween knechte dem Simei entlief⸗
fen, zu Achis, dem ſohn Maecha, dem
könig zu Gath. Und es ward Simei an⸗
geſeat: Siehe, deine knechte ſind zu
ath.
40. Du machte ſich Simei auf, und
ſattelte ſeinen eſel, und zog hin gen Gath
zu Achis, daß er ſeine knechte ſuchte.
Und da er hinkam, brachte er ſeine knech⸗
te von Gath.
41. Und es ward Salomo angeſagt,
daß Simei hingezogen wäre von Jeru⸗
ſalem gen Gath, und wieder kommen.
42. Da ſandte der könig hin, und ließ
Simei rufen, und ſprach zu ihm: Habe
ich dir nicht geſchworen bey dem PErrn⸗/
und dir bezeuget, und geſagt: Welches
tages du würdeſt ausziehen, und hie
oder dahin gehen, daß du wiſſen ſolteſt,
du müſteſt des todes ſterben? Und du
ſprachſt zu mir: Ich habe eine gute mey⸗
nung gehbret.
43. Warum haſt du denn dich nicht
gehalten nach dem eid des HErrn, und
gebot, das ich dir geboten haͤbe?
44. Und der könig ſprach zu Simei:
Du weiſt alle die bosheit, der dir dein

hertz bewuſt iſt, die du * meinem vater

David gethan haſt. Der † HERR hat
deine bosheit bezahlet auf deinen kopf.
*2 Sam. 16,/5. u. f. † Pſ. 54,/7.
PH. 62/13.
45. Und der könig Salomo iſt ge⸗
ſegnet, und der ſtuhl David wird be⸗
ſtändig ſeyn vor dem HErrn ewiglich.
46. Und der könig gebot Benaja, dem
ſohn Jojada, der gieng hingus und ſchlug
ihn, daß er ſtarb. Und das königreich
ward beſtätiget durch Salomos hand.
Salomo nimt Phargonis tochter zur
ehe: bittet um weisheit: und fället
in ſiner ſchweren ſache ein weiſes ur⸗
theil. .
Nd Salomo befreundete ſich mit
Pharao, dem könige in Egypten;
und nahm Pharaos tochter, und
brachte ſie in die ſtadt Davids, bis er
Ausbauete ſein hauß, und des ERRN

hauß, und die mauren um Jeruſalem
her.
2. Aber das volck opfferte noch auf den
höhen; denn es war noch kein
hauß gebauet dem namen des HErrn,
bis auf die zeit.
3. Salomo aber hatte den HERRN
lieb, und wandelte nach den ſitten ſeines
vaters Davids, ohne daß er auf den hö⸗
hen opfferte und räucherte.
4. Und der könig gieng hin gen Gi⸗
beon, daſelbſt zu opffern, denn das
war eine herrliche höhe. Und Salomo
opfferte tauſend brand⸗opffer auf dem⸗
ſelben altar.
§. Und * der HErr erſchien Salowo
zu Gibeon im traum des nachts, und
GOtt ſprach: Bitte, was ich dir geben
ſol. * cap. 9,/2. u. f. 2 Chron. 1/7. 8.
6. Salomo ſprach: Du haſt an mei⸗
nem vater David, deinem knecht, groſ⸗
ſe barmhertzigkeit gethan; wie er denn
vor dir gewandelt hat in wahrheit und
gerechtigkeit, und mit richtigem hertzen
vor dir; und haſt ihm dieſe groſſe barm⸗
hertzigkeit gehalten, und ihm einen ſohn
gegeben, * der auf ſeinem ſtuhl ſäſſe,
wie es denn jetzt gehet. Ecap. 1,/48.
7. Nun HErr, mein GOtt, du haſt
deinen knecht zum könig gemacht, an
meines vaters Davids ſtatt. So bin ich
ein kleiner knabe, weiß nicht weder
meinen ausgang noch eingang.
8. Und dein knecht iſt unter dem volck,
das du erwehlet haſt, ſo groß, daß es
niemand zehlen noch beſchreiben kan,
vor der menge.
9. So * wolteſt du deinem knecht ge⸗
ben ein gehorſam hertz, daß er dein volck
richten möge, und verſtehen, was gut
und böſe iſt. Denn wer vermag diß dein
mächtig volck zu richten?
* 2 Chron. 1I/10.
10. Das gefiel dem HERRN wohl,
daß Salomo um ein ſolches bat.
11. Und GStt ſprach zu ihm: Weil
du ſolches bitteſt, und bitteſt nicht um
langes leben, noch um reichthum, noch
um deiner feinde ſeele, ſondern um ver⸗
ſtand/ gericht zu hören: .
12. Siehe, ſo habe ich gethau nach dei⸗
nen worten. Siehe, ich habe dir ein wei⸗
ſes und verſtändiges hertz gegeben, daß
deines gleichen vor dir nicht geweſen iſt,
und nach dir nicht aufkommen wird.
13. Dazu, *daß du nicht gebeten
haſt, habe ich dir auch gegeben, nemlich
reichthum und ehre, daß deines gleichen
keiner unter den königen iſt zu deinen
zeiten. * 2Chron. 1,12. Weish. 7,/ 11I.
Matth. 6/33. .
14. Und ſo du wirſt in meinen wegen
wandeln, daß du hälteſt meine ſitten
und gebote, wie dein vater David ge⸗
wandelt hat, ſo wil ich dir geben ein
langes leben.

15. Und da Salomo exwachte, ſiehe,
. .

302 Cap. 34 4.

Das 1. Buch

da war es ein traum. Und kam gen
Jeruſalem, und trat vor die lade des
bundes des HErrn, und opfferte brand⸗
opffer und danck⸗opffer, * und machte ein
groß mahl allen ſeinen knechten.
* IMoſ. 40/20.
16. Qu der zeit kamen zwo huren zum
konige, und traten vor ihn.
17. Und das eine weib ſprach: Ach mein
herr, ich und diß weib wohneten in einem
hauſe; und ich lag bey ihr im hauſe.
18. Und über drey tag, da ich geboh⸗
ren hatte, gebahr ſie auch. Und wir wa⸗
ren bey einander, daß kein fremder mit
uns war im hauſe, ohne wir beyde.
19. Und dieſes weibes ſohn ſtarb in
der nacht; denn ſie hatte ihn im ſchlaf
erdrücket. .
20. Und ſie ſtund in der nacht auf,
und nahm meinen ſohn von meiner ſei⸗
ten, da deine magd ſchlief, und legte ihn
an ihren arm, und ihren todten ſohn
logte ſie an meinen arm.
21. Und da ich des morgens aufſtund,
meinen ſohn zu ſäugen, ſiehe, da war er
todt. Aber am morgen ſahe ich ihn eben
an/ und ſiehe, es war nicht mein ſohn,
den ich gebohren hatte. .
22. Das andere weib ſprach: Nicht
alſo, mein ſohn lebet, und dein ſohn iſt
todt. Jene aber ſprach: Nicht alſo, dein
ſohn iſt todt, und mein ſohn lebet. Und
redeten alſo vor dem könige.
23. Und der könig ſprach: Dieſe
ſpricht: Mein ſohn lebet, und dein ſohn
iſt todt.
ſohn iſt todt, und mein ſohn lebet.
24. Und der könig ſprach: Holet mir
ein ſchwerdt her. Und da das ſchwerdt
vor den könig gebracht ward,
25. Sprach der konig: Theilet das le⸗
bendige kind in zwey theil, und gebet
dieſer die helfte, und jener die helfte.
26. Da ſprach das weib, deß ſohn le⸗
bete, zum könige: (denn ihr * mütterlich
hertz entbrante über ihren ſohn) Ach
mein herr, gebet ihr das kind lebendig,
und tödtet es nicht. Jene aber ſprach:
Es ſey weder mein noch dein, laſſet es
theilen. * Jeſ. 49/15.
27. Da gantwortete der könig, und
ſprach: Gebet dieſer das kind lebendig,
und tödtets nicht; die iſt ſeine mutter.
28. Und das * urtheil erſchall vor dem
gantzen Iſrael, das der könig gefället
hatte, und furchten ſich für dem könige:
denn ſie ſahen, daß die weisheit GOttes
in ihm war, gericht zu halten.
* Weish. 8/1I.

Das 4. Capitel.
Salomons bediente, glückſelige unter⸗
thanen, macht und weisheit.
Lſo war Sglomo könig über gantz
Iſrack .
2. Und diß waren ſeine fürſten:
Aſarja, der ſohn * Zadok, des prieſters.

ſfeld⸗hauptmann.

Jene ſpricht: Nicht alſo, dein

20.

3. Elihoreph und Ahija, die ſöhne Si⸗
ſa, waren ſchreiber. Joſaphat, der ſohn
Ahilud, war cantzler.
4. Bengja, der ſohn Jojada, war
Zadok und Ab⸗Jathar
waren prieſter.
5§. Aſarja, der ſohn Nathan, war über
die amtleute. Sabud, der ſohn Nathan,

des prieſters, war des koͤniges freund.

6. Ahiſar war hofmeiſter. * Adoni⸗
ram, der ſohn Abda, war rentmeiſter.
* cap. 5/14. j.
7. Und Salomo hatte zwölf amt⸗

leute über gantz Iſrael, die den koͤnig

und ſein hauß verſorgeten. Ein jeder
hatte des jahrs einen monden lang zu
verſorgen. .
8. Und hieſſen atſo: der ſohn Hur,
auf dem gebirge Ephraim.
9. Der ſohn Deker zu Makaz und zu
Saalbim, und zu Beth⸗Semes, und zu
Elon, und Beth⸗Hanan. . .
10. Der ſohn Heſed zu Aruboth, und
hatte dazu Socho, und das gantze land
Hepher.
II. Der fohn * Abinadab, die gantze
herrſchaft zu Dor; und hatte Taphath/
Salomons tochter, zum weibe.
* 1 Sam. 16,8.
12. Baena, der ſohn Ahilud, zu Thae⸗
nach, und zu Megiddo, und über gan⸗
tzes Bethſean, welche liegt neben Zar⸗
thana, unter Jeſreel, von Bethſean/

bis an den plan Mehola, bis jenſeit

Jakmeagm. .
13. Der ſohn Geber zu Ramoth in
Gilead; und hatte * die flecken Jair,
des ſohns Manaſſe, in Gilead; und hat⸗
te die gegend Argob, die in Baſan liegt,
ſechzig aroſſer ſtädte vermauret, und mit
ehernen riegeln. * IChron. 2,23.
14. Ahi⸗Nadab, der ſohn Iddo, zu
Mahanaim.
15. Ahimaaz in Naphthali; und er
nahm auch Salomons tochter, Bas⸗
math, zum weibe.
16. Bgaena, der ſohn Huſai, in Aſſer,
und zu Aloth.

17. Joſaphat/ der ſohn Paruah/ in

18. Simei, der ſohn Ela, in Benjamint.
19. Geber, der ſohn Uri, im lande
Gilead, im lande Sihon, des königes
der Amoriter, und Og, des königes in
Baſan: Ein amtmann war in demſel⸗
ben lande.
uda aber und Iſrael deß war
—) viel, * wie der ſand am meer;
unid aſſen und truncken, und waren frö⸗
lich. c. 3/8. I Moſ. 13/16. (. I5/5.
4 Moſ. 2 UG %v.
21. Alſo⸗ war * Salomo ein herr über
l alle koͤnigreich, von dem waſſer
an, in der Philiſter land, bis an die
grentze Egypti, die ihm geſchencke zu⸗
brachten, und dieneten ihm ſein leben⸗
lang. * IMoſ. 12/7, Sir. 47/14.
22. Und

—
22. Und
ſeiſung h

mehl, und

23. Ze⸗
wanzig
ſchafe; aut
und gemnſe
29. Der
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gen Gaſa
waſſers,
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255. D.

wohneten

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26. U
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reiſigen,
27. I
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29. Much
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29. Ind
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30. Da
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von den Koͤnigen.

Cap. 4. 5. 303

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22. Und Salomo muſte täglich zur
ſpeiſung haben, dreyßig cor ſemmel⸗
mehl, und ſechzig cor ander mehl;
23. Zehen gemäſtete rinder, und
zwanzig weid⸗rinder, und hundert
ſchafe; ausgenommen hirſch und reh,
und gemſen, und gemäſtet vieh.
24. Denn er herrſchete im gantzen
land, diſſeit des waſſers von Tiphſah bis
gen Gaſa, über alle könige diſſeit des
waſſers, und hatte friede von allen ſei⸗
nen unterthanen umher.
25. Daß Juda und Iſrgael * ſicher
wohneten, ein † jeglicher unter ſeinem
weinſtock, und unter ſeinem feigenbaum,
von Dan bis gen Berſeba, ſo lange Sa⸗
lomo lebte. * 3 Moſ. 26/5.
† 2 Kön. 18,/31. Mich. 4/4.
26. Und Salomo hatte * vierzig tau⸗
ſend wagen⸗pferde, und zwölf tauſend
reiſigen, * 2Chron. 9/2 5.
27. Und die amtleute verſorgeten den
könig Salomo, und alles, was zum
tiſch des königes gehörete, ein jeglicher
ſnem monden; und lieſſen nichts
ehlen. R
282. Auch gerſten und ſtroh, für die
roſſe und läuffer, brachten ſie an den
ort, da er war, ein jeglicher nach ſei⸗
nem befehl. .
29. 1 nd GOtt gab Salomo * ſehr groſ⸗
ſe weisheit und verſtaͤnd, und ge⸗

troſt hertz, wie † ſand, der am ufer des

meers liegt. * Sir. 47/16. † Pſ. 139/18.
30. Daß die weisheit Salomo gröſſer
warx, denn aller kinder gegen morgen,
und aller Egypter weisheit.
31. Und war weiſer denn alle men⸗
ſchen, auch weiſer denn die tichter, Ethan
der Eſrahiter, Heman, Chalcol, und
Darda; und war berühmt unter allen

heyden umher.

2. Und er vedete drey tauſend ſprü⸗
che; und ſeiner lieder waren tauſend

und fünf.

33. Und er redete von bäumen, vom
eder an zu Libanon, bis an den yſop,
er aus der wand wächſt. Auch redete
er von vieh, von vögeln, von gewürm
und von fiſchen.
34. Und es kamen aus allen völckern,
* zu hören die weisheit Salomo, von al⸗
len königen auf erden, die von ſeiner
weisheit gehöret hatten. * cap. 10,/1. 6.

Das 5. Capitel.
Salomo macht mit Hiram einen bund,
und ihre baulceute bereiten holtz und
ſteine zum temvel⸗bau.
Nd Hirxam, der könig zu Tyro,

ſandte ſeine knechte zu Salomo:

denn er hatte gehöret, daß ſie * ihn
zum körsge geſalbet hatten an ſeines va⸗
ters ſtatt: denn Hiram liebete David
ſein lebenlang. * cap. 1/39.
2. Und Salomo* ſandte zu Hiram,
und ließ ihm ſagen: *2Chron. 2/3.

3. Du weiſſeſt, daß mein vater David
nicht konte bauen ein hauß dem namen
des HErrn, ſeines GOttes, um des krie⸗
ges willen, der um ihn her war, bis ſie
der HErr unter ſeine fuß ſolen gab.
4. Nun aber hat mir der HErr, mein
GOtt, ruhe gegeben umher, daß kein wi⸗
derſacher noch böſe hinderniß mehr iſt.
§. Siehe, ſo habe ich gedacht ein hauß
zu bauen dem namen des HErrn, mei⸗
nes GOttes, wie * der HErr geredet hat
zu meinem vater David, und geſagt:
Dein ſohn, den ich an deine ſtat ſetzen
werde auf deinen ſtuhl, der ſol meinem
namen ein hauß bauen.
2 Sam. 7, 13. u. f. IChr. 23,10.
6. So befiehl nun, daß man mir cedern
aus Libanon haue, und daß deine knech⸗
te mit meinen knechten ſeyn. Und das
lohn deiner knechte wil ich dir geben,
alles, wie du ſageſt. Denn du weiſſeſt,

daß bey uns niemand iſt, der holtz zu

hauen wiſſe, wie die Zidonier.
7. Da Hiram aber hörete die worte
Salomo, freuete er ſich hoch, und ſprach:
* Gelobet ſey der HErr heute, der Da⸗
vid einen weiſen ſohn gegeben hat über
diß groß volck. * 2 Chron. 2,12.
8. Und Hiram ſandte zu Salomo,

und ließ ihm ſagen: Ich habe gehöret,

was du zu mir geſandt haſt. Ich wil
thun nach alle deinem begehr, mit ce⸗
dern und tennen⸗holtz.
9. Meine knechte ſollen ſie vom Liba⸗
non hinab bringen ans meer, und wil
ſie in floſſen legen laſſen auf dem meer,
bis an den ort, den du mir wirſt anſa⸗
gen laſſen, und wil ſie daſelbſt abbin⸗
den, und du ſolts holen laſſen. Aber du
ſolt auch mein begehr thun, und ſpeiſe
geben meinem geſinde.
I0. Alſo gab Hiram Salomo cedern und
tännen⸗holtz, nach alle ſeinem begehr.
II. Salomo aber gab Hiram zwanzig
tauſend cor weitzen zu eſſen für ſein geſin⸗
de, und zwanzig cor geſtoſſen öls. Sol⸗
ches gab Salomo jahrlich dem Hiram.
12. Und der HERR * gab Salomo
weisheit, † wie er ihm geredt hatte.
Und war friede zwiſchen Hiram und Sa⸗
lomo, und ſie machten beyde einen bund
mit einander. * cav. 4/29. † c. 3/1I2.
13. Und Salomo legte eine anzahl
auf gantzes Iſrael, und der an⸗
zahl war dreyßig tauſend mann.
14. Und ſandte ſie auf den Libanon,
je einen monden zehen tauſend, daß
ſie einen monden auf dem Libanon wa⸗
ven, und zween monden daheim. Und
* Adoniram war über ſolche anzahl.
* cap. 4,6.
15. Und Salomo hatte ſiebenzig tau⸗
ſend/ die da laſt trugen, und achzig tau⸗
ſend, die da zimmerten auf dem berg.
16. Ohne die oberſten amtleute Salo⸗
mo, die über das werck geſetzt waren,
nemilich drey tauſend und drey hunderr⸗
wer

304 Cap. 6.

Das 1. Buch

welche über das volckh herrſcheten, das da
am werck arbeitete.
17. Und der könig gebot, daß ſie groſ⸗
ſe und köſtliche ſteine ausbrächen, nem⸗
lich gehauene ſteine zum grunde des
Hhauſes.
18. Und die bauleute Salomo, und
die bauleute Hiram, und die Giblim,
hieben aus, und bereiteten zu holtz und
ſteine, zu bauen das hauß.

Das 6. Capitel.
Der tempel Salomonis wird in 7. jah⸗
ren völlig aufgebauet. .
M vier hundert und achzigſten jahr
nach dem ausgang der kinder Iſ⸗
rael aus Egyptenland, im * vierten
jahr des königreichs Salomo über Iſ⸗
rael, im monden Sif das iſt der ander
mond, * ward das hauß dem HErrn
gebauet. * v. 37. 2Chron. 3,I.
2. Das hauß aber, das der könig Sa⸗
lomo dem HErrn bauete, war ſechzig
ellen lang und zwanzig ellen breit, und
dreyßig ellen hoch.
3. Und * bauete eine halle vor dem
tempel, zwanzig ellen lang, nach der
vreite des hauſes, und zehen ellen breit
vor dem hauſe her. * 2 Chron. 3/4.
4. Und er machte an das hauß fenſter,
inwendig weit, auswendig eng.
§. Und er bauete einen umgang an
der wand des hauſes, rings umher, daß
er beyde um den tempel und chor her⸗
gieng; und machte ſeine äuſſere wand
umher. S=
6. Der unterſte gang war fünf ellen
weit, und der mittelſte ſechs ellen weit,
und der dritte ſieben ellen weit; denn er
legte trahmen auſſen am hauſe umher,
daß ſie nicht an der wand des hauſes ſich
hielten. .
7. Und da das hauß geſetzt ward, wa⸗
ren die ſteine zuvor gantz zugericht; daß
man keinen hammer noch beil, noch ir⸗
gend ein eiſen⸗gezeug im bauen hörete.
8. Eine thür aber war zur rechten
ſeiten mitten am hauſe, daß man durch
wendel⸗ſtein hinauf gieng auf den mit⸗
tel: gang, und vom mittelgang auf den
dritten. .
9. Alſo bauete er das hauß, und vol⸗
lendets, und ſpündet das hauß mit ce⸗
dern, beyde oben und an wänden.
10. Er bauete auch einen gang oben
auf dem gantzen hauſe herum, fünf el⸗
len hoch; und deckte das hauß mit ce⸗
dern⸗holtz.

11. Und es geſchah des HErrn wort

zu Salomo, und ſprach:
12. Das ſey das hauß, das du baueſt.
Wirſt du in meinen geboten wandeln,
und nach meinen rechten thun, und alle
meine gebote halten, darinnen zu wan⸗
deln, * ſo wil ich mein wort mit dir be⸗
ſtätigen, wie ich deinem vater David
geredt habe. * 2 Sgm. 7,13, u.f.

—
13. Und wil * wohnen unter den kin⸗
dern Iſrael, und wil mein volck Iſraes
nicht verlaſſen. X* 2 Moſ. 29/4 5:
14. Alſo * bauete Salomo das hauß,
und vollendets, * Ap. Geſch. 7,47.
15. Und bauete die wände des hauſes
inwendig an den ſeiten, von cedern,
von des hauſes boden an, bis an die de⸗

und täfelte den boden des hauſes mit
tännen brettern.

zwanzig ellen lang eine cedern wand,
vom boden an, bis an die decke; und
bauete daſelbſt inwendig den chor, und
das gllerheiligſte; .
17. Aber das hauß des tempels (vor
dem chor) war vierzig ellen lang. .

eitel cedern, mit gedreheten knoten und

19. Aber den chor bereitete er inwen⸗
dig im hauſe, daß man die lade des bun⸗
des des HErrn daſelbſt hin thät.

ellen lang, zwanzig ellen weit, und
zwanzig ellen hoch war, und überzogen
mit lauterm gold, ſpündete er den altar
mit cedern. .
21. Und Salomo überzog das hauß
inwendig mit lauterm gold, und zog
güldene riegel vor dem chor her, den er
mit gold überzogen hatte,
22. Alſo, daß das gantze hauß gar
mit gold überzogen war: dazu au
den gantzen altar vor dem chor überzog
er mit golde.

Cherubim, zehen ellen hoch, von öhl⸗
baumholtz. * 2 Moſ. 25,/18. (. 37/7.
24. Fünf ellen hatte ein flügel eines
jeglichen Cherub, daß zehen ellen waren
von dem ende ſeines einen flügels, zum
ende ſeines andern flügels.
25. Alſo hatte der ander Cherub auch
zehen ellen, und war einerley maß/ und
einerley raum beyder Cherubim.
26. Daß alſo ein jeglicher Cherub ze⸗
hen ellen hoch war. ðð
27. Und er thät die Cherubim inwen⸗
dig ins hauß. Und die Cherubim breite⸗
ten ihre flügel aus, daß eines flügel rüh⸗
rete an dieſe wand, und des andern
Cherubs flügel rührete an die andere
wand; aber mitten im hauſe rührete
ein flügel an den andern. “ZD
Und er überzog die Cherubim mit
gold. .
29. Und an allen wänden des hauſes
um und um ließ er ſchnitz⸗werck machen
von ausgehöleten Cherubim, palmen
und blum⸗werck, inwendig und au
wendig.
30. Auch überzog er den boden des
hauſes mit güldenen blechen inwendig

und ansmendig des chors
1: Und im eingange der
ar garie machte

cke, und ſpündets mit holtz inwendig;

16. Und er bauete hinten im hauſe

18. Inwendig war das gantze hauß

blum⸗werck, daß man keinen ſtein ſahe.

20. Und vor dem chor, der zwanzig

23. Er machte auch im chor * zween

—

icſte er zn
nit funfecke
32. Und l
on Cerubi
Undüberzog
33. Mlſo
des tenpels
lgum rholtz
34. Und
Dßeine egli
Knander han
3 Undn
n Cerub
erk, und
ees heſoh
36. Und
Nirmen de
ſteinen, u.
ten Edern.
37. In
Eif, war
des HEir
39. Und
Bul (de⸗
das han
daß ſe ſebe

Eelono läͤf
häuſern
meer, 10
leh gerar
einen ait
ſchalen
Bera
lome
ausb
2. NVenn
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hoch. gi
denboden
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3. Unde
edern, ann
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Cheruin 6
twentet
den te
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luin

ingow’

von den Koͤnigen.

machte er zwo thüren von öhlbaum⸗holtz/
mit fünfecketen pfoſten, .
32. Und ließ ſchnitzwerck drauf machen
von Cherubim, palmen und blumwerck,
und überzog ſie mit güldenen blechen.
33. Alſo machte er auch im eingang
des tempels viereckete pfoſten von öhl⸗
baum⸗holtzͤ3) H
34. Und zwo thüren von tännen⸗holtz,
daß eine jegliche thür zwey blat hatte an
einander hangend in ihren angeln.
35. Und machte ſchnitz⸗werck darauf
von Cherubim, palmen und blumen⸗
werck, und überzog ſie mit golde, recht
wie es befohlen war. . .
36. Und er bauete auch einen hof
drinnen von dreyen riegen gehauenen
ſteinen, und von einer riegen gehöfel⸗
ten cedern.
37. Im * vierten jahr, im monden
Sif, ward der grund gelegt am hauſe
des HErrn. * v. I.
38. Und im eilften jahr, im monden
Bul, (das iſt der achte mond) ward
das hauß bereitet, wie es ſeyn ſolte;
daß ſie ſieben jahr dran baueten.

Das 7. Capitel.
Salomo läſſet 13 jahr an den königlichen
häuſern bauen: auch 2 ſeulen, das
meer, 10 geſtühle, 10 keſſel, und aller⸗
ley geräth zum tempel von ertz; und
einen altar, einen tiſch, 10 leuchter,

ſchalen u. dgl. von golde verfertigen.

Ber an ſeinem hauſe * bauete Sa⸗
lomo dreyzehen zjahr, daß ers gantz
ausbauete. * cap. 9/10.
2. Nemlich er bauete ein hauß vom
walde Libanon, hundert ellen lang,
funfzig ellen weit, und dreyßig ellen
hoch. Auf daſſelbige gevierte legte er
den boden von cedern brettern, auf ce⸗
dern ſeulen, nach den riegen hin.
3. Und oben drauf ein gezimmer von
cedern, auf dieſelben ſeulen, welcher
waren fünf und vierzig, ze funfzehen
in einer riegen.
4. Und waren fenſter gegen die drey
iegen⸗ gegen einander über, drey gegen
drey, .
§. Und waren in ihren pfoſten vierecket.
6. Er bauete auch eine halle von ſeu⸗
len, funfzig ellen lang, und dreyßig el⸗
len breit, und noch eine halle vor dieſe,
mit ſeulen und dicken balcken.—

7. Und bauete auch eine halle zum

vichtſtuhl, darin man gericht hielt, und
täfelte beyde boden mit redern.
8. Dazu ſein hauß, darinnen er woh⸗
nete, im hinterhof hinten an der hall,
gemacht wie die andern. Und machte
auch ein hauß, wie die halle, der toch⸗
ter Pharao, *die Salomo zum weibe
genommen hatte. * cap. 3,/1.
9. Solches alles waren köſtliche ſteine,
nach dem winckel⸗eiſen gehauen, mit ſä⸗
gen geſchnitten auf allen ſeiten, vom

grunde bis an das dach, dazu auch hauſ⸗
ſen der groſſe hof.
10. Die grund⸗veſte aber waren auch
köſtliche und groſſe ſteine, zehen und acht
ellen groß.
II. Und darauf köſtliche gehauene ſtei⸗
ne, nach dem winckel⸗eiſen, und cedern.
12. Aber der groſſe hof umher hatte
drey riegen gehauene ſteine, und eine
riege von cedern brettern. Alſo auch der
hof am hauſe des HErrn inwendig, und
die halle am hauſe.
13. U nd der könig Salomo ſandte hin,
und ließ holen Hiram von Tyro,
14. Einer witwen fohn, aus dem
ſtamm Naphthali, und ſein vater war
ein mann von Tyro geweſen, der war *
ein meiſter in ertz, voll weisheit, ver⸗
ſtand und kunſt, zu arbeiten allerley ertz⸗
werck. Da der zum könige Salomo kam,
machte er alle ſeine wercke.
* I1 Moſ. 4,22. 2 Moſ. 3 1/3. 4.
15. Und machte zwo * eherne ſeulen,
eine jegliche achtzehen ellen hoch, und
ein faden von zwölf ellen war das maß
um jegliche ſeule her. * Jer. 52721.
16. Und machte zween knäuffe von
ertz gegoſſen, oben auf die ſeulen zu ſe⸗
tzen, und ein jeglicher knauf war fünf
ellen hoch. =òòMU
17. Und es waren an jeglichem knauf
oben guf der ſeulen ſieben geflochtene
reiffe, wie ketten.
18. Und machte an jeglichem knauf zwo
riegen granat⸗äpffel umher, an einem
reiffe, damit der knauf bedeckt ward.
19. Und die knäuffe waren wie die ro⸗
ſen vor der halle vier ellen groß.
20. Und der granat⸗äpffel in den rie⸗
gen umher waren zwey hundert, oben
und unten an dem reiffe, der um den
bauch des knaufs hergieng, an jeglichem
knauf, auf beyden ſeulen.
21. Und er richtete die ſenlen auf vor
der halle des tempels, und die er zur rech⸗
ten hand ſetzte, hieß er Jachin; und die

er zur lincken hand ſetzte, hieß er Boas.

22. Und es ſtund alſo oben auf den
ſeulen wie voſen. Alſo ward vollendet
das werck der ſeulen.
23. Und er machte ein meer gegoſſen,
zehen ellen weit, von einem rande zum

andern, vund umher, und finf ellen

hoch, und eine ſchnur dreyßig ellen lang
war das maß rings um. “è
24. AUnd um daſſelbige meer, das ze⸗
hen ellen weit war, giengen knoten an

ſeinem rande rings ums meer her, der

knoten aber waren zwo viegen gegoſſen.
25. Und es ſtund auf zwölf rindern,
welcher drey gegen mitternacht gewandt
waren, drey gegen abend, drey gegen
mittag, und drey gegen morgen, und
das meer oben drauf, daß alle ihr hin⸗
tertheil imwendig war.
26. Seine dicke aber war einer hand

breit, und ſein rand war wie eines be⸗
chers

306 Cap. 7. 8.

Das 1. Buch

chers rand, wie eine aufgegangene roſe;
und gieng drein zwey tauſend bath.
27. Er machte auch zehen eherne ge⸗
ſtühle, einen jeglichen vier ellen lang
und breit, und drey ellen hoch.
28. Es war aber das geſtühle alſo ge⸗
macht, daß es ſeiten hatte zwiſchen den
leiſten. .
29. Und an den ſeiten zwiſchen den
leiſten waren löwen, ochſen und Cheru⸗
bim, und die ſeiten, daran die löwen und
ochſen waren, hatten leiſten oben und
unten, und füßlein dran. .
30. Und ein jeglich geſtühle hatte vier
eherne räder, mit ehernem geſtell. Und
auf den vier ecken waren achſen gegoſ⸗
ſen, eine jegliche gegen der andern über,
unten an den keſſel gelehnet.
31. Aber der halß mitten auf dem ge⸗
ſtühle war einer ellen hoch und rund,
anderthalb ellen weit; und waren po⸗
ckeln an dem halß in felden, die vierecket
waren, und nicht rund.
32. Die vier räder aber ſtunden un⸗
ten an den ſeiten, und die achſen der rä⸗
der waren am geſtühle; ein jeglich vad
war anderthalb ellen hoch. .
33. Und waren räder wie wagen⸗rä⸗
der; und ihre achſen, naben, ſpeichen
und felgen war alles gegoſſen.
34. Und die vier achſen, auf den vier
ecken eines jeglichen geſtühls, waren
auch am geſtühle.
3 5. Und am halß oben auf dem geſtüh⸗
le, einer halben ellen hoch, rund umher
waren leiſten und ſeiten am geſtühle.
36. Und er ließ auf die fläche derſelbi⸗
gen ſeiten und leiſten graben Cherubim,

löwen und palmen⸗baäume, ein jegliches

am andern, rings umher dran.
37. Auf die weiſe machte er zehen
geſtuhle gegoſſen, einerley maß und
raum war an allen.
38. Und er machte zehen eherne keſſel,
daß vierzig bath in einen keſſel giengen,
und war vier ellen groß, und auf jegli⸗
chem geſtühle war ein keſſel.
39. Und er ſetzte fünf geſtühle an die
rechte ecke des hauſes, und die andern
fünfe an die lincke ecke; aber das meer ſetz⸗
te er zur rechten vorn an gegen mittag.
40. Und Hiram machte auch töpffe,
ſchauffeln, becken, und vollendete alſo
alle wercke, die der könig Salomo am
hauſe des HErrn machen ließ,
41. Nemlich die zwo ſeulen, und die
keuliche knäuffe oben auf den zwo ſeulen,
und die zween geflochtene reiffe, zu be⸗
decken die zween keuliche knäuffe auf den
ſeulen;
42. Und die vier hundert granat⸗äpf⸗
fel an den zween geflochtenen reiffen, je
zwo riegen granat⸗äpffel an einem reiffe,
zu bedecken die zween keuliche knäuffe
auf den ſeulen;
43. Dazu die zehen geſtühle ze
keſkel oben dratff. hen geſtühle, und zehen

7

44. Und das meer, und zwölf rinder
unter dem meer;

45. Und die töpffen, ſchauffeln und be⸗

cken.
dem könig Salomo machte zum hauſe
des HErrn, waren von lauterm ertz.
46. In der gegend am Jordan ließ ſie
der könig gieſſen in dicker erden zwi⸗
ſchen Suchoth und Zarthan.
47. Und Salomo ließ alle gefäſſe un⸗
gewogen, für der ſehr groſſen menge
des ertzes.
48. Auch machte Salomo allen ge⸗
zeug, der zum hauſe des HErrn gehöret,
nemlich einen güldenen altar, einen
güldenen tiſch, darauf die ſchau⸗brod
liegen;
49. Fünf leuchter zur rechten hand,
und fünf leuchter zur lincken, vor dem
chor, von lauterm * gold, mit güldenen
blumen, lampen und ſchneutzen;
* 4 Moſ. 8/4. . ,
50. Dazu ſchalen, ſchüſſeln, becken, loͤf⸗
fel und pfannen von lauterm golde. Auch
waren die angel an der thür am hauſe in⸗
wendig im allerheiligſten, und an der
thür des hauſes des tempels gülden.
§ I. Alſo ward vollendet alles werck,
das der könig Salomo machte am hauſe
des HErrn. Und Salomo * brachte hin⸗
ein, was ſein vater David geheiliget
hatte, von ſilber und gold, und gefäſ⸗
ſen, und legets in den ſchatz des hauſes
des HErrn. *Chron. 5,I. u. f.

Das 8. Capitel.

Bey der einweihung des tempels brin⸗

gen die prieſter und leviten die bun⸗
des⸗lade, die hütte des ſtifts und alle
geräthe des heiligthums in den tem⸗
pel; und die herrlichkeit des HErrn
exfüllete ihn: Salomo aber ſegnet
das volck, betet, und opffert; und
macht ein feſt von 14. tagen. F
A * verſamlete der könig Salomo
— zu ſich die elteſten in Iſrael, alle
oberſten der ſtämme und fürſten
der väter unter den kindern Iſrael, gen

Jeruſalem, die lade des bundes des
HErrn herauf zu bringen aus der ſtadt

David, das iſt Zion. * 2 Chron. 5,2.
2. Und es verſamleten ſich zum könige
Salomo alle mann in Iſrael, im mon⸗
den Ethanim, am feſt, das iſt der ſie⸗
bende mond.
3. Und da alle elteſten Iſrael kamen,
huben die prieſter die lade des HERNRN
auf, .
4. Und brachten ſie hinauf, dazu die
hütten des ſtifts, und alle geräthe des
heiligthums, das in der hütten war,
das thäten die prieſter und Leviten.
§. Und der könig Salomo, und die

gantze gemeine Iſrael, die zu ihm ſich

verſamlet hatte, giengen mit ihm vor
der lade her, und opfferten ſchafe und
rinder, ſo viel, daß mans nicht zellen
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Und alle dieſe gefäſſe, die Hiram

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von den Koͤnigen.

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Cap. 8. 307

noch rechnen konte. * 2 Sam. 6,/13.
6. Alſo brachten die prieſter die lade
des bundes des H&RRN an ihren ort,
in den chor des hauſes, in das allerhei⸗
ligſte, unter die ſtügel der Cherubim.
7. Denn die Cherubim breiteten die
flügel aus, an dem ort, da die lade ſtund,
und bedeckten die lade, und ihre ſtangen
von oben her. 7
8. Und die * ſtangen waren ſo lang,
daß ihre knäuffe geſehen wurden in dem
heiltgthum vor dem chor; aber hauſſen
wurden ſie nicht geſehen; und waren da⸗
ſelbſt bis auf dieſen tag. * 4 Moſ. 4/6.
9. Und * war nichts in der lade, denn
nur die zwo ſteinerne tafeln Moſe, die
er daſelbſt ließ in Hoxeb, da der HERR
mit den kindern Iſrael einen bund
machte, da ſie aus Egyptenland gezogen
waren. * 2 Moſ. 25/16.21.
2Chron. 5,10. Ebr. 9,/4. .
10. Ja aber die prieſter aus dem hei⸗
— ligthum giengen, erfüllete eine
wolcke das hauß des HErrn.
II. Daß die prieſter nicht konten ſte⸗
hen, und amts pflegen, vor der wolcken.
Denn die * herrlichkeit des HErrn er⸗
füllete das hauß des HErrn.
* 2 Moſ. 40/34. 4 Moſ. 9/15.
12. Da ſprach Salomo: der HERR
hat geredt, er * wolle im dunckeln woh⸗
nen. * §5Moſ. 4/II. 2 Chron. 6/1.
13. Ich habe zwar ein hauß gebauet,
dir zur wohnung, einen ſitz, daß du
ewiglich da wohneſt.
14. Und der könig wandte ſein ange⸗
. ſicht, und ſegnete die gantze ge⸗
meine Iſrael; und die gantze gemeine
Iſrgel ſtund.
15. Und er ſprach: Gelobet ſey der
HERR, der Gött Iſrgel, der durch
ſeinnen mund meinem vater David ge⸗
redt, und durch ſeine hand erfüllet hat,
und geſagt:
16. Von * dem tage an, da ich mein
volck Iſrgel aus Egypten führete, hab
ich nie keine ſtadt erwehlet unter irgend
einem ſtamm Iſrael, daß mir ein hauß
gebauet würde, daß mein name da wä⸗
re. David aber hab ich erwehlet, daß er
über mein volck Iſrael ſeyn ſolte.
* 2 Sam. 7/6. .
17. Und mein vater David * hatte es
zwar im ſinn, daß er ein hauß bauete
dem namen des HERRN, des GOttes
Iſrael. . * 2 Sam. 7/2. 5.
IChron. 18,1. cap. 29,/3. .
18. Aber der HERR ſprach zu mei⸗
nem vater David: Daß du im ſinn haſt
meinem namen ein hauß zu bauen, haſt
du wohl gethan, daß du ſolches fürnah⸗

meſt.
19. Doch du ſolt nicht das hauß bau⸗
en, ſondern * dein ſohn, der aus deinen
lenden kommen wird, der ſol meinem
namen ein hauß bauen.
* Weish. 9,/8.

20. Und der HErr hat ſein wort be⸗
ſtätiget, das er geredt hat. Denn ich
bin aufkommen an meines vaters Da⸗
vids ſtat, und ſitze auf dem ſtuhl Iſrael,
wie der HErr geredt hat, und habe ge⸗
bauet ein hauß dem namen des HErrn,
des GOttes Iſrael.
21. Und habe daſelbſt eine ſtäte zuge⸗
richtet der laden, darin der bund des
HErrn iſt, * den er gemacht hat mit
unſern vätern, da er ſie aus Egypten⸗
land führete. * 2 Moſ. 20/I. U. f-
22. Ind Salomo trat vor den altar
Edes HErrn gegen der gantzen
gemeine Iſrael, und * breitete ſeine hän⸗
de aus gen himmel, * 2 Chron. 6,12.
23. Und ſprach: HENR, Gott Iſ⸗
rael, es iſt kein GOtt weder droben im
himmel, noch unten auf erden, dir
gleich, der du hälteſt den bund und
barmhertzigkeit deinen knechten, die vor
dir wandeln von gantzem hertzen;
24. Der du haſt gehalten deinem

knecht, meinem vater David, was du

ihm geredt haſt. Mit deinem munde
haſt du es geredt, und mit deiner hand
haſt du es erfüllet, wie es ſtehet an die⸗

ſem tage.

25. Nun HERR, Gtt Iſrael, hal⸗
te deinem knecht, meinem vater Da⸗
vid, *was du ihm geredet haſt, und
geſagt: Es ſol dir nicht gebrechen an
einem mann vor mir, der da ſitze auf
dem ſtuhl Iſrael, ſo doch, daß deine
kinder ihren weg bewahren, daß ſie
vor mir waͤndeln, wie du vor mir ge⸗
wandelt haſt. * 2 Sam. 7/16.
IChron. 23/10.
26. Nun, GOtt Iſtael, laß deine
worte wahr werden, die du deinem
knetht, meinem vater David, geredt
haſt.
27. Denn meyneſt du auch, daß GOtt
auf erden wohne? Siehe, * der himmel
und aller himmel himmel mögen dich
nicht verſorgen; wie ſolts denn diß
hauß thun, das ich gebauet habe?
* 2 Chron. 6,/18. Jeſ. 66/I. Matth. 5;
34.3 5. Ap. Geſch. 7,49. c. 17/24.
28. Wende dich aber zum gebet dei⸗
nes knechts, und zu ſeinem flehen,
HErr, mein GOtt, auf daß du höreſt
das lob und gebet, das dein knecht heute
vor dir thut; V
29. Daß deine * augen offen ſtehen
über diß hauß nacht und tag, über die
ſtäte, davon † du geſagt haſt: Mein
name ſol da ſeyn: Du wolteſt hören
das gebet, das dein knecht an dieſer ſtäte
thut; * Zach. 12/4. † ”SMoſ. 12,/11. u. f.
30. Und wolteſt erhören das flehen
deines knechtes, und deines volcks Iſrael,
das ſie hie thun werden an dieſer ſtäte
deiner wohnung, * im himmel; und
wenn du es höreſt, gnädig ſeyn. * v. 39.
31. Wenn jemand wider ſeinen nech⸗
ſten ſündiget, und nimt des einen eid
11 2 auf

30 Cap. 8.

Das 1.

Buch

auf ſich, damit er ſich verpflichtet; und
der eid kömt vor deinen altar in dieſem
hauſe: S
2. So wolteſt du hören im himmel,
und recht ſchaffen deinen knechten, den
gottloſen zu verdammen, und ſeinen
weg auf ſeinen kopf bringen; und dem
gerechten vecht zu ſprechen, ihm zu ge⸗
ben nach ſeiner gerechtigkeit.
33. Wenn dein volck Iſrael vor ſeinen
feinden geſchlagen wird, weil ſie an dir
geſündiget haben; und bekehren ſich zu
dir, und bekennen deinen namen, und be⸗
ten und flehen zu dir in dieſem hauſe:
34. So wolteſt du hören im himmel,
und der ſünde deines volcks Iſrael gnä⸗
dig ſeyn, und ſie wieder bringen in das
land, das du ihren vätern gegeben haſt.
35. Wenn der himmel verſchloſſen
wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir
geſündiget haben; und werden beten
an dieſem ort, und deinen namen beken⸗
nen, und ſich von ihren ſünden bekeh⸗
ven, weil du ſie dringeſt: .
36. So wolteſt du hören im himmel,
und gnädig ſeyn der ſünde deiner knech⸗
te, und deines volcks Iſrael, daß du ih⸗
nen den guten weg weiſeſt, darinnen ſie
wandeln; und laſſeſt regnen auf das
land, das du deinem volck zum erbe ge⸗
geben haſt.
37. Wenn eine theurung, oder peſti⸗
lentz, oder dürre, oder brand, oder heu⸗
ſchrecken, oder raupen im lande ſeyn
wird, oder ſein feind im land ſeine tho⸗
re belagert, oder irgend eine plage oder
kranckheit;
38. Wer denn bittet und flehet, es
ſeyn ſonſt menſchen, oder dein volck
Iſrael, die da gewahr werden ihrer
plage, ein jeglicher in ſeinem hertzen,
und bereitet ſeine hände aus zu dieſem
hauſe:
39. So wolteſt du hören im himmel,
in dem ſitz, da du wohneſt, und gnädig
ſeyn, und ſchaffen, daß du gebeſt einem
jeglichen, wie er gewandelt hat, wie du
ſein hertz erkenneſt; denn * du allein
kenneſt das hertz aller kinder der men⸗
ſchen; * ISam. 16/7. Pf. 7/10.
Pſ. 139,/1. 2. Jerx. I11/20. c. 17/10.
cap. 20/12. Luc. 16/15. Ap. Geſch.
1/24. cap. 15,8.
40. Auf daß ſie dich fürchten allezeit,
ſo lange ſie auf dem lande leben, das du
unſern vätern gegeben haſt.
41. Wenn auch ein fremder, der nicht
deines volcks Iſrael iſt, kömt aus fer⸗
nem lande, um deines namens willen,
42. (Denn ſie werden hören von dei⸗
nem groſſen namen, und von deiner
mächtigen hand, und von deinem aus⸗
gereckten arm) und kömt, daß er bete
vor dieſem hauſe:
43. So wolteſt du hören im himmel,
im ſitz deiner wohnung, und thun alles,
darum der fremde dich anruft; auf

daß * alle völcker auf erden deinen namen
erkennen, daß ſie auch dich fürchten, wie
dein volck Iſrgel; und daß ſie innen
werden, wie diß hauß nach deinem na⸗
men genennet ſey, das ich gebauet ha⸗
be. * Jeſ. 56/7. u. f. Matth. 21,31.
44. Wenn dein volck auszeucht in
ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den
du ſie ſenden wirſt, und werden beten
zum HErrn, gegen dem wege zur ſtadt,
die du erwehlet haſt, und zum hauſe,
das ich deinem namen gebauet habe:
45. So wolteſt du ihr gebet und flehen
hören im himmel, und recht ſchaffen.
46. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗
den, (denn * es iſt kein menſch, der nicht
ſündiget) und du erzürneſt, und gibſt ſie
vor ihren feinden, daß ſie ſie gefangen
führen in der feinde land, fern oder
nahe, * 2 Chron. 6,36. Sprüchw, 20,9.
Pred. 7,21. Röm. 3B,/23. I1Joh. I,8.
47. Und ſie in ihr hertz ſchlagen im
lande, da ſie gefangen ſind, und bekeh⸗
ren ſich, und flehen dir im lande ihres
gefängniſſes, und ſprechen: Wir * haben
geſündiget und mißgethan, und ſind
gottloß geweſen; *Pſ. 106/6. Dan. 9,5.
48. Und bekehren ſich alſo zu dir von
gantzem hertzen, und von gantzer ſeelen,
in ihrer feinde land, die ſie weggeführet
haben, und beten zu dir gegen dem we⸗
ge zu ihrem lande, das du ihren vätern
gegeben haſt, zur ſtadt, die du erwehlet
haſt, und zum hauſe, das ich deinem na⸗
men gebauet habe:
49. So wolteſt du ihr gebet und flehen
hören im himmel, vom ſitz deiner woh⸗
nung, und recht ſchaffen
50. Und deinem volck gnädig ſeyn,
das an dir geſündiget hat, und allen ih⸗
ren übertretungen, damiit ſie wider dich
übertreten haben, und barmhertzigkeit
geben vor denen, die ſie gefangen halten,
und dich ihrer erbarmen. ,B
5 1I. Denn ſie ſind dein volck, und dein
erbe, die du aus Egypten, * aus dem ei⸗
ſern ofen, geführet haſt. * 5Moſ. 4/20.
2. Daß deine augen offen ſeyn auf
das flehen deines knechts, und deines
volcks Iſrael, daß du ſie höreſt in allem/
darum ſie dich anrufen. .
53. Denn du * haſt ſie dir abgeſon⸗
dert zum erbe, aus allen völckern auf
erden, wie du geredt haſt durch Moſen,
deinen knecht, da du unſere väter aus
Egypten führeteſt, HErr HErr.
* 3 Moſ. 20,24.
54. T nd da Salomo alle diß gebet und
flehen hatte vor dem HErrn aus⸗
gebetet, ſtund er auf von dem altar des
HErrn, und ließ ab von knien und hän⸗
de ausbreiten gen himmel, .
55§. Und trat dahin, und * ſegnete die
gantze gemeine Iſrgael mit lauter ſtim⸗
me, und ſprach: * 2 Sam. 6/18.
5§56. Gelobet ſey der HERR, der

ſeinem volck Iſrael ruhe gegeben har 4

—
wie er ge⸗
Verfalen a
die er ge
Moſe.
57. Der
uns, wiee
tern; er de
hend nichtg
ſt. Zun⸗
Wewandeh
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69. Und
Hren gen
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imnd nacht

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von den Koͤnigen. Cap. 8. 9. 309

wie er geredt hat: Es iſt * nicht eines
verfallen aus allen ſeinen guten worten,

die er geredt hat durch ſeinen knecht

Moſe. * Joſ. 21/45. .
57. Der HErr, unſer GOtt, ſey mit
uns, wie er geweſen iſt mit unſern vä⸗
tern; er verlaſſe uns nicht, und ziehe die
hand nicht ab von uns,
58. Zu neigen unſer hertz zu ihm, daß
wir wandeln in allen ſeinen wegen, und
halten ſeine gebot, ſitten und rechte, die
er unſern vätern geboten hat.
59. Und dieſe worte, die ich vor dem
HErrn geflehet habe, müſſen nahe kom⸗
men dem HErrn, unſerm GOT, tag
und nacht, daß er recht ſchaffe ſeinem
knecht und ſeinem volck Iſrael, ein jegli⸗
ches zu ſeiner zeit;
60. Auf daß alle völcker auf erden er⸗
kennen, daß der HErr * Gtt iſt, und
keiner mehr. * Moſ. 4/3 5. 39.
61. Und euer hertz ſey rechtſchaffen
mit dem HErrn, unſerm Gtt, zu wan⸗
deln in ſeinen ſitten, und zu halten ſeine
gebot, wie es heute gehet.
52. 1 nd der könig, ſamt dem gantzen
. Iſrael, opfferten vor dem HErrn
opffer.
63. Und Salomo opfferte danck⸗opffer,
die er dem HErrn opfferte, zwey und
zwanzig tauſend ochſen, und hundert und
zwanzig tauſend ſchafe. Alſo weiheten ſie
das hauß des HErrn ein, der könig und
alle kinder Iſrael. . B
64. Deſſelbigen tages weihete der kö⸗
nig den mittel⸗hof, der vor dem hauſe des
ern war, damit, daß er brand⸗opffer,
ſpeiß⸗opffer, und das fett der danck⸗opffer
daſelbſt ausrichtete. Denn der eherne al⸗
tar, der vor dem HErrn ſtund, war zu
klein zu dem brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer,
und zum fetten der danck⸗opffer.
65. Und Salomo machte zu der zeit ein
feſt, und alles Iſrael mit ihm,
eine groſſe verſamlung, von der grentze
Hemath an, bis an den bach Egypti/ vor
dem HErrn, unſerm Gott, ſieben tage,
und aber ſieben tage, das waren vierze⸗
hen tage.
66. Und ließ das volck des achten tages
gehen. Und ſie ſegneten den könig, und
giengen hin zu ihren hütten frölich und
gutes muths, über alle dem guten, das
der HErr an David, ſeinem knecht, und
an ſeinem volck Iſrael gethan hatte.

Das 9. Capitel.
Salomo empfängt von Gött eine herr⸗
liche verheiſſung und ernſtliche be⸗
dräuung: erweiſet ſich danckbar gegen
Hiram; bauet ſtädte; opffert drey⸗
mal im jahr, und ſendet ſchiffe gen
Ophir.
Nd da Salomo hatte * ausgebauet
des Errn hauß, und des königes
hauß, und alles, was er begehrse,
und luſt hatte zu machen;
* 2 Chron. 7/11.

2. Erſchien ihm der HERR zum an⸗
dernmal, wie * er ihm erſchienen war zu
Gibeon. * c. 3/5. 2 Chron. 1I/7.8.
cap. 7/12.
3. Und der HERR ſprach zu ihm:
Ich habe dein gebet und flehen gehört,
das du vor mir geflehet haſt, und habe
diß hauß geheiliget, das du gebauet haſt,
daß *ich meinen namen daſelbſt hinſetze
ewiglich; und meine augen, und mein
hertz ſollen da ſeyn alle wege.
* c. 8,29. 5§5Moſ. 12/1I. u. f.
4. Und du, ſo du * vor mir wandelſt,
wie dein vater David gewandelt hat, mit
rechtſchaffenem hertzen, und aufrichtig,
daß du thuſt alles, was ich dir geboten ha⸗
be, und meine gebote und meine rechte
hälteſt; x* cap. 3/14. cap. 11/38.
§. So wil ich beſtätigen den ſtuhl dei⸗
nes königreichs über Iſrael ewiglich, wie
*ich deinem vater David geredt habe,
und geſagt: Es ſol dir nicht gebrechen
an einem mann vom ſtuhl Iſrael.
* 2 Sam. 7/12. IChron. 18,12.
cap. 23/10.
6. Werdet * ihr euch aber von mir
hinten abwenden, ihr und eure kinder,
und nicht halten meine gebot und rechte,
die ich euch vorgelegt habe, und hingehet,
und andern göttern dienet, und ſie anbe⸗
tet: * Joſ. 23/16.
7. So werde ich Iſrael * ausrotten
von dem lande, das ich ihnen gegeben
habe; und das hauß, das ich geheiliget
habe meinem namen, wil ich verlaſſen
von meinem angeſicht; und Iſrael wird
ein ſprüchwort und fabel ſeyn unter al⸗
len völckern. * 5SMoſ. 4/26. (. 8/19.
.28/15. Joſ. 23/16.
8. Und das hauß wird eingeriſſen wer⸗
den, daß alle, die vorüber gehen, werden
ſich entſetzen, und blaſen und ſagen:
* Warum hat der HErr dieſem lande und
dieſem hauſe alſo gethan?
* 5Moſ. 29/24.
Jer. 22/8.
9. So wird man antworten: Darum,
daß ſie den HErrn, ihren Gtt, verlaſ⸗
en haben, der ihre väter aus Egypten⸗
land führete, und haben angenommen
andere aötter, und ſie angebetet, und ih⸗
nen gedienet; darum hat der HERR al⸗
le diß übel über ſie gebracht.
10. Daß nun die zwanzig jahr um
waren, in welchen Salomo die
zwey häuſer bauete, des HErrn hauß⸗,
und des königes hauß, *2Chron. 8, I.
1I. Dazu Hiram, der könig zu Tyro,
Salomo cedern⸗bäume, und tännen⸗
bäume und gold, nach alle ſeinem be⸗
gehr, brachte; da gab der könig Sale⸗
mo Hiram zwanzig ſtädte im lande
Galiläa.
12. Und Hiram zog aus von Tyro, die
ſtädte zu beſeben, die ihm Salomo gege⸗
ben hatte; und ſie gefielen ihm nicht,
13. Und ſprach: Was ſind das für
U ſtädte⸗

2 Chron. 7/2 1.

310 Cap. 9. 10.

Das 1.

Buch

ſtädte, mein bruder, die du mir gegeben
haſt? und hieß ſie das land Cabul, bis
auf dieſen tag.
14. Und Hiram hatte dem könig ge⸗
ſandt hundert und zwanzig centner gol⸗
des.
15. Und daſſelbe iſt die ſumma der zinſe/
die der könig Salomo aufhub, zu
bauen des HErrn hauß, und ſein hauß,

und Millo, und die mauren Jeruſalem,

und Hazor, und Megiddo, und Gaſer.
16. Denn Pharao, der könig in Egy⸗
pten, war herauf kommen, und hatte*
Gaſer gewonnen, und mit feuer ver⸗
brant, und die Cananiter erwürget, die
in der ſtadt wohneten, und hatte ſie ſei⸗
ner tochter, Salomonis weib, zum ge⸗
ſchencke gegeben. * Joſ. 16/10.
† IKön. 3/1.
17. Alſo bauete Salomo Gaſer, und
das * niedere Beth⸗Horon,
* 2 Chron. 8,5.
18. Und Baelath, und Thamar, in
der wüſten im lande,
19. Und alle ſtädte der korn⸗häuſer,
die Salomo hatte, und alle ſtädte der
wagen, und die ſtädte ber reuter, und
worzu er luſt hatte zu bauen zu Jeruſa⸗
lem/ im Libanon, und im gantzen lande
ſeiner herrſchaft. 4
20. Und alles übrige volck von den
Amoritern, Hethitern, Phereſitern, He⸗
vitern und Jebuſitern, die nicht von
den kindern Iſrael waren, .
21. Derſelben kinder, die ſie hinter
ſich überbleiben lieſſen im lande, die die
inder Iſrgel nicht konten verbannen,
die machte Salomo zinsbar bis auf die⸗
ſen tag. * Joſ. 16/10.
22. Aber von den kindern Iſrael
machte er nicht knechte; ſondern ließ ſie
kriegsleute, und ſeine knechte, und fur⸗
ſten, und ritter, und über ſeine wagen
und reuter ſeyn.
23. Und der * amtleute, die über Sa⸗
lomons ⸗geſchäfte waren, der waren
fünf hundert und funfzig, die über das
volck herrſcheten, und die geſchäfte aus⸗
Lichteten. * cap. 5R, 16.
24. Und * die tochter Pharao zog her⸗
auf von der ſtadt David, in ihr hauß,
das er für ſie gebauet hatte. Da bauete
er auch Millo. * 2Chron. 8/1I.
2 5⁵. Und Salomo opfferte des jahrs
. dreymal brand⸗opffer und danck⸗
opffer, auf dem altar, den er dem
HErrn gebauet hatte, und räucherte
über ihm vor dem HErrn. Und ward
alſo das hauß fertig.
26. Und Salomo machte auch ſchiffe zu
. * Ezeon⸗Geber, die bey Eloth
liegt, am ufer des ſchilf⸗meers, im lande
der Edomiter. * 2Chron. 8, 17.18.
s: Und Hiram ſandte ſeine knechte
ne ſhi⸗ die ute ſchif⸗leute und auf dem
erfahren waren, mit den
Salome, n, mit den knechten

28. Und kamen gen Ophir, und hole⸗
ten daſelbſt vier hundert und zwanzig
centner goldes, und brachtens dem konig
Salomo.

Das 10. Capitel.

Die königin aus Arabien komt Salomo⸗
nis weisheit zu hören, deſſen reich⸗
thum und macht beſchrieben wird.
Nd da das gerüchte Salomo, von
dem namen des HErrn, kam vor
die * königin vom reich Arabien,
kam ſie ihn zu verſuchen mit räthſeln.
* 2Chron. 9/1. Matth. 12,/42.
Luc. 11/31. “l
2. Und ſie kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem ſehr groſſen zeug, mit kameelen, die
ſpecerey trugen, und viel goldes und
edelgeſteine. Und da ſie zum konige Sa⸗
lomo hinein kam, redete ſie mit ihm al⸗
les, was ſie vorgenommen hatte.
3. Und Salomo ſagte ihr alles; und
war dem könig nichts verborgen, das er
ihr nicht ſagget. .
4. Da aber die königin vom reich Ara⸗
bien ſahe alle weisheit Salomo, und das
hauß, das er gebauet hatte,
5. Und die ſpeiſe für ſeinen tiſch, und
ſeiner knechte wohnung, und ſeiner die⸗
ner amt, und ihre kleider, und ſeine
ſchencken, und ſeine brand⸗opffer, die er
in dem hauſe des HErrn opfferte, kon⸗
te ſie ſich nicht mehr enthalten.
6. Und ſprach zum könig: Es iſt wahr,
was ich in meinem laude gehöret habe
von deinem weſen, und von deiner weis⸗
heit.
7. Und ich habe es nicht wollen glau⸗
ben, bis ich kommen bin, und habs mit
meinen augen geſehen. Und ſiehe, es
iſt mir nicht die helfte geſaget. Du haſt
mehr weisheit und gutes, denn das ge⸗
rücht iſt, das ich gehoret habe. B
8. * Selig ſind deine leute und deine
knechte, die allezeit vor dir ſtehen, und
deine weisheit hören. *Luc. 10,23.
9. * Gelobet ſey der H E RR, dein
Gtt, der zu dir luſt hat/ daß er dich auf
den ſtuhl Iirael geſetzet hat: darum, daß
der HErr Irrael lieb hat ewiglich, und
dich zum köonige geſetzet hat, daß du ge⸗
richt und vecht halteſft. *c. 57..
10. Und ſie gab dem könig hundert
und zwanzig centner goldes, und ſehr
viel ſpecereyen, und edelgeſteine. Es
kam nicht mehr ſo viel ſpecerey, als die

Salomo gab. .
II. Da die * ſchiffe Hiram, die gold
aus Ophir führeten, brachten ſehr viel he⸗
ben⸗holtz, und edelgeſteine. * c. 9,27. 28.
12. Und der könig ließ machen von
heben⸗holtz pfeiler im hauſe des HErrn,
und im hauſe des königs, und harfen
und pfalter für die ſänger. am
nicht mehr ſolch heben⸗holtz, ward auch
nicht geſehen bis auf dieſen tag.

königin vom reich Arabien dem köoͤnige

—

13. Und
nigin von
begehrte, u
lon ihm ſel
ig in ihr l
14. Gse
ei⸗

icht * ſech

ſechig centn
16. One
lentem und
fnigen Ara
gen in lande
16. Und.
chen gden
der ſeche
tinem ſchi
17. W
beſten gol
ner tartſ
in das ha
.

18.
groſen ſt
iog ihn mi
*

19. Und
nd das
und. Un
ſeſten um!
ſtunden an
20. Vnä
ſalls ſuſe
iſt nie gen
21. Al
lomg war
hauſe von
lauter ge
man zun;
22. Oel
das gufde
fuhr, kan
krnctet
auen.
23. Alſc
Coſer nit
alle konige
4½

„29, Und
ſehen, dag
ihin Gor.
2. Und
ſhencke,
klider i
le, fährlich
36. Unds
ugen und
lid bier i
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27.
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in feigen
*

28, Und

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Drhir, md
dert und zur
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eſchriebenwiet.
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HErrn, in
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Und ventenn⸗

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don
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ſd chl
viel ſheee
Artier u⸗

hrachet

lauter gold:

von den Koͤnigen. Cap. 10. 11. 311

13. Und der könig Salomo gab der
königin vom veich Arabien alles, was ſie
begehrte, und bat/ ohne was er ihr gab
von ihm ſelbſt. Und ſie wandte ſich, und

og in ihr land, ſamt ihren knechten.

14. Des goldes aber, das Salomo in
— einem jahr kam, war am ge⸗
wicht * ſechs hundert und ſechs und
ſechzig centner; * 2 Chron. 9/13.
15. Ohne was von krämern und kauf⸗
leuten, und apothekern, und von allen
königen Arabien, und von den gewalti⸗
gen in ländern, kam.
16. Und der könig Salomo * ließ ma⸗
chen zwey hundert ſchilde vom beſten gol⸗
de; ſechs hundert ſtück goldes thät er zu
einem ſchilde, * c. 14/26.
17. Und drey hundert tartſchen vom
beſten golde; je drey pfund goldes zu ei⸗
ner tartſchen. Und der könig thät ſie
in das hauß * vom walde Libanon.
* cap. 7/2.
18. Und der könig machte * einen
groſſen ſtuhl von elfenbein, und über⸗

zog ihn mit dem edelſten golde.

* 2 Chron. 9/17.
19. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtufen,
und das haupt am ſtuhl war hinten
rund. Und waren lehnen auf beyden
ſeiten um das geſäſſe, und zween löwen
ſtunden an den lehnen.
20. Und zwölf löwen ſtunden auf den
ſechs ſtufen, auf beyden ſeiten. Solches
iſt nie gemacht in keinen königreichen.
21. Alle trinek⸗gefäſſe des königes Sa⸗
lomo waren gülden, und alle gefäſſe im
hauſe vom walde Libauon waren auch
denn des ſilbers achtete
man zun zeiten Salomo nichts.
22. Denn das meer⸗ſchif des königes,
das auf dem meer mit dem ſchif Hirams
fuhr, kam in dreyen jahren einmal, und
brachte gold, ſilber, elfenbein, affen und
pfauen.
23. Alſo ward der könig Salomo?*
Aröſſer mit reichthum und weisheit, denn
alle könige auf erden.
* 2Chron. 1/1. ⸗
24. Und alle welt begehrete Salomo zu
ſehen, daß ſie die weisheit höreten, die
ihm GOXTTTin ſein hertz gegeben hatte.
25. Und jedermann brachte ihm ge⸗
ſchencke, ſilberne und güldene geräthe,
kleider und harniſch, würtze, roſſe, mäu⸗
ler, jährlich. ⸗
26. Und * Salomo brachte zu hauffen
wagen und reuter, daß er hatte tauſend
und vier hundert wagen, und † zwölf
tauſend reuter; und ließ ſie in den wa⸗
gen⸗ ſtädten, und bey dem könige zu Jern⸗
ſalem. * 2Chron. I,14. † c. 4/26.
27. * Und der könig machte, daß des
ſilbers zu Jeruſalem ſo viel war, wie die
ſteine,/ und cedernholtz ſo viel, wie die wil⸗
den feigen⸗bäume in den gründen.
* 2 Chron. I,/15. c. 9,27.
28. Und man brachte dem Salomo

pferde aus Egypten, und allerley waare ;
und die kaufleute des koniges kauften die⸗
ſelbige waare.
29. Und brachtens aus Egypten her⸗
aus, je einen wagen um ſechs hundert Ki⸗
berling, und ein pferd um hundert und
funfzig. Alſo brachte man ſie auch allen
konigen der Hethiter, und den königen
zu Syrien, durch ihre hand.

„
Das 1I. Capitel.
Salomo fält durch ausländiſche weiber
in abgötterey: GOtt draäuet ihm die
theilung ſeines reichs nach ſeinem to⸗
de: es ſtehen auch wider ihn auf Ha⸗
dad, Reſon und Jerobeam, welchem
Ahiag das koönigreich Iſrael verkündi⸗
get: Salomo aber ſtirbt, und Reha⸗
beam wird könig.
Ber der konig Salomo liebete viel
* ausländiſche weiber, die tochter
Pharao, und Moabitiſche, Ammo⸗
nitiſche, Edomitiſche, Zidonitiſche und
Hethitiſche; * §5Moſ. 17/17.
7 2. Von ſolchen völckern, * davon der
HErr geſagt hatte den kindern Iſrael:
Gehet nicht zu ihnen, und laſſet ſie nicht
zu euch kommen; ſie werden gewiß eure
hertzen neigen ihren göttern nach. An
dieſen hieng Salomo mit liebe.
* 2 Moſ. 34/16. 5Moſ. 7/3.
3. Und er hatte ſieben hundert weiber
zu frauen, und drey hundert kebsweiber;
und ſeine * weiber neigeten ſein hertz.
X* C. 2 1/2 §.
4. Und da er nun alt war, * neigeten
ſeine weiber ſein hertz fremden göttern
nach; daß ſein hertz nicht gantz war mit
dem HErrn, ſeinem GOtt, wie das hertz
ſeines vaters Davids. * Sir. 47/2I.
5§5. Alſo wandelte Salomo Aſthoreth/
dem GOtt derer von Zidon, nach, und *
Milcom, dem greuel der Ammoniter.
* 3 Moſ. 18/21. Jer. 32/3 5.
6. Und Salomo thät, das dem HErrn
übel gefiel/ und folgete nicht gäntzlich dem
HErrn, wie ſein vater David.
7. Da bauete Salomo eine * höhe Ca⸗
mos, dem greuel der Moabiter, auf dem
berge, der vor Jeruſalem liegt; und Mo⸗
lech, dem greuel der Ammoniter.
* A4 Moſ. 21/29. 2Kön. 23/13.
3. Alſo thät Salomo allen ſeinen aus⸗
ländiſchen weibern, die ihren göttern
räucherten und opfferten.
9. Der HErr aber ward zornig über
Saͤlomo, daß ſein hertz von dem
HErrn, dem GOtt Iſrael, geneigt war,
der ihm * zweymal erſchienen war,
X* C. 3/5. (C. 9/2.
10. Und ihm ſolches geboten hatte,
daß er nicht andern göttern nachwan⸗
delte; und doch er nicht gehalten hatte,
was ihm der HErr geboten hatte.
I1I. Darum ſprach der HErr zu Sa⸗

lomo: Weil ſolches bey dir geſchehen iſt,
und „haſt meinen bund und meine ge⸗
U 4 bote

.

312

Cap. 11. Das 1

.Buch

bole nicht gehalten, die ich dir geboten
habe, ſo wil † ich auch das königreich
von dir reiſſen, und deinem knechte ge⸗
ben. Cap. 12,1I5. cap. 1 3/2I.
† ISam. 15,28.

12. Doch bey deiner zeit wil ichs
nicht thun, um deines vaters Davids
willen; ſondern von * der hand deines
* Cap. I2/I9.
13. Doch wil ich nicht das gantze reich
abreiſſen, einen ſtamm wil ich deinem

ſohnes wil ichs reiſſen.

25. Und er war Iſraels widerſacher,
ſo lange Salomo lebete. Das iſt der
ſchade, den Hadad litte; darum hatte
er einen eckel wider Iſrael, und ward
könig über Syrien.
26. Dazu * Jerobeam, der ſohn Ne⸗
bat, ein Ephrater, von Zareda, Salomo
knecht; (und ſeine mutter hieß Zeruga,
eine witwe,) der hub auch die hand auf
wider den könig. * 2 Chron. 13/6.
27. Und das iſt die ſache, darum er

ſohn geben; um Davids willen, mei⸗ die hand wider den könig aufhub: Da

nes knechts, und um Jeruſalem wil⸗

len, die ich erwehlet habe.

14. Und der HErr erweckte Salomo
. einen widerſacher, Hadad, den
Edomiter, von königlichem ſamen, wel⸗

cher war in Edom.

15. Denn da?* David in Edom war,
und Joab, der feldhauptmann, hinauf

z09/ die erſchlagenen zu begraben, ſchlug
er, was mannsbilde waren, in Edom.
* 2 Sam. 8,/14.
16. Demn Joab blieb ſechs monden
daſelbſt, und das gantze Iſrael, bis er
ausrottete alles, was mamtsbilde wa⸗
ren in Edom.
17. Da ſtohe Hadad, und mit ihm

Salomo Millo bauete, verſchlof er eine
lücke an der ſtadt Davids, ſeines vaters.

rer mann. Und da Salomo ſahe, daß
der knabe ausrichtig war, ſatzte er ihn
über alle laſt des hauſes Joſeph.
29. Es begab ſich aber zu der zeit, daß
Jerobegm ausgieng von Jeruſalem/ und
es traf ihn an der prophet Ahia, von
Silo, auf dem wege, und hatte einen
neuen mantel an, und waren die beyde
allein im felde.
30. Und Ahia *½ faſſete den neuen man⸗
tel, den er an hatte, und riß ihn in zwölf
ſtüucke; *cap. 12/1 5§. cap. 14,2.
31. Und ſprach zu Jerobeam: Nim

etliche männer der Edomiter, von ſei⸗ zehen ſtü⸗ke zu dir: Denn ſo ſpricht der

nes vaters knechten, daß ſie in Egypten
kemen: Hadad aber war ein junger
knabe.
18. Und ſie machten ſich auf von Mi⸗
dian, und kamen gen Paran, und nah⸗
men leute mit ſich ans Paran, und ka⸗
men in Egypten zu Pharao, dem könige
in Egypten, der gab ihm ein bhauß und
nahrung, und gab ihm ein land ein.
19. dind Hadad fand groſſe gnade vor
dem Phapao, daß er ihm auch ſeines
weibes Thachpenes, der königin, ſchwe⸗
ſter zum weibe gab.
20. Und die ſchweſter Thachvenes ge⸗
bahr ihm Genubath, ſeinen ſohn; und
Thachpenes zog ihn auf im hanſe Pha⸗
rao; daß Genubath war im hauſe Pha⸗
rao, unter den kindern Pharao.
21. Da nun Hadad hörete in Egypten,
daß David entſchlafen war mit ſeinen
vätern, und daß Joab, der feldhaupt⸗
mann, todt war, ſprach er
* Laß mich in mein land ziehen.
*IMoſ. 30,/2 5. 2 Moſ. 4/18.
22. Phargo ſprach zu ihm: Was
fehlet dir bey mir, daß du wilt in dein
lund ziehen? Er ſprach: Richts, aber
laß mich ziehen.
23. Auch erweckte ihm Gort einen
widerſacher, Reſon, den ſohn Eljada,
der von ſeinem herrn Hadad⸗Eſen, dem
könige zu Zoha, geflohen war.
24. Und ſamlete wider ihn männer,
und ward ein hauptmann der kriegs⸗

knechte, da* ſie David erwürgete; und
zogen gen Damaſcon, und wohneten da⸗
ſelbſt, und vegiereten zu Damaſeo.

X 2 Sam. 8,3. cap. 10,18.

zu Pharao:

HErr, der GOtt Iſrael: Siehe, ich wil
das königreich von der hand Salomo
veiſſen, und dir zehen ſtämme geben.
2. Einen ſtamm ſol er haben um
meines knechts Davids willen, und um
der ſtadt Jeruſalem willen, die ich er⸗
wehlet habe aus allen ſtämmen Iſrael.
33. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
und angebetet haben Aſthoreth, den gott
der Zidonier, Camos, den gott der Moa⸗
biter, und Mileom, den gott der kinder
Ammon, und nicht gewandelt haben in

wie David, ſein vater.
34. Ich wil auch nicht das gantze
reich aus ſeiner hand nehmen; * ſon⸗
dern ich wil ihn zum fürſten machen ſein
lebenlang, um David, meines knechts,
willen, den ich erwehlet habe, der mei⸗
ne gebote und rechte gehalten hat;
* 2 Sam. 7, 12. Pſ. 132/ II.
Sir. 47, 24. .
35. Aus der * hand ſeines ſohns wil
ich das königreich nehmen, und wil dir
zehen ſtämme, * cav. 12/19.

36. Und ſeinem ſohn einen ſtamm ge⸗

ben, auf daß David mein knecht vor mir⸗
ein licht habe allewege in der ſtadt Je⸗

ruſalem, die ich mir erwehlet habe, daß

ich meinen namen dahin ſtelle.
37. So wil ich nin dich nehmen, daß
du regiereſt über alles, was dein bertz be⸗
gehret, und ſolt könig ſeyn über Iſrael.
38. Wirſt * du nun gehorchen allem,
das ich dir gebieten werde, und in mei⸗
nen wegen wandeln, und thun, was
mir gefället, daß du halteſt meine rerbt⸗

28. Und Jerobeam war ein ſtreitba⸗

meinen wegen, daß ſie thäten, was mir
wohl gefället, meine gebote und rechte⸗

—
und gebote
thanhat;
die ein ber
Dadid geb
geben;
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willen der
40. Cal
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cuf, und
demn konige
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15. Chr I.
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de, Utd in /,
de/ n,

von den Koͤnigen. Cap. 12.

313

und gebote, wie mein knecht David ge⸗
than hat; ſo wil ich mit dir ſeyn, und
dir ein beſtändig hauß bauen, wie ich
David gebauet habe, und wil dir Iſrael
geben; * cap. 9/4.
39. Und wil den ſamen Davids um deß⸗
willen demüthigen, doch nicht ewiglich.
40. Salomo aber trachtete Jerobeam
zu tödten. Da machte ſich Jerobeam
auf, und flohe in Egypten zu Siſak,
dem könige in Egypten, und blieb in
Egyypten, bis daß Salomo ſtarb.
41. Was mehr von Salomo zu ſagen
Siſt, und alles, was er gethan
hat, und ſeine weisheit, das iſt geſchrie⸗
ben * in der Chronica von Salsmo.
* 2 Chron. 9/29. . .
42. Die zeit aber, die Salomo könig
war zu Jexuſalem über gantz Iſrael, iſt
vierzig jahr.
43. Und * Salomo entſchlief mit ſei⸗
aen vätern, und ward begraben in der
ſtadt David, ſeines vaters. Und ſein ſohn
Rehabeam ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 Chron. 9/3 I. Sir. 47/26.

Das 12. Capitel.
Rehabeam folget nicht dem rath der el⸗
teſten, und gibt dem volck keine freund⸗
liche antwort; daher fallen 10. ſtäme
von ihm ab. Dieſe machen Jerobeam
zum könige über Iſrael, und da Reha⸗
beam wider Iſrael ſtreiten wil, hin⸗
dert es der prophet Semaja. Jero⸗
beam aber richtet zu Bethel und Dan
2 güldene kälber auf zum gottesdienſt.
Rd * Rehabeam zog gen Sichem:
denn das gantze Iſrael war gen Si⸗
chem kommen, ihn zum könige zu
machen. * 2Chron. 10,I.
2. Und Jerobeam, der ſohn Nebat,
hörete das, da er noch in Egypten war,
* dahin er vor dem könige Salomo ge⸗
flohen war, und blieb in Egypten.
* cap. I1/40.
3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen
ihn rufen. Und Jerobeam ſamt der
gantzen gemeine Iſrael kamen, und re⸗
deten mit Rehabegm, und ſprachen:
4. Dein vater hat unſer joch zu hart
gemacht. So mache du nun den har⸗
ten dienſt und das ſchwere joch leichter,
das er uns aufgelegt hat, ſo wollen wir
dir unterthänig ſeyn.
§. Er aber ſprach zu ihnen: Gehet
hin bis an den dritten tag, ſo romt wie⸗
der zu mir. Und das volck gieng hin.
6. Und der könig Rehabeam hielt ei⸗
nen rath mit den elteſten, die vor ſeinem
vater Salomo ſtunden, da er lebete,
und ſprach: Wie rathet ihr, daß wir
dieſem volck eine antwort geben?
7. Sie ſprachen zu ihm: Wirſt du
heute dieſem volck einen dienſt thun, und
ihnen zu willen ſeyn, und ſie erhören,
und ihnen gute worte geben, ſo werden
ſie dir unterthänig ſeyn dein lebenlang.

8. Aber er * verließ der elteſten vath/
den ſie ihm gegeben hatten, und hielt
einen rath mit den jungen, die mit ihm
aufgewachſen waren, und vor ihm
ſtunden. * Sir. 26/26.
9. Und er ſprach zu ihnen: Was ra⸗
thet ihr, daß wir antworten dieſem
volck, die zu mir geſagt häben: Mache
das joch leichter, das dein vater auf uns
geleget hat?
10. Und die jungen, die mit ihm auf⸗
gewachſen waren, ſprachen zu ihm:
Du ſolt zu dem volck, das zu dir ſaget:
Dein vater hat unſer joch zu ſchwer ge⸗
macht, mache du es uns leichter; alfo
ſagen: * Mein kleineſter finger ſol di⸗
cker ſeyn, denn meines vaters lenden.
* Sir. 47/28.
II. Nun, mein vater hat auf euch
ein ſchwer joch geladen, ich aber wils
noch mehr über euch machen. Mein va⸗
ter hat euch mit veitſchen gezüchtiget,
ich wil euch mit ſcorpionen züchtigen.
12. Alſo kam Jerobeam ſamt dem
gantzen volck zu Rehabeam, am dritten
tage, wie der könig geſagt hatte, und
geſprochen: Komt wieder zu mir am
dritten tagae.
13. Und der könig gab dem volck eine
harte antwort, und verließ den rath,
den ihm die elteſten gegeben hatten.
14. Und redete mit ihnen nach dem
rath der jungen, und ſprach: Mein
vater hat euer joch ſchwer gemacht,
ich aber wils noch mehr über euch ma⸗
chen. Mein vater hat euch mit peit⸗
ſchen gezüchtiget, ich aber wil euch mit
ſcorpionen züchtigen.
15. Alſo gehorchte der könig dem volck
nicht: denn es war alſo gewandt von
dem HErrn, auf das er * ſein wort be⸗
kräftigte, das er durch Ahia von Silo
geredet hatte zu Jerobeam, dem ſohn
Nebat. * cap. II/31.
16. Da * aber das gantze Iſrael ſahe,
daß der könig ſie nicht hören wolte, gab
das volck dem könige eine antwort, und
ſprach: †¼ Was haben wir dann theils
an David, ober erbe am ſohn Iſai?
SFſrael, hebe dich zu deinen hütten. So
ſiehe nun du zu deinem hauſe David.
Alſo gieng Iſrael in ſeine hütten,
* Spr. 1 5B,I. † 2 Sam. 20,/I.
17. Daß Rehabeam regierte nur über
die kinder Iſrael, die in den ſtädten Ju⸗
da wohneten. .
18. Und da der könig Rehabeam hin⸗
ſandte Adoram, den Rentmeiſter, warf
ihn gantz Iſrael mit ſteinen zu tode; aber
der könig Rehabeam ſtieg friſch auf einen
wagen, daß er flöhe gen Jeruſalem.
19. Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗
vids, bis auf dieſen tag. .
20. (Ja nun gantz Iſrael hörete, daß
Jerobeam war wieder kom⸗
men, ſandten ſie hin, und lieſſen ihn
rufen zu der gantzen gemeine, und
U 5 mach⸗

—

ſporach:

ℳ

314 Cap. 12. 13.

Das 1. Buch M

machten ihn zum könige über das gantze

Iſrael. Und folgete niemand dem hauſe
Davids, ohne der ſtamm Juda alleine.
21. Und da Rehabeagm gen Jeruſalem
kam, ſamlete er das gantze hauß Juda/,
und den ſtamm Benjamin, hundert und
achzig tauſend junge ſtreitbare mann⸗
ſchaft, wider das hauß Iſrael zu ſtreiten,
und das königreich wieder an Rehabeam,
den ſohn Salomo, zu bringen.

22. Es kam aber GOttes wort * zu

Semaja, dem manne Esttes, und
* 2 Chron. 11/2.
23. Sage Rehabeam, dem ſohne Sa⸗
lomo, dem könige Juda, und zum gan⸗
tzen hauſe Juda und Benjamin, und dem
andern volck, und ſprich:
24. So ſpricht der HERR: Ihr ſolt

nicht hinauf ziehen, und ſtreiten wider

eure brüder, die kinder Iſrael. Ein jeder
mann gehe wieder heim; denn ſolches iſt
von mir geſchehen. Und ſie gehorchten
dem worte des HErrn, und kehreten um/
daß ſie hingiengen: wie der HErr geſagt
hatte.
25. QGerobeam aber bauete Sichem auf
dem gebirge Ephraim, und
wohnete drinnen, und zog von dannen
heraus, und bauete Pnuel.
26. Jerobeanmaber gedachte in ſeinem
hertzen: Das königreich wird nun wie⸗
der zum hauſe David fallen,
27. So diß volck ſol hinauf gehen,
opffer zu thun in des HErrn hauſe zu
Jeruſalem; und wird ſich das hertz die⸗
ſes volcks wenden zu ihrem herrn Reha⸗
beam, dem könige Juda, und wird
mich erwürgen, und wieder zu Reha⸗
beam, dem könige Juda, fallen.
28. Und der könig hielt einen rath,
und machte zwey güldene kälber, und
ſprach zu ihnen: Es iſt euch zu viel hin⸗
auf gen Jeruſalem zu gehen. Siehe,
* da ſind deine götter, Iſrael, die dich
aus Egyptenland geführet haben.
. *2Moſ. 32/4. 8.
29. Und er ſetzte eines zu Berh⸗El,
und das ander thät er gen* Dan.
* Richt. 18,30.
30. Und das gerieth zur ſünde; denn
das volck gieng hin vor dem einen bis
gen Dan. . .
31. Er machte auch ein hauß der hö⸗
hen, und * machte prieſter von den ge⸗
ringſten im volck, die nicht von den kin⸗
dern Levi waren. * 2 Chron. I1/15.
cap. 13/9. .
32. Und er machte ein feſt am fünfze⸗
henden tage des achten monden, wie das
feſt in Juda, und opfferte auf dem altar.
So thät er zu Bethel, daß man den käaäl⸗
bern opfferte, die er gemacht hatte. Und
ſtiftete zu Bethel die prieſter der höhen,
die er gemacht hatte.
33. Und opfferte auf dem altar, den er
gemacht hatte, zu Beth⸗El am fünfzehen⸗
den tage des achten monden, * welchen

er aus ſeinem hertzen erdacht hatte; und
machte den kindern Iſrael feſte, und opf⸗
ferte auf dem altar, daß man räuchern
ſolte. ol. 2B/23.

Das 13. Capitel.
Ein prophet beſtraft den kälber⸗dienſt
zu Beth⸗El, und beſtätiget ſein wort
mit einem wunder⸗zeichen, bittet für
Jerobeams verdorxeten hand, und wil
mit dem könige nicht eſſen: da er ſich
aber von einem alten propheten bere⸗
den läſſet, zu Beth⸗El zu eſſen, wird er

von einem löwen getödtet, und Jero⸗

beam bleibet in ſeinen ſünden.
* Nd ſiehe, ein mann GOttes kam von
Juda, durch das wort des HErrn,
gen Beth⸗El; und Jerobeam ſtund
bey dem altar zu räuchern. .
2. Und er rief wider den altar, durch
das wort des HErrn, und ſporach: Al⸗
tar, altar! ſo ſpricht der HERR:
Siehe, es wird ein ſohn dem hauſe Da⸗
vid gebohren werden, mit namen Joſia,

der * wird auf dir opffern die prieſter der

höhe, die auf dir rauchern, und wird
menſchenbein auf dir verbrennen.
* 2 Kön. 23/16.

3. Und er gab des tages ein wunder,

und ſorach: Das iſt das wunder, dar
ſolches der HErr geredt hat: Siehe, der
altar wird reiſſen, und die aſche verſchüt⸗
tet werden, die drauf iſt.
4. Da aber der könig das wort von
dem manne Göttes hörete, der wider
den altar zu Beth⸗El riet, reckete er ſeine
hand aus, bey dem altar und ſprach:
Greiffet ihn. Und ſeine hand * verdorre⸗
te, die er wider ihn ausgerecket hatte,
und konte ſie nicht wieder zu ſich ziehen.
* Matth. 12/10. .
§. Und der altar riß, und die aſche
ward verſchüttet vom altar; nach dem
wunder, das der mann Gttes gegeben
hatte, durch das wort des HErrn.
6. Und der könig antwortete und
ſprach zu dem manne GOttes: * Bitte
das angeſicht des HErrn/ deines Gottes,
und bitte für mich, daß meine hand wie⸗
der zu mir komme. Da bat der mann
Göttes das angeſicht des HErrn; und

dem könige ward ſeine hand wieder zu

ihm bracht, und ward, wie ſie vorhin
war. * 2 Moſ. 8,8.
7. Und der könig redete mit dem man⸗
ne GOttes: Kom mit mir heim/ un
labe dich/ ich wil dir ein geſchenck geben.
8. Aber der mann Göttes ſprach zum
könige: Wenn du niir auch dein halbe⸗
hauß gäbeſt, ſo käme ich doch nicht mit
dir. Denn ich wil an dieſem ort kein
brod eſſen, noch waſſer trincken.
9. Denn alſo iſt mir geboten, durch
des HErrn wort, und geſagt: Du ſolt
kein brod eſſen, und kein waſſer trincken,

und nicht wieder durch den weg kommen,

den du ge⸗ iſt.
gegangen biſt. 10. Und

üſim und

—
10. Ind
Andern weg
den weg,
Wer.
II. Fe wo
ſohar wid
der mann

Po iſ der
Und ſeineſ
den der mng
Von Iudak
Suttelt mi
eſel ſattelt
19.
und ſand
und ſorag
Gttes,
Er ſornch
15. Er
heinn ud
16. Er.
die unkee
wil guch
trincken mn
17. Del
den durch
ſolt daſelt
trincken;
weg gehen
198. Er
ein proph
mit mirg
und geſen
heinn, das
Er log iſn
Rdue⸗
rlirde
houſe. G⸗
20. Un
iederung
21. Und.
ertoncd
So ſoricht:
enn nuntel
gereſ, und
Nedirderh
let;
22. Undh
Url, noch
lechnann
ten an ni

Rnpr
ſhratene
29. lid
le u
ſin lei
ude

herdacht hater
raelſt
daß manrine

2,2

Cpitt

ter,N

ſorſcht der
pſohtdente

rauchern, !
r verbrenten.

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wieder!

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von den Koͤnigen.

Cap. 13. 3 1 5

10. Und er * gieng weg durch einen
andern weg; und kam nicht wieder durch

den weg, den er gen Beth⸗El kommen

war. * Matth. 2/12.
1I. (E's wohnete aber ein alter prophet
zu Beth⸗El; zu dem kam ſein
ſohn, und erzehlete ihm alle wercke, die
der mann GOttes gethan hatte des tages
zu Beth⸗El, und die worte, bie er zum
könige geredet hatte.
12. Und ihr vater ſprach zu ihnen:
Wo iſt der weg, den er gezogen iſt?
Und ſeine ſohne zeigeten ihm den weg,
den der mann Gttes gezogen war, der
von Juda kommen war.
13. Er aber ſprach zu ſeinen ſöhnen:
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihm den
eſel ſattelten, ritt er drauf;
14. Und zog dem mann Gottes nach,
und fand ihn unter einer eichen ſitzen,
und ſprach zu ihm: Biſt du der mann
GOttes, der von Juda kommen iſt?
Er ſprach: Ja.
15. Er ſprach zu ihm: Kom mit mir
heim, und itz brod. . P
16. Erx aber ſprach: Ich kan nicht mit
dir umkehren, und mit dir kommen; ich
wil auch nicht brod eſſen, noch waſſer
trincken mit dir an dieſem ort.
17. Denn es iſt mit mir geredet wor⸗
den durch das wort des HErrn: * Du
ſolt daſelbſt weder brod eſſen, noch waſſer
trincken; du ſolt nicht wieder durch den
weg gehen, den du gegangen biſt. * v. 9.
18. Erx ſprach zu ihm: Ich bin auch
ein prophet, wie du; und ein engel hat
mit mir geredet durch des HErrn wort,
und geſagt: Führe ihn wieder mit dir
heim, daß er brod eſſe, und waſſer trincke.
Er log ihm aber.
19. Und führete ihn wieder um, daß
er brod aß, und waſſer tranck in ſeinem
hauſe.
20. Und da ſie zu tiſche ſaſſen, kam das
wort des HErrn zum propheten, der ihn
wieder umgeführet hatte,
21. Und ſchrye den mann Gttes an,
der von Juda kommen war, und ſprach:
So ſpricht der HErr: Darum, daß du
dem munde des HErrn biſt ungehorſam
geweſt, und haſt nicht gehalten das gebot,
da dir der HERR./ dein GOTT, geboten
hat;
22. Und biſt umgekehrt, haſt brod ge⸗
geſſen, und waſſer getruncken an dem ort,
davon er dir ſagte: Du ſolt weder brod
eſſen, noch waſſer trincken: ſo ſol dein
leichnam nicht in deiner väter grab kom⸗
men.
23. Und nachdem er brod gegeſſen,
und getruncken hatte, ſattelte man den
eſel dem propheten, den er wieder umge⸗
führet hatte. .
24. Und da er weg zog, fand ihn ein
* löwe auf dem wege, und tödtete ihn.
Und ſein leichnam lag geworffen in dem
wege, und der efel ſtund neben ihm, und

der löwe ſtund neben dem leichnam.
x (. 20/ 36.
„25. Und da leute vorüber giengen,
ſahen ſie den leichnam in den weg ge⸗
worffen, und den löwen bey dem leich⸗
nam ſtehen; und kamen, und ſagten es
in der ſtadt, da der alte prophet innen
wohnete.
26. Da das der prophet hörete, der
ihn wieder umgeführet hatte, ſprach er:
Es iſt der mann GOttes, der dem munde
des HErrn iſt ungehorſam geweſt; dar⸗
um hat ihn der HERR dem lowen gege⸗
ben, der hat ihn zerbrochen und getödtet,
nacb dem wort, das ihm der HErr geſagt
hat.
27. Und ſprach * zu ſeinen ſöhnen:
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihn ge⸗
ſattelt hatten, * V. 13.
28. Zog er hin, und fand ſeinen leich⸗
nam in den weg geworffen, und den eſel,
und den löwen neben dem leichnam ſte⸗
hen. Der lowe hatte nichts gefreſſen vom
leichnam, und den eſel nicht zerbrochen.
29. Da hub der prophet den leichnam
des mannes GOttes auf, und legte ihn
auf den eſel, und führete ihn wieder um;
und kam in die ſtadt des alten propheten
daß ſie ihn klagten und begruben.
30. Und er legte den leichnam in ſein
grab; und ſie klagten ihn: * Ach bru⸗
der! * Jer. 22/18.
31. Und da ſie ihn begraben hatten,
ſprach er zu ſeinen ſöhnen: Wenn ich
ſterbe, ſo † begrabet mich in dem grabe,
da der mann Gttes inne begraben iſt,
und leget meine beine neben ſeinen bei⸗
nen. * IMoſ. 47/30.
32. * Denn es wird geſchehen, was er
geſchryen hat wider den altar zu Beth⸗
El, durch das wort des HErrn, und wi⸗
der alle häuſer der höhen, die in den ſtäd⸗
ten Samaria ſind. * 2 Kön. 23/17. 18.
33. Aber nach dieſem geſchichte kehrete
. ſich Jerobeam nicht von ſeinem
böſen wege; ſondern verkehrete ſich, und
machte prieſter der höhen von den * ge⸗
ringſten des volcks. Zu wem er luſt hatte,
des hand füllete er, und der ward prie⸗
ſter der höohe. c. 12/3 I.
34. Und * diß gerieth zur ſünde dem
hauſe Jerobeams, daß er verderbet, und
von der erden vertilget ward.
X* C. I2/30. c. I4/16.

Das 14. Capitel.
Der prophet Ahia hält dem weibe Jero⸗
beams eine ſcharffe ſtraf⸗predigt, dem
Nadab in der regierung folget. Unter
Rehabeam nehmen auch viele ſünden
in Juda überhand, daher ſie in die hän⸗
de des königes in Egypten, Siſak, über⸗
geben werden.
U der zeit war Abia, der ſohn Jero⸗
3 beam, kranck. ð
2. Und Jerobeam ſprach zu ſeinem
(weibe: Mache dich auf, und verſtelle
dieh/

316 Cap. 14.

Das I.

Buch

dich, daß niemand mercke, daß du Jero⸗
beams weib ſeyeſt: und gehe hin gen
Silo. Siehe, daſelbſt iſt der prophet
Ahia, der * mir geredet hat/ daß ich ſolte
könig ſeyn über diß volck.
X (. I I/30. 3I. I. f. C. I2/5.
3. Und nim mit dir zehen brode und
kuchen, und einen krug mit honig/ und
komme zu ihm, daß er dir ſage, wie es
dem knaben gehen wird.
4. Und das weib Jerobeams thät alſo,
und machte ſich auf, und gieng hin gen
Sils, und kam ins hauß Ahig. Ahia aber
konte nicht ſehen; denn * ſeine augen
ſtarreten für alter.
. * IMoß. 27/I. cap. 48/10.
§. Aber der HErr ſporach zu Ahia:
Siehe, das weib Jerobeams kömt, daß
ſie von dir eine ſache frage um ihren
fohn, denn er iſt kranck. So rede nun
mit ihr ſo und ſo. Da ſie nun hinein
kam, ſtellete ſie ſich fremde. ⸗
6. Als aber Ahia hörete das * rau⸗
ſchen ihrer füſſe zur thür hinein gehen,
ſprach er: Kom herein, du weib Jero⸗
beams, warum ſtelleſt du dich ſo fremde?
Ich bin zu dir geſandt ein harter bote.
x*. 2 Kön. 6/32. .
7. Gehe hin, und * ſage Jerobeam:
So ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael:
Ich † habe dich erhaben aus dem volck,
und zum fürſten über mein volck Iſrael
geſetzet: * c. I I/29. T c. I6/2.
8. Und habe das königreich von Da⸗
vids hauſe geriſſen, und dir gegeben. Du

aber biſt nicht geweſen, wie mein knecht

David, der meine gebote hielte, und
* wandelte mir nach von gantzem hertzen,
daß er thäte, was mir nur wohl gefiel.
* Jeſ. 38/3.
9. Und haſt uübel gethan über alle, die
vor dir geweſen ſind; biſt hingegangen,
und haſt dir andere götter gemacht, und
gegoſſene bilder, daß du mich zu zorn rei⸗
tzeteſt, und haſt mich * hinter deinen rü⸗
cken geworffen. * Jer. 2/27. c. 32/33.
10. Darum ſiehe, * ich wil unglück
über das hauß Jerobeams führen, und
ausrotten an dem Jerobeam, auch den,
der an die wand piſſet, den * verſchloſſe⸗
nen und verlaſſenen in Ifrael. Und wil
die nachkommen des hauſes Jerobeams
ausfegen, wie man koth ausfeget, bis
gantz mit ihm aus ſey. * c. 15,129.
† cap. 21/21.
1I. Wer von Jerobeam * ſtirbt in der
ſtadt, den ſollen die hunde freſſen; wer
aber auf dem felde ſtirbt, den ſollen die
vögel des himmels freſſen: denn der
HERR hats geredet. * c. 16/4.

12. So mache du dich auf, und gehe

heim; und wenn dein fuß zur ſtadt ein⸗
trit, wird das kind ſterben. .
13. Und es wird ihm das gantze Iſrael
klagen, und werden ihn begraben. Denn
dieſer allein von Jerobeam wird zu grabe
kommen; darum, daß etwas gutes an

ihm erfunden iſt vor dem HErrn, dem
GOtt Iſrael, im hauſe Jerobegms.
14. Der HErr aber wird ihm einen

könig über Iſrael erwecken, * der wird

das hauß Jerobeams ausrotten des tages.
Und was iſt nun gemacht? Ec. 15729.

15. Und der HErr wird Iſrgel ſchla⸗ .

gen, gleich wie das rohr im waſſer bewe⸗
get wird, und wird Iſrael * ausreiſſen
von dieſem guten lande, das er ihren vä⸗
tern gegeben hat, und wird ſie ſtreuen
über das waſſer; darum, daß ſie ihre hey⸗
ne gemacht haben, den HErrn zu erzür⸗
nen. * 2 Kön. 17/23. Jer. 25,4.
16. Und wird Iſrael übergeben um
der ſünde willen Jerobegms, der da ge⸗
ſündiget hat, und hat * Iſrael fſündigen
gemacht. * cap. 12/30.
17. Und das weib Jerobeams machte
ſich auf, gieng hin, und kam gen Thirza.
Und da ſie auf die ſchwelle des hauſes
kam, ſtarb der knabe.
18. Und ſie begruben ihn, und gantz

Iſrael klagte ihn, nach dem wort des

HExxn, das er geredet hatte, durch ſei⸗
nen knecht Ahia, den propheten.
19. Was mehr von Jerobeam zu ſagen
iſt, wie er geſtritten, und regieret hat,
ſiehe, das * iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Iſrael. * 2 Chron. 12/15. 16.
20. Die zeit aber, die Jerobeam regie⸗
rete, ſind zwey und zwanzig jahr. Und

ſentſchlief mit ſeinen vätern; und ſein

ſohn Nadab ward könig an ſeine ſtatt.

2 T So war Rehabeam, der ſohn Sa⸗

lomo, konig in Juda. * Ein und
vierzig jahr alt war Rehabeam, da er kö⸗
nig ward; und vegierete ſiebenzehen jahr
zu Jeruſalem, in der ſtadt, die der HErr
erwehlet hatte aus allen ſtämmen Iſrael⸗
daß er ſeinen namen daſelbſt hinſtellete.

Seine mutter hieß Naema, eine Ammo⸗

nitin. * 2 Chron. 12,13.
22. Und Juda thät, das dem HErrn
übel gefiel, und reitzeten ihn zum eifer,
mehr denn alles, das ihre väter gethan
hatten mit ihren ſünden, die ſie thäten.
23. Denn ſie baueten ihnen auch hö⸗
hen, ſeulen und häyne, auf allen hohen
hügeln, und unter allen grünen bäumen.
* 2 Kön. 16/4. . .
24. Es waren auch hurer im lande;

und ſie thäten alle die * greuel der hey⸗

den, die der HErr vor den kindern Iſrael
vertrieben haͤtte. * 5Moſ. 18/9:
2Kön. 21,2. 1I1.
25. Aber im fünften jahr des königes
Rehabeam, zog * Siſak, der könig in
Egypten, herauf wider Jeruſalem;
x* c. II/40.
26. Und nahm die ſchätze aus dem hauſe
des HEyrn, und aus dem hauſe des köni⸗
ges, und alles, was zu nehmen war; und
nahm alle güldene ſchilde, * die Salomo
hatte laſſen machen. * c. 10716.

27. An welcher ſtatt ließ der koͤnig
Rehabeam eherne ſchilde machen

—
befihl ſie u
trahanten,
hauſe des ko
28. Und ſe
WKhrrngi
ten und braad
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ſenn iſ und
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1cap. 12, 10.

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Giſakt/
ſn Ienſie

ſchiſde, got,
ſtt ietian
ſfiat ue,

von den Koͤnigen.

Cap. 14. 15. 317

befahl ſie unter die hand der oberſten
trabanten, die der thür hüteten, am

hauſe des königes.

28. Und ſo oft der könig in das hauß
des HErrn gieng, trugen ſie die traban⸗
ten, und brachten ſie wieder in der tra⸗
banten kammer.
29. Was aber mehr von Rehabeam zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſiehe, das * iſt geſchrieben in der Chro⸗
nica der könige Juda.
2Chronu. 12,15.
30. Es * war aber krieg zwiſchen Re⸗
habeam und Jerobeam ihr lebenlang.
* cap. 15,6.
31. Und Rehabeam entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben mit ſei⸗
nen vätern in der ſtadt Davids. Und *
leine mutter hieß Naema, eine Ammo⸗

nitin: und ſein ſohn Abiam ward kö⸗

nig an ſeine ſtatt. * 2 Chron. 12/13.

Das 15. Capitel.
Abiam regieret über Juda drey jahr in
den ſünden ſeines vaters: Aſſa aber
41. jahr, und that, was dem HErrn
wohlgefiel: In dem königreich Iſrael
wird Nadab mit dem gantzen hauſe Je⸗
robeams von Baeſa erſchlagen, der
doch in dem wege Jerobeams wandelte.

Jexobeam, des ſohnes Nebat, ward
* Abiam könig in Juda:
* 2 Chron. 13,/1I.
„2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗
lem. * Seine mutter hieß Maecha, eine
kochter Abiſalom. * vers 10.
2 Chron. 13/2.
3. Und er wandelte in allen ſünden
ſeines vaters, die er vor ihm gethan hat⸗
te; und ſein hertz war nicht rechtſchaf⸗
fen an dem HErrn, ſeinem GOtt, wie
das hertz ſeines vaters Davids.
4. Denn um Davids willen gab der
HErr, ſein GOtt, ihm * ein licht zu Je⸗
ruſalem, daß er ſeinen ſohn nach ihm
erweckte, und erhielt zu Jeruſalem.
* cap. 11,36.
5. Darum, daß David gethan hatte,
das dem HErun wohl gefiel, und nicht
gewichen war von allem, das er ihm
debe ſein lebenlang, ohne * in dem
andel mit Uria, dem Hethiter.
2 Sam. 11,27. cap. 12/9.
6. Es * war aber ein krieg zwiſchen
Rehabeam und Jerobeam ſein leben⸗
lang. * cap. 14,/30.
7. Was aber mehr von Abiam zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
liehe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Juda. *Es war aber krieg
zwiſchen Abiam und Jerobeam.
* 2Chron. 13,2. 17.
„8. Und Abiam entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn * in der
ſtadt David. Und Aſſa, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. * 2 Chr. 14,/1.

Ir achtzehenden jahr des königes

9. Qem zwanzigſten jahr des königes
Jerobeam über Iſrael, ward Aſ⸗
ſa könig in Juda.
10. Und regierete ein und vierzig jahr
zu Jeyuſalem. Seine mutter hieß *
Maecha, eine tochter Abiſalom. * v. 2.
II. Und Aſſa thät, das dem HErrn
wohl gefiel, wie ſein vater David.
12. Und thät die hurer aus dem lan⸗
de, und thät ab alle götzen, die ſeine vä⸗
ter gemacht hatten. * cap. 22,47.
13. Dazu ſetzte er auch * ſeine mutter
aecha ab vom amt, das ſie dem Miple⸗
zeth gemacht hatte im heyne; und Aſſa
rottete aus ihren Miplezeth, und ver⸗
brants im bach Kidron. *2 Chr. 15,/16.
14. Aber * die höhen thäten ſie nicht
labe: Doch war das hertz Aſſa rechtſchaf⸗
fen an dem HErrn ſein lebenlang.
* cap. 22/44.
I5. Und das ſilber und gold, und ge⸗
fäſſe, das ſein vater geheiliget hatte, und
was geheiliget war zum hauſe des
HErxrn, brachte er ein.
16. Und es war ſtreit zwiſchen Aſſa und
Bgeſa, dem könige Iſrael, ihr lebenlang.
17. * Bgeſa aber, der könig Iſrael,
zog herauf wider Juda, und bauete Ra⸗
ma, daß niemand ſolte aus und einzie⸗
hen, auf Aſſa ſeiten, des königes Juda.
* 2 Chron. 16/1.
18. Da nahm Alſſa alles * ſilber, und
gold, das übrig war im ſchatze des hau⸗
ſes des HErrn, und im ſchatze des hau⸗
ſes des königes, und gabs in ſeiner knech⸗
te hände, und ſandte ihn zu Ben⸗Hadad,
dem ſohn Tabrimon, des ſohns Heſion,
dem könig in Syrien, der zu Damaſco
wohnete, und ließ ihm ſagen:
* 2 Kön. 12/18. cap. 16,8.
19. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir, und zwiſchen meinem vater und dei⸗
nem vater: Darun ſchicke ich dir ein ge⸗
ſchencke, ſilber und gold, daß du fahren
laſſeſt den bund, den du mit Baeſa, dem
kitzige Iſrael, haſt, daß er von mir ab⸗
ziehe.
20. Ben⸗Hadad gehorchte dem könige
Aſſa, und ſandte ſeine hauptleute wider
die ſtädte Iſrael, und ſchlug * Jjon und
Dan, und Abel⸗Beth⸗Maecha, das
gantze Cineroth, an dem gantzen lande
Naphthali. * 2 Kön. 15,29.
21. Da das Baeſa hörete, ließ er ab
zu bauen Rama, und zog wieder gen
Thirza. .
22. Der könig Aſſa aber ließ erſchal⸗
len im gantzen Juda: Hie ſol niemand
ungeſtraft bleiben. Und ſie nahmen
die ſteine und holtz von Rama weg, da⸗
mit Baeſa gebauet hatte. Und der kö⸗
nig Aſſa bauete damit Geba⸗Benjamin,
und Mizva.
23. Was aber mehr von Aſſa zu ſa⸗
gen iſt, und alle ſeine macht, und alles,
was er gethan hat, und die ſtädte, die

er gebauet hat, ſiehe, das iſt geſchrieben
in

—

Silo,

318 Cap. 15. 16. Das 1

Buch

in der * Chronica der könige Juda; oh⸗
ne, daß er in ſeinem alter an ſeinen füſ⸗
ſen kranck war. * 2 Chron. 14/2.
24. Und * Aſſa entſchlief mit ſeinen
vätern, und † ward begraben mit ſeinen
vätern in der ſtadt Davids, ſeines va⸗
ters. Und Joſaphat, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtat. * 2Chron. 16/13.
+† IKön. 14/31.
25. Kadab aber, der ſohn Jerobeam,
ward könig über Iſrael, im
andern jahr Aſſa, des königes Juda, und
regierete über Iſrgel zwey jahr. .
26. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und wandelte in dem wege * ſeines
vaters, und in ſeiner ſünde, damit er
hatte Iſrael fündigen gemacht.
* cav. 16/19.26. 3 I.
27. Aber Baeſa, der ſohn Ahia, aus
dem hauſe Iſaſchar, machte * einen
bund wider ihn, und ſchlug ihn zu Gi⸗
bethon, welche war der Philiſter. Denn
Nadab und das gantze Iſrael belagerten
Gibethon. * (ap. 16/9.

28. Alſo tödtete ihn Baeſa im dritten ſt

jahr Aſſa, des königes Juda; und ward
könig an ſeine ſtat.
29. Als er nun könig war, ſchlug er
das gauntze hauß Jerobeams, und ließ
nicht über etwas, das den odem hatte,
von Jerobeam, bis er ihn vertilgete;
nach * dem wort des HErrn, das er ge⸗
redet hatte durch ſeinen knecht Ahia von
i x* cap. 14/10.
30. Um der ſünde willen Jerobeams,
die er thät, und damit Iſrael ſündigen
machte, mit dem reitzen, damit er den
HErrn, den GOtt Iſrael, erzürnete.
31. Was aber mehr von Nadab zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat, ſie⸗
he, das iſt geſchrieben *in der Chronica
der könige Iſrael. * c. 16/5. 14.20.27.
32. Und es war krieg zwiſchen Aſſa
und Baeſa, dem könige Iſrael, ihr le⸗
benlang. .
33. Im dritten jahr Aſſa, des königes
Juda, ward Baeſa, der ſohn Ahia, kö⸗
nig über das gantze Iſrael, zu Thirza,
vier und zwanzig jahr.
Za. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und * wandelte in dem wege Je⸗
robeams, und in ſeiner ſünde, damit er
hatte Iſrael fündigen gemacht.
* (ap. 16/19.26. 3 I.

Das 16. Capitel.

Der Prophet Jehu weiſſaget wider Bae⸗
ſa, deſſen ſohn Ella wird von Simri
erſchlagen, der ſich mit dem hauſe
des königes verbrante, da Amri wi⸗
der ihn zog; deſſen ſohn Ahab ſich mit
dem Baals⸗dienſt noch ſchwerer ver⸗
ſündigte.
[6S kam aber das wort des H ERNRN
zu * Jehn, dem ſohn Hanani, wi⸗
der Bgeſa, und ſprach: * v. 7.
32. Darum, daß * ich dich aus dem

ſtaub erhaben habe, und zum fürſten ge⸗
macht über mein volck Iſrael; und du
wandelſt in dem wege Jerobeams, und
macheſt mein volck Iſrael ſündigen, daß
du mich erzürneſt durch ihre ſünde:
* cap. 14,/7. .
3. Siehe, ſo wil ich die nachkommen
Baeſa, und die nachkommen ſeines hau⸗
ſes, wegnehmen; und wil dein hauß
ſetzen, wie das * hauß Jerobeams, des
ſohns Nebat. * cap. I5/29.
4. Wer * von Baeſa ſtirbt in der
ſtadt, den ſollen die hunde freſſen; und
wer von ihm ſtirbt auf dem felde, den
ſollen die vögel des himmels freſſen.
X* Cap. 14/II. .
5§. Was aber mehr von Baeſa zu ſa⸗
gen iſt, und was er gethan hat, und
ſeine macht, ſiehe, das iſt geſchrieben *
in der Chronica der könige Iſrael.
* 2 Chron. 16/1. .
6. Und Baeſa entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben zu Thirza.
Und ſein ſohn Ella ward könig an ſeine
at.
7. Auch das wort des HErrn kam
durch den propheten * Jehn, den ſohn
Hanani, über Baeſa, und über ſein hauß/
und wider alles übel, das er thät vor
dem HErrn, ihn zu erzürnen durch die
wercke ſeiner hände, daß er würde wie
das hauß Jerobeams, und darum, daß
er dieſen erſchlagen hatte. *v. I.
8. Qem ſechs und zwanzigſten jahr Aſ⸗
IJ ſa, des koöniges Juda, ward El⸗
la, der ſohn Baeſa, könig über Iſrael
zu Thirza, zwey jahr. X* cav. 16/6.

über die helfte der wagen, machte ei⸗
nen bund wider ihn. Er aber war zu
Thirza, kranck, und war truncken im
hauſe Arza, des vogts zu Thirza.
* cap. 15/27. .
10. Und * Simri kam hinein, und
ſchlug ihn todt, im ſieben und zwanzig⸗
ſten jahr Aſſa, des königes Juda; und
ward könig an ſeine ſtat.
* 2 Kön. 9,3I. cap. 15/10. 14.25. 30.
II. Und da er könig war, und auf ſei⸗
nem ſtuhl ſaß, ſchlug er das gantze hauß
Baeſa, und ließ nicht über, auch * der
an die wand piſſet, dazu ſeine erben und
ſeine freunde. X* cap. 14/10.
ISam. 25/22. .
12. Alſo vertilgete Simri das gantze
hauß Baeſa, nach dem wort des HErrn/
das er über Baeſa geredet hatte, * durch
den propheten Jehu, * cap. 16/1I.
13. Um aller fünden willen Baeſa/
und ſeines ſohnes Ella, die ſie thäten/
und Iſrael ſündisen machten, den
HErrn, den Gott Iſrael, zu erzürnen
durch ihre abgötterey. ⸗
14. Was aber mehr von Ella zu ſagen
iſt, und alles, was er gethan hat, ſiehe/
das iſt geſchrieben in * der Chronica der

könige Ifrael. * cap. 15/31.

9. Aber ſein knecht Simri, der oberſte

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von den Koͤnigen. Cap. 16. 17. 319

15. Oem ſieben und zwanzigſten jahr
R5 Aſſa, des königes Juoa, ward
Simri könig, ſieben tage zu Thirza. Denn
das volck lag vor Gibethon der Philiſter.
16. Da aber das volck im lager höre⸗
te ſagen, daß Simri einen bund gemacht,
und auch den könig erſchlagen hätte;
da machte gantz Iſrael deſſelben tages

Amri, den feldhauptmann, zum könige

über Iſrael im lager.
17. Und Amri zog herauf, und das
gantze Iſrael mit ihm von Gibethon,
und belagerten Thirza.
18. Da aber Simri ſahe, daß die ſtadt
ſolte gewonnen werden, gieng er in den
pallaſt im hauſe des königes, und ver⸗
brante ſich mit dem hauſe des königes,
und ſtarb,
19. Um ſeiner ſünden willen, die er
gethan hatte, daß er thät, das dem
HErrn übel gefiel, und wandelte in dem
wege Jerobeams, und in ſeiner ſünde die
er thät, daß er Iſrael ſündigen machte.
20. Was aber mehr von Simri zu ſa⸗
gen iſt, * und wie er einen bund machte,
ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Iſrael. * c. 14/19. c. 15/31.
21. Dazumal theilete ſich das volck
Iſrgel in zwey theile; eine

helfte gieng an Thibni, dem ſohn Gi⸗

nath, daß ſie ihn zum könige machten;
die andere helfte aber hieng an Amri.
22. Aber das volck, das an Amri
hieng, ward ſtärcker, denn das volck,
das an Thibni hieng, dem ſohn Ginath.
Und Thibni ſtarb, da ward Amri könig.
23. Im ein und dreyßigſten jahr Aſſa,
des königes Juda, ward Amri könig über
Iſrael zwölf jahr, und regierete zu
Thirza ſechs jahr.
24. Er kaufte den berg Samaria von
Semer um zween centner ſilbers, und
bauete auf den berg; und hieß die ſtadt,
die er bauete, nach dem namen Semer,
des berges herrn, Samaria.
„25. Und Amri thät, das dem HErrn
übel gefiel, und war ärger denn alle, die

vor ihm geweſen waren.

26. Und * wandelte in allen wegen Je⸗
vobeams, des ſohns Nebat, und in ſeinen
ſünden, damit er Iſrael ſündigen mach⸗
te, daß ſie den HErrn, den GOtt Iſrael
erzürneten in ihrer abgötterey.
X cap. 15,/26.34.
27. Was aber mehr von Amri zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
und ſeine macht, die er geübet hat, ſiehe,
das iſt * geſchrieben in der Chronica der
könige Iſraal. *c. 14,19. c. 25,3 I.
28. Und Amri entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben zu Sama⸗
rig. Und Ahab, ſein ſohn, ward könig
an ſeine ſtat.
29. COem acht und dreyßigſten jahr
JI Aſſa, des königes Juda, ward
Ahab, der ſohn Amri, könig über Iſ⸗
rael; und regierete über Iſrael zu

.

Samaria zwey und zwanzig jahr.
30. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel, über alle, die vor ihm geweſen waren.
31. Und war ihm ein geringes, * daß
er wandelte in der ſünde Jerobeams,
des ſohns Nebat; und nahm dazu Iſe⸗
bel, die tochter Eth⸗Baal, des königes
zu Zidon, zum weibe; und giena hin,
und diente Baal, und betete ihn an.
* cap. I1 5B,26. 34.
2. Und richtete Baal einen altar *
auf im hauſe Baal, das er ihm bauete,
zu Samaria. * 2 Kön. 3/5. c. 10,27.
33. Und machte einen hayn. Daß
Ahab mehr thät, den HErrn, den GOtt
Iſrael zu erzürnen, denn alle könige Iſ⸗
rael, die vor ihm geweſen waren.
34. Zur ſelbigen zeit bauete Hiel von
Beth⸗El Jericho. Es koſtete ihm ſeinen
erſten ſohn Abiram, da er den grund le⸗
gete; und ſeinen jüngſten ſohn Segub,
da er die thüren ſetzte: nach * dem wort
des HErrn, das er geredet hatte durch
Joſua, den ſohn Nun. * Joſ. 6/26.

Das 17. Capitel.
Elia wird, nachdem er eine dreyjährige
theurung verkündiget, von den raben
geſpeiſet: und zu Zarpath von einer
witwen verſorget; deren ſohn er von
den todten erweckt.
Nd es ſprach Elig, der Thisbiter, aus
den bürgern Gilead, zu Ahab: So
wahr der HERR, der GOtt Iſrael
lebet, vor dem ich ſtehe, es * ſol dieſe
jahre weder thau noch regen kommen;
ich ſage es denn. * Six. 48,3.
Luc. 4/25, Jac. 5B, 17.
„2. Und das wort des HErrn kam zu
ihm, und ſprach.
3. Gehe weg von hinnen, und wende
dich gegen morgen, und verbirge dich am
bach Crith, der gegen dem Jordan fleuſt.
4. Und ſolt vom bach trincken; und
ich habe den raben geboten, daß ſie dich
daſelbſt ſollen verſorgen.
5. Erx aber gieng hin, und thät nach
dem wort des HErrn; und gieng weg,
und ſatzte ſich am bach Crith, der gegen
dem Jordan fleuſt.
6. Und die raben brachten ihm brod
und fleiſch, des morgens und des abends;
und er tranck des bachs.
7. Ind es geſchah nach etlichen tagen,
daß der bach vertrocknete; denn
es war kein regen im lande.
8. Da kam das wort des HERRN
zu ihm, und ſprach:
9. Mache dich auf, und gehe gen Zar⸗
path, welche bey Zidon liegt, und bleibe
daſelbſt; denn ich habe daſelbſt einer
witwen geboten, daß ſie dich verſorge.
10. Und er machte ſich auf, und gieng
gen Zarvath. Und da er kam an die
thür der ſtadt, ſiehe, * da war eine wit⸗
we, und las holtz auf. Und er rief ihr,
und ſprach: Hole mir ein wenig waſſer
im

320 Cap. 17. 18. Das 1. Buch

im gefäſſe, daß ich trineke. * Lue. 4/26.
1I. Da ſie aber hin gieng zu holen,
rief er ihr, und ſprach: Bringe mir

auch einen biſſen brods mit⸗

12. Sie ſprach: * So waͤhr der HErr,
dein GOtt/ lebet, ich habe nichts geba⸗
ckens, ohne eine hand voll mehls im cad,
und ein wenig öhl m kruge; und fiehr,

ich habe ein holtz oder wey aufgeleſen,

und gehe hinein, und wil mir und mei
nem ſohne zurichten, daß wir eſſen, und
ſterben. * cap. I18/10.
13. Elia ſprach zu ihr: Fürchte dich
nicht, gehe hin, und machs, wie du ge⸗
ſagt haſt; doch mache mir am erſten ein
kleines gebackens davon, und bringe
mirs heraus, dir aber und deinem ſohn
ſolt du darnach auch machen.
14. Denn alſo ſpricht der HErr, der
GOtt Iſrael: Das mehl im cad ſol nicht
verzehret werden, und dem öhl⸗Kkruge ſol
nichts mangeln; bis auf den tag, da der
HErr vegnen laſſen wird auf erden.
15. Sie * gieng hin, und machte, wie
Elia geſagt hatte. Und er aß, und ſie
auch, und ihr hauß, eine zeitlang.
* Matth. 10,/,40.4 I. 42.
16. Das mehl im cad ward nicht ver⸗
zehret, und dem öhl⸗kruge mangelte
nichts; nach dem wort des HERRN,
das er geredet hatte durch Elig.
17. Und nach dieſen geſchichten ward
des weibes, ſeiner hauß⸗wirthin,
ſohn kranck, und ſeine kranckheit war
ſo ſehr hart, daß kein odem mehr in ihm

18. Und ſie ſprach zu Elia: * Was
habe ich mit dir zu ſchaffen, du mann
Gottes? Du biſt zu mir herein kom⸗
men, daß meiner miſſethat gedacht, und
mein ſohn getödtet würde.
* Richt. II/12. 2 Sam. 16/10.
19. Er ſprach zu ihr: Gib mir her *
deinen ſohn. Und er nahm ihn von ih⸗
rem ſchooß, und gieng hinauf auf den
ſgal, da er wohnete, und legte ihn auf
ſein bette. * 2 Kön. 4/32. .
20. Und rief den HErrn an, und ſprach:
HERR, mein Gtt, haſt du auch der
witwen, bey der ich ein gaſt bin, ſo übel
gethan, daß du ihren ſohn tödteſt?
21. Und er maß ſich über dem kinde
dreymal, und rief den HErrn an, und
ſprach: HErr, mein Gtt, laß die ſeele
dieſes kindes wieder zu ihm kommen.
22. Und der HErr erhörete die ſtim⸗
me Elia; und die ſeele des kindes kam
wieder zu ihm, und ward lebendig.
23. Und Elia nahm das kind, und

brachts hinab vom ſaal ins hauß, und

* gabs ſeiner mutter, und ſprach: Sie⸗
he da, † dein ſohn lebet. * Luc. 7/15.
† Joh. 4/50.
24. Und das weib ſprach zu Elia: Nun
erkenne ich, daß du ein mann Gottes biſt;
und des * HErrn wort in deinem munde
iſt wahrheit. * 2 Sam. 7B/28,

Das 18. Capitel.
Wie die drey jahr zum ende gehen, dar⸗
in es nicht geregnet, muß Elias ſich
dem könige Ahab darſtellen, und be⸗
weiſet mit einem herrlichen wunder,
daß nicht Baal, ſondern der GOC
Abrahams der wahre GOoſey;
tödtet darauf die propheten Baals;
und verkündiget dem Ayab, daß es
vegnen würde.
1 * Rd über eine lange zeit kam das
. wort des HErrn zu Elia, im drit⸗
ten jahr, und ſprach: Gehe hin,

und zeige dich Ahab, daß ich * regnen

laſſe auf erden. * Jac. 5/18.
2. Und Elia gieng hin, daß er ſich
Ahab zeigete. Es war aber eine groſſe
theurung zu Samaria.

3. Und Ahab rief Obadja, ſeinem hof⸗:

meiſter, (Obadja aber * fürchtete den
HErrn ſehr. 12.
4. Denn da Iſebel die propheten des
HErrn ausrottete, nahm Obadja hun⸗
dert propheten, und verſteckte ſie in der
höle, hie funfzig, und da funßzig, und
verſorgete ſie mit brod und waſſer.)
5§. So ſprach nun Ahab zu Obadja:

Zeuch durchs land zu allen waſſer⸗brun⸗

nen und bächen, ob wir möchten heu fin⸗
den, und die roſſe und mäuler erhalten,
daß nicht das vieh alles umkomme.
6. Und ſie theileten ſich ins land, daß
ſie es durchzögen. Ahab zog allein au
einen weg; und Obadja auch allein den
andern weg.
7. Da nun Obadja auf dem wege
war, ſiehe, da begegnete ihm Elig;
und da er ihn kennete, fiel er auf ſein
antlitz und ſprach: Biſt du nicht mein
herr Elia? .
8. Er ſprach: Ja; gehe hin, ſage
deinem herrn: Siehe, Elia iſt hie.
9. Er aber ſprach: Was habe ich ge⸗
ſündiget, daß du deinen knecht wilt
in die hände Ahabs geben, daß er mich
tödte?
10. So * wahr der HExxr, dein Gtt/
lebet: Es iſt kein volck noch königreich,
dahin mein herr nicht geſandt hat/ di
zu ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: Er
iſt nicht hie, nahm er einen eid von dem
königreich und volck, daß man dich nicht
funden hätte. * cap. I7,12.
1II. Und du ſprichſt nun: Gehe hin,
ſage deinem herrn: Siehe, Elia iſt hie.
12. Wenn ich nun hingienge von dir,
ſo würde dich der Geiſt des HErrn weg⸗
nehmen, weiß nicht wohin; und ie

denn käme, und ſagte es Ahab an/ und

fünde dich nicht, ſo erwürgete er mich.
Aber dein knecht * fürchtet den HErrn
von ſeiner jugend auf. v. 3,
13. Iſts meinem herrn nicht angeſagt/

was ich gethan habe, da Iſebel die pro⸗

pheten des HERRN erwurrgete? das

ich der propheten des HERRN hie .

Nertberftectt
zig in der he
Urod und wanr
14. Und de
ſcge deitenhe
nuͤch trrirge
16. Füaſt
deth lee
Wil mich ißtn
125
16. Jagie
inen und ſa
eſade
ſnd da
lnn
tal derwier
18. Er
Begel wiht
terd hauß,
bote Nrla
lim nach.
19. Wo
verſannle e
dent herg
und funßi
hier hunder
vontiſch
20. Mlſo
kitder gſtge
Pheten auf
AI. Dat
ſrach W
den ſſten?
delt ihm n
wandelt ih
wortete iht
„22. Da
hin alleing
HCrnz e
dier utn
23. Coge
nolictſe
iſl infüfe
lfeler dr⸗
hanſenren,
de und aus
24. GCorn
Otnc, n

von den

Koͤnigen.

Cap. 192. 321

dert verſteckte, hie funfzig, und da funf⸗
zig in der höle, und verſorgete ſie mit
brod und waſſer? .
14. Und du ſprichſt nun: Gehe hin,
ſage deinem herrn: Elia iſt hie, daß er
mich erwürge.
15. Elia ſprach: So* wahr der Herr
Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe: Ich
wil mich ihm heute zeigen.
. * 2 KBn. 3,14.
16. Da gieng Obadja hin, Ahabent⸗
gegen, und ſagte es ihm an. Und Ahab
gieng hin Elia entgegen. ðèWUM
17. Ind da Ahab Elia ſahe, ſprach
Ahab zu ihm: Biſt du, der Iſ⸗
vael verwirret?
18. Er aber ſprach: Ich verwirre
Iſrael nicht, ſondern du und deines va⸗
ters hauß, damit, daß ihr des HErrn ge⸗
bote verlaſſen habt, und * wandelt Baa⸗
lim nach. * cav. 16/31.32.
19. Wohlan, ſo ſende nun hin/ und
verſamle zu mir das gantze Iſrael auf
den berg Carmel; und die vier hundert
und funfzig propheten Baal, auch die
vier hundert propheten des * häyns, die
vom tiſch Iſebel eſſen. * cap. 16,/33.
20. Alſo ſandte Ahab hin unter alle
kinder Iſrgel, und verſamlete die pro⸗
pheten auf den berg Carmel.
21. Da trat Elia zu allem volck, und
ſprach: Wie lange hincket ihr auf bey⸗
den ſeiten? Iſt der Herr GOtt, ſo wan⸗
delt ihm nach. Iſts * aber Baal, ſo
wandelt ihm nach. Und das volck ant⸗
wortete ihm nichts. * Richt. 6,31.
22. Da ſprach Elia zum volck: Ich
bin allein überblieben ein prophet des
HErrn; aber der propheten Baal ſind
vier hundert und funfzig mann.
23. So gebet uns nun zween farren,
Und laſſet ſie erwehlen einen farren, und
ihn zerſtücken und aufs holtz legen, und
kein feuer dran legen; ſo wil ich den an⸗
dern farren nehmen, und aufs holtz le⸗
gen, und auch kein feuer dran legen.
24. So rufet ihr an den namen eures
GOttes, und ich wil den namen des
HErrn anrufen. Welcher GOl nun
mit feuer antworten wird, der ſey GOtt.
Und das gantze volck antwortete, und
ſprach: * Das iſt recht.
* I Sam. 18,20. .
25. Und Elia ſprach zu den prophe⸗
ken Baal: Erwehlet ihr einen farren,
und machet am erſten, denn euer iſt viel;
und rufet euers GOttes namen an, und
leget kein feuer dran.
26. Und ſie nahmen den farren, den
er ihnen gab, und richteten zu, und
riefenſan den namen Baal, vom mor⸗
gen an bis an den mittag, und ſprachen:
Baal, erhöre uns. Aber es war da keine
ſtimme noch antwort. Und ſie hinckten
um den altar, den ſie gemacht hatten.
27. Da es nun mittag ward, ſpottete
ihrer Elig, und ſprach: *Rufet laut/

denn er iſt ein gott: er tichtet, oder hat
zu ſchaffen, oder iſt über feld, oder ſchla⸗
fet vielleicht, daß er aufwache.
28. Und ſie riefen laut, und ritzeten
ſich mit meſſern und pfriemen, nach ih⸗
rer weiſe, bis daß ihr blut hernach gieng:
29. Da aber der mittag vergangen

war, weiſſagten ſie, bis daß man das

ſpeiß⸗vpffer thun ſolte, und war da keine
ſtimme, noch antwort, noch aufmerckent.
30. Da ſprach Elig zu allem volck:
Komt her, alles volck, zu mir. Und da
alles volck zu ihm trat, heilete er den al⸗
tar des HErrn, der zerbrochen war.
31. Und nahm zwölf ſteine, nach der
zahl der ſtämme der kinder Jacob, (zu
welchem das wort des Herrn redete, und
ſprach: * Du ſolt Iſrael heiſſen.)
* IMoſ. 32/ 28. cap. 35, 10.
2Kön. 17,34.
32. Und bauete von den ſteinen einen
altar im namen des HErrn: und mach⸗
te um den altar her eine grube, zwey
korn⸗maaß weit.
33. Und richtete das holtz zu, und zer⸗
Kücre den farren, und legte ihn aufs
holtz,
34. Und ſprach: Hohlet vier cad waſ⸗
ſer voll, und gieſſet es auf das brand⸗opf⸗
fer, und aufs holtz. Und ſprach: Thuts
noch einmal. Und ſie thätens noch ein⸗
mal. Und er ſprach: Thuts zum dritten⸗
mal. Und ſie thätens zum drittenmal.
35. Und das waſſer lief um den al⸗
tar her, und die grube ward auch vollt
waſſers. . .
36. Und da die zeit war ſpeiß⸗opffer
zu opffern, trat Elia, der proͤphet, her⸗
zu, und ſprach: Herr, * Gott Abraham,
Iſaac ꝛmd Iſrael, laß heute kund wer⸗
den, daß du GOtt in Iſrgel biſt, und
ich dein knecht; und daß ich folches al⸗
les nach deinem wort gethan habe.
* 2 Moſ. 376. 1 5. 15.
37. Erhöre mich, HERR, erhöre
mich, daß diß volck wiſſe, daß du,
HErr, Gtt biſt, daß du ihr hertz dar⸗
nach bekehreſt.
38. Da fiel * das feuer des HErrn
herab, und fraß brand⸗opffer, holtz/ ſteine
und erde, und leckte das waſſer auf in
der gruben. 3Moſ. 9, 24.
39. Da das alles volck ſahe, fiel es
auf ſein angeſicht, und ſprachen: * Der
HErr iſt GOtt! der HErr iſt GOtt!
SBZach. 13/2.
40. EGlig aber ſprach zu ihnen: Greif⸗
fet die propheten Baal daß ih⸗
per keiner entrinne. Und ſie griffen ſie.
Und Elia führete ſie hinab an den bach
Kiſon, und ſchlachtete ſie daſelbſt.
* 2 Kön. 10,/25.
41. Und Eliag ſprach zu Ahab: Zeuch
Mhinauf, iß und trinck: denn es
rauſchet, als wolt es ſehr reunen.
42. nng da Ahab hinauf zog zu en
1

—

322 Cap. 18. 19. Das 1

.Buch

und zu trincken, gieng Elia auf des Car⸗
mels ſpitzen, und büekte ſich zur erden,
und thät ſein haupt zwiſchen ſeine knie;
43. Und ſprach zu ſeinem knaben:
Gehe hinauf, und ſchaue zum meer zu.
Er gieng hinauf, und ſchauete, und
ſprach: Es iſt nichts da. Er ſprach:
Gehe wieder hin * ſiebenmal.
* 2 Kön. 5/10.
44. Und im ſiebendenmal ſorach er:
Siehe, es gehet eine kleine wolcke auf
aus dem meer, wie eines mannes hand.
Er ſprach: Gehe hinauf, und ſage
Ahab: Spanne an, und fahre hinab,
daß dich der regen nicht ergreiffe.
45. Und ehe man zuſahe, ward der
himmel ſchwartz von wolcken und wind,

und kam ein * avoſſer regen. Ahab aber
fuhr, und zog gen Jeſreel. * Jac. 5,/18.

46. Und die hand des HERRN kam
über Elia; und er gürtete ſeine lenden,
und lief vor Ahab hin, bis er kam gen
Jeſreel.

Das 19. Capitel.
Elia fliehet für Iſebel, und gehet kraft
einer wunderbahren ſpeiſung in vier⸗
zig tägen und nächten gen Horeb;
empfängt daſelbſt von GOT, der
vor ihm übergehet, befehl, Haſael,
Jehu und Eliſa zu ſalben; und beru⸗
fet Eliſa zum propheten.
Nd Ahab ſagte Iſebel an alles, was
U Elia gethan hatte, und * wie er hät⸗
te alle propheten Baal mit dem
ſchwerdt erwürget. * cap. 18/40.
2. Da ſandte Iſebel einen boten zu
Elia, und ließ ihm ſagen: Die * götter

thun mir diß und das, wo ich nicht mor⸗
gen um dieſe zeit deiner ſeels thue, wie

dieſer ſeelen einer.
2Kön. 6/3 I.
3. Da er das ſahe, machte er ſich auf,

* cq. 2B/23.

und gieng/ wo er hin wolte, und kam
en Berſeba in Juda, und ließ ſeinen

naben daſelbſt.

4. Er aber gieng hin in die wüſte eine
tag⸗reiſe, und kam hinein, und ſetzte ſich
unter eine wachholdern, und bat daß ſei⸗
ne ſeele ſtürbe, und ſprach: Es iſt gnug/,
HErr, meine ſeele; ich

* ſo nim nun, .
bin nicht beſſer, denn meine väter.
* Hiob 7/16. Jon. 4/3

5. Und leͤgte ſich, und ſchlief unter der
Und ſiehe, der engel rüh⸗
rete ihn, und ſprach zu ihm: Stehe auf

wachholdern.

und iß.

6. Und er ſahe ſich um, und ſiehe, zu
ſeinen häupten lag ein geröſtet brod,
Und da er
geſſen und getruncken hatte, legte er ſich

und eine kanne mit waſſer.
wüeder ſchlafen.

7. Und der engel des HErrn kam zum
andernmal wieder, und rührete ihn,
und ſpprach: Stehe auf, und iß: denn

dit haſt einen groſſen weg vor dir.

8. Und er ſtund auf, und aß, und

tranck; und gieng durch kraft derſelben
ſpeiſe vierzig tage, und vierzig nacht/
bis an den berg GOttes Horeb.
2 Moſ. 24,/18. cap. 34,28.
9. Und kam daſelbſt in eine höle, und
blieb daſelbſt über nacht. Und
ſiehe das wort des HErrn kam zu ihm/
und ſprach zu ihm: Was macheſt du
hie, Elia?
10. Er ſprach: * Ich habe geeifert
um den HErrn, den GOT Zebaoth;
denn die kinder Iſrael haben deinen
bund verlaſſen, und deine altare zerbro⸗
chen, und deine propheten mit dem
ſchwerdt erwürget; und ich bin allein
überblieben, und ſie ſtehen darnach, daß
ſie mir mein leben nehmen.
* 2 Kön. 10,/16. Röm. 11,3.
1I1. Er ſprach: Gehe heraus, und trit
auf den berg vor den HErrn. Und ſiehe,
der HErr gieng * vorüber, und ein groſ⸗
ſer ſtarcker † wind, der die berge zerriß
und die felſen zerbrach, vor dem HErrn
her: Der HErr aber war nicht im win⸗
de. Nach dem winde aber kam ein erd⸗
beben; aber der HErr war nicht im erd⸗
beben. * 2 Moſ. 33/22. † Ap. Geſch. 2/2.
12. Und nach dem erdbeben kam ein
feuer; aber der HErrn war nicht im
feuer. Und nach dem feuer kam ein?
ſtill ſauftes ſauſen. * Hiob 4/ 16,
13. Da das Elia böreke, verhüllete
er ſein antlitz mit ſeinem mantel, und
gieng heraus, und trat in die thür der
hölen. Und ſiehe, da kam eine ſtimme
zu ihm, und ſprach: Was haſt du hie
zu thun, Eliag?
14. Ex ſprach: Ich habe um dent
HErrn / den GOtt Zebaoth, * geeifert;
denn die kinder Iſrael haben deinen
bund verlaſſen, deine altar zerbrochen/
deine propheten mit dem ſchwerdt er⸗
würget; und ich bin allein überblie⸗
ben, und ſie ſtehen darnach, daß ſie mir
das leben nehmen. * Pſ. 69/10.
15. Aber der HErr ſprach zu ihm:
Gehe wiederum deines weges durch die
wüſte gen Damaſcon: und gehe hinein/
und ſalbe Haſael zum könige über Sy⸗
rien; . .2
16. Und * Jehu, den ſohn Nimſt/
zum könige über Iſrael; und Eliſa/ den
ſohn Saphat, von Abel⸗Mehola, zum
propheten an deine ſtatt. * 2 Kön. 9/2. 3.
17. Und ſol geſchehen, daß, wer dem
ſchwerdt Haſael entrinnet, den ſol Jehu
tödten; und wer dem ſchwerdt Jehn
entrinnet, den ſol Eliſa tödten,
18. Und * ich wil laſſen überbleiben
ſieben tauſend in Iſrael, nemlich alle
knie, die ſich nicht gebeuget haben vor
Baal, und allen mund, der ihn nicht
geküſſet hat. * Röm. I1/14.
19. Ind er gieng von dannen / un
Ufand Eliſa, den ſohn Saphat/
daß er pflügete mit zwolf jochen vor ſi
hin, und er war ſelbſt unter den zrilf

—
ſen. Und
ſeinten man
20. Er
Elig ach/
hen bwater:
w ich dir
am: Gehe
tcten

11. Und
Kißmein io
Udtochted
an denrind
ſteſen. 1
Eete Cliän
D
heb erh
einenh
konig l
nemor
N
lien,
ud
ge mit in
ſog hetau
Und ſritte
2. Und
tige Ifrael
3. Und
Ben Had
mein;
beſten kin
4. Der
ſprach:
haſtz ich
habe.
. Und
ſprachen .
Wefſich
ſa ſnge:
int weice
it glen;
. 6. So W.
ſeilefe
aß/
eſuchen
lelſeire
tagen.
7 Dari
ſerali
undſe ſher 1
1 1 t
nder,
lote ind
4

durch kraft drer
und Rerig
tes Hottt.
118. (a. 4e1
din eine hiln
über nact.!
Errn immn:

c heitet
den God Ne
Proel hoden
deine alten
Prophenn i
; und ich ii
ſie ſtehen dana.
nehmen.

Gehe lenir
elhEnn le
vorüber, udtt
, derdielag
brach orten

en erdbekent

Ernn war
denn faler ian
. hird
lighürttt,
tſeten tunt
edtetin n

/Rin

deines wende.
ſon: d tin
zumm fonist *
u/ den Ee
d6
Fecel; Md,
N 16*
tſint.
ſihen e
trinnet,
r den ſirc⸗
Eiſt te

„ .

von den Koͤnigen. Cap. 19. 20. 32¾

ſen. Und Elia gieng zu ihm, und warf
ſeinen mantel auf ihn. S
20. Er aber ließ die rinder und lief
Elia nach, und ſprach: * Laß mich mei⸗

nen vater und meine niutter küſſen, ſo

wil ich dir nachfolgen. Er ſprach zu
ihm: Gehe hin, und kom wieder: denn
ich hab etwas mit dir zu thun.
* Luc. 9/6 I. ⸗
21. Und er lief wieder von ihm/ und
nahm ein joch rinder, und opfferte es;

und kochte das fleiſch mit dem holtzwerck

an den rindern, und gabs dem volck, daß
ſie aſſen. Und machte ſich auf, und fol⸗
gete Elia nach, und dienete ihm.
Das 20. Capitel.
Ahab erhält über die Syrer zweymahl
einen herrlichen ſieg; läßt aber ihren
könig leben, und wird daher von et⸗
nem propheten beſtraft.
11Nd Ben⸗Hadad, der könig zu Sy⸗
erien, verſamlete alle ſeine macht,
und waren zwey und dreyßig köni⸗
ge mit ihm, und roß, und wagen; und
zog herauf, und belagerte Samariam,
und ſtritte wider ſie. .
2. Und ſandte boten zu Ahab, dem kö⸗
nige Iſrael in die ſtadt, ⸗
3. Und ließ ihm ſagen: So ſpricht
Ben⸗Hadad: Dein ſilber und dein gold
iſt mein; und deine weiber, und deine
beſten kinder ſind auch mein.
4. Der könig Iſrgel antwortete, und
ſrach : Mein herr könig/ wie du geredet
Halte ich bin dein, und alles, was ich
habe.

§. Und die boten kamen wieder, und
ſprachen: So ſpricht Ben⸗Hadad:
Weil ich zu dir geſandt habe, und laſ⸗
ſen ſagen: Dein ſilber und dein gold,
deine weiber und deine kinder ſolt du
mir geben;
6. So wil ich morgen um dieſe zeit
meine knechte zu dir ſenden, daß ſie dein
hauß, und deiner unterthanen häuſer
beſuchen; und was dir lieblich iſt, ſol⸗
len ſie in ihre hände nehmen, und weg⸗
tragen. .
7. Da rief der könig Iſrael allen elte⸗
ſten des landes, und ſprach: * Mercket
und ſehet, wie böſe ers vornimt. Er
hat zu mir geſand um meine weiber
und kinder, ſilber und gold, und ich
habe ihm deß nicht gewehret.
* 2 Kön. 5/7.
8. Da ſyrachen zu ihm alle alten, und
alles volck: Du ſolt nicht gehorchen
noch bewilligen.
„. Und er ſprach zu den boten Ben⸗
Hadad: Saget meinem herrn/ dem kö⸗
nige: Alles, was du am erſten deinem
knecht entboten haſt/ wil ich thun; aber
diß kan ich nicht thun. Und die boten
giengen hin, und ſagten ſolches wieder.
10. Da ſandte Ben⸗Hadad zu ihm:
und ließ ihm ſagen: Die * goöͤtter thun

mir diß und das, wo der ſtaub Samaria
gnug ſeyn ſol, daß alles volck unter mir
eine handvoll davon bringe.
Eeap. 19/2. 2 Khn. 6,31.
II. Ahber der könig Iſrael antwortete
uund ſprach: Saget: der den harniſch
anlegt, ſol ſich nicht rühmen, als der
ihn hat abgelegt.
2. Da das Ben⸗Hadad hörete, (und
er eben traunck mit den königen in den
gezelten,) ſprach er zu ſeinen knechten:
Schicket euch. Und ſie ſchickten ſich wi⸗
der die ſtndoet .
13. Und ſiehe/ ein prophet trat zu Ahab,
em könige Iſrael, und ſprach: So
ſoricht der HErr: Du haſt je geſehen al⸗
len dieſen aroſſen hauffen? Siehe, ich
wil ihn heute in deine hand geben, daß
du wiſſen ſolt, Ich ſey der HErr. .
14. Ahab * ſprach: Durch wen? Er
ſprach: So ſpricht der HErr, durch die
knaben der land⸗vogte. Er ſprach: Wer
ſol den ſtreit anſpannen? Er ſprach:
Du. * Richt. 6/15.
15. Da zehlete er die knaben der land⸗
vögte, und ihrer waren zwey hundert
und zwey und dreyßig. Und zehlete
nach ihnen das gantze volck aller kinder
Iſrael, ſieben tauſend mann.
16. Und zogen aus im mittage. Beſt⸗
Hadad aber tranck, und ward truncken
im gezelt ſamt den zwey und dreyßig kö⸗
nigen/ die ihm zu hülfe kommen waren.
17. Und die knaben der land⸗vögte zo⸗
gen am erſten aus. Ben⸗Hadad aben
ſandte aus, und die ſagten ihm an, und
ſprachen: Es ziehen männer aus Sa⸗
marigg .
18,. Er ſprach: Greiffet ſie lebendig⸗
ſie ſeyen um friede oder um ſtreits wil⸗
len ausgezogen. S
19. Da aber die knaben der land⸗
vögte waren ausgezogen, und das heer
ihnen nach.
290. Schlug ein jeglicher, wer ihm
vorkam. Und die Syrer flohen, und
Iſrael jagte ihnen nach. Und Ben⸗Ha⸗
dad, der könig zu Syrien, entran mit
roſſen und reutern. ð
21. Und der könig Iſrael zog aus, und
ſchlug roß und wagen,/ daß er an den Sy⸗
bern eine groſſe ſchlacht thät.
22. Das trat ein prophet zum könig
Iſegel, und ſprach zu ihm:
Gehe hin, und ſtärcke dich, und mercke,
und ſiehe,/ was du thuſt: denn der könig
zu Syrien wird wider dich herauf zie⸗
hen, wenn das jahr um iſt.
23. Denn die knechte des königes zu
Syrien ſprachen zu ihm: Ihre götter
ſind berg⸗gotter darum haben ſie uns
angewonnen. daß wir mit ihnen auf
der ebene ſtreiten müſten, * was gilts⸗
wir wolten ihnen angewinnen? * v. 25⸗
24. Thue ihm alſo: Thue die könige
weg, einen jeglichen von ſeinem ort,

und ſtelle herren an ihre ſtätte.
. 2 . 85: Und

324

Cap. 20. 21. Das 1.

Buch

25. Und ordne dir ein heer, wie das
heer war, das du verlohren haſt, und roß
und wagen, wie jene waren; und laß
uns wider ſie ſtreiten auf der ebene, was
gilts, wir wollen ihnen obliegen? Er
gehorchte ihrer ſtimme, und thät alſo.
26. Als nun das zahr um war, ordne⸗
te Ben⸗Hadad die Syyer, und zog her⸗
auf gen Aphek, wider Iſrael zu ſtreiten.
27. Und die kinder Iſrael ordneten
ſich auch, und verſorgeten ſich, und zo⸗
gen hin ihnen entgegen, und lagerten
ſich gegen ſie, wie zwo *kleine heerde
ziegen; der Syrer aber war das land
voll. * IMacc. 3/16.
28. Und es trat ein mann Gottes
herzu, und ſprach zum könige Iſrael: So
ſpricht der HErr: Darum, daß die *
Syrer haben geſagt, der HErr ſey ein
Gött der berge, und nicht ein GOtt der
gründe, ſo habe ich allen dieſen groſſen
hauffen in deine hand gegeben, daß ihr
wiſſet/ ich ſey der HErr.
* Joſ. 2,/11. 2 Kön. 19,/28.
29. Und ſie lagerten ſich ſtracks gegen
jene, ſieben tage. Am ſiebenden tage zo⸗
gen ſie zuhauf in ſtreit; und die kinder
Iſrael ſchlugen der Syrer hundert tau⸗
ſend fuß⸗volck auf einen tag.
30. Und die übrigen flohen gen Aphek
in die ſtadt: und die mauer fiel auf die
übrigen ſieben und zwanzig tauſend
mann. Und Ben⸗Hadad * flohe auch in
die ſtadt, von einer kammer in die an⸗
dere. 4 elſen eftle in . i
31. a ſprachen ſeine knechte zu ihm:
D Siehe, wir haben gehöret, daß
die köͤnige des hauſes Iſrael barmhertzi⸗
ge könige ſind. So laſſet uns ſäcke um
unſere lenden thun, und ſtricke um un⸗
ſere häupter, und zum könige Iſrael hin⸗
gehen; vielleicht läſſet er deine ſeele
eben.
32. Und ſie gürteten ſäcke um ihre
lenden, und ſtricke um ihre häupter,
und kamen zum könig Iſrael, und ſpra⸗
chen: Ben⸗Hadad, dein knecht, läſſet
dir ſagen: Lieber, laß meine ſeele leben.
Er aber ſprach: Lebet er noch, ſo iſt er
mein bruder.
33. Und die männer nahmen eilends
das wort von ihm, und deutetens für
ſich, und ſprachen: Ja, dein bruder Ben⸗
Hadad. Er ſprach: Komt, und bringet
ihn. Da gieng Ben⸗Hadad zu ihm her⸗
aus; und ließ ihn auf den wagen ſitzen,
34. Und ſprach zu ihm: Die ſtädte,
die mein vater deinem vater genom⸗
men hat, wil ich dir wieder geben; und
mache dir gaſſen zu Dgmaſco, wie mein
vater zu Samaria gethan hat. So wil

ich mit einem bund dich laſſen. Und er
machte mit ihm einen bund, und ließ
ihn ziehen.
35. Da ſprach ein mann unter den
kindern der propheten zu ſei⸗

HErrn: Lieber, * ſchlage mich. Er
aber wegerte ſich ihn zu ſchlagen.
* ISam. 22, 17. u. f. .
36. Da ſorach er zu ihm: Darum,
daß du der ſtimme des HErxn nicht haſt
gehorchet, ſiehe, ſo wird dich ein * löwe
ſchlagen, wenn du von mir geheſt. Und
da er von ihm abgieng, fand ihn ein
löwe, und ſchlug ihn. * cap. 13/24.
7. Und er fand einen andern mann,
und ſprach: Lieber, ſchlage mich. Und
der mann ſchlug ihn wund.
38. Da gieng der prophet hin, und
trat zum könige an den weg, und verſtel⸗
lete ſein angeſicht mit aſchen.
39. Und da der könig vorüber zog,
ſchrye er den könig an, und ſprach: Dein
knecht war ausgezogen mitten im ſtreit;
und ſiehe, ein mann war gewichen, und
brachte einen mann zu mir, und ſprach:
Verwahre dieſen mann; wo man ſein
wird miſſen, ſo ſol * deine ſeele an ſtatt
ſeiner ſeelen ſeyn, oder ſolt einen cent⸗
ner ſilbers darwägen. * IKön. 10,/24.
40. Und da dein knecht hie und da zu
thun hatte, war der nicht mehr da. Der
koͤnig Iſrael ſprach zu ihm: Das iſt dein
urtheil, du haſt es ſelbſt gefället. .—
41. Da thät er eilend die aſche von ſei⸗
nem angeſicht; und der könig Iſrael ken⸗
nete ihn, daß er der propheten einer war.
42. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Darum, daß du haſt den
verbaͤnneten mann von dir gelaſſen,
wird deine ſeele für ſeine ſeele ſeyn, und
dein volck für ſein volck. S
43. Aber der könig Iſrael zog hin *
unmuths und zornig in ſein hauß; und
kam gen Samaria. * cap. 21/4.

Das 21. Capitel.

Naboth verſagt dem könige Ahab ſeinen
weinberg, und wird daher auf anſtif⸗
ten Iſebels geſteiniget. Elia verkün⸗
diget Ahab und Iſebel göttliche ſtrafe.
Da aber Ahab ſich busfertig bezeiget⸗
wird die ihm gedräuete ſtrafe bey ſei⸗
nem leben aufgeſchoben. .
Ach dieſen geſchichten begab ſichs,
daß Naboth, ein Jeſreeliter, einen
weinberg hatte zu Jeſreel, bey dem
pallaſt Ahab, des königes zu Samarig.
2. Und Ahab redete mit Naboth, und
ſprach: Gib mir deinen weinberg / i
wil mir einen kohl⸗garten draus ma⸗
chen, weil er ſo nahe an meinem hauſe
liegt; ich wil dir einen beſſern weinberg
dafür geben: oder ſo dirs gefält, wil
ich dir ſilber dafür geben, ſo viel er gilt.
3. Aber Naboth ſprach zu Ahab: Das

ich dir meiner väter erbe ſolte geben.
4. Da kam Ahab heim * unmutht
und zornig um des worts willen, da
Naboth, der Jeſreeliter, zu ihm hatte
geſagt, und geſprochen: Ich wil die

nem nechſten, durch das wort des

meiner väter erbe nicht geben. nt

laſſe der HErr ferne von mir ſeyn, daß

—

liſt ſch
aiten
. a kan
Dung
Wag iſ,
in und daß
*

6. Er ſorag
Preche denn
gtart: Gib
id: Ger ſo
Rriinen ande
ſegh: Tch
ſck geben.
1. D ſr
fift: Woe
Rorl, wer
udißbrod
wil R de
Jeſteeitenn
8. Undf
namen, in
Pitſchier;
Und oberfſten
kothwohne
9 llid
Aſet einef
dbort obe
10. Und
ihn, diede
haſt Gdtt
ſihretihn
er ſterbe.
11, Un
ner⸗ ſtadt,
thäten, wi
wie ſiein
die ſie zn D
12. it
ſchrnſen,
Unler dei h
13. Jaß
nn ſtte
feider Fabet
en: Ndn
geſenetD
hinaus, 1
ſearb. ⸗ 1
14. Und
ſen ir 1
und tott.
15. O ,
Gehſeſen

den peitfen

Aab, Pat

—
ſchlage nict
riclur
,17. uf.
in iſn: On
s HCEnn fittt
bird dih ein.
on mir geeſ. 1

ieng, ſand id .

n. *bl
einen andert rr
/ſchlage wd!
n Wud.
er proret
den weg mi
nit aſchen.
fönig enie
Gnn und ſert
gen Fifghßzel
nn war gerta
n iu mit neke
Nan; Me N
Ul deite ſcte
der D
gen. litl.
ſ fnecht hütn
genchn 14
ih: ODut
lie ſ geftlet
n kai⸗ er
dderfttg,d
Lpregterniiel
ch iu ſn i i
nm/ dii 4
n Nn Ne
ir ſeite ſt e
volck
i n ie

nic in ſin hen
d in annn

1. Cnt

em kori
dwird d
keiniget. Nen
Febel nn,

usftei

edräue
ſen ie 6
e ſhiter ie

chen:

von den Koͤnigen.

Cap. 21. 22. 32 5

legte ſich auf ſein bette, und wandte ſein
antlitz, und aß kein brod. * c. 20,4 3.
5§5. Da kam zu ihm hinein Iſebel, ſein
weib, und vedete mit ihm:
* Was iſts, daß dein geiſt ſo unmuths
iſt, und daß du nicht brod iſſeſt?
* 2 Sam. 13/4.
6. Er ſprach zu ihr: Ich habe mit
Naboth, dem Jeſreeliten, geredet, und
geſagt: Gib mir deinen weinberg um
geld; oder ſo du luſt dazu haſt, wil ich
dir einen andern dafür geben. Ex aber
ſprach: Ich wil dir meinen weinberg
nicht geben.
7. Da ſprach Iſebel, ſein weib, zu
ihm: Was wäre für ein königreich in
Iſrael, wenn du ſo thäteſt? Stehe auf,
und iß brod, und ſey gutes muths; ich
wil dir den weinberg Naboths, des
Jeſreeliten, verſchaffen.
8. Und ſie ſchrieb briefe unter Ahabs
namen, und verſiegelte ſie mit ſeinem
pitſchier; und ſandte ſie zu den elteſten
und oberſten in ſeiner ſtadt, die um Na⸗
both wohneten.
92. Und ſchrieb alſo in den briefen:
Laſſet eine faſten ausſchreyen; und ſetzet
Naboth oben an im volck.
10. Und ſtellet zween loſe buben vor
ihn, die da zeugen, und ſprechen: Du
haſt GOtt und den könig geſegnet. Und
führet ihn hinaus, und ſteiniget ihn, daß
er ſterbe.
11. Und * die elteſten und oberſten ſei⸗
ner ſtadt, die in ſeiner ſtadt wohneten,
thäten, wie ihnen Iſebel entboten hatte,
wie ſie in den briefen geſchrieben hatte,
die ſie zu ihnen ſandte; * Dan. 6/4. u. f.
12. Und lieſſen eine faſten aus⸗
ſchreyen, und lieſſen Naboth oben an
unter dem volck ſitzen.
13. Da kamen die zween loſe buben
und ſtelleten ſich vor ihn, und zeugeten
wider Naboth vor dem volck, und ſpra⸗
Naboth hat GOtt und den könig
geſe⸗ gnet. Da führeten ſie ihn vor die ſtadt
hinaus, und * ſteinigten ihn, daß er
ſtarb. 2Chr. 24,/2I. Ebr. 11/37. u. f.
14. und ſie entboten Iſebel, und lieſ⸗
ſen ihr ſagen: Naboth iſt geſteiniget,
und todt.
15. Da aber Iſebel hörete, daß Na⸗
both geſteiniget, und todt war, ſprach
ſie zu Ahab: Stehe auf, und nim ein
den weinberg Naboths, des Jeſreeliten,

welchen er ſich wegerte dir um geld zu

geben; denn Naboth lebet nimmer,
ſondern iſt todt.
16. Da Ahab hörete, daß Naboth todt
war, ſtund er auf, daß er hinab gienge

zum *weinberge Naboths, des Jeſreeli⸗

ten, und ihn einnehme. x* Hiob 24/6.
17. Aber das wort des HErrn kam
ſ zu Elig, dem Thisbiten, und
ra ch:

18. Mache dich auf, und gehe hinab,

Ahab, dem könige Iſrael, entgegen/ der

ſolt mit ihm reden und ſagen:

zu Samaria iſt. Siehe, er iſt im wein⸗
berge Naboths; dahin er iſt hinab ge⸗
gangen, daß er ihn einnehmie.
19. Und rede mit ihm, und ſprich:
So ſpricht der HErr, Du haſt todt ge⸗
ſchlagen, dazu auch eingenömmen. und
V
ſpricht der HErr: An der ſtätte, da hun⸗
de das blut Naboths gelecket haben,
X* ſollen auch hunde d dein blut lecken.
* cap. 22/38. u. f.
20. Und Ahab ſprach zu Elia: Haft
du mich je deinen feind erfunden?
aber ſprach: Ja, ich habe dich funden;
darum, daß du verkauft biſt, nur übels
zu thun vor dem HErrn.
21. Siehe, ich wil unglück über dich
bringen, und deine nachkommen weg⸗
nehmen; und wil * von Ahab ausrot⸗
ten, auch den, der † an die wand piſſet,
und der verſchloſſen und über gelaſſen iſt
in Iſrael. * 2 Kön. 2/8. † c. 16/11.
22. Und wil dein hauß machen, wie
* das hauß Jerobeams, des ſohns Ne⸗
bat, und wie das hauß Bgeſa, des
ſohns Ahia; um des reitzens willen,
damit du mich erzürnet, und Iſrael ſün⸗
digen gemacht haſt. * c. 15/29. † c. 16/3.
23. Und über Iſebel redete der HErr
auch, und ſprach: * ODie hunde ſollen
Iſebel freſſe en an der mauren Jeſreel.
2 Kön. 9/3 3. u. f.
24. Wer von Ahab ſtirbt in der ſtadt,
den ſollen die hunde freſſen, und wer auf
dem felde ſtirbt, den ſollen die vogel un⸗
ter dem himmel freſſen. * cap. 14/11.
25. Alſo war niemand, der ſo gar ver⸗
kauft wäre übel zu thun vor dem HErrn,
als Ahab; denn ſein * weib Iſebel über⸗
redete ihn alſo. * cap. 11,3.
26. Und er machte ſich zum groſſen
greuel, daß er den götzen nachwandelte,
aller dinge, wie die Amoriter gethan
hatten, die der HErr vor den kindern
Iſrael vertrieben hatte.
27. Da aber Ahab ſolche worte höre⸗
te, * zerriß er ſeine kleider, und
legte einen ſack an ſeinen leib, und faſte⸗
te, und ſchlief im ſack, und gieng jäm⸗
merlich einher. * 4 Moſ. 14/6. Eſ. 9/3.
28. Und das wort des HErrn kam
zu Elia, dem Thisbiten, und ſprach:
29. Haſt du nicht geſehen, wie ſich
Ahab vor mir bücket? Weil er ſich nun
vor mir bücket, wil ich das unglück nicht
einführen bey ſeinem leben; aber * bey
ſeines ſohns leben wil ich unglück über
ſein hauß führen. * 2 Kön. 9/22. 26.

Das 22. Capitel.

Ahab beredet Joſaphat zac kriege wi⸗
der die Syrer, von welchem 400. pro⸗
pheten lauter gutes reden, und Micha
allein böſes weiſſaget: Ahab wird im
ſtreit erſchoffen, und die hunde lecken
ſein blut, darauf ſein ſohn Ahaſig kö⸗
nig wird. Joſaphats regierung über
X 3 Juda⸗

326 Cap. 22.

Das 1. Buch

Juda, dem Joxam nachfolget. Ahaſiag
bleibet in den wegen ſeines vaters.
Nd es kamen drey jahr um, daß
kein krieg war zwiſchen den Sy⸗
rern und Iſrael.
2. Im dritten jahr aber * zog Joſa⸗
phat, der könig Juda, hinab zum köͤnige
Iſrael. v2Chron. 18,2.
3. Und der könig Iſvrael ſprach zu ſeinen
knechten: Wiſſet ihr nicht, daß * Ra⸗
moth in Gilead unſer iſt? und wir ſitzen
ſtille, und nehmen ſie nicht von der hand
des königes zu Syrien. * Joſ. 21,38.
4. Und ſprach zu Joſaphat: Wilt du
mit mir ziehen in den ſtreit gen Ramoth
in Gilead? Joſaphat ſprach zum könige
Iſrael: * Ich wil ſeyn wie du, und
mein volck wie dein volck, und meine
roſſe wie deine roſſe. * 2 Kön. 3/7.
§. Und * Joſaphat ſprach zum könige
Iſrael: Frage doch heute um das wort
des HErrn. * 2 Kön. 3/1I1I.
6. Da ſamlete der könig Iſrael prophe⸗
ten bey vier hundert mann, und ſprach
zu ihnen: Sol ich gen Ramoth in Gi⸗
lead ziehen zu ſtreiten? oder ſol ichs laſ⸗
ſen anſtehen? Sie ſprachen: Zeuch hin⸗
auf/ der HErr wirds in die hand des koͤ⸗
niges geben.
7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie kein
prophet mehr des HErrn, daß wir von
ihm fragen?
8. Der könig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch ein mann, Micha,
der ſohn Jemla, von dem man den
HErrn fragen mag. Aber ich bin ihm
gram, denn er weiſſaget mir kein gutes,
ſondern eitel böſes. Joſaphat ſprach:
Der könig rede nicht alſo.
2. Da rief der könig Iſrael einen
kämmerer, und ſprach: Bringe eilend
her Micha, den ſohn Jemla,
10. Deyr könig aber Iſrael, und Joſa⸗
phat, der könig Juda, ſaſſen ein jeglicher
auf ſeinem ſtuhl, angezogen mit kleidern,
auf dem platz vor der thüre, am thor Sa⸗
maria; und alle propheten weiſſageten
vor ihnen.
1I. Und Zedekia, der ſohn Engena,
hatte ihm eiſeyne hörner gemacht, und
ſprach: So ſpricht der HErr: Hiemit
wirſt du die Syxrer ſtoſſen, bis du ſie auf⸗
räumeſt.
12. Und alle propheten weiſſagten al⸗
ſo, und ſprachen: Zeuch hinauf gen Ra⸗
moth in Gilead, und fahre glückſelig;
de Err wirds in die hand des königes
13. Und der bote, der hingegangen
war, Micha zu rufen, ſorach zu en
Siehe, der propheten veden ſind ein⸗
dein wort auch ſeyn, wi et
derſelben, und rede gutes, wis vas wert
1a. Michg ſprach: So wahr der
HErv lebt, ich wil reden, was der
HErr mir ſagen wird.

1 5. Und da er zum könige kam, ſprach
der könig zu ihm: Micha, ſollen wir
gen Samoth in Gitead ziehen zu ſtrei⸗
ten? oder ſollen wirs laſſen gnſtehen?
Er ſprach zu ihm: Ja, zeuch hinauf,
und fahre glückſelig; der HErr wirds in
die hand des königes geben. .
16. Dexr könig ſprach abermal zu ihm;
Ich * beſchwere dich, daß du mir nicht
anders ſageſt, denn die wahrheit, im
namen des HErrn. * ISam. 3/17.
Matth. 26/63.
17. Er ſprach: Ich ſahe gantz Iſragel
zerſtreuet auf den bergen, wie die ſchafe,
die keinen hirten haben. Und der HErr
ſprach; Haben dieſe keinen herrn? Ein
jeglicher kehre wieder heim mit frieden.
18. Da ſprach der könig Iſrael zu
Joſaphat: Habe * ich dirs nicht geſagt,
daß er mir nichts gutes weiſſagte, ſon⸗
dern eitel böſes? * 2 Kön. 2/18,
cap. 4/28. 5
19. Er ſprach: Darum höre nun
das wort des HERRN: Ich ſahe den
HErrn ſitzen auf ſeinem ſtuhl, und alles
himmliſche heer neben ihm ſtehen, zu
ſeiner rechten und lincken. .
20. Und der HErr ſprach: Wer wil
Ahab überreden, daß er hinauf ziehe,
und falle zu Ramoth in Gilead? und
einer ſagte diß, der andere das. .
21. Da gieng ein geiſt heraus, und
trat vor den HErrn, und ſprach: Ich
wil ihn überreden. Der HErr ſprach zu
ihm: Womit? * Jeſ. 19/14.

22. Er ſprach: Ich wil * ausgehen,

und wil ein falſcher geiſt ſeyn in aller
ſeiner propheten munde. Ex ſprach:

Du ſolt ihn überreden, und ſolts aus⸗

richten, gehe aus, und thue alſo.
Offenb. 16/14.
23. Nun ſiehe, der HErx hat einen

falſchen geiſt gegeben in aller dieſer dei

ner propheten mund: und der HERR
hat böſes über dich geredt.
24. Da trat herzu Zedekig, der ſohn
Cngena, und * ſchlug Micha auf den
backen und ſprach: Wie? iſt der Gei⸗
des HErrn von mir gewichen, daß er
mit dir vedet? * Mich. 4/14.
25. Micha ſprach: Siehe, du wirſts
ſehen an dem tage/ wenn * du von einer
kammer in die andere gehen wirſt, daß
du dich verkriecheft. Ec. 20,30.
26. Der könig Iſrael ſprach: Nim

Micha, und laß ihn bleiben bey Amon,

dem bürgermeiſter, und bey Joas, dem
ſohn des königes. . „
27. Und ſorich: So ſpricht der könig:
Dieſen ſetzet ein in den kercker, und ſpei⸗
ſet ihn mit brod und waſſer des trübſals⸗
bis ich mit frieden wieder komme.
28. Micha ſprach: Kömſt du mit
frieden wieder, ſo hat der HErr nicht
durch mich geredt, und ſprach: Höret
zu, alles volck! S .
29. Alſo * zog der könig Iſrael/

—
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Ramoth in Gilead.
30. Und der könig Iſrael ſprach zu Jo⸗

von den Koͤnigen.

Cap. 1. 327

Joſaphat, der könig Juda/ hinauf gen
* 2 Chr. 18/28.

41. Ind Joſaphat, der ſohn Aſſa
ward könig über Juda, im vier⸗
ten jahr Ahab, des koͤniges Iſrael.

irs ſaſſen en⸗ ſaphat: Verſtelle dich; und 42. Und war fünf und drer ßig jahr
yzen kom in den ſtreit mit deinen kleidern an⸗ da er könig Ward, und drengig anr urts
derhendi gethan. Der konig Iſrgel aber verſtelle⸗ zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
een., te ſich auch, und zog in den ſtreit. ter hieß Aſuba, eine tochter Silhi.
tachcbernägt 31. Aber der könig zu Syrien gebot den 43. Und wandelte in allem wege ſei⸗
chr daß ium oberſten über ſeine wagen, derer waren nes vaters Aſſa, und wich nicht davon,
n die wintt zwey und dreyßig/ und ſprach: Ihr ſolt und er thät, das dem HErrn wohl gefiel.
en nicht ſtreiten wider kleine noch groſſe, 44. Doch * thät er die höhen nicht
663, ſondern wider den könig Iſrgel alleine. weg; und das volck opfferte und räu⸗
Ich ſche grs 32. Und da die oberſten den wagen cherte noch auf den höhen.
ſrgen,ne Zoſaphat ſahen, meyneten ſie, es wäre * c. 15/14. 2Kön. 12,/3.
eben, nn der könig Iſrael, und fielen auf ihn mit a5. Und hatte friede mit dem könige
ſkingnin ireiten; aber Joſaphat ſchre. Iſrael.
derheinnitit 33. Da aber die oberſten der wagen 46. Was aber mehr von Joſaphat zu
ie ſahen, daß er nicht der koͤnig Iſrael ſagen iſt, und die macht, was er gethan,
hdii it war, wandten ſie ſich hinten von ihm. und wie er geſtritten hat, ſiehe, das iſt
ctes reint 34. Ein mann avber ſpannete den bo⸗ geſchrieben * in der Chronica der könige
gen ohngefehr, und ſchoß den könig Iſ⸗ Juda. * 2 Chron. 18/I. u. f.
“ rael zwiſchen den pantzer und hengel. 47. Auch * that er aus dem lande,
eenm en. And er ſprach zu ſeinem fuhrmann: was noch übrige hurer waren, die zu
de *Wende deine hand, und führe mich der zeit ſeines vaters Aſſa waren über⸗
ſiten ittn aus dem heer⸗ denn ich bin wund. blieben. * c. I5/12.
ſten in ſte „2Chron. 3 /2 3. 48. Und es war kein könig in Edom.
ſucen, 35. Und der ſtreit nahm überhand 49. Und Joſaphat hatte ſchiffe laſſen
un ſuch: B deſſelben tags, und der könig ſtund auf machen aufs meer, die in Ophir gehen
e, ae Ddem wagen gegen die Syrer, und ſtarb ſolten, gold zu holen. Aber ſie giengen
Ner Clem des abends. Und das blut floß von den nicht; denn ſie wurden zerbrochen zu
goti “ wunden mitten in den wagen, Ezeon Geber. * c. 9,/28.
gerdet ſe⸗ 36. Und man ließ ausrufen im heer, §0. Dazumal ſprach Ahasja, der ſohn
n geſſ e⸗ da die ſonne untergieng, und ſagen: Ahab/ zu Joſaphat: Laß meine knechte
l, u . Ein jeglicher gehe in ſeine ſtadt/ und in mit deinen knechten in ſchiffen fahren.
Dder e ſein land, . Joſaphat aber wolte nicht.
1 37. Alſo ſtarb der könig, und ward FKI. Und Joſaphat entſchlief mit ſei⸗
ee gen Samaria gebracht. Und ſie begru⸗ nen vätern, und ward begraben mut ſei⸗
er ſti ben ihn zu Samarig. nen vätern in der ſtadt Davids ſeines
inie ie 38. Und da ſie den wagen wuſchen vaters; und“ Joram, ſein ſohn, ward
weden, 10 * bey dem teiche Samaria/ *leckten die könig an ſeine ſtatt. * IChr. 3/11.
undtfuttit⸗ hunde ſein blut; (es wuſchen ihn aber 52. Abasja/ der ſohn Ahabs, ward kö⸗
16,1½ die huren) nach dem wort des HErrn, nig über Iſrael zu Samaria im
der hn e das er geredt hatte. * cap. 21/19. ſiebenzehenden jahr Joſaphats, des köni⸗
ben in crt 2Kön. 9/2 5. ges Juda; und regierete über Iſrael
nd: ud N⸗ 39. Was mehr von Ahab zu ſagen iſt, zwey jahr.
geredt. und alles, was er gethan hat/ und das 3. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
nn Me ellenbeinerne hauß, das er bauete, und fiel, und wandelte in dem wege ſeines va⸗
ſkng Ytie alle ſtädte, die er gebauet hat, ſiehe, das ters und ſeiner mutter, und in dem * we⸗
Weit iſt geſchrieben in der Chronica der könige ge Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſ⸗
nir eſee Iſrael. * c. 14/19. c. 15/31. rael ſündigen machte. *2 Kön. 15,/2 q./28.
ben. 40. Alſo entſchlief Ahab mit ſeinen §„4. Und dienete Baal, und betete ihn
d:e, vöternz und ſein ſohn Ahasia ward an; und erzürnete den HErrn, den GOtt
tan:d . könig an ſeine ſtatt. Iſrael, wie ſein vater thät. * 1K. 16,3 1I.
dereeſen hi Ende des erſten Buchs von den Königen.
aſtetl ſetn . B K ig
Das andere Buch von den Köoͤnigen.
6 und l⸗ F . fallen, gehet er mit dem dritten haupt⸗
iteee . . Das 1. Capitel. mann zum könige und ſaget ihm ſelbſt
Soſti Von Ahasja fallen die Moabiter ab, ſein inſtehendes ende an, da dann Jo⸗
den te und er läſt in ſeiner kranckheit den ram könig wird.
d eſe e Baal Sebub fragen: Elia aber läſſet uch * fielen die Moabiter ab von
ſert ,ge 8 ihm durch ſeine boten den tod arkündi⸗ Iſrael, da Ahab tod war.
6 ig gen: und nachdem über zwey hauptileu⸗ aap. 3/§.
ſ ſet , te mit ihren ſoldaten, die den prophe⸗ X 2. Und Ahasja fiel durchs git⸗
t, und ſen⸗ ten holen ſolten, feuer vom himmel ge⸗ ter, in ſenen ſaal zu Samaria, un
1 war

erfiri

328 Capi. I. 2.

Das 2. Buch

ward krauck; und ſandte boten, und

ſprach zu ihnen: Gehet hin, und * fra⸗

get Baal⸗Sebub, den gott zu Ekron/ ob
ich von dieſer kranckheit geneſen werde?
* Jeſ. 19/3.
3. Aber der engel des HErrn redete
mit Elia, dem Thisbiten: Auf, und be⸗
geane den boten des königes zu Samarig,
und ſprich zu ihnen: Iſt denn nun kein
Gött in Iſrael, daß ihr hingehet zu fra⸗
gen Baal⸗Sebub, den gott zu Ekron?
4. Darum ſo ſpricht der HErr: Du
ſolt nicht von dem bette kommen, darauf
du dich geleget haſt; ſondern ſolt * des
todes ſterben. Und Elig gieng weg.
* cap. 8,/10. ..
§F. Und da die boten wieder zu ihm
kamen, ſprach er zu ihnen: Warum
komt ihr wieder? ,
6. Sie ſprachen zu ihm: Es kam uns
ein mann herauf entgegen, und ſprach
zu uns: Gehet wiederum hin zu dem
könige, der euch geſandt hat, und ſprecht
zu ihm: So ſpricht der HErr: Iſt denn
kein GOtt in Iſrael, daß du hinſendeſt,
zu fragen Baal⸗Sebub, den gott zu
Ekron? darum ſolt du nicht kommen
von dem bette, darauf du dich gelegt
haſt, ſondern ſolt des todes ſterben.
7. Er ſprach zu ihnen: Wie war der
mann geſtalt, der euch begegnete, und
ſolches zu euch ſagte?
8. Sie ſprachen zu ihm: Er hatte ei⸗
ne * rauhe haut an, und einen ledernen
gürtel um ſeine lenden. Er aber ſprach:
Es iſt Elia, der Thisbiter.
* Zach. 13,4. Matth. 3/4.

9. Pnd er ſandte hin zu ihm einen

chauptmann über funfzig ſamt
denſelben funfzigen. Und da der zu ihm
hinauf kam, ſiehe, da ſaß er oben auf
dem berge. Er aber ſprach zu ihm: Du
mann Göttes, der könig ſagt: du ſolt
herab kommen.
10. Elig antwortete dem hauptmann
über funfzig, und ſprach zu ihm: Bin ich
ein mann GOttes, ſo * falle feuer vom
himmel, und freſſe dich und deine funfzi⸗
ge. Da fiel feuer vom himmel, und fraß
ihn und ſeine funfzige. * Luc. 9,54.
II. Und er ſandte wiederum einen
andern hauptmann über funfzig zu ihm,
ſamt ſeinen funfzigen. Der antwortete,
und ſprach zu ihm: Du mann Gttes/
ſo ſpricht der könig: Kom eilends herab.
12. Elia antwortete, und ſprach: Bin
ich ein mann GOttes, ſo falle feuer
vom himmel, und freſſe dich und deine
ſunfzige. Da fiel das ſeuer GOttes vom
Dimmet, und fraß ihn und ſeine funfzige.
13. Da ſandte er wiederum den drit⸗
ten hauptmann über funfzig, famt ſeinen
fzigen. Da der zu ihm hinauf kam,
beugete er ſeine knie gegen Elia, und
Kehete ihm, und ſprach zu ihm: Du⸗
mann Gttes, laß meine ſeele, und die

ſeele deiner knechte dieſer funfzigen vor

hinab gen Beth⸗El kamen,

14. Siehe/ * das fruer iſt vom himmel
gefallen, und hat die erſten zween haupt⸗
männer über funfzig mit ihren funfzigen
gefreſſen; nun aber laß meine ſeele et⸗
was gelten vor dir. * v. 10/12.
15. Da ſprach der engel des HERRN
zu Elia: Gehe mit ihm hinab, und fürch⸗
te dich nicht für ihm. Und er machte ſich
auf, und gieng mit ihm hinab zum koni⸗
ge.
16. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Darum, * daß du haſt boten
hingeſandt, und laſſen fragen Baal⸗Se⸗
bub, den gott zu Ekron, als wäre kein
Gtt in Iſrael, des wort man fragen
möchte; ſo ſolt du von dem bette nicht
kommen, darauf du dich gelegt haſt, ſon⸗
dern ſolt des todes ſterben. X* V. 3. 4.
17. Alſo ſtarb er nach dem wort des
HErrn, das Elia geredt hatte. Und
* Joram ward könig an ſeine ſtatt, im
andern jahr Joram, des ſohns Joſa⸗
phat, des königs Juda; denn er hatte
keinen ſohn. X* c. 3/I. .
18. Was aber mehr von Ahasja zu
ſagen iſt, das er gethan hat, ſiehe, das
iſt geſchrieben * in der Chronica der koͤ⸗
nige Iſrael. * 2 Chron. 22,/I.

Das 2. Capitel.
Elia wird im wetter gen himmel genom⸗
men: Eliſa zertheilet den Jordan,
macht boſes waſſer geſund, und fluch⸗
denen ſpottenden knaben zu Bethel.
A aber der HErr wolte Elia im
wetter gen himmel holen, gieng
Elia und Eliſa von Gilgal.
2. Und Elia ſprach zu Eliſa: Lieber,
bleib hie; denn der HErr hat mich gen
Beth⸗El geſandt. Eliſa aber ſprach:
So * wahr der HErr lebt, und deine ſee⸗
le, † ich verlaſſe dich nicht. Und da ſie

* v. 4. c. 4/30. † Ruth 1/16.
3. Giengen der propheten kinder, die
zu Beth⸗El waren, heraus zu Eliſa⸗
und ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch,
daß der HErr wird deinen herrn heute
von deinen häupten nehmen? Er aber
ſprach: Ich weiß es auch wohl, ſchwei⸗
get nur ſtille. .
4. Und Elia ſprach zu ihm: Eliſa⸗
lieber, bleib hie; denn der HERR hat
mich gen Jericho geſandt. Er aber
ſprach: So * wahr der HErr lebt/ und
deine ſeele, ich verlaſſe dich nicht. Und
da ſie gen Jevicho kamen, * v. 2.
§. Traten der propheten kinder, die zu
Jericho waren, zu Eliſa/ und ſprachen
zu ihm: Weiſſeſt du auch, daß der HErr

wird deinen herrn heute von deinen hau⸗

pten nehmen? Er aber ſprach: Ich
weiß es guch woht, ſchweiget nur ſtille.
6. Uund Elia ſprach zu ihm: Lieber⸗
bleib hie; denn der HErr hat mich ge⸗
ſandt an den Jordan. Er aber ſprach:

dir etwas gelten.

So wahr der HErr lebt, und deine ſeele⸗

i terlaſe d

berde mit ein
7. Aber fun
Peten kinden
gegen über vy
ſunden ann I
8. Da nah
Wiklt ihn 3
Meſen das
ul, s de
elgen⸗
9. Und dar
Eiann Eliſa
ſl, the ich
Eſſafprach
riefältig.

wenn ich
wirde ja ſe
ſeyn.
II. Und
und er reden
ger wagenn
deten Ne hen
fuhr glio ſin

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l2. Eſiſe
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ficht mehr.
und deriß

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13, Un
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waſer, une
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Moſer, Ne
tat nnd Eſe
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lider, in
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16. Und ſn⸗
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ler, ſarcke len
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geiſt des
auf einend
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ſkuer iſtronm fir
Lerſten wenk
mit ihtenfn⸗
r laß meine ſtil
Eb.lo.
engel des hen⸗
en hinab undt
Und er nate
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giuſhn: Eut
,* das duheſt
ſent fragen Ben
Eiron, als va
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Dchgeleatke!
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Juda; dun a;
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mnehr dor ſiet
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AChron.2,,1

genhinute⸗
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6s uc niht,⸗

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von den Koͤnigen.

Cap. 2. 3. 329

ich verlaſſe dich nicht. Und giengen die
beyde mit einander.
7. Aber funſzig männer unter der pro⸗
pPheten kinder giengen hin, und traten
gegen über von fernen; aber die beyde
ſtunden am Jordan.
8. Da nahm Elia ſeinen mantel, und
wickelte ihn zuſammen, und ſchlug ins
waſſer, das * theilete ſich auf beyden ſei⸗
ten, daß die beyde trocken durchhin
Giengen, * Joſ. 3/16.
2. Und da ſie hinüber kamen, ſprach
Elia zu Eliſa: * Bitte, was ich dir thun
ſol, ehe ich von dir genommen werde.
Eliſa ſprach: Daß dein geiſt bey mir ſey
zwiefältig. * IKön. 3/5. Marc. 6/22.
10. Er ſprach: Du haſt ein hartes
gebeten; doch, ſo du mich ſehen wirſt,
zꝛwenn ich von dir genommen werde, ſo
wrn⸗ ja ſeyn: wo nicht, ſo wirds nicht
eyn.
1II. Und da ſie mit einander giengen,
und er vedete, ſiehe, da *kam ein feuri⸗
ger wagen mit feurigen roſſen, und ſchei⸗
deten die beyde von einander; und Elia
fuhr alſo im wetter gen himmel.
* Sir. 48,/13. 1 Macc. 2/58.
12. Eliſa aber ſahe es, und ſchryue:
* Mein vater, mein vater, wagen Iſ⸗
rael und feine reuter. Und † ſahe ihn
nicht mehr. Und er faſſete ſeine kleider,
zind zerriß ſie in zwey ſtück. * c. 13/14.
† IMoſ. 5„24. Ebr. 11/5.
13. Und hub auf den * mantel Elia,
der ihm entfallen war, und keh⸗
vete um, und trat an den ufer des Jor⸗
Dans. * vers 8. 5
14. Und nahm denſelben mantel Elia,
Der ihm entfallen war, und ſchlug ins
waſſer, und ſprach: Wo iſt nun der
HErr, der GOtt Elia? Und ſchlug ins
waſſer, da theilete ſichs auf beyden ſei⸗
ten, und Eliſa gieng hindurch.
15. Und da ihn ſahen der propheten
kinder, * die zu Jericho gegen ihm wa⸗
ven, ſprachen ſie: Der † geiſt Elia ru⸗
het auf Eliſa; und giengen ihm entge⸗
gen, und beteten an zur erden,
* v. §. † Sir. 48/13.
16. Und ſprachen zu ihm: Siehe, es
ſind unter deinen knechten funfzig män⸗
ner, ſtarcke leute, die laß gehen, und dei⸗
nen herrn ſuchen; vielleicht hat ihn der
geiſt des HErrn genommen, und irgend
auf einen berg, oder irgend in ein thal
geworffen. Er aber ſprach: Laſſet nicht
gehen. 4 .
17, Aber ſie nöthigten ihn, bis daß *
er ſich ungebärdig ſtellete, und ſprach:
† Laſſet hingehen. Und ſie fandten hin
funfzig männer, und ſuchten ihn drey
tage; aber ſie funden ihn nicht.
* c. 8,1I. † 2 Sam. 18,23.
18. Und kamen wieder zu ihm, und
er blieb zu Jericho, und ſprach zu ih⸗
nen: Sagte ich euch nicht, ihr foltet
nicht hingehen? .

19. Und die männer der ſtadt ſprachen
zu Eliſa: Siehe, es iſt gut wohnen in
dieſer ſtadt, wie mein herr ſiehet; aber
es iſt boß waſſer, und das land unfrucht⸗
Bar.
20. Er ſprach: Bringet mir her eine
neue ſchale, und thut ſaltz drein. Und
ſie brachtens ihm.
21. Da gieng er hinaus zu der waſſer⸗
quelle, und warf das ſaltz drein, und
ſprach: So ſpricht der HErr: Ich habe
diß waſſer geſund gemacht; es ſol hin⸗
fort kein tod noch unfruchtbarkeit daher
kommen.
22. Alſo ward das waſſer geſund, bis
auf dieſen tag, nach dem wort Eliſa,
das er redete.
23. Und er gieng hinauf gen Beth⸗El.
Und als er auf dem wege hinan gieng,
kamen kleine knaben zur ſtadt heraus,
und ſpotteten ihn, und ſprachen zu ihm:
Kahl⸗kopf/ kom herauf! kahl⸗kopf, kom
hexauf!
24. Und er wandte ſich um, und da er
ſie ſahe, fluchte er ihnen im namen des
Errn. Da * kamen zween bären aus
dem walde, und zerriſſen der kinder
zwey und vierzig. * (. 17/25.
3 Moſ. 26,/22. Weish. 11/18.
25. Von dannen gieng er auf den
berg Carmel; und kehrete um von dan⸗
nen gen Samaria. * c.4/25.

Das 3. Capitel.

Joram und Joſaphat, ſamt dem könige
in Edom, bekriegen die Moabiter; um
Joſaphats willen verkündiget Eliſa ih⸗
nen, daß der HErr würde waſſer ge⸗
ben, daran ſie mangel litten, und den
ſieg über Moab: und es geſchah alſo.
Oram, * der ſohn Ahabs, ward kö⸗
nig über Iſrael zu Samarig, im
OW—Wachtzehenden jahr Joſaphats, des
königs Juda, und regierte zwölf jahr.
* C. 1/17. .
2. Und thät das dem HErrn übel ge⸗
fiel; doch nicht wie ſein vater und ſeine
mutter. Denn er thät weg die ſeule
Baal, die ſein vater machen ließ.
3. Aber er blieb hangen * an den ſün⸗
den Jerobeams, des ſohns Nebat, der
Iſrael ſündigen machte, und ließ nicht
davon. * I Kön. 15,/26. 34.
4. Meſa aber, der Moaviter konig, hat⸗
te viel ſchafe, und zinſete dem könige Iſ⸗
vael wolle von hundert tauſend lämern,
und von hundert tauſend widdern.
§5. Da aber Ahab tod war, fiel der
Moabiter könig ab vom könige Iſrael.
6. Da zog zur ſelben zeit aus der kö⸗
nig Joram von Samaria, und ordnete
das gantze Iſrael.
7. Und ſandte hin zu Joſaphat, dem
könige Juda, und ließ ihm ſagen: Der
oabiter könig iſt von mir abgefallen,
kom mit mir zu ſtreiten wider die Moa⸗
biter. Er wraͤch : Ich wil hinauf konie
5 i

7

Cap. 3. 4.

330

Das 2.

Buch

ich bin wie du, und mein volck wie dein
volck, und meine roſſe wie deine roſſe.
8. Und ſprach: Durch welchen weg
wollen wir hinauf ziehen? Er ſprach:
Durch den weg in der wüſten Edom.
12. Alſo zog hin der konig Iſrael, der
könig Juda, und der könig Edom. Und
da ſie ſieben tag⸗reiſen zogen, hatte das
heer und das vieh/ das unter ihnen war,
kein waſſer.
10. Da ſprach der könig Iſrael: O
wehe! Der HErr hat dieſe drey könige
geladen, daß er ſie in der Moabiter hän⸗
de gebe.
1I. Qoſaphat * aber ſprach: Iſt kein
5 prophet des HErrn hie, daß wir
den HErrn durch ihn rathfragen? Da
antwortete einer unter den knechten des
königs Iſrael, und ſprach: Hie iſt Eli⸗
ſa, der ſohn Saphat, der Elig waſſer
auf die hände goß. * IKön. 22/5.
12. Joſaphat ſprach: Des HErrn
wort iſt bey ihm. Alſo zogen zu ihm hin⸗
ab der köonig Iſrael, und Joſaphat, und
der könig Edom. .
13. Eliſa aber ſprach zum könige Iſ⸗
vael: Was haſt du mit mir zu ſchaffen?
Gehe hin zu den propheten deines vaters,
und zu den propheten deiner mutter. Der
könig Iſrael ſprach zu ihm: Nein; denn
der HErr hat dieſe drey könige geladen,
daß er ſie in der Moabiter hände gebe.
14. Eliſa ſprach: So wahr der HErr
Zebaoth lebt, vor dem ich ſtehe, wenn
ich nicht Joſaphat, den könig Juda, an⸗
ſehe, ich wolte dich nicht anſehen noch
achten. . ..
15. So bringet mir nun einen ſpiel⸗
mann. Und da der ſpielmann auf der
ſaiten ſpielete, kam die hand des HErrn
auf ihn.
16. Und er ſprach: So ſpricht der
HErr: Machet hie und da graben an
dieſem bach.
17. Denn ſo ſpricht der HErr: Ihr
werdet keinen wind noch regen ſehen:
dennoch ſol der bach voll waſſers wer⸗
den, daß ihr und euer geſinde und euer
vieh trincket.
18. Dazu iſt das ein geringes vor dem
HErrn; er wird auch die Moabiter in
eure hände geben,
19. Daß ihr ſchlagen werdet alle veſte
ſtädte, und alle auserwehlte ſtädte, und
werdet fällen alle gute bäume, und wer⸗
det verſtopffen alle waſſerbrunnen, und
werdet allen guten acker mit ſteinen ver⸗
derben.
20. Des morgens aber, wenn man
— ſpeiß⸗opffer opffert, ſiehe, da
kam ein gewäſſer, des weges von Edom,
und füllete das land mit waſſer.
21. Da aber alle Moabiter höreten,
daß die könige hexauf zogen, wider ſie zu
ſtreiten, beriefen ſie alle, die zur rüſtung
alt genug und drüber waren, und tra⸗
ten alle an die grentze.

22. Und da ſie ſich des morgens frühe
aufmachten, und die ſonne aufgieng auf
das gewäſſer, dauchte die Moabiter das
gewäſſer gegen ihnen roth ſeyn, wie blut.
23. Und ſprachen: Es iſt blut, die kö⸗
nige haben ſich mit dem ſchwerdt ver⸗
derbet, und einer wird den andern ge⸗
ſchlagen haben.
nun zur ausbeute!
24. Aber da ſie zum lager Iſrael ka⸗
men, machte ſich Iſrael auf, und ſchl
gen die Moabiter, und ſie flohen vor ih⸗
nen. Aber ſie kamen hinein, und ſchlu⸗
gen Mogab. .
275. Die ſtädte zerbrachen ſie, und ein
jeglicher warf ſeine ſteine auf alle gute
äcker, und machten ſie voll, und ver⸗
ſtopften alle waſſer⸗brunnen, und fälleten
alle gute bäume, bis daß nur die ſteine

ungaben ſie mit ſchleudern, und ſchlw⸗
gen ſie.
26. Da aber der Moabiter könig ſahe,
daß ihm der ſtreit zu ſtarck war/ nahmer
ſieben hundert mann zu ſich die das
ſchwerdt auszogen, heraus zu reiſſen wi⸗
der den könig Edom; aber ſie kunten
nicht.
27. Da nahm er ſeinen erſten ſohn,
opfferte ihn zum brand⸗opffer auf der
mauren. Da ward
daß ſie von ihm abzogen, und kehreten
wieder zu lande.

Das 4. Capitel.
Eliſa vermehret das öhl im krug: ver⸗
kündiget einer Sunamitin einen ſohn:
erwecket denſelben vom tode: macht
ſchädliches gemüſe geſund: und ſpeiſet
100 mann mit 20 gerſten⸗brod.
Rd es ſchrye ein weib unter den wei⸗
bern der kinder der propheten zu
Eliſa, und ſprach: Dein knecht,
mein mann iſt geſtorben. So weiſt du/
daß er, dein knecht, den HErrn fürch⸗
tete. Nun komt der ſchuld⸗herr, und
wil meine beyde kinder nehmen zu eige⸗
nen knechten.

was haſt du im

dir thun? Sage mir,
Deine magd hat

hauſe? Sie ſprach:
nichts im .
IKöon. 17/12.
3. Er ſprach: Gehe hin, und bitte
drauſſen von allen deinen nachbarinnen
leexe gefäſſe, und derſelben nich wenig.
4. Und gehe hinein, und ſchleu die
thür hinter dir zu mit deinen ſöhnen;
und geuß alte eſage⸗ und wenn du ſie
gefüllet haſt, ſo gib ſie hin. “
5. Sie gieng hin, und ſchloß die thüͤr
hinter ihr zu, ſamt ihren ſohnen; die
brachten ihr die gefäſſe zu, ſo goß ſie ein.
6. Und da die gefäſſe voll waren ſorae
ſie zu ihrem ſohn:
gefäß her. Er ſprach zu ihr:

Huy Moab, mache dich

an den ziegelmauren überblieb; und ſie

der an ſeine ſtatt ſolte könig werden, und

Iſrael ſehr zornig,

2. Eliſa ſprach zu ihr: Was ſol ich

hauſe, denn einen * öhlekrug.

Lange mir noch ein
kein

—
kein geſüß n
7, Und ſie
manmm GOtre
erfgure das

(cllheherrn;

ind es ben
1 ſiſagi

fner eine

ut beh ihr
ſeſtti durch
Mes ben ih
9 Und ſe
Eicſe, icht
Gones hei
ſuthgchet,
10. Kaßw

fanmmer O⸗

tiſch, ſuht
guf daß, N
ſich thue,
1I. Und
er hinein ka
fammer, un
12, Und
ſoſt: Aufet
ſhr rieß, trat
13. Er
Eithe, duf
fhon; was
eine ſache g
ſeldiaupen
ſie unter m
14. Er
tlun? G
nen ſohn
15. Er
N ii ließ,
16. Und
ber ein ie
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ſicht. 4

I, litdd
ſchihr eien
fin nnr, wie
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AI.
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ſcinß in
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d wieden
33 E

von den Koͤnigen.

Cap. 4. 331

Hdes morgenͤft
ſonne cnſtien
te die Moirit
roth ſeyn de
Ei iſtblun
dem ſchben
wird den anen
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Ffrgel gu, me
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kein gefäß mehr hie. Da ſtund das öhl.
7, Und ſie gieng hin, und ſagte es dem
mann GOttes an. Er ſprach: Gehe hin,
verkaufe das öhl, und bezahle deinen
ſchuld⸗herrn; du aber und deine ſohne
nehret euch von dem übrigen.

3. Und es begab ſich zu der zeit, daß

Eliſa gieng * gen Sunem. Da⸗
felbſt war eine reiche frau, die hielt ihn,
daß er bey ihr aß. Und als er nun oft
daſelbſt durchzog, gieng er zu ihr ein,
und aß bey ihr. * Joſ. 19/18.
9. Und ſie ſprach zu ihrem manne:
Siehe, ich mercke, daß dieſer mann
GOttes heilig iſt, der immerdar hie
durchgehe. .
10. Laß uns ihm eine kleine bretterne
kammer oben machen, und ein bette,
tiſch, ſtuhl und leuchter hinein ſetzen;

auf daß, wenn er zu uns komt, dahin

ſich thue. .V
1I. Und es begab ſich zu der zeit, daß
er hinein kam, und legte ſich oben in die
kammer, und ſchlief daxinnen.
12. Und ſprach zu ſeinem knaben Ge⸗
hafi: Rufe der Sunamitin. Und da er
ihr rief, trat ſie vor ihn. .
13. Er ſprach zu ihm: Sage ihr:
Siehe, du haſt uns alle dieſen dienſt ge⸗
than; was ſol ich dir thun? Haſt du
eine ſache an den könig, oder an den
feldchauptmann? Sie ſprach: Ich woh⸗
ne unter meinem volc.
14. Er ſprach: Was iſt ihr denn zu
thun? Gehaſi ſorach: Ach, ſie hat kei⸗
nen ſohn, und ihr mann iſt alt.
15. Er ſprach: Rufe ihr. Und da
er ihr rief/ trat ſte in die thur.
16. Und er ſprach: Um dieſe zeit
über ein jahr ſolt du einen * ſohn her⸗
tzen. Sie ſprach: Ach nicht, mein herr,
du mann Gttes, leug deiner magd
nicht. * IMoſ. 18/10. 14.
17, Und die frau ward ſchwanger, und
gebahr einen ſohn um dieſelbe zeit über
ein jahr, wie ihr Eliſa geredet hatte.
18. Da aber das kind groß ward, be⸗

gab ſichs, daß es hinaus zu ſei⸗ HE

nem vater * zu den ſchnittern gieng.
* Ruth 2/ 4.
19. Und ſprach zu ſeinem vater: O
mein haupt, mein haupt! Er ſprach zu
ſeinem knaben: Bringe ihn zu ſeiner
mutter.
20. Und er nahm ihn, und hrachte
ihn hinein zu ſeiner mutter; und ſie ſatz⸗
te ihn auf ihren ſchooß, bis an den mit⸗
tag/ * da ſtarb er. * Jer. 6,26.
Luc. 7,12.
21. Und ſie gieng hingauf, und legte
ihn aufs bette des mannes Gottes,
ſchloß zu, und gieng hinaus;
22. Und rief ihrem mann, und ſprach:
Sende mir der knaben einen, und eine
eſelin; ich wil zu dem mann Göttes,
und wieder kommen.
23: Er ſprach; Warum wilt du zu

ihm? Iſt doch heute nicht neumond noch
ſabbath? Sie ſprach: Es iſt gut.
24. Und ſie ſattelte die eſelin, und
ſprach zum knaben: Treibe fort, und
ſaume mich nicht mit dem reiten, wie
ich dir ſage.
25. Alſo zog ſie hin, und kam zu dem
mann Gottes * auf dem berg Carmel. Als
aber der mann Esdttes ſie gegen ihm ſa⸗
he, ſprach er zu ſeinem knaben Gehaſi:
Siehe, die Sunamitin iſt da, * c. 2,25.
26. So lauf ihr nun entgegen, und
frage ſie, obs ihr, und ihrem mann, und
ſohn wohl gehe? Sie ſprach: Wohl.
27. Da ſie aber zu dem mann GOt⸗
tes auf den berg kam, hielte ſie ihn bey
ſeinen füſſen; Gehaſi aber trat herzu,
daß er ſie abſtieſſe. Aber der mann Got⸗
tes ſprach: Laß ſie, denn ihre ſeele iſt be⸗
trübt, und der HErr hat mirs verbor⸗
gen, und nicht angezeiget. .
28. Sie ſprach: Wenn hab ich einen
ſohn gebeten von meinem herrn? * Sag⸗
te ich nicht, du ſolteſt mich nicht täu⸗
ſchen? * v. 16. .
29. Er ſprach zu Gehaſz: Gürte dei⸗
ne lenden, und nim meinen ſtab in deine
hand, und gehe hin, (ſo dir jemand be⸗
gegnet, ſo * grüſſe ihn nicht, und grüſſet
dich jemand, ſo dancke ihm nicht) und le⸗
ge meinen ſtab auf des knabens antlitz.
* Luec. 10,4.
30. Die mutter aber des knabens ſprach:
So * wahr der HErr lebt, und deine ſee⸗
le, ich laſſe nicht von dir. Da machte er
ſich auf, und gieng ihr nach.
* cgp. 2/2. .
31. Gehaſi aber gieng vor ihnen hin,
und legte den ſtab dem knaben aufs ant⸗
litz, da war aber keine ſtimme noch füh⸗
len. Und er gieng wiederum ihm entge⸗
gen: und zeigete ihm an, und ſprach:
Der knabe iſt nicht aufgewacht.
2. Und da Eliſa ins hauß kam, ſiehe,
da lag der knabe todt auf ſeinem bett.
33. Und er gieng hinein, und ſchloß die
thür zu vor ſie beyde, und * betete zu dem
rrn. * Ap. Geſch. 9/40.
34. Und ſtieg hinauf, und legte ſich
auf das kind, und legte ſeinen mund auf
des kindes mund, und ſeine augen auf ſei⸗
ne augen, und ſeine hände auf ſeine hän⸗
de, und breitete ſich alſo über ihn, daß
des kindes leib warm ward.
35. Er aber ſtund wieder auf, und
gieng im hauſe einmal hieher und daher,
und ſtieg hinauf, und breitete ſich über
ihn. Da ſchnaubete der knabe ſiebenmal,
darnach thät der knabe ſeine augen auf.
36. Und er rief Gehaſi, und ſprach:
Rufe der Sunamitin. Und da er ihr
rief, kam ſie hinein zu ihm. Er ſprach;
* Da nim hin deinen ſohn.
* IKön. 17/23. Luc. 7,15.
37. Da kam ſie, und fiel zu ſeinen füſ⸗
ſen, und betete an zur erden; und nahm
ihren ſohn, und gieng hinaus.

332 Cap. 4. §.

Das 2. Buch

38. Da aber Eliſa wieder gen Gilgal
kam, ward theurung im land,
und die kinder der propheten wohneten
vor ihm. Und er ſprach zu ſeinem kna⸗
ben: Setze zu ein groß töpffen, und koche
ein gemitß für die kinder der propheten.
39. Da gieng einer aufs feld, daß er
kraut läſe, und fand wilde rancken, und
laß davon colochynten, ſein kleid voll;
und da er kam, ſchnitte ers ins töpffen
zum gemüß, denn ſie kantens nicht.
40. Und da ſie es ausſchütteten vor
die männer zu eſſen, und ſie von dem ge⸗
miß aſſen, ſchryen ſie, und ſprachen:
O mann Esttes, der tod im töpffen!
denn ſie kontens nicht eſſen.
41. Er aber ſprach. Bringet mehl her.
Und er thäts in das töpffen, und ſprach:
Schütte es dem volck vor, daß ſie eſſen.
Da war nichts böſes in dem töpffen.
2. (Fs kam aber ein mann von Baal⸗
Saliſa, und brachte dem mann
Gsttes erſtling brod, nemlich zwanzig
gerſten brod, und neu getreide in ſeinem
kleide. Er aber ſprach: Gibs dem volck,
daß ſie eſſen.
43. Sein diener ſprach: * Was ſol ich
hundert mann an dem geben? Er ſprach:
Gib dem volck, daß ſie eſſen.
ſpricht der HErr: Man wird eſſen, und
wird überbleiben. * Joh. 6/9.
44. Und er legte es ihnen vor, daß ſie
* aſſen; und blieb noch über, nach dem
wort des HErrn. * Ruth. 2/14.
Matth. 15/137. Marc. 8,8. Luc. 9,/17.

Das 5. Capitel.

Der auſſatzige Ngemann wird vom köni⸗
ge in Syrien zu dem könige in Iſxael
geſandt, ihn von ſeinem auſſatz loß zu
machen: Er badet ſich auf Eliſa wort
ſiebenmahl im Jordan, und wird ge⸗
ſund: der prophet wil keine geſchen⸗
cke von ihm annehmen: Gehaſi aber,
der ſie von ihm begehret und annimt,
wird auſſätzig.
Aemann, der feld⸗hauptmann des
königs zu Syrien, war ein trefli⸗
cher mann vor ſeinem herrn, und
hoch gehalten; denn durch ihn gab der
HErr heyl in Syrien. AUnd er war ein
gewaltiger mann, und auſſätzig.
2. Die kriegs⸗leute aber in Syrien
waren heraus geſallen, und hatten eine
Leine dirne weggeführet aus dem lande
Iſrael, die war am dienſte des weibes
Naemann.
3. Die ſprach zu ihrer frauen: Ach,
daß mein herr wäre bey dem propheten
zu Samaria, der würde ihn von ſeinem
auſſatz loß machen.
4. Da gieng er hinein zu ſeinem herrn,
und ſagte es ihm an, und ſprach: So
und ſo hat die dirne aus dem land Iſ⸗
rael geredt
5. Der könig zu Syrien ſprach: So
zeuch hin, ich wil dem könige Wael ei⸗

Denn ſo

nen brief ſchreiben. Und er zog hin, und
nahm mit ſich zehen centner ſilbers, und
ſechs taufend gülden, und zehen feyer⸗
kleider.
6. Und brachte den brief dem könige
Iſrael, der lautete alſo: Wenn dieſer
brief zu dir komt, fiehe, ſo wiſſe, ich ha⸗
be meinen knecht Naemann zu dir ge⸗

macheſt. .
7. Und da der könig Iſrael den brief
laß, * zexriß er ſeine kleider, und ſprach:
† Bin ich denn Gtt, daß ich tödten und
lebendig machen könte, daß er zu mir
ſchicket, daß ich den mann von ſeinem
auſſatz loß mache? Mercket, und ſehet,
wie ſuchet er urſach zu mir? X c. 6/30.
cap. 19/1. † I Moſ. 30,2.
8. Da das Eliſa, der mann Gttes,
hörete, daß der könig Iſrael ſei⸗
ne kleider zerriſſen hatte, ſandte er zu
ihm, und ließ ihm ſagen: Warum haſt
du deine kleider zerriſſen? Laß ihn zu
mir kommen, daß er innen werde, daß
ein prophet in Iſrael iſt.
9. Alſo kam Naemann mit rofſen und
wagen⸗ und hielt vor der thür am hauß
Eliſa.
10. Da ſandte Eliſa einen boren zu
ihm, und ließ ihm ſagen: Gehe hin,
und waſche dich ſiebenmal im Jordan,
ſo wird dir dein ſteiſch wieder erſtattet
und rein werden.
11. Da erzürnete Naemann, und zog
weg, und ſprach: Ich meynets, er ſol⸗
te zu mir heraus kommen, und hertre⸗
ten, und den namen des HErrn, ſeines
GöOttes, anrufen, und mit ſeiner hand
üͤber die ſtätte fahren, und den auſſatz
alſo abthun. .
12. Sind nicht die waſſer Amang
und Pharphar zu Damaſcon beſſer, denn
alle waſſer in Iſrael, daß ich mi
deinnen wüſche, und rein würde? Und
wandte ſich, und zog weg mit zorn.
13. Da machten fich ſeine knechte zu
ihnr, redeten mit ihm, und ſerachen:
Lieber vater, wenn dich der prophet et⸗
was groſſes hätte geheiſſen, ſolteſt du es
nicht thun? Wie vielmehr, ſo er zu di
ſaget: Waſche dich, ſo wirſt du rein.
14. Da ſtieg er ab, und täuffete ſich im
Jordan ſiebenmak, wie der mann Gdt⸗
tes geredt hatte; * und ſein fleiſch ward
wieder enſtattet, wie ein fleiſch eines jun⸗
gen knabens, und ward rein. * Luc. 4/27.
1I5. Und er kehrete wieder zu dem man⸗
ne GOttes, ſamt ſeinem gantzen
heer, und da er hinein kam, trat er vor
ihn, und ſprach: Siehe, ich weiß, daß
kein GOtt iſt in allen landen, ohne in
Ifrael. So nim nun den ſegen von

deinem knecht.
16. Er aber ſprach: So wahr der
HErr lebt, vor dem ich ſtehe, ich neh⸗
me es nicht. Und er nöthigte ihn, daß

ers nehme: aber er wolte nicht.

7. Ds

7.

ſandt, daß du ihn von ſeinem auſſatz loß

—

17. Da
denn deine
dent deſer⸗
mäuler m
tlicht tneyt
hrandeopfer⸗
18. Do;
Minnen wo
e im hau
nins han
beten,
ſeret.
19 Erſt
ſicten. Vn
Swar, e
10. (Keda
de
mein herr
berſchonet
Lenommen
wahr der
laufen, un
21. Al
nach. Un
nachlief,
Bepen, und
22. Er
ſot nich
Gieſe, iet
birge Eyl
Propheten
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23. N
zween ten
band zvee
tel, und
ſeinen zu
ihm her.
24, Il
erd hontit
ſiftine
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umnher
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langen.

136. Cr
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n ſeinenn auſs!

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d rein e
g weg te
f ſich ſete
ibin, und
dicn dr i
dheiſen, in
ehnehr, ſer
ſe irkun
hrund ti fti

von den Koͤnigen.

Cap. 5. 6. 333

17. Da ſprach Naemann: Möchte
denn deinem knecht nicht gegeben wer⸗
den dieſer erden eine laſt, ſo viel zwey
mäuler tragen? Denn dein kuecht wil
gicht mehr andern göttern opffern, und
brand⸗opffer thun, ſondern dem HErru.
18. Daß der HErr deinem knechte
darinnen wolte gnädig ſeyn, wo ich an⸗
bete im hauſe Rimmon, wenn mein
herr ins hauß Rimmon gehet, daſelbſt
anzubeten, und * er ſich an meine hand
lehnet. * cap. 7/2.
19. Er ſprach zu ihm: Zeuch hin mit
frieden. Und als er von ihm weggezo⸗
gen war, ein feld⸗wegs auf dem lande,
20. Gedachte Gehaſi, der knabe Eliſa,
des mannes GOttes: Siehe,
mein herr hat dieſen Syrer Naemann
verſchonet, daß er nichts von ihm hat
Zenommen, das er gebracht hat. So
wahr der herr lebt, ich wil ihm nach⸗
laufen, und etwas von ihm nehmen.
21. Alſo jagte Gehaſt dem Naemann
nach. Und da Naemann ſahe, daß er ihm
nachlief, ſtieg er vom wagen ihm ent⸗

gegen, und ſprach: Gehet es recht zu?

22. Er ſprach: Ja. Aber mein herr
hat mich geſandt, und läſſet dir ſagen:
Siehe, jetzt ſind zu mir kommen vom ge⸗
birge Ephraim zween knaben, aus der
propheten kinder; gib ihnen einen cent⸗
ner ſilbers, und zwey feyer⸗kleider.
23. Naemann ſprach: Lieber, nim

ween centner. Und er nöthigte ihn, und

and zween centner ſilbers in zween beu⸗
tel, und zwey feyer⸗kleider, und gabs
ſeinen zween knaben, die trugens vor
ihm her.
24. Und da er kam gen Ophel, nahm
ers von ihren händen, und legte es bey⸗
ſet un hauſe; und ließ die männer ge⸗
hen.
25. Und da ſie weg waren, trat er vor
ſeinen herrn. Und Eliſa ſprach zu ihm:
Woher, Gehaſi? Er ſprach: Dein
knecht iſt weder hieher noch daher ge⸗
gangen.
26. Er aber ſprach zu ihm: Wan⸗
delte nicht mein hertz, da der mann um⸗
kehrete von ſeinem wagen dir entgegen?
War das die zeit, ſilber und kleider zu
nehmen, öhl-gärten, weinberge, ſchafe,
rinder, knechte und mägde?
27. Aber der * auſſatz Naemann wird
dir anhangen und deinem ſaamen ewig⸗
lich. Da gieng er von ihm hinaus †
auſſatzig wie ſchnee. * 2 Sam. 3,29.
† 2 Moſ. 4/6. 4 Moſ. 12,10.

Das 6. Capitel.

Eliſa macht eiſen ſchwimmen im waſ⸗
ſer: führet die Syrer, die ihn von
Dothan holen ſolten, mit blindheit
geſchlagen, mitten in Samariam,
und läſt ſie ſpeiſen, und wieder zu ih⸗
rem herrn gehen. Ben⸗Hadad bela⸗
gert Samariam, darin eine groſſe

theurung entſtehet, in welcher der kö⸗
nig Eliſam tödten wil.
Je kinder der propheten ſprachen
zu Eliſa: Siehe, der raum, da
wir vor dir wohnen, iſt uns zu

—
=—

Ge.
2. Laß uns an den Jordan gehen, und
einen jeglichen daſelbſt holtz holen, daß
wir uns daſelbſt eine ſtätte bauen, da wir
wohnen. Er ſprach: Gehet hin,
3. Und einer ſprach: Lieber, gehe mit
deinen knechten. Er ſprach: Ich wil
mit gehen.
4. Und er gieng mit ihnen. Und da
ſie an den Jordan kamen, hieben ſie
holtz ab.
§. Und da einer ein holtz fällete, fiel
das eiſen ins waſſer. Und er ſchrye, und
ſprach: Awe, mein herr! darzu iſt es
entlehnet.
6. Aber der mann Grttes ſprach:
Wo iſts entfallen? Und da er ihm den
ort zeigete, ſchnit er ein holtz ab, und
ſtieß daſelbſt hin; da ſchwam das eiſen.
7. Und er ſprach: Hebs auf. Da re⸗
ckete er ſeins hand aus, und nahms.
8. Ind der könig aus Syrien führete
einen krieg wider Iſrgel, und be⸗
rathſchlagte ſich mit ſeinen knechten,
und ſprach: Wir wollen uns lägern da
und da.
„Aber der mann Gzttes ſandte
zum könige Iſrael und ließ ihm ſagen:
Hüte dich, daß du nicht an den ort zie⸗
heſt, denn die Syrer ruhen daſelbſt.
10. So ſandte denn der könig Iſrael
hin an den ort, den ihm der mann Got⸗
tes ſagte, verwahrete ihn, und hütete
daſelbſt; und thät das nicht einmal oder
zweymal alleine. .
1I. Da ward das hertz des königs zu
Syrien unmuths darüber, und rief ſei⸗
nen knechten, und ſprach zu ihnen: Wolt

ihr mir denn nicht anſagen? wer iſt

aus den unſern zu dem könige Iſrael ge⸗
flohen? .
12. Da ſprach ſeiner knechte einer:
Nicht alſo, mein herr könig; ſondern
Eliſa, der prophet in Iſrgel, ſagets alles
dem könige Iſragel, was du in der kam⸗
mer redeſt, da dein lager iſt.
13. Er ſprach: So gehet hin, und ſe⸗
het, wo er iſt, daß ich hinſende, und laſ⸗
ſe ihn holen. Und ſie zeigten ihm an,
und ſprachen: Siehe, er iſt zu Dotham.
14. Da ſandte er hin roß und wagen,
und eine gran macht; und da ſie bey der
nacht hinkamen, umgaben ſie die ſtadt.
15. Und der diener des mannes Got⸗
tes ſtund frühe auf, daß er ſich auf⸗
machte und guszöge, und ſiehe, da
lag eine macht um die ſtadt, mit roſſen
und wagen. Da ſprach ſein knab zu
ihm: Awe, mein herr, wie wollen wir
nun thun ?
16. Er ſprach: Fürchte dich nicht,

denn * derer iſt mehr, die bey uns
ſind/

334 Cap. 6. 7. Das 2

Buch =

ſind, denn derer, die bey ihnen ſind.
* 2 Chron. 32/7.
17. Und Eliſa betete, und ſprach:
Err, öfne ihm die augen, daß er ſehe.
S öfnete der HErr dem knaben ſeine
augen, daß er ſaͤhe; und ſiehe, * da war
der berg voll feuriger roſſe und wagen
um Eliſa her. * Pſ. 34/8.
18. Und da ſie zu ihm hinab kamen,
bat Eliſa, und ſprach: HErr, ſchlage
diß volck mit blindheit. Und * er ſchlug
ſie mit blindheit, nach dem wort Eliſa.
* IMoſ. 19/1II. ⸗
19. Und Eliſa ſprach zu ihnen: Diß
iſt nicht der weg, noch die ſtadt. Folget
mir nach. Ich wil euch führen zu dem
manne, den ihr ſuchet. Und führete ſie
gen Samaria. .
20. Und da ſie gen Samaria kamen,
ſprach Eliſa: HErr, öfne dieſen die au⸗
gen, daß ſie ſehen. Und der HErr öfnete
ihnen die augen, daß ſie ſahen; und ſie⸗
he, da waren ſie mitten in Samaria.
21. Und der könig Iſrael, da er ſie
ſahe, ſprach er zu Eliſa: Mein vater,
ſol ich ſie ſchlagen? .
22. Er ſprach: Du ſolt ſie nicht ſchla⸗
gen. Welche du mit deinem ſchwerdt
und bogen fäheſt, die ſchlage. * Setze

leib an hatte. * cap. 5,/7.
31. Und er ſprach: * GOtt thue mir
diß und das, wo das haupt Eliſa, des
ſohns Saphath, heute auf ihm ſtehen
wird. * 1Kön. 19,2.
2. (Eliſa aber ſaß in ſeinem hauſe,

ſandte einen mann vor ihm her. Aber
ehe der bote zu ihm kam, ſprach er zu

mord⸗kind hat hergeſandt, daß er mein
haupt abreiſſe? Sehet zu, wenn der bo⸗
te komt, daß ihr die thür zuſchlieſſet, und
ſtoſſet ihn mit der thüre weg. Siehe/ *
das rauſchen ſeines herrn füſſe folget
ihm nach. * IKön. 14,6.
33. Da er noch alſo mit ihnen redete,

ſprach: Siehe, ſolch übel * komt von
dem HErrn; was ſol ich mehr von dem
Sorn gewarten? * Amos 3,6.

Das 7. Capitel.
Eliſa verkündiget eine wohlfeile zeit,
und einem unglaubigen ritter, daß er
es ſehen und nicht davon eſſen würde:
Und es geſchiehet alſo, da die Syrer in
der nacht die flucht nahmen.

les volck, daß er einen ſack unten am

und die elteſten ſaſſen bey ihm.) Und er

den elteſten: Habt ihr geſehen, wie diß

ſiehe, da kam der bote zu ihm hinab, und

ihnen brod und waſſer vor, daß ſie eſſen Liſa aber ſprach: Höret des HErrn
und trincken, und laß ſie zu ihrem herrn work: So ſpricht der HErr: Mor⸗
ziehen. * Spr. 25/21. gen um dieſe zeit wird ein ſcheffel
23. Da ward ein groß mahl zugerich⸗ ſemmel⸗-mehl einen ſeckel gelten, und

tet. Und da ſie geſſen und getruncken zween ſcheffel gerſten einen ſeckel, unter

hatten, ließ er ſie gehen, daß ſie zu ihrem

herrn zogen. Sint deß kamen die kriegs⸗!

leute der Syrer nicht mehr ins land
Iſrael. .
24. Nach dieſem begab ſichs, daß Ben⸗
Hadad, der könig zu Syrien,
alle ſein heer verſamlete, und zog her⸗
auf, und belagerte Samaria.
25. Und es war eine groſſe theurung
zu Samaria. Sie aber belagerten die
ſtadt, bis daß ein eſels⸗kopf achzig ſil⸗
berlinge, und ein viertheil cab tauben⸗
miſt fuͤnf ſilberlinge galt. * cap. 18/27.
26. Und da der könig Iſrael zur mau⸗

rxen gieng, ſchrye ihn ein weib an, und

ſprach: * Hilf mir, mein herr könig!
* 2 Sam. 14,/4.
27. Er ſprath: Hilft dir der HErr
nicht, woher ſol ich dir helfen? Von
der tennen oder von der kelter?
28. Und der könig ſprach zu ihr: Was
iſt dir? Sie ſprach: Diß weib ſprach zu
mir: Gib deinen ſohn her, daß wir
heute eſſen; morgen wollen wir meinen
ſohn eſſen.
29. * So haben wir meineun ſohn ge⸗
kocht und geſſen. Und ich ſprach zu ihr am
andern tag: Gib deinen ſohn her, und
laß uns eſſen; aber ſie hat ihren ſohn ver⸗
ſtecket. * SMoſ. 28/53. u. f. Klagl. 4/10.
30. Da der könig die worte des wei⸗
bes hörete, * zerriß er ſeine kleider, in⸗
dem er zur mauren gieng. Da ſahe al⸗

dem thor zu Samaria.
ſches hand ſich der könig lehnete, dem

manne Gottes, und ſprach: Und wenn

der HErr fenſter am himmel machte, wie
könte ſolches geſchehen? Er ſprach: Sie⸗
he da, mit deinen augen wirſt du es ſe⸗
hen, und nicht davon eſſen. * cap. 5/18.
3. Und es waren vier auſſätzige män⸗
ner an der thür * vor dem thor;
und einer ſprach zum andern: Was,

* 3 Moſ. 13/46. , „
4. Wenn wir gleich gedächten in die
ſtadt zu kommen, ſo iſt theurung in der
ſtadt, und müſſen doch daſelbſt ſterben;
bleiben wir aber hie, ſo müſſen wir au
ſterben. So laſſet uns nun hingehen,
und zu dem heer der Syrer fallen. Laſ⸗
ſen ſie uns leben, ſo leben wir; tödten
ſie uns, ſo ſind wir todt. * Eſth. 4/16.
§. Und machten ſich in der frühe auf,
haß ſie zum heer der Syrer kämen. Und
da ſie vorne an den ort des heers kamen/
ſiehe, da war niemand. “
6. Denn der HErr hatte die Syrer
laſſen hören ein * geſchrey von roſſen/
wagen und groſſer heerskraft/ daß ſie
unter einander ſprachen: Siehe der koͤ⸗
nig Iſrael hat wider uns gedinget die
könige der Hethiter, und die könige der
Eaupter „daß ſie über uns kommen ſol⸗
en. . . .
cap.19/7. 7. Und

2. Da antwortete ein ritter, auf* wel⸗

wollen wir hie bleiben, bis wir ſterben?

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in der ſrüiſe
roſee und eſe
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8. Ms nun
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lin ud derbea
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9. Peer ei
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Ueſchweigen
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ſorachen:
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II. Da!
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Loſſet euch
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1.1971.
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eben, bis mn

von den Koͤnigen.

Cap. 7. 8. 335

7. Und machten ſich auf, und flohen
in der frühe, und lieſſen ihre hütten,
roſſe und eſel im lager, wie es ſtund,
und flohen mit ihrem leben davon.
8. Als nun die auſſätzigen an den ort
des lagers kamen, giengen ſie in der hüt⸗
ten eine, aſſen und truncken, und nah⸗
men ſilber, gold und kleider, und giengen
hin, und verborgen es. Und kamen wie⸗
der, und giengen in eine andere hütten,
und nahmen draus, und giengen hin,
und verbergten es.
2. Aber einer ſprach zum andern:
Laſſet uns nicht alſo thun: Dieſer tag
iſt ein tag guter botſchaft. Wo wir das
verſchweigen, und harren, bis daß licht
morgen wird, wird unſere miſſethat
funden werden. So laßt uns nun hin⸗
gehen, daß wir kommen und anſagen
dem hauſe des königs.
10. Und da ſie kamen, riefen ſie am
thor der ſtadt, und ſagtens ihnen an, und
ſprachen: Wir ſind zum lager der Sy⸗
rer kommen, und ſiehe, es iſt niemand
da, noch keine menſchen⸗ſtimme; ſon⸗
dern roſſe und eſel angebunden, und die
hütten, wie ſie ſtehen.
11. Da rief man den thor⸗hütern,
daß ſie es drinnen anſagten im hauſe
des königs. .
12. Und der könig ſtund auf in der
nacht, und ſprach zu ſeinen knechten:
Baſſet euch ſagen, wie die Syrer mit uns
umgehen. Sie wiſſen, daß-wir hunger
keiden, und ſind aus dem lager gegangen,
daß ſie ſich im felde verkröchen, und den⸗
cken: wenn ſie aus der ſtadt gehen, wol⸗
len wir ſie lebendig greiffen, und in die
ſtadt kommen.
13. Da antwortete ſeiner knechte einer,
und ſprach: Man nehme die füunuf übrige
roſſe, die noch drinnen ſind überblieben,
(ſiehe, die ſind drinnen überblieben von
aller menge in Iſrgel, welche alle dahin
iſt) die laſſet uns ſenden und beſehen.
14. Da nahmen ſie zween wagen mit
roſſen; und der könig ſandte ſie dem la⸗
ger der Syrer nach, und ſprach: * Zie⸗
het hin, und beſehet. * Matth. 2,/8.
15. Und da ſie ihnen nachzogen bis an
den Jordan, ſiehe, da lag der weg voll
kleider und geräthe, welche die Syrer
von ſich geworfen hatten, da ſie eileten.
Und da die boten wieder kamen, und
ſagtens dem könige an,
16. Gieng das volck hinaus, und be⸗
raubte das lager der Syrer. Und es galt
ein ſcheffel ſemmel⸗mehl einen ſeckel, und
zween ſcheffel gerſten auch einen ſeckel,
*nach dem wort des HErrn. xv. I.
17. Aber der könig beſtellete den rit⸗
ter, auf deſſen hand er ſich lehnete, un⸗
ter das thor; und das volck zertrat ihn
im thor, daß er ſtarb; wie der mann
Gsöttes geredet hatte, da der könig zu
ihm hinab kam. . 3
18. Und es geſchah, wie der mann

GOttes dem könige ſagte, da er ſprach:
Morgen um dieſe zeit werden zween
ſcheffel gerſten einen ſeckel gelten, und
ein ſcheffel ſemmel⸗mehl einen ſeckel, un⸗
ter dem thör zu Samaria:
19. Und der ritter dem mann Gottes
antwortete, und ſprach: Siehe, * wenn
der HErr fenſter am himmel machte, wie
möchte ſolches geſchehen? Er aber ſprach:
Siehe, mit deinen augen wirſt du es ſe⸗
hen, und nicht davon eſſen. * vers 2.
20. Und es gieng ihm eben alſo; denn
das volck zertrat ihn im thor, daß er
ſtarb. .

Das 8. Capitel.
Eliſa verkündiget der Sunamitin eine
ſiebenjährige theurung; und dem Ha⸗
ſael, daß er könig in Syrien ſeyn
werde. In Juda wird Joram, Jo⸗
ſaphats ſohn, könig, von dem die
Edomiter abfallen; und nach ihm ſein
ſohn Ahaſta. Beyde wandeln auf
dem wege des hauſes Ahab, aus wel⸗
chem ſie ihre weiber genommen.
Liſa redete mit dem weibe, * deß
ſohn er hatte lebendig gemacht, und
ſprach: Mache dich auf, und gehe
hin mit deinem hauſe, und ſey fremd⸗
ling, wo du kanſt: denn der HErr wird
eine theurung rufen, die wird ins land
kommen ? ſieben jahr lang.
*cap. 4/3 5. † IMoſ. 41,/30.
2. Das weib machte ſich auf, und thät
wie der mann Gttes ſagte, und zog
hin mit ihrem hauſe, und war fremd⸗
ling in der Philiſter land ſieben jahr.
3. Da aber die ſieben jahr um waren,
kam * das weib wieder aus der Phili⸗
ſter land; und ſie gieng aus, den könig
anzuſchreyen um ihr hauß und acker.
* Ruth. I/6.
4. Der könig aber redete mit Gehaſi,
dem knaben des mannes GOttes, und
ſprach: Erzehle mir alle groſſe thaten,
die Eliſa gethan hat.
§5. Und indem er dem könige erzehlete,
wie er hätte einen todten lebendig ge⸗
macht, ſiehe, da kam eben dazu das weib,
deß ſohn er hatte lebendig gemacht, und
ſchrye den könig an um ihr hauß und
acker: Da ſprach Gehaſi: Mein herr
könig, diß iſt das weib, und diß iſt ihr
ſohn, den Eliſa hat lebendig gemacht.
6. Und der könig fragte das weib; und
ſie evzehlete es ihm. Da gab ihr der kö⸗
nig einen kämmerer, und ſprach: Schaf⸗
fe ihr wieder alles, das ihr iſt, dazu al⸗
les einkommen des ackers, ſint der zeit
ſie das land verlaſſen hat bis hieher.
7. Und Eliſa kam gen Damaſcon. Da
lag Ben⸗Hadad, der könig zu Sy⸗
rien, kranck; und man ſagte es ihm an,
und ſprach: Der mann Esttes iſt her⸗
kommen. .
8. Da ſprach der könig zu Haſgel:

Nim geſchencke mit dir, und gehe dent
mann

336 Cap. 8. 9.

Das 2. Buch

mann Gttes entgegen, und frage den
Herrn durch ihn, und ſprich, ob ich von
dieſer kranckheit möge geneſen?
9. Haſgel gieng ihm entgegen, und
nahm geſchencke mit fich, und allerley
güter zu Damaſcon, vierzig kameelen
laſt. Und da er kam, trat er vor ihn,
und ſprach: Dein ſohn Ben⸗Hadad, der
könig zu Syrien, hat mich zu dir ge⸗
ſandt, und läſſet dir fſagen: Kan ich auch
von dieſer kranckheit geneſen?

10. Eliſa ſprach zu ihm: Gehe hin, ſſt

und ſage ihm: Du wirſt geneſen. Aber
der Herr hat mir geꝛeigt, daß er des * to⸗
des ſterben wird. * cap. 1/4.
II. Und der mann Goöttes ſahe ernſt,
und * ſtellete ſich ungebärdig, und wei⸗
nete. * cop. 2,17.
12. Da ſprach Haſael: Warum wei⸗
net mein herr? Er ſprach: Ich weiß,
was übels du den kindern Iſrael thun
wirſt. * Du wirſt ihre veſte ſtädte mit
feuer verbrennen, und ihre junge mann⸗
ſchaft mit dem ſchwerdt erwürgen, und
ihre junge kinder tödten, und ihre ſchwan⸗
gere weiber zerhauen. * cap. 10,32.
13. Haſael ſprach: Was iſt dein
knecht, * der hund, daß er ſolch groß ding
thun ſolte? Eliſa ſprach: Der HErr
hat mir gezeiget, daß du könig zu Sy⸗
rien ſeyn wirſt. * ISam. 24/15.
† IKön. 19/15.
14. Und er gieng weg von Eliſa, und
kam zu ſeinem herrn, der ſprach zu ihm:
Was ſaget dir Eliſa? Er ſprach: Er
ſaget mir: Du wirſt geneſen.
15. Des andern tages aber nahm er
den kolter, und tunckete ihn in waſſer,
und breitete ihn über ſich her, da ſtarb
er. Und Haſael ward könig an ſeine ſtat.
16. Cem fünften jahr Joram, des ſoh⸗
—Jnes Ahab, des koͤnigs Iſrael
ward * Joram, der ſohn Joſaphat, kö⸗
nig in Juda. * 2 Chron. 21/1.
17. Zwey und dreyßig jahr alt war
er, da er könig ward; und regierte acht
jahr zu Jeruſalem.
„18. Und wandelte auf dem wege der
könige Iſrgel, wie das hauß Ahab thät;
denn Ahabs tochter war ſein weib: und
er thät, das dem HErrn übel gefiel.
19. Aber der HErr wolte Juda nicht
verderben, um ſeines knechts Davids
willen, wie * er ihm geredt hatte, ihm
zu geben †† ein licht unter ſeinen kindern
immerdar. * 2 Sam. 7/13. u. f.
† 1Kön. 11,36.
20. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
ab von Juda, und machten einen könig
über ſich.
21. Denn Joram war durch Zair ge⸗

zogen, und alle wagen mit ihm, und h
hatte ſich des nachts aufgemacht, und
die Edomiter geſchlagen, die um ihn her
waren, dazu die oberſten über die wa⸗
gen, daß das volck flohe in ſeine hütten.
32. Darum * fielen die Edomiter ab

von Juda, bis auf dieſen tag. Auch
fiel zur ſelben zeit ab Libna.
* 2 Chron. 21/10.

ſagen iſt, und alles, was er gethan hat⸗,

ca der könige Juda. 2 Chron. 21,I. u. f⸗
24. Und Joram entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben mit ſeinen
vätern in der ſtadt Davids.
Ahasja,/ ſein ſohn, ward könig an ſeine
at. 2Chron. 22,1.
25˖. CGem zwölſten jahr Joram, de
J ſohnes Ahabs/ des königs Iß⸗
vael, ward Ahasja, der ſohn Joram,
könig in Juda.
26. Zwey und zwanzig jahr alt war
Ahasja/ da er könig ward, und regierete
ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß * Athalia, eine tochter Amri, des
königs Iſrael. * cap. I1/1. .
27. Und wandelte auf dem wege des
hauſes Ahabs, und thät, das dem Herrn
übel gefiel, wie das hauß Ahabs; denn
er war ſchwager im hauſe Ahabs.
28. Und er zog mit Joram, dem ſohn
Ahabs, in ſtreit wider Haſgel, den koͤ⸗
nig zu Syrien, gen Ramoth in Gilead:
aber * die Syrer ſchlugen Joram.
* cap. 9/15. 2 Chron. 22/5.
29. Da kehrete Joram, der könig, um,
* daß er ſich heilen lieſſe zu Jeſreel von
den ſchlägen, die ihm die Syrer geſchla⸗

gen hatten zu Rama, da er mit Hafgel,

dem könig zu Syrien, ſtritte. Und Ahas⸗
ja, der ſohn Joram, der könig Juda/
kam hinab zu beſehen Joram, den ſohn
Ahab, zu Jeſreel, denn er lag kranck.
* cap. 9/15.

Das 9. Capitel.
Eliſa läſt Jehn zum könige ſalben über
Iſragel; der tödtet Joram, den könig
in Iſrael, auf dem acker Naboth/, und
Ahasja, den könig in Juda, und Iſe⸗
bel, die von hunden gefreſſen wird.
Liſa aber, der prophet, rief der pro⸗
RR pheten kinder einen, und ſprach zu
ihm: * Gürte deine lenden, und
nim dieſen öhl⸗krug mit dir, und gehe hin
gen Ramoth in Gilead. * cap. 4/29.
2. Und wenn du dahin komſt, wirſt du
daſelbſt ſehen Jehu, den ſohn Joſaphat,
des ſohns Nimſi; und gehe hinein, und
heiß ihn aufſtehen unter ſeinen brüdern,
und führe ihn in die innerſte kammer.
3. Und nim den öhl⸗krug, und ſchütte
es auf ſein haupt, und ſprich: So ſaget
der HErr: * Ich habe dich zum könig
über Iſrgel geſalbet. Und ſolt die thür

aufthun, und fliehen, und nicht verzie⸗

hen. * IKön. 19/16.
4. Und der jüngling des propheten, der
knabe, gieng hin gen Ramorth in Gilead⸗
5. Und da er hinein kam ſiehe / da ſaſ⸗
ſen die hauptleute des heers. Und

ſprach: Ich habe dir, hauptmann, Was

23. Was aber mehr von Joram zu
ſiehe, das iſt geſchrieben *in der Chroni ⸗

Und *

AA ſagen.
uns allen?
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Er aber ſchi
und ſorach
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7. Und dur
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1717.

von den Koͤnigen.

Cap. 9. 337

zu ſagen. Jehu ſprach: Welchem unterſ
uns allen? Er ſprach: Dir, hauptmann.

6. Da ſtund er auf, und gieng hinein.
Er aber ſchüttete das öhl auf ſein haupt,
und ſprach r.
der GOtt Iſpael: Ich habe dich zum kö⸗
nig geſalbet über des Herrn volck Iſrael.
7. Und du ſolt * das hauß Ahabs, dei⸗
nes herrn, ſchlagen, daß ich das blut der
propheten, meiner knechte, und das
blut aller knechte des HErxn räche von
der hand Iſebel. * 1 Kön. 21/22.23.
8. Daß das gantze hauß Ahabs um⸗
komme. Und ich wil von Ahab ausrot⸗
ten den, der * an die wand viſſet/ und
den verſchloſſenen und verlaſſenen in
Iſrael. * IKön. 14/10.
9. Und wil das hauß Ahabs machen,
wie das hauß Jerobeams, des ſohns
Nebat, und wie † das hauß Baeſa, des
ſohns Ahia. * IKön. 15/29.
† I Kön. 16/3.
10. Und die * hunde ſollen Iſebel freſ⸗
ſen auf dem acker zu Jeſreel, und fol ſie
niemand begraben. Und er thät die thür
auf, und flohe. X IKön. 21/23.
II. Und da Jehu heraus gieng zu den
knechten ſeines herrn, ſprach man zu
ihm: * Stehets wohl? Warum iſt die⸗
ſer raſender zu dir kommen? Er ſprach
zu ihnen: Ihr kennet doch den mann
wohl, und was er ſaget. * cap. 5,/2I.
12. Sie ſprachen: Das iſt nicht wahr;
ſage * es uns aber an. Er ſprach: So
und ſo hat er mit mir geredt, und geſagt:
So ſpricht der HErr: Ich habe dich zum
könige über Iſrael geſalbet.
* IESam. 3/17.
13. Da eileten ſie, und nahm * ein
jeglicher ſein kleid, und legte es unter
ihn auf die hohe ſtufen; und blieſen mit
der poſaune, und ſprachen: Jehu iſt kö⸗
nig worden. * Matth. 21,7.
14. Alſo machte Jehu, der ſohn Jo⸗
ſaphat, des ſohns Nimſi, einen bund wi⸗
der Joram. Joram aber lag vor Ra⸗
moth in Gileath, mit gantzem Iſrael,
wider Haſgel, den könig zu Syrien.
15. Goram aber, der könig war wie⸗
O der kommen, daß er ſich heilen
lieſſe zu Jeſreel, von den ſchlägen, * die
ihm die Syrer geſchlagen hatten, da er
ſtritte mit Haſael, dem könig zu Syrien.
Und Jehu ſprach: Iſt es euer gemüth,
ſo ſol niemand entrinnen aus der ſtadt/

daß er hingehe, und anſage zu Jeſreel.

*cap. 8/28. u. f.
16. Und er ließ ſich führen, und zog
gen Jeſreel, denn Joram lag daſelbſt.
So war Ahasja, der könig Juda, hinab
gezogen, Joram zu beſehen.
Der * wächter aber, der auf dem
thurn zu Jeſreel ſtund, ſahe den hauffen
Jehu kommen, und ſprach: Ich ſehe einen
hauffen. Da ſprach Joram: Nim einen
veuter, und ſende ihnen entgegen, und
ſprich: Iſts friede? * 2 Sam. 18/24.

zu ihm: So ſagt der HErr,

18. Und der reuter ritte hin ihm ent⸗
gegen, und ſprach: So ſagt der könig:
* Iſts friede? Jehu ſprach: Was gehet
dich der friede an? Wende dich hinter
mich. Der wächter verkündigte, und
ſprach: Der bote iſt zu ihnen kommen,
und komt nicht wieder. * 1Sam. 16,/4.
19. Da* ſandte er einen andern reu⸗
ter. Da er zu ihm kam, ſprach er: So
ſpricht der könig: Iſts friede 2 Jehn
ſprach: Was gehet dich der friede an?
Wende dich hinter mich. * (av, I/1I.
20. Das verkündigte der wächter, und
ſprach: Er iſt zu ihnen kommen, und
kommet nicht wieder. Und es iſt ein
treiben, wie das treiben Jehu, des ſoh⸗
nes Nimſt, denn er treibet, wie er un⸗
ſinnig wäre.
21. Da ſprach Joram: Spannet an.
Und man ſpannete ſeinen wagen an,
und ſie zogen aus, Joram, der könig Iſe⸗
rael, und Ahasja, der könig Juda, ein
jeglicher auf ſeinem wagen, daß ſie Jehn
entgegen kämen; und ſie trafen ihn an
auf dem * acker Naboth, des Jeſreeli⸗
ten. X* IKön. 21/1.
22. Und da Joram Jehu ſahe, ſprach
er: Jehu, iſts friede? Er aber ſprach:
Was friede? Deiner mutter Iſebel hu⸗
rerey und zauberey wird immer gröſſer.
23. Da wandte Joram ſeine hand,
und ſflohe; und ſprach zu Ahasja: Es
iſt verrätherey, Ahasja. .
24. Aber Jehn faſſete den bogen, und
ſchoß Joram zwiſchen den armen, daß
der pfeil durch ſein hertz ausfuhr, und
fiel in ſeinen wagen.
25. Und er ſprach zum ritter Bidekar:
Nim, und wirf ihn aufs ſtück ackers
Naboth, des Jeſreeliten. Denn ich ge⸗
dencke, daß du mit mir auf einem wa⸗
gen ſeinem vater Ahab nachfuhreſt, daß
* der HErr ſolche laſt über ihn hub.
* IKön. 21/29, cap. 22,/38. u. f.
26. Was gilts, ſprach der HErr, Ich
wil dir das blut Naboth und ſeiner kizi⸗
der, das ich geſtern ſahe, vergelten auf
dieſem acker. So nim nun, und wirf ihn
auf den acker, nach dem worte des Herrn.
27.* (a das Ahasja, der könig Ju⸗
da, ſahe, flohe er des weges
zum hauſe des garten. Jehu aber jagté
ihm nach, und hieß ihn auch ſchlagen
auf dem wagen, gen Gur hinan, die bey
Jeblaam liegt. Und er flohe gen Megid⸗
do/ und ſtarb daſelbſt. * 2 Chron. 22,/9.
28. Und ſeine knechte * lieſſen ihn füh⸗
ven gen Jeruſalem, und begruben ihn in
ſeinem grabe mit ſeinen vätern in deu
ſtadt Davids. * cap. 14/20. c. 23,30.
29. Ahasja aber regierte über Juda
im eilften jahr Jorams, des ſohns Rhab.
30. Und da Jehn gen Jeſreel kam, und
Iſebel das erfuhr, * ſchminckte ſie
ihr angeſicht, und ſchmückte ihr haupt,
und kuckte zum fenſter aus. * Jer. 4/30.

31. Und da Jehn unter das thor kam,
V ſprach

338 Cap. 9. 10.

Das 2.

Buch

ſprach ſie: * Iſts Simri wohl gegan⸗

gen, der ſeinen herrn erwürgete?
* I Kön. 16/10. 18.
32. Und er hub ſein angeſicht auf zum
fenſter, und ſprach: Wer iſt bey mir hie?

Da wandten ſich zween oder drey käm⸗

merer zu ihm.
33. Er ſprach: Stürtzet ſie herab.
Und ſie ſtürtzeten ſie herab, daß die wand
und die roſſe mit ihrem blut beſprenget
wurden, und ſie ward zertreten.
34. Und da er hinein kam, und geſ⸗
ſen und getruncken hatte, ſprach er: Be⸗
ſehet doch die verfluchte, und begrabet
ſie; denn ſie iſt eines königs tochter.
35. Da ſie aber hingiengen, ſie zu be⸗
graben, funden ſie nichts von ihr, denn
Pen de del und füſſe, und ihre flache
ände.
36. Und kamen wieder, und ſagtens
ihm an. Er aber ſprach: Es iſts, das
der HErr * geredt hat durch ſeinen
knecht Elia, den Thisbiten, und geſagt:
Auf dem acker Jeſreel ſollen die hunde
der Iſebel ſteiſch freſſen. *v. 10.
37. Alſo ward das gas Iſebel wie
koth auf dem felde, im acker Jeſreel, daß
man nicht ſagen konte: Das iſt Iſebel.

Das 10. Capitel.

Jehu läſt alle kinder Ahabs, und die brii⸗

der des königs Ahaſia; wie auch alle
Baals⸗diener umbringen, und vertil⸗
get den Baals⸗dienſt: doch läſt er
nicht von dem kälber⸗dienſt zu Bethel
und Dan. Haſael ſchlägt Iſrael. Je⸗
hu ſtirbt, und ſein ſohn Joahas wird
könig. .
Hab aber hatte ſiebenzig ſöhne zu
Samaria. Und Jehyn ſchrieb brie⸗
fe, und ſandte ſie gen Samaria, zu
den oberſten der ſtadt Jeſreel, zu den el⸗
teſten und vormünden Ahabs, die lau⸗
teten alſo:
2. Wenn dieſer brief zu euch komt,
bey denen eures herrn ſöhne ſind, wa⸗
gen, roſſe, veſte ſtädte und rüſtung,
3. So ſehet, welcher der beſte und ge⸗
hickteſte ſey unter den ſohnen euers
herrn, und ſetzet ihn auf ſeines vaters
ſtuhl; und ſtreitet für eures herrn hauß.
4. Sie aber furchten ſich faſt ſehr, und
ſprachen: Siehe, zween könige ſind nicht
geſtanden vor ihm: wie wollen wir
denn ſtehen?
§. Und die über das hauß und über
die ſtadt waren, und die elteſten und vor⸗
münden ſandten hin zu Jehn, und lieſ⸗
ſen ihm ſagen: Wir ſind deine knechte,
wir wollen alles thun, was du uns ſa⸗

geſt: Wir wollen niemand zum könig
machen, * thue, was dir gefället.
* Joſ. 9/2 §. .
„§6. Da ſchrieb er den andern brief zu
ihnen: der lautete alſo: So ihr mein
ſeyd, und meiner ſtimme gehorchet, ſo
nehmet die häupter von den männern,

eures herrn ſöhnen, und bringet ſie ju
mir morgen um dieſe zeit gen Jeſreel.
(Der ſohne aber des königs waren *
ſiebenzig mann, und die gröſſeſten der
ſtadt zogen ſie auf.) * Richt. 8,30.
7. Da nun der brief zu ihnen kam,
nahmen ſie des königs ſöhne, und
ſchlachteten ſiebenzig mann; und leg⸗
ten ihre häupter in körbe, und ſchickten
ſie zu ihm gen Jeſvreel.
8. Und da der bote kam, und ſagets
ihm an, und ſprach: Sie haben die
häupter des königs kinder gebracht,
ſprach er: Leget ſie auf zween hauffen
vor der thür am thor, bis morgen.
9. Und des morgens, da er ausgieng,
trat er dahin, und ſprach zu allem volck:
ihr wolt ja recht haben? Siehe, habe
ich wider meinen herrn einen bund ge⸗
macht, und ihn erwürget; wer hat denn
dieſe alle geſchlagen?
10. So erkennet ihr ja, daß kein wort
des HErrn iſt auf die erde gefallen, das
der HErr geredt hat, wider * das hauß
Ahabs; und der HErxr hat gethan, wie
er geredt hat duych ſeinen knecht Elig.
* IKönl. 21/21.22.
1II. Alſo ſchlug Jehu alle übrigen vom
hauſe Ahab zu Jeſreel, alle ſeine groſſen,
ſeine verwandten, und ſeine prieſter, *
bis daß ihm nicht einer überblieb.
* 2 Moſ. 14/28. .
12. Und machte ſich auf, zog hin, und
kam gen Samaria. Unterwegen aber,
war ein hirten⸗haus;
13. Da traf Jehu an die brüder Ahas⸗
ja, des königes Iuda, und ſprach: Wer
ſeyd ihr? Sie ſprachen: Wir ſind brü⸗
der Ahasja, und ziehen hinab, zu griiß⸗

ſen des königes kinder, und der königin
kinder.
14. Er aber ſprach: Greiffet ſie leben⸗
dig. Und ſie griffen ſie lebendig, und
ſchlachteten ſie bey dem brunn am hir⸗
ten⸗hauſe, * zwey und vierzig mann,
und ließ nicht einen von ihnen übrig.
X cap. 2,2 u.
15. Und da er von dannen zog, fand
er * Jonadab, den ſohn Richab, der
ihm begegnete, und grüſſete ihn, und

wie mein hertz mit deinem hertzen?
Jonadab ſprach: Ja. Iſts alſo, ſo gi⸗
mir deine hand. Und er gab ihm ſeine
hand. Und er ließ ihn zu ihm auf den
wagen ſitzen, * Jer. 35,6.

ſiehe meinen eifer um den HErrn. Un
ſie führeten ihn mit ihm auf ſeinem wa⸗
gen.
17. Und da er gen Samaria kam,
ſchlug er alles, was übrig war von Ahab/
zu Samaria, bis daß er ihn vertilgete;
nach dem * wort des HErrn, das er zu
Elia geredt hatte. * 1IKön. 21,/21.22.
18. Und Jehn verſamlete alles volck,

und ließ zu ihnen ſagen: ger

ſprach zu ihm: Iſt dein hertz richtig,

16. Und ſprach: Kom mit mir, und

—

hat ? Baal
ihm baß dien
19. Golaſ
imn Baal, alle
lenſeinen prie

tRvermiſc

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tilnnafe⸗

voon den Koͤnigen.

2

Cap. 10. 1I. 339

hat *Baal wenig gedienet; Jehu wil
ihm baß dienen. * I KHn. 16/32. 33.
19. So laſſet min rufen allen prophe⸗
ten Baal, allen ſeinen knechten, und al⸗
len ſeinen prieſtern, zu mir, daß man nie⸗
mands vermiſſe, denn ich habe ein groß
opffer dem Baal zu thun. Weß man ver⸗
miſſen wird, der ſol nicht leben. Aber
Jehu thät ſolches zu untertreten, daß er
die diener Bagal umbrächte.
20. Und Jehu ſprach: Heiliget dem
Baal das feſt, und laſſets ausrufen.
21. Auch ſandte Jehu in gantz Iſrael,
und ließ alle diener Baal kommen, daß
niemand übrig war, der nicht käme. Und
ſie kamen in das hauß Baal, daß das
hauß Baal voll ward an allen enden.
22. Da ſprach er zu denen, die über
das kleider⸗hauß waren: Bringet allen
dienern Baal kleider hergus. Und
brachten die kleider heraus.
23. Und Jehu gieng in die kirchen
Baal mit * Jonadab, dem ſohn Rechab⸗/
und ſprach zu den dienern Bagl: For⸗
ſchet und ſehet zu, daß nicht hie unter
euch ſey des HErrn diener jemand, ſon⸗
dern Baals diener allein. * V. 15.
24/ Und da ſie hinein kamen, opffer
und brand⸗opffer zu thun, beſtellete ihm
Jehu hauſſen achzig mann, und ſprach:
Wenn der männer jemand entrinnet,
die ich unter eure hände gebe, ſo ſol für
ſeine ſeele deſſelben ſeele ſeyn.
* I Kön. 20,39.
25. Da er nun die brand⸗opffer vol⸗
lendet hatte, ſprach Jehn zu den tra⸗
banten und rittern: Gehet hinein, und
* ſchlaget jederman, laſſet niemand her⸗
aus gehen. Und ſie ſchlugen ſie mit der

ſchärffe des ſchwerdts. Und die traban⸗

ten und ritter wurffen ſie weg; und
giengen zur ſtadt der kirchen Baals,
* IKön. 18/40.
26. Und brachten heraus die ſeule in
der kirchen * Baal, und verbranten ſie.
* cap. I1/18.
27. Und zerbrachen die ſeule Baal,
ſamt der kirchen Baal, und machten ein
heimlich gemach daraus, bis auf dieſen

tag.
28. Alſo vertilgete Jehu den Baal
aus Iſrael. . .
29. Aber von * den ſünden Jexobeam,
des ſohns Nebat, der Iſrael ſün⸗
digen machte, ließ Jehn nicht, von den

güldenen kälbern zu Beth⸗El und zu

an. * cap. 13,/2. I1.
30. Und der HErr ſprach zu Jehu:
Darum, daß du willig geweſen biſt zu
thun, was mir gefallen hat, und haſt
am hauſe Ahab gethan alles, was in
meinem hertzen war; *ſollen dir auf
deinem ſtuhl Iſrael ſitzen deine kinder
ins vierte glidd. * cap. 15,12.
31. Aber doch hielt Jehu nicht, daß
er im geſetz des HErrn, des Gottes
Iſrael, wandelte von gantzem hertzen;

denn er ließ nicht von den ſünden Je⸗
robeam, der Iſrael hatte ſündigen ge⸗
macht. .
2. Qur ſelbigen zeit fieng der HErr an
überdrüßig zu werden über Iſ⸗
rael: denn Haſael * ſchlug ſie in allen
greutzen Iſrael, * Cap. 8/12.
33. Vom Jordan gegen der ſonnen
aufgang/ und das gantze land Gilead der
Gaditer, Rubeniter und Manaſiter, von
Arder an, die am bach bey Arnon liegt,
und Gilead, und Baſan.
34. Was aber mehr von Jehn zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er ge⸗
than hat, und alle ſeine macht, ſiehe, das
iſt geſchrieben * in der Chronica der kö⸗
nige Iſrael. * 2 Chron. 22,8,
35. Und Jehu entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn zu Sama⸗
via. Und * Joahas, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtat. * cap. 13/I.
36. Die zeit aber, die Jehn über Iſrael
regieret hat zu Samaria, ſind acht und
zwanzig jahr.

Das I1. Capitel.

Jogs, Ahaſiä ſohn, wird für Athaliä,
ſeiner groß⸗mutter grauſamkeit im
tempel erhalten, und in ſeinem 27. jahr
von dem hohenprieſter Jojada zum
könige in Juda gemacht. Athalia wird
getödtet; der Baals⸗dienſt verſtöhret;
und die regierung Joas beſtätiget.
Thalia aber, *Ahasja mutter, da
ſie ſahe, daß ihr ſohn tod war,
machte ſie ſich auf, und † brachte
um allen königlichen ſaamen.
* cap. 8,26. † 2 Chron. 22/10.
2. Aber Joſeba, die tochter des königs
Joram, Ahasja ſchweſter, nahm Joas,
den ſohn Ahasja, und ſtahl ihn aus des
königs kindern, die getödtet wurden,
mit ſeiner amme in der ſchlaf⸗kammer;
und ſie verbargen ihn vor Athaliag, daß
er nicht getödtet ward.
3. Und er war mit ihr * verſteckt im
hauſe des HErrn ſechs jahr. Athalia
aber war königin im lande. * Richt. 9,5.
4. Im * ſiebenden jahr aber ſandte hin
Jojada, und nahm die oberſten über
hundert mit den hauptleuten, und die
trabanten, uUnd ließ ſie zu ſich ins hauß

—
„

des HErrn kommen; und machte einen

bund mit ihnen, und nahm einen eid
von ihnen im hauſe des HErrn, und zei⸗
gete ihnen des königs ſohn.
* 2 Chron. 23/I.
§. Und gebot ihnen, und ſprach: Das
iſts, das ihr thun ſolt: Euer ein dritter
theil, die ihr des ſabbaths angehet, ſollen
der hut warten im hauſe des königs.
6. Und ein dritter theil ſol ſeyn am
thor Sur, und ein dritter theil am thor,
das hinter den trabanten iſt; und ſolt
der hut warten am hauſe Maſſa.
7. Aber zwey theile euer aller, die ihr

des ſoda abgehet, ſollen der hut
2

.⁰

warten
2

ten alles, wie ihnen Jojada, der prie⸗

leuten ſpieſſe und ſchilde, die des königs

.

340 Cap. 11. 12. Das 2.

Buch

warten im hauſe des HErrn, um den
könig. .
8. Und ſolt rings um den könig euch
machen, und ein eglicher mit ſeiner
wehr in der hand; und wer herein zwi⸗
ſchen die wand komt, der ſterbe. Daß
ihr bey dem könig ſeyd, wenn er aus⸗
und eingehet. .
9. Und dic oberſten über hundert thä⸗

ſter, geboten hatte, und nahmen zu ſich
ihre männer, die des ſabbaths ausgien⸗
gen, mit denen, die des ſabbaths abgien⸗
gen, und kamen zu dem prieſter Jojada.
10. * Und der prieſter gab den haupt⸗

Davids geweſen waren, und in dem hau⸗
ſe des HErrn’waren. *2Chron. 23/9.
11. Und die trabanten ſtunden um den

banten, und alles volck des landes, und
führeten den könig hinab vom hauſe des
HErrn, und kaͤmen auf dem wege

gane; und er ſatzte ſich auf der könige
Dl. . .
20. Und alles volck im lande war frö⸗
lich, und die ſtadt ward ſtille. Athalia
aber töhteten ſie mit dem ſchwerdt, in
des königs hauſe.
21. Und Joas war * ſieben jahr alt,
da er lönig ward. F* v. .
Das 12. Capitel.
Joas regieret wohl, ſo lange Jojada leb⸗
te; läſt das baufällige am tempel beſ⸗
ſern; gibt Haſael geſchencke, daß er
von Jeruſalem abziehet; und wird
von zwey knechten erſchlagen.

könig her, ein jeglicher mit ſeiner wehre
in der hand, von dem winckel des hau⸗
ſes zur rechten, bis zum winckel zur lin⸗
cken, zum altar zu, und zum hauſe.
12. Und er ließ des königs ſohn her⸗
vor kommen, und ſetzte ihm eine krone
auf, und * gab ihm das zeugniß, und
machten ihn zum könige, und ſalbeten
ihn; und ſchlugen die hände zuſammen,
und ſprachen: Glück zu dem könige!
* §Moſ. 17,19.
13. Und da Athalia hörete das geſchrey
des volcks, das zulief, kam ſie
zum volck in das hauß des HExxn.
14. Und ſahe: ſiehe, da ſtund der kö⸗

nig an der ſeulen, wie es gewohnheit

war;, und die ſänger und trometer bey
denr könig, und alles volck des landes
war frölich, und blieſen * mit trometen.
Athalia aber † zerriß ihre kleider, und
ſprach: Aufruhr, aufruhr!
4Moſ. IO,10. † 2 Kön. 5R,7.
15. Aber der prieſter Jojada gebot
den oberſten über hundert, die über das
heer geſetzt waren, und ſprach zu ihnen:
Führet ſie zum hauſe hinaus in den
haf; und wer ihr folget, der ſterbe des
ſchwerdts. Denn der prieſter hatte ge⸗
ſagt, ſie ſolte nicht im haufe des HErrn
ſterben.
16. Und ſie legten die hände an ſie,
und ſie gieng hinein, des weges, da die
voſſe um hauſe des königes gehen; und
ward daſelbſt getödtet.
147. Da machte Ivjada einen bund
mwDiſchen dem HErrn, und dem
könig und dem volck, daß ſie des HErrn
volck ſeyn ſolten; alſo auch zwiſchen
dem könig und dem volck.
18. Da gieng alles volck des landes
in die kirche Baal, und brachen ſeine
altar ab, und zerbrachen ſeine bildniſſe
vecht wohl; und Mathan, den prieſter
Baal, erwürgeten ſie vor den altaren.
Der prieſter aber beſtellete die ämter im
hauſe des HErxvn. * cap. 10,/26.27.
19. Und nahm die oberſten über hun⸗

dert, und die hauptleute, und die tra⸗

könig, und regierte vierzig jahr zu
Jeruſalem. Seine mutter hieß Zi⸗
bea von Berſeba. * 2Chron. 29/I.
2. Und Joas thät, was recht war,
und dem HErrn wohl geſiel, ſo lange
ihn der prieſter Jojada lehrete;
3. Ohne, * daß ſie die höhen nicht ab⸗
thäten; denn das volck opfferte und
räucherte noch auf den höhen.
* cap. 14/4. IKön. 15,14.
4. Und Joas ſorach zu den prieſtern:
Alles geld, das geheiliget wird/
daß es in das hauß des HErrn gebracht
werde, das gänge und gebe iſt, das geld⸗
ſo jederman gibt in der ſchatzung ſeiner
ſeelen, und alles geld, das jederman von
freyem hertzen opffert, daß es in de
HErrn hauß gebracht werde,
5. Das laſſet die prieſter zu ſich neh⸗
men, einen jeglichen von ſeinem bekan⸗
ten. Davon ſollen ſie beſſern, was bau⸗
fällig iſt am hauſe (des HErrn,) wo ſie
finden, das baufällig iſfſt. .
6. Da aber die prieſter bis ins drey
und zwanzigſte jahr des königes Joas
nicht beſſerten, was baufällig war am
hauſe; ““
7. Rief der könig Joas dem vprieſter
Jojada, ſamt den prieſtern, und ſprach
zu ihnen: Warum beſſert ihr nicht, was
baufällig iſt am hauſe? So ſolt ihr nun
nicht zu euch nehmen das geld, ein jegli⸗

Ir ſiebenden jahr Jehn ward * Joas

es geben zu dem, das baufällig iſt am
hauſe.
8. Und die prieſter bewilligten, vom
volck nicht geld zu nehmen, und da
baufällige am hauſe zu beſſern. .
9. Da nahm der prieſter Jojada eine
lade, und bohrete oben ein loch darein/
und ſetzete ſie zur vechten hand neben
dem altar, da man in das hauß des
HErrn gehet. Und die prieſter, die an
der ſchwelle hüteten, thäten darein alles
geld, das zu des HErrn hauſe gebracht
ward. Wl .
10. Wenn ſie denn ſahen/ daß di

von dem thor der trabanten zum königs⸗

cher von ſeinem bekanten, ſondern ſolt

geld in der
ſchreißer h
Uund bunden
jehleten es,

inmnden ward

II. Undn
denen, die

Men zun

giren heraun
ſaueten und
Aenn.
11. Kemt.
megen, und
ſiine kgufte
lelſe des ,
les, wa
not ſeyn.
1. Doi
ne ſcholen
noch irgen
theimhan
das zu des
14. Con
daß ſie dan
des HErmn
1. Auc
lerechnen,
duß ſie es d
ſe handelte
ind fünd⸗
Ns Hert
Mieſter.
17. Qu
1
witer
ſel 6
ſalem hine
19, Nn
du gfi
nt, Jor
ndar grhe
ſierhn
ſdinſch
in de ioni
ſael,den ,
von Jer
19, N

than hat
Chronicn⸗
4

20. Und
und mach
ihn im h
zu Eillg.
1. Der
und Ihſt
fechte, ſe
grub ihn
Dedid.
bDnig an
D
N Nie
Froben
rsen

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ck des dts,n
inab vonn heuen
en auf den N
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ſich guf de

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wardſclle. Ne
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vgrſicen t
N
Capiti.
,ſo lanneq
fälige
el geſchente,
abziehet; n
Nerſchhunen
ahr Jit

hat, wes n
wohl eſcl, 4
Pinde leßrtte;
ſe die heher in
6 bolck opfit
denhoͤhen.
4. 18onlst.
acg zu der e
ds geftlint
des h

en ſielchen 1
e (Nahmn
lligiſ,
lieſet
ſhr de

ds tanſile

ig Sens en
ſprieſtetn,
n iſen n
ſanſe? EN
8 dugehie
ekuten, ſne
,das buufil

ſier teiln
.l nebmme

von den Koͤnigen. Cap. 12. 13.

—

341

geld in der lade war, ſo kam des konigs

ſchreiber herauf mit dem hohenprieſter,
und bunden das geld zuſammen, und
zehleten es, was für des HErrn hauß
funden ward.
1I. Und man gab das geld baar über
denen, die da arbeiteten, und beſtellet
waren zum hauſe des HErrn; und ſie
gabens heraus den zimmerleuten, die da
baueten und arbeiteten am hauſe des
HErrn. .
12. Nemlich den mäurern und ſtein⸗
metzen, und die da holtz und gehauene
ſteine kauften, daß das baufällige am
hauſe des HErrn gebeſſert würde, und
alles, was ſie funden am hauſe zu beſſern
noth ſeyn.

13. Doch ließ man nicht machen ſilber⸗

ne ſchalen, pſalter, becken, trommeten,
noch irgend ein gülden oder ſilbern gerä⸗
the im hauſe des Herrn, von ſolchem geld,
das zu des HErrn hauſe gebracht ward.
14. Sondern man gabs den arbeitern,
daß ſie damit das baufällige am hauſe
des HEyrn beſſerten. B
15. Auch * durften die männer nicht
berechnen, denen man das geld thät,
daß ſie es den arbeitern gäben; ſondern
ſie handelten auf glauben. X* c.22/7.
16. Aber das geld von ſchuld⸗opffern
und ſünd⸗opffern ward nicht zum hauſe
des HErrn gebracht; denn es war der
prieſter. .
17. Qu der zeit zog Haſael, der könig
zu Syrien, herauf, und ſtritte
wider Gath, und gewan ſie. Und da

Haſael ſein angeſicht ſtellete zu Jeru⸗

ſfalem hinauf zu ziehen;
18. Nahm Joas, der könig Juda, alle
das geheiligte, das ſeine väter Joſa⸗
phat, Joram und Ahasja, die könige
Juda, geheiliget hatten, und was er ge⸗
ſeitiger hatte; darzu alles gold, das man
and im ſchatz in des HErrn hauſe, und
in des königs hauſe, und ſchickete es Ha⸗
ſael, dem köͤnige zu Syrien. Da zog er
ab von Jeruſalem.
19. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er ge⸗
than hat, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Juda.
* 2 Chron. 24,/I. u. f.
20. Und ſeine * knechte empöreten ſich,
und machten einen bund, und ſchlugen
ihn im hauſe Millo, da man hinab gehet
zu Silla. * c. 14/19. (. I5/10.2 5.
21. Denn Joſabar, der ſohn Simeath/
und Joſabath, der ſohn Somer, ſeine
knechte, ſchlugen ihn todt. Und man be⸗
grub ihn mit ſeinen vätern in der ſtadt
David. Und * Amazia, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. * c. I4/.

Das 13. Capitel.
In Iſrael bleibt Joahas in den ſünden
Jerobeams, und wird von Haſael
ſehr gedrenget; desgleichen ſein ſohn

Joas. Dieſer beſucht den krancken pro⸗
pheten Eliſam, und erhält von ihm die
verſicherung, daß er die Syrer drey⸗
mal ſchlagen werde. Ein todter mann
wird in dem grabe Eliſä wieder leben⸗
dig: und was Eliſa dem könige verheiſ⸗
ſen, wird erfüllet.
M drey und zwanzigſten jahr Joas,
des ſohns Ahasja, des königes Ju⸗
QMda, ward Joahas, der ſohn Jehu,
könig über Iſrael zu Samaria ſiebenze⸗
hen jahr.
2. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel, und wandelte den ſünden nach Je⸗
robeams, des ſohns Nebat, der Iſrael
ſündigen machte, und ließ nicht davon.
3. Und des * HErrn zorn ergrimmete
über Iſrael, und gab ſie unter die hand
† Haſael, des königes zu Syrien, und
Ben⸗Hadad, des ſohns Haſael, ihr leben⸗
lang. * Richt. 2/14. † cap. 10,32.
1Kön. 19/15.
4. Aber Joahgs bat des HErrn ange⸗
ſicht. Und der HErr erhörete ihn; denn
er ſahe den jammer Iſrael an, wie ſie
der könig zu Syrien drengete.
§5. Und der HERR gab Iſrael einen
* heyland, der ſie aus der gewalt der

Syrer führete, daß die kinder Iſragel in

ihren hütten wohneten, wie vorhin.
V. C. I1427.
6. Doch lieſſen ſie nicht von der ſünde
des hauſes Jerobeam, der Iſrael ſüundi⸗
gen machte, ſondern wandelten drinnen.
Auch blieb ſtehen der häyn zu Samaria.
7. Denn es war des volcks Joahas
nicht mehr überblieben/ denn funfzig reu⸗
ter, zehen wagen, und zehen tauſend fuß⸗
volcks. Denn der könig zu Syrien hatte
ſie umgebracht, und hatte ſie gemacht,
wie * dreſcher⸗ſtaub. * IKön. 20/10.
8. Was aber mehr von Joahas zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
und ſeine macht, ſiehe, das iſt geſchrie⸗
ben in der Chronica der könige Iſrael.
9. Und Joahas entſchlief mit ſeinen
vätern, und man begrub ihn zu Sama⸗
rig. Und ſein ſohn Joas ward könig an
ſeine ſtatt.
10. Int ſieben und dreyßigſten jahr

Joas, des königes Juda, ward

Joas der ſohn Joahas, könig über Iſ⸗
rael zu Samaria ſechzehen jahr.

II. Und thät, das dem HErrn übel

gefiel, und ließ nicht von allen ſünden
Jerobeams, des ſohns Nebat, der Iſ⸗
rael fündigen machte, ſondern wandelte
drinnen.
12. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt, und was er gethan hat, und ſei⸗
ne macht, wie * er mit Amazia, dem koͤ⸗
nige Juda, gegtritten hat, ſiehe, das iſt
geſchrieben in der Chronica der könige
Iſrael. * cap. I4/8. II. 12.
2 Cron. 25, I8.21.22.
13. Und * Joas entſchlief mit ſeinen

vätern, und Jerobeam ſaß auf ſeinem
B 3 ſtuht⸗

,

342 Cap. 13. 14. Das 2. Buch

—

ſtuhl. Joas aber ward begraben zu Sa⸗
maria, bey die könige Iſrael. * C. 14/16.
14. Eliſa aber ward kranck, daran er
auch ſtarb. Und Joas, der koͤ⸗
nig Iſrael/ kam zu ihm hinab, und wei⸗
nete vor ihm, und ſprach: Mein * va⸗
ter, mein vater, wagen Iſrael, und
ſeine reuter. * (. 2/12. D
15. Eliſa aber ſprach zu ihm: Nim
den bogen und pfeile. Und da er den bo⸗
gen und die pfeile nahm,
16. Sprach er zum könige Iſrgel:
Spanne mit deiner hand den bogen; und
er ſpannete mit ſeiner hand. Und Eliſa
legte ſeine hand auf des königes hand,

17. Und ſprach: Thue das fenſter auf

gegen morgen; und er thäts auf. Und
Eliſa ſprach: Scheuß; und er ſchoß.
Er aber ſprach: Ein pfeil des heyls vom
Errn, ein pfeil des heyls wider die
Syrer! und du wirſt die Syrer ſchlagen
zu Aphek, bis ſie aufgerieben ſind.
18. Und er ſprach: Nim die pfeile.

Und da er ſie nahm, ſprach er zum könige⸗

Iſrael: Schlage die erde; und er ſchlug
dreymal; und ſtund ſtille.
19. Da ward der mann Gôttes zor⸗
nig auf ihn, und ſprach: Hätteſt du
fünf oder ſechsmal geſchlagen, ſo würdeſt
du die Syxer geſchlagen haben, bis ſie
aufgerieben wären; nun aber wirſt du ſie
dreymal ſchlagen.
20. Ja aber Eliſa geſtorben war, und
man ihn begraben hatte, fielen
die kriegs⸗leute der Moabiter ins land
deſſelbigen jahrs.
21. Und es begab ſich, daß ſie einen
mann begruben. Da ſie aber die kriegs⸗
leute ſahen, wurffen ſie den mann in
Eliſä grab. Und da er hinab kam, und
die gebeine Eliſa anrührete, * ward er
lebendig, und trat auf ſeine füſſe.
* Sir. 48/14. 15.
22. Alſo zwang nun Haſael, der könig
zu Syrien, Iſrael, ſo lange
Joahas lebte.
23. Aber der HErr thät ihnen gnade,
und erbarmete ſich ihr, und wandte ſich
zu ihnen, * um ſeines bundes willen, mit
Abraham, Iſaac und Jacob; und wolte
ſie nicht verderben, verwarf ſie auch nicht

von ſeinem angeſicht, bis auf dieſe ſtun⸗

de. *2 Moſ. 2/24. 3 Moſ. 26/42.
24. Und Haſael, der könig zu Syrien,
ſtarb, und ſein ſohn Ben⸗Hadad ward
könig an ſeine ſtatt. .
2§. Joas aber kehrete um, und nahm
die ſtädte aus der hand Ben⸗Hadad,
des ſohns Haſael, die er aus der hand ſei⸗
nes vaters Joahas genommen hatte mit
Kreit. Dreymal ſchlug ihn Joas, und
brachte die ſtädte Iſrael wieder.

Das 14. Capitel.

In Juda wird Amazia könig, der die
morder ſeines vaters am leben ſtrafte.

Nachdem er die Edomiter geſchlagen,/

wil er mit Iſrael krieg fuhren, der un⸗

glücklich ausſchlägt: er wird zu Lachis
erſchlagen, und ſein ſohn Aſarja folget
ihm. In Iſrael wird Jerobeam der
andere, Joas ſohn, koͤnig, der nach Jo⸗
nä weiſſagung die greutze Iſrael wie⸗
der herzu bringet. .
M andern jahr Joas, des ſohns
Joahas/ des königes Iſrael, ward

königes Juda. * 2 Chron. 25, 1I.
2. Fünf und zwanzig jahr alt war er,
da er konig ward, und regierte neun
und zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine
mutter hieß Joadan von Jeruſalem.
3. Und er thät, was dem HErrn
wohl gefiel, doch nicht wie ſein vater
David; ſondern wie ſein vater Joas,
thät er auch.
4. Denn * die höhen wurden nicht
abgethan; ſondern das volck opfferte
und räucherte noch auf den höhen.
X* cap. 12,/3. DO “ð
5. Da er nun des königreichs mächtig
ward, ſchlug er ſeine knechte, * die ſeinen
vater, den könig, geſchlagen hatten.
* (. 12/20. .
6. Aber die kinder der todtſchläger
tödtete er nicht; wie es denn * geſchrie⸗
ben ſtehet im geſetz buch Moſe, da der
HErr geboten hat, und geſagt: Die
väter ſollen nicht um der kinder willen
ſterben; und die kinder ſollen nicht um
der väter willen ſterben; ſondern ein
jeglicher ſol um ſeiner ſünde willen
ſterben. * 5Moſ. 24/16.
7. (Er ſchlug * auch der Edomiter im
ſaltzthal zehen tauſend, und ge⸗
wan die ſtadt Sela mit ſtreit, und hieß
ſie Jaktheel, bis auf dieſen tag.
* 2 Chron. 25/II.
8. Da ſandte Amazia boten zu Joas,
dem ſohn Joahas, des ſohns Jehu, dem
könige Iſrael, und ließ ihm ſagen:
Kom her, laß uns mit einander beſehen.
9. Aber Joas, der konig Iſrgel,
ſandte zu Amazia, dem könige Juda,
und ließ ihm ſagen: Der * dornſtrauch,
der im Libanon iſt, ſandte zum cedern im
Libanon, und ließ ihm ſagen: Gib deine
tochter meinem ſohn zum weibe. Aber
das wild auf dem felde im Libanon lief
über den dornſtrauch, und zertrat ihn.
* Richt. 9/14. .
10. Du haſt die Edomiter geſchlagen;
deß überhebet ſich dein hertz. Habe den
ruhm, und bleibe daheime; warum
ringeſt du nach unglück, daß du falleſt/
und Juda mit dir? .
11. Aber * Amazia gehorchte nicht. Da
zog Joas, der könig Iſrael, herauf/ und
ſie beſahen ſich mit einander, er und
Amazia, der könig Juda, zu Beth⸗Se⸗
mes, die in Inda liegt. * 2 Chr. 25722.
12. Aber Juda ward geſchlagen von
Iſrael, daß ein jeglicher flohe in ſeine
hütten. .

13. Und

* Amazia koͤnig, der ſohn Joas, des

—
17. Un
PHnazig/
Jas, des
Unes, und!
Uiß die me
rr Eohra
Ue hundert
11. Und
Unid gtrathe
Ns hEern
buufts, daz
ſon wieder
*

en iſt dr

cht, u

unnge J
iſt ſchr⸗
Reael.
16. I
hätern,
rig, mn
ſein ſohn
ſutt.
17. An
königesen
18s ſns
eſten
19. Wa
ſigen iſt,
Ohromitar
.

ſiohe gen
ihm nac
daſelbſt.
20, fI
und er n
beh ſeine
4
21. Un
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und macht
Nr dater⸗
22. Cr
mit ſeinen
23. Cem

Scn
kinigile
Miertig i
24, Und
fel un⸗
robentns
ſindigenn
45. Er⸗
WN
mer do
tgel, di
fnecſte
Kroyhete
16. De
Mnn

von den Koͤnigen. Cap. 14. 15. 343

iegfihttw n⸗ 13. Und Joas, der könig Iſrael, grif ſchloſſene und verlaſſene dahin waren,
ermn ANmazia, den könig Juda, den ſohn und kein helffer war in Iſrael.
ſain An Joas, des ſohns Ahasja, zu Beth⸗ Se⸗ * IKön. 14/10.
Jee mes, und kam gen Jexuſalem, und zer⸗ 27. Und der HErr hatte nicht geredt,
itniven riß die mauren Jeruſalem, von dem daß er wolte den namen Iſrael austilgen
greltenn thor Ephraim an, bis an das eckthor, unter dem himmel; und * half ihnen
viier hundert ellen lang. durch Jerobeam, den ſohn Joas.
r os, N 14. Und nahm alles gold und ſilber/ * cqp. 13/5. .
nge en und geräthe, das funden ward im hauſe 28. Was aber mehr von Jerobeam
derſ des HErrn, und im ſchatz der koniges zu ſagen iſt, und alles, was er gethan

wie ſein r⸗

hohen wune

en das Nli ⸗

auſden tie⸗
es knioreicſt.
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eſchlagen ſtnn

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8: Der ine⸗
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e

macht, und wie er * mit Amazia, dem

bauſeés, dazu die kinder zu pfande, und
zog wieder gen Samaria.
* IKon. 14,/26. . .
15. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt, das er gethan hat, und ſeine

könige Juda, geſtritten hat, ſiehe, das
iſt geſchrieben in der Chronica der könige
Iſrael. * 2 Chron. 25/17.
16. Und * Joas entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben zu Sama⸗
riag, unter den königen Iſrael. Und
ſein ſohn Jerobeam ward koͤnig an ſeine
ſtatt. * cap. 13/13.
17. Amazia aber, der ſohn Joas, des
königes Juda, lebte nach dem todte Joas,
des ſohns Joahas, des königes Iſrael,
funfzehen jahr.
18. Was aber mehr von Amazia zu
fagen iſt, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Juda.
* 2 Chron. 257I. .
19. Und ſie machten einen bund * wi⸗
der ihn zu Jeruſalem; er aber
flohe gen Lachis. Und ſie ſandten hin
ihm nach gen Lachis, und tödteten ihn
daſelbſt. * cav. 12/20. .
20. Und ſie * brachten ihn auf roſſen,
und er ward begraben zu Jeruſalem,
bey ſeine väter in der ſtadt Davids:
* cap. 9B/28. (c. 23/30.
21. Und das gantze volck Juda nahm
*Aſaria in ſeinem ſechzehenden jahr,
und machten ihn zum könige an ſtatt ſei⸗
nes vaters Amazia. * c. I 5/1. 2.
22. Er bauete* Elath, und brachte
ſie wieder zu Juda, nachdem der könig
mit ſeinen vätern entſchlaffen war.
23. Oem funfzehenden jahr Amazia,
Jdes ſohns Joas, des königes
Juda, ward * Jerobeam, der ſohn Joas,
konig über Iſrael, zu Samaria ein und

hat, und ſeine macht, wie er geſtritten
hat, und wie er Damaſcon und He⸗
math wieder bracht an Juda in Iſrael,
ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Iſrael. .
29. Und Jerobeam entſchlief mit ſei
nen vatern, mit den königen Iſrael.
Und ſein ſohn Sacharja ward könig an
ſeine ſtatt.

Das 15. Capitel.
Aſarja, der könig in Juda, wird mit
ausſatz geplagt. In Iſrael wird Sa⸗
charja, Jerobeams ſohn, von Sallum
erſchlagen; und dieſer von Mena⸗
hem, der bey Phul, dem könige von
Aſſyrien, hülffe ſuchte: deſſen ſohn
Pekahjah wird von Pekah erſchlagen,
zu deſſen zeiten viele Iſraeliten in Aſſy⸗
rien geführet werden: Pekah aber
wird von Hoſea erſchlagen. In Ju⸗
da regierete Jotham, zu deſſen zeit
der HErr ſchon anfieng Rezin, den kö⸗
nig zu Syrien, und Pekah, den könig
in Iſrgel, zu ſenden wider Juda.
(N ſieben und zwanzigſten jahr Je⸗
robeam, des königes Iſrael, ward
könig Aſarja, * der ſohn Amazia,
des königes Juda. X* IChron. 3/12.
2. Und war ſechszehen jahr alt, da
er könig ward, und regierete zwey und
funfzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jechalja von Jeruſalem.
*† cap. 14/21.
3. Und thät, das dem HErrn wohl
gefiel, aller dinge, wie ſein vater Ama⸗

zia.
4. Ohne * daß ſie die höhen nicht ab⸗
thäten; denn das volck opfferte und räu⸗
cherte noch auf den höhen. c. 12/3.
IKön. 22/44.“ .
5§. Der HErr plagte aber den könig⸗

vierzig jahr. * Hoſ. 1/1. Amos 1,I. c. 7/9.
24. Und thät/ das dem HErrn übel ge⸗
ſiel, und * ließ nicht ab von allen ſünden
Ferobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael
ſündigen machte. * IKön. 15/34.
25. Ev aber brachte wieder herzu die
grentze Iſragel, von Hemath an, bis ans
meer, das im blachen felde liegt, nach
dem worte des HErrn, des Gttes Iſ⸗
rael, das er geredt hatte durch ſeinen
knecht *Jona, den ſohn Amithai, den
propheten, der von Gath⸗Hepher war.
* Jon. I/ I.
26. Denn der HErr ſahe an den elen⸗

daß * er ausſätzig war, bis an ſeinen
tod; und wohnete in eigem ſondern hau⸗
ſe. Jotham aber, des königes ſohn, re⸗
gierte das hauß, und richtete das volck
un lande. *2Chron. 26/19.
6. Was aber mehr von Aſaria zu ſagen
iſt, und alles, was er gethan hat, ſiehe
das iſt geſchrieben *in der Chronica der
könige Juda. * 2Chron. 26 / I. u. f.
7. Und Aſarja entſchlief mit ſeinen
vätern; und man begrub ihn bey ſeine
väter in der ſtadt Davids. Und ſein ſohn
Jotham ward könig an ſeine ſtatt.
8. Im acht und dreyßigſten jahr Aſar⸗

den jammer Iſrael, daß auch die * ver⸗

ja, des königes Juda, ward ko⸗
B 4 nig

344 Cap. 15.

Das 2. Buch

nig * Sacharja, der ſohn Jerobeam,
übor Iſrael, zu Samaria, ſechs monden.
* c. 14/29. 5
9. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel, wie ſeine väter gethan hatten. Er
vließ nicht ab von den ſünden Jero⸗
beams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſun⸗
digen machte. * c. IQ,29. C. I 32II.
19. Und Sallum, der ſohn Jabes,
machte * einen bund wider ihn, und
ſchlug ihn vor dem volck, und todtete ihn;
und ward könig an ſeine ſtatt.
* C. I2/20.
II. Was aber mehr von Sacharja zu
ſagen iſt, ſtehe, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Irael. *c. 13/8.
12. Und das iſts, das * der HErr Je⸗
hu geredt hatte; Dir ſollen kinder ins
vierte glied ſitzen auf dem ſtuhl Iſrael;
und iſt alſo geſchehen. c. 10,30.
13. Saͤllum aber, der ſohn Jabes,
ward könig im neun und dreyſ⸗
ſigſten jahr Aſſarja, des königes Juda;
und regierte einen monden zu Samaria.
14. Denn Menahem, der ſohn Ga⸗
di, zog herauf von * Thirza, und kam
gen Samaria, und ſchlug Sallum,
den ſohn Jabes, zu Samaria, und tödte⸗
te ihn, und ward könig an ſeine ſtatt.
* IKön. 16/17.
15. Was aber mehr von Sallum zu
ſagen iſt, und ſeinem bund, den er anrich⸗
tete, ſiehe, das iſt geſchrieben in der
Chronica der könige Iſrael.
16. Dazumal ſchlug Menahem Tiph⸗
ſah und alle, die drinnen waren, und ih⸗
re grentze von Thirza, darum, daß ſie ihn
nicht wolten einlaſſen; und ſchlug alle
ihre ſchwangere, und zerriß ſie.
17. Cem neun und dreyßigſten jahr
. J Aſarja, des königes Juda, ward
könig Menahem, der ſohn Gadi, über
Iſegel, zehen jahr zu Samaria,
18. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel. * Er ließ ſein lebenlang nicht von
den ſünden Jerobeams, des ſohus Nebat,
der Iſrael ſündigen machte.
* (. I3/1II. c. 14/24.
19. Und es kam Phul, der könig von
Aſſhrien, ins land. Und Menahem gab
dem Phul tauſend centner ſilbers, daß

ers mit ihm hielte, und bekräftigte ihm

das königreich.
20. Und Menahem ſatzte ein * geld in
Iſrael auf die reicheſten, funfzig ſeckel

ſilbers auf einen jeglichen mann, daß er

dem könige von Afſyrien gäbe. Alſo zog
der könig von Aſchrien wieder heim, und
blieh nicht im lande.
* (. 2,3/3 5.
21. Was aber mehr von Menahem zu
ſagen iſt, und alkes, was er gethan hat,
ſiehe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Iſraek.
22. Und Menghem entſchlief mit ſei⸗
en vätern; und Pekahjah, ſein ſohn,
Ward konig an ſeine ſtatt.

23. Sm ſanſiaſfen jahr Aſarja, des

kahjah, der ſohn Menahem, über Iſrael
zu Samaria zwey jahr. .
24. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel: denn er ließ nicht von der ſuͤnde Je⸗
vobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael
ſundigen machte. * (. 10,29.
. C. 14/24.
25. Und es machte Pekah, der ſohn
Remalia, ſeines ritters, * einen bund wi⸗
der ihn, und ſchlug ihn zu Samarig, im
pallaſt des königes hauſes, mit Argob
und Arie, und funfzig mann mit ihm
von den kindern Gilead, und tödtete ihn;
und ward könig an ſeine ſtatt. .
8 * c. 14/19.
26. Was aber mehr von Pekahjah zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſtehe, das iſt geſchrieben in der Chronica
der könige Iſrael. V .
27. Cem zwey und funfzigſten jahr
N Afarja, des königes Juda, ward
könig Pekah, der ſohn Remalja, über Iſ⸗
rael zu Samaria, zwanzig jahr.
28. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel: denn * er ließ nicht von der ſünde
Jexobeams, des ſohns Nebat, der Iſrael
ſundigen machte. * cap. 10,29.
cap/14/24. . .
29. Zu den zeiten Pekah, des königes
Iſrael, kam Thiglath Pileſſer, der koͤnig
zu Aſſyrien, und nahm* Hion, Abel,
Beth⸗Maecha, Janoha, Kedes, Hazor,
Gilead, Galiläg, und das gantze land
Naphthali, und führete ſie weg in Aſſy⸗
rien.
30. Und Hoſeg, der ſohn Ela, machte
* einen bund wider Pekah, den ſohn Re⸗
malja, und ſchlug ihn todt; und ward
könig an ſeine ſtatt, im zwanzigſten jahr
Jotham, des ſohns Uſia.
* c. I12/20. c. 14/19. .
31. Was aber mehr von Pekah zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat, ſie⸗
he, das iſt * geſchrieben in der Chronica
der köonige Iſrael. *2Chr. 28,6.
32. Oem andern jahr Pekah, des ſohns
Remalja, des königes Iſrael,
ward könig Jotham, der ſohn Uſia, des
königes Juda.
33. Und war fünf und zwanzig jahr
alt, da er könig ward, und * regierte
ſechszehen jahr zu Jeruſalem. Seine
mutter hieß Jeruſa, eine tochter Zadok.
* cap. 16/2.
34. Und thät, das dem HErrn wohl
geftel, aller dinge, wie ſein vater Uſia ge⸗
than hatte. ”
3 5. Ohne, daß ſie die höhen nicht ab⸗
thäten; denn das volck opfferte und räu⸗
cherte noch auf den höhen. Exr bauete das
hohe thor am hauſe des HErrn.
36. Was aber mehr von Jotham zu
ſagen iſt/ und alles, was er gethan hat/
ſiehe, das iſt geſchrieben in * der Chroni⸗
heg der konige Juda. *2 Chr. 2 r 1

.

königes Juda, ward koͤnig Pe⸗

den findern

—
7. zu de
ſenden in J
Chrien, un

1..
38. Und
Mteen, und
rinder ſad
Ar ſein
ſen,

Das

n, Jot
gteuel der
edchekal
liſt durch
dern alta
les deran
Hiskig.
Rſet
ohed
) Ahas
niges Jnd
2 DWwa
körnig ogr
jahr zu Jer
dein HErn
wie ſeinpate
3. Demn
der kinigen
ſohn durch
keueln der

4. Undt
den hoen
l allen
(Nazu
D S
Inalia, kon
ruſaſenn,
Alasz ge
Uen.
6. Zur ſe
ig in Eyri
Uien, und
ber e S
Riinnen
7. Aber
ſiſ gilr
Und ſieh
ſeftund
hilf mir an
Stietrun
wider nich

.
9. Und 3
gold, asin
en vend,

—.—
jahr Nanh,8
a, Word katind
lahem, iter t
.
dem HErniee
t von der inde
Nebat, e

lo⸗

.
1e Pekah, N
ersn eitenkunt
ſn u Eenatt
hauſes, m
ſtig mann uit
ead, und toda
ſeine ſat.
lehr von gete
Was e

=

eben in der te

ind funtigen!
koniges
hn Renahin.
wantig dlr⸗
des denhem
es icht orda
ts NMetgt M.
Nn

21.
6 Petih daft
ts Nicſende
nabnn?Hion,:
gnofar
und N.

hrete ſen

e

der ſeinbr.
Pekak⸗ Erſ
ihntedit⸗
im zwatutne⸗
uſen.
14,19,
ntehr von ie
eben in a

rcmt
de ſitke
rd, ud
Feruſten
eine teclei

2

ie ſeintig⸗

volck ufinie
hohen Er⸗

voon den Koͤnigen.

Cap. 16. 34 5§5

37. Zu der zeit hub der HErr an zu
ſenden in Juda* Rezin den könig zu
Syrien, und Pekah, den ſohn Remalja.
* c. I6/5. Jeſ. 7ITI..
38. Und Jotham entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben bey ſeine vä⸗
ter in der ſtadt David, ſeines vaͤters. Und
Ahas, ſein ſohn, ward könig an ſeine
ſtaͤtt.
Das 16. Capitel.
Ahas, Jothams ſohn, verfält in die
greuel der heyden; ſucht wider Rezin
und Pekah hülffe bey Thiglath Pileſſer;
läſt durch den prieſter Uria einen an⸗
dern altar bauen, und im tempel vie⸗
les verändern. Ihm folgete ſein ſohn
Hiskig.
M ſiebenzehenden jahr Pekah, des
ſohns Remalja, ward könig
Ahas, der ſohn Jotham, des kö⸗
niges Juda. * 2 Chron. 28/1.
2. Zwanzig jahr war Ahas alt, da er
könig ward, und * vegierte ſechszehen
jahr zu Jeruſalem; und thät nicht, was
dem HErrn, ſeinem Gott, wohl gefiel,
wie ſein vater David. *C. 15/33.
3. Denn er wandelte auf dem wege
der könige Iſrael. Dazu * ließ er ſeinen

ſohn durchs feuer gehen, nach den

greueln der heyden, die der HERR vor
den kindern Iſrael vertrieben hatte.
X c. 17/3 I. u. f. B
4. Und thät opfer, und räucherte auf
den höhen, und * auf den hügeln, und
ainter allen grünen bäumen. * c. 7/10.
5§5. Jazumal * zog Rezin, der könig zu
Syrien, und Pekah, der ſohn Re⸗
malia, könig in Iſrael, hinauf gen Je⸗
ruſalem, zu ſtreiten, und belagerten

Ahas; aber ſie konten ſie nicht gewin⸗

Rnen. * Jeſ. 7/I

nig zu Syrien, * Elath wieder an Sy⸗
rien, und ſtieß die Jüden aus Elath;
aber die Syrer kamen, und wohneten
drinnen, bis auf dieſen tag. * c. 14/22.
7. Aber Ahas ſandte boten zu * Thig⸗
lath Pileſſer, dem könige zu Aſſyrien;
und ließ ihm ſagen: Ich bin dein
knecht und dein ſohn; kom herauf, und
hilf mir aus der hand des königes zu
Syrien, und des königes Iſrael, die ſich
wider mich haben aufgemacht.
* (. 15/29.
8. Und Ahas * nahm das ſilber und
gold, das in dem hauſe des HErrn, und
in den ſchätzen des königes hauſes fun⸗
den ward, und ſandte dem könige zu Aſ⸗
fyrien geſchencke. * IKön. 15,18.
9. Und der könig zu Aſſyrien * ge⸗
horchte ihm, und zog herauf gen Da⸗
maſcon, und gewan ſie, und führete ſie
weg gen Kir, und tödtete Rezin.
* IKön. 15/20.
10. Pud der könig Ahas zog entgegen
Thiglath Pileſſer, dem könige zu

6. Zur ſelbigen zeit brachte Rezin, kö⸗

Aſſyrien, gen Damaſcon. Und da er ei⸗
nen altar ſahe, der zu Damaſco war⸗
ſandte der konig Ahas deſſelben altars
ebenbild und gleichnis zum prieſter Urig,
wie derſelbe gemacht war. 4
II. Und Uria, der prieſter, bauete
einen altar, und machte ihn, wie der kö⸗
nig Ahas zu ihm geſandt hatte von Da⸗
maſeo, bis der könig Ahas von Damaſco
kam,
12. Und da der könig von Damaſco
kam, und den altar ſahe, opfferte er drauf.
13. Und zündete darauf an ſeine brand⸗
opffer, und ſpeiß⸗ opffer, und goß drauf
ſeine tranck⸗opffer, und ließ das blut der
danck⸗opffer, die er opfferte, auf den al⸗
tar ſprengen.
14. Aber den ehernen altar, der vor
dem HErrn ſtund, thät er weg, daß er
nicht ſtünde zwiſchen dem altar, und dem
hauſe des HErrn; ſondern ſetzte ihn an
die ecke des altars gegen mitternacht.
15. Und der könig Ahas gebot Uria,

dem prieſter, und ſprach: Auf dem groſ⸗
ſen altar ſolt du anzünden die brand⸗ opf⸗

fer des morgens, und die ſpeiß⸗opffer des
abends, und die brand⸗opffer des königs
id ſein ſpeiß⸗opffer, und die brand⸗opf⸗
fer alles volcks im lande, ſamt ihrem
ſpeiß⸗opffer und tranck⸗vopffer, und alles
blut der brand⸗opffer, und das blut aller
andern opffer ſolt du drauf ſprengen;
aber mit dem ehernen altar wil ich den⸗
cken, was ich mache. .
16. Uria, der prieſter, thät alles, was
ihn der könig Ahas hieß.
17. Und der könig Ahas brach ab die
ſeiten an den geſtühlen, und thät die
keſſel oben davon, und das meer thäat
er von den ehernen ochſen, die drunter
waren, und ſetzte es auf das ſteinerne
flaſter.
18. Dazu die decke des ſabbaths, die
fie am hauſe gebauet hatten, und den
gang des königs hauſfen, wendete er
zum hauſe des HEurn, dem könige zu
Aſſyrien zu dienſt.
19. das aber mehr von Ahas zu ſa⸗
gen iſt, das er gethan hat, ſie⸗
he, das iſt * geſchrieben in der Chronica
der könige Juda. * 2 Chron. 28/1.
20. Und Ahas entſchlief mit ſeinen vä⸗
tern, und ward begraben bey ſeine väter
in der ſtadt Davids. Und * Hiskia, ſein
ſohn, ward könig an ſeine ſtatt.
* C. I8/I. u. f.

Das 17. Capitel.
Die kinder Iſrael werden unter Hoſea
ihrer ſünden halben zuſammen in Aſſy⸗
rien weggeführet: unter die heyden,
welche der könig von Aſſyrien ins
land brachte, ſendet der HErr lowen;
und da ein Iſrgelitiſcher prieſter ſie
unterrichten ſolte, iſt die Samaritiſche

religion entſtanden.
Y 5 Im

346 Cap. 17.

Das 2.

Buch

Juda, ward konig über Iſrael, zu
Samaria Hoſea, der ſohn Ela,
neun jahr. 6
2. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
ſtel; doch nicht wie die köͤnige Iſrael,
die vor ihm waren.
3. Wider denſelbigen zog herauf *
Salmanaſſer, der könig zu Aſſyrien.
Und Hoſea ward ihm unterthan, daß er
ihm geſchencke gab. * Tob. I/2.
4. Da aber der könig zu Aſſyrien in⸗
nen ward, daß Hoſeg einen bund an⸗
vichtete, und boten hatte zu So, dem
könige in Egypten, geſandr, und nicht
darreichete geſchencke dem könige zu Aſſy⸗
rien alle jahr, belagerte er ihn, und leg⸗
te ihn ins gefängnis. .
5. Und der koͤnig zu Aſſyrien zog aufs
gantze land, und gen Samgria, und
belagerte ſie drey jahr.
6. Und im neunten jahr Hoſea ge⸗
wan der könig zu Aſſyrien Samaria,
und führete Iſrael weg in Aſſyrien;
und ſetzte ſie zu Halah und zu Habor/ am
waſſer Goſan, und in den ſtädten der
Meder. .
7. Denn da die kinder Iſrael wider den
HErrn, ihren Gott, ſündigten, der ſie
aus Egyptenland geführet hatte, aus der
hand Pharao, des königs in Egypten,
und andere götter fürchteten;
8. Und wandelten * nach der heyden
weiſe, die der HErr vor den kindern
Iſegel vertrieben hatte, und wie die
konige Iſrael thäten. * (ap. 16/3.
cap. 21,2.
9. Und die kinder Iſrael ſchmückten
ihre ſachen wider den HErrn, ihren
Gött, die doch nicht gut waren, nemlich
daß ſie ihnen höhen baueten in allen
ſtädten/ beyde in ſchlöſſern und veſten
ſtädten.
10. Und richteten ſeulen auf,

Iu Swölften jahr Ahas, des königes

und

häyne auf allen hohen hügeln, und un⸗

ter * allen grünen bäumen; * c. 16,/4.
1Kön. 14,/23.
1II. Und räaucherten daſelbſt auf allen
höhen, wie die heyden, die der HErr
vor ihnen weggetrieben hatte, und trie⸗
ben böſe ſtücke, damit ſie den HErrn er⸗
sürneten,
12. Und dieneten den götzen, davon
der HErr zu ihnen geſagt hatte: * Ihr
ſolt ſolches nicht thun.
3. Und wenn der Berr b
13. Und wenn der HErr bezeugete in
Iſrael und Juda, durch alle drogheten
und ſchauer, und ließ ihnen ſagen:
* Kehret um von euren böſen wegen,
und haͤltet meine gebot und rechte, nach
allem geſetz, das ich euren vätern gebo⸗
ten habe, und das ich zu euch geſandt
habe durch meine knechte, die propheten;
* Jer. 25, §.
14. So gehorchten ſie nicht, ſondern

* 2 Moſ. 20/3.

rer väter, die nicht glaubten an den
HErrn ihren GOtt. s
15. Dazu verachteten ſie ſeine gebote,
und ſeinen bund, den er mit ihren vä⸗
tern gemacht hatte, und ſeine zeugniſſe,
die er unter ihnen thät; ſondern wan⸗
delten ihrer eitelkeit nach, und wurden

* geboten hatte, ſie ſolten nicht, wie ſie/
thun. * 3 Moſ. 18/24.
16. Aber ſie verlieſſen alle gebote des
HErrn, ihres GOttes, und * machten
ihnen zwey gegoſſene kälber und häy⸗
ne; und beteten an alle heer des him⸗
mels, und dieneten Baal;
* IKön. 12/28. „
17. Und lieſſen *ihre ſöhne und töch⸗
ter durchs feuer gehen, und giengen mit
weiſſagen und zaubern um; und über⸗

gaben ſich zu thun, das dem HErrn übel

gefiel, ihn zu erzuürnen. * v. 3 I. u. f.
18. Da ward der HERR fehr zornig
über Iſrael, und * thät ſie von ſeinem
angeſichte; daß nichts überblieb, denn
der ſtamm Juda alleine. * c. 23/27.
19. Dazu hielt auch Juda nicht die
gebote des HErrn, ihres GOttes und

gethan hatten.
20. Darum verwarf der HErr allen

ſie in die hände der räuber, bis daß er ſie
verwarf von ſeinem angeſicht.
21. Denn * Iſrgel ward geriſſen vom
hauſe Davids, und ſie machten zum köͤ⸗
nige Jerobeam, den ſohn Nebat. Der⸗
ſelbe wandte Iſrael hinten ab vom
HErrn, und machte, daß ſie ſchwerlich
ſundigten. E& I Kön. 12,20.
22. Alſo wandelten die kinder Iſrael
in allen fünden Jerobeams, die er an⸗
gerichtet hatte, und lieſſen nicht da⸗
von; ðUĩ)ß
23. Bis der HErr Iſrael von ſeinem
angeſicht thät, * wie er geredt hatte
durch alle ſeine knechte, die propheten.
Alſo ward Iſrael aus ſeinem lande weg⸗
geführet in Aſſyrien, bis auf dieſen tag.
Thr ig aſt. Hoſ.
24. er könig aber
3 D tommen von Babel, von Lu⸗
tha, von Ava, von Hemath und Se⸗

maria, an ſtatt der kinder Iſrael. Un
ſie nahmen Samiaria ein, und wohneten
in derſelben ſtädten.
25. Da ſie aber anhuben daſelbſt zu
wohnen, und den HErrn nicht fürchte⸗
ten; ſandte der HErr * lowen unter
ſie, die erwürgeten ſie.
* 3 Moſ. 26/22.

rien ſagen: Die heyden, die du haͤſt
her gebracht, und die ſtädte Samarig
damit beſetzt, wiſſen nichts von der

härteten ihren nacken, wie der nacke ih⸗

eitel den heyden nach, die um ſie her
wohneten; von welchen ihnen der HErr

wandelten ſtach den ſitten Iſrael, die ſie

ſamen Iſrael, und drengete ſie, und gab

.1/6. . .
Dzu Aſſyrien ließ

pharvaim, und beſetzte die ſtadte in Sa⸗

26. Und ſie lieſſen dem könige zu Aſ⸗

weiſe des GOttes im lande; darunt

hoter lowen
dieſolben tod
Uin die weiſe
27. Ar k
ſroch: Vrin

, die von

d mehet ki
unc er lehreſſ
laonde.
26. Rfen

Serri

lingott, und
ien hohen,
kin ieglich ve
nen ſie woh
30. Die
Bength. 4
gel. Die ve
31. Die
und Thart
rperhranten
lech und A
Wn Eephar
2
12. Und
firchteten,
guf den ho
ihnen, und
denhohen.
33. Alf⸗
Und dienet
les jeglich
ſe herebe
34. Und
HEren ſir
ſiktu
ls der H
Icd,
gab;
35. Und
udennn
einkandere
En unc die
Unen nicht
36 Enng

s Einltt

ſirchtet,
ſer

—

t glaubten

Mof.18nr.
ſieſen ale giet

ttes, und'
ſene kalder⸗
n oll heer
Wal;

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gichts uün
lleue. e⸗
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s ſten Ttat⸗

wtari d hn
drnant ſee

jrgel
htt, s ſi
lginl
deſtend

Err Io
er

e

den höhen.

von den Koͤnigen.

Cap. 17. 18. 347

hat er löwen unter ſie geſandt, und ſiehe,
dieſelben tödten ſie, weil ſie nicht wiſſen
um die weiſe des GOttes im lande.
27. Der könig zu Aſſyrien gebot, und
ſorach: Bringet dahin der prieſter ei⸗
nen, die von dannen ſind weggeführet,
und ziehet hin, und wohnet daſelbſt;
und er lehre ſie die weiſe des GOttes im
lande.
28. Da kam der prieſter einer, die von
Samaria weggeführet waren, und ſetzte
ſich zu Beth⸗El; und lehrete ſie, wie ſie
en HErrn fürchten ſolten. .
29. Aber ein * jeglich volck machte ſei⸗
nen gott, und thäten ſie in die häuſer auf
den höhen, die die Samariter machten,
ein jeglich voick in ihren ſtädten, darin⸗
nen ſie wohneten. * Jon. 1/5.
30. Die von Babel machten Suchoth⸗
Benoth. Die von Chuth machten Ner⸗

† gel. Die von Hemath machten Aſima.

31. Die von Ava machten Nibehas
und Tharthak. Die von Sepharvaim
* verbranten ihre ſöhne dem Adrame⸗
lech und Anamelech, den göttern der
von Sepharvaim. * cap. 16/3.
c.21/2. 5Moſ. 18/10.
„32. Und weil ſie den HERRN auch
fürchteten, machten ſie ihnen prieſter
auf den höhen aus den unterſten unter
ihnen, und thäten ſie in die häuſer auf

33. Alſo fürchteten ſie den HErrn,
und dieneten auch den göttern, nach ei⸗
nes jeglichen volcks weiſe, von dannen

ſie hergebracht waren.

34. Und bis auf dieſen tag thun ſie
nach der alten weiſe; daß ſie weder den
HErrn fürchten, noch ihre ſitten und
vechte thun, nach dem geſetz und gebot,
das der HErr geboten hat den kindern
Jacob, *welchem er den namen Iſrael
gab; * IMoſ. 32/28. IKön. 18,/31.
35. Und machte einen bund mit ihnen,
und gebot ihnen, und ſprach: Fürchtet
keine andere götter, und betet ſie nicht
an, und dienet ihnen nicht, und opffert
ihnen nicht:
36 Sondern den HErrn, der euch
aus Egyptenland geſuhret hat, mit groſ⸗
ſer kraft und ausgerecktem arm, den
fürehtet, den betet an, und dem opf⸗
ert. .

37. Und die ſitten, rechte, geſetze und
gebote, die er euch hat beſchreiben laſ⸗
ſen, die haltet, daß ihr davnach thut
ale wege, und nicht andere götter fürch⸗
38. Und des bundes, den er mit euch
gemacht hat, vergeſſet nicht, daß ihr
uicht andere götter fürchtet.
39. Sondern * fürchtet den HErrn,
euren GO; der wird euch erretten
von allen euren feinden.
* ISam. 12/24. Pſf. 34,/10.
40. Aber dieſe gehorchten nicht, ſon⸗
dern thäten uach ihrer Pçorigen weiſe.

1 erget = Lonze

41. Alſo fürchteten dieſe heyden den
HErrn, und dieneten auch ihren götzen.
Alſo thäten auch ihre kinder und kindes⸗
kinder, wie ihre vater gethan haben, bis
auf dieſen tag.

Das 18. Capitel.

Hiskig, Ahas ſohn, regieret in Juda,
wie es dem HErrn wohl gefiel, entzie⸗
het ſich dem joch des königs zu Aſſy⸗
rien, und ſchlägt die Philiſter: Nach⸗
dem aber Iſrgel in Aſſyrien geführet,
muß Hiskig ſich für Sanherib, dem
könige von Aſſyrien, demüthigen; deſ⸗
ſen ertzſchenck die unterthanen Hiskia
abfällig zu machen ſuchet.
M dritten jahr Hoſeg, des ſohns Ela,
des königes Iſrael, ward könig
* Hiskig, der ſohn Ahas, des koͤni⸗
ges Juda. * cap. 16,20.
2Chron. 29, I.
2. Und war fünf und zwanzig jahr alt,
da er könig ward, und regierte neun und
zwanzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Abi, eine tochter Sacharja.
3. Und * thät, was dem HErrn wohl
gefiel, wie ſein vater David.
* (ap. 12,2.
4. Er thät ab die höhen, und zerbrach
die ſeulen, und rsttete die häyne aus;
und zerſtieß die eherne ſchlange, die

Moſe gemacht hatte; denn bis zu der

zeit hatten ihr die kinder Iſrael geräu⸗
chert, und man hieß ſie Nehuſthan,
. AMoſ. 12,8. 9. .
§. Er vertrauete dem HErrn, dem
GOtt Iſrgel; *daß nach ihm ſeines
gleichen nicht war unter allen königen
Juda, noch vor ihm geweſen.
* cap. 23/25.
6. Er hieng dem HErrn an, und *
wich nicht hinten von ihm abe; und
hielt ſeine gebote, die der HErr Moſe ge⸗
boten hatte. * ICam. 12,/20.
. Pſ. I19/5 I. 102.
7. Und der HErr war mit ihm, und
wo er auszog, handelte er klüglich.
Darzu war er abtrünnig vom könige
i Aſſyrien, und war ihm nicht unter⸗
han.
8. Er ſchlug auch die Philiſter bis gen
Gaſa, und ihre grentze, von den ſchlöſ⸗
ſern an, bis an die veſten ſtädte.
9. Cem vierten jahr Hiskia, des königes
J Juda, (das war das ſiebende jahr
Hoſeg, des ſohns Ela, des königes Iſ⸗
rael) da zog Salmanaſſer, der koͤnig zu
Aſſyrten, herauf wider Samaria, und be⸗
lagerte ſie;
10. Und * gewan ſie nach dreyen jah⸗
ren, im ſechſten jahr Hiskia; das iſt,
im neunten jahr Hoſeag, des königes Iſ⸗
rael, da ward Samaria gewonnen.
* cap. 17/6.

11. Und der könig zu Aſſyrien * füh⸗
vete Iſrael weg gen Aſſyrien, und ſetzte
ſie zu Halah und Habor, am wa er
Oo⸗

Das 2. Buch

348 Cap. 18.
Goſan, und in die ſtädte der Meder.
* cap. 17/6.

12. Darum, daß ſie nicht gehorchet
hatten der ſtimme des HERRN, ihres
GOttes, und übergangen hatten ſeinen
vund, und alles, was Moſe, der knecht
des HErrn, geboten hatte, derer hatten
ſie keines gehorchet, noch gethan. .
13. (im vierzehenden jahr aber des kö⸗
. J nigs Hiskia* zog herauf San⸗
herib, der könig zu Aſſyrien, wider alle
veſte ſtädte Juda, und nahm ſie ein.
* 2 Chr. 32/ I. Jeſ. 36/1. Sir. 48/20.
14. Da ſandte Hiskia, der könig Ju⸗
da, zum könige von Aſſyrien gen Lachis,
und ließ ihm ſagen: Ich habe mich ver⸗
fündiget/ kehre um von mir, waß du mir
auflegeſt, wil ich rragen. Da legte der
könig von Aſſyrien auf Hiskia/ dem könig
Juda, drey hundert centner ſilbers, und
dreyßig centner goldes.
15. Alſo gab Hiskia alle das ſilber/ das
im hauſe des HErrn, und in den ſchatzen
des königs hauſes funden ward.
16, Zu ſelbiger zeit zerbrach Hiskia,
der könig Juda, die thüren am tempel
des HErrn, und die bleche, die er ſelbſt
überziehen hatte laſſen; und gab ſie dem
könige von Aſſyrien.
17. Ind * der könig von Aſſyrien ſand⸗
te Thartan, und den ertz⸗kämme⸗
rer, und den Rabſake von Lachis, zum ko⸗
ge Hiskia, mit groſſer macht gen Jeruſa⸗
lem, und ſie zogen herauf. Und da ſie
hinkamen, hielten ſie an der waſſergru⸗
ben bey dem obern teich, der da liegt an
der ſtraſſen auf dem acker des walckmül⸗
ers. * 2 Chron. 32/9.
18. Und rief dem könige. Da kam
heraus zu ihnen Eliakim, der ſohn Hil⸗
kig, der hofmeiſter, und Sebena, der
ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph,
der cantzler.
19. Und der ertzſchencke ſprach zu ih⸗
nen: Lieber, ſaget dem könige Hiskia:
So ſpricht der groſſe könig, der könig

von Aſſyrien: Was iſt das für ein trotz,

darauf du dich verläſſeſt?
20. Meyneſt du, es ſey noch rath
und macht zu ſtreiten? Worauf verläſ⸗
ſeſt du denn nun dich, daß du abtrün⸗
nig von mir biſt worden?
21. Siehe, verläſſeſt du dich auf die⸗
ſen zerſtoſſenen rohrſtab, auf Egypten?
Welcher, ſo ſich jemand drauf lehnet,
wird er ihm in die hand gehen, und ſie
durchboren. Alſo iſt Pharao, der könig
in Egypten, allen, die ſich auf ihn ver⸗
laſſen.
22. Ob ihr aber wollet zu mir ſagen:
Wir verlaſſen uns auf den HErrn, un⸗
ſern GOtt; Iſts denn nicht der, des ho⸗
hen und altar Hiskia hat abgethan, und
geſagt zu Juda und zu Jeruſalem: * Vor
dieſen altar, der zu Jeruſalem iſt, ſolt
ihr anbetenr? 2Moſ. 20,24.
5Moſ. 12/5. I1.

23. Nun gelobe meinem herrn, dem
könige von Aſſyrien: Ich wil dir zwey
tauſend voſſe geben, daß du mögeſt reuter
dazu geben.
24. Wie wilt du denn bleiben vor dem

unterthanen? Und verläſſeſt dich anf
Sanwten, um der wagen und reuter wil⸗
en.
25. Meyneſt du aber, ich ſey ohne den
HErrn herauf gezogen, daß ich dieſe ſtät⸗
te verderbe? Der HErr * hat michs ge⸗
heiſſen: Zeuch hinauf in diß land, und
verderbe es.
* 2 Sam. 16/10.
26. Da ſprach Eliakim, der ſohn Hil⸗
kia, und Sebena, und Joah, zum ertz⸗
ſchencken: Rede mit deinen knechten auf
Syriſch, denn wir verſtehens; und rede
nicht mit uns auf Jüdiſch, vor den oh⸗
ren des volcks, das auf der mauer iſt.
27. Aber der ertzſchencke ſprach zu ih⸗
nen: Hat mich denn mein herr zu dei⸗
nem herrn, oder zu dir geſandt, daß ich
ſolche worte rede? In zu den männern,
die auf der mauer ſitzen, daß ſie mit
euch ihren eigenen miſt freſſen, und ih⸗
ren harn ſauffen. .
28. Alſo ſtund der ertzſchencke, und rief
mit lauter ſtimme auf Jüdiſch, und rede⸗
te, und ſprach: Höret das wort des groß
ſen königes, des königs von Aſſyrien.
29. So ſpricht der könig: Laſſet euch

euch nicht zu erretten von meiner hand.
30. Und laſſet euch Hiskig nicht ver⸗
tröſten auf den HErrn, daß er ſaget:
Der HErr wird uns erretten, und dieſe
ſiadt wird nicht in die hände des königes
von Aſſyrien gegeben werden.
31. Gehorchet Hiskig nicht. Denn
ſo ſpricht der konig von Aſſyrten: Neh⸗
met an meine gnade, und komt zu mir
heraus, ſo ſol jederman * ſeines wein⸗
ſtocks, und ſeines feigen⸗baums eſſen/
und ſeines brunnens trincken;
* IKön. 4/2 5.
32. Bis ich komme, und hole euch
in ein land, das eurem lande gleich iſt,
da korn, moſt, brod, weinberge öhl⸗
bäume, öhl und honig innen iſt; ſo wer⸗
det ihr leben bleiben, und nicht ſterben.
Gehorchet Hiskia nicht, denn er verfüh⸗
ret euch, daß er ſpricht: Der HErr wird
uns erretten. 7 .
33. Haben auch die götter der heyden
ein jeglicher ſein land errettet von der
hand des königs von Aſſyrien?
Jeſ. 10,10. I1I.
34. Wo ſind die gotter zu Hemath
und Arphad? Wo find die götter zu
Sepharvaim, Heng, und Iwa? Ha⸗
ben ſie auch Samaria errettet von mei⸗
ner hand? .
35. Wo iſt ein gott unter aller landen
göttern, die ihr land haben von mei⸗

. * HErr ſolte
ner hand errettet? Daß der HErr ſan⸗

geringſten herrn, einem meines herrn

Hiskia nicht aufſetzen: denn er vermag

—

Oeruſclem
36. Os b
eutwortete il

ltte gebotert

iſ nichts.
d1. N int
ig, der hofn
ſchrtſber, un
dertangler,
kſecdem, und
Nanzrſchen
Dae
Dr poohet
un ſich ni
laſt GhODtt
letet zu G
getrſtet,
in derſels⸗
und San
Gottes
A*de
kier
eiten

lauß des 5

f⸗
12. Undſan
und Erbena
ſten nieſter
en wodhe
3. Und
Hikig: d
ſheten
vommen
kraft da i

64. Or
hören wo
tkend,den
kien, gein
lehendien
tporten die
letht: E⸗
3 die no
.Und⸗
Hffigen⸗
6. SCdre
kiwen her
dſch nic
ſrtt ſett
fnigzla

en, N

innd wieden
ihn dur⸗
lande, nie
ſieiten wi⸗
oe⸗ das
hiteier⸗
peen it)
iiſlſin
o Eoſ⸗
d

—
geinen hernn 4

. Ich widi g.

daß du megeim

dennkliteatet
inein nrints K
verlaſeſt
gen und ruuia.

Pber icſſc et
hen, dakin de⸗
Errehet ni
guf in düla

67110.
liakim,
und Je⸗
it dane⸗
der
Jüdiſch, nr
guf der
ſchenk
en meilien⸗
u dir geſandt,ds
Ia iuden he⸗
1 ſten, W
miſt freſen,4

Nerir;

r rßſtenctens
euf Piſchn
tet asdin

nige
der konn
ſichen: dennd
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euc 5
HErrn/ ie
Uns ertii
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hennine,

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Hift e

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ͦ ſeigenete⸗
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4/2 50.
vnmme, M. 49
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Prod, wilini
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rnigt, di ,,
rc: Da⸗
er ſptitdn
ſund atinid
hvon ſſhrien.
1 Gtr 4
ſno ſind N
Vo ſid een
l, Me
naris

4

eutudi

ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph,

von den Koͤnigen.

Cap. 19. 349

Jeruſalem von meiner hand erretten.
36. Das volck aber ſchwieg ſtille, und
antwortete ihm nichts: denn der könig
hatte geboten, und geſagt: Antwortet
ihm nichts.
37. Da kam Eliakim, der ſohn Hil⸗
kig, der hofmeiſter, und Sebena, der

der cantzler, zu Hiskia, mit zerriſſenen
kleidern, und ſagten ihm an die worte
des ertz⸗ſchencken.

Das 19. Capitel.
Der prophet Jeſaig muntert Hiskiam
auf, ſich nicht zu fürchten. Sanherib
läſt GOtt hohn ſprechen; Hiskias aber
betet zu GOtt; und wird von Jeſgia
getröſtet. Der Engel des Herrn ſchlägt
in derſelben nacht 185000. Aſſyrer,
und Sanherib wird im hauſe ſeines
Gottes getödtet.
A* der könig Hiskia das hörete,
† zerriß er ſeine kleider, und legte
einen ſack an, und gieng in das
hauß des HErrn. * Jeſ. 37 /I.
† 4 Moſ. 14,6.
2. Und ſandte Eliakim, den hofmeiſier,
und Sebena, den ſchreiber, ſamt den elte⸗
ſten prieſtern, mit ſäcken angethan, zu
dem propheten Jeſaig, dem ſohn Amoz.
3. Und ſie ſprachen zu ihm: So ſagt
Hiskia: das iſt ein tag der noth, und
cheltens und läſterns. Die * kinder ſind
ommen an die gebuhrt, und iſt keine
kraft da zu gebähren. * Jeſ. 13/8.
cap. 26/18.
4. Ob vielleicht der HErr, dein GOtt,
hören wolte alle worte des ertz⸗ſchen⸗
ckens, den ſein herr, der könig von Aſſy⸗
vien, geſandt hat, hohn zu ſprechen dem
lebendigen GOtt, und zu ſchelten mit
worten, die der HEyr, dein GOtt, gehö⸗
rvet hat: So hebeé dein gebet für die übri⸗
gen, die noch vorhanden ſind.
§. Und da die knechte des königs
Hiskia zu Jeſaia kamen, *Jeſ. 37,/6.
6. Sprach Jeſaia zu ihnen: So ſagt
euyvem herrn, ſo ſpricht der Herr: Fürch⸗
te dich nicht vor den worten, die du ge⸗
höret haſt, damit mich die knaben des
königs von Aſſyrien geläſtert haben.
7. Siehe, ich wil ihm einen geiſt ge⸗
ben, daß er * ein gerücht hören wird,
und wieder in ſein land ziehen; und wil

ihn durchs ſchwerdt fällen in ſeinenn

lande. * cap. 7,6.
8. Ind da der ertz⸗ſchencke wieder kam,
kfand er den könig von Aſſyrien
ſtreiten wider Libna; denn er hatte ge⸗
höret, daß er von Lachis gezogen war.
2.: Und da er hörete von Thirhaka, dem
könige der Mohren: Siehe, er iſt ausge⸗
zogen mit dir zu ſtreiten, wendete er
um, und ſandte boten zu Hiskia, und
ließ ihm ſagen:
10. So ſaget Hiskia, dem könige Ju⸗

tzen, auf den du dich verläſſeſt, und
ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die
hand * des königes von Aſſyrien gege⸗
ben werden. * cap. 18,30. .
II. Siehe, du haſt gehöret, was die
könige von Aſſyrien gethan haben allen
landen, und ſie verbannet; und du ſol⸗
teſt exrettet werden?
12. Haben der heyden götter auch ſie
errettet, welche meine vater haben ver⸗
derbet, Goſan, Haran, Rezeph, und die
kinder Eden, die zu Thelaſſar waren?
13. Wo iſt der könig zu Hemath, der
könig zu Arphad, und der könig der ſtadt
Sepharvaim, Heng und Iwa?
14. Ind da Hiskia die briefe von den
boten empfangen und geleſen
hatte, gieng er hinauf zum hauſe des
HErrn, und breitete ſie aus vor dem
HErrn;
15. Und betete vor dem HErrn, und
ſprach: HErr GOtt Iſrael, * der du
über Cherubim ſitzeſt, Du biſt allein
GDtt unter allen königreichen auf er⸗
den: Du † haſt himmel und erden ge⸗
macht. * Pſ. 80,2. † Offenb. 14,/7.
16. HExr, neige deine ohren, und hö⸗
re, thue deine augen auf, und ſiehe; und
höre die worte Sanherib, der herge⸗
ſandt hat * hohn zu ſprechen dem leben⸗
digen GOtt. * ISam. 17/I0
17. Es iſt wahr, Herr, die könige von
Aſſyrien haben die heyden mit dem
ſchwerdt umgebracht, und ihr land;
18. Und haben ihre götter ins feuer ge⸗
worfen; denn es waren nicht götter, ſon⸗
dern menſchen⸗hände werck, holtz und
ſteine, darum haben ſie ſie umgebracht.
19. Nun aber, Herr, unſer Gott, hilf
uns aus ſeiner hand; * auf daß alle kö⸗
nigreiche auf erden erkennen, daß Du,
HErr, allein GOtt biſt. * Sir. 36/5.
20. a ſandte Jeſaia, der ſohn Amoz/
zu Hiskia, und ließ ihm ſagen:
So ſpricht der HErr, der Gott Iſrael:
Was du zu mir gebetet haſt um Sanhe⸗
rib, den könig von Aſſyrien, das habe
ich gehöret.
21. Das iſts, das der Herr wider ihn
geredet hat: Die jungfrau, die tochter
Zion, verachtet dich, und ſpottet dein;
die tochter Jeruſalem ſchüttelt ihr
haupt dir nach. .V
22. Wen haſt du gehöhnet und gelä⸗
ſtert? Uber wen haſt du deine ſtimme
erhaben? Du haſt deine augen erhaben
wider den heiligen in Iſrael. .
23. Du haſt den HErrn durch deine
boten gehöhnet, und geſagt: * Ich bin
durch die menge meiner wagen auf die
höhe der berge geſtiegen, auf den ſeiten
des Libanon; ich habe ſeine hohe cedern
und auserleſene tannen abgehauen, und
bin kommen an die äuſſerſte herberge des
waldes ſeines Carmels. * Jeſ. 37/24.
24. Ich habe gegraben und ausgetrun⸗

da: Laß dich deinen EOtt nicht auffſe⸗

cken die fremden waſſer; und habe ver⸗
trocknet

.

3 50 Cap. 19. 20. Das 2. Buch—

trocknet mit meinen fuß⸗ſolen die ſeen.
25. Haſt du aber nicht gehöret, daß ich
ſolches lange zuvor gethan hab, und von
anfang habe ichs bereitet? Nun jetzt
aber habe ichs kommen laſſen; daß ve⸗
ſte ſtädte würden fallen in einen wüſten
ſtein⸗hauffen,
26. Und die drinnen wohnen, matt

werden, und ſich fürchten und ſchämen

müſten; und werden wie das gras auf
dem felde, und wie das * grüne kraut
zum heu auf den dächern, das verdorret,
ehe denn es reif wird.
* Pſ. 92/8. Bſ. 129/6.
27. Ich weiß dein wohnen, dein aus⸗
ntd, einziehen, und daß du tobeſt wider
mich.
28. Weil * du denn wider mich tobeſt,
und dein übermuth vor meine ohren
herauf kommen iſt, ſo wil ich dir einen
ring an deine naſe legen, und ein gebiß
in dein maul, und wil dich den weg wie⸗
der umführen, da du her kommen biſt.
* ILKön. 20/28.
29. Und * ſey dir ein zeichen: In die⸗
ſem jahr iß, was zertreten iſt; im an⸗
dern jahr, was ſelber wächſt; im dritten
‚ahr ſäet, und erndtet, und pflantzet
weinberg, und eſſet ihre früchte.
* Jeſ. 37/30.
30. Und die tochter Juda, die errettet
und überblieben iſt, wird fürder unter
ſich wurtzeln, und über ſich frucht tragen.
31. Denn von Jeruſalem werden aus⸗
gehen, die überblieben ſind, und die er⸗
retteten vom berge Zion. * Der eifer des

HErrn Zebaoth wird ſolches thun.

* Jeſ. 9/7.
32. Darum ſoricht der HErr zum kö⸗
nig zu Aſſyrien alſo: Er ſol nicht in die⸗
ſe ſtadt kommen, und keinen pfeil drein
ſchieſſen; und kein ſchild davor kommen,
und ſol keinen wall drum ſchütten;
33. Sondern er ſol den weg wieder
umziehen, den er kommen iſt; und ſol
in dieſe ſtadt nicht kommen, der HErr
ſagts. . .
34. Und * ich wil dieſe ſtadt beſchir⸗
men, daß ich ihr helfe um meinet wil⸗
len, und um Davids, meines knechts,
willen. * (ap. 20/6.
35. Und in derſelben nacht fuhr aus der
VEngel des Herrn/ und * ſchlug im
lager von Aſſyrten hundert und fünf
und achzig tauſend mann. Und da ſie
ſich des morgens frühe aufmachten, ſie⸗
he, da lags alles eitel todte leichnam.
* Jeſ. 37/36. Tob. 1,2 1. Sir. 43,24.
36. Alſo brach Sanherib, der könig
don Aſſyrien, auf, und zog weg, und
kehrete n und blieb zu Ninive.
37. Und da er anbetete im hauſe Niſ⸗
roch, ſeines gottes, * ſchlugen ie iſ
dem ſchwerdt Adramelech und Sar⸗Ezer,
ſeine ſöhne; und ſie entrunnen ins land
Ararat. Und ſein ſohn Aſſar⸗Haddon
ward könig an ſeine ſtat. x* y. 7.

Das 20. Capitel.

Dem todtkrancken Hiskia wird ſein le⸗

ben I5. jahr verlängert; deswegen

ihm am zeiger Ahas ein zeichen gege⸗
ben wird: Er zeiget denen geſandten
des königes zu Babel alle ſeine ſchätze,
und daher wird ihm die Babyloniſche
gefangenſchaft von Jeſaia gedräuet.
Nach ihm folget Manaſſe.
i der zeit ward * Hiskia todtkranck,
und der prophet Jeſaia, der ſohn
Amoz/ kam zu ihm, und ſorach zu
ihm: So ſpricht der HErr: Beſchicke
dein hauß; denn du wirſt ſterben, und
nicht leben bleiben.
* 2 Chron. 32/2 g. Jeſ. 38/1.
2. Er aber wandte ſein antlitz zur
wand, und betete zum Herrn, und ſprach:
3. Ach HErr, gedeücke doch, daß ich
vor dir treulich gewandelt habe, und mit
vechtſchaffenem hertzen, und habe ge⸗
than, das dir wohl gefället. Und His⸗
kig weinete ſehr.
4. Da aber Jeſaia noch nicht zur ſiadt
halb hinaus gegangen war, kam des
HErrn wort zu ihm, und ſprach:
5. Kehre um, und ſage Hiskig, dem
fürſten meines volcks: So ſpricht der
HErr, der GOtt deines vaters Davids:
Ich habe dein gebet gehöret, und deine
thränen geſehen; ſiehe, ich wil dich ge⸗
ſund machen; am dritten tag wirſt du
hinauf in das hauß des HErrn gehen.
6. Und wil funfzehen jahr zu deinem
leben thun, und dich und dieſe ſtadt er⸗
retten von dem könige zu Aſſyrien, und
dieſe ſtadt beſchirmen um meinet willen/
und um meines knechts Davids willen.
7. Und Jeſaia ſprach: Bringet her ein
ſtück feigen. Und da ſie die brachten,
ſeater⸗ ſie ſie auf die drüſe; und er ward
geſund. .
3. Hiskig aber ſprach zu Jeſgia: Wel⸗
ches iſt das zeichen, daß mich der
HErr wird geſund machen, und ich in
des HErrn hauß hinauf gehen werde,
am dritten tage? .
9. Jeſaia ſprach! Das zeichen wirſt
du haben vom HErrn, daß der HErr
thun wird, was er geredt hat: Sol der
ſhatre zehen uten fürder gehen, oder
zehen ſtuffe zurück gehenn?
10. Hiskia ſprach: Es iſt leicht, daß
der ſchaͤtten zehen ſtufen niederwertt
gehe; das wil ich nicht, ſondern daß er
zehen ſtufen hinter ſich zurücke gehe.

11. Da rief der prophet Jeſaia den

HErrn an; und * der ſchatten gieng
hinter ſich zurücke zehen ſtufen, am zei⸗
ger Ahas die er war niederwerts gegan⸗
gen. * Jeſ. 38,8. Sir. 48/26.
12. Ou der zeit * ſandte Brodach, der ſohn

ıO Paledan, des ſohns Baledan/ ko⸗

nig zu Babel, briefe und geſchencke in
Rieig ; denn er hatte Behörete⸗ dai ⸗
ig kranck war geweſen. 13. Hiskia

—

—

—
11 Hiski
nd zeigete
ſilber, gold,
und die harn
Wdin ſinen
Eiwenicht
ſeine gungen
lia nict eee
11. Dfnn
felit hefin
lalhen Reſe
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I. Er ſp
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hauſe iſt;
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17. Sie
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9. Hiß
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Und ſprach
und treue
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von den Koͤnigen. Cap. 20. 21. 351

„

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ia ecl tte⸗

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zeſhen de
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ch! D is
Errn, de,
ir gertdt
ſet firper e
gten?
Giſ
uſen niae.
ni ſorten!

.

13. Hiskig aber war frölich mit ihnen,
und zeigete ihnen daß gantze ſchatz⸗hauß,
ſilber, gold, ſpecerey, und das beſte öhl,
und die harniſch⸗kammer, und alles,
was in ſeinen ſchätzen vorhanden war.
Es war nichts in ſeinem hauſe, und in
ſeiner gantzen herrſchaft, das ihnen His⸗
kia nicht zeigete.
I4. Da kam Jeſaia, der prophet zum
könig Hiskig, und ſprach zu ihm: Was
haben dieſe leute geſagt? Uund woher
ſind ſie zu dir kommen? Hiskia ſprach:
Sie ſind aus fernen landen zu mir kom⸗
men von Vabel. .
15. Er ſprach: Was haben ſie geſe⸗
heu in deinem hauſe? Hiskia ſprach:
Sie haben alles geſehen, was in meinem
hauſe iſt; und iſt nichts in meinen ſchä⸗
tzen, das ich ihnen nich gezeiget hätte.
16. Dg ſprach Jeſai⸗ zu Hiskig: Hö⸗
re des HErrn wort:
17. Siehe, es komt die zeit, daß * al⸗
les wird gen Babel weggeführet werden
aus deinem hauſe, und was deine väter
geſamlet haben, bis auf dieſen tag; und
wird nichts übergelaſſen werden, ſpricht
der HErr. * cap. 24/13. 14.
18. Dazu die kinder, die von dir kom⸗
inen, die du zeugen wirſt, werden ge⸗
nommen werden, daß ſie kämmerer ſeyn
im pallaſt des königes zu Babel.
19. Hiskig aber ſprach zu Jeſaia: *
Das iſt gut, das der HERR geredt hat.
Und ſprach weiter: Es wird doch friede
und treue ſeyn zu meinen zeiten.
* ISam. 3/18.
20. Wasß mehr von Hiskia zu ſagen
iſt, und alle ſeine macht, und
was er gethan hat, und der teich, und
die waſſer⸗röhren, damit er waſſer in
die ſtadt geleitet hat; ſiehe, das iſt * ge⸗
ſchrieben in der Chronica der könige Ju⸗
da. * 2 Chron. 29/1. cap. 32/30.
21. Und Hiskia entſchlief mit ſeinen
vätern. Und * Manaſſe, ſein ſohn,
ward könig an ſeine ſtat. * cap. 21/1.

Das 21. Capitel.
Manaſſe verſündiget ſich ſehr durch ab⸗

götterey, ſo die propheten beſtraffen,
und durch blut vergieſſen: Sein ſohn

Amon folget ihm in gleichen ſünden,
und wird von ſeinen knechten getödtet;
das volck aber erſchlägt dieſe mörder,
und macht ſeinen ſohn Joſia zum könig.
Anaſſe war zwölf jahr alt, da er *

könig ward, und vegierte fünf und
funfzig jahr zu Jeruſalem. Seine
p * 2 Chron. 33/1.
2. Und er thät, das dem HErrn übel

mutter hieß Hephziba.

e.

gefiel, nach * den greueln der
der HErr vor den kindern Iſrael vertrie⸗
ben hatte. *cap. 17,3 I. u. f.
3. Und verkehrete ſich, und bauete die
höhen, die ſein vater Hiskia hatte abge⸗
bracht; und richtete Baal altare auf, und
machte häyne/ wie Ahab, der könig Iſ⸗

heyden, die

rael, gethan hatte, und betete an aller⸗
ley heer am himmel, und dienete ihnen.
4. Und bauete altäre im hauſe des
Herrn, davon der? Herr geſagt hatte: Ich
wil meinen namen zu Jeruſalem ſetzen.
* 5Moſ. 12/5. I Kön. 8/29.
§. Und er bauete allen heeren am him⸗
mel * altäre, in beyden höfen am hauſe
des HErxn. * cap. 23/12.
6. Und ließ * ſeinen ſohn durchs feuer
gehen, und achtete auf vogelgeſchrey und
zeichen, und hielt wahrſager und zei⸗
chendeuter; und thät deß viel, das dem
HErrn übel gefiel, damit er ihn erzür⸗
nete. * 3 Moſ. 18,2 1. u. f.
7. Er ſetzte auch einen hayn⸗götzen,
den er gemacht hatte, in das hauß, von
welchem der Herr zu David, und zu Sa⸗
lomo, ſeinem ſohn, * geſagt hatte: In
dieſem hauſe und zu Jeruſalem, die ich
erwehlet habe aus allen ſtämmen Iſ⸗
rael, wil ich meinen namen ſetzen ewig⸗
lich. * IKön. 8,20, cap. 9,3.
8. Und wil den fuß Iſrael nicht mehr
bewegen laſſen vom lande, das ich ihren
vatern gegeben habe; ſo doch, ſo ſie hal⸗
ten und thun nach allem, das ich gebo⸗
ten habe, und nach allem geſetz, das mein
knecht Moſe ihnen geboten hat.
9. Aber ſie gehorchten nicht; ſondern
Manaſſe verführete ſie, daß ſie ärger
thäten, denn die heyden, die der HErx
vor den kindern Iſrael vertilget hatke.
10. Da redete der HErr durch ſeine
knechte, die propheten, und ſprach: .
II. Darum, * daß Manaſſe, der kö⸗
nig Juda, hat dieſe greuel gethan, die
ärger ſind, denn alle greuel, ſo die Amo⸗
riter gethan haben, die vor ihm geweſen
ſind; und hat auch Juda †† ſündigen ge⸗
macht mit ſeinen götzen.
* Jer. 15,4. u. f. † I Kön. 12/3.
12. Darum ſpricht der HErr, der
GOtt Iſrael, alſo: Siehe, ich wil un⸗
glück über Jeruſalem und Juda brin⸗
gen, daß, * wer es hören wird, dem ſol⸗
len ſeine beyde ohren gellen.
. * ISam. 3,11I. Jer. 19,3.
13. Und wil über Jeruſalem die meß⸗
ſchnur Samaria ziehen, und das ge⸗
wicht des hauſes Ahab; und wil Jeru⸗
ſalem ausſchürten, wie man ſchüſſeln
ausſchüttet, und wil ſie umſtürtzen.
14. Und ich wil etliche meines erb⸗
theils überbleiben laſſen, und ſie geben in
die hände ihrer feinde, daß ſie ein raub
und reiſſen werden aller ihrer feinde.
15. Darum, daß ſie gethan haben, das
mir übel gefället, und haben mich erzür⸗
net von dem tage an, da ihre väter aus
Egypten gezogen ſind, bis auf dieſen tag.
16. Auch * vergoß Manaſſe ſehr viel un⸗
ſchuldig blut, bis daß Jeruſalem hie
und da voll ward; ohne die ſünde, damit
er Juda ſündigen machte, daß ſie thäten⸗
das dem HErrn übel geſiel. * c. 24/4.
17. Was aber mehr von Manaſſe zu
ſagen

——

3 52 Cap. 21. 22. Das 2.

Buch

ſagen iſt, und alles, was er gethan hat/
und ſeine fünde, die er thät, ſiehe, das
iſt geſchrieben in der Chronica der kö⸗
nige Juda. * 2 Chron. 33/I. u. f.
18. Und Manaſſe entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben im gar⸗
ten an ſeinem hauſe, nemlich im garten
Uſa. Und ſein ſohn Amon ward könig
an ſeine ſtatt. .
19. QDwey * und zwanzig jahr alt war
Amon, da er könig ward, und
regierte zwey jahr zu Jeruſalem. Sei⸗
ne mutter hieß Meſulemeth, eine toch⸗
ter Haruz/ von Jatha. * 2 Chr. 33/2 1.
45 26. Und thät, das dem HErrn übel
gaket. wie ſein vater Manaſſe gethan
atte.
21. Und wandelte in allem wege, den
ſein vater gewandelt hatte; und dienete
den götzen, welchen ſein vater gedienet
hatte, und betete ſie an. .
22. Und verließ den HErrn, ſeiner
väter GOtt, und wandelte nicht im we⸗
ge des HErrn.
23. Und ſeine knechte * machten einen
bund wider Amon, und tödteten den kö⸗
nig in ſeinem hauſe. * cap. 14/19.
24. Aber das volck im lande ſchlug *
alle, die den bund gemacht hatten
wider den könig Amon. Und das volck
im lande machte Joſia, ſeinen ſohn, zum
könige an ſeine ſtatt. * 2 Chr. 33/2 5.
25. Was aber Amon mehr gethan
hat, ſiehe, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Juda.
* 2Chron. 33/2 I. u. f.
26. Und man begrub ihn in ſeinem
arvabe, im garten Uſa. Und * ſein ſohn
Foſia ward könig an ſeine ſtatt.
* IChron. 3/14.

Das 22. Capitel.
Joſia regieret GOtt wohlgefällig: beſ⸗
ſert, was baufällig am tempel, und
wird durch das gefundene geſetz⸗buch
ſehr gerühret: läſt die prophetin Hul⸗
da fragen, welche die erfüllung der im
geſetz gedräueten ſtrafe, dem könige
aber ein ruhiges ende verkündiget.
Jra * war acht jahr alt, da er könig

ward, und regierte ein und dreyſ⸗
ſig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jedida, eine tochter Adaja,
von Bazkath. * 2Chron. 34/1.
2. Und thät, * das dem HErrn wohl

nes vaters Davids, und † wich nicht
weder zur rechten, noch zur lincken.
* cap. 18,3. † Joſ. 23,6.
3. Ind im achtzehenden jahr des köni⸗
— ges Joſia, ſandte der könig hin
Saphan, den ſohn Azalja, des ſohnes
Meſullam, den ſchreiber, in das hauß
des HErrn und ſprach:
4. Gehe hinauf zu dem hohenprieſter
Hilkia, daß man *ihnen gebe das geld,
das zum hauſe des HErrn gebracht iſt/

gefiel: und wandelte in allem weg ſei⸗

das die hüter an der ſchwelle geſamlek
haben vom volck, * IChr. 7, 13.

2Kön. 12/11.
§. Daß ſie es * geben den arbeitern
die beſtellet ſind im hauſe des HErrn;
und gebens den arbeitern am hauß des
HExrn, daß ſie beſſern, was baufaͤllig iſt
am haufe. * 2 Chron. 34/10.
6. Nemlich den zimmerleuten, und
bauleuten, und maurern, und die da
holtz und gehauene ſteine kauffen ſollen,
das hauß zu beſſern. .
7. Doch * daß man keine rechnung
von ihnen nehme vom gelde, das unter
ihre hand gethan wird; ſondern daß ſie
es auf glauben handeln. C. I12,I 5.
8. Und der hoheprieſter Hilkig ſporach
zu dem ſchreiber Saphan: * Ich habe
das geſetz⸗buch gefunden im hauſe des
HErru. Und Hilkig gab das buch Sa⸗
pPhan, daß ers leſe. * 2 Chr. 34/15.
9. Und Saphan, der ſchreiber/ brachts
dem könig, und ſagts ihm wieder, und
ſprach: Deine knechte haben das geld zu⸗
ſammen geſtoppelt, das im hauſe gefun⸗
den iſt, und habens den arbeitern gege⸗
ben, die beſtellet ſind am hauß des
HErrn. .
10. Auch ſagte Saphan, der ſchreiber,
dem könig, und ſprach: Hilkia, der prie⸗
ſter, gab mir ein buch. Und Saphan
laſtg es vor dem könig.
11. Da aber der koͤnig hörete die wor⸗
te im geſetz⸗buch, zerriß er ſeine kleider.
12. Ind der könig gebot Hilkia, dem
prieſter, und Ahikam, dem ſohn
Saphan, und Achbor, dem ſohn Micha⸗
ja, und Saphan, dem ſchreiber, und Aſa⸗
ja, dem knecht des königes, und ſprach:
13. Gehet hin, und fraget den HErrn
für mich, für das volck, und für gantz
Juda/ um die worte dieſes buches, das ge⸗
funden iſt; denn es iſt ein groſſer grim
des HErrn, der über uns entbrant iſt,
darum, daß unſere väter nicht gehor⸗
chet haben den worten dieſes buchs, da
ſie thäten alles, was darinnen geſchrie⸗
ben iſt. .
14. Da gieng hin Hilkia, der prieſter,
Ahikam, Achbor, Saphan und Aſaja
zu der pvophetin Hulda/ dem weibe Sal⸗
lum, des ſohns Thikwa, des ſohns Har⸗
ham, des hüters der kleider; und ſie
wohnete zu Jeruſalem im andern theil?
und ſie rvedeten mit ihr.
15. Sie aber ſprach zu ihnen: So
ſpricht der Herr/ der GOtt Iſrael: Saget
dem mann, der euch zu mir geſandt haͤt⸗
16. So ſpricht der HErr: Siehe ich
wil unglück über dieſe ſtädte und ihre
einwohner bringen, alle worte des geſe⸗
tzes, die der könig Juda hat laſſen leſen.
17. Darum, daß ſie mich verlaſ⸗
ſen, und andern göttern geräuchert
baben, daß ſie mich erzürneten mit
allen wercken ihrer hände; antean⸗
mein grim ſich wider dieſe edenm

zuünden, und
I8. APer d
geſandt hat
ihr ſo ſagen:
GOtt Frael:
19, Derun
iſüber den w
Und haſt dich
HErrn, da d
ebe wider di
Per daß ſie ſia
fuch ſenn, un

(hund haſt⸗

ichsauch gehe
40. Darur
tern ſomlen,
Urnl derſam
licht ſehen g
ie ſadte!
is den koni
De
Jſcgernen
nit Got
ilt Juda,
hilt den
die wahrſt
ilin aber d
bever.
chad ven
Egntten g
enige in
nicht, wos
41 R der
verſam
ſten in

*
2. Und 1
hauß desh
Judg unde
mit in, pr
allc rolc,
man laſeor⸗
ſes don
Hrkngeſun
d Und der
ud machtee
t ſeſolten
unnd haſten ⸗
le⸗ te, Von
galler ſele
worte lieſs
ſuhenin def
imnderi
ſtriſfin u
Nidnuung,und
ſteſolten
ſin alle ge
eihanne,
ſemacht wan
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von den Koͤnigen.

zünden, und nicht ausgelöſchet werden.
18. Aber dem könig Juda, der euch
eſandt hat, den HErrn zu fragen, ſolt
ihr ſo ſagen: So ſpricht der HErr, der
GOtt Iſrael: . .
19. Darum, daß dein hertz erweichet
iſt über den worten, die du gehöret haſt,
und haſt dich gedemüthiget vor dem
HErrn, da du höreteſt, was ich geredt
habe wider dieſe ſtädte und ihre einwoh⸗
ner, daß ſie ſollen eine verwüſtung und
fluch ſeyn, und haſt deine kleider zerriſ⸗
ſen, und haſt geweinet vor mir; ſo habe
ichs auch gehoͤret, ſpricht der HErr.
20. Darum * wil ich dich zu deinen vä⸗
tern ſamlen, daß du mit frieden in dein
grab verſamlet werdeſt, und deine augen
nicht ſehen alle das unglück, das ich über
dieſe ſtädte bringen wil. Und ſie ſagten
es dem könig wieder. * Jeſ. 57/I.

„ 17
Das 23. Capitel.
Joſia erneuret mit allem volck den bund
mit GOtt; vertilget allen gotzendienſt
in Juda, zu Bethel und Samaria;
hält dem Herrn Paſſah und vertreibet
die wahrſager, ꝛc. Der HErr behält
ihm aber dennoch die ſtrafe über Ju⸗
da bevor. Joſig ſtirbt zu Megiddo.
Joahas regieret übel, und wird in
Egypten geführet. Jojakim iſt dem
konige in Egypten zinßbar, und thut
nicht, was dem HExrn gefällig.

U* der könig fandte hin, und es *

verſamleten ſich zu ihm alle elte⸗
w ſten in Juda und Jeruſalem.
* 2 Chron. 34,/29. .
2. Und ber könig gieng hinauf ins
hauß des HErrn, und alle männer von
Juda, und alle einwohner zu Jeruſalem
mit ihm, prieſter und propheten, und
alles volck, beyde klein und groß; und
man laſe vor ihren ohren alle worte des
buches vom bund, das im hauſe des
HErrn gefunden war.
3. Und der könig trat an eine ſeule,
und machte einen bund vor dem HErrn,
daß ſie ſolten wandeln dem HErrn nach,
und halten ſeine gebote, zeugniſſe und
rechte, von gantzem hertzen, und von
gantzer ſeele; daß ſie aufrichteten die
worte dieſes bundes, die geſchrieben
ſtunden in dieſem buch. Und alles volck
trat in den bund.
4. Und der könig gebot dem hohenprie⸗
ſter Hilkig, und den prieſtern der andern
oxdnung, und den hütern an der ſchwelle,
daß ſie ſolten aus dem tempel des HErrn
thun alles gezeug, das dem Baal, und
dem hayne, und allem heer des himmels
gemacht war.
ſen vor Jeruſalem im thal Kidron, und
ihr ſtaub ward getragen gen Bethel.
§. Und er thät ab die Camarim, wel⸗
che die könige Juda hatten geſtiftet, zu
räushern auf den höhen, in den ſtädten
Juda, und um Jeruſalem her; auch die

Und verbrauten ſie hauſ⸗

räucherer des Baals, und der ſonnen,
und des monden, und der planeten, und
alles heers am himmel.
6. Und ließ den hayn aus dem hauſe
des HErrn führen hinaus vor Jeruſa⸗
lem in den bach Kidron, und verbrante
ihn im bach Kidron, und macht ihn zu
ſtaub, und warf den ſtaub auf die gräber
der gemeinen leute.
7. Und er brach ab die häuſer der hu⸗
rer, die an dem hauſe des HErrn waren;
darinnen die weiber wircketen häuſer
zum hayn.— .
8. Und er ließ kommen alle prieſter
aus den ſtädten Juda, und verunreinig⸗
te die höhen, da die prieſter räucherten,
von Geba an bis gen Ber⸗Seba; und
brach⸗ab die höhen in den thoren, die in
der thür des thores waren, Joſun, des
ſtadt⸗vogts, welches war zur lincken,
wenn man zum thor der ſtadt gehet.
9. Doch hatten die prieſter der höhen
nie geopffert auf dem altar des HErrn
zu Jeruſalem; ſondern aſſen des unge⸗
ſäuerten brods unter ihren brüdern.
10. Er verunreinigte auch das Tho⸗
pheth, im thal der kinder Hinnom; daß
* niemand ſeinen ſohn oder ſeine toͤchter
dem Molech durchs feuer lieſſe gehen.
. * 3 Moſ. 18,2 1. u. f.
1II. Und thät ab die roſſe, welche die kö⸗
nige Juda hatten der ſonnen geſetzet im
eingang des HErrn hauſes, an der kam⸗
mer Nethanmelech, des kämmerers, der
zu Parwarim war; und die wagen der
ſonnen verbrante er mit feuer.
12. Und die *altäre auf dem dache
im ſaal Ahas, die die könige Juda ge⸗
macht hatten; und die altäre, die Ma⸗
naſſe gemacht hatte in den zween höfen
des HErrn hauſes, brach der könig ab;
und lief von dannen, und warf ihren
ſtaub in den bach Kidron. *c. I1/18.
13. Auch die höhen, die vor Jeruſa⸗
lem waren, zur rechten am berge Mas⸗
hith, die* Salomo, der könig Iſrael, ge⸗
bauet hatte Aſthoreth, dem greuel von
Zidon, und Chamos, dem greuel von
Moab, und Milkom, dem greuel der
kinder Ammon, verunreinigte der kö⸗
nig. * IKön. 11/7. u. f.
14. Und zerbrach die ſeulen, und rot⸗
tete aus die hayne, und füllete ihre ſtätte
mit menſchen⸗knochen.
15. Auch den altar zu Beth⸗El, die
höhe, * die Jerobeam gemacht hatte, der
ſohn Nebat, der Iſrael ſündigen machte
denſelben altar brach er ab, und die 2
he; und verbrante die höhe, und mach⸗
te ſie zu ſtaub/ und verbrante den hayn.
* IKön. 12/32.
16. Und Joſia wandte ſich, und ſahe
die gräber, die da waren auf dem berge,
und ſandte hin, und ließ * die knochen
aus den gräbern holen, und verbrante
ſie auf dem altar, und verunreinigte

ihn; nach dem wort des HErrn, das der
S mann

354 Cap. 23. 24. Das 2. Buch

mann Gttes ausgeruffen hatte, der ſol⸗
ches ausrief. * IKön. 13/2.
17. Und er ſprach: Was iſt das für
ein grabmahl, das ich ſehe? Und die leu⸗
te in der ſtadt ſprachen zu ihm: Es iſt
das grab des * mannes Gttes, der von
Juda kam, und rief ſolches aus, das du
gethan haſt wider den altar zu Beth⸗El.
* IKön. 13/30.
18. Und er ſprach: Laßt ihn liegen,
niemand bewege ſeine gebeine. Alſo
wurden ſeine gebeine errettet, mit den
gebeinen des propheten, der von Sama⸗
ria kommen war. 8
19. Er thät auch weg alle häuſer der
höhen in den ſtädten Samaria, welche
die könige Iſrael gemacht hatten zu er⸗
zürnen; und thät mit ihnen aller din⸗
ge, wie er zu Beth⸗El gethan hatte.
20. Und er opfferte alle prieſter der
höhen, die daſelbſt waren, auf den alta⸗
ren, und verbrante alſo menſchen⸗beine
darauf, und kam wieder gen Jeruſalem.
21. Ind der könig gebot dem volck, und
ſprach: * Haltet dem HErrn, eu⸗
vem GOtt, paſſah, wie es geſchrieben ſte⸗
het im buch dieſes bundes. * 2 Chr. 3 57 1I.
22. Denn es war kein paſſah ſo gehal⸗
ten als dieſes, von der richter zeit an, die
Iſrael gerichtet haben, und in allen zeiten
der könige Iſrael, und der könige Juda.
23. Sondern im achtzehenden jahr
des königes Joſia ward diß paſſah ge⸗
halten dem HErrn zu Jeruſalem.
24. Auch fegte Joſia aus alle wahrſa⸗
ger, zeichen⸗deuter, bilder und götzen,
und alle greuel, die im lande Juda und
zu Jeruſalem erſehen wurden; auf daß
er aufrichtete die worte des geſetzes, die
geſchrieben ſtundenum buche, das Hilkia,
der prieſter, fand im hauſe des HErrn.
25; Seines * gleichen war vor ihm
kein könig geweſen, der ſo von gantzem
hertzen, von gantzer ſeele, von allen kräf⸗
ten ſich zum HErrn bekehret, nach al⸗
lem geſetz Moſe; und nach ihm kam ſei⸗
nes gleichen nicht auf. * gp. 18/5.
26. Doch kehrete ſich der HErr nicht
von dem grim ſeines groſſen
zorns, damit er über Juda erzürnet war,
Aum aller der reitzung willen, damit ihn
* Manaſſe gereitzet hatte. * cap. 2 1/1I.
27. Und der HEryr ſprach: Ich wil
Juda auch von meinem angeſicht thun,
* wie ich Iſrael weggethan habe; und
wil dieſe ſtadt verwerffen, die ich erweh⸗
let hatte, nemlich Jeruſalem, und das
hauß, † davon ich geſagt habe: Mein
name ſol daſelbft ſeyn. * cap. 17/18.
. † 1Kön. 8,29.
28. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſiehe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗
ea der könige Jida. * 2 Chr. 34, I. u. f.

29: Zu ſeiner zeit zog * Pharao⸗Necho,

der könig in Egypten, herauf wider den

Phrath. Aber der könig Joſia zog ihnm

ihn geſehen hatte. * 2 Chron. 3 5B/20.
30. Und * ſeine knechte führeten ihn
todt von Megiddo, und brachten ihn gen
Jeruſalem, und begruben ihn in ſeinem
srabe. Und das volck im lande nahm †
Joahas, den ſohn Joſia/ und ſalbeten ihn,
und machten ihn zum könig an ſeines va⸗
ters ſtatt. * 2 Chr. 3 5,22. † 2 Chr. 36,/1.
31. Drey und zwanzig jahr war Joa⸗
has alt, da er könig ward, und
regierete drey monden zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Hamutal, eine toch⸗
ter Jeremia von Libna. .
32. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, wie ſeine väter gethan hatten.

Riblath im lande Hemath, daß er nicht
regieren ſolte zu Jeruſalem; und legte
eine ſchatzung aufs land, hundert cent⸗
ner ſilbers, und einen centner goldes.
* Heſek. 19,/4.

nig Eliakim, den ſohn Joſia, an
ſtatt ſeines vaters Joſta, und wandte ſei⸗
nen namen Jojakim. Aber Joahas nahm
er, und brachte ihn in Egypten, daſelbſt
ſtarb er.
3 5. Und Jojakim gab das ſilber und
gold Pharao; doch ſchätzte er das land,
daß er ſolch ſilber gebe nach befehl Pha⸗
rao; einen jeglichen nach ſeinem vermöͤ⸗
gen ſchätzte er am ſilber und gold, unter

rao⸗Necho gebe.
36. Fünf und zwanzig jahr alt war
Jojakim, da er könig ward, und regiere⸗
te eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Sebuda, eine tochter Pedaja
von Rumg.

* cap. 4/9. 19. .
Das 24. Capitel.
Jojakim iſt dem könige zu Babel Ne⸗
bucadnezar unterthänig; da er aber
abtrünnig wird, wird Juda durch die
kriegs⸗knechte ſehr geplaget. Jojachin
wird mit denen fürnemſten gen Babel
geführet. Der könig von Babel ſetzet
Mathanja, den er Zidekiam nennet/

abtrünnig wird.
u ſeiner zeit zog herauf Nebucad⸗Ne⸗
zar, der könig zu Babel; und Joja⸗
2 kim ward ihm unterthänig drey
jahr. Und er wandte ſieh, und ward ab⸗
trunnig von ihm. .
2. Und der HErr ließ auf ihn kriegs⸗
knechte kommen aus Chaldäa, aus Sy⸗
vien, aus Moab, und aus den kindern
Ammon, und ließ ſie in Juda kommen,
daß ſie ihn umbrächten; nach dem wort
des HErrn, das er geredet hatte durch

könig von Aſſyrien, an das waſſer

ſeine knechte, die propheten. 2*
3. Es

entgegen; und ſtarb zu Megiddo, da er

Amaſe die

33. Aber Phargo⸗Necho * fieng ihn zu

34. Und Pharao⸗Necho machte zum kh⸗

dem volck im lande, daß er dem Pha⸗

37. Und * thät, das dem HErrn übel
gefiel; wie ſeine väter gethan hatten.

zum könige ein; der aber von ihm

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von den Koͤnigen.

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Cap.⸗ 24. 2 5. —5

3. E⸗ geſchah aber Judu alſo, * nach
den wort des HErrn, daß er ſie von ſei⸗
nem angeſicht that, um der ſünde willen
Manaſſea e, die er gethan hatte.
cap. 21/I0. U. f.
4. Auch um *† des unſchuldigen bluts
Wwillen, das er vergoß, und machte Jeru⸗
ſfalem voll mit unſchuld igem blut, wolte
der HErr nicht vergeben. *c. 21/16.
§. Was aber mehr zu ſagen iſt von Jo⸗
zjakim, und alles, was er gethan hat,
ſiehe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗
ca der könige Juda. * 2Chr. 36/4. u. f.
6. Und Jojakim entſchlief mit ſeinen
vätern; und ſein * ſohn: Jojachin ward
könig an ſeine ſtatt. * IChr. 3/16.
7. Und der könig in Egypten zog nicht
mehr aus ſeinem lande; denn der könig
zu Babel hatte ihm genommen alles/was
des königs in Egypten war, vom bach
Egypti an, bis an das waſſer Phrath.
8. Achtzehen jahr alt war Jojachin,
da er könig ward, und regierte
drey monden zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Nehuſtha, eine tochter Elna⸗
than von Jeruſalem.
2. Und * thät, das dem HErrn übel
gefiel/ wie ſein vater gethan hatte.
* Cap. 28/32. 37.
10. Zu der * zeit zogen herauf die
knechte Nebucadnezar, des königes zu
Babel, gen Jeruſalem ; und kameman
die ſtadt mit bollt⸗ werck.
x* 2Chron. 36/6. Dan. 1,1.
II. Und da Nebucadnezar zur ſtadt
kam, und ſeine knechte, belagerte er ſie.
12. Aber Jojachin, der könig Juda,
gieng heraus zum könig von Babel, mit
ſeiner mutter, mir ſeinen knechten, mit
ſeinen oberſten und kämmerern; und
der könig von Babel nahm ihn auf im
achten jahr ſeines königreichs.
13. Und *“nahm von dannen heraus
alle ſchätze im hauſe des HErrn, und im
haufe des königes; und zerſchlug alle
üldene gefäſſe, die Salomo, der könig
Lfrael, gemacht hatte im tempel des
HErrn, wie denn der HErr geredt hat⸗
te. Chron. 36,10.
14. Und führete weg das gantze Jeru⸗
ſalem, alle oberſten, alle gewaltige, ze⸗
hen tauſend gefangene, und alle zimmer⸗
leute und alle ſchmiede; und ließ nichts
übrig, denn gering volck des landes.
15. Und *führete weg Jojachin gen
Babel, die mutter des königs, die wei⸗
ber des königs, und ſeine kämmerer;
dazu die mächtigen im land führete er
auch gefangen von Jeruſalem gen Ba⸗
bel. x Jer. 24/1. cap. 29/2.
16. Und was der beſten leute waren,
ſieben tauſend, und die zimmerleute und
ſchmiede, tauſend, alle ſtarcke kriegs⸗
männer; und der könig von Babel
brachte ſie gen Babel.
17. Un der koönig von Babel mach⸗
te Mathanfa/ ſeinen vetter, zum

könig an ſeine ſtatt, und wandelte ſeinen
namen † Zidekia. *X Jer. 37/I.⸗
. †* 1 Chron. 3, 15.
18. Ein und zwanzig jahr alt war
Zidekig, da er könig ward, und regier⸗
te eilf jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Hamital, eine tochter Jeremia
von Libna.
19. Und er thät, das dem HErrn übel
geſiel, wie Jojakim gethan hatte.
20. Denn es geſchah alſo mit Jeruſa⸗
lem und Juda aus dem zorn des HErvn,
bis daß er ſie von ſeinem angeſicht würf⸗
fe. Und Zidekia er ward abtrünnig vom
könig zu Babel. * Jer. 52/,3. Heſ. 17/15.

Das 25. Capitel.

Zidekia wird von Nebucadnezar hart
geſtraft. Jeruſalem und der tempel
wird beraubt und verbrant, und das
volck theils weggefüleret, theils getöd⸗
tet. Gedalja wird ſtadthalter, aber
bald erſchlagen. Jojachin wird in
Shaldaͤ königlich gehalten und geeh⸗
ret.
Nd es begab ſich im neunten jahr
ſeines königreichs, am zehenden ta⸗
ge des zehenden monden, * kam Ne⸗
bucadnezar, der könig zu Babel, mit
aller ſeiner macht wider Jeruſalem, und
ſie lagerten ſich wider ſie; und baueten
einen ſchutt um ſie her. * 2 Chr. 36/17.
Jex. 39/I. cap. 52/4.
2. Alſo ward die ſtadt belagert bis ins
eilfte jahr des königes Zidekig.
3. Aber im neunren (des) monden
ward der hunger ſtarck in der ſtadt, daß
das volck des landes nicht zu eſſen hatte.
4. Da brach man in die ſtadt, und
alle kriegsmänner flohen bey der nacht
des weges von dem thor, zwiſchen den
zwo mauren, der zu des königs garten
gehet. Aber die Chaldäer lagen um die
ſtadt. Und er flohe des weges zum bla⸗
chen feld.
§. Aber die macht der Chaldaͤer jag⸗
ten dem könig nach, und ergriffen ihn
im blachen feld zu Jericho; und alle
kriegs⸗leute, die bey ihm waren, wur⸗
den von ihm zerſtreuet.
6. Sie aber griffen den könig, und
führeten ihn hinauf zum könige von Ba⸗
bel gen Riblath; und ſie ſprachen ein
urtheil über ihn.
7. Und ſie ſchlachteten die kinder Zide⸗
kig vor ſeinen augen; und blendeten Zi⸗
dekia ſeine augen, und bunden ihn mit
ketten, und führeten ihn gen Babel.
8. A m ſiebenden tage des fünften mon⸗
den, das iſt das neunzehende
jahr Nebucadnezar, des königes zu
Babel, kam Nebuſar Adan, der hofmei⸗
ſter, des königes zu Babel knecht, gen
Feruſalem
9. Und verbrante das hauf des
HERRN, und das hauß des königes,
und alle Kuſer zu Jeruſalem, und alle
3 £% droiſe

3 56 Cap. r.

Das 1.

Buch

sroſſe häuſer verbrante er mit feuer.
10. Und die gantze macht der Chal⸗
däer, die mit dem hofmeiſter war, zer⸗
brach die mauren um Jexuſalem her.
11. Das andere volck aber, das übrig
war in der ſtadt, und die zum könig von
Babel fielen, und den andern pobel, füh⸗
vete Nebuſar⸗Adan, der hofmeiſter, weg⸗
12. Und von den geringſten im land
ließ der hofmeiſter weingärtner und
ackerleute.
13. Aber * die eherne ſeulen am hau⸗
ſe des HErrn, und die geſtühle, und das
eherne meer, das am hauſe des HErrn
war, zerbrachen die Chaldäer, und füh⸗
reten das ertz gen Babel. * Jer. 27/19.
14. Und die töpfen, ſchauffeln, meſ⸗
fer, löffer, und alle eherne gefaſſe, damit
man dienete, nahmen ſie weg.
15. Dazu nam der hofmeiſter die
pfannen und becken, und was gülden
und ſilber war.
16. Zwo ſeulen, ein meer, und die ge⸗
ſtühle, die* Saloms gemacht hatte zum
hauſe des Errn. Es war nicht zu wä⸗
gen das ertz aller dieſer gefäſſe.
* IKön. 7, 1 5. 23.
17. Achtzehen * ellen hoch war eine
ſeule, und ihr knauf darauf war auch
ehern, und drey ellen hoch, und die reiffe,
und granat⸗äpffel an dem knauf umher,
war alles ehern. Auf dieſe weiſe war
auch die andere ſeule, mit den reiffen.
* IKön. 7,15. 2 Chron. 3, 15.
Jer. 52/2 1.
18. Und der hofmeiſter nahm den
prieſter * Seraja, der erſten ordnung,
und den prieſter Zephanja, der andern
ordnung, und drey thür⸗hüter,
* IChron. 7/14.
19. Und einen kämmerer aus der ſtadt,
Der geſetzt war über die kriegs⸗männer,
und fünf männer, die ſtets vor dem kö⸗
nig waren, die in der⸗ſtadt funden wur⸗
den, und Sopher, den feld⸗hauptmann,
der das volck im lande kriegen lehrete,
und ſechzig mann vom volck auf dem
land, die in der ſtadt funden wurden.
20. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der
hofmeiſter, und brachte ſie zum könig
von Babel gen Riblath.

21. Und der könig von Babel ſchlug
ſie todt zu Riblath im land Hemath.
Alſo ward Juda weggeführet aus ſei⸗
nem land. ”M
ber über das übrige volck im
land Juda, das Nebucadne⸗
zar, der könig von Babel, überließ, *
ſetzte er Gedalja, den ſohn Ahikam, des
ſohnes Sephan, Jer. 40, 5.
23. Da nnn alle das kriegs⸗volck,
hauptleute, und die männer höreten/
daß der könig von Babel Gedalja geſetzt
hatte, kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa,
nemlich Iſmael, der ſohn Nethanja, und

22.

ja der ſohn Thanhumeth der Netopha⸗
titer, und Jaeſanja, der ſohn Maechati⸗
ſamt ihren männern.
24. Und Gedalja ſchwur ihnen und
ihren männern, und ſorach zu ihnen?
Fürchtet euch nicht unterthan zu ſeyn
den Chaldäern; bleibet im lande, und
ſeyd unterthänig dem könig von Babel,
ſo wirds euch wohl gehen.
25. Aber im ſiebenden monden kam
Iſmael, der ſohn Nethanja, des ſohnes
Eliſama, vom königlichen geſchlecht,
und zehen männer mit ihm, und ſchlu⸗
gen Gedalja todt, dazu die Juden und
Chaldäaer, die bey ihm waren zu Mizpa⸗
26. Da machten ſich auf alles volck,
b klein und groß, und die oberſten
des krieges, und kamen in Egypten:
denn ſie furchten ſich vor den Chaldaern.
27. Aber * im ſieben und dreyßigſten
jahr, nachdem Jojachim der kö⸗

und zwanzigſten tage des zwölften mon⸗

den, hub Evil⸗Merodach, der könig zu
Babel, im erſten jahr ſeines königreichs,

das haupt Jojachim, des koͤniges Iuda⸗,
aus dem kerker hervor, * Jer. 52/31.
28. Und vedete freundlich mit ihm/
und ſetzte ſeinen ſtuhl über die ſtühle der
könige/ die bey ihm waren zu Babel.

gefängniſſes; und er * aß allewege vor
ihm ſein lebenlang. * 2 Sam. 9/7.
30. Und beſtimmete ihm ſein theil, das
man ihm allewege gab vom könig, auf ei⸗

Das erſte Buch der Chronica.

Das 1. Capitel.

Das geſchlecht⸗regiſter der vatriarchen
bis Eſau, und die regenten in Edom.
Dam, * Seth, Enes,
* 1Moſ. 5, 3.
2. Kenan, Mahalaleel, Jared.
3. Henoch, Methufalah, La⸗

mech.
4. Noah, Sem, Ham, Japheth.

§. Die kinder * Japheth find dieſe:
Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗
bal, Meſech, Thiras. * IMoſ. 10,/3.
6. Die kinder aber Gomer ſind: Aſce⸗
nas, Riphath, Thogarma. —*
7. Die kinder Javan ſind: Eliſa/
Tharſiſa, Chitim, Dodanim.
8. Die *kinder Ham ſind: Chus,
Mizrgim, Put, Canaͤn. * IMoſ. 10/6.

9. Die kinder aber Chus ſind: Sebg,⸗

Hevila⸗ Sabtha⸗ Ragema⸗ Sabthecht.

Johanan, der ſohn Kareah/ und Sera⸗

29. Und wandelte die kleider ſeines

nen jeglichen tag, ſein gantzes lebenlang.
Ende des andern Buchs von den Königen.

nig Juda, weggeführet war, im ſieben

—
Die kinder
nd Dedan.
10. Chus
ſeng au ger
II. Müre
fin, Aehabin
1. datru
Ger ſcd aust
Cuigorin.
13 Lan
Pertrten ſon
11 Kebuſt
II Hebi,
16. Ard
1. Die
Elbnn Aſſn
Whul,

19. Arp
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der Ehronica.

2„

Cap. 1. 2. 357

Die kinder aber Ragema ſind: Scheba
und Dedan.

10. Chus aber zeugete Nimrod; der

ſieng an gewaltig zu ſeyn auf erden.
11I. Mizraim *zeugete Ludim, Ana⸗
mim, Lehabim, Naphthuhim,
Moſ. 10,/12. .
12. Patruſim, Casluhim, von wel⸗
chen ſind auskommen die Philiſtim und
Caphthoxim. .
13. Cangan aber zeugete Zidon, ſei⸗
nen erſten ſohn, und Heth,
14. Jebuſi, Amori, Girgoſi,
1I5§. Hevi, Arki, Sini,
16. Arwadi, Zemari und Hemathi.
17. Die kinder * Sem ſind dieſe:
Elam, Afſur, Arphachſad, Lud, Aram,
Uz, Hul, Gether und Maſech.
XI Moſ. 10,22.
18. Arphachſad * aber zeugete Salah,
Salah zeugete Eber. * I Moſ. 10/24.
19. Eber aber wurden zween ſohne
gebohren, der eine hieß Peleg, darum,
daß zu ſeiner zeit das land zertheilet
ward, und ſein bruder Hieß Jaktan.
* I Moſ. 10/2 5§. (ap. I I/16. 8
20. Jaktan aber zeugete Almodad,
Saleph, Hazarmaveth, Jarah/,
21. Hadoram, Uſal, Dikla,
22. Ebal, Abimael, Scheba,
23. Ophir, Hevila und Jobab. Das
ſind alle kinder Jaktan. RW
24. Sem, Arphachſad, Salah⸗,
25. Eber, Peleg, Regu,
236. Serug, Nahor, Tharah⸗,
27. Abram, das iſt Ahraham,
28. Die kinder aber Abraham ſind:
* Iſaee und Iſmael. IMoſ. 21,3.
29. Das iſt ihr geſchlecht: Der erſte
ſohn * Iſmaels: Nebajoth, Keder, Ad⸗
beel, Mibſam, * IMoſ. 2 5712. 13.
30. Miſma, Duma, Maſa, Haͤdad,
Thema.
31. Jethur, Naphis, Kedma. Das
ſind die kinder Iſmaels.
32. Die kinder aber * Ketura, des
kebs⸗weibes Abrahams: Die gebahr
Gimram, Jakſan, Medan, Midian,
Jesbak, Suah. Aber die kinder Jakſan
ſind: Scheba und Dedan.
Moſ. 255SÜ2.
33. Und die kinder Midian ſind:
Evpha, Epher, Henoch, Abida, Eldaa.
Diß ſind alle kinder der Ketura.
34. Abraham zeugete Iſgac. Die kin⸗
der aber Iſgac ſind: Eſau und Iſrael.
35. Die kinder *Eſau ſind: Eliphas,
Reguel, Jeus, Jaelam, Korah.
IMoſ. 36,I97
36. Die kinder Eliphas ſind: The⸗
man, Omar, Zephi, Gaetham, Kenas,
Thimng, Amalek.
37. Die kinder Reguel ſind: Nabath,
Sera, Samma und Miſa.
38. Die kinder Seir ſind: Lothan, So⸗
bal⸗ Zibeon, Ana, Diſon, Ezer, Diſan.
39. Die kinder Lothan und: Hori⸗,
6

.

ihm gehohrer

Homam; und Thimna war eine ſchwe⸗
ſter Lothan.
40. Die kinder Sobal ſind: Alian,
Manahath, Ebal, Sephi, Onam. Die
kinder Zibeon ſind: Aja und Ana.
41. Die kinder Ang: Diſon. Die
kinder Diſon ſind: Hamram, Esbau⸗
Jethrau, Cheran.
42. Die kinder Ezer ſind: Bilhan,
Saewan, Jaekan. Die kinder Diſan
ſind: Uz und Aran.

43. (iß ſind *die könige, die regieret

haben im lande Edom, ehe denn
ein könig regierete unter den kindern Iſ⸗
rael: Bela, der ſohn Veor, und ſeine
ſtadt hieß Dinhaba. * IMoſ. 36/31I.
44. Und da Bela ſtarb, ward konig
an ſeine ſtatt Jobab, der ſohn Serah⸗,
von Bazra. . S
45., Und da Jobab ſtarb, ward koͤnig
an ſeine ſtatt Huſam, aus der Themani⸗
ter lande.
46. Da Huſam ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Hadad, der ſohn Bedad, der die

Midianiter ſchlug in der Moabiter ſelde;

und ſeine ſtadt hieß Awith.
47. Da Hadad ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Samla von Maſrek.
48. Da Samla ſtarb, ward könig an

ſeine ſtatt Saul von Rehoboth am waſſer.

49. Da Saul ſtarb, ward könig an ſei⸗
ne ſtatt Baal⸗ Hanan, der ſohn Achbor.
50. Da Baal⸗Hanan ſtarb, ward koͤ⸗
nig an ſeine ſtatt Hadad, und ſeine ſtadt
hieß Pagi; und ſein weib hieß Meheta⸗
beel, eine tochte, Madred, die Meſahabs
tochter war. D
51I. Da aber Hadad ſtarb, wurden für⸗
ſten zu Edom: Fürſt Thimnath, fürſt
Alia, fürſt Jethet,
52. Fürſt Ahalibama, fürſt Ela,
fürſt Pinon, .
53. Fürſt Kenas, fürſt Theman, fürſt
Mibzar, 8
54. Fiivſt Magdiel, fürſt IJram. Das
ſind die fürſten zu Edom.
4 . „
Das 2. Capitel.
Die kinder Jacobs und inſonderheit das

geſchlecht Juda.
F Iß ſind die kinder* Iſracl: Ruben,
Simeon, Levi, Juda, Jlſaſchar,
Sebulon, *IMoſ. 3 5/22:26.
2. * Dan, Joſeph, Benjamin, Naph⸗
thali, Gad, Aſſer. * IMoſ. 3075. u. f.
3. Die kinder * Juda ſind: Ger,
. Dnan, Sela. Die drey wurden
er von der Cananitin, der
tochter Suah. Ger † aber, der erſte ſohn
Juda, war böſe vor dem HErrn, darum
todtete er ihn. IMoſ. 46/12. u. f⸗
† 1 Moſ. 3877.
4. Thamar aber, ſeine ſchnur,* gebahr
ihm Perez und Serah, daß aller kinder
Juda waren fünffe. * 1 Moſ. 38/29. 30.
§. Die * kinder Perez ſind: Hezron

und Hamul. * IMoſ. 46/12. u. f.
3 3 6. Die

358 Cap. 2.

Das 1.

Buch

6. Die kinder aber Serah ſind: Sim⸗
ri, Ethan, Heman, Chalcol, Dara. De⸗
ver aller ſind fünffe. .
7. Die kinder Charmi ſind: Achar,
* welcher betrübete Iſrael, da er ſich am
verbaneten vergrif. * Joſ. 7, I. 1. f.
8. Die kinder Ethau ſind Aſaria.
9. Die kinder aber Hezron, * die ihm
gebohren, ſind: Jerahmeel, Ram,
Chalubait. *Ruth 4/19. Matth. 1/3.
10. Ram aber zeugete Amminadab.
Amminadab zeugete Naheſſon, den für⸗
ſten der kinder Juda.
II. Naheſſon * zeugete Salma. Sal⸗
ma zeugete Boas. * Ruth 4/20.
12. Bogas *zeugete Obed.
gete Iſgi. * Ruth a,/17.
13. Iſai * zeugete ſeinen erſten ſohn
Eliab, Abi⸗Nadab den andern, Simea
den dritten.
† 2 Sam. 13,3.
14. Nethaneel den vierten, Raddai
den fünften,
15. Ozem den ſechſten, *David den
ſiebenden. * ISam. 17/12.
16. Und ihre ſchweſtern waren: Ze⸗
vuja und Abigail. Die kinder Zeruja
ſind: Abiſai, Joab, Aſahel, die drey.
17. Abiggil aber gebahr * Amaſa.
Der vater aber Amaſa war Jether, ein
Iſmaeliter. * 2 Sam. 17,25.
18. Caleb, der ſohn Hezron, zeugete
mit Aſuba, jeiner frauen, und Jerigoth.
Und diß ſind derſelben kinder: Jeſer,
Sobab und Ardon. “
19. Da aber Aſuba ſtarb/ nahm Caleb
Ephrath, die gebahr ihm Hur.
20. Hur gebahr Uri. Uri gebahr Be⸗
zaleel. 3
21. Danynach beſchlief Hezron die toch⸗
ter Machir, des vaters Gilead, und er
nahm ſie, da er war ſechzig jahr alt,
und ſie gebahr ihm Segub. .
22. Segub aber zeugete * Igir, der
hatte drey und zwanzig ſtädte im lande
Gilead. RRicht. I0,3.
23. Und er kriegte aus denſelben Geſur
und Aram, die flecken Jaix; dazu Kenath
mit ihren töchtern, ſechzig ſtadte. Das ſind
alle kinder Machir, des vaters Gilead.
24. Nach dem tode Hezron in Caleb
Ephrata, ließ Hezron Abig, ſein weib,
die gehahr ihm Ashur, den vater Thekoa.
25. Jevahmeel, der erſte ſohn Hezron,
hatte kinden, den erſten Ram, Buna,
Oren, und Ozem, und Ahja.
26. Und Jexahmeel hatte noch ein
ander weib, die hieß Atarg, die iſt die
mutter Onam.
ohnes Die kinder aber Ram, des erſten
hnes Jerahm . Jami
an Er hmeel, ſind Maaz/ Jamin,
Und deeenn hatte⸗ kinder: Samai
und Igdg. Die kinder aber Samai ſind:
Nadab und Abiſux. uber Samaf ſind
29. Das weib aber Abiſur hieß Abi⸗
hail, die ihm gebahr Achban und Molid.

Obed zeu⸗

* ISam. 16,6.

30. Die kinder aber Nadab ſind: Se⸗
led und Appgim; und Seled ſtarb ohne

kinder.

31. Die kinder Appaim ſind Jeſei.

Die kinder Jeſei ſind Seſan. Die kin⸗
der Seſan ſind Ahelgi. ““
32. Die kinder aber Jada, des bru⸗
than. Jether aber ſtarb ohne kinder.
33. Die kinder aber Jonathan ſind:
Peleth und Saſa. Das ſind die kinder
34. Seſan aber hatte nicht ſohne,
ſondern töchter. Und Seſan hatte einen
Egyptiſchen knecht, der hieß Jarha.
3 5. Und Seſan gab Jarha, ſeinem
knecht, ſeine tochter zum weibe, die
gebahr ihm Athai. .
36. Athai zeugete Nathan. Nathan
zeugete Sabad.
37. Sabad zeugete Ephlal. Ephlal
zeugete Obed. ”
38. Obed zeugete Jehu. Jehu zeugete
39. Aſarja zeugete Halez. Halez zeu⸗
gete Elleaſa. —
40. Elleaſa zeugete Siſſemai. Siſſe⸗
mai zeugete Sallim.
41. Sallum zeugete Jekamig. Jeka⸗
mia zeugete Eliſama.

2. Die kinder Caleb, des bruders Je⸗

rahmeel, ſind: Meſa, ſein erſter ſohn, der
iſt der vater Siph/ und der kinder Mare⸗
ſa, des vaters Hebro.
43. Die kinder aber Hebron ſind: Ko⸗
vah, Tapua, Rekem und Sania.
44. Sama aber zeugete Raham, den
vater Jarkgaam. Rekem zengete Samgi.
45. Der fohn aber Samgi hieß Maonz
und Maon war der vater Bethzur.
486. Epha aber, das kebs⸗weib Cglebs,
gebahr Haran, Moza und Gaſes. Haran
aber zeugete Gaſes. .
47. Die kinder aber Jahdai ſind: Re⸗
kem, Zotham, Geſan, Peleth, Epha und
48. Aber Maecha/ das kebs⸗weib Ca⸗
lebs, gebahr Seber und Thirhena;
49. Und gebahr auch Saaph, den vater
Madmanna, und Sewa / den vater Mach⸗
bena, und den vater Gibea. Aber Achſa
war* Ealebs tochter. Joſ. I 5/16.
§0O. Diß waren die kinder Caleb t,
Hur, der erſte ſohn von Ephrata, So⸗
bal, der vater Kiriath⸗Jearin.—
§1. Salma, der vater Bethlehem,
Hareph, der vater Bethgader.
2. Uund Sobal, der vater Kiviath⸗
Jbarim, hatte ſohne, der ſahe die helfte
Manuhoth.
53. Die freundſchaften aber zu Kiriagth
Jegrim waren die Jethriter, Puthiter,
Sumathiter und Miſraiter. Von die⸗
ſen ſind auskommen die * Zaregathiter
und Esthaoliter. (4,2.
54. Die kinder Salma ſind Bethle⸗

4

hem, und die Netophathiter/ die kan⸗

ders Samai, ſind: Jether und Jong⸗

—
der heuſct
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Thireathit
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2. Derdr
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Geſur. De
hagith.
3. Der f
tal. Der
weibe Egla
4. Dieſe
Pebronz de
jahr und ſe
len recierte
6 Und
Fruſclem:
Eglome, die
der tochter?
6. Dann
leth D
7. Noge
d. Elif
neune.
9. Das
was der ke
Thamar
1
10, Etſe
efſohr we
Uſahnivan
II. Deß
DNr Ahatia
n. Des

„1. d
ſe Jobene
dritte e
16. Mern
Dehalin
7. G ſe

thiel, 3

der Chronica.

Cap. 3. 4. 3 9

Nadeb ſedt
d Geled ſintes

des hauſes Joab, und die helfte der Ma⸗
nathiter von dem Zareither.
55. Und die freundſchaften der ſchrei⸗
ber, die zu Jabez wohneten, ſind die

hin ſn Thireathiter, Simeathiter, Suchathiter.

Eiſn. Das ſind die Kiniter, die da kommen ſind
mwVon Hamath, des vaters Bethrechab.
er Jada, iu! - .
r ud Das 3. Capitel.
e Die kinder Davids vor, in, und nach der
cn ein Babyloniſchen gefängniß.
Dn n N e Iß find die kinder Dayids, die ih⸗
ute ött g. me zu Hebron gebohren ſind: Der
hatt⸗ ie errſte Ammon, von Ahinoam, der
dEtſtte Jeſreelitin. Der andere Daniel, von
ertſn Abigail, der Carmelitin. 2Sam. 3,/2.
lab Is, E 2. Der dritte Abſalom, der ſohn Mae⸗
un e cha, der tochter Thalmai, des königs zu
GBeſur. Der vierte Adonia, der ſohn
e athen. Hagith.
DS 3. Der fünfte Saphat⸗Ja, von Abi⸗
te El „ tal. Der ſechſte Jethream, von ſeinem
weibe Egla.
Nehu. Iets 4. Dieſe ſechs ſind ihm gebohren zu
Hebron; denn er regievete daſelbſt ſieben
hle h. jahr und ſechs monden: aber zu Jeruſa⸗
ffem regierte er dren und dreyßig jahr.
Eſemi 5. Und dieſe * ſind ihm geböhren zu
Jeruſalem: Simea, Sobab, Nathan,
1 Iemg. Salomo, die viere, von der tochter Sua,
derv tochter Ammiel. * 2 Sam. 5/14.
ler, Mkrin 6. Dazu Jebehar, Eliſama, Elipha⸗
ſettite eth,
der kina 7. Noga, Nepheg, Japia,
„ 8. Eliſama, Eliada, Eliphaleth, die
hebtoneh neune. .
id Cnnt. 9. Das ſind alles kinder Davids, ohne
en en was der kebs⸗weiber kinder waren. Und
fen * Thamar war ihre ſchweſter.
Snmn * 2 Sam. 13/1.
er 10. Salomons * ſohn war Rehabeam:
fiot deß ſohn war Abia, deß ſohn war Aſſa,
ns deß ſohn. war Joſaphat, * Matth. 1/7.
II. Deß ſohn war Joram, deß ſohn
edife war Ahasja, deß ſohn war Joas,

“Dl

eleti 12. Deß ſohn war Amazia, deß ſohn

war Aſarja,/ deß ſohn war Jotham,
13. Deß ſohn war Ahas, deß ſohn
war Hiskig/ deß ſohn war Manaſſe/
14. Deß ſohn war Amon, deß ſohn
war Joſta.
165. Joſia ſöhne aber waren: Der er⸗
ſte Johanan, der andere Jojakim, der
dritte Zidekig, der vierte Sallum.
16. Aber die kinder Jojakim waren

e iner e

mEY. . .
un i Lechanja, deß ſohn war Zidekia.
r SH 17. Die kinder aber Jechanja, der
un zhiel c gefangen ward, waren Seal⸗
dn vatet e, 1. .
der e 18. Malchiram, Phadaja, Seneazar,
der e Jekamjia, Hoſama, Nedabja.
, ee „ I9: Die kinder Phadaja waren: Ze⸗
ſtencke rubabel und Simei. Die kinder Zeru⸗
l vabel waren: Meſullam, und Hananjza,
a üund ihre ſchweſter Selomith; .
de,, 20. Dazu Haſuba, Ohel, Berechza/,
Haraſadja, Juſab⸗ Heſed/ die fünſſe.
6

ſetier,Nig

au, und ſprach:

niel waren: Hathath.

21. Die kinder aber Hananja waren:

Platja, und Jeſaja, deß ſohn war Re⸗

phaja, deß ſohn war Arnan, deß ſohn
war Obadja, deß ſohn war Sachanja.
22. Die kinder aber Sachanja wa⸗
ren: Semaja. Die kinder Semgza wa⸗
ren: Hattus, Jegeal, Bariah, Nearja,
Saphat, Seſa, die ſechs.
23. Die kinder aber Nearja waren:
Elioenai, Hiskig, Aſrikam, die drey.
24. Die kinder aber Elioenai waren:
Hodaja, Eliafib/ Plaja, Akub/ Johanan,
Delaja, Anani, die ſieben.

Das 4. Capitel.

Die kinder derer beyden ſohne Judä
Sohal und Sela.
Je kinder Juda waren: Perez, He⸗
zron, Charmi, Hur und Sobal.
2. Reaja aber, der ſohn Sobal,
zeugete Jahath. Jahath zeugete Ahumai
und Lahad. Das ſind die * freundſchaf⸗
ten der Zaregathiter. * cap. 2/5 3.
3. Und diß iſt der ſtamm des vaters
Etham: Jeſreel, Jeſma, Jedbas; und
ihre ſchweſter hieß Hazlelponi.
4. Und Pnuel, der vater Gedor, und
Eſer, der vater Huſa. Das ſind die kin⸗
der Hur, * des erſten ſohnes Ephrata,
des vatexs Bethlehem. , * C. 2/19.
5§5. Ashur aber, der vater Thekoa, hat⸗
te zwey weiber; Hellea und Naera.
6. Und Naera gebahr ihm Ahuſam,
Hevher, Themni, Ahaſtari. Das ſind
die kinder Ngera.
7. Aber die kinder Hellea waren: Ze⸗
reth, Jezohar und Ethnan.
8. Koz aber zeugete Anub und Hazobe⸗
ba, und die freundſchaft Aharhel, des ſoh⸗
nes Harum.
9. Jaebez aber war herrlicher denn
ſeine brüder; und ſeine mutter hieß ihn
Jgebez, denn ſie ſprach: * Ich habe ihn
mit kummer gebohren.
. *IMoſ. 3 5/16.
10. Und Jaebez rief den GOtt Iſrael
Wo du mich ſegnen
wirſt, und meine grentzen mehren, und
deine hand mit mir ſeyn wird, und wirſt
mit dem übel ſchaffen, daß michs nicht
bekümmere. Und GOtt ließ kommen,
das er bat.
1I. Calub aber, der bruder Suah, zeu⸗
gete Mehir; der iſt der vater Eſthon.
12. Eſthon aber zeugete Bethrapha⸗
Paſſeah und Thehinna, den vater der
ſtadt Nahas; das ſind die männer von
Recha.
13. Die kinder * Kenas waren: Ath⸗
niel und Seraja. Die kinder aber Ath⸗
* Joſ. 15/17.
Richt. I/13. “
14. Und Meonothai zeugete Ophra.
Und Seraja zeugete Joab, den vater
des thals der zimmerleute; denn ſie wa⸗
ven zimmerleute.

I185. Da kinder aber Calebs des ſohnes
4 de⸗

24. Je kinder * Simeon waren:

Ain, Rimmon, Thochen, Aſan, die

369 Cap. F§. 6. Das 1.

Jephunne, waren: Iru/ Ela und Naam.
Die kinder Ela waren: Kenas. 4
16. Die kinder aber Jehaleleel waren:
Siph, Sipha, Thirja und Aſſareel.

17. Die kinder aber Eſrra waren:

Jether, Mered, Epher und Jalon, und
Thabar mit Mirjam, Samai, Jesbah,
dem vater Eſthemog.
18. Und ſein weib Judija gebahr Je⸗
rved, den vater Gedor, Heber, den vater
Socho, Jekuthiel, den vater Sandah.
Das ſind die kinder Bithza, der tochter
Pharao, die der Mared nahm.
19. Die kinder des weibes Hodija, der
ſchweſter Naham, des paters Kegila,
waren: Garmi und Eſthemog, der
Maechithiter.
20. Die kinder Simon waren: Am⸗
mon, Rinna, und Benhanan, Thilon.
Die kinder Jeſei waren: Soheth und
der Ben⸗Soheth.
21. Idie kinder aber * Sela, des ſoh⸗
nes Juda waren: Er, der va⸗
ter Lecha, Laeda, der vater Mareſa, und
die freundſchaft der leinweber unter
dem hauſe Asbea. * IMoſ. 38/5.
22. Dazu Jokim und die männer von
Coſeba, Joas und Saxaph, die hauß⸗
väter wurden in Moab und Jaſüubi zu
Lahem; wie die alte rede lautet.
23. Sie waren töpffer, und wohneten
unter pflantzen und zäunen bey dem kö⸗
nig zu ſeinem geſchäfte, und kamen und
blieben daſelbſt.

Das 5. Capitel.
Die kinder Simeon, ihre fürſten und
wohnung.

Nemuel, Jamin, Jarib, Se⸗
rah, Saul. * IMoſ. 46/10.
25. Deß ſohn war Sallum, deß ſohn
war Mibſam, deß ſohn war Miſma.
26. Die kinder aber Miſma waren:
Hamuel, deß ſohn war Zachur, deß ſohn
war Simei. .
27. Simei aber hatte ſechzehen ſöhne
und ſechs töchter, und ſeine brüder hat⸗
ten nicht viel kinder; aber alle ihre
freundſchaften mehreten ſich ſo nicht,
als die kinder Juda.
28. Sie wohneten aber zu* Berſeba,
Molada, Hazar Sual, * Joſ. 19,2.
29. Bilha, Ezem, Tholad,
30. Bethuel, Harma, Ziklag,
31. Beth⸗Marchaboth, Hazar⸗Suſ⸗
ſim, Beth⸗Birei, Saaraim. Diß waren
ihre ſtädte, bis auf den könig David.
32. Dazu ihre dörffer bey Ethan,

fünf ſtädte.
33. Und alle dörffer, die um dieſe
ſtädte her waren, bis gen Babel, das
iſt ihre wohnung, und ihre ſipſchaft
unter ihnen. .
34. Und Meſobab, Jamlech,

der ſohn Amazia, /

35. Joel, Jehu, der ſohn Joſibja, des
ſohnes Seraja, des ſohnes Aſiel,
36. Elioenai, Jaecoba, Jeſophaja,
Aſaja, Adiel, Iſmeel und Benaja,
37. Siſa, der ſohn Siphei, des ſohnes
Allon, des ſohnes Jedaja, des ſohnes
Simri, des ſohnes Semaig. .
38. Dieſe wurden namhaftige fürſten
in ihren geſchlechten des hauſes ihrer vä⸗
ter, und theileten ſich nach der menge.
39. Und ſie zogen hin, daß ſie gen Ge⸗
dor kämen, bis gegen morgen des thals,
daß ſie weide ſuchten für ihre ſchafe.
40. Und funden ſette und gute weide⸗
und ein land weit von raum, ? ſtille und
reich; denn vorhin wohneten daſelbſt die
von Ham. * Richt. I1 8,7.
41. Und die jetzt mit namen beſchrieben
ſind, kamen zur zeit* Hiskia, des königes
Juda, und ſchlugen jener hütten und
wohnung, die daſelbſt funden wurden,
und verbanneten ſie bis auf dieſen tag,
und wohneten an ihrer ſtat; denn es war
weide daſelbſt für ſchafe. * 2 Kön. 18/1.
2. Auch giengen aus ihnen, aus den
kindern Simeon, fünf hundert männer
zu dem gebirge Seir, mit ihren ober⸗
ſten, Platia, Nearja, Rephaja, und
Uſiel, den kindern Jeſei.
43. Und ſchlugen die übrige entrun⸗
nene der Amalekiter: und wohneten da⸗
ſelbſt bis auf dieſen tag

Das 6. Capitel.

Die kinder Ruben, Gad, und der halbe

ſtamm Manaſſe.

F Je kinder Ruben, des erſten ſohns
. Iſrael, denn er war der erſte ſohn;

aber damit, daß * er ſeines vaters

bette verunreinigte; ward ſeine erſtge⸗
buhrt gegeben den kindern Joſephs, des
ſohns Iſrgel; und er ward nicht gerech⸗
net zur erſtgebuhrt. * 1Moſ. 35722.
2. Denn Juda, der mächtig war un⸗
ter ſeinen brüdern, dem ward das für⸗
ſtenthum vor ihm gegeben; und Joſeph

die erſtgebuhrt.

So ſind nun die kinder? Ruben,

deß erſten ſohnes Iſrael: Hanoch, Pal⸗
lu, Hezron und Charmi.
* 2 Mof. 6/14. 4 Moſ. 26/5.
4. Die kinder aber Joel waren: Se⸗

maja, deß ſohn war Gog, deß ſohn war

Simei, .
5. Deß ſohn war Micha, deß ſohn
war Neaja, des ſohn war Baal,.
6. Deß ſohn war Beera, welchen füh⸗

der könig von Aſſyrien; er aber war ein
fürſt unter den Rubenitern.
*. 2 Kön. 1 5,29. . .
7. Aber ſeine brüder unter ſeinen ge⸗
ſehlechten, da ſie unter ihre gebuhrt ge⸗
rechnet wurden, hatten zu häuptern
Jejel und Sacharja.
8. Und Bela, der ſohn Aſau, des
ſohns Sema, des ſohns Jbel, der wol

frete weg gefangen * Thiglath Pileſſer,

—
nlet iu Arber⸗
Beel Meon;
9. Und wohn
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ſan, und in ihren töchtern,
vorſtädten Saron, bis an ihr ende.

der Chronica.

Cap. 6. 7. 361

nete zu Arvder, und bis gen Nebo, und

Baal⸗Meon;

9. Und wohnete gegen dem aufgang,

bis man komt an die wüſten aus waſſer
Phrath; denn ihres viehes war viel im
lande Gilead.
10. Und zur zeit Saul führeten ſie
krieg wider die Hagariter, daß jene ſielen
durch ihre hand, und wohneten in jener
hütten gegen dem gantzen morgen⸗ort
Gilead. .
II. ie kinder Gad aber wohneten
gegen ihnen im lande Baſan,
bis gen Salcha.
12. Joel der vornehmſte, und Sa⸗
phan der ander, Jaenai und Saphat
zu Baſan.
13. Und ihre brüder des hauſes ihrer
väter waren; Michael, Meſullam, Se⸗

ba, Joroagi, Jaecan, Sia und Eber, die

ſieben.
14. Diß ſind die kinder Abihail, des
ſohns Huri, des ſohns Jaroah, des ſohns
Gilead, des ſohns Michael, des ſohns Je⸗
ſiſai, des ſohns Jahdo, des ſohns Bus.
15. Ahi, der ſohn Abdiel, des ſohns
Guni, war ein oberſter im hauſe ihrer
väter,
16. Und wohnen zu Gilead in Ba⸗
nd in allen

17. Dieſe wurden alle gerechnet zur
zeit Jotham, des königes Juda, und Je⸗
robeam, des königes Iſrael.
18. er kinder Ruben, der Gaditer,
und des halben ſtammes Ma⸗
naſſe, was ſtreitbare männer waren, die
ſchild und ſchwerdt führen, und bogen
ſpannen konten, und ſtreitkundig waren,
derer war vier und vierzig tauſend, und
fieben hundert und ſechzig, die ins heer
zogen.
19. Und da ſie ſtritten mit den Haga⸗
ritern, hulffen ihnen Jetur, Naäͤphes
und Nodab.

20. Und die Hagariter wurden gege⸗

ben in ihre hände, und alles, das mit ih⸗
nen war. Denn ſie ſchryen zu GOtt im
ſtreit; und er ließ ſich erbitten/ * denn
ſie vertraueten ihm. * Pſ. 71/I.
21. Und ſie führeten weg ihr vieh,
fünf tauſend kameel, zwey hundert und
funfzig tauſend ſchafe, zwey tauſend eſel,
und hundert tauſend menſchen⸗ſeelen.
22. Denn es ſielen viel verwundete;
denn der ſtreit war von GOtt. Und fſie
wohneten an ihrer ſtatt, bis zur zeit, da

ſie gefangen wurden.

23. Die kinder aber des halben ſtams
Manaſſe wohneten im lande, von Baſan
an, bis gen Vaal⸗Hermon; und Senir,
un. den berg Hermon: und ihrer war
ie
24. Und dieſe waren die häupter des
hauſes ihrer väter: Epher, Jeſei, Gliel,
Afriel, Jeremia, Hodawig, Jahiel, ge⸗
waltige, redliche männer mid berühm⸗
14

te häupter, im hauſe ihrer väter.
25. Und da ſie ſich an dem GOtt ihrer
väter verſündigten, und hureten den gö⸗
tzen nach der völcker im lande, die
GOtt vor ihnen vertilget hatte.
26. Erweckte der GOtt Iſrgel * den
geiſt Phuhl, des königs von Aſſyrien,
und den geiſt Thiglath⸗Pileſſer, des ko⸗
nigs von Aſſyrien; und führete weg die
t Rubeniter, Gaditer, und den halben
ſtamm Manaſſe: und brachte ſie gen
Halah, und Habor, und Hara/ und
ans waſſer er Goſan, bis auf dieſen tag.
* 2 Kön. 15/29.

Das 7 Capitel.

Die kinder Levi, und aus den Kahathi⸗
tern die hohenprieſter: die Geyſoniter/
Kahathiter und Merariter: ihre äm⸗
ter zur zeit Davids; und ihre wohnun⸗
gen.
Je kinder *Levi waren: Gerſon,
Kahath und Merari.
* 1 Moſ. 46/11. 2 Moſ. 6/16.
2. Die kinder aber Kahath waren:
Amram, Jezehar, Hebron und Uſiel.
3. Die kinder?* Amram waren: Aaron,
Moſe und Mirjam. Die kinder † Aaron
waren: Nadab, Abihu, Eleaſar und
Ithamar. *2 Moſ. 2,I. u. f. ?2 Moſ. 6/2 3
4. Eleaſar zeugete Pinehas. Pine⸗
has zeugete Abiſua.
z. Abiſua zeugete Buki. Buki zeuͤgete

6. Uſt zeugete Seraja. Seraja zeu gete
Merajoth.
7. Merajoth zeugete Amarja. Amar⸗
ja zeugete Ahitob.
8. Ahitob * zeugete Zadok. Zadok zeu⸗
gete Ahimaaz. * 2 Sam. 8, 1I7.
Ahimaaz zeugete Aſaxig. Aſarja
zeugete Johanan.
10. Johanan zeugete * Aſarja, den,
der prisſter war im hauſe, das Salomo
bauete zu Jeruſalem. * 2 Chr. 26/17.
1II. Aſarja zeugete Amarja. Amarja
zeugete⸗ Ahitob.
Ahitob zeugete Zadok. Zadok zeu⸗
gete Sallum.
13. Sallum zeugete * Hilkijag. Hilkijs
zeugete Aſarja. * 2, Költ. 2 22,4.
14. Aſarja zeugete Seraig.
zeugete Jozadak.
15. Jozadak aber ward mit weggefüh⸗
vet, da der* HErr Judg und Jeruſalem
durch Nebucgdeezar ließ gefangen weg⸗
führen. * 2 Kön. 25/ II.
16. o ſind nun die kinder * Levi die⸗
ſe: Gerſom/, Kahath, Merari.
* I Moſ. 46/II
17. So heiſſen aber die kinder * Ger⸗
ſon : Libni und Simei. * 2 Moſ. 6,17,
„Aber die kinder Kahath heiſſen?:
H a, Jezehar, Hebvon und Uſiel.
19. Die kinder Merxari heiſſen: Ma⸗
heli und Muſi. Das ſned die geſchlechte
der Leviten unter ihven vätern. .
3 *⁸ 20. Gene⸗

Seraja

362 Cap. 7.

Das 1. Buch

20. Gerſoms ſohn war Libni, deß ſohn
war Jahath/ deß ſohn war Sima;
21. Deß ſohn war Joah, deß ſohn
war Iddo, deß ſohn war Serah, deß
ſohn war Jeathrai. 4 .
22. Kahaths ſohn aber war Ammi⸗
nadab, deß ſohn war Korah, deß ſohn
war Aßir.
23. Deß ſohn war Elkana, deß ſohn
war Abi⸗Aſſaph, deß ſohn war Aßir,
24. Deß ſohn war Thahath, deß ſohn
war itriel, deß ſohn war Uſija/ deß ſohn
war Saul.
25. Die kinder Elkang waren: Ama⸗
ſai und Ahimoth.
26. Deß ſohn war Elkana, deß ſohn
war Elkang von Zoph, deß ſohn war
Nahath/ .
27. Deß ſohn war Elijab, deß ſohn
war Jeroham, deß ſohn war Elkana/
28. Deß ſohn war Samuel, deß erſtge⸗
bohrner war Paſni, und Abija.
29. Mergari ſohn war Maheli, deß
ſohn war Libni, deß ſohn war Simei,
deß ſohn war Uſa,
30. Deß ſohn war Simea, deß ſohn
war Haggija, deß ſohn war Aſaja.
31. Diß ſind aber, die David ſtellete
zu ſingen im hauſe deß HErrn,
da die lade ruhete.
32. Und dieneten vor der wohnung der
hütten des ſtifts mit ſingen, biß daß Sa⸗
lomo das hauß des Errn bauete zu Je⸗
ruſalem; und ſtunden nach ihrer weiſe
an ihrem amt. .
33. Und diß ſind ſie, die da ſtunden,
und ihre kinder. Von den kindern Ka⸗
hath war * Heman, der ſäanger, der ſohn
Joel, des ſohns Samuel, * 2Chr. 16/17.
34. Des ſohns Elkana, des ſohns Je⸗
voham, des ſohns Eliel, des ſohns
Thoah⸗/
3 5. Des ſohns Zuph, des ſohns Elka⸗
na, des ſohns Mahath, des ſohns Ama⸗

ſai,
36. Des ſohns Elkana, des ſohns
Joel, des ſohns Aſarja, des ſohns Ze⸗
phanja, .
37. Des ſohns Thahath, des ſohns
Aßir, des ſohns Abiaſſaph, des ſohns
Korah,
38. Des ſohns Jezehar, des ſohns
Kahatd „ des ſohns Levi, des ſohns
ſrael.
39. Und ſein bruder * Aſſaph ſtund zu
ſeiner rechten; und er, der Aſſaph, war
ein ſohn Berechja, des ſohns Siniea,

* cav. 16/19.
40. Des ſohns Michgel, des ſohns
Baeſejia, des ſohns Malchija,
aI. Des ſohns Athni, des ſohns Se⸗
rah, des ſohns Adaja,
2. Des ſohns Ethan, des ſohns Si⸗
ma des ſahns Sunei⸗ .
43. Des ſohns Jahath, des ſohn ⸗
n d ſoos drt. Ger
44. Ihre brüder aber, die kinder

te⸗

Ethan, der ſohn Kuſit, des ſohns Abbi,
des ſohns Malluch, *2Chron. 16,17.
45⁵5. Des ſohns Haſabja, des ſohns
Amazia, des ſohns Hilkig.

des ſohns Samer,

Muſ, des ſohns Merari, des ſohns Levi.
48. Ihre brüder aber, die Leviten,
waren gegeben zu allerley amt an der
wohnung des hauſes des HErrun.
49. Aaron aber und ſeine ſohne was
ren im amt, anzuzünden auf dem brand⸗
opffers⸗altar, und auf dem rauch⸗altar,
und zu allem geſchäft im allerheiligſten,
und zu verſohnen Iſrael, wie Moſe, der
knecht GOttes, geboten hatte.
50. Diß ſind aber die kinder Aaron:
Eleaſar, ſein ſohn, deß ſohn war Pine⸗
has, deß ſohn war Abiſun,
FI. Deß ſohn war Buki, deß ſohn
war Uſt, deß ſohn war Serahja/
2. Deß ſohn war Merajoth,/ deß ſohn
war Amarja, deß ſohn war Ahitob,.
53. Deß ſohn war Zadok, deß ſohn
war * Ahimaaz. * 2 Sam. 13/27.
54. Ind diß iſt ihre wohnung und ſitz⸗
in ihren arentzen, nemlich der
kinder * Aaron, des geſchlechts der Kaha⸗
thiter; denn das looß fiel ihnen.
x Joſ. 21/10.
5 5. Und ſie gaben ihnen 1
lande Juda, und derſelben * vorſtädte
umher. * 4 Moſ. 3 52. 3.
56. Aber das * feld der ſtadt und ihre
dörffer gaben ſie Caleb, dem ſohn Je⸗
phunne. XJoſ. 2 I/II. u.f.
5§7. So gaben ſie mnun den kindern

na, ſamt ihren vorſtädten, Jather und
Eſthenwa mit ihren vorſtädten,
* Joſ. 2 LHIJYZ.
58. Hilen, Debir, S
59. Aſan und Bethſemes mit ihren
vorſtädten. . “
60. Und aus dem ſtamm Benjamin,
Geba, Alemeth, und Anathoth, mit ißz⸗
ren vorſtädten. Daß aller ſtädte in ih⸗
rem geſchlechte waren dreyzehen.
61. Aber den andern kindern Kahath,
ihres geſchlechts, aus dem halben ſtamm
Manaſſe wurden durchs loos zehen
ſtädte. .
62. Den kindern Gerſom ihres ge⸗
ſchlechts, wurden aus dem ſtamm Iſa⸗
ſchar, und aus dem ſtamm Aſſer, und
aus dem ſtamm Naphthali, und aus

hen ſtädte. õ
63. Den kindern Merari, ihres ge⸗
ſchlechts, wurden durchs loos aus dem
ſtamm Ruben, und aus dem ſtamm
Gad, und aus dem ſtamm Sebulon,
zwölf ſtädte.
64. Und die kinder Iſrael gaben den

65. Nenn⸗

rart, ſtunden zur lincken, nemlich —

46. Des ſohns Amzi, des ſohns Bani,
47. Des ſohns Maheli, des ſohns

Hebron im

Asron * die frey⸗ſtädte, Hebron und Lib⸗

dem ſtamm Manaſſe in Baſan dreyze⸗

Leviten auch ſtädte mit ihren vorſtädten.

—
6 . Vemit
ſtamnn der !
ſtunnnt der
denn ſtumm:
ſüidte, die ſien
66. APer da
Khatg winde
den ſemm Er
671. Cogab⸗
ſcleaneder an
ſtenl füdte,
Glrti Ge⸗
6. WRime
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70. Dazun
niſe, Aner
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Jordan, aus
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13.

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der Chronica.

.

Cap. 7. g9. 3 63

65. Nemlich, durchs loos aus dem

ſtamm der kinder Juda, und aus dem
ſtamm der kinder Simeon, und aus

dem ſtamm der kinder Benjamin, die

ſtädte, die ſie mit namen beſtimmeten.
66. Aber den geſchlechten der kinder
Kahath wurden ſtädte ihrer grentze, aus
dem ſtamm Ephygaim.
67. So gaben ſie nun ihnen, dem ge⸗
ſchlechte der andern kinder Kahath, die *
freyen ſtädte, Sichem, auf dem gebirge
Ephraim, Geſer, *SM. 19,/2. Joſ. 21/2 1I.
68. Jakmeam, Beth⸗Horon, .
69. Ajalon und Gath⸗Rimmon, mit
ihren vorſtädten. L
70. Dazu aus dem halben ſtamm Ma⸗
naſſe, Aner und Bileam, mit ihren vor⸗
ſtädten.
71. Aber den kindern Gerſon gaben

ſie aus dem geſchlecht des halben ſtamms

Manaſſe: Golan in Baſan, und Aſtha⸗
roth/, mit ihren vorſtädten.
72. Aus dem ſtamm Iſaſchar: Ke⸗
des, Dabrath,
73. Ramoth und Anem, mit ihren
vorſtädten. .
24. Aus dem ſtamm * Aſſer: Maſal,
Abdon, * Joſ. 21,30.
ee Hukok und Rehob, mit ihren vor⸗

fwäidten.
76. Aus dem ſtamm Naphthali: Ke⸗

des in Ggliläa, Hammon und Kiria⸗
thaim, mit ihren vorſtädten. .
77. Den andern kindern Merari ga⸗
ben ſie aus dem ſtamm Sebulon. Rim⸗
mone und Thabor mit ihren vorſtädten.
78. Und jenſeit dem Jordan gegen
Jericho, gegen der ſonnen aufgang am
Jordan, aus dem ſtamm Ruben: Bezer
in der wüſten, Jahzah,
79. Kedeſnoth und Mevaath, mit ih⸗
ven vorſtädten.
80. Aus dem ſtamm Gad: Ramoth
in Gilead, Mahannaim,
81. Hesbon und Jaeſer, mit ihren
vorſtädten.

Das 8. Capitel.
Die kinder Iſaſchar, Benjamin, Naph⸗
thali, Manaſſe (diſſeits des Jordans)
Ephraim und Aſſer.
Je kinder * Iſaſchar waren: Tho⸗
WIla, Pua, Jaſub und Simron, die
viere. * IMoſ. 46/13.
2. Die kinder aber Thola waren:
uſi, Rephaia, Jeriel, Jahemai, Jebfam
und Samuel, häupter im hauſe ihrer
väter von Thola, und gewaltige leute in
ihrem geſchlechte, an der zahl zu Davids
zeiten zwey und zwanzig tauſend, und
ſechs hundert.
32. Die kinder Uſt waren: Jeſraja.
Aber die kinder Jeſraja waren: Mi⸗
chael, Obadia, Jvel und Jeſia, die fünffe,
und waren alle häupter.
4. Und mit ihnen unter ihrem ge⸗

ſchlechte im haufe ihrer varer, waren ge⸗

rüſtet heervolck zum ſtreit, ſeehs und
dreyßig tauſend; denn fie hatten viel
weiber und kinder.
5. Und ihre brüder in allen geſchlech⸗
ten Iſaſchar, gewaltige leute, waren

ſieben und achzig tauſend, und wurden

alle gerechnet. .
6. Fie kinder * Beniamin waren:
Bela, Becher, und Jedigel, die
drey. * I Moſ. 46/2 I. u. f. =
7. Aber die kinder Bela waren: Ezbon,
Uſi, Uſiel, Jerimoth und Iri, die fuͤnffe/

häupter im hauſe der väter, gewaltige

leute. Und wurden gerechnet zwey und

zwanzig tauſend, und vier und dreyßig.

8. Die kinder Becher waren: Semi⸗
ra, Joas, Elieſer, Elibenai, Amri, Je⸗
rimoth, Abia, Anathoth/ und Alameth;
die waren alle kinder des Becher.
9. Und wurden gerechnet in ihren ge⸗
ſchlechten, nach den häuptern im hauſe
ihrer väter, gewaltige leute, zwanzig
tauſend und zwey hundert.
10. Die kinder aber Jedigel waren:
Bilhau. Bilhans kinder aber waren:
Jeus, Benjamin, Ehud, Engena, Se⸗
than, Tharſis, und Abiſahar.
II. Die waren alle kinder Jediael,
häupter der väter, gewaltige leute, ſie⸗
benzehen tauſend, zwey hundert, die ins
heer auszogen zu ſtreiten. 4
12. Und Supim und Hupim waren kin⸗
der Ir; Huſim aber waren kinder Aher.
13. JJie kinder * Naphthali waren
Jahziel, Guni, Jezer und Sal⸗
lum/ kinder von Bilha. * 1Moſ. 46/24.
14. (Fie kinder Manaſſe ſind dieſe:
. Eſriel, welchen gebahr Aram⸗
ja, ſein kebsweib; er zeugete aber Ma⸗
chir, den vater Gilead.
15. Und Machir gab Hupim, und Su⸗
pim weiber; und ſeine ſchweſter hieß
Maecha. Sein ander ſohn hieß Zela⸗
phehad; und Zelaphehad * hatte töch⸗
ter. * 4 Moſ. 27/1.
16. Und Maecha, das weib Machir,
gebahr einen ſohn, den hieß ſie Peres;
und ſein bruder hieß Sares; und deſſel⸗
ben ſöhne waren Ulam und Rakem.
17. Ulams ſohn aber war Bedan.
Das ſind die kinder Gilead, des ſohns
Machir, des ſohns Manaſe.
18. Und ſeine ſchweſter Molechet ge
bahr Ashud, Abieſer und Mahela.
19. Und Semida hatte dieſe kinder:
Ahjan, Sichem, Likhi und Aniam.
20. ie kinder * Ephraim waren die⸗
ſe: Suthela; deß ſohn war
Bered, deß ſohn war Thahath/, deß ſohn
war Eleada, deß ſohn war Thahath.
* q Moſ. 26/35.
21. Deß ſohn war Sabad, deß ſohn
war Suthelah, deß ſohn war Eſer und
Elead. Und die männer zu Gath, die
einheimiſchen im lande, erwürgeten ſie:
darum, daß fſie hinab gezogen waren,
ihr vieh zu netmen.
,B 22. Un

364 Capi. 8. 9.

Das 1.

Buch

22. Und ihr vater Ephraim trug lan⸗
ge zeit leide; und ſeine bruder kamen
ihn zu troſrten. * Hiob 2, II.
23. Und er beſchlief ſein weib, die
ward ſchwanger, und gebahr einen ſohn,
den hießz er Bria, darum, daß es in ſei⸗
nem hauß uübel zugieng.
24. Seine tochter aber war Seera,
die bauete das niedere und obere Beth⸗
horon, und Uſen Seera.
25. Deß ſohn war Rephah und Re⸗

ſeph, deß ſohn war Thelah, deß ſohn

war Thahan, .
26. Deß ſohn war Laedan, deß ſohn
war Ammihno, deß ſohn war Eliſama,
27. Deß ſohn war Nun, deß ſohn *
war Joſua. * 4 Moſ. 13/9.
28. Und ihre haabe und wohnung war
Bethel und ihre töchter; und gegen dem
aufgang Naeran, und gegen abend Geſer
und ihre röchter, Sechem und ihre töch⸗
ter, bis gen Azza und ihre töchter.
29. Und an den kindern Manaſſe,
Bethſean und ihre töchter, Thaenach,

und ihre töchter, Megiddo und ihre töch⸗

ter, Dor und ihre töchter. In dieſen
wohneten die kinder Joſeph, des ſohns

Iſrgel. V . .
30. (Die kinder * Aſſer waren dieſe:
Jemna, Jeſwa, Jeſwi, Bria,
und Serah, ihre ſchweſter.
* IMoſ. 46/17.
31. Die kinder Bria waren: Heber
und⸗ Malchiel; das iſt der vater Birſa⸗
with.
32. Heber aber zeugete Japhleth, So⸗
mer, Hoͤtham/ und Suah, ihre ſchweſter.
33. Die kinder Japhlet waren: Paſ⸗
ſah, Bimehal und Aſwath, das waren
die kinder Japhlet.
34. Die kinder Somer waren: Ahi,
Rahga/ Jehuba und Aram.
35. Und die kinder ſeines bruders He⸗
lem waren: Zophah, Jemna, Seles,
und Amal.
36. Die kinder Zophah waren: Suah,
Harnepher, Sual, Beri, Jemra,
37. Bezer, Hoth, Sama, Silſa, Je⸗
thran und Beera.
38. Die kinder Jether waren: Je⸗
phunne, Phiſpa und Ara.
39. Die kinder Ulla waren: Arah,
Haniel und Rizia.
40. Dieſe waren alle kinder Aſſer,
häupter im hauſe ihrer väter, auserle⸗
ſene gewaltige leute, und häaupter uüber
fürſten. Und wurden gerechnet ins heer
zum ſtreit, an ihrer zahl ſechs und zwan⸗
zig tauſend männer.

Das 9. Capitel.

Die kinder Benjamin werden noch aus⸗

führlicher beſchrieben.
Enjamin * aber zeugete Bela, ſei⸗
nen erſten ſohn, Asbal, den an⸗
dern, Ahrah, den dritten,
* IMoſ. 46/2 I. u. f.

2. Noha, den vierten, Rapha, den
fünften. 7

3. Und Beſa hatte kinder: Addary

Gera, Abihud/, .„ 535
4. Abiſun, Naemon, Ahoah,
§. Gera, Sephupan und Huram.

6. Diß ſind die kinder Ehud, die da

häupter waren der väter, unter den
burgern zu Geba, und zogen weg gen
Manahath, ””M
7. Nemlich Naema, Ahia und Gera,
derſelbe führete ſie weg; und er zeugete
Uſa und Ahihud. .
8. Und Saharaim zeugete im lande

Moab (da er jene von ſich gelaſſen hatte)

von Huſim und Baera, ſeinen weibern.
9. Und er zeugete von Hodes, ſeinem
weibe, Jobab, Zibja, Meſa, Malcham,
10. Jeuz, Sachja und Mivma. Das
ſind ſeine kinder, häupter der väter.
11. Von Huſim aber zeugete er Ahi⸗
tob und Elpaal. .
12. Die kinder aber Ekpaal waren:
Eber, Miſeam und Samed. Derſelbe
bauete Ono, und Lod und ihre töchter.
13. Und Bria und Sama waren häu⸗

pter der väter, unter den bürgern zu

Ajalon: Sie verjagten die zu Gath.

14. Ahjo aber, Saſak, Jeremoth,/
15. Sebadja, Arad, Ader,
16. Michael, Jeſpa und Joha; das
ſind kinder Bria. M
17. Sebadia, Meſullam, Hiski, Heber,
18. Jeſmerai, Jeslia, Jobab; das ſind
kinder Elpgal.
19. Jakim, Sichri, Sabdi,
20. Elivenai, Zilthal, Elie,
21I. Adaja, Braja und Simrath; das
ſind die kinder Simei.
22. Jeſpan, Eber, Eliel,
23. Abdon, Sichri, Hannn,
24. Hananja, Elam, Anthothia,
25. Jephdeja und Pnuel; das find
die kinder Saſak. . “
26. Samſergi, Seharja, Athalja,
27. Jaeresja, Elia und Sichri; da
ſind die kinder Jeroham.

28. Das ſind die häupter der väter ih⸗

rer geſchlechte, die wohneten zu Jeruſa⸗
em. 7
29. Aber zu Gibeon wohnete der vater
Gibron; und ſein weib hieß Maechg.
30. Und ſein erſter ſohn war Abdon⸗
Zur, Kis, Baal, Radab,
31. Gedor, Ahjo und Secher.
2. Mikloth aber zeugete Simeg, und
ſie wohneten gegen ihren brüdern zu Je⸗
ruſatem mit ihhen.
33. Ner zeugete Kis. Kis zeugete
Saul. Saul zeugete Jonathan, Malchi⸗
ſug, Abinadab und Esbaag. ,
34. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗
ribaal. * Meribaal zeugete Micha.
* 2Sam. 9,I19.
35. Die kinder Micha waren: Pi⸗
thon, Melech, Thaerea und Ahas.

36. Ahas aber zeugete Joadda. Joad⸗

——
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3. Moze
ar Rapha,
ſehn war Azel
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fieſen: Errit
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ihrenbnna⸗

. deer Chronica.

da zeugete Alemeth/ Asmaveth und Sim⸗
ri. Simri zeugete Moza.
35%. Moza zeugete Binea; deß ſohn

war Rapha, deß ſohn war Eleaſa, deß

fohn war Azel. .
38. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die

hieſſen: Esrikam, Bochru, Jeſmael,

Searia, Obadja, Hanan. Die waren
alle ſöhne Azel.
39. Die kinder Eſek, ſeines bruders,
waren: Ulam, ſein erſter ſohn, Jeus,
der ander, Elipheleth, der dritte.
40. Die kinder aber Ulam waren ge⸗
waltige leute, und * geſchickt mit bogen;

und hatten viel ſöhne und ſöhns ſohne,
hundert und funfzig. Die ſind alle von
den kindern Benjamin. * Richt. 20/16.

Das 10. Capitel.

Eintheilung der einwohner vor der weg⸗

führung gen Babel⸗ Einwohner zu
Jeruſalem, und zu Gibeon.
Nd das gantze Iſrael ward gerech⸗
net; und ſiehe, ſie ſind angeſchrie⸗
ben im buch der könige Iſrael und
Juda, und *nun weggeführet gen Ba⸗
bel, um ihrer miſſethat willen.
* 2 Kön. 24,/15. 16. 1
2. Die zuvor wohneten auf ihren gü⸗
tern und ſtädten, nemlich Iſrael, prie⸗
Ker, Leviten und Nethinim. .
3. Aber zu * Jeruſalem wohneten etli⸗
che der kinder Juda, etliche der
kinder Benjamin, etliche der kinder
Ephraim und Manaſſe. * Neh. II/4.
4. Nemlich aus den kindern Perez,

Ammihud, des ſonns Amri, des ſohns
Imrxi, des ſohns Bani.
5§5.. Von Siloni aber Aſaja, der erſte
ſohn, und ſeine andere ſöhne.
6. Von den kindern Serah: Jeguel und
ſeine brüder, ſechs hundert und neunzig.
7. Von den kindern Benjamin: Sal⸗
lu, der ſohn Meſullam, des ſohns Ho⸗
dawja, des ſohns Hasnua;
3. Und Jebneja, der ſohn Jeroham,
und Ela, der ſohn Uſt, des ſohns Michri;
und Meſullam, der ſohn Sephatja, des
ſohns Reguel, des ſohns Jebneja.
9. Dazu ihre brüder in ihren geſchlech⸗
ten, neun hundert und ſechs und funf⸗
zig. Alle dieſe männer waren häupter
der vater, im hauſe nrer väter.
10. Von den prieſtern aber: Jedaja,
Jojarib, Jachin; .
II. Und Aſarja, der ſohn * Hilkia, des
ſohns Meſullam, des ſohns Zaͤdok, des
ohns Merajoth, des ſohns Ahitob, ein
rſt im hauſe GOttes. * (gav. 7/13.
12. Und Adaja, der ſohn Jeroham,
des ſohns Pashur, des ſohns Malchja,
und Maeſai, der ſohn Adiel, des ſohns
Jachſera, des ſohns Meſullam, des ſohns
Meſillemith, des ſohns Immer.
„ 13. Dazu ihre brüder, häupter im
hauſe ihrer väter, tauſend, ſieben hun⸗

dert und ſechzig, fleißige leute am ge⸗
ſchäfte des amts im hauſe Gottes.
14. Von den Leviten aber aus den kin⸗
dern Merari: Semaja, der ſohn Haſub,
des ſohns Aſrikam, des ſohns Hafabja;
15§. Und Bakbakar, der zimmermann,
und Galal, und Mathanja, der ſohn
Micha, des ſohns Sichri, des ſohns
Aſſaph;
16. Und Obadja, der ſohn Semaja,
des ſohns Galal, des ſohns Jeduthun;

und Berechja, der ſohn Aſſa, des ſohns

Elkana, der in den dörffern woßnete,
der * Netophathiter. * cap. 2/54.
17. Die pförtner aber waren: Sal⸗
lum, Akub, Thalmon, Ahiman mit ih⸗
ren brüdern, und Sallum, der oberſte.
18. Denn bisher hatten am thor des
königes, gegen dem aufgang, gewartet
die kinder Levi mit lagern. .
19. Und Sallum, der ſohn Kore, des

ſohns Abiaſſaph, des ſohns Korah, und

ſeine brüder aus dem hauſe ſeines va⸗
ters, die Korhiter am geſchäfte des amts,
daß ſie warteten an der ſchwelle der hüt⸗
ten, und ihre väter im lager des HErrn,

daß ſie warteten des eingangs.

20. Pinehas aber, der ſohn Eleaſar,
war fürſt über ſie, darum, daß der *
HErxr zuvor mit ihnen geweſen war.
4Moſ. 25,/7. .

21. Sacharja aber, der ſohn Meſe⸗
lemja, war hüter am thor der hütten

des ſtifts. „
22. Alle dieſe waren auserleſen zu hü⸗

22.

. tern an der ſchwelle, zwey hundert und
des ſohns Juda, war Uthai, der ſohn

zwölf, die wgaren gerechnet in ihren
dörffern. Und David und Samuel, der
ſeher ſtifteten ſie durch ihren glauben,
23. Daß ſie und ihre kinder hüten ſol⸗
ten am hauſe des HErrn, nemlich an
den hauſe der hütten, daß ſie ſein war⸗
teten.
24. Es waren aber ſolche thorwärter
gegen die vier winde geſtellet, gegen mor⸗

gen, gegen abend, gegen mitternacht,

gegen mittag.
25§. Ihre brüder aber waren auf ih⸗
ren dörffern, daß ſie herein kämen, je
des ſiebenden tages, allezeit bey ihnen
zu ſeyn.
265. Denn die Leviten waren dieſen
vielerley oberſten thor Hutern vertrauet;

tze im hauſe GOttes. .
27. Auch blieben ſie über nacht um
das hauß GOttes; denn es gebührete ih⸗
nen die hut, daß ſie alle morgen auf⸗
thäten. —RKr
28. Und etliche aus ihnen waren
über das geräthe des amts; denn ſie
trugens gezehlet aus und ein.
29. Und ihrer etliche waren beſtellet
über die gefäſſe, und über alles heilige
geräth, über ſemmel⸗mehl, über wein,
über öhle, über weyrauch, über räuch⸗
werck. .

30. Aber

. Cap. 1o. 265 .

und ſie waren über die kaſten und ſchä⸗

.

366 Cap. 1I. 12.

Das 1. Buch

30. Aber der prieſter kinder machten
etliche das räuchwerck. .
31. Mathithja aus den Leviten, dem
erſten ſohn Sallum, des Korhiters, wa⸗
ren vertrauet die pfannen.
32. Aus den Kahathitern aber, ihren
brüdern, waren über die ſchau⸗brod zu⸗
zurichten, daß ſie ſie alle ſabbath bereite⸗
ten. * 3 Moſ. 24,5.
33. Das ſind die ſänger, die häupter
unter den vätern der Leviten, über die
kaſten ausgeſondert; denn tag und
nacht waren ſie darob im geſchäfte.
34. Das ſind die häupter der väter
unter den Leviten in ihren geſchlechten.
Dieſe wohneten zu Jeruſalem.
35. Qu Gibeon wohnete Jejel, der
vater Gibeon; ſein weib hieß
taecha/
36. Und ſein erſter ſohn Abdon, Zur,
Kis, Baal, Ner, Nadab/
37. Gedor, Ahajo, Sacharja, Mi⸗

kloth.
38. Mikloth aber zeugete Simeam;
und ſie wohneten auch um ihre brüder
zu Jeruſalem unter den ihren.
39. Ner * aber zeugete Kis. Kis zeuge⸗
te Saul. Saul zeugete Jonathan, Mal⸗
chiſua, Abinadab, Esbaal.
40. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗
ribaal. Meribaal aber zeugete Micha.
41. Die kinder Micha waren: Pi⸗
thon, Melech und Thaherea.

42. Ahas zeugete Jgera. Igera zeu⸗

—

.
1

5. Da aber ſein waffen⸗träger ſahe,
daß Saul todt war, fiel er auch ins
ſchwerdt, und ſtarb.

6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey

ſöhne, und ſein gantzes hauß zugleich.
7. Da aber die männer Iſrael, die im
grunde waren, ſahen, daß ſie geflohen
waren, und daß Saul und ſeine ſöhne

todt waren, verlieſſen ſie ihre ſtadte,

und flohen: und die Philiſter kamen,
und wohneten drinnen.
8. Des andern morgens kamen die
Philiſter, die erſchlagenen auszuziehen,
und funden Saul und ſeine ſöhne liegen
auf dem berge Gilboa; *“

9. Und zogen ihn aus, und huben auf

ſein haupt und ſeine waffen, und ſand⸗

tens ins land der Philiſter umher, und
lieſſens verkündigen vor ihren götzen,
und dem volck. 2
10. Und legten ſeine waffen ins haus
ihres gottes; und ſeinen ſchedel hefteten
ſie ans hauß Dagon.
II. Da aber alle die zu Jabes in Gi⸗
lead höreten alles, was die Philiſter
Saul gethan hatten, .“
12. Machten ſie ſich auf, alle ſtreit⸗
bare männer, und * nahmen den leich⸗

* cav. 9,/33. nam Saul und ſeiner ſöhne, und brach⸗

ten ſie gen Jabes, und begruben ihre ge⸗
beine unter der eiche zu Jabes; und fa⸗
ſteten ſieben tage. * ISam. 31/12. 13.
2 Sam. 2,5. ðòò
13. Alſo ſtarb Saul in ſeiner miſſethat/

gete Alemeth, * Asmaveth und Simri. die er wider den HErrn gethan hatte,

Simri zeugete Moza.
43. Moza zeugete Binea;
war Raphaja, deß ſohn war Eleaſa/ deß
ſohn war Azel, ”
44. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die
hieſſen Ariskam, Bochru, Jeſmael,
Searja, Obadja, Hanan; das ſind
die kinder Azel.

Das I1. Capitel.

Sauls und ſeiner drey ſöhne tod.
Je * Philiſter ſtritten wider Iſrael;
und die von Iſrael flohen vor den
Philiſtern, und fielen die erſchla⸗
genen auf dem berge Gilboa.
* 1 Sam. 3 1/I. .
2. Aber die Philiſter hiengen ſich an
Saul, und ſeine ſöhne hinter ihnen her,
und ſchlugen Jonathan, Abinadab und
Malchiſua, die ſöhne Saul.
3. Und der ſtreit ward hart wider
Saul, und die bogen⸗ſchützen kamen an
inn 4 daß er von den ſchützen verwundet
ard.
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗
träger: „Zeuch dein ſchwerdt aus, und
erſtich mich damit, daß dieſe unbeſchnit⸗
tene nicht kommen, und ſchändlich mit
mir umgehen. Aber ſein waffen⸗träger
wolte nicht, denn er furchte ſich ſehr. Da
nahm Saul ſein ſchwerdt, und fiel drein.
* ISam. 3 1/4.

* cap. 13/3. * an dem wort des HErrn, das er nicht
deß ſohn hielt; auch † daß er die wahrſagerin

fragte, * 2 Sam. 15/1 1.: † I Sanm. 28,/8.
14. Und fragte den HERRJ nicht,
darum tödtete er ihn, und wandte das
königreich zu David/ dem ſohn Iſgi.

Das 12. Capitel.
Davids vegierung und helden.
Rd * gantz Iſrgel ſamlete ſich zu
David gen Hebron, und ſprach:
Siehe wir find dein bein uns dein
fleiſch. x* 2 Sam. 5S/I. .
2. Auch vorhin, da Saul könig war,
führeteſt du Iſrgel aus und ein. So⸗
der HErr, dein Gott, dir gerehdet: Du
ſolt mein volck Iſrael weiden, und Du
ſolt fürſt ſeyn über mein volck Iſrael.
3. Auch kamen alle elteſten Iſrael
zum könige gen Hebron. Und David
machte einen bund mit ihnen zu Hebron
vor dem HErrn. Und ſie ſalbeten Da⸗
vid zum könig über Iſrael, nach dem
wort des HErrn durch Samuel.
* ISam. 16/13.
4. Und David zog hin, und das gantze

Iſrael, gen Jeruſalem, (das iſt Jebus:)
Denn die Jebuſiter wohneten im lande.
§5. Und die bürger zu Jebus ſprachen?
zu David: Du ſolt nicht herein kommen,
David aber gewan die burg Zion, da
6. Uid⸗

.

iſt Davids ſtadt.

—
6. Und
ſtter anerſe
lid wberſten
erſten Joab,
Puptmann.
7. id
herteiſſtn
8. Undert
Ml an bi⸗
lier hendie
9 UdDa
nd rhEr
1o Gßs ſn
fſt ihmm hiel
bagaugem
nig mackt
iber Irree⸗
II. Und
wide: e
der worneh
ſeinen ſpre
aufeimnnel.
„ l2. Mh
Dod der
dendreyente
I3. Dieſe
lohn ſprache
flbſt herſamn
r ein gic
os volckſtot
14. Und
Wcertette
liſtrr. Und
I5. Und
vornelenſte
enn
Phii
phain. ⸗
16. Dapi
der Phitigen
nel liter
17. Und
eͤweſert
lihemh unter
ld. Dar
ager, und
dem Prune
t in
Deid.
ſondern
19. Und
ne don itie

trincke

weene,
unez

/

der Chronica.

—

Cap. 12. 367

eftnigre⸗
, fſiel er ancht

l und ſent d
hauß zuniet
nner Fſenh
, do
gul und
ſen ſe ifre
e Piſtr ken
en.
gorgens tunn!
ngenen gleige
d ſeine ſcr es

as, und iun:
waſten, unl
hilſer unen
4 Wr ihrn

ſenn ſteefft⸗

n.
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1, 3
ſch af
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r ſohtte / ai
5

ebron,
5 dein tanunm!
San n
da El tt⸗
aus und eit
Ott dir gee
e weſden,,
gtein volk .
ale heſi 7
N
brou. n,
Gitiineſel .
nde ſeſiie

arl/.
rnn

ſondern goß es dem

6. Und David ſprach: Wer die Jebu⸗
ſiter am erſten ſchlägt, der ſol ein haupt
und oberſter ſeyn. Da erſtieg ſie am
erſten Joab, der ſohn Zeruja, und ward
hauptmann.
7. David aber wohnete auf der burg,
daher heiſſet man ſie Davids ſtadt.
8. Und er bauete die ſtadt umher, von
Millo an bis gar umher. Joab aber
ließ leben die übrigen in der ſtadt.
2. Und David fuhr fort und nahm zu,
und der HErr Zebaoth war mit ihm.

10. Diß ſind * die oberſten unter den

helden Davids, die ſich redlich
mit ihm hielten, in ſeinem königreich,
bey gautzem Iſrael, daß man ihn zum
könig machte, nach dem wort des HErrn
über Iſrael. 2Sam. 23,8.
11. Und diß iſt die zahl der helden Da⸗
vids: * Jaſabeam, der ſohn Hachmoni,
der vornehmſte unter dreyßigen, er hub
ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey hundert
auf einmal. * c. 28/2. 2 Sam. 23,9.
2. Nach ihm war * Eleaſar, der ſohn
Dodo, der Ahohiter; und er war unter
den dreyen helden. *. 28,4. 2 Sam. 2739.
13. Dieſer war mit David, da ſie
hohn ſprachen, und die Philiſter ſich da⸗
felbſt verſamlet hatten zum ſtreit. Und
war ein ſtück ackers voll gerſten; und
das volck flohe vor den Philiſtern.
14. Und ſie traten mitten aufs ſtück,
und erretteten es, und ſchlugen die Phi⸗
liſter. Und der HErr gab ein groß heyl.
15. Und die drey aus den dreyßigen
vornehmſten zogen hinab zum felſen,
zu David in die höle * Adullam; aber
der Philiſter lager lag im grunde Re⸗
phaim. * ISam. 14/,45. „
16. David aber war in der burg; un
der Philiſter volck war dazumal zu Beth⸗
lehem.
17. Und David * ward lüſtern, und
ſprach: Wer wil mir zu trincken geben
des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗
lehem unter dem thor? * 2 Sam. 23,15.

18. Da riſſen die drey in der Philiſter

lager, und ſchöpffeten des waſſers aus
dem brunnen zu Bethlehem unter dem
thor, und trugens, und brachtens zu
David. Ex aber wolts nicht trincken,
HErrn.
19. Und ſprach: Das laſſe Gott fer⸗
ne von mir ſeyn, daß ich ſolches thue,

und trincke das blut dieſer männer in

ihres lebens gefahr, denn fie habens mit
ihres lebens gefahr herbracht: darum
wolte ers nicht trincken. Das thäten
die drey helden.
20. Abiſai, * der bruder Joab, der
war der vornehmſte unter dreyen, und
er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey
hundert. Und er war unter dreyen be⸗
rühmt. * 2 Sgm. 23,/8.
21. Und er, der dritte herrlicher denn
die zweene, und war ihr obeyſter, aber
bis an die drey kam er nicht.

22. Bengja, der ſohn Jojada, des
ſohns Ishail, von groſſen thaten, von
Kabzeel. Er ſchlug zween löwen der
Moabiter: * und gieng hinab, und

ſchlug einen löwen mitten im brunnen

zur ſchnee⸗zeit. * 2 Sam. 23/20.
23. Er ſchlug auch einen Egyptiſchen
mann, der war fünf ellen groß, und hat⸗
te einen ſpieß in der hand, * wie ein we⸗
ber⸗baum. Aber er gieng zu ihm hinab
mit einem ſtecken, und nahm ihm den
ſpieß aus der hand, und erwürgete ihn
mit ſeinem eigenen ſpieß. * 1 Eam. 17,7.
24. Das thät Benaja, der ſohn Joja⸗
da, und war * berühmt unter dreyen
helden, * cap. 28,/6.
25. Und war der herrlichſte unter dreyſ⸗
ſigen, aber an die drey kam er nicht. Da⸗
vid aber machte ihn zum heimlichen rath.
26. Die ſtreitbaren helden ſind dieſe:
* Aſahel, der bruder Joab. Elhanan/,
der ſohn Dodo von Bethlehem.
*2Sam. 2,/18.
27. Samoth der Haroriter. * Helez,
der Peloniter. * cap. 28/10.
28. Irg, der ſohn Ekes, der Thekoi⸗
ter. Abiſer, der Anthothiter. M
29. Sibechgi, der Huſathiter. Jlai,
der Ahohiter.
30. Mahergi, der Netophatiter. He⸗
led, der ſohn Baena, der Netophatiter.
31. Ithai, der ſohn Ribbai, von * Gi⸗
bea der kinder Benjamin. Benaja, der
Pirgathoniter. * Richt. 19,14.
32. Hurgi von den bächen Gaas.
Abiel, der Arbathiter.
33. Aſmaveth, der Baherumiter.
Eliahba, der Saalboniter.
34. Die kinder Haſam, des Giſoniters.
Jonathan/ der ſohn Sage, der Harariter.
3 5§. Ahiam, der ſohn Sachar, der Ha⸗
rariter. Eliphal, der ſohn Ur.
36. Hepher, der Macheratiter. Ahia,
der Peloniter. .
37. Hezro, der Carmeliter. Naerai,
der ſohn Asbai.
38. Joel der bruder Nathan. Mibe⸗
har, der ſohn Hagri.
39. Zelek, der Ammoniter, * Nahe⸗
rai der Berothiter, waffen träger Joabs,
des ſohns Zeruja. * 2 Sam. 23/37.
40. Ira, der Jethriter. Gareb, der
Jethriter.
41. * Uria, der Hethiter. Sabad, der
ſohn Ahelai. * 2 Sam. 11,3.
42. Adina/ der ſohn Siſa, der Rube⸗
niter, ein hauptmann der Rubeniter,
und dreyßig waren unter ikmm.
43. Hanan, der ſohn Maecha. Joſa⸗
phat, der Mathoniter.
44. Uſia, der Aſtrathiter. Sama und
Jagel, die ſöhne Hotham, des Arveriters.
45. Jedigel, der ſohn Simri. Joha,
ſein bruͤder, der Thiziter. .
46. Eliel, der Maheviter. Jeribat
und Joſawjig, die ſöhne Elnaam. Jeth⸗
ma/, der Moabiter.

47. Eliel⸗

368 Cap. 13.

Das 1. Buch

427. Eliel, Obed, Igeſiel von Me⸗

zobaia.

Das 13. Capitel.

Die namen und zahl deren, die ſich zu

Sauls zeiten zu David gehalten: und
die nach Sauls tode zu ihm gen He⸗
bron gekommen.
uUch kamen dieſe zu David gen Ziklag,
da er noch verſchloſſen war vor Saul,
dem ſohn Kis. Und ſie waren auch
unter den helden, die zum ſtreit hulfen.
2. Und mit * bogen geſchickt waren zu
beyden händen, auf ſteine, pfeile und bo⸗
gen. Von den brüdern Saul, die aus
Benjamin waren, * cap. 9/40.
3. Der vornehmſte Ahieſer, und Joas,
die kinder Samag, des Gibeathiters;
Jeſiel und Peleth, die kinder Aſmaveth;

Baracha, und Jehu, der Anthothiter.

.

4. Jeſmaja, der Gibeoniter, gewaltig
unter dreyßigen, und über dreyßige. Je⸗
remig, Jaheſtel, Johanan, Joſabad,
der Gederathiter.
5. Eleuſai, Jerimoth, Bealja. Sa⸗
marja, Saphathjg, der Harochiter.
6. Elkanag, Jeſtija, * Aſareel, Joeſer,
Jaſabeam, die Korhiter. * cap. 26/18.
7. Joela und Sabadja, die kinder Je⸗
roham von Gedor.
8. Von den Gaditern ſonderten ſich
Kus zu David in die burg in der wüſten
ſtarcke helden und kriegs⸗leute, die ſchild

und ſpieß führeten; und ihr angeſicht
wie der lowen, und * ſchnell wie die rehe

auf den bergen. * 2 Sam. 2,18.
9. Der erſte Eſer, der andere Obadja,
der dritte Eliab, .
10. Der vierte Maſmanna, der fünf⸗
te Jeremia,
Euet Der ſechſte Athai, der ſiebende
iel,
12. Der achte Johanan, der neunte
Elſabad,
13. Der zehende Jeremia, der eilfte

Machbanai.

14. Dieſe waren von den kindern
Gad, häupter im heer; der kleineſte über
hundert, und der gröſſeſte über tauſend.
I5§. Die ſinds, die über den Jordan
giengen im erſten monden, da er voll
war an beyden ufern, daß alle gründe
eben waren, beyde gegen morgen und
gegen Abend.
16. Es kamen aber auch von den kin⸗
dern Benjamin und Inda zu der burg
David.
17. David aber gieng heraus zu ih⸗
nen, und antwortete, und ſprach zu ih⸗

nen: So ihr kommet im friede zu mir,

und mir zu helfen, ſo ſol mein hertz mit
euch ſeyn; ſo ihr aber komt auf liſt, und
mir wider zu ſeyn, ſo doch kein frevel
an mir iſt, ſo ſehe der GOtt unſerer vä⸗
ter drein, und ſtrafe es.
18. Aber der geiſt zog an Amaſai,

den hauptmann unter dreyßigen: Dein

zwanzig oberſten.

ſind wir, David, und mit dir halten
wirs, du ſohn Iſai. Friede, friede ſey
mit dir, friede ſey mit deinen helfern,
denn dein GOtt hilft dir. Da nahm ſie

David an, und ſetzte ſie zu häuptern

über die kriegs⸗leute.
19. Und von Manaſſe fielen zu David,
da er kam mit ven Philiſtern wider Saul
zum ſtreit, und half ihnen nicht. Denn
* die fürſten der Philiſter lieſſen ihn mit
rath von ſich, und ſprachen: Wenn er zu

ſeinem herrn Saul fiele, ſo möchts uns

unſern halß koſten. * 1Sam. 29/4.
20. Da er nun gen Ziklag zog, fielen
zu ihm von Manaſſe, Adna, Joſabad,
Jediael, Michgel, Joſabad, Elihu, Zil⸗
thai, häupter über tauſend in Manaſſe.
21. Und ſie hulfen David wider die
kriegs⸗leute, denn ſie waren alle redli⸗
che helden; und wurden hauptleute
über das heer. .

22. Auch kamen alle tag etliche zu

David, ihm zu helfen, bis daß ein groß
heer ward, wie ein heer GOttes.
nd diß iſt die zahl der häupter,
gerüſtet zum heer, die zu David

2
23.

gen Hebron kamen, das koͤnigreich Saul

zu ihm zu wenden, nach dem wort des
HER RN.
24. Der kinder Juda, die ſchild und
ſpieß trugen, waren ſechs tauſend und
acht hundert, gerüſtet zum heer.
25. Der kinder Simeon, redliche
helden zum heer, ſieben tauſend und
hundert. =
26. Der kinder Levi vier tauſend und
ſechs hundert. „=
27. Und Jojada, der fürſt unter de⸗
nen von Aaron, mit drey tauſend und
ſieben hundert. .
28. * Zadok, der knab, ein redlicher
held, mit ſeines vaters hauß, zwey und
* 2 Sam. 15/24.
29. Der kinder Benjamin, Sau
brüder, drey tauſend. Denn bis auf
die zeit hielten ihr noch viel an dem hau⸗
ſe Saul. =Ms
30. Der kinder Ephraim zwanzig
tauſend und acht hundert, redliche hel⸗
den, und berühmte männer im hauſe
ihrer väter.
31. Des halben ſtamms Manaſſe acht⸗
zehen tauſend, die mit namen genennet
wurden, daß ſie kämen, und machten
David zum könig. „.
32. Der kinder Iſaſchar, die verſtän⸗
dig waren, und riethen, was zu jeder
zeit Iſrael thun ſolte, zwey hundert
haupkleute, und alle ihre brüder folgeten
ihrem wort.
33. Von Sebulon, die ins heer zogen
zuni ſtreit, gerüſtet mit allerley waffen
zum ſtreit, funfzig tauſend, ſich in die
ordnung zu ſchicken einträchtiglich.—
34. Von Naphthali tauſend haupt⸗
leute, und mit ihnen, die ſchild und ſpieß
führeten, ſieben und dreyßig tauſend.
25. Von

r
39. Ven!
Und zvanzig
36, Von
grüſet fun
3I. Von ſe
Pefitern,
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Orhei te
d dreht 5*

der Chronica. Cap. 14. 15. 369

35. Von Dan zum ſftreit gerüſtet acht

und zwanzig tauſend, ſechs hundert.

36. Von Aſſer, die ins heer zogen,
gerüſtet zum ſtreit, vierzig tauſend.
37. Von jenſeit dem Jordan, von den
Rubenitern, Gaditern, und halben
ſtamm Manaſſe, mit allerley waffen zum
ſKireit, hundert und zwanzig tauſend.
38. Alle dieſe kriegs⸗leute, den zeug zu
ordnen, kamen von gantzem hertzen gen
Hebron, David zum könige zu machen

über gantz Iſrael. Auch war alles an⸗ H

dere Iſrael * eines hertzens, daß man
David zum könig machte.
* Ap. Geſch. 4/32. ,
39. Und waren daſelbſt bey David
drey tage, aſſen und truncken; denn ih⸗
re brüder hatten für ſie zubereitet.
40. Auch welche die nechſten um ſie
waren, bis hin an Iſaſchar, Sebulon
und Naphthali, die brachten brod auf
eſeln, kameelen, mäulern und rindern,
Zu eſſen, mehl, feigen, roſin, wein, öhl,
rinder, ſchafe die menge; denn es war
eine freude in Iſrael.

Das 14. Capitel.
Die bundes⸗lade iſt von Kiriath⸗Jearim
aus dem hauſe Abinadab in das hauß
Obed⸗Edoms gebracht worden.
† Nd * David hielt einen rath mit den
bhauptleuten über tauſend und über
v hundert, und mit allen fürſten.
* 2 Sam. 6/2. .
2. Und ſprach zu der gantzen gemeine
Iſrael: Gefället es euch, und iſts von
dem HErrn, unſerm Gtt, ſo laſſet uns
allentbalben ausſchicken zu den andern,
aunſern brüdern in allen landen Iſrael,
und mit ihnen die prieſter und Leviten
in den ſtädten, da ſie vorſtädte haben,
daß ſie zu uns verſamlet werden.
3. Und laſſet uns die lade unſers GOt⸗
tes zu uns wieder holen. Denn bey den
zeiten Saul fragten wir nicht nach ihr.
4. Dg ſprach die gantze gemeine, man
ſolte alſo thun; denn ſolches gefiel al⸗
lem volck wohl. .
5§. * Alſo verſamlete David das gan⸗
tze Iſrgel, von Sihor Egypti an, bis
man kömt gen Hemath, die lade GOt⸗

tes zu holen von Kiriath⸗Jearim.

Scap. 16,3. 2 Sam. 6/1I.
6. Und David zog hinauf mit gantzem
Iſrael zu Kiriath⸗Jearim, welche liegt
in Juda, daß er von dannen herauf
brächte die lade GOttes, des HERRN,

der auf den Cherubim ſitzet, da der

name angerufen wird. * ISam. 4/4.
2Kön. 19/15. .

7. Und ſie lieſſen die lade GOttes auf
einem neuen wagen führen, aus dem

hauß Abi⸗Nadab; Uſa aber und ſein
kruder trieben den wagen. .

32. David aber und das gantze Iſrael
wieleten vor GTh her, aus gantzer

pſaltern, mit paucken, mit eymbeln,
und mit poſaunen.
9. Da ſie aber * kamen auf den platz
Chidon, reckte Uſa ſeine hand aus, die
lade zu halten; denn die rinder ſchritten
beyſeit aus. * 2Sam. 6,6.
10. Da erzürnete der grimm des

HERR N über Uſa, und ſchlug ihn, daß

er ſeine hand hatte ausgereckt gn die la⸗
de, daß er daſelbſt ſtarb vor GOtt.
TI. Da ward David traurig, daß der
ERR einen ſolchen riß thaät an Uſa;
und hieß die ſtätte Perez⸗Uſa, bis auf
dieſen tag.
12. Und * David furchte ſich vor GOtt
des tages, und ſprach: Wie ſol ich die la⸗
de GOttes zu mir bringen? * Sam. 6/9.
13. Darum'ließ er die lade GOttes
nicht zu ſich bringen in die ſtadt David;
ſondern lenckte ſie hin ins hauß Obed⸗
Edom, des Githiters.
14. Alſo blieb die lade GOttes bey
Obed⸗Edom in ſeinem hauß drey mon⸗
den. Und der HERR ſegnete das hauß

Obed⸗Edom, und alles, was er hatte.

Das 15. Capitel.
Davids freundſchaft mit Hiram, meh⸗
rere weiber und kinder, und zwiefa⸗
cher ſieg über die Philiſter.
† Nd* Hiram, der könig zu Tyro,
ſandte boten zu David, und cedern⸗
holtz, mäurer und zimmerleute, daß
ſie ihm ein hauß baueten. * 2 Sam. 5, I.
2. Und David merckte, daß ihn der
HEyr zum könig über Iſrael beſtätiget
hatte; denn ſein königreich ſtieg auf um
ſeines volcks Iſrael willen.
3. Und David nahm noch mehr weiber
zu Jeruſalem, und zeugete noch
mehr ſohne und töchter.
4. Und die ihm * zu Jeruſalem geboh⸗
ren wurden, hieſſen alſo: Sammug/
Sobab/ Nathan, Salomo/
*2Sam. 5, 14.
§5. Jebehar, Eliſug, Elpalet,
6. Noga, Nepheg, Japhia, .
7. Eliſammg, Baeliada, Eliphalet.
8. Ind da * die Philiſter höreten, daß
Er David zum könig geſalbet war
über gantz Iſrael,/ zogen ſie alle herauf,
David zu ſuchen. Da das David hörete,
zog er aus gegen ſie. * 2 Sam. 5/17.
9. Und die Philiſter kamen, und lieſe⸗
ſen ſich nieder im grunde Rephaim.
10. David aber fragte GOT, und
ſprach: Sol ich hinauf ziehen wider die
Philiſter, und wilſt du ſie in meine
hand geben? Der HErr ſprach zu ihm:
Zeuch hinauf, ich habe ſie in deine hän⸗
de gegeben.
1I. Und da ſie hinauf zogen gen.*
Baal⸗Prazim, ſchlug ſie David daſelbſt.
Und David ſprach: GOKT hat meine
feinde durch meine hand zertrennet, wie
ſich das waſſer txennet. Daher hieſſen ſie

macht, mit liedern, mit harffen, mit

die ſtätte Baal⸗Pengzim.* Jeſ. 28/2 I. u. f.
Aa 152, Und

370 Cap. 15. 16.

Das 1. Buch ð

12. Und ſie lieſſen ihre gütter daſeloſt
hieß ſie David mit feuer verbrennen.
da hieſ ſcer die Philiſter machten ſich
wieder dran, und thäten ſich nieder im
grunde. D
14. Und David fragte abermal GOtt,
und Gtt ſprach zu ihm: Du ſolt nicht
hinauf ziehen hinter ihnen her; ſondern
lencke dich von ihnen, daß du an ſie kom⸗
meſt gegen den maulbeer⸗baumen.
15. Wenn du denn wirſt hören das
rauſchen oben auf den maulbeer⸗bäu⸗
men einher gehen, ſo fahre heraus zum
ſtreit. Denn Gött iſt da vor dir ausge⸗
zogen, zu ſchlagen der Philiſter heer.
16. Und David thät, wie ihm GOtt ge⸗
boten hatte, und ſie ſchlugen das heer der
Philiſter von Gibeon an bis gen Gaſer.
17. Und Davids name brach aus in
allen landen; und der HErr ließ ſeine
furcht über alle heyden kommen.

Das 16. Capitel.
Wie die bundes⸗lade in die ſtadt Davids
gebracht.
Nd er bauete ihm häuſer in der ſtadt
David, und bereitete der lade GOt⸗
tes eine ſtätte, und bereitete * eine
hütten über ſie. * cap. 17,/1I.
2. Dazumal ſprach David: Die lade
Esttes ſol niemand tragen ohne die Le
viten; denn dieſelbigen hat der HERR
erwehlet, daß ſie die lade des HERRN
tragen, und ihm dienen ewiglich.
3. Darum * verſamlete David das
gantze Iſrael gen Jeruſalem, daß ſie die
lade des HErrn hinauf brächten an die
ſtätte, die er dazu bereitet hatte. *c. 14,5.
4. Und David brachte zu hauffe die
kinder Agron, und die Leviten.
5§. Aus den kindern Kahath, Uriel,
den oberſten, ſamt ſeinen brüdern, hun⸗
dert und zwanzig. 4
6. Aus den kindern Merari, Aſaja,
der oberſte, ſamt ſeinen brüdern, zwey
hundert und zwanzig.
7. Aus den kindern Gerſom, Joel, der
oberſte, ſamt ſeinen brüdern, hundert
und dreyßig.
8. Aus den kindern Elizaphan, Se⸗
maja, der oberſte, ſamt ſeinen brüdern,
zwey hundert.
9. Aus den kindern Hebron, Eliel, der
oberſte, ſamt ſeinen bruͤdern, achtzig.
10. Aus den kindern Uſiel, Ammina⸗
dab, der oberſte, ſamt ſeinen brüdern,
hundert und zwölfe.
II. Und David * rief Zadok und Ab⸗
jathar, den prieſtern, und den Leviten,
nemlich Uriel, Aſaja, Joel, Semaja,
Eliel, Amminadgab, * 2 Sam. 15,29.
12. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
die häupter der väter unter den Levi⸗
ten; ſo heiliget nun euch und eure brü⸗
der, daß ihr die lade des HErrn, des
GOttes Iſrael, herauf bringet, dahin

X*

13. Denn vorhin, da ihr nicht da wa⸗
ret, thät * der HErr, unſer Gott, einen
viß unter uns, darum, daß wir ihn nicht
ſuchten, wie ſichs gebühret. * c. 14/10.
14. Alſo heiligten ſich die prieſter und
Leviten, daß ſie die lade des HErrn, des
GOttes Iſrael, herauf brächten.
15. Und die kinder Levi trugen die la⸗
de GOttes (des HErrn) auf ihren ach⸗

ſe geboten hatte, nach dem wort des
HErxrn. * 2 Moſ. 25B,14. 4 Moſſ. 4/15.
16. Und David ſprach zu den oberſten
der Leviten, daß ſie ihre brüder zu ſän⸗

mit pſaltern, harffen und hellen cymbeln,
daß ſie laut ſingen und mit freuden.
17. Da beſtelleten die Leviten Heman,
den ſohn Joel; und aus ſeinen brüdern
Aſſaph, den ſohn Berechja; und aus
den kindern Merari, ihren brüdern,
Ethan, den ſohn Kuſaja.
18. Und mit ihnen ihre brüder, des
andern theils, nemlich Sacharja, Ben⸗

aeſiel, Semiramoth, Jehiel, Unni,

Eliab, Benaia, Maeſeja, Mathithja⸗
Elipheleja, Mikneja, Obed⸗Edom, Je⸗
jel, die thorhüter.
19. Denn Heman, Aſſaph und Ethan,
waren ſänger mit ehernen cymbeln hel⸗
le zu klingen;
20. Sacharja aber, Aſiel, Semira⸗
moth, Jehiel, Unni, Eliab, Maeſeja
und Benaja, mit pſaltern nachzuſingen;
21. Mathithja aber, Elipheleia, Mik⸗
eja, Obed⸗Edom, Jejel, und Aſaſia
mit harffen, von acht ſaiten, ihnen vor⸗
zuſingen;
22. Chenanja aber, der Leviten ober⸗
ſter, der ſangmeiſter, daß er ſie unterwei⸗
ete zu ſingen, denn er war verſtändig.
23, Und Berxechja und Elkana wa⸗
ren thorhüter der laden.
24. Aber Sebania, Joſaphat, Ne⸗
thaneel, Amaſai, Sacharja, Benaja,
Elieſer, der prieſter, blieſen mit tromme⸗
ten vor der lade GOttes, und Obed⸗Edom
und Jehia waren thorhüter der lade.
25. * Alſo giengen hin David, und
die elteſten in Iſrael, und die oberſten
über die tauſenden, herauf zu holen die
lade des bundes des HErrn, aus dem
hauſe Obed⸗Edom mit freuden.
* 2 Sam. 6,12.
26. Und da GOKT den Leviten half,
die die lade des bundes des HErrn tru⸗
gen, opfferte man
ben widder.
27. Und David hatte einen leinen rock
an, dazu alle Leviten, die die lade tru⸗
gen, und die ſänger; und Chenanja, der
ſangmeiſter, mit den ſängern; auch
hatte David einen leinen leibrock an.
28. Alſo brachte das gantze Iſrael die
lade des bundes des HErrn hinauf mit
jauchzen, voſaunen, trommeten, und hel⸗

ich ihr bereitet habe.

len cymbeln, mit pfaltern und harffen. .
22. Df

ſeln, mit den ſtangen dran, wie * Mo⸗

gern ſtellen ſolten mit ſaiten⸗ſpielen,

ſteet, mnit tn

ſieben farren und ſie⸗

19. Da m
hern in di
lal, di
eng. und
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5. Manlic

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6. Bengi
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7. der;
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8. Danter
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HErr, !
it ftendet.

den ſin
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gethan hat, ſeiner

deer Chroniea.

Cap. 17. 371

29. Da nun die lade des bundes des
HErrn in die ſtadt David kam, ſahe *
Michal, die tochter Saul, zum fenſter
aus. Und da ſie den könig David ſahe
hüpffen und ſpielen, verachtete ſie ihn in
ihrem hertzen. * 2 Sam. 6,16.21.

Das 17. Capitel.

David ſetzt die lade in die hütten, opffert,
ſegnet und beſchencket das volck: ord⸗
net die muſicanten und den lobge⸗
ſang: beſtellet die ämter in der hüt⸗
ten, und läſt das volck von ſic.
† Nd da ſie * die lade GOttes hinein
brachten, ſetzten ſie ſie in die hüt⸗
ten, die ihr David aufgerichtet hat⸗

te, und opfferten brand⸗opffer und danck⸗
opffer vor

GOtt. * 2 Sam. 6,17.
2. Und da David die brand⸗opffer und
danck⸗opffer ausgerichtet hatte, * ſegnete
er das volck im namen des HErxrn.
*4 Moſ. 6/2 3.24. 1 Kön. 8/55.
3. Und theilete aus jederman in Iſ⸗
rael, beyde männern und weibern, ein
laib brods, und ein ſtück fleiſches, und
ein nöſſel weins.
4. Und er ſtellete vor die lade des
HErrn etliche Leviten zu dienern, daß
ſie preiſeten, dancketen und lobeten den
HErrn, den GOtt Iraal,
5§. Nemlich Aſſaph, den erſten, Sachar⸗
ja, den andern; Jejel, Semiramoth, Je⸗
hiel, Mathithja, Eliab, Benaja, Obed⸗
Edom und Jejel, mit pfaltern und harf⸗
fen, Aſſaph aber mit hellen cymbeln.
6. Benagja aber und Jehaſtel, die prie⸗
ſter, mit trommeten, allezeit vor der la⸗

den des bundes Ggttes.

7. Qu der zeit beſtellete David zum er⸗
ſten dem HERRN zu dancken,
durch Aſſaph und ſeine brüder: .M
„Z. Dancket * dem HErrn, prediget
ſeinen namen, thut kund unter den völ⸗
ckern ſein thun. Pſ. 105, I. Jeſ. 12/4.
2. Singet, ſpielet und tichtet ihm von
allen ſeinen wundern.
10. Rühmet ſeinen heiligen namen;
es * freue ſich das hertz derer, die den
HErrn ſuchen. Pſ. 69,33.
II1. Fraget nach dem HErrn/ und nach
ſeiner macht, ſuchet ſein aͤngeſicht allezeit.
12. Gedencket ſeiner wunder, die er
wunder und ſeines

worts. .M
13. Ihr, der ſame Iſrael, ſeines
knechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗

wehlten.

14. Er iſt der HErr, unſer Gott, er
richtet in aller welt. .
15. Gedencket ewiglich ſeines bundes,
was er verheiſſen hat in tauſend ge⸗
ſchlechte. “M
„ 16. Den er gemacht hat * mit Abra⸗
ham, und ſeines eides mit Iſaac.
* Luc. 1,73.
17.

löblich, und

18. Und ſprach: Dir wil ich das land
Cangan geben, das loos eures erbtheils.
19. Da ſie wenig und gering waren,
und fremdlinge drinnen.
20. Und ſie * zogen von einem volck
zum andern, und aus einem königreich
zum andern volck. * IMoſ. 12/I.
21. Er ließ niemand ihnen ſchaden
thun, und ſtrafte könige um ihrer willen.
22. Taſtet meine geſalbten nicht an,
und thut meinen propheten kein leyd.
23. Singet * dem HErrn, alle land,
verkündiget täglich ſein heyl. * Pf. 69,1.
24. Erzehlet unter den heyden ſeine
herrlichkeit, und unter den völckern ſei⸗
ne wunder.
25. Denn der HErr iſt groß und faſt
herrlich über alle anders
götter. 7
26. Denn aller heyden götter ſind gö⸗
tzen; der HErr aber hat den himmel
gemacht. . .

27. Es ſtehet herrlich und prächtig
vor ihm, und gehet gewaltiglich und
frölich zu an ſeinem ortt. D
28. Bringet *her dem HErrn, ihr
völcker, bringet her dem HErrn, ehre
und macht. * Pſ. 29,1.
29. Bringet her des HErrn namen
die ehre; bringet geſchenck, und koms
vor ihn, und betet den HErrn an in hei⸗
ligem ſchmuckk. —
30. Es fürchte ihn alle welt; er hat
den erdboden bereitet, daß er nicht bes⸗

weget wird.

31. Es freue ſich der himmel, und die
erde ſey frölich, und man ſage unter den
heyden, daß der HErr vegieret.
32. Das meer brauſe, und was drin⸗
nen iſt, und das feld ſey frölich, und al⸗

les, was darauf iſt.

33. Und laſſet jauchzen alle bäums
im walde vor dem HErrn, denn er komt
zu richten die erde. “
34. Dancket dem HErrn, denn er
iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. ““
3 ⁵°. Und ſprechet: Hilf uns, Gott,

unſer heyland, und ſamle uns, und er⸗

rette uns aus den heyden, daß wir dei⸗
nem heiligen namen dancken, und dir
lobſagen. l ”ä
36. Gelobet ſey der HErr, der GOtt
Iſrael, von ewigkeit zu ewigkeit: und
alles volck ſage amen, und lobe den
HErrn. H
37. Alio ließ er daſelbſt vor der laden
des bundes des HErrn Aſſaph
und ſeine brüder, zu dienen vor der lade
allezuit, einen jeglichen tag ſein tag⸗
werck. =MZYMVMWMã 8 .
38. Aber Obed⸗Edom und ihre brü⸗
der, acht und ſechzig, und Obed⸗Edom/,
den ſohn Jedithun, und Hoſſa zu thor⸗
hütern.
39. Und Zadok, den prieſter, und ſei⸗

Und ſtellere daſſelbe Jacob zum
vecht, und Iſegel zum ewigen bund.

ne brüder, die pvrieſter, ließ er vor der
21 2 Wwoh⸗

372 Cap. 18.

Das 1. Buch

Bohaung des HErrn auf der höhe zu
eon, .
Sio⸗ Daß ſie dem HERRN täglich
brand⸗opffer thäten auf dem brand⸗ opf⸗
fers⸗altar, * des morgens und des
abends; wie geſchrieben ſtehet im geſetz
des HErrn, das er an Iſrael geboten
t. * 2 Moſ. 27/21. .
41. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun, und die andern erwehleten, die
mit namen benennet waren, zu dancken
dem HErrn, daß ſeine güte währet
ewiglich. .
42. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun, mit trommeten und cymbeln zu
klingen, und mit ſaiten⸗ſpielen GOt⸗
tes; die kinder aber Jedithun machte er
zu thorhütern. .
43. Alſo zog alles volck hin, ein jegli⸗
cher in ſein hauß; und David kehrete
auch hin, ſein hauß zu ſegnen.

Das 18. Capitel.
Wie David einen tempel bauen wollen,
ſiehe 2 Sam. 7. “
S * begab ſich, da David in ſeinem
Thauß wohnete, ſprach er zu dem
propheten Nathan: Siehe, ich
wohne in einem cedern⸗hauß, und die
Alade des bundes des HErrn iſt unter
den teppichen. *2 Sam. 7,2.
2. Nathan ſprach zu David: Alles,
was in deinem Hertzen iſt, das thue;
denn Gtt iſt mit dir.
3. Aber in derſelben nacht kam das
wort GOttes zu Nathan, und ſprach:
4. Gehe hin, und ſage David, meinem
knecht: So ſpricht der HErr: Du ſolt
mir nicht ein hauß bauen zur wohnung.
F§F. Denn *ich habe in keinem hauß
gewohnet von dem tage an, da ich die
inder Iſrael ausgeführet, bis auf die⸗
ſen tag; ſondern ich bin geweſen, wo
die hütten geweſen iſt, und die woh⸗
nung. * Jeſ. 66/1.
6. Wo ich gewandelt hube im gantzen
Iſrgel/ habe ich auch zu der richter einem
in Iſrael je geſagt, dem ich gebot zu wei⸗
den mein volck, und geſprochen: War⸗
um bauet ihr mir nicht ein cedernchauß?
7. So ſprich nun alſo zu meinem knecht
David: So ſpricht der HErr Zebaoth:
Ich habe dich genommen von der weide
hinter den ſchafen, daß du ſolteſt ſeyn
ein fürſt über mein volck Iſrael;
B. Und bin mit dir geweſen, wo du
hingegangen biſt, und habe deine feinde
ausgerottet vor dir; und habe dir einen
namen gemacht, wie die groſſen auf er⸗
den namen haben.
2. Ich wil aber meinem volck Iſrael
eine ſtätte ſetzen, und wil es pflantzen, daß
es daſelbſt wohnen ſol, und nicht mehr
bewegt werde, und die böſen leute ſollen
es nicht mehr ſchwächen, wie vorhin,
10. Und zun zeiten, da ich den rich⸗

ich wil alle deine feinde demüthtore
Uns verkündige dir, daß der HErr dir
ein hauß bauen wil.
11. Wenn aber deine tage aus ſind,
daß du hingeheſt zu deinen vätern, ſe
wil ich deinen ſamen nach dir erwecken⸗
der deiner ſohne einer ſeyn ſol, dem wis
ich ſein königreich beſtätigen.
* 2 Sam. 7/12. 13.
12. Der ſol mir ein hauß bauen, und
ich wil ſeinen ſtuhl beſtätigen ewiglich.
13. Ich wil ſein vater ſeyn, und er
ſol mein ſohn ſeyn. Und ich wil meine
barmhertzigkeit nicht von ihm wenden /
wie ich ſie von dem gewandt habe, der
vor dir war;
1 4. Sondern ich wil ihn ſetzen in mein
hauß, und in mein königreich ewiglich⸗
daß ſein ſtuhl beſtändig ſey ewiglich.⸗
15. Und da Nathan nach allen dieſen
worten und geſicht mit David redete⸗
16. Kam der könig David, und blieb

ich, HErr GOtt, und was iſt meing
hauß, daß du mich bis hieher gebracht
haſt? »IMoſ. 32,70.
17. Und das hat dich noch zu wenig ge⸗
daucht, GOtt, ſondern haſt über das
hauß deines knechts noch von fernem zu⸗
künftigen geredt; und du haſt angeſehen
mich, als in der geſtalt eines menſchem
der in der höhe GOtt der HErr iſt.
18. Was ſol David mehr ſagen zu

cheſt? Du erkenneſt deinen knecht.
19. HErr, um deines knechts willen,
nach deinem hertzen haſt du alle ſolch
groß ding gethan, daß du kund thäteſt
alle herrlichkeit. .
20. HErr, es iſt deines gleichen nicht,
und iſt kein GOtt, denn du, von welchem
wir mit unſern ohren gehöret haben.
21. Und * wo iſt ein volck auf erden,
wie dein volck Iſrael, da ein GOtt hinge⸗
gangen ſey, ihm ein volck zu erlöſen, und
ihm ſelbſt einen namen zu machen, von
groſſen und ſchrecklichen dingen, heyden
auszuſtoſſen vor deinem volck her, das du
aus Egypten erlöſet haſt? *2 Sam. 7/2 3.
22. Und haſt dir dein volck Iſraek
zum volck gemacht ewiglich; und du,
HErr, biſt ihr GOtt worden.

geredet haſt über deinen knecht, und
über ſein hauß, werde wahr ewiglich;
und thue, wie du geredet haſt.
24. Und dein name werde wahr und
groß ewiglich, daß man ſage: Der HErr
Zebaoth, der GOtt Iſrael, iſt GOT in
Iſrael; und daß hauß deines knechts
Davids ſey beſtändig dor dir.
25. Denn du, HErr, haſt das * ohr
deines knechts geöfnet, daß du ihm ein
hauß bauen wilſt, darum hat dein knecht
funden, daß er vor dir betet.
* 2 Sam. 7, 27. u. f. Jeſ. 50/5.

tern gebot über mein volek Iſrael. Und

2 6½. Nun, HErr, du biſt Gott,

23. Nun, HErr, das wort, das du

1

vor dem HErrn/ und ſprach: Wer * biita

dir, daß du deinen knecht herrlich ma⸗

—
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R. Demnw.
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der Chronica.

Cap. 19. 20. 373

Haſt ſolch autes deinem knecht geredet.
27. Nun hebe an zu ſegnen das hauß
Deines knechts, daß es ewiglich ſey vor
dir. Denn was du, HErr, ſegneſt, das
iſt geſegnet ewiglich.

Das 19. Capitel.
Iſt gleiches inhalts mit 2 Sam. 8.
Ach dieſem ſchlug David die Phi⸗
liſter, und denithigte ſie, und
nahm Gath und ihre töchter aus
der Philiſter hand.
2. Auch ſchlug er die Moabiter, daß
die Moabiter David unterthänig wur⸗
den, und geſchenck brachten.
3. Er ſchlug auch Hadad⸗Eſer, den könig
zu Zoba, in Hemath, da er hin zog, ſein
Leichen aufzurichten am waſſer Phrath.
4. Und David gewann ihm ab tau⸗
kſend wagen, ſieben tauſend reuter, und
zwanzig tauſend mann zu fuß. Und
David verlähmete alle wagen, und be⸗
Hielt hundert wagen übrig.
5. Und die Syrer von Damaſco ka⸗
nien, dem Hadad⸗Eſer, dem könig zu
Zoba, zu helffen. Aber David ſchlug
Derſelben Syrer zwey und zwanzig tau⸗
Kend mann;
6. Und legte volck gen Damaſcon in
Syria, daß die Syrer David unterthä⸗
azüg wurden, und brachten ihm geſchen⸗
F Denn der HErr half David, wo er
hinzog. .—c
7. Und David nahm die güldene
ſchilde, die Hadad⸗Eſers knechte hatten,
und brachte ſie gen Jeruſalem.
8. Auch nahm David aus den ſtädten
Hadad⸗Gſers, Tibehat und Chun, ſehr
Diel ertzes, davon Salomo das * eherne
meer und ſeulen, und eherne gefäſſe
niachte. * IKön. 7/23.
». Und da Thogu, der könig zu He⸗
math, hörete, daß David alle macht Ha⸗
Dad⸗Eſers, des königes zu Zobg, geſchla⸗
gen hatte,
10. Sandte er ſeinen ſohn Hadoram
zum könig David, mnd ließ ihn grüſſen
And ſegnen/ daß er mit Hadad⸗Eſer ge⸗
Kritten, und ihn geſchlagen hatte. Denn
Thogu hatte einen ſtreit mit Hadad⸗
Eſer. Auch alle güldene, ſilberne und
Eherne gefaſſe
1I. Heiligte der könig David dem
HErrn, mit dem ſilber und gold, das
er den heyden genommen hatte, nem⸗
lich den Edomitern, Moabitern, Ammo⸗
nitern, Philiſtern und Amalekitern.
12. Und Abiſai, der ſohn Zeruja,
ſchlug der Edomiter * im ſaltz⸗thal acht⸗
gehen tauſend. * Pſ. 60,2. u. f.
13. Und legte volck in Edomaa, daß
alle Edomiter David unterthänig wa⸗
Len. Denn der HErr half David, wo
er hinzog.
14. Alſo regierete David über das
gantze Iſrael, und handhabete gericht
und gerechtigkeit alle ſeinem volck.

15§. Joab, der ſohn Zeruja, war über
das heer. Joſaphhat/ der ſohn Abilud,
war cantzler.
16. Zadok, der ſohn Ahitob, und Abi⸗
melech, der ſohn Abjathar, waren prie⸗
ſter, Sauſa war ſchreiber. .
17. Benaja, der ſohn Jojada,war über
die Crethi und Plethi. Und die erſten ſoh⸗
ne Davids waren dem könig zur hand.
Das 20. Capitel.
Iſt gleiches inhalts mit 2 Sam. 10.
Rd nach dieſem ſtarb * Nahas, der
könig der kinder Ammon; und ſein
ſohn ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 Sam. 10,/1.

2. Da gedachte David: Ich wil barm⸗

hertzigkeit thun an Hanon, dem ſohn Na⸗
has, denn ſein vater hat an mir barm⸗
hertzigkeit gethan. Und fandte boten hin,
ihn zu tröſten über ſeinen vater. Und da
die knechte David ins land der kinder
Ammon kamen zu Hanon, ihn zu tröſten;
3. Sprachen die fürſten der kinder
Ammon zu Hanon: Meyneſt du, daß
David deinen vater ehre vor deinen au⸗
gen, daß er tröſter zu dir geſandt hat?
Ja, ſeine knechte ſind kommen zu dir,
zu forſchen und umzukehren, und zu ver⸗
kundſchaften das land.
4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗
vids, und beſchor ſie, und ſchnitte ihre
kleider halb ab bis an die lenden, und
ließ ſie gehen.

5§. Und ſie giengen weg, und lieſſens

David anſagen durch männer. Er aber
ſandte ihnen entgegen, (denn die män⸗
ner waren ſehr geſchändet,) und der kö⸗
nig ſprach: Bleibet zu Jericho, bis euer
bart wachſe, ſo kommet denn wieder.
6. Da aber die kinder Ammon ſahen,
daß ſie * ſtuncken vor David, ſandten ſie
hin, beyde Hanon und die kinder Am⸗
mon, tauſend centner ſilbers, wagen und
reuter zu dingen aus Meſopotamia, aus
Maecha und aus Zoba. * 1Moſ. 34/30.
7. Und dingeten zwey und dreyßig
tauſend wagen, und den könig Maecha
mit ſeinem volck; die kamen, und lager⸗
ten ſich vor Medba. Und die kinder Am⸗
mon ſammleten ſich auch aus ihren ſtäd⸗
ten, und kamen zum ſtreit.
8. Da das David hörete, ſandte er hin
Joab mit dem gantzen heer der helden.
9. Die kinder Ammon aber waren aus⸗
gezogen, und rüſteten ſich zum ſtreit vor
der ſtadt thor. Die könige aber, die kom⸗
men waren, hielten im felde beſonders
10. Da nun Joab ſahe, daß vornen und
hinter ihm ſtreit wider ihn war, erwehle⸗
te er aus aller jungen manſchaft in Iſ⸗
rael, und rüſtete ſich gegen die Syrer.
11. Das übrige volck aber thät er unter
die hand Abiſai, ſeines bruders; daß ſie
ſich rüſteten wider die kinder Ammon,
12. Und ſprach: Wenn mir die Sy⸗

rxer zu ſtarek werden, ſo kom mir zu hiuf⸗
Ag 3 fe:

374 Cap. 2I. 22.

Das 1. Buch

ſe: Wo aber die kinder Ammon dir zu
ſtarck werden, wil ich dir helffen.
13. Sey getroſt, und laß uns getroſt
handeln für unſer volck, und für die
ſtädte unſers GOttes. Der * HERR
thue, was ihm gefält. * ISam. 3,18.
I Macc. 3/60. .
14. Und Joab machte ſich herzu mit
dem volck, das bey ihm war, gegen die
Syrer zu ſtreiten; und ſie flohen vor
ihm.

15. Da aber die kinder Ammon ſahen,
daß die Syrer flohen, flohen ſie auch vor
Abiſai, ſeinem bruder, und zogen in die
ſtadt. Joab aber kam gen Jeruſalem.
16. Da aber die Syrer ſahen, daß ſie
vor Iſragel geſchlagen waren, ſandten ſie
boten hin, und brachten heraus die Sy⸗
rer jenſeit dem waſſer. Und Sophach,
der feld⸗hauptmann Hadad⸗Eſers, zog
vor ihnen her. .
17. Da das David angeſaget ward,
ſamlete er zu hauf das gantze Iſrael,
und zog über den Jordan, und da er an
ſie kam, rüſtete er ſich an ſie. Und Da⸗
vid rüſtete ſich gegen die Syrer⸗ zum
ſtreit, und ſie ſtritten mit ihm.
18. Aber die Syrer flohen vor Iſraek.
Und David erwürgete der Syrer ſieben
tauſend wagen, und vierzig tauſend
mann zu fuß; dazu tödtete er So⸗
pPhach, den feld⸗hauptmann.
19.

ven, machten ſie friede mit David und
ſeinen knechten. Und die Syrer wolten ”
den kindern Ammon nicht mehr helffen.

Das 21. Capitel.
Von der eroberung der ſtadt Rabba und
dreyfachem ſtreit mit den Philiſtern.
Nd da * das jahr um war, zur zeit,
U wenn die könige ausziehen, führe⸗
te Joab die heer⸗macht, und ver⸗
derbete der kinder Ammon land, kam
und belagerte Rabba, David aber blieb
zu Jeruſalem. Und Joab ſchlug Rabba,
und zerbrach ſie. * 2 Sam. II/I.
2. Und David * nahm die kron ihres
königes von ſeinem haupt, und fand dar⸗
an einen centner goldes ſchwer, und edel⸗
geſteine; und ſie ward David auf ſein
haupt geſetzt. Auch führete er aus der
ſtadt ſehr viel raubs. * 2 Sam. 12,30.
3. Aber das volck drinnen führete er
heraus, und theilete ſie mit ſägen und
eiſern hacken und keilen. Alſo thät Da⸗
vid allen ſtädten der kinder Ammon.
Und David zog ſamt dem volck wieder
gen Jeruſalem. .
4. Darnach erhub ſich ein ſtreit zu Ga⸗

nan, der ſohn Jair, den Lahemi, den
bruder Goliath, den Gathiter, welcher
hatte eine ſpießſtange, wie ein weber⸗
baum. *2Sam. 21,I19.
6. Abermal ward ein ſtreit zu Gath.
* Da war ein groſſer mann, der hatte je
ſechs finger, und ſechs zehen, die machen

den rieſen gebohren, * 2 Sam. 21,20.
7. Und * höhnete Iſrael. Aber Jona⸗
than, der ſohn Simea, des bruders
Davids, ſchlug ihn. * 1Sam. 17,10.
8. Dieſe waren gebohren von den rie⸗
ſen zu Gath; und fielen durch die hand
Davids, und ſeiner knechte.

Das 22. Capitel.
Iſt gleiches inhalts mit 2 Sam. 24.
Nd der ſatan ſtund wider Iſrael,
und gab David ein, daß er Iſrael
zehlen ließ.
2. Und. David ſprach zu Joab, und⸗
zu des volcks oberſten: Gehet hin, zeh⸗
let Iſrael von Berſeba an bis gen Dan;
und bringets zu mir, daß ich wiſſe, wie
viel ihr iſt.
3. Joab ſprach: Der HERR thue
zu ſeinem volck, wie ſie jetzt ſind, hun⸗
dertmal ſo viel. Aber mein herr kö⸗
nig, ſind ſie nicht alle meines herrn
knechte? Warum fraget denn mein herr

Und da die knechte Hadad⸗Eſers darnach? Warum ſol eine ſchuld quf
ſahen, daß ſie vor Iſrael geſchlagen wa⸗ Iſrael kommen?

4. Aber des königs wort gieng fort
wider Joab. Und Joab zog aus, und
wandelte durchs gantze Iſrael, und kam
gen Jeruſalem, S
5. Und gab die zahl des gezehlten
volcks David. Und es war des gantzen
Iſrael eilf hundert mal tauſend mann,
die das ſchwerdt auszogen; und Juda
vier hundert mal und ſiebenzig tauſend
mann, die das ſchwerdt auszogen.
6. Levi aber und Benjamin zehlete er
nicht unter dieſe; denn es war dem
Joab des königes wort ein greuel.
7. r echle gefiel⸗ GOTT übel;
denn er ſchlug Iſrael. .
8. Und David ſprach zu GOtt: Ich
habe ſchwerlich geſündiget, daß ich das
gethan habe. Nun aber nim weg die

miſſethat deines knechts, denn ich habe

faſt thörlich gethan.
9. Und der HErr redete mit Gad/
dem ſchauer Davids, und ſprach:
10. Gehe hin, rede mit David/ und
ſorich: So ſpricht der HErr: Dreyer⸗
ley lege ich dir vor, erwehle dir der ei⸗
nes, das ich dir thue. èôMWc
II. Und da Gad zu David kam,

ſar mit den Philiſtern. Dazumal ſprach er zu ihm: So ſpricht der HErr:
ſchlug* Sibechai, der Huſathiter, den Erwehle dir, .

Sibai, der aus den kindern der rieſen
War/ und demüthigte ihn. * c. 12/29.
2 Sam. 21,

12. Entweder drey jahr theurung,

oder drey monden flucht vor deinen wi⸗
derſachern, und vor dem ſchwerdt deiner

18.
F Und es erhub ſich noch ein ſtreit feinde, daß dichs ergreiffe, oder Puae

mit den Philiſtern. Da ſchlug Elſar⸗

vier und zwanzig, und er war auch von

tge zas ſchtt
leſclleng im
HeN ver
latl. Go ſien⸗
len ſel denn den
13. Derid
enaſ doc
Rherrfall
ſicketit ſhr
elchenihand
li lits
Neul konmme
fumnfelen an
16. Und G
Feulſtlemn ſi
eten ſche d
indas ubel,
Nederber:
ab. Der e
ben der tenn
16. Und
Und ſthe de
zwiſchen hi
llof ſchnerd
iſer Ferel
iſteſten mitſ
17. Und
ichs nicht 8
chbins, de
ſetan hat;
ſakenſte get
dinn la
giers hauf
polck ſenn;
18. Und

hinauf gehe
gltar guſiich
fann des geh
19. Mid
denn noreg,
20. Anan
uc ſiſe den
in nit ihin
Arandee
21. A n
ſaſe unm,
un ginn
aine daiß
22. ignd 4
Gihnke
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der Chronica. Cap. 22. 23. 375

*

tage das ſchwerdt des HERRN, und
peſtilentz im lande, daß der engel des
HERRN verderbe in allen grentzen Iſ⸗
rael. So ſiehe nun zu, was ich antwor⸗
ten ſol dem, der mich geſandt hat.
13. David ſprach zu Gad: Mir iſt

faſt angſt; doch, ich * wil in die hand

des HErrn fallen, denn ſeine barmher⸗
tzigkeit iſt ſehr groß, und wil nicht in
menſchen⸗ hände fallen. * Klagl. 3B/22.
14. Da ließ der HERR veſtilentz in
Iſrael kommen, daß ſiebenzig tauſend
mann fielen aus Iſrael.
15. Und GEtt ſandte den engel gen
Jeruſalem, ſie zu verderben. Und im ver⸗
derben ſahe der HErr drein, und reuete
ihn das übel, und ſprach zum engel, dem
erderber: Es iſt gnug; laß deine hand
ab. Der engel aber des HErrn ſtund
bey der tennen Arnan, des Jebuſiters.
16. Und David hub ſeine augen auf,
und ſahe den engel des HERRN ſtehen
zwiſchen himmel und erden, und ein
bloß ſchwerdt in ſeiner hand ausgereckt
über Jeruſalem. Da fiel David und die
elteſten mit ſäcken bedeckt auf ihr antlitz.
17. Und David ſprach zu GOtt: Bin
ichs nicht, der das volck zehlen hieß?
Ich bins, der geſündiget und das übel
gethan hat; dieſe ſchafe aber, was

haben ſie gethan? HERR, mein Gtt/

laß deine hand wider mich und meines
vaters hauß, und nicht wider dein
volck ſeyn, zu plagen.
18. Und der engel ſprach zu Gad,
daß er David ſolte ſagen, daß David
hinauf gehen, und dem HErrn * einen
altar aufrichten ſolte, in der tennen Ar⸗
nan, des Jebuſiters. * 2 Chron. 3/I.
19. Alſo gieng David hinauf, nach
dem worte Gad, das er geredet hatte in
des HERRN namen.

20. Arnan aber, da er ſich wandte,

und ſahe den engel, und ſeine vier ſöh⸗
ne mit ihm, verſteckten ſie ſich; denn
Arnan draſch weitzen.
21. Als nun David zu Arnan gieng,
ſahe Arnan, und ward Davids gewahr,
und gieng heraus aus der tennen, und
betete David an mit ſeinem antlitz zur
erden.
22. Und David ſprach zu Arnan:
Gib mir raum in der tennen, daß ich ei⸗

nen altar dem HERRN drauf baue.
Um voll geld ſolt du mir ihn geben,

auf daß * die plage von dem volck auf⸗
höre. * 4 Moſ. 25/8.
23. Arnan aber ſprach zu David:
Nim dir, und mache, mein herr kö⸗
nig, wie dirs gefält. Siehe, ich gebe
das rind zum brand⸗ovffer, und das ge⸗
ſchirr zu holtz, und weitzen zum ſpeiß⸗
opffer, alles gebe ichs.
24. Aber der könig David ſprach zu
Arnan: Nicht alſo, ſondern um voll
geld wil ichs kauffen. Denn ich wil
nicht, das dein iſt, nehmen vor dem

HErrn, und wils nicht umſonſt haben
zum brand⸗opffer.
25. Alſo gab David Arnan um den
ſiun gold, am gewicht ſechs hundert
eckel. 8
26. Und David bauete daſelbſt dem
HErrn einen altar, und opfferte brand⸗
opffer und danck⸗opffer. Und da er den
HErrn anrief, erhörete er ihn durchs
feuer vom himmel auf dem altar des
brand opffers.
27. Und der HErr ſprach zum engel,
daß er ſein ſchwerdt in ſeine ſcheide keh⸗
rete.
28. Zur ſelbigen zeit, da David ſa⸗
he, daß ihn der HErr erhöret hatte auf
dem platz Arnan, des Jebuſiters, pfleg⸗
te er daſelbſt zu opffern.
29. Denn die wohnung des HErrn,
die Moſe in der wüſten gemacht hatte,
und der brandopffers⸗altar war zu der
zeit * in der höhe zu Gibeon. * c. 17/39.
30. David aber konte nicht hingehen
vor denſelben, GOTT zu ſuchen: ſo war
er erſchrocken vor dem ſchwerdt des en⸗⸗
gels des HERRN.

Das 23. Capitel.

Davids vorbereitung zum tempel⸗bau
und väterliche ermahnung an ſeinen
ſohn Salomo.
Nd David ſorach: Hie ſol das hauß
GOttes, des HErrn, ſeyn, und diß
der altar zum brand⸗opffer Iſrael.
2. Und David hieß verſamlen die
fremdlingen, die im lande Iſrael wa⸗
ren; und beſtellete ſteinmetzen, ſteine
zu hauen, das hauß Gttes zu bauen.
3. Und David bereitete viel eiſens zu
nägeln an die thüren in den thoren,
und was zu nageln wäre, und ſo viel
ertzes, das nicht zu wägen war.
4. Auch cedern⸗holtz ohne zahl, denn
die von Zidon und Tyro brachten viel
cedern⸗holtz zu David.
5§. Denn David gedachte: Mein ſohn
Salomo * iſt ein knabe, und zart, das

hauß aber, das dem HErrn ſol gebauet
werden, ſol groß ſeyn, daß ſein name

und ruhm erhaben werde in allen lan⸗
den, darum wil ich ihm vorrath ſchaf⸗
fen. Alſo ſchaffete David viel vorraths
vor ſeinem tode. * cap. 30/I.
6. Fnd er rief ſeinem ſohn Salomo,
und gebot ihm zu bauen das hauß

des HERRN, des GOttes Iſrael,

7. Und ſprach zu ihm: Mein ſohn,
* ich hatte es im ſinn, dem namen des
HERRN, meines GOttes, ein hauß zu
bauen; * cap. 18/1.
8. Aber das wort des HERRN kam
zu mir, und ſprach: Du haſt viel bluts
vergoſſen, und groſſe kriege geführet,
darum ſolt du meinem namen nicht
ein hauß bauen, weil du ſo viel bluts auf
die erde vergoſſen haſt vor mir. * c. 29/3.

9. Siehe, der ſohn, der dir gebohren
Aa 4 ſol

376 Cap. 23. 24.

Das 1.

ſol werden, der wird ein ruhiger mannſ

ſeyn: denn ich wil ihn ruhen laſſen von
allen ſeinen feinden umher: denn er ſol
Salomo heiſſen, denn ich wil friede und
ruhe geben über Iſrael ſein lebenlang.
10. Der * ſol meinem namen ein
hauß bauen. † Er ſol mein ſohn ſeyn,
und ich wil ſein vater ſeyn. Und ich wit
ſeinen königlichen ſtuhl über Iſrael be⸗
ſtätigen ewiglich. * IKön. 5/5§.
. † Ebr. 1/5.
II. So wird nun, mein ſohn, der
SERR mit dir ſeyn, und wirſt glück⸗
relig ſeyn/ daß du dem HERRNV dei⸗
nem Gott, ein hauß baueſt, wie er von
dir geredt hait.
12: Auch wird der HERR dir geben
Flugheit und verſtand? und wird dir
Iſvrael befehlen, daß du halteſt das geſetz
Des HERRN, deines GOttes.
13. Denn aber wirſt du glückſelig
ſeyn, wenn du dich hälteſt, daß du thuſt

nach den geboten und rechten, die der

HERR Moſe geboten hat an Iſrael.
* Sey getroſt und unverzagt, fürchte
dich nicht/ und zage nicht.
*5Moſ. 31,/6. I Kön. 2,/7.
14. Siehe, * ich habe in meiner ar⸗
muth verſchaffet zum hauſe des HErrn
hundert tauſend centner goldes, und
tauſend mal tauſend centner ſilbers da⸗
zu ertz und eiſen ohne zahl, denn es iſt
ſein zu viel; auch holtz und ſteine habe
ich geſchickt, deß magſt du noch mehr
machen. * cap. 30,/2.
15. So haſt du viel arbetter, ſtein⸗

metzen und zimmerleute, an ſtein und

holtz, und allerley weiſen auf allerley
arbeit,
16. An gold, ſilber, ertz und eiſen
ohne zahl. So mache dich auf, und
Eicbte es aus; der HERR wird mit dir
ſeyn.
17. Und David gebot allen oberſten
Iſrael, daß ſie ſeinem ſohn Salomo

ülffen.

18. Iſt nicht der HErr, euer GOtt,

mit euch, und * hat euch ruhe gegeben
umher? Denn er hat die einwohner
des landes in eure hände gegeben, und
Das land iſt unterbracht vor dem HErrn
und vor ſeinem volck. * v. 9. c. 24/2 5.
19. So gebet nun euer hertz und eu⸗
Le ſeele, den HERRN, euren Go,
zu ſuchen. Und machet euch auf, und
auet GOTT., dem ERRN, ein hei⸗
ligthum, daß man die lade des bundes
des HERRNR und die heiligen gefaſſe
GDttes, ins hauß bringe, das dem na⸗
men des E RRN gebauet ſol werden.

Das 24. Capitel.
Der Leviten zahl, ordnung und amt im
hauſe des ERR N.
Lſo machte David ſeinen ſohn Sa⸗
lomd zum könige über Iſrael, da
er alt und des lebens ſatt war,

des HErrn ewiglich.

N . . Di . er Ma⸗
4 taheli und Muſi. Die kind eu

2. Und David verſamlete alle ober⸗
ſten in Iſrael, und die prieſter und Le⸗
viten.
3. Daß man die Leviten zehlete, von
dreyßig jahren und drüber. Und ihre
zahl war von haupt zu haupt, das ſtarcke

mann waren, acht und dreyßig tauſend.

4. Aus welchen wurden vier und
zwanzig tauſend verordnet, die das werck
am hauſe des HErrn trieben, und ſechs
tauſend amtleute und richter.
§. Und vier tauſend thorhüter, und
vier tauſend lob-⸗ſänger des HErrn mit

ſaiten⸗ſpielen, die ich gemacht habe lob

zu ſingen. .
6. Und David machte die ordnung un⸗
ter den kindern Levi, nemlich
unter* Gerſon, Kahath und Merari.
* I Moſ. 46/1II.
7. Die * Gerſoniter waren: Laedan
und Simei. * 2 Moſ. 6/17.
8. Die kinder * Laedan, der erſte Je⸗
hiel, Sethan und Joel, die drey.
* cap. 2721.
9. Die kinder aber Simei waren:
Salomith, Haſiel und Haxan, die drey.
Dieſe waren die vornehmſten unter den
vätern von Laedan. „
10. Auch waren dieſe Simei kinder:

Jahath, Sina, Jeus und Bria. Dieſe

vier waren auch Simei kinder.
1I. Jahath aber war der erſte, Sing
der andere. Aber Jeus und Bria hatten
nicht viel kinder, darum wurden ſie für
eines vaters hauß gerechnet. .
12. Die kinder Kahath waren Am⸗
. ram, Jezehar, Hebron und
Uſiel, die viere. .
13. Die kinder Amram * waren Ag⸗
ron und Moſe. Aaron aber †† ward ab⸗

geſondert, daß er geheiliget würde zum
allerheiligſten, er und ſeine ſöhne ewig⸗

lich, zu räuchern vor dem HErrn und
zu dienen, und zu ſegnen in dem namen
* 2Moſ. 2/10.
cap. 6/20. † Ebr. 5,4.
14. Und Moſe, des mannes Göttes,
kinder wurden genennet unter der Levi⸗
ten ſtamm. .V
15. Die * kinder aber Moſe waren:
Gerſom und Elieſer. * 2 Moſ. 2/22. 23.
16. Die kinder * Gerſom, der erſte
war Sebuel. cap. 27/29.
17. Die kinder Elieſer, der erſte war

Rehabja. Und Elieſer hatte keine ande⸗
re kinder.
ren viel drüber.

Aber der kinder Rehabis wa⸗

18. Die kinder Jezehar waren: Sa⸗
lomith, der erſte. er.
19. Die kinder Hebron* waren: Jer⸗
ja, der erſte, Amarja, der ander, Jeha⸗
ſiel,/ der dritte, und Jakmeam, der vier⸗
te: * cap. 25,23. „
20. Die kinder Uſiel waren: Micha⸗
der erſte, und Jeſia, der ander. .
21. Die kinder * Merari waren:

—
eli neren: CG
, Elaſar
ne ſilne, ſonk
r bis ihre d
1) Oie ki,
lin und
aab.
4 Nſn⸗
ker ur hauf
litm Ne geren
mirggl deyd
t du geſcha
ſEnn donz
5. Denn!
Nrodtt N
eben unn
ten ewiglich
66. Auch
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ihrem geri
27. Gont
ten Debid,
29. Of
alnd der fi

lalſe de
iinimn, 83

ltie teien
unſtsim
19. Und
gel⸗mehl,
ſällrtenſin
und zu alen
30, Und
ancke t
abends guch
31. Uind
opſern
dent und ſche
zwieu⸗
lülten
Mderiinde
nerinhe
De
Dhtuntder
fuenn
Derifin
Aeun.
mn hab,

farmlete ale ee

die rieſerm

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driber. d
uheunt Min
ud Neykigtut
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Gerſonn,
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lieſer, der
ſer Hetttkct

rfitder NmO

Nülite⸗

ergr'nen

a, der e
Iknlen 1

der Chronica.

Cap. 24. 2 5,. 377

heli waren: Eleaſar und Kis. * c. 7/19.
22. Eleaſar aber ſtarb, und hatte kei⸗
ne ſöhne, ſondern töchter; und die kin⸗
der Kis, ihre brüder, nahmen ſie. V
23. Die kinder * Muſi waren: Ma⸗

heli, Eder und Jeremoth, die drey.

cap. 25/30. .
24. Das ſind die kinder Levi unter ih⸗
ver väter häuſern, und vornehmſte der
väter, die gerechnet wurden nach der na⸗
men zahl, bey den häuptern, welche thä⸗
ten das geſchäfte des amts im hauſe des
HErrn; von zwanzig jahren und drüber.
25§. Denn David ſprach: Der HErr,
der GOtt Iſrael, hat ſeinem volck ruhe
gegeben, und wird zu Jeruſalem woh⸗
en ewiglich.

26. Auch unter den Leviten wurden

gezehlet der kinder Levi von
zwanzig jahren, und drüber, daß ſie die
wohnung nicht kragen durften, mit all
ihrem geräthe ihres amts.
27. Sondern nach den letzten wor⸗
Len Davids,
28. Daß ſie ſtehen ſolten unter der
Hand der kinder Agron, zu dienen im

hauſe des HErrn, im hofe, und zu den

kaſten, und zur reinigung, und zu al⸗
lerley heiligthum, und zu allem werck
des amts im hauſe Gttes,
29. Und zum ſchau⸗brod, zum ſem⸗
mel⸗mehl, zum ſpeiß⸗opfſer, zu unge⸗
ſäuerten fladen, zu pfannen, zu röſten,
und zu allem gewicht und maß;
30. Und zu ſtehen * des morgens zu
dancken, und zu loben den HErrn, des
abends auch alſo. * Pſ. 92/3.
31. Und alle brand⸗opffer dem HErrn
zu opffern auf die ſabbathen, neumon⸗

den und feſte, nach der zahl und gebühr,

allewege vor dem HErrn.
32., Daß ſie warten der hut an der
hütten des ſtifts und des heiligthums,
und der kinder Aaron, ihrer brüder, zu
dienen im hauſe des HErrn.

Das 25. Capitel.
Ordnung der prieſter aus dem geſchlechte
Aarons und der übrigen Leviten.
Ber diß war die Ordnung der kinder
Aaron. Die kinder Aaron waren
. Nadab, Abihu, Eleaſar und Itha⸗

2. Aber *Nadab und Abihu ſturben
vor ihrem vater, und hatten keine kin⸗

der. Und Eleaſar und Ithamar wur⸗
den prieſter. * 3Moſ. 10,1. 2. u. f.

3. Und David* ordnete ſie alſo: Za⸗
dok aus den kindern Elegſar, und Ahi⸗
melech aus den kindern Ithamar, nach
ihrer zahl und ammt. * 2Chrot. 8,/14.
4. Und wurden der kinder Eleaſar
mehr funden zu vornehmſten ſtarcken
männern, denn der inder Ithamar.
Und er ordnete ſie alſo, nemlich ſech⸗
vehen aus den kindern Eleaſar zu ober⸗

ſten unter ihrer väter hauß, und acht

aus den kindern Ithamar, unter ihrer
väter hauß.
§. Er ordnete ſie aber durchs loos,
darum, daß beyde aus Eleaſar und
Ithamar kindern oberſten waren im
heiligthum, und oberſten vor Gott.
5. Und der ſchreiber Semaja, der
ſohn Nethaneel, aus den Leviten, be⸗
ſchrieb ſie vor dem könige, und vor den
oberſten, und vor Zadok, dem prieſter,
und vor * Ahimelech, dem ſohn Abja⸗
thar, und vor den oberſten vätern un⸗
ter den prieſtern und Leviten, nemlich
ein vaters⸗hauß für Eleaſar, und das
andere ſür Ithamar. * cap. 19,/16.
7. Und das erſte loos fiel auf Jojarib.
Das andere auf Jedaja.
8. Das dritte auf Harim. Das vier⸗
te auf Seorim.

9. Das fünfte auf Malchija. Das
ſechſte auf Mejam
10. Das ſiebende auf Hakoz. Das

achte auf Abja.
11. Das neunte auf Jeſung. Das ze⸗
hende auf Sechanja.
12. Das eilfte auf Eliaſib.
zwölfte auf Jakim.
13. Das dreyhzehende auf Hupa. Das,
vierzehende auf Jeſebeab.
14. Das funfzehende auf Bilga. Das
ſechzehende auf Immer.
I5. Das ſiebenzehende auf Heſir.
Das achtzehende auf Hapizez.
16. Das neunzehende auf Pethahja.
Das zwanzigſte auf Jeheskel.
17. Das ein und zwanzigſte auf Ja⸗
chin. Das zwey und zwanzigſte auf
Gamul.
18. Das drey und zwanzigſte auf Dela⸗
ja. Das vier und zwanzigſte auf Maaſig,
19. Das iſt ihre ordnung nach ih⸗
rem amt, zu gehen in das hauß des
HErrn, nach ihrer weiſe unter ihrem
vater Aaron, wie ihnen der HErr, der
GOtt Iſrael, geboten hat.
20. Aber unter den andern kindern Le⸗
vi, war unter den kindern Am⸗
ram, Subael. Unter den kindern Su⸗
bael war Jehdea.
21. Unter den kindern Rehabja war
der erſte Jeſia.
22. Aber unter den Jezeharitern war
Slomsth. Unter den kindern Slomoth
war Jahath.
23. Die kinder Hebron * waren: Jer⸗
ja der erſte, Amarja der ander, Jahe⸗
ſiel der dritte, Jakmeam der vierte.
* cap. 24/19.
24. Die kinder Uſiel waren Micha.
Unter den kindern Micha war Samir.
25§5. Der bruder Micha war Jeſia.
en kindern Jeſia war Sacharja.
ekinder Merari waren: Ma⸗
uſt, deß ſohn war Jaeſia.
kinder Merari von Jgeſia,
ſeinem

ohn, waren: Soham, Sacur
und Ihri.
Aa § 28. Ma⸗

378 Cap. 2 5. 26. Das 1. Buch

* er hatte keine ſöhne. * cap. 24/22.
29. Von Kis: Die kinder Kis wa⸗
ren: Jehrameel.
30. Die kinder Muſt waren: Ma⸗
heli, Eder und Jeremoth. Das ſind
die kinder der Leviten, unter ihrer vä⸗
ter hauſe. .
31. Und man warf für ſie auch das
loos neben ihren brüdern, den kindern
Aaron, vor dem könige David, und Za⸗
dok, und Ahimelech, und vor den ober⸗
ſten vätern unter den prieſtern und Levi⸗
ten, dem kleineſten bruder eben ſo wohl,
als dem oberſten unter den vätern.

Das 26. Capitel.
Ordnung der ſänger von den kindern
Aſſaph.
Nd * David ſamt den feld⸗hauptleu⸗
ten ſonderte ab zu ämtern unter
den kindern Aſſaah, Heman und
Jedithun, die propheten, mit harffen,
Pfſaltern, und cymbeln; und ſie wur⸗

den gezehlet zum werck nach ihrem amt.

* Sir. 47/11.
2, Unter den kindern Aſſaph war:
Sacur, Joſeph, Nethanja, Aſarela/
kinder Aſſaph, unter Aſſaph, der da
weiſſagete bey dem könig.
3. Von Jedithun. Die kinder Je⸗
dithun waren: Gedalja, Zori, Jeſa⸗
ja, Haſabia, Mathithija, die ſechſe un⸗
ter ihrem vater Jedithun, mit harf⸗
fen, die da weiſſageten zu dancken und
zu loben den HERRN.
4. Von Heman. Die kinder Heman
waren: Bukja, Mathanja, Uſiel, Se⸗
buel, Jerimoth, Hananja, Hanani,
Eliatha, Gidalthi, Romamthi⸗Eſer,
Jasbekaſa, Mallothi, Hothit und Ma⸗
heſioth.
§. Dieſe waren alle kinder Heman,
des ſchauers des königes in den worten
GOttes, das horn zu erheben: denn
GOtt hatte Heman vierzehen ſohne und
drey töchter gegeben.
6. Dieſe waren alle unter ihren vä⸗
tern Aſſaph, Jedithun und Heman, zu
ſingen im hauſe des HERRN mit cym⸗
beln, pfaltern, und haͤrffen, nach dem
amt im hauſe GOttes bey dem könig.
7. Und es war ihre zahl, ſamt ihren
brüdern, die im geſang des HErrn ge⸗

lehrt waren, alleſamt meiſter, zweyhun⸗

dert, acht und achtzig.
8. Und ſie wurfen loos über ihr amt
ugleich, dem * kleineſten wie dem
gröfſeſten, dem lehrer wie dem ſchüler.
X cap. 2 5,3I.
2. Und das erſte loos fiel unter Aſſaph
auf Joſeph. Das andere auf Gedalza,
ſamt ſeinen brüdern und ſöhnen, der
waren zwölfe.
10. Das dritte auf Sacur, ſamt
feinen ſöhnen und brüdern, der waren

zwölfe.

28. Maheli aber hatte Eleaſar, denn⸗

1I. Das vierte auf Jezri, ſamt ſei⸗
nen ſohnen und brüdern, der waren
zwölfe. 5 .R
12. Das fünfte auf Nethanja, ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe. 6
13. Das ſechſte auf Bukja, ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.
II. Das ſiebende auf Jeſreela, ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.
15. Das achte auf Jeſaja, ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.
16. Das neunte auf Mathanja, ſamt
ſeinen ſohnen und brüdern, der waren
zwölfe.
17. Das zehende auf Simei, ſamt
ſeinen ſohnen und brüdern, der waren
zwölfe.
18. Das eilfte auf Aſareel, ſamt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölfe.
19. Das zwölfte auf Haſabja, ſamt

ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren

zwölfe.
20. Das dreyzehende auf Subael,
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwöolſe. .
21. Das vierzehende auf Mathithia,
ſamt ſeinen ſohnen und brüdern, der
waren zwölfe.
22. Das funfzehende auf Jeremoth,
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe. H
23. Das ſechzehende auf Ananja,
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe. .
24. Das ſiebenzehende auf Jasbekaſa,
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe.
25. Das achtzehende auf Hanani/
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe. .
26. Das neunzehende auf Mallothi,
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe.
27. Das zwanzigſte auf Eliatha/
ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölfe. „
28. Das ein und zwanzigſte auf Ho⸗
thir, ſamt ſeinen ſöhnen und brüdern/
der waren zwölfe. . .
29. Das zwey und zwanziaſte auf Gi⸗
dalthi, ſamt ſeinen ſoͤhnen und brüdern,
der waren zwölfe. .
30. Das drey und zwanzigſte auf
Maheſioth, ſamt ſeinen ſöhnen und
brüdern, der waren zwölfe. —
31. Das vier und zwanzigſte auf Ro⸗
mamthi⸗Eſer, ſamt ſeinen ſohnen und⸗
brüdern, der waren zwölfe. 7

Das 27. Capitel.ꝓ
Ordnung der thorhüter, ſchatz verwal⸗
ter und amtleute.

—

On der
Ulnter
eenmia,
fſern Aſſep
2 Die kin
ſeſe: Der er

(der Jedigel

ierte Jathnie
3. Orr fün
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. Die kind
lit: Der er
A eſbad,
Sicher der
5. Der ſe⸗
iſchar,
Et botte
6. Und
iuch ſthne⸗
Mter herr
(e heiden.
7. Con
Athni, Nen
lrider ſe⸗
Cenmi
„Dieſe
did Gen
liſtn ſe
ern, waren.
Edon.
9. Meſele
Aer ſeißige
10. Hoſi
ari hattek
ri; denn e
, darun
nehmſten.
II. Den
lalig, den r
Ud Uriider
Unter zen 6
liſen ihtenͤ
Ee HErrn

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ridern, dane

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Cug Atih
rüdern, dan

brüdern, un

auf Eiti 1
brüdern, An

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bridern, A

af heſttt⸗
hridert dur

hende en e
n m

etne ajliit
n ind teidn

ende iiin⸗
1 und krinnn!

ſende auf 1
und kriden
uind bridhn

ende n⸗

und irden

ſende in
und keünt,
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5 mnmiſt, .V
ſgren und e
wontzieſt
WE
ſchnen nnot

gbntt
i

und
ſeintn
wf⸗
d zwar
d eſ

der Chronica. Cap. 27. 28. 379

On der ordnung der * thor⸗hüter.
Unter den Korhitern war Meſe⸗
lemja, der ſohn Kore, aus den
kindern Aſſaph. * 2 Chron. 8,14.
2. Die kinder aber Meſelemja waren
dieſe: Der erſtgebohrne Sacharja, der
ander Jedigel der dritte Sebadja, der
vierte Jathniel,
3. Der fünfte Elam, der ſechſte Jo⸗
hanan, der ſiebende Elioenai.
4. Die kinder aber Obed⸗Edom waren
dieſe: Der erſtgebohrne Semaja, der an⸗
der Joſabad, der dritte Joah, der vierte
Sachar, der fünfte Nethaneel,
5. Der ſechſte Ammiel, der ſiebende
Iſaſchar, der achte Begulthai; denn
Gtt hatte ihn geſegnet.
6. Und ſeinem ſohn Semaja wurden
auch ſöhne gebohren, die im hauſe ihrer
väter herrſcheten; denn es waren ſtar⸗
cke helden.
7. So waren nun die kinder Semaja:
Athni, Rephael, Obed und Elſabad, deß

brüder fleißige leute waren, Elihu, und

Samachia. .
8. Dieſe waren alle aus den kindern
Obed⸗Edom, ſie ſamt ihren kindern und
brüdern, fleißige leute, geſchickt zu äm⸗

tern, waren zwey und ſechzig von Obed⸗ H

Edom. .
9. Meſelemja hatte kinder und brü⸗
der, fleißige männer, achtzehen.
10. Hoſſa aber aus den kindern Me⸗
rvari hatte kinder, den vornehmſten Sim⸗
ri; denn es war der erſtgebohrne nicht
da, darum ſetzte ihn ſein vater zum vor⸗
nehmſten. .B
11. Den andern Hilkia, den dritten Te⸗
balja, den vierten Sacharja. Aller kinder
Uund brüder Hoſſa waren dreyzehen.
12. Diß iſt die ordnung der thor⸗hüter
unter den häuptern der helden am amt,
neben ihren brüdern, zu dienen im hau⸗
ſe des HErrn.
13. Und das loos war geworfen, dem
kleinen wie dem groſſen, unter ihrer vä⸗
ter hauſe, zu einem jeglichen thor.
14. Das loos gegen morgen fiel auf
Meſelemja; aber ſeinem ſohn Sachar⸗
ja, der ein kluger rath war, warf man
auch das loos, und fiel ihm gegen mit⸗
ternacht.
15. Obed⸗Edom aber gegen mittag/ und
ſeinen ſöhnen bey dem hauſe Eſupim.
16. Und Supim und Hoſſa gegen abend
bey dem thor, da man gehet auf der ſtraſ⸗
ſen der brand⸗opffer, da die hut neben
einander ſtehen.

17. Gegen dem morgen waren der

Leviten ſechſe, gegen mitternacht des ta⸗
ges viere, gegen mittag des tages viere.
Bey Eſupim aber je zween und zween.
18. An Parbar aber gegen abend vie⸗
xe an der ſtraſſen, und zween an Parbar.
19. Diß ſind die ordnungen der thor⸗
hüter, unter den kindern der Korhiter,
und den kindern Merari.

20. QNon den Leviten aber war Ahia
über die ſchätze des hauſes Got⸗
tes, und über die ſchätze, die geheiliget
wurden. MD
21. Von den kindern Laedan, der kin⸗
der der Gerſoniten. Von Laedan waren
häupter der väter, nemlich die Jehieliten.
22. Die kinder der Jehieliten waren:
Setham und ſein bruder Joel, über die
ſchätze des hauſes des HErrn.
23. Unter den Amramiten, Jezehari⸗
ten, Hebroniten und Uſieliten,
24. War * Sebuel, der ſohn Gerſom,
des ſohns Moſe, fürſt über die ſchätze.
* cap. 24,/16.
25§. Aber ſein * bruder Elieſer hatte
einen ſohn Rehabja, deß ſohn war Jeſa⸗
ja/ deß ſohn war Joram, deß ſohn war
Sichri, deß ſohn war Selomith.
* cap. 24/17.
26. Derſelbe Selomith und ſeine brü⸗
der waren über alle ſchätze der geheilig⸗
ten, welche der könig David heiligte, und
die oberſten väter unter den oberſten
über tauſend und über hundert, und die
oberſten im heer.
27. Von ſtreiten und rauben hatten
ſie es geheiliget, zu beſſern das hauß des
Errn.
28. Auch alles, was Samuel, der ſe⸗
her, und Saul, der ſohn Kis, und Ab⸗
ner, der ſohn Ner, und Joab, der ſohn
Zeruja, geheiliget hatten, alles geheilig⸗
te war unter der hand Selomith und
ſeiner brüder.
29. Unter den Jezehariten war Chenan⸗
ja mit ſeinen ſohnen zum werck drauſſen
über Iſrael, amt⸗leute und richter.
30. Unter den Hebroniten aber war:

Haſabja und ſeine brüder, fleißige leute,

tauſend und ſieben hundert, über die amt
Iſrael, diſſeit des Jordans, gegen abend,
zu allerley geſchäft des HErrn, und zu

dienen dem könig.

31. Item, unter den Hebroniten war
Jerja, der vornehmſte unter den Hebro⸗
niten ſeines geſchlechts unter den vä⸗
tern. Es wurden aber unter ihnen ge⸗
ſucht und funden, im vierzigſten jahr
des königreichs Davids, fleißige män⸗
ner zu Jaeſer in Gilead.
2. Und ihre brüder fleißige männer

zwey tauſend und ſieben hundert oberſte
väter.

Und David ſetzte ſie über die
Fubeniter, Gaditer, und den halben
ſtamm Manaſſe, zu allen händeln Got⸗
tes und des königs. “
Das 223. Capitel.
Ordnung der kriegs⸗und hof⸗bedienten
3

des königes Davids.

e kinder Iſrael aber nach ihrer

zahl waren häupter der väter,
und über tauſend, und über hun⸗
dert, und amt⸗kleute, die auf den könig
warteten, nach ihrer ordnung, ab⸗ und

zuzuziehen, einen jeglichen monden ei⸗
nex,

—

380 Cap. 28.

Das 1. Buch

er, in allen monden des jahrs. Eine
zegliche ordnung aber hatte vier und
zwanzig tauſend.
2. Uber die erſte ordnung des erſten
monden war * Jaſabeam, der ſohn
Sabdiel; und unter ſeiner ordnung
waren vier und zwanzig tauſend.
* cap. 12/11.
3. Aus den kindern aber Perez war
der oberſte über alle hauptleute der hee⸗
re im erſten monden.
4. Uber die ordnung des andern mon⸗
den war* Dodai, der Ahohiter, und Mi⸗
kloth war fürſt über ſeine ordnung; und
unter ſeiner ordnung waren vier und
zwanzig tauſend. * cap. 12, 12.
2 Sam. 23/9.
5. Der dritte feld⸗hauptmann des
dritten monden, der oberſte war Bena⸗
za, der ſohn Jojada, des prieſters; und
unter ſeiner ordnung waren vier und
zuanzig tauſend. .
6. Das iſt der Bengja, * der held un⸗
ter dreyßigen und über dreyßige; und
ſeine ordnung war unter ſeinem ſohn
Ammi⸗Sabad. * cap. 12/24.
2 Sam. 23/22.
7. Der vierte im vierten monden war
Aſahel, Joabs bruder, und nach ihm Se⸗
badja, ſein ſohn; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwanzig tauſend.
8. Der fünfte im fünften monden
war Samehuth, der Jeſrahiter; und
umter ſeiner ordnung waren vier und
zwanzig tauſend.
9. Der ſechſte im ſechſten monden
war * Ira, der ſohn Ikkes, der Thekoi⸗
ter; und unter ſeiner ordnung waren
vier und zwanzig tauſend.
* ISam. 23/26.
10. Der ſtebende im ſiebenden mon⸗
den war Helez, der Peloniter, aus den
kindern Ephraim; und unter ſeiner ord
nung waren vier und zwanzig tauſend.
1I. Der achte im achten monden war
* Sibechai, der Huſathiter, aus den Sa⸗
rehitern; und unter ſeiner ordnung wa⸗
ren vier und zwanzig tauſend.
* 2 Sam. 21,/18.
12. Der neunte im neunten monden
war Abieſer, der Anthothiter, aus den
kindern Jemini; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwanzig tauſend.
13. Der zehende im zehenden monden
war Maherai, der Netophatiter aus
den Seraphitern; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwanzig tauſend.
14. Der eilfte im eilften monden
war * Benaja, der Pirgathoniter, aus
den kindern Ephraim; und unter ſeiner

ordnung waren vier und zwanzig tau⸗

lend. * cap. 12,/3 I.
15. Der zwölfte im zwölften monden
war * Heldai, der Netophatiter, aus

Athniel; und unter ſeiner ordnung
i rdnung wa⸗
ven vier und zwanzig tauſend. 5 wa⸗
* cap. 12/30.

16. ber die ſtämme Iſrael aber waren
, dieſe: Unter den Rubenitern war
fürſt Elieſer, der ſohn Sichri. Unter
den Simeonitern war Sephatja, der
ſohn Maecha. 2
17. Unter den Leviten war Haſabja,
der ſohn Kemuel. Unter den Aaronitern⸗
war Zadok. ”
18. Unter Juda war Elihu, aus den
brüdern David. Unter Iſaſchar war
Amri, der ſohn Michael.
19. Unter Sebulon war Jeſmaja, der
ſohn Obadja. Unter Naphthali war Je⸗
remoth, der fohn Afriel.
20. Unter den kindern Ephraim war
Hoſea, der ſohn Aſasja. Unter dem hal⸗
ben ſtamm Manaſſe war Jdel, der ſohn
Pedaja.
21. Unter dem halben ſtamm Ma⸗
naſſe in Gilead war Iddo, der ſohn
Sacharja. Unter Benjamin war Jae⸗
ſiel, der ſohn *½Abner. * 2 Sam. 3B,28.
22. Unter Dan war Aſareel, der ſohn
Jeroham. Das ſind die fürſten der
ſtämme Iſrael. .
23. Aber David nahm die zahl nicht
derer, die von zwanzig jahren und
drunter waren; denn der HErr hatte
geredt, Iſrael zu mehren, wie die flerne
am himmel.
24. Joab aber, der ſohn Zeruja, der
hatte angefangen zu zehlen, und vollen⸗
dete es nicht; denn es kam darum ein
zorn über Iſrael; darum kam die zahl
nicht in die Chronica des königes Davids.
25. ]ber den ſchatz des königes war
Aſmaveth, der ſohn Adiel; und
über die ſchätze auf dem lande in ſtädten,
dörffern und ſchlöſſern war Jonathan,
der ſohn Uſia.
26. Uber die ackerleute, das land zu.
bauen, war Eſri, der ſohn Chelub.
27. Uber die weinberge war Simei,
der Ramathiter. Uber die wein⸗keller
und ſchätze des weins war Sabdi, der
Siphimiter.
28. Uber die öhlgarten und maulbeer⸗
bäume in den auen war Baal⸗Hanan⸗
der Gaderiter. Uber den ohl⸗ſchatz war
Joas. .
29. Uber die weide⸗rinder zu Saron⸗
war Sitrai, der Saroniter. Aber über
die rinder in gründen war Saphat, der
ſohn Adlai. 2
30. Uber die kameele war Obil, des
Iſmaeliter. Uber die eſel war Jehedja⸗

der Meronothiter:.

31. Uber die ſchafe war Jaſis der⸗
Hagariter. Dieſe waren alle oberſten
über die güter des königes Davids.
2. Jonathan aber, Davids vetter,
war der rath, und hofmeiſter und cantz⸗
ler. Und Jehiel, der ſohn Hachmoni,

war bey den kindern des königes.

33. * Ahitophel war auch rath des kö⸗
niges. Huſai, der Arachiter, war des
königes freund. * 2 Sam. S

4, Nackt

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der Chronica.

34. Nach Ahitophel war Jojada⸗, der alle hertzen, und verſtehet aller
* Joab
aber war feld⸗hauptmann des königes.

ſohn Benaja, und Abjathar.

* 2 Sam. 8,16.

Das 29. Capitel.

Davids letzte rede an die verſamleten
oberſten Iſrael wegen des tempel⸗
baues/ nebſt einem vorbild des tempels.
Nd David verſamlete gen Jeruſa⸗
lem alle oberſten Iſrael, nemlich
die fürſten der ſtämme, die fürſten
der ordnungen, die auf den könig war⸗
teten, die fürſten über tauſend, und

über hundert, die fürſten über die gü⸗

ter und vieh des königes und ſeiner ſoh⸗
Ae, mit den kämmerern, die kriegs⸗män⸗
ner, und alle tapfere männer.
2. Und David, der könig, ſtund guf
feinen füſſen, und ſprech: Höret mir
zu, meine brüder und mein volck: *Ich
hatte mir vorgenommen ein hauß zu
bauen, da ruhen ſolte die lade des
bundes des HEurn, und ein fuß⸗ſche⸗
mel den füſſen unſers GOttes, und hat⸗
te mich geſchickt zu bauen.
* IKön. 8/I7. u. f.
3. Aber GOtt ließ mir ſagen: * Du
ſolt meinem namen nicht ein hauß
bauen; denn du biſt ein kriegs⸗mann,
und haſt blut vergoſſen.
* 2 Sam. 7/§. IKön. 5/3.
4. Nun hat der HErr, der GOtt Iſ⸗
rael, mich erwehlet aus meines vaters
gantzem hauſe, daß ich könig über Iſ⸗
rael ſeyn ſolte ewiglich. Denn er hat
Juda erwehlet zum fürſtenthum, und
im hauſe Juda † meines vaters hauß;
und unter meines vaters kindern hat er
gefallen gehabt an mir, daß er mich über
gantz Iſrael zum könige machte.
* IMoſ. 49/10. † 2 Sam. 16,/1. 12.
§. Und unter allen meinen ſöhnen
(ñdenn der HErr hat mir viel ſöhne ge⸗
geben) hat er meinen ſohn Salomo
verwehlet, daß er ſitzen ſol auf dem ſtuhl
des königreichs des HErrn über Iſrael.
* Weish. 9/7.
6. Und hat mir geredet: *Dein ſohn
Salomo.ſol mein hauß und hof bauen:
denn ich habe ihn mir erwehlet zum
ſohn, und ich wil ſein vater ſeyn.
* 2 Sam. 7,13.
7. Und wil ſein königreich beſtätigen
ewiglich, ſo er wird anhalten, daß er thue

nach meinen geboten und rechten, wie

es heute ſtehet.
8. Nun für dem gantzen Iſrgel, der ge⸗
meine des HErrn, und für den ohren un⸗
ſers GOttes: So haltet und ſuchet alle
Zehote des HErrn, eures GOttes; auf
daß ihr beſitzet das gute land, und beer⸗
bet auf eure kinder nach euch ewiglich.
9. Und du, mein ſohn Salomo, er⸗
kenne den Gott deines vaters, und die⸗
ne ihm mit gantzem hertzen, und mit

Williger ſeele. Denn* der HErr ſuchtt

Cap. 29. 381
gedan⸗
cken tichten. Wirſt du ihn ſuchen, ſo
wirſt du ihn finden; wirſt du ihn aber
verlaſſen, ſo wird er dich verwerfen
ewiglich. * Pſ. 7/10. u. f.
10. So ſiehe nun zu, denn der HErr
hat dich erwehlet, daß du ein hauß
baueſt zum beiligthum: ſey getroſt und
mache es.
11. nd David gab ſeinem ſohn Salo⸗
mo ein * vorbild der halle, und
ſeines hauſes, und der gemache und ſaa⸗
le, und kammern inwendig, und des
hauſes des gnaden⸗ſzuhls.
* 2 Moſ. 25/9. eap. 26,30.
12. Dazu vorbilde alles, was bey
ihm in ſeinem gemüthe war, nemilich
des hofes am hauſe des 5Errn, und al⸗
ler gemächer umher, des ſchatzes im
hauſe GOttes, und des ſchatzes der ge⸗
heiligten.
13. Die ordnung der prieſter und Le⸗
viten, und aller geſchäfte des amts im
hauſe des HErrn.
14. Gold nach dem goldgewichte, zu
allerley gefäſſen eines jeglichen amts;
und allerley ſilbern gezeug nach dem ge⸗
wichte, zu allerley gefäſſen eines jegli⸗
chen amts. „
15. Und gold zu güldenen leuchtern⸗
und güldenen lampen, einem jeglichen
leuchter und ſeiner lampen ſein gewich⸗
te. Alſo auch zu ſilbern leuchtern gab
er das ſilber, zum leuchter und ſeiner
lampen, nach dem aunt eines jeglichen
leuchters.
16. Luch gab er zu tiſchen der ſchau⸗
brod gold, zu jeglichem tiſch ſein gewich⸗
te, alſo auch ſilber zu ſilbern tiſchen.
17. Und lauter gold zu kreueln, be⸗
cken und kandeln, und zu güldenen be⸗
chern, einem jeglichen becher ſein ge⸗
wichte; und zu ſilbernen bechern, einem
jeglichen becher ſein gewichte.
18. Und zum rauch; altar, das aller⸗
lauterſte gold, ſein gewichte. Auch ein
vorbild des wagens der güldenen Cheru⸗
bim, daß ſie ſich ausbreiteten und be⸗
deckten oben die lade des bundes des
HErrn. . .
19. Alles iſt mir beſchrieben gegeben

von der hand des HErrn, daß michs un⸗

terweiſet alle wercke des vorbildes.
20. Und David ſprach zu ſeinem ſohn
Salomo: Sey getroſt und unverzagt/
und machs; fürchte dich nicht, und za⸗
ge nicht: GOtt, der HErr, mein GOtt⸗
wird mit dir ſeyn, und wird die hanb
nicht abziehen, noch dich verlaſſen, bis
du alle wercke zum amt im hauſe des
HErrn vollendeſt. .
21. Siehe da die ordnung der prie⸗
ſter und Leviten, zu allen ämtern im
hauſe GOttes, ſind mit dir zu allem ge⸗
ſchäfte, und ſind willig und weiſe zu al⸗
len ämtern; dazu die fürſten und alles

volck zu alen deinen höndeln,
Das

382 Cap. 30.

Das 1. Buch

Das 30. Capitel.
Davids ſchätze und der fürſten ſteuer
zum tempel: David dancket davor dem
HErrn, läſt Salomo und Zadok noch
einmahl ſalben, und ſtirbt.
Nd der könig David ſprach zu der
gantzen gemeine: GOtt hat Salo⸗
mo, meiner ſohne einen, erwehlet,
der * noch jung und zart iſt; das werck
aber iſt groß, denn es iſt nicht eines
menſchen wohnung, fondern GOttes,
des HErrn. Ecap. 23/5.
2. Ich aber habe aus allen meinen
kräften geſchickt zum hauſe GOttes, gold
zu güldenem, ſilber zu ſilbernem, ertz zu
ehernem, eiſen zu eiſernem, holtz zu höl⸗
tzernem geräthe, onychſteine, eingefaſſete
rubin, und bunte ſteine, und allerley edel⸗
geſteine, und marmelſteine die menge.
3. Uber das, aus wohlgefallen am
hauſe meines GOttes, habe ich eigenes
guts, gold und ſilber.
4. Drey tauſend centner goldes von
Ophir, und ſieben taufend centner lau⸗
ters ſilbers; das gebe ich zum heiligen
hauſe GOttes, über alles, das ich ge⸗
ſchicket habe, die wände der häuſer zu
überziehen; .
§. Daß gülden werde, was gülden,
und ſilbern, was ſilbern ſeyn ſol, und zu
allerley werck durch die hand der werck⸗
meiſter. Und wer iſt nun * freywillig,
ſeine hand heute dem HErrn zu füllen?
* 2 Moſ. 3 5,5. .
6. Da waren die fürſten der väter, die
fürſten der ſtämme Iſrael, die fürſten
über tauſend und über hundert, und die
fürſten über des königs geſchäfte, frey⸗
willig.
7. Und gaben zum amt im hauſe
GOttes fünf tauſend centner goldes,
und zehen tauſend gülden, und zehen
tauſend centner ſilbers, achtzehen tau⸗
ſfend centner ertzes, und hundert tauſend
centner eiſens.
8. Und bey welchem *ſteine funden
wurden, die gaben ſie zum ſchatz des hau⸗
ſes des HErrn, unter die hand Jehiel,
des Gerſoniten. * 2 Moſ. 3 5y 27.
12. Und das volck ward frölich, daß
ſie freywillig waren; denn ſie gabens
von gantzem hertzen dem HErrn frey⸗
willig. Und David, der könig, freuete
ſich auch hocch.
10. Und lobete GOtt, und ſprach vor
der gantzen gemeine: Gelobet
ſeyſt du, HErr, Gtt Iſrael, unſers
vaters, ewiglich.
II. Dir gebühret die majeſtät und
gewalt, herrlichkeit, ſieg und danck.
Denn alles, was im himmel und auf
erden iſt, das iſt dein. * Dein iſt das
reich, und du biſt erhöhet über alles zum
oberſten. * Matth. 6,/13.
12. Dein iſt reichthum und ehre vor

und ſtarck zu machen.
* 2 Chron. 20,6.
13. Nun, unſer Gott, wir dancken
dir, und rühmen den namen deiner
herrlichkeit. äss .
14. Denn was bin ich? B
volck, daß wir ſolten vermögen kraft,
freywillig zu geben, wie diß gehet?
Denn von dir iſt alles kommen, und von
deiner hand haben wir dirs gegeben.
15. Deun * wir ſind fremdlinge und
gäſte vor dir, wie unſere väter alle.
Unſer leben auf erden iſt wie ein ? ſchat⸗
ten, und iſt kein aufhalten.
* Pſ. 39/13. u. f. † Hiob 14/2. u. f⸗
16. HERR, unſer GOTT, alle die⸗
ſen hauffen, den wir geſchicket haben,
dir ein hauß zu bauen, deinem heiligen

deiner hand ſtehet es, jederman groß

Uund iſt alles dein.
17. Ich weiß, mein Gott, daß du
das * hertz prüfeſt, und aufrichtigkeit iſt
dir angenehm. Darum hab ich diß al⸗
les aus aufrichtigem hertzen freywillig
gegeben, und habe jetzt mit freuden ge⸗
ſehen dein volck, das hie vorhanden iſt,
daß es dir freywillig gegeben hat.
* Pfſ. 7/10. u. f. .
18. HERR, GOtt * unſerer väter,
Abraham, Iſaac und Iſrael, bewahre
ewiglich ſolchen ſinn und gedancken im
hertzen deines volcks, und ſchicke ihre
hertzen zu dir. * 2 Moſ. 3/6.
15.16. cap. 4/5. I Kön. 18,36.
Ap. Geſch. 3/13.
19. Und meinem ſohn Salomo gib
ein rechtſchaffen hertz, daß er halte deine
gebote, zeugniſſe und rechte, daß ers al⸗
les thue, und baue dieſe wohnung, die

ich geſchicket habe. =ðèð
20. Und David ſprach zur gantzen
gemeine: Lobet den HERRN, euren
GOtt. Und die gantze gemeine lobete
den HERRN, den Gstt ihrer väter;
und neigeten ſich, und beteten an den
* HERRN, und den könig.
Sprüchw. 24,21.
21. Und opfferten dem HErrn opf⸗
fer, und des andern morgens opfferten
ſie brand⸗opffer tauſend farren, tauſend
widder, tauſend lämmer, mit ihren
tranck⸗opffern; und opfferten die men⸗
ge unter dem gantzen Iſraall.
22. Und aſſen und truncken deſſelbigen
tages vor dem HErrn mit groß
ſen freuden. Und machten das ander⸗
mal * Salomo, den ſohn David, zum
könig, und ſalbeten ihn dem HERRN
zum fürſten, und Zadok zum prieſter.
IKön. 1,/33. ,
23. Alſo *N ſaß Salomo auf dem ſtuhl
des HErrn, ein könig an ſeines vaters
Davids ſtatt, und ward glückſelig; und
gantz Iſrael war ihm gehorſam. .

dir, du herrſcheſt über alles; * in dei⸗

* (ap. 29/5. IKöl. 1/3 5. 39
9/5. IKö 3 3 u

4

ner hand ſtehet kraft und macht: in

Was iſt mein

namen, iſt von deiner hand kommen,

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n neteſe
ſnd itin
fümmer,
d dpfetten i
t Fſteel

„

der Ehronica.

Cap. 1. 383

24. Und alle oberſten und gewaltige,
auch alle kinder des königes Davids,
thäten ſich unter den könig Salomo.
25. Und der HErr * machte Salomo
immer gröſſer vor dem gantzen Iſrgel,
und gab ihm ſolch ein löblich königreich,
das keiner vor ihm über Iſrael gehabt
hatte. * 2 Chron. I/1I.

26. So iſt nun David, der ſohn Iſai,

könig geweſen über gantz Iſrael.
27. Die * zeit aber, die er könig über
Iſunel geweſen iſt, iſt vierzig jahr. Zu
Hebron regierte er ſieben jahr, und zu
Jeruſalem drey und dreyßig jahr.

* IKön. 2/11I. u. f. .

28. Und ſtarb in gutem alter, voll
lebens, reichthum und ehre. Und ſein
Salomo ward könig an ſeine
att.
29. Die geſchichte aber des königes
Davids, beyde die erſten und letzten,
ſiehe, die ſind geſchrieben unter den ge⸗
ſchichten Samuel, des ſehers, und unter
den geſchichten des propheten Nathan,
und unter den geſchichten “ Gad, des
ſchauers, * (ap. 22/9.
30. Mit allem ſeinem königreich, ge⸗
walt und zeiten, die unter ihm ergan⸗
gen End, beyde über Iſrael, und allen
könihzreichen in landen.

En de des erſten Buchs der Chronica.

Das andere Buch der Chronica.

Das 1. Capitel.
Salomons gottesdienſt zu Gibeon, gebet
um weisheit und erhörung deſſelben.
Nd Salomo;, der ſohn Davids,
*ward in ſeinem reich bekräfti⸗
get; und der HErr, ſein GOtt,
war mit ihm, und machte ihn
immer gröſſer. * IKön. 2, 12.46.
2. Und Salomo redete mit dem gan⸗
tzen Iſrael, mit den oberſten über tau⸗
ſend und hundert, mit den richtern, und
mit allen fürſten in Iſrael, mit den
oberſten vätern, .
3. Daß ſie hingiengen, Salomo und
die gantze gemeine mit ihm, zu der höhe,
die zut Gibeon war, denn daſelbſt war
die hütten des ſtifts GOttes, die Moſe,
der knecht des HErrn, gemacht hatte in
der wüſten. —
4. Denn die lade Gottes hatte David
herauf bracht von Kiriath⸗Jearim, dahin
er ihr bereitet hatte: denn er hatte ihr ei⸗
ne hütten aufgeſchlagen zu Jeruſalem.
§. Aber der * eherne altar, den Be⸗
zaleel, der ſohn Uri, des ſohns Hur, ge⸗
macht hatte, war daſelbſt vor der woh⸗
nung des HErun; und Salomo und die
Bemeine pflegten ihn zu ſuchen.
* 2 Moſ. 38,1.
6. Und Salomo opfferte auf dem eher⸗
nen altar vor dem HErrn, der vor der
hütten des ſtifts ſtund, tauſend brand⸗
opffer.
7. Oen * derſelben nacht aber erſchien
J GOTX Salomo, und ſprach zu
ihm: Bitte, was ſol ich dir geben?
* IKön. 3/5.
8. Und Salomo ſprach zu GOtt: Du
haſt groſſe barmhertzigkeit an meinem
vater David gethan, und haſt mich an
ſeine ſtatt zum könige gemacht. “
9. So laß nun, HErr Gött, deine
worte wahr werden an meinem vater
David: denn du * haſt mich zum könige
gemacht über ein volck, des ſo viel iſt,

niß

10. So gib mir nun weisheit und er⸗
kentniß, daß ich vor dieſem volck aus⸗
und eingehe; denn wer kan diß dein
groſſes volck richten?
1I. Da ſprach GHTT zu Salomo:
Weil du das im ſinn haſt, und haſt nicht
um reichthum, noch um gut, noch um
ehre, noch um deiner feinde ſeelen, noch
um langes leben gebeten; ſondern haſt
um weisheit und erkentniß gebeten, daß
du mein volck richten mögeſt, darüber
ich dich zum könige gemacht habe;
12. So ſey dir weisheit und erkent⸗
gegeben, * dazu wil ich dir reich⸗
thum und gut und ehre gehen, daß dei⸗
nesz gleichen unter den köͤnigen vor dir
nicht geweſen iſt, noch werden ſol nach
dir. „ Eph. 3,2z 9.
13. Alſo kam Salomo von der höhe,
die zu Gibeon war, gen Jeruſalem, von
Eer hütten des ſtifts, und regierete über
ſrael. 1 .
14. Und * Salomo ſamlete ihm wa⸗
gen und reuter, daß er zuwege brachte
tauſend und vier hundert wagen, und
zwölf tauſend reuter; und ließ ſie in den
wagen⸗ſtädten, und bey dem könig zu
Jeruſalem. IKön. 10,26.
15. Und der könig * machte des ſilbers
und des goldes zu Jeruſalem ſo viel wie

die ſteine, und der cedern, wie die maul⸗

beer⸗bäume in den gründen. =c. 9/27.
16. Und man brachte Sckomo roſſe
aus Egypten, und allerley waare. Und
die kaufleute des königes kauften dieſel⸗

bige waare,

17. Und brachtens aus Egypten her⸗
aus, je einen wagen und ſechs hundert
ſilberlinge, ein rofß um hundert und
funfzig. Alſo brachten ſie auch allen
königen der Hethiter, und den königen

zu Syrien.

Das 2. Capitel.

Salomo macht anſtalt zum tempel⸗bau⸗,
begehret von Hiram ban⸗verſtändige

als ſtaub auf erden. Weish. 977.

und materialien, ordnet die arbeiter⸗
und

384 Cap. 2. 3. Das 2. Buch

Nd Salomo gedachte zu bauen ein
hauß dem namen des HErrn, und
ein hauß ſeines königreichs.
2. Und * zehlete ab ſiebenzig tauſend
mann zur laſt, und achtzig tauſend zim⸗
merleute auf dem berge, und drey tau⸗
ſend und ſechs hundert amtleute über
ſie. *† IKön. §, 15.
3. Und Salomo * ſandte zu Huram,
dem könig zu Tyro, und ließ ihm
ſagen: Wie † du mit meinem vater
David thäteſt, und ihm ſandteſt cedern,
daß er ihm ein hauß bauete, darinnen
er wohnete. * IKön. 5/ 2.
† 2 Sam. 5, II. IChr. 1I 5/1I.
4. Siehe, ich wil dem namen des
HERRN, meines GOttes, ein hauß
bauen, das ihm geheiliget werde, gut
väuchwerck vor ihm zu räuchern, und
ſchaubrod allewege zuzurichten, und
brand⸗ opffer des morgens und des
abends, auf die ſabbathen und neumon⸗
den, und auf die feſte des HE RRN,
unſers GOttes, ewiglich vor Ilrael.
5§. Und das hauß, das ich bauen wil,
ſol groß ſeyn; denn unſer GOTT iſt
gröſſer denn alle götter. * Pſ. 86/8.
6. Aber wer vermags, daß er ihm ein
hauß baue? denn * der himmel, und al⸗
ler himmel himmel mögen ihn nicht ver⸗
ſorgen: wer ſolt ich denn ſeyn, daß ich
ihm ein hauß bauete? ſondern daß man
vor ihm räuchere. * e. 6/18. I Kön. 8,27.
7. So ſende mir nun einen weiſen
mann zu arbeiten mit gold, ſilber, ertz,
eiſen, ſcharlacken, roſinroth, geler ſei⸗
den, und der da wiſſe auszugraben, mit
den weiſen, die bey mir ſind in Juda
und Jeruſalem, welche mein vater Da⸗
vid geſchickt hat. V
8. Und ſende mir cedern, tännen und
heben⸗holtz vom Libanon; denn ich
weiß daß deine knechte das holtz zu
hauen wiſſen auf dem Libanon. Und
ſiehe, meine knechte ſollen mit deinen
knechten ſeyn,
9. Daß man mir viel holtz zubereite.
Denn das hauß, das ich bauen wil, ſol
groß und ſonderlich ſeyn.
10. Und ſiehe, ich wil den zimmerleu⸗
ten, deinen knechten, die das holtz hauen,
*zwanzig tauſend cor geſtoſſen weitzen,
und zwanzig tauſend cor gerſten, und
zwanzig tauſend bath weins, und zwan⸗
zig tauſend bath oͤhls geben, *Kön. 5/II.
1II. Da ſprach Huram, der könig zu
Tyro, durch ſchrift, und ſandte zu Sa⸗
lomo: Darum, daß der HERR ſein
volck liebet, hat er dich über ſie zum kö⸗
nig gemacht.
12. Und Hurgm ſprach weiter: * Ge⸗
lobet ſey der HERR, der GOtt Iſrael,
der himmel und erden gemacht hat, daß
er dem könig David hat einen weiſen,
klugen und verſtändigen ſohn gegeben,
der dem HEyrn ein hauß baue, und ein
hauß ſeines koͤnigreichs. * IKön. 5,7.

13. So ſende ich nun einen weiſen
mann, der verſtand hat, Huram⸗Abif;

den töchtern Dan, und ſein vater ein
Tyrer gewefen iſt, der weiß * zu arbeiten
an gold, filber, ertz, eiſen, ſteinen, holtz,
ſcharlacken, geler ſeiden, leinen, roſin⸗
roth, und zu graben allerley, und aller⸗
ley künſtlich zu machen, was man ihm
vorgibt, mit deinen weiſen, und mit
den weiſen meines herrn königes Da⸗
vids, deines vaters. * 2 Moſ. 31/3.
15. So ſende nun mein herr weitzen,
gerſten, öhl und wein, ſeinen knechten,
wie er geredt hat;
16. So wollen wir das holtz hauen
auf dem Libanon, wie viel es noth iſt,
und wollens auf flöſſen briugen im meer
gen Japho; von dannen magſt du es
hinauf gen Jeruſalem bringen.
17. Urd Salomo zehlete alle fremd⸗
linge im lande Iſrgel nach der
zahl, da ſie David, ſein vater, zehlete/
und wurden funden hundert und funfzig

18. Und er machte aus denſelben *
ſiebenzig tauſend träger, und achtzig tau⸗
ſend hauer auf dem berge, und drey tau⸗
ſend ſechs hundert aufſeher, die das vole
zum dienſt anhielten. * Joſ. 9/27,
IKön. 5/15.

Das 3. Capitel.
Erbauung des tempels auf dem berg
Morija nach allen theilen.
Nd Salomo * fieng an zu bauen das
hauß des HERRN zu Jeruſalem⸗/
auf dem berge Morija, der David,

dem platz Arnan, des Jebuſiters.
* IKön. 6,1. † 2 Sam. 14/25.
IChron. 22/18.
2. Er fieng aber an zu bauen im an⸗
dern monden des andern tages im vier⸗
ten jahr ſeines königreichs.
3. Und alſo legte Salomo den grund
zu bauen das hauß GOttes; am erſten
die länge ſechzig ellen, die weite zwan⸗
zig ellen.
4. Und die halle vor der weite des
hauſes her war zwanzig ellen lang/ die
höhe aber war hundert und zwanzig
ellen: und überzogs inwendig mit lau⸗
term golde. .
5. Das groſſe hauß aber ſpündete er

mit tännen holtz, und überzogs mit dem

beſten gold, und machte darauf palmen
und kettenwerek. .
6. Und überzog das hauß mit edien
ſteinen zum ſchmuck; das gold aber war
Parwaimgold.
7. Und überzog die balcken oben an⸗
und die wände, und die thüren mit
gold; und ließ Cherubim ſchnitzen an
die wände. .

8. Er machte auch das hauß des lac

14. Der ein ſohn iſt eines weibes aus

tauſend, drey tauſend und ſechs hundert.

ſeinem vater, gezeiget war: welchen Da⸗
vid zubereitet hatte zum raum auf

—
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len nach der
weite wer gi
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hundert denime
9. Pnd gan

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die ſcle mitee
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c⸗

der Chronica.

*

7

Cap. 3. 4. 398 5

heiligſten, deſſen länge war zwanzig el⸗
len, nach der weite des hauſes, und ſeine
weite war auch zwanzig ellen; und
überzogs mit dem beſten gold, bey ſechs
hundert centner. . V
9. Und gab auch zu nägeln funfzig
ſeckel goldes am gewichte; und überzog
die ſäle mit gold.
10. Er machte auch im hauſe des al⸗
lerheiligſten * zween Cherubim
nach der bildner kunſt; und überzog ſie
mit gold. * 2 Moſ. 25/18.
II. Und die länge am flügel an den
Cherubim war zwanzig ellen: daß ein
flügel fünf ellen hatte, und rührete an
die wand des hauſes; und der andere
flügel auch funf ellen hatte, und rührete
an den flügel des andern Chexub.
12. Alſo hatte auch des andern Che⸗
rub ein flügel fünf ellen, und rührete an
die wand des hauſes; und ſein ander
flügel auch fünf ellen, und hieng am flü⸗

gel des andern Cherub.

13. Daß die flügel der Cherubim wa⸗
ren ausgebreitet zwanzig ellen weit;
und ſie ſtunden auf ihren füſſen, und ihr
antlitz war gewandt zum hauſewerts.
14. Er machte auch einen * vorhang
von geelwerck, ſcharlacken, roſinroth,
und leinwerck, und machte Cherubim
drauf. * Matth. 27,/5 I. Marc. 15,/38.
15. Und er machte vor dem hauß *
zwo ſeulen, funf und dreyßig ellen lang;
und der knauf oben drauf fünf ellen.
* IKön. 7, I 5. u. f. Jer. 52,/2I.
16. Und machte ketten⸗werck zum

chor, und thät ſie oben an die ſeulen;

und machte hundert granat⸗äpffel, und
thät ſie an das ketten⸗werck.
17. Und richtete die ſeulen auf vor
dem tempel, eine zur rechten, und die
andere zur lincken; und hieß die zur rech⸗
ten Jachin, und die zur lincken Boas.
Das 4. Capitel.
Die zu dem tempel gehörige geräthe, die
theils von ertz, heils von gold ge⸗
macht.
R machte auch einen ehernen al⸗
tar, zwanzig ellen lang und breit,
und zehen ellen hoch. * cap. 7,/7.
2. Und er machte * ein gegoſſen meer,
zehen ellen weit, von einem rande an
den andern, rund umher, und fünf el⸗
len hoch; und ein maß von dreyßig el⸗
len mochts umher begreiffen.
. * I Koön. 7/23. u. f.
3. Und ochſen⸗bilde waren unter ihm
umher, und es waren zwo riegen knoten
um das meer her, (das zehen ellen weit
war) die mit angegoſſen waren.
4. Es ſtund aber alſo auf den zwölf
ochſen, daß drey gewandt waren gegen
mitternacht, drey gegen abend, drey ge⸗
gen mittag, und drey gegen morgen,
und das meer oben auf ihnen; und alle
ihr hinterſtos war inwendig.

5§. Seine dirke war einer hand breit,
und ſein rand war wie eines bechers
rand, und eine aufgegangene roſe; und
er faſſete drey tauſend bath.
6. Und er machte * zehen keſſel, derer
ſetzte er fünfe zur rechten, und fünfe zur
lincken, darinnen zu waſchen, was zum

brand⸗opffer gehöret, daß ſie es hinein

ſtieſſen, das meer aber, daß ſich die prie⸗
ſter drinnen wüſchen. * I Kön. 7,38.
7. Er machte auch zehen * güldene
leuchter, wie ſie ſeyn ſolten; und ſetzte
ſie in den tempel, fünfe zur rechten, und
fünfe zur lincken. * IKön. 7B/49.
8. Und machte zehen tiſche, und thät
ſie in den tempel, fünfe zur rechten, und
fünfe zur lincken; und machte hundert
güldene becken.
9. Er machte auch einen hof für die
prieſter, und einen groſſen ſchrancken,
und thüre in den ſchrancken, und über⸗
zog die thüren mit ertz.
10. Und ſetzte das meer auf der rechten
ecken gegen morgen zu mittaawerts.
II. Und Hurgm machte töpffen,
ſchaufeln und becken. Alſo vollendete
Huram die arbeit, die er dem könig Sa⸗
lomo thät am hauſe GOttess.
12. Nemlich die zwo ſeulen mit den
bäuchen und knäuffen oben auf beyden
ſeulen, und beyde gewundene reiffe, zu
bedecken beyde bäuche der knäuffe oben
auf den ſeulen.
13. Und die vier hundert granat⸗äpf⸗
fel an den beyden gewundenen reiffen;
zwo riegen granat⸗äpffel an jeglichem
reiffe, zu bedecken beyde bäuche der knäuf⸗
fe, ſo oben auf den ſeulen waren.
14. Auch machte er die geſtühle, und
die keſſel auf den geſtühlen;
15. Und ein meer, und zwölf ochſen
drunter. .
16. Dazu töpfen, ſchauffeln, kreuel,
und alle ihre gefaſſe machte Huram⸗Abif
dem könige Salomo zum hauſe des
HERRN aus lauterm ertz.
17. In * der gegend des Jordans ließ ſie
der könig gieſſen in dicker erden, zwiſchen
Sucoth und Zaredatha. * IKön. 7,4 6.
18. Ind * Salomo machte aller dieſer
gefäſſe ſehr viel, daß des ertzes
gewicht nicht zu forſchen war.
* 1 Könt. 7,48.
19. Und Salomo machte alles gerä⸗
the zum hauſe GOttes, nemlich den gül⸗
denen altar, tiſch und ſchaubrod darauf,
20. Die leuchter mit ihren lampen,
von lauterm gold, daß ſie brenneten vor
dem chor, wie ſichs gebühret.
21. Und die blumen an den lampen,
und die ſchnäutzen waren gülden, das
war alles völlig gold.
22. Dazu die meſſer, becken, löffel und
näpffe waren lanter gold. Und der ein⸗
gang und ſeine thür inwendig zu dem
allerheiligſten, und die thür am hauſe

des tempels waßen gülden.
B b Das

396 Cap. 5. 6. Das 2.

Buch

Das 5. Capitel.
Salomo bringt den ſchatz ſeines vaters
Davids, die lade des bundes, und die
hütten des ſtifts in den temyel, und
die herrlichkeit des HERRN erfüllet

das hauß GOttes. .
Lſo ward alle arbeit vollenbracht,
die Salomo thät am hauſe des
HErrn. Und Salomo brachte hin⸗
ein alles, * was ſein vater David gehei⸗
liget hatte, nemlich ſilber und gold, und
allerley geräthe, und legts in den ſchatz
im hauſe GOttes. * IKön. 7/5 I.
IChron. 29/14. u. f.
2. Da verſamlete Salomo alle elte⸗
ſten in Iſrael, alle hauptleute der ſtäm⸗
me, fürſten der väter unter den kindern
Iſrael gen Jeruſalem, daß ſie die lade
des bundes des HErrn hinauf brächten
aus der ſtadt David, das iſt Zion.

3. Und es verſamleten ſich zum * kö⸗

nige alle mann Iſrael aufs feſt, das iſt,
im ſiebenden monden; * IKön. 8,3.
4. Und kamen alle elteſten Iſrael.
Und die Leviten huben die lade auf,
§5. Und brachten ſie hinauf, ſamt der
hütten des ſtifts, und allem heiligen gerä⸗

the, das in der hütten war, und brachten

ſie mit hinauf die prieſter, die Leviten.
5. Aber der könig Salomo, und die
gantze gemeine Iſrael, zu ihm verſam⸗
let vor der lade, opfferten ſchafe und
ochſen, ſo viel, daß niemand zehlen noch
rechnen konte.
7. Alſo brachten die prieſter die lade
des bundes des HErrn an ihre ſtätte, in
den chor des hauſes, in das allerheilig⸗
ſte, unter die flügel der Cherubim.

8. Daß die Cherubim ihre flügel aus⸗

breiteten über die ſtätte der laden; und
die Cherubim bedeckten die lade, und
ihre ſtangen von oben her.
9. Die ſtangen aber waren ſo lang,
daß man ihre knäuffe ſahe von der laden
vor dem ehor; aber hauſſen ſahe man

ſie nicht. Und ſie war daſelbſt bis auf

dieſen tag. .
10. Und * war nichts in der lade oh⸗
ne die zwo tafeln, die Moſe in Horeb
drein gethan hatte, da der HErr einen
bund machte mit den kindern Iſrael, da
ſie aus Egypten zogen. * IKön. 8,9.
II. Und da die prieſter heraus gien⸗
gen aus dem heiligen, (denn alle prieſter,
die vorhanden waren, heiligten ſich, daß
duc die ordnungen nicht gehalten wur⸗
en.
12. Und die Leviten, mit allen, die
unter Aſſaph, Heman;, Jedithun, und
ihren kindern und brüdern waren, an⸗

gezogen mit leinwand, ſungen mit eym⸗

beln, pfaltern und harffen, und ſtunden
gegen morgen des altars, und bey ihnen
hundert und zwanzig prieſter, die mit
Krometen blieſen.
13. Und es war, als wär es einer,

eine ſtimme, zu loben und zu dancken
dem HERNRN. Und da die ſtimme ſich
erhub von den trometen, cymbeln und
andern ſaiten⸗ſpielen, und von dem lo⸗
ben des HERRN, daß er gütig iſt, und

ward das hauß des HErrn erfüllet mit
einem nebel; * cap. 7,3.
14. Daß die prieſter nicht ſtehen kon⸗
ten zu dienen vor dem nebel; denn * die
herrlichkeit des HERRN erfüllete das
hauß GOttes. * 2 Moſ. 40,/54.

Das 6. Capitel.
Salomo ſegnet Iſrael, und hält eine
rede an das volck von dem bau des
tempels. Eiferiges gebet, daß GOtt
ſein volck erhören wolle.
A ſprach Salomo: * Der HERNR
hat geredet zu wohnen im dun⸗
ckeln. * IKön. 8/12.
2. Ich habe zwar ein hauß gebauet

ewiglich wohneſt. . .
3. Und der könig wandte ſein antlitz,
und ſegnete die gantze gemeine Irrgel.
(Denn die gantze gemeine Iſrael ſtund.)
4. Und er ſprach: Gelobet ſey der HErr,
der GOtt Iſrael, der durch ſeinen mund
meinem vater David geredet, und mit
ſeiner hand erfüllet hat, da er ſagte:
5. Sint der * zeit ich mein volck aus
Egyptenland geführet habe, habe ich kei⸗
ne ſtadt erwehlet in allen ſtämmen Iſ⸗
vael, ein hauß zu bauen, daß mein name
daſelbſt wäre; und habe auch keinen
mann erwehlet, daß er fürſt wäre über
mein volck Iſrael. * 2 Sam. 7/6.
6. Aber Jeruſalem habe ich erwehlet,
daß mein name daſelbſt ſey; und David
habe ich erwehlet, daß er über mein
volck Iſrael ſey. ð
7. Und da es mein vater David im
ſinn hatte, ein hauß zu bauen dem na⸗
men des HErrn, des GOttes Iſrael,
8. Sprach der HErr zu meinem va⸗
ter David: Du haſt wohl gethan, daß
du im ſinn haſt, meinem namen ein
hauß zu bauuen. .
9. Doch du ſolt das hauß nicht bauen,
ſondern * dein ſohn, der aus deinen len⸗
den kommen wird, ſol meinem namen
das hauß bauen. * IChron. 29/6.
10. So hat nun der HErr ſein wort
beſtätiget, das er geredet hat; denn ich
bin aufkommen an meines vaters Da⸗
vids ſtatt, und ſitze auf dem ſtuhl Iſrael,
wie der HErr geredet hat, und habe ein
hauß gebauet dem namen des HErrn/
des GSttes Iſragel.
11. Und habe drein gethan die lade,
darinnen der bund des HErrn iſt, den
er mit den kindern Iſrael gemacht hat.
er trat vor den altar de

12. Und
HErrn vor der gantzen gemeine

Iſr d brei ine hände aus.
frael, und breitete ſeine h 13. Genn

der trometete und fünge, als hörete man

* ſeine bärmhertzigkeit ewig währet; da

dir zur wohnung, und einen ſitz, da du

13,Denn
leſſel gemacht
ſchrancken, i
Und drey eſten
it/ und fiel nie
ntent geineinn
le hünde aus g
1 Undſpras
Giten G⸗
Unmnel och
Wnhnd und
nuttmn, dier
fen hergen,
1. Du hal
Dllcz meine
der haſt; it
eredet, und
irſället, wie
16. Vun,

heiinenn ine

was du ihm
Es ſol dir
manne por
ruel ſte, Nh
weg heſoghre

ſiiht geſet,
if.

deinporte
ickt dnid
18. Dennz
en den men
Eiee der
himmnel kan
ſolts denn d
ane ice
9. Wen
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tlaſt, d
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*A
A. G
lnacht, u

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4 22. Wenn
en ſiſͤſtin)
Uuffeleet
fruſe;
ne,
d ublſſi
Pi reſfert
Rin noch

—

gerols hörtur

da dieſinn
eten, cunteln:
n d don de
ertüti ſin
eit ewis ween
HErrn afilen
aen.

2 Milef

Copel

e⸗

fegtl, und
ck von ued
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1ghndl.
er ein hans
undteintnſiht

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der ntfine
Mbid grecl,n
lethet, Nai
Pet ih unte
rittetetet
tin leſ iin
beuen Kre.
Und hate in
dn er ſinſ te
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ſlertie ir
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nin dun N
Fmnszuttun
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1
a
D
er nun⸗
5, ſol Iefnen
ni 1Chror⸗,

aeute,

bauet habe.

der Chronica.

Cap. 6. 387

13. Deunn Salomo hatte einen ehernen
keſſel gemacht, und geſetzt mitten in die
ſchraucken, fünf ellen lang und breit,
und drey ellen hoch, an de ſelben trat
er/ und fiel nieder gauf ſeine knie, vor der
gantzen gemeine Iſrgel, und breitete ſei⸗
ne hände aus gen himmel,
14. Und ſprach: HErr, * GOtt Iſrael,

es iſt kein GOtt dir gleich, weder im

himmel noch auf erden; der du hälteſt
den bund und barmhertzigkeit deinen
knechten, die vor dir wandeln aus gan⸗
tzem hertzen, * 2 Macc. 2,/9.
15. Du haſt gehalten deinem knechte
David, meinem vater, was du ihm gere⸗
det haſt; mit deinem munde haſt du es
geredet, und mit deiner hand haſt du es
erfüllet, wie es heutiges tages ſtehet.
16. Nun, HErr, GOtt Iſrael, halte
deinem knecht David, meinem vater,
was du ihm * geredet haſt, und geſagt:
Es ſol dir nicht gebrechen an einem
nanne vor mir, der auf dem ſtuhl Iſ⸗
rael ſitze; doch ſo fern deine kinder ihren
weg bewahren, daß ſie wandeln in mei⸗
nem geſetz, wie du vor mir gewandelt
haſt. * 2 Sam. 7,16.
17. Nun, HErr, GOtt Iſrgel, laß
dein wort wahr werden, das du deinem
knecht David geredet haſt.
18. Denn meyneſt du auch, daß GOtt
bey den menſchen auf erden wohne?
Siehe, * der himmel, und aller himmel
himmel kan dich nicht verſorgen; wie
ſolts denn das hauß thun, das ich ge⸗
X Jeſ. 6 6/ L. u. f.
19. Wende dich gber, HERR, mein
Gtt / zu dem gebet deines knechts/ und zu
ſeinem flehen, daß du erhöreſt das bitten
und beten, das dein knecht vor dir thut;
20. Daß deine augen offen ſeyn über
diß hauß tag und nacht, iüber die ſtätte,
dahin * du deinen namen zu ſtellen gere⸗
det haſt, daß du höreſt das gebet, das
dein knecht an dieſer ſtätte thun wird.
* 2 Moſ. 20,24.
21. So höre nun das flehen deines
knechts, und deines volcks Iſrael, das
ſie bitten werden an dieſer ſtätte; höre
es aber von der ſtätte deiner wonnung,
vom himmel, und wenn du es höreſt,
wolteſt du gnädig ſeyn.
22. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗
ſten ſündigen wird, und wird ihm ein
eid aufgeleget, den er ſchweren ſol, und
der eid komt vor deinen altar in dieſem
hauſe;
23. So wolteſt du hören vom him⸗
mel, und deinem knecht recht verſchaf⸗
fen, daß du dem gottloſen vergelteſt,
und gebeſt ſeinen weg auf ſeinen kopf,
und rechtfertigeſt den gerechten, und ge⸗
beſt ihm nach ſeiner gerechtigkeit.
24. Wenn dein volck Iſrael * vor
ſeinen feinden geſchlagen wird, weil
ſie an dir geſündiget haben, und bekeh⸗
ren ſich, und bekennen deinen namen,

bitten und flehen vor dir in dieſem hau⸗
ſe; * §Moſ. 28,2 5.

25. So wolteſt du hören vom him⸗
mel, und gnädig ſeyn der ſünde deines
volcks Iſrael, und ſie wieder in das land
bringen, das du ihnen und ihren vätern
gegeben haſt.
265. Wenn der * himmel zugeſchloſſen
wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir
geſündiget haben, und bitten an dieſer
ſtätte, und bekennen deinen namen, und
bekehren ſich von ihren fünden, weil du
ſie gedemüthiget haſt; * 5Moſ. 28/23.
27. So wolteſt du hören im himmel,
und gnädig ſeyn den ſünden deiner
knechte, und deines volcks Iſrael; daß
du ſie den guten weg lehreſt, darinnen
ſie wandeln ſollen, und regnen laſſeſt
auf dein land, das du deinem volck ge⸗
geben haſt zu beſitzen.
28. Wenn * eine theurung im lande
wird, oder peſtilentz, oder dürre, brand,
heuſchrecken, raupen; oder wenn ſein
feind im lande ſeine thore belagert; oder
irgend eine plage oder kranckheit:
* (ap. 20,/9. u. f.
29. Wer denn bittet oder flehet unter
allerley menſchen, und unter alle dei⸗
nem volck Iſrael, ſo jemand ſeine plage
und ſchmertzen fühlet, und * ſeine hände
ausbreitet zu dieſem hauſe; * v. 12. 13.
30. So wolteſt du hören vom himmel,

vom ſitz deiner wohnung, und gnädig

ſeyn, und jederman geben, nach alle ſei⸗
nem wege, nachdem du ſein hertz erken⸗
neſt; (denn* du allein erkenneſt das hertz
der menſchen⸗kinder.) * Pſ. 7, 10 u. f.
31. Auf daß ſie dich fürchten, und
wandeln in deinen wegen alle tage, ſo
lange ſie leben auf dem lande, das du
unſern vätern gegeben haſt. ,
2. Wenn auch ein fremder, der
nicht von deinem volck Iſrael iſt, kom⸗
met aus fernen landen um deines groß⸗
ſen namens, und mächtiger hand, un
ausgereckten arms willen, und betet zu
dieſem hauſe; .
33. So wolteſt du hören vom him⸗
mel, vom ſitz deiner wohnung, und thun
alles, warum er dich anrufet; auf daß
alle völcker auf erden deinen namen er⸗
kennen, und dich fürchten, wie dein volck
Iſrgel, und innen werden, daß diß
hauß, das ich gebauet habe, nach dei⸗
nem namen genennet ſey. 4
34. Wenn dein volck auszeucht in
ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den
du ſie ſenden wirſt, und zu dir bitten ge⸗
gen dem wege zu dieſer ſtadt, die du er⸗
wehlet haſt, und zum hauſe, das ich dei⸗
nem namen gebauet habe;
35. So wolteſt du ihr gebet und fle⸗

hen hören vom himmel, und ihnen zu

ihrem recht helffen.
36. Wenn ſie an dir ſündigen werden,
(ſintemal * kein menſch iſt, der nicht ſün⸗
dige/) und du über ſie erzurneſt, und gibſt
B b 2 ſie

388 Cap. 6. 7. Das 2. Buch

ſze vor ihren feinden, daß ſie ſie gefangen
wegführen in ein fernes oder nahes
land, * IKön. 8,46. u. f. 1Joh. 1I/8.
37. Und ſie ſich in ihrem hertzen be⸗
kehren im lande, da ſie gefangen innen
ſind, und bekehren ſich, und flehen dir im
lande ihres gefängniſſes, und ſprechen:
* Wir haben geſundiget, mißgethan,
und ſind gottlos geweſen;
* Pſ. 106/6. Dan. 9,5.
38. Und ſich alſo von gantzem hertzen,
und von gantzer ſeele zu dir bekehren, im
lande ihres gefängniſſes, da man ſie ge⸗
fangen hält; und ſie beten gegen dem
wege zu ihrem lande, das du ihren vä⸗
tern gegeben haſt, * und zur ſtadt, die du
erwehlet haſt, und zum hauſe, das ich
deinem namen gebauet habe:
* Dan. 6/10.
39. So * wolteſt du ihr gebet und
flehen hören vom himmel, vom ſitz dei⸗
ner wohnung, und ihnen zu ihrem rech⸗
te helffen, und deinem volck gnädig ſeyn,
das au dir geſündiget hat.
* IChron. 6,30. 33. .
40. So laß nun, mein Gött, deine
augen offen ſeyn, und deine ohren auf⸗
mercken aufs gebet an dieſer ſtätte.

41. So* mache dich nun auf, HErr

GOtt, zu deiner ruhe, du und die la⸗
de deiner macht. Laß deine prieſter,
HErr Gtt, mit heyl angethan werden,

und deine heiligen ſich freuen über dem

guten. * 4 Moſ. 10,3 6. u. f. .
42. Du, HErr GOC, wende nicht
weg das antlitz deines geſalbten; geden⸗

cke an die gnade, deinem * knechte Da⸗

vid verheiſſen. * 2 Sam. 7713.

Das 7. Capitel.
Wie die einweihung des tempels vol⸗
lendet, erſchiene der HErr Salomo
abermals, und verſicherte ihn, daß
ſein gebet erhöret ſey. Setzt eine
groſſe verheiſſung, aber auch bedro⸗
hung hinzu.
Nd da Salomo ausgebetet hatte,
* fiel ein feuer vom himmel, und
verzehrete das brand⸗opffer und
andere opffer; und † die herrlichkeit des
HErrn erfüllete das hauß.
* 3 Moſ. 9/ 24. I Kön. 189 38.
2 Maecc. 2/10. † 2 Moſ. 40,3 4.
2. Daß die prieſter nicht konten hin⸗
ein gehen ins hauß des HERRN, weil
die herrlichkeit des HErrn füllete des
HErrn hauß. .
3. Auch ſahen alle kinder Iſrael das
keuer herab fallen, und die herrlichkeit
des HErrn iiber dem hauſe: und fielen
auf ihre knie mit dem antlitz zur erden
aufs pflaſter, und beteten an, und dan⸗
Keten dem HErrn, daß er * gütig iſt,

und ſeine baͤrmhertzigkeit ewiglich wäh⸗

Let. * Pſ. 136,1. U. f.

4. Der * könig aber und alles volck opf⸗
ſerten vor dem HErrn. * IKön. 68,62.

*

§. Denn der könig Salomo opfferte

zwey und zwanzig tauſend ochſen, und
hundert und zwanzig tauſend ſchafe;

und weiheten alſo das hauß Gottes ein,

beyde der könig und alles volk.
6. Aber die prieſter ſtunden in ihrer
hut, und die Leviten mit den ſaiten⸗ſpie⸗

len des HErrn, die der könig David hat⸗
te laſſen machen, dem HErrn zu dan⸗
cken, daß ſeine barmhertzigkeit ewiglich

währet, mit den pfalmen Davids durch

ihre hand; und die prieſter * blieſen

trometen gegen ihnen, und das gantze
Iſrael ſtund.
Sir. 5§50/18.
7. Und Salomo heiligte den mittel⸗
hof, der vor dem hauß des HErrn war;
denn er hatte daſelbſt brand⸗opffer, und
das fett der danck⸗opffer ausgerichtet,
Denn der * eherne altar, den Salomo
hatte machen laſſen, konte nicht alle
brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer, und das fett
faſſen. * cap. 4/1I.

8. Und Salomo hielte zu derſelben

zeit ein feſt ſieben tage lang, und das

gantze Ifrael mit ihm, eine ſehr groſſe
gemeine, von Hemath an, bis an den
bach Egypti.
9. Und hielt am achten tage eine ver⸗
ſamlung; denn * die einweihung des
altars hielten ſie ſieben tage, und das
feſt auch ſieben tage. * 4 Moſ. 7/10.

10. Aber am drey und zwanzigſten

tage des ſiebenden monden, ließ er das
volck in ihre hütten frölich und gutes
muths über allem gute, das der HERR

an David, Salomo und ſeinem volck

Iſrael gethan hatte. 2
II. Alſo * vollendete Salomo dus
hauß des HErrn, und das hauß des koͤ⸗
niges, und alles, was in ſein hertz kom⸗
men war, zu machen im hauſe des

HErrn, und in ſeinem hauſe, glückſeli⸗

glich. * IKön9,/1.
2. Ind der HErr erſchien Salomo des
vnachts/ und ſprach zu ihm: Ich
habe dein gebet erhöret, und dieſe ſtätte
mir erwehlet zum opffer⸗hauſe.
* IKön. 9/2. 5Moſ. 12/ 5
13. Siehe, wenn ich den himmel zu⸗
ſchlieſſe, daß es nicht vegnet, oder heiſſe die
heuſchrecken das land freſſen; oder laſſe
eine peſtilentz unter mein volck kommen:
14. Daß ſie mein volck demüthigen/
das nach meinem namen genennet iſt,
und ſie beten, und mein angeſicht ſu⸗
chen, und ſich von ihren böſen wegen be⸗
kehren werden; ſo wil ich vom himmel
hören, und ihre fünde vergeben, und
ihr land heilen.
15. So ſollen nun meine augen offen
ſeyn, und meine ohren aufmercken aufs
gebet an dieſer ſtätte.
16. So habe ich nun diß hauß erweh⸗
let und geheiliget, daß mein name da⸗
ſelbſt ſeyn ſol ewiglich; und meine au⸗

gen, und mein hertz ſol da ſeyn allewege⸗
17. Und

2

* 4 Moſ. 10/10.

—
17 ſnd ſe
wie
hat, daß du
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19. Eon
tigreichs heſ
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19. Verde
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Lergeleget ha

idenderne

leten;
10,Edr
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ſprichwort
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21, Und
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Wartaft
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27. E)
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2. Wuete
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PUund har
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6. Er len
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der Chronica.

Cap. 8. 9. 399

17. P nd ſo wirſt vor mir wandeln,
wie dein vater David gewandelt
hat, daß du thuſt alles, was ich dich heiſ⸗

18. So wil ich den ſtuhl deines kö⸗
nigreichs beſtätigen, wie ich mich dei⸗
nem vater David verbunden habe, und

geſagt: Es ſol dir nicht gebrechen an
einem manne, der über Iſrael herr ſey.

2 Sam. 7/ I2. 16.
19. Werdet ihr euch aber umkehren,

und meine rechte und gebote, die ich euch

vorgeleget habe, verlaſſen/ und hingehen,

und andern göttern d ienen, und ſie an⸗
beten;

20. So * werde ich ſie auswurßzeln aus
meinem lande, das ich ihnen gegeben ha⸗
be; und diß hauß/ das ich meinem namen
geheiliget habe, werde ich von meinem
angeſicht werffen; und werde es zum

ſprichwort geben, und zur fabel unter al⸗

len völckern. * §Moſ. 4/26. c. 30/18.
21. Und vor dieſem hauſe, das, das
Höchſte worden iſt, werden ſich entſetzen
alle, die vorüber gehen, und ſagen:
* Warum hat der HErr dieſem lande,

und dieſem hauſe alſo mitgefahren?

* §Moſ. 29/24. Jer. 22/8.
.„So wird man ſagen: Darum,
daß ſe den HErrn, ihrer väter GOtt/
verlaſſen haben, der ſie aus Egyptenland
geführet hat, und haben ſich an andere
götter gehänget, und ſie angebetet, und
ihnen gedienet; darum hat er alle diß
Aunglück über ſie gebracht.

Das 8. Capitel.
Salomo erbauet etliche ſtädte, pfert 4
und beſtellet den gottesdienſt. Schickt
ſchiffe gen Ophir gold zu holen.
Rd nach * zwanzig gjahren, in wel⸗
chen Salomo des Herrn hauß, und
ſein hauß bauete; * IKön. 9/10.
2. Bauete er guch die ſtädte, die Hu⸗
vam Salomo gab; und ließ die kinder
Iſrael drinnen wohnen.
3. Und Salomo zog gen Hemath⸗Zo⸗

ba,/ und beveſtigte ſie/

4. Und bauete Thadmor in der wüſten,

und alle korn⸗ſtädte, die er bauete in

Hemath.
§5. Er bauete auch ober und nieder
Beth⸗Horon, daß veſte ſtädte waren mit

ialr⸗ ny thüren und riegeln.

.Auch Baelath, und alle korn⸗ſtäd⸗
te, Fie⸗ Salomo hatte, und alle wagen⸗
ſtädte, und reuter, und alles, wozu⸗ Sa⸗
lomo luſt hatte zu bauen, beyde zu Jeru⸗
ſalem und auf dem Libanon, und im
gqutzen lande ſeiner herrſchaft.
7. Alles übrige volck von den Hethi⸗

tern, Amoritern, Phereßtern, Hevi⸗

tern, und Jebuſitern, die nicht von den
kindern Iſrael waren.
8. Und ihre kinder, die ſie hinter ſich
gelaſſen hatten im lande, * die die kinder
Iſrael nicht vertilget hatten; machte

Salomo zinßbar bis auf dieſen tag,
* Joſ. 16/ 10.
9. Aber von den kindern Iſrael mach⸗

ſe/ und hälteſt meine gebote und rechte; te Salomo nicht knechte zu ſeiner arbeit;

ſondern ſie waren kriegs⸗leute, und über
ſeine fürſten, und über ſeine wagen und
reuter.
10. Und der oberſten amtleute des kö⸗
niges Salvmo waren zwey hundert und
funfzig, die über das volck heurſcheten.
II. Und die * tochter Pharao ließ
Salomo herauf holen aus der ſtadt
Davids ins hauß, das er für ſie ge⸗
bauet hatte. Denn er ſprach: Mein
weib ſol mir nicht wohnen im hauſe
Davids, des königes Iſrael; denn es iſt
geheiliget, weil die lade des 5EERRN
drein kommen iſt. * IKön. 9/72 4.
12. (Non dem an opfferte Salomo
dem HErrn brand⸗opffer auf
dem altar des HErrn, den er gebauet
hatte vor der halle,
13. Ein jegliches auf ſeinen tag zu
opffern, nach dem * gebot Moſe, auf die
ſabbathe, neumonden, und beſtimte zei⸗
ten des jahres dreymal, nemlich aufs feſt
der un geſäuerten brod, aufs feſt der wo⸗
chen, und aufs feſt der laub⸗ hutten.
*4Moſ. 24/ 8. U. f.
14. Und er ſtellete die * prieſter in ih⸗
rer ordnung zu ihrem amt, wie es Da⸗
vid/ ſein varer, geſetzt hatte, und die Le⸗
viten auf ihrer hut, zu loben und zu die⸗
nen vor den prieſtern, jegliche auf ihren
tag/ und die thor⸗hüter in ihrer ordnung,
jegliche auf ihr thor. Denn alſo hatte
es David, der mann GOttes, befohlen.
* IChron. 25,3. u. f.
15. Und es ward nicht gewichen vom
gebot des königes über die prieſter und
Leviten, an allerley ſachen, und an den
ſchätzen.
16. Alſo ward bereitet alles geſchäfte
Salomo von dem tage an, da des Herrn
hauß gegründet ward, bis ers vollendete,
daß des 5Errn hauß gantz bereitet ward.
17. Da 'zo9 Salomo gen Ezeon⸗Ge⸗
ber, und gen Eloth/ an dem
ufer des meers im lande Edomäag.
* LKön. 9/26.27.
13. Und Huram ſandte ihm ſchiffe durch
ſeine knechte/ die des meers kundig waren⸗
und fuhren mit den knechten Salomo in *
Ophix/ und boleten von dannen vier hun⸗
dert und funfzig centner goldes; und
brachtens as ni Sol nd. * c9, 10.

Capitel.

Die am S Aian komt zu Sals⸗
moy bewundert ſeine weisheit und
herrlichkeit. Sein groſſes einkommen
und ende.
Nd da * die köonigin vom reich Ara⸗
bia das gerüchte Salomo hörete,
kam ſie mit ſehr groſſem zeuge gen
Jexuſalen in/ mit kameelen, die würße,

und goldes dr menge trugen, und edel⸗
Bb geſteine⸗

39 % Cap. 9.

Das 2. Buch

geſteine, Salomo mit rathſeln zu verſu⸗
chen. Und da ſie zu Salomo kam, redete
ſie mit ihm alles, was ſie im ſinn hatte
vorgenommen. * IKöl. 10/1. u. f.
2. Und der könig ſagte ihr alles, was
ſie fragte: und war Salomo nichts ver⸗

borgen, das er ihr nicht geſagt häatte.

3. Und da die königin vom reich Ara⸗

bia ſahe die weisheit Salomo, und das
hauß, das er gebauet hatte,

4. Die ſpeiſe für ſeinen tiſch, die woh⸗
nung für ſeine knechte, die amter ſeiner
diener, und ihre kleider, ſeine ſchencken
mit ihren kleidern, und ſeinen ſaal, da
man hinauf gieng ins hauß des HErrn;
konte ſie ſich nicht mehr enthalten.
5§. Und ſie ſprach zum könig: Es iſt
wahr, was ich gehöret habe in meinem
lande von deinem weſen, und von deiner
weisheit.
6. Ich wolte aber ihren worten nicht
glauben, bis ich kommen bin, und habe
es mit meinen augen geſehen. Und ſiehe,
es iſt mir nicht die helfte geſagt deiner
groſſen weisheit. Es iſt mehr an dir,
denn das gerüchte, das ich gehöret habe.
7. *Selig ſind deine nänner, und ſe⸗
lig ſind dieſe deine knechte, die allewege

vor dir ſtehen, und deine weisheit hören.

* Luc. 10, 23.
8. Der HErr, dein GOtt ſey gelobet/
der dich lieb hat, daß er dich auf ſeinen
ſtuhl zum könig geſetzt hat, dem HErvn,
deinem GOtt. Es machet, * daß dein
GOtt Iſrgel lieb hat, daß er ihn ewig⸗
lich aufrichte; darum hat er dich uüber
ſie zum könige geſetzet, daß du recht und
redlichkeit handhabeſt. * IKön. 10/9.
9. Und ſie gab dem könig hundert und
zwanzig centner goldes, und ſehr viel
würtze und edelgeſteine. Es waren kei⸗
ne würtze als dieſe, die die königin vom
reich Arabia dem könige Salsmo gab.
10. Dazu die knechte Huram, und die
knechte Salomo, »die gold aus Ophir
brachten, die brachten auch heben⸗holtz
und edelgeſteine. * cap. 8, 18.
II. Und Salomo ließ aus dem heben⸗
holtz treppen im hauſe des HErrn und
im hauſe des königes machen, und harf⸗
fen und pſalter für die ſänger. Es wa⸗
ren vorhin nie geſehen ſolche höltzer im
lande Juda. .
12. Und der könig Salomo gab der
königin vom reich Arabia alles, was ſie
begehrete und hat, ohne was ſie zum
könige gebracht hatte. Und ſie wandte
ſich, und zog in ihr land mit ihren
knechten.
13. Des goldes aber, das Salomo in
einem jahr gebracht ward, *
war ſechs hundert und ſechs und ſechzig
centner; * IKön. 10/14.
14. Ohne was die krämer und kauf⸗
leute brachten: und alle könige der Ara⸗
ber, und die herren im lande brachten
Lold und ſilber zu Salomo.

15. Daher * machte der könig Salo⸗
mo zwey hundert ſchilde vom beſten gol⸗
de; daß ſechs hundert
einen ſchild kam.
cap. 14/26.
16. Und drey hundert tartſchen vom
beſten golde; daß drey hundert ſtück
goldes zu einer tartſchen kam.

vom walde Libanon. Und der könig
machte * einen groſſen helfenbeinernen
ſtuhl, und überzog ihn mit lauterm
golde. * IKön. 10, 18.
18. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtufen,
und einen güldenen fuß⸗ſchemel am ſtuhl/
und hatte zwo lehnen auf beyden ſeiten
um das geſäſſe; und zween löwen ſtun⸗
den neben den lehnen.
19. Und zwölf löwen ſtunden daſelbſt
auf den ſechs ſtufen zu beyden ſeiten.
Ein ſolches iſt nicht gemacht in allen
königreichen.
20. Und alle trinck⸗gefäſſe des königes
Salomo waren gülden; und alle gefaſſe*
des hauſes vom walde Libanon waren
lauter gold. Denn das ſilber ward nichts
gerechnet zur zeit Salomo. * verſ. 17.
21. Denn die ſchiffe des königes fuh⸗
ren auf dem meer mit den knechten Hu⸗
vam, und kamen in drey jahren einmal,
und brachten gold, ſilber, helfenbein,
affen und pfauen.

22. Alſo * ward der könig Salomo⸗

gröſſer, denn alle könige auf erden, mit
reichthum und weisheit.
* I Kön. 10, 23.
23. Und alle könige auf erden begeh⸗
reten das angeſicht Salomo, ſeine weis⸗
heit zu hören, die ihm GOdTT in ſein
hertz gegeben hautte.
24. Und ſie brachten ihm ein jeglicher
ſein geſchencke, ſilberne und güldene ge⸗
faſſe, kleider, harniſch, würtze, roſſe
und mäuler, jährlich.
25. Und Salomo hatte vier tauſend
wagen⸗pferde, und zwölf tauſend rei⸗
ſigen; und man thät ſie in die wagen⸗
ſtädte, und bey dem könige zu Jeruſalem.
* cap. 1/ I4. I Kön. 4/ 26.
26. Und er war ein herr über alle koͤ⸗
nige, vom waſſer an bis an der Phili⸗
ſter land, und bis an die grentze Egypti.
27. Und der * könig machte des ſil⸗
bers ſo viel zu Jeruſalem, wie der ſteine/
und der cedern ſo viel, wie der maul⸗
beer⸗bäume in den gründen.
IKön. 10,27. u. f.
28. Und man brachte ihm roſſe aus
Egypten, und aus gllen ländern.
29. Was aber mehr von Salomo zu

ſagen iſt, beyde ſein erſtes und ſein

letztes, ſiehe, das * iſt geſchrieben in
der Chronica des propheten Nathan/
und in den prapheceyen Ahia von Si⸗
lo, und in den geſichten Jedei, des
ſehauers, wider Jerobeam, den ſohn Ne⸗
at. IKSIt. I I/ dr.

ſtück goldes auf
* IKön. 10/16.

17. Und der könig thät ſie ins hauß

P. Und
en uber

I. Und
hätern; un
Devids, ſein
ſin ſohn, wi
De
Pheborms
lalk veru
enihm a
Chaben
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men,
6

1. Vnd!
ſhn Ned
iin er fn
wary) tan

3. Und
ſhinrufen
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n, und
4. Dein
genlct;
ten dienſt
te joch, de
wolſen wir
ſ. Eſe
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Geng hin
6. Und
geie die e
Enlomo
leben war,
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7. Sie 1
Gen: Wirf
ſent, und
undihfen
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8. Er dn
ſeen⸗ denf
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Dt. Wn ek
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Pon. 1o, K.
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Cͤteliün en
ſberne ud n⸗
unfſe/wine

ſ Pattint
4d zol, tu⸗
hat ſt ilnin
kotigeane

9

der Chronica.

Cap. 10. 11. 39 1

30. Und Salomo regierte zu Jeruſa⸗
lem über gantz Iſrael * vierzig jahr.
* 1I Kön. 1I1/ 42.
31. Und Salomo entſchlief mit ſeinen
vätern; und man begrub ihn in der ſtadt
Davids / ſeines vaters. Und Rehabeam,
fein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt.
Das 10. Capitel.
Rehabenms hartes bezeigen gegen das
volck verurſachet, daß zehen ſtämme
von ihm abfallen.
Ehabeam * zog gen Sichem: denn
gantz Iſragel war gen Sichem kom⸗
men, ihn zum könige zu machen.
* I Kön. 12/ 1.
2. Und da das Jerobeam hörete, der
ſohn Nebat, der in Egyyten war, (* da⸗
hin er für dem könige Salomo geſlohen
war,) kam er wieder aus Egypten.
* I Kö n. 1I1,/ 40.
3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen
ihm vufen. Und Jerobeam kam mit dem
gantzen Iſrael, und redeten mit Reha⸗
beam, und ſprachen:
4. Dein vater hat unſer joch zu hart
gemacht; ſo leichtere nun du den har⸗
ten dienſt deines vaters, und das ſchwe⸗
re joch, das er auf uns gelegt hat; ſo
wolten wir dir unterthänig ſeyn.
5. Er ſprach zu ihnen: Uber drey ta⸗
ge komt wieder zu mir. Und das volck
gieng hin.
6. Und der könig Rehabeam rathfra⸗
gete die elteſten, die vor ſeinem vater
Salomo geſtanden waren, da er beym
leben war, und ſprach: Wie rathet ihr,
daß ich dieſem volck antwort gebe?
7. Sie redeten mit ihm, und ſora⸗
chen: Wirſt du dieſem volck freundlich
ſeyn, und wirſt ſie handeln gütiglich,
und ihnen gute worte geben; ſo werden
ſie dir unterthänig ſeyn allewege.
8. Er aber verließ den rath der elte⸗
ſten, den ſie ihm gegeben hatten; und
rathſchlug mit den jungen, die mit ihm
driſgewachſen waren, und vor ihm ſtun⸗
2. Und ſprach zu ihnen: Was rathet
ihr, daß wir dieſem volck antworten,
die mit mir geredet haben, und ſagen:
Leichtere das joch, das dein vater auf
uns gelegt war.
10. Die jungen aber, die mit ihm auf⸗
gewachſen waren, redeten mit ihm, und
ſprachen: So ſolt du ſagen zu dem volck,
das mit dir geredet hat, und ſpricht:
Dein vater hat unſer joch zu ſchwer ge⸗
macht; mache du unſer joch leichter:
Und ſprich zu ihnen: Mein kleineſter
finger ſol dicker ſeyn, denn meines va⸗
ters lenden.
11. Hat nun mein vater euf euch zu
ſchweres joch geladen; ſo wil ich eures
zochs mehr machen. Mein vater hat
euch mit peitſchen gezüchtiget; ich aber
mit ſcorpionen. .

12. Als unn Jerobeam und alles
volck zu Rehabeam kam am dritten tag,
wie denn der könig geſagt hatte: Komt
wieder zu mir am dritten tage;
13. Antwortete ihnen der könig hart.
Und der könig Rehabeam verließ den
rath der elteſten,
14. Und * redete mit ihnen nach dem
rath der jungen, und ſprach: Hat mein
vater euer joch zu ſchwer gemacht; ſo
wil ichs mehr dazu machen. Mein va⸗
ter hat euch mit peitſchen gezüchtiget, ich
aber mit ſcorpionen. * Sir. 47/27.28.
15. Alſo gehorchte der koͤnig dem volck
nicht. Denn es war alſo von GOtt ge⸗
wandt; auf daß der HErr ſein wort be⸗
ſtätigte, das * er geredet hatte durch
Ahia von Silo zu Jerobeam, dem ſohn
Nebat. * IKön. 1I1/29.31.
16. a aber * das gantze Iſrael ſahe/
daß ihnen der könig nicht ge⸗
horchte; antwortete das volck dem könig,
und ſprach: ¼ Was haben wir theils an
David, oder erbe am ſohn Iſgi? Jeder⸗
man von Iſrael zu ſeiner hütten! So
ſiehe nun du zu deinem hauſe, David.
Und das gantze Iſrael gieng in ſeine hüt⸗
ten. * IKön. 12/16. † 2 Sam. 20/1.
17. Daß Rehabeam nur über die kin⸗
der Iſrael regierte, die in den ſtädten
Juda wohneten.
18. Aber * der könig Rehabeam ſand⸗
te Hadoram, den rentmeiſter; aber die
kinder Iſrael ſteinigten ihn zu tod. Und
der konig Rehabeam ſtieg friſch auf ſeie
nen wagen, daß er flöhe gen Jeruſalem.
* IKön. 12/ 18.
19. Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗
vids, bis auf dieſen tag.
Das 11. Capitel.
Rehabeam wil die abgefallene ſtämme
mit gewalt wieder zum gehorſam
bringen/ welches ihm aber GOtt durch
den propheten Semaja verbieten läſt.
Beveſtiget ſtädte in Juda/nimt die von
Jerobeam verjagte prieſter und Levi⸗
ten auf: hat viel weiber und kinder.
Nd da Rehabeam * gen Jeruſalem
kam, verſamlete er das hauß Juda
und Benjamin, hundert und acht⸗
zig tauſend junger mannſchaft, die ſtreit⸗
bar waren, wider Iſvael zu ſtreiten,

beam brächten. * 1Kön. 12/2 I.
2. Aber des HErrn wort kam zu Se⸗
maja, dem mann Gottes, und ſprach:
3. Sage Rehabeam, dem ſohne Sa⸗
lomo, dem könige Juda, und dem gan⸗
tzen Iſrael, das unter Juda und Benja⸗
min iſt, und ſprich:
4. So ſpricht der HErr: Ihr ſolt nicht
hinauf ziehen, noch wider eure brüder
ſtreiten; ein jeglicher gehe wieder heim:
denn das iſt von mir geſchehen. Sie ge⸗
horchten den worten des HErrn, und

lieſſen ab von dem zug wider Jerobeam.⸗
B b 4 5. Reho⸗

daß ſie das königreich wieder an Reha⸗

392‧ Cap. 11. 12. Das 2. Buch

5§5. Rehabeam aber wohnete zu Jeruſa⸗
1 lem, und bauete die ſtädte veſt in
Juda, .
6. Nemlich Bethlehem, Etham, Thekoa,
7. Bethzur, Socho, Adullam,
8. Gath, Mareſa, Siph,
9. Adoraim, Lachis, Aſeka,
10. BZarega, Ajalon und Hebron,
welche waren die veſteſten ſtädte in Ju⸗
da und Benjamin.
II. Und machte ſie veſte, und ſetzte
fürſten drein, und vorrath von ſpeiſe, öl
und wein. 5
12. Und in allen ſtädten ſchafte er ſchil⸗
de und ſpieſſe, und machte ſie ſehr veſte.
zlnt. Juda und Benjamin waren unter
ihm.
13. Auch machten ſich zu ihm die prie⸗
ſter und Leviten aus gantzem
Iſrael, und allen ihren grentzen.
14. Und ſie verlieſſen ihre vorſtädte
und haabe, und kamen zu Juda gen Je⸗
vuſalem. Denn Jerobeam und ſeine
ſöhne verſtieſſen ſie, daß ſie dem HErrn
nicht prieſter⸗amt pflegen muſten.
15. Er ſtiftete ihm aber prieſter zu
den höhen, und zu den feld⸗teufeln, und
älbern, die er machen ließ.
16. Und nacheihnen kamen aus allen
ſtämmen Iſrael, die ihr hertz gaben, daß
ſie nach dem HErrn, dem GOtt Iſrael
fragten, gen Jeruſalem, daß ſie opffer⸗
ten dem HErrn, dem Gött ihrer väter.
17. Und ſtärckten alſo das kön reich
Juda, und beſtatigten Rehabeam, den
ſohn Salomo, drey jahr lang. Denn
ſie wandelten in dem wege Davids und
Salomo drey jahr.
18. Und Rehabeam nahm Mahelath,
die tochter Jerimoth, des ſohnes
Dapid, zum weibe, und Abihail, die
kochter * Eliab, des ſohnes Iſai.
* ISam. 16,6. cap. 17,13.
19. Die gebahr ihm dieſe ſohne: Jeus,
Semarja und Saham.
20. Nach der nahm er Maecha, die
kochter Abfalom, die gebahr im Abia,
Athai, Siſa und Selomith. ⸗
21. Aber Rehabeam hatte Maecha,
die tochter Abſalom/lieber denn alle ſeine
weiber und kebs⸗weiber; denn er
hatte achtzehen weiber, und ſechzig kebs⸗
weiber; und zeugete acht umd zwanzig
föhne, und ſechzig töchter.
22. Und Rehabeam ſetzte Abia, den
ſohn Maecha, zum haupt und fürſten
unter ſeinen brüdern, denn er gedachte
ihn zum könige zu machen.
23. Und er nahm zu, und brach aus
vor allen ſeinen ſohnen, in landen Juda
und Benjamin, in allen veſten ſtädten,
und er gab ihnen fütterung die menge,
und nahm viel weiber.

Das 12. Capitel.

Reheakeam verläſt das geſetz des HErrn,

ben: da aber der konig und das volck
ſich für dem HErrn demüͤthigten/ wen⸗
dete er das gäntzliche verderben ab:
doch nimt Siſak alle ſchätze aus dem

ſein ſohn Abia wird könig.
A aber das königreich Rehabeam
beſtätiget und bekräftiget ward,

und gantz Iſrgel mit ihm. “
2. Aber * im funften jahr des königes
Rehabeam, zog herauf Silak, der könig
in Egypten, wider Jeruſalem, (denn ſie
hatten ſich verſundiget an demHErrn.)
* IKon. 1 4/22. 2198s.
3. Mit tauſend und zweyhundert wa⸗
gen, und mit ſechzig tauſend reutern;
und das volck war nicht zu zehlen, das
mit ihm kam, aus Egypten, Libya,/ Su⸗
chim und Mohren. H”
4. Und er gewann die veſten ſtädte, die
in Juda waren, und kam bis gen Je⸗
ruſalem. 1.
5. Da kam Semaja, der prophet, zu
Rehabeam, und zu den oberſten Juda,
die ſich gen Jeruſalem verſamlet hat⸗
ten vor Siſak, und ſprach zu ihnen:
So ſpricht der HErr: Ihr habt mich *

laſſen in Siſaks hand. * (. 1 57S2.
6. Da demüthigten ſich die oberſten
in Iſrael, mit dem könige, und
ſprachen: Der HERR iſt gerecht.
7. Als aber der HERR ſahe, daß ſie
ſich demüthigten, kam das wort des
HERRN zu Semaja, und ſprach: Sie
haben ſich gedemüthiget, darum wil ich
ſie nicht verderben; ſondern ich wil ih⸗

nen ein wenig errettung geben, daß
mein grimm nicht triefe auf Jeruſalem

durch Siſaek. .
8. Doch ſollen ſie ihm unterthan ſeyn;
daß ſie innen werden, was es ſey mir die⸗
nen, und den königreichen in landen
dienen. . M
9. Aliſo zog Siſak / der könig in Egyyten
Vherauf gen Jeruſalem, und nahm
die *ſchätze im haufe des HErrn, und die
ſchätze im hauſe des königes/ und nahms
alles weg; und nahm † auch die gülde⸗
ne ſchilde die Sglomo machen ließ.
*IKön. 14/26. † 1 Kön. 10,16.2 Chr. 9/15.
10. An welcher ſtatt ließ der könig Re⸗
habeam eherne ſchilde machen; und be⸗
fahl ſie den oberſten der trabanten, die
an der thüre des königes hauſes hüteten.
1I. Und ſo oft der könig in des
HErrn hauß gieng, kamen die traban⸗
ten, und trugen ſie, und brachten ſie
wieder in der trabanten kammer.
12. Und weil er ſich demüthigte,
wandte ſich des HErrn zorn von ihm,

es war in Juda noch was gutes. 4
13. Alſo ward Rehabeam, der ko⸗
nig, bekräftiget in Jeruſalem, und

wird daher in Siſaks hände uberge⸗

regierte. Ein und vierzig jahr alt war
4 Ein und Rerzig jahr alt ha

tempel hinweg. Rehabeam ſtirbt, und

verließ er das geſetz des HERRN,

verlaſſen, darum habe ich euch auch ver⸗

daß nicht alles verderbet waro. Denn

—
Rehobenmn,
geerke ſieben
in der ſtadtn
1t aus allen
nen † name
ker hieß Nn
1
14. Und
ſein hepsn
ſuchte.
1. De
bepde Rer⸗
ſchriten ine
Pkegkeren,u
Clltezeianet
lern und
16. Und
un vatten
ſendt David
korng an ſt

D
Abig bekan
nhetiunu
doſeibe in
Feroben
Juda,
2. Und re
lem, Ceine

tchter Utie

ich ein ſe
robeam.
3. Und
mit vier h
haſt, ſtare
Lam aler⸗
„Len hiit
mannſchaft,
4. lind 5
l hen
ngebingee
firzu, Zere
6. Wſſet
der Gt
eael Dari
ſeinel ſhne
6. Aber 0
tr klette
warf ſic
Tnns
AUnd ha
ſeſene

S
lenie el

—
fonig ude
tdoninhitr

auf Sini, dut
Jeruſclem de

zig tineed te⸗
nicht Aellal
Eghrnn As!

die eſnſt
1d kam tüsl

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ictiicen ini⸗

derfoligile⸗
ruſtinu
foöniges
ukul
ſoni atteni,
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tt hes der in

aufgezeichnet;

Cap. 12. 15. 393

der Chronica.

Rehabeagm, da er könig ward, und re⸗
gierte ſiebenzehen jahr zu Jeruſalem,
in der ſtadt, die der HErr erwehlet hat⸗
te aus allen ſtammen Iſrgel, daß er fei⸗
nen † namen dahin ſtellete. Seine mut⸗
ter hieß Naema, eine Ammonitin.
* 1 Kon. 14/21. † 2 Moſ. 320/24.
14. Und er handelte übel, und ſchickte
ſein hextz nicht, daß er den HERRN
ſuchte. .
15. Die geſchichte aber Rehabegam,
beyde die erſten und die letzten, ſind ge⸗
ſchrieben in den geſchichten Semgja/ des
propheten, und Iddo, des ſchauers, und
dazu die kriege Reha⸗
beam und Jerobeanwihr lebenlang.
16. Und Rehabeam entſchlief mit ſei⸗
nen vätern, und ward begraben in der
ſtadt David. Und ſein * ſohn Abia ward
könig an ſeine ſtat. Ec. I1/22.

Das 13. Capitel.
Abia bekomt krieg mit Jerobeam, war⸗
net ihn und gantz Iſrael; ſieget wider
daſſelbe in einer groſſen ſchlacht.
Meachtzehenden jahr des königes
J Jerobeam, ward Abia könig in
Juda, * IKön. 15/1I.
2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗
lem. Seine mutter hieß Michaja, eine
rochter Uriel von Gibea. Und es erhub
ſich ein ſtreit zwiſchen Abig und Je⸗
vobeam. ,„
3. Und Abia rüſtete ſich zu dem ſtreit

mit vier hundert tauſend junger mann⸗

ſchaft, ſtarcke leute zum kriege. Jero⸗
beam aber rüſtete ſich mit ihm zu ſtrei⸗
ten mit acht hundert tauſend junger
mannſchaft,; ſtarcke leute.
4. lind Abig machte ſich auf oben auf
den berg Zemaraim, welcher liegt auf
dem gebirge Ephraim, und ſprach: Höret
mir zu, Jerobegm, und gantzes Iſrael:
§. Wiſſet ihr nicht, daß der HERR,
der GOtt Iſrael, hat das königreich zu
Iſrael Dapid gegeben ewiglich, ihm und
ſeinen ſöhnen einen ſaltz⸗bunde.—
6. Aber Jerobeam, der ſohn Nebat,
der knecht Salomo, Davids ſohn, *
warf ſich auf, und ward ſeinem herrn
abtrünnig; * IKön. 11/26.

*eigene prieſter gemacht, wie die völ⸗
cker in landen? Wer da komt ſeine
hand zu füllen mit einem jungen far⸗
ren und ſieben widdern, der wird prie⸗
ſter derer, die nicht götter ſind.
* IKön. 12,/3 I. Uu. f.
10. Mit uns aber iſt der HErr, unfer
Gött, den wir nicht verlaſſen; und die
prieſter, die dem HErrn dienen, die kin⸗
der Aaron, und die Leviten in ihrem ge⸗
ſchäfte.
1II. Und anzünden dem HErrn * alle
morgen brand⸗opffer, und alle abend,
dazu das gute räuchwerck, und bereitete
brod auf dem reinen tiſch, und der gül⸗
dene leuchter mit ſeinen lampen, daß ſie
alle abend angezündet werden. Denn
wir behalten die hut des HERRN, un⸗
ſers GOttes, ihr aber habt ihn verlaſſen.
* 4Moſ. 23/6.
12. Siehe, mit uns iſt an der ſpitzen
G Ott und ſeine prieſter, und die trome⸗
ten zu trometen/ daß man wider euch tro⸗
mete. Ihr kinder Iſrael, ſtreitet nicht
wider den HErrn, eurer väter GOtt:
denn es wird euch nicht gelingen.
13. Aber Jerobeam machte * einen
hinterhalt umher, daß er von hinten
an ſie käme, daß ſie vor Juda waren,
und der hinterhalt hinter ihnen.
. * Joſ. 8/2.
14. Da ſich nun Juda umwandte,
ſiehe, da war vornen und hinten ſtreit.
Da ſchryen ſie zum HERRN, und die
* prieſter trometeten mit trometen.
. * 4 Moſ. 10,9.
15. Und jederman in Juda thönete.
Und da jederman in Juda thoöonete, ptag⸗
te GOT Jerobeam und das gantze Iſ⸗
vael vor Abig und Juda.
16. Und die kinder Iſrael flohen vor
Juda; und Gött gab ſie in ihre
hände,
17. Daß Abia mit ſeinem volck eine
groſſe ſchlacht an ihnen thät; und fielen
aus Iſtael erſchlagene finf hundert
tauſend junger mannſchaft.
18. Alſo wurden die kinder Iſrael
gedemüthiget zu der zeit; aber die kin⸗
der Juda wurden getroſt, denn ſie ver⸗
liegen ſich auf den HErrn, ihrer väter

72 Und haben ſich zu ihm geſchlagen GOz

* loſe leute, und kinder Belial, und ha⸗
ben ſich geſtärcket wider Rehabeam,
den ſohn Salomo. Denn Rehabeam
war jung und eines blöden hertzen, daß
er ſich vor ihnen nicht wehrete.
12 Richt. 9, 4.
3. Nun dencket ihr euch zu ſetzen wider
das reich des HErrn, unter den ſöhnen
David; weil euer ein groſſer hauffe iſt;
und habt * güldene kälber, die euch
Jerobeam für götter gemacht hat.
* IKöon. 12/28.
9. Habt ihr nicht die prieſter des
ERRN, die kinder Aaron, und die
Leviten ausgeſtoſſen, und habt euch

19. Und Abia jagte Jerobeam nach,
und gewann ihm ſtädte ab, Bethel mit
ihren töchtern, Jeſana mit ihren töch⸗
tern, und Ephron mit ihren töchtern,
20. Daß Jerobeam fürder nicht zu
kräften kam, weil Abia lebte; und der
HERR plagte ihn, daß er ſtarb.
21. Da nun Abia geſtärcket war,
nahm er vierzehen weiber; und zeugete
zwey und zwanzig ſöhne, und ſechzehen
töchter.
22. Was aber mehr von Abia zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine wege, und ſein thun,
das iſt geſchrieben in der hiſtoria * des

propheten Iddo. * (ap. I5,I.
Pb § Das

394 Cap. 14. 15⁵. Das 2. Buch

Das 14. Capitel.
Aſſa richtet den wahren gottesdienſt
wieder auf. Wider ihn ſtreitet Se⸗
rah, der Mohren könig, den er aber
durch GOttes hülfe uberwindet.
Nd * Abia entſchlief mit ſeinen vä⸗
tern, und ſie begruben ihn in der
ſtadr Davids; und Aſſa, T† ſein
ſohn, ward koͤnig an ſeine ſtatt. Zu des
zeiten war das land ſtille zehen jahr.
* IKön. 15,/8. † IChron. 3/10.
2. Und * Aſſa thät/ das recht war,
und dem HErrn, ſeinem GOtt, wohl
geſiel. * IKbn. 1 5/II.
3. Und thät weg die fremden altäre,
und die höhen, und zerbrach die ſeulen,
und * hieb die hayne ab, * 5Moſ. 7/5.
4. Und ließ Juda ſagen, daß ſie den
ERRN, den GOtt ihrer vater, ſuch⸗
ten, und thäten nach dem geſetz und

ebot. .
3 5. Und er thät weg aus allen ſtädten
Juda die höhen und die götzen. Denn
das königreich war ſtille vor ihm.
56. Und er bauete * veſte ſtädte in Ju⸗
da: weil das land ſtille, und kein ſtreit
wider ihn war in denſelben jahren;
denn der HERR gab ihm ruhe.
*cap. 11/§. „
7. Und er ſprach zu Juda: Laſſet
uns dieſe ſtädte bauen, und mauren
darum herführen, und thürne, thüre und
riegel, weil das land noch vor uns iſt.
Denn wir haben den HErrn, unſern
GOtt, geſuchet; und er hat uns ruhe
gegeben umher. Alſo baueten ſie, und
gieng glücklich von ſtatten.
8. Und Aſſa hatte eine heers⸗kraft,
die ſchild und ſpieß trugen, aus Juda
drey hundert tauſend, und aus Benja⸗
min, die ſchilde trugen, und mit den
bogen konten, zwey hundert und acht⸗
zig tauſend, und dieſe waren alle ſtarcke
helden. . .
9. Es zog aber wider ſie aus Serah,
der Mohr, mit einer heers⸗kraft,
tauſend mal tauſend, dazu drey hun⸗
dert wagen; und kamen bis gen Ma⸗
veſa.
10. Und Aſſa zog aus gegen ihm;
und ſie rüſteten ſich zum ſtreit im thal
Zephata, bey Maxeſa. .
11. Und Aſſa rief an den HErrn, ſei⸗
nen GOtt, und ſprach: HErr, * es iſt
bey dir kein unterſcheid, helfen unter
vielen, oder da keine kraft iſt. Hilf uns,
HErr, unſer GOtt: denn wir verlaſſen
uns auf dich, und in deinem namen
ſind wir kommen wider dieſe menge.
HERR, unſer GOtt, wider dich ver⸗
mag kein menſch etwas.
* ISam. 14,/6. 1 Macc. 3/18.
12. Und der HErxr plagte die Mohren
vor Aſſa und vor Juda, daß ſie flohen.
13. Und Aſſa, ſamt dem volck, das bey
ihm war, jagte ihnen nach bis gen Ge⸗

rar, und die Mohren fielen, daß ihrer *
keiner lebendig blieb; ſondern ſie wur⸗
den geſchlagen vor dem HErrn, und vor
ſeinem heer⸗lager. Und ſie trugen ſehr
viel raubs davon. * c. 20, 24.
14. Und er ſchlug alle ſtädte um Ge⸗
rar her: Denn die * furcht des HErrn
kam über ſie. Und ſie beraubten alle
ſtädte, denn es war viel raubs drinnen.
* c. 17/ 10. 1 Moſ. 3 5/ 5.
15. Auch ſchlugen ſie die hütten des
viehes, und brachten ſchafe die menge/
und kameele; und kamen wieder gen Je⸗
ruſalem.

Aſſa fähret durch die ermunterung des
propheten Aſarja fort, die abgötteren
abzuſchaffen.
Rd auf Aſarja, den ſohn Obed, kam
der Geiſt GOttes.
2. Der gieng hinaus Aſſa entge⸗
gen, und ſprach zu ihm: Höret mir zu,
Aſſa und gantzes Juda, und Benjamin.
Der HERR iſt mit euch, weil ihr mit
ihm ſeyd; und wenn ihr ihn ſuchet, wird
er ſich von euch finden laſſen. Werdet
ihr aber ihn verlaſſen, ſo wird er euch
auch verlaſſen.
3. Es werden aber viel tage ſeyn in
Iſrael, daß kein rechter GO/ kein
prieſter, der da lehret, und kein geſeß
ſeyn wird. . 2ê
4. Und wenn ſie ſich bekehren in ibrer
noth zu dem HErrn, dem Gtt Iſrgel⸗
und werden * ihn ſuchen; ſo wird er
ſich finden laſſen. * §5Moſ. 4/29.
5. Zu der zeit wirds nicht wohl gehen
dem, der aus⸗und eingehet: Denn es ?*
werden groſſe getümmel ſeyn über alle/
die auf erden wohnen.
* Matth. 24/6.7. Luc. 21,/25.26.
6. Denn ein volck wird das andere
zerſchmeiſſen, und eine ſtadt die andere⸗
Denn Go wird ſie erſchrecken mit al⸗
lerley angſt.
7. Ihr * aber ſeyd getroſt, und thut
eure hände nicht ab; denn euer werck
hat ſeinen lohn. * Luc. 21,19.28.
8. Da aber Aſſa hörete dieſe worte/ und
die weiſſagung Obed, des prophe⸗
ten, ward er getroſt, und thät weg die
greuel aus dem ganzen lande Juda und
Benjamin, und aus den ſtädten die er
gewonnen hatte auf dem gebirge Ephra⸗
im; und erneuerte den altar des HErrn/
der vor der halle des HErrn ſtund.
9. Und verſamlete das gantze Juda
und Benjamin, und die fremdlinge e)
ihnen aus Ephraim, Manaſſe und Si⸗
meon. Denn es fielen zu ihm aus Iſ⸗
rael die znende⸗ aigiſte ſter daß der
HErr, ſein GOtt, mit ihm war.
*10. Und ſie verſamleten ſich gen Je⸗
ruſalem des dritten monden, im funfte⸗
henden jahr des königreichs Aſſa;

11. Und opfferten deſſelben tageen

Das 15. Capitel.

1 konies,

HErrn von
Hatten, ſieb
ben tauſend
12. Un ſ
ſe ſuchten de
bon gantemn
ſeeltn.
13. Mdw
den Cdrrc

kelde ſein
ib.

14, Und
Uit later ſ
etenundyp

ten donga
inn vonge
von ihnen
ihnen ruß⸗
4
15, Mun
Meche, ſ
ſe geſiftet
u i 1
nd zerſtie
utlinf
17. AMer
den nicht ab
ſn rechtſch
*

18. Ud
ter geheii
te, in
gefäͤſſe,
und
ſ.

ſt ſictt
Hedadede
gen ihn d
tenerc
ktanek un
Mſeh
O nei
ne
Ran
Id, wehe
z, . Aeer
inn haſe

—
n felen, Mir
eb; ſondernſtr
den hEnn u
Und ſie trun
(20 4
g Ale ſidten
e ſunct ſe
d ſe kerut
ar die taubs dint
gen ſe Nitint
ten ſcheſtn
katmnen wiare

. Ghel
die erllllent
a ſert, Re⸗

v den ſehrte

Jude,
iteuc, Nen
ntihr iſt fic⸗
ſtdenleſtn.,
ſaſen ſ we

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l ſutene

wirds nietne
5 eingin d
Kümmnaſene
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voltf tith
ſ6d eine n e
dſe erſchtüre 1

ſtſo getrtſ,t⸗
ſd dent in
e
ſkorete Uere
gung Nk
troſt Un is
gonßen lan
gus den 6
guf dein ek
den gi
te den ln⸗
des HEint

der Chronica.

HErrn von dem raube, den ſie gebracht
hatten, ſieben hundert ochſen, und ſie⸗
ben tauſend ſchafe.
12. Und ſie traten * in den bund, daß
ſie ſuchten den HErrn, ihrer väter GOtt,
von gantzem hertzen, und von gantzer
ſeelen. * Joſ. 24/ 25.
13. Und wer nicht würde den HErrn,
den GOtt Iſrael, ſuchen, ſolte ſterben,
bevde klein und groß, beyde mann und
weib.
14. Und ſie ſchwuren dem HERRN
mit lauter ſtimme, mit thönen, mit tro⸗
meten und poſaunen. .
15. Und das gantze Juda war frölich
über dem eide; denn ſie hatten geſchwo⸗
rven von gantzem hertzen, und ſie ſuchten
ihn von gantzem willen, und er ließ ſich
von ihnen finden; und * der HErr gab
ihnen ruhe umher.
* cap. 14/6. cap. 20, 30.
16. Auch * ſetzte Aſſa, der könig, ab
Maecha, ſeine mutter, vom amt, das
ſie geſtiftet hatte im hayne Miplezeth.
Und Aſſa vottete ihren Miplezeth aus,
und zerſtieß ihn, und verbrante ihn im
bach Kidron. *IKön. 15/13.
17. Aber * die höhen in Iſrael wur⸗
den nicht abgethan: Doch war das hertz
Aſſa rechtſchaffen ſein lebenlang.
* IKön. 15/14. cap. 22,/44.
18. Und er brachte ein, was ſein va⸗
ter geheiliget, und was er geheiliget hat⸗
te, ins hauß Gottes, ſilber, gold und
gefäſſe.
19. Und es war kein ſtreit bis in das
Kn. und dreyßigſte jahr des königreichs

.
Das 16. Capitel.

Aſſa ſuchet gegen Baeſa hulfe bey Ben⸗
Hadad, dem könige zu Syrien, deßwe⸗
gen ihn der prophet Hanani ſtrafet,
den er aber ins gefängniß wirft: wird
kranck und ſtirbt.
M ſechs und dreyßigſten jahr des kö⸗
nigreichs Aſſa zog herauf Baeſa,
der könig Iſrael, wider Juda, und
bauete Rama, daß er Aſia, dem könige
Juda, wehrete aus⸗ und einzuziehen.
2. Aber Aſſa nahm aus dem ſchatz
im hauſe des HErrn, und im hauſe
des königes, ſilber und gold, und ſandte
zu Ben⸗Hadad, dem könige zu Syrien,
Re zu Damaſcon wohnete, und ließ ihm
gen:
3. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir, zwiſchen meinem und deinem va⸗
ter; darum habe ich dir ſilber und gold
geſandt, daß du den bund mit Baeſa,
dem könige Iſrgel, fahren laſſeſt, daß er
von mir abziehe.
4. Ben⸗Hadad * gehorchte dem kö⸗
nige Aſſa, und ſandte ſeine heerfürſten
wider die ſtädte Iſrael, die ſchlugen
Ejon, Dan und Abelmaim, und alle
kornſtädte Naphthali, * 1 Kön. 1720.

5. Da Bgeſa das hörete, ließ er ab
Ramg zu bauen; und hörete auf von
ſeinem werck.
6. Aber der könig Aſſa nahm zu ſich
das gantze Juda, und ſie trugen die ſtei⸗
ne und das holtz von Ramg, damit
Baeſa bauete; und er bauete damit Ge⸗
ba und Mizpa.
7. Zu der zeit kam Hanani, der ſeher/ zu
Aſſa, dem könige Juda/ und ſprach
zu ihm: Daß du dich * auf den könig zu
Syrien verlaſſen haſt, und haſt dich
nicht auf den HErrn, deinen GOTT/,
verlaſſen; darum iſt die macht des kö⸗
niges zu Syrien deiner hand entrunnen.
* Jer. 17, §⸗
8. Waren nicht * der Mohren und
Libyer eine groſſe menge, mit ſehr viel
wagen und reutern? Noch gab ſie der
HErr in deine hand, da du dich auf ihn
verlieſſeſt. * cap. 14/ 9. V
9. Denn des HErrn augen ſchauen
alle lande, daß er ſtärcke die, ſo von
gantzem hertzen an ihm ſind; du haſt
thörlich gethan: darum wirſt du auch
von nun an kriege haben. .
10. Aber Aſſa ward zornig über
den ſeher, und * legte ihn ins gefängniß⸗
denn er murrete mit ihm über dieſem
ſtück. Und Aſſa unterdrückte etliche des
volcks zu der zeit.
* IKön. 22/27.
11. Die geſchichte aber Aſſa, beyde
die erſten und die letzten, ſiehe, die ſind
geſchrieben im buch von den königen
Juda und Iſrael.
12. Und Aſſa ward kranck an ſei⸗
nen füſſen im nenn und dreyßigſten
jahr ſeines königreichs, und ſeine kranck⸗
heit nahm ſehr zu; und ſuchte auch in
ſeiner kranckheit den HErrn nicht, ſon⸗
dern die ärtzte.
13. Alſo entſchlief Aſſa mit ſeinen
vätern, und ſtaub im ein und vierzigſten
jahr ſeines königreichs.
14. Und man begrub ihn in ſeinem
grabe, das er ihm hatte laſſen graben in
der ſtadt David. Und ſie legten ihn auf
ſein lager, welches man gefüllet hatte
mit gutem räuchwerck und allerley ſpe⸗
cerey, nach apotheckerkunſt gemacht;
und * machten ein ſehr groſſes brennen.
* cap. 21/19. Jer. 34/5.

Das 17. Capitel.

Joſaphats gottſeligkeit, groſſer name,
reichthum und heers⸗macht. B
Nd ſein ſohn * Joſaphat ward könig
an ſeine ſtattz und ward mächtig wi⸗
der Ifrael. * IKön. 15,24.
2. Und er legte kriegs⸗volck in alle
veſte ſtädte Juda, und ſetzte amtleute
im lande Juda, und in den ſtädten
Enhraim „die ſein vater Aſſa gewonnen
hatte.
3. Und der HErr war mit Joſaphat;

denn er wandelte in den vorigen wegen

ſeines

mit ihm

396 Cap. 17. 18.

Das 2. Buch

ſeines vaters Davids, und ſuchte nicht

Baalim,
4. Sondern den GOtt ſeines vaters,
und wandelte in ſeinen geboten; und
nicht nach den wercken Iſrael.
§. Darum beſtätigte ihm der HErr
das königreich, und gantz Juda gab Jo⸗
faphat geſchencke; und er * hatte reich⸗
thum und ehre die menge.
* cap. 18/ I. .
6. Und da ſein hertz muthig ward in
den wegen des HErrn, thät er fürder
ab die höhen und häyne aus Juda.
7. Jm dritten jahr ſeines königreichs
ſandte er ſeine fürſten Benhail, Obadja,
Sacharja, Nethaneel und Michaja, daß
ſie lehren ſolten in den ſtädten Juda;
8. Und mit ihnen die Leviten Sema⸗
ja, Nethanig, Sebadia, Aſael, Semi⸗
ramoth, Jonathan, Adonig, Tobia und
Tob Adonia; und mit ihnen die prieſter
Eliſama und Joram. .
2. Und ſie lehreten in Juda,/ und hat⸗
ten das geſetzbuch des HErrn mit ſich.
Und zogen umher in allen ſtädten Juda,
und lehreten das volck.
10. Und es kam * die furcht des HErrn
über alle königreiche in den lan⸗
den, die um Juda her lagen, daß ſie
Richt ſtritten wider Joſaphat.
* cap. 14/14. 1 Moſ. 3 5,/5.
II. Und die Philiſter brachten Joſa⸗
Phat * geſchencke, eine laſt ſilbers. Und
die Araber brachten ihm ſieben tauſend
und ſieben hundert widder, und ſieben
tauſend und ſieben hundert böcke.
- * I Kön. 4,/21.
12. Alſo nahm Joſaphat zu, und ward
ammer gröſſer, und er bauete in Juda
ſchlöſſer und kornſtädte.
13. Und hatte viel vorraths in den
ſtädten Juda; und ſtreitbare männer,
Lnd gewaltige leute zu Jeruſalem.
14. Und diß war die Ordnung unter
ihrer väter hauß, die in Juda über die
tauſend oberſten waren: Adna, ein
oberſter, und mit ihm waren drey hun⸗
dert tauſend gewaltige leute.
15. Neben ihm war Johanan, der
oberſte; und mit ihm waren zwey hun⸗
dert und achtzig tauſend.
16. Neben ihm war Amasja, der
fohn Sichri, der freywillige des HErrn;

und mit ihm waren zwey hundert tau⸗

ſend gewaltige leute.
17. Von den kindern Benjamin
war Eliada, ein gewaltiger mann;
und mit ihm waren zwey hundert tau⸗
ſend, die mit bogen und ſchilden gerü⸗
ſtet waren.
18. Neben ihm war Joſabad; und
mit. waren hundert und achtzig
dauſend gerüſtet zum heer.
19. Dieſe warteten alle auf den kö⸗

nig; ohne was der könig noch geleget

hatte in den veſten ſtädten in gantzem
Judg. .

Das 18. Capitel.

Joſaphat macht freundſchaft mit dem

gottloſen Ahab, welcher auf anſtiften
der falſchen propheten die Syrer be⸗
krieget, und in der ſchlacht umkomt.
* Nd Joſaphat hatte * groß reichthum
U und ehre; und befreundete ſich mit
Ahab. * cap. I7/ IT. S.
2. Und * nach zweyen jahren zog er
hinab zu Ahab gen Samarig. Und
Ahab ließ für ihn und für das volck,
das bey ihm war, viel ſchafe und ochſen
ſchlachten.
hinauf gen Ramoth in Gilead zöge.
* I Kbn. 22,/ 2.
3, Und Ahab, der könig Iſrael, ſprach
zu Joſaphat, dem könige Juda: Zeuch
mit mir gen Ramoth in Gilead. Er
ſprach zu ihm: * Ich bin wie du, und
mein volck wie dein volck, wir wollen
mit dir in den ſtreit. * IKön. 22/4⸗
2Kön. 3/7.
4. Aber * Joſaphat ſprach zum kö⸗
nige Iſrael: Lieber, frage heute des
HErrn wort. 2Kön. 3,1II.
5§. Und der könig Ifrael ſamlete der
propheten vier hundert mann,
und ſprach zu ihnen: Sollen wir gen
Ramoth in Gilead ziehen in ſtreit, oder

ſol ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen:

Zeuch hinauf, GOtt wird ſie in des kö⸗
niges hand geben. Y
56. Joſaphat aber ſprach: Iſt nicht
irgend noch ein prophet des HErrn hie⸗
daß wir von ihm fragten?

7. Der könig Iſrael ſprach zu Joſce

phat: Es iſt noch ein mann, daß man
den HErrn von ihm frage: aber ich
bin ihm gram; denn er weiſſaget über

mich kein gutes, ſondern allewege böſes,

nemlich Micha, der ſohn Jemla. Joſa⸗
phat ſprach: Der könig vede nicht alſo.
8. Und * der könig Iſvael rief ſeiner
kämmerer einen, und ſprach: Bringe
eilend her Micha, den ſohn Jemla.
EEIKön. 22/9. . ,
9. Und der könig Iſrgel, und Joſa⸗
phat, der könig Juda, ſaſſen ein jeglicher
auf ſeinem ſtuhl, mit kleidern angezo⸗
gen; ſie ſaſſen aber auf dem platz vor
der thür, am thor zu Samarig; und
alle propheten weiſſageten vor ihnen.
10. Und Zidekia, der ſohn Enagena/
machte ihm eiſerne hörner, und ſprach:

So ſpricht der HErr: Hiemit wirſt du

die Syrer ſtoſſen, bis du ſie qufreibeſt.
1I. Und alle propheten weiſſageten
auch alſo, und ſprachen: Zeuch hinguf,
ss wird dir gelingen; der HERR wird
ſte geben in des köͤniges hand.
12. Und der bote, der hingegangen
war Micha zu rufen, redet mit ihm/
und ſprach: Siehe, der propheten reden
ſind einträchtig gut für den könig. Lie⸗
ber, laß den wort auch ſeyn wie derer
einen, und rer . .
und rede gutes 13. Micha

Und er beredete ihn, daß er

—
13. Miche
herr ſebet:
wind das wil
14. Und de
isnig iu i
ken Rammoth
Aderſolichela
üchet hi
gen;: Ee wir)
den werden.
16. AMer d
teſchren
Mrnictsſa
Rnen des h
16. Daſch
ſe Figel

ie ſchafe

nd der
men herrn:
der heim m
17. NN
Joſcblct:
weiſeget i⸗
eſes
19. Fr abe
PErrn ſcgen
himlicche hee
n in re
9. Und
Mab,
daß tr hinn
mnoth in i
lener ſonſtt⸗
20. Kamm
nor den
ihniſberrih
uihn
21. Erſ
uaf ſie
Rorlekn
itſihnite
*. R
ſiſen
rophetenn
ſs wider d
23. D
Cnnenn,
e, und
i de giſ
gen, des

KR
ſehen,
*

25. be
Mehmet
eg Amon
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66. Und.
ſſrtt dee
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6

Contt.

kundſcheft mn
welter eui i

hier hunen

er ſoteſ.
hphet des he
ueten /
ſtel ſticſ
ein man
ihtn fri

der Chronica.

Cap. 18. 19. 397

13. Micha aber ſprach: So wahr der
HErr lebet: was mein GOKK ſagen
wird, das wil ich reden.
14. Und da er zum könige kam, ſprach
der könig zu ihm: Micha, ſollen wir
gen Ramoth in Gilead in ſtreit ziehen,
oder ſol ichs laſſen anſtehen? Er ſprach:

Ja, ziehet hinauf, es wird euch gelin⸗

gen; es wird euch in eure hände gege⸗
ben werden.
15. Aber der könig ſprach zu ihm:
* Ich beſchwere dich noch einmal, daß du
Mir nichts ſageſt, denn die wahrheit im
namen des HErrn. * Matth. 26/63.
16. Da ſprach er: Ich ſahe das gan⸗
tze Iſrgel zerſtreuet auf den bergen,
* wie ſchafe, die keinen hirten haben.
Und der HErr ſprach: Haben dieſe kei⸗
nen herrn? Es kehre ein jeglicher wie⸗
der heim mit frieden. * 4 Moſ. 27/17.
Matth. 9,36.
17. Da ſprach der könig Iſrael zu
Joſaphat: * Sagte ich dir nicht: Er
weiſſaget über mich kein gutes, ſondern
böſes? * IKön. 22/18. 2 Kön. 2/18.
18. Er aber ſprach: Darum höret des

HErrn wort: Ich ſahe den

HErrn ſitzen auf einem ſtuhl, und alles
himliſche heer ſtund zu ſeiner rechten
Und zu ſeiner lincken.
19. Und * der HErr ſprach: Wer wil
Ahab, den könig Iſrael, überreden,
daß er hinauf ziehe, und falle zu Ra⸗
moth in Gilead? Und da dieſer ſo, und
jener ſonſt ſagte, * IKön. 22/20.
20. Kam ein geiſt hervor, und trat
vor den HErrn, und ſprach: Ich wil
ihn überreden. Der HErr aber ſprach
zu ihm: Womit?
21. Er ſprach: Ich wil ausfahren,
und ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſeiner
propheten munde. Und er ſprach: Du
wirſt ihn überreden, und wirſts ausrich⸗
ten. Fahre hin, und thue alſo.
22. Nun ſiehe, der HErr hat einen
falſchen geiſt gegeben in dieſer deiner
propheten mund; und der HErr hat böͤ⸗
ſes wider dich geredet.
23. Da trat herzu * Zidekia, der ſohn
Engena, und † ſchlug Micha auf den
backen, und ſorach: Durch welchen weg

iſt der geiſt des HErrn von mir gegan⸗ H

gen, daß er durch dich rede?
X* v. 10. † Joh. 18)22.
24. Micha ſprach: Siehe, du wirſts
ſehen, wenn * du in die innerſte kam⸗
mer kommeſt, daß du dich verſteckeſt.
* IKön. 20,30.
25. Aber der könig Iſrgel ſprach:
Nehmet Micha, und laſſet ihn bleiben
bey Amon, dem ſtadt⸗vogt, und bey
Joas, dem ſohne des königes,
26. Und ſaget: So ſpricht der könig:
*Leget dieſen ins gefängniß, und ſpeiſet
ihn mit brod und waſſer des trübſals,
bis ich wieder komme mit frieden.
cap. 16/1106.

27. Micha ſprach: Kömſt du mit frie⸗
den wieder, ſo hat der HErr nicht durch
mich geredet. Und er ſprach: Höret,
ihr völcker alle.
28. Alſo * zog hinauf der könig Iſrael,
und Joſaphat, der könig Juda, gen Ra⸗
moth in Gilead. * I Kön. 22/29.
29. Und der könig Iſrael ſprach zu
Joſaphat: Ich wil mich verkleiden, und
in ſtreit kommen; du aber habe deine
kleider an. Und der könig Iſrael verklei⸗
dete ſich, und ſie kamen in den ſtreit.
30. Aber der könig zu Syrien hatte

ſeinen oberſten reutern geboten: Ihr

ſolt nicht ſtreiten, weder gegen klein,
noch gegen groß, ſondern gegen den kö⸗
nig Iſrael alleine.
31. Da nun die oberſten reuter Joſa⸗
phat ſahen, dachten ſie, es iſt der könig
Iſrael, und zogen umher auf ihn zu
ſtreiten. Aber Joſaphat ſchrye; und
der HErr half ihm, und Gott wandte
ſie von ihm. —
2. Denn da die oberſten reuter ſa⸗
hen, daß er nicht der könig Iſrael war,
wandten ſie ſich von ihm ab.
33. Es ſpannete aber ein mann ſeinen
bogen ohngefehr, und ſchoß den könig
Iſrgel zwiſchen den pantzer und hen⸗
gel. Da ſprach er zu ſeinem fuhrmann:
* Wende deine hand, und führe mich
aus dem heer, denn ich bin wund.
x* cap. 3 5/23.
34. Und der ſtreit nahm zu des tages.
Und der könig Iſrael ſtund auf ſeinem wa⸗
gen, gegen die Syrerx, bis an den abende⸗
und ſtarb, da die ſonne untergieng.

Das 19. Capitel.
Joſaphat wird von Jehu beſtraft, ma⸗
chet gute anſtalten in der kirche und
im weltlichen regiment.
Oſaphat aber, der könig Juda, kam
wieder heim mit frieden gen Jeru⸗
ſalem.
2. Und es gieng ihm entgegen hinaus
Jehn, der ſohn * Hanani, der ſchauer,
und ſprach zum könige Joſaphat: Solt
du ſo den gottloſen helffen, und lie⸗
ben, die den HErrn haſſen? Und um
deßwillen iſt über dir der zorn vom
HErrn. * cap. 16/7.
3. Aber doch iſt was * guts an dir fun⸗
den, daß du die hayne haſt ausgefeget
aus dem lande, und haſt dein hertz ge⸗
richtet GOtt zu ſuchen. * cav. 17,3.
4. Alſo blieb Joſaphat zu Jeruſalem.
Und er zog wiederum aus unter das
volck, von Berſeba an, bis aufs ge⸗
birge Ephraim, und brachte ſie wieder
zu dem HErrn, ihrer väter GOtt.
5§5. Und er beſtellete * richter im lande
in allen veſten ſtädten Juda, in einer
jeglichen ſtadt etliche. * §Moſ. 16/18.
6. Und ſprach zu den richtern: Se⸗
het zu, was ihr thut: denn ihr haltet
das gericht nicht den menſchen, ſn⸗
ern

ruſalem wohnen.

und rechten, ſolt ihr ſie unterrichten,

7

398 Cap. 19. 20.

Das 2. Buch X

dern dem HErrn; und er iſt mit euch
im gerichte. * Moſ. I/17.
7. Darum laſſet die furcht des HErrn
bey euch ſeyn, und hütet euch, und thuts.
Denn bey dem HErrn, unſerm GOtt,
iſt kein unrecht, noch * anſehen der per⸗
ſon, noch annehmen des geſchencks.
* Ap. Geſch. 10,34. u. f. Röm. 2/11.
Gal. 2,6. Col. 3/2 5. 1 Petr. 1,/17.
8. Auch beſtellete Joſaphat zu Jeru⸗
ſalem aus den Leviten und prieſtern,
und aus den oberſten vätern unter Iſ⸗
rael, * über das gerichte des HErrn,
und über die ſachen; und ließ ſie zu Je⸗
* 5§Moſ. 17/8. 9.
9. Und gebot ihnen, und ſprach: Thue
alſo in der furcht des HErrn, treulich
und mit rechtem hertzen.
10. In allen ſachen, die zu euch kom⸗
men von euren brüdern, die in ihren
ſtädten wohnen, zwiſchen blut und blut,
zwiſchen geſetz und gebot, zwiſchen iten
aß
ſie ſich nicht verſchuldigen am HErrn,
und ein zorn über euch und eure brüder
komme. Thut ihm alſo, ſo werdet ihr
euch nicht verſchuldigen.
1I. Siehe, Amarja, der prieſter, iſt
der oberſte über euch in allen ſachen des
HErrn. So iſt Sabadja, der ſohn Iſ⸗
mael/ fürſt im hauſe Juda, in allen ſa⸗
chen des königes. So habt ihr amtleu⸗
te, die Leviten, vor euch. Seyd getroſt,
und thuts; und der HErr wird mit dem
guten ſeyn.

△ .
Das 20. Capitel.
Joſaphat wird von den Moabitern und
Ammonitern mit krieg überzogen:
Jehaſiel vermahnet ihn und das volck
zum glauben; verheiſet einen wun⸗
derbaren ſieg.
Ach dieſem kamen die kinder Moab,
die kinder Ammon, und mit ihnen
von den Amunim, wider Joſa⸗
phat zu ſtreiten,
2. Und man kam, und ſagts Joſa⸗
phat an, und ſprach: Es kömt wider
dich eine groſſe menge von jenſeit dem
meer, von Syrien; und ſiehe, ſie ſind zu
Hazezon⸗Thamar, das iſt Engeddi.
3. Joſaphat aber furchte ſich, und
ſtellete ſein angeſicht, zu ſuchen den
HEern: und ließ eine faſten ausrufen
unter gantz Juda.
4. Und Juda kam zuſammen, den
Lſran zu ſuichen; auch kamen aus allen
ädten Juda, den HErrn zu ſuchen.
5. Und Joſaphat trat unter die gemei⸗
ne Inda und Jeruſalem im hauſe des
HErrn, vor dem neuen hofe,
§. Und ſprach: HErr, unſer väter
Gött, biſt du nicht Gott im himmel,
und herrſcher in allen königreichen der
benden? Und * in deiner hand iſt kraft

und macht, und iſt niemand, der wider
* 1Chron. 30,12.

dich ſtehen möge.

ſem geſchrey gen himmel.

7. Haſt du, unſer GOtt, nicht die
einwohner dieſes landes vertrieben vor
deinem volck Iſrael, und haſt es gege⸗
ben dem ſamen Abraham, deines lieb⸗
habers, ewiglich;
8. Daß ſie darinnen gewohnet, und
dir ein heiligthum zu deinem namen
darinnen gebauet haben, und geſagt:
9. Wenn * ein unglück, ſchwerdt,
ſtrafe, peſtilentz oder theurung über
uns kömt, ſollen wir ſtehen vor dieſem
hauſe vor dir, (denn dein name iſt in
dieſem hauſe) und ſchreyen zu dir in un⸗
ſerer noth, ſo wolteſt du hören und
helffen? * c. 6,28. 1IKön. 8,33. u. f.
10. Nun ſiehe, die kinder Ammon,
Moab und die vom gebirge Seir, * über
welche du die kinder Iſrael nicht ziehen
lieſſeſt, da ſie aus Egyptenland zogen;
ſondern muſten von ihnen weichen, und
ſie nicht vertilgen; * 5SMoſ. 2/9. 19. 29.
II. Und ſiehe, ſie laſſen uns des entgel⸗
ten, und kommen uns auszuſtoſſen aus
deinem erbe, das du uns haſt eingegeben.
12. Unſer GOKTT, wilt du ſie nicht
richten? Denn in uns iſt nicht kraft
gegen dieſen groſſen hauffen, der wider
uns kömt. Wir wiſſen nicht, was wir
thun ſollen; ſondern unſere augen ſe⸗
hen nach dir. .
13. Und das gantze Juda ſtund vor
dem HErrn mit ihren kindern, weibern
und ſohnen.
14. 2 ber auf Jehaſtel, den ſohn Za⸗
charja, des ſohns Benaja, des
ſohns Jehiel, des ſohns Mathanja, den
Leviten, aus den kindern Aſſaph, kam der
Geiſt des HErrn mitten in der gemeine,
15. Und ſprach: Mercket auf, gantz
Juda, und ihr einwohner zu Jeruſa⸗
lem, und der könig Joſaphat; ſo ſpricht
der HErr zu euch: * Ihr ſolt euch nicht
fürchten noch zagen vor dieſem groſſen
hauffen: denn ihr ſireitet nicht, ſondern
GOtt. * Joſ. I1/6.
16. Morgen ſolt ihr zu ihnen hingb
ziehen: und ſiehe, ſie ziehen an Ziz her⸗
auf, und ihr werdet an ſie treffen am
ſchilf im bach, vor der wuͤſten Jeruel.
17. Denn ihr werdet nicht ſtreiten in
dieſer ſache. Tretet nur hin, und ſte⸗
het, und * ſehet das heyl des HErrn, der
mit euch iſt, Juda und Jeruſalem;
fürchtet euch nicht, und zaget nicht,
morgen ziehet aus wider ſie, der HErr
iſt mit euch. * 2 Moſ. 14/13.
18. Da beugete ſich Joſaphat mit ſei⸗

nem antlitz zur erden; und gantz Juda

und die einwohner zu Jeruſalem fielen

vor dem HERRN, und beteten den

HErrn an. .V
19. Und die Leviten aus den kindern
der Kahathiter, und aus den kindern
der Korhiter, machten ſich auf zu loben

den HErrn, den GOtt Iſrael, mit groß⸗

—☛

29. 4 norgens
Und ſie machten ſich des m eie

frühe auf/
Thekoa. lnd
ſaphat, und
W und ihr
Banbetan
ſowerdtt ibr
ſeinen peopte
haben. ¹7
21. iid er
End alne di
ſe ſereninn
Mraenietten
Ointet der
kemnlerbigke
1N

1. Undd
ndloben,
der wider
inder Ann
birge Eeir!
23. D
und Moab!
ſie in derte
da ſe e he
lerieben,
ſeſchauchn
24. Nagl
der wüſten,
lnußen, uun
ſeichname gn
tunmen wae.
2 . Und
bolckihrenn
den unter
der, und

wandtens

tragen wan
den tauban
26. An
iſamneen
ſobeten ſeie
ſanen
„Alſok⸗
ind Jeruſt
Phat an der
em zogen
HEn ſen
an ihren ſe
29. Und
Pſltern,
iſe det
29. Und
allekünigre
fiten hatt,
6do⸗ Aten
at ſille, 1
in.
1. Un
da;
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ſten ſuf⸗

Se.d .
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ten gerohteta.

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gaſr dur te
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ſohne N

ndern Aanten,
bitten inerete
Mertgiie
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u Nerun 4
1, und ſenn

64

umher.

der Chronica. Cap. 20. 21. 399

frühe auf, und zogen aus zu der wüſten
Thekoa. Und da ſie auszogen; ſtund Jo⸗
ſaphat, und ſprach: Höret mir zu, Ju⸗
da, und ihr einwohner zu Jexuſalem:
* Glaubet an den HErrn, euren GOtt/
ſo werdet ihr ſicher ſeyn; und glaubet
ſeinen propheten, ſo werdet ihr glück
haben. * Jeſ. 7/9. Weish. 16/26.
21. Und er unterweiſete das volck,

und ſtellete die ſänger dem HErrn, daß

ſie lobeten im heiligen ſchmuck, und vor
den gerüſteten herzogen, und ſprachen:
* Dancket dem HERRN, denn ſeine
barmhertzigkeit währet ewiglich.
* Pſ. 106/1. Pfſ. 136/1I.
22. Und da ſie anfiengen mit dancken

und loben, ließ der HErr den hinterhalt,

der wider Juda kommen war, über die
kinder Ammon, Moab und die vom ge⸗
birge Seir kommen, und ſchlugen ſie.
23. Da ſtunden die kinder Ammon
und Moab wider die vom gebirge Seir,
ſie zu verbannen und zu vertilgen. Und
da ſie die vom gebirge Seir hatten alle

aufgerieben, half einer dem andern, daß

ſie ſich auch verderbeten.
24. Da aber Juda gen Mizpa kam an
der wüſten, wandten ſie ſich gegen dem
hauffen, und ſiehe, da lagen die todten
leichname auf der erden, daß keiner ent⸗
runnen war.

25. Und Joſaphat kam mit ſeinem

volck ihren raub auszutheilen, und fun⸗
den unter ihnen ſo viel güter und klei⸗
der, und köſtliches geräths, und ent⸗

wandtens ihnen, daß auch nicht zu

tragen war; und theileten drey tage
den raub aus, denn es war ſein viel.
26. Am vierten tage aber kamen ſie
zuſammen im Lobethal, denn daſelbſt
lobeten ſie den HErrn. Daher heiſſet die
ſtätte Lobethal, bis auf dieſen tag.
27. Alſo kehrete jederman von Juda
und Jeruſalem wieder um, und Joſa⸗
phat an der ſpitzen, daß ſie gen Jeruſa⸗
lem zögen mit freuden. Denn der
HErr hatte ihnen eine freude gegeben
an ihren feinden.
28. Und zogen gen Jeruſalem ein mit
pſaltern, harffen und trometen zum
hauſe des HErrn. .
29. Und * die furcht GOttes kam über
alle königreiche in landen, da ſie höreten,
daß der HErr wider die feinde Iſrael ge⸗
ſtritten hatte, * c. 14/14. c. 17/10.
30. Alſo ward das königreich Joſa⸗
phat ſtille, und * GOTK gab ihm ruhe
* cap. 14/6.
31. Und Joſaphat regierete über

Juda; und war * fünf und dreyßig

jahr alt, da er könig ward, und re⸗
gierete fünf und zwanzig jahr zu Jeru⸗
ſalem. Seine mutter hieß Aſuba, eine
tochter Silhi. * I Kön. 22/42.
32. Und er wandelte in dem wege ſeines
vaters Aſſa⸗ und ließ nicht davon, daß er
thät, was dem HErrn wohl gefiel.

33. Ohne die höhen wurden nicht abge⸗
than; denn das volck hatte ſein hertz noch
nicht geſchickt zu dem GOtt ihrer väter.
34. Was aber mehr von Joſaphat zu
ſagen iſt, beyde das erſte und das letzte,
ſiehe, das iſt geſchrieben in den geſchich⸗
ten Jehu, des ſohns Hanani, die er aufge⸗
zeichnet hat ins buch der könige Iſrael.
3 5. Darnach vereinigte ſich Joſavhat,
der könig Juda, mit Ahasja, dem köni⸗
ge Iſrael; welcher war gottlos mit ſei⸗
nem thun.
36. Und er vereinigte ſich mit ihm
ſchiffe zu machen, daß ſie aufs meer füͤh⸗
ren, und ſie machten die ſchiffe zu
Ezeon⸗Gaber. . SS
37. Aber Elieſer, der ſohn Dodava
von Mareſa, weiſſagete wider Joſa⸗

phat, und ſprach: Daxrum, daß du dich

mit Ahasja vereiniget haſt⸗ hat der HErr
deine wercke zerriſſen. Und * die ſchiffe
wurden zerbrochen, und mochten nicht
aufs meer fahren. * IKön. 22/49.

Das 21. Capitel.

Joſaphat ſtirbt; ſein ſohn Joram wird
könig, welcher ſeine brüder erwürget;
Elias erinnert ihn vergeblich ſeiner
ſünden, nimt ein ſchmertzhaftes ende.
Nd Joſaphat entſchlief mit ſeinen
vätern, und ward begraben bey
ſeine väter in der ſtadt David;
und ſein ſohn * Joram ward könig an
ſeine ſtatt. * 1Kön. 22/51. 2 Kön. 8/16.
2. Und er hatte brüder, Joſaphats ſöh⸗
ne, Aſarja, Jehiel, Sacharja, Azarja,
Michgel und Sephatja; dieſe waren al⸗
le kinder Joſaphat, des königes Juda.
3. Und ihr vater gab ihnen viel ga⸗
ben von ſilber, gold und kleinod, mit ve⸗
ſten ſtädten in Juda; aber das könig⸗
reich gab er Joram, denn der war der
erſtgebohrne. .
4. a aber Joram aufkam über das
königreich ſeines vaters, und
ſein mächtig ward, erwürgete er ſeine
brüder alle mit dem ſchwerdt, dazu auch
etliche oberſten in Ilrael.
5§. * Zwey und dreyßig jahr alt war
Joram, da er könig ward, und regierte
acht jahr zu Jeruſalem. * 2 Kön 8,17.
6. Und wandelte in dem wege der kö⸗
nige Iſrael, wie das hauß Ahab gethan
hatte; denn Ahabs tochter war ſein
weib; und thät, das dem HERRN
übel gefiel.
7. Aber der HERR wolte das hauß
David nicht verderben, um des bundes
willen, den er mit David gemacht hat⸗
te, und wie er geredet hatte, ihm ein
licht zu geben, und ſeinen kindern im⸗
merdar. . DS
8. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
ab von Juda, und machten über ſich ei⸗
nen könig.
9. Denn Joram war hinüber gezogen
mit ſeinen oberſten, und alle wagen enr

4

400 Cap. 22. 23.

Das 2. Buch .

ihm, und hatte ſich des nachts aufge⸗
macht, und die Edomiter um ihn her,
und die oberſten der wagen geſchlagen.
10. Darum fielen die Edomiter ab von
Juda, bis auf dieſen tag. Zur ſelbigen
zeit fiel Libna auch von ihm ab. Denn er
verließ den HErrn, ſeiner väter GOtt.
TI. Auch machte er höhen auf den
bergen in Juda; und machte die zu Je⸗
vuſalem huren, und verführte Juda.
12. (Gs kam aber ſchrift zu ihm von
dem propheten Elia, die laute⸗
te alſo: So ſpricht der HERR, der
Gtt deines vaters Davids: Darum,
daß du nicht gewandelt haſt in den we⸗
gen deines vaters Joſaphat, noch in den
wegen Aſſa, des königes Juda;
13. Sondern wandelſt in dem wege
der könige Iſrael, und macheſt, daß Ju⸗
da und die zu Jeruſalem huren, nach
der hurerey des hauſes Ahab; und haſt
dazu deine brüder deines vaters hauſes
erwürget, * die beſſer waren denn du:
* 1 Kön. 2/32.

14. Siehe, ſo wird dich der HErr mit Und
Juda, zog hinab zu beſehen Joram, den

einer groſſen plage ſchlagen, an deinem
volck, an deinen kindern, an deinen
weibern, und an aller deiner haabe.
15. Du aber wirſt viel kranckheit ha⸗
ben in deinem eingeweide; bis daß dein
eingeweide vor kranckheit heraus gehe
von tage zu tage. .
16. Alſo erweckte der HERR wider
Joram den geiſt der Philiſter und Ara⸗
ber, die neben den Mohren liegen.
17. Und zogen herauf in Juda, und
zerrviſſen ſie, und führeten weg alle haa⸗
be, die vorhanden war im hauſe des kö⸗
niges, dazu ſeine ſöhne, und ſeine wei⸗
ber, daß ihm kein ſohn uüberblieb, ohne
Joahas, ſein jüngerer ſohn.
18. Ind nach dem allen plagte ihn der
HErx in ſeinem eingeweide mit
ſolcher kranckheit, die nicht zu heilen war.
19. Und da das währete von tag zu
tag, als die zeit zweyer jahre um war,
gieng ſein eingeweide von ihm mit ſei⸗
ner kranckheit, und er ſtarb an böſen
kranckheiten. Und ſie machten nicht über
ihn einen brand, * wie ſie ſeinen vätern
gethan hatten. * cap. 16/14.
20. Zwey und dreyßig jahr alt war
er, da er könig ward, und regierete acht
jahr zu Jeruſalem; und wandelte, daß
nicht fein war; und ſie begruben ihn
in der ſtadt David, aber * nicht unter
der könige gräber. x* (ap. 24/2 5.
Das 22. Capitel.
Ahasja, ein gottloſer könig, wird von
Jehu getödtet, darauf bemächtiget ſich
ſeine mutter Athalja des reichs.
Nd die zu Jeruſalem * machten zum
könig Ahasja, ſeinen jünaſten ſohn,
an ſeine ſtatt. Denn die kriegs⸗leute,
die aus den Arxabern mit dem heer ka⸗

Wen, hatten die erſten alle erwürget;

darum ward könig Ahasja, der ſohn Jo⸗
ram, des königs Juda. * 2Kön. 8,24⸗
2. Zwey und vierzig jahr alt war

Ahasja, da er könig ward, und regierete

ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß * Athalja, die tochter Amri.
* 2 Kön. II/I.

3. Und er wandelte auch in den wegen
des hauſes Ahab; denn ſeine mutter

hielt ihn dazu, daß er gottlos war.
4. Darum thät er, dgs dem HErrn
übel gefiel, wie das hauß Ahab. Denn
ſie waren ſeine rathgeber, nach ſeines
paters tod, daß ſie ihn verderbeten.
§. Und er wandelte nach ihrem rath⸗
Und er zog hin mit Joram, dem ſohn
Abab, dem könige Iſrael, in den ſtreit
gen Ramoth in Gilead, wider Haſgel,
den könig zu Syria. Aber die* Syrer
ſchlugen Joram/ * 2 Kön. 8,/28.
6. Daß er umkehrete ſich heilen zu laſ⸗
ſen zu Jeſreel; denn er hatte wunden, die

ihm geſchlagen waren zu Rama, da er

ſtritte mit Haſael, dem könige zu Syrig.
Und Ahasja, der ſohn Joram, der könig

ſohn Ahab, zu Jeſreel, der kranck lag.
7. Denn es war von Gott Ahasg der
unfall zugefügt, daß er zu Joram käme,
und alſo mit Joram auszoge wider Je⸗
hu, den ſohn Nimſi; welchen der HEre
* gefalbet hatte, auszurotten das hauß
Ahab. * 2 Kön. 9/6. 7. D
8. Da nun Jehu ſtrafe übete am hau⸗
ſe Ahab, fand er etliche oberſten aus Ju⸗
da, und die kinder der brüder Ahasja⸗

die Ahasja dieneten, und erwürgete ſie.

9. Und er * ſuchte Ahasja, und gewann
ihn, da er ſich verſteckt hatte zu Sama⸗
rig. Und er ward zu Jehn gebracht/
der tödtete ihn, und man begrub ihn.
Denn ſie ſprachen: Er iſt Joſaphats
ſohn, der nach dem HErrn trachtete von
gantzem hertzen. Und es war niemand
mehr aus dem hauſe Ahasja, der koͤnig
würde. * 2Kön. 9,27.
10.

brachte⸗

war, machte ſie ſich auf, und
hauſe

um allen königlichen ſamen im
Juda. x* 2 Kön. 11/1.
II. Aber Joſabeath,des koͤniges ſchwe⸗
ſter, nahm Joas, den ſohn Ahasig, un
ſtahl ihn unter den kindern des konigs,
die getödtet wurden, und thät ihn mit ſei⸗
ner amme in eine ſchlaf⸗kammer. Alſo
verbarg ihn Joſabeath, die tochter de
königs Joram, des prieſters Jojada weib⸗
(denn ſie war Ahasja ſchweſter) vor
Athalja, daß er nicht getödtet ward.
12: Und er ward mit ihnen im hauſe.
Gottes verſteckt ſechs jahr, weil Athab
ja königin war im lande.

Das 23. Capitel.
Jojada ſalbet Joas, tödtet Atbalig/ in
richtet den wahren gottesdienſt aufe

a aber * Athalja, die mutter
Ahasja, ſahe, daß ihr ſohn todt

—

—
ſber? in
jada einn
(hyerſten
ſtlig, den ſo
ſohn Johanan
Maetſeia/ den
phat, den ſ
und,
2. Die zoge
Urchten die
ſidken Juda,
itr Iſeh des
3 Uund die
Uenlundim h
. Und er
der totiiges ſo
heNR ge
Did.
6. Ed ſol
daß diitethe
ſol ſeßn unte
die thorhitte
5. nd de
könſhes, unn
thor; gber
a ſan des
Und daß
HEmn efe,
liten, dieda d
len, denn ſie
ls volck warte
7. und die

den konng her

ſeiner wehre
ſiuß geſet,
ſollen ben den
und eingehet
8. Und die
thten, wie
et unn
feeatn
da, der hfeſe
„. Und e,
tbaſſtnſne⸗
und wafen de
ſauſe hot

der Chronica.

Cap. 23. 24. 401

Ber * im ſiebenden jahr nahm Jo⸗
jada einen muth, und nahm die
obbberſten über hundert, nemlich A⸗
ſarja, den ſohn Jeroham, Iſmael, den
ſohn Ivhanan, Aſarjg, den ſohn Obed,

—
hasiar der ſinl
lond

Dater ſemi. Maeſeja, den ſohn Adaja, und Eliſa⸗
71. phat, den ſohn Sichri, mit ihm zum
lte euc iies bund. *2 Kön. 11/4.

* bließ die trometen, und die ſänger, mit
allerley ſaitenſpiel geſchickt zu loben.
Da zerriß ſie ihre kleider, und ſprach t
Aufruhr, aufruhr! * 4 Moſ. 10/10.
14. Aber Jojada, der prieſter, machte
ſich hexraus mit den oberſten über hun⸗
dert, die über das heer waren, und ſprach
zu ihnen: Führet ſie vom hauſe über

2. Die zogen umher in Juda, und

den hof hinaus, und wer ihr nachfolget⸗

brachten die Leviten zu hauf aus allen den ſol man mit dem ſchwerdt tödten,
ſtädten Juda, und die oberſten väter un⸗ Denn der prieſter hatte befohlen, man
ter Iſrael, daß ſie kamen gen Jeruſalem. ſolte ſie nicht tödten im hauſe des Herrn.
3. Und die gantze gemeine machte ei⸗ 15. Und ſie legten die hände an ſie⸗
nen bund im hauſe GOttes mit dem kö⸗ un da ſie kam zum eingang des roß⸗
nig. Und er ſprach zu ihnen: Siehe, thors am hauſe des königes, tödteren ſie
des königes ſohn ſol könig ſeyn, wie der ſie daſelbſt.

nverdert
lte nach iſmnt

nn 2 HE NR geredet hat über die kinder 16. Und Jojada machte einen bund
ae David. Frcap. 21/7.0 zwiſchen ihm und allem volck,
er 1 4g. So ſolt ihr nun alſo thun: Euer und dem könig, daß ſie des HERRN

das dritte theil, die des ſabbaths antreten, volck ſeyn ſolten.
ſol ſeyn unter den prieſtern und Leviten, 17. Da * gieng alles volck ins hauß
die thorhüter ſind an der ſchwellen; [Baal, und brachen ihn ab, und ſeine al⸗
§. Und das dritte theil im hauſe des tare und bilde zerbrachen ſte; und er⸗
königes, und das dritte theil am grund⸗ würgeten Mathan, den prieſter Baal,
thor; aber alles volck ſol ſeyn im hofe vor den altaren. *2 Kön. I1/18.
am hauſe des HERRN. 18. Und Jojada beſtellete die ämter
6. Und daß niemand in das hauß des im haufe des HErrn, unter den prieſtern
HErrn gehe, ohne die prieſter und Le⸗ und Leviten, die David verordnet hatte
viten, die da dienen, die ſollen hinein ge⸗ zum hauſe des HErrn, brand⸗opffer zu
hen, denn ſie ſind heiligthum; und al⸗ thun dem HErrn, wie es geſchrieben

les volck warte der hut des HERRN.
7. Und die Leviten ſollen ſich rings um

Kon. ſeiner wehre in der hand. Und wer ins
ſtraſt hauß gehet, der ſey des todes. Und ſie
eklicheoh ſollen bey dem könig ſeyn, wenn er aus⸗
erder und eingehte.
uden 8. Und die Leviten und gantz Juda
Aheef thäten, wie der prieſter Jojada geboten
ſtekt hatte, und nahm ein jeglicher ſeine leute,
u die des ſabbaths antraten, mit denen,
nd m die des ſabbaths abtraten. Denn Joja⸗
: Er da, der prieſter, ließ die zween hauffen
Hbr nicht von einander kommen.
nd H . Und Jojada, der prieſter, *gab den
Nn, oberſten über hundert ſpieſſe und ſchilde,
sitge, und waffen des königes Davids, die im
Athni, Ee hauſe GOttes waren. * 2 Kll. I1I,/10.
e. 10. Und ſtellete alles volck, einen jeg⸗
en lichen mit ſeinen waffen in der hand,

von dem vechten winckel des hauſes bis
zum lincken winckel, zum gltar, und
zum hauſewerts, um den könig her.
II. Und ſie brachten des königes ſohn
hervor, und ſetzten ihm die crone auf,

und das zeugniß, und machten ihn zum
könige. Und Jojadg, ſamt ſeinen ſöh⸗
nen, ſalbeten ihn, und ſprachen: Glück
zu dem könig
12. a aber Athalja hörete das ge⸗
lhgsin —ſchpey des volcks, das zulief,
re und den koͤnig lohe e gieng ſie zum volck
ni e im hauſe des HERRN. ”l
s idl 13. Und ſie ſahe, und ſiehe, der könig
ſarde. ſtund an ſeiner ſtätte im eingang, und die
1 Go, vpberſten und trometen um den könig;

eſcettcc

ſtehet im geſetz Moſe, mit freuden und

/ . n liedern, durch David gedichtet.
den könig her machen, ein jeglicher mit

19. Und ſtellete thorhüter in die tho⸗

re am hauſe des HErrn, daß nichts un⸗

reines hinein käme an irgend einem
dinge. .
20. Und er nahm die oberſten über
hundert, und die mächtigen und herren
im volck, und alles land⸗volck, und füh⸗
rete den könig hinab vom hauſe des
HExyrn, und brachten ihn durch das ho⸗
he thor am hauſe des königes; und lieſ⸗
ſen den könig ſich auf den königlichen
ſtuhl ſetzen. . ·
21. Und alles land⸗volck war frölich,
und die ſtadt war ſtille; aber Athalia
ward mit dem ſchwerdt erwürget.

Das 24. Capitel.
Jogs regieret löblich, fält nach dem tod
Jojada in abgötterey: läſſet den un⸗
ſchuldigen Zacharjam ſteinigen: wird
von den Syrern gezüchtiget, und von
ſeinen knechten getodtet.
Oas * war ſieben jahr alt, da er koͤ⸗
Inig ward, und vegierte vierzig jahr
) zu Jeruſalem. Seine mutter hieß
Zibja, von Berſebg. * 2 Kön. 12,1.
2. Und Joas thät, was dem HErrn
woh gefiel, ſo lange der prieſter Jojada
ebte. S“
3. Und Jojgda gab ihm zwey weiber;
und er zeugte ſöhne und töchter.

4. Darnach nahm Joas vor, das hauß
des HErrn zu erneureen.
§. Und verſamlete die prieſter und

und alles land⸗volck war frölich, und Rviten, Er ſprach zu ihnen: diehet

402 Cap. 24. 25.

Das 2.

Buch

aus zu allen ſtädten Juda, und ſamlet
geld aus gantzem Iſrael, das hauß eu⸗
res GOttes zu beſſern jährlich; und ei⸗
let ſolches zu thun. Aber die Leviten
eileten nicht. „
6. Da rief der könig Jojada dem vor⸗
nehmſten, und ſprach zu ihm: Warum
haſt du nicht acht auf die Leviten, daß
ſie einbringen von Juda und Jeruſalem
die ſteuer, die Moſe, der knecht des
HExrn, geſetzt hat, die man ſamlete un⸗
kter Iſrael, zu der hüften des ſtifts?
7. Denn die gottloſe * Athalja, und
ihre ſöhne haben das hauß GOttes zer⸗
viſſen: und alles, was zum hauſe des
ERRN geheiliget war, haben ſie an
agalim vermacht. *cap. 22/10.
3. Da befahl der könig, daß man eine
lade machte, und ſetzte ſie hauſſen ins
thor, am hauſe des HERRN.
9. Und ließ ausrufen in Juda und zu
Jeruſalem, daß man dem HErrn ein⸗
bringen ſolte die ſteuer, von * Moſe,
dem knechte GOttes, auf Iſrael gelegt
in der wüſten. * 2 Moſ. 30/12. 13.
10. Da freueren ſich alle oberſten und
alles volck, und brachtens, und wurfens
in die lade, bis ſie voll ward.
11. Und wenns zeit war, daß man die
lade herbringen ſolte, durch die Leviten,
nach des königs befehl, (wenn ſie ſahen,
daß viel geld drinnen war,) ſo kam der
ſchreiber des königes, und wer vom für⸗
nehmſten prieſter befehl hatte, und ſchüt⸗
teten die lade aus, und trugen ſie wieder
hin an ihren ort. So thäten ſie alle tage,
daß ſie geldes die menge zu hauf brachten.
12. Und der könig und Jojada * ga⸗
bens den arbeitern, die da ſchaffeten am
hauſe des HERRN.; dieſelben dingeten
ſteinmetzen und zimmerleute, zu er⸗
neuern das hauß des HErrn: auch den
meiſtern an eiſen und ertz, zu beſſern das
hauß des HERRN. * 2Kön. 22/4.
13. Und die arbeiter arbeiteten, daß
die beſſerung im werck zunahm durch ih⸗
ve hand; und machten das hauß GOt⸗
tes gantz fertig, und wohl zugerichtet,
Und machtens veſte.
14. Und da ſie es vollendet hatten,
brachten ſie das übrige geld vor den kö⸗
nig und Jojada; davon machte man ge⸗
fäſſe zum hauſe des HErrn, gefäſſe zum
dienſt und zu brand⸗opffern, löffel, und
güldene und ſilberne geräthe. Und ſie
opfferten brand⸗opffer bey dem hauſe des
HErrn allewege, ſo lange Jojada lebte.

15. Und Jojada ward alt, und des le⸗

bens ſatt, und ſtarb; und war hundert
und dreyßig jahr alt, da er ſtarb.
16. Und ſie begruben ihn in der ſtadt
David, unter die könige; darum, daß
er hatte wohl gethan an Iſrael, und an
GOtt und ſeinem hauſe.
17. Und nach dem tode Jojada kamen

18. Und ſie verlieſſen das hauß des
HErrn, des Gttes ihrer väter, und
dieneten den haynen und götzen. Da
kam der zorn über Juda und Jeruſalem
um dieſer ihrer ſchuld willen. .
19. Er ſandte aber propheten zu ih⸗
nen, daß ſie ſich zu dem HErrn bekehren
ſolten: und die bezeugeten ſie, * aber ſie
nahmens nicht zu ohren. * (. 33/10.
20. Ind der Geiſt GOttes zog an Za⸗
charja, den ſohn Jojada, des
prieſters, der trat oben über das volck,
und ſprach zu ihnen: So ſpricht Gott:
Warum ülbertretet ihr die gebote des
HErrn, das euch nicht gelingen wird?
denn * ihr habt den HErrn verlaſſen, ſo
wird er euch wieder verlaſſen. * c. 15,2.
21. Aber fie machten einen bund wi⸗
der ihn, und * ſteinigten ihn nach dem
gebot des königes, im hofe am hauſe des
HErrn. * Matth. 23/3 5. Ebr. 11,37.
22. Und der könig Joas gedachte nicht
an die barmhectzigkeit, die Jojada, ſein
vater, an ihm gethan hatte, ſondern er⸗
würgete ſeinen ſohn. Da er aber ſtarb,
ſprach er: Der HErr wirds ſehen und
ſuchen.
23. Und da das jahr um war, zog herauf
deasz heer der Syrer, und kamen in
Juda und Jeruſalem, und verderbeten
alle oberſten im volck; und allen ihren

24. Denn der Syrer macht kam mit
wenig männern; noch gab der HErr in
ihre hand eine ſehr groſſe macht; dar⸗
um, daß ſie den HERRN, ihrer väter
GStt, verlaſſen hatten. Auch übten ſie
an Joas ſtrafe.
25. Und da ſie von ihm zogen, lieſſen
ſie ihn in groſſen kranckheiten. s
machten aber ſeine knechte einen bun
wider ihn, um des bluts willen der kin⸗
der Jojada, des prieſters, und erwürgten
ihn auf ſeinem bette, und er ſtarb. Und
man begrub ihn in der ſtadt David, aber
† nicht unter der könige gräber.
* 2 Kön. 12/20. † 2Chron. 21/20.
26. Die aber den bund wider ihn
machten, waren dieſe: Sabad, der ſohn
Simeath, der Ammonitin, und Joſa⸗
bad, der ſohn Simrith, der Moabitin,
27. Aber ſeine ſohne, und die ſumma,
die unter ihm verſamlet war., und der

ſchrieben in der hiſtoria im buch der kb⸗
nige. Und * ſein ſohn Amgzia ward kö⸗
nig an feine ſtatt. * 2Kön. 12/21.
Das 25. Capitel.
Amazia unlautere frömmigkeit, er⸗
würget die mörder ſeines vaters; be⸗
krieget und überwindet die Edomiter;
verfält in abgotterey, wird deßwegen
von Joas überwunden, und von dem
völck getödtet.

die oberſten in Juda, und beteten den
Fönig an; da gehorchte ihnen der koͤnig.

O mazia, da er koönig ward, und re⸗
. gierte

raub ſandten ſie dem könig zu Damaſcon.

bau des hauſes GOttes, ſiehe, die ſind be⸗

Aünf und zwanzig jahr alt war A⸗

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der Chronica.

Cap. 25˙. 403

gierte neun und zwanzig jahr zu Jeru⸗
alem. Seine mutter hieß Ivadan von
Jeruſalem. 2 Kön. 14,/2.
2. Und er thät, was dem HErrn wohl
gefiel; doch nicht von gantzem hertzen.
3. Da nun ſein königreich bekräftiget
war, erwürgete er ſeine knechte, die den
könig/ ſeinen daler⸗ * geſchlagen hatten.
* cap. 2
Aber ihre Pner tödtete er nicht.
Denn alſo ſtehets * geſchrieben im geſetz/
im buch Moſe, da der HErr gebeut, und
ſpricht: Die väter ſoten nicht ſterben für e⸗
die kinder, noch die kinder für die väter;
ſondern ein jeglicher ſol unn ſeiner fünde
willen ſterben. KMoſ. 24/16.
2Kön. 14/6. Heſek. 18/20.
5§. Und Amazia brachte zu hauf Juda,
und ſtellete ſie nach der väter häu⸗
ſer, nach den oberſten über tauſend und
über hundert, unter gantz Juda und
Benjamin; und zehlete ſie von zwan⸗
zig jahren und drüber, und fand ihrer
drey hundert tauſend auserleſen, die ins
heer ziehen mochten, und ſpieſſe und
D führen konten.
6. Dazu nahm er an aus Iſpgel hun⸗
dert tauſend ſtarcke kriegsleute, um hun⸗
dert centner ſilbers.
7. Es kam aber ein mann GOttes zu
ihm, und ſprach: König, laß nicht das
heer Iſegel mit dir kommen; denn der
HErr iſt nicht mit Iſrgel, noch mit al⸗
len kindern Ephraim.
8. Denn ſo du komſt, daß du eine

kühnheit beweiſeſt im ſtreit, wird GOtt

dich fallen laſſen vor deinen feinden.
Denn bey Gött ſtehet die kraft zu helf⸗
fen und fallen zu laſſen.
9. Amazig ſprach zum manne Gt⸗
tes: Was ſol man denn thun mit den
hundert centnern, die ich den kriegs⸗
knechten von Iſrael gegeben habe? Der
mann Gottes ſprach: Der Herr hat noch
mehr, denn das iſt, das er dir geben kan.
10. Da ſonderte Amazia die kriegs⸗
knechte ab, die zu ihm aus Ephraim
kommen waren, daß ſie an ihren ort hin⸗
giengen. Da ergrimmete ihr zorn wi⸗
der Juda ſehr, und zogen wieder an ih⸗
ren ort mit grimmigem zorn.
II. Ind * Amazia ward getroſt, und
führete ſein volck aus, und zog
aus ins ſaltzthal, und ſchlug der kinder
von Seir z zehen tauſend. * 2 Kön. 14,/7.
en . Und die kinder Juda fiengen ih⸗
r zehen tauſend lebendige, die führeten
ſe * auf die ſpitze eines felſen, und ſtür⸗
tzeten ſie von der ſpitzen des felſen, daß ſie
alee zerorſten. Luc. 4/29.
Aber die kriegs⸗ echie, die Ama⸗
zia rhaͤtte wiederum laſſen ziehen, daß ſie
nicht mit ſeinem volck zum ſtreit zögen,
thäten ſich nieder in den ſtädten Juda,
von Samaria an bis gen Beth⸗Horon,
und ſchlugen ihrer drey tanſend, und
ughien viel raubs.

14, Und⸗ da Amazia wieder kam von
der Edomiter ſchlacht, brachte
er die götter der kinder von Seir, und
ſtellete ſie ihm zu göttern; und betere ait
vor ihnen „ und räucherte ißnen.
15. Da ergrimmete der zorn des
HErrn über Amazig, und ſandte einen
propheten zu ihm, der ſprach zu ihm:
Warum ſucheſt du die götter des volcks,
die * ihr volck nicht konten erretten von
deiner hand? * § Moſ. 32,37. 38.
16. Und da er mit ihm redete, ſprach
e zu ihm: Hat man dich zu des köni⸗
ges vath gemacht? Höre uf/ warum
wilt du geſchlagen ſeyn? Da hörete der
prophet auf, und ſprach: Ich mercke
wohl, daß GOtt ſich berathen hat dich zu
verderben, daß du ſolches gethan haſt,
nd gehorcheſt meinem rath nicht.
nd Amazig, * der könig Juda,
ward raths, und ſandte hin zu
Joas, dem ſohn Joahas, des ſohns Je⸗
hu, dem könige Iſrael, und ließ ihm ſa⸗
gen: Komm, laß uns miteinander beſe⸗
hen. * 2 Kol. 14,/8.
18. Aber Jogas, der könig Iſrael, ſand⸗
te zu Anazia⸗ dem könige Juda, und ließ
ihm ſagen: Der dornſtrauch im Liba⸗
non ſandte zum cedern in Libanon, und
ließ ihm ſagen: Gib deine tochter mei⸗
nem ſohn zum weibe. Aber das wild
im Libanon lief über den dornſtrauch,
und zertrat ihn.
19. Du gedenckeſt: Eiehe, ich habe
die Edomiter geſchlagen; deß erhebet ſich
dein hertz, und ſucheſt ruhm. Nun bleibe
daheimen; warum ringeſt du nach un⸗
glück, daß du falleſt, und Juda mit dir ?
20. Aber Amazia gehorchte nicht;
denn es geſchah von GOtt, daß ſie gege⸗
ben würden in die hand; darum, daß ſie
die götter der Edomiter geſucht hatten.
21. Da zog Joas, der könig Itrgel,
hera uf, und beſahen ſich miteinander, er
und Amazia, der könig Juda, zu Beth⸗
Semes⸗ die in Juda liegt.
22. Aber Juda ward geſchlagen vor
Iſrael; und flohen ein jeglicher in ſeine
hütten.
23. Aber Amazia, den könig Juda⸗/
den ſohn Joas,/ grif Joas, der ſohn Joa⸗
has, der konig Iſrael, zu Beth Semes;
und brachte ihn gen Jeruſalem, und riß
ein die mauren zu Jeruſalem, vom thor
Ephraim an, bis an das eck⸗thor, vier
hundert ellen lang.
24. Und alles gold und ſilber, und alle
gefäſſe, die vorhanden waren im hauſe
Göttes,bey Obed⸗Edom/ und in dem ſchatz
im haufe des königes, und die kinder zu
pfande, nahm er mit ſich gen Samaria.
25. Und Amazia, der ſohn Ivas, der
könig Inda, lebte nach dem tode Joas,
des ſohns Joahas, des königes Iſrael⸗
funfzehen jahr.
26. Was aber mehr von Amazia zu

en iſt, beyde das erſte und das letzte,
ſas iſ 2 ſiehe⸗

nige Juda und Iſrgel.

404 Cap. 26. 27 Das 2. Buch

ſiehe, das iſt geſchrieben *im buch der koͤ⸗
* 2 Köll. 14/I.
27. Und von der zeit an, da Amazia
von dem HErrn abwich/machten ſie einen
bund wider ihn zu Jeruſalem; er aber
flohe gen Lachis. Da ſandten ſie ihm nach
gen Lachis, und tödteten ihn daſelbſt.
28. Und ſie brachten ihn auf roſſen,
und * begruben ihn bey ſeine väter in
der ſtadt Juda. * 2 Kön. 9,2 8.
Das 26. Capitel.
Uſias, ein frommer könig, iſt mächtig
und glückſelig, greift in das prieſterli⸗
che amt, wird auſſätzig und verſtoſſen.
A* nahm das gantze volck Juda
Uſia, der war ſechzehen ighr alt,
*Fund machten ihn zum könig an
ſeines vaters Amazia ſtatt.
* 2 Kön. 14/2 1.
2. Derſelbe bauete Eloth, und brach⸗
te ſie wieder an Juda, nachdem der kö⸗
nig entſchlafen war mit ſeinen vätern.
3. Sechzehen jahr alt war Uſia, da er
könig ward, und regierte zwey und
funfzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jechalja, von Jeruſalem.
4. Und er thät, *das dem HERRN
wohl gefiel, wie ſein vater Amazia ge⸗
than hatte. * cap. 2 5/2. ,
§. Und er ſuchte GOtt, ſo lange Sa⸗
charja lebte, der lehrer in den geſichten
GOttes; und ſo lange er den HERRN
ſuchte, ließ ihm GOtt gelingen.
6. Denn er zog aus, und ſtritte wider
die Philiſter, und zerriß die mauren zu

Gath, und die mauren zu Jabne, und
Gath, und d zu Jabne, und

die mauren zu Asdod, und bauete ſtädte
um Asdod, und unter den Philiſtern.
7. Denn Ett half ihm wider die
Philiſter, wider die Araber, wider die zu
Gur⸗Baal, und wider die Meuniter.
8. Und die Ammoniter gaben Uſta ge⸗
ſchencke, und er ward berühmt, bis
man komt in Egypten; denn er ward
immer ſtärcker und ſtärcker.
9. Und Uſia bauete thürne zu Jeru⸗
ſalem am eck⸗thor, und am thal⸗thor,
und an andern ecken, und beveſtigte ſie.
10. Er bauete auch ſchlöſſer in der
wüſten, und grub viel brunnen; denn er
hatte viel viehes, beyde in den auen und
auf den ebenen; auch ackerleute und
weingärtner an den bergen, und am Car⸗
mel, denn er hatte luſt zu ackerwerck.
II. Und Uſta hatte eine macht zum
ſtreit, die ins heer zogen, von kriegs⸗
knechten, in der zahl gerechnet, unter der
hand Jeiel, des ſchreibers, und Maeſeia,
deß amtmanns, unter der hand Hangn⸗
ja aus den oberſten des königes.
12. Und die zahl der vornehmſten vä⸗
ter unter den ſtarcken kriegern war zwey
tauſend und ſechs hundert.
13. Und unter ihrer hand die heer⸗
macht drey hundert tauſend, und ſieben

tauſend, und fünf hundert zum ſtreit ge⸗

nig wider die feinde.
14. Und Uſia ſchickte ihnen, für das
gantze heer, ſchilde, ſpieſſe, helme, pan⸗
tzer, bogen, und ſchleuder⸗ſteine.
15. Und machte zu Jeruſalem bruſt⸗
wehren künſtlich/ die auf den thürnen und
ecken ſeyn ſolten, zu ſchieſſen mit vfeilen
und groſſen ſteinen. Und ſein gerücht kam
weit aus; darum, daß ihm ſonderlich ge⸗
holffen ward, bis er mächtig ward.
16. Und da er mächtig worden war,
erhub ſich ſein hertz zu ſeinem
verderben. Denn er vergrif ſich an dem
HErrn, ſeinem Gott, und gieng in den
tempel des HErrn, zu räuchern auf dem
rauch⸗altar. .
17. Aber Aſarja, der prieſter, gieng

HErrn mit ihm, redliche leute,
* IChron. 7, 10. .
18, Und ſtunden wider Ufia, den könig⸗
und ſorachen zu ihm: Es gebühret dir,
Uſia/ nicht, zu väuchern dem HErrn, ſon⸗

zu räuchern geheiliget ſind. Gehe heraus
aus dem heiligthum, denn du vergreif⸗
feſt dich, und es wird dir keine ehre ſeyn
vor GOtt dem HErrn. * 4Moſ. 18/7.
19. Aber Uſta ward zornig, und hatte
ein rauch⸗faß in der hand. Und da er
mit den prieſtern murrete, fuhr der auſ⸗
ſatz aus an ſeiner ſtirn vor den prieſtern,
inf hauſe des HErrn, vor dem rauch⸗
altar.
20. Und Aſarja, der oberſte prieſter,
wandte das haupt zu ihm, und alle
prieſter, und ſiehe, da war er auſſätzig an
ſeiner ſtirn; und ſie ſtieſſen ihn von dan⸗

hen, denn ſeine plage war vom HErrn.
21. Alſo * war Uſia, der könig, auſſa⸗
tzig bis an ſeinen tod, und wohnete in
einem beſondern hauſe auſſätzig; denn
er ward verſtoſſen vom hauſe des HErrn.

ges hauſe vor, und richtete das volck im
lande. X2Kön. 1 5SSHF «
22. Was aber mehr von Uſia zu ſagen
iſt, beyde das erſte und das letzte, hat
beſchrieben der prophet * Jeſaia, der
ſohn Amoz. * Jeſ.

vätern; und ſie begruben ihn bey ſeine
väter im acker bey dem begräbniß der
könige, denn ſie ſprachen: Er iſt außſa⸗
tzig. Und Jotham, ſein ſohn, ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt.

Das 27. Capitel.

Jotham fürchter GOtt: wird mächtig⸗

jahr alt, da er könig ward, und re⸗
gierte ſechzehen jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Jeuuſa, eine tochter

Jahrn war * fünf und zwanzig

Zadok,. * 2g Kön. 15/33.
5/33 2. Und

ſchickt, in heers⸗kraft, zu helffen dem eo⸗

ihm nach, und achtzig prieſter des

dern den prieſtern, * Aarons kindern, die

nen. Er eilete auch ſelbſt heraus zu ge⸗
Jotham aber, ſein ſohn, ſtund des köni⸗

. 1/1. 2
23. Und Uſta entſchlief mit ſeinen

.
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ſiegt wider die Ammoniter, und ſtirbt.

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2, Und thät, das dem HErrn wohl ge⸗
fiel, wie ſein vater Uſia gethan hatte, oh⸗
ne, daß er nicht in den tempel des „Errn
gieng; und das volck fich noch * verder⸗
bete. * 2 Kön. 15/3 §.
3. Er bauete das hohe thor am hauſe
des HErrn; und an der mauren Ophel
bauete er viel.
4. Und bauete die ſtädte auf dem gebir⸗
ge Judg; und in den wäldern * bauete
er ſchlöſſer und thurne. * c. 26/10.
5. Und er ſtritte mit dem könig der kin⸗
der Ammon, und er ward ihrer
mächtig, daß ihm die kinder Ammon daſ⸗
felbe jahr gaben hundert centner ſilbers,
zehen taulend cor weitzen, und zehen tau⸗
ſend cor gerſten. So viel gaben ihm
die kinder Ammon auch im andern und
im dritten jahr. ,
6. Alſo ward Jotham icheis denn
er richtete ſeine wege vor dem HERRN,
ſeinem GOtt.
7. Was aber mehr von Jotham zu ſa⸗
gen iſt, und alle ſeine ſtreite, und ſeine
wege, ſiehe, das iſt geſchrieben im buch
der könige Iſrael und Juda.
8. * Fünf und zwanzig jahr alt war
er, da er könig ward, und regierte
ſechzehen jahr zu Jeruſalem. *v. I.
„9. Und Jotham entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn in der ſtadt
David. Und ſein ſohn * Ahas ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt. * cap. 28/1.

Das 28. Capitel.

Die Syrer ſchlagen Ahas, führen der

ſeinen viele gefangen weg: der proph
Obed bittet ſie wieder loß. Ahas ſucht
hülfe bey denen königen von Aſſur wi⸗
der die Edomiter: verſündiget ſich ſehr.
Has * war zwanzig jahr alt, da er
köonig ward, und regierte ſechzehen
jahr zu Jeruſalem; und thät nicht,
das dem HErrn wohl gefſtel, wie ſein
vater David: * 2Kön. 16/I.
2. Sondern wandelte in den wegen
der könige Iſrael. Dazu machte er ge⸗
goſſene bilder * Baalim/ * c. 17/ 3.
3. Und räucherte im thal der kinder
Hinnom, und verbrannte ſeine * ſohne
mit feuer, nach dem greuel der heyden,
die der HERR vor den kindern Ifrael
vertrieben hatte. * 3 Moſ. 18/27.28.
4. Und opfferte und räucherte auf den
höhen, und * auf den hügeln, und unter
allen grünen bäumen. * 2 Kön. 16/4.
§. Darum gab ihn der HERR)/ ſein
Gdtt, in die hand des königs * zu Syri⸗

en, daß ſie ihn ſchlugen, und einen groſ⸗

ſen hauffen von den ſeinen gefangen
wegführeten, und gen Damaſcon brach⸗
ten. Auch ward er gegeben unter die
hand des königs Jſrgel, daß er eine groſ⸗
ſe ſchlacht an ihm thät. * 2 Kön. 16/5.

6. Denn Pekah, der ſohn Remalja,
ſchlug in Juda hundert und zwanzig

leute waren; darum, daß ſie den HErrn,
ihrer väter SOtt, verlieſſen.
7. Und Sichri, ein gewaltiger in
Ephraim, erwürgete Maeſeja, den ſohn
des königs, und Aſrikam, den hauß⸗für⸗
ſten, und Elkana, den nechſten nach
dem könig.
8. Und die kinder Iſrael führeten ge⸗
fangen weg von ihren brüdern zwey hun⸗
dert tauſend weiber, ſöhne und töchter;
und nahmen dazu groſſen vaub von ih⸗
nen, und brachten den raub gen Sa⸗
marig.
9. (Fs war aber daſelbſt ein prophet des
HErrn, der hieß Obed, der gieng
heraus dem heer entgegen, das gen Sa⸗
maria kam, und ſprach zu ihnen: Siehe,
weil der HErr, eurer väter GOtt, über
Juda zornig iſt, hat er ſie in euxe hände
gegeben; ihr aber habt ſie erwürget, ſo
greulich, daß es in den himmel reichet.

da und Jeruſalem euch zu unterwerffen
zu knechten und mägden. Iſt daß denn
nicht ſchuld bey euch wider den HErrn,
euren GOtt?
11. So gehorchet mir nun und brin⸗
get die gefangenen wieder hin, die ihr
habt weggeführet aus euren brüdern:
denn des HERRN zorn iſt über euch er⸗
grimmet. —
12. Da machten ſich auf etliche unter
den vornehmſten der kinder Ephraim;
Afarja, der ſohn Johanan, Berechja,
der ſohn Meſillemoth, Jehiskia, der ſohn
Sallum, und Amaſa, der ſohn Hadlai⸗
wider die, ſo aus dem heer kamen,
13. Und ſprachen zu ihnen: Ihr ſolt
die gefangenen nicht herein bringen:
denn ihr gedencket nur ſchuld vor dem
HErrn über uns, auf daß ihr unſere ſün⸗
de und ſchuld deſto mehr machet: Denn
es iſt zuvor der ſchuld zu viel, und der
zorn über Iſrael ergrimmet. .
14. Da lieſſen die geharniſchten die
gefangenen und den raub vor den ober⸗
ſten, und vor der gantzen gemeine.
15. Da ſtunden auf die männer, die
jetzt mit namen genennet ſind/ und nah⸗
men die gefangenen, und *alle, die bloß
unter ihnen waren, zogen ſie an von
dem geraubten; und kleideten ſie, und
zogen ihnen ſchuh an, und gaben ihnen
zu eſſen und zu trincken, und ſalbeten ſie/
und führeten ſie auf eſeln, alle, die
ſchwach waren, und brachten ſie gen Je⸗
richo zur palmen⸗ſtadt bey ihre brüder ;
und kamen wieder gen Samaria.
* Spr. 25,/21.22. † 5Moſ. 34/3.
u derſelben zeit ſandte der könig
Ahar den königen von Aſſur⸗,
daß ſie ihm hülffen. .
Und es kanien abermal die Eds⸗
miter, und ſchlugen Juda, und führeten

16.

etliche weg. . .
18. Auch thäten ſich die Philiſter nie⸗

kauſend auf einen tag, die alle vedliche der in den ſtädten, in der aue/ und gegen
. c 3

mittag

10. Nun gedencket ihr die kinder Jus⸗

der Chronica. Cap. 27. 28. 4 0⁰

40 Cap. 28. 29. Das 2.

Buch

mittag Juda; und gewonnen Berth⸗Se⸗
mes, Maton, Gederoth und Socho mit
ihren töchtern, und Thimna mit ihren
töchtern, und Gimſo mit ihren töch⸗
tern; und wohneten drinnen.
19. Denn der HErr demuthigte Ju⸗
da um Ahas willen, des königes Iunda;
darum, daß er Juda bloß machte, und
vergrif ſich an dem HErrxn.
20. Und es kam wider ihn Tiglath⸗
Pilneſſer, * der könig von Aſſur, der be⸗
lagerte ihn, aber er konte ihn nicht ge⸗
winnen. * Jeſ. 7/ I.
21. Denn * Ahas theilete das hauß
des HErrn, und das hauß des königes,
und der oberſten, das er dem könig zu
Aſſur gab; aber es half ihn nichts.
* Jeſ. 7/ 7. 8.
22. Dazu in ſeiner noth machte der
könig Ahas des vergreiffens am HErrn
noch mehr; B
23. Und opfferte den göttern zu Da⸗
maſcon, die ihn geſchlagen hatten, und
ſprach: Die götter der könige zu Syrien
helffen ihnen, darum wil ich ihnen opf⸗
fern, daß ſie mir auch helffen. So doch
dieſelben ihm und dem gantzen Iſrael
ein fall waren.
24. Und Ahas brachte zu hauf die ge⸗
fäſſe des hauſes GOttes, und ſamlete die
* gefäſſe im hauſe GOttes, und ſchloß
die thüren zu am hauſe des HERRN:
und machte ihm altäre in allen win⸗
ckeln zu Jeruſalem. * cav. 29/ 19.
25. Und in den ſtädten Juda hin und
her machte er höhen zu räuchern andern
gottern; und reitzete den HErrn, ſeiner
väter GBtt.
26. Was aber mehr von ihm zu ſagen
iſt, und alle ſeine wege, beyde erſten und
letzten, ſiehe, das iſt geſchrieben im
buch der könige Juda und Iſrael.
„27. Und Ahas entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn in der ſtadt
zu Jeruſalem; aber * ſie brachten ihn
nicht unter die gräber der könige Iſrael.
Und ſein ſohn Jehiskig ward könig an
ſeine ſtatt. * cap. 21/20. c. 24/25.

Das 29. Capitel.
Jehiskia iſt gottesfürchtig, reiniget den
tempel und führet den wahren got⸗
tesdienſt wieder ein. Y
Ehiskia * war fünf und zwanzig
jahr alt, da er könig ward, und re⸗
gierte neun und zwanzig jahr zu
Jeruſalem. Seine mutter hieß Abja, ei⸗
ne tochter Sacharig. * 2 Kön. 18,I.
2: Und er thät, das dem HErrn wohl
geſtel, wie ſein vater David.
3. Er thät auf die thüren am hauſe des
Herrn, im erſten monden des erſten jahrs
ſeines königreichs, und beveſtigte ſie.
4. Und brachte hinein die prieſter und
Leviten; und verſamlete ſie auf der brei⸗
ken gaſſe gegen morgen,
F* Und ſprach zu ihnen: Höret mir

zu, ihr Leviten: Heiliget euch nun, daß
ihr heiliget das häuß des HErrn, eurer
väter GOtt, und thut heraus den unflat
aus dem heiligthum. .
6. Denn unſere väter haben ſich ver⸗
griffen, und gethan, das dem HErrn,
unſerm GöOtt, übel gefället, und haben
ihn verlaſſen. Deun ſie haben ihr an⸗

geſicht von der wohnung des HErrn ge⸗

wandt, und den rücken zugekehret.

7. Und * haben die thür an der halle

zugeſchloſſen, und die lampen ausgelöͤ⸗
ſchet, und kein rauchwerck geräuchert,
und kein brand⸗opffer gethan im heilig⸗
thum, dem GOtt Iſrael. * c. 28/24.
8. Daher iſt der zorn des HErrn über
Juda und Jeruſalem kommen, und hat
* gegeben in zerſtreuung und verwü⸗
ſtung, daß man ſie anpfeiffet, wie ihr
mit euren augen ſehet. * (ap. 30/7.
9. Denn ſiehe, um deſſelben willen
ſind unſere väter * gefallen durchs
ſchwerdt; unſere ſohne, töchter und wei⸗
ber ſind weggeführet. * cap. 28/6.
10. Nun hab ichs im ſinn, einen bund
zu machen mit dem HErrn, dem GHtt
Iſrael; daß ſein zorn und grimm ſich
von uns wende. ”
II. Nun, meine ſöhne, ſeyd nicht hin⸗
läßig; denn euch hat der Perr erweh⸗
let, daß ihr vor ihm ſtehen ſolt, und daß
ihr feine diener und räucherer ſeyd.
12. a machten ſich auf die Leviten:
☛ Mahath, der ſohn Amaſai/ und
Joel, der ſohn Aſarza, aus den kindern
der Kahathiter. Aus den kindern aber
Merari: Kis, der ſohn Abdi, und Aſar⸗
ija, der ſohn Jehaleleel. Aber aus den
kindern der Gerſoniter: Jogh, der ſohn
Simma, und Eden, der ſohn Joah.
13. Und aus den kindern Elizaphan:
Simri und Jejel. Und aus den kindern
Aſſaph: Sacharja und Mathanja.

14. Und aus den kindern Heman:

Jehiel und Semei. Und aus den kin⸗
dern Jeduthun: Semaja und Uſiel.
15. Und ſie verſamleten ihre brüder⸗
und heiligten ſich, und giengen hinein
nach dem gebot des königes, aus dem

wort des HErrn, zu veinigen das hauß

des HErrn. ”
16. Die prieſter aber giengen hinein in⸗
wendig in das hauß des HErrn, zu reini⸗
gen, und thäten alle unreinigkeit (die im
tempel des HErrn funden ward,) auf
den hof am hauſe des HErrn; und die
Leviten nahmen ſie auf, und trugen
ſie hinaus in den bach Kidron.

17. Sie fiengen aber an am erſten ta⸗

ge des erſten monden ſich zu heiligen;
und am achten tage des monden giengen
ſie in die halle des HErrn, und heiligten
das hauß des HErrn acht tage; und
vollendeten es im ſechzehenden tage des
erſten monden. .
18. Und ſie giengen hinein zum könig
Hiskig, und ſprachen: Wir haben ge⸗

reiniget

—
tiet das
Ertrand⸗op⸗
Gitte den

eſine geran

19 luld all
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ſn dun er ſi
Dirinrichtet
ſam dend

uda, unde
nder Aard⸗
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22. Oaſ.
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Eetin es guf
Rewidder,
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der Chronica.

Cap. 29. 30.

veiniget das gantze hauß des HERRN/ HErrn; tretet hinzu, und bringet her

den brand⸗opffers⸗altar, und alle ſeine
geräthe, den tiſch der ſchau⸗brod, und
alle ſeine geräthe; .
19. Und alle gefäſſe, die der könig A⸗
has, da er könig war, weggeworffen
hatte, daß er ſich verſundigtre, die haben
wir zugerichtet und geheiliget; fiehe, ſie
ſind vor dem altar des HERRN.
20. Da machte ſich der konig Hiskia
frühe auf, und verſamlete die
oberſten der ſtadt, und gieng hinauf zum
haufſe des HErrn.
21. Und brachten herzu ſieben farren,
ſieben widder, ſieben lämmer, und ſie⸗
ben ziegenbocke zum ſünd⸗opffer, für das
köonigreich, für das heiligthum, und für
Juda, und er ſprach zu den prieſtern der
kinder Aaron, daß ſie opffern ſolten auf
dem altar des HErrn.
22. Da ſchläaͤchteten ſie die rinder, und
die prieſter nahmen das blut, und ſpren⸗
geten es auf den altar; und ſchlachteten
die widder, und ſprengeten das blut auf
den altar; und ſchlachteten die lämmer,
und ſprengeten das blut auf den altar.
23. Und brachten die böcke zum ſünd⸗
opffer vor dem könige und der gemeine,
und legten ihre hände auf ſie.
24. Und die prieſter ſchlachteten ſie/ und
entſundigten ihr blut auf dem altar, zu
verſohnen das gantze Iſrael. Denn der
könig hatte befohlen, brand⸗opffer und
ſünd⸗opffer zu thun für das gantze Iſrael.
25. Und er ſtellete die Leviten im hau⸗
ſe des HErrn mit cymbeln, pſaltern und
harffen, wie es * David befohlen hatte,
und Gad, der ſchauer des königes, und
der prophet Nathan; denn es war des
HERRN gebot durch ſeine propheten.
IChron. 7,/31. cap. 24/5. (gp. 26/1I.
26. Und die Leviten ſtunden mit den
ſaiten⸗ſpielen Davids, und die * prieſter
mit den trometen. * Eſr. 3/ 10.
27. Und Hiskia hieß ſie brand⸗opffer
thun auf dem altar. Und um die zeit,
da man anfieng das brand⸗opffer, fieng
auch an der geſang des HEyrn, und die
*trometen, und auf mancherley ſaiten⸗
ſpielen Davids, des königes Iſrael.
* q Moſ. 10/10. Sir. §0,18.
28. Und die gantze gemeine betete an,
und der geſang der ſänger, und das tro⸗
meten der trometer, währete alles, bis
das brand⸗opffer ausgerichtet war.
29. Da nun das brand⸗opffer ausge⸗
richtet war, beugete ſich der könig, und
alle, die bey ihm vorhanden waren, und
beteten an.
30. Und der könig Hiskia, ſamt den
oberſten, hieß die Leviten des HErrn lo⸗
ben mit dem gedichte Davids, und Aſ⸗
ſaph, des * ſchauers. Und ſie lobeten mit
freuden, und † neigeten ſich, und bete⸗
ten an. * ISam. 9/9. † 2 Moſ. 34/8.
31. Und Hiskia antwortete, und ſprach:
Nun habt ihr eure hönde gefüllet dem

die opffer und lob⸗opffer zum hauſe des

HErrn. Und die gemeine brachte her⸗
zu opffer und lob⸗opffer, und jederman
freywilliges hertzens brand⸗opffer.
32. Und die zahl der brand⸗opffer, ſo
die gemeine herzu brachte, war ſieben⸗
zig rinder, hundert widder, und zweyn
hundert lämmer; und ſolches alles zu
brand⸗oyffer dem HERRN.
33. Und ſie heiligten ſechs hundert
rinder und drey tauſend ſchafe.
34. Aber der prieſter waren zu wenig,
und konten nicht allen brand⸗opffern die
haut abziehen: darum nahmen ſie ihre
brüder, die Leyviten, bis das werck aus⸗
gerichtet ward, und bis ſich die prieſter
heiligten. Denn die Leviten ſind leichter
zu heiligen, weder die prieſter.
3 5. Auch war der brand⸗opffer viel
mit dem fett der danck⸗opffer und tranck⸗
opffer zu den brand⸗opffern. Alſo ward
das amt am hauſe des HErrn fertig.
36. Und Hiskia freuete ſich ſamt al⸗
lem volck, daß man mit GOTT bereit
war worden; denn es geſchah eilend.

Das 30. Capitel.
Hiskia ſchreibet durch Iſpael und Juda
ein allgemeines oſterfeſt aus, welches
Gott gefällig und frölich gefeyert wird.
Nd Hiskia ſandte hin zum gantzen
Iſraͤel und Juda; und ſchrieb brie⸗
fe an Ephraim und Manaſſe, daß
ſie kamen zum hauſe des HERRN gen
Jeruſalem/, paſſah zu halten dem HErrn/
dem GOtt Iſrgel.
2. Und der könig hielt einen rath mit
ſeinen oberſten, und der gantzen gemei⸗
ne zu Jeruſalem, das * paſſah zu halten
im andern monden. * (. 35/I.
3. Denn ſie kontens nicht halten zur
ſelben zeit; darum, daß der prieſter
nicht genug geheiliget waren, und das
volck noch nicht zu hauf kommen war
gen Jeruſalem. .
4. Und es gefiel dem könig wohl, und
der gantzen gemeine,
5. Und beſtelleten, daß ſolches ausge⸗
rufen würde durch gantz Iſrgel, von
Berſeba an bis gen Dan, daß ſie kämen
paſſah zu halten dem HErrn, dem GOtt
Iſrael/ zu Jeruſalem; denn es war lange
nicht gehalten, wie es geſchrieben ſtehet.
6. Und die läufer giengen hin mit den
briefen von der hand des königes und
ſeiner oberſten, durch gantz Iſrgel und
Juda, aus dem befehl des königes, und
ſprachen: Ihr kinder Iſrael, bekehret
euch zu dem HErvn, dem GOit * Abra⸗
ham, Iſaac und Iſrael, ſo wird ev ſich
kehren zu den übrigen, die noch übrig
unter euch ſind aus der hand der könige
zu Aſſur. * IKön. 18,36.
7. Und ſeyd nicht wie eure väter und
brüder, die ſich am HErrn, ihrer väter

GOKTS: vergriffen, und er ſie gab in
Cc 4 Eine

4 7

408 Cap. 30. 3 . Das 2. Buch

eine verwüſtung, wie ihr ſelber ſehet.
8. So ſeyd nun nicht halsſtarrig, wie
eure väter, ſondern gebet eure hand

dem HErrn, und kommet zu ſeinem hei⸗

ligthum, das er geheiliget hat ewiglich,
und dienet dem HErrn, eurem GOtt,
ſo wird ſich der grimm ſeines zorns von
euch wenden.
. Denn ſo ihr euch bekehret zu dem
HErrn, ſo werden eure bruder und kin⸗
der barmhertzigkeit haben vor denen, die
ſie gefaͤngen halten, daß ſie wieder in diß
land kommen. Denn der HERR., euer
GOtt, iſt gnädig und barmhertzig, und
wird ſein angeſicht nicht von euch wen⸗
den, ſo ihr euch zu ihm bekehret.
10. Und die läufer giengen von einer
ſtadt zur andern, im lande Ephraim und
Manafſe, und bis gen Sebulon; aber
ſie * verlachten ſie, und ſpotteren ihrer.
* c. 36/16. IMoſ. 19,/14.
1I. Doch etliche von Aſſer und Ma
naſſe und Sebulon demüthigten ſich,
und kamen gen Jeruſalem.
12. Auch kam GOttes hand in Juda,
daß er ihnen gab einerley hertz, zu thun
nach des königes und der oberſten gebot,
aus dem wort des H&ERRN.
13. Und es kam zu hauf gen Jeruſa⸗
lem ein groß volck, zu halten das feſt der
ungeſäuerten brod im andern monden,
eine ſehr groſſe gemeine.
14. Und ſie machten ſich auf, und thä⸗
ten ab die altäre, die zu Jeruſalem
waren, und alle räuchwerck thäten ſie
weg, und worffen ſie in den bach Kidron.
15. Und ſchlachteten das paſſah, am
vierzehenden*tage des andern monden.
Und die prieſter und Leviten bekanten
ihre ſchande, und heiligten ſich, und
brachten die brand⸗opffer zum hauſe des
RRN. * 4 Moſ. 9, 11.
16. Und ſtunden in ihrer ordnung,wie
ſich gebuhret, nach dem geſetz Moſe, des
mannes GOttes. Und die prieſter ſpren⸗
geten das blut von der hand der Leviten.
17. Denn ihrer waren viel in der ge⸗
meine, die ſich nicht geheiliget hatten;
darum ſchlachteten die Levyiten das paſ⸗
ſah für alle, die nicht rein waren, daß
ſie dem HERRN geheiliget würden.
18. Auch wgr des volcks viel von E⸗
vhraim, Manaſſe, Iſaſchar und Sebulon,
die nicht rein waren, ſondern aſſen das
oſterlamm zwar,/aber doch nicht,* wie ge⸗
ſchrieben ſtehet. Denn Hiskia bat für ſie,
und ſprach: Der HERR., der gütig iſt,
wird gnädig ſeyn, *2 Moſ. 12/3. u. f.
19. Allen, die ihr hertz ſchicken, GOtt
õä Errn, den Gott ihrer
vater, und nicht um der heiligen reinig⸗
keit wilten. heiligen veinig
20. Und der HERR erhörete Hiski
und betet⸗ der e R erhörete Hiskia,
21. Alſo hielten die kinder Iſrael, die
zu Jeruſalem funden Wurden⸗ tins feſt

groſſer froͤude. Und die Leviten und prie⸗

ſter lobeten den HRRN alle tage mit

ſtarcken ſaiten⸗ſpielen des HERRN.
22. Und Hiskia redete * hertzlich mit
allen Leviten, die einen guten verſtand
hatten am HErrn. Und ſie aſſen das
feſt über, ſieben tage, und opfferten
danck⸗vopffer, und dancketen dem HErrn,
ihrer väter GOtt. Ec. 32/6.
23. Und die gautze gemeine ward raths,
noch andere ſieben tage zu halten; und
hielten auch die ſieben tage mit freuden.
24. Denn Hiskig, der könig Juda,
gab eine * hebe für die gemeine, tauſend
farren, und ſieben tauſend ſchafe. Die
oberſten aber gaben eine hebe für die ge⸗
meine, tauſend farren, und zehen tau⸗
ſend ſchafe. Alſo heiligten ſich der prie⸗
ſter viel. X c. 3 5 7.
25⁵5. Und es freuete ſich die gantze ge⸗
meine Juda, die prieſter und Leviten,
und die gantze gemeine, die aus Iſrael
kommen waren, und die fremdlinge, die
aus dem lande Iſrael kommen waren,
und die in Juda wohneten.
26. Und war eine groſſe freude in Je⸗
ruſalem. Denn ſint der zeit Salomo,
des ſohnes David, des königes Irrgel,
war ſolches zu Jeruſalem nicht geweſen.

ſtunden auf, und ſegneten das volck,
und ihre ſtimme ward erhöret; und ihr
gebet kam hinein vor ſeine heilige woh⸗
nung im himmel. .

Das 31. Capitel.
Gäntzliche ausrottung des götzendienſts:
auordnung zum dienſt des HErrn.
Nd da diß alles war ausgerichtet,
4 zogen hinaus alle Iſrgeliten, die
unter den ſtädten
wurden, und zerbrachen die ſeulen, und
hieben die hähne ab, und * brachen ab
die höhen und altäre aus gantzem Juda,
Benjamin, Ephraim und Manaſſe, bis
ſie ſie gar aufräumeten. Und die kinder
Iſrael zogen alle wieder zu ihrem gut in
ihre ſtädte. * 5§5Moſ. 7/5.
2. Hiskig aber ſtellete die prieſter und
W Leviten in ihre ordnung, einen
jeglichen nach ſeinem amt, beyde der
prieſter und Leviten zu brand⸗opffern
und danck⸗opffern, daß ſie dieneten, dan⸗
cketen und lobeten in den thoren des la⸗
gers des HE&RRN.
3. Und der könig gab ſein theil von
ſeiner haabe zu brandt⸗opffern des mor⸗
gens und des abends, und zu brand⸗opf⸗
fern des ſabbaths, und neumonden, und
feſten: wie es geſchrieben ſtehet im ge⸗
ſetz des HERRN. .
4. Und er ſprach zum volck, das zu
Jeruſalem wohnete, daß ſie theil gäben
den prieſtern und Leviten, auf daß ſie
könten deſto * härter anhalten am geſetz
des HErrn. * Sir. 38,/2 5. Gal. 6/6.

der ungeſäuerten brod ſieben tage mit

5. Und da das wort auskam, galen

„

27. Und die prieſter und die Leviten

Juda funden

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7

der Chronica. Cap. 31. 32. 40⁰⁹ .

die kinder Iſrael viel * erſtlinge vom ge⸗
treide, moſt, öhl/honig, und allerley ein⸗
Lommens vom felde; und allerley † ze⸗
henden brachten ſie viel hinein.
* 2 Moſ. 23/19. † 5Moſ. 14,22.
6. Und die kinder Iſrael und Juda,
die in den ſtädten Juda wohneten, brach⸗
ten auch zehenden von rindern und ſcha⸗
fen, und zehenden von dem geheiligten,
das ſie dem HErrn, ihrem Gött, gehei⸗
liget hatten, und machten hie einen
hauffen, und da einen hauffen.
7. Im dritten monden fiengen ſie an
hauffen zu legen, und im ſiebenden mon⸗
den richteten ſie es aus. .
8. Und da Hiskia mit den oberſten hin⸗
ein gieng, und ſahen die hauffen, lobeten
ſie den HErrn, und ſein volck Iſrael.
9. Und Hiskia fragte die prieſter und
Veviten um die hauffen.
10. Und Aſarja, der prieſter, der vor⸗
nehmſte im hauſe Zadok, ſprach zu ihm:
Sint der zeit man angefangen hat die *
hebe zu bringen ins hauß des HErrn,
Haben wir geſſen, und ſind ſatt worden,
und iſt noch viel überblieben; denn der
HErr hat ſein volck geſegnet, darum iſt
dieſer hauffe überblieben. * 4 Moſ. 5/9.
1II. Da befahl der könig, daß man
kaſten zubereiten ſolte, am hauſe des
HErrn. Und ſie bereiteten ſie zu,
12. Und thäten hinein die hebe, die ze⸗

henden, und das geheiligte, treulich. Und

Aüber daſſelbe war fürſt Chananja, der Le⸗
vit, und Simei, ſein bruder, der andere;
13. Und Jehtel, Aſasja, Nagath/ Aſa⸗
hel, Jerimoth, Joſabad, Eliel, Jeſ⸗
machja, Mahath, und Benaja, ver⸗
ordnet von der hand Changnja, und
Simei, ſeines bruders, nach befehl des
königes Hiskig. Aber Aſarja war fürſt
im hauſe GOttes.
14. Und Kore, der ſohn Jemna, der

Levit, der thorhüter gegen morgen, war

über die freywilligen gaben GOttes/ ihm
vertraut, die dem HErrn zur hebe ge⸗
geen wurden, und über die allerheilig⸗
en.
15. Und unter ſeiner hand waren:
Eden, Minjamin, Jeſua, Semaja,
Amarja und Sachanja, in den ſtädten
der prieſter, auf glauben, daß ſie geben
ſolten ihren brüdern, nach ihrer ord⸗
nung, dem kleineſten wie dem groſſen.
16. Dazu denen, die gerechnet wur⸗
den für mannsbilde, von drey jahr alt
und drüber, unter allen, die in das
hauß des HErrn giengen, ein jeglicher
an ſeinem tage, zu ihrem amt in ihrer

hut, nach ihrer ordnung.

17. Auch die für prieſter gerechnet
wurden im hauſe ihrer väter, und die
Leviten, von zwanzig jahren und drü⸗
ber, in ihrer hut, nach ihrer ordnung.
18. Dazu die gerechnet wurden un⸗
ter ihre kinder, weiber, ſohne un
köchter, unter der gantzen gemeine; denn

–☛

ſie heiligten treulich das geheiligte.
19. Auch waren männer mit namen
benennet unter den kindern Aaron, den
prieſtern, auf den feldern der vorſtädte
in allen ſtadten, daß ſie theil gäben allen
mannsbildern unter den prieſtern, und
allen, die unter die Leviten gerechnet
wurden. . .
20. Alſo thät Hiskig im gantzen Juda:
und thät, was gut, recht und wahrhaf⸗

tig war vor dem HErrn, ſeinem Gtt.

21. Und in allem thun, das er an⸗
fieng, am dienſte des hauſes GHttes,
nach dem geſetz und gebot, zu ſuchen ſei⸗
nen GOtt; das thät er von gantzem
hertzen, darum hatte er auch glück.

Das 32. Capitel.
Hiskia wird von Sanherib bekrieget,
aber mäaͤchtiglich errettet: wird tödt⸗
lich kranck, doch wunderbar geſund.
Wird hoffärtig, thut buſſe, und ſtirbt.
Ach dieſen geſchichten und treue
kam * Sanherib, der könig zu Aſ⸗
ſur, und zog in Jude, und laͤgerte
ſich vor die veſten ſtädte, und gedachte
ſie zu ſich zu reiſſen. * 2 Kön. 18,/13.
Jeſ. 36,/I. Sir. 48/20.
2. Und da Hiskig ſahe, daß Sanherib
kam, und ſein angeſicht ſtund zu ſtreiten
wider Jeruſalem;
3. Ward er vaths mit ſeinen oberſten
und gewaltigen, zuzudecken die waſſer
von den brunnen, die drauſſen vor der
ſtadt waren; und ſie hulffen ihm.
4. Und es verſamlete ſich ein groß volck,
und deckten zu alle brunnen und fleſſen⸗
de waſſer mitten im lande, und ſprachen:
Daß die könige von Aßur nicht viel
waſſers finden, wenn ſie kommen.
5§. Und er ward getroſt, und bauete
alle mauren, wo ſie lückigt waren,
uad machte thürne drauf, und bauete
drauſſen noch eine andere mauer, und
beveſtigte Millo an der ſtadt David;
und machte viel waffen und ſchilde.
6. Und ſtellete die hauptleute zum
ſtreit neben das volck. Und ſamlete
ſie zu ſich auf die breite gaſſe am thor der
ſtadt, und redete hextzlich mit ihnen,
und ſprach:
7. Seyd getroſt und friſch, fürchtet
euch nicht, und zaget nicht vor dem kö⸗
nig von Aſſur, noch vor alle dem hauf⸗
fen, der bey ihm iſt: denn * es iſt ein
gröſſerer mit nns, weder mit ihm.
* 2 Kön. 6/16. I Joh. 4/4.
8. Mit ihm iſt * ein fleiſchlicher arm,
mit uns aber iſt der HErr, unſer GOtt,
daß er uns helffe, und führe unſern
ſtreit. Und das valck verließ ſich auf die
worte Hiskia, des koniges Juda.
* Jer. 17/ §. 7.
9. Darnach ſandte Sanherib, der kö⸗
nig zu Aſſur, ſeine knechte gen
Jeruſalem (denn er lag vor Lachis, und
alle ſeine herrſchaft mit ihm) zu Hiskia,
C C 5 dem

41 Cap. 32. 33.

Das 2. Buch

dem könige Juda, und zum gantzen Ju⸗
da, das zu Jeruſalem war, und ließ
ihm ſagen:
10. So ſpricht Sanherib, der könig zu
Aſſur: Weß vertroſtet ihr euch, die ihr
wohnet in dem belagerten Jeruſalem?
11. Hiskia beredet euch, daß er euch
gebe in den tod, hunger und durſt, und
ſpricht: Der HErr, unſer GOtt, wird
uns erretten von der hand des königes
zu Aſſux. .
12. Iſt er nicht der Hiskia, der ſeine
höhen und altäre weggethan hat, und
geſagt zu Inda und zu Jeruſalem: Vor
einem altar ſolt ihr anbeten, und darauf
räuchern?
13. Wiſſet ihr nicht, was ich und
meine väter gethan haben allen völ⸗
ckern in ländern? * Haben auch die göt⸗
ter der heyden in ländern mögen ihre
länder erretten von meiner hand?
* 2 Kön. 18, 33.
14. Wer iſt unter allen göttern dieſer
heyden, die meine väter verbannet ha⸗
ben, der ſein volck habe mogen erretten
von meiner hand, daß euer GOtt euch
folte mögen erretten aus meiner hand?
15. So laſſet euch nun Hiskig nicht
aufſetzen, und laſſet euch ſolches nicht
bereden, und glaubet ihm nicht. Denn
ſo kein gott aller heyden und königreiche
hat ſein volck mögen von meiner und
meiner väter hand erretten; ſo werden
auch euch eure götter nicht erretten von
meiner hand.
16. Dazu redeten ſeine knechte noch
mehr wider den HErrn, den GOtt, und
wider ſeinen knecht Hiskia.
17. Auch ſchrieb er briefe, hohn zu
ſprechen dem HErrn, dem Gött Iſrael,
und redete von ihm, und ſprach: Wie
die götter der heyden in läandern ihr volck
nicht haben errettet von meiner hand,
ſo wird auch der GOtt Hiskig ſein volck
nicht erretten von meiner hand.
18. Und ſie rieffen mit lauter ſtimme
auf jüdiſch zum volck zu Jeruſalem, das
auf der mauren war, ſie furchtſam zu
machen, und zu erſchrecken, daß ſie die
ſtadt gewönnen.
19. Und redeten wider den GOtt Je⸗
vuſalem, wie wider die götter der völ⸗
cker auf erden, die menſchenhände⸗werck
waren. . .
20. Aber der könig Hiskia, und der
prophet Jeſaja, der ſohn Amoz,
geteten darwider, und ſchryen gen him⸗
mel.
21. Und der HErr?* ſandte einen en⸗
gel, der vertilgete alle gewaltigen des
heers, und fürſten und oberſten im la⸗
ger des königes zu Aſſur; daß er mit
ſchanden wieder in ſein land zog. Und
da er in ſeines gottes hauß gieng, fälle⸗
ten ihn daſelbſt durchs ſchwerdt, die von
ſeinem eigenen leib kommen waren.
* 2Kön. 19,3 5. Jeſ. 37/36.

22. Alſo half der HErr Hiskia, und de⸗

nen zu Jeruſalem, aus der hand Sanhe⸗
rib, des koniges zu Aſſur, und aller an⸗
derer, und enthielt ſie vor allen umher;
23. Daß viele dem HErrn geſchencke
brachten gen Jeruſalem, und kleinode
Hiskia, dem könig Juda. Und er ward
darnach erhaben vor allen heyden.
24. Qu der zeit * ward Hiskia todt⸗
kranck: und er bat den HErrn;

der geredete ihm, und gab ihm ein wun⸗

der. * 2Kön. 20/I. Jeſ. 38/1.
25. Aber Hiskia vergalt nicht, wie
ihm gegeben war, denn * ſein hertz
erhub ſich. Darum kam der zorn über
ihn und über Juda und Jeruſalem.
* cap. 26, 16. .
26. Aber Hiskig demüthigte ſich, daß
ſein hertz ſich erhaben hatte, ſamt denen
zu Jeruſalem; darum kam der zorn des
HEvyrn nicht über ſie, weil Hiskia lebte.
27. Und Hiskia hatte ſehr groſſen reich⸗
thum und ehre; und machte ihm ſchäatze
von ſilber, gold, edelſteinen, würtze,

ſchilden, und allerley köſtlichem gerathe;

28. Und korn⸗häuſer zu dem einkom⸗
men des getreides, moſts und öhls; und

ſtälle für allerley vieh, und hürden füͤr

die ſchafe. ”””M .
29. Und bauete ihm ſtädte, und hatte
vieh an ſchafen und rindern die menge;
denn Gtt gab ihm ſehr groß gut.
30. Er iſt der Hiskia, der die hohe
waſſerquelle in Gihon zudeckte, und lei⸗
tete ſie hinunter von abendwerts zur
ſtadt David; denn Hiskia war glückſelig
in allen ſeinen wercken. “ .
31. Da aber die botſchaften der für⸗
ſten von Babel zu ihm geſandt waren,
zu fragen nach dem * wunder, das im
lande geſchehen war, verließ ihn GOTK.
alſo, daß er ihn verſuchte/ auf daß kund
würde alles, was in ſeinem hertzen war.
* 2Kön. 20,/11.
2. Was aber mehr von Hiskia zu
ſagen iſt, und ſeine barmhertzigkeit;:
ſiehe, das iſt geſchrieben * in dem
geſichte des propheten Jeſaja, des ſohns
Amoz, im † buch der koͤnige Juda
und Iſraaeal. * Jeſ. 36/ I.
† 2 Kön. 18, I. u. f.
33. Und Hiskia entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn über die
gräber der kinder David. Und gantz Ju⸗
da, und die zu Jeruſalem thäten ihm
ehre in ſeinem tode. Und * ſein ſohn
Manaſſe ward könig an ſeine ſtatt.
* 2 Kön. 20/21.

Das 33. Capitel.
Manaſſe, ein ſehr gottloſer könig, wir⸗
gefangen nach Babel geführet: thut
buſe, und wird erhöret. Komt wieder
nach Jeruſalem, ſchaft die

götterey ab, und ſtirbt: ſein ſohn A⸗

mon wird koͤnig, aber von ſeinen knech⸗
ten getödtet.

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5§5. Und

der Chronica. Cap. 33. 34. 411

Anaſſe * war zwölf jahr alt, da er
könig ward, und regierete fünf
* und funfzig jahr zu Jeruſalem.
* 2 Kön. 21/I. .
2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, nach „den greueln der heyden, die
der HErr von den kindern Iſrgel ver⸗
trieben hatte. * IKön. 14/24.
3. Und kehrete ſich um, und bauete
die höhen, * die ſein vater Hiskig abge⸗
brochen hatte; und ſtiftete Baalim al⸗
tar, und machte häyne, und betete an
allerley heer am himmel, und dienete
ihnen. * 2 Kön. 18/4.
4. Er bauete auch altäre im hauſe des
Kr z davon der HErr * geredet hat:
u Jeruſalem ſol mein name ſeyn ewig⸗
lich. * §Moſ. 12/1I. 2 Sam. 7/10.
IKön. 8,/29. c. 9/3. U. f.
. bauste altäre allerley heer am
imnte in beyden höfen am hauſe des
rrn.
6. Und er ließ ſeine ſohne durchs feuer
gehen, im thal des ſohnes Hinnom, und
wehlete tage, und achtete auf vogelge⸗
ſchrey: und zauberte, und ſtiftete wahr⸗
ſager und zeichendeuter; und thät viel,
das dem HErrn übel gefiel, ihn zu er⸗
zürnen. .
7. Er ſetzte auch bilder und götzen, die
er machen ließ, ins hauß GOttes, davon
der HErr David geredet hatte, und * Sa⸗
lomo, ſeinem ſohne: † In dieſem hauſe
zu Jeruſalem, die ich erwehlet habe vor
allen ſtämmen Iſrgel, wil ich meinen na⸗

men ſetzen ewiglich.

x c. 7/10. † 2 Eam. 7,10.
8. Und wil nicht mehr den ſuß Iſrael
laſſen weichen vom lande, das ich ihren
vätern beſtellet habe; ſo fern ſie ſich
halten, daß ſie thun alles, was ich ihnen
geboten habe, in allem geſetze, geboten
und rechten, durch Moſe
2. Aber Mamnaſſe verführte Juda,
und die zu Jeruſglem, daß ſie ärger thä⸗
ten denn die heyden, die der HErr vor
den kindern Iſrael vertilget hatte.
10. Und wenn der HErr mit Manaſ⸗
ſe und ſeinem volck reden ließ, * merck⸗
ten ſie nicht darauf. * c. 24/ 19.
II. Darum ließ der HErr über ſie
kommen die fürſten des heers des köni⸗
ges zu Aſſur, die nahmen Manaſſe ge⸗
fangen mit feſſeln; und bunden ihn mit
ketten, und brachten ihn gen Babel.
12. Ind da er * in der angſt war, fle⸗
hete er vor dem HErrn, ſeinem
Gött, und demüthigte ſich ſehr vor dem
Gott ſeiner väter, * Pſ. 18, 2.
13. Und bat und flehete ihn. Da er⸗
hörete er ſein flehen, und brachte ihn
wieder gen Jeruſalem zu ſeinem könig⸗
reich: da erkennere Manaſſe, daß der
HErr Gött iſt. S
14. Jarnach bauete er die äuſſerſten
ͤMmerauren an der ſtadt David,
von abendwerts an Gihon im bach, und

da man zum fiſchthor eingehet, und
umher an Ophel, und machte ſie ſehr
hoch, und legte hauptleute in die veſten
ſtädte Juda. . .
15. Und thät weg die fremden götter,
und die götzen aus dem hauſe des HErrn,
und alle altäre, die er gebauet haͤtte auf
dem berge des hauſes des HErrn, und zu
Jeruſalem; und warf ſie hinaus vor
die ſtadt.
16. Und richtete zu den altar des

HErrn, und opfferte darauf danck⸗opf⸗

fer und lob⸗opffer: und befahl Juda,
daß ſie dem HErrn, dem Gott Iſrael⸗
dienen ſolten.
17. Doch opfferte das volck auf den hö⸗
hen, wiewol dem HErrn, ihrem GOtt.
18. Was aber mehr von Manaſſe zu ſa⸗
gen iſt, und ſein gebet zu ſeinem GOtt/
und die rede der ſchauer, die mit ihm
redeten im namen des HErrn, des GOttes
Iſrael; ſiehe/ die ſind * unter den geſchich⸗
ten der könige Iſrael. * 2 Kön. 21/1.
19. Und ſein gebet und flehen, und alle
ſeine ſünde und miſſethat, und die ſtätte,
darauf er die höhen bauete, und häyne
und götzen ſtiftete, ehe denn er gedemüu⸗
thigst ward; ſiehe, die ſind geſchrieben
unter den geſchichten der ſchauer.
20. Und Manaſſe entſchlief mit ſeinen
vätern, und ſie begruben ihn in ſeinem
hauſe. Und ſein * ſohn Amon ward
könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 21/18. 19.
21. Qwey und zwantzig jahr alt war
Amon, da er könig ward, und
regierete zwey jahr zu Jeruſalem.
22. Und thät, das dem HErrn übel
geftel, wie ſein vater Manaſſe gethan
hatte. Und Amon opfferte allen götzen,
die ſein vater Manaſſe gemacht hatte,
und dienete ihnen.
23. Aber er demüthigte ſich nicht vor
dem HErrn, wie ſich ſein vater Manaſ⸗
ſe gedemüthiget hatte; denn er, Amon,
machte der ſchuld viel. .
24. Und *ſeine knechte machten einen
bund wider ihn, und tödteten ihn in
ſeinem hauſe. v* 2 Kön. 21/23.
25. Da ſchlug * das volck im lande
alle, die den bund wider den könig
Amon gemacht hatten. Und das volck
im lande machte Joſia, ſeinen ſohn,
zum könige an ſeine ſtatt. X c. 21/24.
2Kön. 14/5.

Das 34. Capitel.

Joſia, ein frommer könig, reiniget de
tempel; Hiskia, der prieſter, findet das
geſetz Moſis, welches Saphan vor
Joſig lieſt. Der prophetin Hulda weiſ⸗
ſagung; Joſia und das volck verbinden
ſich, dem HErrn zu gehorchen. .
Cht * jahr alt war Joſia, da er koö⸗
nig ward, und regierete ein und
dreyßig jahr zu Jeruſalem.
* 2 Kön. 22/1.

*

2. Und * thät, das dem HErrn woh
geſiel

412 Cap. 34.

Das 2. Buch

gefiel; und wandelte in den wegen ſei⸗
nes vaters Davids, und wich weder zur
rechten noch zur lincken. * (. 29/,2.
3. Denn im achten jahr ſeines könig⸗
reichs, da er noch ein knabe war, fieng er
an zu ſuchen den Gtt ſeines vaters
Davids; und im zwolften jahr fieng er
an zu reinigen Juda und Jeruſalem,
von den höhen, und häynen, und götzen,
und gegoſſenen bildern. .
4. Und ließ vor ihm abbrechen die al⸗
täre Baalim; und die bilder oben drauf
hieb er oben herab; und die häyne, und
götzen, und bilder zerbrach er, und mach⸗
te ſie zu ſtaub, und ſtreuete ſie auf die
gräber derer, die ihnen geopffert hatten.
§. Und * verbrante die gebeine der
prieſter auf den altären; und reinigte
alſo Juda und Jeruſalem.
* 2 Kön. 23/20.
6. Dazu in den ſtädten Manaſſe,
Ephraim, Simeon, und bis an Naph⸗
thali in ihren wüſten umher.
7. Und da er die altäre und häyne ab⸗
gebrochen, und die götzen klein zermal⸗
met/ und alle bilder abgehauen hatte im
gantzen lande Iſrael, kam er wieder
gen Jeruſalem. .
8. Im achtzehenden jahr ſeines könig⸗
reichs, da er das land und das hauß ge⸗
reiniget hatte, ſandte er Saphan, den
ſohn Azalja, und Maeſeja, den ſtadt⸗
vogt, und Joah, den ſohn Joahas,
den cantzler, zu beſſern das hauß des
HErrn, ſeines GOttes.
9. Und ſie kamen zu dem hohenprieſter
Hilkig, und man gab ihnen das geld,
das zum hauſe GOttes gebracht war,
welches die Leviten, die an der ſchwel⸗
len hüteten, geſamlet hatten von Ma⸗
naſſe, Ephraim, und von allen übrigen
in Iſragel, und von gantzem Juda, und
Benjamin, und von denen, die zu Jeru⸗
ſalem wohneten.“
10. Und * gabens unter die hände den
arbeitern, die beſtellet waren am hauſe
des HErrn. Und ſie gabens denen, die
da arbeiteten am hauſe des HErrn, und
wo es baufällig war, daß ſie das hauß
beſſerten. * 2 Kön. 22/5.
1II. Dieſelben gabens fort den zim⸗
merleuten und bauleuten, gehauene ſtei⸗
ne und gehöfelt holtz zu kauffen, zu den
balcken an den häuſern, welche die köni⸗
ge Juda verderbet hatten.
12. Und die männer arbeiteten am
werck treulich. Und es waren über ſie
verordnet Jahath und Obadja, die Levi⸗
ten aus den kindern Merari, Sacharja
und Meſullam aus den kindern der
Kahathiten, das werck zu treiben, und
waren alle Leviten, die auf ſaitenſpiel
konten.
13. Aber über die laſt⸗träger und
treiber zu allerley arbeit in allen äm⸗
kern, waren aus den Leviten die ſchrei⸗
ber, amtleute und thorhüter.

14. Und da ſie das geld heraus nahmen/

das zum hauſe des HErrn einge⸗
leget war, fand Hilkia, der prieſter, das
buch des geſetzes des HErrn, durch Mo⸗
ſen gegeben. . .

175. Und Hilkia antwortete, und ſprach

zu Saphan, dem ſchreiber: Ich habe das
geſetz:buch funden, im hauſe des HErrn.
Und Hilkia gab das buch Saphan.
16. Saphan aber brachts zum könig,

und ſagte dem könig wieder, und ſprach:

Alles, was unter die hände deiner knech⸗
te gegeben iſt, das machen ſie.
17. Und ſie haben das geld zu hauf ge⸗
ſchüttet, das im hauſe des HErrn fun⸗

den iſt, und habens gegeben denen, die

verordnet ſind, und den arbeitern.
18. Und Saphan, der ſchreiber, ſagts
dem könige an, und ſprach: Hilkia, der
prieſter, hat mir ein buch gegeben. Und
Saphan laſe darinnen vor dem könig.
19. Und da der könig die * worte des
geſetzes hörete, zerriß er ſeine kleider.
. * 3 Moſ. 26/14. 5Moſ. 28/15.
nd der könig gebot Hilkig und
Ahikam, den ſohn Saphan, und
Abdon, dem ſohn Micha, und Saphan,
dem ſchreiber, und Aſaja, dem knecht
des königes, und ſprach:
21. Gehet hin, fraget den HErrn für
mich, und für die übrigen in Iſrael, und
für Juda, über den worten des buchs,
das funden iſt. Denn der grimm des
HErrn iſt groß, der über uns entbrant
tſt, daß unſere väter nicht gehalten ha⸗
ben das wort des HErrn, daß ſie thäten⸗
wie geſchrieben ſtehet in dieſem buch.
22. Da gieng Hilkig hin, ſamt den
andern vom könig geſandt, zu der pro⸗
phetin Hulda, dem weibe Sallum, des
ſohnes * Takehath, des ſohnes Hasra, des

20.

kleider⸗hüters, die zu Jeruſalem wohne⸗

te im andern theil; und redeten ſolches
mit ihr. * 2 Kön. 22/14.
23. Und ſie ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael:
Saget dem mann, der euch zu mir ge⸗
ſandt hat:
24. So ſyricht der HErr: Siehe, ich
wil unglück bringen über dieſen ort,
und die einwohner; alle die flüche, die

* geſchrieben ſtehen im buch, das man

vor dem könig Juda geleſen hat;
* 3 Moſ. 26/14. u. f. 5Moſ. 28/15. u. f.⸗
25⁵. Darum, daß ſie mich verlaſſen
haben, und andern göttern geräuchert,
daß ſie mich erzürneten mit allerley
wercken ihrer hände. Und mein grimm
ſol angezündet werden über dieſen ort,
und nicht ausgelöſchet werden.
26. Und zum könig Juda, der euch ge⸗
ſandt hat den HEyrn zu fragen, ſolt ihr
alſo ſagen: So ſpricht der HErr, der
GOtt Iſrael, von den worten, die du
gehöret haſt:
27. Darum, daß dein hertz weich wor⸗
den iſt, und * haſt dich gedemüthiget

—
er Got
iderdiet
Nen und
gtt uſd)
ir gore
Höret, ſri
29 Eſe
nen datern
fticen ge⸗
Alter nich
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30. Un
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da, und
Prieſter,
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der Chronica.

Cap. 34. 3 5. 413

vor GOtt, da du ſeine worte hüöreteſt in eurer ordnung, wie ſie beſchrieben iſt

wider dieſen ort, und wider die einwoh⸗

ner, und haſt dich vor mir gedemüthi⸗

get, und deine kleider zerriſſen, und vor
mir geweinet; ſo hab ich dich auch er⸗
höret, ſpricht der HErr. * c. 33/12.
28. Siehe, ich wil dich ſamlen zu dei⸗
nen vätern, daß du in dein grab mit
frieden geſamlet werdeſt, daß deine
augen nicht * ſehen alle das unglück,
das ich über dieſen ort, und die einwoh⸗
ner bringen wil. Und ſie ſagtens dem
könig wieder. * 2 Kön. 22/20.
29. Ja * ſandte der könig hin, und
ließ zu hauf kommen alle elte⸗
ſten in Juda und Jeruſalem.
* 2 Kön. 23/1I. 5
30. Und der könig gieng hinauf ins
hauß des HErrn, und alle männer Ju⸗
da, und einwohner zu Jeruſalem, die
prieſter, die Leviten, und alles volck,
beyde klein und groß; und wurden vor
ihren ohren geleſen alle worte im buch
des bundes, das im hauſe des HErrn
funden war. S
31. Und der könig trat an ſeinen
ort, und machte * einen bund vor dem
HErrn, daß man dem HErrn nach⸗
wandeln ſolte, zu halten ſeine gebote,

zeugniſſe und rechte, von gantzem her⸗

tzen, und von gantzer ſeelen, zu thun
nach allen worten des bundes, die ge⸗

ſchrieben ſtunden in dieſem buch.

* Cap. I 5/12. Joſ. 24,25.
32. Und ſtunden da alle, die zu Jeru⸗
ſalem, und in Benjamin vorhanden wa⸗
ven. Und die einwohner zu Jeruſalem
thäten nach dem bunde GOttes, ihrer

väler GOtt.

33. Und Joſia thät weg alle greuel
aus allen landen, die der kinder Iſrael
waren, und ſchaffete, daß alle, die in

Iſrael funden wurden, dem HErrn,

ihrem GOtt, dieneten. * So lange Jo⸗
ſia lebete, wichen ſie nicht von dem
HErkn, ihrer väter GOtt. * Richt. 2/7.
Das 35. Capitel.
Joſia feyert das oſter⸗feſt: wird ver⸗
wundet, ſtirbt, und ſehr beklaget.
Nd Joſig * hielt dem HErrn paſſah
zu Jeruſaglem, und ſchlachtete das

pvaſſah im vierzehenden tage des er⸗

ſten monden. * 2 Kön. 23/21.
2. Und er ſtellete die prieſter in ihre

hut, und ſtärckete ſie zu ihrem amt im

hauſe des HErrn. . .
3. Und ſprach zu den Leviten, die

gantz Iſrael lehreten, und dem HErrn

geheiliget waren: Thut die heilige lade
ins hauß/ das * Salomo, der ſohn Da⸗
vid, der könig Iſrael, gebauet hat. Ihr
ſolt ſie nicht auf den ſchultern tragen.
So dienet nun dem HErrn, eurem

Gott, und ſeinem volck Iſrael.

* IKön. 6/I. u. f. .
4. Und ſchicket das hauß euver väter

von David, dem könig Iſrael, und ſei⸗

nem ſohn Salomo.
5. Und ſtehet im heiligthum nach der
ordnung der väter häuſer, unter euren
brüdern, vom volck gebohren, auch die
ordnung der väter häufer unter den Le⸗
viten.
6. Und ſchlachtet das vaſſah, und hei⸗
liget euch, und ſchicket eure brüder, daß
ſie thun nach dem worte des HERRN

durch Moſe.

7. Und Joſia gab zur * hebe, für den
gemeinen mann/ lämmer und junge zie⸗
gen, (alles zu der paſſah, für alle, die
vorhanden waren) an der zahl dreyßig
tauſend, und drey tauſend rinder, und
alles von dem gut des königes.
ecap. 30,24.
8. Seine fürſten aber gaben zur hebe
freywillig für das volck, und für die
prieſter und Leviten (nemlich, Hilkia,
Sacharia und Jehiel, die fürſten im
hauſe GOttes, unter den prieſtern) zum
paſſah, zwey tauſend und ſechs hundert
(lämmer und ziegen,) dazu drey hun⸗
dert rinder.
9. Aber Chananja, Semaja, Netha⸗
neel und ſeine brüder, Haſabja, Jejel,
und Joſabad, der Leviten oberſten, ga⸗
ben zur hebe den Leviten zum paſſah,
fünf tauſend (lämmer und ziegen,)
und dazu fünf hundert rinder.
10. Alſo ward der gottesdienſt be⸗
ſchickt; und die prieſter ſtunden an ihrer
ſtätte, und die Leviten in ihrer ordnung,
nach dem gebot des königes.
II. Und ſie ſchlachteten das paſſah;
und die prieſter nahmen von ihren hän⸗
den, und ſprengeten; und die Leviten
zogen ihnen die haut ab.
12. Und thäten die brand⸗opffer da⸗
von, daß ſie es gäben unter die theile der
väter häuſer in ihrem gemeinen hauf⸗
fen, dem HExrn zu opffern, wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet im buch Moſe. So thä⸗
ten ſie mit den rindern auch.
13. Und ſie kocheten das paſſah am
feuer, wie ſichs gebühret. Aber was ge⸗
heiliget war, kocheten ſie in töpffen, keſ⸗
ſeln und pfannen; und ſie machtens ei⸗
lend für den gemeinen hauffen.
14. Darnach aber bereiteten ſie auch
für ſich und für die prieſter. Denn die
prieſter, die kinder Aaron, ſchaffeten au
dem brand ⸗-opffer und fetten bis in die
nacht; darum muſten die Leviten für
ſich und für die prieſter, die kinder Aa⸗
ron, zubereiten.
15. Und die ſänger, die kinder Aſſaph,
ſtunden an ihrer ſtätte, nach dem gebot
David, und Aſſaoh, und Heman, und Je⸗

dithun, des ſchauers des königes, und die

thorhüter an allen thoren, und ſie wichen
nicht von ihrem amt; denn die Leviten,
ihre brüder, bereiteten zu für ſie.

16, Alſo ward beſchiekt aller gottes⸗
dienſt

414 Cap. 35. 36.

Das 2. Buch

dienſt des HErrn des tages, daß man
paſſah hielte, und brand⸗opffer thät auf
dem altar des HErrn, nach dem gebote
des königes Joſia.
17. Alſo hielten die kinder Iſrael, die
vorhanden waren, paſſah zu der zeit,
und das feſt der ungeſauerten brod ſie⸗
ben tage. .
18. Es war aber kein paſſah gehalten
in Iſrael, wie das, von der zeit an Sa⸗
muel, des propheten, und kein könig in
Iſrael hatte ſolch vaſſah gehalten, wie
Joſia paſſah hielte, und die prieſter,
Leviten, gantz Juda, und was von Iſ⸗
vaet vorhanden war, und die einwoh⸗
ner zu Jeruſalem.
19. Im achtzehenden zahr des könig⸗
reichs Joſig ward diß paſſah gehalten.
20. Nach dieſem, da Joſia das hauß
* zugerichtet hatte, * zog Necho/
der könig in Egypten, herauf, zu ſtrei⸗
ten wider Carchemis am Phrath; und
Joſia zog aus ihm entgegen.
* 2 Kön. 23/29. .
21. Aber er ſandte boten zu ihm,
und ließ ihm ſagen: Was habe ich mit
dir zu thun, könig Juda? Ich komme
ſZetzt nicht wider dich, ſondern ich ſtreite
wider ein hauß, und GOtt hat geſagt,
ich ſol eilen. Höre auf von GOtt, der
mit mir iſt, daß er dich nicht verderbe.
22. Aber Joſia wendete ſein angeſicht
nicht von ihm, ſondern ſtellete ſich mit
ihm zu ſtreiten, und gehorchete nicht den
worten Necho aus dem munde GOttes;
und kam mit ihm zu ſtreiten auf der
ebene bey * Megiddo. * 2 Kön. 23/30.
Zach. 12/11. .
23. Aber die ſchützen *ſchoſſen den kö⸗
nig Joſia; und der könig ſprach zu ſeinen
knechten: Führet mich hinüber, denn ich
bin ſehr wund. * IKön. 22,34.
24. Und ſeine knechte thäten ihn von
dem wagen, und führeten ihn auf ſei⸗
nem andern wagen, und brachten ihn
gen Jeruſalem; und er ſtarb, und ward
begraben unter den gräbern ſeiner vä⸗
ter. Und gantz Juda und Jeruſalem
trugen leide um Joſig.
25. Und * Jeremia klagete Joſia;
und alle ſänger und ſängerinnen redeten
ihre klag⸗lieder über Joſia, bis auf die⸗
ſen tag; und machten eine gewohnheit
daraus in Iſrael. Siehe, es iſt geſchrie⸗
ben unter den klag⸗liedern.
* Jer. 22/IO. TI.
26. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine barmhertzigkeit, nach
er ſchrift im geſetze des HErrn,
27. Und ſeine geſchichte, beyde erſten
und letzten; ſiehe, das iſt * geſchrieben
im buch der könige Iſrael und Juda.
* 2 Kön. 22/1.

Das 26. Capitel.
Joahas, Jojakim, Jojachin und Zide⸗
kig werden mit dem volck wegen ibrer

gottloſigkeit in die ſiebenzig⸗jährige
gefangenſchaft nach Babel geführet,
und unter der regierung Cyri (Cores)
wieder loß gegeben. .
„ Nd das volck im lande nahm * Joa⸗
has, den ſohn Joſia, und machten
ihn zum könige an ſeines vaters ſtatt
zu Jeruſalem. * 2 Kön. 23/30,3I.
2. Drey und zwanzig jahr alt war
Joahas, da er könig ward, und regie⸗
rete drey monden zu Jeruſalenn.
3. Denn der könig in Egypten ſetzte
ihn ab zu Jeruſalem; und büſſete das
land um hundert centner ſilbers, und
einen centner goldes.
4. Und der könig in Egypten machte
* Eliakim, ſeinen bruder, zum koͤ⸗
nige über Juda und Jeruſalem, und
wandelte ſeinen namen Jojakim. Aber
ſeinen bruder Joahas nahm Necho,
und brachte ihn in Egypten.
* 2 Kon. 23,34.
§. Fünf und zwanzig jahr alt war Jo⸗
jakim, da er könig ward,/ und regierete
eilf jahr zu Jeruſalem; und thät, das
dem HErrn, ſeinem Gott, übel gefiel.
6. Und Nebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, zog wider ihn herauf, und band
ihn mit kerten, daß er ihn gen Babel
führete. .
7. Auch brachte Nebucad⸗Nezar etli⸗
che gefäſſe des hauſes des HERRN gen
Babel; und thät ſie in ſeinen tempel zu
Babel. .
8. Was aber mehr von Jojakim zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine greuel, die er fhät/ und
die an ihm funden wurden; ſiehe, die
ſind geſchrieben im buch der könige Iſ⸗
rael und Juda. Und ſein ſohn* Jojachin
ward könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 24/6.
9. Acht jahr alt war Jojachin, da er
könig ward, und regierete drey
monden und zehen tage zu Jeruſalem;
und that, das dem HErrn übel gefiel.
10. Da aber das jahr umkam,* ſand⸗
te hin Nebucad⸗Nezar, und ließ ihn gen
Babel holen mit den köſtlichen gefäſſen
im hauſe des HErrn; und machte Zi⸗
dekia, ſeinen bruder, zum könige über
Juda und Jeruſalem. * 2 Kon. 24,
10. 12.17. † Jer. 37,/I. u. f.
II. Ein und zwanzig jahr alt war
Zidekia, da er konig ward, und
regierete eilf jahr zu Jeruſalem.
* Jer. 5§52/ I⸗- .
12. Und thaät, das dem HErrn/ ſei⸗
nem Gött, übel gefiel; und demüthig⸗
te ſich nicht vor dem vropheten Jere⸗
mia, der da redete aus dem munde des
HErrn. .
13. Dazu ward er abtrünnig von Ne⸗
bucad⸗Nezar, dem könige zu Babel, der
einen eid bey GOos von ihm genom⸗
men hatte; und ward halßſtarrig, und
verſtockte ſein hertz, daß er ſich nicht
etehrete zu dem HERNRN / dem GOtt
rael.

e 14. Auch

14. Aul
ſten, ſann
igens vie
helden;
e hEN
Keuſalen
15. U
ſandte i
ſeiche. 1
und ſeite
16, Me
H,d
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der Chronica.

Cap. 36. 41

14. Auch alle oberſten unter den prie⸗
ſtern, ſamt dem volck, machten des ſün⸗
digens viel, * nach allexrley greuel der
heyden; und verunreinigten das hauß
des HERR NN, das er geheiliget hatte zu
Jeruſalem. * 5”Moſ. 18/9.
15. Und der HErr, ihrer väter GOtt,
ſandte zu ihnen, durch ſeine * boten,
frühe. Denn er ſchonete ſeines volcks,
und ſeiner wohnung. * Jer. 2 5/4.
16. Aber ſie ſpotteten der boten GOt⸗
tes, und verachteten ſeine worte, und
äffeten ſeine propheten; bis der grimm
des HERRN über ſein volck wuchs,
daß kein heilen mehr da war. .
17. Denn er führete über ſie den kö⸗
nig der Chaldäex, und ließ erwürgen il⸗
re junge mannſchaft mit dem ſchwerdt,
im hauſe ihres heiligthums, und ver⸗
ſchonete weder der jünglinge noch jung⸗
frauen, weder der alten, noch der groß⸗
väter; alle gab er ſie in ſeine hand.
18. Und * alle gefäſſe im hauſe GOt⸗
tes, groß und klein, die ſchätze im hauſe
des HErrn, und die ſchätze des königes
und ſeiner fürſten; alles ließ er gen
Babel führen. * 2 Köl. 2 5/13. 41. f.
19. Und ſie verbranten das hauß

branten ſie mit feuer aus, daß alle ihre
köſtliche geräthe verderbet wurden.
* Nehem. 1/3.
20. Und führete weg gen Babel, wer
vom ſchwerdt überblieben war; und
wurden ſeine und ſeiner ſohne knechte,
bis das königreich der Perſen regierete;
21. Daß erfüllet würde das wort des
HErrn, durch * den mund Jeremia,
bis das land an ſeinen ſabbathen gnug
hätte. Denn die gantze zeit über der
verſtörung war ſabbath, bis daß ſie⸗
benzig jahr voll wurden.
* Jervem. 25, II. u. f.
22. Aber im erſten jahr Cores, des kö⸗
niges in Perſen, daß erfüllet
würde das wort des HErrn, durch * den
mund Jeremia geredt, erweckte der Herr
den geiſt † Corxes, des königes in Perſen,
daß er ließ ausſchreyen durch ſein gantzes
königreich, auch durch ſchrift, und ſagen:
* Efr. I/1. Jer. 29/10. † Jeſ. q4/28.
23. So ſpricht Cores, der könig in
Perſen: Der HERR/ der GOtt vom
himmel, hat mir alle königreiche in lan⸗
den gegeben, und hat mir befohlen, ihm
ein hauß zu bauen zu Jeruſalem in Ju⸗
dag. Wer nun unter euch ſeines volcks

GOttes, * und brachen ab die mauren
zu Jeruſalem; und

iſt, mit dem ſey der HErr, ſein GOtt,

alle ihre palläſte und ziehe hinauf.

Ende des andern Buchs der Chronica.

Das Buch Eſra.

Das 1I. Capitel.
Der könig Cores in Perſen giebt an die
Juden zu Babel befehl, wieder gen
Feruſalem zu ziehen, und den tempel
zu erbauen; die oberſten väter neh⸗
men die reiſe vor, welchen der könig
auch die weggenommene gefäſſe des
tempels wieder zuſtellen läſſet.

n erſten * jahr Cores, des köni⸗
ges in Perſen, daß erfüllet wür⸗
de das wort des HErrn, durch
y den mund † Jeremia geredt,
erweckte der HErr den geiſt Co⸗
res, des königes in Perſen, daß er ließ
ausſchreyen durch ſein gantzes könig⸗
reich, auch durch ſchrift, und ſagen:
* cap. S, 13. 2 Chron. 36, 22.
† Jer. 25, 11. cap. 29/10.
2. So ſoricht * Cores, der könig in

Menſenn Der HErr, der GOsT vom
himmel, hat mir alle königreiche in lan⸗
den gegeben, und er hat mir befohlen,
ihm ein hauß zu bauen zu Jeruſalem in
Juda. * Jeſ. 45,1I.
3. Wer nun unter euch ſeines volcks
iſt, mit dem ſey ſein Gott/ und er ziehe
hinauf gen Jeruſalem in Iuda, und baue
das hauß des HErrn, des GOttes Iſrael.
Er iſt der GOit/ der zu Jeruſalem iſt.
g. Und wer noch übrig iſt, an allen

yrten, da er ein fremdling iſt, dem helf⸗

fen die leute ſeines orts mit ſilber und
gold, gut und viehe, aus freyem willen⸗
zum hauſe GOttes zu Jeruſalem.
5§5. a machten ſich auf die oberſten vä⸗
ter aus Juda und Benjamin/ und
die prieſter und Leviten alle, deren geiſt
GOtt erweckete, hinguf zu ziehen, und
zu bauen das hauß des HERRN zu Je⸗
ruſalem.
6. Und alle, die um ſie her waren,
ſtärckten ihre hände mit ſilbernem und
güldenem geräthe, mit gut und viehe,
und kleinod; ohne was ſie freywillig
gaben. S . *
7. Und der könig Cores thät heraus
die gefäſſe des hauſes des HERRN, die
Nebucad⸗Nezar * aus Jeruſalem genom⸗
men, und in ſeines Gottes hauß ge⸗
than hatte. * 2 Chron. 36/7. 18.
8. Aber Cores, der könig in Perſen,
thät ſie heraus durch Mithredath, den
ſchatzmeiſter; und zehlete ſie dar * Ses⸗
bazar, dem fürſten Juda. * cap. 5,/14.
9. Und diß iſt ihre zahl: Dreyßig
güldene becken, und tauſend ſilberne be⸗
cken, neun und zwanzig meſſer,
10. Dpeyßig güldene becher, und der
andern ſilbernen becher vier hundert
und zehen; und andere gefaſſe tauſend.
1I1. Daß aller gefäſſe, beyde güldene
und ſilberne, waren fünf tauſend und
vier hundert. Alle brachte ſie Sesba⸗
zar herauf mit denen, die gus dem ge⸗
fängniß

—

ℳ

416 Cap. 2. Das

=

Buch

fängniß von Babel herauf zogen gen
Jeruſalem.

Das 2. Capitel.
Nahmen und anzahl derer, ſo nach der
ſiebenzig⸗jährigen Babyloniſchen ge⸗
fangenſchaft wieder gen Jeruſalem
gezogen ſind.
Iß * ſind die kinder aus den lan⸗
den, die herauf zogen aus dem ge⸗
fängniß, die Nebucad⸗Nezar, der
könig zu Babel, hatte gen Babel gefüh⸗
ret; und wieder gen Jeruſalem und in
Juda kamen, ein jeglicher in ſeine ſtadt.
. * Nehem. 7/6.
2. Und kamen mit Serubabel, Jeſug,
Nehemia, Seraja, Reelja, Mardochai,
Bilſan, Miſpar, Bigevai, Rehum und
Baeng. Diß iſt nun die zahl der män⸗
ner des volcks Iſrgel.
3. Der kinder Pareos, zwey tauſend,
hundert und zwey und ſiebenzig. “
4. Der kinder Sephatja, drey hun⸗
dert und zwey und ſiebenzig. D
§. Der kinder Arah, ſieben hundert
und fünf und ſiebenzig.
6. Der * kinder Pahath Moab, unter
den kindern Jeſua, Joab, zwey tauſend,
acht hundert und zwölfe.
* Nehem. 7,II.
7. Der kinder Elam, tauſend, zwey
hundert und vier und funfzig.
8. Der kinder Sathu, neun hundert
und fünf und vierzig.
9. Der kinder Sacai, ſieben hundert
und ſechzig.
10. Der kinder Bani, ſechs hundert
und zwey und vierzig.
11. Der kinder Bebai, ſechs hundert
und drey und zwanzig.
12. Der kinder Asgad, tauſend, zwey
Hundert und zwey und zwanzig.
13. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗
dert und ſechs und ſechzig.
14. Der kinder Bigevai, zwey tau⸗
ſend und ſechs und funfzig.
15. Der kinder Adin, vier hundert
und vier und funfzig. .
16. Der kinder Ater von Hiskia, acht
und neunzig.

17. Der kinder Bezai, drey hundert

und drey und zwanzig.
18. Der kinder Jorah, hundert und
wölfe.
19. Der kinder Haſum, zwey hundert
und drey und zwanzig.
20. Der kinder Gibbar, fünf und
neunzig.
21. Der kinder Bethlehem, hundert
und drey und zwanzig.
22. Der männer Netopha, ſechs und
funfzig.
23. Der männer von *Anathoth, hun⸗
dert und acht und zwanzig. * Jer. I,I.

24. Der kinder Asmaveth, zwey und
vierzig.
35 Der kinder von Kirigth⸗ Arim,

Caphira und Beeroth, ſteben hunder?
und drey und vierzig.
26. Der kinder von Rama und Gaba⸗
ſechs hundert und ein und zwanzig.
27. Der männer von Michmas, hun⸗
dert und zwey und zwanzig.
28. Der männer von Beth⸗El und Ai⸗
zwey hundert und drey und zwanzig.
29. Der kinder Nebo, zwey und funfzig.
30. Der männer von Magbis, hun⸗
dert und ſechs und funfzig.
31. Der kinder des andern Elam, tau⸗
ſend, zwey hundert und vier und funfzig.
2. Der kinder Harim, drey hundert
und zwanzig. .
33. Der kinder Lod, Hadid und Ono,
ſieben hundert und fünf und zwanzig.
34. Der kinder Jerehd, drey hundert
und fünf und vierzig.
35. Der kinder Senaga, drey tauſend,
ſechs hundert und dreyßig.
36. Der prieſter: Der kinder Jedaja
vom hauſe Jeſua, neun hundert und
drey und ſiebenzig.
37. Der kinder Immer, tauſend und

zwey und funfzig.

38. Der kinder Pashur, tauſend zwey
hundert und ſieben und vierzig.
39. Der kinder Harim, tauſend und
fiebenzehen.
40. Der Leviten: Der kinder Jeſuch
und Kadmiel/ von den kindern Hodavja⸗
vier und ſiebenzig. .
41. Der ſänger: Der kinder Aſſaphe
hundert und acht und zwanzig. .
42. Der kinder der thor⸗hüter: Die
kinder Sallum, die kinder Ater, die kin⸗
der Thalmon, die kinder Akub, die kinder
Hathitha, und die kinder Sobai, alle⸗
ſamt hundert und neun und dreyßig.
43. Der Nethinim: Die kinder Ziha,⸗
die kinder Haſupha, die kinder Tabaoth⸗

44. Die kinder Keros, die kinder Sie⸗

ha, die kinder Padon,
45. Die kinder Lebana, die kinder Ha⸗

gaba, die kinder Akub, 2
46. Die kinder Hagab, die kinder
Samlai, die kinder Hanann,
47. Die kinder Giddel, die kinder Ga⸗
har, die kinder Regia, “ðòè
48. Die kinder Rezin, die kinder Ne⸗
koda, die kinder Gaſam, . .
49. Die kinder Uſa, die kinder Paſ⸗
ſeah, die kinder Beſſai/ .
50. Die kinder Aſna, die kinder Meu⸗
nim, die kinder Nephuſim, .
§r1. Die kinder Bakbuk, die kinder
Hakupha, die kinder Harhurů,
2. Die kinder Baͤzeluth, die kinder
Mehida, die kinder Sebion H
3. Die kinder Varkom, die kinder
Siſſera, die kinder TChamah,
54. Die kinder Neziah, die kinder
Hatipha/ .
55. Die kinder der * knechte Salomo?:
Die render Sota „die kinder Sophe⸗
rett, die kinder * IKön. 9/2 1I⸗
inder Prudak 556. Die

ase
S6. Die
al die kin
hattil, d
laim, die
58. Alk
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66. Aus

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Eſra.

Cap. 2. 5. 41

556. Die kinder Jaela, d die kinder Dar⸗
Lom die kinder Giddel, .
§7. Die kinder Sephatja, die kinder

Hattil, die kinder Pochereth von Ze⸗

vain, die kinder Ami.
. Aller Nethinim, und kinder der
enechte Salomo, waren zuſammen drey
hundert und zwey und neunzig.
5§9. Und * dieſe zogen auch mit herauf:
Mithel, Melah, Thel, Harſa, Cherub,
Addon, und Immer:
licht anzeigen ihrer vaͤter hauß, noch ih⸗
ven ſamen, ob ſie aus Iſrgel wären.
* Neh. 7,6 1.

60. Die kinder Delaja, die kinder

Cobia, die kinder Nekoda, ſechs hundert

uund Dvey und funfzig.
uUnd von den * kindern der prie⸗
e die kinder Habaja, die kinder Ha⸗
Loz, die kinder HBarſillai/ der aus den
Löchtern VBarſillai, des Gileaditers, ein
acte nahm, und ward inter derſelben
namen genennet. Neh. 7/63.
62. Dieſelben ſuchten ihr⸗ gebuhrt⸗re⸗
giſter, und funden keine; darum wur⸗
den ſie vom prieſterthum loß.
63. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen,
Lie ſolten nicht eſen voni allerheiligſten;
bis ein prieſter ſtünde mit * dem licht
und recht. 2 Moſ. 28,30.
64. Der gantzen gemeine, wie ein
mann, war zwey und pierzig tauſend,
drey hundert und ſechzig.
65. Ausgenommen ihre knechte und
ꝛnmägde, der waren ſieben tauſend, drey
hundert und ſieben und dreyßig; und
hatten zwey hundert ſänger und ſänge⸗
vinnen. .

66. Sieben hundert und ſechs und

dreyßig voſſe; zwey
und vierzig möuler.
67. Pier hundert und fünf und dreyſ⸗

hundert und fünf

ſig kamdele; und ſechs tauſend, ſieben

hundert und zwanz ig eſel.
68. Und etliche der oberſten väter, da
ſie kamen zum hauſe⸗ des HErrn zu Je⸗
vuſglem, wurden ſie freywillig zum
hauſe GOttes, daß mans ſetzte auf ſeine
ftätte.
69. Und gaben nach ihrem vermögen
zum ſchatz ans werck ein und ſechzig
Tauſend gülden, und fünf tauſend pfund
ilbers; und hundert prieſter⸗röcke.
70. Alſo ſetzten ſich die prieſter und
die Leviten, und etliche des volcks, und
Die ſänger, und die thorhüter, und die
Nethinim in ihre ſtädte, und alles Iſ⸗
rael in ſeine ſtädte.

Das 3. Capitel.
Jeſug und Serubabel bauen den altax
des HErxrn, opffern brand⸗opffer dar⸗
auf, und halten das laubhütten⸗feſt:

Legen den grund am bau des tem⸗

vels mit frolocken, aber etliche der
aͤlten prieſter, Leviten und oberſten
vater, weineten über dem werck.

aber ſie konten

Nd da man erlanget hatte den ſie
1 benden monden, und die kinder Iſe
rael nun in ihren ſtädten waren;
kam das volck zuſammen, * wie ein
mann, gen Jeruſalem. * ap. 2,64.
2. Und es machte ſich auf Jeſug, der
ſohn Jozadak, und ſeine brüder, die prie⸗
ſter, und * Serubabel, der ſohn Seal⸗

thiel, und ſeine brüder, und baueren den.

altar des GOttes Iſegel, brand⸗opffer
darauf zu opffern, wie es † geſchrieben
ſtehet im geſetz Moſe, des mannes GOt⸗
tes. * Matth. 1/12. † 3 Moſ. 6,9.
3. Und richteten zu den altar auf ſein
geſtühle, (denn es war ein ſchrecken un⸗
ter ihnen von den völckern in ländern3
und opfferten dem HErrn brand⸗opffer
darauf des morgens und des abends.
4. Und hielten der *laub⸗hütten feſt⸗
wie geſchrieben ſtehet, und thäten
brand⸗opffer alle tage, nach der zahl,
wie ſichs gebühret, einen jeglichen tag
ſein opffer: * 3 Moſ. 23,/34. u. f.
. Darnach auch die tägliche brand⸗
ooſfe er, und der neumonden, und aller
feſt⸗tage des HErrn, die geheiliget wa⸗
ren; und allerley freywillige opffer, die
ſie dem HErxrn freywillig thäten.
6. Am erſten tage des ſiebenden mone
den fiengen ſie an dem HErrn brande
opffer zu thun. Aber der grund des tem⸗
pels des HErrn war noch nicht gelegt.
7. Sie gaben aber geld den ſteinms⸗
tzen und zimmerleuten; und ſpeiſe und
tranck, und öhl denen zu Zidon und zu
Tyro, daß ſie cedernholtz vom Libanon
* aufs meer gen Japho brächten „nach
dem nbefehl Cores, des königs in Perſen,y
an ſie. * 2 Chron. 2,16.
8. Cm andern jahr ihrer zukunft zum
J hauſe GOttes gen Jeruſalem, des
andern monden, fiengen an Serubabel⸗
der ſohn Sealthiel, und Jeſua, der ſohn
Jozadak, und die übrigen ihrer brüder,
prieſter und Leviten, und alle, die vom
gefängniß kommen waren gen Jeruſa⸗
lem, und ſtelleten die Leviten von zwan⸗
zig jahren und drüber, zu treiben das
werck am hauſe des HErrn.
9. Und Jeſua ſtund mit ſeinen ſöhnen
und brüdern, und * Kadmiel mit ſeinen
ſöhnen, und die kinder Juda, wie ein
mann, zu treiben die arbeiter am hauſe
Gttes, nemlich die kinder Henedad,
mit ihren kindern, und ihren brüdern 5
die Leviten. * cap. 2/40.
10. Und da die bauleute den grund
legten am tempel des HErrn, ſtunden
die prieſter angezogen, mit trometen,
und die Leviten, die kinder Aſſaph, mit
cymbeln, zu loben den HErrn mit dem
gedicht Davids, des königes Iſrael.
11. Und fungen um einander mit lo⸗
ben und dancken dem HErrn, * daß er
gütig iſt, und ſeine barmhertzigkeit
ewiglich währet über Iſrael. Und alles
volet thonete laut mit loben den. HEun⸗
D d daß

418 Cap. 3. 4.

Das Buch

daß der grund am hauſe des HErrn ge⸗
legt war. * 2 Chron. 5,13.
12. Aber viel der glten prieſter und
Leviten, und oberſten vater, die das vo⸗
rvige hauß geſehen hatten, und nun diß
hauß vor ihren augen gegründet ward,
weineten ſie laut. Viel aber thöneten
mit freuden, daß das geſchrey hoch er⸗

chall;
13. Daß das volck nicht erkennen kon⸗

te das thönen mit freuden, vor dem ge⸗
ſehrey des weinens im volck: denn das
volck thönete laut, daß man das ge⸗

ſchrey ferne hörete.
Das 4. Capitel.
Die widerſacher der Iuden erbieten ſich
aus liſt zum tempel⸗bau, und da ih⸗
nen ſolches nicht angehen wil, verkla⸗
gen ſie die Juden bey dem könig Ar⸗
thaſaſtha, dadurch der bau verboten
und gehindert wird.
A aber die widerſacher Juda und
Benjamin höreten, daß die kinder
des gefängniſſes dem HErrn, dem
Gött Iſrael/ den tempel baueten;
2. Kamen ſie zu Serubabel, und zu
den oberſten vätern, und ſprachen zu ih⸗
nen: Wir wollen mit euch bauen,
denn wir ſuchen euren GOTT, gleich
wie ihr; und wiy haben nicht geopffert,
ſint der zeit * Aſſar⸗Haddon, der könig
zu Aſſur, uns hat herauf gebracht.
2 Kön. 19/37. =
3. Aber * Serubabel und Jeſua und
die andern oberſten väter unter Iſrael
antworteten ihnen: Es ziemet ſich nicht
uns und euch das hauß unſers GOttes
zu bauen; ſondern wir wollen alleine
bauen dem HErrn, dem GOtt Iſrael,
wie uns ¼ Cores, der könig in Perſen,
geboten hat. * cap. 2/2. † cav. 1/,3.
4. Da hinderte das volck im lande die
hand des volcks Juda, und ſchreckten ſie
ab im bauen. = . .
5. Und dingeten rathgeber wider ſie,
und verhinderten ihren rath, ſo lange
Cores, der könig in Perſen, lebte, bis
an das königreich Darii, des königes in
6. Denn da Ahasveros könig ward,
im anfang ſeines königreichs, ſchrie⸗
ben ſie eine anklage wider die von Juda
und Jeruſalem. .
7. Und zun zeiten Athaſaſtha ſchrieb
. Bislam, Mithredath, Tabeel, und
die andern ihres raths, zu Arthaſaſtha,
dem könige in Perſen. Die ſchrift aber
des briefs ward auf Syriſch geſchrieben,
und war auf Syriſch ausgelegt.
8. Rehum, der cantzler, und Simſai,
der ſchreiber, ſchrieben dieſen brief wi⸗
der Jeruſalem, zu Arthaſaſtha, dem
könige:
2. Wir Rehum, der cantzler, und
Simſat, der ſchreiber, und andere des
vnths von Dina, von Apharſach, von

.

von Elam,
10. Und die andern völcker, welche

waſſers, und in Canaan.
* 2 Kön. 17/24.
II. Und diß iſt der inhalt des briefes,
den ſie zu dem könige Arthaſaſtha ſand⸗
ten: Deine knechte, die männer, diſ⸗
ſeit des waſſers, und in Canaan. .
12. Es ſey kund dem könige, daß die
Juden, die von dir zu uns herauf kom⸗

men ſind gen Jeruſalem, in die aufrüh⸗

riſche und böſe ſtadt, bauen dieſelbige,

ſie aus dem grundee.
13. So ſey nun dem könige kund,
wo dieſe ſtadt gebauet wird, und die
mauren wieder gemacht; ſo werden ſie
ſchoß, zoll und jährliche zinſe nicht ge⸗
ben, und ihr vornehmen wird den köni⸗
gen ſchaͤden brinngen.
14. Nun wir aber alle dabey ſind/
die wir den temvel zerſtöret haben, ha⸗
ben wir die ſchmach des königes nicht
länger wollen ſehen; darum ſchicken
wir hin/ und laſſens dem könige zu wiſ⸗
ſen thunzz;; ðò”MW
15. Daß man laſſe ſuchen in den
Chronicken deiner väter, ſo wirſt du
finden in denſelben Chronicken, und
erfahren, daß dieſe ſtadt aufrühriſch
und ſchädlich iſt den koönigen und lan⸗
den, und machen, daß andere auch ab⸗
fallen von alters her, darum die ſtadt
auch zerſtöret iſt. l
16. Darum thün wit dem könige zu
wiſſen, daß/ wo dieſe ſtadt gebauet
wird, und ihre mauren gemacht; ſo
wirſt du vor ihr nichts behalten diſſeit
17. Da ſandte der könig eine antwort
—zu Rehum, dem cantzler, und
Simſai, dem ſchreiber, und den andern
ihres raths, die in Samgria wohneten⸗
und den andern jenſeit dem waſſer:
Fried und gruß.
19. Der brief,
habt / iſt öffentlich vor mir geleſen.
19. Und iſt von mir befohlen/ daß
man ſuchen ſolte. Und man hat funden,
daß dieſe ſtadt von alters her wider die
könige ſich empöret hat, und aufruhr
undabfall darinnen geſchicht.
20. Auch ſind mächtige könige zu Je⸗
ruſalem geweſen, die geherrſchet haben
über alles, ſertz 1
daß ihnen zoll, ſchoß⸗ und jährliche zinſe
gegeben wordnen. .
21. So thut nun nach dieſem befehl:
Wehret denſelben männern, daß die
ſtadt nicht gebauet werde, bis daß von

N

.

mir der befehl gegeben werde.
22. So ſehet nun zu, daß ihr nieht

und machen ihre mauren, und führen

den ihr uns zugeſchickt

Tarplat, von Perſen, von Arach, von
Babel, von Suſan, von Deha, und

der groſſe und berühmte Aſnaphar * her⸗
über bracht, und ſie geſetzt hat in die
ſtädte Samaria, und andere diſſeit des

das jenſeit des waſſers iſt,

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Simſai,

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*

Eſra.

Cap. F. 6. 414

hinlagig erifttteſi ſeyd; damit nicht
ſchade entſtehe dem konige.
23. Da nun dexr brief des königes Ar⸗
thafaſtha geleſen ward vor Rehum und
Simſai, dem ſchreiber, und ihrem
rath; zogen ſie eilend hinauf gen Jeru⸗
ſalem zu den Juden, und Awehreten ih⸗
nen mit! dem arm ünd gewalt;
24. Da hörete auf das werck am
hauſe GOttes zu Jeruſalem, und blieb
nach bis ſeindere jahr Darit / des ko⸗
erſen.

Das 5Fe Capitel.

Die Inden fangen auf ermahnen der
propheten den tempel⸗bau wieder an,
werden aber deswegen von dem land⸗
pfleger Thathnai bey dem könig Dario
ſchhriftlich verklagk.
S weiſſageren aber die propheten,
„Haggai und † Sacharja, der
ſohn Iddo, zu den Juden, die in
Juda und Jeruſalem waren, im namen
d GOttes Iſrael. * Hagg: 1/1.
. † Zach: I/1. . f. cap. 6,13.
2. Da machten ſich auf Serubabel, der
ſo Sealthiel, und Jeſua, der ſohn Jo⸗

zadak/, und fiengen an zu batten das hauß

GOttes zu Jeruſalem, und mit ihnen die
propheten GOttes, die ſie ſtärcketen.
3. Qu der zeit kam zu ihnen Thathnai,
der landpfleger diſſeit des waſſers,
und Sthar Bosnai, und ihr rath/ und
ſprachen alſo zu ihnen: Wer hat euch
befohlen, diß hauß zu bauen, und ſeine
mauren zu machen?
4. Da ſagten. wir ihnen, wie die
männer hieſſen, die dieſen bau thäten.
§. Aber das auge ihres GOttes kam
auf die elteſten der Juden, daß ihnen
nicht gewehret ward/ bis daß man die
ſache an Darium gelangen lieſſe, und
darüber eine ſchrift wieder käme.
§. (Ois iſt aber der inhalt des briefes
. Thathnai, des landpflegers diſſeit
des waſſers, und Sthar Bosnai, und
ihr rath von Apharfach, die diſſeit des
waſſers waren, an den konig Darium.
7. Und die worte, die ſie zu ihm
ſandten, lauten alſo: Dem könige Da⸗
rio allen frieden.
3. Es ſey künd dem könige, daß wir ins
züdiſche land kommen ſind, zu dem hau⸗
ſe des groſſen GOttes, welches man
bauet mit allerley ſteinen, und balcken
leget man in die wände, und das werck
gehet friſch von ſtatten unter ihrer hand.
9. Wir aber haben die elteſten gefra⸗
get, und zu ihnen eſaget alſo: Wer hat
euch befohlen, dis hauß zu bauen, und
ſeine mauren zu machen?
10. Auch fragten wir, wie ſie hieſſe en?
auf daß wir ſie dir kund thäten. Und
haben die namen beſchrieben der män⸗
ner, die ihre oberſten waren.
II. Sie aber gaben uns ſolche worte

zur antwort/ und ſprachen: Wir ſind

knechte des GOttes himmels und der er⸗
den, und bauen das hauß, das vorhin
vor vielen jahren gebauet war, das * ein
groſſer önig Iſrael gebauet hat und
aufgerichet. 1Kön. 6/1I.
12. Aber da unſere väter den GOTT.
vom himmel erzürneten, gab er ſie in
die hand Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel, des Chaldäers, der * zubrach
diß hauß, und führete das volck weg gen
Baͤbel:⸗ 2Kön. 25/9.
Aber im erſten jahr * Cores, des
töͤniges zu Babel, befahl derſelbe könig
Cores diß han Gttes zu bauen.
2 2 Ehron. 36/22. 23.
14. Denn auch die güldene und ſil⸗
berne gefaſſe im hauſe GOttes, die Nes
bucad⸗Nezar aus dem tempel zu Jeruſa⸗
lem nahim, und brachte ſie in den tem⸗
vel zu Babel, nahm der könig Cores aus
dem tempel zu Babel/ und gab ſie Ses⸗
bazar mit namen, den er zum landpfle⸗
ger ſetzte/
15. Und ſprach zu ihm: Dieſe gefäſſe
nimm, zeuch hin, und bringe ſie in den
tempel zu Jeruſalem; und laß das hauß
EOttes bauen an ſeiner ſtätte.
16. Da kam derſelbe Sesbazar, und
legte den grund am hauſe GOttes zu Je⸗
ruſalem. Sint der zeit bauet man, und
iſt noch nicht vollendet.
17. Gefället es nun dem könige, ſo laf⸗
ſe er ſuchen in dem ſchatz⸗hauſe des köni⸗
ges, das zu Babel iſt/ obs von dem köͤnige
Cores befohlen ſey, das hauß GOttes zu
Jeruſalem zu bauen; und ſende zu uns
des königes meynung über dieſem.

Das 6. Capitel.

Der könig Darius ſich, was
Cores des tempels halben befohlen?:
läſt denen Juden alle hülffe leiſie n,
welche darauf den bau vollendet, ein⸗
geweihet, und das paſſah gehalten.
A befahl der könig Darius, daß
man ſuchen ſolte in der cantzley,
im ſchatz⸗hauſe des königes, die
zu Baͤbel lag.
„Da fand man zu Athmetha im
ſchtoß, das in Meden liegt, ein buch;
und ſtund alſo darinnen eine geſchicht
geſchrieben.
3. Im * erſten jahr des königes Cores,
befahl der könig Cores das hauß GOttes
zu Jeruſalem zu bauen/ an der ſtätte, da
man opffert, und den grund legen, zur
höhe ſechzig ellen, und zur weite auch
ſechꝛig ellen. * 2 Chron. 36,22.
Und drey wände von aͤllerley ſtei⸗
netl und eine wand von holtz. Und die
koſt ſol vom hauſe des königes gegeben
werden.
5§. Dazu die * güldene und ſilberne
gefaſſe des hauſes GOttes, die Nebu⸗
cad⸗Nezar aus dem tempel zu Jernſa⸗
lem genommen, und gen Babel gebracht
hat, ſol man wieder geben, daß ſie
Dd2 wis⸗

—

420 Cap. 6. 7.

Das Buch

——-———

wiedergebracht werden in den tempel zu
Jeruſalem, an ihre ſtatt im hauſe GOt⸗
ces. * cap. 1/7. eap. 51 .
6. So machet euch nun ferne von ih⸗
nen, du Thathnai, landpfleger
benſeit des waſſers, und Sthar Boſnai,
aund ihr rath von Apharſach, die ihr jen⸗
ſeit des waſſers ſeyd.
7. Laſſet ſie arbeiten am hauſe Gt⸗
Kes; daß der Juden landpfleger und ih⸗
ve elteſten das hauß GOttes bauen an
ſeiner ſtätte.
8. Auch iſt von mir befohlen, was
man den elteſten Juda thun ſol, zu
bauen das hauß GOttes, nemlich, daß
man aus des königes gütern von den
genten jenſeit des waſſers mit fleiß neh⸗
me, und gebe es den leuten, und daß
man ihnen nicht wehre.
9. Und ob ſie dürften kälber, läm⸗
mer, oder böcke zum brand⸗opffer dem
Gött vom himmel, weitzen, ſaltz, wein
und öhl, nach der weiſe der prieſter zu
Jeruſalem; ſol man ihnen geben täg⸗
Re ihre gebühr, und daß ſolches nicht
inläßig geſchehe.
10. Daß ſie opffern zum ſüſſen geruch
dem GOtt vom himmel, und bitten für
des königes leben, und ſeiner kinder.
11. Von mir iſt ſolcher befehl geſchehen.
And welcher menſch dieſe worte verän⸗
dert, von des hauſe ſol man einen balcken
nehmen, und aufrichten, und ihn dran
hängen; und ſein hauß ſol dem gerichte
verfallen ſeyn, um der that willen.
12. Der GOtt aber, der im himmel
wohnet, bringe um alle könige und
volck, das ſeine hand ausrecket zu än⸗
dern und zu brechen das hauß GOttes
zu Jeruſalem. Ich Darius habe diß
befohlen, daß es mit fleiß gethan werde.
13. Das thäten mit fleiß Thathnai,
der landpfleger jenſeit dem waſſer, und
Sthar Boſnai mit ihrem rath, zu wel⸗
chen der könig Darius geſandt hatte.
14. Und die elteſten der Juden baue⸗
den, und es gieng von ſtatten durch die
weiſſagung der propheten, Haggai und
Sacharja, des ſohns Iddo; und baue⸗
ten, und richteten auf nach dem befehl
des GOttes Iſrael, und nach dem befehl
Cores, Darii und Arthafaſtha, der kö⸗
nige in Perſen.
15. Und vollbrachten das hauß bis an
den dritten tag des monden
Adar, das war das ſechſte jahr des kö⸗
nigreichs des königes Darii.
16. Und die kinder Iſrael, die prie⸗
ſter, die Leviten, und die andern kinder
der gefängniß, hielten einweihung des
Haufes GOttes mit freuden.
17. Und opfferten auf die einweihung
des hauſes GOttes hundert kälber, zwey
hundert lämmer, vier hundert böcke,
und * zum ſünd⸗opffer für gantzes Iſ⸗
rael zwölf ziegen⸗böcke, nach der zahl
der ſtämme Iſrael. * cap. 8, 35.

18. Und ſtelleten die prieſter in ihre
ordnung, und die Leviten in ihre hut,
zu dienen Gtt, der in Iſrgel iſt, * wie
es geſchrieben ſtehet im buch Moſe.
* 4 Moſ. 3B,/6. cap. 8S/I4.
19. Und die kinder des gefängniſſes
hielten * paſſah im vierzehenden tage des
erſten monden. 2Moſ. 1276.
20. Denn die prieſter und Leviten
hatten ſich gereiniget, daß ſie alle rein
waren wie ein mann; und ſchlachteten
das paſſah für alle kinder des gefängniſ⸗
ſes, und für ihre brüder, die prieſter,
und für ſich. .
21. Und die kinder Iſrael, die aus
dem gefängniß waren wieder kommen,
und alle, die ſich zu ihnen abgeſondert
hatten, von der unreinigkeit der heyden
im lande, zu ſuchen den HErrn, den
Gtt Iſrael, aſſen, “
22. Und hielten das feſt der unge⸗
ſäuerten brod ſieben tage mit freuden.
Denn der HERR hatte ſie frölich ge⸗
macht, und das hertz des königes zu
Aſſur zu ihnen gewandt, daß ſie geſtärckt
würden im werck am hauſe GOttes, der
GDtt Iſrael iſt.

Das 7. Capitel.
Eſra reiſet aus Babel mit des königs Ar⸗
thaſaſtha befehl an die ſchatzmeiſter,
daß ſie zu anſtellung des jüdiſchen got⸗
tesdienſtes alle beforderung thun ſol⸗
ten; dafür Eſra GOtt preiſet.
Ach dieſen geſchichten im könig⸗
reich * Arthaſaſtha, des königes
in Perſen, zog herauf von Ba⸗
bel Eſra, der ſohn Sergja, des ſohns
Aſarja, des ſohns Hilkia, * Neh. 2/1I.
2. Des ſohns Sallum, des ſohns Za⸗
dok, des ſohns Ahitob,
3. Des ſohns Amarja, des ſohns
Aſarja, des ſohns Mergjoth,
4. Des ſohns Serahja, des ſohns
Uſie des ſohns Buki, .D
5§. Des ſohns * Abiſua, des ſohns Pi⸗
itehas, des ſohns Eleaſar, des ſohns
Aaron, des oberſten prieſters.
* IChron. 7,4. 50.
6. Welcher war ein geſchickter ſchrift⸗
gelehrter im geſetz Moſe, das der HErr,
der GOrt Iſrael, gegeben hatte. Und
der koͤnig gab ihm alles, was er forder⸗
te, nach der hand des HErrn, ſeines
GOttes, über ihm. * Neh. 2,/8.
Luc. 1,66.
7. Und es zogen herauf etliche der kin⸗
der Iſrael, und der prieſter, und der Le⸗
viten, der ſänger, der thorhüter, und
der Nethinim, gen Jeruſalem, im fie⸗
benden jahr Arthaſaſtha, des königes.
8. Und ſie kamen gen Jeruſalen, im
fünften monden, das iſt das ſiebende
jahr des königes. .
9. Denn am erſten tage des erſten
monden ward er raths herauf zu zieten
von Babel, und am erſten tage des ſint

—
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10. Denn
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ihm. . V
10. Denn Eſra ſchickte ſein hertz zu

de und gruß.

Eſra.

Cap. 7. 8. 421

ten monden kam er gen Jeruſalem,
* nach der guten hand Gttes über
* c. 8/ 18.

ſuchen das geſetz des HErrn, und * zu
thun und zu lehren in Iſrael gebote und
xechte. * Ap. Geſch. I/1.
11. 1Ind diß iſt der inhalt des briefes,
. den der könig Arthaſaſtha gab
Eſra, dem prieſter, dem ſchriftgelehrten,
der ein lehrer war in den worten des
HErrn und ſeiner gebote über Iſrael:
12. Arthaſaſtha, * könig aller könige,
Eſra, dem prieſter und ſchriftgelehrten
im geſetz des GOttes vom himmel, frie⸗
* Heſek. 26,7.
13. Von mir iſt befohlen, daß alle,
die da freywillig ſind in meinem reich,
des volcks Iſrael, und der prieſter und
Leviten, gen Jeruſalem zu ziehen, daß
ſie mit dir ziehen,
14. Vom könige und den ſieben raths⸗
herren geſandt, zu beſuchen Juda und

Jeruſalem, nach dem geſetz GOttes, das

unter deiner hand iſt.
15, Und mitnehmeſt ſilber und gold,
das der könig und ſeine rathsherren
freywillig geben dem GOtt Iſrael, deß
wohnung zu Jeruſalem iſt.
16. Und allerley ſilber und gold,
das du finden kanſt in der gantzen land⸗

ſchaft zu Babel, mit dem, das das volck

und die prieſter freywillig geben zum
Hauſe GOttes zu Jeruſalem.
17. Alle daſſelbe nimm, und kauffe mit
fleiß von demſelben gelde kälber,lämmer,
böcke, und ſpeiß⸗opffer, und tranck⸗opffer;

daß man opffere auf dem altar bey dem

hauſe eures GOttes zu Jeruſalem.
18. Dazu/was dir und deinen brüdern

mit dem übrigen gelde zu thun gefället,

das thut nach dem willen eures GOttes.
19. Und die gefäſſe, die dir gegeben
ſind, zum amt im hauſe deines GOttes,
überantworte vor GOtt zu Jeruſalem.
20. Auch was mehr noth ſeyn wird
zum hauſe deines GOttes, das dir vor⸗
fället auszugeben, das laß geben aus der
kammer des königes.
21. Ich könig Arthaſaſtha habe diß
befohlen den ſchatzmeiſtern, jenſeit des
waſſers, daß, was Eſra von euch for⸗
dern wird, der prieſter und ſchriftgelehr⸗
te im geſetze GOttes vom himmel, daß
ihr das fleißig thut;
22. Bis auf hundert centner ſilbers,

und auf hundert cor weitzen, und auf

hundert bath weins, und auf hundert
bath öhls, und ſaltzes ohne maß.
23. Alles, was gehöret zum geſetze
Gottes vom himmel, daß man daſſelbe
Keißig thue zum hauſe GOttes vom
himmel, daß nicht ein zorn komme über
der königes koͤnigreich, und ſeine kin⸗
2. Und euch ſey kund, daß ihr nicht
macht habet, zinß, zoll und zährliche

rente zu legen auf irgend einen prieſter⸗
Leviten, ſänger, thorhüter, Nethinim,
und diener im hauſe dieſes GOttes.
25. Du aber, Eſra, nach der weis⸗
heit deines GOttes, die unter deiner
hand iſt, ſetze richter und pfleger, die
alles volck richten, das jenſeit des waſ⸗
ſers iſt, alle, die das geſetz deines GOt⸗
tes wiſſen; und welche es nicht wiſſen,
die lehret es.
26. Und alle, die nicht mit fleiß thun

werden das geſetz deines GOttes, und

das geſetz des königes, der ſol ſein urtheil
um der that willen haben, es ſey zum
tode, oder in die acht, oder zur buſſe am
gut/ oder ins gefängniß.
27. Gelobet ſey der HERR,/ unſerer
. väter GOttder ſolches hat dent
könige eingegeben, daß er das hauß
GOttes zu Jeruſalem zierteet.
28. Und hat zu mir barmhertzigkeit ge⸗
neiget vor dem koͤnige und ſeinen raths⸗
herren, und allen gewaltigen des könj⸗
ges. Und ich ward getroſt * nach der hand
des HErrn, meines GOttes, über mir,
und verſamlete die häupter aus Iſrael,
daß ſie mit mir hinauf zogen.
X* c. 8/ 18. 22.

Das 8. Capitel.
Summa derjenigen, ſo mit Eſra gen
Jeruſalem gezogen. Eſra hält ein fa⸗
ſten, übergibt den prieſtern die ſchätze
des tempels, und komt endlich mit
ſeinen gefährten nach Jeruſalem.
Iß ſind die häupter ihrer väter,
die gerechnet wurden, die mit mir
herauf zogen von Babel, zun zei⸗
ten, da der könig Arthaſaſtha regierete.
2. Von den kindern Pinehas, Ger⸗
ſom. Von den kindern Ithamar, Da⸗
niel. Von den kindern David, Hattus.
3. Von den kindern Sechanja, der
kinder Pareos, Sacharja, und mit ihm
manns⸗bilde gerechnet, hundert und
funfzig. .
4. Von den kindern * Pahath⸗Moab⸗
Elioengi, der ſohn Serajah, und mit
ihm zwey hundert manns⸗bilde. *c. 2,6.
5. Von den kindern Sechanja, der
ſohn Jehaſtel, und mit ihm drey hun⸗
dert manns⸗bilde.
6. Von den kindern Adin⸗Ebed, der
ſohn Jonathan, und mit ihm funfsig
manns⸗bilde.
7. Von den kindern Elam, Jeſaja,
der ſohn Athalja, und mit ihm ſieben⸗
zig manns⸗bilde.
8. Von den kindern Sephatja, Se⸗
badja, der ſohn Michael, und mit ihm
achtzig manns⸗ bilde.
9. Von den kindern Joab, Obadja⸗
der ſohn Jehiel, und mit ihm zwey hun⸗
dert und achtzehen manns⸗bilde.
10. Von den kindern Selomith, der
ſohn Joſiphja, und mit ihm hundert
und ſechzig manns⸗bilde.
Dd 3 11. Von

Cap. 8. 9.

422

Das Buch

II. Von den kindern Bebai, Sa⸗
charja, der ſohn Bebai, und mit ihm
acht und zwanzig mannsbilde.
12. Von den kindern Asgad, Jo⸗
hanan, der jüngſte ſohn, und mit ihm
hundert und zehen mannsbilde.
13. Von den letzten kindern Adonikam,
und hieſſen alſo: Elipheled, Jehiel und
ee de und mit ihnen ſechzig manns⸗
bilde.
14. Von den kindern Bigevai, Urhai
und Sabud, und mit ihnen ſiebenzig
mannsbilde.
15. Und ich verſamlete ſie ans waſ⸗
ſer, das gen Aheva komt, und blieben
drey tage daſelbſt. Und da ich acht
hatte aufs volck und die prieſter, fand
ich keine Leviten daſelbſt.
16. Da ſandte ich hin Elieſer, Ariel⸗Se⸗
maja, Elnathan, Jarib Elnathan, Na⸗
than, Sacharja und Meſullam/ die obex⸗
ſten, und Jvjarib/ und Eluathan, die
lehrer.
17. Und ſandte ſte aus zu Iddo, dem
oberſten, gen Caſphia, daß ſie uns hole⸗

ten diener im hauſe unſers GOttes.

Und ich gab ihnen ein, was ſie reden
ſolten mit Iddo und ſeinen brüdern
den Nethinim zu Caſphia.
18. Und ſie brachten unsnach der auten
hand unſers GOttes über uns, einen klu⸗
gen mann, aus den kindern Maheli, des
ſohns Levi, des ſohns Iſrael/ Ser ebja/ mit
ſeinen ſöhnen und brüdern, achtzehen.
19. Und Haſabja, und mit ihmm Jeſa⸗
ja „von den kindern Merarxi, mit ſeinen
brüdern, und ihren ſöhnen, zwanzig.
20. Und von den Rethinim, die David
Aund die fürſten gaben zu dienen den Le⸗
viten, zwey hundert und zwanzig, alle
mit namen genennet.
21. U Ind ich ließ daſelbſt am waſſer bey
. Ahevag eine faſten ausrufen, daß
wir uns demüthigten vor unſerm GOtt/,
zu ſuchen von ihm einen richtigen weg/
für uns und unſere kinder, und alle un⸗
ſere haabe.
22. Denn ich ſchämete mich vom kö⸗
nige geleit und reuter zu fordern, uns
wider die feinde zu helfen auf dem wege.
Denn wir hatten dem könige geſagt:
Die hand unſers Gsöttes iſt zum beſten
über alle, die ihn ſuchen, und ſeine ſtär⸗

cke und zorn über alle, die ihn verlaſſen.

23. Alſo faſteten wir, und ſuchten ſol⸗
e⸗ an unſerm Gott; und er hörete uns.
24. Und ich ſonderte zwölf aus den ober⸗
ſten prieſtern, Serebja und Ha⸗
ſabja, und mit ihnen ihrer brüder zehen.
25. Und wug ihnen dar das filber
und gold, und gefäſſe zux hebe dem hauſe
unſers GOttes, welche der könig und
ſeine rathsherren und fürſten, und gantz
Iſrael, das vorhanden war, zur hebe
gegeben hatten.
26. Und wug ihnen dar unter ihre
hand ſecht hundert und funſtzig centner

ſilbers, und an ſilbern
centner, und an golde hundert centner,
27. Zwanzig güldene becher, die hat⸗

ten tauſend gülden, und zwey gute eher⸗

ne köſtliche gefäſſe, lauter wie gold,
28. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
heilig dem HErrn, ſo ſind die gefaͤſſe auch

heilig, dazu das frey gegebene ſilber und

gold dem HExrn, eurer väter Gtt.
229. So wachet und bewahret es, bis
daß ihrs darwäget vor den oberſten prie⸗
ſtern und Leviten, und oberſten vätern
unter Iſrgel zu Jeruſalem/ in den kaſten
des hanſes des HErrn.
30. Da mahmen die prieſter und Le⸗
viten das gewogene ſilber und gold, und

gefäſſe, daß ſie es brachten gen Jeruſa⸗

lem, zum hauſe unſers GOttes.
31. Alſo brachen wir auf von dem
waſſer Aheva, am zwölften ta⸗
ge des erſten monden, daß wir gen Je⸗
ruſalem zögen. Und die hand unſers
GOttes war über uns, und * errettete
uns von der hand der feinde, und die auf
uns hielten auf dem wege. * Pſ. 18/18.
„Und kamen gen Jeruſalem, und
blieben daſelbſt drey tage.
33. Aber am vierten tage ward ge⸗
wogen das ſilber und gold, und gefäaͤſſe
ins hauß unſers GOttes, unter die hand
Merxemoth, des ſohnes Uria, des vprie⸗
ſters; und mit ihm Eleaſar, dem ſohn
Pinehas, und mit ihnen Joſabad, dem
ſohn Jeſua, und Noadja/ dem ſohn Be⸗
nui, dem Leviten,
34. Nach der zahl und gewicht eines

jeglichen ‚ und das gewichte n ward zu

der zeit alles beſchrieben.
35. Und die kinder des gefängniſſes,
die aus dem gefängniß kommen waren,

opfferten brand⸗opffer dem GöOtt Iſrael,

zwölf farren für das gantze Iſrael, ſechs
und neunzig widder, ſieben und ſieben⸗
ſis lämmer, zwölf böcke zum ſünd⸗opf⸗
‚ö alles zum brand⸗opffer dem HErrn.
er⸗ Und ſie überantworteten des köni⸗
ges befehl den amtleuten des königs / und
den landpflegern diſſeit des waſſers. Und
ſie erhuben das volck und das hauß
GDOttes.

Das 9. Capitel.

Eſra eifert wider die ehen mit heydni⸗
ſchen weihern: betet zu GOTT um
vergebung ſolcher ſünden.
A das alles war ausgerichtet, tra⸗
ten zu mir die oberſten, und ſpra⸗
chen: Das volck Iſrael, und die
prieſter. und Leyiten ſind nicht abgeſon⸗
dert von den volckern in ländern nach
ihren greueln, nemlich der Cananiter „
Hethiter, Phereſiter, Jebuſiter/ Ammo⸗
niter, Moabiter, Egypter und Amoxiter: ſ
2. Denn ſie * haben derſelben töchter
genommen, ſech und ihren ſohnen, und
den heiligen ſamen gemein gemacht mit

den völckern in ländern. Und die hend

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1.

e eberſt
benehn

Da
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4. Und
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7. Von
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Eſra.

Cap. 9. 10. 423

der oberſten und raths⸗herren war die
vornehmſte in dieſer miſſethat.
* 5 Moſ. 7) 3.
3. Dag ich ſolches hörete, zerriß ich
meine kleider, und meinen rock, und
raufte mein haupt⸗haar und bart aus,
und ſaß einſam.
4. Und es verſamleten ſich zu mir
alle, die des HErrn wort, des GOttes
Iſrael, fürchteten, um der groſſen ver⸗
greiffung willen; und ich ſaß einſam
bis an das abend⸗opffer.
§. Und um das abend⸗opffer ſtund ich
auf von meinem elend, und zerriß mei⸗
ne kleider und meinen rock, und fiel auf
meine knie, und breitete meine hände
aus zu dem HErrn, meinem Gtt,
6. Und ſprach: Mein GOtt, E* ich
ſchäme mich, und ſcheue mich,mei⸗
ne augen aufzuheben zu dir, mein GOtt;
denn † unſere miſſethat iſt über unſer
haupt gewachſen, und unſere ſchuld iſt
groß bis in den himmel. H
* Dan. 9,7. u. f. † Pf. 38/5.
7. Von der zeit unſrer väter an ſind
evir in groſſer ſchuld geweſen, bis auf
dieſen tag; und um unſerer miſſethat
willen ſind wir, und unſere könige und
prieſter gegeben in die hand der könige
in ländern, ins ſchwerdt, ins gefängniß,
in raub und in ſcham des angeſichts, wie
es heutiges tages gehet.
8. Nun aber iſt ein wenig und plötz⸗
lich gnade von dem HErrn/ unſerm GOtt,
geſchehen, daß uns noch etwas übxiges
iſt entrunnen, daß er uns gebe einen
nagel an ſeiner heiligen ſtätte; daß unſer
Gtt unſere augen erleuchte, und gebe
uns ein wenig leben, da wir knechte ſind.
9. Denn wir ſind knechte, und unſer
Gött hat uns nicht verlaſſen, ob wir
knechte ſind; und hat barmhertzigkeit zu
uns geneigt vor den königen in Perſen,
daß ſie uns das leben laſſen, und erhöhen
das hauß unſers GOttes, und aufrich⸗
ten ſeine verſtörung, und gebe uns ei⸗
nen zaum in Juda und Jeruſalem.
10. Nun was ſollen wir ſagen, unſer
Gott, nach dieſem, daß wir deine gebo⸗
te verlaſſen haben.
II. Die du durch deine knechte, die
propheten, geboten haſt, * und geſagt;
Das land, darein ihr kommet zu erben,
iſt ein unrein land, durch die unreinig⸗
keit der völcker in ländern, in ihren greu⸗
eln, damit ſie es hie und da voll unxei⸗
nigkeit gemacht haben. * 3 Moſ. 18/24.
12. So * ſolt ihr nun eure töchter
nicht gehen ihren ſohnen, und ihre töch⸗

ter ſolt ihr euren ſoöhnen nicht nehmen,

und ſuchet nicht ihren frieden noch gutes
ewiglich, auf daß ihr mächtig werdet,
und eſſet das gut im lande, und beerbet
es auf eure kinder ewigtich.
* § Moſ. 7/ 2. 3.
13. Und nach dem allen, das über uns
kommen iſt, um unſerer böſen wercke

und groſſer ſchuld willen, haſt du, un⸗
ſer GOtt, unſere miſſethat verſchonet,
und haſt uns eine rettung gegeben, wie
es da ſtehet. V
14. Wir aber haben uns umgekehret,
und deine gebote laſſen fahren, daß wir
uns mit den völckern dieſer greuel be⸗
freundet haben. Wilt du denn über
uns zürnen, bis daß es gar aus ſey, daß
nichts übriges noch keine errettung ſey ?
15. HErr/ GOtt Iſragel, du biſt gerecht/
denn wir ſind überblieben, eine erret⸗
tung, wie es heutiges tages ſtehet. Sie⸗
he, wir ſind für dir in unſerer ſchuldz denn
um deßwillen iſt nicht zu ſtehen für dir.

Das 10. Capitel.
Iſrael verſtöſſet auf Eſra ernſtliche ver⸗
mahnung die heydniſche weiber.
Nd da Eſra alſo betete und baken⸗
U nete, weinete, und vor dem hauſe
** Gottes lag, ſamlete ſich zu ihm
aus Iſrael eine ſehr groſſe menge von
männern, und weibern, und kindern,
denn das volck weinete ſehr.
2. uUnd Sachanja, der ſohn Jehiel,
aus den kindern Elam, antwortete und
ſprach zu Eſra: Wolan, wir haben uns
an unſerm Gott vergriffen, daß wir *
fremde weiber aus den volckern des lan⸗
des genommen haben. Nun, es iſt noch
† hofnung in Iſrgel über dem.
NRMNeh. 13,23. † Hiob II,I8.
3. So laſſet uns nun einen bund ma⸗
chen mit unſerm Gött / daß wir alle wei⸗
ber, und die von ihnen gebohren ſind/
hinaus thun nach dem vath des HErrn,
und derer, die die gebote unſers GOttes
fürchten, daß man thue nach dem geſetz.
2. So mache dich auf, denn dir ge⸗
bührets; wir wollen mit dir ſeyn: ſey
getroſt, und thue es. 6
Da ſtund Eſra auf, und nahm einen
eid von den oberſten prieſtern und Levi⸗
ten, und gantzem Iſrael, daß ſie nach die⸗
ſem wort thun ſolten. Und ſie ſchwuren.
6. und Eſra ſtund auf vor dem hauſe
Gsöttes, und gieng in die kammer Joha⸗
nan, des ſohnes Eliaſib. Und da er da⸗
ſelbſt hinkam, aß er kein brod, und tranck
kein waſſer; denn er trug leid um die
vergreiffung derer, die gefangen geweſen
waren. S

7. Und ſie lieſſen ausruffen durch Ju⸗
da und Jeruſalem, zu allen kindern, die
gefangen waren geweſen, daß ſie ſich
gen Jeruſalem verſamleken.
3. Und welcher nicht käme in dreyen
tagen nach dem vath der oberſten und el⸗
teſten, des haabe ſolte alles verbannet
ſeyn, und er abgeſondert pon der gemei⸗
ne der gefangeen. *
9. Da verſamleten ſich alle männer
Juda und Benjamin gen Jeruſalem in
dreyen tagen, das iſt, im zwanzigſten
tage des neunten monden. Und alles

volck ſaß auf der ſtraſſen vor dem hauſe
Dd 4 Ssttes,

424 Cap. 10.

Das Buch Eſra.

Gttes, und zitterten um der ſache wil⸗
len, und vom regen.
10. Und Eſva/ der prieſter/ ſtund auf/ und
ſprach zu ihnen: Ihr habt euch ver⸗
griffen, daß * ihr fremde weiber genom⸗
men habt, daß ihr der ſchuld Iſrael noch
mehr machet. * c. 9,2. Neh. 13/2 5. 27.
11. So bekennet nun dem HErrn/ euxer
väter GOtt, und thut ſeinen wohlgefal⸗
ken, und ſcheidet euch von den volckern
rer landes, und von den fremden wei⸗
ern.
12. Da antwortete die gantze gemei⸗
me, und ſprach mit lauter ſtimme: Es
geſchehe, wie du uns geſaget haſt.
13. Aber des volcks iſt viel, und rege⸗
nicht wetter, und kan nicht hauſſen ſte⸗
hen; ſo iſts auch nicht eines oder zweyer
tage werck; denn wir habens viel ge⸗
macht mit ſolcher übertretung.
14. Laſſet uns unſere oberſten beſtellen
in der gantzen gemeine, daß alle, die in
unſern ſtädten fremde weiber genom⸗
men haben, zu beſtimten zeiten kommien,
Uund die elteſten einer jeglichen ſtadt, und
ahre vichter mit/ bis daß von uns gewen⸗
det werde der zorn unſers GOttes, um
dieſer ſache willen.
15. Da wurden beſtellet Jonathan, der
ſohn Aſahel, und Jehasja, der ſohn
Tikwa, über dieſe ſachen; und Meſullam
und Sabthai, die Leviten, hulffen ihnen.
16. Und die kinder des gefängniſſes
khäten alſo. Und der prieſter Eſra, und
die vornehmſten väter unter ihrer väter
hauſe, und alle jetzt⸗benante, ſcheideten
ſie, und ſatzten ſich am erſten tage des ze⸗
henden monden, zu forſchen dieſe ſachen.
17. Und ſie richtetens aus an allen

männern, die fremde weiber hatten, im

erſten tage des erſten monden.

18. Und es wurden funden unter den

kindern der prieſter, die fremde weiber

genommen hatten, nemlich unter den

kindern Jeſua, des ſohnes Jozadak, und

ſeinen brüdern, Maeſeja, Elieſer, Ja⸗

Lib und Gedalja. .
19. Und ſie gaben * ihre hand drauf,

daß ſie die weiber wolten ausſtoſſen,

und zu ihrem ſchuld⸗opffer einen widder
Kür ihre ſchuld geben. * 2Kön. 10, 15.
20. Unter den kindenn Immer: Ha⸗

21. Unter den kindern Harim: Mae⸗
ſeja, Elia, Semaja, Jehiel und Uſia.
22. Unter den kindern Pashur Elioe⸗
nai, Maeſeja, Iſmael, Nethaneel, Jo⸗
ſabad und Eleaſa. .
23. Unter den Leviten: Joſabad, Si⸗
mei und Kelgja, (er iſt der Klita) Pe⸗
thathja, Juda und Eliezer.
24. Unter den ſängern: Eliaſib.
Unter den thorhutern, Sallum, Te⸗
lem und Uri. *

Pareos: Ramja, Jeſia, Malchia,
Mejamin, Eleaſar, Malchja / und Benag.
26. Unter den kindern Elam: Ma⸗
thanja, Sacharja, Jehiel, Abdi, Jere⸗
moth und Elia.
27. Unter den kindern Sathu: Elise⸗
nai, Eliaſeb, Mathanza, Jeremoth, Sa⸗
bad und Aſtſa.
28. Unter den kindern Bebai:
nau, Hananja, Sebai und Athlai.
29. Unter den kindern Bani: Meſul⸗
lam, Maltuch, Adaja, Jaſub, Seal⸗
und Jeramoth.
30. Unter den kindern Pahath⸗Moabe
Adna, Chelal, Benaja, Maeſeja, Ma⸗⸗
thanja, Bezaleel, Benni und Manaſſe.
31. Unter den kindern Harim: Elie⸗
ſer, Jeſta, Malchja, Semaja, Simeon,
2. Benjamin, Malluch und Se⸗
marja. .
33. Unter den kindern Haſum: Maths⸗⸗
nai, Mathatha, Sabad, Elipheleth,
Jeremai, Manaſſe und Simeit
34. Unter den kindern Bani: Maes⸗
dai⸗ Amram, Huel,
3 ⁶°. Benaja, Bedia, Chelni,
36. Naja, Meremoth, Eliaſib,
37. Mathanja, Mathnai, Jaeſan⸗
38. Bani, Benni, Simei
39. Selemja, Nathan, Adaja,
40. Machnadbai, Saſai, Sargi/
41. Aſareel, Selemja, Samarija,
42. Sallum, Amarja und Joſeph.
43. Unter den kindern Nebo: Jejel ,
Mathithja, Sabad, Sebina, Jaddai⸗,
Joel und Benaja.
44. Dieſe hatten alle fremde weiber
genommen; und waren etliche unter⸗
denſelben weibern, die kinder getragen

Johas

nani und Sebadja.

hatten.

Ende des Buchs Erre.

Das Buch
Das 1. Capitel.
Nehemiags höret den elenden

adt Jeruſalem:
und betet, daß

zuſtand der

Iß ſind die geſchichte Neye⸗
mia, des ſohns Hachalia. Es
geſchah im monden Chisleu
des zwanzigſten jahres, daß

beweinet ſolchen, ich war Suſan auf dem ſchloß,

t/7 Gtt ſeinem volck dam Hanani, einer meiner brüder,
wolle gnädig ſeyn, und ſein vorta⸗ 2. Kam Hanani, einer meiner brüder,
hen gelingen laſſen.

4

mit etlichen männern aus Juda. Und
ich fragte ſie, wie es den Juden giene⸗

25. Von Iſrael unter den kindern

—
Retrrettet
ſilgnig,un
1. Und ſ
enn von de
lude in g
derntauren
ldihre the
*7

4. J ic
De⸗
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der den G
6. Und
bomm himn
GOtt,/de
lerzigkeit
ſine gebote
unddeine⸗
teſ das
Kun vor
kinder Iſ⸗
ſe die ſinde
di getpan

Uns faus

lghn
Wſ
Ufr ht
fälle undre
len kyecht
8. Geden
Udeinen⸗
ſergcheſt:
Ulich euch
*

d. Wo
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und obiht
ipunel en
gtnent hen
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110. Eief
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le ſende
ten elide

iertnnil

Das Buch Nehemia.

Cap. 1. 2. 42 §⁵

die errettet und übrig waren von dem ge⸗
fängniß/ und wie es zu Jeruſalem gienge?

3. Und ſie ſprachen zu mir: Die übri⸗
gen von dem gefängniß ſind daſelbſt im

lande in groſſem unglück und ſchmach;

die mauren Jeruſalems ſind zerbrochen,

und ihre thore mit feuer verbrant.

* 2 Chron. 36/ 19.

4. Da ich aber ſolche worte hbrete,

ſaß ich und weinete, und trug lei⸗
de zween tage, und faſtete, und betete
vor dem GOtt vom himmel,
5. Und ſprach: Ach HERR/ GHtt
vom himmel, groſſer und ſchrecklicher
GOtt/ * der da hält den bund und barm⸗

hertzigkeit denen, die ihn lieben, und

ſeine gebote halten. * Dan. 9, 4.
6. Laß doch deine ohren aufmercken,

und deine * augen offen ſeyn, daß du hö⸗

reſt das gebet deines knechts, das ich
Kun vor dir bete tag und nacht, für die
kinder Iſrael, deine knechte, und beken⸗
ne die ſünde der kinder Iſrael/ die wir an
dir gethan haben; und ich und meines

vaters hauß haben auch geſündiget.

* IKön. 8/28.29. Dan. 9/17.18.
7. Wir ſind verrücket worden, daß
wir nicht gehalten haben die gebote, be⸗
fehle und rechte, die du geboten haſt dei⸗
nem knecht Moſe.
8. Gedencke aber doch des worts, das
du deinem * knecht Moſe geboteſt, und
ſpracheſt: Wenn ihr euch vergreiffet, ſo

wil ich euch unter die völcker ſtreuen.

*2 5Moſ. 28,/64. cap. 30/1.
9. Wo ihr euch aber bekehret zu mir,
und haltet meine gebote, und thut ſie,
und ob ihr * verſtoſſen wäret bis an der

himmel ende, ſo wil ich euch doch von
dannen verſamlen, und wil euch brin⸗
gen an den ort, den ich erwehlet habe,
daß mein † name daſelbſt wohne.

Moſ. 30,4. † 5Moß. 12/1I.
10. Sie ſind doch ja deine knechte und
dein volck, die du erlöſet haſt durch deine

Agroſſe kraft, und mächtige hand.

II. Ach HErr, laß deine ohren auf⸗
mercken auf das gebet deines knechts,

und aufs gebet deiner knechte, die da
. fagebren deinen namen zu fürchten, und
a

aß deinem knecht heute gelingen, und
gib ihm barmhertzigkeit vor dieſem man⸗

te; denn ich war des königes ſchencke.

Das 2. Capitel.
Rehemias erhält vom könig Arthaſaſtha
erlaubniß nach Jeruſalem zu ziehen,
und die ſtadt zu bauen. Er komt gen
Jeruſalem, und ſtellet den bau an;
worüber ihn etliche heydniſche amt⸗
leute verſpotten.
M monden Niſan, des zwanzigſten
jahrs des königes Arthaſaſtha, da
wein vor ihm ſtund, hub ich den
wein auf, und gab dem könige; und
ich ſahe trauriglich vor ihm.
2. Da ſprach der könig zu mir: War⸗

um ſieheſt du ſo übel? Du biſt ja nicht
kranck? Das iſts nicht, ſondern du biſt
ſchwermüthig. Ich aber fürchtete mich
faſt ſehr/
3. Und ſprach zum könige: Der kö⸗
nig lebe ewiglich, ſolt ich nicht übel ſe⸗
hen? Die ſtadt, da das hauß des begräb⸗
niſſes meiner väter iſt, lieget wüſte, und
ihre thore ſind mit feuer verzehret.
4. Da ſprach der könig zu mir: Was
forderſt du denn? Da bat ich den GOt
vom himmel.
§. Und ſprach zum könige: Gefället
es dem könige und deinen knechten vor
dir, daß du mich ſendeſt in Juda zu der
ſtadt des begräbniſſes meiner väter, daß
ich ſie baue? .
6. Und der könig ſprach zu mir, und
die königin, die neben ihm ſaß: Wie
lang wird deine reiſe währen? Und
wenn wirſt du wieder kommen? Und es
gefiel dem könig, daß er mich hinſendete.
Und ich ſetzte ihm eine beſtimte zeit.
7. Und ſprach zum könig: Gefället es
dem könig, ſo gebe er mir briefe an die
landpfleger jenſeit des waſſers, daß ſie
mich hinüber geleiten, bis ich komme
in Juda;
8. Und briefe an Aſſaph, den holtz⸗

fürſten des königes, daß er mir holtz gebe
e

zu balcken der pforten am pallaſt,
im hauſe und an der ſtadt⸗mauren ſind,
und zum hauſe, da ich einziehen ſol.
Und der könig gab mir* nach der guten
hand meines GOttes über mir.
* Eſr. 7/ 6. 9. 28. D
9. Und da ich kam zu den landpfle⸗
gern, jenſeit des waſſers, gab ich ihnen
des königes briefe. Und der könig ſand⸗
te mit mir die hauptleute und reuter.
10. Da aber das hörete Saneballat,
der Horoniter, und Tobia, ein Ammo⸗
nitiſcher knecht, verdroß es ſie ſehr, daß
ein menſch kommen wäre, der gutes
ſuchte für die kinder Iſrael.
II. Und da ich gen Feruſalem kam,
und drey tage da geweſen war,
12. Machte ich mich des nachts auf,
und wenig männer mit mir. Denn ich
ſagte keinem menſchen, was mir mein
GOtt eingegeben hatte zu thun an Jeru⸗
ſalem; und war kein thier mit mir,
ohne da ich auf ritte.
13. Und ich ritte zum thal thor aus
bey der nacht, vor dem drachen⸗brunn,
und an das miſt⸗thor, und thät mir weh⸗
daß die mauren Jeruſalems zerriſſen wa⸗
ren, und die thore mit feuer verzehret.
14. Und gieng hinüber zu dem * brunn⸗
thor, und des königes teich, und war
da nicht raum meinem thier, daß es un⸗
ter mir hätte gehen können. *c. 3,15.
15. Da zog ich bey nacht den bach hin⸗
an, und thät mir wehe, die mauren al⸗
ſo zu ſehen; und kehrete um, und kam
zum thal thor wieder heim.

16. Und die oberſten wuſten nicht
D d 5 Vo

426 Cap. 2. 3. Das Buch

wo ich hingieng, oder was ich machte:
denn ich hatte bis daher den Juden, und
den prieſtern, den raths⸗herren und den
oberſten, und den andern, die am werck
arbeiteten, nichts geſagt;
17. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſehet
das unglück, darinnen wir ſind, daß Je⸗
ruſalem wüſte liegt, und ihre thore ſind
mit feuer verbrant. Komt, laſſet uns
die mauren Jeruſalem bauen, daß wir
nicht mehr eine ſchmach ſeyn.
18. Und ſagte ihnen an die hand mei⸗
nes GOttes, die gut über mir war, dazu
die worte des königes, die er mir geredet
hatte. Und ſie ſprachen: So laſſet uns
auf ſeyn! Und wir baueten; und ihre
hände wurden geſtärckt zum guten.
19. Da aber das Saneballat, der Ho⸗
roniter, und Tobia, der Am⸗
monitiſche knecht, und Goſem, der Axa⸗
ber, hörete, ſpottetenkſie unſer, und ver⸗
achteten uns, und ſprachen: Was iſt
das, das ihr thut? Wolt ihr wieder von
em könig abfallen? S
20. Da antwortete ich ihnen, und ſprach:
Der GOtt vom himmel wirds uns ge⸗
lingen laſſen. Denn wir, ſeine knechte,
haben uns aufgemacht, und bauen: Ihr
aber habt * keinen theil, noch recht, noch
Ledächtniß in Jeruſalem. * Epheſ. 2/12.

Das 3. Capitel.

Namen derer, welche die mauren und
thore Jeruſalems wieder erbauet.
Nd Eliaſib, der hoheprieſter, mach⸗
te ſich auf mit ſeinen brüdern, den
vrrieſtern, und baueten das ſchaf⸗
thor, ſie heiligten es, und ſetzten ſeine
thüren ein; ſie heiligten es aber bis an
den thurn Mea, nemlich bis an den
thurn Hananeel. .
2. Neben ihm baueten die männer von
Jericho; auch bauete neben ihm Sa⸗
chur, der ſohn Imri.
3. Aber das fiſch⸗thor baueten die kin⸗
der Senaa; ſie deckten es, und ſetzten
ſeine thür ein, ſchlöſſer und riegel.
4. Neben ſie bauete Meremoth, der
ſohn Uria, des ſohns Hakoz. Neben ſie
bauete Meſullam, der ſohn Berechia,
des ſohns Meſeſabeel. Neben ſie bauete
Zadok, der ſohn Baena.
§. Neben ſie baueten die von Thekoa,
aber ihre gewaltigen brachten ihren hals
nicht zum dienſt ihrer herren.
6. Das alte thor bauete Jojada, der
ſohn Paſſeah/ und Meſullam, der ſohn
Beſodia; ſie deckten es, und ſetzten ein
ſeine thür, und ſchlöſſer und riegel.
7. Neben ſte baueten Melathia von
Gibeon, und Jadon von Merono, män⸗
ner von Gibesn, und von Mizpa, am
ſtuhl des landpflegers diſſeit des waſſers.
8. Neben ihm bauete Uſtel, der
ſohn Harhaja, der goldſchmid. Ne⸗
ben ihm banete Hananja, der ſohn der
(wotherker, und ſie baueten ams zu

Jeruſalem, bis an die breite mauren.
9. Neben ihm bauete Rephaja, der
ſohn Hur, der oberſte des halben vier⸗
theils zu Jeruſalem.
10. Neben ihm bauete Jedaja, der
ſohn Harumaph, gegen ſeinem hauſe
über. Neben ihm bauete Hattus, der
ſohn Haſabenja.
11. Aber Malchja, der ſohn Harim,
und Haſub, der ſohn Pahath⸗Moab,
baueten zwey ſtück, und den thurn bey
dem ofen. “
12. Neben ihm bauete Sallum, der ſohn
Halobes, der oberſte des halben viertheils
zu Jexuſalem, er und ſeine töchter.
13. Das thalthor bauete Hanun/ und
die bürger von Sanoah, ſie baueten es,
und ſetzten ein ſeine thür, ſchlöſſer und
riegel, und tauſend ellen an der mauren,
bis an das miſt⸗thor.
14. Das miſt⸗thor aber bauete Malch⸗
ja, der ſohn Rechab, der oberſte des vier⸗
theils der weingärtner; Er bauete es,
und ſeste ein ſeine thür, ſchlöſſer und
riegel.
15. Aber das brunnthor bauete Sal⸗
lum, der ſohn Chal⸗Hoſe, der oberſte des
viertheils zu Mizpa; Er bauet es und de⸗
cket es, und ſetzte ein ſeine thür, ſchlöſſer
und riegel. Dazu die mauren am teich
Seloah, bey dem garten des königes,
bis an die ſtufen, die von der ſtadt Da⸗
vid herab gehen.
16. Nach ihm bauete Nehemia, der
ſobn Asbuk der oberſte des halben vier⸗
theils zu Bethzur, bis gegen die gräber
David über, und bis an den teich Aſuja,
und bis an das hauß der helden,.
17. Nach ihm baueten die Leviten,
Rehum, der ſohn Bani. Neben ihm
bauete Haſabja, der obenſte des halben
viertheils zu Kegila, in ſeinem viertheil.
18. Nach ihm baueten ihre brüder
Bavai, der ſohn Henadad, der oberſte
des halben viertheils zu Kegila, .
19. Neben ihm bauete Eſer/ der ſohn Je⸗
ſua/ der oberſte zu Mizpa/ zwey ſtück, den
winckel hinan, gegen dem Harniſch⸗hauſe.
20. Nach ihm auf dem berge bauete
Baruch, der ſohn Sabgi, zwey ſtück im
winekel, bis an die hauß⸗thür * Eliaſib/
des hohenprieſters. * vers I.
21. Nach ihm bauete Meremoth, der
ſohn Uria, des ſohns Hakoz, zwen ſtü
von der haußethür Eliaſib, bis ans ende
des hauſes Eliaſib. D .
22. Nach ihm baueten die prieſter, die
männer aus den gegenden.
23. Nach dem bauete Benjamin und
Haſub/ gegen ihrem hauſe über. Nach
dem bauete Aſarja, der ſohn Maeſeig,
des ſohnes Anania, neben ſeinem hauſe.
24. Nach ihm bauete Benui, der ſohn
Henadad, zwey ſtück vom hauſe Aſarja⸗
bis an den winckel, und bis an die ecken.
25, Palal, der ſohn Uſai, gegen dem
winckel und dem hohen thurn / der vom
. königet⸗

flitesha
Frttr cho
ſn eres
16. Die
Ohel, bis
ltorgen, de
177. Nech
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enden.
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chen die ohnmächtigen Juden?
man ſie ſo laſſen? Werden ſie opffern?

ben ihm ſprach:

Nehemia.

Cap. 3. 4. 427

Eöniges. hauſe heraus ſiehet, bey dem *
kercker⸗hofe. Nach ihm Pedaja, der
ſohn Pareos. * Jer. 32,2.
26. Die Nethinim aber wohneten an
Ophel, bis an das waͤſſer⸗thor gegen
morgen, da der thurn heraus ſiehet.
27. Nach dem baueten die von The⸗
koa zwey ſtück gegen dem groſſen thurn,
der heraus ſiehet/ und bis an die mau⸗
xen Ophel.
28. Aber von dem roß⸗thor an baueten
die prieſter, ein jeglicher gegen ſeinem
hauſe.
29. Nach dem bauete Zadok, der ſohn
Rumer⸗ gegen ſeinem hauſe. Nach ihm

bauete Semiaja, der ſohn Sachanja/ d der
thorhüter gegen morgen.

30. Nach ihm bauete Hananja, der
ſohn Selemja, und Hanun, der ſohn
Zalavph, der ſechſte, zwey ſtück. Nach
ihm bauete Meſullam, der ſohn Berech⸗
ja, gegen ſeinem kaſten.
Nach ihm bauete Malchja, der
ſonn des goldſchmids, bis an das hauß
der Nethinim, und der krämer, gegen

dem raths⸗thor, und bis an den ſaal an
der ecken.

32. Und zwiſchen dem ſaal an der ecke

zum ſchafthor baueten die goldſchmide

und die krämer.

Das 4. Capitel.
Die heyden ſpotten der Juden, und ſu⸗
chen ſte im bauen zu hindern: Darge⸗
gen betet Mehemias zu GOtt/ und ſetzet
das werck mit gewafneter hand fort.
6 A aber Sanehallat hörete, daß wir
die mauxen baueten, ward er zor⸗
nig, und ſehr entrüſtet, und *
ſpottete der Juden, * cap. 2/19.
2. Und ſprach vor ſeinen brüdern, und
den mächtigen zu Samaria: Bahen
Wird

Werden ſie es einen tag vollenden?
Werden ſie die ſteine lebendig machen,
die ſtaub⸗hauffen und verbrant ſind?
3. Aber Töbia, der Ammoniter, ne⸗
Laß ſie nur bauen,
wenn füchſe hinquf zögen, die zerriſſen
wol ihre ſteinerne mauren.
4. Höre, unſer GOtt, wie verachtet
ſind wir? Kehre ihre ſchmach
auf ihren kopf, daß du ſie gebeſt in ver⸗
achtung im lande ihres gefängniſſes.
Decke ihre miſſethat nicht zu, und

ihre ſünde vertilge nicht vor dir, denn
ſie haben die bauleute gereitzet.

6. Aber wir baueten die mauren, und
fügeten ſie gantz an einander, bis an die
halbe höhe. Und das volck gewann ein
hertz zu arbeiten.
7. Da aber Saneballat, und Tobia,
und die Araber, und Ammoniter, und
Asdoditer höreten, daß die mauren
zu Jeruſalem zugemacht waren, und

daß ſie die lücken angefangen hatten

zu büſſen, wurden ſie ſehr zornig.
8. Und machten alleſamt einen bund
zu hauffen, daß ſie kämen, und ſtritten
wider Jeruſalem, und machten darin⸗
nen einen irthum.
9. Wir aber beteten zu unſerm GOtt,
und ſtelleten hut über ſie tag und nacht
gegen ſie.
10. Und Inda ſprach:Die kraft der trä⸗
ger iſt zu ſchwach, und des ſtaubs iſt zu
viel; wir köñen an der mauer nicht bauen.
II. Unſere widerſacher aber gedach⸗
ten: Sie ſollens nicht wiſſen noch ſehen,
bis wir mitten unter ſie kommen, und ſie
erwürgen, und das werck hindern.
12. Da aber die Juden, die neben ih⸗
nen wohneten, kamen, und
ſagtens uns wol zehenmal, aus allen or⸗
ten, da ſie um uns wohneten,
13. Da ſtellete ich unten an die örter
hinter der mauer in die graben das volck
nach ihren geſchlechten, mit ihren
ſchwerdtern „ſieſſen und bogen.
14. Und beſahe es, und machte mich
auf, und ſprach zu den rathsherren, und
oberſten, und dem andern volck: Fürch⸗
tet euch nicht vor ihnen, gedencket an
den * groſſen ſchrecklichen HErrn, und
ſtreitet für eure brüder, ſöhne, töchter,
weiber und häuſer. cap. I,§5.
15. Da aber unſere feinde höreten,
daß es uns war kund worden, * machte
GOtt ihren rath zu nichte. Und wir
kehreten alle wieder zur mauxen, ein jeg⸗
licher zu ſeiner arbeit. * Hiob 5„ 12
16. Und es geſchah hinfürder, daß die
jünglinge die hälfte thäten die arbeit,
die andere hälfte hielten ſpieſſe, ſchilde,
bogen und pantzer, und die oberſten ſtun⸗
den hinter dem gantzen hauſe Juda,
17. Die da baueten an der mauren,
und trugen laſt, von denen, die ihnen
aufluden, mit einer hand thäten ſie die
arbeit, und mit der andern hielten ſie
die waffen.
18. Und ein jeglicher, der da bauete,
hatte ſein ſchwerdt an ſeine lenden gegür⸗
tet, und bauete alſo, und der mit der
poſaune bließ, war neben mir.
19. Und ich ſprach zu den rathsher⸗
ren und oberſten, und zum andern volck:
Das werck iſt groß und weit, und wir
ſind zerſtreuet auf der mauren, ferne
von einander.
20. An welchem ort ihr nun die po⸗
ſaunen lauten höret, dahin verſamlet
euch zu uns: unſer GOtt wird * für
uns ſtreiten, * SMoſ. 1/30. Joſ. 10,14.
21. So wollen wir am werck arbei⸗
ten. Und ihre hälfte hielt die ſpieſſe, von
dem aufgang der moygenröthe/ bis die
ſterne hervor kamen.
22. Auch ſprach ich zu der zeit zu dem
volck: Ein jeglicher bleibe mit ſeinem
knaben über nacht zu Jeruſalem, daß
wir des nachts der hut 73 und des tages

der arbeit warten.
23. Aber

Cap. F. 6.

4²⁸

Das Buch ê

23. Aber ich und meine brüder, und
meine knaben, und die männer an der
hut hinter mir, wir zogen unſere kleider
nicht aus, ein jeglicher ließ das baden
anſtehen.

Das 5. Capitel.

Nehemias eifert über den wucher der
Juden an ihren brüdern; gehet ihnen
mit gutem exempel vor.
Nd es erhub ſich ein groß geſchrey
des volcks, und ihrer weiber,wider
ihre brüder, die Juden.
2. Und waren etliche, die da ſpra⸗
chen: Unſerer ſöhne und töchter ſind
viel; laſſet uns getreide nehmen, und
eſſen, daß wir lehen.
3. Aber etliche ſprachen: Laſſet uns un⸗
ſere äcker/ weinberge und häuſer verſetzen
und getreide nehmen in der theurung.
4. Etliche aber ſprachen: Laſſet uns
geld entlehnen auf zinſe dem könige, auf
unſere äcker und weinberge.
5§. Denn unſerer brüder leib iſt wie
unſer leib, und ihre kinder wie unſere
kinder; ſonſt würden wir unſere ſöhne
und töchter unterwerffen dem dienſt;
und ſind ſchon unſerer töchter etliche un⸗
terworffen, und iſt kein vermögen in un⸗
ſern händen, auch wuürden unſere äcker
und weinberge der andern.
6. Da ich aber ihr ſchreyen und ſolche
worte hörete, ward ich ſehr
zornig.
7. Und mein hertz ward raths mit
mir, daß ich ſchalt die raths⸗herren und
die oberſten, und ſprach zu ihnen: Wolt
ihr einer auf den andern * wucher trei⸗
ben? Und ich brachte eine groſſe gemei⸗
ne wider ſie, * 2 Moſ. 22/25.
3 Moſ. 25/,36.37. Heſ. 18/13. (. 22/12.
8. Und ſprach zu ihnen: Wir haben
unſere brüder, die Juden, erkauft, die
den heyden verkauffet waren, nach⸗ un⸗
ſerm vermögen, und ihr wolt auch eu⸗
re brüder verkauffen, die wir zu uns ge⸗
kauffet haben? Da ſchwiegen ſie, und
funden nichts zu antworten.
9. Und ich ſpprach: Es iſt nicht gut,
das ihr thut. Soltet ihr nicht in der
furcht GOttes wandeln, um der ſchmach
willen der heyden, unſerer feinde?

13. Auch ſchüttelte ich meinen buſem
aus, und ſprach: Alſo ſchüttele GoT
aus jederman von ſeinem hauſe, und von
ſeiner arbeit, der diß wort nicht handha⸗
bet,/ daß er ſey * ausgeſchüttelt und leex.
Und die gantze gemeine ſprach: Amen?
und lobeten den HErrn. Und das volck
that alſo. * Matth. 10, 14.
14. Auch von der zeit an, da mir be⸗
fohlen ward ein landpfleger zu
ſeyn im lande Juda, nemlich vom zwan⸗
zigſten jahr an, bis in das zwey und dren⸗
ſigſte jahr des königes Arthaſaſtha, das
ſind zwölf jahr, nehrete ich mich und mei⸗
ne brüder nicht von der landpfleger koſt.
15. Denn die vorigen landpfleger,
die vor mir geweſen waren, hatten das
volck beſchweret, und hatten von ihnen
genommen brod und wein, dazu auch
vierzig ſeckel ſilbers; auch hatten ihre
knaben mit gewalt gefahren über das
volck. Ich thät aber nicht alſo um der
furcht GOttes willen. .
16. Auch arbeitete ich an der mauren⸗
arbeit, und kaufte keinen acker; und
alle meine knaben muſten daſelbſt an die
arbeit zu hauffe kommen.
17. Dazu waren der Juden und ober⸗
ſten hundert und funfzig an meinem ti⸗
ſche, die zu mir kommen waren aus den
heyden, die um uns her ſind.
18. Und man machte mir des tages
einen ochſen, und ſechs erwehlete ſchafe
und vögel, und je inwendig zehen tagen
allerley wein die menge. Noch forderte
ich nicht der landpfteger koſt, denn der
dienſt war ſchwer auf dem volck.
19. Gedencke mir, mein GOtt, zum
beſten alles, das ich dieſem volck gethan

habe. .
Das 6. Capitel.

Nehemias überwindet mit vorſicht ſei⸗
ner feinde liſtige anſchläge; fährek
unverzagt am bau fort, und vollen⸗
det ſolchen. .
Nd da Saneballat, Tobia und Ge⸗
U ſem, der Avaber, und andere unſere
feinde erfuhren, daß ich die mauren
gebauet hatte, und keine lücke mehr
daran wäre; (wiewol ich die thüren
zu der zeit noch nicht gehänget hatte in

10. Ich und meine brüder, und meine

knaben, haben ihnen auch geld gethan,

und getreide; den wucher aber
wir nachgelaſſen.
11I. So gebet ihnen nun heutiges tages
wieder ihre äcker, weinberge, öhl⸗garten,

haben

und häuſer, und den hunderſten am

gelde, am getreide/ am moſt, und am vhl,
das ihr an ihnen gewuchert habet.
12. Da ſprachen ſie: Wir wollens
wieder geben, und wollen nichts von ih⸗
nen fordern, und wollen thun, wie du
geſaͤgt haſt.
und nahm einen eid von ihnen, daß ſie

den thoren.)

2. Sandte Ganehallat und Goſem zu

mir, und lieſſen mix ſagen: Komm, und
laß uns zuſammen kommen in den dörf⸗
fern, in der fläche Ono. Sie gedachten
mir aber böſes zu thun. .
3. Ich aber ſandte boten zu ihnen,
und ließ ihnen ſagen: Ich habe ein groß
geſchäfte auszuxichten, ich kan nicht hin⸗
ab kommen; es mochte das werck nach⸗

bleiben, wo ich die hand abthäte, und
vollen zu euch hinab zöge.
Und ich rief den prieſtern,

4. Sie ſandten aber wol viermal zu

mir auf diefe weiſe; und ich antwortetzs

alfo thun ſolten.

ihnen auf dieſe weiſe.

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lic e t⸗
gehinunke
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anenin

G.

ten abſchrecken.

Nehemia.

Cap. 6. 7. 429

. Da ſandte Saneballat zum fünf⸗
tenmal zu mir ſeinen knaben mit einem
Offenen brief in ſeiner hand,
6. Darinnen war geſchrieben: Es
eſt vor die heyden kommen, und Goſem
hats geſagt, daß du und die Juden ge⸗
dencket abzufallen, darum du die mau⸗
ren baueſt, und du wolleſt ihr könig ſeyn
in dieſen ſachen. .
7. Und du habeſt die propheten beſtel⸗
ret, die von dir ausſchreyen ſollen zu Je⸗
ruſalem, und ſagen: Ex iſt der könig
Juda. Nun ſolches wird vor den könig
Lommen. So komm nun, und laß uns
mit einander vathſchlagen. .
8. Ich aber ſandte zu ihm, und ließ
ihm ſagen: Solches iſt nicht geſchehen,
das du ſageſt, du haſt es aus deinem her⸗
tzen erdacht.
9. Denn ſie alle wolten uns furcht⸗
ſam machen, und gedachten: Sie ſollen
die hand abthun vom geſchäfte, daß ſie
nicht arbeiten. Aber ich ſtärckte deſto
mehr meine hand.

10. Und ich kam ins hauß Semaja,

des ſohnes Delaja, des ſohnes
Mehetabeel, und er hatte ſich verſchlof⸗
ſen, und ſprach: Laß uns zuſammen
kommen im hauſe Gttes, mitten im

tempel, und die thüre des tempels zu⸗

ſchlieſſen; denn ſie werden kommen dich
zu erwürgen, und werden bey der nacht
Kkommen, daß ſie dich erwürgen.
11. Ich aber ſprach: Solte ein ſolcher
mann fliehen? Solte ein ſolcher mann,
wie ich bin, in den tempel gehen, daß er le⸗
vendig bleibe? Ich wil nicht hinein gehen.
12. Deun ich merckte, daß ihn GOtt
micht geſandt hatte. Denn er ſagte wol
weiſſagung auf mich, aber Tobia und

Saneballat hatten ihm geld gegeben.

13. Darum nahm er geld, auf daß ich
mich fürchten ſolte, und alſo thun, und
fündigen, daß ſie ein böſe geſchrey hät⸗
ten, damit ſie mich läſtern möchten.
14. * Gedencke, mein GOtt, des To⸗
biä und Saneballat, nach dieſen ſeinen
wercken, auch des propheten Noadja,
und der andern propheten, die mich wol⸗
* Pſ. 74/22.
15. Und die mauer ward fertig im fünf
und zwanzigſten tage des mon⸗
den Elul, in zwey und funfzig tagen.
16. Und da alle unſere feinde das hö⸗
reten, furchten ſich alle heyden, die um
uns her waren, und der * muth entfiel
ihnen; denn ſie merckten, daß diß werck
von GOtt war. * IMoſ. 42/28.
. I1Sant. 17,32. Jer. 4/9.
17. Auch zu derſelben zeit waren viel
der oberſten Juda, deren briefe giengen
zu Tobia, und von Tobia zu ihnen.
18. Denn ihrer waren viel in Juda,
die ihm geſchworen waren; denn er war
ein ſchwager Sachanja, des ſohns Arah,
und ſein ſohn Johanan hatte die tochter
Meſullam, des ſohnes Berechja.

19. Und ſagten guts von ihm vor mir,
und brachten meine rede aus zu ihm.
So ſandte denn Tobia briefe mich abzu⸗
ſchrecken.

Das 7. Capitel.
ehemias läſt die thore einhängen, und
Jeruſalem fleißig bewachen: nimt die
zahl der von Babel zurück gekomme⸗
nen auf. Freywillige gabe der ober⸗
ſten väter zum bau.
A wir nun die mauren gebauet
hatten, henckte ich die thüren,
und wurden beſtellet die thorhü⸗
ter, ſänger und Leviten. * Sir. 49/15.
2. Und ich gebot meinem bruder Ha⸗
nani, und Hananja, dem pallaſt⸗vogt
zu Jeruſalem, (denn er war ein treuer
mank⸗ und gottesfürchtig vor vielen an⸗
ern.
3. Und ſprach zu ihnen: Man ſol die
thore zu Jeruſalem nicht aufthun, bis
daß die ſonne heiß werde, und wenn
man noch arbeitet, ſol man die thür zu⸗
ſchlagen und verriegeln. Und es wur⸗
den hüter beſtellet aus den bürgern Je⸗
ruſalem, ein jeglicher auf ſeine hut, und
um ſein hauß.
4. Die ſtadt aber war weit von raum
und groß, aber wenig volcks drinnen,
und die häuſer waren nicht gebauet.
65. Und mein GO gab mir ins
hertz, daß ich verſamlete die
rathsherren, und die oberſten, und das
volck, ſie zu rechnen. Und ich fand ein
regiſter ihrer rechnung.
6. Die vorhin herauf kommen waren
aus dem gefängniß, die Nebucad⸗Nezar,
der könig zu Babel, hatte weggeführet;
und zu Jeruſalem wohneten, und in
Juda, ein jeglicher in ſeiner ſtadt.
7. Und waren kommen mit Seruba⸗
bel, Jeſua, Nehemja, Aſarja, Raamja,
Nahemani, Mardochai, Bilſan, Miſpe⸗
vet, Bigevai, Nehum und Baena. Diß
iſt die zahl der männer vom volck Iſrael.
8. Der kinder Pareos waren zwey tau⸗
ſend, hundert und zwey und ſiebenzig.
9. Der kinder Sephatja, drey hun⸗
dert und zwey und ſiebenzig.
10. Der kinder Arah, ſechs hundert
und zwey und funfzig.
II. Der kinder * Pahath⸗Moab, un⸗
ter den kindern Jeſug und Joab, zwer
tauſend, acht hundert und achtzehen.
Sſr. 2) 6.
12. Der kinder Elam, tauſend, zwey
hundert und vier und funfzig.
13. Der kinder Sathu, acht hundert
und fünf und vierzig.
14. Der kinder Sacai, ſieben hundert
und ſechzig. .
15. Der kinder Benui, ſechs hundert
und acht und vierzig.
16. Der kinder Bebai,

ſechs hundert
und acht und zwanzig. j

7. Der kinder Asgad, zwey tauſend,
. . drey

430 Cap. 7.

Das Buch

drey hundert und zwey und zwanzig.
18. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗
dert und ſieben und ſechzig.
19. Der kinder Bigevai, zwey tauſend
und ſieben und ſechzig.
20. Der kinder Adin, ſechs hundert
und fün⸗ und funfzig.
21. Der kinder Ater von Hiskia, acht
und neunzig. .
22. Der kinder Haſum, drey hundert
und acht und zwanzig.
23. Der kinder Bezai, drey hundert
und vier und zwanzig.
24. Der kinder Hariph, hundert und
zwölfe.
25⁵. Der kinder Gibeon, fünf und
neunzig.
26. Der männer von B zethlehem und
Netopha, hundert und acht und gchtzig.
27. Der männer von * Anat hoth/ hun⸗
dert und acht und zwanzig. * Jer. 1/1.
28. Der männer von Beth⸗Aſmaveth/
zwey und vierzig.
29. Der mäanner von Kixiath⸗J Jearim/
Caphira und Beer oth, ſieben hundert
und drey und vierzig.
30. Der männer von Rama und Ga⸗
ba, ſechs hundert und ein und zwanzig.
31. Der männer von Michmas, hun⸗
dert und zwey und zwanzig.
32. Der männer von Beth⸗El und Ai,
hundert und drey und zwanzig.
33. Der männer vom andern Nebo/
zwey und funfzig.
34. Der kinder des andern Elam,
tauſend, zwey hundert und vier und
funfzig.
35⁵5. Der kinder Harim, drey hundert
und zwanzig.

36. Der kinder Jereho, drey hundert

und fünf und vierzig.
37. Der kinder Lod, Hadid und Ono⸗,
ſieben hundert und ein und zwanzig.
38. Der kinder Senga, drey tauſend,
neun hundert und dreyßig.
39. Die prieſter. Der kinder Jedaja,
vom hauſe Jeſua, neun hundert und
drey und ſiebenzig.
40. Der kinder Immer, tauſend und
zwey und funfzig.
41. Der kinder Pashur, tauſend/ zwey
hundert und ſieben und vierzig.
42. Der kinder Harim, tauſend und
ſiebenzehen.
43. Die Leviten. Der kinder Jeſug
von Kadmiel, unter den kindern Hodua,
vier und ſiebenzig.
44. Die ſänger. Der kinder Aſſaph,
hundert und acht und vierzig.
45. Die thorhüter waren, die kinder
Sallum, die kinder Ater, die kinder
Thalmon, die kinder Akub, die kinder
Patita⸗ die kinder Sobai, alleſamt hun⸗
ert und acht und dreyßig.
46. Die Nethinim. Die kinder Ziha,
iekin kinder Haſupha, die kinder Tha.⸗

47. Die kinder Keros, die nder Sd⸗
die kinder Padon,
48. Die kinder Libang, die kinder Has
gaba, die kinder S Salmai,

Giddel, die kinder Gahar, .
5§0. Die kinder Reaja, die kinder Re⸗
zin, die kinder Nekoda,

Uſa 7 die kinder Paſſeah
gunim, die kinder Nephuſſim,

Hakupha⸗ die kinder Harhur.
54. Die kinder Baͤzlith/ die kinden
Mehida, die kinder Harſa,
5 5. Die kinder Barkos, die kinder
Siſſera, die kinder Thamah,
6 Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗
ipha⸗
57. Die kinder der knechte Salomo

Sophereth, die kinder Prida/
58. Die kinder Jaela, die kinder Dar⸗
kon, die e kinder Giddel,
5§5 9.
Hatil, die binder Pochereth von Zebaim,
die kinder Amon.
60. Aller * Nethinim, und kinder der
knechte Salomo, waren drey hundert
und zwey und neunzig. * Eſr. 8,20.
61. Und dieſe zogen auch mit herauf:
Mithel⸗ Melah; Thel⸗Harſa, Cherub/
Addon und Immer; aber ſie konten
nicht anzeigen ihrer väter hauß, noch
ihren ſamen, ob ſie aus Iſrael waren. .
62. Die kinder Delaja, die kinder To⸗
bia, und die kinder Nekoda, waren ſechs
hundert und zwey und vierzig.

kinder Habaja, die kinder Hakoz/die kinder
Barſillai, der aus den töchtern Barſillai⸗
des Gileaditers, ein weib nahm und
ward nach derſelben namen genennet.
64. Dieſe ſuchten ihr gebuhrts⸗regi⸗
ſter, und da ſie es nicht funden, wurden
ſie loß vom prieſterthum.
65. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen:
ſie ſolten nicht. eſſen vom allerheiligſten/
bis daß ein prieſter aufkäme * mit dem
licht und recht. * 2 Moſ. 28,30.
66. Der gantzen gemeine wie ein
mann, war zwey und vierzig tauſend/
drey hundert und ſechzig.
.Ausgenommen ihre knechte und
mägde, der waren ſieben tauſend, drey
hundert und ſieben und dreyßig und
hatten zwey undert und fünf und vier⸗
zig ſänger und ſängerinnen,
68. Sieben hundert und ſechs und
dreyßig roſſe, zwey hundert und fünf
und vierzig mäuler,
69. Vier hundert und fünf und dreyſ⸗
ſig kameele, ſechs tauſend, ſieben hun⸗
dert und zwanzig eſel.

70. Und etliche der oberſten väter ga⸗
ben zum werck.

49. Die kinder Hanan, die kinder

5§I. Die kinder Gaſam, die kinder
2: Die kinder Beſſai, die kinder Me⸗
53. Die kinder Bakbuk, die kinder

waren: Die kinder Sotgi, die kinder

Die kinder Sephatja, die kinder

63. Und von den prieſtern waren die

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Hath as

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ſerrocke.
7I. Und
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7

. B Nehemia.

Cap. 8. 9. 431

gab zum ſchatz tauſend gülden, funfzig
becken, fünf hundert und dreyßig prie⸗

ſter⸗röcke. 5

71. Und etliche oberſte väter gaben
zum ſchatz ans werck, zwanzig tauſend
gülden, zwey tauſend und zwey hundert
pfund ſilbers. ”l
72. Und das andere volck gab zwanzig
tauſend gülden, und zwey tauſend pfund
ſiber und ſieben und ſechsig prieſter⸗
rxocke. M
73. Und die prieſter und die Leviten,
die thorhüter, die ſänger, und etliche des

volcks, und die Nethinim, und gauntz Iſ⸗

rael⸗ ſetzten ſich in ihre ſtädte.
„Das 8. Capitel.
Eſra lieſet und erklaret das geſetz vor der
gemeine: tröſtet mit Nehemia nebſt
denen Leviten das volck: darauf wird
das laubhütten⸗feſt gehalten.
A nun. herzu kam der ſiebende
mond; und die kinder Iſrael in ih⸗
veen ſtädten waren, verſamlete ſich
das gantze volck, wie ein mann, auf die
breite gaſſe vor dem waſſer⸗thor, und
ſprachen zu Eſra; dem ſchriftgelehrten,
daß er das geſetz⸗buch Moſe holete, das
der HErr Iſrael geboten hat.
2. Und Eſra, der prieſter, brachte das
geſetz vor die gemeine, beyde männer und
weiber, und ulle, die es vernehmen konten,
im erſten taͤge des ſiebenden monden,
3 Und laſe darinnen auf der breiten
gaſſe, die vor dem waſſer⸗thor iſt, von
licht morgen an bis auf den mittag, vor
mann und weib, und wers vernehmen
konte. Und des gantzen volcks ohren
waren zu dem geſetz⸗buch gekehret.
4. Und Eſra,/ der ſchriftgelehrte, ſtund
aͤuf einem höltzernen hohen ſtuhl, den
ſie gemacht hatten zu predigen, und ſtund
neben ihm Mathithja, Sema, Anaja,
Uria, Hilkia und Maeſeja zu ſeiner rech⸗
ten; aber zu ſeiner lincken; Pedaja,
Miſael, Malchja⸗ Haſum, Hasbadana,
Sacharja und Meſullam.
5. Und Eſra thät das buch auf vor dem
Zantzen volck: denn er ragete über alles
volck, und da ers aufthätſtund alles volck.
5. Und Eſra lobete den HErrn, den
groſſen GOtt. Und alles volck antworte⸗
te: Amen; amen, mit ihren händen em⸗
por, und neigeten ſich, und beteten den
HErrn an mit dem antlitz zur erden.
7. Und Jeſua;, Bani, Serebja, Ja⸗
min, Akub, Sabthai, Hodaja, Maeſe⸗
ja/ Klitg, Aſarja, Joſabad, Hanan,
Maja, und die Leviten machten, daß
das volck aufs geſetz merckete; und das
volck ſtund auf ſeiner ſtätte.
4,S. Und ſie laſen im geſetz⸗buch GOttes
ärlich und verſtändlich, daß mans ver⸗
ſtund, da mans laſe.

9. Ind Nehemia, der da iſt * Hathirſa⸗

tha, und Eſra, der prieſter, der

ſchriftgelehrte, und die Leviten, die das!

volck aufmercken machten, ſprachen zu
allem volck: Dieſer tag iſt heilig dem
HErrn, eurem GOtt; darum ſeyd nicht
rauxrig, und weinet nicht. Denn alles
volck weinete, da ſie die worte des geſe⸗
tzes höreten. cap. 7,70.
10. Darum ſprach er zu ihnen: Ge⸗
het hin, und eſſet das fette/ und trincket
das ſüſſe; und ſendet denen auch theil,
die nichts für ſich bereitet haben; denn
dieſer tag iſt heilig unſerm HERRN.
Darum bekümmert euch nicht; denn
die freude am HErrn iſt eure ſtärcke.
1I. Und die Leviten ſtilleten alles
volck, und ſprachen: Seyd ſtille, denn

der tag iſt heilig; bekümmert euch nicht.

12. Und alles volck gieng hin, daß es
äſſe, trüncke, und theil ſendete, und eine
groſſe freude machte; denn ſie hatten die
worte verſtanden, die man ihnen hatte
kund getheaean.
13 Und des andern tages verſamleten
V ſich die oberſten väter unter dem
gaͤntzen volck, und die prieſter und Levi⸗
ten zu Eſra, dem ſchriftgelehrten, daß er
ſie die worte des geſetzes unterrichtete.
14.: Und ſie funden * geſchrieben im
geſetz; das der HErr durch Moſen gebo⸗
ten hatte, daß die kinder Iſrael in laub⸗
hütten wohnen ſolten, aufs feſt im ſie⸗
benden monden. * 3Moſ. 23/40. 42.
15: Und ſie lieſſens laut werden, und
ausruffen in allen ihren ſtädten, und zu
Jeruſalem, und ſagen: Gehet hinaus
auf die berge, und holet * öhlzweige, hartz⸗
baum⸗zweige, myrten⸗zweige, palmen⸗
zweige, und zweige von dichten bäumen,
daß man laub⸗hütten mache, wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet. * IMoſ. 8, 11.
16. Und das volck gieng hinaus, und
holeten, und machten ihnen laub⸗hüt⸗
ten, ein jeglicher auf ſeinem dach, und
in ihren höfen; und in den höfen am
hauſe GOttes/ und auf der breiten gaſ⸗
ſe am waſſer⸗thor, und auf der breiten
gaſſe am thor Ephraim. * vers I.
17. Und die gantze gemeine derer, die
aus dem gefängniß waren wieder kom⸗
men, machten laub⸗hütten und wohne⸗
ten drinnen. Denn die kinder Iſrael
hatten ſint der zeit Joſua, des ſohnes
Nun, bis auf dieſen tag nicht alſo ge⸗
than; und war eine ſehr groſſe freude.
18. Und ward im geſetz⸗buch GOttes
geleſen alle tage, vom erſten tage an,
bis auf den letzten; und hielten das feſt
ſieben tage/ und am achten tage die ver⸗
ſamlung, wie ſichs gebühret.
Das 9. Capitel.
Iſrael hält ein faſten, bekennet ſeine
ſünden, und preiſet die wohlthaten
GOttes: bittet um abwendung der
wohlverdienten ſtrafen, und erneuret
den bund mit GO0os Ks.
2M vier und zwanzigſten tage dieſes
J monden, kamen die kinder Iſraek
zu

432 Cap. 9.

Das Buch L

ſammen, mit faſten und fäcken, und
* erden auf ihnen, * Jer. 7,6.
n. Und ſonderten den ſamen Iſrael
von allen fremden kindern, und traten
hin, und bekanten ihre ſünde, und ihrer
väter miſſethat.
3. Und ſtunden auf an ihre ſtätte, und
man laß im geſetz⸗buch des HErrn, ih⸗
ves GOttes, viermahl des tages, und ſie
bekanten, und beteten an den HErrn,
ihren GOtt, viermal des tages.
4. Und die Leviten ſtunden auf in die
höhe, nemlich Jeſug, Bani, Kadmiel,
Sebanja, Buni, Serebja/ Bani und

Chenani, und ſchryen laut zu dem

HErrn, ihrem GOtt.
E. Und die Leviten, Jeſua, Kadmiel,
Bani, Haſabenja, Serebja, Hodja, Se⸗
banja, Pethahia, ſprachen: Stehet auf,
lobet den H&RRN, euren GOtt, von
ewigkeit zu ewigkeit, und man lobe den
namen deiner herrlichkeit, der erhöhet
iſt mit allem ſegen und lobe.
6. HErr, du biſts alleine, du haſt ge⸗
macht * den himmel, und aller himmel
himmel, mit alle ihrem heer, die erde,
und alles, was drauf iſt, die meere, und
alles, was drinnen iſt, du macheſt alles
lebendig, und das himliſche heer betet
dich an. * IMoſ. I/ I.
7. Du biſt der HERR Gött, der du
Abram erwehlet haſt, und ihn * von Ur
in Chaldäa ausgeführet, und † Abra⸗
ham genenner, * Ap. Geſch. 7,2. 3.
1Moſ. 11/3I. u. f. † I Moſ. 17,5.
8. Und ſein hertz treu vor dir funden,
und einen bund mit ihm gemacht, ſei⸗
uem ſamen zu geben das land der Cana⸗
niter, Hethiter, Amoriter, Phereſiter,
Jebuſiter und Girgoſiter, und haſt dein
wort gehalten, denn du biſt gerecht.
9. Und * du haſt angeſehen das elend
Aunſerer väter in Egypten, und ihr
ſchreyen erhöret am ſchilf⸗meer,
* 2 Moſ. 3,7.
10. Und zeichen und wunder gethan
an Pharao, und allen ſeinen knechten,
Und an allem volck ſeines landes: denn
du erkanteſt, daß ſie ſtoltz wider ſie wa⸗
ven, und haſt ihnen einen namen ge⸗
macht, wie es heute gehet.
1II. Und haſt * das meer vor ihnen
zerriſſen, daß ſie mitten im meer trocken
durchhin giengen, und ihre verfolger in

die tiefe verworffen, wie ſteine in mäch⸗

eigen waſſern; * 2 Moſ. 14,2 1.
12. Und ſie * geführet des tages in ei⸗
tier wolcken⸗ſeule, und des nachts in ei⸗
ner feuer⸗ſeule, ihnen zu leuchten auf
dem wege, den ſie zogen.
* 2 Moſ. 13,/21. ICor. 10/1I. 9.
13. Und * bift herab geſtiegen auf den
verg Sinai, und † haſt mit ihnen vom
himmel geredet, und gegeben ein wahr⸗
haftig recht, und ein recht geſetz, und gu⸗
te gebote und ſitten, *2 Moſ. 19,18.
† 2 Moſ. 20,/I.

14. Und deinen heiligen ſabbath ih⸗
nen kund gethan, und gebote, ſit
geſetze ihnen geboten durch dei
Moſe;
I5§. Und ihnen * brod vom
gegeben, da ſie hungerte, und †
aus dem felſen laſſen gehen, da ſie
ſtete; und ihnen geredet, ſie ſolte
ein gehen, und das lann einnehmen, da
über du deine hand hubeſt, ihnen zu g
ben. * 2 Moſ. 16/4. 14. † 2 Moſ. 12,6.
16. Aber unſere väter wurden ſtoltz
und halsſtarrig, daß ſie deinen geboten
nicht gehorcheten,

*

gedachten auch nicht an deine wunder,
die du an ihnen thateſt, ſondern ſie wur⸗
den halsſtarrig, und wurffen ein haupt
uf, daß ſie ſich wendeten zu ihrer dienſt⸗
arkeit, in ihrer ungedult. Aber du,
mein GOKT, vergabeſt, und waͤreſt *
gnädig, barmhertzig, gedultig, und von
groſſer barmhertzigkeit, und verlieffeſt ſie
nicht. * 2 Moſ. 20,6. c. 34,/6. Jac. 5S,II.
18. Und ob fie wol * ein gegoſſen kalb
machten, und ſprachen: Das iſt dein
G Ott, der dich aus Egyptenland gefüh⸗
ret hat, und thäten groſſe laſterungen;
* 2 Moſ. 32/. 5. .
19. Noch verlieſſeſt du ſie nicht in der
wüſten, nach deiner groſſen barmhertzig⸗
keit, und die wolcken,ſeule wich nicht von
ihnen, des tages ſie zu führen auf den we⸗
ge, noch die feuer⸗ſeule des nachts, ihnen
zu leuchten auf dem wege, den ſie zogen.
20. Und du gabeſt ihnen deinen guten
* Geiſt, ſie zu unterweiſen, und dein
Man wandteſt du nicht von ihrem
munde, und gabeſt ihnen waſſer, da ſie
dürſtete. * 4 Moſ. I1/17. .
21. Vierzig jahr verſorgeteſt du ſie in
der wüſten, daß ihnen nichts mangelte.
* Ihre kleider veralteten nicht, und ihre
füſſe zexrſchwollen nicht.
* §Moſ. 8,4. cap. 29/5.
22. Und gabeſt ihnen königreiche und
völcker, und theileteſt ſie hie und daher,
daß ſie einnahmen das land * Sihon,

des königes zu Hesbon, und das land

Og, des königes in Baſan.
* 4 Moſ. 21/34.35. .
23. Und vermehreteſt ihre kinder wie
die ſterne am himmel, und brachteſt ſie
ins land, das du ihren vätern geredet
hatteſt, daß ſie einziehen, und es einneh⸗
men ſolten.
24: Und die kinder zogen hinein, und
nahmen das land ein, und du demüthig⸗
teſt vor ihnen die einwohner des landes,
die Cananiter, und gabeſt ſie in ihre
hände, und ihre könige, und voͤlcker im
lande, daß ſie mit ihnen thäten nach ih⸗
rem willen. .
25. Und ſie gewonnen veſte ſtädte, und
ein fett land, * und nahmen häaͤuſer ein/
voll allerley güter, ausgehauene brun⸗

nen, weinberge, öhlgärten und bäume,
e, hlg davon

17. Und weigerten ſich zu hören, und

——
Peron man
Und wunde
in wolluſt,
*

16. Ab.
und wider
geſth hint
deine pror
ſee olen ,
tur goſe li
77. Oru
lckfinde,
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kin eroſe
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48. Wen-
tkehreten
Eh erlieſte
lis ſe über
n ſee ſich
I duerhöͤ⸗
intteteſt ſe

mmigten di

49, Und !
ſi teſren
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Nengeloten
Perechen,
ſfet er dari
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30. Und
Uen und lie
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Undtte⸗

ſſſt

Nehemia.

Cap. 9. 10. 433

davon man iſſet, die menge; und aſſen,
und wurden * ſatt und fett, und lebten
in wolluſt, durch deine groſſe güte.
* 5Moſ. 6/1I. cap. 32/15.
26. Aber ſie wurden ungehorſam,
und widerſtrebten dir, und wurffen dein
geſetz hinter ſich zurück, und erwürgeten
deine propheten, die ſie bezeugeten, daß
ſie ſolten ſich zu dir bekehren; und thä⸗
ten groſſe läſterunge. .
27. Darum gabeſt du ſie in die hand
ihrer feinde, die ſie ängſteten. Und zur
zeit ihrer angſt ſchryen ſie zu dir, und du
erhöreteſt ſie vom himmel, und durch
deine groſſe barmhertzigkeit * gabeſt du
ihnen heylande, die ihnen halffen aus
ihrer feinde hand. * Richt. 3B,9. 15.
238. Wenn ſie aber zur ruhe kamen,
verkehreten ſie ſich übel zu thun vor dir.
So verlieſſeſt du ſie in ihrer feinde hand,
daß ſie über ſie herrſcheten. So bekehre⸗
ten ſie ſich denn, und ſchryen zu dir,
und du erhöreteſt ſie vom himmel, und
erretteteſt ſie nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit vielmal.
29. Und lieſſeſt ſie bezeugen, daß ſie
ſich bekehren ſolten zu deinem geſetze.
Aber ſie waren ſtoltz/ und gehorcheten dei⸗
nen geboten nicht, und ſündigten an dei⸗
nen rechten, (* welche ſo ein menſch thut,
lebet er darinnen) und wendeten ihre
ſchultern weg, und wurden halsſtarrig
und gehorcheten nicht. * 3 Moſ. 18/5.
Heſek. 20/11. Röm. 10,5. Gal. 3/12.
30. Und du hielteſt viel jahr über ih⸗
nen, und lieſſeſt * ſie bezeugen durch dei⸗
nen Geiſt in deinen propheten, aber ſie
nahmens nicht zu ohren. Darum haſt
du ſie gegeben in die hand der völcker in
ländern. * 2Kön. 17/13.
31. Aber nach deiner groſſen barmher⸗

tzigkeit haſt du es nicht gar aus mit ihnen

gemacht, noch ſie verlaſſen: denn du biſt

ein gnädiger und barmhertziger GOtt.

32. Nun/ unſer GOtt, du groſſer
GOtt, mächtig und ſchrecklich,
der du hälteſt bund und barmhertzig⸗
keit, achte nicht gering alle die mühe,
die uns troffen hat, und unſere könige,
fürſten, prieſter, propheten, väter, und
dein gantzes volck, von der zeit an der
könige zu Aſſur, bis auf dieſen tag.
33. * Du biſt gerecht an allem, das du
über uns gebracht haſt; denn du haſt
recht gethan, wir aber ſind gortloß ge⸗
weſen. * Moſ. 32,4. Dan. 9/14.
34. Und * unſere könige, fürſten, prie⸗
ſter, und väter haben nicht nach deinem
geſetz gethan, und nicht acht gehabt auf
deine gebote und zeugniſſe, die du ihnen
haſt laſſen zuugen. * Dan. 9/6.8.
35. Und ſie haben dir nicht gedienet in
ihrem königreich, und in deinen groſſen
gütern, die du ihnen gabeſt, und in dem
weiten und fetten lande, das du ihnen
dargelegt haſt, und haben ſich Zicht be⸗
kehret von ihrem böſen weſen.

36. Siehe, wir ſind heutiges tages
knechte; und im lande, das du unſern
vätern gegeben haſt, zu eſſen ſeine früch⸗
te und güter, ſiehe, da ſind wir knechte
innen.
37. Und ſein einkommen mehret ſich
den königen, die du über uns geſetzet haſt,
um unſerer ſünde willen; und ſie herr⸗
ſchen über unſere leibe und viehe, nach ih⸗
rem willen/ und wir ſind in groſſer noth.
38. Und in dieſem allen machen wir
einen veſten bund, und ſchreiben, und
laſſens unſere fürſten, Leviten und prie⸗
ſter verſiegeln.

Das 10. Capitel.

Nahmen derer, welche den bund verſie⸗
gelt. Erzehlung etlicher artickel deſ⸗
ſelben bundes.
Je verſiegeler aber waren: Ne⸗
hemja, Hathirſatha, der ſohn Ha⸗
chalja, und Zidekia,
2. Sergja, Aſarja, Jeremja,
3. Pashur, Amarja, Malchig,
4. Pattuc, Sebanja, Malluch⸗
5⁵. Harim, Meremoth, Obadja,
6. Daniel, Ginthon, Baruch,
7. Meſullam, Abja, Mejamin,
8. Maasja, Bilgai und Semaja, das
waren die prieſter.
9. Die Leviten aber waren: Jeſug,
der ſohn Aſanja, Binui, unter den kine⸗
dern Henadad, Kadmiel,
10. Und ihre brüder, Sechanja, Hod⸗
ja, Klita,/ Plaja, Hanan,
11. Micha, Rehob, Haſabja,
12. Sachur, Serebja, Sebanja,
13. Hodja, Bani und Beninu.
14. Die häupter im volck waren: Pare⸗
os/ Pahath⸗Moab, Elam, Sathu,Bani⸗/,
15. Buni, Asgad, Bebai,
16. Adonja, Bigvgi, Adin,
17. Ater, Hiskia, Aſur,
18. Harig Haſum, Bezai,
19. Hariph, Anathoth, Neubai⸗
20. Magpigs, Meſullam, Heſir,
21. Meſeſabeel, Zadok, Jaddua,
22. Platja, Hanan, Anaja,
23. Hoſeg, Hananja, Haſub,
24. Halohes, Pilha, Sobek,
25. Rehum, Haſabna, Maeſeja,
26. Athia, Haͤnan, Anan,
27. Malluch, Harim und Baena,
28. Und das andere volck, prieſter,
Leviten, thorhüter, ſänger, Nethinim,
und alle, die ſich von den völckern in lan⸗
den geſondert hatten, zum geſetze GOte⸗
tes, ſamt ihren weibern, ſöhnen und
töchtern, alle, die es verſtehen konten.
29. Und ihre meichtige nahmens an für
ihre brüder. Und ſie kamen,
daß ſie ſchwuren, und ſich mit eide ver⸗
pflichteten, zu wandeln im geſetz GOt⸗
tes, das durch Moſe, den knecht Got⸗
tes, gegeben iſt, daß ſie hielten und thun

wolten nach allen eten vechten und
ſitten des HErrn, unſers herrſchers.
E? 30. Und

434 Cap. 10. 11.

Das Buch

1

30. Und daß wir den völckern im lan⸗
de unſere töchter nicht geben, noch ihre
töchter unſern ſöhnen nehmen wolten.
31. Auch wenn die völcker im lande
* am ſabbath⸗tage bringen waare und
allerley fütterung zu verkauffen, daß
wirs nicht von ihnen nehmen wolten
auf den ſabbath, und heiligen tagen.
Und daß wir das ſiebende jahr allerhand
beſchwerung frey laſſen wolten.
* cap. 13B,15. Amos 8, F.
32. Und legten ein gebot auf uns, daß
wir jährlich einen dritten theil eines ſe⸗
ckels gäben zum dienſt im hauſe unſers
GOttes. S
33. Nemlich zu ſchau⸗brod, zu tägli⸗
chem ſpeiß⸗opffer, zu täglichem brand⸗
opffer des ſabbaths, der neumonden und
feſt⸗tagen, und zu dem geheiligten, und
zum ſünd⸗opffer, damit Iſrael verſöh⸗
net werde; und zu allem geſchäfte im
hauſe unſers GOttes.
34. Und wir wurffen das loos unter
den prieſtern, Leviten und dem volck, um
das opffer des holtzes, das man zum hau⸗
ſe unſers GOttes bringen ſolte jährlich,
nach den häuſern unſerer väter, auf be⸗
ſtimte zeit zu brennen auf dem altar des
HErrn, unſers GOttes, wie es im geſetz
* geſchrieben ſtehet. * 3 Moſ. 6/12.
35. Und zährlich zu bringen die erſt⸗
linge unſers landes, und die erſtlinge al⸗
ler früchte auf allen bäumen, zum hau⸗
ſe des HErrn. . .
36. Und die erſtlinge unſerer ſöhne,
und unſers viehes, wie es * im geſetz ge⸗
ſchrieben ſtehet, und die erſtlinge unſerer
rinder und unſerer ſchafe, daß wir das
alles zum hauſe unſers GOttes bringen
ſollen den prieſtern, die im hauſe unſers
Göttes dienen. * 2 Moſ. 13,/2.
37. Auch ſollen wir bringen die erſt⸗
linge unſers teiges, und unſerer hebe,
und die früchte allerley bäume, moſt
und öhle, den prieſtern, in die kaſten am
hauſe unſers GOttes, * und den zehen⸗
den unſers landes den Leviten, daß die
Leviten den zehenden haben in allen ſtäd⸗
ten unſers ackerwercks. * 5Moſ. 14,/22.
38. Und der prieſter, der ſohn Aaron,
ſol mit den Leviten auch an dem zehen⸗
den der Leviten haben, daß die Leviten
* den zehenden ihrer zehenden herauf
bringen zum hauſe unſers GOttes, in die
kaſten im ſchatz⸗hauſe. * 4 Moſ. 18,26.
39. Denn die kinder Iſrael, und die
kinder Levi, ſollen die hebe des getreides,
moſts und öhls herauf in die kaſten brin⸗
gen, daſelbſt ſind die gefäſſe des heilig⸗
thums, und die prieſter, die da dienen,
und die thorhüter und ſänger, daß wir
das hauß unſers Gttes nicht verlaſſen.

Das 11. Capitel.
V eichniß der zienen einwohner zu
Jeruſalem) und in den übrigen ſtäd⸗
ken und dörffern. den ſtad

zu Jeruſalem. Oas ander volck
aber worffen das loos darum, daß
unter zehen ein theil gen Jeruſalem in
die heilige ſtadt zöogen, da zu wohnen,
und neun theil in den ſtädten.

1 AId die oberſten des volcks wohneten

2. Und das volck ſegnete alle die män⸗

ner, die freywillig waren zu Jeruſalem
zu wohnen.
3. Diß ſind die häupter in der landſchaft⸗
die zu Jeruſalem wohneten. In den ſtäd⸗
ten Juda aber wohnete ein jeglicher in
ſeinem gut, das in ihren ſtädten war,
nemlich Iſrael, prieſter, Leviten, Nethi⸗
nim, und die kinder der knechte Salomo.
4. Und zu Jeruſalem wohneten etli⸗
che der kinder Juda und Benjamin.
Von den kindern Juda, Athaja, der ſohn
Uſia, des ſohns Sacharja, des ſohns
Amarja, des ſohns Sephatja, des ſohns
Mahelaleel, aus den kindern Parez.
§. Und Maeſeja, der ſohn Baruch,
des ſohns Chal⸗Hoſe, des ſohns Haſaja,
des ſohns Adaja, des ſohns Jojarib, des
ſohns Sacharja, des ſohns Siloni.
6. Aller kinder Parez, die zu Jeruſa⸗
lem wohneten, waren vierhundert und
acht und ſechzig/ redliche leute.
7. Diß ſind die kinder Benjamin:
Sallu, der ſohn Meſullam, des ſohns
Joed, des ſohns Pedaja, des ſohns Ko⸗
laja, des ſohns Maeſeja, des ſohns
Ithiel, des ſohns Jeſaja.
8. Und nach ihm Gabai, Sallai,
neun hundert und acht und zwanzig.
9. Und Joel, der ſohn Sichri, war ihr
vorſteher, und Juda, der ſohn Haſma,
über das andere theil der ſtadt.
10. Von den prieſtern wohneten Je⸗
daja, der ſohn Jojarib, Jachin.
1I. Seraja, der ſohn Hilkia, des ſohns
Meſullam, des ſohns Zadok, des ſohns
Merajoth, des ſohns Ahitob, war fürſt
im hauſe Gttes. S
12. Und ſeine brüder, die im hauſe
ſchaffeten, derer waren acht hundert und
zwey und zwanzig. Und Adaja, der ſohn
Jeroham, des ſohns Plalja, des ſohns
Amzi, des ſohns Sacharja, des ſohns
Pashur, des ſohns Malchja,
13. Und feine brüder, oberſten unter
den vätern, waren zwey hundert und
zwey und vierzig. Und Amaſſai, der
ſohn Aſareel, des ſohns Ahuſai, des
ſohns Meſillemoth, des ſohns Immer,
14. Und ſeine brüder, gewaltige leute,
waren hundert und acht und zwanzig.
Und ihr vorſteher war Sabdiel, der ſohn
Gedolim. .
15. Von den Leviten Seſmaja, der
ſohn Haſub, des ſohns Aſrikam, des
ſohns Haſabja, des ſohns Buni.
16. ind Sabthai und Joſabad/ aus

der Lepiten oberſten, an den auſſerlichen
geſchäften im hauſe GOttes.
17. Und Mathanja, der ſohn Micha,
des ſohns Sabdi, des ſohns Aſſaph/ der

„

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Rithun.
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Nehemia.

.

Cap. 11. 12. 43 5

das haupt war, danck anzuheben zum
bet: Und Bakbukja, der ander unter
einen brüdern, und Abda, der ſohn
Sammug, des ſohns Galal, des ſohns
Jedithun. .
18. Aller Leviten in der heiligen ſtadt
waren zwey hundert und vier und acht⸗
zig. .
19. Und die thorhüter, Akub und
Thalmon, und ihre brüder, die in den
thoren hüteten, waren hundert und
zwey und ſiebenzig. .
20. QJas ander Iſrael aber, prieſter
.V und Leviten, waren in allen
ſtädten Juda, ein jeglicher in ſeinem
erbtheil.
21. Und die Nethinim wohneten an
Ophel. Und Ziha und Giſpa gehöreten
zu den Nethinim. .
22. Der vorſteher aber über die Levi⸗
ten zu Jeruſalem war Uſi, der ſohn Ba⸗
ni, des ſohns Haſabja, des ſohns Ma⸗
thanja, des ſohns Micha. Aus den kin⸗
dern Aſſaph waren ſänger um das ge⸗
ſchäft im hauſe GOttes.
23. Denn es war des königes gebot
über ſie, daß die ſänger treulich handel⸗
ten, einen jeglichen tag ſein gebühr.
24. Und Pethahja, der ſohn Meſeſa⸗
beel,/ aus den kindern Serah, des ſohns
Juda, war befehlhaber des königs zu
allen geſchäften an das volck.
25. Und der kinder Juda, die auſſen
auf den dörffern auf ihrem lande wa⸗
ren, wohneten etliche zu * Kiriath⸗Arba,
und in ihren töchtern, und zu Dibon, und
in ihren töchtern, und zu Kabzeel, und in
ihren dörffeen. * Joſ. 20,/7. (. 21/11.
26. Und zu Jeſug, Molada, Beth⸗
phaleth.
27. Hazarſual, Berſeba, und ihren
töchtern, .
28. Und zu * Ziklag und Mochona,
und ihren töchtern, * Joſ. 15,3 1.
29. Und zu Enrimmon, Zarega, Je⸗

rxemuth,

390. Sanoah, Adullam, und ihren
dörffern, zu Lachis, und auf ihrem felde,
zu Aſeka, und in ihren töchtern. Und
lagerten ſich von Berſeba an, bis ans
thal Hinnom.
31. Die kinder Benjamin aber von
Gaba wohneten zu Michmas, Aja,
Beth⸗El, und ihren töchtern. .
32. Und zu Anathoth, Nob, Ananja,
33. Hazor, Rama, Githaim,
34. Hadid, Ziboim, Neballat,
3 °. Lod, Ono, und im Zimmerthal.
36. Und etliche Leviten, die theil in
Juda hatten, wohneten unter Benja⸗

min. ,
Das 12. Capitel.

Namen der prieſter und Leviten, ſo von
Babel gen Jeruſalem gezogen. Ein⸗
weihung der ſtadt⸗mauren und an⸗
ordnung der ſchatz⸗kaſten⸗vögte⸗

Iß ſind die prieſter und Leviten,
die mit Serubabel, dem (ohn
Sealthiel, und Jeſua herauf zoe
gen: Seraja, Jeremja, Eſra,
2. Amgria, Malluch, Hattus,
3. Sechanig, Nehum, Meremoth,
4. Jodo, Ginthoi, Abia,
*. Mejamin, Maadja, Bilga,
6. Semazja, Jojarib, Jedaja,
7. Sallu, Amok, Hilkia, und Jedaja.
Diß waren die häupter unter den prie⸗
ſtern und ihren brüdern, zun zeiten
Jeſug.
8. Die Leviten aber waren dieſe: Je⸗
ſua, Benui, Kadmiel, Serebja, Juda
und Mathanja, über das * danck⸗amt,
er und ſeine brüder. cap. I1I,17.
9. Bakbukja und Unni, ihre brüder,
waren um ſie zur hut.
10. Jeſua zeugete Jojakim, Joja⸗
kim zeugete Eliaſib, Eliaſib zeugete
Jojada.
II. Jojada zeugete Jonathan, Jonags
than zeugete Jaddua.
12. Und zun zeiten Jojakim waren
dieſe oberſte väter unter den prieſtern,
nemlich von Seraja war Meraja, von
Jeremja war Hananja,
13. Von Efra war Meſullam, von
Amarja war Johanan,
14. Von Malluch war Jonathan,
von Sebanja war Joſeph,
15. Von Harim war Adna, von Me⸗
rajoth war Helkai,
16. Von Iddo war Sacharja, von
Ginthon war Meſullam,
17. Von Abja war Sichri, von Me⸗
jamin Moadja war Pilthai,
18. Von Bilga war Sammua, von
Semaje war Jonathan,
19. Von Jojarib war Mathnai, von
Jedaja war Uſt,
20. Von Sallai war Kallai, von
Amok war Eber,
21. Von Hilkia war Haſabja, von
Jedaja war Nethaneel.
22. Und zun zeiten Eliaſib, Jojada,
Johanan und Jaddua, wurden die ober⸗
ſten väter unter den Leviten, und die
prieſter beſchrieben unter dem königreich
Darii, des Perſen.
23. Es wurden aber die kinder Le⸗
vi, die oberſten väter, beſchrieben in
die Chronicg, bis zur zeit Johanan, des
ſohns Eliaſib.
24. Und diß waren die oberſten untes
den Leviten: Haſabja, Serebja, und Je⸗
ſua, der ſohn Kadmiel, und ihre brüder
neben ihnen, zu loben und zu dancken;
wie es David, der mann GOttes, gebo⸗
ten hatte, eine hut um die ander.
2 5§. Mathanja, Bakbukjg, Obadja,
Meſullam, Talmon und Akub, waren
thorhüter an der hut, an den ſchwellen
in den thoren.
26. Dieſe waren zun zeiten Jojakim,

des ſohns Jeſuna, des ſohns Jozadak;
Ee?⸗ zind

436 Cap. 12. 13.

Das Buch

und zun zeiten Nehemja, des laudpfle⸗
gers, und des prieſters Eſra, des ſchrift⸗
gelehrten.
27. Und in der einweihung der mauren
zu Jeruſalem ſuchte man die Le⸗
viten aus allen ihren orten, daß man ſie
gen Jeruſalem brächte, zu halten ein⸗
weihung, in freuden, mit dancken, mit
ſingen, cymbeln, pſaltern und harffen.
28. Und es verſamleten ſich die kin⸗
der der ſänger, und von der gegend um
Jeruſalem her, und von den höfen Ne⸗
tophati.
29. Und vom hauſe Gilgal, und von
den äckern zu Gibea und Aſmaveth;
denn die ſänger hatten ihnen höfe ge⸗
bauet um Jeruſalem her.
30. Und die prieſter und Leviten rei⸗
nigten ſich, und veinigten das volck, die
thor und die mauren.
31. Und ich ließ die fürſten Juda oben
auf die mauren ſteigen; und beſtellete
zween groſſe danck⸗chore, die giengen hin
zur vechten oben auf die maurxen zum
miſt⸗ thor⸗werts.
32. Und ihnen gieng nach Hoſaja,
und die hälfte der fürſten Juda
33. Und Aſarja, Eſra, Meſullam.
34. Juda, Benjamin, Semaja, und
Jeremia, .
35. Und etliche der prieſter kinder mit
trometen, nemlich: Sacharja, der ſohn
Jonathan, des ſohns Semaja, des ſohns
Mathanja, des ſohns Michaja, des
ſohns Sachur, des ſohns Aſſaph
36. Und ſeine brüder, Semagja, Aſa⸗
reel, Milalai, Gilalai⸗ Maai, Netha⸗
neel und Juda, Hanani, mit den ſai⸗
ten⸗ſpielen Davids, des mannes GOt⸗
tes. Eſra aber, der ſchriftgelehrte, vor
ihnen her, zum brunnen⸗thor⸗werts.
37. Und giengen neben ihnen auf den
ſtufen, zur ſtadt David die mauer hin⸗
auf zu dem hauſe David hinan, bis an
das waſſer⸗thor gegen morgen.
38. Der ander danck⸗chor gieng gegen
ihnen über, und ich ihm nach, und die
hälfte des volcks, die mauer hinan, zum
ofen⸗thurn hinauf, bis an die breite
mauer.
39. Und zum thor Ephraim hinan,
und zum alten thor, und zum fiſch⸗
thor, und zum thurn Hananeel, und
zum thurn Mea, bis an das ſchaf⸗thor,
und blieben ſtehen im kercker⸗thor.
40. Und ſtunden alſo die zween danck⸗
chöre im hauſe GOttes, und ich und die
Hälfte der oberſten mit mir.
41. Und die prieſter, nemlich El⸗
Jakim, Maeſeja, Minjamin, Micha⸗
ja, Elioenai, Sacharja, Hananja mit
trometen,
A2. Und Maeſeja, Semaja, Eleaſar,
uſt, Johanan, Malchja, Elam, und
Aſar. Und die ſänger ſungen laut; und

Jeſrahja war der vorſteher.
43. Und es wurden deſſelben tages

groſſe opffer geopffert, und waren fro⸗
lich; denn GOtt hatte ihnen eine groſſe
freude gemacht, daß ſich beyde weiber
und kinder freueten, und man hörete
die freude Jeruſalem ferne.
44. Qu der zeit wurden verordnet
W männer über die ſchatz⸗ kaſten,

* da die heben, erſtlingen und zehenden

innen waren, daß ſie ſamlen ſolten von
den äckern, und um die ſtädte, auszu⸗
theilen nach dem geſetze für die prieſter
und Leviten; denn Juda hatte eine freu⸗
de an den prieſtern und Leviten, daß ſie
ſtunden, * cav. 10,37.
45. Und warteten der hut ihres GOt⸗
tes, und der hut der veinigung. Und die
ſänger und thorhüter ſtunden nach dem
gebot David, und ſeines ſohns Salomo.
46. Denn zun * zeiten David und

Aſſaph wurden geſtiftet die oberſten ſän⸗

ger und lob⸗lieder, und danck zu GOtt.
* 1Chron. 26, I. u. f.
47. Aber gantz Iſrael gab den ſän⸗
gern und thorhütern theil, zun zeiten
Serubabel, und Neyhemig, einen jegli⸗
chen tag ſein theil; und ſie gaben ge⸗
heiligtes für die Leviten; die Leviten
aber gaben geheiligtes für die kinder
Aaron. e

Das 13. Capitel.

Nehemias ſondert die fremdlinge von
Iſrael, und ſchaffet die eingeriſſene
unordnungen ab; verſorget die Levi⸗
ten: gebietet den ſabbath zu heiligen,
und die heydniſchen weiber zu ver⸗
laſſen.
Nd es ward zu der zeit geleſen das
buch Moſe vor den ohren des volcks,
und ward funden drinnen * ge⸗
ſchrieben, daß die Ammoniten und Moa⸗
biten ſollen nimmermehr in die gemeine
Ettes kommen. * 5”Moſ. 23/,3.
2. Darum, daß ſie den kindern Iſ⸗
rgel nicht zuvor kamen mit brod und
waſſer, und * dingeten wider ſie Bi⸗
leam, daß er ſie verfluchen ſolte; aber
unſer GOtt wandte den fluch in einen
ſegen. * q Moſ. 22/5. U. f.

deten ſie alle fremdlingen von Iſrael.
4. Und vor dem hatte der prieſter
Eliaſib in den kaſten am hauſe unſers
Göttes gelegt das opffer Tobia.
§. Denn er hatte ihm einen groſſen
kaſten gemacht, und dahin hatten ſie zu⸗
vor gelegt ſpeiß⸗opffer, weihrauch, geraͤ⸗
the, und die * zehenden vom getreide,
moſt und öhle, nach dem gebot der Levi⸗
ten, ſänger und thorhüter, dazu die he⸗
be der prieſter. * cap. 12/4 d.
6. Aber in dieſem allen war ich nicht
zu Jeruſalem. Denn im zwey und dreyſ⸗
ſigſten jahr Arthaſaſtha, des königes zu

Babel, kam ich zum könig/ und nach et⸗

lichen tagen erwarb ich vom koͤnig/
7. Daß ich gen Jeruſalem zog. u

3. Da ſie nun diß geſetz höreten, ſchei⸗

—
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ſim einen ka
fnſe Gttes.
8. Und verd
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9 Und hies,
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Und verfeni
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19. Und
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4

15.

Neh

„

emia. Cap. 13. 437

ich merckte, daß nicht gut war, das
Eliaſib an Tobia gethan hatte, daß er
ihm einen kaſten machte im hofe am
hauſe GOttes.
3. Und verdroß mich ſehr; und warf
alle geräthe vom hauſe Tobia hinaus
vor den kaſten,
9. Und hieß, daß ſie die kaſten reinig⸗
ten, und ich brachte wieder daſelbſt hin
das geräthe des hauſes GOttes, das
ſpeiß⸗opffer und weihrauch.

10. Und ich erfuhr, daß der Leviten

theil ihnen * nicht gegeben war;
derhalben die Leviten und ſanger geflo⸗
hen waren, ein jeglicher zu ſeinem acker,
zu arbeiten. * 2Chron. 31,4. .
II. Da * ſchalt ich die oberſten, und
ſprach: Warum verlaſſen wir das hauß

Gottes? Aber ich verſamlete ſie, und

ſtellete ſie an ihre ſtärtte. * v. 17. 25.
12. Da brachte gantz Juda die * ze⸗
henden vom getreide, moſt und öhle zum
ſchatz. * 4Moſ. 18/21. Mal. 3/10.
13. Und ich ſetzte über die ſchätze Se⸗
lemia, den prieſter, und Zadok, den
ſchriftgelehrten, und aus den Leviten
Pedaia, und unter ihre hand Hanan,
den ſohn Sachur, des ſohns Mathanja.
Denn ſie wurden für treu gehalten, und
ihnen ward befohlen ihren brüdern aus⸗
zutheilen.
14. * Gedencke, mein Gtt, mir dar⸗
an, und tilge nicht aus meine barmher⸗
tzigkeit, die ich an meines GOttes hauſe,
uid an ſeiner hut gethan habe. * v. 31.
Pfſ. 25/7. Pf. 106/4.
u derſelben zeit ſahe ich in Juda
O kelter treten auf dem ſabbath,
und garben herein bringen, und eſel be⸗
laden mit wein, trauben, feigen und al⸗
lerley laſt zu Jeruſalem bringen, auf den
ſabbath⸗tag. Und ich bezeugete ſie des ta⸗
ges, da ſie die * fütterung verkauften.
* cap. 10/3 I. Amos 8/5.
16. Es wohneten auch Tyver drin⸗
nen, die brachten fiſch und allerley waar,
und verkauftens auf den ſabbath den
kindern Juda und Jeruſalem.
17. Da * ſchalt ich die oberſten in Ju⸗
da/ und ſprach zu ihnen: Was iſt das
höſe ding, das ihr thut, und brechet den
ſabbath⸗tag?⸗ * v. II. 25.
18. Thäten nicht unſere väter alſo,
und unſer GOtt führete alle diß unglück
über uns, und über dieſe ſtadt? Und ihr
machet des zorns über Iſrael noch mehr,
daß ihr den ſabbath brechet.
19. Und da die thore zu Jeruſalem
aufgezogen waren vor dem ſabbath/ hieß
ich die thüre zuſchlieſſen, und befahl,

man ſolte ſie nicht aufthun, bis nach
Ende des Buchs Rehemiß.

dem ſabbath. Und ich beſtellete meiner
knaben etliche an die thore, daß man kei⸗
ne laſt herein brächte am ſabbath⸗tage.
20. Da blieben die krämer und ver⸗
käuffer mit allerley waar über nacht
drauſſen vor Jeruſalem, einmal oder
zwey. .
21. Da zeugete ich ihnen, und ſprach
zu ihnen: Warum bleibet ihr über nacht
um die mauren? Werdet ihrs noch eins
thun, ſo wil ich die hand an euch legen.
Rot der zeit an kamen ſie des ſabbaths
nicht.
22. Und ich ſprach zu den Leviten/ die
rein waren, daß ſie kamen, und Hül ten
der thore, zu heiligen den ſabbath⸗tag.
Mein GOtt/ gedencke mir deß auch,
und ſchone mein nach deiner groſſen
barmhertzigkeit. Pſ. 2 %7. 4
23. Qich ſahe auch zu der zeit Juden,
J die weiber nahmen von Asdod⸗,
Ammon und Moab. “ð
24. Und ihre kinder redeten die hälfte
Asdodiſch, und konten nicht Jüdiſch re⸗
den, ſondern nach der ſorache eines jeg⸗
lichen volcks. .
25. Und ich ſchalt ſie, und fluchte ih⸗
nen, und ſchlug etliche männer, und
raufte ſie, und nahm einen eid von ih⸗
nen bey GOtt/ ihr * ſolt eure töchter
nicht geben ihren ſohnen, noch ihre töch⸗
ter nehmen euren ſöhnen, oder euch
ſelbſt. * §Moſ. 7,3. Eſr. 9,2.
26. Hat nicht Salomo, der konig Iſ⸗
rael, daran geſündiger? Und war doch
in vielen heyden kein könig ihm gleich,
und er war ſeinem Gott lieb, und GOtt
ſetzte ihn zum könig über gautz Iſrael,
noch * machten ihn die ausländiſchen
weiber zu ſündigen. * IKön. I1/3.
27. Habt ihr das nicht gehöret, daß
ihr ſolch groß ubel thut, euch an unſerm
Gtt zu vergreiffen, mit ausländiſchem
weiber⸗nehmen?
28. Und einer aus den kindern Joja⸗
da, des ſohns Eliaſib, des hohenprie⸗
ſters, hatte ſich befreundet mit Sane⸗
ballat / dem Horoniten; aber ich jagte
ihn von mir.
29. Gedencke an ſie, mein Gott, die
des prieſterthums loß ſind worden, und
des bundes des prieſterthums, und der
Leviten. .
30. Alſo reinigte ich ſie von allen aus⸗
ländiſchen, und ſtellete die hut der prie⸗
ſter und Leviten, einen jeglichen zu ſei⸗

nem geſchäfte.

31. Und zu opffern das holtz zu beſtim⸗
ten zeiten, und die erſtlingen. * Geden⸗
cke meiner, mein Gtt, im beſten.
* cap. 5;/19. Lcav. 13/14.22.

—

43 Cap. 1. 2. , (o

Das Buch Eſther.

Das 1. Capitel.

Der könig Ahasverus hält ein groſſes
mahl: läſt ſeine gemahlin Vaſthi zu
ſich fordern, weil ſie ſich aber deſſen
weigert, wird ſie darum verſtoſſen.

Un zeiten Ahasveros, der da kö⸗
nig war von India bis an Moh⸗
ren, über hundert und ſieben
und zwanzig länder.
. 2. Und da er auf ſeinem könig⸗
lichen ſtuhl ſaß, zu ſchloß Suſan,
3. Im dritten jahr ſeines königreichs,
machte er bey ihm ein mahl allen ſeinen
fürſten und knechten, nemlich den gewal⸗
tigen in Perſen und Meden, den land⸗
pflegern und oberſten in ſeinen landern,
4. Daß er ſehen lieſſe den herrlichen
reichthum ſeines königreichs, und den
köſtlichen pracht ſeiner majeſtät, viel ta⸗
e lang, nemlich hundert und achtzig
age.
5. Und da die tage aus waren, machte
der könig ein mahl allem volck, das zu
ſchloß Suſan war, beyde groſſen und
kleinen, ſieben tage lang, im hofe des
garten am hauſe des königes.
„5. Da hiengen weiſſe, vothe und geele
tücher, mit leinen und ſcharlacken ſeilen
gefaſſet in ſilbern ringen auf marmelſeu⸗
len. Die bäncke waren gülden und ſil⸗
bern, auf pflaſter von grünen, weiſſen, gee⸗
len und ſchwartzen marmeln gemacht.
7. Und das geträncke trug man in
güldenen gefäſſen, und immer andern
und andern gefäſſen, und königlichen
wein die menge, wie denn der könig ver⸗
mochte.
8. Und man ſetzte niemand, was er
trincken ſolte: denn der könig hatte al⸗
len vorſtehern in ſeinem hauſe befohlen,
daß ein jeglicher ſolte thun, wie es ihm
wohlgefiele.
„29. Und die königin Paſthi machte auch
ein mahl für die weiber im königlichen
hauſe des königes Ahasveros.
10. Und am ſiebenden tage, da der kö⸗
nig gutes muths war vom wein,
hieß er Mehuman, Bistha, * Harbona/
Bigtha, Abagtha⸗ Sethar und Charcas,
die ſieben kämmerer, die vor dem könig
Ahasveros dieneten, * cap. 7/9.
II. Daß ſie die königin Vaſthi hole⸗
ten vor den könig, mit der königlichen
krone, daß er den völckern und fürſten
zeigete ihre ſchöne; denn ſie war ſchön.
12. Aber die königin Vaſthi wolte
nicht kommen nach dem worte des köni⸗
ges durch ſeine kämmerer. Da ward
der könig ſehr zornig, und ſein grimm
entbrante in ihm.
3 Und der könig ſprach zu den weiſen,
die ſich auf des landes ſitten verſtunden:

(denn des königes ſachen nuſten geſche⸗
hen vor allen verſtändigen auf recht und

händel. . . .
14. Die nechſten aber/die bey ihm wa⸗

Tharſis⸗ Merxes, Marſena und Memu⸗
chan, die ſieben fürſten der Perſer und
Meder, die das angeſicht des königes ſa⸗
hen, und ſaſſen oben an im königreich.)
15. Was für ein recht man an der kö⸗
nigin Vaſthi thun ſolte, darum, daß
ſie nicht gethan hatte nach dem worte
des königes durch ſeine kämmerer.
16. Da ſprach Memuchan vor dem
konige und fürſten: Die köni⸗
gin Paſthi hat nicht allein an dem könig
uübel gethan, ſondern auch an allen für⸗
ſten, und an allen voölckern, in allen
landen des königes Ahasveros.
17. Denn es wird ſolche that der kö⸗

gen, und werden ſagen: Der könig
Ahasveros hieß die königin Vaſthi vor
ſich kommen, aber ſie wolte nicht.
18. So werden nun die fürſtinnen in
Perſen und Meden auch ſo ſagen zu
allen fürſten des königes, wenn ſie ſolche

achtens und zorns genug erheben. .
19. Gefället * es dem könig, ſo laß man
ein königlich gebot vor ihm ausgehen,
und ſchreiben nach der Perſer und Meder
geſetz, † welches man nicht darf übertre⸗
ten: daß Vaſthi nicht mehr vor den kö⸗
nig Ahasveros komme; und der könig
gebe ihr königreich ihrer nechſten, die beſ⸗
ſer iſt dann ſie. * cap. 3,9. † Dan. 6,8.
20. Und daß dieſer brief des königes,
der gemacht wird, in ſein gantz reich
(welches groß iſt) erſchalle, daß alle
weiber ihre männer in ehren halten,
beyde unter groſſen und kleinen. .
21. Das geſiel dem könig und den für⸗
ſten; und der könig thät nach dem wor⸗
te Memuchan. .
22. Da wurden briefe ausgeſandt in
alle länder des königes, in * ein jeglich
land nach ſeiner ſchrift, und zu jeglichem
volck nach ſeiner ſprache: daß 1 ein jeg⸗

hauſe ſey, und ließ veden nach der ſpra⸗
che ſeines volcks. x cap. 3/12.
1Moſ. 3716. ICor. 11,3.

1†
Das 2. Capitel.

Ahasvero an Vaſthi ſtatt zur königin
erhoben. Mardachai entdecket zweyer
kammerer böſe anſchläge wider den
onig. .
AAch dieſen geſchichten, da der grimm
des königes Ahgsveros ſich gelegt

hatte, gedachte er an Vaſthie was

ren: Charſena, Sethar, Admatha,

nigin auskommen zu allen weibern, daß
ſie ihre männer verachten vor ihren au⸗

that der königin hören; ſo wird ſich ver⸗

licher mann der oberherr in ſeinem

Eſther, eine jüdiſche jungfrau, wird von

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Das Buch Eſther.

ſie gethan hatte, und was über ſie be⸗
ſchloſſen wäre.
2. Da ſprachen die knaben des köni⸗
ges, die ihm dieneten: Man ſuche dem
könig junge ſchöne jungfrauen. .
3. Und der könig beſtelle ſchauer in
allen landen ſeines königreichs, daß ſie
allerley junge ſchöne jungfrauen zuſam⸗
men bringen gen ſchloß Suſan, ins
frauen⸗zimmer, unter die hand Hegai, des
königes kämmerer, der der weiber war⸗
tet, und gebe ihnen ihren geſchmuck.
4. Und welche dirne dem könig gefäl⸗
let, die werde königin an Vaſthi ſtatt.
Das gefiel dem könig/ und thät alſo.
§. Es war aber ein jüdiſcher mann zu
ſchloß Suſan, der hieß * Mardachgi,
ein ſohn Jair, des ſohns Simei, des
ſohns Kis, des ſohns Jemini,
* 2 Kön. 24/15. 16. Neh. 7/7.
6. Der mit weggeführet war von Je⸗
ruſalem, da Jechanja, der könig Juda/
weggeführet ward, welchen Nebucad⸗
Nezar, der könig zu Babel, wegführete.
7. Und er war ein vormund Hadaſſa,
die iſt Eſther, eine tochter ſeines vettern:
denn ſie hatte weder vater noch mutter.
Und ſie war eine ſchöne und feine dirne.
Und da ihr vater und mutter ſtarb,
nahm ſie Mardachai auf zur tochter.
8. Da nun das gebot und geſetz des
königes laut ward, und viel dirnen zu
hauffe bracht wurden gen ſchloß Suſan/
unter die hand Hegai,/ ward Eſther auch
genommen zu des königes hauſe, unter
die hand Hegai, des hüters der weiber.
9. Und die dirne gefiel ihm, und ſie
fand barmhertzigkeit vor ihm. Und er
eilete mit ihrem ſchmuck, daß er ihr ih⸗
ren theil gäbe, und ſieben feine dirnen
von des königes hauſe darzu. Und er
thät ſie mit ihren dirnen an den beſten
ort im frauen⸗zimmer.
10. Und Eſther ſagte ihm nicht an ihr
volck und ihre freundſchaft: denn Mar⸗
dachai hatte ihr geboten, ſie ſolts nicht
anſagen. .
II. Und Mardachai wandelte alle ta⸗
ge vor dem hofe am frauen⸗zimmer, daß
er erführe, obs Eſthey wohl gienge/ und
was ihr geſchehen würde.

12. Wenn aber die beſtimte zeit ei⸗

ner jeglichen dirnen kam, daß ſie zum koͤ⸗
nig Ahasveros kommen ſolte, nachdem
ſie zwolf monden im frauen⸗ſchmuck ge⸗
weſen war; (denn ihr ſchmücken muſte
ſo viel zeit haben, nemlich ſechs monden
mit balſam und myrrhen, und ſechs
monden mit guter ſpecerey, ſo waren
denn die weiber geſchmückt.) .
13. Alsdenn gieng eine dirne zum kö⸗
nige; und welche ſie wolte, muſte man
ihr geben, die mit ihr vom frauen⸗zim⸗
mer zu des königes hauſe gienge.
14. Und wenn eine des abends hinein
kam, die gieng des morgens von ihm in
das ander frauen zimmer miter die hand

de vor allen, die ſie anſahen.

Saasgas, des königes kämmerer, der
kebsweiber⸗hüter. Und ſie muſte nicht
wieder zum könig kommen, es lüſtete
denn den könig und lieſſe ſie mit na⸗
men rufen.
15. Da nun die zeit Eſther herzu kam,
* der tochter Abihail, des vet⸗
tern Mardachai, (die er zur tochter hatte
aufgenommen) daß ſie zum könige kom⸗
men ſolte, begehrete ſie nichts, denn was
Hegai, des koniges kämmerer, der wei⸗
ber⸗hüter, ſprach. Und Eſther fand gna⸗
* c. 9/729.
16. Es ward aber Eſther genommen
zum könig Ahasveros, ins königliche
hauß, im zehenden monden, der da heiſ⸗
ſet Tebeth, im ſiebenden jahr ſeines kö⸗
nigreichs.
17. Und der könig gewann Eſther lieb
über alle weiber, und ſie fand gnade und
barmhertzigkeit vor ihm vor allen jung⸗
frauen. Und er ſetzte die königliche kro⸗
ne auf ihr haupt, und machte ſie zur kö⸗
nigin an Baſthi ſtatt.
18. Und der könig * machte ein groß
mahl allen ſeinen fürſten und knechten,
das war ein mahl um Eſthers willen:
und ließ die länder vuhen, und gab könig⸗
liche geſchencke aus. * c. 1/3. Dan. 5/I.
19. Und da man das andermal jung⸗
frauen verſamlete, ſaß Mardachai im
thor des königes.
20. Und Eſther hatte noch nicht ange⸗
ſagt ihre freundſchaft, noch ihr volck,
wie ihr denn Mardachai geboten hatte.
Denn Eſther thät nach dem worte Mar⸗
dachai, gleich als da er ihr vormund war.
21. Qur ſelbigen zeit, da Mardachai
im thor des königes ſaß, wurden
zween kämmerer des königes, Bigthan
und Theres, die der thür hüteten, zor⸗
nig, und trachteten ihre hände an den
könig Ahasveros zu legen.
2. Das ward Mardachai kund, und
er ſagts an der königin Eſther; und
Eſther ſagte es dem könige in Marda⸗
chai namen.
23. Und da man ſolches forſchete,
wares fünden. Und ſie wurden beyde
an bäume gehencket; und ward geſchrie⸗
ben in die * Chronica, vor dem könig.
* cap. 6, I. 2.

Das 3. Capitel.
Haman wird über alle hof⸗bediente er⸗
haben; weil ihm aber Mardachai nicht
gnug ehre erweiſet, ergrimt er wider
ihn, und wirckt vom könig briefe und
ſiegel aus, alle Juden umzubringen.
Ach dieſen geſchichten machte der
könig Ahasverns Haman groß,
den ſohn Medatha, den Agagiter⸗,
und erhöhete ihn, und ſetzte ſeinen ſtuhl
iber alle fürſten, die bey ihm waren.

thor des königes waren, beugeten die
knie, und beteten Haman an; denn der

2. Und alle knechte des königes, die im
Ge 4

könig

Cap. 2. 3. 439

5

440 Cap. 3. 4.

Das Buch

könig hatte es alſo geboten. Aber Mar⸗
dachai beugete die knie nicht, und betete
nicht an.
3. Da ſprachen des königes knechte,
die im thor des königes waren, zu Mar⸗
dachgi: Warum übertritteſt du des kö⸗
niges gebot? .
4. Und da ſie ſolches täglich zu ihm
ſagten, und er ihnen nicht gehorchete,
ſagten ſie es Haman an, daß ſie ſähen,
ob ſolch thun Mardachai beſtehen wür⸗
de; denn er hatte ihnen geſagt, daß er
ein Jude wäre.
5§. Ind da Haman ſahe, daß Marda⸗
Scchhhai ihm nicht die knie beugte, noch
ihn anbetete, ward er volt grims.
6. Und verachtérs, daß er an Marda⸗
chai allein ſolte die hand legen, denn ſie
hatten ihm das volck Mardachai ange⸗
ſagt; ſondern er trachtete das volck Mar⸗
dachai, alle Juden, ſo im gantzen könig⸗
rveich Ahasveros waren, zu vertilgen.
7. Im erſten monden, das iſt der mond
Niſan, im zwölften jahr des königes
Ahasveros, ward * das loos geworffen
vor Haman, von einem tage auf den an⸗
dern, und vom monden bis auf den
zwölften monden, das iſt der mond
Adar. * cap. 9,/ 24.
8. Und Haman ſprach zum könig
Ahasveros: Es iſt ein volck zerſtreuet,
und theilet ſich unter alle völcker in al⸗
len landen deines königreichs; und ihr
geſetz iſt anders, denn aller völcker, und
thun nicht nach des königes geſetzen,
und iſt dem könig nicht zu leiden, ſie al⸗
ſo zu laſſen.
9. Gefället * es dem könige, ſo ſchreibe
er, daß mans umbringe, ſo wil ich zehen
tauſend centner ſilbers barwägen unter
die hand der amtleute, daß mans bringe
in die kammer des königes.
* cap. 1/19. (ap. 5/4. 8.
10. Da thät der könig ſeinen ring von
— der band, und gabe ihn Ha⸗
man, dem ſohn Medatha, dem Agagi⸗
ter, der Juden feind.
1I. Und der könig ſprach zu Haman:
Das ſilber ſey dir gegeben, dazu das
vc⸗ daß du damit thuſt, was dir ge⸗
et.

12. Da rief man den ſchreibern des
königes, im dreyzehenden tage des erſten
monden, und ward geſchrieben, wie Ha⸗
man befahl, an die fürſten des königes,
und zu den landpflegern hin und her in
den ländern, und zu den hauptleuten ei⸗
nes jeglichen volcks in den läandern hin
und her, * nach der ſchrift eines jegli⸗
chen volcks, und nach ihrer ſprache, im
namen des königes Ahasveros, und mit
des königes vinge verſtiegelt. * c. 1/22.
13. Und die briefe wurden geſandt
durch die läufer in alle länder des köni⸗
ges, zu vertilgen, zu erwürgen und um⸗

zubringen alle Juden, beyde jung und
alt, kinder! en tag

nemlich auf den dreyzehenden tag des
zwölften monden, das iſt dermond A⸗
dar, und ihr gut zu rauben.
14. Alſo war der inhalt der ſchrift
daß ein gebot gegeben wäre in allen län⸗
dern, allen völckern zu eröfnen, daß ſie
auf denſelben tag geſchickt wären.
15. Und die läufer giengen aus eilend
nach des königes gebot. Und zu ſchloß
Suſan ward angeſchlagen ein gebot. Und

cken; aber die ſtadt Suſan ward irre.

Das 4. Capitel.
Mardachai und alle Juden ſind wegen
des königes gebot wider die Juden
ſehr betrübet. Eſther wird von Mar⸗
dachai alles deſſen berichtet, und er⸗
mahnet, ſolches dem könige vorzuſtel⸗
en.

der, und legte einen ſack an, und
aſchen, und gieng hinaus mitten in die
ſtadt, und ſchrie laut und kläglich;
*I Moſ. 37,34. Joſ. 7/6.
2. Und kam vor das thor des königes.
Denn es muſte niemand zu des königes
thor eingehen, der einen ſack an hatte.
3. Und in allen ländern, an welchen
ort des königes wort und gebot gelan⸗
get, war ein groß klagen unter den Ju⸗
den, und viel faſteten, weineten, trugen
leide, und lagen in ſäcken und in der
aſchen.
4. Da kamen die dirnen Eſther, und
ihre kammerer, und ſagtens ihr zu.
Da erſchrack die königin ſehr. Und ſie
ſandte kleider, daß Mardachai anzöge/
und den ſack von ihm ablegte; er aber
nahm ſie nichht.
54 Da rief Eſther Hathach, unter des
königes kämmerern, der vor ihr
ſtund, und befahl ihm an Mardachat,
daß ſie erfuühre, was das wäre und
warum er ſo thitte.
6. Da gieng Hathach hinaus zu Mar⸗
dachai an die gaſſe der ſtadt, die vor dem
thor des königes war.
7. Und Mardachai ſagte ihm alles,
was ihm begegnet wäre, und * die ſum⸗
ma des ſilbers, das Haman geredet hat⸗
te in des königes kammer darzuwägen,

* cap. 3/ 9.
8. Und gab ihm die abſchrift des ge⸗
bots, das zu Suſan angeſchlagen war,
ſie zu vertilgen, daß ers Eſther zeigete/
und ihr anſagte, und gebote ihr, daß ſie
zum könige hinein gienge, und thät eine
bitte an ihn, und fragete von ihm um
ihr volck. èðõ
9. Und da Hathach hinein kam/ und
ſagete Eſther die worte Mardachai;
10. Sprach Eſther zu Hathach und

gebot ihm an Mardachai:

und weiber, auf einen tag,

II. Es wiſſen alle knechte des wiiges⸗

der könig und Haman ſaſſen und trun⸗

A Mardachai erfuhr alles, was ge⸗
T ſchehen war, * zerriß er ſeine klei⸗

um der Juden willen/ ſie zu vertilgen.

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1 —

Eſther.

N

Cap. 4. 5. 6. 441

und das volck in den landen des königes,
daß, wer zum könige hinein gehet, in⸗
wendig in den hof, er ſey mann oder
weib, der nicht gerufen iſt, der ſol ſtracks
gebots ſterben; es ſey denn, daß der kö⸗
nig * den güldenen ſcepter gegen ihm
reiche, damit er lebendig bleibe; Ich
aber bin nun in dreyßig tagen nicht ge⸗
ruffen zum könige hinein zu kommen.
* cap. 5/2. cav. 8/4.
12. Und da die worte Eſther wurden
Mardachai angeſagt,

13. Hieß Mardachai Eſther wieder

ſagen: Gedencke nicht, daß du dein le⸗
ben erretteſt, weil du im hauſe des kö⸗
nigs biſt, vor allen Juden. . .
14. Denn wo du wirſt zu dieſer zeit
ſchweigen, ſo wird eine hülffe und erret⸗
tung aus einem andern ort den Juden
entſtehen, und du und deines vaters
hauß werdet umkommen. nd * wer
weiß, ob du um dieſer zeit willen zum kö⸗
nigreich kommen biſt? * IMoſ. 45,/7.
15. Eſther hieß Mardachgi antwor
en:

16. So gehe hin, und verſamle alle
Juden, die zu Suſan vorhanden ſind,
und faſtet für mich, daß ihr nicht eſſet
und trincket in dreyen tagen, weder tag
noch nacht; ich und meine dirnen wol⸗
len auch alſo faſten. Und alſo wil ich
zum könige hinein gehen wider das ge⸗
bot; * komm ich um, ſo komm ich um.
* 2 Kön. 7/4.
Mardachai gieng hin, und thät

alles, was ihm Eſther geboten hatte.

Das 5. Capitel.
Eſther gehet vor den könig, findet gna⸗
de, ladet ihn und Haman zum mahl;
deſſen ſich Haman rühmet, und aus
zorn einen hohen baum aufrichten läſt,
Mardachai daran zu hencken.
Nd am dritten tage zog ſich Eſther
königlich an, und trat in den hof
am hauſe des königs, inwendig ge⸗
gen dem haufe des königes. Und der

könig ſaß auf ſeinem koͤniglichen ſtuhl

im koͤniglichen hauſe, gegen der thür des
Hauſes.

2. Und da der könig ſahe Eſther, die

königin, ſtehen im hofe, fand ſie guade
vor ſeinen augen. Und der * könig ve⸗
ckete den güldenen ſcepter in ſeiner hand
gegen Eſther. Da trat Eſther herzu,
und rührete die ſpitze des ſcepters an.
8 cap. 4q, 1I. cap. 8/4. .
3. Da ſprach der könig zu ihr: Was
iſt dir, Eſther/ königin? Und was forderſt
du? Auch die * hälfte des königreichs
ſol dir gegeben werden? Marc. 6,23.
4. Eſther ſprach: Gefällst es dem kö⸗

nige, ſo komme der könig und Haman

heute zu dem mahl, das ich zugerich⸗
tet habe.
5§5. Der könig ſprach: Eilet, daß Ha⸗

man thue, was Eſther geſagt hat. Da) 4. und der zinig ſprach: Wer

nun der könig und Haman zu dem mahl
kamen, das Eſther zugerichtet hatte,
6. Sprach der koͤnig zu Eſther, da er
wein getruncken hatte: Was bitteſt du⸗,
Eſther? Es ſol dir gegeben werden.
Und was forderſt du? Auch die halfte
des königreichs, es ſol geſchehen.
7. Da antwortete Eſther, und ſprach:
Meine bitte und begehren iſt, MV
8. Hab † ich gnade funden vor dem
könige, und ſo es dem könige gefället,
mir zu geben meine bitte, und zu thun
mein begehr, ſo komme der könig und
Haman zu dem mahl, das ich für ſie zu⸗
richten wil, ſo wil ich morgen thun,
was der könig geſagt hat. * cap. 7/3.
9. a gieng Haman des tages hin⸗
aus, frölich und gutes muths.
Und da er ſahe Mardachai im thor des
königes, daß er nicht aufſtund, noch ſich
vor ihm bewegete, ward er voll zorns
über Mardachai.
10. Aber er enthielt ſich. Und da er
heim kam, ſandte er hin, und ließ holen
ſeine freunde, und ſein weib Seres;
II. Und erzehlete ihnen die herrlich⸗
keit ſeines reichthums, und die menge
ſeiner kinder, und alles, wie ihn der kö⸗
nig ſo groß gemacht hätte, und daß ey
über die fürſten und knechte des königes
erhaben wäre. .
12. Auch ſprach Haman: Und die
königin Eſther hat niemand laſſen kom⸗
men mit dem könige zum mahl, das ſie
zugerichtet hat, ohne mich; und bin auch
morgen zu ihr geladen mit dem könige.
13. Aber an dem allen habe ich kein
genüge, ſo lange ich ſehe den Juden
Mardachai am koͤnigs⸗thor ſitzen.
14. Da ſprach zu ihm ſein weib Seres,
und alle ſeine freunde: Man mache einen
baum, funfzig ellen hoch, und ſage mor⸗
gen dem könige/ daß man Mardachai dar⸗
an heucke, ſo komſt du mit dem könige
frölich zum mahl. Das geſtel Haman
wohl, und ließ einen baum zurichten.
Das 6. Capitel.
Mardachai wird wegen ſeiner treuen
warnung vom könige zu groſſen ehren
erhaben/ darüber ſich Haman betritbet.
[(BVNderſelben nacht konte der konig
nicht ſchlafen, und hieß die Chro⸗
nica und die hiſtorien bringen.
2. Da die wurden vor dem könige ge⸗
leſen, traf ſichs, da geſchrieben war, wie
* Mardachgi hatte angeſagt, daß die
zween kämmerer des königes, Bigthan
und Theres, die an der ſchwelle hüteten⸗
getrachtet hätten, die hand an den könig
Ahasveros zu legen. X* cav. 2,23.
3. Und der könig ſprach: Was haben
wir Mardachai ehre und guts dafür ge⸗
than? Da ſprachen die knaben des kö⸗
niges, die ihm dieneten: Es iſt ihm
nichts geſchehen.

iſt im
hofe?

442 Cap. 6. 7. §8.

Das Buch *

hofe? (denn Haman war in den hof ge⸗
gangen, drauſſen vor des königes hauſe,
daß er dem könige ſagte, * Mardachai
zu hencken an den baum, den er ihm zu⸗
bereitet hatte.) * cap. 5/14.
§. Und des königes knaben ſprachen
zu ihm: Siehe, Haman ſtehet im hofe.
err könig ſprach: Laſſet ihn herein ge⸗
hen.
6. Und da Haman hinein kam, ſporach
der könig zu ihm: Was ſol man
dem manne thun, den der könig gern
wolte ehren? Haman aber gedachte in
ſeinem hertzen: Wem ſolte der könig
anders gern wollen ehre thun, denn

mir?

7. Und Haman ſprach zum könige:
Den mann, den der könig gerne wolte
ehren, . ðð
8. Sol man herbringen, daß man
ihm königliche kleider anziehe, die der
könig pfleget zu tragen, und das roß, da
der köͤnig auf reitet, und daß man die kö⸗
nigliche krone auf ſein haupt ſetze;
9. Und man ſol ſolch kleid und roß ge⸗
ben in die hand eines fürſten des köni⸗
ges, daß derſelbe den mann anziehe, den
der könig gerne ehren wolte, und führe
ihn auf dem roß in der ſtadt gaſſen, und
laſſe rufen vor ihm her: So wird man
thun dem manne, den der könig gerne
ehren wo0le.
10. Der * könig ſprach zu Haman:
Eile, und nimm das kleid und roß, wie
du geſagt haſt, und thue alſo mit Mar⸗
dachai, dem Juden, der vor dem thor
des königs ſitzet, und laß nichts fehlen
an allem, das du geredt haſt.
* IMacc. 10,/63.
11. Da nahm Haman das kleid und
voß, und zog Mardachai an, und führe⸗
te ihn auf der ſtadt gaſſen, und rief vor
ihm her: So wird man thun dem man⸗
ne/ den der könig gerne ehren wolte.
2. Und Mardachai kam wieder an
das thor des königes. Haman aber eilete
zu hauſe, trug leide mit verhülletem
kopfe,
13. Und erzehlete ſeinem weibe Se⸗
ves, und ſeinen freunden allen, alles/ was
ihm begegnet war. Da ſprachen zu ihm
ſeine weiſen, und ſein weib Serxes: Iſt
Mardachai vom ſamen der Juden, vor
dem du zu fallen angehaben haſt, ſo ver⸗
magſt du nichts an ihm; ſondern du
wirſt vor ihm fallen.
14. Da ſie aber noch mit ihm redeten,
kamen herbey des königes kämmerer,
und trieben Haman zum mahl zu fom⸗
men, das * Eſther zugerichtet hatte.
* cap. 5, 8. .
Das 7. Capitel.
Eſther meldet dem könige des Hamans
böſe anſchläge wider die Juden, der
ihn an den für Mardachai aufgerich⸗
teten baum hencken läſt.

Nd da der könig mit Haman kam
zum mahl, * das die königin
Eſther zugerichtet hatte, * c. 6,14.
2. Sprach der könig zu Eſther des an⸗

dern tages, da er wein getruncken hatte:
Was bitteſt du, königin Eſther, daß man
dirs gebe? und was forderſt du? Auch

das halbe königreich, es ſol geſchehen.

3. Eſther, die königin, antwortete,
und ſprach: Hab ich gnade vor dir fun⸗
den, o könig, und gefället es dem köni⸗

ge, ſo gib mir mein leben um meiner

bitte willen, und mein volck, um mei⸗

nes begehrens willen.
4. Denn wir ſind verkanft ich und
mein volck, daß wir vertilget, erwürget
und umbracht werden. Und wolte
GöOtt, wir würden doch zu knechten und
mägden verkauft, ſo wolte ich ſchwei⸗
gen, ſo würde doch der feind dem köni⸗
ge nicht ſchaden.

5. Der könig Ahasvero; redete, und

ſprach zu der königin Eſther:
Wer iſt der? oder wo iſt der, der ſolches
in ſeinen ſinn nehmen dürfte, alſo zu
thun? .
6. Eſther ſprach: Der feind und wi⸗
derſacher iſt dieſer boſe Haman. Ha⸗
man aber entſatzte ſich vor dem könige
und der königin.
7. Und der könig ſtund auf vom mahl,
und vom wein, in ſeinem grim/ und gieng
in den garten am hauſe. Und Haman
ſtund auf, und bat die königin Eſther um
ſein leben, denn er ſahe, daß ihm ein un⸗
glück vom könig ſchon bereitet war.
8. Und da der könig wieder aus dem
garten am hauſe in den ſaal, da man
geſſen hatte, kam, lag Haman an der
banck, da Eſther auf ſaß. Da ſprach
der könig: Wil er auch die königin
würgen bey mir im hauſe? Da das
wort aus des königes munde gieng / ver⸗
hülleten ſie Haman das antlitz..
9. Und Harbona, der kämmerer ei⸗
ner vor dem könige, ſprach: Siehe/ es
ſtehet ein baum im hauſe Haman funf⸗
zig ellen hoch, den er Mardachai ge⸗
maͤcht hatte, der gutes für den könig ge⸗
redet hat. Der könig ſprach: Laſſet ihn
daran hencken.
10. Alſo heuckete man Haman an den
baum, den er Mardachai gemacht hatte.
Da legte ſich des königes zorn.

Das 8. Capditel.

Mardachai wird erhöhet: das gebot

wider die Juden widerrufen, und ih⸗

nen erſtaftet/ ſich an ihren feinden
zu rächen.
ArN dem tage gab der könig Ahasve⸗
ros der königin Eſther das hau
Haman, des Juden⸗feindes. Und.
Mardachai kam vor den könig, denn
Eſther ſagte an, wie er ihr zugehörete.
2. Und der könig thät ab ſeinen * fin⸗
ger⸗ reif / den er von

nan hatte ge⸗
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titsdie
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funen wuin
„Deri
ul wo ſeei

ſweſtern,

Eſther.

Cap. 8. 9. 44

nommen, und gab ihn Mardachai. Und
Efther ſetzte Mardachai über das hauß
Haman. * cap. 3/10. .
3. Und Eſther redete weiter vor dem koͤ⸗
Unige, und fiel ihm zun füſſen, und
flehete ihm, daß er weg thäte die bosheit
Haman/des Agagiters,und ſeine anſchlä⸗
ge, die er wider die Juden erdacht hatte.
4. Und der könig * veckte das güldene
ſcepter zu Eſther. Da ſtund Eſther auf,
und trat von den könig, * (ap. 5/2.
5. Und ſprach: * Gefället es dem kö⸗
nig, und hab ich gnade funden vor ihm,
und iſis gelegen dem könig, und ich ihm
gefalle, ſo ſchreibe man, daß die briefe
der anſchläge Hamans, des ſohns Me⸗
datha, des Agagiters, widerrufen wer⸗
den, die er geſchrieben hat, die Juden
umzubringen in allen landen des köni⸗
ges. * cap. 5/4. 8. cap. 7/3.
6. Denn wie kan ich zuſehen dem
übel, das mein volck treffen würde? und
wie kan ich zuſehen, daß mein geſchlecht
umkomme?
7. Da ſprach der könig Ahasveros zur
königin Eſther, und zu Mardachai, dem

den, zu öfnen allen völckern, daß die
Juden auf den tag geſchickt ſeyn ſolten,
ſich zu rächen an ihren feinden.
14. Und die reitende boten auf den
mäulern ritten aus ſchnell und eilend,
nach dem wort des königes, und das ge⸗
bot ward zu ſchloß Suſan angeſchlagen.
15. Mardachai aber gieng aus von
dem könige in königlichen kleidern, geel
und weiß, und mit einer groſſen gülde⸗
nen krone, angethan mit einem leinen
und purpur⸗mantel: und die ſtadt Su⸗
ſan jauchzete und war frölich.
16. Den Juden aber war ein licht und
freude, und wonne, und ehre kommen.
17. Und in allen landen und ſtädten,
an welchen ort des königes wort und ge⸗
bot gelanget, da ward freude und won⸗
ne unter den Juden, wohlleben und gu⸗
te tage, daß viel der völcker im lande
Juden wurden; *„denn die furcht der
Juden kam über ſie. v cap. 9/2.

Das 9. Capitel.
Die Juden rächen ſich am beſtimten ta⸗
ge an ihren feinden: tödten deren ei⸗

Der Juden: Siehe, ich habe Eſther das hauß ne groſſe menge: halten und ſtiften
e Henn Haman gegeben, und ihn hat man an das feſt Purim zum andencken.
or N einen baum gehencket, darum, daß er M zwölften monden, das iſt der
ſeine hand hat an die Juden gelegt. mond * Adar, am dreyzehenden ta⸗
edeiten⸗ 8. So ſchreibet nun ihr für die Juden, ge den des königes wort und gebot
nci wie es euch gefället, in des königes na⸗ beſtimmet hatte, daß mans thun ſolte;
eA men, und verſiegelts mit des königes eben deſſelben tages, da die feinde der
n ringe. Denn die ſchrift, die ins königes Juden hoffeten, ſie zu überwältigen,
,dt namen geſchrieben, und mit des königes wandte ſichs, daß die Juden ihre feinde

ringe verſiegelt wurden, muſte niemand

überwältigen ſolten. * cap. 3/7.
widerrufen.

2. Da verſamleten ſich die Juden in
ihren ſtädten, in allen landen des köni⸗

rtiter
tider

9. SJa wurden geruffen des königes
ſchreiber, zu der zeit, im dritten
monden, das iſt der mond Sivan, am drey
und zwanzigſten tage, und wurden ge⸗
ſchrieben, wie Mardachai gebot, zu den
Juden, und zu den fürſten, landpflegern
und hauptleuten in landen, von India an
bis an die Mohren, nemlich hundert und
ſieben und zwanzig länder, einem jegli⸗
chen lande nach ſeinen ſchriften, einem
jeglichen volck nach ſeiner ſprache, und
den Juden nach ihrer ſchrift und ſprache.
10. Und es ward geſchrieben in des
königes Ahasveros namen, und mit des
königes ringe verſiegelt. Und er ſandte

die briefe durch die *reitende boten auf

jungen mäulern. * v. 14.
II. Darinnen der könig den Juden
gab, wo ſie in ſtädten waren, ſich zu ver⸗
ſamlen, und zu ſtehen für ihr leben,
und zu vertilgen, zu erwürgen und um⸗
zubringen alle macht des volcks und lan⸗
des, die ſie ängſteten, ſamt den kindern
und weibern, und ihr gut zu rauben.
12. Auf einen tas in allen ländern des
königes Ahasveros, nemlich am drey⸗
zehenden tage des zwölften monden, das
iſt der mond Adar.
13. Der inhalt aber der ſchrift war,

daß ein gebot gegeben wäre in allen lan⸗.

ges Ahasveros, daß ſie die hand legten
an die, ſo ihnen übel wolten. Und nie⸗
mand konte ihnen widerſtehen: denn ih⸗
re furcht war über alle völcker kommen.
3. Auch alle oberſten in landen, und
fürſten, und land⸗pfleger und amtleute
des königes, erhuben die Juden: denn

die furcht Mardachai kam über ſie.

4. Denn Mardachai war * groß im
hauſe des königes, und ſein gerücht er⸗
ſchall in allen ländern, wie er zunähme
und groß würde. * cap. 10/3.
. Alſo ſchlugen die Juden an allen
ihren feinden mit der ſchwerdt⸗ſchlacht,
und würgeten und brachten um: Und
thäten nach ihrem willen an denen, die
ihnen feind waren. .
6. 1 nd zu ſchloß Suſan erwürgeten die
Juden, und brachten um füns
hundert mann.
7. Dazu erwürgeten ſie Parſandatha⸗
Dalphon/ Aſpatha,
8. Poratha, Adalia, Aridatha,
9. Parmaſtha, Ariſſai, Aridai, Vaje?
ſatha ⸗ .
10. Die zehen ſöhne Haman, des ſohns
Medatha, des Juden⸗feindes; aber an
ſeine güter legten ſie ihre hände nich

11. Zu derſelben zeit kam die dagi der
enwiſye

444 Cap. 9. 10.

Das Buch Eſther.

erwürgeten gen ſchloß Suſan vor den
konig. . S
12. Und der könig ſprach zu der köni⸗
gin Eſther: Die Juden haben zu ſchloß
Suſan fünf hundert mann erwürget
und umgebracht, und die zehen ſöhne
Haman; was werden ſie thun in den
andern ländern des königes? Was bit⸗

teſt du, daß man dir gebe? Und was for⸗

derſt du mehr, daß man thue?
13. Eſther ſprach: * Gefället es dem

könige, ſo laß er auch morgen die Juden t
zu Suſan thun nach dem heutigen ge⸗

vot, daß ſie die zehen ſöhne Haman an
den baum hencken. * (ap. 1/19.
14. Und der könig hieß alſo thun.
Und das gebot ward zu Suſan ange⸗
ſchlagen, und die zehen ſöhne Haman
wurden gebencket. 7
15. Und die Juden verſamleten ſich
zu Suſan, am vierzehenden tage des
monden Adar, und erwürgeten zu Su⸗
ſan drey hundert mann; aber an ihre
güter legten ſie ihre hände nicht.
16. Aber die andern Juden in den
ländern des königes kamen zuſammen,
und ſtunden für ihr leben, daß ſie ruhe
ſchaffeten vor ihren feinden; und er⸗
würgeren ihrer feinde fünf und ſieben⸗
zig tauſend; aber an ihre güter legten
ſie ihre hände nicht.
17. Das geſchah am dreyzehenden ta⸗
ge des monden Adar; und ruheten am
vierzehenden tage deſſelben monden, den
machte man zum tage des wohllebens
und freuden. .
18. Aber die Juden zu Suſan waren
zuſammen kommen, beyde am dreyze⸗
henden und vierzehenden tage, und ru⸗
heten am funfzehenden tage, und den
tag machte man zum tage des wohlte⸗
bens und freuden.
19. Darum machten die Juden, die
auf den dörffern und flecken wohneten,
den vierzehenden tag des monden Adar
zum tage des wohltebens und freuden,
und ſandte einer dem andern geſchencke.
20. Und Mardachai beſchrieb dieſe ge⸗
ſchichte, und ſandte die briefe zu
allen Juden, die in allen ländern des kö⸗
niges Ahasveros waren, beyde nahen
und fernen.
21. Daß ſie annähmen und hielten
den vierzehenden und funfzehenden tag
des monden Adar jährlich,
22. Nach den tagen, darinnen die Ju⸗
den zur ruhe kommen waren von ihren
feinden, und nach dem monden,darinnen
ihre ſchmertzen in freude, und ihr leid in
aute tage verkehrt war; daß ſie dieſelben

24. Wie Haman, der ſohn Medatha⸗
der Agagiter, aller Juden feind, gedacht
hätte alle Juden umzubringen, und *
das loos werffen laſſen, ſie zu ſchrecken
und umzubringen; * cav. 3/7.
25. Und wie Eſther zum könige ge⸗
gangen war, und geredet, daß durch
bviefe ſeine böſe anſchläge, die er wider
die Juden gedacht, auf ſeinen kopf gekeh⸗
ret würden; und * wie man ihn und
ſeine ſöhne an den baum gehencket hät⸗
e. xvyv. 14. cap. 7, 10.
26. Daher ſie dieſe tage Purim nen⸗
neten, nach dem namen des looſes, nach
allen worten dieſes briefes, und was ſie
ſelbſt geſehen hatten, und was an ſie ge⸗
langet hatte. .
27. Und die Juden richteten es auf,
und nahmens auf ſich, und auf ihren
ſamen, und auf alle, die ſich zu ihnen
thäten, daß ſie nicht übergehen wolten,
zu halten dieſe zween tage fahrlich, wie
die beſchrieben und beſtimmet wurden;
28. Daß dieſe tage nicht zu vergeſſen⸗
ſondern zu halten ſeyn bey kindes⸗kin⸗
dern, bey allen geſchlechten in alten län⸗
dern und ſtädten. Es ſind die tage Pu⸗
rvim, welche nicht ſollen übergangen wer⸗
den unter den Juden, und ihr gedächt⸗
niß nicht umkommen bey ihrem ſamen.
29. Und die königin Eſther, die toch⸗
ter Abihail, und Mardachgi, der Jude⸗,
ſchrieben mit gantzer gewalt, zu beſtäti⸗
gen dieſen andern brief von Purim,
30. Und ſandte die briefe zu allen Ju⸗
den, in den hundert und ſieben und zwan⸗
zig ländern des königreichs Ahasveros,
mit freundlichen und treuen worten/
31. Daß ſie beſtätigten dieſe tage Pu⸗
rim, auf ihre beſtimte zeit; wie Mar⸗
dachai, der Jude, über ſie beſtätiget hat⸗

te, und die königin Eſther: wie ſie auf

ihre ſeele und auf ihren ſamen beſtätiget
hatten die geſchichte der faſten und ihres
ſchreyens. .
32. Und Eſther befahl, die geſchichte
dieſer Purim zu beſtätigen, und in ein
buch zu ſchreiben. .
Das 10. Capitel.
Ahasveri ſchatzung und Mardachai ho⸗
heit. .
Nd der könig Ahasveros legte zinß
aufs land, und auf die inſulen im
mieer. 2
2. Aber alle wercke ſeiner gewalt und
macht, und die * groſſe herrlichkeit Mar⸗
dachai, die ihm der konig gab, ſiehe, das
iſt geſchrieben in der Chronica der könige
in Meden und Perſen. * cap. 8/15.

halten ſolten für tage des wohllebens und
freuden, und einer dem andern geſchencke
ſchicken, und den armen mittheilen.
23. Und die Juden nahmens an, das
ſie angefangen hatten zu thun, und das
Mardachai zu ihnen ſchrieb:

Ende des Buchs Eſther.

3. Denn Mardachai, der Jude, war
der ander nach dem könige Ahasveros,
und groß unter den Juden, und angeneh⸗
me unter der menge ſeiner brüder/ der
für ſein volck gutes ſuchte, und redete
das beſte für allen ſeinen ſamen.

Das

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Haſt du nicht acht

A. (0

Das Buch Hiob.

Das 1. Capitel.

Der gottesfürchtige Hiob wird aus an⸗
ſtiftung des ſatans durch göttliche zu⸗
laſſung, zu ſeiner prüfung, mit verluſt
aller haabe und kinder, verſuchet.
Worüber er ſich zwar betrübet, doch
wieder tröſtet, und GOtt preiſet.

S war ein mann im lande Uz,
der hieß Hiob, derſelbe war*
ſchlecht und recht, gottesfürch⸗
tig/ und meidete das böſe.
* v. 8. cap. 2/3. .
„2. Und zeugete ſieben ſöhne, und drey
töchter. .
3. Und ſeines viehes war ſieben tau⸗
ſend ſchafe, drey tauſend kameele, fünf
hundert joch rinder, und fünf hundert
eſelinnen, und ſehr viel geſindes, und er
war herrlicher, denn alle, die gegen mor⸗
gen wohneten.
4. Und ſeine ſöhne giengen hin, und
machten wolleben, ein jeglicher in ſeinem
hauſe auf ſeinen tag, und ſandten hin,
und luden ihre drey ſchweſtern, mit ih⸗

nen zu eſſen und zu trincken.
§. Und wenn ein tag des wohllebens

um war, ſandte Hiob hin, und heiligte
ſie, und machte ſich des morgens früh
auf, und opfferte brand⸗opffer, nach ih⸗
rer allexr zahl. Denn Hiob gedachte:
Meine ſöhne möchten geſündiget, und
GOtt geſegnet haben in ihrem hertzen.
Alſo thar Hiob alle tage.
6. Es begab ſich aber auf einen tag, da
die * kinder GOttes kamen, und
vor den HErrn traten, kam der ſatan
auch unter ihnen. * cap. 2/I.
7. Der HErr aber ſprach zu dem ſatan:
Wo komſt du her? Satan antwortete

dem HErrn, und ſprach: Ich habe * das

land umher durchzogen.

* 1Petr. 5, 8.
8. Der HERR 4

ſprach zum ſatan:
gehabt auf meinen
knecht Hiob? Denn es iſt ſeines gleichen
nicht im lande, ſchlecht und recht, got⸗
tesfürchtig, und meidet das böſe. .
9. Satan antwortete dem HERRN,
und ſprach: Meyneſt du, daß Hiob
umſonſt GOtt fürchtet?
10. Haſt du doch ihn, ſein hauß, und
alles, was er hat, rings umher verwah⸗
vet. Du haſt das werck ſeiner hände ge⸗
ſegnet, und ſein gut hat ſich ausgebrei⸗
tet im lande.
II. Aber recke deine hand aus, und
taſte an alles, was er hat; was gilts,
er wird dich ins angeſicht ſegnen?
12. Der HERR ſprach zum ſatan:
Siehe, alles, was er hat, ſey in deiner
hand; ohne allein an ihn ſelbſt leae dei⸗
ne hand nicht. Da gieng der ſatan aus
von dem HErrn.

–—

13. Jes tages aber, da ſeine ſöhne
uirnd töchter aſſen, und truncken
wein in ihres bruders hauſe, des erſtge⸗
bohrnen,
14. Kam ein bote zu Hiob, und ſprach:
Die rinder pflügeten, und die eſelinnen
giengen neben ihnen an der weide.
15. Da fielen die aus dem reich Ara⸗
bia herein, und nahmen ſie, und ſchlugen
die knaben mit der ſchärfe des ſchwerdts;
und ich bin allein entrunnen, daß ich
dirs anſagte.
16. Da er noch redete, kam ein ande⸗
rer, und ſprach: Das feuer Gottes fiel
vom himmel, und verbrante ſchafe und
knaben, und verzehrete ſie; und ich bin
allein entrunnen, daß ich dirs anſagte.
17. Da der noch redete, kam einer,
und ſprach: Die Chaldäer machten drey
ſpitzen, und überfielen die kameele, und
nahmen ſie, und ſchlugen die knaben mit
der ſchärfe des ſchwerdts; und ich bin
allein entrunnen, daß ich dirs anſagte.
18. Da der noch redete, kam einer,
und ſprach: Deine ſöhne und töchter
aſſen und truncken im hauſe ihres bru⸗
ders, des erſtgebohrnen:
19. Und ſiehe, da kam ein groſſer wind
von der wüſten her, und ſtieß auf die
vier ecken des hauſes, und warfs auf die
knaben, daß ſie ſturben; und ich bin al⸗
lein entrunnen, daß ich dirs anſagte.
20. Da ſtund Hiob auf, und * zerriß
— ſein kleid, und raufte ſein
haupt, und fiel auf die erde, und betete
an, * Eſr. 9/ 3.
21. Und ſprach: Ich bin * nacket von
meiner mutter leibe kommen, nacket
werde ich wieder dahin fahren. Der
HErr hats gegeben, der HErr hats ge⸗
nommen: Der name des HErrn ſey
gelobet. * Pred. 5, 14. 1 Tim. 6,7.
22. In dieſem allen ſündigte Hiob
nicht, und that nichts thörliches wider

GOTX. .
Das 2. Capitel.

Hiob wird vom ſatan aufs neue am lei⸗
be verſucht, und von ſeinem weibe
verſpottet: welches er doch alles mit
gedult leidet. Drey freunde Hiobs
kommen ihn zu tröſten.
S begab ſich aber des tages, da die
Qkinder GOttes kamen, und traten
vor den HErrn, daß * ſatan auch
unter ihnen kam, und vor den HErrn
trat. * cap. 1, 6.
2. Da ſprach der HErr zu dem ſatan:
Wo komſt du her? Satan antworte⸗
te dem HErrn, und ſprach: Ich habe
das land * umher durchzogen. * c. 1,7.
3. Der HErr ſprach zu dem ſatan:
Haſt du nicht acht auf meinen knecht Hi⸗

ob gehabt? Denn es iſt ſeines gleichen
im

tesfürchtig, und meidet das böſe, und

ſte ſein gebein und fleiſch an; was gilts,

ſieben tage und ſieben nächte, und rede⸗

446 Cap. 2. 3. 4. Das

im lande nicht, * ſchlecht und recht, got⸗

hält noch veſt an ſeiner frömmigkeit; du
aber haſt mich beweget, daß ich ihn ohn
urſach verderbet habe. * cap. I/I. 8.
4. Satan antwortete dem HErrn, und
ſprach: Haut für haut, und alles, was
ein mann hat, läſſet er für ſein leben.
§. Aber recke deine hand aus, und ta⸗

er wird dich ins angeſicht ſegnen?
6. Der HErr ſprach zu dem ſatan:
Siehe da, er ſey in deiner hand, doch
ſchone ſeines lebens.
7. Ja fuhr der ſatan aus vom ange⸗
ſicht des HErrn, und ſchlug Hiob
mit böſen ſchwären, * von der fußſolen
an bis auf ſeine ſcheitel. * Jeſ. 1,6.
8. Und er nahm einen ſcherben, und
ſchabete ſich, und ſaß in der aſchen.
9. Und ſein * weib ſprach zu ihm:
Hälteſt du noch veſt an deiner frömmig⸗
keit? Ja, † ſegne GOtt, und ſtirb.
* cap. 19/17. † IKön. 21/10.
10. Er aber ſprach zu ihr: Du redeſt,
wie die närriſchen weiber reden. Haben
wir gutes empfangen von GOtt, und
ſolten das böſe nicht auch annehmen?
In * dieſem allen verſündigte ſich Hiob
nicht mit ſeinen lippen. * cap. 1/22.
11. a aber die drey freunde Hiobs
,höreten alle das unglück, das
über ihn kommen war, kamen ſie/ ein
jeglicher aus ſeinem ort, * Eliphas von
Theman, Bildad von Suah, und Zophar
von Naema. Denn ſie wurden eins, daß
ſie kämen ihn zu klagen und zu tröſten.
* I Moſ. 36/4. I0. 15.
12. Und da ſie ihre augen aufhuben
von ferne, kenneten ſie ihn nicht; und
huven auf ihre ſtimme, und weineten:
und ein jeglicher zerriß ſein kleid, * und
ſprengeten erde auf ihr haupt gen him⸗
mel. * 2 Sam. 1/2. Offenb. 18,/19.
13. Und ſaſſen mit ihm auf der erden

ten nichts mit ihm: denn ſie ſahen, daß
der ſchmertz ſehr groß war.
Das 3. Capitel.
Hiob verfluchet aus ungedult den tag
ſeiner gebuhrt: wünſchet, daß er al⸗
ſobald nach ſeiner gebuhrt möchte ge⸗
ſtorben ſeyn, und klaget über em⸗
pfindliche ſchmertzen.
Arnach thät Hiob ſeinen mund auf/
und verfluchte ſeinen tag.
2. Und Hiob ſprach:
3. Der *tag müſſe verlohren ſeyn, dar⸗
innen ich gebohren bin, und die nacht, da
man ſprach: Es iſt ein männlein em⸗
pfangen. * (ap. 10/18. Jer. 20,14.
4. Derſelbe tag müſſe finſter ſeyn, und
GöOtt von oben herab müſſe nicht nach

ihm fragen. Kein glantz müſſe i i
tragen. üſſe über ihn
ſcheinen. alantz müſt, 1 c

überwältigen, und dicke wolcken müſſen
über ihm bleiben; und der dampf am
tage mache ihn greßlich.
6. Die nacht müſſe ein dunckel einneh⸗
men, und müſſe ſich nicht unter den ta⸗
gen des jahrs freuen, noch in die zahl der
monden kommen.
7. Siehe, die nacht müſſe einſam ſeyn,
und kein jauchzen drinnen ſeyn.
8. Es verfluchen ſie die verftucher des
tages, und die da bereit ſind zu erwecken
den Leviathan.
9. Ihre ſterne müſſen finſter ſeyn in
ihrer demmerung; ſie hoffe aufs licht
und komme nicht! und müſſe nicht ſe⸗
hen die augenbrünn der morgenröthe,
10. Daß ſie nicht verſchloſſen hat die
thür meines leibes, und nicht verborgen
das unglück vor meinen augen.
II. ILarum bin ich nicht geſtorben
—von mutterleibe an? Warum
bin ich nicht umkommen, da ich aus dem
leibe kam?
12. Warum hat man mich auf den
ſchooß geſetzt? Warum bin ich mit brü⸗
ſten geſäuget? .
13. So läge ich doch nun und wäre
ſtille, ſchliefe und hätte ruhe/
14. Mit den königen und raths⸗herren
auf erden, die das wüſte bauen;
15. Oder mit den fürſten, die gold ha⸗
ben, und ihre häuſer voll ſilbers ſind;
16. Oder wie eine unzeitige gebuhrt
verborgen, und nichts wäre, wie die jun⸗
gen kinder, die das licht nie geſehen haben.
17. Daſelbſt müſſen doch aufhören
die gottloſen mit toben; daſelbſt ruhen
doch, die viel mühe gehabt haben.
18. Da haben doch mit einander frie⸗
de die gefangenen, und hören nicht die
ſtimme des drängers.
19. Da ſind beyde klein und groß,
knecht, und der von ſeinem herrn frey⸗
gelaſſen iſt.
20. Warum iſt das licht gegeben dem
mühſeligen, und das leben den betrüb⸗
ten hertzen?
21. (Die des todes * warten/ und kom⸗
met nicht, und grüben ihn wol aus dem
verborgenen; * Offenb. 9,6.
22. Die ſich faſt freuen, und ſind frö⸗
lich,/ daß ſie das grab bekommen.)
23. Und dem mann, deß wea verbor⸗
gen iſt, und GOtt vor ihm denſelben be⸗
deckt?

ich ſeufzen, und mein heulen fähret her⸗
aus wie waſſer. * Pſ. 102/10.
25. Denn das ich gefürchtet habe, iſt
über mich kommen, und das ich ſorgete,
hat mich troffen. ”—RWẽ
26. War ich nicht glückſelig? War
ich nicht fein ſtille? Hatte ich nicht gute
ruhe? Und komt ſolche unruhe??

Das 4. Capitel.

5. Finſterniß und dunckel müſſen ihn

Eliphas ſtrafet Hiobs ungedult beſchuldi⸗

24. Denn * wenn ich effen ſol, muß

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Hiob.

Cap. 4. 5. 447

get ſeine gottesfurcht einer heuchelen;
weil nemlich GOtt gerecht, und nie⸗
mand ohne urſach alſo ſtrafe.
A antwortete Eliphas von The⸗
man, und ſprach: .
2. Du haſts vielleicht nicht gern,
ſo man verſuchet mit dir zu reden; aber
wer kan ſichs enthalten?
3. Siehe, du haſt viel unterweiſet,
und * laſſe hände geſtärcket. * Jeſ. 35,3.
4. Deine rede hat die gefallenen auf⸗
gerichtet, und die bebenden knie haſt du
bekräftiget. .
§5. Nun es aber an dich komt, wirſt
du weich, und nun es dich trift, erſchri⸗
ckeſt du. Z
6. CYſt das deine (Gottes⸗) furcht, dein
J troſt, deine hofnung, und deine
frömmigkeit? “
7. Lieber, gedencke, wo iſt ein unſchul⸗
diger umkommen? Oder wo ſind die
gerechten je vertilget?
8. Wie ich wol geſehen habe, die da
mühe pflügeten, und unglück ſäeten,

erndteten ſie auch ein;

2. Daß ſie durch den odem Göttes
ſind umkommen, und vom geiſt ſeines
zorns vertilget. „p .
10. Das brüllen der löwen, und die
ſtimme der groſſen löwen, und die zähne
der jungen löwen ſind zerbrochen.
11I. Der löwe iſt umkommen, daß er
nicht mehr raubet, und die jungen der
löwin ſind zerſtreuet. .
12. Und zu mir iſt kommen ein heim⸗
lich wort, und mein ohr hat ein wört⸗
lein aus demſelben empfangen.
13. Da ich geſichte betrachtete in der
nacht, wenn der ſchlaf auf die leute fället,
14. Da kam mich furcht und zittern
an, und alle meine gebeine erſchracken.
15. Und da der geiſt vor mir über⸗

gieng, ſtunden * mir die haar zu berge

an meinem leibe; * Sir. 27/15.
16. Da ſtund ein bild vor meinen
augen, und ich kante ſeine geſtalt
nicht; es war ſtille, und ich hörete eine
ſtimme:
17. Wie mag ein menſch gerechter
ſeyn, denn GOtt? Oder ein mann rei⸗
ner ſeyn, denn der ihn gemacht hat?
18. Siehe, * unter ſeinen knechten
iſt keiner ohne tadel, und in ſeinen boten
findet er thorheit. * cap. 15/15.
19. Wie vielmehr, die in leimen häu⸗
ſern wohnen, und welche auf erden ge⸗
gründet ſind, werden von den würmen
gefreſſen werden.
20. Es währet vom morgen bis an
den abend, ſo werden ſie ausgehauen;
und ehe ſie es gewahr werden, ſind ſie
gar dahin;
21. Und ihre übrigen vergehen, und
ſterben auch unverſehens.

Das 5. Capitel.

Eliphas beweiſet ſeine meynung ferner:

vermahnet Hiob zur buſe und gedult,
ſo werde er wieder getröſtet werden.
Enne mir einen; was gilts, ob du
einen findeſt? und ſiehe dich um
irgend nach einem heiligen.
2, Einen tollen aber erwürget wol
der zorn, und den albern tödtet der eifer.
3. Ich ſahe einen tollen eingewurtzelt,
und ich fluchte plötzlich ſeinem hauſe.
4. Seine kinder werden ferne ſeyn
vom heyl, und werden zerſchlagen wer⸗
den im thor, da kein erretter ſeyn wird.
5§. Seine erndte wird eſſen der hunge⸗
rige, und die gewapneten werden ihn ho⸗
len, und ſein gut werden die durſtigen
ausſauffen.
6. Denn mühe aus der erden nicht ge⸗
het, und unglück aus dem acker nicht
wächſet;
7. Sondern der menſch wird zu un⸗
glück gebohren, wie die vögel ſchweben⸗—
empor zu fliegen.
8. Doch ich wil jetzt von Gott reden,
und von ihm handeln,
9. Der * groſſe dinge thut, die nicht
zu forſchen ſind, und wunder, die nicht
zu zehlen ſind. * cap. 9/10.
10. Der den regen aufs land gibt, und
läſſet waſſer kommen auf die ſtraſſen.
11. Der * die niedrigen erhöhet, und
den betrübten empor hilft. * Luc. 1/52.
12. Er machet zu nichte die anſchlä⸗
ge der liſtigen, daß es ihre hand nicht
ausführen kan. * ICor. 3/19.
13. Er fähet die weiſen in ihrer liſtig⸗
keit, und ſtürtzet der verkehrten rath,
14. Daß ſie des tages im finſterniß
lauffen, und tappen im mittage, wie in
der nacht.
15. Und hilft dem armen von dem
ſchwerdt, und von ihrem munde, und
von der hand des mächtigen.
16. Und iſt des armen hofnung, daß
die bosheit wird ihren mund müſſen zu⸗

halten.
17. iehe, * ſelig iſt der menſch, den
GOtt ſtrafet: darum wegere
dich der züchtigung des allmächtigen
nicht. * Sprüchw. 3B,11. Hebr. 12/5.
Jac. 1I/12. Offenb. 3/19. u. f.
18. Denn er * verletzet/ und verbindet:
er zerſchmeiſſet, und ſeine hand heilet.
* 5Moſ. 32/39. u. f. Sam. 2/6.
19. Aus ſechs trübſalen wird er dich
erretten, und in der * ſiebenden wird
dich kein übel rühren. * Spr. 24/16.
20. In * der theurung wirder dich
vom tode erlöſen, und im kriege von des
ſchwerdts hand. * Pſ. 33/19.
21. Er wird dich verbergen vor der
geiſſel der zungen, daß du dich nicht fürch⸗
teſt vor dem verderben, wenn es komt.
22. Im verderben und hunger wirſt
du lachen, und dich vor den wilden thie⸗
ren im lande nicht fürchten.
23. Sondern dein * bund wird ſeyn

mit den ſteinen auf dem⸗felde; und die
wilden

448 Cap. 6. 7.

Das Buch

₰

wilden thiere auf dem lande werdben frie⸗
de mit dir halten. * Heſek. 34/25.
24. Und wirſt erfahren, daß deine
hütten friede hat, und wirſt deine be⸗
hauſung verſorgen, und nicht ſündigen.
25. Und wirſt erfahren, daß deines ſa⸗
mens wird viel werden, und deine
nachkommen wie das gras auf erden.
26. Und wirſt im alter zu grabe kom⸗
men, wie garben eingeführet werden zu
ſeiner zeit.
27. Siehe, das haben wir erforſchet,
und iſt alſo: dem gehorche, und mercke
du dirs.

Das 6. Capitel.

Hiob vertheidiget ſeine ungedult wider
Eliphas, dabey er ſein leiden und gu⸗
tes gewiſſen vorſtellet: klaget über
verachtung und die harten worte ſei⸗
ner freunde.
Job antwortete, und ſprach:
2. Wenn man meinen zjammer
wäge, und mein leiden zuſammen
in eine wage legte;
3. So würde es ſchwerer ſeyn, denn
ſand am meer: darum iſts umſonſt,
was ich rede.
4. Denn die * pfeile des allmächtigen
ſtecken in mir/ derſelben grimm ſäuft aus
meinen geiſt; und die ſchreckniſſe GOt⸗
tes ſind auf mich gerichtet. * c. 34,6.
Pſ. 38,3.
§. Das wild ſchreyet nicht, wenn es
gras hat, der ochſe blöcket nicht, wenn
er ſein futter hat.
6. Kan man auch eſſen, das ungeſal⸗
tzen iſt? Oder wer mag koſten das weiſſe
Uum den dotter?
„7. Was meiner ſeelen widerte anzu⸗
Luaren das iſt meine ſpeiſe vor ſchmer⸗
en.
8. O daß meine bitte geſchehe, und
GOtt gäbe mir, was ich hoffe;
9. Daß GOtt anfienge, und zerſchlü⸗
ge mich, und lieſſe ſeine hand gehen,
und zerſcheiterte mich:
10. So hätte ich noch troſt, und wol⸗
te bitten in meiner kranckheit, daß er
nur nicht ſchonete; hab ich doch nicht
verläugnet die rede des heiligen.
II. Kas iſt meine kraft, daß ich möge
—beharren und welches iſt mein
ende, daß meine ſeele gedultig ſeyn ſolte?
12. Iſt doch meine kraft nicht ſtei⸗
nern; ſo iſt mein fleiſch nicht ehern.
13. Hab ich doch nirgend keine hülffe,
und mein vermögen iſt weg.
14. Wer barmhertzigkeit ſeinem nech⸗
ſten wegert, der verläſſet des allmächti⸗
gen furcht.
15. Meine brüder gehen * verächtlich
vor mir über, wie ein bach, wie die waſ⸗
ſerſtrome vorüber flieſſen. * Pſ. 38,12.
16. Doch, welche ſich vor dem reif⸗
fen ſcheuen, Über die wird der ſchnee fal⸗

en⸗

17. Zur zeit, wenn ſie die hitze drücken

wird, werden ſie verſchmachten; und

wenn es heiß wird, werden ſie vergehen
von ihrer ſtätte.
18. Ihr weg gehet beyſeit aus; ſie
treten aufs ungebahnete, und werden
umkommen.
19. Sie ſehen auf die wege Thema,
auf die pfade reichs Arabia warten ſie.
20. Aber ſie werden zu ſchanden wer⸗
den, wenns am ſicherſten iſt, und ſich ſchä⸗
men müſſen, wenn ſie dahin kommen.
21. Denn ihr ſeyd nun zu mir kom⸗
men; und weil ihr jammer ſehet, fürch⸗
tet ihr euch.
22. Hab ich auch geſagt: Beinget her⸗
und von eurem vermogen ſchencket mir,
23. Und errettet mich aus der hand
des feindes, und erlöſet mich von der
hand der tyrannen? .
24. Lehret mich, ich wil ſchweigen:
und was ich nicht weiß, das unterwei⸗
ſet mich.
25. Warum tadelt ihr die rechte re⸗
de? Wer iſt unter euch, der ſie ſtrafen
könte? .
26. Ihr erdencket worte, daß ihr nur
ſtrafet, und daß ihr nur pauſtet worte⸗
die mich verzagt machen ſollen.
27. Ihr fallet über einen armen wai⸗
ſen, und grabet eurem nechſten gruben.
28. Doch weil ihr habt angehaben,
ſehet auf mich, ob ich vor euch mit lü⸗
gen beſtehen werde.
29. Antwortet, was recht iſt, meine
antwort wird noch recht bleiben.
30. Was gilts, ob meine zunge un⸗
vecer habe, und mein mund böſes vor⸗
gebe? ,
Das 7. Capitel.
Hiobs klage über den allgemeinen jamer
und elend des menſchlichen lebens.
zUß nicht der menſch immer in
ſtreit ſeyn auf erden; und ſeine
tage ſind wie eines taglöhners?
2. Wie ein knecht ſich ſehnet nach dem
ſchatten, und ein * taglöhner, daß ſeine
arbeit aus ſey: * cap. 14,/6.
3. Alſo habe ich wol gantze monden

vergeblich gearbeitet, und elender nächte

ſind mir viel worden. .
4. Wenn ich mich legte, ſprach ich:

Wenn werde ich aufſtehen? Und dar⸗

nach rechnete ich, wenns abend wolte
werden; denn ich war gantz ein ſcheuſal
jederman, bis es finſter ward.

5§. Mein fleiſch iſt um und um wür⸗

micht und kothigt; meine haut iſt ver⸗
ſchrumpffen, und zu nichte worden.
6. Meine tage ſind leichter dahin ge⸗
flogen, denn ein weberſoul, und ſind
vergangen, daß kein aufhalten da gewe⸗
ſen iſt. Rü
7. Gedencke, daß mein leben ein *
wind iſt, und meine augen nicht wieder⸗

kommen, zu ſehen das gute. * c. 9/2 5.
ew ſehen daz 8. Und

—
8. Undt
ehr ſehe
an, darick
9. Eine
dahin: A
fähret, ko⸗
10, Und

houß;

mehr.
II. Orn
tundeſnait
der anue ne
us ſcen
.
11 Binie
ſit, das du
13. Wenn
ſl mich tre
lichteen;
14. Wen
irſchreckeſt
macheſt mi
15. Daß

en zu ſehn,

16. IJnh

re guf du

ſid wergebi
I1. War

ls Iteſ
ihnn: *3

18. Duſ
lerſucheſt i
19. War
mix, und 1
ſpeichelſchl
20. Hah

dir thun,

Uun mnacheſ
ſt, und b
21. Und n
t niſetiat
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gete, und vun

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wil ſtvir
ff, Nuntmn

E

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Ur panſn te
1 ſoller.
zinen artmett
nechſten gn
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Hiob.

Cap. 7. 8. 9. 449

8. Und kein lebendig auge wird mich
mehr ſehen. Deine augen ſehen mich
an, darüber vergehe ich. .
9. Eine wolcke vergehet und fähret
dahin: Alſo wer in die hölle hinunter
fähret, komt nicht wieder herauf,
10. Und komt nicht wieder in ſein
hauß; und ſein ort kennet ihn nicht
mehr. .
1I. Darum wil auch ich meinem
munde nicht wehren; ich wil reden von
der angſt meines hertzens, und wil her⸗
aus ſagen * von betrübniß meiner ſee⸗
len. * (ap. 10,/ I.
12. Bin ich denn ein meer, oder wall⸗
fiſch, daß du mich ſo verwahreſt?
13. Wenn ich gedachte, mein bette
ſol mich tröſten, mein lager ſol mirs
leichtern;
14. Wenn ich mit mir ſelbſt rede, ſo
erſchreckeſt du mich mit traumen, und
macheſt mir grauen,
15. Daß meine ſeele wünſchet erhan⸗

gen zu ſeyn, und meine gebeine den tod.

16. Ich begehre nicht mehr zu leben.
Höre auf von mir; denn meine tage
ſind vergeblich geweſt. .
17. * Was iſt ein menſch, daß du ihn
groß achteſt, und bekümmerſt dich mit
ihm?: * Pſ. 8,5. Pſ. 144/3. Ebr. 2/6.
18. Du ſucheſt ihn täglich heim, und

verſucheſt ihn alle ſtunde.

19. Warum thuſt du dich nicht von
mir, und läſſeſt nicht ab, bis ich meinen

ſpeichel ſchlinge?

20. Hab ich geſündiget, was ſol ich

dir thun, o du menſchen⸗hüter? War⸗
um macheſt du mich, daß ich auf dich

ſtoſſe/ und bin mir ſelbſt eine laſt?
21. Und warum vergibſt du mir mei⸗
ne miſſethat nicht, und nimſt nicht weg
meine ſünde? Denn nun werde ich mich
in die erde legen, und wenn man mich
morgen ſuchet, werde ich nicht da ſeyn.

Das 8. Capitel.
Bildad beſchuldiget Hiob der heucheley,
und ermahnet ihn zur buſe.
A antwortete * Bildad von Suah,
und ſprach: * cav. 2,II.
2. Wie lange wilt du ſolches re⸗
den? Und die rede deines mundes ſo ei⸗
nen ſtoltzen muth haben?
3. Meyneſt du, daß GöOtt unrecht
richte, oder der allmächtige das recht
verkehre?
„4. Haben * deine ſöhne vor ihm ge⸗
fündiget, ſo hat er ſie verſtoſſen um ih⸗
ver miſſethat willen. * cap. I1/18. 19.
5. So du aber dich bey zeiten zu GOtt
thuſt, und dem allmächtigen fleheſt;
6. Und ſo du rein und from biſt, ſo
wird er aufwachen zu dir, und wird
wieder aufrichten die wohnung, um dei⸗
ner gerechtigkeit willen.
7. Und was du zu erſt wenig gehabt
haſt, wird hernach faſt zunehmen.

8. Denn frage die vorigen geſchlechte,
und nim dir vor zu forſchen ihre väter.
9. (Denn wir ſind von geſtern her,
und wiſſen nichts: * unſer leben iſt ein
ſchatten auf erden.) X* c. I4/I. 2. U. f.
Pſ. 102/12. Pf. 144,4.
10. Sie werden dichs lehren, und dir
ſagen, und ihre rede aus ihrem hertzen
hervor bringen.
1I. Kan auch die ſchilf aufwachſen,
wo ſie nicht feucht ſtehet? Oder graß
wachſen ohne waſſer?
12. Sonſt wenns noch in der blüte
iſt, ehe es abgehauen wird, verdorret
es, ehe denn man heu machet.
13. So gehet es allen denen, die GOt⸗
tes vergeſſen, und die * hofnung der
heuchler wird verlohren ſeyn. * c. 11,20.
14. Denn ſeine zuverſicht vergehet,
und ſeine hofnung iſt eine ſpinneweb.
15. Er verläſſet ſich auf ſein hauß⸗
und wird doch nicht beſtehen: er wird
ſich dran halten, aber doch nicht ſtehen
bleiben.

16. Es hat wol früchte, ehe denn die

ſonne komt, und reiſer wachſen herfür
in ſeinem garten.
17. Seine ſaat ſtehet dicke bey den
quellen, und ſein hauß auf ſteinen.
18. Wenn er ihn aber verſchlinget
von ſeinem ort, wird er ſich gegen ihm
ſtellen, als kennete er ihn nicht.
19. Siehe, das iſt die freude ſeines
weſens; und werden andere aus dem
ſtaub wachſen.

20. Darum ſiehe, daß GOKKT nicht

verwirft die frommen, und erhalt nicht
die hand der boshaftigen; .
21. Bis daß dein mund voll lachens
werde, und deine lippen voll jauchzens.
22. Die dich aber haſſen, werden * zu
ſchanden werden, und der gottloſen hüt⸗
ten wird nicht beſtehen. 1 Pſ. 6/11I.

Das 9. Capitel.

Hiob erkennet in der verantwortung wi⸗
der Bildad ſeine untüchtigkeit, vor
Gtt zu beſtehen.
Job antwortete, und ſprach:
1) 2. Ja, ich weiß faſt wohl, * daß
alſo iſt, daß ein menſch nicht recht⸗
fertig beſtehen mag gegen GOtt.
* cap. 25/4. Pf. 143/2.
3. Hat er luſt mit ihm zu hadern, ſo
kan er ihm auf tauſend nicht eines ant⸗
worten. * 2 Moſ. 34/7. Pfſ. 130/3.
4. Exr iſt weiſe und mächtig, wem ifts je
gelungen, der ſich wider ihn geleget hat?
§. Er verſetzer berge ehe ſie es innen
werden, die er in ſeinem zorn umkehret.
6. Er weget ein land aus ſeinem orte,
daß ſeine vfeiler zittern.
7. Er ſpricht zur ſonnen, ſo gehet ſie
nicht auf, und verſtegelt die ſterne.
8. Er breitet den himmel aus allein,
und gehet auf den wogen des meers.
9. Er machet den wagen am himmel,
§ f und

4 59 Cap. 9. 10. Das Buch

und * Orion, und die glucken, und die
ſterne gegen mittag. * c. 38/3 1. Am. 5, 8.
10. Er thut* groſſe dinge, die nicht zu
forſchen ſind, und wunder, deren keine
zahl iſt. * cap. 5,/9. Pſ. 72/18.
1II. Siehe, er gehet vor mir über, ehe
ichs gewahr werde, und verwandelt
ſich/ ehe ichs mercke. ”
12. Siehe, wenn er geſchwind hinfäh⸗
vet, wer wil ihn wieder holen? Wer
wil zu ihm ſagen: Was macheſt du?
13. Er iſt GOtt, * ſeinen zoyn kan
niemand ſtillen, unter ihm müſſen ſich
beugen die ſtoltzen herren. * Nah. 1,/6.
14. Wie ſolte ich denn ihm autwor⸗
ten, und worte finden gegen ihm?
15. Wenn ich auch gleich recht habe,
kan ich ihm dennoch nicht antworten,
ſondern ich muß um mein recht flehen.
16. Wenn ich ihn ſchon anrufe, und
er mich erhöret, ſo glaube ich doch nicht,
daß er meine ſtimme höre.
17. Denn er fähret über mich mit un⸗
geſtum, und machet mir der wunden
viel ohn urſach. . .
18. Er läſſet meinen geiſt ſich nicht
erguicken, ſondern machet mich voll be⸗
trübniß. .
19. Wil man macht, ſo iſt er zu
mächtig: wil man recht, wer wil mein
zeuge ſeyn? .
20. Sage ich, daß ich gerecht bin, ſo
verdammet er mich doch; bin ich from,
ſo machet er mich doch zu unrecht.
21. Bin ich denn from, ſo darf ſichs
meine ſeele nicht annehmen. Ich begeh⸗
re keines lebens mehr.
22. Das iſt das Eine, daß ich geſagt
habe: * Er bringet um beyde den from⸗
men und gottloſen. * Heſek. 21,3. 4.
23. Wenn er anhebet zu geiſſeln, ſo
dringet er fort bald zum tode, und ſpot⸗
tet der anfechtung der unſchuldigen.
24. Das land aber wird gegeben un⸗
ter die hand des gottloſen, daß er ihre
richter unterdrücke. Iſts nicht alſo?
wie ſolts anders ſeyn?
25: Meine tage ſind * ſchneller gewe⸗
ſen, denn ein läuffer; ſie ſind geflohen,
und haben nichts guts erlebt. * c. 14,1.
26. Sie ſind vergangen, wie die ſtar⸗
Ken ſchiffe; wie ein adler fleucht zur
Peiſe. ⸗
27. Wenn ich gedencke, ich wil mei⸗
ne klage vergeſſen, und meine geberde
laſſen fahren, und mich erquicken,
28. So fürchte ich alle meine ſchmer⸗
tzen, weil ich weiß, daß du mich nicht
unſchuldig ſeyn läſſeſt.
209. BVin ich denn gottloß; warum
leide ich denn ſolche vergebliche plage?
30. * Wenn ich mich gleich mit ſchnee⸗
waſſer wüſche, und veinigte meine hän⸗
de mit dem brunnen; * Jer. 2/22.

31. So wirſt du mich doch tuncken in
den koth; und werden mir meine klei⸗
der ſcheußlich anſtehen.

32. Denn er iſt nicht meines gleichen,
dem ich antworten möchte, daß wir vor
gerichte mit einander kämen.
33. Es iſt unter uns kein ſcheide⸗
mann, noch der ſeine hand zwiſchen uns
beyde lege.
34. Er nehme von mir ſeine ruthen,
und laſſe ſein ſchrecken von mir:
35. Daß ich möge reden, und mich
nicht vor ihm fürchten dürfe; ſonſt kan
ich nichts thun, das für mich ſey.

Das 10. Capitel.

Hiob klaget aus ungedult, daß ihn Gott
unverſchuldet ſo hart plage: wün⸗
ſchet, daß er nicht gebohren wäre,
und bittet um etwas linderung.
Eine ſeele verdreuſt mein leben;
ich wil meine klage bey mir ge⸗
„ hen laſſen, und reden * von be⸗
trübniß meiner ſeele, * cap. 7, I.
2. Und zu GOtt ſagen: Verdamme

mich nicht; laß mich wiſſen, warum

du mit mir haderſt?
3. Gefället dirs, daß du gewalt thuſt,
und mich verwirffeſt, den deine hände
gemacht haben; und macheſt der gottlo⸗
ſen fürnehmen zu ehren?
4. Haſt du denn auch fleiſchliche augen,
oder ſieheſt du, wie ein menſch ſiehet?
5. Oder iſt deine zeit, wie eines men⸗
ſchen zeit? Oder deine jahre, wie eines
mannes jahre,
6. Daß du nach meiner miſſethat fra⸗
geſt, und ſucheſt meine ſünde?
7. So du doch weiſſeſt, wie ich nicht
gottloß ſey; ſo doch niemand iſt, der
aus deiner hand erretten möge. “
8. Deine hände haben mich gearbei⸗
tet, und gemacht alles, was ich um und
um bin; und verſenckeſt mich ſo gar.
9. Gedencke doch, daß * du mich aus
leimen gemacht haſt, und wirſt mich
wieder zur erden machen. *cap. 33/6.
10. Haſt du mich nicht wie milch ge⸗
molcken, und wie käſe laſſen gerinnen?

1II. Du * haſt mir haut und fleiſch an⸗

gezogen: mit beinen und adern haſt du
mich zuſammen gefüget. * 2 Macc. 7/11.
12. Leben und wohlthat haſt du an

mir gethan, und dein * aufſehen bewah⸗

ret meinen odem. * Dan. 5B/23.
13. Und wiewol du ſolches in deinem
hertzen verbirgeſt, ſo weiß ich doch, daß
du deß gedenckeſft. S
14. Wenn ich ſündige, ſo merckeſt du
es bald, und läſſeſt meine miſſethat nicht
ungeſtraft. .
15. Bin ich gottloß, ſo iſt mir wehe:
bin ich gerecht, ſo darf ich doch mein
haupt nicht aufheben, als der ich voll
ſchmach bin, und ſehe mein elend.
16. Und wie ein aufgereckter löwe
jageſt du mich, und handelſt wiederum
greulich mit mir * Jeſ. 38/13.

17. Du erneuerſt deine zeugen wider

mich, und macheſt deines zorus viel auf

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ob. 8 Cap. 11. 12. 451

mich: es zuplagt mich eines über das
ander mit hauffen.

19. Warum haſt du mich aus mutter⸗

leibe kommen laſſen? * Ach,
daß ich wäre umkommen, und mich nie
kein auge geſehen hätte; * cgp. 3,/3. 11.
19. So wäre ich, als die nie geweſen
ſind, von mutterleibe zum grabe bracht.
20. Wil denn nicht ein ende haben
mein kurtzes leben? und von mir laſſen,
daß ich ein wenig erquicket würde?
21. Ehe denn ich hingehe, und kom⸗
me nicht wieder, nemlich ins land der
finſterniß und des dunckels,
22. Jus land, da es ſtock⸗dicke finſter
iſt, und da *keine ordnung iſt, da es
ſcheinet, wie das dunckel. *cap. 3/19.

Das II. Capitel.

Zophar ſtraft Hiobs harte reden, und be⸗
ſchuldiget ihn der heucheley: vermah⸗
net ihn zur bekehrung, ſo werde die
plage von ihm genommen werden.
A antwortete * Zophar von Nae⸗
ma, und ſprach: * C(ap. 2/1I.
H 2. Wenn einer lange geredet,
muß er nicht auch hören? Muß denn
ein * wäſcher immer recht haben?
* Pſ. 140,/12.
3. Müſſen die leute deinem groſſen
ſchwätzen ſchweigen, daß du ſpotteſt,
und niemand dich heſchame??
4. Du ſprichſt: Meine rede iſt rein,
und lauter bin ich vor deinen augen.
5§. Ach, daß GOtt mit dir redete, und
thäte ſeine lippen auf, S
6. Und zeigete die * heimliche weisheit!
denn er hätte noch wol mehr an dir zu
thun, auf daß du wiſſeſt, daß er deiner
ſünde nicht aller gedencket. * Pſ. 51/8.
7. Meyneſt du, daß du ſo viel wiſſeſt,
als GOtt weiß, und wolleſt alles ſo voll
kömmlich treffen, als der allmächtige?
8. Er iſt *höher denn der himmel;
was wilt du thund Tiefer denn die hölle;
was kanſt du wiſſen? * Epheſ. 3/18.
9. Länger denn die erde, und breiter
denn das meer.
10. So er ſie umkehrete, oder ver⸗
bürge, oder in einen hauffen würffe, *
wer wils ihm wehren? * Pſ. 115,3.
1II. Denn er kennet die loſen leute;
er ſiehet die untugend, und ſolts nicht
mercken? .
12. Ein unnützer mann blähet ſich;
und ein gebohrner menſch wil ſeyn wie
ein junges wild. è—M .
13. Wenn du dein hertz hätteſt gerich⸗
tet, und deine hände zu ihm
ausgebreitet; .
14. Wenn du die untugend, die in
deiner hand iſt, hätteſt ferne von dir ge⸗
an „daß in deiner hütten kein unrecht
iebe:
15. So möchteſt du dein gntlitz auf⸗
heben ohne tadel, und würdeſt veſt ſeyn⸗
Und dich nicht fürchten⸗

16. Denn würdeſt du der mühe ver⸗
geſſen, und ſo wenig gedencken, als des
waſſers, das vorüber gehet.
17. Und die zeit deines lebens würde
aufgehen, wie der mittag, und das fin⸗
ſter würde ein lichter morgen werden.
18. Und dürfteſt dich des tröſten, daß
hofnung da ſey, und würdeſt mit ruhe
ins grab kommen.
19. Und * würdeſt dich legen, und nie⸗
mand würde dich aufſchrecken; und viel
würden vor dir flehen. * 3 Moſ. 26/6.
Pſ. 3/6. und 4, 9. Sprüchw. 3B,24.
20. Aber die augen der gottloſen wer⸗
den verſchmachten, und werden nicht
entrinnen mögen; denn ihre *hofnung
wird ihrer ſeelen fehlen. * cap. 8,13.

Das 12. Capitel.
Hiob widerleget ſeiner freunde anbrin⸗
gen, daß es den frommen in dieſem
leben allezeit wohl, und den böſen
übel gehe: Redet von der unerforſchli⸗
chen macht und weisheit des HErrn.
A antwortete Hiob, und ſprach:
2. Ja, ihr ſeyd die leute: mit
euch wird die weisheit ſterben
3. Ich habe ſo wohl ein hertz als ihr,
und bin * nicht geringer, denn ihr; und
wer iſt, der ſolches nicht wiſſe? * c. 13/2.
4. Wer von ſeinem nechſten verlachet
wird, der wird GOtt anruffen, der wird
ihn erhören. * Der gerechte und fromme
muß verlachet ſeyn. * cap. 17/6.
5. Und iſt ein verachtetes lichtlein vor
den gedancken der ſtoltzen; ſtehet aber,
daß ſie ſich dran ärgern.
„6. Der verſtörer hütten haben die
fülle, und toben wider GOtt dürſtiglich,
wiewol es ihnen EOtt in ihre hände
gegeben hat. . .
7. Frage doch das vieh, das wird dichs
lehren, und die vögel unter dem him⸗
mel, die werden dirs ſagen.
8. Oder rede mit der erde, die wird
dichs lehren, und die fiſche im meer wer⸗
den dirs erzehlen.
9. er weiß ſolches alles nicht, daß des
HErrn hand das gemacht hat?
10. Daß in ſeiner hand iſt * die ſeele
alles deß, das da lebet, und der geiſt al⸗

les fleiſches eines jeglichen?
* Av. Geſch. 17,25.
1I. * Prüfet nicht das ohr die rede?
Und der mund ſchmecket die ſpeiſe?
* cap. 39/3. SS
12. Ja, bey den groß⸗vätern iſt die
weisheit, und der verſtand bey den alten.
13. Bey * ihm iſt weisheit und ge⸗
walt, rath und verſtand. * Spr. 8,14.
14. Siehe, wenn er zerbricht, ſo hilft
kein bauen; wenn * er jemand ver⸗
ſchleuſt, kan niemand aufmachen.
* Jeſ. 22/22. Offenb. 3,7.
15. Siehe, wenn er das waſſer ver⸗
ſchleuſt / ſo wirds alles dürre; und wenn
ars ausläſſet, ſo kehret er das land um.
4 Fſfſn2 16. Er

452 Cap. 13. 14.

Das Buch

16. Er iſt ſtarck, und führets aus.
Sein iſt, der da irret, und der da ver⸗
führet. . .
17. Er führet die klugen wie einen
raub, und maͤchet die richter toll.

18. Er löſet auf der könige zwang,

und gürtet mit einem gürtel ihre lenden.
19. Er führet die prieſter wie einen
rvaub, und läſſets fehlen den veſten.
20. Er wendet weg die lippen der
wahrhaftigen, und nimt weg die ſitten
der alten.
21. Er ſchüttet verachtung auf die
fürſten, und machet den bund der gewal⸗
tigen loß. , .Z
22. Er öfnet die finſtern gründe, und
bringet heraus das dunckel an das licht.
23. Er machet etliche zum groſſen
volck; und bringet ſie wieder um. Er
breitet ein volck aus, und treibet es wie⸗
der weg.
24. Er nimt weg den muth der ober⸗
en des volcks im kande, und machet ſie
yre auf einem umwege, da kein weg iſt.
25. Daß ſie die finſterniß tappen oh⸗
ne licht, und machet ſie irre wie die

trunckene.

Das 13. Capitel.
Hiob führet ſeinen beweiß fort, und be⸗
ſchuldiget ſeine freunde, daß ſie unnü⸗
tze tröſter wären: bittet um abwen⸗
dung fernerer züchtigung, und wird
wieder ungedultig.
. Jehe, das hat alles mein auge ge⸗
ſehen, und mein ohr gehöret, und
habe es verſtanden.
2. Was ihr wiſſet, das weiß ich auch,
und bin nicht geringer denn ihr.
3. Doch wolte ich gern wider den all⸗
mächtigen reden, und wolte gern mit
Gött rechten.
4. Deunn ihr deutets fälſchlich, und
ſeyd alle unnütze ärtzte.
§. Wolte GOTK, ihr ſchwieget, ſo
würdet ihr weiſe.
6. Höret doch meine ſtraffe, und mer⸗
cket auf die ſache, davon ich rede.
7. Wolt ihr Gött vertheidigen mit
unrecht, und vor ihm liſt brauchen?
8, Wolt ihr ſeine perſon anſehen?
Wolt ihr GOtt vertreten?
9. Wirds euch auch wohl gehen,
wenn er euch richten wird? Meynet ihr,
daß ihr ihn täuſchen werdet, wie man
einen menſchen täuſchet?
10. Er wird euch ſtraffen, wo ihr per⸗
ſon anſehet heimlich. .
1I1. Wird er euch nicht erſchrecken,
wenn er ſich wird hervor thun? Und ſei⸗
ne furcht wird über euch fallen?
12. Euer gedächtniß wird vergleichet
werden der aſche, und euer rücke wird
wie ein leimen⸗hauffe ſeyn.
13. Schyweiget mir, daß ich rede: es
ſol mir nichts fehlen.
14. Was ſol ich mein fleiſch mit mei⸗

7

nen zähnen beiſſen, und meine ſeele in
meine hände legen?
15. Siehe, er wird mich doch erwür⸗
gen, und ich kans nicht erwarten; doch
wil ich meine wege vor ihm ſtraffen.
16. Er wird ja mein heyl ſeyn; denn
es * komt kein heuchler vor ihn.
Jeſ. 29/13. Matth. 7B/23.
17. Höret meine rede, und meine aus⸗
legung vor enren ohren.
18. Siehe, ich habe das urtheil ſchon
gefället; ich weiß, daß ich werde ge⸗
recht ſeyn.
19. Wer iſt, der mit mir rechten wil?
Aber nun muß ich ſchweigen und ver⸗
derben.
20. Qweyerley thue mir nur nicht, ſo
wil ich mich vor dir nicht ver⸗
bergen.
21. Laß deine hand ferne von mix
ſeyn, und dein ſchrecken erſchrecke mich

nicht.
22. Rufe mir, ich wil dir antworten;
oder ich wil reden, antworte du mir.
„23. Wie viel iſt meiner miſſethat und
ſünde? Laß mich wiſſen meine übertre⸗
tung und fünde. .
24. Warum verbirgeſt du dein antlitz,
und hälteſt mich für deinen feind?
25. Wilt du wider ein fliegend blat
ſo ernſt ſeyn, und einen dürren halm
verfolgen? .
26. Denn du ſchreibeſt mir an betrüb⸗
niß, und wilt mich umbringen um der
* ſünden willen meiner jugend.
* Pſ. 25,7. u. f. Jer. 31/19.
27. Du haſt meinen fuß in ſtock ge⸗
legt, und haſt acht auf alle meine pfaͤde,
ttin ſieheſt auf die fußſtapfen meiner
üſſe;
28. Der ich doch wie ein faul aas
vergehe, und wie ein kleid, das die
motten freſſen.

Das 14. Capitel.
Hiob beſchreibt das kurtze und nichtige
leben der menſchen: bittet, GOTX
wolle von ihm, als der ohnedem elend
und ſterblich ſey, mit plagen ablaſſen.
Er menſch vom weibe gebohren le⸗
) bet kurtze zeit, und iſt voll unruhe;
2. *Gehet auf wie eine blume,
und fället ab; fleucht wie ein 1 ſchat⸗
ten, und bleibet nicht. * Pſ. 90,/6.7
Pfſ. 102, 12. Pf. 144, 4. Jeſ⸗
40,6.7. † Hiob 8,9. Pred.?,I.
Weish. 2/5. HSS
3. Und du thuſt deine augen über ſol⸗
chem auf, daß du mich vor dir ins ge⸗
richt zeuchft.
4. Wer * wil einen veinen finden bey
denen, da keiner vein iſtz .
Pſ. 5§ 1/7. Jeſ. 64/6.
5. Er hat ſeine beſtimte zeit/ die zahl
* ſeiner monden ſtehet bey dir; du haſt
† ein ziel geſetzet, das wird er nicht über⸗

gehen. * Pſ. 31/16. † Pf. 39/5.
Pſ. 2 /16. M. . Chue

6. Chue
habe, bis d
tr ie ein
7. Ein
ſchon abe
veranert,
nicht au⸗
8,J ſeit
und ſeinſe
9 Egn
Lucimme
wanter gen
1o Woi
Hundum
II. Wie
ſeund wie
nocknet:
12. G0
tet/ und
tird nicht
nulbleibet,
n
1) Nchde
4 dec
ein zernfi
iiel daß d
t4

1, Ien
perde wiede
feveil ich
Meuung f⸗
Il. Daf
ich dir .
ſerckdeine
*

16. Den
ir gejehlet
Gcht haben
1.*˙
tnen bünd
Ufalhetzn

18. Zer
alet, und
Reſthet
19. Wg
die rfe
menſ
20. Oen
1r Drhinf
undliſeſ
21. Ein⸗
nef er nic
leß wird er

D
iohas le
eden fin
leuchler⸗
t der
Ur gott
NE
Ouan

mine ſeeleit

ich dechanie
lwerten; N
m ſtrnfen.
el ſeun; N
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er * wie ein taglöhner wartet.
7. Ein baum hat hofnung, wenn er

Hiob.

Cap. 14. 15. 4 53

6. Thue dich von ihm, daß er ruhe
habe, bis daß ſeine zeit komme, deren
X (C. 7/ L.

ſchon abgehauen iſt, daß er ſich wieder
verändere, und ſeine ſchößlinge hören
nicht auf.
8. Ob ſeine wurtzel in der erden veraltet,
nad ſein ſtamm in dem ſtaube erſtirbt;
9. So grünet er doch wieder vom ge⸗
vuch des waſſers, und wächſt daher, als
wäre er gepflantzet.
10. Wo iſt aber ein menſch, wenn er
todt und umkommen, und dahin iſt?
1II. Wie ein waſſer ausläuft aus dem
ſee, und wie ein ſtrom verſieget und ver⸗
trocknet:
12. So iſt ein menſch, wenn er ſich
leget, und wird nicht aufſtehen, und
wird nicht aufwachen, ſo lange der him⸗
mel bleibet, noch von ſeinem ſchlaf er⸗
wecket werden.
13. Ach daß du mich in der hölle ver⸗
deckteſt und * verbergeteſt, bis
dein zorn ſich leget, und ſetzeteſt mir ein
ziel, daß du an mich dächteſt.
* Jeſ. 26/ 20.
14. Meyneſt du, ein todter menſch
werde wieder leben? Ich harre täglich,
dieweil ich * ſtreite, dis daß meine ver⸗
änderung komme. * Cap. 7/ I.
15. Daß du wolleſt mir ruffen, und
ich dir antworten, und wolleſt das *
werck deiner hände nicht ausſchlagen.
* cap. 34/19. Pf. 138/8.
16. Denn * du haſt ſchon meine gän⸗
ge gezehlet; aber du wolleſt ja nicht
acht haben auf meine ſünde.
* Sprüchw. 5, 21.
17. * Du haſt meine übertretung in
einem bündlein verſiegelt, und meine

miſſethat zuſammen gefaſſet.

* Joſ. 13/ 12.
18. Zerfället doch ein berg und ver⸗
zebe und ein fels wird von ſeinem orte
derſetzet.
19. Waſſer wäſchet ſteine weg, und
die tropfen flöſſen die erden weg; aber
des menſchen hofnung iſt verlohren.
20. Denn du ſtöſſeſt ihn gar um, daß
er dahin fähret, veränderſt ſein weſen,
und läſſeſt ihn fahren.
21. Sind ſeine kinder in ehren, das
weiß er nicht: oder ob ſie geringe ſind,
deß. wird er nicht gewahr.
Weil er das fleiſch anträget, muß
er ſchmersen haben, und weil ſeine ſeele
noch bey ihm iſt, muß er leide tragen.

Das 15. Capitel.
Eliphas beſtrafft Hiob, daß er ſo ſtoltze
veden führe, und wil mit gewalt einen
heuchler aus ihm machen: beſchrei⸗
bet der menſchen gebrechlichkeit, und
der gottloſen beſtraffung.
S A antwortete Eliphas von The⸗
man, und ſprach:

2. Sol ein weiſer mann ſo aufgebla⸗
ſene worte reden, und ſeinen bauch ſo
blähen mit loſen reden?
3. Du ſtraffeſt mit worten, die nicht
tügen/ und dein reden iſt kein nütze.
4. Du haſt die furcht fahren laſſen,
und redeſt zu verächtlich vor GOtt.
§. Denn deine miſſethat lehret deinen
mund alſo, und haſt erwehlet eine
ſchalckhaftige zunge.
6. Dein mund * wird dich verdam⸗
men, und nicht ich: deine lippen ſollen
dir antworten. * Matth. 12/37.
7. Biſt du der erſte menſch gebohren?
Biſt du vor allen hügeln empfangen?
8. * Haſt du Gttes heimlichen rath
gehöret? 2 Und iſt die weisheit ſelbſt ge⸗
ringer denn du? *Jeſ. 40,13. Sir. 18/3.
Weish. 2/13. Röm. 11,33.34⸗
9. Was * weiſſeſt du, das wir nicht
wiſſen? Was verſteheſt du, das nicht
bey uns ſey? * cap. 13,/ 2.
10. Es ſind * graue und alte unter
uns, die länger gelebet haben, denn dei⸗
ne väter. * 3 Moſ. 19/32.
II. Solten Gsttes tröſtungen ſo ge⸗
ring vor dir gelten? Aber du haſt irgend
noch ein heimlich ſtück bey dir.
12. Was nimmet dein hertz vor?
Was ſieheſt du ſo ſtoltz?
13. Was ſetzet ſich dein muth wider
GOtt, daß du ſolche rede aus deinem
munde läſſeſt?
14. Was iſt ein menſch, daß er ſolte
* rein ſeyn, und daß der ſolte
gerecht ſeyn, der vom weibe gebohren
4/ 4.
15. Siehe/ * muer ſeinen heiligen iſt
keiner ohne tadel, und die himmel ſind
nicht † rein ihm. * cap. 4/18.
2 Petr. 2,4. Judä v. 6. † c. 25,5.
16. Wie Viet mehr ein menſch, der
ein greuel und ſchnöde iſt, der unrecht *
ſäuft wie waſſer. * cap. 34/7.
17. Cech wil dirs zeigen, höre mir zu,
J und wil dir erzehlen, was ich
geſehen habe.
18. Was die weiſen geſaget haben, und
ihren vätern nicht verholen gewefſen iſt.
19. Welchen allein das land gegeben
iſt 4 daß kein fremder durch ſie gehen
muß.
20. Der * gottloſe bebet ſein leben⸗
lang, und dem tyrannen iſt die zahl ſei⸗
ner jahre verborgen. * Jeſ. 48/22.
21. Was er höret, das * ſchrecket ihn 5
und wenns gleich friede iſt, fürchtet er
ſich/ der verderber komme; *c. 18/11.
„Glaubet nicht, daß er möge dem
unglück entrinnen, und verſieher ſich im⸗
mer des ſchwerdts.
23. Er zeucht hin und her nach * brod,
und düncket ihn immer, die zeit ſeines
unglücks ſey vorhanden. * cap. 18/12.
24. Angſt und noth ſchrecken ihn, und
* ſchlagen ihn m ieder, als ein könig mit
einem Ker. * 3 Moſ. 26/2 I.

—0
E

25⸗ Denn

454 Cap. 16. 17.

Das Buch

25. Denn er hat ſeine hand wider
GOtt geſtrecket, und wider den allmäch⸗
tigen ſich geſträubet. .
26. Er läufet mit dem kopf an ihn,
und ficht halsſtarrigtich wider ihn.
27. Er brüſtet * ſich, wie ein fetter
wanſt/ und machet ſich fett und dick.
* Pſalm 73/ 7. .
28. Er wird aber wohnen in verſtö⸗
reten ſtädten, da keine häuſer ſind, ſon⸗
dern auf einem hauffen liegen.
29. Er wird nicht reich bleiben, und
fein gut wird nicht beſtehen; und ſein
glück wird ſich nicht ausbreiten im lande.
30. Unfall wird nicht von ihm laſſen.
Die flamme wird ſeine zweige verdor⸗
ven, und durch den odem ihres mundes
ihn wegfreſſen.
31. Er wird nicht beſtehen, denn er
iſt in ſeinem eiteln dünckel betrogen,
und eitel wird ſein lohn werden.
232. Er wird * ein ende nehmen,wenns
ihm uneben iſt, und ſein zweig wird
nicht grünen. * cap. 22,/ 16.
33. Er wird abgeriſſen werden, wie ei⸗
ne unzeitige traube vom weinſtock, und
wie ein öhlbaum ſeine blüte abwirft.
34. Denn der heuchler verſamlung
wird einſam bleiben; und das feuer
wird die hütten freſſen, die * geſchencke
nehmen. * Pſ. 26, 10.
35. Er *gehet ſchwanger mit unglück,
und gebieret mühe, und ihr bauch brin⸗
get fehl. * Pſ. 7, 15. Jeſ. 59/ 4.
Das 16. Capitel.
Hiob klaget über ſeine freunde, und ſein
groſſes elend, bezeuget ſeine unſchuld,
und ruft GOtt zum zeugen an.
Job antwortete, und ſprach:
2. Ich habe ſolches oft gehöret:
ihr ſeyd allzumal leidige tröſter.
3. Wollen * die loſen worte kein ende
haben? Oder was machet dich ſo frech
alſo zu reden? v* cap. 6, 26.
4. Ich könte auch wohl reden, wie
ihr. Wolte Gtt, eure ſeele wäre an
meiner ſeelen ſtatt: ich wolte auch mit
worten an euch ſetzen, und mein haupt
alſo über euch ſchütteln.
5. Ich wolte euch ſtärcken mit dem
munde, und mit meinen lippen tröſten.
6. 9)ber wenn ich ſchon rede, ſo ſchonet
mein der ſchmertz nicht; laſſe ichs
anſtehen, ſo gehet er nicht von mir.
7. Nun aber machet er mich müde,
Und verſtöret alles, was ich bin.
8. Er hat mich runtzlicht gemacht, und
* zeuget wider mich; und mein wider⸗
ſprecher lehnet ſich wider mich auf, und
antwortet wider mich. *cap. 10. 17.
2. Sein grim reiſſet, und der mir
gram iſt, * beiſſet die zähne über mich
zuſammen; mein widerſacher funckelt
mit ſeinen augen auf mich.
Pſalm 3 16.
10. Sie haben ihren mund aufgeſper⸗

ret wider mich, und haben mich ſchmäh⸗
lich auf meine backen geſchlagen. Sie
haben ihren muth mit einander an mir
gekühlet.
II. * Gtt hat mich übergeben dem
ungerechten, und hat mich in der gottls⸗
ſen hände laſſen kommen. * Joh. 19,/11.
12. Ich war veich, aber er hat mich
zu nichte gemacht. Er hat mich beym
halſe genommen, und zuſtoſſen, und hat
* mich ihm zum ziel aufgerichtet.
* Klagl. 3, 12.
13. Er hat mich umgeben mit ſeinen
ſchützen, er hat meine nieren geſpalten,
und nicht verſchonet: er hat meine galle
auf die erde geſchüttet.
14. Er hat mir eine wunde über die
andere gemacht: er iſt an mich gelauf⸗
fen, wie ein gewaltiger.
15. Ich habe einen ſack um meine
haut genähet, und habe mein horn in
den ſtaub geleget.
16. Mein antlitz iſt geſchwollen von
weinen, und meine augenlieder ſind ver⸗
ncee: wol kein frevel in
17. iewol kein * frevel in meiner
W hand iſt, und mein gebet † iſt
rein. * cap. 33/9. † I Tim. 2,8.
18. Ach erde, verdecke mein blut nicht,
uud mein geſchrey müſſe nicht raum fin⸗
en.
19. Auch ſiehe da, mein zeuge iſt im
himmel, und der mich kennet, iſt in der
* höhe. * cap. 31, 2.
20. Meine freunde ſind meine ſpöt⸗
ter; aber mein auge thränet zu Gtt.
21. Wenn ein mann könte mit GOtt
rechten, wie ein menſchenkind mit ſei⸗
nem freunde!
22. Aber die beſtimte jahre ſind kom⸗
men, * und ich gehe hin des weges, den
ich nicht wieder † kommen werde.
* cap. 10,21. † Pl. 78/39.

Das 17. Capitel.
Hiob führet ſeine klage über ſein elend
und gegen ſeine freunde weiter fort,
und gibt alle hofnung ſeiner zeitlichen
errertung verlohren. .
Ein odem iſt ſchwach, und meine
tage ſind abgekürtzet, das *grab iſt
da. * Pſ. 88,41.
2. Niemand iſt von mir getäuſchet,
noch muß mein auge darum bleiben in
betrübniß. ðB
3. Ob du gleich einen bürgen für mich
wolteſt ſetzen, wer wil für mich geloben?
4. Du haſt ihrem hertzen den verſtand
verborgen, darum wirſt du ſie nicht er⸗
höhen. .
5. Er rühmet wol ſeinen freunden die
ausbeute; aber ſeiner kinder * augen
werden verſchmachten. * 1Sam, 2/33⸗
6. Er hat mich zum * ſprichwort un⸗
ter den leuten geſetzet, und muß ein
wunder unter ihnen ſeyn. * cap. 30/9.

7. Meine geſtalt * iſt dunckel worden

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Hiob. Cadp. 18. 19. 4 55

— —
vor trauren, und alle meine glieder ſind
wie ein ſchatten. * Pſ. 6/8. Pf. 31/10.
8. Darüber werden die gerechten übel
ſehen; und die unſchuldigen werden ſich
ſetzen wider die heuchler.
9. Der gerechte wird ſeinen weg be⸗
halten, und der von reinen händen wird
ſtarck bleiben.
10. Wohlan, ſo kehret euch alle her,
und kommet; ich werde doch keinen*
weiſen unter euch finden. * ICor. 6,5.
II. R eine tage ſind vergangen, meine
anſchläge ſind zertrennet, die
mein hertz beſeſſen haben.
12. Und haben aus der nacht tag ge⸗
macht, und aus dem tage nacht.
13. Wenn ich gleich lange harre, ſo
iſt doch die hölle mein hauß/ und im fin⸗
ſterniß iſt mein bette gemacht. .
14. Die verweſung heiſſe ich meinen
vater, und die würme meine mutter
und meine ſchweſter.
* cap. 4/19. Sir 10/13.
15. Was ſol ich harren? Und wer
achtet mein hoffen? . .
16. Hinunter in die hölle wird es
fahren, und wird mit mir in dem ſtaube

liegen.

Das 18. Capitel.
Bildad ſtraft Hiob wegen ſeiner vielen re⸗
den und ungedult: und erzehlet den
betrübten zuſtand der gottloſen.
A antwortete Bildad von Suah,
und ſprach:
2. Wenn wolt ihr der rede ein
ende machen? Mercket doch, darnach
wollen wir reden.
3. Warum werden wir geachtet wie
vieh⸗ und ſind ſo unrein vor euren au⸗
gen?
4. Wilt du vor bosheit berſten? Mey⸗
neſt du, daß um deinetwillen die erde
verlaſſen werde, und der fels von ſei⸗
nem ort verſetzet werde?
5. Auch wird das licht der gottloſen
verlöſchen; und der funcke ſeines
feuers wird nicht leuchten. * c. 21,17.
6. Das licht wird finſter werden in
ſeiner hütte; und ſeine leuchte über

ihm verlöſchen.

7. Die zugänge ſeiner haabe werden
ſchmal werden; und ſein anſchlag wird
ihn fällen.
8. Denn er iſt mit ſeinen füſſen in
ſtrick bracht, und wandelt im netze.
9. Der ſtrick wird ſeine ferſen halten;

und die durſtigen werden ihn erhaſchen.

10. Sein ſtrick iſt gelegt in die erde,
und ſeine falle auf ſeinen gang.
1I. Um und um wird ihn* ſchrecken
plötzliche furcht, daß er nicht weiß, wo
er hinaus ſol. * Weish. 17/ 22.
12. Hunger wird ſeine haabe ſeyn;
und unglück wird ihm bereitet ſeyn und

13. Die ſtärcke ſeiner haut wird ver⸗

zehret werden; und ſeine ſtärcke wird
verzehren der fürſt des todes.
14. Seine hofnung wird aus ſeiner
hütten gerottet werden; und ſie werden
ihn treiben zum könige des ſchreckens⸗
15. In ſeiner hütten wird nichts blei⸗
ben; über ſeine hürten wird ſchwefel ge⸗
ſtreuet werden.
16. Von unten werden verdorren ſei⸗
ne wurtzeln; und von oben abgeſchnit⸗
ten ſeine erndte.
17. Sein gedächtniß wird vergehen
im lande, und wird keinen namen haben
auf der gaſſen. * Pſ. 9/7. Spr. 10/7.
18. Er wird vom licht ins finſterniß
vertrieben werden, und vom erdboden
verſtoſſen werden. * (ap. 38/15.
19. Er wird keine kinder haben, und
keine * neffen unter ſeinem volck; es
wird ihm keiner überbleiben in ſeinen
gütern. * Jeſ. 14,/ 22.
20. Die nach ihm kommen, werden
ſich über ſeinen tag entſetzen; und die vor
ihm ſind, wird eine furcht ankommen.
21. Das * iſt die wohnung des unge⸗
rechten, und diß iſt die ſtätte deß, der
Gött nicht achtet. * cap. 20/29.
Das 19. Capitel.
Hiob klaget über das unfreundliche ver⸗
fahren ſeiner freunde, und über ſein
vielfältiges leiden: tröſtet ſich aber
ſeines Erlöſers und der auferſtehung
der todten.
Job antwortete, und ſprach:
2. Was plaget ibhr doch meine ſee⸗
le, und peiniget mich mit worten?
3. Ihr habet mich nun zehenmal ge⸗
hönet, und ſchämet euch nicht, daß ihr
mich alſo umtreibet.
4. Irre ich, ſo irre ich mir.
5. Aber ihr erhebet euch warlich wider

mich, und ſcheltet mich zu meiner
ſchmach. .
6. ercket doch einſt, daß mir GOte

unrecht thut, und hat mich mit
ſeinem jageſtrick umgeben.
7. Siehe, * ob ich ſchon ſchreye über
frevel, ſo werde ich doch nicht erhöret;
ich ruffe, und iſt kein recht da.
* c. 30/20. Pſ. 69/4. Klagl. 3/8.
8. Er hat meinen weg verzaunet, daß
ich nicht kan hinüber gehen, und hat ſin⸗
ſterniß auf meinen ſteig geſtellet.
9. Er hat meine ehre mir ausgezogen,
und die krone von meinem haupte ge⸗
nommen. E
10. Er hat mich zerbrochen um und
um, und läſſet mich gehen; und hat aus⸗
geriſſen meine hofnung wie einen baum.
1I. Sein zorn iſt uber mich ergrim⸗
met, und er achtet mich für ſeinen feind.
2. Seine kriegsleute ſind mit einan⸗
der kommen, und haben ihren weg über
mich gepflaſtert, und haben ſich um mei⸗
ne hütten her gelagert. “
13. Er hat meine brüder * ferne von
Ffa wir

456 Cap. 19. 20.

Das Buch

znir gethan; und meine verwandten
ſind mir fremde worden. * Pſ. 38/12.
14. Meine nechſten haben ſich entzo⸗
gen; und meine freunde haben mein ver⸗
geſſen.
15. Meine haußgenoſſen und meine
mägde achten mich für fremde; ich bin
unbekant worden vor ihren augen.
16. Ich rief meinem knecht, und er
antwortete mir nicht; ich muſte ihm fle⸗
hen mit eigenem munde.
17. Mein * weib ſtellet ſich fremde,
wenn ich ihr rufe; ich muß flehen den
kindern meines leibes. * cap. 2/9.
18. Auch die jungen kinder geben r
nichts auf mich; wenn ich mich wider
ſie ſetze, ſo geben ſie mir böſe worte.
19. Alle meine * getreuen haben greuel
an mir; und die ich lieb hatte, haben
ſich wider mich gekehret. * Pf. 41,10.
20. Mein gebein hänget an meiner
haut und fleiſch; und kan meine zahne
mit der haut nicht bedecken.
21. Erbarmet euch mein, erbarmet
euch mein, ihr meine freunde; denn die
hand Gottes hat mich gerühret.
22. Warum verfolget ihr mich gleich
ſo wol als GOtt, und könnet meines
fleiſches nicht ſatt werden?
23. Ach, daß meine reden geſchrieben
würden! ach, daß ſie in ein buch geſtel⸗
let ardd 1
. Mit einem eiſernen griffel auf
biey „und zum ewigen gedächtniß in ei⸗
nen felß gehauen wurden!
25. 9)ber ich weiß,*daß mein erlöſer le⸗
bet, und er wird mich hernach aus
der erden auferwecken. *Rom. 8,11. 23.
26. Und werde darnach wmit dieſer
meiner haut umgeben werden, und
werde in meinem fleiſch GOtt ſehen.
27. Denſelben werde ich mir ſehen,
und meine augen werden ihn ſchauen,
und kein fremder. Meine nieren ſind
verzehret in meinem ſchooß.
28. Denn ihr ſprecht: Wie wollen
Wir ihn verfolgen, und eine ſache zu
ihm ſinden?
29. Fürchtet euch für dem ſchwerdt:
denn das ſchwerdt iſt der zorn über die
miſſethat, auf daß ihr wiſſet, daß ein
gericht ſey.

Das 20. Capitel.

Zophar beweiſet, daß das glück der
gottloſen nicht lang beſtehe.
A antwortete Zophar von Naema/
und ſprach:
2. Darauf muß ich antworten,
Uund kan nicht harren.
3. Und wil gerne hören/wer mir das ſol
ſtraffen und tadeln: denn der geiſt mei⸗
nes verſtandes ſol für mich antworten.
4. Weiſe ſeſt du nicht, daß es allezeit ſo
gegangen iſt, ſint daß men⸗
ſchen auf erden geweſen ſind,
5. Daß der ruhm der gottloſen ſtehet

nicht lange; und die freude des vench
lers währet einen augenblick?
6. Wenn gleich ſeine * höhe in den
himmel reichet, und ſein haupt an die
wolcken rüͤhret; * Dan. 4/ 8. 9.
7. So wird er doch zuletzt umkommen
wie ein dreck, daß die, vor denen er iſt
angeſehen, werden ſagen: Wo iſt er?
8. Wie * ein traum vergehet, ſo wird
er auch nicht funden werden, und wie
ein geſicht in der nacht verſchwindet.
* Pſ. 73/20. †. Pſ. 37/36.
9. Welch auge ihn geſehen hat, wird
ihn nicht mehr ſehen; und * ſeine ſtätte
wird ihn nicht mehr ſchauen.
* Pſ. 37,/ 10.
10. Seine * kinder werden betteln ge⸗

.

hen; und ſeine hand wird ihm mühe zu

lohn geben. * cap. 27/14.
11. Seine beine werden ſeine heimli⸗
che fünde wohl bezahlen, und werden
ſich mit ihm in die erde legen.
12. Wenn ihm die bosheit gleich in
ſeinem munde wohl ſchmeckt, wird ſie
doch ihm in ſeiner zunge fehlen.
13. Sie wird aufgehalten, und ihm

nicht geſtattet, und wird ihm gewehret

werden in ſeinem halſe.
14. Seine ſpeiſe inwendig im leibe
wird ſich verwandeln in otter⸗gallen.
15. Die guter, die er verſchlungen
hat, muß er wieder ausſpeyen; und
GOtt wird ſie *N aus ſeinem bauch ſtoſſen.
* Ap. Geſch. 1, 18.
16. Er wird der ottern galle ſaugenzund
die zunge der ſchlangen wird ihn tödten.
17. Er wird nicht ſehen die ſtröme,
noch die waſſer⸗bäche, die mit honig und
butter ſtieſſen.
18. Er wird * arbeiten, und des nicht
genieſſen; und ſeine güter werden an⸗
dern, daß er derer nicht froh wird.
* 5Moſ. 28/33.38. Jer. 12/13.
19. Denn er hat unterdruckt und ver⸗

laſſen den armen. Er hat * häuſer zu ſich

geriſſen, die er riht erbauet har.
* Jeſ. 5, 8.
20. Denn ſein wanſt konte nicht voll
werden, und wird durch * ſein köſtlich
gut nicht entrinnen. * Zeph. 1/18.
21. Es wird ſeiner ſpeiſe nichts über⸗
bleiben: darum wird ſein gut leben kei⸗
nen beſtand haben.
22. Wenn er gleich die fülle und gnug
hat, wird ihm doch angſt werden; aller⸗
hand mühe wird über ihn kommen.
23. Es wird ihm der wanſt einmal
voll werden, und er wird den grim ſei⸗
nes zorns über ihn ſenden; er wird über
ihn regnen laſſen ſeinen ſtreit.
24. Er wird fliehen vor dem eiſernen
harniſch; und der eherne bogen wird
ihn verjagen.
25. Ein bloß ſchwerdt wird durch ihn
ausgehen; und des ſchwerdts blitz, der
ihm bitter ſeyn wird, wird mit ſchrecken
über ihn fahren. * 5Moſ. EE

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te

Hiob.

Cap. 21. 22. 457

26. Es iſt keine * finſterniß da, die ihn
verdecken möchte. Es wird ihn ein feuer
verzehren, das nicht aufgeblafen iſt;
und wer übrig iſt in ſeiner hütten, dem
wirds übel gehen. * cap. 34,/22.
27. Der himmel wird ſeine miſſethat
eröfnen; und die erde wird ſich wider
ihn ſetzen. . .
28. Das getreide in ſeinem hauſe
wird weggeführet werden, zerſtreuet am
tage ſeines zorns. . .
29. Das * iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt, und das erbe ſeiner
rvede bey GOtt. * c. 18/2 I.

Das 21. Capitel.

Hiob widerlegt die rede Zophars vom
glück und ſtraffe der gottloſen.
Job antwortete, und ſprach:
H 2. Höret doch zu meiner rede,
und laſſet euch rathen.
3. Vertraget mich, daß ich auch rede,

ſeine kinder. Wenn ers ihm vergelten
wird, ſo wird mans inne werden.
20. Seine augen werden ſein verder⸗
ben ſehen; und vom grim des allmäch⸗
tigen wird er trincken. .
21. Denn wer wird gefallen haben an
ſeinem hauſe nach ihm? und die zahl ſei⸗
ner monden wird kaum halb bleiben.
22. Wer wil GOtt lehren/ der auch
die hohen richtet? * Jeſ. 40/13. 14.
23. Dieſer ſtirbet friſch und geſund
in allem reichthum und voller gnüge.
24. Sein melckfaß iſt voll milch; und ſei⸗
ne gebeine werden gemäſtet mit marck.
25. Jener aber ſtirbt mit betrübter
ſeelen, und hat nie mit freuden geſſen.
26. Und liegen gleich mit einander in
der erde, und würme decken ſie zu.
27. Siehe, ich kenne eure gedancken
wohl, und euer frevel vornehmen wider

mich. .
28. Denn ihr ſprecht: Wo iſt das

und ſpottet darnach mein.
4. Handele ich denn mit einem men⸗
ſchen, daß mein muth hierin nicht ſolte
unwillig ſeyn?
5§5. Kehret euch her zu mir, ihr wer⸗
det ſauer ſehen, und die hand aufs maul
legen müſſen.
6. Wenn ich daran gedencke, ſo erſchre⸗
cke ich, und zittern komt mein fleiſch an.
7. Larum ?* leben denn die gottloſen,
werden alt, und nehmen zu mit
gütern? * Pſ. 73/3. u. f. Jer. 12/1.
8. Ihr ſame iſt ſicher um ſie her, und
ihre nachkomlinge ſind bey ihnen.
9. Ihr hauß hat friede vor der furcht;
und GOttes ruthe iſt nicht über ihnen.
10. Seine ochſen läſſet man zu, und
mißräth ihm nicht; ſeine kuh kalbet,
und iſt nicht unfruchtbar.
11. Ihre zjungen kinder gehen aus wie
eine heerde, und ihre kinder lecken.
12. Sie jauchzen mit paucken und
harffen, und ſind frölich mit pfeiffen.
13. Sie werden alt bey guten tagen,
und erſchrecken kaum einen augenblick
vor der hölle.
14. Die doch ſagen zu GOtt: *Hebe dich
von uns; wir wollen von deinen wegen
nicht wiſſen. * c. 22,/17. Pf. 10,4.
15. Wer iſt der allmächtige, daß wir
ähm dienen ſolten? Oder * was ſind
wirs gebeſſert, ſo wir ihn anrufen?
X* Mal. 3/ 14.
16. Aber ſiehe, ihr gut ſtehet nicht in
ihren händen: darum * ſol der gottloſen
ſinn ſerne von mir ſeyn. * c. 22/18.
17. Wie wird die * leuchte der gottlo⸗
ſen verloſchen, und ihr unglück über ſie
kommen! Er wird hertzleyd austheilen
in ſeinem zorn. * Pſ. 73/18. u. f.
18. Sie werden ſeyn * wie ſtoppeln
vor dem winde, und wie ſpreu, die der
ſturmwind wegführet. * Pſ. 1/4.
ſ. 35/5. it. 83/14. Weish. 3/7.

oe Göott behalt deſſelben unglück auf gen deialrod verſaget.

hauß des fürſten? Und wo iſt die hüt⸗
ten, da die gottloſen wohneten?
29. Redet ihr doch davon, wie der
gemeine pöbel, und mercket nicht, was
jener weſen bedeutet.
30. Denn * der böſe wird behalten
auf den tag des verderbens, und auf den
tag des grimmes bleibet er.
* Sprüchw. 16,4. 2 Petr. 2/9.
31. Wer wil ſagen, was er verdienet,
wenn mans äuſſerlich anſiehet? Wer
wil ihm vergelten, was er thut?
32. Aber er wird zum grabe geriſſen,
und muß bleiben bey dem hauffen.
33. Es gefiel ihm wohl * der ſchlam
des baches, und alle menſchen werden
ihm nachgezogen, und derer, die vor ihm
geweſen ſind, iſt keine zahl. * Hab. 2,6.
34. Wie tröſtet ihr mich ſo vergeblich,
und eure antwort findet ſich unrecht.

Das 22. Capitel.
Eliphas beſchuldiget Hiob abermal vie⸗
ler mißhandlungen, und vermahnet
ihn nebſt groſſer verheiſſung zur buſe.
A antwortete Eliphas von The⸗
D man, und ſprach:
2. Was darf GOTT eines ſtar⸗
cken, und was nützet ihm ein kluger?
3. Meyneſt du, daß dem allmächtigen
gefalle, daß du dich ſo from macheſt ²
Oder was hilfts ihm, os du deine
wege gleich ohne wandel achteſt? .
4. Meyneſt du, er wird ſich vor die⸗
fürchten, dich zu ſtraffen, und mit dir
vor gericht tretenn?
5§. Ja deine bosheit iſt ſo groß und
deiner miſſethat iſt kein ende.
6. Du haſt etwa deinem bruder ein
pfand * genommen ohne urſach, du haſt
den † nackenden die kleider ausgezogen.
x 5Moſ. 24/12. † c. 24,7.
7. Du haſt die müden nicht * geträu
cket mit waſſer; und haſt dem hungri⸗
* Matth. 2 5/42.
8. Du

458 Cap. 23. 24. Das

Buch

8. Du haſt gewalt im lande geübet,
und prächtig darinnen geſeſſen.
9. Die witwen haſt du leer laſſen gehen,
und die arme der waiſen zerbrochen.
10. Darum biſt du mit ſtricken um⸗
eben⸗ und furcht hat dich plötzlich er⸗
chrecket. =
1I. Solteſt du denn nicht die finſter⸗
niß ſehen, und die waſſerfluth dich nicht
bedocken? .
12. Siehe, GOtt iſt hoch droben im

himmel, und ſiehet die ſterne droben in

der höhe; .
13. Und du ſprichſt: Was * weiß
GOtt? Solte er, das im dunckeln iſt,
richten können? * Pf. 10/ II.
Pſ. 94/ 7. Jeſ. 29/ 15.
14. Die wolcken ſind ſeine vordecke,
und ſiehet nicht, und wandelt im um⸗
gang des himmels.
15. Wilt du der welt lauf achten,
darin die ungerechten gegangen ſind?
16. Die vergangen ſind, * ehe denn
es zeit war; und das waſſer hat ihren
grund weggewaſchen. * c. 15732.33.
17. Die zu GOTT ſprachen: * Hebe
dich von uns; was ſolte der allmächtige
ihnen thun können? * (. 21/14.
18. So er doch ihr hauß mit gütern
füllet. Aber der * gottloſen meynung ſey
ferne von mir. * c. 21/ 16.
19. Die * gerechten werdens ſehen
und ſich freuen, und der unſchuldige
wird ihrer ſpotten. * Pſ. 107, 42.
20. Was gilts, ihr weſen wird ver⸗
ſchwinden, und ihr übriges wird das
feuer verzehren. . .
21. (So vertrage dich nun mit ihm,
Aund habe friede; daraus wird
dir viel gutes kommen.
22. Höre das geſetz von ſeinem mun⸗
de, und faſſe ſeine rede in dein hertz.
23. Wirſt du dich bekehren zu dem
allmächtigen, ſo wirſt du gebauet wer⸗
den; und unrecht ferne von deiner hüt⸗
ten thun, .
24. So wirſt du für erde gold geben,
und für die felſen güldene bäche.
25. Und der allmächtige wird dein
gold ſeyn, und ſilber wird dir zugehäuft
werden.
26. Denn wirſt du* deine luſt haben
an dem allmächtigen, und dein antlitz
zu GOtt aufheben. * Pſ. 37/4.
27. So * wirſt du ihn bitten, und er
wird dich hören; und wirſt deine ge⸗
lübde bezahlen. * Jeſ. 65/24.
28. Was du wirſt vornehmen, wird
er dir laſſen gelingen; und das licht
wird auf deinem wege ſcheinen.
29. Denn * die ſich demüthigen, die
erhöhet er; und wer ſeine augen nieder⸗
ſchlägt, der wird geneſen.
* Sprüchw. 29,/23. Luc. 18,13. 14.
30. Und der unſchuldige wird errettet
werden; er wird aber errettet um * ſei⸗
ner hände reinigkeit willen. *Pf. 18,/18.

Das 23. Capitel.
Hiob beruft ſich auf ſein gutes gewiſſen,
ob er ſich gleich vor GOttes ſtrengem
gericht fürchtet.
Job antwortete, und ſprach:
2. Meine rede bleibet noch be⸗
ο trübt: meine macht iſt ſchwach
über meinem ſeufzen.
3. Ach/daß ich wüſte, wie ich ihn finden,
und zu ſeinem ſtuhl kommen möchte;
4. Und das recht vor ihm ſolte vorle⸗
gen, und den mund voll ſtraffe faſſen,
§. Und erfahren die rede, die er mir
antworten, und vernehmen, was er mi⸗
ſagen würde.
6. Wil er mit groſſer macht mit mir
rechten? Er ſtelle ſich nicht ſo gegen mir;
7. Sondern lege mirs gleich vor, ſo
wil ich mein recht wohl gewinnen.
8. Aber gehe ich nun ſtracks vor mich,
ſo iſt er nicht da: gehe ich zurück, ſo
ſpüre ich ihn nicht.
9. Iſt er zur lincken, ſo ergreif ich
ihn nicht: verbirget er ſich zur rechten,
ſo ſehe ich ihn nicht. . .
10. Er aber * kennet meinen weg
wohl. Er verſuche mich, ſo wil ich er⸗
funden werden wie das gold.
* c. 31/4. Pſ. 1/6. Pf. 139,3.
II. Denn ich ſetze meinen fuß auf ſei⸗
ner bahn, und halte ſeinen weg, und
* weiche nicht ab. * 5SMoſ. 17/11.
Pſ. 119/5 I. 102. ..
12. Und trete nicht von dem gebot ſei⸗
ner lippen, und bewahre die vede ſeines
mundes mehr, denn ich ſchuldig bin.
13. Er iſt * einig, wer wil ihm ante
worten? Und er machts, wie er wil.
* § Moſ. 6/ 4.
14. Und wenn er mir gleich vergilt,
was ich verdienet habe, ſo iſt ſein noch
mehr dahinten. . .
15 Darum erſchrecke ich vor ihm,
und wenn ichs mercke, ſo fürchte ich
mich vor ihm. .
16. GOTT hat mein hertz blöde ge⸗
macht, und der allmächtige hat mich
erſchrecket. .
17. Denn die finſterniß machts kein
ende mit mir; und das dunckel wil vor
mir nicht verdeckt werden.

Das 24. Capitel.
Hiob führet GOttes verborgene, doch
gerechte regierung an, daß es oft de⸗
nen gottloſen wohl, und denen from⸗
men übel gehet: zeiget aber auch,
daß GOtt mit ſeinen gerichten über
die gottloſen einbreche.
Arum ſolten die zeiten dem all⸗
mächtigen nicht verborgen ſeyn?
Und die ihn kennen, ſehen ſeine
tage nicht.
2. Sie treiben die grentzen zurück:
ſie rauben die heerde, und weiden ſie.

3. Sie treiben der waiſen eſel weg⸗

——

—

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Pande.
4. Die
und die di
verkriechen
3. Siehe
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6. Sie
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*

ſruſtſiſen.

Hiob. Cap. 14. 2 5.26. 459

und nehmen der witwen ochſen zum
pfande. .
4. Die armen müſſen ihnen weichen,

verkriechen. .
5. Siehe, das wild in der wüſten gehet
heraus, wie ſie pflegen, früh zum raub,

daß ſie ſpeiſe bereiten für die jungen.

6. Sie erndten auf dem acker alles,

was er trägt, und leſen den * weinberg/

den ſie mit unrecht haben.
*IKön. 21, 16.
7. * Die nackenden laſſen ſie liegen,
und laſſen ihnen keine decke im froſt, de⸗
nen ſie die kleider genommen haben.
* eap. 22,/6. .
8. Daß ſie ſich müſſen zu den felſen
halten, wenn ein platzregen von den
bergen auf ſie geuſt, weil ſie ſonſt keinen
troſt haben. V .
9. Sie reiſſen das kind von den brü⸗
ſten, und machens zum waiſen, und
machen die leute arm mit pfänden.
10. Den * nackenden laſſen ſie ohne
kleider gehen, und den hungrigen neh⸗
men ſie die garben. * Jeſ. 58/7.
Matth. 25/ 43.
1I. Sie zwingen ſie öhl zu machen,

auf ihren eigenen mühlen, und ihre ei⸗

gene kelter zu treten, und laſſen ſie doch
durſt leiden.
12. Sie machen die leute in der ſtadt
ſeufzend, und die ſeele der erſchlagenen
ſchreyend, und Gött ſtürtzet ſie nicht.
13. Darum ſind ſie abtrünnig wor⸗
den vom licht, und kennen ſeinen weg
nicht, und kehren nicht wieder zu ſeiner
ſtraſſen. .
14. Wenn der tag anbricht, * ſtehet
auf der mörder, und erwürget den ar⸗
men und dürftigen; und des nachts iſt
er wie ein dieb. * Pſ. 10,8. 9.
15. Das * auge des ehebrechers hat
acht auf das dunckel, und ſpricht: Mich
ſiehet kein auge, und meynet, er ſeye ver⸗
borgen.
Sir. 16/15. (c. 23/25.
16. Im finſtern bricht er zun häuſern
ein; des tages verbergen ſie ſich mit ein⸗
ander, und * ſcheuen das licht.
* Joh. 3/ 20.
17. enn wo ihnen der morgen komt,
iſts ihnen wie eine finſterniß;
denn er fühlet das ſchrecken der fin⸗
ſterniß. “M
18. Er fähret leichtfertig wie auf ei⸗
nem waſſer dahin; ſeine haabe wird
gering im lande, und bauet ſeinen
weinberg nicht. . „
19. Die hölle nimt weg, die da ſün⸗
digen, wie die hitze und dürre das
ſchnee⸗waſſer verzehret. .
20. Es werden ſein vergeſſen die
barmhertzigen; ſeine luſt wird wür⸗

micht werden; ſein wird nicht mehr ge⸗

dacht; er wird zerbrochen werden wie
ein fauler baum.

* Jeſ. 29/15. Hiob 22/13.

21. Er hat beleidiget die einſame, die
nicht gebieret, und hat der witwen kein

guts gethan,
und die dürftigen im lande müſſen ſich

22. Und die mächtigen unter ſich ge⸗
zogen mit ſeiner kraft. Wenn er ſtehet,
wird er ſeines lebens nicht gewiß ſeyn.
23. Er machet ihm wohl ſelbſt eine
ſicherheit, darauf er ſich verlaſſe; doch
ſehen ſeine augen auf ihr thun.
24. Sie ſind eine kleine zeit erhaben,
und werden zu nichte, und untergedruckt
und gantz und gar ausgetilget werden;
und wie die erſte blüthe an den ähren,
werden ſie abgeſchlagen werden.
25. Iſts nicht alſo? Wohlan, wer
wil mich lügen ſtrafen, und bewähren,
daß meine rede nichts ſey?

Das 2 5. Capitel.
Bildad behauptet, Gtt ſeye allmächtig
und gerecht, hingegen die menſchen

ungerecht. .
F Aantwortete Bildad von Suah,
und ſprach:
2. Iſt nicht die herrſchaft und
furcht bey ihm, der den frieden machet
unter ſeinen höchſten?
3. Wer wil ſeine kriegs⸗leute zehlenꝛ und
über welchen gehet nicht auf ſein licht?
4. Und wie * mag ein menſch gerecht
vor GOtt ſeyn? Und wie mag rein ſeyn
eines weibes kind? * c. 4B/17. c. 9,/2.
. Siehe, der mond ſcheinet noch
nicht, und * die ſterne ſind noch nicht
rein vor ſeinen augen: * oap. 15,/1 5.
6. Wie viel weniger ein menſch, die
made, und ein menſchen⸗kind, der wurm?

Das 26. Capitel.
Hiob weiſet Bildad mit ſeinem ein⸗
wurf, als unnöthig, zurück: und
preiſet ſelbſten GOttes macht und
majeſtät.
2* antwortete, und ſprach:

2*

2. Wem ſteheſt du bey? Dem,
der keine kraft hat? Hilfſt du dem,
der keine ſtärcke in armen hat?
3. Wem gibſt du rath? Dem, der
keine weisheit hat? Und zeigeſt einem
mächtigen, wie ers ausführen ſol?
4. Für wen redeſt du? und für wen
gehet der odem von dir?
5§. Die rieſen ängſten ſich unter den
waſſern, und die bey ihnen wohnen.
6. Die hölle iſt aufgedeckt vor ihm,
und das verderben hat keine decke.
7. Er breitet aus die mitternacht nir⸗
gend an, und hänget die erde an nichts.
8. Er * faſſet das waſſer zuſammen
in ſeine wolcken; und die wolcken zer⸗
reiſſen darunter nich. * Pſ. 104,3.
9. Er hält ſeinen ſtuhl, und breitet
ſeine wolcken davor.
10. Er hat um das waſſer ein ziel ge⸗
ſetzet, bis das licht ſamt der finſterniß
vergehe. . H
11. Die ſeulen des himmels zitterſi⸗
und

460 Cap. 27. 28.

Das Buch

und entſetzen ſich vor ſeinem ſchelten.

12. Vor ſeiner kraft wird das meer
Plötzlich ungeſtüm; und vor ſeinem ver⸗

ſtand erhebet ſich die höhe des meers.
13. Am himmel wirds ſchön durch
ſeinen wind; und ſeine hand bereitet
die geraden ſchlangen.

14. Siehe, alſo gehet ſein thun; aber
davon haben wir ein gering wörtlein

vernemmen. Wer wil aber den donner
ſeiner macht verſtehen?
Das 27. Capitel.
Hiob hält, ſeine unſchuld zu retten,
den frommen und heuchler gegen ein⸗
ander.
Nd Hiob fuhr fort, und hub an ſeine
U ſprüche, und ſprach:
2. So wahr GzPtt lebet, der mir
mein recht nicht gehen läſſet, und der
gllmächtige, der meine ſeele betrübet:
3. So lang mein odem in mir iſt,
und das ſchnauben von GOTT in mei⸗
ner naſen iſt:
4. Meine lippen ſollen nichts unrechts
rxeden, und * meine zunge ſol keinen
betrug ſagen * Pſ. 15 3.
X5. Das ſey ferne von mir, daß ich
euch recht gebe: Bis daß mein ende
komt, wil ich nicht weichen von meiner
frömmigkeit.
6. Von meiner gerechtigkeit, die ich
habe, wil ich nicht laſſen: mein * ge⸗
wiſſen beiſſet mich nicht meines gantzen
lebens halber. * Ap. Geſch. 24/16.
I Cor. 4, 4.
7. Aber mein feind wird erfunden
werden ein gottloſer, und der * ſich wi⸗
der mich auflehnet, ein ungerechter.
* cap. 42,/ 7.
8. Denn was iſt die hofnung des
heuchlers, daß er ſo geitzig iſt,
und Gtt doch * ſeine ſeele hinreiſſet?
* Lue. 12/ 20.
9. Meyneſt du, * daß GOKT ſein
ſchreyen hören wird, wenn die angſt
über ihn komt? * Joh. 9, 31.
10. Wie kan er an dem allmächtigen
luſt haben, und GOtt etwa aurufen?
11. Ich wil euch lehren von der hand
GOttes, und was bey dem allmächti⸗
gen gilt, wil ich nicht verhelen.
12. Siehe, ihr haltet euch atlle für
klug: warum gebet ihr denn ſolche un⸗
nütze dinge vor?
13. Das iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt, und das erbe der
tyrannen, das ſie von dem allmächtigen
nehmen werden.
14. Wird er * viel kinder haben, ſo
werden ſie des ſchwerdts ſeyn; und † ſei⸗

ne nachkömlinge werden des brods nicht

Fatt haben. * 2 Kön. 10,/6.7.

1 Pſ. 37/, 25§.
begtaäb Seine übrigen werden im tode
graben werden; und ſeine witwen
werden nicht weinen.

16. Wenn er geld zuſammen bringet
wie erde, und ſamilet kleider wie leimen:
17. So wird er es wol bereiten; aber

der gerechte wird es anziehen, und der

unſchuldige wird das geld austheilen.
18. Er bauet ſein hauß wie eine ſpinne⸗
und wie ein hüter einen ſchauer machet.
19. Der reiche, wenn er ſich leget,
wird ers nicht mit raffen; er wird

ſeine augen aufthun, und da wird nichts

ſeyn.
20. Es wird ihn ſchrecken überfallen
wie waſſer; des nachts wird ihn das
ungewitter wegnehmen.
21. Der * oſtwind wird ihn wegfüh⸗
ren, daß er dahig fähret; und ungeſtüm
wird ihn von ſeinem orte treiben.
* Heſek. 17/ 10.
22. Er wird ſolches über ihn führen,
und wird ſein nicht ſchonen: Es wird
ihm alles aus ſeinen händen entfliehen.
23. Man wird * über ihn mit den hän⸗
den klappen, und über ihn ziſchen, da er
geweſen iſt. Klagl. 2,15. Nah. 3/19.

Das 28. Capitel.
Hiob redet von der klugheit des men⸗
ſchen in erforſchung natürlicher ſa⸗
chen: zeigt aber dabey an, daß ſie
nicht zu vergleichen ſey mit der hohen
weisheit GOttes, die unerforſchlich,
und nirgends zu finden ſey, als bey
GOtt.
S hat das ſilber ſeine gänge, und
E das gold ſeinen ort, da mans
ſſchhmeltzet.
2. Eiſen bringet man aus der erde⸗
und aus den ſteinen ſchmelzet man ertz.

3. Es wird je des finſtern etwa ein

ende, und jemand findet ja zuletzt den
ſchiefer tief verborgen.
4. Es bricht ein ſolcher bach hervor,
daß, die darum wohnen, den weg da⸗
ſelbſt verlieren; und fället wieder, und
ſcheuſt dahin von den keuten.
§. Man bringet auch feuer unten

aus der erden, da doch oben ſpeiſe auß⸗

wächſtt.
6. Man findet ſapphir an eklichen or⸗
ten, und erden⸗kloſſe, da gold iſt.

7. Den ſteig kein vogel erkant hat,

und kein geiers⸗auge geſehen. .
8. Es haben die ſtoltzen kinder nicht
darauf getreten, und iſt kein löwe dar⸗
auf gegangen. .
9. Auch leget man die hand an die
felſen, und gräbet die berge um.
10. Man reiſſet bäche aus den felſen,
und alles, was köſtlich iſt, ſiehet das
auge.
1 1. Man wehret dem ſtrom des waſ⸗
ſers, und bringet, das verborgen darin⸗
nen iſt, ans licht.

12. IJo wil man aber weisheit fin⸗

den? Und wo iſt die ſtätte des

verſta .
miemand weiß, wo ſie lieget/ und
wird

—

wird nicht

14. Der
mir miaht;

iſt nicht ben

15. Wn

E, Moh ſ

len.
16. C gi
ld oderko
17. Geld
glicken, ne

ſautſer.

198. Fane
fiit: die
denn perlen

19. 00

ihr nicht a
ſe gold gil
„ 3

20. We.

Udwoiſ

21. Eie

(er ſehen

„

geln unte
22. Oas
den: Wir
Gerüchte ge
13. G
kennetihre
24. Den
und ſchaue
mel iſ.
45. Da
machte,n
wiſe maſe
29. Da

odden

77. Da
iktiftte
18. Und
, de

eikſe

Rherſtand
D
Hieb ee
Ind g
armen
Nd
ſpri
2.
rigen ne
Dhehe
.„

Da
Pipteſch

gießen,
wie eineſtim
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en. ( a
en fhenh,

fein rid

e het
ferge m

Hiob.

9

Cap. 29. 30. 46

wird nicht funden im lande der lebendi⸗

ſtadt, und mir ließ meinen ſtuhl auf

gen. der gaſſen bereiten:

14. Der abgrund ſpricht: Sie iſt in

mir nicht; und das meer ſpricht:
iſt nicht bey mir. .
15. Man kan nicht * gold um ſie ge⸗

len. „* Weish. 7/9.
16. Es gilt ihr nicht gleich ophiriſch

8. Da mich die jungen ſahen, und ſich

Sie verſteckten, und die alten vor mir auf⸗

ſtunden:
9. Da die oberſten aufhöreten zu re⸗

ben, noch ſilber darwägen, ſie zu bezah⸗ den, und legten ihre * hand auf ihren

mund: Ecap. 34/39. .
10. Da die ſtimme der fürſten ſich

gold/ oder köſtlicher onych und ſapphir. verkroch, und ihre zunge an ihrem gau⸗
17. Gold und demant mag ihr nicht men klebete.

gleichen, noch um ſie * gülden kleinod
wechſeln. * 1Moſ. 24/53.
18. Ramoth und Gabis achtet man
nicht: die weisheit iſt höher zu wägen
denn perlen. “ =S
19. Topaſius aus Mohrenland wird
ihr nicht gleich geſchätzt; und das reine⸗
ſte gold gilt ihr nicht gleich.
. *2Moſ. 28/17.
20. Woher komt denn die weisheit?
Und wo iſt die ſtätte des verſtandes?
21. Sie iſt verholen vor den augen
aller lebendigen, auch verborgen den
vögeln unter dem himmel. .
22. Das verdamniß und der tod ſpre⸗
chen: Wir haben mit unſern ohren ihr
Berüchte gehöret.
23. GOtt * weiß den weg dazu, und
kennet ihre ſtätte. * Weish. 7, I5.
24. Denn er ſiehet die ende der erden,
und ſchauet alles, was unter dem him⸗
mel iſt.
25. Da er dem winde ſein gewichte
machte, und ſetzte dem waſſer ſeine ge⸗
Wiſſe maſſe;

26. Da er dem regen ein ziel machte,

und dem blitzen und donner den weg;
27. Da ſahe er ſie, und erzehlete ſie,
* bereitete ſie, und erfand ſie;
* Sprüchw. 3,19.20.
28. Und ſprach zum menſchen: Sie⸗
he, *die furcht des HErrn, das iſt
die weisheit, und meiden das böſe, das
iſt verſtand. * Pſ. III,/10. Spr. 1/7.
Sirxr. 1I/16.

Das 29. Capitel.
Hiob erzehlet ſeine vorige herrlichkeit
und glückſelige tage, und wie er den
armen viel gutes erwieſen.
Nd Hiob * hub abermal an ſeine
ſprüche, und ſprach: * capa 7, I.
2. daß ich wäre wie in den vo⸗
rigen monden, in den tagen, da mich
GOtt behütete:
3. Da ſeine * leuchte über meinem
haupte ſchien, und ich bey ſeinem lichte
im finſterniſ gieng. * cap. 18/6.
4. Wie ich war zur zeit meiner ju⸗
gend, da * Gttes geheimniß über mei⸗
ner hütten war: * Pſ. 25714.
§. Da der allmächtige nöch mit mir
wär, und meine kinder um mich her:
6. Da ich meine tritte wuſch in but⸗
ter, und die felſen mir vhl⸗bäche goſſen:
„ Da ich ausgieng zum thor in der

II. Denn welches ohr mich hörete,

ge mich ſahe, der rühmete mich.
12. Denn ich »errettete den armen,
der da ſchrye, und den waiſen,
der keinen helffer hatte. * Pſ. 72,12.
13. Der ſegen deß, der verderben ſol⸗
te, kam über mich; und ich erfreuete
das hertz der witwen.
14. Gerechtigkeit war mein kleid, das

recht war mein fürſtlicher hut.
15. Ich war des blinden auge, und
des lahmen füſſe.
16. Ich war ein * vater der armen;
und welche ſache ich nicht wuſte, die er⸗
forſchete ich. * cap. 31,18. Sir. q/10.
17. Ich * zerbrach die backen⸗zähne
des ungerechten; und riß den raub aus
ſeinen zähnen. * Pſ. 5§58,7.
18. Ich gedachte: Ich wil in mei⸗
nem neſt erſterben, und meiner tage
viel machen wie ſand.
19. Meine ſaat gieng auf am waſſer;
und der thau blieb über meiner erndte.
20. Meine herrlichkeit erneuerte ſich
immer an mir; und mein * bogen beſſer⸗
te ſich in meiner hand. * 1Moſ. 49/24.
21. Man hörete mir zu, und ſchwie⸗
gen, und warteten auf meinen vrath.
22. Nach meinen worten redete nie⸗
mand mehr; und meine rede trof auf ſie.
23. Sie warteten auf mich, wie auf
den regen, und ſperreten ihren mund
auf, als nach dem abend⸗regen.
24. Wenn ich mit ihnen lachete, wur⸗
den ſie nicht ſo kühne drauf; und das
licht meines angeſichts machte mich nicht
geringer. .
25. Wenn ich zu ihrem geſchäfte wolte
kommen, ſo muſte ich oben anſitzen, und
wohnete wie ein könig unter kriegs⸗knech⸗
ten, da ich tröſtete, die leide trugen.

Das 30. Capitel.
Hiob hält ſeinen vorigen glückſeligen
zuſtand dem gegenwärtigen jammer
eutgegen; klaget über ſchwere anfech⸗
tungen und leibes⸗ſchmertzen.
Un aber lachen mein, die jünger
ſind denn ich, welcher väter ich
verachtet hätte zu ſtellen unter
meine ſchaf⸗hunde.
2. Welcher vermögen ich für nichts
hielte, die nicht zum alter kommen
konten. .

3. Die

der preiſete mich ſelig; und welches au⸗

ich anzog wie einen rock; und mein

462 Cap. 30. 31.

Das Buch

3. Die vor hunger und kummer ein⸗
ſam flohen in die einöde, neulich ver⸗
dorben und elend worden.
4. Die da neſſeln ausrauften um die
büſche, und wachholder⸗wurtzeln war
ihre ſpeiſe. .
5. Und wenn ſie die heraus riſſen,
jauchzeten ſie darüber wie ein dieb.
6. An den grauſamen bächen wohne⸗
ten ſie, in den löchern der erden und
ſteinritzen. .
7. Zwiſchen den büſchen riefen ſie,
und unter den diſteln ſamleten ſie.
8. Die kinder loſer und verachteter leu⸗
te, die die geringſten im lande waren.
9. * Nin bin ich ihr ſaitenſpiel wor⸗
den, und muß ihr mährlein ſeyn.
* Pſ. 69/ 13. u. f. Klagl. 3,63.
10. Sie haben einen greuel an mir,
und machen ſich ferne von mir, und
ſchonen nicht vor meinem angeſichte zu
ſpeyen. S
II. Sie haben mein ſeil ausgeſpan⸗
net, und mich zu nichte gemacht, und
das meine abgezäumet.
12. Zur rechten, da ich grünete, ha⸗
ben ſie ſich wider mich geſetzet, und ha⸗
ben meinen fuß ausgeſtoſſen, und haben
über mich einen weg gemacht, mich zu
verderben. .
13. Sie haben meine ſteige zerbro⸗
chen; es war ihnen ſo leicht mich zu be⸗
ſchädigen, daß ſie keiner hülffe dazu
durften. S
14. Sie ſind kommen, wie zur wei⸗
ten lücken herein, und ſind ohne ord⸗
nung daher gefallen. .
15. Schrecken hat ſich gegen mich ge⸗
kehret, und hat verfolget wie der wind
meine herrlichkeit, und wie eine laufen⸗
de wolcke meinen glückſeligen ſtand.
16. Nun aber geuſſet ſich aus meine
ſeele über mich; und mich hat gegriffen
die elende zeit. . .
17. Des nachts wird mein gebein
durchboret allenthalben; und die mich
jagen, legen ſich nicht ſchlaffen.
18. Durch die menge der kraft werde
ich anders und anders gekleidet; und
man gürtet mich damit, wie mit dem
loch meines rocks.
19. Man hat mich in dreck getreten,
und gleich geachtet dem ſtaub und aſchen.
20. * chreye ich zu dir, ſo antwor⸗
teſt du mir nicht; trete ich
hervor, ſo achteſt du nicht auf mich.
* cap. 19/7. Pf. 22/3. Pf. 102,2.
21. Du biſt mir verwandelt in einen
grauſamen, und zeigeſt deinen gram an
mir mit der ſtärcke deiner hand.
22. Du hebeſt mich auf, und läſſeſt
mich auf dem winde fahren, und zer⸗
ſchmeltzeſt mich kräftiglich.
23. Denn ich weiß / du wirſt mich dem
tode überantworten, da iſt das beſtimte
hauß aller lebendigen.
24. Doch wird er nicht die hand aus⸗

ſtrecken ins beinhauß, und werden nicht
ſchreyen vor ſeinem verderben.
25. Ich weinete ja in der harten zeit,
und meine ſeele jammerte der armen.
26. Ich * wartete des guten, und
komt das böſe; ich hoffete aufs licht,
und komt finſterniß. * Jer. 14/19.
27. Meine eingeweide ſieden, und hö⸗
ren nicht auf; mich hat überfalken die
elende zeit.
28. Ich gehe ſchwartz einher, und
brennet mich doch keine ſonne nicht;
ich ſtehe auf in der gemeine und ſchreye.
29. Ich bin ein bruder der ſchlangen,
und ein geſelle der ſtrauſſen.
30. Meine haut über mir iſt ſchwartz
worden, und meine gebeine ſind verdor⸗
ret vor hitze.
31. Meine harffe iſt * eine klage
worden, und meine pfeiffe ein weinen.
* Pſ. 30/12. Bar. 4/34.

Das 31. Capitel.

Hiob erzehlet zum beſchluß ſeiner rede,
wie unſträflich er gewandelt habe,
und verlanget ſeiner ſachen verhör
und erörterung.
Ch * habe einen bund gemacht mit
meinen augen, daß ich nicht achte⸗
te auf eine jungfrau.
5 Sir. 9, 5. Matth. 5B, 28/29.
2. Was * giebt mir aber Gott zu lohn
von oben? Und was für ein erbe der all⸗
mächtige von der höhe? * Matth. 19,/27.
3. Golte nicht billiger der unrechte
ſolch unglück haben, und ein übelthäter
ſo verſtoſſen werden?
4. Siehet * er nicht meine wege, und
zehlet alle meine gange? cap. 23,10.
§. Habe ich gewandelt in eitelkeit?
oder hat mein fuß geeilet zum betrug?
6. So wäge man mich auf rechter
wage, ſo wird GOzTK erfahren meine
frömmigkeit. .
7. Hat * mein gang gewichen aus
dem wege, und mein hertz meinen au⸗
gen nachgefolget, und iſt etwas in mei⸗
nen händen beklebet: * Pſ. 7/4. u. f.

8. So müſſe ich ſäͤen, und ein ander

freſſe es, und mein geſchlechte müſſe aus⸗
gewurtzelt werden.
9. Hat ſich mein hertz laſſen reitzen
zum weibe, und habe an meines nech⸗
ſten thür gelauret: . ,
10. So * müſſe mein weib von einem
andern geſchändet werden, und andere
müſſen ſie beſchlaffen. * SMoſ. 28/30.
1I. Denn das iſt ein laſter, und eine
miſſethat für die richter.
12. Denn das wäre ein feuer, das
bis ins verderben verzehrete, und alle
mein einkommen auswurtzelte. .
13. Habe ich verachtet das recht mei⸗
nes knechts oder meiner magd, wenn ſie
eine ſache wider mich hatten? .
14. Was wolte ich thun, wenn GOtt

ſich aufmachte? und was wurde ich

—
antnarten,
11 hti
der mich in
hotigrine
deherſtgtt,
lüſen tirihr
Inhleic
onigrdder
16 Denn
Cln gihalten
tiner mutte
1 hab i
nir Ager⸗
Grnen ohne
*0
40. Hale
, das
mer erwäͤrt
21. Hate
den wiſen
waent
22. G0 ſ.
ſcſel,
hren.
13, Demm
Unftll iher
ſictenrge
29. Habe
eſict geſt⸗
uunpen geſ

.
. Habe
oß gut h.
n erworbe⸗
6. Hlbe
wun c hei
temer voll
yt ſ
enliſin,
nld iiſe?
41 Jllche
wgte
Unſaugnett
9
39. Hkef
man 8
mich erſas
d en

30
ſidn
biterſtet
eel Hien
ſtin ni,
s wir den
er ithen!

ſif /ſon
gnenderen

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ſclin
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und werden i
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der der ſüine⸗

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Hiob.

Cap. 3 I. 32. 463

Kantworten, wenn er heimſuchte?
15. Hat ihn nicht guch der gemacht,
der mich in mutterleibe machte, und
hat ihn im leibe eben ſo wohl bereitet?
16. Habe ich den dürftigen ihre begier⸗

de verſaget, und die augen der witwen

laſſen verſchmachten?
17. Habe ich meinen biſſen allein geſſen,
und nicht der waiſe auch davon geſſen??
18. Denn ich habe mich von jugend
auf gehalten wie ein vater; und von
meiner mutterleibe an hab ich gern ge⸗
tröſtet.
19. Hab ich jemand ſehen umkom⸗
men, daß er * kein kleid hatte, und den
armen ohne decke gehen laſſen?
* Jeſ. 5§8/ 7.
20. Haben mir nicht geſegnet ſeine
ſeiten, da er von den fellen meiner läm⸗
mer erwärmet ward?

21. Habe ich mit meiner hand über

den waiſen gefahren, weil ich mich ſahe
im thor macht zu helffen haben:
22. So falle meine ſchulter von der

achſel, und mein arm breche von der

röhren. . .
23. Denn ich * fürchte GOtt, wie ein
unfall über mich, und könte ſeine laſt
nicht ertragen. * IMoſ. 50/19.
24. Habe ich das gold zu meiner zu⸗
verſicht geſtellet, und * zu dem gold⸗
klumpen geſagt: Mein troſt?

. 52/ 9. 5
25. Habe ich mich gefreuet, daß ich
groß gut hatte, und meine hand aller⸗

ley erworben hatte?

26. Habe ich das licht angeſehen,
wenn es helle leuchtete, und den mond,
wenn er voll gieng.
27. Hat ſich mein hertz heimlich be⸗
reden laſſen, daß meine hand meinen
mund küſſe?
28. Welches iſt auch eine miſſethat

für die richter: denn damit hätte ich

* verläugnet GOtt von oben.
Tit. 1/ 16.
29. Habe ich mich gefreuet, * wenns
meineni feinde übel gieng, und habe
mich erhaben, daß ihn unglück betreten
at? * Sprüchw. 24/17.
30. Denn ich ließ meinen mund nicht
ſündigen, daß er wünſchete einen fluch
ſeiner ſeelen.
3 1. Haben nicht die männer in meiner
hütten müſſen ſagen: O wolte GOα),
daß wir von ſeinem fleiſch nicht geſätti⸗
get würden!
32. Drauſſen * muſte der gaſt nicht
bleiben, ſondern meine thür thät ich
dem wanderer auf. * Röm. 12/13.
. Ebr. 13,2. 1 Petr. 4/9. .
33. Habe ich meine ſchalckheit * wie
ein menſch gedeckt, daß ich heimlich mei⸗
ne miſſethat verburge? * Pſ. 32/5.
34. Habe ich mir grauen laſſen vor
der groſſen menge, und die vebachtung
der treundſchaften mich abgeſchreckt

hat? Ich blieb ſtille, und gieng nicht zur
thür aus. .
35. er gibt mir einen verhörer,
7daß * meine begierde der all⸗
mächtige erhöre? Daß jemand ein buch
ſchriebe von meiner ſache: * cap. 19,7.
36. So wolte ichs auf meine achſein
nehmen, und mir wie eine krone um⸗
binden. .
37. Ich wolte die zahl meiner gänge
anſagen, und wie ein fürſt wolte ich ſie
darbringen. .
38. Wird mein land wider mich
ſchreyen, und mit einander ſeine fur⸗
chen weinen:. .
39. Habe ich ſeine früchte unbezahlet
geſſen, und das leben der ackerleute ſauer
gemacht:
40. So wachſen mir diſteln für wei⸗
tzen, und dornen für gerſten.
Die worte Hiob haben ein ende.

Das 32. Capitel.
Elihu zürnet über das ſtillſchweigen der
freunde Hiobs, führet die urſachen
ſeiner rede an, und machet viel ruͤh⸗
mens von ſich.
A höreten die drey männer auf
Hiob zu antworten, weil er ſich
für gerecht hielt.
2. Aber Elihu, der ſohn Baracheel
von Bus, des geſchlechts Ram, ward
zornig über Hiob, daß * er ſeine ſeels
gerechter hielte denn GOtt. * cav. 3 5, 2.
3. Auch ward er zornig über ſeine
drey freunde, daß ſie keine antwort fun⸗
den, und doch Hiob verdammeten.
4. Denn Elihu hatte * geharret, bis
daß ſie mit Hiob geredet hatten, weil ſie
älter waren denn er. * Sir. 7, 15.
5. Darum, da er ſahe, daß keine ant⸗
wort war im munde der dreyen män⸗
ner, ward er zornig;
6. Und ſo antwortete Elihu, der ſohn
Baracheel von Bus, und ſprach: Ich
bin jung, ihr aber ſeyd alt: darum hab
ich mich geſcheuet, und gefürchtet meine
kunſt an euch zu beweiſen.
7. Ich dachte: * Laß die jahre reden,
und die menge des alters laß weisheit
beweiſen. * (ap. I2/12.
8. Aber der geiſt iſt in den leuten, und
der odem des allmächtigen * machet ſie
verſtändig. * Spr. 2/6.
9. Die groſſen ſind nicht die weiſeſten,
und die alten verſtehen nicht das recht.
10. Darum wil ich auch reden; höre
mir zu/ ich wil meine kunſt auch ſehen
aſſen.
11. Siehe⸗ich habe geharret, daß ihr ge⸗
redet habt; ich habe aufgemercket auf eu⸗
ren verſtand, bis ihr treffet die rechte rede,
12. Und habe acht gehabt auf euch.
Aber ſiehe, da iſt keiner unter euch, der
Hiob ſtraffe, oder ſeiner rede antworte.
13. Ihr werdet vielleicht ſagen: Wir
haben die weisheit troffen, daß GOTT
ihn

464 Cap. 32. 33.

Das Buch

ihn verſtoſſen hat, und ſonſt niemand.
19. Die rede thut mir nicht gnug; ich
wil ihm nicht ſo nach eurer rede ant⸗
worten.
15. Ach, ſie ſind verzagt, können
nicht mehr antworten, ſie können nicht
mehr reden.
16. Weil ich denn geharret habe, und
ſie konten nicht reden, (denn ſie ſtehen
ſtill, und antworten nicht mehr.)
17. Wil doch ich mein theil antwor⸗
ten, und wil meine kunſt beweiſen.
18. Denn ich bin der rede ſo voll, daß
mich der odem in meinem bauch ängſtet.
19. Siehe, mein bauch iſt wie der
moſt, der zugeſtopfet iſt, der die neuen
faſſe zerreiſſet.
20. Ich muß reden, daß ich odem ho⸗
le; ich muß meine lippen aufthun, und
antworten.
21. Ich wil niemands perſon anſehen,
und wil keinen menſchen rühmen.
22. Denn * ich weiß nicht, (wo ichs
thät) ob mich mein ſchöpfer über ein
kleines hinnehmen würde. * c. 31/23.
Das 32. Capitel.
Elihu wil beweiſen, daß Hiob nicht un⸗
ſchuldig ſeye, denn GOtt handle in ſei⸗
nen gerichten nicht unbedächtig, und
wolle den Hiob durch ſolche plage für
künftigen ſünden verwahren und zur
buſe reitzen.
Dere doch, Hiob, meine rede, und
mercke auf alle meine worte.
2. Siehe, ich thue meinen mund
auf, und meine zunge redet in meinem
munde.
3. Mein bertz ſol recht reden, und meine
lippen ſollen den rveinen verſtand ſagen.
4. Der Geiſt GOttes hat mich gemacht,
und der odem des allmächtigen hat mir
das leben gegeben.
5§. Kanſt du, ſo antworte mir; ſchicke
dich gegen mich, und ſtelle dich.
6. Siehe, ich * bin Gttes eben ſo
wol als du, und † aus leimen bin ich
auch gemacht. * cap. 31/15.
† cap. 10,9.
7. Doch du darfſt vor mir nicht er⸗
ſchrecken; und * meine hand ſol dir nich
zu ſchwer ſeyn. * Pſ. 32/4. Pf. 38,3.
8. Du haſt geredet vor meinen ohren;
die ſtimme deiner rede muſte ich hören:
9. Ich bin * rein, ohne miſſethat, un⸗
ſchuldig, und habe keine fünde.
* Ebr. 7, 26.
10. Siehe, er hat eine ſache wider
mich funden; darum * achtet er mich
für ſeinen feind. * cap. 19,/11I.

11I. Er * hat meinen fuß in ſtock gele⸗
get, und hat alle meine wege verwahret.
* cap. 13,27. Pſ. 105,18.
12. Siehe, eben daraus ſchlieſſe ich wi⸗
der dich, daß du nicht recht biſt; denn
GOtt iſt mehr, weder ein menſch.
13. Warum wilt du mit ihm zan⸗

cken, daß er dir nicht rechenſchaft gibt
alles ſeines thuns? .
14. Denn wenn Gtt einmal etwas
beſchleuſſet, ſo bedencket ers nicht erſt
hernach.
15. OQem traum des geſichts in der
JJ nacht, wenn der ſchlaf auf die
lente fället, wenn ſie ſchlaffen auf dem
ette,
16. Da * öfnet er das ohr der leute,
und ſchrecket ſie, und züchtiget ſie,
5 * cap. 36/10.
17. Daß er den menſchen von ſeinem
vornehmen wende, und beſchirme ihn
vor hoffart;
18. Und verſchonet ſeiner ſeelen vor
dem verderben, und ſeines lebens, daß
es nicht ins ſchwerdt falle.
19. Er ſtraft ihn mit ſchmertzen auf ſei⸗
nem bette, und alle ſeine gebeine heftig.
20. Und richtet ihm ſein leben ſo zu/
daß ihm vor der ſpeiſe eckelt, und ſeine
ſeele, daß ſie nicht luſt zu eſſen hat.
21. Sein fleiſch verſchwindet, daß er
nicht wohl ſehen mag; und ſeine beine
werden zerſchlagen, daß man ſie nicht
gern anſiehet.
22. Daß ſeine ſeele nahet zum verder⸗
ben / und ſein leben zu den todten.
23. So denn ein engel, einer aus tau⸗
ſend, mit ihm rodet, zu verkündigen dem
menſchen, wie er ſolle recht thun,
24. So wird er ihm gnädig ſeyn, und
ſagen: Er ſol erlöſet werden/ daß er nicht
hinunter fahre ins verderben; denn ich
habe eine verſohnung funden.
25. Sein fleiſch grüne wieder wie in
der jugend, und laß ihn wieder jung
werden.
26. Er wird Gött bitten, der wird
ihm gnade erzeigen, und wird ſein ant⸗
litz ſehen laſſen mit freuden, und wird

dem menſchen nach ſeiner gerechtigkeit

vergelten.
27. Er wird vor den leuten bekennen,
und ſagen: Ich wolte geſündiget, und
das recht verkehret haben, aber es hätte
mir nichts genützet. 4
28. Er hat meine ſeele erlöſet, daß
ſie nicht führe ins verderben; ſondern
mein leben das licht ſehe.
29. Siehe, das alles thut GOtt zwey
oder dreymal mit einem jeglichen,
30. Daß er* ſeine ſeele herum hole aus
dem verderben, und erleuchte ihn mit
dem licht der lebendigen. * Pſ. 103/4.
31. Mercke auf, Hiob, und höre mir
zu/ und ſchweige, daß ich rede.
32. Haſt du aber was zu ſagen, ſo
antworte mir; ſage her, biſt du recht,
ich wils gerne hören. ZDð
33. Haſt du aber nichts, ſo höre mir
zu/ und ſchweige, ich wil dich die weis⸗
heit lehren.

Das 234. Capitel.

Elihu fähret fort, und ſtraffet

Hiobs
reden

Du ſſer

—
redenl ſel
gerechtig
ſolches be
ihn GD

NdEl
und
mich.
3. Den
der mundſ⸗
4. Aſeru
wwir erinnne
ſ. Denn!
licft und G
6 Ich
ſle, und
Peilen, ob⸗
d.
7 Weri
drſpöter
5

6
„. UInd

ſüelthtern,
Lottloſen len
. Denn

ſand ſchen⸗

ſichts ben G
10, Den
leut
ſte gotloß
uugerecht.

II. Eond
ſchen, darne

einen jeglich

12. Ohne
ſiemand mi
tige beuget d
3. Vr
Ueknet! Un
Ueden eett
„ I. Eder
ſo wüͤrdeer
ſalnlen.
15. Wes
ergehen,
der n ſſche

P
16, Haft
und mercke⸗
Golt
ubit/ 3
enletdemn
18. Seſte

hr gndlgg
19. Der

—.— 4
lpheſteick
t ainteltnt
Geſchs in e
der ſcſigf uf
chlafen auf ie

ohr il
atigetſin

ſen bon ſin
n beſchirmt

Cer zuntecr
en twtit.
einer au 6
eekuncigene

ſrdenter 4
cerbens

e nſf
deteli t.

ge.
tiit
n eeln
ſe herun

1 ſ ge

Hiob. (Cap. 34 3 5. 465

reden ſehr hart: vertheidiget GOttes
gerechtigkeit, und wünſchet, daß Hioh⸗
ſolches behertzigen möge, wo nicht, daß
ihn GOtt noch mehr ſtraffen wolle.
Nd Elihu antwortete, und ſprach:
U 2. Höret, ihr weiſen, meine rede,
ich und ihr verſtändigen, mercket auf
mich. ⸗
3. Denn * das ohr prüfet die rede/ und
der mund ſchmecket die ſpeiſe. * c. 12,11.
4. Laſſet uns ein urtheil erwehlen, daß
wir erkennen unter uns, was gut ſey.
§. Denn Hiob hat geſagt: Ich bin ge⸗
vecht, und GOtt wegert mir mein recht.
6. Ich muß liegen, ob ich wol recht
habe, und bin geguälet von meinen *
pfeilen, ob ich wol nichts verſchuldet ha⸗
be. * cap. 6/4. .
7. Wer iſt ein ſolcher wie Hiob, der
da * ſpötterey trincket wie waſſer?
* cap. 15/ 16.
8. Und auf dem wege gehet mit den
übelthätern, und * wandelt mit den
gottloſen leuten? * Pl. /1.
2. Denn er hat geſagt: Wenn je⸗
mand ſchon from iſt, ſo gilt er doch
nichts bey GOTKX=k
10. Jarum höret mir zu, ihr weiſen
leute: Es ſey ferne, daß GOtt
ſolte gottloß ſeyn, und der allmächtige
ungerecht. * cap. 8,3. Röm. 3/5.
II. Sondern er * vergilt dem men⸗
ſchen, darnach er verdienet hat, und trift

einen jeglichen nach ſeinem thun.

* Pſ. 62/13. .
12. Ohne zweifel GOtt verdammet
niemand mit unrecht; und der allmäch⸗
tige beuget das recht nicht.
13. Wer hat, das auf erden iſt, ver⸗
ordnet? Und wer * hat den gantzen erd⸗
boden geſetzt? * cap. 38/4. Pf. 119/90.
14. So er ſichs würde unterwinden,

ſo würde er aller geiſt und odem zu ſich

ſamlen. . —
15. Alles fleiſch würde mit einander
vergehen, und der * menſch würde wie⸗
der zu aſche werden. * IMoſ. 3/19.
Pred. 12,/7.
16. Haſt du nun verſtand, ſo höre das,
und mercke auf die ſtimme meiner rede.
17. Solte einer darum das recht
zwingen, daß ers haſſet; und daß du
ſtoltz biſt/ ſolteſt du darum den gerech⸗
ten verdammen?
18.
zu loſer mann; und zu den fürſten:

. Ihr gottloſen?

19. Der doch * nicht anſiehet die per⸗

ſon der fürſten, und kennet den herrli⸗

chen nicht mehr denn den armen, denn
ſie ſind alle ſeiner hände werck.
* 5Moſ. 10, 17. Sir, 357 16. Ap.
Geſch. 10,34. Röom. 2,/11. Gal. 2/6.
Epheſ. 6/9. Col. 3/2 5, 1 Petr. 1/17:
Sat. 2, 1
20. Plötzlich müſſen die leute ſterben,

und zu mitternacht erſchrecken und ver⸗

Solte einer zum könige ſagen:

gehen; die mächtigen werden kraftlos
weggenommen. .
21. Denn ſeine augen ſehen auf eines
jeglichen wege, und er ſchauet alle ihre
gange. .
22. Es * iſt keine finſterniſt noch dun⸗
ckel, daß ſich da möchten verbergen die
übelthäter. * Pſ. 139/II. 12.
Sir. 23/27.28.
23. Denn es wird niemand geſtattet,
daß er mit GOtt rechte.
„24 Er bringet der * ſtoltzen viel um,
die nicht zu zehlen ſind, und ſtellet ande⸗
re an ihre ſtatt. * Luc. 1/51.
25. Darum, daß er kennet ihre wer⸗
cke, und * kehret ſie um des nachts, daß
ſie zerſchlagen werden. * Dan. 5B,30.
26. Er wirft die gottloſen über einen
hauffen, da mans gerne ſiehet.
27. Darum, daß ſie von ihm wegge⸗
wichen ſind, und verſtunden ſeiner we⸗
ge keinen;
28. Daß das * ſchreyen der armen
muſte vor ihn kommen, und er das
ſchreyen der elenden hörete, * Pſ. 9,13.
29. Wenn er friede giebt, * wer wil
verdammen? und wenn er das antlitz
verbirget, wer wil ihn ſchauen unter den
völckern und leuten? * Röm. 8,34.
30. Und läſſet über ſie regieren einen
heuchler, das volck zu drengen.
31. Ich muß für GOtt reden, und
kans nicht laſſen.
32. Hab ichs nicht troffen, ſo lehre du
michs beſſer: hab ich unrecht gehandelt,
* ich wils nicht mehr thun. * c. 39,3 5.
33. an wartet der antwort von dir,
denn du verwirfeſt alles, und
du haſt angefangen, und nicht ich. Weiſt
du nun was, ſo ſage an.
34. Weiſe leute laſſe ich mir ſagen;
und ein weiſer mann gehorchet mir.
35. Aber Hiob * redet mit unverſtand,
und ſeine worte ſind nicht klug. *c. 38/2.
36. Mein vater, laß Hiob verſucht
werden bis ans ende, darum, daß er ſich
zu unrechten leuten kehret.
37. Er hat über ſeine ſünde darzu
noch geläſtert, darum laß ihn zwiſchen
uns geſchlagen werden, und darnach
viel wider GOtt plaudern.

Das 35. Capitel.
Elihu erweiſet, daß der menſchen fröm⸗
migkeit und ſünde GOtt weder ſcha⸗
den noch nutzen könne, ſondern die
ſünde ſchade allein dem menſchen.
Nd Elihu antwortete, und ſprach:
U 2. Achteſt du das für recht, daß
u ſprichſt : Ich bin gerechter denn

2. Denn du ſprichſt: Wer gilt bey
dir etwas? Was hilfts, ob ich mich oh⸗
ne ſünde mache? .
4. Ich wil dir antworten ein wort,
und deinen freunden mit dir.

5. Schaue gen himmel/ und ſiehe, und
G8 ſchaue

466 Cap. 3 5. 36. .

Das Buch

ſchaue an die wolcken, daß ſie dir zu
hoch ſind.
5. Sündigeſt du, was kanſt du mit
ihm machen? Und ob deiner miſſethat
viel iſt, was kanſt du ihm thun?
„. Und ob du gerecht ſeyeſt/ * was
kanſt du ihm geben? Oder was wird er
von deinen händen nehmen? * (. 22/2.
8. Einem menſchen, wie du biſt, mag
wol etwas thun deine bosheit, und ei⸗
nem menſchen⸗kinde deine gerechtigkeit.
9. Dieſelbigen mögen ſchreyen, wenn
ihnen viel gewalt geſchicht, und vuffen
uber den arm der gr oſſen,
10. Die nicht darnach fragen, wo
iſt GOtt, mein ſchöpfer, der das geſän⸗
ge machet in der nacht?
1I. Der uns gelehrter machet denn
das * vieh auf erden, und weiſer denn
die voͤgel unter dem himmel.
* 2 Petr. 2/12.
12. Aber ſie werden da auch ſchreyen
über den hochnth der böſen; und er
wird ſie nicht erhören.
13. Denn GOtt * wird das eitel nicht
erhören, und der allmächtige wird es
nicht anſehen. * Joh. 9/3 I.
14. Dazu ſprichſt du, du werdeſt ihn
nicht ſehen. Aber es iſt ein gericht vor
ihm; harre ſein nur.
15. Ob ſein zorn * ſo bald nicht heim⸗
ſucht, und ſich nicht annimt, daß ſo viel
laſter da ſind. * Pred. 8,11. u. f.
16. Darum hat Hiob ſeinen mund
umſonſt aufgeſperret, und gibt ſtoltze
Gheidinge vor mit unverſtand.

Das 36. Capitel.
Eliht führet gegen Hiob viele beweis⸗
thümer von der gerechtigkeit GOttes
an: und vermahnet ihn zur buſe und
hochachtung der wercke GOttes.
ihu redete weiter, und ſprach:
2. Harre mir noch ein wenig, ich
wil dirs zeigen; denn ich habe noch
don Gttes wegen was zu ſagen.
Ich wil meinen verſtand weit ho⸗
leng ud meinen ſchöpfer beweiſen, daß
er recht ſey.

4. Meine reden ſollen ohne zweifel

nicht falſch ſeyn, mein verſtand ſol ohne
wandel vor dir ſeyn.
5§. Siehe, Gott verwirft die mächti⸗
gen nicht; denn er iſt auch mächtig von
kraft des hertzens.
5. Den gottloſen erhält er nicht, ſon⸗
dern * hilft den elenden zum rechten.
Dſ. 4 5% § 5*
„. Er wendet ſeine augen nicht von
dem gerechten; und die konige läſſet er
ſitzen auf dem thron immerdar; daß ſie
Hoch bleiben.
8. Und wo gefangene liegen in ſtöcken,
und gebunden mit ſtricken elendiglich;
2. So verkündiget er ihnen, was ſie
gethan haben, und ihre untugend, daß
ie mit gewalt gefahren haben.

10. und * öfnet ihnen das ohr zur
zucht, und ſaget ihnen, daß ſie ſich von
dem unrecht bekehren ſollen.
* 2 Sam. 7, 27. Chr. 18,/25.
1I. Gehorchen ſie, und dienen ihm, ſo
werden ſie bey guten tagen alt werden,
und mit luſt leben:
12. Gehorchen ſie nicht, ſo werden
ſie ins ſchwerdt fallen, und vergehen, ehe
ſie es gewahr werden.
13. Die heuchler, wenn ſie der zorn
trift, ſchreyen ſie nicht, wenn ſie gefan⸗
gen liegen,
14. So wird ihre ſeele mit quaal ſter⸗
ben, und ihr leben unter den hurern.

ſeinem elende erretten, und dem armen
das ohr öfnen im trübſal.
* Pſ. 3 5/10. Pſ. 72/12.
16. Er wird dich * reiſſen aus dem
weiten rachen der angſt, die keinen
boden hat; und dein tiſch wird ruhe
haben, voll alles guten. * Pſ. 18,/20.
Du aber macheſt die ſachen der
gottloſen gut, daß ihre ſache und recht
erhalten wird.
18. Siehe zu, daß dich nicht vielleicht
zorn beweget habe, jemand zu plagen,
vder groß geſchencke dich nicht gebeuget
habe.
19. Meyneſt du, daß er deine gewalt
achte, oder gold, oder irgend eine ſtärcke
oder vermögen?
20. Du darfſt der nacht nicht begehren,
die leute an ihrem ort zu überfallen.
21. üte dich, und kehre dich nicht
zum unrecht; wie du denn vor
elende angefangen haſt.
22. Siehe, Gött iſt zu hoch in ſeiner
kraft: wo iſt ein lehrer, wie er iſt?
23. Wer wil über ihn heimſuchen ſei⸗
nen weg? und * wer wil zu ihm ſagen:
Du thuſt unvwecht? x cap. 34/10.
24. Gedencke, daß du ſein werck nicht
wiſſeſt, wie die leute ſingen.
25. Denn alle menſchen ſehen das,
die leute ſchauens von ferne.
26. Siehe, Gott iſt groß und unbekant:
ſeine jahrzahl kan niemand forſchen,
27. Er machet das * waſſer zu klei⸗
nen tropffen, und treibet ſeine wolcken
zuſammen zum regen, * cap. 5/10.
cap. 38/25. 28.
28. Daß die wolcken flieſſen, und
triefen ſehr auf die menſchen.
29. Wenn er vornimt die wolcken
auszubreiten, wie ſein hoch gezelt,
30. Siehe, ſo breitet er aus ſeinen

des⸗ meers.
31. Deun damit * ſchrecket er die leu⸗
te, und gibt doch ſpeiſe die fülle.
* Pſ. 18/15.
32. Er decket den blitz wie mit hän⸗
den, und heiſſets doch wieder kommen.
33. Davon zeuget ſein geſelle, nem⸗

lich des donners zorn in wolcken.

†

15. Aber den * elenden wird er aus

blitz über dieſelbe, und bedecket alle ende

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Hiob.

2

Cap. 37. 3 8. 467

Das 37. Capitel.
Elihu erzehlet die groſſen wercke GOt⸗
tes im reich der natur: rühmet deſſen
unerforſchliche macht und gerechtig⸗
keit, welcher ſich alle cxeaturen mit ge⸗
horſam unterwerfen ſollen.
Eß entſetzet ſich mein hertz, und be⸗
bet. .
2. Lieber, höret doch, wie ſein *
donner zürnet, und was für geſpräch
von ſeinem munde ausgehet. * Pſ. 29/3.
3. Er ſiehet unter allen himmeln,
nd ſein blitz ſcheinet auf die enden der
erden.
4. Dem nach brüllet der donner, und

er donnert mit ſeinem groſſen ſchall,

und wenn ſein donner gehöret wird,
kan mans nicht aufhalten.
5§. GOtt donnert mit ſeinem donner
greulich, und thut groſſe dinge, und wird
doch nicht erkant. * Pſ. 29/3.
Pſ. 104,/7. .V
6. Er ſpricht * zum ſchnee, ſo iſt er
bald auf erden, und zum platzregen, ſo
iſt der platzregen da mit macht.
Pſ. 147/16. .
7. Alle menſchen hat er in der hand,
als verſchloſſen, daß die leute lernen,
was er thun kgn. “
8. Das * wilde thier gehet in die höle,
und bleibet an ſeinem ort.
* Pſ. 104/22.
9. Vom mittag her kommet wetter,
und von mitternacht kälte.
10. Vom odem Gsttes kommet froſt,
und groſſe waſſer, wenn er aufthauen
äſſet.
1II. Die dicken wolcken ſcheiden ſich,
daß es helle werde, und durch den ne⸗
bel bricht ſein licht.

12. Er kehret die wolcken, wo er hin

wil, daß ſie ſchaffen alles, was er ihnen
gebeut auf dem erdboden,
„13. Es ſey über ein geſchlecht, oder
nr ein land, ſo man ihn barmhertzig

ndet
14. Da mercke auf, Hiob! ſtehe, und
vernim die wunder Gttes.
15. Weiſſeſt du, wenn Gtt ſolches
über ſie bringet? und wenn er das licht
ſeiner wolcken läſſet hervor brechen?
16. Weiſſeſt du, wie ſich die wolcken
ausſtreuen? Welche wunder die voll⸗
kommenen wiſſen. * 1Cor. 14/20.
17. Daß deine kleider warm ſind,
wenn das land ſtille iſt vom mittags⸗
winde?
18. Ja, du wirſt mit ihm die wolcken
ausbreiten, die veſt ſtehen, wie ein ge⸗
goſſen ſpiegel.
19. Zeige uns, was wir ihm ſagen
ſollen; denn wir werden nicht dahin
reichen vor finſterniß.
20. Wer wird ihm erzehlen, daß ich
rede? So jemand redet, der wird ver⸗
ſchlungen.

21. Jetzt ſiehet man das licht nicht,
das in den wolcken helle leuchtet; wenn
aber der wind wehet, ſo wirds klar.
22. Von mitternacht kommet gold,
zu lob vor dem ſchrecklichen Gtt. .
23. Den allmächtigen aber mögen ſie
nicht begreiffen, der ſo groß iſt von kraft;
denn er wird von ſeinem recht und guter
ſachen nicht rechenſchaft geben.
24. Darum * müſſen ihn fürchten die
leute; und er fürchtet ſich vor keinem,
wie weiſe ſie ſind. * Pf. 33/8. Pf. 96/9.
Das 38. Capitel.
GOKTE ſelbſt tritt ins mittel, verweiſet
Hiob ſeine fehler, und hält ihm ſeine
macht und weisheit in den wercken
der ſchöpfung vor.
Nd der HErr antwortete Hiob aus
U einem wetter, und ſprach:
2. Wer iſt der, der ſo fehlet in der
weisheit, und redet ſo mit unverſtand?
3. * Gürte deine lenden, wie ein
mann: Ich wil dich fragen, lehre mich.
* (ap. 40, 2.
4. Wo wareſt du, da ich die erde grün⸗
dete? Sage mirs, biſt du ſo klug?
5. Weiſſeſt du, * wer ihr das maß ge⸗
ſetzet hat? Oder wer über ſie eine richt⸗
ſchnur gezogen hat? * Spr. 30/4.
6. Oder worauf ſtehen ihre füſſe ver⸗
ſenucket? Oder wer hat ihr einen eckſtein
geleget? .
7. Da mich die morgenſterne mit ein⸗
ander lobeten, und jauchzeten alle kin⸗
der GOttes.
8. Wer * hat das meer mit ſeinen thü⸗
ren verſchloſſen, da es heraus brach, wie
aus mutterleibe? cap. 26,/10.
9. Da ichs mit wolcken kleidete, und
in dunckel einwickelte, wie in windeln.
10. Da ich ihm den lauf brach mit
meinem damm, und ſetzte ihm riegel und
thür,
11. Und ſprach: * Bis hieher ſolt du
kommen, und nicht weiter; Hie ſollen
ſich legen deine ſtoltzen wellen.
* Pſ. 104/9.
12. Haſt du bey deiner zeit dem mor⸗
gen geboten, und der morgenröthe ihren
ort gezeiget?
13. Daß die ecken der erden gefaſſet,
und die gottloſen heraus geſchüttelt wür⸗
den?
14. Das ſiegel wird ſich wandeln wie
leimen, und ſie ſtehen wie ein kleid.
15. Und den gottloſen wird ihr licht
genommen werden, und der arm der
hoffärtigen wird zerbrochen werden.
* cap. 18,/18.
16. Biſt du in den grund des meers
kommen, und haſt in den fußſtapfen der
tieffen gewandelt? .
17. Haben ſich dir des todes thore je
aufgethan? Oder haſt du geſehen die
thore der finſterniß?
18, Haſt du vernommen, wie breit die
G g 2 erde

468

des ſtreits und kriegs.

Cap. 38.39. — Das

Buch

erde ſe ſey? Sage an, weiſſeſt du ſolches
alles 2
19. Welches iſt der weg, da das licht

wohnet? Und welches ſey der finſterniß

ſtätte?
20. Daß du mögeſt abnehmen ſeine
grentze, und mercken den pfad zu ſeinem
hauſe?
21. Wuſteſt du, daß du zu der zeit
ſolteſt gebohren werden? und wie viel

deiner tage ſeyn würden?

22. Biſt du geweſen, da der ſchnee

herkomt? Oder haſt du geſehen, woI

der hagel herkomt?
23. Die ich habe verhalten bis auf
die * zeit der trübſal, und auf den tag
* Offenb. 11I/19.
24. Durch welchen weg theilet ſich

das licht, und auffähret der oſt⸗wind

auf erden?
25§. Wer * hat dem vlatzregen ſeinen
lauf ausgetheilet? und den weg dem
blitzen und donner? * Jer. 10,13.
cap. 5 1/16.
26. Daß es regnet aufs land, da nie⸗
mand iſtz in der wüuͤſten, da kein menſch iſt.
27. Daß er füller die einöden und
wildniß, und machet, daß graß wächſet.
28. Wer iſt des regens vater? Wer
hat die tropffen des thaues gezeuget?
29. Aus weß leibe iſt das eiß gegan⸗
gen? Und wer hat den * veiffen unter
dem himmel gezeuget? * Pſ. 147/16.
30. Daß das waſſer verborgen wird
mien unter ſteinen, und die tiefe oben ge⸗
ehet.
ft 31. Kanſt du die bande der * ſieben
ſterne zuſammen binden? Oder das band
des † Orion auflöſen? * cap. 9, 9.
+ Jeſ. 13/10.
32. Kanſt du den morgenſtern hervor
bringen zu ſeiner zeit? Oder den wagen
an him nel über ſeine kinder führen?
33. Weiſſeſt du, wie der himmei zu
regieren. iſt? Oder kanſt du ihn mei⸗
ſtern auf erden?
34⸗ Kanſt du deinen donner in der
wolcken hoch herführen? Oder wird
dich die menge des waſſers verdecken?
3 °. Kanſt du die blitzen auslaſſen,
daß ſie hinfahren, und ſprechen: Hie
ſind wir?
36. Wer gibt die weisheit ins verbor⸗
gen? Wer giht verſtändige gedancken?
37. Wer iſt ſo weiſe, der die wolcken
erzehlen könte? Wer kan die waſſer⸗
ſchläuche am himmel verſtopffen?
38. Wenn der ſtaub begoſſen wird,
daß er zu hauffe läuft, und die klöſſe an
einander kleben. .
39. Kanſt du der löwin ihren raub
zu jagen geben, und die jungen löwen
ſättigen?
40. Daß * ſie ſich legen in ihre ſtätte/
und ruhen in der höhle, da ſie lauren.
X Cap. 37/8.
aI. Wer bereitet dem * raben die ſpei⸗

ſe, wenn ſeine jungen zu GOtt rufen/
und fliegen irre, wenn ſie nicht zu eſſen
haben? * Pſ. 145/15.16. Pf. 147/9.

Das 39. Capitel.

GHtt beweiſet ſeine wunderbare wer⸗
cke und unerforſchliche weisheit noch
weiter aus der erſchaffung und erhal⸗
tung der thiere; darauf Hiob ſich
ſchuldig erkennet, und abbitte thut.
Eiſſe eſt du die zeit, wenn die gem⸗
ſen auf dem felſen gebähren?
Oder haſt du gemercket, wenn
die hirſchen ſchwanger gehen?
2. Haſt du erzehlet ihre monden,
wenn ſie voll werden; oder weiſt du die
zeit, wenn ſie gebähren?
3. Sie beugen ſich, wenn ſie gebäh⸗
ren, und reiſſen ſich, und laſſen aus ihre
jungen.
4. Ihre jungen werden feiſt, und meh⸗
ren ſich im getreide; und gehen aus,
und kommen nicht wieder zu ihnen.
5§5. Wer hat das wild ſo frey laſſen ge⸗
hen? Wer hat die bande des wilds auf⸗
gelöſet?
6. Dem ich das feld zum hauß gege⸗
ben habe, und die wüſte zur wohnung.
7. Es verlachet das getümmel der ſtadt,
das pochen des treibers höret es nicht.
8. Es ſchauet nach den bergen, da ſei⸗
ne weide iſt, und ſuchet, wo es grüne iſt.
9. Meyneſt du, das einhorn werde
dir dienen, und werde bleiben an deiner
krippen?
10. Kanſt du ihm dein joch ankniſ⸗
fen, die furchen zu machen, daß es hin⸗
ter dir broche in gründen? .
II. Magſt du dich auf es verlaſſen,
daß es ſo ſtarck iſt? und wirſt es dir
laſſen arbeiten? .
12. Magſt du ihm trauen, daß es dei⸗
nen ſamen dir wieder bringe, und in
deine ſcheune ſamle? .
13. Die federn des pfauen ſind ſchöner,
denn die flügel und federn des ſtorchs,
14. Der ſeine eyer auf der erden läſſet,
und läſſet ſie die heiſſe erde ausbrüten.
15. Er vergiſſet, daß ſie möchten zer⸗
treten werden, und ein wild thier ſi ſie
zerbreche.
16. Er wird ſo hart gegen ſeine jun⸗
gen, als wären ſie nicht ſein; achtets
nicht, daß er umſonſt arbeitet.
17. Denn Göott hat ihm die weisheit
genommen, und hat ihm keinen ver⸗
ſtand mitgetheilet.
18. Zur zeit, wenn er hoch fä ähret, e er⸗
höhet er ſich, und verlachet beyde roß
und mann.
19. Kanſt du dem roß kräfte geben,
oder ſeinen halß zieren mit ſeinem ge⸗
ſchrey?
20. Kanſt du es ſchrecken, wie die
heuſchrecken? Das iſt preiß ſeiner naſen/
was ſchrecklich iſt.

21. Es ſtrampffet auf den voden⸗

—
And iſt ſ
gls den g
22. Es

Et nicht,

ſicht.
23. W.
föcher,
lo ang en.

in ſein

ſene das ſc
o. *
146. Fler
Lerſtand, 1
flittag?
27. Fle
fehl ſo hoe
machet?
20. Jnn
auf den klit

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II. Und:
d ſprch:
32. . Wer
Enn nihf ſ
Uind wer 6
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33, Hiol
und ſorach
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was ſo ſol ich
hand gufm
31. J
tilich nich
lice ni
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miin
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leben; 1

3. Enn
nnachen,

recht ſe ſoe

4. e
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6. Schn
iid dich;

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n in Cdtni
nn ſe nicht ut⸗
11 ,l6. Plug

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Piecken .

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t ihen faiten

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ſrüte nt
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„e bode

4 ℳ 1

5

Cap. 39. 40. 469

und iſt freudig mit kraft, und zeucht
aus den geharniſchten entgegen.
22. Es ſpottet der furcht, und erſchri⸗
cket nicht, und fleucht vor dem ſchwerdt
nicht. .
23. Wenn gleich wider es klinget der
köcher, und gläntzet beyde ſpieß und
lantzen.
24. Es zittert und tobet, und ſcharret
in die erde, und achtet nicht der trome⸗
ten hall.

25. Wenn die tromete faſt klinget,

foricht es, huy; und reucht den ſtreit von

ferne, das ſchreyen der fürſten und jauch⸗

zen. * Moſ. 10/9. 2 Chron. 13/14.
236. Fleuget der habicht durch deinen
verſtand, und breitet ſeine ftügel gegen
mittag?
27. Fleuget der adler aus deinem be⸗
fehl ſo hoch, daß er ſein neſt in der höhe
miachet?
28. Im felſen wohnet er, und bleibet
auf den klippen am felſen, und in veſten
orten. .
29. Von dannen ſchauet er nach der
ſpeiſe, und ſeine augen ſehen ferne.
30. Seine jungen ſauffen blut; und
* wo ein aas iſt, da iſt er. * Hab. 1/ 8.
Matth. 24/ 28.
31. Und der HErr antwortete Hiob,
und ſprach:
32. Wer mit dem allmächtigen ha⸗
dern wil, ſols ihm der nicht beybringen?
Und wer GOTT tadelt, ſols der nicht
verantworten?
33, Hiob aber antwortete dem HErrn,
und ſprach: D
34. Siehe, ich bin zu leichtfertig geweſt,
was ſol ich antworten? Ich * wil meine
hand auf meinen mund legen. ve. 21/5.
35. Ich habe einmal geredet, darum
wil ich nicht mehr antworten; hernach
wil ichs nicht mehr thun.

Das 40. Capitel.
EOtt fähret fort, die wercke ſeiner all⸗
macht und weisheit zu erzehlen, und
ſtraffet hierdurch Hiob, daß er mit ih⸗
me habe wollen rechten. Beſchrei⸗
bung des Behemoths und Leviathaus.
Nd der HErr antwortete Hiob aus
einem wetter, und ſprach:
2. Gürte * wie ein mann deine
lenden; ich wil dich fragen, lehre mich.
(. 38/ 3.
3. Solteſt du mein urtheil zu nicht
maͤchen, und * mich verdammen, daß du
gerecht ſeyeſt? * Pſ. 5 1/6. Röm. 3/4.
4. Haſt du einen arm wie GOtt; und

kanſt mit gleicher ſtimme donnern, als,

er thut?

5. Schmücke dich mit pracht, und er⸗
hebe dich; zeuch dich loblich und herrlich

an.

6. Streue aus den zorn deines grim⸗

7. Ja * ſchaue die hochmüthigen, wo
ſie ſind, und beuge ſie, und mache die
gottloſen dünne, wo ſie ſind. *Pſ. 75,8.
8. Verſcharxe ſie mit einander in der
erden, und verſencke ihre pracht ins
verborgene:
9. So wil ich dir auch bekennen, daß
dir deine rechte hand helffen kan.
10. iehe, der Behemoth, den ich ne⸗
ben dir gemacht habe, friſſet
heu wie ein ochſe.
II. Siehe, ſeine kraft iſt in ſeinen
lenden, und ſein vermögen im nabel ſei⸗
ues bauchs.
2. Sein ſchwantz ſtrecket ſich wie ein
cedern; die adern ſeiner ſchaam ſtarren
wie ein aſt.
13. Seine knochen ſind wie veſt ertz;
ſeine gebeine ſind wie eiſerne ſtäbe.
14. Er iſt der anfang der wege GOt⸗
tes; der ihn gemacht hat, der greift ihn
an mit ſeinem ſchwerdt.
15. Die berge tragen ihm kräuter;
und alle wilde thiere ſpielen daſelbſt.
16. Er liegt gern im ſchatten, im
rohr und im ſchlam verborgen.
17. Das gebuüſch bedecket ihn mit ſei⸗
nem ſchatten; und die bach⸗weyden be⸗
decken ihn.
18. Siehe, er ſchlucket in ſich den
ſtvom, und achtets nicht groß; läſt ſick
düncken, er wolle den Jordan mit ſei⸗
nem munde ausſchöpffen. .
19. Noch fähet man ihn mit ſeinen
eigenen augen, und durch fallſtricke
durchbohret man ihm ſeine naſen.
20. Kanſt du * den Leviathan ziehen
mit dem hamen, und ſeine zun⸗
ge mit einem ſtrick faſſen? * Pſ. 74/14.
21. Kanſt du ihm einen angel in die
naſe legen, und mit einer ſtachel ihm
die backen durchboren?
22. Meyneſt du, er werde dir viel
flehens machen, oder dir heucheln?
23. Meyneſt du, daß er einen bund
mit dir machen werde, daß du ihn im⸗
mer zum knecht habeſt?
24. Kanſt du mit ihm ſpielen, wie mit
einem vogel? oder ihn deinen dirnen
binden? .
25. Meyneſt du, die geſellſchafte //
werden ihn zerſchneiden, daß er unter
die kaufleute zertheilet wird?

26. Kanſt du das netz füllen mit ſei⸗
ner haut, und die fiſch⸗reuſen mit ſei⸗
nem kopf? .
27. Wenn du deine hand an ihn le⸗
geſt, ſo gedencke, daß ein ſtreit ſey/ den
du nicht ausführen wirſt.
28. Siehe, ſeine hofnung wird ihm
fehlen, und wenmw er ſein anſichtig wird,
ſchwinget er ſich dahin.

Das 41. Capitel.

mes, ſchaue an die hochmüthigen, wo Gors beſchreibet ferner des Levig⸗

ſie ſind, und demüthige ſie.

macht und ſtärcke,

thans gröſſe,
und

Gag 3

A40 Cap. 41. 42. Das Buch Hiob.

und in demſelben ſeine alles über⸗
ſteigende majeſtät und allmacht.
Jemand iſt ſo kuhn, der ihn reitzen
1 darf, wer iſt denn, der vor mir
ſtehen könne?
2. * Wer hat mir was zuvor gethan,
daß ichs ihm vergelte? Es iſt mein, was
unter allen himmeln iſt. * Röm. 11,35.
3. Dazu muß ich nun ſagen, wie groß,
wie mächtig und wohl geſchaffen er iſt.
4. Wer kan ihm ſein kleid aufdecken?
Und wer darf es wagen, ihm zwiſchen
die zähne zu greiffen?
Wer kan die kinnbacken ſeines ant⸗
litzes aufthun? Schrecklich ſtehen ſeine
zähne umher. 1

6. Seine ſtoltze ſchuppen ſind wie ve⸗

ſte ſchilde, veſt und enge in einander.
7. Eine rühret an die andere, daß
nicht ein luftlein dazwiſchen gehet.
8. Es hänget eine an der andern, und
halten ſich zuſammen, daß ſie nicht von
einander trennen.
9. Sein nieſen gläntzet wie ein licht;
ſeine augen ſind wie die augen⸗liede der
morgenröthe.
10. Aus ſeinem munde fahren fackeln,
und feurige funcken ſchieſſen heraus.
II. Aus ſeiner naſe gehet rauch wie
von heiſſen töpffen und keſſeln.
12. Sein odem iſt wie lichte lohe, und
aus ſeinem munde gehen flammen.
13. Er hat einen ſtarcken halß, und
iſt ſeine luſt, wo er etwas verderbet.
14. Die gliedmaß ſeines fleiſches han⸗
gen an einander, und halten hart an
ihm, daß er nicht zerfallen kan.
15. Sein hertz iſt ſo hart, wie ein
ſtein, und ſo veſt, wie ein ſtück vom un⸗
terſten mühlſtein. .
16. Wenn er ſich erhebet, ſo entſetzen
ſich die ſtarcken; und wenn er daher
bricht, ſo iſt keine gnade da.
17. Wenn man zu ihm wil mit dem
ſchwerdt, ſo veget er ſich nicht, oder mit
dem ſpieſſe, geſchoß und pantzer.
18. Er achtet eiſen wie ſtroh, und
ertz wie faul holtz. .
19. Kein pfeil wird ihn verjagen; die
ſchleuderſteine ſind ihm wie ſtoppeln.
20. Den hammer achtet er wie ſtop⸗
peln; er ſpottet der bebenden lantzen.
21. Unter ihm liegen ſcharffe ſteine;
unb fähret über die ſcharffen felſen, wie
über koth.
22. Er machet, daß das tiefe meer
ſeudet wie ein töpffen; und rührets in
einander, wie man eine ſalbe menget.
23. Nach ihm leuchter der weg; er
machet die tiefe gantz grau.
24. Auf erden iſt ihm niemand zu glei⸗
chen; er iſt gemacht ohne furcht zut ſeyn.
25. Er verachtet alles, was hoch iſt;
er iſt ein könig über alle ſtoltzen.

Das 42. Capitel.
Hiob bekennet ſeine ungerechtigkeit, und

thut buſe: der HErr beſtraft die drey
freunde Hiobs, daß ſie unrecht von
ihm geredet, welche aber durch ihr
opffer und Hiobs fürbitte wieder ver⸗
ſohnet werden. Hiob erlangt ſeine ge⸗
ſundheit, und alles zwiefach wieder,
was er verlohren, und lebt hernach
noch 140. jahr, und ſtirbt. .
Nd Hiob antwortete dem HErrn,
U und ſprach:
2. Ich erkenne, daß du alles ver⸗
magſt, und kein gedancke iſt dir verbor⸗
gen.
3. Es iſt ein unbeſonnen mann, der
ſeinen rath meynet zu verbergen. Dar⸗
um bekenne ich, daß ich habe unweislich
geredt, das mir zu hoch iſt, und nicht
verſtehe. .
4. So erhöre nun, laß mich reden:
ich wil dich fragen, lehre mich. .Z
5§5. Ich habe dich mit den ohren gehö⸗
ret, und mein auge ſteyet dich auch nun.
6. Darum ſchuldige ich mich, und
thue buſe im ſtaub und aſchen.

7. Ja nun der HErr dieſe worte mit

Hiob geredet hatte, ſprach er zu
Eliphas von Theman: Mein zorn iſt er⸗
grimmet über dich und über deine zween
freunde; denn ihr habet nicht recht von
mir geredet, wie mein knecht Hiob.
8. So nehmet nun ſieben farren, und
ſieben widder, und gehet hin zu meinem
knecht Hiob, und opffert brand⸗opffer
für euch; und laſſet meinen knecht Hiob
für euch bitten. Denn ihn wil ich anſe⸗
hen, daß ich euch nicht ſehen laſſe, wie
ihr thorheit begangen habt; denn ihr
habet nicht recht von mir geredet, wie
mein knecht Hiob. 7
9. Da giengen hin Eliphas von The⸗
man, Bildad von Suah/ und Zophar
von Naemg, und thäten, wie der HErr
ihnen geſagt hatte. Und der HErr ſahe

an Hiob. .
10. Jnd der HErr wendete das gefäng⸗
niß Hiob, da er bat für ſeine freun⸗
de. Und der HErr gab Hiob * zweyfäl⸗
tig ſo viel, als er gehabt hatte. *cap. 8/7.
I1I. Und es kamen zu ihm alle ſeine
brüder, und alle ſeine ſchweſtern, und
alle, die ihn vorhin kanten, und aſſen
mit ihm in ſeinem hauſe, und kehreten
ſich zu ihm, und tröſteten ihn über allem
übel, das der HErr über ihn hatte kom⸗
men laſſen. Und ein jeglicher gab ihm
einen ſchönen groſchen, und ein gülden
ſtirn⸗band.

12. Und der HErr ſegnete hernach

Hiob mehr denn vorhin, daß er kriegte
vierzehen tauſend ſchafe, und ſechs tau⸗
ſend kameele, und tauſend joch rinder;
und tauſend eſel. .
13. Und kriegte ſieben ſöhne und drey
töchter. .
14. Und hieß die erſte Jemima, die an⸗
dere Kezia, und die dritte Kerenhapuch.

15. Und wurden nicht ſo * ſchöne
wei⸗

—

4

—

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7 Ich

Der Pſalter. Pf. 1. 2. 3.4. 47 1

en woeiber funden in allen landen, als die dert und vierzig jahr, daß er ſahe kin⸗
ſeumtten töchter Hiobs. Und ihr vater gab ihnen der und kindes⸗kinder, bis in das vierte
ſe cber in. erbtheil unter ihren Pbrüdern. glied. 4
irbitte rice * I Moſ. 12/1I. 17. Und Hiob ſtarb, alt und lebens
erſangtt 16. Und Hiob lebete nach dieſem hun⸗ſatt. 5

8 ieſtchdeer Ende des Buchs Hiob.
Gtes um —
tdſitt, .

1, Miualar predigen, daß der HErr zu mir geſagt

wceſideder

iler

tickttac

an den waſſerbächen, der

Der 1. Pſalm.
Sſt ein lehr pſalm, welcher an ſtatt einer
wporrede über den gantzen Pfalter die⸗
nen kan, und handelt von der glück⸗
ſeligkeit der frommen und ſtraffe der
gottloſen. MU
A ool * dem, der nicht wandelt
im rath der gottloſen, noch
6. tritt auf den weg der ſunder,
5 noch ſitzet, da die ſpötter
litzen. * Pf. 119/1I. Pf. 128/I.
2. Sondern hat * luſt zum geſetze des
HErrn, und † redet von ſeinem geſetze
tag und nacht. * Sir. 6/37. † Joſ. 1/8.
3. Der iſt * wie ein baum gepflantzet
ſeine frucht
bringet zu ſeiner zeit, und ſeine blätter
verwelcken nicht, und † was er machet,
das geräth wohl. *Jer. 17/8. PJoſ. 1,8.
4. 9)lber ſo ſind die gottloſen nicht, ſon⸗
dern wie ſpreu, die der wind ver⸗

hat: *Du biſt mein ſohn, heute hab
Ich dich gezeuget. * Matth. 3,17.
Ap. Geſch. 13/35. Ebr. I/5. c. 5/F.
8. Heiſche von mir, ſo wil ich dir die
heyden zum erbe geben, und * der welt
ende zum eigenthum. *Pſ. 22/ 28.
9. Du ſolt ſie mit * einem eiſern ſee⸗
pter zerſchlagen, wie töpffen ſolt du ſie
zerſchmeiſſen. * Offenb. 2/27. (c. 19/1 H
10. So laſſet euch nun weiſen,ihr ko⸗
nige, und laſſet euch züchtigen,
ihr richter auf erden. * Weish. 6/2.
11I. Dienet dem HErrn * mit furcht,
und freuet euch mit zittern. *Phil. 2/12.
12. * Küſſet den ſohn, daß er nicht zür⸗
ne, und ihr umkommet auf dem wege,
denn ſein zorn wird bald anbrennen;
aber wohl allen, die auf ihn trauen.
* 5Moſ. 18/15.19. Hohel. 1/1.

Der 3. Pſalm.

David klaget über die menge ſeiner fein⸗

t Gen ſtreuet. . S de, und tröſtet ſich in ſeiner noth mit
herentn §. Darum bleiben die * gottloſen dem vertrauen auf die göttliche hülffe.
gihnit nicht im gerichte, noch die ſünder in der 1. Ein Pſalm Davids, * da er flohe vor
gemeine der gerechten. ſeinem ſohne Abſalom. *2Sam. 15⁄14.

itſten

.

* Matth. 25/32. 41. 46.
6. Denn der HErr* kennet den weg
der gerechten, aber der gottloſen weg
vergehet. * Hiob 23/10. 2 Tim. 2/19.
Der 2. Pfſalm.
Weiſſagung von Chriſto und der mäch⸗
tigen erhaltung ſeines reichs wider
das toben der feinde. Ermghnung,
daß man ſich dieſem ehren⸗könig wil⸗
lig unterwerffen. .
Arum * toben die heyden, und
die leute reden ſo vergeblich?
* Ap. Geſch. q/25.
2. Die könige im lande lehnen ſich

2. Ch HErr, * wie iſt meiner fein⸗
de ſo viel, und ſetzen ſich ſo viel
wider mich! * Pſ. 25/19.
3. Viel ſagen von meiner ſeele, ſie
hat keine hülfe bey GOtt, Sela.
4. Aber du, HErr, biſt der * ſchild
für mich, und der mich zu ehren ſetzet/
und mein haupt aufrichtet.
*. I Moſ. I 5 I.
5§. Ich * ruffe an mit meiner ſtimme
den HErrn, ſo erhöret er mich von ſei⸗
nem heiligen berge, Selg. * Pſ. 4/4.
6. Ich liege und ſchlaffe, und erwache;
denn der HErr hält mich.
7. Ich * fürchte mich nicht für viel

8 ii 1 . .
nen nt auf, und die herren * rathſchlagen mit hundert tauſenden, die ſich umher wi⸗
ſſe u einander wider den HErrn und ſeinen der mich legen. * Pf. 27/ 3.

geſalbten. . * Pſ. 31/14.
3. Laſſet uns zerreiſſen ihre bande,
und von uns werffen ihre ſeile.
*S.5K Jer. 2/ 20.
4. Aber * der im himmel wohnet, la⸗
chet ihr, und der HErr ſpottet ihr.
* Pf. 59/9. Spr. 1/ 26. Weish. 4/18.
§. Er wird einſt mit ihnen reden in
ſeinem zorn, und mit ſeinem grim
wird er ſie ſchrecken.
6. Aber ich habe meinen könig einge⸗
ſetzt, auf meinem heiligen berge Zion.

3. Auf, HERR, und hilf mir, mein
GOtt; denn du * ſchlägeſt alle meine
feinde auf den backen, und zerſchmetterſt
der gottloſen zähne. * Pf. 58/7.
9. Bey dem HErrn findet man hülffe⸗
und deinen ſegen über dein volck, Sela.
er 4. Pfalm.
David hittet um hülfe in ſeiner rech⸗
ten ſache/ und ermahnet ſeine feinde von
ihrem böſen vornehmen abzuſtehen.
1. Ein Pſalm Davids vorzuſingen auf

7. Ich wil von einer

ſolchen weiſe

ſaitenſpielen.
Gg 4 2. Er⸗

Pſ. 4. 5. 6. 7. Der P

472

ſalter.

2. Rhoͤre * mich/wenn ich rufe, GOtt
S0.α meiner gerechtigkeit, der du mich
troſteſt in anaſt, ſey mir gnädig,
und erhöre mein gebet. * Pſ. 27/7.
3. Lieben herren, wie lange ſol *
meine ehre geſchändet werden? Wie
habt ihr das eitel ſo lieb, und die lügen
ſo gerne? Sela. * Joh. 8S/do.
4. Erkennet doch, daß der HERR ſeine
heiligen wunderlich führet; der
HERR höret, wenn ich ihn anrufe.

12. Laß ſich freuen alle, die auf dich
trauen, ewiglich laß ſie rühmen, * denn

dir, die deinen namen lieben.
. * Dan. 3/28. .
13. Denn du, HErr, ſegneſt die ge⸗
rechten; du * kröneſt ſie mit gnaden,
wie mit einem ſchilde. * Pſ. 103/4.

Der 6. Pſalm.

§. Zurnet ihr, * ſo ſundiget nicht, re⸗
det mit eurem hertzen auf eurem lager,

gnade bey GOKTX bittet, ſeine ſeelen⸗
angſt vorſtellet, und ſich durch die

und harret, Sela. * Epheſ. 4/26.
6. Opffert gerechtigkeit, und * hoffet
auf den HErrn. * Pſ. 62/9.
7. Biel ſagen: Wie ſolk uns dieſer
weiſen, was gut iſt? Aber, HErr, erhe⸗
be über uns das licht deines antlitzes.
8. Du erfreueſt mein hertz, ob jene
gleich viel wein und korn haben.
9. Ich * liege und ſchlafe gantz mit
frieden; denn allein du, HErr, hilffeſt
mir, daß ich ſicher wohne. * Pſ. 3/6.
. 7*
Der 5. Pſalm.
Davids gebet wider die falſchen lehrer,
daß ſie GOtt ſturtzen, und die from⸗
men in ſeiner gnade erhalten wolle.
1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen für
das erbe.
2. —◻ Err, * höre meine worte, mer⸗
cke auf meine rede, * Pſ. 4,2.
3. Vernim mein ſchreyen,
mein könig und mein GOtt; denn ich
wil vor dir beten.
4. HERR, * frühe wolleſt du meine
Kimme hören, frühe wil ich mich zu dir
ſchicken, und darauf mercken.
* Weish. 16, 28.
5. Denn du biſt nicht ein GOtt, *dem
gottloß weſen gefället, † wer böſe iſt,
bleibet nicht vor dir. * Sir. 15,2 I.
FPF Pl. 34, 17.
6. Die * ruhmredigen beſtehen nicht
vor deinen augen, du biſt feind allen
übelthätern. * Pſ. 75/5.
7. Du * bringeſt die Lügner um; der
HErr hat greuel an den blutgierigen
und falſchen. * Pſ. 9/6.
Ap. Geſch. 5, §. 10.
3. Ich aber wil in dein hauß gehen auf
deine groſſe güte, und anbeten gegen dei⸗
nem heiligen tempel in deiner furcht.

2. HErr, * leite mich in deiner gerech⸗

tigkeit um meiner feinde willen; richte
deinen weg vor mir her.
* Pſ. 25,4. und 27, II. „.
10. Jenn in ihrem munde iſt nichts
gewiſſes, ihr inwendiges iſt
hertzeleyd, ihr * vachen iſt ein offenes
grab, mit ihren zungen heucheln ſie⸗
Röm. 3, 13.
II. Schuldige ſte, GOtt, daß ſie fal⸗
len von ihrem vornehmen, ſtoſſe ſie
aus um ihrer groſſen übertretungen

anadige erhörung aufrichtet und tro⸗
et.
I. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen auf

acht ſaiten.
2. „ Ch * HErr, ſtraffe mich nicht in
2A deinem zorn, und züchtige mich
nicht in deinem grim.
* Pſ. 38,2. Jer. IO, 24..
3. HErr, ſey mir gnädig, denn ich
bin ſchwach; heile mich, HErr; denn
meine gebeine ſind erſchrocken,
4. Und meine ſeele iſt ſehr erſchrocken⸗
ach du HERR / wie ſo lange?
5§. Wende dich, HErr, und errette
meine ſeele; hilf mir um deiner güute
willen. * Pſ. 86/16. Pf. II9/112.
6. Denn im tode gedencket man dein
nicht: wer wil dir in der hölle dancken?
7. Ich bin ſo müde von ſeufzen, ich
ſchweme mein bette die gantze nacht; und
netze mit meinen thränen mein lager.
8. Meine * geſtalt iſt verfallen vor
trauren, und iſt alt worden; denn ich
allenthalben geängſtiget werde.
* Pf. 3 1, 0
9. Weichet * von mir, alle übelthä⸗
ter; denn der HErr höret mein
weinen, * Matth. 7/23. und 25,4 1.
Luec. 13/ 27. .
10. Der * HErr höret mein flehen;
mein gebet nimt der HErr an.
X* Pſ. 10,7. if. 28/,6.
II. Es * müſſen alle meine feinde zu
ſchanden werden, und ſehr erſchrecken,
ſich zurücke kehren, und zu ſchanden wer⸗
den plötzlich. * Pſ. 3 5,/4. it. 40/15.16.

Der 7. Pſalm.

David bittet um errettung von ſeinen
feinden, die ihn unſchuldig verfolgen;
rühmet die gerechtigkeit GOttes, wel⸗
che die böſen nicht ungeſtraft läſſet.
1. Die unſchuld Davids, davon er ſang
dem HERRN, von wegen der worte
des Mohren,* des Jeminiten.
* 2 Sam. 16/5§. II. .
2. Uf dich, HErr, * traue ich, mein
GOTT, hilf mir von allen mei⸗
nen verfolgern, und errette

mich. * Pſ. I1/I.

willen; denn ſie ſind dir widerſpenſtig.

du beſchirmeſt ſie; frölich laß ſeyn in

Der erſte buß pvſalm, darin David um

3. Daß ſie nicht * wie löwen meine
ſeele erhaſchen und zerreiſſen, weil kein
erretter da iſt. * Pſ. 10,9.
4. HErr, mein Gott, hob* ich ce⸗

—

hes getha
hinden;
5. Hab
ſtiedlich n
r ohn u
6. Cot
len und ere
benmdde
ſiand, Ee

Elebedut
Undlilem
Uir teſoge
ſallen; un
Mewieder⸗

10, ⸗
de werden
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ſen und n
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II. Mei
Uenfronm

I13. W
lat er ſen
men bogen
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I4. Und

„ſcof, ſef

Uetderben.
16. Sie
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I6. Er
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19, J
gkrichtigt
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5
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lle, dir ni d
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ſeben.

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ttet, ſenne ſeds
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lſtichtetunn

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ßt nich tut
Uund ctinen

umn deiner i

eucket

23 54.

t naltſihtt
296. 3

tereſineil

vegenden⸗
minſta.
II.
eftutii⸗
irbhn

M
1, 1.

G

3

Der Pfalter.

ches gethan, und iſt unrecht in meinen
händen; Hieob 31/ 7. u. f.
5. Hab ich böſes vergolten denen, ſo
friedlich mit mir lebeten; oder die, ſo

mir ohn urfach feind waren, beſchädiget:

6. So verfolge mein feind meine ſee⸗
le, und ergreiffe ſie, und trete mein le⸗
ben zu voden, und lege meine ehre in den
ſtanb, Sela. .
7. Stehe auf⸗ HErr, in deinem zorn,
erhebe dich über den grim meiner feinde,
und hilf mir wieder in das amt, das du
mir befohlen haſt.
8. Daß ſich die leute wieder * zu dir
ſamlen; und um derſelben willen kom⸗
me wieder empor. * Pſ. 142,/38.
9. Der HERR * iſt richter über die
leute. Richte mich, HErr, nach meiner
gerechtigkeit und frömmigkeit.
* IMoſ. 18/25. Rym. 3,6.
10. Laß der * gottloſen boßheit ein en⸗
de werden, und fördere die gerechten;
denn du, gerechter GOtt, † prüfeſt her⸗
Ben und nieren. * Pſ. 104/35.
† 1 Sam. 16, 7. 1I Kön. 8, 39.
Pſ. 139/1. 2. Jer. II/20. c. 17/20.

cap. 20,12. Sir. 42/18. Luc. I6/1 §.

Ap. Geſch. 1/24. cap. 157 8. Offen⸗
bahr. 2, 23. .
11. Mein * ſchild iſt bey GOTT, der
den frommen hertzen hilft. * Pſ. 3/4.
12. Gött iſt ein *rvechter richter, und
ein GOtt, der täglich dräuet.
Pf. 9, §.
13. Wil man ſich nicht bekehren, ſo
hat er ſein ſchwerdt gewetzet, und * ſei⸗
nen bogen geſpannet, und zielet,
* Klagl. 2, 4. .
g. Und hat darauf gelegt tödtliche ge⸗
ſchoß; ſeine * pfeile hat er zugericht zu
verderben. * Pſ. 45/ 6.
15. Siehe, der hat böſes im ſinn,
* mit unglück iſt er ſchwanger; er wird
aber einen fehl gebähren.
„Hiob 15, 35. Jeſ. §9/ a.
16. Er hat eine * grube gegraben und
ausgefuhret, und iſt in die grube gefal⸗
len, die er gemacht hat. * Spr. 26/27.
17. * Sein unglück wird auf ſeinen
kopf kommen, und ſein frevel auf ſeinen
ſcheitel fallen. * Sprüchw. 5,22.
18. Ich dancke dem HErrn um ſeiner
gerechtigkeit willen; und wil loben den
namen des HErrn, des allerhöchſten.

Der 8. Pfalm.
Weiſſagung von Chriſti reich, leiden,
und herrlichkeit.
1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen auf
der Githith.
2. ſ◻½ Err, unſer herrſcher, wie herrlich
iſt dein name in allen landen, da
man dir dancket im himmel.
. * Aus dem munde der jungen kin⸗
der und ſäuglinge haſt du eine † macht
zugerichtet um deiner feinde willen,
daß du vertilgeſt den ſeind und den rach⸗

4. Denn ich werde ſehen die *him⸗
mel, deiner finger werck, den mond und
die ſterne, die du bereiteſt. *Pſ. 102,/26.
5. * Was iſt der menſch, daß du ſein
gedenckeſt, und des menſchen kind, daß
du dich ſein annimſt? * Ebr. 2,/6.
6. Du wirſt ihn laſſen eine kleine zeit
von GOtt verlaſſen ſeyn; aber mit eh⸗
ren und ſchmuck wirſt du ihn krönen.
„7. Du wirſt ihn zum herrn machen
über deiner hände werck; * alles haft du
unter ſeine füſſe gethan. * Pſ. 110,1I.
ICorinth. 15,27. Ebr. 1/13.
8. Schafe und ochſen allzumal, dazu
auch die * wilden thiere. *Jer. 27,6.
9. Die vögel unter dem himmel/ und die
fiſche im meer, und was im meer gehet.
10. HErr, unſer herrſcher, wie herr⸗
lich iſt dein name in allen landen.

Der 9. Pſfalm.

David dancket für die gnädige errettung
von ſeinen feinden/ und bittet, GOtt
wolle ihm noch weiter beyſtehen.
I. Ein Pſalm Davids, von der ſchönen
jugend, vorzuſingen. .
2. (PCh * dancke dem H&ERRN von
gantzem hertzen, und erzehle alle
deine wunder. * Pſ. 138/1.
3. Ich * freue mich und bin frölich in
dir, und lobe deinen namen, du aller⸗
höchſter. * Pſ. 31,8. † Pſ. 92/2.
4. Daß du meine feinde hinter ſich
getrieben haſt; ſie * ſind gefallen und
umkommen vor dir. * Pſ. 20,/9.
§. Denn du führeſt mein recht und
ſache aus; du ſitzeſt auf dem ſtuhl ein *
rechter richter. * Pſ. 7, 12. Pf. 50,6.

94/ 2.
6. Du ſchilteſt die heyden, und * brin⸗
geſt die gottloſen um; ihren namen ver⸗
tilgeſt du immer und ewiglich. *Pſ. 5B,7.
7. Die ſchwerdter des feindes haben
ein ende; die ſtädte haſt du umgekehretz
ihr gedächtniß iſt umkommen ſamt ih⸗
nen.
8. Der HErr aber bleibet ewiglich;
er hat ſeinen * ſtuhl bereitet zum ge⸗
richte. Pſ. 103, 19.
9. Und * er wird den erodboden recht
richten, und die leute regieren rechs⸗
ſchaffen. * Pſ. 96/13. und 98/9.
10. Und * der HERR iſt des armen
ſchutz; ein ſchutz in der noth.
* Pſ. 37/ 39
11. Darum hoffen auf dich, die deinen
namen kennen; denn dnu verläſſeſt nicht,
die dich, HERR, ſuchen.
12. Lobet den HErrn, * der zu Zion
wohnet; verkündiget unter den leuten
ſein thun. * Pſ. 74,2. Und 76/ 3.
13. Denn er gedencket, und fraget*
nach ihrem blut; er vergiſſet nicht das
ſchreyens der armen. * ”Moſ. 33/43.
14. Err, ſey mir gnädig, ſiehe an

mein elend unter den feinden,
Gg § der

Pſ. 7. 8. 9. 473

gierigen. * Matth. 21/16. † Pf. 29/1.

474 Pſ. 10. 11. 12. Der Pfſalter.

der du mich erhebeſt aus den thoren des
todes. . .
1375. Auf daß ich erzehle alle deinen
preiß, in den thoren der tochter Zion,
daß ich frölich ſey über deiner hülffe.
16. Die heyden ſind verſuncken in der
grube, die ſie zugerichtet hatten; ihr
ſuß iſt gefangen im netz, das ſie ge⸗
ſtellet hatten.
17. So erkennet man, daß * G der HErr
recht ſchaffet. Der gottloſe iſt verſtrickt
in dem werck ſeiner hände, durchs wort,
Sela. * Pſ. 26/1I. Uund 55/3.
18. Ach daß die gottloſen müſten zur
hölle gekehret werden, alle heyden, die
GOttes vergeſſen.
19. Denn er wird des armen nicht ſo
gantz vergeſſen, und die hofnung der elen⸗
den wird nicht verlohren ſeyn ewiglich.
20. HErr, * ſtehe auf, daß menſchen
nicht überhand kriegen; laß alle heyden
vor dir gerichtet werden. * Pſ. 7B,7.
21. Gib ihnen, HErr, einen meiſter,
daß die heyden erkennen, daß ſie men⸗
ſchen ſind, Sela. g Pſaki 2714.
Der 10. Pſalm.
Klage wider die verfolger der kirche
Chriſti: Gebet, daß GOtt die feinde
vertilgen, und ſich der elenden anneh⸗
men wolle. .
ERR, warum tritteſt du ſo ferne?
Verbirgeſt dich zur zeit der noth?
2. Weil der gottloſe übermuth
treibet, muß der elende leiden; ſie hän⸗
gen ſich an einander, und erdencken bö⸗
ſe tücke. .
3. Denn der gottloſe rühmet ſich ſei⸗
nes muthwillens; und der geitzige ſeg⸗
net ſich, * und laͤſtert den HErrn.
* §Moſ. 29,/19.
4. Der gottloſe iſt ſo ſtoltz und zornig,
daß er nach niemand fraget; in allen
feinen tücken hält er GOtt für nichts.
5§. Er fähret fort mit ſeinem thun im⸗
merdar; deine gerichte ſind ferne von
ihm; Er handelt trotzig mit allen ſei⸗
nen feinden.
6. Er ſpricht in ſeinem hertzen: Ich
werde nimmermehr darnieder liegen;
es wird für und für keine noth haben.
7. Sein * mund iſt voll fluchens, fal⸗
ſches und trugs; ſeine zunge richtet mü⸗
he und arbeit an. * Röm. 3,14.
8. Er ſitzet und lauret in den höfen,
er erwürget die unſchuldigen heimlich;
ſeine augen halten auf die armen.
2. Er lauret * im verborgenen, wie
ein loͤwe in der höhle, er lauret, daß er
den elenden erhaſche; und erhaſchet ihn,
wenn er ihn in ſein netz zeucht.
* Pſ. 37, 32.
10. Er zerſchlägt und drücket nieder,
und ſtöſſet zu boden den armen mit ge⸗
walt. 6
1I. Er ſpricht in ſeinem hertzen:
GHit hats vergeſſen; er hat ſein antlitz

den nicht.
13. Warum ſol der gottloſe GOtt la⸗
ſtern, und in ſeinem hertzen ſprechen:
Du frageſt nicht darnach?
14. Du ſieheſt ja, denn du ſchaueſt
das elend und jammer, es ſtehet in dei⸗
nen händen; die armen befehlens dir,
Du biſt der * waiſen helffer. * Pſ. 68/6.
15. Zerbrich den arm des gottloſen,
und ſuche das böſe, ſo wird man ſein*
gottloß weſen nimmer finden.
* Pſ. 104/ 35.
16. Der * HErr iſt könig immer und
ewiglich; die heyden muſſen aus ſeinem
lande umkomen. *Pſ. 29/10. Pf. 146/10.
17. Das verlangen der elenden * hö⸗
dein ohr darauf mercket; * Pſ. 6/10.
ſen und armen, daß der menſch nicht
mehr trotze auf erden. * 5”Moſ. 10/18.

Der 11. Pfalm.

David klaget über der feinde bosheit:

welche den böſen und frommen ihre
wercke vergelten werde.
1. Ein Pſalm Davids vorzuſingen.
PCh traue quf den HErrn; wie ſaget
ihr denn zu meiner ſeele, ſie ſol flie⸗
gen wie ein vogel auf eure berge?
2. Denn ſiehe, die gottloſen ſpannen
den bogen, und legen ihre pfeile auf die
ſennen, damit heimlich zu ſchieſſen die
frommen.
3. Denn ſie reiſſen den grund um;
was ſolte der gerechte ausrichten?
4. Der * HErx iſt in ſeinem heiligen
tempel, des † HErrn ſtuhl iſt im him⸗
mel; ſeine augen ſehen darauf; ſeine
augenlieder prüfen die menſchen⸗kinder.
* Hab. 3/20. † Pf. I113/5. und 138/6.
Jeſ. 66/I. u. f. Matth. 5/34.
5. (Jer HERR prüfet den gerechten;
— ſeine ſeele * haſſet den gottlo⸗
ſen, und die gerne freveln. * Pſ. 5/5.
6. Er wird vegnen laſſen über die gott⸗
loſen blitz, feuer und ſchwefel, und wird
ihnen ein wetter zu lohn geben.
7. Der HErr iſt gerecht, und hat ge⸗
rechtigkeit lieb; darum, daß ihre ange⸗
ſichte ſchauen auf das da recht iſt.

Der 12. Pſalm.
und ausrottung der gottloſen.

1. Ein Pfalm Davids/ vorzuſingst auf
acht ſaiten.

2. (ü Ilf, HERR, die heiligen ha⸗
H ben abgenommen/ und der glau⸗

ſchen⸗kindern. 3
3. Einer redet mit dem andern atni

verborgen, er * wirds nimmermehr ſe⸗

hen. * Hiob 22/13. Pſ. 94,7.
12. tehe auf, HErr Gtt, erhebe

deine hand: vergiß der elen⸗

veſt du, HErr; ihr hertz iſt gewiß, daß

18. Daß du * recht ſchaffeſt dem wai⸗

tröſtet ſich der gerechtigkeit GOttes,

Gebet um erhaltung der rechtgiaubizen ⸗

bigen iſt wenig unter den men⸗

—
tedinge, u
uneinigen
4. Ders

hei

oltz redet

F. Die
ſberhand h
Aeny * wer⸗
7

6. Wed
Werden, und
Cuſ, ſprichtde
ſchafen, daß
7, Die*
wie durchlän
geh hewahre
8. Du, 5
nd und beh
twiglich.
9. Denn
gottloſen,
menſchen he

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Debidklgget
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ftiſden ſe
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1 En ſal

2, Err

3. Wiela
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ſchlafe;
6. Daß
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wirketen

Der Pfalter. . Pſ. 13.14. 15.16. 475

tze dinge, und heuchlen, und lehren aus
* uneinigem hertzen. * Pfſ. § 5/10.
4. Jer HErr * wolle ausrotten alle
heucheley, und die zunge, die da
ſtoltz redet. * Gal. 5/12.

5. Die da ſagen: Unſere zunge ſol

überhand haben; uns gebühret zu re⸗
den, * wer iſt unſer herr?
* 2 Moſ. 5/2. Dan. 3/1555.
6. Weil denn die elenden verſtöret
werden, und die grmen ſeufzen, wil ich
auf, ſpricht der HErr; ich wil eine hülffe
ſchaffen, daß man getroſt lehren ſol.
7. Die * rede des HErxrn iſt lauter,
wie durchläutert ſilber im erdenen tie⸗
gel, bewähret ſiebenmal. * Spr. 30/5.
8. Du, HErr, wolteſt ſie bewahren,
und uns behüten vor dieſem geſchlechte
ewiglich. .
9. Denn *es wird allenthalben voll
gottloſen, wo ſolche loſe leute unter den
menſchen herrſchen. * Spr. 28/12.

Der 13. Pfalm.

David klaget über groſſe hertzens⸗angſt:
bittet GOtt, daß er ihn exhören, den
feinden ſteuren, und ihm helffen
wolle.
X1. Ein Pfalm Davids vorzuſingen.

2. Err, * wie lange wilt du mein
ſo gar vergeſſen? Wie lange
verbirgeſt du dein antlitz vor
mir? * Pſ. 77/8.

3. Wie lange ſol ich ſorgen in meiner
ſeelen, und mich ängſten in meinem
hertzen täglich? Wie lange ſol ſich mein
feind über mich erheben?
4. chaue doch, und erhöre mich,
HErr, mein Gtt. Erleuchte
meine augen, daß ich nicht im tode ent⸗
ſchlaffe; —
§. Daß nicht mein feind rühme, er
ſey mein mächtig wordens und meine
widerſacher ſich nicht freuen, daß ich
niederliege.
6. Ich hoffe aber darauf, daß du ſo
gnädig biſt; mein hertz freuet ſich, daß
du ſo gerne ilkeſt. Ich wil dem HErrn
ſingen, daß er ſo wohl an mir thut.

Der 14. Pſalm.
Klage über die allgemeine verderbniß
er menſchen, und ſehnliches verlan⸗
gen nach der hülffe aus Zion.
1. Ein Pſalm Davids vorzuſingen.
ie * thoren ſprechen in ihrem her⸗
tzen: Es iſt kein GOtt. Sie tü⸗
gen nichts, und ſind ein greuel mit
ihrm weſen; da iſt keiner, der gutes
thu. Pſ. 5 3/2. u. f.
2. Der * HErr ſchauet vom himmel
auf er menſchen kinder, daß er ſehe, ob
jemard klug ſey, und nach GOtt frage.
Pf. 33/ 13.
3. Aber ſie ſind alle abgewichen, und
alleſant untüchtig; * da iſt keiner, der

gutes the,/ auch nicht einer. *Röm. 3/12.

. 7

4. Wil denn der übelthäter keiner das
mercken, die * mein volck freſſen, daß ſie
ſich nehren? Aber † den HErrn ruffen
ſie nicht an. * Pf. 79,7. † Hoſ. 7/7. 14.
§. Daſelbſt fürchten ſie ſich; aber
GOKTT iſt bey dem Geſchlecht der ge⸗
rechten.
6. Ihr ſchändet des armen rath; aber
* Gtt iſt ſeine zuverſicht. * Pſ. 46/2.
7. Ach * daß die hülffe aus Zion über
Iſrael käme, und der HErr ſein
gefangen volck erloſete! ſo würde Ja⸗
cob frölich ſeyn, und Iſrael ſich freuen.

Der 15. Pfalm.

Beſchreibung von der glaubigen thun
und laſſen, und ihrer glückſeligkeit.
I. Ein Pſalm Davids.
Err, wer * wird wohnen in deiner
hütten? Wer wird bleiben auf dei⸗
nem heiligen berge? * Pſ. 84/5.
2. * Wer ohne Wandel einher gehet,
und recht thut, und redet die wahrheit
von hertzen. * Jeſ. 33/ LS.
3. Wer mit ſeiner zunge nicht ver⸗
leumdet, und ſeinem nechſten kein arges
thut, und ſeinen nechſten nicht ſchmähet.
. Wer die gottloſen nichts achtet,
ſondern ehret die gottesfürchtigen; wer
ſeinem nechſten ſchweret, und hälts.
5§. Wer ſein geld *½ nicht auf wucher
gibt, und † nimt nicht geſchencke über
dem unſchuldigen. Wer das thut, der
wird wohl bleiben. * 2 Moſ. 22/2 5.
† Sprüchw. 17, 23.

Der 16. Pfalm.

Weiſſagung von Chriſti leiden, aufere
ſtehung, und unverweßlichkeit.
I. Ein gülden kleinod Davids.
Ewahre mich, GOKT, denn ich
traue auf dich.
2. Ich habe geſagt zu dem HErrn:
Du biſt ja der HErr; ich * muß um dei⸗
net willen leiden. * Pſ. 77/II.
3. Für die heiligen, ſo auf erden ſind,
und für die herrlichen, an * denen hab
ich all mein gefallen. .
4. Aber jene, die einem an
eilen, werden groß hertzeleyd he
wil ihres * tranck⸗opffers mit dem bl
nicht opffern, noch ihren namen in mei⸗
nem munde führen. X. Jeſ. I/ II.
§. Der HErr aber iſt mein gut und
mein theil; du erhälteſt mein erbtheil.
6. Das loos iſt mir gefallen aufs lieb⸗
liche; mir iſt ein ſchön erbtheil worden.
7. Ich lobe den HErrn, der mir ge⸗
rathen hat; auch züchtigen mich meine
nieren des nachts. .
8. * Ich habe den HErrn allezeit vor
augen; denn er iſt mir zur rechten,
darum werde ich wohl bleiben.
* Ap. Geſch. 2, 25.
9. Darum * freuet ſich mein hertz⸗
und meine ehre iſt frölich; auch mein

eiſe

476 Pf. 17. 18.

Der Pfalter.

fleiſch wird ſicher liegen. * Pſ. 13/6.
10. Deunn * du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen, und nicht zugeben,
daß dein heiliger verweſe.

X Ap. Geſch. 2/27. 3 I. u. f. c. 13/3 5.

1I. Du thuſt nur kund den weg zum le⸗
ben; vor dir iſt freude die fülle, und lieb⸗
liches weſen zu deiner vechten ewiglich.

Der 17. Pfalm.

David bittet um erhörung und rettung
ſeiner unſchuld, um bewahrung für
ſünden, um ſchutz wider die feinde,
und tröſtet ſich mit der hofnung des
ewigen lebens.
1. Ein gebet Davids.
ERR, erhöre die * gerechtigkeit,
mercke auf mein geſchrey, vernim
mein gebet, das nicht aus falſchem
munde. gehet. * Pſ. 4/2. Pſ. 5/2.
2. Sprich du * in meiner ſache, und
ſchaue du aufs recht. * Pſ. 43/I.
3. Du * prüfeſt mein hertz, und beſu⸗
cheſt es des nachts, und läuterſt mich,
und findeſt nichts. Ich habe mir vorge⸗
ſetzt, daß mein mund nicht ſol übertre⸗
ten. * Pſ. 7/ 10. U. f.
4. Ich bewahre nich in dem wort dei⸗
ner lippen vor menſchen werck, auf dem
wege des * mörders. * Joh. 8/ 44.
§. Erhalte meinen gang auf deinen
fußſteigen, daß meine tritte nicht gleiten.
6. Ich rufe zu dir, daß du, GOTT,
wolteſt mich erhören; neige deine oh⸗
ren zu mir, höre meine rede.
7. Beweiſe deine wunderliche güte,
du heyland derer, die dir vertrauen, wi⸗
der die, ſo ſich wider deine rechte hand
ſetzen.
8. BVehüte mich * wie einen augapfel
im auge; beſchirme mich unter † dem
ſchatten deiner fügel, * Zach. 2/8.
† Pſ. 36/ 8.
9. Vor den gottloſen, die mich verſtö⸗
ven; vor meinen feinden, die um und
um nach meiner ſeelen ſtehen.
10. Ihre fetten halten zuſammen;
ſie veden mit ihrem munde ſtoltz.

II. wir gehen, ſo * umgeben ſie
uns; ihe augen richten ſie dahin, daß

r erde ſtürtzen.
X Pſ. II8/ IO. II.
12. Gleich wie * ein löwe, der des
raubes begehrt, wie ein junger löwe,
der in der höhle ſitzet. * Pf. 10,9.
13. HERR)/ maͤche dich auf, über⸗
Wältige ihn, und demüthige ihn; erret⸗
te meine ſeele von dem gottloſen mit dei⸗
nem ſchwerdt,
14. Von den leuten deiner hand,
HErr, von den leuten dieſer welt, wel⸗
che ihr theil haben in threm leben, wel⸗
chen du den bauch fülleſt mit deinem
ſchatz; die da kinder die fille haben, und
laſſen ihr übriges ihren jungen.
15. Ich aber wil ſchauen * dein antlitz
in gerechtigkeit, ich wil ſatt werden⸗

wenn ich erwache, nach deinem bilde.
* Matth. 5, 8.
Der 18. Pfſalm.
Danckſagung Davids, darin er GOttes
wunderbare errettung und herrliche
macht preiſet.
I1. Ein Pſalm vorzuſingen, * Davids,
des HErrn knechts, welcher hat dem
HExrrn die worte dieſes liedes geredet
zur zeit, da ihn der HErr errettet hat⸗
te von der hand ſeiner feinde, und von
der hand Sauls; * 2 Sam. 22,2.
2. Nd ſprach: Hertzlich lieb habe ich
dich, HErr, meine ſtärcke, .
3. HERR, mein felß, meine
burg, mein erretter, mein GOtt, mein
hort, * auf den ich traue, mein ſchild

* Ebr. 2) 13
4. Ich * wil den HErrn loben und
anrufen, ſo werde ich von meinen feinden
erloſet. * Pf. 146/2.
5. Denn es umfiengen mich des * todes

ſchreckten mich. * Pſ. S5/ 5.
6. Der höllen bande umfiengen mich;
und des todes ſtricke überwältigten mich.
7. Wenn * mir angſt iſt / ſo rufe ich
den HErrn an, und ſchreye zu meinem
GOtt, ſo erhöret er meine ſtimme von
ſeinem tempel, und mein geſchrey komt
vor ihn zu ſeinen ohren. * Jeſ. 26/16.
8. Die erde bebete, und ward bewegt/
und die grundveſte der berge regeten ſich,
und bebeten, da er zornig war.
9. Dennpf gieng auf von ſeiner naſe,
und verzehrend * feuer von ſeinem mun⸗
de, daß es davon blitzete. * Ebr. 12/29.

ſeras und dunckel war unter ſeinen
üſſen.
11. Und er fuhr auf dem Cherub/ und
flog daher; er ſchwebete auf den fittigen
des windes.
12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗
ſter, und ſchwartze dicke wolcken, darin
er verborgen war. * Jeſ. 50/ 3.
13. Vom glantz vor ihm trenneten
ſich die wolcken mit hagel und blitzen.
14. Und der HErr *donnerte im him⸗
mel, und der Höchſte ließ ſeinen donner
aus mit hagel und blitzen. * Pſ. 29/3.
15. Er ſchoß ſeine ſtralen, und zer⸗
ſtreuete ſie; er ließ ſehr blitzen, und
ſchreckete ſie. * 1 Sam. 7/10.
16. Da fahe man waſſer⸗güſſe, u
des erdbodens grund ward aufgedect/
HENRR, von deinem ſchelten, von em
odem und ſchnauben deiner naſen.
17. Er ſchickte aus von der höhe und
holete mich; und * zog mich aus groß⸗
ſen waſſenn.. * Hiob. 22/1I.
Pſ. 32, ..
18. Er* errettete mich von neinen
ſtarcken feinden; von meinen hern,

die mir zu mächtig waren. * . 1/I.

und horn meines heyls, und mein ſchutz.

bande; und die bäche Belial er?⸗

10. Er neigete den himmel, und fuaher—

E

—
19. Di
meines ur
meine zur
20. Un
raum; e

fatte luſt

21. D

mach mei

mir nacht
„*

22, Oen
ENN;
der neinen
23. Den
tor augen;
Uicht von
144, Sor
lor ihn;
„*

25⁵. Da
Abch mein
lligkeſt me
26. Be
und hende
2. Und
unnd ben de
28. Den
und die hot
29. Den
er hEn,
fiſternißl
0. Dei
kerſchmeif
über die
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31. G0
die vede de
Er iſt ein
12.
32. Denr
hErr, o
nucket ne
fiſchenun
88. Eel
cd lehret
nenſtan
36. unn
eſdun
37. D.
Bchen, N
d.
gen und

ren bi

ſollen
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uun ſtrei
l ſch n
I. D
1 zun
icht.

Der Pſalter.

Pſ. 18. 19. 477

19. Die mich überwältigten zur zeit

meines unfalls; und der HERR ward
meine zuverſicht.
20. Und er führete mich aus in den
raum; er riß mich heraus, denn er *
hatte luſt zu mir. * Jeſ. 62/4.
271. Der HERR thut wohl an mir,
nach meiner gerechtigkeit; er * vergilt
mir nach der reinigkeit meiner hände.
* Hiob 22/ 30.
22. Denn ich halte die wege des
HERRN; und bin nicht gottloß wi⸗
der meinen GOtt. .
23. Denn * alle ſeine rechte habe ieh
vor augen; und ſeine gebote werfe ich
nicht von mir. * §5Moſ. 17/19.
24. Sondern ich bin * ohne wandel
vor ihn; und hüte mich vor ſünden.
* Pſ. 15/ 2.
25. Darum vergilt mir der HERR
nach meiner gerechtigkeit; nach der rei⸗
nigkeit meiner hände vor ſeinen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig,
und hey den frommen biſt du from.
27. Und bey den reinen biſt du rein,
und bey den verkehrten biſt du verkehrt.
28. Denn du hilfeſt dem elenden volck,
und die hohen augen niedrigeſt du.
29. Denn du erleuchteſt meine leuchte;
der HErr, mein GOtt, * machet meine
finſterniß licht. * Pſ. 97,/1 1. Pf. 112/4.
30. Denn * mit dir kan ich kriegsvolck
zerſchmeiſſen, und mit meinem GOT
uber die mauer ſpringen.
* 2 Sam. 22/30.
31. GOttes wege ſind ohne wandel;
die rede des HErrn ſind durchläutert;
Er iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen.
32. Denn wo iſt ein GOtt, ohne der
HErr? oder ein hort, ohn unſer GOtt?
33. GOtt rüſtet mich mit kraft, und
machet meine wege ohne wandel.
34. Er machet meine füſſe gleich den
Hirſchen; und ſtellet mich auf meine höhe.
35. Er lehret * meine hand ſtreiten;
und lehret meinen arm einen ehernen
bogen ſpannen. * Pf. 144,/I.
36. Und giebſt mir den ſchild deines
heyls, und deine rechte ſtärcket mich;
und wenn du mich demüthigeſt, * ma⸗
cheſt du mich groß. * Pfſ. 71/2 I.
37. Du macheſt unter mir raum zu
gehen, daß meine knöchel nicht gleiten.
38. Ich wil meinen feinden nachja⸗
gen, und ſie ergreiffen, und nicht umkeh⸗
veen, bis ich ſie umbracht habe.
39. Ich wil ſie * zerſchmeiſſen, und
ſollen mir nicht widerſtehen; ſie müſſen
unter meine füſſe fallen. * Pſ. 2,9.
40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke
zum ſtreit; du kanſt unter mich werfen,
die ſich wider mich ſetzen.
41. Du giebeſt mir meine feinde in die
flucht, daß ich meine haſſer verſtöre.
42. Sie * rufen, aber da iſt kein hel⸗
fer; zum HErrn, aber er antwortet ih⸗
nen niht. * Hiob 19,/7. Pfſ. 22/3.

43. Ich wil ſie zerſtoſſen, wie ſtaub
vor dem winde; ich wil ſie wegräumen,
wie den * koth auf der gaſſen.
* Pſ. 83/1I. .
44. Du * hilfeſt mir von dem zäncki⸗
ſchen volck, und macheſt mich ein haupt
unter den heyden; ein volck, das ich
nicht kante, dienet mir.
* 2 Sam. 22,44.
45. Es gehorchet mir mit gehorſame
ohren; ja den * fremden kindern hats
wider mich gefehlet. * 2 Sam. 21/15.
46. Die fremden kinder verſchmach⸗
ten, und zappeln in ihren banden.
47. Der * HERR lebet, und gelobet
ſey mein hort; und der GOTT meines
heyls müſſe erhaben werden.
* §FMoſ. 32/40.
48. Der Gott, der mir rache giebet,
und zwinget die völcker unter mich.
49. Der mich errettet von meinen
feinden, und * erhöhet mich aus denen,
die ſich wider mich ſetzen; du hilfeſt mir
von den freveln. * Pſ. 27/6.
50. JJarum * wil ich dir dancken,
HErr, unter den heyden, und
deinem namen lobſingen. *Röm. 15,9.
51I. Der ſeinem könige groß heyl be⸗
weiſet, und wohl thut ſeinem geſalbten,
David und ſeinem ſamen ewiglich.

Der 19. Pſalm.

David preiſet die herrlichkeit GOttes in
betrachtung des himmels und anderer
wercke: beſchreibet die würdigkeit und
früchte des göttlichen worts, und bit⸗
tet um vergebung der fünden.
I. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.
(Je * himmel erzehlen die ehre
GOttes, und die veſte verkündi⸗
get ſeiner hände werck.
Pſ. 27/6. Röm. I,/,20.
3. Ein tag ſagts dem andern, und ei⸗
ne nacht thuts kund der andern.
4. Es iſt keine ſprache noch rede, da
man nicht ihre ſtimme höre.
5. Ihre * ſchnur gehet aus in alle lan⸗
de, und ihre rede an der welt ende; er
hat der ſonnen eine hütte in denſelbigen
gemacht. * Zach. 1,16. Röm. 10,18.
6. Und dieſelbige gehet heraus,wie ein
bräutigam aus ſeiner kammer, und freuet
ſich wie ein held, zu lauffen den weg.
7. Sie gehet auf an einem ende des
himmels, und läuft um bis wieder an
daſſelbe ende; und bleibet nichts * vor ih⸗
ver hitze verborgen. * Sir. 43,3.
8. as geſetz des HErrn iſt ohne wan⸗
del / und * erquicket die ſeele. Das
zeugniß des HExrrn iſt gewiß/ und maͤchet
die albern weiſe. X Pſ. II9/50.
2. Die befehle des HErrn ſind richtig,
und erfreuen das hertz. Die * gebote des
HErrn ſind lauter, und erleuchten die
augen. * Pſ. 119/105. u. f.
10. Die furcht des HErrn iſt rein,

„

und bleibet ewiglich. Die * rechte des
HErrn

47 Pfſ. 20. 2 I. 22.

Der Pſalter.

5

HErrn ſind wahrhaftig, alleſamt ge⸗
vecht. * Pſ. 33/4.
1I. Sie * ſind koͤſtlicher denn gold und
viel feines goldes; ſie ſind ſüſſer denn ho⸗
nig und honigſeim. * Pſ. 119/72. 127.
12. Auch wird dein knecht durch ſie
erinnert; und wer ſie hält, der hat
groſſen lohn. * Pf. 106/,3.
13. Wer kan mercken, wie oft er feh⸗
let? Verzeihe mir die verbor⸗
gene fehle.
14. Bewahre auch deinen knecht vor
den ſtoltzen, daß ſie nicht über mich herr⸗
ſchen; ſo werde ich ohne wandel ſeyn,
und unſchuldig bleiben groſſer miſſethat.
15. Laß dir * wohlgefallen die rede
meines mundes, und das geſpräch mei⸗
nes hertzens vor dir, HERR., mein hort
und mein erlöſer. * Pſ. 40/14.

Der 20. Pfalm.

Gebet frommer unterthanen für ihre
obrigkeit, um glück und ſieg.
I1. Ein Pſalm Davids vorzuſingen.
2. Er HERR erhöre dich in der
noth; der * name des GOttes
Jacob ſchütze dich.
* Sprüchw. 18,/10.

3. Er ſende dir hülffe vom * heilig⸗

thum, und ſtärcke dich aus Zion.
* Jeſ. 57/1F5. .
4. Er gedencke alles deines ſpeiß⸗ opf⸗
fers, und dein brand⸗opffer müſſe fett
ſeyn, Sela.
5§5. Er gebe dir, was dein hertz begeh⸗
ret, und erfülle alle deine anſchläage.
6. Wir rühmen, * daß du uns hilffeſt,
und im namen unſers Gttes werfen
wir panier auf. Der HERR gewähre
dich aller deiner bitte. * Pſ. 13,/6.
7. Nun mercke ich, daß der HERR
ſeinem geſalbten hilft, und erhöret ihn
in ſeinem heiligen himmel; ſeine rechte
hand hilft gewaltiglich.
8. Jene * verlaſſen ſich auf wagen und
roſſe; Wir abev dencken an den namen
des HErrn/ unſers GOttes. * Pſ. 44/7.
9. Sie ſind nieder geſtürtzt, und ge⸗
fallen; Wir aber ſtehen aufgericht.
10. * Hilf, HErrx; der könig erhöre
uns/ wenn wir ruffen. * Pſ. 12/2.

Der 21. Pſalm.

Weiſſagung von Chriſti ewigem könig⸗
reich, und untergang ſeiner feinde.
T. Ein Pſalm Davids vorzuſingen.
2. ERR, der könig freuet ſich in
deiner kraft, und wie ſehr frö⸗
lich iſt er über deiner hülffe.
3. Du * giebeſt ihm ſeines hertzens
wunſch, und wegerſt nicht, was ſein
mund bittet, Sela. * Pſ. 20,5. Pſ. 37/4.
4. Denn du überſchütteſt ihn mit gu⸗
tem ſegen; du ſetzeſt eine guldene * krone
auf ſein haupt. * Pſ. 1 32/18.
§. Er bittet dich ums leben, ſo giebeſt
du ihm langes leben imer und ewiglich.

6. Er hat groſſe ehre an deiner hülffe;
du legeſt lob und ſchmuck auf ihn.
7. Denn du ſetzeſt ihn * zum ſegen
ewiglich; du erfreueſt ihn mit freuden

deines antlitzes. * 1Moſ. 12,3.
8. Denn der könig hoffet auf den
HExyrn, und wird durch die güte des
höchſten * veſt bleiben. * Pf. 102,/28. u. f.

efeinde; deine rechte wird finden,
die dich haſſen.
10. Du wirſt ſie machen wie einen
feuer⸗ofen, wenn du drein ſehen wirſt:
der HErr wird ſie verſchlingen in ſeinem
zorn; feuer wird ſie freſſen. .
* Weish. 3,7.
II. Ihre * frucht wirſt du umbringen
vom erdboden, und ihren ſamen von den
menſchen⸗kindern. * Pſ. 109/13.
12. Denn ſie * gedachten dir übels zu
thun, und machten anſchläge, die ſie
nicht konten ausführen. * IMoſ. 50,20.
13. Denn du wirſt ſie zu ſchultern
machen; mit deiner ſennen wirſt du ge⸗
gen ihr antlitz zielen.
14. HERR, erhebe dich in deiner

kraft; ſo wollen wir ſingen und loben

deine macht. .

Der 22. Pfalm.

erſtehung, wie auch von der ausbrei⸗
tung des evangelii und des reichs
Chriſti.
I1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen von
der hindin, die frül gejaget wird.
2. Ein * GOtt, mein GOtt, war⸗
um haſt du mich verlaſſen? Ich
heule, aber meine hülffe iſt fer⸗
ne. * Matth. 27/46. Marc. 15/34.
3. Mein Gtt, des tages ruffe ich,
ſo antworteſt du nicht; und des nachts

ſchweige ich auch nicht. * Hiob 19/7.
4. Aber du biſt heilig, * der du wohneſt
unter dem lobe Iſraaell. *4Moſ. 5,3.
§. Unſere väter hoffeten auf dich, und
da ſie hoffeten, halffeſt du ihnen aus.
6. Zu dir * ſchryen ſie, und wurden
errettet; ſie hoffeten auf dich/ und wur⸗
den nicht zu ſchanden. * Pſ. 107/6.
1 Pſ. 25,2. 3. GU
7. Ich aber bin ein wurm und kein
menſch; ein * ſpott der leute, und ver⸗
achtung des volcks. * Matth. 27/39.
8. Alle, die mich ſehen, ſpotten mein;
ſperren das maul auf, und ſchütteln der
kopf.
9. Er * klags dem HErrn, der helfe
ihm aus, und errette ihn, hat er luſtzu
ihm. * Weish. 2/18. Matth. 27/13.
10. Denn * du haſt mich aus mener
mutter leibe gezogen; du wareſt mine
zuverſicht, da ich noch an meiner mitter
brüſten war. * Pſ. 7 1,6.
II. Auf dich bin ich

mutterleibe; Du * biſt mein GAt von
meiner mutter leibe an.

Eey

9

Weiſſagung von Chriſti leiden und auſ⸗

geworfen aus
* Pfes 1/1I 5.

1

—
12. Eeh
Inſtiſtnahe
13. Geoſ

ben; ſetted

14. Jhre

der mich wi

9. Deine hand wird finden alle deine
—

4

ð

ſender lore.
11
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ſein
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I7. Denn
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mich gemacht
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18. Mh n
Gehlen; Gi
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19. Eies
ſchz und we
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20. Aer d
hile ſtärcke,
11. Errett
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22. Hilf
Wen; unde
nern.
23. Ic
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nmeine rühn
24. giil
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16. Deinn
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16. ODch
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28. Ein
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1) Den

en henſfe

X
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ſeklluner
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1d iün de
indie

.

3

. Der Pſalter. Pſ. 22. 23. 24. 479

12. Sey nicht feyne von mir, denn] 32. Sie werden kommen, und ſeine ge⸗
angſt iſt nahe; denn es iſt hie kein helffer. rechtigkeit vredigen * dem volck, das ge⸗
13. Groſſe farren haben mich umge⸗ bohren wird, daß ers thut. * Pſ. 110/3.

3
ben; ſette ochſen haben mich umringet.
14. Ihren *rachen ſperren ſie auf wi⸗ Der 23. Pſalm.
Anpreiſung der vielen wohlthaten un⸗

der mich wie ein † brüllender und reiſ⸗
ſender löwe. * Matth. 27/22. ſers ſeelen⸗hirten Chriſti JIEſu.
† 1 Petr. 5, 8. I. Ein Pſalm Davids.
Er HErr iſt mein * hirte, mir

den .
tucſte wird ſte

15. Ich bin ausgeſchüttet wie waſſer,

alle meine gebeine haben ſich zertrennet;
mein hertz iſt in meinem leibe wie zer⸗
ſchmoltzen wachs.
16. Meine * kräfte ſind vertrocknet
wie eine ſcherbe, und meine zunge klebet
an meinem gaumen; und du legeſt mich
in des todes ſtaub. * Pſ. 38/1I.

17. Denn hunde haben mich umge⸗

ben; und der böſen rotte hat ſich um
mich gemacht; ſie haben meine hände
und füſſe durchgraben. * Joh. 19/18.
18. Ich möchte alle meine gebeine
zehlen; Sie aber ſchauen, und ſehen
ihre luſt an mir.
19. Sie * theilen meine kleider unter
ſich; und werfen das loos um mein ge⸗
wand. * Matth. 27/3 5. Marc. 15,24.
Luc. 23/34. Joh. 19/23. 24.
20. Aber du, HErr, ſey nicht ferne;
meine ſtärcke, eile mir zu helffen.
21. Errette meine ſeele vom ſchwerdt,
meine einſame von den hunden. .
22. Hilf mir aus dem rachen des lö⸗
wen; und errette mich von den einbör⸗
nern.
23. Ich * wil deinen namen predigen
meinen brüdern; ich wil dich in der ge⸗
meine rühmen. * Ebr. 2/1I. I2.
Joh. 20,17.
24. * Rühmet den HErrn, die ihr ihn
fürchtet; es ehre ihn aller ſame Jacob;
und vor ihm ſcheue ſich aller ſame Iſ⸗
rael. * Pſ. 32/11.
25. Deun er hat nicht verachtet noch
* verſchmähet das elend des armen, und
ſein antlitz vor ihm nicht verborgen;
und da er zu ihm ſchrye, hörete ers.
* Pſ. 9/13.
„ 26. Dich wil ich preiſen in der groſ⸗
ſen gemeine; ich wil meine gelübde be⸗
zahlen vor denen, die ihn fürchten.
27. Die elenden ſollen eſſen, daß ſie
. ſatt werden, und die nach dem
HErrn fragen, werden ihn preiſen; euer
hertz ſol ewiglich leben. * Jeſ. 65/13.
28. Es werde gedacht aller welt ende,

daß ſie ſich zum HErrn bekehren; und vor⸗

ihm anbeten alle geſchlechte der heyden.
29. Denn der HErr hat ein reich; und
er herrſchet unter den heyden.
30. * Alle fetten auf erden werden eſ⸗
ſen und anbeten; vor ihm werden knie
beugen alle, die im ſtaube liegen, und die,
ſo kümmerlich leben. * Pſ. 68/23.
31. Er wird * einen ſamen haben,
der ihm dienet; vom
verkündigen zu kindes⸗kind,
* Jeſ. 53/10.

HErrn wird man

wird nichts mangeln.
* Jeſ. qo, II. Jer. 23/4. 5.
Joh. 10,12. u. f. † 1 Petx. 2,2 5.
2. Er weider mich auf einer grünen
auen, und führet mich zum friſchen
waſſer. 7
3. Er * erquicket meine ſeele; er füh⸗
ret mich auf rechter ſtraſſe, um ſeines
namens willen. * Jer. 31/25.
4. Und ob ich ſchon wanderte im fin⸗
ſtern thal, * fürchte ich kein unglück;
denn du biſt bey mir; dein ſtecken und
ſtab tröſten mich. * Pſ. 3,6. 7. Pf. 56/5.
.Du bereiteſt vor mir einen tiſch ge⸗
gen meine feinde; du ſalbeſt mein haupt
mit öhle, und ſcheuckeſt mir voll ein.
6. Gutes und barmhertzigkeit werden
mir folgen mein lebenlang, und werde
* bleiben im hauſe des HErrn immer⸗
dar. * Pf. 1I5/1. Pf. 27/4.

Der 24. Pſalm.

Beſchreibung ſo wol der allgemeinen
regierung Gottes durch die ganze welt,
als auch inſonderheit des reichs Chri⸗
ſti; nebſt ermahnung, unſerm ehren⸗
könig thür und thore aufzumachen.
I. Eitt Pfalm Davids.
Je * erde iſt des HErrn, und was
drinnen iſt; der erdboden, und
was darauf wohnet.
* 2 Moſ. 19/5. U. f.
2. Denn er hat ihn an die meere ge⸗
gründet, und an den waſſern bereitet.
3. Wer * wird auf des HErrn berg
gehen? und wer wird ſtehen an ſeiner
heiligen ſtätte? * Pſ. I5,1. 2.
4. Der unſchuldige hände hat, und rei⸗
nes hertzens iſt; der nicht luſt hat zu lo⸗
ſer lehre, und ſchweret nicht fälſchlich.
§. Der wird den ſegen vom HErrn.
empfahen; und * gerechtigkeit von dem
GOtt ſeines heyls. * Jeſ. 48/18.
6. Das iſt das geſchlecht, * das nach
ihm fraget, das da † ſuchet dein antlitz,
Jacob/ Sela. * Pſ. 14,2. † Pſ. 22/27.
Machet die * thore weit, und die
thüren in der welt hoch, daß der
könig der ehren einziehe. * Pſ. 118,19.
8. Wer iſt derſelbe könig der ehren?
Es iſt der HErrx ſtarck und mächtig, der
HErr mächtig im ſtreit.
9. Machet die thore weit, und die
thüren in der welt hoch, daß der * könig
der ehren einziehe. * Zach. 9/9.
10. Wer iſt derſelbe könig der ehren?
Es iſt der HErr Zebaoth, er iſt der * koͤ⸗
nig der ehren, Sela. * ICorx. 2/8.
Der

„

4⁸80 Pſ25. 26.27. Der Pfalter. *

Der 25. Pfalm.

Gebet um Gottes regierung, vergebung

der fünde, und ſchutz wider die feinde.

1. Ein Pfſalm Davids.
Ach dir, HExr, verlanget mich.
2. Mein Gtt, ich hoffe auf dich.
Laß mich nicht zu ſchanden wer⸗
den, daß ſich meine feinde nicht freuen
über mich.
3. Denn * keiner wird zu ſchanden,
der dein harret; aber zu ſchanden müſ⸗
ſen ſie werden die loſen verächter.
* Sir. 2/11.12.
4. * HErr, zeige mir deine wege, und
lehre mich deine ſteige. * Pſ. 27/11I.
it. 86/II. it. 139/24. und 143/8.
5§5. Leite mich in deiner wahrheit, und
lehre mich; denn du biſt der GOtt, der
mir hilft, täglich harre ich dein.
6. Gedencke, HErr, an deine barm⸗
hertzigkeit, und an deine güte, * die von
der welt her geweſen iſt. * Pſ. 103/17.
7. * Gedencke nicht der ſünden mei⸗
ner jugend, und meiner übertretung;
gedencke aber 1 mein nach deiner barm⸗
hertzigkeit, un deiner güte willen.

* Hiob 13/ 26. Jerem. 31, 19.

† Neh. 5§, 19.
8. Der HERR iſt * gut und from;
darum unterweiſet er die ſfünder
auf dem wege. * 5Moſ. 32/4.
9.Er leitet die elenden recht, und *
lehret die elenden ſeinen weg.
* Hiob 36/ 22.
10. Die wege des HErrn ſind eitel *
üte und wahrheit, denen, die ſeinen
und und zeugniß halten. * Pſ. 89/2.
II. Um * deines namens willen,
HErr, ſey gnädig meiner miſſethat, die
da groß iſt. ſ. 23/3.
12. Wer iſt der, der den HErrn fürch⸗
ket? Er * wird ihn unterweiſen den be⸗
ſten weg. * Pſ. 32/8.
13. Seine ſeele wird im guten woh⸗
nen, und ſein * ſame wird das land be⸗
ſitzen. . * Pſ. 37/9.
14. Das * geheimniß des HErrn iſt
Uunter denen, die ihn fürchten; und ſei⸗
nen bund läſſet er ſie wiſſen.
* Sprüchw. 3,32.
15., Meine * augen ſehen ſtets zu dem
HErrn; denn er wird meinen fuß aus
dem netze ziehen. * Pſ. 120/1I. 2.
16, 2) Lende dich zu mir, und ſey mir
gnädig; denn ich bin einſam
und elend. .
127. Die angſt meines hertzens iſt
groß; führe mich aus meinen nöthen.
18. Siehe an meinen jammer und
elend, und vergib mir alle meine ſünde.
19. Siehe, daß * meiner feinde ſo viel
iſt, und † haſſen mich aus frevel.
„*Pſ. 3,/2. † Joh-I5/2 5.
20. * Bewahre meine ſeele, und erret⸗
de mich; laß mich nicht zu ſchanden wer⸗

fallen.

mich; denn ich harre dein.
* Hiob I, I.

ſeiner noth. * Pf. 130,8.

Der 26. Pfalm.

Gebet um rettung der unſchuld wider
die verfolger in einer gerechten ſache.
I. Ein Pſalm Davids.

bin unſchuldig. Ich hoffe auf den
HERRN., darum werde ich nicht

2. Prüfe mich, HErr, und verſuche
hrie läutere meine nieren, und mein
hertz.
3. Denn deine güte iſt vor meinen
zugen, und ich wandele in deiner wahr⸗
heit.
4. Ich * ſitze nicht bey den eiteln leu⸗
ten, und habe nicht † gemeinſchaft mit
den falſchen. * Pſ. I/1. † 2 Cor. 6/14.
§. Ich * haſſe die verſamlung der bos⸗
haftigen; und ſitze nicht bey den gottlo⸗
ſen. * Pſ. 119/128.
6. Ich * waſche meine hände mit un⸗

nem altar. * §Moſ. 21/6. Pf. 27/4.
7. Da man höret die ſtimme des dan⸗
ckens, und da man * prediget alle deine
wunder. * Pl. 87/3.
8. HERR, ich * habe lieb die ſtätte
deines hauſes, und den ort, da deine eh⸗
re wohnet. * Pſ. 27/4.
9. Raffe meine ſeele * nicht hin mit
den ſündern, noch mein leben mit den
blutdürſtigen. * Pſ. 28,3.
10. Welche mit böſen tücken umge⸗
hen, und nehmen gerne geſchencke.
II. Ich aber wandele unſchuldig; er⸗
löſe mich, und ſey mir gnädig. .
12. Mein fuß gehet richtig; ich wil
dich loben, HErr, in den verſamlungen.
Der 27. Pfalm.
David bezeuget ſein vertrauen zu GOtt;
bittet, daß er ein glied in der gemeine
GOttes bleiben, und von ſeinen fein⸗
den erlöſet werden möge.
1. Ein Pſalm Davids.
Er HErr iſt * mein licht und mein
„heuyyl, vor wem ſolt ich mich fürch⸗
. ten? Der HErx iſt meines lebens
kraft/ vor wem ſolt mir grauen?
* Mich. 7, 8. .
2. Darum, ſo die böſen, meine * wi⸗
derſacher und feinde an mich wollen,
mein fleiſch zu freſſen, müſſen ſie anlauf⸗
fen und fallen. * Jer. 20, I1I.
3. Wenn * ſich ſchon ein heer wider
mich leget, ſo fürchtet ſich dennoch mein
hertz nicht; wenn ſich krieg wider mich
erhebet, ſo verlaſſe ich mich auf ihn.

4. Eins bitte ich vom HErrn, das

den, denn ich traue auf dich. * Pſ. 16,/1.

hätte ich gern, daß ich im haule.

21. * Schlecht und vecht das behite

22. GOtt, * erlöſe Iſrael aus aller

He ſchaffe mir vecht, denn ich

ſchuld; und halte mich, HErr, zu dei⸗

—
des KEr
lang, zuſ
des HErn
chen.
ſ. Denn
ten zur lo⸗
heimich in
nich auf ein
6. Und wi
ſterneinef

Ilichin ſe

nſez

i.
Mein
olt me
Keich auch
9. *Ver
r, und
knecht; de
mnich nicht
landd gb, G
10. Oen
berlaſen
nicheus,
ll. he
Und leite mi
Meiner feind
12. Gi
feiner fein
ugen wide
Uiht ohne
ſen werde
Reder ſebe
I4. *H
ind under
*

D
WV
Dmids get
Dncfſg
ditte⸗
Cdats,
1.

1. Hirt
wenict
häntean

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—
cht das beſfet
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tael an e
1130,8.

ſalnn.
Utſchud wie
crechtenſace
Dd.
richt, Nnit
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Dabtds.
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ic nieen
neine e
ckuen!

4
bi e,

Der Pfalter. Pf. 28. 29. 30. 49 G

des HErrn bleiben möge mein leben⸗
lang, zu ſchauen die ſchöne gottesdienſte
des HErrn, und ſeinen tempel zu beſu⸗
hen.
5. Denn er decket mich in ſeiner hüt⸗
ten zur böſen zeit; * er verbirget mich
heimlich in ſeinem gezelt, und erhöhet
mich auf einem felſen. * Pſ. 31,/21.
6. Und wird nun erhöhen mein haupt
über meine feinde, die um mich ſind, ſo
wil ich in ſeiner hütten lob opffern; ich

wil ſingen, und lobſagen dem HErrn.

7. HErr, höre meine ſtimme, wenn

ich ruffe; ſey mir gnädig, und erhöre

mich.
8. Mein hertz hält dir vor dein wort,
ihr ſolt mein antlitz ſuchen; darum ſu⸗
che ich auch, HErr, dein antlitz.
9. * Verbirge dein agntlitz nicht vor
mir, und verſtoſſe nicht im zorn deinen
knecht; denn du biſt meine hülffe. Laß
mich nicht, und thue nicht von mir die
hand ab, GOtt, mein heyl. * Pſ. 13/2.
10. Denn mein vater und meine mut⸗
ter verlaſſen mich; aber der * HErr nimt
mich auf. * Pſ. 99/16. 17.
II. * HErr, weiſe mir deinen weg,
und leite mich auf richtiger bahn, um
meiner feinde willen. * Pſ. 25,/4.
12. Gib mich * nicht in den willen
meiner feinde; denn es ſtehen falſche
zeugen wider mich, und thun mir un⸗
recht ohne ſcheu. * Pſ. 31/9.
13. Ich glaube aber doch, daß ich *
ſehen werde das gute des HErxyn im lan⸗
de der lebendigen. * Jeſ. 38/1I.
14. * Harre des HErrn; ſey † getroſt
und unverzagt; und harre des HErrn.
*Hab. 2,3. ¼ Pl. 31/25.

Der 28. Pfalm.
Davids gebet wider die falſchen leute:
Danckſagung für gnädige erhörung,
und bitte für die erhaltung der kirche
Ettes.
1. Ein Pſalm Davids.
Enn ich ruffe zu dir, HErr, mein
horxt, ſo ſchweige mir nicht, auf
daß nicht, wo du ſchweigeſt, ich
gleich werde denen, die in die hölle fah⸗
2. Höre die ſtimme meines flehens,
wenn ich zu dir ſchreye; wenn ich meine
hände aufhebe zu deinem heiligen Chor.
3. Zeuch mich nicht hin unter den
gottloſen, und unter den übelthätern,
* die freundlich reden mit ihrem nech⸗
ſten, und haben böſes im hertzen.
* Jerem. 9,8.
4. Gib ihnen * nach ihrer that, und
nach ihrem böſen weſen; gib ihnen nach
den wercken ihrer hände; vergilt ihnen,
was ſie verdienet haben. * Luc. 23/41.
§. Denn ſie wollen nicht * achten auf

das thun des HErrn, noch auf die wercke

ſeiner hände; darum wird er ſie zerbre⸗
chen, und nicht bauen. * Jeſ. 5,12.

6. Gelobet ſey der HERR; denn er
hat erhöret die ſtimme meines
flehens.
7. Der HERR iſt meine ſtärcke und
mein ſchild, auf ihn hoffet mein hertz,
und mir iſt geholffen; und mein hertz
iſt frölich; und ich wil ihm dancken
mit meinem liede.
8. Der HErr iſt ihre ſtärcke; Er iſt
die ſtärcke, die ſeinem geſalbten hilft.
9. Hilf deinem volck, und ſegne dein ers
be; und weide ſie und erhöhe ſie ewiglich.

Der 29. Pfalm.
Ermahnung an die gewaltigen auf er⸗
den zum lobe des Meßiä: Beſchrei⸗
bung der kraft ſeines wortes und der
heiligen taufe.
I1. Ein Pſalm Davids.
Ringet her * dem HErrn, ihr ge⸗
waltigen; bringet her dem HErrn
ehre und ſtärcke. —* Pſ. 96,/7.
2. Bringet dem HErrn ehre ſeines
namens; betet an den HErrn * im hei⸗
ligen ſchmuck. * YPſ. 110,3.
3. Die ſtimme des HErrn gehet auf
den waſſern; der GOtt der eh⸗
ren donnert; der HERR auf groſſen
waſſern. .
4. Die ſtimme * des HErrn gehet mit
macht; die ſtimme des HERRN gehet
herrlich. Xx Jeſ. 30,3 I.
5. Die ſtimme des HERRN zerbricht
die cedern; der HErr zerbricht die * ce⸗
dern im Libanon, * Jeſ. 2/13.
56. Und machet ſie lecken wie ein kalb5
obanon und Sirion wie ein junges ein⸗
horn.
7. Die ſtimme des HErrn häuet wie
* feuer⸗flammen. * Jeſ. 66/15.16.
8. Die ſtimme des HErrn erreget
die wüſte; die ſtimme des HErrn erre⸗
get die wüſte Kades.
9. Die ſtimme des HErrn erreget
die hinden, und entblöſſet die wälder;
und in ſeinem * tempel wird ihm jeder⸗
man ehre ſagen. * Offenb. 19/1. 3.6.
10. Jer HErr * ſitzet eine ſündfluth
anzurichten; und der HErr
bleibet ein könig in ewigkeit.
* I Moſ. 6/7. 17.
11. Der HERR wird ſeinem volck
kraft geben; der HERR wird ſein *
volck ſegnen mit frieden. * Pſ. 28/9.

Der 30. Pfalm.
Danckſagung für GOttes güte in creutz
und trübſal, mit einer ermahnung
an die heiligen zu gleichem lob.
I. Ein Pſalm, zu ſingen von der ein⸗
weihung des hauſes Davids.
2. Ch preiſe dich, HERR; denn du
J haſt mich erhöhet, und läſſeſt
meine feinde ſich nicht über
mich freuen. .
3. HErr, mein Gtt, da ich ſchrye
zu dir, machteſt du mich geſund.

2*

482 Pf. 3 1. 32.

Der Pfalter.

4. HErr, * du haſt meine ſeele aus
der hölle geführet; du haſt mich leben⸗
dig behalten, da die in die hölle fuhren.
* Pſ. 86/13. und 116/3.4.
5§. IJnr heiligen, lobſinget dem HErrn;
dancket und * preiſet ſeine heilig⸗
keit. Pſ. 97/ 12.
6. Denn ſein * zorn währet einen au⸗
genblick, und er hat luſt zum leben: den
abend lang währet das weinen, aber
des morgens die freude. * Jeſ. 54q/7.
7. Ich aber ſprach, da mirs wohl⸗
gieng: Ich werde nimmermehr darnie⸗
der liegen. .
8. Denn, HErr, durch dein wohlge⸗
fallen haſt du meinen berg ſtarck ge⸗
macht; aber da * du dein antlitz verbar⸗
geſt, erſchrack ich. * Pf. 164,/29.
9. Ich wil, HERR., rufen zu dir;
dem HErrn wil ich flehen.
10. Was iſt nütz an meinem blut,
wenn ich *todt bin? Wird dir auch der
ſtaub dancken, und deine treue verkün⸗
digen? „X Pſ. 6,j6..
II. HErr, höre, und * ſey mir gnä⸗
dig; HErr, ſey mein helffer. * Pſ. 6,3.
12. Du haſt mir meine klage verwan⸗
delt in einen reigen; du haſt meinen ſack
ausgezogen, und mich mit freuden ge⸗
gürtet. .V .
13. Auf daß dir *lobſinge meine ehre,
und nicht ſtille werde: HERR, miein
Edtt, ich wil dir dancken in ewigkeit.
* Pſ. 16/ 9.

Der 31. Pfalm.

Ein gebet Chriſti, darin er ſein ver⸗
trauen auf GOtt bezeuget, eine be⸗
wegliche klage über ſeine noth vorſtel⸗
let, GOttes güte rühmet, und die
glaubigen, ſeinem exempel zu folgen,
ermahnet.
1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.
2. Err, auf dich traue ich, laß mich
nimmermehr zu ſchanden wer⸗
den; errette mich durch deine
gerechtigkeit. .
3. * Neige deine ohren zu mir, eilend
bilf mir. Sey mir ein ſtarcker felß,
und eine burg, daß du mir helffeſt.
* Pſ. 71/ 2.
4. Denn du biſt mein felß und meine
durg; und um deines namens willen
wolteſt du mich leiten und führen.
. Du wolteſt mich aus dem netze zie⸗
hen, das ſie mir geſtellet haben; denn * du
biſt meine ſtärcke. * Pſ. 18,2. und 28/7.
6. * In deine hände befehl ich meinen
geiſt, du haſt mich erlöſet, HERR, du
treuer GOTC. * Luc. 23/46.
Av. Geſch. 7/58.
27. Ich hafſe, die da balten auf loſe
lehre; ich hoffe aber auf den HErrn.
8. Ich freue mich und bin fröolich über
deiner güte, daß du mein elend anſieheſt,
und erkenneſt meine ſeele in der noth.

hände des feindes; du * ſtelleſt meine

füſſe auf weiten raum. * Pſ. 18,37.
10. PErr, ſey mir gnädig, denn mir
iſt angſt: meine geſtalt iſt ver⸗
fallen vor trauren, dazu meine ſeele und
mein bauch.
I1. Denn mein leben hat abgenom⸗
men vor trübniß, und meine zeit vor
ſeufzen; meine kraft iſt verfallen vor

ſind verſchmachtet.
12. Es gehet mir ſo übel, daß ich bin
eine groſſe * ſchmach worden meinen
nachbarn, und eine ſcheu meinen ver⸗
wandten; die mich ſehen auf der gaſſen,
fliehen vor mir. * Pſ. 44,/14.
13. Mein iſt * vergeſſen im hertzen

ein zerbrochen gefäfß. * Pred. 9,/6.
14. Denn viel ſchelten mich übel, daß
jederman ſich vor mir ſcheuet; ſie rath⸗

deucken mir das leben zu nehmen.
15. Ich aber, HErr, hoffe auf dich,
und ſpreche: Du biſt mein GOtt.
16. Meine zeit ſtehet in deinen hän⸗
den: errette mich von der hand meiner
feinde/ und von denen, die mich verfolgen.
17. Laß leuchten dein antlitz über dei⸗
nen knecht; hilf mir durch deine güte.
18. HErr, laß mich nicht zu ſchanden
werden denn ich rufe dich an: die gott⸗
loſen * müſſen zu ſchanden und geſchwei⸗
get werden in der hölle. * Pſ. 6/1I.

ler, die da *† reden wider den gerechten
ſteif, ſtoltz und höniſch. * Spr. 14,/3.
20. Wie groß iſt deine * güte, die du
verborgen haſt denen, die dich fürchten,
und erzeigeſt denen, die vor den leuten
auf dich trau—uen. P. 177.

vor jedermans trotz; du verdeckeſt ſie in
der hütten vor den zänckiſchen zungen.
22. Gelobet ſey der HErr/ daß er hat
eine * wunderliche güte mir be⸗
weiſet, in einer veſten ſtadt. * Pſ. 17/7.
23. Denn * ich ſprach in meinem za⸗
gen; Ich bin von deinen augen verſtoſ⸗
ſen, dennoch höreteſt du meines flehens
ſtimme, da ich zu dir ſchrye. * Pſ. 116/11.
24. Liebet den HErrn, alle ſeine hei⸗
ligen: die glaubigen behütet der HErr,
und * vergilt reichlich dem, der hoch⸗
muth übet. * Hiob 22,/ 29.
25. Seyd * getroſt und unverzagt alle,
die ihr des HErrn harret. * Pſ. 27/1.

Der 32. Pſalm.)

Der andre buß⸗pſalm lehret, wie die ſ
ligkeit in vergebung der fünden beſt
he, welche durch buſſe zu erlangen
und mit ernſt zu ſuchen ſeye.
I1. Eine unterweiſung Davids.
Ohl * dem, dem die übertretuß
gen vergeben ſind, dem die ſün

9: Und übergiebeſt mich nicht in die

bedecket iſt. * Röm. 4/7. V
2.

meiner miſſethat, und meine gebeine
iir die miſt
wie eines todten; ich bin worden, wie

ſchlagen mit einander über mich, und

19. Verſtummen müſſen falſche mäu⸗

21. Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir,

2, Wohl
HErr die n
des geiſt ke
3,(Renn
Den

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4. Dentn
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ſehſtriet
erazuln
4

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die tiefe ins verborgen.

Der

Pfalter.

Pf. 33. 34. 482

2. Wohl dem menſchen, dem der
HErr die miſſethat nicht * zurechnet, in
des geiſt kein falſch iſt. * 1 Moſ. 15,6.
3. enn da ichs wolte verſchweigen,
* verſchmachteten meine gebeine,
durch mein täglich heulen. * Pf. 31/11.
4. Denn deine hand war tag und nacht
ſchwer auf mix, daß mein ſaft vertrockne⸗
te, wie es im ſommer dürre wird, Sela.
5§. Darum * bekenne ich dir meine ſün⸗
de, und verhele meine miſſethat nicht.
Ich ſprach: Ich wil dem HErrn meine
übertretung bekennen, da vergabeſt du
mir die miſſethat meiner ſünde, Sela.
* Sprüchw. 28,/13.
6. Dgfür werden dich alle heiligen
bitten zur * rechten zeit; darum, wenn
groſſe waſſerfluthen kommen, werden ſie
nicht an dieſelbigen gelangen. *Jeſ. 55,6.
7. Du biſt mein ſchirm, du wolteſt
mich vor angſt behüten, daß ich errettet
gantz frölich rühmen könte, Sela. .V
8. Ich * wil dich unterweiſen, und dir
den weg zeigen, den du wandeln ſolt;
ich wil dich mit meinen augen leiten.
„* Pſ. 25/12. .
9. Seyd nicht wie roß und mäuler,
die nicht verſtändig ſind, welchen
man zaum und gebiß muß ins maul le⸗
gen, wenn ſie nicht zu dir wollen.
10. Der * gottloſe hat viel plage; wer
aber auf den HErrn hoffet, den wird
die güte umfahen. * Pſ. 34/22.
11. Freuet * euch des HERRN, und
ſeyd frölich, ihr gerechten, und rühmet,
alle ihr frommen. * Pſ. 33/I.

Der 33. Pfalm.

Aufmunterung zum lobe GOttes, we⸗
gen ſeiner gnädigen verheiſſungen,
weiſen anordnung aller geſchöpffe, re⸗
gierung und erhaltung ſeiner kirche.
Reuet * euch des HErrn, ihr gerech⸗
ten; die frommen ſollen ihn ſchön
preiſen. * Pſ. 32,/1I. und 64/ 11.
2. Dancket dem HErrn mit harffen,
und lobſinget * ihm auf dem pſalter von
zehen ſaiten. * Pſ. 92/4.
3. Singer ihm ein neues lied; ma⸗
chets gut auf ſaitenſpielen mit ſchalle.
4. Denn r des HErrn wort iſt wahr⸗
. haftig, und was er † zuſaget/ das
hält er gewiß. * Pſ. 19,10. † Pf. 146,/6.
5. Er liebet gerechtigkeit und gericht:
die erde iſt voll der gute des HErrn.
6. Der himmel iſt * durchs wort des
HErrn gemacht, und alle ſein heer
durch den geiſt ſeines mundes.
* IMoſ. 1/16.
7. Er * hält das waſſer im meer zuſam⸗
men, wie in einem ſchlauch, und leget
* Hiob 38/8.
8. Alle welt * fürchte den HErrn,
und vor ihm ſcheue ſich alles, was auf
dem erdboden wohnet. * Hiob 37/ 24.
9. Denn * ſo er ſpricht, ſo geſchichts,
ſo er gebeut, ſo ſtehets da. * Moſ. 1/3.

freuen.

10. Der HErr * machet zu nichte der
heyden rath, und wendet die gedancken
der völcker. * Hiob 5/ I2. .
11. Aber der * rath des HErrn blei⸗
bet ewiglich; ſeines hertzens gedancken
für und für. * Sprüchw. 21,30.
12. * Wohl dem volck, deß der HErr
ein GOtt iſt; das volck, das er zum erbe
erwehlet hat. * Pſ. 144/15.
13. Der HErr ſchauet vom Himmel,
und ſiehet aller menſchen kinder; .
14. Von ſeinem veſten thron ſiehet er
auf alle, die auf erden wohnen.
15. Er lencket ihnen allen das hertz;
er mercket auf alle ihre wercke.
16. Einem könige hilft nicht ſeine
groſſe macht; ein rieſe wird nicht erret⸗
tet durch ſeinte groſſe kraft.
17. Roſſe helffen auch nicht, und ihre
groſſe ſtärcke errettet nicht.
18. Siehe, des HErrn auge ſieher
auf die, ſo ihn fürchten, die auf ſeine gü⸗
te hoffen,
19. Daß er * ihre ſeele errette vom to⸗
de, und † ernehre ſie in der theurung.
* Hiob 520. † Pſ. 34,/10. it. 37/19.
20. Unſere ſeele harret auf den HErrn:
Er iſt unſere hülffe und ſchild.
21. Denn unſer hertz freuet ſich ſein⸗
und wir trauen auf ſeinen heiligen na⸗
men.
22. Deine * güte, HErr, ſey über uns,
wie wir auf dich hoffen. * Pſ. 31,7. 8.

Der 24. Pfalm.

Danckſagung vor Göottes freundlichkeit
an denen glaubigen, nebſt einem un⸗
terricht an diejenigen, welche ſolcher
wohlthat theilhaftig werden wollen.
1. Ein Pfſalm Davids, da * er ſeine ge⸗
berde verſtellete vor Abimelech, der
ihn von ſich trieb, und er weggieng.
* 1 Sam. 21/13.
2. (RPCh* wil den HErrn loben alle⸗
zeit, ſein lob ſol immerdar in
meinem munde ſeyn.
* Pf. 104/33. .
3. Meine ſeele ſol ſich * rühmen des
HErrn, daß die elenden hören, und ſich
* Jer. 9,24.
4. Preiſet mit mir den HErrn, und
laſſet uns mit einander ſeinen namen
erhöhen.
5§. Da ich den HErrn ſuchte, * ant⸗
wortete er mir, und errettete mich aus
aller meiner furcht. * Jeſ. 65,24.
6. Welche ihn anſehen und anlauffen,
derer angeſicht wird nicht zu ſchanden.
7 Da dieſer *elende rief, hörete der
HErr, und half ihm aus allen ſeinen
nöthen. * Sir. 2 1,6. .
8. Der * engel des HErrn lagert ſich
um die her, ſo ihn fuürchten, und hilft
ihnen aus. * IMoſ. 32/I. 2. Pfſ. 91/11I.
9. Schmecket und ſehet, wie freund⸗
lich der HErr iſt: * wohl dem, der auf

ihn trauet. * Pſ. 2/12. und 40, 5.
Hh 2 10., Fürch⸗

484 Pf. 34. 35.

Der Pfſalter.

10. Fürchtet den HErrn, ihr ſeine
heiligen: denn * die ihn fürchten, haben

keinen mangel. Pſ. 37/19.
1I. Die reichen müſſen darben und
hungern; aber die den HErrn ſuchen, ha⸗
ben keinen mangel an irgend einem gut.
12. Kommet⸗ her, kinder, höret mir

zu, ich wil euch die furcht des

HErrn lehren. * Pſ. 66/16.
13. * Wer iſt, der gut leben begehret,
und gern gute tage hätte? * IPet. 3/10.
14. Behiüte deine zunge vor böſem, und
deine lippen, daß ſie nicht falſch reden.
15. Laß * vom böſen, und thue gutes;
ſuche friede, und jage ihm nach.
XxX Pſ. 37/27. Jeſ. 1/16.
16. Die * augen des HErrn ſehen auf
die gerechten, und ſeine ohren auf ihr
ſchreyen; * Hiob 36/7. Pf. 33/18.
17. Das antlitz aber des HExrn ſte⸗
het über die, ſo böſes thun, daß er ihr
gedächtniß ausrotte von der erde.
18. Wenn die (gerechten) ſchreyen,
ſo höret der HErr, und errettet ſie aus
aller ihrer noth. .
19. Der HErr iſt nahe bey denen, die
zerbrochenes hertzens ſind; und hilft de⸗
nen, die zerſchlagen gemüth haben.
20. Der gerechte muß viel leiden;
Kber der HErxr hilft ihm aus dem allen.
21. Er bewahret ihm alle ſeine gebei⸗
ne, daß derer nicht eins zerbrochen wird.
22. Den * gottloſen wird das unglück
tödten, und die den gerechten haſſen,
werden ſchuld haben. * OPſ. 32/10.
23. Der HErr erlöſet die ſeele ſeiner
knechte, und alle, die auf ihn trauen, wer⸗
den * keine ſchuld haben. * Pf. 37/33.

Der 35. Pfalm.
David, in der perſon des Meßiä, bittet
um ſchutz wider ſeine feinde: erzehlet
deren bosheit, mit wiederholter bitte,
und gelobet danckbarkeit.
1. Ein Pfſalm Davids.
Err, haddere mit meinen hadde⸗
rern; ſtreite wider meine beſtreiter.
2. Ergreiſſe den ſchild und waf⸗
fen, und mache dich auf mir zu helffen.
3. Zücke den ſpieß, und ſchütze mich
wider meine verfolger. Sprich zu mei⸗
ner ſeele: Ich bin deine hülffe.
4. Es * müſſen ſich ſchämen und ge⸗
höhnet werden, die nach meiner ſeele ſte⸗
hen; es müſſen zurück kehren, und zu
ſchanden werden, die mir übel wollen.
Pſ. 70,3. u. f.
§. Sie müſſen werden wie ſpreu * vor
dem winde, und der engel des HErrn
ſtoſſe ſie weg. * Pſ. 1,4. und 82,/ 14.
6. Ihr weg müſſe finſter und ſchlüpf⸗
ferig werden, und der engel des HErrn
verfolge ſie.
7. Denn ſie haben mir ohn urſach ge⸗
ſtellet ihre netze zu verderben, und ha⸗
ben ohn urſach meiner ſeelen gruben zu⸗
Lerichtet.

8. Er müſſe * unverſehens überfallen
werden, und ſein netz, das er geſtellet hat/
müſſe ihn fahen, und mütſſe drinnen
überfallen werden. * Pſ. 7,16.
9. Aber meine ſeele müſſe ſich freuen
des HERRN., und frölich ſeyn auf ſei⸗
ne hülffe.
10. Alle meine gebeine müſſen ſagen:
HErr, wer iſt deines gleichen? Der *
du den elenden erretteſt von dem, der ihm
zu ſtarck iſt, und den elenden und armen
von ſeinen räubern. * Hiob 36, I5.
II. (Gs treten frevele zeugen auf, die
zeihen mich, des ich nicht ſchul⸗
dig bin.
12. Sie * thun mir arges um gutes,
mich in hertzeleid zu bringen. *Pſ. 38/2 I.
13. Ich aber, wenn ſie kranck waren,
zog einen ſack an, thät mir wehe mit fa⸗
ſten, und betete von hertzen ſtets.
14. Ich hielte mich, als wäre es mein
freund und bruder; ich gieng traurig,
wie einer, der leide trägt über ſeiner
mutter.

15§. Sie aber freuen ſich über meinen

ſchaden, und rotten ſich; es rotten ſich
die hinckenden wider mich, ohne meine
ſchuld: Le reiſſen, und hören nicht auf.
16. Mit denen, die da heucheln und
ſpotten um des bauchs willen, beiſſen
ſie ihre zähne zuſammen über mich.
17. HErr, wie * lange wilt du zuſe⸗
hen? Errette doch meine ſeele aus ih⸗
rem getümmel, und meine einſame von
den jungen löwen. * Offenb. 6/10.
18. Ich wil dir * dancken in der groſ⸗
ſen gemeine/ und unter viel volcks wil ich
dich rühmen. * Pſ. 40/10. Pf. 1II/1.
19. Laß ſich nicht über mich freuen, die
mir unbillig feind ſind, noch mit den au⸗
gen ſpotten, die mich ohn urſach haſſen.
20. Denn ſie * trachten ſchaden zu thun/
und ſuchen falſche ſachen wider die ſtil⸗
len im lande. * Pſ. 36/5. und 52/ 4.

21. Und ſperren ihr maul weit auf wi⸗

der mich, und ſprechen: * Da, da das ſe⸗
hen wir gerne. * Pſ. 40,16. und 70, 4.
22. ◻ Exr, du ſieheſts, ſchweige nicht,
HErr, ſey nicht ferne von mir.
23. * Erwecke dich, und wache auf zu
meinem recht, und zu meiner ſache, mein
GOtt und HErr. * Pſ. 44/24.
24. HErr, mein GOtt, * richte mich
nach deiner gerechtigkeit, daß ſie ſich
über mich nicht freuen. * Pſ. 43/1.
25. Laß ſie nicht ſagen in ihrem her⸗
tzen: Da, da, das wolten wir; laß ſie
nicht ſagen: Wir haben ihn verſchlun
gen. .
26. Sie * müſſen ſich ſchämen und zu
ſchanden werden alle, die ſich meinet
übels freuen; ſie müſſen mit ſchande
und ſcham gekleidet werden, die ſich wi
der mich rühmen. *Pſ. 6,1I. und 31,/18
27. Rühmen * und freuen müſſen ſich
die mir gönnen, daß ich recht behalte

und immer ſagen: Der HERR mig
. hoe⸗

—
loch gelo
wohl wil.
28. Un
deiner 9
preiſen.

Clergt⸗
4, Ein Pf
litchts,
ch
ſten iſt.
3. Sie
ſleſt, dan
andere de
. All
erlogen;
uß ſie gn
ſ. Eor
gernichſe
laſenwege

del
ſiin ſo we
*

7. Dei
ſerge
tieſe; H
Und vieh.
§. Wie
haß menf
ten deinen
9. Sie
ſingiter
iſt ſem
ſtem,
10. Den
ntle; un
aſict.

II. * R
hitkeit
.

ln E⸗
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1g.E

ben einn

Mür
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—
hens iberflet
er geſtlithet
Mmilſe dumen
P.nls.
güſe ſichint
ſich ſeun arſi

ſeniſſinſten.
geichen? Ou⸗

on dem derir.

tden und arn
Hieb 36,1.
Selgen euf, 1
ichnic

ſe kranc n
nir wehtuts⸗
Erſim

, on
tent nicftui .
feuchettui
len, beiſe
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ewi ur
e ſtce ui⸗
ink eikirii⸗
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Gtſetnen,
d watee
einer ſic,⸗
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ſen
ein

ſſen i

h tinnn

1

,„Der Pſalter.

Pfſ. 36.37. 498 G

hoch gelobet ſeyn, der ſeinem knechte

wohl wil. * Pſ. 40, 17.
28. Und meine zunge ſol reden von
deiner gerechtigkeit, und dich täglich
preiſen.

Der 36. Pfalm.

David beſchreibet die eigenſchaften der
gottloſen: rühmet die fürwährende
güte GOttes, und bittet um ſeine, und
aller glaubigen erhaltung.
*. Ein Pſalm Davids, des HERRN
knechts, vorzuſingen.
2. 7KS iſt von grund meines hertzens
von der gottloſen weſen geſpro⸗
chen, daß keine gottesfurcht bey
Ahnen iſt.

3. Sie* ſchmücken ſich unter einander

ſelbſt, daß ſie ihre böſe ſache fördern, und

andere verunglimpfen. * 2 Kön. 17/9.
4. Alle * ihre lehre iſt ſchädlich und
erlogen; ſie laſſen ſich auch nicht weiſen,
Daß ſie gutes thäten. * Pſ. 59/13.
§. Sondern ſie trachten auf ihrem la⸗
ger nach ſchaden, und ſtehen veſt auf dem

böſen wege, und ſcheuen kein arges.

5. Err, deine güte reichet, ſo weit
der himmel iſt, und deine wahr⸗
Heit, ſo weit die wolcken gehen.
* Pſ. 57/ 1I. .
7. Deine gerechtigkeit ſtehet * wie die

verge GOttes, und dein recht wie groſſe

tiefe; HErr, du hilfeſt beyde menſchen
und viech. * Pſ. 12 5% 1. F* Pf. 14 %15.
8. Wie theuer iſt deine güte, Gtt,

daß menſchen⸗kinder unter dem ſchat⸗
ten deiner flügel trauen.

„ *Pſ. 17/8.
9. Sie werden truncken von den rei⸗
chen gütern deines hauſes; und du trän⸗
ckeſt ſie mit wolluſt, als mit einem
ſtrom.
10. Denn bey dir iſt die lebendige
quelle; und in deinem licht ſehen wir
das licht. . “
II. * Breite deine güte über die/ die
dich kennen; und deine ge⸗
rechtigkeit über die frommen.
* Ruth 3/9.
12. Laß mich nicht von den ſtoltzen
untertreten werden; und die hand der
gottloſen ſtürtze mich nicht. . .
13. Sondern laß ſie, * die übelthä⸗
ter, daſelbſt fallen, daß ſie verſtoſſen
werden, und nicht bleiben mögen.

* Jer. 50/,32.
Der 37. Pfalm.

David warnet, ſich nicht an der gottlo⸗
ſen wohlergehen zu ärgern, lehret hin⸗
gegen, Gött ſeine wege zu befehlen;
und hält hernach deon ſegen der from⸗
men, und die gerichte der gottloſen ge⸗
gen einander.
I. Ein Pſalm Davids.
Rzürne dich nicht über die böſen;
ſey nicht neidiſch über die übelthä⸗
* ter, * Spr. 24/12.

X

2. Denn wie das graß werden ſie bald
abgehauen; und wie das grüne kraut
werden ſie verwelcken. * Pſ. 129/6.
3. Hoffe auf den * HErrn, und thue

gutes; bleibe im lande, und nehre dich
redlich. * Hoſ. 12/6. 7.

4. Habe deine luſt an dem HErrn,
der wird dir geben, was dein hertz
wünſchet. * Pſ. 20/5.
5§. * Befiehl dem HErrn deine wege,
und hoffe auf ihn, er wirds wohl ma⸗
chen. * Matth. 6,25. u. f.
6. Und wird deine gerechtigkeit * her⸗
vor bringen wie das licht; und dein
vecht wie den mittag. Jeſ. 58,8.
7. Sey ſtille dem HErrn, und warte
auf ihn. Erzürne dich nicht über den,
dem ſein muthwille glücklich fortgehet.
8. Stehe ab * vom zorn, und laß den
grim; erzürne dich nicht, daß du auch
uͤbel thuſt. *Eph. 4/26. 31. Col. 3,/8.
9. Jenn die böſen werden ausgerot⸗
tet; die aber des HErrn harren,
* werden das land erben. * Matth. 5,F.
10. Es iſt noch um ein kleines, ſo iſt
der gottloſe nimmer; und wenn du nach
ſeiner ſtätte ſehen wirſt, wird er weg
ſeyn. WR
11. Aber die elenden werden * das
land erben, und luſt haben † in groſſem
friede. * Matth. 5, §. † Pſ. I19/165.
12. Der gottloſe dräuet dem gerechten,
* und beiſſet ſeine zahne zuſammen uber
ihn. * Hiob 16/9. Pſ. 3 5/16.
13. Aber * der HErr lachet ſein; denn
er ſiehet/ daß ſein tag komt. * Pſ. 2/4.
14. Die * gottloſen ziehen das ſchwerdt
aus, und ſpannen ihren bogen, daß ſie

fällen den elenden und armen, und
ſchlachten die irommen. * Pſ. 7B,16.

15. Aber ihr ſchwerdt wird in ihr hertz
gehen, und ihr bogen wird zerbrechen.
16. Das wenige, das ein gerechter hat,
iſt beſſer, denn das groſſe gut vieler
gottloſen.
17. Deunn der göttloſen * arm wirs
zerbrechen; aber der HErr enthält die
gerechten. * ISam. 2,31.
18. Der HErr kennet die tage der from⸗
men, und ihr gut wird ewiglich bleiben.
19. Sie werden nicht zu ſchanden in
der böſen zeit, und * in der theurung
werden ſie gnug haben. * Pſ. 33/18. 19.
20. Denn die gottloſen werden * um⸗
kommen, und die feinde des HErrn,
wenn ſie gleich ſind wie eine köſtliche
aue, werden ſie doch vergehen, wie der
rauch vergehet. * Pſ. 68,/3.
21. Der gottloſe borget und bezahlet
nicht; der gerechte aber iſt * barmher⸗
tzig und milde. * Pſ. II2/5.
22. Denn ſeine * geſegneten erben das
land; aber ſeine verfluchten werden
ausgerottet. . ſ. 2 5,/23.
23. Von dem HErrn wird ſolches
mannes gang gefördert; und hat luſt an
ſeinem wege. .

486 Pfſ. 37. 38. Der Pfſalter.

24. * Fället er, ſo wird er nicht weg⸗
geworfen; denn der HERR erhalt ihn
bey der hand. * Pſ. 145/14.
25. Ich bin jung geweſen und alt
worden, und habe noch nie geſehen * den
gerechten verlaſſen, oder ſeinen ſamen
nach brod gehen. * Sir. 2/12.
26. Er iſt allezeit barmhertzig, und
leihet gern; und ſein ſame wird geſeg⸗
net ſeyn.
27. Laß * vom böſen, und thue guts,
und bleibe immerdax. * Pſ. 34/15.
28. Denn der HErr hat das recht
lieb, und verläſſet ſeine heiligen nicht/
ewiglich werden ſie bewahret; aber der
gottloſen ſame wird ausgerottet.
29. Die gerechten verben das land, und
bleiben ewiglich drinnen. *Matth. 5,5§5.
390. Der mund des gerechten redet die
eh und ſeine zunge lehret das
recht.
31, Das geſetz ſeines GOttes iſt in ſei⸗
nem hertzen; ſeine tritte gleiten nicht.
32. Der gottloſe * lauret auf den ge⸗
rechten, und gedencket ihn zu todten.
X*

k Pſ. 10, 9.
„ 33. Aber der HErr läſt ihn nicht in
ſeinen händen, und verdammer ihn
nicht, wenn er verurtheilet wird.
34. Harre auf den HErrn, und halte
ſeinen weg, ſo wird er dich erhöhen, daß
du das land erbeſt: du wirſts ſehen,
daß die gottloſen ausgerottet werden.
3 5⁵5. Ich habe geſehen einen gottloſen,
der waxr trotzig, und breitete ſich aus,
und grünete wie ein lorbeer⸗baum.
36. Da man vorüber gieng, ſiehe, *da
war er dahin; ich fragte nach ihm, da
ward er nirgend funden. * Hiob 4/20.
37. Bleibe * from, und halte dich
recht, denn ſolchem wirds zuletzt wohl
gehen. 1 Moſ. 39, 8. 9.
38. Die * übertreter aber werden ver⸗
tilget mit einander; und die gottloſen

werden zuletzt ausgerottet. * Pſ. 73,19.

39. Aber der HErr hilft den gerech⸗
ten, der iſt ihre ſtarcke in der noth.
40. Und der HErr wird ihnen beyſte⸗
hen, und wird ſie erretten; er wird ſie
von den gottloſen erretten, und ihnen
helffen: denn ſie * trauen auf ihn.
* Weish. 3/ 9.

Der 38. Pſalm.

Der dritte buß⸗pſalm, in welchem Da⸗
vid über ſeine groſſe leibes kranckheit,
ſchwere ſünden⸗laſt, und über ſeiner
ſeinde liſtige anſchläge klaget; aber
auch unter veſter zuverſicht zu GOtt
um hülffe bittet.
1. Ein Pſalm Davids, zum gedächtniß.
2. – Err, * ſtraffe mich nicht in dei⸗
nem zorn, und züchtige mich
nicht in deinem grim.
* Pſ. 6, 2. Jer. 10,/24.
3. Denn deine pfeile ſtecken in mir,

4. Es iſt nichts geſundes an meinem lei⸗
be vor deinem drauen; und iſt kein friede
in meinen gebeinen vor meiner ſunde.
§. Denn * meine fünden gehen uüber
mein haupt; wie eine ſchwere laſt ſind
ſie mir zu ſchwer worden. * Klagl. 1/14.
6. Meine * wunden ſtincken und ei⸗
tern vor meiner thorheit. * Jeſ. 53/5.
7. Ich gehe krumm und ſehr gebückt;
den gantzen tag gehe ich traurig.
8. Denn meine lenden verdorren
gantz, und iſt nichts geſundes an mei⸗
nem leibe.
9. Es iſt mit mir gar anders, und bin
ſehr zerſtoſſen: ich heule vor unruhe
meines hertzens. .
10. HErr, vor dir iſt alle meine be⸗
gierde, und mein * ſeufzen iſt dir niche
verborgen. * Pſ. 6,/ 7.
I1I. Mein hertz bebet, meine * kraft
hat mich verlaſſen, und das licht meiner
augen iſt nicht bey mir,. * Pſ. 22/ 16.
12. Meine lieben und freunde ſtehen
gegen mir, und ſcheuen meine
plage, und meine nechſten treten ferne.
* Hiob 19/ 14.
13. Und die * mir nach der ſeelen ſte⸗
hen, ſtellen mir, und die mir übel wol⸗
len, reden, wie ſie ſchaden thun wollen,
und gehen mit eitel liſten um.
* Matth. 26/ 4.
14. Ich aber muß ſeyn wie ein tau⸗
ber, und nicht hören, und * wie ein
ſtummer, der ſeinen mund nicht auf⸗
thut. * Jeſ. 53, 7.
14. Und muß ſeyn wie einer, der nicht
höret, und der * keine widerrede in ſeis⸗
nem munde hat. * I Petr. 2,/23.
16. Aber ich harre, HErr, auf dich,
du HErr, mein Gott, wirſt erhoören.
17. Denn ich dencke, daß ſie ja ſich
nicht über mich freuen; wenn
mein fuß wanckete, würden ſie ſich hoch
rühmen wider mich.
18. Denn ich bin zu leiden gemacht,
und mein ſchmertzen iſt immer vor mir.
19. Denn ich * zeige meine miſſethat
an, und ſorge für meine ſunde. *Pf. 32/5.
29. Aber meine feinde leben, und ſind
maehtig; die mich unbillig haſſen, ſind
groß.
21. Und die mir * arges thun um gu⸗
tes, ſetzen ſich wider mich, darum, daß
ich ob dem guten halte. * Pſ. 35/12.
22. Verlaß mich nicht, HErr, mein
Gtt, ſey nicht ferne von mir.
23. * Eile mir beyzuſtehen, HERN⸗
† meine hülffe. * Pſ. 40,/14. † Pf. 35/3.
Der 29. Pſalm.
David nimt ſich ein gedultiges ſtill⸗
ſchweigen über das glück der gottloſen
vor; bekennet die nichtigkeit ſeines le⸗

bens, und bittet um vergebung der
ſünden.

und deine hand drücket mich.

1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen für
Jeduthun. 2. Jch

ten mund
gottloſen ſ
4*

nd ſchwri
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6 Men
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8. Nun
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II. B.
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“

MB Der Pfſalter. Pſ. 39. 40. 41. 4 87 7

mich hüten / daß ich nicht ſündige
mit meiner zunge. Ich wil mei⸗
nen mund zäumen, weil ich muß den
gottloſen ſo vor mir ſehen. .
* Pſ. 17, 3. 4. und 141,/ 3.
3. Ich bin * verſtummet und ſtille,
und ſchweige der freuden, und muß
mein leyd in mich freſſen. * Pſ. 38/14.
4. Mein hertz iſt entbrant in meinem
leibe/ und wenn ich daran gedencke/ werde
ich entzündet: ich rede mit meiner zunge.
5 Aber, HErr, lehre doch mich, daß ein
ende mit mir haben muß/ und mein
leben ein ziel hat, und ich davon muß.
6. Siehe, meine tage ſund einer
hand breit bey dir, und mein leben iſt
wie nichts vor dir. Wie gar nichts ſind
alle menſchen, die doch ſo ſicher leben,
Sela.
7. Sie gehen daher wie ein ſchemen,
und machen ihnen viel vergeblicher un⸗
ruhe: ſie * ſamlen, und wiſſen nicht,
wer es kriegen wird. * Pred. 2/18. 21.
8. Nun, HErr, weß ſol ich mich trö⸗
ſten? * Ich hoffe auf dich. * Pſ. 25/2.
9. * Errette mich von aller meiner

2. J habe mir * vorgeſetzt, ich wil

ſünde, und laß mich nicht den narren

ein ſpott werden. X Pſ. 79/ 9.
10. Ich wil ſchweigen, und meinen
mund nicht aufthun, du wirſts wohl
machen.
11. Wende * deine plage von mir:
denn ich bin verſchmachtet von der ſtraf⸗
fe deiner hand. * Matth. 26/39.
12. Wenn du einen züchtigeſt um der
ſünde willen, ſo wird ſeine ſchöne ver⸗
zehret, wie von motten. Ach wie gar
nichts ſind doch alle menſchen, Sela.
13. Höre mein gebet, HErr, und ver⸗

nim mein ſchreyen, und ſchweige nicht,

über meinen thränen: denn * ich bin
beyde dein Pilgrim, und dein bürger,
wie alle meine väter. * 1Moſ. 3 5,/27.
3 Moſ. 25, 23. I Chron. 30, 15.
Pſ. 119, 19. 2 Corinth. 5/6. 7.
Phil. 3, 20. Ebr. 1I1, 13.
14. * Laß ab von mir, daß ich mich
ergnicke, ehe denn ich hinfahre, und
nicht mehr hie ſey. * Hiob 10, 20.

Der 40. Pſfalm.

Weiſſagung von Chriſto, ſeinem leiden,
gehorſam und propheten⸗amt.
1. Ein Pfalm Davids, vorzuſingen.
2. RCh * harrete des HErrn, und er
neigete ſich zu mir, und † hörete
mein ſchreyen, * Pſ. 27/14.
Pſ. 38, 16. † Pf. 5, 3. und 18/7.
it. 34/ 16. und 32/ 13.
3. Und zog mich aus der grauſamen
grube, und aus dem ſchlam, und ſtel⸗
lete meine füſſe auf einen felß, daß ich
gewiß treten kan. * Pl. 69,/ 3.
4. Und hat mir ein neu lied in mei⸗
nen mund gegeben, zu loben unſern
HGott; das werden viele ſehen, und den

HERRN furchten, und auf ihn hoffen.
5§. Wohl * dem, der ſeine hofnung ſetzt
auf den HErrn, und ſich nicht wendet
zu den hoͤffärtigen, und die mit lügen
umgehen. * Pſ. 2/12. und 34/9.
6. HErr, mein Gtt, groß ſind deine
wunder, und deine gedancken, die du an
uns beweiſeſt; dir iſt nichts gleich: ich
wil ſie verkündigen, und davon ſagen,
wiewol ſie nicht zu zehlen ſind.
7. pffer * und ſpeißopffer gefallen dir
nicht/ aber die ohren haſt du mir
aufgethan; du wilt weder brand⸗opffer
noch ſünd⸗opffer. *Pſ. 5I/18. Ebr. 10,5.
8. Da ſprach ich: Siehe, ich komme,
im * buch iſt von mir geſchrieben,
* Joh. 5/39. 46. Ebr. 10/7.
2. Deinen * willen, mein Gtt, thue
ich gerne, und dein geſetz habe ich in mei⸗
nem hertzen. * Jeſ. 5O/5. .
10. Ich * wil predigen die gerechtigkeit
in der groſſen gemeine: ſiehe, ich wil
mir meinen mund nicht ſtopffen laſſen,
HErr, das weiſſeft di. * Pſ. 3 ⁄18⸗
11. Deine gerechtigkeit verberge ich
nicht in meinem hertzen: von deiner
wahrheit und von deinem heyl rede ich;
ich verhele * deine güte und treue nicht
vor der groſſen gemeine. * Pſ. §5 7/4.
12. Du aber, HERR, wolteſt deine
barmhertzigkeit nicht von mir wenden:
laß deine güte * und treue allewege mich
behüten. * Pſ. 61/8.
13. Denn es hat mich umgeben leiden
ohne zahl, es haben mich meine ſünden
ergriffen, daß ich nicht ſehen kan, ihrer
* iſt mehr denn haar auf meinem haupt⸗
und mein hertz hat mich verlaſſen.
* Pſ. 69/ §.
14. Laß dirs gefallen, HErr, daß due
mich erretteſt; * eile, HErr, mir zu helf⸗
fen. . * Pſ. 38/23
15. Schämen müſſen ſich, und zu
ſchanden werden, die mir nach meiner
ſeelen ſtehen, daß ſie die umbringen, zu⸗
rück müſſen ſie fallen, und zu ſchanden
werden, die mir übels gönnen.
16. Sie müſſen in ihrer ſchande erſchre⸗
cken, die über mich ſchreyen: Da, da.
17. Es müſſen* ſich freuen und frö⸗
lich ſeyn alle, die nach dir fragen, und
die dein heyl lieben, müſſen ſagen alle⸗
wege: Der HErr ſey hochgelobet.
* Pſ. 3 %⁄ 27.
18. Denn * ich bin arm und elend;
der HErr aber ſorget für mich: du biſt
mein helffer und erretter, mein GOtt,
verzeuch nicht. * Pſ. 109/22.

Der A1. Pſalm.
David preiſet in der perſon des Meßis
die barmhertzigen ſelig, klaget über
ſeine feinde, und bittet um hülffe.
1. Ein Pfalm Davids, vorzuſingen.

annimt; den wird der HErr
ervetten zur böſen zeit.

ieſ 2. Wen dem, der ſich des dürftigen

488 Pf. 42. 43. 44.

Der Pfalter.

3. Der HErr wird ihn bewahren,
und * beym leben erhalten, und ihm
laſſen wohl gehen auf erden, und nicht
geben in ſeiner feinde willen.
* Ap. Geſch. 9,/36. u. f.
4. Der HErr * wird ihn erquicken auf
ſeinem ſtechbette; du hilffeſt ihm von
aller ſeiner kranckheit. * 2 Kön. 20/7.
5. Ich ſprach: * HErr, ſey mir gnä⸗
dig, heite meine ſeele, denn ich habe an
dir geſündiget. * Pſ. 6, 3.
6. Meine feinde reden arges wider
mich: wenn wird er ſterben,
und ſein name vergehen?
7. Sie kommen, daß ſie ſchauen, und
meynens doch nicht von hertzen, ſondern
fuchen etwas, daß ſie läſtern mögen, ge⸗
hen hin, und tragens aus.
8. Alle, die mich haffen, *raunen mit
einander wider mich, und dencken bö⸗
ſes über mich. * Matth. 22, 15.
9. Sie haben ein bubenſtück über
mich beſchloſſen: wenn er liegt, ſol er
nicht wieder aufſtehen.
10. Auch mein freund, dem ich mich
vertrauete, der * mein brod aß, tritt
mich unter die füſſe. * Joh. 13/18.
Ap. Geſch. 1,16.
1II. Du aber, HErr, ſey mir gnädig,
und hilf mir auf, ſo wil ich ſte bezahlen.
12. Dabey * mercke ich, daß du gefal⸗
len an mir haſt, daß mein feind über
mich nicht jauchzen wird. *2 Sam. 5B, 12.
13. Mich aber erhälteſt du um meiner
frömmigkeit willen, und ſtelleſt mich
vor dein angeſicht ewiglich.
14. Gelobet * ſey der HErr, der GOtt
Iſrael, von nun an bis in ewigkeit.
Amen, Amen. * Pſ. 72/18. Luc. 1/68.
Der 42. Pfalm.
Davids verlangen nach GOtt: Klage
über fein elend, und ſeine tröſtliche hof⸗
nung auf Gtt.
TJ. Eine unterweiſung der kinder Korah,
vorzuſingen.
2. Je der * hirſch ſchreyet nach fri⸗
ſchem waſſer, ſo ſchreyet meine
ſeele,/ GOtt, zu dix. * Pſ. 22/I.
3. Meine ſeele dürſtet nach GOtt,
nach dem lebendigen GOtt: wenn wer⸗
de ich dahin kommen, daß ich Gottes
angeſicht ſchaue? * Pſ. 143/6.
4. Meine thränen ſind meine ſpeiſe
tag und nacht, weil man täglich zu mir
faget: * Wo iſt nun dein GOrt?
„Pfſ. 79/ 10.
5. Wenn ich denn des innen werde,
ſo ſchütte ich mein hertz heraus bey mir
felbſt; denn ich wolte gerne hin gehen mit
dem hauffen, und mit ihnen wallen zum
hauſe GOttes, mit frolocken und dancken,
unter dem hauffen, die da feyren.
6. Was betrübſt du dich, meine ſeele,
und biſt ſo unxuhig in mir? Harre auf
GOtt :? denn ich werde ihm noch daucken,

7. Mein Gtt, betrübt iſt meine ſeele
in mir; darum gedencke ich an

nim, auf dem kleinen berge.
8. Deine * fluthen rauſchen daher,
daß hie eine tieffe und da eine tieffe brau⸗
ſen: alle deine waſſerwogen und wellen
gehen über mich. * Pſ. 69/3.
92. Der HErr hat des tages verheiſ⸗
ſen ſeine güte, und des nachts ſinge ich
ihm, und bete zu GOtt meines lebens.
10. Ich ſage zu GOtt, meinem felß:
Warum * haſt du mein vergeſſen?
† Warum muß ich ſo traurig gehen,
wenn mein feind mich dränget?
* Pſ. 13/2. † Pf. 43,2.
II. Es iſt als ein mord in meinen
beinen, daß mich * meine feinde ſchmä⸗
hen, wenn ſie täglich zu mir ſagen: Wo
iſt nun dein GOtt? * Pf. 119/42.
12. Was * betrübſt du dich, meine ſee⸗
le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre
auf GOtt; denn ich werde ihm noch dan⸗
cken, daß er meines angeſichts hülffe, und
mein GOtt iſt. * Pſ. 43/5. und 116/7.

Der 43. Pfalm.

David bittet GOtt, ſeine gerechte ſache
wider ſeine feinde auszuführen, und
den öffentlichen gottesdienſt herzuſtel⸗

en.
n Ichte * mich, GOtt, und führe mei⸗
ne fache wider das unheilige volck,
und errette mich von den falſchen
und böſen leuen. Pſ. 26/I.
2. Denn du biſt der GOtt meiner ſtär⸗
cke, warum verſtoͤſſeſt dm mich? War⸗

wenn mich mein feind dränget?
3. Sende dein licht und deine wahr⸗

* deinem heiligen berge, und zu deiner
wohnung, * Pſ. 15/I. D
4. Daß ich hinein gehe zum altar GOt⸗
tes, zu dem GOtt, der * meine freude
und wonne iſt, und dir, GOrt auf der
harffen dancke, mein GOtt. * Pſ. 63/6.
5§. Was * betrübſt du dich, meine ſee⸗
le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre
auf GOtt, denn ich werde ihm noch dan⸗
cken, daß er meines angeſichts hülffe,
und mein GOtt iſt. * Pſ. 42/6. 12.

Der 44. Pfalm.

Die kirche Gottes rühmet die erzeigte
wohlthaͤten, flehet um hülffe wider die
feinde, bezeuget ihre unſchuld und
treue, und ſchreyet zu GOtt, ſich ihrer
anzunehmen.
I. Eine unterweiſung der kinder Korah⸗
vorzuſingen.
2. Ott, wir habens mit unſern oh⸗
ren gehöret, unſere * väter ha⸗
bens uns erzehlet, was du ge⸗
than haſt zu ihren zeiten vor alters.
* SMoſ. 6,/2 I. u. f.

*

daß er mir hilft mit ſeinem angeſicht.

f. .
3. Du haſt mit deiner hand die* de

dich, im lande am Jordan und Hermo⸗

um läſſeſt du mich ſo traurig gehen,

heit, daß ſie mich leiten, und bringen zu

—
den vertr
get: du
aber ſie h

4. De
gaumn
arm hal
rechte,
angeſibr
lenani⸗
6.G
deriucn
6 Du
ſtitkezer
Errir u
ſhe.
7. Der
Meinen b
mnir nicht
8, Eo
ſern ſein
die uns

denwerde
Unſerm he
II. Du
ſeinde, da
12. Du
undzerſt
13. D
ſonſt, un

14. D
ſeen nach
Ren, dien
15. D
trdenhe
kauptite
156. C
Mir, und
.D
nerſahe
gen ſche

18.

geſen, 1
Ckhande
loht
ſerg
20.
den dr
ſterni⸗
21.
fünecn
2

—
t iſt meine e
gedenkeic
dan ud her⸗

Uett ſ
ſeites le
meinetn ſei:
ein Negeſn

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Nri let? 7

ſe enni
fifen, n
ſenſt ſetzuſth

d ſher⸗
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don den
.

lle 3/ 1
. ur

riutn ve

den vertrieben, aber ſie haſt du eingeſe⸗

10. Warum verſtöſſeſt du uns denn

nien, die um uns her ſind.

mir, und mein antlitz iſt voller ſchande.

ver hören, und die feinde und rachgieri⸗

gehandelt.

kennet er ja unſers hertzens grund.

willen täglich erwürget, und ſind geach⸗

Der Pfalter.

Pf. 44. 45§˙. 489

tzet: du haſt die völcker verderbet,
aber ſie haft du ausgebreitet.
* 5Moſ. 7, I. u. f.
4. Denn ſie haben das land nicht ein⸗
genommen durch ihr ſchwerdt, und ihr
arm half ihnen nicht, ſondern deine
rechte, dein arm, und das licht deines

angeſichts: denn du hatteſt wohlgefal⸗

len an ihnen.
§. GOtt, du biſt derſelbe mein könig,
der du Jacob hülffe verheiſſeſt.
6. Durch dich wollen wir unſere
feinde zerſtoſſen; in deinem namen wol⸗
ſe wir untertreten, die ſich wider uns
etzen.
7. Denn ich * verlaſſe mich nicht auf
meinen bogen, und mein ſchwerdt kan
mir nicht helffen; * Pf. 20,8.
8. Sondern du hilffeſt uns von un⸗
ſern feinden, und macheſt zu ſchanden,
die uns n haſſen.
9. Wir wollen täglich rühmen von
GOKKX, und deinem namen dancken
ewiglich, Sela.

nun, und läſſeſt uns zu ſchan⸗
den werden, und zeuchſt nicht aus unter
unſerm heer?
1I. Du läſſeſt uns fliehen vor unſerm
feinde, daß uns berauben, die uns haſſen.
12. Du läſſeſt uns auffreſſen wie ſchafe,
und zerſtreueſt uns unter die heyden.
13. Du * verkaufſt dein volck um⸗
ſonſt, und nimſt nichts drum.
* §5Moſ. 3273 O.
14. Du * macheſt uns zur ſchmach un⸗
ſern nachbarn; zum ſpott und hohn de⸗
* Pſ. 79,4.
15. Du macheſt uns zum beyſpiel un⸗
ter den heyden, und daß die völcker* 333
haupt über uns ſchütteln. * Pſ. 22/8.
16. Täglich iſt meine ſchmach vor
17. Daß ich die * ſchänder und läſte⸗
gen ſehen muß. * Pf. 74/10.
18. Diß alles iſt über uns kommen,
und haben doch dein nicht ver⸗
geſſen, noch untreulich in deinem bunde!

19. Unſer hertz iſt nicht abgefallen, noch
unſer gang e gewichen von deinem wege.
20. Daß du uns ſo zerſchlägeſt unter
den drachen, und bedeckeſt uns mit fin⸗
ſterniß.
21. Wenn wir des namens unſers
Gs ttes vergeſſen hätten, und unſere
hände angehahen zum fremden gott,
22. Das möchte GOtt wol finden; nun

23. Denn* wir werden ja um deinet⸗
tet wie ſchlacht⸗ſchafe. * Röm. 8/36.

24: Erwecke dich, HERR, warum *
. ſchläffeſt du? Wache auf/ und ver⸗

25§5. Warum verbirgeſt du dein antlitz,
vergiſſeſt unſers elends und dranges?
26. Denn unſere ſeele iſt* gebeuget
zur erden, und unſer bauch klebet am
erdhoden. * Richt. 11/35.
27. Mache dich auf, hilf uns, und
erlbſe uns, um deiner güte willen.

Der 45. Pſalm.

Vorſtellung Chriſti und ſeiner kirche,
unter dem bilde eines bräutigams und
einer braut.
I. Ein brautlied und unterweiſung der
kinder Korah, von den roſen vorzu⸗
ſingen.
2. Ein * heytz tichtet ein feines
lied, ich wil ſingen von einem
könige; meine zunge iſt ein
griffel eines guten ſchreibers. * Col. 3/16.
3. Du biſt der ſchönſte unter den
menſchen⸗kindern, * holdſelig ſind dei⸗
ne lippen, darum ſegnet dich GOTT
ewiglich. * Jeſ. 50/4.
4. Gürte dein ſchwerdt an deine ſeite,
du held, und ſchmücke dich ſchön.
§. Es müſſe dir gelingen in deinem
ſchmuck, zeuch einher der wahrheit zu
gut, und die elenden bey recht zu be⸗
halten, ſo wird deine rechte hand wun⸗
der beweiſen.
6. Scharf ſind deine pfeile, daß die
völcker vor dir niederfallen, * mitten
unter den feinden des königes.
* Pſ. 110,/6.
7. * GHtt, dein ſtuhl bleibet immer
und ewig; das ſcepter deines reichs iſt
ein gerades ſcepter. * Ebr. 1,/8.
8. Du * liebeſt gerechtigkeit, und
† haſſeſt gottlos weſen, darum hat dich,
GOtt, dein GOtt geſalbet mit freuden⸗
öhl mehr denn deine geſellen.
* Pſ. 33/5. P Pſ. 5/6.
9. Deine kleider ſind eitel * myrrhen,
alodes und kezia, wenn du aus den elffen⸗
beinen palläſten daher tritteſt / in Jeiner
ſchönen pracht. Joh. 19.
10. OGen deinem ſchmuchan gehen R* köni⸗
J ge töchter; die braut ſtehet zu
deiner rechten in eitel köſtlichem golde.
I1. Höre, tochter, ſchaue drauf, und
neige deine ohren, vergiß deines volcks⸗
und deines vaters hauſes;
12. So wird der könig luſt an dei⸗
ner * ſchöne haben; denn er iſt dein
HErr, und ſolſt ihn anbeten.
* Hohel. 4/I.
13. * Die tochter Zor wird mit ge⸗
ſchenck daſ ſeyn, die reichen im volck wer⸗
den vor dir flehen. * Pſ. 72/102.
Jeſ. 23/ 18.
14. Des konigs tochter iſt gantz * herr⸗
lich inwendig; ſie iſt mit güldenen ſtü⸗
cken gekleidet. * Hohel. 1/8. Lap. 4/1.
15. Man führet ſtie in geſtickten kleis.
dern zum könige, und ihre geſpielen⸗
die jungfrauen, die ihr nachgehen, ſüh⸗

ſtoſſen uns nicht ſo gar. * Matth. 8/24.2 5

ret man zu dir.

GOr

)

7

490 Pf. 46.47. 48. Der Pfalter.

16. Man führet ſie mit freuden und
wonne; und gehen in des königes pallaſt.

„ 17. An ſtatt deiner väter wirſt du *

kinder kriegen; die wirſt du zu fürſten
ſetzen in aller welt. * Ebr. 2/13.
18. Ich wil deines namens gedencken

von kind zu kindes⸗kind; darum werden

n dancken die völcker immer und ewig⸗
ich.
Der 46. Pſfalm.

Sie kirche trotzet auf den mächtigen
ſchutz GOttes, welche der HErr zur
gedultigen erwartung ſeiner hülffe er⸗
mahnet. .
1. Ein lied der kinder Korah, von der
jugend, vorzuſingen. .
2. Ott iſt * unſere zuverſicht und
ſtärcke; eine hülffe in den groſf⸗
ſen nöthen die uns troffen ha⸗
X* Pſ. 18/2. 3. Spr. 18/10.
. Jeſ. 4/ §. 6. .
3. Darum * fürchten wir uns nicht,
wenn gleich die welt untergienge; und
die berge mitten ins meer ſüncken.
* Pſ. 3/ 2. U. f. .
4. Wenn gleich * das meer wütete
und wallete; und von ſeinem ungeſtüm
die berge einſielen, Sela. * Luc. 21/25.
5§5. Dennoch ſol die ſtadt GOttes fein
luſtig bleiben mit ihren brünlein, da
Utd heiligen wohnungen des höchſten
ind.
6. Gott iſt bey ihr drinnen, darum
wind ſie wohl bleiben; GOtt hilft ihr
rühe. .
7. Die heyden müſſen verzagen, und
die königreiche fallen; das erdreich muß
vergehen, wenn er ſich hören läſſet.
8. Der HErr Zebaoth iſt mit uns;
der GOtt Jacob iſt unſer ſchutz, Sela.
9. CKommet * her, und ſchauet die
wercke des HErrn, der auf erden
ſolch zerſtören anrichtet. * Pſ. 66/5.
10. Der den * kriegen ſteuret in aller
welt; der bogen zerbricht, ſpieſſe zer⸗
ſchlägt, und wagen mit feuer verbren⸗

net. * Pſ. 76/ 4.
11. Seyd ſtille und erkennet, daß Ich
Göott bin. Ich wil ehre einlegen unter
den heyden, ich wil ehre einlegen auf
erden.
12. Der * HErr Zebaoth iſt mit uns,
der GOtt Jacob iſt unſer ſchutz, Sela.
* 2 Chron. 13/12. Röm. 8/3 1.

Der 47. Pſfalm.

Ermunterung zur frende und zum lob
des HErrn Meßiä, wegen der über⸗
windung ſeiner feinde, himmelfahrt,
und ausbreitung ſeines reichs unter
allen völckern. .
1. Ein Pfalm, vorzuſingen, der kinder
Korah. 4
2. F nda mit händen, alle völcker,

ben.

und jauchzet GOtt mit fröliche
1e frölichem

iſt * erſchreeklich,/ ein groſſer konig auf
dem gantzen erdboden. * Pſ. 76,/8.
B † Zach. 14/9. .
4. Er wird die völcker unter uns
zwingen, und die leute unter unſere füſſe.
5§. Er erwehlet uns zum erbtheil, die
herrlichkeit Jacobs, den er liebet, Sela.
6. GOT fähret auf mit jauchzen,
und der HERR mit heller poſaune.
7. Lobſinget/ lobſinget GOTK; lob⸗
ſinget, lobſinget unſerm könige;
X* Jeſ. 12/ §.
8. Denn GOT iſt könig auf dem

lich. 2
2. GOtt iſt könig über die heyden;
GöOtt ſitzet auf ſeinem heiligen ſtuhl.
10. Die fürſten unter den völckern
ſind verſamlet zu einem volck, dem
GOtt Abrahams; * denn Ggtt iſt ſehr
erhöhet bey den ſchilden auf erden.
* Pſ. 45/ 7.

Der 48. Pfalm.

Beſchreibung der kirchen GOttes, und
des mächtigen ſchutzes, damit ihr
Gött allezeit beyſtehet.
I. Ein pfalmlied der kinder Korah.
2. F1 Roß iſt * der HErr, und hoch⸗
berühmt in der ſtadt unſers
Ettes, auf ſeinem heiligen
berge. * Pſ. 1457 3: .
3. Der berg Zion iſt wie ein ſchön
zweiglein, deß ſich das gantze land tro⸗
ſtet; an der ſeiten gegen mitternacht
liegt die * ſtadt des groſſen königes.
* Matth. 5, 3 5⁵5.
4. Gtt iſt in ihren palläſten bekant,
daß er * der ſchutz ſey. * Pſ. 9, 10.
§. Denn ſtehe, könige ſind verſamlet,
und mit einander vorüber gezogen.
6. Sie haben ſich verwundert, da ſie
ſolches ſahen; ſie haben ſich entſetzt⸗
und ſind geſtürtzt.
7. * Zittern iſt ſie daſelbſt ankommen,
angſt wie eine gebähreriin.
* Mich. 7/ 12.
8. Du * zerbvichſt ſchiffe im meer,
durch den oſtwind. * Jeſ. 2/ 16.
9. Mie wir gehöret haben, ſo ſehen
wirs an der ſtadt des HErrn
ebaoth, an der ſtadt unſers GOttes ;
Ott erhält dieſelbige ewiglich, Sela.
10. Gött/ wir warten * deiner güte/
in deinem tembel. Jeſ. 30/ I5.
1I. GOT, wie dein name, ſo iſt
auch dein ruhm bis an der welt ende?;
deine rechte iſt voller gerechtigkeit.
2. Es freue ſich * der berg Zion, un
die töchter Juda ſeyen frölich,
um deiner rechte willen. * Offenb. 14/I⸗
3. Machet euch um Zion, und um⸗
fahet ſie; zehlet ihre thürne. .
14. Leget fleiß an ihre mauren, und
erhöhet ihre palläſte; auf daß man da⸗

von verkündige bey den nachkommen.
15. Daß

3. Denn der HErr, der allerhöchſte,

gantzen erdboden; lobſinget ihm klüg⸗

—

—
1.. De
Gtt im
s wied
Heſchreit
der got
1. Ein .
ſingen.

2.
9

ſtrrenben
4 Mei

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6. Wi
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Miſethat
7. Di⸗
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loſen no⸗
9. Den
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ewigich.
10. J.
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II. De
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von wie ein vieh.

Der Pfalter.

Pſ. 49. 5o. 491

15. Daß * dieſer GOTKſey unſer
GOtt immer und ewiglich; er führet
uns wie die jugend. * Jeſ. 25/9.

Der 49. Pfalm.
Beſchreibung der zeitlichen glückſeligkeit

der gottloſen auf erden.
1. Ein Pſalm der kinder Korah, vorzu⸗

u. in en.
Oeret zu/ alle völcker; mercket auf,
alle, die in dieſer zeit leben.
3. Beyde gemein mann und
herren, beyde reich und arm mit einander.
4. Mein mund ſol von weisheit re⸗
der⸗ ; und mein hertz von verſtand ſagen.
Wir wollen * einen guten ſpruch
höben, und ein fein gedicht auf der
harche ſpielen. * Pſ. 78, 2. u. f.
5⁵. Warum ſolt ich mich fürchten in
böſen tagen, wenn mich die
miſſethat meiner untertreter umgibt?
7. ie ſich verlaſſen auf ihr gut, und
trotzen auf ihren groſſen reichthum.
„8. Kan doch ein bruder niemand er⸗
löſen, noch GOtt jemand verſoͤhnen.
9. Denn * es koſtet zu viel ihre ſeele

zu erloſen, daß ers muß laſſen anſtehen

ewiglich. * Matth. 16/26.
10. Ob er auch gleich lange lebet, und
die grube nicht ſiehet.
II. Denn man wird fehen, * daß ſol⸗
che weiſen doch ſterben, ſo wol als die
thoren und narren umkommen, und †
müſſen ihr gut andern laſſen.
* Pred. 2, 16. † Pred. 6,,2.
12. Das iſt ihr hertz, daß ihre häuſer
währen immerdar,ihre wohnungen blei⸗
ben für und für, und haben groſſe ehre
auf erden.
13. Dennoch können ſie nicht bleiben
in ſolcher würde; ſondern * müſſen da⸗
* Pred. 3, 19.
2 Petr. 2, 12.
14. Diß ihr thun iſt eitel thorheit;
noch * lobens ihre nachkommen mit ih⸗
vem munde, Sela. * Spr. 28, 4
15. Sie liegen in der hölle * wie rcha⸗
ſe, der tod naget ſie; aber die † from⸗
men werden gar bald über ſie herrſchen;
und ihr trotz muß vergehen, in der hölle
müſſen ſie bleiben. * Pſ. 44,/ 23.
† Weish. 3,/ 8.
16. Aber Gtt wird meine ſeele * er⸗
löſen aus der höllen gewalt; denn er
hat mich ungenon men⸗ Sela.
* Hoſ. 13
17. Laß * dichs nicht irren, ob einer
reich wird, ob die herrlichkeit ſei⸗
nes hauſes groß wird. * Sir. 11/22.
18. Denn er * wird nichts in ſeinem
ſterben mitnehmen, und ſeine herrlich⸗

keit wird ihm nicht nachfahren.

* Hiob 27, 19.
19. Sondern er wöſtet ſich dieſes * gu⸗
ten lebens, und preiſets, wenn einer

nach guten tagen trachtet.

* Lite. 12/ 19.

20. So fahren ſie ihren vätern nach,
und ſehen das licht nimmermehr.
21. Kurtz, wenn * ein menſch in der
würde iſt, und hat keinen verſtand, ſo
fähret er davon, wie ein vieh.
* Pred. 3/ 19.

Der 50. Pſfalm.
Weiſſagung vom reich Chriſti, welches
einen reinen gottesdienſt erfordert, der
nicht in äuſſerlichen opffern, ſondern
in buſſe und danckbarkeit beſtehet.
I. Ein Pſalm Aſſaph.
Dtt der HERR, der mächtige, redet/
und rufet der welt vom aufgang
der ſonnen bis zum niedergang.
2. Aus * Zion bricht u⸗ der ſchöne
glantz Gottes. Moſ. 33/2.
3. Unſer GOtt * komt a ſchweiget
nicht. Freſſend feuer gehet vor ihm her,
und um ihn her ein groß wetter.
* Pſ. 96/ 13.
4. Er rufet * himmel und erden, daß
er ſein volck richte. * §Moſ. 31,/28.
5§5. Verſamlet mir meine heiligen, die
den bund mehr achten denn opffer.
6. Und die himmel werden ſeine ge⸗
rechtigkeit verkündigen; denn Gott
iſt richter, Sela. * Pſ. 7/12. it. 9/5.
7. Pe X* mein volck, laß mich reden;
Iſrael/laß mich unter dir geugen⸗
Ich Gtt, bin dein GOtt. * Pſ. 81/9.
8. Deines * opffers halben ſtraffe ich
dich nicht; ſind doch deine brand⸗opffer
ſonſt immer vor mir. * Jer. 7/22. 23.
9. Ich wil nicht von deinem hauſe
nnen nehmen, noch böcke aus deinen
ällen.
10. Denn alle * thiere im walde ſind
mein, und viehe auf den bergen, da ſie
bey tauſend gehen. * Pſ. 8,8. 9.
II. Ich kenne alles gevögel auf den

bergen, und allerley thier auf dem felde

iſt vor mir.
12. Wo mich hungerte, wolt ich dir
nicht davon ſagen; denn * der erdboden
iſt mein, und alles, znas drinnen iſt.
* 2 Moſ. 19,5.
Meyneſt du, daß 15 ochſen⸗fleiſch
eſſen Zwölte⸗ oder bocks⸗blut trincken?
14. * Opffere GOTT danck, und be⸗
zahle dem hoͤchſten deine gelübde,
15. Und rufe mich an in der noth; ſo
wil ich dich erretten, ſo ſolt du mich
preiſen.
16. Aber 5 zum gottloſen ſpricht GOtt:
Was verkündigeſt du meine
rechte, und nimfſt meinen bund in dei⸗
nen mund?
17. So du doch zucht haſſeſt, und
wirfeſt meine worte hinter dich.
18. Wenn du einen dieb ſieheſt, ſa
läufeſt du mit ihm; und haſt * gemein⸗
ſchaft mit den ehebrechern. * Eph. 5B, 11.
19. Dein maul läſſeſt du böſes reden⸗
und deine zunge treibet falſchheit.
20. D1

—

492 Pſ. § 1. 52.

Der Pfalter.

20. Du ſitzeſt und redeſt wider dei⸗
nen bruder, deiner mutter ſohn ver⸗
läumdeſt du.
21. Das thuſt du, und ich * ſchweige,
da meyneſt du, ich werde ſeyn gleich
wie du; aber ich wil dich ſtraffen, und
wil dirs unter augen ſtellen.
* Jeſ. 42/14.
22. Mercket doch das, die ihr GHt⸗
Les * vergeſſet; daß ich nicht einmal
hinreiſſe, und ſey kein retter mehr da.
* Pſ. 78,/11.
23. Wer danck opffert, der preiſet
mich; und das iſt der weg, daß ich ihm
zeige das heyl GOttes. .
Der 51. Pfalm.
Der vierte bußpſalm, darinnen David
um vergebung ſeiner ſünden, reini⸗
gung und erneurung des hertzens, und
um erhaltung ſeiner kirche bittet.
1. Ein Pfalm Davids vorzuſingen.
2. Da *N der prophet Nathan zu ihm
kam, als er war zu Bath⸗Seba ein⸗
gangen. * 2 Sam. 12/1. 7.
3. Ott, * ſey mir gnädig nach dei⸗
G ner güte, und tilge meine ſün⸗
de nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit. * Pſ. 56,2.
4. Waſche mich wohl von meiner miſſe⸗
that, und reinige mich von meiner ſünde.
. Denn ich erkenne meine miſſethat,
und meine ſünde iſt immer vor mir.
6. An dir allein hab ich geſündiget,
und übel vor dir gethan; * auf daß du
vecht behalteſt in deinen worten, und
vein bleibeſt, wenn du gerichtet wirſt.
* Hiob 14/4. Röm. 3B,4. cap. 8/4.
7. Siehe, * ich bin aus ſündlichem
ſamen gezeuget, und meine mutter hat
mich in ſünden empfangen.
* Joh. 3/ 6.
8. Siehe, du haſt luſt zur wahrheit,
* die im verborgen lieget; du läſſeſt
mich wiſſen die heimliche weisheit.
* Col. I, 26.
9. Entkindtoe mich mit * yſopen,
daß ich rein
ich ſchneeweiß werde. * 3 Moſ. 14/6.
AMoſ. 19, 6.
10. Laß mich * hoöͤren freude und won⸗
ne, daß die gebeine frölich werden, die du
zxerſchlagen haſt. * Ap. Geſch. 16/14.
II. Verbirge dein antlitz von meinen
ſünden, und tilge alle meine miſſethat.
12. Schaffe in mir, Gott, ein rein
hertz, und gib mir einen neuen
gewiſſen geiſt.
13. *Verwirf mich nicht von deinem
angeſicht, und nim deinen heiligen Geifſt
nicht von mir. * Weish. 9/4.
14. Tröſte mich wieder mit deiner
urge; und der freudige geiſt enthalte
([1.
15. Denn ich wil die übertreter dei
wege lehren, daß ſich die t be ru
dir bekehren. * Luc. 22/32.

werde; waſche mich, daß

16. Evrette mich von den blutſchul⸗
den, Gtt, der du mein Göott und hey⸗
land biſt, daß meine zunge deine gerech⸗
tigkeit rühme. * 2 Sam. 1I,/17.

17. HErr, thue meine lippen auf, daß

mein mund deinen ruhm verkündige.
18. Denn du haſt nicht luſt zum
opffer, ich wolte es dir ſonſt wohl ge⸗
ben, und brand⸗opffer gefallen dir nicht.
* Pſ. 40, 7. .
12. Die opffer, die Gtt geſallen,
* ſind ein geängſter geiſt; ein geängſtes
und zerſchlagen hertz wirſt du, Gtt/
nicht verachten. * Pſ. 34/19.
Jeſ. §7/15.
20. Fhue wohl an Zion nach deines
gnade; baue die mauren zu Je⸗
ruſalem.
21. Denn werden dir gefallen die *
opffer der gerechtigkeit, die brand⸗opffer
und gantzen opffer; dann wird man
farren auf deinem altar opffern.
* 5Moſ. 33/19. Pf. 4/6.

Der 52. Pfalm.

David klaget über die bosheit ſeines
feindes Doeg, und dräuet ihm das
verderben. .
I1. Eine unterweiſung Davids, vorzu⸗
ſingen. S
2. Da * Doeg, der Edomiter, kam, uns
ſagte Saul an, und ſprach: David
iſt in Ahimelechs hauß kommen.
X* ISam. 21/9. u. f.
3. As trotzeſt du denn, du tyran,
daß du kanſt ſchaden thun?*
. So doch Göttes güte noch
täglich währet.
4. Deine * zunge trachtet nach ſchaden,
und ſchneidet mit lügen, wie ein ſcharf
ſcheermeſſer. * Pſ. 57/5. Spr. 18,/,8.
5§. Du * redeſt lieber böſes denn gu⸗
tes, und falſch denn recht, Sela.
. * Sprüchw. 14,3.
6. Du redeſt gerne alles, was zu ver⸗
derben dienet, mit falſcher zunge.

und gar zerſtören, und zerſchla⸗
gen, und aus der hütten reiſſen, und
aus dem lande der kebendigen ausrot⸗
ten, Selg. .
8. Und die gerechten werdens ſehen⸗
und ſich fürchten, und werden ſein la⸗
chen:
9. Siehe, das iſt der mann, der* GOtt
nicht für ſeinen troſt hielt; ſondern ? ver⸗
ließ ſich auf ſeinen grofſen reichthum,
und war mächtig ſchaden zu thun.
PPPſ. 73/I. † Pſ. 49,7.
0. * Ich aber werde bleiben, wie ein

laſſe mich auf GOttes güte immer und
ewiglich. * Pſ. 92/13. 14.

11I. Ich dancke dir ewiglich, denn * du
kanſts wohl machen; und wil harren auf
deinen namen, denn deine heiligen ha⸗

ben freude daran. * Pſ. 37/5. it. 39/10.
4 Pſ. 37 Der

7. Jarum wird dich Gtt auch gantz

grüner öhlbaum im hauſe GOttes; ver⸗

—

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1. Eine er
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5. Woll
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Sann. Ill.
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Mzuelg

Non gat en
diemeumngN

Dtide, Wn

Fiter,famu
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ſtench. De

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werden 6

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tzſanetn

it⸗
geint eegn
Nas

4
4

4

Der Pſalter. Pſ. 53. 54. 55. 40

Der 73. Pfalm.

Iſt gleichen inhalts mit dem 14. Pfalm
I1. Eine ermunterung Davids, im chor
umeinander vorzuſingen.
2. Je thoren ſprechen in ihrem
D hertzen: Es iſt kein GOtt. Si⸗
tügen nichts, und ſind ein greuen
worden in ihrem böſen weſen, da iſt kei⸗
ner, der gutes thut. * Pſ. 14/1. u. f.
3. GOkt *† ſchauet vom himmel auf
der menſchen kinder, daß er ſehe, ob je⸗
mand klug ſey, der nach GOtt frage.
* Pſ. 33/13.
4. Aber * ſie ſind alle abgefallen, und
alleſamt untüchtig; da iſt keiner, der
gutes thue, auch nicht einer.
* Röm. 3/10.
§. Wollen denn die übelthäter ihnen
nicht ſagen laſſen? Die mein volck freſß⸗
ſen, daß ſie ſich nehren, GOtt ruffen ſie
nicht an.
6. Da fürchten ſie ſich aber, da nichts
zu fürchten iſt; denn Gott zerſtreuet die
gebeine der treiber; du macheſt ſie zu
ſchanden, denn GOtt verſchmähet ſie.
7. Ach daß die hülffe aus Zion über
Iſrael käme, und Ett ſein gefangen
volck erlöſete! ſo würde ſich Jacob freu⸗
en, und Iſrael frölich ſeyn.

Der 54. Pfalm.

Gebet um errettung in der noth, mit
angefügter zuverſicht auf die göttliche
hülffe.
I. Eine unterweiſung Davids vorzuſin⸗
gen auf ſaiten⸗ſpielen.
2. Dal* die von Siph kamen, und ſpra⸗
chen zu Saul: David hat ſich bey uns
verborgen. * ISam. 26/ I. u. f.
3. Ilf *mir, Gott, durch deinen
namen, und ſchaffe mir recht,
durch deine gewalt. * Pſ. 79,/9.
4. GOtt, * erhöre mein gebet, ver⸗
RKim die rede meines mundes.
* Pſ. 4,2. Pſ. 5,2.
§. Denn ſtoltze ſetzen ſich wider
mich, und trotzige ſtehen mir nach mei⸗
ner ſeele, und haben Gstt nicht vor
augen, Sela.
6. Siehe, Gott ſtehet mir bey, der *
HErr erhält meine ſeele. * Pf. 97,10.
7. Er wird die bosheit meinen feinden
bezahlen; zerſtöhre ſie durch deine treue.
8. So wil ich dir ein freuden⸗opffer
thun, und deinem * namen, HENN!
dancken, daß er ſo tröſtlich iſt.
* Pſ. 44,/2. Pſ. 92,2.
2. Deun du erretteſt mich aus aller
meiner noth, daß * mein auge an mei⸗
nen feinden luſt ſiehet. * Pſ. 59,/11.

Der 55. Pfalm.

David zeiget ſeine beküummerniß an über
die falſchen menſchen, und tröſtet ſich/
daß GOtt ihn erretten, die falſchen
hingegen ſtürtzen werde.

1. Eine unterweiſung Davids, vorzu⸗
ſingen auf ſaitenſpielen.
2. 6 Ott, * höre mein gebet, und ver⸗
birge dich nicht vor meinem fle⸗
hen. * Pſ. § 4/4.
3. Mercke auf mich, und erhöre mich,
wie ich ſo kläglich zage und heule;
4. Daß der feind ſo ſchreyet, und der
gottloſe dränget; denn ſie wollen mir
einen tück beweiſen, und ſind mir heftig
gram.
§. Mein hertz ängſtet ſich in meinem
leibe; und * des todes furcht iſt auf
mich gefallen. * Pſ. 18/5.
6. Furcht und zittern iſt mich ankom⸗
men; und grauen hat mich überfallen.
7. Ich ſprach: O hatte ich flügel wie
tauben! daß ich flöge und etwa bliebe.
8. Siehe, ſo wolt ich mich ferne weg
machen, und in der wüſten. bleiben,
Sela.
9. Ich wolte eilen, daß ich entrünne
vor dem ſturmwind und wetter.
10. Mache ihre zunge uneins, HErr,
und laß ſie untergehen; denn ich ſehe
frevel und hadder in der ſtadt.
II. Solches gehet tag und nacht um
und um in ihren mauren; es iſt mühe
und arbeit drinnen.
12. Schaden thun regieret drinnen,
lügen und trügen läſſet nicht von ihrer
gaſſen.
13. Wenn mich doch mein feind ſchän⸗
dete, wolt ichs leiden, und wenn mich
mein haſſer pochete, wolt ich mich vor
ihm verbergen. 1
14. Du * aber biſt mein geſelle, mein
pfleger und mein verwandter,
* Pſ. qI/I0.
15. Die wir freundlich mit einander
waren unter uns; wir wandelten im
hauſe GOttes zu * hauffen.
X* YPſ. 42/ F.
16. Der tod übereile ſie, und müſſen
* lebendig in die hölle fahren; denn es
iſt eitel bosheit unter ihrem hauffen.
* 4 Moſ. 16/33.
17. Oech aber wil zu Gott ruffen; und
der HErr wird mir helffen.
18. Des † abends, morgens, und mit⸗
tags wil ich klagen und heulen, ſo wird
er meine ſtimme hören. * Dan. 6,10.
19. Er erlöſet meine ſeele von denen,
die an mich wollen, und ſchaffet ihr ru⸗
he; denn ihrer * iſt viel wider mich.
* Pſ. 3/ 2.
20. GOtt wird hören und ſie demü⸗
thigen, * der allewege bleibt, Sela.
Denn ſie werden nicht anders, und
fürchten Gtt nicht. * Pfſ. 102,/27.
21. Denn ſie legen ihre hände an ſeine
friedſamen, und entheiligen ſeinen bund.
22. Ihr * mund iſt glätter denn but⸗
ter, und haben doch krieg im ſinn; ihre
worte ſind gelinder denn öhle, und ſind
doch bloſſe ſchwerdter. * Pſ. 72/5.
23. * Wirf dein anliegen auf den
HErrn,

„

494 Pf. §6. 5§7. 58. Der Pſalter. MD

Errn, der wird dich verſergen, und
wird den gerechten nicht ewiglich in un⸗
ruhe laſſen. * Matth. 6,2 5.
24. Aber GOtt, du wirſt ſie hinun⸗
ter ſtoſſen in die tieffe grube; die * blut⸗
gierigen und falſchen werden ihr leben
nicht zur helfte bringen; ich aber hoffe
auf dich. * Pſ. 5§, 7.

Der 56. Pfalm.

David klaget über unbillige gewalt ſei⸗
ner feinde; tröſtet ſich aber der gött⸗
lichen gnade, und gelobet danckbar⸗

keit.
1. Ein gülden kleinod Davids, von der
ſtummen tauben, unter den fremden,
da * ihn die Philiſter griffen zu Gath.
* ISam. 21,II.
2. Ott, * ſey mir gnädig, denn
G menſchen wollen mich verſen⸗

cken; täglich ſtreiten ſie und

ängſten mich. X* Pf. 5 1,3.
2. Meine feinde verſencken mich täg⸗
lich; denn viel ſtreiten wider mich ſtol⸗
tziglich. . .
4. Wenn ich mich fürchte, * ſo hoffe
ich auf dich. * Pſ. 25/2.
§. Ich wil GOttes wort rühmen;

auf Gtt wil ich hoffen, und mich nicht ch

fürchten: was ſolte mir fleiſch thun?
6. Täglich fechten ſie meine worte an,
alle ihre gedancken ſind, daß ſie mir
uübel thun.
7. Sie halten zu hauf und * lauren,
und haben acht auf meine ferſen, wie ſie
meine ſeele erhaſchen. * Luc. 11/54.
8. Was ſie böſes thun, das iſt ſchon
vergeben. GOtt, ſtoſſe ſolche leute ohne *
alle gnade hinunter. * Pf. 59/6. 14.
9. Zehle meine flucht, faſſe meine
thränen in deinen ſack, ohne zwei⸗
ſel du zehleſt ſie.
10. Denn werden ſich meine feinde
müſſen zurück kehren, wenn ich ruffe, ſo
werde ich inne, daß du mein GDtt biſt.
II. Ich wil rühmen Grtes wort,
ich wil rühmen des HErrn wort.
12. Auf * GOtt hoffe ich, und fürchte
mich nicht: was können mir die men⸗
ſchen thun? * Pſ. 118,6. Ebr. 13,6.
13. Ich habe dir, GOtt, * gelobet,
daß ich dir dancken wil. * Pſ. 66/13.
14. Denn * du haſt meine ſeele vom
Tode errettet, meine füſſe vom gleiten,
daß ich wandeln mag vor GOtt im
licht der lebendigen. * Pfſ. 116,8.
† 1Moſ. 17/I.

Der 57. Pſalm.

David rufet zu Gott wider die grau⸗
ſamkeit ſeiner feinde: bezeiget ſich
danckbar und frölich über die göttliche
güte und hülffe.
2. Ein gülden kleinod Davids, vorzu⸗
ſingen, (daß er nicht umkäme) da *
er vor Saul flohe in die höhle.
* ISam. 22,1. eap. 24,/4.

gnädig, denn auf dich trauet
meine ſeele, und unter * dem
ſchatten deiner flügel habe ich zuflucht,
bis daß das unglück vorüber gehe.
* Pl. 17/18.
3. Ich ruffe zu GOTT dem allerhöch⸗
ſten, zu GOtt, der meines jammers ein
ende machet.
4. Er ſendet vom himmel, und hilkft
mir von der ſchmach meines verſenckers,
Sela. Gött ſendet ſeine güte und treue.
5. Ich liege mit meiner ſeele unter den
löwen, die menſchenkinder ſind flam⸗
men, ihre zähne ſind ſpieſſe und pfeile,
und ihre . zungen ſcharfe ſchwerdter.
ſ. 5 5, 22.
6. Erhebe dich, Gott, über den him⸗
mel, und deine ehre über alle welt.
7. Sie ſtellen meinem gange netze,
und drücken meine ſeele nieder; ſie gra⸗
ben vor mir eine grube, und fallen ſelbſt
drein, Sela.
8. Mein hertz iſt bereit, Gol, mein
hertz iſt bereit, daß ich ſinge
und lobe.
9. Wache auf, meine ehre, wache auf,
pſalter und harffe; frühe wil ich aufwa⸗
hen.
10. HErr, * ich wil dir dancken un⸗
ter den völckern, ich wil dir lobſingen
unter den leuten. * Pſ. 18/50.
1II. Denn * deine güte iſt, ſo weit der
himmel iſt, und deine wahrheit, ſo weit
die wolcken gehen. * Pſ. 36,6.
12. Erhebe dich, GOtt, über den hind⸗
mel, und deine ehre über alle welt.

Der 58. Pſalm.

Beſchreibung und bedrohung der ver⸗
leumder, und troſt für die frommen.
I. Ein gülden kleinod Davids, vorzu⸗
ſingen, daß er nicht umkäme.
2. Eyd ihr denn ſtumm, daß ihr
nicht reden wolt, was recht iſt,
und richten, was gleich iſt, ihr
menſchen⸗kinder? .
3. Ja muthwillig thut ihr unrecht im
lande, und * gehet ſtracks durch mit eu⸗
ren händen zu freveln. * Spr. 21/29.
4. Die gottloſen ſind verkehret von
mutterleibe an; die * lügner irren von
mutterleibe an. * Pſ. I16/II.
§. Ihr wüten iſt gleich wie das wüten
* einer ſchlange, wie eine taube otter,
die ihr ohr zuſtopft. * IMoſ. 3/1.
6. Daß ſie nicht höre die ſtimme des
zauberers, des * beſchwerers, der wohl
beſchweren kan. * Pred. 10,/1 I.
7. GOtt, * zerbrich ihre zähne in ih⸗
rem maul; zerſtoſſe, HErr, die backen⸗
zähne der jungen löwen. * Pſ. 3/S.

8. Sie werden vergehen wie waſſer,
das dahin fleuſt: ſie * zielen mit ihren
pfeilen, aber dieſelben zerbrechen.
* Pſ. 7/16.

9. Sie vergehen, wie eine ſchnecke
ver⸗

2. ☛— Ey mir gnädig, Gtt, ſey mir

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Der Pfalter.

Pſ. 59. 60. 405 .

verſchmachtet; wie eine unzeitige ge⸗

kuhrt eines weibes ſehen ſie die ſonne
nicht.
10. Ehe eure dornen reif werden am
dorn⸗ſtrauch, wird * ſie ein zorn ſo friſch
wegreiſſen. * Pſ. 90,7.
11. (JJer gerechte wird ſich freuen,
wenn er ſolche rache ſiehet,
und * wird ſeine füſſe baden in des gott⸗
loſen blut. * Offenb. 14/20.
12. Daß die leute werden ſagen: Der
gerechte wird ſein ja genieſſen, es iſt ja

noch Gtt richter auf erden.

Der 59. Pfalm.

David bittet um errettung von ſeinen
feinden: verkündiget ihnen die ſtraf⸗
gerichte GOttes, und gelobet GOTS
ſeine ſchuldige danck⸗pflicht.
1. Ein gülden kleinod Davids, (daß er
nicht umkäme) da * Saul hinſandte,
und ließ ſein hauß bewahren, daß er
ihn tödtete. * [Sam. 19,/11I.

2. CRrette mich, mein GOtt, von mei⸗

nen feinden, und ſchütze mich vor
denen, ſo ſich wider mich ſetzen.
3. Erxrette mich von den übelthätern,
und hilf mir von den blutgierigen.
4. Denn ſiehe, HErr, ſie* lauren auf
meine ſeele, die ſtarcken ſamlen ſich wi⸗
der mich, ohne meine ſchuld und miſſe⸗
that. Pſ. 56,7.
5§. Sie lauffen ohne meine ſchuld, und
bereiten ſich: *erwache und begegne
mir, und ſiehe drein. * Pſ. 35/23.
6. Du HErr, Gott Zebgoth, Gott
Iſrael, wache auf, und ſuche heim alle
heyden; ſey der keinem gnädig, die ſo
verwegene übelthäter ſind, Sela.
7. Des abends laß ſie wiederum auch
heulen wie * die hunde, und in der ſtadt
umher lauffen. * Pſ. 22/17.
8. Siehe, ſie plaudern mit einander,
* ſchwerdter ſind in ihren lippen; wer
ſolts hören? * Pſ. 55,/22. und 57/5.
9. Olber du, HErr, wirſt ihrer * lachen,
und aller heyden ſpotten.
. * Pſ. 2/4. und 37/ an.
10. Vor ihrer macht halte ich mich
zu dir: denn Gött iſt mein ſchutz.
11. GRtt erzeiget mir reichlich ſeine
üte; GOtt * läſſet mich meine luſt ſe⸗
en an meinen feinden. * Pſ. 54/9.
und 91, 8. .
12. Erwürge ſie nicht, daß es mein
volek nicht vergeſſe; * zerſtreue ſie aber
mit deiner macht, HErr, unſer ſchild,
und ſtoſſe ſie hinunter. * Pſ. 68/2.
13. Ihre * lehre iſt eitel fünde, und
verharren in ihrer hoffart, und predigen
eitel fluchen und widerſprechen.
* Pſ. 36/4.
14. Vertilge ſie ohne alle * gnade, ver⸗
tilge ſie, daß ſie nichts ſeyn, und inne
werden, daß Gött herrſcher ſey in Ja⸗
sob, in aller welt, Sela. * Pſ. 56/8.
15. * Des abends laß ſie wiederum

umher lauffen. * v.
16. Laß ſie hin und her lauffen um
ſpeiſe, und murrxen, wenn ſie nicht ſatt
werden.
17. CCh aber wil von deiner macht
J ſingen, und des * morgens rüh⸗
men deine güte; denn du biſt mein †
ſchutz und zuflucht in meiner noth.
* Pf. 92/3. † Pſ. 9,10.
18. Ich wil dir, mein hort, lobſin⸗
gen: denn du, Gott, biſt mein ſchutz⸗,
und mein gnädiger Gtt.

Der 60. Pfalm.

David flehet um die wiederaufrichtung
des bedrängten volcks Iſrael.
I. Ein gülden kleinod Davids vorzuſin⸗
gen, von einem gülden roſenſpan zu
lehren,
2. Da * er geſtritten hatte mit den Sy⸗
rern zu Meſopotamig, und mit den
Syrern von Zoba, da Joab umkehre⸗
te und ſchlug der Edomiter im ſaltz⸗
thal zwölf tauſend. * a Sam. 8,1,13.
cap. 10,13. 18. IChron. 19/3. 12.
3. Ott, der du uns * verſtoſſen und
zerſtreuet haſt, und zornig wa⸗
reſt, tröſte uns wieder.
* Pſ. 44/24.
4. Der du die erde beweget und zer⸗
riſſen haſt, heile ihre brüche, die ſo zer⸗
ſchellet iſt.
5. Denn du haſt deinem volck ein har⸗
tes erzeiget, du * haſt uns einen trunck
weins gegeben, daß wir taumelten.
* Pſ. 75/19. Jeſ. 5⁵5 I/1I. Offenb. 14/10.
6. Du haſt aber doch ein zeichen gege⸗
ben denen, die dich fürchten, welches ſie
aufwurffen/ und ſie ſicher machte, Sela.
7. Auf daß * deine lieben erlediget
werden, ſo hilf nun mit deiner rechten,
und erhöre uns. * Pſ. 108,/7.
3. Gtt redet in ſeinem heiligthum,
deß bin ich froh, und wil theilen Si⸗
chem/ und abmeſſen das thal Suchoth.
2. Gilead iſt mein, mein iſt Manaſſe⸗
* Ephraim iſt die macht meines haupts⸗
Juda iſt mein fürſt. * Jeſ. II/13.
10. Moab iſt mein waſchtöpffen, mei⸗
nen * ſchuh ſtrecke ich über Edom, Phi⸗
liſtäg jauchzet zu mir. * Ruth. 4/7.
11I. Wer wil mich führen in eine veſte
ſtadt? Wer geleitet mich bis in Edom?
12. Wirſt du es nicht thun, GOTT,
der du uns verſtöſſeſt, und zeuchſt nicht
aus, GOtt, auf unſer heer?
13. Schaffe uns * beyſtand in der
noth: denn menſchen⸗hülffe iſt kein nütz.
* Pſ. 108/13.
14. Mit * GOTE wollen wir thaten
thun; Er wird unſere feinde untertre⸗
ten. * Pſ. 18,30. und 108,14.

Der 61. Pfalm.

Gebet für fromme obrigkeiten und re⸗
genten.
1. Ein

auch heulen wie hunde, und in der ſtadt
ers 7.

496 Pf. 61. 62.63.64. Der Pſalter.

1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen auf
einem ſaitenſpiel.
2. öre, * Gtt, mein geſchrey, und
mercke auf mein gebet.
* Pſ. 5, 2. .
3. Hienieden auf erden ruffe ich zu dir,
wenn mein hertz in angſt iſt, du wolleſt
mich führen auf einen hohen felſen.
4. Denn du biſt meine zuverſicht, ein
ſtarcker thurn vor meinen feinden.
§. Ich wil wohnen in deiner hütten
ewiglich, und trauen * unter deinen fit⸗
tigen, Sela. * Pſ. 36,/8. und 57/2.
6. Denn du, Gtt, höreſt * meine
gelübde; du belohneſt die wohl, die dei⸗
nen namen fürchten. * IMoſ. 28,/20.
7. Du giebeſt einem könige langes le⸗
ben, daß ſeine jahre währen immer für
und für.
8. Daß er immer ſitzen bleibet vor
GOtt; erzeige ihm güte und treue, die
ihn behüten.
9. So wil ich deinem namen lobſin⸗
gen ewiglich, daß ich * meine gelübde be⸗
zahle täglich. * Pſ. 65,/2.
Der 62. Pfalm.
David bezeuget ſein vertrauen auf GOtt
wider die verfolgung ſeiner feinde, und
ermuntert die glaubigen, ihre hofnung
allein auf GOtt zu ſtellen.
1. Ein Pſalm Davids für * Jeduthun,
vorzuſingen. * Pſ. 39/I.
2: V Eine ſeele * iſt ſtille zu GOtt,

der mir hilft. * Jeſ. 30/15.
3. Denn er iſt mein * hort,
meine hülfe, mein ſchutz, daß mich kein fall
ſtürtzen wird, wie groß er iſt. * Pſ. 18/2.
4. Wie lange ſtellet ihr alle einem
nach, daß ihr ihn erwürget, als eine
hangende wand, und zerriſſene mauer?
5. Sie dencken nur,wie ſie ihn dämpf⸗
fen, fleißigen ſich der lügen, geben gute
worte, aber im hertzen fluchen ſie, Sela.
6. Aber meine ſeele harret nur auf
GOtt; denn er iſt meine hofnung.
7. Er iſt mein hort, meine hülffe, und
mein ſchutz, daß ich nicht fallen werde.
8. Bey GOtt iſt mein heyl, meine eh⸗
re, der felß meiner ſtärcke, * meine zu⸗
verſicht iſt auf GOtt. * Pſ. 61/4.
9. PJoffet * auf ihn allezeit, lieben leu⸗
te, ſchüttet euer hertz vor ihm
aus, GOtt iſt unſere zuverſicht, Sela.
* Pſ. 4,/ 6.
10. Aber * menſchen ſind doch ja
nichts, groſſe leute fehlen auch, ſie wä⸗
gen weniger denn nichts, ſo viel ihrer
iſt. Pl. 39/6. 12.
I1II. Verlaſſet euch nicht auf unxecht
und frevel, haltet euch nicht zu ſolchem,
das nichts iſt; * fället euch reichthum
vu/ ſo hänget das hertz nicht daran.
* Matth. 19,/22. Luc. 12/19.20.
habel tt hat kin aBert geredet, das
hab ich etlichemal gehöret, daß GOT
Ellein mächtig iſt. 6 GoNX

13. Und du, HErr, biſt gnädig, und
bezahleſt * einem jeglichen, wie ers ver⸗
dienet. * Matth. 16/27. Röm. 2/6.

Der 63. Pfalm.

David bezeugt ſein hertzliches verlangen
nach EOtt und dem wahren gottes⸗
dienſt: tröſtet ſich, daß ihn Gott er⸗
halten, und die feinde ſtürtzen werde.

I. Ein Pſalm Davids, da * er war in

der wüſte Juda. * ISam. 23,/14.
OTT, du biſt mein Gtt, frühe
wache ich zu dir; * es dürſtet
meine ſeele nach dir, mein
fleiſch verlanget nach dir, in einem
trocknen und dürren lande, da kein waſ⸗
ſer iſt. * Pſ. 26/6. und 42,3. 4.
3. Daſelbſt ſehe ich nach dir in dei⸗
nem heiligthum, * wolte gerne ſchauen
deine macht und ehre. * Pſ. 27/4.

„

4. Denn deine güte iſt beſſer denn le⸗

ben; meine lippen preiſen dich.
§. Daſelbſt wolt ich dich gerne loben
mein lebenlang, und meine hände in dei⸗
nem namen aufheben. * Pf. 109,/33.
6. Das wäre meines hertzens * freude
und wonne, wenn ich dich mit fröli⸗
chem munde loben ſolte. * Pſ. 43/4.
7. Wenn ich mich zu bette lege, ſo
denck ich an dich; wenn ich erwache, ſo
* vede ich von dir. * Pſ. 35/28.
8. Denn du biſt mein helffer, und un⸗
ter dem ſchatten deiner flügel rühme ich.
9. Meine ſeele hanget dir an; * dei⸗
ne rechte hand erhält mich. * Jeſ. 41/10.
10. Sie aber ſtehen nach meiner ſeele,
mich zu überfallen; ſie werden * unter
die erde hinunter fahren.
* 4 Moſ. 16/3 I. u. f.
1I. Sie werden ins ſchwerdt fallen,
und den füchſen zu theil werden.
* Jer. 18,21. .
12. Aber der könig freuet ſich in GOtt.
Wer * bey ihm ſchweret, wird gerühmet
werden; denn die lügen⸗mäuler ſollen
verſtopffet werden. * Jer. 4/2.

Der 64. Pſfalm.

Gebet wider die feinde und verläumder,
nebſt verkündigung ihrer ſtraffe.
I. Ein Pfſalm Davids vorzuſingen.
2. αt üre, * GOTT, meine ſtimme in
H meiner klage, behüte mein leben
vor dem grauſamen feinde.
* Pl. 27/7.
3. Verbirge mich vor der verſamlung
der böſen, vor dem hauffen der übelthä⸗
ter. .
4. Welche ihre zunge ſchärffen, wie

ein ſchwerdt, die mit ihren giftigen wor⸗

ten zielen, wie mit pfeilen. .
5. Daß * ſie heimlich ſchieſſen den
frommen; plötzlich ſchieſſen ſie auf ihn
ohn alle ſcheu. * Pſ. 11/2. 3.

6. Sie find kühne mit ihren böſen an⸗
ſchlägen, und ſagen, wie ſie ſtricke legen
wollen, und ſprechen: Wer kan ſie ſehaie

iee
tons heumli
bent itn
9. Aber
8 ſen
9. Jhre
daß ihrert
10. Und
werden ſan
ld menken
4 2
I1. Oie⸗
honn fren
udgle fron
klhmnen.

De
Danckſagn
wohlthat
1. Ein Pſa
ſingen.
1 ſDtt
zu
gel
3. Du er
alles ſeiſc
4. Unſere
A wolteſtu
1. Wohl
idr lſeeſt
lifen, der
ſuſe deinen
6. thoͤre
chen
lel, der d
en, und fen
7. Der

uuſt, undg

8. Der d
ers, das
ien den
iteluphne
Paiſt frele
norgens
10. D
„O
ttf, Got
ſile, Ali
ſen, demn 1
Il. An
fuctef ſi
icſ du
acſe.

gut
ſe

I . .
aleun
lihelſind⸗
1 guenn ſte
et un

iſt gnadis,n
n/ wietnw
927. Mne6

ahr.

ſiches balre

1 der ve
ufen de

Der Pfalter.

7. Sie ie erdichten ſchalckheit, und hal⸗
tens heimlich, ſind verſchlagen, und ha⸗
Bei geſchwinde räncke.
ber Gtt wird ſie plötzlich ſchieſ⸗
ſen, daß ihnen wehe thun wird.
9. Ihre eigene zunge wird ſie fällen,
daß ihrer ſpotten wird, wer ſie ſiehet.
10. Und alle menſchen, die es ſehen,
werden ſagen: Das hat * GOtt gethan,
und mercken, daß es ſein werck ſey.
* 2 Moſ. 8 8/19.
II. Die * gerechten werden ſich des
HErrn freuen, und auf ihn trauen;
und alle fromme hertzen werden ſich des
rühmen. * Pſ. 68/4. und 32/11.

Der 65. Pfalm.

Danckſagung für alle geiſt⸗ und leibliche
wohlthaten GOttes.
.Ein Pſalm Davids, zum lied vorzu⸗
Kngen⸗
Ott, man lobet dich in der ſtille
zu Zion, und dir bezahlet man
gelübde.
3. Du drhoreſ, gebet, darum komt
4. alles fleiſch zu dir. † Pf. 14 5721.
4. Unſere miſſethat drücket uns hart,
du wolteſt unſere ſünde vergeben.
§. Wohl dem, den du erwehleſt, und
zu dir läſſeſt, daß er wohne in deinen
höfen, der hat reichen troſt von deinem
hauſeedeinem heiligen tempel. † Pſ. 15,1.
Erhöre † uns nach der wunderli⸗
chen gerechtigkeit, GOTT, unſer
heyl, der du biſt zuverſicht aller auf er⸗
den, und ferne am meer. † Pf. 4/2.
7. Der die berge veſt ſetzet in ſeiner
kraft, und gerüſtet iſt mit macht.

8. Der du † ſtilleſt das brauſen des

meers, das brauſen ſeiner wellen, und
das toben der völcker: † Matth. 8,26.
9. Daß ſich entſetzen, die an denſelben
enden wohnen, vor deinen zeichen; du
machſt frolich, was da webert, beyde
des morgens und des abends.
10. Ju ſucheſt das land heim, und
wäſſerſt es, und macheſt es ſehr
reich. GOttes brünnlein hat waſſers die
fülle; du läſſeſt ihr getreide wohl gera⸗
then, denn alſo baueſt du das land.
II. Du tränckeſt ſeine furchen, und
feuchteſt ſein gepfügtes; mit regen
machſt du es weich, und ſegneſt ſein ge⸗
wächſe.
12. Du kröneſt das jahr mit deinem
e „und deine fußſtapffen trieffen von
ett;
13. Die wohnungen in der wüſten
ſind auch fett, daß ſie triefen; und die
hügel ſind umher luſtig.
14. Die anger ſind † voll ſchafe, und
Ddie auen ſtehen dicke mit korn, daß man
zauchzet und ſinget. † Pf. 144/13.

Der 66. Pfalm.

David ermuntert alle menſchen zum
lobe GOttes wegen ſeiner vielfaltigen

Pſ. 65. 66. 67. 497

wohlthaten, dabey er ſich ſelbſt zur zur
danckbarkeit verbindet.
I. Ein pſalm⸗-lied, vorzuſingen.
Auchzet GOtt, alle lande.
Lobſinget zu ehren ſeinem na⸗
men, rühmet ihn herrlich.
3. Sprechet zu EOtt: Wie wunderlich
ſind deine wercke! Es wird deinen fein⸗
den fehlen vor deiner groſſen macht.
4. Alles land bete dich an, und lobſin⸗
ge dir, lobſinge deinem namen, Sela.
5§. Kommet her, und ſehet an die wer⸗
cke GOttes, der ſo wunderlich iſt mit ſei⸗
mem tnun, unter den menſchen⸗kindern.
6. Er † verwandelt das meer ins tro⸗
cken, daß man zu fuß über das waſſer ge⸗
het; des freuen wir uns in ihm.
†„ 2 Moſ. 14,/21.
7. Er herrſchet mit ſeiner gewalt ewig⸗
lich, ſeine † augen ſchauen auf die vol⸗
cker, die abtrünnigen werden ſich nicht
erhöhen können, Sela. Pſ. 11/ 5.
8. Lobet, ihr völcker, unſern GOTT/,
laſſet ſeinen ruhm weit erſchallen.
2. Der unſere ſeelen im leben behält,
und läſſet unſere füſſe nicht gleiten.
10. Denn, GOtt, du haſt uns verſu⸗
chet und geläutert, wie das ſilbere geläu⸗
tert wird.
II. Du haſt uns laſſen in den thurn
werffen, du haſt auf unſere lenden eine
laſt geleget.
12. Du haſt menſchen laſſen über un⸗
ſer haupt fahren. Wir ſind † in feuer
und waſſer kommen; aber du haſt uns
ausgeführet und erquicket. † Jeſ. 43,2.
Dan. 3/ 17. 27
13. arum wil ich mit † brand⸗opf⸗
fern gehen in dein hauß, und
dir meine gelubde bezahlen;
1Moſ. 8/20.
14. Wie ich meine liopen habe auf⸗
gethan, und mein mund geredet hat in
meiner noth. † IMoſ. 28,/20.
cap. 35,1.
15. Ich wil dir feiſte brand⸗opffer
thun von gebranten widdern; ich wil
opffern rinder mit böcken, Sela.
16. Kommet her, höret zu, alle die
ihr GOtt fürchtet, ich wil erzehlen, was
er an meiner ſeele gethan hat.
17. Zu ihm rief ich mit meinem mun⸗
de, und preiſete ihn mit meiner zunge.
18. Wo ich † unrechts vorhätte in
meinem hertzen, ſo würde der HERRNRN—
nicht hören. † Spr. 15,2 9. cap. 28/9.
19. Darum erhöret mich GOtt, und
mercket auf mein flehen.
20. Gelobet ſey GOtt, der mein ge⸗
bet nicht verwirft, noch ſeine güte von

d mir wendet.
Der 67. Pfalm.

Gebet und danckſagung für GOttes gna⸗
den⸗vreichen ſegen.
1. Ein pſalm⸗lied † vorzuſingen, auf
ſaiten⸗ ſpielen. Pſ. 61/1.
Ji 2. Ott,

498 Pf. 67. 68.

Der Pfalter.

2. Ott, * ſey uns gnädig, und ſegne
G uns, † er laſſe uns ſein antlitz
leuchten, Sela. * Pſ. 56/5.
† 4Moſ. 6/2 5. .
3. Daß wir auf erden erkennen ſeinen
weg, unter allen heyden ſein heyl.
4. Es dancken dir, Gtt, die völcker;
es dancken dir alle völcker. .
5§. Die völcker freuen ſich und jauch⸗
zen, daß du die leute recht richteſt, und
regiereſt die leute auf erden, Sela.

6. Es dancken dir, GOtt, die völcker;

es dancken dir alle volcker.
7. Das * land gibt ſein gewächs; es
ſegne uns GOtt, unſer GOtt.
* 3 Moſ. 26/4.
3. Es ſegne uns GO, und * alle
welt fürchte ihn. * Pſ. 33/8.

Der 68. Pfalm.

Weiſſagung von Chriſti auferſtehung,
evangelio, himmelfahrt, und verſtoſ⸗
ſung des jüdiſchen volcks, ſamt einer
vermahnung, Gtt ewiglich zu preiſen.
1. Ein vſalm⸗lied Davids, vorzuſingen.
2. ☛ * ſtehe GOTK auf, daß ſeine
feinde zerſtreuet werden, und die
ihn haſſen, vor ihm fliehen.
* 4 Moſ. 10,3 5. .
3. Vertreibe ſte, wie der rauch vertrie⸗
ben wird; * wie das wachs zerſchmel⸗
tzet vom feuer, ſo müſſen umkommen
die gottloſen vor GOtt. * Pſ. 27/5.
4. Die * gerechten aber müſſen ſich
freuen und frölich ſeyn vor GOtt, und
von hertzen ſich freuen. * Pſ. 64/1I.
5§. Singet Gtt, lobſinget ſeinem na⸗
men, * machet bahn dem, der da ſanft
herfähret; er heiſſet HErr, und freuet
euch vor ihm. * Jeſ. 57/14. c. 62/10.
6. Der ein * vater iſt der waiſen, und
ein richter der witwen; er iſt GOtt in
ſeiner heiligen wohnung. * Pſ. 10,14.
7. Ein GOtt, der * den einſamen das
hauß voll kinder gibt, der die gefangenen
ausführet zu rechter zeit, und läſſet die
abtrünnigen bleiben in der dürre.
* Pf. 113/9.
8. GOTTy * da du vor deinem volck
herzogeſt, da du einher giengeſt in der
wüſten, Sela: * 2 Moſ. 13/20.2 1.
9. Da * bebete die erde, und die him⸗
mel troffen vor dieſem GOtt in Sinai,
vor dem GOtt, der Iſrgels Gtt iſt.
* 2 Moſ. 19, 16. u. f.
10. Nun aber gibſt du, Gott, einen
gnädigen regen, und dein er⸗
be, das dürre iſt, erquickeſt du.
x* Heſek. 34/26. .
II. Daß deine thiere drinnen wohnen
können; GOTT, du labeſt die elenden
mit deinen gütern.

12. Der HERR gibt das wort mit

Froſſen ſchaaren evangeliſten.
13. Die könige der heerſchaaren ſind
unter einander freunde; und die hauß⸗
ehre theilet den raub aus.

14. Wenn ihr zu felde lieget; ſo glän⸗
tzets als der tauben flügel, die wie ſilber
und gold ſchimmern.
15§. Wenn der allmächtige hin und
wieder unter ihnen könige ſetzet, ſo wird
es helle, wo es dunckel iifſff.
16. Der berg GOttes iſt ein fruchtba⸗
rer berg, ein groß und fruchtbar gebirge.
17. Was hüpffet * ihr groſſen gebir⸗
ge? Gsött hat luſt auf † dieſem berge zu
wohnen, und der HERR bleibet auch
immer daſelbſt. * Pſ. 114/ J.
† Heſek. 43/ 7.
18. er wagen * Gottes iſt viel tau⸗
. ſend mal tauſend; der HErr
iſt unter ihnen im heiligen Sinai.
* 2 Kön. 6/17. Dan. 7/10.
19. Du * biſt in die höhe gefahren,
und haſt das gefängniß gefangen, du
haſt gaben empfangen für die menſchen,
auch die abtrünnigen, daß GOTCT, der
HErr, dennoch daſelbſt bleiben wird.
* Evheſ. 4/8. 9. 10.
20. Gelobet ſey der HERR täglich:
GOtt leget uns eine laſt auf, aber er *
hilft uns auch, Selga. * Matth. 11/29.
21. Wir haben einen * GOtt, der da
hilft, und den HErrn HErrn, der vom
tode errettet. * Weish. 16/13.
22. Aber GOTT wird den kopf ſeiner
feinde zerſchmeiſſen, ſamt ihrem
haarſchädel, die da fortfahren in ihrer
ſünde. . V .
23. Doch ſpricht der HErr: Ich wil
unter den fetten etliche holen, aus der
tiefe des meers wil ich etliche holen.
24. Darum * wird dein fuß in der
einde blut gefärbet werden, und deine
unde werdens lecken. X* Pſ. 58/1I.

her zeuchſt, wie du, mein Gott und kö⸗
nig, einher zeuchſt im heiligthum.
* 2 Sam. 6,13. 14. .
26. Die ſänger gehen vorher, darnach
die ſpielleute unter den * mägden, die
da paucken. * 2 Moſ. 15,/20.
27. Lobet GOtt, den HErrn, in den
verſamlungen, für den brunn Iſrael.
28. Da herrſchet unter ihnen der klei⸗
ne Benjamin, die fürſten Juda mit ih⸗
ven hauffen, die fürſten Sebulon, die
fürſten Naphthali. .
29. Dein GOTT hat dein reich aufge⸗
richtet, daſſelbe wolteſt du, GOtt, uns
ſtärcken; denn es iſt dein werck. .
30. Um deines tempels willen zu Je⸗
ruſalem werden * dir die könige geſchen⸗
cke zuführen. * Pſ. 72/10.
31. Schilt das thier im vohr, die rot⸗
te der ochſen unter ihren kälbern, die da
zertreten um geldes willen. Er zer⸗
ſtreuet die völcker, die da gerne kriegen.
32. Die fürſten aus Egypten werden
kommen; Mohrenland wird ſeine hän⸗
de ausſtrecken zu GOtt. * Jeſ. 12/21.

33. CYhr königreiche auf erden, ſinget
JJ Gott/lobſinget dem Herrn, Sela.
34. Dem/,
“

25. Man ſiehet, GOtt, * wie du ein⸗

—
19 Dem
Aenthalben
ſefnem donn
35. Gebe
herrlichkeiti
in den wolck
36, Gtt
heiligttun;
dem bdolct n
lobet ſeno
De⸗r
Dtetet i
Meßig, de
Uen bedſtel
metten
fraſſe an
larkeit ve
1. Ein Pih
vorenſing

1. At
el

ſifem waſen
kſinſen.
4. Ic hat
Utinhals iſt
lt nin daß
Unen Gdtt
5. Dien
ſ mehr,
Pubte habe

id, und mi

Wch muß be
it habe.
5,Gotho
ſeine ſchubde
daf nie
t, die dei
unf Gfn
t De diche
Kn
ſnſch ;
ſti
9. W bin
uun,in
iindern.
10, Den
tode un 4
derer, de
165
II. nd
ſich,inden
2. .

3. Die⸗
lurnir
on mir.
1. N ,
1
nleneſen
ſelſeate
lffe
6 Erret

Ni
Nine donnn
ffin waſſer.

—
teſigte 34. Dem, der da fähret im himmel] 16. Daß * mich die waſſerfluth nicht
e, Nene allenthalben von anbegin; ſiehe, er wird erſäuffe, und die tiefe nicht verſchlin⸗
ſeinem donner kraft geben. ge, und das loch der † gruben nicht über
nifet irn 35⁵. Gebet *GOTT die macht; ſeine mir zuſammen gehe. * Pfſ. 124/4.
herrlichkeit iſt in Iſrgel, und ſeine macht † Pſ. 5§55,/24.
in den wolcken. * Pſ. 29/I. 17. Erhöre mich, HErr, denn deine

36. GHtt iſt wunderſam in ſeinem güte iſt tröſtlich; ; wende dich zu mir,
heiligthum; er iſt GOtt Iſragel, er wird nach deiner groſſen barmhertzigkeit.
dem volck * macht und kraft geben. Ge⸗ 18. Und * verbirge dein angeſt cht nicht

lobet ſey GOtt. * Luc, 9/1I. da deien enebte; ; denn iſt angſt,
erhöre mich eilend. 102,3.
Der 69. Pfal m. 19. Mache dich zu meiner ſeele, und

David betet in der perſon des leidenden ſrlöſe ſie; erlöſe mich um meiner feinde
Meßiä, daß ihm Gtt in ſeinem lei⸗willen.
den beyſtehen, und von ſeinen feinden 20. Du weiſſeſt * meine ſchmach,
erretten wolle: welchen er GOttes ſchande und ſcham; meine widerſacher
ſtraffe ankündiget, und ſich zur danck⸗ ſind alle vor dir. * Pſ. 44/16.
barkeit verbindet. 21. Die ſchmach bricht mir mein
1. Ein Pſalm Davids * von den roſen, hertz, und kräncket mich; ich warte,
2. 1 en * Pſ. 45,/1. obs jemand jammerte, aber da iſt nie⸗
Ott, hilf mir; denn das waſſer mand, und auf tröſter, aber ich finde
tihert gehet mir bis an die ſeele. keine. * Klagl. I,/2. 9.

Der Pfalter. Pſ. 69. 499

H 3. Ich * verſincke in tiefem 22. Und ſie * geben mir galle zu eſ⸗

ſchlam, da kein grund iſt; ich bin in ſen, und eßig zu trincken, in meinem
tiefem waſſer, und die fluth wil mich groſſen durſt. * Matth. 27/34. 48.
erſäuffen. * Pſ. 40,3. 23. Cehr * tiſch müſſe vor ihnen zum
,Gon en 4. Ich habe mich mube⸗ geſchryen, J ſtrick werden, zur vergeltung,
ern/ un mein halß iſt heiſch; das * geſicht verge⸗ und zu einer falle. * Röm. 11,/9.
iel, het mir, daß ich ſo lange muß harren auf 24. Ihre augen müſſen finſter werden,
Rn ees meinen GOtt. * Hiob 19/7. † Pf. 38/11. daß ſie * nicht ſehen; und ihre lenden
rnt 5. * Die mich ohn urſach haſſen, derer laß immer wancken. Jeſ. 6/9.
irenun iſt mehr, denn ich haare auf dem 25. Geuß deine ungnade auf ſie, und
haupte habe. Die mir unbillig feind dein grimmiger zorn ergreiffe ſie.
ſind, und mich verderben, ſind mächtig. 26. * Ihre wohnung müſſe wuſte wer⸗
Ich muß bezahlen, das ich nicht gerau⸗ den, und ſey niemand, der in ihren vhüt⸗
bet habe. * Joh. 1572 5. ten wohne. * Ap. Geſch. 1/20
6. GOtt, du weiſſeſt meine thörheit/ und Denn ſie verfolgen, den du * ge⸗
meine ſchulden ſind dir nicht verborgen. ſchlagen haſt, und rühmen, daß du die
Laß nicht zu ſchanden werden an deinen übel ſchlägeſt. * Jeſ. 53/4.

baoth. Laß nicht ſchamroth werden an andere fallen, daß ſie nicht kommen zu
mir, die dich ſuchen, GOtt Iſrael. deiner gerechtigkeit. * Röm. 1/24.
8. Denn um deinetwillen trage ich 29. Tilge ſie aus dem * buch der le⸗
ſchmach; mein angeſicht iſt voller bendigen, daß ſie mit den gerechten nicht
ſchande. angeſchrieben werden. * Phil. 4,/3.
9. Ich bin * fremd worden meinen 30. Ich aber bin elende, und mir iſt
brüdern, und unbekant meiner mutter wehe⸗ — Gott, deine hülffe ſchütze mich.
kindern. * Pſ. 38/12. Joh. 7/5. 31. Oech * wil den namen Gsttes lo⸗
nar 10. Denn * ich eifere mich ſchier zu Ich ben mit einem liede, und wil
ſeri tode um dein hauß; und die eſchmach ihn hoch ehren mit danck.
en derer, die dich ſchnrähen, fallen auf mich. * Pſ. 145/I. 2.
en Eikll * Joh. 2,17. † Röm. 15,3. .Daß wird dem HErrn baß ge⸗
W 1I. Und ich weine, und faſte bitter⸗ falſet, denn * ein farr, der hörner und
lich,/ und man ſpottet mein dazu. klauen hat. * Pſ. 50,/9. 13.
1 d Ee. 12. Ich habe einen ſack angezogen, 33. Die elenden ſehens und freuen
ret aber ſie treiben das geſpötte daraus. ſich/ und die GOtt ſuchen, denen wird
lik nii 13. Die * im thore ſitzen, waſchen * das hertze leben. * Pf. 22,27.
di kali von mir, und i in den zechen ſinget man 34. Denn der HErr höret die armen,
ient von mir. * Hiob 30/9. Klagl. 3/63. und verachtet ſeine gefangene nicht.
inni, 14. Ich aber bete, HErr, zu dir 35. Es lobe * ihn himmel, erde und
en falen, zur angenehmen zeit: GOtt, durch dei⸗ meer, und alles, das ſich darinnen reget.
Uilen ne groſſe güte, erhöre mich mit deiner * Pſ. 148/ 1.
da gerte treuen hülffe. 36. Denn Göôtt wird Zion * helffen,
Elee 15. Errette mich aus dem koth, daß und die ſtädte Juda bauen, daß man da⸗
ich nicht verſincke, daß ich * errettet ſelbſt wohne, und ſ e beſitze.
werde von meinen haſſern, und aus dem ſ. 51/20
tiefen waſſer. * Pſ. 18/18. 37⸗ und der * ſame ſeiner knechte
Jin2 wird

mir, die dein harren, HErr HErr Ze⸗ 28. Laß ſie in * eine ſünde über die

Soo Pſ. 70. 71. 72.

Der lter.

wird ſie ererben, und die ſeinen namen
lieben, werden darinnen bleiben.
* Pf. 102/ 29.

Der 70. Pſalm.

Davids gebet um ſchleunige hülffe wi⸗
der die feinde.
I. Ein Pſalm Davids, vor zuſing gen zum
X gedaͤchtniß. ſ. 38/1
Ile, * GOTK, mich zu erretten
HERR, mir u. helffen.
7IIZ2.
3. Es * müſſen ſech ſchamen, und zu
ſchanden werden, die nach meiner ſeele
ſtehen. Sie müſſen zurück kehren, und
gehöhnet werden, die mir übels wün⸗
ſchen; Dſ. 35,74. und 40, 15.
4. Daß ſie müſſit wiederum zu ſchan⸗
den werden, die da über mich ſchreyen:
Da, da. . .
§. Freuen * und frölich müſſen ſeyn
an dir, die nach dir fragen; und die
dein heyl lieben, immer ſagen: : Hochge⸗
lobet ſey GOtt. * Pf. 35,27. .
6. Ich aber bin elend und arm, Gtt,
eile zu mir; denn du biſt mein helffer und
exretter, mein GOtt, verzeuch nicht.

Der 71. Pfalm.

Gebet um ſchutz und beyſtand wider die
feinde, nebſt beygefügtem lob GOttes
für die erzeigte hülffe.
ERR., ich traue auf dich, laß mich
nimmermehr zu ſchanden werden.
Evrette mich * durch deine ge⸗
rechtigkeit, und hilf mir aus; neige
deine ohren zu mir, und hilf mir.
* Dan. 9/ 16.
3. Sey mir * ein ſtarcker hort, dahin
ich immer fliehen möge, der du zugeſager
haſt, mir zu helffen; denn du † biſt
miein felß und meine burg.
* Pf. 6&I/4. † Pf. 18, 2.3.
4. Mein GOTT, hilf mir aus der
hand der gottloſen, aus der hand des
unger hren und tyrannen.
„Denn du biſt * meine zuverſicht,
HErr HErr, meine hofnung von mei⸗
ner jugend an. * Pf. 46/2. und 65, 6.
6. Auf dich habe ich mich verlaſſen
von mutterleibe an, du * haſt mich aus
meiner mutter leibe gezogen, mein ruhm
iſt immer vor dir. * Pf. 22/10.
7. Ich bin vor vielen wie ein wunder;
aber du biſt meine ſtarcke zuverſicht.
8. Laß meinen mund deines ruhmes
und deines preiſes voll ſeyn täglich.
9. Verwirf mich nicht in meinem al⸗
ter; verlaß mich nicht, wenn ich ſchwach
werde.
10. Denn meine feinde veden wider
mich, und die * auf meine ſeele halten,
berathen ſich mit einander, *Pſ. 56/7.
II. Und ſprechen: GOtt hat ihn ver⸗

laſſen; * jaget nach, und ergrei ffet ihn/
denn da iſt kein erretter.
* g Moſ. 15, 9.

2. Gtt, ſey nicht ferne von mir;

meint Gtt/, eile mir zu helffen.

13. * Schämen müſſen ſich und um⸗

kommen, die meiner ſeele zuwider ſind:
mit ſchand und hohn muſſen ſie über⸗
ſchüttet werden, die mein unglück ſu⸗
chen. * Pſ. 70, 3. und 83/ 17.
14. Cech aber wil immer harren, und
N wil immer deines ruhmes mehr
machen.
15. Mein * mund ſol verkündigen dei⸗
ne gerechtigkeit, täglich dein heyl, die
ich nicht alle zehlen kan. * Pſ. 5§5 1/17.
16. Ich gehe einher in der kraft des
HERRN HERR R; ich preiſe deine ge⸗
rechtigkeit allein. .
17. GJItt, du haſt mich von jugend auf
gelehret; darum * verkündige ich deine
wunder: * Pſ. 77/12.
Auch verlaß mich nicht, GOtt, im
altes, wenn ich grau werde; bis ich dei⸗
nen arm verkündige kindes⸗kindern, und
deine kraft allen, die noch kommen ſollen.
19. GOtt, deine gerechtigkeit iſt hoch,
der du groſſe dinge thuſt; GOtt, * wer
iſt dir gleich? * 2 Moſ. 8,10. c. 157/11.
20. Denn du läſſeſt mich erfahren viel
und groſſe angſt; und * macheſt mich
wieder lebendig, und holeſt mich wieder
aus der tiefe der erden herauf.
* I Sam. 2,/ 6.
21. Du * macheſt mich ſehr groß, und
tröſteſt mich wieder. * Pſ. 18,36.
22. So dancke ich auch dir mit pſal⸗
terſpiel für deine treue, mein Gott; ich
lobſinge dir auf der harffen, du * heili⸗
ger in Iſrael. * 3 Moſ. 20/8. Pf. 78/41.
.„Meine lippen und meine ſeele,
die du erlöſet haſt, ſind frölich und
lobſingen dir.
24. Auch dichtet meine zunge täglich
von deiner gerechtigkeit; denn* ſchämen
müſſen ſich und zu ſchanden werden/ die
mein unglück ſuchen. * Pſ. 70,3.

Der 72. Pfalm.

Weiſſagung von ar herrlichkeit des gna⸗

den⸗reichs IEſu Chriſti.
1. Des Salomo.
OTT, gib dein gericht dem könig,
und deine gerechtigkeit des königs
ſohne.
2. Daß er dein volck bringe zur ge⸗
rechtigkeit, und deine elenden errette.
3. Laß die berge den * frieden bringen
unter das volck, und die hügeldie gerech⸗
tigkeit. * Pſ. 8
4. Er wird das Wie dolck bey recht
erhalten, und den armen helffen; und
die läſterer 5 erſhmeiſſen. * Hiob 36/6.

.45*;, .
§. Man wird dich fürchten, ſo lange
die ſonne und der mond währet, von
kind zu kindes⸗kindern.
6. Er wirdherab fahren wie der regen
auf das fell, † wie die tropfen, die das

land feuchten. *Jeſ. 4578. TRicht. , En

.

—,—
1 A ſein
etchtt, unn
Hond mmmm
Een
terk, ant
ſren höͤzu
9. Vor ihn
de wiſen;
Publaktn.
10 Die
itilen werd
ſlge aus re
Ugaben zu
Il Aile .
Aehetden
12. Den
n, dee de
der keinen!

P
13. Er)
und armen
wird er hel
14. Ern
id ſrebele
teuer geach
I5. Er*
iin ton gol
und man wr
tin tiglcht
*8
16. Auf⸗
tird das
ſiucht wirt
dird grüne
tuf erden.
Eein
lange die
er auf die
Uitden dur
A hedenn
*1
18 Gelo
Arcſ
19. und
kauiſi
ſuaht

20. 8.
de N
Areiride
dengt
gie, n
müſen:
ſe getrof
Krin

Ene
er I

2. J
eltni⸗ nit ni
W ſege
1 Der
A dn

ð

Der Pfalter.

Pf. 72. 73. Fol

ecrn . 7. Zu ſeinen zeiten wird * bluͤhen der
“ gerechte, und groſſer friede, bis daß der
mond mimmer ſey. Pſ. 92/I 5.
8. Er * wird herrſchen von einem
meer bans andere, und von dem waſ⸗

ein ungdt

ndgyn. ſer an bis zur welt ende. * Zach. 9,10.
urhirtn 9. Bor ihm werden ſich neigen, die in
eͤnihireni der wüſten; und * ſeine feinde werden
aNde ſtaub lecken. * Jeſ. 49/23.
Unfiirt 10. Die * könige am meer und in den
4 inſulen werden geſchencke bringen; die

könige aus reich Arabien und Seba wer⸗
den gaben zuführen. * Jeſ. 60/9.
Alle könige werden ihn anbeten;

ich⸗ Pni uts

alle Denden werden ihm dienen.
ten Denn * er wird den armen erret⸗
crorh ten⸗ „der da ſchreyet, und den elenden,

der keinen deiſker hat. * Hiob 36/15.
20.
13. Er wird gnädig ſeyn den geringen
und armen; und den * ſeelen der armen
wird er helffen. * Pſ. 97/10.
14. Er wird ihre ſeele aus dem trug
und frevel erlöſen; und ihr * blut wird
theuer geachtet werden vor ihm.
ſ. 9/ 13. .D
15. Er * wird leben, und man wird

Uuntei iiihm vom gold aus reich Arabien geben;
nicd und man wird immerdar vor ihm be⸗
u. ten, tä glich wird man ihn loben.
* Offenb. 1,18.
truhe 16. Auf erden, oben auf den bergen,
wird das getreide dick ſtehen; ſeine

1876,
frrucht wird beben wie Libanon, und
wird grünen in den ſtädten, wie graß
auf erden.
17. Sein name wird ewigkich bleiben,
ſo lange die ſonne währet, wird ſein na⸗
me auf die nachkommen reichen? und *
werden durch denſelben geſegnet ſeyn,
alle heyden werden ihn preiſen.
* IMoſ. 12
18. Gelobet ſey Zit, der HErr, der
Gott Iſrael, der allein wunder thut.
19. Und gelobet ſey ſein herrlicher na⸗
me ewiglich; und * alle lande müſſen
ſeiner ehre voll Wverden, Amen, Amen.

n.
ncitt er

Je
iſi⸗ . 6/3.
20. Ein ende haben die gebete Da⸗

vids, des ſohns Iſai.

Der 73. Pſalm.
Lehre wider das gemeine argerniß, daß es
dem gottloſen in dieſem leben ſo wohl
gehe, und die frommen ſo viel leiden
müſſen: darbey dieſe mit GOttes hülf⸗

Pi,
fe getröſtet, jenen aber das plötzliche
ſie et verderben verkündiget wird.
n 1. Ein Pfalm Aſſaph.
men 1 Srael hat dennoch GOtt zum troſt,

en. wer nur reines hertzens iſt.

. Ich aber hätte ſchier * geſtrau⸗

zenge Gelt mit meinen füſſen, mein tritt hätte
ond N bey nahe geglitten. * Pf. 94/18.
ete 3. Denn es verdroß mich auf die *
un ruhhmredigen, da ich ſahe, daß es den
te gottloſen ſo wohl gieng. *Jer. 12/1.

4. Denn ſie ſind in keiner gefahr des
todes, ſondern ſtehen veſt wie ein pallaſt.
§. Sie find nicht in unglück wie an⸗
dere leute, und werden nicht wie andere
menſchen geplaget.
6. Darum muß ihr trotzen köſtlich
ding ſeyn, und ihr frevel muß wohlge⸗
than heiſſe en.
7. Ihre perſon brüſtet ſich wie ein fet⸗
ter wanſt; ſie thun, was ſie nur ge⸗
dencken.
8. Sie vernichten alles, und reden übel
davon, und reden, und läſtern hoch her.
9. Was * ſie reden, das muß vom
himmel herab geredet ſeyn; was ſie ſa⸗
gen, das muß gelten auf erden.
* Sir. 13,28.
10. Darum fället ihnen ihr pöbel zu,
und lauffen ihnen zu mit hauffen, wie
waſſer;
II. Und ſprechen: Was * ſolte GOtt
nach ihnen fragen? B Was ſolte der höch⸗
ſte ihrer achten? * Pſ. 10,/1I. und 94/7.
12. Siehe, das ſind die goͤttloſen, die
ſnd glückſelig in der welt, und werden
reich.
13. Sols * denn umſonſt ſeyn, daß
mein hertz unſträflich lebet, und ich
meine hände in unſchuld waſche?
* Mal. 3,14.
14. Und bin geplaget täglich;
meine ſtraffe iſt alle morgen da?
15. Ich hätte auch ſchier ſo geſe aget,
wie ſie; aber ſiehe, damit hätte ich ver⸗
Rnbimet alle deine kinder, die je geweſen
ind.
16. Ich gedachte ihm nach, daß ichs
begreiffen mögte; aber es war mir zu

er.
Bis daß ich gieng in das heilig⸗
thut Gottes, und merckte auf ihr ende.
18. Aber du ſetzeſt ſie aufs ſchlüpfferi⸗
ge, * und ſtürtzeſt ſie zu boden.
* Hiob 2 1/17. u. f.
19. Wie werden ſie ſo plötzlich zu nich⸗
te! Sie gehen unter, und * nehmen ein
ende mit ſchrecken. * Pſ. 37/38.
20. Wie ein traum, wenn einer er⸗
wachet, ſo macheſt du, HErr, ihr bild
in der ſtadt verſchmähet.
21. Aber es thut mir wehe im her⸗
tzen, und ſticht mich in meinen nieren,
22. Daß ich muß ein narr ſeyn, und

und

nichts wiſſen, und muß wie ein thier

ſeyn vor dir.
23. Dennoch bleibe ich ſtets an dir;
denn du hälteſt mich bey mei⸗
ner rechten hand.
24. Du leiteſt mich nach deinem rath,
und nimſt mich endlich mit ebren an.
25. Wenn ich nur dich habe, ſo frage
ich nichts nach himmel und erden.
26. Wenn mir gleich leib und ſeele

verſchmachtet, ſo biſt du doch, Genttn

leſet meines hertzens troſt und mein
their.
27. Denn ſtehe, die von dir weichen⸗
JIt 3 wer⸗

Foz Pl. 74 75.76. Der Pfalter.

werden umkommen; du bringeſt um
alle, die wider dich huren. * Ep. Jud. v. 7.
28. Aber das iſt meine freude, daß ich
mich zu GOtt halte, und meine zuver⸗
ſicht ſetze auf den HErrn HERRN, daß
ich verkündige alle dein thun.

Der 74. Pſalm.

Gebet um rettung und erhaltung der
kirche GOttes wider ihre feinde.
I. Eine unterweiſung Aſſaph.
O2, warum verſtöſſeſt du uns
G ſo gar? Und biſt ſo grimmig zor⸗
nig über die ſchafe deiner weyde?
* Pſ. 44,/21I. . .
2. Gedencke an deine gemeine, die du
von alters her erworben, und dir zum
erbtheil erlöſet haft, an den berg * Zion,
da du auf wohneſt. * Pſ. 9/12.
3. * Trit auf ſie mit füſſen, und ſtoß
ſie gar zu boden; der feind hat alles ver⸗
derbet im beiligthum. * Joſ. 10,/24.
4. Deine widerwärtigen brüllen in
deinen häuſern, und ſetzen ihre götzen
rein.
5§. Man ſiehet die äxte oben herbli⸗
eken, wie man in einen wald hauet;
6. Und zerhauen alle ſeine tafel⸗wercke
mit beil und barten.
7. Sie * verbrennen dein heiligthum;
ſie entweihen die wohnung deines na⸗
mens zu boden. * 2 Kön. 25,9.
8. Sie ſprechen in ihrem hertzen: Laſ⸗
ſet uns ſie plündern; ſie verbrennen al⸗
le häuſer GOttes im lande.
9. Unſere zeichen ſehen wir nicht;
und kein prophet prediget mehr, und kein
lehrer lehret uns mehr.
10. Ach GOtt, wie lange ſol der wi⸗
derwärtige ſchmähen, und der feind dei⸗
nen namen ſo gar verläſtern?
II. Warum wendeſt du deine hand
ab, und deine rechte von deinem ſchooß
ſo gar?
12. Aber Gtt iſt mein könig von al⸗
ters her, * der alle hülffe thut, ſo auf
erden geſchicht. Pſ. 68/2 I.
it. 121/ I. 2. u. f.
13. Du * zertrenneſt das meer durch
deine kraft, und zerbrichſt die köpfe der
drachen im waſſer. * 2 Moſ. 14/21.
cap. I5,4. u. f. .
14. Du zerſchlägeſt die köpfe der wall⸗
ſiſche, und giebeſt ſie zur ſpeiſe dem volck
in der einöde.
15. Du läſſeſt quellen brunnen und bä⸗
che; Du läſſeſt verſiegen ſtarcke ſtröme.
16. Tag und nacht iſt dein; Du ma⸗
cheſt, daß beyde * ſonn und geſtirn ihren
gewiſſen lauf haben. * Pf. 136/8. 9.

17. Du ſetzeſt einem jeglichen lande
ſeine grentze; ſommer und winter ma⸗
cheſt du.
18. So gedencke doch deß, daß der
feind den HEyrn ſchmahet, und ein tho⸗
richt volck läſtert deinen namen.
19. Du wolteſt nicht dem thier geben

die ſeele deiner turtel⸗taube, und deiner
elenden thiere nicht ſo gar vergeſſen.
20. Gedencke an den bund; denn das
land iſt allenthalben jämmerlich
verheeret, und die häuſer ſind zerriſſen.
21. Laß den gengen nicht niit ſchan⸗
den davon gehen; denn die armen und
elenden rühmen deinen namen. .
22. Mache dich auf, GOtt, und füh⸗
re aus * deine ſache; gedencke an die
ſchmach, die dir täglich von den thoren
widerfähret. * Jeſ. 49/4.
23. Vergiß nicht des geſchreyes deiner
feinde; das toben deiner widerwärtigen
wird je länger je gröſſer.

Der 75. Pſalm.

Lob der wunder GPttes, welche er an
ſeiner kirche erwieſen, und warnung
an die ruhmräthigen für ſicherheit.

1. Ein pfalm und lied Aſſaph, daß er

nicht umkäme, vorzuſingen. .
.EAXNVIr dancken dir, GOTT/ wir
dancken dir, und verkündi⸗
gen deine wunder, daß dein
name ſo nahe iſt.
3. Denn zu ſeiner zeit ſo werde ich
recht richten. .
a. Das * land zittert, und alle, die
drinnen wohnen; aber ich halte ſeine
ſäulen veſte, Sela. * Joſ. 2,9.24.
5§. Oech ſprach zu den ruhmräthigen:
J Rühmet nicht ſo; und zu den
gottloſen: Pochet nicht auf gewalt.

12

6. Pochet nicht ſo hoch auf eure ge⸗

walt; vedet nicht halßſtarrig/
7. Es habe keine noth, weder vom
aufgang, noch vom niedergang, noch
von dem gebirge in der wüſten.
8. Denn Gtt iſt richter, der * die⸗
ſen niedriget, und jenen erhöhet.
* ISam. 2/7. Dan. 5/21.
9. Denn der HErr hat einen becher
in der hand, und mit ſtarckem wein voll
eingeſchencket, und ſchencket aus demſel⸗
ben; aber die gottloſen müſſen alle trin⸗
cken, und die hefen ausſauffen.
* Pſ. 60,5. Jeſ. 5§1/17. Jer. 25,15.
10. Ich aber wil verkündigen ewig⸗
lich, und lobſingen dem GOtt Jacob/
1I. Und wil alle * gewalt der gottlo⸗
ſen zerbrechen, daß die gewalt des ge⸗
rechten erhöhet werde. xv. X5.

Der 76. Pfalm.

Danckſagung der kirche für Gottes gna⸗

den⸗gegenwart, und mächtigen ſchutz.
1. Ein pſalm⸗lied Aſſaph, auf ſaiten⸗
ſpiel vorzuſingen.
2. OTC iſt in Juda bekant; in Iſ⸗
G rael iſt ſein name herrlich.
3. Zu Salem iſt ſein gezelt,
und * ſeine wohnung zu Zion.
. * Pſ. 9, 12. it. 74,2. „
4. Daſelbſt zerbricht er die pfeile des
bogens, ſchild, ſchwerdt und
reit, Se
ſtreit, Sela. .. Du

—

6. Du biſt
zaln die raut
6. Die ſol
den und entt
niſen die ha
7. Vondei
1d, ſnaͤt n
gen.
8. Da di
dordifſche
3
9, Wenn
bon hinmne
Und wird ſti
10. Wenn
tibten, daß
eden, Gele
II. Well
ten, ſolege
tech mehr
liſet.
12, Geſot
klren Co?
ſd, krinte
(en;
13. Der d
nit, und ſch
Chlquferden.
Der
Oinid klaget
en: troſt
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1 Ein Pfal
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Wemr
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6. Miine
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das!

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ln n
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Der Pfalter.

Pſ. 76. 77.78. 03,

Du biſt herrlicher und mächtiger,
denn die raube⸗berge.
6. Die ſtoltzen müſſen beraubet wer⸗
den und entſchlaffen; und alle krieger
müſſen die hände laſſen ſincken.
7. Von deinem ſchelten, GOTT Ja⸗
cob, ſincket im ſchlaf beyde roß und wa⸗
gen.
8Z. Du biſt erſchrecklich; *wer kan
vor dir ſtehen, wenn du zürneſt?
* Pſ. 90, 7.
9. Wenn du das urtheil läſſeſt hören
vom himmel, ſo erſchrickt das erdreich,
und wird ſtille.
10. Wenn Gsött ſich aufmachet * zu
richten, daß er helffen allen elenden auf
erden, Sela.— * Jeſ. 34/8.
1I. Wenn menſchen wider dich wü⸗
ten, ſo legeſt du ehre ein? und wenn ſie
noch mehr wüten, biſt du auch noch ge⸗
rüſtet.
12. Gelobet und haltet dem HErrn,
eurem GOKT, alle die ihr um ihn her
ſd⸗ bringet geſchencke dem ſchreckli⸗
hen;
13. Der den fürſten den muth nim⸗
met, und ſchrecklich iſt unter den köni⸗
gen auf erden.

Der 77. Pſalm.

David klaget über ſchwere anfechtun⸗
gen: tröſtet ſich aber wieder durch die
betrachtung der groſſen wunder⸗ wer⸗
cke GOttes.
I. dern Pfalm Aſſaph für * Jeduthun,
ezuſingen. 2/1.
Eh ſchreye mit zmeiner ſtimme zu
GOtt; zu Gtt ſchreye ich, und
er erhoͤret mich.
3. * In der zeit meiner noth fuche ich
den HEern; meine hand iſt des nachts
ausgereckt, und läſſet nicht ab; denn

meine ſeele wil ſich nicht tr oſten laſſen.

* Pſ. 50,/15.
4. Wenn * ich betrübt bin, ſo dencke
ich an GOtt; wenn mein hertz in änug⸗
ſten iſt, ſo rede ich, Sela. * Jeſ. 26/16.
§. Meine augen hälteſt du, daß ſie
wachen; ich bin ſo ohnmächtig, daß ich
nicht reden kan.
6. Ich * dencke der alten zeit, der vo⸗
rigen jahre. * Pſ. 143/5. Jeſ. 43/18.
7. Ich dencke des nachts an mein ſai⸗

tenſpiel; und * rede mit meinem her⸗

tzen; meine geiſt muß forſchen.

4/5§.
8. Wird denn der HErr ewiglich ver⸗
oſien⸗ und keine gnade mehr erzeigen?
Iſts denn gantz und gar aus mit
ſeiner güte? Und hat die verheiſſung
ein ende?
10. Hat denn Gott vergeſſen gnädig
zu ſeyn, und ſeine barmhertzigkeit vor
zorn verſchloſſen? Sela.
II. 2 ber doch ſprach ich: * Ich muß
das leiden; die rechte hand des
höchſten kan alles aͤndern. * Pf. 16/2.

Darum gedencke ich an die thaten
des SCern wja* ich gedencke an deine
vorige wunder. * Pſ. 71,17. it. 105,2.
13. Und rede von allen deinen wer⸗

cken, und ſage von deinem thun.

14. GOtt, dein weg iſt heilig; wo iſt ſo
ein mächtiger GOtt, als du GOtt biſt?
15. Du biſt der GOtt, * der wunder
thut; du haſt deine macht beweiſet uns
ter den völckern. * Pſ. 98/I.
16. Du haſt dein volck erlöſet gewal⸗
lat „die kinder Jacob und Joſeph,
Sela.
17. Die waſſer * ſahen dich, GOTT⸗
die waſſer ſahen dich, und änaſieten ſich,
und die tiefen tobeten. * Pſ. 97/4.
18. Die dicken wolcken goſſen waſſer;
die * wolcken donnerten, und die ſtralen
fuhren daher. * Pſ. 18/14. 15. it. 29,/3.
192. Es donnerte im himmel, deine
blitzen leuchteten auf den erdboden; das
erdreich regete ſich, und bebete davon.
20. Dein „weg war im meer, und dein
pfad in groſſen aſern; und man ſpü⸗
rete doch deinen fuß nicht.
21. Du * führeteſt dein volck, wie eine
heerde ſchaafe, durch Moſen und Aaron.
x* 2 Moſ. 12/37. cap. 14/22.

Der 78. Pfalm.

David erzehlet die vielen wohlthaten,

welche GOTT dem volck Iſrgel er⸗

wieſen, und zeiget zugleich die auf deſ⸗
ſen undanck erfolgte ſtraffen an.
I. Eine unterweiſung Aſſaph.
Oere mein volck, mein geſetz; nei⸗
get eure ohren zu der * rede mei⸗
nes mundes. * Pſ. 19/I SJ.
Ich wil * meinen mund aufthun
zu ſprüchen, und alte geſchichte ausſpre⸗
chen; * ſ. 49/ 5. Matth. 13/3 5.
.Die wir gehöret haben und wiſſen,
und unſere väter uns erzehlet haben;
4. Daß wirs nicht verhalten ſollen
ihren kindern, die hernach kommen,
und verkündigen den ruhm des HErrn;
und ſeine macht und wunder, die er ge⸗
than hat.
5§5. Er vichtete ein zeugniß auf in Ja⸗
cob, und gab ein geſetz in Iſrael, das er
unſern vätern gebot zu lehren ihre kin⸗
der.
6. Auf daß die nachkommen lerneten,
und die kinder, die noch ſolten gebohren
werden; wenn ſie aufkämen, daß ſie es
auch ihren kindern verkündigten.
7. Daß ſie ſetzten auf Gott ihre hof⸗
nung, und nicht vergäſſen der thaten
GOttes; und ſeine gebote hielten.
8. Und nicht würden wie ihre väter,
eine * abtrünnige und ungehorſame art;
welchen ihr hertz nicht veſt war, und ihr
geiſt nicht tr eulich hielt an GOtt.
* §Moſ. 32/5. 6.28.
9. Wie die kinder Evhraim, ſo gehar⸗
niſcht den bogen führeten, abfielen zur

* zeit des ſtreits. * Pſ. 140,8.
J 4 10. Sf⸗

*

—

704 Pl. 78˙.

Der Pfalter.

10. Sie hielten den bund Gö.ttes
nicht; und wolten nicht in ſeinem geſetze
wandeln.
II. Und vergaſſen ſeiner thaten, und
ſeiner wunder, die er ihnen erzeiget hatte.
12. Vor ihren vätern thät er wunder
in Egyptenland, im felde Zoan.
13. Er * zertheilete das meer, und
ließ ſie durchhin gehen; und ſtellete das
waſſer wie eine mauer.
* 2 Moſi. 14,/2 1. 22. u. f.
14. Er * leitete ſie des tages mit einer
wolcke, und des nachts mit einem hellen
feuer. * 2 Moſ. 13/2 I. u. f. cap. 14/20.
15. Er * riß die felſen in der wüſten,
und tränckete ſie mit waſſer die fülle.
* 2 Moſ. 17/6. u. f. Pf. 105/41I.
16. Und ließ bäche aus den felſen
flieſſen, daß ſie hinab floſſen wie waſſer⸗
ſtröme. .
17. Noch ſündigten ſie weiter wider
ihn; und erzürneten den höch⸗
ſten in der wüſten.
18. Und * verſuchten GOtt in ihrem
hertzen, daß 1 ſie ſpeiſe forderten fur ihre
ſeelen. = 1Cor. 10,9. † 4 Moſ. 11,/4.
19. Und vedeten wider Gott, und ſpra⸗
chen: Ja, Gött ſolte wohl können ei⸗
nen tiſch bereiten in der wüſten?
20. Siehe, er hat wol den felſen ge⸗
ſchlagen, daß waſſer floſſen, und bäche
ſich ergoſſen; aber wie kan er brod ge⸗
ben, und ſeinem volck fleiſch verſchaffen?
21. Da nun das der HERR hörete,
entbrante er; und feuer gieng an in
Jacob, und zorn kam über Iſrael.
22. Daß fie nicht glaubeten an Gott,
und hoffeten nicht auf ſeine hülffe.
23. Und er gebot den wolcken droben,
und fhät auf die thür des himmels.
2* Und ließ * das Man auf ſie reg⸗
nen, zu eſſen, und gab ihnen himmel⸗
brod. * 2 Moſ. 16,/4. I4. Joh. 6/3 I.
25. Sie aſſen * engel⸗brod; er ſandte
ihnen ſpeiſe die fülle. * Weish. 16,/20.
26. Er ließ weben den oſtwind unter
dem himmet, und erregte durch ſeine
ſtärcke den ſüd⸗ wind.
27. Und ließ fleiſch auf ſie regnen wie
ſtaub, und vögel wie ſand am meer.
28. Und * ließ ſie fallen unter ihr
lager altenthalben, da ſie wohneten.
* 4 Moſ. 11,3 I.
29. Da aſſen ſie, und wurden alltzu⸗
ſatt; er ließ ſie ihre luſt büſſen.
30. Da ſie nun ihre luſt gebüſſet hat⸗
ten, und ſie noch davon aſſen;
31. Da * kam der zorn Gottes über
ſie, und erwürgete die vornehmſten un⸗
ter ihnen; und ſchlug darnieder die be⸗
ſten in Iſrael. 4 Moſ. 11,33.
32. Aber über das alles ſündigten ſie
noch mehr; und *glaubeten nicht an
ſeine wunder. * Pſ. 106/2 4.

32. Darum ließ er ſie dahin ſterben,
daß ſie nichts erlangeten; und muſten

34. Wenn er ſie erwürgete, ſuchten ſie
ihn, und kehreten ſich frühe zu GOtt.
35. Und gedachten, daß GOKT ihr
hort iſt; und GOTT der höchſte ihr er⸗
löſer iſt.
36. Und heuchelten ihm mit ihrem
munde; und logen ihm mit ihrer zunge.
37. Aber ihr hertz war nicht veſte an
ihm; und hielten nicht treulich an ſei⸗
nem bunde.
38. Er aber war barmhertzig, und
vergab die miſſethat/ und vertilgete ſie
nicht; und wendete oft ſeinen zorn ab,
und ließ nicht ſeinen gantzen zorn gehen.
39. Denn er gedachte, daß ſie fleiſch
ſind, ein wind, der dahin fähret, und
nicht wieder komt.
40. Sie erzürneten ihn gar oft in der
wiſten/ und entrüſteten ihn in der ein⸗
öde.
41. Sie verſuchten GOtt immer wie⸗
rare und meiſterten den heiligen in Iſ⸗
rgel. 5
2. Sie gedachten nicht an ſeine hand
des tages, da er ſie erlöſete von den
feinden. .
43. Wie er denn ſeine zeichen in Egy⸗
pten gethan hatte, und ſeine * wunder
im lande Zoan. x* v. 12.
44. Da er ihr * waſſer in blut wan⸗
delte, daß ſie ihre bäche nicht trincken
konten. * 2 Moſ. 7,20. Pſ. 105,29.
4 5. Da er * unziefer unter ſie ſchicke⸗
te, die ſie fraſſen, und kröten, die ſie ver⸗
derbeten. *2 Moſ. 8,6.24. cap. 10,/13.
46. Und gab ihr gewächſe den rau⸗
pen, und ihre ſaat den heuſchrecken.
47. Da er * ihre weinſtöcke mit hagel

ſchlug, und ihre maulbeer⸗bäume mit

ſchloſſen. * 2 Moſ. 9,2 5.
48. Da er ihr vieh ſchlug mit hagel,
und ihre heerde mit ſtralen.
49. Da er böſe engel unter ſie ſandte
in ſeinem grimmigen zorn, und ließ ſie
toben und wüten, und leide thun.
50. Da er ſeinen zorn ließ fortgehen⸗
und ihrer ſeelen vor dem tode nicht ver⸗
ſchonete; und ließ * ihr vieh an der pe⸗
ſtilentz ſterbben. * 2 Moſ. 9,6.
51I. Da * er alle erſtgebuhrt in Egy⸗
pten ſchlug, die erſten erben in der hüt⸗
ten Ham. * 2 Moſ. 12/29. u. f.
2. Und * ließ ſein volck ausziehen
wie ſchafe; und führete ſie, wie eine
heerde in der wüſten. * Pſ. 77/21.
53. Und er * leitete ſie ſicher, daß ſie
ſich nicht fürchteten; aber ihre feinde be⸗
deckte das meer. * 2 Moſ. 14/19.20.
54. Und brachte ſie in ſeine heilige
grentze; zu dieſem berge, * den ſeine
rechte erworben hat. * YP. 80,16.
§5. Und *vertrieb vor ihnen her die
völcker, und ließ ihnen das erbe austhei⸗
ken, und ließ in jener hütten die ſtämme
Iſrael wohnen. * Pſ. 44/3

ahr lebenlang geplaget ſeyn.

56. Aber ſie verſuchten und enzilrne⸗
1

GOt/
ſine zeugn
57. Und
ten alles,
nicht, gle
4

(8. Und
hen; mort

ließ fuſren,
ſten rohne
6I. Unde
liß; und i
e ſeindes.
562. Und
ſcwerdt;
63. Jhr
das fener;
Ungefreyet
„61. J
ſtwerdr;
R weittenſt
65. Und
ſclafender;
Mon weinko
66. Und⸗
ting; ind
lende an.
67. Und
nd erwenle
68. Gond
t den ber
69. Und
wie ein lan⸗
70. Und
Uid und a
4*

I. Von
1er iin,
Uibenſilte,
*2
72. Unde
an; und

4
Gibt, dar
rle
im lach
wird.

I.
En
gefgl

ſt⸗

—
ürgete,ſuctnt
kiſhe u Gdr

daſ G

der hochſt in d

ihin mit i

etinſch as

arinhertig, 1.
und vertiſger
1ſeinen zornt
ingen orn tie
ſ te, daß ſe ſti
Nlin ſohret,n

ihn gefir
tten itit efi⸗

Gottinne ri
den heite ni

erſcettkr 14

e tiff inid
ſine* n
10. 1.
in biut iun
ſe nicht nina
109,20
Ger ſe i
n ſtr
1 uh

nun m
Peuſctreten
Etſtcnitfe
ſberrſi ſen

Der Pfalter.

Pf. 78. 79. 80. 505

ten Gort, den höchſten; und hielten

ſeine zeugniſſe nicht;

57. Und fielen zurück, und verachte⸗
ten alles, wie ihre väter; und hielten 6
nicht, * gleich wie ein loſer bogen;
* Hoſ. 7,/16.
88. Und erzürneten ihn mit ihren hö⸗
heuz 3 und reitzeten ihn mit ihren götzen.
Und da das GOTT hörete, ent⸗
braͤnte er; und verwarf Iſrael ſehr.
60. Daß er * ſeine wohnung zu Silo
ließ fahren, die hütte, da er unter men⸗
ſchen wohnete. * ISam. 4/I1.
61. Und gab ihre macht ins gefäng⸗
niß; und ihre herrlichkeit in die hand
des feindes.
62. Und übergab ſein volck ins
ſchwer und entbrante über ſein erbe.
Ihre * junge mannſchaft fraß
das ſe nr, ; und ihre jungfrauen muſten
ungefreyet bleiben. * Hiob I,/ 16.
64. Ihre * prieſter fielen durchs
ſchwerdt; und waren keine witwen, die
da weinen ſolten. * ISam. 22/17.
65. Und der * HErr erwachete wie ein
ſchlaffender; wie ein ſtarcker jauchzet, der
vom wein komt. * Matth. 8,24.
66. Und * ſchlug ſeine feinde im hin⸗
tern; und hängete ihnen eine ewige
ſchande an. * I1 Sam. 5,6.
67. Und verwarf die hütte Joſephs;
und erweylete nicht den ſtam Ephraim.
68. Sondern erwehlete den ſtamm Ju⸗
da⸗ den berg Zion, welchen er liebete.
Und bauete ſein heiligthum hoch,
wi⸗ Lin land, das ewiglich veſt ſtehen ſol.
70. Und * erwehlete ſeinen knecht Da⸗
vid, und nahm ihn von den ſchafſtällen.
* ISam. 16/11. 2 Sam. 7, 8.
71. Von den ſäugenden ſchafen hole⸗
te er ihn, daß er* ſein volck Jacob
weiden ſolte, und ſein erbe Iſrael.
2 Gam. 5, 2.
2. Und er weidete ſie auch mit aller

treue; und vegierete ſie mit allem fleiß.

Der 79. Pſalm.

Gebet, darin die verwüſtung der ſtadt
Jexruſalem beſchrieben, und GOTS
un d che wider die feinde angeflehet
vird.
I. Ein Pſalm Aſſaph.
ERR, es ſind heyden in dein erbe
gefallen, die haben deinen heiligen
tempel verunreiniget, und aus
Jeruſalem ſteinhauffen gemacht.
Sie haben die leichname deiner
knechte den vögeln unter dem himmel
zu freſſen gegeben; und das (eiſch dei⸗
Rer heiligen den thieren im lande.
3. * Sie haben blut vergoſſen um Je⸗
vuſalem her, wie waſſer; und war nie⸗
mand, der begrub. * Macc. 7,17.
4. Wir * ſind unſern nachbarn eine
ſchmach worden; ein ſpott und hohn
denen, die um uns ſind. * Pſ. qq/14.
it. 89/ 42.

5§. HERR, wie lange * wilt du ſo
gar zürnen? und d deinen eifer wie feuer
brennen laſſen? * Pſ. 77,8. it. 85,6.
Scchütte deinen * grim auf die hey⸗
den, die dich nicht kennen; und
auf die königreiche, die deinen namen
nicht aurufen. Jer. 10,2 5.
7. Denn ſie haben Jaden⸗ aufgefreſ⸗
ſen; und ſeine häuſer verwüſtet.
8. * Gedencke nicht unſerer vorigen
miſſethat; erbarme dich unſer bald;
denn wir ſind faſt dünne worden.
* Pſ. 2 57/7. Jeſ. 64/9.
9. Hilf du uns, Gtt, unſer helffer,
um deines namens ehre willen; * erret⸗
te uns, und vergib uns unſere ſünde, um
deines namens willen. * Pſ. 39,/9.
10. Warum * läſſeſt du die heyden ſa⸗
gen: Wo iſt nun ihr GOtt? Laß unter
den heyden vor unſern augen kund wer⸗
den die rache des bluts deiner knechte,
das vergoſſen iſt. * Pf. 115,2.
Joel 2, I7.
Laß vor dich kommen das * ſeuf⸗
zen der gefangenen; nach deinem groſ⸗
ſen arm behalte die zinder des todes.
* Pſ. 102,2
12. Und vergilt unſern nachbarn ſie⸗
benfältig in ihren buſen ihre ſchmach,
damit ſie dich, HErr, geſchmähet haben;
13. Wir aber, dein volck und ſchafe
deiner weide, dancken dir ewiglich, und
verkündigen deinen ruhm für und für.

Der 80. Pſalm.
Gebet der bedrängten kirche, daß GOtt
ſich über ſeinen weinberg erbarmen,
vor der verwüſtung ſchützen, und im
bau erhalten wolle.
I. Ein Pſalm Aſſaph von den ſpanro⸗
ſen, vorzuſingen.
2. u hirte Iſragel, höre, der du
Joſeph hüteſt wie der ſchafe;
erſcheine, der * du ſitzeſt über
Cherubim. * ISam. 4/4.
3. Erwecke deine gewalt, der du vor
Ephraim, Benjamin und Manaſſe biſt,
und komme uns zu hülffe.
4. GOtt, tröſte uns, und laß leuch⸗
ten * dein antlitz, ſo geneſen wir.
* IMoſ. 32/30.
5§. HErr, SOtt Jebaoth, wie lange
wilſt du zürnen über dem gebet deines
volcks?
6. Du ſpeiſeſt ſie mit * thränen⸗brod⸗
und tränckeſt ſie mit groſſem maß voll
thränen. * Pſ. 102/10.
7. Dit ſetzeſt uns unſern nachbarn zum
zanck; ; nd unſere e feinde ſpotten unſer.
8. Zebaoth, tröſte uns; laß
leuchten enm antlitz, ſo geneſen wir.
9. Du haſt einen weinſtock aus Egy⸗
pten geholet; und haſt vertrieben die
heyden, und denſelben gepflantzet.
10. Du haſt vor ihm die bahn gema⸗
chet; und haſt ihn laſſen einwurtzeln,
daß er das land erfüllet hat.

Ji ˖5 11. Ber⸗

506 Pſ. Q1. 82. 83.

Der Pfalter.

II. »Perge ſind mut ſeinem ſchatten
bedeckt; und mit ſeinen re⸗
ben die cedern GOttes.
12. Du haſt ſeine gewächſe ausge⸗
breitet bis ans meer, und ſeine zweige
* bis aus waſſer. * 2 Moſ. 23/3 I.
13. Warum haͤſt du denn ſeinen zaun
zerbrochen, daß thn * zerreiſſet alles/
das vorüber gehet? * Pſ. 89/42.
14. Es haben ihn zerwühlet die wil⸗
den ſäue; und die wilden thiere haben
ihn verderbet.
15. GOtt Zebaoth, wende dich doch,
ſchaue vom himmel, und ſiehe an, und
ſuche heim dieſen weinſtock,
16. Und halte ihn im bau, * den dei⸗
ne rechte gepflantzet hat, und den du dir
veſtiglich erwehlet haſt. * Pſ. 78/54.
17. Siehe drein, und ſchilt, daß des
bpennens und reiſſens ein ende werde.
18. Deine hand ſchütze das volck dei⸗
ner rechten, und die leute, die du dir
veſtiglich erwehlet haſt.
19. So wollen wir nicht von dir wei⸗
chen; laß uns leben, ſo wollen wir dei⸗
nen namen anrufen.
20. HERR, GOtt Zebaoth, tröͤſte
uns; laß dein antlitz leuchten, ſo gene⸗
ſen wir.

Der 81. Pſfalm.

Vermahnung an Iſrael, GOT zu lo⸗
ben, die feyertäge recht zu halten, und
ſich vor ungehorſam zu hüten.
1. Auf der Githith vorzuſingen, Aſ⸗
aph. .
2. Inget frölich GOtt, * der un⸗
ſere ſtärcke iſt; jauchzet dem
GOtt Jacob. * Pf. 46/2.
3. Nehmet die plalmen, und gebet her
die paucken, liebliche harffen mit pfalter.
4. Blaſet im neumonden die voſau⸗
nen, in unſerm * feſte der laubrüſte.
* §Moſi. 16/13. u. f.
§. Denn ſolches iſt eine weiſe in Iſ⸗
vael, und ein recht des GOttes Jacobs.
6. Solches hat er zum zeugniß geſe⸗
tzet unter Joſeph, da ſie aus Egypten⸗
land zogen, und fremde ſprache gehöret
hatten. . .
7. Da ich ihre ſchulter von der laſt
entlediget hatte; und ihre hände der
töpfen loß wurden.
8. Da du mich in der noth anriefeſt,
half ich dir aus; und erhörete dich, da
dich das wetter überfiel; und * verſuch⸗
te dich am hadderwaſſer, Sela.
4Moſ. 20,/13. u. f. .
9. Höre, mein volck, ich wil unter
dir zeugen: Iſrael, du ſolt mich hören,
10. Daß unter dir kein ander Gol&
ſen z und du keinen fremden GO an⸗
eſt.
11. Ich * hin der HERR, dein Gott,
der dich aus Egyptenland geführet hat;
thue deinen mund weit auf, laß mich
ihn füllen. * 2 Moſ. 20,2. u. f.

12. Nber mein volck gehorchet nicht mei⸗
. ner ſtimme; und Iſrael wil mein
nicht.

13. So habe ich ſie * gelaſſen in ihres
hertzens dünckel, daß ſie wandeln nach ih⸗
rem rath. *Ap. Geſch. 14/16. Rom. 1,/24.
14. Wolte * mein voick mir gehorſam
ſeyn, und Iſrael auf meinem wege ge⸗
hen: *. 5Moſ. 5B/29. cap. 28. 1. u. f.
1I5. So * wolte ich ihre feinde bald
dämpfen; und meine hand über ihre
widerwärtigen wenden. *Hoſ. 7, 13.
16. Und die den HErrn hafſen, nui⸗
ſten an ihm fehlen; ihre zeit aber wür⸗
de ewiglich währen.
17. Und ich würde ſie * mit dem be⸗
ſten weitzen ſpeiſen; und mit honig aus
dem felſen ſättigen. X* Pſ. 147/14.

Der 82. Pfalm.

Warnung an die weltliche obrigkeiten
vor mißbrauchung ihres amts.
1. Ein Pſalm Aſſaph.
Ott ſtehet in der gemeine GOttes,
. Und iſt richter unter * den göt⸗
tern. „. v. 9.
2. Wie lange wollet ihr unrecht richten,
und * die perſon der gottloſen vorziehen?
3. Schaffet * recht dem armen und
dem waiſen; und † helffet dem elenden
und dürftigen zum recht. * Jeſ. I,/17.
. Pſ. 455. .
4. Errettet den geringen und armen;
und erlöſet ihn aus der gottloſen ge⸗
walt. .
§. Aber ſie * laſſen ihnen nicht ſagen,
und achtens nicht; ſie gehen immer hin
im finſtern; darum müſſen alle grund⸗
veſte des landes fallen. * Pſ. 2/10.
it. 22/ 28. „.
6. Ich habe wol geſaget: * Ihr ſeyd
götter, und allzumal kinder des höch⸗
ſten; * v. I. Joh. 10/ 34.
2Moſ. 21/6. cap. 22/28.
7. Aber ihr werdet ſterben wie men⸗
ſchen „und wie ein tyran zu grunde ge⸗
hen.
3. GOtt, mache dich auf/ und richte
das land; denn du * biſt erbherr über

alle heyden. * Pf. 2,8.
Der 83. Pfalm.

Gebet der kirche GOttes wider die grau⸗
ſamkeit ihrer feinde, daß ſie GOTT
ſtürtzen und vertilgen wolle.
1. Ein pſalm⸗lied Aſſaph.
2. Ott, * ſchweige doch nicht alſo/
G und ſey doch nicht ſo ſtille;
Gstt, halte doch nicht ſo inne.

* Pſ. 28, I.
3. Denn ſiehe, deine feinde toben;
und die dich haſſen, richten den kopf auf.
4. Sie machen liſtige anſchläge wider
dein volck; und rathſchlagen wider dei⸗
ne verborgene.

5. Wol her, ſprechen ſie, laſſet e

5

—
ſer ausrotte
dus des ne
ducht werd
6. Denn
Vereiniget
gemachet.
7. Deh
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8 Or 6
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I5. Wie
tet, und w.
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16. Alſo
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17. Ma
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Mliſen.
18. E
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19. Con
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hfattan⸗

Der Pfalter.

Pſ. 83. 84. 8 5. 507

ſie ausrotten, daß ſie kein volck ſeyn;

daß des namens Iſrael nicht mehr ge⸗

dacht Berde⸗
6. Denn ſie haben ſich mit einander
vereiniget; und einen bund wider dich
gemachet.
.Die hütten der Edomiter und Iß
makliter, der Moabiter und Hagariter,
8. Der Gebaliter, Ammoniter und
Analekiter, die Philiſter ſamt denen zu
Tyro.
9. Aſſur hat ſich auch zu ihnen ge⸗
lasen ; und helffen den kindern Lot,
dela.
10. (Thue ihnen wie * den Midiani⸗
X tern, † wie Siſſera, wie Ja⸗
bin am bach Kiſon; * Richt. 7/22.
† Richt. 4,/15. 21.
II. Die vertilget wurden bey Endor;

und wurden zu koth auf erden.

12. Mache ihre fürſten wie * Oreb
und Seeb; alle ihre oberſten, wie Se⸗
ba † und Zalmung. X* Rich ht. 7/25
† Richt. 8, 21.
13. Die da ſagen: Wir wollen die
* häuſer GOttes einnehmen.
* Pſ. 74,/ 8. .
14. GOtt, mache fie wie einen wir⸗
bel, wie „ſtoppeln vor dem winde.
* Hiob 21,/ 18.
15. Wie ein feuer den wald verbren⸗
net, und wie eine flamme die berge an⸗
zündet:
16. Alſo verfolge ſie mit deinem wet⸗
ter; und erſchrecke ſie mit deinem unge⸗
witter.
17. Mache ihre angeſichte voll ſchan⸗
de, daß ſie nach deinem namen fragen 2
miſn.
18. * Schämen müſſen ſie ſich, und
erſchrecken immer mehr und mehr;
und zu ſchanden Averden⸗ und umkom⸗
men. oſ. 6, 11.
19. So werden ſie erkennen, daß du
mit deinem namen heiſſeſt * HErr al⸗
leine, und der höchſte in aller welt.
* 2 Moſ. 14,3.

Der 84. Pſalm.

Dayid bezeuget ſein verlangen nach dem
wahren gottesdienſt; preiſet die, ſo
ihn genieſſen, glückſelig, und bittet
um deſſen erhaltung.
I. Ein Pſalm der kinder Korah, auf der
Githith b vorzuſingen.
2. Je lieblich ſind deine wohnun⸗
ger, HERR Zebaoth.
„Meine * ſeele verlanget

und ſehnet ſich nach den vorhöfen des

HErrn; mein leib und ſeel freuen ſich
in dem lehendigen GOtt. * Pſ. 26/6.7.
it. 27/ 4
4. Denn der vogel hat ein hauß fun⸗
den, und die ſchwalbe ihr neſt, da ſie
junge hecken; nemlich deine altare,
Sone Zebaoth, mein könig und mein
Ott.

ohl denen, die in deinem hauſe
wohnen, die loben dich immer⸗
dar, Sela.
6. Wohl den menſchen, die dich für
* ihre ſtärcke halten, und von hertzen
dir nachwandeln. * Pſ. 18/2. 3.
7. Die durch das jammerthal gehen,
und machen daſelbſt brunnen; und die
lehrer werden mit viel ſegen geſchmücket.
8. Sie erhalten einen ſieg nach dem
andern, daß man ſehen muß, der rech⸗
te GOtt ſey zu Zion.
ERR, GOtt Zebaoth, höre mein
gebet; vernims GOTN2 Jacob,
Sela.

10. GOtt, unſer ſchild/ ſchaue doch;
ſiehe an das reich deines geſalbten.
II. Denn ein tag in deinen vorhöfen
iſt beſſer, denn ſonſt tauſend. Ich wil
lieber der thür hüten in meines Gottes
hauſe, denn lange wohnen in der gott⸗
loſen hütten.
12. Denn GOtt, der HERR, iſt ſon⸗
ne und ſchild, der HERR giebet gnade
und ehre, er * wird kein gutes mangeln
laſſen den froamnen * Pſ. 23/I.
it. 34
13. Edi. Zeönoth, * wohl dem
menſchen, der ſich auf dich verläſſet.
ſ. 2/ 12.

Der 85. Pfalm.

Gebet um abwendung des zorns Got⸗
tes, und erweiſung ſeiner gnaden⸗
hülffe in allen dreyen ſtänden.
I1. Ein Pſalm der kinder Korah, vorz
ſingen.
FF Err, der du biſt vormals gnädig
₰ geweſt deinem lande, und haſt
die gefangenen Jacobs erloͤſet.
.Der du die miſſethat vormals ver⸗
geben haſt deinem volck, und * alle ihre
ſünde bedecket, Sela. * Pſ. 32/I.
4. Der du vormals haſt allen deinen
zorn aufgehaben, und dich gewendet von
dem grim deinen zorns.
5§5. Tröſte uns, GOtt, unſer heyland⸗
und laß ab von deiner ungnade über uns.
6. Wilſt * du denn ewiglich über uns
zürnen; und deinen zorn gehen laſſen
imnker für und für? 77,/3.
7. Wilſt du uns denn nicht wieder er⸗
quicken, daß ſich dein volck über dir
ſreuen möge?
8. .ERe⸗ krzeige uns deine gnade,
und hilf uns.
9. Ach daß ich hören ſolte, daß Gott
der HERR redete; daß er friede zuſag⸗
te ſeinem volck, und ſeinen heiligen;
auf daß ſie nicht auf eine thorheit gera⸗
then.
10. Doch iſt ja * ſeine hülffe nahe de⸗
nen, die ihn fürchten, daß in unſerm
lande ehre wohne. * Pſ. 145/18. 19.
II. Daß güte und treue einander be⸗
gegnen; gerechtigkeit und friede ſich

uiſſen.
12. Daß

508 Pf. 86. 87. 88. Der Pfalter. .

12. Daß treue auf der erden wachſe;
und gerechtigkeit vom himmel ſchaue.
13. Daß uns auch der HERR autes
thue; damit unſer land ſein gewächſe
gebe.
8 14. Daß gerechtigkeit dennoch vor ihm
bleibe, und im ſchwange gehe.

Der 86. Pfalm.

David bittet, daß ihn Gott wider die

feinde ſchützen, mit freuden ergetzen,

ſeinen weg weiſen, und mit ſeiner
macht ſtärcken und erhalten wolle.
I1. Ein geber Davids.
OQERR, neige deine ohren, und er⸗
höre mich; denn ich bin elend und
arm.
2. Bewahre meine ſeele, denn ich bin
heilig; hilf du, mein GOTTy deinem
knechte, der ſich verläſſet auf dich.
3. * HErr, ſey mir gnädig; denn ich
rufe täglich zu dir. * Pſ. 5,3. Pſ. 9,/ 14.
4. Erfreue die ſeele deines knechtes;
denn nach dir, HERR., verlan⸗
get mich.
§5. Denn du, HERR, biſt gut und
gnädig/ von groſſer güte, allen, die dich
anrufen.
6. Vernim, HErr, mein gebet, und
mercke auf die ſtimme meines fleyhens.
7. * In der noth rufe ich dich an; du
wolleſt mich erhören. * Pſ. 50,/15.
it. 77/ 3. 7
8. HErr, es * iſt dir keiner gleich un⸗
ter den göttern; und iſt niemand, der
thun kan wie du. * 2 Moſ. 15/11.
cap. 18/11. Pſ. 7 1/19.
9. Alle heyden, die du gemachet haſt,
werden kommen, und vor dir anbeten,
HErr, und deinen namen ehren,
10. Daß du ſo groß biſt, und wunder
thuſt, und allein GOtt biſt.
11. * eiſe mir, HErr, deinen weg,
daß ich wandele in deiner
wahrheit; erhalte mein hertz bey dem
einigen, daß ich deinen namen fürchte.
* Pfſ. 139,24.
12. Ich * dancke dir, HERR, mein
GOtt, von gantzem hertzen, und ehre
deinen namen ewiglich. * Pſ. 92,/2.
13. Denn deine güte iſt groß über
mich, und haſt * meine ſeele errettet aus
der tiefen höhle. * Pſ. 30,/4.
14. GOtt, es ſetzen ſich die * ſtoltzen
wider mich, und der hauffe der tyran⸗
nen ſtehet mir nach meiner ſeele, und
haben dich nicht vor augen. * Pſ. 54,/5.

15. Du aber, HERR Gött, * biſt l

barmhertzig und gnädig, gedultig, und
»von groſſer güte und treue.
*2 Moſ. 34,6. u. f.
16. Wende dich zu mir, ſey mir gnä⸗
— dig; ſtärcke deinen knecht mit
deiner macht, und hilf * dem ſohne dei⸗
ner magd. * Pſ. 116/16.

17. Thue ein zeichen an mir, daß mirs

und ſich ſchämen müſſen, daß du mir
beyſteheſt, HErr, und tröſteſt mich.

Der 87. Pfalm.

Weiſſagung von der herrlichkeit und
ausbreitung des reichs Chriſti, unter
dem fürbilde der ſtadt Jeruſalem.
I. Ein pfalm⸗lied der kinder Korah.
Je iſt veſt gegründet auf den heili⸗
gen bergen.
2. Der HERR liebet die thore
Zion, über alle wohnungen Jacob.
3. Herrliche dinge werden in dir ge⸗
prediget, du ſtadt GOttes, Sela.
4. Ich wil predigen laſſen * Rahab
und Babel, daß ſie mich kennen ſollen;
ſiehe, die Philiſter und Syrer, ſamt
den Mohren, werden daſelbſt gebohren.
* Pſ. 89,11. Jeſ. 30,/7.
§. Man wird zu Zion ſagen, daß al⸗
lerley leute darinnen gebohren werden,
und daß er, der höchſte, ſie baue.
5. Der HErr wird predigen laſſen in
allerley ſprachen, daß derer etliche gauch
daſelbſt gebohren werden, Sela.

werden alle in dir ſingen, eins ums an⸗

Der 88. Pſalm.

Gebet in ſchwerer anfechtung um gött⸗
liche hülffe und troſt.
I. Ein pſalm⸗lied der kinder Korah, vor⸗
zuſingen, von der ſchwachheit der
elenden.
Eine unterweiſung Heman, des
Esrahiten.
2. ERR Gstt, mein heyland, ich
ſchreye tag und nacht vor dir.
3. Laß mein gebet vor dich
kommen; neige deine ohren zu meinem
geſchrey.
4. Denn meine ſeele iſt voll jammers,
und mein leben iſt nahe bey der hölle.
§5. Ich bin geachtet gleich denen, die
zur hölle fahren; ich bin wie ein mann,
der keine hülffe hat.
6. Ich liege unter den todten verlaſ⸗
ſen, wie die erſchlagenen, die im grabe
liegen, derer du nicht mehr gedenckeſt/
und ſie von deiner hand abgeſondert
ſind. .
7. Du haſt mich in die grube hin⸗
unter geleget, ins finſterniß und in die
tiefe. .
8. Dein grim drücket mich, und drän⸗
geſt mich mit allen deinen fluthen, Se⸗
a.

9. Meine * freunde haſt du ferne von

der.

mir gethan; du haſt mich ihnen zum

greuel gemachet; ich liege gefangen, und
kan nicht auskommen. * Hiob 30, 10.
Pſ. 31/ 12. it. 38/ 12.

ich breite meine hände aus zu dir.

wohl gehe; daß es ſehen, die mich haſſen,

II. Wirſt du denn unter den todten
wunder

7. Und die ſänger, wie am reigen,

10. Meine geſtalt iſt jämmerlich vor
elend; HERR., ich rufe dich an täglich⸗

Wierti
denenguft
deinegutte,
13. M.
ſinſeemnize
rectickeit i
Nnctet?
11. AMer
nein ge
15. Wern
Maineſeele,
Uor nie?
16. Ich b
a ich ſov
ſtrackenu, de
,17. Dein
ſreckender
18. Eie

uſte, u
der.

19, Du
und nechſten
ſerne von
willen.

De

Gebet „ den

ſen firb
de, und d
ligkeit der
de zuſtan
und um
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1. Eine u
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3. Und
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grk
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6 nic⸗
ſigeh⸗
4

und nechſten, und meine verwandten ſich

ſchaffen, und deinen ſtuhl bauen für und

X

Der Pfalter.

Pſ. 89. 509

Wunder thun? oder werden die verſtor⸗

denen aufſtehen und dir dancken? Sela.
12. Wird man in gräbern erzehlen;
deine güte, und deine treue im verderben?
13. Mögen denn deine wunder im
finſterniß erkant werden? oder deine ge⸗

rechtigkeit im lande, da man nichts ge⸗

dencket?
14. Aber ich ſchreye zu dir, HGRR,
und mein gebet komt frühe vor dich.
15. Warum verſtöſſeſt du, HERR/
meine ſeele, und * verbirgeſt dein antlitz
vor mir? * Pſ. 13/2. und 44/2 §.
16. Ich bin elend und ohnmachtig,
daß ich ſo verſtoſſen bin; ich leide dein
ſchrecken, daß ich ſchier verzage.
17. Dein grim gehet über mich; dein
ſchrecken drücket mich. 4 .J
18. Sie umgeben mich täglich wie
daſer „ und umringen mich mit einan⸗
er. .
19. Du macheſt, * daß meine freunde

ferne von mir thun, um ſolches elendes
willen. * Hiob 30, I10.

Der 89. Pſalm.

Gebet, darinnen die dem David, als
dem fürbilde Chriſti, verheiſſene gna⸗
de, und die daher entſtehende glückſe⸗
ligkeit des volcks gerühmet, der elen⸗
de zuſtand der Juden vorgeſtellet,
und um aller glaubigen erlöſung ge⸗
flehet wird.
XJ. Eine unterweiſung Ethan, * des
Esrahiten. * Pſ. 88, I.
2. Eh wil ſingen von der * gnade
des HExrn ewiglich, und ſeine
wahrheit verkündigen mit mei⸗
nem munde für und für. * Pſ. 92/3.
3. Und ſage alſo: Daß eine ewige
gnade wird aufgehen; und du wirſt dei⸗
ne wahrheit treulich halten im himmel.
4. Ich * habe einen bund gemachet
mit meinem auserwehlten; ich habe Da⸗
vid, meinem knechte, geſchworen:
*2Sam. 7,12. 13. IKön. 8/20.
Pſ. 110,4. und 132,/1. Jeſ.
55,3. Luc. 1/32. Ap. Geſch.
2,30. cap. 13,34.
5§. Ich wil dir * ewiglich ſamen ver⸗

für, Sela. v. 30.
6. Und die himmel werden, HERR/,
deine wunder preiſen, und deine wahr⸗
heit in der gemeine der heiligen.
7. Denn * wer mag in den wolcken
dem HEern gleich gelten? Und gleich
ſeyn unter den kindern der götter dem
HErrn? * 2 Moſ. 15/1II. Pf. 86/8.
und 113, 5§.
8. GPtt iſt faſt mächtig in der ver⸗
ſamlung der heiligen, und wunderbar⸗
lich über alle, die um ihn ſind.
9. HErr, EOtt Zebaoth, wer* iſt wie
du, ein mächtiger GOTX? Und deine

wahr heit iſt um dich her. * Pſ. 77/14.

1

10. Du * herrſcheſt über das unge⸗
ſtüme meer; du ſtilleſt ſeine wellen,
wenn ſie ſich erheben. * Matth. 8,/26.
I1I. Du ſchlägeſt Rahab zu todte; du
zerſtreueſt deine feinde, mit deinem ſtar⸗
cken arm.
12. Himmel und erde iſt dein; du

haſt gegründet den erdboden, und was

drinnen iſt.
13. Mitternacht und mittag haſt du
geſchaffen; Thabor und Hermon jauch⸗
zen in deinem namen.
14. Du haſt einen gewaltigen arm;
ſtarck iſt deine hand, und hoch iſt deine
rechte.
15§. Gerechtigkeit * und gericht iſt dei⸗
nes ſtuhls veſtung, gnade und wahrheit
ſind vor deinem angeſichte. * Pſ. 97,2.
16. WBohl dem volck, das jauchzen
kan; HErr, ſie werden im
licht deines antlitzes wandeln.
17. Sie werden über deinem namen
täglich frölich ſeyn, und in deiner ge⸗
rechtigkeit herrlich ſeyn.
18. Denn du biſt der ruhm ihrer ſtär⸗
cke; und durch deine gnade wirſt du
unſer horn erhöhen.
19. Denn der HErr iſt unſer ſchild;
und der heilige in Iſrael iſt unſer koͤnig.
20. Dazumal redeteſt du im geſichte
zu deinen heiligen, und ſpracheſt: Ich
habe einen held erwecket, der helffen ſol;
ich habe erhöhet einen auserwehlten aus
dem volck. .
21. Ich * habe funden meinen knecht
David; ich habe ihn geſalbet mit mei⸗
nem heiligen öhle. *Sam. I16,13.
22. Meine * hand ſol ihn erhalten; und
mein arm ſol ihn ſtärcken. *Jeſ. 41,10.
23. Die feinde ſollen ihn nicht über⸗
wältigen; und die ungerechten ſollen
ihn nicht dämpffen.
24. Sondern ich wil ſeine widerſa⸗
cher ſchlagen vor ihm her; und die ihn
haſſen, wil ich plagen.
25. Aber meine waͤhrheit und gnade
ſol bey ihm ſeyn, und ſein horn ſol in
meinem namen erhaben werden.
26. Ich wil ſeine * hand ins meer
ſtellen, und ſeine rechte in die waſſer.
* Pſ. 72/ 8.
7. Er wird * mich nennen alſo: Du
biſt mein vater, mein GOtt und hort⸗
der mir hilft. * 2 Sam. 7, 14.
28. Und ich wil ihn zum * erſten ſohn
machen, allerhöchſt unter den königen
auf erden. * Col. I/ 15.
29. Ich wil ihm ewiglich behalten
meine gnade; und mein bund ſol ihm
veſte bleiben.
30. Ich wil ihm * ewiglich ſamen ge⸗
ben, und ſeinen ſtuhl, ſo lange der him⸗
mel währet, erhalten. X* v. 5.
31. Wo aber ſeine kinder mein geſetz
verlaſſen, und in meinen rechten nicht
wandeln; .
32. So ſie meine ordnungen entheili⸗
gen,

—

510 Pſ. 89. 90. 91. Der Pfalter.

.

gen, und meine gebote nicht halten;
33. So wil ich ihre ſünde mit der ru⸗
the heimſuchen, und ihre miſſethat mit
lagen.
1 34. Aber † meine gnade wil ich nicht
von ihm wenden; und meine wahrheit
nicht laſſen fehlen. † Jeſ. 5a/10.
35. Ich wil meinen bund nicht ent⸗
heiligen, und nicht ändern, was aus
meinem munde gegangen iſt.
† 4 Moſ. 23/19.
36. Ich habe einſt geſchworen bey
meiner heiligkeit: Ich wil David nicht
lügen.
321 Sein † ſame ſol ewig ſeyn, und
ſein ſtuhl vor mir, wie die ſonne.
† 2 Sam. 7, 16. Pfal. 72/ 17.
Joh. 12/ 34.
38. Wie der mond ſol er ewiglich er⸗
halten ſeyn, und gleich wie der zeuge † in
wolcken gewiß ſeyn, Sela. Moſ. 9,/13.
39. Aber nun verſtöſſeſt du, und ver⸗
wirfſeſt, und zürneſt mit dei⸗
nem geſalbten.
40. Du verſtöreſt den bund deines
knechts, und tritteſt ſeine krone zu boden.
41. Du zerreiſſeſt alle ſeine mauren,
und läſſeſt ſeine veſten zerbrechen.
2. Es rauben ihn alle, die vorüber

gehen; er iſt ſeinen nachbarn ein ſpott

worden.
43. Du erhöheſt die rechte ſeiner wi⸗
derwärtigen, und erfreueſt alle ſeine
feinde.

44. Auch haſt du die kraft ſeines

ſchwerdts weggenommen, und läſſeſt
ihn nicht ſiegen im ſtreit.
45. Du zerſtöreſt ſeine reinigkeit,
und wirffeſt ſeinen ſtuhl zu boden.
46. Du verkürtzeſt die zeit ſeiner ju⸗
gend, und bedeckeſt ihn mit hohn, Sela.
47. OErr, † wie lange wilt du dich ſo
gar verbergen, und deinen grim
wie feuer brennen laſſen? † Pſ. 77/8.
48. Gedencke, wie † kurtz mein leben
iſt, warum wilſt du alle menſchen um⸗
ſonſt geſchaffen haben? † Pſ. 90,9. 10.
49. Wo iſt jemand, der da lebet, und
den tod nicht ſehe? der ſeine ſeele erret⸗
te aus der höllen hand? Sela.
50. HExr, wo iſt deine † vorige gna⸗
de, die du David geſchworen haſt in dei⸗
ner wahrheit? † Pſ. 85,/2.
51. Gedencke, HErr, an die ſchmach
deiner knechte, die ich trage in meinem
ſchooß/ von ſo vielen völckern allen/
2. Damit † dich, HErr, deine feinde
ſchmähen; damit ſie ſchmähen die fuß⸗
ſtapfen deines geſalbten. † Pſ. 79, 12.
53. † Gelobet ſey der HErr ewiglich,
Amen, Amen. † Pſ. 40,17. und 41/14.

Der 920. Pfalm.

Lehre von der unwandelbaren ewigkeit
GOttes, und der hinfalligkeit des
menſchlichen lebens.

1. Ein gebet Moſe, des mannes Gottes.

2. Err GOkt, du biſt unſere zuflucht

für und für. Ehe denn † die ber⸗
ge worden, und die erde, und die
welt geſchaffen worden, biſt du, GOtt,
von ewigkeit zu ewigkeit.
* Spr. 8B,25. Jeſ. 43/13.
3. Der du die menſchen läſſeſt ſterben,
und ſprichſt: Kommet wieder, men⸗
ſchen⸗kinder.
4. Denn † tauſend jahr ſind vor dir
wie der tag, der geſtern vergangen iſt,
und wie eine nacht⸗wache. † 2 Petr. 3B,8.
§. Du läſſeſt ſie dahin fahren wie * ei⸗
nen ſtrom, und ſind wie ein ſchlaf; gleich
wie † ein graß, das doch bald welck
wird; . * 2 Sam. 14,/ I4.
† Jeſ. 49/6. 7. 1Petr. 1/24.
6. Das da frühe blühet, und bald
welck wird, und des abends abgehauen
wird, und verdorret. .
7. Das machet † dein zorn, daß wir
— ſo vergehen, und dein grim,
daß wir ſo plötzlich dahin müſſen.
Pſ. 76,/8. .
8. Denn unſere miſſethat ſtelleſt du
vor dich; unſere unerkante ſünde ins
licht vor deinem angeſicht. † Pſ. §5I,/1I.
9. Darum † fahren alle unſere tage
dahin, durch deinen zorn; wir bringen
unſere jahre zu, wie ein geſchwätz.

. ſ. 89/48.
10. Unſer leben währet ſiebenzig jahr,
und wenns hoch komt, ſo ſinds achtzig
jahr, und wenns köſtlich geweſen iſt, ſo
iſts mühe und arbeit geweſen; denn es
fahret ſchnell dahin/ als flögen wir davon.
II. Wer glaubets aber, daß du ſo
ſehr zürneſt? Und wer fürchtet ſich vor
ſolchem deinem grim? .
12. Lehre uns bedencken, daß wir ſter⸗
ben müſſen, auf daß wir klug werden.
13. HErr, kehre dich doch wieder zu
uns, und ſey deinen knechten gnädig.
14. Fülle uns frühe mit deiner gnade,
ſo wollen wir rühmen und frölich ſeyn
unſer lebenlang.
15. Erfreue uns nun wieder, nach⸗
dem du uns ſo lange plageſt; nachdem
wir ſo lange unglück leiden.
16. Zeige deinen knechten deine wer⸗
cke, und deine ehre ihren kindern.
17. Und der HErr, unſer Gtt, ſey
uns freundlich, und † fördere das werck
unſerer hände bey uns; ja das wer
unſerer hände wolle er fördern.

† Pſ. 138/8.
Der 91. Pſalm.

Ermunterung zum vertrauen auf GOtt
in allen nöthen, wegen der göttlichen
auaden⸗verheiſſungen. SH
Er unter dem ſchirm des höchſten
ſitzet, und unter dem ſchatten
des allmächtigen bleibet;
† Pſ. 17,8. und 36,8.
2. Der ſpricht zu dem HERRN:
* Meine zuverſicht und meine i

mein Gott
3. Denn
des zäger:
ſtillentz.
4. Erw
decken, un
unter ſeinn
ſchiem und
5. Dßdn
dem ? rue
len Nedeste
6, Wr der
ſalſeitet; vo
ge lerderbet.
7. Obtauſ
Uin zehen tan
ides doch
d. Ja, dr
ine luſt ſe
er gottloſe
4*½

9. Denn
ſit; der ha
10. Es wi

id keite pla

ſch nahen.
II. Denn

llen iber d

Clen deinen
Mutl
12. Daß ſ
in; und de
U ſtein ſthf
13. Auf de
gehen;
Uren und

. Ernhe

gust
lunen, darn
g
Ne
16. Errun
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uen. nſe
16, Ichwi
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roinmmen
Pſeeteern
„ Qnpſll
(HNA⸗
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deint
3 Msme
cfedeſſene

E. *
Der Pſalter. Pſ. 91. 92. 93. 511
ſmnge mwein Gott auf den ich hoffe. * Pf. 12,6, groß? † Deine gedancken ſind ſo fehr
Tedenn hi⸗ 3. Denn er errettet mich vom ſtrick lief. Pſ. 104/24. †* Pſ. 139, 17.
ddjeeterc de⸗ jägers, und von der ſchädlichen pe⸗ 2. Ein deeniertr lanbe dassnehe;
d gr itenzg. . . 1 in narr achtet ſolches nicht.
Rwe 4. Er wird dich mit ſeinen fittigen? 8. Die gottloſen grünen wie das graß,

Jer3,13.

decken, und deine zuverſicht wird ſeyn und die übelthäter blühen alle; bis ſie
nliſeſſaun Unter ſeinen fügeln; ſeine wahrheit iſt vertilget werden immer und ewiglich.
1 Nicer, ſchirm und ſchild; * Matth. 23,/27. 2. Aber *du, HErr, biſt der höchſte,
e e 5. Daß du nicht erſchrecken müſſeſt vor und bleibeſt ewiglich. * Pſ. 97,9.
dem grauen des nachts; vor den pfei,. 10. Denn ſiebe, deine feinde, HERR,
len, die des tages fliegen; * Hohel. 3,8. ſiehe, deine feinde werden umkommen,
6. Por der peſtilentz, die im finſtern und alle übelthäter müſſen zerſtreuet
ſchleichet; vor der ſeuche, die im mitta⸗ werden.

jahr ſen er
trnt

ge verderbet. . 1II. Aber mein * horn wird erhöhet
7. Ob tauſend fallen zu deiner ſeiten, werden, wie eines einhorns;
und zehen tauſend zu deiner rechten; ſo und werde geſalbet mit friſchem öhle.
wird es doch dich nicht treffen. * Pf. 89,18.25.

MI 8. Ja, du wirſt * mit deinen augen 12. Und mein * auge wird ſeine luſt
hiſe, deine luſt ſehen; und ſchauen, wie es ſehen an meinen feinden; und mein ohr
lti den gottloſen vergolten wird. wird ſeine luſt hören an den boshaftigen,
* Pſ. 92/12, it. 112/8. deiie ſich wider mich ſetzen. * Pſ. 91/18.
9. Denn der HERR iſt deine zuver⸗ 13. Der* gerechte wird grünen wie
ſicht; der höchſte iſt deine zuflucht. ein palm⸗baum; er wird wachſen wie
10. Es wird dir kein übels begegnen, ein ceder auf Libanon. * Pſ. 52, 10.
und keine plage wird zu deiner hütten 14. Die * gepflantzt ſind in dem hauſe
ſich nahen. . des HErrn, werden in den vorhöfen un⸗
I1I. Denn * er hat ſeinen engeln be⸗ ſers GOttes grünen. * Jeſ. 6 1/3.
fohlen über dir, daß ſie dich behüten auf 15. Und wenn ſie gleich alt werden,
e ſeeen allen deinen wegen, * Pſ. 34/8. werden ſie dennoch blühen, * fruchtbar
1 ir rits Matth. 3,6. Luc. 4/10. c. 16/22. und friſch ſeyn; * Pſ. I, 3.
geſtirik. 12. Daß ſie dich auf den händen tra⸗ 16. Daß ſie verkündigen, daß der
gen; und du deinen fuß nicht an ei⸗ HErr ſo * fromm iſt, mein hort, und iſt
ſe nen ſtein ſtöſſeſt. * Pf. 121,3. kein unrecht an ihm. * 5 Moſ. 32/4.
e 13. Auf den löwen und ottern wirſt Der ſal
du gehen; und treten auf den jungen . 93. Pſa m.
löwen und drachen. * Marc. 16,18. Weiſſagung von dem weitausgebreite⸗
14. Er *begehret mein, ſo wil ich ihm ten und beveſtigten reich Chriſti.

intent, Nn

aushelffen. Er kennet meinen Er ½ HERR iſt könig und herrlich
namen, darum wil ich ihn ſchützen. geſchmückt; der HERR iſt ge⸗
* Jeſ. 65,24. ſchmückt, und hat ein reich ange⸗

15. Er rufet mich an, ſo wil ich ihn fangen, ſo weit die welt iſt, und zuge⸗
frhören⸗ ich bin bey ihm in der noth; richtet, daß es bleiben ſol.
ich wil ihn heraus reiſſen, und zu ehren *2Moſ. I5,/18. Pf. 97,1.
machen. 2. Von dem an ſtehet dein ſtuhl veſt;
„16. Ich wil ihn ſättigen mit langem du biſt ewig.
leben; und wil ihm zeigen mein heyl. 6 . ERR⸗ ſti aſerltem⸗ erheben
F ich/ die waſſer⸗ſtröme erheben ihr * brau⸗
t piteidr Der 92. Pſalm. ſen; die waſſer⸗ſtröme heben empor die
Panei: ur Ein lob⸗pfalm, in welchem das volck am wellen. . Pſ. 65,8.
eer ſabbath zum lob Gottes, in betrach⸗ 4. Die waſſer⸗wogen im meer ſind
tte dennn tung der herrlichen wercke des HErrn, groß, und brauſen greulich; der HErr
niſden welche den gottloſen zum ſchaden, den aber iſt noch gröſſer * in der höhe.
eren frommen aber zum ſegen gereichen, * Pſ. 92/ 9.
e pflegte ermahnet zu werden. 5§. Dein * wort iſt eine rechte lehre:
1. Ein pſalm⸗lied auf den ſabbath⸗tag. heiligkeit iſt die zierde deines hauſes
2. A iſt Er koſtlich ddiei dem ewiglich. * Joh. I7/17.
HErrn dancken, und lobſingen
deinem namen, du höchſter; Der 94. Pfalm.
Pſ. 147/1. Gebet wider die feinde der kirchen Got⸗
3. Des morgens deine gnade, und des tes: darinnen ihr frevel nachdrücklich
nachts deine wahrheit verkundigen, beſchrieben, und die frommen durch
4. Auf den zehen ſaiten und pfalter; die göttliche verheiſſungen, und das ei⸗
und ſpielen auf der harffen. gene exempel des propheten getröſtet
5§. Denn, HErr, du läſſeſt mich frö⸗ werden.
lich ſingen von deinen wercken, und ich α ERR GOTT, deß * die vache iſt⸗
rühme die geſchäfte deiner⸗hände. EDtt, deß die rache iſt, erſcheine.
2. HERR wie ſind * deine wercke ſo * Röm., 12/19. Erbed
2, Erhebe

entie
n un fd

£

512 Pſ. 94. 9 5. 96.

Der Pſalter.

2. Erhebe dich, du * richter der welt;
vergilt den hoffärtigen, was ſie verdie⸗
nen. Pſ. 7, 12.
3. HErr, wie lange ſollen die gottloſen/
wie lange ſollen die gottloſen pralen?
4. Und ſo trotziglich reden, und alle
übelthäter ſich ſo rühmen?
§. HERR. ſie zerſchlagen dein volck,
und plagen dein erbe. .
6. * Witwen und fremdlinge erwür⸗
gen ſie, und tödten die waiſen,
* Heſet. 22,/7. .
7. Und ſagen: Der HErr ſiehets nicht,
und der GOtt Jacob achtets nicht.
8. Mercket doch, ihr narren unter
dem volck; und * ihr thoren, wenn wolt
ihr klug werden? * Pſ. 92/7.
9. Der * das ohr gepflantzet hat, ſolte
der nicht hören? Der das auge gema⸗
chet hat, ſolte der nicht ſehen?
* Spr. 20, 12.
10. Der die heyden züchtiget, ſolte der
nicht ſtraffen? Der die menſchen lehret,
was ſie wiſſen.
I1I. Aber * der HErr weiß die gedan⸗
cken der menſchen, daß ſie eitel ſind.
* I Cor. 3, 20.
12. *Wohl dem, den du, HERR,
züchtigeſt, und lehreſt ihn
durch dein geſetz. * Spr. 3,/12.
13. Daß er gedult habe, wenns übel
gehet, bis dem gottloſen die grube be⸗
reitet werde.
14. Denn der HErr wird ſein volck
nicht verſtoſſen, noch ſein erbe verlaſſen.
15. Denn recht muß doch recht blei⸗
ben; und dem werden alle fromme her⸗
tzen zufallen.
16. Wer * ſtehet bey mir wider die
voshaftigen? Wer trit zu mir wider
die übelthäter? * Pf. 27/,10.
17. Wo der HExrr mir nicht hülffe,
ſo läge meine ſeele ſchier in der ſtille.
18. Ich ſprach: Mein fuß hat ge⸗
ſtrauchelt; aber deine gnade, HERR,
hielt mich.
19. Ich hatte viel bekümmerniß in
meinem hertzen; aber * deine tröſtun⸗
gen ergetzten meine ſeele.
* 2 Cor. 1,/4. 5.
20. Du wirſt ja nimmer eins mit
dem ſchädlichen ſtuhl, der das geſetz übel
deutet.
„21. Sie rüſten ſich wider die ſeele des
Arechten, und verdammen unſchuldig
ut.
22. Aber der HERR iſt mein ſchutz;
mein Estt iſt der hort meiner zuver⸗
ſicht.
23. Und er * wird ihnen ihr unrecht
vergelten, und wird ſie um ihre bos⸗
heit vertilgen; der HERR, unſer
GOTT, wird ſie vertilgen.
* Pſ. 55724.

Der 95. Pſalm.

Ernſtliche ermahnung zur danckbarkeit

gegen GOTT, und zur waͤhren be⸗
kehrung. .
Ommet herzu, laſſet uns dem
HErrn frolocken, und jauchzen
dem hort unſers heyls.

2. Laſſet uns mit dancken * vor ſein

angeſicht kommen, und mit pſalmen ihm
jauchzen. * Pſ. 100/ 2.
3. Denn der HERR iſt ein groſſer
GOtt; und ein groſſer könig * über alle
götter.

erde bringet; und die höhen der berge
ſind auch ſein. * Pſ. 50/ 10.
§. Denn ſein iſt das meer, und er
hats gemachet; und ſeine hände haben
das trockene bereitet.
6. (Dommet, laſſet uns anbeten, und
Reknien, und niederfallen vor dem
HERRN, der uns gemacht hat.
7. Denn * er iſt unſer GOtt, und wir

das volck ſeiner weide, und ſchafe ſeiner

hand. Heute, ſo ihr ſeine ſtimme höret,
. * Pſ. 100, 3. † Ebr. 3,7.
8. So verſtocket euer hertz nicht; wie
zu Meriba geſchah, wie zu Maſſa in
der wüſten.

9. Da * mich eure väter verſuchten,

fühleten und ſahen mein werck; .
* 2 Moſ. 17,/2. 7. 4 Moſ. 14/22.
Ebr. 3/17. cap. 4/§.
10. Daß ich vierzig jahr müthe hatte
mit dieſem volck, und ſprach: Es ſind
leute, derer hertz immer den irrweg wil⸗
und die meine wege nicht lernen wollen.
11I. Daß ich ſchwur in meinem zorn?:
* Sie ſollen nicht zu meiner ruhe koni⸗
men. * 4 Moſ. 14/2 3. u. f.
Der 96. Pfalm.
Ermahnung zum preiß des HErrn Meſ⸗
ſiä, ſo wohl an die menſchen, als auch
an die lebloſe und unvernünftige ereg⸗
turen. . .
Inget dem HErrn ein neues lied;
S ſinget dem HErrn alle welt.
2. Singet * dem HErrn und lobet
ſeinen namen: prediget einen tag am
andern ſein heyl. * IChron. 17/23.

3. Erzehlet unter den heyden feine eh⸗

re; unter allen völckern ſeine wunder.
4. Denn * der HERR iſt groß und
hoch zu loben: wunderbarlich über alle
götter. * Sixr. 43/ 31.
5§. Denn * alle götter der völcker ſind
götzen; aber der HERR hat den him⸗
mel gemacht. * Jeſ. 41/24. 29.

6. Es ſtehet herrlich und prächtig vor

ihm; und gehet gewaltiglich und loblich
zu in ſeinem heiligthum.
7. Ihr völcker, * bringet her dem
HERRN; bringet her dem HERRN
ehre und macht. * Pſ. 29/ I. U. f⸗

8. Bringet her dem HERRN die ehre
ſeinem namen; bringet geſchencke und
kommet in ſeine vorhöfe. .
9. Betet an den HER

Pſ. 96/ 4.
4. Denn in * ſeiner hand iſt, was die

—

ſchmun

10. Sa
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II. Kin
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12, Ms
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2. Volcke
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3. Feuers
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4. Geine
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5, Die himn
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7. Scham
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61. Nonhen
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Der Pſalter. Pf. o7⸗100.

512

gen ſchmuck: es fürchte ihn alle welt.
10. Saget unter den heyden, daß der
HERR könig ſey, und habe ſein reich,
o weit die welt iſt, bereitet, daß es blei⸗
ben ſol; und richtet die völcker recht.

11. Himmel freue ſich, und erde ſey

frölich; das meer brauſe, und
was drinnen iſt.
12. Das feld ſey frölich, und alles,

was drauf iſt; und laſſet rühmen alle

bäume im walde,
13. Vor dem HERRN, denn * er
komt, denn er komt zu richten das erd⸗
reich. Er wird den erdboden richten
mit gerechtigkeit, und die völcker mit
feiner wahrheit. * Pſ. 98/9.

Der 97. Pfſalm.
Beſchreibung der herrlichkeit des reichs
Chriſti, und derer vorrechten ſeiner
reichsgenoſſen. .
Er *HERR iſt könig, deß freue
ſich das erdreich, und ſeyen frö⸗
lich die inſulen, ſo viel ihrer iſt.
X* Pſ. 93/ I.
2. Wolcken und dunckel iſt um ihn
her; * gerechtigkeit und gericht iſt ſeines
ſtuhls veſtung. * Pſ. 89/15. it. 103/6.
3. Feuer * gehet vor ihm her, und zün⸗
det an umher ſeine feinde. * Pſ. 50,3.
4. Seine blitzen leuchten auf den erd⸗

voden; das erdreich ſiehets und erſchrickt.

§. Berge * zerſchmeltzen wie wachs
vor dem HErrn; vor dem hervſcher des
gantzen erdbodens. * Mich. 1/4.
6. Die himmel verkündigen ſeine gerech⸗
tigkeit; und alle völcker ſehen ſeine ehre.
7. Schämen müſſen ſich alle, * die den
bildern dienen, und ſich der götzen rüh⸗
men. † Betet ihn an, alle götter.
* 2 Moſ. 20,4. † Ebr. 1/6.
3. Zion hörets, und iſt froh, und die
töchter Juda ſind frölich, HErr, über
deinem regiment.
9. Denn du, *HErr, biſt der höchſte
in allen landen; du biſt ſehr erhöhet
über alle götter. * Pſ. 92/9.
10. ie ihr den HErrn liebet, * haſ⸗
ſet das arge; der HERR be⸗
wahret die ſeelen ſeiner heiligen; von
der gottloſen hand wird er ſie erretten.
* Amos 5„ I4. 1I5.
II. Dem gerechten muß * das licht
immer wieder aufgehen; und freude
den frommen hertzen. * Pſ. 112/4.
12. Ihr * gerechten, freuer euch des
Errn; und dancket ihm, und preiſet
ine heiligkeit. * Pf. 32,/11. it. 33/1.

Der 98. Pfalm. .
VPVermahnung zum lobe Chriſti.
I. Ein Pſalm.
Inget* dem HERRN ein neues
lied, denn er thut wunder. † Er
KBeeget mit ſeiner rechten, und mit
ſeinem heiligen arm. * Pſ. 96/1.
Jeſ. 42/10, † Jeſ. 52,/10.

2. Der HERR läſſet ſein heyl ver⸗
kündigen; vor den völckern läſſet er ſei⸗
ne gerechtigkeit offenbaren.
3. Er gedencket an ſeine gnade und
wahrheit, dem hauſe Iſrael; aller welt
ende ſehen das heyl unſers GOttes.
4. Jauchzet * dem HErrn, alle welt;
ſinget, rühmet und lobet. * Pſ. 100/I.
§. Lobet * den HErrn mit harffen,
mit harffen und mit pſalmen;
* Pſ. 150,3.
6. Mit trometen und voſaunen;
jauchzet vor dem HErrn, dem könige.
7. Das meer brauſe, und was drin⸗
nen iſt; der erdboden, und die darauf
wohnen.
8. Die waſſerſtröme frolocken, und
alle berge ſeyen frölich.
9. Vor dem HErrn, denn * er komt
das erdreich zu richten. † Er wird den
erdboden richten mit gerechtigkeit, und
die völcker mit recht. * Pf. 96/ 13⸗

† Pſ. 9/ 9.
Der 99. Pfalm.

Weiſſagung von des reichs Chriſti be⸗
ſchaffenheit, mit vermahnung den
HErrn zu loben und zu verehren.
V Er * HErr iſt könig, darum toben
die völcker; er ſitzet auf † Cheru⸗
bim, darum reget ſich die welt.
* Pſ. 93/ I. † ISam. 4/ 4.
2 Sam. 6/,2.
Der * HErr iſt groß zu Zion, und
hoch über alle völcker; * Pſ. 48/2.
3. Man dancke deinem groſſen und
wunderbarlichen namen, der da beilig iſt.
4. Im reich dieſes königes hat man
das recht lieb. Du gibſt frömmigkeit;
Du * ſchaffeſi gericht und gerechtigkeit in
Jacob. * Pſ. 103/6. Jeſ. 9,7.
§. * Erhebet den HERRN, unſern
Gott, betet an zu ſeinem fußſchemel;
denn er iſt heilig. * Jeſ. 5,/3.
6. * Moſe und Aaron unter ſeinen
prieſtern, und Samuel unter denen, die
ſeinen namen anrufen; ſie riefen an
den HErrn, und er erhörete ſie.
2Moſ. I4/15. *“
7. * Er redete mit ihnen durch eine
wolceken⸗ſeule; ſie hielten ſeine zeugniſſe
und gebote, die er ihnen gab.
F† 2 Moſ. 33/9. . .
8. HErr, du biſt unſer GOtt, du er⸗
höreteſt ſie; du; GOT, vergabeſt ih⸗
nen, und ſtraffeteſt ihr thun. .
9. Erhöhet den HErrn, unſern Gott,
und betet an zu ſeinem heiligen berge:
denn der HErr, unſer Gtt, iſt heilig.
Der 100. Pſalm.
Ermahnung zum lobe Göttes vor ſeine
wohlthaten. .
1. Ein danck⸗vſalm.
J *dem HERRN alle welt.

₰

2.

X Pſ. 56/2. it. 98,1..—
2. Dienet dem HERRN mit
Kk freuden;

—

514 Pf. 100. 101. 102. Der Pſalter.

freuden; kommet vor ſein angeſicht mit
frolocken.
3. Erkennet, daß der HErr GOTT
iſt; * Er hat uns gemacht, und nicht
wir ſelbſt, zu ſeinem volck, und zu ſcha⸗
fen ſeiner weide. ? Pl. 9577.
4. Gehet zu ſeinen thoren ein mit
dancken, zu ſeinen vorhöfen mit loben;
dancket ihm, lobet ſeinen namen.
5§. Denn der HErr iſt freundlich, und
ſeine gnade währet ewig; und ſeine
wahrheit für und für. * Pſ. 117/2.

Der 101. Pfalm.
Davids regenten⸗ſpiegel.
I1. Ein Pſalm Davids.
On gnade und recht wil ich ſingen,
und dir, HERR, lobſagen.
2. Ich handele vorſichtig und
redlich bey denen, die mir zugehören;
und wandele treulich in meinem hauſe.
3. Ich nehme mir keine böſe ſache vor;
ich * haſſe den übertreter, und laſſe ihn
nicht bey mir bleiben. * Pſ. 139/21.
4. Ein verkehrtes hertz muß von mir
weichen; den böſen leide ich nicht.
5. Der* ſeinen nechſten heimlich ver⸗
leumdet, den vertilge ich. Ich mag deß
nicht, der ſtoltze geberden und hohen
muth hat. * Pf. 15, 3.
6. Meine augen ſehen nach den treuen
im lande, daß ſie bey mir wohnen; und
habe gern fromme diener.
7. * JFalſche leute halte ich nicht in
meinem hauſe; die lügner gedeyen nicht
bey mir. * Spr. 13/5.
8. Frühe* vertilge ich alle gottloſen
im lande; daß ich alle übelthäter aus⸗
rotte aus der ſtadt des HERRN.
Jeſ. 13/ 9.

Der 102. Pfalm.

Der fünfte buß⸗pPfalm, darinnen die be⸗
trübte ſeele GOtt ihre noth vorträget,
um erbarmung bittet, und ſich der ge⸗
wiſſen erhörung tröſtet.
1. Ein gebet des elenden, ſo er betrübt
„ und ſeine klage vor dem HErrn
wſchüttet. ,
2. ERR, höre mein gebet; und laß
mein ſchreyen zu dir kommen.
3. Verbirge dein autlitz nicht
vor mir in der noth; neige deine ohren
zu mir; wenn ich dich anrufe, ſo erhö⸗
xe mich bald.
4. Denn meine tage ſind vergangen

wie ein rauch; und meine gebeine ſind

vperbrant wie ein brand.

§. Mein hertz iſt geſchlagen, und ver⸗
dorrer wie graß, daß ich auch vergeſſe
mein brod zu eſſen.
5. Mein gebein klebet an meinem

Keiſch, vor heulen und ſeufzen.

2. Ich bin gleich wie ein rvohrdommel
in der wüſten: ich bin gleich wie ein
käutzlein in den verſtörten ſtädten,

8. Ich wache, und bin wie ein einſa⸗
mer vogel auf dem Lache. HW
9. Täglich ſchmähen mich meine fein⸗
de; und die mich ſpotten, ſchweren bey
mir. .
10. Denn ich eſſe aſche wie brod; und
miſche meinen tranck mit weinen,
II. Vor deinem dräuen und zorn;

geſtoſſen haſt. .
12. Meine * tage ſind dahin, † wie
ein ſchatten; und ich verdorre wie graß.
* Pſ. 90, L. †† Hiob 14/ 2. u. f.
13. Du aber, HErr, bleipeſt ewiglich/
und dein gedächtniß für und für.
14. u wolteſt dich aufmachen, und
Dd— über Zion erbarmen; denn es
iſt zeit, daß du ihr gnädig ſeyeſt, und die
ſtunde iſt kommen.
15. Denn deine knechte wolten ger⸗
ne, daß ſie gebauet würde; und ſehen
gerne, daß ihre⸗ſteine und kalck zuge⸗
richtet würden.
16. Daß die heyden den namen des

erden deine ehre;
17. Daß der HERR Zion bauet, und
erſcheinet in ſeiner ehre. “
18. Er wendet ſich zum gebet der
benlaſſenen; und verſchmähet ihr gebet
nicht.
19. Das werde geſchrieben auf die
nachkommen; und das volck, das ge⸗
ſchaffen ſol werden, wird den HERRN
oben.
20. Denn er* ſchauet von ſeiner hei⸗
ligen höhe; und der HErr ſiehet vom
himmel auf erden. Pſ. 14/2.

Pſ. 33/ 13.
21. Daß er das ſeufzen des gefange⸗
len höre; und loß mache die kinder des
22. Auf daß ſie zu Zion predigen den
namen des HErrn, und ſein lob zu Je⸗
ruſalem.
23. Wenn die völcker zuſammen kom⸗
men; und die königreiche dem HErrn
zu dienen.
24. Er demüthiget auf dem wege
meine kraft; er verkürtzet meine tage.

mich nicht weg in der hälfte meiner tage⸗
Deine * jahre währen für und für.

X. Pſ. 61/7. „
26. Du * haſt vorhin die erde gegrün⸗
det; und die himmel ſind deiner hände
werck. * Ebr. 1/10. Pſ. 89/12.
Pſ. 104,/5.
27. Sie werden vergehen; aber du

ein gewand; ſie werden verwandelt wie
ein kleid, wenn du ſie verwandeln wirſt.

und deine jahre nehmen kein ende.
29. Die * kinder deiner knechte wer⸗
den bleiben; und ihr ſame wird vor

dir gedeyen. * Pl. 69/37. Der

daß du mich aufgehaben und zu boden

HErrn fükchten; und alle könige guf

25. Ich ſage: Mein GOTX, nim

bleibeſt. Sie werden alle veralten wie

28. Du aber bleibeſt, wie du biſt:

—

D
Einobel
zum lob
wohlthe
dis enge
chemnloh

I.
Dbezer
Ws in
en.
1. Ake d
Urißnicht,
1 Derdi
ndleilet a
Der d
ſſet; der
larnhertzie
ſ. Der

6. Der
Unt gericht
7. Erhe
ſinz die fi
Ger
HErr; ige
2Mof.

9. Er wir

enigie

10. Er h
liſern ſunn

ſic unſere

II. Demn
r erdeiſt,
die, ſo
12. Gb f
liſeterunf
13. Wie
fgrfmet,
e
I , Denn
Nict irſt
Reſtubtn
I5. Ein
karcrn
den ſede.
116. Wen
ikſen
kennetſen
17. Die⸗
hltet e
die ſ i
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15 e
Ben
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uß ſe darn
n
19. Der.

—
in wit eintis
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mich mein t⸗
en, ſchwent
e wie brihn
it weinen,
zwen und
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Hion uutt

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icd denhen

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3 eere
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Rt1
nſetti⸗
n iſir

S
eeritt.
hilte neimt
fir ud

diethe
ſind deitn

10. ⸗

13. Wie ſich

Der Pſalter.

Pſ. 103. 104. F15

Der 103. Pſalm.
Ein lob⸗lied, darinnen David ſeine ſeele
zum lobe GOttes ermuntert, die vielen
wohlthaten des HErrn preiſet, auch
die engel und andere geſchöpfe zu glei⸗
chem lob vermahnet.
I1. Ein Pſalm Davids.
Obe den HERRN, meine ſeele; und
was in mir iſt, ſeinen heiligen na⸗
men.
2. Lobe den HErrn, meine ſeele; und
vergiß nicht, was er dir gutes gethan hat.
3. Der dir alle deine ſünde vergibt;

und heilet alle deine gebrechen.

4. Der dein leben vom verderben er⸗
löſet; der dich * krönet mit gnade und
barmhertzigkeit. * Pſ. 5,13.
5. Der deinen mund frölich machet;
und du wieder jung wirſt, wie ein adler.
6. Der HERR ſchaffet gerechtigkeit
uns gericht allen, die unrecht leiden.
7. Er hat ſeine wege Moſe wiſſen laſ⸗
ſen; die kinder Iſrael ſein thun.
„SZ. *Barmhertzig und gnädig iſt der
HErr; † gedultig und von groſſer güte.
2 Moſ. 34/6. † Pſ. 86/5. it. 145/8.
9. Er wird nicht immer haddern; *
noch ewiglich zorn halten. *Mich. 7/19.
Lo. Er handelt nicht mit uns nach
unſern ſünden; und vergilt uns nicht
nach unſerer miſſethat. .
II. Denn ſo hoch der himmel über
der erde iſt, läſſet er ſeine gnade walten
über die, ſo ihn fürchten.
12. So fern der morgen iſt vom abend,
läſſet er unſere übertretung von uns ſeyn.
i ein vater über kinder
erbarmet, ſo erbarmet ſich der HERR
über die, ſo ihn fürchten. .
14. Denn er kennet, was für ein ge⸗

mächt wir ſind; er gedencket daran, daß

wir ſtaub ſind
15. Ein menſch iſt in ſeinem leben *
wie graß, er blühet wie eine blume auf
dem felde. * I Petr. I/24. u.f.
16. Wenn der wind darüber gehet
ſo iſt ſie nimmer da; und * ihre ſtätte
kennet ſie nicht mehr. * Pſ. 37/10.
17. Die * gnade aber des HERRN
währet von ewigkeit zu ewigkeit über
die, ſo ihn fürchten; und ſeine gerech⸗
tigkeit auf kindes⸗kind. * Klagl. 3R/22.
ALur. I1/ 5D.
18. Bey denen, die ſeinen bund hal⸗
ten, und gedencken * an ſeine gebote,
daß ſie darnach thun. * Pſ. 25710.
19. Der HErr hat * ſeinen ſtuhl im
himmel bereitet; und ſein reich herr⸗
ſchet über alles. * Pſ. 9,/8.
20. Lobet den HErrn, ihr ſeine engel,
Tihr ſtarcken helden, die ihr ſeinen
befehl ausrichtet; daß man höre die
ſtimme ſeines worts. * Dan. 7,10.
21. Lobet den HERRN, alle ſeine
heerſcharen; ſeine diener, die ihr ſei⸗
nen willen thut. * Joel. 2/11.

22. Lobet den HERRN, alle ſeine
wercke, an allen obten ſeiner herrſchaft.
Lobe den HERRN, meine ſeele.

Der 104. Pfalm.

Lob⸗lied über Gottes wunderbare er⸗
ſchaffung und regierung ſeiner wercke
inreich der natur. R
be * den HERRN, meine ſeele.
HERR, mein G.tt, du biſt ſehr
heyrlich; du biſt ſchön und prächtig
geſchmülckt. ſ.103,1.22.
2. * Licht iſt dein kleid, das du an haſtz
du breiteſt aus den himmel wie einen
teppich. *IJoh. I/ 5. † Jeſ. 40,22,.
eav. 44, 24.
3. Du wölbeſt es oben mit waſſer:
du fähreſt auf den wolcken, wie auf ei⸗
nem wagen; und geheſt auf den fittigen
des windes.
4. Der * du macheſt deine engel zu
winden, und deine diener zu feuevflam⸗
men. * Ebr. 1,7.
5. Der du das erdreich gründeſt auf
ſeinen boden, daß es bleibet im⸗
mer und ewiglich.
S§6. Mit der tiefe deckeſt du es, wie mit
einem kleide; und waſſer ſtehen über
den bergen. .
7. Aber von deinem ſchelten fliehen
ſie; von deinem * donner fahren ſie da⸗
hin. Hiob 37,4. 5. Pſ. 18/14. 15.
8. Die berge gehen hoch hervor, und
die breiten ſetzen ſich herunter, zum ort,
den du ihnen gegründet haſt.
2. Du haſt * eine grentze geſetzet, dar⸗
über kommen ſie nicht; und müſſen
nicht wiederum das erdreich bedecken.
*IMoſ. 1,9. Hiob 38,11I. Spr. 8,29.
10. Du * läſſeſt brunnen quellen in
den gründen; daß die waſſer zwiſchen
den bergen hinflieſſen. * Pf. 74,15.
1I. Daß alle thiere auf dem felde trin⸗
cken, und das wild ſeinen durſt löſche.
12. An denſelben ſitzen die vögel des
himmels, und ſingen unter den zweigen.
13. Du * feuchteſt die berge von oben
her; du macheſt das land voll früchte⸗
die du ſchaffeſt. * Pſ. 65,II.
14. Du läſſeſt graß wachſen für das
vieh, und ſaat zu nutz den menſchen;
daß du brod aus der erden bringeſt.
15. Und daß *der wein erfreue des
menſchen hertz, und ſeine geſtalt ſchön
werde vom öhle; und das brod des men⸗
ſchen hertz ſtärcke. * Richt. 9, 13.

Sir. 41,2 0.
16. Daß die bäume des HErrn voll
ſafts ſtehen; die cedern Libanon, die er
gepflantzet hat.
17. Daſelbſt niſten die vöogel; und
die reiger wohnen auf den tannen.
18. Die hohen berge ſind der gemſen
zuſtucht „ und die ſtein⸗klüfte der cani⸗
nichen.
19. Du macheſt den mond, das jahr
K 2 varſach

—

.

516 Pf. 104. 105⁵. Der Pfalter.

S

darnach zu theilen: die ſonne weiß ih⸗
ven niedergang. .
20. Du macheſt finſterniß/ daß es nacht
wird; da regen ſich alle wilde thiere.
21. Die jungen löwen, die da brüllen
nach dem raub, und ihre ſpeiſe ſuchen
von GOkt. .
22. Wenn aber die ſonne aufgehet,
* heben ſie ſich davon, und legen ſich in
ihre löcher. * Hiob 37/ 8.
23. So gehet denn der menſch aus
an ſeine arbeit, und an ſein ackerwerck,
bis an den abend. D
24. HErr, wie ſind deine wercke ſo

groß und viel? Du haft ſie alle weislich

geordnet; und die erde iſt voll deiner
güter. ,
25. Das meer, das ſo groß und weit

iſt, da wimmelts ohne zahl,

beyde groß und kleine thiere.
26. Daſelbſt gehen die ſchiffe; da ſind
* wallfiſche, die du gemacht haſt, daß ſie
darinnen ſchertzen. * Hiob 40, 10.
27. Es wartet alles auf dich, daß du
ihnen ſpeiſe gebeſt zu ſeiner zeit.
28. Wenn du ihnen giebeſt, ſo ſam⸗
len ſie; wenn du deine hand aufthuſt,
ſo werden ſie mit gut geſättiget.
29. Verbirgeſt du dein angeſicht, ſo

erſchrecken ſie; du nimſt weg ihren

odem, ſo vergehen ſie, und werden wie⸗
der zu ſtaub. .
30. Du läſſeſt aus deinen odem, ſo
werden ſie geſchaffen; und verneuerſt
die geſtalt der erden. .
31. Die ehre des HERRN iſt ewig;
der HErr hat * wohlgefallen an ſeinen
wercken. * Weish. 11/25.
32. Er ſchauet die erde an, ſo bebet
ſie; er rühret die berge an, ſo rauchen ſie.
33. Ich * wil dem HERRN ſingen
mein lebenlang; und meinen GDtt lo⸗
ben, ſo lange ich bin. *Pf. 63/5. it. 146/2.
34. Meine rede müſſe ihm wohl ge⸗
fallen; ich freue mich des HErrn.
3 5½. Der * ſünder müſſe ein ende wer⸗
den auf erden, und die gottloſen nicht
mehr ſeyn. †Lobe den HErrn, meine ſee⸗
le. Haklleluja. * Pſ. 7/10. † Pf. 103/22.

Der 105. Pfalm.

Lobgeſang, darinnen alle wahre Iſrae⸗

liten zum lobe GOttes ermuntert/ und
die wohlthaten, welche GOtt ihren
vätern von Abraham bis ins land Ca⸗
naan bewieſen, erzehlet und gerühmet
werden.
Ancket * dem HErrn, und predi⸗
get ſeinen naämen; verkündiget
ſein thun unter den völckern.
* 1Chron. 17/8.
2. Singet von ihm, und lobet ihn;
* vedet von allen ſeinen wundern.
Xx Pſ. 7 1/I7.
3. Rühmet ſeinen heiligen namen;

es freue ſich das hertz derer, die den

HERRN ſuchen.

4. Fraget nach dem HERRN, und
nach ſeiner macht, ſuchet ſein antlitz
allewege. 2òG
§. Gedencket ſeiner wunder⸗werck,
die er gethan hat; ſeiner wunder und
ſeines worts, .
6. Ihr, der ſame Abrahams, ſeines

knechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗

wehlten.
7. Er iſt der HErr, unſer GOtt; er
richtet in aller welt.
8. Er* gedencket ewiglich an ſeinen
bund, des worts, das er verheiſſen hat
auf viel tauſend für und für;
*2Moſ. 2,24.
9. Den er * gemacht hat mit Abra⸗
ham, und des eides mit Iſaac.
1I Moſ. 12/3.7.
10. Und ſtellete daſſelbige Jacob zu
einem rechte, und Iſrgel zum ewigen
bunde. 5
11. Und ſprach: Dir wil ich das land
Cangan geben, das loos eures erbes.
12. Da ſie wenig und gering waren,
und fremdlinge drinnen. .
13. Und * ſie zogen von volck zu volck,
von einem königreiche zum andern volck.
* IMoſ. 12/1I. cap. 13,18.
14. Er ließ keinen menſchen ihnen
ſchaden thun; und * ſtraffete könige/ um
ihrent willen. * IMoſ. 20/3. 7.
15§. Taſtet meine geſalbten nicht an;
und thut meinen propheten kein leid.
16. Und er ließ eine theurung ins
land kommen, und entzog allen vorrath
des brods.
17. Er ſandte einen mann vor ihnen
hin; Joſeph ward * zum knecht ver⸗
kauft. . * I Moſ. 37/2 8.
18. Sie * zwungen ſeine füſſe in ſtock:
ſein leib muſte in eiſen liegen.
X IMoſ. 39/20. ”c
19. Bis daß ſein wort kam, und die
rede des HErrn ihn durchläuterte.
20. Da ſandte der könig hin, und
* ließ ihn loß geben; der herr über völ⸗
cker hieß ihn auslaſſen.
* IMoſ. 4I/Idd
21. Er* ſatzte ihn zum herrn über
ſein hauß; zum herrſcher über alle ſeine
güter. * IMoſ. gI/ dO0.
22. Daß er ſeine fürſten unterwei⸗
ſete nach ſeiner weiſe, und ſeine elteſten
weisheit lehrete.
23. Und * Iſrgel zog in Eaypten;
und Jacob ward ein fremdling im lande
Haͤm. * IMoſ. 46/1.6.
24. Und er * .
ſen, und machte ſie mächtiger denn ihre
feinde. * 2 Moſ. 1/12.
25. Er verkehrete jener hertz/ daß ſie
ſeinem volck gram wurden, und dach⸗
ten ſeine knechte mit liſt zu dämpfen.
* 2 Moſ. I/10. u. f. cav. 13/14.
26. Er * ſandte ſeinen knecht Moſen,
Aaxon, den er hatte erwehlet.

7

* 2 Moſ. 3/10. 27. Die⸗

ließ ſein volck ſehr wach⸗

—
27. Diei
une ihnen
e Hamm.
28. Er
und mach
ungehorſen
14

blut, undt

30. Yel
Aule,in dent
12
11. Er ſi
lülſeinallen
*

32. Er g
ſuerflamm
4
33. Und
feitenzbann
in ihren re
34. Er ſn
crl tb tie
12
36. Ulid ſa
lulde, und
ten felde.
36. Und=
Crten, alie
*2
81. Und
ind gold;
Ulter ihren
188. Copd
igen; denn
ſilen.
da
ſr decke,
luchten.
lnen Eri⸗
tninen, um
iln
I. Er*)
teſer Esd
rtennie

47. Dein
wort, A
ret.
43. Alfe
fadenn
wonne:
44. Und
hewden, d
tilinahtmen.
45. Auf
lllin.
Der
Einnunnn
le

idi
Piilaten

DW

lchet ſen en

e unſderitt
ger wwunſk

4
ruhatns,

, ſeine a

unſer Cor⸗
delt.

hetkenrag.
n ſir;

A. demte
in. 131 D
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1N 106
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ſtr enteint. S

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1 ſchr.

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fitinkn
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ſirſin un n

ned ſeit n

in En 6
al Gne⸗
116,16.
zat⸗ i 4
ot

eie

Der Pſalter.

Pſ. 105. 106. 517

27. Dieſelben * thäten ſeine zeichen
unter ihnen, und ſeine wunder im lan⸗
de Ham. * 2 Moſ. 7/1[0.
28. Er ließ * finſterniß kommen,
und machts finſter; und waren nicht
ungehorſam ſeinen worten.
* 2 Moſ. 10,/22.
29. Er *verwandelte ihre waſſer in
blut, und tödtete ihre fiſche.
*2 Moſ. 7/20
30. Ihr land * wimmelte kröten her⸗
aus, in den kammern ihrer könige.
2 Moſ. 8/6.
31. Er ſprach, * da kam ungeziefer,
läuſe in allen ihren grentzen.
78/45.
.Er Gal ihnen * hagel zum regen,
Feierflammen in ihrem lande.
2 Moſ. 9,2 5.
33. und ſchlug ihre weinſtöcke und
feigen⸗bäume/ und zerbrach die bäume *
in ihren grentzen.
34. Er ſprach, da * kamen heuſchre⸗
cken, und käfer ohne zahl.
Moſ. 10,/13. 14.
35. und ſie fraſſen alles gras in ihrem
lande, und fraſſen die früchte auf ih⸗
rem felde.
36. Und * ſchlug alle erſtgebuhrt in
Egypten, alle ihre erſte erben.
2Moſ. 12/29
37. und führete ſie aus * mit ſilber
und gold; und war kein gebrechlicher
unter ihren ſtämmen. * 2 Moſ. 12/3 5.
38. Egypten ward froh, daß ſie aus⸗
gen⸗ denn ihre furcht war auf ſie ge⸗
allen.
39. Er * breitete eine wolcke aus
zur decke, und ein feuer des nachts zu
leuchten. rx Moſ. 13/21.
40. Sie baten, da *ließ er wachteln
kommen, und er ſättigte ſie mit him⸗
mel⸗brod. 2 Moſ. 16/13.
41. Er. öfnete den felſen, da floſſen
waſſer aus; daß bäche liefen in der
dürren wüſte. * 2Moſ. 17/6.
4 Moſ. 20,/II.
4A2. Denn er gedachte an ſein heiliges
wort, *Abraham, ſeinem knechte, ge⸗
redt. * IMoſ. 22/16.
43. Alſo führete er ſein volck aus mit
frenden, und ſeine auserwehlten mit
wonne:

44. Und gab ihnen * die länder der
heyden, daß ſie die güter der völcker
einnahmen. * Joſ. I/ I. 3. 4. 6.

45. Auf daß ſie halten ſolten ſeine
kante⸗ und ſeine geſetze bewahren, Hal⸗
R.

Der 106. Pfalm.

Ermunterung zur danckbarkeit gegen
GOC, nebſt einer aufrichtigen be⸗
kentniß der ſünde und undanckbarkeit
des Jüdiſchen volcks, für die erzeigte⸗
wohlthaten GOttes.
E. Hallehma.

heiligen des HErrn.

Ancket * dem HErrn, denn er iſt
freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pſ. 107/I.
Pſ. 118/1. 29.
2. Wer kan die groſſen thaten des
HErrn ausreden? Und alle ſeine löbli⸗
che wercke preiſen?
3. Wohl denen, die das gebot halten,
und thun immerdar recht.
4. HErr, *gedencke meiner nach der
gnaͤde, die du deinem volck verheiſſen
haſt, beweiſe uns deine hülffe;
Neh. 5SB, 19.
5§. Daß⸗ wir ſehen mögen die wohlfahrt
deiner auserwehlten, und uns freuen,
daß es deinem volcke wohl gehet, und
uns rühmen mit deinem erbtheil.
6. 6. Wir * haben geſündiget ſamt unſern
vätern; wir haben mißhandelt⸗
und ſind gottlos geweſen.
IKön. 8/47. 1 Sam. 7,6. Richt. 10/10.
Klagl. 3,42. Dan. 9,5.
7. Unſere väter in Egypten wolten
deine wunder nicht verſtehen, ſie gedach⸗
ten nicht an deine groſ gute, und * wa⸗
ven ungehorſam am! er, nemlich am
ſchilf⸗meer. Moſ. I4/11.
8. Er half ihnen ader um ſeines na⸗
mens willen, daß er ſeine macht bewei⸗
ſete. .
9. Und er * ſchalt das ſchilf⸗meer, da
ward es trocken, und führete ſie durch
die tiefen . wie in iur wüſten,
2 Moſ. 14/
10. und half * ihnent von der hand
deß, der ſie haſſete; und erlöſete ſie⸗ von
der hand des feindes. * Luc. I/7I.
11. Und * die waſſer erſäuften ihre

widerſacher, daß † nicht einer überblieb.

Mll3,423. † 4 Moſ. 21,3 5.
Jo
12. Da glaubten ſie an ſeine worte,
und ſungen ſein lob.
13. Aber ſie vergaſſen bald ſeiner
wercke; ſie warteten nicht ſeines raths.
14. Und * ſie wurden lüſtern in der
wüſten; und verſuchten GOtt in der
einöde. * 4 Moſ. 11,/4.
15. Er aber gab ihnen ihre bitte;
und ſandte ihnen genug, biß ihnen da⸗
vor eckelte.
16. Und ſie * empöreten ſich wider
Moſen im lager, wider Aaron, den
* 4 Moſ. 16/2.3.
cap. 26,/9.
17. Die * erde that ſich auf, und ver⸗
ſchlang Dathan; und drtete zu die vote
te Abiram⸗ Moſ. 16/3 I.
18. Und * feuer ward unter ihrer vot⸗
te angezündet; die flamme verbrante
die gottloſen. * 4 Moſ. 16/35.
19. Sie * machten ein kalb in Horeb;
und beteten an das gegoſſene bild;
. . 2 Moſ. 32/4.
20. und * verwandelten ihre ehre in
ein gleichniß eines ochſen, der gras iſſet.
* Röm. 1,23.

K k 3 21. Sie

518 Pf. 106. 107. Der Pfalter.

21. Sie vergaſſen GOttes, ihres hey⸗
landes, der ſo groſſe dinge in Egypten
gethan hatte:
22. *Wunder im lande Ham, und
ſchreckliche wercke am ſchilf⸗meer.
* Pſ. 105,27.
23. Und er * ſprach, er wolte ſie ver⸗
tilgen; wo nicht Moſe, ſein auserwehl⸗

ter, den riß aufgehalten hätte, ſeinen

grim abzuwenden, auf daß er ſie nicht
gar verderbete. *2Moſ. 32/I0. 11.
24. Und ſie verachteten das liebe land;
ſie glaubten ſeinem worte nicht.
25. Und murreten in ihren hütten;
ſit gehorchten der ſtimme des HERRN
nicht.
26. Und * er hub auf ſeine hand wi⸗
der ſie, daß er ſie † nieder ſchlüge in
der wüſten; *AMoſ. 14/23.
† ICor. 10,s.
27. Und würffe ihren ſamen unter die
heyden, und ſtreuete ſie in die länder.
28. Und ſie * hingen ſich an den Baal
Peor, und aſſen von den opffern der
todten götzen. Moſ. 25,3.
29. Und erzütheten ihn mit ihrem
thun, da riß auch die plage unter ſie.
30. Da* trat zu Pinehas, und ſchlich⸗
tete die ſache, da ward der plage geſteu⸗
ret. * 4 Moſ. 25,7.
31. Und ward * ihm gerechnet zur ge⸗
rechtigkeit für und für ewiglich.
* IMoſ. 15,/6.
32. Und * ſie erzürneten ihn am had⸗
der⸗waſſer, und ſie zerplageten den Moſe
übel. * 2 Moſ. 17,3.
33. Denn ſie betrübten ihm ſein hertz,
daß ihm etliche worte entfuhren.
34. Auch vertilgeten ſie die völcker
nicht, wie ſie doch * der HErr geheiſſen
hatte. * 5§5Moſ. 7, I. 2. cap. 12,2. 3.
35. Sondern ſie mengeten ſich un⸗
ker die heyden, und lerneten derſelben
wercke, .
36. Und dieneten ihren götzen, die
geriethen ihnen zum ärgerniß.
„37. Und * ſie opfferten ihre ſohne und
ihre töchter den teufeln. * 3 Moſ. 18,21.
88. Und vergoſſen unſchuldig blut,
das blut ihrer ſohne und ihrer töchter,
die ſie opfferten den götzen Canaan,
daß das land mit blutſchulden beflecket
ward,
39. Und verunreinigten ſich mit ihren
wercken, und hureten mit ihrem thun.
40. Da * ergrimmete der zorn des
HErrn über ſein volck, und gewan einen
Lreuel an ſeinem erbe. * Richt. 2/14.
41. Und gab ſie in die hand der hey⸗
den, daß über ſie herrſcheten, die ihnen
gram warxen.
42. Und ihre feinde ängſteten ſie; und
wurden gedemüthiget unter ihre hände.
43. Er eprettete ſie oftmals; aber ſie
exzurneten ihn mit ihrem vornehmen,
gen r et wenig um ihrer miſſethat

44. Und er ſahe ihre noth an, da er
ihre klage hörete, .
45. Und * gedachte an ſeinen bund,
mit ihnen gemacht, und veuete ihn nach
ſeiner groſſen gute, * SMoſ. 30,3.
46. Und ließ ſie zur barmhertzigkeit
kommen, vor allen, die ſie gefangen
hatten. .
47. Hilf uns, HErr, unſer GOtt, und
bringe uns zuſammen aus den heyden,
daß wir dancken deinem heiligen na⸗
men, und rühmen dein lob.
48. Gelobet ſey der HErr, der GOtt
Iſrgel, von ewigkeit zu ewigkeit; und
alles volck ſpreche: Amen, Halleluja.

Der 107. Pfalm.

Vermahnung zur danckbarkeit an dieje⸗
nigen, welche GOtt aus mancherley
noth und elend errettet hat.
Ancket * dem HErrn, denn er iſt
D freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pſ. 106/1. und 136/1.
2. Saget, die ihr erlöſet ſeyd burch
den HErrn, die er aus der noth erlöſet
at,
3. Und die er aus den ländern zuſam⸗
men bracht hat, vom aufgang „vom
niedergang, von mitternacht und vom
meer, “ . 3
4. Die irre giengen in der wüſten, in
ungebähntem wege, und funden keine
ſtadt, da ſie wohnen konten, .
§. Hungerig und durſtig, und ihre
ſeele verſchmachtet, S
6. Und * ſie zum HErrn riefen in ih⸗
rer noth, und er ſie errettete aus ihren
ängſten, * Yſ. 22/6. und 99,6. 120,/1.
7. Und führete ſie einen richtigen
weg, daß ſie gieugen zur ſtadt, da ſie
wohnen konten. “
8. Die ſollen dem HErrn dancken unt
ſeine güte, und um ſeine wunder, die er
an den menſchen⸗kindern thut.
9. Daß er ſättiger die durſtige ſeele⸗
und * füllet die hungerige ſeele mit gu⸗
tem. * Luc. 1/53.

niß unn dunckel, gefangen im zwang
nd eiſen;
u II. Darum, daß ſie GOttes geboten
ungehorſam geweſt waren, und das ge⸗
ſetz des höchſten geſchändet hatten;
12. Darunt muſte ihr hertz mit un⸗
glück geplaget werden, daß ſie da lagen,
und ihnen niemand halſfſfſßſ;
13. Und ſie * zum HErrn riefen in
ihrer noth/ und er ihnen half aus ihren
ängſten, * v. 6. 19. H
ſ Und ſie aus dem finſterniß und
dunckel führete, und ihre bande zerriß.
15§. Die ſollen dem HErrn dancken
um ſeine güte und um ſeine wunder⸗
die er an den menſchen⸗kindern thut.
16. Daß er zerbricht eherne thüren,
und zerſchlägt eiſerne riegel.

4

17. Die narren, ſo geplaget waren

10. Die da ſitzen muſten im finſter:

—
Un ihrer in
ffrer ſunde
18. Daß
und wurdern
19. Und
ihrer noth,
angſtenz
20. Erſt
te ſie geſun
Uicht ſurken
21. Re ſ
Alin ſene gi
Dieeranden
11 id 2
irſeine wer
15

13. Die n
fhren, ur
Koſſen waſ
24. Die
haben, und
2 . Wenn
Vind erreget
46. Und
t aberund
aniſt derigge
15. Haß 1
ten wie ein
finen rath n
25. nd
rer noth,
ſen ſihrete,
29. Und ſ

ſie wellen ſie

30. Und
fille worden
kachte nach
31. Die
un ſeine g
eer an den
11. Und in
in
1. Die wi
fit, uid die
nen,
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Rimenmen
38. d
diſentih
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36. Und
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37. Undi⸗
Minten n
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39. Die
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ſtherunten

—

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=
Der Pſalter. Pſ. 107⸗109. „19

um ihrer übertretung willen, und um
ihrer fünde willen,
18. Daß ihnen eckelte vor aller ſpeiſe,
und wurden todtkranck,
19. Und ſie * zum HErrn riefen in
ihrer noth, und er ihnen half aus ihren
ängſten; * Luc. 17/13.
20. Er ſandte* ſein wort, und mach⸗
te ſie geſund, und errettete ſie, daß ſie
Nicht ſturben. * Weish. 16/ 12.
21. Die ſollen dem HErrn dancken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchen⸗kindern thut;
22. Und * danck⸗opffern, und erzeh⸗
len ſeine wercke mit freuden.
Pſ. 5§0/14. und 116/17.
23. Die mit ſchiffen auf dem meer
fuhren, und trieben ihren handel in
groſſen waſſern;
24. Die des HErrn wercke erfahren
haben, und ſeine wunder im meer,
25. Wenn er ſprach, und einen ſturm⸗
wind erregete, der die wellen erhub,
26. Und ſie gen himmel fuhren/ und
in abgrund fuhren, daß ihre ſeele vor
angſt verzagete,
27. Daß ſie taumelten und wancke⸗
ten wie ein trunckener, und wuſten
keinen rath mehr,
28. Und ſie zum HErrn* ſchryen in
ihrer noth, und er ſie aus ihren äng⸗
ſten führete, * Matth. 8/25.
29. Und ſtillete das ungewitter, daß
die wellen ſich legeten,
30. Und ſie froh wurden, daß es
ſtille worden war, und er ſie zu lande
brachte nach ihrem wunſch.
31. Die ſollen dem HErrn dancken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchen⸗kindern thut,
32. Und ihn bey der gemeine preiſen,
und bey den alten rühmen.
33. Die, welchen ihre bäche vertrock⸗
net, und die waſſer⸗quellen verſiegen
waren,
34. Daß ein fruchtbar land nichts
trug, um der bosheit willen derer, die
drinnen wohneten;
35. Und er das trockene wiederum
waſſerreich machte, und im dürren lan⸗
de waſſer⸗quellen; 1
36. Und die hungerigen dahin geſetzt
hat, daß ſie eine ſtadt zurichteten, da ſie
wohuen konten,
37. Und äcker beſäen, und weinberge

pflantzen möchten, und die jährlichen

früchte kriegten;
38. Und er ſie ſegnete, daß ſie ſich
faſt mehreten, und ihnen viel viehes
gab: .
39. Die, welche niedergedrückt und
geſchwächt waren von dem böſen, der
ſie gezwungen und gedrungen hatte/
40. Da verachtung auf die fürſten
geſchüttet war, daß alles irrig und wü⸗
ſte ſtund, .
41. Und er den armen ſchützte vor

elend, und ſein geſchlecht wie eine heer⸗
de mehrete.
42. Solches * werden die frommen
ſehen, und ſich freuen, und aller bosheit
wird das maul geſtopffet werden.
HSHieob 22/ 19.
43. Wer * iſt weiſe und behält diß ?
So werden ſie mercken, wie viel wohl⸗
that der HErr erzeiget. *SMoſ. 33/29.
Jer. 9, 12.

Der 108. Pſalm.

Danckſagung Davids für die einſetzung
ins königreich, und gebet um ferneren
beyſtand in ſeinem regiment.
I1. Ein pſalm⸗lied Davids.
Ort, es iſt mein rechter ernſt,
ich wil ſingen und dichten, mei⸗
ne ehre auch.
3. Wohlauf, pfalter und harffen, ich
wil frühe auf ſeyn.
4. Ich wil dir dancken, HErr, un⸗
ter den völckern; ich wil dir lobſingen
unter den leuten. +† Pſ. 57/10.
§. Denn † deine gnade reichet, ſo
weit der himmel iſt, und deine wahrheit,
ſo weit die wolcken gehen.
† Pfſ. § / II. .
6. Erhebe dich, GOtt, über den him⸗
mel, und deine ehre über alle
lande.
7. † Auf daß deine lieben freunde er⸗
lediget werden; hilf mit deiner rechten,
und erhöre mich. † Pf. 60, 7.
8. GOtt redet in ſeinem heiligthum,
deß bin ich froh, und wil Sichem theilen,
und das thal Suchoth abmeſſen.
9. † Gilead iſt mein, Manaſſe iſt auch
mein, und Eohraim iſt die macht mei⸗
nes haupts; Juda iſt mein fürſt.
† Pſ. 60/9. 10. B
10. Moab iſt mein waſch⸗töpffen; ich
wil meinen ſchuh über Edom ſtrecken;
über die Philiſter wil ich jauchzen.
II. † Wer wil mich führen in eine
veſte ſtadt? Wer wird mich leiten in
Edom? † Pſ. 60/11.
12. Wirſt du es nicht thun⸗ GOTS,
der du uns verſtöſſeſt, und † zeuchſt
nicht aus, GOtt/ mit unſerm heer?
†† Pſ. 44/10.
13. Schaffe uns beyſtand in der noth;
denn † menſchen⸗hülffe iſt kein nütze.

₰

22

ſ. 146/ 3. 4.
14. † Mit GOT wollen wir thaten
thun. Er wird unſere feinde untertre⸗
ten. † 2 Sam. 22/30. Pf. 15730.
und 60, 14.

Der 109. Pfalm.

David klagt in der perſon des Meßis
über ſeine feinde, inſonderheit aber
über Juda: demſelben wünſchet und
dräuet er ſchwere ſtraffen, und bittet
GOtt um benſtand und errettung in
ſeinem leiden.
1. Ein Pfalm Davids,vorzuſingen.

den augen laſſen, und ihr gedächtniß

520 Pf. 109⸗ rTIr. Der Pſalter.

.

2. Denn ſie haben ihr gottloſes
und falſches maul wider mich auf⸗
gethan; und reden wider mich mit fal⸗
ſcher zunge.
3. Und ſie reden giftig wider mich al⸗
lenthalben, und ſtreiten wider mich ohn
urſach. .
4. Dafür, daß ich ſie liebe, ſind ſie
wider mich; ich aber bete.
§. Sie * beweiſen mir böſes um gu⸗
tes, und haß um liebe. * Pſ. 3 5,/12.
Jer. 18/20.
6. Setze gottloſen über ihn, und der
ſatan müſſe ſtehen zu ſeiner rechten.
7. Wer ſich denſelben lehren läſt, deß
leben müſſe gottloß ſeyn, und ſein gebet
müſſe ſünde ſeyn.
8. Seiner tage müſſen wenig werden,
und * ſein amt müße ein ander empfan⸗
gen. * Ap. Geſch. 1/2 0.

Gen, mein ruhm, ſchweige nicht:

9. Seine *kinder müſſen waiſen wer⸗

den, und ſein weib eine witwe.
* § Moſ. 28/32.
10. Seine kinder müſſen in der irve
gehen und betteln, und ſuchen, als die
verdorben ſind.
II. Es müſſe der wucherer ausſau⸗
gen alles, was er hat, und fremde müſ⸗
ſen ſeine güter vauben.
12. Und niemand müſſe ihm gutes
chun, und niemand erbarme ſich ſeiner
waiſen.
13. Seine * nachkommen müſſen aus⸗
gerottet werden; ihr name müſſe im an⸗
dern glied vertilget werden. * Pſ. 21/1I.
14. Seiner * väter miſſethat müſſe
gedacht werden vor dem HErrn, und
ſeiner mutter ſünde müſſe nicht ausge⸗
tilget werden. * 2 Moſ. 20/5.
15. Der Eerr müſſe ſie nimmer aus

müſſe ausgerottet werden auf erden.
16. Davum, daß er ſo gar keine barm⸗
hertzigkeit hatte, ſondern verfolgte den
elenden und armen, und den betrübten,
daß er ihn tödtete.
17. Und er wolte den ſtuch haben,
der wird ihm auch kommen; er wolte
des ſegens nicht, ſo wird er auch ferne
von ihm bleiben.
18. Und zog an den fluch, wie ſein hemd,
und iſt in ſein inwendiges gegangen wie
waſſer, und wie ohl in ſeine gebeine.
19. So werde er ihm wie ein kleid,
das er anhabe, und wie ein giürtel,
da er ſich allewege mit gürte.
20. So geſchehe denen vom HErrn,
die mir zuwider ſind, und * veden böſes
wider meine ſeele. * V. 3.
2I. Aber du, HErr HErr, ſey du mit
* mir/ um deines namens willen,
denn deine gnade iſt mein troſt, errette
mich.

22

224

221 Denn * ich bin arm und elend;
Rein hertz iſt erſchlagen in mir.
* Pſ. 40,18.

23. Ichn fahre dahin wie ein ſchatten,
der vertrieben wird, und werde verja⸗

get, wie die heuſchrecken. * Hiob 14/2.
Pſ. 144, 4.
24. Meine knie ſind ſchwach von fa⸗

ſten, und mefn fleiſch iſt mager, und
hat kein fett.
25⁵5. Und ich muß ihr ſpott ſeyn; wenn
ſie mich ſehen, ſchütteln ſie ihren kopf.
26. Stehe mir bey, HERR,/ mein
GOtt; hilf mir nach deiner gnade,
27. Daß ſie innen werden, daß diß ſey
deine hand, daß du, HErxr, ſolches thuſt.
28. Fluchen ſie, ſo ſegne du: ſetzen
ſie ſich wider mich, ſo müſſen ſie zu
ſchanden werden, aber dein knecht müſſe
ſich freuen. . .
29. Meine widerſacher * müſſen mit
ſchmach angezogen werden, und mit ih⸗

einem rock. *, Pf. 3 5,36. 3
30. * Ich wil dem HErrn ſehr dan⸗
cken mit meinem munde, und ihn rüh⸗
men unter vielen. * Pſ. 22/23.

31. Denn er ſtehet dem armen * zur

ſein leben verurtheilen. * Pſ. 16/8.

Der 110. Pfalm.

Weiſſagung von dem ſtand der erniedri⸗

1. Ein Pfalm Davids.
Er HErxn ſprach zu meinem HErrn:
) *Setze dich zu meiner rechken, bis
ich deine feinde zum ſchemel deiner
füſſe lege. * Matth. 22/44.
2. Der HErr wird das ſcepter deines

deinen feinden. .
3. Nach deinem ſieg wird dir dein volck
williglich ooffern im heiligen ſchmuck;
deine kinder werden dir gebohren, wie
der thau aus der morgenröthe.
4. Der HERR hat geſchworen, und
wird ihn nicht gereuen, * du biſt ein
prieſter ewiglich, nach der weiſe Mel⸗
chiſedech. * Ebr. 5,6. c. 6,20. (.7/17.
F. Der HErr zu deiner rechten wird
zerſchmeiſſen die könige zur zeit ſeines
zorns. . .1
6. Er wird richten unter den heyden,
er wird groſſe ſchlacht thun, er wird zer⸗
ſchmeiſſen das haupt über groſſe lande.
7. Er * wird trincken vom bach auf
dem wege, darum wird er das haupt
empor heben. * IGSam. 14,/27.

Der 1II. Pſalm.

Danckſagung für mancherlen leibliche
und geiſtliche wohlthaten GOttes.
I. Halleluja.
Eh dancke dem HErrn von * gan⸗
tzem hertzen, im rath der frommen,
und in der gemeine. * Pf. 9/2.
2. Groß ſind die wercke des HErrn;
wer ihr achtet, der hat eitel luſt daran.

3. Was er ordnet, das iſt loklicht und

rer ſchande bekleidet werden, wie mit

vechten, daß er ihm helffe von denen, die

gung und erhöhung des HErrn Meßia.

veichs ſenden aus Zion, herrſche unter

feitteuſin

—
herrlich, u
ebitlich.
4. Er h
ſeiner wun
hertige h
5. Erg
ten; er
Dund.
56. Er I
Tihe tnnre
gile as erh
7. Oewe
hett und ree
kaſtſchefen.
9. Eie we
lich.
9. Er ſel
liſk; er de
lchlleiben /
N.
10. Die
ſbeitheſt anf
heit, ver de
thigſich.
Eir

Der
Bechreikung
Kommen
deelenden

lſonet ien
0. Reichti
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lffſtrnis,
hnigenund
che nse
6. Dennie
Cuhtndi
7. Wen
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lberngten

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9. Ciaſt
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ſl,ſeittor
“
Zo wir
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Urgtſen De
itn iai

wie einſtur
und werde e
. vh.

ſchwech
Hiſt man

rſpottſent:
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iter gnn
erden,
Ert ſelchest
dſedaedu:
ſ miſen ,
deigftttti

rden, Meil
werdet, M
de, undiſen
1

M.
und der ene⸗
GHErrn Mer

thirlae
euer n

rg
Snn e

P.

3ae te⸗
alere⸗
hſch S

herrlich, und ſeine gerechtigkeit bleibet
ewiglich. . . .
4. Er hat ein * gedächtniß geſtiftet
ſeiner wunder, der gnädige und barm⸗
hertzige HhErr. Luc. 22/19.
5. Erx gibt ſpeiſe denen, ſo ihn fürch⸗
ten; er gedencket ewiglich an ſeinen
bund. S .
6. Er läſſet verkündigen ſeine gewal⸗
tige thaten ſeinem volck, daß er ihnen
gebe das erbe der heyden.
7. Die wercke ſeiner hände ſind wahr⸗
heit und recht; alle ſeine gebote ſind
rechtſchaffen.
8. Sie werden erhalten immer und
ewiglich, und geſchehen treulich und
redlich.
9. Er ſendet eine erlöſung ſeinem
volck; er verheiſſet, daß ſein bund ewig⸗
lich bleiben ſol. Heilig und hehr iſt ſein
name.
10. Die * furcht des HERRN iſt der
weisheit anfang; das iſt eine feine klug⸗
heit, wer darnach thut, deß lob bleibet
ewiglich. * Sprüchw. 1/7. (.9/10.
Sir. I/16.
Der 112. Pſalm.
Beſchreibung der glückſeligkeit eines
frommen und barmhertzigen, und
des elenden zuſtands der gottloſen.
I. Halleluja.
Ohl dem, der den HErrn fürchtet,
* der groſſe luſt hat zu ſeinen ge⸗
boten. * Pſ. 1, I. 2. und 119,/1.
2. Deß * ſame wird gewaltig ſeyn auf
erden; das geſchlecht der frommen wird
geſegnet ſeyn. * Spr. 20,7.
3. Reichthum * und die fülle wird in
ihrem hauſe ſeyn, und ihre gerechtigkeit
bleibet ewiglich. ſ. 34/10.
4. Den frommen gehet * das licht auf
im finſterniß, von dem gnädigen, barm⸗
hertzigen und gerechten. * Pſ. 97/1I.
2Moſ. 10,23.
5§. Wohl dem, der barmhertzig iſt, und
gerne leihet, und richtet ſeine ſa⸗
che aus, daß er niemand unrecht thue.
6. Denn er wird ewiglich bleiben, des
gerechten wird nimmermehr vergeſſen.
7. Wenn eine plage kommen wil, ſo
* fürchtet er ſich nicht; ſein hertz hoffet
unverzagt auf den HErrn.
* Sir. 34,16. .
8. Sein hertz iſt getroſt, und fürchtet
ſich nicht, bis * er ſeine luſt an ſeinen
feinden ſiehet. * Pſ. 91,8. und 118,/7.
2. Er* ſtreuet aus und gibt den ar⸗
men; ſeine gerechtigkeit bleibet ewig⸗
lich, ſein horn wird erhöhet mit ehren.
*2Cor. 9,/9.
10. Jer gottloſe wirds ſehen, und
. wird ihn verdrieſſen, * ſeine
zähne wird er zuſammen beiſſen, und
vergehen. Denn was die gottloſen gerne
wolten,/ das iſt verlohren. * Pf. 35,16.

Der 113. Pſalm.

Ermahnung zum lobe GEttes für die

armen und elenden erwieſen.
I. Halleluja. .
Obet, * ihr knechte des HErrn; lobet
den namen des HErrn. * Pſ. 134,1.
2. Gelobet * ſey des HErrn name,
von nun an bis in ewigkeit. * Dan. 2,20.
3. Vom * aufgang der ſonnen bis zu
ihrem niedergang, ſey gelobet der name
des HErrn. * Mal. I/11.
4. Der HErr iſt hoch über alle hey⸗
der ; ſſeine ehre gehet, ſo weit der him⸗
el iſt.

m
X. * Wer iſt, wie der HERR, unſer
GOtt? Der ſich ſo † hoch geſetzet hat/
* 2 Moſ. 15, II.
P Pſ. 138,/6. Jeſ. 57/15.
6. Und auf das niedrige ſiehet, im
himmel und auf erden.
7. Der *den geringen aufrichtet aus
dem ſtaube, und erhöhet den armen aus
dem koth, * I Moſ. 41/40. 41.
8. Daß er ihn ſetze neben die fürſten,
neben die fürſten ſeines volcks.

wohnen machet, daß ſie eine fröliche
kinder⸗mutter wird, Halleluja.
* IMoſ. 21,/2. ISam. 1,20. Luc. 1/57.
Der 114. Pſalm.
Von der erlöſung Iſraels aus Gaypten,
und den groſſen wundern, welche ſich
bey der ausfuhrung zugetragen.
(ES A * Iſrgel aus Egypten zog, das
hauß Jacob aus dem fremden vol⸗
cke, * 2 Moſ. 12,41.
2. Da ward Juda ſein heiligthum,
Iſrael ſeine herrſchaft.
3. Das * meer ſahe, und ſlohe; der
Jordan wandte ſich zurück;
2Moſ. 14/22. † Joſ. 3/13.16.
4. Die berge hüpffeten wie die läm⸗
mer; die hügel wie die jungen ſchafe.
5. Was war dir, du meer, daß du
floheſt? und du Jordan, daß du zurück
wandteſt ⸗
6. Ihr berge, daß ihr hüpffetet wie

gen ſchafe? .
7. Vor dem HErrn bebete die erde,
vor dem GOtt Jacob.
8. Der * den felß wandelte in waſſer⸗
ſee, und die ſteine in waſſer⸗brunnen.
* 2 Moſ. 17/6.

Der 115. Pſalm.

Beſchreibung der nichtigkeit der heydni⸗
ſchen götzen, ſamt einer vermahnung,
daß Iſrael ſein vertrauen allein auf
den HErrn ſetzen ſolle.
Icht uns, HERR, nicht uns, ſon⸗
dern deinem namen gib ehre, um
deine gnade und wahrheit.

„
„

-

Warum ſollen die heyden ſagen:
KRk „ * We

Kk

herrliche wohlthaten, die er an den

Pſal. 86/ 8.

9. Der * die unfruchtbare im hauſe

die lämmer? Ihr hügel, wie die jun⸗

Der Pfalter. Pf. 112⸗115. 521

522 Pfi. 116⸗1I8.

Der Pfalter.

* Wo iſt nun ihr GOtt? * Pſal. 42/4.

3. Aber unſer GOtt iſt im himmel,
er * kan ſchaffen, was er wil.
* Pſ. 135, 6.
4. Jener götzen aber * ſind ſilber und
gold, von menſchen⸗händen gemacht.
* Pſ. 13 5/ 15.
5. Sie haben näuler, und reden nicht;
ſie haben augen, und ſehen nicht.
6. Sie haben ohren, und hören nicht;
ſie haben naſen, und riechen nicht.
7. Sie haben hände, und greiffen
nicht; füſſe haben ſie, und gehen nicht;
und reden nicht durch ihren halß.
83. Die * ſolche machen, ſind gleich al⸗
ſo, und alle, die auf ſie hoffen.
* Weish. 14/9.
9. Ylber * Iſrael hoffe auf den HErrn;
der iſt ihre hülffe und ſchild.
* Pſ. 131/ 3.
10. Das hauß Aaron hoffe auf den
HErrn; der iſt ihre hülffe und ſchild.
II. Die den HErrn fürchten, hoffen
auf den HERRN; der iſt ihre hülffe
und ſchild.
12. Der HErr dencket an uns, und
ſegnet uns; er ſegnet * das hauß Iſrael;
er ſegnet das hauß Aaron.
* Pſ. 118,/ 2. 3. 4.
13. Er * ſegnet, die den HErrn fürch⸗
ten, beyde kleine und groſſe. *Pſ. 112,/2.
14. Der HERR ſegne euch je mehr
und mehr, euch und eure kinder.

I5. Ihr * ſeyd die geſegneten des

HErrn, der himmel und erde gemacht
hat. * IMoſ. 26/29.
16. Der * himmel allenthalben iſt des
HErrn; aber die erde hat er den men⸗
ſchen⸗kindern gegeben. * I Moſ. 14/22.
17. Die * todten werden dich, HErr,
nicht loben, noch die hinunter fahren in
die ſtille/ * Pſ. 6/6.
18. Sondern wir loben den HErrn
von nun an bis in ewigkeit, Halleluja.

Der 116. Pſalm.

David dancket und lobet Gott, daß er
ſein gebet erhöret, und ihn aus groſ⸗
ſer noth errettet: bittet, daß er ihm
ferner beyſtehen wolle, und gelobet
danckbarkeit.
As iſt mir lieb, daß der HERR
meine ſtimme und mein flehen
höret.
2. Daß er ſein ohr zu mir neiget;
darum wil ich mein lebenlang ihn an⸗
rufen.
3.* Stricke des todes hatten mich um⸗
fangen, und angſt † der höllen hatten
mich troffen, ich kam in jammer und
noth. *2 Sam. 22/5. Pf. 18,6.
† Pſ. 30/4.
4. Aber ich rief an den namen des
HErrn: O HErr, errette meine ſeele.
§. Der HErr iſt gnädig und gerecht,
und unſer Gtt iſt barmhertzig.
S. Der HERR behütet die einfälti⸗

mir thut?

gen; wenn ich unterliege, ſo hilft er
mir.

7. Sey nun wieder zufrieden, meine

ſeele, denn der HErr thut dir gutes.
8. Denn * du haſt meine ſeele aus
dem tode geriſſen, mein auge von den
thränen, meinen fuß vom gleiten.
Pſ. 56,/ 14.
9. Ich wil * wandeln vor dem HErrn,
im lande der lebendigen. * 1Moſ. 17,1I.
10. * Ich glaube, darum rede ich; ich
werde aber ſehr geplaget. * 2 Cor. 4/13.
II. Ich ſprach in meinem zagen:
* Alle menſchen ſind lügner. * Rom. 3/4.
I2. ie ſol ich dem HErrn vergelten

13. Ich wil den heylſamen kelch neh⸗
men, und des HErrn namen predigen.
14. Ich wil * meine gelübde dem
HErrn bezahlen, vor alle ſeinem volck.
5 2

22/ 26.
15. Der tod ſeiner heiligen iſt wehrt
gehalten vor dem HErrn.
16. O HERR., * ich bin dein knecht;
ich bin dein knecht, deiner magd ſohn,
du haſt meine bande zerriſſen. .
* Weish. 9, §.
17. Dir wil ich danck opffern, und
des HErrn namen predigen.
18. Ich * wil meine gelübde dem
HErrn bezahlen, vor alle ſeinem volck⸗
*

x Pſ. 50/I49.
19,. In den höfen am hauſe des HErrn⸗
in dir, Jeruſalem, Halleluja.

Der 117. Pfalm.

Vermahnung an alle menſchen, daß ſte

Chriſtum und ſein reich loben, ehren
und preiſen ſollen.
Obet * den HERR N, alle heyden,
preiſet ihn, alle voͤlcker.
* Röm. 15 II. .
2. Denn ſeine gnade und wahrheit
waltet über uns in ewigkeit, Halleluja.

Der 118. Pfalm.

David muntert in der perſon des Meſ⸗
ſiä die glaubigen auf, dem HErrn zu
dancken für das groſſe werck der erlö⸗
ſung des menſchlichen geſchlechts, und
den dadurch erhaltenen herrlichen ſieg
über die feinde: und vermahnet, dar
ſich jederman dieſer gnade freuen,
und Gött davor dancken ſolle.
Aucket * dem HErrn, denn er iſt
freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pſ. 107,1. und 136/1.
Röm. 15,1I.
2. Es ſage nun * Iſrael: Seine güte
währet ewiglich. * Pſ. 115,12. 13.
3. Es ſage nun das hauß Aaron:
Seine güte währet ewiglich.
„4. Es ſagen nun, die den HENRNN
füzchten: Seine güte währet ewig⸗
F. * In der angſt rief ich den HErte

alle ſeine wohlthat, die er an

1t, undd
füſtete mi
6. Der
firchte ic
menſchen
7. Der
helffen,
an meinen
9. Eite
tralen, 1
Mmenchen.
9 Eiſt
trhuen, un
ſieſen.
10. gle!
ſtnamen
ſiuen.
II. Sie
Pber im nn
ſerhauen.
12. G
ſe dämmpfen
Cber im ne
erhauen.
13. Man
ſel; aber de
14. Der
undmein pe

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16. Dier

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findigen.
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8. Es iſt gut auf den HERRN ver⸗

IS.

kündigen.

aber er gibt mich dem tode nicht.

und iſt ein wunder vor unſern augen.

leuchtet. Schmücket das feſt mit mayen,

Der Pſalter. Pf. 118. 119. 723

an, und der HErr erhörete mich, und
tröſtete mich. *Jeſ. 26/16.
6. Der * HERR iſt mit mir, darum
fürchte ich mich nicht, was können mir
menſchen thun? * Pſ. §56/5. Ebr. 13/6.
7. Der HENRR iſt mit mir, mir zu
helffen, und ich * wil meine luſt ſehen
an meinen feinden. * Pfſ. 53q/29.

trauen, und ſich nicht verlaſſen auf
menſchen. .
9. Es iſt gut auf den HERRN ver⸗
tnanen und ſich nicht verlaſſen auf
rſten.
10. Alle heyden umgeben mich; aber
im namen des HErrn wil ich ſie zer⸗
hauen.
I1I. Sie umgeben mich allenthalben;
aber im namen des HErrn wil ich ſie
zerhauen.
12. * Sie umgeben mich wie bienen,
ſie dämpfen wie ein feuer in dornen;
aber im namen des HErrn wil ich ſie
zerhauen. * §5Moſ. I/44.
13. Man ſtöſſet mich, daß ich fallen
ſol; aber der HErr hilft mir.
14. Der * HErr iſt meine macht,
und mein pſalm, und iſt mein heyl.
*2Moſ. 15,2.
An ſinget mit freuden vom ſie⸗
V ge in den hütten der gerechten:
die rechte des HErrn behäͤlt den ſieg.
16. Die vechte des HErrn iſt erhöhet,
die rechte des HErrn behält den ſieg.
17. Ich werde nicht ſterben, ſon⸗
dern leben, und des HErrn werck ver⸗

18. Der HErr züchtiget mich wohl,

19. * Thut mir auf die thore der ge⸗
rechtigkeit, daß ich da hinein gehe, und
dem HErrn dancke. * Jeſ. 26/2.
20. Das iſt das thor des HErrn, die
gerechten werden da hinein gehen.
21. Ich dancke dir, * daß du mich de⸗
müthigeſt, und hilffeſt mir.
*Pſ. 119/7 I. .
2. (er * ſtein, den die bauleute
. verworffen, iſt zum eckſtein
worden. * Matth. 21/42.
23. Das iſt vom HErrn geſchehen,

29. Diß iſt der tag, den der HERR
machet; laſſet uns freuen, und frölich

darinnen ſeyn. * Offenb. 19,/7.
25. O HErr, hilf, o HErr, laß
wohl gelingen! * Joh. 12/13.

26. Gelobet ſey, der da komt im na⸗
men des HErrn; wir ſegnen euch, die
ihr vom hauſe des HErrn ſeyd.
27. Der HErr iſt GOtt, der uns er⸗

bis an die hörner des altars.
28. Du biſt mein GOTT, und ich
dancke dir; mein GOKT, ich wil dich
preiſen. V

iſt freundlich, und ſeine güte währet

ewiglich. * Pſ. 136/I.26.

Der 119. Pfalm.
Davids güldenes alphabeth vom gottſe⸗
ligen wandel: vom lob, liebe, kraft
und nutzen des göttlichen worts.
Ohl * denen, die ohne wandel le⸗
ben, die im geſetze des HERRN
wandeln. * Pſaͤl. I,/1. 2.
und 1 12r.
2. Wohl denen, die ſeine zeugniſſe hal⸗
ten: die ihn von gantzem hertzen ſuchen.
3. Denn welche auf ſeinen wegen
wandeln, die thun kein übels.
4. Du haſt geboten fleißig zu halten
deine befehle. .
§. O daß mein leben deine rechte mit
gantzem ernſt hielte!
6. Wenn ich ſchaue allein auf deine
gebote, ſo werde ich nicht zu ſchanden.
7. Ich dancke dir von rechtem hertzen,
daß du mich lehreſt die rechte deiner ge⸗
rechtigkeit.
8. Deine rechte wil ich halten, ver⸗
laß mich nimmermehr.
9. Iie wird ein jüngling ſeinen weg
unſträflich gehen? Wenn er

ſich hält nach deinen worten.

10. Ich ſuche dich von gantzem her⸗
tzen, laß mich nicht fehlen deiner gebote.
1II. Ich behalte dein wort in meinem
hertzen, auf daß ich nicht wider dich
ſündige.
12. Gelobet ſeyſt du⸗ HErr; * lehre
mich deine rechte. * v. 26.64.68.
13. Ich wil mit meinen lippen erzeh⸗
len alle rechte deines mundes.
14. Ich freue mich des weges deiner
zeugniſſe, als über allerley reichthum.
15. Ich rede, was du befohlen haſt,
und ſchaue auf deine wege.
16. * Ich habe luſt zu deinen rechten,
und vergeſſe deiner worte nicht. * v. 47.
17. Thue * wohl deinem knechte, daß
ich lebe, und dein wort halte.
* Pſ. 51/20.
18. Oefne mir die augen, daß ich ſehe
die wunder an deinem geſetze.
19. Ich * bin ein gaſt auf erden, ver⸗
birge deine gebote nicht vor mir.
* Pſ. 39/13.
20. Meine ſeele iſt zermalmet vor
verlangen nach deinen vechten allezeit.
21. Du ſchilteſt die ſtoltzen; * ver⸗
flucht ſind, die deiner gebote fehlen.
* 2 Moſ. 27/26. Gal. 3/10.
22. Wende von mir ſchmach und
verachtung; denn ich halte deine zeug⸗
niſſe.
23. Es * ſitzen auch die fürſten, und
reden wider mich; aber dein knecht re⸗
det von deinen rechten. * Pſ. 2)/2.
24. Ich habe luſt zu deinen zeugniſ⸗
ſen, die ſind meine vathsleuue.
25. Meine ſeele liegt im ſtaube, erqui⸗

29. Dancket * dem HErrn, denn er

cke mich nach deinem worte.
„

25. 5

524 Pf. 119.

Der Pſalter.

26. Ich erzehle meine wege, und du
erhöreſt mich; lehre mich deine rechte.
27. Unterweiſe mich den weg deiner
befehle, ſo wil ich reden von deinen
wundern.
28. Ich gräme mich, daß mir das
hertz verſchmachtet, ſtärcke mich nach
deinem worte.
29. Wende von mir den falſchen weg,
und gönne mir dein geſetz.
30. Ich habe den weg der wahrheit
erwehlet, deine rechte hab ich vor mich
geſtellet. .
31. Ich hange an deinen zeugniſſen,
HERR, laß mich nicht zu ſchanden
werden. 3
32. Wenn du mein hertz tröſteſt, ſo
lauffe ich den weg deiner gebote.
33. Qeige mir, HErr, den weg deiner
rechte, daß ich ſie bewahre bis
ans ende.
34. Unterweiſe mich, daß ich bewah⸗
ve dein geſetz, und halte es von gantzem
hertzen.
35. Führe mich auf dem ſteige deiner
gebote: denn ich habe luſt darzu.
36. Neige * mein hertz zu deinen zeug⸗
niſſen, und nicht zum geitz. * 1Sam. 8,3.
37. Wende meine augen ab, daß ſie
nicht ſehen nach unnützer lehre, ſon⸗
dern erquicke mich auf deinem wege.
38. Laß deinen knecht dein gebot ve⸗

ſtiglich für dein wort halten, daß ich

dich fürchte. 5

39. Wende von mir die ſchmach, die ich

ſcheue: denn deine rechte ſind lieblich.
40. Siehe, ich begehre deiner befehle,
erquicke mich mit deiner gerechtigkeit.
41. O)Err, laß mir deine gnade wie⸗
W derfahren, deine hülffe nach dei⸗
nem worte.
42. Daß ich antworten möge * mei⸗
nem läſterer: denn ich verlaſſe mich auf
dein wort. * Pſ. 42/4. II.
43. Und * nim ja nicht von meinem
munde das wort der wahrheit: denn ich
hoffe auf deine rechte. * Jex. I5,/16.
44. Ich wil dein geſetz halten allewe⸗
ge, immer und ewiglich. .
45⁵5. Und ich wandele frölich: denn ich
ſuche deine befehle.
46. Ich rede von deinen zeugniſſen
vor königen, und ſchäme mich nicht.
47. Und * habe luſt an deinen gebo⸗
ten, und ſind mir lieb. * v. 16.
48. Und hebe meine hände auf zu dei⸗
nen geboten, die mir lieb ſind, und re⸗
de von deinen rechten. .
49. Gedencke deinem knechte an dein
wort, auf welches du mich läſ⸗
ſeſt hoffen.
50. Das iſt mein troſt in meinem
elende: denn dein wort * erquicket
mich. * Pſ. 19,/8

54.
*5§.
56.

58.

59.

62.

boten.

68.

mich;

lerne.

ſilben.

wort.

§1. Die ſtoltzen haben ihren ſpott an haſt.
mir, dennoch weiche ich nicht von dei⸗

„
77.

nem geſetze.

. i : deun * ich
wiederfahren, daß ich lebe: d hee

64. H
te, lehre mich deine rechte. * Pſ. 33/5.
6 5. Du * thuſt gutes deinem knechte⸗
—HöErr, nach deinem worte.

52. HErr, wenn ich gedencke, wie due

von der welt her gerichtet haſt, ſo werde
ich getröſtet. .
53. Ich bin * entbrant über die gott⸗
loſen, die dein geſetz verlaſſen.

* Pſ. 39/ 4.

Deine rechte find mein lied in
meinem hauſe. “
5 5§. HErr, ich gedencke des nachts an
deinen namen, und halte dein geſetz.

Das iſt mein ſchatz, daß ich deine

befehle hakte.
7. Ich habe geſagt, HErr, das ſol

mein erbe ſeyn, daß ich deine

wege halte.
Ich flehe vor deinem angeſicht
von gantzem hertzen, ſey mir gnädig
nach deinem wort.

Ich betrachte meine wege, und

kehre meine füſſe zu deinen zeugniſſen.
60. Ich eile, und ſäume mich nicht,
zu halten deine gebote. .
6 1. Der gottloſen rotte beraubet mich,
aber ich vergeſſe deines geſetzes nicht.

Zur * mitternacht ſtehe ich auf⸗

dir zu dancken für die rechte deiner ge⸗
rechtigkeit. * Pf.A42,9
63. Ich halte mich zu deuen, die dich
fürchten, und deine befehle halten.

SErr, * die erde iſt voll deiner gü⸗

X*

.

27.
66. Lehre mich heylſame ſitten und
erkentniß: denn ich glaube deinen ge⸗

67. Ehe ich gedemüthiger ward irre⸗
te ich; nun aber halte ich dein wort.
Du biſt gütig und freundlich,
lehre mich deine rechte. O
69. Die * ſtoltzen erdichten lügen über

ich aber halte von gantzem her⸗

tzen deine befehle. * v. 78. 87.
70. Ihr hertz iſt dick wie ſchmeer; ich
aber habe luſt an deinem geſeñfe.
71. Es iſt mir lieb, daß du mich ge⸗
demüthiger haſt, daß ich deine rechte

2. Das geſetz deines mundes iſt mir
lieber denn viel tauſend ſtück * gold und

* Pſ. 19/1I. 1

73. Deine ? hand hat mich gemacht und

bereitet, unterweiſe mich, daß

ich deine gebote lerne. * Hiob 10,8.

Pſ. F39,13. T4.

74. Die dich fürchten, ſehen mich
und freuen ſich: denn ich hoffe auf dein

75: HErr, ich weiß, daß deine ge⸗
richte recht ſend, und haſt mich treulich
gedemüthiget. . .
76. Deine gnade müſſe mein troſt
ſeyn, wie du deinem knechte zugeſaget

Laß mir deine barmhertzigkeit

—
hebe luſt 5
18. Ach
ſchanden
nieder drin
ſtem beſehl.
79. c
ten, die diea
iſe kenne.
60. Mein
deinen vecht
den werde.
8I. NMei
wort.
82. Mer

anem wo

ſeſt du mie
83. Den
Uuch, dein
. Wie
ien? Wenn
fline derfß
dF. Die

elictſin

86. Deine
Eieperfolce
d. Eie
auferden;
le nit
9. Ergn
aßich halte
,. Men
lic

r. Duh
ſe bleißet f
91. Es

1. Wod
gartenwir
nnn ghe

W
mmälrterteg

dumie

ich ſiche dei

39. Des
Uſe mic
enafin

96.
ſeen
57. Mi
V

98
bok itſn
iſern
39, Inr
ſt lehter⸗
ncͤe D
60. J
Uticdin
d ſei

+——
gedenchhniet
et haſt ſete

hut über ier⸗
tliſen.
ind uen it
ckeah tafſde

ledi ſg
ng Mitſ

Hn N

teine me 9
ffen uenie
ne nidh

tetanßtiti
t ſet ian,
techte denet?
429
deten/ dien
lehatter.
eele darre⸗
4
e
Dnentee,
einem won

ſſcnt frn u

glunt n?

a ude
undin
dſiſt

/
iguene

ſie bleibet ſtehen.

Der Pfalter.

Pf rI9. 52 5

habe luſt zu deinem geſetze. * v. 3 5.
78. Ach daß die ſtoltzen müſten zu
ſchanden werden, die mich * mit lügen
nieder drücken; ich aber rede von dei⸗
nem befehl. * v. 86.
79. Ach daß ſich müſten zu mir hal⸗
ten, die dich fürchten, und deine zeug⸗
niſſe kennen. . .
80. Mein hertz bleibe rechtſchaffen in
deinen rechten, daß ich nicht zu ſchan⸗
den werde. S
81. Meine ſeele † verlanget nach dei⸗
. nem heyl, ich hoffe auf dein
wort. * IMoſ. 49/18.
82. Meine augen ſehnen ſich nach
deinem worte, und ſagen: Wenn trö⸗
ſteſt du mich?
83. Denn ich bin wie eine haut im
rauch, deiner rechten vergeſſe ich nicht.
84. Wie * lange ſol dein knecht war⸗

ten? Wenn wilt du gericht halten über

meine verfolger? * Offenb. 6,10.
85. Die ſtoltzen graben mir gruben,
die nicht ſind nach deinem geſetz.
86. Deine gebote ſind eitel wahrheit.
Sie verfolgen mich mit lügen, hilf mir.
87. Sie haben mich ſchier umbracht
auf erden; ich aber verlaſſe deine befeh⸗
le nicht. Sðð
88. Erquicke mich durch deine gnade,
daß ich halte die zeugniſſe deines mundes.
89. OErr, *dein wort bleibt ewig⸗
lich, ſo weit der himmel iſt. .
20. Deine wahrheit währet für und
für. Du haſt die * erde zugerichtet, und
* Pſ. 89,/12.
91. Es bleibet täglich nach deinem
worte: denn es muß dir alles dienen.
92. Wo dein geſetz nicht mein * troſt

geweſen wäre, ſo wäre ich vergangen in

meinem elende. * v. 50. Jer. 15/16.
93. Ich wil deine befehle nimmer⸗
mehr vergeſſen: denn du erquickeſt mich
damit.
24. Ich bin dein, hilf mir: * denn
ich ſuche deine befehle. * v. 45.
2 5. Die * gottloſen warten auf mich,
daß ſie mich umbringen; ich aber mer⸗
e auf deine zeugniſſe. Pſ. 37/22.
96. Ich habe alles dinges ein ende ge⸗
ſehen; aber dein gebot währet.
27.
. *täglich rede ich davon.
* ſ. I/ 2. .
98. Du macheſt mich mit deinem ge⸗
bot weiſer denn meine feinde ſind: denn
es iſt ewiglich mein ſchatz.
99. Ich bin gelehrter, denn alle mei⸗

ne lehrer: denn deine zeugniſſe ſind

meine rede. .
100. Ich bin klüger denn die alten:
denn ich halte deine befehle.
101. Ich wehre meinem fuß alle böſe
wege, daß ich dein wort halte.
102. Ich weiche nicht von deinen rech⸗
ten: denn du lehreſt mich.

ie habe ich dein geſetz ſo lieb,

103. Dein * wort iſt meinem munde
ſüſſer denn honig. * Pſ. 19/ II,
Sir. 24, 27.
104. Dein wort machet mich klug,
darum haſſe ich alle falſche wege.
105. Dein wort iſt * meines fuſſes
leuchte, und ein licht auf
meinem wege. * GPſ. 19/9. 2 Petr. 1/19.
106. Ich ſchwere, und wils halten,
daß ich die rechte deiner gerechtigkeit hal⸗

ten wil.
107. Ich bin ſehr gedemüthiget, HErr,
erquicke mich nach deinem worte.
108. Laß * dir gefallen, HErr, das
willige opffer meines mundes, und lehre
mich deine rechte. * Pſ. 19,15.
109. Ich trage meine ſeele immer in
meinen händen, und ich vergeſſe deines
geſetzes nicht.
110. Die gottloſen legen mir ſtricke;
ich aber irre nicht von deinem befehl.
III. Deine zeugniſſe ſind mein ewi⸗
ges erbe: denn ſie ſind meines hertzens
wonne. .
112. Ich neige mein hertz zu thun nach
deinen rechten immer und ewiglich.
113. OQech * haſſe die fladder⸗geiſter,
Vund liebe dein geſetz.
* Pſal. 31,/7.
114. Du biſt mein ſchirm und ſchild,
ich * hoffe auf dein wort. v. 74.
115. Weichet von mir, ihr boshafti⸗
gen, ich wil halten die gebote meines
GOttes.
1I16. Erhalte mich durch dein wort,
daß ich lebe, und laß * mich nicht zu
ſchanden werden über meiner hofnung.
* Pſ. 25,2. 3. .
117. Stärcke mich, daß ich geneſe,
ſo wil ich ſtets * meine luſt haben an
deinen recten. æv. 70. 133.
118. Du zertvitteſt alle, die deiner
rechte fehlen: denn ihre trügerey iſt ei⸗
tel lügen.
119. Du wirft alle gottloſen auf er⸗
den weg wie ſchlacken, darum liebe ich
deine zeugniſſe.
120. Ich * fürchte mich vor dir, daß
mir die haut ſchauert, und entſetze mich
vor deinen rechten. * Hiob 4/14. I5.
121. Oech halte über dem recht und ge⸗
RN rechtigkeit, übergib mich nicht
denen, die mir wollen gewalt thun.
122. Vertritt du deinen knecht, und
tröſte ihn, daß mir die ſtoltzen nicht ge⸗
walt thun.
123. Meine augen ſehnen ſich nach
deinem heyl, und nach dem worte dei⸗
ner gerechtigkeit. .
124. Handele mit deinem knecht nach
deiner gnade, und lehre mich deine
rechte.
125. Ich bin dein knecht, unterweiſe
mich, daß ich erkenne deine zeugniſſe.
126. Es iſt zeit, daß der HErr darzu
thue, ſie haben dein geſetz zerriſſen.

127. Darum *liebe ich dein gebot uber
gols

526 Pf. 119. 120.

Der Pfalter.

gold und über fein gold. * Pſal. 19,11.
128. Darum halte ich ſtracks alle dei⸗
ne befehle: ich haſſe allen falſchen weg.
129. Deine zeugniſſe ſind wunderbar⸗
lich, darum hält ſie meine
ſeele. .
130. Wenn dein wort offenbar wird,
ſo erfreuet es, und * machet klug die ein⸗
fältigen. * Pf. 19/8. 2 Tim. 3/15. 16.
131. Ich thue meinen mund auf, und
begehre deine gebote: denn mich ver⸗
langet darnach. .
132. * Wende dich zu mir, und ſey
mir gnädig, wie du pflegeſt zu thun de⸗
nen, die deinen namen lieben. * Pſ. 6,/5.
133. Laß meinen gang gewiß ſeyn in
deinem wort, und laß kein unrecht über
mich herrſchen.
134. Erlöſe mich von der menſchen
frevel, ſo wil ich halten deine befehle.
135. Laß dein antlitz leuchten über dei⸗
nen knecht, und lehre mich deine rechte.
136. Meine augen flieſſen mit waſſer,
daß man dein geſetz nicht hält.
137. AErr, * du biſt gerecht, und dein
wort iſt recht. * 2 Moſ. 9/27.
Offenb. 16,/5.
138. Du haſt die zeugniſſe deiner ge⸗
vorgtiakeit, und die wahrheit hart ge⸗
oten. .V
139. Ich habe mich ſchier * zu tode
geeifert, daß meine widerſacher deiner
worte vergeſſen. * Pſ. 69/10.
140. Dein wort iſt * wohl geläutert,
Aund dein knecht hat es lieb.
* Pſ. 12/7. und 19/9. *
141. Ich bin geringe und verachtet;
ich vergeſſe aber nicht deines befehls.
142. Deine gerechtigkeit iſt eine ewi⸗
heiherechtigkeil⸗ und dein geſetz iſt wahr⸗
beiit.
143. Angſt und noth haben mich trof⸗
fen; ich habe aber luſt an deinen geboten.
144. Die gerechtigkeit deiner zeugniſſe
iſt ewig, unterweiſe mich, ſo lebe ich.
145. Oich rufe von gantzem hertzen,
. Jerhöre mich, HERR., daß ich
deine rechte halte.
146. Ich rufe zu dir, hilf mir, daß
ich deine zeugniſſe halte.

147. Ich komme frühe und ſchreye, ſe

* auf dein wort hoffe ich. v. 114.
148. Ich wache frühe auf, daß ich
rede von deinem worte.
149. Höre meine ſtimme nach deiner
gnade, HErr, erquicke mich nach deinen
Lechten.
150. Meine boshaftigen verfolger
wollen mir zu, und ſind ferne von dei⸗
nem geſetze.
151. HEyxr, du biſt nahe, und * deine
gebote ſind eitel wahrheit. * v. 86

152. Zuvor weiß ich aber, daß du dei⸗
ne zeugniſſe ewiglich gegründet haſt.
153. Siehe mein elend, und errette
mich; hilf mir aus, denn * ich
vergeſſe deines geſetzes nicht. *v. 61,111.

154. Führe meine ſache, und erlöſe
mich, erquicke mich durch dein wort.
15§. Das heyl iſt ferne von den gottlo⸗
ſen: denn ſie achten deine rechte nicht.
156. HErr, deine barmhertzigkeit iſt
groß, exquicke mich nach deinen rechten.
157. Meiner * verfolger und wider⸗
ſacher iſt viel; ich weiche aber nicht von
deinen zeugniſſen. * Pſ. 3, 2.
158. Ich ſehe die verächter, und thut
mir wehe, daß ſie dein wort nicht halten.
159. Siehe, ich liebe deine befehle,
HErr, erquicke mich nach deiner gnade.
160. Dein * wort iſt nichts denn
wahrheit; alle rechte deiner gerechtig⸗
keit währen ewiglich. * Joh. 17/17.
161. Die fürſten verfolgen mich ohn
urſache,/ und mein hertz * fürch⸗
tet ſich vor deinen worten. * Jeſ. 66/2.

te, wie einer/ der eine groſſe beute krieget.
163. Lügen bin ich gram, und habe
renel daran; aber dein geſetz hab ich
ieb. „,„

mal, um der rechte willen deiner ge⸗
rechtigkeit. .
165. Groſſen friede haben, die dein ge⸗
ſetz lieben, und werden nicht ſtraucheln.
166. HErr, ich warte auf dein heyl,
und thue nach deinen geboten.
167. Meine ſeele hält deine zeugniſſe⸗,
und liebet ſie faſt. .

ne zeugniſſe; denn

vor dir. . SS
169. PErr, laß meine klage vor dich
A kommen, unterweiſe mich
nach deinem worte.
170. Laß mein flehen vor dich kom⸗
men, errette mich nach deinem worte.
171. Meine lippen ſollen loben, wenn
du mich deine rechte lehreſt.
172. Meine zunge ſol * ihr geſpräch
haben von deinem worte: denn alle dei⸗
ne gebote ſind recht. * Spr. 6/22.
173. Laß mir deine hand beyſtehen:
denn ich habe erwehlet deine befehle.
174. HErr, mich verlanget nach dei⸗
nem heyl, und habe luſt an deinem ge⸗
etze.

175. Laß meine ſeele leben, daß ſie
dich lobe, und deine rechte mir helffen.
176. Ich bin wie * ein verirret und
verlohren ſchaf, ſuche deinen knecht:
denn ich vergeſſe deiner gebote nicht.

* Jeſ. 53/ 6.
Der 120. Pfalm.

Gebet wider die verleumder, und klage
über die friedenſtörer.
1. Ein lied im höhern chor.
Ch rufe zu dem HErrn in meiner
noth, und er erhöret mich.
2. HErr, errette meine ſeele von
den lügen⸗ mäulern/ und von den fal⸗

alle meine wege ſind

ſchen zungen.

168. Ich halte deine befehle, und dei⸗

162. Ich freue mich über deinem wor⸗

164. Ich lobe dich des tages ſieben⸗

3. Was

—
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4. Siei
(en, wie
5. Welt
Hirunnerg
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6. Ewir
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6. Derh
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6. Dusdi

ſaſe, lochd

ſſehe er hi
8. der
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7. Es niif
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7

3. 32.

Der Pſalter. Pſ. 121⸗12 5%. 5§27

3. Was kan dir die falſche zunge
thun? Und was kan ſie ausrichten?
4. Sie iſt wie ſcharffe pfeile eines ſtar⸗

cken, wie feuer in wachholdern.

5. Wehe mir, daß ich ein fremdling
bin unter Meſech; ich muß wohnen un⸗
ter * den hütten Kedar. * Hohel. I/5.
6. Es wird meiner ſeelen lang zu woh⸗
nen bey denen, die den frieden haſſen.
7. Ich halte friede; aber wenn ich re⸗
de, ſo fahen ſie krieg an.

Der 121. Pfalm.

David lehret aus eigner erfahrung, daß
GOtt allein der glaubigen hülffe und
ſchutzherr ſey.
I. Ein lied im höhern chor.
Ch hebe meine augen auf zu den ber⸗
gen, von welchen mir hülffe komt.
2. Meine hülffe komt vom HErrn,
der himmel und erde gemacht hat.
3. Er wird deinen fuß nicht gleiten laſ⸗

ſen, und der dich behütet, ſchläffet nicht.

4. Siehe, der hüter

l Iſrael ſchläffet
noch ſchlummert nicht.

5. Der HErr behütet dich, der HErr iſt ſe

dein ſchatten über deiner rechten hand.
6. Daß dich des tages die ſonne nicht

ſteche, noch der mond des nachts.

7. Der HErr behütet dich vor allem
uübel, * er behüte deine ſeele. * Pſ. 54,6.
8. Der HErr behüte deinen ausgang
und eingang, von nun an bis in ewigkeit.

Der 122. Pfalm.

David preiſet Jeruſalems herrlichkeit

in anſehung des gottesdienſtes und
des regiments: und wünſchet Jeruſa⸗
lem glück und friede.
1. Ein lied Davids im höhern chor.
CEh freue mich deß, das mir geredt
iſt, daß wir werden ins hauß des
HErrn gehen,
2. Und daß unſere füſſe werden ſtehen
in deinen thoren, Jeruſalem.
3 * Jeruſalem iſt gebauet, daß es ei⸗
ne ſtadt ſey, da man zuſammen kom⸗
men ſot;ʒ; 2Chron. 6,6.
4. Da die ſtämme hinauf gehen ſol⸗
len, nemlich die ſtmme des HErrn, zu
predigen dem volck Iſrael, zu dancken

dem namen des HErrn.

5. Denn daſelbſt ſitzen die ſtühle zum
gericht, die ſtühle des hauſes Davids.
6. MWüiürnſchet Jeruſalem glück: Es
müſſe wohl gehen denen, die
dich lieben.
7. Es müſſe friede ſeyn inwendig in dei⸗
nen mauren, und glück in deinen palläſten.
8. Um meiner brüder und freunde
willen wil ich dir friede wünſchen.
2. Um des hauſes willen des HErrn
unſers GOttes wil ich dein beſtes ſuchen.

Der 123. Pfalm.

Troſt⸗Pſalm der glaubigen, wider den
ſpott und verachtung der ſtoltzen.

I1. Ein lied im höhern chor.
Ch * hebe meine augen auf zu dir,
der du im himmel ſitzeſt.
* Pſ. 121/ I.
2. Siehe, wie die augen der knechte
auf die hände ihrer herren ſehen; wie
die augen der magd auf die hände ihrer
frauen: alſo ſehen unſere augen auf
den HErrn, unſern GOtt, bis er uns
gnädig werde.

3. Sey uns gnädig, HErr, ſey uns

gnädig; denn wir ſind ſehr voll verach⸗
tung.
4. Sehr voll iſt unſere ſeele der ſtoltzen
ſpott, und der hoffärtigen verachtung.

Der 124. Pfalm.

David zeiget die groſſe gefahr der kirche,
und rühmet den wunderbaren ſchutz
und hülffe GOttes.
I. Ein lied Davids im höhern chor.
O der HErr nicht bey uns wäre,
ſo ſage Iſrael,
„ 2. Wo der HErr nicht bey uns
ſräͤle⸗ wenn die menſchen ſich wider uns
etzen;
3. So verſchlüngen ſie uns lebendig.
Wenn ihr zorn über uns ergrimmete,
4. So * erſäuffete uns waſſer, ſtrome
giengen über unſere ſeele; * Pf. 69/16.
5. Es giengen waſſer allzuhoch über
unſere ſeele.
6. Gelobet ſey der HErr, daß er uns
.. nicht gibt zum raube in ihre
zähne. .
7. Unſere ſeele iſt entrunnen, * wie
ein vogel dem ſtrick des voglers: der
ſtrick iſt zerriſſen, und wir ſind loß.
* Sprüchw. 6,5.
3. Unſere * hülffe ſtehet im namen des
HErrn, der himmel und erde gemacht
hat. * Pſ. 121/2.

Der 125. Pfalm.

David preiſet die frommen in ihrer hof⸗
nung auf Gtt glückſelig; verkündi⸗
get den gottloſen ſtraffe, und den ge⸗
rechten friede. .
1. Ein lied im höhern ehor.
Je auf den HErrn * hoffen, die
werden nicht fallen, ſondern ewig
bleiben, wie der berg Zion.
* Pſ. 21,8. /
2. Um Jeruſalem her ſind berge, und
der HErr iſt * um ſein volck her, von
nun an bis in ewigkeit. * Pſ. 34/8.
3. Denn der gottloſen ſcepter wird
nicht bleiben über dem häuflein der ge⸗
rechten, auf daß die gerechten ihre hand
nicht ausſtrecken zur ungerechtigkeit.
4. HERR, thue wohl den guten
und * frommen hertzen.
* Pf. 112/4. .
5. Die aber abweichen auf ihre krum⸗
me wege, wird der HErr wegtreiben
mit den übelthätern; aber * friede ſey
über Iſrael. * Pſ. 128/6. Gal.sn.
er

528 Pſ. 126⸗131. Der Pfſalter.

Der 126. Pfalm.

David ſtellet die freude des geiſtlichen
Zions über ihre erlöſung, unter dem
bilde der erlöſung Iſrgels aus der
Babyloniſchen gefangenſchaft, vor.
I. Ein lied im höhern Chor.
Enn der HERR die gefangenen
W Zion erlöſen wird, ſo werden wir
ſeyn wie die träumende.
2. Denn wird unſer mund voll la⸗
chens, und unſere zunge voll rühmens
ſeyn. Da wird man ſagen unter den
heyden: Der HErr hat groſſes an ih⸗
nen gethan;
3. Der HErr hat groſſes an uns ge⸗
than; deß ſind wir frölich.
4. HErr, wende unſer gefängniß, wie
du die waſſer gegen mittag trockneſt.
§. Die mit *thränen ſäen, werden
mit freuden erndten. * Matth. 5/,4.
6. * Sie gehen hin und weinen, und
tragen edlen ſamen; und kommen mit
freuden, und bringen ihre garben.
* Offenb. 7/17. cap. 21/4.

Der 127. Pſalm.

David zeiget die quelle alles ſegens im
geiſtlichen, weltlichen und haußſtand.
1. Ein lied Salomo im höhern Chor.
O der HERR nicht das hauß
bauet, ſo arbeiten umſonſt, die
daran bauen. Wo der HERR
nicht die ſtadt behütet, ſo wachet der
wächter umſonſt.
2. Es iſt umſonſt/ daß ihr frühe aufſte⸗
het, und hernach lange ſitzet, und * eſſet
euer brod mit ſorgen; denn ſeinen freun⸗
den gibt ers ſchlafend. * Heſek. 12/19.
3. Siehe, kinder ſind *† eine gabe des
ERRN, und leibes⸗frucht iſt ein ge⸗
chencke. * [Moſ. 33/5.
4. Wie die pfeile in der hand eines ſtar⸗
cken, alſo gerathen die jungen knaben.
§. Wohl dem, der ſeinen köcher der⸗
ſelben voll hat; die werden nicht zu
ſchanden, wenn ſie mit ihren feinden
handeln im thor.

Der 128. Pfalm.
Pgicht und glückſeligkeit frommer ehe⸗
eute.
I. Ein lied im höhern Chor.
Ohl dem, der den HErrn fürchtet,
und auf ſeinen wegen gehet.
2. Du * wirſt dich nehren dei⸗
ner hände arbeit; wohl dir, du haſt es
gut. * IMoſ. 3/19.
3. ein weib wird ſeyn wie ein frucht⸗
barer weinſtock um dein hauß
herum; deine kinder wie die öhlzweige
um deinen tiſch hex.
4. Siehe, alſo wird geſegnet der mann,
der den HEyrn fürchtet.
§. Der HErr wird dich * ſegnen aus
Zion, daß du ſeheſt das glück Jeruſa⸗
m dein lebenlang, * Pf. 134/3.

6. Und ſeheſt deiner kinder kinder —

friede über Iſrael. E. Pf. 12575.

Der 129. Pfalm.

Die kirche klaget über harte verfolgun⸗
gen, rühmet darneben Göttes bey⸗
ſtand, und wünſchet, daß ihre feinde
zu ſchanden werden.
1. Ein lied im höhern Chor.
Je haben mich oft gedèrenget von
meiner jugend auf, ſo ſage Iſrael.
2. Sie haben mich oft gedren⸗
get von meiner jugend auf, aber ſie ha⸗
ben mich nicht übermocht.
3. Die pflüger haben auf meinem rü⸗
cken geackert, und ihre furchen lang ge⸗
zogen.

4. Der HErr, der gevecht iſt, hat der

gottloſen ſeile abgehauen. =ð
5. Ach daß müſten zu ſchanden wer⸗
den und zurück kehren alle, die
Zion gram ſind. .
. Ach, daß ſie müſten ſeyn wie *
das graß auf den dächern, welches
verdorret, ehe man es ausräuft!
* Jeſ. 37/27. .
7. Von welchem der ſchnitter ſeine
hand nicht füllet, noch der garben⸗bin⸗
der ſeinen arm voll; .
8. Und die vorüber gehen, nicht ſore⸗
chen: Der ſegen des HErrn ſey über
euch; wir ſegnen euch im namen des

HErrn. .
Der 130. Pfalm.

Der ſechſte buß⸗pſalm: darin bittet Da⸗
vid um erhörung, erkennet ſeine ſün⸗
den, und nimt ſeine zuflucht zu GOt⸗
tes ewiger erbarmung.
1. Ein lied im höhern Chor.
Us der tiefen rufe ich, HErr, zu dir.
2. HErr, * höre meine ſtimme,
laß deine ohren mercken auf die
ſtimme meines flehens. * Pſ. 102,/I.
3. So du wilt, * HErr, ſünde zurech⸗
nen; HErr, wer wird beſtehen?
* Pſ. 143/2.
4. Denn ben dir iſt die vergebung/ daß
man dich fürchte. .
5. Oich * harre des HErrn, meine ſeele
harret; und ich hoffe auf ſein
wort. * Pf. 27/14.
6. Meine ſeele wartet auf den HErrn
von einer morgen-wache bis zur andern.
7. Iſrael, hoffe auf den HERRNz;
denn bey dem HErxrn iſt die gnade, und
viel erlöſung bey ihm. .
8. Und er wird * Iſdael erlöſen aus
allen ſeinen fünden. * IMoſ. 48/16.

Der 121. Pfalm.

David ſtellet ſich als ein lebendiges mu⸗
ſter der wahren demuth dar.
I. Ein lied Davids im höhern Chor.
ERR)/ mein hertz iſt nicht hoffär⸗
5 tig, und meine augen ſind nicht

ſtoltz; und wandele nicht in groſ.

—

n dinge

2. Wen
und ſtille
wehnet,
entwehner
3. J
nund an bi
W

Gllerder⸗
tuund
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1. Ei
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2., K
abete den

Ich
feſes gehe
lez bettes
4
ſen laßen
ſchunmer
Eirrn, zu
Peob.
6, Eiehe,
g; wie hab
s woldes.
7 Wir n
e en
38. Herr
Phe, du un
„

9. Deine
kerechtigkei
ſeuen.
10. Jin
geſaſtt⸗
iis wileen.
ll. Der
Wi
in rſch
udeine
liibes. 1
n. W
2. Werd
Paſren,
Uhrin en
Oufdeinen
13. Den
let,inih la
14. Diß
ullihnn
15, Jh
tenarnen
16. J

Se-
Cene
in ſſſen;
ffrienme

Der Pſalter. Pf. 132⸗135. 529

ſen dingen, die mir zu hoch ſind.
2. Wenn ich meine ſeele nicht ſetzete
und, ſtillete, ſo ward meine ſeele ent⸗
wehnet, wie einer von ſeiner mutter
entwehnet wird. .
3. * Iſrael, hoffe auf den HErrn, von
nun an bis in ewigkeit. * Pſ. 115/9.

Der 132. Pfalm.

Gebet der kirche um aufrichtung, erhal⸗
tung und beſtätigung des gottesdienſts
und weltlichen regiments.
I. Ein lied im höhern chor.
Edencke, * HErr, an David/ und an
alle ſein leiden. * Neh. 13/14. 31.
2. Der dem HErrn ſchwur, und
gelobete dem mächtigen Jacobs:
3. Ich * wil nicht in die hütten meines
hauſes gehen, noch mich aufs lager mei⸗
nes bettes legen; * 2 Sam. 7,2.
4. * Ich wil meine augen nicht ſchlaf⸗
fen laſſen, noch meine augenlieder
ſchlummern, * Spr. 6,4.
§. Bis ich eine ſtätte finde für den
HErrn, zur wohnung dem mächtigen
Jacob.
6. Siehe, wir hören von ihr in Ephra⸗

keit, und dem darauf verheiſſenen ſegen.
1. Ein lied Davids, im höhern chor.
☛ Jehe, wie fein und lieblich iſts, daß
* brüder einträchtig bey einander
wohnen. * Sir. 2 5,2.
2. Wie der köſtliche balſam iſt, der vom
haupt Aaron herab fleuſt in ſeinen gan⸗
tzen bart, der herab fleuſt in ſein kleid.
3. Wie der thau, der vom * Hermon
heyab fält auf die berge Zion; denn da⸗
ſelbſt verheiſſet der HErr ſegen und leben
immer und ewiglich. * Hohel. 4/8.

Der 124. Pfalm.
Vermahnung an die prieſter, ihres amts
fleißig zu warten.
1. Ein lied im höhern chor.
— Fehe, lobet den HErrn, alle knech⸗
te des HErrn, die ihr ſtehet des
nachts im hauſe des HErrn.
2. * Hebet eure hände auf im heilig⸗
thum; und lobet den HErrn. *Pf. 141,2.
3. Der HErr ſegne dich aus Zion, der
himmel und erde gemacht hat.

Der 135. Pfalm.

Das prieſterthum, nebſt dem volck, wird

ermahnet, den HExrn zu loben, weil er
Iſrael zum eigenthum erwehlet, und
demſelben ſeine güte durch mancherley
wohlthaten erwieſen. Hernach wird
die nichtigkeit der götzen beſchrieben,
und vorige ermahnung wiederholet.

ta; wir haben ſie funden auf dem felde
des waldes.
7. Wir wollen in ſeine wohnung ge⸗
n icte Hen, und anbeten vor ſeinem fußſchemel.
Cwn ſee 8. HErr, * mache dich auf zu deiner

2

n Ne ruhe, du und die lade deiner macht.

(iner
der urten⸗

x* 4 Moſ. 10/35. .
9. Deine prieſter laß ſich kleiden mit
gerechtigkeit; und deine heiligen * ſich
freuen. * Pf. 32/11.
10. Nim nicht weg das regiment dei⸗
nes geſalbten; um deines knechts Da⸗
vids willen.
II. οer HErr * hat David einen wah⸗
ren eid geſchworen; davon
wird er ſich nicht wenden: Ich wil dir
auf deinen ſtuhl ſetzen die frucht deines
leibes. * Pſ. 89/4.
12. Werden deine kinder meinen bund
halten, und mein zeugniß, das ich ſie
lehren werde, ſo ſollen auch ihre kinder
auf deinem ſtuhl ſitzen ewiglich.
13. Denn der HErr hat Zion erweh⸗
let, und hat luſt daͤſelbſt zu wohnen.
14. Diß iſt meine ruhe ewiglich; hie
wil ich wohnen, denn es gefält mir wohl.
15. Ich wil ihre ſpeiſe ſegnen/ und * ih⸗
ren armen brods gnug geben. * Pſ. 37/19.
16. Ihre prieſter wil ich mit heyl
fleiden z und ihre heiligen ſollen frölich
ſeyn.
17. Daſelbſt * ſol aufgehen das horn
Davids; ich habe meinem geſalbten eine
leuchte zugerichtet.* Mal. 3/1. Luc. 1/69.
18. Seine feinde wil ich * mit ſchan⸗
den kleiden; aber über ihm ſol blühen
ſeine krone. * Plſ. 35,/26,
Der 133. Pfalm.

Lehre von der brüderlichen einträchtig⸗

I. Halleluja.
Obet den namen des HErrn; lobet
ihr *knechte des HErrn, * Pſ. 113, 1I.
2. Die ihr ſtehet im haufe des Herrn,
in den höfen des hauſes unſers GOttes.
3. Lobet den HErrn, * denn der HErr
iſt freundlich; lobſinget ſeinem namen,
denn er iſt lieblich. * Pſ. I18,1.
4. Denn der HErr hat ihm Jacob er⸗
wehlet, Iſrael zu ſeinem eigen⸗
thum.
5*. Denn ich weiß, daß der HERR
groß iſt, und unſer * HErr vor allen
göttern. * 2 Moſ. 15/1II. Pf. 86/8.
6. Alles, * was er wil, das thut er,
im himmel, auf erden, im meer, und in
allen tiefen. * Pf. 115,3. Weish. 12,/18.
7. Der * die wolcken läſſet aufgehen
vom ende der erden; der die blitzen ſamt
dem regen machet; der den wind aus
beimlichen örtern kommen läſſet.
* Jer. IUI3.
8. Der *die erſten gebuhrten ſchlug
in Egypten, beyde der menſchen und des
viehes. * 2 Moſ. 12/29.
9. Und ließ ſeine zeichen und wunder
kommen über dich, Egyptenland, über
Pharao und alle ſeine knechte.
10. Der viel völcker ſchlug, und * töd⸗
tete mächtige könige. * Pſ. 136,18.
11. * Sihon, der Amoriter konig/ und
Og/ den könig zu Baſan, und alle könig⸗
veiche in Canagan. * 4 Moſ. 21/24.

12. Und * gab ihr land zum erbe,
L I zum

53

Pſ. 136. 137.

Der Pſalter.

zum erbe ſeinem volckIſrael.*Joſ. 11,23.
13. HErr, dein name währet ewig⸗
lich; dein * gedächtniß, HErr, währer

für und für. * Pf. 102,13.
14. Denn der HErr wird ſein volck
richten; und ſeinen knechten gnädig ſeyn.
15. Der heyden * götzen ſind ſilber
und gold, von menſchen hän⸗
den gemacht. * Pfſ II5, 4.
Weish. 14,8. cap. 157 13. 15.
16. Sie haben mäuler, und reden
nicht; ſie haben augen und ſehen nicht.
17. Sie haben ohren, und hören nicht;
auch iſt kein odem in ihrem munde.
18. Die * ſolche machen, ſind gleich
alſo: alle, die auf ſolche hoffen. .
* Jeſ. 42/17.
19. Das⸗ hauß Iſrael lobe den HErrn;
lobet den HErrn, ihr vom
hauſe Aaron. W
20. Ihr vom hauſe Levi, lobet den
HErrn; die ihr den HErrn fürchtet,
lobet den HErrn. .
21. Gelobet ſey der HErr aus Zion,
der zu Jeruſalem wohnet, Halleluja.

Der 136. Pfalm.

Aufmunterung zum lobe GOttes, wegen
ſeiner allmacht und weisheit, welche
ſich an der erſchaffung der welt, in der
erlöſung Iſraels aus Egypten, und
vielen andern wohlthaten vermercken

läſſet. .
Ancket *† dem HERRN, denn er iſt
freundlich; denn ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich. * Pf. 106/I.
it. 107, I. und 118, I.
2. Dancket dem Gött aller götter;
denn ſeine güte währet ewiglich.
3. Dancket dem HErrn aller herren;
denn ſeine güte währet ewiglich.
4. Der groſſe * wunder thut alleine;
denn ſeine güte währet ewiglich.
* Pſ. 72,/ 18.
5. Der * die himmel ordeutlich gema⸗
chet hat; denn ſeine güte währet ewig⸗
lich. * IMoſ. I/7.
6. Der * die erde aufs waſſer ausge⸗
breitet hat; denn ſeine güte währet
ewiglich. * IMoſ. I/ I. 9. Jer. 10,/12.
7. Der * groſſe lichter gemachet hat;
denn ſeine güte währet ewiglich.
* IMoſ. I/14. 16.
8. Die * ſonne dem tage vorzuſtehen;
denn ſeine güte währet ewiglich.
* Pſ. 42/16. 17.
9. Den mond und ſterne, der nacht
vorzuſtehen; denn ſeine güte währet
ewiglich. .—
10. Der Egypten * ſchlug an ihren er⸗
ſten gebuhrten; denn ſeine güte
währet ewiglich. * 2 Moſ. 12/29.
II. Und * führete Iſrgel heraus; denn
ſeine guͤte währet ewiglich. *2 Moſ. 12/41.
12. Durch mächtige hand und aus⸗
gerecktem arm

ewiglich.

denn ſeine güte währet

13. Der * das ſchilf⸗meer theile e in
zwey theile; denn ſeine güte währet
ewiglich. * 2 Moſ. 14/21. Neh. 9,/1I.
14. Und ließ Iſrael durchhin gehen;
denn ſeine güte währet ewiglich.
15§. Der * Pharao und ſein heer ins
ſchilf⸗meer ſtieß; denn ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich. * 2 Moſ. 14/28.
16. Der ſein volck führete durch die
wüſte; denn ſeine güte währet ewiglich.
17. er groſſe könige ſchlug; denn
ſeine güte waͤhret ewiglich.
18. Und erwürgete mächtige könige;
denn ſeine güte währet ewiglich.
19. * Sihon, der Amoriter könig;
denn ſeine güte währet ewiglich.
* 4 Moſ. 21,34.35.
20. Und Og, den könig zu Baſan;
denn ſeine güte währet ewiglich.
21. Und * gab ihr land zum erbe; denn
ſeine güte währet ewiglich. * Joſ. 12/2.
22. Zum erbe ſeinem knechte Iſrael;
denn ſeine güte währet ewiglich.

23. Denn er * gedachte an uns, da

wir untergedruckt waren; denn ſeine
güte währet ewiglich. * 2 Moſ. 3/7.8.
24. Und erlöſete uns von unſern fein⸗
den; denn ſeine güte währet ewiglich.
25. Der allem fleiſche ſpeiſe giebt;
denn ſeine güte währet ewiglich.
26. Dancket dem GOtt vom himmel;
denn ſeine güte währet ewiglich.

Der 137. Pfalm.
Jammerklage der gefangenen Juden in
Babel, darin ſie ihr verlangen nach
Zion bezeugen, und Gott um vergel⸗
tung ihrer feinde frevel bitten.
N den waſſern zu Babel ſaſſen wir,
und weineten, wenn wir an Zion
gedachten.
2. Unſere harffen hiengen wir an die
weiden, die drinnen ſind.
3. Denn daſelbſt hieſſen uns ſingen,
die uns gefangen hielten, und in unſerm
heulen frölich ſeyn: Lieber, ſinget uns
ein lied von Zion.
4. Wie ſolten wir des HErrn lied
ſingen im fremden lande?

5§. Nergeſſe ich dein, Jeruſalem, ſo.

Bwerde meiner rechten vergeſſen.
6. Meine * zunge müſſe an meinem
gaumen kleben, wo ich dein nicht ge⸗
dencke; wo ich nicht laſſe Jeruſalem
meine höchſte freude ſeyn. * Heſek. 3/26:
7. PErr, gedencke der kinder Edom am
tage Jeruſalem, die da ſagen:
Rein abe, rein abe bis auf ihren boden.
8. Du * verſtörte tochter Babel; wohl
dem, der dir †vergelte/wie du uns gethan
haſt. *eſ. 13/19. Jer. 50,29. (. 5I/2 4.
9. Wohl dem, der *deine junge kin⸗
der nimt, und zerſchmettert ſie an den
ſtein. * Jeſ. 13/16. Offenb. 2B,23.

Der 138. Pſalm.

Danckſagung für Gottes güte, inſon⸗
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2. Ich
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derheit vor die verkündigung und aus⸗
breitung des heiligen evangelii.
1I. Davids. .
Eh ?* dancke dir von gantzem hertzen;
vor den göttern wil ich dir lobſin⸗
gen. * Pſ. 9/ 2. R
2. Ich wil anbeten zu deinemt heili⸗
gen tempel, und deinem namen dancken,
um deine güte und treue; denn du haſt
deinen namen über alles herrlich ge⸗
macht durch dein wort. .
3. Wenn ich dich anrufe, ſo erhöre
mich, und gib meiner ſeelen groſſe kraft.
4. Es * dancken dir, HExr, alle könige
auf erden, daß ſie hören das wort
deines mundes. * Pſ. 68,32. 33.
§. Und ſingen auf den wegen des
HErrn, daß die ehre des HErrn groß ſey.
6. Denn * der HErr iſt hoch, und ſie⸗
het auf das niedrige, und kennet den ſtol⸗
tzen von fene. * Pſ. 113/5. u. f.
7. Wenn ich mitten * in der angſt
wandele, ſo erquickeſt du mich, und ſtre⸗
ckeſt deine hand über den zorn meiner
feinde, und hilffeſt mir mit deiner rech⸗
ten. * Luc. 7,/II. u. f.

chen um meinet willen. HERR/ * dei⸗
ne güte iſt ewig; das werck deiner hän⸗
de wolteſt du nicht laſſen.
ſ. 52/3. Luc. 1/50.

Der 139. Pfalm.

David rühmet die vorſehung, allmacht
und gegenwart Gottes, welche ihn
wunderbarlich geſchaffen und allent⸗
halben regiere: eifert wider die gott⸗
loſen, und überläſſet ſich der göttli⸗
chen prüfung und regierung.
I. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.
ERR/, * du erforſcheſt mich, und
) kenneſt mich. * v. 23.
2. Ich ſitze oder ſtehe auf, ſo weiſt
du es; du * verſteheſt meine gedancken
von ferne. * Jer. 17/10. Sir. 42/18.
3. Ich gehe oder liege, ſo biſt du um
mich, und * ſieheſt alle meine wege.
* Hiob 23/ 10.
4. Denn ſiehe, es iſt kein wort auf
meiner zunge, das du, HERR, nicht
alles wiſſeſt.
5. Du ſchaffeſt es, was ich vor oder
hernach thue, und * hälteſt deine hand
über mir. * 2 Moſ. 23/22.
6. Solches erkentniß iſt mir zu wun⸗
derlich und zu hoch, ich kans nicht be⸗
greiffen.
7. Wo?* ſol ich hingehen vor deinem
geiſt? und wo ſol ich hinfliehen vor dei⸗
nem angeſicht? * Weish. I/7.
8. Führe * ich gen himmel; ſo biſt
du da. Bettete ich mir in die hölle;
ſiehe, ſo biſt du auch da. * Amos 9, 2.
9. Nähme ich füügel der morgenröthe,
und bliebe am äuſſerſten meer;
10. So würde mich doch deine hand da⸗
ſelbſt führen/ und deine rechte mich halten.

8. Der HERR wirds ein ende ma⸗

Der Pſalter. Pfl. 138⸗140. 531

1I. Spräche ich: Finſterniß mögen
mich decken; ſo muß die nacht auch licht
um mich ſeyn.
12. Denn auch * finſterniß nicht fin⸗
ſter iſt bey dir, und die nacht leuchtet wie
der tag; finſterniß iſt wie das licht.
* Jac. I/ I7.
13. Denn du haſt meine nieren in
deiner gewalt; du wareſt über mir in
mutterleibe.
14. Ich dancke dir darüber, daß * ich
wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗
barlich ſind deine wercke, und das er⸗
kennet meine ſeele wohl.
* Hiob 10,8, u. f. Pf. 119,73.
15. Es war dir mein gebeine nicht
verholen, da ich im verborgen gemacht
ward, da ich gebildet ward unten in der
erde.
16. Deine augen ſahen mich, da ich
noch unbereitet war; und waren alle
tage auf dein buch geſchrieben, die noch
werden ſolten, und derſelben keiner da
war.
17. Aber wie köſtlich ſind vor mir,
GOtt, *deine gedancken? Wie iſt ihr
ſo eine groſſe ſumma? * Pſ. 92,/6.
18. Solt ich ſie zehlen, ſo würde * ih⸗
rer mehr ſeyn denn des ſandes. Wenn
ich aufwache, bin ich noch bey dir.
* IKön.: q,/ 29.
19. Ach GOtt, daß du tödteſt die gott⸗
loſen, und die blutgierigen von
mir weichen müſten.
20. Denn ſie reden von dir läſterlich 5
und deine feinde erheben ſich ohn urſach.
21. Ich * haſſe ja, HERR, die dich
haſſen, und verdreuſt mich auf ſie, daß
ſie ſich wider dich ſetzen. * Pſ. 101,3.
22. Ich haſſe ſie in rechtem ernſt;
darum ſind ſie mir feind.
23. * Erforſche mich, Gott, und er⸗
fahre mein hertz; prüfe mich, und er⸗
fahre, wie ichs meyne. xX V. I.
24. Und ſiehe, ob ich auf böſem wege
bin, und * leite mich auf ewigem wege.
* Pſ. 25/4. u. f. Pſ. 143/8.

Der 140. Pfalm.
David bittet, GOtt wolle ihn von ſeinen
heimlichen und öffentlichen feinden er⸗
retten, und das verhengte unglück auf
ihren eigenen kopf fallen laſſen.
I. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen.
2. Rrette * mich, HERR., von den
böſen menſchen; behüte mich vor
den freveln leuten, * Pſ. 43,/1.
3. Die böſes gedencken in ihrem her⸗
tzen, und täglich krieg erregen.
4. Sie * ſchärffen ihre zunge, wie eine
ſchlange; otter⸗gift iſt unter ihren lip⸗
pen, Sela. * Pſ. 55,22. Röm. 3,13.
5§.. Bewahre mich, HERR, vor der
hand der gottloſen; behüte mich vor den
freveln leuten, die meinen gang geden⸗
cken umzuſtoſſen.
6. Die hoffärtigen legen mir ſtricke,
L1 3 . und

532. Pf. 14114 3³. Der Pfalter. .

und breiten mir ſeile aus zum netze, und
ſtellen mir fallen an den weg, Sela.
7. Ich aber ſage zum HErrn: * Du

biſt mein GOtt, HErr, vernim die ſtim⸗

me meines flehens. * Pſ. 22/11I.
8. HErr HErr, meine ſtarcke hülffe;
du beſchirmeſt mein haupt *zur zeit des

ſtreits. 78/,9.
9. HErr, laß dem gottloſen ſeine be⸗
gierde nicht, ſtärcke ſeinen muth⸗
willen nicht, ſie möchten ſich erheben,
Sela.
10. Das unglück, davon meine fein⸗

de rathſchlagen, müſſe auf ihren kopf

fallen. . .
11. Er wird ſtralen über ſie ſchüt⸗
ten; er wird ſie mit feuer tief in die
erde ſchlagen, daß ſie nimmer nicht
aufſtehen. .
12. Ein böſes maul wird kein glück
haben auf erden, ein frevel böſer menſch
wird verjagt und geſtürtzt werden.
13. Denn ich weiß, daß der HErr
* wird des elenden ſache und der ar⸗
men recht ausführen. * Pſ. 9/19.
14. Auch werden die gerechten dei⸗
nem namen dancken, und die ſvommen
werden vor deinem angeſicht bleiben.

Der 141. Pfalm.

David bittet um gnädige erhörung ſei⸗

nes gebets, um göttliche regierung in
ſeinem gantzen lebens⸗wandel, um
bewahrung vor falſcher lehre, und um
beſtraffung ſeiner feinde.
I. Ein Pſalm Davids.
Err, ich rufe zu dir, * eile zu zmir/
„ vernim meine ſtimme, wenn ich
dich anrufe. *Pſ. 40/14.
2. Mein gebet müſſe vor dir tügen,
wie ein rauch⸗opffer, meiner * hände
aufheben, wie ein abend⸗opffer.
x 2Moſ. 9,29.
3. OErr, * behüte meinen mund, und
bewahre meine lippen.

39/2. .
4. * Neige mein hertz nicht auf etwas
böſes, ein gottlos weſen zu führen mit
den übelthätern, daß ich nicht eſſe von
dem, das ihnen geliebet.
* Pſ. 119/36,112.
5§. Der * gerechte ſchlage mich freund⸗
lich, und ſtraffe mich, das wird mir
ſo wohl thun, als ein balſam auf mei⸗
nem haupt: denn ich bete ſtets, daß ſie
mir nicht ſchaden thun. Spr. 10,20.
2 cap. 12/ I. 2
6. Qehre lehrer müſſen geſtürtzt werden
über einen fels, ſo wird man
en meine lehre hören, daß ſie lieblich
ey. .
7. Unſere gebeine ſind zerſtreuet bis
zur hölle, wie einer das land zerreiſſet
und zerwühlet.
8. Denn * auf dich⸗ HErr HErr, ſe⸗
hen meine augen, ich traue auf dich/ ver⸗
ſtoſſe meine ſeele nicht. * Plſ. 123/2.

den ſie mir geleget haben, und vor der
falle der übelthäter. * Pſ. 140,6.

gen netze fallen mit einander; ich aber
immer vorüber gehen. * Pſ. 9,16.

Der 142. Pfalm.
David ſtellet GOtt ſeine noth und an⸗
liegen kluglich vor, und ſchreyet um
hülffe und errettung.
I. Eine unterweiſung Davids zu beten,
da er * in der höhlen war.
* IESam. 22, I.
2. Ch ſchreye zum HErrn mit mei⸗
ner ſtimme, ich fiehe dem HErrn
mit meiner ſtimme.
3. Ich ſchütte meine rede vor ihm aus,
und zeige an vor ihm meine noth.
4. Wenn mein geiſt in ängſten iſt, ſo
nimſt du dich meiner an; ſie legen mir
ſtricke auf dem wege, da ich auf gehe.
5. Schaue zur rechten, und ſiehe,
da wil mich niemand kennen, ich kan
nicht entſliehen, niemand nimt ſich mei⸗
ner ſeelen an.

ο ge*: Du biſt meine zuverſicht,
mein theil im lande der lebendigen.
* Pſ. 91, 2.

werde ſehr geplaget; * errette mich von
meinen verfolgern, denn ſie ſind mir
zu mächtig. * Pſ. 7, 2.
8. * Führe meine ſeele aus dem kercker,
daß ich dancke deinem namen. Die ge⸗
rechten werden ſich zu mir ſamlen, wenn
du mir wohl thuſt. * Pſ. 143/1I.

Der 143. Pfalm.

Der ſiebende buß⸗pſalm: darin bittet
David um erhörung des gebets, und
daß Gtt nicht nach ſeiner gerechtig⸗
keit mit ihm verfahren, ſeine ſeelen⸗
noth anſehen, ihn von ſeinen feinden
erretten, und durch ſeinen geiſt auf
ebener bahn leiten und führen wolle.
I. Ein Pſalm Davids. .
Err, * erhöxre mein gebet, vernim
) eromein flehen um deiner wahrheit
willen/ erhöre mich um deiner ge⸗
rechtigkeit willen. * Pſ. 5B, 2. und 17/1.
it. 27, 7. .
2. Und * gehe nicht ins gericht mit
deinem knecht: denn † vor dir iſt kein
lebendiger gerecht. * Pſ. 119/124.
† 2 Moſ. 34/7. Hiob 9, 2.
3. Denn der feind verfolget meine
ſeele, und zerſchläget mein leben zu
boden; er *leget mich ins finſter, wie
die todten in der welt. * Klagl. 3/6.
4. Und mein geiſt iſt in mir geängſtet,
mein hertz iſt mir in meinem leibe ver⸗
zehret. ,
§. Ich gedencke an die vorigen zeiten,
ich rede von allen deinen thaten, und

ſage von den wercken deiner hände.

10. Die * gottloſen müſſen in ihr ei⸗

6. H DiN/ zu dir ſchreye ich, und ſa⸗

7. Mercke auf meine klage, denn ich⸗

6. Ich

9. Bewahre mich * vor dem ſtricke,

—
6. N

dir meine
ein dürres

eiſt verqg
von mir,d
die in die
8. A
deun inh
* din pey⸗
ichterlen
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9 Errett
lerfanden
10. Lep
fohlgefale
kein guter
hahn.
I. He
namens r
er noth
12. Und

tmminer gite

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kin inecht.

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I.
Elobe
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7. Celd
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ſebendigen.

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Fin “
immi e

geiſt vergehet; verbirge dein antlitz nicht

dein knecht.

Der Pſalter.

Pf. 144. 14 5⁵‧. 533

6. Ich breite meine hände aus zu
dir, meine * ſeele dürſtet nach dir, wie
ein dürres land, Sela. * Pſ. 42/3.
und 63/ 2
7. HErr, * erhoͤre mich bald, mein

von mir, daß ich nicht gleich werde denen,
die in die grube fahren. * Pſ. 28/1I.
8. Laß mich frühe hören deine gnade,
denn ich hoffe auf dich. Thue mir kund
* den weg, darauf ich gehen ſol; denn
mich verlanget nach dir. * Pſ. 86/11.
und 139,/24.
9. Ebrette mich, mein Gott, von mei⸗
nen feinden, zu dir habe ich zuflucht.
10. Lehre mich thun nach deinem
wohlgefallen, denn du biſt mein GOtt;
i guter Geiſt führe mich auf ebener
ahn.

11. HErr, erquicke mich um deines
namens wilken; führe meine ſeele aus

der noth, um deiner gerechtigkeit willen.
12. Und perſtöre meine feinde um
deiner güte willen, und bringe um alle,
die meine ſeele äangſten: denn ich bin

Der 144. Pfalm.
David dancket dem HErrn für verliehe⸗
nen ſieg, und bittet, daß er auch ſeine
übrige feinde dämpfen, und ihme in
ſeiner regierung glück und wohlfahrt
verleiben wolle.
I1. Ein Pſalm Davids.
Elobet ſey der HErr, mein hort⸗
* der meine hände lehret ſtreiten,
und meine fäuſte kriegen.
. 2 Sam. 22,/35.
2. 2M eine güte und * meine burg,
mein ſchutz und mein erretter, mein
ſchild, auf den ich traue, der mein volck
unter mich zwinget. * Pſ. 18,/3.
3. HErr, * was iſt der menſch, daß du
dich ſein ſo annimſt? Und des men⸗
ſchen⸗ kind/ daß du ihn ſo achteſt?

* Pſ. 8/J5
4. Iſt doch der menſch gleich wie
nichts ſeine zeit fähret dahin, wie * ein
ſchatte. * Hiob 14/2.
5. PErr, neige d deine himmel, und fah⸗
re herab, taſte die berge an, daß
ſie aauchen
6. Laß blitzen, und zerſtreue fie,
ſcheuß deins ſtralen, und ſchrecke ſie.
7. Sende deine hand von der höhe,
und erlöſe mich, und errette mich von
groſſen waſſern, von der hand der frem⸗
den kinder,
8. Welcher * lehre iſt kein nütze, und
ihre wercke ſind falſch. * Pſ. 36/4.
9. GOtt, ich wil dir ein * neues lied
ſingen, ich wil dir ſpielen auf dem pſal⸗
ter von zehen ſaiten. * Pſ. 33/2, 3.
10. Der du * den königen ſieg giebeſt,
und erlöſeſt deinen knecht David vom
morderiſchen ſchwerdt des böſen.
* Sprüchw. 21, 3 1.

II. Erlboͤſe mich auch und errette nuch
von der hand der fremden kin⸗
der, welcher lehre iſt kein nütze, und ihre
wereke ſind falſch:
Daß * unſere ſöhne aufwachſen
in ihrer jugend,wie die pflantzen, und un⸗
ſere töchter, wie die ausgehauene ercker,
gleichwie die palläſte, * Hiob 21,/1I1.
13. Und unſere kammern voll ſeyn,
die heraus geben können einen vorrath
nach dem andern, daß unſere ſchafe
tragen tauſend und hundert tauſend auf
unſern dörffern.
14. Daß unſere ochſen viel erarbeiten,
daß kein ſchade, kein verluſt, noch klage
auf unſern gaſſen ſey.
15. Wohl dem volck, dem es alſo ge⸗
Aber wohl dem volck, * deß der
HErr ſein Ett iſt. * Pſ. 33/12.

Der 145. Pſalm.

David preiſet GOttes majeſtät, güte,
allmacht und gerechtigkeit, gegen alle
menſchen, inſonderheit aber gegen die
glaubigen.
I1. Ein lob Davids.
Ch wil dich erhöhen, mein GOo&,
du könig, und * deinen namen loben
immer und ewiglich.
* Pſ. 69/3 I.
2. Ich wil dich täglich loben, und dei⸗
nen nahmen rühmen immer und ewig⸗

ich.
er HErr iſt groß und ſehr löblich,
und ſeine gröſſe iſt unausſprech⸗

het.

lich.
4. Kindes⸗ inder werden deine wercke
preiſen, und von deiner gewalt ſagen.
5§5. Ich wil reden von deiner herrli⸗
chen ſchönen pracht, und von deinen
wundern.
6. Daß man ſolle reden von deinen
herrlichen thaten, und daß man erzehle
deine herrlichkeit.
7. Daß man preiſe deine groſſe gute⸗
und deine gerechtigkeit rühme.
8. Guadig * und barmhertzig iſt der
HErr, gedultig und von groſſer
güte. * 2 Moſ. 34, .
9. Der * HErr iſt allen gutig, und er⸗
barmet ſich aller ſeiner wercke.
* Sir. 18/12.
10. Es Pllen dir dancken, HERR,
alle deine wercke, und deine heiligen dich
loben,
11. Und die ehre deines königreichs
rühmen⸗ und von deiner gewalt reden.
. Daß den menſchen⸗kindern deine
gemwelt kund werde, und die * ehrliehe
pracht deines königreichs. * Pſ. 14 5⁄5.
Dein reich iſt ein ewiges reich,
und deize herrſchaft währet für und für.
14. Jer HERR erhält alle, die da
fallen, und * richtet auf alle,
die H ſind.
* Pſ. 146/8.
15. Aller * augen warten auf dich,
L 1 3 . und

534 Pf 146„148.

Der Pſalter.

und du † giebeſt ihnen ihre ſpeiſe zu ſei⸗
ner zeit. * Pſ. 104/27. † Pl. 136/25.
16. Du thuſt deine hand auf, und er⸗
fülleſt alles, was levet, mit wohlgefallen.
17. Der HErr * iſt gerecht in allen
ſeinen wegen, und heilig in allen ſeinen
wercken. * 5Moſ. 32/4.
18. Der HERR iſt nahe allen, die
ihn anrufen, allen, die ihn mit
ernſt anrufen.
19. Er * thut, was die gottsfürchti⸗
gen begehren, und höret ihr ſchreyen,
und hilft ihnen. * Pſ. 37/4.
Sprüchw. 10,/24.
„20. Der HErr behütet alle, die ihn
lieben, und wird vertilgen alle gottloſen.
21. Mein mund ſol des HErrn lob
ſagen, und alles fleiſch lobe ſeinen heili⸗
gen namen immer und ewiglich.

Der 146. Pfalm.
David bezeuget ſeine begierde GOTT
zu loben: vermahnet, daß man nicht
auf menſchen, ſondern allein auf den
allmächtigen, gerechten und gütigen
GOtt vertrauen ſolle.
I. Halleluja.
Obe den HErrhk, meine ſeele.
2. Ich * wil den HErrn loben,
Nſo lange ich lebe, und meinem GOtt
lobſingen, weil ich hie bin.
* Pſ. 104,33.
4. Verlaſſet euch nicht auf fürſten,
) ſie ſind menſchen, * die können
ja nicht helffen. * Pſ. 118,8.9.
4. Denn * des meuſchen geiſt muß
davon, und er muß wieder zur erden
werden, alsdenn ſind verlohren alle ſei⸗
ne anſchläge. *1 Moſ. 3/19. Pred. 12/7.
5. Wohl dem, * deß hülffe der GOtt
Jacob iſt, deß hofnung auf den
HErrn, ſeinen Gott/ ſtehet. * Pfſ. 40,5.

4. 7 .
5. Der * himmel, erde, meer, und al⸗
les, was drinnen iſt, gemacht hat; der
glauben hält ewiglich. * YPſ. 62/10.
Ap. Geſch. 14/15. Offenb. 14,/7.
7. Der vecht ſchaffet denen, ſo gewalt
leiden, der die hungrigen ſpeiſet. Der
HErr löſet die gefangenen.
8. Der HErr * machet die blinden
ſehend. Der †¼ HErr richtet auf, die nie⸗
dergeſchlagen ſind. Der HErr liebet die
gerechten. * Luc. 18,3 5. U. f.
kF Ph. 145,14. S
2. Der HErr behütet die fremdlinge
und waiſen, und erhält die witwen, und
kehret zurück den weg der gottloſen.
10. Der HErr iſt könig ewiglich, dein
GOtt, Dion, für und für, Halleluja.

Der 147. Pfalm.
David ermahnet das volck Gottes, den
HErrn zu loben, wegen ſeiner geiſt⸗
leitlichen ollenaten, die er al⸗
menſchen, inſondexheit aber ſeiner
kirche, erwielen. “

Obet * den HERRN; denn unſern
Gdtt loben, das iſt ein koſtlich ding,
ſolch lob iſt lieblich und ſchön.
* Pſ. 92/2. Und 134,/1I. 2.
2. Der HErr bauet Jeruſalem, und
bringet zuſamen die verjagten in Iſrael.
3. Er * heilet, die zerbrochenes her⸗

tzens ſind, und verkindet ihre ſchmer⸗

tzen. * Jeſ. 6 1/I.

4. Er * zehlet die ſternen, und nennet

ſie alle mit namen. * Jeſ. 40,26.
5§5. Unſer * HErr iſt groß, und von
groſſer kraft, und iſt unbegreiflich, wie
er regierer. * Pf. 135/5. und 145,3.

6. Der HErr richtet auf die elenden,

und ſtöſſet die gottloſen zu boden.
7. Singet * um einander dem HErrn
mit dancken, und lobet unſern Gott mit
harffen. X Pſ. 34/ I. Uu. f.
8. Der * den himmel mit wolcken ver⸗

decket, und gibt regen auf erden; der

graß auf den bergen wachſen läſſet.
* Ap. Geſch. I4/17.

9. Der dem * vieh ſein futter gibt/ den

jungen vaben, die ihn anruffen.
* Hiob 39/4.
10. Er hat nicht luſt an der ſtärcke des
roſſes, noch gefallen an jemands beinen.
1II. Der HEorr hat gefallen an denen,
di ihn fürchten, die auf ſeine güte hof⸗
fen. .
12. SPhreiſe, Jeruſalem, den HErrn,
lobe, * Zion, deinen GHtt.
Pf. 146/10.
13. Denn er macht veſte die riegel dei⸗
ner thore, und ſegnet deine kinder drin⸗
nen. .d
14. Er ſchaffet deinen grentzen friede,
und ſättiget dich mit dem beſten weitzen.
15. Er ſendet ſeine rede auf erden,
ſein wort lauft ſchnelle.
16. Er *gibt ſchnee wie wolle, er ſtreuet
reiffen wie aſchen. * Sir. 43/19.2 1.
17. Er wirft ſeine ſchloſſen wie biſſen,
wer kan bleiben vor ſeinem froſt?
18. Er ſpricht, ſo zerſchmeltzet es, er
läſſet ſeinen wind wehen, ſo thauets auf.
19. Er zeiget * Jacob ſein wort, Iß
rael ſeine ſitten und rechte.
* §5Moſ. 29,29.

20. So * thut er keinen heyden, noch

läſſet ſie wiſſen ſeine rechte, Halleluja.
* 5Moſ. 4/7. 2 Sam. 7,23.

Der 148. Pfalm.

Allgemeine vermahnung an alle creatu⸗
ren im himmel und auf erden, ſon⸗
derlich aber an die menſchen, daß ſie
den HErrn loben und preiſen ſollen.
1. Halleluja.
Obet, ihr * himmel, den HErrn lobet
ihn in der höhe. * Pſ. 69/35.
2. Lobet ihn, * alle ſeine engel, lo⸗
bet ihn, alle ſein heer. x Ouc. 2/13.
3. Lobet ihn, ſonne und mond, lobet
ihn, alle leuchtende ſterne.
4. Lobet ihn, ihr himmel allenthal
eX/,

—

Uelg und
Tel ſnd.
. Die
HCrtn,
ſchaffen.
6. Er
trordnet
müßſen.
7.
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Klmunn⸗

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Giunne und
10 Thie
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Der

HErrn, denn * er gebeut, ſo wirds ge⸗

ſturmwinde, die ſein wort ausrichten,

II. IJer könige auf erden, und alle

Der Pfalter. Pf. 149. 1 Jo. 535

ben, und die waſſer, die oben am him⸗
mel ſind.
§. Die ſollen loben den namen des

ſchaffen. * Pſ. 33/9. und 115,3.
6. Er hält ſie immer und ewiglich;
er ordnet ſie, daß ſie nicht anders gehen
müſſen.
7. Lobet den HErrn auf erden, ihr
wallfiſche und alle tiefen.
8. * Feuer, hagel, ſchnee und dampf,

. * Sir. 39)35. u. f.
2. Berge und alle hügel, fruchtbare
bäume und cedern,
10. Thiere * und alles vieh, gewürme,
und vögel. . * Pſ. 150,/6.
leute, fürſten und alle richter
auf erden,
12. Jünglinge * und jungfrauen, alte
mit den jungen, * Jer. 31/13.
13. Sollen loben den namen des HErrn,
denn ſein name allein iſt hoch, ſein lob
gehet, ſo weit himmel und erde iſt.
14. Und er erhöhet das horn ſeines
volcks, alle * ſeine heiligen ſollen loben,
die kinder Iſrael, das volck, das ihm die⸗
net, Halleluja. * Pſ. 149/1. 5.

Der 149. Pfalm.

David muntert alle glaubigen zur freu⸗
de für die ausbreitung des heiligen
evangelii von Chriſto auf.
1. Halleluja. D
Inget dem HErrn ein neues lied,
die gemeine der heiligen ſol ihn
loben.
2. Iſrgel freue ſich deß, * der ihn ge⸗
macht hat, die kinder Zion ſeyen frölich

über ihrem könige. * Pſ. 100/,3.
Ende des

3. Sie ſollen loben ſeinen namen im
reigen, mit paucken und harffen ſollen
ſie ihm ſpielen. .
4. Denn * der HErr bat wohlgefallen
an ſeinem volck, er hilft den elenden
herrlich. * Pſ. 147/1 I. Spr. 11/20.
5. Die heiligen ſollen frölich ſeyn/ und
preiſen und rühmen auf ihren lagern.
6. Ihr mund ſol GOtt erhöhen, und
ſollen ſcharffe ſchwerdter in ihren händen
haben. .
7. Daß ſie rache üben unter den hey⸗
den, ſtraffe unter den völckern.

8. Ihre könige zu binden mit ketten,

und ihre edlen mit eiſern feſſeln.

9. Daß ſie ihnen thun das vecht, da⸗
von geſchrieben iſt. Solche ehre werden
alle ſeine heiligen haben, Hallelujg.

Der 150. Pfalm.

David vermahnet das volck GOttes,
GDtt den HERRN in ſeinem heilig⸗
thum mit lebendiger ſtimme und mit
allerley ſaiten⸗ſpiel zu rühmen und
zu preiſen.
1. Halleluja.
Obet den HERRN in ſeinem heilig⸗
thum, lobet ihn in der veſte ſeiner
macht.
2. Lobet ihn in ſeinen thaten, lobet
ihn *in ſeiner groſſen herrlichkeit.
? Pſ. 145/ 6.
3. Lobet ihn mit pvoſaunen, * lobet
ihn mit pſalter und harffen.
* Pſ. 98/ §. .
4. Lobet ihn mit vaucken und reigen,
lobet ihn mit ſaiten und pfeiffen.
5. Lobet ihn mit hellen cymbeln, lo⸗
bet ihn mit wohlklingenden cymbeln.
6. Alles, * was odem hat, lobe den
HErrn, Halleluja. * Offenb. 5/13.
Pfalters.

Die Spruͤche
Das 1. Capitel.

Der hauptzweck und inhalt der ſprüche
Salomo, iſt die weisheit und gottes⸗
furcht zu lernen; da denn Salomo
die mittel und hinderniſſe derſelben
entdecket, und die ewige weisheit, wie
ſie die thoren beſtraffet und ihnen ihr
unglück androhet, redend einführet.

Iß ſind die ſprüche * Salomo⸗,
des königes Iſrael, Davids
ſohns, * IKön. 2/12.
2. Zu lernen weisheit und
zucht, verſtand/
3. Klugheit, gerechtigkeit, *recht und
ſchlecht. X* Pſ. 25/2 I.
4. Daß die albern witzig, und die
zünglinge vernünftig und vorſichtig wer⸗

den.
5. Wer weiſe iſt, der hönet zu, und

Salomonis.

beſſert ſich, und wer verſtändig iſt, der
läſſet ihm rathen; s
6. Daß er vernehme die ſprüche, und
ihre deutung, die lehre der weiſen, und
ihre beyſpiele. .
7. es * HErrn furcht iſt anfang zu
lernen; die ruchloſen verachten
weisheit und zucht. * Pſ. III/10.
8. Mein * kind, gehorche der zucht
deines vaters, und verlaß nicht das ge⸗
bot deiner mutter. * cap. 6/200.
9. Denn ſolches iſt ein ſchöner ſchmuck
deinem haupt, und eine kette an deinem
halſe.
10. Mein kind, wenn dich die böſen
buben locken, * ſo folge nicht. * c. 23/17.
11. Wenn ſie ſagen: Gehe mit uns,
wir wolten * auf blut lauxen, und den
unſchuldigen ohn urſach nachſtellen.
* Mich. 7/2

12, Wir wollen ſie * lebendig ver⸗
2804 ſchlin⸗

536 Cap. I1. 2. 3.

Die Spruͤche

ſchlingen, wie die hölle, und die from⸗
men, als die hinunter in die grube fah⸗
rven. * Pſ. 124/ 3. .
13. Wir wollen groß gut finden, wir
wollen unſerehäuſer mit raub füllen.
14. Wage es mit uns, es ſol unſer
aller ein beutel ſeyn.
15§. Mein kind, wandele den weg
nicht mit ihnen, wehre deinem fuß vor
ihrem pfad. ⸗
16. Denn * ihre füſſe lauffen zum bö⸗
ſen, und eilen blut zu vergieſſen.
* Röm. 3/15.
17. Denn es iſt vergeblich, das netze
auswerffen vor den augen der vögel.
18. Auch lauren ſie ſelbſt unter einan⸗
der auf ihr blut, und ſtellet einer dem
andern nach dem leben.
19. Alſo thun alle geitzigen, daß einer
dem andern das leben nimt.
20. Die weisheit klaget drauſſen, und
laſſet ſich horen auf den gaſſen.
21. Sie * rufet in der thür am thor,
vornen unter dem volck, ſie redet ihre
worte in der ſtadt: xcap. 8,/I.
22. Wie lange wollet ihr albern alber
ſeyn? und die ſpötter luſt zur ſpötterey
haben? und die ruchloſen die lehre haſſen?
23. Kehret euch zu meinex ſtraffe. Sie⸗
he, ich wil euch heraus ſagen meinen
geiſt, und euch meine worte kund thun.
24. Weil * ich denn vrufe, und ihr we⸗
gert euch, ich vecke meine hand aus, und
niemand achtet darauf, * Jeſ. 65/12.
tap. 66/4. Jer. 7/13.
25. Und laſſet fahren allen meinen
rath/ und wollet meiner ſtraffe nicht:
26. So wil ich auch * lachen in eurem
unfall, und eurer ſpotten, wenn da komt,
das ihr fürchtet. * §Moſ. 28/63.
27. Wenn * über euch komt wie ein
ſturm, das ihr fürchtet, und euer unfall
als ein wetter; wenn über euch angſt
und noth komt. * cap. 10/24. *
Weish. 3,10.
23. Denn werden ſie mir rufen,
* aber ich werde nicht antworten; ſie
werden mich .
finden. * Jeſ. 59/2.
29. Darum, daß ſie haſſeten die lehre,
und wolten des HENRN furcht nicht
haben,
„30. Wolten meines raths nicht, und
läſterten alle meine ſtraffe:
31. So ſollen ſie eſſen von den früch⸗
ten ihres weſens, und ihres raths ſatt
werden.
32. Das die albern gelüſtet, tödtet fie,
und der ruchloſen glück bringet ſie um.
33. Wer aber mir * gehorchet, wird
ſicher bleiben, und gnug haben, und kein
unglück fürchten. * Jeſ. 1/19.

Das 2. Capitel.
Salomo ermahnet, det weisheit nach⸗
zutrachten, und beſchreibet den groſ⸗

8

frühe ſuchen, und nicht

Main kind, wilt du meine rede an⸗

nehmen, und meine gebote bey
dir behalten;
2. So laß dein ohr auf weisheit acht
haben, und neige dein hertz mit fleiß dazu.
3. Denn ſo du mit fleiß * darnach ru⸗
eſt, und darum beteſt, x* Jac. I/ 5.
4. So du ſie ſucheſt, wie ſilber, und
forſcheſt ſie, wie die ſchätze;
§. Alsdenn wirſt du die furcht des
HErrn vernehmen, und Goites erkent⸗
niß finden.
6. Denn der HErr * gibt weisheit,
und aus ſeinem munde komt erkentniß
und verſtand. * Weish. 7, 15. Sir. I,I.
7. Erx läſſets den aufrichtigen gelin⸗
gen, und beſchirmet die frommſen.
8. Und behütet die, ſo recht thun,
und bewahret den weg ſeiner heiligen.

9. Denn * wirſt du verſtehen gerech⸗

tigkeit und recht, und frömmigkeit, und
allen guten weg. * Sir. 1/22.
10. To die weisheit dir zu hertzen
gehet, daß du gerne lerneſt;
II. So wird dich guter rath bewah⸗
ren, und verſtand wird dich behüten:
12. Daß du nicht geratheſt auf den
weg der böſen, noch unter die verkehrten
ſchwätzer,
13. Die da verlaſſen die rechte bahn,
und gehen finſtere wege.
14. Die ſich freuen böſes zu thun,
und ſind frölich in ihrem böſen verkehr⸗
ten weſen.
15. Welche ihren weg verkehren, und
folgen ihrem abwege;
16. Daß * du nicht geratheſt an eines
andern weib, und die nicht dein iſt, † die
glatte worte gibt, x C. 6/24. T. c. 53.
17. Und verläſſet den HErrn ihrer
zugend, und vergiſſet den bund ihres
GOttes. .
18. Denn ihr hauß neiget ſich zum
tode, und ihre gänge zu den verlohrnen.
19. Alle, die zu ihr eingehen, kom⸗
men nicht wieder, und ergreiffen den
weg des lebens nicht.
20. Auf daß du wandelſt auf gutem
wege, und bleibeſt auf der vechten bahn.
21. Denn die * gerechten werden im
lande wohnen, und die frommen wer⸗
den drinnen bleiben. * Pſ. 37/9. II. 29.
22. Aber * die gottloſen werden aus
dem lande gerottet, und die verächter
werden daraus vertilget. * Hiob 18/ 17.

Das 3. Capitel.
Ermahnung zur beobachtung der gött⸗
lichen gebote, nebſt beygefügten le⸗

bens⸗regeln: Warnung vor unbarm⸗
hertzigkeit, hadder und ſpötterey.
Ein kind, * vergiß meines geſetzes
nicht, und dein hertz † behalte
meine gebote.
† Pf. 119/11

X Sir. 23/18.

ſen nutzen derſelben.

1.
2. Denn* ſie werden dir langes le⸗
ben,

Ien/ und
gen.
3. Gna
laſen. 4
ſchreibe ſt
4. En
den die

6, Gond
Neinen wen
ſihren.
.D
derfürcht
ſen.
8. Das

(eun, und

9. Ehre
und don
loſnens.

10. El

werden,

gehen.
II. Me
ern nie
ſſber ſeiner
12. Den
lol ſraßtt
iſrn wieei

1. V

ſten, der

14. Der
thieren, n
bommenn if
1 . Eie
flts, ws
lickt inale
16. Gng

ehre.

Und leih
18. Gie
Neg
de ſie ire
lolten.

19. De
Uriire
nen ratt
20.
ſieettfel
kieſeſdg
ſen gllgen
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iii 4
g ler ui⸗

gen.

Salomonis.

—

Cap. 3. 4. 53

ben, und gute jahre, und frieden brin⸗
* §Mioſ. 8, I. cap. 30,/16.
3. Gnade und treue werden dich nicht
laſſen. Hänge ſie an deinen halß, und
ſchreibe ſie in die tafel deines hertzens.
4. So wirſt du gunſt und klugheit fin⸗
den, die GOtt und menſchen gefället.
§. † Verlaß dich auf den BEyrn von
gantzem hertzen, und verlaß dich nicht
auf deinen verſtand. † Pſ. I19,/8.9₰.
6. Sondern gedencke an ihn, in allen
ſitren wegen, fſo wird er dich recht
ühren.
7. † Düncke ich nicht weiſe ſeyn, ſon⸗
dern fürchte den HErrn, und weiche vom
böſen. +Jeſ. F/2 I.
8. Das wird deinem nabel geſund
ſeyn, und deine gebeine erquicken.
9. Ehre † den HErrn von deinem gut,
und von den erſtlingen alles deines ein⸗
komens. † Tob. 4,7. Sir. 4/1. Luc. 14/13.
10. So werden deine ſcheunen voll
werden, und deine kelter mit moſt über⸗
gehen.
11I. Mein kind, verwirf die zucht des
HErrn nicht, und ſey nicht ungedultig
über ſeiner ſtraffe.
12. Denn † welchen der HErr liebet,
den ſtraffer er, und hat wohlgefallen an
ihm, wie ein vater am ſohn.
† Offenb. 3/19
13. Wohbl. dem menſchen, † der weis⸗
heit findet, und dem men⸗
ſchen, der verſtand Lerummet.
† Hiob 28/28
14. Denn es iſt † beſſer um ſie hand⸗
thieren, weder um ſilber, und ihr ein⸗
kommen iſt beſſer denn gold. † c. 8,10.
15. Sie iſt edler † denn perlen, und
alles, was du wünſchen magſt, iſt ihr
nicht zu gleichen. † c. 8/TI.
16. Langes leben iſt zu ihrer rechten
hand, zu ihrer lincken iſt reichthum und
hre.
17. Ihre wege ſind liebliche wege,
und alle ihre ſteige ſind friede.
18. Sie iſt ein baum des lebens allen,
die ſie ergreiffen, und ſelig ſind, die ſie
halten.
19. Denn der †. HERR hat die erde
durch weisheit gegründet, und durch ſei⸗
nen rath die himmel bereitet. Pf. 33/6.
20. Durch ſeine weisheit ſind die tie⸗
fen zertheilet, und die wolcken mit thau
triefend gemacht.
21. Mein kind, laß ſie nicht von dei⸗
nen augen weichen, ſo wirſt du glückſe⸗
lig und klug werden.
22. Das wird deiner ſeelen leben ſeyn,
und dein mund wird holdſelig ſeyn.
23. Denn wirſt du ficher wandeln auf
deinem wege, daß † dein fuß ſich nicht
ſtoſſen wird. † Pf. 37/24.
24. Legeſt du † dich, ſo wirſt du dich
nicht fürchten, ſondern ſüſſe ſchlaffen.

Pſ. 3/6.
25. Daß * du d dich nicht fürchten darf⸗

feſt vor plötzlichem ſchrecken, noch vor
dem ſturm der gottloſen, wenn er komt.
* Pſ. I 12/7.
26. Denn der HErr iſt dein * trotz 7
der behütet deinen fuß, daß er nicht ge⸗
fangen werde. * cap. 10,29.
27. 6°) Kegere * dich nicht dem dürfti⸗
gen gutes zu thun, ſo deine
hand von GOtt hat, ſolches zu thun.
* Tob. 4/7. 8.
28. Sprich nicht zu deinem freunde:
Gehe hin, und kom wieder, morgen wil
ich dir geben; ſo du es doch wohl haſt.
29. Trachte nicht böſes wider deinen
freund, der auf treue bey dir wohnet.
30. Haddere nicht mit jemand ohne
urſach, ſo er dir kein leid gethan hat.
31. Eifere nicht einem freveln nach,
und erwehle ſeiner wege keinen.
32. Denn der HERNR hat greuel an
dem abtrünnigen, und ſein geheimniß
iſt bey den frommen. * Pſ. 25,14.
33. Im hauſe des gottloſeniſt der fluch⸗
des HErxn; aber das R der gerechten
wird geſegnet. Noſ. 26/ 14. u. f.
34:. Er wird dert ſrrter ſpotten; aber
den elenden wird er gnade geben.
35. Die weiſen werden ehre erben;
aber wenn die narren hoch kommen,
werden ſie doch zu ſchanden. .

Salomo lehret mit ſeinem exempel, wie
man zur weisheit gelangen könne:
warnet vor der geſellſchaft der gott⸗
loſen, und zeiget, wie man ſein hertz,
mund, augen und füſſe regieren ſolle.
öret, meine kinder, die zucht euers
vaters; mercket auf, daß ihr ler⸗
net und klug werdet.
2. Denn ich gebe euch eine gute lehre,
verlaſſet mein geſetze nicht.
3. Denn ich war meines vaters ſohn,
ein zarter und ein einiger von meiner
mutter.
4. Und er lehrete mich, und ſprach:
Laß dein hertz meine worte aufnehmen,
halte meine gebote, ſo wirſt du leben.
5§.. Nim an weisheit, nim an verſtand:
* vergiß nicht, und weiche niche von der
rede meines mundes. c. 3/x
6. Verlaß ſie nicht, ſo wirs ſie dich
behalten; liebe ſie, ſo wird ſie dich be⸗
hüten.
7. Denn * der weisheit anfang iſt,
wenn man ſie gerne höret, und die klug⸗
heit lieber hat denn alle güter.
* Weish. 6/18.
8. Achte ſie hoch, ſo wird ſie dich erhö⸗
het, und wird dich * z zu ehren machen,
wo du ſie hertzeſt. * ISam. 2,30.
9. Sie wird dein haupt ſchön ſchmü⸗
cken, und wird dich zieren mit einer hüb⸗
ſchen krone.
10. So höre, mein kind, und nim an
meine rede, ſo * werden deiner jahre
viel werden. * c. 3/2. 2 Moſ. 20,12.
L I 5 11. Ich

——

173⁸ Cap. 4. 5. 6. Die Spruͤche

II. Ich * wil dich den weg der weis⸗
heit führen; ich wil dich † auf rechter
bahn leiten. * Pſ. 32/3. † Pf. 27/11.
12. Daß, wenn du geheſt, dein gang
Zdir nicht ſauer werde, und wenn du lauf⸗
feſt, daß du dich nicht anſtöſſeſt.
13. Faſſe die zucht, laß nicht davon,
vewahre ſie, denn ſie iſt dein leben.
14. Kom nicht auf der gottloſen pfad,
. und tritt nicht auf den weg der
böſen.
15. Laß ihn fahren, und gehe nicht
drinnen; weiche von ihm, und gehe
vorüber.
16. Denn ſie ſchlaffen nicht, ſie haben
denn übel gethan, und ſie ruhen nicht,
ſie haben denn ſchaden gethan.
17. Denn ſie nehren ſich von gottlo⸗
ſem brod, und trincken vom wein des
frevels. .
18. Aber der gerechten pfad gläntzet
wie ein licht, das da fort gehet, und
leuchtet bis auf den vollen tag.
19. Der aottloſen weg aber iſt wie
dunckel, und wiſſen nicht, wo ſie fallen
werden. .
20. Mein ſohn, mercke auf mein wort,
und neige dein ohr zu mei⸗
ner rede. .
21. Laß ſie nicht von deinen augen
fuhren, behalte ſie in deinem hertzen.
2. Denn ſie ſind das leben denen,
die ſie finden, und geſund an ihrem
Bantzen leibe. . .
23. Behüte dein hertz mit allem fleiß:
denn daraus gehet das leben.
24. Thue von dir den verkehrten
mund, und laß das läſter⸗maul ferne
von dir ſeyn.
25. Laß deine augen ſtracks vor ſich
ſehen, und deine augen⸗lieder richtig
vor dir hinſehen. .
26. Laß deinen fuß gleich vor ſich ge⸗
hen, ſo geheſt du gewiß.
27. Waucke weder zur rechten noch zur
lincken, wende deinen fuß vom böſen.

Das 5. Capitel.
Warnung vor unzucht und hurerey,
ſamt einer ermahnung zum züchtigen
leben im eheſtand.
Ein kind, * mercke auf meine
weisheit, † neige dein ohr zu
meiner lehre. * cap. 4/20.
1 Pſ. 45/7II.
2. Daß du behalteſt guten rath, und
dein mund wiſſe unterſcheid zu haben.
23. Denn die lippen der huren ſind ſüſ⸗
fe wie honigſeim, und ihre kehle iſt *
glätter denn ohle. * Pl. 55,22.
4. Aber hernach bitter wie wermuth,
und ſcharf
ſchwerdt.
5. Ihre füſſe lauffen zum *tode hin⸗
unter; ihre gäuge erlangen die hölle.
Xcap. 2/18.
6. Sie gehet nicht ſtracks auf dem

wie ein zweyſchneidig

wege des lebens, unſtet ſind ihre tritte,
daß ſie nicht weiß, wo ſie gehet.

der, und weichet nicht von der rede mei⸗
nes mundes
8. Laß deine wege fern von ihr ſeyn,
und nahe nicht zur thür ihres hauſes.
92. Daß du nicht den fremden gebeſt

ſamen.
10. Daß ſich nicht fremde von deinem
vermögen ſättigen; und deine arbeit
nicht ſey in eines andern hauſe.
I1I. Und mülſſeſt hernach ſeufzen, wenn
du dein leib und gut verzehret haſt,
12. Und ſprechen: Ach wie habe ich
die zucht gehaſſet! und mein hertz die
ſtraffe verſchmähet! .
13. Und habe nicht gehorchet der ſtim⸗
me meiner lehrer, und mein ohr nicht
geneiget zu denen, die mich lehreten.
14. Ich bin ſchier in all unglück koni⸗
men vor allen leuten und allem volck.
15. Trinck waſſer aus deiner grube,
Wund fluͦſſe aus deinem brunnen.
16. Laß deine brunnen heraus flieſſen,
und die waſſer⸗bäche auf die gaſſen.
17. Habe du aber ſie allein, und kein
fremder mit dir.
18. Dein horn ſey geſegnet, und *
freue dich des weibes deiner jugend.
* Pred. 9/ 9. 2=
19. Sie iſt lieblich wie eine binde/ und
holdſelig wie ein rehe. Laß dich ihre lie⸗
be allezeit ſättigen, und ergetze dich al⸗
lerwege in ihrer liebe. .
20. Mein kind,* warum wilt du dich
an der fremden ergetzen, und hertzeſt
dich mit einer andern? *Sir. 9/7 1I1. 12.
21. Denn * jedermans wege ſind
ſtracks vor dem HErrn, und er miſſet
gleich alle ihre gänge.
Jer. 10/23. HS
22. Die miſſethat des gottloſen wird
ihn fahen, und er wird mit dem ſtrick
ſeiner ſünde gehalten werden. .
23. Er wird ſterben, daß er ſich nicht
wil ziehen laſſen, und um ſeiner groſſen
thorheit willen wirds ihm nicht wohr

gehen. ,
Das 6. Capitel.

Salomo warnet vor unnöthiger bürg⸗
ſchaft,/ vor faulheit, verleumdung in⸗
ſonderheit vor ſieben laſtern, die der
HErr haſſet, und vor einem fremden
unzüchtigen weibe. —́
Ein kind, * wirſt du bürge für dei⸗
nen nechſten, und haſt deine hand
bey einem fremden verheftet;
* cay. 11, 15. cap. 17/ 18.

Sir. 8, I16. „7
2. So biſt du verknüpft mit der rede
deines mundes, und gefangen mit den
reden deines mundes.
3. So thue doch, mein kind, alſo/ und

7. So gehorchet mir nun, meine kin⸗

deine ehre, und deine jahre dem grau⸗

* Hiob 34/2I.

ervette dich; denn du biſt deinem nec

2

—
ſerin die h
Und teite d
14.
ſech deinee
5. Crett
hond,unds
16 ſnz
6. Rete!
6 ſche
7. ſe
euppnmn,
8 Beteit
en und ſan
9. Wielag
r du auff
10, J *
Nere ein .
mander ei

II. Go
lin, wie e
gely wie ein
12. (in
ne
Munde,
13. Win
ſiſen zeige
14. Trge

intes in

udder an.
16. Dar
unfall korn
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enn wird.
16, Kie
De
creuel:
der dienne
4
19. Hert
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19. Fuic
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lictet,

10. OMei

ſehrend
11. Bin
allevete,
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23. O
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.
2 .
24 uf⸗
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Af
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*

46, Der

—
ſtet ſindihrett
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gir muin, mink
ht von deetchri

eſern benitris
hür ihres hene
denn ſte
ne jahrt

Kene

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A
Und ime
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und muen
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leſt,
getntet, 4
att etd

wit einelte
Cr ätn

rdmutr

Gnid

h.

unti
berleun .

Salomonis.

Cap. 6. 7. 539

ſten in die hände kommen, eile, dränge
und treibe deinen nechſten.
4. Laß deine augen nicht ſchlaffen,
noch deine augen⸗lieder ſchlummern.
5§5. Errette dich wie ein rehe von der
hand, und * wie ein vogel aus der hand
des voglers. * Pſ. 124/7.
6. Gehe hin zur ameiſen, du fauler,
ſiehe ihre weiſe an, und lerne.
7. Ob ſie wol keinen fürſten, noch
hauptmann, noch herrn ha;
8. Bereitet ſie doch ihr brod im ſom⸗
mer, und ſamlet ihre ſpeiſe in der erndte.
9. Wie lange liegeſt du, fauler? Wenn
wilt du aufſtehen von deinem ſchlaf?
10. Ja* ſchlaf noch ein wenig, ſchlum⸗
mere ein wenig, ſchlage die hände in
einander ein wenig, daß du ſchlaffeſt;
* cap. 20,/13. cap. 29,33.
II. So wird dich das armuth überei⸗
len, wie ein fußgäanger, und der man⸗
gel, wie ein gewapneter mann.
2. Ein loſer menſch, ein ſchädlicher
mann, gehet mit verkehrtem
munde, .
13. Wincket * mit augen, deutet mit
füſſen, zeiget mit fingern, * cap. 10/10.
14. Trachtet allezeit böſes und ver⸗

kehrtes in ſeinem hertzen, und richtet

hadder an. .
15. Darum wird ihm plötzlich ſein
unfall kommen, und wird ſchnell zer⸗
brochen werden, daß keine hülffe da
ſeyn wird. . .
16. Dieſe ſechs ſtücke haſſet der HErx,
und am ſiebenden hat er einen
greuel: .
17. * Hohe augen, falſche zungen, hän⸗
de, die unſchuldig blut vergieſſen;
* (ap. 21/4. . .
18. Hertz/ das mit böſen tücken umge⸗
hetz fuͤſſe/ die behend ſind, ſchaden zu thun;
19. Falſcher zeuge, der frech lügen re⸗
det, und der hadder zwiſchen brüdern
anrichtet.
20. J ein * kind, bewaͤhre die gebote
deines vaters, und laß nicht

fahren das geſetz deiner mutter. * c. 1,8.

21. Binde ſie zuſammen auf dein hertz
allewege, und Hänge ſie an deinen halß.
22. Wenn du geheſt, daß ſie dich ge⸗
leiten, wenn du dich legeſt, daß ſie dich
bewahren, wenn du aufwacheſt, * daß
ſie dein geſpräch ſeyn. * Pſ. 1,2.
23. Denn das * gebot iſt eine leuchte,

und das geſetz ein licht, und die ſtraffe

der zucht iſt ein weg des lebens.
Pſ. 119/105.
24.⸗Auf daß * du bewahret werdeſt vor
dem böſen weibe; vor der † glatten zun⸗
gen der fremden. * cap. 7/5.

† cap. 2,16. .
25. Laß* dich ihre ſchöne nicht gelü⸗
ſten in deinem hertzen, und verfahe dich
nicht an ihren augen⸗liedern.
* 2 Sam. I1,2.4.
25. Denn eine hüre bringet einen

ums brod; aber ein eheweib fahet das
eole leben.
27. Kan auch jemand ein feuer im
buſem behalten, daß ſeine kleider nicht
brennen?
28. Wie ſolte jemand auf kohlen gehen,
daß ſeine füſſe nicht verbrant würden?
29. Alſo gehets, wer zu ſeines nech⸗
ſten weib gehet; es bleibet keiner unge⸗
ſtraft, der ſie berühret.
30. Es iſt einem diebe nicht ſo groſſe
ſchmach, ob er ſtiehlet/ ſeine ſeele zu ſatti⸗
gen, weil ihn hungert.
31. Und ob er begriffen wird, * giebet
ers ſiebenfältig wieder, und leget dar al⸗
les gut in ſeinem hauſe. * 2 Moſ. 22/1. 4.
32. Aber der mit einem weibe die etze
bricht, der iſt ein narr, der bringet ſein
leben ins verderben.
33. Darzu trift ihn plage und ſchan⸗
de, und ſeine ſchande wird nicht aus⸗
getilget.
34. Denn der grim des mannes ei⸗
fert, und ſchonet nicht zur zeit der rache.
3 5. Und ſiehet keine perſon an, die da
verſohne, und nimts nicht an, ob du viel
ſchencken wolteſt.

Das 7. Capitel.
Salomo ermaͤhnet die weisheit zu lie⸗
ben und deren gebote zu halten: dann
ſolche bewahre für unzüchtigen wei⸗
bern: ſtellet ihre verführung mit ei⸗
nem bedencklichen exempel vor, und
füget eine hertzliche warnung bey.
Ein kind, behalte meine rede, und
verbirge meine gebote bey dir.
2. Behalte meine gebote, ſo
wirſt du leben, und mein geſetz wie dei⸗
nen augapffel.
3. * Binde ſie an deine finger, ſchrei⸗
be ſie auf die tafel deines hertzens.
E? cap. 6,21.
4. Sprich zur weisheit: Du biſt *
meine ſchweſter, und nenne die klugheit
deine freundin. * Weish. 8,2.
5§. Daß * du behütet werdeſt vor dem
fremden weibe, vor einer andern, die
glatte worte giebet. *cap. 2, 16. c. 6/24.
6. (Jenn am fenſter meines hauſes gu⸗
ckete ich durchs gegitter, und
ſahe unter die albern.
7. Und ward gewahr unter den kin⸗
dern eines närriſchen jünglings.
8. Der gieng auf der gaſſen an einer
ecken, und trat daher auf dem wege an
ihrem hauſe.
9. In der demmerung am abend, des
tages, da es nacht ward, und dunckel
war.
10. Und ſiehe, da begegnete ihm ein
weib im huren⸗ſchmuck, liſtig,
1I. Wild und unbändig, daß ihre
füſſe in ihrem hauſe nicht bleiben kön⸗
nen.

12. Jetzt iſt ſie hauſſen, jetzt auf der
gaſſen, und lauret an allen ecken.
13. Und

Cap. 7. 8.

540

Die Spruͤche .Y

13. Und erwiſchte ihn, und küſſete ihn
unverſchämt, und ſprach zu ihm:
14. Ich habe * dauck⸗opffer für mich
heute bezahlet, für meine gelubde.
* 3 Moſ. 3,3. u. f.
15. Darum bin ich heraus gangen dir
zu begegnen, dein angeſicht frühe zu ſu⸗
chen, und habe dich funden. .
16. Ich habe mein bette ſchön geſchmü⸗
cket mit bunten teppichen aus Egypten.
17. Ich habe mein lager mit myr⸗
vhen, aloes undieynnamen beſprenget.
18. Kom, laß uns guug bulen, bis
an den morgen, und laß uns der liebe
Pflegen. .
19. Denn der mann iſt nicht dahei⸗
mie; er iſt einen * fernen weg gezogen.
rX ALc. 19/I2.
20. Er hat den geld⸗ſack mit ſich ge⸗
nommen, er wird erſt aufs feſt wieder
heim kommen.
21. Sie überredete ihn mit vielen

worten, und gewaun ihn ein mit ihrem

glatten munde.
22. Er folgete ihr bald nach, wie ein
ochſe zur fleiſch⸗banck geführet wird;
und wie zum feſſel, da man die narren
mit züchtiget.
23. Bis ſie ihm mit dem pfeil die le⸗
ber ſpaltete; wie ein vogel zum ſtrick
eilet, und weis nicht, daß es ihm das le⸗
ben gilt. .
24. So gehorchet mir nun, meine
kinder, und mercket auf die
rede meines mundes.
25. Laß dein hertz nicht weichen auf
ihren weg, und laß dich nicht verführen
auf ihrer bahn.
26. Denn ſie hat viel verwundet und
gefället, und ſind allerley mächtigen
von ihr erwürget.
27. Ihr hauß ſind wege zur höllen,
da man hinunter fähret in des todes
kammer.

Das 8. Capitel.

Die ſelbſtändige weisheit (der Sohn
GOttes) hält eine bedenckliche pre⸗
digt an die menſchen: erweiſet
ihr ewiges weſen, und vermahnet
zum gehorſam, mit verheiſſung groſ⸗
ſer glückſeligkeit.
NiUfet * nicht die weisheit, und die
klugheit läſſet ſich hören? *c. 1/21.
2. Oeffentlich am * wege, und an
der ſtraſſen ſtehet ſte. * c. 7/8.12.
3. An den thoren bey der ſtadt, da
nian zur thür eingehet, ſchreyet ſie: .
4. Oihr * männer, ich ſchreye zu euch,
und rufe den leuten. * Pſ. 49/3.
§. Mercket, ihr albern, die witze;
und ihr thoren nehmet es zu hertzen.
6. Höret/ denn ich wil reden, was
fürſtlich iſt, und lehren, was vecht iſt.
reen, end mein nnind ſol die wahrheit
„und meine lippen ſolten *
das gottlos in. . ſen Vaſſen,

8. Alle reden meines mundes ſind ge⸗

recht; es iſt * nichts verkehrtes noch fal⸗

ſches darinnen. * Jeſ. 53/9.
9. Sie⸗ſind alle gleichaus denen, die
ſie vernehmen, und richtig denen, die es
annehmen wollen.
10. Nehmet * an meine zucht lieber
denn ſilber, und die lehre achtet höher
denn koſtlich gold. * c. 3, 14. c. 16/16.
II. Denn weisheit iſt * beſſer denn
perlen, und alles, was man wünſchen
mag, kan ihr nicht gleichen. * e. 3B,15.
12. Ich weisheit wohne bey der witze,
und ich weiß guten rath zu geben.
13. Die * furcht des HERRNR haſſes
das arge; die hoffart, den hochmuth,
und böſen weg; und bin feind der
verkehrten munde. * c. 16/6.
14. Mein iſt beyde rath und that,
Ich habe verſtand und macht.
15. Durch mich regieren die könige,
und die raths⸗herxen ſetzen das recht.
16. Durch mich herrſchen die fürſten,
und alle regenten auf erden.
17. Ich „ liebe, die mich lieben, und
die mich frühe ſuchen, finden mich.
* Joh. I14/21I. .
18. Reichthum und ehre iſt bey mir,
wahrhaftig gut, und gerechtigkeit.
19. Meine frucht * iſt beſſer denn gold
und fein gold, und mein einkommen beſ⸗
ſer denn auserleſen ſilber. * c. 3/14.
20. Ich wandele auf dem rechten we⸗
ge, auf der ſtraſſen des rechts.
21. Daß ich wohl berathe, die mich
lieben, und ihre ſchätze voll mache.
22. er HErr * hat mich gehabt im
anfang ſeiner wege, ehe er was
machte, war ich da. Weish. 8/4.
cap. 2/9. Sir. 2414.
23. Ich bin eingeſetzt von ewigkeit,
von anfang vor der erden.
24. Da die tiefen noch nicht waren,
da war ich ſchon bereitet; da die brun⸗
nen noch nicht mit waſſer quollen.
25. Ehe denn die berge eingeſenckt wa⸗
ren; vor den hügeln war ich bereitet.
26. Er hatte die erde noch nicht ge⸗
macht, und was dran iſt, noch die berge
des erdbodens. .B
27. Da er die himmel bereitete, war
ich daſelbſt; da er die * tiefen mit ſei⸗
nem ziel verfaſſete. * Hiob 26/10.
28. Da er die wolcken droben veſtete⸗
da er veſtigte die brunnen der tiefen.
29. Da er * dem meer das ziel ſetzete⸗
und den waſſern, daß ſie nicht ubergehen
feinen befehl; da er den grund der erde
legete, * Hiob 38/10. 11. Pf. 104/9.
30. Da waͤr ich der werckmeiſter bey
ihm, und hatte meine luſt täglich, und
ſpielete vor ihm allezeit;

31. Und ſpielete auf ſeinem erdboden,

und * meine luſt iſt bey den menſchen⸗
kindern. * 5FMoſ. 33/3

3. . .
2. So gehorchet mir nun/ meine kint⸗
der; wohl denen, die meine
wege behalten. 33. Hö,

—

—

33. h
undaſet
34. T
rchet,
taglich,
meinert
ſeben, u
Hemke
36. We
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ſan heben
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wie ſie
gemein⸗
rung de
zum der
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ihren wein
3. Und

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4. Wer

eſer, und

ſ. Koln
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6. Verl
det ihr lel
des verſte
7. Wer
ſchande g
gottloſen
den.
8. Stre
dich; ſeng
lieben.
9. Gibd
niſer pen
Uird er in
10. Der
ennfi
de heiſig
II. D
Ndieſwe
dezilens
12. Bi
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ragen.
13. 3
nichte,
1½ Oi⸗
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16. Per
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18. Er
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Salomonis.

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Cap. 9. 10. 541

33. Höret die zucht, und werdet weiſe,
und laſſet ſie nicht fahren.
34. Wohl dem menſchen, der mir ge⸗

horchet, daß er wache an meiner thür

täglich, daß er warte an⸗- den pfoſten
meiner thür.
35. Wer mich findet, der findet * das
leben, und wird wohlgefallen von dem
HErrn bekommen. * cap. 3/16.
36. Wer aber an mir ſündiget, der
verletzet ſeine ſeele.
ſen, lieben den tod.

Das 9. Capitel.
Das gnadenwerck der ewigen weisheit,
wie ſie die menſchen zu ihrer ſeligen
gemeinſchaft einladet, und die verfüh⸗
rung des ſatans, welche die menſchen
zum verderben locket, wird unter dem
bilde eines gaſtmahls vorgeſtellet.
Je weisheit bauete ihr hauß, und
hieb ſieben ſeulen,
2. Schlachtete ihr vieh, und trug
ihren wein auf, und bereitete ihren tiſch.
3. Und ſandte ihre dirnen aus, zu la⸗
den oben auf die valläſte der ſtadt:
4. Wer alber iſt, der mache ſich hie⸗
her, und zum narren ſprach ſie:
§. Kommet, zehret von meinem brod,
und trincket des weins, den ich ſchencke.
6. Verlaſſet das albere weſen, ſo wer⸗
det ihr leben, und gehet auf dem wege
des verſtandes.
7. Wer den ſpötter züchtiget, der muß
ſchande auf ſich nehmen, und wer den
gortloſen ſtraffet, der muß gehöhnet wer⸗
en.
8. Straffe den ſpötter nicht, er haſſet
dich; ſtraffe den weiſen, der wird dich
lieben.
92. Gib dem weiſen, ſo wird er noch
weiſer werden; lehre den gerechten, ſo
wird er in der lehre zunehmen.
10. Der * weisheit anfang iſt des
HErrn furcht, und der verſtand lehret,
was heilig iſt. * Pſ. 1I1II/10.
1II. Denn durch mich wird deiner ta⸗
ge viel werden, und werden dir der jahre
des lebens mehr werden. * cap. 3/2. 16.
12. Biſt du weiſe, ſo biſt du dir weiſe;
biſt du ein ſpötter, ſo wirſt du es allein
tragen.
13. Es iſt aber ein thöricht * wild
twMeib, voll ſchwätzens, und weiß
nichts. * cap. 7, I1.
14. Die ſitzet in der thür ihres hauſes
auf dem ſtuhl, oben in der ſtadt,
15. Zu laden alle, die vorüber gehen,
und richtig auf ihrem wege wandeln:
16. Wer iſt alber, der mache ſich hie⸗
her, und zum narren ſpricht ſie:
17. Die * verſtohlene waſſer ſind
ſüſſe, und das verborgene brod iſt nied⸗
lich. * cap. 20,17.
18. Er weiß aber nicht, daß daſelbſt
ate ſind, und ihre gäſte in der tiefen
en,

Alle, die mich haſ⸗

Das 10. Capitel.
In dieſem und folgenden eapiteln ſind
allerhand gute und nützliche lehren
Salomonis enthalten, darin ein jeder
vers als eine köſtliche perle anzuſehen,
die aber nicht an eine ſchnur zuſam⸗
men gefaſſet ſind: daher deren inhalt
auch nicht füglich in kurtze ſummarien
mag gebracht werden.
I1. Diß ſind die ſprüche Salomonis.
In * weiſer ſohn iſt ſeines vaters
freude; aber ein † thöͤrichter ſohn
iſt ſeiner mutter grämen.
* cap. 15,20. † cap. 17/25.
2. Unrecht * gut hilft nicht; aber ge⸗
rechtigkeit erxettet vom tode. * c. I1,/4.
Heſek. 7,19.
3. Der HErr läſſet die ſeele des ge⸗
rechten nicht hunger leiden; er ſtürtzet
aber der gottloſen ſchinderey.
4, Läßige * hand machet arm; aber der
fleißigen hand machet reich. *c. 12,2 4. 27.
5. Wer * im ſommer ſamlet, der iſt
klug; wer aber in der erndte ſchläft/
wird zu ſchanden. * cap. 6,80
6. Den ſegen hat das haupt des gerech⸗
ten, aber den mund der gottloſen wird
ihr frevel überfallen.
7. Das gedächtniß der gerechten blei⸗
bet im ſegen; aber der gottloſen name
wird verweſen. * Pſ. 9/6. und 34, 17.
8. Wer * weiſe von hertzen iſt, nimt
die gebote an; der aber ein narrenmaul
hat, wird geſchlagen. * Pſ. 1I41/5.
9. Wer * unſchuldig lebet, der lebet
ſicher; wer aber verkehrt iſt auf ſeinen
wegen, wird offenbar werden.
* Pfſ. 24,/3. 4.
10. Wer *mit augen wincket, wird
mühe anrichten, und der ein narren⸗
maul hat, wird geſchlagen. * cap. 6,13.
1II. Des * gerechten mund iſt ein leben⸗
diger brunn, aber den mund der gyttloſen
wird ihr frevel überfallen. * Pſ. 37/30.
12. Haß erreget hadder; aber * liebe
decket zu alle übertretungen. * 1 Pet. 4/8.
13. In den lippen des verſtändigen
findet man weisheit, aber auf den rü⸗
cken des narren gehöret eine ruthe.
14. Die weiſen bewahren die lehre;
aber der narren mund iſt nahe dem
ſchrecken.
15. Das gut des reichen iſt ſeine veſte
ſtabt; aber die armen machet das ar⸗
muth blöde.
16. Der gerechte brauchet ſeines guts
zum leben; aber der gottloſe brauchet
ſeines einkommens zur ſünde.
* Luc. 16/19.
17. Die zucht halten, iſt der weg *
zum leben; wer aber die † ſtraffe ver⸗
läſſet, der bleibet irrig. * cap. 14,/27.
† cap. 13/1. 18.
18. Falſche mäuler decken haß; und
wer verläumdet, der iſt ein narr.

19: Wo * viel worte ſind, da gehets
ohne

542 Cap. 10. 11.
ohne ſünde nicht ab, wer aber ſeine lip⸗

Die Spruͤche

pen hält, der iſt klug. * Sir. 10/8.
20. Des gerechten zunge iſt köſtlich

ſilber, aber der gottloſen hertz iſt nichts.

21. Des gerechten lippen weiden viel,
aber die narren werden in ihrer thorheit
ſterben.
22. Der ſegen des HERRN machet
reich * ohne mühe. * Pſ. 127/2.
23. Ein narr treibet muthwillen, und
hats noch dazu ſeinen ſpott; aber der
mann iſt weiſe, der darauf mercket.
24. Was der gottloſe fürchtet, das
wird ihm begegnen, und was die gerech⸗
ten begehren, wird ihnen gegeben.
25. Der * gottloſe iſt wie ein wetter,
das überhin gehet, und nicht mehr iſt;
der gerechte aber beſtehet ewiglich.
x* cap. 14, 32.
26. Wie der eßig den zähnen, und der
rauch den augen thut, ſo thut der faule
denen, die ihn ſenden.
27. Die furcht des HERRN * meh⸗
ret die tage, aber die jahre der gottloſen
werden verkürtzet. * cap. 3/2.
cap. 14/27. Pf. 128/4.
28. Das warten der gerechten wird
freude werden, aber der gottloſen hof⸗
nung wird verlohren ſeyn.
29. Der weg des HERRNiiſt des
fisnenen trotz, aber die übelthäter ſind
öde.
30. Der gerechte wird *nimmermehr
umgeſtoſſen, aber die gottloſen werden
nicht im lande bleiben. * Pſ. I12/6.
31. Der * mund des gerechten brin⸗
get weisheit, aber das maul der verkehr⸗
ten wird ausgerottet. * Pſ. 37/30.
32. Die lippen der gerechten lehren
heylſam ding, aber der gottloſen mund
iſt verkehrt.

Das 11. Capitek.
Alſche * wage iſt dem HERRN ein
greuel, aber ein völlig gewichte iſt
ſein wohlgefallen.
cap. 20,10.23.
2. Wo ſtoltz iſt, da iſt alch ſchmach,
aber weisheit iſt bey den demüthigen.
3. Unſchuld wird die frommen leiten,
aber die * bosheit wird die verächter
verſtöhren. * Pſ. §2/7.
4. Gut hilft nicht am tage des zorns,
aber gerechtigkeit errettet vom tode.
§. Die gerechtigkeit des frommen ma⸗
chet ſeinen weg eben, aber der gottloſe
wird fallen durch ſein gottloß weſen.
6. Die gerechtigkeit der frommen wird
ſie erretten, aber die verächter werden
gefangen in ihrer bosheit. .
7. Wenn der gottloſe menſch ſtirbet,
iſt hofnung verlohren, und das * har⸗
ren der ungerechten wird zu nichte.
* cap. 10,28.
8. Der gerechte wird aus der noth er⸗
ͤſet⸗/ und der gottloſe kommet an ſeine

errke

* cap. 16,/1I.

2. Durch den mund des heuchlers wird
ein nechſter verderbet, aber die gerech⸗
ten merckens, und werden erlöſet.

gerechten wohl gehet, und wenn die
gottloſen umkommen, wird man froh.
II. Durch den ſegen der frommen wird
eine ſtadt erhaben, aber durch den mund
der gottloſen wird ſie zerbrochen.
12. Wer ſeinen nächſten ſchändet, iſt
ein narr, aber ein verſtändiger mann
ſtillet es.
13. Ein * verleumder verräth, was er
heimlich weiß, aber wer eines getreuen
hertzens iſt, verbirget daſſelbe.
* cap. 20, 19.
14. Wo nicht rath iſt, da gehet das
volck unter; wo aber *viel rathgeber
ſind, da gehet es wohl zu. * cap. 15,/22.
Weish. 6, 26.
15. Wer * für einen andern bürge
wird, der wird ſchaden haben; wer aber
ſich vor geloben hütet, iſt ſicher.
* Sir. 8, 16. .
16. Ein holdſelig weib erhält die ehre;

thum.
17. Ein barmhertziger mann thut ſei⸗
nem leibe gutes; aber ein unbarmhertzi⸗
ger betrübet auch ſein fleiſch und blut.
18. Der gottloſen * arbeit wird feh⸗
len; aber wer gerechtigkeit † ſäͤet, das
iſt gewiß gut. * Pſ. 37/20.
Sprüchw. 22,8.
19. Denn gerechtigkeit * fördert zum
leben; aber dem übel nachjagen fördert
zum tode. * cap. 22/8.
20. Der * HERR hat greuel an den
verkehrten hertzen; und wohlgefallen an
den frommen. * cap. 12,/22. Pf. 5/7.
21. Den böſen hilft nichts, wenn ſie
auch alle hände zuſammen thäten; aber
der gerechten ſame wird errettet werden.
22,. Ein ſchön weib ohne zucht iſt wie
eine ſau mit einem güldenen haarbande.
23. Der * gerechten wunſch muß doch
wohl gerathen; und † der gottloſen hof⸗
fen wird unglück. * cap. 10/24.28.
† Hiob 8, 13. 1I4.
24. Einer *theilet aus, und hat im⸗
mer mehr; ein ander karget, da er nicht
ſol, und wird doch ärmer.
* Pſalm 112/ 9. .
25. Die ſeele, die da * reichlich ſegnet/
wird fett; und wer truncken machet,
der wird auch truncken werden.
* 2 Cor. 9/ 6.
26. Wer korn inne hält, dem fluchen
die leute; aber ſegen kommet über den,
ſo es verkauffet.
27. Wer da gutes ſuchet, dem wie⸗
derfähret gutes; wer aber nach unglück
ringet, dem * wirds begegnen.
* Pſ. 7/ 17.
28. Wer ſich auf ſeinen reichthum
verläſſet, der wird untergehen; aber die

gerechten werden grünen wie ein blats

97.

10. Eine ſtadt freuet ſich, wenns den

aber die tyrannen erhalten den reich⸗

129. W.
der ſpird
und ein ne
ſehn.
30. Di
haumn des
met ſich
.

31. E
Muß; wi
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werden.

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raber nuip⸗
tenanen

zerkrochen. .

. Salesemonis.

Cap. 12.13. 543

29. Wer ſein eigen hauß betrübet,
der wird wind zum erbtheil haben;
nn ein narr muß ein knecht des weiſen
eyn.
30. Die frucht des gerechten iſt * ein
baum des lebens; und ein weiſer nim⸗
met ſich der leute hertzlich an.
* cap. 3/18. cap. 15/4.

31. So der gerechte auf erden leiden

muß; wie vielmehr der gottloſe und
ſünder? * I Petr. q/18.

Das 12. Capitel.

Ex ſich gern läſſet ſtraffen, der
wird klug werden; wer aber
ungeſtraft ſeyn wil, der bleibet
ein narr.
2. Wer * from iſt, der bekommet troſt
vom HEyrn; aber ein ruchloſer ver⸗
dammet ſich ſelbſt. * Ap. Geſch. 23/11I.
3. Ein gottloß weſen fördert den men⸗
ſchen nicht; aber die wurtzel der gerech⸗
ten wird bleiben. .
4. Ein * fleißig weib iſt eine krone ih⸗
res mannes; aber eine unfleißige iſt ein
eiter in ſeinem gebeine. * cap. 31/10.
§. Was die gerechten rathen, das iſt
gewiß ding; aber was die gottloſen ra⸗
then, das treugt.

6. Der * gottloſen predigt richtet blut⸗

vergieſſen an; aber der † frommen
mund errettet. * cap. 15/ I.
† IMoſ. 37/22. .
7. Die * gottloſen werden umgeſtür⸗
tzet, und nicht mehr ſeyn; aber das
hauß der gerechten bleibet ſtehen.
* Sir. 10,8.
8. Eines weiſen mannes rath wird

gelobet; aber die tücke werden zu ſchan⸗

den.
9. Wer * gering iſt, und wartet des
ſeinen, der iſt beſſer, denn der groß ſeyn
wil, dem des brods mangelt.
* Sir. 10,30.
10. Der * gerechte erbarmet ſich ſei⸗
nes viehes; aber das hertz der gottloſen
iſt unbarmhertzig, * 2 Moſ. 23/5.
1I. Wer ſeinen acker bauet, der wird
brods die fülle haben; wer aber unnö⸗
rhigen ſachen nachgehet, der iſt ein
arr.
12. Des gottloſen * luſt iſt ſchaden zu
thun; aber die wurtzel der gerechten
wird frucht bringen. * cap. 2B,14.
cap. 15, 21.
13. Der * böſe wird gefangen in ſei⸗
nen eigenen falſchen worten; aber der
gerechte entgehet der angſt.
* Sir. 5, I5.
14. Viel gutes kommet einem durch
die frucht des mundes; und * dem men⸗
ſchen wird vergolten, nach dem ſeine
hände verdienet haben. * Pſ. 62,/13.
Matth. 16,/27.
I5. Dem * narven gefället ſeine weiſe
wohl; aber wer rath gehorchet, der iſt

weiſe. * (gp. 18, 2.

16. Ein narr zeiget ſeinen zorn bald;
aber wer die ſchmach birget, iſt witzig.
17. Wer wahrhaftig iſt, der ſaget
frey, was recht iſt; aber * ein falſcher
zeuge betreuget. * cap. 6/19.
18. Wer unvorſichtig * heraus fähret,
ſticht wie ein ſchwerdt; aber die zunge
der weiſen iſt heylſam. * cap. 13,/3.
19. Wahrhaftiger mund beſtehet
ewiglich; aber die falſche zunge beſtehet
nicht lange. .
20. Die, ſo böſes rathen, betriegen;
aber die zum friede rathen, machen
freude.
21. Es wird dem gerechten kein leid
geſchehen; aber * die gottloſen werden
voll unglücks ſeyn. * Pſ. 32/10.
Pſ. 34, 22.
22. Falſche * mäuler ſind dem HErrn
ein greuel; die aber treulich handeln,
gefallen ihm wohl. * cap. 6/17.
cap. 11,20. Pſ. 5R,7.
23. Ein witziger mann giebet nicht
klugheit vor; aber das * hertz der narren
rufet ſeine narrheit aus. * cap. 13/16.
24,. * Fleißige hand wird herrſchen;
die aber läßig iſt, wird müſſen zinſen.
*cap. 10, 4.
25. Sorge im hertzen * kräncket; aber
ein freundlich wort erfreuet.
* cap. 1 5/13.
26. Der gerechte hats beſſer denn ſein
nechſter; aber der gottloſen weg ver⸗
führet ſie. .
27. Einem läßigen geräth ſein han⸗
del chicht; aber ein fleißiger menſch wird
reich.
28. Auf dem rechten wege iſt leben;
und auf dem gebahnten pfad iſt kein tod.
Das 13. Capitel.
In * weiſer fohn läſſet ſich den vater
züchtigen; aber ein ſpötter gehor⸗
chet der ſtraffe nicht. * cap. 10,8.
2. Der frucht des mundes geneuſt
man; aber die verächter dencken nur zu
freveln. .
3. Wer ſeinen mund bewahret, der
bewahret ſein leben; wer aber mit ſei⸗
nem maul heraus fähret, der kommet
in ſchrecken.
4. Der faule begehret, und kriegets
doch nicht; aber die fleißigen kriegen
genug. . M
5§. Der * gerechte iſt der lügen feind;
aber der gottloſe ſchändet und ſchmähet
ſich ſelbſt. * Pſ. 119,163.
6. Die * gerechtigkeit behütet den un⸗
ſchuldigen; aber das gottloſe weſen
bringet einen zu der ſünde.
* cap. 10, 30.
7. Mancher iſt arm bey groſſem gut:
und mancher iſt reich bey ſeinem ar⸗
muth.
8. Mit reichthum kan einer ſein le⸗
ben erretten; aber ein armer höret das
ſchelten nicht. .

544 Cap. 13. 14.

Die Soruͤche

9. Das licht der gerechten machet
frölich; aber * die leuchte der gottloſen
wird auslöſchen. X* cap. 24,/20.
10. Unter den ſtoltzen iſt immer habd⸗
der; aber weisheit machet vernünftige
leute.
11I. Reichthum * wird wenig, wo
mans vergeudet; was man aber zuſam⸗
men hält, das wird groß.
* (ap. 28/19.20.
12. Die hofnung/ die ſich verzeucht,
ängſtet das hertz; wenns aber komt,
das man begehret, das iſt ein baum des
lebens.
13. Wer das wort verachtet, der ver⸗
derbet ſich ſelbſt; wer aber das gebot
fürchtet, dem wirds vergolten.
14. Die lehre des weiſen iſt eine le⸗
bendige quelle, zu meiden die ſtricke des
todes.
15. Ein guter rath thut ſanft, aber
der verächter weg bringet wehe.
16. Ein kluger thut alles mit ver⸗
nuuft, ein narr aber breitet narrheit
aus.
17. Ein gottloſer bote bringet un⸗
glück, aber ein treuer werber iſt heilſam.
18. Wer zucht läſſet fahren, der hat
armuth und ſchande; wer * ſich gern
ſtraffen läſſet, wird zu ehren kommen.
* cap. 10,8.
19. Wenns komt, das man begehret,
das thut dem hertzen wohl; aber der das
böſe meidet, iſt den thoren ein greuel.
20. Wer * mit den weiſen umgehet,
der wird weiſe; wer aber der narren ge⸗
ſelle iſt, der wird unglück haben.
* Sir. 6/35. 36.
21. Unglück verfolget die ſünder, aber
den gerechten wird gutes vergolten.
22. Der gute wird erben auf kindes⸗
kind; aber * des ſünders gut wird dem
gerechten fürgeſparet.
E Hiob 27/ 16. 17.
23. Es iſt viel ſpeiſe in den fürchen
der armen, aber die unrecht thun, ver⸗
derben.
24. Wer * ſeiner ruthen ſchonet, der
haſſet ſeinen ſohn; wer ihn aber lieb hat,
der züchtiget ihn bald.
* Sir. 30/1. U. f.
25. Der * gerechte iſſet, daß ſeine ſeele
ſatt wird, der gottloſen bauch aber hat
nimmer genug. * Pf. 22/27.

Das 14. Capitel.
Urch weiſe * weiber wird das hauß
erbauet, eine närrin aber zer⸗
brichts mit ihrem thun.
* cap. II/16. cap. 12/4. cap. 19/14.
cap. 31/10.
2. Wer den HErrn fürchtet, der ge⸗
het auf rechter bahn; wer ihn aber ver⸗
achtet, der weichet aus ſeinem wege.
3. Narven reden tyranniſch; aber die
weiſen bewahren ihren mund
4. Wo nicht ochſen ſind, da iſt die krip⸗

lerneſt nichts von ihm.
8. Das iſt des klugen weisheit, daß

pe vein; aber * wo der ochſe ſchäftig iſt⸗

da iſt viel einkommens. * cap. 12/1I.
§. Ein treuer zeuge leugnet nicht; aber
eitt falſcher zeuge redet durſtiglich lügen.
6. Der ſpötter ſuchet weisheit, und
findet ſie nicht; aber dem verſtändigen
iſt die erkentniß leicht.
7. Gehe von * dem narren, denn du
* cap. 1/22.

er * auf ſeinen weg mercket; aber das iſt
der narren thorheit, daß es eitel trug
mit ihnen iſt. * Epheſ. 5/ 15.

der ſünde; aber die frommen haben luſt
an den frommen.
10. Wenn das hertz traurig iſt, ſo
hilft keine äuſſerliche freude.
II. Das hauß der gottloſen wird ver⸗
tilget; aber die hütte der frommen wird
grünen.
12. Es gefället manchem ein weg
wohl; aber endlich bringet er ihn zum
tode.
13. Nach dem lachen kommet trauren,
und nach der freude kommet leyd.

hen, wie er handelt; aber ein frommer
wird * üͤber ihn ſeyn. * Pſ. 49/I5.
15. Ein alberer glaubet alles; aber
ein witziger mercket auf ſeinen gang.
16. Ein weiſer * fürchtet ſich, und
meidet das arge; ein narr aber fähret
hindurch durſtiglich. * IMoſ. 39/10.

17. Ein ungedultiger * thut närriſch;
aber ein bedächtiger haſſet es.
* cap. 12/16.
18. Die albern erben narrheit; aber
es iſt der witzigen krone, vorſichtiglich
handeln. .
19. Die böſen müſſen ſich bücken vor
den guten, und die gottloſen in den tho⸗
ren des gerechten. .
20. Einen armen haſſen auch ſeine
nächſten; * aber die reichen haben viel
freunde. * cap. 19/14. ..
21. Der ſünder verachtet ſeinen näch⸗
ſten; aber * wohl dem, der ſich der elen⸗
den erbarmet. * Pſ. 41/1I.
22. Die mit böſen räncken umgehen,
werden fehlen; die aber gutes dencken,
denen wird treue und güte wiederfahren.
23. Wo man arbeitet, da iſt genug;
wo man aber mit worten umgehet, da
iſt mangel. * cav. 10,4. (av. 12/24.
24. Den weliſen iſt ihr reichthum ei⸗
ne krone; aber die thorheit der narren
bleibet thorheit.
25. Ein treuer zeuge errettet das le⸗
ben; aber ein falſcher zeuge betreuget.
26. Wer den HErrn fürchtet, der hat
eine ſichere veſtung, und ſeine kinder wer⸗
den auch beſchirmet. * cap. 18/10.
27. Die furcht des HErrn iſt * eine
quelle des lebens, daß man meide die
ſtricke des todes. * cap. 10/27.

28. Wo ein könig viel volcks hat, da

9. Die narren treiben das geſpött mit

14. Einem loſen menſchen wirds ge⸗

—
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lolcks iſt, d

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†

30. Ein
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32. Der
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33. Im!
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34. Ger⸗
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35. Ein
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2. Den
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3. Die qn
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4. Eine!
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oſen iſt verderben.

ſcue⸗
1AI..

Salomonis.

Cap. 14. 15. 54 5

iſt ſeine herrlichkeit; wo aber wenig
volcks iſt, das machet einen herrn blöde.
29. Wer * gedultig iſt, der iſt weiſe;
wer aber ¼ ungedultig iſt, der offenba⸗
ret ſeine thorheit.
†† cap. 12,16. .
30. Ein gütiges hertz iſt des leibes
leben⸗ aber neid iſt eyter in beinen.
31. Wer * dem geringen gewalt thut,
der läſtert deſſelben ſchöpffer; aber wer
ſich des armen erbarmet, der ehret
Gtt. * cap. 17,5. † 2 Moſ. 4/1II.
32. Der gottloſe beſtehet * nicht in
ſeinem unglück; aber der gerechte iſt
auch in ſeinem tode getyroſt.
* Pſ. 37/16. u. f.
33. Im hertzen des verſtändigen ru⸗
het weisheit, und wird offenbar unter
den narren. . Sð
34. Gerechtigkeit erhöhet ein volck;
aber die ſünde iſt der leute verderben.
35. Ein * kluger knecht gefället dem
könige wohl; aber einem ſchändlichen
knechte iſt er feind.
* I Moſ. 41/38. u. f.

Das 15. Capitel.
Ine linde antwort ſtillet den zorn;
E aber ein hart wort richtet grim an.
2. Der weiſen zunge machet die
lehre lieblich; der * narren mund ſpeyet
eitel narrheit. * cap. 13/16. Jeſ. 32/6.
3. Die augen des HERRN ſchauen
an allen orten, beyde die böſen und
frommen. .
4. Eine heylſame zunge iſt *† ein baum
des lebens; aber eine lügenhaftige ma⸗
chet hertzeleyd. * cap. 3/18. cap. 11/30.
cap. 12/18.
5§. Der narr läſtert die zucht * ſeines
vaters; wer aber ſtraffe annimt, der
wird klug werden. * Pſ. 141,5.
6. In * des gerechten hauſe iſt gutes
nug; aber in dem einkommen des gott⸗
* cap. 3B,33.
7. Der weiſen mund ſtreuet guten
rath; aber der narren hertz iſt nicht alſo.
8. Der gottloſen opffer iſt dem HErrn
ein greuel; aber das gebet der frommen
iſt ihm angenehm.
2. Des * gottloſen weg iſt dem HErrn
ein greuel; wer aber der gerechtigkeit
nachjaget, der wird geliebet.
* cap. 11/20.
10. Das iſt eine böſe zucht, den weg
verlaſſen; und * wer die ſtraffe haſſet,
der muß ſterben. * cap. 29,I1.
11I. Hölle * und verderhniß iſt für
dem HErrn; wie viel mehr der men⸗
ſchen hertzen? * Hiob 26/6.
12. Der ſpötter liebet nicht, der ihn
ſtraffet, und gehet nicht zu den weiſen.
13. Ein * frölich hertz macher ein
frölich angeſicht; aber wenn das hertz
bekümmert iſt, ſo fället auch der muth.
2 cap. 17,22. .
14. Ein kluges herß handelt bedäch⸗

* cap. 19/11.

tiglich; aber die kühnen narren regieren
närriſch.
15. Ein betrübter hat nimmer keinen
guten tag; aber ein * guter muth iſt ein
täglich wohlleben. * ITim. 6,6.
16. Es * iſt beſſer ein wenig mit der
furcht des HErrn, denn groſſer ſchatz,
darin unruhe iſt. * cap. 16/8.
17. Es iſt beſſer ein gericht kraut mit
liebe, denn ein gemäſteter ochſe mit haß.
18. Ein zorniger mann richtet had⸗
der unz ein gedultiger aber ſtillet den
zanck.
19. Der weg des faulen iſt * dornicht;
aber der weg der frommen iſt wohl ge⸗
bahnet. x* (ap. 24,30. 3 I.
20. Ein * weiſer ſohn erfreuet den
vater; und ein närriſcher menſch iſt ſei
ner mutter ſchande. * cap. 10/1I.
cap. 17/25. cap. 19,13,26.
21. Dem thoren iſt die thorheit eine
freude; aber ein verſtändiger mann blei⸗
bet auf dem rechten wege.
22. Die anſchläge werden zu nicht,
wo nicht rath iſt; wo † aber viel rathge⸗
ber ſind, beſtehen ſie. * cap. 20,18.
† cap. 11,14. cap. 24,6.
23. Es iſt einem eine freude, wo man
ihm richtig antwortet; und * ein wort
zu ſeiner zeit iſt ſehr lieblich.
* cap. 25, II.
24. Der weg des lebens * gehet über⸗
werts klug zu machen, und daß man
meide die hölle unterwerts.
* Col. 3/1. 2.
25. Der HErr wird das * hauß der
hoffärtigen zerbrechen, und die grentze
der witwen beſtätigen.
* cap. 12,/7. 1 Petr. 5,5.
26. Die * anſchläge des argen ſind
dem HErrn ein greuel; aber tröſtlich
reden die reinen. * [Moſ. 37,19. 20.
27. Der geitzige verſtöret * ſein ei⸗
gen hauß; wer aber † geſchencke haſſet/
der wird leben. * cap. 11,/29.
† Pſalm 15, §5.
28. Das * hertz des gerechten dichtet,
was zu antworten iſt; aber der mund
der gottloſen ſchaumet böſes.
* vers 14.
29. Der HErr iſt ferne von den gott⸗
loſen; aber der gerechten gebet erhöret
er.
30. Freundlicher anblick erfreuet das
hertz; ein * gut gerücht machet das ge⸗
beine fett. * cap. 2271I.
31. Das ohr, das da höret die ſtraf⸗
fe des lebens, wird unter den weiſen
wohnen. ſich nich
32. Wer ſich nicht ziehen läſſet, der
machet ſich ſelbſt zu nichte; wer * aber
ſtraffe höͤret, der wWird klug.
14175.
33. Die furcht des HErrn iſt zucht
zur weisheit, und * ehe man zu ehren
komt, muß man zuvor leiden,

* cap. 18,12. Mf.
D

1m Das

546 Cap. 16. 17.

Die Spruͤche

Das 16. Capitel.
Er menſch * ſetzet ihm wol vor
D im hertzen, aber vom HERRN
komt, was die zunge reden ſol.
* Jer. 10/23
„2. Einem * jee glichen düncken ſeine
wege rein ſeyn, aber allein der HERR
machet das hertz gewiß. * cav. 2 1,/2.

3. Befiehl * dem HErrn deine wercke⸗

ſo werden deine anſchläge fortgehen.
* Matth. 6/25.
4. Der HERR machet alles um ſein
ſelbſt willen, auch den gottloſen zum bö⸗
ſen tage.

§. Ein * ſtoltz hertz iſt dem HErrn

ein greuel, und wird nicht ungeſtraft
bleiben, wenn ſie ſich gleich alle an ein⸗
ander hengen. 1 Petr. /§.
6. Durch * güte und tren⸗ wird miſſe⸗
that verſöhnet, und durch die furcht des
HErrn meidet man das böſe.
* cap. I0/12.
7. Wenn jemands wege dem HErrn
wohlgefallen, ſo macht er auch ſeine fein⸗
de mit ihm zufrieden.
3. Es iſt beſſer wenig mit gerechtig⸗
keit, denn viel einkommens mit unrecht.
9. Des menſchen hertz ſchläget ſeinen

weg an, aber der HErr allein gibt, daß

er fortgehe.
10. Weiſſagung iſt in dem munde
des königes, ſein mund fehlet nicht im
gericht.
1I. Rechte * wage und gewicht iſt vom
HErrn; und alle pfunde im ſack ſind
ſeine wercke. * cap. II/ I.
cap. 20/10.2
12. Vor den toigen unrecht thun, iſt
ein greuel, denn * durch gerechtigkeit
wird der thron beſtätiget.
* cap. 20/28. V
13. Recht rathen gefället den königen,
und wer gleich zuräth, wird geliebet.
14. Des * königes grim iſt ein bote
des todes, aber ein weiſer mann wird
ihn verſöhnen. cap. 20/2.
15. Wenn des königes angeſicht
freundlich iſt, das iſt leben, und ſeine
gnade iſt wie ein abend⸗regen.
16. Nim an die weisheit, denn ſie *
iſt beſſer weder gold, und venſtand ha⸗
ben iſt edler denn ſilber. * cap. 3/14.
cap. 8,10. II. 19.
17. Der frommen weg meidet das
arge, und wer ſeinen weg bewahret,
der behält ſein leben.
18. Wer * zu grunde gehen ſol, der
wird zuvor ſtoltz, und ſtoltzer muth
komt vor dem falle. * cap. 18/12
19. Es iſt beſſer niedriges gemuͤths
ſeyn mit den elenden, denn raub aus⸗
theilen mit den hoffärtigen.
20. Wer eine ſache klüglich führet, der
findet glück, und * wohl dem, der ſich auf
den HExrn verläſt. * Pſ. 2,12

für einen weiſen mann, und liebliche
reden lehren wohl.
Klugheit iſt ein lebendiger brunn
den der ſie hat „aber die zucht der nar⸗
ren iſt narrheit.
23. Ein weiſes hertz redet klüglich,
und lehret wohl. “
24. Die * rede des freundliche ſind
honigſeim, tröſten die ſeele, und erfri⸗
ſchen die gebeine. Cap. 12,2 5.
25. Mauchem *gefält ein weg wohl,
aber ſein letztes reichet zum tode.
* (av. I4/12
26. Mancher * komt zu groſſem un⸗
glück durch ſein eigen maul.
* 2 Sam. 1/16.
27, Ein loſer menſch gräbet nach
unglück, und in ſeinem maul brennet
feuer.
28. Ein verkehrter menſch richtet
hadder an, und ein verleumder machet

fürſten uneins.

29. Ein freveler locket ſeinen nechſten,
und führet ihn auf keinen guten weg.
30. Wer * mit den augen wincket,
dencket nichts gutes, und wer mit den
lippen deutet, vollbringet böſes.
* cqv. 6/13. cap. 10,/1I.
31. Graue * haare ſind eine krone
der ehren, die auf dem wege der gerech⸗
tigkeit funden werden. * cap. 20,29.
Weish. 4,/ 9.
32. Ein gedultiger iſt beſſer, denn ein
ſtarcker, und der ſeines muths herr iſt/
denn der ſtädte gewinnet.
33. Looß wird geworfen in den ſchooß,
aber es fället, wie der HErr wil.

Das 17. Capitel.
Siſt ein trocken biſſen, daran man
ſich genügen läſſet, beſſer, denn ein
hauß voll geſchlachtetes mit hadder.
2. Ein * kluger knecht wird herrſchen
über unfleißige erben, und wird unter
den brüdern das erbe austheilen.
* Sir. 10,28.
3. Wie das feuer ſilber, und der ofen
gold, alſo prüfet der HErr die hertzen.
4. Ein böſer achtet auf böſe mäuler,
und ein falſcher gehorchet gern ſchädli⸗
chen zungen.
5§. Wer * des dürftigen ſpottet, der
höhnet deſſelben ſchöpfer; und wer ſich
ſeines unfalls freuet, wird nicht unge⸗
ſtraft bleiben. * cap. 14/ 31.
† 2 Moſ. 4/1II.
6. Der 1 alten krone ſind kindes⸗kinder,
und der kinder † ehre ſind ihre väter.
2 Pſ. 128/6. † Tob. 7/7.
7. Es ſtehet einem narren nicht wohl
an von hohen dingen reden, vielweni⸗
ges einem fürſten, daß er gerne leuget.
Wer zu ſchencken hat, dem iſts wie
ein 8. irn wo er ſich hinkehret, iſt er
klug geachtet.
9. Wer * fünde zudecket, der machet

2. Ein verſtändiger wird gerühmet

freundſchaft,; wer aber die ſache rifert⸗

4

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berdiet

Salomonis.

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Cap. 17. 19. 547

der machet fürſten uneins. *cap. 10,12.

Sir. 6, 5.
10. Schelten ſchrecket mehr an dem
verſtändigen, denn hundert ſchläge an
dem narren. .
II. Ein bitter menſch * trachtet ſcha⸗
den zu thun; aber es wird ein grauſamer
engel über ihn kommen. * Pſ. 35,20.
12. Es iſt beſſer einem * bären begeg⸗
nen dem die jungen geraubet ſind, denn
einem narren in ſeiner narrheit.
* Hoſ. 13/8. .
13. Wer * gutes mit höſem vergilt,
von des † hauſe wird böſes nicht laſſen.
* 1Theſſ. 5,15. † Sir. 23/12.
14. Wer hadder anfähet, iſt gleich als
der dem waſſer den damm aufreiſſet; laß
du “ hadder, ehe du darein gemenget
wirſt.
15. Wer * dem gottloſen recht ſpricht,
und den gerechten verdammet, die ſind
beyde dem HErrn ein greuel.
16. Was ſol dem narren geld in der
hand, weisheit zu kauffen, ſo er doch ein
narr iſt? .
17. Ein freund liebet allezeit, und ein
bruder wird in der noth erfunden. .
18. Es iſt ein narr, der * an die
hand gelobet, und bürge wird für ſei⸗
nen nechſten. * cap. 6,I. (ap. 11/15.
19. Wer zanck liebet, der liebet ſün⸗
de; und wer * ſeine thur hoch machet,
ringet nach unglüek. * Sir. 3/29.
20. Ein verkehrt hertz findet nichts
gutes; und der verkehrter zungen iſt,
wird in unglück fallen.
21. Wer * einen narren zeuget, der
hat grämen; und eines narren vater hat
keine freude. * cap. 15,20. cap. 17/25.
22, Ein frölich hertz machet das le⸗
ben luſtig; aber ein † betrübter muth
vertrocknet das gebeine.
* cap. 15/13. † Sir. 30,25.
23. Der gottloſe nimmet heimlich gern
geſchencke, zu beugen den weg des rechts.
24. Ein *verſtändiger geberdet weis⸗
lich; ein narr wirft die augen hin und
her. cap. 8, I. Pred. 2/14.
25. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines
vaters trauren, und betrübniß ſeiner
mutter, die ihn gebohren hat.
* cap. 15,20.
26. Es iſt nicht gut, daß man den ge⸗
rechten ſchindet, den fürſten zu ſchla⸗
gen, der recht regieret.
27. Ein * vernünftiger mäßiget ſeine
rede, und ein verſtändiger mann iſt ei⸗
ne theure ſeele. * Jac. 1,/19.
28. Ein narx, wenn er ſchwiege,
würde auch weiſe gerechnet, und ver⸗
ſtändig, wenn er das maul hielte.

Das 18. Capitel.
Er ſich * abſondert, der ſuchet/ was
ihn gelüſtet, und ſetzet ſich wider
alles, was gut iſt. * 2Cbr. /12.

2. Ein nayur hat nicht luſt am ver⸗
ſtand, ſondern was in ſeinem hertzen
ſtecket.
3. Wo der gottloſe hinkomt, da komt
vevachtung und ſchmach mit hohn.
4. Die worte in eines munde ſind *
wie tiefe waſſer, und die quelle der
weisheit iſt ein voller ſtrom.
cap. 20,5.
§. Es iſt nicht gut, * die perſon des
gottloſen achten, zu beugen den gerech⸗
ten im gerichte. * §SMoſ. I/17.
6. Die lippen des narren bringen
zanck, und ſein mund ringet nach
ſchlägen. 8
„7. Der mund des narren * ſchadet
ihm ſelbſt, und ſeine lippen fahen ſeine
eigene ſeele. * 2 Sam. I,16.
3. Die * worte des verläumders ſind
ſchläge, und gehen einem durchs hertz.
* Pſ. 55/22. Jer. 9,8. Sprüchw.
26,22. Sir. 28,21.
9. Wer laß iſt in ſeiner arbeit, der iſt
ein bruder deß, der das ſeine umbringet.
10. Der * name des HErrn iſt ein
veſtes ſchloß; der gerechte läuft dahin,
und wird beſchirmet. * Pſ. 61/4.
Sprüchw. 14,/26.
II. Das * gut des reichen iſt ihm eine
veſte ſtadt, und wie eine hohe mauer
um ihn her. cap. 10,15.
12. Wenn * einer zu grunde gehen
ſol, wird ſein hertz zuvor ſtoltz; und ehe
man zu ehren kommet, muß man zuvor
leiden. * cap. 15,33. cap. 16/18.
cap. 29/23.
13. Wer * antwortet, ehe er höret,
dem iſts narrheit und ſchande.
* Sir. 11,8.
14. Wer ein frölich hertz hat, der
weiß ſich in ſeinem leiden zu halten;
wenn aber der muth liegt, wer kans
tragen?
15. Ein verſtändig hertz weiß ſich ver⸗
nünftiglich zu halten: und die weiſen
hören gern, daß man veknünftiglich
handelt. .
16. Das geſchencke des menſchen ma⸗
chet ihm raum, und bringet ihn vor die
groſſen herren.
17. Der gerechte iſt ſeiner ſache zu⸗
vor gewiß; komt ſein nechſter, ſo findet
er ihn alſo.
18. Das looß ſtillet den hadder, und
ſcheidet zwiſchen den mächtigen.
19. Ein verletzter bruder hält härter,
denn eine veſte ſtadt; und zanck hält
härter, denn ein riegel am pallaſt.
20. Einem manne wird vergolten,
darnach ſein mund geredet hat, und
wird geſättiget von der frucht ſeiner
lippen. .
21. * Tod und leben ſtehet in der zun⸗
gen gewalt; wer ſie liebet, der wird
von ihrer frucht eſſen. * cap. 13,3.
22. Wer * eine ehefrau findet, der fin⸗

det was gutes, und kan guter dinge
Mm2 ſeyn

548 Cap. 19.20.

Die Spruͤche

ſeyn im HErrn. * cap. 19/14. c. 31/10.
23. Ein armer redet mit flehen, ein
veicher antwortet ſtoltz.
24. Ein * treuer freund liebet mehr,
und ſtehet veſter bey, denn ein bruder.
* cap. 24/10. .

Das 19. Capitel.
In armer, der in ſeiner frömmigkeit
wandelt, iſt beſſer, denn ein ver⸗
kehrter mit ſeinen lippen, der doch
ein narr iſt. . .
2. Wo man nicht mit vernunft han⸗
delt, da gehets nicht wohl zu; und wer
ſchnell iſt mit füſſen, der thut ſchaden.
3. Die thorheit eines menſchen ver⸗
leitet ſeinen weg, daß ſein hertz wider
den HErrn tobet.
4. Gut * machet viel freunde; aber der
erme wird von ſeinen freunden verlaſ⸗
ſen. * cap. 14,2 0. .
5. Ein falſcher zeuge bleibet nicht
ungeſtraft; und wer lügen frech redet,
wird nicht entrinnen. * 5§5Moſ. 19/18.
Spr. 24/28. Cap. 2 18.
6. Viel warten auf die perſon des für⸗
ſten, und ſind alle freunde deß, der ge⸗
ſchencke gibt.
7. Den * armen haſſen alle ſeine brü⸗
der, ja auch ſeine freunde fernen ſich
von ihm; und wer ſich auf worte ver⸗
läſſet, dem werd nichts. *cap. 14,20.
8. Wer klug iſt, liebet ſein leben, und
der verſtändige findet gutes.

9. Ein * falſcher zeuge bleibet nicht

ungeſtraft; und wer frech lügen redet,
wird umkommen. * cap. 21,/28.
10. Dem narren ſtehet nicht wohl an
ute tage haben, viel weniger einem
nechte zu herrſchen über fürſten.
11. Wer * gedultig iſt, der iſt ein klu⸗
ger menſch, und iſt ihm ehrlich, daß er
untugend überhören kan. *cap. 14,29.
12. Die * ungnade des königes iſt wie
das brüllen eines jungen löwen, aber
ſeine gnade iſt wie thau auf dem graſe.
ℳ cap. 20,2.
13. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines
vaters hertzeleid, und † ein zänckiſch
weib ein ſtetiges triefen. * cap. 15720.
† cap. 27/15.
14. Hauß und güter erben die eltern;
aber * ein vernünftig weib komt vom
Errn. * cap. 18,/22.
15 Faulheit bringet ſchlafen, und
eine * laͤßige ſeele wird hunger leiden.
*cap. 10/4.
16. Wer das gebot bewghret, der be⸗
wahret ſein leben; wer aber ſeinen weg
Lerachtet, wird ſterben. * Luc. 10,/28.
17. Wer* ſich des armen erbarmet,
der leihet dem HErrn, der wird ihm wie⸗
der gutes vergelten. * Matth. 10/42.
cap. 25740. Lue. 6,/38.
18. Züchtige deinen ſohn, weil hof⸗
nung da iſt; aber laß deine ſeele nicht be⸗
weget werden, ihn zu tödten, * r. 13/24.

19. Denn groſſer grim bringet ſcha⸗
den; darum laß ihn loß, ſo kanſt du
ihn mehr züchtigen.
20. Gehorche dem rath, und nim die
zucht an, daß du hernach weiſe ſeyeſt.
21. Es * ſind viel anſchläge in eines
mannes hertzen; aber der rath des
HErrn bleibet ſtehen. * cap. 16/1.
Jer. 10/23.
22. Einen menſchen lüſtet ſeine wohl⸗
that, und ein armer iſt beſſer denn ein
lügner. .
23. Die * furcht des HErrn fördert
zum leben, und wird ſatt bleiben, daß
kein übel ſie heimſuchen wird.
* (ap. 11/19. ,
24. Der * faule verbirget ſeine hand
im topfe, und bringet ſie nicht wieder
zum munde. * cap. 26/15.

25. Schläget * man den ſpötter, ſo

wird der albere witzig; ſtraffet man ei⸗

nen verſtändigen, ſo wird er vernünftig.

* cav. 21/II.
26. Wer *vater verſtöret, und mut⸗
ter verjaget, der iſt ein ſchändlich und
verflucht kind. * Sir. 3, 10.
27. Laß ab, mein ſohn, zu hören die
zuch „die da abführet von vernünftiger
28. Ein loſer zeuge ſpottet des rechts;
und der gottloſen mund verſchlinget das
unrecht.
29. Den ſpöttern ſind ſtraffen beren
tet; und ſchläge auf der narren rücken.

*
Das 20. Capitel.
Er * wein machet loſe leute,
und ſtarck geträncke machet wild;
wer dazu luſt hat, wird nimmer
weiſe. * cap. 31/4.
2. Das ſchrecken des königes iſt wie
das brüllen eines jungen löwen; wer ihn
erzücnet, der ſündiget wider ſein leben.
. Es iſt dem manne eine ehre vom
habder bleiben; aber die gerne haddern,
ſind allzumal narren.
4. Um der kälte willen wil* der fauke
nicht pflügen; ſo muß er in der erndte bet⸗
teln, und nichts kriegen. * cap. 18/9.
§5. Der rath im hertzen eines mannes
iſt * wie tiefe waſſer; aber ein verſtändi⸗
ger kaus mercken, was er meynet.
x* cap. 18/9.
6. Viel menſchen werden from ge⸗
rühmet; aber wer wil finden einen, der
rechtſchaffen from ſey? ““
7. Ein gerechter, der in ſeiner fröm⸗

migkeit wandelt, * deß kindern wirds

wohl gehen nach ihm. * Pſ. 112/2.
8. Ein könig, der auf dem ſtuhl ſie

zu richten, zerſtreuet alles arge mit ſei⸗

nen augen. =
9. Wer kan ſagen: * Ich bin rein in
meinem hertzen, und lauter von meiner
ſünde? * IKön. 8/46. u. f.
10. Mancherley gewicht und maaß

iſt beyde H 7.
ſt bey 4 greuel dem PERNer Auch

—
11. Aud
n ſeinem
ch werder
12. Eir
ſie machen
13. Die
hicht grn
wacker ſen
haben.
14. We
inls hut;
mer manes
15Eiſt
nerllüntige
16, Nun
ffnen ande
n um der
*

U. Da
ſedeeman
Ner mund

19. Mg
ſe mit te
Man mit be

1
). Sey
der heinni
den berlau
Mmul.
210, Wern
futter fus
ſchen mitt
4

41. Da
tilet, wir⸗
22. G
bergelten;
ir helfen.
33. Ma⸗
euel dem
geiſ nie

he
44. Nde
Reren;
Nn weg

30. M.

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itderten⸗
au
et eutt,
aer fittn⸗
er nint

en ſe
frdmrit

haben.

Salomonis. Cap. 20. 21. 549

11. Auch * kennet man einen knaben
an ſeinem weſen, ob er from und red⸗
lich werden wil. * cap. 22,/6.
12. Ein hörend ohr und ſehend auge,
die machet beyde der HERR.
13. Liebe * den ſchlaf nicht, daß du
nicht arm werdeſt; laß deine augen
wacker ſeyn, ſo wirſt du brods genug
. aap. 6/10.
14. Böſe, böſe, ſpricht man, wenn
mans hat; aber wenns weg iſt/ ſo rüh⸗
met man es denn. .
15. Es iſt gold und viel verlen; aber ein
vernünftiger mund iſt ein edel kleinod.,
16. Nim * dem ſein kleid, der für
einen andern bürge wird; und pfände
ihn um des unbekanten willen.
* cap. 27/13.
17. Das * geſtohlene brod ſchmecket
jederman wohl; aber hernach wird ihm
der mund voll kieſelinge werden.

X* eap. 9,17.
18. Anſchläge * beſtehen, wenn man

fſie mit rath führet; und † krieg ſol

man mit vernunft führen.
† cap. 24/6. .
19. Sey * unverworren mit dem,
der heimlichkeit offenbaret, und mit
dem verläumder, und mit dem falſchen
maul. * cap. II/13. † cap. 17/4.
20. Wer * ſeinem vater und ſeiner
murter fluchet, deß leuchte wird verloö⸗
ſchen mitten im finſterniß.
22 Moſ. 21/17. fU. f.
21. Das erbe darnach man zuerſt ſehr
eilet, wird zuletzt nicht geſegnet ſeyn.
22. Sprich nicht: * Ich wil böſes
vergelten; harre des HExrn, der wird
dir helffen. * cap. 17/13. cap. 24/29.
23. Mancherley * gewicht iſt ein
greuel dem HEyrn, und eine falſche
wage iſt nicht gut. * 5Moſ. 25/13. 14.
8 Heſek. 4 %1Ü O.
24. Jedermans gänge kommen vom
HErrn; welcher menſch verſtehet ſei⸗
nen weg? . .
25. Es iſt dem menſchen ein ſtrick,
das heilige läſtern; und darnach ge⸗
lübde ſuchen.
26. Ein weiſer könig zerſtreuet die
gottloſen; und bringet das rad über ſie.
27. Die leuchte des HErrn iſt des
imiſchen odem, die gehet durchs gantze
ertz.
28. From und wahrhaftig ſeyn behti⸗
ten den könig; und * ſein thron beſte⸗
het durch frömmigkeit.
29. Der jünglinge ſtärcke iſt ihr preiß,
und graue haar iſt der alten ſchmuck.
30. Man muß dem böſen wehren mit
harter* ſtraffe, und mit ernſten ſchlä⸗
gen, die man fühlet. * eap. 10,13.

Das 21. Capitel.
Es * königes hertz iſt in der hand des
HErrn, wie waſſerbäche, und er
neigets/wohin er wil. * Pf. 39/15.

. 15/22.

* cap. 16/12.

2. Einem jeglichen düncket ſein weg
recht ſeyn; aber allein der HERR ma⸗
chet die hertzen gewiß. * cap. 16/,2. —
3. Wohl und recht thun iſt dem
HERR N lieber, denn opffer.
4. Hoffärtige augen und ſtoltzer muth,
und die leuchte der gottloſen iſt ſünde.
5. Die anſchläge eines endelichen brin⸗
gen überfluß; wer aber allzu jach iſt⸗
wird mangeln.
6. Wer ſchätze ſamlet mit lügen,
der wird fehlen, und fallen unter die
den tod ſuchen. * cap. 10,2.
7. Der gottloſen rauben wird ſie
ſchrecken; denn ſie wolten nicht thun,
was rvecht war.
3. Wer einen andern weg gehet, der
iſt verkehret; wer aber in ſeinem befehl
gehet, deß werck iſt recht.
2. Es iſt † beſſer wohnen im winckel
auf dem dache, denn bey einem zäncki⸗
ſchen weibe in einem hauſe beyſammen.
vvers 19. .
10. Die ſeele des gottloſen wünſchet ar⸗
ges, und gönnet ſeinem nechſten nichts.
11. Wenn der ſpötter geſtraft wird,
ſo werden die albern weiſe; und wenn
man einen weiſen unterrichtet, ſo wird
er vernünftig. * cap. 19/25.
12. Der gerechte hält ſich weislich
gegen des gottloſen hauß; aber * die
gottloſen dencken nur ſchaden zu thun.
* Pſ. 35/20. .
13. Wer ſeine ohren verſtopfet vor
dem ſchreyen des armen, der wird auch
rufen, und nicht erhöret werden.
14. * Eine heimliche gabe ſtillet den
zorn; und ein geſchenck im ſchvoß den
heftigen grim. * ISam. 25/18.
15. Es iſt dem gerechten eine freude
zu thun, was recht iſt; aber eine furcht
den übelthätern.
16. Ein menſch, der vom wege der
klugheit irret, der wird bleiben in der
todten gemeine. D
17. Wer † gern in wolluſt lebet, wird
mangeln; und wer wein und öhl liebet,
wird nicht reich. † Luc. 15,/13. u. f.
18. Der † gottloſe muß für den ge⸗
rechten gegeben werden, und der ver⸗
ächter für die frommen. † cap. 11,8.
19. Es iſt † beſſer wohnen im wüſten
lande, denn bey einem zänckiſchen und
zornigen weibe.
Sir. 25,22.
20. Im hauſe des weiſen iſt ein lieb⸗
licher ſchatz und öhl; aber ein narr ver⸗
ſchlemmets. SS
21. Wer der * barmhertzigkeit und gü⸗
te nachjaget, der findet das leben, barm⸗
hertzigkeit und ehre. * Jac. 2/13.
22. Ein weiſer gewinnet die ſtadt der
ſtarcken, und ſtürtzet ihre macht durch
ihre ſicherbeit.
23. Wer ſeinen mund und zunge be⸗

wahret, der bewahret ſeine ſeele vor
Mw 3 24. Ds⸗

† vers 9. cap. 27G2 4⸗

SSo Cap. 22. 23.

Die Spruͤche

24. Der ſtoltz und vermeſſen iſt, heiſt
ein loſer menſch, der im zorn ſtoltz be⸗
weiſet.
25. Der faule ſtirbet über ſeinem
wünſchen; denn ſeine hände wollen
nichts thun. .
26. Er wünſchet täglich; aber der
gerechte gibt, und verſaget nicht.
27. Der * gottloſen opffer iſt ein
greuel; denn ſie werden in ſünden ge⸗
opffert. * Jeſ. I/ II. i. f. .
28. Ein lügenhäaftiger zeuge wird um⸗

kommen; aber wer gehorchet, den läſt

man auch allezeit wiederum reden.
29. Der gottloſe fähret mit dem kopfe
hindurch; aber wer from iſt, deß weg
wird beſtehen.
30. Es hilft keine weisheit, kein ver⸗
ſtand, kein vath wider den HERRN.
31. Roſſe werden zum freittage be⸗
reitet; aber der ſieg kommet vom

Dea gerüchte iſt köſtlicher denn
☛ Agroͤß reichthum; und gunſt beſ⸗
ſer, denn ſilber und goltd.
Pred. 7,2.

2. Reiche und arme müſſen unter ein⸗

ander ſeyn; der HERR hat ſie alle
gemacht. * (ap. 29/13.
2. Der * witzige ſiehet das unglück,
und verbirgat ſich; die albern gehen
durchhin, und werden beſchädiget.
* cap. 27/12.
4. Wo man leidet in des HERNN
furcht/ das iſt reichthum, ehre und leben.
§. Stachel und ſtricke ſind auf dem
wege des verkehrten; wer aber ſich da⸗
von fernet bewahret ſein leben.
6. Wie * man einen knaben gewöh⸗
net, ſo läſt er nicht davon, wenn er alt
wird. * cap. 20 FE..
7. Der reiche herrſchet über die ar⸗
men; und wer borget, iſt des lehners
knecht. .
8. Wer unrecht * ſäet, der wird mü⸗
he erndten; und wird durch die ruthe
ſeiner bosheit umkommen.
* Hiob 4,/ 8. 9.
9. Ein gut auge wird geſegnet; denn
er giebt ſeines brods den armen.
10. Treibe den ſpötter aus, ſo gehet
der zanck weg; ſo höret auf hadder und
chmach. “
1I. Wer ein treu hertz und liebliche
rede hat, des freund iſt der könig.
12. Die augen des HErrn behüten
guten vath; aber die worte des veräch⸗
ters verkehret er.
13. Der * faule ſpricht: Es iſt ein
löwe drauſſen; ich möchte erwürger
werden auf der gaſſen. * cap. 26/13.
14. Der huren niund iſt * eine tiefe
gruße; wem der HERR ungnädig iſt,
der fället davein, * cap. 2 3,27.

denn es iſt falſch brod.

hertzen; aber die ruthe der zucht wird
ſie ferne von ihm treiben.
16.

einem reichen geben, und mangeln.

worte der weiſen; und nim zu hertzen
meine lehre. * eap. S, I.

wo du ſie wirſt bey dir behalten; und
wohl gerathen. .
19. Daß deine * hofnung ſey auf den
HERRN; ich muß dich ſolches täglich
erinnern dir zu gute; * Pf. 71/5.
20. Hab ichs dir nicht mannigfaltig⸗
lich vorgeſchrieben, mit rathen und leh⸗
ren? . 2: 13
21. Daß ich dir zeigete einen gewiſ⸗
ſen grund der wahrheit; daß du recht
antworten könteſt, denen, die dich ſen⸗
22. Beraube den armen nicht, ob er
wol arm iſt; und unterdrücke den elen⸗
den nicht im thor. õs
23. Denn der HERR wird ihre ſache

handeln; und wird ihre untertreter un⸗

tertreten. .

mann; und halte dich nicht zu einem
grimmigen mann. * cap. 29,22.
25§. Du möchteſt ſeinen weg lernen,
und deiner ſeelen ärgerniß empfahen.
26. Sey nicht bey denen, die * ihre
hand verheften, und für ſchuld bürge
werden: cap. 11I/15. cap. I7/18.
27. Denn wo du es nicht haſt zu be⸗

ter dir wegnehmen. ,
28. Treibe * nicht zurücke die vorigen
grentzen, die deine väter gemacht ha⸗
ben. * 5Moſ. 27/717. Hiob 24/2.
. Spr. 23/I0.
29, Sieheſt du * einen mann ende⸗
lich in ſeinem geſchäfte, der wird vor.
den königen ſtehen; und wird nicht vor
den unedlen ſtehen. * 1Moſ. 39/3.

Das 23. Capitel.

nem herrn, ſo mercke, wen du.
vor dir haſt. * Sir. 3 1,12.
2. Und * ſetze ein meſſer an deine

kehle, wilt du das leben behalten.

„Sir. 9,19..
3. Wünſche dir nicht ſeiner ſpeiſe,

4. Bemüle dich nicht reich zu werden,
und laß ab von deinem fündlein.
§5. Laß deine augen nicht fliegen da⸗
hin, das du nicht haben kanſt; denn daſ⸗
ſelbe machet ihm flligel, wie ein adler,
und fleugt gen himmel. —„
6. Iß nicht brod bey einem neidi⸗
ſchen, und wünſche dir ſeine ſpe⸗

nicht.

15. Thorheit ſteckt dem knaben im

7. Denn wie ein geſpenſt iſt er in⸗
fwendig;

Wer dem abmen unrecht thut,
daß feines guts viel werde, der wird auch

17. * Neige deine ohren, und höre die

18. Denn es wird dir ſanfte thun,

werden mit einander durch deinen mund

24. Geſelle dich nicht zum * zornigen:

zahlen, ſo wird man dir dein bette un⸗

Enn du ſitzeſt und iſſeſt mit ei⸗

wendig er
ſein herh i
8. Diin
uuſ dun
teundliche
9. Moe⸗
demn er we

10. Teib
Krirgen, u
iet.
65
11. Denn
idihreſa
11, Gibd
Kolren zu
13. Loß⸗
ligen; demm
haueſt,ſod
4

14, Dul
u ertetret
lſ. Meitg
ſſteuet ſich
16. Undn
deine ippen
17. Deimn
rn, ſoſde
desHCren.
„l8. Denn
ſehn, undde
19. Höre
iidrichtede
0. Seh
ſchlemmern
l. Den
berarmen
iſene fſeide
22. Gepo⸗
elger hat,
Uict, wenn
21 02.
niilt nee
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2. Jhſ
Kezeuget he
426, Gißt

28. AMuch
1, und die
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29. Woyg
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ſchlemmern.

Salomonis. Cap. 23. 24. 51

wendig; er ſpricht: Iß und trinck; und
ſein hertz iſt doch nicht an dir.
8. Deine biſſen, die du geſſen haſt,
muſt du ausſpeyen, und muſt deine
freundliche worte verlohren haben.
9. Rede nicht vor des narren ohren,
deitt er verachtet die klugheit deiner
10. Treibe * nicht zurücke die vorigen
grentzen, und gehe nicht auf der waiſen
acker. cap. 22,/28. 5Moſ. 19/14.
Soſ. 5B, 10.
II. Denn ihr erlöſer iſt mächtig, der
wird ihre ſache wider dich ausführen.

12. Gib dein hertz zur zucht, und dei⸗

ne ohren zu vernünftiger rede.
13. Laß * nicht ab den knaben zu züch⸗
tigen; denn wo du ihn mit der ruthe
haueſt, ſo darf man ihn nicht tödten.
* cap. 13/24. Sir. 30/1.
14. Du haueſt ihn mit der ruthe; aber

du erretteſt ſeine ſeele von der hölle.

15. Mein ſohn, *ſo du weiſe biſt,
ſo freuet ſich auch mein hertz; * c. 27/11.
16. Und meine nieren find froh, wenn
deine lippen reden, was recht iſt.
17. Dein * hertz folge nicht den ſün⸗
dern, ſondern ſey täglich in der furcht
des HErrn. * c. 1/10. c. 24/I. Pſ. 1/1. 2.
18. Denn es wird dir hernach gut
ſeyn, und dein warten wird nicht fehlen.
19. Höre, mein ſohn, und ſey weiſe,
und richte dein hertz in den weg.

20. Sey nicht unter den ſäuffern und
21. Denn die ſäuffer und ſchlemmer
* verarmen, und ein ſchläffer muß zer⸗
riſſene kleider tragen. * Luc. 157/13. 17.
22. Gehorche deinem vater, der dich
gezeuget hat, und verachte deine mutter
nicht, wenn ſie alt wird. * cap. 1/8.

33. Kauffe wahrheit, und verkauffe ſie

nicht, weisheit, zucht und verſtand.
24. Ein * vater des gerechten frenet
ſich/ und wer einen weiſen gezeuget hat,
iſt frölich drüber. * c. 10,I. (. 1/20.
25. Laß ſich deinen vater und deine
mutter freuen, und frölich ſeyn, die dich
gezeuget hat. .
26. Gib mir, mein ſohn, dein * hertz,
und laß deinen augen meine wege wohl
gefallen. * Moſ. 6,5.
27. Denn * eine hure iſt eine tiefe
grube, und die ehebrecherin iſt eine en⸗
ge grube. * cap. 22/14. 2
28. Auch lauret ſie, wie ein räu⸗
ber, und die frechen unter den menſchen
ſamlet ſie zu ſich. * cav. 7,12.
29. Wo iſt weh? Wo iſt leid? Wo iſt
zanck? Wo iſt klagen? Wo ſind wunden

ohne urſach? Wo ſind rothe augen?

30. Nemlich, wo man beym wein
liegt, und komt auszuſauffen, was ein⸗
geſchenckt iſt.
31. Siehe den wein nicht an, daß er
ſo roth iſt, und im glaſe ſo ſchön ſtehet/
exr gehet glatt ein, .

32. Aber darnach beiſſet er, wie eine
ſchlange, und ſticht, wie eine otter.
33: So werden deine augen nach an⸗
dern weibern ſehen, und dein hertz wird
verkehrte dinge reden.
34. Und wirſt ſeyn, wie einer, der
mitten in meer ſchläft, und wie einer
ſchläft oben auf dem maſt⸗baum.
35. Sie ſchlagen mich, aber es thut
mir nicht wehe. Sie klopfen mich, aber
ich fühle es nicht. Wenn wil ich aufwa⸗
chen, daß ichs mehr treibe?

Das 24. Capitel.
dolge * nicht böſen leuten, und wün⸗
ſche nicht bey ihnen zu ſeyn.
X* cap. 23/17.
2. Denn ihr hertz trachtet nach ſchaden,
und. ihre lippen rathen zum unglück.
3. Durch weisheit wird ein hauß ge⸗
bauet, und durch verſtand erhalten.
4. Durch ordentlich haußhalten wer⸗
den die * kammern voll aller köſtlicher
lieblicher reichthümer. * Pſ. 144/13.
§. Ein weiſer mann iſt ſtarck, und
ein vernünftiger mann iſt mächtig von
kräften. “
6. Denn mit * rath muß man krieg
führen, und wo † viel rathgeber ſind,
da iſt der ſieg. * cap. 20/18. † c. 11/14.
cap. I5722.
7. Weisheit iſt dem narren zu hoch, er
darf ſeinen mund im thor nicht aufthun.
8. Wer ihm ſelbſt ſchaden thut, den
heiſſet man billig einen ertz⸗böſewicht.
9. Des narren tücke iſt ſünde, und
der ſpötter iſt ein greuel vor den leuten.
10. Der iſt nicht ſtarck, der in der
noth nicht veſt iſt.
11. Errette * die, ſo man tödten wil,
und entzeuch dich nicht von denen, die
man würgen wil. * Pſ. 82/4.
12. Sprichſt du: Siehe, wir verſte⸗
hens nicht: Meyneſt du nicht, * der die
hertzen weiß, merckets? und der auf die
ſeele acht hat, kennets, und † vergilt
dem mienſchen nach ſeinem werck.
* ISgam. 16,7. P Pl. 62/13.
13. Iß, mein ſohn, honig, deun es iſt
zut, und honigſeim iſt ſüß in deinem
halſe. .
14. Allo lerne die weisheit für deine
ſeele. Wenn du ſie ſindeſt, ſo wirds her⸗
nach wohl gehen, und deine hofnung
wird nicht umſonſt ſeyn.
15. Laure* nicht, als ein gottloſer,
auf das hauß des gerechten, verſtöre ſei⸗
ne ruhe nicht. * Pſ. 10,/9. und 37/ 32.

16. Denn ein gerechter fält ſieben⸗
mal, und ſtehet wieder auf; aber die
gottloſen verſincken im unglick.
17. Freue * dich des falles deines fein⸗
des nicht, und dein hertz ſey nicht froh
über ſeinem unglück. * Hiob 31/ 29.
18. Es möchts der HErr ſehen, und
ihm übel gefallen, und ſeinen zorn von
ihm wenden. .
Wem 2 19. E

552 Cap. 2 §. 26.

Die Spruͤche

19. Erzürne dich nicht über den böſen,
und eifere nicht über die gottloſen.
20. Denn der böſe hat nichts zu hof⸗
ſen, und die * leuchte der gottloſen wird
verlöſchen. cap. 13/9.

21. Mein kind, * fürchte den HErrn

und den könig, und menge dich nicht
unter die aufrühriſchen. * 1Betr. 2/17.
22. Denn ihr unfatl wird plötzlich
entſtehen, und wer weiß, wenn beyder
unglück komt?
23. Diß komt auch von den weiſen:
der * perſon anſehen im gericht iſt nicht
gut. * 3 Moſ. 19/15.
24. Wer zum gottloſen ſpricht: Du
biſt from, dem fluchen die leute und
haſſet das volck.
25. Welche aber ſtraffen, die gefallen
wohl, und komt ein reicher ſegen auf ſie.
26. Eine richtige antwort iſt wie ein
lieblicher kuß.
27. Richte drauſſen dein geſchäfte aus,
und arbeite deinen aeker, darnach baue
dein hauß.
28. Sey nicht * zeuge ohn urſach wi⸗
der deinen nechſten, und betreug nicht
mit deinem munde. X* cap. 19/5.
29. Sprich *nicht: Wie man mir
thut, ſo wil ich wieder thun, und einem
jeglichen ſein werck vergelten. * c. 20/22.
30. Ich gieng vor dem acker des fau⸗
len, und vor dem weinberge des narren,
31. Und ſiehe, * da waren eitel neſſeln
darauf, und ſtund voll diſteln, und die
mauer war eingefallen. * cap. 1 5719.

32. Da ich das ſahe, nahm ichs zu

hertzen, und ſchauete und lernete daran.
33. Du * wilſt ein wenig ſchlaͤffen
und ein wenig ſchlummern, und ein we⸗
nig die hände zuſammen thun, daß du
ruheſt. * cap. 6/9.
34. Aber * es wird dir dein armuth
kommen, wie ein wanderer, und dein
mangel, wie ein gewapneter mann.
* cap. 28/19. .
Das 25. Capitel.
1. Diß ſind auch ſprüche Salomo, die
hinzu geſetzet haben die männer * His⸗
kia, des königes Juda. * 2Kön. 18,1.
2. ν.Siſt Gottes ehre, eine ſache ver⸗
bergen; aber der konige ehre iſis,
eine ſache erforſchen.

3. Der himmel iſt hoch, und die erde

Re aber der könige hertz iſt unerforſch⸗
lich.
4. Man thue den ſchaum vom ſilber,
ſo wird ein vein gefaß daraus.
F5. Man thue gottloß weſen vom kö⸗
nige, ſo wird * ſein thron
keit befkätiget. * cap. 16/12.
S. Prange nicht vor dem könige, und
tritt nicht an den ort der groffen.

7. Denn * es iſt dir beſſer, daß man zu

dir fage: Tritt hie herauf; denn daß du

Hor dem fürſten geniedriget wirſt, daß 2

deine aigen ſeyhen müllen. * Luc. 14,3.

mit gerechtig⸗

8. Fahre nicht bald hexaus zu zancken;
denn was wilt du hernach machen, wenn
du deinen nechſten geſchändet haſt?
9. Handele deine ſache mit deinem
nechſten, und offenbare nicht eines an⸗
dern heimlichkeit
10. Auf daß dirs nicht übel ſpreche,
der es höret, und dein böſes gerüchte
nimmer ablaſſe.

wie güldene äpffel in ſilbernen ſchalen.
12. Wer einen weiſen ſtraffet, der

ſtivnband, und gülden halßband. .
13. Wie die kälte des ſchnees zur zeit
der erudte, ſo iſt ein getreuer bote dem,
der ihn geſandt hat, und erquicket ſeines
herrn ſeele. . =èòMD
14. Wer viel geredet, und hält nicht,
der iſt wie wolcken und wind ohne regen.
„15§. Durch gedult wird ein fürſt ver⸗
ſohnet, und eine * linde zunge bricht die
härtigkeit. * cap. 15,/I.
16. Findeſt du honig, ſo iß ſein gnug⸗
das du nicht zu ſatt werdeſt, und ſpeyeſt
es aus. . „2
17. Entzeuch deinen fuß vom hauſe
deines nechſten, er möchte dein überdrüſ⸗
ſig / und dir gram werden. ⸗
18. Wer * wider ſeinen nechſten falſch
zeugniß redet, der iſt ein ſpieß, ſchwerdt,
und ſcharffer pfeil. * cap. 19,5.
19. Die hofnung des verächters zur
zeit der noth, iſt wie ein fauler zahn,
und gleitender fuß. .
20. Wer einem böſen hertzen lieder

ſinget, das iſt wie ein zerriſſen kleid im
winter, und eßig auf der kreiden.

21. Hungert * deinen feind, ſo ſpeiſe
ihn mit brod/ dürſtet ihn, ſo träncke ihn
mit waſſer. * 2 Kön. 6,22. Röm. 12,/20.
22. Denn du wirſt kolen auf ſein

c

vergelten.

und ſauer⸗ſehen heimliche zungen.
24. Es iſt * beſſer im winckel auf dem

weibe in einem hauſe beyſammen.
x* cap. 21/9. W
25. Ein gut gerücht aus fernen lan⸗
den iſt wie kalt waſſer einer durſtigen
eele. . .
26. Ein gerechter, der vor einem gott⸗
loſen fället, iſt wie ein trüber brunn,

und verderbte quellte.
honig iſſet, das iſt

27. Wer zu viel
nicht gut; und * wer ſchwere dinge for⸗
ſchet, dem wirds zu ſchwer. * Sir. 3/22.
28. Ein mann, der ſeinen geiſt nicht
halten kan, iſt wie * eine offene ſtadt oh⸗
ne manren. * cap. 16/32.

Das 26. Capitel.
Je der ſchnee im ſommer, und re⸗
gen in der erndte, alſo reimet ſich

v dem narren ehre nicht. * v. 8.
2. Wie

—

1I. Ein wort geredt zu ſeiner zeit, iſt

ihm gehorchet, das iſt wie ein gülden

haupt häuffen, und der HErr wird dirs

èM

23. Der nord⸗wind vertreibet regen,

dache ſitzen, denn bey einem zänckiſchen

eit ſchwe
henter ſtu
3. Den
tinen * za
the auf de
4. Ant
ſeiner net
gleich er
5. Mirn
ſünernurt
laſe Unel
6, Wire
tinboren q
Meran füſe
„ Wiee
ſehet dem
8. Wer
auf den ra
„J. Ein
iſt wie ein
Cketen hon
10. Ei
lecht; aber
den wirds
II. Wie
ieder ſrift
narrheit wi
ln. Wen
weiſe inck

ehe hoffn
5

13. Der
lunger löm
we auf den
19. Ein
die die thi
155. Der
iuden töpfe
Rſeezum n

en hun be
18, Wie
undpfeiſen

erinmng
20, Nies
eſcſte
223. Gift
wie
itnaten.
34. Der
ninſn

—
eraußs u antn
chmacteb e
ndetiec:
lche mit in
e ſicht tin⸗

crün ſre
it does en

in ſeiler
lernen ſtun
iin ſrftt,6
ſt wie in e
halibend.
es ſches
etreuriett
nd erguiceft

t undtu i
indo
itd einft
eungebridſt
l l.
ſ is ſen⸗n
edet, ſene

fn un e
te Meinſtend

dl.
n nel ent

ſſtieh, ſchnn

W
Wrächtn
din ſclie

angtiehn
efna.
nuſeid/
ſhrſet
ℳ Nn
i int 1

Olenitte
lickeunen.
wincicr
cjteit zne
feſſunnen

t auiin
titt D

Cerbettten

4

einen zaum, und dem narren eine ru⸗

iſt wie ein dornzweig, der in eines trun⸗

narrheit wieder treibet.

Salomonis.

Cap. 26. 27. 53

2. Wie ein vogel dahin fähret, und
eine ſchwalbe fleuget, alſo ein unver⸗
dienter fluch trift nicht.
3. Dem roß eine geiſel, und dem eſel

the auf den rücken. * Pſ. 32/9.

4. Antworte dem narren nicht nach

ſeiner narrheit, daß du ihm nicht auch
gleich werdeſt.
§. Antworte aber dem narren nach
ſeiner narrheit, daß er ſich* nicht weiſe
laſſe düncken. rv. 12. 16
6. Wer eine ſache durch einen thörich⸗
ten boten ausrichtet, der iſt wie ein lah⸗
mer an füſſen, und nimt ſchaden.
7. Wie einem krüppel das tantzen, alſo
ſtehet dem narren an von weisheit reden.
8. Wer einem narren * ehre anleget,
das iſt, als wenn einer einen edelſtein
auf den rabeuſtein würffe. * v. 1.
9. Ein ſpruch in eines narren munde

ckenen hand ſticht.
10. Ein guter meiſter macht ein ding
rvecht; aber wer einen hümpler dinget,
dem wirds verderbet.
II. Wie * ein hund ſein geſpeyetes
wieder frißt; alſo iſt der narr, der ſeine
* 2 Petr. 2/22.
12. Wenn du einen ſieheſt, der * ſich
weiſe düncket, da iſt an einem narren
miehr hofnung, denn an ihm.
* Rom. 12,17.
13. Der faule ſpricht: * Es iſt ein
junger löwe auf dem wege, und ein lö⸗
we auf den gaſſen. * (ap. 22/13.
14. Ein fauler wendet ſich im bette,
wie die thür in der angel.
15. Der * faule verbirget ſeine hand
in dem töpfen, und wird ihm ſauer, daß
er ſie zum munde bringe. * c. I9/24.
16. Ein fauler düncket ſich weiſer,
denn ſieben, die da ſitten lehren.
17. Wer vorgehet, und ſich menget in
fremden hadder, der iſt wie einer, der
den hund bey den ohren zwacket.
18. Wie einer * heimlich mit geſchoß
Und pfeilen ſcheuſt, und tödtet;
* Pſ. I 1/2. .
19. Alſo thut ein falſcher menſch mit
ſeinem nechſten, und ſpricht darnach:
Ich habe geſchertzet.
„20. Wenn nimmer holtz da iſt, ſo ver⸗
löſchet das feuer; und wenn der verläum⸗
der weg iſt, ſo höret der hadder auf.
21. Wie * die kolen eine glut, und
holtz ein feuer, alſo richtet ein zäncki⸗
ſcher mann hadder an. » cap. 15,18.
Sir. 28,12. . .
22. Die ½ worte des verläumders ſind
wie ſchläge, und ſie gehen durchs hertz.
*cap. 18,8. Pf. 55,22.
23. Giftiger mund und böſes hertz
iſt wie ein ſchervben mit ſilber⸗ſchaum
überzogen.
24. Der feind wird erkant bey ſeiner

auf den wird er kommen.

rede, wiewol er im hertzen falſch iſt.

25. Wenn er ſeine ſtimme holdſelig
machet, ſo glaube ihm nicht; denn es
ſind ſieben greuel in ſeinem hertzen.
26. Wer den haß heimlich hält, ſcha⸗
den zu thun, deß bosheit wird vor der
gemeine offenbar werden. .
27. Wer * eine grube machetder wird
drein fallen; und wer einen ſtein wältzet,
* Pſ. 7/16.
und 9/16. Pred. 10,/8. Sir. 27/28. u. f.
28. Eine falſche zunge haſſet, der ihn
ſtraffet, und ein heuchel⸗maul richtet
verderben an.

Das 27. Capitel.
ühme * dich nicht des morgenden
tages; denn du weiſſeſt nicht, was
heute ſich begeben mag.
* Jac. 4,13. ITd.
2. Laß dich einen andern loben, und
*nicht deinen mund, einen fremden,
und nicht deine eigene liopen.
* 2Cor. 1I0,/12.
3. * Stein iſt ſchwer, und ſand iſt
laſt; aber des narken zorn iſt ſchwerer,
denn die beyde. * Sir. 22/18.
4. Zorn iſt ein wütig ding, und grim
iſt ungeſtüm, und wer kan vor dem neid
beſtehen?
F. Oeffentliche ſtraffe iſt beſſer, denn
heimliche liebe.
6. Die * ſchläge des liebhabers mey⸗

nens recht gut; aber das küſſen des haſ⸗
ſers iſt ein gewäſche. * Pſ. 141/5.

7. Eine volle ſeele zertritt wol honig⸗
ſeim; aber einer hungrigen ſeelen iſt al⸗
les bittere ſüſſe.
8. Wie ein vogel iſt, der aus ſeinem
neſte weichet; alſo iſt, der von ſeiner
ſtätte weichet. .
9. Das hertz freuet ſich der ſalben und
rauch⸗werck; aber ein freund iſt lieblich
um raths willen der ſeelen.
10. Deinen freund und deines vaters
freund verlaß nicht, und gehe nicht ins
hauß deines bruders, wenn dirs ubel ge⸗
het: denn ein * nachbar iſt beſſer in der
nähe/ weder ein bruder in der feune.
* cap. 18,24.
11. Sey * weiſe, mein ſohn, ſo freuet
ſich mein hertz, ſo wil ich antworten
dem, der mich ſchmähet. * c. 23/1 5.
12. Ein * witziger ſiehet das unglück⸗
und verbirget ſich; aber die albern ge⸗
hen durch, und leiden ſchaden. *c. 22/3.
13. Nim * dem ſein kleid, der für ei⸗
nen andern bürge wird, und pfände ihu
um der fremden willen. * c. 20/16.
14. Wer ſeinen nechſten mit lauter
ſtimme ſegnet, und frühe aufſtehet, das
wird ihm für einen fluch gerechner.
15. Ein * zänckiſch weib, und ſtetiges
triefen, wenns ſehr regnet, werden wohl
mit einander vergleichet. * c. 19,13.
cap. 25,24. . .
16. Wer ſie aufhält, der hält den wind,
und wil das öhl mit der hand faſſen.
Mm S 17. Ein

554 Cap. 2 8. 29.

17. Ein meſſer wetzet das andere,
und ein mann den andern.
18. Wer ſeinen feigenbaum bewahret,
der iſſet früchte davon; und wer ſeinen
herrn bewahret, wird geehret.
19. Wie der ſcheme im waſſer iſt ge⸗
gen das angeſicht, alſo iſt eines menſchen
hertz gegen den andern. .
20. Hölle und verderbniß werden
nimmer voll, und * der menſchen au⸗
gen ſind auch unſättig. * Sir. 14/9.
Pred. 1, 8.
21. Ein mann wird durch den mund
des lobers bewähret, * wie das ſilber im
tiegel, und das gold im ofen. * Pſ. 12,/7.
22. Wenn du den narven im mörſer
zerſtieſſeſt mit dem ſtämpfel, wie grütze/ ſo
lieſſe doch ſeine narrheit nicht von ihm.
23. Auf deine ſchafe habe acht, und
nim dich deiner heerde an.
24. Denn * gut währet nicht ewiglich,
und die krone währet nicht für und für.
* ITim. 6,7.
25. Das heu iſt aufgangen, und iſt da
das graß, und wird kraut auf den ber⸗
gen geſamlet.

26. Die lämmer kleiden dich, und die b

böcke geben dir das acker⸗geld.
27. Du haſt ziegen⸗milch genug zur
ſpeiſe deines hauſes, und zur nahrung
deiner dirnen.

Das 28. Capitel.

Er * gottloſe fleucht, und niemand
jaget ihn; der gerechte aber iſt ge⸗
troſt, wie ein junger löwe.
* 3 Moſ. 26/36.
2. Um des landes ſünde willen werden
viel änderungen der fürſtenthüme; aber
um der leute willen, die verſtändig und
vernünftig ſind, bleiben ſie lange.
3. Ein armer mann, der die geringen

beleidiget, iſt wie ein mehl thau, der die

frucht verderbet.
4. Die das geſetz verlaſſen, * loben
den gottloſen; die es aber bewahren,
ſind unwillig auf ſie. * Pſ. 49/14.
§. Böſe leute mercken nicht aufs
vecht; die aber nach dem HErrn fra⸗
gen, mercken auf alles. . .
6. Es * iſt boſſer ein armer, der in ſei⸗
ner frömmigkeit gehet, denn ein reicher,
der in verkehrten wegen gehet. * c. 19/1.
7. Wer das geſetz bewahret, iſt ein
verſtändig kind; wer aber ſchlemmer
nehret, ſchändet ſeinen vater.
8. Wer ſein gut mehret mit wucher
und überſatz, der ſamlet es zu nutz der
armen.
2. Wer ſein ohr abwendet zu hören
das geſetz, deß gebet iſt ein greuel.
10. Wer die frommen verführet auf
böſem wege, der wird in ſeine grube
fallen; aber die frommen werden gutes
exerhen. .
1I. Ein veicher düncket ſich weiſe ſeyn,

fall begegnen wird.

12. Wenn * die gerechten überhand
haben, ſo gehets ſehr fein zu; wenn aber
gottloſe aufkommen, wendet ſichs unter
den leuten. X cap. 29,/2.
13. Wer * ſeine miſſethat läugnet,
dem wirds nicht gelingen; wer ſie aber
bekennet und läſt, der wird barmher⸗
tzigkeit erlangen. * 1Joh. 1/8. 2.
14. Wohl dem, der ſich allewege fürch⸗
tet; wer aber halßſtarrig iſt, wird in
unglück fallen. “
15. Ein gottloſer, der über ein arm
volck regieret, das iſt ein brüllender lö⸗
we und gieriger bär. S
16. Wenn ein fürſt ohne verſtand iſt,
ſo geſchiehet viel unrechts; wer aber den
geitz haſſet, der wird lange leben.
17. Ein menſch, der am blut einer
ſeelen unrecht thut, der wird nicht erhal⸗
ten,/ ob er auch in die hölle führe.
18. Wer from einher gehet, wird ge⸗
neſen; wer aber verkehrtes weges iſt/
wird auf einmal zerfallen.
19. Wer * ſeinen acker bauet, wird
brods genug haben; wer aber † müßig⸗
gang nachgehet, wird armuths gnug ha⸗
en. * cap. 12,/11. † cap. 24/34.
20. Ein treuer mann wird viel ge⸗
ſegnet; wer * aber eilet reich zu wer⸗
den, wird nicht unſchuldig bleiben.
* v. 22. ITim. 69.
21. Perſon anſehen iſt nicht gut, denn
er thät übel, auch wol um ein ſtück brods.
22. Wer * eilet zum reichthum, und
iſt neidiſch, der weiß nicht, daß ihm un⸗
* 1Tim. 6/9.
23. Wer * einen menſchen ſtraffet
wird hernach gunſt finden, mehr denn
der da heuchelt. * cap. 2 51ÜU2.
24. Wer * ſeinem vater oder mutter
etwas nimt, und ſpricht / es ſey nicht
ſünde, der iſt des verderbers geſelle.
*Matth. 1 575.
25. Ein ſtoltzer erwecket zanck; wer
aber auf den H&RRN ſich verläſſet,
wird fett. .
26. Wer ſich auf ſein hertz verläſſet,
iſt ein narr; wer aber mit weisheit ge⸗
het, wird entrinnen. .
27. Wer den armen giebet, dem wirds
nicht mangeln; wer aber ſeine augen a
wendet, der wird ſehr verderben.
28. Wenn die gottloſen aufkommen,
ſo verbergen ſich die leute; wenn ſie aber
umkommen, wird der gerechten viel.
Das 29. Capitel.
Er * wider die ſtraffe halßſtarrig
iſt, der wird plötzlich verderben
ohn alle hülffe. * cap. 13/18.
cap. 15,10. ,
2. Wenn der * gerechten viel iſt/
gottloſe herrſchet, ſeufzet das volck.
* cap. 11/10. 2 Moſ. 2/23.
3. Wer weisheit liebet, erfreuet

aber ein armer verſtändiger mercket ihn.

ſeinen vater; wer aber mit? huren ſich

freuet ſich das volck; wenn aber der

in

ihre

2

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16. Ruthe
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—

Salomonis. Cap. 29. 30.

555

nehret, komt um ſein gut. * Luc. 15,/14.
4. Ein könig richtet das land auf
durchs recht, * ein geitziger aber verder⸗
bet es. *½ Jeſ. 32/7:
. Wer mit ſeinem nechſten heuchelt,
der breitet ein netz zu ſeinen fußſtaffen.
6: Wenn ein böſer ſündiget, verſtri⸗
cket er ſich ſelbſt; aber ein gerechter freuet
ſich, und hat wonne. .
7. Der gerechte erkennet die ſache der
armen, der gottloſe achtet keine vernunft.
8. Die ſpötter bringen frechlich eine
ſtadt in ungluck; aber die weiſen ſtillen
den zon. Sam. 20,/16.

2. Wenn ein weiſer mit einem nar⸗
ven zu handeln komt, ver zürne oder la⸗

che, ſo hat er nicht vuhe.
* Matth. II/17. *
10. Die blutgierigen haſſen den from⸗

men; gber die gerechten ſuchen ſeine

ſeele. .
1I1. Ein narr ſchüttet ſeinen geiſt gar
aus; aber ein weiſer hält an ſich.
12. Ein * hexr, der zu lügen luſt hat,
deß diener ſind alle gottloß. *Sir. 4 1/20.
13. * Arme und reiche begegnen ein⸗
ander; aber beyder augen erleuchtet der
HErr. * cap. 22,2.
14. Ein könig, der die armen treu⸗
lich richtet, deß thron wird ewiglich be⸗
ehen.
15. Ruthe * und ſtraffe gibt weisheit;

aber ein knabe, ihm ſelbſt gelaſſen,

ſchändet ſeine mutter. * Sir. 30,/1.
16. Wo viel gottloſen ſind, da ſind viel
ſünden; aber die gerechten werden ih⸗
ven fall erleben.
17. Züchtige deinen ſohn, ſo wird er

dich ergetzen, und wird deiner ſeelen

ſanft thuan.
18. Wenn die weiſſagung aus iſt,
wird das volck wild und wüſt; wohl

aber dem, der das geſetz handhabet.

Neh. 8,2. u. f. .
19. Ein knecht läſt ſich mit worten
nicht züchtigen; denn ob ers
ſtehet, nimt er ſichs doch nicht an.
20. Sieheſt du einen* ſchnell zu veden,
da iſt an einem narren mehr hofnung,
denn an ihm. * Pred. 5, I. Jac. 1/19.

21. Wenn ein knecht von jugend auf

zärtlich gehalten wird, ſo wil er darnach
ein juncker ſeyn.

22. Ein zorniger mann richtet hadder

an, und ein grimmiger thut viel ſinde.
„23. Die hoffart des menſchen wird
ihn ſtürtzen; aber der demüthige wird
ehre empfangen. * Matth. 23/12.
24. Wer mit dieben theil hat, höret
fluchen, und ſagets nicht an, der haſſet
ſein leben.
25§. Vor menſchen ſich ſcheuen, brin⸗
get zu fall; wer ſich aber auf den
HErxrn verläſſet, wird beſchützet.
„26. Viel ſuchen das augeſicht eines
fürſten; aber eines jegkichen gericht;
kommt vom HEryn,

gleich ver⸗

27. * Ein ungerechter mann iſt dem
gerechten ein greuel; und wer rechtes
weges iſt, der iſt des gottloſen greuel.
Sal. 6, 14.

Das 30. Capitel.
In dieſem anhang der Sprüche Salo⸗
monis bekennet Agur ſeine und aller

menſchen unwiſſenheit in göttlichen

ſachen, auſſer dem, was er ihnen in
ſeinem wort geoffenbaret,
allerhand ſchöne lebens⸗regeln.

1. Diß ſind die worte Agur, des ſohns

Jake, lehre und rede des mannes Lei⸗
thiel, Leithiel und ichal.
2. Enn ich bin der allernärriſchte,
und menſchen⸗verſtand iſt nicht
bey mir. .
3. Ich habe weisheit nicht gelernet,
und was heilig ſey, weiß ich nicht.
4. Wer * fähret hinauf gen himmel,
und herab? Wer faſſet den wind in ſei⸗
ne hände? Wer bindet die waſſer in ein
kleid? Wer hat alle ende der welt geſtel⸗
let? Wie heiſſet er, und wie heiſſet ſein
ſohn? Weiſt du das? * Hiob 38,/5. u. f.
§. Alle *worte Gottes ſind durchläu⸗
tert, und ſind ein ſchild denen, die auf
ihn trauen. * Pf. 12,7. und 19/9.
6. Thue * nichts zu ſeinen worten,

daß er dich nicht ſtraffe, und werdeſt lü⸗

genhaftig erfunden. *. 5§5Moſ. 4,/2.
7. Zweyerley bitte ich von dir, die
wolleſt du mir nicht wegern, ehe denn
ich ſterbe. .
8. Abgötterey und lügen laß ferne von
mir ſeyn, armuth und reichthum gib
mir nicht; laß mich aber mein beſchei⸗
den theil ſpeiſe dahin nehmen.
2. Ich möchte ſonſt, wo ich zu ſatt
würde, verläugnen, und ſagen: * Wer
iſt der HErr? Oder wo ich zu arm wür⸗
de, möchte ich ſtehlen, und mich an dem

namen meines GOttes vergreiffen.

* 2 Moſ. 5B/2. .
10. Verrathe den knecht nicht gegen
ſeinem herrn, er möchte dir fluchen, und
du müſſeſt die ſchuld tragen.
II. Es iſt eine art, die ihrem vater
fluchet, und ihre mutter nicht ſegnet.
12. Eine art, die ſich rein düncket,
tind iſt doch von ihrem koth nicht gewa⸗
ſchen.
13. Eine art, die ihre augen hoch
trägt, und ihre augen⸗lieder empor hält.
14. Eine art, die ſchwerdter für zähne
hat, die mit ihren backen⸗zähnen friſſet,
und verzehret die elenden im lande, und
die armen unter den leuten.

und gibt

15. Die eigel hat zwo töchter, bring

her, bring her. Drey dinge ſind * nicht
zu ſättigen, und das vierte ſpricht nicht?:
Es iſt genug: * Hab. 2/5.
16. Die hölle, der frauen verſchloſſene
mutter, die erde wird nicht waſſers ſatt,
und das feuer ſpricht nicht: Es iſt genug.
77. Ein unge, das den vater verſpol⸗

et,

556 Cap. 30. 31. Die Spruͤche Salomonis.

tet, und verachtet der mutter zu gehor⸗
chen, das müſſen die raben am bach aus⸗
hacken, und die jungen adler freſſen.
18. Drey dinge ſind mir zu wunder⸗
lich, und das vierte weiß ich nicht.
19. Des adlers weg im himmel, der
ſchlangen weg auf einem felſen, des
ſchifs weg mitten im meer, und eines
mannes weg an einer magd.
20. Alſo iſt auch der weg der ehebre⸗
cherin, die verſchlinget, und wiſchet ihr
maul, und ſpricht: Ich habe kein übels
gethan.
21. Ein land wird durch dreyerley unru⸗
hig/ und das vierte mag es nicht ertragen.
22. Ein knecht, wenn er könig wird,
ein narr, wenn er zu ſatt iſt/
23. Eine feindſelige, wenn ſie geeh⸗
lichet wird, und eine * magd, wenn ſie
ihrer frauen erbe wird. * IMoſ. 16/3. 4.
24. Vier ſind klein auf erden, und
klüger denn die weiſen:
25. Die * ameiſen, ein ſchwach volck,
dennoch ſchaffen ſie im ſommer ihre
ſpeiſe. cap. 6,7. 8. † cap. 10,5.
26. Caninichen, ein ſchwach volck,
dennoch legets ſein haus in den felſen.
27. Heuſchrecken haben keinen könig,
dennoch ziehen ſie aus gantz mit hauffen.
28. Die ſpinne wircket mit ihren hän⸗
den, und iſt in der könige ſchlöſſer.
29. Dreyerley haben einen feinen
gang, und das vierte gehet wohl.
30. Der löw, mächtig unter den thie⸗
ren, und kehret nicht um vor jemand.
31. Ein wind von guten lenden, und
ein widder, und ein könig, wider den
ſich niemand darf legen.
32. Haſt du genarret und zu hoch ge⸗
fahren, und böſes vorgehabt, ſo * lege
die hand aufs maul. * Hiob 39,/ 37.
Mich. 7/16. .
33. Wenn man milch ſtöſſet, ſo ma⸗
chet man butter daraus, und wer die
naſe hart ſchnäutzet, zwinget blut her⸗
aus, und wer den zorn reitzet, zwinget
hadder heraus.
Das 321. Capitel.
Warnung an den könig Lamuel vor un⸗
keuſcher weiber⸗liebe und vor trun⸗
ekenheit: ſamt einer vermahnung,
der betrübten ſich anzunehmen, und
gerechtigkeit im gericht zu uben. Lob
eines tugendſamen weibes.

X. Diß ſind die worte des königes La⸗

muel, die lehre, die ihn ſeine mutter
lehrete. -
2. Ch mein auserwehlter, ach du
ſohn meines leibes, ach mein ge⸗
wünſchter ſohn.
3. Laß nicht den weibern dein ver⸗
mögen, und gehe die wege nicht, darin⸗

neit ſich die könige verderben.
4. OQ nicht den königen, Lamuel, gib
den königen nicht wein zu trincken⸗ noch
den fürſten ſtarck geträucke.

du aber übertrifft ſie alle.

§5. Sie möoͤchten trincken * und der rech ⸗
te vergeſſen, und verändern die ſache ir:

gend der elenden leute. * Eſth. 3/15.
6, * Gebet ſtarck geträncke denen, die
umkommen ſollen, und den wein den
betrübten ſeelen, * Matth. 27/34.
7. Daß ſie trincken, und ihres elen⸗
des vergeſſen, und ihres unglücks nicht
mehr gedencken.
8. Thue deinen mund auf für die ſtum⸗
men, und für die ſache aller, die
verlaſſen ſind.
9. Thue deinen mund auf, und richte
recht, und räche den elenden und armen.
10. B em * ein tugendſam weib be⸗
E ſcheret iſt, die iſt † viel edler,
denn die köſtlichſten perlen. * c. 18,22.
† Sir. 7/21.
11. Ihres mannes hertz darf ſich auf
ſie verlaſſen, und nahrung wird ihm
nicht mangeln.
12. Sie * thut ihm liebes, und kein
leides ſein lebenlang. * Sir. 26,2.
13. Sie gehet mit wolle und flachs
en „und arbeitet gerne mit ihren hän⸗
en.
14. Sie iſt wie ein kaufmannsſſchif⸗
das ſeine nahrung von ferne bringet.
15. Sie ſtehet des nachts auf, und
giebet futter ihrem hauſe, und eſſen ih⸗
ren dirnen.
16. Sie dencket nach einem acker, und
kauffet ihn, und pflantzet einen wein⸗
berg von den früchten ihrer hände.
17. Sie gürtet ihre lenden veſt, und
ſtärcket ihre arme.

18. Sie mercket, wie ihr handek

frommen bringet; ihre leuchte verlöſchet
des nachts nicht.
19. Sie ſtrecket ihre hand nach dem
rocken, und ihre finger faſſen die ſpindel.
20. Sie breitet ihre hände aus zu dem
armen, und reichet ihre hand dem
ürftigen. Sõ
21. Sie fürchtet ihres hauſes nicht
vor dem ſchnee, denn ihr gantzes hauß
hat zwiefache kleider.
22. Sie machet ihr ſelbſt decken, weiß⸗
ſe ſeide und purpur iſt ihr kleid. ,
23. Ihr mann iſt berühmt in den
thoren? wenn ey ſitzet bey den elteſten
des landes.
24. Sie machet einen rock, und ver⸗
kauffet ihn, einen gürtel giebet ſie dem
25. Ihr ſchmuck iſt, daß ſie veinlich
und fleißig iſt, und wird hernach lachen.
236. Sie thut ihren mimd auf mit
weisheit „und auff ihrer zunge iſt holdſe⸗
ige lehre. . =
27. Sie ſchauet, wie es in ihrem hau⸗
ſe zugehet, und iſſet ihr brod nicht mit
fautheek
28. Ihre ſöhne kommen auf, und
preiſen ſie ſelig, ihr mann kobet ſie.
29. Piel töchter bringen reichthum⸗

30. Lieb⸗

30. Re
iin weib/
nan lobe

4
Etlono
uch, d
ir und
mneſſch!
liche gln
(ſes er
weiſet.

ſprach den
3. Wan
aller ſeine
ſonnen?
konmnet,
5. Dief
ter, und
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7 Ale
noch wird
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hin.
9. Esj
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Der Prediger Salomo. Cap. I. 2. 557

30. Liehlich und ſchön ſeyn iſt nichts; 31. Sie wird gerühmet werden von

ein weib, das den HErrn fürchtet, ſol
man loben.

Ende der Sprüch

den früchten ihrer hände, und ihre wer⸗
cke werden ſie loben in den thoren.
he Salomonis.

Der Prediger Salomo.

Das 1. Capcitel.

Salomo lehret vornehmlich in dieſem
buch, daß alle dinge in der welt nich⸗
tig und vergänglich, und daß der
menſch in ſeiner irdiſchen weisheit
nicht glückſelig, ſondern eitel ſey: wel⸗
ches er mit ſeinem eigenen exempel be⸗
weiſet.

Iß ſind die veden des predi⸗
gers, des ſohns Davids, des
königes zu Jeruſalem.
2. Es iſt alles gantz eitel,
ſprach der prediger, es iſt alles gantz eitel.
3. Was hat der menſch mehr von
aller ſeiner mühe, die er hat unter der
ſonnen?
4. Ein geſchlecht vergehet, das ander
kommet, die erde aber bleibet ewiglich.
5§5. Die ſonne gehet auf, und gehet un⸗
ter, und lauft an ihren ort, daß ſie da⸗
ſelbſt wieder aufgehe.
6. Der wind gehet gegen mittag, und

kommet herum zur mitternacht, und war auch eitel.

wieder herum an den ort, da er anfieng.

15. * Krum kan nicht ſchlecht werden,
noch der fehl gezehlet werden. * c. 7, 14.
16. Ich ſprach in meinem hertzen:
Siehe, ich bin herrlich worden, und habe
mehr weisheit, denn alle, die vor mir ge⸗
weſen ſind zu Jeruſalem, und mein hertz
hat viel gelernet und erfahren. * c. 2/1.
17. Und gab auch mein hertz darauf,
daß ich lernete weisheit, und thorheit,
und klugheit. Ich ward aber gewahr,
daß ſolches auch mühe iſt.
18. Denn wo viel weisheit iſt, da iſt
viel grämens; und wer viel lehren muß⸗
der muß viel leiden.

Das 2. Capitel.
Salomo zeiget ferner aus ſeinem eige⸗
nen exempel, daß irdiſches wohlleben,
pracht, herrlichkeit, reichthum und ir⸗
diſche weisheit, ja gar der freudige ge⸗
nuß ſeiner arbeit, eitel ſey.
Ch * ſprach in meinem hertzen:
Wohlan, ich wil wohlleben, und
gute tage haben; aber ſiehe, das
* c. I/16. c. 3/18.
2. Ich ſprach zum lachen: Du biſt

7. Alle * waſſer lauffen ins meer, toll; und zur freude: Was macheſt du?

noch wird das meer nicht völler; an den
ort, da ſie herflieſſen, flieſſen ſie wieder
hin. *½ Sir. 40,12.
8. Es iſt alles thun ſo voll * mühe,
daß uniemand ausreden kan. Das † au⸗
86 ſiehet ſich nimmer ſatt, und das ohr
öret ſich nimmer ſatt. * Pſ. 90/10,
† Sprüchw. 27,20.
2. Was iſts, das geſchehen iſt? Eben
das hernach geſchehen wird. Was iſts,
das man gethan hat? Eben das man
hernach wieder thun wird. Und geſchicht
nichts neues unter der ſonnen.
10. Geſchicht auch etwas, davon man
ſagen möchte: Siehe, das iſt neu? Denn
es iſt vor auch geſchehen in vorigen zei⸗
ten, die vor uns geweſen ſind. “
1I. Man gedencket nicht, wie es zuvor
erathen iſt, alſo auch deß, das hernach
ont, wird man nicht gedencken bey de⸗
nen, die hernach ſeyn werden.
12. CEch prediger war * koͤnig über Iſ⸗
Orgel zu Jeruſalem. *v. 1.
13. Und begab mein hertz zu ſuchen,
und zu forſchen weislich alles, was man
unter dem himmel thut. Solche unſe⸗
lige muhe hat Gott den menſchen⸗kin⸗
dern gegeben, daß ſie ſich darinnen müſ⸗
ſen quälen.
14. Ich ſahe an alles thun, das unter
der ſonnen geſchicht, und ſiehe, es war
elles eitel und jammer.

3. Da dachte ich in meinem hertzen,
meinen leib vom wein zu ziehen, und mein
hertz zur weisheit zu ziehen, daß ich ergrif⸗
fe, was thorheit iſt, bis ich lernete, was
dem menſchen gut wäre, das ſie thun ſol⸗
ten, ſo lange ſie unter dem himmel leben.
„4. Ich thät groſſe dinge, ich bauete⸗
häuſer, pflantzete weinberge,
„5§5. Ich machte mir gärten und luſt⸗
gärten, und pflantzete allerley fruchtba⸗
re bäume darein.
6. Ich machte mir teiche, daraus zu
wäſſern den wald der grünenden bäume.
7. Ich hatte knechte und mägde, und
geſinde. Ich hatte eine gröſſere haabe an
rindern und ſchafen denn alle, die vor
mir zu Jeruſalem geweſen waren.
8. Ich ſamlete mir auch ſilber unds
gold, und von den königen und ländern
einen ſchatz. Ich ſchaffete mir ſänger
und ſängerinnen, und wolluſt der men⸗
ſchen, allerley ſaiten⸗ſpiel.
9. Und nahm zu * über alle, die vor
mir zu Jeruſalem geweſen waren, auch
blieb weisheit beu mir. * IKön. 10,23.
10. Und alles, * was meine augen
wünſcheten, das ließ ich ihnen, und
wehbete meinem hertzen keine freude,
daß es frölich war von aller meiner ar⸗
beit, und das hielt ich für mein theil vor
aller meiner arbeit. * cap. 11/9.
1I. * Da ich aber anſahe alle meine
wercke⸗

55 8 Cap. 2. 3.

Der Prediger

4

wercke, die meine hand gethan hatte,
und mühe, die ich gehabt hatte, ſiehe,
† da war es alles eitel und jammer, und
nichts mehr unter der ſonnen.
* Matth. 5,29. † Pred. 1/17.
12. De * wandte ich mich, zu ſehen
die weisheit, und klugheit, und
thorheit. Denn wer weiß, was der für
ein menſch werden wird, nach dem kö⸗
nige, den ſie ſchon bereit gemacht haben.
* cap. 1I/17.
13. Da ſahe ich, daß die weisheit
die thorheit übertraf, wie das licht die
finſterniß.
14. Daß * dem weiſen ſeine augen
im haupte ſtehen, aber die narren im
finſterniß gehen, und merckte doch, daß
es einem gehet wie dem andern.
cap. 8/I. Spr. 17/24.
15. Da dachte ich in meinem hertzen:
Weil es denn dem narren gehet wie mir,
warum habe ich denn nach weisheit ge⸗
ſtanden? Da dachte ich in meinem her⸗
tzen, daß ſolches auch eitel ſey. x
16. Denn man gedencket des weiſen
nicht immerdar, eben ſo wenig als des
narren; und die künftige tage vergeſ⸗
ſen alles; und wie der weiſe ſtirbt, alſo
auch der narr.

daß er ſamle und häuffe, und doch dem ge⸗
geben werde, der Gtt gefället. Darum
iſt das auch eitel jammer. * Weish. 1/4.

Das 3. Capitel.

Salomo lehret weiter, daß galles thun
und fürnehmen der menſchen ſeine
zeit habe, GOttes werck aber beſtehe
immer; klagt über ungeechtigkeit in
weltlichen gerichten, und widerleget
die, welche zwiſchen dem menſchen

und vieh keinen unterſchied glauben.

(FIn jegliches hat ſeine zeit, und alles
vornehmen unter dem himmel hat
ne ede⸗
2. Gebohren werden
Sterben,
Pflantzen,
Ausrotten, das ge⸗
pflantzet iſt.
3. Würgen,
Heilen,
Brechen,
Bauen,
4. Weinen,
Lachen, .
Klagen,
Tantzen,

17. Darum verdroß mich zu leben;
denn es gefiel mir übel, was unter der
ſonnen geſchicht, daß es ſo gar eitel, und
mühe iſt.
18. Und mich verdroß alle meine ar⸗
beit, die ich unter der ſonnen hatte,
daß ich dieſelbe einem menſchen laſſen
müſte, der nach mir ſeyn ſolte.
19. Denn wer weiß, ob er weiſe oder
toll ſeyn wird? Und ſol doch herrſchen
in aller meiner arbeit, die ich weislich
gethan habe unter der ſonnen: Das iſt
auch eitel.
20. Darum wandte ich mich, daß
mein hertz ablieſſe von aller arbeit, die
ich thät unter dee ſonnen.
21. Denn es muß ein menſch, der
feine arbeit mit weisheit, vernunft und
geſchicklichkeit gethan hat, einem an⸗
dern zum erbtheil laſſen, der nicht dran
gearbeitet hat: Das iſt auch eitel und
ein groß unglück.
22. Denn was kriegt der menſch von
aller ſeiner arbeit und mühe ſeines her⸗
tzens, die er hat unter der ſonnen,
23. Denn alle ſein lebtage ſchmertzen,
mit grämen und leid? Daß auch ſein hertz
des nachts nicht ruhet: Das iſt auch eitel.
24. Oeſts nun nicht beſſer dem men⸗
. ſchen eſſen und trincken, und
ſeine ſeele guter dinge ſeyn in ſeiner ar⸗
beit? Aver ſolches ſahe ich auch, daß
von GOttes hand komt.
25. Denn wer hat frölicher gegeſſen
und ſich ergetzet, denn ich?
26: Denn * dem menſchen, der ihm
gefället, gibt er weisheit, vernunft und
freude; aber dem ſünder gibt er unglück,

.

§. Steine zerſtreuen, hat ſeine
Steine ſamlen, * zeit.
Hertzen,
Fernen von hertzen,
6. Suchen, .
Verlieren,
Behalten,
Wegwerffen,
7. Zerreiſſen,
Zunehen, .
Schweigen,
Reden,
8. Lieben,
Haſſen, .
Streit,
Fried, ”””M
9. Man arbeite, wie man wil, ſo kan
man nicht mehr ausrichten.
10. Daher ſahe ich die mühe, die GOtt

den menſchen gegeben hat, daß ſie darin⸗

nen geplaget werden, . .V
II. (Erx aber thut alles fein zu ſeiner

zeit,) und läſſet ihr hertz ſich ängſten,

wie es gehen ſol in der welt, denn der

menſch kan doch nicht treffen das werch,

das GOtt thut, weder anfang noch ende.
12. Darum merckete ich, * daß nichts
beſſers drinnen iſt, denn frölich ſeyn,
und ihm gütlich thun in ſeinem leben.
* cap. 8,/15.

13. Denn ein jeglicher menſch, der da

iſſet und trincket, und hat guten muth
in aller ſeiner arbeit, das iſt eine gabe
GOttes. .
14. Ich merckte, daß alles, was Gott
thut, das beſtehet immer, man kan
nichts dazu thun, noch abthun, und
ſolches thut GO, daß man ſich vor
ihm fürchten ſol.

15. Was

—
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Salomo.

Cap. 3. 4. F. 555

15. Was GOtt thut, das ſtehet da,
und * was er thun wil, das muß wer⸗
den; denn er trachtet und jaget ihm

nach. . * IMoſ. 1,3.
16. eiter ſahe ich unter der ſonnen

— ſtätte des gerichts, da war ein
gottloß weſen, und ſtätte der gerechtig⸗
keit, da waren gottloſe.
17. Da * dachte ich in meinem hertzen
GOtt muß richten den gerechten und
gottloſen; denn es hat alles vornehmen
ſeine zeit, und alle wercke. * c. 2,3. 15.
18. Ich * ſprach in meinem hertzen
von dem weſen der menſchen, darin
Gtt anzeiget, und läſſets anſehen, als
wären ſie unter ſich ſelbſt wie das vieh.
* cap. I/16.
19. Denn es * gehet dem menſchen,
wie dem vieh; wie diß ſtirbt, ſo ſtirbt er
auch, und haben alle einerley odem, und
der menſch hat nichts mehr, denn das
vieh; denn es iſt alles eitel.
* Pf. 49,13.2 I.
20. Es fähret alles an einen ort, es*
iſt alles von ſtaub gemacht, und wird
wieder zu ſtaub. * IMoſ. 3, 19.
21. Wer weiß, ob der odem der men⸗
ſchen aufwerts fahre, und der odem des
viehes unterwerts unter die erde fahre?
22. Darum ſage ich, daß nichts beſ⸗
ſers iſt, denn daß ein menſch frölich ſey
in ſeiner arbeit, denn das iſt ſein theil.
Denn wer wil ihn dahin bringen, daß er
ſehe, was nach ihm geſchehen wird?

Das 4. Capitel.
Salomo beweiſet ferner die eitelkeit des
menſchlichen lebens, weil in allen ſa⸗
chen neid und mißgunſt mit unter⸗
lauffe. .
Ch wandte mich, und ſahe an alle,
die unrecht leiden unter der ſon⸗

nen, und ſiehe, da waren thränen

derer, ſo unrecht litten, und hatten kei⸗
nen tröſter, und die ihnen unrecht tha⸗
ten, waren zu mächtig, daß ſie keinen
Köſter haben konten.
2. Da lobete ich die todten, die ſchon

geſtorben waren, mehr denn die leben⸗

digen, die noch das leben hatten;
3. Und der noch nicht iſt, iſt beſſer denn
alle beyde: und des böſen nicht innen
wird, das unter der ſonnen geſchicht.
4. Ich ſahe an arbeit und geſchicklich⸗
keit in allen ſachen, da neidet einer den
andern: Das iſt je auch eitel und mühe.
§. Denn ein narr ſchlägt die finger in
einander, und friſſet ſein fleiſch.
6. Es iſt * beſſer eine hand voll mit

ruhe, denn beyde fäuſte voll mit mühe

und jammer. * Spr. 15,16.
„7. Ich * wandte mich, und ſahe die
eitelkeit unter der ſonnen.
„ eap. 2, 12. cap. 4, I.
8. Es iſt ein eintzeler, und nicht ſelb
ander, und hat weder kind noch brüder,
noch iſt ſeines arbeitens kein ende, und

ſeine augen werden reichthums nicht
ſatt. Wem arbeite ich doch, und breche
meiner ſeelen ab? Das iſt je auch eitel,
und eine böſe mühe.
9. So iſts je beſſer zwey denn eins, denn
ſie genieſſen doch ihrer arbeit wohl.
10. Fället ihrer einer, ſo hilft ihm ſeit
geſell auf. Wehe dem, der allein iſt,
wenn er fält, ſo iſt kein ander da, der
ihm aufhelffe.
II. Auch wenn zwey bey einander lie⸗
gen, wärmen ſie ſich; wie kan ein ein⸗
tzeler warm werden?
12. Einer mag überwältiget werden,
aber zween mögen widerſtehen; denn

eine dreyfältige ſchnur reiſſet nicht leicht

entzwey.
13. Ein arm kind, das weiſe iſt, iſt
beſſer denn ein alter könig, der ein narr
iſt, und weiß ſich nicht zu hüten.
14. Es komt einer aus dem gefängniß
zum königreich; und einer, der in ſeinem
königreich gebohren iſt, verarmet.
15. Und ich ſahe, daß alle lebendige
unter der ſonnen wandeln bey einem
andern kinde, das an jenes ſtatt ſol auf⸗
kommen.
16. Und des volcks, das vor ihm
gieng, war kein ende, und deß, das ihm
nachgieng, und wurden ſein doch nicht
froh. Das iſt * je auch eitel und ein
jammer. * cap. I/14.
17. Bewahre deinen fuß, wenn du
zum hauſe GOttes geheſt, und komme,
daß du höreſt; das * iſt beſſer, denn der
narren opffer: denn ſie wiſſen nicht, was
ſie böſes thun. * ISam. 1 5,722. u. f.

Das 5. Capvitel.

Salomo vermahnet, wie man ſich in
ſeinen reden und gelübden vor GOtt
verhalten, und zeitliche güter recht ge⸗
brauchen ſolle.
Ey nicht ſchnell mit deinem mun⸗
de, und laß dein hertz nicht eilen,
etwas zu reden vor GOtt: denn
Gtt iſt im himmel, und du auf erden,
darum laß deiner worte wenig ſeyn.
2. Denn wo viel ſorgen iſt, da kom⸗
men träume; und * wo viel worte ſind,
da höret man den narren. * c. 10,14.
3. Wenn *du GOtt ein gelübde thuſt⸗
ſo verzeuchs nicht zu halten, denn er hat
kein gefallen an den narren. Was du
gelobeſt, das halte. * 5Moſ. 23/21I.
4. Es iſt beſſer, du gelobeſt nichts, denn
daß du nicht hälteſt, was du gelobeſt.
5. Verhenge deinem munde nicht, daß
er dein fleiſch verführe, und ſprich vor
dem engel nicht: Ich bin unſchuldig.
GOtt möchte erzürnen über deiner ſtin⸗
me, und verdammen alle wercke deiner
hände. .V H
6. Wo viel träume ſind, da iſt eitelkeit,
und viel worte; aber fürchte du Gott.
7. Sieheſt du dem armen unvrecht
thun, und recht und gerechtigkeit in lan⸗
e

terleibe kommen, ſo fähret er wieder hin,

ſich von ſeiner arbeit in ſeiner hand,

560 Cap. 5. 6. 7.

Der Prediger

de wegreiſſen, wundere dich des vorneh⸗
mens nicht: denn es iſt noch ein * höherer
hüter über den Hohen, und ſind noch hö⸗
hexe über die beyde. * Weish. 6/4.
3. Uber das iſt der könig im gantzen
lande, das feld zu bauen.
9. Wer geld liebet, wird geldes nim⸗
mer ſatt; und wer reichthum liebet, wird
keinen nutzen davon haben: Das iſt
auch eitel. .
10. Denn wo viel guts ift, da ſind viel,
die es eſſen; und was geneuſt ſein, der es
hat, ohne daß ers nit augen anſiehet?
1I. Wer arbeitet, dem iſt der ſchlaf
ſüſſe, er habe wenig oder viel geſſen,
aber die fülle des reichen läſſet ihn nicht
ſchlaffen.
12. Es iſt eine böſe plage, die ich ſahe
unter der ſonnen, * reichthum behalten
zum ſchaden dem, der ihn hat.
* Hiob 20, 20. .
13. Denn der reiche komt um mit groß⸗
ſem jammer, und ſo er einen ſohn gezeu⸗
get hat, dem bleibet nichts in der hand.
14. Wie * er nacket iſt von ſeiner mut⸗

wie er kommen iſt, und nimt nichts mit

wenn er hinfähret. * Hiob I/21.
Weish. 7,6. ITim. 6/7.
15. Das iſt eine böſe plage, daß er
hinfähret, wie er kommen iſt. Was
hilfts ihm denn, daß er in den wind ge⸗
arbeitet hat? .
16. Sein lebenlang hat er im finſtern
geſſen, und in groſſem grämen, und
kranckheit, und traurigkeit.
17. So * ſeh ich nun das für gut an,
Rdaß es fein ſey,/ wenn man iſſet
und trincket, und gutes muths iſt in aller
arbeit, die einer thut unter der ſonnen
ſein lebenlang, das ihm GOtt gibt, denn
das iſt ſein theil. * cap. 3/12. 22. (. 9,7.
18. Denn welchem menſchen GOtt
reichthum und güter und gewalt gibt,
daß er davon * iſſet und trincket für ſein
theil, und frölich iſt in ſeiner arbeit, das
iſt eine GOttes gabe. * cap. 2/24.
19. Denn er dencket nicht viel an das
elende leben, weil GOTL ſein hertz er⸗
freuet.

Das 6. Capitel.

Salomo erzehlet die plage eines geitzi⸗
gen, und bezeuget, daß geld⸗und ehr⸗
geitzige leute elende menſchen ſind.
S iſt ein unglück, das ich ſahe unter
der ſonnen, und iſt gemein bey den
menſchen.
2. Einer, dem Gott reichthum, güter
und ehre gegeben hat, und mangelt ihm
keins, das ſein hertz begehret, und GOtt
ihm doch nicht macht gibt deſſelben zu
genieſſen, ſondern ein ander verzehret es.
Das iſt eitel, und eine boͤſe plage.
3. Wenn er gleich hundert kinder zeu⸗

viel janre überlebete, und ſeine ſeele ſäͤt⸗
tigte ſich des guts nicht, und blieb ohne

zeitige gebuhrt beſſer ſey/ denn er.
4. Denn in eitelkeit komt er, und
im finſterniß fähret er dahin, und ſein
name bleibet im finſterniß bedeckt,
5§. Wird der ſonnen nicht froh, und
weiß keine ruhe weder hie noch da⸗
6. Ob er auch zwey tauſend jahr lebe⸗
te, ſo hat er nimmer keinen guten muthz
komts, nicht alles an einen ort?
7. Einem jeglichen menſchen iſt arbeit
aufgelegt nach ſeiner maaſe/ aber
das hertz kan nicht dran bleiben.
8. Denn was richtet ein weiſer mehr
aus weder ein narr? Was unterſtetzet
ſich der arnie, daß er unter den lebendi⸗
gen wil ſeyn?
9. Es iſt beſſer das gegenwärtige gut
gebrauchen, denn nach andern geden⸗
cken, das iſt auch eitelkeit und jammer.
10. Was iſts, wenn einer gleich hoch
berühmi iſt, ſo weiß man doch, daß er
ein menſch iſt, und kan nicht haddern
mit dem, das ihm zu mächtig iſt.
1I. Denn es iſt des eiteln dinges zu
viel, was hat ein menſch mehr davon?

Das 7. Capitel.
Salomo lehret, daß man ſtets an ſein
ende gedencken, und mit ſeinem zu⸗
ſtande zufrieden ſeyn ſol. .
Enn wer weiß, was dem menſchen
nütz iſt im leben, ſo lang er lebet
in ſeiner eitelkeit, welches dahin
fähret wie ein ſchatten? * Oder wer wil
dem menſchen ſagen, was nach ihm kom⸗
men wird unter der ſonnen?
* Chron. 30/15, u. f.
2. Ein * gut gerüchte iſt beſſer, denn
gute ſalbe, und der tag des todes, weder
der tag der gebuhrt. * Spr. 22/I.
3. Es iſt beſſer in das klaghauß gehen,
denn in das trinckhauß; in jenem iſt das
ende aller menſchen, und der lebendige
nimt es zu hertzen.
4. Es iſt trauren beſſer denn lachen,
denn durch trauren wird das hertz gebeſ⸗
ſert.
5. Das hertz der weiſen iſt im klag⸗
hauſe; und das hertz der narren im hau⸗
ſe der freuden.
6. Es iſt beſſer hören das ſchelten des wei⸗
ſen, denn hören den geſang der narren.
7. Denn das lachen der narren iſt wie
das krachen der dornen unter den töpfen,
und das iſt auch eitel. .
8. Ein widerſpenſtiger machet einen

hertz. .
9. as ende eines dinges iſt beſſer
)denn ſein anfang. Ein gedulti⸗
ger geiſt iſt beſſer, denn ein hoher geiſt.
10. Sey nicht * ſchnelles gemüths zu
zürnen, denn zorn ruhet † im hertzen e⸗

gete, und hätte ſo langes leben, daß er

nes narren. * Jac. 1/19. † Spr. 12,/16.
Jae. /19. Sr Srich

grab: von dem ſpreche ich, daß eine un⸗

—
II. Epri
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I9. Eeyn
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19. Eiſt
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10. Die
Pehr, denn.
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ſeſt deinen
23, Denn
zan auchof
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ſeſlich.
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weiſen unwillig, und verderbet ein mild

35. Gi
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das ſeknn⸗
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enſtiatt h.
H ſiot 4

ud e

Salomo.

Cap. 7. 8. 561

II. Sprich nicht: Was iſts, daß die
vorigen tage beſſer waren, denn dieſe?
Denn du frageſt ſolches nicht weislich.
12. Weisheit iſt gut mit einem erb⸗
gut, und hilft, daß ſich einer der ſonnen
ſreuen kaun.
13. Denn wie weisheit beſchirmet, ſo
beſchirmet geld auch, aber die weisheit
gibt das leben dem, der ſie hat.
14. Siehe an die wercke GOttes,
denn wer kan das * ſchlecht machen, das
er krümmet? Spr. 1/15.
15, Am guten tage ſey guter dinge/ und
den böſen tag nim auch für gut: denn die⸗
ſen ſchaffet Gott neben jenem, daß der
menſch nicht wiſſen ſol,/ was künftig iſt.
16. Allerley hab ich geſehen die zeit
über meiner eitelkeit. * Da iſt ein ge⸗
rechter, und gehet unter in ſeiner gerech⸗
tigkeit, und iſt ein gottloſer, der lange
lebet in ſeiner bosheit. *cap. 8,14.
17. Sepy nicht allzu gerecht, und nicht
allzu weiſe, daß du dich nicht verderbeſt.
18. Sey nicht allzu gottloß, und nar⸗
re nicht, daß du nicht ſterbeſt zur unzeit.
19. Es iſt gut, daß du diß faſſeſt, und
jenes auch nicht aus deiner hand läſſeſt;
denn wer (SOtt fürchtet, der entgehet
dem allen. 1
20. Die weisheit ſtärcket den weiſen
mehr, denn zehen gewaltige, die in der
ſtadt ſiind.
21. Denn * es iſt kein menſch auf er⸗
den, der gutes thue, und nicht ſündige.
— IKön. 8/46. u. f.
22. Nim auch nicht zu hertzen alles,
was man ſaget, daß du nicht hören müſ⸗
ſeſt deinen knecht dir fluchen.
23. Denn dein hertz weiß, daß du an⸗
dern auch oftmals gefluchet haſt.
24. Solches alles hab ich verſuchet
weislich. Ich gedachte, ich wil weiſe
ſeyn, ſie kam aber ferne von mir.
25. Es iſt ferne, was wirds ſeyn?
Und iſt ſehr * tief, wer wils finden?
Rsöm. II, 33
26. Ich * kehrete mein hertz zu erfah⸗
ren, und erforſchen, und zu ſuchen weis⸗
heit, und kunſt, zu erfahren der gottlo⸗
ſen thorheit, und irthum der tolken.
* cap. I/17. cap. 2/12.
27. Und fand, daß ein ſolches weib,

welches hertz netz und ſtrick iſt, und ihre

hände bande ſind, bitterer ſey denn der
Kkod. Wer GOtt gefället, der wird ihr

entrinnen; aber der ſünder wird durch

ſie gefangen. ⸗
28. Schaue, das hab ich funden, ſpricht
der prediger, eines nach dem andern,
daß ich kunſt erfünde.
29. Und meine ſeele ſuchet noch, und
hats nicht funden.
ich einen menſchen funden, aber kein
weib hab ich unter denen allen funden.
39. Allein ſchaue das, ich habe funden/
daß GOtt den menſchen hat aufrichtig ge⸗
macht, aber ſie ſuchen viel künſte.

Unter tauſend hab

Das 8. Capitel.
Regeln zur glückſeligkeit wider dieſes le⸗
bens eitelkeit.
Er iſt ſo weiſe? Und wer kan
das auslegen? Die * weisheit
des menſchen erleuchtet ſein an⸗
geſicht; wer aber frech iſt, der iſt feind⸗
ſelig. * Spr. 17,24.
2. Ich halte das wort des königes,
und den eid EGOttes.
2. Eile nicht zu gehen von ſeinem an⸗
geſichte, und bleibe nicht in böſer ſache,
denn er thut, was ihn gelüſtet.
4. Und des königes wort iſt gewalt,
und wer mag zu ihm ſagen: Was
machſt du? .
. Wer das gebot hält, der wird nichts
böſes erfahren; aber eines weiſen hertz
weiß zeit und weiſe.
6. Denn * ein jeglich vornehmen hat
ſeine zeit und weiſe; denn des unglücks
des menſchen iſt viel bey ihm. * c. 3/1.
7. Denn er weiß nicht, was geweſen
iſt; und wer wil ihm ſagen, was wer⸗
den ſol?
8. Ein menſch hat nicht macht über
den geiſt, dem geiſt zu wehren, und hat
nicht macht zur zeit des ſterbens; und
wird nicht loßgelaſſen im ſtreit; und das
gan weſen errettet den gottloſen
nicht. .
9. Das hab ich alles geſehen, und gab
mein hertz auf alle wercke, die unter der
ſonnen geſchehen. Ein menſch herrſchet
zu zten über den andern zu ſeinem un⸗
glück. .
10. Und da ſahe ich gottloſe, die be⸗
graben waren, die gegangen waren, und

gewandelt hatten in heiliger ſtätte, und

waren vergeſſen in der ſtadt, daß ſie ſo
gethan hatten; das iſt auch eitel.
1I1, Weil nicht bald geſchicht ein urtheil
über die böſen wercke, dadurch wird das
hertz der menſchen voll böfes zu thun.
12. Ob ein ſünder hundertmal böſes
thut, und doch lange lebet; ſo weiß ich
doch, daß es wohl gehen wird denen, die
GOtt fürchten, die ſein angeſicht ſcheuen.
13. Denn es wird dem gottloſen nicht
wohl gehen, und wie ein ſchatte nicht
lange leben, die ſich vor GOTT nicht
fürchten. . .
14. Es iſt eine eitelkeit, die auf erden

geſchicht: * Es ſind gerechte, denen ge⸗

het es, als hätten ſie wercke der gottlo⸗
ſen; und ſind gottloſe, denen gehet es,

als hatten ſie wercke der gerechten. Ich
ſprach: das iſt auch eitel. * cap. 7B,16.

15. Darum lobete ich die freude, *
daß der menſch nichts beſſers hat unter
der ſonnen, denn eſſen und trincken,
und frölich ſeyn; und ſolches werde
ihm von der arbeit ſein lebenlang, das
ihm GOtt giht unter der ſonnen.
* Cap. 2,24. cap. 3/12,22.

16. Ich * gab mein hertz zu wiſſen
N n die

„

562 Cap. 9. 10.

Der Prediger

die weisheit, und zu ſchauen die mühe,
die auf erden geſchicht, daß auch einer
weder tag noch nacht den ſchlaf ſiehet
mit ſeinen augen. *. c. I/17. ct. 7/26.
17. Und ich ſahe alle wercke GOttes,
denn ein menſch kan das werck nicht fin⸗
den/ das unter der ſonnen geſchicht, und
je mehr der menſch arbeitet zu ſuchen,
je weniger er finder: wenn er gleich
ſpricht: Ich bin weiſe, und weiß es,
ſo kan ers doch nicht finden.
Das 2. Capitel.
Salomo erinnert, über der äuſſerlichen
gleichheit der gerechten und gottloſen
lich nicht zu betrüben: vermahnet, der
gaben Gttes frölich zu gebrauchen,
der zeit wahrzunehmen, und ſich der
weisheit zu befleißigen.
Enn ich habe ſolches alles zu her⸗
tzen genommen, zu forſchen das
alles, daß gerechte und weiſe ſind,
und ihre unterthanen in GOttes hand.
Doch kennet kein menſch weder die liebe
noch den haß irgend eines, den er vor
ſich hat.
2. Es begengnet einem wie dem an⸗

dern, dem gerechten wie dem gottloſen,

dem guten und reinen wie dem unrei⸗
nen/ dem der opffert/ wie dem, der nicht
vpffert. Wie es dem guten gehet, ſo ge⸗
hets auch dem ſünder.
meineidigen gehet, ſo gehers auch dem,
der den eid fürchtet.
3. Das iſt ein böſes ding unter allem,
das unter der ſonnen geſchicht, daß es ei⸗

nem gehet wie dem andern; daher auch

das hertz der menſchen voll arges wird,
und thorheit iſt in ihrem hertzen, dieweil
ſie leben, darnach müſſen ſie ſterben.
4. Denn bey allen lebendigen iſt, das
man wünſchet, nemlich hofnung; denn
ein lebendiger hund iſt beſſer. „weder ein
todter löwe.
§. Denn die lebendigen wiſſe en, daß ſie
ſterben werden; die todten aber wiſſen
nichts, ſie verdienen auch nichts mehr,
denn ihr gedächtniß iſt vergeſſen,
68. Daß man ſie nicht mehr liebet, noch
haſſet, noch neidet, und haben kein theil
mehr auf der welt, in allem, das unter
der ſonnen geſchicht.
7. o gehe hin, und iß dein brod
mit freuden, trinck deinen wein
mit Rrre muth, denn d ein werck ge⸗
fället G

8. deine kleider immer weiß ſeyn

e laß deinem haupte ſalbe nicht man⸗
eln.
2. Brauche des lebens * mit deinem
weiße, das du lieb haſt, ſo lange du das
eitel leben haſt, das dir GOtt unter der
ſonnen gegeben hat, ſo lang dein eitel
leben währet; denn das iſt dein theil

im leben und in deiner arbeit „ die du

Thuſt unter der ſonnen. * Spr. 5, 18.

10. Alles, was dir * vorhanden omt

Wie es dem

zu thun, das thue friſch denn in der
hölle, da du hinfähreſt, iſt weder werck,
kunſt, vernunft, noch weisheit.
1Sam. 10,7.
TI. IJch wandte mich, und ſahe, wie es
unter der ſonnen zugehet, daß
zum lauffen nicht hilft ſchnell ſeyn, zum
ſtreit hilſt nicht ſtarck ſeyn, zur nahrung

hilft nicht geſchickt ſeyn, zum reichthum

hilft nicht klug ſeyn. Daß einer ange⸗
nehm ſey, hilft nicht, daß er ein ding
wohl könne, ſondern alles liegt. an. der
zeit und glück.
12. Auch weiß der menſch ſeine zeit
nicht, ſondern wie die fiſche gefangen
werden mit einem ſchädlichen hamen,

und wie die vögel mit einem ſtrick ge⸗

fangen werden, ſo werden auch die men⸗
ſchen berücket zur böſen zeit/ wenn ſie
plötzlich über ſie fält.

13. Ich⸗ habe auch dieſe weisheit ge⸗

ſehen unter der ſonnen, die
mich groß dauchte,
14. Daß eine kleine ſtadt war/ und
wenig leute darinnen, und kam ein

groſſer könig, und belegete ſie, und

baͤuete groſſe bollwercke darum.
15. Und ward darinnen funden ein

armer weiſer mann, der dieſelbe ſtadt

durch ſeine weisheit konte erretten, und
kein menſch gedachte deſſelben armen
mannes.
16. Da ſprach ich: Weisheit iſt ja
beſſer denn ſtärcke; noch ward des ar⸗
men weisheit verachtet/ und ſeinen wor⸗
ten nicht gehorchet. * Pf. 14/6.
17. Das machet, der weiſen worte
gelten mehr bey den ſtillen, denn der
herren ſchreyen bey den narren.
18. Denn weisheit iſt beſſer⸗ denn
harniſch, * aber ein einiger bube verder⸗
bet viel guts. * Weis h. 671. .

Das 10. Capitel.

Salomo beſchreibt die thorheit deren,
ſo die weisheit verachten, und klagt
über unverſtändige regenten.
Lſo verderben die ſchädlichen fliegen
gute ſalben. Darum ? iſts zuwei⸗
len beſſer thorheit, denn weisheit
und ehre. * ICor. 3/19.
2. Benn des weiſen hertz iſt zu ſeiner
rechten, aber des narren hertz iſt zu ſi⸗
ner lincken.
3. Auch ob der narr ſelbſt närriſch iſt
in ſeinem thun: noch hält er⸗ jederman
für narren.
4. Darum, wenn eines gewaltigen
tvotz wider deinen willen fortgehet/ *ſo
laß dich nicht entrüſten; denn nachlaſ⸗
ſen ſtillet groß unglück. * P. 37/1..
Sprüchw. 24/19.
5. (Fs iſt ein unglith, das ich ſahe unter
der ſonnen, nemli unverſtand,
der unter den gewaltigen gemein iſt.
6. Daß ein narr ſitzet in groſſer wür⸗

de, und die reichen hienieden ſitzen.

——UW—

7. Ich

—

7 I ſ
ſirſten zu
8. Aber
ird ſelbi
un zerr

ſechen.

9. Weit
Miheden
tet, dervi
10 Wen
l derſchne
mins mit
ſlgetauch
II. Ein
lſeſchlans
11. Jie

eiiſen ſin

liyren der
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heit, und
11. Ein
denn *er
pas nach i
4
15. Die⸗
ſtuer, wei
iu gthen.
16. Nel
ſetſen.
17. Wol
ſt, undde
iur ſͤrcke,
198. (De
balcken, un
das haußt
19. Oa
ſechen, nn
nn erfreue
nn
30. Fluch
nn ieeen
ſicktig ein
aae ali
diffi
D
Ei
iit, un
t

—
kiſch; denn i
, iſt wddern
weishet.

7.
rund ſchtr

Pnen iugeh

ſcnel ſent
kſenn ent
hito zunrte
Daß hire
t, das kinn
ales lina.

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ſen ſt en

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Der ſonnel

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ftig hien⸗

Peſt

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Cpt.
Ne teitt⸗
eracten .
e ngeninn
eſtinlte
Oinunnſe,
ſeit, deun
en hetß
grren henͤrt

tilnk
n
ſen ſetet
rearnen t
21119,, ge
lich ,

Salomo.

Cap. 10. 1I. 12. 56¾

7. Ich ſahe knechte auf roſſen, und
fürſten zu fuſſe gehen wie knechte.
8. Aber * wer eine grube machet, der
wird ſelbſt drein fallen, und wer den
zaun zerreiſſet, den wird eine ſchlange
ſtechen. * Spr. 26,27. u. f.
9. Wer ſteine wegwältzet, der wird

mühhe damit haben, und wer holtz ſpal⸗
tet, der wird davon verletzet werden.

10. Wenn ein eiſen ſtumpf wird, und
an der ſchneide ungeſchliffen bleibet, muß
mans mit macht wieder ſchärffen; alſo
folget auch weisheit dem fleiß.
II. Ein wäſcher iſt nichts beſſer, denn
eine ſchlange, die unbeſchworen ſticht.
12. Die worte aus dem munde eines
weiſen ſind holdſelig; aber des narren
lippen verſchlingen denſelben.
13. Der anfang ſeiner worte iſt narr⸗
heit, und das ende iſt ſchädliche thorheit.
14. Ein narr machet viel worte,
denn * der menſch weiß nicht, was ge⸗

weſen iſt, und † wer wil ihm ſagen,

was nach ihm werden wird?
* cap. 8/7. † cap. 7/1.
15. Die arbeit der narren wird ihnen
ſauer, weil man nicht weiß in die ſtadt
zu gehen. .
16. Wehe dir land, deß * könig ein
kind iſt, und deß fürſten frü⸗
he eſſen. * Jeſ. 3/ 4.
17. Wohl dir land, deß könig edel
iſt, und deß fürſten zu rechter zeit eſſen,
zur ſtärcke, und nicht zur luſt.
18. (Denn durch faulheit ſincken die
balcken, und durch hinläßige hände wird
das hauß trieffend.)
19. Das machet, ſie machen brod zum
lachen, und * der wein muß die lebendi⸗
gen erfreuen, und das geld muß ihnen
alles zuwege bringen. * Richt. 9/13.
20. Fluche dem * könige nicht in dei⸗
nem hertzen, und fluche dem reichen

nicht in deiner ſchlaf-⸗kammer, denn die
vögel des himmels führen die ſtimme,

und die fittiche haben, ſagens nach.
* 2 Moſ. 22/28.

Das 11. Capitel.

Salomo vermahnet zur barmhertzig⸗

keit „und zur fleißigen berufs⸗verrich⸗
ung. S
Aß dein brod über das waſſer fahren,
ſo wirſt du es finden auf lange zeit.
2. Theile aus unter ſieben und un⸗
ter achte, denn du weiſſeſt nicht, was für

unglück auf erden kommen wird.

3. Wenn die wolcken voll ſind, ſo
eben ſie regen auf erden; und wenn der
aum fält, er falle gegen mittag oder

mitternacht, auf welchen ort er fält, da

wird er liegen. .
4. Wer auf den wind achtet, der ſäet
nicht, und wer auf die wolcken ſiehet,
der erndtet nicht.
§. Gleichwie du nicht weiſt * den
weg des windes, und wie die gebeine

in mutterleibe bereitet werden; alſo
kanſt du auch GOttes werck nicht wiſſen,
das er thut übexall. * Pſ. 13 5/7.
☚ „ :*
Joh. 3/ 8.
6. Frühe ſäe deinen ſamen, und laß
deine hand des abends nicht ab: denn
du weiſt nicht, ob diß oder das gerathen
wird; und obs beydes geriethe, ſo wä⸗
re es deſto beſſer. d.
7. Es iſt * das licht ſüſſe, und den
augen lieblich die ſonne zu ſehen.
* Matth. 20,/23. Tob. 5R, 13.
8. Wenn ein menſch lange zeit lebet,
und iſt frölich in allen dingen, ſo geden⸗
cket er doch nur der böſen tage, daß ihrer
ſo viel iſt; denn alles, was ihm begegnet
iſt, iſt eitel.
2. So freue dich, jüngling, in deiner
jugend, und laß dein hertz guter dinge
ſeyn in deiner jugend. Thue, was dein
hertz lüſtet, und * deinen augen gefallet/
und wiſſe, daß dich GOtt um diß alles
wird vor gericht führen. * cap. 2, 10.
10. Laß die traurigkeit aus deinem
hertzen, und thue das übel von deinem
leibe, denn kindheit und jugend iſt eitel.
Das 12. Capitel.
Salomo vermahnet die jugend zur got⸗
tesfurcht, und lehret, wie alles gantz
eitel; die haupt⸗ſumma aber aller leh⸗
re ſey, GOtt fürchten, und ſeine ge⸗
bote halten. .
Edencke an deinen ſchöpfer in dei⸗
ner jugend, ehe denn die böſe ta⸗
ge kommen, und die jahre herzu
treten, da du wirſt ſagen: Sie gefallen
mir nicht.
2. Ehe denn die ſonne und das licht,
mond und ſterne finſter werden, und wol⸗
cken wieder kommen nach dem regen.
3. Zur zeit, wenn die hüter im hauſe
zittern, und ſich krümmen die ſtarcken,
und müßig ſtehen die müller, daß ihrer
ſo wenig worden iſt, und finſter werden
die geſichte durch die fenſter,
4. Und die thüren auf der gaſſen ge⸗
ſchloſſen werden, daß die ſtimme der
müllerin leiſe wird, und erwachet, wenn
der vogel ſinget, und ſich bücken alle töch⸗
ter des geſangs.
5§. Daß ſich auch die hohen fürchten,
und ſcheuen auf dem wege.
mandel⸗baum bluyet, und die heuſchrecke
beladen wird, und alle luſt vergehet;
(denn der menſch fähret hin, da er
ewig bleibet, und die kläger gehen um⸗
her auf der gaſſen.)

Wenn der

6. Ehe denn der ſilberne ſtrick weg⸗

komme, und die güldene quelle ver⸗
lauffe, und der eimer zerläche am born,
und das rad zerbreche am born.
7. Jenn * der ſtaub muß wieder zu
— der erden kommen, wie er ge⸗
weſen iſt, und der geiſt wieder zu GOtt,
der ihn gegeben hat. * cap. 3/ 20.
8. Es

Nn 2

564 Cap. 1. 2.

Das hohe Lied

8. Es * iſt alles gantz eitel, ſprach
der prediger, gantz eitel.
*† cap. 1, 2. .
9. Derſelbe prediger war nicht allein
weiſe; ſondern lehrete auch das volck
gute lehre, und merckte und forſchete,
und * ſtellete viel ſprüche.
IKön. 4, 32. .
10. Er ſuchte, daß er fünde ange⸗
nehme worte, und ſchrieb recht die
worte der wahrheit.
11. Dieſe worte der weiſen ſind
ſpieſſe und nägel, geſchrieben durch die

meiſter der verſamlungen, und von ei⸗
nem hirten gegeben.
2. Hüte dich, mein ſohn, vor an⸗
dern mehr, denn viel bücher machens iſt
kein ende, und viel predigen machet den
leib müde.
13. Laſſet uns die haupt⸗ſumma aller

lehre hören: Früchte GOtt, und

halte ſeine gebote: denn das gehöret al⸗
len menſchen zu.
14. Denn GOK wird alle wercke
vor gericht bringen, das verborgen iſt,
es ſey aut oder böſe.

Ende des Predigers Salomo.

Das hohe Lied Salomonis.

Das 1. Capitel.

Die kirche GOttes, welche in dieſem
buch als eine braut JEſu Chriſti vor⸗
geſtellet wird, bezeuget ihr verlangen
nach ihrem himliſchen bräutigam, mit
welchem ſie ſich in liebe verbunden.
1. Das hohe lied Salomonis.
2. R küſſe mich mit dem kufſe
ſeines mundes; denn deine
brüſte ſind lieblicher denn
wein.
3. Daß man deine gute ſalbe rieche;
dein name iſt eine ausgeſchüttete ſalbe,
darum lieben dich die mägde.
4. Zeuch * mich dir nach, ſo lauffen
wir. Der könig führet mich in ſeine
kammer, wir freuen uns, und ſind frö⸗
lich über dir; wir gedencken an deine
brüſte mehr, denn an den wein. Die
frommen lieben dich. * Jer. 31,3.
5. Ich bin ſchwartz, aber gar lieblich,
ihr töchter Jeruſalem, wie * die hütten
Kedar, wie die tevpiche Salomo.
* Pſ. 120/ . .
6. Sehet mich nicht an, daß ich ſo
ſchwartz bin, denn die ſonne hat mich
ſo verbrant. Meiner mutter kinder zür⸗
nen mit mir: Man hat mich zur hüte⸗
vin der weinberge geſetzet; aber meinen
weinberg, den ich hatte, habe ich nicht
behütet.
7. Sage mir an, du, den meine ſeele
liebet, wo du weideſt, wo du ruheſt im
mittage? Daß ich nicht hin und her ge⸗
hen müſſe bey den heerden deiner ge⸗
ſellen. .
8. Kenneſt du dich nicht, * du ſchönſte
unter den weibern; ſo gehe hinaus auf
die fußſtapffen der ſchafe, und weide dei⸗

ne böcke bey den hirten⸗häuſern.
* cap. 5/9. 17.
2. Ich gleiche dich, meine freundin,
meinem reiſigen zeuge an den wagen
Pharao.
10. Deine backen ſtehen lieblich in den
ſpangen, und dein halß in den ketten.
II. Wir wollen dir güldene ſpangen
machen,mit ſilbernen pöcklein.

12. Da der könig ſich her wandte,
* gab mein narde ſeinen ruch.
* Marc. 14,/3. . 4
13. Mein freund iſt mir ein buſchel
myrrhen, das zwiſchen meinen brüſten
hänget.
14. Mein freund iſt mir ein trauben
Copher, in den weingarten zu Engeddi.
15. Siehe, meine freundin, * du biſt
ſchön, ſchön biſt du, deine augen ſind
wie tauben⸗augen. * (. 2/14. c. 4/7.
16. Siehe, mein freund, du biſt
ſchön und lieblich, unſer bette grinet.
17. Unſerer häuſer baleken ſind ce⸗
dern, unſere latten ſind eypreſſen.
Das 2. Capitel.
Die braut Chriſti preiſet ihren herrli⸗
chen zuſtand in der liebe ihres brauti⸗
gams: erzehlet ſeine hertzliche einla⸗
dung, und bezeuget ihre willige folge.
Ch bin eine blume zu Saron, und
eine roſe im thal.
„ 2. Wie eine voſe unter den dornen,
ſo iſt meine freundin unter den töchtern.
3. Wie ein apffel⸗baum unter den
wilden bäumen, ſo iſt mein freund un⸗
ter den ſöhnen. * Ich ſitze unter dem
ſchatten, deß ich begehre, und ſeine
frucht iſt meiner kehlen ſüſſe.
* Pſ. 61/5. Pſ. 21,1.
4. Er führet mich in den weinkeller,
und die liebe iſt ſein panier über mir.
§. Er erquicket mich mit blumen,
und labet mich mit äpffeln, denn * ich
bin kranck vor liebe. * cap. 5/ 8.
6. Seine lincke liegt unter meinem
haupte, und ſeine rechte hertzet mich,
7. Ich * beſchwere euch, ihr töchter
Jeruſalem, bey den rehen, oder bey den
hinden auf dem felde, daß ihr meine
freundin nicht aufwecket, noch reget bis
daß es ihr ſelbſt gefället. * cap. 3/5.
8. Das iſt die ſtimme meines freun⸗
des, ſiehe, er komt;, und hüpffet auf den
bergen, und ſpringet auf den hügeln.
9. Mein freund iſt gleich* einem rehe
oder jungen hirſch. Siehe, er ſtehet hin⸗

ter unſerer wand, und ſiehet durchs ſerr

7

ſe undn
10, ei
N

neine fren
lomme her
II. Den
gen, derne
12. .
inn lude,
Uns de turt
Epirn land
15 Der
tennen, die
wnnen, u
f, meine
ſhhnc kom
14. Mei
tdenſtein
ich nichhe
ſimmne
I6. Faß
ſichſe, die
denn unſere
Nonnen.
16. Mein
1. D
7. Bi d
ſchnnten wer
lit tehe, men
ler hirſch an

De
Die geicllg,
endlich in
he ſo
met; dal
liſttien
demn hiſe
ſchreiber,
h ſuchte
te den n
ie aberi
1 W wil
Unsgten uf

3. Eflrde
ſen Minei
D 4. Rih
Afed
laſt
bis⸗ i ſin
hauß, in n

—
gen, und kl

Un de
M Wrtorer

—

ſis
gſih ta
genruch.
4
ie mir en N
n Neimen

jmirein in
ie i nechti
undin, duf
eins ougen ⸗

er balta
ind apnenn

lentuen
gal.
toſ utnite⸗

2

.
ſigt Ute 8
titeſaiſee

Salomonis.

Cap. 3. 4. 56 5

ſter, und gucket durchs gitter. * c. 8,14.

10. Mein freund antwortet, und
ſpricht zu mir: Stehe auf,
meine freundin, * meine ſchöne, und
komme her. * cap. 1,8. cap. 4/1.
11. Denn ſiehe, der winter iſt vergan⸗
gen, der regen iſt weg und dahin.
12. Die blumen ſind hervor kommen
im lande, der lentz iſt herbey kommen,
und die turtel⸗taube läſſet ſich hören in
unſerm lande.
13. Der feigenbaum * hat knoten ge⸗
wonnen, die weinſtöcke haben augen ge⸗
wonnen, und geben ihren ruch; ſtehe
auf, meine freundin, und kom, meine
ſchöne/ kom her. * Matth. 24/32.
14. Meine taube in den felß⸗löchern,
in den ſteinritzen, zeige mir deine geſtalt,
laß mich hören deine ſtimme; denn deine
ſtimme iſt ſüſſe, und deine geſtalt lieblich.

15§. Fahet uns die füchſe, die kleinen⸗

füchſe, die die weinberge verderben;
denn unſere weinberge haben augen ge⸗

Wwonnen.

16. Mein freund iſt mein, und ich bin
ſfein, der unter den roſen weidet,
17. Bis der tag kühle werde, und der
ſchatten weiche. Kehre um, werde wie
ein rehe, mein freund, oder wie ein jun⸗
ger hirſch auf den ſcheidebergen.

Das 3. Capitel.

Die geiſtliche braut ſuchet, und findet

endlich ihren bräutigam, der ihr ru⸗
he ſchaffet, und ihre ſchönheit rüh⸗—
met; dahingegen die braut die herr⸗
lichkeit und majeſtät Chriſti unter
dem bilde des königes Salomonis be⸗
ſchreibet.
Ch ſuchte des nachts in meinem bet⸗
Ete, den meine ſeele liebet; ich * ſuch⸗
te/ aber ich fand ihn nicht. * c. 5,6.
2. Ich wil aufſtehen, und in der ſtadt
umgehen auf den gaſſen und ſtraſſen,
und ſuchen, den meine ſeele liebet. Ich
ſuchte/ aber ich fand ihn nicht.
3. Es funden mich die wächter, die in
der ſtadt umgehen: Habr ihr nicht geſe⸗
hen, den meine ſeele liebet?
4. Da ich ein wenig vor ihnen über
kam da fand ich, den meine ſeele liebet.
Ich halte ihn, und wil ihn nicht laſſen,
bis * ich ihn bringe in meiner mutter
hauß, in meiner mutter kammer. *c. 8,2.
§. Ich * beſchwere euch, ihr töchter zu
Jeruſalem, bey den rehen, oder hinden
auf dem felde, † daß ihr meine freundin
nicht aufwecket, noch veget, bis daß es
ihr ſelbſt gefället. cap. 2,7. cap. 5/8.
. † cav. 8, 4.
6. Wer iſt die, die herauf gehet aus der
wüſten, wie ein gerader rauch, wie ein
geräuch von myrrhen, weihrauch und
allerley vulver eines apotheckers?
7. Siehe, um das bette Salomo her
ſtehen ſechzig ſtarcken, aus den
ſtarcken von Iſrael. “

8. Sie halten alle ſchwerdter, und
ſind geſchickt zu ſtreiten. Ein jeglicher
hat ſein * ſchwerdt an ſeiner hüften, um
der † furcht willen in der nacht.
. * Pſ. 4 514. † Pſ. 91/5. J
„9. Der könig Salomo ließ ihm eine
ſänfte machen von holtz aus Libanon.
10. Derſelben ſeulen waren ſilbern, die
decke gülden, der ſitz vurpurn, der boden
mitten inne war lieblich gepflaſtert, um
der töchter willen zu Jeruſalem.
II. Gehet heraus, und ſchauet an,
ihr töchter Zion, den könig Salsmo,
in der krone, damit ihn ſeine mutter
gekrönet hat, am tage ſeiner hochzeit,
und am tage der freude ſeines hertzens.

Das 4. Capitel.
Der bräutigam rühmet ſeine braut,
wegen ihrer äuſſerlichen ſchönheit, in⸗
neren vortreflichkeit, und wegen der
früchte ihrer vollkommenheit.
Jehe, meine freundin, du biſt
ſchön, ſtehe, ſchön biſt du. Deine
augen ſind wie tauben⸗augen,
zwiſchen deinen zopfen. * Dein haar iſt
wie die ziegen⸗heerde, die beſchoren ſind
auf dem berge Gilead. * cap. 6,4.
2. Deine * zähne ſind wie die heerde
mit beſchnittener wolle, die aus der
ſchwemme kommen, die allzumal zwil⸗
linge tragen, und iſt keines unter ihnen
unfruchtbar. * cap. 6/5.
3. Deine lipven ſind wie eine roſin⸗
farbe ſchnur, und deine rede lieblich.
* Deine wangen ſind wie der ritz am
granat⸗apfel, zwiſchen deinen zöpfen.
* cap. 6, 6.
4. Dein halß iſt wie der thurn Da⸗
vid mit bruſtwehr gebauet, daran tau⸗
ſend ſchilde haugen, und allerley waffen
der ſtarcken.
5§. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey
junge rehe zwillinge, die unter den roſen
weiden. * cap. 7, 3.
6. Bis * der tag kühl werde, und der
ſchatten weiche. Ich wil zum myrrhen⸗
berge gehen, und zum weihrauch⸗hügel.
cap. 2, 17. B
7. Du biſt allerding ſchön, meine
freundin, und iſt kein flecken
an dir. 4 .
8. Kom, meine braut, vom Libanon;
kommie vom Libanon. Gehe herein, tritt
her von der höhe Amana, von der höhe
Senir und Hermon, von den wohnun⸗
gen der löwen, von den bergen der leo⸗
parden.
9. Du haſt mir das hertz genommen,
meine ſchweſter, liebe braut, mit deiner
augen einem, und mit deiner halßketten
eine,. y.ü¶
10. Wie ſchön ſind deine brüſte, mei⸗
ne ſchweſter, liebe braut! Deine brüſte
ſind lieblicher denn wein, und der geruch
deiner ſalben übertrift alle würtze.

1I. Deine lippen, ueine braut, ſind
n 3 wie

565 Cap. §. 6.

Das hohe Lied

wie triefender honigſeim; honig und

milch iſt unter deiner zungen, und dei⸗
ner kleider geruch iſt wie der geruch Li⸗
banonn. “
2. Meine ſchweſter, liebe braut, du
biſt ein verſchloſſener garten,
ine verſchloſſene quelle, ein verſiegelter
orn.
13. Dein gewächſe iſt wie ein luſt⸗
garten von granat⸗äpfeln mit edlen
früchten, Cypern mit narden,
14. Narden mit ſafran, kalmus und
cynamen, mit allerley bäumen des
weihrauchs, myrrhen und aloes, mit
allen beſten würtzen.
15. Wie ein garten⸗brunn, wie ein
born lebendiger waſſer, die vom Libanuo
flieſſen.
16. Stehe auf, nordwind, und kom
ſüdwind, und wehe durch meinen gar⸗
ten, daß ſeine würtze triefen.

Das 5. Capitel.
Die braut ladet ihren bräutigam in ih⸗
ven garten, welcher komt, und bezeu⸗
get, was vor gefallen er an den lieb⸗
lichen früchten ſeiner braut habe: Sie
erzehlet ihre ſaumſeligkeit, ihren brau⸗
tigam einzulaſſen, deßwegen er ſich
verborgen, da ſie ihn mit ſchmertzen
geſuchet, und beſchreibet ſeine voll⸗
kommene ſchönheit.
Ein freund komme in ſeinen gar⸗
ten, und eſſe ſeiner edlen früchte.
Ich * komme, meine ſchweſter,
liebe braut, in meinen garten; ich habe

meine myrrhen ſamt meinen würtzen ab⸗

gebrochen; ich habe meines ſeims ſamt
meinem honig geſſen; ich habe meines
Weins ſamt meiner milch getruncken.
Eſſet, meine lieben, und trincket, meine
freunde, und werdet truncken. * c. 6,I.
2. Oech ſchlaffe, aber mein hertz wachet:
9 Da iſt die ſtimme meines freun⸗
des, * der anklopfet: Thue mir auf,
liebe freundin, meine ſchweſter, meine
taube, meine fromme, denn mein
haupt iſt voll thaues, und meine locken
voll nachts⸗tropffen. * Offenb. 3/10.
3. Ich * habe meinen rock ausgezo⸗
gen, wie ſol ich ihn wieder anziehen?
Ich habe meine füſſe gewaſchen, wie
ſol ich ſie wieder beſudeln?
* Ep. Jud. v. 23.
4. Aber mein freund ſteckte ſeine
hand durchs loch, und mein leib erzit⸗
terte davor.
§5. Da ſtund ich auf, daß ich meinem
freunde aufthäte, meine hände troffen
mit myrrhen, und myrrhen liefen über
meine finger, an dem riegel am ſchloß.
6. Und da ich meinem freunde aufge⸗
than hatte, war er weg und hingegan⸗
gen. Da gieng meine ſeele heraus nach

ſeinem worte, ich * ſuchte ihn, aber ich

fand ihn

wortete mir nicht. * (ap. 3/1.

nicht; ich rief, aber er ant⸗

7. Es funden mich die hüter, die in
der ſtadt umgehen, die ſchlugen mich
wund, die hüter auf der mauren nah⸗
men mir meinen ſchleyer.
8. Ich * beſchwere euch, ihr töchter Je⸗

ruſalem, findet ihr meinen freund, ſo

ſaget ihm, daß ich vor liebe kranck lie⸗
ge. Ecap. 2,/7. *
9. Was iſt dein freund vor andern
freunden, o du ſchönſte unter
den weibern? Was iſt dein freund vor
andern freunden, daß du uns ſo be
ſchworen haſt? .
10. Mein freund iſt weiß und roth,
auserkohren unter viel tauſenden.
II. Sein haupt iſt das feinſte gold.
Seine locken ſind kraus, ſchwartz wie
ein vabe.
12. Seine * augen ſind wie tauben⸗au⸗
gen an den waſſerbächen, mit milch ge⸗
waſchen, und ſtehen in der fülle.
* cap. 4/ I.
13. Seine backen ſind wie die wachſen⸗
de würtzgärtlein der apothecker. * Seine
lippen ſind wie roſen, die mit flieſſenden
myrrhen triefen. X Pſ. 4 5 3.
14. Seine hände ſind wie gülde⸗
ne ringe voll tünckiſſen. Sein leib iſt
wie rein elffenbein mit ſapphiren ge⸗
ſchmückt. . .
15. Seine beine ſind wie marmel⸗
ſeulen gegründet auf güldenen füſſen.

Seine geſtalt iſt wie Libanon, auser⸗

wehlt wie cedern. .
16. Seine kehle iſt ſüſſe und gantz
lieblich. n fre⸗
mein freund iſt ein ſolcher ihr toͤchter
Jeruſalem.
17. Wo iſt denn dein freund hinge⸗
gangen, o du ſchönſte unter den wei⸗
bern? Wo hat ſich dein freund hinge⸗
wandt? So wollen wir mit dir ihn ſu⸗

chen.
Das 6. Capitel.
Der bräutigam beſchreibt die ſchöne ge⸗
ſtalt ſeiner braut, welche dargegen ih⸗
ven eifer auf den beruf ihres bräuti⸗
gams erweief. “
AEin freund iſt hinab gegangen

* in ſeinen garten, zu den würtzt

gärtlein, daß er ſich weide unter
den gärten, und roſen breche.
* cap. 4/ 17. .
2. Mein * freund iſt mein, und ich
bin ſein, der unter den roſen ſich weidet.
* cap. 2/ 16.
3. Ou biſt ſchön meine freundin/
wie Thirza, lieblich wie Jeru⸗
ſalem, ſchrecklich wie heerſpitzen.
* cap. 2/10. cap. 4/1.
4. Wende deine augen von mir, denn
ſie machen mich brünſtig. Deine* haa⸗

re ſind wie eine heerde ziegen, die auf

dem berg
. X*

e Gilead geſchoren ſind.

cap. 4/1. ”
* za ind wie eine heerde
eaͤhle ſ . ſchafe/

5. Dein

Ein ſolcher iſt mein freund,

ſchaſe, Nie
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6. Deit⸗
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4

Salomonis.

Cap. 7. 8. 567

ſchafe, die aus der ſchwemme kommen,
die altzumal zwillinge tragen, uns iſt
keines unfruchtbar unter ihnen.
* cap. 4/ 2.
6. Deine * wangen ſind wie ein ritz
am granat⸗apfel, zwiſchen deinen zöpf⸗
en. * cap. 4/3.
7. Sechzig iſt der köoniginnen, und
achzig der kebs⸗weiber, und * der jung⸗
frauen iſt keine zahl. * Pf. 4 5%7I 5§.
8. Aber eine * iſt meine taube, meine
fronme, eine iſt ihrer mutter die liebſte,
und die auserwehlete ihrer mutter. Da
ſie die töchter ſahen, preiſeten ſie dieſel⸗
bige ſelig, die königinnen und kebs⸗wei⸗
ber lobeten ſie. * cap. 5/2.
9. Wer iſt, die hervor bricht, wie die
morgenröthe, ſchön wie der mond, aus⸗
erwehlt wie die ſonne, * ſchrecklich wie
die heer⸗ſpitzen? * cap. 6,3.
10. Cech bin hinab in den nußgarten
.V J gegangen, zu ſchauen die ſträuch⸗
lein am bach, zu ſchauen, ob der wein⸗
ſock blühete, ob die granat⸗äpfel grü⸗
neten. —— .
I1II. Meine ſeele wuſte es nicht, daß
nich zum wagen Amminadab geſetzt
12. Kehre wieder, kehre wieder, o
Sulamith, kehre wieder, kehre wieder,
daß wir dich ſchauen. Was ſehet ihr an

Sulamith? den reigen zu Mahanaim.

Das 7. Capitel.

Der bräutigam rühmet ferner die in⸗
nerliche ſchönheit ſeiner braut: wel⸗
che ſich darüber erfreuet, und in ſei⸗
ner gemeinſchaft beſtändig zu wan⸗
deln ſehnlich wünſchet.
Je ſchön iſt dein gang in den
ſchuhen, du fürſten⸗tochter: Dei⸗
ne lenden ſtehen gleich an einan⸗
der, wie zwo ſpangen, die des meiſters
hand gemacht hat.
2. Dein nabel iſt wie ein runder be⸗
cher, dem nimmer geträncke mangelt.
Dein bauch iſt wie ein weitzen⸗hauffen,
umſteckt mit voſen.
3. Deine *zwo brüſte ſind wie zwey
junge rehe zwillinge. * cap. 4/5.
4. Dein * halß iſt wie ein elffenbeinen
thurn. Deine augen ſind wie die teiche
zu Hesbon, am thor Bathrabbim. Dei⸗
ne naſe iſt wie der thurn auf Libanon,
der gegen Damaſcon ſiehet.
X* egqp. 4/ 4. .
5§5. Dein haupt ſtehet auf dir, wie
Carmelus. Das haar auf deinem hau⸗
pte iſt wie der purpur des königes in fal⸗
ten gebunden.
6. Wie * ſchön und lieblich biſt du,
du liebe in wollüſten. * eap. I/15.
cap. 2, 14.
7. Deine länge iſt gleich einem palm⸗
haum, und deine brüſte den weintrau⸗
en.
8. Ich ſprach: Ich muß auf den

palm⸗baum ſteigen, und ſeine zweige
ergreiffen. Laß deine brüſte ſeyn, wie
trauben am weinſtocke, und deiner na⸗
ſen ruch wie aäapfel. .
9. Und deine kehle wie guter wein,
der meinem freunde glat eingehe, und.
rede von fernigem.
10. Mein * freund iſt mein, und er
hält ſich auch zu mir. * (ap. 2/16.
1II. Kom, mein freund, laß uns aufs
feld hinaus gehen, und auf den dörffern
bleiben. .
12. Daß wir früh aufſtehen zu den
weinbergen, daß wir ſehen, ob der
weinſtock blühe, und augen gewonnen
habe, ob die granatäpfel⸗bäume ausge⸗
ſchlagen ſind; da wil ich dir meine brü⸗
ſte geben.
13. Die lilien geben den geruch, und
vor unſerer thür ſind allerley edle früch⸗
te. Mein freund, ich habe dir beyde *
heurige und fernige behalten.
* Matth. 13/52. .
Das 8. Capitel.
Der bräutigam erfüllet das verlangen
ſeiner braut; dieſe bittet in ſeiner lie⸗
be beveſtiget zu werden, welches er ihr
verheiſſet.
Daß ich dich, mein bruder, der du
meiner mutter brüſte ſaugeft,
drauſſen fünde, und dich küſſen
müſte, daß mich niemand hohnete.
2. Ich wolte dich führen, und in
*meiner mutter hauß bringen, da du
mich lehren ſolteſt; da wolt ich dich
träncken mit gemachtem wein, und mit
dem moſt meiner granatäpfel. * c. 3/4.
3. Seine lincke liegt unter meinem
hanpte, und ſeine rechte hertzet mich.
4. Ich * beſchwere euch, töchter Jeru⸗
ſalem daß ihr meine liebe nicht aufwe⸗
cket noch reget, biß daß es ihr ſelbſt ge⸗
fället. * cap. 2,/2. cap. 3/5.
§. Wer iſt die, die herauf fähret von
der wüſten, und lehnet ſich auf ihren
freund? Unter dem apfel⸗baum weckte
ich dich, da deine mutter dich gebohren
hatte, da mit dir gelegen iſt, die dich ge⸗
zeuget hat.
6. Setze mich, wie ein ſiegel, auf dein
hertz, und wie ein ſiegel, auf dei⸗
nen arm. Denn liebe iſt ſtarck, wie
der tod, und eifer iſt veſt, wie die hölle.
Ihre glut iſt feurig, und eine flamme
des HErrn. .
7. Daß auch viel waſſer nicht mögen
die liebe auslöſchen, noch die ſtröme ſie
erſäuffen. Wenn einer alles gut in ſei⸗
nem hauſe um die liebe geben wolte, ſo
gülte es alles nichts. .D
3. Inſere ſchweſter iſt klein, und tzat
keine brüſte. Was ſollen wir un⸗
ſerer ſchweſter thun, wenn man üie
nun ſol aureden? .
9. Iſt ſie eine mauer, ſo wollen wir

ſilbern bollwerck darauf bauen. Iſt ſie
In4 eine

568 Cap. 9.

Das hohe Lied Salomonis.

eine thür, ſo wollen wir ſie beveſtigen

azit cedern bolen.
10. Ich bin eine mauer, und meine
brüſte ſind wie thürne; da bin ich wor⸗
den vor feinen augen, als die frieden
findet.
1I. Salomo hat einen weinberg zu
Baal⸗Hamon. Er gab den weinberg
den hütern, daß ein jeglicher für ſeine
früchte brächte tauſend ſilberlinge.
12. Mein weinberg iſt vor mir. Dir,

Salomo, gebühren tauſend; aber den
hütern zwey hundert, ſamt ſeinen früch⸗
ten.
13. Die du wohneſt in den gärten,

laß mich deine ſtimme hören; dn de

ſellſchaften mercken drauf.
4⁵°7 15.
14. Fleuch „ mein freund, und
* gleich einem rvehe, oder jungen hin⸗
ſchen, auf den würtz⸗ bergen.

Ende des hohen Liedes Salomo.

BI

1.

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H hören; ü
uf.

ſteund/ u
Rder junge
bergen.
17.

=

Die Propheten.

Das 1. Capitel.
GOTC klaget über den verderbten zu⸗
ſtand des jüdiſchen volcks: verwirft
ihren heuchleriſchen gottesdienſt: ver⸗
mahnet zur wahren buſſe, und dro⸗
het den rohen fündern mit ſchweren
ſtraffen.

Iß iſt das geſichte Jeſaia,
des ſohns Amoz, welches
er ſahe, von Juda und
Jeruſalem, zur zeit Uſia,
Jotham, Ahas, und Je⸗
hiskia, der könige Juda.
2. Höret *, ihr himmel, und erde, nim
zu ohren, denn der HErr redet:
Ich habe kinder auferzogen, und erhö⸗
het, und ſie ſind von mir abgefallen.
Moſ. 32,/I.
3. Ein ochſe kennet ſeinen herrn, und
ein eſel die krippe ſeines herrn; aber
Iſrael kennets nicht, und mein volck
vernimts nicht.
4. O wehe des ſündigen volcks, des
volcks von groſſer miſſethat, des boshaf⸗
tigen ſamens, der ſchändlichen kinder,
die den HErrn verlaſſen, den heiligen
in Iſrael läſtern, weichen zurück.
§. Was ſol man peiter an euch ſchla⸗
gen, ſo ihr des abweichens nur deſto
mieehr machet? Das gantze haupt iſt
kranck, das gantze hertz iſt matt.
6. Von der * fuß⸗ſolen an bis aufs
haupt iſt nichts geſundes an ihm, ſon⸗
dern wunden und ſtriemen, und eiter⸗
beulen, die nicht geheftet, noch verbun⸗
den, noch mit ohle gelindert ſind.
* 5Moſ. 28,35. Hiob 2/ 7.
7. Euer * land iſt wüſte, eure ſtädte
ſind mit feuer verbrant. Fremde verzeh⸗
ven eure äcker vor euren augen, und iſt
wüſte, als das, ſo durch fremde verhee⸗
ret iſt. F Jeſ. 5, 5.
8. Was aber noch übrig iſt von der
tochter Zion, iſt wie ein häußlein im
weinberge, wie eine nacht⸗hütte in den

kürbis⸗garten, wie eine verheerete ſtadt.

J

Der Prophet Jeſaia.

92. Wenn * uns der HERR Zebaoth
nicht ein weniges lieſſe überbleiben, ſo
wären wir wie Sodom, und gleich
wie Gomorra. * Röm. 9/ 29.
† I Moſ. 19, 24.
10. Höret * des HErrn wort, ihr für⸗
ſten von Sodom, nim zu oh⸗
ren unſers GOttes geſetz, du volck von
Gomorxa. * Hoſ. 5,I. Mich. 3/1. 9.
1II. Was * ſol mir die menge eurer
opffer? ſpricht der HErr. Ich bin ſatt
der brand⸗opffer von widdern, und des
fetten von den gemäſteten, und habe kei⸗
ne luſt zum blut der farren, der läm⸗
mer und böcke. * Amos 5, 21.
Sprüchw. 21,27. Jerem. 6/20.
cap. I4/12. Mich. 6/6. 7.
2. Wenn ihr herein komt zu erſchei⸗
nen vor mir, wer fordert ſolches von
euren händen, daß ihr auf meinen vor⸗
hof tretet? .
13. Bringet nicht mehr ſpeiß⸗opffer
ſo vergeblich. Das räuchwerck iſt mir
ein greuel, der neumonden und ſab⸗
bath, da ihr zuſammen komt, und mühe
und ansſt habet, derer mag ich nicht.
14. Meine ſeele iſt feind euren neu⸗
monden und jahrzeiten, ich bin derſelbi⸗
gen überdrüßig, ich bins müde zu leiden.
15. Und wenn ihr ſchon * eure hände
ausbreitet, verberge ich doch meine au⸗
gen von euch; und ob ihr ſchon viel be⸗
tet, höre ich euch doch nicht; denn † eu⸗
re hände ſind volt bluts. * 2 Moſ. 9/29.
1† Jeſ. 59/2. 3.
16. Waſchetreiniget euch/ thut * euer
böſes weſen von meinen augen.
Laſſet ab vom böſen. * Heſek. 18,23,31.
1Petr. 3R/11I. Joel. 2/13.
17. Lernet gutes thun, trachter nach
recht, helffet dem unterdruckten; ſchaffet
dem * waiſen recht, und helffet der wit⸗
wen ſachen. * Pſ. 82,3.
18. So kommet denn, und laſſet uns
mit einander rechten, ſpricht der HErr.
Wenn * eure ſünde gleich blutroth iſt,
ſol ſie doch ſchneeweiß werden, und
wenn ſie gleich iſt, wie roſinfarbe, ſol
Nn 5 . ſit

570 Cap. 1. 2.

Der Prophet

ſie doch wie wolle werden. * c. 43/2 5.
cap. 44/22. Pf. § 1/9.
19. Wolt ihr mir gehorchen, ſo ſolt
ihr des landes gut genieſſen.
* 3 Moſ. 25/18. 19.
20. Wegert ihr euch aber, und ſeyd
ungehorſam, ſo ſolt ihr vom ſchwerdt
gefreſſen werden; denn der mund des
HErrn ſagets.
21. Wie gehet das zu, daß die from⸗
me ſtadt zur huren worden iſt? Sie war
voll rechts, gerechtigkeit wohnete darin⸗
nen; nun aber mörder. .
22. Dein ſilber iſt ſchaum worden,
und dein geträncke mit waſſer vermiſcht.
23. Deine * fürſten ſind abtrünnige
und diebesgeſellen, ſie nehmen alle gern
geshencke, und trachten nach gaben:
dem † waiſen ſchaffen ſie nicht recht,
und der witwen ſache komt nicht vor ſie.
Hoſ. 9, I5. † 2Moſ. 22, 22.
Jer. 5,28. Zach. 7,10.
24. Darum ſoricht der HErr HERR
Zebaoth, der mächtige in Iſrael: O
wehe, ich werde mich tröſten durch mei⸗
ne feinde, und mich rächen durch mei⸗
ne feinde. .
25. Und muß meine hand wider dich
kehren, und deinen ſchaum aufs lauter⸗
ſte fegen, und alle dein zinn wegthun;
26. Und dir wieder richter geben, wie
zuvor waren, und raths⸗herren, wie im
anfang. Alsdenn wirſt du eine ſtadt der
gerechtigkeit, und eine fromme ſtadt
heiſſſen. .
27. Zion muß durch recht erlöſet wer⸗
den, und ihre gefangene durch gerech⸗
tigkeit. 4 .
28. Daß die übertreter und ſünder
mit einander zerbrochen werden, und
die den HErrn verlaſſen, umkommen.
29. Denn ſie müſſen * zu ſchanden
werden über den eichen, da ihr luſt zu
habet, und ſchamroth werden über den
gärten, die ihr erwehlet. * c. 42/1I7.
30. Wenn ihr ſeyn werdet, wie eine
eiche mit dürren blättern, und wie ein
garte ohne waſſer.
31. Wenn der ſchutz wird ſeyn wie
werg, und ſein thun wie * ein funeke,
und beydes mit einander † angezündet
werde, daß niemand löſche.
* Jer. 17/27. † Hoſ. 5, 6.

Das 2. Capitel.
Jeſaias weiſſaget von dem zukünftigen
beruf der heyden zum reich Chriſti:
verkündiget denen Juden die verſtoſ⸗
ſung wegen ihrer abgötterey, und
wermahnet zur demuth und wahren
gottesdienſt.
Iß iſts, das Jeſaia, der ſohn
Amoz, ſahe von Juda und Jeru⸗
Eelen
2. Es wird * zur letzten zeit der berg,
da des HERRN hauß iſt, gewiß ſeyn,

gel erhaben werden; und werden alle
heyden dazu lauffen. * Jerem. 3/17.
Mich. 4,/ I.
3. Und viel völcker hingehen, und ſa⸗
gen: Komt, laſſet uns auf den berg des
HErrn gehen, zum hauſe des Gottes
Jacob, daß er uns lehre ſeine wege, und
wir wandeln auf ſeinen ſteigen. Denn
von Zion wird das geſetz ausgehen, und
des HErrn wort von Jeruſalem.
4. Und er wird richten unter den hey⸗
den, und ſtraffen viel völcker. Da wer⸗
den ſie ihre * ſchwerdter zu pflugſcharen,
und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen. Denn
es wird kein volck wider das andere ein
ſchwerdt aufheben, und werden fort
nicht mehr kriegen lernen. * Mich. 4,/3.
§. Komt ihr nun vom hauſe Jacob,
laſſet uns wandeln im lichte des HErrn.
6. 2 ber du haſt dein volck, das hauß
Jacoh, laſſen fahren: denn ſie trei⸗

ge, und ſind tagwehler, wie die Philiſter,
und machen der fremden kinder viel.
7. Ihr land iſt voll ſilber und gold/ und
ihrer ſchätze iſt kein ende; ihr land iſt voll
roſſe, und ihrer wagen iſt kein ende.
8. Auch iſt ihr land voll götzen, und
anbeten ihrer hände werck, welches ihre
finger gemacht haben. “
9. Da bücket ſich der vöbel, da demü⸗
thigen ſich die junckern; das wirſt du
ihnen nicht vergeben.
10. Gehe hin in den felſen, und ver⸗
birge dich in der erden, vor
der furcht des HErrn, und vor ſeiner
herrlichen majeſtät.
11. Denn alle hohe augen werden ge⸗
niedriget werden, und was hohe leute

aber wird allein hoch ſeyn zu der zeit.
12. Denn der tag des HErrn Zebaoth
wird gehen über alles hoffärtige und ho⸗
he, und über alles erhabene, daß es ge⸗
niedriget werde.
13. Auch über alle hohe und erhabe⸗
ne cedern auf dem Libanon, und über
alle eichen in Baſan. ”””
14. Uber alle hohe berge, und über
alle erhabene hügel. “l
15. Uber alle hohe thürne, und über
alle veſte marren.
16. Uber alle ſchiffe im meer, und über
alle köſtliche arbeit. „.
17. Daß ſich bücken muß alle höhe
der menſchen, und demüthigen, was
hohe leute ſind; und der HERR allein
hoch ſey zu der zeit.

aus ſeyn. . .
19. Da wird * man in der felſen höh⸗
len gehen, und in der erden klüfte vor
der furcht des HErrn, und vor ſeiner
herrlichen majeſtät, wenn er ſich auf⸗
machen wird zu ſchrecken die erde.
* Luc. 23/30. Hoſ. 10/8.

höher denn alle berge, und über alle hü⸗

bens mehr, denn die gegen dem aufgan⸗

ſind, wird ſich bücken müſſen; der HErr⸗

18. Und mit den götzen wirds gantz

20. Zu * der zeit wird jederman weg⸗
60: werffen

—
werfen ſer
(Neerihn
ten) in d
der fledern

1I. As
ultd fels,
des Hem

1
22 Eh
ſten, der
irzriſttni

D
iſics ⸗
ſcheeckli
che uüber⸗
leit, ke
ſonderhe
murth de
Enn
haort
„ Iuda
ſſen dorren
tath des wa
tar
2. Stord
Propheten,
. Haupt
ſcheleute,
und klugen
4. Und
en geben,
herrſchen.
5. Und
len einer i
icher iber
fitgere wi
el, und
hklichen.
6. Denttt
eus ſeines d
laſfleder,
Keueit
1.E
unart
derbrodn
ſet mich
8. Dert
Zuda ſen,
fun iͤde
augen ſein
„9. Jr.
rüißmnen
Und ettet

—
und menen
Jtrenz.

ten: dennſts
egendenan⸗
ſwiediegtine
ftugit

NA

ollgigt
etch, belae⸗

tilch,dn⸗
m; W

ſeſer/ n
Ne euen ,
1,I E

,ſote ut
tnens⸗

ttt, t
vthürnen
kin fete
et min 4

. Nniten

der

Jeſaia.

Cap. 3. 4. 57 1

werffen ſeine ſilberne und güldene götzen
(die er ihm hatte machen laſſen anzube⸗
ten) in die löcher der maulwürffe und
der fledermäuſe. * (. 27/9. (.30/22.
cap. 317/7. l
21. Auf daß er möge in die ſteinritzen
und felß⸗klüfte kriechen vor der furcht

des HErrn, und vor ſeiner heyrlichen
majeſtäat, wenn er ſich aufmachen wird

zu ſchrecken die erde.
22. So laſſet nun ab von dem men⸗

ſchen, der odem in der naſen hat, denn

ihr wiſſet nicht, wie hoch er geachtet iſt.

Das 3. Capitel.
Jeſaias verkündiget den Juden die
ſchreckliche ſtraf⸗gerichte GOttes, wel⸗
che über ſie, wegen ihrer unbußfertig⸗
keit, kommen werden: ſamt einer
ſonderbaren drohung wider den hoch⸗
muth der weibs -perſonen.
Enn ſiehe, der HErr HERR Ze⸗
baoth wird von Jeruſalem und
Juda nehmen allerley * vorrath/,
allen vorrath des brods, und allen vor⸗
rath des waſſers. * Heſek. 4/16.
. cap. 5, 16. 17.
2. Starcke und kriegs⸗leute, richter,
propheten, wahrſager und elteſten,
3. Hauptleute über funfzig, und ehr⸗
liche leute, räthe und weiſe werckleute,
und kluge venner.
4. Und wil ihnen * jünglinge zu für⸗
ſten geben, und kindiſche ſollen über ſie
herrſchen. * Pred. 10/16.
§. Und das volck wird ſchinderey trei⸗

ben einer über den andern, und ein jeg⸗

licher über ſeinen nechſten; und der
jüngere wird ſtoltz ſeyn wider den al⸗
ten, und ein loſer mann wider den
ehrlichen.— .
6. Deun wird einer ſeinen bruder
aus ſeines vaters hauſe ergreiffen: Du
haſt kleider, ſey unſer fürſt, hilf du die⸗
ſem unfall. .
7. Er aber wird zu der zeit ſchweren,
und ſagen; Ich bin kein artzt, es iſt we⸗
der brod noch kleid in meinem hauſe; ſe⸗
tzet mich nicht zum fürſten im volcke.

8. Denn Jeruſalem fället dahin, und

Juda liegt da, weil ihre zunge und ihr
thun wider den HErrn tſt, daß ſie den
augen ſeiner maißſtät widerſtreben.
9. Ihr weſen hat ſie kein heel, und

rühmen ihre fünde, wie die zu Sodom,

und verbergen ſie nicht. Wehe ihrer ſee⸗
len! * denn damit bringen ſie ſich ſelbſt
in alles unglück. * Hoſ. 13,9.
10. Prediget von den gerechten, * daß
ſie es gut haben; denn ſie werden die
frucht ihrer wercke eſſen. * Pſ. 37/37.
1I. Wehe aber den gottloſen, denn

ſie ſind boshaftig,; und es wird ihnen

vergolten werden, wie ſie es verdie⸗
12. Kinder ſind treiber meines volcks,
und weiber herrſchen über Ke. Mein

volck, deine tröſter verführen dich, und
zerſtören den weg, den du gehen ſolt.
13. Aber der HErr ſtehet da zur rech⸗
ten, und iſt aufgetreten, die * völcker
zu richten. * Pſ. 96/10. 13. und 98/ 9.
14. Und der HErr * komt zum gericht
mit den elteſten ſeines volcks, und mit ſei⸗
nen fürſten. Denn ihr habt den wein⸗

berg verderbet, und der raub von den ar⸗

men iſt in eurem hauſe. * Dan. 7/13.
15. Warum zertretet ihr mein volck,
und zerſchlaget die perſon der elenden?
ſpricht der HErr HErr Zebaoth.
16. Und der HErr ſpricht: Darum,
daß die töchter Zion ſtoltz ſind,
und gehen mit aufgerichtetem halſe, mit
geſchminckten angeſichten, treten einher

und ſchwäntzen, und haben * köſtliche

ſchuhe an ihren füſſen: * 5SMoſ. 28/56.
17. So wird der HErr den ſcheitel

der tochter Zion kahl machen, und der

HErr wird ihr geſchmeide wegnehmen.
18. Zu der zeit wird der HERRN den
ſchmuck an den köſtlichen ſchuhen weg⸗
nehmen, und die hefte, die ſpongen,
19. Die kettlein, die arm⸗ſpangen,
die hauben,. D
20. Die flittern, die gebräme, die
ſchnürlein, die biſem⸗äpfel, die ohren⸗
ſpangen. ””8
21. Die ringe, die haar⸗bande,
22. Die feyer⸗kleider, die mäntel, die
ſchleyer, die beutel,“
23. Die ſpiegel, die koller, die borten,⸗
die kittel.
24. Und wird ſtanck für gut geruch
ſeyn, und ein loſes band für einen gür⸗
tel, und eine glatze für ein kraus haar,
und für einen weiten mantel ein enger
ſack. Solches alles an ſtatt deiner ſchöne.
25. Dein pöbel wird durchs ſchwerdt
fallen, und deine krieger im ſtreit.
26. Und ihre thore werden trauren
und klagen, und ſie wird jämmerlich
ſitzen auf der erden.
Das 4. Capitel.
Jeſaias füget der vorhergehenden dräu⸗
ung noch bey, daß Jeruſalem an män⸗
nern ſehr werde entblöſet ſeyn, und
tröſtet die glaubigen mit der zukunft
des verheiſſenen Meßiä, welcher ſie
von ihren ſünden abwaſchen, und in
aller widerwärtigkeit erhalten werde.
Aß ſieben weiber werden zu der zeit
einen mann ergreiffen, und ſpre⸗
chen: Wir wollen uns ſelbſt neh⸗
ren und kleiden: Laß uns nur nach dei⸗
nem namen heiſſen, daß unſere ſchmach
von uns genommen werde. “”
2. In der zeit wird des HERRN
* zweig lieb und wehrt ſeyn, und die
frucht der erden herrlich und ſchön bey
denen, die behalten werden in Iſrael.
x c. II/1I. Jer. 23/5. (. 33/ I5.
ach.3/8. cap. 6/12.

3. Und wer da wird übrig ſeyn zu⸗
Zion

5772 Cap. 5.

Der Prophet

Zion, und überbleiben zu Jeruſalem,

der wird heilig heiſſen, ein jeglicher, der
geſchrieben iſt unter die lebendigen zu
Jeruſalem.
4. Denn wird der HERR den unflat
der töchter Zion waſchen, und die blut⸗
ſchulden eralem vertreiben von ihr,
durch den gei , der richten und ein feuer
anzünden wird.
5§5. Und der HErr wird ſchaffen über
alle wohnung des berges Zion, und wo
ſie verſamlet iſt, wolcken und rauch des
tages, und feuer⸗glantz, der da brenne
des nachts. Denn es wird ein ſchirm
ſeyn über alles was herrlich iſt.

6. Und wird eine * hütte ſeyn zum

ſchatten des tages vor der hitze, und eine
zuflucht und verbergung vor dem wetter
und rvegen. * c. 25B,4. 5§. Sir. 34/19.

Das 5. Capitel.

Der prophet ſtellet in einem gleichniß
vom weinberg die dem jüdiſchen volck
von GOtt erwieſene wohlthaten und
deſſen dagegen bezeugten undanck
vor: beſchreibt die ſünden der Juden,
und drohet ihnen ſchwere ſtraffen
GOttes.
Ohlan, ich wil meinem lieben ein
lied meines vettern ſingen von
ſeinem* weinberge. Mein lieber
hat einen weinberg an einem fetten or⸗
. * Pſ. 30, 9. Jerem. 2, 21.
Matth. 21,33. Marc. 12/I. u. f.
Luc. 20/9. .
2. Und er hat ihn verzäunet, und
mit ſteinhauffen verwahret, und edele
reben darein geſenckt. Er bauete auch
einen thurn drinnen, und grub eine
kelter drein: und wartete, daß er
trauben brächte; aber er brachte heer⸗
inge.
3. Nun richtet; ihr bürger zu Jeruſa⸗
lem, und ihr männer Juda,
zwiſchen mir und meinem weinberge.
4. Was ſolte man doch mehr thun
an meinem weinberge, das ich nicht ge⸗
than habe an ihm? Warum hat er denn
heerlinge gebracht, da ich wartete, daß
er trauben brächte?
§. Wohlan, ich wil euch zeigen, was
ich meinem weinberge thun wil. Sei⸗
ne wand ſol, weggenommen werden,
daß er verwüſtet werde; und ſein zaun
ſol zerriſſen werden, daß er zertreten
werde. . ,
6. Ich wil ihn wüſte liegen laſſen,
daß er nicht geſchnitten noch gehacket
werde, ſondern diſteln und dornen dar⸗
auf wachſen; und wil den wolcken ge⸗
bieten, daß ſie nicht darauf regnen.
7. Des HErrn Zebaoth weinberg aber
iſt das bauß Iſrael, und die
männer Judqg ſeine zarte feſer. Er

wartet auf vecht, ſiehe, ſo iſts ſchinde⸗
Len auf gerechtigkeit, ſiehe, ſo iſts

3. Wehe denen, die ein hauß an das
andere ziehen, und einen acker zum an⸗
dern bringen, bis daß kein raum mehr
da ſey, daß ſie allein das land beſitzen.
9. Es iſt vor den ohren des HErrn
Zebaoth: was gilts, wo nicht die vielen
häuſer ſollen wüſte werden, und die
groſſen und feinen öde ſtehen?
10. Denn zehen acker weinbergs ſollen
nur einen eimer geben; und ein malter
ſamens ſol nur einen ſcheffel geben.
1I. Wehe denen, die des morgens
frühe auf ſind, des ſauffens ſich zu be⸗
fleißigen, und ſitzen bis in die nacht,
daß ſie der wein erhitzet:
12. Und haben * harffen, pſalter, vau⸗
cken, pfeiffen, und wein in ihrem wohl⸗
leben; und ſehen nicht auf das werck
des HErrn, und ſchauen nicht auf das
geſchafte ſeiner hände. * Amos 6, §. 6.
13. Darum wird mein volck müſſen
wegsgeführet werden unverſehens, und
werden ſeine herrlichen hunger leiden,
und ſein pöbel durſt leiden. .
14. Daher hat die hölle die ſeele weit
aufgeſperret, und den rachen aufgethan,
ohn alle maſſe, daß hinunter fahren
beyde ihre herrlichen und pöbel, beyde
ihre reichen und frölichen: .
15. Daß jederman ſich bücken müſſe/
und jederman gedemüthiget werde; und
die augen der hoffärtigen gedemuthiget
werden; . .
16. Aber der HERR Zebaoth erhöhet
werde im recht; und Gött, der heilige⸗
geheiliget werde in gerechtigkeit. .
17. Da werden denn die lamer ſich wei⸗
den an jener ſtatt; und fremdlinge wer⸗
den ſich nehren in der wüſten der fetten.
18. Wehe denen, die ſich zuſammen kop⸗
veln mit loſen ſtricken, unrecht zu thun,
und mit wagen⸗ſeilen, zu ſündigen,
19. Und ſprechen: Laß eilen und
bald kommen ſein werck, daß wirs ſe⸗
hen; laß herfahren, und kommen den
anſchlag des heiligen in Iſrael, daß wirs
inne werden.
20. Wehe denen, die * böſes gut und
gutes boſe heiſſen; die aus finſterniß
licht und aus licht finſterniß machen;
die aus ſauer ſüß und aus ſüß ſauer ma⸗
chen. * Amos 5/ 7. cap. 6/12.
21. Wehe denen, die bey ſich ſelbſt
weiſe ſind, und halten ſich ſelbſt für klug.
22. Wehe denen, ſo helden ſind, wein
zu fauffen, und krieger in füllerey.
23. Die den * gottloſen recht ſprechen
um geſchencke willen, und das Lecht der
gerechten von ihnen wenden.
SS Spr. I17/1858
24. Darum, wie des feuers flamme
ſtroh verzehret, und die lohe ſtoppeln
hinnimt; alſo wird ihre wurtzel ver⸗
faulen, und ihre ſproſſen auffahren
wie ſtaub. Denn ſie verachten das ge⸗
ſetz des HErrn Zebaoth, und * laͤſtern

die rede des heiligen in Iſrael. *c. 1/4.
heilig Iſit g. Darunm

—
46. erum
erori
Ui kine han
ſe ds diebe
niſ wie
ſ dem * allen
ſerdernſinen
ian
26. JQnne
fnſerneun
gen lockenve
he eiſendun
27. Und
Cder ichwach
ſcliftz kein
ſeinen lende
ſchuh ien
18. Jre
ire bogen
hife ſind w
Wagenrader
29. Gitln
ln ie unt
ſen und den
fringen, daß
30. Undwi
Eet, wie daz
ulund anſe
Frkorang
nee lenin

Der Heree
keit dem
und beten
den den
ber ihre⸗
Esza
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,ineini
dſein ſclhr
29
„2. Serepi
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icten ſeihr⸗
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3. Uldein

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—

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e. Wner
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ſtaten auſet⸗
hiruntet 6
und Nrenl
icen:
aſchti

Jeſaia.

Cap. 6.7. 573

25. (arum iſt der zorn des HErrn
. D ergrimmet über ſein volck, und
recket ſeine hand über ſie, und ſchläget
ſie, daß die berge beben, und ihr leich⸗
nam iſt wie koth auf den gaſſen. Und
in dem * allen läſſet ſein zorn nicht ab,
ſondern ſeine hand iſt noch ausgereckt.
* cap. 9/I2. 17. 21. cap. 10,/4.
26. Denn er wird ein panier aufwerf⸗
fen ferne unter den heyden, und dieſelbi⸗
gen locken vom ende der erden. Und ſie⸗
he, eilend und ſchnell kommen ſie daher.
27. Und iſt keiner unter ihnen müde
oder ſchwach, keiner ſchlummert noch
ſchläft; keinem gehet der gürtel auf von
ſeinen lenden, und keinem zerreiſſet ein
ſchuh⸗riem.
28. Ihre pfeile ſind ſcharf, und alle
ihre bögen geſpannet. Seiner roſſen
hüfe ſind wie felſen geachtet, und ihre
wagenräder wie ein ſturmwind. .
29. Sie brüllen wie löwen; und brül⸗
len wie junge löwen; ſie werden brau⸗
ſen, und den raub erhaſchen, und davon
bringen, daß niemand erretten wird.
30. Und wird über ſie brauſen zu der
zeit, wie das meer. Wenn man denn

das land anſehen wird, ſiehe, ſo iſts fin⸗ d

ſter vor angſt, und das licht ſcheinet nicht
mehr oben über ihnen.

Das 6. Capitel.

Der HErr erſcheinet in ſeiner herrlich⸗
keit dem propheten in einem geſichte,
und beftehlet ihm, den verſtockten Ju⸗
den den untergang, denen frommen
aber ꝛhre erhaltung zu verkündigen.
Es jahrs, da der könig Uſia ſtarb,
ſahe ich den * HErrn ſitzen auf
einem hohen und erhabenen ſtuhl;
und ſein ſaum füllete den tempel.
* 2 Moſ. 24/10.
„2. Seraphim ſtunden über ihm, ein
jeglicher hatte ſechs flügel: Mit zween
deckten ſie ihr antlitz, mit zween deckten
ſie ihre füſſe, und mit zween flogen ſie.
3. Und einer * rief zum andern, und
ſprach: Heilig, heilig, heilig iſt der
HErr Zebaoth; alle lande ſind ſeiner
ehren voll. * Pf. 72/19. Offenb. 4,8.
4. Daß die überſchwellen bebeten von
der ſtimme ihres rufens; und das * hauß
PWard voll rauchs. * Heſek. 10/4.
5. Da ſprach ich: Wehe mir ich ver⸗
gehe, denn ich bin unreiner lippen, und
wohne unter einem volck von unreinen
lippen: Denn ich habe den⸗könig, den
HErrn Zebaoth, geſehen mit meinen
augen.
6. Da flog der Seraphim einer zu mir,
und hatte eine glüende kole in der hand,
die er mit der zange vom altar nahm;
7. Und rührete meinen mund, und
ſprach: Siehe, hiemit ſind deine lippen
gerühret, daß deine miſſethat von dir
enommen werde, und deine ſünde ver⸗
öhnet ſey.

8. Und ich hörete die ſtimme des HErrn,
Edaß er ſprach: Wen ſol ich ſen⸗
den? Wer wil unſer bote ſeyn? Ich
aber ſprach: Hie bin ich, ſende mich.
2. Und er ſprach: Gehe hin, und
ſprich zu dieſem volck: * Hörets, und
verſtehets nicht; ſehets, und merckets
nicht. * Joh. 12/40. Luc. 8,10. Ap.
Geſch. 28,26. Röm. 11,8.
10. Verſtocke das hertz dieſes volcks,
und laß ihre ohren dicke ſeyn, und blen⸗
de ihre augen, daß ſie nicht ſehen mit
ihren augen, noch hören mit ihren oh⸗
ren, noch verſtehen mit ihrem hertzen,
und ſich bekehren und geneſen.
II. Ich aber ſprach: HErr, wie lan⸗
ge? Er ſprach: Bis daß die ſtädte wüſte
werden ohne einwohner, und häuſer ohne
leute, und das feld gantz wüſte liege.
12. Denn der HERR wird die leute
ferne wegthun, daß das land ſehr ver⸗

laſſen wird.
13. Doch ſol noch das zehende theil
darinnen bleiben, denn es wird wegge⸗
führet und verheeret werden, wie eine
eiche und linde, welche den ſtamm ha⸗
ben, ob wol ihre blätter abgeſtoſſen wer⸗
en. Ein heiliger ſame wird ſolcher
ſtamm ſeyn.

Das 7. Capitel.
Der prophet verkündiget Ahas und dem
volck aus dem munde Göttes zur zeit
der belagerung Jeruſalems eine er⸗
rettung: benennet ihnen zu einent
ſonderbaren zeichen die verheiſſung
der gebuhrt Chriſti, und weiſſaget von
dem jammer, welcher vorher über
das hauß Davids kommen werde.
S begab ſich zur zeit Ahas, des
ſohns Jotham, des ſohns Uſta, des
königs Juda, zog * herauf Rezin,
der könig zu Syria, und Pekah, der
ſohn Remalja, der könig Iſrael/ gen
Jeruſalem, wider ſie zu ſtreiten; kon⸗
ten ſie aber nicht gewinnen.
* 2 Kön. 1675.
2. Da ward dem hanſe David ange⸗
ſagt: Die Syrer verlaſſen ſich auf
Ephraim. Da bebete ihm das hertz, und
das hertz ſeines volcks, wie die bäume
im walde beben vom winde.
3. Aber der HErr ſprach zu Jeſaia:
Gehe hinaus Atas entgegen, du und
dein ſohn Sear Jaſub, an das ende der
waſſer⸗rohren am obern teiche, am we⸗
ge beym acker des färbers,
4. Und ſprich zu ihm: Hüte dich,
und ſey ſtille; fürchte dich nicht, und
dein hertz ſey unverzagt vor dieſen
zween rauchenden löſch⸗bränden, nem⸗
lich vor dem zorn Rezin, ſamt den Sy⸗
rern, und des ſohns Remalja. .
§. Daß die Syrer wider dich einen
böſen rathſchlag gemacht haben, ſamt
Ephraim und dem ſohn Remalja, und

ſagen: .
6., Wir

574 Cap. 7. 8.

Der Prophet

6. Wir wollen hinauf zu Juda, und
ſie aufwecken, und unter uns theilen,
und zum könige darinnen machen den
ſohn Tabeal.
7. Denn alſo ſpricht der HErr HErr:
Es ſol nicht beſtehen, noch alſo gehen.
8. Sondern wie Damaſcus das haupt
iſt in Syriga, ſo ſol Rezin das haupt zu
Damaſco ſeyn. Und über fünf und ſech⸗
zig jahr ſol es mit Ephraim aus ſeyn,
daß ſie nicht mehr ein volck ſeyn. .
9. Und wie Samaria das haupt iſt
in Ephraim, ſo ſol der ſohn Remalja
das haupt zu Samaria ſeyn. Glaubet
ihr nicht, ſo bleibet ihr nicht. .
(Ediſtel am tage der verkundigung
Marià.)
10. Nd der HErr redete abermal zu
Ahas/ und ſorach: .
11. Fordere dir ein zeichen
vom HErrn, deinem GOtt; es ſey unten
in der hölle, oder droben in der höhe.
12. Aber Ahas ſprach: Ich wils
nicht fordern, daß ich den HErrn nicht
verſuche. S .
13. Da ſprach er: Wolan, ſo höret,
ihr vom hauſe David: Iſts euch zu we⸗
nig, daß ihr die leute beleidiget, ihr müſ⸗
ſet auch meinen GOtt beleidigen?
14. Darum ſo wird euch der HErr
ſelbſt ein zeichen geben: Siehe, eine
* jungfrau iſt ſchwanger, und wird ei⸗
nen ſohn gebähren, den wird ſie heiſſen
Immanuel. * Matth. 1/23.
15. Butter und honig wird er eſſen,
daß er * wiſſe böſes zu verwerffen, und
gutes zu erwehlen. * Ebr. 5, 14.
16. Denn ehe der knabe lernet böſes
verwerffen, und guͤtes erwehlen, wird
das land, davor dir grauet, verlaſſen ſeyn
von ſeinen zween königen.) * v. 3.
17. Aber der HErr wird über dich,

über dein volck, und über deines

vaters hauß, tage kommen laſſen, die
nicht kommen ſind, ſint der zeit Ephraim
von Juda geſchieden iſt, durch den könig
zu Aſſyrien. “ .
18. Denn zu der zeit wird der HErr
ziſchen der fliegen am ende der waſſer
in Egypten, und der bienen im lande
Aſſur: 4
19. Daß ſie kommen, und alle ſich
legen an die trockene bäche, und in die
ſtein⸗klüfte, und in alle hecken, und in
alle büſche.
20. Zur ſelbigen zeit wird der HErr
das haupt und die haare an füſſen ab⸗
ſcheren, und den bart abnehmen, durch
ein gemiethet * ſchermeſſer, nemlich
durch die, ſo jenſeit des waſſers ſind,
als durch den könig von Aſſyrien.
xx cap. 10/ 5§5.
21. Zux ſelbigen zeit wird ein mann
einen hauffen kühe, und zwo heerde zie⸗
hen,
22. Und wird ſo viel zu melcken ha⸗
ben, daß er * butter eſſen wird: denn

butter und honig wird eſſen, wer übrig
im lande bleiben wird. v. 15.
23. Denn es wird zu der zeit geſche⸗
hen, daß, wo jetzt tauſend weinſtöcke ſte⸗
hen, tauſend ſilberlinge werth, da wer⸗

den dornen und hecken ſeynuz;

24. Daß man mit pfeilen und bogen
dahin gehen muß. Denn im gantzen
lande werden dornen und hecken ſeyn;
25. Daß man auch zu alle den ber⸗
gen, ſo man mit hauen pfleget umzuha⸗
cken, nicht kan kommen, vor ſcheu der
dornen und hecken; ſondern man wird
ochſen daſelbſt gehen, und ſchafe dar⸗
auf treten laſſen.

Das 8. Capitel.

Jeſagias weiſſaget von zerſtörung der
königreiche Syrien und Iſraels: trö⸗
ſtet die glaubigen Juden mit dem Im⸗
manuel: warnet vor vertrauen auf

bündniſſe der menſchen, und vor den

zeichendeutern, weil man allein auf
Gttes wort ſehen ſol. .
Nd der HErr ſprach zu mir: Nim
vor dich einen groſſen brief, und
ſchreibe darauf mit menſchen⸗ grif⸗
fel: Raubebald, Eilebeue.“

2. Und ich nahm zu mir zween treue

zeugen, den prieſter Uria, und Sachar⸗
ja, den ſohn Jeberechja. SS
3. Und gieng zu einer prophetin, die
ward ſchwanger, und gebahr einen ſohn,
und der HErr ſprach zu mir: Nenne
ihn, Raubebald, Eilebeute.
4. Denn ehe der knabe rufen kan:
Lieber vater, liebe mutter, ſol die macht
Damaſci, und die ausbeute Sampgris
weggenommen werden durch den koͤnig
zu Aſſyrien. =
5§. Und der HErr redete weiter mit
mir, und ſprach: .
6. Weil diß volck verachtet das waſ⸗
ſer zu Siloha, das ſtille gehet, und trö⸗
ſiet ſich des Rezin, und des ſohns Re⸗
malja: .
7. Siehe, ſo wird der HERR über
ſie kommen laſſen ſtarcke und viel waſ⸗
ſer des ſtroms, nemlich den könig zu
Aſſyrien, und alle ſeine herrlichkeit, daf
ſie uüber alle ihre bäche fahren, und über
alle ihre ufer gehen.
8. Und werden einreiſſen in Juda,
und ſchwemmen, und überher gehen,
bis daß ſie an den halß reichen, un
werden ihre flügel ausbreiten, daß ſie
dein land, o * Immanuel, füllen, ſo
weit es iſt. * cap. 7/ 14.
2. Seyd böſe, ihr volcker, und gebet
doch die * flucht. Höret ihrs,
alle, die ihr in fernen landen ſeyd: Nü⸗
ſtet euch, und gebet doch die flucht; lie⸗
ber, rüſtet euch, und gebet doch die flucht.
* 2 Kön 19/21I.

10. Beſchliefſet einen rath, und wer⸗

de nichts draus. Beredet euch, und es
beſtehe nicht, denn hie iſt Inmanu⸗len

I1.

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und ſpricht:

ſie thun, und laſſet euch nicht grauen;

zeichen und wunder in Iſrael, vom

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Jordans, in der heyden Galiläa,

. .

Cap. 8. 9. 575

11I. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir,
— als faſſete er mich bey der hand,
und unterweiſete mich, daß ich nicht ſol
wandeln auf dem wege dieſes volcks,

12. Ihr ſolt nicht ſagen: Bund.
Diß volck vedet von nichts, denn von
bund. Fürchtet ihr euch nicht alſo, wie

13. Sondern heiliget den HERRN
Zebagoth; Den laſſet eure furcht und
ſchrecken ſeyn.
14. Do wird er eine heiligung ſeyn;
aber * ein ſtein des anſtoſſens, und ein
felß der ärgerniß den zweyen häuſern
Iſrael/ zum ſtrick und fall den bürgern
zu Jeruſalem. Luc. 2,34.
IMPetr. 2,8. Röm. 9, 33. u. f.
15. Daß ihrer viel ſich daran ſtoſſen,
fallen, zerbrechen, verſtrickt und gefan⸗
gen werden.
16. Binde zu das zeugniß, verſiegele
das geſetz meinen jüngern.
17. Denn ich hoffe auf den HErrn,
der ſein antlitz verborgen hat vor dem
hauſe Jacob; ich aber harre ſein.
18. Siehe, hie * bin ich, und die kin⸗
der, die mir der HErr gegeben hat/ zum

HERRN Zebuoth, der auf dem berge
Zion wohnet. * Ebr. 2,13.
19. Wenn ſie aber zu euch ſagen:
Ihr müſſet die wahrſager und
zeichendeuter fragen, die da ſchwätzen
und diſputiren, (ſo ſprechet:) Sol nicht
ein volck ſeinen GOtt fragen? oder, ſol
man die todten für die lebendigen fra⸗
gen?
20. Ja, nach dem geſetz und zeugniß.
Werden ſie das nicht ſagen, ſo werden
ſie die morgenröthe nicht haben;
21. Sondern werden im lande umher
gehen, hart geſchlagen, und * hungerig.
Wenn ſie aber hunger leiden, werden ſie
zürnen, und fluchen ihrem könige und
ihrem GOT. Pſ. 5§59,16.
22. Und werden über ſich gaffen, und
unter ſich die erde anſehen, und nichts
finden, denn trübſal und finſterniß:
denn ſie ſind müde in angſt, und gehen
irre im finſtern. .
Das 9. Capitel.

Jeſaias weiſſaget vom beruf der heyden
zum evangelio, und von der groſſen

fwrende, ſo darauf erfolgen werde: be⸗
ſchreibet die gebuhrt, perſon, namen

und reichs⸗eigenſchaften des Meßia:
ſodann drohet er Iſrael wegen ſeiner
ungerechtigkeit groſſes unglück an.
Enn es wird wol eine andere
mühe ſeyn, die ihnen angſt thut,
„ denn zur vorigen zeit war, da es
leicht zugieng im lande Sebnlon, und
im lande Naphthali, und hernach ſchwe⸗
xer ward am wege des meers, diſſeit des

◻

2. Das * volck, ſo im finſtern wan⸗
delt, ſiehet ein groſſes licht, und über
die da wohnen im finſtern lande, ſchei⸗
net es helle. cap. 42,/7.
Matth. q/16. Luc. 1/79.
3. Du macheſt der heyden viel, da⸗
mit macheſt du der freuden nicht viel.
Vor dir aber wird man ſich freuen, wie
man ſich freuet in der erndte, wie man
frölich iſt, wenn man beute austhei⸗
let. . * Pſ. II9,162.
4. Denn du haſt das joch ihrer laſt,
und die ruthe ihrer ſchulter, und den ſte⸗
cken ihres treibers zerbrochen, wie * zur
zeit Midian. Richt. 7, 22.
§. Denn aller krieg mit ungeſtüm,
und blutig kleid wird verbrant, und mit
feuer verzehret werden.
6. Denn uns iſt ein * kind gebohren, ein
ſohn iſt uns gegeben, welches herr⸗
ſchaft iſt auf ſeiner ſchulter; und er
heiſſet Wunderbar, Rath, Kraft, Held/,
Ewig⸗Bgater, Friede⸗Fürſt.
* Luc. I/3 I. u. f. cap. 2,/ 7. II.
Joh. 3, 16.
7. Auf daß ſeine * herrſchaft groß wer⸗
de, und des friedes kein ende, auf dem
ſtuhl David, und ſeinem. königreiche,
daß ers zurichte, und ſtärcke mit gericht
und gerechtigkeit von nun an bis in
ewigkeit. Solches † wird thun der eifer
des HErrn Zebaath. * Luc. 1,32.
† 2 Kön. 19,31. Jeſ. 37/32.
8. Jer HErr hat ein wort geſandt in
Jacob,/ und iſt in Iſrael gefallen,
9. Daß es ſollen inne werden alles
volck Ephraim, und die bürger zu Sa⸗
maria, die da ſagen in hochmuth und
ſtoltzem ſinn:
10. Ziegelſteine ſind gefallen, aber wir
wollens mit werckſtücken wieder bauen.
Man hat maulbeer⸗bäume abgehauen,
ſo wollen wir cedern an die ſtätte ſetzen.
II. Denn der HErr wird des Rezins
kriegs⸗volck wider ſie erhöhen, und ihre
feinde zu hauffe rotten.
12. Die Syrer vorne her, und der
Philiſter von hinten zu, daß ſie Iſrael
freſſen mit vollem maul. * In dem al⸗
len läſſet ſein zorn noch nicht ab, ſeine

hand iſt noch ausgereckt.

* cap. 5/2 5. cav. 10/4.
13. So kehret ſich das volck auch

nicht zu dem, der es ſchläget, und fra⸗

get nichts nach dem HErrn Zebaoth.
14. Darum wird der HERR * ab⸗
hauen von Iſrael beyde † kopf und
ſchwantz, beyde aſt und ſtumpf, auf ei⸗
nen tag. * cap. 10,33. † cap. 19/15.
2Kön. 17/3. u. f.
15. Die alten ehrlichen leute ſind der
kopf; die propheten aber, ſo falſch leh⸗

ren, ſind der ſchwantz.

16. Denn die * leiter dieſes volcks ſind
verführer, und die ſich leiten laſſen, ſind

verlohren. * cgp. 3, 12. Luc. 6,39.
17. Darum kan ſich der HErr üiber
ahre

576 Cap. 9. 10.

Der Prophet

ihre junge mannſchaft nicht freuen, noch
ihrer waiſen und witwen erbarmen;
denn ſie ſind allzumal heuchler und böſe,
und aller mund redet thorheit. * In
dem allen läſſet ſein zorn noch nicht ab,
ſeine hand iſt noch ausgereckt.
7 * cap. 5,25. (cap. 10,4.
18. Denn das gottloſe weſen iſt ange⸗
zündet wie feuer, und verzehret dornen
und hecken, und brennet wie im dicken
walde, und giebet hohen rauch. R
19. Denn im zorn des HErrn Ze⸗
baoth iſt das land verfinſtert, daß das
volck iſt wie ſpeiſe des feuers; keiner
ſchonet des andern.
20. Rauben ſie zur rechten, ſo leiden
ſie hunger: Eſſen ſie zur lincken, ſo
werden ſie nicht ſatt. Ein jeglicher friſ⸗
ſet das fleiſch ſeines arms. .
21. Manaſſe den Ephraim, Ephraim
den Manaſſe, und ſie beyde mit einan⸗
der wider Juda. * In dem allen läſſet
ſein zorn nicht ab, ſeine hand iſt noch
ausgereckt. * vers 12/ 17.
cap. 5/25. cav. 10,4.

=Das 10. Capitel.
Jeſaias drohet ſchwere ſtraffe wider die
ungerechtigkeit, ſo unter dem Jüdi⸗
ſchen volck vorgieng: berichtet, worzu
Göott die Aſſyrer gebrauchen, und wie
er ſie endlich wegen ihres hochmuths
ſtürtzen wolle. Beiſſaget, daß GOtt
etliche in Iſrael erhalten wolle.
Ehe den * ſchriftgelehrten, die
unrechte geſetze machen, und die
Munvecht urtheil ſchreiben;
* Matth. 23/14.
2. Auf daß ſie die ſachen der armen
beugen, und gewalt üben im recht der
elenden unter meinem volck, daß die
witwen ihr raub, und die waiſen ihre
beute ſeyn müſſen.
3. Was wolt ihr thun am tage der
heimſuchung und des unglücks, das von
ferne komt? Zu wem wolt ihr fliehen
um hülffe? Und wo wolt ihr eure ehre
laſſen:
4. Daß ſie nicht unter die gefangene
gebeuget werde, und unter die erſchlagene
falle? In dem allen läſſet ſein zorn nicht
ab, ſeine hand iſt noch ausgereckt.
§. wehe Aſſur, der meines * zorns
— ruthe, und ihre hand meines
grimnies ſtecken iſt. * cap. 7/20.
6. Ich wil ihn ſenden wider ein heu⸗
chel⸗volck, und ihm befehl thun wider
das volck meines zorns, daß ers berau⸗
be und austheile, und zertrete es, wie
koth auf der gaſſen.
7. Wiewol ers nicht ſo meynet, und
ſein hertz nicht ſo dencket; ſondern ſein

hertz ſtehet zu vertilgen, und auszurot⸗

ten nicht wenig völcker.

8. Denn er ſpricht: Sind meine für⸗

ſten nicht allzumal könige?
9. Iſt * Cgilno nicht wie Charchemis?

ſäge trotzen wider den,

Iſt Hamath nicht wie Arpad? Iſt nicht

Samaria wie Damaſcus?
* cap. 36/18. 19z..

10. Wie meine hand funden hat die

* königreiche der götzen, ſo doch ihre göͤ⸗
tzen ſtärcker waren, denn die zu Jeruſa⸗
lem und Samaria ſind: * (ap. 19/I.
cap. 36,/18. cap. 37,II.
11. Solte ich nicht Jeruſalem thun
und ihren götzen, wie ich Samaria und
ihren götzen gethan habes
12. ₰ϑKenn aber der HE RR aͤlle ſeine
wercke ausgerichtet hat auf
dem berge Zion und zu Jevuſalem, wil
*ich heimſuchen die frucht des hochmü⸗
thigen königes zu Aſſyrien, und die
pracht ſeiner hoffärtigen augen.
* cap. 37/36. 2Kön. 19,/35.
13. Darum, daß er ſpricht: Ich
habs durch meiner hände kraft ausge⸗
richtet, und durch meine weisheit, denn
ich bin klug. Ich habe die länder an⸗
ders getheilet, und ihr einkommen ge⸗
raubet, und wie ein mächtiger die ein⸗
wohner zu boden geworffen.
14. Und meine hand hat funden die
völcker, wie ein vogel⸗neſt, daß ich habe
alle lande zuſammen geraffet, wie man
eyer aufraffet, die perlaſſen ſind, da nie⸗
mand eine feder reget, oder den ſchna⸗
bel aufſperret, oder ziſchet. H
15. Mag ſich auch eine axt rühmen
wider den, ſo damit hauet? Oder eine
ſo ſie zeucht?.
Wie der rühmen kan, der den ſtecken
führet und hebet, und führet ihn ſo
leicht, als wäre er kein holtz.
16. Darum wird der HErr HERR
Zebaoth unter ſeine fetten die darre ſen⸗
den; und ſeine herrlichkeit wird er anzün⸗
den, daß ſie brennen wird wie ein feuer.
17. Und das licht Iſrael wird ein feuer
ſeyn, und ſein heiliger wird eine flamme
ſeyn; und wird ſeine dornen und hecken
anzünden, und verzehren auf einen tag.
18. Und die herrlichkeit ſeines waldes
und ſeines feldes ſol zu nichte werden,
von den ſeelen bis aufs fleiſch; und wird
zergehen und verſchwinden
19. Daß die übrigen bäume ſeines
waldes mögen gezehlet werden, und ein
knabe ſie mag anſchreiben.
20. Qu der zeit werden die übrigen in
Iſrael, und die errettet werdent
im hauſe Jacob, ſich nicht mehr verlaſſen
auf den, der ſie ſchläget: ſondern ſie
werden ſich verlaſſen auf den HErrn/
den heiligen in Iſrael, in der wahrheit.
21. Die übrigen werden ſich bekeh⸗
ren, ja die übrigen in Jacob, zu Gott/
dem ſtarcken. “è
22. Denn * ob dein volck, o Iſrgel,

iſt wie ſand am meer, ſollen doch die
übrigen deſſelbigen bekehret werden.
Denn wenn dem vervderben geſte⸗

wird/ ſo kommet die gerechtigkeit über⸗

r⸗ ich. „* .9/27
ſchwenglich Rom. 7. Denn

293. Denn
Maot) wird
nd demel
helt lande.
14. Qrrun
Achothe Fin
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Elkuhmntzec
15. Denn
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46. Alsden
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1.

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kater 16

Rer 6,½ des HErrn;
4

Jeſaia.

Cap. 10/.1I. 577

23. Denn * der HErr HERR Ze⸗
baoth wird ein verderben gehen laſſen,
und demſelbigen doch ſteuren im gan⸗
tzen lande. * cav. 28/22.
24. Darum ſpricht der HErr HErr
Zebaoth: Fürchte dich nicht, mein volck,
das zu Zion wohnet, vor Aſſur: Er
wird dich mit dem ſtecken ſchlagen, und
ſeinen ſtab wider dich aufheben, wie in
Egypten geſchah.
25. Denn es iſt noch gar um ein klei⸗
nes zu thun, ſo wird die ungnade und
mein zorn über ihre untugend ein ende
haben.
26. Alsdenn wird der HERR Ze⸗
haoth eine geiſſel über ihn erwecken,
wie * in der ſchlacht Midian, auf dem
fels Oreb, und wird ſeinen ſtab, † des
er am meer brauchte, aufheben, wie
in Egypten. * Richt. 7/19.24. 25.
2 Moſ. 14/26.
27. Zu der zeit wird ſeine laſt von
deiner ſchulter weichen müſſen, und ſein
joch von deinem halſe; denn das joch
wird verfaulen vor der fette.
28. Er komt (laß gleich ſeyn) gen
Ajath, er zeucht durch Migron, er mu⸗
ſtert ſeinen zeug zu Michmas.
29. Sie ziehen vor unſerm lager Ge⸗
ba über; Ramag erſchrickt, Gibeath
Sauls fleuch ht. .
30. Du tochter Gallim, ſchrey laut;
merck auf Laiſa, du elendes Anathoth.
31. Madmena weicht; die bürger zu
Gebim ſtärcken ſich.
32. Man bleibet vielleicht einen tag

zu Nob, ſo wird er ſeine hand regen wi⸗

der den berg der tochter Zion, und wider
den hügel Jeruſalem.
33. Aber ſiehe, der HErr HERR
Zebaoth * wird die äſte mit macht ver⸗
hauen, und was hoch aufgericht ſtehet,
verkürtzen, daß die hohen geniedriget
werden. * cap. 9,14. cap. 37/,36.
34. Und der dicke wald wird mit ei⸗
ſen umgehauen werden, und Libanon
wird fallen durch den mächtigen.

Das 1I1. Capitel.

Weiſſagung von der gebuhrt, amt und
veich Chriſti, wie auch vom beruf der
heyden.
(Epiſtel am iege Marià αſu⸗
ng.
Nd es wird eine rufhe aufgehen
von dem ſtamm Iſai, und ein †
zweig aus ſeiner wurtzel frucht
bringen: * cap. 4/2. † Matth. 2,23.
2. 2 Auf welchem wird ruhen der Geiſt
der Geiſt der weisheit und
des verſtandes, der Geiſt des raths und

der ſtärcke, der Geiſt der Erkentniß und

der furcht des HErrn.
3. Und ſein riechen wird ſeyn in der

furcht des HErrn. Er wird nicht rich⸗
ten, nach dem ſeine augen ſehen, noch
zogen.

ſtraffen, nach dem ſeine ohren höxen;

Sondern wird mit gerechtigkeit
richten die armen, und mit gerichte
ſtraffen die elenden im lande; und wird
mit dem * ſtabe ſeines mundes die erde
ſchlagen, und mit dem odem ſeiner lipe
pen den gottloſen tödten.
* cap. 49/2. 2 Theſſ. 2,8.
§. Gerechtigkeit wird die gurt ſeiner
lenden ſeyn, und der glaube die gurt

ſeiner nieren.

6. Die * wölfe werden bey den läm⸗
mern wohnen, und die pardel bey den
böcken liegen. Ein kleiner knabe wird

fkälber, und junge löwen, und maſtvieh

mit einander treiben. * cap. 65/2 52
Hiob 5,/23.24. Hoſ. 2,18.
7. Kühe und bären werden an der
weide gehen, daß ihre jungen bey einan⸗
der liegen; und löwen werden ſtroh eſ⸗
ſen wie die ochſen.
8. Und ein ſäugling wird ſeine luſt
haben am loch der otter; und ein ent⸗
wöhneter wird ſeine hand ſtecken in die
höhle des baſilisken.
9. Man wird nirgend letzen noch ver⸗
derben auf meinem heiligen berge; denn
das land iſt voll erkentniß des HErrn,
wie mit waſſer des meers bedeckt.
10. Und⸗ wird geſchehen zu der zeit, daß
die * wurtzel Iſai, die da ſteher
zum panier den völckern, nach der wer⸗
den die heyden fragen; und ſeine ruhe
wird ehre ſeyn. * Röm. 15,/12
11. Und der HERR wird zu der zeit
zum andernmal ſeine hand ausſtrecken,
daß er das übrige ſeines volcks erkriege,
ſo überblieben iſt von den Aſſyrern,
Egyptern, Pathros, Mohrenland, Ela⸗
miten, Sinear, Hamath, und von den
inſulen des meers. .
12. Und wird ein panier unter die
heyden aufwerfen, und zuſammen brin⸗
gen die verjagten Iſrael, und die zer⸗
ſtreueten aus Juda zu hauf führen,
von den vier örtern des erdreichs.
13. Und der neid wider Ephraim
wird aufhören, und die feinde Juda
werden ausgerottet werden; daß Ephra⸗
im nicht neide den Juda, und Juda
nicht ſey wider Ephraim.
14. Sie werden aber den Philiſtern
auf dem halſe ſeyn gegen abend, und
berauben alle die, ſo gegen morgen woh⸗
nen. Edom und Moab werden ihre
hände gegen ſie falten. Die kinder Am⸗
mon werden gehorſam ſeyn.
15. Und der HERR wird verbannen
den ſtrom des meers in Egupten, und
wird ſeine hand laſſen gehen über das
waſſer mit ſeinem ſtarcken winde, und
die ſieben ſtröme ſchlagen, daß man mit
ſchuhen dadurch gehen mag.
16. Und wird eine bahn ſeyn den
übrigen ſeines volcks, das überblieben

iſt von den Aſſyrern; wie * Iſrael ge⸗

eit, da ſie aus Egyptenland

ſchah, zur z
*2 Moſ. 14/29:
Das

578 Cap. 12. 13. Der Prophet

Das 12. Capitel.
Danckſagung für den troſt des evange⸗
lii, nebſt ermahnung zur geiſtlichen
ſfreude. “ðDU .
3² derſelbigen zeit wirſt du ſagen: Ich

dancke dir, HErr, daß du zornig biſt

geweſen über mich, und dein zorn
ſich gewendet hat, und tröſteſt mich.
2. Siehe, * Gött iſt mein heyl, ich
bin ſicher, und fürchte mich nicht: denn
Gött der HErr iſt meine ſtärcke, und
mein Pſalm, und iſt mein heyl.
* 2 Moſ. 15/2. Pf. 118/14.
3. Oihr werdet mit freuden * waſſer
ſchöpffen aus dem heylbrunnen.
* Joh. 4/14. cap. 7/38. u. f.
4. Und werdet ſagen zur ſelbigen zeit:
* Dancket dem HErrn, prediget ſeinen
namen, maͤchet kund unter den völ⸗
ckern ſein thun; verkündiget, wie ſein
name ſo hoch iſt. .
* IChron. 17,8. Pf. 105/I.
§. *Lobſinget dem HERRN; denn
er hat ſich herrlich beweiſet: ſolches ſey
kund in allen landen. * Pſ. 47/7.
6. Jauchze und rühme, du einwoh⸗
nerin zu Zion; denn der heilige Iſraels
iſt groß bey dir.

Das 13. Capitel.
Weiſſagung von der ſchrecklichen zerſtö⸗
rung des Babyloniſchen reichs, durch
die Meder und Perſer.
Iß iſt die laſt über * Babel, die
Jeſaig, der ſohn Amoz, ſahe.
. * cap. 14/ 4.
cap. 5§5I/ I.
2. Werffet panier auf, auf hohen
bergen, rufet getroſt wider ſie, werffet
die hand auf, laſſet einziehen durch die
thore der fürſten.
3. Ich habe meinen geheiligten gebo⸗
ten, und meinen ſtarcken gerufen zu
meinem zorn, die da frölich ſind in mei⸗
ner herrlichkeit.
4. Es iſt ein geſchrey einer menge auf
den bergen, wie eines groſſen volcks, ein
geſchrey als eines getümmels der ver⸗
ſamleten königreiche der heyden. Der
HErr Zebaoth rüſtet ein heer zum ſtreit,
§.. Die aus fernen landen kommen
vom ende des himmels; ja, der HErr
ſelbſt ſamt dem zeuge ſeines zorns, zu
verderben das gantze land.
6. Heulet, denn des HErrn tag iſt
nahe; er komt wie eine verwüſtung
vom allmächtigen.
7. Darum werden alle * hände laß,
und aller menſchen herkwird feig ſeyn.
* Nahum 2, II. .
8. Schrecken, angſt und ſchmertzen
wird ſie ankommen, es wird ihnen ban
ge ſeyn wie einer * gebährerin; einer
wird ſich vor dem andern entſetzen;

feuerroth werden ihre angeſichte ſeyn.
* cap. 21/3. u. f.

9. Denn ſiehe, des HErrn tag kom⸗

met grauſam, zornig, grimmig, das
land zu verſtören, und die ſünder dar⸗
aus zu vertilgen. H
10. Denn * die ſterne am himmel,
und ſein Orion ſcheinen nicht helle;
die ſonne gehet finſter auf, und der
mond ſcheinet dunckel. * Hiob 9/9.
Heſek. 32/7. Joel. 2, 10. c. 3,4. 20.
Amos 5, 8. Matth. 24/29. Marc.
13724.–25. Luc. 2 1,25.
11. Ich wil den erdboden heimſuchen
um ſeiner bosheit willen, und die gott⸗
loſen um ihrer untugend willen. uUnd
wil des hochmuths der ſtoltzen ein ende
machen, und die hoffart der gewaltigen
demüthigen.
12. Daß ein mann theurer ſeyn ſol
denn fein gold, und ein menſch werther
denn goldſtücke aus Ophir.
13. Darum wil ich den himmel bewe⸗
gen, daß die erde beben ſol von ihrer ſtät⸗
te durch den grim des HErrn Zebaoth,
und durch den tag ſeines zorns.
14. Und ſie ſol ſeyn, wie ein zer⸗
ſcheucht rehe, und wie eine heerde ohne
hirten; daß ſich ein jeglicher zu ſeinem
volck heimkehren, und ein jeglicher in
ſein land fliehen wird.
15. Darum, daß, welcher ſich da fin⸗
den läſſet, erſtochen wird, und welcher
dabey iſt, durchs ſchwerdt fallen wird.
16. Es ſollen * auch ihre kinder vor
ihren augen zerſchmettert, ihre häuſer

geplündert, und ihre weiber geſchändet

Jer. 50, 1.

werden. * Pſ. 137,29.
7. Denn ſiehe, ich wil die Meder
über ſie erwecken, die nicht ſil⸗
ber ſuchen, oder nach gold fragen.

18. Sondern die jünglinge mit bogen

erſchieſſen; und ſich der * frucht des lei⸗

bes nicht erbarmen, noch der kinder

ſchonen. * v. 16. Ngh. 3/10.
19. Alſo ſol Babel, das ſchönſte un⸗

ter den königreichen, die herrliche pracht

der Chaldäer, umgekehret werden von
GOtt, wie * Sodom und Gomorra.
* IMoͤſ. 19/2 5. Jer. 50/5.
20. Daß man fort nicht mehr da
wohne, noch jemand da bleibe für und
für: Daß auch die Avaber keine hütten
daſelbſt machen, und die hirten keine
hürden da aufſchlagen.

21. *Sondern Zihim werden ſich da

lagerm und ihre häuſer voll Ohim ſeyn;
und ſtrauſſen werden da wohnen, und
felde⸗geiſter werden da hüpffen;
* Zeph. 2,/ 14. u. f.

22. Und eulen in ihren palläſten ſin⸗

gen, und drachen in den luſtigen ſchlöͤſe
ſern. Und ihre zeit wird ſchier kom⸗
men, und ihre tage werden ſich nicht
ſänmen.

Das 14. Capitel.

Tröſtliche verheiſſung von erledigung

des jüdiſchen volcks aus der Babyloni⸗
. ſchen

ſen ge
bomn un
Aſhrer
Enn
tol
we
ſondſete
zu ihnen
Anhanen
2. o
met, m
ſe ushenn
e es HEr
nd werde
elſen ſia
Ulerrſch
ſnd
run
mner vnd
Nerinnen
1Eon
ken wider
Wie iſts
und derzi
6. Der.
ſin erbroc
6. Viſe
Uhncuftor
iſer die he
Uphnergi
7. un⸗
ſlemdi
4.
8. Auch
e,und
(und ſage
femand
9. Diel
de du ihr
et dir
nd heiſet
unfiien
0. Das
tidegrun
wie uns.
II. Je
filecdt
harftn.
ſehtt, und
duſe
jzurerd
ſite
. Gos
tend S
und meine
Ehiben.
14. J
1 en
den, un
ſen.
I. Ja;
in d
16. Wer
un an

Jeſaia. Cap. 14. 579

Nrrntttn ſchen gefängniß. Fernere weiſſagung der mann, der die welt zittern, und die
grünnig vom untergang der Babylonier und königreiche beben machte?
die ſinde d Aſſyrer, wie auch der Philiſter. 17. Der den erdboden zur wüſten

Enn der HErr wird ſich über Ja⸗

machte, und die ſtädte darinnen zerbrach,
dne an ſin cob erbarmen, und Iſrgel noch

und gab ſeine gefangene nicht loß?

weiter erwehlen, und ſie in ihr
land ſetzen. Und fremdlinge werden ſich
zu ihnen thun, und dem hauſe Igcob
anhangen.
2. Und die völcker werden ſie anneh⸗
men, und bringen an ihren ort; daß
ſie das hauß Iſrgel beſitzen wird im lan⸗
de des HErrn, zu knechten und mägden;
und werden gefangen halten die, von
welchen ſie gefangen waren, und wer⸗
den herrſchen über ihre treiber.
3. Ind zu der zeit, wenn dir der HErr
ruhe geben wird von deinem jam⸗
mer und leid, und von dem harten dienſt,
darinnen du geweſen biſt:
4. So wirſt du ein ſolch ſprüchwort füh⸗
ven wider den könig zu Vabel, und ſagen:
Wie iſts mit * dem treiber ſo gar aus,
und der zins hat ein ende? vcap. 9/4.
5§. Der HErr hat die ruthe der gottlo⸗
ſen zerbrochen, die ruthe der heyrſcher,
6. Welche die völcker ſchlug im grim
ohn aufhören, und mit wüten herrſchete
über die heyden, und verfolgete ohne
barmhertzigkeit.
7. Nun * ruhet doch alle welt
ſtille, und jauchzet frölich.
* Hab. 3/20.
8. Auch freuen ſich die tannen über
dir, und die cedern auf dem Libanon
(und ſagen:) Weil du liegeſt, komt
niemand herauf, der uns abhaue.
9. Die hölle drunten erzitterte vor dir,
da du ihr entgegen kameſt. Sie erwe⸗
cket dir die todten, alle böcke der welt,
und heiſſet alle könige der heyden von ih⸗
ren ſtühlen aufſtehen.
10. Daß dieſelbigen alle um einander
reden, und ſagen zu dir: Du biſt auch
geſchlagen, gleich wie wir, und gehet dir,
wie uns. . .
II. Deine pracht iſt herunter in die
hölle gefahren, ſamt dem klange deiner
harffen. Motten werden dein bette
ſeyn, und würme deine decke.
12. Wie biſt du * vom himmel gefal⸗
len, du ſchöner morgenſtern? Wie biſt
du zur erden gefället, der du die heyden
ſchwächeteſt? * Matth. 11/23.
13. Gedachteſt du doch in deinem her⸗
tzen: *Ich wil in den himmel ſteigen,
und meinen ſtuhl über die ſterne GOttes
erhöhen. * 2 Theſſ. 2/4.
14. Ich wil mich ſetzen auf den berg
des ſtifts, an der ſeiten gegen mitter⸗
nacht. Ich wil über die hohen wolcken
kinren, und gleich ſeyn dem allerhöch⸗
ſten.

und iſt

15. Ja zur höllen fähreſt du, * zur
ſeiten der gruben. * cap. 30,33.

18. Zwar alle könige der heyden mit
einander liegen doch mit ehren, ein jeg⸗
licher in ſeinem hauſe; .
19. Du aber biſt verworffen von dei⸗
nem grabe, wie ein verachteter zweig,
wie ein kleid der erſchlagenen, ſo mit
dem ſchwerdt erſtochen ſind, die hinun⸗
ter fahren zu den ſtein; hauffen der höl⸗
len, wie eine zertretene leiche.
20. Du wirſt nicht wie dieſelbigen be⸗
graben werden; denn du haſt dein land
verderbet, und dein volck erſchlagen:
denn man wird * der boshaftigen ſamen
nimmermehr gedencken. * cap. 1,/4.
21. Richte zu, daß man ſeine kinder
ſchlachte, um ihrer väter miſſethat wil⸗
len, daß ſie nicht aufkommen, noch das
land erben, noch den erdboden voll ſtädte
machen.
22. Und ich wil über ſie kommen,
ſpricht der HErr Zebgoth, und zu Ba⸗
bel ausvotten ihr gedächtniß, ihre übri⸗
gen, neffen und nachkommen, ſpricht
der HErr.
23. Und wil ſie machen zum erbe den
igeln, und zum waſſer⸗ſee; und wil ſie
mit einem beſem des verderbens kehren,
ſpricht der HErr Zebaoth.
24. 6Jer HErr Zebaoth hat geſchwo⸗
ren und geſagt: Was gilts, es
ſol gehen, wie ich dencke, und ſol blei⸗
ben, wie ichs im ſinn habe:
25. Daß Aſſur zerſchlagen werde in
meinem lande, und ich ihn zertrete auf
meinen bergen; auf daß ſein joch von
ihnen genommen werde, und ſeine bür⸗
de von ihrem halſe komme.
26. Das iſt der anſchlag, den er hat
über alle lande, und das iſt die ausge⸗
reckte hand über alle heyden.
27. Denn der HERR Zebaoth hats
beſchloſſen, wer wils wehren? Und ſei⸗
ne hand iſt ausgereckt, wer wil ſie wen⸗
den?
28. CGem jahr, da * der könig Ahas
X ſtarb, war diß die laſt:
* 2 Chron. 28,27.
29. Freue dich nicht, du gantz Phili⸗
ſterland, * daß die ruthe, die dich ſchlug,
zerbrochen iſt: Denn aus der wurtzel
der ſchlangen wird ein baſilisk kommen;
und ihre frucht wird ein feuriger flie⸗
gender drache ſeyn. * Jer. 47, I. u. f.
30. Denn die erſtlinge der dürftigen
werden ſich weiden, und die armen
ſicher ruhen: Aber deine wurtzel wil ich
mit hunger tödten, und deine übrigen
wird er erwürgen.
31. Heule thor, ſchreye ſtadt; gantz

Philiſterland iſt feige: Denn von mit⸗
16. Wer dich ſiehet, wird dich ſchau⸗

en und anſehen (und ſagen:) Iſt das einſamer i genen gezelten.

ternacht komt ein rauch, und iſt kein

32, Und

mans zu Jahza höret.

4

580 Cap. 15. 16. 17.

Der Prophet

32. Und was werden die boten der
heyden hin und wieder ſagen? nemlich:
Zion hat der HErr * gegründet; und
daſelbſt werden die elenden ſeines volcks
zuverſicht haben. *Pf. 87,I. 5. it. 102/17.

Das 15. Capitel.

Weiſſagung von zerſtörung des landes

der Moabiter, durch die Aſſyrer.
Iß iſt die laſt über * Moab: Des
K) nachts komt verſtörung über Ar
Des

in Moab, ſie iſt dahin.

nachts komt verſtörung über Kir in

Moab, ſie iſt dahin.
* Jer. 48/1I. u. f. Zeph. 2,9.
2. Sie gehen hinauf gen Baith und
Dibon zun altären, daß ſie weinen: und
heulen uüber Nebo und Medba in Moab.
Aller * haupt iſt beſchoren, aller bart iſt
abgeſchnitten. * Jer. 48, 37.
Heſek. 7, 18.

3. Auf ihren gaſſen gehen ſie mit ſä⸗ ſe

cken umgürtet, auf ihren dächern und
ſtraſſen heulen ſie alle, und gehen wei⸗
nend herab.
4. Hesbon * und Eleale ſchreyen, daß
5 Darum wehkla⸗

gen die gerüſteten in Moab; denn es ge⸗

het ihrer ſeelen übel.
*q Moſ. 21/23.26. .
5„ Mein hertz ſchreyet zu Mogb, ihre

flüchtigen fliehen von der dreyjährigen

kuh, bis gen Zoar; denn ſie gehen gen
Luhith hinan, und weinen; und auf
dem wege zu Horonaim zu erhebet ſich
ein jammer⸗geſchrey.
Jer. 48/3 4⸗ 36.
6. Denn die waſſer zu Nimrim ver⸗
ſiegen, daß das heu verdorret, und das
era⸗ verwelcket, und wächſet kein grün
raut.
7. Denn das gut, das ſie geſamlet,

und das volck, das ſie gerüſtet haben,
führet man über den weydenbach.

8. Geſchrey gehet um in den grentzen
Moab, ſie heulen bis gen Eglaim, und
heulen bey dem born Elim.
9. Denn die waſſer zu Dimon ſind
voll bluts. Dazu wil ich über Dimon
noch mehr kommen laſſen, beyde über
die erhalten ſind in Moab des löwen,

und über die übrigen im lande.

Das 16. Capitel.

Fernere weiſſagung des Moabitiſchen
jammers, welcher wegen ihres hoch⸗
muths und zorns über ſie kommen
werde.
Jeber ſchicket, ihr landshexren, läm⸗
mer von Sela aus der wüſten, zum
berge der tochter Zion.
2. Aber wie ein vogel dahin fleugt, der
aus dem neſt getrieben wird, ſo werden
ſeyn die töchter Mogb, wenn ſie vor Ar⸗
non überziehen.
3. Samlet rath, haltet gerichte, ma⸗
che dir ſchatten des mittages wie eine

ſangs ein ende gemacht.

be, und nicht viel.

nacht; verbirge die verjagten, und mes
de die flüchtigen nicht.
4. Laß meine verjagten bey dir her⸗
bergen; liebes Moab, ſey du ihr ſchirm
vor dem verſtörer: ſo wird der treiber
ein ende haben, der verſtörer aufhören,
und der untertreter ablaſſen im lande.
§. Es wird aber ein ſtuhl bereitet wer⸗
den aus gnaden, daß einer darauf ſize in
der wahrheit, in der hütten Davids,
und richte und trachte nach recht, und
fördere gerechtigkeit.
6. Tir * hören aber von dem hoch⸗
muth Moab, daß er faſt groß
iſt/ daß auch ihr hochmuth, ſtoltz und
zorn gröſſer iſt, denn ihre macht.
* Jer. 48/29. Zeyh. 2,8.
7. Darum wird ein Moabiter über
den andern heulen, alleſamt werden ſie
heulen. Uber die grundveſte der ſtadt
Kir⸗Hareſeth werden die verlähmeten
eufzen.
8. Denn Hesbon iſt ein wüſtes feld
worden, der weinſtock zu Sibma iſt ver⸗

derbet; die herren unter den heyden

haben ſeine edle reben zerſchlagen, und
ſind kommen bis gen Jaeſer, und ziehen
um in der wüſten; ihre feſer ſind zer⸗
ſtreuet, und über das meer geführet:
9. Darum weine ich um Igeſer, und
um den weinſtock zu Sibma, und ver⸗
gieſſe viel thräuen um Hesbon und Elea⸗
le. Denn es iſt ein geſang in deinen
ſommer und in deine erndte gefallen,
10. Daß * freude und wonne im felde
aufhöret, und in weinbergen jauchzet
noch rufet man nicht. Man keltert kei⸗

nen wein in den keltern, ich habe des ge⸗

* Jer. 48,/33.
II. Darum * brummet mein hertz
über Moab, wie eine harffe, und mein
inwendiges über Kirhares.
* cap. 15,/5. Jer. 48,38,
12. Alsdenn wirds offenbar werden,
wie Moab müde iſt bey den altären, und
wie er zu ſeiner kirchen gangen ſey zu be⸗
ten, und doch nichts ausgerichtet habe.
13. Das iſts, das der HErr dazumal
wider Moab geredet hat.
14. Run aber redet der HERR/ und
ſpricht: In dreyen jahren, wie eines
taglöhners jahre ſind, wird die herr⸗
lichkeit Moab gering werden in der groſ⸗
ſen menge, daß gar ein wenig überblei⸗
* cap. 21/16.

Das 17. Capitel.
Weiſſagung von zerſtörung Damaſcon,
der hauptſtadt des Syriſchen reichs:
vom abnehmen des königreichs Iſrgel/
und von der niederlage der Aſſyrer
vor Jeruſalem. .
Iß iſt die laſt über * Damaſcon:
Siehe, Damaſcus wird keine ſtadt

mehr ſeyn, ſondern ein zerfallen

ſteinhauffe. * cap. 7/8. Jer. 49/23:

Amos 1, 3.

—
2. Die
ſhn, daß
femand
3. Und
Eohraim:
maſco, un
ſehn wied
rael, ſrit

Leit red n

ſ. Oennt

Sem liſe n
6. Und
ſete. A
ſchüttelte,
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ſengen,
Rael.
7. der
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3. Zu der
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deig, ſo de
Kraet, und
10. Denn
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M Jeſaia.

Cap. 17. 18. 19.

2. Die ſtädte Aroer werden verlaſſen
ſeyn, daß heerden daſelbſt weiden, die
niemand ſcheuche.
3. Und wird aus ſeyn mit der veſte
Sphraim; und das königreich zu Da⸗
maſco, und das übrige zu Syrien wird
ſeyn wie die herrlichkeit der kinder Iſ⸗
vael/ nrich der HErr Zebaoth.
4. der zeit wird die herrlichkeit Ja⸗
1 dünne ſeyn, und ſein fetter
teib⸗ D mager ſeyn.

5§. Oenn ſie wird ſeyn, als wenn ei⸗

ner getpeide einſamlete in der erndte,

und als wenn einer mit ſeinem arm die
ähren einerndtete, und als wenn einer
Ahren läſe im thal Rephaim,
6. Und eine nach⸗erndte darinnen
bliebe. Als wenn man einen öhl⸗baum
ſchüttelte, daß zwo oder drey beer blie⸗
ben oben in dem wipfel; oder, als wenn
vier oder fünf früchte an den zweigen
hangen, ſpricht der HErr, der GOtt
Fſrael.
7. Zu der zeit wird ſich der menſch
halten zu dem, der ihn gemacht hat,
und ſeine augen werden auf den heiligen
in Iſrael ſchauen.
9. und wird ſich nicht halten zu den
altären, die ſeine hände gemacht haben,
und nicht ſhgilen auf das, das ſeine fin⸗
ger gemacht haben, weder auf hayne
noch bilder.
2. Zu der zeit werden die ſtädte ihrer
ſtärcke ſeyn, wie ein verlaſſener aſt und
zweig, ſo verlaſſen ward vor den kindern
Iſrael, und werden wüſte ſeyn.
10. Denn du haſt vergeſſen GOttes,
deines heyls, und nicht gedacht an den
felſen deiner ſtärcke. Darum wirſt du

luſtige pflantzen ſetzen, aber du wirſt da⸗

mit den fremden die feſer geleget haben.
II. Zur zeit des pflanzens wirſt du
ſein wohl warten, daß dein ſame zeitlieh
wachſe; aber in der erndte, wenn du
die mandeln ſolt erben, wirſt du dafür
ſchmertzen eines betrübten haben.
12. 5weheder menge ſo groſſes volcks!
wie das meer wird es brauſen,
und das getümmel der leute wird wüten,
wie groſſe waſſer wüten; * cap. 37/36.
13. Ja wie groſſe waſſer wüten, ſo
werden die leute wüten. Aber er wird
ſie ſchelten, ſo werden ſie ferne weg flie⸗
hen; und wird ſie verfolgen, wie dem
ſtaube auf den beygen vom winde ge⸗
ſchieht, und wie einem wind⸗wirbel vom
ungewitrter geſchieht.
14. * Um den abend, ſiehe, ſo iſt ſchre⸗
cken da; und ehe es morgen wird, ſind
ſie nimmer da. Das iſt der lohn unſe⸗
rer räuber, und das erbe derer, die uns
das unſere nehmen. * t. 37/36.
2Kön. 19/35.

Das 18. Capitel.

Weiſſagung wider Mohrenland, und
die volcker, ſo am rothen mesr liegen,

ſollen bekehrét werden. —
Ehe dem lande, das unter den ſe⸗
geln im ſchatten fähret, diſſeits
den waſſern des Mohrenlandes:
2. Das botſchaften auf dem meere ſen⸗
det, und in rohrſchiffen auf dem waſſer
fähret. Gehet hin, ihr ſchnellen boten,
zum volcke, das zerriſſen und geplündert
iſt; zum volcke, das greulicher iſt, denn
ſonſt irgend eins; zum volck, das hie und
da ausgemeſſen und zertreten iſt,welchenn
die waſſer⸗ ſtröͤme ſein land einnehmen.
3. Alle, die ihr auf erden wohnet, und
die im lande ſitzen, werdet ſehen, wie
man das panier auf den bergen aufwerf⸗
fen wird, und hören, wie man die *
trometen blaſen wird. * Jer. 4,/5. c. 6/I.
4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir:
Ich wil ſtille halten, und ſchauen in
meinem ſitz, wie eine hitze, die den re⸗
gen austrocknet, und wie ein mehlthau
in der hitze der erndten.
§. Denn vor der erndte wird das ge⸗
wächs abnehmen, und die unveife fr ucht
in der blüte verdorren, daß man die ſten⸗
gel muß mit ſicheln abſchneiden, und die
veben wegthun und abhauen;
6. Daß mans mit einander muß laſ⸗
ſen liegen dem gevögel auf den bergen,
und den thieren im lande, daß des ſom⸗
mers die vögel darinnen niſten, und des
winters allerley thiere im lande darin⸗
nen liegen.
7. Qu der zeit wird das zerriſſene und
3 geplünderte volck, das greulicher
iſt, denn fonſt irgend eins, das hie und
da abgemeſſen und zertreten iſt, wel⸗
chem die waſſer⸗ſtröme ſein land einneh⸗
men, geſchencke bringen dem HERRN
Zebaoth, an * den ort, da der name des
HErrn Zebaoth iſt, zum berge Zion.
* 5§5 Moſ. 12/ §.

Das 19. Capitel.

Weiſſagung wider die Egypter, daß der
HErr ſie mit allerley plagen heimſu⸗
chen werde: von welchen auch etliche
ſich zu Chriſto bekehren, und den ſe⸗
gen erlangen werden.
Iß iſt die laſt über * Egypten. Sie⸗
he, der HERR wird auf einer
ſchnellen wolcken fahren, und in
Egypten kommen: Da werden † die
götzen in Egypten vor ihm beben, und
den Egyptern wird das hertz eige wer⸗
den in ihrem leibe. *Jer. 3 52.
Heſ. 29/2. c. 30/4. † 2 Moſ. 12.
2. Und ich wil die Egypter an inſte
der hetzen, daß ein bruder wider den an⸗
dern, ein freund wider den andern, eine
ſtadt wider die andere, ein reich wider
das andere ſtreiten wird.
Und der muth ſol den Egyptern

ſchläge zu nichte machen. Da werden
ſte denn fragen ihre götzen und pfaffen,
O v 3 und

581

von welchen doch etliche zu Chriſts

unter ihnen vergehen, und wil ihre an⸗

782 Cap. 19. 20.

Der Prophet

und
* cap. 8/ 10. .Z
4. Aber ich wil die Egypter überg,⸗
ben in die hand grauſamer herren; und
ein harter koͤnig ſol über ſie herrſchen,
ſpricht der heyrſcher, der HErr Zebgoth.
z. Und das waſſer in den ſeen wird
vertrocknen, dazu der ſtrom wird verſie⸗
gen und verſchwinden.
6. Und die waſſer werden verlauffen,
daß die ſeen an dammen werden gerin⸗
ge und treuge werden, beyde rohr und
ſchilf verwelcken. .
7 Und das graß an den waſſern ver⸗
ſtieben, und alle ſaat am waſſer wird
verwelcken und zu nichte werden.
8. Und die fiſcher werden trauren, und
alle die, ſo angel ins waſſer werffen/wer⸗
den klagen; und die, ſo netz auswerffen
aufs waſſer, werden betrubt ſeyn.
2. Es werden mit ſchanden beſtehen,
die da gute garne wircken, und netze ſtri⸗
en.
10. Und die da hälter haben, ſamt al⸗
len, die teiche ums lohn machen, werden
bekümmert ſeyn.
II. Die fürſten zu Zoagn ſind thoren,
die weiſen räthe Pharao ſind im rath zu
narren worden. Was ſaget ihr doch von
Pharao: Ich bin der weiſen kind, und
komme von alten königen her?
12. Wo ſind denn nun deine weiſen?
Laß ſie dirs verkündigen und anzeigen,
was der HErr Zebaoth über Egypten be⸗
ſchloſſen hat.
13. Aber die fürſten zu Zoau ſind zu
narren worden, die fürſten zu Noph
ſind betrogen; ſie verführen ſamt Egy⸗
pten den eckſtein der geſchlechte.
14. Denn der HErr hat einenſchwin⸗
del⸗geiſt unter ſie ausgegoſſen; daß ſie
Egypten verführen in alle ihrem thun,
wie ein trunckenbold taumelt, wenn er
ſpeyet. * (ap. 29/10. I Kön. 22,/21.
15§. Und Egypten wird nichts haben,
das haupt oder ſchwantzaſt oder ſwrrumpf
zeuge.
16. Zu der zeit wird Egypten ſeyn
wie weiber, und ſich fürchten und er⸗
ſchrecken, wenn der HErr Zebaoth die
hand über ſie weben wird.
17. Und Egypten wird ſich fürchten
vor dem lande Juda, daß, wer deſſelbi⸗
gen gedenckt, wird davor erſchrecken,
über dem rath des HErrn Zebaoth, den
er über ſie beſchloſſen hat.
18. Qu der zeit werden fünf ſtädte in
W Egyptenland reden nach der
ſorvache Canaan, und ſchweren bey dem
eren Zebaoth. Eine wird heiſſen Ir⸗

19. Zur ſelbigen zeit wird des HErrn
altar mitten in Egyptenland ſeyn, und
a maal⸗ſtein des HErrn an den gren⸗
20. Welcher wird ein zeichen und
zeugniß ſeyn dem HERRN Zebaoth in

wahrſager und zeichen⸗deuter.

Egyptenlande. Denn ſie werden zum
HErxrn ſchreyen vor den beleidigern; ſo
wird er ihnen ſenden einen heyland und

werden den HErrn kennen zu der zeit,
und werden ihm dienen mit opffer und
ſpeiß⸗opffer, und werden dem * HErrn
geloben und halten. * Pred. 5,3.
22. Und der HErr wird die Egypter
ylagen und heilen: denn ſie werden
ſich bekehren zum HErrn, und er wird
ſich erbitten laſſen, und ſie heilen.

von Egypten in Aſſyrien, daß die Aſſy⸗
rer in Egypten, und die Egypter in Aſ⸗
ſyrien kommen, und die Egypter ſamt
den Aſſprern Gott dienen.
24. Zu der zeit wird Iſrael ſelb dritte
ſeyn, mit den Egyptern und Aſſyhrern,
durch den ſegen, ſo auf erden ſeyn wird.
25. Denn der HERR Zebgoth wird

du, Egypten, mein volck, und du Aſſur,
meiner hände werck, und du Iſrael,
mein erbe. .
Das 20. Capirtel.
Der prophet erzehlet, wann und wie er
bloß und nacket gehen müſſen/ und was
ſolche bezeugung zu bedeuten gehabt.
M jahr, da * Tharthan gen Asdod
kam, als ihn geſandt hatte Sar⸗
gon, der könig zu Aſſyrien, und
ſtritte wider Asdod, und gewan ſie;
* 2 Kön. 18/17. .
2. Zur ſelbigen zeit redete der HErr
durch Jeſaia, den ſohn Amoz, und
ſprach: Gehe hin, und zeuch ab den ſack
von deinen lenden, und zeuch deine
ſchuh aus von deinen füſſen. Und er thät
alſo, gieng nacket und barfuß.“
3. Da ſprach der HErr: Gleich wie
mein knecht Jeſaia nacket und
barfuß gehet, zum zeichen und wunder
dreyer Bahre „über Egypten und Moh⸗
renland: . .
4. Alſo wird der könig zu Aſſyrien
hintreiben das gefangene Egypten, und

vertriebene Mohrenland, beyde jung

und alt, aefe and bartiik, mit bloſſer
ſcham, zu ſchanden Egypten.
1 5. Und ſie werden erſchrecken, und mit
ſchanden beſtehen, über dem Mohren⸗
lande, darauf ſie ſich verlieſſen; und
wiederum das Mohrenland über den
Egyptern, welcher ſie ſich rühmeten.
6. Und die einwohner dieſer inſulen
werden ſagen zur ſelbigen zeit: Iſt das
unſere zuverſicht, da wir hinflohen um
hülffe, daß wir errettet würden von
dem konige zu Aſſyrien? Wie fein ſind
wir entrunnen!

Das 21. Capitel.

Weiſſagung von dem untergang Sie

meiſter, der ſie errette. .
21: Denn der HErr wird den Egy⸗
ptern bekant werden, und die Egypter

23. Zu der zeit wird eine bahn ſeyn

ſie ſegnen, und ſprechen: Geſegnet biſt

. ſunneten 4
Uboe
16. Der⸗

—
Pobnloni
dee Cdom
Da iſ
meer
gef
kormts aus
ſamen land
2. Denn
ſeiget. Ein

Zeuch kerenn

aie ih wil
denuten.
3 Derhal
ſinerpens,
ſt wie ein
mic, wenn
benn ich
ce
4. Min
tuſchrecket;
leine ruhe d
. Ia rich
tuf der war
Uuch gußihr⸗
6. Dennd

Gye hinn ſ

ſchkue und an
7 Eſſehen
ten aufroſee
ir mit grof
8. Und ein
ftan dern
Und ſtellem
9. Und
let auf eine
und ſporicht:
ſllen, und
i boden ge

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ſche.

mir:

Feſaia.

Cap. 21. 22. 583

Babylonier: von denen ſtraffen über
die Edomiter und Araber.
Iß iſt die laſt über die wüſte am
meer. Wie ein wetter vom mitta⸗
ge komt, das alles umkehret, ſo

komts aus der wüſten, aus einem grau⸗

ſamen lande.
2. Denn mir iſt ein hart geſicht ange⸗
zeiget.
andern, ein verſtörer wider den andern.
Zeuch herauf, Elam; belege ſie, Ma⸗
dai: ich wil alle ſeines ſeufzens ein en⸗
de machen. .
3. Derhalben ſind meine lerden voll

ſchmertzens, und angſt hat mich ergrif⸗

fen, wie eine * gebährerin: :ich krümme
mich, wenn ichs höre, und erſchrecke,
wenn ichs anſehe. * c. 13/8. Jer. 4/3 I.
cap. 22/23.
4. Mein hertz zittert, grauen hat mich
erſehrecket; ‚ſich habe in der lieben nacht
keine vuhe davor.
5§. Ja richte einen tiſch zu, laß wachen
auf der warte, eſſet, trincket; machet
euch auf, ihr fürſten, ſchmieret den ſchild.
6. Denn der HErr ſaget zu mir alſo:
Gehe hin, ſtelle einen wächter, der da
ſchaue und anſage.
7. Er ſiehet aber reuter reiten und fah⸗
ren auf roſſen, eſeln und kameelen, und
hat mit groſſem fleiß achtung darauf.
8. Und ein löwe rief: HErr, ich ſte⸗
he auf der warte immerdar des tages,
und ſtelle mich auf meine hut alle nacht.
9. Und ſiehe, da komt einer, der fäh⸗
ret auf einem wagen, * der antwortet,
und ſpricht: Babel iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
fallen, und alle bilder ihrer götter ſind
zu boden geſchlagen. * Jerem. 5§1,8.
Offenb. 14/8. cap. 18/2.
10. Meine liebe tenne, da ich auf dre⸗
Was ich gehöret habe vom HErrn
Rragth⸗ dem Gtt Iſrael, das verkün⸗
ige ich euch.
II. Diß 3 iſt die laſt über Duma. Man
ruft zu mir aus Seir: Hüter,
iſt die nacht ſchier hin? Hüter, iſt die
nacht ſchier hin?
2. Der hüter aber ſprach:
der morgen ſchon komt, ſo wird es doch
nacht ſeyn. Wenn ihr ſchon fraget, ſo
werdet ihr doch wieder kommen, und
wieder fragen.
13. Diß iſt die laſt über Arabia. Ihr
werdet im walde in Arabia
wohnen, auf dem wege gegen Dedanim.
14. Bringet den durſtigen waſſer
entgegen, die ihr wohnet im lande The⸗
ma: bietet brod den flüchtigen.
15. Denn ſie fliehen vor dem ſchwerdt,
ja vor dem bloſſen ſchwerdt, vor dem ge⸗
ſpanneten bogen, vor dem groſſen ſtreit.
16. Denn alſo ſpricht der HERR zu
Noch in einem jahre, wie des *
tagelöhners jahre ſind, ſol alle herrlich⸗
keit Kedar untergehen. x* c. 16/14
17, Und der übrigen ſchützen der bet⸗

Wenn

Ein verächter komt wider den

den zu Kedar ſol weniger werden: denn
der HErr, der GOtt Iſrael, hats gere⸗

det.
Das 22. Capitel.

Der prophet verkündiget dem Schauthal
oder Jeruſalem das bevorſtehende ge⸗
fangniß, und klaget über die ſicherheit
des volcks: weiſfaget, daß der hofmei⸗
ſter Sebna ſeines amts ſolle entſetzet⸗
und Eliakim darzu berufen werden.
Iß iſt die laſt über das ſchau⸗thal.
Was iſt benn euch, daß ihr alle
ſo auf * die dacher lauffet?
* cap. 15/3. Jer. 48,38.
2. Du wareſt voll gerönes, eine ſtadt
voll volcks, eine fröliche ſtadt. Deine er⸗
ſchlagene ſind nicht mit dem ſchwerdt
erſchlagen, und nicht im ſtreit geſtor⸗
ben.
3. Sondern alle deine hauptleute ſi nd
vor dem bogen weggewichen und gefan⸗
gen; alle, die man in dir funden hat,
ſind gefangen und ferne geflohen.
.Darum ſage ich: Hebet euch von
rit, laſſet mich bitterlich weinen; mü⸗
het euch nicht mich zu tröſten über der
verſtörung der tochter meines volcks.
5§5. Denn es iſt ein tag des getümmels
und der zertretung, und verwirrung
vom HErrn HErrn Zebaoth im ſchau⸗
thal, um des untergrabens willen der
mauren, und des geſchreyes am berge.
6. Denn Elam fähret daher mit kö⸗
cher, wagen, leuten und reutern, und
Kir gläntzet daher mit ſchilden.
7. Und wird geſchehen, daß deinkiaus⸗
erwehlten thale werden voll wagen ſeyn,
und reuter werden ſich lagern vor die
thore.
8. Da wird der vorhang Juda aufge⸗
decket merden, daß man ſchauen wird d zu
der zeit den zeug im hauſe des walde
9. Und ihr werdet der riſſe an ſder
ſtadt David viel ſehen, und werdet das
waſſer im untern teich ſamlen müſſen.
10. IJhr werdet auch die häuſer zit
Jernſalem zehlen, ja ihr werdet die häu⸗
ſer abbrechen, die mauren zu beveſtigen.
II. Und werdet einen graben machen
zwiſchen beyden mauren, vom waſſer
des alten teichs. Noch ſehet ihr nicht
auf den, der ſolches thut, und ſchauet
nicht auf den, der ſolches ſchaffet von
ferne her.
2. Darum wird der HErr HErr
Zebaoth zu der zeit rufen laſſen, daß
man weine und klage, und ſich beſchere⸗
und ſäcke anziehe.
13. Wiewol jetzt, ſiehe, iſts eitel freu⸗
de und wonne, ochſen würgen, ſchafe
ſchlachten, fleiſch eſſen, wein trincken,
(und ſprechet:) Laſſet uns * eſſen und
trincken, wir ſterben doch morgen.
* cap. 56/12. ICor. 15/32.
14. Solches iſt vor den ohren des

HErrn Penerd offenbar. Was g gilts/
vb

584 Cap. 2 3. 24.

Der Prophet

ob euch dieſe miſſethat (ol vergeben wer⸗
den, bis ihr ſterbet, ſpricht der HErr
HErr Zebaoth. .
15. So ſpricht der HErr HErr Zeba⸗
oth: Gehe hinein zum ſchatz⸗
meiſter Sebna, dem hofmeiſter, und
ſprich zu ihm: H
16. Was haſt du hie? Wem gehöreſt
du an? Daß du dir ein grab hie hauen
läſſeſt, als der ſein grab in der höhe
hauen läſſet, und als der ſeine wohnung
in den felſen machen läſſet.
17. Siehe, der HErr wird dich weg⸗
werffen, wie ein ſtarcker einen weg⸗
wirft, und dich zuſcharren.
18. Und wird dich umtreiben, wie ei⸗
ne kugel auf weitem lande; daſelbſt
wirſt du ſterben, daſelbſt werden deine
köſtliche wagen bleiben, mit ſchmach des
hauſes deines herrn.
19. Und ich wil dich von deinem ſtande
ſtürtzen, und von deinem amt wil ich
dich ſetzen. .
20. Und zu der zeit wil ich rvufen meinem
knecht Eliakim, dem ſohn Hilkia,
21. Und wil ihm deinen rock anziehen,
und mit deinem gürtel gürten, und deine
gewalt in ſeine hand geben; daß er vater
ſey derer, die zu Jeruſalem wohnen,
und des hauſes Juda.
22. Und wil die ſchlüſſel zum hauſe
David auf ſeine ſchulter legen, daß er
* aufthue/ und niemand zuſchlieſſe, daß
er zuſchlieſſe, und niemand aufthue.
* Hiob 12,/ 14. Offenb. 3, 7.
233. Und wil ihn zum nagel ſtecken an
eine Zveſten ort; und ſol haben den
ſtuhl der ehren in ſeines vaters hauſe.
24. Daß man an ihn henge alle herr⸗
lichkeit ſeines vaters hauſes, kind und
kindes⸗kinder, alle kleine geräthe, bey⸗
e trinck⸗ gefäſſe, und allerley ſaiten⸗
iel.

25. Zu der zeit, ſpricht der HErr Ze⸗
baoth, ſol der nagel weggenommen wer⸗
den, der am veſten orte ſteckt, daß er zer⸗
breche, und falle, und ſeine laſt umkomi⸗
me. Denn der HErr ſagets.

Das 23. Capitel.

Weiſſagung von zerſtörung und wieder⸗
erbauung der ſtadt Tyrus.
Iß iſt die laſt über * Tyro: Heulet,
ihr ſchiffe auf dem meer; denn ſie
iſt zerſtöret, daß kein hauß da iſt,
noch jemand dahin zeucht: aus dem
lande Chitim werden ſie das gewahr
werden. * Jer. 47/4. Heſek. 26/3.
c. 27,2. 16. u. f. Zach. 9/2.
„2. Die einwohner der inſulen ſind ſtil⸗
le worden; die kaufleute zu Zidon, die
durchs meer zogen, fülleten dich.
3. Und was für früchte am Sihor, und
getyeide am waſſer wuchs, brachte man
zu ihr hinein durch groſſe waſſer; und
du waͤreſt der heyden marckt worden.
4. Du magſt wol ſchrecken, Zidon:

denn das meer, ja die veſte am meer
ſpricht: Ich bin nicht mehr ſchwanger,
ich gebähre nicht mehr; ſo ziehe ich kei⸗
ne jünglinge auf, und erziehe keine jung⸗
frauen.
5§. Gleich wie man erſchrack,da man von

Egypto hörete; alſo wird man auch er⸗

ſchrecken, weñ man von Tyro hören wird.
6. Fahret hin aufs meer, heulet, ihr
einwohner der inſulen.
7. Iſt das eure fröliche ſtadt, die ſich

ihres alters ruhmete? Ihre füſſe werden

ſie ferne wegführen zu wallen.
3. Wer hätte das gemeynet, daß es
Tyro, der kronen, ſo gehen ſolte? ſo doch
ihre * kaufleute fürſten ſind, und ihre
krämer die herrlichſten im lande.
* Offenb. 18, 23.
9. Der HErr Zebaoth hats alſo ge⸗
dacht; auf daß er ſchwächte allen pracht
der luſtigen ſtadt, und verächtlich mach⸗
te alle herrlichen im lande. .
10. Fahre hin durch dein land, wie
ein ſtrom, du tochter des meers; da iſt
kein gurt mehr. .
11. Er recket ſeine hand über das
meer, * und erſchrecket die königreiche.
Der HErr gebeut über Canaan, zu ver⸗
tilgen ihre mächtigen; * Hiob 12,/24.
12. Und ſpricht: Du ſolt nicht mehr
frölich ſeyn, du geſchändete jungfrau,
du tochter Zidon. O Chitim, mache
dich auf, und zeuch fort; denn du muſt
da nicht bleiben; .
13. Sondern in der Chaldäer land,
das nicht ein volck war, ſondern Aſſur
hat es angerichtet zu ſchiffen, und haben
veſte thürne darinnen aufgerichtet, und
palläſte aufgebauet; aber ſie iſt geſetzt,
daß ſie geſchleiffet werden ſol.
14. Heulet, ihr ſchiffe auf dem meer:
denn eure maͤcht iſt zerſtöret.
15. Qu der zeit wird Tyrus vergeſſen
werden ſiebenzig jahr, ſo lange
ein könig leben mag. Aber nach ſteben⸗
zig jahren wird man von Tyro ein hu⸗
ren⸗lied ſingen.

16. Nim die harffe, gehe in der ſtadt

um, du vergeſſene hure, mache es gut
auf dem ſaiten⸗ſpiel, und ſinge getroſt/
auf daß dein wieder gedacht werde.
17. Denn nach ſiebenzig jahren wird

der HErr Tyrum heimſuchen, daß ſie
wieder komme zu ihrem huren⸗lohn,

und hurerey treibe mit alkten königrei⸗
chen auf erden. 8
18. Aber ihr kauf⸗handel und huren⸗

lohn werden dem HErrn heilig ſeyn.;

man wird ſie nicht zum ſchatz ſamlen
noch verbergen: ſondern die vor dem

HEryrn wohnen, werden ihr kauf⸗gut.

haben, daß ſie eſſen und ſatt werden/ und
wohl bekleidet ſeyn. .
Das 24. Capitel.
Weiſſagung von verwüſtung des jüdi⸗
ſchen landes, weil daſſelbe von ſeieen

—
linmvohne

(ebeng

und heyd
werden.
IJche,
let⸗
wes
ſeine ane
2.
volte; ken
Nrfimnn
ſer ieden
luun den
h.
Denn
lubt ſehn;
Artdet.
4. Das
berderbt;
Lerdirbt;
de nehnen
6. Gasl

ſen das ge
ndlaſen
6. Darun
denn ſe ven
gen. Dart
des ſandes,
7, Der
ſick derſch
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5. Die
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9. Man
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Jeſaia.

Cap. 24. 25. 58 5

4
einwohnern entheiliget worden, ſamt
angehengtem troſt, daß aus Juden
und heyden eine kirche ſolle geſamlet
werden.
— Jehe, der HERR macht das land
leer und wüſte, und wirft um,
was darinnen iſt, und zerſtreuet
ſeine einwohner.
2. Und * gehet dem prieſter wie dem
volcke; dem herrn wie dem knechte;
der frauen wie der magd; dem verkäuf⸗
fer wie dem käuffer; dem leiher wie Der
borger; dem mahnenden wie dem ſchul⸗
diger. * Hoſ. 4, 9.
3. Denn das land wird leer und be⸗
raubt ſeyn; denn der HErr hat ſolches
geredet.
4. Das land ſtehet jämmerlich und
verderbt; der erdboden nimt ab und
verdirbt; die höchſten des volcks im lan⸗
de nehmen ab.
5. „Jas land iſt entheiliget von ſeinen
einwohnern; denn ſie überge⸗
hen das geſetz, und ändern die gebote,
und laſſen fahren den ewigen bund.
6. Darum friſſet der fluch das land,
denn ſie verſchuldens, die darinnen woh⸗
nen. Darum verdorren die einwohner
des landes, daß wenig leute überbleiben.
7. Der moſt verſchwindet, der wein⸗
ſtock verſchmachtet, und alle, die von
hertzen frölich waren, ſeufzen.
8. Die freude der paucken feyret, das
jauchzen der frölichen iſt aus, und die
freude der harffen hat ein ende.
9. Man ſinget nicht beym weintrin⸗
cken, und gut geträncke iſt bitter denen,
ſo es trincken.
10. Die leere ſtadt iſt zerbrochen, alle
häuſer ſind zugeſchloſſen, daß niemand
hinein gehet.
II. Man klaget wein auf den gaſſen,
daß alle freude weg iſt, alle wonne des
landes dahin iſt.
12. Eitel wuſtung iſt in der ſtadt blie⸗
ben, und die thore ſtehen öde.
13. Denn es gehet im lande und im
volcke eben/ als wenn ein öhl⸗baum abge⸗
Pflücket iſt, als wenn man nachlieſet,
ſo die weinerndte aus iſt. .
14. Dieſelbigen heben ihre ſtimme auf,
und rühmen und jauchzen vom meer her,
über der herrlichkeit des HErrn.
15. So preiſet nun den ERRN in
gründen; in den inſulen des meers den
namen des HErrn, des GOttes Iſrael.
16. Wir hören lob⸗geſänge vom ende
der erden, zu ehren dem gerechten. Und
ich muß ſagen: Wie bin ich aber ſo
mager? Wie bin ich aber ſo mager?
Wehe mir, denn die verächter verach⸗
ten, ja die verächter verachten.
17. Darum komt über euch einwohner
des landes ſchrecken, grube und ſtrick.
18. Und * ob einer entflöhe vor dem
geſchrey des ſchreckens, ſo wird er doch

in die grube fallen; komt er aus der

grube, ſo wird er doch im ſtricke gefangen
werden. Denn die fenſter in der höhe ſind
aufgethan, und die grunddveſten der er⸗
den beben. * Jer. 48/44. Amos 5/ 19.
19. Es wird dem lande übel gehen,
und * nichts gelingen, und wird zerfal⸗
len. * Moſ. 14,4 I. Jer. 2B/37. c. 32/5.
20. Das land wird * taumeln wie ein
trunckener, und weggeführet wie eine
hütte: denn ſeine miſſethat drücket es,
daß es fallen muß, und kan nicht ſtehen
bleiben. * cap. 19/ 14.
21. Qu der zeit wird der HErr heimſu⸗
chen die hohe ritterſchaft, ſo in
der höhe ſind, und die könige der erden,
ſo auf erden ſind.
22. Daß ſie verſamlet werden in ein
bündlein zur gruben, und verſchloſſen
werden im kercker, und nach langer zeit
wieder heimgeſuchet werden.
23. Und der mond wird ſich ſchämen,
und die ſonne mit ſchanden beſtehen;
wenn der HERR Zebaoth könig ſeyn
wird auf dem berge Zion und zu Jeru⸗
ſalem, und vor ſeinen elteſten in der
herrlichkeit.

Das 25. Capitel.
Jeſaias dancket GOtt vor die erwieſe⸗
ne gerechtigkeit und barmhertzigkeit:
weiſſaget von der kirche neuen Teſta⸗
ments, und von den wohlthaten und
verdienſt Chriſti, und dräuet denen
feinden Chriſti den untergang.
Err, du biſt mein GOtt, dich preiſe
ich. Ich lobe deinen namen, denn
du thuſt wunder. Deine fürneh⸗
men von altem her ſind treu und wahr⸗
haftig.
2. Denn du macheſt die ſtadt zum
ſteinhauffen, die veſte ſtadt, daß ſie auf
einem hauffen liegt, der fremden vallaſt⸗,
daß nicht mehr eine ſtadt ſey, und nim⸗
mermehr gebauet werde. 8
3. Darum ehret dich ein mächtig
volck, die ſtädte gewaltiger heyden fürch⸗
ten dich.
4. Denn du biſt der geringen ſtärcke
der armen ſtärcke in trübſal; * eine zu⸗
flucht vor dem ungewitter, ein ſchatte
vor der hitze, wenn die tyrannen wii⸗
ten, wie ein ungewitter wider eine
wand. „ cap. 4, 6.
5§. Du demüthigeſt der fremden unge⸗
ſtüm, wie die hitze in einem dürren or⸗
te; daß die hitze den reben der tyrannen
verderbe, und die wolcke dennoch ſchat⸗
ten gebe. .
6. Ind der HERR Zebaoth wird allen
völckern machen auf dieſem berge
ein * fett mahl, ein mahl von reinem
wein, von fett/ von marck, von wein,
darin keine hefen iſt. * Matth. 22/2.
7. Und er wird auf dieſem berge das
hüllen wegthun, damit alle völcker ver⸗
hüllet ſind, und die decke, damit alle
heyden zugedeckt ſind.
O & F. Denn

—

586 Cap. 26.

Der Prophet

8. Denn er wird den tod verſchlin⸗

gen ewiglich. Und der HErr HE RR
† wird die thränen von allen angeſich⸗
ten abwiſchen, und wird aufheben die
ſchmach ſeines volcks in allen landen:
denn der HErr hats geſagt.
* 2 Tim. 1/10. † Offenb. 7/17.
9. Zu der zeit wird man ſagen: * Sie⸗
he, das iſt unſer GOtt, auf den wir †
harren, und er wird uns helffen. Das
iſt der HErr, auf den wir harren, daß
wir uns freuen und frölich ſeyn in ſei⸗
nem heyl. Pſ. 48/15. † Pſ. 42/6. 12.
10. (Jenn die hand des HErrn ruhet
dauf dieſem berge. Moab aber
wird unter ihm zerdroſchen werden, wie
ſtroh zerdroſchen wird, und wie koth.
1II. Und er wird ſeine hände ausbrei⸗
ten mitten unter ſie, wie ſie ein ſchwim⸗
mer ausbreitet zu ſchwimmen; und
wird ihren pracht niedrigen mit den ar⸗
men ſeiner hände.
12. Und die hohe veſtunge eurer mau⸗
ren beugen, niedrigen, und in den ſtaub
zu boden werffen.
Das 26. Capitel.
Lobgeſang der kirche Chriſti für GOttes
ſchutz und andere wohlthaten: Gebet
und verlangen nach GOtt und ſeinem
wort, dabey zugleich eine klage über
die ſichere und tyranniſchen leute ge⸗
führet wird, nebſt beygefügtem troſt
wider creutz und trübſal.
U der zeit wird man ein ſolch lied ſin⸗
gen im lande Juda: Wir haben ei⸗
ne * veſte ſtadt, mauren und wehre
* Pf. 46/2. 6. und 87/1I.
Matth. 16,/ 18.
2. * Thut die thore auf, daß herein
gehe das gerechte volck, das den glauben
bewahret. * Pſ. 118/ 19.
3. Du erhälteſt ſtets friede nach ge⸗
wiſfer zuſage: denn man verläſſet ſich
auf dich.
4. Darum * verlaſſet euch auf den
HErrn ewiglich: denn GOtt, der HErr,
iſt ein felß ewiglich. * Pf. 118/8.9.
§. Und er beuget die, ſo in der höhe
wohnen, die hohe ſtadt niedriget er, ja
er ſtöſſet ſie zu der erden, daß ſie im ſtau⸗
be liegt.
6. Daß ſie mit füſſen zertreten wird,
ja mit füſſen der armen, mit ferſen der
geringen.
7. Aber des gerechten weg iſt ſchlecht,
den ſteig des gerechten macheſt du richtig.
8. Denn wir warten auf dich, HErr,
im wege deines rechten, * des hertzens
luſt ſtehet zu deinem namen, und dei⸗
nem gedächtniß. * Pſ. 37/4.
9. Non hertzen begehre ich dein des
—Onachts, dazu mit meinem geiſt
in mir wache ich frühe zu dir. Denn
wo dein recht im lande gehet, ſo lernen
ereindohner des erdbodens gerechtig⸗

ſind heyl.

10. Aber wenn den gottloſen gleich
guade angeboten wird, ſo lernen ſie doch
nicht gerechtigkeit, ſondern thun nur
übel im richtigen lande: denn ſie ſehen
des HErrn herrlichkeit nicht.
II. HERR., deine hand iſt erhöhet,
das ſehen ſie nicht; wenn ſie es aber ſe⸗
hen werden, ſo werden ſie zu ſchanden
werden im eifer über die heyden; dazu
wirſt du ſie mit feuer, damit du deine
feinde verzehreſt, verzehren. .
12. Aber uns, HErr, wirſt du friede
ſchaffen; denn * alles, was wir ausrich⸗
ten, das haſt du uns gegeben. *Joh. 1575.
13. HErr, unſer Gott, es herrſchen
wol andere herren über uns, denn du;
aber wir gedencken doch allein dein und
deines namens. 5
14. Die todten bleiben nicht leben,
* die verſtorbenen ſtehen nicht auf;
denn du haſt ſie heimgeſuchet und ver⸗
tilget, und zu nichte gemacht alle ihr ge⸗
dächtniß. * Offenb. 20/5.
15. Aber du, HERR,/ fähreſt fort
unter den heyden, du fähreſt immer
fort unter den heyden; beweiſeſt deine
herrlichkeit, und komſt ferne bis an der
welt ende. l
16. Here⸗ wenn * trübſal da iſt, ſo ſu⸗
chet man dich; wenn du ſie
züchtigeſt, ſo rufen ſie ängſtiglich.
. * Pſ. 18/7. und 77/4.
7. Gleich * wie eine ſchwangere,
wenn ſie ſchier gebähren ſol, ſo iſt ihr
angſt, ſchreyet in ihren ſchmertzen; ſe
gehets uns auch, HErr, vor deinem an⸗
geſichte. * Joh. 16/,21.
18. Da ſind wir auch * ſchwanger,
und iſt uns bange, daß wir kaum odem
holen; und konnen wir dem lande
nicht helffen, und die einwohner auf
dem erdboden wollen nicht fallen.
* Mich. 4/10. Offenb. 12/1.
19. Aber deine * todten werden leben,
und mit dem leichnam auferſtehen. Wa⸗
chet auf und rühmet, die ihr lieget unter
der erden: denn dein thau iſt ein thau
des grünen feldes, aber das land der
todten wirſt du ſtürtzen. * Heſek. 37,3.5.
20. Gehe hin, mein volck, in deine
kammer, und ſchleuß die thür nach dir
zu; verbirge dich ein klein augenblick,
bis der zorn vorüber gehe. .
21. Denn ſiehe, der HERR * wird
ausgehen von ſeinem orte, heimzuſu⸗
chen die bosheit der einwohner des lan⸗
des über ſie, daß das land wird offenba⸗
ren ihr blut, und nicht weiter verhelen,
die drinnen erwürget ſind.

Das 27. Capitel.
Weiſſagung vom triumph Chriſti wider
den teufel, und was für troſt und
freude in der kirche Gottes hierüber
entſtehen werde; benebſt einer weiſ⸗

ſagung von zerſtörung der ſtadt Je⸗
gung zert 4 . xuſalem/

Mich. 1,/3. Offenb. 1 1,17.18.

kuſctlem,
kirchen n
der ze
chen,
und ſ
Khiathen,
Und den
ſchlance ie
leerennur
npaeinder
Ni de
ſuckeihnh
ſict perni⸗
lecht behüte
4. Gt⸗
dßich moͤch
ſen fiegen
ſen und ſie
4
5. Er ſon
fraſt, unid
de wird er t
. 6. Es wirt
Weobswuir
und grünen
Uit früchten
„7. Wirde
ſin ſeine ſein
Ewirget, wi
8. Eonde
in und laͤſ
ttübet haſt
lemlichmit
„,. Dalin
Zatobs guf
abon, daß
werde, in
in mach
ſchen, daß
lleben.
10. Dun
„ Vwer
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ftiſe, es
Ulbenn und
II. Jr
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Ateli

Jeſaia.

Cap. 27. 28. 587

ruſalem, und nochmaligem troſt der
kirchen neuen Teſtaments.
U der zeit wird der HErr* heimſu⸗
chen, mit ſeinem harten, groſſen
und ſtarcken ſchwerdt, beyde den
Leviathan, der eine ſchlechte ſchlange,
und den Levigthan, der eine krumme
ſchlange iſt, und wird die drachen im
meer erwürgen. * (. 24/ 21I.
2. Zu der zeit wird man ſingen von
dem weinberge des beſten weins:
3. Ich, der HErr, behüte ihn, und
feuchte ihn bald, daß man ſeiner blätter
nicht vermiſſe, ich wil ihn tag und
nacht behüten.
4. GOtt * zürnet nicht mit mir. Ach
daß ich möchte mit den hecken und dor⸗
nen kriegen! ſo wolte ich unter ſie reiſ⸗
ſen, und ſie auf einen hauffen anſtecken.
* Pf. I18/ 18.
§. Er wird mich erhalten bey meiner
kraft, und wird mir friede ſchaffen, frie⸗
de wird er mir dennoch ſchaffen.
6. Es wird dennoch dazu kommen, daß
Jacob * wurtzeln wird/ und Iſragel blühen
und grünen wird, daß ſie den erdboden
mit früchten erfüllen. X* cap. 37/3 I.
7. Wird er doch nicht geſchlagen, wie

ihn ſeine feinde ſchlagen, und wird nicht

erwürget, wie ihn ſeine feinde erwürgen.
8. Sondern mit maſſen ric⸗ hteſt du
ſie, und läſſeſt ſie loß, wenn du ſie be⸗
trübet haſt mit deinem rauhen winde,
nemlich mit dem oſt⸗winde. .
9. Darum wird dadurch die * fünde
Jacobs aufhören, und das iſt der nutz
davon, daß ſeine ſünde weggenommen ſp

werden, in dem, daß er alle ſteine des

altars machet, wie zerſtoſſene ſteine, zu
aſchen, daß keine hayne noch bilder mehr
bleiben. *cap. 2,20 .V
10. Denn die veſte ſtadt muß einſam
werden, die ſchönen häuſer ver⸗
ſtoſſen und verlaſſen werden, wie eine A
wüſte, daß kälber daſelbſt weiden und
ruhen, und daſelbſt reiſer abfreſſen.
II. Ihre zweige werden vor dürre
brechen, daß die weiber kommen, und
feuer damit machen werden. Denn es
iſt ein unverſtändig volck: darum wird
ſich auch ihrer nicht erbarmen, der ſie
gemacht hat, und der ſie geſchaffen hat,
wird ihnen nicht gnädig ſeyn.
2. Qu der zeit wird der HErr worf⸗
en von dem ufer des waſſers,
bis an den bach Egypti; und ihr kinder
Iſrael werdet verſamlet werden, ei⸗
ner nach dem andern.
13. Zu der zeit wird man mit einer

groſſen voſaune blaſen: ſo werden kom⸗

men die verlohrnen im lande Aſſur, und
die verſtoſſenen im lande Egypti, und
werden den HErrn anbeten, auf dem
heiligen berge zu Jeruſalem.

Das 28. Capiiel.

Ernſtliche dräuung ior das könig⸗

reich Iſrael und Juda, deſſen ſchwere
ſünden erzehlet werden; ; nebſt einer
weiſſagung von Chriſto, dem köſtli⸗
chen eckſtein, wie auch einer lehre,
wie man an ihn glauben, was bey
ihm zu hoffen, und wie er ſeine kirche
regieren werde.
Ehe der prächtigen kronen, der
trunckenen von Ephraim, der
welcken blumen ihrer lieblichen
herrlichkeit, welche ſtehet oͤben über ei⸗
nem fetten thal, derer, die vom wein
taumeln.
2. Siehe, ein ſtarcker und mächtiger
vom HErrn, wie ein hagel⸗ſturm, wie
ein ſchädlich wetter, wie ein waſſer⸗
ſturm, die mächtiglich einreiſſen, wird
ins land gelaſſen mit gewalt.
Daß die prächtige krone der trun⸗
ckenen von Ephraim mit ſüſſen zertre⸗
ten werde.
4. Und die welcke blume ihrer liebli⸗
chen herrlichkeit, welche ſtehet oben über
einem fetten thal, wird ſeyn, gleich wie
das reife vor dem ſommer, welches ver⸗
dirbt, wenn mans noch an ſeinem zwei⸗
ge hangen ſiehet.
5. Zu der zeit wird der HErr Zebagoth
ſeyn eine liebliche krone und herrlicher
krantz den übrigen ſeines volcks:
6. Und ein geiſt des rechts deme, der
zu gerichte ſitzet, und eine ſtärcke denen,
die vom ſtreit wieder kommen zum thor,
.Dazu ſind dieſe auch vom wein roll
worden, und taumeln vom ſtarcken ge⸗
träncke. Denn beyde prieſter und vro⸗
pheten ſind toll von ſtarckem getrancke,
ſind im wein erſoffen, und taumeln von
ſtarckem geträncke, ſie ſind toll im weiſ⸗
ſagen, und köcken die urtheile heraus.
8. Denn alle tiſche ſind voll ſpeyens
und unflats an allen rrin.
„. Wen ſol er deñ lehren das erkentniße
Wem ſol er zu verſtehen geben die pre⸗
digt? Den entwöhneten von der milch,
denen, die von brüſten abgeſetzet ſind.
10. Denn (ſie ſagen:) Gebeut hin,
gebeut her, gebeut hin, gebeut her;
harre hie, harre da, harre hie, harre
da; hie ein wenig, da ein wenig.
II. Wohlan, er wird einmal mit *
ſpötkiſchen lippen, und mit einer andern
zungen veden zu dieſem volck, welchem
jetztdiß geprediget wird: * 1Cor. 14,/21I.
So hat man * ruhe, ſo erquicket
man die müden, ſo wird man ſtill, und
wollen doch ſolcher predigt nicht.
* Matth. II/ 28. 29.
13. Darum ſol ihnen auch des HErrn
wort eben alſo werden: Gebeut hin, ge⸗
beut her, gebeut hin, gebeut her; harre
hie, harre da, harre hie, harre da; hie
ein wenig, da ein wenig: Daß ſie hin⸗
gehen, und * zurücke fallen, zerbrechen,
ver ſtricktt und gefangen werden.
* cap. 8/ 15.
14. So höret nun des HERR
wort⸗

—
—

588 Cap. 28. 29.

Der Prophet

wort, ihr ſpötter, die ihr herrſchet über
diß volck, ſo zu Jeruſalem iſt.
15. Denn ihr ſprechet: Wir haben
mit dem tode einen bund, und mit der
höllen einen verſtand gemacht: Wenn
eine fluth daher gehet, wird ſie uns nicht
treffen; denn wir haben die lügen unſe⸗
re zuflucht, und heucheley unſern ſchirm
gemacht.
16. IJarum ſpricht der HErr HErr:
Siehe, ich * lege in Zion einen
grundſtein, einen bewährten ſtein, einen
köſtlichen eckſtein, der wohl gegründet
Wer glaubet, der fleucht nicht.
* Matth. 21/42. Röm. 10,11I.
17. Und ich wil das recht zur richt⸗
ſchnur, und die gerechtigkeit zum gewich⸗
te machen: ſo wird der hagel die falſche
zuflucht wegtreiben, und waſſer ſollen
den ſchirm wegſchwemmen:
18. Daß euer bund mit dem tode loß
werde, und euer verſtand mit der höllen
nicht beſtehe. Und wenn eine fluth daher
gehet, wird ſie euch zertreten; ſo bald ſie
daher gehet, wird ſie euch wegnehmen.
19. Kommet ſie des morgens, ſo ge⸗
ſchiehets des morgens; alſo auch, ſie
komme des tages oder des nachts. Denn
allein die anfechtung lehret aufs wort
mercken.
20. Denn das bette iſt ſo eng, daß
nichts übrig iſt, und die decke ſo kurtz,
daß man ſich drein ſchmiegen muß.
21. Denn der HErr wird ſich aufma⸗
chen, wie auf dem * berge Prazim, und
zürnen wie im † thal Gibeon; daß er
fein werck thue auf eine andere weiſe,
und daß er ſeine arbeit thue auf eine an⸗
dere weiſe. * 2 Sam. 5B,20. † Joſ. 10,/1I.
22. So laſſet nun euer ſpotten; auf
daß eure bande nicht härter werden:
denn ich habe ein verderben und ſteu⸗
ren gehöret, ſo vom HErrn HErrn Ze⸗
baoth geſchehen wird in aller welt.
23. Nehmet zu ohren, und höret mei⸗
ne frimme, mercket auf, und höret mei⸗
ne rede.
24. Pflüget, oder brachet, oder ar⸗
beitet auch ein ackermann ſeinen acker
immerdar zur ſaat? .
25. Iſts nicht alſo? Wenn ers gleich
gemacht hat, ſo ſtreuet er wicken, und
wirft kümmel, und ſäet weitzen und
gerſten, jegliches, wo ers hin haben wil,
und ſpelt an ſeinen ort.
26. Alſo züchtiget ſie auch ihr Gott
durch recht, und lehret ſie.
27. Denn man driſchet die wicken
nicht mit egen, ſo läſt man auch nicht
das wagen⸗rad über den kümmel gehen;
ſondern die wicken ſchläget man aus mit
einem ſtabe, und den kümmel mit einem
ſtecken.
38. Man mahlet es, daß brod wer⸗
de; und driſchet es nicht gar zu nichte,

wenn mans mit wagen⸗rädern und †

pferden ausdriſchet.

29. Solches geſchicht auch vom HErrn
Zebaoth; denn ſeön rath iſt wunderbar⸗
lich, und führet es herrlich hinaus.

Das 29. Capitel.

Jeſaias weiſſaget, daß Ariel, das iſt,

Jeruſalem ſolle zerſtöret werden, we⸗

gen des volcks verſtockung und heuche⸗
ley; doch ſollen noch etliche von
Iſrael neben den henden zum reich
Chriſti berufen werden.
Ehe Ariel, Ariel, du ſtadt des la⸗
gers Davids! Ihr haltet jahr⸗

zeiten, und feyret feſte.

2. Aber ich wil den Ariel ängſten,
daß er traurig und jammerig ſey; und
ſol mir ein rechter Ariel ſeyn.
3. Denn?* ich wil dich belagern rings
umher, und wil dich ängſten mit boll⸗
werck, und wil wälle um dich aufführen
laſſen. T Luc. 19/ 43.
4. Alsdenn ſolt du geniedriget wer⸗
den, und aus der erden reden, und aus
dem ſtaub mit deiner rede mummeln;
daß deine ſtimme ſey wie eines zaube⸗
rers aus der erden, und deine rede aus
dem ſtaube wiſpele. .
§. Und die menge, die dich zerſtreuen,
werden ſo viel ſeyn, als ein dünner
ſtaub, und die menge der tyrannen/
wie eine webende ſpreu; und das ſol
plötzlich bald geſchehen. .
6. Denn du wirſt vom HErrnZebaoth
heimgeſuchet werden, mit wetter und erd⸗
beben, und groſſem donner, mit wind⸗

wirbel und ungewitter, und mit flam⸗

men *½ des verzehrenden feuers. *. 30/30⸗
7. Aber wie ein nacht⸗geſicht im
traum, ſo ſol ſeyn die menge aller hey⸗
den, ſo wider Ariel ſtreiten, ſamt alle
ihrem heer und bollwerck, und die ihn
ängſten. .
8. Denn gleich wie einem hungerigen
träumet, daß er eſſe; wenn er aber auf⸗
wachet, ſo iſt ſeine ſeele noch leer; und
wie einem dürſtigen träumet, daß er
trincke; wenn er aber aufwachet, iſt er
matt und durſtig; alſo ſollen ſeyn die
menge aller heyden, die wider den berg
Zion ſtreiten.
9. Erſtarret, und werdet verſtürtzt,
verblendet euch, und werdet truncken,
doch nicht vom wein; taumelt, doch
nicht vom ſtarcken geträncke.
10. Denn der HERR hat euch einen
geiſt des harten ſchlafs eingeſcheucket,
und eure augen zugethan; eure prophe⸗
ten und fürſten, ſamt den * ſehern, hat
er geblendet, * ISam. 9/9.
II. Daß euch aller (propheten) ge⸗
ſichte ſeyn werden, wie die worte eines
verſiegelten buchs, welches ſo mans gaͤ⸗
be einem, der leſen kan, und ſpräche:
Lieber, ließ das; und er ſpräche: Ich
kan nicht, denn es iſt verſiegelt.—
12. Oder, gleich als wenn mans gäbe
dem, der nicht leſen kan, und ſpraͤche:

Dltet, ließ
unnicktleſen
13, Und de
as dis ulk;
wunde, und

t; Cher ir

d mißſich
die ſelchen:

ſeun ſeinert
15. Wehe,
r den HEr
lalen, und i
und ſpreche
Werkennetn
16, Wie
ls wenn des
ein wverek ſo
Er hat mich
mchte ſrach
e ich n
7. Mohla
W wen
ell feld wer⸗
ad gerechne
19. Denn;
ubenſoten
Ve augen der
luntel undf
19. Und
fende haben
ntter denm
in dem heii
20. Wenn
en, und
Vird undhen
tuchen, n
ntknne
er ſt ſtenſt
Runntong
21. Derun
Alrchemane
ſ: Inech
enden, n
rſtänen
13. Denn
te kinder, R
iffen n
gen und n⸗
lſen,ud
ak. Dannd
rden berſe
ſtiter nen
werde
Duß
euecf
fetende
it iorn⸗ e

ſ, daß ſ
iſſhrer
Eſe den
icht

Jeſaia.

Cap. 29. 30. 589

rathſchlagen, und ohne meinen geiſt

glch inie Lieber, ließ das; und er ſpräche:
„Gch Reee 5

kan nicht leſen.

nthiſ

S

retſeft.
Aril ie
gtneris

N

13. Und der HErr ſpricht: Darum,
daß diß volck zu mir nahet mit * ſeinem
munde, und mit ſeinen lippen mich eh⸗

ret; aber ihr hertz ferne von mir iſt,

und mich fürchten nach menſchen gebot,
die ſie lehren: * Matth. 15,8.
14. So wil ich auch mit dieſem volck
wunderlich umgehen, aufs wunderlich⸗
ſte und ſeltſamſte, daß * die weisheit
ſeiner weiſen untergehe, und der ver⸗
ſtand ſeiner klugen verblendet werde.
* Obad. v. 8. ICor. I/19.
I15. Wehe, die verborgen ſeyn wollen
vor dem HExrn, ihr vornehmen zu ver⸗

helen, und ihr thun im finſtern halten,

und * ſprechen: Wer ſiehet uns? Und
wer kennet uns? * Hiob 24/1J. u. f.
16. Wie ſeyd ihr ſo verkehrt? Gleich
als wenn des töpfers thon gedächte, und

ſchutz ſuchen, zu häuffen eine ſünde uüber
die andere. X* cap. 1/2.
2. Die hinab ziehen in Egyyten, und
fragen meinen mund nicht, daß ſie ſich
ſtärcken mit der macht Pharao, und ſich
beſchirmen unter dem ſchatten Egypti.
3. Denn es ſol euch die ſtärcke Pha⸗
rao zur ſchande gerathen, und der ſchutz
unter dem ſchatten Egypti zum hohn.
4. Ihre fürſten ſind wohl zu Zoan ge⸗
weſen, und ihre botſchaft gen Hanes
kommen.
§. Aber ſie müſſen doch alle zu ſchan⸗
den werden über dem volck, das ihnen
nicht nütze ſeyn kan, weder zur hülffe
noch fonſt zu nutz, ſondern nur zur
ſchande und ſpott.
6. Diß iſt die laſt über die thiere, ſo
gegen mittag ziehen, da löwen und lö⸗
winnen ſind, ja ottern und feurige flie⸗

s ein werck ſpräche von ſeinem meiſter: gende drachen, im lande der trübſal und
ee Er hat mich nicht gemacht; und ein ge⸗ angſt: Sie führen ihr gut auf der füllen
nat mächte ſpräche von ſeinem töpfer: Er rücken, und ihre ſchätze auf der kamee⸗

tte munnenn

kennet mich nicht.

len höcker, zum volck, das ihnen nicht

e ins zukt 17. ohlan, es iſt noch um ein klein nütze ſeyn kan.
Nein tran wenig zu thun, ſo ſol Libanon 7. Denn Egypten iſt nichts, und ihr
ein * feld werden; und das feld ſol ein heiffen iſt vergeblich. Darum predige
im wald gerechnet werden. * cap. 32/15. ich davon alſo: Die Rahab * wird ſtille

l dn

ert, u

wedt

ſttirn

18. Denn zur ſelbigen zeit werden die

tauben hören die worte des buchs; und

die augen der blinden werden aus dem
dunckel und finſterniß ſehen.
19. Und die elenden werden wieder
freude haben am HErrn, und die armen
unter den menſchen werden frölich ſeyn
in dem heiligen in Iſrael.
20. Wenn die tyrannen ein ende ha⸗
ben, und mit den ſpöttern aus ſeyn
wird, und vertilget ſeyn werden alle die,
ſo wachen, mühe anzurichten.
21. Welche die leute ſündigen machen
durchs predigen, und ſtellen dem * nach,
der ſie ſtraffet im thor, weichen durch
lügen vom gerechten. *Amos 5, 10.
22. Darum ſpricht der HERR., der
Abraham erlöſet hat, zum hauſe Jacob
alſo: Jacob ſol nicht mehr zu ſchanden
werden, und ſein antlitz ſol ſich nicht
zehr ſchämen.
23:. Denn wenn ſie ſehen werden ih⸗
ve kinder, die wercke meiner hände un⸗
ter ihnen, werden ſie meinen namen hei⸗
ligen, und werden den heiligen in Jacob
heiligen, und den Gott Iſrael fürchten.
24. Denn die, ſo irrigen geiſt haben,
werden verſtand annehmen, und die
ſchwätzer werden ſich lehren laſſen.
Das 30. Capitel.
Jeſaigs verkündiget den Juden, welche
hülffe bey den Egyptern ſuchen, Got⸗
tes zorn⸗gerichte: tröſtet die glaubi⸗
gen, daß ſie der HErr erretten, und
die Aſſyrer vertilgen werde.
Ehe den *abtrünnigen kindern,
ſpricht der HErr, die ohne mich

dazu ſitzen. * Pſ. 87/4. u. f.
8. So gehe nun hin, und ſchreibs ih⸗
nen vor auf eine tafel, und zeichne es
in ein buch, daß es bleibe für und für
ewiglich. V
9. Denn es iſt ein ungehorſam volck,
und verlogene kinder, die nicht hören
wollen des HErrn geſetz;
10. Sondern ſagen zu den ſehern:
Ihr ſolt nicht ſehen; und zu den
ſchauern: Ihr ſolt uns nicht ſchauen
die vechte lehre. Prediget uns aber ſanf⸗
te, ſchauet uns täuſcherey.
11. Weichet vom wege, machet euch
von der bahn; laſſet den heiligen in
Iſrael aufhören bey uns. .
12. Darum ſpricht der heilige in Iſ⸗
rael alſo: Weil ihr diß wort verwerfet,
und verlaͤſſet euch auf * frevel und muth⸗
willen, und trotzet darauf:
* cap. 47/ 10.
13. So ſol euch ſolche untugend ſeyn⸗
wie ein riß an einer hohen maurenwenn
es beginnet zu rieſeln, die plötzlich unver⸗
ſehens einfället und zerſchmettert.
14. Als wenn ein töpfen zerſchmet⸗
tert würde, das man zerſtöſſet, und ſein
nicht ſchonet, alſo, daß man von ſeinen
ſtücken nicht eine ſcherbe findet, darin
man feuer hole vom heerde, oder waſſer
ſchöpffe aus einem brunnen.
15. Denn ſo ſpricht der HErr HErr,
der heilige in Iſrael: Wenn * ihr ſtille
bliebet, ſo würde euch geholffen: durch
ſtille ſeyn und hoffen würdet ihr ſtarck
ſeyn. Aber † ihr wollet nicht,
* Pſ. 37, 7. † Matth. 23,37
16. Und ſprechet: Nein, ſondern auf
rvoſſen

590 Cap. 30. 3 1.

Der Prophet

roſſen wollen wir fliehen; (darum wer⸗
det ihr flüchtig ſeyn,) und auf läuffern
wollen wir reiten; (darum werden euch

eure verfolger übereilen.)

17. Deun * eurer tauſend werden flie⸗
hen vor eines einigen ſchelten; ja vor
fünfen werdet ihr alle fliehen; bis daß
ihr überbleibet, wie ein maſtbaum oben
auf einem berge, und wie ein vanier
oben auf einem hügel. * 3 Moſ. 26/36.
5Moſ. 28/2 §. .
18. Darunt harret der HERR/ daß er
euch gnädig ſey, und hat ſich
aufgemacht, daß er ſich euer erbarme:
Denn der HErr iſt ein GOtt des gerichts,

» wohl allen, die ſein harren. * Pſ. 2/12.

19. Denn das volck Zion wird zu Je⸗
ruſalem wohnen; du wirſt nicht wei⸗
nen. Er wird dir gnädig ſeyn, wenn
du rufeſt, er wird dir antworten, ſo
bald ers höret. .
20. Und der HErr wird euch in trüb⸗

ſal * brod, und in ängſten waſſer geben.

Denn er wird deinen lehrer nicht mehr

laſſen wegfliehen, ſondern deine augen

werden deinen lehrer ſehen. * c. 33/16.
21. Und deine ohren werden hören
das wort hinter dir ſagen alſo her: Diß
iſt der weg, denſelbigen gehet, ſonſt *
weder zur rechten noch zur lincken.
5Moſ. 5, 32. (c. 28/14. Spr. 4,27.
22. Und ihr werdet entweihen eure
überſilberte götzen, und die güldenen
kleider eurer bilder; und werdet ſie weg⸗
werffen, wie einen unflat, und zu ihnen
ſagen: hinaus. . ?èUc
23. So wird er deinem ſamen, den
du auf den acker geſäet haſt, regen geben,
und brod von des ackers einkommen,
und deſſelbigen volle genüge. Und dein
vieh wird ſich zu der zeit weiden in einer
weiten aue.
24. Die ochſen und füllen, ſo den acker
bauen, werden gemenget futter eſſen,
welches geworfelt iſt mit der worf⸗
ſchauffel und wanne.
25. Und es werden auf allen groſſen
bergen, und auf allen groſſen hügeln
zertheilte waſſer⸗ſtröme gehen, zur zeit
der groſſen ſchlacht, wenn die thürne

fallen werden.

26. Und des mondes ſchein wird ſeyn,
wie der ſonnen ſchein, und der ſonnen
ſchein wird ſiebenmal heller ſeyn, denn
jetzt; zu der zeit, wenn der HErr den
ſchaden ſeines volcks verbinden, und ſei⸗
ne wunden heilen wird.
27. (Siehe, des HErrn name komt
von ferne, ſein zorn brennet,
und iſt ſehr ſchwer; ſeine lippen ſind
voll grims, und ſeine zunge wie ein
verzehrend feuer,

28. Und ſein odem wie eine waſſer⸗

fluth, die bis an den halß reichet, zu
zerſtreuen die heyden, bis ſie zu nichte
werden, und die völcker mit einem zaum
in ihren backen hin und her treibe.

29. Da werdet ihr ſingen, wie zu
nacht eines heiligen feſtes, und euch von
hertzen freuen, als wenn man mit der
pfeiffen gehet zum berge des HERRN,
zum hort Iſraels.

30. Und der HErr wird ſeine herrli⸗

che ſtimme ſchallen laſſen, daß man ſehe
ſeinen ausgereckten arm, mit zornigem
dräuen, und mit * flammen des verzeh⸗
renden feuers, mit ſtrahlen, mit ſtar⸗
ckem regen, und mit hagel. * cap. 29,/6.
31. Denn Aſſur wird erſchrecken vor
* der ſtimme des HErrn, der ihn mit
der ruthen ſchläget. * Pſ. 29/4. 7.
32. Denn es wird die ruthe gantz
durchdringen, und wohl treffen, wenn
ſie der HErr über ihn führen wird, mit
vaucken und harffen, und allenthalben
wider ſie ſtreiten.
33. Denn die grube iſt von geſtern
her zugerichtet, ja dieſelbige iſt auch dem
könig bereitet, tief und weit genug, ſo
iſt die wohnung darinnen, feuer und
holtz die menge. Der odem des HErrn
wird ſie anzunden, wie ein ſchwefel⸗
ſtrom.

Das 31. Capitel.

Der prophet klaget wider das nichtige

vertrauen auf die hülffe Egypti: mel⸗
det, wie man die hülffe des wahren
GOttes allein ſuchen, und darbey
buſe thun ſol. Weiſſaget wider die
Aſſyrer. .
Ehe denen, die hinab ziehen in
Egypten um hülffe, und verlaſ⸗
ſen ſich auf roſſe, und hoffen auf
wagen, daß derſelbigen viel ſind, und
auf reuter, darum, daß ſie ſehr ſtarck
ſind; und halten ſich nicht zum heiligen
in Iſrael, und fragen nichts nach dem
HErrn.
2. Er aber iſt weiſe, und bringet * un⸗
glück herzu, und wendet ſeine worte
nicht; ſondern wird ſich aufmachen wi⸗
der das hauß der böſen, und wider die
hülffe der übelthäter. * Amos 3/6.
3. Denn Egypten iſt menſch, und nicht
Gtt/ und ihre roſſe ſind fleiſch, und
nicht geiſt. Und der HErr wird ſeine
hand ausrecken, daß der helffer ſtrauche⸗
le, und der, dem geholffen wird, falle,
und alle mit einander umkommen.
4. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir:
Gleich wie ein löwe, und ein jun⸗
ger löwe brüllet über ſeinem raube;
wenn der hirten menge ihn anſchreyet/
ſo erſchrickt er vor ihrem geſchrey nicht/

und iſt ihm auch nicht leid vor ihrer

menge: alſo * wird der HErr Zebaoth
hernieder fahren, zu ſtreiten auf dem
berge Zion, und auf ſeinem hügel.
* Offenb. 19,11. u. f.
5. Und der HErr Zebaoth wird Je⸗

ruſalem beſchirmen, (wie die vögel thun

mit gügeln hukene erretten, drinnen
umgehen und aushelffen. .
. 6. Kehret

—

( Keht
Meißr feh
.
7. Der
cher ſeine

erwerfen

macht hat

8Ad
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Greder
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D
Weiſcum
olſen.
Chriſti:
und ſche
Uſeephi
HErrn
eſamen
Ihe,
gerec
ſtenn
lindlelben.
der dor 8
ie einer,
brgen iſt;
lenort, w
felſen imnt
3. Und d
lifſt end
Uhorer wen
4. Und
itet ir
nunid
. E wi
zinen
werden.
6. Denn
udſinte
ir heuche⸗
en Hern
lien ſee
gen das
4
7. De
e iünn,
y meiner

4
C
Uer
atinhe
Stetg

1

Jeſaia. Cap. 32. 33. 5h)

6. Kehret * um, ihr kinder Iſrael, wird keine wein⸗ erndte, ſo wird auch
die ihr ſehr abgewichen ſeyd.

ſingen,
tes,us

* Jer. 3/12. .
7. Denn zu der zeit wird ein * jegli⸗
cher ſeine ſilberne und güldene götzen
verwerfen, welche euch eure hände ge⸗
macht hatten zur ſünde. * cap. 2/20.
cav. 27,9. cap. 30,22.
3. Und Aſſur ſol fallen, nicht durch man⸗
nes⸗ſchwerdt, und ſol verzehret
werden nicht durch *menſchen⸗ſchwerdt;
und wird doch vor dem ſchwerdte flie⸗
hen, und ſeine junge mannſchaft wird
zinßbar werden. * cav. 37/36.
9. Und ihr felß wird vor furcht weg⸗
ziehen, und ſeine fürſten werden vor
dem panier die flucht geben; ſpricht der
Err, der zu Zion feuer, und zu Jeru⸗
alem einen herd hat.

Das 32. Capitel.
Weiſſagung von der herrlichkeit und
wohlbeſtelten verfaſſung des reichs
Chriſti: Drohung wider die ſtoltze
und ſichere Iraelitiſche ſtädte.
phezeyhung von den wohlthaten des
HErrn Meßiä in der kirche Neuen
Teſtaments.
Jehe, es wird ein * könig regieren,
gerechtigkeit auzurichten, und für⸗
ſten werden herrſchen, das recht zu
handhaben. * Jer. 23/5. 6. c. 33/15. 16.
2. Daß jederman ſeyn wird als einer,
der vor dem winde bewahret iſt, und
wie einer, der vor dem platzregen ver⸗
borgen iſt; wie die waſſerbäche am dür⸗
ven ort, wie der *ſchatten eines groſſen
felſen im trockenen lande. * cap. 25/4.
3. Und der ſehenden augen werden ſich
nicht blenden laſſen; und die ohren der
zuhörer werden aufmercken.
4. Und die unvorſichtigen werden
klugheit lernen; und der ſtammelnden
zunge wird fertig und reinlich reden.
§. Es wird nicht mehr ein narr fürſt
heiſſen, noch ein geitziger herr genant
werden.
6. Denn * ein narr vedet von narrheit,
und ſein hertz gehet mit unglück um, daß
er heucheley anrichte, und predige von
dem HErrn irrſal; damit er die hunge⸗
rigen ſeelen aushungere, und den dur⸗
ſtigen das trincken wehre.
* Spr. 13,16. cap. 15,2.
7. Denn des geitzigen regieren iſt ei⸗
tel ſchaden; denn er erfindet tücke zu
verderben die elenden mit falſchen wor⸗
ten, wenn er des armen recht reden ſol.
* Sprüchw. 19,4.
8. Aber die fürſten werden fürſtliche
gedancken haben, und darüber halten.
² Stehet auf, ihr ſtoltzen frauen, hö⸗
et meine ſtimme; ihr töchter,
die ihr ſo ſicher ſeyy, nehmet zu ohren
meine rede. S
10. Es iſt um jahr und tag zu thun,
werdet ihr ſicheren zittern: denn es

Pro⸗

kein leſen werden.
rrI. Erſchrecket, ihr ſtoltzen frauen,
zittert, ihr ſichere; es iſt vorhanden
ausziehen, blöſſen, und gürten um die
lenden.
12. Man wird klagen um die äcker,
ja um die lieblichen äcker, um die frucht⸗
baren weinſtöcke.
13. Denn es werden auf dem acker
meines volcks dornen und hecken wach⸗
ſen; dazu über allen freuden⸗häuſern
in der frölichen ſtadt.
14. Denn die palläſte werden verlaſ⸗
ſen ſeyn, und die menge in der ſtadt ein⸗
ſam ſeyn, daß die thürne und veſtungen
ewige höhlen werden, und dem wilde zur
freude, den heerden zur weide.
I5. Bis ſo lange, daß über uns aus⸗
gegoſſen werde der * Geiſt aus
der höhe. So wird denn die wüſte zum
acker werden, und der acker für einen
wald gerechnet werden. * cap. 29/17.
cap. 49/2. Heſek. 39/29. Joel. 3, I.
16. Und das recht wird in der wüſten
wohnen, und gerechtigkeit auf dem aeker
hauſen.
17. Und der gerechtigkeit frucht wird
friede ſeyn, und der gerechtigkeit nutz
wird ewige ſtille und ſicherheit ſeyn;
18. Daß mein volck in häuſern des
friedens wohnen wird, in ſichern woh⸗
nungen, und in ſtoltzer ruhe.
19. Aber hagel wird ſeyn den wald
hinab; und die ſtadt danieden wird
niedrig ſeyn.
20. Wohl euch, die ihr ſäet allent⸗
halben an den waſſern: denn da möget
ihr die füſſe der ochſen und eſel drauf
gehen laſſen.

Das 33. Capitel.

Weiſſagung von der Aſſyrer untergang.
Gebet der gottſeligen um ſchutz und
errettung. Ermahnung zur buſe,
nebſt vertröſtung, was auf dieſelbe
folgen werde.
Ehe aber dir, du verſtörer; mey⸗
W neſt du, du werdeſt nicht verſto⸗
ret werden? und du verächter,
meyneſt du, man werde dich nicht ver⸗
achten? Wenn du das verſtören vol⸗
lendet haſt, ſo * wirſt du auch verſtöret
werden; wenn du des verachtens ein
ende gemachet haſt, ſo wird man dich
wieder verachten. * cap. 37,36. 38.
2. HErr, ſey uns gnädig, denn auf
dich harren wir; ſey ihr aym frü⸗
he, dazu unſer heyl zur zeit des trübſals.
3. Laß fliehen die *völcker vor dem
groſſen getümmel, und die heyden zex⸗
ſtreuet wersenn wenn du dich erhöheſt.
ſ. /2.
4. Da wird man euch aufraffen als
einen raub, wie man die heuſchrecken
aufraft, und wie die käfer zerſcheucht
werden, wenn man ſie überfället.
5. Der

3

„

592 Cap. 33. 34.

Der Prophet

§. Der HERR iſt erhaben, denn er
wohnet in der höhe: Er hat Zion voll
gerichts und gerechtigkeit gemacht.
6. Und wird zu deiner zeit glaube ſeyn,
und herrſchaft, heyl, weisheit, klugheit,
furcht des HErrn werden ſein ſchatz ſeyn.
7. Siehe, ihre boten ſchreyen drauſ⸗
ſen, die engel des friedes weinen bitter⸗
lich, (und ſprechen:)
8. Die ſteige ſind wüſte, es gehet nie⸗
mand mehr auf der ſtraſſen. Er hält
weder treue noch glauben; er verwirft
die ſtädte, und achtet der leute nicht.
9. Das land liegt kläglich und jämmer⸗
lich; der Libanon ſtehet ſchändlich zer⸗
hauen; und Savon iſt wie ein gefilde;
und Baſan und Carmel iſt öde.
10. Nun wil ich mich aufmachen,
ſpricht der HErr; nun wil ich mich er⸗
heben, nun wil ich hoch kommen.
11. Mit * ſtroh gehet ihr ſchwanger,
ſtoppeln gebähret ihr; feuer wird euch
mit eurem muth verzehren. * Pſ. 7/15.
12. Denn die völcker werden zu kalck
verbrant werden, wie man abgehauene
dornen mit feuer anſtecket.
13. So höret nun ihr, die ihr ferne
ſeyd, was ich gethan habe; und die ihr
nahe ſeyd, mercket meine ſtärcke.
14. (Sie ſünder zu Zion ſind erſchro⸗
cken, zittern iſt die heuchler
ankommen, (und ſprechen:) Wer iſt un⸗
ter uns, der bey einem verzehrenden
feuer wohnen möge? Wer iſt unter
uns, der bey der ewigen glut wohne?
15. Wer * in gerechtigkeit wandelt,
und redet, was recht iſt; wer unrecht
haſſet ſamt dem geitz, und ſeine hände
abzeucht, daß er nicht geſcheuck nehme;
wer ſeine ohren zuſtopfet, daß er nicht
blut⸗ſchulden höre, und ſeine augen zu⸗
Hält, daß er nicht arges ſehe;
* Pſ. 1 5/2. Pſ. 24/3. 4. Matth. 5/§. 8.
16. Der wird in der höhe wohnen,
und felſen werden ſeine veſte und ſchutz
ſeyn. Sein * brod wird ihm gegeben,
ſein waſſer hat er gewiß. * cap. 30,2.
17. Deine augen werden den könig
ſehen in ſeiner ſchöne. Du wirſt das
land erweitert ſehen,
18. Daß ſich dein hertz ſehr verwun⸗
dern wird, und ſagen: * Wo ſind nun
die ſchriftgelehrten? Wo ſind die räthe?
Wo ſind die cantzler? * I Cor. 1/20.
19. Darzu wirſt du das ſtarcke volck
nicht ſehen, das volck von * tiefer ſpra⸗
che, die man nicht vernehmen kan, und
von undeutlicher zunge, die man nicht
verſtehen kan. * §Moſ. 28/49.
Jerem. 5§, 15.
20. Schaue, Zion, die * ſtadt unſers
ftifts, deine augen werden Jeruſalem
ſehen, eine ſichere wohnung, einés hüt⸗
ten, die nicht weggeführet wird, welcher
nägel ſollen nimmermehr ausgezogen,
Ind ihrer ſeiler keines zerriſſen werden.
* Pf. 122/ 3. 4.

alle heyden, und grimmig über

21. Denn der HERR wird mächtis
daſelbſt bey uns ſeyn, und werden weite
waſſer⸗graben ſeyn; daß darüber kein
ſchif mit rudern fahren, noch galeen da⸗
hin ſchiffen werden.
22. Denn der HErr iſt unſer richter,
der HErr iſt unſer meiſter: der HErr
iſt unſer könig, der hilft uns.
23. Laſſet ſie ihre ſtricke ſpannen, ſie
werden doch nicht halten, alſo werden
ſie auch das fähnlein nicht auf den maſt⸗
baum ausſtecken. Denn wird viel köſt⸗
liches raubes ausgetheilet werden, daß
auch die lahmen vauben werden.
24. Und kein einwohner wird ſagen:
Ich bin ſchwach; denn das volck, ſo dar⸗
innen wohnet, wird vergebung der
ſünde haben.

Das 34. Capitel.

Weiſſagung groſſer und gewißer ſtraffen
wider die feinde der kirche. .
Ommet herzu, ihr heyden, und * hö⸗
K ret; ihr völcker, mercket auf: die
erde höre zu, und was darinnen
iſt; der welt⸗kreiß, ſamt ſeinem ge⸗
wächſe. * cap. 28,23.
2. Deun der HERR iſt zornig über
alle ihre
heer; er wird ſie verbannen, und zum
ſchlachten überantworten.

3. Und ihre erſchlagene werden hinge⸗

worfen werden, daß der ſtanck von ih⸗

ren leichnamen aufgehen wird, und die
berge mit ihrem blut flieſſen.
4. Und wird alles heer des himmels
verfaulen, und † der himmel wird ein⸗
gewickelt werden wie ein brief; und
alle ſein heer wird verwelcken, wie ein
blat verwelcket am weinſtock, und wie

ein dürre blat am feigenbaum.

* Dan. 8,10. † Offenb. 6/14.
5. Denn mein ſchwerdt iſt truncken
im himmel; und ſiehe, es wird hernieder
fahren auf Edom, und über das verban⸗
nete volck, zur ſtraffe. .3
6. Des HErrn ſchwerdt iſt voll bluts,
und dicke vom fetten, vom blute der

lämmer und böcke, von der nieren fette.

aus den widderſ: denn der HErr hält
ein ſchlachten zu Bozra, und ein groſſes
würgen im lande Edom.
7. Da werden die einhörner ſamt
ihnen herunter müſſen, und die farren
ſamt den gemäſteten ochſen. Denn ihr
land wird truncken werden vorn blut,
und ihre erde dicke werden vom fetten.
8. Denn es iſt * der tag der rache der
HErrn, und das jahr der vergeltung/
zu rächen Zion. X* cap. 63/4·
Jerem. § 1,6.
9. Da werden ihre bäche zu pech wer⸗
den, und ihre erde zu ſchwefel, ja ihr
land wird zu brennendem pech werden,
10. Das weder tag noch nacht verlö⸗
ſchen wird, ſondern ewiglich wird rauch
von ihr aufgehen; und wird für iii

—

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11. Eond
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raben werden daſelbſt

der ſchmuck Carmel und Saron.

erquicket die ſtrauchelnden knie.

. S .

Jeſti.

Cap. 3 §. 36. 59 3

wüſſte ſeyn, das niemand. dadurch gehen
wird in ewigkeit.

11. Sondern * ro hrbonunelmund igel
werdens inne haben; nachteulen und
wohnen. Denſt
er wird eine meß⸗ ſchnur darüber ziehen,
daß ſie wüſte werde, und ein richt⸗bley,
daß ſie öde ſey. * Beph. 2/I4. u. f.
12. Daß ihre herren heiſſen müſſen &
herren ohne land, und alle ihre fürſten
ein ende haben.
3. Und werden dornen wachſen in
ihren palläſten, nefſſeln und diſteln in ih⸗
ren ſchlöſſern; und wird eine * behau⸗
ſung ſeyn der drachen, und weide für
die ſtrauſſen. * cap. 13/2 1.
14. Da werden unter einander lauf⸗
fen marder und geier, und ein feld⸗teu⸗
fel wird dem andern begegnen; der ko⸗
bold wird auch daſelbſt herbergen, und
ſeine ruhe daſelbſt finden.
15. Der igel wird auch daſelbſt niſten
und legen, brüten und aushecken unter

ihrem ſchaͤtten; auch werden die weihen

daſelbſt zuſammen kommen.
16. Suchet nun in dem * buch des
HErrn, und leſet, es wird †
nicht an einem derſelbigen fehlen; man
vermiſſet auch nicht dieſes noch deß:
denn Er iſts, der durch meinen mund
gebeut, und ſein Geiſt iſts, der es zu⸗

ſammen bringet.

* 5§ Moſ. 28/15. † Joſ. 23/14.
17. Er gibt das loos über ſie, und
ſeine hand theilet das maaß aus unter

ſie, daß ſie darinnen erben ewiglich, und

darinnen bleiben für und für.

Das 35. Capitel.
Jeſaias weiſſaget vom beruf der heyden
durch das evangelium: beſchreibet die
kraft deſſelben, und die herrlichen wun⸗
derthaten des Meßiä: verkündiget den
geiſtlichen frieden zwiſchen juden und
heyden, und die himliſche freude.
BVer die wüſte und einöde wird lu⸗
ſtig ſeyn, und das gefilde wird frö⸗
lich ſtehen, und wird * blühen wie
die lilien. * Sir. 39/18.
2. Sie wird blühen und frölich ſte⸗
hen in aller luſt und freude. Denn die
herrlichkeit des Libanon iſt ihr gegeben,
Sie
ſehen die herrlichkeit des HERRN, den

ſchmucck unſers Gottes.

3. Stärcket * die müden hände, und

* Zach. 8/9. 13. Ebr. 12/12.
4. Saget den verzagten hertzen: Seyd

getroſt, fürchtet euch nicht; ſehet, euer

Gott der komt zur rache, GOTS., der
* da vergilt, komt und wird euch helffen.

I:
5 Alsdenn P den e der blinden au⸗
gen aufgethan werden; und der
tauben ohren werden geöfnet werden.
* Matth. 11,/5. C. 15730. Lefc. 5/22.

—
7

Alsdenn werden die lahmen lecken
wie ein hirſch, und der ſtummen zunge
Wird lob ſagen. Denn es werden waſe
er in der wüſten hin und wieder flieſ⸗
ſen, und ſtröme in den gefilden.
7. Und wo es zuvor trocken iſt gewe⸗
ſen, ſollen teiche ſtehen, und wo es dür⸗
1 geweſen iſt, ſollen brunn⸗quellen ſeyn.
Da zuvor die ſchlangen gelegen haben,
v heu und rohr und ſchilf ſtehen.
8. Und nd es wird daſelbſt * eine bahn
*ſeyn, und ein weg, welcher der
heilige weg heiſſen wird, daß kein unrei⸗
ner darauf gehen wird und derſelbige
wird für ſie ſeyn, daß man darauf gehe,
daß auch die thoren nicht irren mögen.
Joh. 14/6.
9. Es wrs da kein löwe ſeyn, und
wied kein reiſſend thier darauf treten,
noch daſelbſt gefunden werden; ſondern
man wird frey ſicher daſelbſt geßen.
10. Die * erlöſeten des HErrn wer⸗
den wiederkommen „und gen Zion kom⸗
men mit jauchzen; ewige † freude wird
über ihrem haupte ſeyn: freude und
wonne werden ſie ergreiffen, und ſchmertz
und † ſeufzen wird weg iſſn.
* (ap. 5§5I/II. cap. 62/12. † c. 66,14.
Joh. 16/22. †† Oenb. 21,/4.

Das 36. Capitel.
Beſchreibung des d, Sanheribs,
und der belagerung Jeruſalems durch
Rabſake, welcher wider GOtt und ſein
volck hochmüthig hohn geſprochen.
Nd es begab ſich im vierzehenden
jahr des königes Hiskig, * zog der
könig zu Aſſyrien, Sanherib, her⸗
auf wider alle veſte ſtädte Juda, und ge⸗
wan ſie. 2Kön. 18,13. U. f.
2. Und d der köͤnig. zu Aſſyrien ſandte
den Rabſake von Lachis gen Je⸗
ruſalem, zu dem könig Hiskia, mit groſ⸗
ſer macht. Und er trat an die waſſer⸗

röhren des obern teichs, am wege bey

dem acker des färbers.
3. Und es gieng zu ihm heraus * Elia⸗
kim, der ſohn Hilkia, der hofmeiſter, und
Sebena, der cantzler, und Joah, der
ſohn Aſſaph, der ſchreiber. * c. 22,/20.
4. Und der ertz⸗ſchencke ſprach zu ih⸗
nen: Saget doch dem Hiskia, ſo ſpricht
der * groſſe könig, der konig zu Aſſyrien:
Was iſt das für ein trotz, darauf du dich
verläſſeſt?
§. Ich achte, du 1aſe dich bereden,
daß du noch rath und macht wiſſeſt zu
ſtreiten? Auf wen verläſſeſt du denn
dich, daß du mir biſt abfällig worden?
6. Verläſſeſt du dich auf den * zerbro⸗
chenen rohr⸗ſtab Egypten? welcher, ſo
jemand ſich darauf lehnet, gehet er ihm
die hand, und durchbohret ſie. Alſo
thut Phargo,/ der könig in Egypten, al⸗
i die ſie ich auf ihn verlaſt en.
* 2 Köll. 18,/2

Wir

7. Wilt du aber mir ſagen:
Ppy vep⸗

594 Cap. 36. 37.

Der Prophet

verlaſſen uns auf den HErrn, unſern
GOtt? Iſts denn nicht der, welches hö⸗
hen und altare der Hiskig hat abgethan,
und zu Juda und Jeruſalem geſaget:
Vor dieſem altar ſolt ihr anbeten?
8. Wohlan, ſo nims an mit mei⸗
nem herrn, dem könig zu Aſſyprien: Ich
wil dir zwey tauſend roſſe geben; laß
ſehen, ob du bey dir könneſt ausrichten,
die darauf reiten. .
9. Wie wilt du denn bleiben vor ei⸗
nem hauptmann, der geringſten diener
einem meines herrn? Und du verläſſeſt
dich auf Egypten, um der wagen und
reuter willen.
10. Dazu meyneſt du, daß ich ohne
den HErrn bin herauf gezogen in diß
land, daſſelbige zu verderben? Ja, der
HErr ſprach zu mir: Zeuch hinauf in
diß land, und verderbe es.
1I. Aber Eliakim, und Sebena, und
oah ſprachen zum ertz⸗ſchencken: Lie⸗
ber, rede mit deinen knechten auf Sy⸗
riſch, denn wir verſtehens wohl; und
rede nicht auf Jüdiſch mit uns vor den
ohren des volcks, das auf der mauren iſt.
12. Da ſprach der ertz⸗ſchencke: Mey⸗
neſt du, daß mein herr mich zu deinem
herrn, oder zu dir geſandt habe, ſolche
worte zu reden; und nicht vielmehr zu
den männern, die auf der mauren ſitzen,
daß ſie ſamt euch ihren eigenen miſt
freſſen, nud ihren harn ſauffen?
13. Und der ertz⸗ſchencke ſtund, und
vief laut auf jüdiſch, und ſprach: Höret
die worte des * groſſen königes, des kö⸗
niges zu Aſſyrien. Xx vers 4.
14. So ſpricht der koͤnig: Laſſet euch
Hiskia nicht betriegen: denn er kan euch
nicht erretten; .
15. Und laſſet euch Hiskia nicht ver⸗
tröſten auf den HErrn, daß er ſaget:
Der HERR wird uns erretten, und
dieſe ſtadt wird nicht in die hand des
königes zu Aſſyrien gegeben werden.
16. Gehorchet Hiskia nicht, denn ſo
ſpricht der könig zu Aſſyprien: Thut mir
zu danck, und gehet zu mir heraus, ſo
ſolt ihr ein * jeglicher von ſeinem wein⸗
ſtock und von ſeinem feigen⸗baum eſſen,
und aus ſeinem brunnen trincken;
* I Kön. 4/2 §.
17. Bis daß ich komme, und hole euch
in ein land, wie euer land iſt, ein land,
da korn und moſt innen iſt, ein land, da
brod und weinberge innen ſind.
18. Laſſet euch Hiskia nicht bereden,
daß er ſaget: Der HErr wird uns erlöſen.
Haben auch der heyden götter ein jegli⸗
cher ſein land errettet von der hand des
königes zu Aſſyrien? * c. 10,/3. c. 37/12.
19. Wo ſind die götter zu Hamath
und Arpad? Wo ſind die götter zu Se⸗
pharvaim? Haben ſie auch Samariag er⸗
rettet von meiner hand?
20. Welcher unter allen göttern die⸗

ner hand? Daß der HErr ſolte Jeruſch
lem erretten von meiner handz
21. Sie ſchwiegen aber ſtille, und
antworteten ihm nichts: denn der ko⸗
nig hatte geboten, und geſagt: Antwor⸗
tet ihm nichts. .
22. Da kamen Eliakim, der ſohn
Hilkia, der hofmeiſter, und Sebena,
der cantzler, und Joah, der ſohn Aſſaph,
der ſchreiber, mit zerriſſenen kleidern,
und zeigeten ihm an die worte des ert⸗
ſchencken.
Das 37. Capitel.
Iſt gleichen inhalts mit 2 Kön. 18.
a aber * der könig Hiskia das höre⸗
te, zerriß er ſeine kleider, und hül⸗
. lete einen ſack um ſich, und gieng
in das hauß des HERRN. .
* 2 Kön. 19/1I. .
2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗
ſter, und Sebena, den cantzler, ſamt
den elteſten prieſtern, mit ſäcken umhül⸗
ter zu dem propheten Jeſaig, dem ſohn
Amoz, 4 .
3. Daß ſie zu ihm ſprächen: So ſpricht
Hiskia: Das iſt ein tag des trübſals,
ſcheltens und läſterns; und gehet gleich,
als wenn die kinder bis an die gebuhrt
kommen ſind, und ißt keine kraft da zu
gebähren.
4. Daß doch der HErr, dein GOT,
hören wolte die worte des ertz⸗ſchencken,
welchen ſein herr, der könig zu Aſſyrien⸗
geſandt hat, zu läſtern den lebendigen
GOtt, und zu ſchelten mit ſolchen wor⸗
ten, wie der HERR., dein Gdtt, ge⸗
höret hat. Und du wolteſt dein gebet
erheben für die übrigen, ſo noch vor⸗
handen ſind.
5. Und die knechte des königes Hiskig
kamen zu Jeſaia.
6. Jeſaia aber ſprach zu ihnen: So
ſaget eurem herrn: Der HErr ſpricht
alſo: Fürchte dich nicht vor den wor⸗
ten, die du gehöret haſt, mit welchen
mich die knaben des königes zu Aſſyhrien
geſchmähet haben. “
7. Siehe, ich wil ihm einen andern
muth machen, und ſol etwas hören,
daß er wieder heim ziehe in ſein land,
und wil ihn durchs ſchwerdt fällen in
ſeinem lande.
8. JJa aber der ertz⸗ſchencke wieder
kam, fand er den könig zu Aſſy⸗
rien ſtreiten wider Libna: denn er hatte
gehöret, daß er von Lachis gezogen war.
9. Denn es kam ein gerücht von Thir⸗
haka, der Mohren könige, ſagend: Er iſ
ausgezogen wider dich zu ſtreiten.
10. Da er nun* ſolches hörete, ſand⸗
te er boten zu Hiskia, und ließ ihm ſa⸗

alſo: Laß dich deinen Gott nicht be⸗
triegen, auf den du dich verläſſeſt, und

ſer lande hat ſein land errettet von mei⸗

„

ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in de

erhaben In

ſe Cdern aie
gen: Saget Hiskia, dem könige Juda,

and N k
werden.
11. Sieh
Unige zu
landen, un
teſt errettet
12. Hle
die landeen
Vrderbet ,
Rezepp, un
laſſr?
13 Hi
der Iigu
ſelt erhart
. ind da
boten
ſee, giene

Vrrn, m

Herrn.
156, Und

mumd ſyrach:

rtel, der du
Dubiſ alei
ce auſ erder

(emucht.

1. NEN
Uire doch; 5
cf, und ſie
Ue porte En

iſchnihend

18. Vahr
l Aſtrien
igrlicheſt
19. Und
ſeorfen: d
uldernfmnen
ſiine, deſin
20. Nun
leuns bonf
igreiche gil
Kepeet
11. Ouſend
N:
us
Enſleittd
ndu mich
ubebe
ihin vdet:
berachtet z
tochter Jern
dir nach⸗
läſtert
nſetigfie
A. Durch
ſern ſeſch
dunch die
ſehen an
nſcten i

tann

irehſte
fſin
Nianf den
33. W n
ki V

Jeſaia.

2 „

Cap. 37. 59 5

hand des königes zu Aſſyhrien gegeben
werden. * 2 Kön. 19/9.
II. Siehe, du haſt gehöret, was die
könige zu Aſſyrien gethan haben allen
landen, und ſie verbannet; und du ſol⸗
teſt errettet werden?
12. Haben auch die götter der heyden
die lande errettet, welche meine väter
verderbet haben, gls Goſan,
Rezeph, und die kinder Eden zu The⸗
laſſar?
13. Wo iſt der könig zu Hamath, und
der könig zu Arpad, und der könig der
ſtadt Sepharvaim, Hena und Iwa?
14. Und da Hiskig den brief von den
12 boten empfangen und geleſen
hatte, gieng er hinauf in das hauß des
HErrn, und breitete ihn aus vor dem
Exrn.
15 Und Hiskia betete zum HErrn,
und ſprach;:
16. HERR Zebaoth, du GOtt Iſ⸗
rael, der du über den Cherubim ſitzeſt.
Du biſt allein GOTT über alle königrei⸗
che auf erden; du haſt bimmel und erde
gemacht.
17. HERR/ neige deine ohren, und
höre doch; HERR, thue deine augen
auf, und ſiehe doch: Höre doch alle
die worte Sanherib, die er geſandt hat,
zu ſchmähen den lebendigen GOtt.
18. Wahr iſts, HERR, die könige
zu Aſſyrien haben wüſte gemachet alle
königreiche ſamt ihren landen;
189. Und haben ihre götter ins feuer
geworfen: denn ſie waren nicht götter,
ſondern menſchen⸗händewerck, holtz und
ſteine, die ſind umbracht.
20. Nun aber, HERR, unſer GOtt,
hilf uns von ſeiner hand; auf daß alle
königreiche auf erden erfahren, daß du
HERR ſeyeſt alleine.
21. Da ſandte Jeſaig, der ſohn Amoz,
. zu Hiskig, und ließ ihm ſagen:
So ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael:

Haran,

fuß⸗ſolen ausgetrocknet alle verwahrete
waſſer. .
26. Haſt du aber nicht gehöret, daß
ich vorzeiten alſo gethan habe, und vor
alters ſo gehandelt, und thue jetzt auch
alſo, daß veſte ſtädte zerſtöret werden
zu ſtein⸗hauffen?
27. Und ihre einwohner geſchwächet
und zaghaft werden, und mit ſchanden
beſtehen; und werden zu feld graß und
zu grünem kraut, als * heu auf den däͤä⸗
chern, welches dorret, ehe denn es reif
wird? * Pſ. 129,6.
28. Ich kenne aber deine wohnung,
deinen auszug und einzug, und dein to⸗
ben wider mich.
29. Weil du denn wider mich tobeſt,
und dein ſtoltz herauf vor meine ohren
kommen iſt, wil ich dir einen ring an
die naſe legen, und ein gebiß in dein
maul, und wil dich des weges wieder
heimführen, deß du kommen biſt.
O. Das. ſey dir aber das zeichen?
Iß diß jahr, was zertveten iſt; das an⸗
dere jahr, was ſelbſt wächſet; des dritten

jahrs ſäet und erndtet, pflantzet wein⸗

berge, und eſſet ihre fruchte.
31. Denn die erretteten vom hauſe

Juda, und die überbleiben, werden noch

wiederum unter ſich wurtzeln, und über
ſich frucht tragen.
32. Denn von Jeruſalem werden
noch ausgehen, die überblieben ſind,
und die erretteten von dem berge Zion.
Solches wird thun der eifer des HErrn
Zebaoth.
33. Darum ſpricht der HERR alſo
vom könig zu Aſhrien: Er ſol nicht
kommen in dieſe ſtadt, und ſol auch kei⸗
nen pfeil daſelbſt hinſchieſſen, und kein
ſchild davor kommen, und ſol keinen
wall um ſie ſchütten;

34. Sondern des weges, deß er kom⸗

men iſt, ſol er wiederkehren, daß er
in dieſe ſtadt nicht komme, ſpricht der

Daß du mich gebeten haſt des koniges HERR

Sanherib halben, zu Aſſyrien,
22. So iſts das, das der HErr von
ihm redet: Die jungfrau tochter Zion
verachtet dich, und ſpottet dein, und die
tochter Jeruſalem ſchüttelt das haupt
dir nach.
23. Wen haſt du geſchmähet und ge⸗
läſtert? Uber wen haſt du die ſtimme
erhaben? Und hebeſt deine augen empor
wider den heiligen in Iſrael.
24. Durch deine knechte haſt du den
HErrn geſchändet, und ſprichſt: Ich
bin durch die menge meiner wagen her⸗
auf gezogen auf die höhe der berge, an
den ſeiten Libanon; und habe ſeine ho⸗
he cedern abgehauen, ſamt ſeinen aus⸗
erwehlten tannen, und bin durch die hö⸗
he bis an das ende kommen, an dieſen
wald auf dem lande.

25. Ich habe gegraben und getrun⸗
Eken die waſſer; und habe mit meinen

.* *
35. Denn ich wil dieſe ſtadt ſchützen,
daß ich dir aufhelffe, um meinet willen,
und um meines dieners Davids willen.
36. Da fuhr aus der engel des HErrn,
und * ſchlug im Aſſyriſchen la⸗

ger hundert fünf und achtzig tauſend

mann. Und da ſie ſich des morgens
frühe aufmachten, ſiehe, da lags alles
eitel todte leichnam. † 2 Kön. 19/3 5.
Jeſ. 17/12. Cc. 31/8. Tob. I,21.
Sir. q8/24. 2 Maec. 8,19.
37. Und der könig zu Aſſprien, San⸗
herib, brach auf, zog weg, und kehrete
wieder heim, und blieb zu Ninive.
38. Es begab ſich auch, da er anbetete
im hauſe Nisroch, ſeines gottes, ſchlugen⸗
ihn ſeine ſöhne, Adramelech und Sar⸗
Ezer mit dem ſchwerdt, und ſie flohen
ins land Argrat. Und ſein lohn Aſſar
Haddon ward könig an ſeine ſtatt.

Pp 2 Das

596 Cap. 38. 39.

Der Prophet

Das 38. Capitel.
Hiskias wird tödtlich kranck, bittet wei⸗
nend um verlängerung ſeines lebens:
wird von Gtt erhöret, und erhält
deswegen ein beſonders zeichen, dar⸗
über er GOtt lobet und preiſet.
u der zeit* ward Hiskia todt⸗kranck;
3 und der prophet Jeſaia, der ſohn
Amoz, kam zu ihm, und ſprach zu
ihm: So ſpricht der HERR: Beſtelle
dein hauß, denn du wirſt ſterben, und
nicht lebendig bleiben. * 2Kön. 20,1.
2 Chron. 32/24.
2. Da wendete Hiskig ſein angeſicht
zur wand, und betete zum HErrn,
3. Und ſprach: Gedencke doch, HErr,
wie ich vor dir gewandelt habe in der
wahrheit mit vollkommenem hertzen,
und habe gethan, was dir gefallen hat.
Und Hiskia weinete ſehr.
4. Ja geſchah das wort des HErrn
zu Jeſaia, und ſprach:
5. Gehe hin, und ſage Hiskia: So
ſpricht der HErr, der GOtt deines va⸗
ters Davids: Ich habe dein gebet gehö⸗

vet, und deine thränen geſehen. Siehe,

ich wil deinen tagen noch funfzehen jahr
zulegen.
6. Und wil dich ſamt dieſer ſtadt er⸗
retten von der hand des königes zu Aſſy⸗
rien; denn ich wil dieſe ſtadt wohl ver⸗
theidigen. .

7. Und habe dir das zum zeichen von

dem HErrn, daß der HErr ſolches thun
wird, was er geredt hat:
8. Siehe, ich wil den ſchatten am
ſonnen⸗zeiger Ahas zehen linien zurücke
ziehen, über welche er gelauffen iſt,
daß die ſonne zehen linien zurücke lauf⸗
fen ſol am zeiger, über welche ſie ge⸗
laußen ſt.
2. (5½ iß iſt die ſchrift Hiskia, des kö⸗
nigs Juda, da er krauck gewe⸗
ſen, und von der kranckheit geſund
worden war. B
10. Ich ſprach: Nun muß ich zur höl⸗
len⸗pforten fahren, da meine zeit aus war,
da ich gedachte noch länger zu leben.
1I. Ich ſprach: Nun muß ich nicht
mehr ſehen den HErrn, ja den HErrn
im lande der lebendigen; nun muß ich
nicht mehr ſchauen die menſchen, bey
denen, die ihre zeit leben.
12. Meine zeit iſt dahin, und von
mir aufgeräumet, wie eines hirten
hütte; und reiſſe mein leben ab, wie
ein weber. Er ſauget mich dürre aus;
du macheſts mit mir ein ende, den tag
vor abend.

3. Ich dachte: Möchte ich bis mor⸗

gen leben! aber er zerbrach mir alle
meine gebeine, wie ein löwe; denn du
macheſt es mit mir aus, den tag vor
abend.
14. Ich * winſelte wie ein kranich

taube: meine augen wolten mir bre⸗
chen; HERR., ich leide noth, lindere
mirs. * cap. 59/1II. —R
15. O wie wil ich noch reden, daß er
mir zugeſaget hat, und thuts auch. Ich
werde mich ſcheuen alle mein lebtage vor
ſolcher betrübniß meiner ſelen.
16. HErr, davon lebet man, und das
leben meines geiſtes ſtehet gar in demſel⸗
bigen: Denn du lieſſeſt mich entſchlaf⸗
fen, und machteſt mich leben. 7
17. Siehe, um troſt war mir ſehr ban⸗
ge; Du aber haͤſt dich meiner ſeelen
hertzlich angenommen, daß ſie nicht ver⸗
dürbe; denn du wirfeſt alle meine ſün⸗
de hinter dich zurück. SS
13. Denn die hölle lobet dich nicht, ſo
rühmet dich der tod nicht; und die in
die grube fahren, warten nicht auf dei⸗
ne wahrheit. .
19. Sondern allein die da leben, loben
dich, wie ich jetzt thue; der vater wird
den kindern deine wahrheit kund thun.
20. HERR, hilf mir; ſo wollen wir
meine lieder ſingen, ſo lange wir leben,
im hanſe des HErrn.
21. Und Jeſaia hieß, man ſolte ein
pflaſter von feigen nehmen, und auf ſei⸗
ne drüſe legen, daß er geſund würde.
22. Hiskig aber ſprach: Welch ein
zeichen iſt das, daß ich hinauf zum hauſe
des HErrn ſol gehen? ee:
Das 39. Capitel.
Hiskias zeiget denen Babyloniſchen ge⸗
ſandten aus ehrgeitz alle ſeine ſchätze,
welches ihm der prophet verweiſet,
und daher derſelben verluſt nach ſei⸗
nem tode ankündiget. —
3*² der zeit * ſandte Merodach Bal⸗

Adan, der ſohn Bal⸗Adan, könig
zu Babel, briefe und geſchencke zu⸗
Hiskig: denn er hatte gehöret/ daß er
kranck, und wieder ſtarck worden wäre.

*2 Kön. 20/12.
2. Deß freuete ſich Hiskig, und zeige⸗
te ihnen das ſchatz hauß, ſilber und gold,
und ſpecerey, köſtliche ſalben, und alle
ſeine zeughäuſer, und allen ſchatz, den
er hatte. Nichts war, das ihnen His⸗
kia nicht zeigete in ſeinem hauſe, und in
ſeiner herrſchaft. .4
3. Da kam der prophet Jeſaia zum

könige Hiskia, und ſprach zu
ihm: Was ſagen dieſe männer? und⸗
von wannen kommen ſie zu dir? Hiskia
ſprach: Sie kommen von ferne zu mir,
nemlich von Babel.
4. Er aber ſprach: Was haben ſie in
deinem hauſe geſehen? Hiskia ſprach:
Alles, was in meinem hauſe iſt, haben ſie
geſehen; und iſt nichts, das ich ihnen
nicht hätte gezeiget in meinen ſchätzen.
§. Und Jeſaia ſprach zu Hiskig: Hö⸗
re das wort des HErrn Bebaoth:
6. Siehe, es komt die zeit/ daß alles,

And ſchwalbe, und girrete wie eine

was in deinem hauſe iſt, und was deine
. väter

Ditergeſann
wird gen?
nichts bieit
7. Dchn
von dir ko
weſt, nel
ſeun, ime
8. Und,
Wort Mh
nd ſertct:
wel ic ehe
JN.
De
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ſi, und)
gphanne
lmacht
warnetd
(Chiſte

Noſtet,
euter 6
ſichundpre
iin tude hat
elen: denn
gen vor der
ihre ſinde.
Ee iſ
inder wiſe
al beg,
thele hahn
4. Alle t
und alle ber
get werden
ben, und n

Vrden:

6. Denn
ſe fenbare
Uiteinander
Uund vedet)
6. Gſor
Undtrſtros
Ulsz ſeie
ſtwie eine
„S
17. Jal
welcktt;
in. N
lcktt, g
bleibet ai
. 9. Dion,
üinen hohen
ligerin, 4
nucht, hehe
ſue den ff

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—

wolten ti!

II..

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2

—

Cap. 40. 597

vätere
wird gen Babel gebracht werden; daß
nichts bleiben wird, ſpricht der HErr.
7. Dazu werden ſie deine kinder, ſo
von dir kommen werden, und du zeugen
wirſt, nehmen, und müſſen kämmerer
ſeyn, im hofe des königes zu Babel.
8. Und Hiskia ſprach zu Jeſaig: Das
wort des HErrn iſt gut, das du ſageſt;
und ſprach: Es ſey nur friede und treue,
weil ich lebe.

Das 40. Capitel.
Baſgins weiſſaget von der zukunft Chri⸗
ſti, und der predigt ſeines vorläuffers
Johanne; beſchreibet die weisheit,
allmacht und herrlichkeit GOttes, und
warnet vor abgötterey.
(Epiſtel am tage S. Johanmis des
Täuffers.)

ener GOtt.
Redet * mit Jeruſatem freund⸗

2 troſtet mein volck, ſpricht—

lich/ und prediget ihr/ daß ihre ritterſchaft

ein ende hat, denn ihre miſſethat iſt ver⸗
geben: denn ſie hat zweyfältiges empfan⸗
gen von der hand des HErrn, um alle
ihre fünde. Hoſ.2/14. Zeph. 3,9.
.Es ⸗ iſt eine ſtimme eines predigers

in der wüſten: Bereitet dem HErrn

den weg, machet auf dem gefilde eine
ebene bahn unſerm GOtt.
* Marth. 3/3. Marc. 1,3.
4. Alle thale ſollen erhöhet werden,
und alle berge und hügel ſollen geniedri⸗
get werden; und was ungleich iſt, ſol
eben, ünd was höckericht iſt ſol ſchlecht
werden: 1
5. Denn die herrlichkeit des HErrn
ſol offenbaret werden; und alles fleiſch
mit einander wird ſehen, daß des HErrn
mund redet.]
6. Es ſoricht eine ſtimme: Predige.
Und er ſprach: Was ſol ich predigen?
Alles * fleiſch iſt heu, und alle ſeine güte
iſt wie eine blume auf dem felde.
* Sir. 14/18:19. 1Petr. 1,24.
7. Das heu verdorret, die blunie ver⸗
welcket; denn des HErrn geiſt bläſet
drein. Ja, das volck iſt das hen. .
8. Das heu verdorvet, die blume ver⸗
welcket; aber das * wort unſers GOttes
bleibet ewiglich. * Pſ. 119/89.
Lur. 21/133.
9. Zion, du predigerin, ſteige auf

einen hohen berg. Feruſalem, du pre⸗

digerin, hebe deine ſtimme auf mit
macht, hebe auf, und fürchte dich nicht;
ſage den ſtädten Juda: . Siehe/ d da iſt
Luer GHtt.
10. Denn fiehe, der HErr HERR
komt gewaltiglich, und ſein arm wird
herrſchen. Siehe, ſein lohn iſt bey ihm,
ind ſeine * vergeltung iſt vor ihm.
Rön. 2/6. u. f. .
II. * Er wird ſeine heerde weiden,
wie ein hirte; er wird die lämmer in ſei⸗

geſe muet haben, bis auf d dieſen tag, ne arme ſamlen, und in ſeinem buſen

tragen, und die ſchaf⸗mütter führen.
1 Pf. 23 „I1. Heſek. 34,17. Joh. 10,11.
12. er miſſet die waſſer mit der
fauſt, und faſſet den himmel
mit der ſpannen, und begreiffet die erde
mit einem dreyling, und wieget die ber⸗
ge mit einem gewichte, und die hüger
mit einer wage?
13. Wer * unterrichtet den Geiſt des
HErrn, und welcher rathgeber unter⸗
weiſet ihn? * Röm. I1/34. 1 Cor. 2/16.
14. Wen fraget er um rath, der ihm
verſtand gebe, und lehre iln den weg des
rechts; und lehre ihn die erkentniß, und
unterweiſe ihn den weg des verſtandes?
15. Siehe, die heyden ſind geachtet
wie ein tropf, ſo im eimer bleibet, und
wie ein ſcherflein, ſo in der wage bleibet,
Siehe die inſulen ſind wie ein ſtäublein.
16. Der Libanon wäre zu gering zum
feuer, und ſeine thiere zu gering zum
brand⸗opffer.
17. Alle heyden ſind vor ihm * nichts,
und wie ein nichtiges und eiteles geach⸗
18. Wem wolt ihr denn * Gott nach⸗
bilden? Oder was für ein gleichniß wol⸗
let ihr ihm zurichten? * cap. 46,/§. u. f.
19. Der meiſter geuſt wol ein bild,
und der goldſchmied übergüldet es, und
machet ſilberne ketten daran.
v* cap. 44/12. 13. Joſ. 44/12. 13.
20. Desgleichen wer eine arme hebe
vermag, der wehlet ein holtz, das nicht
faulet; und ſuchet einen klugen meiſter
darzu/ der ein bild fertige, das beſtän⸗
dig ſey.
21. Wiſſet ihr nicht? Höret ihr nicht?
Iſts euch nicht vormals verkündiget?
Habt ihrs nicht verſtanden von anbegin
der erden?
22. Er ſitzet über dem kreiß der er⸗
den; und die drauf wohnen, ſind wie
heuſchrerben. Der den *R himmel ausdeh⸗

net wie ein dünne fell, und breitet ſie
aus wie eine hütte da man inne woh⸗

net. * can. 44,24. Pf. 104,/2.
23. Der die fürſten zu nichte machet,

und die richter auf erden eitel machet,

24. Als hätte ihr ſtamm weder pflan⸗
tzen noch ſamen, noch wurtzel in der er⸗
den; daß ſie, wo ein wind unter ſne
wehet, verdorren, und ſie ein wind⸗
wirbel, wie ſtoppeln, wegführet.
25. Wem wolt ihr denn mich nach⸗
bilden, dem ich gleich ſey? ſpricht der
heilige.
26. Hebet eurxe augen in die höhe, und
ſehet, wer hat ſolche dinge geſchaffen,
und führet ihr heer bey der zahl heraus?
Der ſie alle mit * namen rufet, ſein ver⸗
mögen und ſtarcke kraft iſt ſo groß, daß
nicht an einem fehlen kan.
* Pſ. 147/4.
f 27

27. Warum ſprichſt du denn, Jacob,
und du, Jſrael, ſageſt: Mein weg iſt
Pp 3 dem

598 Cap. 41.

Der Prophet

dem HErrn verborgen, und mein recht
gehet vor meinem GOtt uber?

28. Weiſſeſt du nicht? Haſt du nicht

gehöret? Der HErr, der ewige GOTS,
* der die ende der erden geſchaffen hat,

wird nicht müde und matt; ſein ver⸗

ſtand iſt unausforſchlich.
ʒ cap. 45,12.
29. Er gibt dem müden kraft, und
ſtärcke genug dem unvermögenden.

„* cap. 42,/5.

30. Die knaben werden müde und

matt, und die jünglinge fallen.
31. Aber die auf den HErrn harren,

kriegen neue kraft, daß ſie auffähren

mit flügeln wie adler, daß ſie lauffen,
und nicht matt werden, daß ſie wandeln,
und nicht müde werden.
Das 41. Capitel.

GOK= bezeuget wider die götzen aus

dem errichteten gnaden⸗bund mit dem

jüdiſchen volck ſeine macht und
herrlichkeit: verheiſſet Iſrael eine ge⸗
wiſſe Erlöſung von ſeinen feinden,
und beſchreibet die eitelkeit der götzen,
welche nichts zukünftiges verkündigen
können.
Qiß die inſulen vor mir ſchweigen, und
die völcker ſich ſtärcken. Laß ſie her⸗
effrreten und nun reden, * laſſet uns
mit einander vechten. * cap. 1/18.
cap. 43/26. Jer. 2,35.—
2: Wer hat den *gerechten vom auf⸗
gang erweckert? Wer rief ihm, daß er
gienge? Wer gab die heyden und könige
vor ihm, daß er ihrer mächtig ward;
und gab ſie ſeinem ſchwerdt, wie ſtaub,
und ſeinem bogen, wie zerſtreuete ſtop⸗
peln? * IMoſ. 12/I. cap. 17, I.
3. Daß er ihnen nachjagete, und zog
durch mit friede, und ward des weges
noch nie müde.
4. Wer thuts, und machets, und ru⸗
fet alle menſchen nach einander vom an⸗
kang her? Ich bins, der HErr, beyde
* der erſte und der letzte. * cap. 44/6.
c. 48/12. Off. I/17. c.2,8. c. 22/13.
5. Da das die inſulen ſahen, furch⸗
ken ſie ſich, und die ende der erden er⸗
ſchracken; ſie naheten und kamen herzu.
6. Einer
zu ſeinem nechſten: Sey getroſt. —
7. Der zimmermann nahm den gold⸗
ſchmid zu ſich, und machten mit dem
hammer das blech glatt auf dem amboß,
und ſprachen:
und heftetens mit nägeln, daß es nicht
Hlte Wackelt ſ4 erh
„u aber * Iſrarl, mein knecht
D Jacob, den ich erwehlet habe;
du ſamen Abvahams, meines geliebten,
. * Luc. 1/54. eẽ
9. Der ich dich geſtärcket habe von
der welt ende her, und habe dich beru⸗
fen von ihren gewaltigen, und ſprach
zu dir: Du ſolt mein enecht ſeyn;

E.

half dem andern, und ſprach

Das wird fein ſteßen,.“

denn ich erwehle dich, und verwerffe
dich nicht. 3

.

10. (Lürchte * dich nicht,ich bin mit dir;

) weiche nicht, denn ich bin dein
GOTKT: ich ſtärcke dich, ich helffe dir
auch, ich † erhalte dich durch die rechte
hand meiner gevechtigkeit. * (. 43/I.
IMoſ. 1 57I. † Pf. 63/9.
II. Siehe, ſie ſolten zu ſpott und zu
ſchanden werden, alle, die dir gram
ſind; ſie ſollen werden als nichts. Und
die leute, ſo mit dir haddern, ſollen
umkomnien.
12. Daß du nach ihnen fragen * mörh⸗
teſt, und wirſt ſie nicht finden. Die

leute, ſo mit dir zancken, ſollen wer⸗
en als nichts;
dich ſtreiten, ſollen ein ende haben.

und die leute, ſo wider

*. Pſ. 3736
13. Denn ich bin der HERR., dein
GOTT, der deine rechte hand ſtärcket/
und zu dir ſpricht: Fürchte dich nicht,
Ich helffe deir.
14. So fürchte dich nicht, du würm⸗
lein Jacob, ihr armer hauffe Iſrael.
Ich helffe dir, ſpricht der HErr, und
dein erlöſer, der heilige in Iſrael.
15. Siehe, ich habe dich zum ſcharffen
neuen dreſch⸗wagen gemacht, der zacken
hat, daß du ſolt berge zerdreſchen und
zermalmen, und die hügel wie ſpreu
machen. “
16. Du ſolt ſie zerſtreuen, daß ſie
der wind wegführe, und der wirbel
verwebe. Du aber wirſt frölich ſeyn am
HErrn, und wirſt dich rühmen des hei⸗
ligen in Irral.
17. Die elenden und armen ſuchen

waſſer, und iſt nichts da, ihre zunge

verdorret vor durſt. Aber ich, der HErr,
wil ſie ergoren 4 ieh „der GOtt Iſrael/⸗
wil ſte nicht verlaſſen.
18. Sondern ich wil waſſerflüſſe auf
den höhen öfnen, und brunnen mitten
auf den feldern: ich wil die wüſten zu
waſſer⸗ſeen machen, und das dürre
land zu waſſer⸗quelleen.
19. Ich wil in der wüſten geben ce⸗
dern, foren, myyrten und kyfern: ich wil
auf dem gefilde geben tännen, büchen
und buchsbaum mit einander.
20, Auf daß man ſehe und erkenne, und
mercke, und verſtehe zugleich, daß des
HErrn hand habe ſolches gethan, und der
heilige in Iſrgel habe ſolches geſchaffen.
21. (So laſſet eure ſache herkommen,
ſpricht der HErr: bringet her,

worauf ihr ſtehet, ſpricht der könig in

Jacob. S 2
22. Laſſet ſie herzu treten, und uns

verkündigen, was künftig iſt. Verkün⸗

diget uns, und weiſſaget etwas zuwo⸗
laſſet uns mit unſerm hertzen drauf ach⸗
ten, und mercken, wie es hernach ge⸗
hen ſol. Oder ſacket uns doch hören,
was zukünftig iſt. —
23. Verkündiget uns, was hernach

krmnmen wir
ß ihr gott⸗
cder ſchaden
den, und mi
4J. Gith
etr thunn i
Wehlen itei
15. Ma
ternec, un
ſulterz er
Dridigenr un
chen, wien
th ttten
tming: ſo
Pr weiſſag
ſgen: Du⸗
derkundiger
lieſſe, kein
ven moge.
27. N
nt: Eieſe
deruſclemp
120. Dort
iemand, u
ſtkinrite
lbrtrtenſt
29. Giehe
Cnd tichts
ſen ſudwin
Je

D
Bdtt redet
drigung
vertnahn
hetſeinen
Jehe,
erhal
ter,
leefeſien
ſel tt geiſ
Uler diehen

2. Erwi
und ſeinef
aufdenge⸗
3. Das
erireiſen
Lecht wahr
*
3. Er w
lich ſein,
ſecht aneie
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5. Eoſt

—

ich, und r

ir hahen,6

ihnen fetgr⸗⸗
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ein edatet.

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und fhfert ,
hen tuinen
Gitandet.

Zeſaia.

.

Cap. 11. 42. 595

kommen wird; ſo wollen wir mercken,
daß ihr götter ſeyd. Trotz, thut gutes
oder ſchaden; ſo wollen wir davon re⸗
den, und mit einander ſchauenn.
24. Siehe, ihr ſeyd aus nichts, und
euer thun iſt auch aus nichts; und euch
wehlen iſt ein greuel. .
25. Ich aber erwecke einen von mit⸗
ternacht, und kommet vom aufgang der
ſonnen; er wird ihnen meinen namen
predigen, und wird über die gewaltigen
ehen wie über leimen, und wird den
oth treten wie ein töpffer.
26. Wer kan etwas verkündigen von
anfang? ſo wollen wirs vernehmen:
oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir
ſagen: Du redeſt recht. Aber da iſt kein
verkundiger, keiner, der etwas hören
lieſſe, keiner, der von euch ein wort hö⸗
ven möge.
27. Ich bin der erſte, der zu Zion
ſagt: Siehe, da iſts; und ich * gebe
Jeruſaͤlem prediger. * Matth. 23/34.
28. Dort aber ſchaue ich, aber da iſt

10.

niemand, und ſehe unter ſie, aber da
iſt kein vathgeber: ich frage ſie, aber da
antworten ſie nichts. .
29. Siehe, es iſt alles eitel mühe,
und nichts mit ihrem thun; ihre * gö⸗
cGen ſind wind und eitel. * Pſ. 96/5.
Jer. 10,3. 14.

Das 42. Capitel.

Sott redet weiter, und ſtellet die ernie⸗
drigung und das amt des Meßiä vor:
vermahnet zur danckbarkeit, und dro⸗
het ſeinen zorn den undanckbaren.
Jehe, das iſt * mein knecht, ich
erhalte ihn, und mein auserwehl⸗
ter, an † welchem meine ſeele
wohlgefallen hat. Ich habe ihm mei⸗
nen † geiſt gegeben, er wird das recht
unter die heyden bringen.
* Matth. 12/18. † Matth. 3,17.
cap. 17, S. 2 Petr. 1/ I7.
. † †– Jeſ. I1I/2.
2. Er wird nicht ſchreyen noch rufen,
und ſeine ſtimme wird man nicht hören
auf den gaſſen. .
3. Das * zerſtoſſene rohr wird er nicht
zerbrechen, und das glimmende tocht
wird er nicht auslöſchen; er wird das
vecht wahrhaftiglich halten lehren.
* Matth. 12/20.
4. Er wird nicht murriſch noch greu⸗
lich ſeyn, auf daß er auf erden das
recht anrichte, und die inſulen werden
auf ſein geſetz warten.
5. So ſpricht GOtt, der HERR/ der
die himmel ſchaffet und ausbreitet/ der
die erde machet und ihr gewächſe; der

dem volck, ſo darauf iſt, den odem gibt,

und den geiſt denen, die darauf gehen:
6. Ich, der HErr, habe dir gerufen
mit gerechtigkeit, und habe dich bey dei⸗
ner hand gefaſſet; und habe dich behü⸗
tet, und habe dich zum bund unter das

volck gegeben, zum * licht der heyden.
* cap. 9/2. cap. 49,/6. Luc. 2,32.
7. Daß du ſolt öfnen die augen der
blinden, und die gefangenen aus dem
gefangniß führen, und die da * ſitzen
im finſterniß, aus dem kercker. * c. 9/2.
8. Ich der HErr, das iſt mein name;
* und wil nieine ehre keinem andern ge⸗
ben, noch meinen ruhm den götzen.
x* Cap. 48/1I.
9. Siehe, was kommen ſol, verkün⸗
dige ich zuvor, und verkündige neues;
ehe denn es aufgehet, laſſe ichs euch
hören. .
inget dem HErrn ein neues
lied/ ſein ruhm iſt an der welt
ende: die im meer fahren, und was
darinnen iſt, die inſulen, und die darin⸗
nen wohnen.
II. Rufet laut, ihr wüſten, und die
ſtädte darinnen, ſamt den dörffern, da
Kedar wohnet. Es jauchzen, die in
felſen wohnen, und rufen von den höͤ⸗
hen der berge.
12. Laſſet ſie * dem HErrn die ehre
geben, und ſeinen ruhm in den inſulen
verkündigen. * Offenb. 14,/7.
13. Der HErr wird ausziehen wie
ein rieſe, er wird den eifer aufwecken
wie ein kriegesmann; er wird jauchzen.
und thönen, er wird ſeinen feinden ob⸗
liegen. .
14. OQech * ſchweige wol eine zeitlang,
J und bin ſtill, und enthalte mich:
Nun aber wil ich, wie eine gebährerin,

ſchreyen. Ich wil ſie verwüſten, und
verſchlingen. * c. 57/1II. Pſ. 50,/2 1.

15. Ich wil berge und hügel verwü⸗
ſten, und alle ihr graß verdorren; und
wil die waſſer⸗ ſtröme zu inſulen ma⸗
chen, und die ſeen austrocknen.
16. Aber die blinden wil ich auf dem
wege leiten, den ſie nicht wiſſen; ich wil
ſie führen guf den ſteigen, die ſie nicht
kennen: ich wil die finſterniß vor ihnen
her zum licht machen, und das höcke⸗
richte zur ebene. Solches wil ich ihnen
thun, und ſie nicht verlaſſen. c. 40/4.
17. Aber die ſich auf götzen verlaſſen,
und * ſprechen zum gegoſſenen bilde:
Ihr ſeyd unſere gotter; die ſollen zurück
kehren, und zu ſchanden werden.
v c. 44/1II. 17. Pl. 6/1I. Jeſ. 1/29.
18. Höret, * ihr tauben, und ſchauet
her, ihr blinden, daß ihr ſehet.
. * cap. 43/8.
19. Wer iſt ſo blind, als mein knecht 2
Und wer iſt ſo taub, wie mein bote,
den ich ſende? Wer iſt ſo blind, als der
vollkommene? und ſo blind, als des
knecht des HErrn?
20. Man prediget wol viel, aber ſie
haltens nicht; man ſaget ihnen gnug,
aber ſie wollens nicht hören. * c. 53, I.
21. Noch wil ihnen der HErr wohl,

um ſeiner gerechtigkeit willen, daß er
das geletz verrlich und groß mache.
Py 4

* V

22. Es iſt ein beraubt und geplündert
volck; ſie ſind allzumal verſtrickt in höh⸗
len, und verſteckt in den kerckern: ſie

ſind zum raub worden, und iſt kein er⸗

retter da; geplündert, und iſt niemand,
der da ſage: Gib ſie wieder her. .
23. Wer iſt unter euch, der ſolches zu
ohren nehme, der aufmercke, und höre,
das hernach komt?
24. Wer hat Jacob * übergeben zu
plündern, und Iſrael den räubern? Hat
es nicht der HErr gethan, an dem wir ge⸗
ſündiget haben? Und ſie wolten auf ſei⸗
nen wegen nicht wandeln, und gehorch⸗
ten ſeinem geſetze nicht. * Jer. 2,/19.
25§. Darum hat er über ſie ausge⸗
ſchüttet den grim ſeines zorns, und eine
kxiegs⸗macht; und hat ſie umher ange⸗
zündet, aber ſie merckens nicht; und
hat ſie angeſteckt, aber ſie † nehmens
uicht zu hertzen. * cap. 57/I.

Das 43. Capitel.

SDDTT verheiſſet ſeiner kirche ſchutz und

rettung: beweiſet, daß er der einige
wahre Gott ſey, der Iſrael aus der
Babyloniſchen gefängniß erlöſet, und
lehret, daß ſie nicht aus verdienſt,
ſondern aus gnaden ſelig werden.
Nd nun ſpricht der HErr, der dich
geſchaffen hat, Jacob, und dich ge⸗
macht hat, Iſrael: Fürchte * dich
nicht, denn ich habe dich erlöſet, ich ha⸗
be dich bey deinem namen gerufen, du
biſt mein. * cap. 44,2.
2. Denn ſo du durchs * waſſer geheſt⸗,
wil ich bey dir ſeyn, daß dich die ſtröme
nicht ſollen erſäuffen; und ſo du ins
feuer geheſt, ſolſt du nicht brennen, und
die flamme ſol dich nicht anzünden.
* Pſ. 86,12. .
3. Denn ich bin der HErr, dein Gott,
der heilige in Iſrael, dein heyland. Ich
habe Egypten, Mohren und Seba an
deine ſtatt zur verſohnung gegeben.
4. Weil du ſo wehrt biſt vor meinen
augen geachtet, muſt du auch herrlich
ſeyn, und ich habe dich lieb: darum
gebe ich meiſſchen an deine ſtatt, und völ⸗
cker für deine ſeele.
„§F. So* fürchte dich nun nicht, denn
ich bin bey dir: Ich wil vom morgen
deinen ſamen bringen, und wil dich vom
abend ſamilen. * cap. q1/10.
6. Und wil ſagen gegen mitternacht:
Gib her; und gegen mittag: Wehre
nicht. Bringe meine ſohne von ferne her,
und meine töchter von der welt ende.
7. Alle, * die mit meinem namen ge⸗
nennet ſind, nemlich die ich geſchaffen
habe zu meiner herrlichkeit, und ſie zu⸗
bereitet und gemacht. * Jer. 14/7. 9.
cap. 15,/16.

8. Haß * hervor treten das blinde volck,
welches doch augen hat, und die
tauben, die doch ohren haben.

2. Laſſet alle heyden zuſammen kom⸗
men zu hauffe, und ſich die völcker ver⸗

ſolches verkündigen möge, und uns hö⸗
ren laſſe vorhin, was geſchehen ſol?
Laſſet ſie ihre zeugen darſtellen, und be⸗
weiſen; ſo wird mans hören, und * ſa⸗
gen: Es iſt die wahrheit. c. 41/26.
10. Ihr aber ſeyd meine zeugen,
ſpricht der HERR, und mein knecht,
den ich erwehlet habe, auf daß ihr wiſ⸗

daß ichs bin. Por mir iſt kein Go.
gemacht, ſo wird auch nach mir keiner
ſeyn. X cap. 41/ ᷓ́–¶VEçVwv
1I. Ich, * ich bin der HErr, und iſt
auſſer mir kein heyland. * c. 44,6,8.
Hoſ. 13/4. 9. =
2.Ich habs verkündiget, und hab

ſen, und iſt * kein fremder (gott) unter
euch: Ihr ſeyd meine zeugen, ſpricht
der HErr, ſo bin ich GOtt. *v. 10.
13. Auch * hin ich, ehe denn nie kein
tag war, und iſt niemand, der aus mei⸗
ner hand erretten kan: ich wircke, wer
wils abwenden? X* Pf. 90,2.
14. o ſpricht der HErr, euer erloͤ⸗
ſer, der heilige in Iſrael: Uum
euret willen habe ich gen Babel geſchickt,
und habe die riegel alle herunter geſtoß⸗
ſen, und die klagende Chaldäer in die
ſchiffe gejaget.
15. Ich bin der HErr, euer heilige/ der
ich Iſrael geſchaffen habe, euer könig.
16. So ſpricht der HERR, der * im
meer weg, und in ſtarcken waſſern bahn
machet. * 2 Moſ. 14/22. Joſ. 3,/16.
17. Der heraus bringet wagen und
roß, heer und macht, daß ſie auf einem
hauffen da liegen/ und nicht aufſtehen/ daß
ſie verlöſchen, wie ein rocht verloͤſchet.

und achtet nicht auf das vorige.
* Pſ. 77.
19. Denn ſiehe, ich wil * ein neues
machen, jetzt ſol es aufwachſen, daß
ihr erfahren werdet, daß ich wege in der
wüſten mache, und waſſer⸗ſtröme in
der einöde. * 2Cor. 5, 17. u. f.
20. Daß mich das thier auf dem felde

ich wil waſſer in der wüſten, und
ſtröme in der einöde geben, zu träncken
mein volck, meine auserwehlten.
21. Diß volck habe ich mir zugerich⸗
tet, es ſol meinen ruhm er⸗
zehlen. . S
22. Nicht, daß du mich hätteſt geru⸗
fen, Jacob, oder, daß du um mich gear⸗
beitet hätteſt, Iſrael. .
23. Mir zwar haſt du nicht bracht
ſchafe deines brand⸗ovffers, noch mich
geehret mit deinen opffern; mich hat dei⸗
nes dienſtes nicht gelüſtet im ſpeiß⸗opf⸗

* cap. 41,/22. cap. 42/18.

beit im weihrauch.
24. Mir

ſamlen. Welcher iſt unter ihnen, der

ſet, und mir glaubet, und verſteßet

auch geholffen, und habs euch ſagen laſ⸗

18. Gedencket * nicht an das alte,

preiſe, die drachen und ſtrauſſen: denn

fer, habe auch nicht luſt an deiner ar⸗

121. Mir⸗
fa gekauf
ndeiner o
eſ duarl
Un, undh
len miſſett
lon meiner
funden nit⸗
26 Eun
tirangerec
iat bileſen
177. Dein
Ee und de
ühandett.
646. Drn
lithumms e
Untanag

De
POtt uerhe
theilung
ſchreibet ſ
mhrheit:
und verhel
ſinden, w
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Ohore
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labe.
2. Eh ſ
genacht und
kenſtelet dd
Uich nicht,
frommer, d
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3. Denn
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ich wil ne
Kiſin, un
Uuchtotnnen
4. Doß
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5. Dein
Crrn; n
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ich hin der
7. Und w
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Rkeinen.

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Babel
e henſikete
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4 irinti

Cap. 44. 601

24. Mir haſt du nicht um geld kal⸗
mus gekauft; mich haſt du mit dem fet⸗
ten deiner opffer nicht gefüllet. Ja mir
haſt, du arbeit gemacht in deinen ſün⸗
den, und haſt mir mühe gemacht in dei⸗
nen miſſethaten. OYMDZ
255§. † Ich, ich tilge deine übertretung
um meiner willen, und gedeucke deiner
fünden nicht. † Jer 3 1/,34.
26. Erinnere mich, laß uns mit
einander rechten, ſage an, wie du ge⸗
recht wilt ſenn. † Jer. 2/3 „⁶
27. Deine voreltern haben geſündi⸗
get; und deine lehrer haben wider mich
mißhandelt. —;—
28. Darum habe ich die fürſten des hei⸗
ligthums entheiliget, und habe Jacob
zum bann gemacht/ und Iſrael zum hohn.

Das 44. Capitel..
Gtt verheiſſet ferner der kirche die aus⸗
theilung ſeiner geiſtlichen gaben: be⸗
ſchreibet ſeine verſon und göttliche
wahrheit: warnet vor abgötterey,
und verheiſſet Iſrgel vergebung der
fſnden, wie auch den Juden eine erlö⸗
ſung aus Babel.
O höre nun, mein knecht Jacob,
. und Iſrael, den ich erwehlet
habe.
2. So ſpricht der HErr, * der dich
gemacht und zubereitet hat, und der dir
beyſtehet von mutterleibe an: † Fürchte
dich nicht, mein knecht Jacob, und du
frommer, den ich erwehlet habe.
cEcap. 43/ I. 5. Pſal. 139/ 14.

92. Die götzen⸗macher ſind allzumal ei⸗
tel, und ihr köſtliches iſt kein nü⸗
tze. Sie ſind ihre zeugen, und ſehen
nichts, mercken auch nichts, darum
müſſen ſie zu ſchanden werden.
10. Wer ſind ſie/ die einen gott machen,
und götzen gieſſen, der kein nutze iſte?
II. Siehe, alle ihre genoſſen werden
zu ſchanden; denn es ſind meiſter aus
menſchen. Wenn ſie gleich alle zuſam⸗
men treten, muſſen ſie dennoch ſich
fürchten, und zu ſchanden werden.
12. Es † ſchmiedet einer das eiſen in
der zangen, arbeitet in der glut, und be⸗
reitets mit hämmern; und arbeitet dar⸗
an mit gantzer kraft ſeines arms, leidet
auch hunger, bis er nimmer kan; trin⸗
cket auch nicht waſſer, bis er matt wird.
Pcap. 40/19. .
13. Der † ander zimmert holtz, und
miſſets mit der ſchnur, und zeichnets mit
röthel⸗ſtein, und behauet es, und zir⸗
ckelts ab, und machet es wie ein manns⸗
bilde, wie einen ſchönen menſchen, der
im hauſe wohne. † c. 40/19. 20. c. 41/7.
Weish. 13/1II. u. f. Jer. 10/,3.
14. Er gehet friſch dran unter den
bäumen im walde, daß er cedern ab⸗
haue, und nehme büchen und eichen,
ja einen cedern, der gepflantzt, und der
vom vegen erwachſen iſt, .
15. Und der den leuten feuerwerck gibt/
davon man nimt, daß man ſich daben
wärme, und den man anzündet/ und brod
dabey backet. Daſelbſt machet er einen
gott von, und betets an; er machet einen

Jer. 30/10. u. f.
3. Denn ich wil † waſſer gieſſen auf
die durſtige, und ſtröme auf die vürre:

ich wil meinen Geiſt auf deinen ſamen er

gieſſen, und meinen ſegen auf deine
nachkommen. Joh. 7,3 8. u. f.
4. Daß ſie wachſen ſollen wie graß,

wie die † weiden an den waſſer⸗bächen.

götzen daraus, und kniet davor nieder.
16. Die helfte verbrennet er im feuer,
und über der andern helfte iſſet er fleiſch⸗
brätet einen braten und fattiget ſich;
wärmet ſich auch, und ſpricht: Hoja,
ich bin warm worden, ich ſehe meine
luſt am feuer. *

17. Aber das übrige macht er zun

Pſ. 1/ 3. gott, daß es ſein gotze ſoy, davor er kniet

. Dieſer wird ſagen: Ich bin des
HErrn; und jener wird

den mit dem namen Jacob. Und dieſer

wird ſich mit ſeiner hand dem HErrn nichts: denn ſie ſind verblendet,

genennet wer⸗

und niederfället, und betet, und ſpricht:
Errette mich, denn du biſt mein gott.
18. Sie wiſſen nichts, und verſtehen
daß ih⸗

uſchreiben, und wird mit dem namen re augen nicht ſehen, und ihre hertzen

Iſrael genenner werden.

6. (Bo ſpricht der HERR, der könig

nicht mercken können.

19. Und gehen nicht in ihr hertz; kei⸗

„Iſrael, und ſein erlöſen, der ne vernunft noch witz iſt da, daß ſie doch
HErrx Zebgoth: * Ich bin der erſte, und dächten: Ich habe die helfte mit feuer

ich bin der letzte, und † auſſer mir iſt

kein GOtt. * c. 41/4. †. (. 457 §. 14.
7. Und wer iſt mir gleich, der da rufe
und verkündige, und mirs zurichte, der
ich von der welt her die völcker ſetze?
† Laſſet ſie ihnen die zeichen, und was
kommen ſol, verkündigen. † t. 41/22.
8. Fürchtst euch nicht, und erſchrecket
unicht: Hab ichs nicht dazumal dich hö⸗

ven laſſen, und verkündiget? Denn ihr

ſeyd meine zeugen. Iſt auch ein GOTT
auſſer mir? Es iſt kein hort, ich weiß
ja keinen. —

1

verbrant, und habe auf den kolen brod
gebacken, und fleiſch gebraten und gef⸗
ſen, und ſolte das übrige zum greuel
machen, und ſolte knien vor einem klotz
20. Es giebet aſche, und täuſchet das
hertz, das ſich zu ihm neiget; und kan
ſeine ſeele nicht erretten. Noch dencket er
nicht: Iſt das auch trügerey, das meine
rechte hand treibet Ja
21. aran gedencke, Jacob und If⸗
D rael, denn du biſt mein zneche⸗
Ich habe dich zubereitet, daß du mein
knecht ſeyeſt: Iſrael, vergiß mein nicht.
Pp 5 22 Ich

—

602 Cap. 45.

Der Prophekt

22. Ich * vertilge deine miſſethat wie
eine wolcke, und deine ſünde, wie den
nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlo⸗
ſe dich. * cap. I/18. cap. 43/25.
23. Jauchzet, * ihr himmel, denn der
HErr hats gethan; rufe/ du erde, her⸗
unter; ihr † berge, frolocket mit jauch⸗
zen, der wald und alle bäume drinnen;
denn der HErr hat Jacob erlöſet, und
iſt in Ifrael herrlich. * cap. 49/13.
: Pſ. 66,2. † Jeſ.§SSyI12.
24. So ſpricht der HErr, dein erlöſer,
der dich von mutterleibe hat zubereitet:
Ich bin der HErr, der alles thut, der
den himmel aͤusbreitet alleine, und die
erde weit machet, ohne gehülffen.
25. Der die zeichen der wahrſager zu
nichte, und die weiſſager toll machet;
der die weiſen zurück kehret, und ihre
kunſt zur thorheit machet;
26. Beſtätiget aber das wort ſeines
knechts, und den rath ſeiner boten voll⸗
führet; der zu Jeruſalem ſpricht: Sey
bewohnet! und zu den ſtädten Juda:
Seyd gebauet! und der ich ihre verwü⸗
ſtung aufrichte?;
27. Der ich ſoreche zu der * tieffe:
Verſeige! und zu den ſtrömen: Ver⸗
trocknet! * 2 Moſ. 14/2 1. Joſ. 3/16.
28. Der ich ſpreche zu Cores: Der iſt
mein hirte, und ſol alle meinen willen
vollenden, daß man ſage zu Jeruſalem:
Sey gebauet! und zum tempel: Sey
gegründet!

7 „
Das 45. Capitel.
Weiſſagung von Tyro, daß er Babel
einnehmen, die Juden aus der ge⸗
fängniß erlöſen, und Jeruſalem wie⸗
der bauen werde. Wie auch vom be⸗
ruf der heyden zum reich Chriſti.
O ſpricht der HErr zu ſeinem ge⸗
ſalbten, dem * Cores, den ich bey
ſeiner vechten hand ergreiffe, daß
ich die heyden vor ihm unterwerffe, und
den königen das ſchwerdt abgürte, auf
daß vor ihm die thüren geöfnet werden,
und die thore nicht verſchloſſen bleiben.
* cap. 44,/28.
2. Ich wil vor dir hergehen, und die
Höcker eben machen; ich wil die ehernen
ttzüren zerſchlagen, und die eiſerne rie⸗
gel zerbrechen.
3. Und wil dir geben die heimliche
ſchätze, und die verborgene kleinode, auf
daß du erkenneſt, daß ich der HErr, der
GOtt Iſrael, dich * bey deinem namen
genennet habe, * cap. 43/I.
4a. Um Jacob, meines knechts wil⸗
len, und um Iſrgel, meines auserwehl⸗
ten willen. Ja, ich rief dich bey deinem
namen, und nennete dich, da du mich
noch nicht kanteſt.
5. Ich * bin der HErr, und ſonſt kei⸗
ner miehr, kein Gött iſt ohne ich. Ich

habe dich gerüſtet, da du mich noch

Mickht kanteſt.

keit.

6. Auf daß man erfahre, beyde von
der ſonnen aufgang, und der ſonnen
niedergang, daß auſſer mir nichts ſey.
Ich bin der HErr, und keiner mehr;
7. Der ich das licht mache, und ſchaffe
die finſterniß; der ich friede gebe, und
* ſchaffe das übel. Ich bin der HERR/
der ſolches alles thut. * Amos 3/6.
Mich. 1/ 12. 1
8. Träufelt, ihr himmel, von oben,
und die wolcken* regnen die gerechtig⸗
Die erde thue ſich auf, und bringe
heyl, und gerechtigkeit wachſe mit zu:
Ich der HEyr ſchaffe es. * Hoſ. 10,/12.
9. Whe dem, der * mit ſeinem ſchöpf⸗
fer haddert, nemlich der ſcherben mit
dem töpffer des thons.

cheſt du? Du beweiſeſt deine häande nicht
an deinem wercke. * ISam. 2,20.
† Jer. 18/6. Weish. 15/7. Sir. 33/13.
-⸗ Röm. 9,21.
10. Wehe dem, der zum vater ſaget:,
Warum haſt du mich gezeuget? und
zum weibe: Warum gebiereſt du?
11. So ſpricht der HErr, der heilige
in Iſrael, und ihr meiſter: Fordert von
mir die zeichen: weiſet meine kinder und
das werck meiner hände zu mir.
12. Ich * habe die erde gemacht, und
den menſchen darauf geſchafen. Ich bins,
deß hände den † himmel ausgebreitet ha⸗
ben, und habe alle ſeinem heer geboten.
* cap. 40,28. cap. 42/5. †. Pſ. 33/6.
13. Ich habe ihn erwecket in gerech⸗
tigkeit, und alle ſeine wege wil ich eben
machen. Er ſol meine ſtadt bauen/ und
meine gefangene loß laſſen, nicht um

HErr Zebaoth. 3
14. (So ſpricht der HErr: Der Egy⸗
pter handel, und der Mohren
gewerbe, und der langen leute zu Se⸗
ba, werden ſich dir ergeben,/ und dein ei⸗
gen ſeyn, ſie werden dir folgen, in feſ⸗
ſeln werden ſie gehen: und werden vor
dir niederfallen, und dir flehen: Denn

bey dir iſt GOtt und iſt ſonſt kein GOtt

nicht mehr. .
15. Fürwahr, du biſt ein verborgener
Gtt/ du GOtt Iſrael, der heyland.
16. Aber die götzen⸗macher müſſen al⸗
leſamt mit ſchanden und hohn beſtehen,
und mit einander ſchamroth hingehen.
17. Iſrael aber wird erlöſet durch den
HERRN, durch eine ewige erlöſung/
und wird nicht zu ſchanden noch zu ſpott
immer und ewiglich. l
18. Denn ſo ſpricht der HERR, der

der die erde zubereitet hat, und hat ſie ge⸗

macht hat, daß ſie leer ſol ſeyn, ſondern
ſie Lubereitet hat, daß man drauf woh⸗
nen ſolle:) Ich bin der HErr und i
keiner mehr.

X Moſ. 32/39. u. f.

. Spricht auch
der †thon zu ſeinem töpffer: Was ma⸗

geld noch um geſchencke, ſpricht der

den himmel geſchaffen hat, (der GOtt,

macht und zugerichtet; und ſie nicht ge⸗

19. Ich habe * nicht ins verborgene
. geredt⸗

eribtim
pbe nicht
geſaget:
der herr
und derk

20. 4
men mur
hepdendi
Mit ter
enerry
e
11. Ven
hftthſchl
Klaſen
fumal der
than, der
Gdn, o
heyland,
ihr ſelig,
GOtt, UIn
25. Jl
kiſt wort d
nem mund
lich: v
undtlein
6
29. Und
ſgerect
den guch;
ii iimn
der werde
1. Der
tucht alle
zühen.

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tes vonn
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ſumt,
ngen,
gefſchgnig
3. Hite

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4. R,

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ſb⸗

heyland, und keiner iſt, ohn ich.

Cap. 46 47. 603

geredt, im finſtern orte der erden. Ich

habe nicht zum ſamen Jacob vergeblich
geſaget: Suchet mich. 1
der HErr, der von gerechtigkeit redet,
und verkündiget, das da recht iſt.
NJJoh. 18/20. 2W
20. Laß fich »verſamlen, und kom⸗
men mit einander herzu die helden der

heyden, die nichts wiſſen, und tragen ſich

dem gott, der nicht helffen kan.
Hcap. 43/9. 2
21. Verkündiget und machet euch her⸗
zu, rathſchlaget mit einander. Wer hat
diß laſſen ſagen von alters her, und da⸗

mit den klötzen ihren götzen, und flehen

zumal verkündiget? Habe ichs nicht ge⸗

than, der HErr? Und iſt ſonſt * kein
GOtt, ohn ich, ein gerechter GOtt und
v. §.
22. Wendet euch zu mir, ſo werdet
ihr ſelig, aller welt ende: denn ich bin
GOtt, und keiner mehr. * Pſ. 86/16.
23. Irh ſchwere bey mir ſelbſt, und
ein wort der gerechtigkeit gehet aus mei⸗
nem munde, da ſol es bey bleiben, nem⸗
lich: * Mir ſollen ſich alle knie beugen,
und alle zungen ſchweren,
Röm. 14, 11. Phil. 2,10.
24. Und ſagem: Im HERRN habe
ich gerechtigkeit und ſtärcke. Solche wer⸗
den auch zu ihm kommen; aber alle,
die ihm widerſtehen, müſſen zu ſchan⸗
den werden.
25. Denn im HERRN werden ge⸗

recht aller ſamen Iſrael, und ſich ſein

rühmen.

Das 46. Capitel.

Weiſſagung vom untergang der Baby⸗
loniſchen götzen. Troſt⸗predigt GOt⸗
tes vom ſchutz gegen ſeine kirche, und
warnung vor abgötterey.
Er Bel iſt gebeuget, der Nebo iſt
gefallen, ihre götzen ſind den thie⸗
ren und viehe zu theil worden,
daß ſie ſich müde tragen an eurer laſt.

ſamt, und können die laſt nicht weg⸗
bringen, ſondern ihre ſeelen müſſen ins
gefängniß gehen.
3. Möuermiran⸗ ihr vom hauſe Jacob,
und alle übrigen vom hauſe Je⸗
rael, die ihr von mir im leibe getragen
werdet / und mir in der mutter lieget.
4. Ja, ich wil euch tragen bis ins *
alter, und bis ihr grau werdet. Ich
wil es thun, ich wil heben und tragen,
und evretten. x Pſ. 71,18.

5F. Nach * wem bildet, und wem ver⸗

gleichet ihr mich deun? Ge⸗
gen wem meſſet ihr mich, dem ich gleich
ſeyn ſol? cap. q0,18. c. 41,/7. (. 44/9.
Ap. Geſch. 17/29.
6. Sie ſchütten das *gold aus dem
beutel, und wägen dar das ſilber mit der

wage, und lohnen dem goldſchmiede,

daß er einen gott daraus mache, vor

Denn ich bin

rechtigkeit.

dem ſie knien und anbeten. c. 344/ 10.
Richt. 17/4. re
7. Sie heben ihn auf die achſeln,
und tragen ihn, und ſetzen ihn an ſeine
ſtätte. Da ſtehet er, und komt von ſei⸗

nem orte nicht. Schreyet einer zu ihm,

ſo antwortet er nicht, und hilft ihm
nicht aus ſeiner noth. * cap. 459720.
e Bar. 6,25⸗ 206Gßve4
8. An ſolches dedencket doch, und ſeyd

veſte; ihr übertreter, gehet in euer hertz.

2. Gedencket des vorigen von alters
her: denn ich bin *“ GOKK, und keiner
mehr, ein Gtt, desgleichen nirgend iſt.
* cap. 4 597⁄.
10. Der ich verkündige zuvor, was
hernach kommen ſol, und vorhin, ehe
denn es geſchicht, und ſage: Mein an⸗
ſchlag beſtehet, und ich thue alles, was
mir gefället. Aes
11. Ich rufe einem vogel vom auf⸗
gang, und einem manne, der meinen
anſchlag thue, aus fernem lande. Was
ich ſage, das laſſe ich kommen; was ich
deneke, das thue ich auch.
12. Höret mir zu, ihr * von ſtoltzen
hertzen, die ihr ferne ſeyd von der ge⸗
i * Pf. 131/1.
13. Ich habe meine gerechtigkeit na⸗
he bracht, ſie iſt nicht ferne⸗ und * mein
heyl ſäumet ſich nicht: denn ich wil zu
Zion das heyl geben, und in Iſrael
meine herrlichkeit. * Luc. 2,/30.

Weiſſagung von zerſtörung des Vaby⸗

loniſchen reichs, welche GOTT ins

werck richten wolle, eines theils ſein
volck zu retten, andern theils die miſ⸗
ſethaten der Babylonier zu ſtraffen.
Erunter, jungfrau, du trochter Ba⸗
bel, ſetze dich in den ſtaub; ſetze
dich auf die erde. Denn die toch⸗
ter der Chaldäer hat keinen ſtuhl mehr;
man wird dich nicht mehr nennen: D

1 zzarte und lüſtlin. .
2. Ja ſie fallen und beugen ſich alle.

.

2. Nim die *mühle und mahle mehl;
flichte deine zöpffe aus, entblöſſe den fuß⸗
entdecke den ſchenckel, wate durchs waß
ſer; 2 Moſ. I1/5.
3. Daß deine ſcham aufgedecket, und
deine ſchande geſehen werde. Ich wit
mich rächen, und ſol mirs kein menſch
abbitten. Nah. 3/5.
4. (Solches thut) unſer erlöſer, wel⸗
cher heiſſet der HErr Zebaoth, der heili⸗
ge in Iſragael. “
5. Setze dich in das ſtille, gehe ins
ſinſterniß, du tochter der Chaldäer.
Denn du ſolt nicht mehr heiſſen: Frau
über königreiche. “
6. Denn da ich über mein volck zoxnig
war, und entweihete mein erbe⸗
übergab ich ſie in deine hand; aber du
bewieſeſt ihnen keine barmhertzigkeit⸗
auch über die atten wachteſt du dein
joch allzuſchwer.

604 Cap: 47. 48.

Der Prophet

. Und dachteſt: Ich bin eine köni⸗

gin ewiglich. Du haſt ſolches bisher.
noch nicht zu hertzen gefaſſet, noch daran
gedacht, wie es mit ihnen hernach wer⸗

den ſolte.

3. So höbe nun diß, dir du in wolluſt

lebeſt, und ſo ſicher ſitzeſt, und * ſprichſt
in deinem hertzen: Ich bins, und keine
mehr. Ich werde keine witwe werden,
noch unfruchtbar ſeyn. * Offenb. 18/7.
9. Aber * es werden dir ſolche alle bey⸗
de kommen plötzlich auf einen tag, daß
du witwe und unfruchtbar ſeyeſt; ja
vollkömlich werden ſie über dich kom⸗
zen, um der menge willen deiner zau⸗
berer, und um deiner beſchwerer willen,
derer ein groſſer hauffe bey dir iſt.
aaagp. §1/19. Offenb. 18,8.
10. Denn du haſt dich * auf deine bos⸗
heit verlaſſen, da du dachteſt: Man ſiehet
mich nicht. Deine weisheit und kunſt hat
dich geſtürtzet, und ſprichſt in deinem her⸗
tzen: Ich bins, und ſonſt keine. *c. 30/12.
II. Darum wird über dich ein un⸗
gluck kommen, daß du nicht weiſſeſt,
wenn es daher bricht; und wird ein un⸗
fall auf dich fallen, den du nicht ſöhnen
kanſt: Denn es wird plötzlich ein ge⸗
tümmel über dich kommen, deß du dich
nicht verſiehefft. 68
12. So tritt nun auf mit deinen be⸗
ſchwerern, und mit der menge * deinier
zauberer, unter welchen du dich von dei⸗
ner jugend auf bemühet haſt: ob du dir
möchteſt ratben, ob du möchteſt dich
ſtärcken. Dan. 2,2.
13. Deun du biſt müde von der men⸗
ge deiner anſchläge. Laß hertreten, und
dir helffen die meiſter des himmels⸗
laufs, und die ſtern⸗ kucker, die nach den
monden rechnen, was über dich kom⸗
men werde. 1
14. Siehe, ſie ſind wie ſtoppeln, die
das feuer verbrennet; ſie können ihr le⸗
ben nicht erretten vor der flamme. Denn
es wird nicht eine glut ſeyn, dabey man

ſich wärme, oder ein feuer, da man um

ſitzen möge. è 3
15. Alſo find ſie, unter welchen du dich
bemühet haſt, deine handthierer von

deiner jugend auf, ein jeglicher wird.

ſeines ganges hie und da her gehen, und
haſt keinen helfffer.

Das 48. Capitel.
Straf⸗predigt wider die ſünde des jüdi⸗
ſchen volcks; nebſt einem troſt, daß
Gott aus gnaden ſich der bußfertigen
annehmen, und ſie aus der Babyloni⸗
ſchen gefängniß erlöſen werde.
Dexet das, ihr vom hauſe Jacob,
die ihr heiſſet mit namen Iſrael,
. und aus dem waſſer Inda gefloſſen
Find; die ihr ſchweret bey dem namen

des HErvn, und gedencket des GOttes
in Iſt. l, aber nicht in der * wahrheit †

noch gerechtigkeit.

* Jer. q/2.

2. Denn ſie nennen ſich aus der heili⸗

gen ſtadt, und trotzen auf den Gtt Iſ⸗
rael, der da heiſſet der HErr Zebagoth.
3. Ich hab es zuvor verkundiget diß
zukünftige, aus meinem munde iſt es
kommen, und ich habe es laſſen ſagen;
ich thue es auch plötzlich, daß es komt.
4. Denn ich weiß, daß du * hart biſt,
und dein nacke iſt eine eiſerne ader, und
deine ſtirn iſt ehen. Ver. 5,3.
§. Ich habe dirs verkündiget zuvor,
und habe dir es laſſen ſagen, ehe denn
es kommen iſt; aunf daß du nicht ſagen
mögeſt: Mein götze thuts, und mein
bild und götze hats befohlen.
6. Solches alles höreſt du, und ſie⸗
heſts, und haſt es doch nicht verkündi⸗
get. Denn ich habe dir zuwor neues ſa⸗
gen laſſen, und verborgenes, das du
nicht wuſteft.
7. Run aber iſts geſchaffen, und nicht

dazumal, und haſt nicht einen tag zuvor

davon gehöret; auf daß du nicht ſagen
mögeſt: Siehe, daß wuſt ich wohl.
8. Denn du höreteſt es nicht, und wu⸗
ſteſt es auch nicht, und dein ohr war dase
zumal nicht geöfnet; Ich aber wuſte
wohl, daß du verachten würdeſt, und

von mutterleibe an ein übertreter ge⸗

nennet biſt. M
9. Darum bin ich um meines namens
wilten gebultig, und um meines
ruhms willen wil ich mich dir zu gut ent⸗
halten, daß du nicht ausgerottet werdeſt.
10. Siehe, ich wil dich läutern, aber
nicht wie ſilber; ſondern ich wil dich
auserwehlt machen im ofen des elendes.
11. Um meinet willen, ja um meinet
wilten, wil ichs thun, daß ich nicht gelä⸗
ſtert werde: Denn * ich wil meine ehre
keinem andern laſſen. cap. 42/8.
12. Höre mir zu, Jacob, und du Iſ⸗
rael, mein berufener: Ich bins, * Ich
bin der erſte, dazu auch der letzte.
gap. qI,/4. Offenb. 1/17.
13. Meine * hand hat den erdboden
gegründet, und meine rechte hand hat
den himmel umſpannet: was ich rufe,
das ſtehet alles da. cap. 40,28.
14. Samlet euch alle, und höret:
Wer iſt unter dieſen, der ſolches verkün⸗

digen kan? Der HErr liebet ihn; dar⸗

um wird er ſeinen willen an Babel, und
ſeinen arm an den Chaldäern beweiſen.
15. Ich, ja ich habe es geſaget / i⸗
habe ihm gerufen; ich wil ihn auf
gonnmen laſſen, und ſein weg ſol ihm
gelingen.
. 16. Tretet her zu mir / und höret diß,
ich habs * nicht im verborgenen zuvor
geredet.

der HErr HERR, und ſein Geiſt.
X Joh. 18,2060.
17. So ſpricht der * HErr, dein erlo⸗

„der heilige in Iſrael: Ich bin der,
ſer, der heilige in Iſrael: J PErr,

ein

Von der zeit an/ da es gered⸗ .
wird, bin ich da; und nun ſendet mich

—
err, dein
UIlklich iſt
beger den d
4

1
18. Ode
teſt, ſo mi
waſſereſte
Wie merts:
19 d 3
ſitd utda

ſeltizen i

man
10, Kehet
Gn
ſhell; vert
len, bringe
Prechet:
eoberlͤf
21. Eit
liitete in
baſeraus
ſels, daf ni
22. Aker⸗
HErr ichen

Ds
Weßſgitg
ſi) und
bet; e
ſeie kirch
ſchützen un
Orretm
wolcke
Der!
mutterleib
Redacht, de
2. Und
ie ein
nſiiner 7
lit
uch
ſ und

3. dſ
inecht; F
1. Icht
geblich un
1 unnit
Hrrn
es ii.
. Und
knecht erf
ihm fiife
rnſer perd
ſanrkrt
ſtiuck⸗
mirnen
noſlinre
ile din

Jeſaia.

Cap. 49. 605

HErr, dein Gtt, der dich lehret, was
nützlich iſt, und † leitet dich auf dem
wege, den du geheſt. * cav. 41/14.
+† Pf. 25/12. cap. 37,8.
18. O daß du auf meine gebote merck⸗
teſt, ſo würde dein friede ſeyn wie ein
waſſer⸗ſtrom, und deine * gerechtigkeit
wie meeres⸗wellen. * Pſ. 29/5.
19. Und dein ſame würde ſeyn wie
ſand, und das gewächſe deines leibes,wie
deſſelbigen kieß, deß name nicht würde
ausgerottet noch vertilget vor mir.
20. Gehet? aus von Babel, fliehet von
dden Chaldäern mit frölichem
ſchall; verkündiget und laſſet ſolches hö⸗
ren, bringets aus bis an der welt ende,
ſprechet: Der HERR hat ſeinen knecht
Jacob erlöſet. 2 Cor. 6/17. Off. 18/4.
21. Sie hatten keinen durſt, da er ſie
leitete in der wüſten; er * ließ ihnen
waſſer aus dem felſen flieſſen, er riß den
felß, daß waſſer heraus rann.
* 2 Moſ. 17/6. u. f. 4 Moſ. 20/1I.
22. Aber die gottloſen, ſporicht der
HErr, haben keinen friede. * c. 57/2 I.

Das 49. Capitel.
Weiſſagung vom mitler⸗amte des Meſ⸗
ſiä, und dem beruf der heyden und
juden; ſamt einem troſt, daß GOtt
ſeine kirche in aller widerwärtigkeit
ſchützen und erhalten wolle. .
Oexet mir zu, ihr inſulen, und ihr
) völcker in der ferne, mercket auf.
EDer HErr * hat mir gerufen von
mutterleibe an, er hat meines namens
gedacht, da ich noch in mutterleibe war.
. „JJerem. 1/ §.
2. Und hat meinen * mund gemacht
wie ein ſcharf ſchwerdt; mit dem ſchat⸗
ten ſeiner † hand hat er mich bedecket.
Er †t hat mich zum reinen pfeil ge⸗
macht, und mich in ſeinen köcher ge⸗
ſteckt; *offenb. 1/6. † Jeſ. 51/16.
XT Pf. 27/4. §.
3. Und ſpricht zu mir: Du biſt mein
knecht; Iſrael, durch welchen ich wil
gepreiſet werden. S
4. Sch aber dachte, ich * arbeite ver⸗
geblich, und brächte meine kraft umſonſt
und unnützlich zu; wiewol meine ſache
des HErrn, und mein amt meines GOt⸗
tes iſt. * ICor. 15/18.
F§5. Und nun ſpricht der HERR, der
mich von mutterleibe an zu ſeinem
Enecht bereitet hat, daß ich ſol Jacob zu
ihm bekehren, auf daß Iſrgel nicht weg⸗
geraffet werde. Darum bin ich vor dem
HErrn herrlich, und mein *GOTK iſt
meine ſtärcke, * Pſ. 18/2.
6. Und ſpricht: Es iſt ein geringes,
daß du mein knecht biſt« die ſtamme Ja⸗
cob aufzurichten, und das verwahrloſete
in Iſrgel wieder zu bringen: ſondern *
ich habe dich auch zum licht der heyden
gemacht, daß du ſeyeſt mein heyl, bis
an der welt ende. * c. 42/6. K. 60/3.

7. So ſpricht der HErr, der erlöſer
Iſrael, ſein heiliger, zu der verachteten
ſeelen, zu dem volck, deß man greuel
hat, zu dem knecht, der unter den tyran⸗
nen iſt: Könige ſollen ſehen und aufſte⸗
hen, und fürſten ſollen anbeten, um des
HErrn willen, der treu iſt, um des hei⸗
ligen in Iſrael willen, der dich erweh⸗
let hat.
8. So ſpricht der HERR: * Ich ha⸗
be dich erhöret zur gnädigen zeit, und
habe dir am tage des heyls geholffen;
und habe dich behütet, und zum bunde
unter das volck geſtellet, daß du das land
aufrichteſt, und die verſtöreten erbe ein⸗
nehmeſt: * 2 Cor. 6,/2.
9. Zu * ſagen den gefangenen: Ge⸗
het heraus; und zu denen im finſterniß:
Kommet hervor; daß ſie am wege ſich
weiden, und auf allen hügeln ihre weide
haben. * cap. 42/22. (ap. 52,2.
10. Sie * werden weder hungern noch
dürſten; ſie wird keine hitze noch ſonne
ſtechen: denn ihr erbarmer wird fie füh⸗
ren, und wird ſie an die waſſerquellen
leiten. * (ap. 54/10. Offenb. 7/16.
II. Ich wil alle meine berge zum we⸗
gemachen, und meine pfade ſollen ge⸗
bahnet ſeyn.
12. Siehe, dieſe werden von ferne
kommen; und ſiehe, jene von mitter⸗
nacht, und dieſe vom meer, und jene
vom lande Sinim. .
13. Jauchzet, *ihr himmel, freue
dich, erde, lobet, ihr berge, mit jauch⸗
zen: denn der HErr hat ſein volck ge⸗
tröſtet/ und erbarmet ſich ſeiner elenden.
* cap. 44/23.
14. Qion aber ſpricht: Der HERR
QQG) hat mich verlaſſen, der HErr⸗
hat mein vergeſſen. * Pfal. 13/ 2.
uunrrnrnd 42/ 10.
15. Kan auch ein * weib ihres kind⸗
leins vergeſſen, daß ſie ſich nicht erbar⸗
me über den ſohn ihres leibes? und ob
ſie deſſelbigen vergäſſe, ſo wil ich doch
dein nicht vergeſſen. * IKön. 3/26.
16. Siehe, in die hände habe ich dich
gezeichnet: deine mauren ſind immer⸗
dar vor mir.
17. Deine baumeiſter werden eilen;
aber deine zerbrecher und verſtörer wer⸗
den ſich davon machen. MU
18. *Hebe deine augen auf umher,
und ſiehe, alle dieſe kommen verſamlet
zu dir. So waͤhr ich lebe, ſpricht der
HErr, du ſolt mit dieſen allen, wie mit
einem ſchmuck, angethamgverden, uns
wirſt ſie um dich legen, wie eine braut.
Cap. 60/4. „
19. Denn dein wüſtes, verſtöretes
und zerbrochenes land wird dir alsdenn
zu enge werden, darinnen zu wohnen,
wenn deine verderber ferne von dir kom⸗
men.* 4 7 .
20. Daß die kinder deiner unfrucht⸗

harkeit werden weiter ſagen vor deinen
ohren:

.

606 Cnp. §0. 51. Der Prophet

„

ohren: Der vaum iſt mir zu enge, rücke
hin, daß ich bey dir wohnen möge.
21. Du aber wirſt ſagen in deinem
hertzen: Wer hat mir dieſe gezeuget?
Ich bin unfruchtbar, einzeln, vertrieben
und verſtoſſen; wer hat mir dieſe erzo⸗
en? Siehe/ ich e einſam gelaſſen;
wo waren denn dieſe? 1
22. So ſpricht der HErr HERR:
Siehe, ich wil meine hand zu den heyden
aufheben, und zu den völckern mein pa⸗
nier aufwerfen; ſo werden ſie deine
ſöhne in den armen herzu bringen, und
deine töchter auf den achſeln hertragen.
* Luc. 18/15.
23. Und die konige ſollen deine pfle⸗
ger, und ihre fürſtinnen deine ſängam⸗
men ſeyn. Sie † werden vor dir nieder⸗
fallen zur erden aufs angeſicht, und dei⸗
ner füſſe ſtaub lecken. Da wirſt du er⸗
fahren, daß ich der HERR bin, an
welchem nicht zu ſchanden werden, ſo
auf mich harren. c. 60,16. † Pſ. 72/9.
Mich. 7/17. †† Pf. 253. Röm: 9/33.
24. Kan man auch einem rieſen den
raub nehmen? Oder kan man dem ge⸗
rechten ſeine gefangene loß machen 2
25. Denn ſo ſpricht der HErr: *Run
ſollen die gefangene dem rieſen genom⸗
men werden, und der raub des ſtarcken
loß werden; und ich wil mit † deinen
hadderern haddeun, und deinen kindern
helffen. * Luc. 11/22. † Pf. 3 571. „
26. Und ich wil* deine ſchinder ſpei⸗
ſen mit ihrem eigenen fleiſch; und ſol⸗
len mit ihrem eigenen blut, wie mit ſüſ⸗
ſem wein, truncken werden; und † al⸗
les fleiſch ſol erfahren, daß ich bin der
HErr / dein heyland, und dein erlöͤſer, der
mächtige in Jacob. * cap. 51/23.
† cap. 37/20. Heſek. 21/5.

Das 50. Capitel.
Chriſtus beweiſet, daß der Juden un⸗
busfertigkeit urſach an ihrer verſtoſ⸗
ſung ſeye: redet von ſeinem gehorſam
und leyden: vermahnet zur buſe, und
bedroͤhet die unbusfertige.
— ſpricht der HErr: Wo iſt der
ſcheid⸗brief eurer mutter, damit
. ich ſie gelaſſen habe? Oder wer
iſt mein wucherer, dem ich euch verkauft
habe? Siehe, ihr ſeyd um eurer fünden
willen verkauffet, und eure mutter iſt
um eures übertretens willen gelaſſen.
2. Warum kam ich, und wär niemand
da? Ich rief, und niemand antwortete?
Iſt * meine haund nun ſo kurtz worden,
daß ſie nicht erlöſen kan? Oder iſt bey
mir keine kraft zu erretten? Siehe, mit
meinem ſchelten mache ich das † meer
trocken, und mache die waſſerſtröme als
eine wüſte, daß ihre fiſche vor waſſers⸗
mangel ſtincken, und durſts ſterben.
* q Moſ. 11,/23. u. f. Jeſ. 59, I.
„f2Moſ. 14/22.
3. Jch kleide* den himmel mit dun⸗

ckel, und mache ſeine decke als einen
ſack. * cap. 13/10. 2 Moſ. 20/21I.
4. er HErr HERR hat mir * eine
. gelehrte zunge gegeben, daß ich
wiſſe mit den müden zu rechter zeit zu
reden. Er wecket mich alle morgen, er
wecket mir das ohr, daß ich höre, wie
ein jünger. * Matth. 7/28. 29.
5. Der HErr HERR hgt mir das *
ohr geöfnet, und ich bin nicht ungehor⸗
ſam, und gehe nicht zurücke.
* 2Sam. 7,27. u. f.
6. * Ich hielte meinen rücken dar de⸗
nen, die mich ſchlugen, und meine wan⸗
gen denen, die mich rauften; mein an⸗
geſicht verbarg ich nicht vor ſchmach
und ſpeichel. X Matth. 26/67.
7. Denn der HErr HERR hilſt
mir, darum werde ich nicht zu ſchanden.
Darum habe ich mein angeſicht darge⸗
boten, als einen kieſelſtein; denn ich
weiß, daß ich nicht zu ſchanden werde.
8. Er iſt nahe, * der mich recht ſpricht:
wer wil mit mir haddern? Laſſet uns
zuſammen treten; wey iſt, der recht zu
mir hat? der komme her zu mir.
* Röm. 8, 33.
9. Siehe, der HErr HErr hilft nur;
* wer iſt, der mich wil verdammen?
Siehe ſie werden allzumal wie ein
kleid veralten; motten werden ſie freſ⸗
ſen. * Hiob 34/29. Röm. 8,34.
Pſ. 102,/27. Jeſ. 51/6.8.
10. Wer iſt unter euch, der den
HErrn fürchtet, der ſeines
knechts ſtinime gehorchet? Der im fin⸗

ſtern wandelt, und ſcheinet ihm nicht,

der hoffe auf den namen des HErrn,
und verlaſſe ſich auf ſeinen GOtt.
II. Siehe, ihr alle, die ihr ein feuer
anzündet, mit flammen gerüſtet, wan⸗
delt hin im lichte euers feuers, und in
flammen, die ihr angezündet habt. Sol⸗
ches wiederfähret euch von meiner hand;
im ſchmertzen müſſet ihr liegen.
Das 51. Capitel.
Der HERR tröſiet juden und heyden
mit ſeiner verheiſſenen erlöſung: deßwe⸗
gen ſie im creutz unverzagt ſeyn ſollen;
denn er werde mit ſeiner macht⸗hülffe
die ſeinen wohl führen, und den tau⸗
mel⸗kelch von ihnen nehmen.

keit nachjaget, die ihr den HErrn
E ſuchet: Schauet den felß an, davon
ihr gehauen ſeyd, und des *brunnen gruft,
daraus ihr gegraben ſeyd. * Pſ. 68/27.
2. Schauet Abraham an, euren va
ter, und Sara, von welcher ihr ge⸗
bohren ſeyd. Denn * ich rief ihm,

mehrete ihn. * IMoſ. 12/I. Joſ. 24,
† Heſek. 3 3/24. Mal. 2/18.
3. Denn der HErr tröſtet Zion, e
tröſtet alle ihre wuſten, und machet ih

☛W deret mir zu, die ihr der gerechtig⸗
Errn

noch † einzeln war, und ſegnete ihn, und

wüſten wie luſtgärten, und ihre gefit e⸗

H menſchen

—

—
wikeinen 9
wonne un
lanct und!
4. Mete
tichn mein
ein geſet
ich zumſick
8. Demn
mein hen
werdendet
harten euf
Uenerr.
6 Hetete
md chanet
der himm
len, und d
und die der
ſerben wie
bet ewigie
wirdnichtn

4

keitk
lerten mei
licht, wenn
undentttet
Veragt nnas
9 Denn
ſn giseink
ſeſen wie
e gerechtig
Uein henl 1
9. Wola
1n, du ar
bien dor;,
du nichtden
und den dee

2
10. Biſt

ſen tieft
ngrundde
eſdietrii
2

11. A
HErn 8
Ponthn
bid nß
uund freude
kannen in
ehen.

ge⸗

N

iſ
ſen fiür
r wenſce
rſenne
Nnd
ind
ichgenack
t,nn

SZSZeſaia. Cap. FI 52. 607

wie einen garten des HErrn, daß man
wonne und freude darinnen findet,
danck und lobgeſang. * cgp. 61/3.
4. Mercke auf mich, mein volck, höret
mich, meine leute: Denn von mir wird
ein geſetz ausgehen, und mein recht wil
ich zum licht der volcker gar bald ſtelien.
5§.. Denn meine gerechtigkeit iſt nahe,
mein heyl zeucht aus, und meine arme
werden die völcker richten. Die inſulen
Harren auf mich, und warten auf mei⸗
nen arm.
6. Hebet eure augen auf gen himmel,
und ſchauet unten auf die erde: Denn
* der himmel wird wie ein rauch verge⸗
hen, und die erde wie ein kleid veralten,
und die darauf wohnen, werden dahin
ſterben wie Das. Aber † mein heyl blei⸗
bet ewiglich, und meine gerechtigkeit
wird nicht verzagen. * Pſ. 102/27.
† Luc. 21/,3ͤ3. .V
7. F öret mir zu, die ihr die gerechtig⸗
keit kennet; du volck, * in welches
hertzen mein geſetz iſt. Fürchtet euch
nicht, wenn † euch die leute ſchmähen,
und entſet

bet euch nicht, wenn ſie euch

6

ne decke
2Mo⸗

ich allen
diß icht⸗
Matth.
Mken
bin nicht
Urick.

4
Mese

verzagt machen. * Pſ. 37/3I.
NEE † Matth. 5B, I1I.
r Etrti 8. Denn die motten werden ſie freſ⸗
Clenn ſen wie ein kleid, und würme werden ſie

freſſen wie ein wüllen tuch; aber mei⸗
ne gerechtigkeit bleibet ewiglich, und
mein heyl für und für.
9. Wolguf, wolauf, zeuch macht
an, du arm des HERRN! Wolauf,
wie * vor zeiten, von alters her! Biſt
du nicht der, ſo die ſtoltzen ausgehauen,
und den drachen verwundet hat?
* 2 Moſ. 14/14. cap. 15,7.
10. Biſt du nicht, der das * meer der
groſſen tiefen waſſer austrocknete? Der
den grund des meers zum wege machte,
daß die erlöſeten dadurch giengen?
* 2 Moſ. 14/22. Joſ. 3/16.
II. Alſo werden die * erlöſeten des
Errn wiederkehren, und gen Zion
ommen mit ruhm; und † ewige freude
wird auf ihrem haupte ſeyn. Wonne
und freude werden ſie ergreiffen; aber
trauren und ſeufzen wird von ihnen
fliehen. * cap. 35/10. † cap. 66/14.
. h. 16/22

22.

ſentert⸗
S
ſeiner
ihren,

α—
Jo
712. Ich, Ich bin euer tröſter. Wer
* biſt du denn, daß du dich vor *
menſchen fürchteſt, die doch ſterben? Und

n

vor menſchen⸗kindern, die als † heu
verzehret werden? * Martth. 10,/28.
Pſ. 118,6. † cap. 40,6. 1 Petr. 1/22.
13. Und vergiſſeſt des HERRN, der
dich gemacht hat, der * den himmel aus⸗
eitet, und die erde gründet? Du aber
fürchteſt dich täglich den gantzen tag vor
dem grim des wüterichen, wenn er vor⸗
nigmt zu verderben. Wo blieb der grimm
wüterichen 2 * cav. 44/24.

ſturben unter dem verderben, auch kei⸗
nen mangel an brod hatten.
15. Denn Ich bin der HERR., dein
Gött, der das meer beweget, daß ſeine
wellen wüten; ſein name heiſſet HErr
Zebaoth. * cap. 54/F.
16. Ich lege mein * wort in deinen
mund, und bedecke dich unter dem ſchat⸗
ten meiner hände; auf daß ich den him⸗
mel pflautze, und die erde gründe, und
zu † Zion ſpreche: Du biſt mein volck.
* c. 5972 1. Jer. I,/9. † cap. 49,/3.
17. Wache auf, wache auf, ſtehe auf⸗
Jeruſalem, die du von der hand des
HErxrn den kelch ſeines grimmes getrun⸗
cken haſt; die hefen des taumel⸗kelchs
haſt du ausgetruncken, und die tropffen
gelecke. .
18. Es war niemand aus allen kin⸗
dern, die ſie gebohren hat, der ſie leitete;
niemand aus allen kindern, die ſie erzo⸗
gen hat, der ſie bey der hand nähme.
19. Dieſe * zwey ſind dir begegnet,
wer trug leide mit dir? Da war verſtö⸗
rung, ſchaden, hunger und ſchwerdt,
wer ſolte dich tröſten? * cap. 47,/9.
20. Deine kinder waren * verſchmach⸗
tet; ſie lagen auf allen gaſſen, wie ein
verſtrickter wald⸗ochſe, voll des zorns
vom HExyrn, und des ſcheltens von dei⸗
nem GOott. Klagl. 2, 19.
21. (Darum höre diß, du elende und
trunckene ohne wein.
22. So ſpricht dein herrſcher, der
HErr, und dein GOTT, der ſein volck
rächet: * Siehe, ich nehme den tau⸗
mel⸗kelch von deiner hand, ſamt den
hefen des kelchs meines grimmes: du
ſolt ihn nicht mehr trincken.
* Offenb. 14/10. .
23. Sondern ich wil ihn * deinen
ſchindern in die hand gehen, die zu dei⸗
ner ſeelen ſprachen: Bucke dich, daß
wir überhin gehen; Uid lege deinen ru⸗
cken zur erden, und wie eine gaſſe, daß
man überhin lauffe. ap. 49,26.
† Pſ. 129,3

Das 52. Capitel.
Das geiſtliche Zion wird zur freude üiber
die gnaden⸗predigt des evangelii auf⸗
gemuntert: die erhöhung Chriſti und
die bekehrung der heyden verkündiget.
Ache dich auf, mache dich auf,
Zion; zeuch deine ſtärcke an,
ſchmücke dich herrlich, du heilige
ſtadt Jeruſalem. Denn es wird hinfort
kein unbeſchnittener oden unvreiner in
dir regieren.
2. Mache dich aus dem ſtaube, * ſtehe
auf, du gefangene Jeruſalem; mache
dich loß von den banden deines halſes, du
gefangene tochter Zion. * cav. 49,9.
3. Denn alſo ſpricht der HErr: Ihr
ſeyd umſonſt verkauft; ihr ſolt auch ohe

19. Da er muſte eilen und umher
lauffen daß er loß gäbe, unn ſie nicht

ne geld gelöſet werden. ⸗
4. Denn ſo ſpricht der HErr HErr?
Mein

608 Cap. 52. 7 3:

Der Prophet

Mein volck* zog am erſten hinab in
Egypten, daß es daſelbſt ein gaſt wäre;
und † Aſſur hat ihm ohn urſach gewalt
gethan. * IMoſ. 46/6.
† 2 Kön. 17/3. cap. 18/9. u. f.
§. Aber wie thut man mir jetzt allhie,
ſpricht der HERR? Mein volck wird
umſonſt verführet; ſeine herrſcher ma⸗
chen eitel heulen, ſpricht der HERR.:
und * mein naine wird immer täglich
geläſtert. * Heſek. 36/20.
Röm. 2,24. 1Tim. 6,/I.
6. Darum ſol mein volck meinen na⸗
men kennen zu derſelbigen zeit: Denn
ſiehe, ich wil ſelbſt reden.
7. ie * lieblich ſind auf den bergen
. die füſſe der boten, die da friede

verkündigen, gutes predigen, heyl ver⸗

Ber * wer glaubet unſerer predigt?
und wem wird der arm des HErrn
offenbaret? * cap. 42/20.
Joh. 12,38. Röm. 10,16.
2. Denn er ſcheuſt auf vor ihm, wie
ein reiß, und wie eine wurtzel aus dür⸗
rem erdreich. Er hatte keine geſtalt noch
ſchöne; wir ſahen ihn, aber da war kei⸗
ne geſtalt, die uns gefallen hätte.
3. Er war der * allerverachteſte und
unwertheſte, voller ſchmertzen und

kranckheit: er war ſo verachtet, daß man

das angeſicht vor ihm verbarg; darum
haben wir ihn nichts geachtet.
„Matth. 9,12.
4. Fürwahr * er trug unſere kranck⸗
heit, und lud auf ſich unſere ſchmertzen.
Wir aber hielten ihn für den, der gepla⸗

kündigen; die da ſagen zu Zion: Dein get, und von Gsött geſchlagen und ge⸗

GOtt iſt könig. * Nah. 2/1.
4 Röm. 10,15. 2Cor. 520.
8. Deine * wächter rufen laut mit ih⸗
ver ſtimme, und rühmen mit einander.
Denn man wirds mit augen ſehen,
wenn der HERR Zion bekehret.
„ Heſek. 3,17.
9. Laſſet frölich ſeyn, und mit einan⸗
der rühmen das wüſte zu Jeruſalem:
Denn der HErr hat ſein volck getröſtet,
und Jeruſaͤlem erlöſet.
10. Der HErr * hat offenbaret ſeinen
heiligen arm, vor den augen aller hey⸗
den, daß † aller welt ende ſiehet das
heyl unſers GOttes.
† Pſ. 98,3. 4.

martert wäre. * Matth. 8/17.
§. Aber er iſt um unſerer miſſethat
willen verwundet, und um unſerer ſün⸗
de willen zerſchlagen. Die ſtraffe liegt
auf ihm, auf daß wir friede hätten, und
* durch ſeine wunden ſind wir geheilet.
* IPetr. 2/2 4. .
6. Wir giengen alle * in der irre wi⸗
ſchafe, ein jeglicher ſahe auf ſeinen weg:
aber der HErr warf unſer aller fünde
auf ihn. * Pſ. 119/176. Heſek. 34/4.
Joh. 1/29. 1Petr. 2/2, 5§.
7. Da er geſtraft und gemartert
ward, thät er * ſeinen mund nicht auf⸗

* cap. 53/1. wie † ein lam, das zur † ſchlacht⸗banck

geführet wird, und wie ein ſchaf, das

11. Weichet, * weichet, ziehet aus verſtummet vor ſeinem ſcherer, und ſei⸗

von dannen, und rühret kein unreines
an; gehet aus von ihr, reiniget euch,
die ihr des HErrn geräthe traget.
* 2 Cor. 6,17. .
12. Denn ihr folt nicht mit eilen aus⸗
ziehen, * noch mit flucht wandeln: Denn
der HErr wind vor euch herziehen, und
der GOtt he wird euch ſamlen.
. * 2 Noſ. 12/33. 4
13. Siehe, mein knecht wird weislich
thun, und * wird erhöhet, und
ſehr hoch erhaben ſeyn.
hil. 2, 7.
14. Daß ſich viel über dir ärgern
werden, weil ſeine geſtalt heßlicher iſt,
denn anderer leute, und ſein anſehen,
denn der menſchen kinder.
15. Aber alſo wird er viel heyden
beſprengen; daß auch könige wer⸗
den ihren mund gegen ihm zuhalten.
Denn * welchen nichts davon verkündi⸗
get iſt, dieſelhen werdens mit luſt ſehen;
und die nichts davon gehöret haben, die
werdens mercken. * cap. 65, 1.
Röm. 15,721.
Das 53. Capitel.
Weiſſagung von der erniedrigung, ley⸗
den und ſterben des HErrn Meßiä,
wie auch von ſeiner erhöhung und der

* (ap. 57/15.

nen mund nicht aufthut. *Matth. 26/63.
Marc. 14/6 1. IPetr. 2,23. † Aw.
Geſch. 8,32. † † Jer. I1/19.
8. Er iſt aber aus der angſt und ge⸗
richte genommen; * wer wil ſeines le⸗
bens länge ausreden? Denn er iſt aus
dem lande der lebendigen weggeriſſen,
da er um die miſſethat meines volcks ge⸗
plaget war. * Röm. 6,9. † ICor. 15,/3.
9. Und er iſt begraben wie die gott⸗
loſen, und geſtorben wie ein reicher;
wiewol * er niemand unrecht gethan
hat, noch † betrug in ſeinem munde ge⸗
weſt iſt. * IPetr. 2,22. 1 Joh. 3/5.
† 4 Moſ. 23/19. S
10. Aber der HERR wolte ihn alſo
zerſchlagen mit kranckheit. Wenn er
ſein leben zum ſchuld⸗opffer gegeben hat/
ſo wird * er ſamen haben, und in die
länge leben; und des HErrn fürneh⸗
men wird durch ſeine hand fortgehen.
Pſ. 22/3 1

II. Darum, daß ſeine ſeele gearbeitet

mein knecht, der gerechte, viel gerecht
machen: denn er träget ihre ſünden.
12. Darum wil ich ihm groſſe men⸗
ge zur beute geben, und er ſol die ſtar⸗
cken zum raube haben; darum, daß er

frucht ſeines verdienſtes⸗

ſein leben in den tod gegeben hat/ udn

hat, wird er ſeine luſt ſetzen und die fülle
haben; und durch ſein erkentniß wird er,

—
Nenitelthat
er liller ſi
tie ibelthät
Au

D
Weiſſagunn
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auͤgetrei
herrlitge
fne,
ſittge
Uuhm,
ſchnager bi
nek finder
ſeißt der
A.23.
2. Mach
beit, und
wohnungr
ſeilelang,
2. Demt
kechten uund
wird dte hen
Ulſteten ſtie
4 Fürchte
Ficht inſchan
Ulcde, denn
de⸗ ſonder
er funafrau
ſon ich deinn
Acdelcken.
ſ. Denn
lin mann,
mner und dei
rgel, der all
6, Dein
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lerltſen me
inb wie ein⸗
ſi, Pricht .
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17 ſobe
Rderlaß
ſerkigtit d
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genblick des
lnrnenz a
ſich Nin e
dein erſoſer,
9. Denn
waſtr oel
waſr et
erdboden e
ten, daß
ch diſ te
4
10, Demn

en mi

ucheſtl nic
n nd nei
ſritde

Jeſaia.

Cap. 54. 55. 609

den übelthätern gleich gerechnet iſt, und
er vieler ſünde getragen hat, und für
die übelthäter gebeten. * Marc, 15/28.
Luc. 22/37. cap. 23/33.
Das 54. Capitel.
Weiſſagung von der kirche N. T., daß
ſie durch Chriſtum in der gantzen welt
ausgebreitet, mächtig beſchützet, und
herplich geſchmücket werden ſolle.
Rinine⸗ * du unfruchtbare, die du

— 1
et unſrer niſt

. nicht gebiehreſt; freue dich mit
ruhm, und jauchze, die du nicht
ſchwanger biſt: Denn die einſame hat
mehr kinder, weder die den mann hat,
ſpricht der HErr. * Weish. 3/13.
Luc. 23/29. Gal. 4,27. † Zach. 9/9.
2. Mache den raum deiner hütten
weit, und breite aus die teppiche deiner
wohnung, ſpare ſein nicht; dehne deine
ſeile lang, und ſtecke deine nägel veſte.
3. Denn du wirſt ausbrechen zur
rechten und zur lincken; und dein ſame
wird die heyden erben, und in den ver⸗
wüſteten ſtädten wohnen.
4. Fürchte dich nicht, denn du ſolt
nicht zu ſchanden werden; werde nicht
blöde, denn du ſolt nicht zu ſpott wer⸗
den; ſondern du wirſt der ſchande dei⸗
ner zjungfrauſchaft vergeſſen, und der
ſchmach deiner witwenſchaft nicht mehr
gedencken.
§. Denn der dich gemacht hat, iſt *
dein mann, HErr Zebaoth heiſt ſein na⸗
me, und dein erlöſer, der heilige in Iſ⸗
egel , der aller welt GOtt genennet wird.
* Hoſ. 2,19. Epheſ. 5/25.
6. Denn der HERR hat dich laſſen
im * geſchrey ſeyn, daß du ſeyeſt wie ein
verlaſſen und von hertzen betrübt weib,
und wie ein junges weib, das verſtoſſen
iſt, ſpricht dein GOTT.
* Luc 1I/36.

verlaſſen; aber mit groſſer barm
hertzigkeit wil ich dich ſamlen.
8. Ich habe * mein angeſicht im au⸗
genblick des zorns ein wenig von dir ver⸗
borgen; aber mit ewiger gnade wil ich
mich dein erharmen, ſpricht der HErr,
dein erlöſer. * Pſ. 30,/6. Jer. 33/5.
9. Denn ſolches ſol mir ſeyn, wie das
waſſer Noah; da* ich ſchwur, daß die
waſſer Noah ſolten nicht mehr über den
erdboden gehen: alſo hab ich geſchwo⸗
ren, daß ich nicht über dich zürnen,
noch dich ſchelten wil.

1 Moſ. 9,/1I. u. f. .
enn es ſollen wol berge wei⸗
und hügel hinfallen; aber meine
ſol nicht von dir weichen, und *
nd meines friedes ſol nicht hinfal⸗
ſpricht der HErr, dein erbarmer.
Heſek. 34/2 5.
zu elende, über die alle wetter
gehen, und du troſtloſe! Sie⸗
il deine ſteine wie einen

7. Ich habe dich ein klein augenblick

ſchmuck legen, und wil deinen grund
mit ſapphiren legen;
1I2. Und deine fenſter aus cryſtallen
machen, und deine thoren von rubinen,
und alle deine grentzen von erwehlten
ſteinen;
13. Und alle deine kinder gelehret
vom HErrn, und groſſen † frieden deinen
kindern. * Joh. 6/4 5. † Röm. 5,I.
14. Du ſolt durch gerechtigkeit berei⸗
tet werden. Du wirſt ferne ſeyn von
gewalt und unrecht, daß du dich davor
nicht dürffeſt fürchten, und von ſchre⸗
cken, denn es ſol nicht zu dir nahen.
15. Siehe, wer * wil ſich wider dich
rotten, und dich überfallen, ſo ſie ſich
ohne mich rotten? * Röm. 8,31.
16. Siehe, ich ſchaffe es, daß der
ſchmid, ſo die kolen im feuer aufbläſet⸗
einen zeug drauß machet zu ſeinem wer⸗
cke: denn ich ſchaffe es, daß der verder⸗
ber umkommet.
17. Denn aller zeug, der wider dich
zubereitet wird, dem ſols nicht gelingen.
Und alle zunge, ſo ſich wider dich ſetzt,
ſolt * du im gericht verdammen. Das
iſt des erbe der knechte des HERRN,
und ihre gerechtigkeit von mir, ſpricht
der HERR. * Weish. 3/7. 8. ICor. 6,/2.

Das 55. Capitel.

Chriſtus beruft alle menſchen zu ſeinem
gnadenreich: erinnert die berufenen
ihrer pflichten, und beſchreibet die kraft
und würckung des göttlichen worts.
Ohlan alle, * die ihr durſtig ſeyd/
kommet her zum waſſer, und die
ihr nicht geld habet, kommet her,
kauffet und eſſet, kommet her, und kauf⸗
fet ohne geld und umſonſt, beyde wein
und milch. * Zach. 13,/1. Sir. 51,3 I.
Joh. 7/37. Offenb. 22,17.
2. Warum zehlet ihr geld dar, da kein
brod iſt, und eure arbeit, da ihr nicht ſatt
von werden könnet? Höret mir doch zu⸗
und eſſet das gute, ſo wird eure ſeele in
* wolluſt fett werden. * Mal. 4,/2.
3. Neiget eure ohren her, und kom⸗
met her zu mir; höret, ſo wird eure ſee⸗
le leben: Denn ich wil mit euch einen
* ewigen bund machen, nemlich die †
gewiſſen gnaden Davids. * cap. 9/6.
† 2 Sam. 7, 12. IKön. 8, 25.
Pſ. 89,/4. Ap. Geſch. 13/34.
4. Siehe, ich habe ihn den leuten zum
zeugen geſtellet, * zum fürſten und ge⸗
bieter den völckern. * §SMoſ. 18/15.
. Siehe, du wirſt heyden rufen, die
du nicht kenneſt; und heyden, die dich
nicht kennen, werden zu dir lauffen; um
des HERRN willen, deines GOttes,
und des heiligen in Iſrgel, der dich
preiſe.
6. * Suchet den HErrn, weil er zu
finden iſt; rufet ihn an, weil
er nahe iſt * IChron. 29,/9.

Jerem. 29713.
£ . 7.* Der

610 Cap. §6. §7.

Der Prophet

7. * Der gottloſe laſſe von ſeinem we⸗
ge, und der übelthäter ſeine gedancken,
und bekehre ſich zum HErrn, ſo wird
er ſich ſein erbarmen, und zu unſerm
GOtt, † denn bey ihm iſt viel vergebung.
* Heſek. 33/1I. † Pf. 130/4.
3. Denn meine gedancken ſind nicht
eure gedancken, und eure wege ſind nicht
meine wege, ſpricht der HErr. .
9. Sondern, ſo viel der himmel höher
iſt, denn die erde, ſo ſind auch meine
wege höher, denn eure wege, und meine
gedancken, denn eure gedancken.

10. Dem gleichwie der regen und—

ſchnee vom himmel fället, und
nicht wieder dahin kommet; ſondern
feuchtet die erde, und machet ſie frucht⸗
bar und wachſend, daß ſie gibt ſamen zu
ſäen, und brod zu eſſen: .
11. Alſo ſol das wort, ſo aus meinem
munde gehet, auch ſeyn, es ſol nicht
wieder zu mir leer kommen; ſondern
thun, das mir gefället, und ſol ihm ge⸗
lingen, dazu ichs ſende. .
12. Denn ihr ſolt in freuden auszie⸗
hen, und im friede geleitet werden. Ber⸗
ge und hügel ſollen vor euch her frolo⸗
cken mit ruhm, und alle bäume auf dem
felde mit händen klappen.
13. Es ſollen tannen für hecken wach⸗
ſen, und myrten für dornen; und dem
HEyrn ſol ein name und ewiges zeichen
ſeyn, das nicht ausgerottet werde.
Das 56. Capitel.
GOtt vermahnet männiglich zur gott⸗
ſeligkeit, verheiſſet die annehmung der
heyden zu ſeinem volck, und klaget über
faule und untreue lehrer.
O ſpricht der HERR: * Haltet
das recht, und thut gerechtigkeit;
denn mein heyl iſt nahe, daß es
komme, und meine gerechtigkeit, daß ſie
offenbaret werde. * Weish. I,1.
2. Wohl dem menſchen, der ſolches
thut, und dem meüſchen⸗kind, der es
veſt hält; daß er den ſabbath halte, und
nicht entheilige, und halte ſeine hand,
daß er kein arges thue. .
3. Und der fremde, der zum HERRN
ſich gethan hat, ſol nicht ſagen:
Der HERR wird mich ſcheiden von ſei⸗
nem volcke; und der verſchnittene ſol
nicht ſagen: Siehe, ich bin ein dürrer
baum.
4. Denn ſo ſpricht der HERR zu *
den verſchnittenen, welche meine ſab⸗
bathe halten, und erwehlen, was mir
wohlgefället, und meinen bund veſte
faſſen: * Matth. 19,/1I.
§. Ich wil ihnen in meinem hauſe
und in meinen mauren einen ort geben,
und einen beſſern namen, denn den ſöh⸗
nen und töchtern: einen ewigen namen
wil ich ihnen geben, der nicht vergehen

ol.
6. Und der fremden kinder, die ſich

zum HERRN gethan haben, daß ſie

ihm dienen, und ſeinen namen lieben,
auf daß ſie ſeine knechte ſeyn; ein jeg⸗
licher, der den ſabbath hält, daß er ihn
nicht entweihe, und meinen bund veſte
hält; 2Chron. 6,32
7. Dieſelbigen wil ich zu * meinem
heiligen berge bringen, und wil ſie er⸗
freuen in meinem bet⸗hauſe, und ihr
opffer und brand⸗opffer ſollen mir ange⸗
nehm ſeyn auf meinem altar: Denn †
mein hauß heiſſet ein bet⸗hauß allen völ⸗
ckern. * Pſ. 2/6. † IKön. 8,43.
Matth. 21,13. Marc. 1I1,/17.
Luc. 19/46.
8. Der HErr HERR, der die ver⸗
ſtoſſenen aus Iſrael ſamlet, ſpricht:
Ich wil noch mehr zu dem hauffen, die
verſamlet ſind, ſamlen.
9. Alle thiere auf dem felde, kommet
und freſſet, ja alle thiere im
walde.
10. Alle ihre wächter ſind blind, ſie
wiſſen alle nichts, ſtumme hunde ſind
ſie, die nicht ſtraffen können; ſind faul,
liegen und ſchlaffen gerne.
II. Es ſind aber ſtarcke hunde vom
leibe, die nimmer ſatt werden können.
Sie, die hirten, wiſſen keinen verſtand;
ein * jeglicher ſiehet auf ſeinen weg, ein
† jeglicher geitzet für ſich in ſeinem ſtan⸗
de. * cap. 53/6. † Jer. 6,13. cap. 8/10.
12. Kommet * her, laſſet uns wein
holen, und voll ſauffen; und ſol mor⸗
gen ſeyn wie heute, und noch vielmehr.
* c. 22/13. Weish. 2/6. 1Cor. 15,32.

Das 57. Capitel.
Der HErr verweiſet den Juden, daß ſie
nicht achten den tod heiliger leute,
welcher doch eine anzeige ſeines zorns
iſt: darnach, daß ſie greuliche abgöt⸗
terey treiben, drohet er ihnen ſtraffe
an, den busfertigen verheiſſet er aber
gnade.
Ber der gerechte kommet um, und
* niemand iſt, der es zu hertzen
nehme: und † heilige leute werden
aufgeraffet, und niemand achtet dar⸗
auf. Denn die gerechten werden weg⸗
geraffet vor dem unglück.
* Jer. 12,11. † Weish. 4/10. 15.
2. Und die *richtig vor ſich gewandelt
haben, kommen zum friede, und ruhen
in ihren kammern. * Weish. 3/1.
3. Und ihr, kommet herzu, ihr kinder
der tagwehlerin, ihr ſamen des
ehebrechers und der huren.
* Matth. 12/39.
4. An wem wollet ihr nun eure luſt
haben? Uber wen wollet ihr nun das
maul aufſperren, und die zunge heraus
recken? Seyd ihr nicht die kinder der
übertretung, und ein falſcher ſame?«
§5. Die ihr in der * brunſt zu den go⸗
tzen lauffet, unter alle grüne bäume;
und ſchlachtet die kinder an den bichen

beſ difen

—
unttr den el

ſeinen dieſ
ſelbigen ſchi
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7. Oll te
hohenerhben
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lue, wodu
9. Du E
End haſt m
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gemnicdtiget
10. Du
deiner vene
laſt es; ſoſt
len deiter he
II. Vor n
Uid fürchteſt
en unteſet
ſict, und
Menref du,
ſcſteigen, d
füchteſt?
11. Ich id
ſeigen und
fin nits ſenn
13. Wenin
e haufen
nd ſee alle
Nd ſe wegft
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ſirgbeſte
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ſſleres in
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ziſteſtti
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geene.
ſttt werkeli⸗
ſen keiten ⸗
au ſeinen t
e ſchinſer
K.l

hin und her

Jeſaia.

Cap. 57. 59. 6II

unter den felß⸗klippen. * Jerem. 2,24.
cap. 3/ 13.
6. Dein weſen iſt an den glatten bach⸗
ſteinen, dieſelbigen ſind dein theil; den⸗
ſelbigen ſchütteſt du dein tranck⸗opffer,
da du ſpeiß⸗opffer opfferſt. Solte ich

mich deß tröſten?

7. Du macheſt dein lager auf einem
hohen erhabenen berge, und geheſt da⸗
ſelbſt auch hinauf zu vpffernn.
8. Und hinter der thür und pfoſten
ſtelleſt du dein gedächtniß. Denn du
wältzeſt dich vor mir, und geheſt hin⸗
auf, und macheſt dein lager weit und
verbindeſt dich mit ihnen; du liebeſt ihr
lager, wo du ſie erſieheſt. “““
2. Du zeuchſt mit öhle zum könige,
und haſt mancberley würtze, und ſen⸗
deſt deine botſchaft in die ferne, und biſt
geniedriget bis zur höllen.
10. Du arbeiteteſt dich in der menge
deiner wege, und ſpracheſt nicht: Ich
laſſe es; ſondern weil du findeſt ein le⸗
ben deiner hand, wirſt du nicht müde.
1II. Vor wem biſt du ſo ſorgfältig,
und fürchteſt alſo? So du doch mit lü⸗
gen umgeheſt, und denckeſt an mich
nicht, und nimſt es nicht zu hertzen.
Meyneſt du, * ich werde allewege
ſchweigen, daß du mich ſo gar nicht
fürchteſt? * Pf. 50/2a 1.
12. Ich wil gber deine gerechtigkeit
anzeigen und deine wercke, daß ſie dir
kein nütz ſeyn ſollen. .
13. Wenn du rufen wirſt, ſo laß dir
deine hauffen helffen. Aber der wind
wird ſie alle wegführen, und eitelkeit

wird ſie wegnehmen.

ber wer * auf mich trauet, wird
das land erben, und † meinen heili⸗
gen berg beſitzen. * Pſ. 2/12. † Pſ. 15/1.
14. Und wird ſagen: * Machet bahn,
machet bahn, räumet den weg, hebet
die anſtöſſe aus dem wege meines volcks.
* cap. 62/10.
15. Denn alſo ſpricht *N der hohe und
erhabene, der ewiglich wohnet, deß name
heilig iſt: Der ich in der höhe und im hei⸗
igthin wohne; und bey denen, ſo zer⸗
ſchlagenes und demüthiges geiſtes ſind,
auf daß ich erquicke den geiſt der gedemü⸗
thigten, und das hertz der zerſchlagenen.
* Pſ. 113/5. † Jeſ. 66/2. u. f.
16. Ich * wil nicht immerdar had⸗
dern, und nicht ewiglich zürnen: ſon⸗
dern es ſol von meinem angeſicht ein
Geiſt weben, und ich wil odem machen.
PPü. IO3/ 9.
17. Ich war zornig über die untu⸗
gend ihres geitzes, und ſchlug ſie, * ver⸗
barg mich und zürnete: da giengen ſie
im wege ihres hertzens.
* cap. 59/ 2.
„18. Aber da ich ihre wege anſahe, hei⸗
lete ich ſie, und leitete ſie, und gab ih⸗
nen wieder troſt, und denen, die über
jene leide trugen.

12. Ich wil frucht der lippen ſchaf⸗
fen, die da predigen: * Friede, friede, bey⸗
de denen in der ferne, und denen in der
† nähe, ſpricht der HErr, und wil ſie
heilen. * Röm. 5, I. † Eph. 2/17.
20. Aber die gottloſen ſind wie ein
ungeſtüm meer, das nicht ſtill ſeyn kan;
und ſeine wellen koth und unflat aus⸗
werffen. 2
21. Die * gottloſen haben nicht frie⸗
de, ſpricht mein GOtt. * cap. 48,/22.
Pſ. 120,7
Das 58. Capitel.
Gtt befiehlt dem propheten, daß er dem
jüdiſchen volck, ſonderlich im faſten,
ſeine heucheley verweiſe, und daſſelbe
unterrichte, welches das rechte faſten
und die heiligung des fabbaths ſey.
Ufe getroſt, ſchone nicht, erhebe
deine ſtimme, wie eine poſaune,
und verkündige * meinem volck ihr

übertreten, und dem hauſe Jacob ihre
ſfünde. * Mich. 3,8.

2. Sie ſuchen mich täglich, und wol⸗
len meine wege wiſſen, als ein volck, das
gerechtigkeit ſchon gethan, und das recht
ihres GOttes nicht verlaſſen hätte. Sie
fordern mich * zu vecht, und wollen mit
ihrem GOtt rechten. cap. 1/18.
3. Warum * faſten wir, und du ſieheſt
es nicht an? Warum thun wir unſerm
leibe wehe, und du wilſts nicht wiſſen?
Siehe, wenn ihr faſtet, ſo übet ihr eu⸗
ren willen, und treibet alle eure ſchul⸗
diger. * Matth. 6, 16.
4. Siehe, ihr faſtet, daß ihr haddert,
und zancket, und ſchlaget mit der fauſt
ungöttlich. Faſtet nicht alſo, wie ihr
jetzt thut, daß ein geſchrey von euch in
der höhe gehöret wird.
§. Solte das * ein faſten ſeyn, das
ich erwehlen ſol, daß ein menſch ſeinem
leibe des tages übel thue, oder ſeinen
kopf hänge, wie ein ſchilf, oder auf ei⸗
nem ſacke, und in der aſchen liege? Wolt
ihr das eine faſten nennen, und einen
tag dem HErrn angenehme?
iſ der i eerz: . h
6. as iſt aber ein faſten, das ich er⸗
D wehle: Laß loß, welche du mit
unxecht verbunden haſt, *laß ledig,
welche du beſchwereſt; gib frey, welche
du drängeſt, reiß weg allerley laſt.
* Heſek. 18,16.
7. * Brich dem hungrigen dein brod,
und die ſo im elend ſind, führe ins hauß.
So du einen nacket ſieheſt, ſo kleide ihn,
und entzeuch dich nicht von deinem fleiſch.
* Heſ. 18/7. Tob. 4q,7. Matth. 25,35.
8. Alsdenn wird dein licht hervor bre⸗
chen, wie die morgenröthe, und deine
beſſerung wird ſchnell wachſen; und dei⸗
ne gerechtigkeit wird vor dir hergehen,
und die herrlichkeit des HERRN wird
dich zu ſich nehnten.

9. Denn wirſt * du rufen, ſo wird dir
O 2 der

612 Cap. 5§ 8. 59.

Der Prophet

der HERRantworten, wenn du wirſt
ſchreyen, wird er ſagen: Siehe, hie bin
ich. So du niemand bey dir beſchwe⸗
rven wirſt, noch mit fingern zeigen, noch
übel reden; M
10. Und wirſt den hungrigen laſſen
ſinden dein hertz, und die elende ſeele
ſättigen: ſo wird dein licht im finſter⸗
niß aufgehen, und dein dunckel wird
ſeyn wie der mittag. * Pſ. T2/4:
11. Und der HErr wird dich immer⸗
dar führen, und deine ſeele ſättigen in
der dürre, und deine gebeine ſtärcken.
Und wirſt ſeyn wie ein gewäſſerter gar⸗
te, und wie eine waſſer⸗quelle, welcher
es nimmer an waſſer fehlet.
12. Und * ſol durch dich gebauet wer⸗
den, was lange wüſte gelegen iſt; und
wirſt grund legen, der für und für blei⸗
be, und ſolt heiſſen, der die lücken ver⸗
zäunet, und die wege beſſert, daß man
da wohnen möge. cap. 6 1/4.
13. Se du deinen fuß von dem ſab⸗
bath kehreſt/ daß du nicht thuſt,
was dir gefället an meinem heiligen ta⸗
ge; ſo wirds ein Unſtiger ſabbath heiſ⸗
ſen, den HErrn zu heiligen und zu prei⸗
ſen. Denn ſo wirſt du denſelbigen prei⸗
ſen, wenn du nicht thuſt deine wege,
noch darinnen erfunden werde, was dir
gefället, oder was du vedeſt.—
14. Alsdenn wirſt du luſt haben am
HErrn, und ich wil dich über die höhen
auf erden ſchweben laſſen, und wil dich
ſpeiſen mit dem erbe deines vaters Ja⸗
cob; denn des HErrn mund ſagts.

Das 59. Capitel.

Iſrael wird angezeigt, daß ihre ſünden
ſie und ihren GOtt von einander ſchei⸗
den, und ſeine gerichte über ſie erwe⸗
cke; wie aber dennoch GOtt mitten
in ſeiner ſtraf⸗gerechtigkeit den Meſ⸗
ſiam ſenden, und einen neuen bund
machen wolle. . =”M
3 Jehe des * HErxrn hand iſt nicht
) zu kurtz, daß er nicht helffen kön⸗
ne; und ſeine ohren find nicht di⸗
cke worden, daß er nicht hörs.
* cap. 50/2. 4 Moſ. 11/23.
2. Sondern eure untugenden ſcheiden
euch und euren GOtt von einander, und
eure ſünden * verbergen das angeſicht
von euch, daß ihr nicht gehöret werdet.
* Mich. 3/ 4. .
3. Denn *eure hände ſind mit blut
befleckt, und eure finger mit untugend:
eure lippen reden falſches, eure zunge
tichtet unrechts. * c. 1/1 5. Heſek. 23/45.
4. Es iſt niemand, der von gerechtig⸗
keit predige, oder treulich richte. Man
vertrauet aufs eitele, und redet nichts
tüchtiges; mit * unglück ſind ſie ſehwan⸗
ger, und gebähren mühe.
* Pſ. 7/5. Hiob 15, 35.
§. Sie brüten baſtlisken⸗eyer, und
wircken ſpinneweb. Iſſet man von ih⸗

ven händen iſt freyvel.

ren eyern, ſo muß man ſterben; zertritt
mans aber, ſo fähret eine otter heraus.
6. Jhr * ſpinneweb taugt nicht zu klei⸗
dern, und ihr gewircke taugt nicht zur de⸗
cke: denn ihr werck iſt muͤhe, und in ih⸗
vel. * Hiob 8, 14.
7. Ihre * füſſe lauffen zum boſen, und
ſind ſchnell unſchuldig blut zu vergieſ⸗
ſen; ihre gedancken ſind mühe, ihr weg
iſt eitel verderben und ſchaden.
Spr. I/16. Röm. 3,15.
8. Sie kennen den weg des friedes
nicht, und iſt kein recht in ihren gän⸗
gen; ſie ſind verkehrt auf ihren ſtraſſen,
wer drauf gehet, der hat nimmer kei⸗
nen frieden. “
2. Darum iſt das recht ferne von uns,
und wir erlangen die gerechtigkeit nicht.
Wir harxen aufs licht, ſiehe, ſo wirds
finſter; auf den ſchein, ſiehe, * ſo wan⸗
deln wir im dunckeln. * cap. 9,2.
10. * Wir tappen nach der wand,
wie die blinden, und tappen, als die kei⸗
ne augen haben. Wir ſtoſſen uns im
mittage, als in der demmerung; wir
ſind im düſtern wie die todten.

ESMoſ. 28,29.

1I. Wir brummen alle wie die bären,
und ächtzen wie die tauben: denn wir
harren aufs recht, ſo iſts nicht da, aufs
heyl, ſo iſts ferne von uns. —
* cap. 38/14. Heſek. 7/16.
12. Denn unſere übertretung vor dir
iſt zu viel, und unſere ſünden antwor⸗
ten wider uns. Denn unſere übertre⸗

unſere ſünden,
13. Mit übertreten und * lügen wi⸗
der den HErrn, und zurücke kehren von
unſerm GOtt; und mit reden zum fre⸗
vel und ungehorſam, trachten und tich⸗
ten falſche worte aus dem hertzen.
* Pſ. 5˖5/12. “
14. Darum iſt auch das recht zurück
gewichen, und gerechtigkeit ferne getre⸗
ten; denn die wahrheit fället auf der
gaſſen, und recht kan nicht einher gehen;
15. Und die wahrheit iſt dahin, und
wer vom böſen weichet, der muß jeder⸗
mans raub ſeyn. Solches ſiehet der
Hetr⸗ und gefället ihm übel, daß kein
recht iſt. “
16. Und er ſiehet, daß niemand da iſt/
und verwundert ſich, daß nie⸗
mand ſie vertritt. Darum hilft er ihm
ſelbſt mit ſeinem arm, und ſeine ge⸗
rechtigkeit erhält ihn. * cap. 63/5.
17. Denn er * zeucht gerechtigkeit an/
wie einen pantzer, und ſetzet einen helm
des heyls auf ſein haupt; und zeucht ſi
an zur rache, und kleidet ſich mit eifer,
wie mit einem rock; * Eph. 6,17.
18. Als der ſeinen widerſachern ver⸗
gelten, und ſeinen feinden mit grim be⸗
zahlen wil; ja den inſulen wil er be⸗
zahlen.

19. Daß der name der ERNRN ge,
9. Daß der name des H idehte

tungen ſind bey uns, und wir fühlen

—
firchett werd
ſein herrlich
in; wenn
alſgehalten
PErrn trei⸗
20. Denn
erloſer kont
kehren darte
der her.
„21 tnc i
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licht war
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5. Denn
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6. Denn d
ſich bedecken
und Epha⸗
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1/ Trnchen e

34

6denlecs

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en flen

8
ne Ni,

NJeſaia.

Cap. 60. 613

fürchtet werde vom niedergange, und
ſeine herrlichkeit vom aufgange der ſon⸗
nen; wenn er kommen wird wie ein
aufgehalten ſtrom, den der wind des
HErrn treibet.
20. Denn * denen zu Zion wird ein
erlöſer kommen, und denen, die ſich be⸗
kehren von den ſünden in Jacob, ſpricht
der HErr. * Rom. 11/26.
21. Und ich mache ſolchen bund mit
ihnen, ſpricht der HErr: (Mein Geiſt,
der bey dir iſt, und* meine worte, die
ich in deinen mund geleget habe, ſollen
von deinem munde nicht weichen, noch
von dem munde deines ſamens und
kindes⸗kind, ſpricht der HErr, von nun
an bis in ewigkeit. * cap. 5§5 1/16.
Jerem. 1,9.

Das 60. Capitel.

Weiſſagung von der allgemeinen ver⸗
ſamlung der heyden zu der kirche N.
T. wie auch von denen vortheilen der
glaubigen neuen Teſtaments.
. (Ep. am Tage Epiphan.)
NPaAche dich auf, * werde licht, denn
dein licht komt, und die herrlich⸗
keit des HErrn gehet auf über
ir. * Luc. 1/78.
2. Denn ſiehe, finſterniß bedecket das
erdreich, und dunckel die volcker: Aber
über dir gehet auf der HErr, und ſeine
herrlichkeit erſcheinet über dir;
3. Und die heyden werden in deinem
* licht wandeln, und die könige im
glantz, der über dir aufgehet. * c. 49,/6.
4. * Hebe deine augen auf, und ſiehe
umher, dieſe alle verſamlet kommen zu
dir. Deine ſöhne werden von ferne kom⸗
men, und deine töchter zur ſeiten erzo⸗
gen werden. * cap. 49/18.
5§. Denn wirſt du deine luſt ſehen und
ausbrechen, und dein hertz wird ſich wun⸗
dern und ausbreiten, wenn * ſich die
menge am meer zu dir bekehret, und die
macht der heyden zu dir komt.* Mat. 8,/11
6. Denn die menge der kameele wird
dich bedecken, und die läuffer aus Midian
und Epha. Sie werden aus Saba alle
kommen, gold und weihrauch bringen,
und des HErrn lob verkündigen.]
„7. Alle heerden * in Kedar ſollen zu
dir verſamlet werden, und die böcke
Nebajoth ſollen dir dienen. Sie ? ſol⸗
len auf meinem angenehmen altar ge⸗
opffert werden: Deun ich wil das hauß
meiner herrlichkeit zieren.
* c. 42/II. † Mal. 1,11. Röm. 12,1.
8. Wer ſind die, welche fliegen wie
die wolcken, und wie die tauben zu ih⸗
ren fenſtern?
29. Die inſulen harren auf mich, und
die ſchiffe im meer vorlängſt her, daß ſie
deine kinder von ferne herzu bringen,
ſamt ihrem ſilber und golde, dem namen
des HErrn, deines GOttes, und dem
heiligen in Iſrael, der dich herrlich ge⸗
macht hat.

10. Freinde werden deine mauren bau⸗
en, und ihre könige werden dir dienen:
Denn in * meinem zorn habe ich dich ge⸗
ſchlagen, und in meiner gnade erbarme
ich mich über dich. * cap. 5a/7. 8.
II. Und * deine thore ſollen ſtets of⸗
fen ſtehen, weder tag noch nacht zuge⸗
ſchloſſen werden, daß der heyden macht
zu dir gebracht, und ihre konige herzu
geführet werden.
* Offenb. 21,/25.
2. Denn welche heyden oder könig⸗
reiche dir nicht dienen wollen, die ſollen
umkommen, und die heyden verwüſtet
werden.
13. Die * herrlichkeit Libanons ſol an
dich kommen, tännen, büchen und buchs⸗
baum mit einander, zu ſchmücken den
ort meines heiligthums: Denn ich wil
die ſtätte meiner füſſe herrlich machen.
* cap. 35,/2. . .
14. Es werden auch gebückt zu dir
kommen, die dich unterdrücket haben;
und alle, die dich geläſtert haben,werden
niederfallen zu deinen füſſen; und wer⸗
den dich nennen eine ſtadt des HErrn,
ein Zion des heiligen in Iſrael.
15. Denn darum, daß du biſt die ver⸗
laſſene und gehaſſete geweſt, da niemand
gieng, wil ich dich zur pracht ewiglich
machen, und zur freude für und für;
16. Daß du ſolt milch von den hey⸗
den ſaugen, und der könige brüſte ſollen
dich ſäugen; auf daß du erfahreſt, daß
ich, der HERR, bin dein heyland,
und ich, der mächtige in Jacob, bin
dein erlöſer. .
17. Oech wil gold an ſtatt des ertzes/ und
J ſilber an ſtatt des eiſens bringen,
und ertz an ſtatt des holtzes, und eiſen an
ſtatt der ſteine; und wil machen, daß
deine vorſteher * friede lehren ſollen,
und deine pfleger gerechtigkeit predigen.
* cap. 52,/7. .⸗
18. Man ſol keinen frevel mehr hö⸗
ren in deinem lande, noch ſchaden oder
verderben in deinen grentzen; ſondern
* deine mauren ſollen heyl, und deine
thore lob heiſſen. * cap. 26/1.
19. Die * ſonne ſol nicht mehr des ta⸗
ges dir ſcheinen, und der glanz des mon⸗
den ſol dir nicht leuchten; ſondern der
HErr wird dein ewiges licht, und dein
Gtt wird dein preiß ſeyn.
* Offenb. 21/23. cap. 22/5.
20. Deine ſonne wird nicht mehr un⸗
tergehen, noch dein mond den ſchein ver⸗
lieren; denn der HErr wird dein ewi⸗
ges licht ſeyn, und die tage deines leides
ſollen ein ende haben.
21. Und dein volck ſollen eitel gerech⸗
te ſeyn, und werden * das erdreich ewig⸗
lich beſitzen; als die der zweig † meiner
pflanzung, und ein werck meiner hände
ſind zum preiſe. * Matth. 5/ Fe.
† Jeſ. 57/13.
22. Aus dem kleineſten ſollen tauſene

O a 3 werden,

614. Cap. 61. 62.

Der Prophet

werden, und aus dem geringſten ein
mächtig volck. Ich, der HErr, wil ſol⸗
ches zu ſeiner zeit eilend ausrichten.

Das 61. Capitel.
Der Meßias zeuget von ſeinem amt
und tröſtlichen wohlthaten, ſo er an
ſeiner kirche beweiſen werde: wor⸗
über die chriſtliche kirche frolocket,
und GOttes gnade preiſet.
8 Er * Geiſt des HErrn HErxrn iſt
über mir; darum hat mich der
HErr geſalbet. Er hat mich ge⸗
ſandt † den elenden zu predigen; die zer⸗
brochenen hertzen zu verbinden; zu pre⸗
digen den gefangenen eine erledigung,
den gebundenen eine öfnung;
* Luc. 4/18. † Matth. 5,3. u. f.
2. Zu predigen ein gnädiges jahr des
HErrn, und einen tag der rache unſers
GOttes; zu tröſten alle traurigen,
3. Zu ſchaffen den traurigen zu Zion,
daß ihnen ſchmuck für aſche, und freuden⸗
ohl für traurigkeit, und ſchöne kleider für
einen betrübten geiſt gegeben werde: daß
ſie genennet werden bäaume der gerech⸗
tigkeit, pflantzen des HErrn, zum preiſe.
4. Sie * werden die alten wüſtungen
bauen, und was vorzeiten zerſtoͤret iſt,
aufbringen; ſie werden die verwüſteten
ſtädte, ſo für und für zerſtöret gelegen
ſind, verneuen. c. 58/12.
§. Fremde werden ſtehen, und eure
heerde weiden; und ausländer werden
eure ackerleute und weingärtner ſeyn.
6. Ihr aber ſollet * prieſter des HErrn
heiſſen, und man wird euch diener un⸗
ſers GOttes nennen; und werdet der
heyden güter eſſen, und über ihrer herr⸗
lichkeit euch rühmen. * c. 66/2 I.
7. Für eure ſchmach ſol zwiefältiges
kommen, und für die ſchande ſollen ſie
frölich ſeyn auf ihren äckern. Denn ſie
ſollen zwiefältiges beſitzen in ihrem lan⸗
de; ſie ſollen ewige freude haben.
8. Deun ich bin der HErr, der das
recht liebet, und haſſet räuberiſche
brand⸗opffer; und wil ſchaffen, daß ih⸗
re arbeit ſol gewiß ſeyn; und * einen
ewigen bund wil ich mit ihnen machen.
* c. 54/1O. c. 5 5/3.
9. Und man ſol ihren ſamen kennen
unter den heyden, und ihre nachkommen
unter den völckern; daß, wer ſie ſehen
wird, ſol ſie kennen, daß ſie ein ſame

aufgehet; alſo wird gerechtigkeit und
lob vor allen heyden aufgehen aus dem
HErrn HErrn.

Das 62. Capitel.

che neuen Teſtaments, welche Go
mit treuen lehrern verſorgen, wider
die feinde beſchützen, und durch die
bekehrung der heyden vermehren
werde. 6
M Zion willen, ſo wil ich nicht
ſchweigen, und um Jeruſalem wil⸗
len, ſo wil ich nicht inne halten;
bis daß ihre gerechtigkeit aufgehe wie
ein glantz, und ihr heil entbrenne wie
eine fackel.
2. Daß die heyden ſehen deine gerech⸗
tigkeit, und alle könige deine herrlich⸗
keit: und du ſolt mit einem * neuen na⸗
men genennet werden, welchen des
HErrn mund nennen wird. * c. 65/15.
3. Und du wirſt ſeyn eine ſchöne kro⸗
ne in der hand des HErrn, und ein köni⸗
glicher hut in der hand deines GOttes.
4. Man ſol dich nicht mehr die ver⸗
laſſene, noch dein land eine wüſtung
heiſſen; ſondern du ſolt meine luſt an
ihr, und dein land lieber bule heiſſen:
denn der HERR hat luſt an dir, und
dein land hat einen lieben bulen.
5. Denn wie ein lieber bule einen bu⸗
len lieb hat, ſo werden dich deine kinder
lieb haben; und wie ſich ein bräutigam
freuet über der braut, ſo wird ſich dein
Gtt über dir erfreuen.

auf deine mauren beſtellen, die
den gantzen tag und die gantze nacht
nimmier ſtille ſchweigen ſollen; und die
des HErrn gedencken ſollen, auf daß
bey euch kein ſchweigen ſey; * c. 52/8.
7. Und ihr von ihm nicht ſchweiget;
bis daß Jeruſalem gefertiget und geſetzt
werde * zum lobe auf erden. *. 61/11I.
8. er HErr hat geſchworen bey ſei⸗
ner rechten, und bey dem arm
ſeiner macht, ich wil dein getreide nicht
mehr * deinen feinden zu eſſen geben/
noch deinen moſt, daran du gearbeitet
haſt, die fremden trincken laſſen;
X c. 65,2 I. 22..
9. Sondern die, ſo es einſamlen, ſol⸗
lens auch eſſen, und den HErrn rühmen;
und die ihn einbringen, ſollen ihn trin⸗

ſind, geſegnet vom HErrn.
10. Och freue mich im HErrn, und
J meine ſeele iſt frölich in mei⸗
nem Gtt: denn er hat mich angezo⸗
gen mit * kleidern des heyls, und mit
dem vock der gerechtigkeit gekleidet, wie
einen bräutigam, mit prieſterlichem
ſchmuck gezieret, und wie eine braut in
ihrem geſchmeide berdet.
* Hohel. 4. 11I.
1I. Denn gleichwie gewächs aus der
erden wächſet, und ſamen im garten

cken in den vorhöfen meines heilig⸗
in ʒehet hin, gehet hin e durch die
10. (Fzehet hin, gehet hin * dur
G thore, bereitet dem volcke den

weg; machet bahn, machet bahn, räu⸗

† werffet ein ganier
* cap. 57/14.

met die ſteine auf;
auf über die völcker.
Pſ. 68/5. † c. II/12.
11. Siehe, der HErr läſſet ſich hören,
bis an der welt ende. * Saget der toch⸗
ter Zion: Siehe, dein heyl komt; ſiehe
† ſein lohn iſt bey ihm, und ſeine ver⸗
geltung

Weiſſagung von der herrlichkeit der kir⸗

6. Jeruſalem, ich wil * wächter

—,—
Gelungiſt
Mat
1. Mon
telt, die
Uich wird n
moerlaſſen
DI
Geforacch
ſeinen
der hile
Moſhcten
ihhund en
er iſt
mnit
La?
len kleidert
ftoſſen kra
keit lete
helffen.
2. Wer!
kothfarb, 1
tertreters
3. Ich tre
flemand un
I labe ſe
Werteeten
iſr dennoge
ſen uid ich
det.
4. Denn
ſe mir vo
Minen zue
5. Denn
war kein h
cken, und
dern mei
neinzorn
6, Darun
ttin meine
Cengemnach

unlgeni

ch wi
Wen
n Alem,
ſet, und d
Rragl, dai
ſige dgrni
8. Denn
Lolck, kin
rumn we
9. Wer
Gulßh und
ſtihlee
r ſie lie
Iulen ſen

Uttsler,

10, Mer
tſeitgnhe
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II. Und
ge nt, 8
ncht War.
ledemme
fitrſeerd
Rͤnter

geretttiketn
Auſtebeneuke

Chpie

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Unn Fruſteene
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Heil eunnn:

ſeſen deine
Hige deteke
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Neines Gofter
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Ege Wiſn
ſt waͤne iu!
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ebetbuſettt,e
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Crant ic.
iknlſen
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ienii
uee
ni ſ

Jeſaia.

Cap. 63. 64. 615

geltung iſt vor ihm. * Zach. 9/9. U. f.
Matth. 21/5. † cap. 40/,10.
12. Man wird ſie nennen das heilige
volck, die *erlöſeten des HErrn; und
dich wird man heiſſen die beſuchte und
unverlaſſene ſtadt. * c. 35710. (c. 51/II.
Das 63. Capitel.
Geſpräch der kirche mit Chriſto, von
ſeinem leiden und ſieg. Dankſagung
der kirche vor die bereits empfangene
wohlrthaten, und gebet um fernere
hülf und errettung. .
8 Er iſt der, ſo von Edom kömt,
W mit röthlichen kleidern von Ba⸗
zra? der ſo geſchmückt iſt in ſei⸗
nen kleidern, und einher trit in ſeiner
groſſen kraft? Ich bins, * der gerech⸗
tigkeit lehret, und ein meiſter bin zu
helffen. * cap. 45/19.
2. Warum iſt denn *dein gewand ſo
rothfarb, und dein kleid wie eines kel⸗
ter⸗treters? * Offenb. 19/13.
3. Ich trete * die kelter alleine, und iſt
niemand unter den völckern mit mir.
Ich habe ſie gekeltert in meinem zorn,
und zertreten in meinem grim. Daher iſt
ihr vermögen auf meine kleider geſprü⸗
tzet, und ich hab all mein gewand beſu⸗
delt. * Offenb. 19/15.
4. Denn ich habe einen *tag der ra⸗
che mir vorgenommen; das jahr, die
meinen zu erlöſen, iſt kommen.
* cap. 13/9. c. 34/8. Jer. 5§ 1/6.
§. Denn ich ſahe mich um, und da
war kein helffer; und ich war im ſchre⸗
cken, und niemand enthielt mich: ſon⸗
dern * mein arm muſte mir helffen, und
mein zorn enthielt mich. * (. 59/I5§.
6. Darum habe ich die völcker zertre⸗

ten in meinem zorn, und habe ſie * trun⸗

cken gemacht in meinem grim, und ihr
vermögen zu boden geſtoſſen. * c. 5 1/22.
7. Oech wil der güte des HErrn geden⸗
. cken, und des lobes des HErrn
in allem, das uns der HERR gethan
hat, und des groſſen gutes an dem hauſe
Iſrael, das er ihnen gethan hat durch
ſeine barmhertzigkeit und groſſe güte.
8. Deun er ſprach: Sie ſind ja mein
volck, kinder, die nicht falſch ſind;
darum war er ihr heyland.
9. Wer ſie ängſtete, der ängſtete ihn
auch: und * der engel, ſo vor ihm iſt,
half ihnen. Er erlöſete ſie, darum, daß
er ſie liebete, und ihrer ſchoönete. Er⸗
nahm ſie auf, und trug ſie allezeit von
alters her. * 2 Moſ. 13/2I. c. 14/19.
10. Aber ſie erbitterten und entrüſte⸗
ten ſeinen heiligen Geiſt; darum ward
er ihr feind, und ſtritte wider ſie.
11. Und er gedachte wieder an die vo⸗

rige zeit, an den Moſe, ſo unter ſeinem

volcke war. Wo iſt denn nun, der ſie *
aus dem meer führete, ſamt dem hirten
ſeiner heerde? Wo iſt, der ſeinen heiligen
Geiſt unter ſie gab? * 2 Moſ. 14/30.

12. Der Moſen bey der rechten hand
führete, durch ſeinen herrlichen arm:
der die waſſer trennete vor ihnen her,
auf daß er ihm einen ewigen namen
machte.
13. Der ſie führete durch die tiefe,
wie die roſſe in der wüſten, die nicht
ſtraucheln.
14. Wie das vieh, ſo ins feld hinab
gehet, welches der odem des HERRN.
treibet: Alſo haſt du auch dein volck ge⸗
führet, auf daß du dir einen herrlichen
namen machteſt.
15. Se * ſchaue nun vom himmel,
und ſiehe herab von deiner hei⸗
ligen herrlichen wohnung. Wo iſt nun
dein eifer, deine macht? Deine groſſe †
hertzliche barmhertzigkeit hält ſich hart
gegen mir. * 5§5 Moſ. 26/15. U. f.
Bar. 2/16. † Luc. 1/78.
16. Biſt du doch unſer vater: Denn
Abraham weiß von uns nicht, und Iſ⸗
rael kennet uns nicht; du aber, HErr,

biſt unſer vater, und unſer erlöſer, von

alters her iſt das dein name.
17. Warum läſſeſt du uns, HERR,
irren von deinen wegen, und unſer hertz
verſtocken, daß wir dich nicht fürch⸗
ten? Kehre wieder, um deiner knechte
willen, um der ſtämme willen deines
erbes.
18. Sie beſitzen dein heiliges volck
ſchier gar, deine widerſacher zertreten
* dein heiligthum. * Pſ. 79/I.
19. Wir ſind gleich wie vorhin, da
du nicht über uns herrſcheteſt, und
wir nicht nach deinem namen genennet
waren.

Das 64. Capitel.
Inbrünſtiges gebet der kirche GOttes um
die zukunft des Meßia, und um ab⸗
wendung der wohlverdienten ſtraffen.
Ch daß du den himmel zerriſſeſt,
und führeſt herab; daß die berge
vor dir zerflöſſen!
2. Wie ein heiß waſſer vom heftigen
feuer verſeudet, daß dein name kund
würde unter deinen feinden, und die
heyden vor dir zittern müſten;
3. Durch die wunder, die du thuſt,
derer man ſich nicht verſiehet; da du

herab fuhreſt, * und die berge vor dir

zerfloſſen. * Richt. 5/4. .
4. Wie denn * von der welt her nicht
gehöret iſt, noch mit ohren gehöret, hat
auch kein auge geſehen, ohne dich,

Gtt, was denen geſchicht, die auf ihn

harren. * [Cor. 2/9.
5§5. Du begegneteſt den frölichen, und
denen, ſo gerechtigkeit übeten, und auf
deinen wegen dein gedachten. Siehe,
du zürneteſt wohl, da wir ſündigten,
und lange drinnen blieben; uns ward
aber dennoch geholffen.
6. Aber nun ſind wir alleſamt wie

die unreinen, und alle unſere gerech⸗
OQ 4 tigkeit

616 Cap. 65.

Der Prophet

tigerit iſt wie ein * unflätig kleid. Wir
ſind alle verwelcket wie die blätter, und
unſere ſünden führen uns dahin, wie
ein wind. * Ep. Jud. v. 23.
7. Niemand rufet deinen namen an,
oder * machet ſich auf, daß er dich halte:
denn du ¼ verbirgeſt dein angeſicht vor
uns, und läſſeſt uns in unſern ſünden ver⸗
ſchmachten. * Pf. 106/2 3. † Jeſ. 54/8.
8. Aber nun HErr, du * biſt unſer
vater: Wir † ſind thon, du biſt
unſer töpffer, und wir ſind alle deiner
hände werck. ² Mal. 2/10.
†† Rom. 9,20. 2 1.
9. HERR, zürne nicht zu ſehr, und
* dencke nicht ewig der fünden. Siehe
doch das an, daß wir alle dein volck
ſind. * Pſ. 2577. und 79/8. Tob. 3,3.
10. Die ſtädte deines heiligthums ſind
zur wüſten worden; Zion iſt zur wü⸗
ſten worden, Jeruſalem liegt zerſtöret.
II. Das * hauß unſerer heiligkeit und
herrlichkeit, darin dich unſere väter ge⸗
lobet haben, iſt mit feuer verbrant; und
alles, was wir ſchönes hatten, iſt zu
ſchanden gemacht. * 2 Kön. 25/9.
12. HErr, * milt du ſo hart ſeyn zu
ſolchem, und ſchweigen, und uns ſo ſehr
niederſchlagen? * q Moſ. 17/17.
Das 65. Capitel.
Weiſſagung vom beruf der heyden,
und verſtoſſung der Juden; benebſt
dräuung der ſtraffe wider die abtrim⸗
nige, und verheiſſung herrlicher gaben
für die glaubigen im reich Chriſti.

nicht nach mir fragten; ich werde
funden von denen, die mich nicht
ſuchten: und zu den heyden, die meinen
namen nicht anriefen, ſage ich: † Hie
bin ich, hie bin ich. * cap. 55,5.
Röm. 10,/20. † cap. 58,9.
2. Denn ich recke meine hände aus
den gantzen tag zu einem ungehorſamen
volck, das * ſeinen gedancken nachwan⸗
delt auf einem wege, der nicht gut iſt.
* Jer. 3/17. cap. 7/24.
3. Ein volck, das mich entrüſtet, ift
immer vor meinem angeſichte; opffert
in den gärten, und rauchert auf den zie⸗
gelſteinen;
4. Wohnet unter den gräbern, und
hält ſich in den höhlen; freſſen * ſchwei⸗
nen⸗ſteiſch, und haben greuel⸗ſuppen in
ihren töpfen, * cap. 66/17.
„§. Und ſprechen: Bleibe daheim, und
rühre mich nicht, denn ich ſol dich heili⸗
gen. Solche ſollen ein rauch werden in
meinem zorn, ein feuer, das den gan⸗
zen tag brenne.
6. Siehe, es ſtehet vor mir geſchrie⸗
ben: Ich wil nicht ſo ſchweigen, ſondern
bezahlen, ja ich wil ſie in ihren buſem
bezahlen,
7. Beyde ihre miſſethat, und ihrer vä⸗
ter miſſethat mit einander, ſpricht der

I * werde geſucht von denen, die

HErr, die auf den bergen geräuchert,
und mich auf den hugeln geſchäandet
haben; ich wil * ihnen zumeſſen ihr vo⸗
riges thun in ihren buſem. * Luc. 6,38.
8. o ſpricht der HErr: Gleich als

wenn man moſt in einer trau⸗

be findet, und ſpricht: Berderbe es
nicht, denn es iſt ein ſegen darinnen;
alſo wil ich es um meiner knechte willen
thun, daß ich es nicht alles verderbe.
9. Sondern wil aus Jacob ſamen
wachſen laſſen, und aus Inda, der mei⸗
nen berg beſitze: denn meine auser⸗

wehlten ſollen ihn beſitzen, und meine

knechte ſollen daſelbſt wohnen.
10. Und Saron ſol ein hauß ſür die

heerde, und das thal * Achor ſol zum

vieh⸗lager werden meinem volck, das
mich ſuchet. * Joſ. 7,26.
II.

ges vergeſſet, und richtet dem Gad einen
tiſch, und ſchencket voll ein vom tranck⸗
opffer dem Meni.
12. Wohlan, ich wil euch zehlen zum
ſchwerdt, daß ihr euch alle bücken muſſet
zur ſchlacht; darum, * daß ich rief,/ und
ihr antwortet nicht, daß ich redete,

und ihr höretet nicht; ſondern thätet,

was mir uübel geſiel, und erwehletet,
das mir nicht gefiel. * cap. 66/4.
Sprüchw. 1/24. u. f.
13. Darum ſpricht der HErr HErr al⸗
ſo: * Siehee, meine knechte ſol⸗
len eſſen, ihr aber follet hungern: Siehe,

meine knechte ſollen trincken, ihr aber

ſollet durſten. Siehe, meine inechte ſol⸗
len frölich ſeyn, ihr aber ſollet zu ſchan⸗
den werden. * Pſ. 22/27. Matth. 5,6.
14. Siehe meine knechte ſollen vor
gutem muth jauchzen; ihr aber ſolt vor
hertzeleyd ſchreyen, und vor jammer
heulen. 1
15. Und ſollet euren namen laͤſſen
meinen auserwehlten zum ſchwur: und
der HErr HErr wird dich tödten, und
ſeine knechte mit * einem andern namen
nennen. * cap. 62,2. Offenb. 2/17.

167 Daß, welcher ſich ſegnen wird auf

erden, der wird ſich in dem rechten
GOTT. ſegnen; und welcher ſchweren
wird auf erden, der wird* bey dem rech⸗
ten GOtt ſchweren: denn der vovigen
angſt iſt vergeſſen, und ſind von meinen
augen verborgen. * Jerem. 4/2.
cap. 12/16.
17. Denn ſiehe, ich wil * einen neen
himmel und neue erde ſchaffen/
daß man der vorigen nicht mehr geden⸗
cken wird, noch zu hertzen nehmen.
cap. s7,a2. 2 Petr. 3/13. u. f.
Offenb. 21,/1. .
18. Sondern ſie werden ſich * ewig⸗
lich freuen, und frölich ſeyn über dem/
das ich ſchaffe. Denn ſtehe, ich wil Je⸗
ruſalem ſchaffen zur wonne, und ihr

volck zur freude. X cap. 359/10.
19. Un

ber ihr, die ihr den HErrn ver⸗
Eelaſſet, und meines heiligen ber⸗

19 Und
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*

Jeſaia.

Cap. 66. 617

19. Und ich wil frölich ſeyn über Je⸗
ruſalem, und mich freuen über mein
volck, und ſol nicht mehr darinnen ge⸗
höret werden die ſtimme des weinens,
noch die ſtimme des klagens. .
20. Es ſollen nicht mehr da ſeyn kin⸗
der, die ihre tage nicht erreichen, oder
alte, die ihre jahre nicht erfüllen; ſon⸗
dern die knaben von hundert jahren ſol⸗
len ſterben, und die ſünder von hundert
jahren ſollen verflucht ſeyn.
21. Sie werden häuſer bauen, und
bewohnen; ſie werden * weinberge
pflantzen, und derſelbigen früchte eſſen.
X* c. 62/8. .
22. Sie ſollen nicht bauen, das ein
ander bewohne, und nicht pflantzen, das
ein ander eſſe. Denn die tage meines

volcks werden ſeyn, * wie die tage eines

baums; und das werck ihrer hände
wird alt werden bey meinen auserwehl⸗
ten. * Pf. 1,3. und 92/14.1 5.
23. Sie ſollen * nicht umſonſt arbei⸗
ten, noch unzeitige gebuhrt gebähren:
denn ſie ſind der ſame der geſegneten
des HErrn, und ihre nachkommen mit
ihnen. * cap. 61,8.
24. Und ſol geſchehen, ehe ſie * rufen,
wil ich antworten, wenn ſie noch reden,
wil ich hören. * cap. 30,19. c. 58/9.
25. * Wolf und lamm ſollen weiden
zugleich, der löwe wird ſtroh eſſen wie
ein rind, und die ſchlange fol erde eſſen.
Sie werden nicht ſchaden noch verder⸗
ben auf meinem gantzen heiligen berge,
ſpricht der HErr. * cap. I 1/6. 7. 8. 9.
Das 66. Capitel.
Estt verwirft den heuchleriſchen got⸗
tesdienſt der Juden: tröſtet die from⸗
men, ſo ſich von den heuchlern müſſen
verfolgen laſſen, und verheiſſet zu⸗
gleich die geiſtliche güter neuen Teſta⸗
ments, und den beruf der heyden:
drohet hernach denen gottloſen ſchwe⸗
re ſtraffe an.
O ſpricht der HERR: * Der him⸗
mel iſt mein ſtuhl, und die erde
„ meine fuß⸗banck: Was iſts denn
für ein hauß, das ihr mir bauen wol⸗
let? Oder welches iſt die ſtätte, da ich
ruhen ſol? * I Kön. 8/27.
2 Chron. 6,18. Matth. 5,34. 35.
Apoſt. Geſch. 7, 49. cap. 17/24.
Pſ. 132/14.
2. Meine hand hat alles gemacht,
was da iſt, ſpricht der HERR. * Ich
ſehe aber an den elenden, und der zer⸗
brochenes geiſtes iſt, und der ſich fürch⸗
tet für meinem wort. * Pſ. 34/19.
Pſ. 51/19. Jeſ. 57/15.
3. Denn wer einen ochſen ſchlachtet,
iſt eben, als der einen mann erſchlüge.
Wer ein ſchaf opffert, iſt als der einem
hunde den halß bräche. Wer ſpeiß⸗opffer
bringet, iſt als der ſäu⸗blut opffert. Wer
des weihrguchs gedencket, iſt als der

das unrecht lobet. Solches erwehlen ſie
in ihren wegen, und ihre ſeele hat gefal⸗
len an ihren greueln.
4. Darum wil ich auch erwehlen, das
ſie verſpotten, und was ſie ſcheuen, wil
ich über ſie kommen laſſen: darum, daß *
ich rief,und niemand antwortete; daß ich
redete, und ſie höreten nicht; und thäten,
was mir übel gefiel, und erwehleten,
das mir nicht gefiel. * cap. 65,12.
Sprüchw. 1,2 4. u. f. Jer. 7/13.
5§. Höret des HERRN wort, die ihr
euch fürchtet für ſeinem wort?
Eure brüder, die euch haſſen, und * ſon⸗
dern euch ab um meines namens wil⸗
len, ſprechen: Laſſet ſehen, wie herrlich
der HErr ſey, laſſet ihn erſcheinen zu eu⸗
rer freude! die ſollen zu ſchanden wer⸗
den. * Luc. 6/22. 14
6. Denn man wird hören eine ſtimme
des getümmels in der ſtadt, eine ſtim⸗
me vom tempel, eine ſtimme des
HErrn, der ſeine feinde bezahlet.
7. Sie gebieret, ehe ihr wehe wird;
ſie iſt geneſen eines knabens, ehe denn
ihr kindes⸗noth komt.
8. Wer hat ſolches je gehöret? Wer
hat ſolches je geſehen? Kan auch, ehe
denn ein land die wehe kriegt, ein volck
zugleich gebohren werden? Nun hat
doch ja Zion ihre kinder ohne die wehe
gebohren.
9. Solte ich andere laſſen die mutter
brechen, und ſelbſt nicht auch gebähren?
ſpricht der HErr. Solte ich andere laſ⸗
ſen gebähren, und ſelbſt verſchloſſen
ſeyn? ſpricht dein EOtt. .
10. Freuet euch mit Jeruſalem, und
ſeyd frölich über ſie, alle, * die ihr ſie
lieb habet. Freuet euch mit ihr alle, die
ihr über ſie traurig geweſen ſeyd.
* Tob. 13,/18.
II. Denn dafür ſolt ihr ſaugen und
ſatt werden von den brüſten ihres tro⸗
ſtes; ihr ſoller dafür ſaugen und euch er⸗
getzen von der fülle ihrer herrlichkeit.
12. Denn alſo ſpricht der HERR:?:
Siehe, ich breite aus den frieden bey ihr,
wie einen ſtrom, und die herrlichkeit
der heyden, wie einen ergoſſenen bach:
da werdet ihr ſaugen. Ihr * ſollet auf
der ſeiten getragen werden, und auf
den knien wird man euch freundlich
halten. aap. 46,3. 4.
13. * Ich wil euch tröſten, wie einen
ſeine mutter tröſtet; ja ihr ſollet an Je⸗
ruſalem ergetzet werden. * c. 40/II.
14. Ihr werdets ſehen, und euer *
hertz wird ſich freuen, und euer gebeine
ſol grünen wie gras. Da wird man er⸗
kennen die hand des HErrn an ſeinen
knechten, und den zorn an ſeinen fein⸗
den. * (. 3 5/10. Joh. 16,22.
15. Denn ſiehe, der HERR wird
kommen * mit feuer, und
ſeine wagen wie ein wetter; daß er

vergelte im grim feines zorns, und
Q q §5 ſein

618 Capi. 1.

Der Prophet

ſein ſchelten in feuer⸗flammen. * 2 Theſſ.
5 1/8. 2 Petr. 3/2.
16. Denn der HERR wird durchs
feuer richten, und durch ſein * ſchwerdt
alles fleiſch; und der getödteten vom
HErrn wird viel ſeyn. * Offenb. 19,/21.
17. Die ſich heiligen und reinigen in
den gärten, einer hie, der ander da, und
* eſſen ſchweinenfleiſch, greuel und mäu⸗
ſe, ſollen geraffet werden mit einander,
ſpricht der HERR. * c. 6 5ß/4. §.
18. Denn ich wil kommen und ſam⸗
len ihre wercke und gedancken, ſamt allen
heyden und zungen, daß ſie kommen,
und * ſehen meine herrlichkeit.
* Joh. 17/24.
19. Und ich wil ein zeichen unter ſie
geben, und ihrer etliche, die errettet
ſind, ſenden zu den heyden am meer,
gen Phul und Lud, zu den bogen⸗ſchü⸗
tzen, gen Thubal und Javan, und in
die ferne zun inſulen, da man nichts
von mir gehöret hat, und die meine
herrlichkeit nicht geſehen haben; und
ſollen meine herrlichkeit unter den hey⸗
den verkündigen. .
20. Und' werden alle eure brüder

aus allen heyden herzu bringen, dem
HERRN zum ſpeiß⸗opffer auf roſſen
und wagen, auf ſänften, auf mäu⸗
lern und läuffern, gen Jeruſalem, zu
meinem heiligen berge, ſpricht der
HERR: Gleichwie die kinder Iſrael
ſpeiß⸗opffer in reinem gefäß bringen
zum hauſe des HErrn.
21. Und ich wil aus denſelbigen neh⸗
men * prieſter und Leviten, ſpricht der
5ERR. * c. 61/6. 1 Petr. 2/5.
22. Denn gleichwie der * neue him⸗
mel und die neue erde, ſo ich mache,

vor mir ſtehen, ſpricht der HErr: Alſo

ſol auch euer ſamen und namen ſtehen.
* cap. 65/17. 2 Petr. 3/13. Offenb. 21/1.
23. Und alles fleiſch wird einen mon⸗
den nach dem andern, und einen ſab⸗

bath nach dem andern kommen anzube⸗

ten vor mir, ſpricht der HERR.
24. Und ſie werden hinaus gehen, und
ſchauen die leichnam der leute die an mir
mißhandelt haben: denn vihr wurm wird
nicht ſterben, und ihr feuer wird nicht
verlöſchen, und werden allem fleiſch ein
† greuel ſeyn. * Judith 16/21.
Marc. 9/44. Dan. 12/2.

Ende des Propheten Jeſaia.

Der Prophet Jeremia.

Das 1. Capitel.

Jeremias wird unter der regierung des
königes Joſia in ſeiner jugend zum
propheten⸗amt berufen, und mit de⸗
nen benöthigten gaben darzu ausgerü⸗
ſtet: Weiſſaget vom untergang der
ſtadt Jeruſalem, welcher ihm mit
zweyen geſichten angedeutet worden,
und wird von GOtt in ſeinem amte
beſtätiget.

Iß ſind die geſchichte Jere⸗
mia, des ſohns Hilkig, aus
den prieſtern zu Anathoth,
im lande Benjamin.
2. Zu welchem geſchah das wort des
HErrn, zur zeit * Joſia, des ſohns
Amon, des königes Juda, im dreyze⸗
henden jahr ſeines königreichs:
* 2 Kön. 21/24.
3. Und hernach zur zeit des königs
Juda, Jojakim, des ſohns Joſia, bis
ans ende des eilften jahrs Zedekia, des
ſohns Joſia, des königes Juda, bis aufs
gefängniß Jeruſalem im fünften mon⸗

den.
4. Ind des HErrn wort geſchah
. U mir, un ſprach: geſchah zu
5. Ich * kante dich, ehe denn ich dich
in mutterleibe bereitete; und ſonderte
dich aus, ehe denn du von der mutter
gebohren wurdeſt, und ſtellete dich zum
propheten unter die völcker. * Jeſ. 45,5.
cap. 49/I. 5. .

6. Ich aber ſprach: Ach HErr HErr,
ich taug nicht zu predigen, denn ich bin
zu jung. .
7. Der HERR aber ſprach zu mir:

ſolt gehen, wohin ich dich ſende, und
* predigen, was ich dich heiſſe.
Heſek. 3, 127..
8. Fürchte * dich nicht für ihnen:
denn ich bin bey dir, und wil dich erret⸗
ten, ſpricht der HErr. * Jeſ. 41/10.
Jexem. 15,20.
9. Und der HErr veckte ſeine hand
aus, und rührete meinen mund, und
ſprach zu mir: Siehe, ich * lege meine
worte in deinen mund. * cap. 5⁵/14.
Jeſ. 51/16. cap. 59/21.
10. Siehe, ich ſetze dich heute dieſes
tages über völcker und königreiche *„
daß du ausreiſſen, zerbrechen, verſtö⸗
ren und verderben ſolt, und bauen und
pflantzen. * cap. 18/7,. u. f.
rI. Und es geſchah des HErrn wort
. zu mir, und ſprach: Jeremia/
* was ſieheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe
einen wackern ſtab. * Amos 8,2.
Heſek. 8. 6. .
12. Und der HErr ſprach zu mir: Du
haſt recht geſehen, denn ich wil wacker
ſeyn über mein wort, daß ichs thue.
13. Und es geſchah des HErrn wort
zum andernmal zu mir, und ſprach:
Was ſieheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe
ein heiß ſtedend töpfen von mitternacht
her.

14. Und

Sage nicht, ich bin zu jung, ſondern du

unhen

11. Un
Von
tubbreche
nen.
15. D
ſüſten in
ternacht,
kommmen
dor dentt
Ue Nie
Iutf.
16 Und
ſe giſen,
Mt; ß
chen ande
let händer

e ihnen
Fürchted
dich abſchr

15, Den
ſudt, zure
mnauer mae
Ne kilige⸗
Ur inenrl
de e
19. Daß
ſratet, de
ſcen den
der HErr,

D
Der pon
ſraſhret
wohlthat
darhegen
ſe bom
Coͤktern di
ſculdigun
anſen ern
ddes
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ſerict de
ind ſteune

itbe brnit

in der win
ſſet; i
3. Dag
Uund ſeine 4
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gliick iler
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ſeuſe
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ſenf Net
ien eum
lann
en⸗
dee

nften, in

in geſif ki

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1s deſtſeliurt
hiten, ſnde!
l,6. Meni
ſe der e ut
Ne/ ſ ichn.

ju
ſch wide
en,
drn konnnenage
derh.

ich dit
dichheik.

ſlttein
,dent ich
ede

„1
4

und ſeine erſte frucht.

Jeremia.

Cap. r. 2. 619

14. Und der HERR ſprach zu mir:
* Pon mitternacht wird das unglück
ausbrechen über alle, die im lande woh⸗
nen. * cap. 4,6. .
15. Denn ſiehe, ich wil rufen allen
fürſten in den königreichen gegen mit⸗
ternacht, ſpricht der HERR, daß ſie
kommen ſollen, und ihre ſtühle ſetzen
vor den thoren zu Jeruſalem, und rings
um die mauren her, und vor alle ſtädte
Juda. „“ —
16. Und ich wil das vecht laſſen über
ſie gehen, um aller ihrer bosheit wil⸗
len; daß ſie mich verlaſſen, und räu⸗
chern andern göttern, und beten an ih⸗
rer hände werck. H
17. Sor begürte nun deine lenden,
und mache dich auf, und predi⸗
ge ihnen alles, was ich dich heiſſe.
Fürchte dich nicht vor ihnen, als ſolt ich
dich abſchrecken. * Lue. 12/35.
. 1 Petr. 1,13.
18. Denn * ich wil dich heute zur veſten
ſtadt, zur eiſern ſeulen, und zur ehernen
mauer machen im ganzen lande, wider
die könige Juda, wider ihre fürſten, wi⸗
der ihre prieſter, wider das volck im lan⸗
de: (c. 6,27. (. 15/20. Heſek. 3/8. 9.
19. Daß, wenn ſie gleich wider dich
ſtreiten, dennoch nicht ſollen wider dich
ſiegen: denn * ich bin bey dir, ſpricht
der HErr, daß ich dich errette. .
X* c. I 5/20. Jeſ. 4 1/I0.

Das 2. Capitel.
Der prophet erinnert in ſeiner erſten
ſtraf⸗predigt das volck der vielfältigen
wohlthaten GOttes: verweiſet ihnen
dargegen ihre undanckbarkeit, indem
ſie vom HErrn abfallen, und andern
göttern dienen: widerleget ihre ent⸗
ſchuldigung der abgötterey, und dräuet
anbey ernſtliche ſtraffe.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
und ſprach:
2. Gehe hin, und predige öffent⸗
lich zu Jeruſalem, und ſprich: So
ſpricht der HErr: Ich gedencke, da du
eine freundliche junge dirne, und eine
liebe braut wareſt, da du mir folgeteſt
in der wüſten, im lande, da man nichts
ſäet; .
3. Da Iſrgel des HErrn eigen war,
Wer ſie freſſen
wolte, muſte ſchuld haben, und un⸗
glück über ihn kommen, ſpricht der
ERR
d. öret des HErrn wort, ihr vom
hauſe Jacob, und alle geſchlechte
vom hauſe Iſrael.
§5. So ſpricht der HErr: Was haben
doch eure väter fehls an mir gehabt,
daß ſie von mir wichen, und hiengen an
den unnützen götzen, da ſie doch nichts
erlangten?
6. Und dachten nie keinmal: Wo iſt
der HErr, * der uns aus Egyptenland

führete, und leitete uns in der wüſten,
im wilden und ungebähneten lande, im
dürren und finſtern lande, im lande,
da niemand wandelte, noch kein menſch
wohnete? * 2 Moſ. 12/33.5I.

. (cap. 20/2. .
7. Und ich brachte euch in ein gut
land, daß ihr eſſet ſeine früchte und
güter. Und da ihr hinein kamet, ver⸗
unreiniget ihr mein land, und machtet
mir mein erbe zum greuel.
8. Die prieſter gedachten nicht, wo
iſt der HErr? Und die gelehrten * achte⸗
ten mein nicht, und die hirten führeten
die leute von mir; und die propheten
weiſſagten vom Baal, und hiengen an
den unnützen götzen. X* c. 3/20.
9. Ich muß mich immer mit euch und
mit euren kindesckindern ſchelten, ſpricht
10. Gehet hin in die inſulen Chitim,
und ſchauet; und ſendet in * Kedar,
und mercket mit fleiß, und ſchauet,
obs daſelbſt ſo zugehet? * Pſ. 120,/5.
II. Ob die heyden ihre götter ändern,
wiewol ?* ſie doch nicht götter ſind? Und
mein volck hat doch ſeine herrlichkeit
verändert, um einen unnützen götzen.
X SMoſ. 32/2 I. .
12. Solte ſich doch der himmel davor
entſetzen, erſchrecken, und ſehr erbeben⸗
ſpricht der HErr.
13. Denn mein volck thut eine zwie⸗
fache ſünde: Mich, die * lebendige quel⸗
le, verlaſſen ſie, und machen ihnen hie
und da ausgehauene brunnen, die doch
löchericht ſind, uñd kein waſſer geben.
* c. 17/13. Pf. 36/10.
14. Iſt denn Iſragel ein knecht oder
leibeigen, daß er jedermans raub ſeyn
muß? .
15. Denn die löwen brüllen über
ihn/ und ſchreyen, und verwüſten ſein
land, und verbvrennen ſeine ſtädte, daß
niemand darinnen wohnet.
16. Dazu ſo zerſchlagen die von Noph
und Thachpanhes dir den kopf.
17. Solches macheſt du dir ſelbſt, daß
du den HERRN, deinen GOKK, ver⸗
läſſeſt, ſo oft er dich den rechten weg
leiten wil.
18. Was hilft dichs, daß du in Egy⸗
pten zeuchſt, und wilt des waſſers Si⸗
hor trincken? Und was hilft dichs, daß
du gen Aſſyrien zeuchſt, und wilt des
waſſers Phrath trincken?
19. Es iſt deiner * bosheit ſchuld, daß
du ſo geſtäupet wirſt, und deines unge⸗
horſams, daß du ſo geſtraft wirſt. Alſo
muſt du † inne werden und erfahren,
was für jammer und hertzeleyd bringet,
den HErrn, deinen GOtt, verlaſſen, und
ihn nicht fürchten, ſpricht der 5ErrErr
Zebaoth. . * cap. 4/18. Tob. 3/4.
Sir. 23/2 1. † 4 Moſ. 14,34.
20. Denn du haſt immerdar dein joch

zerbrochen, und deine bande gerriſen⸗
. un

N

620 Cap. 2. 3. Der Prophet

und geſagt: Ich wil nicht ſo unterwor⸗
fen ſeyn; ſondern * auf allen hohen hü⸗
geln, und unter allen grünen bäumen
liefeſt du der hurerey nach. * (.3/6.
Jeſ. 57,/5. Heſek. 6,13.
21. Ich aber hatte dich gepflantzet

zu einem ſüſſen weinſtock, einem gantz

vechtſchaffenen ſamen: Wie biſt du mir
denn gerathen zu einem bittern wilden
weinſtock? * Jeſ. 5„I. Marc. 12/1I. u. f.
22. Und wenn du dich gleich mit lau⸗
gen wüſcheſt, und nähmeſt viel ſeiffe
dazuz; ſo gleiſſet doch deine untugend deſto
mehr vor mir, ſpricht der HErr HErr.
23. Wie darffeſt du denn ſagen: Ich
bin nicht unrein; ich hänge
nicht an Baalim? Siehe an, wie du es
treibeſt im thal, und bedencke, wie du
es ausgerichtet haſt.
24. Du läufſt umher, wie eine ka⸗
meelin in der brunſt; und wie ein wild
in der wüſten pfleget, wenn es vor groſ⸗
ſer brunſt lechzet, und läuft, das nie⸗
mand aufhalten kan. Wer es wiſſen
wil, darf nicht weit lauffen; am feyer⸗
tage ſiehet man es wohl.
25. Lieber halte doch, und lauf dich
nicht ſo hellig. Aber du ſprichſt: Das
laſſe ich; ich muß mit den fremden bu⸗
len, und ihnen nachlauffen.

26. Wie ein dieb zu ſchanden wird,

wenn er ergriffen wird; alſo wird das
hauß Iſrael zu ſchanden werden ſamt
ihren königen, fürſten prieſtern, und
propheten,
27. Die zum holtze ſagen: Du biſt
mein vater; und zum ſteine: Du haſt
mich gezeuget: denn ſie * kehren mir den
rücken zu, und nicht das angeſicht.
Aber wenn die noth hergehet, ſprechen
ſie: Auf, und hilf uns. * IKön. 14/9.
eſek. 23/35.
28. * Wo ſind aber denn deine götter,
die du dir gemacht haſt? Heiß ſie auf⸗
ſtehen; laß ſehen, ob ſie dir helffen kön⸗
nen in deiner noth. Denn † ſo manche
ſtadt, ſo manchen GOtt haſt du, Juda.
* Richt. 10/14. † cap. I1I/13.
29. Was wollet ihr noch recht haben
wider mich? Ihr ſeyd * alte von mir ab⸗
gefallen, ſpricht der HErr. * Pſ. 53/4.
30. Alle ſchläge ſind verlohren an eu⸗
xen kindern; ſie * laſſen ſich doch nicht
ziehen. Denn euer ſchwerdt friſſet gleich⸗
wol eure propheten, wie ein wütiger
löwe. e. 5/3. Pſ. 36/4.
31. Du böſe art, mercke auf des
HErrn wort: Bin ich denn Iſrael eine
wüſte oder öde land? Warum ſpricht
denn mein volck: Wir ſind die herren,
und müſſen dir nicht nachlauffen?
32. Pergiſſet doch eine jungfrau ihres
ſchmucks nicht, noch eine braut ihres
ſchleyers; aber mein volck vergiſſet mein
ewiglich.
„„33. Was * ſchmückeſt du viel dein
thun, daß ich dir gnädig ſeyn ſol? Un⸗

ter ſolchem ſchein treibeſt du je mehr
und mehr bosheit. 2Kön. 17/9.
34. Uber das findet man blut der ar⸗
men und unſchuldigen ſeelen bey dir an
allen orten, und iſt nicht heimlich, ſon⸗
dern offenbar an denſelbigen brten.
35. Noch ſprichſt du: Ich bin unſchul⸗
dig; er wende ſeinen zorn von mir. Sie⸗
he, * ich wil mit dir vechten, daß du
ſprichſt: Ich habe nicht geſündiget.
* Jeſ. 1/18. (c. 43/26.
36. Wie weicheſt du doch ſo gern, und
fölleſt jetzt dahin, jetzt hieher? Aber du
wirſt an Egypten zu ſchanden werden, wie
du an Aſſyrien zu ſchanden worden biſt.
37. Denn du muſt von dannen auch
wegziehen, und deine hände über dem
haupte zuſammen ſchlagen: denn der
HErr wird deine hofnung fehlen laſſen,
und * wird dir bey ihnen nichts gelin⸗
gen. * c. 32/5. 4 Moſ. 14/4 14
Jeſ. 24/19. D S
Das 3. Capitel.
Der HERR bezeuget gegen das jüdiſche
volck ſeine langmuth, und bietet
demſelben ſeine gnade an: hält die
abgötterey Iſragels und Judä gegen
einander, und klaget beſonders über
Juda, das ſich an dem beſtraften Iſ⸗
rael nicht geſpiegelt, ſondern es noch
aärger gemacht; hernach läſt er ſie zur
buſe vermahnen, mit verheiſſung der
gnade neuen Teſtamentts.
„ Nd ſpricht: Wenn ſich * ein mann
von ſeinem weibe ſcheiden läſſet,
und ſie zeucht von ihm, und nimt
einen andern mann, darf er ſie auch
wieder annehmen? Iſts nicht alſo, daß
das land verunreiniget würde? Du aber
haſt mit vielen bulern gehuret; doch
kom wieder zu mir, ſpricht der HERR.⸗
* 5Moſ. 24/4. .
2. Hebe deine augen auf zu den hö⸗
hen, und ſiehe, wie du allenthalben
hurerey treibeſt; an * den ſtraſſen ſitzeſt
du, und warteſt auf ſie, wie ein Araber
in der wüſten; und verunreinigeſt das
land mit deiner hurerey und bosheit.
* IMoſ. 38/14. .
3. Darum muß auch der frühregen
ausbleiben, und kein ſpatregen kom⸗
men. Du haſt eine hurenſtirn, dn wilt
dich nicht mehr ſchämen. ,
4. Und ſchreyeſt gleichwol zu mir:
Lieber vater, du meiſter meiner ju⸗
gend;
5§. Wilt du denn ewiglich zürnen,
und nicht vom grim laſſen? Siehe, du
lehreſt und thuſt böſes, und läſſeſt dir
nicht ſteuren. “

6. Und der HErr ſprach zu mir, zur

zeit des königes Ivſig: Haſt du
auch geſehen, was Iſrael, die abtrinmni⸗
ge, thät? Sie gieng hin * auf alle hohe
berge, und unter alle grüne bäume, und
trieb daſelbſt hurerey. * Gmn.⸗,20
7.

—

7. Und i
Letſan han
Per ſie b
wol ihre ſe
geſehen hag
8. Wie
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Noch fürctt
ſtuckt udn
Und teibete
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5 Undve
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10. Und
Rederſtock
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II. Uns
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2. Geh⸗
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13. Ale
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14. Bek
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16.

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4 deſonde

gJeremia.

Cap. 3. 4. 621

7. Und ich ſprach, da ſie ſolches alles
gethan hatte: Bekehre dich zu mir.
Aber ſie bekehrete ſich nicht. Und ob
wol ihre ſchweſter Juda, die verſtockte,
gefehen hat, . S
8. Wie ich * der abtrünnigen Iſrael
ehebruch geſtraft, und ſie verlaſſen, und
ihr einen ſcheide⸗brief gegeben habe;
noch fürchtet ſich ihre ſchweſter, die ver⸗
ſtockte Juda, nicht, ſondern gehet hin,
und treibet auch hurerey. 7
2Koön. 17/18.19.
9. Und von dem geſchrey ihrer hure⸗
rey iſt das land verunveiniget: denn ſie
creibet ehebruch mit ſteinen und holtz.
10. Und in dieſem allen bekehret ſich
Die verſtockte Juda, ihre ſchweſter, nicht
zu mir von gantzem hertzen; ſondern
euchelt alſo, ſpricht der HErr.
II. Und der HERR ſprach zu mir:
Die abtrünnige Iſrael iſt from gegen
die verſtockte Juda.
12. Gebe hin/ und predige gegen der
mitternacht alſo, und ſprich:
* Kehre wieder, du abtrünnige Iſrael,
ſpricht der HErr; ſo wil ich mein ant⸗
Litz nicht gegen euch verſtellen: denn ich
bin † barmhertzig, ſpricht der HERR/
Uund wil nicht ewiglich zürnen.
* Jeſ. 31/6. 2 Chron. 30, 9.
1111 Pſ. 103/8.9.
13. Allein erkenne deine miſſethat,
daß du wider den HErrn, deinen GOtt/
geſündiget haſt, und hin und wieder
* gelauffen zu den fremden göttern, un⸗
ter allen grünen bäumen, und habt mei⸗
ner ſtimme nicht gehorchet, ſpricht der
HErr. Jeſ. 57,75.
14. Bekehret * euch, ihr abtrünni⸗
gen kinder, ſpricht der
ich wil euch min vertrauen; und wil
euch holen, daß einer eine gantze ſtedt,
und zween ein gantz land führen ſollen,
und wil euch bringen gen Zion.
* cap. 18/11I.
15. Und wil euch hirten geben nach
meinem hertzen, die euch weiden ſollen
mit lehre und weisheit.
16. Und ſol geſchehen, wenn ihr ge⸗
wachſen, und eurer viel wor⸗

den iſt im lande, ſo ſol man (ſpricht der

HErr) zur ſelbigen zeit nicht mehr ſagen
von der bundes⸗lade des HErrn, auch
derſelbigen nicht mehr gedencken, noch
davon predigen, noch ſie beſuchen, noch

daſelbſt mehr opffern.

17. Sondern zur ſelbigen zeit wird

man Jeruſalem heiſſen, des HENRN
thron; und werden ſich dahin ſamlen
alle heyden, um des HErrn namens
willen zu Jeruſalem; und werden nicht
mehr wandeln nach den gedancken ih⸗
xes böſen hertzens. * Jeſ. 2/ 2. 3.
Mich. 4/1. † cap. 7B,24. Jeſ. 6 5,2.
18. Zu der zeit wird das hauß Juda
gehen zum hauſe Iſrael; und werden
mit einander kommen von mitternacht

HERR; denn

ins land, das ich euren vätern zum erbe
gegeben habe.
19. Und ich ſage dir zu, wie wil ich
dir ſo viel kinder geben, und das liebe
land, das ſchöne erbe, nemlich das heer
der heyden! Und ich ſage dir zu, du
wirſt alsdenn mich nennen, lieber va⸗
ter; und nicht von mir weichen.
20. Aber das hauß Iſrael achtet mein
nichts; gleichwie ein weib ihren bulen
nicht mehr achtet, ſpricht der HErr.
21. Darum wird man ein kläglich
heulen und weinen der kinder Iſrael
hören auf den höhen; dafür, daß ſie
übel gethan, und des HERRN, ihres
GOttes, vergeſſen haben. .
22. So kehret *nun wieder, ihr ab⸗
trünnige kinder; ſo wil ich euch heilen
von eurem ungehorſam: cap. 25,5.
23. Siehe, wir kommen zu dir: denn
du biſt der HErr, unſer GOtt. War⸗
lich, es iſt eitel betrug mit hügeln und
mit allen bergen. Warlich, es hat
Iſrael keine hülffe, denn am ERRN,
unſerm GOtt.
24. Und unſerer väter arbeit, die wir
von jugend auf gehalten haben, müſſen
mit ſchanden untergehen, ſamt ihren
ſchafen/ rindern, kindern und töchtern.
25. Denn darauf wir uns verlieſſen,
das iſt uns jetzt eitel ſchande; und deß
wir uns tröſteten, deß müſſen wir uns
jetzt ſchäamen: denn wir fündigten da⸗
mit wider den HErrn, unſern GoT,
beyde wir und unſere väter, von unſerer
jugend auf, auch bis auf dieſen heutigen
tag; und gehorchten nicht der ſtimme
des HErrn,/ unſers Gttes.

Das 4. Capitel.

Ernſtliche buß⸗vermahnung an Iſrael⸗

nebſt verkündigung der verheerung des
landes durch die Babylonier, um ihrer
ſünden willen: worüber der prophet
eine wehmüthige klage führet.
Ilt du dich, Iſrael, bekehren,
2 ſpricht der HErr, ſo bekehre dich
5 zu mir; und ſo du deine greuel
wegthuſt von meinem angeſichte, ſo ſolt
du nicht vertrieben werden.
2. Alsdenn wirſt du ohne heucheley
recht und heiliglich ſchweren: So wahr
der HErr kebet. Und die heyden werden
in ihm geſegnet werden, und ſich ſein
rühmen.
3. Denn ſo ſpricht der HERR zu de⸗
nen in Juda und Jeruſalem: * Pflü⸗
get ein neues, und ſäet nicht unter die
hecken. * Hoſ. 10,12. Sir. 7,3.
4. * Beſchneidet euch dem HErrn,
und thut weg die vorhaut eures hertzens,
ihr männer in Juda, und ihr leute zu
Jeruſalem; auf daß nicht mein grim
ausfahre wie feuer, und brenne, †

daß niemand löſchen möge, um eurer
* 5Moſ. 10,16.

bosheit willen.
† cap. 7/20.
5. Ja⸗,

622 Cap. 4. §.

Der Prophet

F§. Ja⸗ denn verkündiget in Juda, und

ret der poſaunen hall, und eine feld⸗

ſchreyet laut zu Jeruſalem, und ſchlacht/

ſorechet: Blaſet die † trometen im lan⸗
de; rufet mit voller ſtimme, und ſpre⸗

chet: Samlet euch, und laſſet uns in

die veſten ſtädte ziehen. * 4Moſ. 10,/9.
cap. 31/6.
6. Werfet zu Zion ein panier auf,

häuffet euch, und ſäumet nicht. * Denn

ich bringe ein unglück herzu von mitter⸗

nacht, und einen groſſen jammer.
* cap. I/14. .
7. Es fähret daher der löwe aus ſeiner
hecke, und der verſtörer der heyden zeucht
einher aus ſeinem orte; daß er dein land
verwüſte, und deine ſtädte ausbrenne,
daß niemand darinnen wohne.
8. Darum ziehet ſäcke an, klaget und
heulet: denn der grimmige zorn des
HErrn wil nicht aufhören von uns.
9. Zu der zeit, ſpricht der HERR /
wird dem könige und den fürſten das
hertz entfallen; die prieſter werden ver⸗
ſeruͤt/ und die propheten erſchrocken
eyn.
10. Ich aber ſprach: Ach HErr HErr,

du haſts dieſem volcke und Jeruſalem
weit fehlen laſſen, da ſie ſagten: Es

wird friede bey euch ſeyn; ſo doch das
ſchwerdt bis an die ſeele reichet.

II. Zur ſelbigen zeit wird man dieſem

volcke und Jeruſalem ſagen: Es komt
ein dürrer wind über dem gebirge her,
als aus der wüſten, des weges zu der
tochter meines volcks zu, nicht zu wor⸗
feln noch zu ſchwingen.
12. Ja ein wind komt, der ihnen zu
ſtarck ſeyn wird; da wil ich denn auch
mit ihnen rechten.
13. Siehe, er fähret daher, wie wol⸗
cken, und ſeine wagen ſind wie ein
ſturmwind, ſeine roſſe ſind ſchneller
denn adler. Wehe uns, wir müſſen ver⸗
ſtöret werden. .
14. So * waſche nun, Jeruſalem,
dein hertz von der bosheit, auf da
dir geholffen werde. Wie lange wol⸗
len bey dir bleiben die leidigen lehren?
* Jeſ. I, 16.
15. Denn es komt ein geſchrey von
Dan her, und eine böſe botſchaft vom
gebirge Ephraim her,
16. Wie die heyden rühmen. Und es
iſt bis gen Jeruſalem erſchollen, daß hü⸗
ter kommen aus fernen landen, und
werden ſchreyen wider die ſtädte Juda.
17. Sie werden ſie rings umher bela⸗
gern, wie die hüter auf dem felde: denn
ehenen mich erzürnet, ſpricht der
CR R.
18. Das haſt du zu * lohn für dein
weſen und dein thun. Denn wird dein
hertz fühlen, wie deine bosheit ſo groß
iſt. v cap. 2, 19.
19. Wie iſt mir ſo hertzlich wehe! mein
—hertz pochet mir im leibe, und
habe keine ruhe: denn meine ſeele hö⸗

20. Und ein mord⸗geſchrey über das
andere; denn das gantze land wird ver⸗
heeret: Plötzlich werden meine hütten
und mejne gezelte verſtöret.

21. Wie lange ſol ich doch das vanier

ſehen, und der poſaunen hall hören?
22. Aber mein volck iſt toll, und glau⸗
ben mir nicht; thöricht ſind ſie, und ach⸗

tens nicht. † Weiſe ſind ſie gnug, übel zu

thun, aber wohl thun wollen ſie nicht
lernen. * ”Moſ. 32/6. † Röm. 16/19.
23. Ich ſchauete das land an, ſiehe,
das war wüſte und öde; und den him⸗
mel, und er war finfier. 2
24. Ich ſahe die berge an, und ſiehe,
die bebeten, und alle hügel zitterten.
25. Ich ſahe, und ſiehe, da war kein
menſch; und alles * gevögel unter dem
himmel war weggeflogen. * (gp. 9/10.
26. Ich ſahe, und ſiehe, das baufeld
war eine wüſte, und alle ſtädte darin⸗
nen waren zerbrochen vor dem HErrn,
und vor ſeinem grimmigen zuorn.
27. Denn ſo ſpricht der HErr: Das
gantze land ſol wüſte werden; und
* wils doch nicht gar ausmachen.
* cap. 5/I0. 18. Heſek. 14/22.
228. Darum wird das land betrübt,
und der himmel droben traurig ſeyn:
denn ich habs geredet, ich habs beſchloſ⸗
ſen, und ſol mich nicht reuen, wil au
nicht davon ablaſſen.
29. Alle ſtädte werden vor dem ge⸗
ſchrey der reuter und ſchützen fliehen,
und in die dicken wälder lauffen, und
in die felſen kriechen: alle ſtädte wer⸗
den verlaſſen ſtehen, daß niemand darin⸗
nen wohnet. 7 12
30. Was wilt du alsdenn thun,
dit verſtörete? Wenn du dich ſchon mit
purpur kleiden, und mit güldenen klei⸗
noden ſchmücken, und dein angeſicht
ſchmincken würdeſt, ſo ſchmückeſt du

ß dich doch vergeblich: denn die dir jetzt

hofiren, werden dich verachten, ſie wer⸗
den dir nach dem leben trachten.
31. Denn ich höre ein geſchrey, als
einer * gebährerin; eine angſt, als ei⸗
ner, die in den erſten kindes⸗nöthen iſt;
ein geſchrey der tochter Zion, die da
klaget und die hände auswirft: Ach
wehe mir, ich muß ſchier vergehen vor
dem würgen. * cap. 6/24. cap. 13/21.

Das 5. Capitel.
Jeremias klaget über den verderbten
zuſtand Jeruſalems und Juda, wei⸗
len die gottesfurcht aus allen ſtänden
verdrungen, und die abſcheulichſten

laſter überhand genommen: dräuet
daher die zerſtörung des landes durch
die Babylonier.
Ehet durch die gaſſen zu Jeruſa⸗
lem, und ſchauet und erfahret 5
und ſuchet auf ihrer ſtraſſen/ h⸗

ir enand
nuch dem .
gnadig ſey
12. Und
dem leben
doch falſch
3. HE
dem glaul
ſie füihlens
ſe beſern
härter an
wollen ſch

4 3
lmne hauf
n ded H
ts vecht.
6. Ih
undmit
den uin d
Gottes
Clleſctnt
und hie ſei
6. Drr
der aus de
und * der
Verderben,
ſdtelgu⸗
Keſen, wirt
eſid in
in ln u
7. Pie
Pei dl
ſchveren b
Ulcdnunic
tſefruch,n
*

6. Ein
lechſten n
henaſte.
9. Und
heinſuen
nleſltſeeſe
cen delck
10, Ei

ar aus:
ſud nicht
II.
e das he
ſrich
12, G
Ulnd ſre
bel wirz

Und funne

—

ll, und i

degeſchreh Erl
unte lan nur
verfen meine
etſüret.
lic ct ut
lnentelllren
olckiſtch un
icht ſidſendt
ſind ſerng i

2,5. †Mnd
as land en
Rde; Mlaf

ſen eing
ſete dten
Pcle ſide n
tur en e
ineriunt.
erßhErt: O.
werden
genachen.
8. Heſck1lu
Wnd den⸗
Kentren
jihe

crteuen mr.

eV
E

Nos nimme

u eſten ,
ndr ſe
iſtetn,
und Enn N
/ ſtnn,
: dent e

ier ,

Jeremia.

28

Cap. F5. 623

ihr jemand findet, der recht thue, und
nach dem glauben frage; ſo wil ich ihr
gnädig ſeyn. .
2. und wenn ſie ſchon ſprechen: Bey
dem lebendigen GOtt; ſo ſchweren ſie
doch falſch. .
3. HERR, deine augen ſehen nach
dem glauben. Du ſchlägeſt ſie, aber
ſie fühlens nicht; du plageſt ſie/ aber
ſie beſſern ſich nicht. Sie haben ein
*„ härter angeſicht denn ein fels, und
wollen ſich nicht bekehren. * Jeſ. 48,/4.
Heſek. 2, 4.
4. Ich dachte aber: Wohlan, der
arme hauffe iſt unverſtändig, weiß nichts
um ded HErrn weg, und um ihres GOt⸗
tes recht.
§. Ich wil zu den gewaltigen gehen,
und mit ihnen reden; dieſelbigen wer⸗
den um des HERRN weg, um ihres
GOttes recht wiſſen, aber dieſelbigen
alleſamt hatten * das joch zerbrochen,
und die ſeile zerriſſen. * cap. 2,/20.
6. Darum wird ſie auch der löwe,
der aus dem walde komt, zerreiſſen,
und * der wolf aus der wüſten wird ſie

verderben, und der pardel wird auf ihre

ſtädte lauren, alle, die daſelbſt heraus
Behen, wird er freſſen. Denn ihrer ſün⸗
den ſind zu viel, und bleiben verſtockt
in ihrem ungehorſam. * Zeph. 3,/3.
7. Wie ſol ich dir denn gnädig ſeyn?
Weil mich deine kinder verlaſſen, und
ſchweren bey dem, der nicht Gtt iſt;
und nun ich ſie gefüllet habe, treiben ſie
ehebruch, und lauffen ins huren⸗hauß.
* cap. 2/ II.
8. Ein * jeglicher wiehert nach ſeines
nechſten weibe, wie die vollen müßigen
hengſte. * Heſ. 22/11. cap. 2 3/20.
9. Und * ich ſolte ſie um ſolches nicht
heimſuchen, ſpricht der HERR; und
meine ſeele ſolte ſich nicht rächen an ſol⸗
chem volcke, wie diß iſt? cap. 9,/9.
10. türmet ihre mauren, und werf⸗
fet ſie um, und * machets nicht
gar aus: führet ihre reben weg, denn ſie
ſind nicht des HErrn; * cap. 4,27.
II. Sondern ſie verachten mich, bey⸗
de das hauß Iſrgel, und das hauß Ju⸗
da, ſpricht der HErr.
12. Sie verläugnen den HERRN,
und ſprechen: Das iſt er nicht: und ſo
übel wird es uns nicht gehen, ſchwerdt
und hunger werden wir nicht ſehen.
13. Ja die propheten ſind wäſcher,
und haben auch GOttes wort nicht; es
gehe über ſie ſelbſt alſo.
14. Darum ſpricht der HERR, der
GOTX Zebaoth: Weil ihr ſolche rede
treibet, ſiehe, ſo * wil ich meine worte
in deinem munde zu feuer machen, und
diß volck zu holtz, und ſol ſie verzehren.
* Jeſ. 30,333
15. Siehe, ich wil über euch vom
hauſe Iſrael, ſpricht der HERR/ * ein

volck von fernen bringen? ein mächtig ihnen, und belffen den armen nicht

volck, die das erſte volck geweſen ſind,
ein volck, deß ſprache du nicht verſte⸗
heſt, und nicht vernehmen kanſt, was
ſie reden. Ecgp. 6,22.
16. Seine köcher ſind offene gräber,
es ſind eitel rieſen:
17. Sie werden deine erndte und dein
brod verzehren, ſie werden deine ſöhne
und töchter freſſen, ſie werden deine
ſchafe und rinder verſchlingen, ſie wer⸗
den deine weinſtöcke und feigen⸗bäume
verzehren; deine veſten ſtädte, * darauf
du dich verläſſeſt,« werden ſie mit dem
ſchwerdt verderben. * cap. 48,/7.
Amos 6/ I.
18. Und ich wils, ſpricht der HErr,
zur ſelbigen zeit nicht gar ausmachen.
19. Und ob ſie würden ſagen: * War⸗
um thut uns der HERR., unſer Gtt,
ſolches alles? Solt du ihnen antworten:
Wie ihr mich verlaſſet, und fremden göt⸗
teyn dienet in eurem eigenen lande; alſo
ſolt ihr auch fremden dienen in einene
lande, das nicht euer iſt. * cap. 16/10.
20. Solches ſolt ihr verkündigen im
hauſe Jacob, und predigen in Juda,
und ſprechen: 4
21. *½ Höret zu, ihr tolles volck, das
keinen verſtand hat, die da augen ha⸗
ben/ und ſehen nicht, ohren haben, und
hören nicht. * Jeſ. 6/9. I0. —
22. Wolt ihr mich nicht * fürchten,
ſpricht der HERR, und vor mir nicht
erſchrecken? Der † ich dem meer den
ſand zum ufer ſetze, darin es allezeit blei⸗
ben muß, darüber es nicht gehen
muß; und obs ſchon wallet, ſo ver⸗
mags doch nichts, und ob ſeine wellen
ſchon toben, ſo müſſen ſie doch nicht
darüber fahren. * cap. 10,/7.
† Hiob 38, 8Z. u. f.
23. Aber diß volck hat ein abtrünni⸗
ges ungehorſames hertz; bleiben abtrün⸗
nig/ und gehen immerfort weg.
24. Und ſprechen nicht einmal in ih⸗
rem hertzen: Laſſet uns doch den HErrn,
unſern GOtt, fürchten, der uns * früh⸗
regen und ſpat⸗regen zu rechter zeit
gibt, und uns die erndte treulich und
jährlich behütet. *3 Moſ. 26,/4.
5Moſ. 1I1,14. c. 28, 12. Jeſ. 30/23.
Ap. Geſch. 14/17.
25. Aber * eure miſſethaten hindern
ſolches, und eure ſünden wenden ſolch
gut von euch. * Jeſ. 59/2.
26. Denn man findet unter meinen
volck gottloſe, die den leuten ſtellen,
und fallen zurichten, ſie zu fahen, wie
die vogler thun mit kloben.
27. Und ihre häuſer ſind voller tücke,
wie ein vogelbauer voller lock⸗vögel iſt,
Daher werden ſie gewaltig und reich,
fett und glatt.
28. Sie gehen mit böſen ſtücken um,
ſie halten kein recht, dem * waiſen för⸗
dern ſie ſeine ſache nicht, und gelinget

zundk

624 Cap. 6.

Der Prophet

22,22
.22/22.

zum recht. * 2Mo Jeſ. I/23.
„ Zach. 7, 10.
29. Solte * ich deun ſolches nicht
heimſuchen? ſpricht der HERR; und
meine ſeele ſolte ſich nicht rachen an ſol⸗
chem volck, wie diß iſt? cavp. 9/2.
30. Es ſtehet greulich und ſcheußlich
im lande.
31. Die propheten lehren falſch, und
die prieſter herrſchen in ihrem amte,
und mein volck hats gerne alſo: Wie
wil es euch zuletzt drob gehen?

Das 6. Capitel.

Jeremias verkündiget die ankunft der
feinde, welche Jeruſalem belagern, ein⸗
nehmen, plündern, und die Juden ge⸗
fangen wegführen werden, und zei⸗
get die urſachen einer ſo groſſen zer⸗
ſtörung an. .
Amlet euch, ihr kinder Benjamin,
S aus Jeruſalem, und blaſet die
trometen auf der warte Thekoa,
und werffet auf ein panier auf der war⸗

te Beth⸗Cherem: denn es gehet daher

ein unglück von mitternacht, und ein
groſſer jammer. .
2. Die tochter Zion iſt wie eine ſchöne
und luſtige aue.
3. Aber es werden hirten über ſie
kommen mit ihren heerden, die * wer⸗
den gezelt rings um ſie her aufſchlagen/
und weiden ein jeglicher an ſeinem orte
(und ſprechen:) * cap. 4,/17.
4. Rüſtet euch zum kriege wider ſie:
Wohlauf, laſſet uns hinauf ziehen, weil
es noch hoch tag iſt: ey es wil abend
werden, und die ſchatten werden groß.
„. Wohlan, ſo laſſet uns auf ſeyn,
und ſolten wir bey nacht hinauf ziehen,
und ihre palläſte verderben.
6. Denn alſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth: Fället bäume, und machet ſchüt⸗
te wider Jeruſalem: denn ſie iſt eine
ſtadt, die heimgeſuchet werden ſol. Iſt*
doch eitel unrecht darinnen. * cap. 5,I.
7. Denn gleichwie ein born ſein waſ⸗
fer quillet, alſo quillet auch ihre bosheit.
Ihr frevel und gewalt ſchreyet über ſie;
und ihr morden und ſchlagen treiben ſie
täglich vor mir.
3. Beſſere dich, Jeruſalem, ehe ſich
mein hertz von dir wende, und ich dich
zum wüſten land mache, darin niemand
wohne. ,
9. So ſpricht der HErr Zebaoth: Was
übrig iſt blieben von Iſrael, das muß
auch nachher abgeleſen werden, wie ein
weinſtock. Der weinleſer wird eins nach
dem andern in die butten werffen.
10. Ach, mit wem ſol ich doch reden
und zeugen? Daß doch jemand hören
wolte! aber * ihre ohren ſind unbe⸗
ſchnitten, ſie mögens nicht hören. Sie⸗

he, ſie halten des HErrn wort für einen
ſpott, und wollen ſein nicht.
* cap. 521. Ap. Geſch. 7/51.

II. Darum bin ich des
dräuen ſo voll, daß ichs nicht laſſen kan.
Schütte aus, beydes über die kinder auf
der gaſſen, und über die mann ſchaft im
rath mit einander: denn es ſollen bey⸗
de mann und weib, beyde alte und der
wohlbetagte, gefangen werden.
12. Ihre häuſer ſollen den fremden
zu theik werden, ſamt den äckern und
weibern: denn ich wil meine hand aus⸗
ſtrecken, ſpricht der HErr, über des lan⸗
des einwohner. 2
13. Denn * ſie geitzen alleſamt, klein
und groß; und beyde propheten und
prieſter lehren alleſamt falſchen gottes⸗
dienſt. * cap. 8,10. Jeſ. §6,/II.
14. Und tröſten mein volck in ſeinem
unglück, daß ſie es gering achten ſollen⸗
und ſagen: Friede,* friede; und iſt d⸗
nicht friede. *c. 8,11. Heſek. 13/10. 16.
15. Darum *werden ſie mit ſchanden
beſtehen, daß ſie ſolche greuel treiben.
Wiewol ſie wollen ungeſchändet ſeyn,
und wollen ſich nicht ſchämen: darum
müſſen ſie fallen über einen hauffen; und
wenn ich ſie heimſuchen werde, ſollen ſie
fallen, ſpricht der HErr. * cap. 8/12.
16. So ſpricht der HERR: Tre⸗
tet auf die wege, und ſchauet, und
fraget nach den vorigen wegen, welches
der gute weg ſey, und wandelt darin⸗
nen, ſo * werdet ihr ruhe finden für eu⸗
re ſeele. Aber ſie ſprechen: Wir wol⸗
lens nicht thun. * Matth. 11/29.
† Jer. 49/16. Matth. 23/37.
17. Ich habe wächter über euch ge⸗
ſetzt; mercket auf die ſtimme der trome⸗
ten. Aber ſie ſprechen: Wir wollens
nicht thun. H
18. Darum ſo höret, ihr heyden/ und
mercket ſamt euren leuten. .*
19. Du * erde, höre zu: Siehe, ich
wil ein unglück über diß volck bringen/
nemlich ihren verdienten lohn, daß ſie
auf meine worte nicht achten, und
mein geſetz verwerffen. * 5Moſ. 32/1I.
Jeſ. I/ 2. .
20. Was * frage ich nach dem weih⸗
rauch, der aus reich Arabig, und nar
den guten zimmet⸗rinden, die aus fernen
landen kommen? Eure brandopffer
ſind mir nicht angenehme, und eure
opffer gefallen mir nicht. * Jeſ. I/11.
Amos 5 21.
21. Darum ſpricht der HErr alſo:
Siehe, ich wil dieſem volck ein ärgernit
ſtellen, daran ſich beyde väter und kin⸗
der mit einander ſtoſſen, und ein nach⸗
bar mit dem andern umkommen ſollen.
22. So ſpricht der HERR: Sie⸗
he, es wird ein * volck kommen von
mitternacht, und ein groß volck wir
ſich erregen hart an unſerm lande,
* cap. 5/I5. 5Moſ. 28/49.
23. Die bogen und ſchild führen, es

iſt grauſam und ohne barmhertzigkeit,

ſie brauſen daher, wie ein ungeſtün
meer,

HERRN

Wer, und
ktiegs⸗
Zn.
14. Wen
dein ſe wer
es wird
wie eintr ,⸗
69
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21. Ichl
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29. Gie

und dandel

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29. Der
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10 Mein
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Eure rdt

Jeremia⸗

Cap. 6. 7. 62 5

meer, und reiten auf roſſen, gerüſtet
wie kriegs⸗leute, wider dich, du tochten
Zion.
24. Wenn wir von ihnen hören wer
den, ſo werden uns die fäuſte entſincken;
es *† wird uns angſt und wehe werden,
wie einer gebährerin. * cap. 4/3 I.
cap. 22/23. cap. 30,/6.
25. Es gehe ja niemand hinaus auf
den acker, niemand gehe über feld; denn
es iſt allenthalben unſicher vor dem
ſchwerdte des feindes.
26. O tochter meines volcks, zeuch ſä⸗
cke an, und lege dich in die aſchen; tra⸗
ge leide wie * um einen einigen ſohn;
und klage, wie die, ſo hoch betrübt ſind:
denn der verderber komt üiber uns plötz⸗
lich. * Amos 8, 10. Luc. 7,12
27. Ich habe dich zum ſchmeltzer geſetzt
unter mein volck, das ſo hart iſt, daß du
ihr weſen erfahren nd prüfen ſolt.
28. Sie ſind allzumal abtrünnige,
und wandeln verrätheriſch; ſie ſind eitel
verdorben ertz und eiſen. .
29. Der blaſebalg iſt verbrant, das
bley verſchwindet; das ſchmeltzen iſt
umſonſt, denn das böſe iſt nicht davon
geſchieden.
30. Darum heiſſen ſie auch ein ver⸗
wörffen ſilber; denn * der HERR hat
ſie verworffen. * cap. 7,/15.

Das 7. Capitel.

Jeremias e heet das volck zur buſe,
und ſtellet demſelben ſeine fünde und
die ſtraf⸗gerichte GOttes vor: wor⸗
bey dem vropheten alle fürbitte ver
boten, hingegen die abſchneidung ſei
ner haare, als ein zeichen des künfti⸗
gen jammer 5, anbefohlen wird.
Iß i iſt das wort, welches geſchal
zu Jeremia vom HERRN,/ und
ſprach:
2. Tritt ins thor im hauſe des HErrn,
und predige daſelbſt diß wort, und
ſprich: Höret des HErrn wort, ihr alle
von Juda, die ihr zu dieſen thoven ein⸗
gehet,/ d den HExrn anzubeten.
3. So ſpricht der HErr Zebaoth, der

Göott Iſrael: * Beſſert euer leben und

weſen; ſo wil ich bey euch wohnen an
dieſem orte. * cap. 2 26/13. Jeſ. 1/16.
4. Verlafſet euch nicht auf die lügen,
wenn ſie ſagen: Hie iſt des H ERRN

tempel, hie iſt des HERRN tempel,

hie iſt des HERRN tempel.
5§. Sondern beſſert euer leben und we⸗
ſen, daß ihr recht thut einer gegen dem
andern;

6. Und * den fremdlingen, waiſe en und

witwen keine gewalt thut, und nicht un⸗
ſchuldig blut vergieſſet an dieſem orte;
und folget † nicht nach andern göttern,
zu eurem eigenen ſchaden:
* 2 Moſ. 22,22: cap. 23/2. 3 Moſ.
g177² † c. 25,/6. 5Moſ. 8/19.
kap. I1/22.

So wil ich immer und ewiglich bey
euch wohnen an dieſem orte, im lande,
das ich euren vätern gegeben habe.
8. Aber nun verlaſſet ihr euch auf lü⸗
gen, die kein nütze ſend.
2. Daneben ſeyd ihr diebe, mörder,
ehebrecher, und meineidige, und räu⸗
chert dem Baal; und folget fremden
göttern nach, die ihr nicht kennet.
10. Darnach komt ihr denn, und tre⸗
tet vor mich in dieſem hauſe, das nach
meinem namen genennet iſt, und ſpre⸗
chet: * Es hat keine noth mit uns, weil
wir ſolche greuel thun. * cap. 4/10.
II. * Haltet ihr denn diß hauß, das
nach meinem namen genennet iſt, für
eine mörder⸗grube? Siehe, ich ſehe es
wohl, ſpricht der HErr. * Jeſ. 56/7.
Matth. 21/13. Marc. I1,17.
Luc. 19,/4 6.
12. Gehet hin an meinen ort zu
* Silo, da vorhin mein name gewohnet
hat, und ſchauet, was ich daſelbſt ge⸗
than habe, um der bosheit willen mei⸗
nes volcks Iſrael. * Joſ. 18/I.
1Sam. 3,/4. 11.
13. Weil ihr denn alle ſolche ſtücke
treibet, ſpricht der HErr, und * ich ſtets
euch predigen laſſe, und ihr wollet nicht
hören; ich rufe euch, und ihr wollet
nicht antworten: * cap. 26/5.
Sprüchw. 1/24. Jeſ. 6 5/12.
14. So * wil ich dem hauſe, das nach
meinem namen genennet iſt, darauf ihr
euch verlaſſet, und dem ort, den ich eu⸗
ren vätern gegeben habe, eben thun, wie
ich Silo gethan habe. * cap. 26,/6.
15. Und wil euch * von meinem an⸗
geſichte wegwerffen; wie ich weggeworf⸗
fen habe alle eure brüder, den gantzen
ſamen Ephraim. 2 K5n. 24/20.
16. 1 nd du * ſolt für diß volck nicht
bitten, und ſolt für ſie keine kla⸗
ge noch gebet vorbringen, auch nicht ſie
vertreten vor mir: denn ich wil dich
nicht hören. * cav. IIL/I4. cap. 14/11.
17. Denn ſieheſt du nicht, was ſie
thun in den ſtädten Juda, und auf den
gaſſen zu Jeruſalem?
18. Die * kinder leſen holtz, ſo zünden
die väter das feuer an, und weiber kue⸗
ten den teig; daß ſie der Melecheth des
himmels kuchen backen, und tranck⸗opf⸗
fer den fremden göttern geben, daß ſie
mir Lerd vieß fhun. * cap. 34/19.
9. Aber ſie ſollen nicht mir damit,
wricht der HERR, ſondern ihnen ſelbſt
verdrieß thun, und müſſen zu ſchanden
werden.
20. Darum ſpricht der HErr HErr:
Siehr, * mein zorn und mein grim iſt
ausgeſchüttet über dieſen ort, beyde
über menſchen und über vieh, über bäu⸗
me auf dem felde, und über die früchte
des landes; und der ſol anbrennen,

daß niemand löſchen möͤge. Eecap. 4/4.
cap. 21, 12
Rr. 21. Sö

626 Cap. 7. 8.

Der Prophet

21. So ſpricht der HERR Zebgoth,
der GOtt Ifrael: Thut eure brand⸗opf⸗
fer und andere opffer zu hauf, und freſ⸗
ſet fleiſch.

22. Denn ich habe euren vätern des
tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
rete weder geſaget noch geboten von
brand⸗opffern und andern opffern.

22

23. Sondern diß gebot ich ihnen,

und ſprach: * Gehorchet meinem worte,
ſo wil ich euer GOtt ſeyn, und ihr ſolt

mein volck ſeyn; und wandelt auf allen

wegen, die ich euch gebiete, auf daß es
euch wohl gehe. * cap. 11/4.
24. Aber ſie wolten nicht hören, noch
ihre ohren zuneigen; ſondern * wandel⸗
ten nach ihrem eigenen rath, und nach
ihres böſen hertzens gedüncken; und
giengen hinter ſich, und nicht vor ſich.
* cap. 3/71I7. cap. I1,8.
25. Ja, von dem tage an, da ich eure
väter aus Egyptenland geführet habe, bis
auf dieſen tag, habe ich ſtets zu euch ge⸗
ſandt alle meine knechte, die propheten.
26. Aber ſie * wollen mich nicht hö⸗
ren, noch ihre ohren neigen, ſondern
ſind halsſtarrig, und † machens ärger
denn ihre väter. * cap. 6,/10.
2Moſ. 32/9. † Jer. 16,12.
27. Und wenn du ihnen diß alles
ſchon ſageſt, ſo werden ſie dich doch nicht
hören; rufeſt du ihnen, ſo werden ſie
dir nicht antworten.
28. Darum ſprich zu ihnen: Diß iſt
das volck, das den HERRN, ihren
GOTT, nicht hören, noch ſich beſſern
wil. Der glaube iſt untergangen, und
ausgerottet von ihrem munde.
29. Schneide deine haare ab, und
wirf ſie von dir, und heule
kläglich auf den höhen: denn der HErr
hat diß geſchlecht, über das er zornig iſt,
* verworffen und verſtoſſen. * c. 6,30.
30. Denn die kinder Juda thun übel
vor meinen augen, ſpricht der HERR.
Sie ſetzen ihre greuel in das hauß, das
nach meinem namen genennet iſt, daß
ſie es verunreinigen. .
31. Und bauen die altäre Thopheth
im thal Ben⸗Hinnom, daß ſie * ihre
ſöhne und töchter verbrennen; welches
och nie geboten, noch in ſinn genommen
habe. * cap. 19/5. 6. 3 Moſ. 18/2 1. u. f.
32. Darum ſiehe, es komt die zeit,
ſpricht der HErr, daß mans nicht mehr
heiſſen ſol Thopheth, und das thal Ben⸗
Hinnom, ſondern Würgethal; und man
wird in Thopheth müſſen begraben,
weil ſonſt kein raum mehr ſeyn wird.
33. Und die * leichnam dieſes volcks
ſollen den vögeln des himmels, und den
thieren auf erden zur ſpeiſe werden;
davon ſie niemand ſcheuchen wird.
* cap. 9,22. cap. 19,7. cap. 34/20.
34. Und wil in den ſtädten Juda,
und auf den gaſſen zu Jeruſalem weg⸗
nehmen * das geſchrey der freude und

und der braut: denn das land ſol wüse
ſeyn. * cap. 16/9. Offenb. 18,23.

Das 8. Capitel.

ner ſtraf⸗ predigt die greuliche verwü⸗
ſtung des jüdiſchen landes: klaget
über die beharrliche unbußfertigkeit
der Juden, und drohet ihnen durch
den einfalt der Chaldäer ſolche ſchreck⸗
liche ſtraffen, daß er ſich auch ſelbſt
darüber entſetzet.
U derſelben zeit, ſpricht der HERR/
wird man die gebeine der könige
Juda, die gebeine ihrer fürſten, die
gebeine der prieſter, die gebeine der pro⸗
pheten, die gebeine der bürger zu Jeru⸗
ſalem, aus ihren gräbern werffen;
2. Und werden ſie zerſtreuen unter der
ſonnen, mond, und allem heer des
himmels, welche ſie geliebet, und ihnen
gedienet, und ihnen nachgefolget, und
ſie geſuchet, und angebetet haben. Sie
ſollen nicht wieder aufgeleſen und begra⸗
ben werden; ſondern koth auf der er⸗
den ſeyn. .
3. Und alle übrigen von dieſem böſen
volcke, an welchem orte ſie ſeyn wer⸗
den, dahin ich ſie verſtoſſen habe, wer⸗
den lieber todt, denn lebendig ſeyn wol⸗
len, ſpricht der H&RR Zebastchh.
4. Darum ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr: Wo iſt jemand, ſo
er fället, der nicht gerne wieder aufſtün⸗
de? Wo iſt jemand, ſo er irre gehet, der
nicht gerne wieder zurechte käme?
5§. Noch wil ja diß volck zu Jeruſalem
irre gehen für und für. Sie halten ſo
hart an dem falſchen gottesdienſte, daß
ſie ſich nicht wollen abwenden laſſen.
6. Ich ſehe und höre, daß ſie nichts
rechtes lehren: keiner iſt, dem ſeine
bosheit leyd ware, und ſpräche: Was
mache ich doch? Sie lauffen alle ihren

7. Ein ſtorch unter dem himmel weiß
ſeine zeit; eine turtel⸗taube, kranich
und ſchwalbe mercken ihre zeit, wenn
ſie wieder kommen ſollen; aber mein
volck wil das recht des HErrn nicht
wiſſen. .
8. Wie möget ihr doch ſagen: Wir
wiſſen, was recht iſt, und haben die
heilige ſchrift vor uns? Iſts doch eitel

tzen. cap. 7,8.
9. Darum müſſen ſolche lehrer zu
ſchanden, erſchreckt und gefangen wer⸗
den: denn was können ſie gutes leh⸗
ven, weil ſie des HERRN wort ver⸗
werffen? .
10. arum ſo wil ich ihre weiber
den fremden geben, und ih⸗
re äcker denen, ſo ſie verjagen wer⸗
den. Denn ſie * geitzen alleſamt, bey⸗

de klein und groß; und beyde vrieler
u

Der prophet erzehlet in fortſetzung ſei⸗

lauf, wie ein grimmiger hengſt im ſtreit.

* lügen, was die ſchrift⸗gelehrten ſe⸗
*

wonne, und die ſtimme des bräutigams 3

—
und pophe
dienſ.
11. Und
unglück,
und ſagen.
doch nicht
8

1. D
beſtehen,
Wianel ſe
Undſelen
üenſefn
wenlin ſe
ſllay ſrich
13. Ichn
herr daß
und keine ſt
auch die
wichihn
nen genotn
14. Wo

I ſomlet

in die beſte
tuililffe,
unſer Go
ten bittern
Wſder den
I. Joy
kiſte noth
Derſanden
Kerden, ſo
en iſ.
„16. Man
ſcnauben
ſchreyen,
bebet. Un
den das ſan
darinneni
rinnen n
17. Den
in baſil
ſſit leſfi
ſicen ſnri

*
18. Da
und meines
19. Siel
wird
Wildennd
enn zu di⸗
nlehr hafe
20. Di
ſonnmer
ſiuft komn
nlen
fich, und ge
N⸗ N de
Aeriſfein
inn de dd

filtt
Funti
ſice des

e
iſt

—
e des krieten.

das ſandilni
Lapitl.
in fortſehnn
greulichen
n landes:
be uuhutnt
drohet ihnen
ldack ſt
er ſc

erſtenenun
alen ier 1
geleket, unt
Uitgfhhen
Merer len 8
eſn und r
ſfpti auf de .

on deſente⸗
te ſe ſenn
tſin en
ſebendig ſen.

Jeremia.

Cap. 8. 9. 627

und propheten lehren falſchen gottes⸗
dienſt. * cap. 6/13. Jeſ. 56/1I.
11. Und tröſten mein volck in ihrem
unglück, daß ſie es gering achten ſollen,
und ſagen: * Friede, friede; und iſt
doch nicht friede. * cap. 6/14. Mich. 3/
5. I1I. 1Theſſ. 5/3.
12. Darum * werden ſie mit ſchanden
beſtehen, daß ſie ſolche greuel treiben.
Wiewol ſie wollen ungeſchändet ſeyn,
und wollen ſich nicht ſchamen. Darum
müſſen ſie fallen über einen hauffen; und
wenn ich ſie heimſuchen werde, ſollen ſie
fallen, ſpricht der HErr. * cap. 6/15.
13. Ich wil ſie alſo ableſen, ſpricht der
HErr, daß keine trauben am weinſtock,
und keine feigen am feigenbaum bleiben,
ja auch die blätter wegfallen ſollen; und
was ich ihnen gegeben habe, das ſol ih⸗
nen genommen werden.
14. Wo werden wir denn wohnen?
Ja ſamlet euch denn, und laſſet uns
in die veſten ſtädte ziehen, und daſelbſt
auf hülffe harren. Denn der HERR /,
unſer GOTT, wird uns helffen mit ei⸗
nem bittern trunck, daß wir ſo ſündigen
wider den HERRN.
15. Ja, verlaſſet euch darauf, es ſolle
keine noth haben, ſo doch nichts guts
vorhanden iſt: und daß ihr ſollet heil
werden, ſo * doch eitel ſchaden vorhan⸗
den iſt. * cap. 14/19.
16. Man höret, daß ihre roſſe bereits
ſchnauben zu Dan, und ihre gäule
ſchreyen, daß das gantze land davon er⸗
bebet. Und ſie fahren daher, und wer⸗
den das land auffreſſen mit allem, was
darinnen iſt, die ſtadt, ſamt allen, die
darinnen wohnen.
17. Denn ſiehe, ich wil * ſchlangen
und baſilisken unter euch ſenden, die
nicht beſchworen ſind; die ſollen euch
ſtechen, ſpricht der HERR.
* q Moſ. 21/6.
18. Da wil ich mich meiner mühe
und meines hertzeleyds ergetzen.
19. Siehe, die tochter meines volcks
wird ſchreyen aus fernem lande her:
Wil denn der HErr nicht mehr GOTT
ſeyn zu Zion? Oder ſol ſie keinen könig
mehr haben? Ja, warum haben ſie
mich ſo erzürnet durch ihre bilder, und
fremde unnütze gottesdienſte?
20. Die erndte iſt vergangen, der
ſommer iſt dahin; und uns iſt keine
hülffe kommen.
21. Mich jammert hertzlich, daß
mein volck ſo verderbet iſt: ich gräme
mich, und gehabe mich übel.
22. Iſt denn * keine ſalbe in Gilead?
Oder iſt kein artzt nicht da? Warum iſt
denn die tochter meines volcks nicht ge⸗
heilet? * (ap. 46/1I.

Das 9. Capitel.

Jeremia ſchmertzliche klage über die
ſuünde des volcks, nehſt dräuung deß⸗

ſelben untergangs, welcher ſo ſchreck⸗
lich ſeyn ſol, daß ihn niemand werde
gnug beweinen können.
Ch * daß ich waſſer gnug hätte in
meinem haupte, und meine au⸗
aegen thränen⸗quellen wären, daß
ich tag und nacht beweinen möchte die
erſchlagenen in meinem volck
* c. 13/17. c. 14/17. Klagl. 1/16.
2. Ach daß ich eine herberge hätte in

der wüſten! ſo wolte ich mein volck

vertaſſen, und von ihnen ziehen. Denn
es ſind eitel ehebrecher, und ein frecher
hauffe.
3. Sie ſchieſſen mit * ihren zungen
eitel lügen, und keine wahrheit, und
treibens mit gewalt im lande, und ge⸗
hen von einer bosheit zur andern, und
achten mich nicht, ſpricht der HErr.
* Pſ. 52/ 4.
4. Ein jeglicher hüte ſich vor ſeinem
freunde, und traue auch ſeinem bruder
nicht; denn ein * bruder unterdrucket
den andern, und ein freund verräth den
andern; *Mich. 7,6. u. f. Matth. 10/21.
§. Ein freund täuſchet den andern,
und reden kein *waͤhr wort; ſie fleißi⸗
gen ſich darauf, wie einer den andern
betrüge, und iſt ihnen leyd, daß ſie es
nicht ärger machen können. * Pſ. 52,5.
6. Es iſt allenthalben eitel trügerey
unter ihnen; und vor trügerey wollen
ſie mich nicht kennen, ſpricht der HErr.
7. Darum ſpricht der HErr Zebaoth
alſo: Siehe, ich wil ſie ſchmel⸗
tzen und prüfen: denn was ſol ich ſonſt
thun, weil ſich mein volck ſo zieret?
8. Ihre falſche zungen ſind mördliche
pfeile; mit * ihrem munde reden ſie
freundlich gegen dem nechſten; aber im
hertzen lauren ſie auf denſelben.
* Pſ. 28,3. Pfſ. §&5,22. und 62/5.
9. Solte ich * nun ſolches nicht heim⸗
ſuchen an ihnen, ſpricht der HERR ;
und meine ſeele ſolte ſich nicht rächen an
ſolchem volcke, als diß iſt?
* cap. 5B,9. 29.
10. Ich muß auf den bergen weinen
und heulen, und bey den hürden in der
wüſten klagen: denn ſie ſind ſo gar ver⸗
heeret, daß niemand da wandelt, und
man auch nicht * ein vieh ſchreyen hö⸗
ret. Es iſt beyde vögel des himmels, und
das viehe, alles weg. * cap. 12,/4.
1II. Und ich wil * Jeruſalem zum
ſteinhauffen, und zur drachen⸗wohnung
machen, und wil die ſtädte Juda wüſte
machen, daß niemand drinnen wohnen
ſol. * c. 26/18. Pf. 797 1. Mich. 3, 12.
12. Wer nun * weiſe wäre, und lieſſe
es ihm zu hertzen gehen, und verkün⸗
digte, was des HErrn mund zu ihm
ſaget, warum das land verderbet und
verheeret wird, wie eine wüſte, da nie⸗
mand wandelt. XSMoͤſ. 32/,29.
13. Und der HERR ſprach: Dar⸗
um, daß ſie mein geſetz verlaſſen, das
RP 2 ich

628 Cap. 9. 10.

Der P

rophet

ich ihnen vorgegeben habe, und gehor⸗
chen meiner rede nicht, leben auch nicht
darnach.
14. Sondern * folgen ihres hertzens
gedüncken, und Baalim, wie ſie ihre
väter gelehret haben: * cap. 3/17.
cap. 7/2 4. Jeſ. 6 S,/2.
15. Darum ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael, alſo: Siehe, ich wil
diß volck *3 mit wermuth ſpeiſen, und
mit galle träncken. * cap. 25715.
16. ⸗Ich wil ſie unter die heyden zer⸗
ſtreuen, welche weder ſie noch ihre vater
kennen, und wil das ſchwerdt hinter ſie
ſchicken, bis daß es aus mit ihnen ſey.
17. So ſpricht der HERR Zebaorh:
Schaffet und beſtellet klage⸗
weiber, daß ſie kommen; und ſchicket
nach denen, die es wohl können,
18. Und eilend uns klagen, daß unſe⸗
ve * augen mit thränen rinnen, und un⸗
ſere angen⸗lieder mit waſſer flieſſen;
X* v. I. 1. f.
19. Daß man ein kläglich geſchrey
höre zu Zion, nemlich alſo: Ach wie
ind wir ſo gar verſtöret und zu ſchan⸗
en worden? Wir müſſen das land räu⸗
men; denn ſie haben unſere wohnungen
geſchleiffet.
20. So höret nun, ihr weiber, des
HErrn wort, und nehmet zu ohren ſei⸗
nes mundes rede: Lehret eure töchter
weinen, und eine lehre die andere kla⸗
gen, nemlich alſo:
21. Der tod iſt zu unſern fenſtern
herein gefallen, und in unſere palläſte
kommen, die kinder zu würgen auf
der gaſſen, und die jünglinge auf der
ſtraſſen.
22. So ſpricht der HERR: Sage,
der menſchen * leichnam ſollen liegen,
wie der miſt auf dem felde, und wie
garben hinter den ſchnittern, die nie⸗
mand ſamlet. * cap. 7/33. cap. 19/7.
23. So ſpricht der HErr: Ein weiſer
rühme ſich nicht ſeiner weisheit, ein
ſtarcker rühme ſich nicht ſeiner ſtärcke;
ein reicher rühme ſich nicht ſeines reich⸗
thums; .
24. Sondern wer ſich rühmen wil,
der *rühme ſich deß, daß er mich wiſſe
und kenne, daß ich der HErr bin, der
barmhertzigkeit, recht und gerechtigkeit
übet auf erden; denn ſolches gefället
mir, ſpricht der HErr. * 5Moſ. 10,2 I.
ICor. I/3 I. u. f.
25. Siehe, es komt die zeit, ſpricht
der HERR., daß ich heimſuchen werde
alle, die beſchnittenen mit den unbe⸗
ſchnittenen.
26. Nemlich Egypten, Juda, Edom,
die kinder Annnon, Moab, und alle,
die in den orten der wüſten wohnen.
Denn alle heyden haben unbeſchnittene
vorhaut; aber das gantze hauß Iſrael
Hat ein * unbeſchnitten hertz.
* 5Moſ. 30/6. Ap. Geſch. 7, 5I.

Das 10. Capitel.
Jeremias warnet die Juden vor der
heydniſchen abgötterey, und beſchrei⸗
bet die nichtigkeit der götzen: ſtellet
ihnen die majeſtät und macht Gottes
entgegen, mit welcher nichts zu ver⸗
gleichen: und bittet, daß Edit ſein
volck mit maſſen züchtigen, und die
heyden vielmehr ſtraffen wolle.
öret, was der HErr zu euch vom
hauſe Iſrael redet.
2. So ſpricht der HErr: Ihr ſolt
nicht der heyden weiſe lernen, und ſolt
euch nicht fürchten vor den zeichen des
himmels, wie die beyden ſich fürchten.
3. Jenn der *heyden götter ſind lau⸗
ter nichts. Sie † hauen im wal⸗
de einen baum, und der werckmeiſter
machet ſie mit dem beil,
† Jeſ. 4q/12.
4. Und ſchmücket ſie mit ſilber und
gold, und heſtet ſie mit nägeln und häm⸗
mern, daß ſie nicht umfallen.
§. Es ſind ja nichts denn ſeulen über⸗
zogen, ſie * können nicht reden: ſo muß
man ſie auch tragen, denn ſie können
nicht gehen. Darum ſolt ihr euch nicht
vor ihnen fürchten: denn ſie können
weder helffen, noch ſchaden thun.
* Pſ. II5,5§. 6. 7. 5 .
6. Aber dir/ HErr, * iſt niemand gleich/
du biſt groß, und dein name
iſt groß/ und kanſts mit der that bewei⸗
en. * Offenb. 1514.
7. Wer ſolte dich nicht * fürchten,
du könig der heyden? Dir ſolte man ja

gehorchen: denn es iſt unter allen wer⸗

ſen der heyden, und in allen königrei⸗
chen deines gleichen nicht. * Pſ. 33/8.
OIfhrffenb. 15,4.
8. Sie ſind allzumal narren und tho⸗

ven: denn ein holtz muß ja ein nichtiger

gottesdienſt ſeyn.
9. Silbern blech bringet man auf dem
meer her, gold aus Uphas, durch den
meiſter und goldſchmid zugerichtet; gele
ſeiden und purpur zeucht man ihm an,
und iſt alles der weiſen werck.

10. Aber der HE&RR iſt ein rechter

Gsett, ein lebendiger Gott, ein ewi⸗
ger könig. Vor ſeinem zorn bebet die
erde, und die heyden können ſein dräuen
nicht ertragen. * Heſek. 32/32.
II. So ſprechet nun zu ihnen alſo:
Die götter, ſo den himmel und erden

nicht gemacht haben, müſſen vertilget

werden von der erden und unter den
himmel. 2.
12. Er aber hat die * erde durch ſeine
kraft gemacht, und den welt⸗ kreiß berei⸗
tet durch ſeine weisheit, und den him⸗
mel ausgebreitet durch ſeinen verſtand.
* cap. 5I/15. 1 Moſ. I/6. 9. u. f.
13. Wenn er donnert, ſo iſt des
waſſers die menge unter dem himmel/
und zeucht die nebel auf vom e,
e *

* Pſ. 96/5

——

–
—

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ſluſt, un
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—
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und liſt den
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14. Alle
ihrer kunſt,
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leben.
15. G
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17. Thu
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19. Sch!
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Jeremia.

Cap. 10. 11. 629

erden; † er machet die blitzen im regen,
und läſt den wind kommen aus heimli⸗
chen örtern. * Pſ. 13577. † Hiob 38/2 5
14. Alle * menſchen ſind narren rit
ihrer kunſt, und alle goldſchmiede ſtehen
mit ſchanden mit ihren bildern; denn ih⸗
re götzen ſind trügerey, und haben kein
leben. * cap. 51I/17. † Bar. 6/5 I.
15. Es iſt eitel nichts, und ein ver⸗
aführiſch werck: ſie müſſen umkommen,
wenn ſie heimgeſuchet werden. .
16. Aber alſo iſt der nicht, der Ja⸗
cobs ſchatz iſt, ſondern er iſts, der alles
geſchaffen hat, und Iſrael iſt ſein erb⸗
theil; * er heiſſet HErr Zebaoth.
* Jeſ. § I/ I5.
17. Thue dein gewerbe weg aus dem
t. ⸗ du wohneſt in der veſten
(ſtadt
18. Denn ſo ſpricht der HERR:
Siehe, ich wil die einwohner des landes
auf dißmal verſchleudern, und wil ſie
ängſten, daß ſie es fuhlen ſollen.
19. Ach meines jammers und hertze⸗
leyds! Ich dencke aber, es iſt meine pla⸗
ge, ich * muß ſie leiden. * Pſ. 77/1 I.
20. Meine hütte iſt zerſtöret, und al⸗
le meine ſeile ſind zerriſſen. Meine kin⸗
der ſind weg, und nicht mehr vorhan⸗
den; niemand richtet meine hütte wie⸗
der auf, und mein gezelt ſchläget nie⸗
mand wieder auf.
21. Denn die hirten ſind zu narren
zworden, und fragen nach dem HErrn
nicht; darum können ſie auch nichts
rechts lehren, ſondern alle heerden ſind
zerſtreuer.
Siehe, es komt ein geſchrey da⸗
her, und ein groß beben aus dem lande
von mitternacht, daß die ſtädte Juda
verwüſtet, und zur drachen⸗wohnung
werden ſollen.
23, Oach weiß, HErr, daß * des men⸗
ſchen thun ſtehet nicht in ſeiner
gewalt, und ſtehet in niemands macht,
wie er wondele, oder ſeinen gang richte.
* Hiob 34,2I. Sprüchw. 16,I.

Anathoth wider Jeremiam beſchrie⸗
ben wird.
Iß iſt das wort, das zu Jeremig
goſchah vom HErrn, und ſprach:
2. Höret die worte dieſes bun⸗
des, daß ihr ſie denen in Juda, und den
bürgern zu Jeruſalem ſaget.
3. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HERR., der GOtt Iſrael: * Ver⸗
flucht ſey, wer nicht gehoͤrchet den wor⸗
ten dieſes bundes, * 5”Moſ. 27,26. U. f.
4. Den ich euren vätern gebot des ta⸗
ges, da ich ſie aus Egyptenland führete,
aus dem eiſern ofen, und ſprach: * Ge⸗
horchet meiner ſtimme, und thut, wie ich
euch geboten habe, ſo ſolt ihr mein volck
ſeyn, und ich wil euer GOtt ſeyn. *c. 7,23.
5§. Auf daß ich den eid halten möge,
den ich euren vätern geſchworen habe,
ihnen zu geben* ein land, darin milch
und honig fleuſt; wie es denn heutiges
tages ſtehet. Ich antwortete, und
ſprach: HERR,, ja es ſey alſo.
* 1 Moſ. 12 2/7. u. f. cap. 15/7.
6. Und der HERR ſprach zu mir:
Predige alle dieſe worte in den ſtädten
Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem,
und ſprich: Höret die worte dieſes bun⸗
des, und thut darnach.
7. Denn ich habe euren wätern bezeu⸗
get von dem tage an, da i ch ſie aus
Egyptenland führete, bis auf den heuti⸗
gen tag, und zeugete früh, und ſprach:
Gehd⸗ chet meiner ſtimme.
Aber ſie * gehorcheten nicht, neige⸗
H auch ihre ohren nicht; ſondern ein
jeglicher ging † nach ſeines böſen her⸗
tzens gedüncken. Darum wil ich auch
über ſie gehen laſſen alle worte dieſes
bundes, den ich geboten habe zu thun,
und ſie doch nicht darnach gethan haben.
*cap. 7/16. 24. † 4 Moſ. 15,392.
2. Und der HExr ſprach zu mir: Ich
weiß wohl, wie ſie in Juda und zu Je⸗
ruſalem ſich rotten.
10. Sie kehren ſich eben zu den ſün⸗
den ihrer vorigen väter, welche auch

24. Züchtige mnich, * HErr, doch mit

nicht gehorchen wolten meinen worten,

maſſe, und nicht in deinem grim, auf und folgeten auch andern göttern nach,

daß du mich nicht aufreibeſt.
Pſ. 6,2. Pfſ. 38/2. Hab. 1/13.
25. Schütte * aber deinen zorn über
die heyden, ſo dich nicht keunen, und
über die geſchlechte, ſo deinen namen
nicht anrufen. Denn ſie haben Jacob
aufgefreſſen, und verſchlungen, ſie ha⸗
ben ihn aufgeräumet, und ſeine woh⸗
nung verwüſtet. Pſ. 79/6.
Das 11. Capitel.
GOTT läſt ſeinen bund, den er mit
dem jüdiſchen volck gemacht, denen
ſtädten Juda durch den prorheten für⸗
halten, und wegen ihrer abgötterey
und vielfältigen übertretungen ſchwe⸗
res unglück androhen. Worauf der

* c. 46/28.
Ifſrael und das hauß Juda (

Alſo hat das hauß
immerdar) .
meinen bund gebrochen, den ich mit ih⸗
ren vätern gemacht habe.
11. Jarum ſiehe, ſpricht der HErr,
W ich wil ein unglück über ſie ge⸗
hen laſſen, dem ſie nicht ſollen entgehen
mögen; und * wenn ſie zu mir ſchreyen⸗
wil ich ſie nicht hören. * Sprüchw. 1/2 8.
Jeſ. 1/ 15.
12. So laß denn die ſtädte Juda und
die bürger zu Jeruſalem hingehen, und
zu den göttern ſchreyen, denen ſie geräun⸗
chert haben; aber * ſie werden ihnen
nicht helffen in ihrer noth. * cap. 2,28.
5„Moſ. 32/37. Richt. 10,/14.
13. Denn * ſo manche ſtadt, ſo man⸗

und dieneten ihnen.

haß und verfolgung der männer zu

che goͤtker Pat du Juda; umd ſo nan
e

63 e Cap. 11. 12. Der Prophet

che gaſſen zu Jeruſalem ſind, ſo man⸗
chen ſchand⸗altar habt ihr aufgerichtet,
dem Baal zu räuchern. * cap. 2/28.
Hoſ. I0/1. cav. 12/12.

14. So bitte * du nun nicht für diß

volck, und thue kein flehen noch gebet
für ſie, denn ich wil ſie nicht hören,
wenn ſie zu mir ſchreyen in ihrer noth.
* cap. 7/16.
15. Was haben meine freunde in mei⸗
nem hauſe zu ſchaffen? Sie treiben alle
ſchalckheit, und meynen, das heilige
fleiſch ſol es von ihnen nehmen, und
wenn ſie übel thun, ſind ſie guter dinge
darüber. .
16. Der HErr nennete dich einen grü⸗
nen, ſchönen, fruchtbaren öhlbaum; aber
nun hat er mit einem groſſen mord⸗ge⸗
ſchrey ein feuer um denſelbigen angezün⸗
det, daß ſeine äſte verderben müſſen.
17. Denn der HERR Zebaoth, der
dich gepflantzet hat, hat dir ein unglück
gedrauet, um der bosheit willen des hau⸗
ſes Iſrael, und des hauſes Juda, welche
ſie treiben, daß ſie mich erzürnen mit ih⸗
rem räuchern, das ſie dem Baal thun.
18. IJer HErr hat mirs offenbaret,
daß ichs weiß, und zeigete mir
ihr vornehmen:
19. Nemlich, daß ſie mich, wie ein
arm * ſchaf, zur ſchlacht⸗banck führen
wollen. Denn ich wuſte nicht, daß ſie
wider mich berathſchlaget hatten, und
geſagt: † Laſſet uns den baum mit ſei⸗
nen früchten verderben, und ihn aus
dem lande der lebendigen ausrotten, daß
ſeines namens nimmermehr gedacht
werde. * Jeſ. S 3/7. † Pfſ. 63/5.
20. Aber du HERR Zebaoth, du
gerechter richter, der du* nieren und
hertzen prüfeſt, laß mich deine rache

über ſie ſehen, denn ich habe dir meine

ſache befohlen. * C. 17/10. Pſ. 7,10.
21. Darum ſpricht der HERR akſo
wider die männer zu Anathoth, die dir
nach deinem leben ſtehen/ und ſprechen:
Weiſſage uns nicht im namen des

HErrn, wilt du anders nicht von un⸗

ſern händen ſterben.
22. Darum ſpricht der HERR Ze⸗
goth alſo: Siehe, ich wil ſie heimſu⸗
Hen, ihre junge mannſchaft ſollen mit
dem ſchwerdt getödtet werden, und ihre
föhne und töchter hungers ſterben, daß
nichts von ihnen üiberbleibe.
23. Denn ich wil über die männer
zu Anathoth unglück gehen laſſen, des
ahr „ wenn ſie heimgeſuchet werden
en.

Das 12. Capitel.
Jeremiä doppelte frage an den HErrn:
Warum es den gottloſen ſo wohl ge⸗
he, und wie lang es noch ſo übel im
lande ſtehen, und ihr geſpötte währen
ſwohe? Worauf GOTT antwortet:
Daß der prophet noch gröſtern verfol⸗

viel, wie es uns gehen wird.

gern in die hände kommen werde, die
auch Göttes ſelbſten nicht geſchonet.
Weiſſaget vom untergang der benach⸗
barten völcker, und verheiſſet denen
busfertigen gnade.
Hann⸗ wenn ich gleich mit dir vech⸗

ten wolte, ſo behälteſt du doch

Hrecht; dennoch muß ich vom recht
mit dir reden. Warum? gehet es doch
den gottloſen ſo wohl, und die verächter
haben alles die fulle? * Hiob. 21/7.

Pſ. 73/ 3
2. Du pflantzeſt ſie, daß ſie wurtzeln

und wachſen, und bringen frucht; du
läſſeſt ſie viel von dir rühmen, und züch⸗
tigeſt ſie nicht.
3. Mich aber, HERR, kenneſt du/
und, ſteheſt mich, und prüfeſt mein hertz
vor dir; aber du läſſeſt ſie frey gehen,
wie ſchafe, daß ſie geſchlachtet wer⸗
den, und ſpareſt ſie, daß ſie gewür⸗
get werden.
4. Wie lange ſol doch das land ſo
jämmerlich ſtehen, und das
graß auf dem felde allenthalben verdor⸗
ren, um der einwohner bosheit willen,
daß beyde * vieh und vögel nimmer da
ſind? Denn ſie ſprechen: Ja, er weiß
* c. 9/10.
5. Iemn dich die müde machen, die
zu fuſſe gehen, wie wil dirs ge⸗
hen, wenn du mit den reutern lauffen
ſolt? Und ſo du im lande, da es friede

iſt / ſicherheit ſucheſt, was wil mit dir

werden bey dem hoffärtigen Jordan?
6. Denn es verachten dich auch deine
brüder, und deines vaters hauß, und
ſchreyen zeter über dich. Dorum ver⸗
traue du ihnen nicht, wenn ſie gleich
freundlich mit dir reden. 1
7. Darum hab ich mein hauß verlaſſen
müſſen, und mein erbe meiden, und mei⸗
ne liebe ſeele in der feinde hand geben.
8. Mein erbe iſt miir worden wie ein
löwe im walde, und brüllet wider mich;
darum bin ich ihm gram worden.
9. Mein erbe iſt wie der ſppenglichte,
vogel, um welchen ſich die vögel ſam⸗
len. Wohlauf, und ſamlet euch, alle
feld⸗thiere, kommet und freſſet.
10. Es haben hirten, und deren viel,
meinen weinberg verderbet, und meinen
acker zertreten; ſie haben meinen ſchö⸗
nen acker zur wüſten gemacht ſie ha⸗
bens öde gemacht. 8.
I11. Ich ſehe bereits, wie es ſo jäm⸗
merlich verwüſtet iſt, ja das gantze land
iſt wüſte; aber es * wils niemand zu
hertzen nehmen. * Jeſ. 57/I.
12. Denn die verſtörer fahren daher
über alle hügel der wüſten, und das
freſſende ſchwerdt des HErrn, von ei⸗
nem ende des landes bis zum andern;
und kein fleiſch wird friede haben.
13. Sie ſaen * weitzen, aber diſteln
werden ſie erndten; und was ſie ge⸗
winnen, komt ihnen nicht zu unde⸗

—
ſe perden
ſteh werden
NeEern.

trbtheil enne
Paelante
ſie aus iftinn
eus caan
Iſ. Hd w
lele wllich
ernen, und
Fen abtheit
entgen.
16. Undſt
len dolckte
len beg wei
HErrlelet
gelehretlat
len ſieunten
den. a.
ſo wil ich ſo
Uinbringen,

De

umisſte
ttr den g
gürtels un
Untergang
net ſie dan
etben der
der köni
ſongenfu
eriehletd
Dſr⸗
hehi
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lntnzenn
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nieilh
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8 Dagef
mennalz
4. in d
indmaden
ache dich
ircth, u
ſteiti⸗
„Wgi
Mungn
N
ſe lin n
Alltelnieh
erſthkn.
7. Ih zie

chauch⸗
Nend)

1

mmenwert,
en nicht giter

ringen ſtu!
L rüſnnen m⸗

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ſerin, d

lttchtnret

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wid.

n

erſcet

ir Miitl ,

1
7.

Feremia.

Cap. 12. 13. 631

ſie werden ihres einkommens nicht
froh werden, vor dem grimmigen zorn
des HErrn. * 5Moſ. 28,38.
Hoſ. 8/7. Hag. 1/6. .
14. So ſpricht der HErr wider alle
meine böſe nachbarn, ſo das
erbtheil antaſten, das ich meinem volck
Iſrael ausgetheilet habe: Siehe, ich wil
ſie aus ihrem lande ausreiſſen, und das
hauß Juda aus ihrem mittel reiſſen.
15. Und wenn ich ſie nun ausgeriſſen
habe, wil ich mich wiederum über ſie er⸗
barmen, und wil einen jeglichen zu ſei⸗
nem erbtheil, und in ſein land wieder
bringen.
16. Und ſol geſchehen, wo ſie von mei⸗
nem volck lernen werden, daß ſie * ſchwe⸗
xren bey meinem namen: So wahr der
HErr lebet; wie ſie (zuvor) mein volck
gelehret haben ſchweren bey Baal, ſo ſol⸗
len ſie unter meinem volck erbauet wer⸗
den. *cap. 4/2. 5Moſ. 6/ 13. cap. 10/20.
17. Wo ſie aber nicht hören wollen,
ſo wil ich ſolches volck ausreiſſen, und
umbringen, ſpricht der HErr.

.
Das 13. Capitel.
Veremias ſtellet auf GOttes befehl un⸗
ter dem gleichniß eines verdorbenen
gürtels und gefülleten weinlagels den
untergang der Juden vor: vermah⸗
net ſie darauf zur buſſe, und kündi⸗
get bey deren unterlaſſung dem könig/
der königin, und allem volck, die ge⸗
fangenführung nach Babel an, und
erzehlet die urſache ſolchen jammers.
O ſpricht der HErr zu mir: Ge⸗
he hin, und kauffe dir einen leinen
gürtel, und gürte damit deine
lenden, und mache ihn nicht naß.
2. Und ich kaufte einen gürtel nach
dem befehl des HErrn, und gürtete ihn
um meine lenden.
3. Da geſchah des HErrn wort zum
andermnal zu mir, und ſprach:
4. Nim den gürtel, den du gekauffet,

und um deine lenden gegürtet haſt, und

mache dich auf, und gehe hin an den
Phrath, und verſtecke ihn daſelbſt in ei⸗
ner ſteinritze. .
5. Ich gieng hin, und verſteckte ihn am
Phrath/wie mir der HErr geboten hatte.
6. Nach langer zeit aber ſprach der
HErx zu mir: Mache dich auf, und ge⸗
he hin an den Phrath, und hole den
gürtel wieder, den ich dich hieß daſelbſe
verſtecken.
7. Ich gieng hin an den Phrath, und
grub guf, und nahm den gürtel von dem
orte, dahin ich ihn verſtecket hatte; und
ſtehe, der gürtel war verdorben, daß er
nichts mehr taugte.
3. Da geſchah des HERRR wort zu
mir, und ſprach: .
9. So ſpricht der HErr: Eben alſo
wil ich auch verderben die große hoffart
Inda und Jeruſaleyz.

410. Das böſe volck, das meine worte
nicht hören wil, ſondern * gehen hin
nach gedüncken ihres hertzens, und fol⸗
gen andern göttern, daß ſie denſelbigen
dienen und anbeten; ſie ſollen werden
wie der gürtel, der nichts mehr taugt.
* cap. I1/8. cap. 16/12.
1II. Denn gleichwie ein mann den
gürtel um ſeine lenden bindet, alſo habe
ich, ſpricht der HErr, das gantze hauß
Iſrael, und das gantze hauß Juda um
mich gegürtet, daß ſie mein volck ſeyn
ſolten, zu einem namen, lob und ehren;
aber ſie wollen nicht hören.
2. So ſage ihnen nun diß wort: So
ſpricht der HErr, der GOC.
Iſrael: Es ſollen alle lägel mit wein ge⸗
füllet werden. So werden ſie zu dir ſa⸗
gen: Wer weiß das nicht, daß man
alle lägel mit wein füllen ſol?
13. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr: Siehe, ich wil alle, die in
dieſem lande wohnen, die könige, ſo auf
dem ſtuhl Davids ſitzen, die prieſter und
propheten, und alle einwohner zu Je⸗
ruſalem, füllen, daß ſie truncken wer⸗
den ſollen.
14. Und wil einen mit dem andern,
die väter ſamt den kindern verſtreuen;
ſpricht der HExr: und wil weder ſcho⸗
nen noch überſehen, noch barmhertzig
ſeyn über ihrem verderben.
15. W⁵ höret nun, und mercket auf,
und trotzet nicht: denn der
HErr hats geredt.
16. Gebet dem HERRN, eurem
Gött, die ehre, ehe denn es finſter wer⸗
de, und ehe eure füſſe ſich an den dun⸗
ckeln bergen ſtoſſen; daß ihr des lichts
wartet, ſo ers doch gar finſter und dun⸗
ckel machen wird.
17. Wollet ihr aber ſolches nicht hö⸗
ren, ſo muß meine ſeele doch heimlich
weinen über ſolcher hoffart; meine *
augen müſſen mit thränen flieſſen, daß
des HErrn heerde gefangen wird.
v* cap. 9/I. cap. I4/17. .
18. Saget dem könige und der köni⸗
9 gin: SEetzet euch herunter;
denn * die krone der herrlichkeit iſt euch
von eurem haupte gefallen. *Klagl. 5,16.
19. Die ſtädte gegen mittag ſind ver⸗
ſchloſſen, und itt niemand, der ſie auf⸗
thue: Das gantze Juda iſt rein wegge⸗
führet.
20. Hebet eure augen auf/ und ſehet,
wie ſie von mitternacht daher kommen.
Wo iſt nun die heerde, ſo dir befohlen
war, deine herrliche heerde?
21. Was wilt du ſagen, wenn er dich
ſo heimſuchen wird? Denn du haſt ſie
ſo gewöhnet wider dich, daß ſie fürſten
und häupter ſeyn wolten. Was gilts,
es wird dich * angſt ankommen, wie ein
weib in kindes⸗nöthen? * cap. 22/23.
2 K§n. 19,3. Plf. 48,/7. Jeſ. 13,8.

So. 13/13. Mich. 4/10.
Nr 4 22², Undd

632 Cap 13. 14.

22. Und wenn du in deinem hertzen
ſagen wilt: Warum begegnet doch mir
ſolches? Um der menge willen deiner
miſſethat ſind dir deine ſaume aufge⸗
deckt, und deine ſcheuckel (mit gewalt)
geblöſſet. .
23. Kan auch ein mohr ſeine haut wan⸗
deln, oder ein parder ſeine fiecken? So
* konnet ihr auch gutes thun/ weil ihr des
böſen gewohnet ſeyd? * Pſ. 55/20.
24. Daxrum wil ich ſie * zerſtreuen,
wie ſtoppeln, die vor dem winde aus
der wüſten verwehet werden.
X Pſ. 1/4. Hiob 21/ 18.
Das ſol dein lohn ſeyn, und dein
theil, den ich dir zugemeſſen habe, ſpricht
der Err. Darum, daß du mein ver⸗
geſſen haſt, und verläſſeſt dich auf lügen.
26. So wil ich auch deine ſaume
hoch aufdecken gegen dir, daß man dei⸗
ne ſcham wohl ſehen muß.
27. Denn ich habe geſehen deine ehe⸗
precherey, deine geilheit, deine freche
hurexey, ja deine greuel, beyde auf hü⸗
geln und auf äckern. Wehe dir, Jeru⸗
ſalem, wenn wilt du doch immermehr
gereiniget werden?
Das 14. Capitel.⸗
GOTT bedrohet das jüdiſche volck mit
theurung und andern plagen, um
deren ahwendung der prophet bit⸗
tet; darauf der HExyr die ſünden Iſ⸗
raels, als die urſachen dieſer harten
ſtraffen, anzeiget, und die weitere für⸗
bitte unterſaget: weßwegen der pro⸗
phet die ſchuld auf die falchen pro⸗
pheten kegen wil, die aber der HErr
verwirft, und ihnen gleiche ſtraffe
dräuet. Jeremiä nochmalige treu⸗ge⸗
ſinte fürbitte.
Iß iſt das wort, das der HErr zu
Verena ſagte, von der theuren
zeit:
2. Juda *liegt jämmerlich, ihre tho⸗
xe ſtehen elend, es ſtehet kläglich auf dem
kande; und iſt zu Jeruſalem eine groſſe
dürre. * Klagl. 1,/3. 4.
3. Die groſſen ſchicken die kleinen nach
waſſer, aber wenn ſie zum brunnen kom⸗
men, finden ſie kein waſſer, und brin⸗
gen ihre gefäſſe leer wieder. Sie gehen
traurig und betrübt, und verhüllen ihre
häupter, M
4. Darum, daß die erde lechzet; weil
es *Nnicht vegnet auf die erde. Die
ackerleute gehen traurig, und verhüllen
ihre häuvter. * IKön. 17/1. 7.

2

25.

§. Denn auch die hindin, ſo auf dem
felde werfen, verlaſſen die jungen, weil
kein graß wächſet. “
6. Das wild ſtehet auf den hügeln,
und ſchnappet nach der luft, wie die dra⸗

t)

und Lerſchmachtet, weil kein kraut

wächſt
Wacht.

„*

benis ig verdienet, gber hilf doch

Der Prophet

, unſere * miſſethaten ha⸗

um deines namens willen: denn unſer
ungehorſam iſt groß, damit wir wider
dich geſündiget haben. * eap. 2/19.
8. Du biſt der troſt Iſrael, und ihr
nothhelffer; warum ſtelleſt du dich, als
wäreſt du ein gaſt im lande, und als ein
fremder, der nur über nacht drinnen
bleibet?

9. Warum ſtelleſt du dich, als ein

held, der verzagt iſt, und als ein rieſe,
der nicht helfen kan? Du biſt doch ja
unker uns, HErr, und wir heiſſen * nach
deinem namen; verlaß uns nicht.
* cap. 15/16. Jeſ. 43,/7.
10. So
volcke: Sie lauffen gern hin
und wieder, und bleiben nicht gern da⸗
heim: darum wil ihrer der HErr nicht,
ſondern er dencket nun an ihre miſſe⸗
that, und wil ihre ſünden heimſuchen.
II. Und der HERR ſprach zu mir:
Du * ſolt nicht fur diß volck um gnade
bitten. * cap. 7/16. cap. 11/14.

12. Denn ob* ſie gleich faſten, ſo wil

ich doch ihr flehen nicht hören, und ob
ſie † brand⸗opffer und ſpeiß⸗opffer brin⸗
gen, ſo gefallen ſie mir doch nicht; ſon⸗
dern ich wil ſie mit dem ſchwerdt, hun⸗

ger und peſtilentz aufreiben. * Jeſ. 58/3.

Amos 5,21. † cap. 6/20. Jeſ. I/II.
13. ſprach ich: Ach HErr HErr,
ſiehe, * die propheten ſagen
ihnen: Ihr werdet kein ſchwerdt ſehen,
und keine theurung bey euch haben;
fondern ich wil euch guten frieden geben
an dieſem orte. * cap. 6, 13. 14.
14. Und der HERR ſprach zu mir:
Die * propheten weiſſagen fatſch in mei⸗
nem namen, ich habe ſie nicht geſandt,
und ihnen nichts befohlen, und nichts
mit ihnen geredet: Sie predigen euch
falſche geſichte, deutung, † abgötterey,
und ihres hertzens trügerey. * c. 6,14.
cap. 23/2 I. cap. 27/14. 1 5. cap. 29/9.
Matth. 7/1 5. † 5”Moſ. 13/2. 3.6.8.
15. Darum ſo ſpricht der HErr von
den propheten, die in meinem namen
weiſſagen, ſo ich ſie doch nicht geſandt
habe, und ſie dennoch predigen, es wer⸗
de kein ſchwerdt noch theurung in diß

land kommen: Solche propheten ſollen

ſterben durchs ſchwerdt und hunger.
16. Und das volck, dem ſie weiſſagen,
ſollen vom ſchwerdt und huunger auf den
gaſſen zu Jeruſalem hin und her liegen,
daß ſie niemand begraben wird; alſo
auch ihre weiber, ſöhne und töchter, und
wil ihre bosheit über ſie ſchütten.
17. Und du ſolt zu ihnen ſagen diß
wort: Meine * augen flieſſen mit thra⸗

nen tag und nacht, und höͤren nicht auf;
denn die jungfrau, die tochter meines

volcks, iſt greulich zerplagt, und jäm⸗
merlich geſchiagen. * c. 9,I. e. 13/17.
Klagl. 1/16. cav. 2/18.
18. Gehe ich hinaus aufs feld/ſiehe/ ſo

liegen da erſchlagene mit dem ſchwerdt;

komme

ſpricht der HErr von dieſem

konneich in
lintzer verſch
eucdiewor
in ein landz;
19. Hoſt
„ N
an Jon?
geſchlagen,
kan? Wr⸗
den ſofnnt
wir ſlen he
iſt netr ſchad
1) Hrr,
ſii eſen, u
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21. Mer
laß uns wie
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deinen buen⸗

göhen keine
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Du biſ doch
alf den wir
ſlchts alest
(ap.

De⸗
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und bitte
derſolger
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4

2. Und
ſlienzit 1
en neſdi
en teſet⸗
infter,
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3. Denn
4 hielerlen
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und nnit thi
freſenund 1

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dent hein

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N

ren,

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ſſchdect,
ben.

den
nd kuute
und i

JFeremia.

Cap. 14. 1 5. 633

komme ich in die ſtadt, ſo liegen da vor
hunger verſchmachtete. Denn es müſſen
auch die propheten, dazu auch die prieſter
in ein land ziehen, das ſie nicht kennen.
19. Maſt du denn Juda verworffen?
— Oder hat deine ſeele einen eckel
an Zion? Warum haſt du uns denn ſo
geſchlagen, daß uns niemand heilen
kan 2 Wir * hoffeten, es ſolte friede wer⸗
den, ſo komt nichts gutes; wir hoffeten,
wir ſolten heil werden, aber ſiehe, ſo
iſt mehr ſchadens da. * (av. 8/1 5.
20. HErr, * wir erkennen unſer gott
ſoß weſen, und unſerer väter miſſethat,
denn wir haben wider dich geſündiget.
* Pf. 106/6.
21. Aber um deines namens willen
laß uns nicht geſchändet werden. Laß

den thron deiner herrlichkeit nicht ver⸗

ſpottet werden, gedencke doch, und laß
deinen bund mit uns nicht aufhören.
22. Es iſt doch ja unter der heyden
götzen keiner, der regen könte geben;
ſo kan der himmel auch nicht regnen.
Du biſt doch ja der HErr, unſer GOtt,
auf den wir hoffen, denn du kanſt *
ſolches alles thun. cap. 10,13.
cap. 51,16. Hiob 5, 10.
Das 15. Capitel.
Gött ſchlägt dem propheten ſeine bitte
gäntzlich ab, beftehlt dargegen, Iſrael
allerley plagen zu verkündigen. Je⸗
remias klagt über zugefügtes leiden,
und bittet um beyſtand gegen ſeine
verfolger: wird von GOTIT getröſtet
und der hülffe verſichert.
Nd der HErr ſprach zu mir: Und
wenn gleich * Moſe und Samuel
vor mir ſtünden, ſo habe ich doch
kein hertz zu dieſem volck. Treibe ſie
weg von mir, und laß ſie hinfahren.
2 Pſ. 99,/, 6.
2. Und wenn ſie zu dir ſagen: Wo
ſollen wir hin? So ſprich zu ihnen: So
ſpricht der HErr: Wen * der todt trift,
den treffe er; wen das ſchwerdt trift,
den treffe es; wen der hunger trift, den
treffe er; wen das gefängniß trift, den
treffe es. * cap. 33,11. Zach. 11/9.
3. Denn ich wil ſie heimſuchen mit
* vielerley plagen, ſpricht der HERR:
mit dem ſchwerdt, daß ſie erwürget
werden; mit hunden, die ſie ſchleiffen
ſollen; mit den vögeln des himmels,
und mit thieren auf erden, daß ſie ge⸗
freſſen und verweſet werden ſollen.
* Heſek. 14,/2 1.
4. Und ich wil ſie in allen königrei⸗
chen auf erden hin und her treiben laſ⸗
ſen, * um Manaſſe willen, des ſohns
Jehiskia, des königes Juda, deßhalben,
das er zu Jeruſalem begangen har.
* 2 Kön. 21/1I. u. f. cap. 23/26.
2 Chron. 33/9.
§5. Wer wil ſich denn deiner erbar⸗
men, Jeruſalem? Wer wird denn mit⸗

leiden mit dir haben? Wer wird denn
hingehen, und dir frieden erwerben?
6. Du haſt * mich verlaſſen, ſpricht der
HErr, und biſt mir abgefallen: darum
habe ich meine hand ausgeſtrecket wider
dich, daß ich dich verderben wil, ich bin
des erbarmens müde. * Jeſ. 1/2. 4.
7. Ich wil ſie mit der * worf⸗ſchauf⸗
fel zum lande hinaus worfeln, und wil
mein volck, ſo von ſeinem weſen ſich
nicht bekehren wil, zu eitel waiſen ma⸗
chen, und umbringen.
* Matth. 3/12. Luc. 3/17.
8. Es ſollen mir mehr witwen unter
ihnen werden, denn des ſandes am meer
iſt. Ich wil über die mutter der jungen
mannſchaft kommen laſſen einen offen⸗
barlichen verderber, und die ſtadt da⸗
mit plötzlich und unverſehens überfallen
laſſen.
2. Daß die, ſo ſieben kinder hat, ſol
elend ſeyn, und von hertzen ſeufzen.
Denn * ihre ſonne ſol bey hohem tage
untergehen, daß beyde ihr ruhm und
freude ein ende haben ſol. Und die übri⸗
gen wil ich ins ſchwerdt geben, vor ih⸗
ren feinden, ſpricht der HErr.
* Amos 8,/ 9.
10. Ach * meine mutter, daß du mich
*gebohren haſt, wider den jeder⸗
man haddert und zancket im gantzen lan⸗
de. Habe ich doch weder auf † wucher
geliehen noch genommen, doch fluchet
mir jederman. * cap. 20/ 14.
+ Pf. 1 5/ 5§.
1I. Der HERR ſprach: Wohlan,
ich wil eurer etliche übrig behalten,
denen es ſol wieder wohl gehen, und
wil euch zu hülffe kommen in der nottz
und angſt unter den feinden.
12. Meyneſt du nicht, daß etwa ein
eiſen ſey, welches könte das eiſen und
ertz von mitternacht zerſchlagen?
13. Ich wil aber zuvor euer gut und
ſchätze in die *rappuſe geben, daß ihr
nichts dafür kriegen ſollet; und das um
aller eurer ſünde willen, die ihr in al⸗
len euren grentzen begangen habt.
* cap. 17, 3.
14. Und wil euch zu euren feinden
bringen in ein land, das ihr nicht kennet:
denn es iſt * das feuer in meinem zorn
über euch angangen. * &Moſ. 32/22.
I 5. Ach HErr, du weiſt es; gedenck
an uns, und nim dich unſer an,
und räche uns an unſern verfolgern.
Nim uns auf, und verzeuch nicht dei⸗
nen zorn über ſie; denn du weiſſeſt, daß
wir um deinetwillen geſchmäßet wer⸗
den. .
16. Indeß enthalte uns * dein wort,
wenn wirs kriegen, und daſielbe dein
wort iſt unſers hertzens freude und troſt:
denn wir ſind ja nach deinem namen
genennet, HErr, GOtt Zebaoth.
* Pſ. 19/8. Pf. 119,50. 92. Jeſ. 43/7.
17. Wir geſellen uns nicht zu den*
Rr § wöttern,

634 Cap. 16.

Der Prophet

ſpöttern, noch freuen uns mit ihnen,
ſondern bleiben alleine vor deiner hand;
denn du zürneſt ſehr mit uns. * Pſ. I/1.
18. Warum währet doch unſer
ſchmertz ſo lange, und * unſere wunden
ſind ſo gar böſe, daß ſie niemand heilen
kan? Du biſt uns worden, wie ein born,
der nicht mehr quellen wil.
* cap. 30/12. 1 5. .
19. Jarum ſpricht der HErr alſo: Wo
du dich zu mir halteſt, ſo wil ich
mich zu dir halten, und ſolt mein predi⸗
ger bleiben. Und wo du die frommen
lehreſt ſich ſondern von den böſen leu⸗
ten, ſo ſolt du mein lehrer ſeyn. Und
ehe du ſolteſt zu ihnen fallen, ſo müſſen
ſie ehe zu dir fallen.
20. Denn ich habe dich wider diß
volck zur veſten ehernen mauer gemacht;
ob ſie wider dich ſtreiten, ſollen ſie dir
doch * nichts anhaben: denn †† ich bin
bey dir, daß ich dir helffe, und dich er⸗
rette, ſpricht der HErr. * cap. 1/19.
Heſek. 3,8. 9. † c. 8,19. Jeſ. 41/10.
21. Und wil dich auch erretten aus
der hand der böſen, und erlöſen aus der
hand der tyrannen.

Das 16. Capitel.

Der HErr verbietet dem propheten im
lande Juda ein weib zu nehmen, noch
kinder zu zeugen, und weder ins klag⸗
noch trinck⸗hauß zu gehen, zum zei⸗
chen, daß der HErr alle freude von
ſeinem volck weguehmen werde, weil
die väter ſamt den kindern von ihme
abgefallen; verheiſſet aber die bußfer⸗
tigen wieder zu verſamlen, und mit
den heyden zum reich Chriſti zu be⸗
rufen.
Nd des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du ſolt kein weib nehmen,
und weder ſöhne noch töchter zeugen an
dieſem ort.
3. Denn ſo ſpricht der HErr von den
ſohnen und töchtern, ſo an dieſem orte
gebohren werden, dazu von ihren müt⸗
tern, die ſie gebähren, und von ihren
vätern, die ſie zeugen in dieſem lande:
4. Sie ſollen an kranckheiten ſterben,
und weder beklaget noch * begraben
werden; ſondern ſollen miſt werden
auf dem lande; dazu durchs ſchwerdt
und hunger umkommen, und ihre leich⸗
name ſollen der vögel des himmels, und
der thiere auf erden ſpeiſe ſeyn.
* cap. 14/16. .V
§. Denn ſo ſpricht der HERR: Du
ſolt nicht zum trauer⸗hauſe gehen, und
ſolt auch nirgend hin zu klagen gehen,
noch mitleiden über ſie haben. Denn ich
habe meinen frieden von dieſem volck
weggenommen, ſpricht der HErr, ſamt
nieiner guahe und barmhertzigkeit;
6. Daß beyde groſſe und kleine ſollen

graben noch beklaget werden, und nie⸗
mand wird ſich über ſie † zerritzen noch
kahl machen. * (ap. 22,18. 19.
† 3 Moſ. 19,27. 298.
7. Und man wird auch nicht unter ſie
brod austheilen über die klage, ſie zu
tröſten über der leiche; und ihnen auch
nicht aus dem troſt⸗becher zu trincken ge⸗
ben über vater und mutter.
8. Darum ſolt du in kein * trinck⸗hauß
gehen, bey ihnen zu ſitzen, weder zu eſſen,
noch zu trincken. * Pred. 7, 3.
9. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Siehe, ich
wil an dieſem ort * aufheben vor euren
augen, und bey euxrem leben, die ſtim⸗
me der freuden und wonne, die ſtimme
des bräutigams und der braut.
*cap. 7/34.
10. Und wenn du ſolches alles dieſem
volck geſaget haſt, und ſie zu dir
ſprechen werden: * Warum redet der
HERR über uns alle diß agroſſe un⸗
glück? Welches iſt die miſſethat und
ſünde, damit wir wider den HERRN,
unſern Gott, geſündiget haben?
* cap. 5/19. Heſek. 26,13.
II. Solt du ihnen ſagen: Darum,
daß eure väter mich verlaſſen, ſpricht
der HErr, und andern göttern gefolget,
denſelbigen gedienet, und ſie angebetet;
mich aber verlaſſen, und mein geſetz
nicht gehalten haben,

12. Und * ihr noch ärger thut, denn

eure väter. Denn ſiehe, ein jegliches
lebet nach ſeines böſen hertzens gedun⸗
cken, daß er mir nicht gehorche.
* cap. 7/26. † cap. 7/2 4.
13. Darum wil ich euch aͤus dieſem
lande ſtoſſen, in ein land, davon weder
ihr noch eure väter wiſſen: * Daſelbſt
ſolt ihr andern göttern dienen tag und
nacht; daſelbſt wil ich euch keine gnade
erzeigen. * 5§5Moſ. 4/28.
14. Jarum ſiehe, es komt die zeit /
ſpricht der HErr, daß man*
nicht mehr ſagen wird: So wahr der
HErr lebet, der die kinder Iſrael aus
Egyptenland geftihre hat/
cap. 23,/7. 8. .
15. Sondern, ſo wahr der HERN
lebet, der die kinder Iſrael geführet hat
aus dem lande der mitternacht / und aus
allen ländern, dahin er ſie verſtoſſen
hatte. Denn ich wil ſie wiederbringen
in das land, das ich ihren vätern gege⸗
ben habe. .
16. Siehe, ich * wil viel fiſcher aus⸗
ſenden, ſpricht der HERR, die ſollen
ſie fiſchen; und darnach wil ich viel jä⸗
ger ausſenden, die ſollen ſie fahen auf
allen bergen, und auf allen hügeln, und
in allen ſtein⸗ritzen. * Heſek. 47/10.
Luc. 5B, 10.
7. Denn * meine augen ſehen auf
alle ihre wege/ daß ſie vor mir ſich nicht

in dieſem lande ſterben, und nicht * be⸗

verhelen konnen; und ihre miſſethat

—

W meinen
(6
19. Aber
Und ſuinde
daß ſie mein
abgottereht
mitihrener
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ktaſt, md
Diefendenn
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20, Wie
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1

Jeremia.

„

Cap. 17. 635

vor meinen augen unverborgen.
* cap. 23/24. Ebr. 4,/13.
18. Aber zuvor wil ich ihre miſſethat
und ſünde zwiefach bezahlen, darum,
daß ſie mein land mit den leichen threr
abgötterey verunreiniget, und mein erbe
mit ihren greueln voll gemacht haben.
19. HErr, du biſt meine ſtärcke und
kraft, und meine zuflucht in der noth.
Die heyden werden zu dir kommen von
der welt ende, und ſagen: Unſere vaͤ

ter haben falſche und nichtige götter ge⸗

habt, die nichts nützen können. .
20. Wie * kan ein menſch götter⸗
machen, die aicht götter ſind?
* cap. 10, 3.
21. Darum ſiehe, nun wil ich ſie leh⸗
ren, und meine hand und gewalt ihnen
kund thun, daß ſie erfahren ſollen, ich
heiſſe der HErr. .

Das 17. Capitel.
Straf⸗predigt wider die abgötterey, wi⸗
der das vertrauen auf menſchen, und
andere laſter des jüdiſchen volcks, in⸗
ſonderheit gegen die entheiligung des
ſabbaths.
Je ſünde Juda iſt geſchrieben mit
eiſern griffeln, und mit ſpitzigen
demanten geſchrieben, und auf die
tafel ihres hertzens gegraben, und auf
die hörner an ihren altären;
2. Daß ihre kinder gedencken ſollen
derſelben altäre und haynen, bey den
grünen bäumen auf den hohen bergen.
3. Aber ich wil deine höhen, beyde
auf bergen und feldern, ſamt deiner
haabe, und allen deinen ſchätzen, in die *
rappuſe geben, um der ſünde willen, in
allen deinen grentzen begangen.
* cap. 15/13. Heſek. 23/46.
4. Und du ſolt aus deinem erbe ver⸗
ſtoſſen werden, das ich dir gegeben habe;
und wil dich zu knechten deiner feinde
machen, in einem lande, das du nicht
kenneſt: Denn ihr habt * ein feuer mei⸗
nes zorns angezündet, das ewiglich bren⸗
nen wird. * cap. 5ä19. cap. 15/14.

§Moſ. 32/22.

5. So ſpricht der HErr: Verflucht iſt

der mann, der ſich auf * menſchen
verläſſet, und hält fleiſch für ſeinen arm,
und mit ſeinem hertzen vom HERRN
weichet. * Pſ. 118,8. Pf. 146/3.
6. Der wird ſeyn * wie die heyde in
der wüſten, und wird nicht ſehen den zu⸗
künftigen troſt; ſondern wird bleiben
in der dürre, in der wüſten, in einem
unfruchtbaren lande, da niemand woh⸗
net. * cap. 48/6.
7. Geſegnet aber * iſt der mann, der
ſich auf den HErrn verläſſet, und der
HErr ſeine zuverſicht iſt. * Pſ. 2/12.
Pſ. 146/5. Jeſ. 30/18.
8. Der iſt * wie ein baum am waſſer
gepflantzet, und am bach gewurtzelt.
Denn ob gleich eine hitze komt, fürchtet

er ſich doch nicht, ſondern ſeine blätter
bleiben grime: und ſorget nicht, wenn
ein dürres jahr komt, ſondern er brin⸗
get ohn aufhören früchte.
* Pſ. 1,3. Heſek. 47,/12.
9. Es iſt das hertz ein trotzig und ver⸗
zagt ding, wer kan es ergrinden?
10. Ich * der HErr kan das hertz er⸗
gründen, und die nieren prüfen; und †
gebe einem jeglichen nach ſeinem thun,
nach den früchten ſeiner wercke.
* Pſ. 7/10. † Röm. 2/6. Jeſ. 40,10.
cap. 26/1I. Pfſ. 62/13. Matth.
16/27. ICor. 3,8.
II. Denn gleichwie ein vogel, der ſich
über eyer ſetzet, und brütet ſie nicht
aus: alſo iſt der, ſo unrecht gut * ſam⸗
let; denn er muß davon, wenn ers am
wenigſten achtet, und muß doch zuletzt
ſpott dazu haben. * Pſ. 39,6. 7. 8.
12. Aber die ſtätte unſers heiligthums,
nemlich der thron göttlicher ehre, iſt al⸗

ezeit veſt blieben.
13. Denn, HERR, du biſt die hof⸗
nung Iſrgel. AÄlle, die dich verlaſſen,
müſſen zu ſchanden werden; und die
abtrünnigen müſſen in die erde geſchrie⸗
ben werden: denn ſie * verlaſſen den
HErrn, die quelle des lebendigen waſ⸗
ſers. * cap. 2,13.
14. Heile du mich, HErr, ſo werde
ich heil; * hilf du mir, ſo iſt mir geholf⸗
fen: denn † du biſt mein ruhm.
* Pſ. 118/25. † Pſ. 109/1.
15. Siehe, ſie * ſprechen zu mir: Wos
iſt denn des HErrn wort? Lieber, laß
her gehen. * Jeſ. 5/19.
16. Aber ich bin darum nicht von dir
geflohen, mein hirte, ſo habe ich * men⸗
ſchen⸗tage nicht begehret, das weiſſeſt
du; was ich geprediget habe, das iſt
recht vor dir. * Cor. 4,3.
7. Sey du mir nur nicht ſchrecklich⸗
* meine zuverſicht in der noth.
* cap. 16/19.
18. Laß ſie zu ſchanden werden, die
mich verfolgen, und mich nicht: Laß
ſie erſchrecken, und mich nicht: Laß den

tag des unglücks über ſie gehen, und zer⸗

ſchlage ſie zwiefach.
19. o ſpricht der HErr zu mir: Gehe
hin, und tritt unter das thor
des volcks, dadurch die könige Juda aus⸗
und eingehen, und unter alle thore zu
Jeruſalem, . 4D
20. Und ſprich zu ihnen: Höret des
HErrn wort, ihr könige Juda, und
gantz Juda, und alle einwohner zu Ir⸗
ruſalem, ſo zu dieſem thor eingehen.
21. So ſpricht der HErr: Hütet euch⸗
und traget keine laſt am ſabbath⸗tage
durch die thore hinein zu Jeruſalem;
22. Und führet keine laſt am ſabbath⸗
tage aus euren häuſern, und thut keine
arbeit; ſondern heiliget den ſabbath⸗tag,
wie ich euren vätern geboten habe.
23. Aber ſie * hören nicht, und nei⸗
gen

636 Cap. 17. 19.

Der Prophet

gen ihre ohren nicht, ſondern bleiben
halßſtarrig, daß ſie mich ja nicht hören,
noch ſich ziehen laſſen. X c. 7/24. 26.
cap. I11/8. cap. 25⁄4.
24. So ihr mich hören werdet, ſpricht
der HErr, daß ihr keine laſt traget * des
ſabbath⸗tages, durch dieſer ſtadt thore
ein, ſondern denſelbigen heiliget, daß
ihr keine arbeit am ſelbigen tage thut:
* Jeſ. 58/13. 14.
25. So ſollen auch durch dieſer ſtadt
thore aus⸗ und eingehen könige und für⸗
ſten, die auf dem ſtuhl David ſitzen, und
reiten und fahren, beyde auf wagen
und roſſen, ſie und ihre fürſten, ſamt
allen, die in Juda und Jeruſalem woh⸗
nen, und ſol dieſe ſtadt ewiglich bewoh⸗
net werden.
26. Und ſollen kommen aus den ſtädten
Juda und die um Jeruſalem her liegen,

und aus dem lande Benjamin, aus den

gründen, und von den gebirgen, und
vom mittage, die da bringen brand⸗opf⸗

fer, opffer, ſpeiß⸗opffer, und weihrauch, ¹ id ein je
licher thun nach gedüncken ſeines böſen

zum hauſe des HERRN. .
27. Werdet ihr mich aber nicht hö⸗
ren, daß ihr den ſabbath⸗tag heiliget,
und keine laſt traget durch die thore zu
Jeruſalem ein am ſabbath⸗tage, ſo wil
ich ein * feuer unter ihren thoren anſte⸗
cken, das die häuſer zu Jeruſalem ver⸗
zehren, und nicht gelöſchet werden ſol.
* Jeſ. 1,31. Heſek. 23,47. Amos 5, 6.

Das 18. Capitel.
GOTT gibt denen Juden durch ein
gleichniß vom thon und töpfer ſeine
allmacht zu erkennen, wie er ſie ſtraf⸗
en oder erhalten könne, nachdem ſie
uſſe würcketen oder nicht, und kla⸗
get über undauck und ungehorſam:
Worauf Jeremias um ſchutz wider die
anſchläge ſeiner feinde bittet.
5 Iß iſt das wort, das geſchah vom
HErrn zu Jeremia, und ſprach:
. 2. Mache dich auf, und gehe
hinab in des töpfers hauß, daſelbſt wil
ich dich meine worte hören laſſen.
3. Und ich gieng hinab in des töpfers
hauß, und ſiehe, er arbeitete eben auf
der ſcheiben. .
4. Und der topf, den er aus dem thon
machte, mißrieth ihm unter den händen.
Da machte er wiederum einen andern
topf, wie es ihm gefiel. ſ
5. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach:
6. * Kan ich nicht auch alſo mit euch
umgehen, ihr vom hauſe Iſrael, wie die⸗
ſer töpfer? ſpricht der HErr. Siehe,
wie der thon iſt in des töpfers hand, al⸗
ſo ſeyd auch ihr vom haufe Iſrael in
meiner hand. * Jeſ. 4 579.
7. Plötzlich * rede ich wider ein volck
und königreich, daß ichs ausvotten, zer⸗

brechen und verderben wolle.

83. Wo ſichs aber bekehret von ſeiner

bosheit, dawider ich rede, ſo ſol mich

auch reuen das unglück, das ich ihm
gedachte zu thun.
9. Und plötzlich rede ich von einem
volck und königreich, daß ichs bauen und
pflantzen wolle. .
10. So es aber böſes thut vor mei⸗
nen augen, daß es meiner ſtimme nicht
gehorchet, ſo ſol mich auch reuen das
gute, das ich ihm verheiſſen hatte * zu
thun. * v. 8. ⸗
11. So ſprich nun zu denen in Juda⸗,
und zu den bürgern zu Jeruſalem: So
ſpricht der HERR: Siehe, ich bereite
euch ein unglück zu, und habe gedancken
wider euch. Darum * kehre ſich ein jeg⸗
licher von ſeinem böſen weſen, und †
beſſert euer weſen und thun. V
* cap. 3/14. cap. 25,5. eap. 3 ⁵⅝/1 5.
Jon. 3,/8. † cap. 7,3. .
12. ber ſie ſprechen: Da * wird
nichts aus: Wir wollen nach
unſern gedancken wandeln, und ein jeg⸗

* cap. 44/16. Jeſ. 65/2.
† cap. 3/717. cap. 7/24.
3. Darum ſpricht der HErr: Fra⸗
get doch unter den heyden, wer hat je
deßgleichen gehöret, daß die zungfrau
Iſrael ſo gar greulich ding thut?
14. Bleibet doch der ſchnee länger auf
den ſteinen im felde, wenns vom Libano

hertzens.

verſcheuſt nicht ſo bald, als mein volck
* mein vergiſſet. * cap. 2/32.
15. Sie räuchern den gottern, und
richten ärgerniß an auf ihren wegen für
und für, und gehen auf ungebähnten
ſtraſſen;
16. Auf daß ihr land zur wüſte wer⸗
de, ihnen zur ewigen ſchande, daß/ wer *
vorüber gehet, ſich verwundere, und den
kopf ſchüttele. * Matth. 27/39.
17. Denn ich wil ſie durch einen oſt⸗
wind zerſtreuen vor ihren feinden: ich
wil ihnen den * rücken und nicht das
antlitz zeigen, wenn ſie verderben.
* cap. 2/ 27.
18. Hlber ſie ſorechen: Komt, und
laſſet uns wider Jeremia rath⸗
ſchlagen: Denn die priefter koͤnnen nicht
irven im geſetze, und die weiſen koͤnnen
nicht fehlen mit rathen, und die prophe⸗

met her, laſſet uns ihn mit der zunge
todtſchlagen, und nichts geben auf alle
ſeine rede.
19. HGrr, habe acht auf mich, und
höre die ſtimme meiner widerſacher.
20. Iſts vecht, daß * man gutes mit
böſem vergilt? Denn ſie haben meiner
† ſeeten eine grube gegraben. Gedencke
doch, wie ich vor dir geſtanden bin/ daß
ich ihr beſtes redere, und deinen grim von
ihnen wendete. * IMoſ. 44/4.

* cap. 1/ 10.

. Pſ. 119/85.
Pſ. 35/12. † Pfſ. 3 517. Pf. 119,87.

hexab ſchneyet; und das regen⸗waſſer

ten können nicht unrecht lehren. Kom⸗

41. Go
lunger, und
daß ihre we
derſehn, un
ſchlagen n
reitdueche
2. Qf
ſen gehote
beſt kiegs
Denn ſe he
ich zuſhe
Leleer.
23. Andr
ſttanclg
tidken wolle
fiſethat me
Uenichtaus
lie geſthee
nen nach de

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Ferelnias
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7. Denn
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Jeremia.

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Cap. 19. 20. 637

21. So ſtraffe nun ihre kinder mit
hunger, und laß ſie ins ſchwerdt fallen,
daß ihre weiber witwen und ohne kin⸗
der ſeyn, und ihre männer zu tode ge⸗
ſchlagen, und ihre junge mannſchaft im
Kreit durchs ſchwerdt erwürget werden.
22. Daß ein geſchrey aus ihren häu⸗
ſern gehöret werde, wie du plötzlich ha⸗
beſt kriegs⸗volck über ſie kommen laſſen.
Denn ſie haben eine grube gegraben,
mich zu fahen, und meinen füſſen ſtricke
geleget.
23. Und weil du, HErr, weiſſeſt alle
ihre anſchläge wider mich, daß ſie mich
tödten wollen; ſo vergib * ihnen ihre
miſſethat nicht, und laß ihre ſünde vor
dir nicht ausgetilget werden: Laß ſie vor

dir geſtürtzet werden, und handle mit ih⸗

nen nach deinem zorn. * Pſ. 109/14.

Das 19. Capitel.
Jeremias kauffet auf Gottes geheiß ei⸗
nen irdenen krug, nimt etliche älteſten
des volcks mit ſich in das thal Ben⸗
Hinnom, und prediget ihnen daſelbſt
von ihrem vorſtehenden unglück: zer⸗
bricht den krug, zum zeichen, daß ſie
der HERR gleicher weiſe wegen ihrer
abgötterey zerſchmettern werde.
O ſpricht der HERR: Gehe hin,
und kauffe dir einen irdenen krug
„ vonm töpffer, ſamt etlichen von den
älteſten des volcks, und von den älteſten
der prieſter.
2. Und gehe hinaus ins thal Ben⸗
Hinnom, das vor dem ziegel⸗thor liegt,
und predige daſelbſt die worte, die ich
dir ſage,
3. Und ſprich: Höret des HERRN
wort, ihr könige Inda, und bürger zu
Jeruſalem, ſo ſporicht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Siehe, ich wil
* ein ſolch unglück über dieſe ſtätte gehen
laſſen, daß, wer es hören wird, ihm die
ohren klingen ſollen: *1Sam. 3,11.
2Kön. 21/12.
4. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
Uund dieſe ſtätte einem fremden Gott ge⸗
geben haben, und andern göttern darin⸗
nen geräuchert haben, die weder ſie,
noch ihre väter, noch die könige Juda
gekant haben, und haben dieſe ſtätte voll
unſchuldiges bluts gemacht.
§5. Denn ſie haben dem Vaal höhen
gebauet, ihre * kinder zu verbrennen,
dem Baal zu brand⸗opffern; welches
ich ihnen weder geboten, noch davon ge⸗
redt habe, dazu in mein hertz nie kom⸗
men iſt. cap. 7, 31.
5. *Darum ſiehe, es wird die zeit
kommen, ſpricht der HErr, † daß man
dieſe ſtätte nicht mehr Thovheth, noch
das thal Ben⸗Hinnom, ſondern Würge⸗
thal heiſſen wird. * cap. 9/2 5.
† cap. 7/32. .
7. Denn ich wil den gottesdienſt Ju⸗

und wil ſie durchs ſchwerdt fallen laſſen
vor ihren feinden, unter der hand derer,
ſo nach ihrem leben ſtehen; und wil * ih⸗
re leichname den vögeln des himmels,
und den thieren auf erden zu freſſen ge⸗
ben. * cap. 7/33. (cap. 9,22.
8. Und wil dieſe ſtadt wüſte machen,
und zum ſpott; daß alle, die voruber ge⸗
hen, werden ſich verwundern über alle
ihre plage, und ihrer ſpotten.
* cap. 18,16. cap. 49/13. c. 50,13.
3 Moſ. 26,/32.
„. Ich wil ſie laſſen ihrer ſohne und
töchter fleiſch freſſen, und einer ſol des
andern fleiſch freſſen, in der † noth und
angſt, damit ſie ihre feinde, und die, ſo
nach ihrem leben ſtehen, bedrängen wer⸗
den. * ”Moſ. 28/53. u. f. † Luc. 19/43.
Weish. 13/II. )
10. Und du ſolt den krug zerbrechen vor
den männern, die mit dir gangen ſind,
II. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr Zebgoth: Eben wie man ei⸗
nes töpfers gefäß zerbricht, das nicht
mag wieder gantz werden, ſo wil ich diß
volck und dieſe ſtadt auch zerbrechen;
und ſollen dazu im * Thopheth begraben
werden, weil ſonſt kein raum ſeyn wird
zu begraben. * cap. 7,32.
12. So wil ich mit dieſer ſtätte, ſpricht
der HErr, und ihren einwohnern um⸗
gehen, daß dieſe ſtadt werden ſol, gleich⸗
wie Thopheth.
13. Dazu ſollen die häuſer zu Jeruſa⸗
lem, und die häuſer der könige Juda,
eben ſo unrein werden, als die ſtätte
Thopheth: Ja, alle häuſer, da ſie auf
den dächern geräuchert haben allem heer
des himmels, und andern göttern
tranck⸗opffer geopffert haben.
14. Und da Jeremia wieder von Tho⸗
pheth kam, dahin ihn der HErr geſandt
hatte zu weiſſagen, trat er in den vorhof
am hauſe des HErrn, und ſprach zu al⸗
lem volcke:
15. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſragel: Siehe, ich wil über
dieſe ſtadt, und über alle ihre ſtädte alle
daͤs unglück kommen laſſen, das ich wi⸗
der ſie geredet habe, darum, daß ſie halß⸗
ſtarrig ſind, und meine worte nicht hö⸗
ren wollen.

Das 20. Capitel.
Pashur ſchlägt Jeremiam, und wirft
ihn wegen ſeiner weiſſagung ins ge⸗
fängniß, der ihme darauf die Baby⸗
loniſche gefängniß verkündiget: liber
den ſchlechten fortgang ſeines amts
klaget, und aus ſchwachheit ſeinen ge⸗
buhrts⸗tag verfluchet.
A aber Pashur, ein ſohn Immer,
des prieſters, ſo zum oberſten int
hauſe des HERRN geſetzet war,
Jeremiam hörete ſolche worte weiſſagen⸗

2. * Schlug er den propheten Jere⸗

da und Jeruſalem dieſes orts zerſtören,

miam/ und warf ihn ins gewölbe, un⸗
ter

638 Cap. 20. 21.

Der Prophet

ter dem ober⸗thor Benjamin,welches am
Hanſe des HErrn iſt. * Ap. Geſch. 23,/2.
3. Und da es morgen ward, zog Pas⸗
ur Jexemiam aus dem gewölbe. Da
prach Jeremia zu ihm: Der HERR
heiſſet dich nicht Pashur, ſondern Ma⸗
Lur um und um.
4. Denn ſo ſpricht der HErr: Siehe,
ich wil dich ſamt allen deinen freunden
in die furcht geben, und ſollen fallen
durchs ſchwerdt ihrer feinde, das ſolt du
mit deinen augen ſehen. Und wil das
ganze Juda in die hand des königes zu
Babel uübergeben, der ſol ſie wegführen
gen Babel, und mit dem ſchwerdt tödten.
§. Auch wil ich alle güter dieſer ſtadt,
ſamt allem, das ſie gearbeitet, und alle
kleinod, und * alle ſchätze der könige Ju⸗
da, in ihrer feinde hand geben, daß ſie
dieſelbigen rauben, nehmen und gen Ba⸗
bel bringen. * Jeſ. 39/6.
6. Und du, Pashur, ſolt mit allen
deinen haußgenoſſen gefangen gehen,
und gen Babel kommen, daſelbſt ſolt
du ſterben, und begraben werden, ſamt
allen deinen freunden, welchen du lü⸗
gen predigeſt. .
7. Err, du haſt mich überredet, und
ich habe mich überreden laſſen;
du biſt mir zu ſtarck geweſen, und haſt

ewonnen; aber ich bin drüber zum
pott worden täglich, und jederman ver⸗
lachet mich.
3. Denn ſint ich geredet, gerufen und
geprediget habe, von der plage und ver⸗
Pöyun „iſt mir des HErrn wort zum
hohn und ſpott worden täglich.
9. Da dachte ich, wohlan, ich wil ſein
nicht mehr gedencken, und nicht mehr in
ſeinem namen predigen; aber es ward
in meinem hertzen wie ein brennend
feuer in meinen gebeinen verſchloſſen,
daß ichs nicht leiden konte, und wäre
ſchier vergangen. .
10. Denn ich höre, wie mich viel
ſchelten, und allenthalben ſchrecken:
Hui/ verklagt ihn; wir wollen ihn ver⸗
klagen, (ſprechen alle meine freunde und
geſellen) ob wir ihn übervortheilen,
und ihm beykommen mögen, und uns
an ihm rächen.
1II. Aber der HERR iſt * bey mir,
zwie ein ſtarcker held: Darum werden
meine verfolger fallen, und nicht oblie⸗
gen; ſondern ſollen ſehr zu ſchanden
werden, darum, daß ſie ſo thörlich han⸗
deln; ewig wird die ſchande ſeyn, der
man nicht vergeſſen wird. * c. 1/8. 19.
cap. 15,/20. Jeſ. 41/10.
2. Und nun HERR Zebgoth, der
du die gerechten prüfeſt, * nieren und
hertz ſieheſt, laß mich deine rache an ih⸗
nen ſehen, denn ich habe dir meine ſa⸗
che befohlen. * c. 17,/10. Pf. 7/10. u. f.
13. Singet dem HErrn, rühmet den
HErrn, der des armen leben aus der
Loshaftigen händen rettet.

14. Nerflucht * ſey der tag, darin icd

Beagebohren bin: der tag müſſe
ungeſegnet ſeyn, darin mich meine mut⸗
ter gebohren hat. * cap. 15/10
Hiob 3, I. cap. 10,18.
15. Verflucht ſey der, ſo meinem va⸗
ter gute botſchaft brachte, und ſprach:
Du haſt einen jungen ſohn, daß er ihn
frölich machen wolte.
16. Derſelbige mann müſſe ſeyn, wie
* die ſtädte, ſo der HErr umgekehret,
und ihn nicht gereuet hat; und müſſe des
morgens hören ein geſchrey, und des mit⸗
tags ein heulen. * IMoſ. 19/24. 25.
17. Daß du mich doch nicht getödtet
haſt in mutterleibe, daß meine mutter
mein grab geweſen, und ihr leib ewig
ſchwanger geblieben wäre.

18. Warum bin ich doch aus mutter⸗

leibe hervor kommen, daß ich ſolch jam⸗
mer und hertzeleid ſehen muß, und mei⸗
ne tage mit ſchanden zubringen?

Das 21. Capitel.
Zedekias verlangt von Jeremia den
ausgang der damals belagerten ſtadt
Jeruſalem zu erkundigen: deme der
prophet ein unglückliches ende ver⸗
kündiget; deßwegen er ihn auch er⸗
mahnet, ſich zu ergeben, und für ſün⸗
den zu hüten.
Iß iſt das wort, ſo vom HERRN
geſchah zu Jeremia, da der koͤnig
Zedekia zu ihm ſandte Pashur,
den ſohn Malchja, und Zephanja, den
ſohn Maeſeja, des prieſters, und ließ

ihm ſagen:

2. Frage doch den HErrn für uns:
Denn Nebucad⸗Nezar/ der könig zu Ba⸗

bel, ſtreitet wider uns; daß der HErr
doch mit uns thun wolle nach allen ſei⸗

nen wundern, damit er von uns abzöge.
3. Geremig ſprach zu ihnen: So ſaget
—Zedekia:

vael: Siehe, ich wil die waffen zurüuͤck
wenden, die ihr in euren händen habt,
damit ihr ſtreitet wider den könig zu Ba⸗
bel, und wider die Chaldäaer, welche euch
drauſſen an der mauer belägert haben,
und wil ſie zu hauf ſamlen, mitten in
der ſtadt. S
§. Und ich wil wider euch ſtreiten
mit ausgereckter hand, mit ſtarckem
arm, mit groſſem zorn, grim und un⸗
barmhertzigkeit. ..
6. Und wil die bürger dieſer ſtadt
ſchlagen, beyde menſchen und vieh/ daß
li ſterben ſollen durch eine groſſe peſti⸗
entz.
7. Und darnach, ſpricht der HENN/,
wil ich Zedekia, den könig Juda/ ſamt
ſeinen knechten und dem volck, das in
dieſer ſtadt vor der peſtilentz, ſchwerdt

und bunger überbleiben wird, geben

in die hand Nebucad⸗Nezar, des köni⸗

es zu Babe in die hand ihrer
ges zu Dabel, und in die hand iüde,

4. Das ſpricht der HErr, der GOtt Iſ⸗

—

ſeinde, undi,
nnch den leh
ſchirfe des
kinſchonen
figkeir daſe
d. ſnd ſag
ie
den weg iu
tode.
9. Wir⸗
wind ſerben
Pulngerund p
ſchrielt u
Uirn, der
ſl ſin lehe
tel.
0. Denn
iber die ſt
unid zu kein
Eie ſol den
werden, da
II, ſndh
12. Ou
HKr: 5n
uud errettet
Uſers hand
nücht usfen
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13. Eiel
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Reledient
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ſlet, Ee

vider
nd,
den/

ginte

Friede
fent
dem et/
Peſtlet
ben

. Jeremia.

Cap. 21. 22. 6395

feinde, und in die hand derer, * ſo ihnen
nach dem leben ſtehen; daß er ſie mit der
ſchärfe des ſchwerdts alſo ſchlage, daß
kein ſchonen, noch gnade, noch barmher⸗
tzigkeir da ſey. *2 Moſ. 4,19. 2 Sam. 4,8.
8. Und ſage dieſem volck, ſo ſpricht der
HErr: * Siehe, ich lege euch vor
den weg zum leben, und den weg zum
tode. * 5Moſ. 11/26.
9. Wer * in dieſer ſtadt bleibet, der
wird ſterben müſſen durchs ſchwerdt,
hunger und peſtilentz: Wer aber hinaus
ſich giebt zu den Chaldäern, die euch be⸗
lägern, der ſol lebendig bleiben, und
ſol ſein leben als eine ausbeute behal⸗
ten. * cap. 38,/2.
10. Denn ich habe mein angeſicht
ziber die ſtadt gerichtet zum unglück,
und zu keinem guten, ſpricht der HErr.

Sie ſol dem könige zu Babel übergeben

werden, daß er ſie mit feuer verbrenne.
II. Und höret des HErrn wort, ihr
vom hauſe des königes Juda:
12. Du hauß David, ſo ſpricht der
HErr: Haltet des * morgens gericht,
und errettet den beraubten aus des fre⸗
velers hand; auf daß mein † grim
nicht ausfahre, wie ein feuer, und bren⸗
ne alſo, daß niemand löſchen möge, um
eures böſen weſens willen. * cap. 22,/3.
† cap. 7B/20. cap. 17/4.
13. Siehe, ſpricht der HErr, ich ſage
dir, die du wohneſt im grunde, in dem
felſen, und auf der ebene, und ſprichſt:
Wer wil uns überfallen, oder in unſere
veſte kommen?
14. Ich wil euch heimſuchen, ſpricht
der HErr, nach der frucht eures thuns:
Ich wil ein feuer anzünden in ihrem
walde, das ſol alles umher verzehren.

Das 22. Capitel.

Jeremias vermahnet den könig und ſei⸗
ne bedienten, recht und gerechtigkeit
zu üben: weiſſaget inſonderheit wi⸗
der die drey könige Sallum, Jojakim
und Jechanig.
O ſpricht der HERR: Gehe hinab
in das hauß des königes Juda,
und rede daſelbſt diß wort,
2. Und ſprich: *Höre des HERRN.
wort, du könig Juda, der du auf dem
ſtuhl David ſitzeſt, beyde du und deine
knechte, und dein volck, die zu dieſen
thoren eingehen. * cap. 17,20.
3. So ſoricht der HERR: Haltet
*recht und gerechtigkeit, und errettet
den beraubten von des frevelers hand,
und ? ſchindet nicht die fremdlinge, wai⸗
ſen und witwen, und thut niemand ge⸗
walt, und vergieſſet nicht unſchuldig
blut an dieſer ſtätte. * cap. 21/12.
† 2 Moſ. 22,/21. 3 Moſ. 19,33.
5Moſ. 10718. 19.
4. Werdet ihr folches thun, ſo * ſol⸗
len durch die thore dieſes hauſes einzie⸗
hen könige, die auf Davids ſtuhl ſitzen,

beyde zu wagen und zu roſſe, ſamt ihren
knechten und volck. * cap. 17/2 5.
§. Werdet ihr aber ſolchem nicht ge⸗
horchen, ſo habe ich bey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen, ſpricht der HErr, diß hauß
ſol verſtöret werden.
6. Denn ſo ſpricht der HErr von den
hauſe des königes Juda: Gilead, du biſt
mir das haupt im Libanon; was gilts,
ich wil dich zur wüſten, und die ſtädte
ohne einwohuner machen.
7. Denn ich habe verderber üiber dich
beſtellet, einen jeglichen mit ſeinen waf⸗
fen, die ſollen deine auserwehlten cedern
umhauen, und ins feuer werfen.
8. So werden viel heyden vor dieſer
ſtadt übergehen, und unter einander ſa⸗
gen: *Warum hat der HErr mit dieſer
groſſen ſtadt alſo gehandelt?
* IKön. 9,8.
9. Und man wird antworten: Dar⸗
um, daß ſie den bund des HErrn, ihres
Gttes, verlaſſen, und andere götter an⸗
gebetet, und denſelbigen gedienet haben.
10. OLeinet nicht über die todten, und
grämet euch nicht darum:
Weinet aber über den, der dahin zeucht,
denn er nimmer wieder kommen wird,
daß er ſein vaterland ſehen möchte.
1II. Denn ſo ſpricht der HErr von
Sallum, dem ſohn Joſia, des königes
Juda, welcher könig iſt an ſtatt ſeines
vaters Joſia, der von dieſer ſtätte hin⸗
aus gezogen iſt: Er wird nicht wieder
herkommen;
12. Sondern muß ſterben an dem ort,
da er hin gefangen geführet iſt, und
wird diß land nicht mehr ſehen.
13. Wehe dem, der ſein hauß mit
ſünden bauet, und ſeine gemache mit
unpvecht; der ſeinen nächſten umſonſt ar⸗
beiten läſſet, und * gibt ihm ſeinen
lohn nicht; * 3 Moſ. 24/15.
14. Und dencket, wohlan, ich wil mir
ein groß hauß bauen, und weite palläſte,
und läſſet ihm fenſter darein bauen, und
mit cedern täfeln, und roth mahlen.
15. Meyneſt du, du wolleſt könig ſeyn,
weil du mit cedern prangeſt? Hat dein
vater nicht auch geſſen und getruncken,
und hielt dennoch über dem recht und
gerechtigkeit, und gieng ihm wohl?
16. Er half dem elenden und armen
zu recht, und gieng ihm wohl. Iſts nicht
alſo, daß ſolches heiſt, mich recht erken⸗
nen? ſpricht der HErxr.
17. Aber deine augen und dein hertz
ſtehen nicht alſo, ſondern auf deinen
geitz, auf unſchuldig blut zu vergieſſen,
zu freveln und unterzuſtoſſen.
18. Darum ſpricht der HERR von
Jojakim, dem ſohn Joſia, dem
könige Juda: Man wird ihn nicht kla⸗
gen: * ach bruder, ach ſchweſter! man
wird ihn nicht klagen: ach herr, ach
edeler! * 1 Kön. 13,30.
19. Erx ſol wie ein eſel begraben wer⸗
den

640 Cap. 22. 23.

Der Prophek

den, zerſchleift, und hinaus geworffen
vor die thore Jeruſalem.
20. Ja denn gehe hinauf auf den Li⸗
banon, und ſchreye, und laß dich hören
zu Baſan, und ſchreye von Abarim:
denn alle deine liebhaber ſind jämmer⸗
lich umbracht.
21. Ich habe dirs vor geſagt, da es
noch wohl um dich ſtund; aber du ſpra⸗
cheſt: Ich wil nicht hören. Alſo haſt
du dein lebtag gethan, daß du meiner
ſtinme nicht gehorcheſt.
22. Der wind weidet alle deine hir⸗
ten, und deine liebhaber ziehen gefan⸗
gen dahin; da muſt du doch zu ſpott
und zu ſchanden werden, um aller dei⸗
ner bosheit willen. .
23. Die du jetzt in Libanon wohneſt,
und in cedern niſteſt; wie ſchön wirſt du
ſehen, wenn dir * ſchmertzen und wehe
kommen werden, wie einer in kindes⸗
nöthen. Ecap. 4/3 I. Mich. 4/10.
Hoſ. 13/13. Sir. 48/2 1.
24. So wahr ich lebe, ſpricht der
HErr, wenn * Chanja, der
ſohn Jojakim, der könig Juda, ein ſie⸗
gelring wäre an meiner rechten hand,
ſo wolt ich dich doch abreiſſen,
*† 2 Chron. 36,9.
25. Und in die *hände geben derer,
die nach deinem leben ſtehen, und vor
welchen du dich fürchteſt, nemlich in
die hände Nebucad⸗Nezar, des königes
zu Babel, und der Chaldäöer. * c. 21/7.
26. Und wil * dich und deine mutter,
die dich gebohren hat, in ein ander
land treiben, das nicht euer vaterland
iſt; und ſollet daſelbſt ſterben.
X* 2 KHn. 24/12. I5.
27. Und in das land, da ſie von her⸗
tzen gern wieder hin wären, ſollen ſie
nicht wieder kommen.
28. Wie ein elender, verachteter,
verſtoſſener mann iſt doch Chanja! Ein
unwehrt gefäß. Ach wie iſt er doch
ſamt ſeinem ſamen ſo vertrieben, und
in ein *† unbekantes land geworffen!
* cap. S, I9.
29. O land, land, land, höre des
HErrn wort:
30. So ſpricht der HErr: Schreibet
an dieſen mann für einen verdorbenen,
einen mann, dem es ſein lebtag nicht
gelinget. Denn er wird das glück nicht
haben, daß jemand ſeines ſamens auf
dem ſtuhl Davids ſitze, und fürder in
Juda herrſche. .

Das 23. Capitel.

Jeremias dräuet den falſchen hirten
ſchwere ſtraffen: verheiſſet, daß die
übrigen ſeines volcks zu dem reich
Chriſti ſollen berufen werden: wie⸗
derholet die ſtraf⸗predigt gegen die
falſchen propheten, und warnet, daß
man dieſe prophezeyhung keine laſt des
HErxrn nennen ſol.

6 Ehe * euch hirten, die ihr die heer⸗
. de meiner weide umbringet, und
zerſtreuet, ſpricht der HErr.
2. Darum ſpricht der HErr, der GOtt
Iſrael, von den hirten, die mein volck
weiden: Ihr habt meine heerde zer⸗
ſtreuet, und verſtoſſen, und nicht beſucht.
Siehe, ich wil euch heimſuchen um eures
böſen weſens willen, ſpricht der HErr.
3. Und ich wil die übrigen meiner
heerde ſamlen aus allen ländern, dahin
ich ſie verſtoſſen habe, und wil ſie wie⸗
der bringen zu ihren hirten, daß ſie ſol⸗
len wachſen und viel werden.
4. Und ich wil hirten über ſie ſetzen/ *
die ſie weiden ſollen, daß ſie ſich nicht
mehr ſollen fürchten noch erſchrecken,
noch heimgeſucht werden, ſoricht der
HErrx. * Pſ. 23/2. Joh. 10,/12.
§. Siehbe/ * es komt die zeit, ſoricht
der HErr, daß ich dem David
ein gerecht gewächs erwecken wil, und
ſol ein könig ſeyn, der wohl regieren
wird, und recht und gerechtigkeit auf er⸗
den anrichten. * cap. 30,/3. Jeſ. 4/2.
6. Zu deſſelbigen zeit * ſol Juda ge⸗
holffen werden, und Iſrael ſicher woh⸗
nen. Und diß wird ſein name ſeyn, daß
man ihn nennen wird, HERR, der un⸗
ſere gerechtigkeit iſt. X* cav. 33/16.
5„'Moſ. 33/45. Jeſ. 14,/17.
7. Darum ſiehe, es wird die zeit kom⸗
men, ſpricht der HErr, daß man nicht
mehr ſagen wird: So wahr der HErr
lebet, der die kinder Iſrael aus Egypten⸗
land geführet hat; * cap. 16,14/15.
8. Sondern, ſo wahr der HErr lebet,
der den ſamen des hauſes Iſrael hat
heraus geführet, und bracht aus dem
lande der mitternacht, und aus allen
landen, dahin ich ſie verſtoſſen hatte,
daß ſie in ihrem lande wohnen ſollen.
9. Wider die propheten. Mein hertz
wil mir in meinem leibe bre⸗
chen, alle meine gebeine zittern, mir iſt
wie einem trunckenen mann, und wie
einem, der vom wein taumelt, vor dem
HErrn, und vor ſeinen heiligen worten;
10. Daß das land ſo voll ehebrecher
iſt, daß das land ſo jämmerlich ſtehet/
daß es ſo verflucht iſt/ und die auen in
der wüſten verdorren, und ihr leben iſt
höſe, und ihr regiment taugt nicht:
I1I. Denn beyde propheten und prie⸗
ſter ſind ſchälcke; und finde auch in
meinem hauſe ihre bosheit, ſpricht der
HERR. .
12. Darum iſt ihr * weg, wie ein glat⸗
ter weg im finſtern, darauf ſie gleſten
und fallen. Denn ich wil unglück über
ſie kommen laſſen, das jahr ihrer heim⸗
ſuchung, ſpricht der HErr. * P. 3 ⁄66.
13. Zwar bey den propheten zu Sa⸗
maria fahe ich thorheit, daß ſie weiſſa⸗
geten durch Baal, und verführeten mein

volck Iſrgel⸗

14. Aber

* Heſek. 13/2. u. f. cap. 34,/2. u. f.

—

—.

—
11 Aber
ſtlen ſehe ich
ndgehen m
dietoshaftig
Ueefre von
levor mir,
lg bürger wi
1 ˙. Dunn
don den hen
wil ſe nie n
Aalin rincke
n u Jerus
ganße lan
15. En ſor
Cltrcſet ie
ten, ſo euch
inch: dennſ
ſcht und i
1

Alj. Eieſ⸗
Der HEr .
wohl gehen
is herhens
Es wird kei
en. cc7,24
18. Demn⸗
eſonden, der
hittrfeben
eud gehe
19. Eiehe
gezen ue
ſtretlich un

ukopf ſalie

20. Und *

ſitlaſen,

us er im
ins wohl er
11. Ich
ſich lieſen ſi
umn noch wei

. dem⸗
12. Denn
ſen H
helck gey
fengin
ſten tſente
13. Pin i⸗
leiſt ſraict
n⸗
Aeynn
ſtleinſig
ie nir ſn
Bit iſs nil
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ſosher,n

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Heſt / d

atdvarſe

—

Feremia.

Cap. 2 3. 641

14. Aber bey den propheten zu Jeru⸗
ſalem ſehe ich greuel, wie ſie ehebrechen,
und gehen mit lügen um, und * ſtärcken
die boshaftigen, auf daß ſich jg niemand
bekehre von ſeiner bosheit. Sie ſind al
le vor mir, gleichwie Sodoma, und ih⸗
re bürger wie Gomorra. * Heſ. 13/22.
15. Darum ſpricht der HErr Zebaoth
von den propheren alſo: * Siehe, ich
wil ſie mit wermuth ſpeiſen, und mit
gallen träncken: denn von den prophe⸗
ten zu Jeruſalem komt heucheley aus
ins gantze land. X* cap. 9, 15§.

16. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Gehorchet nicht den worten der prophe⸗
ten, ſo euch weiſſagen, ſie* betriegen

28. Ein prophet, der träume hat,
der predige träume; wer aber mein
wort hat, der predige mein wort recht.
Wie reimen ſich ſtroh und weitzen zu⸗
ſammen, pricht der HERR.
29. Iſt * mein wort nicht wie ein
feuer, ſpricht der HERR, und wie ein
hammer, der felſen zerſchmeiſt?
* Ebr. 4,/ 12.
30. Darum ſiehe, ich wil an die pro⸗
pheten, ſpricht der HErr, die mein wort
ſtehlen, einer dem andern.
31. Siehe, ich wil an die propheten,
ſpricht der HERR, die ihr eigen wort
führen, und ſprechen: Er hats geſagt.
32. Siehe, ich wil an die, ſo falſche

euch: denn ſie predigen ihres hertzens ge⸗ traume weiſſagen, ſpricht der HGRR/
ſicht, und nicht aus des HErrn munde. und predigen dieſelben, und verfüßren
x* cap. 14/14. mein volck mit ihren lügen und loſen
17. Sie ſagen denen, die mich läſtern: theidingen: ſo ich ſie doch nicht geſandt,
Der HErr hats geſagt: Es wird euch und ihnen nichts befohlen habe, und ſie
wohl gehen. Und allen, die *nach ih⸗ auch dieſem volck nichts nütze ſind,

nen, noch weiſſagten ſie.

blieben, und hätten meine * worte mei⸗
nem volck geprediget, ſo hätte ſie daſ⸗

ſn

res hertzens dünckel wandeln, ſagen ſie:
Es wird kein unglück über euch kom⸗
men. *c. 7,24. Jeſ. 65/2. Matt. 7/13. 15.
18. Denn ½ wer iſt im rath des HErrn
geſtanden, der ſein wort geſehen und ge⸗

höret habe? Wer hat ſein wort vernom⸗

4

men und gehöret? *Jeſ. 40,/13.

19. Siehe, es wird ein wetter des;
„und ein ſter, oder volck, wird ſagen: Das iſt dis

HERRN mit grim kommen

ſpricht der HERR.
33. Wenn dich diß volck oder ein pro⸗
phet, oder ein prieſter, fragen
wird, und ſagen: Welches iſt die laſt des
HErrn? ſolt du zu ihnen ſagen, was
die laſt ſey: Ich wil euch hinwerffen
ſpricht der HErr.
34. Und wo ein prophet, oder prie⸗

ſchrecklich ungewitter den gottloſen auf laſt des H& RRN; denſelben wil ich

den kopf fallen. * Pſ. 11/6.
20. Und * des HErrn zorn wird nicht
nachlaſſen, bis er thue und ausrichte,
was er im ſinn hat; hernach werdet
ihrs wohl erfahren.
21. Ich * ſandte die propheten nicht,
noch liefen ſie: Ich redete nicht zu ih⸗
* cap. 14/14.
cap. 27/1 5. cap. 29,9.
22. Denn wo ſie bey meinem rath

ſelbe von ihrem boͤſen weſen, und von
ihrem böſen leben bekehret. * Pet. 4,/11.
23. Bin ich nicht ein GOtt, der na⸗
he iſt, ſpricht der HErr? und nicht ein
Gott, der ferne ſey?
24. Meyneſt du, daß ſich jemand
* ſo heimlich verbergen könne, daß ich
ihn nicht ſehe, ſpricht der HERR?
Bin ichs nicht, der himmel und erde
füllet? ſpricht der HOErr. * c. 16/17.
Sir. 23,28. Epheſ. 4/10.
25. Ich höre es wohl, daß die vrophe⸗
ten predigen, und falſch weiſſagen in
meinem namen, und ſprechen: Mir hat
geträumet, mir hat geträumet.
26. Wenn wollen doch die propheten
aufhören, die falſch weiſſagen, und ih⸗
ves hertzens triegerey weiſſagen, .
27. Und wollen, daß mein volck mei⸗
nes namens vergeſſe über ihren traͤu⸗
men, die einer dem andern prediget;
gleichwie ihre väter meines namens ver⸗

heimſuchen, und ſein hauß dazu.
3 5⁵5. Alſo ſol aber einer mit dem an⸗
dern reden, und unter einander ſagen:
Was antwortet der HErrs und was ſa⸗

36. Und nennets nicht mehr laſt des
HErru: denn einem jeglichen wird ſein
eigen wort eine laſt ſeyn, weil ihr alſo die
worte des lebendigen GOttes, des HErrn
Zebaoth, unſers GOttes, verkehret.
37. Darum ſolt ihr zum propheten
alſo ſagen: Was antwortet dir der
HERR, und was ſaget der HERR ?
38. Weil ihr aber ſprecht: Laſt des
HErrn; daxrum ſpricht der HErr alſo:
Nun ihr diß wort eine laſt des HErrn
nennet, und ich zu euch geſandt habe,
und ſagen laſſen, ihr ſollets nicht nen⸗
nen laſt des HErrn;
39. Siehe, ſo wil ich euch hinweg neh⸗
men, und euch amt der ſtadt, die ich
euch und euren vätern gegeben habe,
von meinem angeſicht wegwerffen.
40. Und * wil euch ewige ſchande, und
ewige ſchmach zufügen, der nimmer ver⸗
geſſen ſol werden. * cap. 20/,11.
Das 24. Capitel.
GOtt zeiget dem propheten in einem ge⸗
ſichte zwey körbe, mit guten und böſen
feigen angefüllet, und deutet damit
an: daß er diejenige, ſo mit Jechan⸗
ja ins elend gezogen, wieder erlöſen,
Zedekia mit ſeinem volck gber verſtoſ⸗

* cap. 30,24. get der HErr?

zaͤſſen über dem Bagl?

ſen werde. .
S S Gie⸗

642 Cap. 24. 26. Der PYrophet

Jehe, der HErr zeigete mir zween
S feigen⸗körbe, geſtellet vor dem
tempel des HErrn, nachdem der
könig zu Babel, Nebucad⸗Nezar, hatte
weggeführet Jechania, den ſohn Joja⸗
kim, den könig Juda, ſamt den fürſten
Juda, zimmerleute und ſchmiede von
Jeruſalem, und gen Babel gebracht.
* eap. 29/2. 2 Kön. 24/I5.
2. In dem einen korbe waren ſehr
gute feigen, wie die erſten reiffen feigen
ſind; im andern korbe waren ſehr böſe
feigen, daß man ſie nicht eſſen konte,
ſo böſe waren ſie. =ð
3. Und der HErr ſprach zu mir: Je⸗
vemia, * was ſieheſt du? Ich ſprach:
feigen. Die guten feigen ſind ſehr gut,
und die böſen ſind ſehr boß, daß man
ſie nicht eſſen kan, ſo böſe ſind ſie.
geſchab des 6RRNR wort
.(a geſchah des HERRN wort zu
4 D mir, und ſprach:
5. So ſpricht der HERR, der GOtt
Iſrael: Gleichwie dieſe feigen gut ſind;
alſo wil ich mich gnädiglich annehmen
der gefangenen aus Juda, welche ich ha⸗
be aus dieſer ſtätte laſſen ziehen in der
Chaldäer land. 3
6. Und wil ſie gnädiglich anſehen,
und * wil ſie wieder in diß land bringen:
und wil ſie bauen, und nicht abbre⸗
chen, ich wil ſie pflantzen, und nicht
ausrauffen. * cap. 31/28. cap. 45/4.
7. Und * wil ihnen ein hertz geben,
daß ſie mich kennen ſollen, daß ich der
HERR ſey. Und ſie ſollen mein volck
ſeyn, ſo wil ich ihr GOTT ſeyn: denn
ſie werden ſich von gantzem hertzen zu
mir bekehren. * cap. 31/33. (. 32/39.
Heſek. II/19. cap. 36/,26.
8. ſber * wie die höſen feigen ſo böſe
I ſind, daß man ſie nicht eſſen kan,
ſpricht der HErr; alſo wil ich dahin ge⸗
ben Zedekia, den könig Juda, ſantt ſeinen
fürſten, und was übrig iſt zu Jeruſa⸗
lem, und übrig in dieſem lande, und die
in Egyptenland wohnen. * cap. 29/17.
9. Ich wil ihnen unglück zufügen,
und * ſie in keinem königreich auf erden
bleiben laſſen; daß ſie ſollen zu ſchan⸗
den werden, zum ſprüchwort, zur fabel
und zum fluch an allen orten, dahin ich
ſie verſtoſſen werde. * cap. 29/18.
cap. 24/18. cap. 44/12.

10. Und wil * ſchwerdt, hunger und

veſtilentz unter ſie ſchicken; bis ſie um⸗
kommen von dem lande, das ich ihnen
und ihren vätern gegeben habe.
* Heſek. 6/12. cap 14/12.

Das 25. Capitel.
Weiſſagung wider die IJuden von der
Babyloniſchen gefangenſchaft, darin⸗
nen ſie 70. jahr dienen ſollen, und
wider andere völcker, welche ihrer
ſünde halben den göttlichen zorn⸗be⸗

— Iß iſt das wort, welches zu Jere⸗
miag geſchah über das gantze volck
Juda, im vierten jahr Jojakim,
des ſohns Joſia, des königes Juda;
(welches iſt das erſte jahr Nebucad⸗Ne⸗
zar, des königes zu Babel.)

redete zu dem gantzen volck Juda, und
zu allen bürgern zu Jeruſalem, und
ſprach:
3. Es iſt von dem dreyzehenden jahr
an Joſia, des ſohns Amon, des königes
Juda, des HErrn wort zu mir geſche⸗
hen, bis auf dieſen tag, und habe euch
nun drey und zwanzig jahr mit fleiß
geprediget; * aber ihr habt nie hören
wollen. * cap. 35,/14.

4. So hat der HErr auch zu euch ge⸗

ſandt alle ſeine knechte, die propheten,
ſteißiglich; aber ihr habt nie hören wol⸗
len, noch eure ohren neigen, daß ihr
gehorchet,
5§5. Da er ſprach: * Bekehret euch,
ein jeglicher von ſeinem böſen wege, und
von eurem böſen weſen; ſo ſolt ihr in
dem lande, das der HErr euch und eu⸗
ren vätern gegeben hat, immer und
ewiglich bleiben. * cap. 18,/11.
6. Folget * nicht andern göttern, daß
ihr ihnen dienet/ und ſie anbetet; auf daß
ihr mich nicht erzürnet durch eurer hän⸗
de werck, und ich euch unglück zufügen
müſſe. * c. 7,6. 5Moſ. 8/19. (. 11,28.

7. Aber ihr woltet mir nicht gehor ⸗

chen, ſpricht der HERR, auf daß ihr
mich ja wol erzürnetet, durch eurer
hände werck, zu eurem eigenen unglück.
8. Darum ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth: Weil ihr denn meine worte nicht
hören wollet, .
9. Siehe, ſo wil ich ausſchicken und
kommen laſſen alle völcker, gegen der
mitternacht, ſpricht der HERR., auch
meinen knecht Nebucad⸗Nezar, den koͤ⸗
nig zu Babel, und wil ſie bringen über *
diß land, und über die, ſo drinnen woh⸗
nen, und über alle diß volck, ſo umher
liegen; und wil ſie verbannen und ver⸗
ſtören, und zum ſpott und ewiger wüſte
machen. IKön. 14/15.
10. Und * wil heraus nehmen allen

gams und der braut, die ſtimme der
mühlen, und licht der laterne.
* Offenb. 18,23. .
11. Daß diß gantze land wüſte und
zerſtöret liegen ſol. Und ſollen dieſe
völcker dem könige zu Babel dienen
* ſiebenzig jahr. cap. 27/22.
cap. 29/10. 2Chron. 36/21.22.
Efr. 1/1. Dan. b.
12. Wenn aber die ſiebenzig jahr um
ſind, wil ich den könig zu Babel heimſu⸗
chen, und alle diß volck, ſpricht der
HERR, um ihrer miſſethat/ dazu das
land der Chaldäer: und wil es zur ewi⸗

SGex austrincken müſſen.

en wüſten machen.
3 13. Alſe

2. Welches auch der prophet Jeremia

frölichen geſang, die ſtimme des bräuti⸗

Eer Dbovr

—
19. Al⸗
gen alle men
nder ſie,
luch geſchr
weiſaget h
14. Und
gleich grof
ſind. Ale⸗
ihrem verti
ihrer hirce
15 Oene
Weer
ſer echer wr
ſend, und
mn, zu de
*

16. Daſ
il werden

Ulter ſieſc

cundte,

l9. Nenn
dn, ihren
ſe wüſte un
ottund au
lentcstan
19, Auch
Einblen, ſn
ſitſin, und
120. Alen
ſigeninl
Pläginert
aron und
I. Dene
Noab⸗ den
22. Allen
ſen zu gi
ſlen, ſonſei
33. Dene
ing, denn
fninden oͤr
Alen
gen
ntn ſe
2). Alen
gen in e
46. Alen

uiende it der

en andern
en, die gu
27 lcde⸗
ket, N; ihrt
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48. Mld w
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nun heiner
i,ſo ſrich
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Uleiben

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ahr Nebnat⸗
bel.)
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Ueſck Iude,1
Iruſtlen,¹

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3,Ig.
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Pektſretn.
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1

13. Alſo wil ich über diß land brin⸗
gen alle meine worte, die ich geredt habe
wider ſie, nemlich alles, was in dieſem
buch geſchrieben ſtehet/ das Jeremia ge⸗
weiſſaget hat über alle völcker.
14. Und ſie ſollen auch dienen, ob ſie
gleich Kroſſe völcker und groſſe könige
ſind. Alſo wil ich ihnen vergelten nach
ihrem verdienſt, und nach den wercken
ihrer hände. . .
15. Denn alſo ſpricht zu mir der HErr,
der GOtt Iſrael: Nim die⸗
ſen becher weins voll zorns von meiner
hand, und * ſchencke daraus allen völ⸗
ckern, zu denen ich dich ſende,
S * Offenb. 14,/10.
16. Daß ſie trincken, taumeln und
toll werden, vor dem ſchwerdt, das ich
unter ſie ſchicken wil.
17. Und ich nahm den becher von der
hand des HERRN, und ſchenckte al⸗
len völckern, zu denen mich der HErr
ſandte, .Z
18. Nemlich Jeruſalem, den ſtädten
Juda, ihren königen und fürſten; daß
ſie wüſte und zerſtöret liegen, und ein
ſpott und fluch ſeyn ſollen; wie es denn
heutiges tages ſtehet.
19. Auch Pharaoni, dem könig in
Egypten, ſamt ſeinen knechten, ſeinen
fürſten, und ſeinem gantzen volck.
20. Allen ländern gegen abend, allen
königen im lande Uz, allen königen in der
Paläſtiner lande, ſamt Aſcalon, Gaſa,
Akaron und den übrigen zu Asdod.
21. Denen von Edom, denen von
Moab, den kindern Ammon. .
22. Allen königen zu Tyro, allen kö⸗

nigen zu Zidon, den königen in den in⸗

ſulen, jenſeit des meers.
23. Denen von Dedan, denen von
Thema, denen von Bus, und allen für⸗
ſten in den örtern.
24. Allen königen in Arabia, allen
königen gegen abend, die in der wüſten
wohnen.
25. Allen königen in Simri, allen kö⸗
nigen in Elam, allen königen in Meden.
26. Allen königen gegen mitternacht,
beyde in der nähe und ferne, einem mit
dem andern, und allen königen auf er⸗
den, die auf dem erdboden ſind: und kö⸗
nig Seſach ſol nach dieſen trincken.
27. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht der
HErr Zebgoth, der GOtt Iſrael: * Trin⸗
cket, daß ihr truncken werdet, ſpeyet und

niederfallet, und nicht aufſtehen möget

vor dem ſchwerdt, das ich unter euch ſchi⸗
cken wil. * cap. 5 I/7. Pſ. 75,9.
28. Und wo ſie den becher nicht wol⸗
len von deiner hand nehmen, und trin⸗

cken, ſo ſprich zu ihnen: Alſo ſpricht der

HErr Zebaoth: Nun ſolt ihr trincken.
29. Denn ſiehe, in der * ſtädt, die
nach meinenm namen genennet iſt, fahe
ich an zu plagen, und ihr ſoltet unge⸗
ſtraft bleiben? Ihr ſolt nicht ungeſtraft

Jeremia.

*

Cap. 2 5. 26. 64
bleiben: denn ich rufe dem ſchwerdt
über alle, die auf erden wohnen, ſpricht
der HErr Zebaoth. * IPetr. 4, 17.
360. Und du ſolt alle dieſe worte ihnen
weiſſagen, und ſprich zu ihnen:
Der HERR * wird brüllen aus der hö⸗
he, und ſeinen donner hören laſſen aus
ſeiner heiligen wohnung. Er wird brul⸗
len über ſeine hürden; Er wird ſingen
ein lied, wie die weintreter, über alle
einwohner des landes, des hall erſchal⸗
len wird bis an der welt ende.
* Joel 3, 2I. Amos 1/2.
31. Der HErr hat zu rechten mit den
heyden, und wil mit allem fleiſch gericht
halten; die gottloſen wird er dem
ſchwerdt übergeben, ſpricht der HErr.
32. So ſpricht der HErr Zebgoth:
Siehe, es wird eine plage kommen von
einem volck zum andern; und ein groß
wetter wird erwecket werden, von der
ſeiten des landes.
33. Da werden die erſchlagenen vom
HErrn zur ſelbigen zeit liegen von ei⸗
nem ende der erden, bis ans andere en⸗
de: die werden nicht geklaget, noch auf⸗
gehaben, noch begraben werden; ſon⸗
dern müſſen auf dem felde liegen, und
zu miſt werden.
34. Heulet nun, ihr hirten, und
ſchreyet; wältzet euch in der aſchen,
ihr gewaltigen über die heerde: denn
die zeit iſt hie, daß ihr geſchlachtet und
zerſtreuet werdet, und zerfallen müſſet,
wie ein koſtlich gefäß.
3 5. Und die hirten werden nicht flie⸗
hen können, und die gewaltigen über die
heerde werden nicht entrinnen können.
36. Da werden die hirten ſchreyen,
und die gewaltigen über die heerde wer⸗
den heulen, daß der HErr ihre weide
ſo verwüſtet hat, 8
37. Und ihre auen, die ſo wohl ſtun⸗
den, verderbet ſind, vor dem grinummigen
zorn des HErrn.
38. Er hat ſeine hütte verlaſſen, wie
ein junger löowe: und iſt alſo ihr land zer⸗
ſtöret vor dem zorn des tyrannen, und
vor ſeinem grimmigen zorn.

Das 26. Capitel.
Jeremias hält eine harte ſtraf⸗predigt
im vorhofe am hauſe des HERRN:
wird deßwegen gefangen, und hart
verklaget: beruft ſich vor den fürſten
auf den befehl des HErrn, und wird
bey dem leben erhalten.
Manfang des königreichs Jojakim,
des ſohns Joſia, des königes Juda,
geſchah diß wort vom HErrn, und
ſprach:.
2. So ſpricht der HErr: Tritt in den
vorhof am hauſe des HErrn, und predi⸗

—

ge allen ſtädten Juda/ die da herein ge⸗

hen anzubeten im hauſe des HErrn, alie
worte, die ich dir befohlen habe ihnen
zu ſagen “ thue nichts davon.
2

3‧ B

644 Cap. 26. 27.

————

— 4

3. Ob * ſie vielleicht hören wollen,
und ſich bekehren, ein jeglicher von ſei⸗
nem böſen weſen; damit mich auch
Leuen möchte das übel, das ich gedencke
ähnen zu thun, um ihres böſen wandels
willen. * cap. 36/ 3. .
4. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr: Werdet ihr mir nicht gehor⸗
chen, daß ihr in meinem geſetze wan⸗
delt, das ich euch vorgeleget habe;
. Daß ihr höret die worte meiner
Enechte, der propheten, welche ich ſtets
zu euch geſandt habe, und ihr doch nicht
Hören woltet: .
6. So wil ichs mit dieſem hauſe ma⸗
chen, * wie mit Silo; und dieſe ſtadt
zum fluch allen heyden auf erden ma⸗
chen. * cap. 7/14. 1Sam. 4/3.
7. Da nun die prieſter, propheten,
und alles volck höreten Jere⸗
mia; daß er ſolche worte redete im hau⸗
ſe des HErrn,
8. Und Jeremia nun ausgeredet hatte,
alles⸗ was ihm der HErr befohlen hatte,
allem volck zu ſagen; griffen ihn die prie⸗
ſter, propheten, und das gantze volck,
und ſprachen: Du muſt ſterben.
9. Warum darffeſt du weiſſagen im
namen des HERRN, und ſagen: Es
wird dieſem hauſe gehen wie Silo, und
dieſe ſtadt ſol ſo wüſte werden, daß nie⸗
mand mehr drinnen wohne? Und das
gantze volck ſamlete ſich im hauſe des
HErrn wider Jeremia. —.=ð
10. Da ſolches höreten die fürſten
Juda, giengen ſie aus des königes hau⸗
ſe hinauf ins hauß des HERRN;
und ſatzten ſich an das neue thor des
HERRN.
11. Und die prieſter und propheten
rachen vor den fürſten und allem
volck: Dieſer * iſt des todes ſchuldig:
denn er hat geweiſſaget wider dieſe
ſtadt, wie ihr mit euren ohren gehöret
habt. * Mgtth. 26/66. Marc. 14,64.
Ap. Geſch. 6/13. .
12. Aber Jeremia ſprach zu allen für⸗
ſten, und zu allem volck: Der
HErr hat mich geſandt, daß ich ſolches
alles, das ihr gehöret habt, ſolte weiſſa⸗
gen wider diß hauß, und wider dieſe
ſtadt.
13. So* beſſert nun euer weſen und
zvandel, und gehorchet der ſtimme des
HErrn, eures GOttes, ſo wird den
HERRN auch gereuen das übel, das
er wider euch geredet hat. * cap. 7/3.
cap 18, 8. H
14. Siehe, ich bin in euren händen,
ihr mögets machen mit mir, wie es
euch recht und gut düncket.
15. Doch ſolt ihr wiſſen, wo ihr mich
ködtet, ſo werdet ihr unſchuldig blut la⸗
den auf euch ſelbſt, auf dieſe ſtadt, und
ihre einwohner. Denn warlich, der HErr
Hat mich zu euch geſandt, daß ich ſolches
Klles vor euren ohren rveden ſol.

Da ſprachen die fürſten und das
. gantze volck zu den prieſtern
und propheten: Dieſer iſt des todes nicht
ſchuldig; denn er hat zu uns geredet im
namen des HErrn, unſers Gttes.
17. Und es ſtunden auf etliche der äl⸗
teſten im lande, und ſprachen zum gan⸗
tzen hauffen des voleks: .
18. Zur zeit Hiskia, des königes Ju⸗
da, war ein Prophet, * Micha, von Ma⸗
reſa, und ſprach zum gantzen volck Ju⸗
da: So ſpricht der HERR Zebgoth:
Zion ſol wie ein acker gepflüget wer⸗
den, und Jeruſalem ein ſtein⸗hauffen
werden, und der berg des hauſes (des
HErrn) zum wilden walde.
* Mich. 1/1. † cap 9/11. u. f.
19. Noch ließ ihn Hiskia, der koͤnig
Juda, und das gantze Juda darum
nicht tödten; ja ſie furchten vielmehr
den HERRN, und beteten vor dem
HErrn. * Da reuete auch den HErrn
das übel, das er wider ſie geredet hatte.
Darum thun wir ſehr übel wider unſere
ſeelen. * cap. 18,/8.
20. So war auch einer, der im na⸗
men des HERRN weiſſagete, Uria / der
ſohn Semaja, von Kiriath⸗Jearim, der⸗
ſelbe weiſſagete wider dieſe ſtadt, und wi⸗
der diß land, gleichwie Jeremig.
21. Da aber der könig Jojakim, und
alle ſeine gewaltigen, und die fürſten,
ſeine worte höreten, wolte ihn der kö⸗
nig tödten laſſen. Und da Uria das er⸗

16.

in Egypten.
22. Aber der könig Jojakim ſchickte
leute in Egypten, El⸗Nathan, den ſohn
Achbor, und andere mit ihm.
23. Die führeten ihn aus Egypten,
und brachten ihn zum könige Jojakim,
der ließ ihn mit dem ſchwerdt tödten,
und ließ ſeinen leichnam unter dem ge⸗
meinen pöbel begraben.
24. Alſo war die hand * Ahikam, des
ſohns Saphan, mit Jeremig, daß er
nicht dem volck in die hände kam, daß
ſie ihn tödteten. *2 Kön. 22/12. 14.

Das 27. Capitel.
Jeremias muß nicht allein ſelbſt ein höl⸗
tzern joch am halß tragen, ſondern
muß auch dergleichen an die könige in
Edom, Moab, Ammon, Tyro und
Sidon, zum zeichen der dienſtbarkeit
zuſenden; vermahnet Zedekiam, ſich
dem könig zu Babel zu unterwerffen/
und warnet vor den falſchen prophe⸗
ten. .
( M anfang des königreichs Jojakim,
des ſohns Joſia, des königes Juda,
* geſchah diß wort vom HERRN zu
Jeremia, und ſprach:

2. So ſpricht der HENRN zu mir:
Mache dir ein joch, und
deinen halß.

hänge es an

3. Und ſchicke es* zun koͤnige in Etan

fuhr, furchte er ſich, und flohe, und zo9

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X.

Jeremia. Cap. 27. 28. 64 5

zun könige in Moab, zum könige der
kinder Ammon, zum könige zu Tyro,
und zum könige zu Zidon, durch die bo⸗

ten, ſo zu Zedekia, dem könige Juda, gen

Jeruſalem kommen ſind. * c. 2 51I. 12.
4. Und befiehl ihnen, daß ſie ihren
herren ſagen: So ſpricht der HERR
Debaoth, der GOtt Iſrael: So ſolt ihr
euren herren ſagen:
§. Ich habe die * erde gemacht, und

maenſchen und vieh, ſo auf erden ſind,

durch meine groſſe kraft, und ausge⸗
ſtreckten arm; und gebe ſie, wem ich
Wwil. * cap. 32/17. D
6. Nun aber habe ich * alle dieſe lan⸗
de gegeben in die hand meines † knechts
Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel;
und habe ihm auch die wilden thiexe
auf dem felde gegeben, daß ſie ihm die⸗
Ren ſollen. x* c. 2 5/28. (c. 28/14.
† Dan. 2,/37. u. f. cap. 419.
7. Und ſollen alle völcker dienen ihm
und ſeinem ſohn, und ſeines ſohnes ſohn;
vis * daß die zeit ſeines landes auch kom⸗
me: denn es ſollen ihm viele völcker und
groſſe könige dienen. * cap. 25/12.
8. Welch volck aber und königreich
dem könige zu Babel, Nebucad⸗Nezar,
nicht dienen wil, und wer ſeinen halß
nicht wird unter das jech des königes zu
Babel geben, ſolch volck wil ich heimſu⸗
chen * mit ſchwerdt, hunger und veſti⸗
lentz, ſpricht der HErr, bis daß ich ſie
durch ſeine hand umbringe. * c. 14/12.
cap. 27/14
9. Darum? ſo gehorchet nicht euren
propheten, weiſſagern, traum⸗deutern,
kagwehlern und zauberern, die euch ſa⸗
gen: Ihr werdet nicht dienen müſſen
dem könige zu Babel. * cap. 14/14.
10. Denn * ſie weiſſagen euch falſch;
auf daß ſie euch fern aus eurem lande
bringen, und ich euch ausſtoſſe, und ihr
umkommet. * V. 14. 16.
II. Denn welch volck ſeinen halß er⸗
gibt unter das joch des königes zu Babel,
und dienet ihm, das wil ich in ſeinem
lande laſſen, daß es daſſelbige baue und
bewohne, ſpricht der HErr. .
2. nd ich redete ſolches alles zu Ze⸗
delia, dem könige Juda/ und
ſprach: Ergebet euren halß unter das
ſoch des königes zu Babel, und dienet
ihm und ſeinem volck; ſo ſolt ihr leben⸗
dig bleiben.
13. Warum wolt ihr ſterben, du und
dein volck, durchs ſchwerdt/ hunger und
pveſtilentz? *Wie denn der HEer gere⸗
det hat über das volck⸗ ſo dem könige zu
Babel nicht dienen wil. * v. 8.
14. Darum * gehorchet nicht den wor⸗
MMWMYlteken der propheten, die euch ſa⸗
gen: Ihr werdet nicht dienen müſſen
dem könige zu Babel: denn ſie weiſſagen
euch falſch. * cap. 14/14. cap. 23/16.
cap. 29/8. 9. 1 Joh. 4/1I.
15. Und ich habe ſie nicht gefandt,

ſpricht der HERR: ſondern ſie weiſſagen
falſch in meinem namen; auf daß ich
euch ausſtoſſe, und ihr umkommet, ſamt
den propheten, die euch weiſſagen.
16. Und zu den prieſtern, und zu alle
dieſem volck redete ich, und ſprach: Ss
ſpricht der HErr: Gehorchet nicht den
worten eurer propheten, die euch weiſ⸗
ſagen und ſprechen: Siehe, die * gefäſſe
aus dem hauſe des HErrn werden nun
bald von Babel wieder herkommen;
deun ſie weiſſagen euch falſch. * L. 28/3.
17. Gehorchet ihnen nicht, ſondern

dienet dem könige zu Babel, ſo werdet

ihr lebendig bleiben. Warum ſol doch
dieſe ſtadt zur wüſten werden?
18. Sind ſie aber propheten, und ha⸗
ben ſie des HErrn wort, ſo laſſet ſie den
HErrn Zebaoth erbitten, daß die übri⸗
gen gefaͤſſe im hauſe des HErrn, und
im hauſe des königes Juda und zu Je⸗
ruſalem, nicht auch gen Babel geführet
werden. .
19. Denn alfo ſpricht der HErr Ze⸗
baoth von * den ſeulen, und vom meer,
und von dem geſtühle, und von den ge⸗
fäſſen, die noch übrig ſind in dieſer ſtadt⸗
* 2 Kön. 25,/13.
20. Welche Nebucad⸗Nezar, der kö⸗
nig zu Babel, nicht wegnahm, da er *
Jechanja, den ſohn Jojakim, den könig
Juda, von Jeruſalem wegfühßrete gen—
Babel, ſamt allen fürſten in Juda und
Jeruſalem. * 2 Kön. 24,/12. 13.
21. Denn ſo ſpricht der HERR Ze=
baoth, der (GOtt IſCrael, von den gefäſ⸗
ſen, die noch übrig ſind im hauſe des
HErrn, und im hauſe des königes Ju⸗
da, und zu Jeruſalem: .
22. Sie ſollen gen Babel geführer
werden, und daſelbſt bleiben; bis auf
den tag, da ich ſie * heimſuche, ſpricht
der HErr, und ich ſie wiederum heraus
an dieſen ort bringen laſſe.
* 2 Chron. 36/22.

Das 28. Capitel.
Hananja widerſpricht dem propheten⸗,
der ihn aber widerlegt, und vor daß
von Hananja zerbrochene höltzerne
joch ein eiſernes machet, auch die ger
fangenſchaft von neuem weiſſaget,
und dem Hananja deſſelben jahrs den
tod verkündiget.
Nd im ſelbigen jahr, im anfang des
königreichs Zedekia, des königes
Juda/ im fünften monden des vier⸗
ten jahrs, ſprach Hananja, der ſohn
Azur, ein prophet von Gibeon, zu mir
im hauſe des HErrn, in gegenwärtig⸗
keit der prieſter, und alles volcks, und
ſagte:
2. So ſpricht der HERNR Zebaoth⸗
der GOTT Iſrael: Ich habe das joch
des * königes zu Babel zerbrochen.

* cap. 27/12.

3. Und ehe zwen jul um ſmd, wil *
GS S wil

„

646 Cap. 2 8. 29. Der Prophet

ich alle gefaſſe des hauſes des HErrn,
welche Nebucad⸗Nezar, der koͤnig zu Ba⸗
bel, hat von dieſem orte weggenommen,
und gen Babel geführet, wiederum an
dieſen ort bringen. * cap. 27,16.
4. Dazu * Jechanjga, den ſohn Joja⸗
kim, den könig Juda, ſamt allen gefan⸗
genen aus Juda, die gen Babel gefüh⸗
ret ſind, wil ich auch wieder an dieſen
ort bringen, ſpricht der HErr: denn ich
wil das joch des königes zu Vabel zer⸗
brechen. * 2 Kön. 24/12. 13.
5§. a ſprach der prophet Jeremia zu
dem propheten Hananja, in gegen⸗
wärtigkeit der prieſter und des gantzen
volcks, die im hauſe des HErrn ſtunden,
6. Und ſagte: Amen, der HERR

thue alſo, der HERR beſtätige dein

wort, das du geweiſſaget haſt, daß er
die gefäſſe aus dem hauſe des HErrn
von Babel wieder bringe an dieſen ort,
ſamt allen gefangenen.
7. Aber doch höre auch diß wort, das
ich vor deinen ohren rede, und vor den
ohren des gantzen volcks:
8. Die propheten, die vor mir und vor
dir geweſen ſind, von alters her, die ha⸗
ben wider viel länder und groſſe könig⸗
reiche geweiſſaget, von krieg, von un⸗
glück, und von peſtilentz.
2: Wenn aber ein prophet von friede
weiſſaget, den wird man kennen, ob ihn
der HERR wahrhaftig geſandt hat,
wenn ſein wort erfüllet wird.
10. Da nahm der prophet Hananja
das * joch vom halſe des propheten Je⸗
vemia, und zerbrachs. * cap. 27/2.
Li. Und Hananja ſprach in gegen⸗
wärtigkeit des gantzen volcks: So
ſpricht der HErr: Eben ſo wil ich zer⸗
brechen das joch Nebucad⸗Nezar, des kö⸗
niges zu Babel, * ehe zwey jahr um⸗
kommen, vom halſe aller völcker. Und
der prophet Jeremia gieng ſeines we⸗
ges. * vers 3.
12. Aber des HErrn wort geſchah zu
. „Jeremia, nachdem der prophet
Hananja das joch zerbrochen hatte vom
halſe des propheten Jeremia, und
ſprach:
13. Gehe hin, und ſage Hananjg:
So ſpricht der HErr: Du haſt das höl⸗
tzerne joch zerbrochen; ſo mache nun
ein eiſern joch an jenes ſtatt.
14. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrgel: Ein eiſern joͤch
hab ich * allen dieſen völkern an hals ge⸗
hänget, damit ſie dienen ſollen Nebu⸗
cad⸗Nezar, dem könige zu Babel, und
müſſen ihm dienen; denn ich hab ihm
auch die wilden thiere gegeben.
cap. 25,9. cap. 27/6. Dan. 2B/37.
15. Und der prophet Jeremiag ſprach
zum propheten Hananja: Höre doch,
Hananuja: Der HErr hat dich nicht ge⸗
ſandt, und du haſt gemacht, daß diß

volck auf lügen ſich verläaſſet.

16. Darum ſpricht der HErr alſo:
Siehe, ich wil dich vom erdboden neh⸗
men: diß jahr ſolt du ſterben. Denn
X* du haſt ſie mit deiner rede vom HErrn
abgewendet. x cap. 29,/ 1. 3
17. Alſo ſtarb der Prophet Hananja
deſſelbigen jahrs im ſiebenden monden.

Das 29. Capitel.

Jeremiä ſend⸗brief an die gefangene
Juden zu Babel, darin er ſie wegen
ihres verhaltens unterrichtet, und vor
den falſchen propheten warnet: ver⸗
kündiget ihnen nach 70. jahren eine er⸗
löſung; dräuet denen ſchwere ſtraffen,
ſo nicht mit gen Babel gezogen, und
weiſſaget vornentlich wider Semaja.
Iß ſind die worte im brieffe, den
der prophet Jeremig ſandte von
. Jeruſalem zu den übrigen älte⸗
ſten, die weggeführet waren, und zu den
prieſtern und propheten, und zum gan⸗
tzen volck, das Nebucad⸗Rezar von Je⸗
ruſalem hatte weggeführet gen Babel,
2. (Nachdem der * könig Jechanja,
und die königin mit den kämmerern und
fürſten in Juda und Jeruſalem, ſamt
den zimmerleuten und ſchmieden zu Je⸗
ruſalem weg waren,) . .
* cap. 24/1I. 1 Kön. 24/15.
3. Durch Eleaſa, den ſohn Saphan,
und Gemarja, den ſohn Hilkig, welche
Zedekia, der könig Indg, ſandte gen Ba⸗
bel zu Nebucad⸗Nezar, dem könige zu
Babel; und ſprach:
4. Se ſpricht der HErr Zebgoth, der
G.tt Iſrael, zu allen gefange⸗
nen, die ich habe von Jeruſalem laſſen
wegführen gen Babel: 6
5§. Bauet häuſer, darinnen ihr woh⸗
nen möget; pflautzet gärten, daraus
ihr die früchte eſſen möget.
6. Nehmet weiber, und zeuget ſohne
und töchter; nehmiet euren ſöhnen wei⸗
ber, und gebet euren töchtern männer,
daß ſie ſöhne und töchter zeugen; mehret
euch daſelbſt, daß euer nicht wenig ſey.
7. Suchet der ſtadt beſtes dahin ich
euch habe laſſen wegführen, und betet

für ſie zum HErrn: Denn wenns ihr

wohl gehet, ſo gehets euch auch wohl.
8. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Laſſet euch
die propheten, die bey euch ſind, und die
wahrſager nicht betrugen, und gehor⸗
chet euren träumen nicht, die euch träu⸗
men. * cap. 14/14. cap. 23/21.

meinem nanen habe ſie nicht ge⸗
ſandt, ſpricht der HErr. e.
10. enn ſo ſpricht der HENNRz:
Wenn zu Babel * ſiebenzig jahr
aus ſind, ſo wil ich euch beſuchen, und
wil mein gnädiges wort über euch erwer

cken, daß ich euch wieder an dieſen ort

bringe. * c. 25II. Dan. 9/2.
1II. in i i hl, was ich für
Denn ich weitz wohl, dedan⸗

9. Denn ſie weiſſagen euch falſch in

—
eiincken
HErn, nem
Uud nicht d
ende de
1n. Undi
lid hingthen
Uil ucherho
13. Frw.
en: Demm
herzenſute
li. 6n d
liſn pich
Geſruns n
liclen vol
bin ich en
rhEr;
Reſen ort b
labe laſſen
15. Den
kuch zu Bal
16, (Ren
D 1
ſtet, und!
ſtr ſedt we
Uridern, die
fengatgero
I. I al
lef: Gen
ger lpeſtil
i mit ihn

iſſen fige
i.

6
18. Und
titſchwerde
dil ſien in
bleiben laſen
um wunder

uter allen

ſe berſtoſent
124
19. Orun
ſitt ozerche
innefea
ſtügſendth
ctety ſticht
d Irr ge
erce
Neidn
21 E
rdige

lt, un

Mnſe
Uleitem en
in dehitde
in Bllel
alenahe

—
Ut der Hene
vonm erttcar
du ſetten. d
er edenenzer
ndag
Prophetehn
ſtebenden ne

ikel geign
t würr
te inn kriffl

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ſueteti,
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2 l 66
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Seremia. Cap. 29. 30. 647

* gedancken über euch habe, ſpricht der
HErr, nemlich gedancken des friedens,

und nicht des leides, daß ich euch gebe

das ende, deß ihr wartet. * Pſ. 92/6.
12. Und ihr werdet * mich anrufen,
und hingehen, und mich bitten; und ich
wil euch erhören. * Pſ. 50/157
13. Ihr werdet mich ſuchen und fin⸗
den: Denn * ſo ihr mich von gantzem
hertzen ſuchen werdet, * Jeſ. 55/6.
14. So wil ich mich von euch finden
laſſen, ſpricht der HErr, und wil euer
gefängniß wenden, und euch ſamlen
aus allen völckern, und von allen orten,
dahin ich euch verſtoſſen habe, ſpricht
der HErr; und wil euch wiederum an
dieſen ort bringen, von dannen ich euch
habe laſſen wegführen.
15. Denn ihr meynet, der HErr habe
euch zu Babel propheten auferwecket.
16. Denn alſo ſpricht der HErr vom
könige, der auf Davids ſtuhl
fitzet, und von allem volck, das in die⸗
ſer ſtadt wohnet, nemlich von euren
brüdern, die nicht mit euch hinaus ge⸗
fangen gezogen ſind;
17. Ja alſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth: Siehe, ich wil * ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtilentz unter ſie ſchicken, und
wil mit ihnen umgehen, wie mit den
böſen † feigen, da einem vor eckelt zu eſ⸗
ſen. * c. 44/13. 2 Gam. 24/13.
† Jer. 24/8.
18. Und wil hinter ihnen her ſeyn
mit ſchwerdt, hunger und peſtilentz, und

wil ſie * in keinem königreich auf erden

bleiben laſſen, daß ſie ſollen † zum fluch,

zum wunder, zum hohn und zum ſpott

unter allen völckern werden, dahin ich
ſie verſtoſſen werde: * cap. 14/12.
e. 24/9. † c. 42/18. Heſek. 5,15.
19. Darum, daß ſie meinen worten
nicht gehorchen, ſpricht der HERR., der

ich meine knechte, die propheten, zu euch

ſtets geſandt habe; aber ihr woltet nicht

hören, ſpricht der HERR.

20. Ihr aber * alle, die ihr gefangen
ſeyd weggeführet, die ich von Jeruſalem

habe gen Babel ziehen laſſen, höret des

HERRN wort. * v, 4.
21. So ſpricht der H&RR Zebaoth,
der GOtt Iſrael, wider Ahab, den ſohn
Kolaja, und wider Zedekia, den ſohn
Maſeja, * die auch falſch weiſſagen in
meinem namen: Siche, ich wil ſie geben
in die hände Nebucad⸗Nezar, des königes
zu Babel, der ſol ſie ſchlagen laſſen vor
euren augen. * cap. 27/10. 15.
22. Daß man wird aus denſelbigen
einen fluch machen, unter allen gefange⸗
nen aus Juda, die zu Babel ſind, und
ſagen: Der HErr thue dir, wie Zede⸗
kia und Ahab, welche der könig zu Ba⸗
bel auf ſeuer braten ließ; .—
23. Darum, daß ſie eine thorheit in
Iſrael begiengen, und trieben ehebruch
mit den andern weibern, und predigten

falſch in meinem namen, das ich ihnen
nicht befohlen hatte. Solches weiß ich,
und zeuge es, ſpricht der HERR.
24. Und wider Semaja von Nehalam
ſolt du ſagen:
25. So ſpricht der HErr Zebaoth/ der
Gtt Iſrgel: Darum, daß du unter dei⸗
nem namen haſt brieffe geſandt zu allem
volck, das zu Jeruſalem iſt, und zum
prieſter Zephanja, dem ſohn Maſeja,
und zu allen prieſtern, und geſagt:
26. Der HErr hat dich zum prieſter
geſetzet, an ſtatt des prieſters Jehojada,
daß ihr ſolt aufſeher ſeyn im hauſe des
HERRN über alle wahnſinnige und
weiſſager, daß du ſie in kercker und ſtock
legeſt.
27. Nun, warum ſtraffeſt du denn
nicht Jeremiam von Anathoth, der euch
weiſſaget?
28. Darum, daß er zu uns gen Ba⸗
bel geſchickt hat, und laſſen ſagen: Es
wird noch lang währen: bauet häuſer,
darin ihr wohnet, und pflantzet gärten,
daß ihr die früchte davon eſſet.
29. Denn Zephanja, der prieſter, hat⸗
te denſelben brief geleſen, und den pro⸗
pheten Jeremiam laſſen zuhören.
30. Darum geſchah des HErrn wort
zu Jeremia, und ſprach:
31. Sende hin zu allen gefangenen,
und laß ihnen ſagen: So ſpricht der
HERR wider Semaja von Nehalam:
Darum, daß euch Semgja weiſſaget,
und ich habe ihn doch nicht geſandt, und
machet, daß ihr auf lügen vertrauet:
2. Darum ſpricht der HERR alſo:
Siehe, ich wil Semaja von Nehalam
heimſuchen, ſamt ſeinem ſamen, daß der
ſeinen keiner ſol unter dieſem volck blei⸗
ben; und ſol das gute nicht ſehen, das
ich meinem volck thun wil, ſpricht der
HERR. Denn * er hat ſie mit ſeiner
rede vom HErrn abgewendet.
* cap. 28/16.

Das 30. Capitel.
Weiſſagung von der wiederkunft der ge⸗
fangenen Inden, und dem zukünfti⸗
gen Meßia, benebſt dräuung der ſtraf⸗
fe wider die feinde, und verheiſſenen
troſt vor die betrübte.
De iſt das wort, das vom HErrn

geſchah zu Jeremig.
2. So ſpricht der HERR, der
Göott Iſrael: Schreibe dir alle worte
in ein buch, die ich zu dir rede.
3. Denn * ſiehe, es komt die zeit
ſpricht der HErr, daß ich das gefängniß
meines volcks, beyde Iſrael und Juda⸗
wenden wil, ſpricht der HERR/ und
wil ſie wieder bringen in das land, das
ich ihren vätern gegeben habe, daß ſie
es beſitzen ſollen. * cap. 23/5.
cap. 31/27.
a. Diß ſind aber die worte, welche der

HERR redet von Iſegel und Juda.

ne wunden ſind unheilbar.

648 Cap. 30. 31.

SBenn ſo ſpricht der HERR: Wir

hören ein geſchrey des ſchreckens: Es
iſt eitel furcht da, und kein friede.
6. Aber forſchet doch, und ſehet, ob
ein mannsbild gebähren möge? Wie ge⸗
hets denn zu, daß ich alle männer ſehe
ihre hände auf ihren hüften haben, *
wie weiber in kindes⸗nöthen, und alle
angeſichte ſo bleich ſind? * cap. 4,31.
Jeſ. 13/8. cap. 37/3.
7. Es iſt * ja ein groſſer tag, und ſei⸗
nes gleichen iſt nicht geweſt, und iſt ei⸗
ne zeit der angſt in Jacob; noch ſol
ihm daraus gehiolffen werden.
* Jbel. 2,1II. Amos 5, 18.
8. Es ſol aber geſchehen zur ſelbigen
zeit/ ſpricht der HERR Zebgoth,
daß ich ſein joch von deinem halſe zer⸗
brechen wil, und deine bande zerreiſſen,
daß er darin nicht mehr den fremden
dienen muß;
9. Sondern dem HERRN, ihrem
GOTT, und ihrem könige David, wel⸗
chen ich ihnen erwecken wil.
10. Darum * fürchte du dich nicht,
mein knecht Jacob, ſpricht der HERR,
und entſetze dich nicht, Iſrael: Denn
ſiehe, ich wil dir helffen aus fernen lan⸗
den, und deinem ſamen aus dem lande
ihrer gefängniß, daß Jacob ſol wieder
kommen, in friede leben, und gnüge ha⸗
ben, und niemand ſol ihn ſchrecken.
* cav. 46/27. Jeſ. 44/2.
II. Denn * ich bin bey dir, ſpricht
der HErr, daß ich dir helffe. Denn ich
wils mit allen heyden ein ende machen,
dahin ich dich zerſtreuet habe, aber mit
dir wil ichs nicht ein ende machen:
züchtigen aber wil ich dich mit maſe,
daß du dich nicht unſchuldig halteſt.
* cap. 46/,28. Pf. 91/15.
12. Denn alſo ſpricht der HERR: *
Dein ſchade iſt verzweifelt böſe, und dei⸗
* c. 15/18.
13. Deine ſache handelt niemand,
daß er ſie verbinde; es kan dich nie⸗
mand heilen.
14. Alle deine liebhaber vergeſſen dein,
fragen nichts darnach. Ich * habe dich
geſchlagen, wie ich einen feind ſchlüge
mit unbarmhertziger ſtaupe, um deiner
groſſen miſſethat, und um deiner ſtar⸗
cken ſünden willen. * cap. 2/19.
enp. 15,/18.
15. Was ſchreyeſt du über deinen ſcha⸗
den, und über deinen verzweifelt böſen
ſchmerten? Hab ich dir doch ſolches ge⸗
than um *deiner groſſen miſſethat, und
um deiner ſtarcken fünden willen.
* (ap. 13/22.

16. Darum alle, * die dich gefreſſen ha⸗
ben, ſollen gefreſſen werden;
und alle, die dich geängſtiget haben, ſollen
alle gefangen werden; und die dich be⸗

Laubet haben, ſollen beraubet werden;
uund alle, die dich geplündert habert, ſol⸗
len geplündert werden.

Der Prophet

* Jeſ. 32/ 1.

17. Aber * dich wil ich wieder geſund
machen, und deine wunden heilen, ſpricht
der HErr; darum, daß man dich nennet
die verſtoſſene, und Zion ſey, nach der
niemand frage.
18. So ſpricht der HErr: * Siehe,
ich wil die gefängniß der hütten Jacob
wenden, und mich über ſeine wohnung
erbarmen; und die ſtadt ſol wieder auf
ihre hügel gebauet werden, und der tem⸗
vel ſol ſtehen nach ſeiner weiſe.
* cap. 29,/14. cap 3 1,23. cap. 32/44.
cav. 33,/7. I 1. 26.
19. Und ſol von dannen hexaus gehen
lob⸗ und freuden⸗geſang: Denn ich wil ſie

mehren, und nicht mindern; ich wil ſie

herrlich machen, und nicht kleinern.
20. Ihre ſöhne ſollen ſeyn gleichwie

vorhin, und ihre gemeine vor mir ge⸗

deyen; denn ich wil heimſuchen alle, die
ſie plagen. .
21. Und ihr * fürſt ſol aus ihnen her⸗

kommen, und ihr herrſcher von ihnen

ausgehen; und er ſol zu mir nahen:
Denn wer iſt der, ſo mit willigem her⸗
tzen zu mir nahet? ſpricht der HERR.
* Heſek. 45,7. Mich. 5, 1.
22. Und * ihr ſolt mein volck ſeyn;
und ich wil euer GOtt ſeyn.
* cav. 24/7. cav. 31/1. 33.

23. Siehe, es wird * ein wetter des

H ERRN mit grim kommen; ein
ehrecklich ungewitter wird den gottlo⸗
ſen auf den kopf fallen. * cap. 23/19.
24. Denn des HErrn grimmiger zorn
wird nicht nachlaſſen, bis er thue und
ausrichte, was er im ſinn hat: Zur letz⸗
ten zeit werdet ihr ſolches erfahren.

Das 31. Capitel.
Fernere weiſſagung von der endſchaft
der Babyloniſchen gefängniß, und von
der freudenreichen empfängniß und
zukunft des Meßiä und ſeinen wohl⸗
thaten; wie auch von dem neuen gna⸗
den⸗bund und der beſtändigen ausbrei⸗
tung der kirche Neuen Teſtaments.
P ir ſelbigen zeit, ſpricht der HErr,
wil ich aller geſchlechte Iſrgel *
Gött ſeyn, und ſie ſollen mein volck
ſeyn. * 2 Cor. 6, 18. U. f.
2. So ſpricht der HErr: Das volck,
ſo überblieben iſt voni ſchwerdt, hat gna⸗
de funden in der wüſten: Iſrael zeucht
hin zu ſeiner vuhe.

3. Der HErr iſt mir erſchienen von

fernen: Ich habe dich je und je geliebet,
darum habe ich dich zu mir * gezogen
aus lauter güte. * Hohel. 1/4.
4. Wohlan, ich wil dich wiederum
bauen, daß du ſolt gebauet heiſſen: Du
iungfrau Iſrael, du ſolt noch frölich
paucken,
5. Du ſolt wiederum weinberge pflan⸗
tzen an den bergen Samaria; pPflantzen

wird man, und dazu pfeiffen.

6. Denn es wird die zeit noch kom⸗
men,

* cap. 33/6. Jeſ. 53/5.

und heraus gehen an den tantzz

—
mn, daß
Chhraimew
laſet uns
den EN
*½

7. Denn
bber Juans
ſter duen
leut, nührne
Ripen detck
8. Eiſe,
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ſantenaus
Uürtkerlahn
ſeivdaß ſie
ſicſer kommn
9. Eie
nd betend
wil ſie lei
ſchlechten
denn † it
Bohraim!
14

10. Ho
wort, und
ſllen, und
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II. Den
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Erretten.
12. Und
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I4. Und
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a. 33,6.
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26.
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grentze kommen.

Jeremia.

Cap. 31. 649

men, daß die hüter an dem gebirge
Ephraim werden rufen: * Wolauf/ und
laſſet uns hinauf gehen gen Zion, zu
dem HERRN, unſerm GOTT.
* Jeſ. 2/3. Mich. a/2.
7. Denn alſo ſpricht der HErr: Rufet
ſiber Jacob mit freuden, und jauchzet
Aber das haupt unter den heyden; rufet
laut, rühmet und ſprechet: HErr, hilf
deinem volck, den übrigen in Iſrael.
8. Siehe, ich wil ſie aus dem lande
vLer mitternacht bringen, und wil ſie
ſamlen aus den enden der erden, beyde
blinde, lahme, ſchwangere, und kindbet
terin, daß ſie mit groſſem hauffen wieder
hieher kommen ſollen.
9. Sie werden *weinend kommen,
und betend, ſo wil ich ſte leiten: ich
wil ſie leiten an den waſſer⸗bächen auf
ſchlechtem wege, daß ſie ſich nicht ſtoſſen:
denn ich bin Iſraels vater, ſo iſt
Sphraim mein erſtgebohrner ſohn.
* cap. 5O,/4. † 2 Cox. 6/18. u. f.
10. Höret, ihr heyden, des HERRN
wort, und verkündigets ferne in die in⸗
ſulen, und ſprechet: Der Iſrael zer⸗
ſtreuet hat, der wirds auch wieder ſam⸗
Len, und wird ihrer hüten, wie ein hirte
ſeiner heerde.
11. Denn der * HERR wird Jacob
erlöſen, und von der hand des mächtigen
exretten. * Pſ. 130,8. Luc. 1,68.
12. Und ſie werden kommen, und auf
der höhe zu Zion jauchzen, und werden
ſich zu den gaben des HErrn häuffen,
nemlich zum getreide, moſt, öhl und jun⸗
gen ſchafen und ochſen; daß ihre ſeele

wird ſeyn wie ein waſſerreicher garte,

und nicht niehr bekümmert ſeyn ſollen.
13. Alsdann werden die * jungfrauen
frölich am reigen ſeyn, dazu die junge
mannſchaft, und die alten mit einander.
Denn ich wil ihr trauren in freude ver⸗
kehren, und ſie tröſten, und ſie erfreuen
nach ihrem betrübniß. * Pſ. 148,/12. 13.
14. Und ich wil der prieſter hertz voll
freude machen, und mein volck ſol *
meiner gaben die fülle haben, ſpricht
der HERR. * v. 12.
15. So ſpricht der HERR: * Man
höret eine klägliche ſtimme, und bitteres
weinen auf der höhe: Rahel weinet
über ihre kinder, und wil ſich nicht trö⸗
ſten laſſen über ihre kinder: denn es iſt
aus mit ihnen. * Matth. 2,18.
1Moſ. 35,19.
16. Aber der HERR ſpricht alſo:
Laß * dein ſchreyen und weinen, und die
thränen deiner augen: denn deine ar⸗
beit wird wohl belohnet werden, ſpricht
der HErr. Sie ſollen wieder kommen
aus dem lande des feindes;
* Luc. 7/13. cap. 8,52.
17. Und deine nachkommen haben
viel gutes zu gewarten, ſpricht der HErr;
denn deine kinder ſollen wieder in ihre

kalb.

18. Ich habe wohl gehöret, wie Ephra⸗
im klaget: du haſt mich gezüchtiget, und
ich bin auch gezüchtiget, wie ein geil
Bekehre du mich, ſo werde ich be⸗
kehret. Denn du, HErr, biſt mein GHtt.
19. Da ich bekehret ward, that ich
buſſe: denn nachdem ich gewitziget bin,
ſchlage ich mich auf die hüfte. Denn ich
bin zu ſchanden worden, und ſtehe
ſchamroth, denn ich muß leiden den
hohn meiner jugend.
20. Iſt nicht Ephraim mein theurer
ſohn, und mein trautes kind? Denn ich
* gedencke noch wohl daran, was ich
ihm geredet habe; darum bricht mir
mein hertz gegen ihm, daß ich mich ſein
erbarmen muß, ſpricht der HERR.
* Jeſ. 49/14. Pſ. 25/7. Pſ. 106/4.
21. Richte dir auf grabe⸗zeichen, ſetze
dir trauer⸗maale, und richte dein hertz
auf die gebähnte ſtraſſe, darauf ich ge⸗
wandelt habe; kehre wieder, jungfrau
Iſrael, kehre dich wieder zu dieſen dei⸗
nen ſtädten.
22. Wie lange wilt du in der irre ge⸗
hen, du abtrünnige tochter?
Denn der HERR wird * ein neues im
lande erſchaffen: das weib wird den
mann umgeben. * Röm. 7/3. 6.
23. So ſpricht der HERR Zebgoth,
der GOtt Iſrael: Man wird noch diß
wort wieder reden im lande Juda, und
in ſeinen ſtädten, * wenn ich ihr gefäng⸗
niß wenden werde: Der HERR ſegne
dich, du wohnung der gerechtigkeit, du
heiliger berg. * C. 29/14. c. 30/3. 18.
cap. 32/44. .
24. Und Juda ſamt allen ſeinen ſtäd⸗
ten follen driunen wohnen; dazu acker⸗
leute, und die mit heerden umher ziehen.
25. Denn ich * wil die müden ſeelen
erquicken, und die bekümmerten ſeelen
ſättigen. * Matth. 11/28.
26. Darum bin ich aufgewacht, und
ſahe auf, und habe ſo ſanft geſchlaffen.
27. Siehe, * es komt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich das hauß Iſrael und
das hauß Juda beſamen wil, beyde mit
menſchen und vieh. * cap. 23/5.
28. Und gleichwie ich über ſie gewa⸗
chet habe auszureuten, zu reiſſen, * ab⸗
zubrechen, zu verderben, und zu plagen:
alſo wil ich über ſie wachen zu bauen
und zu pflantzen, ſpricht der HERR.
* vap. 45/4. . ——
29. Dur ſelbigen zeit * wird man nicht
mehr ſagen: Die väter haben heerlinge
geſſen, und der kinder zähne ſind ſtumpf
worden. * Klagl. 5,7. Heſek. 18,2.
30. Sondern * ein jeglicher wird um
ſeiner miſſethat willen ſterben; und wel⸗
cher menſch heerlinge iſſet, dem ſollen
ſeine zähne ſtumpf werden.
*2 Kön. 14,7. .
31. Siehe „es * komt die zeit, ſpricht
der HERR, da wil ich mit

dem hauſe Iſrael, und mit dem hauss
SSS Fde

2

EF

650 Cap. 31. 32.

Der Prophet

Juda einen neuen bund machen.
* Ebr. 8,/8.
2. Nicht wie der bund geweſen iſt,
den ich mit ihren vätern machte, da ich
ſie bey der hand nahm, daß ich ſie aus
Egyptenland führete; welchen bund ſie
nicht gehalten haben, und ich ſie zwin⸗
gen muſte, ſpricht der HERR.
33. Sondern das ſol der bund ſeyn,
den ich mit dem hauſe Iſrael machen wil,
nach dieſer zeit, ſpricht der HErr: Ich *
wil mein geſetz in ihr hertz geben, und in
ihren ſinn ſchreiben: und ſie † ſotlen
mein volck ſeyn, ſo wil ich ihr GOtt
ſeyn. * Jeſ. 54/13. Ebr. 8,/10.
† c. 24/7. c. 30/22.
34. Und wird keiner den andern, noch
ein bruder den andern lehren, und ſagen:
Erkenne den HErrn; ſondern * ſte ſol⸗
len mich alle kennen, beyde klein und
groß, ſpricht der HERR: denn † ich
wil ihnen ihre miſſethat vergeben, und
ihrer ſünde nicht mehr * gedencken.
* Jeſ. 54q/13. † c. 33/8. Ap. Geſch.
10/43. ** Jeſ. 43/2 §. Heſek. 33/16.
35. So ſpricht der HErr, der * die
ſonne dem tage zum licht giebt, und den
mond und die ſterne, nach ihrem lauf,
der nacht zum lichte; der das meer be⸗
weget, daß ſeine wellen brauſen, HErr
Zebaoth iſt ſein name. * Pſ. 136/8. 9.
Sir. 43,/2.6.9.10.
36. Wenn * ſolche ordnungen abgehen
vor mir, ſpricht der HErr, ſo ſol auch
aufhören der ſame Iſrael, daß er nicht
mehr ein volck vor mir ſey ewiglich.
* cap. 33/25.
37. So ſpricht der HERR; Wenn
* man den himmel oben kan meſſen, und
den grund der erden erforſchen, ſo wil
ich auch verwerfen den gantzen ſamen
Iſrael, um alles, das ſie thun, ſpricht
der HERR. E? cap. 33/22.
38. Siehe, * es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß die ſtadt des HERRN
ſol gebauet werden vom thurn Hananeel
an, bis ans eck⸗thox. * cap. 23/5.
39. Und die richtſchnur wird neben
demfelbigen weiter heraus gehen, bis an
den hügel Gareb, und ſich gen Gaath
wenden.
40. Und das ganze thal der leichen und
der aſchen, ſamt dem gantzen acker, bis
an den bach Kidron, bis zu der ecken am
roß⸗thor gegen morgen, wird dem
HErrn heilig ſeyn, daß es nimmermehr
zerriſſen noch abgebrochen ſol werden.

Das 32. Capitel.
Jeremias wird von Zedekia wegen ſei⸗
ner weiſſagung ins gefängniß gewor⸗
fen: kauffet aus Gttes befehl einen
acker, und gibt die kauf verſchreibung
Baruch aufzuheben, dadurch die wie⸗
derkunft der Juden aus Babel anzu⸗
zeigen: betet zu GOtt, und erhält ei⸗
ne gnädige verheiſſung.

(—☛ Iß iſt das wort, das vom HErrn
⸗ geſchah zu Jeremia, im zehenden
Jjahr Zedekig, des königes Juda,
* welches iſt das achtzehende jahr Nebu⸗
cad⸗Nezar. * cap. 25/1I.
2. Dazumal * belägerte das heer des
königes zu Babel Jeruſalem. Aber der
prophet Jeremia lag gefangen im vorho⸗
fe des gefängniſſes, am hauſe des köni⸗
ges Juda; 2 Kön. 2 5,/ 1. 2.
3. Dahin Zedekig, der könig Juda,
ihn hatte laſſen verſchlieſſen/ und geſagt:
Warum weiſſageſt dz, und ſprichſt:
So ſpricht der HErr: Siehe, * ich gebe
dieſe ſtadt in die hände des königes zu Ba⸗
bel, und er ſol ſie gewinnen.
27/6. (. 34/2. c. 38/3. (c. 39/I. u. f.
4. Und Zedekia, der * könig Juda, ſt
den Chaldäern nicht entrinnen; ſondert
ich wil ihn dem könige zu Babel in die

reden, und mit ſeinen augen ihn ſehen
ſol. * cap. 34/3.
§5. Und er wird Zedekia gen Babel
führen, da ſol er auch bleiben, bis daß
ich ihn heimſuche, ſpricht der HERR:
Denn ob ihr ſchon wider die Chaldäer
ſtreitet, ſol *euch doch nichts gelingen.
tag:,32. q Moſ. 14/41.
Jeſ. 24/19. .
6. Ind Jeremia ſprach: Es iſt des
HErrn wort geſchehen zu mir,
und ſpricht:
7. Siehe, Hanameel, der ſohn Sal⸗
lum, deines vettern, komt zu dir, und
wird ſagen: Lieber, kauffe du meinen
acker zu Anathoth: denn du haſt das
nächſte freund⸗recht dazu, daß du ihn
kauffen ſolt. —2
8. Alſo kam Hanameel, meines vet⸗
tern ſohn, wie der HERR geſagt hatte,
zu mir vor den hof des gefängniſſes, un⸗d
ſprach zu mir: Lieber, kauffe meinen
acker zu Anathoth, der im lande Benia⸗
min liegt; deun du haſt erbrecht daß⸗
zu, und du biſt der nechſte; lieber, kauffe
ihn. Da merckete ich, daß es des HErrn
wort wäre. Ruth. 4/3. 4.
9. Und kaufte den acker von Hana⸗
meel, meines vettern ſohn, zu Anathoth;
und * wug ihm das geld dar, ſieben ſe⸗
ckel, und zehen ſilberlinge.
* IMoſ. 23/16. .
10. Und ſchrieb einen brief, und ver⸗
ſiegelte ihn, und nahm zeugen dazu; und
wug das geld dar auf einer wage.
1PI. Und nahm zu mir den verſiegel⸗
ten kauf⸗brief, nach dem recht und ge⸗
wohnheit, und eine offene abſchrift.
12. Und gab den kauf brief Baruch/
dem ſohn Nerja, des ſohns Mahaſejg / in
gegenwärtigkeit Hanameel, meines vet⸗

e⸗
*

geſchrieben ſtunden: und aller Juden,
die am hofe des gefängniſſes wohneten.
13. Und befahl Baruch vor ihren au⸗

en, und ſprach: —
gen und ſprach 14. Seo

* c. 21/7. .

hände geben, daß er mündlich mit ihm

tern, und der zeugen, die im kaußbriefe

.
17. &)

- e--
14. Eh ſt
der Gott I
Uerſegelten
ſen gbſchef
gefaß, daß
15. Denn
goth/ N
häͤuſer, iten
dieſenm lude.
16. ſſ
Uuth,
letneichzum
l
lünnel und
gkoſe kraſt u
Eelatm; w
öglich.
18. * Oe
den, und vi
ter indenbu
du groſſern

th iſt dei
*½

19. Grob
konthat; un
ſen iͤber ale
das du eine
ken wandel
peſens.
(ap. 16,
20. Der
cen undwi
ig beſde an
aſt dir eir
heutiges tee
21. Und
Egyptenlan
wunder, N⸗
aeeſtect
hrecken.
11. Und
pilces dui
ſ, das u
land d mile
13. Und
liſſenn 8
ſicht, wende
ſtſegtz unc⸗
teſ, ds ſie
atumn u⸗
ſiſeſ ni
24. Eis
ſt kon
ſewd
tmug; und
das ſeheſt
25. Und
mir:
nd nin
der Chal

.

* (a
kläterte Mas ie
Benclen.
grſaneenin
Cn hauſe
2tnzgle

de des foſet
winnen. 14
6,39/2. 641

ntrinnenze
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Kiehts lita.
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Jeremia.

Cap. 32. 651

14. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Nim dieſe briefe, den
verſiegelten kauf⸗brief, ſamt dieſer offe⸗
nen abſchrift, und lege ſie in ein irden
gefäß/ daß ſie lange bleiben mögen.
15. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrgel: Noch ſol man
häuſer, äcker und weinberge kauffen in
dieſem lande. S
16. Und da ich den kauf⸗brief hatte Ba⸗
ruch, dem ſohn Nerja, gegeben,
betete ich zum HErrn, und ſprach:
17. Ach HErr HErr, ſiehe, du * haſt
himmel und erde gemacht durch deine
groſſe kraft und durch deinen ausgeſtreck⸗
ten arm; und iſt † kein ding por dir un⸗
möglich. * c. 27/5. † Luc. 1/37. u. f.
18. * Der du wohl thuſt viel tauſen
den, und vergilteſt die miſſethat der va⸗
ter in den buſem ihrer kinder nach ihnen:
du groſſer und ſtarcker GOtt, HErr Ze⸗

baoth iſt dein name.

* 2 Moſ. 34/7. 5”Moſ. 5,9. 10.
19. Groß * von rath † und mächtig
von that; und deine * augen ſtehen of⸗
fen über alle wege der menſchen kinder,
daß du einem jeglichen gebeſt nach ſei⸗
nem wandel, und nach der frucht ſeines
weſens. * cap. 10,6. † Luc. 1/37.
*X cap. 16/17. Sir. 23/28. Pf. 62/13.
20. Der du in Egyptenland haſt zei⸗
chen und wunder gethan, bis auf dieſen
tag beyde an Iſrael und menſchen; und
haſt dir einen namen gemacht, wie er
heutiges tages iſt. .
21. Und haſt dein volck Iſrael aus
Egyptenland geführet durch zeichen und
wunder, durch eine mächtige hand, durch
ausgeſtreckten arm, und durch groß
ſchrecken.
22. Und haſt ihnen diß land gegeben,
welches du ihren vätern geſchworen hat⸗
teſt, daß du es ihnen geben wolteſt, ein
land, da milch und honig innen fleuſt.
23. Und da ſie hinein kamen, und es

beſaſſen, gehorchten ſie deiner ſtimme

nicht, wandelten auch nicht nach deinem
geſetze; und alles, was du ihnen gebo⸗
teſt, das ſie thun ſolten, das lieſſen ſie:
darum du auch ihnen alle diß unglück
lieſſeſt wiederfahren.
24. Siehe, dieſe ſtadt iſt belägert, daß
ſie gewonnen, und vor ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtilentz in der Chaldäaer hände,
welche wider ſie ſtreiten, gegeben werden
muß; und wie du geredet haſt, ſo gehets,
das ſieheſt du.
25. Und du, HERR HErr, ſprichſt
zu mir: Kauffe du einen acker um geld,
und nim zeugen dazu; ſo doch die ſtadt
in der Chaldäer hände gegeben wird.
26. Ind des HERRN wort geſchah zu
Jeremig, und ſprackh
27. Siehe, ich der HERR bin ein

Gott alles fleiſches: * Solte mir etwas

unmöglich ſeyn.

Luc. 1/37.
28. Darung, ſo ſpricht der HERR

alſo: Siehe, ich * gebe dieſe ſtadt in der
Chaldäer hände, und in die hand Ne⸗
bucad⸗Nezar, des königes zu Babel,
und er ſol ſie gewinnen. * v. 3. c. 27/6.
29. Und die Chaldäer, ſo wider dieſe

ſtadt ſtreiten, werden herein kommen,

und ſie mit feuer anſtecken und verbren⸗
nen, ſamt den häuſern, da ſie * auf den
dächern Baal geräuchert, und andern
göttern tranck⸗opffer geopffert haben,
auf daß ſie mich erzürneten.
* cap. 19/13.
30. Denn die kinder Iſrael, und die
kinder Juda, haben *von ihrer jugend
auf gethan, das mir übel gefället; und
die kinder Iſrael haben mich erzürnet
durch ihrer hände werck, ſpricht der
HERR. * IMoſ. 8,/21.
31. Denn ſint der zeit dieſe ſtadt ge⸗
bauet iſt, bis auf dieſen tag, hat ſie mich
zornig und grimmig gemacht; daß ich
ſie muß von meinem angeſicht weg⸗
thun, -
2. Um alle der bosheit willen der
kinder Iſrael, und der kinder Juda, die
ſie gethan haben, daß ſie mich erzürne⸗
ten. Sie, ihre könige, fürſten, prieſter
und propheten, und die in Juda und
Jeruſalem wohnen,
33. Haben * mir den rücken, und
nicht das angeſicht zugekehret; wiewol
ich ſie ſtets lehren ließ; aber ſie wolten
nicht hören, noch ſich beſſern.
* cap. 2/27. Heſek. 23/35.
34. Dazu * haben ſie ihre greuel in
das hauß geſetzet, das von mir den na⸗
men hat, daß ſie es verunreinigten.
* cap. 7,30. 2 Kön. 21,4. 5§.
35⁵5. Und * haben die höhen des Baals
gebauet im thal Ben⸗Hinnom, daß ſie
ihre ſöhne und töchter dem †¼ Moloch
verbrenneten; davon ich ihnen nichts
befohlen habe, und iſt mir nie in ſinn
konimen, daß ſie ſolchen greuel thun
ſolten; damit ſie Inda alſo zu ſündigen
brächten. * cap. 7/31. cap. 19/5.
† 3 Moſ. 18,/2 I. u. f. .
36. Und nun, um deßwillen ſpricht
der HErr, der Gtt Iſrael, alſo von
dieſer ſtadt, davon ihr ſaget/ daß ſie wer⸗
de vor ſchwerdt, hunger und peſtilentz, in
die hände des königes zu Babel gegeben:
37. Siehe, ich wil ſie ſamlen aus al⸗
len landen, dahin ich ſie verſtoſſe durch
meinen groſſen zorn, grim und unbarm⸗
hertzigkeit; und wil ſie wiederum an
dieſen ort bringen, daß ſie ſollen ſicher
wohnen. .
38. Und ſie * ſollen mein volck ſeyn
ſo wil ich ihr GOtt ſeyn. * cap. 24/7.
cap. 30/22. cap. 31/1. Heſek. 36,28.
39. Und wil ihnen einerley hertz und
weſen geben, daß ſie mich fürchten ſob
len ihr lebenlang, auf daß es ihnen und
ihren kindern nach ihnen wohl gehe.
40. Und wil einen * ewigen bund
mit ihnen machen, daß ich nicht wit
. Cblaſſen

652 Cap. 33.

Der Prophet

ablaſſen ihnen gutes zu thun; und wil

ihnen meine furcht ins hertz geben, daß
ſie nicht von mir weichen. *Jeſ. 54/10.
41. Und ſol meine luſt ſeyn, daß ich

ihnen gutes thun ſol; und ich wil ſie in
dieſem lande pPflantzen, treulich, von gan⸗
tzem hertzen, und von gantzer ſeelen.
42. Denn ſo ſpricht der HERR:
Gleichwie ich über diß volck habe kom⸗
men laſſen alle diß groſſe ungluck; al⸗
ſo wil ich auch alles guts über ſie kom⸗
men laſſen, das ich ihnen geredet habe.
43. Und ſollen noch äcker gekauft wer⸗
den in dieſem lande, davon ihr ſaget, es
werde wüſt liegen, daß weder leute
noch vieh drinnen bleibe; und werde in
der Chaldäer hände gegeben.
44. Dennoch wird man äcker um
geld kauffen und verbriefen, verſiegeln
und bezeugen im lande Benjamin, und
um Jeruſalem her, und in den ſtädten
Juda, in ſtädten auf den gebirgen, in
ſtädten in gründen, und in ſtädten ge⸗
gen mittage. Denn ich * wil ihr ge⸗
fängniß wenden, ſpricht der HErr.
* cap. 29/14. cap. 30/3. (ap. 33/7.

Das 33. Capitel.

Weiſſagung von der verwüſtung der
ſtadt Jeruſalem; von der erlöſung
aus der gefangenſchaft: von Chriſto,
dem gerechten gewächs Davids, und
der kirche neuen Teſtaments, die ewig
währen ſolle.
Nd des HErrn wort geſchah zu Je⸗
remia zum andernmal, da er noch
* im vorhofe des gefängniſſes ver⸗
ſchloſſen war, und ſprach: * cav. 32/2.
2. So ſpricht der HErr, der ſolches
machet, thut und ausrichtet; * HERR
iſt ſein name: * 2 Moſ. 3B/1 §. c. 15,3.
3. Rufe mir, ſo wil ich dir antwor⸗
ten, und wil dir anzeigen groſſe und ge⸗
waltige dinge, die du nicht weiſſeſt.
4. Denn ſo ſpricht der HERR, der
EOtt Iſrael, von den * hauſern dieſer
ſtadt, und von den häuſern der könige
Juda, welche abgebrochen ſind, bollwerck
zu machen zur wehre; * Jeſ. 22/10.
5§. Und von denen, ſo herein kommen
ſind, daß ſie wider die Chaldäer ſtrei⸗
den mögen, daß ſie dieſelbigen füllen
müſſen mit todten leichnam, welche ich
in meinem zorn und grim erſchlagen
wil: denn ich habe mein angeſicht von

dieſer ſtadt verborgen, um alle ihrer

bosheit willen. .
6. iehe, ich * wil ſie heilen und ge⸗
ſund machen; und wil ſie des
gebets um friede und treue gewähren.
* cap. 30, 17. Matth. 8/7.
7. Denn ich wil das * gefängniß Ju⸗
da, und das gefängniß Iſtrael wenden,
und wil ſie bauen, wie von anfang.
vcap. 29,14.
8. Und * wil ſie reinigen von aller
miſſethat, damit ſie wider mich geſün⸗

diget haben; und wil ihnen vergeben
alle miſſethat, damit ſie wider mich ge⸗
ſündiget und übertreten haben.

* cap. 31,34. Ap. Geſch. 10,43.
9. Und das ſol mir ein frölicher na⸗

me, ruhm und preis ſeyn, unter allen
heyden auf erden, wenn ſie hoͤren wer⸗
den alle das gute, das ich ihnen thue.
Und werden ſich verwundern und entſe⸗

tzen über alle dem gute, und über alle

dem friede, den ich ihnen geben wil.

10. So ſpricht der HERR: An die⸗

ſem ort, davon ihr ſaget, er iſt wüſte,
weil weder leute noch vieh in den ſtäd⸗
ten Juda, und auf den gaſſen zu Jeru⸗
ſalem bleibet, (die ſo verwüſtet ſind,
daß weder leute noch bürger, noch vieh
darinnen iſt.)
1. * Wird man dennoch wiederum
hören geſchrey von freuden und wonne,
die ſtimme des bräutigams und der
braut, und die ſtimme derer, ſo da ſa⸗
gen: Dancket dem HErrn Zebaoth,
daß er ſo gnädig iſt, und thut immer⸗
dar gutes; und derer, ſo da danck⸗opffer

bringen zum hauſe des HErrn. Denn

ich wil des landes gefängniß wenden,
wie von anfang, ſpricht der HErr.
* cap. 7/34.
12. So ſpricht der HERR Zebaoth:
An dieſem ort, der ſo wüſte iſt, daß
weder leute noch vieh drinnen ſind,
und in allen ſeinen ſtädten, werden den⸗
noch wiederum hirten⸗häuſer ſeyn, die
da heerde weiden, .
13. Benyde in ſtädten auf den gebir⸗
gen, und in ſtädten in gründen, und
in ſtädten gegen mittage im lande Ben⸗
jamin, und um Jeruſalem her, und
in ſtädten Juda; es ſollen dennoch wie⸗
derum die heerden gezehlet aus⸗ und
eingehen, ſpricht der HErr.
14. Siebe⸗ es komt die zeit/ ſpricht der

HERR., daß ich das gnädige

wort erwecken wil, * welches ich dem
hauſe Iſrael und dem hauſe Juda gere⸗
det habe. * cap. 23/5. cap. 29/10.

15. * In denſelbigen tagen, und zur

ſelbigen zeit, wil ich dem David ein ge⸗
recht gewächſe aufgehen laſſen, und ſol
ein könig ſeyn, der wohl regieren *
und ſol † recht und gerechtigkeit anrich⸗
ten auf erden. * Jeſ. 4,/2. † Jeſ. 32/I.
16. Zur ſelbigen zeit ſol Juda geholf⸗
fen werden, und * Jeruſalem ſicher
wohnen; und man wird ihn nennen:
Der HErr, der unſere gerechtigkeit iſt.
* §SMoſ. 33/28.
17. Denn ſo ſpricht der Hrr: * Es
ſol nimmermehr fehlen, †es ſol einer
von David ſitzen auf dem ſtuhl des hau⸗
ſes Iſrael. * cap. 3 5,/19. † Kön. 9/5.

18. Desgleichen ſols nimmermehr
fehlen, es ſollen prieſter und Leviten
ſeyn vor mir, die da brand⸗opffer thun,
und ſpeiß⸗ opffer anzünden, und opffer
ſchlachten ewiglich.

19. Und

20. E
Mein bund
und nocht
zu ſeinen z
21. o
ken ntit in.
Mit einen
ſeiren ſuhl
weſern m
1. Wie
Uitt iehlen
Uicht meſen
en ſunen⸗
d die Ler

13. Und
Kreimia,
24,. Hal
volck redet
er⸗ auck
en/ welch
liſtern me
mehr mein
3. Eo
mainen brn
Poch die o⸗
Erden:
26. So
ſemen Jae
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ber ſie er
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ntiünee,
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gtben ell.

Jeremia.

Cap. 34 653

19. Ind des HErrn wort geſchah zu
Jeremia, und ſprach:
20. So ſpricht der HERR: Wenn
mein bund aufhören wird mit dem tage
und nacht, daß nicht tag und nacht ſey
zu ſeiner zeit: .
21. So wird auch mein bund aufhö⸗
ren mit meinem knecht David, daß er
nicht einen ſohn habe zum könige auf
ſeinem ſtuhl; und mit den Leviten und
prieſtern, meinen dienern.
22. Wie man des * himmels heer
nicht zehlen, noch den ſand am meer
nicht meſſen kan; alſo wil ich mehren
den ſamen Davids, meines knechts,
und die Leviten, die mir dienen.
* IMoſ. 22/17.
23. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremia, und ſprach:
24. Haſt du nicht geſehen, was diß
volck redet, und ſpricht: Hat doch der
HErr auch die zwey geſchlechte verworf⸗
fen, welche er auserwählet hatte; und
läſtern mein volck, als ſolten ſie nicht
mehr mein volck ſeyn.
25. So ſpricht der HErr: Halt ich
meinen bund nicht mit tag und nacht,
noch die ordnung des himmels und der
erden:
26. So wil ich auch verwerffen den
ſanien Jacob, und David, meines knech⸗
tes, daß ich nicht aus ihrem ſamen neh⸗
me, die da herrſchen über den ſamen
Abraham, Iſaac und Jacob: denn * ich
wil ihr gefängniß wenden, und mich
Äber ſie erbarmen. * cap. 32/44.
Heſek. 39,2 5⁵. Hoſ. 6/11. Joel 3/ 6.

Das 34. Capitel.
Jeremias verkündiget Zedekia die ge⸗
fangenſchaft und die verheerung der
ſtadt Jeruſalem: beſtraffet die Ju⸗
den, welche ihre freygelaſſene brüder
und ſchweſtern in neue dienſtbarkeit
gezogen, und dräuet den bundbrüchi⸗
gen ſchreckliche ſtraffen.
8 Iß iſt das wort, das vom HErrn
geſchah zu Jeremia, da * Nebu⸗
* cad⸗Nezar, der könig zu Babel,
famt alle ſeinem heer, und allen könig⸗

reichen auf erden, ſo unter ſeiner gewalt

waren, und allen völckern, ſtritten wi⸗
der Jeruſalem, und alle ihre ſtädte, und
ſprach: 22Köün. 24/10. 41. f.
.„32: So ſpricht der HERR, der GOtt
Iſrael: Gehe hin, und ſage Zedekia,
dem könige Juda, und ſprich zu ihm:
So ſpricht der HErr: Siehe, ich wil

dieſe ſtadt in die hände des königes zu

Babel geben, und er ſol ſie mit feuer
verbrennen.
3. Und du ſolt ſeiner hand nicht ent⸗
rinnen, ſondern gegriffen und in ſeine
hand gegeben werden, daß du ihn * mit
augen ſehen, und mündlich mit ihm
veden wirſt, und gen Bahel kommen.
* cap. 32,7 4. .

4. So höre doch, Zedekia, du könig
Juda, des HErrn wort: So ſpricht der
HERR von dir: Du ſolt nicht durchs
ſchwerdt ſterben;
§. Sondern du ſolt im friede ſterben.
Und wie man über deine väter, die vo⸗
rigen könige, ſo vor dir geweſen ſind,
* gebrennet hat, ſo wird man auch über
dich brennen, und dich † klagen, ach
herr! denn ich habe es geredet, ſpricht
der HErr. * 2Chron. 16/14.
† Jer. 22/18.
6. Und der prophet Jeremia redete
alle dieſe worte zu Zedekia, dem könige
Juda, zu Jeruſalem,
7. Da das heer des königes zu Babel
ſchon ſtritte wider Jeruſalem, und wi⸗
der alle übrige * ſtädte Juda, nemlich
wider Lachis und Aſeka: denn dieſe
waren, als die veſten ſtätte, noch über⸗
bliehen unter den ſtädten Juda.
* Jeſ. 36/ I. 2.
8. Diß iſt das wort, ſo vom HErrn
geſchah zu Jeremia, nachdem
der könig Zedekia einen bund gemacht
batte mit dem gantzen volck zu Jeruſa⸗
lem, ein frey jahr auszurufen,
9. Daß ein jeglicher ſeinen * knecht,
und ein jeglicher ſeine magd, ſo Ebräer
und Ebräerin wären, ſolte frey geben;
daß kein Jude den andern unter denſel⸗
bigen leibeigen hielte. * 2 Moſ. 2 1/2.
3 Moſ. 25,39. §5Moſ. 25/12.
10. Da gehorchten alle fürſten, und
alles volck, die ſolchen bund eingegan⸗
gen waren, daß ein jeglicher ſolte ſei⸗
nen knecht und ſeine magd frey geben,
und ſie nicht mehr leibeigen halten, und.
gaben ſie loß.
II. Aber darnach kehreten ſie ſich um,
und forderten die knechte und mägde wie⸗
der zu ſich, die ſie frey gegeben hatten,
und zwungen ſie, daß ſie knechte und
mägde ſeyn muſten.
12. Da geſchahß des HERRN wort zu
Jeremiag vom HERRN, und ſprach:
13. So ſpricht der HErr, der GOtk
Iſrael? Ich * habe einen bund gemacht
mit euren vätern, da ich ſie aus Egy⸗
ptenland, aus dem dienſt⸗haufſe, führe⸗
te, und ſprach: *2 Moſ. 21/2.
SMoſ. 15/12.
14. * Wenn ſieben jahr um ſind, ſo
ſol ein jeglicher ſeinen bruder, der ein
Ebräer iſt, und ſich ihm verkauft, und
ſechs jahr gedienet bhat, frey von ſich
laſſen. Aber eure väter † gehorchten mir
nicht, und neigeten ihre ohren nich,.
* 2 Moſ. 2 1/2. † Jerem. 7B,24. 25,
cav. 2 5/4. (cap. 3 571§.
15. So habt ihr euch heute bekehret,
und gethan, das mir wohl gefiel, daß
ihr ein frey jahr lieſſet ausrufen, ein
jeglicher ſeinem nechſten; und habt des
einen bund gemacht vor mir im hauſe,
das nach meinem namen genennet iſt.

16. Aber ihr ſeyd umgeſchlagen, und
enthei⸗

—

654 Cap. 34. 35. Der Prophet

entheiliget meinen namen, und ein
jeglicher fordert ſeinen knecht und ſeine
magd wieder, die ihr hattet frey gege⸗
ben, daß ſie ihr ſelbſt eigen wären; und
zwinget ſie nun, daß ſie eure knechte
und mägde ſeyn müſſen. .
17. Jarum ſpricht der HErr alſo:
—XIhr gehorchet mir nicht/ daß
ihr ein frey⸗jahr ausriefet, ein jeglicher
ſeinem bruder, und ſeinem nechſten:
Siehe, ſo rufe ich, ſpricht der HERR /
euch ein frey⸗jahr aus, zum * ſchwerdt/
zur peſtilentz, zum hunger, und wil
euch in keinem königreiche auf erden
bleiben laſſen. * cav. 29/18.
18. Und wil die leute, ſo meinen
bund übertreten, und die worte des
bundes, den ſie vor mir gemacht ha⸗
ben, nicht halten, ſo machen, wie das
kalb, das ſie in zwey ſtücke getheilet
haben, und *zwiſchen den theilen hin⸗
gegangen ſinzd; * IMoſ. 1517.
19. Nemlich die fürſten Juda, die für⸗
ſten Jeruſalem, die kämmerer, die prieſter
und das gantze volck im lande, ſo zwiſchen
des kalbes ſtücken hingegangen ſind.
20. Und * wil ſie geben in ihrer fein⸗
de hand, und derer, die ihnen nach dem
leben ſtehen; † daß ihre leichname ſollen
den vögeln unter dem himmel, und den
thieren auf erden zur ſpeiſe werden.
* cap. 21/7. (. 22/2 5. † c. 7/33.
cap. 9,22. Offenb. 19,/21.
21. Und Zedekia, den könig Juda,
und ſeine fürſten wil ich geben in die
hände ihrer feinde, und * derer, die
ihnen nach dem leben ſtehen, und dem
heer des königes zu Babel, die jetzt von
euch abgezogen find. * cap. 21,/7.
22. Denn ſiehe, ich wil ihnen befeh⸗
len, ſpricht der HErr, und wil * ſie
wieder vor dieſe ſtadt bringen, und ſol⸗
len wider ſie ſtreiten, und ſie gewinnen,
und † mit feuer verbrennen; und wil
die ſtädte Juda verwüſten, daß nie⸗
mand mehr da wohnen ſol. * c. 37/8.
2 Kön. 25/9.

Das 35. Capitel.

Feremias muß den gehorſam der Re⸗
chabiten gegen dem wein⸗verbot ih⸗
res vaters preiſen, welches ſie treulich
halten; worauf den Juden ihr unge⸗
horſam gegen GOTT vorgeſtellet,
ſchwere ſtraffe angedrohet, denen
Rechabiten aber ein bleibender ſegen
verheiſſen wird.
Iß iſt das wort / das vom HErrn
Dgeſchah zu Jeremia, zur zeit Jo⸗
a kim, des ſohns Joſia, des kö⸗
niges Juda, und ſprach:
2. Gehe hin in der Rechabiter hauß,
und rede mit ihnen, und führe ſie in des
HErrn hauß, in der capellen eine, und
chencke ihnen wein. .

3. Da nahm ich Jeſanja, den ſohn
Jeremia, des ſohns Habazinja, ſaint

ſeinen brüdern, und allen ſeinen ſöhnen,
und das gantze hauß der Rechabiter.
4. Und führete ſie in des HERRN
hauß, in die capelle der kinder Hanan,
des ſohns Jegdalja, des mannes Got⸗
tes, welche neben der fürſten capelle iſt,
über der capelle Maſeja, des ſohns
Sallum, des thorhüters. .
§. Und ich ſatzte den kindern von der
Rechabiter hauſe becher voll weins und
ſchalen vor, und ſprach zu ihnen: Trin⸗
cket wein.
6. Sie aber antworteten: Wir trin⸗
cken nicht wein. Denn unſer vater Jo⸗
nadab, der ſohn Rechab, hat uns gebo⸗
ten, und geſagt: Ihr und eure kinder ſol⸗
let nimmermehr keinen wein trincken,
7. Und kein hauß bauen? keinen ſa⸗
men ſäen, keinen weinberg pflantzen,
noch haben; ſondern ſollet in hütten
wohnen euer lebenlang, auf daß ihr lan⸗
ge lebet im lande, darinnen ihr wallet.
8. Alſo gehorchen wir der ſtimme un⸗

ſers vaters Jonadab, des ſohns Rechab;

in allem, das er uns geboten hat, daß
wir keinen wein trincken unſer leben⸗
lang, weder wir, noch unſere weiber,
noch ſöhne, noch töchter.
9. Und bauen auch keine häuſer, dar⸗
innen wir wohneten; und haben weder
weinberge, noch äcker, noch ſamen,
10. Sondern wohnen in hütten, und
gehorchen, und thun alles, wie unſer
vater Jonadab geboten hat.
II. Als aber * Nebucad⸗Nezar, der
könig zu Babel, herauf ins land zog,
ſprachen wir: Komt, laſſet uns gen Je⸗
vuſalem ziehen, vor dem heer der Chal⸗
däer und Syrer: und ſind alſo zu Jeru⸗
ſalem Wieben. h des rs t
12. a geſchah der rren wor
D Jeremia, und ſorach:
13. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Gehe hin, und ſprich
zu denen in Juda, und zu den bürgern
zu Jeruſalem: Wolt ihr euch denn
nicht beſſern, daß ihr meinen worten
gehorchet? ſoricht der HErr.

14. Die worte Jonadab, des ſohns

Rechab, die er ſeinen kindern gebeten
hat, daß ſie nicht ſollen wein trincken,
werden gehalten; und trincken keinen
wein, bis auf dieſen tag; darum, daß ſie

ihres vaters gebot gehorchen: Ich * aber

habe ſtets euch predigen laſſen; noch ge⸗
horchet ihr mir nicht. * cap. 25/3. 4·.
15. So hab ich auch ſtets zu euch ge⸗
ſandt alle meine knechte, die vrophe⸗
ten, und laſſen ſagen: * Bekehret euch,
ein jeglicher von ſeinem böoſen weſen,
und beſſert euren wandel, und folget
nicht andern göttern nach, ihnen zu die⸗
nen; ſo ſolt ihr im lande bleiben, welches
ich euch und euren vätern gegeben habe;
aber † ihr woltet eure ohren nicht nei⸗
gen, noch mir gehorchen. 7,24.26
cap. I8 1II. cap. 7/24. 26.

—
16. So d
ſis Reche
er ihne
gber diß vol
17. Dar
GOtt Zebe
Eicheicht
lürger zud
das unglic
be; darun
habe, nnſi
be genen,
gntranen.
d
18 ſnd in
ſpra
hexd de⸗
Darum,daß
onadab ha
gebote gehan
er euch ge
19. Dar
lgoth/ der
ſel den gon
nimmmer fehl

en aleie

W
Jermnigs lä
leſeige ge
tuch in ei
denſelben
volck im
auch dure
dos huch
DerhEr
ander hun
lige die
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F
gel h
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2 Ninni⸗
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3. Arn
ſe ſtenr

—
llen ſeinen ſce
er Natakten.
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inn micr iet
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chen. „ 446
1 tch

.

und ſünde vergeben könte.

Jeremia.

.

Cap. 36. 655

16. So doch die kinder Jonadab, des
ſohns Rechab, haben ihres vaters gebot,
das er ihnen geboten hat, gehalten;
aber diß volck gehorchet mir nicht.
17. Darum ſo ſpricht der HERR der
GOtt Zebaoth, und der GOtt Iſrael:
Siehe, ich wil über Juda, und über alle
bürger zu Jeruſalem, kommen laſſen alle
das unglück, das ich wider ſie geredt ha⸗
be; darum, daß * ich zu ihnen geredt
habe, und ſie nicht wollen höxen, ich ha⸗
be gerufen, und ſie mir nicht wollen
antworten. * cap. 7/13. cap. 26/5.
Jeſ. 65⁵,12. cap. 66/4. .
18. Und zum hauſe der Rechgbiter
. ſprach Jeremia: So ſpricht der
HERR Zebgoth, der GOT= Iſrael:
Darum, daß ihr dem gebot eures vaters
Jonadab habet gehoͤrchet, und alle ſeine

gebote gehalten, und alles gethan, was

er euch geboten hat:
19. Darum ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOTT Iſrael, alſo: * Es
ſol dem Jonadab, dem ſohn Rechab,
nimmer fehlen, es ſol jemand von den
ſeinen allezeit vor mir ſtehen.
* cap. 33,17. H

Das 36. Capitel.
Jeremias läſſet auf göttlichen befehl al⸗
le ſeine gehaltene predigten von Ba⸗
ruch in ein buch ſchreiben, und durch
denſelben am faſt⸗tage dem gantzen
volck im tempel fürleſen, welches
auch durch Judi am königlichen hof
geſchahe, worauf der könig Jojakim
das buch zerſchnitten und verbrant.
Der HErr befiehlt dem propheten, ein
ander buch zu ſchreiben, und dem koͤ⸗
nige die ſtraffe des verübten frevels
anzuzeigen.
M* vierten jahr † Jojakim, des
ſohns Joſig, des königes Juda,
Wgeſchah diß wort zu Jeremia vom
HERRN, und ſprach: * cap. 25,/1.
cap. 35, I.
2. Nim ein buch, und ſchreibe darein
alle rede, die ich zu dir geredet habe über
Iſrael, über Juda, und alle völcker,
von der zeit an, da ich zu dir geredt ha⸗
be, nemlich von der zeit Joſia an, bis
auf dieſen tag.
3. Ob * vielleicht das hauß Juda, wo
ſie hören † alle das unglück, das ich
ihnen gedencke zu thun, ſich bekehren
wolten, ein jeglicher von ſeinem böſen
weſen; damit ich ihnen ihre miſſethat
* cap. 26/ 3.
Heſek. 12,3. † Jer. 35,17.
4. Da rief * Jeremia Baruch, dem
„ſohn Nerja; derſelbige Baruch
ſchrieb in ein buch, aus dem munde Je⸗
remia, alle rede des HErrn, die er zu
ihm geredet hatte. * cap. 32/2.
§. Und Jeremia gebot Baruch, und
ſprach: Ich bin gefangen, daß ich nicht
kan in des HEvrn hauß gehen.

7

6. Du aber gehe hinein, und lieſe
das buch, darein du des HErrn rede
aus meinem munde geſchrieben haſt,
vor dem volcke im hauſe des HErrn, am
faſt⸗rage, und ſolt ſie auch leſen vor
den ohren des gantzen Juda, die aus
ihren ſtädten herein kommen.
7. Ob ?* ſie vielleicht ſich mit beten vor
dem HErrn demüthigen wolten, und
ſich bekehren ein jeglicher von ſeinem bö⸗
ſen weſen: denn der zorn und grim iſt
groß, davon der HErr wider diß volck
geredet hat. * cap. 26/,3.
8. Und Baruch, der ſohn Nexja, thät
alles, wie ihm der prophet Jeremia
befohlen hatte, daß er die rede des
HERRN aus dem buche läſe im hauſe
9.
Jojakim, des ſohns Joſia, des
königes Juda, im neunten monden, daß
man eine faſten verkündigte vor dem
HErrn allem volcke zu Jeruſalem, und
allem volcke, das aus den ſtädten Juda
gen Jeruſalem komt.
10. Und Baruch laſe aus dem buch
die rede Jeremia, im hauſe des HErrn,
in der capellen Gemarja, des ſohnes
Saphan, des cantzlers, im obern vor⸗
hofe, vor dem neuen thor, am hauſe
des HErrn, vor dem gantzen volck.
II. Da nun Michaja, der ſohn Ge⸗
marja, des ſohns Saphan, alle rede des
HErrn gehöret hatte aus dem buch,
12. Gieng er hinab ins königes hauß,
in die cantzeley, und ſiehe, daſelbſt ſaſ⸗
ſen alle fürſten, Eliſama, der cantzler,
Delaja, der ſohn Semaja, Elnathan,
der ſohn Achbor, Gemarja, der ſohn
Saphan, und Zedekig, der ſohn Ha⸗
nanja, ſamt allen fürſten.
13. Und Michaja zeigete ihnen an
alle rede, die er gehöret hatte, da Ba⸗
ruch laſe aus dem buche vor den ohren
des volcks.
14. Da ſandten alle fürſten Judi,
den ſohn Nethanja, des ſohnes Selem⸗
ja, des ſohnes Chuſit, nach Baruch,
und lieſſen ihm ſagen: Nim das buch,
daraus du vor dem volcke geleſen haſt,
mit dir, und komme.
der ſohn Nerja, nahm das buch mit ſich,
und kam zu ihnen.
15. Und ſie ſprachen zu ihm: Setze
dich, und lieſe, daß wirs hören. Unds
Baruch las ihnen vor ihren ohren. .
16. Und da ſie alle die rede höreten, ent⸗

und ſprachen zu Baruch: Wir wollen
alle dieſe rede dem könige anzeigen.
17. Und frageten den Baruch: Sage
uns, wie haſt du alle dieſe rede aus ſei⸗
nem munde geſchrieben?

und ich ſchrieb ſie mit dinten ins buch.

19. Da ſprachen die fürſten zu Bae
ruch:

Es begab ſich aber im fünften jahr

18. Baruch ſprach zu ihnen: Er las
mir alle dieſe rede aus ſeinem munde

Und Baruch,

ſatzten ſie ſich, einer gegen den andern;

656 Cap. 36. 37. Der Prothet

ruch: Gehe hin, und verbirge dich mit * alle das unglück, das ich ihnen gere⸗

Jeremia, daß niemand wiſſe, wo ihr det habe, und ſie doch nicht gehorchen.
ſeyd. . . * cap. 3 5B17.
20. Sie aber giengen hinein zum kö 32. Da nahm Jeremia ein ander buch,

nige in den vorhof; und lieſſen das buch und gabs Baruch, dem ſohn Nerja, dem

behalten in der kammer * Eliſama, des ſchreiber; der ſchrieb darein aus dem
cantzlers; und ſagten vor dem könige munde Jeremia alle die reden, ſo in
an alle dieſe rede. X* V. T2. dem buch ſtunden, das Jojakim, der
21I. Da ſandte der könig den Judi, das könig Juda, hatte mit feuer verbrennen
buch zu holen, derſelbige nahm es aus laſſen: und über dieſelbigen wurden der
der kammer Eliſama, des cantzlers. Und reden noch viel mehr, denn jener waren.

Judi las vor dem könige, und vor allen D
fürſten, die bey dem könige ſtunden. Das 37. Capitel.

22. Der könig aber ſaß im winter⸗ Zedekig begehrt von Jeremig, daß er

hauſe, im neunten monden, vor dem ca⸗ den HErrn für ihn bitten ſolle; wel⸗
min. chem er aber die wiederkunft der
23. Als aber Judi drey oder vier blat Chaldäer und die verbrennung der
geleſen hatte, zerſchnitte ers mit einem ſtadt verkündiget. Hernach wird der
ſchreib⸗meſſer, und warfs ins feuer, das prophet beym ausgehen aus der ſtadt
im caminheerde war; bis das buch gefangen, geſchlagen, und in harte
gantz verbrante im feuer. gefängniß gelegt, welche der könig
24. Und niemand entſatzte ſich, noch Zedekias auf ſeine bitte gemildert.
zerriß ſeine kleider, weder der könig, Nd * Zedekia, der ſohn Joſta, ward
noch ſeine knechte, ſo doch alle dieſe rede könig an ſtatt Jechanja, des ſohnes
gehöret hatten. Jojakim: denn Nebucad⸗Nezar,
25. Wiewol Elnathan, Delaja und der könig zu Babel, machte ihn zum kö⸗
Gemarja baten den könig, er wolte das nige im lande Juda. * cap. 52,/I.
buch nicht verbrennen; aber er gehorchte 2. Aber er und ſeine knechte, und das
ihnen nicht. volck im lande, gehorcheten nicht des
26. Dazu gebot noch der könig Jerah⸗ HErrn worten, die er durch den pro⸗
meel, dem ſohn Hamelech, und Sera⸗ pheten Jeremia redete. “
ja, dem ſohn Aſriel, und Selemfa, 3. Es ſandte gleichwol der könig Zede⸗
dem ſohn Abdeel, ſie ſolten Baruch, kia Juchal, den ſohn Selemja, und Ze⸗
den ſchreiber, und Jeremia, den pro⸗ phanja, den ſohn Maſeja, den prieſter,
pheten, greiffen. Aber der HErr hatte zum propheten Jeremig, und ließ ihm
ſie verborgen. ſagen: * Bitte den HERRN, unſern
27. Da geſchah des HErrn wort zu GOtt, für uns. * c. 42,2. Jeſ. 37/4.
Jeremia, nachdem der könig! 4. Denn Jeremig gieng nun unter
das buch, und die * rede, ſo Baruch hatte dem volck aus und ein, und legte ihn nie⸗
geſchrieben aus dem munde Jeremig, mand ins gefängniß.
verbrant hatte, und ſprach: * v. 4. §. So war das heer Pharao aus
28. Nim dir wiederum ein ander Egypten gezogen: und die Chaldäer, ſo
vuch, und ſchreib alle vorige reden vor Jeruſalem gelegen, da ſie ſolch ge⸗
darein, die im erſten buch ſtunden, rücht gehöret hatten, waren von Jeru⸗
welches Jojakim, der könig Juda, ver⸗ ſalem abgezogen.
brant hat. 6. P. nd des HErrn wort geſchah zum
29. Und ſage von Jojakim, dem kö⸗ propheten Jeremia, und ſprach:
nige Juda: So ſpricht der HErr: Du 7. So ſpricht der HERR, der Gott
haſt diß buch verbrant, und geſagt: Iſrael: So ſaget dem könige Juda der
Warum haſt du drein geſchrieben, daß euch zu mir geſandt hat, mich zu fra⸗
der könig von Babel werde kommen, gen: Siehe, das heer Phargo, das euch
und diß land verderben, und machen, zu hülffe iſt ausgezogen, wird wiederum
* daß weder leute noch vieh darinnen beim in Saypten ziehen; .
ehr ſeyn werden. * cap. 32,43. 8. Und die Chaldäer werden wieder
cap. 33/10. 12. kommen, und wider dieſe ſtadt ſtreiten/
30. Darum ſpricht der HERR von und ſie gewinnen, und mit feuer ver⸗
Jojakim, dem könige Juda? Es ſol kei⸗ brennen. . .
ner von den ſeinen auf dem ſtuhl Da⸗ 9. Darum ſpricht der HERR alſo:
vid ſitzen, und ſein * leichnam ſol hin⸗Betrieget eure ſeelen nicht, daß ihr gedeu⸗
geworffen, des tages in der hitze, und cker: Die Chaldäer werden von uns ab⸗
des nachts in dem froſt liegen. ziehen. Sie werden nicht abziehen.
rcap. 22, 19. . 10. Und wenn ihr ſchon ſchlüget das
31. Und ich wil ihn und ſeinen ſa⸗gantze heer der Chaldäer, ſo wider eu
inen und ſeine knechte heimſuchen, um ſſtreiten, und blieben ihrer etliche ver⸗
ihrer miſſethat willen; und ich wil über wundt über: ſo würden ſie doch eint jeg⸗
Ke, und über die bürger zu Jeruſalem, licher in ſeinem gezelt ſich aufmachen,
und über die in Juda, kommen laſſen und dieſe ſtadt mit feuer verbrennen. aas

Piekig:
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und kercker,
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Morhanden?
edenn du wi
eildegen
e19. Und

tefindioet,

Euddrſine

V
kube
zarnin

eeimein

nige Pon⸗
weerde er 5

Seremia.

Cap. 37. 39. 6 57

XI. Als nun der Chaldäer heer von
Jeruſalem war abgezogen, um
des heers willen Pharaonis;
12. Gieng Jeremia aus Jeruſalem,
und wolte ins land Benjamin gehen,
äcker zu beſtellen unter dem volck.
13. Und da er unter das thor Benja⸗
min kam, da war einer beſtelt zum thor⸗
hüter, mit namen Jeria, der ſohn Se⸗
lemja, des ſohnes Hananja, derſelbige⸗
Arif den propheten Jeremia, und ſprach:
Du wilt zu den Chaldäern fallen.
14. Jeremig ſprach: Das iſt nicht
wahr, ich wil nicht zu den Chaldäern
fallen. Aber Jeria wölte ihn nicht höͤ⸗
xen; ſondern grif Jeremiam, und brach⸗
te ihn zu den fürſten.
15. Und die fürſten wurden zornig über
Jeremiam, und lieſſen ihn ſchlagen;
und worffen ihn ins gefängniß im hauſe
Jonathan des ſchreibers; denſelben ſatz⸗
ten ſie zum kerckermeiſter. * cap. 20,2.
16. Alſo gieng Jeremia in die grube
und kercker, und lag lange zeit daſelbſt.
17. Und Zedekia, der könig, ſandte hin,
. und ließ ihn holen, und fragke
ihn heimlich in ſeinem hauſe, und
ſprach: Iſt auch ein wort vom HErrn
vorhanden ? Jeremia ſprath: Ja;
* denn du wirſt dem könige zu Babel in
die hände gegeben werden. c. 34/21.
18. Und Jeremig ſprach zum könige
Zedekia: Was habe ich wider dich, wi⸗
der deine knechte, und wider diß volck
geſündiget, daß ſie mich in den kercker
geworffen haben? 2
19. Wo ſind nun eure propheten, die
euch weiſſageten, und ſprachen: Der kö⸗
nig zu Babel wird nicht über euch, noch
über diß land kommen? 8
20. Und nun, mein herr könig, höre
mich, und laß meine, bitte vor dir gel⸗
ten, und laß mich nicht wieder in Jo⸗
nathan, des ſchreibers, hauß bringen,
daß ich nicht ſterbe daſelbtt.
271. Da befahl der könig Zedekia, daß
man * Jeremiam im vorhofe des gefäng⸗
niſſes behalten ſolte, und ließ ihm des
tages ein laiblein brods geben aus der
becker⸗gaſſen, bis daß alles brod in der
ſtadt auf war. Alſo blieb Jeremia im
vorhofe des gefängniſſes. „* cap. 32,2.
Das 38. Capitel.
Jeremia wird wegen ſeiner predigt, auf
anſtiften der fürſten, in eine ſchlam⸗
grube geworffen, von Ebed⸗Melech
daraus errettet: hält nachmals eine
geheime unterredung mit dem könige
Zedekig, und rathet ihm, ſich dem koͤ⸗
nige von Babel zu unterwerffen, ſo
werde er bey leben bleiben, und Jeru⸗
ſalem nicht verbrant werden.
S höreten aber Saphatja, der ſohn

Mathan, und Gedalia, der ſohun

Pashur, und Juchal, der ſohn Se⸗

lemjn/ und Pashut/ der ſohn Maich⸗

ja, die rede, ſo Jeremia zu allem volck
redete, und ſprach: * cap. 20,I. .
2. So ſpricht der HERR!; * Wer iig
dieſer ſtadt bleibet, der wird durch
ſchwerdt, hunger und peſtilentz ſterben
müſſen; wer aber hinaus gehet zu den
Chaldäern, der ſol leben bleiben, und
wird † ſein leben, wie eine beute, davon
bringen. * c. 21/9. † e. 39/18. c. 45,§.
3. Denn alſo ſpricht der HErr: Die⸗
ſe ſtadt ſol übergeben werden dem heer
des königes zu Babel, und ſollen ſie ge⸗
winnen. “?=ð
4. Da ſpraͤchen die fürſten zum köni⸗
. ge: Laß doch dieſen mann tod⸗
ten: denn mit der weiſe * wendet er die
kriegs⸗leute ab, ſo noch übrig ſind in die⸗
ſer ſtadt, deßgleichen das gantze volck
auch, weil er ſolche worte zu ihnen ſa⸗
get: denn † der mann ſuchet nicht, was

zum friede dieſem volck, ſondern was

zum unglück dienet.
Amos 7, 10.
5. Der könig Zedekia ſprach: Giehe⸗
er iſt in euren händen: denn der koͤnig
kan nichts wider euch. .
6. Da nahmen ſie Jeremiam, und
worffen ihn in die * grube Malchja, des
ſohnes Hamelech, die am vorhofe des
gefängniſſes rar⸗ und lieſſen ihn an ſei⸗
len hinab in die grube, da nicht waſſer,
ſondern ſchlam war. Und Jeremia ſanck
in den ſchlam. * c. 37/16. 1 Moſ. 37/24.
Zach. 9, 11. *R
7. Als aber * Ebed⸗Melech, der Mohr⸗
Wein kämmerer ins königes hauſe⸗
hörete, daß man Jeremiam hatte in die
grube geworffen; und der könig eben ſaß
im thor Benjamin; * cap. 3916.
8. Da gieng Ebed⸗Melech aus des kö⸗
niges hauſe, und redete mit dem könige⸗
und ſprach: .
9. Mein herr könig, die männer han⸗
deln übel mit dem propheten Jeremia,
daß ſie ihn haben in die grube geworf⸗
fen, da er muß hungers ſterben; denn
es iſt * kein brod mehr in der ſtadt.
. * cap. 37 2 1.·
10. Da befahl der könig Ebed⸗Me⸗
lech dem Mohren, und ſprach: Nim
dreyßig männer mit dir von dieſen, und
zeuch den propheten Jeremia aus der
grube, ehe denn er ſterbe. QVUÿMͤͤ
11. Und Ebed⸗Melech nahm die män⸗
ner mit ſich, und gieng ins königes hauß
unter die ſchatz⸗kammer, und nahm da⸗
ſelbſt zerriſſene und vertragenealte lum⸗
pen, und ließ ſie an einem ſeil hinab zus
Jeremig in die grube.
12, Und Ebed⸗Melech, der Mohr,
ſprach zu Jeremig.: Lege die zerriſſene
und vertragene alte lumpen unter deine
afhſein um das ſeil. Und Jeremia thätz
alſo.
13. Und ſie zogen Jeremia herauf aus
der grube an den ſtricken. Und diie⸗ alſo
Jeremia im vorhofe des gefängniſſes.
8 14. Und

* Lue. 23/2. 14.

*

658 Cap. 38. 39.

Der Prophet

24. Ind der könig Zedekia ſandte hin,
und ließ den propheren Jeremia
zu ſich holen, unter den dritten eingang
am hauſe des HERRN. Und der könig
ſprach zu Jeremia: Ich wil dich etwas
fragen, lieber, verhalte mir nichts.
15. Jeremia ſprach zu Zedekig: Sa⸗
ge ich dir etwas, ſo tödteſt du mich doch:
gebe ich dir aber einen rath, ſo gehor⸗
cheſt du mir nicht. .
16. Da ſchwur der könig Zedekig dem
Jeremia heimlich, und ſprach: So
wahr der HErr lebet, der uns dieſe ſeele
gemacht haͤt, ſo wil ich dich nicht töd⸗
ten, noch * den männern in die hände
Geben, die dir nach deinem leben ſtehen.
v.

. 4. 5. .B
17. Und Jeremia ſprach zu Zedekia:
So ſpricht der HErr, der GOtt Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus ge⸗
Hen zu den fürſten des königes zu Babel,
ſo ſolt du leben bleiben, und dieſe ſtadt ſol
nicht verbrant werden; ſondern du und
dein hauß ſollen beym leben bleiben.
18. Wirſt * du aber nicht hinaus ge⸗

Hen zu den fürſten des königes zu Babel,

ſo † wird dieſe ſtadt den Chaldäern in
die hände gegeben, und werden ſie mit
feuer verbrennen; und du wirſt auch
nicht ihren händen entrinnen.
* 2Chron. 36/12. † cap. 34/2.
19. Der könig Zedekia ſprach zu Je⸗
vemia: Ich beſorge mich aber, daß ich
den Juden, ſo zu den Chaldäern gefal⸗
len ſind, möchte übergeben werden, daß
ſie mein ſpotten.
20. Jeremia ſprach: Man wird dich
Nicht übergeben. Lieber, gehorche doch
der ſtimme des HErrn, die ich dir ſage;
ſo wird dirs wohl gehen, und du wirſt
leben bleiben.
21. Wirſt * du aber nicht hinaus ge⸗
hen; ſo iſt diß das wort, das mir der
HErr gezeiget hat: * 2 Chron. 36/12.
22. Siehe, alle weiber, die noch vor⸗
Handen ſind in dem hauſe des königes
Juda, werden hinaus müſſen zu den für⸗
ſten des königes zu Babel; dieſelbigen
werden denn ſagen: Ach, * deine tröſter
haben dich überredet und verführet, und
in ſchlam geführet, und laſſen dich nun
ecken. * Jeſ. 3B/12.
23. Alſo werden denn alle deine wei⸗
ber und kinder hinaus müſſen zu den
Chaldäern, und * du ſelbſt wirſt ihren
händen nicht entgehen; ſondern du wirſt
vom könige zu Babel gegriffen, und die⸗
ſe ſtadt wird mit feuer verbrennet wer⸗
den. * cav. 32/4. cap. 34,3.
24. Und Zedekia ſprach zu Jeremia:
Siehe zu, daß niemand dieſe rede erfah⸗
Ee, ſo wirſt du nicht ſterben.
25. Und obs die fürſten erführen, daß
ich mit dir geredet habe, und kämen zu
dir, und ſorachen: Sage an, was haſt
du mit dem könige geredet; läugne es

uns nicht, ſo wollen wir dich nicht töd⸗

ren und was hat der könig mit dir ge⸗
redet? .
26. So ſprich: Ich habe den könig
* gebeten, daß er mich nicht wiederum
lieſſe in Jongthans hauß führen; ich
möchte daſelbſt ſterben. * cap. 37,/20.
27. Da kamen alle fürſten zu Jere⸗
mia, und fragten ihn; und er ſagte ih⸗

nen, wie ihm der könig befohlen hatte.

Da lieſſen ſie von ihm, weil ſie nichts er⸗
fahren konten.
28. Und Jeremia * blieb im vorhofe
des gefängniſſeß, bis auf den tag, da Je⸗
ruſalem gewonnen ward. * cap. 37/21.

Das 39. Capitel.
Jeruſalem wird von den Chaldäern er⸗
obert und verbrant: der flüchtige Ze⸗
dekia gefangen, ſeiner augen beraubet,
und ſamt dem beſten volck nach Ba⸗
bel geführet. Jeremias wird aus dem
gefängniß geholet, und Gedalja an⸗
befohlen: weiſſaget dem Ebed⸗Me⸗
lech ſeine errettung. „
Rd es geſchah, daß Jeruſalem ge⸗
wonnen ward. Denn ?* im neun⸗
ten jahr Zedekia, des königes Ju⸗
da, im zehenden monden, kam Nebucad⸗
Nezar, der könig zu Babel, und alle ſein
heer vor Jeruſalem, und belagerten die⸗
ſelbige. * cap. 5 2/4. 2 Kön. 25/1.
Ahron. 36,17. .

—

2. Und im eilften jahr Zedekia, am

neunten tage des vierten monden, brach
man in die ſtadt .
3. Und zogen hinein alle fürſten des
königes zu Babel, und hielten unter dem
mittelthor; nemlich Nergal⸗Sar⸗Ezer/
Sangar⸗Nebo, Sarſechim, der oberſte
kämmerer, Nergal⸗Sar⸗Ezer, der hofßt⸗
meiſter, und alle andere füͤrſten des ko⸗
niges zu Babbel. .
4. AIIs * ſie nun Zedekia, der könig
Juda, ſahe/ ſamt ſeinen kriegs⸗
leuten, flohen ſie bey nacht zur ſtadt hin⸗
aus, bey des königes garten/ durchs thor/
zwiſchen zweyen mauren, und zogen
durchs feld hindurch. * Heſek. 12,/12.
5. Aber der Chaldäer heer jagten ih⸗
nen nach, und ergriffen Zedekia im felde
bey Jericho, und fiengen ihn, und brach⸗
ten ihn zu Nebucad Nezar, dem könige
zu Babel, gen Riblath, die im lande
Hemath liegt: der ſprach ein urtheil
über ihn.
6. Und der

Umeine wor
“

könig zu Babel ließ die kin⸗ H

der Zedekia vor ſeinen augen tödten zu—

Riblath; und tödtete alle fürſten Juda.
7. Aber Zedekia ließ er die * augen
ausſtechen, und ihn mit ketten binden/
daß er ihn gen Babel führete.
* 2 Kön. 25/7. ISam. 11/,2.
8. Und die Chaldäer * verbranten
beyde des königes hauß, und der hürger
häuſer; und zerbrachen die mauren zu
Jeruſalem. * cap. 52/13.
9. Was aber noch vom volck in der

ültten nich
i.

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gefengen.
10. Aber
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13. Da ſan
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11. Und lie
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1i. Denni
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gne
duſrrg
lie⸗ ign
i e,n I

9 N mnn

Jeremia.

Cap. 39. 40. 6 59

ſtadt war, und was ſonſt zu ihnen gefal⸗

len war, die führete Nebuſar⸗Adanu, der
hofmeiſter, alle mit einander gen Babel
gefangen. .
10. Aber von dem geringen volck,
das nichts hatte, ließ zur ſelbigen zeit
Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, etliche
im lande Juda, und gab ihnen wein⸗
berge und dörflein ein.
11. )ber Nebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, hatte Nebuſar⸗Adan,
dem hauptmann, befohlen von Jere⸗
mia, und geſagt:
12. Nim ihn, und laß ihn dir befoh⸗
len ſeyn, und * thue ihm kein leid; ſon⸗
dern wie ers von dir begehret, ſo machs
mit ihnn. * Pf. 105,/1 5.
3. Da ſandte hin Nebuſar⸗Adan, der
hauptmann, und Nebu⸗Sasban, der
oberſte käümmerer, Nergal⸗Sar⸗Ezer, der
hofmeiſter, und alle fürſten des königes
zu Babel, .
14. Und lieſſen Jeremia holen aus
dem vorhofe des gefängniſſes, und befoh⸗
len ihn Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohnes Saphan, daß er ihn hinaus in
kin garig führete, und bey dem volck
ie

s war auch des HErrn wort ge⸗
ſchehen zu Jeremia, weil er noch
im vorhofe des gefängniſſes gefangen
lag, und geſprochen:
16. Gehe hin, und ſage Ebed⸗Melech,
dem Mohren: So ſpricht der HERR
Zebagoth, der GOTT Iſrael: Siehe, ich
wil meine worte kommen laſſen über die⸗
ſe ſtadt zum unglück, und zu keinem gu⸗
ten, und du ſolts ſehen zur ſelbigen zeit.
17. Aber dich wil ich erretten zur ſel⸗
bigen zeit, ſpricht der HErr, und ſolt
den leuten nicht zu theil werden, vor
welchen du dich fürchteſt.
18. Denn ich wil dir davon helffen,
daß du nicht * durchs ſchwerdt falleſt;
ſondern ſolt dein † leben wie eine beute
davon bringen; darum, daß du mir ver⸗
trauet haſt, ſpricht der HERR.
* Hiob 5, 20. † cap. 38,/2.

Das 40. Capitel.
Jeremiä wird nach erhaltener freyheit
von Nebuſar⸗Adan die wahl gelaſſen,
mit nach Babel zu ziehen, oder im
lande zu bleiben: begibt ſich nebſt an⸗

zu ſich hatte laſſen holen, ſprach er zu
ihm: Der HErr, dein GOTK, hat diß
ungluck über dieſe ſtätte geredet.
3. Und hats auch kommen laſſen, und
gethan, wie er geredet hat: denn ihr ha⸗
bet * geſündiget wider den H(ERRN/
und ſeiner ſtimme nicht gehorchet; dar
um iſt euch ſolches widerfahren.
* cap. ?0,7.
4. Und nun ſiehe, ich habe dich heuts
loß gemacht von den ketten, damit deine
häude gebunden waren. Gefället dirs
mit mir gen Babel zu ziehen, ſo kom,
du ſolt mir befohlen ſeyn: Gefält dirs
aber nicht, mit mir gen Babel zu ziehen,
ſo laß es anſtehen. Siehe, * da haſt du
das gantze land vor dir; wo dichs gut
düncket, und dir gefält, da zeuch hin.
* IMoſ. 34/10.
§. Denn weiter hinaus wird kein wi⸗
derkehren ſeyn. Darum magſt du keh⸗
ren zu * Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohnes Saphan, welchen der könig zu
Babel geſetzet hat über die ſtädte in Ju⸗
da, und bey demſelbigen unter dem volck
bleiben; oder gehe, wohin dirs gefället⸗
Und der hauptinann gab ihm zehrung
und geſchencke, und ließ ihn gehen.
* cap. 39/14. 2 Kön. 27/22.
6. Alſo kam Jeremia zu Gedalja, dem
ſohn Ahikam, gen Mizpa; und
blieb bey ihm unter dem volck, das im
lande noch übrig war.
7. Da nun die hauptleute/ ſo auf dem
felde ſich enthielten, ſamt ihren leuten
erfuhren, daß der könig zu Babel hatts
Gedalja, den ſohn Ahikam, über das
land geſetzt, und beyde über männer
und weiber, kinder, und die geringen im
lande, welche nicht gen Babel geführet
waren;
8. Kamen ſie zu Gedalja gen Mizpa⸗
nemlich * Iſmael, der ſohn Nethanja ⸗
Johanan und Jonathan, die ſöhne Ka⸗
reah und Seraja, der ſohn Thanhu⸗
meth, und die ſöhne Ephai von Netho⸗
phath, und Jeſanja, der ſohn Maachati⸗
ſamt ihren männern. * gap⸗41,I.
9. Und * Gedalja, der ſohn Ahikam/,
des ſohnes Saphan, thät ihnen und ih⸗
ren männern einen eid, und ſprach?
Fürchtet euch nicht, daß ihr den Chal⸗
däern unterthan ſeyn ſollet: bleibet im
lande/ und ſeyd dem könige zu Babel une

ſprn dern Juden zu Gedalig, welchem eine terthan; ſo wirds euch wohl gehen.
de verſchwerung von Iſmael wider ſein * 2 Kön. 2 S52G d.
Bee⸗ leben durch Johanan entdecket wird, 10. Siehe, ich wohne hie zu Mizpa/,
en eit die er aber nicht glauben wil. daß ich den Chaldäern diene, die zu uns

kommen: darum, ſo famlet ein den
geſchah zu Jeremia, da ihn Ne⸗ wein und feigen, und öhl, und legets in
buſar⸗Adan, der hauptmann, eure gefäſſe, und wohnet in euren ſtädes

los ließ zu Rama: denn er war auch ten, die ihr bekommen habt.
er 11. Auch alte Juden, ſo im lande

mit ketten gebunden unter allen denen, H. j.
die zu Jeruſalem und in Juda gefangen Voat . und der kinden nnlenon⸗ und n
waren, daß man ſie gen Babel wegfüh⸗ Edom, und in laäandern waren, da
3 ſie höreten, daß der könig zu Babel hätte

ben ſolte. en / de tg zu B
2 Da nun der hauptmann Jeremig laſſen etliche in Juda überbleiben, tiks
. uübe

Iß iſt das wort, ſo vom HERRN
liet
miik
nen

66 Cap. 40. 41.

Der Prophet

üÜber ſie geſetzet Gedalja, den ſohn Ahi⸗
kam, des ſohnes Saphan,
12. Kamen ſie aͤlle wieder von allen
orten, dahin ſie verſtoſſen waren, ins
land Juda zu Gedalja gen Mizpa; und
ſamleten ein ſehr viel weins und ſom⸗
mer⸗ früchte.
13. Aber Johanan, der ſohn Kareah,
ſamt alle den hauptleuten, ſo
auf dem felde ſich enthalten hatten, ka⸗
men zu Gedalja gen Mizpa,
14. Und ſprachen zu ihm: Weiſt du
auch, daß Baalim, der könig der kinder
Ammion, geſandt hat Iſmgel, den ſohn
Nethanja, daß er dich ſol erſchlagen?
Das wolte ihnen aber Gedalja, der ſohn
Shikam, nicht glauben.
15. Da ſprach Johanan, der ſohn Ka⸗
rveah, zu Gedalja heimlich zu Mizpa:
* Lieber, ich wil hingehen, und Iſmael,
den ſohn Nethanja, ſchlagen, daß es
iemand erfahren ſol. Warum ſol er
dich erſchlagen, daß alle Juden, ſo zu dir
verſamlet ſind, zerſtreuet werden, und
die noch aus Juda überblieben ſind, um⸗
kommen? * ISam. 26/8. 2 Sam. 16/9.
16. Aber Gedalja, der ſohn Ahikam,
ſprach zu Johanan, dem ſohn Kareah:
Du ſolt das nicht thun: es iſt nicht
wahr, das du von Iſmael ſageſt.⸗

Das 41. Capitel.

Iſmael erwürget Gedaljs nebſte denen
Juden zu Mizpa: begehet des andern
tags an 70. durchreiſenden Juden
gleichen mord, und wil das übrige
volck gefangen in der Ammoniter land
bringen: deßwegen ihn Johanan ver⸗
folget, und die gefangene errettet.
Ber im ſiebenden monden kam *
Iſmael, der ſohn Nethanja, des
ſohnes Eliſama, aus königlichem
ſtam, ſamt den oberſten des königes,
und zehen männer mit ihm, zu Gedal⸗
ja, dem ſohn Ahikam, gen Mizpa, und
aſſen daſelbſt zu Mizpa mit einander.
* cap. 40, 8.
2. Und Iſmael, der ſohn Nethanja,
machete ſich auf, ſamt den zehen män⸗
nern, die bey ihm waren, und ſchlugen
* Gedalja, den ſohn Ahikam, des ſoh⸗
nes Saphan, mit dem ſchwerdt zu tode;
darum, daß ihn der könig zu Babel über
das land geſetzet Hatte. * cap. 40,/5.
3. Dazu alle Juden, die bey Gedalza
waren zu Mizpa, und die Chaldäer, die
ſe daſelbſt funden, und alle kriegs⸗leute
ſchlug Iſmael.
4. Des andern tages, nachden Ge⸗
dalja erſchlagen war, und noch
niemand wuſte,
5. Kamen achtzig männer von Sichen,
von Silo, und von Samaria, und hat⸗
ten die bärte abgeſchoren, und ihre klei⸗
der zerriſſen, und ſich zerritzt; und tru⸗
Zen ſpeiß⸗opffer und weihvauch mit ſich,
daß ſie es brächten ins hauß des HErrn.

6. Und Iſmael, der ſohn Nethanja,
gieng heraus von Mizpa, denſelbigen
entgegen, gieng daher und weinete. Als
er nun an ſie kam, ſprach er zu ihnen:
Ihr ſolt zu Gedalja, dem ſohn Ahikam,
kommen. .
7. Da ſie aber mitten in die ſtadt ka⸗
men, *ermordete ſie Iſmael, der ſohn
Nethanja, und die männer, ſo bey ihm
waren, bey dem brunnen.
* 2Kön. 2 5,/2 §5.
8. Aber es waren zehen männer drun⸗
ter, die ſprachen zu Iſmael: Lieber, töd⸗
te uns nicht; wir haben ſchätze im acker
liegen, von weitzen, gerſten, oͤhl und ho⸗
nig. Alſo ließ er ab, und tödtete ſie
nicht mit den andern. .
9. Der brun aber, darein Iſmael die
todten leichnam warf, welche er hatte er⸗
ſchlagen, ſamt dem Gedalija, iſt der, den
der könig Aſſa machen ließ wider Baeſa⸗,
den könig Iſrael: den füllete Iſmael, der
ſobn Nethanja, mit den erſchlagenen.
10. Und was übriges volcks war zu
Mizpa, auch des königes töchter, führete
Iſmael, der ſohn Nethanja, gefangen
weg, ſamt allem übrigen volck zu Miz⸗
pa, über welche Nebuſar⸗Adan, der
hauptmann, hatte geſetzt Gedalja, den
ſohn Ahikam, und zog hin, und wolte
hinüber zu den kindern Ammon.
11. Da aber Johanan, der ſohn Ka⸗
. reah, erfuhr und alle haupt⸗
leute des heers, die bey ihm waren, alle
das übel, das Iſmael/ der ſohn Nethan⸗
ja, begangen hatte: .
12. Nahmnten fie zu ſich allte männer,
und zogen hin wider Iſmael, den ſohn
Nethanja, zu ſtreiten; und trafen ihn
an bey dem groſſen waſſer an Gibeon.
13. Da nun alles volck, ſo bey Iſmget
war, ſahe den Johanan, den ſohn Ka⸗
reah/ und alle die hauptleute des heers,
die bey ihm waren, wurden ſie frob.
14. Und das gantze volck, das Iſmael
hatte von Mizpa weggeführet, wandte
ſich um, und kehreten wiederum zu Jo⸗
hanan, dem ſohn Kareah.
15. Aber Iſmael, der ſohn Nethanja,
entran dem Johanan, mit acht män⸗
nern; und zog zu den kindern Ammon.
16. Und Johanan, der ſohn Kareah⸗
ſamt allen hauptleuten des heers, ſo bey
ihm warennahmen alle das übrige volck,
(ſo ſie wiederbracht hatten von Iſmael⸗
dem ſohn Nethanza,) aus Mizpa zu ſich:
weil Gedalja, der fohn Ahikam, erſchla⸗
gen war, nemlich die kriegsmänner, wei⸗

Gibeon hatten wiederbracht; .
17. Und zogen hin, und kehreten ein
zum Kimham zur herberge, der bey
Bethlehem wohnete, und * wolten in
Egypten ziehen vor den Chaldäern.
* 2 Kön. 25/26. .
18. Denn ſie furchten ſich vor ihnen?

weil Iſm der ſohn Nethanija, Ge⸗
Iſmsel, der ſohn Neih balza,

ber und kinder, und kämmerer/ ſo ſie von

—
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ſer⸗Aen/
et Ccdekt,i
9lin, uune
gſtnagu

/Meulk,
hihnvun
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ſc ne⸗

ſe8

Jeremia.

Cap. 42. 661

dalja, den ſohn Ahikam, erſchlagen hat⸗
te, den der könig zu Babel uüber das land
geſetzet hatte.

Das 42. Capitel.
Johanan und der übrigen des volcks an⸗
frage und fürbitte bey GOTT durch
Jeromiam, wo ſie hinziehen oder blei⸗
ben ſollen, und derſelben hohe ver⸗
pfichtung nebſt dem göttlichen be⸗
fehl, daß ſie im lande Juda bleiben,
und nicht in Egypten ziehen ſollen:
verheiſſet anbey den gehorſamen baum⸗
hertzigkeit, aber denen ungehorſamen
drohet er ſchwere ſtruffe.
A traten herzu alle hauptleute des
heers, Johanan, der ſohn Kareah/
Jeſanja, der ſohn Hoſaia, ſamt
dem gantzen volck, beyde klein und groß,
2. Und ſprachen zum propheten Jere⸗
mia: Lieber, laß unſer gehbet vor dir
gelten, und hitte für uns den HErrn,
deinen GOTKT, um alle dieſe übrigen,
(denn unſer iſt, leider! wenig blieben
von vielen, wie du uns ſelbſt ſieheſt mit
deinen augen.)
3. Daß uns der HErr, dein GOtt,
wolte anzeigen, wohin wir ziehen, und
was wir thun ſollen.
4. Und der prophet Jeremia ſprach zu
ihnen: Wohlan, ich wil gehorchen;
und ſiehe, ich wil den HERRN, euren
Gott, bitten, wie ihr geſaget habt;
und alles, was euch der HErr antwor⸗
ten wird, das wil ich euch anzeigen,
und wil euch nichts verhalten.
. Und ſie ſprachen zu Jeremia: Der
HERR ſey ein gewiſſer und wahrhafti⸗
ger zeuge zwiſchen uns, wo wir nicht
thun werden * alles, was dir der HErr,
dein GOtt, an uns befehlen wird.
* 2 Moſ. 19,8.
6. Es ſey gutes oder böſes, ſo wollen
wir gehorchen der ſtimme des HErrn,
unſers GOttes, zu dem wir dich ſenden;
auf daß es uns wohl gehe, ſo wir der
ſtimme des HErrn, unſers Gottes, ge⸗
horchen.
7. Und nach zehen tagen geſchah des
HErrn wort zu Jeremia.
8. Da rief er Johanan, dem ſohn Ka⸗
reah, und allen hauptleuten des heers,
die bey ihm waren, und allem volcke,
beyde klein und groß,
9. Und ſprach zu ihnen: So ſpricht
der HErr, der GOtt Iſrael, zu dem ihr
mich geſandt habt, daß ich euer gebet
vor ihn ſolte bringen:
10. Werdet ihr in dieſem lande blei⸗
ben, ſo wil ich euch bauen, und nicht
zerbrechen; ich wil euch pflantzen, und
nicht ausreuten: denn es hat mich
ſchon gereuet das übel, das ich euch ge⸗
than habe.
11. Ihr ſolt euch nicht fürchten vor
dem könig zu Babel, * vor den ihr euch
fürchtet, ſpricht der HErr: Ihr ſolt

euch vor † ihm nicht fürchten: denn ich
wil bey euch ſeyn, daß ich euch helffe⸗
und von ſeiner hand errette.
* cap. 41/18. † Jeſ. 41,10.
12. Ich wil euch barmhertzigkeit er⸗
zeigen, und mich über euch erbarmen,
und euch wieder in euer land bringen.
13. Lerdet ihr aber ſagen: Wir wol⸗
len nicht in dieſem lande blei⸗
ben, damit ihr ja nicht gehorchet der
ſtimme des HErrn, eures GOttes;
14. Sondern ſagen: Nein, wir wol⸗
len in Egyptenland ziehen, daß wir kei⸗
nen krieg ſehen, noch der poſaunnen ſchall
hören, und nicht hunger brobs halben lei⸗
den müſſen; daſelbſt wollen wir bleiben.
15. Nun, ſo höret des HErrn wort, ihr
übrigen aus Juda: So ſpricht der HErr
Zebaoth, der GOtt Iſrael: Werdet ihr
euer angeſicht richten in Egyptenland zu
ziehen, daß ihr daſelbſt bleiben wollet;
16. So ſol euch das ſchwerdt, vor dem
ihr euch fürchtet, in Egyptenland tref⸗
fen; und der hunger, deß ihr euch beſor⸗
get, ſol ſtets hinter euch her ſeyn in
Egypten, und ſollet daſelbſt ſterben.
17. Denn ſie ſeyn, wer ſie wollen, die
ihr angeſicht richten, daß ſie in Egypten
ziehen, daſelbſt zu bleiben, die ſollen ſter⸗
ben durchs ſchwerdt, hunger und peſti⸗
lentz; und ſol keiner überbleiben, noch
entrinnen dem übel, das ich über ſie
wil kommen laſſen.
18. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der Goz T Iſrael: Gleichwie
mein zorn und grim über die einwohner
zu Jeruſalem gegangen iſt, ſo ſol er auch
über euch gehen, wo ihr in Egypren zie⸗
het; daß ihr zum luch, zum wunder,
ſchwur und ſchande werdet, und dieſe
ſtätte nicht mehr ſehen ſollet.
19. Das wort des HErrn gilt euch,
ihr übrigen aus Juda“, daß ihr nicht in
Egypten ziehet. Darum ſo wiſſet, daß
ich euch heute bezeuge.
20. Ihr werdet ſonſt euer leben ver⸗
wahrloſen. Denn ihr habt mich geſandt
zum HErrn, eurem Gtt, und geſagt:
Bitte den HErrn, unſern GOtt, für
uns; und * alles, was der HErr, unſer
Ett, ſagen wird, das zeige uns an, ſo
wollen wir darnach thun. * v. F.
21. Das habe ich euch heute zu wiſ⸗
ſen gethan; aber ihr wollet der ſtimme
des HErrn, eures Gttes, nicht gehor⸗
chen, noch alte dem, das er mir an euch
befohlen hat.
22. So ſollet ihr nun wiſſen, daß ihr
durchs ſchwerdt, hunger und peſtilentz
ſterben müſſet, an dem orte, dahin ihr
gedencket zu ziehen, daß ihr daſelbſt
wohnen wollet.

Das 43. Capitel.
Aſarja, Johanan und andere freche
männer, heiſſen Jeremiä rede lügen:

führen das volck, nebſt dem prophe⸗
Tt 3 tey/,

ℳ

—

662 Cap. 43.44. Der Prophet

ten, wider des HErrn wort in Egy⸗
pten: allwo ihnen Jeremias verkün⸗
diget, daß Nebucad⸗Nezar auch dahin
kommen, und alles verderben werde.
A Jeremiag alle worte des HErrn,
41 ihres GOttes, hatte ausgeredet zu
allem volck, wie ihm denn der
HErr, ihr GOtt, alle dieſe worte an ſie
befohlen hatte;
2. Sprach Aſarja, der ſohn Hoſaja,
und Johanan, der ſohn Kareah, und alle
freche männer zu Jeremig: Du leugſt;
der HErr, unſer Gtt, hat dich nicht zu
uns geſandt, noch geſagt: Ihr ſolt nicht
in Egypten ziehen, daſelbſt zu wohnen;
3. Sondern Baruch, der ſohn Nerja,

beredet dich deß, uns zuwider; auf daß

wir den Chaldäern übergeben werden,
Daß ſie uns tödten, und gen Babel weg⸗
führen.
4. Alſo gehorchte Johanan, der ſohn
Kareah, und alle hauptleute des
Heers, ſamt dem gantzen volck, der ſtim⸗
ane des HErrn nicht, daß ſie im lande
Juda wären blieben;
§. Sondern Johangn, der ſohn Ka⸗
reah, und alle hauptleute des heers,
nahmen zu ſich alle übrigen aus Juda,
ſo von allen völckern, dahin ſie geflohen,
wieder kommen waren, daß ſie im lan⸗
de Juda wohneten,
6. Nemlich männer, weiber und kin⸗
der, dazu des königs töchter, und alle
ſeelen, die Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗
mann, bey Gedalja, dem ſohn Ahikam,
des ſohns Saphan, hatte gelaſſen; auch
den propheten Jeremia, und Baruch,
den ſohn Nerja. ·?
7. Und zogen in Egyptenland; denn
ſie wolten der ſtimme des HERRN
nicht gehorchen: und kamen gen Thach⸗
Panhes.
8. Und des HErrn wort geſchah zu Je⸗
remia zu Thachpanhes, und
ſprach: .
9. Nim groſſe ſteine, und verſcharre
ſie im ziegel⸗ofen, der vor der thür am
Hauſe Pharago iſt zu Thachpanhes, daß
die männer aus Juda zuſehen;
10. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht

von dannen ziehen. * 2Moſ. 12, 13.
. Moſ. 33/4. cap. 46,/2 5,
13. Er ſol die bild⸗ſeulen zu Beth⸗
Semes in Egyptenland zerbrechen, und
die götzen⸗kirchen in Egypten mit feuer

verbrennen.

Das 44. Capitel.
Jexemias hält in Egypten eine ernſtli⸗
che ſtraf⸗predigt an die abgöoͤttiſchen
Juden: welche ihn aber nicht hören
wollen, ſondern trotzen wider GOTT
und den propheten: deßwegen er ſo
wol dem könig Pharao als denen Ju⸗
den ſchwere ſtraffen drohet.
☛ tnD Iß iſt das wort, das zu Jeremia
geſchah an alle Juden, ſo in Egy⸗
pytenland wohneten, nemlich zu
Migdal, zu Thachpanhes, zu Noph/ und
die im lande Pathros wohneten, und
ſprach: .

GOtt Iſrael: Ihr habt geſehen alle das
übel, das ich habe kommen laſſen über
Jeruſalem, und über alle ſtädte in Ju⸗
da; und ſiehe, heutiges tages ſind ſie wü⸗
ſte, und wohnet niemand drinnen: .
3. Und das um ihrer bosheit willen,
die ſie thäten, daß ſie mich erzürneten,
und hingiengen, und räucherten, und
dieneten * andern göttern, welche weder
ſie, noch ihr, noch eure väter kenneten.
* 2 Moſ. 23/24. 5Moſ. 7/ I6.
cap. 11/16. cap. 12/30.
4. Und ich ſandte ſtets zu euch alle
meine knechte, die propheten, und ließ
euch ſagen: Thut doch nicht ſolche
greuel, die ich haſſe. . ,
5. Aber ſie * gehorchten nicht, neigeten
auch ihre ohren von ihrer bosheit nicht,
daß ſie ſich bekehreten, und andern göt⸗
tern nicht geräuchert hätten. * c. 7,24.⸗
6. Darum gieng auch mein zorn und
grim an, und entbrante über die ſtädte
Juda, und über die gaſſen zu Jeruſa⸗
lem; daß ſie zur wüſten und öde wor⸗
den ſind, wie es heutiges tages ſtehet.
7. Nun ſo ſpricht der HERR), der
GOtt Zebaoth, der GOtt Iſrael: War⸗
um thut ihr doch ſo groß übel wider

der HERR Zebgoth, der GOtt Iſrgel: euer eigen leben; damit unter euch aus⸗

Siehe, ich wil hinſenden, und meinen

gerottet werde beyde mann und weib;

knecht Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗ beyde kind und ſäugling aus Juda; und

bel, holen laſſen, und wil ſeinen ſtuhl
oben auf dieſe ſteine ſetzen, die ich ver⸗
ſcharret habe, und er ſol ſein gezelt dar⸗
über ſchlagen.
II. Und er ſol kommen, und Egy⸗
Ptenland ſchlagen; und tödten, wen es
trift; gefangen führen, * wen es trift;
mit dem ſchwerdt ſchlagen, wen es trift.
* cap. I5,2.

nichts von euch überbleibe?
8. Daß ihr mich ſo erzürnet durch eurer
hände werck, und räuchert andern göt⸗
tern in Egyptenlande, dahin ihr gezogen
ſeyd, daſelbſt zu herbergen; auf daß ihr
qausgerottet, und zum fluch und ſchmach
werdet unter allen heyden auf erden.
9. Habt ihr vergeſſen des unglücks

12. Und ich wil * die häuſer der göt⸗
ter in Egypten mit feuer anſtecken, daß
er ſie verbrenne und wegführe. Und er
ſol ium Egyptenland anziehen, wie ein
hirte ſein kleid anzeucht, und mit frieden

eurer väter, des unglücks der koͤnige Ju⸗
da/ des unglücks ihrer weiber, dazu eures
eigenen unglücks, und eurer weiber un⸗

glücks, das euch begegnet iſt im lande
Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem?

10. Noch ſind ſie bis auf dieſen tag
Noch ſind ſie bi f dieſe nicht B

2. So ſpricht der HErr Zebaoth „der

efaſen

ſtihtgederniit
Kict, und wa
ſͤud refte
wern vorcen
II. Drlit
othn der
ich wil nen
ten zun mel
usgentetwe
12 AMdich
lünen,
en in Grupt
eſlet berben
ihten allen
rchs ſchwr
lrch hunger
klein und
ſthwerdt un
len ein tſch
ſchmach wer

13. JIch

Eupkenland
ſer und peſti
ſi iu Feruſa
cap⸗
ſclentriunen
darlun hieher
lind zur herb
lund Indaffe
gerne wolten
ten; aberes
nien, obne v

I. Gaan
D le
ſen, di i
kälcherten,
foſen han
Ullck, die in

Mint got

tan
16. Anch
lushErt

nicht gehon

I7. Eonde
eden wort
et, und
nils rünchen
far fert
r rictek
Rn
Gen
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und ſchene
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19. Ein
W
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. 1

12.

de men n
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hlingen
tet, e

derd
beren
Uunfl
herden n

ehegn
ſini
. His A

daſelbſt herbergen; es ſol ein ende mit

men des HErrn uns ſageſt, * wollen wir
dir nicht gehorchen.

auch brod genug, und gieng uns wohl,
und ſahen kein unglück.

Jeremia.

Cap. 44. 66

nicht gedemüthiget; fürchten ſich auch
nicht, und wandeln nicht in meinem ge⸗
ſetz und vechten, die ich euch und euren
vätern vorgeſtellet habe.
II. Darum ſpricht der HERR. Ze⸗
vaoth, der GOtt Itragel, alſo: Siehe,
ich * wil mein angeſicht wider euch rich⸗
ten zum unglück; und gantz Juda ſol
ausgerottet werden. * Amos 9,/ 4.
12. Und ich wil die übrigen aus Juda
nehmen, ſo ihr angeſicht gerichtet ha⸗
ben in Gayptenland zu ziehen, daß ſie

ihnen allen werden in Egyptenlande;
* durchs ſchwerdt ſollen ſie fallen, und
durch hunger ſollen ſie umkommen, vey⸗
de klein und groß; ſte ſollen durchs
ſchwerdt und hunger ſterben; und ſol⸗
len ein † ſchwur, wunder, fluch und
ſchmach werden. *c. 42/17. † c. 24/9.
13. Ich wil auch die einwohner in
Egyptenlande mit dem * ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtilentz heimſuchen, gleichwie
ich zu Jeruſalem gethan habe.
* cav. 24/10. c. 29/17. (c. 42/17.
14. Daß aus den übrigen Juda keiner
ſol entrinnen noch überbleiben; die doch
darum hieher kommen ſind in Egypten⸗
land zur herberge, daß ſie wiederum ins
land Juda kommen möchten, dahin ſie
gerne wolten wieder kommen und woh⸗
nen; aber es ſol keiner wieder dahin kom⸗
men, ohne welche von hinnen fliehen.
15. Da antworteten dem Jeremia al⸗
le männer, die da wohl wu⸗
ſten, daß ihre weiber * andern göttern
räucherten, und alle weiber, ſo mit
groſſem hauffen da ſtunden, ſamt allem
volck, die in Egyptenlande wohneten,
und in † Pathros, und ſprachen:
* cap. 7/17. 18. † Jeſ. 1I/1I.
16. Nach dem worte, das du im na⸗

* cap. 18,/12.
17. Sondern * wir wollen thun nach
alle dem wort, das aus unſerm munde
gehet, und wollen Melecheth des him⸗
mels räuchern, und derſelbigen tranck⸗
opffer oyffern, wie wir und unſere vä⸗
Ler, unſere könige und fürſten gethan ha⸗
ben in den ſtädten Juda, und auf den
gaſſen zu Jeruſalem; da hatten wir

* §Moſ. 29, 19.
18. Sint der zeit aber wir haben ab⸗
gelaſſen Melecheth des himmels zu räu⸗
chern, und tranck⸗opffer zu opffern, ha⸗
ben wir allen mangel gelitten; und
ſind durchs ſchwerdt und hunger um⸗
kommen.
19. Auch wenn wir Melecheth des
himmels räuchern, und tranck⸗opffer

Spffern, das thun wir ja nicht ohn un⸗ H

ſerer männer willen, daß wir derſelbi⸗
gen kuchen backen,
opfern, ſie zu bekümee.

20. Ja ſprach Jeremia zum gantzen
—volck, beyde männern und
weibern, und allem volck, die ihm ſo go⸗

antwortet hatten:

21. Ich meyne ja, der HERR habe ge⸗
dacht an das räuchern, ſo ihr in den ſtäd⸗
ten Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſa⸗
lem getrieben habt, ſamt euren vätern,
konigen, fürſten und allem volck im lan⸗
de, und hats zu hertzen genommen,
22. Daß er nicht mehr leiden konte
euren boͤſen wandel und greuel, die ihr
thätet. Daher auch euer land * zur wü⸗
ſten, zum wunder, und zum fluch wor⸗
den iſt, daß niemand drinnen wohnet 3
wie es heutiges tages ſtehet.
* cap. qq/2. 6.
23. Darum, daß ihr geräuchert habt,
und wider den HErrn geſündiget, und
der ſtimme des HErrn nicht gehorchet,
und in ſeinem geſetze, rechten und zeug⸗
niß nicht gewandelt habt; darum iſt
auch euch ſolch unglück widerfahren,
wie es heutiges tages ſtehet.
24. Und Jeremia ſprach zu allem
volck, und zu allen weibern: Höret des
HERRN wort, alle ihr aus Juda, ſo in
Egyptenland ſind:
25. So ſpricht der HErr Zebaoth, der
Gtt Iſrael: Ihr und eure weiber habt
mit eurem munde geredet, und mit eu⸗
ren händen vollbracht, das ihr ſaget?
Wir wollen unſere gelübde halten, die
wir gelobet haben Melecheth des him⸗
mels, daß wir derſelbigen räuchern,
und tranck⸗opffer opffern. Wohlan, ihr
habt eure gelübde erfüllet, und eure ge⸗
lübde gehalten.
26. So höret nun des HErrn wort⸗
ihr alle aus Juda, die ihr in Egypten⸗
lande wohnet: Siehe, ich ſchwere bey
meinem groſſen namen, ſpricht der
HERR,/ daß mein name nicht mehr ſol
durch einiges menſchen mund aus Jude
genennet werden im gantzen Egypten⸗
lande, der da ſage: So wahr der HErr

HERR lebet.
27. Siehe, ich wil über ſie *wachen
zum unglück, und zu keinem guten, daß,
wer aus Juda in Egyprenlande iſt, ſol
durchs ſchwerdt und hunger umkom⸗
men, bis ein ende mit ihnen habe.
* cap. 31/28. Bar. 2,79.
28. Welche aber dem ſchwerdt ent⸗
rinnen, die werden doch aus Egypten⸗
land ins land Juda * wieder kommen
müſſen mit geringem hauffen. Und alſo
werden denn alle die übrigen aus Juda,
ſo in Egyptenland gezogen waren, daß
ſie daſelbſt herbergeten, erfahren, weß
wort wahr worden ſey, meines oder ih⸗
res. * Jeſ. 11/11I.
29. Und zum zeichen, ſpricht der
ERR), daß ich euch aun dieſem orte
heimſuchen wil, damit ihr wiſſet, daß

und tranck⸗ opffer niein wort ſol wahr werden, über euch

zum unglitek 3
T4 4 30. SbH

664 Cap. 4 ½. 46. P

Der Prophet

30. So ſpricht der HErr alſo: Siehe,
ich wil Pharao Haphra, den könig in
Egypten, übergeben in die hände ſeiner
feinde, und derer, die ihm nach ſeinem
leben ſtehen; gleichwie ich Zedekia, den
konig Juda, übergeben habe in die hand
Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel,
ſeines feinzes, und der ihm nach ſeinem
leben ſtund. =òMBU!

Das 4 5. Capitel.
GEgtt läſſet den bekümmerten Baruch
tröſten, daß er beym leben ſolle erhal⸗
ten werden.
Iß iſt das wort, ſo der prophet Je⸗
remia redete zu Baruch, dem ſohn
Nerja, da er dieſe rede auf ein
buch ſchrieb aus dem munde Jeremia,
im vierten jahr Jojakim, des ſohns Jo⸗
lia, des königes Juda, und ſprach:.

* cap. 36/4.
2. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrgel, von dir, Baruch:
3. Du ſprichſt: Wehe mir! wie hat

mir der HERR jammer über meinen

ſchmertzen zugefüget; *ich ſeufze mich
rmüde, und finde keine ruhe. * Pf. 6,7.
4. Sage ihm alſo: So ſpricht der
HErr: Siehe, was ich gebauet habe,
das breche ich abe; und was ich gepflan⸗
et haͤbe, das reute ich aus, ſamt die⸗
em gantzen meinem eigenen lande.
*. Und du begehreſt dir groſſe dinge,
begehre es nicht:
unglück kommen laſſen über alles fleiſch,
ſpricht der HERR., aber deine ſeele wil
ich dir zur beute geben, an welchen ort

du zieheſt.

Das 46. Capitel.
Weiſſagung wider Egypten, und wider
das heer des königes Pharao Necho,
welchem der prophet eine groſſe nie⸗
derlage von denen Chaldäern verkün⸗
diget, ſamt beygefügtem troſt für die
gefangenen Juden, daß ſie wieder in
ihr land kommen ſollen.
Iß iſt das wort des HENRNRN, das
zu dem propheten Jeremia geſche⸗
hen iſt wider alle heyden.
3. * Wider Egypten: Wider das heer
Pharao Necho, des königes in Egypten,
welches lag am waſſer Phrath, zu Car⸗
chemis, das der könig zu Babel, Nebu⸗
cad⸗Nezar, ſchlug im vierten jahr Joja⸗
kim,/ des ſohns Joſia, des königes Juda.
* Jeſ. 19/1. u. f.
3. Rüſtet ſchilde und tartſchen, und
ziehet in den ſtreit
4. Spannet roſſe an, und laſſet reuter
aufſitzen, ſetzet die helme auf, und ſchärf⸗
fet die ſpieſſe, und ziehet pantzer an.
5. Wie komts aber, daß ich ſehe, daß
ſie verzagt ſind, und die flucht geben, und
ihre helden erſchlagen ſind? Sie fliehen,
daß ſie ſich auch nicht umſehen; ſchrecken
iſt um und um, ſpricht der HErr.

denn ſiehe, ich wil

6. Der ſchielle kan nicht entfliehen,
noch der ſtarcke entrinnen. Gegen mit⸗
ternacht am waſſer Phrath ſind ſie ge⸗
fallen, und darnieder geleget.
7. Wo iſt nun der, ſo herauf zog, wie
* ein ſtrom, und ſeine wellen ſich erhu⸗
ben wie des waſſers? * Pſ. 93/3. 4.
8. Egypten zog hexauf wie ein ſtrom,
und ſeine wellen erhuben ſich wie des
waſſers, und ſprach: Ich wil hinauf
ziehen, das land bedecken, und die ſtadt
verderben, ſamt denen, die darinnen
wohnen.
9. Wohlan, ſitzet auf die roſſe, rennet
mit den wagen, laſſet die helden auszie⸗
hen; die Mohren, und aus Put die den
ſchild führen, und die ſchützen aus Lydia.
10. Denn diß iſt der tag des HErrn
HERRN Zebaoth; ein tag der rache,
daß er ſich an ſeinen feinden rächen, da
das ſchwerdt freſſen, und von ihrem blu⸗
te voll und truncken werden wird. Denn
ſie müſſen dem HErrn HERNN Ze⸗
baoth ein ſchlacht⸗ opffer werden im lan⸗
de gegen mitternacht am waſſer Phrath.
1II. Gehe hinauf gen * Gilead, und hole
ſalbe, jungfrau, tochter aus Egypten;
aber es iſt umſonſt/ daß du viel artzneyeſt;
du wirſt doch nicht heil. * eap. 8,22.
12. Deine ſchande iſt unter die heyden
erſchollen, deines heulens iſt das land
voll: denn ein held fället über den an⸗
dern, und liegen beyde mit einander
darnieder⸗ “ 8 t deh Errn, das er
13. Oiß iſt das wort des HErrn, das e
D zu dem Dnerren SErr rede⸗
te, da Nebucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗
bel, daher zog, Egyptenland zu ſchlagen.
14. Verkündigets in Egypten, und
ſagets an zu Migdal; ſagets an zu Noph
und Thachpanhes, und ſprechet: Stells
dich zur wehre: denn das ſchwerdt wird
freſſen, was um dich her iſt.
15. Wie gehets zu, daß deine gewalti⸗
gen zu boden fallen, und mögen nicht be⸗
ſtehen? Der HErr hat ſie ſo geſtürtzet.
16. Er machet, daß ihrer viele fallen,
daß einer mit dem andern darnieder
liegt. Da ſprachen ſie: Wohlauf, la et
uns wieder zu unſerm volcke ziehen in
unſer vaterland, vor dem ſchwerdt des
kyrannen. .
„17. Daſelbſt ſchrye man ihnen nach?
Pharao, der könig in Egypten, liegt;
er hat ſein gezelt gelaſſen. .
18. So wahr als ich lebe, ſpricht* der
könig, der HErr Zebaoth heiſt: er wird
daher ziehen ſo hoch, wie der berg Tha⸗
bor unter den bergen iſt, und wie der
Earmel am meer iſt. * Pſ. 29/10.
19. Nim dein wandergeräthe, du ein⸗
wohnerin, tochter Egypten: denn Noph
wird wüſte und verbrant werden, daß
niemand darinnen wohnen wird,
20. Egypten iſt ein ſehr ſchönes kalb;

zber es komt von mitternacht der ſchlah⸗
21. Und

—
11 Undt
in/ ſind
Ater ſe ui
fichtig wer
en nicht be
unſalls wir
die t Kitih
20. Kieft
iſch pruet
krif, umd
delattae
Dieſl
i ifrenn wan
ittin zehi
rcer heuf
ſeian.
14. Die
ſtanden:
utternacht
25. Oer.
ruel ſpricht
den egenter
id Egypte
bnigen, a
ulihnderle
Fe⸗
46. Dag
ſenen, diei
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6
17. Aber

für
el⸗ bertag
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ften qus de
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Mienangh
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dßder

tſeſitin
giber
andern
1: W
nn volte

r den ſnat

mren Gintti
Eger

Feremia.

Cap. 47. 48. 66 5

21. Und tagelöhner, ſo darinnen woh⸗
nen, ſind auch wie gemäſtete kälber;
aber ſie müſſen ſich dennoch wenden,
Aüchtig werden mit einander, und wer⸗
den nicht beſtehen: denn * der tag ihres

unfalls wird über ſie kommen, nemlich

die zeit ihrer heimſuchung.
* cap. 50,/31. † Hoſ. 9/7.
22. Sie fahren daher, daß der har⸗
niſch praſſelt, und kommen mit heers⸗
kratt, und bringen äxte über ſie, wie
die holtzhauer.
23. Dieſelbigen werden hauen alſo
in ihrem walde, ſpricht der HErr, daß
nicht zu zehlen iſt: denn ihrer iſt mehr
weder * heuſchrecken, die niemand zeh⸗
len kan. * Richt. 6,§5. cap. 7, 12.
24. Die tochter Egypten ſtehet mit
ſchanden: denn ſie iſt dem volcke von
mitternacht in die hände gegeben.
25§. Der HErx Zebaoth, der GOtt Iſ⸗
rael, ſpricht: Siehe, ich wil heimſuchen
den vegenten zu No, und den Pharao,
und Egypten ſamt ſeinen * ghttern und
königen, ja Pharas, mit allen, die ſich
auf ihn verlaſſen; * cap. 43/12.
Jeſ. 10/10. cap. 19,1.
26. Daß ich ſie gebe in die hände *
denen, die ihnen nach ihrem leben ſte⸗
hen, und in die hände Nebucad⸗Nezav,
des königes zu Babel und ſeiner knech⸗
ke: und darnach ſolt du bewohnet wer⸗
den, wie vor alters, ſpricht der HErr.
* cap. 21/7. cap. 34,2 0.
27. Aber * du/ mein knecht Jacob,
fürchte dich nicht, und du, Iſ⸗
vael, verzage nicht. Denn ſiehe, ich wil
dir aus fernen landen, und deinem ſa⸗
men aus dem lande ſeiner gefängniß
helffen; daß Jacob ſol wieder kommen,
und im friede ſeyn, und djie fülle haben,
und niemand ſol ihn ſchrecken.
* cap. 30,10. Jeſ. 49/2.
28. Darum * fürchte dich nicht, du
Jaeob, mein knecht, ſpricht der HErr/,
denn ich bin bey dir. † Mit allen hey⸗
den, dahin ich dich verſtoſſen habe, wil
ichs ein ende machen; aber mit dir wil
ichs nicht ein ende machen, ſondern **
ich wil dich züchtigen mit maſſe, auf
daß ich dich nicht ungeſtraft laſſe.
* c. 1,/8. 16. Jeſ. 41/10. † Jer. 30,11.
* Hab. 1, 12.

Das 4. Capitel.
Weiſſagung von zerſtörung der Phili⸗
ſter, Tyrer und Zidonier.
Iß iſt das wort des HErrn, das
zum propheten Jeremia geſchah
wider * die Philiſter; ehe denn
Pharao Gaza ſchlug. * Jeſ. 14/29.
Heſ. 2,15. 16. Zeph. 2, 5. Zach. 9,5.
2. So ſpricht der HErr: Siehe, es
kommen waſſer herauf von mitternacht,
die eine fluth machen werden, und beyde
land, und was darinnen iſt, beyde ſtädte,
und die, ſo darinnen wohnen, wegreiſſen

werden; daß die leute werden ſchyeyen,
und alle einwohner im lande heulen,
3. Vor dem getümmel ihrer ſtarcken
roſſe, ſo daher traben, und vor dem vgſ⸗
ſeln ihrer wagen, und poltern ihrer rä⸗
der; daß ſich die väter nicht werden um⸗
ſehen nach den kindern, ſo verzagt wer⸗
den ſie ſeyn;
4. Vor dem tage, ſo da komt zu ver⸗
ſtören alle Philiſter, und auszureuten
Tyrum und Zidon, ſamt ihren andern
gehülffen. Denn der HErr wird die Phi⸗
liſter, die das ſibrige ſind aus * der inſul
Caphthor, verſtören. * Amos 9,/7.
§. Gaza wird kahl werden, und Aſca⸗
lon, ſamt den übrigen in ihren gründen/
verderbet. Wie lange ritzeſt du dich?
6. O du ſchwerdt des HErrn, wenn
wilt du doch aufhören? Fahre doch in
deine ſcheide, und ruhe, und ſey ſtille.
7. Aber wie kanſt du aufhören? wei
der HErr dir befehl gethan hat wider
Aſcalon, und dich wider die aufurt am
meer beſtellet.

Das 48. Capitel.
Weiſſagung wider die Myabiter, daß
ſie der HERR durch die Chaldäer,
wegen ihres hochmuths und abgötte⸗
rey, gleichfals verderben werde; nebſt
einem troſt, daß ſie endlich wieder er⸗
löſet werden ſollen.
Ider * Moab: So ſpricht der
HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael:
Wehe der ſtadt Nebo, denn ſie iſt
zerſtöret, und liegt elend, Kiriathaim iſt
gewonnen; die veſte ſtehet elend, und
iſt zexriſſen. * Jeſ. 16/1.
2. Der trotz Moab iſt aus, den ſie
an Hesbon hatten: denn man geden⸗
cket böſes wider ſie, nemlich: Komt,
* wir wollen ſie ausrotten, daß ſie kein
volck mehr ſeyn. Und du, Madmen,
muſt auch verderbet werden: das
ſchwerdt wird hinter dich kommen.
Pf. 83/5. Jer. I1/19.
3. Man höret ein geſchrey zu Horona⸗
im, vom verſtören und groſſen jammer.
4. Mogb iſt zerſchlagen; man höret
ihre jungen ſchreyen,. .
5. Denn ſie gehen mit weinen den
weg hinauf gen Luhith, und die feinde
hören ein jammer⸗geſchrey, den weg
von Horonaim herab. .
6. Nemlich: Hebet euch weg, und er⸗
rettet euer leben; aber du wirſt ſeyn,
* wie die heyse in der wüſten. * c. 17,6.
7. Daxrum, daß du dich auf deine ge⸗
bäue verläſſeſt, und auf deine ſchätze,
ſolt du auch gewonnen werden; und
Camos * muß hinaus gefangen wegzie⸗
hen, ſamt ſeinen prieſtern und fürſten.
* IKön. 11/7.
8. Denn der verſtörer wird über alle
ſtädte kommen, daß nicht eine ſtadt ent⸗
rinnen wird; es ſollen beyde die grün⸗

de verdertet „und die ebenen verſtöret
Et 5 “H

Werx⸗

666 Cap. 48.

Der Prophet

werden: denn der HERR hats geſaat.
9. Gebet Moab federn, er wird aus⸗
gehen, als floge er; und ihre ſtädte wer⸗
den wüſte liegen; daß niemand drinnen
wohnen wird.
10. Berkucht ſey, der des HERRN
werck läßig thut: verflucht ſey, der ſein
ſchwerdt aufhält, daß es nicht blut ver⸗
gieſſe.
1I. Moyab iſt von ſeiner jugend auf
ſicher geweſt, und auf ſeiner hefen ſtill ge⸗
legen, und iſt nie aus einem faß ins ande⸗
ve gegoſſen, und nie ins gefängniß gezo⸗
gen: darum iſt ſein geſchmack ihm blie⸗
ben, und ſein geruch nicht verändert
worden. .
12. Darum ſiehe, ſpricht der HERR,
es komt die zeit, daß ich ihnen wil
ſchröter ſchicken, die ſie ausſchroten ſol⸗
len, und ihre faſſe ausleeren, und ihre
Zägel zerſchmettern.
13. Und Moab ſoll über dem Camos
zu ſchanden werden, gleichwie * das
hauß Iſrael über Bethel zu ſchanden
worden iſt, darauf ſie ſich verlieſſen.
* IKön. 12,/29. 30.
14. Wie * dürft ihr ſagen: Wir
ſind die helden, und die rechten kriegs⸗
leute? * Jeſ. 16/6.
15. So doch Moab muß verſtöret,
und ihre ſtädte * erſtiegen werden, und
ihre beſte mannſchaft zur ſchlachtbanck
herab gehen müſſen, ſpricht der könig,
welcher heiſt der HE& RR Zebaoth.
* cap. 46/18.
16. Denn der unfall Moab wird ſchier
kommen, und ihr unglück eilet ſehr.
17. Lieber, habt doch mitleiden mit
ihnen, die ihr um ſie her wohnet, und
ihren namen kennet, und ſprechet: Wie
iſt die * ſtarcke ruthe, und der herrliche
ſtab ſo zerbrochen? * cap. 46/15.
18. Herab von der herrlichkeit, du
tochter, die du zu Dibon wohneſt, und
ſitze in der dürre! Denn der verſtörer
Moab wird zu dir hinauf kommen, und
deine veſten zerreiſſen.
19. Tritt auf die ſtraſſe, und ſchaue,
du einwohnerin Aroer; frage die, ſo da
fliehen und entrinnen, und ſprich: Wie
gehets?
20. Ach, Moab iſt verwüſtet und ver⸗
derbet, heulet und ſchreyet, ſagets an
zu Arnon, daß Moab verſtöret ſey.
21. Die ſtraffe iſt über das ebene land
Sangen, nemlich über Holon, * Jahza,
Mephaath, * q Moſ. 21,23.
22. Dibon, Nebo, Beth⸗Diblathaim,
23. Kiriathaim, Beth⸗Gamul, Beth⸗
Meon,
24. Kirioth, Pazra, und über alle
ſtädte im lande Moab, ſie liegen ferne
Sder nahe.
25. Das horn Moab iſt abgehauen, und
ihr arm iſt zerbuschen, ſpricht der HErr.
26. Machet ſie Kuncken, (denn ſie hat
ſich wider den SErrn erhaben) daß ſie

ſpeyen, und die hände vingen müſſe, auu

daß ſie auch zum geſpött werde. .
27. Denn Ijſrgel hat dein geſpött ſeyn
müſſen, als wäre er unter den dieben
gefunden; und weil du ſolches wider ſie
redeſt, ſolt du auch weg müſſen.
28. Oihr einwohner in Moab, ver⸗
laſſet die ſtüdte, und wohnet in den fel⸗
ſen; und thut wie die tauben, ſo da ni⸗
ſten in den hohlen löchern. S
29. Man hat immer geſagt von dem
ſtoltzen Moab, daß er ſehr ſtoltz ſey,
hoffartig, hochmüthig, trotzig und über⸗
müthig.
30. Aber der HERR ſpricht: Ich
kenne ſeinen zorn wohl, daß er nicht ſo
viel vermag, und unterſtehet ſich mehr
zu thun, denn ſein vermögen iſt.

31. Darum muß ich über Moab heu⸗

len, und über das gantze Moab ſchreyen,
und über die leute zu Kirheres klagen.
32. Ich muß über dich Jaeſer, du

weinſtock zu Sibma, weinen; denn dei⸗

ne reben ſind über das meer gefahren,
und bis ans meer Jaeſer kommen; der

verſtörer iſt in deine erndte und weinleſe

gefallen.
33. Freude und wonne iſt aus dem
felde weg, und aus dem lande Moab
und man wird * keinen wein mehr kei⸗
tern; der wein⸗treter wird nicht mehr
ſein lied ſingen, * Jeſ. 16/10.
34. Von des geſchreyes wegen zu Hes⸗
bon bis gen Eleale, welches bis gen Jah⸗
za erſchallet, von Zoar an, der dreyjähri⸗
gen kuhe, bis gen Horonaim:
die waſſer Nimrim ſollen verſiegen.
35. Und ich wil, ſpricht der HENR /
in Moab damit ein ende machen, daß
ſie nicht mehr auf den höhen opffern⸗
und ihren göttern räuchern ſollen.
36. Barum * brummet mein hertz
über Moab, wie eine tromete, und
über die leute zu Kirheres brummet
mein hertz wie eine tromete; denn ſie
habens übermacht,
boden gehen. * Jeſ. I6/1I.
37. Alle * köpffe werden kahl ſeyn/
und alle bärte abgeſchoren; aller hände
zerritzt, und jederman wird ſäcke anzie⸗
hen. * Jeſ. 3/I7. u. f. .

38. Auf allen dächern und gafſſen, al⸗

lenthalben in Moab, wird man klaͤgen?
denn ich habe Moab zerbrochen, wie ein
unwerthes gefaß, ſpricht der HERR.
39. O wie iſt ſie verderbt, wie heulen
ſie! wie ſchädlich hengen ſie die köpffe?
und Moab iſt zum ſpott und zum ſchre⸗

cken worden allen, ſo um ſie her wohnen.

40. Denn ſo ſpricht der HErr: Siehe,
er * fleuget daher wie ein adler, und
breitet ſeine flügel aus üben Moab.
* cap. 49,22. .
41. Kiriath iſt gewonnen, und die ve⸗
ſten ſtädte ſind eingenommen; und das
hertz der helden in Moab wird zur ſelbi⸗

gen zeit ſeyn, wie einer frauen hertz in
kindes⸗

1

denn auch

darum müſſen ſie zu

—

fiches noth

43, Den
den, daß
ufen daß e
ben hat.
43. Cr
ſcric ⸗
44 Wer⸗
ied irdieg
er oruben
ceinngen wr
Porb kom
leinſuchung
*

45. Die
werden zu
es wid ein
famne aus
ker in Mog
berzehren n
46 Weh
ſſt das bole
deine ſohne
und gefange
.

47. Aber
wil ich die
ſricht derl
dr ſrafe i

De
Boiſtaung
Cdmite
die Elam
gefilgter
der
der
rhel
ſet erten?
n das ſn
Pihentinien
he
WE
fiiren
Nrcgechren
Rlawi
uffhinhe
ta n
in ien
leſſſent

4
1.

—

—

—
nen nni,
werde.
dein geſſeti
nter der is
ſolches iat
miſen.
r in Nerh,
wohnetinkat
fauben, ſolt

tentmen; de
euud ſkinte

Kid
e

wierninſe,
ertrochele e

s ſe.
e

frnadt e

dan

Jeremia.

Cap. 49. 667

kindes⸗nöthen. * e. 30,6. c. 49/22.24.
Sir. 48/21.
42. Denn Moab muß vertilget wer⸗
den, daß ſie kein volck mehr ſeyn; dar⸗
um, daß es ſich wider den HErrn erha⸗
ben hat.
43. Furcht, grube und ſtrick komt
über dich, du einwohner in Moab,
ſpricht der HErr.
44. Wer * der furcht entfleucht, der
wird in die grube fallen, und wer aus
der gruben komt, der wird im ſtrick
gefangen werden: denn ich wil über
Moab kommen laſſen ein jahr ihrer
heimſuchung, ſpricht der HErr.
* Jeſ. 294/18. Amos 5, 19.
45. Die aus der ſchlacht entrinnen,
werden zuflucht ſuchen zu Hesbon; aber
es wird ein feuer aus Hesbon, und eine
flamme aus Sihon gehen, welche die ör⸗
ter in Moab, und die kriegiſchen leute
verzehren wird. .

46 Wehe dir, Moab! verlohren *

iſt das volck Cqamos: denn man hat
deine ſöhne und töchter genommen,
und gefangen weggeführet.
* 4 Moſ. 21/29. .
47. Aber in der zukünftigen zeit *
wil ich die gefängniß Moab wenden,
ſpricht der HErr. Das ſey geſagt von
Der ſtraffe über Moab. * cap. 29/14.

Das 49. Capitel.
Weiſſagung wider die Ammoniter,
Edomiter, Syrer und Araber, wider
die Elamiter oder Perſer, ſamt bey⸗
gefügter verheiſſung. B
Ider * die kinder Ammon ſpricht
der HERR Nalſo: Hat denn Iſ⸗
ſͤgel nicht kinder, oder hat er kei⸗
nen erben? Warum beſitzet denn Mal⸗
chom das land Gad, und ſein voͤlck
wohnet in jener ſtädten?
* Heſek. 25U2
2. Darum * ſiehe, es komt die zeit,
ſpricht der HErr, daß ich wil ein krie⸗
ges⸗geſchrey erſchallen laſſen über †
Rabbath der kinder Ammon, daß ſie ſol
auf einem hauffen wüſte liegen, und ihre

töchter mit feuer angeſteckt werden.

Aber Iſrael ſol beſitzen die, von denen
ſie beſeſſen waren, ſpricht der HErr.
* Jeſ. 39, 6. † 5Moſ. 3 II.
2 Sam. 12/26.

„3. Heule, o Hesbon, denn Ai iſt ver⸗

ſtöret? Schreyet, ihr töchter Rabba,
und ziehet ſäcke an, klaget und lanffet
agauf den mauren herum: denn Malchum
wird gefangen weggeführet, ſamt ſei⸗
Ren prieſtern und fürſten. * c. 48/7.
4. Was trotzeſt du auf deine auen?
HDeine anen ſind verſäuft, du ungehyyſa⸗
me tochter, die du dich auf deine ſchätz⸗
verlaſſeſt, und ſprichſt in deinem hertzen:
Wer darf ſich an mich machen?
5. Siehe, ſpricht der HErr HERN
Zebaoth: Ich wil furcht über dich kom⸗

men laſſen, von allen, die um dich her
wohnen, daß ein jeglicher ſeines weges
vor ſich hinaus verſtoſſen werde, und
niemand ſey, der die flüchtigen ſamle.
6. Aber darnach wil ich wieder *
wenden das gefängniß der kinder Am⸗
mon, ſpricht der HErr.
* cap. 38/7. 26. cav. 48/47.
7. Wider * Edom. So ſpricht der
W HErr Zebgoth: Iſt denn kei⸗
ne weisheit mehr zu Theman? Iſt denn
kein rath mehr bey den klugen? Iſt ihre
weisheit ſo loſe? * Jeſ. 2 /I I.
Heſek. 25,12,13. .
8. * Fliehet, wendet euch, und verkrie⸗

ſchet euch tief, ihr bürger zu Dedan; denn

ich laſſe einen unfall über Eſau kommen,
die zeit ſeiner heimſuchung. * v. 30.
9. Es ſollen wein⸗leſer über dich kom⸗
men, die dir kein nachleſen laſſen; und
diebe des nachts ſollen über dich kom⸗
men, die ſollen ihnen genug verderben.
10. Denn ich habe Eſau entblöſſet,

und ſeine heimliche orte geöfnet, daß er

ſich nicht verſtecken kan; ſein ſame, ſei⸗
ne brüder, und ſeine nachbarn ſind ver⸗
ſtöret, daß ihrer keiner mehr da iſt.
1II. Doch was übrig bleibet von dei⸗
nen waiſen, denen wil ich das leben
gönnen; und deine witwen werden auf
mich hoffen.
12. Denn ſo ſpricht der HERR:
Siehe, * diejenigen, ſo es nicht verſchul⸗
det hatten, den kelch zu trincken, müſſen
trincken, und du ſolteſt ungeſtraft blei⸗
ben? Du ſolt nicht ungeſtraft bleiben,
ſondern du muſt auch trincken.
* cap. 25729. IPetr. 4,/17.
13. Denn ich habe bey mir ſelbſt ge⸗
ſchwoxen, ſpricht der HErx, daß Bazrg
ſol * ein wunder, ſchmach, wüſte und
fluch werden, und alle ihre ſtädte eine
ewige wüſte. * c. 42/18. c. 44/12
Heſek. 5„„ æ r6es
14. Ich *habe gehöret vom HErrn/
daß eine botſchaft unter die heyden ge⸗
ſandt ſey: Samlet euch, und komt her
wider ſie, machet euch auf zum ſtreit.
* Obad. v. I.
15. Denn ſiehe, ich habe dich gering
gemachet unter den heyden, und verach⸗
tet unter den menſchen.
16. Dein trotz, und deines hertzens
hochmuth hat dich betrogen, weil du in
felſen⸗klüften wohneſt, und hohe gebir⸗
ge innen haſt. *Wenn du denn gleich
dein neſt ſo hoch machteſt als der adler 5
dennoch wil ich dich von dannen herun⸗
ter ſtürtzen, ſpricht der HErx.
* Obad. v. 4.
17. Alſo ſol Edom wüſte werden;,
daß * alle die, ſo vorüber gehen, ſich mug⸗
dern und pfeiffen werden uber alle ihre
plage. * cap. 5Cy E3.
18. Gleichwie* Sodom und Gomor⸗
ra ſamt ihren nachbarn ungekehrer
iſt, ſpricht der HERNR, daß niemand
daſelbſt

66 Cap. 49. 50.

Der Prophet

daſelbſt wohnen, noch kein menſch dar⸗
innen hauſen ſol. * cap. 50, 40.
1 Moſ. 19,25.
19. Denn fiehe, er komt herauf wie
ein löwe, vom ſtoltzen Jordau her, wi⸗
der die veſie hütte: Denn ich wil ihn
daſelbſt her eilends lauffen laſſen. Und
* wer weiß, wer der züngling iſt, den ich
wider ſie rüſten werde? Denn wer iſt
mir gleich? Wer wil mich meiſtern?
Und wer iſt der hirte, der mir widerſte⸗
hen kan. * cap. 5o/qà.
20. So höret nun den rathſchlag des
H& RN, den er über Edom hat, und
ſeine gedancken, die er über die einwoh⸗
ner in Theman hat. Was gilts, ob *
nicht die hirten⸗knaben ſie ſchleiffen wer⸗
den, und ihre wohnung zerſtören?
* cap. 50,/45.
21. Daß die erde beben wird, wenns
in einander fället; und ihr geſchrey
wird man am ſchilf⸗meer hören.
22. Siehe, er * fleugt herauf wie ein
adler, und wird ſeine flügel ausbreiten
üiber Bazra. Zur ſelbigen zeit wird das
hertz der helden in Edom ſeyn, wie †
das hertz einer frauen in kindes⸗nöthen.
* c. q8,40. † c. 5O/43. Jeſ. 21,3.
23. * ider Damaſcon: Hemath
und Arpad ſtehen jämmer⸗
lich: ſie ſind verzagt, denn ſie hören ein
vös geſchrey; die am meer wohnen, ſind
ſo erſchrocken, daß ſie nicht vnhe haben
können. * Jeſ. 7/8. c. 17,/1. Amos 1/3.
24. Damaſcus iſt verzagt, und giebt

die flucht, ſie zappelt und iſt in ängſten

und ſchmertzen, wie eine frau in kindes⸗
nöthen. .
25. Wie? iſt ſie nun nicht verlaſſen,
die berühmte und fröliche ſtadt?
26. Darum werden ihre junge mann⸗
ſchaft auf ihren gaſſen darnieder liegen,
und alle ihre kriegsleute untergehen zur
ſelbigen zeit, ſpricht der HErr Zebaoth.
27. Und ich wil die mauren zu Da⸗

maſcon mit feuer * anſtecken, daß es die

Benhadad verzehren ſol⸗

palläſte
* Amos 1, 4.

28. Wider Kedar, und die königreiche

Hazor, welche Nebucad⸗Ne⸗
zar, der könig zu Babel, ſchlug: So

ſpricht der HErr: Wohlauf, ziehet her⸗.

auf in Kedax, und verſtöret die kinder
gegen morgen.

29. Man wird ihnen ihre hütten und
heerde nehmen; ihre gezelte, alle gerä⸗

the und kameele werden ſie wegführen;
und man wird ſchrecklich über ſie rufen
Aum und um. .
30. * Fliehet, bebet euch eilends da⸗
von, verkriechet euch tief, ihr einwoh⸗
ner in Hazor, ſpricht der HErr: Denn
Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel,
hat etwas im ſinn wider euch, und mey⸗
net euch. * vers 8.
31. Wohlauf, ziehet herauf wider ein
volck, das gnug hat, und ſicher wohnet,

ſyricht der HErr: Sie haben weder
thür, noch riegel, und wohnen alleine.
32. Ihre kameele ſollen geraubet, und
die menge ihres viehes genommen wer⸗
den; und ich wil ſie zerſtreuen in alle
winde, die in den winckeln wohnen;
und von allen orten her wil ich ihr un⸗
glück über ſie kommen laſſen, ſpricht der
HErr;

nung und eine ewige wüſte werden; daß
niemand daſelbſt wohne, und kein menſch
drinnen hauſe. * cap. 9/11.
34. iß iſt das wort des HERRN,
welches geſchah zu Jeremia,
dem propheten, wider Elam, im an⸗
fang des königreichs Zedekia, des köni⸗
ges Juda, und ſprach:

Siehe, ich wil den bogen Elam zerbre⸗
chen, ihre vornehmſte gewalt,
36. Und wil die vier winde aus den
vier örtern des himmels über ſie kom⸗
men laſſen, und wil ſie in alle dieſelbi⸗
gen winde zerſtreuen; daß kein volck
ſeyn ſol, dahin nicht vertriebene aus
Elam kommen werden.
37. Und ich wil Eiam verzagt ma⸗
chen vor ihren feinden, und denen, die
ihnen nach ihrem leben ſtehen, und un⸗
glück über ſie kommen laſſen mit mei⸗
nem grimmigen zorn, ſpricht der HErr;
und * wit das ſchwerdt hinter ihnen her
ſchicken, bis ich ſie aufreibe.
* 3 Moſ. 26/,33.
38. Meinen ſtuhl wil ich in Elam
ſetzen, und wil beyde den könig und die
fürſten daſelbſt umbringen, ſpricht der
HErr.
39. Aber in zukünftiger zeit wil *
ich das gefängniß Elam wieder wenden⸗
ſpricht der HErr. * cap. 48/47.

Das 50. Capitel.
Weiſſagung von zerſtörung des Baby⸗
loniſchen reichs, und der Chaldäer

fangene Juden, daß ſie ſollen erlöſet⸗
und wieder in ihr land verſamlet
werden.
Iß iſt das wort, welches der HErr
durch den propheten Jeremig g⸗
redet hat, * wider Babel und das
land der Chaldäer. * cap. 51/1.
Jeſ. 13/1. cap. 14/4.
2. Verkündiget unter den heyden, und
laſſet erſchallen, werfet ein panier auf;
laſſet erſchallen, und verbergets nicht;
und ſprechet: Babel iſt gewonnen, Bel
ſtehetz mit ſchanden, Merodach iſt zeu⸗
ſchmettert, ihre götzen ſtehen mit ſchan⸗
den, und ihre götter ſind zerſchmettert.
3. Denn es zeucht von mitternacht ein
volck herauf wider ſte, welches wird ihr
land zur wüſten machen, daß niemand
darinnen wohnen wird; ſondern beyde

leute und viehe davon fliehen werden. 8
4

.

33. Daß Hazor ſol eine * drachen⸗woh⸗

35. So ſpricht der HErr Zebaoth:

land, benebſt einem troſt für die ge⸗

1 Denſet
ſiertcl rich
nin ie inden
en did und
der heenn
il
6.Eiperden

en Pen, ee

on und laſe⸗
fnkenen ewig
ehrrergeſenn
6. Oeun mei
rne heerde;
ſett, und an
en laſen;
ſihel gangen
etgeſſen.
nd ihre ſei
hicht unrecht
verſindiget a
tung der ge
Herrn, deri
d Fliehe
s dei Chald
ls böcke vor
c
9. Denn ſi
tit haußen
ternacht erwe
heranf bringe
üſten, welch
ſine pfelle ſ
gers, der nich

(0. Und 5

gaub werden

elen gni
Ent

7*
II. Nerun
i rüßnet,
unet habt
net, und⸗
ute.

hudenzin
mſtettwnd

len D

Ueſten;
in,
ſifiribctn

—
e bolen wer
ohnenlleite.
n gerncet un
genoninenper
eſtrtutn ie
nckeln weſren
wil icihr
eſen ſprittke
ner hrechentnt

iſe echenid
undkein nens

Elam, is en
defig, Wied

HElr Zirgt:
et Clon iet⸗
Gral ,
fme eus N
üſer ſe en⸗
i ale dieetti⸗
Des kein deit
ertuebent an⸗

a Nrzact
td denen, Ne

Ne

l
rict eren
ttintrihtatt⸗
teſbe,

Feremia.

Cap. 5. 669

4. In denſelbigen tagen, und zur ſel⸗
bigen zeit, ſpricht der HErr, werden kom⸗
men die kinder Iſrael, ſamt den kin⸗
dern Juda, und * weinend daher ziehen,
und den HErrn, ihren GOtt, ſuͤchen.
* cap. 31, 9.
5. Sie werden forſchen nach dem wege
gen Zion, daſelbſt hin ſich kebren: *
Komt, ünd laſſet uns zum HErrn fügen
mit einem ewigen bunde, deß nimmer⸗
mehr vergeſſen werden ſol. * Jeſ. 2,3.
6. Denn mein volck iſt wie eine ver⸗
lohrne heerde; ihre hirten haben ſie ver⸗
führet, und auf den bergen in der irre
gehen laſſen; daß ſie von bergen auf die
hügel gangen ſind; und ihrer hürden
dergeſſen.
7. Alles, was ſie antraf, das fraß ſie,
und ihre feinde ſprachen: Wir thun
nicht unrecht; darum, daß ſie ſich haben
verſündiget an dem HErrn, in der woh⸗
nung der gerechtigkeit, und an dem
HErrn, der ihrer väter hofnung iſt.
8. * Fliehet aus Babel, und ziehet
aus der Chaldäer lande; und ſtellet eüch
als böcke vor der heerde her.
* (ap. 51/6. q5. .
92. Denn ſiehe, ich wit groſſe völcker
mit hauffen aus dem lande gegen mit⸗
ternacht erwecken, und wider Babel
herauf bringen, die ſich wider ſie ſollen
Lüſten, welche ſie auch ſollen gewinnen;
ſeine pfeile ſind wie eines guten krie⸗
gers, der nicht fehlet.
10. Und das Chaldäer⸗land ſol ein
Laub werden; daß alle, die ſie berauben,
Pae Knug davon haben, ſpricht der

II. Darum, daß ihr euch deß freuet
und rühmet, daß ihr mein erbtheil ge⸗
plündert habt; und lecket wie die geilen
kälber, und * wiehert wie die ſtarcken
gäule. * —& D cap. 5/ 8.
12. Eure mutter ſtehet mit groſſen
ſchanden, und die euch gebohren hat, iſt
um ſpott worden; ſiehe, unter den hey⸗
den iſt ſie die geringſte, wüſte, dürr und
13. Denn vor dem zorn des HEyrn
muß ſie * unbewohnet und gantz wüſte
bleiben; daß alle, ſo vor Babel über⸗
geben⸗ werden ſich verwündern, und
feiffen über alle ihre Plage.
* cap. 9, 1I. cap. 49/17.
14. Rüſtet euch wider Babel umher,
alle ſchützen, ſchieſſet in ſie, ſparet der
pfeile nicht; denn ſie hat wider den
HErrn geſündiget,. HO”
15. Jauchzet über ſie um und um,
ſie muß ſich geben: ihre grundveſte ſind
gefallen, ihre mauren ſind abgebrochen.
Denn das iſt des HErrn rache, * rächet
euch an ihr; thuͤt ihr / wie ſie gethan
hat. Sffenb. 18,6.
16. Rottet aus von Babel, beyde den
ſäemann und den ſchnitter in der eund⸗
ke; daß ein jeglicher * vor dem ſchwerdt

des tyrannen ſich kehre zu ſeinem volck,
und ein jeglicher fliehe in ſein land.
* cap. 4 6) 175. .
17. CYſrael hat müſſen ſeyn eine zer⸗
₰ ſtreuete heerde, die die löwen
verſcheucht haben. Am erſten fraß ſie
der könig zu Aſſyrien; darnach über⸗
wältigte ſie Nebucad:⸗Nezar, der könig
zu Babel. . . .
18. Darum ſpricht der HErr Zes
baoth, der GOtt Iſrael, alſo: Siehe,
ich wil den könig zu Babel heimſuchen,
und ſein land, gleichwie ich den könig
zu Aſſyrien heimgeſucht habe.
19. Iſrael aber wil ich wieder heim
zu ſeiner wohnung bringen, daß ſie auf
Carmel und Baſan weiden, und ihre
ſeele auf dem gebirge Ephraim und Gi⸗
lead geſätkiget werden ſol.
20. Zur ſelbigen zeit und in denſelbi⸗
gen tagen wird man die miſſethat Iſ⸗
rael ſuchen, ſpricht der HErr, aber es
wird keine da ſeyn; und die ſünde Ju⸗
da, aber es wird keine funden werden:
denn ich wil ſie vergeben deiten; ſo ich
überbleiben laſſe. .
21. Zeuch hinauf wider das land, das
alles verbittert hat, zeuch hinauf wider
die einwohner der heimſuchung: ver⸗
heere und verbanne ihre nachkömmen,
ſpricht der HErr, und thue alles, was
ich dir befohlen habe.
22. Es iſt ein kriegs⸗ geſchrey im lan⸗
de, und groſſer jammer.
23. Wie gehets zu, daß der * hammer
der gantzen welt zerbrochen und zerſchla⸗
gen iſt? Wie gehets zu, daß ¼ Babel
eine wüſte worden iſt unter aklen hey⸗
den? *cap, 51/20. † Jeſ. 13/19. u. f.
24. Ich habe dir geſtellet, Babel, dar⸗
um biſt du auch gefangen, ehe du dichs
verſaheſt; du biſt troffen und ergriffen:
denn du haſt den HErrn getrotzet. .
25. Der HERR hat ſeinen * ſchatz
aufgethan, und die waffen ſeines zorns
hervor gebracht: Denn ſolches hat der
HExr HERR Zebaoth in der Chaldäer
lande ausgerichtet. * Röm. 2/5.
26. Komt her widet ſie, ihr vom en⸗
de, öfnet ihre kornhäuſer, werfet ſie
in einen hauffen, und verbannet ſie 3
daß ihr nichts übrig bleibe.
27. Erwürget alle ihre kinder, füh⸗
ret ſie hinab zur ſchlacht⸗banck. Wehe
ihnen, denn der tag iſt kommen, die zeit
ihrer heimſuchung.
28. Man höret ein geſchrey der flüch⸗
tigen, und derer, ſo entrunnen ſind aus
dem lande Babel; auf daß ſie verkündi⸗
gen zu Zion die rache des HErrn, un⸗
ſenz GOttes, und die rache ſeines tem⸗
pels. .
29. Rufet vielen wider Babel, belä⸗
gert ſie um und um, alle bogenſchützen,
und laſſet keinen davon kommen; ver⸗

geltet ihr, wie ſie verdienet hat; wie ſis

gethon hat, ſo thut ihr wieder ; diintae
ℳ

670 Cap. Fo. 51.

Der Prophet

hat ſtoltz gehandelt wider den HErrn,
den beiligen in Iſtael.
30. Darum ſollen ihre junge mann⸗
ſchaft fallen auf ihren gaſſen; und alle
ihre kriegsleute untergehen zur ſelbigen
zeit, ſpricht der HErr.
31. Siehe, duß ſtoltzer, ich wil an dich⸗
ſpricht der HErr HErr Zebaoth: Denn
dein kag iſt kommen, die zeit deiner
heimſtichung.
32. Da ſol der ſtoltze ſtürtzen und fal⸗
len, daß ihn niemand aufrichte; ich wil
ſeine ſtädte mit feuer anſtecken, das ſol
alles, was um ihn her iſt, verzehren.
33. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Siehe, die kinder Iſrael, ſamt den kin⸗
dern Juda, müſſen gewalt und unrecht
leiden, alle, die ſie gefangen weggefüh⸗
ret haben, halten ſie, und wollen ſie
nicht loß laſſen.
3434. Aber ihr erlöſer iſt ſtarck, der heiſt
PHErr Zebaothder wird ihre ſache ſo aus⸗
führen, daß er das land bebend, und die
einwohner zu Babel zitternd mache.
35. Schwerdt ſol kommen, ſpricht der
HERR, über die Chaldäer, und über
die einwohner zu Babel, und über ihre
fürſten, und über ihre weiſen.
36. Schwerdt ſol kommen über ihre
weiſſager, daß ſie zu narren werden.
Schwerdt ſol kommen ürber ihre ſtar⸗
cken, daß ſie verzagen.
37. Schwerdt ſol kommen über ihre
* voſſe und wagen, und allen pöbel, ſo
drinnen iſt, daß ſie zu weibern werden.
Schwerdt ſol kommen über ihre ſchätze,
daß ſie geplündert werden. * c. 5 1/30.
38. Trockene ſol kommen über ihre
waſſer, daß ſie verſtegen: denn es iſt
ein götzen land, und trotzen auf ihre
ſchreckliche götzen.
39. Darum * ſollen ungeheure thiere
und vögel drinnen wohnen, und die
fungen ſtrauſſen, und ſol nimmermehr
bewohnet werden, und niemand drin⸗
nen hauſen für und für.
* Offenb. 18,2. U. f.
40. Gleichwie GOtt * Sodom und
Gomorra, ſamt ihren nachbarn, um⸗
gekehret hat, ſpricht der HErr; daß
Rniemand drinmen wohne, noch kein
menſch drinnen hauſe.
* 1 Moſ. 19/24.:25. u. f.
41. Siehe, es komt * ein völck von
Mitternacht her; viel heyden und viel
könige werden von der ſeiten des landes
ſich aufmachen⸗ * cap: 50/9.
42. Die haben bogen und ſchild, ſie
ſind grauſam und unbarmhertzig; ihr
geſchrey iſt wie das brauſen des meers,
ſie reiten auf roſſen, gerüſtet wie kriegs⸗
männer wider dich, du tochter Babel.
43. Wenn der könig zu Babel ihr ge⸗
Kücht hören wird, ſo werden ihm die
äuſte entſincken; ihm wird ſo angſt und
ange werden, * wie einer fratten in
nndez noͤrhen. * . 48/41, c49,24,24.

44. Siehe; er komt herauf, wie eint

veſten hütten: denn ich wil ihn daſelbſt
her eilends lauffen laſſen; und * wer
weiß, wer der züngling iſt, den ich wi⸗
der ſie kiiſten werde? Denn † wer iſt
mir gleich? wer wil mich meiſtern?
und wer iſt der hirte, der mir widerſte⸗
hen kan? * c. 49,/19. † Hiob 38, 2.
45. So höret nun den rathſchlag des
HErrn, den er über Babel hat, und
ſeine gedancken, die er hat über die ein⸗
wohner im lande der Chaldäer. Was
gilts, ob * nicht die hirten⸗ knaben ſie
ſchleiffen werden, und ihre wohnung
zerſtören? * cap. 49/20.
46. Und die erde wird beben von dem
geſchrey, und wird unter den heyden er⸗
ſchallen, wenn Babel gewonnen wird.

Das 51. Capitel.

Die weiſſagung vom untergang des kö⸗
nigreichs Babel, und die gnädige
erlöſung der Iſraeliten aus ihrer
gefängniß wird wiederholet, von Je⸗
remig in ein buch geſchrieben, und
nachmals dem Serxraja zum füyleſen 3
zugeſtellet, und durch ein angefügter
zeichen beſtätiget. .
O ſpricht der HERR: Siehe, ich
wil einen ſcharfen wind erweé⸗
cken wider Babel, und wider ih⸗

e re einwohner, die ſich wider mich geſe⸗

tzet haben.

ſchicken, die ſie worfeln ſollen, und ihr
land ausfegen, die allenthalben um ſie
ſeyn werden am tage ihres unglücks.
3. Denn ihre ſchützen werden nicht
ſchieſſen, und ihre geharniſchten werden
ſich nicht wehren koͤnnen. So berſcho⸗
net nun ihrer jungen mannſchaft nicht,
verbannet alle ihr heer,
4. Daß die erſchlagenen da liegen im
lane der Chaldäer, und die erſtochene
auf ihren gaſſen.
§. Denn Iſrgel und Juda ilen *
nicht witwen von ihrem GOTK,
HErrn Zebgoth, gelaſſen werden. Dnt
jener land hat ſich hoch verſchuldet am
heiligene in Iſrael. * Joh. I4/18.
Fliehet aus Babel damit ein jeg⸗
licher lie ſeele errette, daß ihr ni
untergehet in ihrer miſſethat: Deun
diß iſt die zeit † der raͤche des HErkn,
der ein vergelter iſt, und wil ſie bezah⸗
len. acap. 50, 8. Offenb. 18/ 4.
† Jeſ. 34,8.
7. Der güldene kelch zu Babel, der
alle welt truncken gemachet hat, iſt in
der hand des HErrn: alle heyden haben

von ihrem wein getruncken, darum ſind
die heyden ſo toll worden.
8. Wie plötzlich iſt?Babel gefallen und
zerſchmettert! heulet über ſie, nehmet
auch ſalben zu ihren wunden, ob ſie viel⸗

leicht möchte heil werden.

* Off. 18/2.
9, Wis

löwe, vom ſtoltzen Jordan, wider die

Ich wil auch worfler gen Babel

,

u ſtemmt

—
Vir he
fittheilwer
ſnt laſet un
ſehen. Der
In den himm
n die wol⸗
10. ODeh
kit herit
uns in
PErrn mner
II. Nr he
Ud nſer die
Dnrtutderk,
ſſeged
, s er ſ
ftierche des
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13. Die du
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dene hrg⸗

Jeremia.

Cap. Fr. 67 1

9. Wir heilen Babel, aber ſie wil
nicht heil werden. So laſſet ſie fahren,
und laſſet uns ein jeglicher in ſein land
ziehen. Denn * ihre ſtraffe reichet bis
an den himmel, und langet hinauf bis
an die wolcken. * Offenb. 18/5.
10. Der HERR hat unſere gerechtig⸗
keit hervor gebracht: * kommet, laſſet
uns zu Zion erzehlen die wercke des
HErrn, unſers GOttes. * Pſ. 66/16.
II. Ja, poliret nun die pfeile wohl,
und rüſtet die ſchilde; der HERR hat
den muth der könige in Meden erweckt:
Denn ſeine gedancken ſtehen wider Ba⸗
bel, daß er ſie verderbe; denn * diß
iſt die rache des HErrn, die rache ſeines
tempels. * cap. 50/28.
12. Ja, ſtecket nun panier auf die
mauren zu Babel, nehmet die wache
ein, ſetzet wächter, beſtellet die hut:
Denn der HERR gedencket etwas, und
wird auch thun, was er widern die ein⸗
wohner zu Babel geredet hat.
13. Die du * an groſſen waſſern woh⸗
neſt, und groſſe ſchätze haſt; dein ende
iſt kommen, und dein geitz iſt aus.
* Offenb. 17/I.
14. Der HERR Zebaoth hat * bey
ſeiner ſeele geſchworen: Ich wil dich
mit menſchen füllen, als wärens käfer,
die ſollen dir ein liedlein ſingen.
* Amos 6, 8.
15. Der die * erde durch ſeine kraft
gemacht hat, und den welt⸗kreiß durch
ſeine weisheit bereitet, und den himmel
Sördentlich zugerichtet. * cap. 10,12.
IMoſi. 1/ 6. U. f.
16. Wenn * er donnert, ſo iſt da waſ⸗
ſer die menge unter dem himmel; er
eucht die nebel auf vom ende der erden.
r † macht die blitzen im regen, und läſ⸗
ſet den wind kommen aus heimlichen
örtern. * cap. 10/13. † Pſ. 13 5/7.
17. * Alle menſchen ſind narren mit
ihrer kunſt, und alle † gold⸗ſchmiede
ſtehen mit ſchanden mit ihren bildern:
Denn ihre götzen ſind triegerey, und ha⸗

ben kein leben. * c. 16, 14. † Jeſ. 44/9. 11.

18, Es iſt eitel nichts und verführiſch
werck; ſte müſſen umkommen, wenn ſie
heimgeſuchet werden.
19. Aber alſo iſt der nicht, der * Ja⸗
cobs ſchatz iſt; ſondern der alle ding
ſchaffet, der iſts; und Iſrael iſt die ru⸗
the ſeines erbes: Er heiſſet HERR Ze⸗
baoth. * cav. 10,16.
20. Du biſt mein * hammer, mein
kriegs⸗waffen; durch dich habe ich die
heyden zerſchmiſſen, und die königreiche
zerſtöret. * cap. 50/23.
21. Ich *wil deine roſſe und reuter zer⸗
ſcheitern; ich wil deine wagen und fuhr⸗
männer zerſchmeiſſen; * cap. 50,37.
22. Ich wil deine männer und weiber
zerſchmeiſſen; ich wil deine alten und
jungen zerſchmeiſſen; ich wil deine jüng⸗
linge und jungfrauen zerſchmeiſſen;

23. Ich wil deine hirten und heerde
zerſchmeiſſen; ich wil deine bauren und
joch zerſchmeiſſen; ich wil deine fürſten
und herren zerſchmeiſſen.
24. Denn ich wil Babel und allen
einwohnern der Chaldäer * vergelten
alle ihre bosheit, die ſie an Zion began⸗
gen haben vor euren augen, ſpricht der
HERR. * cav. 50,/29. 2 Theſſ. 2,8.
25. Siehe, ich wil an dich, du ſchäd⸗
licher berg, der du alle welt verderbeſt,
ſpricht der HERR: ich wil meine hand
über dich ſtrecken, und dich von den fel⸗
ſen hexab wältzen, und wil einen ver⸗
branten berg aus dir machen.
26. Daß man weder eckſtein noch
grundſtein aus dir nehmen könne, ſon⸗
dern eine ewige wüſte ſolt du ſeyn⸗
ſpricht der HERR.
27. Werfet panier auf im lande,
blaſet die pofaunen unter den heyden,
heiliget die heyden wider ſie, rufet wi⸗
der ſie die königreiche? Ararat, Meni
und Aſcenas: beſtellet hauptleute wi⸗
der ſie, bringet roſſe herauf, wie flad⸗
dernde käfer. * IMoſ. 8,/4.
Jeſ. 32/38.
28. Heiliget die heyden wider ſie,
nemlich die könige aus Meden, ſamt
allen ihren fürſten und herren, und das
gantze land ihrer herrſchaft; ßUVUDß
29. Daß das land erbebe und erſchre⸗
ſcke: denn die gedancken des HErrn wol⸗
len erfüllet werden wider Babel, daß
er das land Babel zuxr wüſten mache,
darinnen niemand wohne.
230. Die helden zu Babel werden
nicht zu felde ziehen dürfen, ſondern
müſſen in der veſtung bleiben, ihre ſtär⸗
cke iſt aus, und ſind weiber worden?
ihre wohnungen ſind angeſtecket, und
ihre riegel zerbrochen. .
31. Es läuft hie einer und da einer
dem andern entgegen, und eine bot⸗
ſchaft begegnet hie und da der andern,
dem könige zu Babel anzuſagen, daß
ſeine ſtadt gewonnen ſey bis ans ende.
32. Und die furt eingenommen, und
die ſeen ausgebrant ſind, und die kriegs⸗
leute ſeyen blöde worden.
33. Denn alſo ſpricht der HERNR
Zebaoth, der GOtt Iſrael: Die tochter
Babel iſt wie eine tenne, wenn man
darauf driſchet; es wird ihre erndte gar
ſchier konmen.
34. Nebucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗
bel, hat mich gefreſſen, und umbracht, er
hat aus mir ein leer gefäß gemacht, er
hat mich verſchlungen wie ein drache, er
hat ſeinen bauch gefüllet mit meinem
niedlichſten; er hat mich verſtoſſen.
35, Nun aber findet ſich über Babel
der freyvel an mir begangen, und mein
fleiſch ſpricht die einwohnerin zu Zion,
und mein biut über die einwohner in
Chaldäg/ ſpricht Jeruſalem.
36. Darum ſpricht der HERR alſes

672 Cap. 5yrt.

Der Prophet

Siehe, ich wil dir deine ſaͤche ausführen
und dich rächen; ich wil ihr meer aus⸗
trocknen, und ihre brunnen verſeigen
337. Und Babel ſol * zum ſteinhauf⸗
fen und zur † drachenwohnung werden,
zum wunder und zum anpfeiffen, daß nie
mand drinnen wohnet. * cap. 9/II.
CLap. §0,13. † cap. 10,22.
38. Sie ſollen mit einander brüllen
wie die löwen, und ſchreyen wie die
jungen löwen. . .
39. Ich wil ſie mit ihrem trincken in die
hitze ſetzen, und wil ſie truncken machen,
daß ſie frölich werden, und einen ewigen
ſchlaf ſchlaffen, von dem ſie nimmermehr
aufwachen ſollen, ſpricht der HErr.
40. Ich wil ſie herunter führen, wie
* lammer zur ſchlachtbanck, wie die
widder mit den böcken. * Jeſ. § 3/7
A1. Wie iſt * Seſach ſo gewonnen? und
die berühmte in aller welt ſo eingenom⸗
men? Wie iſt Babel ſo zum wunder wor⸗
den unter den heyden? * c. 25/26. u. f.
42. Es iſt ein meer über Babel gan⸗
gen, und ſie iſt mit deſſelbigen wellen
menge bedeckt.
43. IJhre ſtädte ſind zur wüſten, und
zu einem dürren öden lande worden;
zum lande, da niemand inne wohnet,
und da kein menſch innen wandelt.
A4. Denn ich habe den Bel zu Babel
heimgeſucht, und habe aus ſeinem ra⸗
chen geriſſen, das er verſchlungen hatte,

und ſollen die heyden nicht mehr zu ihm

lauffen: Denn es ſind auch die mauren
zu Babel zerfalten.
45. Ziehet * heraus, mein volck, und
errette ein jeglicher ſeine ſeele vor dem
grimmigen zorn des HERRN.
* cap. 50,8. Offenb. 18,4.
46. Euer hertz möchte ſonſt weich wer⸗

en, und verzagen vor dem geſchrey,
das man im lande hören wird. Denn

es wird ein geſchrey im jahr gehen, und
nach demſelbigen im andern jahr auch
ein geſchrey über gewalt im lande, und
wird ein fürſt wider den andern ſeyn.
47. Darum ſiehe, es komt die zeit,
daß ich die götzen zu Babel heimſuchen
wil, und ihr gantzes land zu ſchanden
werden ſol, und ihre erſchlagene darin⸗
nen liegen werden. W
48. * Himmel und erden, und alles,
was darinnen iſt, werden jauchzen über
Babel, daß ihre verſtörer von mitter⸗
nacht kommen find, ſpricht der HErr.
Pfenh. 18,20.
49. Und wie Babel in Iſrael die er⸗
ſchlagenen gefället hat, alſo ſollen zu
Babel die erſchlagenen gefället werden
im gantzen lande.⸗ D
§0. So ziehet nun hin, die ihr dem
ſchwerdt entrunnen ſeyd, und ſäumet
uch nicht. Gedencket des HErrn in fer⸗

5I. Wir waren zu ſchanden worden,
da wir die ſchmach hören muſten, und
die ſchande unſer angeſicht bedeckte; da
die fremden über das heiligthum des hau⸗
ſes des HERRN kamen.
52. Darum ſiehe, die zeit komt,
ſpricht der HERNR., daß ich ihre gotzen
heimſuchen wil, und im gantzen lande
ſollen die tödtlich verwundeten ſeufzen.
53. Und wenn Babel gen himmel
ſtiege, und ihre macht in der höhe veſte
machte, ſo ſollen doch verſtörer von mir
über ſie kommen, ſpricht der HERR.
* cap. 49/16.
5§4. Man höret ein geſchrey zu Ba⸗
bel, und einen groſſen jammer in der
Chaldäer lande. —NG
55. Denn der HErr verſtöret Babel,
er verderbet ſie mit ſolchem groſſen ge⸗
ſchrey und getümmel, daß ihre wellen
brauſen, wie die groſſen waſſer.
56. Denn es iſt über Babel der ver⸗
ſtörer kommen, ihre helden werden ge⸗
fangen, ihre bogen werden zerbrochen:
denn der GOTK der rache, der HERNR
bezahlet ſie. . .
57. Ich wil ihre fürſten, weiſen,
herren und hauptleute, und krieger *
truncken machen, daß ſie einen ewigen
ſchlaf ſollen ſchlaffen, davon ſie nim⸗
mermehr aufwachen; ſpricht † der kö⸗
nig, der da heiſſet SE e Zebaoth.
* v. 39. † Pfſ. 29/10.

58. So ſpricht der HERR Zebaoth?
Die mauren der groſſen Babel ſoller
untergraben, und ihre hohe thore mi⸗
feuer gngeſteckt werden: daß der hey⸗
den arbeit verlohren ſey, und verbrant
werde, was die völcker mit mühe er⸗
bauet haben. õ
59. Diß iſt das wort, das der prophet
Jeremia befahl Seraja/ dent
ſohn Nerja, des ſohns Mahſeja, da er
zog mit Zedekia, dem könig in Juda,
gen Babel, im vierten jahr ſeines köͤ⸗
ſireichs⸗ und Seraja war ein friede
amer fürſt. . . .Z
60. Und Jeremia ſchrieb alle das un⸗
glück, ſo über Babel kommen ſolte, in
ein buch, nemlich alle dieſe worte / die
wider Babel geſchrieben ſind. — .
„561. Und Jeremia,ſprach zu Seraja⸗
Wenn du gen Babel komſi, ſo ſchaue
zu, und lieſe alle dieſe worte,
62. Und ſprich; HERNR, du haſt ge⸗
redet wider dieſe ſtätte, daß du ſie wilt
ausrotten, daß niemand drinnen woh⸗
ne, weder menſchen noch vieh, ſondern
ewiglich wüſte ſey⸗ 4
63. Und wenn du das buch haſt aus⸗
geleſen, ſo binde einen * ſtein daran, und
wirfs in den Phrath; * Offenb. 18/21.
64. Und ſprich: Alſo ſol Babel ver⸗
ſencket werden, und nicht wieder auf⸗
kommen von dem unglück, das ich über

ſie bringen wil, ſondern vergehen. So

4
nem lande, und laſſet euch Jernſalem im
hertzen ſeyn.

fern hat Jeremia geredet⸗
hat Jeremia geredet Hos

—
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Ds
rße widdert

foneges Zede
ſclems, un

ſolcks, en

N

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Dder Fernſlen
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n tilſe ahr d
6. Aer am
Unlden, nah
der ſadt;
lnde nichts n
7. Da hrac
ſſe kiegslenn
gen zur ſadt
veges zun
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lteldier c
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ſkſeſchei⸗
hſin fekrten
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gegt; Nerſte

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hilſffe,
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bel gen Riblath, die im lande

Feremia.

Cap. 722 673

Das 52. Capitel.

Kurtze wiederholung der geſchichte des

köntges Zedekia, der zerſtörung Jeru⸗
ſalems, und der gefangenſchaft des
voleks, von welchem 4600. zu unter⸗
ſchiedenen mahlen gefangen weggefüh⸗
ret, Jojachin aber ſeiner gefängniß er⸗
laſſen, und zu ehren erhoben worden.
Edekiag * war ein und zwanzig jahr
alt, da er könig ward, und regie⸗
rete eilf jahr zu Jeruſalem. Seine
mutter hieß Hamutal, eine tochter Je⸗
xemia zu Libna. * cap. 37/I.
2Kön. 24,/18. 2 Chron. 36/10. 11.
2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, gleichwie Jojakim gethan hatte.
3. Denn es gieng des HERRN zorn
über Jeruſalem und Juda, bis er ſie
von ſeinem angeſichte verwarf, und Ze⸗
dekia fiel * ab vom könige zu Babel.
* 2 Koön. 24/20. Heſek. 17/1 5J5.
4. Aber im *neunten jahr ſeines kö⸗
Kigreichs, am zehenden tage des zehenden
znonden, kam Nebucad⸗Nezar, der kö⸗
nig zu Babel, ſamt alle ſeinem heer,
wider Jeruſalem, und belagerten ſie,
und machten eine ſchantze rings umher.
* 2 Kön. 2 5/ I. U. f.
5§5.: Und blieb alſo die ſtadt belagert bis
ins eilfte jahr des königes Zedekia.
6. Aber am neunten tage des vierten
monden, nahm der hunger überhand

in der ſtadt; und hatte das volck vom

lande nichts mehr zu eſſen.
7. Da brach man in die ſtadt, und
alle kriegsleute gaben die Bucht, und

zogen zur ſtadt hinaus, bey der nacht,

des weges zum thor, zwiſchen den zwo
mauren, zum garten des königes. Aber
die Chaldäer lagen um die ſtadt her.
8. Und da dieſe zogen des weges durchs

feld, jagte der Chaldäer heer dem köni⸗

ge nach, und ergriffen Zedekig in dem
felde bey Jericho; da zerſtreuete ſich al⸗
le ſein heer von ihm.
2.. Und ſie fiengen * den könig, und
brachten ihn hinauf dem könige zu Ba⸗
b Hemath
liegt; der ſprach ein urtheil über ihn.
* 5Moſ. 28,36.
10. Alda * ließ der könig zu Babel
die kinder Zedekig vor ſeinen augen er⸗
würgen; und erwürgete alle fürſten Ju⸗
da zu Riblath. * cap. 39/6. 7.
II. Aber Zedekia ließ er die * augen
ausſtechen; und ließ ihn mit zwo keiten
binden, und führete ihn alſo der könig
zu Babel gen Babel, und legte ihn ins
gefängniß, bis daß er ſtarb.
* 2Kön. 2577.
12. Am zehenden tage des fünften
monden, welches iſt das neunze⸗
honde jahr Neburad⸗Nezar, des königes
zu Babel, kam Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗
mann, der ſtets um den könig zu Babel
War, gen Jeruſalem/ .

13. Und * verbrante des HE RRN
hauß, und des königes hauß, und alle
häuſer zu Jeruſalem, alle groſſe häuſer
verbrante er mit feuer. * cap. 39/8.
14. Und das gantze heer der Chaldäer,
ſo bey dem hauptmann war, riſſen um
alle mauren zu Jeruſalem rings umher.
15. Aber das arme volck, und ande⸗
re volck, ſo noch übrig war in der ſtadt,
und die zum könige zu Babel fielen,
und das übrige handwercks⸗volck, führe⸗
te Nebuſar⸗Adan, der hauptmann, ge⸗
fangen weg.
16. Und vom armen volck auf dem
lande ließ Nebuſar⸗Adan, der haupt⸗
mann, bleiben weingärtner und acker⸗
eute.
17. Aber die * ehernen ſeulen am
hauſe des HErrn, und das geſtühle,
und das eherne meer am hauſe des
HErrn, zerbrachen die Chaldäer; und
führeten alle das ertz von denſelbigen
gen Babel. * (ap. 27/19.
18. Und die keſſel, ſchauffeln, meſſer⸗
becken, kellen, und alle eherne gefäſſe,
die man im gottesdienſt pflegte zu ge⸗
brauchen, nahmen ſie weg.
19. Dazu nahm der hauptmann,
was gülden und ſilbern war, an bechern⸗,
rauch⸗töpfen, becken, keſſeln, leuchtern⸗
löffeln und ſchalen. .
20. Die zwo ſeulen, das einzele
meer, die zwölf eherne rinder, die an
ſtatt des geſtühles ſtunden, welche der
* könig Salomo hatte laſſen machen
zum hauſe des HErrn. Dieſes alles ge⸗
räthes ertz war unmäßlich viel.
* IKön. 7/2 5. .
21. Der * zwo ſeulen aber war eine
jegliche achtzehen ellen hoch, und eine
ſchnur zwölf ellen lang reichete um ſie
her; und war vier finger dicke, und in⸗
wendig hohl. * IKön. 7/ 1 5.
2 Kön. 25/17. 2 Chron. 3, 1I5.
22. Und ſtund auf jeglicher ein eher⸗
ner knauf fünf ellen hoch, und reife⸗
und granat⸗äpffel waren an jeglichem
knauf rings umher, alles ehern; und
war eine ſeule wie die andere, die gra⸗
nat⸗äpffel auch. .
23. Es waren der granat⸗äpffel ſechs
und neunzig dran; und aller granat⸗
äpffel waren hundert an einem reif
rings umher.
24. Und der hauptmann nahm den
prieſter Sergia, aus der erſten
oxdnung, und den prieſter Zephanja aus
der andern ordnung, und drey thor⸗
hüter;
25. Und einen kämmerer aus der
ſtadt, welcher über die kriegs⸗leute ge⸗
ſetzt war; und ſieben männer, welche
um den könig ſeyn muſten, die in der
ſtadt funden wurden; dazu Sopher,
den heer⸗fürſten, der das land⸗volck zu
muſtern pflegte; d azu ſechzig mann land⸗

volck, ſo in der ſtadt funden wurden.
Un 26. Dieſe

674 Cap. 1.

Die Klag⸗Lieder

26. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der
hauptmann, und brachte ſie dem konige
zu Babel gen Riblath.
27. Und der könig zu Babel ſchlug ſie
todt zu Riblath, die im lande Hemath
liegt. Alſo ward Juda aus ſeinem lan⸗
de weggeführet. * 2 Kön. 2 5,2I.
28. Diß iſt das volck, welches Rebu⸗
Lad⸗Nezar weggeführet hat, nemlich im
ſtebenden jahr, drey tauſend und drey
und zwanzig Juden, .D
29. Im achtzehenden jahr aber des
Nebucad⸗Nezar, acht hundert und zwey
und dreyßig ſeelen aus Jeruſaleam.
30. Und im drey und zwanzigſten jahr
des Nebuead⸗Nezar führete Nebuſar⸗
Adan, der hauptmann, ſieben hundert
und fünf und vierzig ſeelen weg aus Ju⸗
da. Aller ſeelen ſind vier tauſend und
ſechs hundert.

31. ber im ſieben und dr
jahr, nachdem Jojachin, .
nig zu Juda, weggeführet war, am fünf
und zwanzisſten tage des zwolften mom
Babel, im jahr, da er könig ward, ons
haupt Jojachin, des königes Juda, und
ließ ihn aus dem gefangniß. .
32. Und * vedete freundlich mit ihm:
und ſetzte ſeinen ſtuhl über der könige
ſtühle, die bey ihm zu Babel waren.
* 1 Moſ. 34,/3.
33. Und wandelte ihm ſeines gefäng⸗
niſſes kleider, daß er* vor ihm aß ſtets
ſein lebenlang. * 2 Sgam. 9,7.
34. Und ihm ward ſtets ſeine unter⸗
haltung vom könige zu Babel gegeben,
wie es ihm verordnet war, ſein gantzes

lebenlang, bis an ſein ende.

Ende des Propheten Jeremia. .

Die Klag⸗Lieder Jeremia.

Das 1. Capitel.
Jeremias erzehlet mit ſeufzen den elen⸗
den zuſtand der ſtadt Jeruſalem und
des tempels: bekennet, daß das jüdi⸗
ſche volck mit ihren ſünden dieſen groſ⸗
ſen jammer verurſachet, und bittet
EDtt um hülffe und errettung.

—Elieget die ſtadt ſo wüſte,
die voll volcks war? Sie
iſt wie eine witwe: Die ei⸗
ne fürſtin unter den heyden,
und eine königin in den ländern war,
muß nun dienen.
2. Sie weinet des nachts, daß ihr
die thränen über die backen lauffen; es
iſt * niemand unter allen ihren freun⸗
den, der ſie tröſte. Alle ihre nechſten
verachten ſie, und ſind ihre feinde wor⸗
den. * Pſ. 69,/2 1.
3. Juda iſt gefangen im elend, und
ſchweren dienſte; ſie wohnet unter den
heyden, und findet keine ruhe: Alle ih⸗
re verfolger halten ſie übel.
4. Die ſtraſſen gen Zion liegen wüſte,
weil niemand auf kein feſt komt; alle
ihre thore ſtehen öde, ihre prieſter ſeuf⸗
zen: Ihre jungfrauen ſehen jämmer⸗
lich, und ſie iſt betrübt.
5. Ihre widerſacher ſchweben empor,
ihren feinden gehets wohl: denn der
Err hat ſie voll jammers gemacht, um
ihrer groſſen ſünden willen; und ſind
ahre kinder gefangen vor dem feinde hin⸗
gezogen.
6. Es iſt von der tochter Zion aller
ſchmuck dahin: ihre fürſten ſind wie die
widder, die keine weide finden, und
matt vor dem treiber hergehen.
7. Jeruſalem dencket in dieſer zeit,
wie elend und verlaſſen ſie iſt, und wie

viel gutes ſie von alters her gehabt hat;
weil alle ihr volck darnieder lieget unter
dem feinde, und ihr niemand hilft; ih⸗
re feinde ſehen ihre luſt an ihr, und ſpot⸗
ten ihrer ſabbathen. S
8. Geruſalem hat ſich verſündiget,
— darum muß ſie ſeyn, wie ein un⸗
rein weib: Alle, die ſie ehreten/ verſchmaͤ⸗
hen ſie jetzt, weil ſie ihre ſcham ſehen, ſie
aber ſeufzet, und iſt zurück gekehret.
9. Ihr unftat klebet an threm ſaum,
ſie hätte nicht gemeynet, daß es ihr zu⸗
letzt ſo gehen würde, ſie iſt ja ſo greulich
herunter geſtoſſen, und hat dazu nie⸗
mand, der ſie troſtet. Ach HErr, ſiehe
mein elend, denn der feind pranget
ſehr.
10. Der feind hat ſeine hand an alle
ihre kleinode geleget; denn ſie muſte zu⸗
ſehen, daß die heyden in ihr heiligthum
giengen, * davon du geboten haſt, ſie
ſolten nicht in deine gemeine kommen.
x* § Moſ. 23/3.

nach brod, ſie geben ihre kleinode um
ſpeiſe, daß ſie die ſeelen laben. Ach
HErr, ſiehe doch und ſchaue, wie ſchnö⸗
de ich worden bin.
12. Euch ſage ich allen, die ihr vor⸗
über geht: Schauet doch, und ſehet,
ob irgend ein ſchmertzen ſey, wie mein
ſchmertzen, der mich troffen hat: Denn
der HErr hat mich * voll jammers ge⸗
macht, am “ ſenes grimmigen zorns.

13. Ex hat ein feuer aus der höhe in
meine beine geſandt, und daſſelbige laſ⸗
ſen walten. Er hat meinen füſſen ein
netz geſtellet, und mich zurück geprellet,
er hat mich zur wüſten gemacht / daß ich
täglich trauren muß.

14. Meine ſchwere fünden ſind duch
eine

II. All ihr volck ſeufzet, und gehet

ſeie ſfraße er
ir euf den
Cle neine kre
lit mich alſe
cuftommen
1. Derh
e ſtarcken,
mich ein ſe⸗
ſunge nannit
Mirick der
litk keſter trete
16. Oprinn⸗
Prbene augen
Uert hüſter, d
Een ſerne do
d dabin, de
ud kriegt.
17. JBonſt
iſ doch mene
CNRfetr
feinden gebot
wiſchenihnen
19, Der 0
inſinenn n
Hörtt, allede
ſnerten: in
lilgeſindins
19. Ich rief
ſeleben nich
icälteſten in
denn ſteg
re ſeele laben
10. N 8
bange
ie dapon wen
mir in meinen
letribt Orn
iid in hauſe
Negemacht.
I. Man h
1, Und ſtier
nlinefiitdeli
ptlen ſich, d
ſchdentaafen

tihren g

do dee .
er Wa
en und vich
Uer weinet
tſiſt den
D
remnin hi
er ſidt de
des haſet 1
mllretinr⸗
ſetge

li tucce
Pſäines zorn
ko ohneba
ziedeſten:

Enieder aar⸗
Hienmatd fiſti
ſtanih unt
ſch nertdie
ſenn wit it
ſetiretenddmne⸗

tt ſeit
et; denn
denini
du geil
e gennein

ler, Nei⸗
allen/ 4
et doch/ t
dehen ntr
ſteoffttbien,
Gnen

ſn
sgninn

ras

ichticd ene
ten genufil

ſündet i,

Jeremiaͤ.

E

Cap. 1. 2. 67 ⁵

leine ſtraffe erwachet, und mit hauffen
mir auf den halß kommen, daß mir
alle meine kraft vergehet. Der HErr
hat mich alſo zugerichtet, daß ich nicht
aufkommen kan. .
15. Der HErr hat zextreten alle mei⸗
ne ſtarcken, ſo ich hatte, er hat über
mich ein feſt ausrufen laſſen, meine
junge mannſchaft zu verderben. Der
HErr hat der jungfrauen tochter Juda
eine kelter treten laſſen. .
16. Darum * weine ich ſo, und mei⸗
ne beyde augen flieſſen mit waſſer/ daß
der † tröſter, der meine ſeele ſolte ergui⸗
cfen, ferne von mir iſt. Meine kinder
find dahin, denn der feind har die ober⸗
hand kriegt, * Jer. 14/ 17. U. f.
† Pf. 697 21
17. Zion ſtrecket ihre hände aus, und
iſt doch niemand, der ſie tröſte: denn der
HERR hat rings um Jacob her ſeinen
feinden geboten; daß Jeruſalem muß
zwiſchen ihnen ſeyn, wie ein unrein weib.
18. Der HE&RR iſt gerecht: denn ich
bin ſeinem munde ungehorſam geweſt.
Höret, alle völcker, und ſchauet meinen
ſchmertzen: meine jungfrauen und jüng⸗
linge ſind ins gefängniß gegangen.
19. Ich vief meine freunde an, aber
ſie haben mich betrogen: meine prieſter
und älteſten in der ſtadt ſind verſchmach⸗
tet; denn ſie gehen * nach brod, damit ſie
thre ſeele laben. * Pſ. 37/2 5.
20. )ſch HERR, ſiehe doch, wie *
bange iſt mir, daß mirs im lei⸗
be davon wehe thut! mein hertz wallet
mir in meinem! leibe, denn ich bin hoch
betrübt. Drauſſen hat mich das ſchwerdt,
und im hauſe hat mich der todt zur wit⸗
we gemacht. * Pſ. 25517. Luc. 21,26.
21. Man hörets wohl, daß ich ſeuf⸗
ze, und habe doch * keinen tröſter, alle
meine feinde hören mein unglück, und
freuen ſich, das macheſt du. So laß
doch den tag kommen, den du ausrufeſt,
daß es ihnen gehen ſol, wie mir.

* Pſ. 69/21.
22. Laß alle ihre bosheit vor dich kom⸗
men, und richte ſie zu, wie du mich um
aller meiner miſſethat willen zugerich⸗
tet haſt: denn meines ſeufzens iſt viel,
und mein hertz iſt betrübt.

Das 2. Capitel.
Feremias beklaget ferner die verwüſtung
der ſtadt Jeruſalem: ſtellet die ſünde
des volcks und der lehrer vor, und er⸗
mahnet zur wahren buſſe. .
Wie hat der HERR die tochter Zion
mit ſeinem zorn überſchüttet! Er
hat die herrlichkeit Iſrael vom
himmel auf die erde geworfen; er hat
nicht gedacht an ſeinen *fuß⸗ſchemel, am
tage ſeines zorns. * Ap. Geſch. 7/4.
2. Der HERR hat alle wohnungen
Jacob ohne barmhertzigkeit vertilget; er
hat die veſten der tochter Juda abgebro⸗

Zion. X*

chen in ſeinem grim; und geſchleiffet?
Er hat entweihet beyde ihr königreich
und ihre fürſten.
3. Erx hat alle horne Iſrael in ſeinem
grimmigen zorn zerbrochen; er hat ſei
ne rechte hand hinter ſich gezogen, da der
feind kam, und hat in Jacob ein * feuer
angeſteckt, das umher verzehret.
*½ Jer. 17/27.
4. Er hat * ſeinen bogen geſpannet,
wie ein feind, ſeine rechte hand hat er
geführet, wie ein widerwärtiger, und
hat erwürget alles, was lieblich anzuſe⸗
hen war; und ſeinen grim wie ein feuer
ausgeſchüttet in der hütten der tochter
Pſ. 7,13.
5. Der HErr iſt gleichwie ein feinds
er hat vertilget Iſvael, er har vertilget
alle ihre palläſte, und hat ſeine veſten
verderbet; er hat der tochter Juda viel
klagens und leides gemacht.
6. Er hat ſeine gezelte zerwühlet,
wie einen gaͤrten, und ſeine wohnung
verderbet. Der HErr hat zu Zion bey⸗
de feyertag und ſabbath laſſen vergeſſen,
und in ſeinem grimmigen zorn beyde
könig und prieſter ſchänden laͤſſen.
7. Der HErr hat ſeinen altar ver⸗
worffen, und ſein heiligthum verban⸗
net; er hat die mauren ihvrer palläſte in
des feindes hände gegeben, daß ſie im
hauſe des HErrn geſchryen haben; wie
an einem feyertage. .
8. Der HEer hat gedacht zu verder⸗
ben die mauren der tochter Zion; er hat
die richtſchnur darüber gezogen, und ſei⸗
ne hand nicht abgewendet, bis er ſie ver⸗
tilget; die zwinger ſtehen kläglich, und
die mauer liegt jämmerlich.
9. Ihre thore liegen tief in der er⸗
den; er hat ihre riegel zerbrochen und
zu nichte gemachet; ihre könige und für⸗
ſten ſind unter den heyden, da ſie das ge⸗
ſetz nicht üben können, und ihre prophe⸗
ten kein geſicht vom HEyrn haben.
16. Die älteſten der tochter Zion liegen
auf der erden, und ſind ſtille; ſie werffen
ſtaub auf ihre häupter, und haben ſäcke
angezogen: die jungfrauen von Jeruſa⸗
lem hängen ihre häupter zur erden.
1I1. Ich habe ſchier meine augen aus⸗
geweinet, daß mir mein leib davon wehe
thut; meine leber iſt auf die erde ausge⸗
ſchüttet über dem jammer der tochter
meines volcks, da die ſäuglinge und un⸗
mündigen auf den gaſſen in der ſtadt
verſchmachteten. .
12. Da ſie zu ihren müttern ſprachen:
Wo iſt brod und wein? Da ſie auf den
gaſſen in der ſtadt verſchmachteten, wie
die tödtlich verwundeten, und in den ar⸗
men ihrer mütter den geiſt aufgaben.
13. Ach du tochter Jeruſalem, wem
ſol ich dich gleichen, und wofür ſol ich
dich rechnen, du jungfrau tochter Zion?
Wem ſol ich dich vergleichen, damit ich
dich tröſten möchte? Denn dein ſchade
UAun2 iſi

ι

8
X

n

676 Cap. 2. 3. Die Klag⸗ Lieder

iſt groß wie ein meer; wer kan dich
heilen? .
14. Deine vropheten haben dir loſe

und thoörichte geſichte gepre⸗

digt, und dir deine miſſethat nicht geof⸗
fenbaret, damit ſie dein gefängniß ge⸗
wehret hätten, ſondern haben dir gepre⸗
digt loſe predigt, damit ſie dich zum lan⸗
de hinaus predigten:
15. Alle, die vorüber gehen, * klap⸗
pen mit händen, pfeigen dich an, und
† ſchütteln den kopf über der tochter Je⸗
ruſalem: Iſt das die ſtadt, von der
man ſagte, ſie ſey die allerſchönſte, der
ſich das gantze land freuet?
* Hiob 27/23. † Matth. 27/39.
16. Alle deine feinde ſperren ihr maul
auf wider dich, pfeiffen dich an, blecken
die zahne, und ſprechen: Heh, wir ha⸗
ben ſie vertilget: Das iſt der tag, deß
wir haben begehret, wir habens erlan⸗
get, wir habens erlebet.
17. Der HErr hat gethan, was * er
vorhatte; er hat ſein wort erfüllet, das
er längſt zuvor geboten hat, er hat ohne
barmhertzigkeit zerſtöret: er hat den
feind über dir erfreuet, und deiner wi⸗
derſacher horn erhöhet.
18. Oehr hertz ſchrye zum HERRN:
J O du mauer der tochter Zion,
* laß tag und nacht thränen herab flieſ⸗
ſen, wie ein bach; höre auch nicht auf,
und dein aug⸗apffel laſſe nicht abe.
* Jer. 14,/17. u. f.
19. Stehe des nachts auf, und
ſchreye; ſchütte dein hertz aus in der
erſten wache gegen dem HERRN wie
waſſer: hebe deine hände gegen ihm auf
um der ſeelen willen deiner jungen kin⸗
der, die vor hunger verſchmachten vor⸗
nen au allen gaſſen.
20. * HERR., ſchaue und ſiehe doch,
wen du doch ſo verderbet haſt! Sollen
denn die weiber † ihres leibes frucht
eſſen, die jüngſten kindlein einer ſpannen
lang? Sollen denn propheten und prie⸗
ſter in dem heiligthum des HErrn ſo er⸗
würget werden? x* cap. I/20.
cav. 4,10. † 5”Moſ. 28/53/ u. f.
21. Es lagen in den gaſſen auf der er⸗
den knaben und alten; meine jungfrau⸗
en und jünglinge ſind durchs ſchwerdt
gefallen. Du haſt gewürget am tage dei⸗
nes zorns, du haſt ohne barmhertzigkeit
geſchlachtet.
22. Du haſt meinen feinden umher
gerufen, wie auf einen feyertag; daß
niemand am tage des zorns des HErrn
entrunnen und überblieben iſt: die ich
ernehret und erzogen habe, die hat der
feind umbracht. .
Das 3. Capvitel.
Der prophet klaget über ſein und des
volcks elend: tröſtet daſſelbe auf die
barmhertzigkeit GOttes, und ermah⸗
net zur rechtſchaffenen buſſe.

* 5Moſ. 28/1 5.

Ch bin ein elender mann, der die
ruthe ſeines grimmes ſehen muß.
. 2. Er hat mich geführet und laſſen
gehen ins finſterniß, und nicht ins licht.
3. Erxr hat ſeine hand gewendet wider

mich, und handelt gar anders mit mir

für und für.
4. Er hat mein fleiſch und haut alt ge⸗
macht, und mein gebein zerſchlagen.
5. Er hat mich verbauet, und mich
mit galle und mühe umgeben.
6. Er hat * mich in finſterniß gelegt,
wie die todten in der welt. * Pſ. 143,/3.
7. Er hat mich vermauret, daß ich

nicht heraus kan, und mich in harte feſ⸗

ſel gelegt.
8. Und wenn ich gleich ſchreye und
rufe, ſo ſtopffet er die ohren zu vor mei⸗
nem gebet.
9. Er hat meinen weg vermaurek

gekehret.
10. Er hat auf mich * gelauret wie
ein bär, wie ein löwe im verborgenen.
* Pſ. 10,/9. .
II. Er läſſet mich des weges ſehlen, er
hat mich zerſtücket, und zunichte gemacht.
12. Er * hat ſeinen bogen geſpannet,
und mich dem pfeil zum ziel geſteckt.
* Pſ. 7/13. . .
3. Er hat aus dem köcher in meine
nieren ſchieſſen laſſen.
14. Ich bin ein * ſpott alle meinem
volck, und täglich ihr liedlein.
u Pf. 2/4. Pſ. 22,7.
15. Er hat mich mit bitterkeit geſät⸗
tiget, und mit wermuth geträncket.
16. Er hat meine zähne zu kleinen
ſtücken zerſchlagen, er wältzet mich in
der aſchen.

trieben, ich muß des guten vergeſſen.
18. Ich ſprach: Mein vermögen iſt
dahin, und meine hofnung am HErrn.
19. Gedencke doch, wie ich ſo elend
und verlaſſen, mit wermuth und * gal⸗
len geträncket bin. * Matth. 27/34.
20. Du wirſt ja daran gedencken, denn
meine ſeele ſaget mirs.
21. Das nehme ich zu hertzen, darum
hoffe ich noch. .
22. Die * güte des HENNRN iſt, daß
wir nicht gar aus ſind, ſeine barm⸗
hertzigkeit hat noch kein ende:
* Neh. 9,3I. † [Chron. 22,/13.
23. Sondern ſie iſt alle morgen neu,
und deine treu iſt groß. * Pſ. 52/3.
24. Der HErr iſt mein * theil, ſpricht
meine ſeele: darum wil ich auf ihn hof⸗
Fen. * Pſ. 16/5. Pſ. 73/26.
25. Denn der *

len, die nach ihm fraget. * Pſ. 40/2.
26. Es iſt ein köſtlich ding, gedultig
ſanr und auf die hülffe des HERRN

1
ann⸗
4

27. Es iſt ein köſtlich ding ni

mit werck⸗ſtücken, und meinen ſteig um⸗

17. Meine ſeele iſt aus dem friede ver⸗

Eryr iſt freundlich
dem, der auf ihn harret, und der ſee⸗

niem

—
„ funt, daß

tenn ihn et
129. Und
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30. Und /
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ſtecke, und der hofnung erwarte,

allerhöchſten beugen laſſen;

händen aufheben zu GOtt im himmel.

74
ſaaet s.

Jeremiaͤ.

7

Cap. 3. 4. 67vyY

mann, daß er das joch in ſeiner jugend
trage.
28. Daß ein verlaſſener gedultig ſey,
wenn ihn etwas überfället,
29. Und ſeinen mund in den ſtaub

30. Und laſſe ſich auf die backen ſchla⸗
gen, und ihm viel ſchmach anlegen.
31. Denn der HErr verſtöſſet nicht
ewiglich? ,
2. Sondern er * betrübet wohl,
und erbarmet ſich wieder nach ſeiner
groſſen aüte. * Jeſ. 54/8.
33. Denn er nicht von hertzen die
menſchen plaget und betrubet.
34. Als wolte er alle die gefangenen
auf erden gar unter ſeine füſſe zertreten;
35. Und eines mannes recht vor dem

36. Und eines menſchen ſache verkehren
laſſen, gleich als ſähe es der HErr nicht.
37. Wer darf denn ſagen, daß * ſol⸗
ches geſchehe ohne des HErrn bekehl?
* Amos 3, 6.
38. Und daß weder böſes noch gutes
komme aus dem munde des allerhöch⸗

ſten?
39. ie * murren denn die leute im
leben alſo? Ein jeglicher mur⸗
re wider ſeine ſünde. * Joh. 6/43.
40. Und laſſet uns forſchen und ſu⸗
chen unſer weſen, und uns zum HErrn
bekehren.
41. Laſſet uns unſer hertz ſamt den

2. Wir, * wir haben geſündiget, und
ſind ungehorſam geweſt, darum haſt du
billig nicht verſchonet. * Pſ. 106,/6.
43. Sondern du haſt uns mit zorn
überſchüttet und verfolget, und ohne
barmhertzigkeit erwürget.
44. Du haſt dich mit einer wolcken
verdeckt, daß kein gebet hindurch konte.
45. Du haſt uns zu koth und unflat
gemacht unter den völckern.
46. Alle unſere feinde ſperren ihr
maul auf wider uns.
47. Wir werden gedruckt und gepla⸗
get mit ſchrecken und angſt.
48. Meine * augen rinnen mit waſ⸗
ſer⸗bächen über dem jammer der tochter
meines volcks. * Jer. 9/ I. c. 13/17.
cap. 14,/17.
49. Meine augen flieſſen, und kön⸗
nen nicht ablaſſen, denn es iſt kein auf⸗
hören da;
5O. Bis * der HErr vom himmel her⸗
ab ſchaue, und ſehe drein. * Sir. 3 5,21.
5I. Mein * auge friſſet mir das leben
weg, um die tochter meiner ſtadt.
* cap. I/16.
52. Meine feinde haben mich gehe⸗
tzet wie einen vogel, ohn urſach.
53. Sie haben mein leben in einer
gruben umbracht, und ſteine auf mich
geworffen.

waſſer überſchüttet;
Nun bin ich gar dahin.
§ 5§. Ich rief aber deinen namen an,
HErr, unten aus der gruben:
56. Und du erhöreteſt meine ſtimme.
Verbirge deine ohren nicht vor meinem
ſeufzen und ſchreyen.
57. Nahe dich zu mir, wenn ich dich
aurufe, und ſprich: Fürchte dich nicht.
5 8. Führe du, HERR, die ſache

da ſprach ich:

meiner ſeelen, und erſöſe mein leben.

59. HErr, ſchaue, wie mir ſo unrecht
geſchiehet, und hilf mir zu meinem rechte.
60. Du ſieheſt alle ihre rache, und
alle ihre gedancken wider mich.
61. HErr, du höreſt ihre ſchmach,
und alle ihre gedancken über mich;
62. Die lippen meiner widerwärti⸗
gen, und ihr tichten wider mich täglich.
63. Schaue doch, ſie gehen nieder,
oder ſtehen auf, ſo * ſingen ſie von mir
ein liedlein. * Pf. 69/13.
64. Vergilt * ihnen, HErr, wie ſie ver⸗
dienet haben. * Pſ. 137/2. Jer. 50/29.
65. Laß ihnen das hertz erſchrecken,
und deinen fluch fühlen. ,
66. Verfolge ſie mit grim, und verz
tilge ſie unter dem himmel des HErrn.
Das 4. Capitel.
Der betrübte zuſtand des jüdiſchen
volcks wird noch weiter vorgeſtellet 5
deſſelben urſache gezeiget: den Edo⸗
mitern der untergang gedrohet, und
Iſrael eine erlöſung verheiſſen.
Je iſt * das gold ſo gar verdun⸗
ckelt, und das feine gold ſo häß⸗
lich worden? und liegen die ſtei⸗
ne des heiligthums vornen auf allen
gaſſen zerſtreuet? Jeſ. 1I/21.
2. Die edlen kinder Zion, dem golde
gleich geachtet, wie ſind ſie nun den er⸗
denen töpfen vergleichet, die ein töpfer
machet? .
3. Die drachen reichen die brüſte ihren
jungen, und ſäugen ſie; aber die toch⸗
ter meines volcks muß unbarmhertzig
ſeyn, wie ein ſtrauß in der wüſten.
4. Dem ſäuglinge klebet ſeine zunge
an ſeinem gaumen vor durſt: die juns
gen kinder heiſchen brod, und iſt nies
mand, der es ihnen breche.
5. Die vorhin das niedlichſte aſſen,
verſchmachten jetzt auf den gaſſen; die
vorhin in ſeiden erzogen ſind, die müß
ſen jetzt im koth liegen. .
6. Die miſſethat der tochter meines
volcks iſt gröſſer, denn die * ſünde So⸗
dom, die plötzlich umgekehret ward, und
kam keine hand dazu. * 1Moſ. 18,/20.
cap. 19,/4. u. f. .
7. Ihre Nazaräi waren reiner denn
der ſchnee, und klärer denn milch; ihre
geſtalt war röthlicher denn corallen, ihr
anſehen war wie ſapphir.
8. Nun aber iſt ihre geſtalt ſo dunckel

56. Sie haben auch mein haupt mit vor ſchwärtze, daß man ſie auf den gaſſen
u 3 nicht

„.

678 Cap. 4. 5. Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ.

nicht kennet; ihre haut hängt an den bei⸗
nen, und ſind ſo dürre als ein ſcheir.
9. Den erwürgeten durchs ſchwerdt
geſchah baß/ weder denen, ſo da hun⸗
gers ſturben; die verſchmachteten und
erſtochen wurden vom mangel der früch⸗
te des ackers.
10. Es haben die * barmhertzigſten
weiber ihre kinder ſelbſt müſſen kochen,
daß ſie zu eſſen hätten in dem jammer
der tochter meines volcks. * c. 2/20.
§5Moſ. 28,53. . .
11. er HErr hat ſeinen grim voll⸗
bracht, er hat ſeinen grimmi⸗
gen zorn ausgeſchüttet; er hat zu Zion
ein * feuer angeſtecket, das auch ihre
grund⸗veſte verzehret hat. * Jer. 17/27.
12. Es hattens die könige auf erden
nicht geglaubet, noch alle leute in der
welt, daß der widerwärtige und feind
folte zum thor Jeruſalem einziehen.
13. Es iſt aber geſchehen um der ſün⸗
de willen ihrer propheten, und um der
miſſethat willen ihrer prieſter, die drin⸗
nen der gerechten blut vergoſſen.
14. Sie giengen hin und her auf
den gaſſen, wie die blinden, und waren
mit blut beſudelt, und konten auch je⸗
ner kleider nicht anrühren.
15. Sondern riefen ſie an: Wei⸗

chet, ihr unreinen, weichet, weichet,

rühret nichts an. Denn ſie ſcheueten ſich
vor ihnen, und flohen ſie; daß man
auch unter den heyden ſagte: Sie werden
nicht lange da bleiben.
16. Darum hat ſie des HERRN
zorn zerſtreuet, und wil ſie nicht mehr
anſehen, weil ſie die prieſter nicht ehre⸗
ten, und mit den älteſten keine barm⸗
hertzigkeit übeten.
17. Noch gaffeten unſere augen auf
die nichtige hülffe, bis ſie gleich müde
wurden; da wir warteten auf ein volck,
das uns doch nicht helffen konte.
18. Man jagte uns, daß wir auf un⸗
ſern gaſſen nicht gehen durften. D
kam auch unſer ende, unſere tage ſind
aus, unſer ende iſt kommen.
19. Unſere vorfolger waren ſchneller,
Denn die adler unter dem himmel; auf
den bergen haben ſie uns verfolget, und
in der wüſten auf uns gelauret.
20. Der geſalbte * des HErrn, der
Uunſer troſt war, iſt gefangen worden,
da ſie uns verſtöreten, deß wir uns trö⸗
ſteten, wir wolten unter ſeinem ſchatten
leben unter den heyden. .
* Jexem. 52,/8. 11.
freue dich, und ſey frölich,
* du tochter Edom, die du woh⸗
neſt im lande Uz: denn der † kelch wird
auch über dich kommen; du muſt auch
truncken und geblöſſet werden.
* Pſ. 137/7. † Jer. 49/12.
22. Aber * deine miſſethat hat ein
ende, du tochter Zion, er wird dich
nicht mehr laſſen wegführen; aber dei⸗

21. Ja

ne miſſethat, du tochter Edom, wird er
heimſuchen, und deine ſünden aufde⸗
cken. * Jeſ. 40,/2.

Das 5. Capitel.

Jeremiä demüthiges gebet in der perſon
der gefangenen Iſrgeliten, darinnen
er GOTT ihre noth vorſtellet, und
um gnade und errettung bittet.
Edencke, HERR., wie es uns ge⸗
het, ſchaue, und ſiehe an unſere
ſchmach.
2. Unſer erbe iſt den fremden zu theil
worden, und unſere häuſer den aus⸗
ländern.
3. Wir ſind waiſen, und haben kei⸗
uen vater, unſere mütter ſind wie wit⸗
wen.
4. Unſer eigen waſſer müſſen wir um
geld trincken, unſer holtz muß man be⸗
zahlt bringen laſſen.
§. Man treibet uns über halß, und
wenn wir ſchon müde ſind, läſſet man
uns doch keine ruhe. .
6. Wir haben uns müſſen Egypten
und Aſſur ergeben, auf daß wir doch
brod ſatt zu eſſen haben, HD
7. Unſere * väter haben geſündiget,
und ſind nicht mehr vorhanden, und wir
müſſen ihrer miſſethat entgelten.
* 2 Moſ. 20/5. Jerem. 31, 29.
Heſek. 18,2. .
3. Knechte herrſchen über uns, und
iſt niemand, der uns von ihrer hand er⸗
vette.
9. Wir müſſen unſer brod mit fahr
unſers leben holen, vor dem ſchwerdt
in der wüſten.
10. Unſere haut iſt verbrant wie in ei⸗
nem ofen, vor dem greulichen hunger.
II. Sie haben die weiber zu Zion ge⸗
ſchwächet, und die jungfrauen in den
ſtädten Juda. .
12. Die fürſten ſind von ihnen gehen⸗
cket, und * die perſon der alten hat man
nicht geehret. * 5§Moſ. 28,50.
13. Die jünglinge haben mühlſteine
müſſen tragen, und die knaben über dem
holtz⸗tragen ſtraucheln.

ter dem thor, und die zünglinge treiben
kein ſaitenſpiel mehr. .
15. Unſers hertzens freude hat ein en⸗
de, unſer veigen iſt in wehklagen verkeh⸗

–—

gefallen, o weh, daß wir ſo geſündi⸗
get haben! * Jer. 13/18.
17. Darum iſt auch unſer hertz be⸗
trübt, und unſere augen ſind ünſter
worden,
18. Uim des berges Zion willen, daß
er ſo wüſte liegt, daß die füchſe drüber
lauffen.

bleibeſt, und dein thron für

19. Aber du, HErr, der du ewiglich
lu für:

20. Warum

14. Es ſitzen die alten nicht mehr un⸗

16. * Die krone unſers haupts iſt ab⸗

10. Ver
laſen?

Benmntung

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glten: net
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tader, wi
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war llen in
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3. Da geſ
ſtiel, ſchl

unde der

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ihn.
1 ſſund ich
unge
ſcht her,
Uul ſeuers,
rette:

ſ. hed
bier iiire

ult pieei

6. Unde
ſibte ilc
Udͤir⸗
ife fſſe e
d glinete
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ſtn füigeln
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int id ,
dniheer ia

Der Prophet Heſekiel. Cap. 1. 679

20. Warum * wilt du unſer ſo gar daß wir wieder heimkommen, verneue

vergeſſen, und uns die länge ſo gar ver⸗
laſſen? * Pſ. 13/2.

unſere tage wie vor alters.
22. Denn du haſt uns verworffen, und

21. Bringe uns, HErr, wieder zu dir, biſt allzuſehr über uns erzürnet.

Ende der Klag⸗

Lieder Jeremiä.

Der Propher Heſekiel.

Das 1. Capitel.

Benennung der zeit und ort, wann und
wo die weiſſagungen Heſekiels ſich be⸗
geben: nebſt beſchreibung des wunder⸗
aren geſichts der vier thiere, und vier.
rader, wie auch des thrones, worauf
der HErr in eines menſchen geſtalt ſich
ſehen lieſſe, wodurch die ausbreitung
des evangelii vorgebildet worden.

N dreyßigſten jahr, am fünften
tage des vierten monden, daſich
8 wär unter den gefangenen am
waſſer * Chebar, thät ſich der
himmel auf, und Gtt zeigete
mir geſichte. * cap. 10,15. 20. 22.
2. Derſelbe funfte tag des monden
war eben im fünften jahr, nachdem *
Jojachin, der könig Juda, war gefangen
weggeführet. * 2 Kön. 25/5.
3. Da geſchah des HErrn wort zu He⸗
ſekiel, dem ſohn Buſi, des prieſters im!
lande der Chaldäer, am waſſer Chebar,
zeſelbſt kam die hand des HErrn über
ihn.
4. Und ich ſahe, und ſiehe, es kam ein
ungeſtümmer wind von mitter⸗
nacht her, mit einer groſſen wolcken
voll feuers, das allenthalben umher
gläntzete; und mitten in demſelbigen

feuer war es wie licht belle.
5. Und * drinnen war es geſtalt wie
vier thiere; und unter ihnen eines ge⸗
ſtalt, wie ein menſch. x* c. 10/9. u. f.
6. Und ein * jegliches hatte vier ange⸗
ſichte und vier flügel. * cap. 10/14.
7. Und ihre beine ſtunden gerade Laber
ihre füſſe waren gleichwie runde füſſe,
und gläntzeten wie ein hell glatt ertz;
8. Und hatten menſchen⸗hände unter
ihren flügeln, an ihren vier orten: denn
ſie hatten alle vier ihre angeſichte und
ihre ftügel.
9. Und derſelbigen flügel war je einer
an dem andern. Und wenn ſie giengen,
durften ſis ſich nicht rum lencken; ſon⸗
dern wo ſie hingiengen, giengen ſie
ſtracks vor ſich.
10. Ihre angeſichte zur rechten ſeiten
der viere, waren gleich * einem menſchen
und löwen; aber zur lincken ſeite der
viere, waren ihre angeſichte gleich ei⸗
nem ochſen und adler. * Offenb. 4/7.

12. Wo ſie hingiengen, da giengen ſie
ſtracks vor ſich; ſie giengen aber, wohien
der wind ſtund, und durften ſich nicht
rum lencken, wenn ſie giengen.
13. Und die thiere waren anzuſehen,
wie feurige kolen, die da brennen, und
wie fackeln, die zwiſchen den thieren gien⸗
gen. Das feuer aber gab einen glantz von
ſich, und aus dem feuer gieng ein blitz.
14. Die thiere aber liefen hin und
her wie ein blitz.
15. Als ich die thiere ſo ſahße, ſtehe, da
ſtund ein rad auf der erden bey
den vier thieren, und war anzuſehen wie
vier räder.
16. Und dieſelbigen * räder waren
wie ein türckis, und waren alle vier ei⸗
nes wie das ander; und ſie waren anzu⸗
ſehen, als wäre ein rad im andern.
* cap. 10,9.
17. Wenn ſie gehen ſolten, konten ſie
in alle ihre vier örter gehen, und durſten
ſich nicht rum lencken, wenn ſie giengen.
18. Ihre felgen und höhe waren
ſchrecklich; und ihre felgen waren vol⸗
ler. augen um und um an allen vier raͤ⸗
ern.
19. Und wenn die thiere giengen, ſo
giengen die räder auch neben ihnen;
und wenn die thiere ſich von der erden
empor huben, ſo huben ſich die räder
auch empor.
20. Wo * der wind hingteng, da gien⸗
gen ſie auch hin; und die räder huben
ſich neben ihnen emvor: denn es war ein
lebendiger wind in den rädern. * v. 12.
21. Wenn ſie giengen, ſo giengen die⸗
ſe auch, wenn ſie ſtunden, ſo ſtunden die⸗
ſe auch; und wenn ſie ſich empor huben
von der erden, ſo huben ſich auch die rä⸗
der neben ihnen empor: denn es war
ein lebendiger wind in den rädern.
22. Oben aber über den thieren war
es gleich geſtalt, wie der himmel, als ein
cryſtall, ſchrecklich,⸗ gerad oben über ih⸗
nen ausgebreitet.
23. Daß unter dem himmel ihre fli⸗
gel einer ſtracks gegen dem andern
ſtund; und eines jeglichen leib bedeck⸗
ten zween flügel.
24. Und ich hörete die flügel rauſchen,
wie groſſe waſſer, und wie ein gethöne
des allmächtigen, wenn ſie giengen, und
wie ein getümmet in einem heer. Wenn

II. Und ihre angeſichte und fliügel
waven oben her zertheilet, daß je zween
flügel zuſammen ſchingen. und mit
zween Kügeln ihren leib bedeckten.

ſie aber ſtill ſtunden, ſo lieſſen ſie die ſi⸗
gel nieder.
25. Und wenn ſie ſtill ſtunden,
und die flügel nieder lieſſen, ſo don⸗
N u 4 . nerte

680 Cap. 2. 3. Der P

rophet

nerte es im himmel oben über ihnen.
26. Und über dem himmel, ſo oben
über ihnen war, war * es geſtalt, wie
ein ſapphir, gleichwie ein ſtuhl; und auf
demſelbigen ſtuhl ſaß einer, gleichwie
ein menſch geſtalt. * Offenb. 4,3. u. f.
27. Und ich ſahe, und es war wie licht
helle, und inwendig war es geſtalt wie
ein feuer um und um, von ſeinen len⸗
den über ſich, und unter ſich ſahe ichs
wie feuer gläntzen um und um.

28. Gleichwie der *regenbogen ſiehet

in den wolcken, wenn es geregnet hat/,
alſo gläntzete es um und um. Diß war
das anſehen der herrlichkeit des HErrn.
Und da ichs geſehen hatte, fiel ich auf
mein angeſicht, und hörete einen reden.
* Sir. 43/12.

Das ꝛ2. Capitel.
Heekiel werd von GO zum prophe⸗
ten⸗amt berufen: an das verſtockte
Iſrael geſendet, mit befehl, daß er
daſſelbe getroſt ſtraffen, und den dar⸗
gereichten brief eſſen ſolle.
Nd er ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, * tritt auf deine füſſe, ſo wil
ich mit dir reden. * Dan. 10,/1II.
2. Und da er ſo mit mir redete, ward
ich wieder erquickt, und trat auf meine
füſſe, und hörete dem zu, der mit mir
redete.
„3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, ich ſende dich zu den kindern
Irſrgel, zu dem abtrünnigen volcke, ſo
von mir abtrünnig worden ſind. Sie
ſamt ihren vätern haben bis auf dieſen
heutigen tag wider mich gethan. „
4. Aber die kinder, zu welchen ich dich
fende, haben * harte köpfe und verſtock⸗
te hertzen; zu denen ſolt du ſagen: So
koricht der HErr HERR. * Jeſ. 48/4.
Jerem. 5, 3.
5. Sie gehorchen oder laſſens; es iſt
wol ein ungehorſam hauß: dennoch ſol⸗
et ſie wiſſen, daß ein prophet unter ih⸗
nen iſt.
S. Und du menſchen⸗ kind/ ſolt dich vor
ihnen nicht fürchten, noch vor ih⸗
ven worten fürchten.
derſpenſtige und ſtachlichte dornen bey
dir, und du wohneſt unter den ſeorpio⸗
nen; aber du ſolt dich nicht fürchten
Dor ihren worten, noch vor ihrem ange⸗
ſichte dich entſetzen, ob ſie wol ein unge⸗
horſam hauß ſind. „
7. Sondern du ſolt ihnen mein wort
ſfagen, ſie gehorchen oder laſſens: denn
es iſt ein ungehorſam volck.

Es ſind wol wi⸗

10. Den breitete ſie aus vor mir, und
er war beſchrieben auswendig und in⸗
wendig, und ſtund drinnen geſchrieben:
* Klage,/ ach und weh. * Spr. 23,/29.
Das 3. Capitel.
Heſekiel iſſet den dargereichten brief:
wird in ſeinem predigt⸗amt beſtäti⸗
get: darauf zu denen gefangenen I⸗⸗
raeliten nach Babel geſendet, und
durch eine wunderbare weiſe dahin
geführet; woſelbſt ihn GOT unter⸗
richtet, wie er dem gottloſen und ge⸗
rechten predigen ſolle, damit er ſeine
ſeele errette,/ und verkündiget ihm nach⸗
mals in einer beſondern erſcheinung,
was ihme begegnen, und wie er eine
zeitlang verſtummen werde.
*Nd er ſprach zu mir: Du menſchen⸗
4 kind, * iß, was vor dir iſt, nemlich
dieſen brief, und gehe hin, und pre⸗
dige dem hauſe Iſrael. * Offenb. 10,9.
2. Da thät ich meinen mund auf, und
er gab mir den brief zu eſſen,
3. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, du muſt dieſen brief, den ich dir ge⸗
be, in deinen leib eſſen, und deinen bauch
damit füllen. Da aß ich ihn, und er
war in meinem munde ſo ſüß als honig.
4. 1 nd er ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, gehe hin zum hauſe Iſrael,
und predige ihnen mein wort. .
§. Denn ich ſende dich ja nicht zum
volck, das eine fremde rede und unbe⸗
kante ſprache habe, ſondern zum hauſe
Ilrael; .
6. Ja freylich nicht zu groſſen völ⸗
ckern, die fremde rede und unbekante
ſprache haben, welche worte du nicht
vernehmen könteſt. Und wenn ich dich
gleich zu denſelbigen ſendete, würden ſie
dich doch gerne hören.
7. Aber das hauß Iſrael wil dich nicht
hören, denn ſie wollen mich ſelbſt nicht
hören: denn das gantze hauß Iſrael hat
harte ſtirnen und verſtockte hertzen.
8. Aber doch habe ich dein * angeſicht
hart gemacht gegen ihr angeſicht, und
deine ſtirne gegen ihre ſtirne.
* Jer. 1/18. can. 1571UÜOH.
9. Ja ich habe deine ſtirn ſo hart, als
einen demant, der härter iſt denn ein
felß, gemacht. Darum fürchte dich nicht,
entſetze dich auch nicht vor ihnen da
ſte ſo ein ungehorſam hauß ſind.

10. Ind er ſprach zu mir: Du men⸗

. ſchen kind, alle meine worte/
die ich dir ſage, die faſſe mit hertzen, und
nim ſie zu ohren;

8. Aber du menſchen⸗kind, höre du,
was ich dir ſage, und ſey nicht ungehor⸗
ſam, wie das ungehobſame hauß iſt:
thue deinen mund auf, und
dir geben werde. .
9. Und ich ſahe, und ſiehe, da war ei⸗

II. Und gehe hin zu den gefangenen

deines volcks, und predige ihnen, und
iß/ was ich HERR: * Sie hörens oder laſſens.

zu ihnen: So ſpricht der HErr

* cap.2/5,7.

12: Und ein wind hub mich auf, und

ne handegegen mir ausgereckt, die hatte ich hörete hinter mir ein gethöne wie ei⸗
einen zuſammen gelegten brieß⸗ D

nes groſſen erdbebens: Gelobet ſey die
hery⸗

—
ſenſicſeit
NN.
I. Und
igeln der
uſeten;
der, ſotn
gethone ein
14. O
führetrſnic
Und enchrn
holßelnn
li nd i
Geen vaſern
nandeſn ſtn
ſette nich
lck daſei⸗
4aanf
16. Tndd
Ne
und ſorach.
17. Ouf
luun wchte
mel; du ſe
wort horen,
warnen.
18. Wen
umuſ des

ſift nic
dannik ſchdde

loſen weſen

ltſte: h
irde ilien

ic don dein
19. Wo
ſeſt, und e
ten gottlof
Kun ſeinen
aſt dein
10. nd n
itr ſeref
ſeſo werde
Erms ſerbe
Euhrntt ſf
niliuſtrbe
Gi, die
eſten wen
itdeinert⸗
21. Wo
ſeſt, Iß e
ſüundiger nl
er hat ſch

dei
Nein ſeiee⸗

2²⁰,

i
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fir: gnnce
sſig, d

m e
un Nenr
i, gſen
1 ſeſehen
nein an
29. Uundi

Heſekiel. Cap. 3. 4. 681

e. —
13. Und war ein rauſchen von den
flügeln der thiere, die ſich an einander
küſſeten; und auch das raſſeln der rä⸗
der, ſo hart bey ihnen waren; und das
gethöne eines groſſen erdbebens.
14. Da hub * mich der wind auf, und
führete mich weg. Und ich fuhr dahin
und erſchrack ſehr; aber des HERRN
hand hielt mich veſt. * Ap. Geſch. 8,39.
15. Und ich kam zu den gefangenen,
die am waſſer Chebar wohneten, da die
mandeln ſtunden, im monden Abib, und
ſatzte mich bey ſie, die da ſaſſen; und
blieb daſelbſt unter ihnen ſieben tage
gantz traurig.
16. Und da die ſieben tage um waren,
geſchah des HErrn wort zu mir,
Aund ſprach: S
17. Du menſchen⸗kind, * ich habe dich
zum wächter geſetzet über das hauß Iſ⸗
rael; du ſolt aus meinem munde das
wort hören, und ſie von meinetwegen
warnen. * cap. 33/7.
18. Wenn ich dem gottloſen ſage:
Du muſt des todes ſterben; und du war⸗
neſt ihn nicht, und ſageſt es ihm nicht,
damit ſich der gottloſe vor ſeinem gott⸗
loſen weſen hüte, auf daß er lebendig
bleibe: ſo wird der gottloſe um ſeiner
ſünde willen ſterben; aber ſein blut wil
ich von deiner hand fordern.
19. Wo du aber den gottloſen war⸗
neſt, und er ſich nicht bekehret von ſei⸗
nem gottloſen weſen und wege; ſo wird
er um ſeiner ſünde willen ſterben; aber
du haſt deine ſeele errettet.
20. Und wenn * ſich ein gerechter von
ſeiner gerechtigkeit wendet, und thut bö⸗
ſes, ſo werde ich ihn laſſen anlauffen, daß
er muß ſterben: denn weil du ihn nicht
gewarnet haſt, wird er um ſeiner ſünde
willen ſterben müſſen, und ſeine gerech⸗
tigkeit, die er gethan hat, wird nicht an⸗
geſehen werden; aber ſein blut wil ich
von deiner hand fordern. * cap. 18/24.
21. Wo du aber den gerechten war⸗
neſt, daß er nicht ſündigen ſol, und er

uerarmuen herrlichkeit des H E RR N an ihrem 25. Und du menſchen⸗kind, fiehe,
weltig me or man wird dir ſtricke anlegen, und dich

damit binden, daß du ihnen nicht entge⸗
hen ſolleſt.
26. Und ich wil dir die zunge an deinem
gaumen kleben laſſen, daß du erſtummen
ſolt, und nicht mehr ſie ſtraffen mögeſt:
denn es iſt ein ungehorſam hauß.
27. Wenn ich aber mit dir reden wer⸗
de, wil ich dir den mund aufthun, daß
du zu ihnen ſagen ſolt: So ſpricht der
HErr HERR!: Wers * höret, der höre
es; wers läſſet, der laſſe es: denn es iſt
ein ungehorſam hauß. * cap. 2/5. 7.

Das 4. Capitel.
Heſekiel muß auf göttlichen befehl die
vorſtehende belagerung Jeruſalems
auf einem ziegel entwerffen, und die
groſſe hungers⸗noth durch eſſung des
ſen kühmiſt gebackenen brods vorſtel⸗
en.
Nd du menſchen⸗kind, nim einen
ziegel, den lege vor dich, und ent⸗
wirf darauf die ſtadt Jeruſalem.
2. Und mache eine * belagerung dar⸗
um, und baue ein bollwerck darum, und
grabe eine ſchut darum, und mache ein
heer darum, und ſtelle böcke rings um
ſie her. * 2 Kön. 25, I.
3. Für dich aber nim eine eiſerne
pfanne, die laß eine eiſerne mauer ſeyn
zwiſchen dir und der ſtadt, und richte
dein angeſicht gegen ſie, und belagere ſie.
Das ſey ein zeichen dem hauſe Iſrael.
4. Du ſolt dich auch auf deins lincke
ſeite legen, und die miſſethat des hauſes
Iſrael auf dieſelbige legen; ſo viel ta⸗
ge du drauf liegeſt, ſo lange ſolt du auch
ihre miſſethat tragen.
§. Ich wil dir aber die jahre ihrer
miſſethat zur anzahl der tage machen,
nemlich drey hundert und neunzig ta⸗
ge; ſo lange ſolt du die miſſethat des
hauſes Iſrael tragen.
6. Und wenn du ſolches ausgerichtet
haſt, ſolt du darnach dich auf deine rech⸗
te ſeite legen, und ſolt tragen die miſſe⸗
that des hauſes Juda * vierzig tage

eſite

4 ſündiget auch nicht, ſo ſol er leben, denn

er hat ſich warnen laſſen, und du haſt
deine ſeele errettet.
22 nd * daſelbſt kam des HERRN

22.

lang: denn ich dir hie auch je einen tag
für ein jahr gebe. * q Moſ. 14/34.
7. Und richte dein angeſichte und dei⸗
nen bloſſen arm wider das belagerte Je⸗

uſſehae . . hand über mich, und ſprach zu ruſalem, und weiſſage wider ſie.
ttlur iun mir: Mache dich auf, und gehe hinaus 8. Und ſiehe, ich wil dir ſtricke anle⸗
ſns ins feld, da wil ich mit dir reden. gen, daß du dich nicht wenden mögeſt

Nnſt: d 4
ate nefte e⸗
ſetm.

* cap. 1,3.
23. Und ich machte mich auf, und
ieng hinaus ins feld, und ſiehe, da
kund die herrlichkeit des HERRN da⸗
ſelbſt, gleichwie ich ſie am waſſer Che⸗

von einer ſeiten zur andern, bis du die
tage deiner belagerung vollendet haſt.
9. So nim nun zu dir weitzen, ger⸗
ſten, bohnen, linſen, hirſen und
ſpelt, und thue alles in ein faß, und ma⸗

ſenmit

bar geſehen hatte; und ich fiel nieder
auf mein angeſicht.
24. Und ich ward * erqnickt, und trat
auf meine füſſe: und er redete mit mir,
und ſprach zu mir: Gehe hin, und ver⸗
ſchleuß dich in deinem hauſe. * cap. 2/2.

—

che dir ſo viel brod daraus, ſo viel tage
du auf deinexy ſeiten liegeſt, daß du * drey
hundert und neunzig tage daran zu eſ⸗
ſen habeſt. * vers §.
10. Alſo, daß deine ſpeiſe, die du

ltäglich eſſen muſt, ſey zwanzig ſe⸗
AusS ckel

5

682 Cap. F.

Der Prophet

ckel ſchwer. Solches ſolt du von einer
zeit zur andern eſſen.
I1I. Das waſſer ſolt du auch nach der
maß trincken, nemlich das ſechſte theil
vom hin; und ſolt ſolches auch von
einer zeit zur andern trincken.
2. Gerſten⸗Kuchen ſolt du eſſen, die
du vor ihren augen mit menſchen⸗ miſt
backen ſolt. .
13. Und der HErr ſprach: Alſo müſ⸗
ſen die kinder Iſrael ihr unrein brod eſ⸗
ſen unter den heyden, dahin ich ſie ver⸗
ſtoſſen habe.
14. Ich aber ſprach: Ach HErr HErr,
ſiehe, meine ſeele iſt noch nie unrein
worden; denn ich habe von meiner ju⸗
gend auf, bis auf dieſe zeit, kein aas nock
zerriſſens geſſen, und iſt nie kein unrein
fleiſch in meinen mund kommen. .
15. Er aber ſprach zu mir: Siehe, ich
wil dir küh⸗miſt für menſchen⸗miſt zu⸗
laſſen, damit du dein brod machen ſolt.
16. Und ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen kind, ſiehe/ *ich wil den vorrath
des brods zu Jeruſalem wegnehmen,
daß ſie das brod eſſen müſſen nach dem
gewicht, und mit kummer, und das waſ⸗
ſer nach dem maß mit kummer trin⸗
cken. * cap. 5/16.
7. Darum, daß es am brod und
waſſer mangeln wird, und einer mit
dem andern trauren, und in ihrer miſ⸗
ſethat verſchmachten ſollen.

Das 5. Capitel.

Der prophet muß die haare von ſeinem
haupt und bart abſcheren, und in drey
theil vertheilen, zum zeichen, daß das
midiſche volck, wegen ihrer ſünden,
durch peſtilentz, hunger und ſchwerdt
umkommen, und in fremde länder
zerſtreuet werden ſolle.
Nd du menſchen⸗kind, nim ein
ſchwerdt, ſcharf wie ein ſchermeſ⸗
ſer, und fahre damit über dein

haupt und hart, und nim eine wage,

und theile ſie damit.
2. Das eine dritte theil ſolt du mit feu⸗
er verbrennen mitten in der ſtadt, wenn
die tage der belagerung um ſind: Das
ander dritte theil nim, und ſchlage es mit
dem ſchwerdt rings umher: Das letzte
dritte theil ſtreue in den wind, daß ich
das ſchwerdt hinter ihnen her ausziehe.
3. Nim aber ein klein wenig davon,
und binde es in deinen mantel⸗zipfel.
4. Und nim wiederum etliches davon,
und wirf es in ein feuer, und verbrenne
es mit feuer: von dem ſol ein feuer aus⸗
kommen über das gantze hauß Iſrael.
5. So ſpricht der HErr HErr: Das
iſt Jeruſalem, die ich unter die
Heyden geſetzet habe, und rings um ſie
her länder. DW
6. Ste aber hat mein geſetz verwan⸗
elt in gottloſe lehre, mehr, denn die
Gden, und meine vechte mehr, denn

die länder, ſo rings um ſie her liegen.
Denn ſie verwerffen mein geſetz, und
wollen nicht nach meinen rechten leben.
7. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihrs mehr machet, denn die
heyden, ſo um euch her ſind, und nach
meinen geboten nicht lebet, und * nach
meinen rechten nicht thut, ſondern nach
der heyden weiſe thut, die um euch heu
ſind: * cqp. I1,12.
8. So ſpricht der HErr HERR alſo:
Siehe, ich wil auch an dich, und wil
recht über dich gehen laſſen, daß die hey⸗
den zuſehen ſollen.
2. Und wil alſo mit dir umgehen, als
ich nie gethan, und hinfort nicht thun
werde, um aller deiner greuel willen.
10. Daß in dir die väter * ihre kinder⸗
und die kinder ihre väter freſſen ſollen:
und wil ſolch recht über dich gehen laſ⸗
ſen, daß alle deine übrigen ſollen in alle
winde zerſtreuet werden. * SMoſ. 28/53.⸗
Jer. 19/9. 2Kön. 6/29.
II. Darum, ſo wahr als ich lebe,
ſpricht der HErr HErr: Weil du mein
heiligthum mit allerley deinen greueln
und götzen verunreiniget haſt; wil ich
dich auch zerſchlagen, und mein * auge
ſol dein nicht ſchonen, und wil niche
gnädig ſeyn. * cap. 7,4. cav. 8/18.
12. Es ſol das dritte theil von dir an
der peſtilentz ſterben, und durch hunger
alle werden; und das ander dritte theil
durchs ſchwerdt fallen, rings um dich
her; und das letzte dritte theil wil ich in
alle winde zerſtreuen, und * das ſchwerdt
hinter ihnen her ausziehen. — v. 2.
13. Alſo ſol mein zorn vollendet, und
mein grim über ihnen ausgerichtet wer⸗
den, daß ich *N meinen muth kühle; und
ſie ſollen erfahren, daß ich, der HErr⸗
in meinem eifer geredet habe, wenn ich
meinen grim an ihnen ausgerichtet ha⸗
be. * cap. 16,42.
14. Ich wil dich zur wüuſten und zur
ſchmach ſetzen vor den heyden, ſo um
dich her ſind, vor den augen aller, die
vorüber gehen.
15. Und ſolt eine* ſchmach, hohn,

exempel und wunder ſeyn allen heyden,/

die um dich her ſind, wenn ich über dich
das vecht gehen laſſe mit zorn, grim und
zornigem ſchelten: (Das ſage ich, der
HErr.) *c. 14/8. Jer. 24/9. c. 29/18.
16. Und wenn ich böſe pfeile des hun⸗
gers unter ſie ſchieſſen werde, die da
ſchädlich ſeyn ſollen, und ich ſie aus⸗
ſchieſſen werde euch zu verderben; und
den * hunger über euch immer gröſſer
werden laſſe, und den vorrath des brods
wegnehme. * cap. 4,/16. cap. 14/13.
Jeſ. 3/1. Offenb. 6,/5.
17. Ja * hunger, und böſe wilde
thiere wil ich unter euch ſchicken, die
ſollen euch ohne kinder machen; und
ſol peſtilentz und blut unter dir umge⸗
hen: und wil das ſchwerdt uber dih
rin⸗

iten. †
1

D
Peiſagung
ſchen ſande
Uetſt berhei
ſalen erhalt
undſlas
2. Du
Eiſcht wi
iſage wide
3. Und ſor
t das wor
Pricht der h
bergen und
nd thalen:
bereuchb
richen.
4. Oaß en
ure goten
Und wil eur⸗
tſchlagen l
Er Raelvor
elaure gebei
felen.
( Hoihr
1 niſte, und
n. Denn m
uld zur ein
ierbrechen
ieure hiſde
tettltten
ſund ſol
(En. zur
enliae
V Ileiben
ifzeen unten
ſchin dieliͤn
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den deſee
ich ihr hunf
ſhen, undin
ihren gzen
Und wird ſe⸗

tch gſierten
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10. Und fn
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II. So ſr

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hinſort
r greuelwt.
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74. a1815.
einellden Re⸗

myun
kinethet
,utde
then.
D
en eucte

edetete
nereugrte

den.

Heſekiel.

Cap. 6. 7. 683

pringen. † Ich der HErr habs geſagt.
* cap. 14/ 21. Offenb. 6, 8.
† cap. 21/ 17.
Das 6. Capitel.
Weiſſagung von verheerung des jüdi⸗
ſchen landes, wegen der abgötterey,
nebſt verheiſſung, daß etliche wenige
ſollen erhalten werden. .
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
und ſprach: .
2. Du menſchen⸗kind, kehre dein
angeſicht * wider die berge Iſragel, und
weiſſage wider ſie, * cap. 36/1I.
3. Und ſprich: Ihr berge Iſrael, hö⸗
et das wort des HErrn HErrn: So
pricht der HErr HErr, beyde zu den
bergen und hüigeln, beyde zu den bächen
und thalen: Siehe, ich wil das ſchwerdt
uüber ellch bringen, und eure höhen um⸗
bringen. .
4. Daß eure altäre verwüſtet, und
eure götzen zerbrochen ſollen werden.
Und wil eure leichnam vor den bildern
todtſchlagen laſſen.
5. Ja, ich wil die leichnam der kin⸗
der Iſrael vor euren bildern fällen, und
wil eure gebeine um eure altäre her zer⸗
ſtreuen. .
6. Wo ihr wohnet, da ſollen die ſtäd⸗
te wüſte, und die höhen zur einöde wer⸗
Denn man wird eure altäre wii⸗
ſte und zur einöde machen, und eure gö⸗
tzen zerbrechen und zu nichte machen,
und eure bilder zerſchlagen, und eure
ſtifte vertilgen.
7. Und ſollen erſchlagene unter euch
da liegen; daß ihr * erfahret, ich ſey der
HErr. * cap.7/27. Jeſ. 37/20.
8. Oech wil aber * etliche von euch über⸗
Jbleiben laſſen, die dem ſchwerdt
entgehen unter den heyden; wenn ich
euch in die länder zerſtreuet habe.
Jof. 1,8.9.
9. Dieſelbigen eure übrigen werden

denn an mich gedencken unter den hey⸗
den, da ſie gefangen ſeyn müſſen, wenn

ich ihr huriſch hertz, ſo von mir gewi⸗

iſt, wird hungers ſterben. Alſo wil ich
meinen grim unter ihnen vollenden.
13. Daß ihr erfahren ſollet, ich ſey
der HErr, wenn ihre erſchlagene unter
ihren götzen liegen werden um ihre al⸗
täre her; oben auf allen hügeln, und
oben * auf allen bergen, und unter al⸗
len grünen bäumen, und unter allen di⸗
cken eichen, an welchen orten ſie allerley
götzen ſüſſes väuch⸗opffer thäten.
* IKön. 14/23. 2Kön. 16,4.
14. Ich wil meine hand wider ſie
ausſtrecken, und das land wüſt und öde
machen, von der wüſten an bis gen Dib⸗
lath, wo ſie wohnen: und ſollen erfah⸗
ren, daß ich der HErr ſey.

Das 7. Capitel.
Weiſſagung von dem endlichen unter⸗
gang des königreichs Juda.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, ſo ſpriche
der HErr HERR vom lande Iſrael:
Das ende komt, das ende über alle vier
örter des landes.
3. Nun komt das ende über dich; denn
ich wil meinen grim über dich ſenden,
und wil dich richten, wie du verdienet
haſt; und wil dir geben, was allen dei⸗
nen greueln gebühret.
q. Mein * auge ſol dein nicht ſchonen,
noch überſehen; ſondern ich wil dir ge⸗
ben, wie du verdienet haſt, und deine
greuel ſollen unter dich kommen, daß
ihr erfahren ſolt, ich ſey der HErr.
* cap. 5/II. cap. 8/18.
5. So ſpricht der HErr HErr: Sie⸗

he, es komt ein unglück über das ander.

6. Das ende komt, es komt das ende⸗
es iſt erwacht über dich: ſiehe, es komt.
7. Es gehet ſchon auf, und bricht da⸗
her über dich, du einwohner des landes?
die zeit komt, der tag des jammers iſt
nahe, da kein ſingen auf den bergen
ſeyn wird. ——
8. Nun wil ich bald meinen grim über
dich ſchütten, und meinen zorn an dir

chen, und ihre huriſche augen, ſo nach
ihren götzen geſehen, zerſehlagen habe;
und wird ſie gereuen die bosheit, die ſie
dureh allerley ihre greuel begangen ha⸗
en. .
10. Und ſollen erfahren, daß ich der
HErr ſey, und nicht umſonſt geredet
habe, ſolches unglück ihnen zu thun.
1II. (So ſpricht der HErr HERR:
. Schlage deine hände zuſam⸗
men, und ſtrampel mit deinen füſſen,

und ſprich: Wehe über alle greuel der

bosheit im hauſe Iſrael; darum ſie *
durchs ſchwerdt, hunger und peſtilentz
fallen müſſen. * cap. 5,17.
12. Wer ferne iſt, wird an der pe⸗
ſtilentz ſterben: und wer nahe iſt,
wird durchs ſchwerdt fallen; wer
aber überbleibet, und davor behütet

vollenden; und wil dich richten, wie du
verdienet haſt; und dir gebemn, was deis
nen greueln allen gebühret.
9. Mein * auge ſol dein nicht ſchonen⸗,
und wil nicht gnädig ſeyn; ſondern ich
wil dir geben, wie du verdienet haſt, und
deine greuel ſollen unter dich kommen;
daß ihr exfahren ſollet, ich ſey der HErr,
der euch ſchlägt. * c. §) II. C. 20/I7
10. Siehe, * der tag, ſiehe, er komt
daher; er bricht an, die ruthe blühet,
und der ſtoltze grünet. X v. 7.
1I. Der tyran hat ſich aufgemacht„
zur ruthen über die gottloſen; daß nichts
von ihnen, noch von ihrem volck, noch
von ihrem hauffen troſt haben wird.
12. Darum komt die zeit, der tag
nahet herzu. Der käuffer freue ſich

nicht, und der verkäuffer traure nicht:
Denn

*

. 7
694 Cap. 7. 8.

Der Prophet

Denn es komt der zorn über alle ihren
hauffen. .
13. Darum ſol der verkfäuffer nach
ſeinem verkauften gut nicht wieder

trachten. Denn wer da lebet, der wirds
haben. Denn die weiſſagung über allen

ihren hauffen wird nicht zurück kehren;
keiner wird ſein leben erhalten um ſei⸗
ner miſſethat willen.
14. Laſſet ſie die poſaune nur blaſen,
und alles zurüſten; es wird doch nie⸗
mand in den krieg ziehen: denn mein
grim gehet über alle ihren hauffen.
15. Auf den gaſſen gehet das ſchwerdt,
in den häuſern gehet vpeſtilentz und hun⸗
ger. Wer auf dem felde iſt, der wird
vom ſchwerdt ſterben; wer aber in der
ſtadt iſt, den wird die peſtilentz und
hunger freſſen.

16. Und welche unter ihnen entrin⸗

nen, die müſſen auf den gebirgen ſeyn,
und * wie die tauben in den gründen,
die alle unter einander kirren, ein jegli⸗
cher um ſeiner miſſethat willen.
* Jeſ. 38/14. cap. 59/11.
17. Aller hände werden dahin ſin⸗
eken; und aller knie werden ſo ungewiß
ſtehen, wie waſſer. .
18. Und werden ſäcke um ſich gürten,
und mit furcht überſchüttet ſeyn; und al⸗
ler * angeſicht jämmerlich ſehen/ und aller
häupte werden kahl ſeyn.
19. Sie werden ihr * ſilber hinaus
auf die gaſſen werffen, und ihr gold als
einen unflat achten: denn ihr ſilber und
gold wird ſie nicht erretten am tage des
zorus des HErrn. Und werden doch ih⸗
re ſeelen davon nicht ſättigen, noch ih
ren buuch davon füllen: denn es iſt ih⸗
nen geweſt ein ärgerniß zu ihrer miſſe⸗
that. Sprüchw. 11/4. cap. 10,4.
Zeph. 1/18. Sir. 5, 10.
20. Ste haben aus ihren edlen kleino⸗
dien, damit ſie hoffart trieben, bilde ih⸗
rex greuel und ſcheuel gemacht. Dar⸗
um wil ichs ihnen zum unflat machen.
21. Und wils fremden in die hände
geben, daß ſie es vauben, und den gott⸗
loſen auf erden zur ausbeute; daß ſie es
entheiligen ſollen.
22. Ich wil * mein angeſicht davon
kehren, daß ſie meinen ſchatz ja wohl
entheiligen; ja räuber ſollen drüber
kommen, und es entheiligen.
* 5Moſ. 32,/20.

23. Mache ketten: denn das land iſt

deiz blutſchulden, und die ſtadt voll fre⸗
24. So wil ich die ärgſten unter den
heyden kommen laſſen, daß fie ſollen ih⸗
re häuſer einnehmen; und wil der ge⸗
waltigen hoffart ein ende machen, und
ihre kirchen entheiligen.
25. Der ausrotter komt: da werden
ſie friede ſuchen/ und wird nicht da ſeyn.
26. Ein * unfall wird über den an⸗
dern kommen, ein gerücht über das an⸗

* Jeſ. 15,/2.

der: ſo werden ſie denn ein geſicht bey

den propheten ſuchen; aber es wird we⸗

der geſetz bey † den prieſtern, noch rath
bey den alten mehr ſeyn.

* Hiob 1, 14.
† Mal. 2,/7.
27. Der könig wird betrübt ſeyn, und

die fürſten werden traurig gekleidet

ſeyn, und die hände des volcks im lande
werden verzagt ſeyn. Ich wil mit ihnen
umgehen, wie ſie gelebet haben, und
wil fie richten, wie ſie es verdienet ha⸗
ben; daß ſie * erfahren ſollen, ich ſey
der HErr. x* cap. I1 3/23.
Das 8. Capitel.
Heſekiel wird in einem göttlichen geſich⸗
te von Babel nach Jernſalem gefüh⸗
ret, woſelbſt ihm der HERR in ſei⸗
ner herrlichkeit erſcheinet, die greuli⸗
che abgoͤtterey, ſo im tempel getrie⸗
ben worden, zeiget, und deßwegen
eine harte dräuung anfüget.
3 %¾ Rd es begab ſich im ſechſten jahr,
am fünften tage des ſechſten mon⸗
den, daß ich faß in meinem hauſe,
und die alten aus Juda ſaſſen vor mir;
daſelbſt fiel die hand des HErrn HErrn
auf mich. .
2. Und ſiehe, ich ſahe, daß von ſeinen
lenden herunterwärts war gleichwie
feuer; aber oben über ſeinen lenden
war es licht helle. ””M
3. Und reckete aus gleichwie eine
hand, und ergrif mich bey dem haar
meines haupts. Da führete mich ein
wind zwiſchen himmel und erden, und
brachte mich gen Jeruſalem in einem
göttlichen geſichte zu dem innern thor,
das gegen mitternacht ſiehet; da denn
ſas ein bild, zu verdrieß dem hauß⸗
herrn.
4. Und ſiehe, da war die herrlichkeit
des GOttes Iſragel, wie ich ſie zu⸗
vor geſehen hatte im felde,
§. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, hebe deine augen auf gegen
mitternacht. Und da ich meine augen
aufhub gegen mitternacht, ſiehe, da ſaß
gegen mitternacht das verdrießliche bild
am thore des altars, eben da man hin⸗
ein gehet.
6. Und er ſprach zu mir: Du menſchen⸗

kind, ſieheſt du auch, was dieſe thun?

Nemlich groſſe greuel, die das hauß Iſ⸗
vael hie thuk, daß ſie mich ja ferne von
meinem heiligthum treiben: aber du
wirſt noch mehr gröſſere greuel ſehen.
7. Und er führete mich zur thür des

vorhofes, da ſahe ich, und fiehe, da war
ein loch in der wand.
8. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, grabe durch die wand. Und
da ich durch die wand grub, ſiehe, da
war eine thür. ,
„9. Und er ſprach zu mir: Gehe him
ein, und ſchaue die böſen greuel, die ſie

allhie thun.
10. Und

9

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Heſekiel.

Cap. 8. 9, 68 5

o. Und da ich hinein kam, und ſahe,
ſiebe, da waren * allerley bildniſſe der
würme und thiere, eitel ſcheuel, und al⸗
lerley götzen des hauſes Iſrael, allent⸗
halben umher an der wand gemacht.
* Röm. 1,23.
11. Vor welchem ſtunden ſiebenzig
männer, aus den älteſten des hauſes
Iſrael, und Jaſanja, der ſohn Saphan,
ſtund auch unter ihnen; und ein jegli⸗
cher hatte ſein räuchwerck in der hand:
und gieng ein dicker nebel auf vom
räuchwerck.
12. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſteheſt du, was die älteſten des
hanſes Iſrael thun im finſterniß, ein
jeglicher in ſeiner ſchönſten kammer?
Denn * ſie ſagen: Der HErr ſiehet uns
nicht; ſondern der HErr hat das land
verlaſſen. * cap. 9/9. Pf. 99/7.
Jeſ. 29/15. Sir. 16,15.
13. Und er ſprach zu mir: Du ſolt
p mehr gröſſere greuel ſehen, die ſie
hun.
14. Und er führete mich hinein zum
thor an des HErrn hauſe, das gegen
mitternacht ſtehet; und ſiehe, daſelbſt
ſaſſen weiber, die weineten über den
Thamus.
15. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſieheſt du das? Aber du ſolt noch
gröſſere greuel ſehen, denn dieſe ſind.
16. Und er führete mich in den in⸗
nern hof am hauſe des HErrn, und ſie⸗
he, vor der thür am tempel des HErrn,
zwiſchen der halle und dem altar, da
waren bey fünf und zwanzig männer,
die ihren *rücken gegen dem tempel des
HErrn, und ihr angeſicht gegen dem
morgen gekehret hatten; und beteten
gegen der ſonnen aufgang.
X2 Chron. 29,6.
17. Und er ſorach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſteheſt du das? Iſts dem
hauſe Juda zu wenig, daß fie alle ſolche
greuel hie thun? So ſie doch ſonſt im
gantzen lande eitel gewalt und unrecht
treiben, und fahren zu, und reitzen mich
auch; und ſiehe, ſie halten die weimre⸗
ben an die naſen. .
18. Darum wil ich auch wider ſie mit
grim handeln; und * mein auge ſol ih⸗
rer nicht verſchonen, und wil nicht gna⸗
dig ſeyn. Und † wenn ſie gleich mit lau⸗
ter ſtimme vor meinen ohren ſchreyen,
wil ich ſie doch nicht hören.
* cap. 7,4. 9. cap. 9/10. † Jeſ. I/15.

Das 9. Caxitel.
Heſekiel ſiehet ſechs männer mit ſchädli⸗
chen waffen nach Jeruſalem kommen:
davon einer, in leinwad gekleidet, die
frommen an der ſtirne bezeichnet, die
andern fünffe aber alle unbezeichnete
in der ſtadt exwürgen.
Nd er rief mit lauter ſtimme vor

nahe kommen die heimſuchung der ſtadt;
und ein jeglicher habe ein mördlich waf⸗
fen in ſeiner hand. .
2. Und ſiehe, es kamen ſechs männer
auf dem wege vom ober⸗thor her, das ge⸗
gen mitternacht ſtehet, und ein jeglicher
hatte ein ſchädlich waffen in ſeiner hand.
Aber es war einer unter ihnen, der hatte
leinwad an, und einen ſchreibzeug an ſei⸗
ner ſeiten. Und ſie giengen hinein, und
traten neben den ehernen altar.
3. Ind die herrlichkeit des GOttes
Iſrael erhub ſich vbn dem Che⸗
rvub, über dem ſie war, zu der ſchwelle
am hauſe; und rief dem, der die lein⸗
wad an hatte, und den ſchreibzeug an
ſeiner ſeiten.
4. Und der HErr ſprach zu ihm: Ge⸗
he durch die ſtadt Jeruſalem; und *
zeichne mit einem zeichen an die ſtirn die
leute, ſo da ſeuſzen und jammern über
alle greuel, ſo darinnen geſchehen.
* 2 Moſ. 12,23. Offenb. 7B,3.
5§. Zu jenen aber ſprach er, daß ichs
hörete: Gehet dieſem nach durch die
ſadt, und ſchlaget drein: eure * augen
ollen nicht ſchonen, noch überſehen,
* cap. 8,18.
6. Erwürget beyde alte, jünglinge,
jungfrauen, kinder und weiber, alles
todt; aber die das zeichen an ſich haben,
deren ſolt ihr keinen anrühren. * Fahet
aber an an meinem heiligthum. Und ſie
fienge an an den alten leuten, ſo vor
dem hauſe waren. * I Petr. 4/17.
7. Und er ſprach zu ihnen: Verun⸗
veiniget das hauß, und machet die vor⸗
höfe voll todter leichnam; gehet heraus.
Und ſie giengen heraus, und ſchlugen in
der ſtadt.
8. Und da ſie ausgeſchlagen hatten,
war ich noch übrig. Und ich * fiel auf
mein angeficht, ſchrye und ſorach: Ach
HExr HErr, wilt du denn alle übrigen
in Iſrael verderben, daß du deinen zorn
ſo ausſchütteſt über Jeruſalem?
* cap. 11/13.
9. Und er ſprach zu mir: Es iſt die
miſſethat des hauſes Iſrael und Juda
allzu ſehr groß; es iſt eitel gewalt im
lande, und unrecht in der ſtadt. Denn
ſie * ſprechen: Der HErr hat das land
verlaſſen, und der HERR ſiehet uns
nicht. * cap. 8,12.
10. Darum * ſol mein auge auch nicht
ſchonen, wil auch nicht gnädig ſeyn;
ſondern ich wil ihr thun auf ihren
kopf werffen. * cav. 7/9.
11I. Und ſiehe, der mann, der die lein⸗
wad an hatte, und den ſchreibzeug an
ſeiner ſeiten, antwortete und ſprach:
Ich habe gethan, wie du mir geboten

haſt. R
Das 10. Capitel.

Der prophet ſiehet in einem geſichte

meinen ohren, und ſprach: Es iſt

(das dem oben im erſten egpitel faſt—
gleich

⁴

*6 Cap. 10. 11. Der Prophet

=

gleich iſt) die ausſtreuung glüender
kolen über die ſtadt Jeruſalem und
die herrlichkeit des HErrn.
Nd ich ſahe, und ſiehe, am himmel
über dem haupt der Cherubim war
es geſtalt wie ein ſapphir, und über
demſelbigen war es gleich anzuſehen *
wie ein thron. * cap. I/26.
Offenb. 4,/2. .
2. Und er ſprach zu dem mann im
leinwad: Gehe hinein zwiſchen die rä⸗
der unter den Cherub, und faſſe die hän⸗
de voll glüender kolen, ſo zwiſchen den
Cherubim ſind, und ſtreue ſie über die
ſtadt. Und er gieng hinein, daß ichs
lahe, da debſelbige hinein gieng.
3. Die Cherubim aber ſtunden zur
vechten am hauſe; und der vorhof ward
ianwendig voll nebels.
4. Und die herrlichkeit des HERRN.
V erhub ſich von dem Cherub zur
ſchwellen am hauſe; und das † hauß
ward voll nebels, und der vorhof voll
glantzes von der herrlichkeit des HErrn.
* cap. 9,3. † Jeſ. 6,4.
5. Und nran hörete die flügel der Che⸗
rubim rauſchen bis heraus vor den vor⸗
Hof, wie eine ſtimme des allmächtigen
GOttes, wenn er redet.
6. Und da er dem manne im leinwad
geboten hatte, und geſaget: Nim feuer
zwiſchen den rädern unter den Cheru⸗
bim; gieng derſelbige hinein, und trat
bey das kad.
7. Und der Cherub ſtreckte ſeine hand
heraus zwiſchen den Cherubim zum
euer, das zwiſchen den Cherubim war,
Rahm davon, und gabs dem manne im
leinwad in die hände; der empfiengs,
und gieng hinaus. .
8. Und erſchien an den Cherubim
gleichwie eines menſchen hand unter
ohren flügeln.
9. Und ich ſahe, und ſiehe, vier räder
ſtunden bey den Cherubim, bey
einem jeglichen Cherub ein rad: und
die räder waren anzuſehen gleichwie
ein türckis. * cap. 1/16.
10. Und waren alle vier eins wie das
ander, als wäre ein rad im andern.
II. Wenn ſie gehen ſolten, ſo kon⸗
Ten ſie in alle ihre vier örter gehen, und
durften ſich nicht rum lencken, wenn ſie
giengen; ſondern wohin das erſte gieng,
ds giengen ſie hinnach, und durften ſich
nicht rum lencken,
12. Samt ihrem gantzen leibe, rü⸗
cken, händen und flügeln. Und die * rä⸗
der waren voll augen, um und um, an
llen vier rädern. x* cap. 1,/1 S. u. f.
13. Und es rief zu den rädern, Gal⸗
gBal, daß ichs hörete.
14. Ein jegliches hatte * vier ange⸗
ſichte: Das erſte angeſicht war ein Che⸗
rub / das ander ein menſch, das dritte ein
löwe, das vierte ein adler. * cap. 1/6.
15. Und die Cherubim ſchwebeten!

5

empor. Es iſt eben * das thier, das ich
ſahe am waſſer Chebar. * cap. 1,3. f.
16. Wenn die Cherubim giengen, ſo
giengen die räder auch neben ihnen;
und wenn die Cherubim ihre flügel
ſchwungen, daß ſie ſich von der erden
erhuben, ſo lencketen ſich die räder auch
nicht von ihnen.
17. Wenn jene ſtunden, ſo ſtunden
dieſe auch; erhuben ſie ſich, ſo erhuben
ſich dieſe auch: denn es war ein leben⸗
diger wind in ihnen.
18. Und die herrlichkeit des HErrn
gieng wieder aus von der ſchwelle am
hauſe, und ſtellete ſich über die Cherm⸗
bim.
19. Da ſchwungen die Cherubim ih⸗
re flügel, und erhuben ſich von der erden,
vor meinen augen, und da ſie ausgien⸗
gen, giengen die räder neben ihnen;
und ſie traten in das thor am hauſe des
HEyrn gegen morgen: und die herr⸗
lichkeit des GOttes Iſrael war * oben
über ihnen. * vers I.
20. Das iſt das thier, das ich unter
dem GOtt Iſrael ſahe, * am waſſer Che⸗

ren. * cap. I/3. u. f.
21. Da ein jegliches vier angeſichte
hatte, und vier flügel, und unter den
flügeln gleichwie menſchen hände.
22. Es waren ihre angeſichte geſtalt,

wie ich ſie am waſſer Chebar ſahe; und
giengen ſtracks vor ſich.

.*
Das 11. Capitel.
Der HErr zeiget Heſekiel die fürnehm⸗
ſte urheber alles übels zu Jeruſalem,

ſtehende ſtraffe, den gefangenen in
Babel aber die wiederverſamlung zu
verkündigen: Worauf der prophet im
geſichte nach Chaldäa zu denen gefan⸗
genen gebracht wird.
3 † Nd mich hub ein wind aus, und
brachte mich zum thor am hauſe
des HErrn, das gegen morgen ſie⸗
het; und ſiehe, unter dem thor waren
fünf und zwanzig männer. Und ich
ſahe unter ihnen Jaſanja, den ſohn Aſ⸗
ſur, und Platja, den ſohn Benaja, die
fürſten im volck.
2. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, dieſe leute haben unſelige gedan⸗
cken, und ſchädliche rathſchläge in die⸗
ſer ſtadt. “
3. Denn ſie ſprechen: Es iſt nicht
nahe, laſſet uns nur häuſer bauen; ſie
iſt der topf, ſo ſind wir das fleiſch.
4. Jarum ſolt du, menſchen⸗kind wi⸗
der ſie weiſſagen.
5. Und der Geiſt des HErrn fiel auf
mich, und ſprach zu mir: Sprich: So ſagt
der HErr: Ihr habt alſo geredet, ihr
vom hauſe Iſrael; und eures geiſtes * ge⸗

dancken kenne ich wohl Pſ. 139/2⸗
6. Ihr habt viel erſchlagen in ieſe

bar; und merckte, daß es Cherubim wä⸗

und befiehlet ihm, den ſichern die vor⸗

—
ſeadt, und in
ten.
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ſigen
des

Heſekiel.

Cap. 11. 12. 687

ſtadt, und ihre gaſſen liegen voller tod⸗
ten. .
7. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Die ihr drinnen getödtet habt,

die ſind das fleiſch, und ſie iſt der topf:

aber ihr müſſet hinaus. .
8. Das ſchwerdt, das ihr fürchtet, das
wil ich über euch kommen laſſen, ſpricht
der HErr HERR.
9. Ich wil euch von dannen heraus
oſſen, und den fremden in die hand ge⸗
en; und wil euch euer recht thun.
10. Ihr ſolt durchs ſchwerdt fallen;
in den grentzen Iſrael wil ich euch * rich⸗
ten; und ſolt erfahren, daß ich der HErr
bin. * cap. 6/7. IO. cap. 7,/27.
11. Die ſtadt aber ſol nicht euer topf
ſeyn, noch ihr das fleiſch darinnen;
ſondern in den grentzen Iſrael wil ich
euch richten.
12. (Und ſollet erfahren, daß ich der
HErr bin: Denn ihr nach meinen ge⸗

boten nicht gewandelt habt, und meine

vechte nicht gehalten; ſondern gethan
nnt⸗ der heyden weiſe, die um euch her
ind.
13. Und da ich ſo weiſſagete, ſtarb
Platja, der ſohn Benaja. Da
liel ich auf mein angeſicht, und ſchrye
mit lauter ſtim, und ſprach: Ach HErr
HErr, du wirſts mit den übrigen Iſ⸗
vael gar ausmachen.
14. Da geſchah des
mir, und ſprach:
15. Du menſchen⸗kind, deine brüder
und nahe freunde, und das gantze hauß
Iſrael, fſo noch zu Jeruſalem wohnen,
ſprechen wohl unter einander: Jene
ſind vom HERRN ferne weggeflohen;
aber wir haben das land innen.
16. Darum ſprich du: So ſpricht der
HErr HERR: Ja, * ich habe ſie fern
weg unter die heyden laſſen treiben, und

HErrn wort zu

in die länder zerſtreuet; † doch wil ich

bald ihr heyland ſeyn in den ländern,
dahin ſie kommen ſind. * (ap. 12/15.
† Jerem. 24/5.
17. Davum ſprich: So ſagt der HErr
HERR: Ich wil euch * ſamlen aus den
völckern, und wil euch ſamlen aus den

ländern, dahin ihr zerſtreuet ſeyd; und
wil euch das land Iſrael geben.

* Jer. 23,3.
18. Da ſollen ſie kommen, und alle
ſcheuel und greuel daraus wegthun.
19. Und wil euch ein einträchtig hertz
eben, und einen neuen geiſt in euch ge⸗
en: und wil das ſteinerne hertz weg⸗
nehmen aus eurem leibe, und ein flei⸗
ſchern hertz geben. * 5”Moſ. 30,6. u. f.
20. Auf daß ſie in meinen ſitten wan⸗
deln, und meine rechte halten, und dar⸗
mach thun. Und ſie * ſollen mein volck
ſeyn, ſo wil ich ihr Gott ſeyn.
* cap. 36,28. Jer. 31,33.
21. Denen aber, ſo nach ihres her⸗
Sens ſcheueln und greuen wandeln,

wil ich * ihr thun auf ihren kopf werf⸗
fen, ſpricht der HErr HERR.
* (qv. 9/10. cap. 16,43.
22. Da ſchwungen die Cherubim ihre
flügel, und die räder giengen
neben ihnen; und * die herrlichkeit des
GDttes Iſrael war oben über ihnen.
* cap. 9ä/3. cap. 10/1I.
23. Und die herrlichkeit des HErrn
erhub ſich aus der ſtadt; und ſtellete ſich
auf den berg, der gegen morgen vor der
ſtadt liegt. . 5
24. Und * ein wind hub mirch auf, und
brachte mich im geſicht und im Geiſte
Gttes in Chaldäa, zu den gefangenen,
und das geſichte, ſo ich geſehen hatte, ver⸗
ſchwand vor mir. * cap. 3,14. 15.
25. Und ich ſagte den gefangenen alle
warte des HErrn, die er mir gezeiget
hatte.

Das 12. Capitel.
Heſekiel muß auf göttlichen befehl ſein
wander⸗geräthe zuſammen leſen, mit
verbundenen angen durch die wand
brechen, und fortziehen, zum zeichen,
daß der könig Zedekia alſo aus Jeru⸗
ſalem fliehen, und geblendet gen Ba⸗
bel geführet werden ſolle. Auch muß
der prophet ſein brod mit beben eſſen⸗
und ſein waſſer mit zittern trincken;
zur anzeigung des zukünftigen jam⸗
mers der einwohner zu Jeruſalem,
da alsdann ihre höhniſche ſprüchwör⸗
ter aufhören ſollen.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir/ und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, du wohneſt
unter einem ungehorſamen hauſe; wel⸗
ches * hat wohl augen, daß ſie ſehen
könten, und wollen nicht ſehen; ohren,
daß ſie hören könten, und wollen nicht
hören; ſondern es iſt ein ungehorſam
hauß. * Jeſ. 6/9. 10. .
3. Darum du menſchen⸗kind, nim
dein wander⸗geräthe, und zeuch am lich⸗
ten tage davon vor ihren augen. Von
deinem ort ſolt du ziehen an einen an⸗
dern ort, vor ihren augen; ob ſie * viel⸗
leicht mercken wolten, daß ſie ein un⸗
gehorſam hauß ſind. * Jer. 26/3.
cap. 36/3. 7. .
4. Und ſolt dein geräthe heraus thun,
wie wander⸗geräthe bey lichtem tage vor
ihren augen; und du ſolt ausziehen des
abends vor ihren augen, gleichwie man
auszeucht, wenn man wandern wil.
§. Und du ſolt durch die wand bre⸗
chen vor ihren augen, und daſelbſt durch
ausziehen. .
6. Und du ſolt es auf deine ſchulter
nehmen, vor ihren augen, und wenn es
dunckel worden iſt, heraus tragen. Dein
angeſicht ſolt du verhüllen, daß du das
land nicht ſeheſt: Denn ich habe dich
dem hauſe Iſrael zum * wunder zeichen
geſetzet. * cap. 24/24. a7. 1 d

688 Cap. 12. 13. Der Prophet

7. Und ich thät, wie mir befohlen
war, und trug mein geräthe heraus, wie
wandergeräthe bey lichtem tage; und
am abend brach ich mit der hand durch
die wand: und da es dunckel worden
war, nahm ichs auf die ſchulter, und
trugs heraus vor ihren augen.
8. Und frühe morgens geſchah des
HErrn wort zu mir, und ſprach:
9. Menſchen⸗kind, hat das hauß Iſ⸗
vaes; das ungehorſame hauß, nicht zu
dir geſagt: * Was machſt du?
* Pred. 2/ 2.
10. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: Dieſe laſt betrift
den fürſten zu Jeruſalem und das gantze
hauß Iſrael, das drinnen iſt.
II. Sprich: * Ich bin euer wunder⸗
eichen: Wie ich gethan habe, alſo ſol
euch geſchehen, daß ihr wandern müſſſet,
und gefangen geführet werden.

21. Ind des HErrn wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
„22. Du menſchen⸗kind, was habt ihr
für ein ſprüchwoyt im lande Iſrael? Und

ſo wird nun fort nichts aus der weiſſa⸗
gung. * Hab. 2,/3. 2 Petr. 3,4.

der HErrx HERR: Ich wil das ſprüch⸗
wort aufheben, daß man es nicht mehr
führen ſol in Iſrael. Und rede zu ih⸗
nen: Die zeit iſt nahe, und alles, was
geweiſſaget iſt.
24. Denn ihr ſolt nun fort innen
werden, daß kein geſichte fehlen, und kei⸗

hauß Iſrael.
25. Denn ich bin der HErr, was ich
rede, das ſol geſchehen, und nicht län⸗
ger verzogen werden; ſondern bey eurer
zeit, ihr ungehorſames hauß, wil ich
thun, was ich rede; ſpricht der HErr

Pſ. 7 I 7.
12. Ihr * fürſt wird auf der ſchulter HERR.

tragen im dunckeln; und muß auszie⸗
hen durch die wand, ſo ſie brechen wer⸗
den, daß ſie dadurch ausziehen: ſein an⸗
geſicht wird verhüllet werden, daß er
mit keinem auge das land ſehe.
* Jer. 29/ 2. .
13. Ich wil auch * mein netze über
ihn werffen, daß er in meiner jagd ge⸗
fangen werde: und wil ihn gen Babel
bringen in der Chaldäer land; das er
doch nicht ſehen wird, und ſol daſelbſt
ſterben. * cap. 17/20. cap. 32,/3.
14. Und alle, die um ihn hex ſind,
ſeine gehülffen, und alle ſeinen anhang,
wil ich unter alle winde zerſtreuen, und
* das ſchwerdt hinter ihnen her auszie⸗
en. x cap. 5, 2.
15. Alſo * ſollen ſie erfahren, daß ich
der HErr ſey; wenn ich ſie unter die
heyden verſtoſſe, und in die länder zer⸗
ſtreue. * C. 7/27. c. 13/23. c. 23/49.
16. Aber ich wil ihrer etliche * weni⸗
ge überbleiben laſſen vor dem ſchwerdt,
hunger und vpeſtilentz; die ſollen jener
greuel erzehlen unter den heyden, dahin
ſie kommen werden; und ſollen erfah⸗
ven, daß ich der HErr ſey. * Jeſ. 1,/9.
17. Ind des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
18. Du menſchen⸗kind, du ſolt dein
brod eſſen mit beben, und dein waſſer
trincken mit zittern und ſorgen.
19, Und ſprich zum volck im lande:
So ſpricht der HErr HERR von den
einwohnern zu Jeruſalem im lande Iſ⸗
vael: Sie müſſen * ihr brod eſſen in ſor⸗
gen, und ihr waſſer trincken im elende:
denn das land ſol wüſte werden von al⸗
lem, das drinnen iſt, um des frevels
willen aller einwohner. * Pſ. 127/2.

20. Und die ſtädte, ſo wohl bewohnet

ſind, ſollen verwüſtet, und das land öde
werden; alſo * ſolt ihr erfahren, daß ich

mir, und ſprach:
27. Du menſchen⸗kind, ſiehe, das hauß
Iſrael ſpricht: Das geſichte, das dieſer
ſiehet, da iſt noch lange hin, und weiſſa⸗
get auf die zeit, ſo noch ferne iſt.
28. Darum ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR!: Was ich rede, ſol
nicht länger verzogen werden, ſondern
ſol geſchehen, ſpricht der HErr HERR.

Das 13. Capitel.
Weiſſagung wider die falſche propheten
und prophetinnen, die das volck fälſch⸗
lich tröſten, und in ihrer bosheit ſtär⸗

cken.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
2. Du menſchen⸗kind, weiſſage *
wider die propheten Iſrael, und ſprich
zu denen, ſo aus ihrem eigenen hertzen
weiſſagen: Höret des HErrn wort.
* cap. 34/2. u. f.
3. So ſpricht der HErr HERR ?
*Wehe den rollen propheten, die † ih⸗
rem eigenen geiſte folgen, und haben
doch nicht geſichte. E Jer. 23/1.

Jer. 23,31. .Z
4. O Iſrael, deine propheten ſind wie
die lücken,

die füchſe in den wüſten.
§. Sie treten nicht * vor di
und machen ſich nicht zur hürden um
das hauß Iſrael, und ſtehen nicht im
ſtreit am tage des HERRN. .
* cap. 22/30. Jeſ. 64,7. 4
6. Jhr geſichte iſt nichts, und ihr

weiſſagen iſt eitel lügen. Sie ſprechen

Der HErr hats geſagt; ſo ſie doch der
HErr nicht geſandt hat;
ſich/ daß ſie ihre dinge erhalten.
* cap. 22,28. S
7. Iſts nicht alſo, daß euer geſicht iſt
nichts, und euer weiſſagen iſt eitel lü⸗

der HErr ſey. * c. II/10. I2. c. 13/23.

gen? Und ſprechet doch: Der HE

ſprechet: * Weil ſichs ſo lange verzeucht,

23. Darum ſprich zu ihnen: So ſpricht

ne weiſſagung lügen wird wider das

26. Und des HErrn wort geſchah zu

und mühen

—

lus gerede
ſſte.
8. Darun
ſo: Weil
els wird,
ich an euc,
9. td e
Merrenbeten
wird
ſelen in e
Hicr iun, 1
eg nüt
lin Fir
fihren, de
.
10. Darn
ihren, wan
fiin friede
wand, ſo
II. Eri
ſtent kalck
Wwird: denn
nen, und w.
dietſtllen,
Werreiſen.

in. Was g

eltßſigen:
tagiße getif
13. So ſor
Dleinen dii

ſiſſen gein
leinem zorn

Krim die ſo
19. Aſo
die iſr nit

i wil het

ungrund ſoß
kſtlthhin
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ihnen: Goſtte.

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Dronſetttk⸗

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gt: e
ſat: M

erheltt.

Cap. 13. 14. 6 99

hats geredet.; ſo ichs doch nicht geredet

habe.

8. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihr das prediget, da nichts
aus wird, und lügen weiſſaget; ſo wil
ich an euch, ſpricht der HErr HERNR.
2. Und meine hand ſol kommen über
die propheten, ſo das predigen, da nichts
aus wird, und lügen weiſſagen. J
ſollen in der verſamlung meines volcks
nicht ſeyn, und in die zahl des hauſes
Iſrael nicht geſchrieben werden, noch
ins land Irrgel kommen; und ihr ſolt
erfahren, daß ich der HErr HERR
bin. * cap. I14,9.
10. Darum, daß ſie mein volck ver⸗
Fführen, und * ſagen: Friede; ſo doch
kein friede iſt. Das volck banet die
wand, ſo tünchen ſie dieſelbe mit lo⸗
ſem kalck. * Mich. 3,5.
II. Spprich zu den tünchern, die mit
loſem kalck tünchen, daß es abfallen
wird“ denn es wird ein platzregen kom⸗
men, und werden groſſe hagel kommen,

die es fallen, und ein wind⸗wirbel wird

es⸗zerreiſſen.

12. Siehe, ſo wird die wand einfal⸗
s gilts, denn wird man zu
euch ſagen: Wo iſt nun das gerünchte,

len. Was

das ihr getünchet habt?
13. So ſpricht der HErr HErr: Ich

wil einen wind⸗wirbel reiſſen laſſen in

meinem grim, und einen platzregen in
meinem zorn, und groſſe hagel⸗ſteine im
grim, die ſollens alle umſtoſſen.
1 4. Alſo wil ich die wand umwerffen,
die ihr mit loſem kalck getünchet habt,
und wil ſie zu boden ſtoſſen, daß man ih⸗
ven grund ſehen ſol, daß ſie da liege; und

ihr ſollet drinnen auch umkommen, und

erfahren, daß ich der HErr ſey.
E cap. XI,/ 10. 12.

ſie mit loſem kalck tünchen; und wil zu

euch ſagen: Hie iſt weder wand noch

tüncher.

die Jeruſalem weiſſagen, und predigen
vom friede; ſo doch kein friede iſt,
ſpricht der HErr HERR.
Jer. 6, 14. cap. 8, II.
17. Und du menſchen⸗kind, richte dein
. angeſicht wider die töchter in
deinem volck, weilche weiſſagen aus ih⸗
vem hertzen; und weiſſage wider ſie,
18. Und ſprich: So ſpricht der HErr
HErr: Wehe euch, die ihr küſſen machet
den leuten unter die arme, und pfüle zu
den häuptern, beyde jungen und alten⸗
die ſeeſen zu fahen: wenn ihr unn die ſee⸗

len gefangen habet unter meinem volck,

verheiſtet ihr denſelbigen das leben;
19. Und entheiliget mich in meinem
volck um einer hand voll gerſten und biſ⸗
ſen brods willen, damit, daß ihr die

ſeelen zun tode verurtheilet, die doch

».

Sie *

nicht ſolten ſterben; und urtheilet die
zum leben, die doch nicht leben ſolten;
durch euer lügen * unter meinem volck⸗,
welches gerne lügen höret.
Jeſ. 5,23. Spr. 17, 15.
20. Darum ſpricht der HErr HErr?
Siehe, ich wil an eure küſſen, damit ihr
die ſeelen fahet und vertröſtet, und wil
ſie von euren armen wegreiſſen; und
die ſeelen, ſo ihr fahet und vertröſtet,
loß machen. MWD
24. Und wil eure pfüle zerreiſſen,
und mein volck aus eurer hand erretten,
daß ihr ſie nicht mehr fahen ſollet; und
ſollet erfahren, daß ich der HErr ſey.
22. Darum, daß ihr das hertz der ge⸗
rechten fälſchlich betrübet, die ich nicht
betrübet habe; und * habet geſtärcket die
hände der gottloſen, das ſtie ſich von ih⸗
vem böſen weſen nicht bekehren, damit
ſie lebendig möchten bleiben.
EJerem. 23/ I4. .B
23. Darum ſolt ihr nicht mehr unnü⸗
tze lehre predigen noch weiſſagen; ſon⸗
dern ich wil mein volck aus euren hän⸗
den erretten; und * ihr ſollet erfahreny
daß ich der Err bin. .
cap. 7B,4. 27. cap. 12,15.
Das 14. Capitel.
Straf⸗predigt wider die heuchler und
falſche propheten, wie auch wider das
land, ſo ſich am HErrn verſündiget/

mit der HErr das land heimſuchen
wolle, welche auch Noah, Daniel und
Hiob nicht abbitten würden.
F Rd es * kamen etliche von den älte⸗
ſten Iſrael zu mir, und ſatzten ſich
dor mir. * (ap. 20, .
2. Da geſchah des HERRN wort zu

XI, mmDiir, und ſprach:
5. Alſo wil ich meinen grim vol⸗
lenden an der wand und an denen, die

3. Menſchen⸗kind, dieſe leute hangen
mit ihrem hertzen an ihren götzen, und
halken oͤb dem ärgerniß ihrer miſſethat;
ſolte ich denn ihnen antworten, wenn

. ſie mich fragen?
16. Das ſind die propheten Iſrael,†

4. Darum rede mit ihnen, und ſage
zu ihnen: So ſpyricht der HErr HErr?
Welcher menſch vom hauſe Iſrael mit
dem hertzen an ſeinen götzen hanget, und
hält ob dem ärgerniß ſeiner miſſetbat,
und komt zum propheten; ſo wil ich⸗
der HERR, demſelbigen antworten,
wie er verdienet hat mit ſeiner groſſen
abgötterey.
§. Auf daß das hauß Iſrael betrogen
werde in ihrem hertzen, darum, daß ſie
alle von mir gewichen ſind durch abgöt⸗
terey. ðM
6. Darum ſolt du zum hauſe Iſrael
ſagen: So ſpricht der HErr HERNR ⸗
* Kehret und wendet euch von eurer ab⸗
götterey; und werndet euer angeſicht
von allen euren greueln. * Jeſ. 31,6.
7. Denn welcher menſch vom haufe
Iſrael, oder fremdlinger, ſo in Iſrael
Xx wohnet,

*

nebſt erzehlung der vier plagen, wo⸗

X

690 Cap. 14. 15.

Der Prophet

wohnet, von mir weichet, und mit ſei⸗
nem hertzen an ſeinen götzen banget, und
ob dem ärgerniß ſeiner abgötterey hält,
und zum propheten komt, daß er durch
ihn mich frage: dem wil ich, der HErr,
elbſt antworten. .
. 8. Und wil * mein angeſicht wider
denſelbigen ſetzen, daß ſie ſollen wüſte
und zum † zeichen und ſprüchwort wer⸗
den, und wil ſie aus meinem volcke rot⸗
ten; daß ihr erfahren ſolt, ich ſey der
HErr. * cap. 15,/7. Tap. 5/5.
5. SLo aber ein betrogener pesphet
etwas redet, den wil ich, der
HErr, wiederum laſſen betrogen wer⸗
den; und wil meine hand über ihn
ausſtrecken, und ihn aus * meinem volck
Iſrael rotten. Xcap. 13,9.
10. Alſo ſollen ſie beyde ihre miſſethat
zragen; wie die miſſethat des fragers,
alſo ſol auch ſeyn die miſſethat des pro⸗
pPheten. .
1I. Auf daß ſie nicht mehr das hauß
Iſrael verführen von mir, und ſich nicht
mehr verunreinigen in allerley ihrer
übertretung; ſondern ſie ſollen * mein
volck ſeyn, und ich wil ihr GOtt feyn/
foricht der HErr HERR. * cap. 11/20.
cap. 36,/28. Ebr. 8/,10.
22. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſorachhh.
13. Du menſchen⸗kind, wenn ein land
an mir ſündiget, und dazu mich ver⸗
ſchmähet, ſo wil ich meine hand über
daſſelbe ausſtrecken, und den * vorrath
des brods wegnehmen; und wil theu⸗
rung hinein ſchicken, daß ich beyde men⸗
ſahen und vieh darinnei ausrotte.
* cap. 5/ 16. “
14. Und wenn denn gleich die drey
männer, Noa, Daniel und Hiob / darin⸗
nen wären; ſo würden ſie allein ihre
eigene ſeele erretten durch ihre gerechtig⸗
keit, ſpricht der HErr⸗ Pcdei⸗ .
15. Und wenn ich * böſe thiere in das
kand bringen würde, die die leute auf⸗
räumeten, und daſſelbige verwüſteten,
daß niemaͤnd darimien waͤndeln könte
vor den thierer: * 3Moſ. 26/22.
2Kön. 2,24. cap. 17,/25.
16. Und dieſe drey männer wären auch
darinnen; ſo wahr ich lebe, ſpricht der
HErr HERR, ſie würden weder ſöhne
noch töchter erretten; ſondern allein ſich
ſelbſt, und das land müſte öde werden.
17. Hder wo ich das ſchwerdt kom⸗
mien lieſſe über das land, und ſpraͤche:
Schwerdt / fahre durchs land; und würde
alſo beyde menſchen und vieh ausrotten:
18. Und die drey männer wären dar⸗
innen; ſo wahr ich lebe, ſpricht der
HErr HERR., ſie würden weder ſohne
noch töchter erretten; ſondern ſie allein
würden erretter ſen.
19. Oder ſo ich * peſtilentz in das land
ſchicken, und meinen grim über daſſelbi⸗
Sr ausſchütetn würde, und blut ſtürtzen,

ausrottete: * 3 Moſ. 26/25.
20. Und Noa, Danieſ und Hiob, wä⸗
ren darinnen; ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HErr, würden ſie weder ſoh⸗
ne noͤch töchter, ſondern allein ihre eige⸗
ne ſeele durch ihre gerechtigkeit erretten.
21. Denn ſo ſpricht der HErr HErr:
So ich * meine vier böſe ſtraffen, als
ſchwerdt, hunger, böſe thiere und peſti⸗
lentz, über Jeruſalem ſchicken würde,
daß ich darinnen ausrottete beyde men⸗
ſchen und vieh: * c. 5,17. 3 Moſ. 26,/16
2Sain. 2 4, 13. Jer. 24/10.
22. Siehe, ſo ſollen etliche drinnen
übrige davon kommen, die ſohne und
töchter heraus bringen werden, und zu
euch anher kommen, daß ihr ſehen wer⸗
det, wie es ihnen gehet, und euch tröſten
über dem unglück / das ich über Jeruſalem
habe kommen laſſen, ſamt allem andern⸗
das ich über ſie habe kommen laſſen.
23. Sie werden euer troſt ſeyn, wenn
ihr ſehen werdet, wie es ihnen gehet;
und werdet erfahren, daß ich nicht ohn
urſach gethan habe, was ich drinnen ge⸗
than habe; ſpricht der HErr HERR.

as 15. Capitel.
Gött ſtellet im gleichniß, durch die
verbrennung des reben⸗holtzes, die
austilgung der einwohner Jeruſa⸗
lems für: “
U des HEyrn wort geſchah zu mir⸗

und ſprach; ðW—
2. Du menſchen kind, was iſt das
holtz vom weinſtock vor anderm holtz?
Oder ein reben vor anderm holtz im
walde?
3. Nimt man es auch, und machet
etwas daraus? Oder machet man auch
einen nagel daraus, daran man etwas
möge hängen. HS .
4. Siehe, mian * wirfts ins feuer, daß
es verzehret wird, daß ſeine beyde orte
das feuer verzehret, und ſein mittels
verbrennet: Wozu ſolte es nun tügen?
Taugts denn auch zu etwas?
Joh: I5, 6.
5§. Siehe, da es noch gantz war, kon⸗
te man nichts daraus machen; wie viel
weniger kan nun fort mehr etwas dar⸗

aus gemacht werden, ſo es das feuer ver⸗

zehret und verbrant haa? “V
6. Darum ſpricht der HErr HERR:
Gleichwie ich das holtz vom
weinſtock vor anderm holtz im walde
dem feuer zu verzehren gebe: alſo wil
ich mit den einwohnern zu Jeruſalem
auch umgehen:
7. Und wil mein angeſicht wider ſie
ſetzen, * daß ſie dem feuer nicht entgehen
ſollen; ſondern das feuer ſol ſie freſſen.
und ihr ſolts erfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich mein angeſicht wi⸗
der ſie ſetze. * cap. 14/8.
3. Und das land wüſte mache; nar⸗

alfo, daß ich beyde menſchen und vieh

n/ daß ſe
e HErr h
Da
heſekiel eriet
wohlthaten
volck erwie
harkeit Nr
Wohlterdien
Triſer die f
da reuen n
de
ir, und
12. Dur
e ſadt Jer⸗
ſrich:
Ed ſei
Keruſalem:
ſebulert iſt
dein diter en
deine mutrer⸗
660
Deine ge
bel, da d g
lerſchniten;
Mrnitget
Ui noch i

uinder gewwic

. Denmn nie
ſſihiter dii
ſicteits dir
iſ euſs fil
uUr deine ſel
6. Ichaber
ſe dich in
frach zudie,
let⸗ Duſo
da du ſoi
tlten
1 Uund habe⸗
n derden,
ſes und r
ugund ſchn
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Ekure girſ
ß ud deh
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Ktſ d ier
in. Und
Pren it
D
ſnerr h
Und ich
m
N
1 10 in kle
eent ind
n hefein

Heſekiel.

Cap. 16. 691

um, daß ſie mich verſchmähen, ſpricht
der HErr HERR.

Das 16. Capitel.

Heſekiel erzehlet die ſonderbare liebe und
wohlthaten, welche GOTL ſeinem
volck erwieſen; hält deſſen undanck⸗
barkeit dargegen: ſtellet ihnen die
wohlverdiente ſtraffen vor augen, und
tröſtét die frommen mit aufrichtung
des neuen bundes.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, offenbare
der ſtadt Jeruſalem ihre greuel, und

prich:
3. So ſpricht der HErr HERR zu
Jeruſalem: Dein geſchlecht und deine
gebuhrt iſt aus * der Cananiter lande;
dein vater aus den Amoritern, und
deine mutter aus den Hethitern.
* Suſann. v. 56.
4. Deine gebuhrt iſt alſo geweſt: Dein
nabel, da du gebohren wurdeſt, iſt nicht
verſchnitten; ſo hat man dich auch mit
waſſer nicht gebadet, daß du ſauber wür⸗
deſt; noch mit ſaltz gerieben, noch in
windeln gewickelt.
L. Denn niemand jammerte dein, daß
er ſich über dich hätte erbarmet, und der
ſtücke eins dir erzeiget; ſondern du wur⸗
deſt aufs feld geworffen. Alſo veracht

htigkeitene
der Eufe

uchi Ne

war deine ſeele da du gebohren wareſt.
iechets 6. Ich aber gieng vor dir über, und
ee ahe dich in deinem blute liegen; und
irin ſorach zu dir, da du ſo in deinem blute
lageſt: Du ſolt leben. Ja zu dir ſprach
er en nigt ich, da du ſo in deinem blute lageſt: Du
en ſolt leben. .
4, N 7: Und habe dich erzogen, und laſſen
lc e⸗ roß werden, wie ein gewächs auf dem
1 tnitn elde; und wareſt nun gewachſen, und
d groß und ſchön worden. Deine brüſte

waren gewachſen, und hatteſt ſchon lan⸗
ge haare gekriegt; aber du wareſt noch
bloß und beſchamet.
8. Und ich gieng vor dir über, und ſa⸗
he dich an, und ſiehe, es war die zeit, um
dich zu bulen. Da breitete ich meinen
geren * über dich, und bedeckte deine
ſcham. Und ich gelobte dirs, und be⸗
gab mich mit dir in einen bund, ſpricht
der HErr HERR., daß du ſolteſt mein
ſeyn. * Ruth. 3/9.
9. Und ich badete dich mit waſſer,
und wuſch dich von deinem blute, und
ſalbete dich mit balſam.
10. Und kleidete dich mit * geſtickten
kleidern, und zog dir ſemiſche ſchuh an;
ich gab dir feine leinene kleider, und ſei⸗
dene ſchleyer. * Pſ. 45715.
I1. Und zierete dich mit kleinodien;
und legte geſchmeide an deine arme, und
kettlein an deinen halß. .
12. Und gab dir haar⸗band an deine
irn, und ohren⸗ringe an deine ohren,
und eine ſchöne krone auf dein haupt.

6,
ch etft⸗
mocen

13. Summa, du wareſt gezieret mit
eitel gold und ſilber, und gekleidet mit
eitel leinwad, ſeiden und geſticktem. Du
aſſeſt auch eitel ſemmel, honig und öhl,
und wareſt überaus ſchön, und bekameſt
das königreich.
19. Und dein ruhm erſchall unter die
heyden, deiner ſchöne halben, welche
gantz vollkommen war, durch den
ſchmuck, ſo ich an dich gehänget hatte⸗
ſpricht der HErr HERR.
15. Aber du verlieſſeſt dich auf deine
ſchöne; und weil du ſo gerüh⸗
met wareſt, triebeſt du hurerey, alſo,
daß du dich einem jeglichen, wer vor⸗
über gieng, gemein machteſt, und thä⸗
teſt ſeinen willen. .-
16. Und nahmeſt von deinen kleidern
und machteſt dir bunte altäre draus,
und triebeſt deine hurerey darauf: als
nie geſchehen iſt, noch geſchehen wird.
17. Du nahmeſt auch dein ſchön ge⸗
räthe, das ich dir von meinem gold und
ſilber gegeben hatte; und machteſt dir
manns⸗bilder draus; und triebeſt deine
hurerey mit denſelbigen.
18. Und nahmeſt deine geſtickte klei⸗
der, und bedeckteſt ſie damit; und mein
öhl und räuchwerck legteſt du ihnen vor.
19. Meine ſpeiſe, die ich dir zu eſſen
gab, ſemmel, öhl, honig, legteſt du ihnen
vor zum ſüſſen geruch. Ja es kam da⸗
hin, ſpricht der HErr HERR,
20. Daß du nahmeſt * deine ſöhne
und töchter, die du mir gezeuget hatteſt,
und opfferteſt ſie denſelben zu freſſen.
Meyneſt du denn, daß es ein geringes
ſey um deine hurerey * 2 Kön. 16/3.
cap. 23/10. Jer. 7,31.
21. Daß du mir meine kinder ſchlach⸗
teſt, und läſſeſt ſie denſelben verbrennen?
22. Noch haſt du in allen deinen
greueln und hurerey nie gedacht an die
zeit deiner jugend, * wie bloß und na⸗
cket du wareſt, und in deinem blut la⸗

geſt. * v. 6. 7.
23. Uber alle dieſe deine bosheit (Ach
wehe, wehe dir!) ſpricht der HErr
HERR/ .
24. Baueteſt du dir berg⸗kirchen, und
machteſt dir berg⸗altäre auf allen gaſſen.
25. Und vornen an auf allen ſtraſſen
baueteſt du deine berg⸗altäre, und mach⸗
teſt deine ſchöne zu eitel greueln, du gre⸗
teſt mit deinen beinen gegen allen, ſo
vorüber giengen; und triebeſt groſſe
hurerey.
26. Erſtlich triebeſt du hurerey mit
den kindern Egypti, deinen nachbarn,
die groß fleiſch hatten; und triebeſt grof⸗
ſe hurerey, mich zu reitzen.
27. Ich aber ſtreckte meine hand aus
wider dich, und ſteurete ſolcher deiner
weiſe; und * übergab dich in den willen
deiner feinde, den töchtern der Philiſtere
welche ſich ſchämeten für deinem ver⸗

ruchten weſen⸗ * Richt. 13/1.
x 2

28. Dax⸗

692 Cap. 16.

28. Darnqch triebeſt du hurerey mit
den kindern Aſſur, und konteſt deß nicht
ſatt werden; ja, da du mit ihnen hurxe⸗

rey getrieben hatteſt, und deß nicht ſatt
werden konteſt,

29. Machteſi du der huverey noch niehr

im lande Cangan, bis in Chaldäg; noch

konteſt du damit auch nicht ſatt werden.
30. Wie ſol ich dir doch dein hertz be⸗
ſchneiden, ſpricht der HErr HERR;
weil du ſolche wercke thuſt einer groſſen

ertz⸗huren?

31. Damit, daß du deine * berg; kir⸗
chen baueteſt vornen an auf allen ſtraſ⸗
ſen, und deine altäre machteſt auf al⸗
len gaſſen. Dazu wareſt du nicht wie
eine andere hure, die man muß mit geld
kauffen; * p. ?5H5.
32. Noch wie die ehebrecherin, die an
ſtatt ihres mannes andere zuläſſet.
33. Denn allen andern huren gibt
man geld; Du aber giebeſt allen deinen
bulern geld zu, und ſchenckeſt ihnen, daß
ſie zu dir kommen allenthalben, und mit
dir hurerey treiben. 4.
34. Und findet ſich an dir das wider⸗
ſpiel vor andern weibern mit deiner hu⸗

verey, weil man dir nicht nachläuft;

ſondern du geld zugiebeſt, und man dir
nicht geld zugiebt: alſo treibeſt du das
widerſpiel. .
3 5⁵5. Darum, du hure, höre des HErrn
wort:
36. So ſpricht der HErr HERR:
Weil du denn ſo milde geld zugiebſt,
und deine ſcham durch deine hurerey ge⸗
gen deine bulen entblöſſeſt, und gegen
alle götzen deiner greuel; und ver⸗
geuſſeſt das blut deiner kinder, welche
du ihnen opfferſt:
37. Darum ſiehe, ich wil ſamlen al⸗
le deine bulen, mit welchen du wolluſt
getrieben haſt, ſamt allen, die du für
freunde hielteſt, zu deinen feinden; und
wil ſie beyde wider dich ſamlen allent⸗
halben, und wit ihnen deine ſcham bloſ⸗
ten, daß * ſie deine ſcham gar ſehen ſol⸗
en. * cap. 23/10. 19.
38. Und wil * das recht der ehebre⸗
cherinnen und blutvergieſſerinnen über
dich gehen laſſen; und wil dein blut
ſtürtzen mit grim und eifer. * c. 23/24.
39. Und wil dich in ihre hände geben,
daß ſie deine berg⸗kirchen abbrechen, und
deine berg⸗alräre umreiſſen, und dir dei⸗
ne kleider ausziehen, und dein ſchön ge⸗
väthe dir nehmen, und dich nacket und
bloͤß ſitzen laſſen.
40. Und ſollen hauffen leute über dich

bringen, die dich ſteinigen, und mit ih⸗

ren ſchwerdten zerhauen,
41. Und * deine häuſer mit feuer ver⸗
brennen, und dir dein vecht thun, vor
den angen vieler weiber. Alſo wil ich
deiner hurerey ein ende machen, daß
du nicht

mehr ſolt geld noch zugeben.
*2 Kön. 2 ⅝/9.⸗

2. Und wil meinen muth an dir „Oih

kühlen, und meinen eifer an dir ſätti⸗ em ll
gen; daß ich ruhe, und nicht mehr zür⸗ und de
nen dürffe. „ 3 F. Und
43. Darum, daß du ilicht gedacht haſt ℳ, und
an die zeit deiner jneend, ſondern mich Uerden, wi
mit dieſem allem gereitzet; darum wil Einanid n
ich auch dir * alle dein thun auf den uwerdemn
kopf legen, ſpricht der HErr HErr; wie⸗ ſcalt
werden,

woht ich damit nicht gethan habe nach
dem laſter in deinen greueln. =W

66 d
. . „
* cap. 9/10. cap. II/2I. cav. 17/19.

44. Siehe, alle die, ſo ſorlichwort vfle⸗: N

II anes
gen zu üben, werden von dir diß ſprüch; Nlet
wort ſagen: Die tochter iſt wie die nn
myiter. . RW i Soit
A5. Du biſt deiner mutter tochter, Eellintlal
welche ihren mann und kinder verſtöſſet; Aatindit
und biſt eine ſchweſter deiner ſchweſtern, 66. Ril
die ihre männer und kinder verſtoſſen. Wil tugen
* Eure niutter iſt eine von den Hethi⸗ 6 Demn
tern, und euer vater ein Amoriter. * v. 3. Eik: Iuh
46. Samarig * iſt deine groſſe ſchwe⸗ il et do
ſter, mit ihren köchtern, die dit zur lin⸗ iſ dent
cken wohnet; und Sodom iſt deine klei: . I r
ne ſchweſter, mit ihren töchtern, die zu entuncd/d.
deiner rechten wohnet. * c. 23/4, u f. ke, il i
47. Wiewohl du dennoch nicht gelebet Mir dir einen
haſt nach ihrem weſen, noch gethan nach 5

I. Dar
fen, und
difte groſe n
feimen wir
ben werde

ihren greueln. Es fehlet nicht weit, daß
du es * ärger gemacht haſt weder ſie, in
alle deinem weſen. * cap. 23/II.
48. So wahr ich lebe, ſpricht der 5Err—
HERN : * Sodom, deine ſchweſter,

ſamt ihren töchtern, hat nicht ſo ge⸗ unde.
than, wie du und deine töchher. Elde
* 1 Moſ. 13/13.
49. Siehe, das war deiner ſchweſter ? Wiſter h
Sodom miſſethat: Hoffart, und alles 6a ig ,,
vollauf, und guter friede, den fie und ihre m dih in

töchter hatten; aber dem armen und dürf⸗ ſht neſr de
tigen hulffen ſie nicht; * 1Moſ. 18/20. ( wenn ic
5§56. Sondern waren ſtoltz, und thä⸗ w dn getſ⸗
ten greuel vor mir; darum ich ſie auch er.
Dos

weggethan habe, da ich begunte drein:
zu ſehen.
51. So hat auch * Samaria nicht die efll felt

helfte deiner fünden gethan; ſondern d in e
du haſt deiner greuel ſo vielmehr über illinde
ſie gethan, daß * du deine ſchweſter gleich de en dr
from gemacht haſt, gegen alle deine erqngete,
greuel, die du gethan hafſft. (lun ſict
* 2 Kön. 17/7. u. f. † cap. 23/II. eiſſetg
2. So trage nun auch deine ſchande, ſſNd das
die du deine ſchweſter from macheſt L mnr u
durch deine ſünden, in welchen du gröſ⸗.
ſere greuel, denn ſie, gethan haſt, und ilſe Rite
macheſt ſie frömmer, denn du biſt. SoO eiſim,

ſey nun auch du ſchamroth, und trage
deine ſchande, daß du deine ſchweſter
from gemacht haſt.

d ſor
HeNN! Ei⸗

,und

. , lgeln,
53. Qech wil aber ihr gefängniß wen⸗ hen, diehn
. — den, nemlich das gefängniß die: Undnnlmn
ſer Sodom und ihrer töchter, und das 4 Undt⸗
gefänaniß dieſer Samaria, und ihrer märe
töchter, und die gefangene deines jetzie e iutn
gen gefängnit ihnen. . K
gen gefängniſſes/ ſamt ihnen. 54. Das En

Nn,

Eiftr an d

d nicht uche

lſit

flügeln, und langen fittigen, und voll fe⸗

Heſek

jel. Cap. 16. 17. 69 ¾

54. Daß du trfcen müuſſeſt deine ſchan⸗
de und Lohn für atges das du gethan;
haſt; und denn och i ihr getroͤſtet werdet.
55§. Und deine ſchweſter, dieſe So⸗
dom, und ihre töchter ſollen bekehret
werden, wie ſie⸗ vor geweſen ſind; und
Samaria und ihre töchter ſollen bekeh⸗
ret werden, wie ſie vor geweſen ſind: da⸗
zu dn auch, und deins töchter ſollet bekeh⸗
ret. werden, wie ihr vor geweſen ſeyd.
66. Und weirſt nicht mehr dieſelbige
Seon, deine ſchweſter, rühmen, wie
zitr der de ines hochmuths;
57. Da deine bosheit noch nicht ent⸗
deckt war, als zur zeit, da dich die
töchter Suyriä und die töchter der Phili⸗
ſter allenthalben ſchändeten; und ver⸗
achteten dich um und um.
§5 8. Da ihr muſtet eure laſter und
greut tragen, ſpricht der HErr HErr.
Denn allo ſpricht der HErrx
CERN 8: Ich wil dir thun, wie du ge⸗
than haſt, daß du den eid verachteſt, und
brichſt den bund.
60. Ich wil aber gedencken an mei⸗
nen bund, den ich mit dir gemacht ha⸗
be, * zux zeit deiner jugend: und wil
mir dir einen ewigen bund aufrichten.
* Hoſ. 2715.
51. Da wirſt du an deine wege ge⸗
dencken, und dich ſchämen; wenn du
deine groſſe und kleine ſchweſtern zu dir
nehmen wirſt, die ich dir zu töchtern
geben werde; aber nicht aus deinem
bunde. * cap. 20/43.
62. Sondern ich wil meinen bund
mit dir aufrichten,
daß ich der HErr ſey.
63. Auf daß du davan * gedenckeſt,
und dich ſchämeſt, und vos⸗ ſchanden
nicht mehr deinen mund aufthun dürf⸗
feſt; wenn ich dir alles vergeben werde,
was du gethan haſt, ſpricht der HErr
HErr. * cap. 36/3 1I. 32.

Das 17. Capitel.

Heſekiel ſtellete unter dem bilde zweyer
. adler in einem räthſel die könige zu
Babel und Egypten für, wie nemlich
der eine das volck Iſrael zerſtören,
der andere, auf den ſie ſich verlaſſen,
ihnen nicht werde helfen können, und
weiſſfaget zugleich vom reich Chriſti.
Nd des HERRN. wort geſchah zu
mir, und ſprach:
Du nienſchen⸗ find/ lege dem
hauſe Ieael ein raͤthſel vor, und ein
gleichniſ,
Und ſprich: So⸗ ſpricht der HErr
ERR: Ein groſſer adler, mit groſſen

dern, die bunt waren, kam auf Libanon,
und nahm den wipfel von dem ceder;
4. Und brach das oberſte veiß ab, und
führete es ins kränſerland, und ſetzte es
in die kaufmannsſtadt.

daß du erfahren ſolt,

5§5. Er na auch ſamen aus demſel⸗

14,6

gen lande, und ſäete ihn in daſſelbige
ſte land, da viel waſſers iſt, und fatzte
es loſe hin.
6. Und es wuchs, und ward ein* aus⸗
gebreiteter weinſtock, und niedriges ſtam⸗
mes, denn ſeine reben bogen ſich zu ihnmi⸗
und ſeine wurtzeln waren unter ihm;
und war alſo ein weinſtock, der reben
kriegte/ und zweige. * Pſ. 8079. u. f.
7. Und da war ein ander groſſer ad⸗
ler, mit groſſen flügeln, und vielen fe⸗
dern; und ſtehe, der weinſtock hatte ver⸗
langen an ſeinen wurtzetn zu dieſem ad⸗
ler, und ſtreckete ſeine reben aus gegen
ihm, daß er gewäſſert würde vom platz
ſeiner pflantzen.
8. Und war doch auf einem guten bo⸗
den, an viel waſſer gepflantzet, daß er
wohl hätte können zweige bringen,
früchte tragen, und ein herrlicher wein⸗
ſtock werden.
9. So ſprich nun: Alſo ſagt d er HErr
HERR: Solte der gerathen? Ja⸗
man wird ſeine wurtzel ausrotten, und
ſeine früchte abreiſſen, und wird verdor⸗
ren, daß alle ſeines gewächſes blätter
verdorren werden; und wird nicht ge⸗
ſchehen durch groſſen aum, noch viel
volcks, auf daß man ihn von ſeinen
wurtzeln wegführe.
10. Siehe, er iſt zwar gepflantzet, aber
ſolte er gergthen? Ja, ſo bald ihn der
oſt⸗wind rühren wird, wird er verdor⸗
ren auf dem platz ſeines gewächſes.
11. UIno d des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
12. Lieber, ſprich zu dem ungehorſa⸗
men hauſe: Wiſſet ihr nicht, was das iſt?
nd ſprich: Siehe, * es kam der könig zu
Babel gen Jeruſalem, und nahm ihren
könig und ihre fürſten/ und führete ſie weg
zu ſich gen Babel. * 2 Kön. 24, 10. 1 5.
13. Und nahm von dem königlichen
ſamen, und machte einen bund mit
ihm, und nahm einen eid von ihm; aber
die gewaltigen im lande nahm er weg,
14. Damit das königreich demüthig
bliebe/ und ſich nicht erhube, auf daß ſein
bund gehalten würde, und beſtünde.
15. Aber derſelbe (ſame) fiel von ihm
ab, und ſandte ſeine botſchaft in Ean⸗
pten, daß man ihm roſſe und viel volcks
ſchicken ſolte. Solte es dem gerathen 2
Solte er davon kommen, der ſolches
thut? Und folte der, ſo den bund bricht,
davon kommen?
16. Ee wahr ich lebe, ſpricht den HErr
HGERR : An dem ort des köntee es der
ihn zum koͤnige 3t har, w. elches eid
er verachtet/ und Weiches bund er gebro⸗
chen hat, da ſol er ſterber nemtich zu
Dabe
7. Auch wird ihnt Pharas nicht bei⸗
ſtehen im kriege miit groſſeni heer,
und viel volcks, wenn malt die ſchiit auf⸗
werffbtt wird, und die bollwercke bauen,
daß viel keute umbracht werden⸗
XX 3 18. Dengt

7
7
6913

— –—

.

—

694 Cap. 17. 18.

Der Prophet

18. Denn weil er den eid verachtet,
und den bund gebrochen hat, darauf er
ſeine hand gegeben hat, und ſolches alles
thut, wird er nicht davon kommen.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: So wahr als ich lebe, ſo wil ich
meinen eid, den er verachtet hat, und
meinen bund, den er gebrochen hat,
* auf ſeinen kopf bringen. * cap. 9/10.
cap. I1/21.
20. Denn ich wil *mein netz über ihn
werffen, und muß in meiner jagd gefan⸗
gen werden, und wil ihn gen Babel
bringen, und wil daſelbſt mit ihm rech⸗
kten, über dem, daß er ſich alſo an mir
vergriffen hat. * capv. 12,/13. cap. 32,3.
21. Und alle ſeine flüchtigen, die ihm
anhiengen, ſollen * durchs ſchwerdt fal⸗
len, und ihre übrigen ſollen in alle win⸗
de zerſtreuet werden, und ſolts erfah⸗
ren, daß ichs der HERR geredet habe.
* cap. 12/14.
22. So ſpricht der HErr HErr: Ich wil
auch von dem wipfel des hohen
tederbaums nehmen, und oben von ſei⸗
nen zweigen ein * zartes reiß brechen,
und wils auf einen hohen gehäuften berg
pflantzen. * Jeſ. II/1. cap. 53/2.
23. Nemlich auf den hohen berg Iſ⸗
rael wil ichs pflantzen, daß es zweige
gewinne, und früchte bringe, und ein
herrlicher cederbaum werde, alſo, * daß
allerley vögel unter ihm wohnen, und
allerley fliegendes unter dem ſchatten
ſeiner zweige bleiben mögen.
* Dan. 4,/9.
24. Und ſollen alle feld⸗bäume erfah⸗
ren, daß ich, der HERR *, den hohen
baum geniedriget, und den niedrigen
baum erhöhet habe, und den grünen
baum ausgedorret, und den dürren
baum grünend gemacht habe. Ich der
HERR rede es, und thue es auch.
* cap. 21/26. Matth. 23/12.
Das 18. Capitel.
Der HERR vertheidiget ſeine gerech⸗
tigkeit, die er in beſtraffung des jüdi⸗
ſchen volcks übet, wider ihr böſes
ſprüchwort; und zeiget, wie er einen
jeden um ſeiner eigenen miſſethat wil⸗
len ſtraffe, und vermahnet darauf zur
buſſe. .D “Kr
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir/ und ſprach.
2. Was treibet ihr unter euch im
lande Iſrael diß ſprüchwort, und ſore⸗
chet: * Die väter haben heerlinge geſ⸗
ſen; aber den kindern ſind die zähne da⸗
von ſtumpf worden? * Jer. 31,29.
3. So wahr als ich lebe, ſpricht der
HErr HERR: Solch ſprüchwort ſol
nicht mehr unter euch gehen in Iſrael.
4. Denn ſiehe, alle ſeelen ſind mein;
des vaters ſeele iſt ſo wohl mein,
als des ſohnes ſeele: Welche * ſeele ſün⸗
diget, die ſol ſterben. * Jer. 31/30.

5. Wenn nun einer fromm iſt, der
recht ünd wohl thut ,/
6. Der auf den bergen nicht iſſet, der
ſeine augen nicht aufhebet zu den götzen
des hauſes Iſrael; und ſeines nechſten
weib nicht beflecket, und liegt nicht bey
* der frauen in ihrer kranckheit.
* 3 Moſ. 18,19.
7. Der *niemand beſchädiget, der
dem † ſchuldner ſein pfand wieder gibt,
der niemand etwas mit gewalt nimt;
der dem * hungerigen ſein brod mitthei⸗
let, und den nackenden kleidet.
* Pſ. 15,/I. u. f. † 5Moſ. 24/10. u. f.
8. Der nicht wuchert, der niemand
überſetzet, der ſeine hand vom unrech⸗
ten kehret; der zwiſchen den leuten recht
urtheilet;
9. Der * nach meinen rechten wan⸗
delt, und meine gebote hält, daß er
ernſtlich darnach thue: das iſt ein from⸗
mer mann, der ſol das leben haben,
ſpricht der HErr HERR. * cap. 36/27.
10. Wenn er aber einen ſohn zeuget,
und derſelbe wird ein mörder, der blut
vergeuſt, oder dieſer ſtücke eines thut:

thut; ſondern iſſet auf den bergen, und
beflecket ſeines nechſten weib.
12. Beſchädiget die armen und elen⸗
den, mit gewalt etwas nimt, das pfand
nicht wieder gibt; ſeine augen zu den
götzen aufhebet, damit er einen greuel
begehet; . .
13. * Gibt auf wucher, überſetzet:
ſolte der leben? Er ſol nicht leben; ſon⸗
dern weil er ſolche greuel alle gethan hat/
ſol er des todes ſterben; ſein blut ſol auf
ihm ſeyn. * cap. 22/12. Neh. 5/7.
14. Wo er aber einen ſohn zeuget, der
alle ſolche ſünden ſiehet,/ ſo ſein vater thur/
und ſich fürchtet, und nicht alſo thut:
15. Iſſet nicht auf den bergen, hebet
ſeine augen nicht auf zu den götzen des
hauſes Iſrael; beflecket nicht ſeines
nechſten weib. .R
16. Beſchädiget niemand, behält das
pfand nicht, mit gewalt nicht etwas
nimt; theilet ſein brod mit dem hunge⸗
rigen, und kleidet den nackenden.
17. Der ſeine hand vom unrechten
kehret, keinen wucher noch überſatz
nimt, ſondern meine gebote hält, und
nach meinen rechten lebet: der ſol nicht
ſterben um ſeines vaters miſſethat wil⸗
len, ſondern leben.
18. Aber ſein vater, der gewalt und
unrecht geübet, und unter ſeinem vol⸗
cke gethan hat, das nicht taugt; ſiehe/
derſelbige ſol ſterben um ſeiner miſſe⸗
that willen.
19. So ſprechet ihr: Warum ſol denn
ein ſohn nicht tragen ſeines vaters miſ⸗
ſethat? Darum, daß er recht und wohl
gethan, und alle meine rechte gehalten

und gethan hat, ſol er leben.
hake n 20. Denn

1I. Und der andern ſtücke keines nicht

—
10 Denn
ſol ſerben.
die miſſethat
ſol nicht tr
nes; ſonden
ſol über ihn
Uungerechtigt
6
21. W
tet von glen
than het, un
tnidtur keck
en uid nich
12. E ſol
ſon begang
inz ſonder
keit wille
23. Menn
heche amn tod
her h
Erſchbekehn
1 19,2.
2
24. Und )
bon ſeiner ge
Undlebet nan
loeer thut ſt
Uer gerechtin
ficht edecht
ſtertretung
lit ſoler ſte
15. Noch
imndelt nici
kon hauſe⸗
ſrecht han
*

(
16, Denn
ſlan ſeine
ſſmuße
ſiiter boshei
ſerten.

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Eiihterdon
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82. Den

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icthnt
n ſid

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handelt nicht recht.

Heſekiel.

Cap. 18. 19. 69 5

20. Denn * welche ſeele ſündiget, die
ſol ſterben. Der ſohn ſol nicht tragen
die miſſethat des vaters, und der vater
ſol nicht tragen die miſſethat des ſoh⸗
nes; ſondern des gerechten gerechtigkeit
ſol über ihm ſeyn, und des ungerechten
ungerechtigkeit ſol über ihm ſeyn.
* §Moſ. 24/16.
21. Wo ſich aber der gottloſe bekeh⸗
ret von allen ſeinen ſünden, die er ge⸗
than hat, und hält alle meine rechte,
und thut recht und wohl: ſo ſol er le⸗
ben, und nicht ſterben.
22. Es ſol aller ſeiner übertretung,
ſo er begangen hat, nicht gedacht wer⸗
den; ſondern ſol leben um der gerech⸗
tigkeit willen, die er thut.
23. Meyneſt du, daß ich * gefallen

habe am tode des gottloſen, ſpricht der

HErr HERR; und nicht vielmehr, daß
er ſich bekehre von ſeinem weſen, und le⸗
e? * v. 32. cav. 33/11. 2 Sam. 14/14.
2 Petr. 3,9. Weish. 1/13.
24. Und wo * ſich der gerechte kehret
von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes,
und lebet nach allen greueln, die ein gott⸗
loſer thut, ſolte der leben? Ja, aller ſei—
ner gerechtigkeit, die er gethan hat, ſol
nicht gedacht werden; ſondern in ſeiner
übertretung und ſünden, die er gethan
hat, ſol er ſterben. * e. 3,20. (. 33/12.
25. Noch ſprechet ihr: Der * HERR
ht. So höret nun, ihr
vom hauſe Iſrael: Iſts nicht alſo, daß
ich recht habe, und ihr unvecht habt?
* cap. 33/11. 20.
26. Denn wenn der gerechte ſich keh⸗
ret von ſeiner gerechtigkeit, und thut bö⸗
ſes, ſo muß er ſterben; er muß aber um
ſeiner bosheit willen, die er gethan hat,
ſterben. 7
27. Wiederum, wenn ſich der gottlo⸗
ſe kehret von ſeiner ungerechtigkeit, die
er gethan hat, und thut nun recht und
wohl, der wird ſeine ſeele lebendig be⸗
halten.
28. Denn weil er ſiehet, und bekehret
ſich von aller ſeiner bosheit/ die er gethan
hat, ſo ſol er leben, und nicht ſterben.
29. Noch * ſprechen die vom hauſe Iſ⸗

☛

vael: Der HERR handelt nicht recht.

Solt ich unrecht haben? Ihr vom hau⸗
ſe Iſrael habet unrecht. Eeap. 33/20.
30. Darum wil ich euch richten, ihr
vom hauſe Iſrael, einen jeglichen nach
ſeinem weſen, ſpricht der HExr HERR.

arum * ſo bekehret euch von aller

eurer übertretung, auf daß ihr nicht
fallen müſſet, um der mißſethat willen.
* cap. 33/ I. Jeſ. 5 5nZ7.
31. Werffet von euch alle eure über⸗
tretung, damit ihr übertreten habet,
und machet euch ein * neu hertz, und
neuen geiſt. Denn warum wilt du alſo
ſterben, du hauß Iſrael. * cap. 11/19.

Pf. §I/ I22.
32. Denn ? ich habe kein gefallen am

tode des ſterbenden, ſpricht der HErr
HERR. Darum bekehret euch, ſo wer⸗
det ihr leben. x* v. 23.

Das 19. Capitel.
Wehklage über die gefängniß der fürſten
Iſrael, unter dem bilde 2. junger loͤe
wen und eines weinſtocks vorgeſtellet.
Ju aber mache eine wehklage über
die fürſten Iſrael,
2. Und ſprich: Warum liegt dei⸗
ne mutter, die lowinne, unter den löwin⸗
nen, und erzeucht ihre zungen unter den
jungen löwen?
3. Derſelbigen eines zoge ſie auf, und
ward ein junger löwe daraus; der ge⸗
wöhnete ſich die leute zu reiſſen und
freſſen. .
4. Da das die heyden von ihm höre⸗
ten, * fiengen ſie ihn in ihren gruben,
und führeten ihn an ketten in Egypten⸗
land. * 2 Kön. 23/33. .
§. Da nun die mutter ſahe, daß ihre
hofnung verlohren war, da ſe lang ge⸗
hoffet hatte; nahm ſie ein anders aus
ihren jungen, und machte einen jungen
löwen daraus.
6. Da der unter den löwinnen wandel⸗
te, ward er ein junger löwe; der gewoh⸗d
nete auch die leute zu veiſſen und freſſen.
7. Ey lernete ihre witwen kennen, und
verwüſtete ihre ſtädte, daß das land,
und was drinnen iſt, vor der ſtimme
ſeines brüllens ſich entſetzte.
8. Da legten ſich die heyden aus allen
ländern rings umher; und wurffen ein
net uber ihn, und fiengen ihn in ihren
gruben.
9. Und ſtieſſen ihn gebunden in ein
gatter, und * führeten ihn zum konige
zu Babel: und man ließ ihn verwah⸗
ren, daß ſeine ſtimme nicht mehr gehö⸗
ret würde auf den bergen Iſrael.
x 2Chron. 36/6.
eine mutter war wie * ein wein⸗
ſtock, gleichwie du, am waſſer
gepflantzet; und ihre frucht und reben
wuchſen von dem greſſen waſſer:
* Pſ. 80,/9. u. f.
11. Daß ſeine veben ſo ſtarck wurden,
daß ſie zu herren⸗ſceßster gut waren, und.
ward hoch unter den reben. Und da
man ſahe, daß er ſo hoch und viel rs⸗
ben hatte/ .
12. Ward er im grim zu boden ge⸗
riffen, und verworffen, der oſt⸗wintd
verdorrete ſeine frucht; und ſeine ſtch⸗
cke reben wurden zerbrochen, daß ſie *
verdorreten und verbreunet wurden.
* cap. 15,/4.
13. Nun aber iſt ſie gepflantzet in der

10. (5

wüſten in einem dürren durſtigen lande.
14. Und iſt ein feuer ausgegangen von
ihren ſtarcken reben, das verzehret ihre
frucht, daß in ihr kein ſtarcker reben
mehr iſt zu eines herrn ſcepter. Das iſt
ein klaͤglieh und jämmerlich ding.
4

4

696 Cap. 20. Der P

rophet

Das 20. Capitel.

the, zum zeichen zwiſchen mir und ih⸗

Heſekiel erzehlet den älteſten Iſraels die
groſſen wohlthaten, ſo OT ihnen
und ihren vätern erzeiget, und wie un⸗
danckbar ſie ſich dargegen erwieſen:
drohet daher ſchwere ſtraffe: verheiſſet
aber die erhaltung der auserwehlten,
und weiſſaget wider Jeruſalem.
Nd es begab ſich im ſiebenden jahr,
am zehenden tage des fünften mon⸗
den, kanien etliche aus den älte⸗
ſten Iſrael, den H&RRN zu fragen,
und ſatzten ſich vor mir nieder. * c. 14/1I.
2. Da geſchah des 5ERRN wort zu
Krix, und ſprach:
3. Du menſchen⸗kind, ſage den älte⸗
ſten Iſrael, und ſprich zu ihnen: So

ſpricht der HErr HERR: Seyd ihr

kommen, mich zu fragen? So wahr ich
kebe, ich wil von euch ungefragt ſeyn,
ſpricht der HErr HERR.
4. Aber wilt du ſie ſtraffen, du. men⸗
ſchen⸗kind, ſo magſt du ſie alſo ſtraffen:
Zeige ihnen an die greuel ihrer väter,
§. Und ſprich zu ihnen: So. ſpricht
der HErr HERR : Zu der zeit,
da ich Iſrael erwehlete, erhub ich mei⸗
ne hand zu dem ſamen des hauſes Ja⸗
cob, und gab mich ihnen zu erkennen in
Egyptenlande. Ja, ich erhub meine
hand zu ihnen, und ſprach: Ich bin der
HErr, euer GOtt. * 2 Moſ. 6,8.
6. Ich erhub aber zur ſelbigen zeit
meine hand, daß ich ſie führete aus
Egyptenland in ein land, das ich ihnen
verſehen hatte, das *mit milch und ho⸗

nig fleuſt, ein edel land vor allen lan⸗

dern, * 2 Moſ. 3/8. 17.
7. Und ſprach zu ihnen: Ein *jegli⸗
cher werffe weg die greuel vor ſeinen au⸗
gen, und verunreiniget euch nicht an den
götzen Egypti: denmich bin der HErr,
euer GOtt. * 2 Moſ. 23/24. c. 34/13.
Joſ. 24/14.23.
8. Sie aber waren mir ungehorſam,
und wolten mir nicht gehorchen; und
waͤrf ihr keiner weg die greuel vor ſei⸗
nen augen, und verlieſſen die götzen
Egypti iht. Da gevachte ich meinen
grim über ſie auszuſchütten, und alle
meinen zorn über ſie gehen zu laſſen,
noch in Egyptenlande.
9. Aber ich * ließ es um meines na⸗
mens willen, daß er nicht entheiliget
würde vor den heyden, unter denen ſie
waren, und vor denen ich mich ihnen
hatte zu erkennen gegeben, daß ich, ſie
aus Egyptenlande führen wolte.
* cap. 36/2 1. 22. vf. 14,/16.
10. Und *da ich ſie aus Egyptenlande
geführet hatte, und in die wüſten ge⸗
bracht; * 2 Moſ. 2071I. u. f. 5SMoſ. 5,6.
II. Gab ich ihnen meine gebote, und
lehrete ſie meine rechte; »durch welche
lebet der menſch, der ſie Hält. .
* 3 Mo 18/5.

— α
☚

12. Ich gab ihnen auch * meine ſabba⸗

nen, damit ſie lerneten, daß ich der HErr
ſey, der ſie heiliget. * 2 Moſ. 20,8.
13. Aber das hauß Iſrael war mir un⸗
gehorſam, auch in der wüſten, und * lebe⸗
te nicht nach meinen geboten, und ver⸗
achteten meine rechte, durch welche der
menſch lebet, der ſie hält, und entheilig⸗
ten meine ſabbathe ſehr. Da gedachte ich⸗
meinen grim über ſie auszuſchütten † in
der wüſten, und ſie gar umzubringen.
* 2 Moſ. 16/27. u. f. P 2 Moſ. 32,/10.
14. Abery ich * ließ es um meines na⸗
mens willen, auf daß er nicht entheili⸗
get würde vor den heyden, vor welchen
ich ſie hatte ausgeführet.
* 4Mof. 14/I5. Uu. f.
1 66 Und * hub auch meine hand auf
wider ſie in der wüſten, daß ich ſie nicht
wolte bringen in das land, ſo ich ihnen
gegeben hatte, das mit milch und honig
ſteuſt, ein edel land vor allen ländern.
* g Moſ. 14/12. 5Moſ. 9,/28.
16. Darum, daß ſie meine rechte ver⸗
achtet, und nach meinen geboten nicht
gelebet, und meine ſabbathe entheiliget
hatten; deun ſie wandelten nach den goö⸗
tzen ihres hertzens.
17. Aber * mein auge verſchonete ihrer,
daß ich ſie nicht verderbete, noch gar
umbrächte in der wüſten. * eap. 5,II.
18. Und ich ſprach zu ihren kindern
in der wüſten: Ihr ſolt nach eurer vä⸗
ter geboten nicht leben, und ihre rechte
nicht halten, und an ihren götzen eu
nisht verunreinigen,.
19. Denn ich bin der HERR, eues.

[Gott; nach meinen geboten ſolt ihr le⸗

ben, und meine rechte ſolt ihr halten,
und darnach thun. . „
29. Und meine ſabbathe ſolt ihr heili⸗
gen, daß ſie ſeyn ein zeichen zwiſchen mir

HERR, euer GO, bin.
21. Aber die kinder waren mir auch
ungehorſam, lebeten nach meinen ge⸗
boten nicht, hielten auch meine rechte
nicht, daß ſie darnach thären, durch,
welche der menſch lebet, der ſie hält,
und entheiligten meine ſabbathe. Da
gedachte ich meinen grim über ſie aus⸗
zuſchütten, und allen meinen zorn über.
ſie gehen zu laſſen in der wüſten.
22. Ich wandte aber meine hand „
und ließ es um meines namens willen,
auf daß er nicht entheiliget würde vor
den heyden, vor welchen ich ſie hatte
ausgeführet.
23. Ich hub auch meine hand auf wi⸗
der ſie in der wüſten, *daß ich ſie zer⸗
ſtreuste unter die heyden, und zerſtäube⸗
te ſie in die känder. * Heſek. 22 §.

gehalten, und meine rechte verachtet,

und nach den götzen ihrer väter ſahen.
ch en goßzen ſhrex 25⁵5. Darum

und euch, damit ihr wiſſet, daß ich der

24. DBauum, daß ſie meine gebote nicht

und meine ſabbathe entheiliget hatten,

.

.

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31. Und verunreiniget euch an euren

Heſekiel.

Cap. 20. 697

25. Darum * übergab ich ſie in die
lehre, ſo nicht gut iſt; und in rechte,
darin ſie kein leben konten haben.
?2Theſſ. 2/10. TII.
26. Und verwarf ſie mit ihrem opf⸗
fer, da * ſie alle erſtgebuhrt durchs feuer
verbranten: damit ich ſie verſtörete,
und ſie lernen muſten, daß ich der
HErr ſey. * cap. 16/20. 2Chron. 33/6.
. Pſ. 186/37. Jer. 7/31.
27. Darum rede, du menſchen⸗kind,
mit dem hauſe Iſrael, und ſprich zu ih⸗
nen: So ſpricht der HErr HERR:
Eure väter haben mich noch weiter ge⸗
läſtert und getrotzet.
28. Denn da ich ſie in das land ge⸗
bracht hatte, über welches ich meine
hand aufgehaben hatte, daß ichs ihnen
gäbe: wo ſie einen hohen hüget, oder
dicken baum erſahen, daſelbſt opfferten
ſie ihre opffer, und brachten dahin ihre
ſeindſelige gaben, und räucherten da⸗
elbſt ihren ſüſſen geruch, und goſſen da⸗
ſelbſt ihre tranck⸗opffer.
29. Ich aber ſprach zu ihnen: Was ſol
doch die höhe, dahin ihr gehet? Und alſo
heiſſet ſie bis auf dieſen tag, die höhe.
30. Darum ſprich zum hauſe Iſrael:
So ſpricht der HErr HErr: Ihr verun⸗
reiniget euch in dem weſen eurer väter,
und treibet hurerey mit ihren greueln;

götzen, welchen ihr eure gaben opffert,
und * eure ſöhne und töchter durchs
ſeuer verbrennet bis guf den heutigen
tag: und ich ſolte mich euch vom hauſe
Iſrael fragen laſſen? So wahr ich lebe,

fpricht der HErr HERR, ich wil von

euch ungefraget ſeyn.
cap. 17/17.
32. Dazu, daß ihr gedencket, wir wol⸗
D len thun wie die heyden, und
wie andere leute in den ländern, holtz
und ſteine anbeten, das ſol euch fehlen.
33. So wahr ich lebe, ſpricht der
HErr HERR, ich wil über euch herr⸗
ſchen mit ſtarcker hand, und ausgeſtreck⸗
tem arm, und mit ausgeſchüttetem
grim;
„34. Und wil euch aus den völckern
führen, und aus den ländern, dahin ihr
verſtreuet ſeyd, ſamlen, mit ſtarcker
hand, mit ausgeſtrecktem arm, und mit
ausgeſchüttetem grim.
3 5°2 Und wil euch bringen in die wü⸗
ſten der völcker, und daſelbſt mit euch
rechten von angeſicht zu angeſicht.
36. Wie ich mit euren * vätern in der
wüſten bey Egypten gerechtet habe;
eben ſo wil ich auch mit euch rechten,
ſpricht der HErr HERR.
* 4 Moſ. 14/22. 23.
37. Ich wil euch wohl unter die ru⸗
the bringen; und euch in die bande des
bundes zwingen.
38. Und wil die abtrünnigen, und
ſo wider mich übertreten, unter euch

* 2 Kön. 16/3.

ausfegen; ja aus dem lande, da ihr jetzt
wohnet, wil ich ſie führen, und ins land
Iſrael nicht kommen laſſen; daß ihr ler⸗
nen ſolt, ich ſey der HERR.
39. Darum, ihr von hauſe Iſrael,
ſo ſpricht der HErr HERR : Weil ihr
denn mirx ja nicht wollet gehorchen, ſo
fahret hin, und diene ein jeglicher ſeinen
götzen; aber meinen heiligen namen laſ⸗
ſet hinfort ungeſchändet mit euren opf⸗
fern und götzen.
40. Denn ſo ſpricht der HErr HErr:
— Auf meinem heiligen berge⸗
Fauf dem hohen berge Iſrael, daſelbſt
wird mir das gantze hauß Iſrael, und
alle, die im lande ſind, dienen: daſelbſt
werden ſie mir angenehm ſeyn, und da⸗
ſelbſt wil ich eute heheopfer und erſtlinge
eurer opffer fordern mit allem, das ihr
mir heiliget. * Pſ. I 5711I.
41. Ihr werdet mir angenehm ſenn
mit dem ſüſſen geruch, wenn ich euch
aus den völckern bringen, und aus den
ländern ſamlen werde, dahin ihr ver⸗
ſtreuet ſeyd, und werde in euch geheili⸗
get werden vor den heyden. *
2. Und ihr werdet erfahren, daß ich
der HErr bin, wenn ich euch ins land

Iſprael gebracht habe; in das land, dar⸗

über ich meine hand aufhub, daß ichs
euxen vätern gäabe.
43. Daſelbſt * werdet ihr gedencken
an euer weſen, und an alle euer thun,
darinnen ihr verunreiniget ſeyy; und
werdet mißfallen haben über alle eurer,
bosheit, die ihr gethan habet.
* cap. I16/6 1. cap. 36/3 1.32.
44. Und werdet erfahren, daß ich der
HERR bin, wenn ich mit euch thue
um meines namens willen; und nicht
nach eurem böſen weſen, und ſchädli⸗
chem thun, du hauß Iſraek, ſpricht der
45. Und des HE RRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
46. Du menſchen⸗kind, richte dein an⸗
geſicht gegen dem ſud⸗wind zu, und träuf⸗
fe gegen dem mittage, und weiſſage wi⸗
der den wald im felde gegen mittage.
47. Und ſprich zum walde gegen mitta⸗
ge: Höre des HERRN wort, ſo ſoricht
der HErr HERR.: Siehe, ich wil in dir
ein * feuer anzünden, das ſol beyde grüne
und dürre bäume verzehren, daß man
ſeine flamme nicht wird löſchen können,
ſondern es ſol verbrennet werden alles,
was vom mittage gegen mitternacht ſte⸗
het. * Jexem. 17,27. Amos 5, 6.
48. Und * alles fleiſch ſol ſehen, daß
ichs, der H&RR, angezündet habe, und
niemand löſchen möge. * Jeſ. q40,5.
49. Und ich ſprach: Ach HCRR
HERR, ſie ſagen von mir: Dieſer ve⸗
det eitel verdeckte worte.

Das 21. Capitel.
Weiſſagung wider Jerumlem und das
X x § land

698 Cap. 21.

Der Prophet

land Iſrael, welches der HERR mit
dem ſchwerdt der Chaldaer heimſuchen
wil: wider Zedekia, daß er ſeiner kö⸗
niglichen krone beraubet, und wider
die kinder Ammon, daß ſie auch wie
die Juden ſolten geſtraffet werden.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, * richte dein
angeſicht wider Jeruſalem, und träuffe
wider die heiligthüme, und weiſſage wi⸗
der das land Iſrael, * cap. 20,/46.
3. Und ſprich zum lande Iſrael: So
ſpricht der HErr HERR: Siehe, ich wil
an dich, ich wil mein ſchwerdt aus der
ſcheide ziehen, und wil in dir ausrotten,
beyde gerechte und ungerechte.
4. Weil ich denn in dir beyde gerech⸗
te und ungerechte gusrotte; ſo wird
mein ſchwerdt aus der ſcheide fahren
über alles fleiſch, von mittage her, bis
gen mitternacht.
§. Und ſol * alles fleiſch erfahren,
daß ich der HERR mein ſchwerdt habe
aus ſeiner ſcheide gezogen; und ſol nicht
wieder eingeſtecket werden.
* Jeſ. 49/26.
6. Und du, menſchen⸗kind, ſolt ſeuf⸗
zen, bis dir die lenden wehe rhun, ja bit⸗
terlich ſolt du ſeufzen, daß ſie es ſehen.
7. Und wenn ſie zu dir ſagen werden:
Warum ſeufzeſt du? Solt du ſagen:
Um des geſchreyes willen, das da komt,
vor welchem alle hertzen verzagen, und
alle hände ſincken, aller muth fallen,
und alle knie wie waſſer gehen werden.
Siehe, es komt, und wird geſchehen,
ſpricht der HErr HERR.
8. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach: .
9. Du menſchen⸗kind, weiſſage und
ſprich: So ſpricht der HhERR: Sprich:
*„ Das ſchwerdt, ja das ſchwerdt iſt ge⸗
ſchärft und gefeget. * cap. 32/10. 20.
10. Es iſt geſchärft, daß es ſchlachten
ſol; es iſt gefeget, daß es blincken ſol.
O wie froh wolten wir ſeyn, wenn er
gleich alle bäume zu ruthen machte über
die böſen kinder!
11. Aber er hat ein ſchwerdt zu fegen
gegeben, daß man es faſſen ſol: es iſt
geſchäuft und gefeget, daß mans dem
Kkodtſchläger in die hand gebe.
12. Schreye und heule, du menſchen⸗
kind; denn es gehet über mein volck,
und über alle regenten in Iſrgel, die zum
ſchwerdt ſamt meinem volck verſanilet
ſind. Darum ſchlage auf deine lenden.
13. Denn er hat ſie * oft gezüchtiget,
was hats geholffen? Es wil der böſen
kinder ruthe nicht helſſen, ſpricht der
HErr HERR. * Jeſ. 9,13. Jer. 5§,3.
14. Und du, menſchen⸗kind, weiſſage,
und ſchlage deine hände zuſammen.
Denn das ſchwerdt wird zwiefach, ja
dreyfach kommen, ein würge⸗ ſchwerdt,
ein ſchwerdt groſſer ſchlacht/ das ſie auch

tveffen wird in den kammern, da ſie hin⸗
fliehen.
15. Ich wil das ſchwerdt laſſen klin⸗
gen, daß die hertzen verzagen, und viel
fallen ſollen an allen ihren thoren. Ach
wie gläntzet es, und häuet daher zur
ſchlacht!
16. Und ſorechen: Haue drein, bende
zur rechten und lincken, was vor dir iſt.
17. Da wil ich denn mit meinen
händen drob frolocken, und meinen zorn
gehen laſſen: Ich/ der HERR, habe es
geſagt.
18. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach: .
19. Du menſchen⸗kind, mache zween
wege, durch welche kommen ſol das
ſchwerdt des königes zu Babel: ſie ſollen
aber alle beyde aus einem lande gehen.
20. Unid ſtelle ein zeichen vorn an den
weg zur ſtadt, dahin es weiſen ſol, und
mache den weg, daß das ſchwerdt kem⸗
me gen Rabbath der kinder Ammon,
n in Juda zu der veſten ſtadt Jeruſa⸗
em.
21. Denn der könig zu Babel wird
ſich an die wegſcheide ſtellen, vorn an
den zween wegen, daß er ihm wahrſa⸗
gen laſſe, mit den pfeilen um das looß
ſchieſſe, ſeinen * abgott frage, und ſchaue
die leber an. * 2 Kön. 1/2. Jeſ. 19/3
22. Und die wahrſgaung wird auf die
vechte ſeite gen Jeruſalem deuten, daß
* er ſolle böcke hinan führen laſſen, und
löcher machen, und mit groſſem geſchrey
ſie überfalle, und morde; und daß er
böcke führen ſolle wider die thore, und
da wall ſchütte und bollwerck baue.
*† cap. 23/,24. Amos 3/ II.
23. Aber es wird ſie ſolch wahrſagen
falſch düncken, er ſchwere, wie theuer
er wil; er aber wird dencken an die miſ⸗
ſethat, daß er ſie gewinne.
24. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Darum, daß eurer gedacht wird
um eurer miſſethat, und euer ungehor⸗
ſam offenbaxet iſt, daß man eure ſünde
ſiehet in alle eurem thun: ja darum,
daß eurer gedacht wird, werdet ihr mit
gewalt gefangen werden.
25. Und du fürſt in Iſrael, der du
verdamt und verurtheilet biſt,
deß tag daher kommen wird, wenn die
miſſethat zum ende kommen iſt:
26. So ſpricht der HErr HERR:
Thue weg den hut, und * hebe ab die
krone: denn es wird weder der hut noch
die krone bleiben; ſondern der ſich erhö⸗
het hat, ſol erniedriget werden, und der
ſich geniedriget hat, ſol erhöhet werden.
* 2 Sam. 12/30.
27. Ich wil die krone zu nichte/zu nich⸗
te, zu nichte machen, bis der komme, der
ſie haben ſol, dem wil ich ſie geben.
28. Ind du menſchen⸗ kind, weiſſage,
und ſprich: So ſpricht der HErr

HERR von den kindern Ammon/ r

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ſen un Mi
ſagt und Ee

men war.

über dich aufblaſen, und wil dich leu⸗

Heſekiel.

von ihrer ſchmach, und ſprich: Das
ſchwerdt, das ſchwerdt iſt gezuckt, daß
es ſchlachten ſol; es iſt gefegt, daß es
würgen ſol, und ſol blincken: .
29. Darum, daß du falſche geſichte dir
ſagen läſſeſt, und lügen weiſſagen, damit
du auch übergeben werdeſt unter den er⸗
ſchlagenen gottloſen, welchen ihr tag
kam, da die miſſethat zum ende kom⸗

30. Und obs ſchon wieder in die ſchei⸗
de geſteckt würde; ſo wil ich dich doch
richten an dem orte, da du geſchaffen,
und im lande, da du gebohren biſt.
31. Und wil meinen zorn über dich
ſchütten, ich wil das feuer meines grims

keu, die brennen und verderben können,
überantworten.
32. Du muſt dem feuer zur ſpeiſe
werden, und dein blut muß im lande
pergoſſen werden: und man wird dein
nicht mehr gedencken, denn ich, der
HERR, habs geredet.

☚ *
Das 22. Capitel.
Der HERR befiehlet dem propheten,
däß er der ſtadt Jeruſalem ihre ty⸗
ranney und andere greuliche ſünden
verweiſen, und darum des H ERRN
zorn und grim verkündigen ſolle.
Hernach werden die ſünden der pro⸗
Pheten, der prieſter, der fürſten und
des volcks beſonders erzehlet.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, wilt du nicht
ſtraffen die mörderiſche ſtadt, und ihr *
anzeigen alle ihre greuel? * cap. 16/2.
3. Sprich: So ſpricht der HERR
ERR: O ſtadt, die * du der deinen
lut vergeuſſeſt, auf daß deine zeit kom⸗
me, und die du götzen bey dir macheſt
damit du dich verunreinigeſt!
* Marth. 23/37.
4. Du verſchuldeſt dich an dem blute,
das du vergeuſſeſt, und verunreinigeſt
dich an den götzen, die du macheſt, da⸗
mit bringeſt du deine tage herzu, und
macheſt, daß deine jahre kommen müſ⸗
ſen. Darum wil ich dich zum ſpott un⸗
ter den heyden, und zum hohn in allen
ländern machen.
5§. Beyde in der nähe und in der fer⸗
ne ſollen ſie dein ſpotten, daß du ein
ſchändlich gerücht haben, und groſſen
zammer leiden müſſeſt.
6. Siehe, die fürſten in Iſrael, ein
jeglicher iſt mächtig bey dir, blut zu ver⸗
gieſſen.
7. Vater und mutter verachten ſie,
den * fremdlingen thun ſie gewalt und
unrecht: die witwen und waiſen ſchän⸗
den ſie. * Pſ. 94/5. 6.
8. Du verachteſt meine heiligthüme,
And entheiligeſt meine ſabbathe.

9. Verräther ſind in dir, auf daß ſie

Cap. 22. 693

blut vergieſſen. Sie eſſen auf den bergen,
und handeln muthwilliglich in dir.
10. Sie blöſſen die ſcham der väter,
* und nöthigen † die weiber in ihrer
kranckheit. * 3 Moſ. 18,/7. † cap. 18,6.
1I. Und treiben unter einander,
* freund mit freundes weibe, greuel, ſie
ſchänden ihre eigene † ſchnur mit allem
muthwillen, ſie nothzüchtigen ihre eigene

ſchweſtern, ihres vaters töchter.

* (. 33/26. Jer. 5B,8: † 3 Moſ. 18/15.
12. Sie nehmen geſchencke, auf daß ſie
blut vergieſſen, ſie * wuchern, und über⸗
ſetzen einander, und treiben ihren geitz
wider ihren nechſten, und thun einander
gewalt, und vergeſſen mein alſo, ſpricht
der HErr HErr. * v. 25. cap. 18,13.
13. Siehe, ich ſchlage meine hände zu⸗
ſammen über den geitz, den du treibeſt,
und über das blut, ſo in dir vergoſſen iſt.
14. Meyneſt du aber, dein hertz möge
es erleiden, oder deine hände ertragen,
zu der zeit, wenn ichs mit dir machen
werde? * Ich, der HERR, habs gere⸗
det, und wils auch thun. * c. 17/21.
15. Und wil dich zerſtreuen unter die
heyden, und dich verſtoſſen in die länder,
und wil deines unflats ein ende machen,
16. Daß du bey den heyden muſt ver⸗
flucht geachtet werden, und * erfahren,
daß ich der HERR ſey. * cap. 13/23.
17. PInd des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
18. Du menſchen⸗kind, das hauß Iſ⸗
rael iſt mir zu ſchaum worden, alle ihr
ertz, zinn, eiſen und bley iſt im ofen zu
ſilber⸗ſchaum worden.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihr denn alle ſchaum wor⸗
den ſeyd, ſiehe, ſo wil ich euch alle gen
Jeruſalem zuſammen thun.
20. Wie man ſilber, ertz, eiſen, bley
und zinn zuſammen thut im ofen, daß
man ein feuer darunter aufblaſe, und
zerſchmeltze es, alſo wil ich euch auch in
meinem zorn und grim zuſammen thun⸗
einlegen und ſchmeltzen.
21. Ja ich wil euch ſamlen, und das
feuer meines zorns unter euch aufblaſen,
daß ihr darinnen zerſchmeltzen müſſet.
22. Wie * das ſilber zerſchmeltzet im
ofen, ſo ſolt ihr auch darinnen zekſchmel⸗
tzen, und erfahren, daß ich, der HERR,
meinen grim über euch ausgeſchüttet
habe, * Zach. 13/9. Mal. 3,3.
23. Und des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
24. Du menſchen⸗kind, ſprich zu ih⸗
nen: Du biſt ein land, das nicht zu rei⸗
nigen iſt, wie eins, das nicht beregnet
wird, zur zeit des zorns.
25. Die propheten, ſo darinnen ſind, ha⸗
ben ſich gerottet, die ſeelen zu freſſen,
wie ein brüllender löwe, wenn er raubete
ſie reiſſen gut und geld zu ſich, und ma⸗
chen der witwen viel darinnen. * c. 34,8.
26. Ihre * prieſter verkehren mein

=—

geſetz

.

700 Cap. 23. Der Pr

ophet

geſetz freventlich, und entheiligen mein
heiligthum; ſie halten unter dem heili⸗
gen und unheiligen keinen unterſcheid,
und lehren nicht, was vein oder unvein
ſey, und warten meiner ſabbathen nicht,
und ich werde unter ihnen entheiliget.
* Mich. 3,/11.
27. Ihre * furſten ſind darinnen, wie
die veiſſende wölffe, blut zu vergieſſen,
und ſeelen umzubringen, um ihres gei⸗
tzes willen. * Beph. 3/3.
29. Und ihre * propheten tünchen ſie
mit loſem kalck, predigen loſe theidinge,
und † weiſſagen ihnen lügen, und ſagen:
So ſpricht der HErr HERR., ſo es doch
der HERR nicht geredet hat.
* cap. 13/6. † Jer. 23/32.
29. Das volck im lande übet gewalt
und rauben getroſt, und ſchinden die ar⸗
men und elenden, und *thun den frend⸗
lingen gewalt und unrecht. * v. 7.
30. Ich ſuchte *unter ihnen, ob je⸗

mand ſich eine mauer machte, und wi⸗

der den riß ſtünde gegen mir, für das
land, daß ichs nicht verderbete; aber ich
fand feinen. * cap. 13/5. Jeſ. 64/7.
31. Darum * ſchüttete ich meinen zorn
über ſie, und mit dem feuer meines
grins machte ich ihrer ein ende, und
gab ihnen alſo ihren verdienſt † auf ih⸗
ven kopf, ſpricht der HErr HERR.
* cap. 2 /3 I. † cap. 16,43.

Das 23. Capitel.

ie abgötterey Samaria und Jeruſa⸗
Die abgött Sama d Jeruſe

lems wird unter dem bilde zwener
unzüchtigen weiber vorgeſtellet, und
beyden die ſtraf⸗gerichte GOttes, wel
che durch die Ehaldäer über ſie kom⸗
men ſollen, angekündiget. 477
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, es waren
zwey weiber, einer mutter töchter,
3. Die trieben hurerey in Egypten in
ihrer jugend; daſelbſt lieſſen ſie ihre
brüſte begreiffen, und die zitzen ihrer
ningfrauſchaft betateen.
4. Die groſſe heiſt Atala, und ihre ſchwe⸗
ſter Ahaliba. Und ich nahm ſte zur ehe,
und ſie * zeugeten mir ſohne und töchter.
Und Afla † heiſſet Samaria/ und Aha⸗
liba Jeruſalem. * c. 16/,46. †. c. 16/20.
5§5. Ahala trieb hurerey, da ich ſie ge⸗
nommen hatte, und brante gegen ihre
bulen, nemlich gegen die * Aſſyrer, die
zu ihr kamen, * cap. 16,/28.
6. Gegen den fürſten und herren, die
mit ſeiden gekleidet waren, und alle
zunge lieblichs geſellen, nemlich gegen
den reutern und wagen.
7. Und bulere mir allen ſchönen geſel⸗

waren, von ihrer jugend auf, und die
brüſte ihrer jungfrauſchaft betaſtet, und
groſſe hureren mit ihr getrieben hatten.
9. Da * übergab ich ſie in die hand ih⸗
rer bulen, den kindern Aſſur, gegen wel⸗
che ſie brante vor luſt. * cap. 16/37.
10. Die deckten ihre ſcham auf, und
nahmen ihre ſohne und töchter weg, ſie
aber todteten ſie mit dem ſchwerdt. Und
es kam aus, daß dieſe weiber geſtraffet
wären. .
II. Da * aber ihre ſchweſter Ahaliba
ſahe, entbrante ſie noch viel ärger, denn
jene, und trieb der hurerey mehr, denn
ihre ſchweſter. * Cap. 16,51.
12. Und entbraßte gegen den kindern
Aſſur, nemlich den fürſten und herren,
die zu ihr kamen wohl gekleidet, reutern

geſellen.
13. Da ſahe ich, daß ſie alle beyde
gleicher weiſe verunreiniget waren. .
14. Aber dieſe trieb ihre hurerey
mehr: denn da ſie ſahe gemahlete män⸗
ner an der wand, in rother farbe, die
bilder der Chaldaer,
15. Um ihre lenden gegürtet, und bun⸗
te kogel auf ihren köpfen, und alle gleich
anzuſehen wie gewaltige leute; wie denn
die kinder Babel, und die *Chaldäer tra⸗
gen in ihrem vaterlande: c. 16,/29.
16. Enktbrante ſie gegen ihnen, ſo bald

ſie ihrer gewahr ward, und ſchickte bot⸗

ſchaft zu ihnen in Chalsdaa.“
17. Als nun die kinder Babel zu iht
eihnen, bey ihr zu ſchlaffen nach der lie⸗
ge, verunreinigten ſie dieſelbe mit ihrer⸗
hurerey, und ſie verunreinigte ſich mit
ihnen, daß ſie ihrer müde ward.
18. Und da beyde, ihre hureren und
ſcham, ſo gar offenbar war, ward ich
ihrer anch überdrüßig, wie ich ihrer
ſchweſter auch war müde worden.
19. Sie aber trieb ihre im⸗
mer mehr, und gedachte an die zeit ih⸗
ver jugend, da ſie in Egyptenland hure⸗
rey getrieben hatte. .
20. Und entbrante gegen ihre bulen,
welcher * brunft war wie der eſel und der
hengſte brunſt. *c. 22/1I. Jer. 5,8.
. uUnd beſtelleteſt deine unzucht, wie
in deiner jugend, da dir in Egupten *
deine brilſte begriffen, und deine zitzen
betaſtet wurden. * v. 3.
22. (Oarum, Ahaliba/ ſo ſpricht der
HErr HErr: Siehe, ich wil *
wider dich erwecken, und wil ſie rings
umher wider dich bringen, * c. 16/37.
23. Nemlich die kinder Babel, und
alle Chaldäer, mit hauptleuten, fürſten

len in Afſyrig, und verunreiniagte ſich
mit allen ihren götzen, wo ſie auf einen

entbrante. S
3. Dazi verließ ſie auch nicht ihre hu⸗

verey mit Egypten, die bey ihr gelegen

—14

die ſchöne zunge mannſchaft, alle für⸗
ſten und herren, ritter und edle „und
alterley veurter. 22
24. Und* werden über dich kommen,
gerüſtet mit wagen und räsern, und mit

groſſenn

und wagen, und allen jungen lieblichen

hurerey im⸗

* c. 16/22.,60

deine bulen, derer du miüde biſt worden,

und heyren, und alle Aſſyrer mit ihnen,

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32. So

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Heſekiel.

Cap. 23. 24.

701

groſſem hauffen volcks,
men, um und um; denen
recht befehlen, daß ſie dich richten ſollen
nach ihrem recht. * cap. 2 1/22.
Luc. 19/43:
23. Ich wil meinen eifer über dich ge⸗
Hen laſſen, daß ſie unbarmhertziglich mit
dir handeln ſollen: ſie ſollen dir naſen
und ohren abſchneiden, und was übrig
bleibet, ſol durchs ſchwerdt fallen. Sie ſol⸗
len deine ſöhne und töchter wegnehmen,
und das übrige mit feuer verbrennen.
26. Sie follen dir deine kleider auszie⸗

hen, und deinen ſchmuck wegnehmen.

27. Alſo wil ich deiner unzucht, und
deiner hurerey mit Egyptenland ein en⸗
de machen; daß du deine augen nicht
mehr nach ihnen aufheben, und Egy⸗
pten nicht mehr gedencken ſolt.
238. Denn ſo ſpricht der HErr HErr:
Siehe, ich wil dich überantworten, de⸗
nen du feind worden, und derer du mü⸗
de biſt: .
29. Die ſollen als feinde mit dir um⸗
gehen, und alles nehmen, was du erwor⸗
ben haſt, und dich * nacket und bloß laſ⸗
ſen; daß deine ſcham amfgedecket wer⸗
de, ſamt deiner unzucht und hurerey.
2 x cap. 16,/37.
30. Solches wird dir geſchehen um
deiner hurerey willen, ſo du mit den hey⸗
den getrieben, an welcher götzen du dich
verunveiniger haſt.
31. Du biſt auf dem wege * deiner
ſchweſter gegangen; darum gebe ich dir
auch derſelbigen kelch in deine hand.
wwers §. II.
2. So ſpricht der HErr HERR:

und werden dich ie mir
belägern mit tartſchen, ſchilden und hel⸗ than: ſie haben meine heiligthüme ver⸗
wil ich das

38. Uber das haben ſie mir das ge⸗

unveiniger dazumal, und * meine ſabba⸗
the entheiliget. * 2 Moſ. 20,8. u. f.
39. Denn da ſie ihre kinder den götzen
geſchlachtet hatten, giengen ſie deſſelbi⸗
gen tages in mein heiligthum, daſſelbi⸗
ge zu entheiligen. Siehe, ſolches haben
ſie in meinem hauſe begangen.
40. Sie haben auch boten geſchickt nach
leuten, die aus fernen landen kommen
ſolten: und ſiehe, da ſie kamen, badeteſt du
dich, und ſchminckteſt dich, und ſchmück⸗
teſt dich mit geſchmeide, ihnen zu ehren;
41. Und ſaſſeſt auf einem herrlichen
bette, vor welchem ſtund ein tiſch zuge⸗
richtet; darauf räucherteſt du, und opf⸗
ferteſt mein öhl darauf.
42. Daſelbſt hub ſich ein groß freu⸗
den⸗geſchrey; und ſie gaben den leuten,
ſo allenthalben aus groſſem volck und
aus der wüſten kommen waren, ge⸗
ſchmeide an ihre arme, und ſchöne kro⸗
nen auf ihre häupter.
43. Ich aber gedachte, ſie iſt der ehe⸗
brecherey gewohnet von alters her; ſie
kan von der hurerey nicht laſſen.
44. Denn man gehet zu ihr ein, wie
man zu einer huren eingehet; eben ſo
gehet man zu Ahala und Ahaliba, den
unzüchtigen weibern.
45. Darum werden ſie die männer
ſtraffen, die das * recht vollbringen, wie
man die ehebrecherinnen und blütver⸗
gieſſerinnen ſtraffen ſol. Denn ſie ſind
ehebrecherinnen, und ihre hände ſind
voll blut. * Cap. 16/38:
46. Alſo ſpricht der HErr HERR!:
Führe einen groſſen hauffen über ſie her⸗

Du muſt den kelch deiner ſchweſter trin⸗
cken, ſo tief und weit er iſt; du ſolt zu
groſſem * ſpott und hohn werden, daß es
unerträglich ſeyn wird. * cap. 22/4.
33. Du muſt dich des ſtarcken trancks
und jammers voll ſauffen: denn der
kelch deiner ſchweſter Samaria iſt ein
kelch des jammers und traurens.
Pſ. 60,5. Pf. 75/9. Jeſ. 5§1I/17,
334. Denſelben muſt du rein austrin⸗
cken, darnach die ſcherben zerwerfen, und
deine brüſte zerreiſſen: denn ich habs
geredt, ſpricht der HErr HERR.
3 5. Darum ſo ſpricht der HErr HErr:
Darum, daß du mein vergeſſen, und
mich hinter * deinen rücken geworfen
haſt; ſo trage nun guch deine unzucht
und deine hurerey. * Jev. 2,27. (. 32/33.
36. Und der HERR ſprach zu mir:
Du menſchen⸗kind, wilt du nicht
Ahala und Ahaliba ſtraffen, und ihnen
zeigen ihre greuel?
37. Wie ſie ehebrecherey getbeieben,
und blut vergoſſen, und die ehe gebro⸗

chen haben, mit den gotzen; dazu * ihre

kinder, die ſie mir gezeuget hatten, ver⸗
branten ſie denſelbigen zum opffer.

aͤuf, und gieb ſie in die * rappuſe und
raub, * Jeſ. 15/13. cap. 17,3.
47. Die ſie ſteinigen, und mit ihren
ſchwerdtern erſtechen; und ihre ſohne
und töchter erwürgen, und ihre häuſer
mit feuer verbrennen.
48. Alſo * wil ich der unzucht im lan⸗
de ein ende machen; daß ſich alle wei⸗
ber daran ſtoſſen ſollen, und nicht nach
ſolcher unzucht thun. v. 27.
49. Und man ſol eure unzucht auf
euch legen, und ſollet eurer götzen ſünde
tragen; auf daß * ihr erfahret, daß ich
der HErr HERR bin. * cap.?7/27.
cap. 26/6. cap. 28,22.

Das 24. Capitel.
Der untergang der ſtadt Jeruſalem und
des volcks groſſe trübſal wird durch
zwey gleichniſſe, als einen ſtedenden
topf mit den beſten fleiſch⸗ſtücken, un
durch abſterbung des weibes Heſekiels,
welches er nicht öffentlich betrauren
darf, vorgebildet.
Nd es geſchah das wort des HErrn
zu mir im neunten jaͤhr am zehen⸗
den tage des zehenden monden, und

* cap. 167/20. Jer. 7/ 312

ſprach: .

702 Cap. 24. 2

Der Prophet

2. Du menſchen⸗kind, ſchreibe dieſen
tag an, ja eben dieſen tag: Denn der kö⸗
nig zu Babel hat ſich eben an dieſem ta⸗
ge wider Jeruſalem gerüſtet.
3. Und gib dem ungehorſamen volck
ein gleichniß, und ſprich zu ihnen: So
ſpricht der HErr HERR.: Setze ein toͤpf⸗
fen zu, ſetze zu, und geuß waſſer darein.
4. Thue die ſtücken zuſammen darein,
die hinein ſollen, und die beſten ſtücke,
die lenden und ſchultern; und fülle ihn
mit den beſten marck⸗ ſtücken.
5§5. Nim das beſte von der heerde, und
mache ein feuer darunter, marck⸗ſtücke,
zu kochen, und laß es getroſt ſieden, und
die marck⸗ſtücke drinnen wohl kochen.
6. Darum ſpricht der HErr HErr: O
der mörderiſchen ſtadt, die ein ſolcher topf
iſt, da das angebrante drinnen klebet/ und
nicht abgehen wil. Thue ein ſtück nach
dem andern heraus, und darfeſt nicht
darum loſen, welches erſt heraus ſolle.
7. Denn ihr blut iſt drinnen, das ſie
uf einen bloſſen felſen, und nicht auf die
erde verſchüttet hat, da mans doch hätte
Mmit erde können zuſchaͤrren.
8. Und ich habe auch darum ſie laſſen
daſſelbige blut auf einen bloſſen felſen

17. Heimlich magſt du ſeufzen, aber
keine todten⸗klage führen; ſondern du
ſolt deinen ſchmuck anlegen, und deine
ſchuh anziehen: Du ſolt deinen mund
nicht verhüllen, und nicht das trauer⸗
brod eſſen.
18. Und da ich des morgens frühe zum
volck redete, ſtarb mir zu abend mein
weib. Und ich thät des andern mor⸗
gens, wie mir befohlen war.
19. Und das volck ſprach zu mir:
Wilt du uns denn nicht anzeigen, was
uns das bedeute, das du thuſt?
20. Und ich ſprach zu ihnen: Der
HErr hat mit mir geredet, und geſaget:
21. Sage dem hauſe Iſrael, daß der
HErr HERR ſpricht alſo: Siehe, ich
wil mein heiligthum, euren höchſten
troſt, die luſt eurer augen, und eures her⸗
tzens wunſch entheiligen; und eure ſöh⸗
ne und töchter, die ihr verlaſſen müſſet,
werden durchs ſchwerdt fallen.
22. Und müſſet thun, wie ich gethan
habe: * Euren mund miüſſet ihr nicht
verhüllen, und das trauer⸗brod nicht
eſſen: * cap. 24/17.
23. Söndern müſſet euren ſchmuck
auf euer haupt ſetzen, und eure ſchuh an⸗

ſchütten, daß es nicht zugeſcharret wür⸗ ziehen. Ihr wervet nicht klagen noch

de, auf daß der grim über ſie käme, und
Gerochen würde. .
9. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: O* du mörderiſche ſtadt, welche
ich wil zu einem groſſen feuer machen!
. * Nab. 3/1. Habac. 3/12.

10. Trage nur viel holtz her, zünde HERR bin.

das feuer an, daß das fleiſch gar wer⸗

weinen, ſondern über euren ſünden ver⸗
ſchmachten, und unter einander ſeufzen.
24. Und ſol alſo Heſekiel euch ein *
wunder ſeyn, daß ihr thun müſſet, wie er

gethan hat/ wenn es nun kommen wird,
damit ihr erfahret, daß ich der HErr
* cap. 12/6. I1. Pf. 71/7.
25. Und du menſchen⸗kind, zu der zeit,

de; und würtze es wohl, daß die marck⸗ wenn ich wegnehmen werde von ihnen

ſtücke anbrennen.

. . ihre macht und troſt, die luſt ihrer au⸗
1I. Lege auch den topf leer auf die
glut; auf daß er heiß werde, und ſein
ertz entbrenne, ob ſeine unreinigkeit zer⸗

gen, und ihres hertzens wunſch, ihre
ſohne und töchter,
26. Ja, zur ſelbigen zeit wird einer⸗

ſchmeltzen, und ſein angebrantes abge⸗ ſo * entrunnen iſt, zu dir kommen, und

hen wolte.
12. Aber das angebrante, wie faſt es
brennet, wil nicht abgehen: denn es iſt
zu ſehr angebrant, es muß im feuer ver⸗
ſchmeltzen.
13. Deine unreinigkeit iſt ſo verhär⸗
tet, daß, ob ich dich gleich gern reinigen
wolte, dennoch du nicht wilt dich rei⸗
Rnigen laſſen von deiner unreinigkeit.
Darum kanſt du fort nicht wieder rein
werden, bis mein * grim ſich an dir
gekühlet habe. * cap. 5,13.
14. Ich, * der HErr, habs geredet, es
tfol kommen, ich wils thun, und nicht
ſäumen; ich wil nicht ſchonen, noch
Kichs reuen laſſen; ſondern ſie ſollen
dich richten, wie du gelebet und gethan
haſt, ſpricht der HErr HErr. * c. 23,34.
15. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
16. Du menſchen⸗kind, ſiehe, ich wil
dir deiner augen luſt nehmen durch eine
Plage: aber du ſolt nicht klagen, noch
zweinen, noch eine thräne laſſen.

dirs kund thun. * cav. 33/21.
27. Zur ſelbigen zeit wird dein mund
aufgethan werden, ſamt dem, der ent⸗
runnen iſt, daß du reden ſolt, und nicht
mehr ſchweigen: Denn du muſt ihr
wunder ſeyn, daß * ſie erfahren, ich ſer
der HErr. * cap. 23/49. c. 2577. I1. 17.

Das 25. Capitel.
Weiſſagung wider die Ammoniter,
Moabiter, Edomiter und Philiſter.
Nd des HERRN wort geſchah zu
u mir, und ſprach; . .
2. Du menſchen⸗kind, richte dein
angeſicht gegen die kinder * Ammon,
und weiſſage wider ſie. * Jer. 49/I.
3. Und ſprich zu den kindern Ammon?
Höret des HErrn HERRN wort. So
ſpricht der HErr HERR: Darum/
daß ihr über mein heiligthum ſprechet:
* Heah, es iſt entheiliget, und über das
land Iſpael, es iſt verwüſtet, und über
das hauß Juda, es iſt gefangen wegge⸗

führet. * cap. 26,2. tap.360²%

.

—

14 Orum

bmnſoſt
um, dasd
itet, undi

men ſo höni
7. Jarumg
ſer dich auiſ
en zur beute
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Ser Moab;
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Heſekiel.

Cap. 2 §. 26. 703

4. Darum ſiehe, ich wil dich den
kindern gegen morgen übergeben, daß
ſie ihre ſchlöſſer darinnen bauen, und
ihre wohnung darinnen machen ſollen;
ſie ſollen deine früchte eſſen, und deine
milch trincken. M
5§. Und wil Rabbath zum kameel⸗ſtall
machen; und die kinder Ammon zur
ſchaf⸗hürden machen; und ſollet * erfah⸗
ren, daß ich der HErr bin. * c. 24/27.
6. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß du mit deinen händen ge⸗
klitſchet, und init den füſſen geſcharket,
und über das land Iſrael von gäntzem
hertzen ſo höniſch dich gefreuet haſt;
7. Darum ſiehe, ich wil meine haͤnd
über dich ausſtrecken, und dich den hey⸗
den zur beute geben, und dich aus den
völckern ausrotten, und aus den län⸗
dern umbringen und dich vertilgen,
* und ſolt erfahren, daß ich der HErr
bin. . X* cap. 7, 27.
8. o ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß * Moab und Seir
ſprechen: Siehe, das hauß Juda iſt
eben wie alle andere beyden:
Jeſ. I 5I.u:kSff..
9. Siehe, ſo wil ich Moab zur ſeiten
öfnen in ſeinen ftädten, und in ſeinen
grentzen des edlen landes, nemlich
Beth⸗ Jeſimoth, Baal⸗Meon, und Ki⸗
riathain;
10. Den kindern gegen morgen, ſamt
den kindern Ammon, und wil ſie ihnen
zum erbe geben; daß man der kinder
Ammon nicht mehr gedencken ſol unter
den heyden. .
1I. Und wil das recht gehen laſſen

uüber Moab; und ſollen erfahren, daß

ich der HErr bin. 2
2. Seo wricht der HErr HERR:
Darum, daß ſich * Edom am
hauſe Juda gerochen hat: und damit
ſich verſchuldet mit ihrem rächen;
* Jer. 49,/7. u. f.
13. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Ich wil meine hand ausſtrecken
über Edom, und wil ausrotten von
ihm beyde menſchen und vieh; und wil
ſie wüſte machen von Theman bis gen
Dedan, und durchs ſchwerdt fällen.
14. Und wil mich wieder an Edom
rächen durch mein volck Iſrael, und
ſollen mit Edom umgehen nach meinem
zorn und grim; daß ſie meine rache er⸗
fahren ſollen, ſpricht der HErr HERR:
15. o ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß die Philiſter *
ſich gerochen haben, und den alten haß
gebüſſet, nach alle ihrem willen, am
ſchaden (meines volcks.)
* Jer. 47, I. u. f.
16. Darum ſyricht der HErr HERR
alſo: Siehe, ich wil meine hand aus⸗
ſtrecken über die Philiſter, und die krie⸗
ge. ausrotten; und wil die übrigen am
afen des nieers umbringen

177. Und wil groſſe rache an ihnen
üben, und mit grim ſie ſtraffen; * daß
ſie erfahren ſollen, ich ſey der HERR/
wenn ich meine rache an ihnen geübet
habe. * cap. 24,27.
Das 26. Capitel.
Weiſſagung wider die ſtadt Tyrus, wel⸗
che ſich über dem untergang Jeruſa⸗
lem gefreuet, daß ſolche von den Baby⸗
loniern alſo ſolle zerſtöret werden, daß
ſich alle inſulen und meer⸗ ſtädte dar⸗
über entſetzen werden.
Nd es begab ſich im eilften jahr, am
erſten tage des erſten monden, ge⸗
ſchah des HERRN wort zu mir,
und ſpracBh.
2. Du menſchen⸗kind, darum, daß *
Tyrus ſpricht über Jeruſalem: Heah,
die pforten der völcker ſind zerbrochen,
es iſt zu mir gewandt; ich werde nun
volt werden, weil ſie wüſte iſt.
E* Jeſ. 23/I. u. f.
3. Darum ſpricht der HErr HEN RN
alſo: Siehe, ich wil an dich, * Tyrus,
und wil viel heyden über dich herauf
bringen, gleichwie ſich ein meer erhebet
mit ſeinen wellen, * Jeſ. 23/I. u. f-
4. Die ſollen die mauren zu Tyro ver⸗
derben, und ihre thürne abbrechen; ja ich
wil auch den ſtaub vor ihr wegfegen: und
wil einen bloſſen felß aus ihr machen,
5. Und zu einem wehrd im meer,
darauf man die fiſch⸗garne ausſpannet?:
denn ich habs geredet, ſpricht der HErr
HERR: Und ſie ſollen den heyden
zum raub werden;
6. Und ihre töchter, ſo auf dem felde
liegen, ſollen durchs ſchwerdt erwürget
werden; und * ſollen erfahren, daß ich
der HERR bin. * cap. 25,7. 11. 17.
cap. 33/ 29.ÄsNcñ.
7. Denn ſo ſpricht der HErr HERR?:
Siehe, ich wil über Tyrum kommen
laſſen Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗
bel, von mitternacht her, der ein * kö⸗
nig aller könige iſt; mit roſſen, wagen,
reutern/ und mit groſſem hauffen volcks.
* Dan. 2,37. 1Tim. 6, 15.
8. Der ſol deine töͤchter, * ſo auf dem
felde liegen, mit dem ſchwerdt erwür⸗
gen; aber wider dich wird er bollwerck
aufſchlagen, und einen ſchutt machen,
und ſchild wider dich rüſten. * v. 6.
92. Er wird mit böcken deine mauren
zerſtoſſen, und deine thürne mit ſeinen
waffen umreiſſen.
10. Der ſtaub von der menge ſeiner
pferde wird dich bedecken. So werden
auch deine mauren erbeben vor dem ge⸗
tümmel ſeiner roſſe, räder und reuter,
wenn er zu deinen thoren einziehen
wird, wie man pfreget in eine zerriſſene
ſtadt einzuziehen.
11. Er wird mit den füſſen ſeiner
roſſen alle deine gaſſen zertreten. Dein
volck wird er mit dem ſchweryf erwür⸗

gen⸗.

*

voà Cap. 27.27. Der Prophet—

gen, und deine ſtarcke ſeulen zu boden
veiſſen.
12. Sie werden dein gut rauben, und
deinen handel plündern. Deine mauren
werden ſie abbrechen, und deine feine
hänſer umreiſſen; und werden deine ſtei⸗
ne, holtz und ſtaub ins waſſer werffen.
13. Alſo wil ich * mit dem gethöne
deines geſangs ein ende machen, daß
man den klang deiner harffen nicht
zuehr hören ſol. * Jerem. 7B/34.
Lap. 16,79.
14. Uno ich wil einen bloſſen ſels aus
dir machen, und einen wehrd, darauf
man die liſchgarne aufſpannet, daß dir
nicht mehr gebauet werdeſt: denn ich
bin der HErr, der ſolches redet, ſpricht
15. So ſpricht der HErr HERR wi⸗
der Tyrum?: Was gilts, die
infulen werden erbeben, wenn du ſo
ſcheußlich zerfallen wirſt, und deine
verwundeten ſeufzen werden, ſo in dir
ſollen ermordet werden.
16. Alle fürſten am meer werden her⸗
ab von ihren ſtühlen fitzen, und ihre rö⸗
cke von ſich thun, und ihre geſtickte klei⸗
der ausziehen, und werden in trauer⸗
kleidern gehen, und auf der erden ſitzen,
und werden erſchrecken und ſich entſe⸗
tzen deines plötzlichen fals.
17. Sie werden dich wehklagen, und
von dir ſagen: Ach! wie biſt du ſo gar
wüſte worden, du berühmte ſtadt, die
du am meer lageſt, und ſo mächtig wa⸗
veſt auf dem meer ſamt deinen einwoh⸗
nern, daß ſich das gantze land vor dir
fürchten muſte! ”
18. Ach! wie entſetzen ſich die inſulen
Äber deinem fall! ja die inſulen im meer
erſchrecken über deinem untergang.
19. So ſpricht der HErr HERR:
Ich wil dich zu einer wüſten ſtadt ma⸗
chen, wie andere ſtädte, da niemand in⸗
nen wohnet; und eine groſſe flut über
dich kommen laſſen, daß dich gröſſe
waſſer bedecken. ”ͤ
20. Und wil dich * hinunter ſtoſſen
zu denen, die in die grube fahren, nem⸗
lich zu den todten. Ich wil dich untel
die erde hinab ſtoſſen, und wie eine ewi⸗
ge wüſte machen; mit denen, die in die
grube fahren, auf daß niemand in dir
wohne. Ich wil dich, du zarte, im
lande der lebendigen machen,
x* cap. 28/8. cap. 3I/14. cap. 32/18.
P. 143/ 7.
21. Ja zum ſchrecken wil ich dich
machen, daß du nichts mehr ſeyeſt; und
* wenn man nach dir fraget, daß man
dich ewiglich nimmermehr finden könne,
ſpricht der Err HERR.

Pſ. 37/ 36.

Das 27. Capitel.
Wehmwürhige klage über den untergang
der berühmten handels⸗ſtadt Tyrus,

darin ihre herrlichkeit und reichthum;
wie auch ihre zerſtörung, wegen ihres
hochmuths, beſchrieben wird. .
Nd des 5ERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach: “
2. Du menſchen⸗kind, * mache
eine wehklage über Tyrum,
Jeſ. 23/I. u. f.
3. Und ſprich zu Tyro, die da liegt
vornen am meer, und mit vielen inſu⸗
len der völcker handelt: Gs ſpricht der
HErr HERR: O Tyrus, du ſprichſt:
Ich bin die * allerſchönſte. * . 28,/12.
4. Deine grentzen ſind mitten im
meer, und deine bauleute haben dich
atifs allerſchönſte zugerichtet.
5. Sie haben alle dein tafel⸗werck aus

fladdern⸗holtz von Sanir gemacht; und—

die cedern von Libano führen laſſen, und
deine maſt⸗bäume daraus gemacht;
6. Und deine ruder von eichen aus
Baſan; und deine bäncke von elffen⸗
bein, und die köſtlichen geſtühle aus
den inſulen Chitim.
7. Dein ſegel war von geſtickter ſei⸗
den aus Egypten, daß es dein panier
wäre, und deine decken von geler ſeiden
und purpur, aus den inſulen Elifa.
8. Die von Zidon und Arvad waren
deine ruder⸗knechte, und hatteſt ge⸗
ſchickte leute zu Tyrv zu ſchiffen.
9. Die älteſten und klugen von * Ge⸗
bal muſten deine ſchiffe zimmern. Alle
ſchiffe im meer und ſchifleute fand man
bey dir, die hatten ihre händel in dir.
X IKön. S,I8.. .
10. Die aus Perſia, Lydia und Li⸗
bya, waren dein kriegs⸗volck, die ihr
ſchild und helm in dir aufhiengen, und
haben dich ſo ſchöne gemacht. .
11. Die von Arvad waren unter deſ⸗
nem heer vings um deine mauren, und
wächter auf deinen thürnen, die haben
ihre ſchilde allenthalben von deinen

mauren herab gehangen, und dich ſo

ſchöne gemacht.
12. Du haſt deinen handel auf dem
meer gehabt, und allerley waare, ſil⸗
ber, eiſen, zinn und bley auf deine
märckte bracht. . Sõä
13. Javan, Thubal und Meſech ha⸗
ben mit dir gehandelt, und haben dir
leibeigene leute und ertz auf deine märck⸗
te bracht.
14. Die von Thogarma haben dir
pferde und wagen, und mauleſel auf dei⸗
ne märekte bracht.. „
15. Die von Dedan ſind deine kauf⸗
leute geweſt, und haſt allenthalben iſt
den inſulen gehandelt; die haben dir el⸗
fenbein und heben⸗holtz verkauft.
16. Die Syrer haben bey dir
deine arbeit, was du gemacht haſt; und
rubin, vurpur, fapvet, ſeiden und ſam⸗
met, und cryſtallen auf deine märckte
bracht.
17. Juda und

geholet

ud Iſrael ha⸗
das land Iſt ben

N

keine märckt
I8. Dazut
ehole deine
lu ſiaviken

Memg habe
Ulerlen küſt
Uudgoldauf
23. Hcren
ſont den kn
d Kilnd
hewek.
1. Dee
it toſtlichen

d geſickten

ſihen iuſtn,
Pohlvenvahe
ret haben.
15. Aer d
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Urkeſete
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Een ſamt de
ſenn, werde
Ateten,
0. n

Cap. 27. 2 8⁸. 7*

Hen auch mit dir gehandelt, und haben

dir weitzen von Minnith, und balſam,
und honig, und öhl, und maſtich auf
deine märckte bracht.
18. Dazu hat aueb Damaſecus bey dir
geholet deine arbeit und allerley waare,
um ſtarcken wein, und köſtliche wolle.
19., Dan, und Javan, und Mehuſal
haben auch auf deine märckte bracht ei⸗
ſenwerck, caſia, und kalmus, daß du
damit handelteſt. .
20. Dedan hat mit dir gehandelt mit
decken, darauf man ſitzet,
21. Arabiag und alle fürſten von * Ke⸗
dar haben mit dir gehandelt mit ſcha⸗
fen, widdern und böcken.
. * Moſ. 25,z1383.
22. Die kaufleute aus Saba und
Raema haben mit dir gehandelt, und
ullerley köſtliche ſpecerey und edelſtein,
und gold auf deine märckte bracht.
23. Haran und Canne, und Eden,
ſamt den kaufleuten aus Seba, Aſſur
und Kilmad ſind auch deine kaufleute
geweſt.
24. Die haben alle mit dir gehandelt,
mit köſtlichem gewand, mit ſeidenen
und geſtickten tüchern, welche ſie in köſt⸗

lichen kaſten, von cedern gemacht, und

wohl verwahret, auf deine märckte ge⸗
führet haben.
Kehmſten auf deinen märckten geweſt.
Alſo biſt du ſehr reich und prächtig wor⸗
den mitten im mer. .
26. Und deine ſchifleute haben dir
auf groſſen waſſern zugeführt. .
ber ein oſt, wind wird dich mitten
auf dem meer zerbrechen,
27. Alſo, daß deine waare, kauf⸗

leute, händler, fergen, ſchif⸗herren,

und die, ſo die ſchiffe machen, und dei⸗

ne handthierer, und alle deine krieges⸗

leute, und alles volck in dir, mitten
auf dem meer umkommen werden, zur
zeit, wenn du untergeheft.
28. Daß auch die anfurt erbeben wer⸗
den vor dem geſchrey deiner ſchif⸗herren.
29. Und alle, die an den rudern zie⸗
hen, ſamt den ſchif⸗knechten und mei⸗

ſtern, werden aus den ſchiffen an das

land treten,
30. * Und laut
ihre häupter werffen, und ſich in der
aſchen wältzen. * Offenb. 18/9. 19.
Hiob 2, 12.

31. Sie werden ſich * kahl beſcheren

über dir, und ſäcke um ſich gürten,
und von hertzen bitterlich um dich wei⸗
en und trauren. * Jer. 48,37.

32. Es werden auch ihre kinder dich H

klagen: Ach! wer iſt jemals auf dem
meer ſo ſtille worden, wie du Tyrus?
33. Da du deinen handel auf dem
meer triebeſt, da machteſt du viel län⸗
der reich; ja mit der menge deiner

25. Aber die meer⸗ſchiffe ſind die vor⸗

30. über dich ſchreyen,
hitterlich klagen, und werden † ſtaub auf

waare und deiner kaufmanſchaft mach⸗—
teſt du reich die könige auf erden.
34. Nun aber biſt du vom meer in
die rechte tieffe waſſer geſtürtzt, daß
vein handel und alle dein volck in dir
umkommen iſt. M
35. Albe, die in inſulen wohnen, er⸗
ſchrecken über dir, und ihre könige ent⸗
ſetzen ſich/ und ſehen jämmerlich. .
36. Die kaufleute in ländern pfeiffen
dich an, daß du ſo * plötzlich untergant
gen biſt, und nicht mehr aufkommen
kanſt. * cav. 28/19.

Das 28. Capitel.
Weiſſagung wider den fürſten zu Tyro,
und wider Zidon, nebſt verheiſſenem
troſt an das volck GOttes, daß ſie
wieder in ihr land verſamlet werden
ſollen. ü
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
„2. Du menſchen⸗ kind, ſage dem
fürſten zu Tyro: So ſpricht der HERR
HERR: Darum, daß * ſich dein hertz
erhebet, und ſpricht: Ich bin GOT⸗
ich ſitze im thron GOttes, mitten auf
dem meer; ſo du doch ein menſch, und
nicht GOtt biſt, noch erhebt ſich dein
hertz, als ein hertz GOottes.
* Dan. 5B, 20. Ap. Geſch. 12/22.
3. Siehe, du hälteſt dich vor klügery
denn Daniel, daß dir nichts verborgen
ſey; .
4. Und habeſt durch deine klugheit und
verſtand ſolche macht zuwegen bracht7„
und ſchätze von gold und ſilber geſamlet.:
F Und habeſt durch deine groſfe weis⸗
heit und handthierung ſo groſſe macht⸗
überkommen; davon biſt du ſo ſtoltz
worden, daß du ſo mächtig biſ.
6. Darum ſpricht der HErr HENRNR.:
alſo: Weil ſich denn dein hertz erhebet;
als ein hertz GOttes; .
7. Darum ſiehe, ich wil fremde über
dich ſchicken, nemlich die tyrannen der
heyden, die ſollen ihr ſchwerdt zücken
über deine ſchöne weisheit, und deine
groſſe ehre zu ſchanden machen.
8. Sie * ſollen dich hinunter in die
grube ſtoſſen, daß du mitten auf dem
meer ſterbeſt, wie die erſchlagenen.
eap. 26/20. cap. 3 1,16.
9. Was gilts, ob du denn vor deinem
todt⸗ſchläger werdeſt ſagen: * Iche bin
GOtt; ſo du doch nicht GOtt, ſondern
ein menſch, und in deiner todt⸗ſchlä⸗
ger hände bift. vers 2.
10. Du ſolt ſterben, wie die unbe⸗
ſchnittenen, von der hand der fremden?:
H habs geredet, ſpricht der HErr

II. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſorach: .
12. Du menſchen⸗kind, * mache ei⸗
ne wehklage über den könig zu Tyro,
und ſprich von ihm: Sv ſpricht der
Dy 7 HErr

2 .

70 Cap. 28. 29. Der Prophet

HErrx HERR: Du biſt ein reinlich ne⸗
gel voller weisheit, und aus der maſſen
ſchöne. * cap. 27/2. .
13. Du biſt im luſt⸗garten GOttes,
und mit allerley edelgeſteinen ge⸗
ſchmückt, nemlich mit * ſarder, topa⸗
ſer, demanten, türckis, onychen, ja⸗
ſpis, ſapphir, amethyſt, ſmaragden
und gold. Am tage, da du geſchaffen
wurdeſt, muſten da bereit ſeyn bey dir
dein paucken⸗werck und pfeiffen.
* cab. 28/17.
14. Du biſt wie ein Cherub, der ſich
weit ausbreitet und decket: und ich ha⸗
be dich auf den heiligen berg &Ottes se⸗
ſetzet, daß du unter den feurigen ſteinen
wandelſt.
15. Und wareſt ohne wandel in dei⸗
nem thun des tages, da du geſchaffen
wareſt, ſo lange, bis ſich deine miſſe⸗
zhat funden hat.
16. Denn du biſt inwendig voll fre⸗
vels worden, vor deiner groſſen hand⸗
thierung, und haſt dich verſündiget.
Darum wil ich dich entheiligen von
dem berge GOttes, und wil dich aus⸗
gebreiteten Cherub aus den feurigen ſtei⸗
nen verſtoſſen.
daß du ſo ſchön biſt, und haſt dich dei⸗
ne klugheit laſen petrügen in deinem
pracht; darum wil ich dich zu boden
ſtürtzen, und ein ſchauſpiel aus dir
machen vor den königen.
18. Denn du haſt dein heiligthum
verderbet mit deiner groſſen miſſethat,
und unrechtem handel. Darum wil ich
ein feuer aus dir angehen laſſen, das
dich ſol verzehren, und wil dich zu
aſchen machen auf der erden, daß alle
„ welt zuſehen ſol.
19. Alle, die dich kennen unter den
heyden, werden ſich über dir entſetzen,
daß du * ſo plötzlich biſt untergangen,
und nimmermehr aufkommen kanſt.
. * cap. 27/ 36.
20. Und des HERRN wort geſchah
. zu mir, und ſprach:
21. Du menſchen⸗kind, richte dein
angeſicht wider Zidon, und weiſſage
wider ſie,
22. Und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR.: Siehe, ich wil an dich, Zidon,
und * wil an dir ehre einlegen, daß
man † erfahren ſol, daß ich der HErr
bin, wenn ich das recht über ſie gehen
laſſe, undan ihr erzeige, daß ich heilig
ſey. * 2 Moſ. 14/18. † Heſek. 29/6.
cap. 30,8. .J
23. Und ich wil peſtilentz und blutver⸗
gieſſen unter ſie ſchicken auf ihren gaſ⸗
ſen, und ſollen tödtlich verwundet darin⸗
nen fallen durchs ſchwerdt, welches al⸗
„lenthalben über ſie gehen wird; und ſol⸗
len erfahren, deß ich der HErr bin.
24. Und ſol forthin allenthalben um
das hauß Iſrael, da ihre feinde ſind,

„

17. Und weil ſich dein hertz erhebet,

kein dorn, der da ſticht, noch ſtachet, der
da wehe thut, bleiben; daß ſie erfahren
ſollen, daß ich der HErr HErr bin.
25. (So ſpricht der HErr HERR:
. Wenn ich das hauß Iſrgel
wieder verſamlen werde von den völ⸗
ckern, dahin ſie zerſtreuet ſind, ſo wil ich
vor den heyden an ihnen erzeigen, daß
ich heiligs bin. Und ſie ſollen wohnen in
ihrem lande, das ich meinem knechte
Jacob gegeben habe; .
26. Und ſollen ſicher darin wohnen,
und häuſer bauen, und weiunberge pflan⸗
tzen, ja ſicher ſollen ſie wohnen, wenn
ich das recht gehen laſſe über alle ihre
feinde um und um; und ſollen erfahren,
daß ich der HERR.,/ ihr GOTT/ bin.

Das 29. Capitel.
Weiſſagung wider Pharao, den runi
in Egypten, daß GOzTT ſein reie

bucad⸗Nezar übergeben: doch ſollen
nach 40. jahren die Eaypter zu einem
kleinen königreich wieder geſamlet
werden.
M zehenden jahr, am zehenden ta⸗
²age des zwölften monden, geſchah
des HERRN wort zu mir, und
ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, richte dein
angeſicht wider Pharao, den könig in
Egypten, und weiſſage wider ihn,
und * wider gantz Egypten.
* Jeſ. 19/ I.
3. Predige und ſprich: So ſpricht

dich Pharab, du könig in Egypten, du
* groſſer drache, der du in deinem waſ⸗
ſer liegeſt, und ſprichſt: Der ſtrom iſt
mein, und ich hab ihn mir gemacht.
* cav. 32/2.

maul legen, und die fiſche in deinen
waſſern an deine ſchuppen hängen; und
wil dich aus deinem ſtrom heraus zie⸗
hen, ſamt allen fiſchen in deinen waſ⸗
ſern, die an deinen ſchuppen hangen.
* cap. 38, 4. 2 Kön. 19/ 28.
Jeſ. 37/ 29.
5§. Ich wil dich mit den fiſchen aus
deinen waſſern in die wüſten wegwerf⸗
fen; du wirſt aufs land fallen, und
nicht wieder aufgeleſen noch geſamlet
werden; ſondern * den thieren auf dem
lande, und den vögeln des himmels
zum aas werden. * cap. 32/4.
6. Und alle, die in Egypten wohnen,
ſollen erfahren, daß ich der HERR
bin; darum, daß ſie dem hauſe Iſrael
ein rohrſtab geweſen ſind:
* 2 Kön. 18/21.
7. Welcher, wenn ſie ihn in die hand
faſſeten, ſo brach er, und ſtach ſie dur
die ſeiten; wenn ſie ſich aber darau
lehneten, ſo zerbrach er, und ſtach ſie in

die lenden.
3. Darum

4. Aber ich wil dir ein * gebiß ins

werde zur wüſte machen, und an Ne⸗

der HErr HERR.: Siehe, ich wil an

. Goch,

el werden,

—
9. Onnun
4ſo: Eiehe
dickoigmen
bieh in dir an
9. Und E
und dde en

ß ichde

ſpricht: Oern
ichbine Nn
10 Otnen
IIi an deine
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entkurnzu
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II. Daßw.
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12. Denn

muchen und

hre ſtädte
liſſte ſtiNe,
die Ehppter;
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14, Und
Wenden und
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Heſekiel.

.

Cap. 29. 30. 707

8. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Siehe, ich wil das ſchweroͤt über
dich kommen laſſen, und beyde leute und
vieh in dir ausrotten. 4
2. Und Egyptenland ſol zur wüſten
und öde werden, und ſollen erfahren,
daß ich der HERR ſey, darum, daß er
ſpricht: Der waſſerſtrom iſt mein, und
ich bins, ders thut. .
10. Darum ſiehe, ich wil an dich,
und an deine waſſerſtröme, und wil
Egyptenland wüſt und öde machen von
dem thurn zu Siene an, bis an die gren⸗
tze des Mohrenlandes:
II. Daß weder vieh noch leute darin⸗
nen gehen, oder da wohnen ſollen vier⸗
zig jahr lang.
2. Denn ich wil Egyptenland wüſte
machen, und wil ihre wüſte grentze und
ihre ſtädte wüſte liegen laſſen, wie andere
wüſte ſtädte, vierzig jahr lang, und wil
die Egypter zerſtreuen unter die heyden,
und in die länder wil ich ſie verjagen.
13. Doch ſo ſpricht der HErr HErr:
Wenn die vierzig jahr aus
ſeyn werden, wil ich die Egypter wieder
ſamlen aus den völckern, darunter ſie
zerſtreuet ſollen werden;
14.-Und wil das gefängniß Egypti
wenden, und ſie wiederum ins land Pa⸗
thros bringen, welches ihr vaterland iſt,
nnr ſollen daſelbſt ein klein königreich
eyn.
15. Denn ſie ſollen klein ſeyn gegen
andern königreichen, und nicht mehr
Hherrſchen über die heyden; und ich wil
ſie gering machen, daß ſie nicht mehr
über die heyden herrſchen ſollen.
16. Daß ſich das hauß Iſrael nicht
mehr auf ſie verlaſſe, und ſich damit
verſündige, wenn ſie ſich an ſie hängen;
und ſollen * erfahren, daß ich der HErr
HERR bin. * cap. 26/,6.
cap. 28, 22.
17. Und es begab ſich im ſieben und
zwanzigſten jahr, am erſten ta⸗
ge des erſten monden, geſchah des
HERRN wort zu mir, und ſprach:
18. Du menſchen⸗kind, Nebucad⸗Ne⸗
zar, der könig zu Babel, hat ſein heer
mit groſſer mühe vor Tyro geführet,
daß alle häupter kahl, und alle ſeiten be⸗
rauft waren; und iſt doch weder ihm
noch ſeinem heer ſeine arbeit vor Tyro
belohnet worden.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Siehe, ich wil Nebucad⸗Nezar,
dem könige zu Babel, Egyptenland ge⸗
ben, daß er alle ihr gut wegnehmen,
und ſie berauben und plündern ſol, daß
er ſeinem heer den ſold gebe. .
20. Aber das land Egypten wil ich
ihm geben für ſeine arbeit, die er daran
gethan hat: denn ſie haben mir gedie⸗
net, ſpricht der HErr HERR.
21. Zur ſelbigen zeit wil ich das horn
des hauſes Iſrael wachſen laſſen, und

wil deinen mund unter ihnen aufthun,
daß ſie erfahren, daß ich der HErr bin.
Das 30. Capitel.
Weiſſagung wider Egypten, welches
ſamt andern ländern und ſtädten ſolle
zerſtöret werden, nebſt einer befon⸗
dern weiſſagung wider Pharaas.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, weiſſage,
und ſprich: So ſpricht der HERRNR
HERR: Heulet (und ſorechet:) O
weh des tages!
3. Denn der *tag iſt nahe, ja des
HERRN tag iſt nahe; ein finſterer tag,
die zeit iſt da, daß die heyden kommen
ſollen. * Joel 2, I. u. f. Zeph. 1,14. u. f.
4. Und das ſchwerdt ſol über *Egy⸗
pten kommen, und Mohrenland muß
erſchrecken, wenn die erſchlagenen in
Egypten fallen werden, und ihr volck
weggeführet, und ihre grundveſte um⸗
geriſſen werden: * cap. 29,2.
Jeſ. 19/I. cap. 20,3. Jer. 46/2.
§. Mohrenland und Libya, und Lydia/
mit allerley vöbel, und Chub, und die
aus dem lande des bundes ſind, ſollen
ſamt ihnen durchs ſchwerdt fallen.
6. So ſpricht der HERR.: Die ſchutz⸗
herren Egypti müſſen fallen, und die
hoffart ihrer macht muß herunter, von
dem thurn zu Siene an ſollen ſie durchs
ſchwerdt fallen, ſpricht der HErr HErr.
7. Und ſollen, wie ihre wüſte grentze,
wüſte werden, und ihre ſtaͤdte unter an⸗
dern wüſten ſtädten wüſte liegen;
8. Daß ſie * erfahren, daß ich der
HERR ſey, wenn ich ein feuer in
Egypten mache, daß alle, die ihnen helf⸗
fen, zerſtöret werden. * cap. 29/16.
cap. 32/15.
9. Zur ſelbigen zeit werden boten von
mir ausziehen in ſchiffen, * Mohrenland
zu ſchrecken, das jetzt ſo ſicher iſt; und
wird ein ſchrecken unter ihnen ſeyn,
gleichwie es Egypten gieng, da ihre zeit
kam; denn ſiehe, es komt gewißlich.
* Jeſ. 20,3. u. f.
10. (So ſpricht der HErr HERR:
Ich wil die menge in Egypten
wegräumen durch Nebucad⸗Nezar, den
könig zu Babel. . . .
11. Denn er und ſein volck mit ihm,
ſamt den tyrannen der heyden, ſind her⸗
zu bracht, das land zu verderben, und
werden ihre * ſchwerdter ausziehen wi⸗
der Egypten, daß das land allenthal⸗
ben voll erſchlagener liege.
* Jerem. 44,/13.
12. Und ich wil die waſſerſtröme tro⸗
cken machen, und das land böſen leuten
verkauffen; und wil das land, und was
drinnen iſt, durch fremde verwüſten.
Ich, * der HERR, habs geredet.
* cap. 5§, I7. cap. 21/17.
13. So ſpricht der HErr HERNNR:
Py 2 Ich

708 Cap. 36. 31.

Der Prophekt

4

Ich wil die götzen * zu Noph ausrotten,
und die abgötter vertilgen, und Exy⸗
pten ſol keinen fürſten mehr haben, und
wil ein ſchrecken in Egyptenland ſchi⸗
eken. * Zach. 13/2.
14. Ich wil Pathros wüſte machen,
und ein feuer zu Zoan anzünden, und
das recht über No gehen laſſen.
I15§. Und wil meinen grim ausſchüt⸗
ten über Sin, welche iſt eine veſtung
Egypti, und wil die menge zu No aus⸗
votten. .
16. Ich wil ein feuer in Egypten an⸗
zünden, une Sin ſol angſt und bange
werden, und No ſol zerriſſen, und Noph
täglich geängſtet werden.
17. Die junge mannſchaft zu On und
Bubaſto ſollen durchs ſchwerdt fallen,
und die weiber gefangen weggeführet
werden.
18. Tachpanhes wird einen finſtern
tag haben, wenn ich das joch Egypten
ſchlagen werde, daß die hoffart ihrer
macht darinnen ein ende habe; ſie wird
mit wolcken bedecket werden, und ihre
ktöchter werden gefangen weggeführet
zwerden.
19. Und ich wil das recht über Egy⸗
pten gehen laſſen, daß ſie * erfahren,
daß ich der HERR ſey. * v. 8.
20. Ind es begab ſich im eilften jahr,
am ſitebenden tage des erſten
monden, geſchah des HERNRN wort zu
zir, und ſprach:
21. Du menſchen⸗kind, ich wil den
arm Pharao, des königes in Egypten,
zerbrechen: und ſiehe, er ſol nicht ver⸗
bunden werden, daß er heilen möge,
noch mit binden zugebunden werden,
daß er ſtarek werde, und ein ſchwerdt
faſſen könne. .
22. Darum ſpricht der HErr HERNR
alſo: Siehe, ich wil an Pharao, den kö⸗
nig in Egypten, und wil ſeine arme zer⸗
hrechen, beyde den ſtarcken und den
ſchwaͤchen, daß ihm das ſchwerdt aus
ſeiner hand entfallen muß. .
23. Und wil die Eaypter Anter die
heyden zerſtreuen, und in die länder
verjagen.
24. Aber die arme des königes zu Ba⸗
bel wil ich ſtärcken, und ihm mein
ſchwerdt in ſeine hand geben; und wil
die arme Pharao zerbrechen, daß er vor
ibm winſeln ſol, wie ein tödtlich ver⸗
wundeter.
27. Ja., ich wil die arme des königes
zu Babel ſtärcken; daß die arme Pha⸗
rao dahin fallen: auf daß ſie erfahren,
daß ich der HERR ſey, wenn ich

WR A .
Das 31. Capitel.
Vorhergehende weiſſagung wider Egy⸗
pten wird durch das exempel des zer⸗
ſtörten königreichs Aſfyrten bekräfti⸗

get. . V
4 Rd es begab ſich im eilften jahr,
94 am erſten tage des dritten monden,
geſchah des HERRN wort zu mir/
und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, ſage zu Pharao,
den konige in Egypten, uund zu alle ſei⸗
nem volck: Wem meyneſt du denn, daß
du gleich ſeyeſt in deiner herrtichkeit?
3. Siehe, Aſſur war * wie ein cedern⸗
baum auf dem Libanon, von ſchönen
äſten, und dicke von laub, und ſehr hoch,
daß ſein wipfel hoch ſtund unter groſſen
dicken zweigen. X* Dan. 3/7. U. f.
. Die waſſer machten, daß er groß
ward, und die kiefe, daß er hoch wuchs.
Seine ſtrome giengen rings um ſeinen
ſtam her, und ſeine bäche zu allen bäu⸗
men ii felde.
5. Davum iſt er höher worden, denn
alle bänme im felde, und kriegte viel

waſſer gnug ſich auszubreiten.
6. Alle vögel des himmels niſteten
auf ſeinen äſten, und alle thiere im fel⸗
de hatten junge unter ſeinen zweigen:
und unter ſeinem ſchatten wohneten alle
groſſe völcker.
7. Er hatte ſchöne groſſe und lange
äſte; denn ſeine wurtzeln hatten vies
waſtſers.
8. Und war ihm kein cedernbaum
gleich in GOttes garten; und die tan⸗
nenbäume waren ſeinen äſten nicht zu
gleichen, und die caſtanienbäume wa⸗
ren nichts gegen ſeine zweige. Ja er
war ſo ſchön, als kein baum im garten
Gttes.
9. Ich hab ihn ſo ſch
er 3 viel äſte kreate, da “D
ge bäume ini garten GOttes neideten.
10. Darum ſpricht der HErr HERN.
alſo: Weil er ſo hoch worden iſt, da
ſein wipfel ſtund unter * groſſen hohen
dicken zweigen, und ſein hertz ſich er⸗
huab, daß hoͤch war;
* Dan. 4/7. u. f. . .
11. Darum gab ich ihn dent mächtig⸗
ſten unter den heyden in die hände, der
mit ihm umgienge, und ihn vertriebe/
wie er verdienet hatte mit ſeinem gott⸗
loſen weſen. .
12. Daß fremde ihn ausrotten ſolten,
nemlich die tyrannen der heyden, und
ihn zerſtreuen; und ſeine äſte auf den

in gemacht, daß
ß ihn alle luſti⸗

mein ſchwerdt dem königs zu Babel in

die hand gebe, daß ers über Egypten⸗ ſten, und ſeine zweige zerbrochen an al⸗
land zücke, auf

26. Und ich die * Egypter unter

die heyden zerſtreue, und in die län⸗
der veriaae; daw lie erfahren, daß ich

dey HE RR bin. *† verv 237.

bergen, und in allen thalen liegen mu⸗

—

len bächen im lande; daß alle völeker
1 ſeinem ſchatten wegziehen mu⸗
ſten, und ihn verlaſſen, —
13. Und alle vögel des hinmels auf
ſeinem umgefatenen ſtam ſaſſen;

erden von

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äſte, und lange zweige: denn er hatte—

3
eogtelk,ſor⸗

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14. Auf da
mn waſer ſei⸗
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ie; und kind
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Uenen dir erde
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ſthen muſten
ſitt lauffen
er Libanon
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17. Dennt
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2. Ju nee
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ſſeſeid we
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en wohneu?

u 1

. ſtröme glum. * Cap. 27/2. † c. 29/3. volck

wil mein unetz über dich auswer

W Heſekiel. Cay. 31. 32. 709

——
alle thiere im felde legeten ſich auf ſeinef 6. Das land, darin du ſchwimmeſt,
aſte. wil ich von deinem blut roth machen,
14. Auf daß ſich forthin kein baum bis an die berge hinan, daß die bäche
am waſſer ſeiner höhe erhebe, daß ſein von dir voll werden.
wivfel unter groſſen dicken zweigen ſie 7. Und wenn du nun gar dahin biſt,

5 he; und kein baum am waß ſſer ſich erhe⸗ ſo wil ich den himmel verhüllen, und

be uber die andern: denn ſie müſſen alle ſeine ſterne verfinſtern, und die ſonne

unter die erde, und dem tode überge⸗ mit wolcken überziehen, und der mond

ben werden, wie andere menſchen, die ſol nicht ſcheinen.
in die grube fahren. 3. Alle lichter am himmel wil ich
15. So ſyricht der HErr CEN: über dir laſſen dunckel werden, und wil
Zu der zeit, da er hinunter in die hölle eine ſinſterniß in deinem lande machen,
fuhr, da machte ich ein trauren, daß ion ſpricht der HErr HERR.
die tieſe bedeckte, und ſeine ſtröme ſtill 9. Dazu wil ich vieler völcker hertz *
ſtehen muſten, und die groſſen waſſer er ſchvreckt machen, wenn ich die heyden

nicht lauffen konten, und machte, daß deinte plage erfahren laße, und viet län⸗

der Libanon um ihn traurete, und alle der, die du nicht kenneſt. * 6.3 1/16.
feld⸗ bänmne ver dorrete n über ihn. 10. Viel völcker ſollen ſich über dir
16. Ich erſchreckte die heyden, da ſie entſet Ben, und ihren königen ſol vor dir
ihn höre eten fallen, da ich ihn him unter grauen, wenn ich mein ſchwerdt wider
ſtieß zur hoͤllen, mit denen, ſo in die gru⸗ e bhli ncken laſſe/ und ſollen plötzlich er⸗
be fahren. Und alle luſtige bäume unter ſchrecken, daß ihnen das * hertz entfale
der erden, die edelſten und beſten aufflen wird über deine m fall.
dem Libanon, und alle, die am waſſer * 1Moſ. 42/28. Neh. 6,/16.
geſtanden waren, gönnetens ihm wr 11. Denn ſo ſpricht der HErr HErvy 3
7. Denn ſie muſten auch mit Das ſchwerdt des königes zu Babel ſot
hinunter zu der hölte, zu den erſchle

ze. dich treffen.
nen mit dem ſchwerdt; weil ſie unter 12. nd ich wil dein volck fällen durch
dem ſchatten ſeines arms gewo ohnet hat das ſchwerdt der helden, und durch al⸗
ten unter den heyden. . lerley tyrannen der heoden, die ſollen
18. Wie groß meyneſt du d denn, daß die herrlichkeit Egypten verheexen, daß
du (Phaxao) ſeyſt mit deiner aſte ihr volck vertilget werde.
pracht und herbie keit, unter den luſti⸗ nd ich wil alle ihre thiere ums⸗
gen bäumen ⁷ Denn du muſt mit den Iu⸗ Erinen an den groſſe n waſſern, daß ſie
ſtigen bäumen unker bie erde hinab fah⸗ſein nes menſchen fuß, und keines thieres
ren, und unter den unbeſchnittenen lie⸗ klauen trübe machen ſol.
gen, ſo mit dem ſchwe rot erſchlagen ſind. 14. Alsdenn wil ich ißr waſſer lau⸗
Alſo ſol es Phargo gehen, ſamt alle ſei⸗ ter machen, daß ihre ſtröme flieſſen wie
nem volck, ſpricht der Err HERR. öhl, ſpricht der HErr HERR.

S Wenn ich das land Egyyten ver⸗
₰½ „ 15. Wer
as 32. Ce AP itel. wüͤſtet, und alles, was im lande iſt, öde
Wehklage über den untergang des köni⸗ gemacht, und alle, ſo darinnen wohnen,
ges in Eaypten und ſeines volcks. erſchlagen habe, daß * ſie erfahren, daß

Nd es begab ſich im zwölften jahr, iich der HErr ſey. * c. 30/8. L. 33/729.
am erſten tage des zwölften mon⸗ 16. Das wird der jammer ſeyn, den
den, geſe ſchah des HERRN wort man wohl mag kiagen; ja viel töchter

zu mir, und ſorach: ſder heyden werden ſolche klage fuhren

Du menſchen⸗kind, * mache eine iber Egypten, und alle ihr volck wird
wehklage über Pharao, den könig zu man klagen, ſpricht der HErr HERR.
Egyyten, und ſprich zu ihm: Du biſt 17. Und im zwölften jahr, am funf
gleichwie ein loͤw unter den heyden, und zehenden tage deßſelbigen monden, ge⸗
wie ein meer⸗drach, und ſpringeſt in ſchah des HERRN wort zu mir, und
deinen ſtrömen, und trübeſt das waſſer ſprach:
mit deinen füſſen, und macheſt ſeine 18. Du menſchen⸗kind, beweine das
k in Eaypten, und ſtoſſe es mit den

—

*—

3. So ſpricht der HErr HErxr: Ich töchtern der ſtarcken heyden hingb unter
rffen, die erde, zu * denen, die in die grube
durch einen groſſen hauffen volcks, dzeifa hren. * cap. 26,20. cap. 3 1/16.
dich ſollen in mein garn iagen/ ve. 12/13. 12. Wo * iſt nun deine wolinſt
4. Und wil dich aufs land ziehen, und Himiter, und lege dich zu den unbe⸗
aufs feld werſfen; daß alle * vögel des * Jeſ. 1q/1 I. u. f.

himmels auf dir ſitzen ſollen/ und ale 1 falle n unter den er⸗
thiere auf erden von dir fatt werden. in ſchwerdt. Das †
* (qv. 29,/5. gefaſt und gezucks
§. Und wil dein aas auf die berg e üher er go ntzes vol * Offeib. 19,21.
werffen, und mit deiner hohe die thale † Heſ. 21,9.
ausfüllen. 21. Davon werden ſagen in der hölle
O 3 die

710. Cap. 32. 33. D

3

er
el

Prophet

1

die ſtarcken helden mit ihren gehülffen,
die alle hinunter gefahren ſind, und lie⸗
gen da unter den unbeſchnittenen und er⸗
ſchlagenen vom ſchwerdt.
22. Daſelbſt liegt Aſſur mit alle ſeinem
volck umher begraben, die alle exſchla⸗
gen, und durchs ſchwerdt gefallen ſind.
23. Ihre gräber ſind tief in der gru⸗
ben, und ſein volck liegt allenthalben
umher begraben, die alle erſchlagen, und
durchs ſchwerdt gefallen ſind, da ſich die
gantze welt vor fürchtete.
24. Da liegt auch Elam mit alle ſei⸗
nem hauffen umher begraben, die alle
erſchlagen, und durchs ſchwerdt gefallen
ſind, und hinunter gefahren, als die un⸗
beſchnittene, unter die erde, davor ſich
auch alle welt fürchtete, und müſſen ih⸗
re ſchande tragen mit denen, die in die
grube Kahrern
25. Man hht ſie unter die erſchlagenen
gelegt, ſamt alle ihrem hauffen, und lie⸗
gen umher begraben, und ſind alle, wie
die unbeſchnittene, und die erſchlagene
vom ſchwerdt, vor denen lich auch alle
welt fürchten muſte, und müſſen ihre
ſchande tragen mit denten, die in die gru⸗
be fahren, und unter den erſchlagenen
bleiben.
26. Da liegt Meſech und Thubal mit
alle ihrem hauffen umher begraben, die
alle unbeſchnitten, und mit dem ſchwerdt
erſchlagen ſind, vor denen ſich auch die
gantze welt fürchten muſte.
27. Und alle andere helden, die unter
den unbeſchnittenen gefallen ſind, und
mit ihrer kriegs⸗wehre zur höllen gefah⸗
ren, und ihre ſchwerdter unter ihre
häupter haben müſſen legen, und ihre
miſſethat über ihre gebeine kommen iſt/
die doch auch gefür chtete helden waren in
der gantzen welt, alf⸗ o müſſen ſie liegen.
28. So muſt du freylich auch unter
den unbeſchnittenen zerſchmettert wer⸗
den, und unter denen, die mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind, liegen.
29. Da liegt Edom mit ſeinen köni⸗
gen, und allen ſeinen fürſten, unter den
erſchlagenen mit dem ſchwerdt, und un⸗
ter den unbeſchnittenen, ſamt andern,
ſo in die grube fahren, die doch mächtig
geweſen ſind.
30. Ja es müſſen alle fürſten von mit⸗
ternacht dahin, und alle Zidonier; die
mit den erſchlagenen hinab gefahren
ſind, und ihre ſchreckliche gewalt iſt zu
ſchanden worden, und müſſen liegen un⸗
ter den unbeſchnittenen, und denen, ſo
mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, und
ihre ſchande tragen, ſamt denen, die in
die grube fahren.
31. Dieſe wird Pharao ſehen, und *
ſich tröſten mit alle ſeinem volck, die un⸗
ter ihm mit dem ſchwerdt erſchlagen
ſind, und mit ſeinem gantzen heer, ſpricht
der HErr HERR. Jeſ. 14/10.
Denn es ſol ſich auch einmal alle

welt vor mir fürchten, daß Pharao, und
alle ſeine menge ſol liegen unter den un⸗
beſchnittenen, und mit dem ſchwerdt er⸗
ſchlagenen, ſpricht der HErr HERR.
Das 33. Capitel.
Der prophet wird von GOThſeines
wächter⸗ nnt erxinnert, daß er die
gottloſen treulich warnen, und die
frommen tröſten ſolle: bekomt nach⸗
richt von eroberung der ſtadt Jeruſa⸗
lem, und hält an die übrigen im lan⸗
de eine harte ſtraf⸗predigt.
Rd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, predige *
wider dein volck, und ſprich zu ihnen:
Wenn ich ein ſchwerdt über das land
führen würde, und das volck im lande
nähme einen mann unter ihnen, und
machten ihn zu ihrem wächter.
* cap.
3. Und er ſahe das ſchwerdt kommen
über das land und blieſe die trometen,
und warnete d as volck:
4. Wer nun der trometen hall hörete,
und wolte ſich nicht warnen laſſen, und
das ſchwerdt käme, und nähme ihn weg/
deſſelben blut ſey auf ſeinem kopf.
5§. Denn er hat der trometen hall ge⸗
höret, und hat ſich dennoch nicht war⸗
nen laſſen, darum ſey ſein blut auf ihm.
Wer ſich aber warnen läſſet, der wird
ſein leben davon bringen.
6. Wo aber der wächter ſähe das
ſchwerdt kommen, und die tromete nicht
blieſe, noch ſein volck warnete, und das
ſchwerdt käme, und nähme etliche weg,
dieſelben würden wohl um ihrer ſü inden
willen weggenommen, aber ihr blut wil
ich von des wächters hand fordern.
7. Und nun, du menſchen kind, ich ha⸗
be dich * zu einem wächter geſetzt über
das hauß Ifrael: Wenn du etwas aus
meinem munde höreſt, daß du ſie von
meinetwegen warnen ſolt. * (. 3/17.
8. Wenn ich nun zu dem gottloſen
ſage: Du gottloſer muſt des todes ſter⸗
ben, und du ſageſt ihm ſolches nicht/
daß ſich der gottloſe warnen laſſe vor
ſeinem weſen: ſo wird wohl der gottloſe
uin ſeines gottloſen weſens willen ſter⸗
ben, aber ſein blut wil ich von deiner
hand tordern.
9. Warneſt du aber den gottloſen vor
ſeigent weſen, daß er ſich davon bekehre,
und er ſich nicht wil von ſeinem weſen
bekehren: ſo wird er um ſeiner ſünde
willen ſterben, und du haſt deine ſeele
errettet. ,Find, ſ
10. arum, du menſchen⸗kind, ſage
D dem hauſe Iſrael: Ihr ſorechet
alſo: Unſere fünden und miſſethat liegen
auf uns, daß wir darunter vergehen,
wie können wir denn leben?
II. So ſprich zu ihnen: So S walr
ERR⸗:
* Ich

2.

als ich lebe, ſpricht der HErr H

4

aß habe
Cltloſen, i
Uichre von
16o leiehr
fiſen weſen.
ſr vonn hanu
1Ne
12. ddu
Ren volcke
at tin, ſo
at ſurn g
ftotreron
ſeten d daßer
neuchder g
1 ſiniget.
13. Denn
ſeche, er ſ
ſch auf ſeine
ſed ſo ſol al
gedacht werd

i ſeiner hoet

19. Und w
der er ſol ſt
Von ſeiner ſin
und gut iſt:
lI. Alſo,
hieder giebt,
nuletht,
lens wandelt,
ſſel er leben
A
16. Und *
ſethan hat,
lennet thut
Urun l

I7. ed 4
rr mtyei

Ulrecht haben

18. Denn
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ſitet en, 11
19. Und w
nſeinem
is kſt un
ſen.

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korn hauſe
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dſtrich

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liſet,/ NN
gen.
bächter ſet
ddi
worntte
hihnettitene
l un iten ,
, aberſtian

Heſekiel.

Cap. 33. 34. 711

* Ich habe keinen gefallen am tode des

und erbete diß land; unſer aber iſt viel,

gottloſen, ſondern daß ſich der gottloſe ſo haben wir ja das land billiger.

bekehre von ſeinem weſen, und lebe.
† So bekehret euch doch nun von eurem

böſen weſen. Warum wollet ihr ſterben, ſpricht der HErr HErr:

ihr vom hauſe Iſrael? x* cap. 18,/23.
+ Jel. 5 5/7. Joel. 2/12. 13.
2. Und du menſchen⸗kind, ſprich zu
deinem volcke: * Wenn ein gerechter
böſes thut, ſo wirds ihm nicht helffen,
daß er from geweſen iſt; und wenn ein
gottloſer from wird, ſo fols ihm nicht
ſchaden, daß er gottloß geweſen iſt. So
kan auch der gerechte nicht leben, wenn
er ſündiget. * cap. 3/20. cap. 18/24.
13. Denn wo ich zu dem gerechten
ſpreche, er ſol leben; und er verläſſet
ſich auf ſeine gerechtigkeit, und thut boöͤ⸗
ſes, ſo ſol aller ſeiner frömmigkeit nicht
gedacht werden, ſondern er ſol ſterben
in ſeiner bosheit, die er thut.
14. Und wenn ich zum gottloſen ſpre⸗
che, er ſol ſterben; und er bekehret ſich
von ſeiner ſünde, und thut, was recht
und gut iſt:
15. Alſo, daß der gottloſe das pfand
wieder giebt, und * bezahlet, was er ge⸗
raubet hat, und nach dem wort des le⸗
bens wandelt, † daß er kein böſes thut:
ſo ſol er leben und nicht ſterben,
* Luc. 19,8. † cav. 18,28.
16. Und * aller ſeiner ſünden, die er

gethan hat, ſol nicht gedacht werden:

denn er thut nun, was recht und gut iſt/
darum ſol er leben. * Jeſ. 43/2 5.
Jex. 3 1,34.
17. Noch ſpricht dein volck: Der
HErr urtheilet nicht vecht; ſo ſie doch
unrecht haben.
18. Denn wo der gevrechte ſich kehret
von ſeiner grrechtigkeit, und thut böſes:
ſo ſtirbet er ja billig darum.
19. Und wo ſich der gottloſe bekehret
von ſeinem gottloſen weſen, und thut,
wwas recht und gut iſt: ſo ſol er ja billig
eben.
20. Noch ſprechet ihr: Der * HErr
urtheilet nicht recht; ſo ich doch euch
vom hauſe Iſrael einen jeglichen nach
ſeinem weſen urtheile. * cap. 18/25.
21. Ind es begab ſich im zwölften jahr
unſers gefängniſſes, am fünf⸗
ten tage des zehenden monden, kam zu
mir ein *R entronnener von Jeruſalem,
und ſprach: Die ſtadt iſt geſchlagen.
* cav. 24/26.
22. Und die hand des HERRN war

über mir des abends, ehe der entronne⸗

ne kam, und thät mir meinen mund aus,
bis er zu mir kam des morgens; und
thät mir meinen mund auf, alſo, daß ich
nicht mehr ſchweigen konte.
23. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach:
24. Du menſchen kind, die einwohner
dieſer wüſte im lande Iſrael ſprechen al⸗
ſo: *Abraham war ein einiger mann,

* Mal. 2/15.

25. Darum ſo ſprich zu ihnen: So⸗

Ihr habet blut
gefreſſen, und eure augen zu den götzen
aufgehaben, und blut vergoſſen: und
ihr meynet, ihr wollet das land beſitzen ?
26. Ja ihr fahret immer fort mit mor⸗
den, und übet greuel, und einer ſchän⸗
det dem andern ſein weib: und meynet⸗
ihr wollet das land beſitzen.
27. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: So wahr ich lebe,
ſollen alle, ſo in den wüſten wohnen,
durchs ſchwerdt fallen, und was auf dem
felde iſt, wil ich den thieren zu freſſen ge⸗
ben; und die in den veſtungen und hölen
ſind, ſollen an der peſtilentz ſterben.
28. Denn ich wil das land gar verwü⸗
ſten, und ſeiner hoffart und macht ein en⸗
de machen; daß das gebirge Iſrael ſo wü⸗
ſte werde, daß niemand dadurch gehe.
29. Und * ſollen erfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich das land gar ver⸗
wüſtet habe, um aller ihrer greuel wil⸗
len, die ſie üben. * c. 28/23. 24. c. 3 5%⁄4⸗
30. Und du menſchen⸗kind, dein volck
redet wider dich an den wänden, und un⸗
ter den hauß⸗thüren, und ſpricht je einer
zum andern: Lieber komt, und laſſet
uns hören, was der HERR ſage.
31. Und ſie werden zu dir kommen in
die verſamlung, und vor dir ſitzen, als
mein volck, und werden deine worte hö⸗
ren, aber * nichts darnach thun; ſon⸗
dern werden dich anpfeiffen, und gleich⸗
wohl fort leben nach ihrem geitz.
* Jeſ. 42,/20. cap. 53/1. 2.
32. Und ſiehe, * du muſt ihr liedlein
ſeyn, das ſie gerne ſingen und ſpielen
werden. Alſo werden ſie deine worte
hören, und nichts darnach thun.
* Jeſ. 28, 10. u. f.
33. Wenn es aber komt, was kom⸗
men ſol, ſiehe, ſo werden ſie erfahren,
daß ein * prophet unter ihnen geweſt
ſey. . * cap. 2/5. , -
Das 34. Capitel.
Weiſſagung wider die untreuen hirten,
nebſt verheiſſung, daß GOtt ſich ſei⸗
ner heerde ſelbſt annehmen, und ih⸗
nen den ertz⸗hirten Ehriſtum erwe⸗
cken wolle.
N„ des HERRN wort geſchah zu
U nur, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, weiſſage wi⸗
der die hirten Iſrael/ weiſſage, und ſprich
zu ihnen: So ſpricht der HErr RR:
Wehe * den hirten Iſrael, die ſich ſelbſt
weiden? Sollen nicht die hirten die heer⸗
de weiden? * cap. 13/2. Jer. 23/I. u. f.
3. Aber ihr freſſet das fette, und klei⸗
det euch mit der wolle, und ſchlachtet
das gemäſtete; aber die ſchafe wollet

ihr nicht weiden.
Dy 4 4. Der

„

712 Cap. 34.

Der Prophet

4. Der ſchwachen wartet ihr nicht,
and die krancken heilet ihr nicht, das ver⸗
wundete verbindet ihr nicht, das verir⸗
Tete holet ihr nicht, und das verlohrne
ſuchet ihr nicht; ſondern ſtreng und hart
herrſchet ihr über ſie. .
5. Und * meine ſchafe ſind zerſtreuet,
als die keinen hirten haben; und allen
Wilden thieren zur ſpeiſe worden, und
Gar zerſtreuet. * Jeſ. 53/6. u. f.
6, Und gehen irre hin und wieder auf
Den bergen und auf den hohen hügeln;
und ſind auf dem gauntzen lande zer⸗
ſtreuet, und iſt niemand, der nach ihnen
FKrage, oder ihrer achte.
7. Darum höret, ihr hirten, des
HERRN wort:
8. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr
HERR, weil ihr meine ſchafe laſſet
zum raube, und meine heerde allen wil⸗
den thieren zur ſpeiſe werden, weil ſie
keinen hirten haben, und meine hirten
nach meiner heerde nicht fragen; ſon⸗
dern ſind ſolche hirten, *die ſich ſelbſt
weiden, äber meine ſchafe wollen ſie
icht weiden; * vers 2. .
2. Darum, ihr hirten, höret des
HERRN wort:
10. So ſpricht der HErr HErr: Sie⸗
He, ich wil an die hirten, und wil meine
Heerde von ihren händen fordern, und
wils mit ihnen ein ende machen, daß ſie
Micht mehr follen hirten ſeyn, und ſollen
ſich nicht mehr ſelbſt weiden. Ich wil mei⸗
ne ſchafe erretten aus ihrem manl, daß
ſie ſie forthin nicht mehr freſſen ſollen.
1I. Denn ſo ſpricht der HErr HEyx:
Siehe, ich wil mich meiner heer⸗
de ſelbſt annehmen, und ſie ſuchen.
12. Wie * ein hirte ſeine ſchafe fu⸗
chet, wenn ſie von ſeiner heerde verirret
Eind, alſo wil ich meine ſchafe ſuchen;
Aund wil ſie erretten von allen örtern,
Dahin ſie zerſtreuet waren, zur zeit, da
es trübe und finſter war.
. * Matth. 18/12. 14. Luc. 15/4.
13. Ich wil ſie von allen völckern
ausführen, und aus allen ländern ver⸗
ſamlen, und wil ſie in ihr and führen,
und wil ſie weiden auf den bergen Iſ⸗
Lael, und in allen auen, und auf allen
Angern des landes.
14. Ich wil ſie *† auf die beſte weide
flihren, und ihre hürden werden auf den
hohen bergen in Iſrael ſtehen; daſelbſt
werden ſie in ſanften hürden lieng« und
fette weide haben auf den beugen Iſrael.

* Pf. 23/2. .
15. Ich wil ſelbſt meine ſchafe wei⸗
den, und ich wil ſie lagern, ſpricht der
HErr HERR.
16. Ich wil das verlohrne wieder ſu⸗
chen, und das verirrete wieder bringen,
und das verwundete verbinden, und des
ſchwachen warten; und was ſett und

Karck iſt, wil ich hehüten, und wil ih⸗
ver pflegen, wie es recht iſt.

17. Aber zu euch, meine heerde, ſpricht.
der HErr HERR alſo: Siehe, * ich

zwiſchen widodern und bocken.
* Matth. 25,32.
18. Iſts nicht gnug, daß ihr ſo gute
weide habet, und ſo überflußig, daß ihrs
mit füſſen tretet; und ſo ſchöne börne
zu trincken/ ſo überflüßig, daß ihr drein
tretet, und ſie trübe machet?
19. Daß meine ſchafe eſſen müſſen,
was ihr mit euren füſſen zertreten habt,
und trincken, was ihr mit euren füſſen
trübe gemacht habt.
20. Darum ſo ſpricht der HErr HErr
zu ihnen: Siehe, ich wil richten zwi⸗
ſchen den fetten und magern ſchafen:
2 1. Darum, daß ihr lecket mit den
füſſen, und die ſchwachen von euch ſtoſ⸗
ſet mit euren hörnern; bis ihr ſie alle
von euch zerſtreuet. “
22. Und ich wil meiner heerde helffen,
daß ſie nicht mehr ſollen zum raub wer⸗
den; und wil richten zwiſchen ſchaf und
23. Und ich wil ihnen veinen einigen
hirten erwecken, der ſie weiden
ſol, nemlich meinen knecht David: Der
wird ſie weiden, und ſol ihr hirte ſeyn,
X Jolj. IO/I2. u.f.
24. Und ich der HERR wil ihr GOtt
ſeyn; aber mein knecht David ſol der
fürſt unter ihnen ſeyn: Das ſage ich,
der HERR. ”
25 Und ich wil einen bund des friedes
mit ihnen machen, und alle böſe thiere
aus dem lande ausrotten: daß ſi ſicher
wohnen ſollen in der wüſten, und in den
wäldern ſchlaffen. * c. 37,26. Jef. 54/10.
26. Ich wil ſie und alle meine hügel
umher ſegnen, und auf ſie regnen laſſen
zu rechter zeit: das ſollen * gnädige re⸗
gen ſeyn. * Pſ. 68/10. Jeſ. 44/3: 4.
27. Daß die * bäume auf dem felde
ihre früchte bringen, und das land ſein
gewächs geben wird, und ſie ſollen ſicher
auf dem lande wohnen; und ſollen
erfahren, daß ich der HERR bin, wenn
ich ihr joch zerbrochen, und ſie errettet.
habe von der hand derer, denen ſie die⸗
nen muſten. x* cap. 36/30.
28. Und ſie ſollen nicht mehr den hey⸗
den zum raube werden, und kein thier
auf erden ſol ſie mehr freſſen; ſondern
ſollen ſicher wohnen ohne alle furcht.
29. Und ich wil ihmen eine berühmte
pflantze erwecken, daß ſie nicht mehr ſol⸗
len hunger leiden im lande, und ihre
ſchmach unter den heyden nicht mehr
ragen ſollen. .
30. Und ſollen erfahren, daß ich der
HErr, * ihr GOtt, bey ihnen bin; und
daß ſie vom hauſe Iſrael mein volck
ſeyn, ſpricht der H(Err HERRNAN.
*eap. 11/20. c. 37/23. Jer. 31/33.
31. Ja ihr menſchen ſolt die * heerde

meiner weide ſen; und ich wil ener
einer weide ſeyn:; und ich So

wil richten zwiſchen ſchaf und ſchaf, und ⸗

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Weiſſggung
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6. Dgrumt
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wüͤſten,

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Cap. 3 5. 36. 713

GDTK ſeyn, ſpricht der HErr HERR.

* Pſ. 100,3. Joh.: 10, II. u. f.
Das 3 5. Capitel.
Weiſſagung wider die Edomiter, daß
ihr land ſolle verwüſtet werden, weil
ſie beſtändige feindſchaft gegen die kin⸗
der Iſrgel gerragen, und ſich ihres un⸗
tergangs gefreuet.
Nd des HERRN wort geſchah zu
11 niir, und ſorach: .
2. Du menſchen⸗kind, richte dein
angeſicht *† wider das gebirge Seir, und
weiſſage darwider, * c. 25,8. Jer. 49,7.
3. Und ſorich zum ſelbigen: So ſpricht
der HErr HERR: Siehe, ich wil an
dich, du berg Seir, und meine hand
wider dich ausſtrecken, und wil dich gar

wüſte machen.

4. Ich wil deine ſtädte öde machen,
daß du ſolt zux wüſte werden, * und er⸗
fahren, daß ich der HERR bin:
* cap. 7,27. cap. 28/22. 5
5§. Darum/ daß ihr ewige feindſchaft
traget wider die kinder Iſrael,
und triebet ſie ins ſchwerdt, da es ihnen
übel gieng, und ihre ſünde ein ende
hatte.
6. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HERR, wil ich dich auch blu⸗
tend machen, und ſolt dem blute nicht
entrinnen; * weil du luſt zum bluͤte
haſt, ſolr du dem blute nicht entrinnen.
* Offenb. 13/10.
7. Und ich wil den berg Seir wüſte
und öde machen, daß niemand darauf
wandeln noch gehen ſol.
8. Und wil ſein gebirge und alle hü⸗
gel, thale und alle gründe voll todten
machen, die durchs ſchwerdt ſollen er⸗
ſchlagen da liegen.
2. Ja zu einer ewigen wüſten wil ich
dich machen, daß niemand in deinen
ſtädten wohnen ſol; und * ſollet erfah⸗
ven, daß ich der HErr bin.
* Cap. 32/15.
10. Und darum, daß du ſprich
ſe beyde völcker mit bey
müſſen mein werden, und 1
ſie einnehmen, ob gleich der &
wohnet:
II. Darum, ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HERR, * wil ich .

1)

1
. ach dei⸗
nem zorn und haß mit dir umgehen, wie
du mit ihnen umgegangen biſt

aus lau⸗
term haß: und wil bey ihnen bekant

* Jeſ. 33/1.
12. Und ſolt erfahren, daß ich, der
HErr, * alle dein läſtern gehöret babe, ſo
du geredet haft wider das gebiege Iſ⸗
rael, und geſaget: Sie ſind ver .
und uns zu verderben gegeben.
* Jeſ. 37/28.29. ,
13. Und habt euch wider mich gerüh⸗
met, und heftig wider mich geredet: das
hab ich gehöret.

werden, wenn ich dich geſtraft habe.

Heſekiel.

Die⸗ dafſſelbe zu

14. So ſpricht nun der HErr HERNR
Ich wil dich zur wüuſten machen, daß ſich
alles land freuen ſol. .
15. Und wie du dich gefreuet haſt über
dem erbe des hauſes Iſrael, darum, daß
es war wüſte worden, eben ſo wil ich
mit dir thun: daß der berg Seir wüſte
ſeyn muß, ſamt dem gantzen Edom; und
ſollen erfahren, daß ich der HErr bin.

Das 36. Capitel.
Weiſſagung, daß Gott die heyden, wel⸗
che Iſrael beraubet und verſpottet,
wiedermm zu ſchanden machen werde:
ſein volck aber, welches um ihrer ſün⸗
de willen verſtoſſen worden, wolle er
um ſeines heiligen namens willen wie⸗
der in ihr land ſamlen, und ihnen ein
neu heytz und neuen geiſt geben.
Nd du menſchen⸗kind, weiſſage * den
bergen Iſrael, und ſprich; Höret
des HErrn wort, ihr berge Iſrael:
* cap. 6/ 2.
2. So ſpricht der HErr HERR: Dar⸗
um, daß der feind über euch rühmet: *
Heah, die ewigen höhen ſind nun unſer
evbe worden. * cap. 25,/3. cap. 26/2.
3. Darum weiſſage, und ſprich: Se
ſpricht der HERR: Weil man
euch allentl i verwüſtet und vertik⸗
get, und ſeyd den übrigen heyden zu theil
worden, und ſeyd den leuten ins maut
kommen, und ein böſe geſchrey worden:
4. Darum höret, ihr berge Iſrael, das
wort des HEprn HERRN:; So ſpricht
der HErr HERR beyde zu den bergen
und hügeln, zu den bächen und thälern,
zu den öden wüſten, und verlaſſenen ſtäd⸗
ten, welche den übrigen heyden rings um⸗
her zum raunb und ſpott worden ſind
Ich habe in meinem feurigen eifer ge⸗
vedt wider die übrigen heyden, und wi⸗
der das gantze Edom, welche mein *land
eingenommen haben, mit freuden von
gantzem heytzen, und mit hohn⸗lachen,
Abe 3 heeren und plündern.
79/ 5.
6. Darum weiſſage von dem lande
Iſvael, und ſprich zu den bergen und hü⸗
geln, zu den bächen und thälen: So
HErr HERR: Siehe, ich ha⸗
meifer und grim geredet,
weil ihr (ſolche) ſchmach von den hey⸗
den tragen müſſe

.

liſſet:

alſo: Ich *hebe meine hand auf, daß eure

nachbarn, die heyden umher, ihre ſchan⸗
de wieder tragen ſollen. * 2Moſ. 6,8
8. ⁶) ber, ihr berge Iſrael, ſoltet wie⸗

der grünen, und eure frucht brin⸗
gen meinem volcke Iſrael; und ſol in
kurtzem geſchehen.

9. De he, ich * wil mich wieden
zu euch wenden, und euch anſehen, daß

uet und beſäet werdet.
* Joſ. 54/ 7. 8e
Y y S5

ſier

10: Und

7. Darum ſpricht der HErr HENN

714 Cap. 36.

Der Prophet

10. Und wil bey euch der leute viel
machen, das gantze Iſrael altzumal;
und die ſtädte ſollen wieder bewohnet,
und die wüſten exbauet werden.
II. Ja ich wil bey euch der leute und
des viehes viel machen, daß ihr euch
mehren und wachſen ſollet. Und ich wil!
euch wieder einſetzen, da ihr vorhin
wohnetet,

fahren, daß ich der HERR ſey.
* cap. 3 5/4. cap. 37/6.
12. Ich wil euch leute herzu bringen,
die mein volck Iſrael ſollen ſeyn, di
werden dich beſitzen; und ſolt ihr erb⸗
theil ſeyn, und ſolt nicht mehr ohne er⸗
ben ſeyn.
13. So ſpricht der HErr HERR:
Weil man das von euch ſaget: Du haſt
leute gefreſſen, und haſt dein volck ohne
erben gemacht;
14. Darum ſolt du (nun) nicht mehr
leute freſſen, noch dein volck ohne erben
machen, ſpricht der HErr HERR.
15. Und ich wil dich nicht mehr laſſen
hören die ſchmach der heyden, und ſolt
den ſpott der heyden nicht mehr tragen;
und ſolt dein volck nicht mehr ohne er⸗
ben machen, ſpricht der HErr HERR.
16. Und des HErrn wört geſchah wei⸗
ter zu mir: .
17. Du menſchen⸗kind, da das hauß
Iſprael in ihrem lande wohneten, und
daſſelbige verunreinigten mit ihrem we⸗
ſen und thun, daß ihr weſen vor mir
war, * wie die unreinigkeit eines wei⸗
bes in ihrer kranckheit; * Jeſ. 64/6.
18. Da * ſchüttete ich meinen grim
über ſie aus um des blutes willen, das
ſie im lande vergoſſen, und daſſelbe ver⸗
unreiniget hatten durch ihre götzen.
x* cap. 7/ 8.
19. Und * ich zerſtreuete ſie unter die
heyden, und zerſtäubete ſie in die län⸗
der; und richtete ſie nach ihrem weſen
und thun. * cap. 20/23. (ap. 22,/15.
20. Und hielten ſich wie die heyden,
dahin ſie kamen, und entheiligten mei⸗
nen heiligen * namen; daß man von ih⸗
nen ſagte: Iſt das des HErrn volck,
das aus ſeinem lande hat mütſſen zie⸗
hen? * Jeſ. 52/5. u. f.
21. Aber ich verſchonete * um mei⸗
nes heiligen namens willen, welchen
das hauß Iſrael entheiligte unter den
heyden, dahin ſie kamen. * cap. 20,9.
4 Moſ. 14/14. u. f.
arum ſolt du zu dem hauſe Iſ⸗
rael ſagen: So ſpricht der
HErr HErr: Ich thue es nicht um euret
willen, ihr vom hauſe Iſrael, ſondern
um meines heiligen namens willen, wel⸗
chen ihr entheiliget habt unter den hey⸗
den, zu welchen ihr kommen ſeyd.
23. Denn ich wil meinen groſſen na⸗
men, der durch euch vor den heyden ent⸗

22.

und wil euch mehr gutes
thun, denn zuvor je; und * ſollet er⸗

heiliget iſt, den ihr unter denſelbigen

entheiliget habet, heilig machen. Und die
heyden ſollen * erfahren, daß ich der
HErr ſey/ ſpricht der HErr HERR/,
wenn ich mich vor ihnen an euch erzei⸗
ge, daß ich heilig ſey. * cap. 30/8.
cap. 32/15§. cap. 37/28.
24. Denn ich wil euch aus den hey⸗
den holen, und euch aus allen landen
verſamlen, und wieder in euer land
führen.
25. Und * wil rein waſſer über euch
prengen, daß ihr rein werdet von aller
eurer unreinigkeit, und von allen euren
götzen wil ich euch reinigen.
* Jeſ. 44/3. Zach. 13/I.
26. Und ich wil euch * ein neu hertz,
und einen neuen geiſt in euch geben;
und wil das ſteinerne hertz aus eurem
fleiſch wegnehmen, und euch ein flei⸗
ſchern hertz geben. cap. 1I1/19.
27. * Ich wil meinen Geiſt in euch
geben; und wil ſolche leute aus euch
machen, die † in meinen geboten wan⸗
deln, und meine rechte halten, und dar⸗
nach thun. xr cap. 39/ 29.
† cap. 37/ 24. 4
28. Und ihr ſollet wohnen im lande,
das ich euren vätern gegeben habe; und
* ſollet mein volck ſeyn, und ich wil
euer GOTX ſeyn.
cap. 32/ 38.
29. Ich wil euch von aller eurer un⸗
reinigkeit los machen; und wil dem
korn rufen, und wil es mehren, und wil
euch keine theurung kommen laſſen.
30. Ich * wil die früchte auf den bäu⸗
men, und das gewächſe auf dem felde
mehren; daß euch die heyden nicht mehr
ſpotten mit der theurung.
* cap. 34/ 27. „
31. Alsdann werdet * ihr an euer boͤ⸗
ſes weſen gedencken, und eures thuns/
das nicht gut war, und wird euch eure
ſünde und abgötterey gereuen.
* cap. 16/6 1.63. cap. 20/43.
2. Solches wil ich thun, nicht um
euret willen, ſpricht der HErr HERR/
daß ihrs wiſſet; ſondern ihr werdet euch
müſſen ſchämen, und ſchamroth wer⸗
den, ihr vom hauſe Iſraet, über euxem
weſen.
33. So ſpricht der HErr HERR:
Zu der zeit, wenn ich euch reinigen wer⸗
de von allen euren fünden, ſo wil ich
die ſtädte wieder beſetzen, und die wü⸗
ſten ſollen wieder gebauet werden.
34. Das verwüſtete land ſel wieder
gepflüget werden, dafür, daß es verhee⸗
ret war, daß es ſehen ſollen alle, die da⸗
durch gehen,
3 5. Und ſagen: Diß land war ver⸗
heeret, und jetzt iſts wie ein luſegarten;
und dieſe ſtädte waren zerſtöret, öde
und zerriſſen, und ſtehen nun veſte
gebauet.
36. Und die übrigen henden um euch
her ſollen erfahren, daß ich der =
bin,

* Jer. 31/,33

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31. El ſeri
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Als ich woza,
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Heſekiel.

Cap. 37. 715§

bin, der da bauet, was * zerriſſen iſt,

und pflantzet, was verheeret war: †

Ich der HERR ſage es, und thue es
auch. * Hof. 6/1. † cav. 17/2.
37. So ſpricht der HErr HErr: Ich
wil mich wieder fragen laſſen vom hauſe
Iſrael, daß ich mich an ihnen erzeige;
und ich wil ſie meyren, wie eine men⸗
ſchen⸗heerde.
38. Wie eine heilige heerde, wie eine
heerde zu Jeruſalem auf ihren feſten, ſo

ſotlen die verheereten ſtädte voll men⸗
ſchen⸗heerde werden; und ſollen erfah⸗

ren, daß ich der HErr bin.
Das 37. Capitel.
Die erlöſung des züdiſchen volcks wird
durch die wieder lebendig gewordenen
todten⸗gebeine beſtätiget, und die ver⸗
einigung Judä und Iſraels unter
Chriſto, durch zwey höltzer in einer
hand vorgeſtellet.
Rd des HERRN hand kam über
mich, und führete mich hinaus im
Geiſte des HERRN, und ſtellete
mich auf ein weit feld, das voller beine

2—
21**

lag.
2. Und er führete mich allenthalben
dadurch. Und ſiehe, (des gebeines) lag
ſehr viel auf dem felde; und ſiehe, ſie
waren ſehr verdorret.
3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, meyneſt du auch, daß dieſe

beine wieder lebendig werden? Und ich

ſprach: HErr, HErr, das weiſſeſt du
wohl.
4. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
von dieſen beinen, und ſprich zu ihnen:
Ihr verdorreten beine, höret des HErrn

wort:

§. So ſpricht der HErr HERR von
dieſen gebeinen: Siehe, ich wil einen
odem in euch bringen, daß ihr ſolt le⸗
bendig werden.
6. Ich * wil eluch adern geben, und
fleiſch laſſen uber euch wachſen, und mit
haut überziehen, und wil euch odem
geben, daß ihr wieder lebendig werdet;
und † ſollet erfahren, daß ich der HErr
bin. * Hiob 10,II. † cav. 36,11. 23.
7. Und ich * weiſſagete, wie mir be⸗
fohlen war: und ſiehe, da rauſchete es,

als ich weiſſagete, und ſiehe, es regete

ſich; und die gebeine kamen wieder zu⸗
ſammen, ein jegliches zu ſeinem gebei⸗
ne. . * vers 10.
8. Und ich ſahe, und ſiehe, es wuch⸗
ſen adern und fleiſch darauf, und er
überzog ſie mit haut; es war aber noch
kein odem in ihnen.
9. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
zum winde; weiſſage, du menſchen⸗
kind, und ſprich zum winde: So ſpricht
der .HErr HERR: Wind, komme her⸗
zu aus den vier winden, und blaſe dieſe
getödteten an, daß ſie wieder lebendie
werden.

10. Und ich * weiſſagete, wie er mir
befohlen hatte. Da kam odem in fſie,
und ſie wurden wieder lebendig, und
richteten ſich auf ihre füſſe. Und ihrer
war ein ſehr groß heer. * vers 7.
II. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, dieſe beine ſind das gantze
hauß Iſragel. Siehe, jetzt ſprechen ſie:
Unſere beine ſind verdorret, und unſere
ntiung iſt verlohren, und iſt aus mit
uns.
12. Darum weiſſage, und ſprich zu
ihnen: So ſpricht der HErr HERR:
Siehe, ich wil eure gräber aufthun, und
wil euch, mein volck, aus denſelben
hexaus holen, und euch ins land Iſrael
bringen. .
13. Und * ſollet erfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich eure gräber geöf⸗
net, und euch, mein volck, aus denſel⸗
ben bracht habe. * cape 36,38.
14. Und ich wil meinen Geiſt in euch
geben, daß ihr wieder leben ſollet, und
wil euch in euer land ſetzen; und ſolt er⸗
fahren, daß ich der HErr bin. Ich rede
es, und thue es auch, ſpricht der HErr.
15. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
16. Du menſchen⸗kind, nim dir ein
holtz, und ſchreib darauf: Des Juda,
und der kinder Iſrael, ſamt ihren zuge⸗
thanen. Und nim noch ein holtz, und
ſchreibe darauf: des Joſeph, nemlich
das holtz Ephraim, und des gantzen hau⸗
ſes Iſrael, ſamt ihren zugethanen.
17. Und thue eines zum andern zu⸗
ſanunen, daß ein holtz werde in deiner
hand.
18. So nun dein volck zu dir wird
ſagen, und ſprechen: Wilt du uns nicht
zeigen, was du damit meyneſt?
19. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: Siehe, ich wil das
holtz Joſeph, welches iſt in Ephraims
hand, nehmen, ſamt ihren zugethanen,

den ſtämmen Iſrael, und wil ſie zu

dem holtz Juda thun, und ein holtz dar⸗
aus machen, und ſollen eines in meiner
hand ſeyn.
20. Und ſolt alſo die höltzer, darauf
du geſchrieben haſt, in deiner hand hal⸗
ten, daß ſie zuſehen.
„21. Und ſolt zu ihnen ſagen: So
ſpricht der HErr HErr: Siehe, ich wil
die kinder Iſrael holen aus den heyden,
dahin ſie gezogen ſind, und wil ſie al⸗
lenthalben ſamlen, und wil ſie wieder
in ihr land bringen.
22. Und wil ein * einig volck aus ih⸗
nen machen, im lande auf dem gebirge
Iſrael, und ſie ſollen alleſamt einen
einigen könig haben; und ſollen nicht
mehr zwey völcker, noch in zwev könig⸗
reiche zertheilet ſeyn; * Joh. 1I0,16.
Hoſ. 1/ II. .
23. Sollen ſich auch nicht mehr

wverunreinigen mit ihren götzen und
greueln,

716 Cap. 37. 38.

Der Prophet

greueln, und allerley ſunden. Ich wil
ihnen heraus helffen aus allen orten, da
ſie geſündiget haben, und wil ſie veini⸗
gen, und * ſollen mein volck ſeyn, und
ich wil ihr GOtt ſeyn. * cap. 36/28.
FJerem. 24/7.
24. Und mein knecht Davis ſol ihr
könig, und ihr aller einiger * hirte ſeyn,
und † ſollen wandeln in meinen rech⸗
ten, und meine gebote halten, und dar⸗
nach thun. * Joh. 10/12. u. f.
† cap. 36/27.
25. Und ſie ſollen wieder im lande
wohnen, das ich meinem knecht Jacob
gegeben habe, darinnen eure väter ge⸗
wohnet haben. Sie und ihre kinder,
und kindes⸗kinder, ſollen darinnen woh⸗
nen ewiglich; und mein knecht David
ſol ewiglich ihr fürſt ſeyn.
26. Und ich wil mit ihnen * einen
bund des friedens machen, das ſol ein
ewiger bund ſeyn mit ihnen; und wil
ſie erhalten und mehren, und mein hei⸗
ligthum ſol unter ihnen ſeyn ewiglich.
* (ap. 34/2 5. Jeſ. 54/10.
27. Und ich * wil unter ihnen woh⸗
nen, und wil ihr GOtt ſeyn; und ſie
ſollen mein volck ſeyn. * 2 Cor. 6/16.
Offenb. 21/3.
28. Daß auch die * heyden ſollen er⸗
fahren, daß ich der HErr bin, der Iſ⸗
vael heiligmachet, wenn mein heilig⸗
thum ewiglich unter ihnen ſeyn wird.
* cap. 36/36.

Das 28. Capitel.

Weiſſagung von Gog, wie derſelbe zwar
durch ſeinen mächtigen heerzug gegen
das volck GOttes groſſen ſchrecken
verurſachen, aber durch eine blutige
niederlage werde geſtürtzet werden.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
U und ſprach: .

2

2.

gegen* Gog,

Du menſchen⸗kind, wende dich
der im lande Magog iſt,

Ler

und der oberſte fürſt iſt in Meſech und

Thubal, und weiſcage von ihm,
* cap. 39/1. Offenb. 20,/8.
3. Und ſprich: So ſpricht der HErr
HErr: Sietze, ich wil an dich, Gog,
der du der oberſte fürſt biſt aus den her⸗
xen in Meſech und Thubal:
4. Siehe, ich wil dich herum lencken,
und wil dir *einen zaum ins maul le⸗
gen, und wil dich heraus führen, mit alle
deinem heer, roß und mann, die alle
wohl gekleidet ſind, und iſt ihrer ein groſ⸗
ſer hauffe, die alle tartſchen, und ſchilde,

und ſchwerdt führen. * cap. 29/4.
2 Kön 19,28. Pf. 32/9.

5§5. Du führeſt mit dir Perſen, Moh⸗
ren und Libyer, die alle ſchild und hel⸗
men führen.
6. Dazu Gomey und alle ſein heer,
ſamt dem hauſe Thogarma, ſo gegen
mitternacht liegt, mit alle ſeinem heer;
ig du führeſt ein groß volck mit dir.

—

alle deine hauffen, ſo bey dir ſind; und
ſey du ihr hauptmann. * Jeſ. 8,9.
8. Nach langer zeit ſolt du heimge⸗
ſucht werden. * Zur letzten zeit wirſt du
kommen in das land, das vom ſchwerdt
wieder gebracht, und aus vielen völ⸗
ckern zuſammen kommen iſt, nemlich
auf die berge Iſrgel, welche lange zeit
wiiſte geweſt ſind, und nun ausgeſüh⸗
ret aus vielen völckern, und alle ſicher
wohnen. * Offenb. 20:7. u. f.
9. Du wirſt herauf ziehen, und daßer
kommen mit groſſem ungeſtſim, und
wirſt ſeyn wie eine wolcke, das land zu
bedecken, du und alle dein heer, und
das groſſe vole mit dir.
10. So ſpricht der HErr HErr: Zu
der zeit wirſt du dir ſolches vornehmen,
und wirſts böſe im ſinn haben,
II. Und gedencken, ich wil das land
ohne mauren überfallen, und über die
kommen, ſo ſtill und ficher wohnen, als
die alle ohne mauren da ſitzen, und ha⸗
ben weder riegel noch thore;
12. Auf daß du rauben und plündern
mögeſt, und deine hand laſſen gehen
über die verſtöreten, ſo wieder bewohnet
ſind, und über das volck, ſo aus den hey⸗
den zuſammen geraffet iſt, und ſich in
die nahrung und güter geſchicket hat,
und mitten im lande wohnet.
13. Das veich Avabia, Dedan, und
die kaufleute auf dem meer, und alle ge⸗
waltigen, die daſelbſt ſind, werden zu
dir ſagen: Ich meyne ja, du ſeyeſt recht
kommen zu rauben, und haſt deine
hauffen verſamlet zu vlündern, auf daß
du wegnehmeſt ſilber und gold, und
ſamleſt vieh und güter, und groſſen
vaub treibeſt.
14. Darum ſo weiſſage, iſch
kind, und ſprich zu Gog: So ſpricht
der HErr HSRN: Iſtä nicht alſo⸗
Daß du wirſt mercken, wenn mein volck
Iſrael ſicher wohnen wird:
1I5. So wirſt du .
orte, nemlich von den enden gegen
mitternacht, du, und groß voick mit
dir, alle zu vofſfe, ein groſſer hauffe, und
ein mächtiges heer. . .
16. Und * wirſt herauf ziehen über
mein volck Iſrael, wie eine wolcke, das
land zu bedecken: Solches wird zur letz⸗
ten zeit geſchehen. Ich wil dich aber
darum in mein land kommen laſſen/
auf daß die heyden mich erkennen, wie
ich an dir, v Gog, geheiliget werde vor
ihren augen. * vers 9.
17. So ſpricht der HErr HErr: Du
biſts, von dem ich vor zeiten geſagt habe

durch meine diener, die provheten in Iſe.

7. Wohlan, * riiſte dich wonl, du und

kommen aus deinem—

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22. Mld i
lent und bin

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13. Alo
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Gegt und
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werde.
ſtRdum
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indich, Gre

du menſchen⸗ ſil Ieſe

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id locken,
ſterlacht
euluu
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ſgirubenn
s Ninery
4 Anf de
dergtlegety
ler, undm

W il d

.

rael, die zur ſelbigen zeit weiſſagten, daß—

ich dich über ſie kommen laſſen wolte.
18. Und es wird geſchehen zur zeit,
wenn Gog kommen wird über das land
Iſrael, ſpricht der HErr HEe⸗

Pen, und
iſn geie
I
.. Du ſo
ſhen: 6
Leſagt.

Cap. 38. 39. 777

wird herauf niehen mein zorn in mei⸗
nem grim.
19. Und ich rede ſolches n Arenen
Lifer, und im feuer meines zor : denn
zur ſelbigen zeit wird * groß zneri n ſeyn
im lande Iſrael; * Matth. 24/29. 30.
206. Daß vor meinem angeſicht zit⸗
tern ſollen die fiſche im meer, die vögel
unter dem himmel, das vieh auf dem fel⸗
de, und alles, was ſich reget und webet
aͤuf dem lande, und alle menſchen, ſo auf
der erden ſind, und ſollen die verae um⸗
gekehret werden, und die wände und alle
Mnauren zu boden fallen.
. Oech wil aber über ihn rufen dem
I. Q) ſchwerdt auf allen- meinen ber⸗
gen, ſpricht der HErr HErr, daß eines
Elrehen ſchwerdt ſol wider den andern
eyn.
722. Und ich wil ihn richten mit peſti⸗
lentz und blut, und wil * regnen laſſen
Platz⸗rvegen, mit ſchloſſen, ſeuer und
ſchwefel, über ihn und ſein heer, und
über das groſſe e volck, das mit ihm iſt.
* Pſ. 11/6. Offenb. 20/9.
23. Alſo wil ich denn herrlich, heilig
uind. bekant werden vor vielen heyden;
daß ſie * berfhren ſollen, daß ich der
ERR bin. * gap. 29,/6. Lcap. 39/7.

Das 39. Capitel.

Fernere weiſſagung von der niederlage
Gogs und Magogs, nehſt tröſtlicher
verheiſſung, daß GOT ſein volck
aus der gefängniß erlöſen, und ſich
forthin deſſelben in gnaden annehmen
werde.
Nd du menſchen⸗ kind/ weiſſage wi⸗
A'* der * Gog, und ſprich: Alſo ſpricht
der HErr HERR.: Siehe, ich wil
an dich, Gog, der du der oberſte fürſt
biſt in Meſech und Thubal.
* cap. 38/2. Offenb. 20,8.
2. Siehe, ich wil dich herum lencken,
und locken, und aus den enden von
mitternacht bringen, und auf die berge
Iſrael kommen laͤſſen.

3. Und wil dir den bogen aus deiner

lincken hand ſchlagen, und deine pfeile
aus deiner rechten hand werffen.
4. Auf den bergen Iſrael ſolt du nie⸗
der geleget werden, du mit alle deinem
heer, und mit dem volck, das bey dir iſt.
Ich * wil dich den vögeln, woher ſie flie⸗
gen, und den thieren auf dem felde zu
treſſen geben. * cap. 29/ 5. c. 32/4. 5.
Offenb. 19/17. 18.
§. Du ſolt auf dem felde darnieder
liegen: denn ich, der HErr HErr, habs
geſagt⸗
6. Und ich wil feuer werffen über
Magog, und über die, ſo in den inſu⸗
len ſicher wohnen, und * ſollens erfah⸗
ten, daß ich der HErr bin. * cap. 29/6.
7. Denn ich wil meinen heiligen na⸗
men kund machen unter meinem volck
Iſrgel, und wil meinen heiligen na⸗

men nicht länger ſehanden laſſen; ſon⸗
dern die heyden * ſollen erfahren, daß
ich der HErr bin, der heilige in Iſrael.
* cap. 7/27. Kap. 38/23
8. Siehe, es iſt ſchon köommen und
geſchehen, ſpricht der HErr HERR:
Das iſt der tag/ davon ich geredt habe.
9. Und die bürger i in den ſtädten Iſraet
werden heraus gehen, und * feuer ma⸗
chen, und verbrennen die waffen, ſchild,
tartſchen, bogen, pfeil, fauſtſtangen und
lange ſpieſſe,/ und werden ſieben jahr lang
feuerwerck damit halten; * Pf. 46, 10.
10. Daß ſie nicht dürffen holtz auf
dem felde holen, noch im walde hauen,
ſondern von den waffen werden ſie fer uer
halten, und * ſollen rauben, von denen
ſie beraubet ſind, und plendern, von de⸗
nen ſie geplündert ſind/ Ppricht der HErr
HERR. * 2 Chron: 20/2 5.
11. Und ſol zu der zeit aſche hen,
da wil ich Gog einen ort geben zum
begräbniß in Iſrael, nemlich das thal,
da man gehet am meer gegen morgen,
alſo, daß die, ſo vorübergehen, ſich
davor ſcheuen werden; weil man da⸗
ſelbſt Gog mit ſeiner menge begraben
hat, und ſol heiſſen Gogs hauffenthal.
12. Es wird ſie aber das hauß J ſrael
begraben ſieben monden lang, damit
das land gereiniget werde.
13. Ja alles volck im lande wird an
ihnen zu begraben haben, und werden
ruhm davon haben, daß ich des tages
meine herrlichkeit erzeiget habe, ſpricht
der HErr HERR.
14. Und ſie werden leute ausſondern,
die ſtets im lande umher gehen, und
mit denſelben die todten⸗ gräber, zu be⸗
graben die übrigen auf dem lande, auf
daß es gereiniget werde; nach ſieben
monden we erden ſie forſchen.
15. Und die, ſo im lande umher ge⸗
hen, und etwa eines menſchen bein ſe⸗
hen, werden dabey ein maal aufrich⸗
ten, bis es die todten⸗gräber auch in
Gogs hauffenthal begraben.
16. So fol auch die ſtadt heiſſen Ha⸗
mong. Alſo werden ſie das land reini⸗
gen.
17. Nun, du meuſchen⸗kind, ſo ſpricht
der HErr HERR.: Sage allen vogeln,
woher ſie fliegen/ und allen thieren auf
dem felde: Samlet * euch, und kommer
her, findet euch allenthalben her zuf
hauffe, zu meinem † ſchlacht⸗ opffer, daß
ich euch ſchlachte, ein groß ſchlacht⸗opf⸗
ſer, auf den bergen Iſraet, und freſſet
fleiſch,/ und ſauffet blut. * Jer. 12,9
Offenb. 19,17. I8. † Jac. 5S, 5S.,
18. Fleiſch der ſtarcken ſe it thr fpeſ⸗
ſen, und blut der fürſten auf erden ſolt
ihr ſauffen; der widder, der hämmel,

der böcke, der ochſen, die allzumal feiſt

und wolzl gemäſtet ſind.
19. Und ſolt das fette freſſen, daß

ihr voll werdet, und das blut ſauffen 7
dG⸗

718 Cap. 39. 40.

Der Prophet

daß ihr truncken werdet; von dem
ſchlacht⸗opffer, das ich euch ſchlachte.
20. Sättiget euch nun über meinem
„tiſch von roſſen und reutern, von ſtar⸗
cken und allexley kriegs⸗leuten; ſpricht
der HErr HERR.
21. Und ich wil meine herrlichkeit
unter die heyden bringen, daß alle hey⸗
den ſehen ſollen mein urtheil, das ich
habe ergehen laſſen, und meine hand,
die ich an ſie geleget habe;
.Und alſo das hauß Iſrael erfahre,
* daß ich, der HErr, ihr GOtt bin, von
dem tage und hinfürder; X v. 28.
23. Und die heyden erfahren, wie das
hauß Iſrael um ſeiner miſſethat willen
ſey weggeführet, und daß ſie ſich an
mir verſündiget hatten. Darum hab
ich mein *angeſicht vor ihnen verbor⸗
gen, und habe ſie übergeben in die
hände ihrer widerſacher, daß ſie allzu⸗
mal durchs ſchwerdt fallen muſten.
* Jeſ. 54,/ 8.
24. Ich habe ihnen gethan, wie ih⸗
re ſünden und übertreten verdienet ha⸗
ben, und alſo mein angeſicht vor ihnen

verborgen.
25. Dearun m ſo ſpricht der HErr
HErr: Nun wil * ich das ge⸗
fängniß Jaͤcob wenden, und mich des
gantzen hauſes Iſrael erbarmen, und
um meinen heiligen namen eifern.
X* Jeor. 31/23. cap. 33/7. 1I. 26.
26. Sie aber werden ihre ſchmach
und alle ihre ſünde, damit ſie ſich an
mir verſündiget haben, tragen, wenn
ſie nun ſicher in ihrem lande wohnen,
daß ſie niemand ſchrecke,
27. Und ich ſie wieder aus den völ⸗
ckern bracht, und aus den landen ih⸗
ver feinde verſamlet habe, und ich in ih⸗
nen geheiligert worden bin vor den au⸗
gen vieler heyden.
28. Alſo werden ſie erfahren daß
ich, der HErr, ihr GOtt bin, der ich
ſie habe laſſen unter die heyden wegfüh⸗
ren, und wiederum in ihr land verſam⸗
len, und nicht einen von ihnen dort ge⸗
laſſen habe.
29. Und wil mein angeſicht nicht
mehr vor ihnen verbergen: denn ich
* habe meinen Geiſt über das bauß
Iſrael ausgegoſſen, ſpricht der HErr
HErr. * cap. 36,2 5. Jeſ. 44,/3.

R2
Das 40. Capitel.
Heſekiel wird durch göttliche geſichte ins
land Iſrael auf einen hohen berg ge⸗
führet: ſiehet allda einen mann mit ei⸗
ner ſchnur und meßruthen die äuſſere
mauer und vorgebaude des neuen tem⸗
pels abme ffen, und beſchreibet ſolche.

JI fünf und zwanzigſt en jahr un⸗

ſers gefängniſſes, im anfang des

im

jahrs, am zehenden tage des mon⸗

den, das iſt das vierzehende jahr, nach⸗

ſelbigen tage kam des HErrn hand über
mich, und führete mich d daſelbſt hin,
2. Durch öttl iche geſichte, nemlich
ins land Iſrael, und Kellere mich anf
einen ſehr hohen berg, darauf wars,
wie eine gebauete ſtadt von mittag her⸗
werts.
3. Und da er mich daſelbſt hinbracht
hatte, ſiehe, da war ein mann, deß ge⸗
ſtalt war wie ertz; der hatte eine leine⸗
ne ſchnur, und eine meßruthe in ſeiner
hand, und ſtund unter dem thor.
4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, ſiehe, und höre fleißig zu/
und mercke eben darauf, was ich dir
zeigen wil. Denn darum biſt du herge⸗
bracht, daß ich dir ſolches zeige; aus das
du ſolches alles, was du hier ſieheſt,
verkündigeſt dem hauſe Iſrael.
§. Und ſiehe, es gieng eine mauer
auswendig am hauſe rings umher; und
der mann hatte die meßruthe in der
hand, die war ſechs ellen lang, eine jeg⸗
liche elle war eine hand breit länger,
denn eine gemeine elle. Und er maß
das gebäu in die breite eine ruthe, und
in die höhe auch eine ruthe.
6. Und er kam zum thor, das gegen
morgen l9, und gieng hinauf auf ſei⸗
nen ſtuffen, und maß die ſchwellen am
bibre 7 ine jegliche ſchwelle einer ruthen
breit.
Und die gemache, ſo beyderſeits ne⸗
ben dem thor waren, maß er auch, nach
der länge eine ruthe, und nach der breite
eine ruthe; und der raum zwiſchen den
gemachen war fünf ellen weit. Und er
maß auch die ſchwellen am thor neben
der halle von inwendig eine ruthe.
Und er maß die halle am thor von
inwendes eine ruthe.
9. Und er maß die halle am thor acht
ellen, und ſeine ercker zwo ellen, und
die halle von inwendig des thors.
10. Und der gemache waren auf jeg⸗
licher ſeiten drey, am thor gegen mor⸗
gen, je eins ſo weit als das andere;
und ſtunden auf beyden ſeiten eycker/
die waren gleich groß.
11. Darnach maß er die weite der
thür im thor, nemlich zehen ellen, und
die länge des thors dreyzehen ellen.
12. Und vorne an den gemachen war
raum auf beyden ſeiten, je einer ellen;
aber die gemache waren je ſechs ellen
auf benden ſeiten.
13 ₰. 42
des gemachs, bis zu des thors dach“
fünf und zwanzig ellen breit: und eine
thür ſtund gegen der andern.
14. Er machte auch ercker ſechzig el⸗
len, und vor jeglichem ercker einen vor⸗
h got n thor rings hexum.
Und bis an die halle am innern
chorn da man hinein gehet, waren funf ⸗
ig ellen.

dem die ſtadt geſchlagen war; eben am

16. Und es waren enge fenſterlein un

Dazu maß er das thor vom dache

den inachen
anthor ring
ſelſer inwen
und an den
lubwwerek.
Ij. lider
zuſern verbor
kummnern und
Wrhefe herun
alf det ſe
158. Ud es
teor tiret io
Mrigen pfa
19. Und er
bor dern
zudert ellen.
Uit ernacht.
20. Aſſo n
mittern
ſoft, nnch de
21. ODas
lten gemache.
Et und hae
ien thore
i n iinnd
2. Und ha
ſite hillen,
Alieriedes
eiimne ſten ſt
. nſurff
. Uud
tritf e
ffteracht
lug hundert
ndern.
29. Darnn
fittag, und
E Umittag
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1). Die he
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Und
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er, fuſfi
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if⸗

=S=⸗

it ſenſer

Heſekiel.

Cap. 40. 719

den gemachen und erckern hineinwerts,
am thor rings umher. Alſo waren auch
fenſter inwendig an den hallen herum,
und an den erckern umher war palm⸗
laubwerck.
17. Und er führete mich weiter zum
äuſſern vorhofe, und ſiehe, da waren
kammern und ein pflaſter gemacht, im
vorhofe herum; und dreyßig kammern
auf dem pflaſter.
18. Und es war das höhere pflaſter an
den thoren, ſo lang die thore waren am
niedrigen pflaſter.
19. Und er maß die breite des untern
thors vor dem innern hofe, auswendig
hundert ellen, beyde gegen morgen und
mitternacht.
20. Alſo maß er auch das thor, ſo ge⸗
gen mitternacht lag, am äuſſern vor⸗
hofe, nach der länge und breite.
21. Das hatte auch auf jeder ſeiten
drey gemache. Und hatte auch ſeine er⸗
cker und hallen, gleich ſo groß wie am
vorigen thore, funſzig eilen die länge,
und fünf und zwanzig ellen die breite.
22. Und hatte auch ſeine fenſter und
ſeine hallen, und ſein palm⸗laubwerck,
gleichwie das thor gegen morgen; und
hatte ſieben ſtuffen, da man hinauf gieng,
und hatte ſeine halle davor.
23. Und es war das thor am innern
vorhofe, gegen das thor, ſo gegen
mitternacht und morgen ſtund; und
maß hundert ellen, von einem thor zum
andern.
24. Darnach führete er mich gegen
mittag, und ſiehe, da war auch ein thor
gegen mittag⸗; und er maß ſeine ercker
und hallen, gleich als die andern.
25. Die hatten auch fenſter und hal⸗
len umher, gleichwie jene fenſter, funf⸗
zig ellen lang, und fünf und zwanzig
ellen breit.
26. Und waren auch ſieben ſtuffen
hinauf, und eine halle davor, und palm⸗
laubwerck an ſeinen erckern auf jegli⸗
cher ſeiten.
27. Und er maß auch das thor am in⸗
nern vorhofe gegen mittag, nemlich
hundert ellen von dem einen mittags⸗
thor zum andern. Z
28. Und er führete mich weiter durchs
mittags⸗thor in den innern vorhof, und
maß daſſelbe thor gegen mittag, gleich ſo
groß wie die andern,
29. Mit ſeinen gemachen, erckern
und hallen, und mit fenſtern und hal⸗
len daran, eben ſo groß wie jene um⸗
her, funfzig ellen lang, und fünf und
zwanzig ellen breit. .
39. Und es gieng eine halle herum,
fünf und zwanzig ellen lang, und fünf
ellen breit.
3 1I. Dieſelbige ſtund vorne gegen dem
äuſſern vorhoſe, und hatte auch palm⸗
laubwerck an den erckern; es waren aber
acht ſtuffen hinauf zu gehen.

32. Darnach führete er mich zum in⸗
nern thor gegen morgen, und maß daſ⸗
ſelbige gleich ſo groß wie die andern,
33. Mit ſeinen gemachen, erckern und
hallen, und ihren fenſtern, und hallen
umher, gleich ſo groß wie die andern,
funfzig ellen lang und fünf und zwanzig
ellen breit. .
34. Und hatte auch eine halle gegen
dem äuſſern vorhofe, und palm⸗laub⸗
werck an den erckern zu beyden ſeiten,
und acht ſtuffen hinauf.
35. Darnach führete er mich zum thor
gegen mitternacht, das maß er gleich ſo
groß, wie die andern, .
36. Mit ſeinen gemachen, erckern
und hallen, und ihren fenſtern und hal⸗
len umher, funfzig ellen lang, und fünf
und zwanzig ellen breit.
37. Und hatte auch eine halle gegen
dem äuſſern vorhofe, und palm⸗laub⸗
werck an den erckern zu beyden ſeiten,
und acht ſtuffen hinauf.
38. Und unten an den erckern an je⸗
dem thor war eine kammer mit einer
thür, darinnen man das brand⸗opffer
wuſch. .
39. Aber in der halle vor dem thor
ſtunden auf jeglicher ſeiten zween tiſche;
darauf man die brand⸗opffer, ſünd⸗opf⸗
fer und ſchuld⸗opffer ſchlachten ſolte.
40. Und herauswerts zur ſeiten, da
man hinauf gehet zum thor, gegen mit⸗
ternacht, ſtunden auch zween tiſche;
und an der andern ſaiten unter der halle
des thors auch zween tiſche.
41. Alſo ſtunden auf jeder ſeiten vor
dem thore vier tiſche, das ſind acht tiſche
zu hauffe, darauf man ſchlachtete.
42. Und die vier tiſche, zum brand⸗opf⸗
fer gemacht, waren aus gehaueuen ſtei⸗
nen, je anderthalb ellen lang und breit,
und einer ellen hoch: darauf man legte
allerley geräthe, damit man brand⸗opf⸗
fer und ander opffer ſchlachtete.
43. Und es giengen leiſten umher,
hineinwerts gebogen, einer queren hand
hoch. Und auf die tiſche ſolte man das
opffer⸗fleiſch legen.
44. Und auſſen vor dem innern thor
waren kammern für die ſänger, im in⸗
nern vorhofe, eine an der ſeiten neben
dem thor zur mitternacht, die ſahe gegen
mittag, die andere zur ſeiten gegen mor⸗
gen, die ſahe gegen mitternacht.
4 5. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗
mer gegen mittag gehöret den prieſtern,
die im hauſe dienen ſollen;
46. Aber die kammer gegen mitter⸗
nacht gehöret den prieſtern, ſo auf dem
altar dienen. Diß ſind die kinder Za⸗
dok, welche allein unter den kindern Le⸗
vi vor den HErrn treten ſollen, ihm zu
dienen.
47. Und er maß den platz im hauſe,
nemiich hundert ellen lang, und hun⸗
dert ellen breit ins gevierte; und der
altar

R

710 Cap. 41. 42.

Der Propheit=

——— — —
altar ſtund eben vorne vor dem tempel.
48. Und er führere mich hinein zur
halle des tempels, und maß die halle,
fünf ellen auf jeder ſeiten, und das thor
drey ellen weit auf jeder ſeiten.
49. Aber die halle war zwanz
lang, und eilt ellen weit, und
fen, da man hinauf gieng, und pfeile
ſtunden mitten auf den erckern, aufje⸗
der ſeiten einer. .
(Das 41. Cap
Abmeſſung und beſchreibung
tempels.
Nd er führete mich hinein in den
tempel, und maßn die er an den
wänden, die waren zu jesder ſeiten
ſechs ellen weit, ſo weit das hauß war.
2. Und die thür war zehen ellen weit,
aber die wände zu beyden ſeiten an der
thür, war jede füunf eilen breit. Und er

1
1.

1t6
des innern

maß den raum im tempel, der haͤtte

vierzig ellen in die länge, und zwanzig
ellen in die breite. .
3. Und er gieng inwendig hinein, und
maß die thür, zwo ellen; und die thür
hatte ſechs ellen, und die weite der thür
ſieben ellen.
4. Und er maß zwanzig ellen in die
länge, und zwanzig ellen in die breite
an tempel. Und er ſprach zu mir: * Diß
iſt das Allerheiliaſte. * cap. 43/12.
§. ind er maß die wand des hattſes,
ſechs ellen hoch: darauf Wwaren gänge al

do
des

lenthalben herum, getheilet in gemächer,
die waren allenthalben vier ellen weit.
6. Und derſelben gemache waren auf
jeder ſeiten drey und dreyßig, je eines
an dem andern, und ſtunden pfeiler un⸗
ten bey den wänden am hauſe allenthal⸗
ben herihn, die ſie trugen.
7. uUnd über dieſen waren noch mehr
gänge umher, und oben waren die gän⸗
ge weiter, daß man aus den untern in
die mittleren, und aus den mittleren in
die oberſten gieng.⸗
8. Und ſtund je einer ſechs ellen über
dem andern.
9. Und die weite der obern gänge war
fünf ellen, und die pfeiler trugen die
gänge am haͤuſe.
10. Und es war je von einer wand am
hauſe zu der andern, zwanzig ellen.
II. Und es waren zwo thüren an der
ſchnecken hinauf, eine gegen mitter
nacht die andere gegen mittag, und die
chnecke war fünf ellen weit.
12. Und die mauer gegen abend war
fünf und ſiebenzig ellen breit, und
neunzig ellen lang. .
13. Und er maß die länge des hauſes,
die hatte durchaus hundert ellen, die
mauer und was daran war. .
14. Und die weite vorne am hauſe,
gegen morgen, mit dem/ was daraß
hieng, war auch hundert ellen.
15. Und er maß die länge des gebänues,

mit allem, was daran hieng, von eines

ecken bis zur andern; das war auf jeder

ſeiten hundert ellen mit dem innern
tempel und hallen im vorhoſe,
16. Samt den thüren, fenſtern, ecken

und den dreyen gängen, und tafelwerck

allenthalben herum.
17. Er maß auch, wie hoch von der
erden bis zum fenſter war, und wie
breit die fenſter ſeyn ſolten; und maß
vom thor bis zum allerheiligſten, aus⸗
wendig und inwendig herum.
18. Und am gantzen hauſe herum, von
unten an bis oben hinaufan der thür und
an den wänden waren Cherubim, valm⸗
laubwerek unter die Cherub gemacht.
19. Und ein jeder Cherub hatte zween
köpfe, auf einer ſeiten wie ein men⸗
ſchen⸗koyf, auf der andern ſeiten wie ein
lowen⸗ kopf. .
20. Vom boden au bis hinauf über
die thür waren die Cherubim, und die
palmen geſchnitzet, desgleichen an der
wand des tempels.
21. Und die thür im tempel war vier⸗
ecket, und war alles artig in einander
gefüget. .
22. Und der höltzerne altar war dreyer
ellen hoch, und zwo ellen lang und breit,
und ſeine ecken und alle ſeine ſeiten wa⸗
ren höltzern. Und er ſprach zu mir:

Das iſt der kiſch, der vor dem HERRN

ſtehen ſol.
23.: Und die thür, beyde am tempel
und am aͤllerheiligſten, =
24. Hatte zwey blätter, die man auf⸗
und zuthat.
25§. Und waren auch Cherubim und
valm⸗laubwerck daran, wie an den
wänden, und davor waren ſtarcke riegel⸗
gegett der halle. “?ZYMZẽ
26. Und waren enge fenſter, und viel
palin⸗laubwercks herum an der halls
und an den wänden.

Das 42. Capitel.
Die abmeſſung des äuſſern vorhofs am
tempel mit ſeinen kammern, ſe z

den opffern und prieſterlichen kleiderr

ſollen gebraucht werden, wie auch der
äufſerſten mausr, wird beſchrieben,
U er führete mich hinaus zum auſ⸗

ſern vorhofe gegen mitternacht un⸗

ter die kammern, ſo gegen dem ge⸗

bäu, das am tempel hieng, und gegen

dem tempel zu mitternacht lagen:“
2. Welcher platz hundert ellen lang
war, von dem thor an gegen mitter⸗
nacht, und funfzig ellen breitt.
3. Zwanzig ellen waren gegen dem
innern vorhofe, und gegen dem pflaſter
im äuſſern vorhofe, und dreyßig esen
von einer ecke zur andernn
4. Und inwendig vor den kammern
war ein platz zehen ellen breit, vor den
thüren der kammern, das lag alles gegen
mitternacht. .

4

iien ſollheke
d ber dein
ute dazn

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Und ul
er enger
Aden unte
ſor hicht gr⸗
6. Denmn
Uud hatten 5
boerbee weite
Lenſchlehran
77. Und der
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Marn kuden
r.
ddie
k, guch
ſen woroſe:
apel war
5. Und un
iin dlas ge⸗
demn auſſen
10, Und
in waren an
I. Und n
ſetor jenen

ſuct, und

le, hreite,
Mi Nerben
121. Und ge

geheren mer
ſnd er

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ſun die pr
Ptirn opfe
ſilen
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fn deſee
n heiſge f
1. Ud
lenſſe
ligthum
ſhet Kll
ſe geienet
len weſe
ndilni
d aſcdenn
8. 4 dd

ſem
ſttns
nnf won
etuinn

Neigleitenan

tent
Er⸗ ti 4 irat

tet werlen
1 lang unotn
eſeite ſeltent
hſtrnch i
r Un

nnu

18. Deßgleichen gegen mittag auch

Heſekiel.

AA=

Cap. 42.43.

7 Und uber
undere engere kammern:

war nicht groß.

6. Denn es war dreyer gemach hoch,
und hatten doch keine pfeiler, wie die

vorhöfe pfeiler hatten; ſondern ſie wa⸗
rven ſchlecht auf einander geſetzt.
7. Und der äuſſere vorhof war um⸗
Fangen mit einer mauer, daran die kam⸗
Prn ſtunden,; die war funfzig ellen
ang.
8. Und die kammern ſtunden nach ein⸗
ander, auch funfzig ellen lang, am äuf⸗
ſern vorhofe; aber der raum vor dem
Lempel war hundert ellen lang.
9. Und unten vor den kammern war
ein platz gegen morgen, da man aus
dem auſſern vorhofe gieng.
10. Und an der mauer von morgen
an waren auch kammern.
1I. Und war auch ein platz davor,
wie vor jenen kammern, gegen mitter⸗
Nacht, und war alles gleich mit der lan⸗
ge, breite, und allem, was dran war,
wie droben an jenen.
12. Und gegen mittag waren auch
eben ſolche kammern mit ihren thüren,
Und vor dem platz war die thür gegen⸗

mittag, dazu man komt von der mauer,

die gegen morgen liegt.
13. Ind er ſprach zu mir: Die kam⸗
mern gegen mitternacht, und⸗
die kammern gegen mittag gegen dem
ktempel, die gehören zum heiligthum,
darin die prieſter eſſen, wenn ſie dem
Errn opffern das allerheiliaſte opffer.
Und ſollen die allerheiligſte opffer, nem⸗
lich ſpeiß⸗opffer, ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
Opffer, daſelbſt hinein legen: denn es iſt
eine heilige ſtätte.
14. Und wenn die prieſter hinein ge⸗

hen, ſollen ſi ſie nicht wieder aus dem hei⸗
ligthum gehen in den äuſſern vorhof,

ſondern ſollen zuvor ihre kleider, dckrin⸗
ſie gedienet luben, in denſelben kam⸗
mern weglegen: denn ſie ſind heilig,
und ſollen ihre andere kleider anlegen,
und alsdenn heraus unters volck gehen.
X5. Undd da er das hauß inwendig

gemeſſen hakte, führere er niich⸗
heraus zum thor gegen morgen, und⸗,

maß von

demfelbigen
herum.

allenthalben

dert ruthen lang.
17. Und gegen mitternacht maß er
Kuch fünf Hundert ruthen lang.

fünf hundert ruthen.
19. Und da er kam gegen abend, maß
er uich fünfechundert ruthen lang.
Alſo hatte die mauer, die er ge⸗
Mneen, ins gevierte auf jeder ſeiten

herum fünf hundert ruthen, damit das

diefen kammern waren
Eun: denn der raum
auf den untern und mittlern kammern

ihre grenel,

Das 43. Capitel.

Der HERR erſcheinet dem propheten
im neuen tempel in ſeiner herrlich⸗
keit, und verheiſſet ſeine beſtändige
gnaden⸗gegenwart in demſelben: be⸗
fiehlet auch dem propheten, daß er
von des neuen tempels geſtalt und
weiſe des gottesdienſtes dem volck
nachricht gebe: woranf ſolche beſchrie⸗
ben und verordnet wird.
Nd er führete mich wieder zum thor
gegen morgen.
2. Und ſiehe, die herrlichkeit des
GOttes Iſrael kam vom morgen, und
brauſete wie ein groß waſſer brauſet,
und es ward ſehr licht auf der erden/
von ſeiner herrlichkeit.
3. Und war † ehen wie das geſicht,
das ich geſehen hatte am waſſer Chebar/
da ich kam, daß die ſtadt ſolte zerſtöret
werden. Da fiel ich nieder auf mein an⸗
geſicht. * cap. I/4.
4. Und die henplichkeit des HERRN
kam hinein zum hauſe * durchs thor ge⸗
gen morgen. * cav. 10,19. c. I1/22. 23.
§. Da hub mich ein wind auf, und
brachte mich in den innern vörhof, und
ſiehe, die * herrlichkeit des HErrn erfül⸗
lete das hauß. *2Moſ. 40/34.
TIKön. 8,10. II.
6. Ind ich hörete einen mir mir reden,
vom hauſe heraus/ und ein mant
ſtund neben mir, “
7. Der ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, das * iſt der ort meines throns,
und die ſtätte meiner fuß⸗ſohlen, darin⸗
nen ich wil ewiglich wohnen unter den
kindern Iſrael. Und das hauß Iſrael
ſol nicht mehr meinen heiligen namen
verunveinigen, weder ſie noch ihre köni⸗
ge, durch ihre hürerey, und durch die
leichen ihrer könige, in ihren höhen;
* Pſ. 68/17. Pf. 132/13.14.
8. Welche ihre ſchwelle an meine ſchwel⸗
le, und ihre pfoſtet nan meine pfoſten ge⸗
ſetzt h aben, daß nür ein ie wand zwiſchen
mir und ihnen war: und haben alſo mei⸗
nen heiligen namen verunreiniget urch
die ſie thäten, darum ich ſie
auch in meine em zorn verzehret habe.
9. Nun aber ſollen ſie ihre hurerey,
und die leichen ihrer könige fern von mir

wegthun, und ich wil ewiglich unter ihr
16. Gegen morgen maß er fünf hun⸗

nen onnen⸗
10. Und du menſchen⸗kind, zeige den⸗
haufe Iſvael den tempel an, daß
* * ſte ſich ſchämen ihrer miſſethat; und
ß ſie ein reinkich muſter davon nehs
—e *cap. 16, 61. 63. cav. 36,32.
11. Und wenn he ſich un alles ihres
thuns ſchämen, ſo * zeige ihnen die weiſe
und muſter des hauſes, und ſeinen aus⸗
gang und eingang, und alle ſeine weiſe,
und alle ſeine ſitten, und alle ſeine wei⸗

ſ

Heilige ü dem unheiligen unterſchie⸗ ſe, und alle ſeine geſetze, und ſchreibe es

den wa

ihnen vor⸗, daß ſie alle ſeine weiſe, und
3 ⅓ Alle

ar.

1

722 Cap. 43. 44.

Der Prophet

alle ſeine ſitten halten, und varnach
thun. cap. 44/5.
12. Das ſol aber das geſetz des hau⸗
ſes ſeyn, auf der höhe des berges, ſo
weit es umfangen hat, ſol es das al⸗
lerheiligſte ſeyn; das iſt das geſetz des
hauſes.
13. Diß iſt aber das maaß des altaers,
nach der ellen, welche einer
handbreit länger iſt, denn eine gemeine
elle: Sein fuß iſt einer ellen hoch, und
einer ellen breit; und der altar reicht
hinauf bis an den rand, der iſt einer
ſpannen breit umher; und das iſt ſeine
höhe.
1 g. Und von dem fuſſe auf der erden,
bis an den untern gbſatz, ſind zwo ellen
hoch, und eine elle breit; aber von dem⸗
ſelben kleinern abſatz, bis an den gröſ⸗
ſern abſatz, find vier ellen hoch, und ei⸗
ne elle breit. D .
15. Und der Harel vier ellen hoch/ und
von Ariel überwerts vier hörner.
16. Der Ariel aber war zwölf ellen
lang, und zwölf ellen breit ins gevierte.
17. Und der oberſte abſatz war vier⸗
gehen ellen lang, und vierzehen ellen
breit ins gevierte; und ein rand gieng
allenthalben umher, einer halben ellen
breit; und ſein fuß war einer ellen hoch,
und ſeine ſtuffen waren gegen morgen.
18. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, ſo ſpricht der HErr HERR:
Diß ſollen die ſitten des altars ſeyn des
tages/ da er gemacht iſt, daß man brand⸗
opffer darauf lege, und das blut darauf
ſprenge.
19. Und den prieſtern von Levi, aus
dem ſamen * Zadok, die da vor mich tre⸗
ten, daß ſie mir dienen, ſpricht der
HErr HERR., ſolt du geben einen jun⸗
gen farren zum fünd⸗ opffer.
Ecap. 40/46.
20. Und von deſſelbigen blut ſolt du
nehmen, und ſeine vier hörner damit
beſprengen, und die vier ecken an dem
oberſten abſatz, und um die leiſten her⸗
um: damit ſolt du ihn entſündigen und
verſöhnen. . .
21. Und ſolt den farren des ſünd⸗opf⸗
fers nehmen, und ihn verbrennen an ei⸗
nem ort im hauſe, das dazu verordnet
iſt, auſſer dem heiligthum.
* 3 Moſ. 16/27: . ,
22. Aber am andern tage ſolt du ei⸗
nen ziegenbock opffern, der ohne wan⸗
del ſey, zu einem ſünd⸗opffer, und den
altar damit entſündigen, wie er mit dem
farren entſündiget iſfſ.
23. Und wenn das entſündigen vol⸗
tendet iſt, ſolt du einen jungen farren
opffern, der ohne wandel ſey, und einen
widder von der heerde, ohne wandel.
24. Und ſolt ſie beyde vor dem HErrn
opffern, und die prieſter ſollen ſaltz dar⸗
auf ſtreuen, und ſollen ſie alſo opffern,
dem HErrn zum brand⸗opffer.

25. Alſo ſolt du ſieben tage nach eim
ander täglich einen bock zum ſünd⸗ opf⸗
fer opffern, und ſie ſollen einen jungen
farren, und einen widder von der heer⸗

26. Und ſollen alſo ſieben tage lang
den altar verſöhnen, und ihn reinigen,
und ſeine hände füllen.
27. Und nach denſelben tagen ſollen
die prieſter am achten tage, und hexnach
für und für, auf dem altar opffern eure
brand⸗ opffer und eure danck⸗opffer: ſe
wil ich euch gnädig ſeyn, ſpricht der
HErr HERR.

Das 44. Capitel.
Der HERN zeiget dem propheten das
zugeſchloſſene thor gegen morgen,
durch welches niemand als der HErr
gehen ſol, und das thor gegen mit⸗

beſchnittenen, und abgöttiſchen Levi⸗
ten verſchloſſen, hingegen den kindern
Zadoks geöfnet ſeyn ſol, deren prieſter⸗
thum, kleidung und andere ceremo⸗
nien beſchrieben werden.
1† Nd er führete mich wiederum zu dem
thor des äuſſern heiligthums gegen
morgen; es war aber zugeſchloſſen.
2. Und der HERR ſprach zu mir;

nicht aufgethan werden; und ſol nie⸗
mand dadurch gehen, ohne allein der
HErr, der GOTS. Iſrael, ſol dadurch
gehen, und ſol zugeſchloſſen bleiben.
3. Doch den fürſten ausgenommen,

brod zu eſſen vor dem HERRN: durch
die halle ſol er hinein gehen, und durch
dieſelbige wieder heraus gehen.
4. Daͤrnach führete er mich zum thor
— gegen mitternacht/vor das hauß:
Und ich ſahe, und ſiehe, des * HERRN
hauß ward voll der herrlichkeit des
HErrn: und ich fiel auf mein ange⸗
ſicht. * 2 Moſ. 40,34.
5. Und der HErr ſprach zu mir: Du
menſchen⸗kind, *mercke eben darauf,
und ſiehe, und höre fleißig auf alles, was
ich dir ſagen wil, von allen ſitten und
geſetzen im hauſe des HErrn; und mer⸗

auf alle gänge des heiligthums.

cap. 40/4. .
6. Und ſage dem ungehorſamen hauſe
Iſrgel: So ſpricht der HErr
* Ihr machets zu viel, ihr vom hauſe
Iſrael, mit allen euren greueln.
* 4 Moſ. 16/1

nes unbeſchnittenen hertzens, und unbe⸗
ſchnittenen fleiſches, in mein heilig⸗
thum, dadurch ihr mein hauß entheili⸗
get, wenn ihr mein brod, fettes und blut
opffert, und brechet alſo meinen bund,
mit allen euren greueln.

3. Und haltet die ſitten meines heilig⸗
thums

de, die beyde ohne wandel ſind, opffern.

ternacht, welches den fremden, un⸗

Diß thor ſol zugeſchloſſen bleiben, und

denn der fürſt ſol darunter ſitzen, das

cke eben, wie man hinein gehen ſol, und
HERR:

7 . 8D
7. Denn ihr führet fremde leute, es

r

meſtterin
9. Jrun
o: Eſcl

ittenen te

ken ſeiſche⸗
men, muͤgle
den kitden

II1. Eie ſol
fin dienen
Uldes hauſe
dſolen n
ndere oyfer
ſclochten u
dß ſe ihtien
I2. Dekun
erifrer gin
iit argerni,
Plieſrecket,
fſemnien
ſemtiufie
gemn frinetnh
ſen, ſende
im ulcihree
II. Daruin
cht, an al
bllem, das
IS. Aeetr di
dief
eines heilig
ſe kinder F
len vor ne
8 mir/
ind blult gyg
ni
ind ſe
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imn ſtin
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II.. Und wer
antufte
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9. Un
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—
benn tage ißt

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bllen einn eu
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ſleſgriete,

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ſohhut.

etteni,

R
.

. „
Geiſcin⸗
ften

—

Heſekiel. Cap. 44. 45. 72

thums nicht; ſondern machet euch ſelbſt
neue ſitten in meinem heiliarbun.
9. Darum ſpricht der HErr HERR

aͤlſo: Es ſol kein fremder, eines unbe⸗

ſchnittenen hertzens, und unbeſchnitte⸗
nen fleiſches, in mein heiligthum kom⸗
men, aus allen fremdlingen, ſo unter
den kindern Iſrgel ſind.
10. Ja auch nicht die Leviten, die von
mir gewichen ſind, und ſamt Iſrael von
mir irre gegangen nach ihren götzen:
darum ſollen ſie ihre ſünde tragen.
1II. Sie ſollen aber in meinem heilig⸗
thum dienen an den ämtern, den thü⸗
ven des hauſes, und dem hauſe dienen;
und ſollen nur das brand⸗opffer, und
andere opffer, ſo das volck herzu bringet,
ſchlachten, und vor den prieſtern ſtehen,
daß ſie ihnen diegen.“—
12. Darum, daß ſie jenen gedienet
vor ihren götzen, und dem haufe Iſrael
ein ärgerniß zur ſünde gegeben haben:
Darum habe ich meine hand über ſie
ausgeſtrecket/ ſpricht der HErr HERR /,
daß ſie müſſen ihre fünde fragen.
13. Und ſollen nicht zu mir nahen, prie⸗
er⸗amt zu führen, noch kommen zu eini⸗
gem meinem heiligthum, zu dem allerhei⸗
ligſten, ſondern ſollen ihre ſchande tra⸗

gen/ und ihre greuel, die ſie geübet haben.

19. Darum hab ich ſie zu hütern ge⸗
macht, an allem dienſt des hauſes, und
zu allem, das man darinnen thun ſol.
15⁵: Aber die prieſter aus den Leviten,
die kinder * Zadok, ſo die ſitten
meines heiligthums gehalten haben, da

die kinder Iſrael von mir abfielen, die

ſollen vor mich treten, und mir dienen,
und vor mir ſtehen, daß ſie mir das fett
und blut opffern, ſpricht der HErr
ERN. cap. 48/11.
16. Und ſie ſollen hinein gehen in

mein heiligthum, und vor meinen tiſch

treten, mir zu dienen und meine ſitten
zu halten. 4 .
17. Und wenn ſie durch die thore des
innern vorhofs gehen wollen, ſollen ſie
leinen kleider anziehen, und nichts wöl⸗
lens anhaben, weil ſie in den thoren im

innern vorhofe dienen.

18., Und ſollen leinen ſchmuck auf ih⸗
Lem haupte haben, und leinen * nieder⸗

kleid um ihre lenden, und ſollen ſich nicht
im ſchweiſſe gürten.

. * cap, 28/42.
19. Und wenn ſie etwa zu einem äuſ⸗
ſern vorhofe zum volcke heraus gehen,

* ſollen ſie die kleider, darin ſie gedienet
haben, ausziehen, und dieſelben in die

kammern des heiligthums legen, und
andere kleider anziehen, und das volck
nicht heiligen in ihren eigenen kleidern.
((gp. 42/I4.
20. Ihr * haupt ſollen ſie nicht be⸗
ſcheren, und ſollen auch nicht die haare
frey wachſen laſſen; ſondern ſollen die
haare umher verſchneiden.
* 3 Möſ. 19/27. ap. 21/5.

21. Und ſol auch * kein prieſter keinen
wein trincken, wenn ſie in innern vor⸗
hof gehen ſollen. * 3Moſ. 10/9.
22. Und ſollen keine * witwe noch ver⸗
oſſene zur ehe nehmen; ſondern jung⸗
frauen, vom ſamen des hauſes Iſrael,
oder eines prieſters nachgelaſſene witwe.
* 3 Moſ. 2 1/7. 13. 14.
23: Und ſie ſollen mein volck lehren,
daß ſie wiſſen * unterſchied zu halten
zwiſchen heiligem und / unheiligem, und
zwiſchen reinem und unreinem.
*3 Moſ. 10,/10 .
24. Und wo eine ſache vor ſie komt,
ſollen ſie ſtehen und rvichten, und nach
meinen rechten ſprechen, und meine
gebote und ſitten halten, und alle mei⸗
ne feſte halten, und meine ſabbathe hei⸗
igen,
25. Und ſollen zu keinem todten ge⸗
hen, und ſich verunreinigen, ohn allein
zu vater und mutter, ſohn oder tochter,
bruder oder ſchweſter, die noch keinen
mann gehabt hale, über denen mögen
ſie ſich verunreinigen.
26. Und nach ſeiner reinigung ſol
man ihm zehlen ſteben tage.
27. Und wenn er wieder hinein zum
heiligthum gehet, in den innern vorhof,
daß er int heiligthum diene, ſo ſol er ſein
ſund⸗opffer opffern, ſpricht der HErr
28. Aber das erbtheil, das ſte haben
ſollen, das wil ich ſelbſt ſeyn: darum
ſolt ihr ihnen kein eigen land geben in
Iſrael: denn ich bin ihr erbtheil.
29. Sie ſollen ihre nahrung haben
vom ſpeiß⸗opffer, ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
opffer, und alles verbannete in Iſrael
ſol ihr ſeen.
30. Und aͤlle * erſte früchte und erſtge⸗
buhrt, von allen heb⸗ opffern, ſollen der
prieſter ſeyn. Ihr ſolt auch den prieſtern
die erſtlinge geben von allem, das man
iſſet, damit der ſegen in deinem hauſe
bleibe. * 2M.ſ. 13/2. cap. 34/19.
3I. Was aber ein * gaas oder zerriſſen
iſt, es ſey von vögeln oder thieren, das
ſollen die prieſter nicht eſſen.
?½ 2 Mof. 22,3 1.

Das 45. Capitel.

Austheilung des landes, für das heilig⸗

thum und wohnung der prieſter, ſür
die Leviten, für das volck und die
ſtadt, und für den fürſten: nebſt vor⸗
geſchriebenen geſetzen für die fürſten
und der mancherley opffer.

Enn ihr nun das land durchs looß

7

austheilet, ſo ſolt ihr ein heb⸗
opffer vom lande abſondern, das
dem HErrn heilig ſeyn ſol, fünf und
zwanzig tauſend (ruthen) lang, und
zehen tanſend breit: der platz ſol heilig
ſeyn, ſo weit er veichet.

2. Und von dieſem ſollen zum heilig⸗
thum kommen je fünf hundert (vuthen)
2³⅜ 2% ins

.

724 Cap. 45. 46. Der Prophet

ans gevierte, und dazu ein freyer raum
umher funfzig ellen.
3. Und auf demſelbigen platz, der fünf
und zwanzig tauſend ruthen lang, und
zehen tauſend breit iſt, ſol das heilig⸗
thum ſtehen, und das allerheiligſte.
4g. Das übrige aber vom geheiligten
lande ſol den prieſtern gehören, die im
heiligthum dienen, und vor den HErrn
treten, ihnt zu dienen, daß ſie raum zu
häuſern haben, und ſol auch heilig ſeyn.
5§. Aber die Leviten, ſo vor dem hauſe
dienen, ſollen auch fünf und zwanzig
tauſend ruthen lang, und zehen tauſend
breit haben, zu ihrem theil zu zwanzig
kammern.
6. Und der ſtadt ſolt ihr auch einen
platz laſſen für das gantze hauß Iſrael,
fünf tauſend ruthen breit, und fünf und
zwanzig tauſend lang, neben dem abge⸗
ſonderten platze des heiligthums. .
7. Dem fürſten aber ſolt ihr auch ei⸗
nen platz geben zu beyden ſeiten, zwiſchen
dem platze der prieſter, und zwiſchen dem
platze der ſtadt, gegen abend, und gegen

morgen; und ſollen beyde gegen morgen

ind gegen abend gleich lang ſeyn.
8. Das ſol ſein eigen theil ſeyn in Iſ⸗
vael, damit meine fürſten nicht mehr
meinem volck das ihre nehmen, ſondern
ſollen das land dem hauſe Iſrael laſſen
für ihre ſtämme.
. Denn ſo ſpricht der HErr HERR :
* Ihr habts lang genug ge⸗
macht, ihr fürſten Iſrael, laſſet abe vom
frevel und gewalt, und thut, was recht
und gut iſt, und thut ab von meinem
volck euer austreiben, ſpricht der HErr
HERR. * cap. 44/6.
10. Ihr ſolt recht * gewichte und rech⸗
te ſcheffel, und recht maß haben.
* 3 Moſ. 19/36. 5Moſ. 25/13.
II. Epha und bath ſollen gleich ſeyn,
daß ein bath das zehende theil vom ho⸗
mer habe, und das epha auch das zehen⸗
de theil vom homer, denn nach dem ho⸗
mer ſol man ſie beyde meſſen. RR⸗
12. Aber ein * ſeckel ſol zwanzig geda
haben, und eine ming machet zwanzig

ſeckel, fünf und zwanzig ſeckel, und funf⸗

zehen ſeckel. * 2 Moſ. 30,13.
13. Das ſol nun das heb⸗opffer ſeyn,
das ihr heben ſollet: nemlich
das ſechſte theil eines eyha, von einem
homer weitzen, und das ſechſte theil ei⸗
nes epha, von einem homer gerſten.
14. Und vom öhl ſolt ihr geben einen
bath, nemlich je den zehenden bath vom
cor, und den zehenden vom homer: denn
zehen bath machen einen homer.
15. Und je ein lamm von zwey hun⸗
dert ſchafen, aus der heerde auf der wei⸗
de Iſrael, zum ſpeiß⸗opffer, und brand⸗
opffer, und danck⸗opffer, zur verſöh⸗
nung für ſie, ſpricht der HErr HERR.
16. Alles volck im lande ſol ſolch heb⸗

. „
17. Und der fürſt ſol ſein brand⸗opf⸗

auf die feſte, neumonden und ſabba⸗
then, und auf alle hohe feſte des hauſes
Iſrael: Dazu ſünd⸗opffer und ſpeiß⸗opf⸗
fer, brand⸗opffer und danck⸗opffer thun,
zur verſohnung für das hauß Iſrael.
18. So ſpricht der HErr HERR:
Am erſten tage des erſten monden ſokt
du nehmen einen jungen farren, der oh⸗
ne wandel ſey, und das heiligthum ent⸗
ſündigen.
19. Und der prieſter ſol von dem blut
des ſünd⸗opffers nehmen, und die pfoſten
am hauſe damit beſprengen, und die vier
ecken des abſatzes am altar, ſamt den
pfoſten am thore des innern vorhofes.
20. Alſo ſolt du auch thun am ſieben⸗
den tage des monden, wo jemand geir⸗
vet hat, oder verführet iſt; daß ihr das
hauß entſündiget. .
21. Am vierzehenden tage des erſten
monden ſolt ihr das vaſſah halten, und
ſieben tage feyren, und ungeſäuert brod
eſſen. .
22. Und am ſelbigen tage ſol der fürſt
für ſich, und für alles volck im lande,
einen farren zum ſünd⸗opffer opffern.
23. Aber die ſieben tage des feſtes ſol
er dem HErrn täglich ein brand⸗opffer
thun, je ſieben farren, und ſieben widder,
die ohne wandel ſeyn, und je einen zie⸗
genbock zum ſünd⸗opffer.
24. Zum ſpeiß⸗opffer aber ſol er je ein
epha zu einem farren, und ein epha zu
einem widder opffern, und je ein * hin
öhl zu einem epha. * cap. 46/5.
25. Am fünfzehenden tage des ſieben⸗
den monden ſol er ſieben tage nach ein⸗
ander feyern, gleichwie jene ſieben tage,
und eben ſo halten mit f
opffer, ſpeiß⸗opffer, ſamt dem öhle.

Das 46. Capitel.
Weitere vorſchreibung der geſetze von
opffern, und von den geſchencken und

oder knechten thun mag: nebſt be⸗
ſchreibung des orts, an welchem die
prieſter die opffer ſchlachten und berei⸗
ten ſollen. .
O ſpricht der HErr HERR: Das
) thor am innern vorhofe, gegen
morgenwerts, ſol die ſechs werck⸗
tage zugeſchloſſen ſeyn; aber am ſab⸗
bath⸗-tage und am neumonden ſol mans
aufthun.
2. Und der fürſt ſol auswendig unter
die halle des thors treten, und herauſſen
bey den pfoſten am thor ſtehen bleiben.
Und die prieſter ſollen ſein brand⸗ opffer

der ſchwellen des thors anbeten, und dar⸗
nach wieder hinaus gehen; das thor aber
ſol offen bleiben bis an den abend.
3. Deßgleichen das volck im lande

opffer zum fürſten in Iſragel bringen.

fer, ſpeiß⸗opffer und tranck⸗opffer opffern

ſünd⸗opffer/ brand⸗

gaben, die ein fürſt ſeinen ſoͤhnen

und danck⸗opffer opffern; er aber ſol auf

ſollen in der thür deſſelben thors enbe

—

ten hor dem
Und neumond
4. Das bri
ſir dem HEr
tne, ſolſen
wandel ſen
wandel,
5. Uldir
Memn wider,
löhmmenteber
iun ſeiftor
, hen epha
in neun
nen ſgrren
ſlr und ſeche
, auch ohn
.. Und ie⸗
iintepbazumm
Aer iun lin
t; undſeti
n
§ Und wen
l tr durch
then, undde
us gehen.
ber das
en HErrn f
Und zinn thor
uhet anmutete
len mittag r
weſche zun t
tſen, die ſh
Erfacht wiede
l nicht wied
in, dadurch
Pndernn ſrcch
0. Orrſi
lehinein und
il. Aberan
ſn, ſol nie
ifefnſtrentei
ſcder tin eyhe
n, ſ tbl
lin ſ ine
lI1. Wenn a
ſ irnd 13
Herrn thut
fitk tene
irſente
ſer dyſtre,
(ffgtin ofe
geriud geſet,
ffliftlce
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lelgiber
tatderhfer

lammnoge l

brgen hhen
11 nie

.

rd
ranckioyſtrt
konden me!
he ſeſt
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er Hen
crſten mana!
ngenſerren N
das heliet:

1

er ſol une.
nei mddete
rengen, un
hun ltn
innern

ſen teſe ti
nuſahtutm,

1.
ſage deñ feſid,
ein brand⸗N
urdſetenmid
d an
ftt.
ſtr turſſtil
/ u ſutet

n/ id 1

und neumonden.

Heſekiel.

Cap. 46. 47. 72

ten vor dem HErrn an den ſabbathen

—

4. Das brand⸗opffer aber, ſo der fürſt

für dem HErrn opffern ſol am ſabbath⸗

.

a W
eſentke
ſckent

a ,
ſlttge

.Cl

hung e 4

ſiſt fa ,

n . e

2, d
.

1/

rſflen

tf ſtei⸗
len ine 6
frn ,
13 Gfteincle

i e
heſelten m

tage, ſol ſeyn, ſechs lämmer, die ohne

wandel ſeyn, und ein widder ohne

wandel,
5§5. Und je ein epha ſpeiß⸗opffers, zu ei⸗
nem widder, zum ſpeiß⸗opffer. Zun
lämmern aber, ſo viel eine hand gibt,
zum ſpeiß⸗vpffer; und je ein hin öhl
zu einem epha.
6. Am neumonden aber ſol er einen
jungen farren opffern, der ohne wandel
ſey, und ſechs lämmer, und einen wid⸗
der, auch ohne wandel.
7. Und je * ein epha zum farren, und
ein epha zum widder, zum ſpeiß⸗opffer.

Aber zun lämmern ſo viel als er greif⸗

fet; und je ein hin öhl zu einem epha.
* cap. 45,/24.
8. Und wenn der fürſt hinein gehet,
ſol er durch die halle des thors hinein
gehen, und deſſelben weges wieder her⸗
aus gehen.
9. Aber das volck im lande, ſo vor
den HErrn komt auf die hohen feſte,
und zum thor gegen mitternacht hinein
gehet anzubeten, das ſol durch das thor
gegen mittag wieder heraus gehen; und
welche zum thor gegen mittage hinein
gehen, die ſollen zum thor gegen mit⸗
ternacht wieder heraus gehen; und ſol⸗
len nicht wieder zu dem thor hinaus ge⸗
hen, dadurch ſie hinein ſind gegangen,
ſondern ſtracks vor ſich hinaus gehen.
10. Der fürſt aber ſol mit ihnen bey⸗
de hinein und heraus gehen.
11. Aber an den feyertagen und hohen
feſten, ſol man zum ſpeiß⸗opffer * je zu
einem farren ein epha, und je zu einem
widder ein epha opffern: und zun⸗läm⸗
mern, ſo viel ſeine hand gibt; und je
ein hin öhl zu einem epha. * c. 45/24.
12. Wenn aber der fürſt ein freywil⸗
lig brand⸗opffer oder danck⸗opffer dem
HErrn thun wolte; ſo ſol man ihm
das thor gegen morgenwerts aufthun,
daß er ſein brand⸗opffer und danck⸗opf⸗
fer opffere, wie er ſonſt am ſabbash

oꝓflegt zu opffern: und wenn er wieder

heraus gehet, ſol man das thor nach
ihm zuſchlieſſen.
13. Und er ſol dem HErrn *täglich ein
brand⸗opffer thun, nemlich ein jähriges
lamm ohne wandel; daſſelbe ſol er alle
morgen opffern. * 2 Moſ. 29,38. 32.
14. Und ſol alle morgen das ſechſte
theil von einem epha zum ſpeiß⸗opffer

darauf thun, und ein dritte theil von

einem hin öhl, auf das ſemmel⸗mehl zu
träuffen, dem HErrn zum ſpeiß⸗opffer;
das ſol ein ewiges recht ſeyn, vom täg⸗
lichen opffer.
15. Und alſo ſollen ſie das lamm ſamt

16. So ſpricht der HErr HERR
Wenn der fürſt ſeiner ſoͤhne einem ein
geſchenck gibt von ſeinem erbe: daſſelbe
ſol ſeinen ſöhnen bleiben, und ſollen es
erblich beſitzen.
17. Wo er aber ſeiner knechte einem
von ſeinem erbtheil etwas ſchencket, das
ſollen ſie beſitzen bis aufs frey⸗jahr, und
ſol alsdenn dem fürſten wieder heimfals
len: denn ſein theil ſol allein auf ſeine
ſöhne erben.
18. Es ſol auch der fürſt dem volck
nichts nehmen von ſeinem erbtheil, noch
ſie aus ihren eigenen gütern ſtoſſen, ſon⸗
dern ſol ſein eigen gut auf ſeine kinder er⸗
ben; auf daß meines volcks nicht jemand
von ſeinem eigenthum zerſtreuet werde.
19. Und er führete mich unter den
V eingang, an der ſeiten des thors
gegen mitternacht, zu den kammern des
heiligthums, ſo den prieſtern gehöreten:
und ſiehe, daſelbſt war ein raum in ei⸗
nem eck gegen abend.
„20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt
der ort, da die prieſter kochen ſollen das
ſchuld⸗opffer und ſfünd⸗opffer, und das
ſpeiß⸗opffer backen, daß ſie es nicht hin⸗
aus in den äuſſern vorhof tragen dürfs
fen/ das volck zu heiligen.
21. Darnach führete er mich hinaus
in den äuſſern vorhof, und hieß mich ge⸗
hen in die vier ecken des vorhofs.
22. Und ſiehe, da war in jeglicher der
vier ecken ein ander vorhöflein zu räu⸗
chern, vierzig ellen lang, und dreyßig
ellen breit; alle vier einerley maß.
23. Und es gieng ein mäuerlein um
ein jegliches der viere; da waren heerde
herum gemacht, unten an den maurxen.
24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt die
küche, darin die diener im hauſe kochen
ſollen, was das volck opffert.

Das 47. Capitel.
Der urſprung, anwachs und nusbar⸗
keit des waſſers, ſo aus dem tempel
gefloſſen, wird beſchrieben: die gren⸗
tzen des heil. landes geſetzet, und ei⸗
ne gleiche austheilung geboten.
Nd er führete mich wieder zu der
thür des tempels. Und ſiehe, da
oß ein waſſer heraus unter der
ſchwelle des tempels, gegen morgen:⸗
denn die thür des tempels war auch ge⸗
gen morgen. Und das waſſer lief an der
rechten ſeiten des tempels neben dem ab⸗
tar hin, gegen mittag.
2. Und er führete mich auswendig
zum thor gegen mitternacht vom äuſſern
thor gegen morgen: und ſiehe, das waſ⸗
fer ſprang heraus von der rechten ſeiten.
3. Und der mann gieng heraus gegen
morgen, und hatte die meß⸗ſchnur in der
hand; und er maß tauſend ellten, und

führete mich durchs waſſer, bis mirs an

dem ſpeiß⸗opffer und öhl alle mor⸗ die knöchel gieng.

gen opffern, zum täslichen brand⸗opffer.

4. Und maß abermal tauſend ellen,
35 3

und

726 Cap. 47. 48. Der Prophet

und fihrete mich durchs waſſer, bis Damaſco, und zwiſchen Gilead und zwi⸗

mirs an die knie gieng. Und maß noch ſchen dem lande Iſrael, am Jordan hin⸗
tauſend ellen, und ließ mich dadurch ge⸗ an bis ans meer gegen morgen. Das
hen, bis es mir an die lenden gieng ſol die grentze gegen morgen ſeyn,
5. Da maß er noch tauſend ellen, und

den konte; denn das waſſer war zu Kades, und gegen dem waſſer am groſ⸗
hoch, daß man drüber ſchwimmen mu⸗ ſen meer. Das ſol die grentze gegen mit⸗
ſte, und konte es nicht gründen. tag ſeyn. * 4 Moſ. 20/3.13.
6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗ 20. Und die grentze gegen abend iſt
ſchen⸗kind, das haſt du ja geſehen. Und vom groſſen meer an ſtracks bis gen He⸗

taß und 19. Aber die grentze gegen mittage iſt
es war ſo tief, daß ich nicht mehr grün⸗ von Thamar bis ans * hadder⸗waſſer zu

er führete mich wieder zurück am ufer
des bachs. .
7. Und ſiehe, da ſtunden ſehr viele

bäume am ufer auf beyden ſeiten.

8. Und er ſprach zu mir: Diß waſſer,
das da gegen morgen heraus fleuſt,
wird durchs blachfeld flieſſen ins meer,
und von einem meer ins ander; und
wenns dahin ins meer komt, da ſollen
dieſelbige waſſer geſund werden. .
9. Ja alles, was darin lebet und we⸗
bet, dahin dieſe ſtröme kommen, das ſol
leben, und ſol ſehr viel fiſche haben;
und ſol alles geſund werden, und leben,
wo dieſer ſtrom hinkomt.
10. Und es werden die fiſcher an dem⸗
ſelben ſtehen; von Engeddi bis zu En⸗
Eglaim wird man die fiſch⸗garn auf⸗
wannen: Denn es weyden daſelbſt ſehr
viel ſiſche ſeyn, gleichwie im groſſen
meer.
II. Aber die teiche und lachen darne⸗
ben werden nicht geſund werden, ſon⸗
dern geſaltzen bleiben.
12. Und an demſelben ſtrom am ufer

auf beyden ſeiten werden allerley frucht⸗

bare bäume wachſen, und ehre blätter
werden nicht verwelcken, noch ihre früch⸗
te verfaulen; und werden alle monden
neue früchte bringen: denn ihr waſſer
fleuſt aus dem heiligthum. Ihre frucht
wird zur ſpeiſe dienen, und ihre blätter
zur artzney.
13, So ſpricht der HErr HERR:
Diß ſind die greuntzen, nach der ihr das
land ſolt austheilen den zwölf ſtämmen
Iſrael: denn * zwey theil gehören dem
ſtamm Joreph. *½1 Moſ. 49,/5. Joſ. 17,17.
14. Und ihr ſolts gleich austheilen ei⸗

nem wie dem andern: denn ich habe

meine hand aufgehaben, *das land euren
vätern und euch zum erbtheil zu geben.
* IMoſ. 15,/18.
15. Diß iſt nun die grentze des landes
gegen mitternacht von dem groſſen meer
an von Hethlan, bis gen Zedad;
16, Nemlich Hemath, Berotha, Sib⸗
raim, die mit Damaſco und Hemath
greutzen; und Hazar⸗Tichon, die mit
Haveran arentzet.
17. Das ſol die arentze ſeyn, vom
meer an bis gen Hazar⸗Enon, und Da⸗
maſcus und Hemath ſollen das ende
ſeyn gegen miitternacht.
18. Aber die grentze gegen morgen
ſolt ihr meſſen zwiſchen Haveran und

21. Alſo ſolt ihr das land austheilen
unter die ſtämme Iſrael.
22. Und wenn ihr das loos werffet,
das land unter euch zu theilen, ſo ſolt
ihr die fremdlinge, die bey euch wohnen,
und kinder unter euch zeugen, halten,
gleichwie die einheimiſchen unter den
kindern Iſrael; .
23. Und ſollen auch ihren theil am
lande haben, ein jeglicher unter dem
ſtamm, dabey er wohnet, ſpricht der
HErr HERR. ,
Das 48. Capitel.
Beſchreibung, was bey der austheilung
des landes die 7. ſtämme Iſraels, das
heiliathum, die prieſter und Leviten⸗
die ſtadt und das volck, der fitrſt,
und die übrigen §. ſtämme für ihren
antheil haben ſollen: Worauf die na⸗
men der thore und der ſtadt angezei⸗
get werden. .
e Ißß ſind die namen der ſtämme:
Von mitternacht, von * Hethlon
gegen Hemath, und Hazar⸗Enon,
und von Damaſco gen Hemath: das ſol
Dan für ſeinen theil haben, vom morgen
bis gen abend. *cap. 47/1 5 . 17.
2. Neben Dan ſol Aſſer ſeinen theil
haben, vom morgen bis gen abend.
3. Neben Aſſer ſol Naphthali ſeinen
theil haben, vom morgen bis gen abend.
4. Neben Naphthali ſol Manaſſe ſei⸗
nen theil haben, vom morgen bis gen
abend. —
5. Neben Manaſſe ſol Ephraim ſei⸗
nen theil haben, vom morgen bis gen

nd.
Eer Neben Ephraim ſol Ruben ſeinen
theil haben, vom morgen bis gen abend.
7. Neben Ruben ſol Juda ſeinen theil
haben, vom morgen bis gen abend.
8. 5Neben Juda aber ſolt ihr einen theil
abſondern, vom morgen bis gen
abend, * der fünf und zwanzig tauſend
ruthen breit und lang ſey, ein ſtück von
den theilen, ſo vom morgen bis gen
abend reichen: darin ſol das heilig⸗
ſtoum ſehen. * cap. 4⁵/I.
9. Und davon ſolt ihr dem HErrn
einen theil abſondern, fünf und zwan⸗
ſzig tauſend ruthen lang, und zehen tau⸗
ſend ruthen breit.
10. Und daſſelbige heilige theil ſol der

lvrieſter ſeyn, nemlich fünf und zwanzig
tauſend

math. Das ſey die grentze gegen abend.

elſend ruth
ud gegen

reit gegen

Und das hei
ten darinner
II. Das
ſern denft
ſtten geheft
gefallennt
Lebitenetten
12. Mo ſo
Ds leihes ihr
lsriſt, n⸗
die Le

Pieſter grenn

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ulſend in d
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I5. Aber
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18. Aber
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30. Daß
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Heſekiel.

Cap. 48⁸. 727

tauſend ruthen lang gegen mitternacht
und gegen mittag/ und zehen tauſend
breit gegen morgen und gegen abend.
Und das heiligthum des HErxrn ſol mit⸗
ten darinnen ſtehen.
II. Das ſol geheiliget ſeyn den prie⸗
ſtern, den kindern Zadok, * welche meine
ſitten gehalten haben, und ſind nicht ab⸗
gefallen mit den kindern Iſrgel, wie die
Leviten abgefallen ſind. * cap. 44/1 §.
12. Und ſol alſo diß abgeſonderte theil
des landes ihr eigen ſeyn, darin das aller⸗
heiligſte iſt, neben der Leviten grentze.
13. Die Leviten aber ſollen neben der
prieſter grentze auch fünf und zwanzig
tauſend ruthen in die länge, und zehen
tauſend in die breite laben: denn alle
länge ſol fünf und zwanzig tauſend, und
die breite zehen tauſend ruthen haben.
14. Und ſollen nichts davon verkauf⸗
fen noch verändern, damit das erſtling
des landes nicht wegkomme: denn es iſt
dem HErrn geheiliget.
15. Aber die übrigen fünf tauſend ru⸗
then in die breite, gegen die fünf und
zwanzig tauſend ruthen in die länge,
das ſol unheilig ſeyn, zur ſtadt, darinnen
zu wohnen, und zu vorſtädten; und die
ſtadt ſol mitten darinnen ſtehen.
16. Und das ſol ihr maß ſeyn, vier
tauſend und fünf hundert ruthen gegen

mitternacht und gegen mittag: desglei⸗

chen gegen morgen und gegen abend auch
vier tauſend und fünf hundert.
17. Die vorſtadt aber ſol haben zwey
hundert und funfzig ruthen, gegen mit⸗
ternacht und gegen mittag; deßgleichen
auch gegen morgen und gegen abend,
zwey hundert und funfzig ruthen.
18. Aber das übrige an der länge deſ⸗
ſelben, neben dem abgeſonderten und ge⸗
heiligten, nemlich zehen tauſend ruthen
gegen morgen und gegen abend, das ge⸗
höret zu unterhaltung derer, die in der
ſtadt arbeiten. .
19. Und die arbeiter ſollen aus allen
ſtämmen Iſvael der ſtadt arbeiten.
„20. Daß die gantze abſonderung der
fünf und zwanzig kauſend ruthen ins
gevierte eine geheiligte abſonderung ſey
zͤu eigen der ſtadt.
21. Was aber noch übrig iſt auf bey⸗
den ſeiten, neben dem abgeſonderten hei⸗

ligen theil, und neben der ſtadt theil,
nemlich fünf und zwanzig tauſend vu⸗
then, gegen morgen und

gegen abend, HERRNR.
Ende des Propheten Heſekiel.

das ſol alles des fürſten ſeyn. Aber das
abgeſonderte heilige theil, und das hauß
des heiligthums ſol mitten innen ſeyn.
22. Was aber dazwiſchen liegt, zwi⸗
ſchen der Leviten theil, und zwiſchen der
ſtadt theil, und zwiſchen der grentze Ju⸗
da, und der grentze Benjamin, das ſol
des fürſten ſeyn. .
23. Darnach ſollen die andern ſtäm⸗
me ſeyn: Benjamin ſol ſeinen theil ha⸗
ben, vom morgen bis gen abend.
24. Aber neben der grentze Benjamin

ſol Simeon ſeinen theil haben, vom

morgen bis gen abend.
25. Neben der greutze Simeon ſol
Iſaſchar ſeinen theil haben, vom mor⸗
gen bis gen abend.
26. Neben der grentze Iſaſchar ſol
Sebulon ſeinen theil haben, vom morx⸗
gen bis gen abend.
27. Neben der grentze Sebulon ſok
Gad ſeinen theil haben, vom morgen
bis gen abend.
28. Aber neben Gad iſt die grentze ge⸗
gen mittage, von * Thamar bis ans had⸗
der⸗waſſer zu Kades, und gegen dem waſ⸗
ſer am groſſen meer. * cap. 47/19.
29. Alſo ſol das land ausgetheilet
werden zum erbtheil unter die ſtämme
Iſrael, und das ſol ihr erbtheil ſeyn,
ſpricht der HErr HERR. .
30. Und ſo weit ſol die ſtadt ſeyn, vier
tauſend und fünf hundert vu⸗
then gegen mitternacht.
31. Und die thore der ſtadt ſollen nach
den namen der ſtämme Iſrael genennet
werden; drey thore gegen mitternacht:
das erſte thor Rubens, das andere Jue
da/ das dritte Levi. .
32. Alſo auch gegen morgen vier tau⸗
ſend und fünf hundert ruthen, und auch
drey thore: nemlich das erſte thor Jo⸗
ſeph, das andere Benjamin, das dritte
Dan. .D

33. Gegen mittag auch alſo, vier tau⸗

ſend und funf hundert ruthen, und auch
drey thore: das erſte thor Simeon, das
andere Iſaſchar, das dritte Sebulon.
34. Alſo auch gegen abend vier tau⸗
ſend und fünf hundert ruthen, und dreu
thore: ein thor Gad, das andere Aſſer,
das dritte Naphthali.
3⁶. Alſp ſol es um und um achtzehen
tauſend ruthen haben, und alsdenn ſol
die ſtadt genennet werden: * Hie iſt der
* cap. 43/7. Pf. 68/17.

Der Prophet Daniel.

Das 1. Capitel.

Erzehlung, wenn und wie Daniel mit
ſeinen geſellen gen Babel und in die
königliche ſchule daſelbſt gebracht wor⸗
den, auch wie ſie ſich mit ſchlechtem zu⸗
gemüſe begnüget, und wie ſie GOtt

daß ſie endlich
zu koͤnigl. ämtern erhoben worden.
dritten jahr des reichs Joja⸗
kim, des königes Juda; * kam
Nebucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗

mit weisheit vegabet,

bel, vor Jeruſalem, und belg⸗
gerte ſie. „2Köon. 24/1. 10.
3 ⅜ 4 2. und

17

72 % Capi. r. 2.

Der Prophet

2. Und der HErr übergab ihm Jojg⸗
kim, den könig Juda, und etliche gefäſſe
qgus dem hauſe GOttes: Die ließ er
führen ins land * Sinear, in ſeines got⸗

tes hauß, und thät die gefäſſe in ſeines
* IMoſ. 10/10.

gottes ſchatz⸗kaſten.

ley ſchrift und weisheit: Daniel aber⸗

gab er verſtand in allen geſichten und
träumen. .
18. Und da die zeit um war, die der
könig beſtimmet hatte, daß ſie ſolten hin⸗
ein gebracht werden; brachte ſie der

3. Und der könig ſprach zu Aſpenas, oberſte kämmerer hinein vor Nebucad⸗

ſeinem oberſten kämmerer, er ſolte aus
den kindern Iſrgel vom * königlichen
ſtam, und herren⸗kindern wehlen
* 2 Kön. 20/18.
4. Klaben, die nicht gebrechlich wä⸗
ren, ſondern ſchöne, vernünftige, weiſe,
kluge und verſtändige, die da geſchickt
wären zu dienen in des königes hofe, und
zu lexrnen Chaldéiſche ſchrift und ſprache.
5§. Solchen verſchaffete der könig, was
man ihnen täglich geben ſolte von ſeiner
ſpeiſe, und von dem wein, den er ſelbſt
tranck; daß ſie alſo drey jal r auferzogen,
darnach vor dem könige dienen ſolten.
6. Unter welchen waren Daniel, Ha⸗
tanja, Miſael und Aſarja, von den kin⸗
dern Juda.
7. Und der oberſte kämmerer gab ih⸗
nen mamen, und nennete Daniel Belt⸗
ſazar, und Hanauja Sadrach, und Mi⸗
ſael Meſach, und Aſarja Abed⸗Nego.
3. Aber Daniel ſetzte ihm vor in ſei⸗
nnem hertzen, daß er ſich mit des
königes ſpeiſe, und mit dem wein, den
er ſelbſt tranck, nicht verunreinigen wol⸗
te; und bat den oberſten kämmerer, daß
er ſich nicht müſte verunvreinigen.
9. Und GOtt gab Daniel, daß * ihm
der oberſte kämmerer aünſtig und gnä⸗
dig ward. * 1 Moſ. 39/2 1.
„10. Derſelbe ſprach zu ihm: Ich
fürchte mich vor meinem herrn, dem
könige“, der euch eure ſpeiß und tranck
verſchaffet hat: Wo er würde ſehen, daß
eure angeſichte jämmerlicher wären,
deunn der andern knaben euxres alters,
ſo brächtet ihr mich bey dem koͤnige um
mein leben.
1II. Da ſprach Daniel zu Melzar,

welchem der oberſte kämmerer Daniel,

Hananzja, Miſael
hatte:
12. Verſuchs doch mit deinen knech⸗
nen zehen tage, und laß uns geben zu⸗

und Aſarja befohlen

gemüſe zu eſſen, und waſſer zu trincken:

13. Und laß denn vor dir unſere ge⸗
ſtalt, und der knaben, ſo von des köni⸗
ges ſpeiſe eſſen, beſehen: und darnach
du ſehen wirſt, darnach ſchaffe mit dei⸗

nen knechten.
14. Und er gehorchte ihnen darin,
und verſuchts mit ihnen zehen tage.
15. Und nach den zehen tagen waren
fie ſchöner, und baß bey leibe, denn alte
Saben, ſo von des königes ſpeiſe aſſen.
16. Da thät Melzar ihre verordnete
ſneiſe und tranck weg, und gab ihnen
zugemine.
17. Iber der GOtt dieſer viere gab ih⸗
vr nen kunſt und verſtand in aller⸗

Nezar. .
19. Und der könig redete mit ihnen;
und ward unter allen niemand erfun⸗
den, der Daniel, Hananja, Miſgek
und Aſarja gleich wäre: und ſie wur⸗
den des königes diener.
20. Und der könig fand ſie in allen ſa⸗
chen, die er ſie fragte, zehenmal klüger
und verſtändiger, denn alle ſternſehes
und weiſen in ſeinem gantzen reich.
21. Und * Daniel lebte bis ins erſte
jahr des königes Cores. * Cap. 5/28.
Das 2. Capitel.
Nebucad⸗Nezar begehrer den entfallenen
traum, und deſſen deutung, von den

nicht anzeigen konten, beftehlet er ſie
alle umzubringen: Ats aber Daniel
ſolches vernahm, bittet er bey dem kö⸗
nig um friſt, erzehlet und deutet nach⸗
mals durch göttliche offenbarung den

für den wahren GOtt erkennes, und
Daniel zu groſſen ehren erhebet.
M andern jahr des reichs Nebucad⸗
Nezax, hatte Nebucad⸗Nezar einen
traum, davon er erſchrack, daß er
aufwachte. * IMoſ. 41/I.

weiſen, und zauberer, und Chaldäer zu⸗
ſammen fordern, daß ſie dem königs
ſeinen traum ſagen ſolten. Und ſie ka⸗
men und traten vor den könig.
* Jeſ. 47/12. 13.

habe einen traum gehabt, der hat mich
erſchrecket, und ich wolte gerne wiſſen⸗
was es für ein traum geweſen ſey.
4. Da ſprachen die Chaldäer zum kö⸗
nig auf Chaldäiſch: Herr könig, GOtt
verleihe dir langes leben, ſage deinen
knechten den traum, ſo wolten wir ihn
deuten. * cap. 3/9. c. 5,10. (.6/6. 12.
5. Dey könig antwortete, und ſorach
zu⸗den Chatdäern: Es iſt mir entfallen.
Werdet ihr mir den traum nicht anzei⸗
gen, und ihn deuten, ſo wendet ihr gar
umkoymmen, und eure häuſer ſchändlich
verſtöret werden. .
6. Werdet ihr mir aber den traum
anzeigen⸗ und deuten, ſo foltet ihr * ge⸗
ſchencke, gaben und groſſe ehre von mir
haben. Darum ſo ſaget mir den traum
und ſeine deutung. * pers 48.

7. Sie antworteten wiederum, und
ſprachen: Der könig ſage ſeinen knech⸗
ten den traum, ſo wollen wir ihn deuten.
8. Der könig antwortete, und ſprach:

Warlich, ich mercks, daß ihr friſt ſuchet

weiſen zu wiſſen, da ſie aber ſolchen

traum: Worauf der könig den HErrn

2. Und er hieß alle * ſternſeher, und

3. Und der könig ſprach zu ihnen: Ich

—
weil ihr ſehe
9. Aber
tnuun ſagen
ich, alk di
mir zu rede
die zeit vorit
tmir den keen
ihr auch ed
10. Men
den fßiee,
iſt ieftuenſc
ne, e der .
Ein nig,
h/ Ker ſoic
ſter weiſen
1 Denn
Ach; n
der e dor de
genommen
ſchen nicht w
1. Da n
unnd beſthl
kringen.
13. Und d
n die wei
ſiitl ſclut ſei
ſet aß ma
4. Ravern
Rer
bberſten rich
lzeg, in to
l5. Unden
kniges vogt
ſreng urthei
lliid rioch
16. Dagi
den inig,
1r NMe deutun
lIL. Ind
t ſolches
nnſe u
Das ſ
giriien
dam

P

lepen
ellichtſennt
euifienen
nzdr

g dur
laancht

20. Dapeg
i
don iin
Gleicſen
keit en
f in
21. Er
ſekii ite
6n giit den
D 8
Erg
Petdrgen
iſliegt:

2
24.

x
.. Ich
ſen nein
Neit und
ſenfe 1

—
t: Darielie

Lan

geſchin

eun alt en
ankenee.
4

neter betta
und Nutttn⸗
oferbctungt
fenigderhe
i Kietnii,
enettet

inm ini⸗
den tüni⸗

Daniel.

Cap. 2. 729

weil ihr ſehet, daß mirs entfallen iſt.
9. Aber werdet ihr mir nicht den
traum ſagen, ſo gehet das recht über
euch, als die ihr lügen und getichte vor
Air zu reden vorgenommen habt, bis
Die zeit vorüber gehe. Darunm ſo ſaget
zuir den traum, ſo kan ich mercken, daß
hr auch die deutung treffet.
10. Da antworteten die Chaldäer vor
dem könige, und ſprachen zu ihm: Es
iſt kein menſch auf erden, der ſagen kön⸗
die, das der könig fordert. So iſt auch
kein könig, wie groß oder mächtig er
ſey, der ſolches von irgend einem ſtern⸗
ſeher, weiſen oder Chaldäer fordere.
IIL⸗ Denn das der könig fordert, iſt
zu hoch; und iſt auch ſonſt niemand,
der es vor dem könige ſagen könne, aus⸗
genommen die götter, die bey den men⸗
ſchen nicht wohnen.
12. Da ward der könig ſehr zornig,
und befahl alle weiſen zu Babel umzu⸗
bringen.
13. Und das urtheil gieng aus, daß
man die weiſen tödten ſolte. Und Da⸗
niel ſamt ſeinen geſellen ward auch ge⸗
ſucht, daß man ſie tödtete. .
14. Da vernahm Daniel ſolch urtheil
— und befehl von Arioch, dem
oberſten richter des königes, welcher
auszog/ zu tödten die weiſen zu Babel.
15. Und er fieng an, und ſprach zu des
königes vogt Arioch: Warum iſt ſo ein
ſtreng urtheil vom könige ausgegangen?

Und Arioch zeigete es dem Daniel an.

16. Da gieng Daniel hinauf, und bat
den könig, daß er ihm friſt gäbe, damit
er die deutung dem könige ſagen möchte.
17. Und Daniel gieng heim, und zei⸗
gete ſolches an ſeinen * geſellen, Hanan⸗
za, Miſael und Aſarja: * vers 13.
18. Daß ſie GOtt vom himmel um
gnade bäten, ſolches verborgenen dinges
halben; damit Daniel und ſeine geſel⸗
len nicht ſamt den andern weiſen zu Ba⸗
bel umkämen.
19. Da ward Daniel ſolch verborgen
ding durch ein geſicht des nachts offen⸗
bares
20. Darüber lobete Daniel den Gott
vom himmel, fieng an, und ſprach:
Gelobet ſey der name GOttes von ewig⸗
keit zu ewigkeit: denn ſein iſt beyde
weisheit und ſtärcke.
21. Er ändert zeit und ſtunde; er *
ſetzet könige ab, und ſetzet könige ein;
er gibt den weiſen ihre weisheit, und
den verſtändigen ihren verſtand.
* cap. 4,/14. 22. 26. cap. 5ä/21.

22

verborgen iſt: Er weiß/ was im finſter⸗
niß lieget: denn bey ihm iſt eitel licht.
* ICor. 2/10.
3. Ich dancke dir, und lobe dich,
Gött meiner väter, daß du mir weis⸗
heit und ſtärcke verleiheſt, und jetzt of⸗
fenbaret haſt, darum wir dich gebeten

Er offenbaret, was * tief und

haben; nemlich du haſt uns des königes
ſache offenbaret.
24. Da gieng Daniel hinauf zu *
Arioch, der vom könige befehl
hatte, die weiſen zu Babel umzubrin⸗
gen, und ſprach zu ihm alſo: Du ſolt
die weiſen zu Babel nicht umbringen;
ſondern führe mich hinauf zum könige:
ich wil dem könige die deutung ſagen.
* vers 14.
25˖. Arioch brachte Daniel eilends
hinauf vor den könig, und ſprach zu ihm
alſo: Es iſt einer funden unter den ge⸗
fangenen aus Juda, der dem könige die
deutung ſagen kan.
26. Der könig antwortete, und ſprach
zu Daniel, den ſie Beltſazar hieſſen: Biſt
du, der mir den traum, den ich geſehen
habe, und ſeine deutung zeigen kan?
27. Daniel fieng an vor dem könige,
und ſprach: Das verborgene ding, das
der könig fordert von den weiſen, ge⸗
lehrten, ſternſehern und wahrſagern,
ſtehet in ihrem vermögen nicht, dem kö⸗
nige zu ſagen. .
28. Sondern GOtt vom himmel, der
kan verborgene dinge offenbaren; der hat
dem könig Nebucad⸗Nezar angezeiget,
was in künftigen zeiten geſchehen ſol.
29. Dein traum und dein geſicht, da
du ſchlieffeſt, kam daher: Du koönig dach⸗
teſt auf deinem bette, wie es doch her⸗
nach gehen würde: Und der, * ſo ver⸗
borgene dinge offenbaret, hat dir ange⸗
zeiget, wie es gehen werde. X v. 22.
30. So iſt mir ſolch verborgen ding
offenbaret, * nicht durch meine weisheit,
als wäre ſie gröſſer denn aller, die da
leben; ſondern darum, daß dem könige
die deutung angezeiget würde, und du
deines hertzens gedancken erführeſt.
* IMoſ. 41/16.
31. Du könig, ſaheſt, und ſiehe, ein
ſehr groß und hoch bild ſtund gegen dir,
das war ſchrecklich anzuſehen.
32. Deſſelben bildes haupt war von
feinem golde, ſeine bruſt und arme wa⸗
ren von ſilber; ſein bauch und lenden
waren von ertz: .D
33. Seine ſchenckel waren eiſen; ſei⸗
ne füſſe waren eines theils eiſen, und ei⸗
nes theils thon.
34. Solches ſaheſt du, bis daß ein
ſtein herab geriſſen ward, ohne hände;
der ſchlug das bild an ſeine füſſe, die ei⸗
ſen und thon waren, und zermalmete ſie.
35. Da wurden mit einander zermal⸗
met das eiſen, thon, ertz, ſilber und
gold, und wurden wie ſpreu auf der
ſommertennen; und der wind verwehe⸗
te ſie, daß man ſie nirgend mehr finden
konte. Der ſtein aber, der das bild
ſchlug, ward ein groſſer berg, daß er die
gantze welt füllete.
36. Jas iſt der traum: Nun wollen
wir die deutung vor dem köni⸗
ge ſagen. .
3 ⅜ 5 37. Du

Der Prophet D

73. Cavp. 2. 3.

hat; * Heſek. 26/7. B
38. Und alles, da leute wohnen, da⸗
zu die thiere auf dem felde, und die
vögel unter dem himmel in deine hände
gegeben, und dir über alles gewalt ver⸗
liehen hat: Du biſt das güldene haupt.
* Jer. 27,6. cap. 28/14.
39. Nach dir wird ein ander könig⸗
veich aufkommen, geringer denn deines.
Darnach das dritte königreich, das ehern
iſt, welches wird über alle lande herr⸗
ſchen.
40. Das vierte wird hart ſeyn wie
eiſen. Denn gleichwie eiſen alles zer⸗
malmet und zerſchlägt, ja wie eiſen
alles zerbricht; alſo wird es auch alles
zermalmen und zerbrechen.
41. Daß du aber geſehen haſt die füſſe
und zähen eines theils thon, und eines
theils eiſen, das wird ein zertheilet könig⸗
reich ſeyn, doch wird von des eiſens pflan⸗
ize drinnen bleiben; wie du denn geſehen
haſt eiſen mit thon vermenget.
42. Und daß die zähen an ſeinen füſ⸗
ſen eines theils eiſen, und eines theils
thon ſind; wirds zum theil ein ſtarck,
und zum theil ein ſchwach reich ſeyn.
43. Und daß du geſehen haſt eiſen mit
thon vermenget: werden ſie ſich wohl
nach menſchen geblüt unter einander
mengen, aber ſie werden doch nicht an
einander halten: gleichwie ſich eiſen
mit thon nicht mengen läſt.
44. Aber zur zeit ſolcher königreiche
wird GOtt vom himmel ein königreich
aufrichten, das nimmermehr zerſtöret
wird; und ſein königreich wird auf kein
ander volck kommen. Es wird alle die⸗
ſe königreiche zermalmen und verſtören;
aber es wird ewiglich bleiben.
4 5. Wie du denn geſehen haſt einen
ſtein ohne hände vom berge herabgeriſ⸗
ſen, der das eiſen, ertz, thon, ſilber und
gold zermalmet. Alſo hat der groſſe
GOtt dem könige gezeiget, wie es her⸗
nach gehen werde: Und das iſt gewiß der
traum, und die deutung iſt recht.
46. Da fiel der könig Nebucad⸗Ne⸗
zar auf ſein angeſicht, und be⸗
tete an vor dem Daniel; und befahl,
man ſolte ihm ſpeiß⸗opffer und räuch⸗
opffer thun. .
47. Und der könig antwortete Daniel,
und ſprach: Es iſt kein zweifel, euer
GOtt * iſt ein Gott über alle götter,
und ein HErr über alle könige, der da
kan verborgene dinge offenbaren; weil
du diß verborgene ding haſt können of⸗
fenbaren. * 2 Moſ. 1 57II. Pf. 86,8.
48. Und der könig erhöhete Daniel,
und * gab ihm groſſe und viel geſchencke,
unid niachte ihn zum fürſten über das
gantze land zu Babel, und ſetzte ihn zum

oberſten iber alle weiſen zn Babel. * v. 6.

37. Du könig, biſt * ein könig aller 49. Und Daniel bat vom könige, das
könige, dem GOtt vom himmel könig⸗
reich, macht, ſtärcke und ehre gegeben

er über die landſchaften zu Babel ſetzen
möchte Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego;

und er, Daniel, blieb bey dem könige

zu hoſe.

Das 3. Capitel.
Nebucad⸗Nezar läſſet ein gülden bild
aufrichten, welches auf der poſaunen
ſchall männiglich anbeten ſolle: die
3. geſellen Daniels weigern ſolches,
werden daher als verächter des kö⸗
niglichen gebots angeklagt, und in
den glüenden ofen geworffen, aber
von GOtt wunderbar erhalten: dar⸗
über ſich der könig verwundert, GOtt
lobet, und die 3. männer zu groſſen
ehren im lande erhebet.
Er könig Nebucad⸗Nezar ließ ein
gülden bild mackhen, ſechzig ellen
hoch, und ſechs ellen breit; und
ließ es ſetzen im lande zu Babel auf ei⸗
nem ſchönen anger.
2. Und der könig Nebucad⸗Nezar ſand⸗
te nach den fürſten, herren, landpflegern,
vichtern, vögten, räthen, amtleuten, und

allen gewaltigen im lande, daß ſie zu⸗

ſammen kommen ſolten, das bild zu
weihen, das der könig Nebucad⸗Nezar
hatte ſetzen laſſen.

3. Da kamen zuſammen die fürſten,

herren, landpfleger, richter, vögte, rä⸗
the, amtleuts, und alle gewaltigen im
lande, das bild zu weihen, das der kö⸗
nig Nebucad⸗Nezar hatte ſetzen laſſen.

Und ſie muſten gegen das bild treten,

das Nebucad⸗Nezar hatte ſetzen laſſen.
4. Und der ehrenhold rief überlaut:
Das laſſet euch geſagt ſeyn, ihr völcker,
leute und zungen.
5. Wenn ihr hören werdet den ſchall
der poſaunen, trometen, harffen/ gei⸗
gen, pſalter, lauten, und allerley ſaiten⸗
ſpiel, ſo * ſolt ihr niederfallen, und das
güldene bild anbeten, das der könig Ne⸗
bucad⸗Nezar hat ſetzen laſſen.
Weish. Ia/I6. .
6. Wer aber alsdenn nicht niederfäl⸗
let, und anbetet, der ſol von ſtund an
in den glüenden ofen geworffen werden.
7. Da ſie nun höreten den ſchall der
poſaunen, trometen, harffen, geigen,
pſalter und allerley
nieder alle völcker, leute und zungen,
und beteten an das güldene bild/ das
der könig Nebucad⸗Nezar hatte ſetzen
laſſen. . .
8. (Non ſtund an traten hinzu etliche
B Chaldäiſche männer, und ver⸗
klagten die Juden:
9. Fiengen an, und ſprachen zum kö⸗
nig Nebucad⸗Nezar: Herr könig, * GOtt
verleihe dir langes leben.
* cap. 2/4. cap. 5Ä, 10. 8
10. Du haſt ein * gebot laſſen ausge⸗
hen, daß alle menſchen, wenn ſie hören

würden den ſchall der poſaunen, tro⸗
meten /

,

.

ſaitenſpiel, fielen

darfallen, un

.
II. Were
albetete, ſol
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und ſprach;
Eahrach,
gott nicht ehr⸗
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II. Wolan
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Daniel.

Cap. 3. 4. 731

meren, harffen, gegen, ptalter, lauten,
und allerley ſaitenſpien, ſolten ſie nie⸗
derfallen, und das güldene bild anbe⸗
* cap. 6/12.
II. Wer aber nicht niederfiele, und
anbetete, ſolte in einen glüenden ofen
geworffen werden. .
12. Nun ſind da jüdiſche männer,
welche du über die ämter im lande zu
Babel geſetzet haſt, Sadrach, Meſach
und Abed⸗Nego, dieſelbigen verachten
dein gebot, und ehren deine götter nicht,
und beten nicht an das güldene bild,
das du haſt ſetzen laſſen. .
13. Da befahl Nebucad⸗Nezar mit
grim und zorn, daß man vor ihn ſtelle⸗
te Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego.
Und die männer wurden vor den könig
geſtellet.
14. Da fieng Nebucad⸗Nezar an,
und ſprach zu ihnen: Wie? wolt ihr,
Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego, meinen
gott nicht ehren, und das güldene bild
nicht anbeten, das ich habe ſetzen laſſen?
15. Wolan, ſchicket euch, ſo bald ihr
hören werdet den ſchall der pvoſaunen,
trometen, harffen, geigen, pfalter, lau⸗
ten, und allerley ſaitenſpiel, ſo fallet
nieder, und betet das bild an, das ich
habe machen laſſen. Werdet ihrs nicht
anbeten, ſo ſolt ihr von ſtund an in den
glüenden ofen geworfen werden. Laſſet
ſehen, wer der GOtt ſey, der euch aus
meiner hand erretten werde.
16. Da fiengen an Sadrach, Meſach,
Abed⸗Nego, und ſprachen zum könige
Nebucad⸗Nezar: Es iſt nicht noth, daß
Wir dir darauf antworten.
17. Siehe unſer GOtt, den wir eh⸗
Len, kan uns wohl erretten aus dem
glüenden ofen, dazu auch von deiner
hand erretten.
18. Und wo ers nicht thun wil; ſo
ſolt du dennoch wiſſen, * daß wir deine
götter nicht ehren, noch das güldene bild,

das du haſt ſetzen laſſen, anbeten wol⸗

en. * 2Moſ. 20,/5.
19. Ja ward Nebucad⸗Nezar voll
grims, und ſtellete ſich ſcheuß⸗
lich wider Sadrach, Meſach und Abed⸗
ego, und befahl, man ſolte den ofen
ſiebenmal heiſſer machen, denn man
ſonſt zu thun pflegte.
20. Und befahl den beſten kriegsleu⸗
ten, die in ſeinem heer waren, daß ſie
Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego bün⸗
den, und in den glüenden ofen würffen.
21. Alſo wurden dieſe männer in ih⸗
ren mänteln, ſchuhen, hüten und an⸗
deyn kleidern, gebunden, und in den
glüenden ofen geworffen.
22. Denn des königs gebot muſte man
eilend thun. Und man ſchürete das
feuer im ofen ſo ſehr, daß die männer,
ſo den Sadrach, Meſach und Abed⸗Ne⸗
go verbrennen ſolten, verdorben von
des feuers flammen.

23. Aber die drey männer, Sadrach,
Meſach und Abed⸗Nego, fielen hinab in
den glüenden ofen, wie ſie gebunden
waren.
24. Da entſatzte ſich der könig Nebu⸗
cad⸗Nezar, und fuhr eilends auf, und
ſprach zu ſeinen räthen: Haben wir
nicht drey männer gebunden in das feuer
laſſen werffen? Sie antworteten, und
ſprachen zum könige: Ja, herr könig.
25§. Er alltwortete, und ſprach: Se⸗
he ich doch vier männer los im feuer ge⸗
hen, und ſind unverſehret; und der
vierdte iſt gleich, als wäre er ein ſohn
der götter.
26. Und Nebucad⸗Nezar trat hinzu
vor das loch * des glüenden ofens, und
ſprach: Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego,
ihr knechte GOttes des höchſten, gehet
heraus, und kommet her. Da giengen
Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego hex⸗
aus aus dem feuer, * Jef. 48/10.
27. Und die fürſten, herren, vögte, und
väthe des königs kamen zuſammen, und
ſahen, daß das feuer keine macht am leibe
dieſex männer beweiſet hatte, und ihr
haupt⸗haar nicht verſenget, und ihre
mäntel nicht verſehret waren; ja man
konte keinen brand an ihnen riechen.
28. Ja ſteng an Nebucad⸗Nezar, und
.J ſprach: Gelobet ſey der GOtt
Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego, * der
ſeinen engel geſandt, und ſeine knechte
errettet hat, die ihm vertrauet, und des
königes gebot nicht gehalten, ſondern ih⸗
ren leib dargegeben haben, daß ſie kei⸗
nen gott ehren noch anbeten wolten,
ohn allein ihren GOtt. * cap. 6/22.
29. So ſey nun diß mein gebot: Wel⸗
cher unter allen völckern, leuten und
zungen, den GOtt Sadrach, Meſach
und Abed⸗Nego läſtert, der ſol um⸗
kommen, und ſein hauß ſchändlich ver⸗
ſtöret werden. Denn es iſt kein ander
GOtt, der alſo erretten kan, als dieſer.
30. Und der * könig gab Sadrach,
Meſach und Abed⸗Nego groſſe gewalt im
lande zu Babel. * cap. 2/48. 49.
31. König Nebucad⸗Nezaxr, allen völ⸗
ckern, leuten und zungen: Gott gebe
euch viel friede!
2. Ich ſehe es für gut an, daß ich
verkündige die zeichen und wunder, ſo
Gött der höchſte an mir gethan hat.
33. Denn ſeine zeichen ſind groß, und
ſeine wunder ſind mächtig; und * ſein
reich iſt ein ewiges reich, und ſeine herr⸗
ſchaft währet für und für.
X cap. 6/26. cap. 7,14.

Das 4. Capitel.

Nebucad⸗Nezars traum von einem ſehr
hohen baum wird von Daniel auf den
könig ſelbſten erkläret: daß er von den
leuten verſtoſſen, auf dem felde lie⸗
gen, und graß wie ein ochs eſſen wer⸗
de; worguf auch der traum erfüllet,
RNebu⸗

732

Cap. 4.

Der Prophet

₰ - —
Nebucad⸗Nezar bekehret, und wieder
ins veich eingeſetzt worden.

Ch Nebucad⸗Nezar, da ich gute ru⸗
he batte in meinem hauſe, und es
wohl ſtund auf meiner burg,
2. Sahe ich einen traum, und erſchrack,
und die gedancken, die ich auf meinem
bette hatte über dem geſichte, ſo ich geſe⸗
hen hatte, betrübten mich. .
3. Und ich befahl, daß alle weiſen zu
Babel vor mich herauf bracht würden,
daß ſie mir ſagten, was der traum be⸗
deutete. .
4. Da brachte man herauf die ſtern
ſeher, weiſen, Chaldäer und wahrſager:
und ich erzehlete den traum vor ihnen,
aber ſie konten mir nicht ſagen, was er
bedeutete.
§5. Bis zuletzt Daniel vor mich kam,
(welcher Beltſazar heiſſet, nach dem na⸗
men meines gottes,) der *den geiſt der
heiligen götter hat. Und ich erzehlete
vor ihm den traum. * cav. 5/II. I4.
6. ⅞Reltſazar, du oberſter unter den
ſternſehern, welchen ich weiß,/ daß
du den geiſt der heiligen götter haſt, und
*X dir nichts verborgen iſt: fage das ge⸗
ſicht meines traums, den ich geſehen ha⸗
be, und was er bedeutet.
7. Diß iſt aber das geſichte, das ich ge⸗
ſehen habe auf meinem bette: Siehe, es
ſtiund ein * baum mitten im lande, der
war ſehr hoch, * Heſek. 31,/3. u. f.
8. Groß und dicke: ſeine höhe reiche⸗
te bis in himmel, und breitete ſich aus,
bis ans ende des gantzen landes.
9. Seine äſte waren ſchön, und tru⸗
gen viel früchte, davon alles zu eſſen
hatte: alle thiere auf dem felde funden
ſchatten unter ihm; und die * vögel un⸗
ter dem himmel ſaſſen auf ſeinen äſten,
und alles fleiſch nehrete ſich von ihm.
X* Heſek. 17/23.
10. Und ich ſahe ein geſicht auf mei⸗
nem bette, und ſiehe, ein heiliger wäch⸗
ter fuhr vom himmel herab,
4 1I. Der rief überlaut, und ſprach al⸗
o :
hauet ihm die äſte, und ſtreiffet ihm das
laub ab, und zerſtreuet ſeine früchte,
daß die thiere, ſo unter ihm liegen, weg⸗
lauffen, und die vögel von ſeinen zwei⸗
gen fliegen. * vers 20.
2. Doch laſſet den ſtock mit ſeinen
wurtzeln in der erden bleiben; er aber
ſol in eiſernen und ehernen ketten auf
dem felde im graſe gehen: Er ſol unter
dem thau des himmels liegen, und naß
werden, und ſol ſich weiden mit den thie⸗
ren von den kräutern der erden.
13. Und das menſchliche hertz ſol von
ihm genommen, und ein viehiſch hertz
ihm gegeben werden; bis daß ſieben zeit
über ihn um ſind. .
14. Solches iſt im rath der wächter
beſchloſſen, und im geſpräch der heiligen
berathſchlaget; anf daß die lebendigen

Nez

* Heſ. 28/3.

*Hauet den baum um, und be⸗

erkennen, daß der * höchſte gewalt hak

ſte, wem er wil, und † erhöhet die nie⸗
drigen zu denſelbigen. * cap. 2,21.
PF ISam. 16,1. 12.
15. Solchen traum habe ich könig
Nebucad⸗Nezar geſehen. Du aber, Belt⸗
ſazar, ſage, was er bedeute: Denn alle
weiſen in meinem königreiche können
mir nicht anzeigen, was er bedeute: du
aber kanſts wohl, denn der geiſt der hei⸗
ligen götter iſt bey dir.

16. (.
D Beltſazar heiſt, bey einer ſtun⸗
de lang, und ſeine gedancken betrübten
ihn. Aber der könig ſprach: Beltſazar,
laß dich den traum und ſeine deutung
nicht vetrüben. Beltſazar fieng an, und
ſprach: Ach mein herr, daß der traum
nen widerwärtigen gülte.
17. Der baum, den du geſehen haſt,
daß er groß und dicke war, und ſeine hö⸗
he bis an den himmel reichete, und brei⸗
tete ſich über das gantze land,
18. Und ſeine äſte ſchön, und ſeiner
früchte viel, davon alkes zu eſſen hatte,
und die thiere auf dem felde unter ihm
wohneten, und die vögel des himmels
auf ſeinen äſten ſaſſen, * Heſek. 31,16.

macht iſt groß, und reichet an den hinmn⸗
mel, und deine gewalt langet bis an der
welt ende. * cap. 2,37. cap. 5/18.
20. Daß aber der könig einen heiligen

fahren, und ſagen: Hauet den baum
um, und verderbet ihn, doch den ſtock
mit ſeinen wurtzeln laſſet in der erden
bleiben; er aber ſol in eiſernen und eher⸗
nen ketten auf dem felde im graſe gehen,
und unter dem thau des himmels lie⸗
gen, und naß werden, und ſich mit den
thieren auf dem felde weiden, bis über
ihn ſieben zeit um ſind:
21. Das iſt die deutung, herr könig,
und ſolcher rath des höchſten gehet über
meinen herrn könig:
22. Man * wird dich von den leuten
verſtoſſen, und muſt bey den thieren auf
dem felde bleiben, und man wird die
gras eſſen laſſen, wie die ochſen; und
wirſt unter dem thau des himmels lie⸗
gen, und naß werden, bis über dich ſie⸗
ben zeit um ſind: auf daß du erkenneſt/
daß der höchſte gewalt hat über der men⸗
ſchen königreiche, und gibt ſie, wem er

wil. * cap. 5/2I.
23. Daß aber geſagt iſt, man ſolle den⸗
noch den ſtock mit ſeinen wurtzeln des
n koͤnigreich

baumes bleiben laſſen: Dei

die gewalt im himmel.
24. Jarum, herr könig, laß dir mei⸗
ren rath gefallen, und mache

dich loß von deinen ſünden, durch ge⸗
5 rxechtigkeit⸗

über der menſchen königreiche, und gibs

a entſetzte ſich Daniel, der ſonſt

deinen feinden, und ſeine deutung dei⸗

.

19. Das biſt du, könig, der du ſo
groß und mächtig biſt: Denn deine

wächter geſehen hat, vom himmel herab

ſol dir bleiben, wenn du erkennet haß

Eikfkett, 1

her, tuech⸗

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65. GN al
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46. Dennn
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idet hatte:
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(iagt: Dei

wen werden
29. Und
ten berſtoſſen
ſoauf demn
wird man di
tis daß über
lldaß rdu⸗
Wwalt hatüben
undgibt ſe,
30. Von ſ
holbracht üb
ward von den
Ggras wier
ter dem than
tuß, lig ſei
els:fauen
31. NMach
. S
hinnnet, un
und lobere d

Attte den,

nat eig
ihret;
32. Gegg
ſeben
Unachts, pie
limn hinm
cen rhne
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dr
de
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luhterg⸗
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wieher ſnn
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waähret;

Daniel.

732

Cap. 4. 5. 733

vechtigkeit und ledig von deiner miſſe⸗
that, durch * wohlthat an den armen:
ſo wird er gedult haben mit deinen ſün⸗
den. 4 Sprüchw. 16/6. Tob. 4,/1I.
Sir. 3,33. (ap. 29/1 5.
85. Diß alles widerfuhr dem könige
Nebucad⸗Nezar.
26. Denn nach zwölf monden, da der

könig auf der königlichen burg zu Babel

Lieng,
27. Hub er an, und ſprach: Das iſt
Die groſſe Babel, die ich erbauet habe
zum königlichen hauſe, durch meine groſ⸗
ſe macht, zu ehren meiner herrlichkeit.
28. Ehe der koͤnig dieſe worte ausge⸗
vedet hatte, fiel eine ſtimme vom him⸗
mel: Dir, könig Nebucad⸗Nezar, wird
geſagt: Dein königreich ſol dir genom⸗
Inen werden.
29. Und man wird dich von den leu⸗
Ten verſtoſſen, und ſolt bey den thieren,
ſo auf dem felde gehen, bleiben: gras
wird man dich eſſen laſſen, wie ochſen,
Dis daß tiber dir ſieben zeit um ſind,
Auf daß * du erkenneſt, daß der höchſte ge⸗
walt hat über der menſchen königr eiche,
und gibt ſie, wem er wil. * cap. 5/2
30. Von ſtund an ward das vort
vollbracht über Nebucad⸗Nezar, und er
ward von den leuten verſtoſſen, und er
aß gras wie ochſen, und ſein jeib lag un⸗
ter dem thau des himmels, und ward
maß, bis ſein haar wuchs, ſo gros als
adlers⸗federn, und ſeine nägel wie vo⸗
gels⸗klauen wurden.

31. Nach dieſer zeit hub ich Nebucad⸗

Nezar meine augen auf gen
Himmel, und kam wieder zur vernunft,
und lobete den höchſten, ich preiſete und
ehrete den, ſo ewiglich lebet, deß * ge⸗
Walt ewig iſt, und ſein reich für und für
* tap. 7, 14.
Gegen welchem alle, ſo auf erden
wohnent⸗ als nichts zu rechuen ſind. Er
machts, wie er wil, beyde mit den kräf⸗
en im himmel, und mit denen, ſo auf
erden wohnen, und niemand kan ſeiner
Hand wehren, * noch zu ihm ſagen:
Was machſt du? * Pred. 8/4.
33. Zur ſelbigen zeit kam ich wieder

zur vernunft, auch zu meinen königli⸗

chen ehren, zu meiner herrlichkeit, und
zZu meiner geſtalt. Und meine räthe und
gewaltigen * ſuchten mich, und ward
Wieder in mein königreich gefetzt, und
ich überkam noch gröſſere herrlichkeit.
* 2 Sam. 19/ 1. .
34. Darum lobe ich Nebucad⸗Nezar
uind ehre und preiſe den könig vom him⸗
ꝛel: denn alle ſein thun iſt wahrheit,
Aund ſeine wege ſind recht: und * wer
ſtoltz iſt, den kan er demithigen.
* cap. 5/20. Luc. 175 I.

Das 5. Capitel.

Der könig Belſazer hält ein prächtig
zmahl, entheiliget dabey die gefäſſe des

tempels: wird deswe gen durch eine
ſchrift, welche eine hexrvorgehende
haud an die wand ſchreiber, erſchre⸗
cket; und weil ſolche niemand aus
den weiſen leſen konte, wurde Daniel
gefordert, welcher ſolche lieſet, und
von des königs untergang erkläret,
der auch die nacht darauf erfolget iſt.
nönig 4 Belſazer * machte ein herrlich
mahl ſeinen gewaltigen und
hauptleuten C und ſof ſich voll mit
ihnen. h. I/3. §.
2. Und da er ereen war, hieß er
die güldene und ſilberne gefäſſe herbrin⸗
gen, die ſein vater Nebucad⸗Nezar aus
dem tempel zu Jeruſalem weggenom⸗
men hatte, daß der könig mit ſeinen ge⸗
waltigen, und mit ſeinen weibern, und
mit ſeinen kebs⸗weibern daraus truncken.
3. Alſo wurden herbracht die güldene
gefiiſſe,die aus dem tempel, aus dem hau⸗
ſe GOttes zu Jeruſalem, genomen waren:
und der könig, ſeine gewaltigen, ſeine
weiber und kebs⸗weiber, truncken draus.
4. Und da ſie ſo ſoffen, lobeten ſie die
güldene, ſilberne, eherne, eiſerne, höl⸗
zerne und ſteinerne götter. .
5. Eben zu derſelbigen ſtunde giengen
hervor finger, als einer men⸗
ſchen⸗hand, die ſchrieben gegen dem
leuchter über, auf die getünchte wand,
in dem königlichen ſaal. Und der könig
ward gewahr der hand, die da ſchrieb.
6. Da entfärbete ſich der könig, und
ſeine gedaucken erſchreckten ihn, daß
ihm die lenden ſchütterten, und die bei⸗
ne zitterten.
7. Und der könig rief überlaut, * daß
man die weiſen, Chaldäer und wahrſa⸗
ger herauf bringen ſolte. Und ließ den
weiſen zu Babel ſagen: Welcher menſch,

dieſe ſchrift lieſet, und ſagen kan, was ſie

bedeute, der ſol mit purpur gekleidet
werden, und güldene ketten am halſe
tragen, und der dritte herr ſeyn in mei⸗
nem königreich. * cap. 2/2, eap. 4,/3.
3. Da wurden alle weiſen des köni⸗
ges hexauf bracht; aber ſie konten we⸗
der die ſchrift leſen, noch die deutung
dem könige anzeigen.
9. Deß erſchrack der könig Belſazer
noch härter, und verlohr gantz ſeine ge⸗
ſtalt; und ſeinen gewaltigen ward bange.
10. Da geeng die königin, um ſolcher
ſache willen des königes und ſeiner ge⸗
waltigen, hinauf in den ſaal, und ſorach:
* Herr könig, GDtt verleihe dir langes
leben: laß dich deine gedancken nicht ſo
erſchrecken, und entfärbe dich nicht alſo⸗
X cap. 2,4. cap. 3/9.
11. Es iſt ein mann in deinem kö⸗
nigreich „ der * den geiſt der heiligen
götter hat: denn zu deines vaters zeit
ward bey ihm erleuchtung evfunden,
klugheit und weisheit, wie der götter
weisheit iſt; und dein vater, könig

Nebunegd⸗N ear, ſetze ihn über die ſtern⸗
ſeher,

Der Prophet

ſeher, weiſen, Chaldäer und wahrſager:
* cap. 4/5. 6. I5.
12. Darum, daß ein hoher geiſt bey
ihm funden ward, dazu verſtand und
klugheit/ träume zu deuten, dunckele ſprü⸗
che zu errathen, und verborgene ſachen
zu offenbaren; nemlich Daniel, den der
könig ließ Belſazer nennen. So rufe
man nun Daniel, der wird ſagen, was
es bedeute. .
13. Da ward Haniel hinauf vor den
könig bracht. Und der könig
ſprach zu Daniel: Biſt du der Daniel,
der gefangenen einer aus Inda, die der
konig⸗ mein vater, aus Juda herbracht
hat?
14. Ich habe von dir hören ſagen,
daß du den geiſt der heiligen götter ha⸗
beſt, und erleuchtung, verſtand, und ho⸗
he weisheit bey dir funden ſey.
15. Nun habe ich vor mich fordern
laſſen die klugen und weiſen, daß ſie mir
dieſe ſchrift leſen, und anzeigen ſolten,
was ſie bedeute; und ſie können mirs
nicht ſagen/ was ſolches bedeute.
16. Von dir aber höre ich, daß du
könneſt die deutung geben, und das ver⸗
borgene offenbaren. Kanſt du nun die
ſchrift leſen, und mir anzeigen, was ſie

bedeute, ſo ſolt du mit purpur gekleidet

werden, und giüldene ketten an deinem
halſe tragen, und der dritte herr ſeyn in
meinem königreich.
17. Da fiteng Daniel an, und vedete vor
dem könige: Behalt deine gaben ſelbſt,
und gib dein geſchenck einem andern; ich
wil dennoch die ſchrift dem könige leſen,
und anzeigen, was ſie bedeute.
18. Herr könig, Gtt der höchſte hat
deinem vater Nebucad⸗Nezar * könig⸗
reich, macht, ehre und herrlichkeit gege⸗
ben: * C(ap. 4/19. cap. 2/37.
19. Und vor ſolcher macht, die ihm ge⸗
geben war, furchten und ſcheueten ſich
vor ihm glle völcker, leute und zungen.
Er tödtete, wen er wolte, er ſchlug,
wen er wolte, er erhöhete, wen er wol⸗
te/ er demüthigte, wen er wolte.
20. Da ſich aber ſein * hertz erhub,
und er ſtoltz und hochmüthig ward,
ward er vom königlichen ſtuhl geſtoſſen,
und verlohr ſeine ehre. * cap. 4,/27. u. f.
21. Und ward * verſtoſſen von den
leuten, und ſein hertz ward gleich den
thieren, und muſte bey dem wild lauf⸗
fen, und fraß graß wie ochſen, und ſein
leib lag unter dem thau des himmels,
und ward naß, bis daß er lernete, daß
GBOTT der höoͤchſte gewalt hat über der
menſchen königreiche, und gibt ſie, wem
er wil. x* eap. 4/ II. u. f.
22. Und dit, Belſazer, ſein ſohn, haſt
dein hertz nicht gedemüthiget, ob du wol
ſolches alles weiſſeſt; .
23. Sondern haſt dich wider den
Errn des himmels erhaben, und * die

bringen müſſen, und du, deine gewalti⸗
gen, deine weiber und deine kebsweiber,
habet daraus geſoffen, dazu die ſilberne/
güldene, eherne, eiſerne, höltzerne, ſtei⸗
nerne götter gelobet, † die weder ſehen.
noch hören, noch fühlen; den GOoTT
aber, der deinen odem, und alle deine we⸗
ge in ſeiner hand hat, haſt du nicht geeh⸗
ret. * v. 2. P Pſ. 115/4. und 13 5,/1 5
24. Darum iſt von ihm geſandt dieſe
Dhand, und dieſe ſchrift, die da
verzeichnet ſtehet. õ
25. Das iſt aber die Schrift allda ver⸗
zeichnet: Mene, mene, tekel, upharſin.
26. Und ſie bedeutet diß: Mene, das
iſt, GOTT hat dein königreich gezehlet,
und vollendet. S
27. Tekel, das iſt, man hat dich in einer
wage gewogen, und zu leicht funden.
28. Peres, das iſt, dein königreich iſt
zertheilet, und den Meden und Perſen
gegeben. WU
29. Da befahl Belſazer, daß man Da⸗
niel mit purpur kleiden ſolte, und gül⸗
dene ketten an den halß geben; und * ließ
von ihm verkündigen, daß er der dtitte
herr ſey im tönigreich. * 1Moſ. 41/43.
„30. Aber des nachts ward der Chal⸗
däer könig Belſazer gerödtet.
31. Und Darius aus Meden nahm
das reich ein, da er zwey und ſechzig
jahr alt war. „2
Das 6. Capitel.
Daniel wird von Dario zu hohen ehren
erhaben, und deßwegen von den groſ⸗
ſen des reichs beneidet/ welche dahin
trachteten, wie ſie eine ſache wider
Daniel finden möchten, und bereden
endlich den könig, ein geſetz zu geben/
daß männiglich in 30. tagen von nie⸗
mand anders, als vom könig, etwas
bitten ſolle, welches Daniel aber nicht
thun wil; wird daher verklagt/ und
in den löwen⸗gruben geworffen/ aber
von GOTT wunderbarlich erhalten.
Dargegen werden ſeine verleumder
davein geſtürtzet, und alſobald mit
weib und kind von den löwen zerriß⸗
ſen. Worauf der könig verordnet, d
jederman den GOTC. Daniels fürch⸗
ten und verehren ſolle.
Nd Darius ſahe es für gut an/ daß
er über das gantze königreich ſetzte
hundert und zwanzig landvögte.
2. Uber dieſe ſetzte er drey fürſten, (de⸗
ren einer war Daniel) welchen die land⸗
vögte ſolten rechnung thun, und der kö⸗
nig der mühe überhaben wäre.
3. Daniel aber übertraf die fürſten
und landvögte alle; denn es war ein
hoßzer geiſt inihm: darum gedachte der
ſcnus ihn über das gantze königreich zu
tzen. 7
4. Deryhalben * trachteten die fürſten
und landvögte darnach, wie ſie

gefäſſe ſeines hauſes hat man vor dich

—

eine ſache zu Daniel fünden/ die we

.

—
dar knigreie
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3. Da ſor
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Dintind
nden, kee,

=ò £

DdDa ſprachen die männer: Wir

5

Daniel.

Cap. b. 735

das königreich wäre; aber ſie konten
keine ſache noch übelthat finden: denn
er war treu, daß man keine ſchuld noch
übelthat an ihm finden mochte.
5 * Pſ. 94/21.

werden keine ſache zu Daniel finden, oh⸗
ne über ſeinem gottesdienſt.
656. Da * kamen die fürſten und land⸗
vögte häuffig vor den könig, und ſpra⸗
chen zu ihm alſo: Herr koͤnig Darius,
EGStt verleihe dir langes leben.
cap. 3, 9. cap. 5B,10.
7. Es haben die fürſten des königreichs,
die herren, die landvögte, die räthe und
hauptleute alle gedacht, daß man einen
königlichen befehl ſolle ausgehen laſſen,
und ein ſtreng gebot ſtellen, daß, wer in
dreyßig tagen etwas bitten wird von ir⸗
gend einem gott oder menſchen, ohne
von dir könig alleine, ſolle zu den löwen
in den graben geworffen werden.
3. Darum, lieber könig, ſolt du ſolch
gebot beſtätigen, und dich unterſchrei⸗
ben, auf daß nicht wieder geändert wer⸗
de, nach * dem recht der Meder und Per⸗
ſer, welches niemand übertreten darf.
EEſth. 1/19.
Ringn. unterſchrieb ſich der könig
arius.
10. Als nun Daniel erfuhr, daß ſolch
gebot unterſchrieben wäre, gieng er
hinauf in ſein hauß. (Er hatte aber an
ſeinem ſommer⸗hauſe offene fenſter ge⸗
gen Jeruſalem) und er fiel des tages

und befehle, ſo der könig beſchloſſen hat,
ſollen unverändert bleiben. * Eſth. 1,19.
16. Da befahl der könig, daß man
Daniel herbrächte; und wurf⸗
ſen ihn zu den löwen in den graben.
Der könig aber ſprach zu Daniel: Dein
GOT., dem du ohn unterlaß dieneſt,
der helffe dir.
17. Und ſie brachten einen * ſtein, den
legeten ſie vor die thür am graben: den
verſiegelte der könig mit ſeinem eigenen
ringe, und mit dem ringe ſeiner gewal⸗
tigen, auf daß ſonſt niemand an Daniel
muthwillen übete. * Matth. 27/60.66.
18. Und der könig gieng zweg in ſeine
burg, und blieb ungeſſen, und ließ kein
eſſen vor ſich bringen, konte auch nicht
ſchlaffen.
19. Des morgens frühe, da der tag
anbrach, ſtund der könig auf, und gieng
eilend zum graben, da die löwen waren.
20. Und als er zum graben kam, rief
er Daniel mit kläglicher ſtimme. Und
der könig ſprach zu Daniel: Daniel,
du knecht des lebendigen GOttes, hat
dich auch dein GOog, * dem du ohn
unterlaß dieneſt, mögen von den löwen
erlöſen? * v. 16.
21. Daniel aber redete mit dem köni⸗
ge: Herr könig, GOKT verleihe dir lan⸗
ges leben.
22. Mein GHtt hat ſeinen engel ge⸗
ſandt, der den * löwen den rachen zuge⸗
halten hat, daß ſie mir kein leid gethan
haben: denn von ihm bin ich unſchuldig

dreymal auf ſeine knie, betete, lobte und
danckte ſeinem GOtt, wie er denn vor⸗
hin zu thun pflegte. .
11I. Da kamen dieſe männer häuffig,
und funden Daniel beten und flehen vor
ſeinem GOtt.

12. Ind traten hinzu, und redeten mit
. dem könige von dem königlichen
gebot: Herr könig, * haſt du nicht ein

gebot unkerſchrieben, daß, wer in dreyſ⸗
ſig tagen etwas bitten würde von ir⸗
gend einem gott oder menſchen, ohne
von dir könig alleine, ſolle zu den löwen
in den graben geworffen werden? Der koͤ⸗
nig antwortete, und ſprach: Es iſt wahr,
und das recht der Meden und Perſen ſol
niemand übertreten. * cap. 3/10.
13. Sie antworteten, und ſprachen
vor dem könige: Daniel, * der gefange⸗
nen aus Juda einer, der achtet weder
dich noch dein gebot, das du verzeichnet
haſt; denn er betet des tages dreymal.
* cap. S,I3. ,B
14. Da der könig ſolches hörete, ward
er ſehr betrübt, und thät groſſen fleiß,
daß er Daniel erlöſete, und mühete ſich,
bis die ſonne untergieng, daß er ihn er⸗
rettete. .
15. Aber die männer kamen häuffig
zu dem könige, und ſprachen zu ihm:
Du weiſſeſt, herr könig, * daß der Me⸗

erfunden; ſo habe ich auch wider dich⸗
herr könig, nichts gethan.
* Ebr. I1/33.
23. Da ward der könig ſehr froh, und
hieß Daniel aus dem graben ziehen. Und
ſie zogen Haniel aus dem graben, und
man ſpürete keinen ſchaden an ihm;
denn er hatte ſeinem GOtt vertrauet.
24. ◻ a hieß der könig die männer, ſo
— Daͤniel verklaget hatten, her⸗
bringen, und zun löwen in den grabent
werffen, ſamt ihren kindern und wei⸗
bern. Und ehe ſie auf den boden hinab
kamen, ergriffen ſie die lowen, und zer⸗
malmeten auch ihre gebeine. .
25. Da ließ der könig Darius ſchrei⸗
ben allen völckern, leuten und zungen:
GOtt gebe euch viel friede.
26. Das iſt mein befehl, daß man in
der gantzen herrſchaft meines könig⸗
reichs den GOtt Daniels fürchten und
ſcheuen ſol. Denn er iſt der lebendige
Gtt, der ewiglich bleibet, und ſein kö⸗
nigreich iſt unvergänglich, und ſeine
herrſchaft hat kein ende.
27. Er iſt ein erlöſer und nothhelffer,
und er thut zeichen und wunder, beyde
im himmel und auf erden; der hat Da⸗
niel von den löwen erlöſet.
28. Und Daniel *ward gewaltig im
königreiche Darius, und auch im könig⸗

der und Perſer rvecht iſt/ daß alle gebote

reiche Cores, der Perſen. *cap. I,/2I.
Das

736 Cap. 7.

Der Prophet

Das 7. Capitel.
Das erſte geſichte Daniels, darin er im
traum vier thiere aus dem meer ſtei⸗
gen ſiehet, deren je eines anders als
das ander: ſiehet auch GOcT gericht
halten, der ſeinem ſohn göttliche ge⸗
waͤlt, ehre und ein ewiges reich gibt;
welchen traum dem Daniel ein engel
von den vier Monarchien und von
dem reich Chriſti erkläret.
„M erſten jahr Belſazer, des königes
J zu Babel, hatte Daniel einen
traum und geſichte auf ſeinem bet⸗
te, und er ſchrieb denſelbigen traum,
und verfaſſete ihn alſo: D
2. Ich Daniel ſahe ein geſicht in
der nacht: und ſiehe, die vier winde
unter dem himmel ſtürmeten wieder ein⸗
ander auf dem groſſen meer.
3. Und vier groſſe thiere ſtiegen her⸗
auf aus dem meer, eines je anders, denn
das andere.
4. Das erſte wie ein löwe, und hatte
Kügel wie ein adler. Ich ſahe zu, bis
daß ihm die flügel ausgerauft wurden;
und es ward von der erden genommen,
und es ſtund auf ſeinen füſſen wie ein
zmenſch, und ihm ward ein menſchlich
hertz gegeben.
5§. Und ſiehe, das andere thier hernach
war gleich einem bären, und ſtund auf
der einen ſeiten, und hatte in ſeinem
maul unter ſeinen zähnen drey groſſe
lange zähne: und man ſprach zu ihm:
Stehe auf, und friß viel fleiſch.
6. Nach dieſem ſahe ich, und

ungen dienen ſolten.

1

gericht ward gehalten, und die bücher
* Pſ. 68,18. .

wurden aufgethan.
Offenb. 5II. .
11. Ich ſahe zu, um der groſſen rede

willen, ſo das horn redete: Ich ſahe zu,
bis das thier getödtet war, und ſeine

leib aumkam, und ins feuer geworffen
ward;
2. Und der andern thiere gewalt
auch aus war: denn es war ihnen *

zeit und ſtunde beſtimt, wie lange eir

jegliches währen ſolte. * cap. 2,/21.
13. Oech ſahe in dieſem geſicht des
9) nachts, und ſiehe, es kam einer
in des himmels wolcken, wie eines men⸗
ſchen ſohn, bis zu dem alten, und ward
vor denſelbigen gebracht.
14. Der gab ihm gewalt, ehre und
reich, daß ihm alle völcker, leute und
Seine * gewalt
iſt ewig, die nicht vergehet, und ſein ko⸗
nigreich hat kein ende.
15. Oech Daniel entſatzte mich davor,
— und ſolch geſicht erſchreckte mich⸗
16. Und ich gieng zu der einem, die
da ſtunden, und bat ihn, daß er mir
von dem allen gewiſſen bericht gäbe⸗
Und er redete mit mir, und zeigete mir⸗
was es bedeutete.
12. Dieſe vier groſſe thiere ſind vier
veiche, ſo auf erden kommen werden.
18. Aber * die heiligen des höchſten

werden das reich einnehmen, und wer⸗

dens immer und ewiglich beſitzen.
* Weish. 5/17.
19. Darnach hätte ich gerne gewuſt

ſiehe ein gewiſſen bericht von dem * vierten thier⸗

ander thier, gleich einem parden, das hat⸗ welches gar anders war, denn die an⸗
te vier flüigel, wie ein vogel, auf ſeinem dern alle, ſehr greulich, das eiſerne zah⸗
rücken; und daſſelbige thier hatte vier ne und eherne klauen hatte, das um ich

köpfe, und ihm ward gewalt gegeben.

7. Nach dieſem ſahe ich in dieſem ge⸗ mit ſeinen füſſen zertrat,

ſicht in der nacht, und ſiehe, das vierte

thier war greulich und ſchrecklich, und ſeinem haupt, und von
das hervor brach, vor welchem drey ab,

ehr ſtarck, und hatte groſſe eiſerne zäh⸗
ne, fraß um ſich, und zermalmete, und
das übrige zertrats mit ſeinen füſſen;
es war auch viel anders, denn die vori⸗
gen, und hatte zehen hörner.
8. Da ich aber die hörner ſchauete, ſie⸗
he, da brach hervor zwiſchen denſelbigen
ein ander klein horn, vor welchem der
vörderſten hörner drey ausgeriſſen wur⸗
den: * und ſiehe, daſſelbige horn hatte
augen, wie menſchen⸗augen, und ein
maul, das redete groſſe dinge,.
c(qp, II/36.
9. Solches ſahe ich, bis daß ſtühle ge⸗
ſetzt wurden, und der alte ſetzte
ſich: deß kleid war ſchneeweiß, und das
haar auf ſeinem haupte wie reine wolle;
ein ſtuhl war eitel feuer⸗flammen, und
deſſelbigen räder branten mit feuer.
10. Und vöon demſelbigen gieng aus
ein langer feuriger ſtrahl. * Tauſendmal
tauſend dieneten ihm, und zehen hun⸗
dertmal tauſend ſtunden vor ihm. Das

neben ihm waren⸗

fraß, und zermalmete, und das übrige

X* v. 7.
28. Und von den zehen hörnern auf
dem andern,

fielen; und von demſelbigen horn, dar
augen hatte, und ein maul, das groſſe
dinge redete, und gröſſer war, denn die

21. Und ich ſahe * lbige ho
ſtreiten wider die heiligen, und behiel⸗
den ſieg wider ſie. * Offenb. 11/7.
cap. 13/7.
22. Bis der .
hielt für die heiligen des höchſten und
die zeit kam, daß die heiligen das rei⸗
einſtahmen. * Matth. 25,34.

23. Er ſprach alſo: Das vierte thier
wird das vierte reich auf erden ſeyn⸗
welches wird mächtiger ſeyn, denn alle⸗
reiche: es wird alle lande freſſen/ zer⸗

treten und zermalmen.
24. Die * zehen hörner bedeuten ze⸗
hen könige, ſo aus demſelbigen reich ent⸗
ſtehen werden.
wird ein ander aufkommen, der wird

mächtiger ſeyn, denn der vorigen ket,

daſſelbige horꝛ n

7 .
alte kam, und gerichk
orn

Rach demſelbigen aber metr

ſiderwird
oo
Er wi
nd de heilie
nd ird ſich
ändern;
iund gegtben
deient, und
* Oe

15. Dtſich
nſerden, de
Waenonamern
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er dem zan
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20. Dd
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dDonken, und

Daer

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1. Ich wrr
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„. Und ich
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ſn aſt,
er; doch ei
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irtenz ſits
Ernacht, und
ich fonte do
rer hafi ce
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(emd ier
ude mt

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6. Uitd e
zwen hoͤener
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1.
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tet wn, mt
ins feler gee⸗

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ſ thicr ſiot
Chnnd .
in gu

trat,
zeenl

ſſeltien
in ul
Giſt ſerkunke.

W
rluſfie⸗

Daniel.

——

Cap. 8 237

Rer, R . ewird drey Fnige demüthigen.
* Offenb. 17/12
25. Er wird den höchſten läſtern,
und die heiligen des höchſten verſtören;
und wird ſich unterſtehen zeit und geſetz
zu ändern; ſie werden aber in ſeine
hand gegeben werden, eine zeit, und et⸗
liche zeit, und. eine halbe zeit.
Fffenb. 13/6.
26. Darnach wird das gericht gehal⸗
ten werden, da wird denn ſeine gewalt
weggenommen werden, daß er zu grun⸗
de vertilget und umbracht werde.
27. Aber das reich, gewalt und macht
unter dem gantzen himmel, wird dem
heiligen dolck des höchſten gegeben wer⸗
den; deß reich ewig iſt, und alle gewalt
wird ihm dienen und gehorchen.
28. Das war der rede ende. Aber ich
Daniel ward ſehr betrübt in meinen ge⸗
dancken, und meine geſtalt verfiel; doch
hielt ich die vede in meinem hertzen.
Das 8. Capitel.
Das andere geſichte Daniels, vom wid⸗
der und ziegenbock, davon der letzte
den erſten überwindet, wird von dem
engel Gabriel erkläret.
M dritten jahr des königreichs
königes Belſazer, erſchien mir Des
) met ein geſichte, nach dem, ſo mir
am erſten erſchienen war.
2. Ich war aber, da ich ſoͤlch goſichte
fahe, zu ſchloß Suſan, im lande Elam,
am waſſer Ulai.
3. Und ich hub meine augen auf, und
ſahe, und ſiehe, ein widder ſtund vor
dem waſſer, der hatte iwen hohe hör⸗
ner; doch eins hößer denn das andere,
und das höchſte wuchs am letzten.
4. Ich ſahe, daß der widder mit den
Hörnern ſtieß gegen abend, gegen mit⸗
ternacht, und gegen mittag; und kein
dhier konte vor ihm beſtehen, noch von
einer hand evrettet werden; ſondern er
ha⸗ waß er woſte, und waͤrd groß.
J. Und indem ich drauf merckte, ſiehe,
ſo kommetr ein ziegen⸗ loc vom!
abend her über die gantze erde, daß er die
erde nicht rührete: und der bork hatte
ein anſehnlich horn zwiſchen ſeinen äu⸗
gen.
6. Und er kam bis zu dem widder, der
zwey hörner hatte, den ich ſtehen ſahe
vor dem waſſer; und er lief in ſeinem
zorn ge⸗ altiglich zu ihm zu.
7. Und ich ſahe ihm zu, daß er hart
an den widder kfam, und enmnere

aüber ihn, und ſtieß den widder, und zet⸗

brach ihm ſeine zwey hörner. Und der
widder hakte keine kraft, daß er vor ihm
hätte mögen beſtehen; ſondern er warf

ihn zu boden, und zertrat ihn, und nie⸗

mand konte den widder von ſeiner hand
errekten.
8. Und der ziegen⸗bock ward ſehr
groß. Und da er aufs ſtärckeſte worden

war zerbrach das groſſe horn; und
wuchſen an deſſen ſtatt anſehnliche viere,
gegen * die vier winde des himmels.
* cap. 7z?.
9. Und aus berſelbigen einem wuchs
ein klein horn; das ward ſehr groß ge⸗
gen mittage, gegen morgen⸗ und gegen
das * werthe land. * cap. 1 1716.
10. Und es wüuchs bis an des himmels
heer, und warf etliche davon, und von
den ſternen zur erden, und zertrat ſie.
11. Ja es wuchs bis an den fürſten
des heers, und nahm von ihm weg *
das tägliche opffer, und verwüuſtete die
wohnung ſeines heiſigthums.
* 1 Marc. 1,23. 4 F. 47.
. Es ward ihm aber ſolche mache
gegepen⸗ wider das tägliche opffer, um
der fünde willen, daß er die wahrheit zu
boden ſchlüge, und was er thät, ihm ge⸗
lingen muſte.
13. Ich Hörete aber einen heiligen re⸗
den, und derſelbige heilige ſprach zu ei⸗
nem, der da redere: Wie lange ſol doch
währen ſolch geſichte vom täglichen vpf⸗
fer, und von der fünden, um welch
willen dieſe verwilſſtung geſchicht, ſas
beyde das heiligthum und das heer zer⸗
treten werden?
14. Und er antwortete mir: Es ſind
zwey tauſend und drey hundert tage
vom abend gegen morgen zu vechnen,
ſo wird das heiligthum wieder geweiher
werden.
15. Und da ich laie g ſolch geſichte
ſahe, und hätte es gern verſtan⸗
den, fiehe, da ſtunds wor mir wie eint
mann.
16. Und ich hörete zwiſchen Ulai ei⸗
nes menſchen ſtinie, der rief umnd
ſprach: Gabriel „lege die ſem das ge⸗
ſichte aus, daß ers verſteße. *c. 9/2 1=
17. Und er kam hart bey mich. Ich
erſchrack aber, da er kam, und * fiel auf
nrein angeſicht. Eb aber Pprach zu mir⸗
Merck auf, du nienſchen⸗kind: denn diß
geſichte gehöret in die zeit des endes.
* cap. 10/9.

18. Und da er mit mir redete, ſanck

ich in eine ohnmacht zur erden auf mein
angeſicht. Er aber rülckete mich an, und
richtete mich auf, daß ich ſtund.
19 Und er ſorach: Siehe, ich wil dir
zeigen, wie es gehen wird zur zeit des
letzten zorns: deim das ende 1 hat ſeine
beſtimte zeit.
20. Der widder mit den zweyen hör⸗
nern, den dn geſehen aſt, ſind die köni⸗

gae Media und Perſia.
Der ziegenbock aber iſt der köni
in Wriechenland. Das groſſe horn zwie
ſchen ſeinen augen iſt der erſtr könig.
22. Daß aber vier an ſeiner ſtatt ſtun⸗
den, da es zerbrochen war, bedeutet, daß
vier königreiche aus dem volck entſtehen
werden, aber nicht ſo mächtig⸗ als er

Wwar,
a g 22. Nach

Cap. 8. 9.

738

Der Prophet

23. Nach dieſen königreichen, wenn
die übertreter überhand nehmen, wird
aufkommen * ein frecher und tückiſcher
könig. * 5Moſ. 28/50. .
24. Der wird mächtis ſeyn; doch nicht
durch ſeine kraft. Er wirds wunderlich
verwüſten, und wird ihm gelingen, daß
ers ausrichte. Er wird die ſtarcken ſamt
dem heiligen volck verſtören.
25. Und durch ſeine klugheit wird ihm
der betrug gerathen. Und wird ſich in
ſeinem hertzen erheben, und durch wohl⸗
fahrt wird er viel verderben: und wird
ſich aullehnen wider den fürſten aller
fürſten; aber er wird ohne hand zerbro⸗
chen werden.
26. Diß geſicht vom abend und mor⸗
gen, das dir geſagt iſt, das iſt wahr:
aber du ſolt das geſicht heimlich halten;
denn es iſt noch eine lange zeit dahin.
27. Und ich Daniel ward ſchwach, und
lag etliche tage kranck. Darnach ſtund ich
auf, und richtete aus des königes geſchäf⸗
te; und verwunderte mich des geſichts,
und niemand war, der michs berichtete.

Das 2. Capitel.
Daniels buß⸗gebet zu GOTT, darin er
ſeine und ſeines gefangenen volcks
ſünde bekennet, und um gnade bit⸗
tet, nebſt einem prophetiſchen geſichte,
darin ihm der engel Gabriel das ge⸗
heimniß der 70. wochen von der zu⸗
kunft Chriſti, und von der zerſtörung
der ſtadt Jeruſalem und des tempels
offenbaret. .
M eerſten jahr * Darius, des ſohnes
J Ahasveros, aus der Meder ſtamm,
der über das königreich der Chaldäer
könig ward. x* cap. S?/gI.
2. In demſelbigen erſten jahr ſeines
königreichs, merckte ich Daniel in den
büchern auf die zahl der jahre, davon der
HERR geredet hatte zum propheten Je⸗
remia, daß Jeruſalem ſolte * ſiebenzig
jahr wüſte liegen. * Jer. 2 5, 1I. U. f.
3. Und ich kehrete mich zu GOtt, dem
HErxrn, zu beten und zu flehen, mit fa⸗
ſten, im ſack und in der aſchen.
4. Ich betete aber zu dem HERRN,
meinem Gott, bekante und ſprach: Ach
lieber HErr, du groſſer und ſchrecklicher
Gtt, der du bund und guade hälteſt *
denen, die dich lieben, und deine gebote
halten. * 2 Moſ. 20/6.
5*. Wir haben geſündiget, unrecht ge⸗
than⸗ ſind gottloß geweſen, und abtrün⸗

de denen, die nahe und ferne ſind in al⸗
len landen, dahin du uns verſtoſſen haſt,

begangen haben. * Eſr. 9,6. Bar. 1,/15.
cap. 2/6. Luc. 18,/13.
8. Ja, HERR., wir, * unſere koͤnige,
unſere fürſten, und unſere väter müſſen
uns ſchämen, daß wir uns an dir ver⸗
ſündiget haben. * Nehem. 9,34.
9. Dein aber, HERR, unſer Gdtt⸗
iſt die barmhertzigkeit und vergebung:
denn wir ſind abtrünnig worden,
10. Und gehorcheten nicht der ſtimme

gewandelt hätten in ſeinem geſetz, wel⸗
ches er uns vorlegte durch ſeine knechte,
die propheten;:
1I. Sondern das gantze Iſrgel über⸗
trat dein geſetz, und wichen abe, daß ſie
deiner ſtimme nicht gehorcheten. Da⸗
her trift uns auch der fluch und ſchwur,
der * geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe,
des knechts GOttes, daß wir an ihm ge⸗
ſündiget haben. * 5§Moſ. 28/15. u. f.
12. Und er hat ſeine worte gehalten,
die er geredet hat wider uns, und unſere
richter, die uns richten ſolten, daß er
ſolch groß unglück über uns hat gehen
laſſen, daß deßgleichen unter allem him⸗
mel nicht geſchehen iſt, wie über Jeruſa⸗
lem geſchehen iſt.

geſetze Moſe, ſo iſt alle diß groſſe unglück
uber uns ergangen. So beteten wir auch
nicht vor dem HErrn, unſerm Gott / daß

deine wahrheit vernähmen.
14. Darum iſt der HERR auch wa⸗
cker geweſt mit dieſem unglück, und
hats über uns gehen laſſen. Denn der
HERR, unſer GOtt, iſt gerecht in allen
ſeinen wercken, die er thut; denn wir
gehorchten ſeiner ſtimme nicht.

du * dein volck aus Egyptenland gefüh⸗

einen namen gemacht, wie er jetzt iſt:
wir haben ja geſündiget, und ſind, lei⸗
der! gottlos geweſen. .
* 2 Moſ. 12/41. Bar. 2,1I.

rechtigkeit willen, wende ab deinen zorn
und grim von deiner ſtadt Jeruſalem/
und deinem heiligen berge. Denn um
unſerer fünde willen, und um unſerer
väter miſſethat willen trägt Jerufalem

nig worden, wir ſind von deinen gebo⸗
ten und rechten gewichen.

6. Wir gehorcheten nicht deinen

knechten, den propheten, die in deinem
namen unſern königen, fürſten, vätern
und allein volck int lande predigten.
7. * Du, HErr, biſt gerecht, wir aber
münſſen uns ſchämen, wie es denn jetzt

und dein volck ſchmach bey allen, die
um uns her ſind. ⸗ð
17. Und nun, unſer Gtt, höre das
gebet deines knechts, und ſein flehen,
und ſiehe gnädiglich an dein heiligthum,
das verſtöret iſt, um des HErrn willen.
18. Neige deine ohren, mein GOTT/
und höre, thue deine augen auf, und ſie⸗

gehet denen von Juda, und denen von
Jeruſalem, und dem gantzen Brrael, bey⸗

he, wie wir verſtöret ſind, und die ſtadt/
dis nach deinem namen zenenner in.

um ihrer miſſethat willen, die ſte an dir

des HERRN, unſers Gttes, daß wir

13. Gleichwie es geſchrieben ſtehet im

wir uns von den ſünden bekehreten, und

15. Und nun, HErr, unſer Gott, der 9
ret haſt mit ſtarcker hand, und haſt dir

16. Ach HERR)/ um aller deiner ge⸗

iſ

—

Dunn nir li⸗

eke/ nicht
ſnn gußde
19. Achhl
guidig, ach
ne es, und
ſllſt willen,
ſodt und ent
men genenner.
90. n
Ud
Fief ſine l
meinengebet v
Gote, um de
Gors;
11. Cben de
ler, ſiog de
nich dorlin
ind rührete
(endrbffers
1. Und er
unit mir,
lich aussee
23. Denu d

uUmn deſer be

unnt, daß
liſt ſich und
Malfe Mdn
uue
24. Gieben,
Uter din vole
ſidt ſo wird
n dieſünde
tſtderſobnet
ſ getracht,
ſolmg zugef

ſi geſalbet ,

QLue.
46. Eo wi
triet an, ſe
Veruſtlen ſol
n bis auf 6

ſit dochen,

Nudeny ſo
nntin, ſo
mn bieder get
nmmerlcher
16. Und ne
Docſen wied.
er,uid nis
fürſt n w
n d heiſi
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3
27 Er
ſinten ejten
Eeloffetti
auſoten;
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eie n. wehr
uund die ſünde zugeſiegelt, und die miſſe⸗

Unn A ie
deleetdinn
ſint ,
terge. d,
n, u
len trt
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Grein ,
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des hein n

D

Daniel.

Cap. 9. 10. 739

Denn wir liegen vor dir mit unſerm
ebet, nicht auf unſere gerechtigkeit,
ondern auf deine groſſe barmhertzigkeit.
19. Ach HErr, höre, ach HErxr, ſey
gnädig, ach HErr, mercke auf, mid
thue es, und verzeuch nicht; um dein
ſelbſt willen, mein GOtt: Denn deine
ſtadt und dein volck iſt nach deinem na⸗
mon genennet. 1
20. lls ich noch ſo redete und betete,
und meine und meines volcks
Iſrael ſünde bekennete, und lag mit
meinem gebet vor dem HErrn, meinem
GOtt, um den heiligen berg meines
GOttes; .
21. Eben da ich ſo redete in meinem
gebe⸗ „flog daher der mann * Gabriel,
en ich vorhin geſehen hatte im geſichte,
und rührete mich an, um die zeit des
abend⸗opffers. * cap. 8/16.
22. Und er berichtete mich, und rede⸗
te mit mir, und ſprach: Daniel, jetzt
bin ich ausgegangen, dich zu berichten.
23. Denn da du anfiengeſt * zu beten,
gieng dieſer befehl aus, und ich komme
darum, daß ich dirs anzeige; denn du
biſt lieb und werth. So mercke nun
darauf, daß du das geſichte verſteheſt.
„* Luc. 1/13.
24. Siebenzig wochen ſind beſtimt
über dein volck, und über deine heilige
ſtadt, ſo wird dem übertreten gewehret,

that verſöhnet, und die ewige gerechtig⸗
keit gebracht, und die geſichte und weiſ⸗
ſagung zugeſiegelt, und * der allerheilig⸗
ſte † geſalbet werden. * Marc. 1/24.
Luc. 1,3 5. † Pf. 45/⁄8.
25. So wiſſe nun und mercke: Von
der zeit an, ſo ausgehet der befehl, daß
Jeruſalem ſol wiederum gebauet wer⸗
den, bis auf Chriſtum, den fürſten, ſind
ſieben wochen, und zwey und ſechzig

wochen, ſo werden die gaſſen und mau⸗

ren wieder gebauet werden, wiewol in
kümmerlicher zeit.
26. Und nach den zwey und ſechzig
Wochen wird Chriſtus ausgerottet wer⸗
den, und nichts mehr ſeyn. Und ein volck
des fürſte n wird kommen, und die ſtadt
und das heiligthum verſtören, daß es ein
ende nehmen wird, wie durch eine fluth;
und bis zum ende des ſtreits wirds wü⸗
ſte bleiben. .
27. Er wird aber vielen den bund

ſtärcken eine woche lang. Und mitten in

der woche wird das opffer und ſpeiß⸗opf⸗
fer aufhören; und bey den flügeln wer⸗
den ſtehen *greuel der verwüſtung, und
iſt beſchloſſen, daß bis ans ende über die
verwüſtung trieffen wird. *c. 12/11.
Matth. 24,1 6
Das 10. Capitel.
Daniel trauret über die verhinderung
des tempel⸗baues: ſiehet einen mann
in leinwand gekleidet, vor welchem er

erſchrickt, der ihn aber wieder ſtärcket,
und die künftige ſchickſale der Juden
zu erkennen gibt. .
(M dritten jahr des königes Cores
aus Perſen, ward dem Daniel, der
V * Beltſazar heiſſet, etwas offenba⸗
ret, das gewiß iſt, und von groſſen ſa⸗
chen; und er merckte darauf, und ver⸗
ſtund das geſichte wohl. * cap. 1,/7.
2. Zur ſelbigen zeit war ich Daniel
traurig drey wochen lang.
3. Ich aß keine niedliche ſpeiſe, fleiſch
und wein kam in meinen mund nicht,
und ſalbete mich auch nie, bis die drey
wochen um waren. .
4. Am vier und zwanzigſten tage des
erſten monden, war ich bey dem groſſen
waͤſſer * Hidekel, * IMoſ. 2) 14.
§. Und hub meine augen auf, und ſa⸗
he, und ſiehe, da ſtund ein *
mann in leinwand, und hatte einen gub⸗
denen gürtel um ſeine lenden.
*W ffenb. 1, 13. u. f. .
6. Sein leib war wie ein türckis, ſein
antlitz ſahe wie ein blitz, ſeine augen wie
eine feurige fackel, ſeine arme und füſſe
wie ein glüend ertz, und ſeine * rede war
wie ein groß gethone. * Hffenb. 1)15.
7. Ich Daniel aber ſahe ſolch geſichte
alleine, und die männer, ſo bey mir wa⸗
ren, ſahens nicht; doch fiel ein groß
ſchrecken über ſie, daß ſie flohen, und ſich
verkrochen.
8. Und ich blieb alleine, und ſahe diß
groſſe geſichte. Es blieb aber keine kraft
in mir; und ich ward ſehr ungeſtalt,
und hatte keine kraft mehr.
9. Und ich hörete ſeine rede; und in⸗
dem ich ſie hörete, * ſanck ich nieder auf
mein angeſicht zur erden.
* Cap. 8/17. 18.
10. Und ſtehe, eine hand rührete mich
an, und half mir auf die knie,
und auf die hände;
11. Und ſprach zu mir: Du lieber
Daniel, mercke guf die worre, die ich mit
dir rede, und richte dich auf; denn ich
bin jetzt zu dir geſandt. Und da er ſol⸗
ches mit mir redete, richtete ich mich auf⸗
und zitterre. è
12. Und er ſprach zu mir: Fürchte dich
nicht, Daͤniel: denn von dem erſten tage
an, da du von hertzen begehreteſt zu ver⸗
ſtehen, und dich caſteyeteſt vor deinent
Gtt, ſind deine worte erhöret; und ich
bin kommen um deinetwillen.
13. Acher der fürſt des königreichs in
Perſenland hat mir ein und zwanzig
tage widerſtanden; und ſiehe, Michael,
der vornehmſten fürſten einer, kam mir
zu hülffe; da behielt ich den ſieg bey den
königen in Perſen. “VM
14. Nun aber komme ich, daß ich * dich
berichte, wie es deinem volck hernach ge⸗
hen wird: denn das geſicht wird nach et⸗
licher zeit geſcheben. * cap. 9/2 2.
15. Und als er ſolches mit mir redete,
Aaa 2 ſchlugs

740 Cap. 1e. 11.

Der Prophet

ſchlug ich mein angeſicht nieder zur er⸗
den, und ſchwies ftille.
16. Und ſiehe, einer, gleich einem men⸗
ſchen, rührete meine lippen an. Da
thät ich meinen mund auf, und redete,
und ſprach zu dem, der vor mir ſtund:
Mein herr, meine gelencke beben mir
über dem gelichte, und ich habe keine
kraft mehr. .
17. Und wie kan der knecht meines
herrn mit meinenn herrn reden, weil
nun keine kraft mehr in mir iſt, und ha⸗
be auch keinen odem mehr?
18. Da rührete mich abermal an ei⸗
ner, gleichwie ein menſch geſtaltet, und
ſtärckte mich, .
19. Und ſprach: Fürchte dich nicht, du
bieber mann, * friede ſey mit dir und ſey
gerroſt, ſey getroſt. Und als er mit mir
rvedete, ermannete ich mich, und ſprach:
Mein herr, rede, denn du haſt mich ge⸗
Kärcket. * Luc. 24/36. Joh. 20/19.
20. Und er ſprach: Weiſſeſt du auch,
warum ich zu dir kommen bin? Jetzt
wil ich wieder hin, und mit dem * für⸗
ſten in Perſenland ſtreiten; aber wenn
ich wegziehe, ſiehe, ſo wird der fürſt aus
Griechenland kommen. * vers 13.
21. Doch wil ich dir anzeigen, was
geſchrieben iſt, das gewißlich geſchehen
Wird. Und iſt keiner, der mir hilft wi⸗
der jene, denn euer fürſt Michael.

Das 11. Capitel.

Weiſſagung, was ſich in zukunft unter
den königen in Perſien, unter Alexan⸗
dro dem groſſen, unter den königen
in Egypten, unter Antiocho Epipha⸗
ne, und unter dem antichriſt begeben
werde.
Enn ich ſtund auch bey ihm im er⸗
ſten jahr Darius des Meden, daß
ich ihm hülffe und ihn ſtärckete.
2. Und nun * wil ich dir anzeigen,
was gewiß geſchehen ſol. Siehe, es
werden noch drey könige in Perſen ſte⸗
hen, der vierte aber wird gröſſern reich⸗
thum haben, denn alle andere: und
wenn er in ſeinem reichthum am mäch⸗
tigſten iſt, wird er alles wider das kö⸗
nigreich in Griechenland erregen.
* cap. 10,21.
3. arnach wird ein mächtiger könig
aufſtehen, und mit groſſer macht
herrſchen, und was er wil, wird er
ausrichten. .
4. Und wenn er aufs höchſte kommen
iſt, wird ſein reich zerbrechen, und * ſich

auch mächtig ſeyn, und herrſchen, wei⸗
ches herrſchaft wird groß ſeyn.
6. Nach etlichen jahren aber werden
ſie ſich mit einander befreunden; und die
tochter des königes gegen mittage wird
kommen zum könige gegen mitternacht,
einigkeit zu machen; aber ſie wird nicht
bleiben bey der macht des arms, dazu ihr
ſame auch nicht ſtehen bleiben; ſon⸗
dern ſie wird übergeben, ſamt denen,
die ſie bracht haben, und mit dem kinde,
und dem, der ſie eine weile mächtig ge⸗
macht hatte.
7. Es wird aber der zweige einer von
ihrem ſtamm aufkommen, der wird kom⸗
men mit heers⸗kraft, und dem könige
gegen mitternacht in ſeine veſte fallen,
und wirds ausrichten und ſiegen.
8. Auch wird er ihre götter und bil⸗

de ſilbernen und güldenen, wegführen
in Egypten; und etliche jahre vor dem
könige gegen mitternacht wohl ſtehen
bleiben.
9. Und wenn er durch deſſelbigen kö⸗
nigreich gezogen iſt, wird er wiederum
in ſein land ziehen.
10. Aber ſeine ſöhne werden exzür⸗
nen, und groſſe heere zuſammen brin⸗
gen; und der eine wird kommen, und
wie eine fluth daher fahren, und jenen
wiederum vor ſeinen veſten reitzen.
II. Da wird der könig gegen mittag
ergrimmen und ausziehen, und mit dem
könige gegen mitternacht ſtreiten; und
wird folchen groſſen hauffen zuſammen
bringen, daß ihm jener hauffe wird in
ſeine hand gegeben.
12. Und wird denſelben hauffen wes⸗
führen, deß wird ſich * ſein hertz erhe⸗
ben, daß er ſo viel tauſend darnieder ge⸗
leget hat, aber damit wird er ſein nicht
mächtig werden. * cap. 5/20.
13. Denn der könig gegen mitternacht
wird wiederum einen gröſſern hauffen
zuſammen bringen, denn der vorige
war; und nach etlichen jahren wird er
daher ziehen mit groſſer heers⸗kraft und
mit groſſem gut.
14. Und zur ſelbigen zeit werden ſich
viel wider den könig gegen mittag ſetzen;
auch werden ſich etliche abtrünnige aus
deinem volck erheben, und die weiſſa⸗
gung erfüllen, und werden fallen.
15. Alſo wird der könig gegen mitter⸗
nacht daher ziehen, und ſchütte machen,
und veſte ſtädte gewinnen: und die mit⸗
tags⸗arme werdens nicht können weh⸗

in die vier winde des himmels zerthei⸗
len; nicht auf ſeine nachkommen, auch
nicht mit ſolcher macht, wie ſeine geweſt
iſt: denn ſein reich wird ausgerottet,
und fremden zu theil werden.

X* cap. 2/6. cap. 8,8.
5§5. Und der könig gegen mittag, welcher
iſt ſeiner fürſten einer, wird mäch⸗
tig werden; aber gegen ihm wird einer

ven, und ſein beſtes volck werden nicht
können derſtehen.
16. Sondern er wird, wenn er an ihn
komt, ſeinen willen ſchaffen; und nie⸗

mand wird ihm widerſtehen mögen. Er

wird auch in das werthe land kommen,
und wirds vollenden durch ſeine hand.
17. Und wird ſein angeſicht richten,
daß er mit macht ſeines gantzen c

der ſamt den köſtlichen kleinodien, bey⸗

Piicskommme
Verkeagen,
iunn weibe g
iber es wir
vird nichts
*1

18. Darn
der die inill
winnen. Ai
Auſherernnt
mmihr ſcmnihe.
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10, Und a
lanmen, de
ſßen, wie en
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lern noch durn
11. Andeß
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md das konig
nehhnen.
221. Md di
lcher ſahten,
füfter fluth,
Verden; darn
er und gemn
33. Denn
ſundet iſt,
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iiſt geringen
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beſten ſtäd
und wirds al
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ſüdeen tracht
a. Und en
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ln nit grt
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un ſtreſt,⸗
skreſt;
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gemnacht.
26. tnde
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ſerſage

Daniel.

Cap. 1I. 741

reichs komme; aber er wird ſich mit ihm
vertragen, und wird ihm * ſeine tochter
zum weibe geben, daß er ihn verderbe;
aber es wird ihm nicht gerathen, und
wird nichts draus werden.
* IMacc. 10/58.
18. Darnach wird er ſich kehren wi⸗
der die inſulen, und derſelbigen viel ge⸗
winnen. Aber ein fürſt wird ihn lehren
aufhören mit ſchmähen, daß er ihn nicht
mehr ſchmähe.
19. Alſo wird er ſich wiederum keh⸗
ren zu den veſten ſeines landes, und wird
* ſich ſtoſſen und fallen, daß man ihn
nirgend finden wird. * cap. 8,/2 5.
* IMacc. 6,8. 16.
20, Und an ſeine ſtatt wird einer auf⸗
kommen, der wird in königlichen ehren
ſitzen, wie ein ſcherge; aber nach wenig
tagen wird er brechen, doch weder durch
zorn noch durch ſtreit.
21. An deß ſtatt wird aufkommen ein
ungeachteter, welchem die ehre
des königreichs nicht bedacht war: Der
wird kommen, und wird ihm gelinenn,
und das königreich mit füſſen worten ein⸗
nehmen.
22. Und die arme, die wie eine fluth
daher fahren, werden von ihm, wie mit
einer fluth, überfallen und zerbrochen
werden; dazu auch der fürſt, mit dem
der bund gemacht war.
23. Deun nachdem er mit ihm be⸗
freundet iſt, wird er liſtiglich gegen ihm
handeln: und wird herauf ziehen, und
mit geringem volck ihn überwältigen.
24. Und wird ihm gelingen, daß er in
die beſten ſtädte des landes kommen wird,
und wirds alſo ausrichten, das ſeine vä⸗
ter noch ſeine vor⸗eltern nicht thun kon⸗
ten, mit rauben, plündern und ausbeu⸗

ten; und wird nach den allerveſteſten

ſtädten trachten, und das eine zeitlang.
25. Und er wird ſeine macht und ſein
hertz wider den könig gegen mittag erre⸗
gen mit groſſer heers⸗kraft. Da wird
der könig gegen mittag gereitzet werden
zum ſtreit, mit einer groſſen mächtigen
heers⸗kraft; aber er wird nicht beſtehen:
denn es werben verrätherey wider ihn
„gemacht.
26. Und eben die ſein brod eſſen, die
werden ihn helffen verderben, und ſein
heer unterdrucken, daß gar viel erſchla⸗
gen werden.
27. Und beyder könige hertz wird den⸗
cken, wie ſie einander ſchaden thun, und
werden doch über einem tiſche fälſchlich
mit einander reden; es wird ihnen aber
fehlen: denn das ende iſt noch auf eine
andere zeit beſtimt.
28. Darnach wird er wiederum heim⸗

ziehen mit groſſem gut, und ſein hertz
richten wider den heiligen bund: da

wird er etwas ausrichten, und alſo heim
in ſein land ziehen.
292. Darnach wird er zu gelegener

2

zeit wieder gegen mittage ziehen; aber
es wird ihm zum andern mal nicht ge⸗
rathen, wie zum erſten mal. V
30. Denn es werden ſchiffe aus Chi⸗
tim wider ihn kommen, daß er verzagen
wird, und umkehren muß. Da wird
er wider den heiligen bund ergrimmen,
und wirds ausrichten; und wird ſich
umſehen, und an ſich ziehen, die den
heiligen bund verlaſſen.
31. Und es werden ſeine arme daſelbſt
ſtehen, die werden das heiligthum in der
veſte entweihen, und das tägliche opffer
abthun, und einen * greuel der verwü⸗
ſtung aufrichten. * I Macc. 1/57.
32. Und er wird heucheln und gute
wort geben den gottloſen, ſo den bund
übertreten. Aber das volck, ſe
Gott kennen, werden ſich ermannen,
und es ausrichten.
33. Und die verſtändigen im volek
werden viel andere lehren: darüber wer⸗

fängniß und raub, eine zeitlang.
34. Und wenn ſie ſo fallen, wird ih⸗
nen dennoch eine kleine hülffe geſchehen,
Aber viele werden ſich zu ihnen thun be⸗
trüglich.
35. Und der verſtändigen werden et⸗

und lauter werden, bis daß es ein ende
habe: denn es iſt noch eine andere zeit
vorhanden,. .
36. Ind der könig wird thun, was * er
wil, und wird ſich erheben und

wider den Gött aller götter † wird er
greulich reden; und wird ihm gelingen⸗
bis der zorn aus ſey; denn es iſt beſchloſ⸗
ſen, wie lang es währen ſol. *2 Theſſ. 2/4.
† cap. 7,8. Offenb. 13/1. 5.
37. Und ſeiner väter GOtt wird er
nicht achten, er wird * weder frausn lie⸗
be, noch einiges gottes achten denn er
wird ſich wider alles aufwerffen.
* ITim. 4,/2. Z. u. f. .
38. Aber an deß ſtatt wird er ſeinen
gott Mäuſim ehren; denn er wird ei⸗
nen gort, davon ſeine väter nichts ge⸗
wuſt haben, ehren mit gold, ſilber, edet⸗
ſtein und kleinvdien.

ſtärcken Mäuſim, mit dem fremden gott⸗
den er erwählet hat, groſſe ehre thun,
und ſie zu herren machen über groſſe gii⸗
ter, und ihnen das land zu lohn aus⸗
theiken. . “r
40. Und am ende wird ſich der könig
gegen mittag mit ihm ſtoſſenzund
der könig gegen mitternacht wird ſich ge⸗
gen ihm ſträuben mit wagen, reutern
und viel ſchiffen; und wird in die länder
fallen, und verderben, und durchziehen.
41. Und wird in das werthe * land
fallen; und viel werden umkommen.
Dieſe aber werden ſeiner hand entrein⸗
nen, Edom, Moab, und die erſtlinge
Aaa 3 der

o ihren

liche fallen, auf daß ſie bewähret, rein

—

den ſie fallen durch ſchwerdt, feuer, ge⸗

aufwerffen wider alles, das GOrt iſt, und

39. Und wird denen, ſo ihm helffse⸗

742 Cap. 12.

Der Prophet

der kinder Anummon. *c. 8/9. c. 11/165.
42. Und er wird ſeine macht in die
länder ſchicken: und Egypten wird ihm
nicht entrinnen,
43. Sondern er wird durch ſeinen zug
herrſchen über die güldene und ſilberne
ſchätze, und über alle kleinodien Egypti,
Lybien und der Mohren. .
44. Es wird ihn aber ein geſchrey er⸗
ſchrecken vom morgen und mitternacht;
und er wird mit groſſem grim auszie⸗
hen, willens, viel zu vertilgen und zu
verderben.
45. Und er⸗wird das gezelt ſeines pal⸗
laſts aufſchlagen, zwiſchen zweyen mee⸗
ren, un den werthen heiligen berg; bis
es mit ihm ein ende werde, und nie⸗
Mand wird ihm helffen.

Das 12. Capitel.
Weiſſagung von der erlöſung des volcks
GOttes und der allgemeinen aufer⸗
ſtehung der todten, nebſt einem be⸗
fehl an den propheten, daß er dieſe
weiſſagungen verſiegeln ſolle.
Ur ſelbigen zeit wird der groſſe fürſt
Michael,der für dein volck ſtehet, ſich
aufmachen. * Denn es wird eine ſol⸗
che trübſelige zeit ſeyn, als ſie nicht gewe⸗
ſen iſt, ſint daß leute geweſt ſind, bis auf
dieſelbige zeit. Zur ſelbigen zeit wird dein
volck errettet werden, alle, die im buch
geſchrieben ſtehen. * Matth. 24/2 1.
2. Und viele, ſo unter der erden ſchla⸗
fen liegen, werden aufwachen; etliche
zum ewigen leben, etliche zur ewigen
ſchmach und ſchande.
3. Die lehrer aber werden leuchten *
wie des himmels glantz; und die, ſo
viel zur gerechtigkeit weiſen, wie die
ſterne immer und ewiglich.
* Matth. 13/43. 1 Cor. 15,/41. 42.
4. Ind nun, Daniel, verbirge dieſe

worte, und * verſiegele dieſe

Ende des Propheten Danielis.

ſchrift, bis auf die letzte zeit: ſo werden
viel drüber kommen, und aroßen ver⸗
ſtand finden. * vers 9.
§. Und ich Daniel ſahe, und ſiehe, es
ſtunden zween andere da, einer an die⸗
ſem ufer des waſſers, der andere an je⸗
nem ufer. .
6. Und er ſprach zu dem in leinen
kleidern, der oben am waſſer ſtund:
Wenn wils denn ein ende ſeyn mit ſol⸗
chen wundern?
7. Und ich hörete zu * dem in leinen
kleidern, der oben am waſſer ſtund: und
er hub ſeine rechte und lincke hand auf
gen himmel, und ſchwur bey dem, ſo
ewiglich lebet, daß † es eine zeit/ und
etliche zeit, und eine halbe zeit währen
ſol: und wenn die zerſtreuung des hei⸗
ligen volcks ein ende hat, ſol ſolches al⸗
les geſchehen. * 5 Moſ. 32/40. u. f.
† cav. 7B,2 5. Offenb. 12/14.
8. Und ich hörets, aber ich verſtunds
nicht; und ſprach: Mein herr, was
wird darnach werden?
§. Er aber ſprach: Gehe hin, Da⸗
niel: denn es iſt verborgen und * ver⸗
ſiegelt, bis auf die letzte zeit. * vers 4.
10. Viele werden gereiniget, geläu⸗
tert und bewähret werden: und die
gottloſen werden gottloß weſen führen:
und die gottloſen werdens nicht achten;
aber die verſtändigen werdens achten.
11. Und von der zeit an, wenn das
tägliche opffer abgethan, und * ein greu⸗
el der verwüſtung dargeſetzt wird, ſind
tauſend zwey hundert und neunzig ta⸗
ge. * Matth. 24/15.
12. Wohl dem, der da erwartet und
erreichet tauſend, drey hundert und fünf
und dreyßig tage. „ .
13. Du aber, Daniel, gehe hin, bis
das ende komme, und ruhe, daß du
aueiſtebeſt in deinem theil, am ende der
age.

Das 1. Capitel.

Hoſea muß auf Gottes befehl ein huren⸗
weib nehmen, und mit ihr kinder zeu⸗
gen, dadurch dem Iſrgelitiſchen volck
ſeine abgötterey anzudeuten, und
durch die namen der drey kinder die
erichte GOttes über daſſelbe vorzuſtel⸗
en. Doch verheiſſet der HErr den
bußtertigen ſeine gnade.

Iß iſt das wort des HErrn,
das geſchehen iſt zu Hoſea,
dem ſohn Beheri, zur zeit
Uſig, Jotham, Ahas und
Hiskia, der könige Juda; und zur zeit
Ferobeam, des ſohns Joas, des koni⸗

*

Der Prophet Hoſea.

2. Und da der HErr enfiens zu veden
durch Hoſeg, ſprach er zu ihm: Gehe
hin, und nim ein huren⸗weib, und hu⸗
ren kinder deln das D läuft vom
ERR N der hurerey nach.
* Und er gieng hin, und nahm Go⸗
mer, die tochter Diblaim: welche ward
ſchwanger, und gebahr ihm einen ſohn.
4. Und der HErr ſprach zu ihm: Heige
ihn Jeſreel; denn es iſt noch um
eine kleine zeit, ſo wil ich die blutſchul⸗
den in Jeſreel heimſuchen, über * das

che des hauſes Iſrael ein ende machen.
* 2 Kön. 10,/3
F5. Zur ſelbigen zeit
Iſrael zerbrechen im thal Jeſreel.

6. Und ſie ward abermal ſchwanger .

wil ich den bogen

—
Und etahr
zuihlt: H
ſch wil mie
Frael erd
wegwerfſe
das hauß
durch den.
Wwil ihrene
ſchwertti
.

8 lnd d
Püßtet, war
Cebihrtfnen
9.ndert
denn ihr ſen⸗
hauch nik

1o. (Fe w

N

Meer, den
ſn kanl. 1

ott, daman
ſind nicht n

eunſigen:
Ette.

hauß Jehn, und wils mit dem köͤnigrei⸗

1
II. Denn
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Men, undn
biſ haupt h
lerauftiehen
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Wlſenich
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geßohren;
wie eine
lund, daß
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te zen ſonenn
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ders.
ſche, urſee

e N, aune.

Der andeneei

in den
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zerkrent
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Meit hen, .
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Sereititet, 4.
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lingii
enchnſen⸗
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Gilſt 8
ſctet ie
n
ſeinem
ſrlcitec

1

Hoſta.

Cap. 1. 2. 743

und gebahr eine tochter. Und er ſprach
zu ihm: Heiſſe ſie Lo⸗Ryhamo: denn
ich wil mich nicht mehr über das hauß
Iſrael erbarmen; ſondern ich wil ſie
wegwerffen.
7. Doch wil ich mich erbarmen über
das hauß Inda, und wil ihnen * helffen
durch den HERRN, ihren GOtt: Ich
wil ihnen aber nicht helffen durch bogen,
ſchwerdt, ſtreit, roß oder reuter.
* Jeſ. 3 5/4.
8. Und da ſie harte Lo⸗Ryhamo ent⸗
wöhnet, ward ſie wieder ſchwanger, und
gebahr einen ſohn.
9. Und er ſprach: Heiſſe ihn Lo⸗Ammi:
denn ihr ſeyd*nicht mein volck; ſo wil
ich auch nicht der euer ſeyn. * c. 2,23.
10. Es wird aber die zahl der kinder
Iſrael ſeyn, * wie der ſand am
meer, den man weder meſſen noch zeh⸗
len kan. Und ſol geſchehen an dem
ort, da man zu ihnen geſagt hat: Ihr
ſeyd nicht mein volck, wird man zu ih⸗
nen ſagen: O ihr kinder des lebendigen
GOttes. *IMoſ. 13/16. (. 22/17.
† Röm. 9,2 5. 26. u. f.
1I. Denn * es werden die kinder Ju⸗
da und die kinder Iſrgel zu hauffen kom⸗
men, und werden ſich mit einander an
ein haupt halten, und aus dem lande
herauf ziehen: denn der tag Jeſreel wird
ein groſſer tag ſeyn. * Heſek. 37/22.
Joh. 10/16.

Das 2. Capitel.

Der HERR läſt die Juden von ihrer
geiſtlichen hurerey und undanckbar⸗
keit abmahnen, und dräuet ihnen,
ſeinen ſegen gäntzlich zu entziehen,
wenn ſie ſich nicht bekelren würden:
hernach verheiſſet er, daß er ſie wie⸗
der zu ſich rufen, einen neuen bund
mit ihnen machen, und ſich ihrer an⸗
nehmen wolle.
Aget euren brüdern: Sie ſind
mein volck, und zu eurer ſchwe⸗
. ſter: * ſie ſey in gnaden.
. * I Petr. 2, 10.
2. Sprechet das urtheil über eure mut⸗
ter, ſie ſey nicht mein weib, und ich
wil ſie nicht haben: heiſſet ſie ihre hure⸗
rey von ihrem angeſicht wegthun, und
ihre ehebrecherey von ihren brüſten:
3. Auf daß ich ſie nicht nacket auszie⸗
he, und darſtelle,
gebohren ward; und ich ſie nicht mache,

wie eine wüſte, und wie ein dürres
land, daß ich ſie nicht durſt ſterben laſſe;

* Heſek. 16/4.

* wie ſie war, da ſie

6. Darum ſidhe, ich wil deinen weg
mit dornen vermachen, und eine wand
davor ziehen, daß ſie ihren ſteig nicht
finden ſol.
„7. Und wenn ſie ihren bulen nach⸗
läuft, daß ſie die nicht ergreiffen, und
wenn ſie die ſuchet, nicht finden könne,
und ſagen müſſe: Ich wil wiederum
zu meinem vorigen mann gehen, da mir
beſſer war, denn mir jetzt iſt.
8. Denn ſie wil nicht wiſſen, daß ichs
ſey, der ihr gibt korn, moſt und öhle/ und
ihr viel ſilber und gold gegeben habe,
das ſie haben Baal zu ehren gebraucht.
9. Darum wil ich mein korn und
moſt wieder nehmen zu ſeiner zeit, und
meine wolle und flachs entwenden, da⸗
mit ſie ihre ſcham bedecket.
10. Nun wil ich ihre ſchande aufdecken
vor den augen ihrer bulen; und niemand
ſol ſie von meiner hand erretten.
11. Und ich wils ein ende machen
mit allen ihren freuden⸗feſten, neu⸗
monden, ſabbathen und allen ihren
feyertagen.
12. Ich wil ihre weinſtöcke und fei⸗
gen⸗bäume wüſte machen, weil ſie ſagt:
Das iſt m ein lohn, den mir meine bu⸗
len geben: Ich wil einen wald daraus
machen, daß es die wilden thiere freſſen
ſollen.
13. Alſo wil ich heimſuchen über ſie
die tage Baalim, denen ſie räuch⸗opffer
thut, und ſchmücket ſich mit ſtirn⸗ſpan⸗
gen, und hals⸗handen, und läuft ihren
bulen nach, und vergiſſet mein, ſpricht

der HERR.
14. Darum ſiehe, ich wil ſie locken,
und wil ſie in eine wüſte füh⸗
ren; und * freundlich mit ihr reden.
* Richt. 19/3. Jeſ. 40/2.
15. Da wil ich ihr geben ihre wein⸗
berge aus demſelben ort, und das thal
Achor, die hofnung aufzuthun. Und da⸗
ſelbſt wird ſie ſingen, wie zur zeit ihrer
jugend, da ſie aus Egyptenland zog.
16. Alsdenn, ſpricht der HErr, wirſt
du mich heiſſen mein mann; und mickh
nicht mehr mein Baal heiſſen.
17. Denn ich * wil die namen der Baa⸗
lim von ihrem munde wegthun; daß
man derſelbigen namen nicht mehr ge⸗
dencken ſol. * 2 Moſ. 23/13.
5„Moſ. 12,/3.
18. Und ich wil zur ſelbigen zeit ih⸗
nen * einen bund machen mit den thie⸗
ren auf dem felde, mit den vögeln unter
dem himmel, und mit dem gewürm auf
erden; und wil † vogen, ſchwerdt und

4. Und mich ihrer kinder nicht erbar⸗ krieg vom lande zerbrechen, und wil fie

me: denn ſie ſind huren⸗kinder.

5. Und ihre mutter iſt eine hure, und

ſicher wohnen laſſen. * Hiob 5/ 23⸗
Jef. 11,6. † Pl. 46/10.
19. Ich wil mich mit dir verloben

die ſie getragen hat, hält ſich ſchändlich, 5

und ſpricht: Ich * wil meinen bnulen
nachlauffen, die mir geben brod
ſor, wolle, flachs, öhl und trincken.

Jer. 44/17.

in ewigkeit: Ich wil mich mit dir ver⸗

„ waſ trauen in gerechtigkeit und gericht, in

gnade und baumhertzigkeit. .
20. Ja im glauben wil ich mich mit
Aaa 4 bir

744 Cap 3. 4.

Der Prsphet

dir verloben; und du wirſt den HErrn
Erkennen.
21. Zur ſeibigen zeit, ſpricht der HErr,
wil ich erhören: Ich wil den himmel
erhören; und
erhören:
22. Und die erde ſol korn, moſt, und
öbie erbören; und dieſelbigen ſollen Jeſ⸗
Leel erhören.
23. Und ich wil mir ſie auf erden zum
ſamen behalten, * und mich erbarmen
über die, ſo in ungnaden war: und ſa⸗
gen zu dem, das nicht mein volck war:
Du biſt mein volck; und es wird ſagen:
Du biſt mein GOtt. * Röm. 9/26. u. f.
Das 2. Capitel.
Der prophet muß abermat um ein un⸗
züchtig weib bulen, zum zeichen, daß
Iſrael eine zeitlang ohne könig und
prieſter eyn, und doch endlich zu Chri⸗
ſto ſollen bekehret werden.
Nd der HErr ſprach zu mir: Gehe
U noch eins hin, und bule um das
puleriſche und ehebrecheriſche weib;
wie denn der HErr um die kinder Iſrael
vulet; und ſie doch ſich zu fremden göt⸗
tern kehren, und bulen um eine kanne
weins.
2. Und ich ward mit ihr eins, um
funfzetzen ſilberlinge, und anderthalben
Homer gerſten.
3. Und ſprach zu ihr: Halte dich mein

eine zeitlang, und hure nicht, und laß

Eeinen andern zu dir, denn ich wil mich
auch dein halten.
4. enn die * kinder Iſrael werden
Ilange zeit ohne konig, ohne für⸗
ſten, ohne opffer, ohne altar, ohne leib⸗
vock, und ohne heiligthum bleiben.
* 2 Chron. 15,/3.
5§. Darnach werden ſich die kinder
Iſrael bekehren, und den HExyrn, ihren
GOtt, und ihren * könig David ſuchen,

ehren in der letzten zeit. * Pſ. 2, 6
Jexr. 30,/92.2 1.22. Heſek. 34/23.
Das 4. Capitel.
Straf predigt, in welcher des Iſraeli⸗
tiſchen volcks ſunde erzeblet, und ſchwe⸗
re ſtraffen verkundiget werden, nebſt
treulicher warnung an Juda, ſich da⸗
für zu hüten
öret, ihr kinder Iſrael, des HErrn
wort: denn der HERR hat urſa⸗
che zu ſchelten, die im land woh⸗
Rnen. Denn es iſt keine treu, keine liebe,
kein wort GOttes im lande;
2. Sondern gottesläſtern, lügen, mor⸗
den, ſtellten und ehebrechen hat über⸗
hand genommen, und komt eine blut⸗
ſchuld nach der andern.
3. Darum wird das land jämmerlich
Kehen, und allen einwohnern übel ge⸗
hen: denn es werden auch die thiere auf

der himmel ſol die erde die/

der

achten.

152

mel, und die fiſche im meer weggeraffes
werden.
4. Doch man darf nicht ſchelten, noch
jemand ſtraffen: denn dein volck iſt wie
ſo die prieſter ſchelten.
.Darum ſott du bey tage falten, und
prophet des nachts neben dir fallen:
alſo wil ich deine mutter hinrichten.
6. Mein volck iſt * dahin, darum, daß
es nicht lernen wil. Denn du verwirffeſt
GOttes wort, darum wit ich dich auch
verwerffen, daß du nicht mein prieſter
ſeyn ſolt. Du vergiſſeſt des geſetzes dei⸗
nes (Dttes, darum wil ich auch deiner
kinder vergeſſen. * Weish. 3/II.
7. Je mehr ihrer wird, je mehr ſie wi⸗

xe ehre zu ſchanden machen.
8. Sie freſſen die ſünd⸗oyffer meines
dolcks, und ſind begierig nach ihren ſün⸗
en.
9. Darum ſol es dem * volck gleich⸗
wie dem prieſter geheu: denn ich witk
ihr thun heimſuchen, und ihnen vergel⸗
ten, wie ſie verdienen. * Jeſ. 24/2.
10. Daß ſie * werden eſſen, und nicht
ſatt werden, burerey treiben, und ſol ih⸗
nen † nicht gelingen: darum, daß ſie den
HERR N verlaſſen haben, und ihn nicht
* 3 Moſ. 26,26. † Jer. 2,37.
11. Hurerey, wein und moſt machen
toll.
12. Mein volck fraget ſein holtz, und
ſein ſtab ſol ihm predigen: denn der *
hurerey geiſt verführet ſie, daß ſie wider
ihren GOtt hurerey treiben. * c. 5/A:
Heſek. 6/ 13.
13. Oben * auf den bergen opffern ſie,
und auf den hügeln räuchern ſie, unter
den eichen, linden und büchen: denn
die haben feine ſchatten. Darum wer⸗
den eure töchter auch zu huren, und eure

wi bräaute zu ehebrecherinnen werden.
Aund werden cen HErrn und ſeine gnade
8

* Jeſ. 57,5. 7.
14. Und ich wils auch nicht wehren,

wenn eure töchter und bräute geſchän⸗

det und zu huren werden: weil ihr ei⸗
nen andern gottesdienſt anrichtet mit
den huren, und opffert mit den bibin⸗
nen: denn das thörichte volck wil ge⸗
ſchlagen ſeyn. Z
ilt du,/Iſrgel⸗ ja huren / daß ſich
doch nur Inda nicht auch ver⸗
ſchulde. Gehet nicht hin gen Gilgal,/ und
kommet nicht hinauf gen Beth⸗Aven/
und ſchweret nicht: * So wahr der
HERR klebet. * 5Moſ. 6,13.
16. Denn Iſrael läuft wie eine tolle

den laſſen, wie ein lamm in der irre.
17. Denn Ephraim hat ſich zu den
götzen geſellet, ſo laß ihn hinfahren.

und hurerey gegeben; ihre herren ha⸗
ben luſt dazu, daß ſie ſchande anrichten.

dem felde, unb die voͤgel unter dem him⸗

19. Der wind mit ſeinen flügeln wien

der mich ſündigen: Darum wil ich * ih⸗

4 n: N

kuhe: ſo wird ſie auch der HERR wei⸗

18. Sie haben ſich in die ſchwelgerey

-
ſeemen
ſuemopfen
*

Enrefepeedi
Ddarin in
fütgehaln
gerichte
erhelſene
Diher
ecte
ein
: Nnn e
(en, Ee⸗
i anigeſoo
ſcnd.
12. Mit ſ
ren derle
ltſamt ſtraf
3. Ichke
ltel iſt vor
(hraim n
fei
4 Eie de
ſchteſteten
lulen einen
enn wid eh
5. Darur
frein ane

.d ſotgen

ilen, um
(lds ſan
6. Msder
en ſchaſe
ſchen, aben
ſpon ihn
7. Gieye
E ſtendet
Er heumnond
mmattt zu
enelinte
0 Demn
hardelyin
Vrde. D
eltreulch
Geß

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NNN Ne

ſen. Nnn
lhimnu

ntinder⸗

mand kan ſie erretten.

Hoſea.

Cap. ð 6. 74 5

e gebunden treiben, und müſſen über
threm opffer zu ſchanden werden.
Das 5. Capitel.
Straf⸗predigt an Iſrael und Juda,
darin ihnen ihre vielfältige ſünden
fürgehalten, und die göttliche ſtraf⸗
gerichte angedrohet werden: nebſt
verheiſſener gnade auf erfolate buſſe.
O * höret nun diß, ihr prieſter, und
mercke auf, du hauß Iſrael, und
nims zu ohren, du hauß des köni⸗
ges: denn es wird eine ſtraffe uber euch
gehen, die ihr ein ſtrick zu Mizpa, und
ein ausgeſpannet netz zu Thabor wor⸗
den ſeyd. * Jeſ. 1/10.
2. Mit ſchlachten vertiefen ſie ſich in

ihrem verlauffen: darum muß ich ſie al⸗

leſamt ſtraffen.
3. Ich kenne Ephraim wohl, und Iſ⸗
vgel iſt vor mir nicht verborgen: daß
Ephraim nun eine hure iſt, und Iſrael
iſt unrein.
a. Sie dencken nicht darauf, daß ſie
ſich kehreten zu ihrem GOTX: denn ſie
Hhaben einen huren⸗geiſt in ihrem her⸗
tzen, und lehren vom HERRN nicht.
5§. Darum ſol die hoffart Iſrael vor
ihrem angeſicht gedemüthiget werden:
und ſollen beyde Iſrael und Ephraim
fallen, um ihrer miſſethat willen; auch
ſol Juda ſamt ihnen fallen.
6. Alsdenn werden ſie kommen, mit
ihren ſchafen und rindern, den HErrn zu

ſuchen, aber nicht finden: denn er hat

ſich von ihnen gewandt. * Spr. 1,28.
7. Sie verachten den HErrn, und zeu⸗

gen fremde kinder: darum wird ſie auch

der neumond freſſen mit ihrem erbtheil.
8. Ja blaſet voſaunen zu Gibea, ja
trometet zu Rama; ja rufet zu Beth⸗
Aven, hinter dir, Benjamin.
9. Denn Ephraim ſol zur wüſten
werden, zur zeit, wenn ich ſie ſtraffen
werde. Davor habe ich die ſtämme Iſ⸗
rael rreulich gewarnet.
10. ie fürſten Juda ſind gleich de⸗
nen, die die * grentze verrü⸗
eken: darum wil ich meinen zorn über
ſie ausſchütten wie waſſer.
* 5§5Moſ. 19,/14. cap. 27/17.
1I. Ephraim leidet gewalt, und wird
geplagt; daran geſchicht ihm recht:
Veuber hat ſich gegeben auf (menſchen)
ebot.
12. Ich bin dem Ephraim eine mot⸗
ke, und dem hauſe Juda eine made.
13, Und da Ephraim ſeine kranckheit,
und Juda ſeine wunden fühlete, zog
Ephraim hin zu Aſſur, und ſchickte zum
könige zu Jareb; aber er konte euch

nicht helffen, noch eure wunden heilen.

14. Denn * ich bin dem Ephraim wie
ein löwe, und dem hauſe Juda wie ein
zunger lowe: Ich, ich zerreiſſe ſie, und
gehe davon, und führe ſie weg, und nie⸗

* 5Moſ. 32/22.

15. Och wil wiederum an meinen ort
ä gehen, bis ſie ihre ſchuld erken⸗
nen, und mein angeſicht ſuchen: wenns
ihnen übel gehet, ſo werden ſie mich
früh ſuchen müſſen (und ſagen:)
Das 6. Capitel.
Der HErr erzehlet, wie die bußfertigen
ſich unter einander zur bekehrung er⸗
mahnen werden, mit vertrauen auf
GOttes gnade: darnach klaget er
uber die unbeſtändigkeit und bosheit
des volcks Iſrael. .
Omt, wir wollen wieder zum
HGHErrn: denn er hat uns zerviſſen,
er wird uns auch heilen: Er hat
uns geſchlagen, er wird uns auch ver⸗
binden.
2. * Er machet uns lebendig nach
zween tagen, er wird uns am dritten
tage aufrichten, daß wir vor ihm leben
werden. * §5 Moſ. 32,39.
3. Denn werden wir acht darauf ha⸗
ben, und fleißig ſeyn, daß wir den
HErrn erkennen. Denn er wird hervor
brechen wie die ſchöne morgenröthe;
und wird zu uns kommen * wie ein re⸗
gen, wie ein ſpat⸗regen, der das land
feuchtet. 1X 5Moſ. II,I4.
4. Wie wil ich dir ſo wohl thun,
Ephraim? Wie wil ich dir ſo wohl
thun, Juda? denn die gnade, ſo ich euch
erzeigen wil, * wird ſeyn wie eine thau⸗
wolcke des morgens, und wie ein thau,
der frühe morgens ſich ausbreitet.
* Mich. 5, 6.
§5. Darum höfele ich ſie durch die prs⸗
pheten, und * tödte ſie durch meines
mundes rede; daß dein recht ans licht
komme. * Jeſ. 11/4. 2 Theſſ. 2,8.
6. Denn ich * habe luſt an der liebe,
und nicht am opffer, und am erkentniß
GOttes, und nicht am brand⸗ opffer.
* ISam. 15,22.
7. Jſber ſie übertreten den bund, * wie
Adam: darin verachten ſie mich.
* IMoſ. 3/6.
8. Denn * Gilead iſt eine ſtadt voll
abgötterey und blut ſchulden. * c. 12/12.
9. Und die prieſter ſamt ihrem hauf⸗
fen ſind wie die ſtröter, ſo da lauren auf
die leute, und würgen auf dem wege,
der gen Sichem gehet: denn ſie thun,
was ſie wollen.
10. Ich ſehe im hauſe Iſrael, da mir
vor grauet: denn da * huret Ephraͤim,
ſo verunreiniget ſich Iſrael. * c. 5/ 3.
11. Aber Juda wird noch eine erndre
vor ſich haben, wenn ich * meines
volcks gefängniß wenden werde.
* 5FMoſ. 30,3.

Das 2. Capitel.
GSDtt klaget weiter über die beharrliche
unbußfertigkeit der Iſraeliten, und
verkündiget ihnen deßwegen ſeine ge⸗
rechte ſtraffen. D
Aaa S§

Wenn

Der Prophet

det ſich erſt die ſünde Ephraim,
und die bosheit Samariaä, wie *
ſie abgötterey treiben. Denn wiewol ſie
unter ſich ſelbſt mit dieben, und aus⸗
wendig mit räubern geplagt ſind:
* cap. 12/I.
2. Dennoch wollen ſie nicht mercken,
daß ich alle ihre bosheit mercke. Ich *
ſehe aber ihr weſen wohl, das ſie allent⸗
halben treiben. * cap. 5,3.
3. Sie vertröſten den könig durch ih⸗

Wienn ich Iſrael heilen wil, ſo fin⸗

re bosheit, und die fürſten durch ihre

lügen,
4. Und ſind alleſamt ehebrecher, gleich⸗
wie ein back⸗ofen, den der becker beitzet,
wenn er hat ausgeknetet, und läſſet den
teig durchſäuern und aufgehen.
5. Heute * iſt unſers koͤniges feſt/ (ſpre⸗
chen ſie) da fahen die fürſten an † vom
wein toll zu werden: ſo zeucht er die ſpoͤt⸗
ter zu ſich. * 2 Moſ. 32/5. † Hoſ. 4/11.
6. Denn ihr hertz iſt in heiſſer an⸗
dacht, wie ein back⸗ofen, wenn ſie opf⸗
fern, und die leute betrügen; aber ihr
becker ſchläft die gantze nacht, und des
morgens brennet er lichter lohe.
7. Noch ſind ſie ſo heiſſer andacht, wie
ein back⸗ofen: ob gleich ihre richter auf⸗
gefreſſen werden, und alle ihre könige fal⸗
len; noch iſt * keiner unter ihnen, der
mich anrufe. * Hiob 27/ 10. Pf. 14/4.
8. Ephraim menget ſich unter die völ⸗
cker; Ephraim iſt wie ein kuche, den
niemand umwendet.
9. Sondern fremde freſſen ſeine kraft,
noch wil ers nicht mercken; er hat
auch graue haare kriegt, noch wil ers
nicht mercken.
10. Und die hoffart Iſrael wird vor
aͤhren augen gedemüthiget; noch bekeb⸗
ren ſie ſich nicht zum HERRN, ihrem
GOTC., fragen auch nicht nach ihm in
dieſem allen.
11. Denn Ephraim iſt wie eine ver⸗
lockte taube, die nichts mercken wil.
Jetzt rufen ſie Egypten an, denn lauf⸗
fen ſie zu Aſſur.
2. 9⅞)ber indem ſie hin und her lauf⸗
fen, wil * ich mein netz über ſie
werffen, und herunter rücken, wie die
vögel unter dem himmel: ich wil ſie
ſtraffen, wie man prediget in ihrer ver⸗
ſamlung. * 2 Kön. 17/4. §.
13. Wehe * ihnen, daß ſie von mir
weichen; ſie müſſen verſtöret werden;
denn ſie ſind abtrünnig von mir wor⸗
den. Ich wolte ſie wohl erlöſen, wenn
ſie nicht wider mich lügen lehreten.
* cap. 9/12.
14. So * rufen ſie mich auch nicht an
von hertzen, ſondern löhren auf ihren
lagern. Sie verſamten ſich um korn
und moſts willen, und ſind mir unge⸗
horſam. * Pſ. 14, d,
15. Ich lehre ſie und ſtärcke ihren
arm; aber ſie dencken boſes von mir.

viel gemacht zu ſündigen:

16. Sie bekehren ſich, aber nicht recht,
ſondern ſind * wie ein falſcher boge:
darum werden ihre fürſten durchs

ſchwerdt fallen; ihr dräuen ſol in Egy⸗

ptenland zum ſpott werden. *Pſ. 78,57.

Das 8. Capitel.
Fernere klage über die abgötterey und
andere ſchwere ſunden der Iſrageliten,
nebſt drohung baldiger ſtraffen.
Ufe * laut wie eine poſaune, (und
ſprich:) Er komt ſchon über das
hauß des HErrn wie ein adler:
darum, daß ſie meinen bund übertre⸗
ten, und von meinem geſetze abtrünnig
werden. * Jeſ. 5§5 8/I.
2. Werden ſie denn zu mir ſchreyen:
Du biſt mein GOTT, wir kennen dich
Iſrael.

3. Iſrael verwirft das gute: darum

muß ſie der feind verfolgen. .
4. Sie machen könige, aber ohne mich;
ſie ſetzen fürſten, und ich muß nicht wiſ⸗
ſen: Aus ihrem ſilber und gold machen

ſie götzen, daß *ſie ja bald ausgerottet

werden. * 5§5Moſ. 4/26. cap. 8/19.
5. Dein kalb, Samaria, verſtöſſet er,
mein zorn iſt über ſie ergriummet; es kan
nicht lange ſtehen, ſie müſſen geſtraft
werden.
6. Denn das kalb iſt aus Iſrael her⸗
kommen, und ein werckmann hats ge⸗
macht, und kan ja kein GOTTſeyn;
darum ſol das kalb Samaria zerpülvert
werden.
7. Denn ſie * ſäen wind, und werden

ungewitter einerndten: ihre ſaat ſol

nicht aufkommen, und ihr gewächs kein
mehl geben: und obs geben würde, ſol⸗
lens doch fremde freſſen. * Jer. 12/13.
Mich. 6, 15.
8. Iſrael wird aufgefreſſen: die hey⸗
den gehen mit ihnen um, wie mit einem
unwehrten * gefäß. * Pſ. 31/13.
9. Darum, daß ſie hinauf * zum
fur lauffen, wie ein wild in der irre.
Ephraim ſchencket den bulern, und gie⸗
bet den heyden tribut. * c. 5,13. (. 7/1.
18. Dieſelbigen heyden wil ich nun
über ſie ſamlen; ſie ſollen der laſt des
königes und der fürſten bald müde wer⸗
den. .
II. Denn Ephraim hat der altäre
ſo ſollen auch
die altäre ihm zur ſünde gerathen.
12. Wenn ich ihm gleich viel von
meinem geſetz ſchreibe, ſo wirds geach⸗
tet, * wie eine fremde lehre.
* Marc. 1/27.
13. Daß ſie nun* viel opffern, und
fleiſch herbringen, und eſſens, ſo hat
doch der HErr kein gefallen dran; ſon⸗
dern er wil ihrer miſſethat gedencken,
und ihre ſünden heimſuchen, die ſich
zu Egypten kehren. * Jeſ. I/II.
14. Iſrael vergiſſet ſeines ſchöpffers,
und bauet kirchen/ ſo machet Juda wer

zum Aſ⸗

—
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Hoſea.

Cap. 9. 10. 747

veſter ſtädte; aber ich wil* ſeuer in
ſeine ſtädte ſchicken, welches ſol ſeine
häuſer verzehren. * Jerem. 17/27.
Amos 5/6.

Das . Capitel.

Iſrael ſol wegen ſeiner abgötterey mit
hunger, verluſt des veinen gottes⸗
dienſtes und andern erſchrecklichen
ſtraffen heimgeſuchet werden.
1l darfſt dich nicht freuen, Iſragel,
noch rühmen, wie die völcker;
denn * du hureſt wider deinen
GOTS.; damit du ſucheſt huren⸗lohn,
daß alle tennen voll getreide werden.
X* Pf. 73,22.
2. Darum ſo ſollen dich die tennen
zund kelter nicht nehren, und der moſt
ſol dir fehlen.
3. Und ſollen nicht bleiben im lande
des HERRN; ſondern Ephraim muß
wieder in Egypten, und muß in Aſſyria,
das unrein iſt, eſſen.
4. Daſelbſt ſie dem HERRN kein
tranck⸗opffer vom wein, noch etwas zu
gefallen thun können. Ihr opffer ſol
ſeyn wie der betrübten brod, an wel⸗
chem unrein werden alle, die davon
eſſen: denn ihr brod müſſen ſie für
ſich ſelbſt eſſen, und ſol nicht in des
HErrn hauß gebracht werden.
§. Was wolt ihr alsdenn auf den
jahrzeiten, und auf den feyertagen des
Errn thun?
6. Siehe, ſie müſſen weg vor dem ver⸗
ſtörer; Egypten wird ſie ſamlen, und
oph wird ſie begraben. Neſſeln wer⸗
den wachſen, da jetzt ihr liebes götzen⸗ ſil⸗
bper ſtehet, und dornen in ihren hütten.
7. Die zeit der heimſuchung iſt kom⸗
men; die zeit der vergeltung, deß wird
Iſrael innen werden. Die propheten
ſind narren; und die rotten⸗geiſter ſind
wahnſinnig, um deiner groſſen miſſe⸗
that, und um der groſſen feindſeligen
abgötterey willen.
8. Die wächter in Ephraim hielten
ſich etwa an meinen GOX; aber nun
ſind ſie propheten, die * ſtricke legen auf
allen ihren wegen, durch die feindſelige
abgötterey/ im hauſe ihres GOttes.
„S cap. §/ I.
9. Sie verderbens zu tief, wie * zur
zeit Gibea: darum wird er ihrer miſſe⸗
that gedencken, und ihre ſünde heimſu⸗
ehen. * Richt. 19/15. u. f. cap. 20,13.
10. Ich fand Iſrael in der wüſten
wie trauben, und ſahe eure väter wie
die erſten feigen am feigenebaum; aber
hernach giengen ſie zu * Baal Peor/ und
gelobeten ſich dem ſchändlichen abgott/
und wurden ja ſo greulich, als ihre bu⸗
len. * 4 Moſ. 25,3.

II. Darum muß die herrlichkeit

Ephraim wie ein vogel wegfliegen, daß
ſie weder gebähren, noch tragen, noch
ſchwanger werden ſollen.

12. Und ob ſie ihre kinder gleich erzön
gen, wil ich ſie doch ohne kinder machen,
daß ſie nicht leute ſeyn ſollen: auch we⸗
ge ihnen, wenn ich von ihnen bin gewi⸗
en.
13. Ephraim, als ich es anſatze, iſt
gepflantzet, und * hübſch, wie Tyrus;
muß aber nun ihre kinder heraus laſſen
dem todtſchläger. * Heſek. 22,3.
14. HERR/ gib ihnen! Was wilt
du ihnen aber geben? Gib ihnen un⸗
fruchtbare leibe und verfiegene brüſte.
15. Alle ihre bosheit geſchicht zu Gil⸗
gal, daſelbſt bin ich ihnen feind; und
ich wil ſie auch um ihres böſen weſens
willen aus meinem hauſe ſtoſſen, und
nicht mehr liebe erzeigen: denn * alle
ihre fürſten ſind abtrünnige.
* Jeſ. 1,/23.
16. Ephraim iſt geſchlagen, ihre wur⸗
tzel iſt verdorret, daß ſie keine frucht
mehr bringen können: und * ob ſie ge⸗
bähren würden, wil ich doch die liebe
frucht ihres leibes tödten. * vers 12.
17. Mein GOtt wird ſie verwerffen,
darum, daß ſie ihn nicht hören wollen,
und müſſen unter den heyden in der irre
gehen.

Das 10. Capitel.
Der HERR klaget über Iſraels un⸗
danckbarkeit, abgötterey, meineid
und eitles vertrauen auf die menge
ihrer helden, und verkündiget ihnen
die verwüſtung ihrer altäre, die
wegführung der güldenen kälber, End
den untergang ihres königs und kö
nigreichs.
Srael iſt ein verwüſteter weinſtock,
ſeine frucht iſt eben auch alſo: * So
Qviel früchte er hatte, ſo viel altäre
hatte er gemacht; wo das land am be⸗
ſten war, da ſtifteten ſie die ſchönſten
kirchen. * cav. 12/12.
2. Ihr hertz iſt zertrennet: Nun wird
ſie ihre ſchuld finden: Ihre * altäre ſol⸗
len zerbrochen, und ihre kirchen ſollen
verſtöret werden. * Weish. 14/11.
3. Alsdenn müſſen ſie ſagen: * Wir
haben keinen könig: denn wir fürchten
den HERRN nicht; was kan uns der
könig nun helffen? * Joh. 19/15.
4. Sie ſchwuren vergeblich, und mach⸗
ten einen bund: und ſolcher rath grünete
auf allen furchen im felde, wie galle.
5§. Die einwohner zu Samaria ſor⸗
gen für die kälber zu * Beth⸗Aven:
Denn ſein volck trauret um ihn, über
welchem doch ſeine Camgrim ſich pfleg⸗
ten zu freuen ſeiner herrlichkeit halben:
denn es iſt von ihnen weggeführet:
* cap. 4/1§.
6. Ja das kalb iſt in Aſſyrien bracht,
zum geſchencke dem könige zu Jareb.
Alſo muß * Ephraim mit ſchanden ſte⸗
hen, und Iſrael ſchändlich gehen mit

Eſeinem vornehmen. * cap. 5/9.
7. Denn

748 Capi. 1I. 12.

Der Prophet

7. Denn der könig zu Samarien iſt
dahin, wie ein ſchaum auf dem waſſer.
83. Die höhen zu Aven ſind vertilget,
vamit ſich Iſrael verſündigte: Diſteln

und dornen wachſen auf ihren altären.

Und * ſie werden ſagen: Ihr berge be⸗
decket uns, und, ihr hügel, fallet über
uns. * Luc. 23/30.
9. Iſrael, du haſt ſint * der zeit Gi⸗
bea gefündiget: dabey ſind ſie auch blie⸗
ben; aber es ſol ſie nicht des ſtreits zu
Gibea gleichen ergreiffen, ſo wider die
böſen leute geſchah. * Richt. 19/25.
10. Söondern ich wil ſie züchtigen
nach meinem wunſch; daß völcker ſol⸗
len über ſie verſamlet kommen, wenn
ſie werde ſtraffen um ihre zwo ſün⸗
en.

1I. Ephraim iſt ein kalb, gewöhnet,

daß es gerne driſchet; Ich wil ihm über
ſeinen ſchönen halß fahren: Ich wil
Sphraim reiten, Juda ſol pflügen, und
Jaeob egen.
2. Darum ſäet euch gerechtigkeit,
und erndtet liebe, und pflüget anders:
Weil es * zeit iſt den HERRN zu ſu⸗
chen, bis daß er komme, und † regne
über euch gerechtigkeit. * Jeſ. 55,6.

. 45/8.
13. Denn * ihr pflüget böſes, und
erndtet übelthat, und eſſet lügen⸗früchte.
* Jer. 4,3. Hoſ. 8/7. Sir. 7,3.
14. Weil du dich denn verläſſeſt auf
dein weſen, und auf die menge deiner

ſien verſtöret werden; gleichwie Sal⸗

man verſtörete das hauß Arbeel zur zeit
des ſtreits, da die mutter über den kin⸗

dern zu truümmern gieng.
15. Eben ſo ſol es euch zu Beth⸗El
auch gehen, um eurer groſſen bosheis

willen, daß der könig Iſrael fruͤhe mor⸗

geus untergehe.

Das 11. Capitel.

Erxzehlung der liebe und wohlthaten,
welche Go denen Iſrgeliten er⸗
wieſen, und wie dieſe ſich ſo undanck⸗
bar dargegen bezeuget, deßwegen dro⸗
het GOTT mit der Afſſyriſchen ge⸗
fängniß; verheiſſet aber andbey ſeine
anade und barmhertzigkeit.
A Iſrael jung war, hatte ich ihn
lieb; * und rief ihm/ meinem ſohn,
ans Egypten. * Matth. 2,15.
2. Aber wenn man ihnen jetzt ru⸗
Ft, ſo wenden ſie ſich davon; und
opffern den Baalim, und räuchern den
bildern.

3. Ich nahm Ephraim bey ſeinen ar⸗ f
uien, und leitete ihn; aber fie mercktens

nicht, wie ich ihnen halff. .
4. Ich ließ ſie ein menſchlich joch
zieten, und in ſeilen der liebe gehen,
und half ihnen das joch an ihrem halſe

wvagen, und gab ihnen ſutter.

X. Daß er ſich ja nicht wieder ſolte
in Egyptenland kehren. So iſt nun Aſ⸗
ſur ihr könig worden: denn ſie wollen
ſich nicht bekehren.

ihre ſtädte kommen, untd ſol ihre rie⸗
gel aufreiben und freſſen, um ihres vor⸗
nehmens wilten. cap. I14/,1.
7. Mein volck iſt müde ſich zu mir zu
kehren, und wie man ihnen prediget, ſo

richtet ſich keiner auf.

8. Was ſol ich aus dir machen,
Ephraim? Sol ich dich ſchü⸗
tzen, Iſraek? Sol ich nicht bitlig * ein
Adama aus dir machen, und dich wie
Zeboim zurichten? Aber † mein hertz
iſt anders ſinnes, meine barmhertzigkeit
iſe zu brünſtig; * I Moſ. 19,/24. 255
† Jerem. 31,20.
9. Daß ich nicht thun wik nach mei⸗
nem grinuntgen zorn, noch mich kehren
Ephraim gar zu verderben: denn ich bin
GDtt und * nicht ein menſch, und bin
der heilige unter dir; ich wil aber nichs
in die ſtadt konnmen. * 4Moſ. 23/192.
10. Alsdenn wird man dem HErrn
nachfolgen, und er wird brüllen wie
ein löwe: und wenn er wird brilllen,
ſ werden erſchrerken die, ſo gegen abend
ind.
1I. Und die in Egypten werden auch
erſchrecken, wie ein vogel, und die im
lande Aſſur, wie tauben: und ich wil ſis

f 1 e in ihre hauſer ſetzen, ſpricht der HErr.
helden; ſo ſol ſich ein getümmel erhe⸗
ben in deinem volck, daß alle deine ve⸗

. .2 12
Der prophet klaget über die fünde des kö⸗
nigreichs Iſraek, und vermahnet ſie
zur buſſe nach dem exempel des könig⸗
reichs Juda; hernsch klaget GOT.
felbſt über ſolche fi und drohet
ſtraffe. . 7

„— „ .
N Ephraim alben lügen
J wider mich, in rhtben Iſraek
falſcher gottesdienſt. Aber Juda
hält noch * veſt an GOtt, und am rech⸗
ten heiligen gottesdienſt. * Hiob 2/3. 9⸗
2. Ephraim aber weidet ſich vom
winde, und läuft dem oſtwinde nach,
und machet täglich der abgötterey und
des ſchadens mehr: Sie machen mit
Aſſur einen bund, und bringen balſam
in Egyppren..
3. Darum wird der HERR die ſache

e

JInda führen; und Jacob heimſuchen

nach ſeinem verdienſt.
4. Ja (ſagen ſie) * er hat in mutter⸗
leibe ſeinen bruder untertreten, un
von allen kräften mit GOT gekämpf⸗
et. * IMoſ. 2 5/22. 26.

cap. 32,2 4. 25.
5§. Er kämpffete mit dem engel und

ſiegete; denn er weinete und bat ihn:
daſelbſt hat er ihn ja zu Beth⸗El funden,;

und daſelbſt hat er mit uns geredet.

6. Aber der HR iſt der Gogt

6. Darum ſol * das ſchwerdt über

nach ſeinem weſen, und ihm vergelten

—
dibech .

7. Eo l
POtt, he
und hoffe
8. Aber
ſche wagel
gerne.
9. Nen
Vr
lir Kunen
fir rbeſt, d
ied
10. Ich
dein GOte
der ich dich
ſiſe wien.
t

II. Und
ſch lins,
uld durch
12. Iu
u Gilgale
Untd haben

deln quf de

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13. Jue
Erigz u
weib dienen
ten. 1
14. Aber

MNael aud

Phetenz ur
Propheten.
15. Nun
durch ihren
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Coſtuu;
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gent den 1.

ut⸗ Prilens
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enite

Wenenen
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moit
Eue

in bu

Hofea.

cap. 12. 13. 14. 749

Zebaoth: SERR iſt * ſein name.
2 Moſ. 15,/3.
7. So latehre dich nun zu deinem
Goit⸗ halte barmhertzigkeit und recht, 6
und hoffe ſtets auf deinen Gott.
8. Aber der kaufmann hat eine fal⸗
ſche wage in ſeiner hand, und betreugt
gerne.
gere⸗ Denn Ephraim ſpricht: * Ich bin
reich, ich habe gnug, man wird
mir keine miſſethat finden in aller mei⸗
dier arbeit/ das ſünde ſey.
. Offenb. 3/17.
10. Ich aber, der * HERR, bin
dein GOtt aus Egyptenland her; und
der ich dich noch in den hütten wohnen
Laſſe⸗ wien man zur jahrs⸗zeit pfleget.
. *ap,. 13/4.
11. Und rede zu den propheten, und
ich bins, der ſo viel weiſſagung gibt,
umnd durch die vropheten mich anzeige.
12. Jn * Gilead iſts abgötterey, und
zu Gilgal opffern ſie ochſen vergeblich:
und haben ſo † viel altäre, als man⸗
deln auf dem felde ſtehen.
* cap. 6,8. cap. 10,1. † Jer. 11/13.
13. Jacob * muſte fliehen in das land
Syria; und † Ifrael muſte um ein
weib dienen, um ein weib muſte er hü⸗
ten. * IMoſ. 28, 5. † Moſ. 29,20.
14. Aber hernach *führete der HErr

Iſrael aus Egypten, durch einen pro⸗
Pheten; und ließ ſein hüten durch einen

Propheten. * 2 Moſ. 12,/37.
15. Nun aber erzürnet ihn Ephraim
durch ihre götzen; darum wird ihr blut
iber ſie kommen, und ihr HErr wird
ohnen vergelten ihre ſchmaͤch.

Das 13. Capitel.

Klage Gottes über die anhaltende abe r
götterey der Iſraeliten, nebſt ankün⸗
digung der göttlichen ſtraf⸗gerichte,
und verheiſſenem troſt, daß Chriſtus
ſie aus der hölle erlöſen, und
erretten wolle.
A Ephraim ſchrecklich lehret we
er in Iſrael er ſabel darnach
verſündigten ſie ſich durch Baal,
und wurden darüber geköotet.
.Aber nun machen ſie der ſünden
vielmehr „ und aus ihrem ſilber bilder,
wie ſie es erdencken können, nemlich
götzen, welche doch eitel ſchmiedes werck
find; noch predigen ſie von denſelben:
Wer die kälber küſſen wil, der ſol men⸗
ſchen opffern.
3. Dieſelbigen werden haben die mor⸗
gen⸗wolcke, und den thau, der frühe fäl⸗
let; * ja wie die ſpreu, die von der kten⸗
nen verwebt wird, und wie der rauch
ven der feuer ⸗mauer. * Pſ. 1/4
Ich * aber bin der HERR /, dein
GSE „ aus Egyptenlande her: und

du ſolteſt ja keinen andern GOtt kennen,

denn mich, und keinen heyland, ohn
allein mich. * 2 Moſ. 20,/2. u. f.

m tod

§. * Ich nahm mich ja deiner an in
der wüſten, im dürren lande.
* §„Moſ. 8, I5. cap. 32, I0.
. Aber *n weil ſie geweidet ſind, daß ſie
ſatt worden ſend/ und gnug haben,
erhebet ſich ihr hertz: darum † vergeſ⸗
ſen ſie mein. * 5Moſ. 3 2,15. 16.
F Jexem. 3,2 1.
7. So wil ich auch werden gegen ſie
* wie ein löwe, und wie ein parder auf
dem wege wil ich auf ſie lauren.
* cap. 5B/14. Klagl. 3B/10.
8. Ich wil ihnen begegnen wie ein
bär, dem ſeine jungen genommen ſind,
und wil ihr verſtocktes hertz zerreiſſen;
und wil ſie daſelbſt wie ein löwe freſſen;
die wilden thiere ſollen ſie zerreiſſen.
2. Iſrael, *du bringeſt dich in un⸗
glück: denn dein heyl ſtehet allein bey
mir. * Jeſ. 3/9. Jer. 2, I17.
10. Wo iſt dein könig hin, der dir
helffen möge in allen deinen ſtädten?
Und deine richter, davon du * ſagteſt:
Gib mir koͤnige und fürſten?
* ISam. 8,J. 6. u. f.
II. Wohlan, ich gaͤb dir einen könig
in meinem zorn; und wil dir ihn in
meinem grimm wegnehmen.
12. Die miſſethaͤt Ephraim i iſt zuſam⸗
men gebunden, und ihre ſünde iſt behal⸗

13. Denn es ſol ihnen wehe werden
wie * einer gebährerin: denn es ſind un⸗

vorſichtige kinder; es wird die zeit kom⸗

men, daß ſie nicht bleiben werden vor
dem jammer der kinder.
* 2 Kön. 19/3. Pf. 48/7
14. Aber ich wil ſie erlöſen aus der höl⸗
le, und vom tode erretten. Tod,
ich wil dir ein gift ſeyn; hölle ich wil dir
eine peſtilentz ſeyn. Doch iſt der troſt
vor meinen augen verborgen.
15. Deun er wird zwiſchen brüdern
frucht bringen. Es wird ein oſtwind
kommen; der HErr wird aus der wü⸗
ſten herauf fahren, und ihren brunn
austrocknen, und ihre quelle verſiegen;
und wird rauben den ſchatz alles köſtei⸗
chen geräthes.

Das 14. Capitel.

Dräuung von verwüſtung Samariä,
nebſt beweglicher buß⸗ermahnung an
Iſragel, und wiederholung göttlicher
gnaden⸗ verheiſſung: worauf der pro⸗
phet mit einer vermahnung zur gött⸗
lichen klugheit dieſes buch beſchlieſſet.
Amaria wird wüſte werden, denn
ſie ſind ihrem GOtt ungehorſant: .
* Sie ſollen durchs ſchwerdt fal⸗
len, und ihre junge kinder zerſchmettert,
und ihre ſchwaͤngere weiber zerriſſen
werder⸗ hre di icab. Ara⸗
2. ekehre dich Iſrael, zu dem
B HErrn, deinem GOtt: denn du
biſt gefalken um deiner miſſethat willen.—
* cap. 12/7. Zach. I/4.

75 Cap. 1. Der Prophet Joel.

3. Nehmet dieſe worte mit euch, und
bekehret euch zum HERRN, und ſpre⸗
chet zu ihm: Vergib uns alle ſünde,
und thue uns wohl; ſo wollen wir *
opffern die farren unſerer lippen.
* Ebr. 13/15.
4. Aſſur ſol *uns nicht helffen, und
wollen nicht mehr auf roſſen reiten,
auch nicht mehr ſagen zu den wercken
unſerer hände: Ihr ſeyd unſer GOtt!
Sondern laß die waiſen bey dir gnade
finden. *Jer. 17/ 5
5. So wil ich ihr abtreten wieder hei⸗
len, gerne wil ich ſie lieben: denn
ſol mein zorn ſich von ihnen wenden.
6. Ich wil Iſrael wie ein * thau ſeyn,
daß er ſol blühen wie eine roſe; und
ſeine wurtzeln ſollen ausſchlagen wie
Libanon, * cap. 6/4.

Ende des Propheten Hoſaean.

7. Und ſeine zweige ſich ausbreiten,

daß er ſey ſo ſchöne als ein öhlbaum; und

ſol ſo guten ruch geben wie Libanon.
8. Und ſollen wieder unter ſeinem
ſchatten ſitzen, von korn ſollen ſte fich

nehren, und blühen wie ein weinſtock;

ſein gedächtniß ſol ſeyn, wie der wein
am Libanon. 1.
9. Ephraim, was ſollen mir wei⸗
ter die götzen? Ich wil ihn erhören und
führen. Ich wil ſeyn wie eine grünen⸗
de tanne; an mir ſol man deine frucht
finden. .
10. Wer iſt weiſe/ der diß verſtehe,
und klug, der diß mercke?
Denn * die wege des HERRN ſind
richtig,
drinnen;
drinnen.

aber † die übertreter fallen
* Pſ. 25/10. † Jeſ. 8/14.

—

Der Prophet Joel.

Das 1. Capitel.

Der prophet ſtellet dem volck Gottes
den jämmerlichen zuſtand des landes
unter augen; vermahnet die prieſter,
die gemeine zu verſamlen, ein faſten
zu heiligen, und mit bußfertigen her⸗
tzen den HErrn um hülffe anzuruffen.

(— Sß iſt das wort des HErrn,
das geſchehen iſt zu Joel,
dem ſohne Pethuel.

2. Hövet diß, ihr älteſten,
und mercket auf/ alle einwohner im lan⸗
de, ob ein ſolches geſchehen ſey bey eu⸗
ven zeiten, oder bey eurer väter zeiten?
3. Saget * euren kindern davon; und
laſſets eure kinder ihren kindern ſagen,
und dieſelbigen kinder ihren andern
nachkommen: * Pſ. 78,3. 4.
4. Nemlich was *die raupen laſſen,
das freſſen die heuſchrecken; und was die
heuſchrecken laſſen, das freſſen die käfer;
und was die käfer laſſen, das friſſet das
geſchmeiß. * cap. 2/2 5. Amos 4, 9.
. Wachet auf, ihr trunckenen, und
weinet; und heulet, alle weinſäuffer,
um den moſt: denn er iſt euch vor eu⸗
rem maule weggenommen.
6. Denn es zeucht herauf in mein
land ein mächtig volck, und deß ohne
zahl, das hat zähne wie löwen, und ba⸗
cken⸗zähne wie löwinne.
7. Daſſelbige verwüſtet meinen wein⸗
berg, und ſtreiffet meinen feigen⸗baum,
ſchälet ihn, und verwirft ihn, daß ſeine
zweige weiß da ſtehen.
8. Heule, wie eine jungfrau, die ei⸗
nen ſack anlegt, um ihren bräutigam.
9. Denn das ſpeiß⸗opffer und tranck⸗
Gpffer iſt vom hauſe des HErrn weg;

10. Das * feld iſt verwüſtet/ und der
acker ſtehet jämmerlich: das getreide
iſt verdorben, der wein ſtehet jammer⸗
lich,/ und das öhl kläglich. .
* Amos 1, 2. ,
11. Die ackerleute ſehen jämmerlich,
und die weingörtner heulen um den
weitzen, und um die gerſte; daß aus

kan.
12. So ſtehet der weinſtock auch jäm⸗
merlich, und der feigen⸗baum kläglich;
dazu die granat⸗bäume/ palm:⸗baäume,
äpffel⸗bäume, und alle bäume auf dem
felde ſind verdorret; denn die freude
der wenhen iſt zuun jammerguorden .
13. egürtet euch, und klaget, ih
B ppieſter, heulet, ihr diener des
altars; gehet hinein und lieget in ſä⸗
cken, ihr diener meines GOttes denn
es iſt beyde * ſpeiß⸗opffer und tranck⸗opf⸗
fer vom hauſe euxes GOttes weg. * v. 9.
14. Heiliget * eine faſten, rufet der
gemeine zuſammen, verſamlet die älte⸗

7

ſten und alle einwohner des landes zum
hauſe des HERRN/ eures Gottes;
und ſchreyet zum HERRN.
cap. 2,15.
15. 9 wehe des tages! Denn * der
tag des HERRN iſt nahe, und komt
wie ein verderben vom allmächtigen.
* cap. 2/1.
16. Da wird die ſpeiſe vor unſern
augen weggenommen werden; und vom
hauſe unſers GOttes freude und woͤnne.
17. Der ſame iſt unter der erden
verfaulet, die korn⸗häuſer ſtehen wüſte/
die ſcheuren zerfallen; denn das getreide
iſt verdorben.
18. O wie ſeufzet das vieh, die rin⸗
der ſehen kläglich, denn ſie haben keine

und die prieſte?, des HERRN diener,
Fguren.

X

weide; und die ſchafe verſchmachten.
19. HRR., dich rufe ich an: dez

und die gerechten wandeln

der erndte auf dem felde nichts werden

iler hat
IIt; un
uunmd auf dem
0. E ſchre
fatn dir: d
aigerpenet,
leninder wirſt
P.

Dos

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iunſtder fin
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Pltes; ne⸗
ſiſung des
(ens.
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AQruſetan
krutter
de: dennede
Vld ſt nahe.
12, Ein iie
in wolckigter
leitwie ſich

uſtet iber die

d mchtig ve
it geneſtit
Pdin ewigen
3. Vor ihm!
ſler und nach⸗
n. Dasland
rten arer nae
ſerud niemg
ie ſind
uunen wie die
). Sie ſoren
nen wie dier
elmme lode
potck, das
6 Dee voͤlch
ſizen; aller.
etipſe.
Eie werde
8 und die 8

9. Eie wer
uten ufe
ne ſt
Urch ie ſenſte

—
e ſch ahreer
Ein öhlbnans
1wie Lhene
der vſtet ier
orn ſolen ſ
wie einwin
Un,/ wiet

3 ſollen mi!
l ihn aten
ſwie at ine
A man Ketit

griſet,rin
ic: M
6l ſehet len

ſher ünnenc
Peultn un
Geſtz n
ſe mictn e

*

Der Prophet Joel.

Cap. 2. 751

das feuer hat die auen in der wüſten
verbrant; und die flamme hat alle
bäume auf dem acker angezündet.
20. Es ſchreyen auch * die wilden
thiere zu dir: denn die waſſerbäche ſind
ausgetrocknet, und das feuer hat die
auen in der wüſten verbrant.
* Pſ. 104/II.

Das 2. Capitel.

Weiſſagung von der erſchrecklichen an⸗
kunft der feinde: bewegliche vermah⸗
nung zur buſſe auf die barmhertzigkeit
GOttes; nebſt einer herrlichen ver⸗
heiſſung des leiblichen und geiſtlichen
ſegens.
W Laſet mit der poſaunen zu Zion,
rufet auf meinem heiligen berge:
erzittert, alle einwohner im lan⸗
de: denn * der tag des HERRN komt,
und iſt nahe. * cap. I/15.
2. Ein finſterer tag, ein dunckler tag,
ein wölckigter tag, ein neblichter tag,
gleichwie ſich die morgen⸗röthe aus⸗
breitet über die berge, nemlich ein groß
und mächtig volck, desgleichen vorhin
nicht geweſt iſt, und hinfort nicht ſeyn
wird zu ewigen zeiten für und für.
3. Vor ihm her gehet ein verzehrend
feuer, und nach ihm eine brennende flam⸗
me. Das land iſt vor ihm wie ein luſt⸗
garten/ aber nach ihm wie eine wüſte ein⸗
öde, und niemand wird ihm entgehen.
4. Sie ſind geſtaltet wie roſſe, und
vennen wie die reuter.
5. Sie ſprengen daher oben auf den
bergen, wie die wagen raſſeln, und wie ei⸗
ne flamme lodert im ſtroh: wie ein mäch⸗
tiges volck, das zum ſtreit gerüſtet iſt.
6. Die völcker werden ſich vor ihm

entſetzen; aller angeſichte ſind ſo bleich,

wie die töpfen. . .
7. Sie werden lauffen, wie die rie⸗
ſen, und die mauren erſteigen, wie die
krieger: ein jeglicher wird ſtracks vor
fich daher ziehen, und ſich nicht ſäumen.
8. Keiner wird den andern irren:
ſendern ein jeglicher wird in ſeiner ord⸗
nung daher fahren; und werden durch
die waffen brechen, und nicht verwun⸗
det werden.
9. Sie werden in der ſtadt umher
reiten/ auf der mauren lauffen, und in
die häuſer ſteigen, und wie ein dieb *

durch die fenſter hinein kommen.

X Jer. 9,2 I. „
10. Vor ihm erzittert das land, und
bebet der himmel: ſonne und mond
werden finſter, und die ſterne verhal⸗
ten ihren ſchein.
II. Denn der HERR wird ſeinen
donner vor ſeinem heer laſſen hergehen;
denn ſein heer iſt ſehr groß und mäch⸗
tig, welches ſeinen befehl wird ausrich⸗

ten, denn * der tag des HErrn iſt groß

und ſehr erſchrecklich; wer kan ihn lei⸗
den? * Jer. 30/7. u. f.

12. (So ſpricht nun der HErr: * Be⸗
S kehret euch zu mir von gantzem.
hertzen, mit faſten, mit weinen, mit
klagen. * Heſek. 331 1.
13: Zerreiſſet eure hertzen, und nicht
eure kleider, und bekehret euch zu dent
HERRN, eurem GOtt; denn er iſt
gnädig, barmhertzig, gedultig, und von
groſſer güte, und reuet ihn bald der
ſtraffe. * 2 Moſ. 34/6. u. f.
14.1*½ Wer weiß, es mag ihn wieder⸗
um gereuen, und einen ſegen hinter ſich
laſſen, zu opffern ſpeiß⸗ opffer und tranck⸗
opffer dem HERRN, eurem GOTT. „
* Jon. 3,9.
15. Blaſet mit poſaunen zu Zion,
heiliget eine faſten, rufet der gemeine
zuſammen,
16. Verſamlet das volck, heiliget die
gemeine, ſamlet die älteſten, bringet zu
hauffe die jungen kinder und die ſäug⸗
linge; der bräutigam gehe aus ſeiner
kammer, und die braut aus ihrem ge⸗
mach. .
17. Laſſet die prieſter, des HERNRN
diener, weinen zwiſchen der halle und
altar, und ſagen: HERR, ſchone dei⸗
nes volcks, und laß dein erbtheil nicht
zu ſchanden werden, daß heyden über
ſie herrſchen. Warum wilt du laſſen
unter den völckern ſagen: Wo iſt nun
ihr GOTXS?2
18. o wird denn der HERR um
ſein land eifern, und ſeines
volcks verſchonen.
19. Und der HERR wird antwor⸗
ten, und ſagen zu ſeinem volck: Siebe,
ich wil euch getreide, moſt und ohl die
fülle ſchicken, daß ihr gnug daran ha⸗
ben ſolt; und wil euch * nicht mehr
laſſen unter den heyden zu ſchanden
werden. * vers 26.
20. Und wil den von mitternacht
fern von euch treiben, und ihn in ein
dürr und wüſte land verſtoſſen, nemlich
ſein angeſicht hin zum meer gegen mor⸗
gen, und ſein ende hin zum auſſerſten
meer. Er ſol verfaulen und ſtincken:
denn er hat groſſe dinge gethan.
21. Fürchte dich nicht, liebes land,
ſondern ſey frölich und getroſt: denn der
HERR kan auch groſſe dinge thun.
22. Fürchtet euch nicht, ihr thiere
auf dem felde: denn die wohnungen
in der wüſten ſollen grünen, und die
bäume ihre früchte bringen, und die fei⸗
gen ⸗bäume und wein⸗ ſtöcke ſollen wohl

ragen. .
. 30 Und ihr kinder Zion, * freuet euch,
und ſeyd frölich im HERRN,
eurem Gtt, der euch lehrer zur gerech⸗
tigkeit gibt; und euch herab ſendet fruh⸗
regen und ſpat⸗regen, wie vorhin;
* Jeſ. 6 1/10.
24. Daß * die tennen voll korns, und
die keltern überſtuß von moſt und ohle

haben ſollen. * Spr. 3,10.
25. Und

22 Cap. 3.

Der Prophet

25. Und ich wil euch die jahre erſtat⸗
ten, welche * die heuſchrecken, käfer,
geſchmeiß und raupen, die mein groſſes
heer waren, ſo ich unter euch ſchickete,
gefreſſen haben. * cap. 1/4.
26. Daß ihr zu eſſen gnug haben ſol⸗
let, und den namen des HERRN, eures
GOttes, preiſen, der wunder unter euch
gethan hat: und mein volck ſol * nicht
mehr zu ſchanden werden. * v. 19.
27. Und ihr ſolts erfahren, daß ich
mitten unter Iſrael ſey, und daß ich
der HErr, euer GOtt ſey, und keiner
nehr: und mein volck ſol nicht mehr zu
ſchanden werden.

Das 3. Capitel.

Weiſſagung von der wunderbaren aus⸗

gieſſung des heiligen Geiſtes: von der

beſchützung der kirche GHttes wider
ihre feinde: von dem jüngſten tage,
und von der ewigen freude und herr⸗
lichkeit der auserwehlten.
Nd nach dieſem * wil ich meinen
Geiſt ausgieſſen über alles fleiſch,

und eure ſohne und töchter ſollen
weiſſagen; eure älteſten ſollen träume ha⸗alle heyden, um und um, und derſam⸗
let euch; daſelbſt wird der HErr deins

ſtarcken darnieder legen.

ben, und eure jünglinge ſollen geſichte
* Jeſ. 44,3. Heſek. 39/29.

ſehen.
Ap. Geſch. 2/I4. 17. cap. 8, 17.
cap. 10,44.

über knechte und mägde
ausgieſſen.
3. Und wil wunderzeichen geben im

himmel und auf erden; nemlich blut,

feuer und rauch⸗dampf.
4. Die* ſonne ſol in

des HERRN komt.

Zion und zu Jeruſalem wird eine erret⸗
tung ſeyn, wie der HErr verheiſſen hat;
auch bey den andern uübrigen, die der
HERR berufen wird. * Ap. Geſch. 2,21.
Röm. 10,13.
6. Jenn ſiehe, in den tagen, und zur
. ſelbigen zeit, wenn ich das ge⸗
fängniß Juda und Jeruſalem wenden
werde,
7. Wil ich alle heyden zuſammen
bringen, und wil ſie ins thal Joſaphat
hinab führen, und wil mit ihnen da⸗
ſelbſt rechten, von wegen meines volcks,
und meines erbtheils Iſrael, daß ſie un
ter die heyden zerſtreuet, und ſich in
mein land getheilet,
8. Und das loos um mein volck ge⸗
worffen haben, und haben die knaben
um ſpeiſe gegeben, und die mägdlein
um wein verkauft und vertruncken.
9. Und ihr von Zor und Zidon, und
alle grentze der Philiſter, was habt ihr

finſterniß/ und
der mond in blut verwandelt werden;
ehe denn der groſſe und ſchreckliche tag 1
* Jeſ. 13/10, u. f. des HERRN tag iſt nahe im thal des
§. Und ſol geſchehen, * wer den na⸗
men des HERRN anrufen wird, der ſol

errettet werden. Denn auf dem berge finſtert; und die ſterne werden ihren

mit mix zu thun? * Wolt ihr mich tro⸗

tzen? Wohlan, trotzet ihr mich, ſo wit
ichs euch eilend und bald wieder vergeb⸗
ten auf euxen kopf. * ICor. 10,22.
10. Die ihr mein ſilber und gold, und
meine ſchöne kleinode genommen, und
in eure kirchen gebracht habt.
1I. Dazu auch die kinder Judg und
die kinder Jernſalem verkauft habt den
Griechen; auf daß ihr ſie ja ferne von
ihren grentzen brächtet. .
12. Siehe, ich wil ſie erwecken aus
dem ort, dahin ihr ſie verkauft habt 5
und wils euch vergelten auf euren kopf.
13. Und wil eure ſöhne und eure töͤch⸗
ter wiederum verkauffen durch die kinder
Juda, die ſollen ſie denen in reich Arabia⸗
einem volck in fernen landen, verkauffenz
denn der HERR hats geredet.
14. Rufet diß aus unter den heyden?
* Heiliget einen ſtreit, erwecket die ſtar⸗
cken, laſſet herzu kommen und hinauf zie⸗
hen alle kriegs⸗leute. * Heſek. 38/7.
I§.
ſchwerdter, und aus euren ſicheln ſpieſe?
der ſchwache ſpreche: Ich bin ſtarck.
16. Rottet euch, und kommet her,

197. Die heyden werden ſich aufma⸗
chen, und herauf kommen zum tha

2. Auch wil ich zur ſelbigen zeit beyde Joſaphat: denn daſelbſt wil ich ſitzen⸗

meinen Geiſt

zu richten alle heyden um und um.
18. * (Schlaget die ſichel an, denn die
erndte iſt reif: kommet her⸗
ab, denn die kelter iſt voll, und die kel⸗
ter lauft üder: denn ihre bosheit iſt
groß. * Offenb. 14/15. 18.
19. Es werden hie und da hauffen
volcks ſeyn im thal des urtheils: denn

urtheils. . .
20. * Sonn und moͤnd werden ver⸗

ſchein verhaltlten. cap. 2/10.
21. Und der * HERR wird aus Zion
brüllen, und aus/ Jeruſalem ſeine ſtim⸗
me laſſen hören, daß himmel und erde
beben wird. Aber der HERR wird ſei⸗
nem volck eine zuflucht ſeyn, und eine
veſte den kindern Iſrael.
* Amos 1,2. u. f.
22. Und ihr * ſollets erfahren, daß
ich der HERR, euer GOTT, zu Ziot
auf meinem heiligen berge wohne: als⸗
denn wird Jeruſaͤlem heilig ſeyn, und
kein fremd 8 mehr durch ſie wandeln.
23. Zur ſelbigen zeit werden * die
berge mit ſülſem wein trieffen, und die
hügel mit milch flieſſen, und alle bäche
in Juda werden voll waſſers gehen: un
wird eine quelle vom hauſe des HErrn
heraus gehen, die wird den ſtrom Sit⸗
tim wäſſern. * Amos 9/ 13.
24. Aber Egypten ſol wüſte werden/
und Edom eine wüſte einöde; mn de

Machet aus euren pflug ſcharen

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15. Aber
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droſchen haben;

palläſte verzehren.

Amos.

Cap. 1. 2. 754

Feel an den Tinbern Juda begangen,

daß ſie unſchuldig blut in ihrem lande rochen laſſen: und † der &

vergoſſen haben.
25. Aber Juda ſol ewialich
werden, und Jernſalem für und für.

Ende

bewohnet

26. Uund ich wil ihr * blut mickt unge⸗
ERR wirnd
wohnen zu Zion.
X Snnſe 32,4 e Offenb. 19, 2
† Pf. 2712. Pf. 74/2.

des Propheten Jvels.

Das 1. Capitel.
Amos verkündiget die göttliche ſtraf⸗ge⸗
richte den Syrern, Philiſtern, Tyrern,
Edomitern und Ammonitern.

Iß iſts, das Amos, der unter
den hirten zu T Thekva war,
geſehe⸗ hat iiber Iſrgel, *
Zzur zeit Uſig, des koniges Ju⸗
da, und Jerobeam, „ des ſohns Joas,
des königs Iſrael, zwey jahr vor dem
erdbeben. * Bach. 14,/5.
2. Und ſprach: *Der HERR wird
aus Zion brüllen, und ſeine ſtimnte aus
Jer ſalem hören laſſen; daß die † auen

der hirten jämmerlich ſtehen werden,

und der Carmel oben verdorren wird.
* Jer. 2 5,30. Joel 3,/21I. 3 Jdel 1/10.
3. So ſpricht der HERR: Um drey
und vier laſter wilten * Dama⸗
ſei wil ich ihrer nicht ſchonen: darum,
daß ſie Gilead mit † eiſern zacken ge⸗
Jeſ. 17/I. Uu. f.
† 2 Sam. 109,3 I.
4. Sondern ich wil ein feuer ſchicken
in das hauß Haſagel, das ſol die palläſte
Ben⸗Hadad verzehren.
§. Und ich wil die riegel zu Damaſco

zerbrechen, und die einwohner auf dem
felde Aven, ſamt dem, der den ſcepter

hält, aus dem luſt⸗hauſe ausrotten;
daß das volck in Syvia ſol gen Kir weg⸗
gefüret werden, ſpricht der ERR R.
6. o ſpricht der HExr: Um drey und
O dier laſter wilten Gaſa, wil ich
ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie die

geſfangene weiter gefangen, und ins

Aand Edom vertrieben haben;
7. Sondern ich wil * ein feuer in die
wauren zu Gaſa ſchicken, das ſol ihre
Halläſte verzehren. X* cap. 2/2. §.
83. Und wil die einwohner zu Asdod,
ſamt dem, der den epter hält, aus
Aſcalon ausrotten; und meine hand wi⸗
der Akron kehren, daß umkommen ſol,
was von den Pt hiliſtern noch Übrig iſt,
ſpricht der HErr HERR.
. (So ſvricht der HERR : Um drey
und vier laſter willen der ſtadt
Zor, wil ich ihrer nicht ſchönen: dar⸗
um, daß ſie die gefangene weiter ins
land Edom vertrieben haben, und nicht
gedacht an den bund der brüder;
10. Sondern ich wil * ein feiler in
die mauren zu Zor ſchicken, das ſol ihre
* v. 4. 7.

Der Prophet Amos.

o ſpricht der HERR!: Um drey
und vier laſter willen Edom?
wil ich ſein nicht ſchonen: darum, daß
er ſeinen bruder nut dem ſchwerdr ver⸗

II.

folget hat, und daß er ihre ſchwangers
umbracht, und immer zerriſſen in ſei⸗

nem zorn, und ſeinen grim ewig hält;
12. Sondern ich wil ein feuer ſchi⸗
cken gen* Theman, das ſol die palläſte
zu Bazra verzehren. * IMoſ. 36/15.
13. So ſorich ht der HERR: Um drey
und vier laſter willen der kin⸗
der lnmon, wil ich ihrer nicht ſchonen:
darum, daß ſie die ſchwangere in Gilead
zerriſſen haͤben, damit ſie ihre grentze
weiter machten;
14. Sondern ich wil ein feuer anzün⸗
den in den mauren Rabba, das ſol ihre
vallaͤſte verzehren, wenn man rufen
wird, zur zeit des ſtreits, und wennt
das wetter kommen wird, zur zeit des
ſturms.
15. Da wird denn der könig ſamt ſei⸗
nen fürſten gefangen weggeführet wer⸗
den, ſpricht der HERR.

Das 2. Capitel.

Weiſſagung wider Moab, und wider
die beyden königreiche Juda und Iſe
rael, daß ſie wegen ihrer groſſen un⸗
danckbarkeit gantz und gar ſollen ver⸗
tilget werden.
S O ſpricht der HERR: Um drer
und vier laſter willen Moab, wi
ich ihrer nicht ſchomen: darum y„
daß ſie die gebeine des königes zu Edom
haben. zu Aſchen verbrant;
2. Sonderm ich wil ein feuer ſ ſchicken in
Moab, das ſol die palläſte zu Kirioth ver⸗
zehren; ;ͤ und Moab ſol ſterben im geküm⸗
mel, und geſchrey, und poſaunen⸗hHall
3. Und ich wil den richter unter ihnen
aus rotte en, und alle ihre fürſten ſamt
ihm erwürgen, ſpricht der HERR
4. So ſpricht der HERR.: u drey
und vier laſter willen Juday
wil ich ſein nicht ſchonen: darum, daß
ſie des HErrn geſetz verachten, und ſei⸗
ne rechte nicht halten; und laſſen ſich
ihre lügen verführen, welchen ihre vä⸗
ter nachgeſolget haben;
5§5. Sondern ich wil ein * feuer in Jus⸗
da ſchicken, das ſol die palläſte zu Jeru⸗
ſalem verzehren. * cap. 1/4. 7. 10.
Jerem. 17,27
6. o ſpricht der HERNR: Um drey
und vier laſter willen Iſrael,
* bbe Wil

74 Cap. 2. 3. 4. Der Prophet

wil ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß
ſie die gerechten um geid, und die ar⸗
men ?* um ein paar ſchuh verkauffen.
* cap. 8/6.
7. Sie treten den kopf der armen in
koth, und hindern den weg der elenden.
Es ſchläft ſohn und vater bey einer dir⸗
nen, damit ſie meinen heiligen namen
entheiligen. ,
3. Und bey allen altären ſchlemmen
ſie von den verpfändeten kleidern, und
rincken wein in ihrer götter hauſe von
den gebüſſeten. .
H. Nun hab ich ja * den Amoriter vor
ihnen her vertilget, der ſo hoch
war als die cedern, und ſeine macht
Wie die eichen; und ich vertilgete oben
ſeine frucht, und unten ſeine wurtzel.
X* 4 Moſ. 2 1I/2 I. 24. U. f.
10. Auch * hab ich euch aus Egypten⸗
land geführet, und vierzig jahr in der
wüſten geleitet, daß ihr der Amoriter
land beſäſſet. * 2 Moſ. 12/5 I.
1I. Und hab aus euren kindern pro⸗
pheten auferwecket, und Naſaräer aus
euren jünglingen. Iſts nicht alſo, ihr
kinder Iſrael? ſpricht der HERR.
12. So gebet ihr den Naſaräern wein
A trincken; und gebietet den propheten,
und ſprechet: Ihr ſolt nicht weiſſagen.
13. Siehe, ich wils unter euch kir⸗
ren machen, wie ein wagen
voll garben kirret.
14. Daß der, ſo ſchnell iſt, ſol nicht
entfliehen, noch der ſtarcke etwas ver⸗
mögen; und der mächtige nicht ſol ſein
leben erretten können.
15. Und die bogen⸗ſchützen ſollen nicht
beſtehen; und der ſchneil lauffen kan,
ſol nicht entlauffen; und der da reitet,
ſol ſein leben nicht erretten.
16. Und der unter den ſtarcken der
mannhaftigſte iſt, ſol nacket entfliehen
müſſen, zu der zeit, ſpricht der HERR.

Das 3. Capitel.

Der prophet hält den Iſraeliten die ſon⸗
derbare wohlthat GOttes, ſo er ihnen
vor andern völckern erwieſen, und
ihre groſſe undanckbarkeit vor: ver⸗
weiſt ihnen ihre verſtockung, und dro⸗
het ſchwere ſtraffe.
Oeret, was der HERR mit euch
redet, ihr kinser Iſrael, nemlich
mit allen geſchlechten, * die ich aus
Egyptenland geführet habe, und ſprach:
* 2 Moſ. 12,/37.
2. Aus allen geſchlechten auf erden hab
ich allein euch erkant: darum wil ich auch
euch heimſuchen in aller eurer miſſethat.
3. Mögen auch zween mit einander
wandeln, ſie ſeyn denn eins unter ein⸗
ander?
4. * Brüllet auch ein löwe im walde,
wenn er keinen raub hat? Schreyet auch
ein junger löwe aus ſeiner höhle, er habe

5. Fället auch ein vogel in den ſrik

auf der erden, da kein vogeler iſt? He⸗
bet man auch den ſtrick auf von der er⸗
den, der noch nichts gefangen hat?
6. Bläſet man auch die poſaune in ei⸗
ner ſtadt, daß ſich das volck davor nicht
entſetze? Iſt auch * ein unglück in der
ſtadt, das der H&RR nicht thue?
* Jeſ. 3 1/2.
„7. Denn der HERR HERR thut
nichts, er * offenbare denn ſein geheim⸗
niß den propheten, ſeinen knechten.
* Pſ. 25/14.

nicht fürchten? Der HERR HERR
redet, wer ſolte nicht weiſſagen?
* Joel 3, 16.

Asdod, und in den palläſten im lande
Egypti, und ſprechet: Samlet euch auf
die berge Samaria, und ſehet, welch
ein groß zeter⸗geſchrey und unrecht
drinnen iſt.
10. Sie achten keines rechten, ſpricht
der HErr; ſammeln ſchätze von frevel
und raube in ihren palläſten.

alſo: Man wird diß land rings umher
belagern, und dich von deiner macht
dern.
12. So ſpricht der HERR: Gleich⸗
wie ein hirte dem löwen zwey knie oder
ein ohr⸗läpplein aus dem maule reiſſet:
alſo ſollen die kinder Iſrael heraus ge⸗
riſſen werden, die zu Samaria wohnen,
und haben in der ecke ein bette, und zu
Damaſco eine ſponden. ,
13. Höret und zeuget im hauſe Ig⸗
cob, ſpricht der HErr HERR, der GOtt
Zebaoth.
„14. Denn zur * zeit, wenn ich die
ſünde Iſrael heimſuchen werde, wil ich
die altäre zu Beth⸗El heimſuchen, und
die hörner des altars abbrechen, daß ſie
zu boden fallen ſollen. * Jer. 46/2I.
15. Und wil beyde winter⸗hauß und
ſommer⸗hauß ſchlagen; und ſollen die *
elfenbeinen häuſer untergehen, und viel
häuſer verderbet werden, ſpricht der
HERR. * (ap. 6/4.

Das 4. Capitel.
Der HERR dräuet den gewaltigen in
Iſraͤel, daß ſie ihrer fünden halben
aus dem lande ſollen verſtoſſen wer⸗
den, dieweil ſie der vorhergegange⸗
nen ſtraffen nicht geachtet: vermah⸗
net ſie darauf zur buſſe, und ſtellet
ihnen ſeine allmacht vor augen.
◻ üOeret diß wort, ihr fetten kühe, die
ihr auf dem berge Samaria ſn „7
* und den dürftigen unrecht thut,
und untertretet die armen, und ſpre⸗
chet zu euren herren: bringet her, laſſet
uns ſauffen. .

denn etwas gefangen. * Jeſ. 3 1/4.

2. Der HErr HERR hat geſchwoen

8. Der * löwe brüllet, wer ſolte ſich

9. Verkündiget in den palläſten zu

1I. Darum fpricht der HErr HENN

herunter reiſſen, und deine häuſer plün⸗

—
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Perms rück
ſſchkomemen
.„

3. Und
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6. Und rar
uchoofer,
emnopffer, ui
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6, Garun
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Seten, und
en orten:
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6. Denne
kace,ien

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den genen
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ſpricht der

. Amos.

cap. 4. 5. 75

bey ſeiner heiligkeit: Siehe, * es komt
die zeit über euch, daß man euch wird
heraus rücken mit angeln, und eure
nachkommen mit fiſch⸗häcklein.
* Jeſ. 39,6.
3. Und werdet zu den lücken hinaus
gehen, eine jegliche vor ſich hin, und gen
Harmon weggeworffen werden, ſpricht
der HErr.
4. Ja, kommet her gen Beth⸗El, und
treibet ſünde, und gen Gilgal, daß ihr
der ſünden viel machet; und bringet
eure opffer des morgens, und eure ze⸗
henden des dritten tages.
§5. Und räuchert vom ſauerteige zum
danck⸗opffer, und prediget vom freywilli⸗
gen opffer, und verkündigets: denn * ſo
Habt ihrs gerne, ihr kinder Iſrael, ſpricht
der HErr HERR. * Mich. 2, 11I.
6. Jarum hab ich euch auch in allen
euren ſtädten müßige zähne ge⸗
geben, und mangel an brod an allen
euren orten: * noch bekehretet ihr euch
nicht zu mir, ſpricht der HERR.
* Hoſ. 7/10.
7. Auch hab ich den * vegen über
euch verhalten, bis daß noch drey mon
den waren zur erndte, und ich ließ res⸗
nen über eine ſtadt, und auf die ande⸗
re ſtadt ließ ich nicht regnen: Ein acker
ward beregnet, und der ander acker, der
nicht beregnet ward, verdorrete.
* IKön. 17/I. u. f.
8. Und zogen zwo, drey ſtädte zu ei⸗
tier ſtadt, daß ſie waſſer trincken möch⸗
ten, und kontens nicht gnug finden:
noch bekehretet ihr euch nicht zu mir,
ſpricht der HErr. ,
9. Ich plagte euch mit * dürver zeit,
und mit brand⸗korn: ſo fraſſen auch die
raupen alles, was in euren gärken,
weinbergen, feigen⸗bäunmen und öhl⸗bäu⸗
inen wuchs: noch bekehretet ihr euch
nicht zu mir, ſpricht der HErr.
* Hagg. I, II.
10. Ich ſchickte veftilentz unter euch,
gleicher weiſe wie in Egypten; ich töd
tete eure junge mannſchaft durchs
ſchwerdt, und ließ eure pferde gefangen
wegführen: ich ließ den ſtanck von eu⸗
rem heer⸗lager in eure naſen gehen:
noch bekehretet ihr euch nicht zu mir,
HERR.
II. Ich kehrets etliche unter euch
um, wie * GOC Sodom und Go⸗
morra umkehrete, daß ihr waret wie
ein brand, der aus dem feuer geriſſen
wird: noch bekehretet ihr euch nicht zu
mir, ſpricht der HERR.
*IMoſ. 19/2 4. 25, kt. f. .
12. (Jarum wil ich dir weiter alſo
thun, Iſrael: Weil ich denn
dir alſo thun wil, ſo ſchicke dich / Iſ⸗
Lagel/ und begegne deinem GOrt.
13. Denn ſiehe, er iſts, der die berge
machet, den wind ſchaffet, und zeiget*
dem menſchen, was er reden ſol. Er

machet die morgenröthe und die finſter⸗
niß; er tritt auf den höhen der erden:
er heiſſet HErr Gott Zebaoth.
4 * Matth. 10,20.
„ „ „
Das 5. Capitel.
Der prophet bekliaget Iſraels ver⸗
derben, und vermahnet zur buſſe:
verkündiget denen verächtern ſeiner
waͤrnungen, daß, wo ſie ſich nicht
bekehren werden, ſo werden ihnen
ihre feyertage, opffer⸗ und pfalter⸗ſpiel
nichts helſen.
Oeret, ihr vom hauſe Iſrael, diß
wort, denn ich muß diß klag⸗lied
iber euch machen.
2. Die jungfrau Iſrael iſt gefallen,
daß ſie nicht wieder aufſtehen wird: ſie
iſt zu boden geſtoſſen, und iſt niemand,
der ihr aufhelffe. .
3. Denn ſo ſpricht der Brr GOtt?
Die ſtadt, da tauſend ausgehen, ſol nur
hundert übrig hehalten; und da hundert
ausgehen, ſol nur zehen übrig behal⸗
ten, im hauſe Iſrael. SS
4. Darum ſo ſFricht der HErr zum
. hauſe Iſrael. * Suchet mich⸗
ſo werdet ihr leben.
Ehron. 29,9.
5§. Suchet nicht Beth⸗El, und kom⸗
met nicht gen Gilgal, und gehet nicht
gen Ber⸗Sebg. Deun Gilgal wird ge⸗
ſangen weggeführet werden, und Beth⸗
El wird Beth⸗Aven werden.
6. *Suchet den HERRN, ſo wer⸗
det ihr leben, daß nicht ein feuer im
hauſe Joſeph überhand nehme, das da
verzehre, und niemand löſchen möge,
zu Beth⸗ El.
Jeſ. 55B,6. † Jer. 17/27.
7. Die ihr das recht in wermuth ver⸗
kehret, und die gerechtigkeit zu boden
ſtoſſekt. SS
83. Er * machet die Glucken und
Orion, der aus der finſterniß den mor⸗
gen/ und aus dem tage die finſtere nacht
machet. Der † dem waſſer im meer
rufet, und ſchüttet es auf den erdbo⸗
den, er heiſt H&RR.
Hiob 38,/31. 32. † cap. 9,6.
Der iiser den ſtarcken eine verſtö⸗
rung anrichtet; und bringet eine verſtö⸗
rung über die veſte ſtadt.⸗ .
10. Aber ſie ſind dem *“ gram, der ſie
* im thör ſtraffet; und haben
den für einen greuel, der heylſam leh⸗
ret. * Jeſ. 29/2 1.
II. Darum, weil ihr die armen
unterdrücket, und nehmet das korn
mit groſſen laſten von ihnen: ſo *
ſolt ihr in den hauſern nicht wohnen,

die ihr von werckſtüeken gebauet habt;
und † den wein nicht trincken, den
ihr in den feinen weinbergen gepflan⸗
tzet habt. SSõ
* Zeph. I/13. † 5Moſ. 28,39.
12. Denn ich weiß euer übertreten,
Bbb 2 deß

„ 56 Cap. §. 6.

*½

Der Propher

deß viel iſt, und eure ſünden, die ſtarck
ſind; wie ihr die gerechten dränget,
und * blut⸗geld nehmet, und die armen
im thor unterdrücket.
* Matth. 27/6.

13. Darum muß der kluge zur ſelbi⸗

gen zeit ſchweigen: denn es iſt eine böſe

zeit.
14. uchet * das gute, und nicht das
böſe, auf daß ihr leben möget:
So wird der HERR, der GOTT Ze⸗
baoth/ bey euch ſeyn, wie ihr rühmet:
* Pf. 977/10.
15. Haſſet * das böſe, und liebet das
gute; beſtellet das recht im thor: So
wird der HErr, der Gott Zebaoth, den
übrigen in Joſeph gnädig ſeyn.
* Pſ. 34/15.
16. Darum, ſo ſpricht der HERR,
der GOtt Zebaoth, der HErr: Es wird
in allen gaſſen wehklagen ſeyn, und auf
allen ſtraſſen wird man ſagen: Weh,
weh! und man wird den ackermann
zum trauren rufen, und zum wehkla⸗
gen, wer da weinen kan.
17. In allen *Rweinbergen wird weh⸗

klagen ſeyn: denn ich wil unter euch

fahren, ſpricht der HERR.
4 * Joel 1I, II.
18. Wehe denen, die des HErrn tag
begehren! was ſol er euch? Denn des *
HErrn tag iſt eine finſterniß, und nicht
Ein licht. * Jer. 30,/7. u. f.
19. Gleich als wenn jemand vor dem
löwen flöhe, und ein bär begegnete
ihm: und als wenn jemand in ein
hauß käme, und lehnete ſich mit der
hand an die wand, und eine ſchlange
ſteche ihn.
20. Denn des HErrn tag wird * ja
uſter, und nicht licht ſeyn, dunckel, und
nicht helle. * Joel 2,/ 2.
21. Cech * bin euren feyer⸗tagen gram,
J und verachte ſie, und mag
nicht riechen in eure verſamlung.
* Jeſ. I/ II. u. f.
22. Und ob ihr mir gleich brand⸗opf⸗
fer und ſpeiß⸗opffer opffert, ſo hab ich
reinen gefallen daran: ſo mag ich auch
eure feiſte danck⸗opffer nicht anſehen.
23. Thue nur weg von mir das ge⸗
plerr deiner lieder; denn ich mag dei⸗

Das 6. Capitel.
Der prophet dräuet den ſtoltzen und
wollüſtigen in Iſrael und Juda we⸗
gen ihrer beharrlichen unbußfertig⸗
keit den untergang, und widerleget
ihre eitle hofnung von ihrer nichti⸗
gen gewalt. .
5 Ehe den ſtoltzen zu Zion, und de⸗
nen, die ſich * auf den berg Sa⸗
maria verlaſſen; die ſich rüh⸗
men die vornehmſten über den heyden,
und gehen einher im hauſe Iſrael.
* Jer. 5, I7. cap. 48/7.
2. Gehet hin gen* Kalne, und ſchau⸗
et; und von dannen gen Hemath, die
groſſe ſtadt; und ziehet hinab gen Gath
der Philiſter, welche beſſere koͤnigreiche
geweſen ſind, denn dieſe, und ihre grentze
gröſſer, denn eure grentze.
* IMoſ. 10,/10.
3. Die ihr euch weit vom böſen tage
achtet; und trachtet immer nach frevel⸗
regiment,
4. Und ſchlaffet auf * elfenbeinen la⸗
gern, und treibet überfluß mit eurem be⸗
ten: ihr eſſet die lämmer aus der heerde,
und die gemäſteten kälber. * cap. 3/15.
§. Und ſpielet auf dem pſalter, und
ertichtet euch lieder, wie David;
6. Und trincket wein aus den ſchalen,
und ſalbet euch mit balſam; und be⸗

Joſephs. .
7. Darum ſollen ſie nun vorn an ge⸗
führet werden; und ſol das ſchlemmen
der pranger aufhören.
8. Denn der HErr HERR hat ge⸗
. ſchworen bey ſeiner ſeele, ſpricht
der HENR., der GOtt Zebaoth, mich
verdreuſt die hoffart Jacobs, und bin

die ſtadt übergeben, mit allem was
drinnen iſt. .
9. Und wenn gleich zehen männer in
einem hauſe überblieben, ſollen ſie doch
ſterben; .
10. Daß einen jeglichen ſein vetter
und ſein ohme nehmen, und die gebeine
aus dem hauſe tragen muß, und ſagen
zu dem, der in den gemachen des hauſes

nes pfalter⸗ſpiels nicht hören. .
24. Es ſol aber das recht offenbaret
werden, die waſſer, und die gerechtig⸗
keit, wie ein ſtarcker ſtrom.
25. Habet * ihr vom hauſe Iſrael
mir in der wüſten die vierzig jahr lang
ſchlacht⸗opffer und ſpeiß⸗opffer geopffert?
Iga wohl. * Ap. Geſch. 7,42.
26. Ihr truget den Sichuth, euren
könig, und Chiun, euer bild; den ſtern
eurer götter, welche ihr euch ſelbſt ge⸗
macht hattet.
27. So wil ich euch von hinnen jen⸗
ſeit Damaſcon wegführen laſſen; ſpricht
der HERR/ der GOtt Lebgoth heiſt.

iſt: Iſt ihrer auch noch mehr da? Un
der wird antworten: Sie find alle da⸗
hin. Und wird ſagen: Sey zufrieden,
dem ſie wolten nicht, daß man d
HERRN namens gedencken ſolte.
1I. Denn ſiehe, der HERR hat ge⸗
boten, daß man die groſſen häuſer ſchla⸗
gen ſol, daß ſie ritze gewinnen, un
die kleinen häuſer, daß ſie lücken ge⸗
winnen.
12. Wer kan mit roſſen rennen, oder
mit ochſen pflügen auf felſen? Denn*
ihr wandelt das rvecht in gallen, und die

frucht der gerechtigkeit in wermuth.
* cap. 3
. 5/7 13. Und

kümmert euch nichts um den ſchaden

hen, unter denen, die gefangen wegge⸗

ihren palläſten gram; und ich wil auch

,s.
Regel,

1, ſſtdti
lpenn
wir deun nie
förneen?
14. Dar
toin hauſe
ſpricht derh
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GoN viiget
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iiftet. Am
i heiſet
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1. Da reu
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inner aͤ⸗

deit eler, le,
ſed ODrid; 3
gacat ſe

t nn

Korach:

Amos.

Cap. 7. 8. 757

13. Und tröſtet euch deß, das ſo gar
nichts iſt, und ſprechet:
wir denn nicht ſtarck genug mit unſern
hörnern?
14. Darum ſiehe, ich wil über euch
vom hauſe Iſrael ein volck erwecken,
ſpricht der HERR/ der GOtt Zebaoth,
das ſol euch ängſten von dem ort an, da
man gen Hemath gehet, bis an den bach
in der wüſten.

Das 7. Capitel.
GOTT zeiget dem propheten in dreyer⸗
ley geſichten die zerſtörung des landes
Iſrael, davon er die zwey erſten ab⸗
bittet. Ama zia verfolget ihn darüber,
uhd heiſſet ihn aus dem lande gehen:
Er beziehet ſich aber auf ſeinen göttli⸗
chen beruf, und verkündiget Amazia
ſamt ſeinem weibe und kindern ihre
vorſtehende ſchande und verderben.
Er HErr HERR zeigete mir ein
geſichte, und ſiehe, da ſtund einer,
der machte heuſchrecken, im an⸗
ſange, da das grummet aufgieng; ; und
ſiehe, das grummet ſtund, nachdem der
könig feine ſchafe hatte ſcheren laſſen.
2. Als ſie nun das kraut im lande gar
abfreſſen wolten, ſprach ich: Ach HErr
HErr, ſey gnädig! wer wil Jacob wie⸗
der aufhelffen? denn er iſt ja geringe.
3. Da reuete es den HErrn, * und

Wohlan, es ſol nicht geſchehen.
*IMoſ. 18/26.
4. (Jer HErr HErr zeigete mir ein ge⸗

ſichte, und ſiehe, der HErr HErr
rief dem feuer, damit zu ſtraffen; das

folte eine groſſe tiefe verzehren, und fraß

ſchon ein theil dahin.
§. Da ſprach ich: * Ach HENRR
HERR, laß abe! Wer wil Jaeob wie⸗
der aufhelffen? denn er iſt ja geringe.
* 4 Moſ. I1/2.
6. Da reuete den HErrn das auch;
und der HErr HERR ſprach: Es ſol

auch nicht geſchehen.

7. Er zeigete mir aber diß geſichte: und
ſiehe, der HENR ſtund auf einer
mauer, mit einer bley⸗ſchnur gemeſſen,
und er hatte die bley⸗ſchnur in ſeiner
hand.
8. Und der HErr ſprach zu mir: Was
fieheſt du, Amos? Ich ſprach: Eine bley⸗
ſchnur. Da ſprach der HErr zu mir:
Siehe, ich wil eine bleyſſchnur ziehen
mitten durch mein volck Iſrael, und *
ihm nicht mehr überſehen. * cap. 8/2.
9. Sondern die höhen Iſaac ſollen ver⸗
wüſtet, und die kirchen Iſraels verſtöret
werden; und ich wit mit dem ſchwerdt
mich über das hauß Jerobeam machen.
10. (Ja ſandte Amazia, der prieſter zu
Beth⸗Et, zu Jerobeam/ dem ko⸗
nig Iſrael, und ließ ihm ſagen: Der
Amos machet einen aufruhr wider dich
im hauſe Iſraet, das land kan ſein
wort nicht leiden.

II. Denn ſo ſpricht Amos: Jero⸗

Sind beam wird durchs ſchwerdt ſterben; und

Iſrael wird aus ſeinem lande gefangen
weggeführet werden.
2. Und Amazia ſprach zu Amos:
Du ſeher, gehe weg, und fleuch ins land
Inda, und iß brod daſelbſt, und weiſſa⸗
ge daſelbſt.
13. Und weiſſage nicht mehr zu Beth⸗
El: denn es iſt des königes * ſtift und
des hnigrutche⸗ hauß. * Jeſ. 33/20.
Amos antwortete, und ſprach
zu Rmnanig Ich bin kein prophet, noch
keines propheten ſohn; ſondern ich bin
ein küh⸗hirt, der maulbeeren ablieſet.
15. Aber der HERR nahm mich von
der heerde, und ſprach zu mixr: Gehe
hin, und weiſſage meinem volck Iſrael.
16. So höre nun des HErrn wort:
Du ſprichſt: Weiſſage nicht wider Iſ⸗
rael, und treufle Sucht wider das hauß
Iſaac. Mich. 2,6.
17. Darum ſpricht der HErr alſo:
Dein weib wird in der ſtadt zur hure
werden, und deine ſöhne und töchter
ſollen durchs ſchwerdt fallen, und dein
acker ſol durch die ſchnur ausgetheilet
werden; du aber ſolt in einem unreinen
lande ſterben, und Iſrael ſol aus ſeinem
lande vertrieben werden.

Das 8. Capitel.

Der HERR zeiget dem propheten im ge⸗
ſichte von einem korb mit obſt den un⸗
tergang Iſraels, und das, wegen un⸗
terdruckung der armen und ihres be⸗
trieglichen kauf⸗handels: dräuet dar⸗
auf mit einem eydſchwur dem volck
ſchwere ſtraffe, und einen geiſtlichen
heinger und durſt nach dem wort GOt⸗

tes
Er HErr HERR eigete mir ein
geſichte, und ſiehe, da ſtund ein
korb mit obſt. .
2. Und er ſprach: Was ſiebeſt du,
Amos? Ich aber autwortete: Einen korb
mit obſt. Da ſprach der HErr zu mirx:
Das ende iſt kommen über mein volck Iſ⸗
kael⸗ :Ich wil ihm nicht mehr überſehen.
Und die lieder in der kirchen ſollen
in ein heulen ver kehret werden, zur ſel⸗

bigen zeit, ſpricht der HErr HERR:

Es werden vielt todter l leichnam liegen
an allen orten, die man heimlich weg⸗
keagen wird.
a. Höret diß, die ihr den armen un⸗
terdrücker, und die elenden im
lande verberbet,
*. Und ſprechet: Wenn wil denn
der neumond ein ende haben, daß wir
getxeide verkauffen, und * der ſabbath⸗
daß wir korn feil haben mögen: und
den epha ringern, und den ſeckel ſtei⸗
gern, und die wage fälſchen?
* Neh. 10,3 I. cav. 13/15.
6. Auf daß wir die axmen um geld,
und die dürftigen * um ein paar ſchuh
Bobb 3 unter

Der Prophet Amos.

unter uns bringen, und ſpreu für korn
verkauffen. * gp. 2,6.
7. er HErr hat geſchworen wider die
höffart Jacob: Was gilts, ob
ich ſolcher ihrer wercke ewig vergeſſen
werde;
8. Solte nicht um ſolches willen das
land erbeben müſſen, und alle einwoh⸗
ner trauren? Ja es ſol gantz, wie * mit
einem waſſer, überlauffen werden, und
weggeführet und überſchwemmet wer⸗
den, wie mit dem fluß in Egypten.
7 * cap. 9/5.
92. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr
HERR), wil ich die ſonne im mittage
untergehen laſſen, und das land am hel⸗
len tage laſſen ſinſter werden.
10. Ich wil * eure feyertage in trau⸗
ven, und alle euxe lieder in wehklagen
verwandeln; ich wil über alle leuden den
ſack bringen, und alle köpffe kahl ma⸗
chen: und wil ihnen ein trauxren ſchaf⸗
fen, † wie man über einen einigen ſohn
hat/ und ſollen ein jämmerlich ende neh⸗

men. * Tob. 2,6. 1 Macc. 1/4I.
† Zach. 12/10. Jer. 6,26.
1II. [(iehe, es komt die zeit, ſpricht der

HErr HERR, daß ich einen
hunger ins land ſchicken werde; nicht
einen hunger nach brod, oder durſt nach
waſſer: ſondern *nach dem worte des
HErrn zu hören: * ISam. 3 I.
12. Daß ſie hin und her von einem
meer zum andern, von mitternacht gegen
morgen umlauffen, und des HErxn wort
ſuchen, und doch nicht finden werden.
13. Zu der zeit werden ſchöne jung⸗
frauen und jünglinge verſchmachten vor
durſt; . .
14. Die jetzt ſchweren bey dem fluch
Samariä, und ſprechen:; So wahr
dein GOtt zu Dan lebet: ſo wahr die
weiſe zu Berſeba lebet. Denn ſie ſollen
alſo fallen, daß ſie nicht wieder aufſte⸗
hen mögen. .
Das 2. Capitel.
GOTT zeiget Amos in einem andern
geſichte den unvermeidlichen unter⸗
gang des volcks Itraels: verheiſſet
anbey das veich Chriſti aufzurichten,
zur erlöſung und immerwähvenden ſe⸗
ligkeit aller auserwehlten Juden und
heyden.
(h ſahe den HErrn guf dem altar
ſtehen, und er ſprach: Schlage an
den knauf, daß die pfoſten beben;
denn ihr geitz ſol ihnen allen aut ihren
kopf kommen, und wil ihre nachkom⸗

3. Und * wenn ſie ſich gleich verſteck⸗
ten oben auf dem berge Carmel, wil ich
ſie doch daſelbſt ſuchen, und herab ho⸗
len: und wenn ſie ſich vor meinen au⸗
gen verbürgen im grunde des meers, ſo
wil ich doch den ſchlangen befehlen, die
ſie daſelbſt ſtechen ſollen. * Obad. v. q.
4. Und wenn ſie vor ihren feinden hin
gefangen giengen, ſo wil ich doch dem
ſchwerdte befehßlen, daß ſie es daſelbſt er⸗
würgen ſol: denn * ich wil meine augen
über ihnen halten zum unglück, und
nicht zum guten. * Jer. 4/1II.
§. Denn der HErr HERR Zebaoth
iſt ein ſolcher, wenn er ein land anrüh⸗
ret, ſo zerſchmeltzet es, daß alle einwoh⸗
ner trauren müſſen; daß es ſol gantz
über ſie herlauffen, wie ein waſſer, und
überſchwemmet werden, wie mit dem
fluß in Egypten. .
6. Er iſts, der ſeinen ſaal in den him⸗
mel bauet, und ſeine hütte auf der erden
gründet: Er * rufet dem waſſer im
meer, und ſchüttet es auf das erdreich⸗
† er heiſſet HERR. * cap. 5/ 8.
† 2 Moſ. 6/3. . —
7. Seyd ihr kinder Iſrael mir nicht
gleichwie die Mohren, ſpricht der
HERR? Habe ich nicht Iſrgel aus
Egyptenland geführet, und die * Philiſter
aus Caphthor⸗, und die Syrer aus Kir?
* Jerem. 47/4.
8. Siehe, die gen des HERRN
HERRN ſehen auf ein ſündiges könig⸗
reich, daß ichs vom erdboden gantz ver⸗
tilge, wiewol ich das hauß Jacob nicht
gar vertilgen wil, ſpricht der HErr.
9. Aber doch ſiehe, ich wil befehlen,
und das hauß Iſrael unter allen heyden
* ſichten laſſen; gleichwie man mit ei⸗
nem ſiebe ſichtet, und die körnlein ſollen
nicht auf die erde fallen. * Luc. 22/3 I.
10. Alle ſünder in meinem volck ſol⸗
len durchs ſchwerdt ſterben, die da * ſa⸗
gen: Es wird das unglück nicht ſo nahe
ſeyn, noch uns begegnen. * cap. 6/3.
11. Qur ſelbigen zeit * wil ich die zer⸗
)fallene hütte Davids wieder auft
richten: und ihre lücken verzäunen,
und was abgebrochen iſt, wieder auf⸗
richten, und wil ſie bauen, wie ſie vor
zeiten geweſt iſt. * Ap. Geſch. I5/16.
Ter. 24,/6. cap. 3 1,28.
12. Auf daß ſie beſitzen die übrigen
zu Edom, und die übrigen unter allen
heyden, übey welche mein name gepre⸗
diget ſeyn wird, ſpricht der HERR/ der
ſolches thut. ſpricht

men mit dem ſchwerdt erwürgen: daß
keiner entſtiehen,; noch einiger davon
entgehen ſol.
2. Und * wenn ſie ſich gleich in die
hölle veraruben, ſol ſie doch meine hand
von dannen holen: und wenn ſie gen
himmel führen, wil ich ſie doch herun⸗
ter ſtoſſen. Pf. 139,8.

der HErx, daß man zugleich ackern

13. Siehe, es komt die zeit,
und

erndten, und zugleich keltern und ſͤen
wird: und * die berge werden mit ſüſ⸗
ſem wein triefen, und alle hügel wer⸗
den fruchtbar ſeyn. * Joel. 3/18.23.
14. Denn * ich wil die gefängniß mei⸗
nes volcks Iſrael wenden, daß ſie ſollen
die wüſte ſtädte bauen 151 deioein

—
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trinfen, 9
Mrens ſſe

—

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ſreſten.
2. Siehe⸗
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3. Der h

iichtetroge

ten wohneſt

d ſprichſt
uiſchin bode

4. Wenn
ſihreſt, wr
dein neſt zn
wil ich die
ſen, ſprich,
5. Wen
erdich to
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ſeilen: un
Uickotnmen
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6. Wie ſ
ſen, undſe
7. Alle d
terden dich
ſeleuten
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*4

8. Was

Ue ſed

nichte n
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9. Dant
Fllen a
gebirge E
tet werder
10, Um
kederge
II. D
II. Zun
eſt, da
Ugſühret
ttn en

Der Prophet Obadfa. y5
† weinberge pflantzen, und wein davon 15. Denn ich wil ſie in ihr land—
trincken, gärren machen, und früchte pflantzen; daß ſie nicht mehr aus ihrem
daraus eſſen. „ * 5SMoſ. 30,/3. lande gerottet werden, das ich ihnen ge⸗
Jer. 29/14. † Jeſ.6 5,/21. ben werde, ſpricht der HErr, dein GOtt⸗ .
Ende des Propheten Amos.

Der Prophet Obadja.

kihrenſeice
i 72 2* . . . 2 .
n Obadja kündiget den Edomitern wegen wie derſelbigen einer. Drum ſolt du zu
uine ihres hochmuths und an Iſragel be⸗ allen ſchanden werden, und ewiglickh
n gangenen bosheit die ſtrafgerichte Got⸗ ausgerottet ſeyn. . .
tes an: und weiſſaget von der geiſtli⸗ 12. Du ſolt nicht mehr ſo * deine luſt
hen chen erlöſung und ſeligmachung der ſehen an deinem bruder, zur zeit ſeines
in is wahren Iſraeliten oder auserwehlten elendes, und ſolt dich nicht freuen üben .

Esttes, durch Chriſtum. die kinder Juda, zur zeit ihres jammers,
. und ſolt mit deinem maul nicht ſo ſtoltz

De iſt das geſichte Obadja. reden, zur zeit ihrer angſt. * Mich. q,11.

Nai
d
ie ein

el, i So ſpricht der HErr HERR 13. Du ſolt nicht zum thor meines

von Edom: *Wir haben volcks einziehen, zur zeit ihres jammers.
ſaltee⸗ vom HERRN gehoͤret, daß Du ſolt nicht deine luſt ſehen an ihrem
kſeglt eine botſchaft unter die heyden geſandt unglück, zur zeit ihres jammers. Du
6 ſey: Wohlauf, und laſſet uns wider ſie ſolt nicht wider ſein heer ſchicken, zut

1 den Nen Kreiten. * Jer. q9/ 14. zeit ſeines jammers.
in 2. Siehe ich habe dich gering gemacht 14. Du ſolt nicht ſtehen an den weg⸗
“ unter den heyden, und ſehr verachtet. ſcheiden, ſeine entrunnene zu morden⸗
agze, gnn 3. Der hochmuth deines hertzens hat Du ſolt ſeine übrigen nicht verrathen»
Fenn ⸗ dich betrogen, weil du * in der felſen klüf⸗ zur zeit der angſt.
1, Ut, ten wohneſt, in deinen hohen ſchlöſſern; 15. Denn der tag des HErrn iſt na⸗

nicht

nd die

he über alle heyyen. * Wie du gethan
haſt, ſo ſol dir wieder geſchehen; und
wie du verdienet haſt⸗ ſo ſol dirs wieder

und ſprichſt in deinem hertzen: Wer wil
mich zu boden ſtoſſen? * 4 Moſ. 24/2 1I.
4. Wenn du denn * gleich in die höhe

führeſt, wie ein adler, und machteſt
dein neſt zwiſchen den ſternen; dennoch
wil ich dich von dannen herunter ſtür⸗
tzen, ſpricht der H&ERR. * Jer. 49/16.
§. Wenn diebe oder verſtörer zu nacht
über dich kommen werden, wie ſolt du
ſo zu nichte werden? Ja, ſie ſollen gnug
ſtehlen: und wenn die weinleſer über
dich kommen, ſo ſoflen ſie dir kein nach⸗
leſen überbleiben laſſen.
6. Wie ſollen ſie den Eſau ausfor⸗
ſchen, und ſeine ſchätze ſuchen?
7. Alle deine eigene bunds⸗genoſſen
werden dich zum lande hinaus ſtoſſen;
die leute, auf die du deinen troſt ſetzeſt,
werden dich betrügen und überwältigen,
die * dein brod eſſen, werden dich verra⸗
then, ehe du es mercken wirſt.
* Pſ. 41/10. Dan. 11,/26.
3. Was gilts, ſpricht der HErr, * ich
wil zur ſelbigen zeit die weiſen zu Edom
zu nichte machen, und die klugheit auf
dem gebirge Eſau. * Jeſ. 29/14.
9. Denn deine ſtarcken zu Theman
ſollen zagen, auf daß ſie alle auf dem
gebirge Eſau durch den mord ausgerot⸗
tet werden;
10. Um des frevels willen, an * deinem
bruder Jacob begangen. * I Moſ,. 27/41.
11. Zu der zeit, da du wider ihn ſtun⸗
deſt, da die fremden ſein heer gefangen
wegftihreten, und ausländer zu ſeinen
thoren einzogen, und über Jeruſalem
das looß wurßen; da wareſt du gleich⸗

Ende des Proyheten Obadja.
Bbb 4

auf deinen kopf kommen.
* 2 Moſ. 21/24. 3 Moſ. 24/194
16. Denn wie ihr auf meinem heili⸗
gen berge getruncken habt, * ſo ſollen al⸗
le heyden täglich trincken: ja ſie ſollens
ausſauffen und verſchlingen, daß es ſey⸗
als wäre nie nichts da geweſen.
* Pſ. 75/9.
17. Aber auf dem berge Zion ſollen
noch etliche errettet werden, die
ſollen heiligthum ſeyn; und das hauß
Jacob ſol ſeine beſitzer beſitzen.
18. Und das hauß Jacob ſol ein feuer
werden, und das hauß Joſeph eine flam⸗
ne, aber das hauß Eſau ſtroh, das wer⸗
den ſie anzünden und verzehren, daß
dem hauſe Eſau nichts überbleibe: denn
der HERR hats geredet.
19. Und die gegen mittage werden
das gebirg Eſau, und die in gründen
werden die Philiſter beſitzen: Ja ſie wer⸗
den das feld Ephraim und das feld Sa⸗

maria beſitzen; und Benfamin das ge⸗
birge Gilead. .
20. Und die vertriebene dieſes heers
der kinder Iſrael, ſo unter den Canani⸗
tern bis gen Zarpath ſind, und die ver⸗
triebene der ſtadt Jeruſalem, die zu Se⸗
pharad ſind, werden die ſtädte gegen
mitrage beſitzen.
21. Und werden heylande herauf kom⸗
men auf den berg Zion, das gebirge
Efſau zu richten: alſo wird * das könig⸗
reich des Errn ſen. * Mich. 4:7.

760 Capi. I. 2.

Der Prophet

Der Prophet Jona.

Das 1. Capitel.

Jonas wird von GOTI berufen, wider

die ſtadt Ninive zu predigen: fliehet
aber aufs meer: wird von GOTT
mit einem groſſen ſturm verfolget,
durchs losg entdecket, und aus ſeinem
rath ins meer geworfen.

S geſchah das wort des HEurn
z. Jona, *dem ſohn Amithai,
und ſprach: * 2Kön. 14,2 5.
7 2. Mache dich auf, und gehe
in die groſſe ſtadt Ninive, und predige
darinnen: denn ihre bosheit iſt herauf
Fkommen vor mich.
3. Aber Jona machte ſich auf, und flo⸗
he vor dem HErrn, und wolte

ſ
und ſprachen: Ach HErr, laß u

ſprach zu ihnen: Nehmet mich/

12 Er
und werffet mich ins meer, ſo
wird euch das meer ſtille werden: denn
ich weiß, daß folch groß ungewitter uͤber
euch komt um meinet willen.
13. Und die leute trieben, daß ſie wie⸗
der zu lande kämen, aber ſie konten nicht:

denn das meer fuhr ungeſtüm wider ſie.

14. Da riefen ſie zu dem HEN

verderben, um dieſes mannes ſeele wil⸗
len, und rechne uns nicht zu unſchuldig
blut: denn du, HERR, thuſt, wie dirs
gefäller.
15. Und ſie nahmen Jona, und wurf⸗
fen ihn ins meer: da * ſtund das meer
ſtille von ſeinem wüten. * Matth. 8,26.
16. Und die leute furchten den HErrn

aufs meer, und kam hinab gen* Ja⸗ſehr: und thäten dem HERRN opf⸗

pPho. Und da er ein ſchiff fand, das aufs
meer wolte fahren, gab er fähr⸗geld,
und trat darein, daß er mit ihnen aufs
meer führe/ vor dem HERRN.
* Joſ. 19/46.
4. Da ließ * der &RR einen groſſen
wind aufs meer kommen, und
hub ſich ein groß ungewitter auf dem
meer, daß man meynete, das ſchiff wür⸗
de zerbrechen. * Matth. 8/24.
Ap. Geſch. 27/14. u. f.
5§. Und die ſchiff⸗leute furchten ſich, und
ſchryen ein jeglicher * zu ſeinem gott,
und wurfſen das geräthe, das im ſchiff
war, ins meer, daß es leichter würde
Aber Jona war himunter in das ſchiff
geſtiegen, lag und ſchlief. *2 Kön. 17/29.
6. Da trat zu ihm der ſchiff⸗herr, und
ſprach zu ihm: Was ſchläffeſt du? Ste⸗
he auf, rufe deinen GO” an, ob viel⸗
keicht GOtt an uns gedencken wolte, daß
wir nicht verduvben.
7 Und einer ſprach zum andern: Komr/,
wir wollen looſen, daß wir er⸗
fahren, um welches willen es uns ſo
ubel gehe. Und da ſie looſeten, trafs
Jonam.
8. Da ſprachen ſie zu ihm: Sage
uns/ warum gehet es uns ſo übel? Was
iſt dein gewerbe? Und wo komſt du
her? Aus welchem lande biſt du 2 Und
von welchem volck biſt du?
9. Er ſprach zu ihnen: Ich bin ein
Ebreer, und fürchte den HErun, Gott
vom himmel, welcher * gemacht hat das
meer und das trockene. * 1Moſ. 1I/9. 10.
10. Da furchten ſich die leute ſehr,
und ſprachen zu ihm: Warum haſt du
deim ſolches gethan? Denn ſie wuſten,
daß ey vor den: HERRN ftohe: denn er
hatte es ihnen geſaget.
1II. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
ſollen wir denn mit dir thun, daß uns
das meer ſtille werde? Denn das meer
Whr ungenüm.

fer und gelübde.

Das 2. Capitel.
Jonas wird von einem wallſiſch unver⸗
ſehrt verſchlungen: betet zu GOTT
im bauch des wallfiſches, und wird
aus göttlichem befehl wiederum dar⸗
aus errettet.
Fz Ber der HERR verſchaffete einen
groſſen fiſch, Jona zu verſchlin⸗
gen: und * Jona war im leibe des
fiſches drey tage und drey nacht.
* Matth. 12/40. c. I6/4. Luc. I1/29.
2. 1 nd Jona betete zu dem HERRN,
ſeinem GOtt, im leibe des fiſches,
3. Und ſprach: Ich * rief zu dem
HErrn in meiner angſt, und er autwor⸗
tete mir: ich ſchrye aus dem bauche
der höllen, und du höreteſt meine ſtim⸗
me. * Pſ. 120/I. Pf. 130/I.
4. Du warffeſt mich in die tiefe mit⸗
ten im meer, daß die fluthen mich um⸗
gaben; alle deine wogen und wellen
giengen über mich,. 1
5. Daß ich gedachte, ich wäre von
deinen augen verſtoſſen; ich würde dei⸗
nen heiligen tempel nicht mehr ſehen.
6. Waſſer umgaben mich bis an mein
leben, die tiefe umringete mich; ſchilf
bedeckete mein haupt.
7. Ich ſanck hinunter zu der berge
gründen: die erde hatte mich verriegelt
ewiglich; aber du haſt mein leben aus
dem verderben geführet, HERR, mein
8. Da meine ſeete bey mir verzagte/
gedachte ich an den HErrn; und mein
geler kam zu dir in deinen heiligen tem⸗
pel.
9. Die da halten über dem nichtigen,
verlaſſen ihre anade.
10. Ich aber * wil mit danck opffern;
meine gelübde wil ich bezahlen dem
HErrn, daß er mir geholffen hat.
* Pf. 50/14. Pf. 116/17.

1I. Und

1

—
II. n den
und
land.

De

fenas wird
be geſandt
tern ihren
il, welche
fires konig
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1. Mache

ict Nimde
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HENNR genn
iine groſe ſt
(oß.
4. Und da
leneine tag⸗
t,ulid ſorach
e o wird
5. Dargla
en GR:
ſite fiſten,
ſ unnd kſei
6. Und da!
lr tam, ſund
ind legte ſein
iinen ſackun
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7 Ulnd ſie
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en: Nehunr
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Rungebiratr
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en
tente .

Jona.

Cap. 3. 4. 761

rI. Und der HERR ſprach zum fiſche:
und derſelbe ſpeyete Jona aus
aus land.

Das 3. Capitel.

Fonas wird zum andernmal gen Nini⸗
ve geſandt: verkündiget den Ninivi⸗
tern ihren untergang, und prediget
vbuſe, welche auch auf ſeiten ihrer und
ihres konigs erfolget, worauf GOX
ihnen gnade wederfahren läſt.
Rd es geſchah das wort des HErrn
zum andernmal zu Jong, und
ſprach:
2. * Mache dich auf, gehe in die groſſe
ſtadt Ninive, und predige ihr die pre⸗
Ziati die ich dir ſage. * cap. 1/2.
3. D machte ſich Jona auf, und
— gieng hin gen Ninive, wie der
HERR geſaget hatte. Ninive aber war

eine groſſe ſtadt GOttes, drey tag⸗reiſen

Graß.
Und da IJ Jona anfieng hinein zu ge⸗

en eine tag⸗reiſe in die ſtadt, predigte

er, und ſprach: Es ſind noch vierzig ta⸗
ge, o wire Ninive untergehen.
5§5. Da laubeten. die leute zu Ninive
an GOK: und lieſſen predigen, man
ſolte faſten, und zogen ſäcke an beyde
groß und klein. * Matth. 12/41.
6. Und da das vor den könig zu Nini⸗

ve kam, ſtund er auf von ſeinem thron,

und legte ſeinen purpur ab; und hüllete
ainen ſack um ſich, und ſetzte ſich in die
7. Und ließ ausſchreyen und ſagen zu
Ninive, aus befehl des königes und ſei⸗
ner gewaltigen, alſo: Es ſol weder
menſch noch thier, weder ochſen noch

ſchafe etwas koſten, und man ſol ſie

ficht weiden, noch waſſer trincken laſ⸗
en.
8. Und ſollen ſäcke um ſich hüllen
beyde menſchen und thier, und zu GOtt
rvufen heftig: und ein jeglicher bekehre
ſich von ſeinem böſen wege und vom
frevel ſeiner hände.
9. * Wer weiß, GOtt möͤcht ſich keh⸗
ren, und ihn reuen, und ſich wenden
von ſeinem grimmigen zorn, daß wir
Richt verderben 2 * Dan. 4,/24.
Joel 2, 14.
10. Dẽ⸗ aber EOtt ſahe ihre wercke,
daß ſie ſich bekehreten von ih⸗
vem böſen wege; reutete ihn des übels,
das er geredet hatte ihnen zu thun, und

thäts nicht.
Das 4. Capitel.

Bonas zürnet, dec die angedrohete ſtraf⸗
ſ uber Ilrael nicht erfolget: GOT

verweiſet ihm ſolches, und zeiget zu⸗
gleich, daß ſeine ungedult über den
verdorreten kürbis ungerecht ſeye,
weilen der HERR vielmehr urſach
habe, mit ſo viel tauſend menſchen in
Ninive gedult zu haben.
D' verdroß Jona faſt ſehr
ward zornig. .
. Und betete zum HErrn, und
prach: : Ach HERR, das iſts, das ich
ſagte, da ich noch in meinem lande
war: darum ich auch wolte zuvor kom⸗
men, zu fliehen aufs meer: denn ich
weiß, daß * du anädig, barmhertzig⸗
langmüthig, und von groſſer güte biſt,
und läſſeſt dich des übels reuen.
* 2 M oſ. 34/6.
3. So * nim doch nun, HERR, mei⸗
ne ſeele von mir: denn ich † wolte lie⸗
ber todt ſeyn, denn leben.
1Kön. 19/4. † Hiob 7, 16.
4. )fber dr⸗ HERR ſprach: * Mey⸗
neſt dun, d daß⸗ du billig zürneſt? 7
* vers
5. Und Jona Bieng zur ſtadt binaus,
und ſatzte ſich gegen morgenwerts der
ſtadt, und machte ihm daſelbſt eine hüt⸗
te, da ſatzte er ſich unter, in den ſchat⸗
ten, bis er ſehe, was der ſtadt wider⸗
fahren würde.
6. GOtt der HERR aber verſchaffete
einen kürbis, der wuchs über Jona, daß
er ſchatten gab über ſein haupt, und er⸗
rettete ihn von ſeinem übel, und Jona
freuete ſich ſehr über den kürbis.
7. Aber der HERR verſchaffete einen
wurm des morgens, da die morgenrö⸗
the anhrach; der ſtach den kürbis, daß
er verdorrete.
8. Als aber die ſonne aufgegangen
war, verſchaffete GOtt einen dürren oſt⸗
wind, und die ſonne * ſtach Jona auf
den kopf, daß er matt ward. Da wün⸗
ſchete er ſeiner ſeelen den tod, und
ſprach: Ich wolte lieber todt ſeyn, denn
leben. * Pſ. 121/6.
9. Da ſprach GOtt zu Jona: e Meyn⸗
neſt du, daß du billig zürneſt um den
kürbis? Und er ſprach: Billig zürne
ich bis an den tod. * vers 4
10. Und der HERR ſrach. Dich
jammert des kürbis, daran du
nicht gearbeitet haſt, haſt ihn auch nicht
aufgezogen; welcher in einer nacht
ward, und in einer nacht verdarb:
II. Und mich ſolte nicht jammern
Ninive, ſolcher * groſſen ſtadt, in wel⸗
cher ſind mehr denn hundert und zwan⸗
zig tauſend menſchen, die nicht wiſſen
unterſcheid, was recht oder linck iſt, da⸗
zu auch viel thiere? * cap. 3/3.

und

Ende des Propheten Jona.

Bbb 5

Der Prophet

762 Capi. I. 2.

Der Prophet Micha.

Das 1. Capitel.

Micha verkündiget unter dem namen
Samaria und Jeruſalem den beyden

Lönigreichen Irael und Juda den

untergang, von wegen ihrer abgötte⸗
vey, deßwegen der proohet bloß und
wehklagend einher gehet.

Eßſiſt das wort des H& RRN,
welches geſchah zu * Micha
von Mareſa, zur zeit Jo⸗
e tham, Ahgs, Jehiskia, der
könige Juda; das er geſehen hat über
Samaria und Jeruſalem. * Jer. 26/18.
2. Höret, alle völcker, mercke auf, land,
und alles, was drinnen iſt: denn GOtt,
der HErr, hat mit euch zu reden, ja der
HErr aus ſeinem heiligen tempel.
3. Denn ſiehe, der HERR * wird
ausgehen aus ſeinem ort, und herab
fahren, und treten auf die höhen im
lande; * Jeſ. 26/2 I.
4. Daß * die berge unter ihm ſchmel⸗
tzen, und die thale reiſſen werden:
gleichwie wachs vor dem feuer ver⸗
ſchmeltzet, wie die waſſer, ſo unterwerts
flieſſen. * Pſ. 97/5.
5. Das alles um der übertretung wil⸗
len Jacob, und um der ſünde
willen des hauſes Iſrgel. Welches iſt
aber die übertretung Jacob? Iſts nicht
Samaria? Welches ſind aber die höhen
Juda? Iſts nicht Jeruſalem?
6. Und ich wil Samarig zum ſtein⸗
Haufen im felde machen, die man um
die weinberge leget; und wil ihre ſtei⸗
ne ins thal ſchleiffen, und zu grunde ein⸗
brechen.
7. Alle ihre götzen ſollen zerbrochen,
und all ihr * huren⸗lohn ſol mit feuer
verbrant werden, und wil alle ihre bil⸗
der verwüſten: denn ſie ſind von huren⸗
lohn verſamlet, und ſollen auch wieder
huren⸗lohn werden. * Hoſ. 2,/5. 12.
8. Dsrüber muß ich klagen und heu⸗
len, ich muß beraubet und bloß

daher gehen, ich muß klagen wie die dra⸗

chen, und trauren wie die ſtrauſſen.
9. Denn ihrer plage iſt kein rath; die
bis in Juda kommen, und bis an mei⸗
nes volcks thore gen Jeruſalem hinan
veichen wird.
10. Verkündigets ja nicht zu Gath,
kaſſet euer weinen nicht hören; ſondern
gehet in die trauer⸗kammer, und ſitzet
en die aſchen.
11. Du ſchöne ſtadt muſt dahin mit
allen ſchanden: die einwoyhnerin Zae⸗
nau wird richtſaumziehen⸗ um des leides
willen des nechſten hauſes: er wirds

von euch nehmen, wenn er da ſich la⸗
gern wird.
2. Die betrübte ſtadt vermag ſich

nicht zu tröſten: denn es wird das ün⸗
glück vom HErrn kommen, auch bis
an das thor Jeruſalem. * Jeſ. 45,/7.
Amss 3, 6.
13. Du ſtadt Lachis, ſpanne läuffer an,
und fahre davon: denn du biſt der tochter
Zion der anfang zur ſünde; und in dir
ſind funden die übertretungen Irael.
14. Du wirſt müſſen gefangene ge⸗
ben, ſo wohl als Gath. Der ſtadt * Ach⸗
ſib wirds mit den königen Iſragel ſehlen.
* Joſ. I 5,44. cap. 19,/29.
15. Ich wil dir, Mareſa, den rechten
erben bringen: und die herrlichkeit Iſ⸗
rael ſol kommen bis gen Adullam.
16. Laß die haare abſcheren, und gehe
kahl über deine zarte kinder: mache dich
gar kahl wie ein adler: denn ſie ſind
von dir gefangen weggeführet.
Das 2. Capitel.
Wehklage über den geitz, vervorthei⸗
lung des nechſten, und ſicherheit des
volcks: nebſt einer tröſtlichen weiſſa⸗
aung von Chriſto/ dem durchbrecher.
Ehe denen, die * ſchaden zu thun
trachten, und gehen mit böſen
tücken um auf ihrem lager, kaß
ſie es frühe, wenns licht wird, vollbrin⸗
gen, weil ſie die macht haben. * Pf. 36/5.
2. Sie * veiſſen zu ſich äcker, und neh⸗
men häuſer, welche ſie gelüſtet: alſo
treiben ſie gewalt mit eines jeden hauſe,
und mit eines jeden erbe. 7
3. Darum ſpricht der HERR alſo:
Stehe, ich gedencke über diß geſchlecht
boſes, aus dem ihr euven halß nicht zie⸗
hen, und nicht ſo ſtoltz daher gehen ſol⸗
let: denn es ſol * eine boſe zeit ſeyn.
* Amos 5, 13. „
4. Zur ſelbigen zeit wird man einen
ſpruch von euch machen, und klagen:
Es iſt aus, wird man ſagen, wir ſind
verſtöret. Meines volcks land kriegt ei⸗
nen fremden herrn. Wenn wird er uns
die äcker wieder zutheilen, die er uns
enommen hat? .
3 5§5. Ja wohl, ihr werdet kein theil be⸗
halten in der gemeine des HERRN.
6. (Sie ſagen: i 1
an denn ſoͤlche träuffe trift
uns nicht; wir werden nicht ſo zu ſchan⸗
den werden. .
7. Das hauß Jacob tröſtet ſich alſo:
Meyneſt du, des HErrn Geiſt ſey ver⸗
kürtzt? Solte er ſolches thun wollen?
Es iſt wahr, meine rede ſind freundlich
den frommen.
8. Aber mein volck hat ſich aufge⸗
macht, wie ein feind: denn ſie rauben
beyde roct und mantel denen, ſo ſicher

daßer gehen, gleichwie die, ſo aus dem

kriege kommen.

Ihr treibet die weiber meines

Man ſol nicht träuf⸗

* Jeſ. 5,8. “

—
oſck eus
niltet ſtet
plenen ſchr
1e. Dar
ſtdavon,
Prer unre
ſunft zerſto
II. Wen
ſin ligemyr
ſtufen und
uprediger
1. Cch w.
ſaunn
t Rael in
ſei wit ein
en beſten ſt

Eeiin ſeine
honen ſol.

13. Es

en herauf
Prechen, u

ſen: und i

gehen, unds

De

u weiſ

tels, wi
und wider
Nropheten
ſimtlichen
Uuſalen u
rit werden
d ich
häupter
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Pligſennn
40

1. Aber
ad arge it

d das ſef

d wpenn ih

r äbl/ zen
leit, udz,
neffeci

4. Qnmn,
ſren e
ain ſindt
Unchtetherge

ten te

——
– = = S

*
4. Sri
lron
fiten
ſhern
8 nini
/ daprer
unnnen. 8
6 Dirun

14

Cap. 3.4. 76

volcks aus ihren lieben häuſern; und
nehmet ſtets von ihren jungen kindern
meinen ſchmuck. * Matth. 23/14.
10. Darum machet euch auf, ihr müſ⸗
ſet davon, ihr ſolt hie nicht bleiben: um
ihrer unreinigkeit willen müſſen ſie un⸗
ſanft zerſtöret werden. .
„ II. Wenn ich ein irgeiſt wäre, und *
ein lügen⸗prediger, und predigte, wie ſie
ſauffen und ſchwelgen ſolten, das wäre
ein prediger fur diß volck. * Jer. 5, 13.
12. Oech wil aber dich, Jacob, * ver⸗
J ſamlen gantz, und die übrigen
in Iſrael zu hauffe bringen: ich wil
ſie † wie eine heerde mit einander in ei⸗
nen veſten ſtall thun, und wie eine heer⸗
de in ſeine hürden, daß es von menſchen
thönen ſol. * Röm. 11,26. † Joh. 10,16.
13. Es wird ein durchbrecher vor ih⸗
nen herauf fahren; ſie werden durch⸗
brechen, und zum thor aus⸗ und einzie⸗
hen; und ihr könig wird vor ihnen her
gehen, und der HERR vornen an.

Das 3. Capitel.
Micha weiſſaget wider die fürſten Iſ⸗
raels, wider die falſchen propheten,
und wider die fürſten, prieſter und
propheten zugleich, daß um ihrer
ſämtlichen ungerechtigkeit willen Je⸗
ruſalem und der tempel werde zerſtoöͤ⸗
ret werden.
Nd ich ſprach: Höret doch, * ihr
häupter im hauſe Jacob, und ihr
fürſten im hauſe Iſrael: Ihr ſolts
billig ſeyn, die das recht wüſten.
* Jeſ. I,/10. Hoſ. 5/ I.
2. Aber ihr haſſet das gute, und liebet
das arge, ihr ſchindet ihnen die haut ab,
und das fleiſch von ihren beinen,
3. Und freſſet das fleiſch meines volcks,
und wenn ihr ihnen die haut abgezo⸗
gen habt, zerbrechet ihr ihnen auch die
beine, und zerlegts wie in ein töpfen,
Und wie fleiſch in einen keſſel.
4. Darum, wenn ihr nun zum HErrn
ſchreyen werdet, wird * ey euch nicht er⸗
hören; ſondern wird ſein angeſicht vor
euch verbergen zur ſelbigen zeit; wie ihr
mit eurem böſen weſen verdienet habt.
* Jeſ. 59,2.
5§5. oxſpricht der HERR wider die
. propheten, ſo mein volck ver⸗
führen: Sie predigen, * es ſolle wohl
gehen, wo man ihnen zu freſſen gebe.
Wo man ihnen aber nichts ins maul
gibt, da predigen ſie, es müſſe ein krieg
kommen. * Heſ. 13/10. u. f.
6. Darum ſol euer geſicht zur nacht,
und euer wahrſagen zur finſterniß wer⸗
den. Die ſonne ſol über den propheten
untergehen, und der tag über ihnen fin⸗
ſter werden.
7. Und die ſchauer ſollen zu ſchanden,
und die wahrſager zu ſpott werden, und
müſſen ihr mau alle verhüllen; weil da
kein GOttes wort ſeyn wird.

.

8. Ich aber bin voll kraft und Geiſtes
des HERRN, voll rechts und ſtärcke;
daß ich Jacob ſein übertreten, und Iſ⸗
rael ſeine ſünde anzeigen darf.
2. So höret doch diß, ihr häupter im
— hauſe Jacob, und ihr fürſten im
hauſe Iſrgel, die ihr das recht verſchmä⸗
het, und alles, was aufrichtig iſt, ver⸗
kehret;
10. Die ihr Zion mit blut bauet, und
Jeruſalem mit unrecht.
11. * Jüre häupter richten um geſchen⸗
cke/ ihre prieſter lehren um lohn, und ihre
propheten wahrſagen um geld; verlaſſen
ſich auf den HErrn, und ſprechen: Iſt
nicht der HErr unter uns? Es kan kein
unglück über uns kommen. * Zeph. 3/3.
12. Darum * wird Zion um euret⸗
willen wie ein feld zerpflüget, und Je⸗
ruſalem zum ſteinhauffen, und der berg
des tempels zu einer wilden höhen wer⸗
den. * Jer. 9/11. cap. 26/18.
Das 4. Capitel.
Weiſſagung vom reich Chriſti, ſamt en⸗
nem troſt von der erlöſung aus der
Babyloniſchen gefängniß.
N * den letzten tagen aber wird der
berg, darauf des HERRN hauß
ſtehet, gewiß ſeyn, höher denn al⸗
le berge, und über die hügel erhaben
ſeyn. * Jeſ. 2/2.
2. Und die völcker werden herzu lauf⸗
fen, und viel heyden werden gehen, und
ſagen: Komt, laſſet uns hinauf zum
berge des HErrn gehen, und zum hauſe
des GOttes Jacob; daß er uns lehre ſei⸗
ne wege, und wir auf ſeiner ſtraſſen
wandeln; denn aus Zion wird das ge⸗
ſetz ausgehen, und des HErrn wort *
aus Jeruſalem. * Luc. 24/47.
3. Er wird unter groſſen völckern rich⸗
ten, und viel heyden ſtraffen in fernen
landen. Sie * werden ihre ſchwerdter
zu pflug⸗ſcharen, und ihre ſpieſſe zu
ſicheln machen. Es wird kein volck wi⸗
der das andere ein ſchwerdt aufheben,
und werden nicht mehr kriegen lernen.
Xx Jeſ. 2/4.
4. Ein * jeglicher wird unter ſeinem
weinſtock und feigenbaum wohnen ohne
ſcheu: denn † der mund des HERRN
Zebaoth hats geredt. * IKön. 4/2 5.
Jeſ. 1,20.
5§. Denn ein jeglich volck wird wan⸗
deln im namen ſeines gottes; aber wir
werden wandeln im namen des HErrn,
unſers GOttes, immer und ewiglich.
6. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr,
wil ich die lahme verſamlen, und die
verſtoſſene zu hauf bringen, und die ich
geplagt habe.
7. Und wil die lahme machen, daß
ſie erben haben ſol, und die verſtoſſene
zum groſſen volck machen; und der
HErr wird könig über ſie ſeyn auf dem
berge Zion, von nun an bis in ewigkeit.
8. Umd

764 Cap. 4. 5. 6.

Der Prophet

8. Ind du thurn Eder, eine veſte der mit ihren bloſſen waffen. Alſo werden

tochter Zion, es wird deine gülde⸗

ne roſe kommen: die vorige herrſchaft/
das königreich der tochter Jeruſalem.
9. Warum hengeſt du dich denn jetzt
an andere freunde? Iſt der könig nicht
bey dir? Und ſind deine rathgeber alle
hinweg, daß dich alſo das weh ankom⸗
men iſt, wie eine in kindes⸗nöthen?
10. Lieber, leide doch ſolch wehe, und
fröchze, du tochter Zion, * wie eine in
kindes⸗nöthen: denn du muſt zwar zur
ſtadt hinaus, und auf dem ſelde woh⸗
nen, und gen Babel kommen; aber
doch wirſt du von dannen wieder erret⸗
ktet werden: daſelbſt wird dich der
HERR erlöſen von deinen feinden.
* 2 Kön. 19,/3.
11I. Denn es werden ſchier ſich viel
heyden wider dich votten, und ſprechen:
Sie iſt verbannet: wir wollen unſere *
luſt an Zion ſehen. * Obad. v. 12.
12. Aber ſie wiſſen des HErrn gedan⸗
cken nicht, und mercken ſeinen rath⸗
ſchlag nicht: daß er ſie zu hauffe bracht
hat wie garben auf der tennen.

13. Darum mache dich auf, und dre⸗ 1
rotten, daß keine zeichen⸗deuter bey dir

ſche, du tochter Zion: denn ich wil dir
eiſerne hörner und eherne klauen ma⸗
chen, und ſolt viel völcker zerſchmeiſſen:
ſo wil ich ihr gut dem HErrn verban⸗
nen, und ihre haabe dem herrſcher der
Lgantzen welt. .
14. Aber nun, du kriegerin, rüſte
dich: denn man wird uns belägern, und
den * richter Iſrgel mit der ruthen auf
den backen ſchlagen. * Joh. 18/22.

Das 5. Capitel.

Weiſſagung von Chriſti perſon und ge⸗
buhrts⸗ſtadt, von bekehrung der hey⸗
den und andern wohlthaten.
Nd du * Bethlehem Ephrata, die
du klein biſt unter den tauſenden
in Juda, aus dir ſol mir der kom⸗
men, der in Iſraek HERR ſey: wel⸗
ches ausgang von anfang und von ewig⸗
keit her geweſt iſt. * Matth. 2/5. 6.
2. Indeß läſt er ſie plagen, bis auf die
zeit, daß die, ſo gebähren ſol, gebohren
habe. Da werden denn die übrigen ſei⸗
uner brüder wieder kommen zu den kin⸗
dern Iſrgell.
3. Er aber wird auftreten, und wei⸗
den in der kraft des HErrn, und
im ſieg des namens ſeines GOttes. Und
fie werden wohnen: denn er wird zur
ſelbigen zeit herrlich werden, ſo weit die
welt iſt. .
4. Dazu werden wir auch friede ha⸗
ben vor dem Aſſur, der jetzt in unſer
land gefallen iſt, und unſere häuſer
zertreten hat. Denn es werden fieben
hirten und acht fürſten über ihn erwe⸗
cket werden,
§. Die das land Aſſer verderben mit
dem ſchwerdt, und das land Nimrod

wir von Aſſur errettet werden, der in
unſer land gefallen iſt, und unſere gren⸗
tze zertreten hat.
6. Es werden auch die übrigen aus
Jacob unter vielen völckern ſeyn, * wie
ein thau vom HERRN, und wie die
tröpflein aufs gras, das auf niemand
harret, noch auf menſchen wartet.
* Pſ. 110,3.
7. Ja die übrigen aus Jacob werden
unter den heyden bey vielen völckern
ſeyn, wie ein löwe unter den thieren
im walde, wie ein junger löwe unter
einer heerde ſchafe: welchem niemand
wehren kan, wenn er dadurch gehet,
zertrit und zerreiſſet:
8. Deun deine hand wird ſiegen wider
alle deine widerwärtigen, daß alle deine
feinde müſſen ausgerottet werden.
9. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr,
wil ich deine roſſe von dir thun, und
deine wagen umbringen.
10. Und wil die ſtädte deines landes
ausrotten, und alle deine veſten zer⸗
brechen. .
I1. Und wil die zauberer bey dir aus⸗

bleiben ſollen. .
12. Ich * wil deine bilder und götzen

von dir ausrotten, daß du nicht mehr

ſolſt anubeten deiner hände werck.
13. Und wit deine häyne zerbrechen,
und deine ſtädte vertilgen.
14. Und ich wil rache üben mit arine
und zorn an allen heyden, ſo nicht ge⸗
horchen wollen.

Das 6. Capitel.

Der HERR verweiſet Iſrgel ſeine un⸗
danckbarkeit: verwirft ihre opffer,
und fordert wahre gottesfurcht, lie⸗
be und demuth von ihnen: drohet
auch mit verwüſtung, hunger und
ſchwerdt bey ihrer beharrlichen un⸗
bußfertigkeit. ,
„ Oeret doch, was der HERR ſaget:
Mache dich auf, und ſchilt die ber⸗
e ge, und laß die hügel deine ſtimme
ören.
5 2. Höret, ihr berge, wie der HERR
ſtraffen wit, ſamt den ſtarcken grundve⸗
ſten der erden: denn der HENRR wil ſein
volck ſchelten, und wil Iſrael feraffen.
3. Was hab ich dir gethan, mein
volck, und womit habe ich dich beleidi⸗
get? das ſage mir.
4. Hab * ich dich doch aus Egupten⸗
lkand geführet, und aus dem dienſthau⸗
ſe erloͤſet, und vor dir her geſandt Me⸗
ſen, Aaron und Mirjam.
* 2 Moſ. 12/37.4 1.
5. Mein volck/ dencke doch daran, was
* Balak, der köͤnig in Moab, vor hatte,
und was ihm Bileam, der ſohn Beor,

antwortete; von Sittim an bis gen Ge
gal:

.*

ſ

hen Gtt?
Uund jährig
7. Ment
ſallen ine
Ohlo, enns
win? Oe
ſir meine
meine leibes
Uer ſeele ?
„ Es iſt

undwas

NR

Fentich, G
ben, und
Rd.

9. Es wi

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irſtämmne,

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.

10. 5 och
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II. Oer

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12. Our

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zur wüſten machen,
wohner, daß man ſie aupfeiffen ſol,

l

Cap. 6.7. 76 5

Zal: daran ihr ja mer cken ſoltet, wie
der HERR euch alles gutes gethan hat.
* 4 Moſ. 2 2/ §. 6.7.
6. Wmit ſol ich den HErrn verſoh⸗
nen? Mit bücken vor dem ho⸗
hen GOtt? Sol ich mit brand⸗opffern
und jährigen kälbern ihn verſöhnen?
7. Meyneſt du, der HERR habe ge⸗
fallen an viel tauſend widdern oder am
öhle, wenns gleich unzehlige ſtröme voll
wären? Oder ſol ich meinen erſten ſohn ſd
für meine übertretung geben? Oder
meine leibes⸗frucht für die ſünde mei⸗
ner ſeele?
8. Es iſt dir geſagt, menſch, was gut
iſt, und was der HErr von dir fordert,
nemlich, GOttes wort halten, und liebe
üben, und demüthig ſeyn vor deinem

9. Es wird des HErrn ſtimme über
die ſtadt rufen; aber wer deinen namen
fürchtet, dem wirds gelingen. Höret,
ahr ſtämme, was geprediget wird.
10. N och bleibet unrecht gut in des
gottloſen hauſe, und der feind⸗
felige geringe epha.
II. Oder ſolte ich die unrechte wage,
und falſch gewichte im ſeckel billigen?

12. Durch welche ihre reichen viel

unrechts thun; und ihre einwohner ge⸗
hen mit lügen um, und haben falſche
zungen in ihrem halſe.

13. Darum wil ich dich auch anfahen

zu plagen, und dich um deiner ſünden
willen wüſte machen.
14. Du ſolt nicht gnug zu eſſen ha⸗
ben, und ſolt verſchmachten. Und was
du erhaſcheſt, ſol doch nicht davon kom⸗
zen; und was davon komt, wil ich
doch dem ſchwerdt überantworten.
15. Du * ſolt ſäͤen, und nicht ernd⸗
ten; du ſolt öhl keltern, und dich mit
demſelben nicht ſalben; und moſt kel⸗
tern, und nicht wein trincken.
* §Moſ. 28,38.
16. Denn man hält die weiſe* Amri, e
und alle werck des hauſes Ahab, und
folget ihrem rath: darum wil ich dich
und ihre ein⸗

und ſollet meines volcks ſchmach tragen.
* IKön. 16,/2 5. 29. 30.

Das 7. Capitel.

Der prophet klaget über den verderbten
zuſtand Ifraels: gibt darauf eine
ſchöne unterweiſung „ GOKT allein
zu vertrauen, weil er barmhersig!
und unſere ſünde in die tiefe des meers
ſencke.
Ch, es gehet mir wie einem, der im
weinberge nachlieſet, da man keine
trauben findet zu eſſen, und wolte
doch gern der beſten früchte haben.
2. Die frommen leute ſind weg in die⸗
ſem lande; und die gerechten ſind nicht
Wwehr unter den leuten, Eie * lauren

alle aufs⸗ bliut, ein jeglicher jagt den an⸗
dern, daß er ihn verderbe:
* Sprüchw. 1/11.
3. Und meynen, ſie thun wohl daran,
wenn ſie böſes thun. Was der fürſt wil,

das ſpricht der richter; daß er ihm wieder

einen dienſt thun ſol. Die gewaͤltigen ra⸗
then nach ihrem muthwillen, ſchaden zu
thun, und drehens, wie ſie wollen.
4. Der beſte unter ihnen iſt wie ein
dorn, und der redlichſte wie eine hecke.

Aber wenn der tag deiner prediger kom⸗

men wird, wenn du heimgeſucht ſolſt
werden, da werden ſie dann nicht wiſ⸗
ſen, wo aus.

§. * Niemand glaube ſeinem nechſten,
niemand verlaſſe ſich auf fürſten: be⸗

wahre die thür deines mundes vor der,
die in deinen armen ſchläft.
* Pſ. 118,9. und 146,/3.
6. Denn * der ſohn verachtet den vater,
die tochter ſetzet ſich wider die mutter,
die ſchnur iſt wider die ſchwieger; und
des menſchen feinde ſind ſein eigen hauß⸗
geſinde. * Jer. 9,Y45. Matth. 10,/2 I. u. f.
Luc. 12/53.
7. Cech aber wil auf den HERRN.
JJ ſchauen, und des Gottes, mei⸗
nes heyls, erwarten; mein GOtt wird
mich hören.
8. Freue dich nicht, meine feindin,
daß ich darnieder liege, ich werde wieder
aufkommen. Und ſo ich im finſtern ſize,
ſo iſt doch der HERR mein licht.
9. Ich wil des HERRN zorn tra⸗
gen: denn ich habe wider ihn geſün⸗
diget: bis er meine ſache ausführe,
und mir recht ſchaffe: er wird mich
ans licht bringen, daß ich meine luſt
an ſeiner gnade ſehe.
10. Meine feindin wirds ſehen mün⸗
ſen, und mit aller ſchande beſtehen, die
jetzt zu mir ſaget: Wo iſt der HERR ,
dein GOtt? Meine augen werdens ſe⸗
hen, daß ſie denn wie ein koth auf der
gaſſen zertreten wird.

II. Zu der zeit werden deine mau⸗

ren gebauet werden, und GOttes wort
weit auskommen.
12. Und zur ſelbigen zeit werden ſie
von Aſſur, und von veſten ſtädten zu dir
kommen, von den veſten ſtädten, bis an
das waſſer, von einem meer zum an⸗
dern, von einem gebirge zum andern.
13. Denn das land wird wüſte ſeyn,
ſeiner einwohner halben, um der frucht
willen ihrer wercke.
14. Du aber weide dein volck mit dei⸗
nem ſtabe, die heerde deines erbtheils,
die da wohnen, beyde im walde alleine,
und auf dem felde, laß ſie zu Baſan und
Gilead weiden, wie vor alters.
15. Ich wil ſie wunder ſehen laſſen,
gleichwie zur zeit, da ſie aus Egypten⸗
land zogen.
16. Daß die heyden ſehen, und al⸗
le ihre gewaltigen ſich ſchämen ſollen
und

766 Cap. I. 2.

Der Prophet

und * die hand auf ihren mund legen,
und ihre ohren zuhalten. * Hiob 29/2.
cap. 39,34. Jeſ. 52/15.
17. Sie ſollen * ſtaub lecken, wie die
ſchlangen, und wie das gewürm auf er⸗
den erzittern in ihren löchern: ſie wer⸗
den ſich fürchten vor dem HErrn, un⸗
ſerm Ett, und vor dir ſich entſetzen.
* Pſ. 72/9.
18. Weo iſt ein ſolcher GOtt, wie du
„biſt? * der die ſünde vergibt,
und erläſſet die miſſethat den übrigen

ſeines erbtheils; der ſeinen zorn niche
ewiglich behält, denn er iſt barmhey⸗
tzig. 2 Moſ. 34/6.7.
Pſ. 103/3.8/1I.
19. Er wird ſich unſer wieder erbar⸗
men, unſere miſſethat dämpfen, und
alle unſere ſünden in die tieffe des meers
werffen.
20. Du wirſt dem Jacob * die treue,
und Abraham die gnade halten, wie du

ünſern vätern vorlängſt geſchworen

haſt. * Pſ. 89,3.

Ende des Propheten Micha.

Der Prophet Nahum.

Das 1. Capitel.

Beſchreibung der gerechtigkeit, barmher⸗
tzigkeit uns allmacht GOttes, nebſt
dräuung harter ſtraffe wider die Nini⸗
viter, zum troſt des volcks GOttes.

Iß iſt die laſt über Ninive,
und das buch der weiſſagung
Nahum von Elkos.
. 2. Der HERR iſt ein * eife⸗
riger GOtt, und ein rächer, ja ein rä⸗
cher iſt der HERR, und zornig; der
HErr iſt ein rächer wider ſeine wider⸗
ſacher, und der es ſeinen feinden nicht
vergeſſen wird. * 2 Moſ. 20,5.
3. Der HErr iſt gedultig/ und von groſ⸗
ſer kraft, *Fvor welchem niemand unſchul⸗
dig iſt: Er iſt der HErr, deß wege im
wetter und ſturm ſind, und unter ſeinen
füſſen dicker ſtaab. * 2 Moſ. 34,7.
4. Der * das meer ſchilt und treuge
machet, und alle waſſer vertrocknet. Ba⸗
ſan und Carmel verſchmachten, und
was auf dem berge Libanon blühet, ver⸗
ſchmachtet. * 2 Moſ. I4/21.

5§. Die * berge zittern vor ihm, und

die hügel zergehen; das erdreich bebet
vor ihm, dazu der welt⸗kreiß, und alle,
die darinnen wohnen. * Pf. 97/5.
Jer. 4/24. Sir. 43,/17.
6. Wer kan vor ſeinem zorn ſtehen,
Aund wer kan vor ſeinem grim bleiben?
* Sein zorn brennet wie feuer, und die
Lelſen zerſpringen vor ihm.
* 5Moſ. 32/22. Sir. 5y7.
7. Der HErr iſt gütig, und eine veſte
zur zeit der noth; und * kennet die, ſo
auf ihn trauen. „ * Pſ. I/6.
2. Wenn die fluth überher lauft, ſo
machet ers mit derſelbigen ein
ende; aber ſeine feinde verfolget er mit
ſinſterniß.
9. Was gedencket ihr wider den HErrn⸗
Er wirds doch ein ende machen; es wird
das unglück nicht zweymal kommen.
10. Denn gleich als wenn die dornen,
ſo noch in einander wachſen, und im be⸗
ſten ſaft ſind, verbrennet werden, wie
Kantz dürre ſtroh:

II. Alſo wird ſeyn der ſchalcks⸗rath,
der von dir komt, und böſes wider den
HErrn gedencket.
12. (So ſpricht der HErr: Sie kom⸗
men ſo gerüſtet und mächtig
als ſie wollen, ſollen ſie doch umgehauen
werden, und dahin fahren. Ich habe

wiederum demüthigen. .
13. Alsdenn wil ich ſein joch, das du
trägeſt, zerbrechen, und deine bande zer⸗
reiſſen. .
14. Aber wider dich hat der HERNNR
geboten, daß deines namens ſame kei⸗
ner mehr ſol bleiben: vom hauſe deines
gottes wil ich dich ausrotten, die götzen
und bilder wil ich dir zum grabe ma⸗
chen, denn du biſt zu nichte worden.

Der prophet weiſſaget, wie Ninive we⸗
gen ſeiner hoffart durch die Babylo⸗
nier ſolle zerſtöret werden.
„Jehe, auf den * bergen kommen
füſſe eines guten boten, der da
friede prediget: Halte deine feyer⸗
tage, Juda, und K*† bezahle deine gelüb⸗
de: denn es wird der ſchalck nicht mehr
über dich kommen, er iſt gar ausgerot⸗
tet. * Jeſ. 52/7. † Pſ. 50/14.
2. (Gs wird der zerſtreuer wider dich
herauf ziehen, und die veſte belä⸗
gern; aber ja, berenne die ſtraſſe wohl/
rüſte dich aufs beſte, und ſtärcke dich
aufs gewaltigſte. .
3. Denn der HErr wird die hoffart
Jacob vergelten, wie die hoffart Iſrael:
Denn die ableſer werden ſie * ableſen,
und ihre fäſſer verderben. * Jer. 8,13.

4. Die ſchilde ſeiner ſtarcken ſind roth;

ſein heer⸗volck ſiehet wie purpur; ſeine

wagen leuchten wie feuer, wenn er
treffen wil; ihre ſpieſſe beben.
§. Die wagen rollen auf den gaſſen/
und raſſeln auf den ſtraſſen; ſie blicken
wie fackeln, und fahren unter einander
her, wie die blitzen.
6. Er aber wird an ſeine gewaltigen
gedencken; doch werden dieſelbigen
fallen, wo ſie hinaus wollen, und en

dich gedemüthiget, aber ich wil dich nicht

Das 2. Capitell.

inden n

—
den elen
ſching da
7. Aber!
den doch e
Uutergehen
8. Die

E

guſn. Ete
uſen) aber
enden.
d. So r
old: denn!
und die men
ſien.
IIl. Aber⸗

ud geplünd

uuß beriage
lenden zittert
(en wieein
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l. Po ſ
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der lowe n
in loͤwent
Uſte ſe ſche
13. Conde
ſtr ſeine iung
Pinnen; ſein

s und ſeine

frliſen hatt
14. Eieſe
der hErt De
Lantch gnzunn
deine jungen
ſiines nußes
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nd ſelen 6
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lltuer
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dil ri

MB Nahum.

den eilen zur mauren, und zu dem

Cap. 2. 3. 767

rey die heyden, und mit ihrer zauberey

—

ſchirm, da ſie ſicher ſeyn. H
7. Aber die thore an den waſſern wer⸗
den doch geöfnet, und der pallaſt wird
untergehen.
8. Die königin wird gefangen weg⸗
geführet werden; und ihre jungfrauen
werden * ſeufzen, wie die tauben, und
an ihre bruſt ſchlagen. * Jeſ. 38/14.
Heſek. 7, 16. .
9. Denn Ninive iſt wie ein teich voll
waſſers; aber daſſelbige wird verflieſſen
müßen. Stehet, ſtehet, (werden ſie
rufen) aber da wird ſich niemand um⸗
wenden.
10. So raubet nun ſilber, raubet
gold: denn hie iſt der ſchätze kein ende,
und die menge aller köſtlichen kleino⸗
dien.
11. Aber nun muß ſie rein abgeleſen
und geplündert werden, daß * ihr hertz
muß verzagen, die knie ſchlottern, alle
lenden zittern, und aller angeſichte bleich
ſehen wie ein töpffen.
* Jeſ. 13/7. 8. .
12. Wo iſt nun die wohnung der lö⸗
wen, und die weide der jungen löwen?
da der löwe und die löwin mit den jun⸗
gen löowen wandelten, und niemand
durfte ſie ſcheuchen?
13. Sondern der löwe raubete genug
für ſeine jungen, und würgets ſeinen lö⸗
winnen; ſeine höhle füllete er mit rau

be, und ſeine wohnung mit dem, das er

zerriſſen hatte.
14. Siehe, ich wil an dich, ſpricht
der HErr Zebagoth, und deine wagen im
rauch anzünden, und das ſchwerdt ſol
deine jungen löwen freſſen; und wil
deines raubes ein ende machen auf er⸗
den, daß man deiner boten ſtimme nicht
mehr hoͤren ſol.

Das 2. Capitel.
Kahum weiſſaget wider Ninive, daß
ſie der HERR um ihrer übermachten
fünden willen ſo ſchändlich zerſtören
werde, wie die mächtige ſtadt No,
und ſollen ſie ihre veſtungen und ſtar⸗
cke macht nicht ſchittzen.
Ehe * der mörderiſchen ſtadt, die
voll lügen und rauberey iſt, un⸗
von ihrem rauben nicht laſſen

virſt belagert werden,

land und leute erworben hat.
* Offenb. 17/ I. u. f.
5§. Siehe, ich wil an dich, ſpricht der
HERR Zebaoth, ich * wil dir dein ge⸗
bräme aufdecken unter dein angeſicht 3
und wil den heyden deine blöſſe, und den
königreichen deine ſchande zeigen.
6. Ich wil dich gantz greulich machen,
und dich ſchänden, und einen ſcheuſal
aus dir machen:
7. Daß alle, die dich ſehen, von dir
fliehen und ſagen ſollen: Ninive iſt ver⸗
ſtöret; wer wil mitleyden mit ihr ha⸗
ben? Und wo ſol ich dir tröſter ſuchen?
8. Leyneſt du, du ſeyeſt beſſer denn
die ſtadt No der regenten? die
da lag an den waſſern, und rings um⸗
her waſſer hatte; welcher mauren und
veſte war das meer.
9. Mohren und Egypten war ihre
unzehliche macht; Put und Lybia wa⸗
ren deine hülge.
10. Noch hat ſie mü en vertrieben
werden, und gefangen wegziehen: und
ſind ihre kinder guf allen gaſſen erſchla⸗
gen worden; und um ihre edlen warf
man das looß, und alle ihre gewaltigen
wurden in ketten und feſſeln gelegt.
I1. Alſo muſt du auch truncken wer⸗
den, und dich verbergen, und eine veſte
ſuchen vor dem feinde.
12. Alle deine veſten ſtädte ſind wie
feigen⸗bäume mit reiffen feigen; wenn
man ſie ſchüttelt, daß ſie dem ins maul
fallen, der ſie eſſen wil. )
13. Siehe, dein volck ſol zu weibern
werden in dir; und die thore deines
landes ſollen deinen feinden geöffnet
werden; und das feuer ſol deine riegel
verzehren.
14. Schöpffe dir waſßſer, denn du
beſſere deine
veſten; gehe in den thon, und tritt den
leimen, und mache ſtarcke ziegel.
1§. Aber das feuer wird dich freſſen,
und das ſchwerdt tödten; es wird dich

bfreſſen, wie die käfer, es wird dich

überfallen, wie käfer, es wird dich über⸗
ſallen, wie heuſchrecken.
16. Du haſt mehr händler, denn ſter⸗
ne am himmel ſind; aber nun werden

wird wil. * Heſek. 24/6. 9. Hab. 3/12. ſiie ſich außbreiten, wie käfer, und da⸗
ie⸗ 2. Denn da wird man hören die geiſ von fliegen. .
den ſt ſeln klappen, und die räder raſſeln, 17. Deiner herven iſt ſo viel als der
ten. und die voſſe ſchreyen, und die wagen ſeuſchrecken, und deiner hauptleute,
futt Lollen. uuuls der käfer, die ſich an die zaune lagern
ie 1. 3. Er bringet reuter herauf mit glän⸗ in den kalten tagen; wenn aber die ſon⸗
iue/ 5 tenden ſchwerdtern, und mit blitzenden ne aufgehet, heben ſie ſich davon, daß
et ſpieſſen. Da liegen viel erſchlagene, man nicht weiß, wo ſie bleiben. .
ſufuin und groſſe hauffen leichname, daß der. 18. Deine hirten werden ſchlaffen,
ne ſelbigen keine zahßl iſt, und man über ih⸗ o könig zu Aſſur, deine mächtigen wer⸗
fuſnc ve leichname fallen muß. den ſich legen; und dein volck wird auf .
ten 4 4. Das alles um der groſſen hurerey den bergen zerſtreuet ſeyn, und niemanz

willen der * ſchönen lieben hure, die mit wird ſie verſamlen.

ten gauberey umgehet, dis mit ihrer hure. 19. Niemand wird um deinen a
Golet, N,

76 Cap. 1. 2. 3.

Der Prophekt Habacuc.

den trauren, noch ſich um deine pla⸗ den über dich klappen. Denn über wen

ge kräncken; ſondern alle, die ſolches
von dir hören, werden mit ihren hän⸗

Ende des Propheten Nahum.

iſt nicht deine bosheit ohn unterlaß ge⸗
gangen?

Das 1. Capitel.
Der prophet klaget über frevel und un⸗
gerechtigkeit des jüdiſchen volcks: dro⸗
het ihnen um ſolcher ſünde willen
groſſe kriegs⸗noth durch die Chaldäer:
bittet aber zu GOtt, daß er ſie nicht
gäntzlich ausrotten, ſondern nur züch⸗
tigen wolle.

Iß iſt die laſt, welche der pro⸗

Der Prophetr Ha acuc.

phet Habacuc geſehen hat.
2. HERR, wie * lange ſol
. ich ſchreyen, und du wilſt
nicht hören? Wie lange ſol ich zu dir
rufen über frevel, und du wilſt nicht
helffen? * Pſ. 13/2.3. und 22/2.
3. Warum läſſeſt du mich ſehen mü⸗
he und arbeit? Warum zeigeſt du mir
raub und frevel um mich? Es gehet ge⸗
walt über recht.
4. Darum gehets gar anders, denn recht,
und kan keine rechte ſache gewinnen:
denn der gottloſe übervortheilet den ge⸗
vechten, darum gehen verkehrte urtheile.
5§F. Schauet unter den heyden, ſehet
und verwundert euch: denn ich
wil etwas thun zu euren zeiten, welches
ihr nicht glauben werdet, wenn man
davon ſagen wird. .
6. Denn ſiehe/ ich wil die Chaldeer erwe⸗
cken, ein bitter und ſchnell volck, welches
ziehen wird, ſo weit das land iſt, woh⸗
nungen einzunehmen, die nicht ſein ſind.
7. Und wird grauſam und ſchrecklich
ſeyn, das da gebeut und zwinget, wie
es wil.
8. Ihre roſſe ſind ſchneller denn die
parden; ſo ſind ſie auch beißiger denn
die * wölffe des abends. Ihre reuter zie⸗
hen mit groſſen hauffen von ferne das
her, als flöhen ſie, wie † die adler eilen
dum aas. * Zeph. 3/3. † Matth. 24/28.
9. Sie konimen alleſamt, daß ſie ſcha⸗
den thun; wo ſie hin wollen, reiſſen ſie
hindurch wie ein oftwind: und werden
gefangene zuſamneen raffen wie ſand.
10. Sie werden der könige ſpotten,
und der fürſten werden ſie lachen; alle
veſtungen werden ihnen ein ſchertz ſeyn,
denn ſie werden ſchut machen, und ſie
doch gewinnen. .
11. Alsdenn werden ſie einen neuen
muth nehmen, werden fortfahren, und
ſich verſündigen: denn muß ihr ſieg ih⸗
ves gottes ſeyn. .
12. )ber du, HErr, mein GOtt, mein
Vheiliger/ der du von ewigkeit her
biſt, * laß uns nicht ſterben; ſondern

laß ſie uns, o HERR, nur eine ſtrafft
eyn, und laß ſis, o unſer hort, uns nus
züchtigen. * Jer. 10/24. cap. 46/28.
13. Deine augen ſind rein, daß du übels
ich ſehen magſt, und dem jammer kanſt
du nicht zuſehen: Warum * ſieheſt du

denn zu den verächtern, und ſchweigeſt,

daß der gottloſe verſchlinget den, der

frömmer (denn er) iſt? * Hiob 21/7. u. f⸗

Jerem. 12/1. .
14. Und läſſeſt die menſchen gehen,
wie fiſche im meer; wie gewürm, das
keinen herrn hat. * 4 Moſ. 27/17.
15. Sie ziehens alles mit dem hamen,
und fahens mit ihrem netze, und ſam⸗
leus mit ihrem garn; deß freuen ſie ſich⸗
und ſind frölich.
16. Darum opffern ſie ihrem netze,
und räuchern ihrem garne; weil dur
dieſelbigen ihr theil ſo fett, und ihre ſpeiſe
ſo völlig worden iſt.
17. Derhalben werffen ſie ihr netz noch
immer aus; und wollen nicht aufhören

leute zu erwürgen.
Das 2. Capitel.
Der prophet verlanget eine antwort von
GOtt, welche er auch erhält / und dar⸗
in von der geiſtlichen erlöſung durch

Chriſtum getröſtet wird: hernach be⸗

ſchreibet er die ſünden der Chaldäer,
und drohet ihnen den untergang.
Je* ſtehe ich auf meiner hut, und
H trete auf meine veſte, und ſchaue,
und ſehe zu, was mir geſagt wer⸗
de, und was ich antworten ſolle dem/
der mich ſchilt. * Jeſ. 21,8.
2. Der HErr aber antwortet mir, und
ſpricht: Schreibe das geſichte/ und mah⸗
le es auf eine tafel, daß es leſen könne⸗
wer vorüber läuft, (nemlich alſo:)
3. Die weiſſagung wird ja noch erſük⸗
let werden zu ſeiner zeit, und wird end⸗
lich frey an tag kommen, und nicht auſ⸗
ſen bleiben. Ob ſie aber verzeucht/ ſo *
harre ihrer: Sie wird gewißlich kom⸗
men, und nicht verziehen. * Pſ. 27/14⸗
Pſ. 42,6. . .
4. Siehe, wer halßſtarrig iſt, der wird
keine ruhe in ſeinem hertzen haben:
denn der gerechte * lebet ſeines glaubens⸗
* Rom. 1,17. cap. 5/ I.

(Das 3. Capitel.)
Ber der wein betreuget den ſtol⸗
tzen mann, daß er nicht bleiben
kan, welcher ſeine ſeele aufſper⸗

§.

vet wie die hölle, und iſt gerade wie der

twod, der nicht zu ſättigen iſt; ſondern
raffes

„ ne

ſchale vö
uden ei
Amdeinte ſn
glſagene⸗
mit fremnde⸗
een? und
tſel
e dic heſce
loſen: 1
Ounnd
Pparden die
Alon dent
wiſlen,
inlande, un
ſe deintten
lick ſäines
in die hohe
trite.
o. Aer!
ſtunde deine
in tielbc
i lem em
II. Denna
kan vetden ſe
In geſwerr we
12. Wehes
gui ndine

ld Wni
aoth geſche
üfter gearbe
Uahrefften,
rden fiſd,
. Deiſn
m erkentnig
iſe das das
,1. Wien
mieme

iſine ſchn

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Errn, umnd
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5 de R

ſer⸗
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ſene
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ſriht. e,
ſin K
P Sſele, ttee

mſgin

—
Demmife
ohn unerli;

enſeißenehe

en ritt oſfe

Cn

Cap. 3. 4. 76

lle heyden, und ſamlet zu
ſich alle volcker.
6. Was gilts aber? Dieſelbigen alle
werden einen ſpruch von ihm machen,
und eine ſage und ſprlichwort, und wer⸗
den ſagen: Wehe dem, der ſein gut mehret
mit fremdem gut! Wie lange wirds wäh⸗
ren? und ladet nur viel ſchlams auf ſich.
7. O wie Pötzlich werden aufwachen,
die dich beiſſen, und erwachen, die dich
wegſtoſſen: und du muſt ihnen zu Ttheil
werden. .
„8. Denn du haſt viel heyden geraubet,
ſo werden dich wieder rauben aͤlle libri⸗
gen von den völckern; * um der menſchen

taffet zu ſich o

PHlut willen, und um des frevels wilten

im lande, und in der ſtadt, und an allen,
die drinnen wohnen, begangen. *v. 17.
2. Wehe dem, der da geitzet zum un⸗
glück ſeines hauſes; auf daß er ſein ieſt

in die höhe lege, daß er dem unfall

entrinne. . .
„10. Aber dein rathſchlag wird zur
ſchande deines hauſes gerathen: denn du
haſt zu viel völcker zerſchlagen, und haſt
mit allem muthwillen geſündiget.
11. Denn auch die ſteine in der mau⸗
ren werden ſchreyen, und die balcken
am geſperr werden ihnen antworten.
„12. Wehe * dem, der die ſtadt mit blut
bauet/ und zurichtet die ſtadt mit unrecht.
E Jor. 22/13. Heſ. 24/9. Nah. 3,I.
„13. Iſts nicht alſe, daß vom HErrn
Zebaoth geſchehen wird? Was dir die
völcker gearbeitet haben, muß mit feuer
verbrennen, und daran die leute müde
worden find, muß verlohren ſenyn.
14. Delin * die erde wird voll werden
Bom erkentniß der ehre des HErrn, wie
waſſer, das das meer hedecket. *Jeſ. 11/9.
15. Wehe dir, der du deinem nechſten
Linſchenckeſt, und miſcheſt deinen grim
darunter, und truncken macheſt; daß
Du ſeine ſcham ſeheſt.
„ 16. Man wird dich auch ſättigen mit
ſchande für ehre. So * ſauffe du nun⸗
auch, daß du taumelſt: denn dich wird
umgeben der kelch in der rechten des
HEyrn, und muſt ſchändlich ſpeyen für
deine herrlichkeit. * Pſ. 60,5. und 75/9.
17. Denn der frevel, am Libanon be⸗
Bangen, wird dich überfallen, und die
verſtöreten thiere werden dich ſehrecken;
um der menſchen blut willen, und um
des frevels willen im lande, und in der⸗
ſtadt, und an allen, die darinnen woh⸗
nen, begangen. „“=
18. Was wird denn helſfen das bild,
Das ſein meiſter gebildet hat/ und das fal⸗
ſche gegoſſene bild, darauf ſich verläſſet
ſein meiſter, daß er ſtume götzen machte ?
„19. Wehe dem, der zum holtze
ſoricht: Wache auf! und zum ſtummen
ſteine: Stehe auf! Wie ſolte es lehren?
Siehe, es iſt mit gold und ſilber überzo⸗

gen, und iſt kein odem in ihm.

4

20. Aber der * HErr iſt in ſeinem hei⸗
ligen tempel: es ſey vor † ihm frille alle
welt. * P. 11,4. † Pſ. 46,11I.
Das 4. Capitel.
Habacue bittet GOtt, er wolle ſein ge⸗
fangen volck durch ſeine barmhertzig⸗
keit erlöſen, gleichwie er ſolches durch
ſeine allmacht ſchon vielfältig erwieſen
habe: füget eine fonderbare bitte wider

den könig zu Babel bey, und tröſtet ſich
der mächtigen hilffe GOttes.
Iß iſt das gebet des propheten Ha⸗
bacut für die unſchuldigen.
2. HErr, ich habe dein gerücht
gehöret, daß ich mich entſetze: HERR/„
du macheſt dein werck lebendig mitten in
den jähren, und läſſeſt es kund werden
mitten in den jahren. Wenn trübſal da

iſt, ſo denckeſt du der barmhertzigkeit.

3. GOtt kam vom mittage/ und der hei⸗
lige vom gebirge Paran, Sela. Seines lo⸗
bes war der himmel voll, und * ſeiner eh⸗

re wax die erde voll. *Jeſ. 6,/3. Pf. 72/19.

4. Sein glantz war wie licht, gläntzen

giengen von feinen händen: daſelbſt war
heimlich feine macht.

§5. Por ihm her gieng peſtilentz, und
plage gieng aus, wo er hin trat.
6. Er ſtund und maß das land, er
ſchauete und zertrennete die heyden, daß.
der welt berge zerſchmettert wurden „
und ſich bücken muſten die hügel in der
welt, da er gieng in der welt. 5
7. Ich ſahe der Mohren hütten in mü⸗
he, und der Midianiter gezelte betrübt.
8. Wareſt dit nicht zornig, HErr, im
der fluth, und dein grim in den waſ⸗
ſern, und dein zorn im meer; da du auf
deinen roffen ritteſt, und deine wagen
den ſieg behielten?
2. Du zogeſt den bogen hervor, wie⸗
du geſchworen hatteſt den ſtämmen, Se⸗

la, und theileteſt die ſtröme ins land.

10. Die berge ſahen dich, und ihnem
ward bange, * der waſſer⸗ſtrom fuhr da⸗
hin; Die tiefe ließ ſich hören, die höhe
hub die hände auf. * 2 Moſ. 14/2 1.
II. Sonn * und mond ſtunden ſtill,⸗
deine pfeile fuhren mit gläntzen dahin „
und deine ſpeere mit blicken des Blitzes.
* Joſ. 10/I3.
12. Du zextrateſt das land im zorn „
und zerdvoſcheſt die heyden im grim.
13. Du zogeſt aus, deinem volck zu
helffen, zu helffen deinem geſalbten;
du zerſchmiſſeſt das haupt im hauſe der
gotrloſen, und enkblöſſeteſt die grund⸗
veſte bis an den halß, Sela.
14. Du wolteſt fluchen dem ſcepter
des haupts, ſamt ſeinen flecken,⸗
die wie ein wetter komeien, mich zu zer⸗
ſtreuen, und freuen ſich, als fräſſen ſie
den elenden verborgen.
15. Beine pferde gehen im meer, im
ſchlam groſſer waſſer.
1E, Weil ich ſolches höre, iſt mein bauch
Eve betrvühbd⸗

770 Cap. I. 2.

Der Prophet

„*

betrübt, meine lippen zittern von dem ge⸗ den geriſſen, und werden keine rinder

ſchrey; eiter gehet in meine gebeine, ich
bin bey mir betrübt. O daß ich rutzen
möchte zur zeit des trübſals, da wir hin⸗
auf ziehen zum volck, das uns beſtreitet.
17. Denn der feigenbaum wird nicht
grünen, und wird kein gewächs ſeyn an
den weinſtocken; die arbeit am öhlbaum
fehlet, und die äcker bringen keine nah⸗
rung; und ſchafe werden aus den hür⸗

in den ſtällen ſeyn.
18. ber ich wil mich * freuen des
HERRN, und frölich ſeyn in
GOTT, meinem heyl. * Jeſ. 61,/10.
19. Denn der HErr 5 RR iſt mei⸗
ne kraft, und wird meine füſſe machen
wie * hirſch⸗füſſe, und wird mich in der
höhe führen, daß ich ſinge auf meinem

ſaiten⸗ſpiel. * 2 Sam. 22,/34.

Ende des Propheten Habacuc.

Der Prophet Zephanja.

Das 1. Capitel.

Der HERR dräuet denen einwohnern
zu Jeruſalem und dem reiche Juda,
daß er ſie wegen ihrer abgötterey und
andern ſchweren ſünden erſchrecklich
ſtraffen werde.
Iß iſt das wort des HErrn,
welches geſchah zu Zephanja,
dem ſohn Chuſi, des ſohns
Gedalja, des ſohns Amarja,
des ſohns Hiskia; zur zeit Joſia, des
ſohns Amon, des königes Juda.
2. Ich wil alles aus dem lande weg⸗
nehmen, ſpricht der HERR.
3. Ich wil beyde menſchen und vieh,
beyde vögel des himmels, und fiſche im
meer wegnehmen, ſamt * den ärgerniſ⸗
ſen und den gottloſen: ja, ich wil die
mienſchen ausreuten aus dem lande,
ſpricht der HERR. * Matth. 13/41.
4. COech wil meine hand ausſtrecken
Jüber Juda, und über alle, die zu
Jeruſalem wohnen: alſo wil ich das
übrige von Baal ausreuten, dazu dem
namen der * Camarim und prieſter aus
dieſem orte. * 2 Kön. 23/5.
§. Und die, ſo auf den dächern des
himmels heer anbeten; die es anbeten,
und * ſchweren doch bey dem HERRN,
und zugleich bey Malchom; * Joſ. 23/7
6. Und die * vom HERRN abfallen,
und die nach dem HErrn nichts fragen,
und ihn nicht achten. X* Jeſ. I/2.
7. Seyd * ſtille vor dem HENRRN
HERRN: denn des HERRN. tag iſi
nahe, denn der HERR hat ein ſchlacht⸗
opffer zubereitet, und ſeine gäſte dazt
geladen.

.

* Pſ. 46/1I. .
8. Und am *tage des ſchlacht⸗opffers
des HErrn wil ich heimſuchen die fürſten
und des königes kinder, und alle, die eien
fremd kleid tragen. * Jeſ. 30,2 5.
9. Auch wil ich zur ſelbigen zeit die
heimſuchen, ſo über die ſchwelle ſprin⸗
gen; die ihrer herren hauß füllen miit
vauben und trügen. .
10. Zur ſelbigen zeit, fſpricht der
HERR, wird ſich ein laut geſchrey
erheben von dem fiſch⸗thor an, und
ein geheule von dem andern thor, und
ein groſſer zammer gauf den hügeln.

1I. Heulet, die ihr in der mühlen
wohnet: denn das gantze krämer⸗volck
iſt dahin, und alle, die geld ſamlen, ſind
ausgerottet.
12. Zur ſelbigen zeit wil ich Jeruſa⸗
lem mit laternen durchſuchen; und wil
heimſuchen die leute, die auf ihren hefen
liegen, und ſprechen in ihrem hertzen:

ſes thun. . .
13. Und ſollen ihre güter zum raub

Sie * werden häuſer bauen, und nicht
drinnen wohnen; ſie werden † wein⸗
berge pflantzen, und keinen wein davon
trincken. * Amos 5,II. † 5SMoſ. 28,39.
14. Jenn des * HErrn groſſer tag iſt
nahe, er iſt nahe und eilet ſehr.
Wenn das geſchrey vom tage des HErrn
kommen wird, ſo werden die ſtarcken
alsdenn bitterlich ſchreyen. * Joel I/15.
15. Denn * dieſer tag iſt ein tag des
grimmes, ein tag der trübſal und angſt,
ein tag des wetters und ungeſtüms, ein
tag der finſterniß und dunckels, ein tag
der wolcken und nebel,

meten, wider die veſten ſtädte und ho⸗
hen ſchlöſſer.
17. Ich wil den leuten bange machen,

den, darum, daß ſie wider den HErrn
geſündiget haben. Ihr blut ſol vergoſ⸗
ſen werden, als wäre es ſtaub, und ihr
leib, als wäre es koth.
18. Es * wird ſie ihr ſilber und gold
nicht erretten mögen am tage des zorns
des HE RRN; ſondern das gantze land
ſol durch das feuer ſeines eifers verzeh⸗
ret werden: denn †er wirds plötzlich
ein ende machen mit allen, die im lande
wohnen. * Heſek. 7,19. † cap. 3/8.

Das 2. Capitel.

ſchleuniger buſſe: weißaget wider die
Philiſter und andere heydniſche völ⸗
cker, doch mit untermiſchtem troſt/
vom beruf der heyden zum rechten got⸗
tesdienſt. .Z
Amlet euch, und komt her, ihr
feindſeliges volck,
2. Ehe

Der HERR wird weder gutes noch bo⸗

werden, und ihre häuſer zur wüſten.

. *Jer. 30/,7.
16. Ein tag der poſaunen und tro⸗

daß ſie umher gehen ſollen wie die blin⸗

Der prophet ermahnet die Juden zu

—
2 Ce de
Mfir, wi
ſihret; ehe
miiger zorn
g des HE
N.
3. Eulhe
Rnim lard

inds
Ndſl in
d Araron⸗
. Wele
Nohnen, de
wortwirde
Voan, det
umnhringen,
uoh nen ſol.
½ l ſoll
enrhinſer
7. Und da
ſuſe adan
if weiden
ſe ſch in den
Renn ſe nun
Miedennn he
ſlnizgee
8. Ich hab
Wuläſernd
Gefe
in deſeibig⸗
llben.
9. Wol
oibſol wi
uumon wie
in mſel⸗ ſ
. in tbine wi
unc
ütliebene
iten. nhr

dſ
in,
c ge
ien ihn

II. Echr
ſe ſcht,d
(enterit
ſleinalen
Krinſin
(172. Much
ſinnd e
3. Und
ber nitten
ten. Ninit

iſer zur
ouen, n
werten tie

We

. 4
ſen ſc

inur

D Forr ke

wohnen ſol.

Zephanfa.

Cap. 2. 3. 77 1.

2. Ehe denn das urtheil ausgehet,
daß ihr, wie * die ſpreu bey tage, dahin
fahret; ehe denn des HERRN grim⸗
miger zorn über euch komme, ehe der
tag des HERRN zorns über euch kom⸗
me. * Pſ. 1, 4.
3. Suchet den HErrn, alle ihr elen⸗
den im lande, die ihr ſeine rechte haltet;
ſuchet gerechtigkeit, ſuchet demuth, auf
daß ihr am tage des HErrn zorns mö⸗
get verborgen werden.
4. Jenn Gaſa muß verlaſſen werden,
Wund Aſcalon wüſte werden; As⸗
dod ſol im mittage vertrieben werden,
und Accaron ausgewurtzelt werden.
§. Wehe denen, ſo am meer hinab
wohnen, den kriegern! Des HERRN
wort wird über euch kommen. Du Ca⸗
naan, * der Philiſter land: ich wil dich
umbringen, daß niemand mehr da
* Jer. 47/1.
6. Es follen am meer hinab eitel hir⸗
ten⸗häuſer und ſchaf⸗hürden ſeyn.
7. Und daſſelbe ſol den übrigen vom
hauſe Juda zu tbeil werden, daß ſie dar⸗
auf weiden ſollen. Des abends ſollen
ſie ſich in den häuſern Aſcalon lagern,
wenn ſie nun der HERR, ihr GOTT,
wiederum heimgeſuchet, und ihr ge⸗
fängniß gewendet hat. .
8. Ich habe die ſchmach Moabs, und
das läſtern der kinder Ammon gehöret,
damit ſie mein volck geſchmähet, und
ſuf deſſelbigen grentzen ſich gerühmet
daben.
9. Wohlan, ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HERR Zebgoth, der GOtt Iſrael:

Moab ſol wie * Sodom, und die kinder . nn ſ⸗
ten, ihre ſchlöſſer verwüſten, und ihrs
gaſſen ſo leer machen, daß niemand dar⸗

Ammon wie Gomorra werden, ja wie
ein neſſel⸗ſtrauch und ſaltz⸗grube, und

15. Das iſt die fröliche ſtadt, die ſo
ſicher wohnete, und ſprach in ihrem heu⸗
tzen: Ich bins, und keine mehr. Wie
iſt ſie ſo wüſte worden, daß die thiere
darinnen wohnen? und wer vorüber
gehet, pfeiffet ſie an, und klappet mit
der hand über ſie.

„ »„
Das 2 Capitel.
Der prophet klaget und dräuet wider
die fünde in allen ſtänden zu Jeruſa⸗
lem: wiederholet kürtzlich die ergan⸗
gene buß⸗predigten: weiſſaget von der
troſtreichen anrichtung der kirchen
Chriſti, und ermuntert die glaubigen
zur geiſtlichen freude über ſolche ver⸗
heiſſung.
Ehe der ſcheußlichen, unflätigen
tyranniſchen ſtadt. „
2. Sie wil nicht gehorchen,
noch ſich züchtigen laſſen; ſie wil auf
den HErrn nicht trauen, noch ſich zu
ihrem GOTT halten.
3. Ihre * fürſten ſind unter ihnen
brüuͤllende löwen; und ihre richter wölffe
am abend, die nichts laſſen bis auf den
morgen überbleiben. * Heſek. 22/27.
4. Ihre vropheten ſind leichtfertig,
und verächter; ihre prieſter entweihen
das heiligthum, und deuten das geſetz
freventlich. SS
5. Aber der HERR, der unter ih⸗
nen iſt, lehret wohl recht, und thut kein
arges: er läſſet alle morgen ſeine rechte
öffentlich lehren, und läſſet nicht ab;
aber die böſen leute wollen ſich nicht
ſchämen lerxnen.
6. Darum wil ich dieſe leute ausrot⸗

eine ewige wüſtniß. Die übrigen mei⸗ auf gehen ſol: ihre ſtädte ſollen zerſtöret

nes volcks ſollen ſie rauben, und die

überbliebenen meines volcks ſollen ſie

erben. * I Moſ. 19/24.
10. Das ſol ihnen begegnen für ihre
hoffart, daß ſie des HERRN Zebaoth
Veia geſchmähet, und ſich gerühmet
aben.
II. Schrecklich wird der HErr über
ſie ſeyn, denn er wird alle götter auf
erden vertilgen; und ſollen ihn anbeten
alle inſulen unter den heyden, ein jegli⸗
cher an ſeinem ort.
12. Auch ſolt ihr Mohren durch mein

ſchwerdt erſchlagen werden.

13. Und er wird ſeine hand ſtrecken
über mitternacht, und Aſſur umbrin⸗
gen. Ninive wird er öde machen, dür⸗
re wie eine wüſte;
14. Daß * darinnen ſich lagern wer⸗
den allerley thiere unter den heyden;
auch † rohr dommel und igel werden
wohnen auf ihren thürnen, und wer⸗
den in den fenſtern ſingen, und die ra⸗
ben auf den balcken: denn die cedern⸗
bretter ſollen abgeriſſen werden.
* Jeſ. 13/21. C, 34/711I5 † Pf. 102,/7.

werden, daß niemand mehr da wohne.

7. Irch ließ dir ſagen: Mich ſolt du
fürchten, und dich laſſen züchti⸗
gen, ſo würde ißre wohnung nicht aus⸗
gerottet, und derer keines kommen, da⸗
mit ich ſie heimſuchen werde; aber * ſie
ſind fleißig allerley bosheir zu üben.
* Jerem. 4,/22. .
8. Darum (ſpricht der HErr) müſ⸗
ſet ihr wiederum mein guch harren, bis
ich mich aufmache, zu ſeiner zeit; da ich
auch rechten werde, und die heyden ver⸗
ſamlen, und die königreiche zu hauffe
bringen, meinen zorn über ſie zu ſchüt⸗
ten, ja allen zorn meines grimmes:
denn alle welt ſol durch meines eifers
feuer verzehret werden.
9. Alsdenn wil ich den völckern anders
predigen laſſen * mit freundlichen
lippen, daß ſie alle ſollen des HErrnng⸗
men anrufen, und ihm dienen einträch⸗
tiglich. * Jeſ. 40,2. Hoſ. 2/14.
10. Man wird mir meine anbeter,
nentlich die zerſtreueten von jenſeit dem
waſſer im* Mohren⸗lande, herbringen
zum geſchenck. * Ap. Geſch. 8,/27.
Cce2 II. Zus

5972 Cap. 1.

Der Prophek

1II. Zur ſelbigen zeit wirſt du dich
nicht mehr ſchämen alle deines thun⸗,
damit du wider mich übertreten haſt:
enn ich wil die ſtoltzen heiligen von
ir thun, * daß du nicht mehr ſolt
dich erheben, um meines heiligen ber⸗
ges willen. * Jerem. 7, 4.
12. Ich wil in dir laſſen * überblei⸗
ben ein arm gering volck, die werden
auf des HRRN namen trauen.
* Jeſ. 119. Heſek. 5/8.
13. Die übrigen in Iſrael werden kein
böſes thun, noch falſch reden; und man
wird * in ihrem munde keine betrügliche
zunge finden; ſondern ſie ſollen weiden
und ruhen, ohn alle furcht. * Off. 14/5.
14. * Jauchze, du tochter Zion, rufe,
Iſrael; freue dich, und ſey frölich
von gantzem hertzen, du tochter Jeru⸗
ſalem: * Zach, 9,/9.
15. Denn der HERR hat deine
ſtraffe weggenommen, und deine feinde
abgewendet. Der HERR, der könig
Iſrael, * iſt bey dir, daß du dich vor
keinem unglück mehr fürchten darffeſt.

chen zu Jeruſalem: Fürchte dich nicht;
und zu Zion: Laß deine hände nicht
laß werden!: .
17. Denn der HErr, dein Gott, iſt
bey dir, ein ſtarcker heyland. Er wird
ſich über dich freuen, und dir freundlich
ſeyn, und vergeben, und wird über dir
mit ſchalle frölich ſeyn. “
18. Die, ſo durch fatzungen geängſtek
waren, wil ich wegſchaffen, daß ſie von
dir kommen, welche ſatzungen ihre laſt
waren, davon ſie ſchmach hatten.
19. Siehe, ich wils mit allen denen aus⸗
maͤchen, zur ſelbigen zeit, die dich beleidi⸗
gen: und * wil der hinckenden helffen,
und die verſtoſſene ſamlen, und wil ſie zu
lob und ehren machen in allen landen,
darin man ſie verachtek. * Mich. q/7.
20. Zur ſelbigen zeit wil ich euch her⸗
ein bringen, und euch zur ſelbigen zeit
veſamlen. Denn * ich wil euch zu lobß
und ehren machen unter allen völckern
auf erden, wenn ich euer gefängniß
wenden werde vor euren augen, ſpricht
der HErxr. * Zach. 1,/16. † cap. 2/7.

* Jeſ. 41/10. cap. 43/1.
16. Zur ſelbigen zeit wird man ſpre⸗

„Moſ. 30,3. Jer. 29,14. cap. 30/3.
Hoſ. 6/11.

Ende des Propheten Zephanja.

Der Prophet Haggai.

7 *
Das 1. Capitel.
Hagsai beſtraft der Juden nachläßigkeit
im tempel⸗bau, und zeiget, wie ihr
unſegen daher, komme: vermahnet
darauf den bau von neuem vorzuneh⸗
men, und zu vollenden: welcher ver⸗
mahnung ſie auch nachkommen.

M andern jahr des königes Da⸗
rii, im ſechſten monden, am er⸗
ſten tage des monden, geſchah
) des HEern wort durch den pro⸗
pheten * Haggai, zu Serubabel,
dem ſohn Sealthiel, dem fürſten Juda,
und zu Joſua, dem ſohn Jozadak, dem
hohenprieſter, und ſprach: * Eſr. 5, 1. 2.
2. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Diß volck ſpricht: Die zeit iſt noch nicht
da/ daß man des HErrn haus baue.
3. Und des HERRN wort geſchah
durch den propheten Haggai:
4. Aber eure zeit iſt da, daß ihr in

getäfelten häuſern wohnet? und diß

hauß muß wüſte ſtehen.
5§5. un ſo ſpricht der HErr Zebaoth:
Schauet, wie es euch gehet.
6. Ihr * ſäet viel, und bringet we⸗
nig ein, ihr † eſſet, und werdet doch
nicht ſatt, ihr trincket, und werdet doch
nicht truncken, ihr kleidet euch, und

könnet euch doch nicht erwärmen; und
welcher geld verdienet, der leget es in
einen löcherichten beutel. * Moſ. 28,38.
† 3 Moſ. 26/26. Hoſ. 4/10.

7. (So ſpricht der HERR Zebaoth
Schauet, wie es euch gehet.
8. Gehet hin auf das gebirge, und ho⸗
let holtz, und bauet das hauß: das ſol
mir angenehm ſeyn/ und wil meine eh⸗
re erzeigen, ſpricht der HErr,
9. Denn ihr wartet wohl auf viel/
und ſiehe, es wird wenig, und ob ihrs
ſchon heim bringet, ſo zerſtäube ichs
doch. Warum das, ſpricht der HERNNR
Zebgoth? Darum, daß mein hauß ſo
wüſte ſtehet, und ein jeglicher eilet auf
ſein hauß.
10. Darum hat der himmel über eu
den * thau verhalten, und das erdrei
ſein gewächs. * IKön. 17/I.

beyde üher land und berge, über korn,
moſt, öhle, und über alles, was aus der
erden komt; auch über leute und viehe,
und über alle arbeit der hände.
* cap. 2,18. Amos 4,/ 9.
12. Da gehorchete Serubabel, der
. ſohn Sealthiel, und Joſua,
der ſohn Jozadak, der hoheprieſter, und
alle übrige des volcks, ſolcher ſtimme
des HErrn, ihres GOttes, und den wor⸗
ten des propheten Haggai, wie ihn der
HExr, ihr Gott, gefandt hatte: und das
volct furchte ſich vor dem HErrn.
13. Da ſprach Haggai, der engel des
HErrn, der die botſchaft des HErrn
hatte an das volck: * Ich bin mit euch⸗
ſpricht der HErr. x* cap. 2/5.
14. Und der HErr erweckete den geiſt
Gern⸗

7

II. Und ich habe die dürre gerufen,

Mſeekan
KHErrn

D
Der perge
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ſteg ſiel
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4

ihe Darſ⸗

Drji⸗
enoſe⸗
1. S

Haggai.

Cap. 1. 2. 773

Serubabel, des ſohnes Sealthiel, des
fürſten Juda, und den geiſt Joſua, des
ſohnes Jozadak, des hohenprieſterg⸗ und
den geiſt des gantzen übrigen vEcks,
daß ſie kamen und arbeiteten am hauſe
des HErrn Zebaoth, ihres GOttes.

Das 2. Capitel.

Der prophet ermuntert Serubabel, Jo⸗

ſna und das volck, den tempel⸗bau
weiſſaget zugleich von

fortzuſetzen!
der herrlichkeit ves andern temvels
durch die zukunft Chriſti, und ver⸗
heiſſet an ſtatt des bisherigen fluchs
einen gnädigen ſegen.
6 N vier und zwanzigſten kage des
ſechſten monden im andern jahr
des königes Darii,
2. Am ein und zwanzigſten kage des
ſiebenden monden, * geſchah des HErrn
wort durch den propheren Haggai, und
ſprach: * cap. I/I.
3. Sage zu Serubabel, dem ſohn Seal⸗
thiel, dem fürſten Ilda, und zu Joſtta,
dem ſohn Jozadak, dem hohenprieſter,
und zum übrigen volck, und ſprich:
1. MWer iſt unter euch überblieben,
der diß hauß in ſeiner vorigen herrlich⸗

keit geſehen hat? und wie ſehet ihrs nun

an? Iſts nicht alſo, es düncket euch
nichts ſeyn? V
unnd nun, Serubabel, ſey getroſi,
ſpricht der HErr; ſey getroſt, Joſug,
du fohn Jozadak, du hoherprieſter; ſey
getroſt/ alles volck im lande, ſpricht der
HExr, und arbeitet: denn ich bin mit
euch, ſpricht der HErr Zebaoth.
6. Nach dem worte, da ich mit euch
einen * bund machte, da ihr aus Egy⸗
pten zoget, ſol mein Geiſt unter euch
bleiben: Fünchtet euch nicht.
* 2 Moſ. 19, 5.
7. enn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
ͤ.baoth: Es iſt noch ein kleines
dahin, * daß ich himmel und erde, das
meer und trockene bewegen werde.
* Ebr. 12/26.
8. Jg alle heyden wil ich bewegen,

da ſol denn kommen * aller heyden

troſt: und ich wil diß hauß voll heur⸗
lichkeit machen, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth. * Jeſ. 49,/6.
9. Denn mein n bende ſiber und
old, ſpricht der HRR Zebaoth.
10. Es ſol ereli hkeit dieſes letz⸗
ten * hauſes gröſſer werden, denn des
erſten geweſen iſt, ſpricht der HErr Ze⸗
baoth: und ich wil friede geben an die⸗
ſem orte, ſpricht der HErr Zebasth.
vy Malach. 3, I.
1I. Am vier und zwanzigſten tage des
neunten monden, im andern
jahr Darii, geſchah des HErrn wort zu
dem propheten Haggai, und ſprach:
12. So ſpricht der HErr Zebaoth:

Frage die prieſter um das geſetz, und
ſprich: .
13. Wenn jemand heilig fleiſch trüge
in ſeines kleides geren, und rührete dar⸗

nach an mit ſeinem geren brod/ gemüſe,

wein, öhl, oder was es für ſpeiſe wäre;
würde es auch heilig? Und die prie ſter
antworteten, und ſprachen: Nein.
14. Haggai ſprach: Wo aber ein un⸗
reiner von einem *berührten aas dieſer
eines anrührete, würde es auch un⸗
vein? Die prieſter antworteten, und
ſprachen: Es würde unrein.
* 3 Moſ. 5§., 2. cap. I 1724.36.39.
15. Da antwortete Haggai, und
ſprach: Eben alſo ſind diß volck, und
dieſe leute vor mie auch, ſpricht der
HERR., und alle ihrer hände werck,
und was ſie opffern, iſt unrein.
16. Und nun ſchauet, wie es euch ge⸗
gangen iſt von dieſem tage an, und zu⸗
vor, ehe denn ein ſtein auf den andern
geleget ward am tempel des HErrn;
17. Daß, wenn einer zum * kornhauf⸗
fen kam, der zwanzig maß haben ſolte, ſo
waren kaum zehen da: kam er zur kelter,
und meynete funfzig eimer zu ſchöpffen,
ſo waren kaum zwanzig da. * cap. 1/ 6.
18. Denn * ich plagete euch mir dür⸗
re, brand⸗korn und haͤgel in aller eurer
arbeit; noch kehretet ihr euch nicht zAu
mir, ſpricht der HERRN. * (an. I/ II.
Amos 4, 9.
19. (Seo ſchauet nun darauf, von die⸗
ſem tage an, und zuvor: nem⸗
lich von dem vier und zwanzigſten tage
des neunten monden, bis an den rag, da
der tempel des HErrn gegründet iſt;
ſchauet darauf. .
20. Denn der ſamen liegt noch in der
ſcheuren, und träget noch nichts, weder
weinſtöcke, ſeigen⸗bäume, granat⸗ bäu⸗
me, noch öhl⸗bäume; aber von dieſem
tage an wil ich ſegen geben.
21. Und des HERRN wort geſchah
zum andernmal zu Haggai, am vier
und zwanzigſten rage des monden, und
ſprach:
22. Sage Serubabel, dem fürſten
Juda, und ſprich: Ich *“ wil himmel
und erde bewegen; * v. T.
23. Und wil die ſtühle der königreiche
unkehren, und die mächtigen königrei⸗
che der heyden vertilgen; und wil bey⸗
de wagen mit ihren reutern umkehren,
daß beyde voß und mann herunter fal⸗
len ſollen, * ein jeglicher durch des an⸗
dern ſchwerdt. * Heſek. 328/2 I.
24. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der
HEer Zebaoth, wil ich dich, *Seruba⸗
bel, du ſohn Sealthiel, meinen knecht,
nehmen, ſpricht der HErr, und wil dich
wie einen pirſchaft⸗ring halten: denn ich
habe dich erwehlet, ſpricht der HERN

Ende des Propheten Haggai⸗

C

Zebaoth. * Sir. 49/13.

R

774 Cap. I1. 2.

Der Prophet

Das 1. Capitel.

Sacharja vermahnet die Juden zur buſ⸗
ſe: beſchreibet zwey göttliche geſichte,
das erſte, von einem mann auf einem
rothen pferd, welcher die wiederauf⸗
bauung Jeruſalems verkündiget; das
andere von 4. hörnern und 4. ſchmie⸗
den, dadurch die ſtraffe der feinde Ju⸗
da angedeutet wird.

Bm achten monden des andern
. jahrs des königes Darii, geſchah
diß wort des HErrn zu * Sa⸗
y charja, dem ſohn Berechja, des
ſohns Iddo, dem propheten,
und ſprach: * Eſr. 5/ I. 2.
2. Der HERR iſt zornig geweſt über
eure väter.
3. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr Zebaoth: * Kehret euch zu
mir, ſpricht der HErr Zebaoth, ſo wil
ich mich zu euch kehren, ſpricht der HErr
Zebaoathh. Jac. 4,/8.
4. Seyd nicht wie eure väter, welchen
* die vorigen propheten predigten, und
ſprachen: So ſpricht der HErr Zebaoth:
Kehret euch von euren böſen wegen, und
von eurem böſen thun: aber ſie gehor⸗
cheten nicht, und achteten nicht auf
mich, ſpricht der HErr. * Jeſ. 31/6.
cap. 4522. Jer. 3,12. Heſek. 33/11I.
Hof. 14,2. Joel 2, 12.
5. Wo ſind nun eure väter, und die
propheten? Leben ſie auch noch?
6. Iſts nicht alſo, daß meine worte
und meine rechte, die ich durch meine
knechte, die vropheten, gebot, haben eu⸗
re väter troffen? Daß ſie ſich haben
müſſen kehren, und ſagen: Gleichwie
der HERR Zebgoth vorhatte uns zu
thun, darnach wir giengen und thäten;
alſo hat er uns auch gethan.
7. OQem vier und zwanzigſten tage des
J eilften monden, welcher iſt der
mond Sebat, im andern fahr (des köni⸗
ges) Darii, geſchah das wort des HErrn
zu Sacharja, dem ſohn Berechjaͤ, des
ſohns Iddo, dem propheten, und ſprach:
8. Ich ſahe bey der nacht: und ſiehe,
ein mann ſaß auf einem rothen pferde,
und er hielt unter den myrten in der
aue; und hinter ihm waren rottze,
braune und weiſſe ferde.
9. Und ich ſprach: Mein herr, wer
ſind dieſe? ind der engel, der mit mir
redete, ſprach zu mir: Ich wil dir zei⸗
gen, wer dieſe ſind.
19. Und der mann, der unter den
. hielt, antwortete und ſprach:
1d/ die der HERR ausgeſandt
land 5 en.

2—= —

dorteten dem engel
den myrten hielt,

Der Prophet Sacharja.

und ſprachen: Wir find durchs land ges⸗

zogen, und ſiehe, alle länder ſitzen ſtille.
12. Da antwortete der engel des

HERR N, und ſprach: HErr Zebaoth,

wie lang wilt du denn dich nicht erbar⸗
men über Jeruſalem, und über die ſtädte

Juda, über welche du zornig biſt geweſt

dieſe ſiebenzig jahr? * Pſ. 102,14.
13. Und der HERR antwortete dem
engel, der mit mir redete, freundliche
worte und tröſtliche worte.
14. Und der engel, der mit mir redete⸗
ſprach zu mir: Predige, und ſprich: So
ſpricht der HErr Zebgoth: Ich habe ſehr
geeifert über Jeruſalem und Zion.
15. Aber ich bin ſehr zornig über die
ſtoltzen heyden: denn ich war nur ein
wenig zornig, ſie aber helffen zum ver⸗
derben.
16. Darum ſo ſpricht der HERR:
Ich wil mich wieder zu Jeruſalem keh⸗
ren mit barmhertzigkeit, und mein haus
ſol darinnen gebauet werden, ſpricht der
HERR Zebaoth; dazu ſol die zimmer⸗
ſchnur in Jeruſalem gezogen werden.
17. Und predige weiter, und ſprich:
So ſpricht der HErr Zebaoth: Es ſol
meinen ſtädten wieder wohl gehen; und
der HErr wird Zion wieder tröſten,
und wird Jeruſalem wieder erwehlen.
18. Und ich hub meine augen auf/
mund ſahe, und ſiehe, da waren
vier hörner.

19. Und ich ſprach zum engel, der

mit mir redete: * Wer ſind dieſe? Er
ſprach zu mir: Es ſind die hörner, die
Juda ſamt dem Iſrael und Jeruſalem
zerſtreuet haben. * vers 9.
20. Und der HERR zeigete mir vier
ſchmiede.
21. Da ſprach ich: Was wollen die
machen? Er ſprach: Die hörner, die
Juda ſo zerſtreuet haben, daß niemand
ſein haupt hat mögen aufheben; dieſel⸗
bigen abzuſchrecken, ſind dieſe kommen,
daß ſie die hörner der heyden abſtoſſen,
welche das horn haben über das land Ju⸗
da gehaben, daſſelbige zu zerſtreuen.

Das 2. Capitel.

Die wiedererbauung Jeruſalems wird
Sacharja im dritten geſichte durch ei⸗
nen mann mit einer meßſchnur ange⸗
zeiget; hernach die in Babel zurückge⸗
bliebene Juden ermahnet, ſich wieder
in ihr vaterland zu begeben, denen
auch die vertilgung der feinde, die bey⸗
wohnung Gttes, und die bekehrung
der heyden verheiſſen wird.
Nd ich hub meine augen auf/ und
L ſahe, und ſiehe, ein mann hatte
eine meßſchnur in der hand.
2. Und ich ſprach: Wo geheſt du bin?

Er aber ſprach zu mir: Daß ich Jeru⸗
Kaleni

udenih

—
ſilen mneſ
et ſe ſe⸗
3 Und
ledete, 8
eldel gien
4. Und
ſge dieſen
ſalem wwi
maurente
Pnd vieres,
J. M

ſtiurite
Mimnen ſ
krinnen erze
6 ſui,
6 nar
dennich h

eer dem hin
HER.

7. Hii,

Vertodhter

Gemmſ

Er

eaden, d

dre macht

ülaſtet, de
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9 Demn ſe
ſi rchen de
ſetetr die i
ft ſalt erfal
Rtadth geſe
10. Freun
tchter Zion
Ind wil ben
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II. Und
im HErn

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Ahnen, da

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in iͤr ſein

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1z. Ales
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firde re⸗
1 nd
n do
nz der

Sacharja.

Cap. 2. 3. 4. 77 5

ſalem meſſe, und ſehe, wie lang und
weit ſie ſeyn ſolle.
3. Und ſiehe, der engel, der mit mir
redete, gieng heraus: Und ein ander
engel gieng heraus ihm entgegen;
4. Und ſprach zu ihm: Lauf hin, und
ſage dieſem knaben, und ſprich: Jeru⸗
ſalem wird bewohnet werden ohne
mauren vor groſſer menge der menſchen
und viehes/ ſo darinnen ſeyn wird.
§. Und *ich wil, ſpricht der HERR/
eine feurige mauer umher ſeyn, und wil
darinnen ſeyn, und wil mich herrlich
drinnen erzeigen. * cap. 9/8.
6. Hui, hiti, fliehet aus dem mitter⸗
nacht⸗lande, ſpricht der HErr:
denn ich habe euch in die vier winde un⸗
ter dem himmel zerſtreuet, ſpricht der

redet feun

nichuunt 7. Hui, Zion, die * du wohneſt bey
henn der tochter Babel, entrinne.

* Jeſ. 48/20.
8. Qenn ſo ſpricht der HErr Zebaoth:
Er hat mich geſandt zu den
heyden, die euch beraubet haben:
Ihre macht hat ein ende. Wer euch
antaſtet, der taſtet ſeinen * aug⸗apffel
an: * Pſ. 17,8.
9. Denn ſiehe, ich wil meine hand über
ſie weben, daß ſie ſollen ein raub werden

Verden,
zu ſe⸗
er werdet
gtogerra.
,Mor

n denen, die ihnen gedienet haben: daß⸗
ſdr ⸗ ihr ſolt erfhren, daß mich der HERR
re . Zebaoth geſandt hat. * cap. 6/1 5.
tn 10. Freue dich, und ſey frölich, du
ng n tochter Zion; denn ſiehe, ich komme,
ſdſeſe und wil bey dir wohnen, ſpricht der
9 Aun de ERNRr ſollen zu der zeit vi
Und ſollen zu der zeit viel heyden

W zum HErrn gethan werden, und ſollen
mein volck ſeyn: und ich wil bey dir
wohnen, daß du ſolt erfahren, daß mich
der HERR Zebaoth zu dir geſandt hat.
12. Und der HERR wird Juda er⸗
ben für ſein theil in dem heiligen lande,
und * wird Jeruſalem wieder erweh⸗
len. * cap. I/17.
13. Alles fleiſch ſey ſtille vor dem

aͤus ſeiner heiligen ſtätte. , 4
Das 3. Capitel.
Dem propheten wird im vierten geſichte
der hoheprieſter Joſug gezeiget, wel⸗
chem der ſatan widerſtehet, den aber
der engel des HErrn beſchützet, und
ſein amt treulich zu verrichten befteh⸗
let; hernach wird Chriſtus verheiſſen,
der alle unſre ſünden tilget, und den
wahyven frieden mitbringet.
Nd mir ward gezeiget der Hoheprie⸗
. ſter Joſua, ſtehend vor dem engel
des HErrn: Und der ſatan ſtund
zu ſeiner rechten, daß er ihm wider⸗
ſtünde.
2. Und der HErr ſprach zu dem ſa⸗
tan: Der * HERR ſchelte dich, du ſa⸗
tan; ja der HERR ſchelte dich, der Je⸗

Errn: Denn er hat ſich aufgemacht

ruſalem erwehlet hat. Iſt dieſer niche
ein brand, der aus dem feuer errettet iſt?
* Ep. Judä v. 9.
3. Und Joſua hatte unreine kleider
an, und ſtund vor dem engel.
4. Welcher antwortete, und ſprach
zu denen, die vor ihm ſtunden: Thut
die unreinen kleider von ihm. Und er
ſprach zu ihm: Siehe, * ich habe deine
ſunde von dir genommen, ‚und habe dich
mit feyer⸗kleidern angezogen.
* 2 Sam. 12,/13. Jeſ. 6/7.
§. Und er ſprach: Setzet einen reinen
hut auf ſein haupt. Und ſie ſatzten ei⸗
nen reinen hut auf ſein haupt, und zo⸗
gen ihm kleider an, und der engel des
HERRN ſtund da.
6. Und der engel des HERRN bezen⸗
gete Joſua, und ſorach:
7. So ſpricht der HERR Zebgoth:
Wirſt du in meinen wegen wandeln,
und meiner hut warten, ſo ſolt du re⸗
gieren mein hauß, und meine höfe be⸗
wahren: und ich wil dir geben * von
dieſen, die hie ſtehen, daß ſie dich ge⸗
leiten ſollen. * Pſ. 91/II.
8. Höre zu, Joſua, du hoheryrieſter, du
und deine freunde die vor dir woh⸗
nen, denn ſie ſind eitel wunder. Denn
ſiehe, ich wil meinen knecht * Zemah
kommen laſſen. * Jeſ. 4/2. u. f.
9. Denn ſtehe, auf dem einigen ſtein,
den ich vor Joſua geleget habe, ſollen *
ſieben augen ſeyn. Aber ſiehe, ich wil ihn
aushauen, ſpricht der HERR Zebgoth,
und wil die ſünde deſſelbigen landes weg⸗
netzmen auf einen tag. * cap. 4/10.
10. Zu derſelbigen zeit, ſpricht der
HERR Zebaoth, wird * einer den an⸗
dern laden unter den weinſtock, und un⸗
ter den feigenbaum. * IKön. 4/25.
Mich. 4/4.

Das 4. Capitel.
Sacharja wird im fünften geſichte von
einem güldenen leuchter und zween
öhlbäumen durch den engel GOttes
angedeutet, daß Serubabel den tem⸗
pel⸗bau nicht durch heeres macht, ſon⸗
dern dusch die kraft des heiligen Gei⸗
ſtes volltenden werde.
Ad der engel, der mit mir redete,
kam wieder, und weckete mich auf,
wie einer vom ſchlaf erwecket wird.,
2. Und ſprach zu mir: * Was ſieheſt
du? Ich aber ſprach: Ich ſehe; und
ſiehe, da ſtund ein leuchter, gantz gül⸗
den, mit einer ſchaten oben drauf/ dar⸗
an ſieben lampen waren, und je ſieben
kellen an einer lampen; * Jer. 1/11. 13.
Amos 8,2.
3. Und zween öhlbäume dabey, einen
zur rechten der ſchalen, den andern zur
lincken.
4. UId ich antwortete, und ſprach zu
dem engel, der mit mir redete:

Mein herr, was iſt das? *
Ccc 4 5. Und

776 Cap. 4. 5. 6. Der Prophet

§. Und der engel, der mit mir redete,
antwortete, und ſprach zu mir: * Weiſ⸗
ſeſt du nicht, was das iſt?. Ich aber
ſprach: Nein, mein herr. *v. 13.
6. Und er antwortete, und ſprach zu
mix: Das iſt das wort des HErrn von
Serubabel: Es fol nicht durch heer oder
kraft, ſondern durch meinen Geiſt ge⸗
ſchehen/ ſpricht der HERR Zebaoth.
.Wer biſt du, du groſſer berg, der
doch vor Serubabel eine ebene ſeyn
muß? Und er ſol aufführen den erſten
ſtein, daß * man rufen wird: Glück
zu, glück zu! * Pſ. 122/6.
8. Und es geſchah zu mir das wort
des HERRN), und ſprach:
9. Die hände Serubabel haben diß
haus gegründet, ſeine hände ſollens auch
vollenden; daß ihr erfahret, daß mich
der HERR zu euch geſandt hat.
10. Denn wer iſt, der dieſe geringe
tage verachte? darin man doch ſich
wird freuen, und ſehen das zinnen⸗
maß in Serubabels hand mit den *
ſieben, welche ſind des HErrn augen,
die das gantze land durchziehen.
cap. 3/9. Offenb. 5/6.
1I. Und ich antwortete, und ſprach zu
ihm: Was ſind die zween öhlbäume, zur
rechten und zur lincken des leuchters?
12. Und ich antwortete zum andern
mal, und ſprach zu ihm: Was ſind
die zween zweige der öhlbäume, welche
ſtehen bey den zwo güldenen ſchnäutzen
des güldenen leuchters, damit man ab⸗
bricht oben von dem güldenen leuchter?
13. Und er ſprach zu mir: *Weiſt du
nicht, was die ſind? Ich aber ſprach:
Nein, mein herr. * v. §.
14. Und er ſprach: Es ſind die * zwey
öhl⸗kinder, welche ſtehen bey dem † herr⸗
ſcher des gantzen landes.
* Offenb. 11/4. † cap. 6/5.
Das 5. Capitel.
Dem propheten wird im ſechſten geſich⸗
te von einem fliegenden brief, und im
ſtebenden von einem weib, auf einem
epha ſitzend, angedeutet, daß zwar im
neu⸗erbauten tempel allerley falſche
lehren ſich finden, aber doch ven
Gött ſollen ausgerottet werden.
Nd ich * hub meine angen abermal
auf/ und ſahe: und ſiehe, es war
ein fliegender brief.
* cap. I/,18. cap. 6, I.
2. Und er ſprach zu mir: * Was ſie⸗

ſpricht der HERR Zebaoth, daß es ſol
kommen üben das hauß des diebes, und
über das hauß derer, die bey meinem
namen fälſchlich ſchwören; und ſol blei⸗
ben in ihrem hauſe, und ſols verzehren,
ſamt ſeinem holtz und ſteinen. e
5. Ind der engel, der mit mir redete,
gieng heraus, und ſprach zu mir:
Hebe deine augen auf, und ſiehe, was
gehet da heraus?
6. Und ich ſprach: Was iſts? Erx.
aber ſprach: Ein epha gehet heraus;

tzen lande.
7. Und ſtehe, es ſchwebte ein cent⸗
ner bley: und da war ein weib, das
ſaß im epha. .
8. Er aber ſprach: Das iſt die gottloſe.
lehrsé. Und er warf ſie in den epha: und.
warf den klumpen bley oben aufs loch.
9. Und * ich hub meine augen auf,
und ſahe: und ſiehe, zwen weiber gien⸗
gen heraus, und hatten flügel, die der
eind trieb; es waren aber flügel wie
ſtorchs⸗flügel: und fie führeten den epha
zwiſchen erden und himmel.
cap. I,/18. cap. 2,/. cap. 5/92
10. Und ich ſprach zum engel, der mit
mir vedete? Wo fühven die den epha hin?
II. Er aber ſprach zu mir: Da
ein hauß gebauet werde im lande *

tzet werde auf ſeinen boden.
Das 6. Capitel.
Das achte geſichte von vier wagen und
ihren pferden, dadurch die beſtrafung
der feinde des reichs Chriſti⸗ abgebil⸗
det wird: dem ein befehl Sttes
beygefüget iſt, Joſug als Chriſti für⸗
bild zu krönen.
*% Nd ich * hub meine augen abermal
auf, und ſahe: und ſiehe, da wa⸗
ren vier wagen, die giengen zwi⸗
ſchen zween bergen hervor: dieſelbigen
beyge aber waren eherne. * egp. 5/9.
2. Am erſten wagen waren rothe roſ⸗
ſe; am audern wagen waren ſchwartze
roſſe; .
3. Am dritten wagen waren weiſſe.
roſſe; am vierten wagen waren ſche⸗
ckigte ſtarcke voſſe. . .
4. Und ich antwortete, und ſorach zum
engel, der mit mir redete: Mein herr,
* wer ſind dieſe? x* cap. I/19.

heſt du? Ich aber ſprach: Ich ſehe ei⸗
nen fliegenden brief, der iſt zwanzig el⸗
len lang, und zehen ellen breit.
* Jer. I/IT. I 3.
3. Und er ſprach zu mir: Das iſt der

5. Der engel antwortete, und ſorach

zu mir: Es ſind die vier winde unter
dem himmel, die hervor kommen, daß
ſie treten vor den herrſchev aller lande.

6. An dem die ſchwartzen roſſe waren,

fkluch, welcher ausgehet über das gantze die giengen gegen mitternacht, und die

land: denn alle diebe

werden nach die⸗ weiſſen

Liengen ihnen nach: aber die

ſem briefe from geſprochen, und alle ſcheckigten giengen gegen mittag.

from geſprochen.

meineidigen werden nach dieſem briefe

7. Die ſtarcken giengen und zogen

um, daß ſie glle lande durchzogen. und

4. Aber ich wils hervor bringen,

— ———88

und ſprach: Das iſt ihre geſtalt im gan⸗

Sinear, und bereitet, und daſelbſt geſe⸗,

tr ſrech
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§ Und
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Sacharja.

Cap. 6. 7. 8. 777

er ſprach: Gehet hin, und ziehet
durchs land: Und ſie zogen durchs land.
8. Und er rief mir, und redete mit
mir, und ſprach: Siehe, die gegen mit⸗
ternacht ziehen, machen meinen geiſt ru⸗
hen im lande gegen mitternacht.
9. Ind des HERRN wort geſchah zu
. mir, und ſprach: .
10. Nim von den gefangenen, nemlich
von Heldai, und von Tobia, und von Je⸗
daja, und kom du deſſelbigen tages, und
gehe in Joſia, des ſohnes Zevhanja,
hauß, welche von Babel kommen ſind;
II. Nim aber ſilber und gold, und ma⸗
che kronen, und ſetze ſie aufs haupt Joſua,
des hohenprieſters,des ſohnes Jozadak.
12. Und ſorich zu ihm: So ſpricht
der HERR Zebaoth: Siehe, es iſt ein
mann, der * heiſſet Zemah; denn un⸗
Ler ihm wirds wachſen, und er wird
hauen des HErrn tempel. cap. 3,8.
13. Ja den tempel des HERRN
wird er bauen, und wird den ſchmuck
kragen, und wird ſitzen, und herrſchen
auf ſeinem thron; wird auch prieſter
ſeyn auf ſeinem thron, und wird friede
ſeyn zwiſchen den beyden.
14. Und die kronen ſollen dem He⸗
lem, Tobia, Jedaja, und Hen, dem
ſohn Zephanja, zum gedächtniß ſeyn
im tempel des HERRN.
15. Und werden kommen von ferne,
die am tempel des HERRN bauen
werden: da werdet ihr erfahren, daß
mich der HERR Zebaoth zu euch ge⸗
ſandt hat. Und das ſol geſcheyen, ſo
ihr gehorchen werdet der ſtimme des
HERRN, eures Gottes.
. .
Das y. Capitel.
Die Juden befragen ſich, ob ſie ihre fa⸗
ſten noch länger halten ſollen? denen
der HErr antworten läſſet, daß er ih⸗
nen dergleichen faſten nicht geboten,
ſondern recht und gevechtigkeit am
nechſten zu üben, welches ſie aber nicht
gethan, darum er ſie auch billig ſtraf⸗
fen müſſen. .

† Nd es geſchah im vierten zahr des

königes Darii, daß des HERRN.
Port geſchah zu Sacharja, im vier⸗
ten tage des neunten monden, welcher
heiſſet Chisleu.
2. Da Sar⸗Ezer und Regem⸗Melech,
ſamt ihren leuten, ſandten gen Beth⸗
El, zu bitten vor dem HERRN.
3. Und lieſſen ſagen den prieſtern,
die da waren um das hauß des HErrn
Zebaoth, und zu den propheten: Muß
ich auch noch weinen im fünften mon⸗
den, und mich enthalten, wie ich ſolches
gethan habe nun etliche jahr?
4. Und des HERRN Zebgoth wort
geſchah zu mir, und ſprach:
§. Sage allem volck im lande, und
den prieſtern, und ſprich: Da ihr * fa⸗
ſtetet und leide truget im fünften und

ſiebenden monden, dieſe ſiebenzig jahr
lang; habt ihr mir ſo gefaſtet?
* cap. 8/19. Jeſ. 58/5.
6. Oder da ihr aſſet und truncket,
habt ihr nicht für euch ſelbſt gegeſſen und
getruncken?
7. Iſts nicht das, welches der HERR
predigen ließ durch die vorigen prophe⸗
ten, da Jerxuſalem bewohnet war, und
hakte die fülle, ſamt ihren ſtädten um⸗
her; und leute wohneten beyde gegen
mittage und in den gründen?
8. Und des HERRN wort geſchah zu
Sacharja, und ſorach: *
9: So ſpricht der HERR DZebaoth?
* Richtet recht, und ein jeglicher bewei⸗
ſe an ſeinem bruder guͤte und barmher⸗
tzigkeit. * cap. 8,/16. Hof. 12/7.
10. Und * thut nicht unrecht den wit⸗
wen, waiſen, fremdlingen und avmen;
und dencke keiner wider ſeinen bruder
etwas arges in ſeinem hertzen.
* 2 Moſ. 22/2 I. 22. Jer. 5R, 28.
II. Aber * ſie wolten nicht aufmer⸗
Viſcken, und kehreten mir den rü⸗
cken zu, und verſtockten ihre ohren, daß
ſie nicht höreten. * Jeſ. 42,23.
12. Und ſeelleten ihre hertzen * wie
einen demant, daß ſie nicht höreten das
geſetz und worte, welche der HErr Ze⸗
baoth ſandte in ſeinem Geiſt, durch
die vorigen propheten. Daher ſo groſ⸗
ſer zorn vom HErrn Zebaoth kommen
iſt. * Jeſ. 48/4. .
13. Und iſt alſo ergangen, gleichwie
geprediget ward, und ſie nicht höreten:
So wolte ich auch nicht hören, da ſie rie⸗
fen, ſpricht der HERR DZebaoth.
14. Alſo habe ich ſie zerſtreuet unter
alte heyden, die ſie nicht kennen; und
iſt das land hinter ihnen wüſte blieben,
daß niemand darinnen wandelt noch
wohnet; und iſt das edle land zur wü⸗
ſten gemacht.

Das 8. Capitel.
Der prophet verheiſſet denen Juden
GDOttes gnade und ſegen au ſtatt der
vorigen trübſal: vermahnet ſie zur
gottesfurcht/ und weiſſaget vom beruf
der heyden zum reich Chriſti.
Rd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. So ſpricht der HErr Zebaoth:
Ich habe über Zion faſt ſehr geeifert/ und
habe in groſſem zorn über ſie geeifert.
3. So ſpricht der HErr: Ich * kehre
mich wieder zu Zion, und wil zu Jeru⸗
ſalem wohnen; daß Jevuſalem ſol eine
ſtadt der wahrheit heiſſen, und der berg
des HErrn Zebaoth ein berg der hei⸗
ligkeit. * cap. I/16. cap. 2,22.
4. So ſpricht der HErr Zebagoth: Es
ſollen noch fürder wohnen in den gaſſen
zu Jeruſalem alte männer und weiber,
und die an ſtecken gehen vor groſſem

alter.
Ccc S J. Und

—

778 Cap. 8.9.

Der Prophet

.

5§. Und der ſtadt gaſſen ſollen ſeyn voll
knäblein und mägdlein, die auf ihren
gaſſen ſpielen.
6. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Düncket ſie ſolches unmöglich ſeyn vor
den augen dieſes übrigen volcks zu die⸗
ſer zeit: olt es darum auch * unmög⸗
lich ſeyn vor meinen augen? ſpricht der
HERR Zebaoth. x* Lutc. I/37.
7. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Siehe, ich wil mein volck erloſen vom
lande gegen aufgang, und vom lande ge⸗
gen niederaang der ſonnen.
8. Und wil ſie herzu bringen, daß ſie
zu Jeruſalem wohnen: und ſie ſollen
mein volck ſeyn, und ich wil ihr GOz
ſeyn, in wahrheit und gerechtigkeit.
9. So ſpricht der HERR Zevaoth:
* Stärcket eure hände, die ihr höret die⸗

ſe worte zu dieſer zeit durch der prophe⸗

ten mund, des tages, da der grund ge⸗
legt iſt an des H& RRN Zebaoth hauſe,
daß der tempel gebauet würde.*Pſ. 3 5),/3.
10. Denn vor dieſen tagen war der
menſchen arbeit vergebens, und der thie⸗
re arbeit war nichts; und war kein
friede vor trübſal/ denen, die aus⸗und ein⸗
zogen, ſondern ich ließ alle menſchen ge⸗
hen, einen jeglichen wider ſeinen nechſten.
1I. Aber nun wil ich nicht, wie in den
vorigen tagen, mit den übrigen dieſes
volcks fahren, ſpricht der HErr Zebaoth;
12. Sondern ſie ſollen ſamen des
friedens ſeyn. Der weinſtock ſol ſeine
frucht geben, und * das land ſein ge⸗
wächs geben, und der himmel ſol ſei⸗
nen thau geben: und ich wil die übri⸗
gen dieſes volcks ſolches alles beſitzen
laſſen. * 3 Moſ. 26/4.
13. Und ſol geſchehen, wie ihr vom
hauſe Juda und vom hauſe Iſrael ſeyd
ein fluch geweſen unter den heyden; ſo
wil ich euch erlöſen, daß ihr ſolt ein ſe⸗
gen ſeyn: * Fürchtet euch nur nicht,
und ſtärcket eure hände. * Jeſ. 35,3. 4.
14. So ſpricht der HERR Zebgoth:
Gleichwie ich gedachte euch zu plagen,
da mich eure väter erzürneten, ſpricht der
HErr Zebgoth, und reuete mich nicht;
* 15§. Alſo gedencke ich nun wiederum
in dieſen tagen wohl zu thun Jeruſa⸗
lem, und dem hauſe Juda: Fürchtet
euch nur nichts.
16. Das iſts aber, das ihr thun ſollet:
* Rede einer mit dem andern
wahrheit, und richtet recht, und ſchaffet
friede in euren thoren. * Epheſ. 4/2 5§.
17. Und dencke keiner kein arges in
ſeinem hertzen wider ſeinen nechſten,
und liebet nicht falſche eide: denn ſolches
alles haſſe ich, ſoricht der HERR.
18. Und es geſchah des HErrn Ze⸗
baoth wort zu mir, und ſprach:
19. So ſoricht der HERN Zebaorh:
* Die faſten des vierten, fünften, ſieben⸗
den und zehenden monden ſollen dem
hauſe Juda zur freuden und wonne, und

zu frölichen jahr⸗feſten werden: Allein
liebet wahrheit und friede. * cap. 7/5.
20. [o ſpricht der HERR Zebaoth:
—WAWeiter werden noch kommen
viel völcker, und vieler ſtädte bürger;
21. Und werden die bürger von einer
ſtadt gehen zux andern, und * ſagen: Laſſet
uns gehen zu bitten vor dem HErrn, und
zu ſuchen den HErrn Zebgoth: Wir wol⸗
len auch mit euch gehen. * Jeſ. 2,3.
22. Alſo werden viel völcker und die
heyden mit hauffen kommen, zu ſuchen
den HErrn Zebaoth zu Jeruſalem; zu
bitten vor dem HERRN.
23. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Zu der zeit werden zehen männer aus
allerley ſprachen der heyden einen jüdi⸗
ſchen mann bey dem zipfel ergreiffen,
und ſagen: Wir wollen mit euch gehen,
denn wir hören, daß Göott mit euch iſt.

.„
Das 9. Capitel.
Weiſſagung von beſtraffung der heyden,
und angefügte verheiſſung von ihrer
verſamlung zur kirche GOttes: nebſt
einer aufmunterung zur freude über
den einzug Chriſti zu Jeruſalem.
Iß iſt die laſt, davon der HERR
vedet über das land Hadrach, und
über Damaſcum, auf welches es
ſich verläſſet, (denn der * HErr ſchauet
auf die menſchen, und auf alle ſtämme
Iſrgel.) * Pſ. 14/,2. .
2. Dazu auch über Hamath, die mit
ihr grentzet; über *Thrum und Zidon
auch, die faſt weiſe ſind. * Jeſ. 23/I.
3. Denn Tyrus bauet veſte, und ſam⸗
let ſilber wie ſand, und gold wie koth
auf der gaſſen.
4. Aber ſiehe, der HErr wird ſie ver⸗
derben, und wird ihre macht, die ſie auf
dem meer hat, ſchlagen; daß ſie wird
ſeyn, als die mit feuer verbrant iſt.
5§. Wenn * das Asklon ſehen wird,
wird ſie erſchrecken, und Gaſa wird ſehr
angſt werden, dazu Ekron wird betrubt
werden, wenn ſie ſolches ſiehet. Denn
es wird aus ſeyn mit dem könige zu Ga⸗
ſa, und zu Asklon wird man nicht woh⸗
nen. * Jer. 47/ I. u. f.
6. Zu Asdod werden fremde wohnen;
und ich wil der Philiſter pracht ausrotten.
7. Und ich wil ihr blut von ihrem mun⸗
de thun, und ihre greuel von ihren
zähnen, daß ſie auch ſollen unſerm Gott
überbleiben; daß ſie werden wie fürſten
in Juda, und Erron wie die Jebuſiter.
g. Und ich wil ſelbſt um mein hauß
das lager ſeyn, daß nicht dürfe ſtehens,
und hin und wieder gehens, daß nicht
mehr über ſie fahre der treiber; denn ich
habs nun angeſehen mit meinen augen.

9. Aber, * du tochter Zion, freue dich

ſehr, und du tachter Jeruſalem,

jauchze: Siehe, dein könig komt zu dir,

ein gerechter, und ein helffer, arm/ und

reitet auf einem eſei, und auf einem
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Cap. 10. 11. 779

zungen füllen der eſelin. Jeſ. 62/11.
Matth. 21/5. Joh. Jie.
10. Denn ich wil die wagen abthun
von Ephraim, und die roſſe von Jeruſa⸗
lem, und der ſtreitbogen ſol zerbrochen
werden, denn * er wird friede lehren un⸗
ter den heyden. Und ſeine herrſchaft
wird ſeyn von einem meer bis ans an⸗
dere, und vom waſſe r an der welt
ende. * Pſ. 72
1I1. Du läſſeſt ſnch 3. eh; blut dei⸗
nes bundes aus deine gefangene aus der
grube, da kein waſſer innen iſt.
12. So kehret euch nun zur veſtung,
ihr, die ihr auf hofnung gefangen lieget:
Denn auch heute wil ich verkündigen,

und dir zwiefältiges vergelten.

13. Denn ich habe mir Juda geſpan⸗

net zum bogen, und Ephraim gerüſtet.

Und wil deine kinder, Zion, erwecken
über deine kinder, Griechenland, und wil
dich ſtellen, als ein ſchwerdt der rieſen.
14. Und der HErr wird über ihnen er⸗
ſcheinen, und ſeine pfeile werden ausfah⸗
ren wie der blitz: und der HErr HERR
wird die voſaune blaſen, und wird einher
treten, als die wetter vom mittage.
15. Der HERR Zebaoth wird ſie
ſchützen, daß ſie freſſen und unter ſich
bringen mit ſchleuder⸗ſteinen; daß ſie
trincken und rumoren, als vom wein;
und voll werden, als das becken, und
wie die ecken des altars.
16. Und der HErr, ihr GOtt, wird ih⸗
nen zu der zeit helffen, wie einer heerde
ſeines volcks: : denn es werden in ſeinem
lande heilige ſteine aufgerichtet werden.
17. Deunn was haben ſie gutes vor an⸗
dern, und was haben ſie ſchönes vor
andern? Korn „ das jünglinge, und
moſt, dnadͤfrinren zeuger.

Vern alles gute von GOtt zu

erbitten, und die abgötterey zu mei⸗
den: nebſt einer dräuung wider die
. falſchen lehrer, daß ſie ſollen geſtür⸗
tzet, Juda und Iſrael aber geſtärcket
und errettet werden.
O bittet nun vom HErrn * ſpat⸗
regen, ſo wird der HEer gewölcke
machen, und euch regen genug
geben zu allem gewächſe auf dem felde.
Jerxem. 5B, 24. Joel 2, 23.
2. Denn die götzen reden eitel mühe,
und die wahrſager ſehen eitel lügen, und
reden vergebliche⸗ tra frene „und ihr trö⸗
ſten iſt nichts: darum gehen ſie * in der
irre wie eine heerde/ und ſir nd verſchmach⸗
ne eil kein hirte da iſt. * Matth. 9/36.
Mein zorn iſt ergrimmet über die
hirten, und ich wil die böcke
heimſuchen: Denn der HErr Zebaoth
wird ſeine heerde heimſuchen, Remlich
das hauß Juda,/ und wird ſie zurichten,
wie ein geſchmückt roß zum ſtreit.
4. Die ecken, nägel, ſtreit⸗ bogen und

treiber ſollen alle von ihnen wegkom⸗
men,
§. Und ſollen dennoch ſeyn * wie die
rieſen, die den koth auf der gaſſen tre⸗
ten im ſtreit, und ſollen ſtreiten: denn
der HErr wird mit ihnen ſeyn, daß die
reuter zu ſchanden werden. * v. 7.
6. Und ich wil das hauß Juda ſtär⸗
cken, und das hauß Joſeph er⸗
retten, und wil ſie wieder einſetzen.
Denn ich erbarme mich ihrer, und ſollen
ſeyn, wie ſie waren, da ich ſie nicht ver⸗
ſtoſſen hatte: denn ich der HERR/ ihr
Gdit wil ſie erhören.
„Und Ephraim ſol ſeyn wie ein rie⸗
ſe, und ihr hertz ſol frölich werden * wie
vom wein; dazu ihre kinder ſollens ſe⸗
hen, und ſich freuen, daß ihr hertz am
HErrn frölich ſey. * Pſ. 104,/15.
8. Ich wil zu ihnen blaſen, und ſie ſam⸗
len, denn ich wil ſie erlöſen; und ſollen ſich
mehren, wie ſie ſich vor gemehret haben.
9. Und ich ſie unter die völcker
fäen, daß ſie mein gedencken in fernen
landen; und ſollen mit ihren kindern
leben und wieder kommen.
10. Denn ich wil ſie wieder bringen
aus Egyptenland, und wil ſie ſamlen
aus Aſſyrien; und wil ſie ins land Gi⸗
lead und Libanon bringen, daß man
nicht raum für ſie finden wird.
II. Und er * wi rd durchs meer der
angſt gehen, und die wellen im meer
ſchlagen, daß alle tiefen des waſſers ver⸗
trocknen werden: Da ſol denn genie⸗
driget werden die pracht zu Aſfyorien,
und das ſcepter in Egypten ſol aufhö⸗
ren. * 2 Moſ. 14/16.
2. Ich wil ſie ſtärcken in dem
HErrn, daß ſie ſollen wandeln in ſei⸗
nem namen, ſpricht der HErr.
Das 11. Capitel.
Weiſſagung von der endlichen zerſtö⸗
rung Jeruſalems, vom hirten⸗amt
Chriſti, und wie ihn die Juden wür⸗
den verachten und um 30. ſilberling
verkauffen: nebſt einer ſtraf⸗predi gt
wider die falſchen hirten.
Hue deine thür auf, Libanon, daß
Te das feuer deine cedern verzehre.
2. Heulet, ihr taͤnnen, denn die ce⸗
dern ſind gefallen, und das herrliche ge⸗
bäu iſt verſtöret. Heulet, ihr eichen Ba⸗
ſan, denn der veſte wald iſt umgehauen.
3. Man höret die hirten heulen, denn
ihr herrlich gebäu iſt verſtöret: man hö⸗
ret die jungen löwen brüllen, denn die
nraa des Jordans iſt verſtöret.
4. So ſpricht der HErr, mein GOtt:
Hüte der ſchlacht⸗ſchafe:
§. Denn ihre herren ſchlachten ſie,
und halt ens für keine ſünde, verkauffen
ſie, und ſorechen: Gelobet ſey der HExr,
ich bin nunm reich; und ihre hirten ſcho⸗
nen ihrer nicht.
6. Darum wil ich auch nicht mehr
ſchonen

78 Cap. 11. 12. Der Prophekt

ſchonen der einwohner im lande, ſpricht tet, und die erde gründet, und den odens

der HErxr. Und ſiehe, ich wil die leute des menſchen in ihm machet. * Jeſ. 42,/5.
laſſen einen jeglichen in der hand des an⸗ 2. Siehe, ich wil Jeruſalem zum tau⸗
dern, und in der hand ſeines königes, mel⸗becher zurichten allen völckern, die
daß ſie das land zerſchlagen, und wil ſie umher ſind: denn es wird auch Juda
nicht erretten von ihrer hand. gelten, wenn Jernſalem belagert wird.
7. Und ich hütete der ſchlacht-ſchafe! 3. Dennoch zur ſelbigen zeit wil ich

um der elenden ſchafe willen, und nahm Jeruſalem machen zum laſt⸗ſtein allen

zu mir zween ſtäbe, einen hieß * ich völckern: alte, die denſelbigen wegheben
Sanft, den andern hieß ich Wehe; und wollen, ſollen ſich daran zerſchneiden:
hütete der ſchafe. * Pſ. 23/4. denn es werden ſich * alle heyden auf er⸗
8. Und ich vertilgete drey hirten in den wider ſie verſamlen. * cap. 14/2.
einem monden: denn ich mochte ihrer 4. Zu der zeit, ſpricht der HErr, wil ich
nicht, ſo wolten ſie mein auch nicht. alle roſſe ſcheu, und ihren reutern bange
9. Und ich ſprach: Ich wil euer nicht machen; aber über Jeruſalem wil ich
hüten. Was da ſtirbt, das ſterbe, was meine augen offen haben, und alle roſſe⸗
verſchmachtet, das verſchmachte, und der völcker mit blindheit plagen.
die übrigen freſſen ein jegliches des an⸗ §. Und die fürſten in Inda werden
dern fleiſch. ſagen in ihrem hertzen: Es ſeyen mir
10. Und ich nahm meinen ſtab Sauft, nur die bürger zu Jeruſalem getroſt in
und zerbrach ihn, daß ich aufhübe mei⸗ dem HErrn Zebaoth, ihrem Gtt.

nen bund, den ich mit allen völckern ge. 6. Zu der zeit wit ich die furſten Juda

macht hatte. machen zum feurigen ofen im holtz, und
II. Und er ward aufgehaben des ta⸗ zur fackel im ſtroh/ daß ſie verzehren beyde

ges. Und die * elenden ſchafe, die auf zur reichten und zur lincken alte volcker

mich hielten, merckten dabey⸗ daß es des um und um. Und Jeruſalem ſol auch für⸗

HErrn wort wäre. x* vV. 7. der bleiben au ihrem ort zu Jeruſalem.

12. Und ich ſprach zu ihnen: Gefäl⸗ 7. Und der HErr wird die hütten Ju⸗
lets euch, ſo bringet her, wie viel ich gel⸗ da erretten, wie vor zeiten, auf daß ſich
te,/ wo nicht, ſo laſſets anſtehen. Und ſie nicht hoch rühme das hauß David, noch
wugen dar, wie viel ich galt, * dreyßig die bürger zu Jerufakem wider Iunda.
ſilberlinge. * 2 Moſ. 21,32. 8. Zu der zeit wird der HErr beſchir⸗
13. Und der HERR ſyrach zu mir: men die bürger zu Jeruſalem; und wird
Wirfs hin, daß es dem töpffer gegeben geſchehen, daß, welcher ſchwach ſeyn
werde. Ey, eine trefliche ſumma, der wird unter ihnen zu der zeit, wird ſeyn
ich wehrt geachtet bin von ihnen. Und wie David; und das hauß David wird.
*ich nahm die dreyßis ſilberlinge, und ſeyn wie GOttes hauß, wie des HErrn
warf ſie ins hauß des HErrn, daß dem engel vor ihhen. .
töpffer gegeben würde.* Matth. 27/9. 10. H. Und zu der zeit werde ich gedencken *
14. Und ich zerbrach meinen andern zu vertilgen alle heyden, die wider Jeru⸗
ſtab Wehe, daß ich aufhübe die brüder⸗ ſalem gezogen ſind. * Offenb. 20/9.
ſchaft zwiſchen Juda und Iſrael. 10. Aber über das hauf. David/, und.
15. 1 nd der HERR ſprach zu mir: üͦber die bürgen zu Jeruſalem wil
Nim abermal zu dir geräthe ei⸗ ich ausgieſſen den Geiſt der gnaden und
nes thörichten hirten. des gebets; denn * fie werden mich an⸗
16. Denn ſiehe, ich werde hirten im ſehen, welchen zjene zerſtochen haben;

tande aufwecken, die das verſchmachtete und werden ihn klagen, wie man kla⸗

nicht beſuchen, das zerſchlagene nicht ſu⸗ get ein einiges kind, und werden ſich
chen, und das zerbrochene nicht heilen, um ihn betrüben, wie man ſich betrüber
und das geſunde nicht verſorgen werden; um ein erſtes kind. * Joh. 19,/37.
aber das fleiſch der fetten werden ſie freſ⸗ 1I. Zu der zeit wird groſſe klage ſeynd
ſen, und ihre klauen zerreiſſen. zu Jeruſalem, wie die war bey Hadad⸗
* Heſek. 34,/3. 4. Rimmon im felde Megiddo.
17.O götzen⸗hirten, die die heerde laſſen? * 2 Chron. 3 5722. .
Das ſchwerdt kome aufihren aum und auf 12. Und das land wird klagen, ein
ihr rechtes auge. Ihr arm müſſe verdor⸗ſjeglich geſchlecht beſonders. Das ge⸗
xen/ und ihr rechtes auge dunckel werden. ſehlecht des hauſes avids deſdnger ⸗,
. und ihre weiber beſonders. 9
Das I2. Capitel. ſchlecht des hauſes Nathan beſonders/
Troſt⸗predigt vom ſchutz Gortes gegen und ihre weiber beſonders. 4
ſeine kirche wider alle ihre feinde, 13. Das geſchlecht des haufes Ley⸗
nebſt einer weiſſagung von der aus⸗ beſonders, und ihre weiber beſonders.

gieſſung des heiligen Geiſtes, wie auch Das geſchlecht Simei beſonders, und

vom leiden Chriſti. ihre weiber beſonders. .
Iß iſt die laſt des wortes vom 14. Alſo alle übrige geſchlechte, ein
Errn über Iſrgel, ſpricht der jegliches beſonders, und ihre weiber
Err, * der den himmel ausbrei⸗ auch beſonders.

Das

Ddo
Peſſagung

cusrottu
dein und
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ſäutert i,

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dem landet

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3. Daß
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ſgen: Du⸗
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werden alſo⸗

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wiſcget.
4. Dent
lis diepropt

fititerngef

ſphenz unde
ſentnantel
§. Gonder
in kein pr
mann, denn
don meiner;

„6. Co me
Was ſndde

En? wirde
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14. Süner

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der nir dern
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deſertde ſih
lehond fihr

ſricht

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neen ſertei
9. Und
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ald feget,
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ben, mdid

8
Ueckent
ſalemn ſ

——

Sacharja.

Cap. 13.14. 781

Das 13. Capitel.
Weiſſagung von der heiligen tauffe, von
ausrottung der götzen, von Chriſti lei⸗
den, und der apoſtel zerſtreuung; wie
auch vom untergang der gottloſen,
und erhaltung der frommen, nach⸗
dem ſie durch das dreutz werden ge⸗
läutert ſeyn.
Bu der zeit wird das hauß David, und
3 die bürger zu Jeruſalem einen *
*) freyen offenen born haben wider die
fünde und unreinigkeit. * Jeſ. 55,T.
2. Qu der zeit, ſpricht der HErr Zebaoth/
wil * ich der götzen namen ausrot⸗
ken aus dem lande, daß man ihrer nicht
nehr gedencken ſol: dazu wil ich auch
die propheten und unreinen geiſter aus
dem lande treiben. * Heſek. 30/13.
3. Daß alſo gehen ſol, wenn jemand
weiter weiſſaget, ſollen ſein vater und
dnutter, die ihn gezeuget haben, zu ihm
ſagen: Du ſolt nicht leben; denn du re⸗
deſt falſch im namen des HErrn: Und
werden alſo vater und mutter, die ihn
Bezeuget haben, ihn zerſtechen, wenn er
weiſſaget.
4. Denn es ſol zu der zeit geſchehen,
daß die propheten mit ſchanden beſtehen,
mit ihren geſichten, wenn ſie davon weiſ⸗
ſagen; und ſollen nicht mehr einen rau⸗
hen mantel anziehen, damit ſie betrügen.
§. Sondern wird müſſen ſagen: Ich
bin kein prophet, ſondern ein acker⸗
mann, denn ich habe menſchen gedienet
von meiner jugend auf.
56. So man aber ſagen wird zu ihm:
Was ſind das vor wunden in deinen hän⸗
den? wird er ſagen: So bin ich geſchla⸗
gen im hauſe derer, die mich lieben.
72. Schwerdt, mache dich auf über mei⸗
nen hirten, und über den mann,
der mir der nechſte iſt, ſpricht der HErr
Zebagoth. *Schlage den hirten, ſo wird
die heerde ſich zerſtreuen, ſo wil ich mei⸗
ne hand kehren zu den kleinen.
* Matth. 26,31. Marr. 14,27.
B. 1 nd ſol geſchehen, in welchem lande,
ſpricht der HErr, zwey theile ſind,

Die ſollen ausgerottet werden, und un⸗

tergehen; und das dritte theil ſol darin⸗
nen überbleiben.
„2. Und wil daſſelbige dritte theil
durchs feuer führen und läutern, wie
man ſilber läutert, und ſegen, wie man
gold feget. Die werden denn meinen na⸗
men anrufen, und ich wil ſie erhören, ich
wil ſagen: Es iſt mein volck; und ſie
werden ſagen: HErr, mein GHtt.

Das 14. Capitel.
Weiſſagung von der endlichen zerſtö⸗
rung Jeruſalems: von Chriſti him⸗
melfahrt: von der ausbreitung des
evangelii: von den ſtraffen der feinde
Chriſti, und von dem gottesdienſt der
bekehrten heyden⸗

Jehe *, es komt dem HErrn die
zeit, daß man deinen raub aus⸗
theilen wird in dir. * Jeſ. 39,6.
2. Deunn ich werde * allerley heyden
wider Jeruſalem ſamlen zum ſtreit: und
die ſtadt wird gewonnen, die häufer ge⸗
plündert, und die weiber geſchändet
werden; und die helfte der ſtadt wird
gefangen weggeführet werden, und das
übrige volck wird nicht aus der ſtadt
ausgerottet werden. * cap. 12,3.
3. Aber der HERR wird ausziehen,
und ſreiten wider dieſelbigen heyden;
gleichwie er zu ſtreiten pfleget zur zeit
des ſtreits. .
4. Ind ſeine füſſe werden ſtehen zu der
El zeit auf dem oͤhlberg, der vor Jeru⸗
ſalem liegt gegen morgen, und der öhl⸗
berg wird ſich mitten entzwey ſpalten,
vom aufgang bis zum niedergang, ſehr
weit von einander; daß ſich eine helfte
des bebyges gegen mitternacht, und die
andere gegen mittag geben wird.
§. Und ihr werdet fliehen vor ſolchem
thal zwiſchen meinen bergen; denn das
thal zwiſchen den bergen wird nahe hin⸗
an reichen an Azal; und werdet fliehen,
wie ihr vorzeiten flohet * vor dem erd⸗
beben, zur zeit Uſia, des königes Juda.
Da wird denn koͤmmen der HErr, mein
GDtt, und alle heilige mit dir.
Amos 1,1. Evp. Jud. v. 14.
6. Zu der zeit wird kein licht ſeyn,
ſondern kälte und froſt. -
7. Und wird ein tag ſeyn, der dem
HErrn bekant iſt, weder tag noch nacht:
und um den abend wirds licht ſeyn.
8. Zu der zeit werden friſche waſſer aus
Jeruſalem flieſſen, die helfte gegen
das meer, gegen morgen, und die ande⸗
re helfte gegen das äuſerſte meer: und
wird währen beyde des ſommers und
winters.
9. Und der HErr wird * könig ſeyn
über alle lande. Zu der zeit wird der
HErr nur † einer ſeyn, und ſein name
nur einexr. * Pſ. 97, I. † Cor. 8,6.
10. Und man wird gehen im gantzen
lande um, wie auf einem gefilde, von
Gibea nach Rimmon zu, gegen mittage
zu Jeruſalem: denn ſie wird erhaben
und bewohnet werden an ihrem ort vom
thor Benjamin, bis an den ort des erſten
thors, bis an das eckthor, und vom thurn
Hanankcel, bis an des königes kelter.
11. Und man wird darinnen wohnen,
und wird kein bann mehr ſeyn: denn
Jeruſalem wird gantz ſicher wohnen.
12. nd das wird die plage ſeyn, damit
der HErr vlagen wird alle völcker,
ſo wider Jexnſalem geſtritten haben:
Ihr fleiſch wird verweſen, alſo, daß
ſie noch auf ihren füſſen ſtehen, und ih⸗
re augen in den löͤchern verweſen, und
ihre zunge im maul verweſe.
HERR ein

13. Zu der zeit wird der
groß getümmel unter ihnen arrichtene
aß

Cap. 1.

782

Der Prophet

daß einer wird den andern bey der hand

faſſen, und ſeine hand auf des andern
hand legen.

ruſalem ſtreiten; daß verſamlet werden
die güter aller heyden, die umher ſind,
gold, ſilber, kleider über die maſſe viel.
15. Und da wird denn dieſe plage ge⸗
hen über roſſe, mänler, kameele, eſel
und allerley thiere, die in demſelbigen
heer ſind, wie jene geplaget ſind.
16. Und alle übrigen unter allen hey⸗
den, die wider Jernſalem zogen,
werden jährlich herauf kommen, anzu⸗
beten den könig, den HErrn Zebgoth,
und zu halten das laub⸗hutten feſt.
17. Welches geſchlecht aber auf erden
nicht herauf kommen wird gen Jeruſa⸗
lem, auzubeten den könig, den HErrn
Zebaoth, über die wirds nicht regnen.

pter nicht herauf zöge und käme, ſo *

wirds über ſie auch nicht regnen. Das

wird die plage ſeyn, damit der HERR

14. Denn auch Juda wird wider Je⸗ plagen wird alle heyden, die nicht her⸗

auf kommen zu halten das laub⸗hütten⸗
feſt. * Jeſ. 5/6.
19. Denn das wird eine ſünde ſeyn
der Egypter, und aller heyden, die nicht
herauf kommen zu halten das laub⸗hüt⸗
ten⸗feſt.
20. Zu der zeit wird die rüſtung der
roſſe dem HErrn heilig ſeyn: und wer⸗
den die keſſel im hauſe des HErrn gleich
ſeyn, wie die becken vor dem altar.
21. Denn es werden alle keſſel, beyde
in Jeruſalem und Juda, dem HErrn
Zebgoth heilig ſeyn, alſo, daß alle, die
da opffern wollen, werden kommen, und
dieſelbige nehmen, und darinnen kochen.
Und wird kein Cananiter mehr ſeyn im

18. Und wo das geſchlecht der Egy⸗ hauſe des HErrn Zebaoth zu der zeit.
Ende des Propheten Sacharja.

Der Propher Maleachi.

Der HErr läſt Iſrael ſeiner liebe gegen
daſſelbe erinnern: klaget über der
prieſter und des volcks undanckbarkeit
und groſſen geitz bey den opffern, und
weiſſaget vom reinen gottes⸗dienſt,
welchen ihm die glaubigen neuen Te⸗
ſtaments erzeigen würden.
Iß iſt * die laſt, die der HErr
redet wider Iſrgel, durch
„Maleachi. * Zach. 12/1.
2. Ich habe euch lieb, ſpricht
der HErr. So ſprechet ihr: Womit
haſt du uns lieb? Iſt nicht Eſau Jacobs
bruder? ſpricht der HErr: * Noch ha⸗
be ich Jacob lieb/ * IMoſ. 25/23.
3. Und haſſe Eſau; und habe ſein ge⸗
birge öde gemacht, und ſein erbe den
drachen zur wüſten.) * Heſek. 13/2 1. 22.
4. Und ob Edom ſprechen würde:
Wir ſind verderbet, aber wir wollen das

wüſte wieder erbauen; ſo ſpricht der

HErr Zebaoth alſo: Werden ſie bauen,
ſo wil ich abbrechen; und ſol heiſſen die
verdamte grentze, und ein volck, über
das der HERR zürnet ewiglich.
5§5. Das ſollen eure augen ſehen, und
ihr werdet ſagen: Der HERR iſt herr⸗
lich in den grentzen Iſrael.

6. Ein * ſohn ſol ſeinen vater ehren, und

ein knecht ſeinen herrn. Bin ich
nun vater, wo iſt meine ehre? Bin ich
HErr, wo fürchtet man mich? ſpricht
der HErr Zebaoth zu euch prieſtern, die
meinen namen verachten. So ſprechet
ihr: Womit verachten wir deinen na⸗
men? * 2 Moſ. 20,/12. Joh. 8/49.

7. Damit daß ihr opffert auf meinem

altar unrein brod. So ſprechet ihr:

Womit opffern wir dir unreines? Da⸗

mit, daß ihr ſaget: Des HErrn tiſch
iſt verachtet. .
8. Und wenn ihr * ein blindes opffert,
ſo muß es nicht böſe heiſſen: und wenn
ihr ein lahmes oder kranckes opffert, ſo
muß es auch nicht böſe heiſſen. Bringe
es deinem fürſten: was gilts, ob du
ihm gefallen werdeſt? oder ob er deine
perſon anſehen werde? ſpricht der HErr
Zebaoth. * 3 Moſ. 22/20.
9. So bittet nun Gött daß er uns
gnädig ſey. Denn ſolches iſt geſchehen
von euch; meynet ihr, er werde eure per⸗
ſon anſehen? ſpricht der HErr Zebaoth.
10. Wer iſt auch unter euch der eine
thür zuſchlieſſe? Ihr zündet auf mei⸗
nem altar kein feuer an umſonſt. Ich
habe keinen gefallen an euch, ſpricht der
HErr Zebaoth: und das * ſpeiß⸗opffer
von euren händen iſt mir nicht ange⸗
nehm. * cav. 2/13. ..
I1. Aber vom aufgang der ſonnen bis
zum niedergang ſol mein name
herrlich werden unter den heyden: und
an allen orten ſol meinent namen ge⸗

räuchert, und ein rein ſpeiß⸗opffer ge⸗

opffert werden: denn mein name ſol
herrlich werden nuter den heyden,
ſpricht der HErr Zebaoth. .
ſva, Ihr aber entheiliget ihn, damit
daß ihr ſaget: Des HERRN tiſch iſt
unheilig, und ſein ovffer iſt verachtet/
ſamt ſeiner ſpeiſe. .
13. Und ihr ſprechet: Siehe, es iſt
nur mühe, und ſchlagets in den wind,
ſpricht der HERR Zebaoth. Und ihr
opffert, das geraubet, lahmi und krancl

iſt, und ooffert denn ſpeiß⸗opffer her.

ſolze mir ſolches gefallen von eurer
hand? ſpricht der HERR. W
14. Verſflucht ſey der vortheiliſche⸗

igt ſelnere
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12. Wo!
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be, daß es mein bund ſeyn ſolte mit Levi,

bekehrete viele von ſünden.

II. Denn Juda iſt ein verächter wor⸗

er lieb hat, und bulet mit eines fremden

Maleachi.

Cap. 2. 3. 783

der in ſeiner heerde ein männlein hat,
und wenn er ein gelübde thut, opffert er
dem HERRN ein untüchtiges. Denn
ich bin ein groſſer kynig „ ſpricht der
HERR Zebaoth, und mein naͤme iſt
ſchrecklich unter den heyden.

Das 2. Capitel.
Straf⸗predigt wider die fünde der prie⸗
ſter und des volcks.
Nd chun „ihr prieſter, diß gebot gilt
euch.
2. Wo ihrs nicht hören noch zu
hertzen nehmen werdet, daß ihr meinem
namen die ehre gebet, ſpricht der HErr
Zebaoth, ſo werde ich den fluch Riifer
euch ſchicken, und euren ſegen verflu⸗
chen, ja verfluchen werde ich ihn, weil
ihrs nicht wollet zu hertzen nehmen.
* 5Moſ. 28/1§. U. f f.
3. Siehe, ich wil ſchelten euch, ſamt
dem ſamen, und den * koth eurer
feyertage euch ins angeſicht werffen,
und ſol an euch kleben bleiben.
* Amos 5/ 21.
4. So * werdet ihr denn erfahren,
daß ich ſolch gebot zu euch geſandt ha⸗
ſpricht der H Err Jebaoth. * Zach,⸗ 2/9.
5. T Deun mein bund war
zum leben und friede, und ich gab ihm
die furcht, daß er mich fürchtete, und
meinen namen ſcheuete.
6. Das geſetz der wahrheit war in
ſeinem munde, und ward kein böſes
in ſeinen lippen funden. Er wandelte
vor mir friedſam und aufrichtig, und

* Zeph. 3/ 1 3.
7. Denn des prieſters liopen ſollen
die lehre bewahren, daß man aus ſeinem
munde das geſetz ſuche: denn er iſt ein
engel des HERRN Zebaoth.
8. Ihr aber ſeyd von dem wege abge⸗
treten, und ärgert viel im geſetze, und
habet * den bꝛind Levi verbrochen,
ſpricht der HERRZebaoth. * v. §.
2. Darum habe ich euch auch gemacht,
daß ihr verachtet und unwehrt ſeyd vor
dem gantzen volck: weil ihr meine we⸗
ge nicht haltet, und ſehet perſonen an
im geſetze.
10. Denn haben wir nicht alle einen
vater? Hat uns nicht ein * GOT ge⸗
ſchaffen? Warum verachten wir denn
einer den andern, und entheiligen den
bund, mit unſern vätern gemacht?
* Hiob 31/ I5.

den, und in Iſrael und zu Je⸗
ruſalem geſchehen greuel. Denn Juda
entheiliget die heiligkeit des HErrn, die

gottes tochter.
12. Aber der HErr wird den, ſo ſol⸗

mit ihm

ches thut, ausrotten aus der hütten Ja⸗
cob, beyde meiſter und ſchüler, ſamt

deni, der dem HERRN Zebaoth ſeiß⸗
opffer Eringet.
13. Weiter thut jhr auch das, das
vor dem altar des HERRN eitel thrä⸗
nen und weinen und feufzen iſt; daß ich
nicht mehr mag das * ſpeiß⸗ opffer anſe⸗
hen, noch etwas angenehmes von euren
händen empfahen. * cap. 1/10.
14. Und ſo ſprechet ihr: Warum
das? Darum, daß der HERR zwi⸗
ſchen dir und dem weibe deiner jugend
gezeuget hat, die du verachteſt; ſo ſie
doch deine geſellin, und ein weib deines
bundes iſt.
1I5. Alfo thät * der einige nicht, und
war doch eines groſſen geiſtes Was thät
aber der einige? Er ſuchte den ſamen
von GOtt (verheiſſen.) Darum ſo ſehet
euch vor vor eurem geiſte, und veraͤchte
keiner das weib ſeiner jugend.
* Jeſ. 5§ I/2.
16. Wer ihr aber gram iſt, der laſſe ſie
fahren, ſpricht der HERR/ der GOTT
Iſrael; und gebe ihr eine decke des fre⸗
vels von ſeinem kleide, ſpricht der HErr
Zebaoth. Darum ſo ſehet euch vor vor
eurem geiſte, und verachtet ſie nicht.
17. Ihr machet dem HERRN un⸗
willen durch eure reden. So ſprechet
ihr: Womit machen wir ihn unwil⸗
lig? Damit, daß ihr ſprechet: Wer
boͤſes thut, der g gefället dem HERRN,
und er hat luſt zu demſelbigen; oder,
wo iſt der GOKT, der da ſtraffe?
X cap. 3,13. 14. 2
Das 3. Capitel.
Weiſſagung von der ſendung Johannis
des täuffers, und von Chriſti zukunft
und amt: Klage über die ſünde des
volcks, nebſt angehängtem troſt vor
die frommen.
(Ep am tage Mariäà Reinigung)
Jehe, ich wil * meinen engel ſen⸗
den, der vor mir her den weg be⸗
reiten ſol: und bald wird kom⸗
men zu ſeinem tempel der HERR, den
ihr ſuchet, und der engel des bundes,
deß ihr begehret. Siehe, er komt,
ſpricht der HERR Zebaoth.
* Matth. 11/ 10. Marc. 1/ 2.
Lüc. I,17. cap. 7,2 7.
2. Wer wird aber den tag ſeiner zu⸗
kunft erleiden mögen? und wer wird
beſtehen, wenn er wird erſcheinen?
Denn er iſt wie das feuer eines gold⸗
ſchmiedes, und wie die ſeife der wä⸗
ſcher.
3. Er wird ſitzen und ſchmeltzen,
und das ſilber reinigen; er wird die kin⸗
der Levi reinigen und läutern, wie gold
und ſilber: denn werden ſie dem HErrn
ſpeiß⸗ opffer bringen in gerechtigkeit.
* Zach. 13,9.
4. Und wird dem HErrn wohl gefal⸗
len das ſpeiß⸗ opffer J Juda und Jeruſa⸗
lem/ wie vorhin und vor langen jahren.]
5§. Und

—

784 Cap. 3. 4. Der Prophet Maleachi.

euch ſtraffen, und wil ein ſchuneller zeuge
ſeyn wider die zauberer, ehebrecher und
meineidigen, und wider die, ſo gewalt
und unrecht thun den taglöhnern, wit⸗
wen und waiſen, und den fremdlingen
drücken, und mich nicht fürchten, ſpricht
der HERR Zebaoth. .
6. Denn ich bin * der HERR, der
nicht leuget: und es ſol mit euch kin⸗
dern Jacob nicht gar aus ſeyn.
* 4 Moſ. 23/19. 1 Sam. 15,29.
v. Oehr ſeyd von euxer väter zeit an im
J merdar abgewichen von meinen ge⸗

voten, und habet ſie nicht gehalten. * So

bekehret euch nun zu mir, ſo wil ich mich
zu euch auch kehren, ſpricht der HERN
Zebaoth. So ſprechet ihr: Worin ſol⸗
ſen wir uns bekehren? * Zach. 1,/3.
8. Iſts recht, daß ein menſch GOTT
täuſchet, wie ihr mich täuſchet? So ſpre⸗
chet ihr: Womit täuſchen wir dich?
Am zehenden und heb⸗opffer.
9. Darum ſeyd ihr auch verflucht, *
daß euch alles unter den händen zerrin⸗
net: Denn ihr täuſchet mich alleſaͤmt.
* Hagg. 1/6.
10. Bringet aber die zehenden gantz in
mein kornhauß, auf daß in meinem hau⸗
ſe ſoeiſe ſey, und prüfet mich hierin,
ſpricht der HErr Zebaoth: ob ich euch
nicht des himmels fenſter aufthun wer⸗
de, und ſegen herab ſchütten die fülle.
1I. Und ich wil vor euch den freſſer
ſchelten, daß er euch die frucht auf dem
felde nicht verderben ſol, und der wein⸗
ſtock im arcker euch nicht unfruchtbar
ſey, ſpricht der HERR Zebaotch.
12. Daß euch alle heyden ſollen ſelig
preiſen: Denn ihr ſollet ein werthes
land ſeyn, ſpricht der HErr Zebaoth.
13. Ihr vedet hart wider mich, ſpricht
der HERR. So ſprechet ihr: Was re⸗
den wir wider dich?
14. Damit, daß ihr ſaget: Es iſt um⸗
ſonſt, daß man EHtt dienet; und was
nützet es, daß wir ſein gebot halten, und
hart leben vor dem HErrn Zebaoth füh⸗
en? .
ren. Darum preiſen wir die veräch⸗
ter: Denn die gottloſen nehmen zu, ſie
verſuchen GOTK, und gehet ihnen alles
wohl hinaus.
16. 9) ber

5§. Und ich wil zu euch kommen, und)

die gottesfürchtigen tröſten
ſich unter einander alſo: Der Herr ſchlage.
Ende des Propheten Maleachi⸗

mercket es und höret es, und iſt vor ihm
ein denckzettel geſchrieben für die, ſo den
HErrn fürchten; und an ſeinen namen
gedencken.
17. Sie ſollen, ſoricht der HErr Ze⸗
baoth, des * tages, den ich machen wil⸗
mein eigenthum ſeyn: Und ich † wil
ihrer ſchonen, wie ein mann ſeines ſoh⸗
nes ſchonet, der ihm dienet * cap. 4,/3.
I Moſ. 7,23. Eap. 19,16.
18. Und ihr ſollet dagegen wiederum
ſehen, was für ein unterſcheid ſey zwi⸗
ſchen dem gerechten und gottloſen; und
zwiſchen dem, der GOtt dienet, und dem,
der ihm nicht dienet.

Das 4. Capitel.
Der prophet weiſſaget, daß Chriſtus, dis
ſonne der gerechtigkeit, den gottloſen

zum ſchrecken, den frommen aber

zum troſt aufgehen werde: weiſet das
volck GOttes auf Moſis geſetz, und
weiſſaget noöͤchmals von Johanne und
ſeinem predigt⸗aͤmt. .
Enn ſiehe, es komt ein tag, der
breunen ſol wie ein ofen: Da
werden alle verächter und gottlo⸗

ſen ſtroh ſeyn, und der künftige tag

wird ſie anzünden, ſpricht der HER
Zebaoth; und wird ihnen weder wurtzel
noch zweig laſſen. .
2. Euch aber, die ihr meinen namen

fürchtet, * ſol aufaͤehen die ſonne der ge⸗

rechtigkeit,/ und heyl unter deſſelbigen flü⸗

geln: und ihr ſolt aus⸗ und eingehen/

und † zunehmen wie die maſtkaͤlber.
* Lut. 1/78. † Jeſ. § 5Zz.
3. Ihr werdet die gottloſen zertreten⸗
Denn ſie ſollen aſchen unter euren füſ⸗
ſen werden, des tages, den ich machen
wil, ſpricht der HERR Zebaoth.
4. G edencket des * geſetzes Moſe; mei⸗

nes knechts, das ich ihm befoh⸗

len habe auf dem berge Horeb, an das
gaͤntze Iſrael, ſamt den geboten und
rechten. * 2 Moſ. 20, l. U. f.
5. Siehe, ich * wil euch ſenden den
propheten Elia, ehe denn des
komme der groſſe und ſchreckliche tag
des HERNN. Matth. 11,14.
6. Der ſol das hertz der väter bekeh⸗
ven zu den kindern, und das hertz der
kinder zu ihren vätern; daß ich nicht
komme, und das erdreich mit dem bans

Daſ

De
Pphepad
hont Nebu
det ſ⸗

(„) N.

Cap. I. 2. —

Apocrypha,

Das ſind Buͤcher, ſo der heiligen Schrift

nicht gleich gehalten, und doch nuͦglich ui und
guit zu leſen ſind.

HDas Buch Judith.

Das 1. Capitel.

Arphaxad bauet Ecbatana, und wird
von Nebucad. Nezar überwunden, der
ſich des ſieges uberhebet.

Ryphaxvad „der Meder könig,
P aute⸗ viel land und leute
unter ſich bracht, und baue⸗
te eine groſſe gewaltige

. tana.
2. Ihre mauxren machte er aus eitel
werck ſtücken, ſiebentzig ellen hoch, und
dreysig ellen dick.
3. Ihre thürne aber machte er hun
dert ellen hoch,
iakt und zwantzig ellen dick ins ge⸗
erte.

5. Und der ſtadt thore machte er ſo
hoch als thürne; und trotzete auf ſeine
macht, und groſſe heers kraft.
6. Neburod⸗ Nezaraber, der könig von
Aſſyrien, vegierte in der groſſen
ſtadt Ninive, und ſtritte im zwölften
fahr ſeines königreichs wider den Ar⸗

phaxad. Und die völcker, die am waßſer

Euphrates, Tygris und Hydaſpes woh⸗
neten, halffen ihm, und ſchlug ihn im
groſſen felde, Ragau genant; welches
vor zeiten geweſt war * Artoch, des kö⸗
nigs zu Elaſſar. * 1. Moſ. 14,1.
7. Da ward das reich Nebucad⸗ Ne⸗
zars mächtig, und ſein hertz ſtoltz, und
ſandte botſe zaſten zu allen, die da woh⸗
neten in Cilicien, Damaſcon, auf dem
Libanon,
8. Carmel und in Kedar, auch zu de⸗
nen in Galiläa, und auf dem groſſen

felde Esdrelom;

2. Und zu allen, die da waren in Sa⸗

maria, und jenſeit des Jordans, bis gen

Jeruſalem, auch ins gantze land Ge⸗
ſennez bis an das gebirge des Mohren

lan
10. Zu den allen ſandte Nebucad Ne⸗
zar, der könig von Aſſyrien, botſchaften.
Aber ſie ſchlugens ihm alle ab, und lteſ⸗

ſen die boten mit ſchanden wieder heim⸗

ziehen.
II. Da ward der könig Nebucad⸗Ne⸗

Ede , die nennete er Ecba ·

zar ſehr zornig wider * alle dieſe lande,
und ſchwur bey ſeinem königs ſtuhl und
reich, daß er ſich an lend gſen landen

rächen wolte.

Das 2. Caß pitel.

Nebucad⸗Nezar ſendet lerelte wi⸗
der die ausländiſchen völcker.
M dreyzehenden jahr Néebucad Nes
zar, des königes, im zwey und
zwantzigſten Tage des erſten mon⸗
den, ward gerathſchlaget im hauſe Ne⸗

bucad⸗ Nezar, des königes von iſſprien,

daß * er ſich wolte rächen. *c. 1, I1I.
2. Und er forderte alle ſeine räͤthe⸗

fürſten und hauptleute

3. Und Larhichlagete heimlich mit i⸗
nen, und hielt ihnen vor, wie er gedäch⸗
ale dieſe lande unter ſein reich zis
ringe
4. Da ſolches ihnen atlen. wohlgeſiel⸗
forderte der konig Nebucad⸗Nezar Ho⸗
lorernem⸗ ſeinen feid⸗hauptmann, und
prach
5§5. Zeuch aus wider alle reiche, die ge⸗
gen Abend liegen, und ſonderlich wider
die, ſo mein gebot vera htet haben.
. Du ſolt keinem reiche verſchonen?

und alle feſte ſtädte ſolt du mir unter⸗

thänig machen.
7. Ja forderte Holofernes die haupt⸗
D leute, und die oberſten des Aſſy⸗
riſchen kriegs⸗volcks, und rüſtete das
volck zum kriege, wie ihm der könig ge⸗
boten hatte, * hundert und zwantzig tau⸗
ſend zu fuſſe, und zwölf En end ſchützen
zu roſſe. cap. 7
8. Und er ließ al⸗ ſein krieg:volck vor
ihm hinziehen, mit unzehligen kamee⸗

len, groſſem vorrath, dazu mit achſen

und ſchafen, ohne zahl, für gein volck
9. Und ließ aus Kan. Syrlen korn zus⸗
führen zu ſeinem zug
Gold und geld aher nahm er aus
der agen viel mit ſich aus des konigs
kammer.
11. Und zog alſo fort mit dein gantzen
heer, mit wagen, reutern und ſchützen⸗
weiche den erd boden bedeckten, wie heu⸗
chrecken.
12. Da er nun äber die grende de

„ Cap. 3. 4. Das Buch

Aſſyriſchen landes geſogen war, tam er 1I. Dem Nebucad⸗ezar, der könig⸗
zu dem groſſen gebirge Ange, an der hatte ihm geboten, daß er alle gtter in
Fincken ſeiten Eilicien, und eroberte alle den landen verrugen ſolte; auf daß alle
ihre flecken und veſten ſtädte. völcker, die Holofernes bezwingen wür⸗
13. Und zerſtörete Melothi, eine be⸗ de ihn allein ür gott preiſeten.
rühmte ſtadt, und beraubte alle leute 12. Da er nun Eyrien⸗Sobal, Apa⸗
in Tharſis, und die kinder Iſmael, die mean und Meſopotamien durchzogen
da wohneten gegen der wüſten, und ge⸗ hatte, kam er zu den Edomitern, ins
gen mittag des landes Chellon. land Gabaa, und nahm ihre ſtädte ein,
14. Er zog auch über den Phrath, und lag allda dreyßig tage lang. In⸗
und kam in Meſopotamien, und zerſto deß forderte er ſein keiegs volck alles zu⸗
are e hohe ſüdte⸗ Tis er fand, vom ſammen.
a amre an bis ans meer. . 1
15. Und nahm die grentzen ein, von Das : Capitel.
Cilicien an bis an die grentzen Joppe, Leibliche und geiſtliche ſchutz⸗wehre de⸗
die gegen mittag liegen. ver zu Bethulta.
16. Und ſithrete auch weg die kinder A die kinder Iſrael, die im lande
Midian, und raubte alle ihr gut, und Juda wohneten, ſolches höreten,
ſchlug alle, die ihm widerſtrebten mit *furchten ſie ſich ſehr für ihm.
der ſchärffe des ſchweröts. *cap: 2, 18.
17. Darnach reiſete er hinab ins land 2. Und * zittern und ſchrecken kam ſie
Damaſcpn/ in der erndte, und verbran⸗ an: denn ſie beſorgten ſich, er möchte
te all ihr getreide, und ließ niederhauen der ſtadt Jerufalem, und dem tempel
alle bänme und weinberge. des HErrn auch † ſo thun, wie er den
18. Und das gantze land furchte ſich andern ſtädten und ihren gotzen häuſern
vor ihm. (ap. 4, I. gethan zae . P. 48,3.
0 † Jeſ. 10,10. 11. c. 36/,20.
Das 3 Capitel. 3. Darum ſandten ſie ins gantze land
Holofernes gehet mit denen ſich unter⸗ Samarien umher, bis an Jericho, und
werffenden völckern grauſam um. beſatzten die veſtungen auf den bergen.
a ſchickten die könige und fürſten 4. Und machten mauren um ihre fe⸗
von Syrien, Meſopotamien, Sy ſcken, und ſchaften vorrath zum krieg.
rien Sobal, Bibyen und Eilieien, 55.. Und der prieſter Jojakim ſchrieb zu
ihre botſchaften aus allen ſtädten und allen, ſo gegen Esdrelom wohneten,
landen; die kamen zu Holoſernes und das iſt, gegen dem groſſen felde bey Do⸗
ſorachen: “ thaim, und zu allen, da die feinde moͤch⸗
2. Wende deinen zorn von uns: ten durchkommen; daß ſie die klippen
3. Denn es iſt beſſer, daß wir Nebu⸗ſam gebirge gegen Jeruſalem ſolten ver⸗
cad: Nezar, dem groſſen könige, dienen, wahren. — l
und dir gehorfam ſeyn, und lebendig 6. Und die kinder Iſrael thäten, wie
bleiben, denn daß wir umkommen, ihnen Jojakim, des HErrn prieſter, be⸗
und gewinnen gleichwol nichts. föohlen hate.
4. Alle un ere ſtädte, güter, berge, 7. Ind alles volck ſchrye mit ernſt
hügel, äcker, och en, ſchafe, ziegen, voſſe μ zum HErrn; und ſie und ihre
und kameele, und was wir nur haben, weiber demüthigten ſich mit faſten und
dazu auch unſer geſinde, iſt * alles dein: beten. “
ſchaffe damit, was du wilt. 8. Die prieſter aber zogen ſäcke an,
* I Kön. 20, 4. 27 und die kinder lagen vor dem tempel des
§. Ja auch wir ſamt unſern kindern HErrn; und des HErrn altar bedeckte
ſind deine knechte. Kom zu uns, und ſey man mit einem ſack.
unſer gnädiger herr, und brauche un⸗ 2. Und ſie ſchryen zum HErrn, dem
ſers dienſtes, wie dirs gefält. SVSstt Ifrael, einmüthiglich, daß ihre

6. a zog Holofernes vom gebirge kinder und weiber nicht weggeſühret,
herab mit dem gantzen kriegs⸗ ihre ſtädte nicht zerſtöret, ihr heiligthum
volck, und nahm die veſten ſtädte und nicht verunreiniget, und ſie von den hey⸗
das gantze land ein. “ den nicht geſchändet würden.
7. U 9 ae da knechte aus, das beſte 10. Und Jojakim, der hoheprieſter des
volck, das er unter ihnen fand.
8. Davon erſchracken alle lande ſo gantze volck Iſrael,
ſehr, daß die regenten und vornehmſten 1I. Und ſprach: Ihr ſolt ja wiſſen,
aus allen ſtädten, ſamt dem volck, ihm daß der HErr euer gebet erhören wird,
entgegen kamen und nahmen ihn an ſo ihr miht ablaſſet mit faſten und beten
Mit kräntzen, kertzen, reigen, paucken vor dem HErrn.
und pfeifſfen. 12. Gedencket an Moſen, den die⸗
9. Und konten dennoch mit ſolcher eh⸗ ner des HErrn, der nicht mit dem
re keine anade erlangen. ſchwerdt, ſondern * mit heiligem ge⸗

10. Deun er zerbrach ihre ſtädte, und ber den Amalek ſchlug, der ſich au
hauete ihre havne um. ek ſchlug, ſt

ſeine k ime heer
raft und macht, auf ſein eid/

HErrn/ gieng umher, vermahnete das

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4. Saget
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nit ſehe

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ſchud, wagen und reuter verließ.
* 2 Moſ. 17, 11.
13. So ſol es auch gehen allen fein⸗
den Iſrael, ſo ihr euch alſo beſſert, wie
ihr angeſangen habt. . .
14. Rach ſolcher vermahnung baten
ſie den HErrn; und blieben vor dem
HErrn, alſo, daß auch die priſter in
ſätken giengen, und aſchen auf dem
haupt hatten, und alſo brand opffer
dem HErrn aufrichteten: und baten
aͤlle den HErrn von gantzem hertzen,
daß er ſein volrk Iſrae beſuchen wolte.
Das 5. Capitel.
Holoſernes erkundiget von Achior, wie
es um die Iſrgeliten beſchaffen ſey,
welcher darüber in groſſe gefahr ge
Nd es ward dem Holoferni, dem
ſeld⸗ hauptmann von Aſſyrien, an⸗
geſagt, daß die kinder Iſrael ſich
rüſteten, und ſich wehren wolten, und
ie ſie die klippen am gebirge eingenom⸗
men hätten. Da ergrimmete Holofer
nes, und forderte alle oberſten und
hauptleute der Moabiter und Ammoni⸗

ter, und ſprach zu ihnen:

2. Saget an, was iſt diß für ein volck,
das im gebirge wohnet? Was haben ſie
für groſſe ſtädte? Was vermögen ſie?
Und waß für kriegs⸗volck und koͤnige ha⸗
ben ſie? Daß ſie allein für allen an
dern im morgenlande uns verachten,
und ſind uns nicht * enrgegen gegangen,
daß ſie uns annähmen mit friede.
3. Dgq * antwortete Achior, der ober
ſte aller kinder Ammon, und ſprach:
vcap. 13, 26. . .
4. Mein herr, wilt du es gerne hö⸗
ren, ſo wil ich dir die wahrheit ſagen,
was diß für ein volck ſey, das im gebirge
wohnet, und dir nicht lügen.
§. Diß * volck iſt aus Chaldäg her
kommen, * Joſ. 24,2. Neg. 9„ 7
6. Und hat erſtlich in Meſoporamien
gewohnet: denn ſie wolten nicht folgen
den göttern ihrer vater in Chaldäa.
7. Darum verlieſſen ſie die ſitten ih⸗
ver vater, welche viel gaörter harten, auf
daß ſie dem einigen GOrt des himmels
dienen möchten; welcher ihnen auch ge
bot zu ziehen von dannen, und zu woh
nen * in Haran. * IMoſ. I1,3 1.
38. Da nun * in allen den landen theu⸗
re zeit war, reiſeten ſie hinab in Egy.
Peneand da iſt ihrer in vier hundert
ahren ſo viel worden, daß man ſie nicht
zehlen konte. 4
2. Da aber der konig in Eghypten ſie
* beſchwerete mit erde führen, und zie⸗
el machen, ſeine ſtädte zu bauen, rief⸗
ſen ſie zu ihrem HErru, der ſchlug gantz
Egypten mit mancherley vlage.
22 Moſ. I, 10. u. f. c. 6/5. —
10. Da nun die * Egypter ſie von ſich
gusgeſtoſſen hatten, und die plage von

* 1 Molſ. 41/7. (. 42, 3.

ihnen abließ, und wolten ſie wieder
fahen, und zu dienſt ins land führen,
that ihnen GOTKdes himmels das
meer auf, alſo, daß das waſſer auf bey⸗
den ſeiten veſt ſtund, wie eine mauers
und ſie giengen trockenes fuſſes auf des
meers grund, und kamen dadon.
* 2 Moſ. 12,33. † 2Mo 14,22. u. f.
11I. Da aber die Egupter ihnen mit
ihrem gantzen heer nacheileten, wurden
* ſie alle erſtzuft im meer, alſo, daß auch
nicht einer wäre überblieben, der es hät⸗
te können nachſagen. *2 Moſ. 14,28 .
12. Und da diß volck aus dem rothen
meer kam, laͤgerte es ſich in der wüſten
des berges Sina, da zuvor kein menſchh
wohnen. noch ſich enthalten konte.
13. Da * ward das bittere waſſer ſüſ⸗
ſe, daß ſie es trincken konten, und †
kriegten brod vom himmel viertzig jahr
lang. * 2 Moſ. 15,2 5. † 2 Moſ. 16,3 5.
14. Und wo ſie zogen ohne vogen,
pfeil, ſchild und ſchwerdt, da ſtritte GOtt
für ſie, und ſiegſte. l
15. Und niemand konte dieſem volck
ſchaden thun, ohne allein, wenn es ab⸗
wich von den geboten des HErrn, ſeines
GDttes

es.
16. Denn ſo oft ſie auſſer ihrem GOtt
einen andern anbeteten, wurden ſie er⸗
ſchlagen und weggeführet mit allen
ſchanden.
17. So bſt aber ſie es reuete, daß ſie
abgewichen waren von den geboten iht
res GOttes, gab ihnen der GHE des
nwels wiederum ſieg wider ihre
einde. .
18. Darum vertilgeten ſie der Cange
niter könige, den Jebuſiter, den Phereſte
ter, den Hethiter, den Hepiter, den Amo⸗
riter, und alle gewaltigen zu Hesbon,
und nahmen ihr land und ſtänte ein.
19. Und gieng ihnen wohl, ſo jange
ſie ſich nicht verſündigten an ihremn
Soit. Denn ihr GStt haſſet das un⸗
20. Sie ſind auch vor dielen zeitem
oft verfrieben von vielen völckern, und
weggeführet in fremde lande; darum,
daß ſie abgewichen waren von dem geb
bot, das ihnen Gtt gegehen hatte, daß
ſie drinnen wandeln ſoltten.
21. Aber ſie ſind neuſich wieder kom⸗
men aus dem elende, darin ſie waren,
nachdem ſie ſich wieder hekehret haben
zum HErrn, ihrem GOtt; und haben

ſich wieder geſetzt in dieſem gebirge,
und wohnen wiederum zu Jeruſalem ,
da ihr heiligthum iſt.
22 Dgrum, mein hexrr, laß ſorſchen⸗
ob ſickh diß volck ver ündiget hat an ih⸗
rem GBtt, o wollen wir hinauf ziehen,
und ihr GOtt wird ſie dir gewißlich in
die hände geben, daß du ſie bezwingeſt⸗
23. Haben ſie ſich aber nicht vers
ſüundiget an ihrem Gott, ſo ſchaffen wis
nichts wider ſie: denn *ihr GOtt wird
ſie beſchiomen, und wir worden zu ſpott
4 8 2 wess

4 (Cap. 6. 7. Das

Buch

werden dem gantzen lande. * c. 6/2.
24. Da Achior ſolches geredet hatte,
Dwurden alle Hauptleute des
Holofernis zornig, und gedachten ihn zu
tödten, und ſprachen unter einander:

25§. Wer iſt dieſer, der ſolches ſagen
ſich ſolten er⸗
Nebucad⸗Ne⸗
Sind es doch

darf, daß die kinder Iſrael
wehren wider den könig
zar, und ſein kriegs volck? Sir
eitel nackete leute und keine krieger.
26. Daß aber Achior ſehe, daß er ge⸗
logen habe, ſo laſſet uns hinauf ziehen,
und wenn wir ihre beſten leute fahen,
ſo wollen wir Achior mit ihnen erſte⸗
chen laſſen; auf daß alle völcker innen
werden, daß Nebucad⸗Nezar ein * gott
des landes ſey, und kein ander.
* c. 3/ II. C. 6/2.

Das 6. Capitel.
Achior wird gen Bethulia gebracht, und
von den Juden wohl aufgenommen.
Arnach ergrimmete Holofernes
) auch über den Achior, und ſprach:
2. Wie darfſt du uns weiſſagen,
daß * das volck Iſrael ſolle von ſeinem
Gtt ſchutz haben? Wenn wir ſie aber
nun ſchlagen, wie einen einigen men⸗
ſchen, ſo wirſt du ſehen, daß kein ander
gott iſt, denn allein Nebucad⸗Nezar;
und denn ſolt du auch durch der Aſſyrer
ſchwerdt mit ihnen erſtochen werden,
und gantz Iſrael ſol mit dir umkom
men. So wirſt du denn innen werden,
daß Nebucad⸗Nezar ein herr ſey aller
welt; * cap. 5, 23.
3. Wenn du mit meinem ſchwerdt
erſtochen wirſt, und liegſt unter den er⸗
ſchlagenen Iſrael, und muſt ſterben und
verderben.
4. Meyneſt du aber, daß deine weiſ⸗
ſagung gewiß iſt, ſo darfſt du nicht er⸗
ſchrecken noch erblaſſen.
5§. Wie es ihnen gehen wird, ſo ſol es
dir auch gehen: denn ich wil dich jetzt
iunen ſchicken, daß ich dich mit ihnen
raffe.
6. Da bhefahl Holofernes ſeinen knech⸗
ten, daß ſie Achior greiffen ſolten, und
hinein gen Bethulia führen, in die hän⸗
de der kinder Iſrael.
7. Und die knechte Holofernes griffen
ihn. Und da ſie übers blach: feld ans ge⸗
birge kamen, zogen gegen ihnen heraus
die ſchützen. .
8. Da wichen ſie auf eine ſeite am
berge, und bunden Achior an einen
baum, mit händen und füſſen, und
ſtieſſen ihn hinunter, und lieſſen ihn
alſo hangen; und zogen wieder zu ih⸗

10. Zut ſelbigen zeit waren die ober⸗
. ſten in der ſtadt Oſias, der ſohn
Micha, vom ſtamme Simebn, und
Charmi, der auch Othontel hieß.
11. Vor dieſen elteſten, und vor al⸗
lem volck ſagte Achior alles, * was ihm
Holofernes gefragt, und was er geant⸗
wortet hätte; und daß ihn Holofernis
leute um dieſer antwort willen hätten
tödten wollen. Aber Holofernes hätte
befohlen, man ſolte ihn den kindern
Iſrael überantworten, auf daß, wenn er
die kinder Iſrael geſchlagen hätte, daß
er ihn, den Achior, auch wolte ſtraffen
und umbringen. * cap. 5, 2. u. f.
12. Darum, daß er geſagt hatte, der
GOtt des himmels würde ihr ſchutz

ſeyn.
13. Da Achior ſolches geſagt hatte,
fiel alles volck auf ihr angeſicht, und be⸗
teten den HErrn an, weineten alle zu⸗
gleich, und beteten zum HErrn, und
ſprachen: .
14. HErr, GOtt des himmels und
der erdén, ſiehe an ihren hochmuth und
unſer elend, und ſiehe deine heiligen gnä⸗
diglich an, und beweiſe, daß du nicht
verläſſeſt, die auf dich trauen, und
ſtürtzeſt, die auf ſich und ihre macht
trotzen.
15. Alſo weineten und beteten ſie den
gantzen tag, und tröſteten den Achior,
und ſprachen: .
16. Der GOT unſerer väter, deß
macht du gepreiſet haſt, wird dirs alſo
vergelten, daß ſie nicht ihre luſt an dir
ſehen; ſondern daß du ſeheſt, wie daß
ſie geſchlagen und vertilget werden.
17. Und wenn uns der HErr, unſer
Gott, errettet, ſo ſey GOtt mit dir un⸗
ter uns. Und wilt du, ſo ſolt du mit al⸗
le den deinen bey uns wohnen. .
18. Da nun das volck wieder von ein⸗
ander gieng, führete ihn Oſias mit ſich
in ſein hauß, und richtete ein groß
abendmahl zu.
19. Und bat zu ſich alle elteſten, und
lenten wohl, nachdem ſie lange gefaſtet
hatten.
20. Darnach ward das volck wieder
zuſammen gefordert, und baten um
hülffe von dem GOtt Iſrael in der ver⸗
ſammlung die gantze nacht. .
Das 7. Capitel.
Bethulia wird hart belagert, des waſ⸗
ſere beraubt, und in groſſe noth ge⸗
etzt. .
Es andern tags gebot Holofernes
ſeinem kriegs⸗volck, daß man auf
ſeyn ſolte wider Bethulia.

rem herrn.
9. Aber die kinder Iſrael kamen her⸗
unter von Bethulia zu ihm, und mach⸗
ten ihn loß, und brachten ihn hinein
en Bethulia, und führeten ihn unter
as volck, und fraaten ihn, wie das zu⸗
gangen wäre, warum ihn die Aſſyrer
gehencket hätten?

2. Und hatte * hundert und zwantzig
tanſend zu fuß, und zwölf tauſend zu
roß, ohne den hauffen, den er geweh⸗
let hatte an jedem ort, wo er ein land
eingenommen hatte. * cap. 2,7.
3. Dieſetz kriegs⸗volck rüſtete ſich al⸗

les wider die kinder Iſrael: und ſela⸗

erten

geten ſa
Dafaim
ſton, dat

4. Da
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de erde,

Mer, un

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6, 6
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8. Daru
Moabiter:
9. Me
tigen uns
fnſich au
darunter ſe
10 Dar⸗
twehren, de
get ſomu
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II. Dief
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ſact.

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Cvi.

4

gerten ſich oben auf dem berg gegen *

Gott Iſrael ſeine barmhertzigkeit erzei⸗

Judith.

Cap. 7. 8. 5

Dothaim von Belma an bis gen Chel⸗
mon, das da liegt gegen Esdrelom.

cap. 4/ §. .
4. Da nun die kinder Iſrgel das groſ⸗
ſe volck der Aſſyrer ſahen, fielen ſie auf
die erde, und legten aſche auf thre häu⸗
Pter, und baten alle zugleich, daß der

gen wolte über ſein volck.

17. Wir bezeugen heute vor himmel
und erden und vor unſerer väter GOtt,
der uns jetzt ſtraffet um unſerer ſünde
willen, daß wir euch gebeten haben,
die ſtadt dem Holoferni aufzugeben, daß
wir doch durchs ſchwerdt bald umkä⸗
men, und nicht ſo lange für durſt ver⸗
ſchmachteten.
18. Da ward ein groß heulen und
weinen im gantzen volck etliche ſtunden

5. Und ſie rüſteten ſich mit ihren waf⸗
fen, und nahmen die klippen ein am ber⸗
ge, und bewahreten ſie tag und nacht.
6. Da aber Holofernes umher zog,
merckte er, daß auſſerhalb der
ſtadt gegen mittag ein brunn war, wel⸗
cher durch röhren in die ſtadt geleitet
war: dieſe röhren hieß er abhauen.
7. Und wiewol ſie nicht ferne von der
mauer kleine brünnlein hatten, da ſie
heimlich waſſer holeten: ſo war es doch
kaum ſo viel, daß ſie ſich damit laben
konten.
8. Darum kamen die Ammoniter und
Moabiter zu Holoferne, und ſprachen:
9. Die kinder Iſrael dürffen ſich nicht
gegen uns wehren; ſondern halten ſich
heimlich auf in den bergen und hügeln,
darunter ſie ſicher ſind.
10. Darum laß nur die brunnen ver⸗
wahren, daß ſie nicht waſſer holen mö⸗
gen, ſo müſſen ſie ohne ſchwerdt ſterben,
oder die noth wird ſie dringen, daß ſie
die ſtadt übergeben müſſen, welche ſie
meynen, daß ſie nicht zu gewinnen ſey,
weil ſie in bergen liegt.
11. Dieſer rath gefiel Holofernes und
ſeinen kriegs leuten wohl, und legte je
hundert zu jeglichen brunnen.
12. Da man nun zwantzig tage die
brunnen verwahret hatte, hatten die
von Bethulia kein Waſſer mehr, weder
in eiſternen, noch ſonſt, daß ſie einen tag
länger nach nothdurft haben möchten:
und man muſte täglich den leuten das
waſſer zumeſſen. .
13. Da kam weib und mann, jung
und alt, zu Oſta und den elte⸗
ſten, klagten und ſprachen: GOTSſey
richter zwiſchen euch und uns, daß ihr
uns in ſolche noth bringet, damit, daß
ihr uns nicht woltet laſſen mit den Aſſy⸗
rern friede machen, ſo uns doch GOTC
in ihre hände gegeben hat,
14. Und wir keine hülffe haben, ſon.
dern müſſen vor ihren augen für durſt
verſchmachten, und jämmerlich um⸗
kommen.
15. Darum fordert das volck zuſam⸗
men, daß wir uns dem Holoferni wil⸗
liglich ergeben.
16. Denn * es iſt beſſer, daß wir uns
ergeben, und beym leben bleiben, und
alſo GOtt loben, denn daß wir umkom⸗
men, und vor aller welt zu ſchanden

lang/ und ſchryen zu GOtt, und ſpra⸗
en:
19. Wir haben geſündiget, ſamt un⸗
ſern vätern, * wir haben mißhandelt,
und ſind gottloß geweſen. * Pſ. 106,6.
20. Aber du biſt barmhertzig, darum
ſey uns gnädig, und ſtraffe du uns ſelbſt:
und dieweil wir dich bekennen, übergib
uns nicht * den heyden, die dich nicht
kennen, daß ſie nicht rühmen: Wo iſt
nun ihr GOtt? *Pſ. 79/6. Pf. 42/4. II.
21. Da ſie nun lange geſchryen und
geweinet hatten, und ein wenig war
ſtille worden, ſtund Oſias auf, weinete
und ſprach: .
22. Lieben brüder, habt doch gedult,
und laſſet uns noch fünf tage der Hülffe
erharren von GOtt:
23. Ob er uns wolte gnad erzeigen,
und ſeinen namen herrlich machen.
24. Wird uns dieſe fünf tage nicht
geholffen, ſo wollen wir thun, wie ihr
gebeten habt.

Das 8. Capitel.
Judith redet mit den elteſten, und nimt
ihr ein groſſes werck vor.
lches kam vor Judith, welche
war eine witwe, eine tochter
Merari, des ſohns Uz⸗ des ſohns
Joſeph, des ſohns Oſiä, des ſohns Elai,
des ohns Jamnor, des ſohns Jedeon,
des ſohns Raphaim, des ſohns Achitob,
des ſohns Malchia, des ſohns Enan,
des ſohns Nathania, des ſohns Seal⸗
thiel, des Sohns Simeon.
2. Und ihr mann hatte geheiſſen Ma⸗
naſſes . der war in der gerſten⸗erndte
rben.
gen⸗ Denn da er auf dem felde war
bey den arbeitern, ward er kranck von
der hitze, und ſtarb in ſeiner ſtadt Be⸗
thulia, und ward zu ſeinen vätern be⸗

aben.
grar Der ließ die Judith nach, die war
nun drey zjahr und ſechs monden eine
itwe.
wee und ſie hatte ihr oben im hauſe ein
ſonderlich kaͤmmerlein gemacht, darin
e ſaß mit ihren mägden;
64 6. ſn war bektleidet mit einem ſack,
und faſtete täglich, ohn am ſabbath, neu⸗
monden und andern feſten des hauſes
Iſrael. Und ſie war* ſchön und reich,
und hatte viel geſindes, und höfe voll

werden, und ſehen ſollen, daß unſere
weiber und kinder ſo jämmerlich vor un⸗

ſern augen ſterben müſſen. * c. 3,3. *je

ochſen und ſchafe. * Suſ. v. 2.32.
7. Und hatte ein gut gerüchte bey
ſederman, daß ſie GOTT fürchtete,
a 3 und

Das Buch

Aund konte niemand übel von ihr veden.
* Ruth 3, I1. . .
8. Dieſe Judith, da ſie hörete, daß
Hſias zugeſagt hatte, die ſtadt nach füng
kagen den Aſyrern aufzugeben, ſandte
ſie zu den eireſten Chambri und Chaurni.
9. Und da ſie zu ihr kamen, ſprach ſie
zu ihnen. Was ſol das eyn, daß * Oſias
gewilliget hat, die ſtadt den Aſſyreen
ufzugeben, wenn uns in füf tagen
Kicht geholffen wird? (C.7,2 1. u. f.
10. Wer ſeyd ihr; daß ihr GOtt ver⸗
uchet? Das dienet nicht gnade zu er⸗
erben, ſondern vielmehr zorn und un⸗

ade.
anar Wollet ihr dem HERRN eures
gefallens zeit und tage beſtimmen, wenn
Er helffen ſol ?
12. Doch der HERR * iſt gedultig;
varum laſſet uns das leid ſeya, und gna⸗
de ſuchen mit thränen. * Pf. 103,8.
13. Denn GHtt zürnet niaſt wie ein
menſch, daß er ſich nicht verſöhnen laſſe.
14. Darum ſollen wir uns demüthi⸗
gen von hertzen, und ihm dienen, und
Wit thränen vor ihm beten, daß er ſei⸗
nes gefallens barmhertzigkeit an uns er⸗
Leigen woͤlle: . .
15. Und wie wir jetzt trauren müſſen
von vegen ihres hochmuths, daß wir
uns nach dieſem zammer wieder freuen
mögen, daß wir nicht gefolget haben *
der ſünde u ſerer varer, die ihren GOtt
Rerirnt und fremde götter anbeteten,
Harum ſie thren feinden ubergeben, und
von ihnen erſchlagen, getangen und ge⸗
ſchändet ſind. *Recht. 2/1 1. (c. 3/6.7.
16
GOit ohn ihn allein, und wollen mit
dvemuth von ihm hülffe und troſt war⸗
1:
17. So wird er, der HExyr/ ſencce,
Aunſer biut retten von unſern feinden,
Aund alle heyden, die uns verfolgen, de⸗
Kuthigen und zu ſchanden machen.
18 Und ihr, lieben brüder, die ihr
die elteſßten, trößtet das voick mit
urem wort, daß ſie bedencken, daß un⸗,
ere väter auch * verſucht wurden, daß
e bewähret würden, ob ſie GOtt von
hertzen dteneten. * Moſ. 13,3.
19. Erinnere ſie, wie unſer vater *

Abraham mancheriey verfucht iſt, und

Gottes freund worden, nachdem er
urch mancherley anfechtung bewähret
ſt. * 1Mo. 22, 1. u. f.
20. Alſo ſind auch Iſaag, Jacob,
oſes, und alle, die GOtt iieb geweſen
nd, beſtändig blieben, und haben viel
Krub al überwinden müſſen.
21 Die andern aber, ſo die trübſal
nicht haben wollen annehmen nut got⸗
es furcht, ſondern * mit ungeduit wider
Ott gemurret und gelaſtsrt haben, ſnd
von dem verderber und durch die ſchean⸗
Len umbracht. * 4q Moſ. 21/ §.
1Cor. 10/9.

2.10
22. Darum laſſet uns nicht ungedultig

Wir aber kennen keinen andern

werden in dieſem leiden, ſondern beken⸗
nen, daß es eine ſtraffe iſt von GO,
viel geringer, denn unſere ſunden ſind;
und glanben, daß wir * gezüchtiget wer⸗
den, wie ſeine knechte, zur beſſerung⸗
und nicht zum verderben. * Pf 118,/18.
23. Darauf antwortete Oſias, und
W die elreſten: Es iſt alles wahr,
wie du geſagt baſt, und iſt an deinen
worten nichts zu ſtraffen.
24 Darum bitte für uns zum HErrn:
den du biſt ein heilig goͤttesfürchtig
weib. . .
25. Und Judith ſprach: Weil ihrs
dafür haltet, daß aus Gtt ſey, was ich
geſagt habe, ſo wollet ihr auch prüſen⸗
ob dasjentge, ſo ich vorhabe zu thun⸗
aus GOKT ſey, und bittet, daß GO&
glück dazu gebe.
26. Dieſe nacht wartet am * thor,
wenn ich hinaus gehe mit meiner magd,
und betet, daß der HErr in dieſen ſun
tagen, wie ihr geſagt habt, ſein vol⸗
Iſrael tröſten wolte. c. 10,/2.
27. Was ich aber vorhabe, ſolt ihr
nicht nachforſchen; ſondern betet allein
für mich zum HErrn, unſerm Gtt, bis
tch eAch weiter anzeige, was ihr thun
28. Und Oſias, der fürſt Juda ſprach
zu ihr: Gehe hic im frieden, der HErr
ſey mit dir, und räche uns an unſern
feinden; und ſie giengen alſo wieder von

ihre ,
Das 9. Capitel.
Der frommen Judith gebet um ſieg wi⸗
der Holofernem. .
i Judith in ihr kent

Arnach gieng Judith
merlein, und bekleidete ſich m
einem ſack, und ſtreuete * gaſche
auf ihr haupt, und fiel nieder vor dem
HErrn, und ſchrye zu ihm, und ſprach:
* cap. 4, I4.
2. HErr, Göott meines vaters Si⸗
meon, dem * du das ſchwerdt gegeben
haſt, die heyden zu ſtraffen, ſo die jung⸗
frau genothzüchtiget und zu ſchanden
gemacht hatten, und haſt ihre weiber
und töchter wiederum fahen, und ſie be⸗
rauben laſſen durch deine knechte, die da
in deinem eiſer geeifert haben; hilf mir
armen witwen, HErr, mein GOtt.
* 1Moſ. 34,/2 5§. U. f. L. 49/5F.
3. Denn * alle hülfe, die vor zeiten
und hernach geſchehen iſt, die haſt du ge⸗
than; und was du wilt, das muß ge⸗
ſchehen. * Pf. 3/9. Pf. 74,/12.
a. Denn wenn du wilt helffen, ſo⸗
kanz nicht ſehlen; und du weiſt wohl,
wie du die feinde ſtraffen ſolt.
5. Schaue jetzt auf der Aſſyrer heer/
wie du vor zeiten auf der Egypter heer
ſchaueteſt, da ſte deinen knechten nach⸗
jagten mit groſſer macht, und troßze⸗
ken auf ihre wagen, venter und groſſes
riegs volck.
4 * 3 Mol. 14/ 24⸗

6, Da

(ne

9. Aiſo
Etm de
ij ſeſe
ſct.
Vnn un
iin meun
iſer ni.
9. Elrek
Senund
ſane uckt,
eſnn zrn
n dein he
fitken dein
mſt ihem
werſen.
110, Etr⸗
eigen ſchwe
nen augen
nich anſtehe
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II. Gib
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cin, Kati⸗
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67
Coh.
)keſtt
dthrke
ſeitire
nd eeen

udith.

Cap. 9. r0. y

6. Da du ſie aber anſaheſt, wurden
Ke verzagt
7. Und die tieffe übereilete ſie, und
das waſſer erſäuffete ſie.
8. Aiſo geſchehe auch jetzt dieſen,
HErx, die da trotzen auf ihre macht, wa⸗
gen, ſpieſſe und geſchütze; und kennen
dich nicht, und dencken nicht, daß du,
HErr, unſer GOtt, der ſeyſt, der * da
den kriegen ſteuret von anfang, und
heiſſet billig HErr. *c. 16,3. Pf. 46/10.
9. Strecke aus deinen arm, wie vor
zeiten, und zerſchmettere die feinde durch
deine macht, daß ſie umkommen durch
deinen zorn, die ſich rühmen, ſie wol⸗
len dein heiligthum zerſtören, und die
hütten deines namens entheiligen, und
mit ihrem ſchwerdt deinen altar um⸗
werffen. . .
10. Straffe ihren hochmuth durch ihr

eigen ſchwerdt, daß er mit ſeinen eige⸗

nen augen gefangen werde, wenn er
mich anſtehet, und durch meine freund⸗
liche worte betrogen werde.
1I. Gib mir einen muth, daß ich mich
nicht entſetze für ihm und für ſeiner
macht, ſondern daß ich ihn ſtürtzen möge.
12. Das wird deines namens ehre ſeyn,
daß ihn ein weib darnieder gelegt hat.
13. Denn du, HErr, * kanſt wohl ſieg
gehen ohne alle menge, und *r haſt nicht
luſt an dey ſtärcke der roſſe. Es haben
dir die † hoffärtigen noch nie gefallen;
aber allezeit hat dir ge fallen der elenden
und demüthigen gebet. * 1 GSam. 14/6.
** Pſ. 147/10. † Luc. 18,14.
14. O HErr, du GOit des himmels,
ſchöpffer der waſſer, und HErr aller din⸗
ge, exhöre mein armes gebet, die ich al⸗
lein auf deine barmhertzigkeit traue.
15. Gedencke, HERR, an deinen
bund, und gib mir ein, was ich reden
und dencken ſol, und gib mir glück da⸗
zu; auf daß dein hauß bleibe, und alle
heyden erfahren, daß du GOTT biſt,
und kein ander aufſer dir.
* Jeſ. 37,/20. cap. 49,/23.26.

Das 10. Capitel.
Judith gehet aus der ſtadt ins lager,
und wird in Holofernis zelt geführet.
eKe⸗ nnn ausgebetet hatte, ſtund
ie auf,
2. Und rufte ihrer magd Abra,
nd gieng herunter ins hauß, legte den
aek ab, und zog ihre * witwen⸗ kleider
aus; *cap. 16,/9.
3. Und wuſch ſich, und ſalbete ſich
mit köſtlichem waſſer, und Kochte ihre
haare ein, und ſetzte eine haube auf,
und zog ihre ſchöne kleider an;
4. Und ſchmückte ſich mit ſpangen und

geſchmeide, und zog allen ihren ſchmuck

n.
5. Und der HErr gab ihr gnade, daß
ſie lieblich anzuſehen war: denn ſie
* ſch mückete ſich nicht aus vorwitz, ſon⸗
dern GSHtt zu lob.

6. Und ſie gab ihrer magd eine gepich⸗
te haut voll weins, und einen krug mit
öhl, und einen ſack, darin ſie hatte feigen,
mehl und brod, das ſie eſſen durtte;
und ſie gieng dahin.—
7. Und * am thore fand ſie Oſiam⸗
und die elteſten, die ihrer warteten,
wie es verlaſſen war. * cap. 8,/26.
8. Und ſie wunderten ſich, daß ſie ſo
ſchön war.
„9. Doch fragten ſie nicht, was ſie vor⸗
hätte, ſondern lieſſen ſie hinaus, und
ſprachen: Der GOtt unſerer väter gebe
dir gnade, und laſſe dein vornehmen ge⸗
rathen, daß ſich Iſrael dein freue; und
dein name gerechnet werde unter die hei⸗

ligen. ðð .
10. Und alle, die da waren, ſprachen?
Amen, Amen. .
11. Aber Judith betete, und gien
fort mit ihrer magd Abra.
12. Und da ſie feüh morgens den berg
. hinab gieng, begegneten ihr die
wächter der Aſſyrer, und nelen ſie an⸗
und fragten ſie, von wannen ſie käme⸗
und wo ſie hin wolte?
13. Und ſie antwortete: Ich bin ein
Ebräiſch weib, und bin von ihnen ge⸗
flohen: denn ich weiß, daß ſie euch in
die hände kommen werden, darum,
daß ſie euch verachtet haben, und nicht
wolen gnade ſuchen, und ſich willig er⸗
geben.
14. Darum habe ich mir vorgenom⸗
men, zu dem fürſten Holofernes zu kom⸗
men, daß ich ihm ihre heimlichkeit offen⸗
bare⸗ und ſage ihm, wie er ſie leichtlich
gewinnen möge, daß er nicht einen
mann verlieren dürffe.
1 5. Dieweil ſie ſo redete, ſchaueten
ſie ſie an, und * verwunderten ſich ſehr⸗
daß ſie ſo ſchön war; * v. 8.
16. Und ſprachen: Das möchte dich
helffen, daß du es ſo gut meyneſt, und
zu unſerm herrn gehen wilſt.
17. Denn wenn du vor ihn komſt, ſa
wird er dir gnädig ſeyn, und wirſt von
hertzen ihm wohl gefallen. .
18. Und ſie führelen ſie hin in Hols⸗
fernis gezelt, und ſagten ihm von ihr.
19. Und da ſie vor ihn kam, ward er
ſo bald entzündet gegen ihr.
20. Und ſeine diener ſprachen unter
einander: Das Ebräiſche volck iſt traum
nicht zu verachten, weil es ſchöne wei⸗
ber hat. Solte man um ſolcher ſchönen
weiber willen nicht kriegen?
21. Da nun Judith Holoſernem ſahe
ſitzen unter ſeinem teppich, der ſchön ge⸗
wircket war mit purpur und gold, und
mit ſmaragden, und viel edelſtein da
gezieren⸗ * fiel ſte vor ihm nieder, und
etete ihn an, Und Holoſernes hieß ſis
wieder aufrichten. Ban. 2, 45.

Das 11. Capitel.
Geſpräch Judith mit Holsferns.

* St. Eünk 3/16. 31 1d Seloferne⸗ Krach du hr: Gey

34 Capi. 1I. 12.

Das Buch

gae und fürchte dich nicht: denn ich
abe nie keinem menſchen leid gethan,
der ſich unter den könig Nebucad⸗Nezar
ergeben hat. .
2. Und hätte mich dein volck nicht
verachtet, ſo hätte ich nie keinen ſpieß
aufgehaben wider ſie.
3. Nun ſage an, warum biſt du von
ihnen gewichen, und zu mir kommen?
4. Judith antwortete ihm, und ſprach:
Du wolteſt deine magd gnädiglich hö⸗
ren. Wirſt du thun, wie dir deine magd
anzeigen wird, ſo wird dir der HERR
glück und ſieg geben. .
§. GOtt gebe Nebucad⸗Nezar glück
und heyl, dem könige des gantzen lan⸗
des, der dich ausgeſchickt hat, alle un⸗
gehorſame zu ſtraffen: denn du kanſt ihm
unterthan machen nicht allein die
leut⸗ ſondern auch alle thiere auf dem
ande.
6. Denn deine vernunft und weisheit
iſt hoch gerühmt in aller welt, und jeder⸗
man weiß, daß du der gewaltigſte fürſt
biſt im gantzen königreich; und dein
gut regiment wird überall gepreiſet.
7. So wiſſen wir auch, * was Achior
Reredet hat, und wie du dagegen mit
hm gethan haſft. * cap. 5, 3. u. f.
8. Denn ünſer GOtt iſt alſo erzürnet
über unſere ſünde, daß er durch ſeine
Propheten hat verkündigen laſſen, er
wolle das volck ſtraffen um ſeiner ſünde
willen
2 Weil nun das volck Iſrael weiß,
daß ſie ihren GOtt erzürnet haben, ſind
ſie erſchrocken vor dir.
10 Dazu leiden ſie groſſen hunger,
und müſſen für durſt verſchmachten:
11. Und haben jetzund für, ihr vieh zu
ſchächten, daß ſie deſſelben biut trincken,
und das heilige opffer zu eſſen, an korn,
wein und öhl, das ihnen GOtt verboten
hat, daß ſie es auch nicht anrühren ſol⸗
ken. Darum iſts gewiß, daß ſie müſſen
umkommen, weil ſie ſolches thun.
12. Und weil ich das weiß, bin ich
von ihnen geflohen; und der HEer hat
mich zu dir geſandt, daß ich dir ſolches
ſolte anzeigen.
13. Denn ob ich wol zu dir bin kom
men, ſo bin ich doch nicht darum von
GOtt abgefallen; ſondern wil meinem
GOtt noch dienen bey dir. Und deine
magd wird hingus gehen, und GOTS
anbeten, der wird mir offenbaren, wenn
er ihnen ihren lohn gehen wil/für ihre
ſünde. So wil ich denn kommen, und
wil dirs anzeigen, und dich mitten
durch Jeruſalem führen, daß du alles
volck Frael habeſt, wie ſchafe, die kei⸗
nen hirten haben; und wird nicht ein
hund dich dürffen anbellen. Denn das
hat mir GOtt offenbaret.
14. Weil er über ſie erzürnet iſt, und
hat mich geſandt, daß ich dirs anzeige.
15. Dieſe rede geſfiel Holoferni und
ſeinen knechten wohl; und ſie

wunderten ſich ihrer weisheit, und
ſprachen unter einander:
16. Des weibes gleichen iſt nicht auf
erden, von * ſchöne und weisheit.
* c. 10/ 15§. 20.
17. Und Holofernes ſprach zu ihr:
Das hat Gtt alſo geſchickt, daß er dich
her geſandt hat, etze denn das volck in
meine hand käme. Wird nun dein GHtt
ſolches ausrichten, wie du geſagt haſt,
ſo ſol er auch mein GOtt ſeyn; und du
ſolt groß werden beym könige Nebucad⸗
Nezar, und dein name ſol gepreiſet
werden im gantzen köntgreich.
Das 12. Capitel.
Judith gehet drey tage frey aus und ein,
und wird am vierten von Holoferne
zu ſeinem mahl eingeladen. .
F A ließ er ſie hinein führen in die
ſchatz kammer, da ſie bleiben ſol⸗
te; und befahl, daß man ſie von
ſeinem tiſch ſpeiſen ſoſte.
2. Aber Judith antwortete, und ſprach:
Ich darf noch nicht eſſen von deiner ſpei⸗
ſe, daß ich mich nicht verſündige, ſon⸗
dern ich habe ein wenig mit mir genom⸗
men, davon wil ich eſſen.
3. Da ſprach Holofernes ſelbſt: Wenn
das auf iſt, das du mit dir bracht haſt,
woher ſollen wir dir anders ſchaffen?
4. Judith antwortete: Mein herr,
ſo gewiß du lebeſt, ehe deine magd alles
verzehren wird, ſo wird GPtt durch
mich ausrichten, was er für hat.
5. Und da ſie die knechte ins gemach
führen wolten, wie er beſohlen hatte,
6. Bat ſie, daß man ihr erlaubte⸗
abends und morgens heraus zu gehen,
und ihr gebet zu thun zum HErrn.
7. Da befahl Holofernes ſeinen kam⸗
merdienern, daß man ſie drey tage ſolte
frey aus und ein laſſen gehen, ihr gebet
zu thun zu GOott. .
8. Und des abends gieng ſie heraus in
das that vor Bethulia, und wuſch ſich
im waſſer.
9. Darnach betete ſie zum HERRN,
dem Gtt Iſrael, daß * er ihr glück ge⸗
be, ſein volck zu erloͤſen. * cap. 9/15.
10. Und gieng wieder in das gezelt,
und hielt ſich rein, und aß nicht vor
abends.
1I. Am vierten tag machte Holofernes
ein * abendmahl ſeinen nechſten
dienern allein, und ſprach zu Bagog,
ſeinem kammerer: Gehe hin, und bere⸗
de das Ebräiſche weib, daß ſie ſich nicht
wegere zu mir zu kommen; *Eſth. 1,3. 5.
12. Denn es iſt eine ſchande bey den
Aſſyrern, daß ein ſolch weib ſolte un⸗
beſchlaffen von uns kommen, und einen
mann genarret haben. .
13. Da kam Bagoa zu Judith: Schö⸗
ne frau, ihr wollet euch nicht wegern zu
meinem herrn zu ehren zu kommen,
und mit ihm eſſen und trincken, und

frölich ſeyn. 1. Da

ſc neinen
15. Ale

ton he

ſch, unde
bor ihmn.
11. Da!
erg: denn

Mutſtete

19 Und
frind, und
ſbe funde
19. Unds
wi ſro

(ſpenlang

-

20. Und
wekihrihre
„,21, Und
ihr, unditre
Pfegte zutr

De
Enthäurtun
ſhres dolc
berwunder
Ne
ſeine d
und ſn
2 Und Be
kumnerzu⸗
th war alt
3. Da n
truncken wea
4. Sprag

ſte drauſe

6. Und
lute ſe

N
7 a⸗
nen ün
ſtperdt, d
8. Und z,
in ſtope⸗

9. HErr

weihet,1
n:

ſer fitt
1d weithet

0.
ſrech t
ſchickt, Miet
denn dat
rnd nun dern

Cche.
efren alre
klen ton e

gein ſitnat
da ſe
, deßh nukt
ſette
wortett,und
ſen den dei
t derf
nig mitnee
iſn.

it Nr nce
0Nſn ſöuft
tte: Vent,
te dene nen⸗
wied Gd

leſerucsſir
ſe nin
ſn geten i

genf

ia,

Judith.

Cap. 12. 13. 9

14. Da ſprach Judith:
ichs meinem Herrn verſagen?
15. Alles, was ihm lieb iſt, das wil

ich von hertzen gerne thun, all mein le⸗

benlang.

Wie darf mit uns, der hat Iſrael ſieg gegeben,

13. Da nun die wächter ihre ſtimme
höreten, forderten ſie bald die elteſten
der ſtadt.
Die kamen alle zu ihr, denn ſie

. 14
16. Und ſie ſtund auf, und ſchmückete hatten ſchon verzaget, daß ſie nicht wür⸗

ſich, und gieng hinein vor ihn, und ſiund

vor ihm.
17. Da wallete dem Holofernes ſein
hertz: denn * er war entzündet mit
brunſt gegen ihr. *c. 10, 19.
18. Und ſprach zu ihr: Sitze nieder,
trinck, und ſey frolich; denn du haſt
gnade funden bey mir.
19. Und Judith antwortete: Ja, herr,
ich wil frölich ſeyn; denn ich bin mein

lebenlang ſo hoch nicht geebret worden.

20. Und ſie aß und tranck vor ihm,
was ihr ihre magd bereitet hatte.
21, Und Holofernes war frölich mit
ihr, und trauck ſo viel, als er ſonſt nicht
pflegte zu trincken. .
Das 13. Capitel.
Enthäuptung Holofernts: Judith und
ihres volcks danckſagung, und Achiors
verwunderung. .
A es nun ſehr ſpät war, giengen
ſeine diener eadeg in ihre gezelt:
und ſie waren alleſamt truncken.
2. Und Bagoa machte des Holofernis
kammer zu, und gieng davon. Und Ju⸗
dith war allein bey ihm in der kammer.
3. Da nun Holofernes im bette lag,
truncken war, und ſchlief,
4. Sprach Judith zu ihrer magd, ſie
ſolte drauſſen warten vor der kammer.
5. Und Judith trat vor das bette, und
betete heimlich mit thränen,
6. Und ſprach: HErr, GOtt Iſrael,
* ſtärcke mich, und hilf mir gnädiglich
das werck vollbringen, das ich mit gan⸗
tzem vertrauen auf dich habe vorgenom⸗
men, daß du deine ſtadt Jeruſalem er⸗
höheſt, wie du zugeſagt haſt.
* Richt. 16, 28.
7. Nach ſolchem gebet trat ſie zu der
ſeulen oben am bette, und langete das
ſchwerdt, das daran hieng,
8. Und zog es aus, und ergrif ihn
beym ſchopf, und ſprach abermal:
9. HErr Gtt, ſtärcke mich in dieſer
ſtunde. Und ſie hieb zweymal in den
halß mit aller macht; darnach ſchnit ſie
ihm den kopf ab, und wältzete den leib
31 dem bette, und nahm die decke mit
ich.
10. Darnach gieng ſie heraus, und
gab das haupt Holofernis ihrer magd,
und hieß es in einen ſack ſtoſſen.
11. Und ſie giengen mit einander hin⸗
aus, * nach ihrer gewohnheit,
als wolten ſie beten gehen durch das la⸗
ger; und giengen umher durch das thal,
daß ſie heimlich ans thor der ſtadt kä⸗
men. * cap. 12, 8.
12. Und Judith rief den wächtern:
Thut die thore auf; denn GoT ift

de wieder kommen

15§. Und ſie zündeten fackeln an, und
giengen um ſie her, bis ſie auf den platz
am. .
16. Und ſie hieß ſie ſtill ſeyn, und zu⸗
hören, und ſprach alſo:
17. Dancket dem H& RRN, unſerm
GOtt, der * nicht verläſt diejenigen, ſo
auf ihn trauen, und hat uns barmher⸗
tzigkeit erzeiget durch mich, ſeine magd,
wie er dem hauſe Iſrael verheiſſen hat,
und hat dieſe nacht den feind ſeines
volcks durch meine hand umbracht.
* Sir. 2/ II.
18. Und ſie zog das haupt Holofernis
heraus, und zeigets ihnen, und ſprach:
19. Sehet, diß iſt das haupt Holofer⸗
nis, des feld⸗hauptmanns der Aſyrer;
und ſehet, das iſt die decke, darunter er
lag, da er truncken war. Da hat ihn
der HErr, unſer GOKT, durch weises
hand umbracht.
20. So wahr der HErr lebt, hat er
mich durch ſeinen engel behütet, daß ich
nicht bin verunreiniget worden, ſo lan⸗
ge ich bin auſſen geweſen, und hat mich
ohne fünde wieder herbracht mit groſſen
freuden und ſieg.
21. Darum“ dancket ihm alle; denn
er iſt gütig und hilft immerdar.
Pſ. 106, I.
22. Und ſtie dancketen alle dem
HErrn, und ſprachen zu ihr: Gelobet
ſey der HERR., der durch dich unſere
feinde heute hat zu ſchanden gemacht.
23. Und Oſias, der fürſt des volcks
Iſrael, ſprach zu ihr: * Geſegnet biſt
du, tochter, vom HErrn, dem höchſten
EOtt, für allen weibern auf erden.
* Luc. 1, 42.
24. Und gelobet ſey der HERR, der
himmel und erden geſchaffen hat, der dir
hat glück gegeben, den hauptmann un⸗
ſerer ſeinde zu tödten. Und hat deinen
namen ſo herrlich gemacht, daß dich alle⸗
zeit preiſen werden alle, die des HErrn
werck achten: darum, daß du deines
lebens nicht geſchonet haſt in der trübſal
und noth deines volcks, ſondern haſt es
errettet vor dem HErrn, unſerm GOtt.
25. Und * alles volck ſprach: Amen,
Amen. * c. 10, 10.
26. Darnach forderte man den Achior,
zu dem ſprach Judith: Der
GOtt Iſrael *, den du gepreiſet haſt,
daß er ſich an ſeinen ſeinden rächen kan,
hat dieſe nacht der gottloſen haupt † um⸗
bracht durch meine hand. * c. 5,2. u. f.

† c. 13/ 19.
27. Und daß du es ſeheſt, ſo iſt hie der
kopf Holofernis, * der den GOT. Iſ⸗
xgel kroiglich geläſtert hat, nnd dir
a en

„

—

Cap. 14. 15. Das

—
*

10

Buch

den tod gedräuet, da er ſprach: *c. 6,2.
28. Wenn das volck ſrael gefangen
würde, * ſo wolte er dich mit ihnen er⸗
ſtechen laſſen. * C. 5,26. C. 6, 3
209. Und da Achior des Holofernis kopf
fahe, entſatzte er ſich, daß er erſtarrete.
30. Darnach da ir wieder zu ſich ſelbſt
kam, ſiel er zu ihren uſſen, und ſprach:
31. Geſegnet biſt du von deinem
GöBtt, in allen Hütten Jacoy; denn der
GOtitk Iſrael wird an dir gepreiſet wer⸗
den bey allen völckern, die deinen na⸗
men höres werden. ,
Das 14. Capitel.
Der Judith rath; Achiors bekehrung;
und der Aſſtyrer ſchrecken.
Avnachz ſprach Judith zu allem
volck: Leben bruder, höret mich⸗
2. So bald der tag anbricht, *
ſo hänget den kopf über die mauren
hinaus; und nehmet eure waffen, und
fallet alleſamt hinaus mit einem hauf⸗
kten und mit groſſem geſchrey;
* 2 Macc. 1 5 35. .
3. So werden die in der ſchaar wach
Aiehen, und werden denn ihren herrn
aufwecken zur ſchlacht.
4. Und wenn die hauptleute zu Holo⸗
ſern's gezelt kommen werden, und den
leichnam da ſehen im blute liegen, ſo
werden ſie erſchrecken.
§. Und wenn ihr mercket, daß ſie
verzagt ſeyn werden, und die flucht ge⸗
ben, ſo dringet getroſt auf ſie: denn der
HEer hat ſie unter eure füſſe gegeben.
6. QNa nun Achkior ſahe, daß der GOtt
OIſrael geholffen hatte, verließ
er die heydniſche weiſe, und glaubete an
GOtt, und ließ ſich beſchneiden; und iſt
unter Iſrael gerechnet worden, er und
alle ſeine nachkomen, bis auf dieſen tag.
7. Und da der tag anbrach, hängeten
ſie den kopf über die mauren hin⸗
aus, und nahmen ihre wehr, und ſielen
henaus mit einem hauffen, und mit
groſſem geſchrey. .
8. Und da volches die in der ſchaar⸗
wache ſahen, lieffen ſie zu Holofernis ge⸗
zelt: und die darinnen richteken ein pol⸗
tern an vor ſeiner kammer, davon er ſol⸗
ge aufwachen.
9. Denn man durfſte nicht anklopffen,
Oder hinein gehen in des fürſten zu Lſſy⸗
vien kammer.
10. Aber da die hauptleute der Aſy⸗
ver kamen, ſagten ſie den kammer⸗die⸗
nern:
11. Gehet henein, und wecket ihn auf,
denn die mäuſe * ſind heraus gelauffen
aus ihren loͤchern, und ſind kühne wor⸗
den, daß ſie uns nun angreiffen dürffen.

* I Sam. 14, 11.
12. Da gieng Bagoa hinein, und trat
vor den vorhang, und klitſchete mit den
aänden: denn er meynete, er ſchlief bey
Judith; „
13: Eind horchter ob er ſich regen wol⸗

te. Da er aber nichts pvernahm, hub er
den vorhang auf: da ſaße er den leich⸗
nam, ohne den koyf, in ſeinem blut aus
der erden liegen. Da ſchrye und heuiete
er laut, und zerriß ſeine kleider.
14. Und ſahe in der Judith kammer;
und da er ſie nicht fand, lief er heraus
zu den kriegern, und ſprach: Ein eini⸗
ges Ebraäͤlſches weib hat das gantze hauß
Nebucad⸗Nezar zu ſpott und hohn ge⸗
macht vor aller welt: denn Holofernes
lient da todt auf der erde, und iſt ihm der
koyf abgehguen.
15. Da das die hauptleute von Aſſt⸗
rien höreten, zerriſſen ſie ihre kleider,
und erſchracken über die maſſen ſehr;
16. Und ward ein groß * zetter, ge⸗
ſchrey unter ihnen. *Amos 3,9.

Das 15. Capitel.
Die Aſſyrer fiiehen, und die von Be⸗
thulia jagen theils nach, theils plun⸗
dern das lager: Judith wird geehrt
und beſchenckt. ,
Anun das kriegs⸗volck hörete, daß
* Holoferni der koyf ab war, er⸗
ſchracken ſie, und wurden irre;
und konten nicht rath halten, was ſie
enn ſolten, ſo war ihnen der muth ent⸗
allen.

Ebräern entrinnen möchten, die ſie ſa⸗
ben gegen ihnen daher ziehen. .
3, Und da die kinder Iſrael ſahen, daß
die feinde fohen;

geſchrey und *trommeten.
* 4 Moſ. 10/9. cap. 31, 6.
5. Weil aber der Aſſyrer ordnung zer⸗
trennet war, und die kinder Jrrgel in
ihrer ordnung zogen, ſchlugen ſie alle,
die ſie ereilen konten. .
6. Und Oſias * ſandte zu allen ſtädten
im lande Iſragell. * Kicht. 7/2 ½.
7. Daß man in allen ſtädten auf war,
und zagte den feinden nach bis zum lan⸗
de hinaus. .
8. Aber das übrige volck zu Bethulis
fiel in der Aſſurer lager, und plundertenm
und führeten hinweg, was die Aſchrer
da gelaſſen hatten; und brachten groß
gut davon. - “O
9. Die andern aber, da ſie wieder ka⸗
men, brachten ſie mit ſich alles, was je⸗
ne mit ſich geführet hasten, an vieh und
andern: und das gantze land ward
reich von ſolchem raub. .
10. (Jarnach kam“ Jojakim, der ho⸗
.) heprieſter, von Jeruſalem gen
Bethulien, mit alten prieſtern, daß ſie
Judith ſähen. * (ap. 4/5.
11. Und ſie gieng hervor zu ihnen⸗
Da ppeiſeten ſie ſie alle zugleich, und

ſprachen: “” .
12. Du biſt die krone Jeruſalem, dus

des ganzen volcks, daß du ſolche löbliche

2. Und gaben die fſtucht, daß ſie den

4. Eileten ſie ihnen nach mit groſſem

1 nr ſͤe

biſt die wonne Iſrael, du biſt eine ehre

that gethau⸗ und Iſrael ſo groſe wort

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nwcmtt.

pferde bedeckten das land.

Judith.

Cap. 16. 11

that erzeiget haſt, daß ſie GOri wit er⸗
Geſegnet ſeyſt du vor

13. Und * alles volck prach Amen,

m errettet hat.
GOtt ewiglich.
Amen. X c. 10/10. C. 13/25.
lang die beute ausgetheilet hatte, .
15. Gaben ſie Judith köſtliche gerä⸗

the, ſo Holoſernes gehabt hatte, an gold,

filber, kleidern und edeiſteinen.
16. Und war jederman frölich, ſun⸗

gen und ſprungen beyde jung und ali.

Das 16. Capitel.

Der Judith triumph lied, und übriger di

lebe s tau. .V
1. Da * ſang Judith dem HErrn diß
lied, und ſprach: Richt. 5 1.
32. ◻— Pielet dem. HERRN mit pau⸗
SS cken/ und kunget ihm mit eym
beln: * ſinget ihm ein neues
lied, ſeyd trolich, und ruffet ſeinen na⸗
men an. Pl. 96/1. Pl. 28,1.
3. Der HERR iſts, der den kriegen
ſteuren kan, HRR heiſt ſein name.
4. Er ſtreitet für ſein volck, daß er uns
errette von allen unſern feinden.
§. Aſſur kam vom gebirge von mitter⸗
nacht mit einer groſſen macht: ſeine *
menge bedeckte die waſſer, und ſeine
* 6. 2/II.
6. Er dräuete mein land zu verbren⸗

nen, und meine mannſchaft zu erwür⸗

en, kinder und jungfrauen wegzufüh⸗

en.
7. Aber der HErx, der allmächtige
GOtt, * hat ihn geſeraft, und hat ihn
in eines weibes hände gegeben.
LLvap. 13/ 19. .
8. Denn kein mann, noch kein krieger
hat ihn umbracht, und kein rieſe hat ihn
angegriffen, ſondern* Judith, die tochter
Merari, hat ihn niedergelegt mit ihrer
ſchönheit. * Judith 12, 17.
9. Denn ſie * legte ihre witwen klei⸗
der ab, und z83 ihre ſchöne kleider an,
zur freude den kindern Iſrael.
* 1 Mo!ſ. 38/14. „
10. Sie beſtrich ſich mit köſtlichem
waſſer, und Kochte ihre haare ein, ihn

zu betriegen.

11. Ihre ſchöne ſchuh verblendeten
ihn, ihre ſchönheit ſieng ſein hertz; aber
ſie hieb ihm den kopf ab. * (. 10, 19.
12. Daß ſich die Perſen und Meden
entſetzten für ſolcher kuͤhnen that.

13. Und der Aſſyper heer heulete, da

ine elenden hervor kamen, ſo * für
urſt verſchmachtet waren.
*cap. 7/14. 17. (. 11,19.
14. Die knaben erſtachen * die Aſſy⸗

inder: ſie ſind vertilget von dem heer
es HEren, meines GOttes. * c. 15,/4.

und ſchlugen ſie in die flucht, wie

15. Laſſet * uns ſingen ein neues lied
dem HErrn, unſerm GOtt. * v. 2.
16. HErr GOtt, du biſt der mächtige
GPtt, der groſſe thaten thut; und * nie⸗

mand kan dir widerſtehen.
14. Und da man nun dreyßig kage

* 2 Chron. 20, 6. .
17. Es muß dir alles dienen: denn
* was du ſprichſt, das muß geſchehen.
Wo du einem einen muth gibſt, das
muß fortgehen, und deinem worte kan
nſemand widerſtand Pen.
cav. 9, 3. Pl. 33, 9.
13. Die * berge müſſen zittern, und
de telſen zerſchmeltzen wie wachs vor
r. . 97

. 48 5§.
19. Aber die dich fürchten, denen er⸗
zeigeſt du groſſe gnade. Denn * alles
opffer und fette iſt giei zu gering vor dir⸗
abex den HErrn fürchten, das iſt ſehr
groß. * Pſ. 51, 18.
20. Wehe den heyden, die mein volck
verfolgen: denn der allmächtige HErr
rächet ſie, und ſuchet ſie beim zur zeis
der rache. . .
21. Er wird ihren leib plagen * mit
feuer und würmen, und werden bren⸗
nen und heulen in ewigkeit.
* Eſ. 66

66 24.
22. Nach ſolchem ſtieg zog alles volck
von Bethulia gen Jeruſalem, den
HErrn anzubeten; und reinigten ſich,
und opfferten brand⸗opffer, und was ſie
gelobt hatten. .
23. Und Judith hängete auf im tem⸗
pel alle Waffen Hoſefernis, und den vor⸗
hang, den ſie von ſeinem bette genom⸗
men hatte; daß es dem HErrn verban⸗
net ſolte ſeyn ewiglich. .
24. Und das volck war frölich zu Je⸗
ruſalem bey dem heiligthum mit der Ju⸗
dith drey monden lang, und feyerten
den ſteeg
25. Darnach zog jederman wieder
2 heim. Und Judith kam auch
wieder gen Bethulia;
26. Und ward hoch geehret im gan⸗
tzen lande Jirael.
27. Und ſie nahm keinen mann, nach
ihres erſten mannes Manaſſes tode.
28. Und ſie war ſehr alt, und blieb
in ihres mannes hauſe, bis ſe hundert
und fünf zjahr alt ward. Und ihre magd
Abra machte ſie frey. Darnach ſtarb ſie
zu Vethulia, und man begrub ſie bey
ihrem manne Manaſſe. .
29. Und das volck traurete um ſie ſie⸗

ben tage lang. Und all ihr gut theilete

ſie unter ihres mannes freunde.
30. Und weil ſie lebte, und dazu
lange hernach, durfte niemand Iſraes
überziehen.
31. Und der taag dieſes ſteges wird bey

und von ihnen gefeyret ewiglich.

Ende des Buchs Indith.

den Ebräern für ein groß feſt gehalten⸗

Cap. 1. 2. Das

12

Buch

Die Weisheit Salomonis an die Tyrannen.

Das 1. Capitel.
Vermahnung zur gerechtigkeit und
weisheit, und warnung für läſtern
und fluchen.

Abt * gerechtigkeit lieb, ihr re⸗
,dgenten auf erden: Dencket,
Hdaß der † HErr helffen kan,
und ** fürchtet ihn mit ernſt.
Jeſ. 56,1. Pſ. 9,3. Pf. 74/12.
r

„1/ 34.
2. Denn er läſſet ſich * finden von
denen, ſo ihn nicht verſuchen; und er⸗
ſcheinet denen, die ihm nicht mißtrauen.
* 5 Moſ. 4, 29. .
3. Aber * ruchloſer dünckel iſt ferne
von GOtt; und wenn dee ſtraffe komt,
beweiſet ſie, was jene vor narren gewe⸗
ſen ſind. * Jeſ. 59/ 2.
4. Den die * weisheit komt nicht in
eine boshaftige ſeele, und wohnet nicht
in einem leibe der ſünden unterworffen.
* Pred. 2, 26.
5§. Denn der heilige Geiſt, ſo recht
lehret, fleucht die abgöttiſchen, und wei⸗
chet von den ruchloſen, welche geſtraft
werden mit den ſünden, die über ſie
verhänget werden. .
6. Denn die weisheit iſt ſo fromm/
daß ſie den läſterer nicht ungeſtraft läſ⸗
ſet. Denn Gott * iſt zeuge über alle ge⸗
dancken, und erkennet alle hertzen ge⸗
wiß/ und höret alle worte. * Pſ. 7, 10.
Pſ. 139,2. Jerem. 20/12.
7. Denn der welt kreiß iſt voll Gei⸗
ſtes des HErrn; und der die rede ken⸗
net, iſt allenthalben. * Pſ. 139,/7.
8. Darum * kan der nicht verborgen
bleiben, der das unrecht redet; und
das recht, ſo ihn ſtraffen ſol, wird ſein
nicht fehlen. * Matth. 10,26. c. 12,36.
9. Denn des gottloſen anſchläge müſ⸗
ſen vor gericht; und ſeine reden müſſen
vor den HErrn kommen, daß ſeine un⸗
tugend geſtraft werde.
10. Denn des eiferigen * ohr höret al⸗
les; und das ſpotten der läſterer wird
nicht verborgen bleiben. * Pſ. 94,/9.
11. do hütet euch nun für dem ſchäd⸗
. lichen läſtern, und * enthaltet
die zunge für dem fluchen. Denn daß
ihr heimlich mit einander in die ohren
redet, wird nicht ſo leer hingehen: denn⸗
der mund, ſo da leuget, tödtet die ſeele.
* Jac. 3, 10.
12. Strebet nicht ſo nach de tode mit
eurem irthum; und ringet nicht ſo nach
dem verderben durch eurer hände werck.
13. Denn * GOtt hat den tod nicht
gemacht, und hat nicht luſt am verder⸗
ben der lebendigen. * Heſ. 18,23.

14. Sondern er * hat alls geſchaffen,
daß es im weſen ſeyn ſolte: und was in
der welt geſchaffen wird, das iſt gut,

und iſt nichts ſchädliches drinnen. Da⸗
zu iſt der höllen reich nicht auf erden.
* IMoſ. 1/3 1. Sir. 39/,21.
15. (Denn die gerechtigkeit iſt um⸗
ſterblich.)
16. Sondern die gottloſen ringen dar⸗
nach, beyde mit worten und mit wercken.
Denn ſie halten ihn für einen freund,
und fahren dahin, und * verbinden ſich
mit ihm: denn ſie ſinds auch wehrt, daß
ſie ſeines theils ſind. * Jeſ. 28, 15.

Das 2. Capitel.

Beſchreibung der irthümer und des le⸗
bens derer gottloſen.
Enn es ſind rohe leute, und ſagen:
OD Es iſt ein kurz und mühſelig ding
um unſer leben, und wenn ein
menſch dahin iſt, ſo iſts gar aus mit
ihm; ſo weiß man keinen nicht, der aus
der höllen wieder kommen ſey.
† Matth. 22/23. u. f.
2. Ohngefehr ſind wir gebohren, und
fahren wieder dahin, als wären wir nie
geweſt. Denn das ſchnauben in unſerer
naſe iſt ein rauch; und unſere rede iſt
ein füncklein, das ſich aus unſerm her⸗
tzen reget.
3. Wenn daſſelbige verloſchen iſt, ſo
iſt der leib dahin, wie eine loder aſche:
und der geiſt zerfladdert, wie eine dün⸗
ne luft. .
4. Und * unſers namens wird mit der
zeit vergeſſen, daß freylich niemand un⸗
ſers thuns gedencken wird. Unſer leben
fähret dahin, als wäre eine wolcke da
geweſt, und zergehet wie ein nebel/ von
der ſonnen glantz zertrieben, und von
ihrer hitze verzehret. *Pred. 2/16.
§. Unſere zeit iſt, wie * ein ſchatten
dahin fähret; und wenn wir weg ſind,
iſt kein wiederkehren: denn es iſt veſt
verſiegelt, daß niemand wieder kömt.
iob 8, 9.
6. Kohl her nun, und *laſſet uns
W wohl leben, weils da iſt, und
unſers leibes brauchen weil er zjung iſt.
7. Wir wollen uns mit dem beſten
wein und ſalben füllen: laſſet uns die
mayen⸗blumen nicht verſäumen.
8 Laſſet uns kräntze tragen von jun⸗
gen roſen, ehe ſie welck werden.
9. Unſer keiner laß es ihm fehlen mit
prangen; daß man allenthalben ſpüren
moͤge, wo wir fröͤlich geweſen ſind. Wir
10. Laſſet uns den armen gerechten
überwältigen, und keiner witwen no⸗
alten mannes ſchonen: laſſet uns der
alten greiſen ſtraffe nicht achten.
11. Was wir nur thun können, das
ſol vecht ſeyn: denn wer nicht thun kan,

was i 8 ichts.
hn gelüſt, der gilt nich 12. So

haben doch nicht mehr davon, denn das.

—
12 Eol
lunmmn, dern
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1. Er.
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11. Ein⸗
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eisheit. Cap. 2.3. 13

12. So laſſet uns auf den gerechten *
lauren, denn er macht uns viel unluſt,
und ſetzet ſich wider unſer thun, und
ſchilt uns, daß wir wider das geſetz ſün⸗
digen; und ruffet aus unſer weſen für
ſünde. * Pſ. 37/12.
13. Er * gibt für, daß er Gott ken⸗
ne, und rühmet ſich GOttes kind;

14. Straffet, was wir im hertzen

aben.
15. Er iſt uns nicht leidlich auch an⸗
zuſehen; denn ſein leben * reimet ſich
nichts mit den andern, und ſein weſen
iſt gar ein anders. * 2 Cor. 6, 15.
16. Er hält uns für untüchtig, und
meidet unſer thun als einen * unflat,
und gibt für, wie es † die gerechten
zuletzt gut haben werden, und rühmet,
daß Gtt ſein vater ſey.
* 2 Petr. 2720. † Jeſ. 3, 10.
17. So laſſet doch ſehen, ob ſein wort
ihm ein ende werden wil. ,
18. Iſt der gerechte GOttes ſohn,
ſo wird er ihm helffen, und erretten

wahr ſey, und verſuchen, wie es mit ,

7 .

von der hand der widerſacher.
* Matth. 27,3233.
19. Mit ſchmach und qual wollen
wir ihn ſtöcken, daß wir ſehen, wie

fromm er ſey, und erkennen, wie gedul ⸗/

tig er ſey. . ,
20. Wir wollen * ihn zum ſchändli⸗
chen tode verdammen: da wird man
ihn kennen an ſeinen worten.
* Jer. 11/19.
21. Solches ſchlagen ſie an, und feh⸗
len: ihre botzheit hat ſie er enide
22. Daß ſie GOttes heimls ericht
nicht erfennen. Denn ſie haben dee hof⸗
nung nicht, daß ein heilig leben beloh⸗
net werde; und achten der ehre nichts,
ſo unſträfliche ſeelen haben werden.
23. Denn * Gott hat den menſchen
geſchaffen zum ewigen leben; und hat
ihn gemacht zum bilde, daß er gleich
ſeyn ſol, wie er iſt. * 1Moſ. 1,27.
c, 2/7. C. 5B I. (. 9, 7. Sir. 17,3.
24. Aber * durchs teufels neid iſt der
tod in die welt kommen; *1 Moſ. 3, I. u. f.
25. Und die ſeines theils ſind, helffen
auch dazu. .
Das 3. Capitel.
Ungleicher zuſtand der frommen und
gottloſen in dieſem und jenem leben.
Ber * der gerechten ſeelen ſind in
GOttes hand, und keine qual
rühret ſie an. * 5Moſ. 33/2.
2. Für den unverſtändigen werdeu ſie
angeſehen, als ſtürben ſie; und ihr ab⸗
ſchied wird für eine pein gerechnet,
3. Und ihre hinfahrt für ein verder⸗

5. Sie werden ein wenig geſtäupt,
aber viel gutes wird ihnen wiederfah⸗
ren: denn * Gtt verſucht ſie, und fin⸗
det ſie, daß ſie ſein wehrt ſind.
* 5SMoſ. 8,2. Jeſ. 48,/10.
6. Er prüfet ſie wie gold im ofen,
und nimmt ſie an, wie ein völliges opffer.
7. Und zur zeit, wenn EHtt drein ſe⸗
hen wird, werden * ſie helle ſcheinen,
und daher fahren, wie flammen über
den ſtoppeln. * Makth. 13, 43. u. f.
8. Sie * w werden die heypden richten,
und herrſchen über völcker; und der
HErr wird ewiglich ider ſie herrſchen.
* Mgtth. 19,28. 1 Cor. 6, 2. Off. 2,-26.
9. Denn die * ihm vertrauen, die er⸗
fahren, daß er treulich hält, und die
treu ſind in der liebe, läſſet er ihm nicht
nehmen. Denn ſeine heiligen ſind in
gnaden und barmhertzigkeit; und er hat

ein aufſehen auf ſeine auserwehlten.

* Pſ. 37, 40.
10. Aber die * goͤttloſen werden geſtraft
werden, gleichwie ſie fürchten: denn
ſie achten des gerechten nicht, und wei⸗
chen vom HErrn. * Matth. 2 „4 I. u. f.
II. Denn wer die * weisheit und die
ruthe verachtet, der iſt unſelig; und ih⸗
re hoffnung iſt nichts, und ihre arbeit⸗
iſt umſonſt, und ihr thun iſt kein nütze,
12. Ihre weiber ſind närrinnen, und

ihre kinder ſind hoshaftig: verflucht iſt,

was von ihnen gebohren iſt.

Sir. 41,/8. .
13. Denn * ſelig iſt die unfruchtbare,
die unbefleckt iſt, die da unſchuldig iſt
des ſündlichen bettes; dieſelbige wirds
genieſſen zur zeit, wenn man die ſeelen
richten wird. * Jeſ. §54/I. 11. f.
14. Deſſelbigen gleichen ein unfrucht⸗
barer, der nichts unrechts mit ſeiner
hand thut, noch arges wider den HErrn
dencket, dem wird gegeben für ſeinen
glauben eine ſonderliche gabe, und ein
beſſer theil im tempel des HErrn.
15. Denn gute arbeit giht herrlichen

lohn; und die * wurtzel des verſtandes

verfaulet nicht. * Sir. 1,24.
16. Aber die kinder der ehebrecher ge⸗
deyen nicht; und der ſame aus unrech⸗
tem bette wird vertilget werden.
12. Und ob ſie gleich lange lebeten, ſo
müſſen ſie doch endlich zu ſchanden wer⸗
den; und ihr alter wird doch zuletzt ob⸗
ne ehre ſeyn. .
18. Sterben ſie aber bald, ſo * haben
ſie doch nichts zu hoffen, noch troſt zur
zeit des gerichts. * ICheſſ. 4a/13.
19. Denn die * ungerechten nehmen
ein böſes ende. * Pſ. 37, 38. Pf. 73/19.

Das 4. Capitel.

ben, aber ſie ſind im friede.
4. Ob ſie wol vor den menſchen viel
leidens haben, ſo ſind ſie doch * gewiſſer
hofnung, daß ſie nimmermehr ſterben.
* Röm. 5,2. c. 8724. 2 Cor. 5, I.

Was von dem frühzeitigen abſterben der
gerechten zu halten.
Eſſer iſts, keine kinder haben, ſo
man fromm iſt: denn daſſelbige
bringet ewiges lob; denn es uird
eyde

1—4 Cap. 4. g.

Das Buch

beyde bey GOX*π+ und den menſ en ger

rüunmet.
2. Wo es iſt, da nimmt man es zum
exempel an; wers aber nicht hat, der
mün Set es doch; und pranget in owi⸗
gem krantz, und behält den ſieg des keu⸗
ſchen kampfs.

koſen ſnd kein nutze; und * was aus der
huverey gepflanget wird, das wird nicht
tief wurtzeln, noch gewiſſen grund ſe⸗
gen. Sir. 23, 35.
4. Und * ob ſie eine zeitlang an den
zweigen grünen, weil ſie gar loſe ſtehen,
werden ſie vom winde bewegt, und vom
ſtarcken winde ausgerottet.
* Pſ. 37/ 3 §. 36. 38
5§. Und die unzeitigen äſte werden zer⸗
brochen, und ihre frucht iſt kein nütze,
unreit zu eſſen, und zu nichts tügend.
6. Denn * die kinder, ſo gaus uneh⸗
lichem beyſchlaf gebohren werden, müſ⸗
ſen zeugen von der bosheit gegen die el⸗
tern, wenn man ſiefraget. * c. 3, 16.
7. Aber der gerechte, oh er gleich zu
zeitlich ſtirbet, iſt er doch in der ruhe.
* c. 3, I. Jeſ. §7/ 2.
8. (Denn das alkter iſt ehrlich, nicht
das lange lebet, oder viel jahre hat.

9. * Klugheit unter den menſchen iſt

das rechte graue haar, und ein unbe⸗

Keckt leben iſt das rechte alter.)
* Pſ. III/ 10. Spr. 16/31.
10. Denn *er gefället GStt wohl,
Aund iſt ihm lieb; und wird weggenom⸗
men aus dem leben unter den ſündern,
*I Moſ. 5, 24. u. .
11. Und wird hingerücket, daß die

Hhosheit ſeinen verſtand nicht verkehre,

Roch falſche lehre ſeine ſeele betriege.
12.
ven und verderben einem das gute; und
die reitzende luſt verkehret unſchuldige
hertzen. * 1Cor. 15733.
13. Er iſt bald vollkommen worden,
und hat viel jahre erfüllet,
14. Denn * ſeine ſeele gefället GOtt;
darum eilet er mit ihm aus dem böſen
leben. * v. 10.
15. Aber die leute, ſo es ſehen, * ach
kens nicht, und nehmens nicht zu her⸗
tzen, nemlich daß die heiligen GOttes in

gnade und barmhertzigkeit ſind, und †

daß er ein aufſehen auf ſeine auserwehl⸗
ten hat. * Jeſ. 57/1. † Weish. 3,9.
16. Denn es verdammet der verſtor⸗
bene gerechte die lebendigen gottloſen;
und ein zunger, der bald vollkommen
Wird, das lange leben des ungesechten.
17. Sie ſeben wol des weiſen ende,
aber ſie mercken nicht, was der HERN
über ihn bedenckt, und warum er ihn
bewahret.
18. Sie ſehens wol, und achtens
nicht: denn *der HERR verlachet ſie:
And werden darnäaͤch ſchändlich fallen,
und eine ſchmach ſeyn unter den todten
amwiglich⸗ * Pfe 2/ 4.

grunde rei

19 UId er wiro ſie nuden ſehens here.
nieder ſtürtzen, und wird ſie aus dent „
ſſen, daß ſie gar zu boden.

20, und ſie werden in ängſten ſenn,

gehen.

und ihr gedächtniß wird Berlohren ſeyn⸗

Sie werden aber k d.
3. Aber die fruchtbare menge der gott⸗ n aber tommen verzagt mit

dem gewiſſen ihrer ſünden, und ihre
geine ſünden werden ſie unter augen

en
Das F. Capitel.
Der gottloſen klage in jener welt; und
den rommen und gottloſen beloh⸗
de Lsdenn wird der gerechte ſtehen mit
AProfſer freudigkeit wider die, ſo
„und ſo

3

ihn geängſtiget haben
ſeine arbeit verworffen haben.
— ILCheſ. 1,6.
2. Wenn dieſelbigen denn ſolches ſe⸗
hen, werden ſie grauſam erſchrecken für
ſolcher ſeligkeit, derer ſie ſich nicht verſe⸗
hen hätten.
3. Und werden * unter einander reden

mit reue, und für angſt des geiſtes ſeuf⸗

zen: Das iſt der, welchen wir etwa für
einen ſpott hatten, und für ein höniſch
beyſpiei. * 1 Moſ. 32, 21.
4. Wir narren hielten ſein leben

für zunſinnig, und ſein ende für ein

ſchande.
5. Mie iſt er nun gezehlet * unter die
kinder Gttes, und ſein erbe iſt unter
den heiligen? * Röm. 3, 17.
6. Darum ſo haben wir des rechten
weges gefehlet; und das licht der gerech⸗
tigkeit aet uns nicht geſchienen, und die
ſonne i unkas nicht aufgangen⸗
7. Per haben eitel unrechte und ſchäd⸗

Denn die * böſen evempel verfüh liche wege gegangen, und haben gewan⸗

deit wüſte umwege; aber des HERRN
weg haben wir nicht gewuſ.
3. Was hilft uns nun der pracht?
Was bringt uns nun der reichthum
ſamt dem hochmuth? —
2. Es iſt alles dahin gefahren, wie
* ein ſchatten, und wie ein geſchrey⸗
das vorüber fähret. * C 2/5.
1 Chröon. 30/ 1585. ð
10. Wie * ein ſchiff auf den waſſerwo⸗
gen dahin läuft, welches man, ſo es vor⸗
über iſt, keine ſpur finden kan, noch deſ⸗
ſelbigen bahn in der fluth.
* Sprüchw. 30 19. H
11. Oder * wirein vogel, der
die luſt ſleugt, da man ſeines weges
keine ſpur finden kan: denn er reget und
ſchläget in die keichte luft/ treibet und
zertheilet ſie mit ſeinen ſchwebenden flü⸗
geln und darnach findet man kein zeis
chen ſoiches nas darunen.
Hiob 9, 26.
12. Oder als went ein pfeil abge⸗
ſchoſſen wird zum ziel; da die zertheile⸗
te luſt bald wieder zuſammen faͤlt, daſt
Ran ſeinen ſius dadurch nicht ſpüren
es

13. Alſt

iob 9,26.

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ihr lohn, und der höchſte ſorget für ſie.
1

der We

isheit. Cap. 5. 6. 1

3

weiſet; aber in unſerer bosheit ſind
wir.verzehret.
15. Denn * des gottloſen hoffnung iſt
† wie ein ſtaub vom winde zerſtreuet,
und wie ein Lünner reif von einem
ſturm vertrieben, und wie ein rauch
vom winde verwehet, und wie man ei⸗
nes vergiſſet, der nur einen tag gaſt ge⸗
weſen iſt. * Sprüchw. 10,25. L. 11/7.
Hiov '8,13. † Pf. 1/4. 6.
15. Aber die gerechten werden ewig⸗
MWlich leben; und der * HERR iſi

Moſ. 15/ I.
17. Daxrum werden ſie empfahen *
ein herrliches reich, und eine † ſchöne
krone von der hand des HErrn. Denn
er wird ſie mit ſeiner rechten beſchirmen,
und mit ſeinem arm vertheidigen.
AAoan. 7, 18. † Offenb. 2,10.
18. Ex wird ſeinen eifer nehmen zum
harniſch; und wird die creatur rüſten
zur rache üher die feinde. * Jeſ. 59,17.
19. * Er wird gerechtigkeit anziehen
zum krebs, und wird das ernſte gerichte
aiſſetzen zum heim. * Eph.6, 14.
29. Er wird, heiligkeit nehmen zum
unüberwindlichen ſchilde.
21. Er wird den ſtrengen zorn we⸗
en zum ſchwerdt: und die welit wird
mit ihm zum ſtreit ausziehen wider die
unweiſen. .
29. Die geſchoſſe der blitzen werden
gleich zutrefen, und werden aus den
wolcken, als von einem hartgeſpanne⸗
ten bogen, fahren zum ziel.
23. Und wird dicker hagel fallen aus
dem zoun der donnerſchläge. So wird
auch des meers waſſer wider ſie wüten,
uind die ſtröme werden ſich mit einander
heftig ergieſſen. Joſ. 10,11.
Offenb. 1I6, 21I.
24. Und wird auch ein ſtarcker wind
ſich wider ſie legen, und wird ſie wie
ein wirbel zerſtreuen,

Das é6. Capitel.
Regenten ſollen der weisheit fürnem⸗
lich nachſtreben.
Ngerechtigkeit verwüſtet alle lande;
und böſes leben ſtürtzet die ſtühle
der gewaltigen. .
2. So höret nun, * ihr könige, und
mercket; lernet, ihr richter auf erden.

ſ. 2/ 10.
3. Nehmet zu ohren, die ihr über viel
herrſchet, die ihr euch erhebet über den
Lölckern:

13. Alſo auch wir, nachdem wir ge⸗ 5. Denn *ihr ſeyd ſeines reichs amt⸗
vohren ſind geweſen, haben wir ein en⸗ leute; aber ihr führet euer amt nicht
de genotnmnen;
x 4. Und haben kein zeichen der tugend
e

fein, und haltet kein recht, und thut
nicht nach dem, das der HErr geordnet
hat. * Pſ. 32, 6. “
6. Er wird gar greulich und kurtz über
euch kommen; und es wird gar ein
ſcharf gericht gehen über die oberherren.
7. Deun den geringen widerfähret
gnade; aber die gewaltigen werden ge⸗
waltiglich geſtraft werden. .
8. Denn der, ſo aller HErr iſt, wird
* keines perſon fürchten, noch die macht

ſcheuen: Er hat beyde die kleinen und

groſſen gemacht, und ſorget für alle
gleich. * Ap. Geſch. 16,34. Röm. 2, 11.
9. Uber die mächtigen aber wird ein
ſtarck gericht gehalten werden.
10. it euch tyrannen rede ich, auf
.. daß ihr weisheit lernet, und
daß es euch nicht fehle. .
I1. Denn wer heilige lehre heiliglich
behält, der wird heilig gehalten, und
wer dieſelbige wohl lernet, der wird
wohl beſtehen.
12. So laſſet euch nun meine rede ge⸗
lallen 3 begehret ſie, und laſſet euch leh⸗

13. Denn die weisheit iſt ſchön und
unvergänglich, und läſſet ſich gerne ſe⸗
hen von denen, die ſie Reb haben, und
laget ſich finden von denen, die ſie ſus
hen. .
14. Ja, ſie begegnet, und giebet
ſich ſelbſt zu erkennen denen, die ſie
gerne haben. “
15. Wer ſie gern bald hätte, darf
nicht viel mühe; er findet ſie vor ſeiner
thür auf ihn warten.
16. Denn nach ihr trachten, das iſt
die rechte klugheit; und wer wacker iſt
nach ihr, darf nicht lange ſorgen.
17. Denn ſie gehet umher, und ſuchet⸗
wer ihrer wehrt ſey,* und erſcheinet ihm
gerne unterwegen, und hat acht auf ihn⸗
daß ſie ihm begegne, * v. 14.
18. Denn wer? ſich gerne läſſet wei⸗
ſen, da iſt gewißlich der weisheit an⸗
fang; wer ſie aber achtet, der läſſet ſich
gerne weiſen * Sprüchw. 4,7.
19. Wer ſich gerne weiſen läſſet, der
hält ihr gebot; wo man aber die gebote
hält, da iſt ein heilig leben gewiß.
29. Wer aber ein * heilig leben füh⸗
ret, der iſt GOTT nahe.
* Ebr. 12, 14.
21. Wer nun luſt hat zur weisheit,
den machet ſie zum herrn.
22. Wollet ihr nun, ihr tyrannen im
volck, gern könige und fürſten ſeyn,
23. So * hallet die weisheit in ehren⸗

„

4. Denn * euch iſt die obrigkeit gege⸗
ben vom HErrn, und die † gewalt vom
höchſten; welcher wird fragen, wie ihr
handelt, und forſchen, was ihr ordnet.
* Joh. 19/11I. Röm. 13, 1. , f.
4 Pred. 5, 7. R

auf daß ihr ewigtich herrſchet.
* 1 Kön. 3, 9.
24. Was aber weisheit iſt, und
woher ſie komme, wil ich euch verkün⸗
digen, und wil euch die geheimniß nicht
verbergen; ſondern ſorſchen von anfang
der exegturen, und wil ſie offentnch zu
erken⸗

16 Cap. 7.

Das Buch

erkennen dargeben, und wil die wahr⸗
heit nicht ſparen. è
25. Denn ich will mit * dem giftigen
neid nichts zu thun haben; denn derſel⸗
bige har nichts an der weisheit.
* Jac. 3/ I14, 15.
26. Wenn * aber der weiſen viel ſind,
das iſt der welt heyl; und ein kluger kö⸗
nig iſt des volcks glück. * Spr. 1I1I/14.
27. Darum laſſet euch weiſen durch
meine worte, das wird euch frommen.

Das 7. Capitel.
Beſtätigung des vorhergehenden mit
ſeinem exempel; und lob der weis⸗

heit.
CEh bin auch ein ſierblicher menſch,
gleichwie die andern, gebohren vom
geſchlechte des erſten geſchaffenen
menſchen,
2. Und bin ein fleiſch gebildet, zehen
monden lang *im blut zuſammen ge⸗
ronnen, aus mannes ſamen durch luſt
im beyſchlaffen. * Hiob 10, 10.
3. Und hab auch, da ich gebohren war,
odem geholet aus der gemeinen luft,
und bin auch gefallen aufs erdreich, das
uns alle gleich trägt; und weinen iſt
auch, gleichwie der andern, meine erſte
ſtimme geweſt;
a. Und bin * in den windeln auferzo⸗
gen mit ſorgen. * Luc. 2, 7.
5. Denn es hat kein * könig einen an⸗
dern anfang ſeiner gebuhrt;
* Sir. 40, 3. 4. .
6. Sondern ſie haben alle einerley
eingang in das leben, und gleichen
ausgang.
7. Darum ſo * bat ich, und ward mir
klugbßeit gegeben: ich rief, und mir kam
der geiſt der weisheit. * IKön. 3,/9.
2 Chron 1,10.
8Z. Und ich hielt ſie theurer, denn kö⸗
nigreiche und fürſtenthümer; und reich⸗
thum hieit ich für nichts gegen ſie.
9. Ich * gleichete ihr keinen edelſtein,
denn alles gold iſt gegen ſie wie geringer
ſand, und ſilber iſt wie koth gegen ſie zu
rechnen. * Hiob 28, 15.16.
10. Ich hatte ſie lieber, denn geſun⸗
den und ſchönen leib, und erwehlete ſie
mir zum licht: denn der glantz, ſo von
ihr gehet, verlöſcher nicht.
11. Es * kam mir aber alles gutes
mit ihr, und unzehlig reichthum in ih⸗
ver hand. * IKön. 3,13. u. f.
12. Ich war in allen dingen frölich:
das macht, die weisheit gieng mir in
denſelbigen vor; ich wuſts aber nicht,
bdaß ſolches von ihr käme.
13. Einſältiglich * hab ichs gelernet,
mildiglich theile ichs mit; ich wil ihren
reichthum nicht verbergen.
* I Car. 15, 3.
14. Denn ſie iſt den menſchen ein
unendlicher ſchatz, welches, ſo da ge⸗
brauchen, * werden Gttes freunde⸗
und ſind angenehme, darum, daß ih⸗

nen gegeben iſt ſich laſſen zu weiſen⸗
* Joh. 15, 1I

5.
15. * GOtt hat mir gegeben weislich
zu reden / und nach ſolcher gabe der weis⸗
heit recht gedeneken. Denn er iſts, der
auf dem wege der weisheit führet, und
die weiſen regieret. * IKön. 4,29.
16. Denn in ſeiner hand ſind beyde
wir ſelbſt und unſere rede, dazu alle
klugheit und kunſt in allerley geſchäften.
17. Denn er hat mir * gegeden ge⸗
wiſſe erkentniß alles dinges, daß ich
weiß, wie die welt gemacht iſt, und die
kraft der elementen;
* Sir. 47/ 16.
18. Der zeit anfang, ende und mittel,
wie der tag zu⸗ und abnimmt, wie die
zeit des jahrs ſich ändert, .
herum läuft 5

19. Und wie das jahr
wie die ſterne ſtehen;
20. Die art der zahmen und der wil⸗
den thiere, wie der wind ſo ſtürmet,

und was die leute im ſinn haben, man⸗
ccherley art der pflantzen und kraft der

wurtzeln. EES
21. Ich weiß alles, was heimlich und
verborgen iſt: denn die weisheit, ſo al⸗
ler kunſt meiſter iſt, lehret michs.
22. Jenn es iſt in ihr ver geiſt⸗ der
verſtändig iſt, heilig, einig,
mannigfaltig, ſcharf, behend, beredt,
reht , ſanſt, freundlich, ernſt, frey⸗
wohlthätig,
23. Leutſelig, veſt, gewiß, ſicher, ver⸗

mag aules, * ſiehet alles, und gehet

durch alle geiſter, wie verſtändig, lau⸗
ter, ſcharf ſie ſind. * ICor. 2,10.
24. Denn die weishaf iſt das allerbe⸗
lendeſte⸗ ne fabret und⸗ gehet durch al⸗
es, ſo gar lauter iie.
25. Denn ſie iſt das hauchen der gött⸗
lichen kraft, und ein ſtraßl der herrlich⸗
keit de aumentigen: Garum kan nichts
unreines zu ihr kommen:
26. Denn ſie iſt ein glantz des ewi⸗
gen lichts, und ein unbefleckter ſpiegel
der guͤttlichen⸗ ae en bild einer
ütigkeit. 2 Cor. 4/4. .1,3.
3 29. Sie iſt * einig, und thut doch al⸗
les; ſie bleibet, das ſie iſt, und vernenet
doch alles, und für und für gibt ſie

in die heiligen ſeelen, und macht

tes freunde und propheten.
* 1 Cor. 12, 4. II. 2
28. Denn GOtt lebet kitemand, e
bleibe denn bey der weisheit.
29. Sie gehet einher herrlicher, denn
die ſonne und alle ſterne; und gegen
das licht gerechnet, gehet ſie weit vor.
30. Denn das licht muß der nacht
weichen; aber die bosheit uberwältiget
die weisheit nimmermehr.

Das 8. Capitel.

Weitere anführung ſeines exempels.

— Je reichet* von einem ende zum
S andern gewaltiglich, und regieret
alles wohl.

1 Diel
tuct ve
ſehſchte

un ich

Ee
leſen iſt

te
ſen We
ei, dleaſe

lehret zuch
ſtürcke, tr
menſchen⸗
59, Bege
ſen, ſo ter
nngen, un
ittſch auf
heräthſela
der weiß ſie
Und ſunden
9. Ich he
eſpfelin zu
is ſe mi
itd undei
fei.
10, Ein;
eerlichkeit
lih den alte

unſe aufn

derden
en. ſer
1. Whne

ſe dittn
Uanen.

14, Ich r
gindemwer
. Gran
Pürchten 1
kin den d
nd in krie
fein, o,

—
aſen i ven

getketit
er gabeirn
Nenn er

ride/ di
lerer gect
irs ete
Olngah N
ſacht ſn

.
tnſent
Bhleint, e

ett
brhern

gtnentekr⸗
pind ,
ſinpear
en ud

femntet
ſe eiſe,
ſtt tiii.
Pkallter
e
ſit,trd

E X2

der Weisheit.

.

Cap. 8. 9. 19

2. Dieſelbige habe ich geliebet, und durch ire gen einichaft und rede

Ich

Leſucht von meiner jugend auf, und bin umher gangen zu uchen, daß ich ſie
gedachte ſie mir zur braut zu nehmen: zu mir brächte.

denn ich habe ihre ſchöne lieb gewonnen.

3. Sie iſt herrliches adels, denn ihr

weſen iſt * bey GOtt; und der HERR
aller dinge hat ſie lieb. * 1 Joͤh. 1/1.
4. Sie iſt der heimliche rath im er⸗
tertnig GOttes, und ein angeber ſeiner
ercke.
5. Iſt veichthum ein köſtlich ding im
leben? Was iſt * reicher denn die weis⸗
heit, die alles ſchaffet? * c. 7,8.9.
6. Thuts aber klugheit? Wer iſt un⸗
ter allen ein künſilicher meiſter, denn

ie?
„7. Hat aber jemand gerechtigkeit lieb?
Ihre arbeit iſt eitel tugend: denn ſie
lehret zucht, klugheit, gerechtigkeit und
ſtärcke, welche das allernützeſte ſind im
menſchen⸗leben.
8. Begehret einer viel dinges zu wiſ⸗
ſen, ſo kan ſie errathen, beyde was ver⸗
gangen, und zukünftig iſt. Sie verſte⸗

het ſich auf verdeckte worte, und weiß

die räthſel aufzulöſen. Zeichen und wun⸗
der weiß ſie zuvor, und wie es zun zeiten
und ſtunden ergehen ſol.
9. Ich habs beſchloſſen, mir ſie * zur
geſpielin zu nehmen: denn ich weiß,
daß ſie mir ein guter rathgeber eyn
wird, und ein tröſter in ſorgen und trau⸗
rigkeit. „ Sprüchw. 7, 4.
10. Ein jüngling hat durch dieſelbige
herrlichkeit bey dem volck, und * ehre
bey den alten. * Pfſ. 119,100.
1I1. Ich * werde ſcharf erfunden wer⸗
den im gericht, und bey den gewaltigen
wird man ſich mein verwundern.
* 1Kön. 3B,28
12. Wenn ich * ſchweige, werden ſie
auf mich harren; wenn ich rede, wer
den ſie aufmercken; wenn ich fort rede,
werden ſie die hände auf ihren mund
legen. * Hiob 29, 21.
13. Ich werde einen unſterblichen na⸗
men durch ſie bekommen, und ein ewi⸗
Ben gedachtniß bey meinen nachkommen
ſen.
14. Ich werde leute regieren; und
heyden⸗werden mir unterthan ſeyn.
fürchten, wenn ſie mich hören; und
bey dem volck werde ich gütig erfunden,
und im kriege ein held. Bleib ich aber
daheim, ſo hab ich meine rube an ihr.
16. Denn es iſt kein verdruß mit
ihr umzugehen, noch unluſt um ſie zu
ſeyn, ſondern luſt und freude.
17. Solches bedachte ich bey mir,
und nahm es zu hertzen: denn welche
ihre verwandten ſind, haben ewiges

eſen.
13. Und welche ihre freunde ſind,
haben reine wolluſt, und komt unendli⸗
cher reichthum durch die arbeit ihrer
hände, und klugheit durch ihre geſell⸗
ſchaft und geſpräch, und ein guter ruhm

.

15. Grauſame tyrannen werden ſich ſe

—

und habe bekommen eine feine ſeele.
20. Da ich aber wohl gezogen war,
21. Da ich gber erfußr, daß ich nicht
anders konte züchtig ſeyn, es gebe mi
klugheit, erkennen, weß ſolche gnade
iſt;) trat ich zum HERRN, und bat
hertzen: . .
Das 9. Capitel.
GOtt, meiner väter, und HER
O aller güte, der du * aglle dinge
* Pf. 33/ 6. Joh. 1, 3. D
2. Und * den menſchen durch deine
ſolte über die creatur, ſo von dir gemacht
iſt * cap. 10,2. 1I Moſ. 1/26.
heiligkeit und gerechtigkeit, und mit rech⸗
tem hertzen richten:
um deinen thron iſt; und verwirf mi
nicht aus deinen kindern.
5. Denn ich bin *dein knecht, und
deiner magd ſohn, ein ſchwacher menſch,
verſtande des rechts und gejetzes.
* Pſ. 86, 16. Pf. 116, 16.
menſchenkindern vollkommen wäre, ſo
gilt er doch nichts, wo er ohne die *
I Cor. 3, 9. .
7. Du haͤſt * mich erwehlet zum kö⸗
über deine ſöhne und töchter;
* 1Chron. 1,9.
bauen auf deinem heiligen berge, und
einen aitar, in der ſtadt deiner woh⸗
hütten, welche du vor zeiten bereiten lieſ⸗
„* 1Kön. 8, 19,
che deine wercke weiß, und daben war,
da du die welt machteſt, und erkennet,
iſt in deinen gebotent.
* C, 8,4. rn hen deinteinn h
ligen himmel, und aus dem thron dert
ner herrlichkeit; (ende ſie, daß ſie bey
erkenne, was dir wohl gefalle. .
1r. Denn * ſie weiß alles, und ver⸗
nen wercken mäßiglich, und mich bes
hüten durch ihre herriichkeit. * c. 8,8.

19. Den ich war ein kind guter art,
wuchs ich zu einem unbefleckten leibe.
denn GHtt, (und daſſelbige war auch
ihn, und ſprach von gantzem meinem
Gebet zu GOtt um wahre weisheit.
durch dein wort gemacht,
weisheit bereitet haſt, daß er herrſchen
3. Daß er die weit regieren ſolte mit
4. * Gib mir die weisheit, die ſtets
* 1 Kön. 3/9. 2 Chron. 1, 10.
und kurtzes lebens, und zu gering im
6. Und wenn aglzoich einer unter dei
weisheit iſt, ſo von dir kömt.
nige Üüber dein volck, und zum richter
8. Und hitſſeſt mich einen * temvel
nung, der da gleich wäre der heiligen
9 Und mit dir deine weisheit, * wel“
was dir wohl gefället, und was richtig
10. Sende ſie herab von deinem
mir ſey, und mit mir arbeite, daß ich
ſtehets; und laß ſie mich leiten in mei⸗
12, So werden dir meine wercke atz⸗
5 genehn

28 Cap. 9. 10.

Das Buch

genehm ſeyn; und werde dein volck
vecht richten, und würdig ſeyn des
throns meines vaters.
13. Denn * welcher menſch weiß GOt⸗
des rath? oder wer kan dencken, was
GOtt wil? * Röm. 11,34. U. f.
14. Denn der ſterblichen menſchen *
edancken ſind mißlich, und unſere an⸗
iage ſind fährlich. * Jer. 17,/9.
15. Denn der * ſterbliche leichnam
beſchweret die ſeele, und die irdiſche
Hütte drücket den zerſtreue ten ſinn.
* 2 Cor. 5* 4.
16. Wir treffen das kaum, ſo * auf
erden iſt, und erfinden ſchwerlich, das
unter handen iſt. Wer wil denn erfor⸗
ſchen, das im himmel iſt? *Joh. 3/12.
17. Wer wil deinen rath erfahren?
Es ſey denn, daß du weisheit gebeſt,
und ſendeſt deinen heiligen Geiſt aus
der höhe,,
18. Und alſo richtig werde das thun
auf erden, und die menſchen lernen,
was dir gefället, .
19. Und durch die weisheit ſelig wer⸗

en.
Exempel der heiligen väter, Adams,
Noah, Abrahams, Loths, Jacobs,
Joſephs, Moſis, und des Irraeliti⸗
ſchen volcks, welche durch die weis⸗
heit erhalten worden.
Jeſelbige weisheit behütete den, ſo
am erſten gemacht, und * alleine
geſchaffen ward zum vater der
welt; * 1Moſ. 1,26: C. 2,7
2. Und brachte ihn aus ſeiner ſünde,
und gab * ihm kraft über alles zu herr⸗
ſchen. * cap. 9, 2. I Moſ. 1/26. 28. ˙
3. Von welcher da * der ungerechte
abfiel, durch ſeinen zorn, verdarb er,
von wegen des wütigen bruder mords.
I Moſ. 4/8. Uu. f.
4. Und als die erde um deſſelbigen wil⸗
len * mit der fündfluth verderbet ward,
half die weisheit wiederum, und regier⸗
de den gerechten durch ein gering holtz.
* I Möſ. 7, 21. u. f. .
5. ODieſelbige, da die heyden* zugleich
im irthum bößlich lebten, fand ſie den
gerechten, und erhielt ihn unſträflich
vor Ett / und ließ ihn veſt ſeyn wi⸗
der das väterliche hertz gegen den ſohn.
„1IMoſ. 12/1. † I Moſ. 22/10.
6. Dieſelbige * erlöſete den gerechten,
da die gottloſen umkamen, da er flohe
vor dem feuer, das über die fünf ſtädte
el. IMoſ. 19/16. 17. I. f.
„ 7, Welcher verwüſtet land vauchet
„ Roch, zum zeugniß der bosheit, ſamt
S. . den baumen, ſo unreiſe friſchte tragen,
ναπιαν und * der ſaltz⸗fenlen, die da ſtehet zum
gedächtniß der unglaubigen ſeele.
* 1 Moſ. 19/26. u.f.
8. Denn die, ſo die * weisheit nicht
achten, haben nicht allein den ſchaden,
daß ſie das gute nicht kennen; ſondern

in den kercker;

laſſen auch ein gedächtniß hinter ſich den
lebendigen, daß ſie nicht mögen verbor⸗
gen bleiben in dem, darin ſie irre gangen
ſind. ccap. 3, II.
9. Aber die weisheit errettet die aus
aller mühe, ſo ſich an ſie halten.
10. Dieſelbige leitete den gerechten,
ſo * vor ſeines bruders zorn ſlüchtig ſeyn
muſte, ſtracks weges, und zeigte ihm
das reich GOttes, und gab ihm zu er⸗
kennen, was heilig iſt, und † half ihm
in ſeiner arbeit, daß er wohl zunahm,
und viel gutes an ſeiner arbeit gewan.
* IMoſ. 28,2. † 1 Moſ. 30,29. u. fe
(Cap. 32/, l . 4
11. Und war bey ihm, da er übervor⸗
theilet ward von denen, die ihm gewalt

thäten. .
12. Und machte ihn ſicher vor denen;
ſo ihm nachſtelleten, und * gab ihm
ſieg im ſtarcken kampf, daß er erführe/
† wie gottſeligkeit mächtiger iſt denn
alle dinge. dim * IMoſ. 32/24. 2 5. 28
13. Dieſelbige * verließ den verkauften
gerechten nicht, ſondern behütete ihn
für der ſünde, fuhr mit ihm hinab
Moſ. 37/28
cap. 39, 21. Ap. Geſch. 7/2. 10
14. Und in den banden verließ ſie ihn
nicht, * bis daß ſie ihm zubrachte das
ſcepter des königreichs, und obrigkeit
über die, ſo ihm gewalt gethan hatten 5
und machte die zu lügnern, die ihn ge⸗
tadelt hatten, und gab ihm eine ewige
herrlichkeit. * 1Mol. q1,/4 I. u. f.

15. Dieſelbige * erlöſete das heilige

volck, und unſträflichen ſamen, aus

den heyden, die ſie pllagten.
22 Moſ. 12,37. cap. 14/29.30.
16. Sie kam in die ſeele des dieners
des HErrn, und * widerſtund den graus
ſamén königen, durch wunder und zei⸗
en. 72 Moſ. 7/10.
17. Sie belohnete den heiligen ihre
arbeit, und leitete ſie durch wunderliche
wege; und * war ihnen des tages ein
ſchirm, und des nachts eine flamme, wie
das geſtrin. * 2 Moſ. 13/21. 22.
eap. I13, 20,. .
18. Sieführete ſie durchs röthe meer⸗
und leitete ſie durchs groſſe waſſer;
2Moſ. 14/22. Pfſ. 78/,13.
19. Aber ihre ſeinde erſäuffete ſie, und
dieſe zog ſie aus dem grunde der tieſen.
20. Darum * nahmen die gerechten
raub von den gottloſen, und preiſeten
deinen heiligen namen, HErr, und
lobeten einmüthiglich deine ſieghafte
hand. * 2 Moſ. 12, 35.
F 2Moſ. 1I5,I. u.é:;:
21. Denn die weisheit * öfnete der
ſtummen mund, und machte 1 der un⸗
mündigen zungen beredt.
* 2Moſ. 4,/12. † Pf. 8/3.
Das 1I1. Capitel.
Was die weisheit gethan an den Iſtae⸗

leen und
Nat.

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6 dieh
Q 2.
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1 Pnd ißne
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6. Dadn
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1. Dent
dem blute
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4

§. Daß
e: A g
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d Und je
ttr durſt,
laeſ.
110. Denn
it gnaden.
tin ſe, wie
Urſcht gegui
II. Dieſe
rbermahr
fün ſire
lammt.
12. Und
eich geia
⸗ Denn
, darin 9
achten.
I4. Denn
uknech ut
ſeuie
hEirn.

I. Denn
n viteit
latr da ez
dein, daß

nißlirtarfa
htwögen et
en ſeimten
II.
it errenukr
ſehalten
te den ent
wen ſige
und ſein!
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ſie

tnul,

der Weisheit.

—

Cap. 11. 12. 1

uten und Eonptern⸗ ja an der gantzen

ee führete derſelbigen wercke durch
die hand des heiligen propheten;
2. Und geleitete ſie durch eine
wilde wüſte, da
in der einöde.
3. Und * ihren feinden widerſtunden,
und ſich rächeten an ihren widerwärti⸗
gen. 2 Moſ. 17/10. 1., f.
4. Da ſie bürſtete, riefen. ſie dich an;
* und ihnen ward waſſer gegeben aus
dem hohen fels; und loͤſcheten den durſt
aus hartem ſtein.
§. Und eben dadurch ihre feinde ge⸗
Plaget wurden,
6. Dadurch geſchaͤh ihnen guts, da ſie
noth litten.
7. Denn wie * jene erſchracken für
dem blute, ſo an ſtatt des flieſſenden
waſſers kam zur ſtraffe des gebots,
72 Moſ. 7,20.
8. Daß * man P kinder tödten mu⸗
ſte: Alſo gabeſt du dieſen waſſers die
fülle unverſehens: *2 Moſ. 1, 15. 16.22.
9. Und zeigeteſt damit an, durch je⸗
lir Auk⸗ wie du die widerwärkigen
Plage
. 40. Denn da dieſe * verſucht, und
mit gnaden gezüchtiget wurden, erkan
ten ſie, wie die gottloſen mit zorn und
gericht gequälet weyden. * §5Moſ. 8,2.
11. Dieſe zwar * haſt du als ein va⸗
ter vermahnet und geprüfet; jene aber
als ein ſtrenger könig geſtraft und ver⸗
dammt. * 5Mdſ. 8/2. Ebr. 12,/6.7.
„12. Und es wurden beyde, die dabey
wartn nd die nicht dabey waren,
gleich geplager
13. Deun es kam zwiefältig leid über
ſie, dazu auch ſeufzen, ſo ſie des vorigen
gedachten.
14. Denn da ſie höreten, daß dieſen
dadurch gutes geſchah; durch welches
ie gequälet wurden, * fühleten ſie den
rrn. * Ap. Geſch. 17,27.
15.: Denn den ſie etwa verächtlich
verſtoſſen und verworffen hatten, und
ihn verlachten, des muſten ſie ſich zu⸗
letzt, da es ſo hinqus gieng, verwun⸗
dern, daß ihr durſt nicht ſo war, wie
der gerechten.
16. Alſo auch für die tollen gedancken
ihres ungerechten wandels, durch welche
ſie betrogen, * unvernünftige würme
und verächtliche thiere anbeteten, ſand⸗
teſt du unter ſie die menge der unver⸗
nünftigen thiere zur rache.
* Cqp. 12,24. Röm. 1,23 —
17. Auf daß ſie erkenneten, daß, * wo⸗
mit jemand ſündiget, damit wird er auch
geplaget. * cap. 16, 1I.
18. Denn es mangelte aner allmäch⸗
tigen hand nicht, (welche hat die welt
eſchaffen aus ungeſtaltem weſen) Tüber
e zu ſchicken menge der Wren „oder
reudige löwen, Jer. 8,17.
19. Oder von neuen eſthnben⸗ *„

ſie gezelte aufſchlugen

2Moſ. 17/6. Uu. efe

grimmige, unbekante kbiere, oder die
da feuer ſpeyeten, oder mit immigen
rauch ſchnaubeten, oder grauf ame fund
cken aus den augen blicketenz;
* cap. 12/ 9, 4 Moſ. 21, 6. “M
20. Welche nicht allein mit verſeh⸗
rung ſie möchten zerſchmettern; ſondern
auch wol mit ihrem ſchrecklichen geſicht
erwürgen.
21. Ja ſie möchten wol ohne das durch
einen * einigen odem fallen, mit rache
verſolget, und durch den geiſt deinen
kraft zerſtreuet werden.
* 2 Moſ. 15,8. 10.
24. Aber. du haſt alles geordnet mitz
mas, zahl und gewicht. Denn
groß vermögen iſt allzeit bey dir; und
wper, fn kan der macht deines arms wider⸗
ehen?
23. Denn die weit iſt vor dir, wie
das zünglein an der wage, und wie ein
tropf des morgenthaues, der auf die
erde fället.
24. Aber * du erbarmeſt dich über
alles, denn du haſt gewalt über alles,
und verſieheſt der mer iſchen ſünde, daß
ſie ſich beſſern gen, 1 * Pfſ. 145/9.
. Röm. 11
25. Denn du lie e alles, das da iſt,
und * haſſeſt nichts, was du gemacht
haſt: denn du haſt freylich nichts berei⸗
tet, Fa N haß zu hätteſt. * Pf. 104,3 12
Wie könte etwas bleiben, wenn
du icht wolteſt? Oder wie könte erhal⸗
ten werden, das du nicht geruffen hät⸗
e
27. Du ſchoneſt aber aller, denn ſie ſind
dein, HErr, du liebhaber des lebens.

Das 12. Capitel.
Straffe der Cananiter, der Iſraeliten
und Egypter.
* N. dein unvergänglicher geiſt iſt in
allen.
2. Darum ſtraffeſt du ſäuberlich
die, ſo da fallen, und erinnerſt ſie mit
zucht, woran ſie ſündigen; auf daß ſie
von der bosheit loß werden, und an dich⸗
HErr, glauben.
3. Denn da du feind wareſt * den vo⸗
rigen einwohnern deines heiligen lau⸗
des; 18 Non 285 63 Pe4a. 31.

6. 1 Pf. 1
4. Darum, daß ſie elige wercks
begiengen mit zasbern: * 3 Moſ. 18,3.
. Und wolteſt durch unſerer väter
hände vertilgen die * ungöttlichen opffes
rex und unbarmhertzigen mörder ihrer
ſöhne, * cap. 14. Pſ. 106/27.
6. Die da menlehen⸗ ei fraſſen, und
greulich blut ſoffen, damit ſie dir gots
tesdienſt erzeigen wolten: und die, ſo
eltern waren, erwürgeten die ſeelen,
ſo keine hülffe hatten;
7. Auf daß das land, ſo vor dir unter
allen das edelſte war, eine würdige
wohnung würde der kinder GOttes.

8. Dennoch verſchoneteſt du derſelbi
n⸗

20 Cap. 12. 13. Das

Buch .

gen, als menſchen, und ſandreſt vor dir
Hher deine vortraber, nemiich dein heer,
* die horniſſen, auf daß ſie dieſelbigen
mit der weile umbrächten.
. * 2 Moſ. 23/28.
. 9. Es war dir zwar nicht unmöglich,
die gortloſen im ſtreit den gerechten zu
unterwerffen, oder * durch grauſame
thiere; oder ſonſt etwa mit einem har⸗
sen wort alle zugleich zerſchmettern;
*cap. 3 1, 18. 19.
10. Aber du richteteſt ſie mit * der wei
le, und lieſſeſt ihnen raum zur buſſe;
wiewol dir nicht unbewuſt war, daß ſie
böſer art waren, und thre bosheit ih⸗
nen angebohren, und daß ſie thre gedan
cken nimmermehr ändern würden.
* Röm. 2,4. Offenb. 2, 21.
11. Denn ſie waren ein verfluchter
ſamen » von anfang. So durtteſt du
auch niemand ſcheuen, ob du ihnen
vergäbeſt, woran ſie gefündiget hatten.
* 1Moſ. 9,2 5‧—
12. Denn wer * wil zu dir ſagen:
Was tyuſt du? Oder wer wil deinem
gericht widerſtehen? Oder wer wil dich
ſchuldigen um die vertilgeten heyden,
welche du geſchaffen haſt? Oder wer wil
ſich zum rächer wider dich ſetzen, um
der ungerechten menſchen willen?
* Röm. 9,20. Dan. 4,32.
13. Denn es iſt auſſer dir kein GOtt,
der du ſorgeſt * für alle; auf daß du be
weiſeſt, wie du nicht unrecht richteſt.
. *cap 6/8. 1Petr. 5,7.
14. Denn es kan dir weder könig noch
tyrann unter augen treten, für die, ſo
du ſtraffeſt.
15. Weil du denn gerecht biſt, ſo re
giereſt du alle dinge recht, und achteſt
deiner majeſtät nicht gemäß, jemand
zu verdammen, der die ſtraffe nicht ver⸗
dienet hat. .
16. Denn deine ſtärcke iſt eine herr⸗
ſchaft der gerechtigkeit. Und weil du
über alle herrſcheſt, ſo verſchoneſt du
auch aller.
17. Denn du haſt deine ſtärcke bewei
ſet an denen, * ſo nicht glaubeten,
daß du ſo gar mächtig wäreſt; und haſt
dich erzeiget an denen, die ſich keck wu⸗
en. * 1Pekr. 3, 20.
18. Aber du gewaltiger herrſcher rich
teſt mit lindigkeit, und regiereſt
uns mit viel verſchonen: denn du ver⸗
magſt alles, was du wilt.
19. Dein volck aber lehreſt du durch
ſolche wercke, daß man fromm und gü⸗
tig ſeyn ſol; und deinen kindern gibſt
du damit zu verſtehen, ſie ſollen au⸗
ter hofnung ſeyn, daß du wolleſt buſſe
für die ſünde annehmen.
20. Denn ſo du die feinde deiner
kinder und die des todes ſchuldig waren,
mit ſolchem verzug und ſchonen geſtraft
haſt; und gabeſt ihnen zeit * und raum,
damit ſie konsen von ihrer bosheit laſ⸗
ſen 5 „ y. 19.

21. Wie * mit viel gröſſerm bedacht
richteſt du deine kinder, mit welcher va⸗

heiſſungen aufgerichtet? * Röm. 11,24.
22. Darum, wie oft du unſere feinde
plageſt, thuſt du ſolches uns zur zucht,
daß wir deiner güte mit geiß wahrneh⸗
men: ob wir aber gerichtet würden, da
wir doch auf deine barmhertzigkeit
trauen ſollen.
23. Daher du auch die ungerechten,
ſo ein unverſtändig leben füh⸗
teg. „ mit ihren eigenen greueln quä⸗
eteſt.
24. Denn ſie waren ſo gar ferne in
den irthum gerathen, daß * ſie auch
die thiere, ſo bey ihren feinden verachtet
waren, für götter hielten, gleich wie die
unverſtändigen kinder betrogen.
* cap. 11/16. Röm. 1,28.
25. Darum haſt du auch eine ſpöttli⸗
che ſtrafe unter ſie, als unter unverſtän⸗
dige kinder, geſchickt.

mahnung nicht bewegte, empfunden
ſie die ernſte GOttes ſtraffe.

gequälet, das ſie für götter hielten, wel⸗
ches ſie gar übel verdroß, da ſie den ſa⸗
hen, den ſie vorhin nicht wolten kennen,
* und muſten ihn für einen Gett beken⸗
nen: darum zuletßt die verdamniß auch
über ſie kam. * 2 Moſ. 8/19.

Das 13. Capitel.
Thorheit der götzendiener, ſo die ge⸗
ſchöpffe und bilder verehren.
1 * 7
G lich eitet, ſo von GOit nichts wiſ⸗
⸗ ſen, und * an den ſtchtbarlichen
gütern den, der es iſt, nicht kennen,
und ſehen an den wercken nicht, wer der
meiſter iſt; *Röm. 1,19. u. f. Bar. 3,20:.
2. Sondern halten entweder daß
ſeuer oder wind, oder ſchnelle luft, oder
die *ſternen, oder mächtiges waſſer,
oder die lichter am himmel, die die welt
regieren, für götter. . Nol.,19.
cap. 17, 3. Jer. 8,2.
3. So ſie aber an derſelbigen ſchönen
geſtalt gefallen hatten, und ſie alſo für
götter hielten, ſolten ſie billig gewuſt
haben, wie gar viel beſſer der ſey, der
über ſolche der herr iſt. Denn der aller
ſchöne meiſter in, hat ſolches alles ge⸗
ſchaffen. Sir. 43, §.
4. Und ſo ſie ſich der macht und kraſt
verwunderten, ſolten ſie biltig an den⸗
ſelbigen gemercket haben, wie viel mäch⸗
tiger der ſey, der ſolches alles zubereitet
hat. “
§. Denn es kan ja an der groſſen
ſchöne und geſchäfte derſelbigen ſchopf⸗
fer, als im bilde, erkennet werden.
6. Wiewol über dieſe nicht ſo gat
hoch zu klagen iſt: denn auch ſie wol
irren können, wenn ſie GOtt ſuchen und
gerne ſinden.

tern du haſt eyd und bund viel guter ver⸗

26. Da fſie aber ſolche ſpöttliche ver⸗

27. Denn ſie wurden eben dadurch

S ſind zwar alle menſchen natürs

7. Den?

de
ruehen
den ſte
nreature

keunen,
achten:
mir
I0, e
14
(enin
Vicht
i, das
ler der
Py alten
II. A
Morbeitea
hanet,
ſelbigen
liches un
braucher
*

11, Die
let braue
itt werde
13. Wa
nſt nich
d aſtig
wenn
uliſdeſs
und mach
achketen t
*

I4. Um
ſer farbe,
lick daran
15. Unk
lein, und
Ulſets def

1¹. Doß

D Wenn

Grſert ic

mit wecen
nd dielere
änlu
ttdu nenſen
es untinre,
it def pirt
ichtetwüng,
e Uarnthen

di mumtt
tſtänngg ſen
geten genen

en ſ gnr il
1, Ns iſen
inſeinenns⸗
elten, Keenn
bekron
dil auc anſe
ls unterumt

blce ſtien
wett, ene
ſtafe.
Eren eike
Cötker ſetmnt
Ct, Nra
et rotentem
iftatbante
Uebezunnſke.
W
AN

Ghe

ſdienet, 11
ett.
le ltn ,

on G0 e

denſee

4

liches und

ſundheit an, bittet den todten ums le

der Weisheikt.

Cap. 13. 14. 2*

7. Denn ſo ſie mit ſeinem geſchöpf
umgehen, und ihm nachdencken, wer⸗
den ſie gefangen im anſehen, weil die
creaturen ſo ſchön ſind, die man ſiehet.
di 8. Doch ſind ſie damit nicht entſchul
get.
9. Denn haben ſie ſo viel mögen er⸗
kennen, daß ſie konten die ereatur hoch
achten: warum haben ſie nicht viel ehe
den herrn derſelbigen funden?
10. Aber das ſind die unſeligen, und
derer hofnung billig unter die
todten zu rechnen iſt, die da menſchen⸗
gemächt Gott heiſſen, als gold und ſil⸗
ber, das künſtlich zugerichtet iſt, und die
bilder der thiere, oder unnütze ſteine, ſo
vor alten jahren gemacht ſind.
11. Als wenn * ein zimmermann, der
zu arbeiten ſuchet, etwa einen baum ab⸗
hauet, und beſchläagt und ſchlichtet den⸗
ſelbigen wohl, und macht etwas künſt⸗
feines daraus, das man
brauchet zur nothdurft im leben.
* Jeſ. 44, 13. u. f.
12. Die * ſpäne aber von ſolcher ar⸗
beit brauchet er ſpeiſe zu kochen, daß er
ſatt werde. * Jeſ. 44, 15§. 16.
13. Was aber dapon überbleibet, das
ſonſt nichts nütz iſt, als das krum
und äſtig holtz iſt, nimmet und ſchnitzet
er, wenn er müßig iſt, mit fleiß, und
* bildets nach ſeiner kunſt meiſterlich,
und machets eines menſchen oder ver⸗
achteten thieres bilde gleich,
* agr. 6, 7. u. f.
14. Und färbets mit rother und weiſ
ſer farbe, roth und ſchön, und wo ein
fleck daran iſt, ſtreichet ers zu;
15. Und machet ihm ein feines häus
lein, und ſetzet es in die wand, und *
heftets veſt mit eiſen, * Jeſ. 41/7.
16. Daß es nicht falle, ſo wohl ver⸗
ſorgt ers. Denn er weiß, daß es ihm
ſelber nicht helffen kan: denn es iſt ein
bild, und * darf wol hülffe.
* Ap. Geſch. 17, 25. „
17. Und ſo er betet für ſeine güter,
für ſein weib, für ſeine kinder, ſchämet
Eene nicht mit einem lebloſen zu ve
; . .
18. Und rufet den ſchwachen um ge

ben, flehet dem untüchtigen um hülffe,
19. Und dem, ſo nicht gehen kan, um
ſelige reiſe, und um ſeinen gewinn, ge⸗
werbe und handthierung; daß es wohl
gelinge, bittet er den, ſo gar nichts ver

ag.
Das 14. Capitel.
Des götzendienſtes exempel an den ſchif
leuten, urſprung und abſcheulichkeit.
Esgleichen thut, der da ſchiffen
wil, und durch wilde fluthen zu
fahren gedencket, und * rufet an
viel ein fauler holtz, denn das ſchif iſt/
darauf er fähret.

rung zu ſuchen; und der meiſter hats
mit kunſt zubereitet.
3. Aber deine vorſichtigkeit, o Vater,
regieret es: denn * du auch im meer we⸗
ge gibſt, und mitten unter den wellen
ſichern lauf. * 2 Moſ. 14,/21.
4. Oamit du beweiſeſt, wie du an
allen enden helffen kanſt, ob auch gleich
zemand ohne * ſchif ins meer ſich begäbe.
* Jon. 2/3. Matth. 14,29.

5§. Doch weil du nicht wilſt, daß ledig
liege, was du durch deine weisheit ge⸗
ſchaffen haſt, geſchichts, daß die men⸗
ſchen ihr leben auch ſo geringem holtz
vertrauen, und behalten werden im
ſchif, damit ſie durch die meerwellen
fahren.
6. Denn, auch vor alters, da * die
hochmüthigen rieſen umbracht wurden,
flohen die, an welchen hofnung blieb
die weit zu mehren, ? in ein ſchif, wel⸗
ches deine hand regierte; und lieſſen al⸗
ſo der welt ſamen hinter ſich.
* I Moſ. 6,4. c. 7, 10. † I Moſ. 8,17.
7. Denn ſolch holtz iſt ſegens wohl
wehrt, damit man recht handelt.
3. Aber * des fluchs wehrt iſt das, ſo
† mit händen geſchnitzet wird, ſo wol
als der, der es ſchnitzet; dieſer darum,
daß ers machet; jenes darum, daß es
Gott genennet wird, ſo es doch ein ver⸗
gänglich ding iſt. * 5Moſ. 1I1,28.
† Pſ. 115, 4. 8. Pl. 135, 15. 18.
9. Denn GOTT iſt * beyden gleich
feind, dem gottloſen, und ſeinem gottlo⸗
ſen geſchäfte; Pſ. 115, 8.
10. Und wird das werck ſamt dem
meiſter geguälet werden. .
11. Darum werden auch die * götzen
der heyden heimgeſucht; denn ſie ſind
aus der creatur GOttes zum greuel/ und
zum ärgerniß der menſchen ſeelen, und
zum ſtrick den unverſtändigen worden.
* Jer. 46/ 25⁵5.
12. Denn götzen aufrichten iſt * die
höchſte hurerey; und dieſelbigen erden⸗
cken iſt ein ſchädlich exempel im leben.
* 2 Moſ. 34,15§. .
13. Von anfang ſind ſie nicht gewe⸗
ſen, werden auch nicht ewig
bleiben; F

14. Sondern durch eitele ehre der
menſchen ſind ſie in die welt kommen,
und daxrum erdacht, daß die menſchen
eines * kurtzen lebens ſind. *Hiob. 14,1.
15. Denn ein vater, ſo er über ſei⸗
nen ſohn, der ihm allzufrüh dahin ge⸗
nommen ward, leid und ſchmertzen
trug, ließ er ein bild machen, und fieng
an den, ſo ein todter menſch war, nun
für Gott zu halten; und ſtiftete für die
ſeinen einen gortesdienſt und opffer.
16. Darnach mit der zeit ward ſolche
gottloſe weiſe für ein recht gehalten,
* daß man auch muſte bilder ehren aus
der tyrannen gebot.

t. Jon. 1, §.
8, Deun daſſelbige iſt ertunden nah
5

Dan. 3, F.
17. Deſſelbigen gleichen, welche die
b 3 leude

22 Cap. 14. 15:

Das Buch

leute nicht konten unter augen ehren,
darum, daß ſie zu ferne wohneten, lieſ⸗
ſen ſie aus fernen landen das angeſicht
abmahlen, und machten ein löblich bild
des herrlichen königs; auf daß ſie mit
fleiß heucheln mochten dem abweſenden,
als dem gegenwärtieang.
18. So trieb auch der künſtler ehrgei⸗
tzigkeit die unverſtändigen, zu ſtärcken
ſolchen gottesdienſt.
19. Denn welcher dem fürſten wolte
wohl dienen, der machte das bild mit
all er kunſt aufs feinte.
20. Der hauffe aber, ſo durch ſolch fein
gemächte gereitzet ward, fieng an, den für
einen gott zu halten, welcher kurz zuvor
für einen menſchen geehret war.
21. Aus ſolchem kam der betrug in
die welt: wenn den leuten etwas ange
legen war, oder wolten den tyrannen
hoftren, gaben ſie den ſteinen und holtz
tolchen namen, der doch denſelbigen nicht
gebührtte.
22. Darnach lieſſen ſie ſich nicht dar⸗
an begnügen, daß ſie in GOt⸗
tes erkentniß irreten; ſondern, ob ſie
Lleich in einem wüſten wilden weſen der
unweisheit lebeten, nenneten * ſie doch
ſolchen krieg und übel friede..
* Ap. Geſch. 19/,25 .
23. Denn entweder * ſie würgen ihre
Einder zum opffer, oder pfiegen gottes⸗
dienſt, der nicht zu ſagen iſt, oder halten
wütige freſſeren nach ungewöhnlicher
weiſe. 2 3Moſ. 18,21. u. t.
24. Und haben fürder weder reinen
wandel noch ehre; ſondern einer erwür⸗
ger den andern mit liſt, oder beleidiget
hn mit ehebrcht.
25. Und gehet bey ihnen unter eingn
der her, * blut, mord, diebſtahl, falſch,
betrug, untreu, pochen, meineid, unru
he der ſrommen, *Röm. 1,28. 29. u. f.
26. Undanck, der jungen hertzen är⸗
gerniß, ſtumme fünden, hlutſchanden,
ehebruch, unzuchht.
27. Denn den ſchändlichen götzen die⸗
nen, iſt alles höſen anfang, urſach und

—

ende.
28. Halten ſie feyertage, ſo thun ſie,
als wären ſie wütend; weiſſagen ſie,
ſo iſts eitel lügen. Sie leben nicht recht,
* ſchweren leichtfertigen falſchen eid
* 3Moſ. 19,12.
29. Denn weil ſie glauben an die leb⸗
loſen götzen, beſorgen ſie ſich keines ſcha⸗
dens, wenn ſie fälſchlich ſchweren.
39. Doch wird aller beyder recht über
ſie kommen; heyde deß, daß ſie nicht
recht von Gtt halten, weil ſie auf die
götzen achten, und deß, daß ſie un⸗
recht und fälſchlich ſchweren, und ach⸗
ten kein heiliges.

31. Denn der ungerechten bosheit

nimt ein ende, nicht nach der gewalt,
die ſie haben, wenn ſie ſchweren, ſondern
nach der ſtraffe, die ſie verdienen mit
ihrem ſündigen.

Das 1ß. Capitel.
Verwahrung für abgötterey, und
götzendiener eitelkeit. 1, und det
Ber du, ? unſer GOtt, biſt freunde
2
in yen⸗ und gedultig, und
regiereſt alles mit barmhertzigkeit.
2. Und wenn wir gleich ſündigen,
* ſind wir doch dein, und kennen deine
mücht. Weil wir dann ſolches wiſſen,
ſündigen wir nicht, denn wir ſind für
die deinen gerechnet. * [Sam. 12,22.
3. Dich aber * kennen iſt eine vollkom⸗
mene gerechtigkeit, und deine macht wiſe
ſen iſt eine Wuogel des ewigen lebens.
n i eine werobel gen evens⸗

j.p 7, 3.
4. Denn uns verführen nicht ſo der
menſchen böſe fündlein, noch der mahler
unnütze arbeit, nemlich ein bunt bild
mit maͤncherley farbez;
„§. Welches geſtalt die unverſtändigen
ärgert; und die gerne böſes thun,
haben auch ihre luſt an dem lebloſen
und todten biddddd.
6. Sie ſind auch ſolcher frucht wehrt,
beyde die ſie machen, begehren und eh⸗
7: Und ein * töpffer, der den weichen
itdbon mit mühe arbeitet, machet
allerley gefäſſe zu unſerm brauch: er
machet aber aus einerley thon beyde ge⸗
fäſſe, die ** zu reinen, und zualeich auch
die zu unreinen wercken dienen. Aber
wozu ein jegliches derſelbigen ſol ge⸗
braucht werden, das ſtehet bey dem
töyffer. * Jeſ. 4579. † Röm. 9,21
S?E 2Cim. 2, 200.
8. Aber das iſt eine elende arbeit, wenn
er aus demſelbigen thon einen nichtigen
gott machet, ſo er ſelbſt dogh nicht lange
zuvor * von erden gemacht iſt, und über
ein kleines wieder dahin fähret, davo
er genommen iſt, wenn die ſeele, ſo e
gebraucht hat, von ihm genommen
wird. 1 Moſ. 2,/7. (ap. 3, 19:
Prred. 12, 17. Hiob 10, 9.
9. Aber ſeine ſorge ſtehet darquf, nicht
daß er arbeite, ſioch daß er ein ſo kurtz
leben hat; ſondern daß er um die wette
arbeite mit d. n gold⸗ ſchmieden, und ſil⸗
ber⸗ ſchmieden, und daß ers den roth⸗
gieſſern nachthun möge; und er hältt
ir einen ruom, daß er ſaſſche rben
mache.
10. Denn ſeines hertzens gedancken
ſind wie aſche, und * ſeine hofnung ge⸗
ringer denn erde, und ſein leben verächt⸗
licher denn thon; cap. 13,10.
1I. Weil er den nicht kennet, der ihn
gemacht, und ihm die ſeele, ſo in ihm
wircket, eingegoſſen, und den lebendigen
odem eingeblaſen hat:. * IMoſ. 2/7.
12. Sie halten auch das menſchliche
leben für einen ſchertz, und menſchlichen
wandel für einen jahrmgrckt; geben
für, man müſſe allenthalben gewinſt

*

ſuchen, auch durch böſe ſtücke.

1, Die
ſitſtenn
lider au⸗

14. Sie
klender, de
ſiinde deinte
drücken.)
,15, Jf
für gütterhe
ſehen ch
die ofren h
ren pinden
ſſgtrſau

15. Denn
Und der d
hot, hat ſie
17. Ein
den, daß
kin gott ſey
ſo macket t
ſeinen gottle
ſer denn das
Denn er leb
ehr.
19, Oazn
ſeindſelſaſte
glen andere
ſnd ſepelaͤr

tar
19. Denn
dere thiere
und ſind dor
geſegnet.

De
Gerichte G
Irgeliten
ſc,.

aei
„wurde
Mirme gefne
.

2 Cegen
ten volchgu
ein nen eſtenn
fung, nachy
*

. Wyg d
lüſtern war
und zugeſc
aech der n⸗
ſben; dien
zeit mangel
genoſen,
4. Denn
nen, ſo t
mtengelwite
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geſchäß
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ſeſenain

in ſctlang

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DN, Mern
Nen W .
güten

olen ur.
e ſ
de

der Weisheit.

Cap. 15. 16. 232

13. Dieſe wiſſen vor allen, daß ſie
ſündigen, wenn ſie ſolche loſe dinge und
„ bilder aus irrdiſchem thon machen.

Moſ. 4/ 16.
14. Sie ſind aber thörichter und
elender, denn ein kind, (nemlich die
feinde deines volcks, welches ſie unter⸗
drücken.) . .
15. Daß ſie allerley götzen der heyden
für götter halten, welcher * augen nicht
ſehen, noch ihre naſen luft holen, noch
die ohren hören, noch die finger an ih⸗
ren händen fühlen können, und ihre
füſſe gar faul ſind zu wandern.
* Pſ. 115, J§. U. f.
16. Denn ein menſch hat ſie gemacht,
und der * den odem von einem andern
hat, hat ſie gebildet. * v. I1.
17. Ein menſch aber kan ja nicht ma⸗
chen, das ihm gleich ſey, und dennoch
ein gott ſey: Denn weil er ſterblich iſt,
ſo machet er freylich einen todten mit
ſeinen gottloſen händen: Er iſt ja beſ⸗
ſer denn das, dem er gottesdienſt thut:
Henn er lebet doch, jene aber nimmer⸗
mehr.
18. Dazu ehren ſie auch die * aller⸗
feindſeliaſte thiere, welche, ſo man ſie
gegen andere unvernünftige thiere hält,
ſind ſie viel ärger. * cap. 11/16.
cap. 12, 24. .
19. Denn ſie ſind nicht lieblich, wie
andere thiere, die fein anzuſehen ſind,
und ſind von GHtt weder gelobet noch
geſegnet.

Das 16. Capitel.

Gerichte GOttes an den Egyptern und
Iſrgeliten in einem dreyfachen gegen⸗

ſatz.
arum wurden ſie mit derſelbigen
* gleichen billig geplaget, und
W wurden durch die menge der böſen
würme gemartert.
D * cap. II, 16. 17.
2. Gegen welche plage thäteſt du dei⸗
nem volck gutes, und * bereiteteſt ihm

ein neu eſſen, nemlich wachteln zur nah⸗

Lung, nach welchen ſie lüſtern waren;
* 2 Moſ. 16, 13.
2. Auf daß die, ſo nach ſolcher ſpeife
lüſtern waren, durch ſolche dargegebene
und zugeſchickte * wachteln, lerneten
auch der natürlichen nothdurft abbre⸗
chen; die andern aber, ſo eine kleine
zeit mangel litten, einer neuen ſpeiſe mit
genoſſen. * 4 Moſ. I11,31.
4. Denn es ſolte alſo gehen, daß je⸗
nen, ſo tyranniſch handelten, ſolcher
mangel wibderführe, der nicht aufzuhal⸗
ten wäre; dieſen aber allein ein anzei⸗
gen geſchähe, wie ihre ſeinde geplaget
würden.
5§. Zwar es * kamen über dieſe auch
böſe zornige thiere, und wurden
gebiſſen und verderbet durch die krum.
men ſchlangen. * 4 Moſ. 21/6. u. f.
6. Doch blieb der zorn endlich nicht,

ſondern wurden eine kleine zeit er⸗
ſchreckt zur warnung: denn ſie hatten
ein * heylſam zeichen, auf daß ſie ge⸗
dächten an das gebot in deinem geſetz.
* Joh. 3/ 14.
7. Denn welche ſich zu demſelbigen
zeichen kehreten, die wurden geſund,
nicht durch das, ſo ſie anſchaueten, ſon⸗
dern durch dich, aller heyland.
8. Und daſelbſt mit bewieſeſt du un⸗
ſern feinden, daß du biſt der * helfer aus
allem übel. * cap. 1I, 1.
YPſ. 3,9. Matth. 6,/13.
9. Aber jene wurden *durch heuſchre⸗
cken und fliegen zu tode gebiſſen, und
konten keine hülfe ihres lebens finden
denn ſie warens werth, daß ſie damit ge⸗
plagt wurden. * 2 Moſ. 8, 24.
cap. 10,/ 4.‧
10. Aber deinen kindern konten auch
der giftigen drachen zähne nicht ſchaden ;
denn deine barmhertzigkeit war dafür,
und machte ſie geſund. .
11. Denn ſie wurden darum alſo *
geſtraft, und fugs wieder geheilet; auf
daß ſie lerneten an deine wort geden⸗
cken, und nicht zu tief ins vergeſſen ſie⸗
len; ſondern blieben unabgewendet von
deinen wohlthaten. * cap. 12/22.
12. Denn es heilete ſie weder kraut
noch pflaſter, ſondern dein * wort,
HERR, welches alles heilet.

.107/ 20.
13. Denn du * haſt gewalt beyde über
leben und über tod, und du führeſt hin⸗
unter zur höllen pforten, und führeſt
wieder heraus. * §5Moſ. 32,39. u. f.
„14. Ein menſch aber, ſo er jemand
tödtet durch ſeine bosheit, ſo kan er den
ausgefahrnen geiſt nicht wieder brin⸗
gen noch die verſchiedene ſeele wieder
olen.
15. Aber * unmöglich iſts, deiner
hand zu entfliehen. * v. 13. Tob. 13,2.
16. Denn die gottloſen, ſo * dich nicht
)kennen wolten, ſind durch dei⸗
nen mächtigen arm geſtäupet, da ſie
durch † ungewöhnliche regen, hagel, ge⸗
wäſſer, denen ſie nicht entgehen konten,
verfolget, und durchs feuer aufgefreſſen
wurden, * 2 Moſ. 5/2.
† 2 Moſ. 9,23. 25. .
17. Und das war das allerwunder⸗
lichſte, daß das * feuer am meiſten im
waſſer brante, welches doch alles auslö⸗
ſchet: denn die welt ſtreitet für die ge⸗
rechten. Ecap/ 19, 19.
18. Zuweilen that die flamme ge⸗
mach, daß ſie ja nicht verbrennete die
thiere, ſo unter die gottloſen geſchickt
waren; ſondern daß ſie ſelbſt ſehen mu⸗
ſten, wie ſie durch Gttes gerichte alſe
zerplaget würden.
19. Zuweilen aber brennete die flam⸗
me im waſſer über die macht des feuers,
auf daß es die ungerechten umbrächte.
20. Dagegen nehreteſt du dein volck
* mit engel⸗ ſpeiſe, und ſandteſt ihnen
b 4 brod

—

24 Cap. 16. 17. Das

Buch

welches vermochte allerley luſt zu geben,
und war einem jeglichen nach ſeinem
ſchmack eben. * 2 Moſ. 16 14. u. f.
21. (Denn ſo man auf dich harret,
das machet deinen kindern offenbar, wie
ſüſſe du ſeyeſt.) Denn ein jegiicher mach⸗
ke daraus, was er wolte, nach dem ihm
luſt ankam, ſo oder ſo zu ſchmecken.
22. Dort aber blieb * auch der ſchnee
und ſchloſſen im feuer, und verſchmoltzen
nicht; auf daß ſie inne würden, wie
das feuer, ſo auch im hagel brennete,
und im regen blitzete, der feinde früchte
verderbete. * 2 Moſ. 9,24.2 §.
23. Daſſelbige feuer, auf daß ſich die
gerechten bekehreten, muſte es ſeiner
eigenen kraft vergeſfen.
24. Denn * die creatur, ſo dir, als
dem ſchöpfer, dienet, iſt heftig zur pla⸗
ge über die ungerechten, und thut ge
mach zur wohlthat über die, ſo dir
trauen, * Sir. 40,30.
25⁵. Darum ließ ſie ſich auch dazumal
in allerley wandel; und dienete in der
gabe, welche alle nährete, * nach eines
ſeglichen willen, w⸗ ers bedurfte;

vers 21.
26, Auf daß deine kinder lerneten, die
du, HErr, lieb haſt, daß nicht die ge⸗
wachſenen früchte den menſchen ernäh
Len; ſondern * dein wort erhält die, ſo
An dich glauben. * 5Moſ 8/3 u. f.
227. Denn das, ſo vom feuer nicht ver
zehret ward, das ward ſchlecht von ei⸗
nem geringen glantz der ſonnen warm,
und verſchmeltzete. .
28. Auf daß kund würde, daß man,
ehe die ſonne aufgehet, dir dancken ſolle,
und vor dich treten, wenn das licht auf,
gehet.
29. Denn eines undanckbaren * hof⸗
Kung wird wie ein reiim winter zerge
hen, und wie ein unnütz waſſer verflieſ
ſen * cap. 5, 15.

Das 17. Capitel.
Warß der plage der Egyptiſchen finſter⸗
Roß und * unſäglich ſind deine ge⸗
richte, HErr; darum fehlen auch
2 die thörichten leute.
* Röm. 1I1, 33

2. Denn da ſie meyneten * das heilige ret

volck zu unterdrücken, wurden ſie, als
die ungerechten, † der finſterniß gebun⸗
dene und der langen nacht gefangene;
und als die flüchtigen lagen ſie unter den
dächern verſchloſſen vor der ewigen
weisheit. * cap. 15, 14.
† 2 Moſ. 10,2 1I. u. f. .
3. Und da ſie meyneten, ihre ſünden
ſolten verborgen, und unter einem blin⸗
den deckel vergeſſen ſeyn, wurden ſie
grauſamlich zerſtreuet, und durch * ge⸗
ſpenſte erſchrecket. * Luc. 24/37.

4. Denn auch der winckel, darin ſie
waren, konte ſie nicht ohne furcht be ·

Hrod bereitet vom himmel ohne arbeit;

wahnen. Da war getöne um ſie her,
das ſie erſchreckete, und ſcheußliche lar⸗
ven erſchienen, davon ſie ſich entſatzten.
5. Und das feuer vermochte mit keiner
macht ihnen zu leuchten; noch die hel⸗
len flammen der ſternen konten die
elende nacht licht machen.
5. Es erſchien ihnen aber wohl ein
ſelb⸗brennend feuer, voller erſchreckniß:
Da erſchracken ſie vor ſolchem geſpenſte,
das doch nichts war, und dachten, es
wäre noch ein ärgers dahinten, denn das
ſie ſahen.
7. Das gauekel werck der ſchwartzen
kunſt lag auch darnieder; und das rüh⸗
men von ihrer kunſt ward zum ſpott.
8. Denn die ſich unterwunden, die *
furcht und ſchreckniß von den krancken
ſeelen zu treiben, wurden ſelbſt kranck⸗
daß man auch ihrer furcht ſpottete.
* 2 Moſ. 9/11.
2. Und wenn ſie ſchon keines ſolcher
ſchreckniß hätte erſchrecket, ſo hätten ſie
doch mögen vor furcht vergehen, da die
thiere unter ſie fuhren, und die ſchlan⸗
gen mit hauffen ſo ziſcheten, daß ſie auch
in die luſt, welcher ſie doch nicht entbeh⸗
ren konten, nicht gern ſahen. D
10. Denn daß einer ſo verzagt iſt,
das macht ſeine eigene bosheit, die ihn
überzeugt und verdammet;
11. Und ein * erſchrocken gewiſſen
verſtehet ſich immerdar des ärgſten.
* 2 Moſ. 26,36.
12. Denn furcht komt daher, daß
einer ſich nicht trauet zu verantworten,
noch keine hülffe weiß. “
13. Wo aber wentg troſt im hertzen
iſt, da machet daſſelbige verzagen bän⸗
ger, denn die plage ſelbſt. ð
14. Die aber, ſo zugleich * dieſelbige
nacht ſchliefen, (welche eine greuliche
und eine rechte nacht, und aus der
greulichen höllen winckel kommen war.)
* 2 Moſ. 10/2 I. u. f. .
15. Wurden etliche durch grauſame
geſpenſte umgetrieben, etliche aber fie⸗
len dahin, daß ſie ſich des lebens er⸗
wegten; denn es kam über ſie eine
plötzliche und unverſehene furcht.
16. Daß, wo einer war, der drinnen
ergriffen ward, der war gleich wie im
kercker verſchloſſen, ohne eiſen verwah⸗

/
17. Er wäre ein ackermann oder hir⸗
te, oder ein arbeiter in der wüſten;
ſondern er muſte, als übereilet, ſolche
unmeidliche noth tragen.
18. Denn ſie waren alle zugleich mit
einerley ketten der finſterniß gefangen.
19. Wo etwa ein wind hauchete, oder

die vögel ſüſſe ſungen unter den dicken

zweigen, oder das waſſer mit vollem
lauf rauſchete, oder die ſteine mit ſtar⸗
ckem voltern fielen, oder die ſpringen⸗
den thiere, die ſie nicht ſehen konten,
liefen, oder die grauſamen wilden thie⸗
re heuleten, oder der widerhall aus den
hohlen

ſnder
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8. Denn

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der Weisheit.

Cap. 17. 18. 2 5

Hohlen bergen ſchallete, ſo erſchreckete es
ſie, und machte ſie verzagt.
20. Die gantze welt hatte ein helles
licht, und gieng in unverhinderten ge⸗
ſchäften;
21. Allein über dieſen ſtund eine tie
ſe nacht, welche war ein bild der * fin⸗
ſterniß, die über ſie kommen ſolte;
aber ſie waren ihnen ſelbſt ſchwerer,
denn die finſterniß. * Matth. 8,12.
cap. 22,/ 13. .
Das 18. Capitel.
Von der gnade, ſo denen Iſraeliten
widerfahren.
Ber deine heiligen * hatten ein
groß licht: und die feinde höreten
ihre ſtunme wohl, aber ſahen ihre
geſtalt nicht; * 2 Moſ. 10,23.
Pf. 1

.1I12, 4.
2. Und lobeten es, daß ſie nicht der⸗
gleichen litten; und dancketen, daß die,

ſo von ihnen zuvor beleidiget waren, ſich ſol

nicht an ihnen rächeten; und wünſche⸗
ten, daß ſie ja ferne von ihnen blieben.
3. Dagegen gabeſt du dieſen * eine
feurige ſeule, die ihnen den unbekanten

weg weiſete; und lieſſeſt ſie die † ſonne

nicht verſehren auf der herrlichen reiſe.
* 2 Moſ. 13/21I. u. f. † Pſ. 121,6.
4. Denn jene * warens auch werth,
daß ſie des lichts beraubt, und im finſter⸗
niß, als im kercker, gefangen lägen, ſo
deine kinder gefangen hielten; † durch
welche das unvergängliche licht des ge⸗
ſetzes der welt ſolte gegeben werden.
* cap. 16,9. † Jeſ. 2,3.
§. Und als ſie gedachten der * heiligen
kinder zu tödten, (eines aber derſelbigen,
** ſo weggeworffen war, ihnen zur ſtraf⸗
fe erhalten ward) nahmeſt du ihnen
kinder mit haufen weg, und ver derbeteſt
ſie auf einmal in mächtigem wager.
* 2 Moſ. 1,16. ** 2 Moſ. 2,3.
† 2 Moſ. 14,27.
6. Zwar dieſelbige nacht war unſern
vätern * zuvor kund worden, auf daß
ſie gewiß wären, und ſich freueten der
verheiſſung, daran ſie glaubten.
* 2 Moſ. 11,/4. 5.
7. Und dein volck wartete alſo auf
das heyl der gerechten, und auf das ver⸗
derben der feinde.
8. Denn eben, da du die widerwärti⸗
gen plagteſt, machteſt du uns, ſo du zu
dir forderteſt, verrlich.
9. Und als die heiligen kinder der
frommen dir opfferten im ver⸗
borgen, und handelten das aöttliche ge⸗
ſetz einträchtig, nahmen ſie es an, als
die heiligen, beyde gutes und böſes mit
einander zu leiden; und die väter *
ſungen vorher den lob⸗geſang.
* 2 Moſ. 15, 2. u. f.
10. Dagegen aber erſchallete der fein
de gar ungleich geſchrey; und kläglich
Fedeen hörete man hin und wieder über

11. Denn es gieng gleiche * rache bey⸗
de über herr und knecht; und der könig
muſte eben, das der gemeine mann,
leiden. * 2 Moſ. 12/29. u. f.
12. Und ſie hatten alle auf einem
hauffen unzehlige todten, einerley to⸗
des geſtorben, daß der lebendigen nicht
gnug waren, ſie zu begraben: denn in
einer ſtunde war dahin, was ihre edels
ſte gebuhrt war.
13. Und da ſie zuvor * nichts glauben
wolten, durch die zauberer verhindert,
muſten ſie, da die erſtgebuhrten alle ere
würget wurden, bekennen, daß diß volck
GOttes kinder wären.
* 2 Moſ. 7, I1,12. 13.
14. Denn da alles ſtille war und ru⸗
hete, und eben recht mitternacht war,
15. Fuhr * dein allmächtiges wort
herab vom himmel aus königlichem
thron, als ein heftiger kriegs mann,
mitten in das land, ſo verderbet werden
olte; * 2 Moſ. 12,/29.
16. Nemlich das * ſcharffe ſchwerdt,
das dein ernſtlich gebot brachte, ſtund,
und machts allenthalben voller todten ;
und wiewol es auf erden ſtund, rührete
es doch bis in himmel. * Off. 1, 16.
17. Da erſchreckte ſie plötzlich das ge⸗
ſichte greulicher träume, und unverſe⸗
hens kam furcht über ſie; .
18. Und lag einer hie, der ander da,
halb todt; daß man wohl an ihnen ſe⸗
hen konte, aus was urſachen er ſo ſtürbe.
19. Denn die träume, ſo ſie erſchre⸗
cket hatten, zeigtens an; auf daß ſie
nicht verdürben unwiſſend, warum ſie
ſo übel geplagt wären. .
20. Es traf aber dazumal auch die ge⸗
— rechten des todes anfechtung,
und geſchah in der wüſten ein riß unter
er menge; aber der zorn währete nicht
ang.
21. Denn eilend kam der unſträftiche
mann, der für ſie ſtritte, und führete die
waffen ſeines amts, nemlich das gebet
und verſohnung *mit dem rauch werck,
und widerſtund dem zorn, und ſchaffete
demjammer ein ende: Damit beweiſe⸗
te er, daß er dein diener wäre.
* 4 Moſ. 16/46. u. f.
22. Er überwand aber das ſchreckli⸗
che weſen, nicht mit leiblicher macht,
noch mit waffen kraft: ſondern mit dem
worte warf er unter ſich den plager, da
er erzehlete * den eid und bund, den vä⸗
tern verheiſſen. * cap. 12, 21.
23. Denn da jetzt die todten mit hauß⸗
fen über einander fielen, ſtund er im
mittel, und ſteurete dem zorn, und weh⸗
rete ihm den weg zu den lebendigen.
24. Denn in * ſeinem langen rock
war der gantze ſchmuck; und der väter
ehre in die vier riegen der ſieine gegra⸗
ben; und deine herrlichkeit an dem hut
ſeines haupts. 2Moſ. 28,2. u. f.
25. Solchen ſtücken muſte der ver⸗

derber weichen, und ſolche muſte er
5 fürch

1

26 Cap. 19.

Das Buch

fürchten: denn es war daran genug/ daß
alleln eine verſuchung des zorns wäre.

Das 19. Capitel.

Vom untergang der Egypter und erhal⸗
tung der Iſraeliten.
Ber die gottloſen überfiel der zorn
ohne barmhertzigkeit, bis zum ende.
2. Denn er wuſte zuvor wohl,
was ſie künftig thun würden; nemlich,
da ſie ihnen geboten hatten, weg zu zie⸗
hen, und dazu ſie mit fleiß laſſen gelei⸗
ten, daß ſie es gereuen würde, und ih⸗
nen nachjagen.
3. Denn da ſie noch * leide trugen,
und bey den todten gräbern klagten,
† fielen ſie auf ein ander thöricht vor⸗
nehmen, daß ſie verfolgen wolken, als
die flüchtigen, welche ſie doch mit flehen
hatten ausgeſtoſſen. * 2 Moſ. 12,30.3 1.
1 2Moſ. 14/5.
4. Aber es muſte alſo gehen, daß ſie
zu ſolchem ende kämen, wie ſie verdie⸗
net hatten, und muſten vergeſſen, war
ihnen widerfahren war; auf daß ſie
vollend die ſtraffe überkämen, die noch
dahinten war;:
F. Und dein volck eine wunderliche
reiſe erführe, jene aber eine neue weiſe
des todes fünden.
6. Denn die gantze creatur, ſo ihre
eigene art hatte, veränderte ſich wieder⸗
um nach deinem gebot, dem ſie dienet;
auf daß deine kinder unverſehrt bewah⸗
ret würden.
7. Da war die * wolcke, und beſchat⸗
tete das lager: da zuvor waſſer ſtund,
ſahe man trocken land hervor kommen:
da ward aus dem rothen meer ein weg
ohne binderniß, und aus den mächtigen
fluthen ein grie⸗ feld;
. 2

toſ. 14,/19.
8. Durch welches gieng alles volck, ſo
unter deiner hand beſchirmet ward, die
ſolche wunderliche wunder ſahen;
9. Und giengen wie die roſſe an der
weide, und lecketen wie die lämmer,
vnd robeten dich, HErr, der ſie erlöſet
hatte.

10. Denn ſie gedachten noch daran,

wie es ergangen war im elende, wie die
erde, an ſtaf der gebohrnen thiere, flie⸗
gen brachte, und das waſſer, an ſtat
der fiſche, * fröſche die menge gab.

11. Hernach aber ſahen ſie auch vel⸗

ne neue art der vögel, da ſie lüſtern wur⸗

den, und um niedliche ſpeiſe baten.
* 2 Moſ. 16,/23. u. f.
12. Denn es kamen ihnen wachteln
vom meer, ihre luſt zu bülſſen.

der durch zeichen, ſo mit mäch⸗
geſchahen: denn es war

tigen blitzen
ſie ſolches litten um ihrer⸗

recht, daß

ſte übel gehalten. Etliche, wenn die ka⸗

men, ſo nirgend hin wuſten, nahmen

ſie dieſelbige nicht auf; etliche aber *
zwungen die gäſte, ſo ihnen gutes gethan
hatten, zu dienſt.
* 2 Moſ. 1/1II.
14. (Und das nicht allein, ſondern
es wird auch noch ein anders einſehen
über ſie kommen, daß ſie die fremden
ſo unfreundlich hielten.)
15. Etliche aber plagten die, ſo ſie *
mit freuden hatten angenommen, und

3 ſtadt⸗recht mit genieſſen laſſen, mit

groſſen ſchmertzen.
Moſ. 45/18. (k. 47/5.6
16. Sie wur den aber auch mit blind⸗
heit geſchlagen, (gleichwie * jene vor
der thür des gerechten) mit ſo dicker fin⸗
ſterniß überfallen, daß ein jeglicher
ſuchte den gang zu ſeiner thur.
*IMoſ 19,1I1.
17. Die elemente giengen durch ein⸗
ander, wie die ſaiten auf dem pfalter
durch einander klingen, und doch zu⸗
ſammen lauten, wie man ſolches an der
that wohl ſiehet. .
18. Denn was auf dem lande zu ſeyn
pfleget, das war im waſſer; und was
ini Waller zu ſeyn pfleget, gieng auf dem
ande. .
19. Das feuer * war mächtig im waße
ſer uber ſaine kraft, und das waſſer ver⸗
gaß ſeine kraft zu löſchen. *(. 16, 1.
20. Wiederum, die flammen verzeh⸗
reten nicht das fleiſch der ſterblichen thie⸗
re, ſo drunter giengen, und * zer⸗
ſchmeltzten nicht die unſterbliche ſpeiſe /
die doch wie ein eiß leichtlich zerſchmaltz.
* cap. 16, 27
21. HENR / du haſt dein volck al⸗
lenthalben herrlich gemacht und geeh⸗
ret, und haſt ſie nicht verachtet; ſon⸗

dern allezeit und an allen orten ihnen
beygeſtanden.

Ende des Buchs der Weisheit.

Das 1. Capitel.

Won des alten Tobtä geſchlecht, gottes⸗
urcht, flucht und erhaltung.
S war ein mann, mit namen
Tobias, aus dem ſtamme Naph⸗
thali, aus einer ſtast in Ober⸗

Galiläa, über Aſer, an der

Das Buch Tobiaͤ.

ſtraſſen zur lincken ſeiten gegen dem

neex.
2. Derſelbige * ward mit gefangen.

zu den zeiten Salmanaſſer, des könige⸗
in Aſſyrien. Und wiewol er alſo unter
fremden gefangen war, iſt er dennoch †
von Gttes wort nicht abgefallen.
* 2 Kön. 17/6. Judith 4

13. Auch kam die ſtxaſfe über die ſün⸗

bosheit willen, weil ſie hatten die gä⸗

7. Unde
tr ſeinen n

eandte

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gen ſltce .

Tobiaͤ.

Cap. r. 2. 27

3. Und alles, was er hatte, theilete
er ſeinen mit gefangenen brüdern und
verwandten mit. .
g4. Und wiewol er der jüngſte mann
war des ſtammes Naphthali, ſo hielt er
ſich doch nicht kindiſch.
5. Und da ſonſt jederman den gülde⸗
nen kälbern dienete, welche * Jerobeam,
der könig Iſrgel, hatte machen laſſen,

meidete er doch ſolchen greuel;
b I Khn. 12, 28.
6. Und hielte ſich zum Tempel und
gottesdienſt ½zu Jeruſalem, und dienete
da dem HErrn, und betete an den
GOtt Iſrael, gab auch ſeine † erſtlinge
Uund *r zetenden ganz treulich.
E § Moſ. 12, §. II. I Kön. 8, 3.
†† 2 Moſ. 23/19. **½ Moſ. 14,22.
7. Alſo, daß er allezeit im dritten jah⸗
re den fremdlingen, witwen und way⸗
ſen ihren zehenden gab. M
3. Solches hielt er von jugend auf,
nach dem geletz des HErr.

9. Da er nun erwachſen war, nahm

er ein weib, auch aus dem
ſtamm Naphthali, mit namen Hanna,
und zeugete mit ihr einen ſohn, welchen
er auch Tobiam nennete. MMUl
10. Und * lehrete ihn GOttes wort
von jugend auf, daß er GOtt fürchtete,
Uund die ſünde meidete. *2 Tim. 3, 15.
11. Und als er mit ſeinem gantzen
ſtamme, mit ſeinem weib und kindern,
zinter den gefangenen weggeführet ward
in die ſtadt Ninive, .
12, Und jederman aß von den opf⸗
fern und ſpeiſen der heyden, hütete er
ſich, und verunreinigte ſich nicht mit
ſolcher ſpeiſe.
13. Und weil er von gantzem hertzen
den HErrn Wrchtete, gab ihm GOTT
nade vor Salmgnaſſer, dem könige
zu Aſſgrien:
ercwden⸗ iben erlaupte ſen zu ge⸗
wo er hin wolte, und auszurichten
was er zu thun hatte. zurichten,
15. So zog er nun zu allen, die gefan⸗
gerevaren/ und tröſtete ſie mit GOottes

16. Und er kam in die ſtadt Rages
in Meden, und hatte bey ſich zehen
pfund ſilbers, damit ihn der könig be⸗
gabet hate.
17. Und da er unter andern Iſraeli⸗
ten ſahe einen, mit namen Gabel, aus
ſeinem ſtamm, der ſehr arm war, that

er ihm daſſelbige geld, und nahm eine

handſchrift von ihm.
18. Kange aber hernach, nach dem tode
Salmanaſſer, da ſein ſohn Sen⸗

naherib nach ihm vegierete, welcher den

kindern Iſrael feind war,
19. Gieng Tobias täglich zu allen
Iſraeliten, und tröſtete ſie, und † thei⸗
lete einem jeglichen mit von ſeinen gü⸗
tern, was er vermochte.

v. 15. † v. 3.
20. Die * hungrigen ſpeiſeteer, die

nackefen kleidete er, die erſchlagenen
und kodten begrub er. Jeſ. 58/ 7.
21. Sennaherib gber, der könig war
geflohen aus Judäa, da * ihn GOtt ge⸗
chlagen hatte um ſeiner läſterung wil⸗
len. Da er nun wieder kam, war er
ergrimmet, und ließ viel der kinder Iſ⸗
rael tödten: derſelbtigen leichname ver⸗
ſchaffete Tobigs zu begraben. .
&æ G J Jeſ. 37, 36.: . f. .
22. Als aber ſoſches der könig, erfuhr,
hieß er ihn tödten, und nahm ihm alle
ſeine güter.
23. Tobias aber flohe mit ſeinem
weibe und ſohn, und hielte ſich heim⸗
lich bey guten freunden. .
24. Aber nach fünf und vierzig ta⸗
gen * ward der könig von ſeinen
eigenen ſöhnen erſchlagen.
2Kön. 19,37. 2 Chron. 32,21.
25. Und Tobias kam wieder heim,
und alle ſein gut ward ihm wieder ge⸗

geben⸗
Das 2. Capitel.
Tobias bearäbt die todten heimlich,
wird blind, und verſpottet.
irnach aut des HErrn feſt, da
Tobias in ſeinem hauſe ein herr⸗
lich mahl zugerichtet hatte, ſprach
er zu ſeinem ſohne: Gehe hin, und *
lade die gottesfürchtigen aus unſerm
ſtamme, daß ſie nit uns eſſen.
* Luc. 14, 13. .
2. Und als er wieder heim kam, ſagte
er dem vater Tobia, daß einer auf der
gaſſen todt lig.
3. Da ſtund Tobias bald auf vom ti⸗⸗
ſche, vor dem eſſen, und gieng * zu dem
todten leichnam, und hub ihn auf, und
trug ihn heimlich in ſein hauß, daß er
ihn des nachts heimlich begrübe.

* cap. 1, 20. .Z
4. Und als er die leiche heimlich verſte⸗
cket hatte, aß er ſein brod mit trauren.
§5. Und dachte an das wort, welches
der HErr geredet hatte * durch Amos,/
den propheten: * Amos 8, 10.
6. Eitre * feyertage ſollen zu trauer⸗
tagen werden. * 1Macc. 1/41.
7. Und des nachts gieng er hin, und
bearub den todten.
8. Seine freunde aber alle flraffeten
ihn, und ſprachen: Jetzt neulich hat
dich der könig um der ſache willen heiſſen
tödten, und * biſt kaum davon kom⸗
men, noch begräbſt du die todten.
RK *cap. 1, 22. 23.
9. Tobiags aber furchte * Gtt mehr
denn den könig, und trug heimlich zu⸗
ſammen die erſchlagenen, und hielt ſie
heimlich in ſeinem hauſe, und des nachtt.
begrub er ſie. * Ap. Geſch. 529.
10. Es begab ſich aber auf einen tag⸗
Daa er heim kam, als er todten
begraben hatte, und müde war, und
ſich neben eine wand legte und entt

ſchliefz

1I1. Schmeit

Cap. 2. 3.

28

Das Buch

II. Schmeiſte eine ſchwalbe aus ih⸗
vem neſt; das fiel ihm allo heiß in die

augen, davon ward er blind. ,
12. Solch trübſal aber ließ GOtt über
ihn kommen, daß die nachkommen ein
exempel der g dult hätten, wie* an dem
heiligen Hiob. x Jac. 5e II.
13. Und nachdem er * von jugend auf
GOTT gefürchtet, und ſeine gebote ge⸗
haiten hatte, zurnete noch murrete er
nicht wider GOtt, daß er ihn hatte laſ⸗
ſen blind werden; ſondern blieb beſtän⸗
dig in der furcht GOrtes, und danckete
GOtt alle ſein lebenlang. * c. 1,4.
14. 1 nd wie * die könige des heiligen
Hiobs ſpotteten; alſo verlach⸗
ren Tobiam ſeine eigene freunde, und
ſprachen: * Hiob 4, 6. .
15. Wo iſt nun dein vertrauen, dar⸗
um du dein almoſen gegeben, und ſo
viel todten begraben haſt2
16. Und Tobias ſtraffete ſie, und
ſprach:
17. Saget nicht alſo: denn * wir ſind
kinder der heiligen, und warten auf ein
leben, * c. 8/ §.
18. Welches GOtt geben wird denen,
ſo im glauben ſtarck und veſt bleiben
vor ihm. . .
19. Hanna aber, * ſein weib, die ar⸗
beitete fleißig mit ihrer hand, und er⸗
nehrete ihn mit ſpinnen. ⸗= c. 1, 9.
20. Es begab ſich aler, daß ſie eine
junge ziege heimbrachte:
21. Und da ſie ihr mann Tobtas hö⸗
rete blecken, ſprach er: Sehet zu, * daß
nicht geſtohlen ſey, gebets dem rechten
herrn wieder: denn uns gebühret nicht
zu eſſen vom geſtohlnen gut, oder daſſel
bige anzurühren. * 5§5Moſ. 22, 1.
22. Uber dieſer rede ward* ſeine hauß⸗
Kau zornig, antwortete und ſprach:
Da ſiehet man, daß dein vertrauen
nichts iſt, und deine allmoſen verlohren
ſind. iob 2/9.
23. Mit ſolchen und andern mehr
worten warf ſie ihm ſein elend vor.

Das 23. Capitel.
Gebet des alten Tobiä und Sara, und
deſſen erhörung.
Aerſeufzete Tobias tief, und hub
ſ zu weinen und zu beten, und
prach:
2. HERR)/ * du biſt gerecht, und alle
dein thun iſt recht, und eitel güte und
treue. * Pf. I19,/ 137.
3. Und nun, mein HErr, ſey mir gnä
dig, und räche nicht eine ſunde, * ge⸗
dencke nicht meiner oder meiner väter
miſſethat. * Pl. 257. Pſ. 79, Z.
4. Denn weil wir deine gebote nicht
gehalten haben, ſo ſind wir auch dahin
gegeben unſern * feinden, daß ſie uns
berauben, gefangen halten, und töd
ten; und ſind zu ſchanden und ſpott

du uns Erſrenet haſt. * 5Moſ. 28,48.
Jer. 2, 1

. 2/ 19.
5. Und nun, HERR, ſchrecklich ſind
deine gerichte, weil wir deine gebote
nicht gehalten, und nicht recht gewan⸗
delt haben vor dir.

und nim * meinen geiſt weg im friede?
denn ich wil viel lieber todt ſeyn, denn
leben. * IKön. 19, 4.
7. nd es begab ſich deſſelbigen tages,
daß Sara, eine tochter Raguel⸗
in der Meder ſtabt Rages, auch uübel ge⸗
ſchmähet und geſcholten ward, von eis
ner magd ihres vaters. .
8. Der hatte man * ſieben männer
nach einander gegeben; und ein böſer
geiſt, Afmodi genant, hatte ſie alle ge⸗
tödtet, altbald wann ſie beuzliegen ſolten.⸗

g. 6/ 15.
9. Darum ſchalt ſie ihres vaters
magd, und ſprach:
10. GOtt gebe, daß wir nimmer ei⸗
nen ſohn oder tochter von dir ſehen auf
erden, du männer⸗mörderin.
II. Wilt du mich auch tödten, wie
du die ſieben männer getödtet haſt?
12. Auf ſolche worte gieng ſie in eine
kammer, oben im hauſe, und aß noch
tranck nicht drey tage, und drey nacht,
ud hielt an mit beten und weinen,
und bat GOtt, daß er ſie von der ſchmach
erlöſen wolte. .
13. Darnach am dritten tage, da ſie
ihr gebet vollendet hatte, lobete ſie
GOtt, und ſprach E
14. Geiobet ſey dein name, HERR,
ein GOTKT unſerer väter: denn wenn
du zürneſt, erzeigeſt du gnade und güte 3
und in der trübſel vergiebeſt du ſünde
denen, die dich anruffen.
* Hab

ab. 4 2.
15. Zu Rr, mein HERR, kehre ich
mein angeſicht, zu dir bebe ich meine
augen auf, .
6 Und bitte dich, daß du mich erlö⸗
ſeſt aus dieſer ſchweren ſchmach, oder
mich von hinnen nehmeſt.
17. Du weiſſeſt, HErr, daß ich kei⸗
nes mannes begebret habe, und meine
ſeele rein behalten von aller böſen luſt;
18. Und habe mich nie zu unzuchtiger
und leichtfertiger geſellſchaft gehalten.
19. Einen mann aber zu nehmen, ha⸗
be ich gewilligee in deiner furcht, und
nicht aus vorwitz. .Z
20. Und entweder bin ich ihrer, oder
ſie ſind meiner nicht wehrt geweſen;
und du * haſt mich vielleicht einem an⸗
dern manne behalten. * c 7,12.
21. Denn dein rath ſtehet nicht in
menſchen gewaltt. .
22. Das weiß ich aber fürwahr, wer

GHtt dienet, der wird nach der anfech⸗

tung getröſtet, und aus der trübſal er⸗

löſet, und nach der züchtigung findet er
gnade. .

und hohn worden den fremden, dahin

23. Denn du haſt nicht luſt an unſne

6. Ach HERR., erzeige mir gnade „

ᷣ

eheben.
ttr iſeſt
d nach
ſlteſt de
fimen ſen
Cot Jn
44. On
Id
HErrnin
16. Un
endel e n
nntente
lfent telt

ben.
D
Cbli letzte
m ſeinen

„ ſerb
ſhn i 1

2, Aeber
bebelteſie d

uſinde

deinlherten!
In
ilbe ſe net
6, Undde
Augen und
eaß du in
tuſ wider
. Von
en und
en, ſo
ſehen.
8. Wo du

d. Haſdu

Apeſig n
utlen herg⸗
(0. Dinn
nlebnind
II. Onr
un ſünder
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nind votin

ereſtnd

6
Hettt/ at

iſt.

Cap. 4. . 29

verderben. Denn nach dem ungewit⸗
ter läſſeſt du die ſonne wieder ſcheinen,
und nach dem heulen und weinen über⸗
ſchütteſt du uns mit freuden. Deinem
namen ſey ewiglich ehre und lob, du
Gott Iſrael.
24. Orn der ſtunde ward dieſer bey⸗
Ider gebet erhöret, von dem
HErrnim himmel.
25. Und der heilige * Raphael, der
engel des HExrn, ward geſandt, daß er
ähnen beyden Hülffe, wett ihr gebet gleich
auf eine zeit vor den HErrn vorgebracht
ward. * cap. §/6. 18.
Das 4. Capitel.
Tobiä letzter wille, und unterweiſung
an ſeinen ſohn. D
A nun Tobias gedachte, daß ſein
gebet alſo erhöret wäre, daß er
ſterben würde, * rief er ſeinen
ſohn zu ſich, und ſprach zu ihm:
* cap. 14, F5.
2. Lieber ſohn, höre meine worte, und
behalte ſie veſt in deinem hertzen.
3. Wenn EBtt wird meine ſeele weg⸗
nehmen, ſo begrabe meinen leib; und
ehre deine mutter alle dein lebentang.
* 2 Moſ. 20,12 u. f. Sir. 3/9.
4. Dencke daran, was ſie für gefahr
ausgeſtanden hat, da ſie dich unter ih
rvem hertzen trug,
§. Und wenn ſie geſtorben iſt, ſo * be⸗
grabe ſie neben mich. * cap 14/12.
6. Und dein levenlang habe GOtt vor
augen und im hertzen; und hüte die
daß du in keine ſünde willigeſt, und
thuſt wider GOtres gebot.
7. Von * deiten gütern hilf den ar
anen, und wende dich nicht von den ar⸗
men, ſo wird dich GOtt wieder gnädig
anſehen. * Sir. 4/1. Luc 14/13. u f.
8. Wo du kanſt, da hilf den dürfti
2

en.
9. Haſt du* viel, ſo gib reichlich; haſt
du wenig, ſo gib doch das wenige mit
treuem hertzen. * Str. 35, 12.
10. Denn du wirſt ſamlen einen rech
den lohn in der notbh.
11. Denn * die allmoſen erlöſen von
allen fünden; auch vom tode, und laſ⸗
ſen nicht in der noth. * Sir. 29,15.
12. Allmoſen iſt ein groſſer troſt * vor
dem höchſten GOott. * Spr. 19, 17.
13. Hüte dich, mein ſohn, für aller⸗

gen mit; und bedecke die nackenden mi⸗
deinen kleideru. Jèðð
* Matth. 25,3 5. 36. u. f.
18. Gib allmoſen von deinem bros
und wein, bey dem begrabniß der from⸗
men; und iß noch trinck nicht mit den
ſündern. R——
12. Allezeit ſuche rath bey den weiſen.
20. Und dancke allezeit GOT, und
bete, daß er dich regtere, und du in
alle deinem vornehmen ſeinem worte
folgeſt. . .
21. Du ſolt auch wiſſen, mein ſohn,
daß ich* zehen pfund ſilbers, da du noch
ein kind wareſt, geliehen habe dem Ga⸗
bel, in der ſtadt Rages in Meden; und
ſeine handſchrift habe ich bey mir.
Darum dencke, wie du zu ihm kommeſt,
und ſolch geld forderſt, und ihm ſeine
handſchrift wieder gebeſt.
* cap. 1/16. U. f.
22. Sorge nur nichts, mein ſohn:
wir ſind wol arm, aber wir werden viel
gutes haben, ſo wir * Gott werden
ſürchten, die ſünde meiden, und gutes
thun. * cap. 1, 10.
Der junge Tobias wird vom engel in
Meden beglieitet.
A antwortete der zjunge Tobias ſei⸗
nem vater, und ſpruch: *Alles,
was di mie geſagt haſt, mein va⸗
er, das wil ich thun. * 2 Moſ. 19,8.
cap. 24, 3. 7.
2. Wir ich aber das geld ermahnen
ſol, das weiß ich nicht: er kennet mich
nicht, ſo kenne ich ihn auch nicht. Was
ſol ich ihn für ein zeichen bringen, daß
er mir glauben gebe? ſo weiß ich auch
den weg nicht dahin.
3. D antwortete ihm ſein vater, und
ſprach: Seine handſchrift habe ich bey
mir: wenn du die ihm weiſen wirſt, ſo
wird er dir bald das geld geben.
4. Gehe nun hin, und ſuche einen
treuen geſellen, der um ſeinen lohn mit
dir ziehe⸗ daß du ſolch geld bey meinem
leben wieder kriegſt. “”
§. Da gieng der junge Tobias hinaus,
und fand einen feinen jungen geſellen
ſtehen, der hatte ſich angezogen, und be⸗
reitet zu wandern. .V
6⁶ Und wuſte nicht, daß es der engel
GOttes war, grüſſete ihn, und ſprach:

ley * huͤrerey; und ohne dein weib hal⸗
te dich zu keiner andern. * 1T heſſ. 4,3.
14. Hoffart laß weder in deinem her⸗
tzen, noch in deinen worten herrſchen:
denn * ſie iſt ein anfang alles verder⸗
ens. * IMoſ. 3/5. 6. Sir. 3,30.
15. Wer dir arbeitet, *dem gib bald
ſeinen lohn, und halt niemand ſeinen
verdienten lohn vor. * 3 Moſ. 19/13.
16. * Was du nicht wilſt, daß man
dir thue, das thue einem andern auch
micht. * Luc. 6/3 I. u. f.
27. Theile * dein brod dem hungri⸗

Von wannen biſt du, guter geſell?
ucer Und er ſprach: Ich bin ein Iſrae⸗
lter.
8. Und Tobias ſprach zu ihm: Weit
(ei du den weg as land Menen s .

2. Erx antworxtete: Ich weiß ihn wohl⸗

und bin ihn oft gezogen, und bin zur
herberge gelegen bey unſerm bruder *
Gabel, welcher wohner in der ſtadt
Rages in Meden, welche liegt auf dem
berge Ecbatana. * cap. I/16. 17.

10. Und Tobias ſprach zu ihm: die⸗
ber⸗

Cap. §5. 6.

30

Das Buch

ber, verzeuch ein wenig, bis daß ich dis
meinem vater wieder ſage. .D
11. Und Tobias gieng hinein, und
ſagte ſolches ſeinem vater; und der va⸗
ter verwunderte ſich, und bat den jüng⸗
ling, daß er hinein gienge.
12. Und er gieng zum alten hinein,
und grüſſete ihn, und ſprach: GOT
gebe dir freued.
13. Und Tobias ſprach zu ihm: Was
ſol ich für freude haben, der ich im fin⸗
ſtern ſitzen muß, und das licht des him⸗
mels nicht ſehen kan?
14. Und der jüngling ſprach zu ihm:
Habe gedult, GOtt wird dir bald helf⸗

15. Und Tobias ſprach zu ihm: Wilt
du meinen ſohn geleiten in die ſtadt Ra⸗
ges in Meden zu Gabel, ſo wil ich dir
deinen lohn geben, wenn du wieder

16. Und der engel ſprach zu ihm:
* Ich wil ihn hinführen, und wieder zu
dir herbringen. * v. 22.
17. Und Tobias ſprach zu ihm: Ich
bitte dich, zeige mir an, aus welchem
gecierhie und von welchem ſtamme
18. Und der * engel Raphgael ſprach:
Sey zufrieden: Iſts nicht genug, daß du
einen boten haſt, was darfſt du wiſſen,
woher ich bin? ( 3,25.
19. Doch, daß du deſto weniger ſor⸗
gen dürffeſt, ſo wil ich dirs ſagen: Ich
bin Azartas, des groſſen Ananiä ſohn.
20. Und Tobigas ſprach: Du biſt aus
einem guten geſchlechte. HS
21. Ich bitte dich, du wolleſt nicht
zürnei ſdal ich nach deinem geſchlechte
gefragt haübe. ⸗
22. Und der engel ſprach: Ich wil
deinen ſohn geſund hin und wieder her⸗
führen. .
23. Tobias antwortete: So* ziehet
hin. GOtt ſey mit euch auf dem wege,
und † ſein engel geleite euc.
Bar. 4/10. † Tob. 10,12.
24. Da ſchickte ſich Tobias mit allem,
was er mit ihm wylte nehmen, und ge⸗
ſegnete vater und mutter, und zog mit
ſeinem geſellen dahin. .
25. Und ſeine mutter fieng an zu wei⸗
nen, und ſprach: Den troſt unſers al⸗
derte h ſt du uns genommen, und weg⸗
5 26. Ich wolte, daß das geld nie ge⸗
weſen wäre, darum du ihn weggeſchi⸗
27. Wir wären wol zufrieden geweſt
mit unſerm armuth; das wäre ein groſe
ſer reichthum, daß unſer ſohn bey uns
äre. ”
Wag. Und Tobias ſprach: Weine nicht;
Anſer ſohn wird friſch und geſund hin
znd zuehet dehen, und deine augen
erden ihn ſeeen
29. Denn ich glaube, daß der * gute
Ergel Gottes ihn geleite/ und alles wohl

ſchicken wird, das er für hat, alſo, † daß
er mit freuden wird wieder zu ung kom⸗
men. Alſo ſchwieg ſeine mutter ſtille,
und gab ſich zufrieden. * . 10,12.
† cap. 11, II.

Das 6. Capitel.
Tobiä fiſchfang und unterredung mit
dem⸗ engel von ſeiner künftigen hey⸗
ratch.
Nd Tobias zog hin, und ein * hünd⸗
U lein lief mit ihm. Und die erſte tag⸗

R X* cay. 11, 9..
2:. Und gieng hin, daß er ſeine füſſe

heraus, ihn zu verſchlingen.
3. Por dem erſchrack Tobias, und
ſchrye mit lauter ſtimme, und ſprach:
O herr, er will mich freſſen. “
4. Und der engel ſorach zu ihm: Er⸗
greif ihn bey den floß⸗federn, und zeuch
ihn heraus..
§. Und er zog ihn aufs land; da zap⸗
pelte er vor ſeinen füſſen.
6. Da ſprach der engel: Haue den
fiſch von einander: das hertz, die galle,
und die leber behalte dir, denn ſie ſin
ſehr gut zur artzney. ””
7. Und etliche ſtüeke vom fiſche brieten
ſie, und nahmens mit auf den weg; das
änder ſaltzten ſie ein, daß ſie es unterwe⸗
gen hätten, bis ſie kämen in die ſtadt
Rages in Medern.
8. Da fragte Tobias den engel, und
ſprach zu ihm: Ich bitte dich, Azaria,

man für artzneh machen kan von den
ſtücken, die du haſt heiſſen behalten.
„29. Da ſprach der engel: Wenn du *
ein ſtücklein vom hertzen legeſt auf glüen⸗
de kolen, ſo vertreibet ſolcher rauch al⸗
lerley böſe geſpenſte, von mann und
frauen, alſo, daß ſie nicht mehr ſchaden
könnei. cap. 8, 2
10. Und die * galle vom fiſch iſt gut,
die augen damit zu ſalben, daß einem
den ſtaar vertreibe. c. 1I1,/4. 8. 13.
II. Ind Töbias ſprach: Wo wollen
Awir dann einkehren? Und der
engel antwortete, und ſprack.
12. Es iſt hie ein mann, mit namen
Raguel, dein verwandter, von deinem
ſtamme, der hat nur eine einige tochter⸗
die heiſſet * Sara, und ſonſt kein kind.
* (gap. 3 M.
13. Dir ſind alle ſeine güter beſcheh⸗
ret, und du wirſt die tochter nehmen.
14. Darum wirb um ſie bey ihrem
vater, ſo wird er ſie dir geben zum
weibe.
höret, daß ſie bereit zuvor * ſieben män⸗
nern vertrauet iſt, die ſind alle todt:
und dazu ſaget man, ein böſer geiſt has⸗
be ſie getödtet.

16. Darum fürchte ich mich, daß
mirs nicht auch alſo möchte ii

—

reiſe blieb er bey dem waſſer Cygris.

wüſche: und ſiehe, ein groſſer fiſch fuhr

mein bruder, du wolteſt mir ſagen, was

Da ſprach Tobias: Ich habe ge⸗

* cap. 3/8. cap. 7/II«

worden
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Tobiaͤ.

Cap. 6. 7. 8. 31

wurden meine eltern für leide ſterben,
weil ich ein einiger ſohn bin.
17. Da ſprach der engel Raphael:
Höre zu, ich wil dir ſagen, über welche
der teufel gewalt hat: —
„18. Nemlich über diejenigen, welche
Gitt verachten, und allein um unzucht
willen weiber nehmen, wie das tumme
19. Du aber, wenn du mit deiner
braut in die kammer komſt, ſolt du drey
tage dich ihrer enthalten, und mit ihr
eten.
20. Und dieſelbige nacht, wenn du
wirſt die leber vom fiſche auf die glüende
kolen legen, ſo wird der teufel ver⸗
trieben werden.
„21. Die andere nacht aber ſolt du zu
ihr gehen züchtiglich, wie die heiltgen
patriarchen. J
„22. Die dritte nacht wirſt du erlan⸗
gen, daß geſunde kinder von euch ge⸗
bohren werden.
23. Wenn aber die dritte nacht vor⸗
über iſt, ſo ſolt du dich zur jzungfrauen
zuthun, mit gottesfurcht, mehr aus
begierde der frucht, denn aus böſer luſt;
daß du und deine kinder den ſegen erlan⸗
gelt⸗ der dem ſamen Abraham zugeſa⸗
get iſt.

ſt.
Das 7. Capitel.
Des jungen Tobiä werbung um Sara,
Raguels tochter.
Nd ſie kehreten zum Raguel ein;
Und Raguel empfieng ſie mit freu⸗
en.
2. Unhd er ſahe Tobiam an, und ſprach
zu der Hanna, ſeinem weibe: Wie
gleich ſiehet der junge geſelle unſerm
vetter! .
3. Uns als er das ſagte, ſprach er:
Von wannen ſeyd ihr, lieben brüder?
4. Sie ſorachen: Aus dem * ſtamm
Naphthali ſind wir, von den gefangenen
in Ninive. cap. 1, I, u. f.
5. Raguel ſprach zu ihnen: Kennet
ihr Tobiam, meinen bruder? Sie ſpra⸗
chen: Ja, wir kennen ihn wohl..
6. Und als er nun viel gutes von To⸗
bia redete, ſprach der engel zu Raguel:
Der Tobias, nach dem du frageſt, iſt
dieſes jünglings vater. ,
7. Und Raguel neigete ſich gegen ihm,
weinete, * fiel ihm um den halß, und
küſſete ihn, und ſprach: O mein lieber
ſohn, † geſegnet ſeyſt du: denn du biſt
eines rechten frommen mannes ſohn.
* IMoſ. 33,/4. (. 45 14. † Tob. 9,9.
8. Und Hanna, ſein weib, und Sa⸗
ra, ihre tochter, fiengen auch an zu
weinen. .
„2. Darnach hieß Raguel einen ſchöps
ſchlachten, und das mahl bereiten.
10. Und als ſie ſie baten, daß ſie ſich
wolten zu tiſche ſetzen, ſprach Tobias:
Ich * wil heute nicht eſſen noch trincken,
du gewähreſt mich dann einer bitte,

und ſageſt mir zu, Saram, deine toch⸗
ter, zu geben. 1I Moſ. 24/34.
11. Da das Raguel hörete, erſchraek
er; denn er dachte, was den * ſieben
männern widerfahren war, welchen er
zuvor ſeine tochter gegeben hatte, und
furchte fich, es möchte dieſem auch alſo
gehen. rc. 3,8. (. 6/15. .
12. Und da er nicht antworten wolte,
ſprach der engel zu ihm: Scheue dich
nicht, ihm die magd zu geben: deine
tochter iſt ihm beſchehret zum weibe,
weil er GOtt fürchtet; darum hat * dei⸗
ne tochter keinem andern werden mö⸗
gen. Ec. 3/ 10.
13. Da ſorach Raguel: Ich zweiffele
nicht, daß GOtt meine heiſſe thränen
und * gebet erhöret habe; * e. 3,24.
14. Und glaube, daß er euch habe
darum laſſen zu mir kommen, daß mei⸗
ne tochter dieſen kriegen wird, aus ihrem
geſchlechte nach dem * geſetze Moſe: und
nun habe keinen zweifel, ich wit ſie dir
geben. * 4Moſ. 36/6.7.88
15. Und nahm die hand der tochter,
und ſchlug ſie Tobiä in die hand, und
ſorach: Der * GOtt Abraham, der
GOtt Iſaac, und der GOtt Jacob ſey
mit euch, und helffe euch zuſammen, und
gebe ſeinen ſegen reichlich uüber euch.
* 2 Moſ. 3/6. 15. 16.
16. Und ſie nahmen einen brief, und
ſchrieben die eheſtiftung;
17. Und lobeten GOtt, und. * hielten
mahlzeit. * Sir. 9, 23.
18. Und Raguel rief zu ſich Hannam,
ſein weib, und hieß ſie die andere kam⸗
mer zurichtenz;z;;
19. Und führete hinein Saram, ſei⸗
ne tochter; und ſie weinete.
20. Und er ſprach zu ihr: Sey ge⸗
troſt, meine tochter, * der HERR des
himmels gebe dir freude für das leid,
das du erlitten haſt Offenb. 11,/13.
Das 8. Capitel.
Wie der junge Tobias ſeinen eheſtand
gottſelig angefangen. .D
Nd nach dem abendmahl führeten
ſie den jungen Tobiam zu der jung⸗
frauen in die kammer.
2. Und Tobias dachte an die rede *
des engels, und langete aus ſeinem ſäck⸗
lein ein ſtücktein von der leber, und lege
te es auf die glüende kolen. * c. 6,9. 19.
3. Und der engel Raphagel nahm den
geiſt gefangen, und band ihn in die wu⸗

ſten feyne in Egypttten.
4. Darnach vermahnete Tobias die
jungfrau, und ſprach;: Sgra, ſtehe
auf, und laß uns GTT bitten heute
und morgen: denn dieſe * drey nächte
wollen wir beten, darnach wollen wir
uns zufammen halten als eheleute,

cap. 6, 12.
5§. Denn wir ſind kinder der heili⸗
gen, und uns gebühret nicht ſolchen
ſpand anzufahen, † wie die hevden⸗

34 Cap. L. 9. Das

Buch .

die GOTTTverachten.
† 1 Theſſ. a/5.
6. Und ſie ſtunden auf, und beteten
veyde, daß ſie GOtt behüten wolte.
7. Und Tobias betete, und ſprach:
HERR, mein GOTXT, du Gtt unſe⸗
ver väter, dich ſollen * loben himmel,
erde, meer, alle waſſer und brunnen,
und alle ecreaturen, und was drinnen
ſt. * Pſ. 148/ 1. u. f. .
8. Du haſt gemacht * Adam aus einem
erdenkloß, und haſt ihm gegeben He⸗

* cap. 2, 17.

vam zu einer gehülfin.
* IMoſ. 2,7. 18. u. f.
2. Und nun, HERR., * du weiſſeſt,
daß ich nicht böſer luſt halben dieſe mei⸗
ne ſchweſter zum weibe genommen, ſon⸗
dern daß ich möge kinder zeugen, da⸗
durch dein heiliger name ewiglich ge⸗
preiſet und gelobet werde. * (. 3/17.
10. Und Sara ſprach: HErr, erbar
me dich unſer, daß wir beyde * geſund
znögen unſer alter erlangen.

v. 15.
11. Und um mitternacht rief Raguel
ſeinen dienern, und gieng mit ihnen,
daß ſie ein grab machhtten.
12. Denn er ſprach: Es möchte ihm
vielleicht auch gegangen ſeyn, wie * den
andern ſieben, welche mit ihr vertrauet
geweſen ſind. * cap. 3/ 8. cap. 6/ 5§.
cap. 7, 11.
13. Und als ſie das grab gemacht hat⸗
en⸗ am Raguel zu ſeinem weibe, und
prach:
14. Schicke hin eine magd, und laß
ſehen, ob er auch todt ſey, daß wir ihn
vor tage begraben. .
15. Und die magd ſchlich in die kam⸗
mer, fand ſie * beyde geſund und friſch,
und ſchlafend bey einander. * v. 10.
16. Und ſie brachte ihnen die gute
botſchaft.
17. Und Raguel und ſein weib * Han⸗
na dancketen GOtt, und ſprachen: Wir
dancken dir, HERR, du Gtt Iſrael,
daß es nicht geſchehen iſt, wie wir be⸗
ſorgten. Denn du haſt deine barmher⸗
tzigkeit an uns erzeiget, und haſt un⸗
ſern feind, der uns leide that, vertrie⸗

en. cap. 7, 2.
18. Du haſt dich erbarmet über dieſe
zwey einige kinder. Und nun, HERR,
gib ihnen, daß ſie dich allezeit loben für
ſolche gnade, und dir allezeit preiß und
lob opffern; daß andere leute an ihnen
erkennen, daß du allein GOtt biſt in
aller welt.
19. Und alsbald befahl Raguel, daß
ſie das grab wieder fülleten, ehe es tag
würde. —
20. Und ſeinem weibe befahl er, daß
fie wieder ein mahl zurichtete, und ſchüf⸗
fe ihnen alle nothdurft auf den weg.
21. Und er ließ zwey feiſte rinder
ſchlachten und vier ſchafe; und lud alle
ſeine nachbarn und freunde zu gaſte.
32. Und Raguel vermahnete und bat

Tobiam hoch, daß er zwey wochen wols

te bey ihm verziehen.
23. Und von allen ſeinen gütern gab
er die hälfte Tobtä; und machte eine
verſchreibung, daß nach ſeinem tode die
andere hälfte auch Tobzä werden ſolte.
Das 9. Capitel.
Saßel komt zur hochzeit des jungen Lo⸗
ta.
F A rief Tobias den eügel zu ſich:
denn er meynete, es wäre ein
mmenſch, und ſprach zu ihm: *Aza⸗
ria, mein bruder, ich bitte dich, höre
mein wort. cap. 5, I9.
2. Wenn ich mich dir gleich ſelbſt zu
einem eigenen knecht gäbe, ſo wäre es
doch nichts gegen deiner wohlthat.
3. Doch hitte ich dich, nim dieſe
kenechte und kameele, und zeuch zu Ga⸗
belngen Rages in Meden, und gib ihm
dieſe handſchrift, und nim von ihm
das geid, und bitte ihn, daß er wolle
zu meiner hochzeit kommen.
* cap. 4/21. cap. 5/9.
4. Denn du weiſſeſt, * mein vater
zehlet ſtund und tage; und wenn ich ei⸗
nen tag zu lang auſſen bliebe, ſo würde
ſeine ſeele betrübt. * cop. 10/10.
5§. Und du weiſt, * wie ſehr mich Ra⸗
guel gebeten hat, daß ichs ihm nicht
kan abſchlagen. * (ap. 8,22.
6. Da naßm der engel Raphael vier
der knechte Raguelis, und zwey kamee⸗
le, und zog gen Rages, und fand den
Gabel, und gab ihm die handſchrift⸗
und empfieng das geld von ihm.
7. Und zeigete ihm an alles, was ge⸗
ſchehen war, vom ſohn Tobiä, und bas
ihn zur hochzeit.
8. Und da ſie mit einander kamen in
das hauß Raguelis, funden ſie Tobiam
über tiſch, und ſiehe, er ſtund gegen ih⸗
nen auf, und küſſeten einander; und
Gabei weinete und lobete GOTT, und
ſprach:
9. Es * ſegne dich der GOtt Iſrael:
denn du biſt eines frommen, gerechten
und gottesfürchtigen mannes ſohn, der
den armen viel gutes gethan hat.

* cap. 7, 7. .
10. Geſegnet ſey dein weib und den
ne eltern. V
11. Und GOTagebe, daß ihr ſehet
eure kinder und eure kindes⸗kinder, bis
ins dritte und vierte geſchlecht; und ge⸗
ſegnet ſey dein ſame von dem GOTT
JIſrael, der da herrſchet und regieres
ewiglich. .
12. Und als ſie alle Amen geſprochen
hatten, ſatzten ſie ſich zu tiſche; aber
das *mahl und die freude hielten ſie in
gottesfurcht. * Sir. 9,23.

Das 10. Capitel.
Des jungen Tobiä
traurigen eltern.

heimfahrt zu ſeinen
As

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Aloct
ſteng
iu ſorger
tnin ſohn
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Tobia. Cap. 10. rr. 3 ½

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—
nwocten de aber der zun ge 7 Tobias ſeiner 2. Sprach der engel: Tobia, * mein
hochzeit halben lange auſſen war, bruder, du weiſt, wie wirtz mit deinem
Hen Ans fieng der alte Tobias, ſein vater, vater verlaſſen haben. * cap. 9, 1
d nue an zu ſorgen, und ſprach: Warum wird 3. Wenn dirs geſtele, ſo wolten wis
ſeinene mein ſohn ſo lange aufſen ſeyn, und n vorchin ziehen, und dein weib ſo gemach
werdea was hält ihn auf? laſſen hernach ziehen mit dem geſinde
ſt⸗ 2. Vielleicht iſt Gabel geſtorben, und uund vieh.
pltel. niemand wil ihm das geld wieder Zeben. Und als Tobia ſolches geſiel, Frack
iung 3. Und wurden *tehr traurig, Tob as Rophael: Nim zu dir * von des tiſches
und Hanna, ſeine hatßfrau, und weine salle: denn du viei ihr bedürfen.
inlr ten beyde, daß ihr ſohn auf die eſtimte * cap
/ A dini zeit nicht wieder heim kam. *cap. 9 5. Da Sabe Tobias des fiſches galle
elinnd 4. * Und ſeine mutter weinete, † daß zu ſich, und zogen alſo vorhin.

ſprach: * cav. 5,2, §. † 1Moſ. 37,3 5. einem herge, daß ſie konte weit um ſich ſer
§. Ach mein ſohn! ach mein ſohn! hen. Und als ſie an dem orte nach ihm ſa⸗
warum haben wir dich laſſen wandern, he, ward ſie ihres ſohnes gewahr von fer⸗
chr, An ſere einige freude, unſer einiger troſt in ne, und kante ihn von ſtund an; und lief
unſerm alter, unſer hertz und unſer erbe. hin, und ſagt es ihrem mann, und,
6. Wir hätten ſchatzet genug gehabt, ſprach:
wenn wir dich nicht härten weggelaſſen. 7. Siehe, dein ſohn komt. Und Raphaet
7. Und Tobias ſprach zu ihr: Schwei⸗ fprach zu TCobia: Bald, wenn du wirſt
ge und ſey getroſt: unſerm ſohn gehets⸗ ins hauß kommen, ſo bete, und rufe zum
GOTT wil, wohl, er hat einen ge HErrn, und dancke ihm, und gehe dar⸗
S geſellen mit ſich. nach zu deinem vater, und küſſe ihn.
, nine g. Sie aber wolte ſich nicht tröſten 8. Und alsbald ſaibe ihm die augeſe
i nen laſſen, und lief alle tage hinaus, und mit der gallen vom fiſche, welche du ben
iten ſahe au f ale ſraſſen, da er herkommen dir haſt, ſo werden von ſtund an ſeine
en n wite⸗ ob ſie ihn etwa erſehe. augen geöfnet werden; und dein vater
eleld⸗ Raguel aber ſprach zu ſeinem ei⸗ nd wieder ſehend und ſehr froh wer⸗

e tniti dam Tobia: Bleibe bey uns, ich wil ei⸗
en. Da lief der * hund vorhin, welchen⸗

it Be ſich nicht wolte tröſten laſſen, und 6. Hanna aber ſais täglich am wege auf

—☚

ſick “ nen boten ſchicken zu Tobia, deinem va⸗
ter, und ihn wiſſen laſſen, daß dirs wohl ſe mit ſich genommen hatten, und we⸗
gehet. delte mit ſeinem ſchwantze, Ghrang, rund
10. Und Tobias ſprach: Ich weiß,* ſtellete ſich frölich. * c.
daß mein vater und mutter jetzund alle 10. Und ſein blinder vater ond. ei⸗
tage und ſtunden zehlen, und ſind mei lend auf, und eitete, daß er ſich ſtieß⸗
nethalben bach bekümmert. *cap 9/4. Da rief er einen knecht, der ihn bey der
Ine,HE II. Und als Raguel⸗ mit vielen wor⸗ hand führete, ſeinem ſohn entgegen.
n Len Tobiam bat, und ers in keinem we⸗ 1II. Dergieichen that die kintter⸗ und⸗
ge willigen wolte, befahl er ihm Sa⸗ küſſeten ihn, und weineten beyde vor
ram, und gab ium die † helfte aller ſei⸗ freuden.
ner güter, an knechten und mägden, an 12. Und als ſie gebetet hatten, und
vieh, kameelen und rindern, und viel GOtt gedancket, ſatzten ſie ſich zuſam⸗
geld; und ließ ihn gefund und frölich men nieder.
don ſich ziehen, und ſprach Da nahm Tobias von der galle⸗
* 1 Moſ. 24/5 5. † cap 8,23. des ſiſches, und ſalbete dem vater ſeine
12. Der heilige engel des HErrn ſey augen. Und er litte das faſt eine halbe
bey dir n auf dem wege, und bringe dich ſtunde.
geſund wieder heim, daß du deine eltern 14. und der ſtahr gieng ihm von den
Zgeſund findeſts und Gol gebe, daß augen, wie ein häutlein von einem ey.
meine augen mögen eure kinder ſehen, 15. Und Tobias nahm es, und zoger
ehe ich ſterbe, von ſeinen augen, und alsbald ward er
13. Und die eltern naßhmen die toch⸗ wieder ſehend.
ter, und küſſeten ſie, und lieſſen ſie von 16. Und ſie preiſeten GOtt, er und
ſich; und vermahneten ſie, daß ſie ja ſein weib, und alle, die es erfuhren.
wolte ihres mannes eltern ehren, als 17. Und Tobias ſprach: Ich * dancke
ihre eigene eltern, ihren mann eben⸗ dir, HErr, du GOtt Iſrael, daß du mich
das geſinde feiſig reaferen, und ſich gertichtiget haſt, und doch mir wieder ge⸗
ſelbſt züchtiglich halten, holfen, daß ich meinen lieben ſohn wieder

Das II1. Cap itel. ſehen kan. * Pf. 118,2 I. Pl. 119/7 1I

18. Un nach ſieben tagen kam aus
Tobias reiſet voran zu ap eltern, be⸗ Sara, ſeines ſohnes weib, m.
freyet ſeinen vater von der blindheit, alle ihrem geſinde, vieh und ſickibelen ,
und Sara ver mehret die freude. und brachte viel goldes mit ſich
Rd auf dem wege, da ſie gen Haran auch das geld, das er empfangen alte
kamen, welches auf halbem wege von dem Gabel. Und Folas erzehlets

iſt gen Rinive⸗ am eilften tage, ſeinen eitern ſo viei gutes, das Gtt

Cap. 12. 1.

34

Das Buch

ihm gethan hatte, durch den geſellen, cket, daß ich dich ſolte heiten, und den bo⸗

der mit ihm gezogen war.
19. Und Achior und Nabath, Tobiäa
vettern, kamen zu ihm, und wünſchten
ihm glück, freueten ſich mit ihn alle des
glücks, das ihm GOtt gegeben hatte.
20. Und ſieben tage lang aſſen ſie mit

einander, und waren frölich.
Das 12. Capitel.
Der engel Raphael wit keinen lohn an⸗
nehmen und verſchwindet.
Arnach rief Tobias ſeinen ſohn zu
ſich, und ſprach: Was ſollen wir
doch dem heiligen manne, deinem
geſellen, geben, der mit dir gezogen iſt?
2. Und Tobias antwortete ſeinem va⸗

ter: Wie können wir die groſſe wohl⸗ E

that, die er mir gethan hat, vergelten?
3. Er hat * mich geſund hin und wie⸗
der bracht, hat das geld ſelbſt bey Gabel
eholet, hat mir zu dieſem weibe gehol⸗
en; darzu hat er den böſen geiſt vertrie⸗
ben, und ihre eltern erfreuer; * c. 5, 22.
4. Ja mich ſelbſt hat er errertet, da
mich der groſſe fiſch freſſen wolte, und
hat dir wieder geholffen zu deinem ge⸗
ſichte, und hat uns über die maſſe viel
gutes gethan.
5§. Wie können wir ihm denn ſolche
groſſe wohlthat vergelten? Aber ich bitte
dich, mein vater, beut ihm an die helſte
aller haabe, die wir mit uns bracht ha⸗
ben, daß ers wolle annehmen.
6. Und beyde vater und ſohn forder⸗
ten ihn auf enen ort, und baten ihn,
daß er wolte annehmen die helfte aller
güter, die ſie mit ſich bract hatten.
7. Und er ſagte heimlich zu ihnen:
Lobet und dancket ier GOtt vom him⸗
mel dey zederman, daß er euch ſolche
gnade erzeiget hat.
8. Der könige und fürſten rath und
heimlichkeit ol man verſchweigen; aber
GOttes werck ſol man herrlich preiſen
und offenbaren. .
9. Ein ſoich gebet mit faſten und
allmoſen iſt beſſer, denn viel goldes zum
ſchatz ſamlen; denn * die allmoſen erlöſen
vom tode, tilgen die ſfünde, halten bey
dem leben. * Dan. 4,/24.
10 Die gottloſen aber bringen ſich
ſelber um ihr leben.
LI. So wil ich nun die wahrheit of⸗
fenbaren, und den heimlichen befehl
euch⸗nicht verbergen.
12. Da du * ſo heiß weineteſt und be⸗
teteſt, ſtundeſt von der mahlzeit auf,
und begrubeſt die todten, hielteſt die
leichen heimlich in deinem hauſe, und

en geiſt vertreiben, der um Sara, dei⸗
nes fohnetz weib, war. *cap. 3,25.
15. Und ich bin Raphael, einer von
den ſieben engeln, die wir vor dem
HExrn ſtehen. .
16. Als ſie das höreten, wurden ſie
betrübt, zitterten und fielen auf ihr an⸗
geſicht zur erden.

Senyd getroſt, und fürchtet euch nicht.
18. Deun GOtt hats ſo haben wol⸗
len, daß ich bey euch geweſen bin, den
lobet und dancket.
19. Es v ſcheinet wohl, als eſſe und
trincke ich mit euch; aber ich brauche
unſichtbare ſpeiſe, die kein menſch ſehen
an. * 1Moſ. 18,8. cap. 19,3.
Richt. 13,16.
20. Und nun iſts zeit, daß * ich zu

hat: Dancket ihr GOtt, und verkündi⸗
get ſeine wunder. * Joh. 16/5. 28.
21. Und als er das geſagt hatte, ver⸗
ſchwand er vor ihren augen, und ſahen
ihn nimmer. * Nicht. 13,20.21.
22. Und ſie fielen nieder drey ſtun⸗
den lang, und dancketen Gol, und
darnach ſtunden ſie auf, und ſagten ſol⸗
ches nach, und verkündigten ſeine groſſe
wunder.

Das 13. Capitel.

Tobiä lobgeſang.
Obias aber thät ſeinen mund auf,
lobete GOtt, und ſprach.
2. HErr du biſt ein groſſer ſtar⸗
cker GOtt, und dein reich währet ewig⸗
lich. Du * züchtigeſt, und tröſteſt wie⸗
der; du kanſt in die hölle ſtoſſen, und
wieder heraus führen; deiner hand kan
niemand entfliehen. * §Moſ. 32/3 5.
3. Ihr kinder Iſrael, lobet den HErrn,
und vor den heyden pretſet ihn. Denn
darum hat er euch zerſtreuet unter die
heyden, welche ihn nicht kennen, daß
ihr ſeine wunder verkündiget; und die
heyden erkennen, daß kein allmächtiger
GOtt iſt, denn er alleine.
4. Er hat uns * gezüchtiget um un⸗
ſerer fünde willen, und durch ſeine güte
hilft er uns wieder. * cap. 3/4.
5§. Sehet, was er an uns gethan hat.
Mit furcht und zittern lobet ihn in ſei⸗
nen wercken, und preiſet den, der ewig⸗
lich herrſchet. .
6. Und ich wil ihn auch preiſen in die⸗
ſem lande, darin wir gefangen ſind?

lich volck erzeiget.

begrubeſt ſie bey der nacht: da brachte
ich dein gebet vor den HERRN.
cap. 3, I. 24.
* weil du Gtt lieb wareſt,

*
13. Und
ohn anſechtung

ſo muſte es ſo ſeyn;

muſteſt du nicht bleiben, auf daß du be⸗
währet würdeſt.

* Spr. 3, 12.

7. Darum bekehret euch, ihr * fünder,
und thut gutes vor GOtt, und glaubet,
daß er euch güte erzeiget. * Jac. 4,/8.
8 Und ich wil mich nun von ber⸗
tzen freuen in GOtt. * Jeſ. §1,/10.
92. Lobet den HErrn, ihr ſeine aus⸗

hat * mich Gtt geſchi⸗

14. Und nun

preiſet ihn.

10. Je⸗

17. Und der engel ſprach zu ihnen:

dem wieder hingehe, der mich geſandt

denn er hat ſeine wunder über ein ſünde.—

r ehlten; haltet freuden⸗tage, und

110, Jet
Golt wir
Vrde win
wieder erb
I1. Lob
preiſ
deine hütte
angenen
ict freuen
12. DI
leuchten, n
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155 Perfiu
frachten;
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16, DI
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17. Wohl
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10. Des
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1.13,20 1.
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alle, die dich bauen.

Tobia. Cap. 13. 14. 3 5

10. Jernſalem, du GOttes ſtadt,
Gott wird dich *“züchtigen um deiner
wercke willen: aber er wird ſich deiner
wieder erbarmen. * v. 4.
11. Lobe den HErrn um ſeine gabe,
umd preiſe den eivigen GOTCT, daß er
deine hütten wieder baue, und alle deine
angenen wieder hole, daß du ewiglich
ich freuen möogett.
12. Du wirſt wie ein heller glantz
leuchten; und an allen enden auf erden
Wird man dich ehren. .
13. Pon fernen landen wird man zu
dir kommen, und geſchencke bringen
14. In dir werden ſie den H& RRN
anbeten; und du wirſt das heiligthum

heiſſen; den groſſen namen des HErrn

werden ſie in dir anrufen.
15.*Verflucht werden ſeyn alle, die dich
verachten; verdamt werden ſeyn alle,
die dich läſtern; geſegnet werden ſeyn
IMoſ. 12,3.
16. Du aber wirſt dich freuen über

deinen kindern: denn ſie werden alle

geſegnet, und zum HErrn gebracht
werden. .

17. Wohl denen, die dich lieben, und

die dir * wünſchen, daß dirs wohl gehe.

* Pf. 122,/6. Zach. 4/7.
18. Meine * ſeele, lobe den HErrn,
denn der HErr, unſer GOtt, wird die
ſtadt Jerualem von allen trübſaten er⸗
löſen. * Luc. 1, 36.
19. Wohl mir, o die übrigen von
meinem ſamen ſehen werden Jeruſa⸗
lem in ſeiner herrlichkeit.
20. Die * pforten Jeruſalem werden
von ſapphir und ſmaragd gebauet wer⸗
den, und aus edelgeſteinen rings um alle
ihre maureen. *Offenb 21, 18. u f.
21. Mit weiſſem und reinem mar⸗
mor werden alle ihre gaſſen gepflaſtert
werden; und in allen ſtraſſen wied man
Halleluja ſingen. .
22. Gelobet ſey GOtt, der ſie erhö
het hat, und ſein reich bleibe ewiglich
üher ſie. Amen.

Das 14. Capitel.

Die letzten geſchichte des alten und zun⸗

gen Topic. .
Ach dieſem geſchichte, als * To
)[dbias war wieder ſehend worden,
bebte er noch zwey und vierzig
ſahr, und ſahe ſeine kindes kinder.
* cap. II/14. 15§.
2. Und als er nun hundert und zwey
fahr alt war, ward er ehrlich begraben
in Ninive. Z
3. Denn da es ſechs und funfzig jahr
alt war, ward er blind; und im ſech
zigſten jahr ward er wieder ſehend.
4. Und hat die übrige zeit ſeines le⸗
Hens frölich zugebracht; und nahm zu in
gottesfurcht; und ſtarb in gutem friede.

§. Vor ſeinem tode abers forderte er
Tobiam, ſeinen ſohn zu ſich, und ſieben
iunge knaben, ſeines ſohns kinder, und
ſprach zu ihnen: * IMoſ. 19, I.
5. Ninive wird bald zu boden gehen:
Denn das wort des HErrn wird nicht
ſehlen; aber in Meden wird alsdenn
noch eine zeitlang friede ſeyn Und un⸗
ſere brüder, welche aus dem lande Iſ⸗
rael zerſtreuet ſind, werden wieder kom⸗
nen.
7. Und unſer land, das jetzt wüſte iſt,
wird wieder allenthalben vewohnet wer⸗
den; und das * hauß GOttes, das da
verbrennet iſt, ſol wieder gebauet wer⸗
den; und werden wieder hinkommen
alle, die GOtt fürchten
* Eſfr. 3,8 cap.: 6, 14.
8. Und »auch die heyoen werden ihre
götzen verlaſſen, und werden gen Je⸗
ruſalem kommen, und da wohnen.

Ph. 2/11. .
9. Und alle heyden und könige wer⸗
den ſich in ihr freuen, und anbeten den
GOtt Jrrael. D
10. So höret nun, meine ſöhne, eu⸗
ven vater: Diener dem HErrn in der
wahrheit, und haltet euch zu ihm recht⸗
ſchaffen.
11. Thut, was er geboten hat, und
lehret ſolches eure kinder, daß ſie auch
allmoſen geben; daß ſie GOet allezeit
fürchten, und trauen von gantzem her⸗

zen.
12. Und, lieben kinder, Höret mich⸗
und bleibet nicht hie zu Ninive: ſon⸗
dern, wenn ihr eure mutter auch be⸗
graben habt neben mich, in meinem
grabe, alsdenn † machet euch auf, daß
ihr von hinnen ziehet. *egp. 4/5.
† 1Moſ 48,21.
13. Denn ich ſehe, daß die ſünde Ni⸗
nive wirds mit ihr ein ende machen
14. Ind alsbald nach ſeiner mutter
tode zog Tobtas von Ninive, mit
ſeinem welbe, kin er und kindes⸗kindern,
und zog in Meden zu ſeinem ſchwä⸗
her, und ſeines weibes freunden.
15. Und fand ſie friſch und geſund in
einem guten ruhlichen alter, und er
pflegete hrer Und als ſie ſturben, drück⸗
te er ihnen auch ihre augen zu, und
kriegte alſo das gantze erbe und güter Ra⸗
auelis, und lebte bis in das * fünſte
geſchlecht, und ſahe ſeine kinder und kin⸗
des⸗kinder. * bap. 9, 11. .
16. Und als er neun und neunzig
jahr alt war, welche er in asttesfurcht
frölich zugebracht hatte, begruben ihn
ſeine freunde. .
17. Und all ſein geſchlecht blieb im
heiligen wandel und leben, alſo, daß
ſie angenehm waren vor GOtt und den
leuten, und allen, die im lande wohne⸗
ten.

Ende des Buchs Dobiä. .

Das

* 2

Das

Buch

36 Cap. I. 2.

Das Buch Jeſus Sirach.

die reich machet, und bringet alles gu⸗

Rußm der weisheit und furcht GOttes.

Lle weisheit * iſt von GOtt dem
5 HErrn, und iſt bey ihm ewig⸗
TEͦ⸗

lich. Spr. 8,22.2 3.
„2. Wer hat zuvor gedacht, wie
viel * ſand im meer, wie viel tropffen
im regen, und wie viel tage der welt
werden ſolten? * cap. 18/8.
3. Wer hat zuvor gemeſſen, wie hoch
ber himmel, wie breit die erde, und wie
tief das meer ſeyn ſolte? Wer hat GOtt
je gelehret, was er machen ſolte?
4. Denn ſeine weisheit iſt vor allen
dingen. Z .
§. Das wort Gdttes des allerhöch⸗
ſten iſt der brunn der weisheit, und das
ewige gebot iſt ihre auelle.
6. Wer * könte ſonſt wiſſen, wie man
die weisheit und klugheit erlangen ſol⸗
te? Röm. 1II,34.
7. Einer iſts, der allerhöchſte, der
ſchöpffer aller dinge, allmächtig, ein ge⸗
waltiger könig, und ſehr erſchrecklich,
8. Der auf ſeinem thron ſitzet, ein
herrſchender GOtt.
9. Der hat ſie durch ſeinen heiligen
Geiſt verkündiget, der hat alles zuvor
gedacht, gewuſt und gemeſſen. .
10. Und hat die weisheit ausgeſchüt
tet über alle ſeine wercke, und über al⸗
les fleiſch nach ſeiner gnade, und *
giebt ſie denen, ſo ihn lieben.
* Weish. 1/4.
11. Die furcht des HErrn iſt ehre
und ruhm, freude und eine
ſchöne krone.
12. Die furcht des HErrn machet
das hertz frölich, und giot freude und
wonne ewiglich.
13. Wer den HErrn fürchtet, dem
wirds wohl gehen in der letzten noth,
und wird endlich den ſegen behalten.
I14. GOtt lieben, das iſt die aller⸗
ſchönſte weisheit;
15. Und wer ſie erſtehet, der liebet
ſie; denn er ſiehet, welche groſſe wun⸗
der ſie thut.
16. Die * furcht des HErrn iſt der
weisheit anfang, und iſt im hertzen
grund allein bey den glaubigen, und
wohnet allein bey den auserwehlten
weibern, und man findet ſie allein bey
den gerechten und glaubigen
* Pf. II 1/10. u. f. Sprüchw. 1,7.
17. Die furcht des HErrn iſt der
rechte gottesdienſt;
18. Der behütet und machet das hertz
from, und gibt freude und wonne.

. 2.
19. Wer den HErrn fürchtet, dem manckks
ſz

wirds wonl gehen; und wenn er troſtes
bedarf, wird er geregnet ſeyn.
20. * GOtt fürchten iſt die weisheit,

tes mit ſich. * cap 41,27.
21. Sie erfüllet das gantze hauß mit

rem ſchaz.
22. Die furcht des HErrn iſt eine
krone der weisheit.
. 6. Und gibt reichen frieden und
heyl. .
24. Dieſe weisheit machet recht kluge
leute; und wer an ihr veſt hält, dem
hilft ſie aus mit eyhren.
25. Den HErrn fürchten iſt die *
wurtzel der weisheit; und ihre zweige
grünen ewiglich. * Weish. 3/15.
26. Die furcht des HErrn * wehret
der fünde. * 1Moſ. 39/9.
27. Denn wer ohne furcht fähret,
der gefället GOtt nicht; und ſeine frech⸗
beit wird ihn ſtürtzen.
28. Aber ein demüthiger erharret der
zeit, die ihn tröſten wird.
29. Denn wiewol ſeine ſache eine zeit⸗
lang unkerdrücket wird,.
30. So werden doch die frommen
ſeine weisheit rühmen.
31. Dem gottloſen iſt GOttes wors
ein greuel: denn es iſt ein ſchatz der
weisheit, der ihm verborgen iſt. .
2. Mein ſohn, wilt du weiſe wer⸗
den, ſo⸗ lerne die gtbagt⸗ ſo wird dir
Git die weisheit geben.
33. Denn die * furcht des HERNRN
iſt die vechte weisheit und zucht, und
der glaube und gedult gefalten GOTC
wohl. * Spr. 15,33.
34. Siehe zu, * daß deine gottes⸗
furcht nicht heucheley ſey, und diene
ihm nicht mit falſchem hertzen.
* cap. 18,23.
35. Suche nicht ruhm bey den leu⸗
ten durch heucheley; und ſiehe zu, was
du redeſt, glaubeſt oder vorhaſt.
36. Und wirf dich ſelbſt nicht auf,
daß du nicht falleſt, und zu ſchanden
verdeſt nd der HErr deine tücke offen⸗
37. Und der rr
bare „ und ſtürtze dich öffentlich vor den
euten. SS
38. Darum, daß du nicht in rechter
furcht GOtt gedienet haſt, und dein hertz
falſch geweſt iſt. „
Das 2. Capitel.
Vermahnung zur gedult in trübſal,
zum veſten glanben und hofnung iu

GOTT.
1 an kind, * wilt du Göttes die⸗

ner ſeyn, (o ſchicke dich zur an⸗
fechtung. *Spr. 3, 1I. Tob. 12,/13.
alte veſt, und leide dich, und
nicht, wenn man dich davon

alte dich an GOtt, und weiche

ihren gaben, und alle gemache mit ih⸗

3. H
nicht, auf daß du immer ſtärcker werdeſt.
. 4. Alles⸗

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Ot
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leide, und d ſey gedultig in allerley trübſal.

und hoffe auf ihn.

auf daß ihr nicht zu grunde gehet

in der furcht GOttes blieben iſt? Oder

glauben nicht; darum werden ſie auch

Jeſus Sirach.

Cap. 2. 3. 37

4. Alles, was dir widerfahret, das

§. Denn * gleich wie das gold durchs
feuer, alſo werden die, ſo GOtt gefal⸗
len . durchs feuer der trübſal vewähret.
* Spr. 17/3. Weish. 3,6. 2 Tim. 3,
12. 1Petr. 1/7. cap. 4,12.
6. ertraue GOtt, ſo wird er dir
aushelffen; richte * deine vege,

* Pſ. 3
7. Die, ſo ihr den HE RRN rahtet,
verikraliet ihm; denn es wird euch nicht
ei en.
Die, ſo ihr den HENRRNN fürchtet,
hoffet des beſten von ihm, ſo wird euch
gnade und troſt allezett widerfahren.
9. Die, ſo ihr den H& RR RN fürchtet,
harret ſeiner gnade, und weichet nicht;

10. Sehet an die ex mpel der alten,
und mercket ſie:
11. Wer iſt jemals zu ſchanden wor⸗
den, der auf ihn gehoffet yat?
12. Wer iſt jemals * verlaſſen, der

wer iſt jemais von ihm Verſchmaye, der
ihn angerufen hat? * Pſ. 3
13. Denn der HErr iſt * 3aidig und
barmhertzig, und vergiebet ſünde, und
hilft in der noth. * 2 Moſ. 34,6. 7.
* 4 Moſ. 14,/18.
14. Wehe denen, ſo an Gott verza⸗
gen, und nicht veſt halten, und dem
gottloſen, der hin und wieder wancket.
15. Wehe * den verzagten, denn ſie

nicht beſchirmet. * Offenb. 21,8.
16. Wehe denen, ſo nicht beharren.
17. Wie * wil es ihnen gehen, wenn
ſie der Herr heimſuchen wird?
* 1Petr. 4,18.
18. Die den HErrn fürchten, glauben
ſeinem worte: und die * ihn lieb haben,
halten ſeine ſebote⸗ * Joh. 14/21. 23.

Joh.
19. Die den Brrn fürchten, thun,
was ihm wohl gefället;
20. Und die ihn lieb haben, halten
dars eſet recht.
Die den HErrn fürchten, ſchi⸗
cken ihr hertz, und demüthigen ſich vor
ihm, und ſprechen:
22. Wir *wollen lieber in die hände
des Hren fallen, „weder in die hände
der menſchen: 2 Sam. 24,14.
23. Denn ſeine * barfuherntatrit iſt ja
ſo groß, als er ſelber iſt. * Pf. 119,156.

was eine mutter die kinder Heiſfet, wil
er gehalten haben. * 2 Moſ. 20,12.
4. Wer ſeinen vater ehret, des ſünde
wird Gtt nicht ſtrafen;
5. Und wer ſein emutter ehret, * der
ſamlet einen guten ſchatz. *v. 15§. 16.
6. Wer ſeinen vater ehret, der wird
auch freude an ſeinen kindern haben;
und wenn er betet, ſo wird er erhöret.
7. Wer ſeinen vater * ehret, der wird
deſto känger leben: und wer um des
ERNRN willen gehorſam iſt, an dem
hat die mutter einen roſt.
„* 2 Moſ. 20,
8. Wer den E NR fürchtet, der eh⸗
vet auch den vater, und dienet ſeinen el⸗
tern, und hält ſie für ſeine herren.
9. Ehre * vater und mutter mit der
that, mit worten und gedult;
* 3 Moſ. 19,3.
10. Auf daß ihr ſegen über dich komme.
II. Denn des vaters ſegen bauet den
kindern häuſer; aber der mutter fluch
reiſſet ſie nieder.
12. Spotte * deines vaters gebrechen
nicht; denn eés iſt dir keine ehre.
* IMoſ. 9/2 5.
13. Denn den vater ehren, iſt deine
eigene ehre; und deine mutter verach⸗
ten, iſt. deine eigene ſchande.
14. Liebes kind, * pfeege deines va⸗
ters im alter, und betrübe ihn ja nicht,
ſo lange er lebet; ITim. 5,4.
15. Und halte ihm zu gute. ob er kin⸗
diſch würde, und verachte ihn ja nicht,
darum, daß du geſchickter biſt.
16. Denn der wohlthat, dem vater er⸗
zeiget, wird nimmermehr vergeſſen
werden; und wird dir gutes geſchehen,
ob du auch wol ein ſünder biſt.
17. Und dein wird gedacht werden in
der noth; und deine ſünden werden ver⸗
gehen, wie das eiß von der ſonnen.
18. * Wer ſeinen vater verläſſet, der
wird geſchändet; und wer eine mutter
betrübet, der iſt verflucht vom HE Errn.
Pr. 19/26.
19. Lieden⸗ kind, * bleibe gern im nie⸗
drigen ſtande; das iſt beſſer denn
alles, da die welt nach trachtet.
* Röm. 12/16.
20. Je höher du biſt, ze mehr dich
demüthige, ſo wird dir der HErr hold
eyn
21. Denn der HErr itt der allerhöch⸗
ſte, und thut * doch groſſe din ze durch
die demüthigen. * cap. 10, 127.
22. Stehe nicht nach höherm ſtande,

Das 3. Capitel.
Pflicht der kinder gegen die eltern: ver⸗
mahnung zur demuth, und zur beob⸗
achtung ſeines amts.
Lcer. kinder, gehorchet mir, eurem
vate
2. Und * lebet alſo, auf daß es euch
wohl gehe. * §5Moſ. 5, 16.
3. Denn der HErr * wil den vater

von den kindern geehret haben; und weder du natiſt ausrichten

und dencke nicht über dein vermögen.
23 Fondern was GOtt dlr befohlen
hat, deß nim dich ſtets an. Denn 3
frommet dir ni ichts, daß du * gaffeſt nach
dem, das dir nicht befohlen iſt.
* Ccap. 9,2.
24. Und was deines amts nicht iſt,
da laß deinen vor
25. Denn dir

dor zehr beſohlen,
6. Soh

3 8 Capi. 4. F. Das Buch

26. Solcher vunckel hat viele vetro 15. Wer GOttes wort ehret, der chut „ Fge
gen; und ihre vermeſſenheit hat ſie ger den rechten gottendienſt, und wer es lieb lpuesg
ſtürtzt. hat, den hat der H Err auch lieb. ißdſch
27. Denn wer ſich gerne in gefahr 16. Wer der welsheit gehorchet, der àUnd

m

Libt, der verdirbt drinnen; kan andere leute lehren; und wer ſich wehren?
28. Und einem vermeſſenen men⸗ zu ihr hält, der wird ſicher wohnen. üucher, w
ſchen gehets endich übel aus. 17. Wer ohne falſch iſt, der wird ſie 4. Dere
29. Ein vermeſſener menſch machet erlangen, und ſeine nachkommen wer⸗ gefündiget
ihm ſelbſt viel unglücks, und richtet ei⸗ den gedeyen. derfthr
nen jammer nach dem andern an. 18. Und oh ſie zum erſten ſich anders (ultt;
30. Denn * hochmuth thut nimmer gegen ißm ſtellet, frok ſen
gut; und kan nichts denn arges dar 19, Und machet ihm angſt und bange, c ſ

aus erwachſen. *c 10,15. Tob. 3,/14, und prüfet ihn mit ihrer ruthe, und ink it
31. Ein vernünſtiger menſch lernet verſuchet ihn mit ihrer zuchtigung, bis Munm rt

GOttes wort gern; ſie befindet, daß er ohne falſch ſey: (Denck
32. Und wer die weisheit lieb hat, 20. So wird ſie denn wieder zu ihm mnertfe
der höret gerne zu. kommen auf dem rechten wege, und ſen, ich ſin
33. Wie das waſſer ein brennend ihn erfreuen; 7. Er k⸗
feuer löſchet; * alſo tilget das allmoſen 21. Und * wird ihm offenbaren iher ( mdig
die ünde. * Tob. a,: I. geheimniß. „* Pl. 51,8. de gottlo
3a. Und der oberſte* vergelter wirds 22. Wo er ahber falſch befunden wird, 4

hernachmais gedencken, und wird ihn ſo Swird ſie ihn verlaſſen, daß er verder: Dirn

im unfall erhalten. * Matth. 6/3. 4. ben nlut g4 kind, brauche der zeit, und Herrm in
7. Sl 2 iebes kind, brauche der n einem
Das 4. Capitel. „ hüte dich für unrechter ſache; 4
Pon der gutthätigkeit gegen die armen: 24. Und ſchäme dich nicht für deine „ Demm
von der begierde der weisheit; war⸗ ſeele das recht zu bekennen. . dräche
nung vor ungerechter ſache. 25⁶. Denn * man kan ſich ſo ſchämen, wufu
Jebes kind, * iaß den armen nicht daß man ſünde daran thutz und kan ſich Aſen
noth leiden, und ſey nicht hart gegen auch alſo ſchaͤmen, daß man gnade und ſemnſchn
" den dürftigen. *c. 14/13.14. ſehre davon hat. * c. 4 1/19. 16
2. Verachte den hungerigen nich, Marc. 3,38. Luc 9,/26. I1. gis
und betrübe den dürftigen nicht in ſeiner 26 Laß dich keine perſon bewegen,; uumd führe
armuth. dir zum ichaden, noch erſchrecken, dis len wege,

3. Einem * betrübten hertzen mache zum verderben; ſen thun⸗
nicht mehr leides, und verzeuch die 27. Sondern bekenne das recht frey⸗ 12. Eo
gabe dem dürfſtigen nicht. * c. 7,12. 28. Wenn man den ieuten helffen ſol. rte, un
4. Die bitte des elenden ſchlage nicht 29. Denn durch hekentniß wird die 13. Gen

ab, und * wende dein angeſicht nicht wahrheit und das recht offenbar. worte, we
von dem armen. * Tob. 4 7. 30. Rede nicht wider die wahrheit ; it.
5 Wende deine augen nicht von dem ondern laß den hohn über dich gehen, U. Per
bür tigen, auf daß er nicht über dich wo du in der ſache gefehlet haſt. ire deine
ktlage. 31. Schäme dich nicht zu bekennen, Aunmaut;
6. Denn * der ihn gemacht hat, erhö mo du gefehlet haſt, und ſtrebe nicht I1. Den
vet ſein gebet, wenn er mit traurigem wider den ſtrom. tehen hring
hertzen über dich klaget * Spr. 22/3. 32. Diene einem narren in ſeiner menſchen f
7. Sey nicht zänckiſch vor gericht, lache nicht, und ſiehe ſeine gewalt nichte e
und halte den richter in eyren. an. 16. Cen
8. Höre den armen gerne, und ant 23, Sondern * vertheidige die wahr⸗ amfilnnd
worte ihm freundlich und ſanft. heit bis in den tod, ſo wird GOtt der
9. Errette den, dem gewalt geſchicht, HErr für dich ſireiten. * Pf. 119,139. II. Cin

von dem, der ihm unrecht thut⸗ und ſey 34. Sey nicht wie die, ſo ſich mit (erein

uner chrocken, wenn du urtheilen ſolſt. hohen worten erbieten, und thun doch .
10. Halte dich gegen die * waiſen, gar nichts dazu. . . Rer groß
wie ein vater, und gegen ihre mutter, 35. Sen nicht ein löw in deinem haui 8
wie ein hauß herr. ſe, und nicht ein wüterich gegen dein
* Hiob 29/16. C. 31,18. geſinde. Vonm te
1I. So werſt du ſeyn wie ein ſohn 36. Deine hand ſol nicht aufgethan genſcht

bes alleröchſten, und er wurd dich lieber ſeyn immer zu nehmen, und zugeſchloſ⸗ lober h

Haben. denn dich deine untter hat⸗ . ſen nimmer zu geben. die
2. Oie weisheit erhöhet ihre kinder c .
D und nimt die auf, die ſie ſuchen. Das ſ. Capitel. V

13. Wer ſie lieb hat, der hat das le⸗ Warnuna vor ſicherheit, vor unrech anden
ben lieb; und wer ſie fleißig ſuchet, tem aut und verläumdung .

. 2. L
wird groſſe freude haben. yExlaß dich nicht auf deinen reich ⸗ ir eft
14. Wer fſeſt an ihr hält, der wird thum, und dencke nicht, kich ha⸗ gutnir
Kroſſe ehre ertangen; und was er vor⸗ be gnua für mich. Luc. 12,/17 u f. n

nimt, da wird der HErr glück zu geben. † Sir. 11,/26. . dn
2. Jol. ienn

iſt, der
lachkomnnene

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kechkeſet
die nitr

itlite

NNN
ſenn

gicit

lon ſelgt
titmii e⸗

die gottloſen hat kein aufhören.

* verläumde nicht mit deiner zunge.

Seſus Sirach.

7

Cap. 5. 6. 39

2. Folge deinem murhwillen nichr,
ob du es gi⸗ich veragſt, und thue nicht,
was dich geluſtet;
3. Und dencke nicht, wer wil mirs
wehren? Denn der HErr, der oberſte
rächer, wirds rächen.
4. Dencke nicht, ich habe wohl mehr
geſündiget, und iſt mir nichts böſes
widerfahren: denn der HErr iſt wol
gedultig; aber er wird dich nicht unge⸗
ſtraft laſſen.
„5§. Und ſey nicht ſo ſicher, ob deine
ründe noch nicht geſtraft iſt, daß du
darum für und für ſündigen wolteſt.
6. Dencke auch nicht: GOtt iſt ſehr
barmhertzig, er wird mich nicht ſtraf⸗
fen, ich ſündige, wie viel ich wil.
7. Er kan bald alſo zornig werden,
als gnädig er iſt; und ſein zorn über

* SMoſ. 32,22.
8. Darum* verzeuch nicht, dich zum
HErrn zu bekehren, und ſchieb es nicht
Lon einem tage auf des andern.
* cap. 18/,22.
9. Denn ſein zorn kömt plößlich, und
wirds rächen, und dich verderben.—
10. Fzuf unrecht gut verlaß dich nicht:
denn * es hilft dich nicht, wenn
die anfechtungen kommen werden.
* Heſ. 7/ 19. u. f. S
1II. Laß dich nicht einen jeglichen
wind führen; und folge nichr einem jeg⸗
ligen wege, wie die unbeſtändigen her⸗
tzen thun: l
12. Sondern ſey beſtändig in deinem
worte, und bleibe bey einerley rede.
13. Sey bereit zu hören, und ant⸗
worte, was recht iſt, und übereile dich
ni

t.
14. Verſteheſt du die ſache, ſo unter⸗
richte deinen nechſten; wo nicht, ſo halt
dein maul zu.
15. Denn reden bringet ehre, und
reden bringet auch ſchande; und * den
menſchen fället ſeine eigene zunge.
* Spr. 12,13. .
16. Sey nicht ein ohren⸗bläſer, und

* Pſ. 15,3.
17. Ein dieb iſt ein ſchändlich ding;
aber ein verläumder iſt viel ſchändlicher.

18. Achte nichts geringe, es ſey klein

oder groß.

Das 6. Capitel.

Vom tadeln: wahrer freundſchaft ei⸗

4. Deun ein ſolcher aifttger menſch
ſchadet ihm ſelber, und wird ſeinen
feinden ein ſpott. 7
§. Wiederum, wer alles zum beſten
auleget, der machet ihm viel freunde;
und wer das beſte zur ſache redet, von
dem redet man wiederum das beſte.
6. F alts mit jederman freundlich;
) vertraue aber unter tauſenden
kaum einem. .
7. Vertraue keinem freunde, du ha⸗
beſt ihn denn erkannt in der noth. .
3. Denn es ſind viel * freunde, weil
ſie es genieſſen können; aber in der
noth halten ſie nicht. * cap. 37/ 4.
9. Und iſt mancher freund, der wird
bald feind, und wüſte er einen mord
auf dich, er ſagte es nach.
10. Es ſind auch etliche tiſchefreunde,
und halten nicht in der noth.
11. Weil dirs wohl gehet, ſo iſt er
dein geſelle, und lebet in deinem hauſe,
als wäre er auch haußhexr.
12. Gehet dirs aber übel, ſo ſtehet er
wider dich, und läſſet ſich nirgend ſin⸗
en. . .
13. Thue dich von deinen feinden, und
hüte dich gleichwol auch für freunden.
14. Ein treuer * freund iſt ein ſtar⸗
cker ſchutz; wer den hat, der hat einen
groſſen ſchatz. * V. 16.
15. Ein treuer freund iſt mit keinem
gelde noch gut zu bezahlen.
16. Ein treuer* freund iſt ein troſt des
lehens; wer GOtt fürchtet, der kriegt
ſolchen freund. * cap. 25712. C. 27/20.
17. Denn wer Edtt fürchtet, dem
wirds gelingen mit freunden, und wie
er iſt, alſo wird ſein freund auch ſeyn.
18. Liebes kind, laß dich die weisheit
„ziehen von zjugend auf, ſo wird
ein weiſer mann aus dir.
19. Stelle dich zu ihr wie einer, der
da aͤckert und ſäet, und erwarte ihre
gute früchte. . .
20. Du muſt eine kleine zeit um ih⸗
rent willen mühe und arbeit haben;
aber gar bald wirſt du ihrer früchte
genieſſen. .
21. Bitter iſt ſie den ungebrochenen
menſchen und ein ruchloſer bleibet
nicht an ihr. „
1. Denn ſie iſt ihm ein harter prüfe⸗
ſtein, und er wirfſt ſie bald von ſich.
23. Sie rühmen wol viel von der
weit heit, aber wiſſen wenig drum.
24. Liebes kind, gehorche meiner leh⸗

genſchaften. Cron und lohn der lieb⸗ re, und verachte nicht meinen rath.⸗

haber himliſcher weisheit.

25. Ergib deine füſſe in ihre feſſes,
26. Bücke deine ſchultern, und trage

Liik dich nicht bewegen, daß du dei⸗ und deinen halß in ihre halßeiſen.

nem freunde gram werdeſt; denn

ſolcher verläumder wird endlich zu
ſchanden.

2. Laß dich nicht zu klug düncken, je⸗
derman zu tadeln;

3. Daß deine blätter nicht verwel⸗

cken, und deine früchte verderben, und
auch dermaleins werdeſt, wie ein dür⸗
ver baum.

7

ſie, und ſperre dich wider ihre bande

nicht.
27. Häalte dich zu ihr von gantzem
hertzen, und bleibe mit allen kräften
auf ihrem wege. .
28. Forſche ihr nach, und * ſuche ſie⸗
ſo wirſt du ſie finden, und wenn
6 4 5

40. Cap. 6. 7.

Das Buch

ſie erkriegeſt, ſo iaß ſie nicht von dir:
. ccap. 4/12 I3.
2929. Deunn endtich wirſt du troſt an
ihr haben, und wird dir dein leid in
freude gekehret werden;
30. Und ihre fſeſſel werden dir ein
ſtarcker ſchirm, und ihre halßetſen ein
herriich kleid werden.

31. Sie hat eine güldene krone mit

einer Purpur hauben.
32,. Haſſelbige kleid wirſt du anzie⸗

hen „und dieſelbige * ſchöne krone wirſt
du aufſetzen.

* Sprüchw. 1/9.
33. Liebes kind, wilt du folgen, ſo
wirſt du weiſe, und nimſt du es zu her
tzen, ſo wirſt du klug.
34. Wirſt du gern gehorchen, ſo
Wirſt du ſie kriegen, und wirſt du deine
doren neigen, ſo wirſt du weiſe wer⸗
en.
25. Sey“ gern bey den alten, und
wo ein weiſer mann iſt, zu dem halte
dich. Höre gerne GOttes wort, und
mercke die guten ſprüche der weisheit.
* cap. 9,2 3. .
36. Wo du einen vernünftigen mann
ſieheſt, zu dem komme mit Aeiß, und
gehe ſtets aus und ein bey ihm
37. Betrachte immerdar Gottes ge⸗
bote, und gedencke ſtets an ein wort;
der wird dein hertz vollkommen machen,
Aund dir geben weisheit, wie du begeyreſt.

NWaasß 7. Capitel.

Etliche gemeine lehren, ſamt ſonderba.

rven haußregeln.
Hue nichts böſes, ſo widerfähret
dir nichts böſes.
„2. Halte dich vom unrecht, fo
trift dich nicht unglück.
3. Sär * nicht auf den acker der un⸗

Berechtigkeit, ſo wirſt du ſie nicht ernd

Len ſiebenſältig. * Sprüchw. 22,8.
Jerem. 4,3.
4. Dringe * dich nicht in ämter vor
GOTT, und ringe nicht nach gewalt
beym könige. *cap. 3,/22. u. f.
5. Laß *dich nicht düncken vor GOtt,
du ſeyeſt tüchtig gnug dazu; und laß
dich nicht düncken beym könige, du ſeyeſt
weiſe gnug dazu. * Cor. 8,2.
6. Laß, dich nicht verlangen * richter
zu ſeyn: denn durch dein vermögen
wirſt du nicht alles unrecht zu rechte
bringen: du möchteſt dich entſetzen vor
einem gewaltigen, und das recht mit
ſchanden fallen laſſen. * Quc. 12,14.
7. Richte nicht aufruhr an in der ſtadt,
und hänge dich nicht an den pöbel;
8. Auf daß du nicht tragen müſſeſt
zweyfältige ſchuld ; denn es wird keine
ungeſtraft bleiben.
9. Denske auch nicht, GH T wird
dafür mein groß opffer anſehen; und
wenn ich datür dem allerhöchſten GOtt
spffere, ſo wird ers annehmen.
10.
nicht ;

Wenn du * beteſt, ſo zweifele
* Jac. 1 46. f

11. Und ſey nicht laß allmoſen zu ge⸗
en

12. Spotte des * betrübten nicht

denn es iſt † einer, der kan beyde niedri⸗
gen und erhöhen. * c. 4/3. † Luc. 1/52.

13. Stiſfte nicht lügen wider deinen

bruder, noch wider deinen freund.
14. Gewöhne dich nicht an die lü⸗
gen: denn das iſt eine ſchändliche ge⸗
wohnheit.
alten; und * wenn du beteſt, ſo mache
nicht viel worte. * Matth. 67.
16. Ob dirs ſauer wird mit deiner
nahrung und ackerwerck, das laß dich
nicht verdrieſſen; denn * GOtt hats ſo
geſchaffen. * 1 Moſ. 3, 17.
17. Verlaß dich nicht darauf, daß

thuſt; .
18. Sondern gedencke, daß dir die
ſtrafe nicht ferne iſt.
19. Darum demüthige dich von her⸗

tzen: denn * feuer und würneiſt rache

über die gottloſen. * Jeſ. 66,24.
20. Uebergib deinen freund um keines
gutes willen, noch deinen treuen bruder
um des beſten goldes wikten.
21. Scheide dich nicht von einer ver⸗

ſie iſt *edler, weder kein gold.
*Sprüchw. 31/10.
22. Einen *treuen knecht und ſteiſ⸗
ſigen arbeiter halte nicht übel. *c. 33,3 1.
23. Einen ſrommen knecht habe lieb,

den kan. .
24 H ſt du vieh, ſo warte ſein, und
trägt dirs nutz, ſo behalte es.
25. Haſt du kinder, ſo zeuch ſie, und
beuge ihren halß von jugend auf.
26. Haſt du tochter, ſo bewahre ih⸗
ren leib, und verwehne ſie nicht.
27. Berathe deine tochter, ſo haſt
du ein groß werck gethan, und gib ſie
einem vernünftigen mann. J
28. Haſt du ein weib, das dich liebet,
o laß dich nicht von ihr wenden, ſie zu
verſtoſten, und vertraue der feindſeligen
nicht. .
29. Ehre* deinen vater von gantzem
hertzen, und vergiß nicht, wie ſauer du
deiner mutter worden biſt.
* cap. 3/9. 2 Moſ. 20,2. Lob. 4/3.
30. Und dencke, daß du von ihnen ge⸗
bohren biſt, und was kanſt du ihnen da⸗
für thun, das ſie an dir gethan haben?
31. Fürchte den HErrn von gartzem
hertzen, und halte ſeine prieſter in allen
ehren. Liebe * den, der dich gemacht hat,
von allen kräften, und ſeine dtener ver⸗
laß nicht. * 5Moſ. 6, 5.
Luc. 10,27.
32. Summa: Fürchte den HErrn⸗
und ehre den prieſter; .
33. Und aib ihnen ihr theil, wie
* dir geboten iſt, * 3 Moſ. 2,3.

15. Sey nicht waſchhaftig bey den

der hauffe groß iſt, mit denen du übel.

nüntigen und frommen ſrauen, denn

und hindere ihn nicht, wo er frey wer⸗

34. Von .

—

34. Vo

Fm,

3. Un
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eilgge er
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1. Zane

3. Denn
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rüchen.
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gen ige⸗

I A

Jeſus Sirach.

3

Cap. 8. 9. 41

34. Von den erſtlingen und ſchuld⸗
ffern,
d5. ind heb⸗ opffern, und was mehr
eheiliget wird zum opffer, und allerley
eilige erſtlinge. .
36. Reiche * dem armen deine hand,
auf daß du reichlich geſegnet werdeſt,
* cap. 14/16. .
37. Und deſne wohlthat dich ange⸗
nehm mache vor allen lebendigen mem
ſchen: ja * beweiſe auch an den todten
deine wohlthat. 72 Sam. 2,5.
38. Laß die * weinenden nicht ohne
kroſt; ſondern traure mit den trauri⸗
gen. * Rom. 12,15.
39. Beſchwere dich nicht, * die kran⸗
cken zu beuchen; denn um detzwillen
wirſt du geliebet werden.
* Matth. 2 ,36.
40. Was du thuſt, ſo * bedencke da
ende, ſo wirſt du nimmermehr übels
thun. * 5„Moſ 32, 19.
Das 2. Capitel.
Warnung vor zanck und verachtung;
vor bürgſchaſt und zornigen leuten.
Ancke nicht mit einem gewaltigen,
J daß du ihm nicht in die hände fal⸗
e

2. Zancke nicht mit einem reichen,
daß er dich nicht überwäge.
3. Denn viel laſſen ſich mit gelde ſte⸗
chen, und es beweget auch wol der kö
nige hertz. . .
4. Zancke nicht mit einem ſchwätzer,
dek, du nicht holtz zutrageſt zu ſeinem
euer.
5. Schertze nicht mit einem groben
menſchen, daß er dein geſchlecht nicht
ſchmähe.
6. Rücke * dem nicht auf ſeine ſünde,
der ſich beſſert; und gedencke, daß wir
alle noch ſchuld auf uns haben.
* 2Cor. 2,6. u. f. Gal. 6/1.
7. Verachte das alter nicht, denn wir
gedencken auch alt zu werden.
8. Freue * dich nicht, daß dein feind
ſtirbet; gedencke, daß wir alle ſterben
müſſen. Hiob 31,22. u. f.
Sprüchw. 24,17. Mich. 7,8.
9. Verachte nicht, was * die weiſen
reden, ſondern richte dich nach ihren
ſprüchen. * cap. 6,35.
10. Denn von ihnen kanſt du etwas
lernen, und wie du dich halten ſolt
gegen groſſen leuten. .
11. Laß dich nicht klüger düncken,
denn die alten: denn ſie habens auch
von ihren vätern gelernet.
12. Denn von ihnen kanſt du lernen,
wie du ſolt antworten, wo es noth iſt.
13. Blaſe dem gottloſen nicht ſein feuer
auf, daß du nicht auch mit verbrenneſt.
14. Lege dich nicht an einen läſterer,
daß er dir deine worte nicht verkehre.
15. Leihe * nicht einem gewaltſgern,
denn du biſt; leiheſt du aber, ſo
achte es als verlohren.

16. Werde * nicht bürge über dein
vermögen; thuſt du es aber, ſo dencke
und bezahle. * Spr. 6, 1. cap. 11,15.
17. Rechte nicht mit dem richter; denn
man ſpricht das urtheil, wie er wil.
„18. Wandere * nicht wit einem toll⸗
kühnen, daß er dich nicht in unglück
bringe: denn er richtet an, was er wit⸗
ſo muſt du denn um ſeiner thorheit wil
len ſchaden leiden. * I[Moſ. 4/,8.
19. Haddere nicht mit * einem zor⸗
nigen, und gehe nicht allein mit ihm
über feld, denn er achtet blutvergieſſen,
wie nichts: wenn du denn keine hülffe
haſt, ſo erwürget er dich. * Spr. 22/2 4.
20. Mit narren halte keinen rath:
denn es gehet ihnen nicht zu hertzen.
21. Vor einem fremden thue nichts,
das dich heel hat: denn du werſſeſt nicht⸗
was daraus kommen möchte.
22. Offenbare dein hertz nicht jeder⸗
mann; er möchte dir übel dancken.

Das 9. Capitel.
Warnung vor eiferſucht und unkeuſch⸗
heit. Freundſchafts⸗regeln.
Ifere * nicht über dein frommes
O, weib; denn ſolch hart aufſehen
bringet nichts gutes. * Moſ. 5R, 14.
2.Laß deinem weibe nicht gewalt über
dich, daß ſie nicht dein herr werde.
„3. Fleuch die bulerin, daß du nicht in
ihre ſtricke falleſt.
4. Gewöhne * dich nicht zur ſängerin,
daß ſie dich nicht fahe mit ihrem reitzen.
* Sprüchw. 5,3.20.
§. Siehe * nicht nach den mägden,
daß du nicht entzündet werdeſt gegen ſie.
* IMoſ. 3a, 1I. 2. Hiob 31,/I.
, Matth. 5ä28.
6. Hänge dich nicht an die huren,
daß du nicht um das deine kommeſt.
7; Gaffe nicht in der ſtadt hin und
wieder, und lauffe nicht durch alle
winckel.
8. Wende dein angeſicht von ſchönen
frauen, und ſiehe nicht nach der geſtalt
anderer weiber. D
9. Denn * ſchöne weiber haben man⸗
chen bethöret; * 2 Sam. 11,/2. HZ
Judith 12,/18. u. f.
10. Und böſe Luſt entbrennet davon,
wie ein feuer.
11. Sitze nicht bey eines andern weib,
12. Und herze dich nicht mit ihr:
13. Und praſſe nicht mit ihr, daß dein
hertz nicht an ſie gerathe, und deine ſin⸗
ne nicht bethöret werden.
14. Uebergib einen alten freund nicht:
denn du weiſſeſt nicht, ob du ſe
viel am neuen kriegeſt. .
15. Ein neuer freund iſt ein neuer
wein: laß ihn alt werden, ſo wird er
dir wohl ſchmecken. .
16. Laß dich auch * nicht bewegen
den gottloſen in ſeinen groſſen ehren:
denn du weiſt nicht, wie es ein ende

* (gp. 29/9. nehmen Pird.

* Eſth. 5,II. 12.
17. Laß

X 77
—

42 Cap. 9. 10.

Das Buch

17. Laß dir nicht gefalken der gott⸗
loſen vornehmen: denn ſie werden nim⸗
mermehr from, bis in die hölle hinein.
18. Halte dich von de en, ſo gewalt
haben zu tödten, ſo darſt du dich nicht
beſorgen, daß er dich tödte.
19. Muſt du aber um ihn ſeyn, ſo
vergreif dich nicht, daß er dir nicht das
leben nehme, da du dichs am wenigſten
verſieheſt
20. Und wiſſe, daß du unter den ſtri⸗
cken wandelſt, und geheſt auf eitel hohen
ſpitzen.
B Erlerne mit allem fleiß deinen
nechſten; und wo du rath bedarfſt, ſo
* ſuchs bey weiſen leuten, * Lob. 4/19.
22. Und beſprich dich mit den ver⸗
ſtändigen; und richte * alle deine ſa⸗
chen nach GOttes wort. * Tob. 4,20.
Gal. 6,16.
23. * Geſelle dich zu frommen leuten,
und ſey frölich/ doch mit gottesfurcht.
av. 6/35.
24. Das werck lobet den meiſter, und
einen weiſen fürſten ſeine händel.
25. Es iſt ein gefährlich ding in einem
vegiment um einen ſchwätzer, und ein
fäher wäſcher wird zu ſchanden.

4
Das 10. Capitel.
Ruhm weiſer regenten: warnung vor
hoffart
In weiſer vegent iſt ſtrenge; und
wo eine verſtändige obrigkeit iſt,
* da gehet es ordentlich zu.
* Sprüchw. 28,12.
2. Wie der regent iſt, ſo ſind auch
ſeine amtleute; wie der rath iſt, ſo ſind
auch die bürger. * 1Kön. 12,14.
3. Ein wüſter könig * verderbet land
und leute. Wenn aber die gewaltigen
klug ſind, ſo gedeyet die ſtadt.
* 2Kön. 21,9. u. f.
4. Das regiment auf erden ſtehet in
Gttes händen; derſelbige gibe ihr zu
zeitten einen tüchtigen regenten.
5§5. Es ſtehet in GOttes händen, daß
es einem regenten gerathe; derſelbige
gibt iom einen löblichen cantzler.
6. Räche * nicht zu genau alle miſſe⸗
that, und kühle dein müthlein nicht,
wenn du ſtrafen ſolt. *3 Moſ. 19,17. 18.
7. Den * hoffärtigen iſt beyde GOTX
und die welt feind: denn ſie
handeln vor allen beyden unrecht.
* Petr. 5/ §. Jag. 4,6. u. f.
8. Um gewalt, unrecht und geitzes
willen † komt ein königreich von einem
volck aufs ander. * Weish. 6,2.
† ODan. 4, 14.
9. Was erhebet ſich die arme * erde
und aſche? * 1 Mol. 18,27.
10 Iſt er doch ein eitel ſchändlicher
koth, weil er noch leber.
II. Und wenn der artzt ſchon lange

daran ſticket,
12. So gehets doch endlich alfo: Heu⸗

te könig, morgen todt.

—
13. Und enn der menſch todt iſt, ſo Gettern
freſſen ihn die ſchlangen und * würme. Vn
* Hiob I1 % ik4. ſefet, d
14. Da komt alle hoffart her, wenn lbel an
ein menſch von GOtt abfället, und ſein 4
hertz von ſeinem ſchöpffer weichet.
15. Und hoffart * treibet zu allen ſüng un d
den: und wer darin ſteckt, der richtet heit;
viel greuel an. * Moſ. 3, 5§. Tob. 4q,/14. Fue
16 Darum hat der HERR allezeit ſrene
den hochmuth geſchänder, und endlich d
geſtürtzet. .
17. GOtt * hat die hoffärtigen fürſten Eef
vom ſtuhl herunter geworffen, und de⸗
müthige darauf gefetzet. * Luc. 1/51. 52.
18. GOtt hat der ſtoltzen heyden wur du
tzel ausgerottet, und demüthige an ihre Ncs groſe
ſtätte gepflantzet. mand ver
19. GOtt hat der henden land umge⸗ ſehent w
kehret⸗ und zu grund verderbet. 3, Der
20. Er hat ſie verdorren laſſen, und elein,
verſtöret, und ihren namen vertilget frucht
auf erden. . 4. Erh
21. Daß die leute hoffärtig und griinm mdan
mig ſind, das iſt von GOtt nicht ges ſer HErt
ſchaffen. rcen;
22. Der menſch iſt nicht böſe ge⸗ mnwi.
ſchaffen. . . Piel
23. Sondern * welcher Gott fürch⸗ Unttr gu
tet, der wird mit ehren beſtehen; wel⸗ Re ronen
cher aber GOttes gebot übertritt, der (cthi
wird zu ſchanden. * Dan. 3,/16. u. f. 6 Piel

24. Und die, ſo GOtt fürchten, halten
ihren regenten in ehren: darum behü⸗
tet er ſte. . .
25. Es ſol ſich beyde der reiche und
arme, der groſſe und kleine, keines an⸗
dern rühmen, * denn daß ſie GOTC

legangen
Mdernin
.

7. Ver.
ſche ue
und ſtaf

fürchten. * Jex. 9,2,3. 24. . 8. Dul
26. Es tauget * gar nichts, daß ma ſoche hö
einen armen verſtändigen verſchmähet, ausreden.
und einen reichen gottloſen ehret. 9. Men
* Jac. 2, 5.6. Id ſite n
27. Fürſten, herren und regenten 10. Iei
ſind in groſſen ehren; aber ſo gros ꝰ
ſind ſie nicht als der, ſo GOtt fürchtet. Ir dir m
* cap. 25/14. iicht diel
28. Einem weiſen knechte muß der ſe
herr dienen, und ein vernünftiger herr uis de
murret nicht darum. ſe und
29. Stehe nicht auf deinem eigenen ict here
kopf in deinem amte, und mache di II.
nicht ſtoltz, wenn man dein bedarf. in, und
30, Es iſt beſſer, daß einer ſeines ftenſt
thuns warte, dabey er gedeyet, den “
ſich viel vermeſſen, und dabey ein bett⸗ u .
ler bleibe. eii w
31. Mein kind, in widerwärtigkeirt ſhtan
ſey getroſt, und trotze auf dein 17,
amt. und hirſt
32. Denn wer an ſeinem amte ver⸗ get inn
zaget, wer wil dem helffen? Und wer hunder
wil den ben ehren erhalten, der ſen .
amt ſelbſt unehret? ck un
33. Der arme wird geehret um ſeiner fluth un
klugheit willen, und der reiche um ſeis
ner güter willen. „ . 1 . D
34. Iſt aber die klugheit löblich an⸗ eh

ſch tode ſt
ndeinne.

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,6. Loben

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rderbet.

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M
r Eor in
keirfeti

lumt,
enge

nicht viel daran gewinnen.

L Jeſus Sirach.

Cap. rI. 43

Aem armen,
chen? Und was einem reichen übel an
ſtehet, das ſtehet vielmehr dem armen
übel an.

Das 11I. Capitel.

Lohn der weisheit: ab amts ⸗klug⸗
heit: gute und böſe nahrungs⸗ſorge:
Fur ſchtigeeit in beherbergung der
rem
Je * weisheit des geringen bringet
ihn zu ehren, und ſetzet ihn bey
die fürſten. * IMol. 41/40.
ſalm 78,70. Pſalm 113/7.8.
Dan. 2,48.
2. Du ſolt niemand rühmen um ſei⸗

nes groſſen anſehens willen, noch je⸗

mand verachten um ſeines geringen an
ſetzent willen.
.Denn die biene iſt ein kleines vö⸗
elein „ und gibt doch die allerſüſſeſte

uche⸗
.Erhebe * dich nicht deiner kleider,
und ſey nicht ſtolz in deinen ehren: denn
der HErr iſt wunderbarlich in ſeinen

worcken; und niemand weiß, was er

thun wil. * Ap. Geſch. 12/21.
5§. Viel * tyrannen haben nüſſen her⸗
unter auf die erde ſitzen; und iſt dem
die krone aufgeſetzet, auf den man nicht
gedacht hätte. „ * Luc. 1,52.
6. Viel * groſſe herren ſind zu boden
gegangen; und gewaltige könige ſind
andern in die bände kommen.
* Eſth. 7, 10. 1I Kön. 15,28.
7. Verdamme“ niemand, ehe du die
ſache zuvor erkenneſt: erkenne es zuvor,
und ſtraffe es denn. * 5Moſ. 17,6.
8. Du ſolt nicht urtheilen, ehe du die
ſache höreſt; und laß die leute zuvor
ausreden.
9. Menge dich nicht in fremde ſache,
und ſitze nicht bey unrechtem urtheil.
10. Mein kind, ſtecke dich nicht in
mancherley händel: denn wo
du dir mancherley vornimſt, wirſt du
Wenn du
gleich faſt darnach ringeſt⸗ ſo erlangeſt
du es doch nicht; und wenn du gleich e
hie und da flickeſt, ſo kömſt du doch
nicht heraus.
11. Mancher läſſets ihm ſauer wer⸗
den, und * eilet zum reichthum, und
hindert ſich nur ſelber damit.
* Pred. 9, 11.
12. Dagegen thut mancher gemach,
der wohl hülffe bedürfte, iſt dazu
ſchwach und arm.
13. Den ſiehet GOtt an mit gnaden,

und hilft ihm aus dem elend, und brin⸗

get ihn zu ehren, daß ſich ſein viel ver⸗
wundern. .
14. Es kömt alles * von GOTK,
glück und unglück, leben und tod, ar⸗
muth und reichthum.
* Hiob 1, 21.
15. Den fronmen gibt GOtt züter,
die da bleiben/

1

wie vielmehr an einem rei⸗

16. Und was er beſcheret, das gedeyet
immerdar.
17. Mancher karger und ſparet,
und wird dadurch reich
18. Und dencket, er habe etwas vor
ſich bracht,
19. Und ſpricht: Nun * wil ich gut
leben haben, eſſen und trincken von mei⸗
nen gütern; und er weiß nicht, das
ſein ſtundlein ſo nahe iſt, und muß al⸗
les andern laſſen und ſterben.
* Luc. 12/19. Pſ. 62,1I. u. f.
20. Bleibe in GOttes wort, und übe
dich darinnen, und * beharre in deinem
veruf; und laß dich nicht irren, wie die
gottloſen nach gut trachten. * Yf. 37,3.
21. — Vertraus * du GOtt, und bibe
in deinem beruf: X* C. 2
22. Denn es iſt dem HErrn gar ce,
einen armen reich zu machen.
23. GOtt ſegnet den frommen ihre
agüter; und wenn die zeit komt, ge⸗
deyen ſie bald.
24. Sprich nicht: B. Was hilft michs,
und wag habe ich dieweil
25. Sprich nicht: * Ich habe gnug,
wie kan mirs ſehlen? * cap. 5, 1.
26. Wenn * dirs wohl gehet, ſo geden⸗
cke, daß dirs wieder uvel gehen kan; und
wenn dirs übel genet, o gedencke, daß
dirt wieder wohl gehen kan. * c. 18,25.
Denn der HERR kan einem
zeglichen leichtlich vvergelten im tode, wie
ers verdienet hat. * (. 17/19.
Röm. 2,6. u. f.
28. Eine böſe ſtunde machet, daß
man aller freude vergiſſet: und wenn
der menſch ſtiebet, ſo wird er innen,
wie er gelebet hat.
29. Darum ſoit du niemand rühmen
vor ſeinem ende: denn was einer für ein
mann geweſt ſey, das findet ſich an ſei⸗
nen nachkommen.
30. )erberge nicht einen jeglichen in
deinem hauſe: denn die welt
iſt voll unteen und liſt.
31. Ein falſch vertz iſt wie ein lock⸗
vogel auf dem kloben, und * lauret, wie
er dich fahen möge. * Pſ. 10,8.9.
Luc. 11,54.
2. Denn was er gutes ſiehet, deuter
er aufs äraſte, und das allerbeſte ſchän⸗
det er anfs höchſte.
33. Aus einem
roß feuer; un

funcken wird ein
4 der abrtioſe höret nicht
auf, bis er bint

34. Hüte dich ſir ichen buben, ſie
haben nichts guts im ſinn, daß ſie dir⸗
nicht eine ewige ſchande anhängen.
35. Nimſt du einen fremden zu dir
ein, ſo wird er dir n uhe machen, und
dich aus deinem eigenthum vertreiben.

Das 12. Capitel.

Von der mildthätigkeit gegen die from⸗
men, und vorſichtigkeit gegen die

eind
Wilt

7 ke.

N 2

Cap. 12. 13.

44

Das Buch

Jit u gutes thun, ſo ſiehe zu,
wem du es thuſt, ſo verdieneſt und in die fa

du danck damit.
2. Thue dem rommen gutes, ſo wird
dirs reichlich vergolten, wo nicht von
ihm, ſo geſchichts gewitzlich vom HErrn.
3. Aber den böſen buben, die nicht
dancken für die wohlthat, wirds nicht
wohl gehen. .
4. Gib * dem gottesfürchtigen, und
erbarme dich des gottloſen nicht.
2C.hr. 8,14.
5§5. Thue gutes dem elenden, und gib
dem gottloſen nicht. Behalte dein brod
vor ihm und gib ihm nichts, daß er
dadurch nicht geſtärcket werde, und dich
Antertrete. S
6. Du wirſt noch eins ſo viel bosheit
durch ihn empfangen, als du ihm gutes
ethan haſt. Denn der alterhöchſte *
ſt den gottloſen feind, und wird die
gottloſen ſtrafen. * Pſ. 5,/6.
7. Wenns einem wohl gehet, ſo kan
man keinen freund recht erkennen:
wenns aber übel gehet, ſo kan ſich der
feind auch nicht bergen.
8. Denn wenns einem wohl gehet,
das verdreuſt ſeinen feind: wenns aber
übel gehet, ſo weichen auch die freunde
von ihm. .
9. Traue deinem feinde nimmer
mehr.
10. Denn gleichwie das eiſen immer
wieder roſtet, alſo läſſet er auch ſeine
tücke nicht. .
11. Und ob er ſich ſchon neiget und
bücket, ſo halte doch an dich, und hüte
dich für ihm. Und wenn du gleich an
ihm volireſt, wie an einem ſpiegel, ſo
bleibet er doch voſtig. .
12. Zeuch ihn nicht zu dir, daß er dich
nicht wegſtoſſe, und trete an deine ſtatt.
Setze ihn nicht neben dich, daß er nicht
nach deinem ſtuhl trachte, und zuletzt
an meine worte dencken müſſeſt, und
dich denn gereuen wird.
13. Gleich als wenn ein ſchlangen⸗
beſchwerer gebiſſen wird, das jammert
niemand, als wenig als das, ſo einer
mit wilden thieren umgehet, und von
ahnen zerriſſen wird: alſo gehets dem
auch, der ſich an die gottioſen hänget,
und ſich in ihre ſünden menget.
14. Er bleibet wohl eine weile bey
dir; aber wenn du ſtrauchleſt, ſo be⸗
harret er nicht. .
15. Der * ſeind giebet gar gute wor⸗
ke, und klaget dich ſehr, und ſtellet ſich
freundlich; * Jer. 4l/6.

im hertzen dencket er, wie er dich in die
grube falle; und kriegt er raum, ſo kan
er deines blutes nicht ſatt werden.
* Richt. 14/16.
17. Wil dir jemand ſchaden thun, ſo
aͤſt er der erſte:
18. Und er ſtellet ſich, als wolte er

t

ſeines gleichen:

geſellen zu ſeines gleichen.

dir helffen, und fället dich meuchlings.

19. Seinen * kopf wird er ſchütteln,
uſt lachen, dein ſpotten,
und das manl aufwerffen. *c. 13/9.
Das 13. Capitel.
Von gemeinſchaft der hoffärtigen: der
armen und reichen ungleichem zuſtand.
. Erpech angreiffet, der beſudelt
19 ſich damit; und wer ſich geſellet
zum hoffärtigen, der lernet hof⸗
* . K 5„Moſ. 7, 2. .
2. Geſelle dich nicht zum gewaltigen
und reichen, du ladeſt ſonſt eine ſchwere
laſt auf dich.
3. Waß ſol dir der irrdene topf bey
dem ehernen tove Denn wo ſie an ein⸗
ander ſtoſſen, ſo zerbricht er.
4. Der reiche thut unrecht, und *
trotzet noch dazu; aber der arme muß
leiden, und darzu dancken. * Pſ. 73,/9.
§. So lange du ihm nütze biſt, brau⸗
chet er dein;
kanſt, ſo läſſet er dich fahren. .
6. Weil du haſt, ſo zehret er mit dir;
nd erümmert ihn nichts, daß du ver⸗
irbeſt. .
7. Wenn er dein bedarf, kan er dich
fein äffen, und lächelt dich an, verheiſ⸗
ſet dir viel, und gibt dir die beſten wor⸗
te, und ſpricht: Bedarfſt du etwas?
8. Und ladet dich einmal oder drey zu
gaſte betrüglich, bis er dich um das dei⸗
ne bringe, und ſpotte dein zuletzt.
9. Und wenn er gleich deine noth ſie⸗
het, läſſet er dich doch fahren, und *
chüttelt den kopf über dich. * c. 12,/19.
10. Darum ſiehe zu, daß dich deine
einfältigkeit nicht betrüge,
11. Und in unglück bringe. .
12. Wenn dich ein gewaltiger wik
zu ſich ziehen, ſo wegere dich, ſo wird
er dich deſto mehr zu itm ziehen.
13. Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm,

daß du nicht verſtoſſen werdeſt; fleuchs

auch nicht zu ſehr, daß man dich zur
noth brauchen könne.
14. Wehre dich nicht, ſo er dir et⸗
was befiehlet; aber verlaß dich nicht
darauf, daß er dir ſehr gemein iſt:

denn er verſuchet dich damit, und mit

ſeinen freundlichen geberden holet er
dich aus.
15. Wenn er ungnädig wird, ſo blei⸗
bets nicht bey ſolchen freundlichen wor⸗

17. Darum hüte dich, und ſiehe dich

5 wohl vor;
16. Kan auch * dazu weinen, aber 1

18. Du lebeſt in groſſer fahr.
19. Ein * jegliches thier hält ſich zu
* (ap. 27/10.
20. So ſol ein jeglicher menſch ſich
21. wenn ſich der

Es iſt eben, als

wolf zum ſchaf geſellet, wenn ein gott⸗
loſer ſich zum frommen geſellet.
22. Wie Hyena mit dem

t
de ſich
hun ſ

aber wenn du nicht mehr

en,
16. Und ſchertzet nicht mit ſtraffen—
und gefängniß.

geſtlet;
rmen
Wi
iheide:
mn.
14. V.
vos gert
riichen an
2⁵. W.
helffentßn
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727. Vern
gethan hal
und wenn
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19. Wer
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29. We
frricht man
flet, ſon
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4. Was
leimnen in
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dein ulist.

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feuntten.

tt 6

Gtzun nte. ⸗

findets doch keine ſtatt.

het man ihm an den augen an, es ſey

Vom guten gewiſſen: vom mißbrauch

ſen hat, und ſeine zuverſicht ihm nicht

freylich nichts darum, und zuletzt wird

Jeſus Sirach. Cap. 13. 14. 15. 45

geſellet; alſo auch der reiche mit dem

Armen Ww

23. Wie der löwe das wild friſſet in
der heide; ſo freſſen die reichen die ar⸗

nen. . .
24. Wie dem hoffärtigen unwehrt iſt,
was geringe iſt; alſo iſt der arme dem
reichen auch unwehrt.
25. Wenn der reiche fallen wil, ſo
helffen ihm ſeine freunde auf; wenn der
arme fället, ſtoſſen ihn auch ſeine freunde
zu boden. .
26. Wenn ein reicher nicht recht ge⸗
than hat, ſo find viele, die ihm überhelf⸗
ſen: wenn er ſich mit worten vergriffen
hat, ſo muß mans laſſen recht ſeyn.
27. Wenn aber ein armer nicht recht
gethan hat, ſo kan mans aufmutzen:
und wenn er gleich weislich redet, ſo

28. Wenn der veiche redet, ſo ſchwei⸗
get jederman, und ſein wort hebet man
in den himmel. ſ. 73/9.
29. Wenn aber der arme redet, ſo
ſpricht man: * Wer iſt der? Und ſo er
feßlet, ſo muß er herhalten. * Pf. 4,7.
30. Reichthum iſt wol gut, wenn
mäan es ohne ſünde brauchet; aber ar⸗
muth des gotkloſen lehret ihn viel böſes
reden.
31. Was einer im ſinn hat, das ſie⸗

utes oder böſes. .
3 32. Hat er gutes im ſinn, ſo ſiehet er
frölich auf; wer aber mit heimlichen
tücker umgehet, kan nicht ruhe davor
aben.

Das 14. Capitel.

und rechten gebrauch zeitlicher güter.
Vom nutzen der weis heit. .
Ohl dem, der nicht höſen rath gie⸗
bet, und davon nicht böſe gewiſ⸗
ſen hat. S
2. Wohl dem, * der kein böß gewiſ.

entfallen iſt. Hiob 27,6.
3. Einem * lauſer ſtehet nicht wohl
„O an, daß er reich iſt; und was
ſol geld und gut einem kargen hunde?
* cap. 31/29.
4. Wer viel ſamlet, und ihm ſelber

. nichts gutes thut, * der ſamlets andern, b

und andere werdens verpraſſen,

* Pſ. 49/II.
5. Wer ihm ſelber nichts gutes thut,
was ſolte der andern gutes thun? Er
wird ſeines guts nimmer froh.
6. Es iſt kein * ſchändlicher ding, denn
daß einer ihm ſelbſt nichts gutes gönnet,
und das iſt die rechte plage für ſeine
bosheit. * Sprüchw. 11,/17.
7. Thut er etwas gutes, ſo weiß er

er ungedultig darüber.
8. Das iſt ein böſer menſch, der nicht
ſehen mag, daß man den leuten gutes

thut; ſondern wendet ſein angeſicht
eg, und erbarmet ſich niemands.
2. Ein * vortheiliſcher menſch laſſet ihm
nimmer gnügen an ſeinem t eil/ und kan
vor geitz nicht gedeyen. * Spr. 27,20.
10. Ein * neidtſcher ſiehet nicht gern
eſſen, und thut ihm wehe, wenn er ſol
eiſen geben. c. 31,/14. Spr. 23,6.
I1. Mein kind, thue dir ſelbſt gutes
7 von dem deinen, und gis dem
HErrn opffer, die ihm geblihren.
12. Gedencke, daß der todt nicht läu⸗
met; und du weiſſeſt ja worl, was du
für einen bund mit dem rode haſt.
13. Thue gutes dem freunde vor dei⸗
nem ende; und * reiche dem armen nach
deinem vermögen. * Tob. 4,7.
14. Verhiß * der armen nicht, wenn
du den frölichen tag haſt; (o wird dir
auch freude wiederfahren, die du begeh⸗
reſt. * Luc. 16,/19. u. f.
. Du muſt doch deinen * ſauren
ſchweiß andern laſſen, und deine arbeit
den erben übergeben. * 1 Moſ. 3,19.
16. Gib * gerne, ſo wirſt du wieder
empfahen, und heilige deine ſeele.
17. Denn wenn du todt biſt, ſo haſt
du ausgezehret. ,
18. Alles * fleiſch verſchleiſt wie ein
kleid, denn es iſt der alte bund: Du
muſt ſterben. * Eſ. 40,6. Pf. 102 12.
19. Gleichwie die * grünen blätter
auf einem ſchönen baum erliche abfallen,
erliche wieder wachſen; alſo gehets
mit den leuten auch, etliche ſterben, et⸗
liche werden gebohren. 1Petr. 1,24.
20. Alles * vergängliche ding muß ein
ende nehmen: I Joh. 2,17.
21. Und die damit umgehen, fahren
auch mit dahin. 4
22. Wohl dem, der * ſtets mit Gottes
wort umgehet, und daſſelbe
ausleget und lehret; * Pſ. 1,2.
23. Ders von hertzen betrachtet, und
Pründlich verſtehen lernet, und der weis⸗
heit immer weiter nachforſchet, und
ſchlieicht ihr nach, wo ſie hingehet;
24: Und kucket zu ihrem fenſter hin⸗
ein, und horchet an der thür;
2 5. Suchet herberge nahe bey ihrem
hauſe, und richtet an ihrer wand ſeine
hütten auf, und iſt ihm eine gute her⸗
erge.
26. Er bringet ſeine kinder auch un⸗
ſer zord dächlein, und bleibet unter ihrer
auben.
27. Darunter wird er für der hitze
beſchirmet, und iſt ihm eine herrliche
wohnung.

Das 15. Capitel.
Ruhm. der weisheit und ſchaden der
or heit.
Ep. am Tage S. Johannis des Evanget.
— Olches thut niemand, denn der den
S HErrn fürchtet; und wer ſich an

GDttes wort hält, der findet ſie.
2. Uund

4 Cap. 15. 16. Das Buch

a. Und ſie wird ihm begegnen, wie
eine mutter, und wird ihn empfahen
wie eine junge braut.
. Sie wird ihn * ſpeiſen mit brod
des verſtandes, und wird in träncken
mit waſſer der weisheit. * 1 Joh. 4/14.
4. Dadurch wird er ſtarck werden, daß
er feſt ſtehen kan; und wird ſich an ſie
halten, daß er nicht zu ſchanden wird.
§. Sie wird ihn erhöhen uber ſeinen
nechſten; und wird ihm ſeinen mund
ufthun in der gemeine.
6. Sie wird ihn krönen mit frende
und wonne, und mit ewigem namen
hrgaben.) .
2. Aber die narren finden ſie nicht;
und die gottloſen können ſie nicht
erſehen. .
8. Denn ſie iſt fern von den hoffär⸗
eigen; und die heuchler wiſſen nichts
von ihr.
9. Ein gottloſer kan nichts rechts leh⸗
Len: denn es komt nicht von GOtt.
10. Denn zu rechter lehre gehöret die
Weisheit, ſo gibt GOtt gnade dazu.
1I. Du darfſt nicht ſagen: Hab ich
Anrecht gelehret, ſo hats GOtt gethan:
donn was er haßet, das ſolt du nicht
u n.
12. Du darfſt nicht jagen: Habe ich
unrecht gelehret, ſo hat er mich betro⸗
Sen: denn er darf keines gottloſen.
13. Denn der HERR haſſet alle ab⸗
götterey; und wer ihn fürchtet, der
ſcheuet ſich davor.
14. Er hat den menſchen von anfang
geſchaffen, und ihm die wahl gegeben.
15. Wilt du, ſo halte die gebote,
Aund thue, was ihm gefält, in rechtem
vertrause⸗ di
16. Er hat dir feuer und waſſer vor⸗
geſtellet: greif, zu welchem du wilt.
17. Der * menſch hat vor ſich leben
und tod; welches er wil, das wird ihm
gegeben werden. * 5§5 Moſ. 30, 15. 19.
. Jer. 21,8.
18. Denn die weisheit Gttes iſt
groß, und er iſt mächtig,
19. Und * ſiehet alles. * cap. 23,28
Ebr. 4,13.
20. Und * ſeine augen ſehen auf die,
ſo ihn fürchten; und er weiß wohl, was
recht gethansder heucheley iſt.
* Pf. 34/16. Hebr. 4, 13.
21. Er * heiſſet niemand gottloß ſeyn,
und erlaubet niemand zu ſündigen.

5/5.
Das 16. Capitel.
WVon ungerathenen kindern; Gottes
ſtraffen, und der men chen ſicherheit;
guch ordnung der wercke GOttes.
Reue dich nicht, daß du viel unge⸗
rathener kinder haſt, und poche
nicht darauf, daß du viel kinder haſt,
wenn ſie SOtt nicht fürchten.
2. Verlaß dich nicht auf ſie, und
vaue nicht auf ihr vermögen.

denn tauſend gottloſe.
4. Und iſt beſſer ohne kinder ſterben,
denn gottloſe kinder haben.
§. Ein frommer mann kan einer ſtadt
uußhelffen; aber wenn der gottlo⸗
en gleich viel iſt / wird ſie doch durch
ſie verwüſtet.
6. Deß habe ich mein tage viel geſe⸗
hen, und noch vielmehr gehöret.
7. Das feuer verbrante den gantzen

hauffen der gottloſen; und der zorn

gieng an über die unglaubigen.
8. Er verſchonete der alten rieſen
nicht, die mit ihrer ſtärcke zu boden
giengen. .
9. Er ſchonete auch nicht derer, bey
welchen Lot ein fremdling war; ſon⸗
dern * verdammete ſie um ihres hoch⸗
muths willen. * 1Moſ. 19/9, 24.
10. Und verderbete das gantze land
ohne alle barmhertzigkeit, die es mit ſün⸗
den übermacht hatten. .
11, Alſo hat er wol * ſechs hundert
tauſend weggeraft, darum, daß ſie un⸗
gehorſam waren: Wie ſolte denn ein
Einiger ungehorſamer ungeſtraft blei⸗
en?
12. Denn er iſt * wol barmhertzig /
aber er iſt auch zornig. Er laͤſt ſich ver⸗
ſöhnen, und ſtraft auch greulich. Sg
groß ſeine barmertzigkeit iſt, ſo groß iſt
auch ſeine ſtraffe; und † eichtet einen
jeglichen, wie ers verdienet. * c.5,7.
† cap. 17/19.
13. Der aottloſe wird mit ſeinem un⸗
recht nicht entgehen; und des frommen
hofnung wird nicht auſſen bleiben.
14. Alle wohlthat wird ihre ſtäte fin⸗
den; und einem * jeglichen wird wieder⸗
fahren, wie ers verdienet hat.
* Röm. 2,6. f. f
15. Sprich nicht: Der HExr ſiehet
nach mir nicht: wer fraget im himmel
nach mir? * cap. 23,26 Pf. 94/7.
16. Unter ſo groſſem hauffen dencket
er an mich nicht: was bin ich gegen ſo
groſſer welt? V .
17. Denn ſiehe, der * gantze himmel
ben; * 2 Petr. 3,7. 10.
heimmuet ſolt er denn in dein hertz
nicht ſeyen?
19. Aber was er thun wil, das ſie⸗
het niemand, und das wetter, ſo vor⸗
handen iſt, mercket kein menſch.
20. Und er kan viel thün, deß ſich
niemand verſiehet. .
ſagen, und ertragen, ſo er richtet?
21. Aber ſolch dräuen iſt zu weit aus
den augen: .
22. Und wenns ein roher menſch hö⸗

und bey ſeinem irrthum. * Pſ. 10,4.
23. Mein kind, gehorche mir, und
lerne weisheit, und mercke

auf meine worte mit ernſt.

24. Jch

3. Denn es iſt veſſer ein from kindo

* 4 Moſ. 14/29. cap. 26 65.

ͦ

allenthalben, das meer und die erde be⸗
18. Berg und thal zittern, wenn er

Und wer kans aus⸗

ret, * bleibet er doch bey ſeiner thorheit⸗

in, uld

15 00
warcke no

146. Un
terck gen
27. Un
cer ordnn
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28.
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Heren.
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7. Und ha
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werck gegeben;

1

Jeſus Sirach. Cap. 1y. 18. 47

24. Ich wil dir eine gewiſſe lehre ge
ben, und dich klärlich unterrichten.
2 5 GOTT hat * von anfang ſeine
wercke wohl geordnet,
. * I Moſ. 1/1. u f. cap. 2/4.
26. Und einem jeglichen ſein eigen

227. Und erhält ſie für und für in ſol⸗
cher ordnung⸗ daß ſie ihr amr immer⸗
dar ausrichten, S
„28. Und keins das andere hindere;
ſondern ſind immerdar ſeinem befehl ge⸗
Horſam.
29. Weiter hat er auch auf die erde
Riehen, und ſie mit ſeinen gütern er⸗
üllet ;
30. Und machet das erdreich voll thie⸗
re, welche wieder unter die erde komen.
Das 17. Capitel.
Erzehlung göttlicher wohlthaten an den
menſchen: Vermahnung zur bekeh
rung.
„Ott hat * den menſchen geſchaffen
aus der erden, * IMoſ. 1/27.
cap.

unverborgen, und alle ihre ſünden ſind
vor ihm offenbar.

18. Er behält die wohlthat des men⸗

ſchen, wie einen ſiegel ring, und die gu⸗
ten wercke wie einen aug apffel.
19. Und zuletzt wird er qufwachen,
und * einem jeglichen vergelten auf ſei⸗
nen kopf, wie ers verdienet hat.
„Matth 25,4 1. u. f.
20. Aber die ſich beſſern, läſſet er zu
gnaden kommen; und * die da müde
werden, tröſtet er, daß ſie nicht verza⸗
gen. * Math 11,28.
21. S o bekehre dich nun zum HErrn,
uns laß dein fündlich leyen.
22. Bitte * den HErrn, und höre auf
vom böſen *cap 21, I.
23. Halte dich zu dem höchſten, und
wende dich vom unrecht,
24. Und haſſe mit ernſt * die abgötte⸗
rey. *7I Joh. 5,21.
25, Wer* wil den höchſten loben in
der hölle? * P. 6/6.
26. Denn * allein die lebendigen kön⸗
nen loben; die todten, als die nicht
mehr ſind, können nicht loben.

2/7.
2, * Und machete ihn wieder zur er⸗
en. * 1Moſ. 3/19.
3. Und beſtimte ihznen die zeit ihres
lebens, und ſchuf ſie beyde, ein jegliches
zu ſeiner art, und * machete ſie nach
leinem bilde, * Weish. 2, 23.
Coloſſ. 3,10. Jac 3,/9.
4. Er gab ihnen, daß alles fleiſch ſie
fürchten muſte, und ſie herrſchen ſolten
Äber thiere und vögel.
5. Er gab ihnen vernunft, ſprache,
augen, ohren, und verſtand, und er⸗
kentniß.
1bas Und zeigete ihnen beyde gutes und
ſe

7. Und hat ſie vor andern thicgen ſon
derlich angeſehen; —
it . zu zeigen ſeine groſſe ma⸗

e .
9. Er hat ſie gelehret, und ein geſetz
des lebens gegeben.
10. Er hat einen ewigen bund mit
zunen gemacht, und ſeine rechte offen⸗
ret.

11. Sie haben mit ihren augen ſeine
majeſtät geſehen, und mit ihren ohren
ſeine herrliche ſtimme gehöret.
„12. Und er ſprach zu ihnen: * Hütet
euch vor allem unrecht. Und befahl ei⸗
nem jeglichen ſeinen nechſten.
* IMoſ. 2, 17.
13. * Ihr weſen iſt immer vor ihm,
und nicht verborgen. *cap. 23,29.
k. In allen landen * hat er herr⸗
ſchaften geordnet;
* Nöm. 13, I. U. f.
15. Aber über Iſrael iſt er ſelbſt *
HErr worden. * 1Sam. 8,7.
16. Alle ihre wercke ſind vor ihm ſo
offenbar wie die ſonne; und ſeine augen
ſehen ohn unterlaß all ihr we

27. Darum * lobe den
weil du lebeſt und geſund b
10

1. 4,33
28. O) wie iſt die * harmhertzigkeit des
HExrrn ſo groß, und läſſet ſich gnädig
finden denen, ſo ſich zu ihm bekehren:
103/17.
29. Denn was kan doch ein menſch
ſeyn, ſintemal er nicht unſterblich iſt?
30. Was iſt heller, denn die ſonne?
noch muß ſie vergehen: und was *
fleiſch und blut richtet, das iſt ja böſe
ding. * 1Moſſ. 8,2 I.
31. Er ſielet die unmäßtge höhe des
himmeitz; aber alle * menſchen ſind er⸗
de und ſtaub. **τ. 10,9. 1I Moſ. 18,27.
Das 18 Capitel.
Ruhm der barmhertzigkeit GOttes. An⸗
weiſung, wie gutes zu thun. Erxmah⸗
nung zur buſſe, warnung vor ündli⸗
chen luͤſten und der ſchwelgerey.
Er da aber ewig lebet, alles, *
. was er macht, das iſt vollkom⸗
men. * 1 Moſ. I, I. 3I.
2. Der HERR * iſt allein gerecht:
niemand kan eine wercke ausſprechen.
Wer kan ſeine groſſe wunder begreiffen?
an

3. Wer kan ſeine groſſe macht meſſen?
4. Wer kan ſeine groſſe barmhertzig⸗

keit erzehlen?
§. Man kan ſie weder wehren noch
mehren, und kan ſeine groſſe wunder

nicht begreiffen.

* Jeſ. 38,19. E di
ern, die⸗

6⁶. Aber ein menſch, wenn er gleich

ſein beſtes gethan hat, ſo iſts noch kaum
angefangen ; und wenn er meynet,
er habs vollendet, ſo fehlet es noch

ſen.
17. Auch ſind alle ihre bosheiten ihm

weit.
7. Denn was iſt der menſch? Wozu
tauge

„

vor GHit.

4 ¾ Cap. 18. 19. Das

Buchæb

taugt er? Was kan er frommen oder
ſchaden thun?
8. Wenn er * lange lebet, ſo lebet er
hundert jahr. Gleichwie ein tröpflein
waſſers gegen das meer, und wie ein
körnlein gegen dem ſand am meer, ſo ge
vinge ſind ſeine jahre gegen die ewigkeit.
* Pſ. 90, 10. SS
9. Darum hat * GOtt gedult mit ih⸗
nen, und ſchüttet ſeine barmhertzigkeit
aus über ſie. * Luc. 13,7. Z. 2 Petr. 3/9.
10. Er ſiehet und weiß wohl, wie ſie
alle des todes ſeyn müſſen.
1II. Darum ervarmet er ſich deſto
reichlicher über ſie.
12. Eines menſchen barmhertzigkeit
gehet allein über ſeinen nechſten; aber
Göttes barmhertzigkeit gehet über alle

welt.

13. Er ſtrafet und züchtiget, er lehret
Und pfleget, wie ein hirte ſeiner heerde.
14. Er erbarmet ſich aller, die ſich
sben laſſen, und fleißig GOttes wort
ren. .
15. Mein kind, wenn du * jemand
à gutes thuſt, io mache dich nicht
unnütze; und wenn du etwas gibſt, ſo
betrübe ihn nicht mit harten worten.
* cap. 20, 15.
16. Der thau kühlet die hitze: alſo iſt
ein gut wort beſſer, denn die gabe.
17. Ja ein wort iſt oft angenehmer,
denn eine groſſe gabe; und ein holdſe⸗
liger menſch gibt ſie alle heyde.
18. Ein narr aber rückts einem un⸗
höflich auf; und eine unfreundliche ga⸗
be iſt verdrießlich.

238. Wen verſtändig iſt, der nimt ſols
che weisheit an; und wer ſie kriegt, der
lobet ſie.
29. Wer olche lehre recht gelernes
hat, der kan ſie weislich halten, und
Wwohl davon reden zur beſſerung.
30. Folge* nicht deinen böſen lüſten,
ſondern brich deinen willen.
* 1Moſ. 4B/7. Röm. 6, 12. 1 Petr 2,11.
31. Denn wo du deinen böſen lüſten
folgeſt, ſo wirſt du dich deinen ſeinden
ſelbſt zum ſpott machen.
32. Sey nicht ein praſſer, und gewöh⸗
ne dich nicht zum ſchlemmen; .
33. Auf daß du nicht zum bettler wer⸗
deſt, und wenn du nimmer gend im ſä⸗
ckel haſt, auf wucher nehmen müßßeſt.

Das 19. Capitel.

haftigkeit und argliſtigkeit.
In arbeiter, der ſich gern voll ſäuft⸗
der wird nicht reich; und wer ein
gevringes nicht zu rathe hält, * der
nimt für und für ab. * Luc. 1 % 14. 1 5.
2. Wein und * weiber bethören die
weiſen. * 1Kön. II,4. (ap. 9,/9.
3. Und die ſich an huren hängen, wer⸗
den wild, und kriegen motten und wür⸗
me zu lohn, und verdorren den andern
zum merckſichen exempel.
4. Wer bald glaubet, der iſt leichtſer⸗
tig, und thut ihm, wenn er ſich ſo ver⸗
führen läſt, ſelbſt ſchaden.
§. Wer ſich freuet, daß er ſchalckheit
treiben kan, der wird verachtet; wer

19. Lerne vor ſelbſt, ehe du andere aber ſolche unnütze ſchwätzer haffet, des

lehreſft.
20. Hilf dir vor ſelber, ehe du andere
artzneyeſt. . .
21. Strafe dich vor eelbſt, ehe du an⸗
dere urtheileſt: ſo wirſt du gnade finden,
wenn andere geſtraſt werden. .
22. * Spare deine buſſe nicht, bis du
kranck werdeſt, ſondern beſſere dich, weil
du noch ſündigen kanſt. Verzeuch nicht
from zu werden, und harre nicht mit
beſſerung deines lebens bis in den tod.

23. Und wilſt du GOtt dienen, ſo laß
dirs einen * ernſt ſeyn, auf daß du GOtt
nicht verſucheſt. * Weish. I/1I.
24. Gedencke an den * zorn, der am
ende kommen wird, und an die rache,
wenn du davon muſt. * Matth. 3/7.
25. Denn wenn man ſatt iſt, ſol
man gleichwohl dencken, daß man wie⸗
der hungern kan: und wenn man reich
iſt, ſol man dencken, daß man wieder
arm werden kan.
26. Denn es kan vor abends wohl an⸗

nach:

verhütet ſchadern. .
„Höreſt du was böſes, das ſage nichs
denn ſchweigen ſchadet dir nicht⸗
7. D. ſolt es weder freund noch fein⸗
de ſagen.

8. Und offenbare es nicht, wo du es
ohne böſe gewiſſen thun kanſt.
9, Deun man höret dir wol zu, und
mercket darauf, aber man haſſet dich
gleichwol.
10. Haſt du etwas gehöret, laß es
mit dir ſterben, ſo haſt du ein ruhig ge⸗
wiſſen: denn du wirſt ja nicht davon
berſten. .
11. Aber ein narr bricht heraus, wie
ein zeitig kind heraus wil.
12. Wenn ein wort im narren ſteckt⸗
ſo iſts eben, als wenn ein pfeil in der
hütte ſteckt. =ð
13. Sprich deinen nech ſten drum an,
vielleicht hat ers nicht gethan: oder ha⸗
ers gethan, daß ers nicht mehr thne.
14. Sorick deinen nechſten drum an⸗
vielleicht hat ers nicht geredet; hat ers

ders werden, weder es am morgen
war; und ſolches alles geſchicht baid

27. Ein weiſer menſch iſt in dieſenm
allen ſorgfältig, und hütet ſich vor ſün
den, weil er noch ſändigen kan.

aber geredet, daß ers nicht mehr thue.
15. Sprich deinen freund drum an,
enn man leuget gern auf die leutes
avum aglaube nicht alles, was du höͤreſt⸗
16. Es entfähret oft einem ein wort,
znd meynets doch nicht alſo: derne⸗

Warnung vor ſaufen, hurerey, ſchwatz⸗

. Der
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handel.

Jeſus Eirach.

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Cap. 19. 20.

wer iſt, dem nicht zuweilen ein wort
entfähret? X* Jac. 3/2
„17. Sprich deinen nechſten drum an,

ehe du mit ihm pocheſt, und dencke an

Göttes gebot.
18. Denn die * furcht GOttes maͤchet
weislich thun in allen ſachen; und GOt⸗
tes gebot lehret klüalich fahren in allem
* Pſ. II Iy 10.
19. Argliſtigkeit iſt nicht weisheit/ und

der gottloſen tücke ſind keine klugheit;

20. Sondern es iſt eine bosheit und
abgötterey?; und eitel thorheit, und un⸗
Wweisheit.
21. Es iſt beſſer geringe klugheit mit
Bbrrns vargi denn groſſe klugheit mit
Ottes verachtung. .
. Es iſt mancher ſcharfſinnig und
doch ein ſchalck, und kan die * ſache dre⸗
hen, wie ers haben wil. * Pf. 36,/3.
23. Derſelbige ſchalck kan den koyf

hängen, und ernſt ſehen, und iſt doch
eitel betrug.

24. Er ſchlägt die augen nieder, und
horchet mit ſchalcks⸗ohren: und wo du

nicht acht auf ihn haſt, ſo wird er dich

übereilen.
25. Und ob er zu ſchwach iſt dir ſchaden

zu thun, ſo* wird er dich do.9, wenn er

ſeine zeit ſiehet/ berücken. *2 Sam. 13/28
26. Man ſiehets einem wohl an, und
ein vernünftiger mercket den mann an
ſeinen geberden. .
27. Denn ſeine kleidung, lachen und

gansg, zeigen ihn an.

Das 20. Capitel.
Vom rechten gebrauch der zunge.
S ſiraft einer oft ſeinen nechſten zur
unzeit, und thäte weislicher, daß
er ſchwiege.
2. Es iſt beſſer frey ſtrafen, denn heim⸗
lich haß trag gen.
3. Und wers zu danck annimt, dem
bringets frommen.
a. Wer gewalt übet im gericht, der iſt
eben als ein hofmeiſter, der eine jung⸗

frau ſchändet, die er bewahren fot.

5§. Der eine ſchweiget, darum, daß er

ſich nicht kan verantworten;
6. Ein ander aber * ſchweiget, und
wartet ſeiner zeit.

* Pred. 3,/7.
7. Ein weiſer mann ſchweiget, bis er
ſeine zeit erſiehet; aber ein jäher narr
kan der zeit nicht erharren.
8. Wer * viel plaudert, der machet
ſich feindſelig; und wer ſich viel gewalts
anmaſſet/ dem wird man gram.
* Spr. 10,/19.
9. Es glücket mauchem in böſen ſa
chen, aber es gedeyet ihm zum verderben.
10. Es gibt oft einer etwas, da ers
übel anleget; dagegen gibt einer, da
ers ſehr wohl anleget.
1I. Wer ſehr pranget, der verdirbet
drüber; wer ſich aber drücket, da komt

empor.

12. Mancher kauft am erſten wohl⸗
feil; aber hernach muß ers theuer gnug
bezaͤhlen.
13. Ein weiſer mann machet ſein ge⸗
ſchencke zwerth mit lieblichen worten;
aber was die narren ſchencken, machen
ſie ſelbſt unwerth.
14. Des narren geſchanck⸗ wird dir
nicht viel frommen: denn mit einem
auge gibt er, und nüt ſieben augen ſie⸗
her⸗ er, was er dafür kriege.
15. Er gibt wenig, und * rücket eie
nem viel auf⸗ „ und ſchreyets aus, als ein
wein⸗rüfer: * (ap. 18/1 5. c. 41,/28.
16. Heute leihet er, morgen wil ers
wieder haben: das ſind feindſelige leute.
17. Der narr klaget: Mir iſt nie⸗
mand treu, niemand dancket mir für
meine wohlthat.
18. Auch die mein brod eſſen, reden
nichts gutes von mir.
dRer⸗ wie oft und von vielen wird er
verſe et

20. Er fället fährlicher durch ſolche
rede, denn ſo er * vom ſöller fiele: Alſd
gehets den böſen, daß ſie doch zuletzt
plötzlich fallen müſſen. * Ap. Geſch. 20,/9.
21. Ein grober ungezogener menſch
plaudert unvorſichtiglich, und wäſchet
immerfort, wie es ihm einfält.
22. Wenn ein narr ſchon etwas gutes
redet, ſo taugt es doch nicht: deun er re⸗
dets nicht zu rechter zeit.
23. Manchem wehret ſeine armuth⸗
daß er nichts übels thut: davon hat er
das vortheil/ daß er kein böſe gewiſſen hat.
24. Mancher thut lieber das ärgſte,
denn daß er ſeine ehre verliehre, und
Thuts um gottloſer leute willen.
256 Mancher dienet dem andern zu
unrechten ſachen, und eben damit krieget
er ihn zum feinde.
26. Die * lügen iſt ein heßlicher ſchand⸗
fleck an einem menſchen, und iſt gemein
bey ungezogenen leuten. * c. 7/14. I5.
27, Ein dieb iſt nicht ſo böſe als ein
menſch, der ſich zu lügen gewöhnet; aber
zuletzt kommen ſie beyde an den galgen.
28. Lügen iſt dem menſchen ein

ſchändlich ding; und er kan nimmer⸗

mehr zu ehren kommen.
29. Ein *weiſer mann bringet ſich
ſelbſt zu ehren durch ſeine weiſe rede;
und ein kluger mann iſt lieb und werth
bey fürſten. * 1 Moſ. 41,38. u. f.
30. Wer *ſeinen acker fleißig bauet,
der machet ſeinen haufen groß; und
wer bey fürſten ſich hält, daß er lieb und
werth iſt, der kan viel böſem vorkom⸗
men. * Spr. 12/11. cap. 28/19.
31. * Geſchencke und gaben verblen⸗
den die weiſen, und legen ihnen einen
zaum ins maul, daß ſie nicht ſtraffen
können. * 2 Moſ. 23/8. §5Moſ. 16,/19.
32. Ein weiſer mann, der ſich nicht
brauchen läſſet, und ein vergrabener

ſchatz⸗ woz u ſind ſie beyde nutze 5

4

2

50 Cap. 21. 22.

Das Buch

33. Es iſt beſſer, daß ſich der unwei⸗
ſe verkrieche, denn der weiſe.
Das 21. Capitel.
Vermahnung zur buſſe: Gegeneinan⸗
derhaltung der weiſen und narren
nach ihren eigenſchaften.
Ein kind, haſt du geſündiget, * ſo
YP höre auf, und bitte, daß dir die
vorigen auch vergeben werden.
* cap. 17/22. .
2. * Fleuch vor der ſünde, wie vor
einer ſchlange: denn ſo du ihr zu nahe
komſt, ſo ſticht ſie dich. * 2Tim. 2/22.
3. Ihre zähne ſind wie löwen⸗zähne,
und tödten den menſchen.
4. Eine jegliche ſünde iſt wie ein ſcharf
ſchwerdt, und verwundet, daß niemand
heilen kan. .
§5. Wer gewalt und unrecht thut,
muß zuletzt zum bettler werden; und
wer * ſtoltz iſt, komt zuletzt von hauß
und hof. * cap. 10,17. 18.
6. Denn ſo bald * der elende ruft, ſo
hörets GOtt, und die rache wird eilend
kommen. Pſ. 34/7.
7. Wer ihm nicht ſagen läſſet, der iſt
ſchon auf der bahn des gottloſen; und wer
GBtt fürchtet, der nimts zu hertzen.
8. Wer aber noch dazu trotzet, den
ſiehet GOtt von ferne; und ein kluger
mercket wohl, daß er untergehen wil.
9. Wer ſein hauß bauet mit anderer
leute gut, der ſamlet ſteine ihm zum
grabe. .
10. Die * rotte der gottloſen iſt wie
ein hauffen wergs, das mit feuer verzeh⸗
ret wird. * IMöſ. 19/24. Jeſ. 1/3 I.
11I. Die gottloſen gehen zwar auf ei⸗
em feinen pflaſter, deß ende der höllen
abgrund iſt.
12. Wer Gsttes gebot hält, der fol⸗
get ſeinem eigenen kopf nicht;
13. Und GOtt * mit ernſt fürchten, iſt
weisheit. * cap. 18/23.
14. Wo nicht vernunft innen iſt, das
läſſet ſich nicht ziehen.
15. Etliche ſind vernünftig genug,
vichten aber damit viel unglücks an.
16. Eines weiſen mannes lehre fleuſt
daher, wie eine fluth, und wie eine le⸗
bendige quelle.
17. Des narren hertz iſt wie ein topf,
der da rinnet, und kan keine leyre hal⸗
ten.
18. Wenn ein vernünftiger eine gute
lehre höret, ſo lobet er ſie, und breitet
ſie aus: Höret ſie aber ein muthwilli⸗
ger, ſo mißfället ſie ihm, unsd wirft ſie
hinter ſich.
19. Die rvede des narren drücket wie
eine laſt auf dem wege; aber wenn ein
weiſer reder, das iſt lieblich zu hören.
20. Im rath hat man acht, was der
weiſe rvedet, und was er redet, das gilt.

21. Des narren rede ſiehet wie ein über

eingefallen haus; uns des unverſtändi⸗ kommen.

gen rath kan man nicht wiſſen, was es
1 . 2
22. Wenn man den narren ziehen
wil, ſo ſtellet er ſich, als wolte man ihm
feſſel an die hände und füſſe legen;
23. Aber ein weiſer achtets für einen
güldenen ſchmuck, und für ein geſchmei⸗
de am rechten arm. * Pſ. 141,/5.
24. Ein narr läuft frey einem ins
hauß; aber ein vernünftiger ſcheuet ſich.
25. Ein narr kucket frey einem zum
fenſter hinein; aber ein vernünftiger
bleibet herauſſen ſtehen.
26. Es iſt eine unvernunft, einem
an der thür horchen; ein vernünftiger
hielte es für eine ſchmach.
27. Die unnützen wäſcher plaudern, das
nichts zur ſache dienet; die weiſen aber
bewägen ihre worte mit der goldwage.
28. Die narren haben ihr hertz im
maul; aber die * weiſen haben ihren
mund im hertzen. * cap. 39/11.
29. Ein narr lachet überlaut; ein
weiſer lächelt ein wenig.
30. Wenn der gottloſe einem ſchalck
fluchet, ſo fluchet er ihm ſelber.
31. Die ohrenbläſer thun ihnen ſelbſt
ſehgden, und hat ſie niemand gern um
ich.

Das 22. Capitel.

Laſt der faulheit und ungerathener kin⸗
der. Beſchreibung eines narren: Nö⸗
thige freundſchafts⸗treue. Gebet um
rechten gebrauch der zunge.
In fauler menſch iſt gleichwie ein
ſtein, der im koth liegt: .
hände wieder wiſchen.
3. Ein *ungezogener ſohn iſt ſeinem
vater eine unehre. * Spr. 17,/25.
4. Eine vernünftige tochter kriegt
wohl einen mann; aber eine ungera⸗
thene tochter läſt man ſitzen, und ſie be⸗
kümmert ihren vater.
5. Und welche wild iſt, die iſt beyde
dem vater und dem manne eine uneh⸗
re, und wird von beyden gehaſſet.
6. Eine rede, ſo zur unzeit geſchicht,
reimet ſich eben wie ein ſaiten⸗ſpiel,
wenn einer traurig iſt. Straffe und
lehre ſol man zu rechter zeit üben. .
7. er einen narren lehret, der fli⸗
cket ſcherben zuſammen, und
thut eben, als wenn man einen aus ei⸗
nem tieffen ſchlaf wecket. der

8. Wer mit einem narren redet,
9. Wenns aus iſt, ſo ſpricht er/ was iſts?

redet mit einem ſchlaffenden.
10. Uber * einen todten pfleget man
zu trauren, denn er hat das licht nicht
mehr; aber über einen narren ſolte
man trauren, daß er keinen verſtand
hat. * cap. 38/ 1 6.
II. Man ſol * nicht ſo ſehr trauren
den todten; denn er iſt zur ruhe
* I Theſſ. 4/13.
12. Aber

12. Ae
eirder t
13. C
ſentodten
Lottloſen
14. Re
Ud gehen
Mrſtändia
15.
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2. Wer ihn aufhebet, der muß die

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3. Wen
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24. Und
tiſt, ſol
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ſchmaet,)
66. Wen
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7. Nenn
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Jeſus Sirach. Cap. 22.23˙. F5

12. Aber des narven leben iſt ärger,

denn der tod.

13. *Sieben tage trauret man über ei⸗
neu todten; aber über einen narren und
gottloſen ihr lebenlang. * 1 Moſ. 50,10.
14. Rede nicht viel mit einem narren;
und gehe nicht viel um mit einem un⸗
verſtändigen. .
15. Halte dich von ihm, daß du nicht
in einen ſchweiß geführet, und von ſei⸗
liem unſlat beflecket werdeſt.
16. Weiche nur von ihm, ſo bleibeſt
du mit frieden, und komſt nicht in
angſt und noth über ſeiner thorheit.
17. Was iſt ſchwerer, denn bley? und
wie wil man einen narren anders heiſ⸗
ſen, denn bleyy
18. Es iſt leichter, ſand, ſaltz und ei⸗
ſen tragen, denn einen unverſtändigen
menſchen.
19. Gleichwie ein * hauß, das veſt in
einander verbunden iſt, nicht zerfält vom
ſturmwind: Alſo auch ein hertz, das ſei⸗

ner ſachen gewiß iſt, das fürchtet ſich vor

keinem ſchrecken. * Matth. 7/2 §.
20. Gleichwie der ſchöne tünch an der
ſchlechten wand wider den regen,
21. Und ein zaun auf hohem berge
wider den wind nicht kan beſtehen:
22. Alſo ſtehet das blöde hertz des
narren in ſeinem vornehmen wider kein
erſchrecken.
23. Wenn man das auge drückt, ſo
gehen thränen heraus;
24. Und wenn man einem das hertz
trift/ ſo läſſet er ſichs mereken.
25§5. Wer unter die vögel wirſt, der
ſcheucht ſie weg; und wer ſeinen freund
ſchmähet, der zertrennet die freundſchaft.
26. Wenn du gleich ein ſchwerdt zü⸗
ckeſt über deinen freund, ſo macheſt du

es nicht ſo boſe (als mit ſchmähen.)

27. Denn ihr könnet wohl wieder
freunde werden, wenn du ihn nicht mei⸗
eſt, und redeſt mit ihm. Denn man
kan alles verſöohnen, ausLenommen di.
ſchmach, verachtung, * offenbarung der
heimlichkeit, und böſe tücke; ſolche
ſtücke verjagen den freund.
X* cap. 27/2 3. 24.
28. Bleibe treu deinem freunde in ſei⸗
ner armuth, daß du dich mi⸗
ihm freuen mögeſt, wenns ihm wohl
gehet.
29. Halte veſt bey ihm, wenns ihm
übel gehet, auf daß du ſeines glücks auch
genieſſen mögeſt.
30. Der rauch und dampf gehet vorher,
wenn ein feuer brennen wil; alſo komts
vom ſchmähen zum blutvergieſſen.
31. Schäme dich nicht deinen freund
du ſchützen, und meide ihn nicht.
32. Widerfähret dir etwas böſes von
ihm, ſo wird ſich vor ihm hüten, wers

öret. .V
33: N daß * ich könte ein ſchloß an mei⸗
nen mund legen, und ein veſt

ſiegel auf mein maul drücken, daß ich
dadurch nicht zu fall käme, und meine
zunge mich nicht verderbete!
* (ap. 28,28. Pf. 141,3.
Das 23. Capitel.
Gebet zu GOtt, vor ſünden in worten
und wercken bewahret zu bleiben.
Err GOtt Vater, und HErr mei⸗
nes lebens, laß mich nicht unter
die läſterer gerathen, und laß mich
nicht unter ihnen verderben.
2. H. daß ich meine gedancken könte im
zaum halten, und mein hertz mit GOttes
wort züchtigen, und ich mein micht ſcho⸗
nete, wo ich fehlete;
3. Auf daß ich nicht ſünde anrichtete⸗
und groß irthum ſtiftete, und viel übels
begienge, damit ich nicht untergehen
müſte vor meinen feinden, und ihnen
zum ſpott würde.
4. HErr GOtt Vater, und H ERR
meines lebens;
5§. Behüte mich vor unzüchtigem ge⸗
ſichte, und wende von mir alle böſe lüſte?
6. Laß mich nicht in ſchlemmen und
unkeuſchheit gerathen, und behüte mich
vor unverſchämtem hertzen.
7. Lieben kinder, lernet das maul hal⸗
ten: denn wer es hält, der wird ſich mit
worten nicht vergreiffen;
3. Wie die gottloſen und läſterer, und
ie ſtoltzen dadurch fallen.
9. Gewohne deinen mund nicht zum
ſchwören und SOttes namen zu führen.
10. Denn gleichwie ein knecht, der
oft geſtäupet wird, nicht ohne ſtriemen

=

II. Alſo kan der auch nicht rein von
ſünden ſeyn, der oft ſchwöret, und Got⸗
tes namen führet.
12;. Wer oft ſchwöret, der ſündiget
oft; und die * plage wird von ſeinem
auſe nicht bleiben. * Spr. 17/13.
13. Schwövet er, und verſtehets nicht⸗
ſo ſfündiget er gleichwohl; verſtehet ers⸗
ind verachtket es, ſo ſündiget er zwie⸗
1a. Schwöret er aber vergeblich, ſe⸗
iſt er dennsch nicht ohne ſünde; ſein
hauß wird hart geſtraft werden.
15. Es iſt auch ein tödtlicher fluch,
davor behüte GOtt das hauß Jacob:
16. Und die gottesfürchtigen fliehen
ſolches, und beſudeln ſich nicht mit die⸗
ſer ſünde.
17. * Gewöhne deinen mund nicht zu
leichtfertigem ſchwören: denn es komt
aus böſem vornehmen.
* Matth. 57, 33. . f.
18. * Vergiß nicht deines vaters und
deiner mutter lehre, ſo wirſt du unter
den herren ſitzen; * Cap. 3,3.
19. Und wird dein auch nicht ver⸗
geſſen werden. Daß du nicht gewoh⸗
neſt der narrheit, und zuletzt wolteſt,

* du wäreſt nie gebohren, und verſflu⸗
d 2 cheſt

Das Buch

cheſt den tag deiner gebuhrt. * Hiob 3/3.
* (ap. 10, 18. .
20. Wer ſich gewöhnet zu ſchmähen,
der beſſert ſich ſein lebtage nicht.
21. Das andermal fündigen, dasiſt
zu viel; das drittemal bringet die ſtraffe
mit ſich. D
22. Wer in der brunſt ſtecket, der iſt
wie ein brennend feuer, und höret nicht
auf, bis er ſich felbſt verbrenne.
23. Ein unkeuſcher menſch hat keine
ruhe an ſeinem leibe, bis er ein feuer
anzünde. .
24. Einem unkeuſchen menſchen iſt
alle ſpeiſe ſüſſe, und läſſet nicht ab, bis
ers erfülle.
25. Ein mann, der ſeine ehe bricht,
und * dencket bey ſich felbſt, wer ſiehet
mich? * Hiob 24, 1 5. u. f.
26. Es iſt finſter um mich, und die wän⸗
de verbergen mich, daß mich niemand ſie⸗
het, wen ſol ich ſcheuen? * Der allerhöch⸗
ſte achtet meiner ſünde nicht. * c. 16/15.
27. Solcher ſcheuet allein der men⸗
ſchen augen; .2
28. Und dencket nicht, daß die * augen
des HErrn viel heller ſind, denn die ſonne,
und ſehen alles, was die menſchen thun,
und ſchauen auch in die heimlichen win⸗
ckel. * c. 17/16. (c. 39/24. Ebr. 4/13.
29. Alle dinge ſind ihm bekant, ehe

ſie geſchaffen werden, alſo wohl, als

wenn ſie geſchaffen ſind.
30. Derſelbe mann wird öffentlich in
der ſtadt geſtraffet werden;
31. Und wird erhaſchet werden, wenn
er fichs am wenigſten verſiehet.
32. Alſo wirds auch gehen dem wei⸗
he, die ihren mann verläſſet, und einen
erben von einem andern krieget.
33. Erſtlich, * iſt ſie dem gebote GOt⸗
tes ungehorſam; zum andern, ſündiget
ſie wider ihren mann; zum dritten,
bringet ſie durch ihren ehebruch klnder
von einem andern. * 3 Moſ. 20/10.
5§Moſ. 22,/22. Joh. 8,5.
34. Dieſe wird man aus der gemei⸗
ne werffen; und ihre kinder müſſen ih⸗
ver entgelten.
35. Ihre kinder werden * nicht wur⸗
tzeln, und ihre zweige werden nicht
frucht bringen. * Weish. 3/16. c. 4,/3.
36. Sie läſſet ein verflucht gedächt⸗
niß hinter ſich; und ihre ſchande wird
nimmermehr vertilget.
7. Daran lernen die nachkommen,
daß nichts beſſers ſey, denn GOtt fürch⸗
ten, und nichts ſüſſers, denn auf GOt⸗
tes gebot achten.

Das 24. Capitel.
Ein ſchöner lobſpruch von der göttlichen
weisheit und der heiligen ſchrift.
Je weisheit preiſet ſich, und unter
D dem volck rühmet ſie ſich.
2. Sie prediget in der gemeine

3. Und lobet ſich in ſeinem reiche.
4. Und ſpricht alſo: *Ich bin Got⸗
tes wort, * Joh. I/1. Offenb. 19,/13.
5. Und ſchwebe über der gantzen exde,
wie die wolcken.
6. Mein gezelt iſt in der höhe, und

mein ſtuhl in den wolcken.

7. Ich allein bin * allenthalben, ſo
weit der himmel iſt, * Weish. 1,7.
cap. 12/1. .
8. Und ſo tief der abgrund iſt.
9. Allenthalben im meer, allenthal⸗
ben auf erden.
10. Unter allen leuten, unter allen
heyden. .
II. Bey dieſen allen hab ich wohnung
geſucht, daß ich etwa ſtatt fünde.
12. Da gebot mir der ſchöpfer aller
dinge, und der mich geſchaffen hat, be⸗
ſtellete mir eine wohnung, und ſprach:
13. In Jacob ſolt du wohnen, und
Iſrael ſol dein erbe ſeyn.

ich geſchaffen, und werde ewiglich blei⸗

gedienet; H D
15. Und darnach zu Zion eine gewiſſe

lige ſtadt geſetzet, daß ich zu Jeruſalem
regieren ſolte.
16. Ich habe eingewurtzelt bey einem
geehrten volck, das GOttes erbtheil iſt.
17. Ich bin hoch gewachſen, wie ein
ceder auf dem Libanon, und wie ein cy⸗
preſſe auf dem gebirge Hermon.
18. Ich bin aufgewachſen, wie ein
valm⸗baum am waſſer, und wie die ro⸗
ſen⸗ſtöcke, ſo man zu Hiericho erzeugt;
19. Wie ein ſchöner öhl⸗baum auf

ahörnen.

von mir, wie cynnamet, und köſtliche
würtze, und wie die beſten myrrhen,
21. Wie galban und onych, und

dem temvel. .
22. Ich breitete meine zweige aus
wie eine eiche, und meine zweige waren
ſchön und luſtig.
23. Ich gab einen *lieblichen geruch
von mir, wie der weinſtock; *. 39/18.
24. Und meine blüte brachte ehrliche
und reiche frucht.

25. Komt * her zu mir, alle, die ihr
mein begehret. * Matth. 11/28.
26. Und ſättiget euch von meinen
früchten.
27. Meine pvediat iſt ſüſſer den ho⸗
nen „und meine gabe ſuſſer denn honig⸗
eim. .
28. Wer * von mir iſſet/ den hungert
immer nach mir. * Joh. 6,35.
„29. Und * wer von mir trincket, den
dürſtet immer nach mir. *“Joh. 4/13. 14.
30. Wer mir gehorchet, der wird

GOttes,

nicht zu ſchanden⸗
31. Und

14. Vor der welt, von anfang bin

ben, und habe vor ihm in der hütten

ſtätte kriegt; und er hat mich in die hei⸗

freyem felde; ich bin aufgewachſen wie
20. Ich gab einen lieblichen geruch

myrrhen, und wie der weihrauch in

—
I i
Unſchuſdigl
312. Qiß
N

enacht.
33. Men
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34. Dan
wie* da
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36. kan
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40.

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47. Aud
lie zucht,
waſſer gifn
33. Er
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in degürten
eitleitet,
I. Oa
ſ. Undt
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ſen ſtron
44. Und
ſ.

45 5. Den
weit, als d
ſet ſerne.
66. Auch
(ulig atis,
a. Da ſe
il mich arb⸗
E peſeheit

Do
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eAd boehe
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OG
e,hUllen
1. Wenn
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3. Drey
faten ſein
Ueuſt nich
4 Wenn
iſ reicher
ſirr einch
5. Vent
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.

. . „ *
einen teice.

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utziiet⸗
Ot iti

nin e⸗
We.

eſtetnn
ſie ſ⸗
ſtck
ie krag

Ddeſus Sirach.

Cap. 24. 2 5⁵. 53

31. Und wer mir folget, der wird
unſchuldig bleiben. .
2. Diß alles iſt eben das buch des
bundes/mit dem höchſten GOtt
gemacht.
33. Nemlich das geſetz, welches Moſe
dem hauſe Jacob zum ſchatz befohlen hat.
34. Daraus die weisheit gefloſſen iſt,

wie das waſſer Piſon, wenn es groß

iſt; * IMoſ. 2/II.
35. Und wie das waſſer Tygris/wenn
es übergehet im lentzen.
36. Daraus der verſtand gefloſſen iſt,
wie der Euphrates, wenn er groß iſt,
und wie * der Jordan in der erndte.
* Joſ. 3/15.
37. Aus demſelben iſt hervor brochen
die zucht, wie das licht, und wie das
waſſer Nilus im herbſt.
38. Er iſt nie geweſt, der es ausge⸗
lernet hätte, und wird nimmermehr
werden, der es ausgründen möchte.
39. Denn ſein ſinn iſt reicher, weder
kein meer, und ſein wort * tieffer, denn
kein abgrund. * Röm. 11,33.
40. Es flieſſen von mir viel bächlein
in die gärten, wie man das waſſer hin⸗
ein leitet. .
41. Da wäſſere ich meinen garten,
42. Und träncke meine wieſe.
43. Da werden meine bächlein zu
groſſen ſtrömen,
6 44. Und meine ſtröme werden groſſe
er.
45. Denn meine lehre leuchtet ſo

weit, als der lichte morgen, und ſchei⸗

net ferne. .
46. Auch ſchüttet meine lehre weiſſa⸗
gung aus, die ewig bleiben muß.
47. Da ſehet ihr,* daß ich nicht allein
für mich arbeite, ſondern für alle, die
der weisheit begehren. * cap. 33/18.

Das 25. Capitel.
Von etlichen lob⸗ und ſtrafwürdigen ſtü⸗
cken, ſonderlich von der frauen⸗ liſt
und bosheit.
Rey ſchöne dinge ſind, die beyde
GOtt und den menſchen wohl ge⸗
fallen-· .
2. Wenn* brüder eins ſind, und die
nachbarn ſich lieb haben, und mann und
weib ſich mit einander wohl begehen.
N Pf. 133/1.
3. Drey ſtücke ſind, denen ich von
hertzen feind bin, und ihr weſen ver⸗
dreuſt mich übel:
4. Wenn ein armer höffärtig iſt, und
ein reicher gern leuget, und ein alter
narr ein chebrecher iſt.
§. Wenn du in der jugend nicht ſam⸗
leſt, was wilſt du im alter finden?
6. O wie fein ſtehets, wenn die grauen
häupter weiſe, und die alten klug,

7. Und die herren vernünftig und

vorſichtig ſind.
8. Das * iſt der alten krone/ wenn ſie

wir alle ſterben.
d 3

viel erfahren haben, und ihre ehre iſt
wenn ſie GOtt fürchten. * Spr. 16,31.
9. Neun ſtüͤcke ſind, die ich in meinem
hertzen hoch zu loben halte, und
das zehende wil ich mit meinem munde
preiſen:
10, Ein mann, * der freude an ſei⸗
nen kindern hat. Wer erlebet, daß er
ſeine feinde untergehen fiehet.
* Sprüchw. 15/20.
1II. Wohl dem, der * ein vernünftig
weib hat. Wer mit ſeinem reden keinen
ſchaden thut. Wer nicht dienen muß de⸗
nen, ſo es nicht wehrt ſind. * cap. 26/I.
12. Wohl dem, der * einen treuen
freund hat. Wohl dem, der klug iſt,
und der da lehret, da mans gerne höret.
* cap. 6/14.
13. O wie groß iſt der, ſo weiſe iſt.
14. Aber wer * Gott fürchtet, über
den iſt niemand. * Hiob 28, 28.
Pſalm III, 10. —RRrHB
165. Denn die furcht Edttes gehet
über alles.
16. Wer dieſelbige veſt hält, wem
kan man den vergleichen?
17. Es iſt kein wehe ſo groß, als her⸗
tzeleyd. D
18. Es iſt keine liſt über frauen liſt.
19. Es iſt kein lauren über des neid⸗
hardts lauren. .
20. Es iſt kein rachgier über der fein⸗
de rachgier.
21. Es iſt kein kopf ſo liſtig als der
ſchlangen kopf; und iſt * kein zorn ſo
bitter, als der frauen zorn.
* Spr. 21/9. 19. cap. 25/24.
22. Ich wolte lieber bey löwen und
drachen wohnen, denn bey einem böſen
weibe.
23. Wenn ſie böſe wird, ſo * verſtel⸗
let ſie ihr geberde, und wird ſo ſcheuß⸗
lich, wie ein ſack. * I Moſ. 4,6.
24. Ihr mann muß ſich ihrer ſchä⸗
men; und wenn mans ihm vorwirft,
ſo thuts ihm im hertzen wehe.
25. Alle bosheit iſt gering gegen der
weiber bosheit: Es geſchehe ihr, was
den gottloſen geſchicht.
26. Ein wäſchhaftig weib iſt einem
ſtilen mann, wie ein ſandiger weg
hinauf einem alten mann.
27. Laß dich nicht betrügen, daß ſie
ſchön iſt, und beagehre ihrer nicht darum.
28. Wenn das weib den mann veich
machet,
29. So iſt da eitel hadder, verachtung
und groſſe ſchmach.
30. Ein böſes weib machet ein be⸗
trübt hertz, traurig angeſicht, und das
hertzeleyd.
31. Ein weib, da der mann keine
freude an hat, die machet ihn verdroſ⸗
ſen zu allen dingen.
32. Die ſünde kömt her von einem
* weibe; und um ihrer willen müſſen
* IMoſ. 3/6.
33. Vie

*

54 Cap. 25. 27.

Das Buch

33. Wie man dem waſſer nicht raum
laſſen ſol: alſo ſol man * dem weibe ſei⸗
nen willen nicht laſſen. * 1 Moſ. 3/16.
34. Witl ſie dir nicht zur hand gehen,
ſo ſcheide dich von ihr.

Das 26. Capitel.
Beſchreibung frommer und böſer wei⸗
ber. Von undanckbarkeit der welt,
und gefährlichem ſtande der kauf⸗
leute.
Ohl dem, der * ein tugendſam
weib hat, deß lebet er noch eins
ſo lange. * Spruchw. 14/1.
2. Ein häußlich weib iſt ihrem manne
eine freude, und machet ihm ein fein ru⸗
hig leben.
3. Ein tugendſam weib iſt eine edle
gabe, und wird dem gegeben, der GOtt
Fürchtet.
4. Er ſey veich oder arm, ſo iſts ihm
ein troſt, und machet ihn allezeit frölich.
§. Drey dinge ſind ſchrecklich, und
das vierte iſt greulich: .
6. Verrätherey, anfruhr, unſchuldig
blut vergieſſen,
7. Wetche alle ärger ſind, denn der

8. Das iſt aber das hertzeleyd, wenn
ein weib wider das andere eifert, und
ſchändet ſie bey jederman.
9. Wenn einer ein böß weib hat, ſo
iſts eben als ein ungleich vaar ochſen,
die neben einander ziehen ſollen.
10. Wer ſie kriegt, der kriegt einen
ſcorpion.
II. Ein truncken weib iſt eine groſſe
plage, denn ſie kan ihre ſchande nicht
decken.
12. Ein huriſch weib kennet man bey
ihrem unzüchtigen geſicht, und an ih⸗
ven augen.
13. Iſt deine tochter nicht ſchamhaf⸗
tig, ſo halte ſie hart, auf daß ſie nicht
ren tuthwillen treibe, wenn ſie ſo
frey iſt. .
14. Wenn du merckeſt, daß ſie frech
Uum ſich ſiehet, ſo ſiehe wohl drauf: wo
nicht, und ſie thut darüber wider dich,
ſo laß dichs auch nicht wundern.
„15. Wie ein fußgänger, der durſtig
uͤſt, lechzet ſie, und trincket das nechſte
waſſer, das ſie kriegt, und ſetzet ſich, wo
ſie einen ſtock findet, und nimt an, was
uhr werden kan.

21. Wie die ſonne, wenn ſie aufgan⸗
gen iſt, in dem hohen himmel des HErrn
eine zierde iſt: Alſo iſt ein tugendſam
weib eine zierde in ihrem hauſe.
22. Ein ſchön weib, das from blei⸗
bet, iſt wie die helle lampe auf dem
heiligen leuchter.
23. Ein weib, daß ein beſtändig ge⸗
müth hat, , .
24. Iſt wie die güldenen ſeulen auf
den ſilbernen ſtühlen.
25. οwey ſtücke ſind,
ſen, und das dritte thut mir
zorn.
26. Wenn man einen ſtreitbaren mann
zuletzt armuth leiden läſſer,/ und die *wei⸗
ſen räthe zuletzt verachtet. * 1Kön. 12,/8.
27. Und wer vom rechten glauben ab⸗
fält zum unrechten glauben, dieſen hat
Gtt zum ſchwerdt verdamt.
28. Ein kaufmann kan ſich ſchwerlich
hitten für unrecht, und ein kramer fur
ſünden.

4
Das 27. Capitel.
Nützliche Regeln und ſprüche.
Enn um * gutes willen thun viele
. unrecht; und die reich werden
wollen, wenden die augen ab.
* c. 3 1/1 5. ITim. 6/9. Spr. 23/4.
2. Wie ein nagel in der mauren zwi⸗
ſchen zweyen ſteinen ſtecket; .
3. Alſo ſtecket auch ſünde zwiſchen
käuffer und venkäuffer. S
4. Hält er ſich nicht mit fleiß in der
furcht des HErrn, ſo wird ſein hauß
bald zerſtöret werden. “
§. Wenn man ſiebet, ſo bleibet das
unflätige drinnen: alſo, was der menſch

nes dran. .
6. Gleichwie * der ofen bewähret die
neuen töpffe: alſo bewähret die trübſal
des menſchen ſinn. * cap. 2,5.
7. An den früchten mercket man, wie
des baums gewartet iſt: alſo mercket
man an der rede, wie das hertz ge⸗
ſchickt iſt.
3. Du ſolt niemand loben, du habeſt
ihn denn gehöret: denn an der rede er⸗
kennet man den mann. .
9. Folgeſt du der gerechtigkeit nach, ſo
wirſt du ſie kriegen, und anziehen, wie
einen ſchönen rock.

16. (Vin freundlich weib erfreuet ihren
mann, und wenn ſie vernünftig
it ihm umgehet,/ erfriſchet ſigihm ſein
hertz. .
17. Ein weib, das ſchweigen kan,
das iſt eine gabe GOttes. .
18. Ein wohlgezogen weib iſt nicht
zu bezahlen. . “
19. Es iſt nichts liebers auf erden,
denn ein züchtig weib,
20. Und iſt nichts köklichers, denn
ein keuſches weib.

gleichen: alſo hält ſich die wahrheit zu
denen, die ihr gehorchen. * t. 13/19.
11. Wie der löwe auf den raub lait⸗
vet: alſo ergreift zuletzt die ſünde den
übelthäter. . .
12. Ein gottesfürchtiger redet allezeit,
das heylſam iſt; ein narr aber iſt wan⸗
delbar, wie der mond. 222
13. Wenn du unter den unweiſen biſt,

ſo mercke, was die zeit leiden wil; aber

unter den weiſen magſt du fortfahren.
14. Der narren vede iſt über die
maſſen

die mich verdrieſ⸗

vornimt, ſo klebet immer etwas unrei⸗ .

10. Die vögel * geſellen ſich zu ihres

—

mnſſen ber

e

.

wee r
en übee

üitel ſunde

15, Wr.
N gehen :
ihr hadder

whelren 1

16. Went
derhoddern
nach,
ſeſe

demn geſchi⸗

feild atte

e Pi
Dirſeſt ihn
ſtrn weg,
Uthe ans de

. Wur

horte
14. Abe
e, mit d
er hat de
licht davon

4
26. Von
lobet ſehr,

verts rede
inne wor

len mde
19. Wer

in ſlet ⸗
(ict, d

1e „Wer
ſiler dre

nthlmn w.
fin haſs, d

Lel: das
(heſte ſter
83. N
Und derge
Verum
tͤlern.

V.

ie
, e

n ſer anſges
nnel

Hauft.
das ſton
gnpe irfi
beſtince⸗

en ſeulan.

Die nich te

dete iwe

dſcterk,

ntan N;

uif N ,
leg

Jeſus Sirach.

4.

nraſſen verdrießlich, und ihr lachen iſt
eitel fünde, und kützeln ſich doch damit.
15, Wo man * viel ſchwören höret,
da gehen einem die haare zu berge; und
ihr haddern machet, daß man die ohren
zuhalten muß. * Cap. 21/IO. I I.
16. Wenn die hoffärtigen mit einan⸗
der haddern, ſo folget blutvergieſſen dar⸗
nach, und iſt verdrießlich zu hören,
wenn ſie ſich ſo zerſchelten.
17. Wer heimlichkeit offenbaret, der
verleuret den glauben, und wird nim⸗
mermehr einen treuen freund kriegen.
18. Halte deinen freund wehrt, und
halte ihm glanben:
19. Wo du aber ſeine heimlichkeit
offenhareſt, ſo wirſt du ihn nicht wieder
kfeiegen.
20. Wer * ſeinen freund verleuret,
dem geſchicht wol ſo übel, als dem ſein
feind entgehet. * cap. 6/14. (. 25/12.
21. Gleich als wenn du einen vogel
aus der hand läſſeſt: alſo iſts, wenn du
deinen freund verläſſeſt.
22. Du fäheſt ihn nicht wieder, du
darffeſt ihm nicht nachlauffen, er iſt zu
fern weg, er iſt entſprungen, wie ein
rehe aus dem netze.
23. Wunden kan man * verbinden,
ſchelt⸗worte kan man ſühnen; * c. 22,/27.
24. Aber *wer heimlichkeit offenba⸗
ret, mit dem iſts aus. * v. 19.
25. Wer * mit den augen wincket,
der hat böſes im ſinn, und läſſet ſich
nicht davon wenden. * Spr. 10,/10.
cap. 16/ 30.
26. Vor dir kan er ſüſſe reden, und
lobet ſehr, was du vedeſt; aber hinter⸗
werts redet er anders, und verkehret dir
deine worte.
27. Ich bin keinem ding ſo feind, als
dem, und der HErr iſt ihm auch feind.
28. Wer den ſtein in die höhe wirft,
dem fället er auf den kopf. Wer heim⸗
lich ſticht, der verwundet ſich ſelbſt.
29. Wer * eine grube gräbet, der fäl⸗
let ſelber drein. * Spr. 26,27.
30. Wer einem andern ſtellet, der
fähet ſich ſelbſt. Wer dem andern ſcha⸗
den thun wit, dem komts ſelber über ſei⸗
nen halß, daß er nicht weiß, woher?
31. Die hoffärtigen höhnen und ſpot⸗
ten; aber die * rache lauret auf ſie; wie

ein löwe. * cap. 27/II.
2. Die ſich freuen, wenns den from⸗
men übel gehet, werden im ſtrick gefan⸗
gen; das hertzeleyd wird ſie verzehren,
ehe ſie ſterben. .
33. Zorn und wüten ſind greuel,
und der gottloſe treibet ſie.

Das 28. Capitel.
Warnung für rache, zorn, und böſen
mäulern. .2
Er * ſich rächet, an dem wird ſich
der HErr wieder rächen, und

wird ihm ſeine ſünde auch behak⸗

ten. * Rönl. 12/192.

2. Vergib deinem nechſten, was er die
zu leyde gethan hat, und bitte denn, ſo
werden dir deine ſünden auch vergeben.
3. Ein menſch hält gegen den andern
den zorn, und wil bey dem HErrn gna⸗
de ſuchen.
4. Er iſt unbarmhertzig gegen ſeines
gleichen, und wil für ſeine ſunde bitten.
§. Er iſt nur fleiſch und blut, und
hält den zorn; wer wil denn ihm ſeine
ſünde vergeben?
6. * Gedencke an das ende, und laß
die feindſchaft fahren, * cap. 18/24.
7. Die den tod und das verderben ſn⸗
chet; und bleib in den geboten. .
8. Gedencke an das gebot, und laß
dein dräuen wider deinen nechſten.
9. Gedencke an den * bund des höche
ſten, und vergib die unwiſſenheit.
* (ap. 24/32.
10. Laß ab vom hadder, ſo bleiben
viele fünden nach.
1I. Denn * ein zorniger menſch zün⸗
det hadder an, und der gottloſe verwir⸗
ret gute freunde, und hetzet wider einan⸗
der, die guten frieden haben.
* Sir. 26/21I. .
12. Wenn des holtzes viel iſt, wird
des feuers deſto mehr; und wenn die
leute gewaltig ſind, wird der zorn deſte⸗
gröſſer: und wenn die leute reich ſind,
wird der zorn deſto heftiger: und wenn
der hadder lange währet, ſo brennets
deſto mehr.
13. Jäh ſeyn zu hadder, zündet feuer an,
und jäh ſeyn zu zancken, vergeuſt blut.
14. Bläſeſt du ins füncklein, ſo wird
ein groß feuer daraus; ſpeyeſt du aber
ins füncklein, ſo verlöſchet es: und bey⸗
des kan aus deinem munde kommen.
15. (SJie ohren⸗bläſer und falſche böſe
mäuler ſind verflucht: denn ſie
verwirren viel, die guten frieden haben.
16. Ein böſes maul macht viele leute
uneins, und treibet ſie aus einem lande
ins andere.
17. Es zerbricht veſte ſtädte, und zer⸗
ſtört fürſtenthin e.
18. Ein böſes maul verſtöſſet redliche
weiber, .
19. Und beraubet ſie alles, das ihnen
ſauer worden iſt.
20. Wer ihm gehorchet, der hat nim⸗
mer ruhe, und kan nirgend mit frieden
bleiben.
21. Die geiſſel machet ſtriemen; aber
een böſes maul zerſchmettert beine und
alles.

22

ſchärfe des ſchwerdts; aber * mirgend
ſo viel, als durch böſe mäuler.
* Gſ. 55/22. Pf. 57/5.
23. Wohl dem, der vor böſem mant
bewahret iſt, und von ihm ungeplage
bleibet, und ſein zoch nicht tragen muß,
nd in ſeinen Kricken nicht gebunden
iſt.

d 4 24.Den

Cap. 27. 28. 55

Viele ſind gefallen durch die

Das Buch

56 Cap. 29.
24. Denn ſein joch iſt eiſern, und ſei⸗ grabs nicht unter einen ſtein, da es doch
ne ſtricke ehernen. . umkomt. .

25. Seine plage iſt bitterer denn der
Lod/ und ärger denn die hölle.
26. Aber es wird den gottsfürchtigen
nicht unterdrücken; und er wird in deſ⸗
ſelben feuer nicht brennen.
27. Wer den HErrn verläſſet, der
Wird darein fallen, und drinnen bren⸗
nen, und es wird nicht ausgelsſchet
werden; es wird ihn überfallen, wie ein
loͤwe, und aufreiben, wie ein pard.
28. Du verzäuneſt deine güter mit
dornen: warum * macheſt du nicht viel⸗
anehr deinem munde thür und riegel?
* cap. 22,/33.
29. Du wägeſt dein gold und ſilber
ein: warum wägeſt du nicht auch deine
worte auf der gold⸗wage?
30. Hüte dich, daß du nicht dadurch

leiteſt, und falleſt vor deinen feinden;,

ie auf dich lauxen.

Das 29. Capitel.

Regeln von leihen, bezahlen, bürg⸗

ſchaften und von vergnüglichkeit.
Ex ſeinem nechſten leiher, der
thut ein werck der barmhertzig⸗
keit; und wer güter hat, der
wol ſolches thun. .
2. Leihe deinem nechſten, wenn ers
vedarf; und du * ander, gibs auch wie⸗
der zur beſtimten zeir. * Pſ. 37/2 1.
3. Halte, was du geredet haſk, und
handele nicht betrüglich mit ihm, ſo fin⸗
deſt du allezeit deine nothdurft.
4. Mancher meynet, es ſey gefunden,
was er borget, und machet den unwil⸗
lig, ſo ihm geholffen har.
5. Er küſſet einem die hand, dieweil
Man ihm leihet, und vedet ſo demüthig⸗
lich um des nechſten geld.
6. Aber wenn ers ſol wieder geben,
ſo verzeucht ers, und klaget ſehr, es ſey
ſchwere zeit.
7. Und ob ers wol vermag, gibt ers
kaum die helfte wieder, und vechnets je⸗
Rem für einen gewinn zu. .
83. Vermag ers aber nicht, ſs bringet
er jenen ums geld: Derſelbe hat ihm
denn ſelber einen feind gekauft mit ſei⸗
Rem eigenen gelde:
9. Und jener bezahlet ihn mit ſtuchen
und ſchekten, und gibt ihm ſchmäh⸗
Worte für danck.

10. Mancher leihet ungerne aus kei⸗

Rner böſen meynung; ſondern er muß
Krchten, er komme um das ſeine.
1I. Doch * habe gedult mit deinem
nechſten in der noth, und thue das alt⸗
Moſen dazu, daß du ihm zeit laſſeſt.
* Matth. 18,/29.
2. Hilf dem armen um des gebots
Willen, und laß ihn in der noth nicht
leer von dir.
13. Verleur gern dein geld um deines

14. Samte * dir einen ſchatz nach dem

gebot des allerhöchſten, der wird dir beſ⸗

ſer ſeyn, denn kein gold. * Matth. 6,20.
15. Lege dein altmoſen an einen ſon⸗
dern ort; daſſelbe wird* dich errvetten
aus aſtem ungtück. * Pſ. 41/2. 3.
Lob. 4/1 I. 12.
16. Es wird für dich ſtreiten wider
deinen feind, .
17. Beſſer denn kein ſchild oder ſpieß.
18. Ein frommer mann wird bürge
für ſeinen nechſten;
19. Aber ein unverſchämter läſſet ſeis
nen bürgen ſtehen.
20. Vergiß nicht der wohlthat deines

bürgen:
2 1. Denn er hat ſich ſelbſt für dich
verſetzet.

22. Der gottloſe bringet ſeinen bür⸗
gen in ſchaden;
23. Und ein undanckbarer läſſet ſei⸗
nen erlöſer ſtecken.
24. Bürge werden hat viele reiche
leute * verderbet, und hin und wieder
geworffen, wie die wellen im meer.
x* Spr. II/IS.

daß ſye in fremden landen muſten in
der irre gehen. .
26. Ein gottloſer, ſo er bürge iſt wor⸗
den, und gehet mit räncken um, daß er

nicht entrgehen. .
27. Hilf deinem nechſten aus, ſo viel
du kanſt; und ſiehe dich vor, daß du
nicht ſelbſt drüber zu ſchaden kommeſt.

waſſer und brod, kleider und hauß hat,
damit er ſeine nothdurft decken kan.
29. Es iſt beſſer geringe nahrung un⸗
ter einem brettern eigenen dach, denn
köſtlicher tiſch unter den fremden.
30. Laß dirs gefallen, du habeſt we⸗
nig oder viel: denn es iſt ein ſchändlich
leben von hauß zu hauß ziehen.
31. Und wo einer fremde iſt, darf er
ſein maul nicht aufthun: “”
32. Er muß zu ſich laſſen, und mit ihm
trincken laſſen, und keinen dauck haben.
33. Muß dazu bittere worte hören,
nemlich: Gaſt, gehe hin, und bereite
den tiſch, laß mich mit dir eſſen, was

du haſt. .
Zeuch aus, ich habe einen

34. Item:
ehrlichen gaſt gekriegt, ich muß das hauß
haben, mein bruder zeucht zu mir ein.
3 §. Solches iſt ſchwer einem ver⸗

berge willen ſolche worte freſſen muß,
und daß man ihm aufrücket, wenn man
ihm geliehen hat.

Das 30. Capitel.

Lehre von der kinderzucht und geſund⸗

bruders und nechſten willen; und ver⸗

heit des leibes. Ger

25. Es hat groſſe leute vertrieben

ſich auswickete, der wird der ſtraffe

28. Es iſt genug zu dieſem leben, wer

nünftigen manne, daß er um der her⸗

2. We
derwird
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3. W
berdreut
Defteutt
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Jeſus Sirach. Cap. 30. 31. 57

.

Er ſein kind lieb hat, der * halt
es ſtets unter der ruthe, daß er
hernach freude an ihm erlebe.
* Sprüchw. 13,24. cap. 23/13.
Hebr. 12/5. .
2. Wer ſein kind in der zucht hält,
der wird ſich ſein freuen, und darf ſich
ſein bey den bekanten nicht ſchämen.
3. Wenn einer ſein kind zeucht, das
verdreuſt ſeinen feind, und eufreuet (ei⸗
ne freunde.
4. Denn wo ſein vater ſtirbt, ſo iſts,
als wäre er nicht geſtorben; denn er hat
ſeines gleichen hinter ſich gelaſſen.
§. Da er lebete, ſahe er ſeine luſt,
und hatte freude an ihm; da er ſtarb,
durfte er nicht ſorgen;
6. Denn er hat hinter ſich gelaſſen ei⸗
nen ſchutz wider ſeine feinde, und der
ben freunden wieder dienen kan.
7. Wer aber ſeinem kind zu weich iſt,
der klaget ſeine ſtriemen, und erſchrickt,
ſo oft es weinet.
8. Ein verwöhnet kind wird muth⸗
willig, wie ein wild pferd.
9. Zärtle mit deinem kinde, ſo muſt
du dich hernach vor ihm fürchten; ſpie⸗
le mit ihm, ſo wird es dich hernach be⸗
trüben.
10. Schertze nicht mit ihm, auf daß du
nicht mit ihm hernach trauren müſſeſt,
und deine zähne zuletzt kirren müſſen.
II. Laß ihm ſeinen willen nicht in

der jugend, und entſchuldige ſeine thor⸗

heit nicht. .
12. Beuge ihm den halß, weil er noch
zung iſt; bläue ihm deu rücken, weil er
noch klein iſt, auf daß er nicht halßſtar⸗
rig, und dir ungehorſam werde.
13. Zeuch dein kind, und laß es nicht
* müßig gehen, daß du nicht über ihm
zu ſchanden werdeſt. * cap. 33/29.
14. Es iſt beſſer, einer ſey arm, und
. dabey friſch und geſund, denn
reich und ungeſund. .
15. Geſund und friſch ſeyn iſt beſſer,
denn gold; und ein geſunder leib iſt beſ⸗
fer, denn groß gut.
16. Es iſt kein reichthum zu verglei⸗
chen einem gefunden leibe, und keine
freude des hertzens freude gleich.
17. Der tod iſt * beſſer denn ein ſiech
leben, oder ſtete kranckheit. * Pſ. 63/4.
18. Es iſt eben als ein gut gericht vor
einem maul, das nicht eſſen kan; und
wie die ſpeiſe, ſo man bey eines todten
Brab ſetzet.
19. Denn was iſt dem götzen das opf⸗
fer nütze? Kan er doch weder eſſen noch
riechen.
20. So iſts mit dem reichen auch, den
Gstt ſiech machet:
21. Er ſiehet es wol mit den augen,
und ſeufzet darnach; und zſt wie ein
verſchnittener, der bey einer jungfrauen
liegt, und ſeufzet.
22. Mache dich ſelbſt nicht traurig,

und plage dich nicht ſelbſt mit deinen
eigenen gedancken.
23. Denn ein * frölich hertz iſt des
menſchen leben; und ſeine freude iſt
ſein langes leben. * Spr. I 5,13. I5.
cap. 17,/22. .
24. Thue dir aguts, und tröſte dein hertz,
und treibe traurigkeit ferne von dir.
25. Denn traurigkeit tödtet viel leu⸗
te, und dienet doch nirgend zu.
26. Eifer und zorn verkürtzen das le⸗
ben, und ſorge machet alt vor der zeit.
27. Einem frölichen hertzen ſchmecket
alles wohl, was er iſſet.

Das 31. Capitel.
Plage des geitzes. Vermahnung zur
mäßigkeit im eſſen und trincken.
Achen nach reichthum verzehret
den leib; und darum ſorgen, läf⸗
ſet nicht ſchlaffen.
2. Wenn einer liegt und * ſorget, ſo
wachet er immer auf, gleichwie groſſe
kranckheit immer aufwecket. * c. 30,/26.
3. Der iſt reich, der da arbeitet und
ſamlet geld, und höret auf, und geneuſ⸗
ſet ſein auch.
4. Der iſt aber arm, der da arbeitet,
und gedeyet nicht, und wenn er ſchon
aufhöret, ſo iſt er doch ein bettler.
§. Wer * geld lieb hat, der bleibet
nicht ohne ſünde; und wer vergänglichs
ſuchet, der wird mit vergehen.
egap. 27,/1. 1Tim. 6,9.
6. Viele kommen zu unfall ums gelds
willen, und verderben darüber vor ih⸗
ren augen. .
7. Die ihm opffern, die ſtürtzet es,
und die unvorſichtigen fähet es.
8. Wohl dem reichen, der unſträflich
funden wird, und nicht das geld fuchet.
9. Wo iſt der? So wollen wir ihn
loben: denn er thut groſſe ding unter
ſeinem volck.
10. Der bewährt hierin und recht⸗
ſchaffen erfunden iſt, der wird billig ge⸗
lobet. Er konte wol übels thun, und

ſthäts doch nicht; ſchaden thun, und

thäts auch nicht.
II. Darum bleiben ſeine güter, und
die heiligen preiſen ſeine allmoſen.
12. Wenn * du bey eines reichen
Omannes tiſche ſitzeſt, ſo ſperre
deinen rachen nicht auf, * Spr. 23,1.
13. Und dencke nicht, hie iſt viel zu
freſſen:
14. Sondern gedencke, daß ein un⸗
treues * auge neidiſch iſt; * Spr. 23,/6.
15§. (Denn was iſt neidiſcher weder
ein ſolch auge?) Und weinet, wo es ſie⸗
het einen zugreiffen. .
16. Greif nicht nach allem, was du
ſieheſt;
17. Und nim nicht, was vor ihm in
der ſchüſſel liegt.
18. Nims bey dir ſelbſt abe, was

dein nechſter gern oder ungern hat; und
d 5 halte

☛nn

58 Cap. 3 1. 32.

Das Buch -

halte dich vernünftig in allen ſtücken.
19. Iß wie ein menſch, was dir vor⸗
geſetzt iſt, und friß nicht zu ſehr, auf daß
man dir nicht gram werde.
20. Um der zucht willen höre du am
erſten auf: und ſey nicht ein unſättiger
fraß, daß du nicht ungunſt erlangeſt.
21. Wenn du bey vielen ſitzeſt, ſo greif
nicht am erſten zu.
22. Ein ſittiger menſch läſſet ſich am
geringen genügen; darum darf er in
ſeinem berte nicht ſo keichen. .
23. Und wenn der magen mäßig ge⸗
halten wird, ſ ſchläft man ſanft, ſo
kan einer des morgens fruh aufſtehen,
und iſt fein bey ſich ſelbſt.
24. Aber ein unſättiger fraß ſchläft
unruhig, und hat das krimmen und
bauchwehe.
25. Wenn du zu viel geſſen haſt, ſo ſtehe
auf/ und gehe weg, un lege dich zur ruhe.
26. Mein kind, gehorche mir, und
verachte mich nicht, daß dich zuletzt mei⸗
ne worte nicht treffen.
27. Nim dir etwas vor zu arbeiten,
ſo widerfähret dir keine kranckheit.
28. Einen koſtfreyen mann loben die
leute, und ſagen, er ſey kein ehrlicher
mann; und ſolches iſt ein guter ruhm:
29. Aber von einem * kargen filtze re⸗
det die gantze ſtadt übel, und man ſagt
recht daran. * cap. 14/3.
30. Sey * nicht ein weinſäuffer, denn
der wein bringet viel leute um.
* ITim. 3/3.
31. Die eſſe prüfet das gelötete eiſen⸗

werck: alſo prüfet der wein der freveln

hertzen, wenn ſie truncken ſind.
32. * Der wein erquicket dem men⸗
ſchen das leben, ſo man ihn mäßiglich
trincket, * Pf. 104/1 5. Spr. 3 1/4. u. f.
33. Und was iſt das leben, da kein
wein iſt? .
34. Der wein iſt geſchaffen, daß er
den menſchen frölich ſol machen.
35. Der wein zur nothdurft getrun⸗
cken, erfreuet leib und ſeel.
36. Aber ſo man ihn zu viel trin⸗
cket, bringet er das * hertzeleyd.
* cap. 31/30.
37. Die trunckenheit machet einen
kollen narren noch tölter, .
38. Daß er trotzet und pochet, bis er
wohl gebläuet, geſchlagen, und verwun⸗
det wird.
39. Schilt deinen nechſten nicht beym
wein, und ſchmähe ihn nicht in ſeiner
freude.
40. Gib ihm nicht böſe worte, und
begegne ihm nicht mit harter rede.

Das 32. Capitel.
Regeln von der ehrbarkeit, und kurcht
GOttes. .
Ondern halte dich gleich wie ſie,
und richte dich nach ihnen, ſo
ſißeſt du recht;

2. Und gib dazu, was dir gebühret,
wilt du mit ſitzen/
3. Auf daß ſie mit dir frölich ſeyn
mögen, damit du die ehre davon krie⸗
geſt, daß man dich einen ſittigen, hold⸗
ſeligen mann heiſſet.
4. Der älteſte ſol reden, denn es ge⸗
bühret ihm, als der erfahren iſt.
§. Und irre die ſpielleute nicht.
6. Und wenn man lieder ſinget, ſo
waſche nicht drein; und * ſpare deine
weisheit bis zur andern zeit.
* cap. 20/7. Pred. 3/7.
7. Wie ein rubin in feinem golde
leuchtet: alſo zieret ein geſang das maͤhl.
8. Wie ein ſmaragd in ſchonem golde
ſtehet: .
9. Alſo zieren die lieder beym guten
wein.
10. Ein jüngling mag auch wol reden
einmal oder zwey, wenns ihm noth iſt;
11. Und wenn man ihn fraget, ſol
ers kurtz machen,
12. Und ſich hakten, als der nicht viel
wiſſe, und lieber ſchweigen;
13. Und ſol ſich nicht den herrer
gleich achten, und *wenn ein alter re⸗
det, nicht drein waſchen. * Hiob 32/6.
14. Donner bringet groſſen blitz,
ſcham machet groſſe gunſt.
15. * Stehe auch bey zeiten auf, und
ſey nicht der letzte; * cap. 3 1/2 5.
16. Sondern gehe eilend heim, und
ſpiele daſelbſt, und thue, was du wilſt.
Doch daß du nichts übels thuſt, und nie⸗
mand pocheſt. .
17. Sondern * dancke für das alles
dem, der dich erſchaffen, und mit ſeinen
gütern geſättiget hat. * 5 Moſ. 8/10.
18. Ner den HErrn fürchtet, der läß⸗
ſet ſich gern ziehen, und wer
ſich frühe dazu ſchickt, der wird gnade
finden.
19. Wer * nach Gttes wort fraget,
der wirds reichlich uüberkommen; wers
aber nicht mit ernſt meynet, der wird
nur ärger dadurch. * Luc. 8/9. 10.
20. Wer den HErrn fürchtet, der
trift die rechte lehre, und machet die ge⸗
rechtigkeit leuchten, wie ein licht.
21. Ein gottloſer * läſſet ſich nicht
ſtraffen; und weiß ſich zu behelffen mit
anderer leute exempel in ſeinem vorneh⸗
men. * Sprüchw. 12/I.
22. Ein vernünftiger mann verachtet
nicht guten vath; .
23. Aber ein wilder und hoffärtiger
fürchtet ſich nichts, er habe gleich ge⸗
than, was er wolle.
24. Thue nichts ohne rath, ſo gereuet
dichs nicht nach der that.
25. Gehe nicht den weg, da du fallen
möchteſt, noch da du dich an die ſteine

ſtoſſen möchteſt.

26. Perlaß dich nicht darauf, daß der
weg ſchlecht ſey; ja hüte * dich auch vor

deinen eigenen kindern.

Mich. 7/6.
27. W

7/

44

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Jeſus Sirach.

Cap. 53. 34.

ay. Was du vornimſt, ſo vertraue
Gtt von gantzem hertzen: denn das iſt
„Esttes gebot halten.
28. Wer GOttes wort glaubet, der
achtet die gebote; und wer dem HErrn
vertrauet, * n. wird nichts mangeln.
ſ. 23/I.

Das 33. Capitel.

Regeln von der gottesfurcht. Beſchrei⸗
bung der weisheit des HErrn nach
ſeinen ordnungen; wie auch einer klu⸗
gen haußhaltung.
Er Gött fürchtet, dem wiederfäh
ret kein leyd; ſondern wenn er
angefochten iſt, wird er wieder
erlͤſet werden.
Ein weiſer läſſet ihm GOttes wort
nicht verleiden; aber ein heuchler ſchwe⸗
bet wie ein ſchif auf dem ungeſtümen
meer.
3. Ein verſtändiger menſch * hält veſt
an GOttes wort, und Göttes wort iſt
ihm gewi , wie eine klare rede.
Tit. 1/9.
4. Werde der ſachen gewiß, darnach
rede davon; laß dich vor wohl lehren,
ſo kanſt du antworten.
§. Des * narren hertz iſt wie ein rad
am wagen, und ſeine gedan cken lauffen
um, wie die nab * cap. 2 1/2
6. Wie der ſehell⸗ hengſt hreyet ge⸗
gen alle mären;
heuchler an alle ſpötter, und ſpricht:
Warum muß ein tag heiliger ſeyn,

denn der ander; ſo doch die ſonne zu⸗

gleie⸗ alle tage im jahr machet?
8. Jie weisheit des HErrn hat ſie ſo
unterſchieden, und er hat die
ſahe eit und feyertage alſo geordnet.
9. Er hat etliche auserwehlet, und
geheiliget für andern tagen.
10. Gleichwie * alle menſchen aus
der erden, und Adam aus dem ſaube ge⸗
ſchaffen iſt * I1 Moſ. 2,
II. Und doch der HErr ſie unierſchie⸗
den hat, nach ſeiner * mannigfaltigen
weisheit, und hat mancherley weiſe un⸗
ter ihnen geordnet. * Epheſ. 3,/ 10.
12. Etliche hat er geſegnet, erhöhet
und geheitiget, und zu ſeinem dienſt ge⸗
fordert; etliche aber hat er verſluchet
und geniedriget, und aus ihrem ſtande
geſtürtzet.
13. Denn * ſie ſind in ſeiner hand,
wie der thon in des töpffers hand; er
machet alle ſeine wercke, wie es ihm ge⸗
fället: * Jeſ. 45,/9. u. f. .
14. Alſo ſind auch die menſchen in
der hand deß, der ſie gemacht hat, und

gibt einem jeglichen, wie es ihm gut

deucht.
15. Alſo iſt das gute wider das böſe,
und das leben wider den tod, und der
gottesfürchtige wider den gottloſen ge⸗
ordnet.
16. Alſo ſchaue alle wercke des höch⸗

ſten: ſo ſind * immer zwey wider zwey,
und eins wider das anderen geordner.
* cap. 43/2 5.
„* 17.
wie einer, der im herbſt na chlieſet; und
Gtt hat mir den ſegen dazu gegeben,
daß ich meine kelter auch voll gemacht
habe, wie im vollen herbſt.
18. Schauet, * wie ich nicht für mich
gearbeitet habe; ſondern für alle, die
gerne lernen wolten. * cap. 24/47.
19. Geborchet mir, *N ihr groſſen her⸗
ren, und ihr regen ten im volck,
nehmets zu hertzen. * Weish. 6/2. 3.
20. Laß dem ſohn, der frauen, dem
bruder, dem freunde, nicht gewalt über
dich, weil du lebeſt, und ilergit nie⸗
mand deine güter; daß dichs nicht ge⸗
reue, und müſſeſt ſie darum bitten.
21. Dieweil du lebeſt und odem haſt,
untergib dich keinem andern menſchen.
22. Es iſt beſſer, daß deine kinder
dein bedünffen, denn daß du ihnen müſ⸗
ſeſ in die hände ſehen.
.„Bleibe du der oberſte in deinen
gütern „ und laß dir deine ehre nich
nehmen.
24. Wenn dein ende kömt, daß du da⸗
von muſt, alsdenn theile dein erbe aus.
25. Dem eſel gehöret ſein futter, geiſ⸗

alſo hänget ſich der
haßt du ruhe für ihm;

ſel und laſt: alſo dem knechte ſein brod,
ſtrafe und arbeit.
26. Halte den knecht zur arbeit, ſo
läſſeſt du ihn
müßig gehen, ſo wil er jzuncken ſeyn.
27. Das joch und die ſeile beugen
den halß: einen böſen knecht ſtock und
knüttel.
28. Ereibe ihn zur arbe it, daß er nicht
müßig gehe.
29. Müßiggang lehret viel boſes.
30. Lege ihm arbeit auf, die einem
knechte gebühren; gehorchet er denn
nicht, ſo ſetze ihn in den ſtock; doch le⸗
ge keinem zu viel auf, und halte maͤſſe
in allen dingen.
31. Haſt du einen knecht, ſo halte
über ihn, als über dich ſelbſt:; denn
wer ihm was thut, der meynet dein
leibund leben. Haſt du einen enecht/
ſo laß ihn halten, als wäres du da;
denn du bedarffeſt ſein, wie deines eige⸗
nen lebens.
32. Hälteſt du ihn aber fibel „ daß
er ſich erhebet, und * von dir läuft⸗
wo wilſt du ihn wieder ſuchen? 2
* IKön. 2/39.

Das 34. Capitel.
Von eitelkeit der träume,
gen opffern.
Nweiſe leute betrügen ſich ſelbſt mit
thörichten hofnungen; und nar⸗
ven verlaſſen ſich auf träume.
2. Wer auf träume hält, der greif⸗
fet nach dem ſchatten, und wil den

wind haſchen.
3. Träu⸗

Ich bin der letzte auferwachet,

1
x

und mißfallis

V ᷑̃᷑ᷓ=

60 Cap. 34. 35. Das

Buch ð

3. Träume ſind nichts andevs, denn
bilder ohne weſen.
4. Was unrein iſt, wie kan das rein
ſeyn? und was falſch iſt, wie kan das
wahr ſeyn? .
§. Eigen weiſſagung, und deutung,
und träume ſind nichts, und machen
doch einem ſchwere gedancken.
6. Und wo es nicht komt durch ein⸗
gebung des höchſten, ſo halte nichts
davon. .
7. Denn träume betriegen viel leute,
und fehlet denen, die drauf bauen.
8. Man darf keiner lügen dazu, daß
man das gebot halte; und man hat ge⸗
nug am wort GOttes, wenn man recht
lehren wil.
9. Ein wohlgeübter mann verſtehet
viel; und ein wohlerfahrner kan von
weisheit reden.
10. Wer aber nicht geübt iſt, der ver⸗
ſtehet wenig:
bol . Und die irrigen geiſter ſtiften viel
öſes.
12. Da ich noch im irthum war, kon⸗
re ich auch viel lehrens, und war ſo ge⸗
lehrt, daß ichs nicht alles ſagen konte.
13. Und bin oft in gefahr des todes
drüber kommen, bis ich davon erlöſet
worden bin.
1I4. Nun ſehe ich, daß die gottesfürch⸗
tigen den rechten geiſt haben.
15. Denn* ihre hofnung ſtehet auf
dem, der ihnen helffen kan. * c. 2/6. 7.
16. Wer den HErrn fürchtet, der
darf * vor nichts erſchrecken, noch ſich
entſetzen: denn er iſt ſeine zuverſicht.
Pſ. II2/7. 8.
17. Wohl dem, der den HERRN
fürchtet. . à
18. Worauf verläſſet er ſich? Wer
eſt ſein trotz?
19. Die * augen des HErrn ſehen
auf die, ſo ihn lieb haben. Er iſt ein
gewaltiger ſchutz, eine groſſe ſtärcke,
ein ſchirm † wider die hitze, eine hüut⸗
de wider den heiſſen mittag, eine hut
wider das ſtraucheln, eine hülffe wider
den fall. * cap. 15720. Pſ. 33/18.
cap. 34/16. † Jeſ. 4/6. cap. 2 5/4.
20. Der das hertz erfreuet, und d
angeſicht frölich machet, und gibt ge⸗
ſundheit, leben und ſegen. /
21. er * von unrechtem gut opf⸗
fert, deß opffer iſt ein geſpött.
* Spr. 21/27.
22. Aber * ſolch geſpött der gottloſen
gefället GOtt nichts überall. * Jeſ. 1/11.
23. Die gaben der gottloſen gefallen
dem höchſten gar nichts; und ſünden laf⸗
ſen ſich nicht verſöhnen mit viel opffern.
24. Wer von des armen gut opffert,
der * thut eben, als der den ſohn vor des
vaters augen ſchlachtet. * Jeſ. 66,3.
25. Der arme hat nichts, denn ein
wenig brods; wer ihn darum bringet,
der iſt ein mörder.

26. Wer einem * ſeine nahrung nimt,
der tödtet ſeinen nechſten.
§ Moſ. 24/6.
27. Wer * dem arbeiter ſeinen lohn
nicht gibt, der iſt ein bluthund.
* 3 Moſ. 19/13.
28. Wenn einer bauet, und wie⸗
derum zerbricht, was hat er davon,
denn arbeit?
29. Wenn einer beter, und wie⸗
derum fluchet, wie ſol den der HERR
erhören?

30. Wer ſich wäſchet, wenn er einen

todten angerühret hat, und rühret ihn
wieder an; was hilft dem ſein wa⸗
ſchen?
3 1. Alſo iſt der menſch, der für feine
ſünde faſtet, und * ſündiget immer
wieder: wer ſol des gebet erhören,
und was hilft ihm fein faſten?

* 2 Petr. 2,20.

Das 35. Capitel.

Von angenehmen opffern. Troſt vor ar⸗
me, witwen und waͤiſen.
Ottes * gebor halten, das iſt ein
G reich opffer. * 1Gam. 15,22.
2. GOttes * gebot groß achten,
das opffer hilft wohl. * [Cor. 7, 19.
3. Wer Gtt daneket, das iſt das
rechte ſemmel opffer.
4. Wer barmhertzigkeit übet, das iſt
das rechte danck⸗epffer. .
§. Von ſünden laſſen, das iſt ein
gottesdienſt, der dem HErrn gefället;
und aufhören unrecht zu thun, das iſt
ein recht ſöhn⸗opffer.
6. Du * ſolt aber darum nicht leer
vor dem HErrn erſcheinen:
* 2 Moſ. 23/I5. 5 Moſ. 16/16. l. f.
7. Denn ſolches muß man auch thun
um Gttes gebots willen. .
8. Des gerechten opffer macher den
altar reich; und ſein * geruch iſt ſüſſe
vor dem höchſten. * IMoſ. 8/2 I.
9. Des gerechten opffer iſt angenehm,
und deſſelben wird nimmermehr ver⸗
eſſen. .
3 10. Gib Eott ſeine ehre mit fröli⸗
chen augen, und deine erſtlinge ohn al⸗
len fehl. . .
11. Was du giebeſt, das * gib gern,
und heilige deine zehenden frölich.
* C2 Cor. 9,7.
12. Gib dem höchſten, nachdem er

dir beſcheret hat; und was deine hand

vermag,/ das * gib mit frölichen augen.
* 2 Cor. 977. .
13. Denn der HErr, der ein vergel⸗
ter iſt, wird dirs ſiebenfältig vergelten.
14. * Verſtümvele deine gabe nicht⸗
denn es iſt nicht angenehme.
* 3 Moſ. 22/20. u. f.
15. Suche nicht vortheil, wenn du

opffern ſolſt: denn der HErr iſt ein rä⸗

cher, und * vor ihm gilt kein anſehen
der verfon. * Av. Geſeh. 10,/34 Er
8.

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Jeſus Sirach. Cap. 36. 37. 6¾

26. Er hilft dem armen, und ſtehet
keine perſon an, und erhöret
das gebet des beleidigten.
17. Er verachtet des waiſen gebet
nicht, noch die witwe, wenn ſie klaget.
18. Die * thränen der witwen flieſſen
wol die backen herab; * 2 Moſ. 22/23.
19. Sie ſchreyen aber über ſich, wi⸗
der den, der ſie heraus dringet.
20. Wer * GOtt dienet mit luſt, der
iſt angenehm, und ſein gebet reichet
bis an die wolcken. * cap. 18,23.
21. Das gebet der elenden dringet
burch die wolcken, und läſſet nicht abe,
bis es hinzu komme, und höret nicht auf,
bis der * höchſte drein ſehe. *Klagl. 3/50.
22. Und der HErr wird recht richten
und ſtraffen, und nicht verziehen, noch
die länge leiden, bis er den unbarmher⸗
tzigen die lenden zerſchmettere;
23. Und ſich an ſolchen leuten räche,
und vertilge alle, die jene beleidigen,
and die gewalt der ungerechten ſtürtze;
24. Und * gebe einem jeglichen nach
ſeinen wercken, und lohne ihnen, wie
lie es verdienet haben;
* Pf. 62/13. Röm. 2/6,
25. Und räche ſein volck, und erfreu
ſie mit ſeiner barmhertzigkeit.
26. Gleichwie der regen wohl komt,
wenn es dürre iſt: alſo komt die barm⸗
hertzigkeit auch in der noth zu rechter
Leit.

Das 36. Capitel.
Sirachs gebet wider die feinde des
volcks GOttes. Ruhm frommer ehe⸗
weiber. .
Err, allmächtiger GOtt, erbarme
dich unſer,
2. Und * ſiehe drein, und erſchre⸗
cke alle völcker. * Pſ. 20,17.
3. Hebe deine hand auf über die
fremden, daß ſie deine macht ſehen.
4. Wie du vor ihren augen cheheiliget
wirſt bey uns: alſo erzeige dich herrlich
an ihnen vor unſern augen;
5§5. Auf * daß ſie erkennen, gleichwie
wir erkennen, daß kein anderer GOtt
ſey⸗ denn du, HErr. * 2 Kön. 19/19.
6. Thue neue zeichen und neue wun⸗

7. Erzeige deine hand und rechten
arm herrlich. .
8. Errege deinen grim, und ſchütte
zorn aus.
92. Reiß den widerſacher dahin, und
zerſchmeiſſe den feind;
L1o. Und eile damit, und dencke an
deinen eid, daß man deine wunder⸗that
Preiſe.
II. Der zorn des feuers müſſe ſie ver⸗
zehren, die ſo ſicher leben, und die deinem
volck leide thun, müſſen umkommen.
12. Zerſchmettere den kopf der fürſten,
die uns feind ſind, und ſagen: Wir
ſinds allein.

get ſein gut in rath,

13. Verſamle alle ſtämme Jacob, und
laß ſie dein erbe ſeyn, wie von anfang.
14. Erbarme dich deines volcks, das
von dir den namen hat, und des Iſrgel,
den du nenneſt deinen erſten ſohn.
* 2 Moſ. 4,22.
15. Erbarme dich der ſtadt Jeruſa⸗
lem, da dein heiligthum iſt, und da du
wohneſt.
16. Richte Zion wieder an, daß da⸗
ſelbſt dein wort wieder aufgehe, daß
deine ehre im volck groß werde.
17. Erzeige dich gegen die, ſo von an⸗
fang dein eigenthum geweſt ſind; und
erfülle die weiſſagungen, die in deinem
namen verkündiget ſind.
18. Vergilt denen, ſo auf dich harren,
daß deine propheten wahrhaftig erfun⸗
den werden.
19. Erhöre, HErr, das gebet derer,
die dich anruffen, nach dem ſegen Aa⸗
ron über dein volck; auf daß alle, ſo
auf erden wohnen, erkennen, daß du,
HErr, der ewige Gtt biſt.
20. Der bauch nimt allerley ſpeiſe zu
ſich, doch iſt eine ſpeiſe beſſer, denn die
andere,
21. Wie die zunge das wildpret ko⸗
ſtet, alſo mercket ein verſtändiges hertz
die falſchen worte.
2. Ein tückiſcher menſch kan einen
in ein unglück bringen, aber ein erfahr⸗
ner weis ſich davor zu hüten.
23. Die mütter haben alle ſöhne lieb;
und geräth doch zuweilen eine tochter
baß denn der ſohn.
24. Eine ſchöne frau erfreuet ihren
mann, und ein mann hat nichts
liebers.

25. Wo ſie dazu freundlich und from
iſt 6 findet man des mannes gleichen
nicht.
26. Wer eine haußfrau hat, der brin⸗
und hat einen
treuen gehülffen, und eine ſeule, der er
ſich tröſten kan.
27. Wo kein zaun iſt, wird das gaut
verwüſtet, und wo keine haußfrau iſt,
da gehets dem haußwirth, als gienge er
in der irre.
28. Wie man nicht vertrauet einem
ſtraſſen⸗räuber, der von einer ſtadt in die
andere ſchleicht: alſo trauet man auch
nicht einem mann, der kein neſt hat, und
einkehren muß, wo er ſich verſpätet.
Das 37. Capitel.
Beſchaffenheit wahrer freunde und rath⸗
geber. Geſundheits⸗regeln.
In jeglicher freund ſpricht wol:
Ich bin auch freund; aber etli⸗
che ſind allein mit dem namen
freunde.
2. Wenn freunde einander feind wer⸗
den, ſo bleibet der gram bis in den tod.
3. Ach! wo komt doch das böſe ding
her, daß alle welt ſo voll falſchheit iſt?
4. Wenns

62 Cap. 37 33.

Das Buch

4. Wenns dem freunde wohl gehet, ſo
freuen ſie ſich mit ihm; wenns ihm aber
übel gehet, werden ſie ſeine feinde.
5§. Sie trauren mit ihm ums bauchs
willen; aber wenn die noth hergehet, ſo
halten ſie ſich zum ſchilde.
6. * Vergiß deines freundes nicht,
wenn du frölich biſt. * cap. 29/20.
7. Und gedencke an ihn, wenn du
reich wirſt.
3. Ein jeglicher rathgeber wil rathen,
aber etliche rathen auf ihren ei⸗
genen nutz.
9. Darum hüte dich vor rathen, be⸗
dencke zuvor, obs gut ſey. Denn er ge⸗
dencket vielleicht ihm ſelbſt zu rathen,
und wil dichs wagen laſſen.
10. Und ſpricht, du ſeyeſt auf der
rechten bahn, und er ſtehet gleichwohl
wider dich, und mercket, wie es gera⸗
then wil. .
I1II. Halte keinen rath mit dem, der
einen argwohn zu dir hat, und nim
nicht zu rathe, die dich neiden.
12. Gleich als wenn du ein weib um
rath frageteſt, wie man ihrer feindin
freundlich ſeyn ſol? Oder einen verzag⸗
ten, wie man kriegen ſol? Oder einen
kaufmann, wie hoch er deine waare ge⸗
gen ſeine achten wolle? Oder einen käuf⸗
fer, wie theuer du geben ſolt?
13. Oder einen neidiſchen, wie man
wohl thun? Oder einen unbarmhertzi⸗
gen, wie man gnade erzeigen ſol? Oder
einen faulen von groſſer arbeit?
149. Oder einen taglöhner, der nirgend
beſeſſen iſt, wie man nicht aus der arbeit
gehen ſol? Oder einen trägen hauß⸗knecht
von vielen geſchäften. * Solche leuke
nim nicht zu raͤthe. * cap. 9/2 I.
15§. Sondern * halte dich ſtets zu got⸗
tesfürchtigen leuten, da du weiſt, daß
ſie GOttes gebote halten;
* Pſ. 119,63. cap. 6/3 5. a t,
16. Die geſinnet ſind, wie du biſt,
die mitleiden mit dir haben, wo du
ſtrauchelſt.
17. Und bleibe bey derſelben rath: denn
du wirſt keinen treuern rath finden.
18. Und ſolcher einer kan oft etwas
baß erſehen, denn ſieben wächter, die
oben auf der warte ſitzen.
19. Doch in dem allen * rufe auch
den allerhöchſten an, daß er dein thun
gelingen und nicht fehlen laſſe.
* Tob. 4/20. .
20. Ehe du was aufäheſt, ſo frage vor,
und ehe du was thuſt, ſo nim rath dazu.
21. Denn wo man was neues vor⸗
Hat, da muß derer vier eines kommen,
daß es git oder böſe werde, daß leben
Oder tod daraus folge: und diß akles re⸗
Lieret allezeit die zunge.
22. Mancher iſt wohl geſchickt an⸗
dern zu rathen, und iſt ihm ſelber nichts
Rutze.

22
23.

Mancher wil iglich vathen, und

man höret ihn doch nicht gern, und
bleibet ein betler:

24. Denn er hat nicht vom HErrn die

gnade dazu, und iſt keine weisheit in ihm.
25. Mancher iſt weiſe durch eigene er⸗
fahrung; der ſchaffet mit ſeinem rath
nutzen und trifts.
26. Ein weiſer mann kan ſein volck

lehren, und ſchaffet mit ſeinem rath nus

tzen, und trifts.
27. Ein weiſer mann wird hoch gelo⸗
bet, und air, die ihn ſehen, preiſen ihn.
28. Ein * jeglicher hat eine beſtimte
zeit zu leben; aber Iſraels zeit hat kei⸗
ne zahl. * Hiob 14/ §.
29. Ein weiſer hat bey ſeinen leuten
ein groß anſehen, und ſein name bleibet
ewiglich.
30. Mein kind, prüfe, was deinem
leibe geſund iſt; und ſiehe/ was
ihm ungeſund iſt, das gib ihm nicht.
31. Denn * gllerley dienet nicht jeder⸗
man; ſo mag auch nicht jederman aller⸗
* ICor. 6,/12. cap. 10,23.

ey.
32. Uberfülle * dich nicht mit allerley

niedlicher ſpeiſe, und friß nicht zu gie⸗
rig. * cap. 3 1/12. 13:. 4
33. Denn viel freſſen machet kranck,
und ein unſättiger fraß krigt das krim⸗
men.
34. Viel haben ſich zu tode gefreſſen 3
wer aber mäßig iſſet, der lebet deſts
länger.

Das 38. Capitel.
Lob der artzney⸗kunſt. Vermahnung im
trauren. Vom lehr⸗ und nehr⸗ſtand.
2Hre den artzt mit gebührlicher ver⸗
E ehrung, daß du ihn habeſt zur noth.
2. Denn der HERR hat ihn ge⸗
ſchaffen, und die artzney komt von dem
höchſten: und könige ehren ihn.
3. Die kunſt des artztes erhöhet ihn,

und machet ihn groß bey fürſten und

herren. .
4. Der HErr läſſet die artzney * aus

der erde wachſen, und ein vernünftiger

verachtet ſie nicht. * Pſ. 104/14.
§. Ward * doch das bittere waſſer
ſüſſe durch ein holtz, auf daß man ſeine
kraft erkennen ſolte. * 2 Moſ. 15/⁄2 52
6. Und er hat ſolche kunſt den men⸗

ſchen gegeben, daß er gepreiſet würde

in ſeinen wunderthaten. HS
7. Damit heilet er und vertreibet die

ſchmertzen; und der apothecker machet ,

artzney draus.
8. Summa, Gottes wercke kan man
nicht alle erzehlen; und * er gibt alles/
was gut iſt auf erden. * Jac. 1/17.
9. Mein kind, wenn du kranck biſt,
ſo verachte diß nicht; ſondern bitte den
HErrn, ſo wird er dich geſund machen.
10. Laß * von der ſünde, und mache
deine hände unſträflich, und reinige dein
hertz von aller miſſethat. * cap. 3 5/5.

11I. Opffere ſüſſen geruch und

ſemmel
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12. Da
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14. VB.
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Jeſus Sirach.

7

Cap. 3 8. 39. 63

zum gedenck⸗vpffer; und gib ein fett
vpffer, als müſſeſt du davon.
12. Darnach laß den artzt zu dir, denn
der HErr hat ihn geſchaffen; und laß ihn
nicht von dir, weil du ſein doch bedarffeſt.
13. Es kan die ſtunde kommen, daß
dem krancken allein durch jene geholffen
werde: .
14. Wenn ſie * den HErrn bitten,
daß es mit ihm beſſer werde, und ge⸗
ſundheit kriege länger zu leben.
* Jeſ. 38,2. u. f. Sõ
15. Wer * vor ſeinem ſchöpfer ſündi⸗
get, der muß dem artzt in die hände
kommen. * Pſ. 107,/17,. 18. Joh. 5/14.
16. Mein kind, wenn einer ſtirbt, ſo *
beweine ihn, und klage ihn, als
ſey dir groß leid geſchehen; und verhülle
ſeinen leib gebührlicher weiſe, und beſtat⸗
te ihn ehrlich zum grabe. * cap. 22/1II.
17. Du ſolſt bitterlich weinen, und
hertzlich betrübt ſeyn, und leide tragen,
darnach er geweſt iſt,
18. Zum wenigſten einen tag oder
zween, auf daß man nicht übel von dir
reden möge; und * tröſte dich auch
wieder, daß du nicht traurig werdeſt.
* cap. 22/11.
19. Denn von trauren komt der tod;
und des hertzens traurigkeit ſchwächet
Ddie kräfte.
20. Traurigkeit und armuth thut
dem hertzen weh in der anfechtung, und
übertrit.
21. Laß die traurigkeit nicht in dein
hertz; ſondern ſchlage ſie von dir, und
dencke ans ende, und vergiß des nicht.
22. Denn da iſt kein wiederkommen:
es hilft ihm nicht, und du thuſt dir ſcha⸗
en.
23. Gedencke an ihn, wie er geſtor⸗
ben, ſo muſt du auch ſterben: geſtern
wars an mir, heute iſts an dir.
24. Weil der todte nun in der ruhe
liegt, ſo * höre auch auf ſein zu geden⸗
cken, und tröſte dich wieder über ihn,
weil ſein geiſt von hinnen geſchieden iſt.
* 2 Sam. 12,/20.
25. Wer die ſchrift lernen ſol, der kan
V keiner andern arbeit warten;
und wen man lehren ſol, der muß ſonſt
nichts zu thun haben.
26. Wie kan der der lehre warten, der
Pflügen muß, und der gerne die ochſen
mit der geiſſel treibet, und mit derglei⸗
chen wercken umgehet, und weiß nichts,
denn von ochſen zu reden? .
27. Er muß dencken, wie er ackern
ſol, und muß ſpat und frühe den kühen
futter geben.

28. Alſo auch die tiſcher und zimmer⸗

leute, die tag und nacht arbeiten, und
ſchnitzen bildwerck, und fleiß haben,
mancherley arbeit zu machen, und müſ⸗
ſen dencken, daß es recht werde, und
frühe und ſpat dran ſeyn, daß ſie es
vollenden. .

29. Alſo ein ſchmid, der muß bey ſei⸗
nem amhoß ſeyn, und ſeiner ſchmiede
warten, und wird matt vom feuer, und
arbeitet ſich müde über der eſſe.
30. Das hämmern ſchläget ihm die
ohren voll; und fiehet darauf, wie er
das werck recht mache;
31. Und muß dencken, wie ers fertige,
und frühe und ſpat dran ſeyn, daß ers
fein ausarbeite.
2. Alſo * ein töpfer, der muß bey ſei⸗
ner arbeit ſeyn, und die ſcheibe mit ſeinen
füſſen umtreiben, und muß immer mit
ſorgen ſein werck machen; und hat ſein
gewiß tag⸗werck. * Weish. 15,7.
33. Er muß mit ſeinen armen aus
dem thon ſein gefäß formiren; und muß
ſich zu ſeinen füſſen müde bücken.
34. Er muß dencken, wie ers fein gla⸗
ſüre, und früh und ſpat den ofen fegen.
35⁵. Dieſe alle tröſten ſich * ihres hand⸗
wercks; und ein jeglicher fleißiget ſich,
daß er ſeine arbeit könne. * Pſ. 128/2.
36. Man kan ihrer in der ſtadt nicht
entbehren;
37. Aber man kan ſie nirgend hinſchi⸗
cken; ſie können der ämter auch nicht
warten, noch in der gemeine regieren.
38. Sie können den verſtand nicht
haben, die ſchrift zu lehren, noch das
recht und gerechtigkeit zu predigen.
39. Sie können die ſprüche nicht le⸗
ſen, ſondern müſſen der zeitlichen nah⸗
rung warten; und dencken nicht weiter,
denn was ſie mit ihrer arbeit gewinnen
mögen.

Das 39. Capitel.

Anweiſung zum ſtudiren, und von dem
daher entſtehenden nutzen. Ermah⸗
nung an die jugend zum lob GOttes.
Er ſich aber darauf geben ſol, daß
er das geſetze des höchſten lerne,
der muß die weisheit aller alten
gelorſchen und in den propheten ſtu⸗
iren.
2. Er muß die geſchichte der berühm⸗
ten leute mercken, und denſelben nach⸗
deucken, was ſie bedeuten und lehren.
3. Er muß die geiſtlichen ſpriiche ler⸗
nen, und in den tiefen reden ſich üben.
4. Der * kan den fürſten dienen, und
bey den herren ſeyn. * cap. 38,/3.
5§. Er kan ſich ſchicken laſſen in frem⸗
de lande; denn er hat verſuchet, was
bey den leuten taugt oder nicht tauagt.
6. Und dencket, wie er früh aufſtehe
den HErrn zu ſuchen, der ihn geſchaf⸗
fen hat; und * betet vor dem höchſten.
* Epheſ. 3/14. Col. 1/9.
7. Er thut ſeinen mund getroſt auf,
und betet * für des gantzen volcks ſünde.
* 1 Sam. 12/23. Weish. 18/2 t.,
8. Und wenn denn der HErr alſo ver⸗
ſöhnet iſt, ſo gibt er ihm den * geiſt der

weisheit veichlich; * Jac. 1/5.
9. Daß er weifen rath und lehre se⸗
65 43

64 Cap. 39, 40.

Das Buch

ben kan gewaltiglich; dafür er dem †

HErrn dancket in ſeinem gebet.
10. Und der HErr * gibt gnade dazu,
daß ſein rath und lehre fortgehen.
* cap. 37/24.
1II. Und er betrachtets vor bey ſich
felbſt; darnach ſagt er ſeinen rath und
lehre heraus, und beweiſets mit der
heiligen ſchrift.
2. Und viele * verwundern ſich ſei⸗
ner weisheit; und ſie wird nimmer⸗
mehr untergehen. * Luc. 2/47.
13. Sein wird nimmermehr vergeſ⸗
ſen, und ſein name bleibet für und für.
14. Was er gelehret hat, wird man
weiter predigen; und die gemeine wird
ihn rühmen.
15. Dieweil er lebet, hat er einen
gröſſern namen, denn andere tauſend;
und nach ſeinem tode bleibet ihm derſel⸗
bige name.
16. Oech habe noch etwas mehr zu ſagen,
Y denn ich bin wie ein vollmond.
17. Gehorchet mir, ihr heiligen kin⸗
der, und wachſet wie die roſen, * an den
bächlein gepflantzet; * Pſ. 1/3.
19. Und gebet füſſen geruch von euch,
wie weihrauch; * blühet, wie die lilien,
und riechet wohl. * Jeſ. 3 5, I.
19. Singet löblich, und lobet den
HErrn in allen ſeinen wercken; * prei⸗
et ſeinen namen herrlich. * Pf. 34,4.
20. Dancket ihm, und lobet ihn mit
fingen und klingen, und ſorecht alſo im
dancken:
21. Alle * wercke des HExrn ſind ſehr
But, und was er gebeut, das geſchicht zu
vechter zeit. * 1 Moſ. 1/3 1. Weish. 1,/14.
22. Und man darf nicht ſagen: Was
ſol das? Denn zu ihrer zeit kommen ſie
gewünſcht; gleich als da durch ſein ge⸗
bot * das waſſer ſtund wie mauren, und
durch ſein wort die waſſer ſtunden als
wären ſie gefaſſet. * 2Moſ. 14/22.
Joſ. 3/16. Pf. I14/3.
23. Denn was er durch ſein gebot
ſchaffet, das iſt lieblich; und man darf
über keinen mangel klagen an ſeiner
hülfe.
24. Aller menſchen wercke ſind vor
ihm, und vor ſeinen augen iſt nichts
verborgen.
25. Er * ſiehet alles von anfang der
welt bis ans ende der welt; und vor
ihm iſt kein ding neu. * cap. 15/19.
26. Man darf nicht ſagen: Was ſol
das? Denn er hat ein jegliches geſchaf⸗
fen, daß es etwa zu dienen ſol. —
27. Denn ſein ſegen fleuſt daher, wie
ein ſtrom, und träncker die erde, wie ei⸗
ne ſündfluth.
28. Wiederum ſein zorn trift die hey⸗
den, als wenn er ein waſſerreich land
verdorren läſſet.
29. Sein thun iſt bey den heiligen
recht: aber die gottloſen ſtoſſen ſich
arau.

30. Alles, *Nwas vom anfang geſchaf⸗
fen iſt, das iſt den frommen gut,/ aber den
gottloſen ſchädlich. * Weish. 16/24.
31. Der menſch darf zu ſeinem leben

milch, wein, öhle und kleider.
32. Solches alles komt den frommen

zu gut, und den gottloſen zu ſchaden.

33. Es ſind auch die winde ein theil
zur rache geſchaffen, und durch ihr ſtür⸗
men thun ſie ſchaden:
34. Und wenn die ſtrafe kommen ſol,
ſo toben ſie, und richten den zorn aus
deß, der ſie geſchaffen hat.
35. Feuer, hagel, hunger, tod, ſot⸗
ches alles * iſt zur rache geſchaffen.
* Weish. 5,18.
36. Die wilden thiere, ſeorpionen,
ſchlangen und ſchwerdt ſind auch * zur
rache geſchaffen, zu verderben die gottlo⸗
ſen. * cap. 40/10.
37. Mit * fpeuden thun ſie ſeinen be⸗
fehl; und ſind bereit, wo er ihrer bedarf
auf erden; und wenn das Kündlein
komt, laſſen ſie nicht abe. * Pſ. 148,8.
38. Das iſts, das ich anfieng und ge⸗
dachte zu ſchreiben,
39. Nemlich, daß * alle wercke des
HErrn gut ſind, und ein jegliches zu ſei⸗
ner zeit nütz iſt. * I Moſ. 1/3 1.
40. Daß man nicht ſagen darf: Es
iſt nicht alles gut, denn es iſt ein jegli⸗
ches zu ſeiner zeit koͤſtlich.
41. Darum ſol man den namen des
HErrn loben und dancken, mit hertzen
und munde.

Das 40. Capitel.

Klage über das elend der menſchen. Ver⸗
gleichung etlicher ſonderbaͤren ſtücke⸗
Regeln wider das betteln und ſchma⸗
rutzen. .
KEiſt ein elend jämmerlich ding um
2 aller menſchen leben, von mutter⸗
leibe an, bis ſie in die erde begra⸗
ben werden, die unſer aller mutter iſt.
2. Da iſt immer forge, furcht/ hof⸗
nung, und zuletzt der tod;
3. So wol bey dem, der in hohen ek⸗
xen ſtzer/ als bey dem geringſten auf er⸗
en.
4. So wol bey dem, der ſeiden und
kron träget, als bey dem, der einen gro⸗
ben kittel an hat. Da iſt immer zorn, ei⸗
fer, widerwärtigkeit/ unfriede und todes⸗
gefahr, *neid und zancc. * Jac. 3/16.
5. Und wenn einer des nachts auf

len ihm mancherley gedancken vor.
6. Wenn er gleich ein wenig rubet,
ſo iſts doch nichts, denn er erſchrickt im
traum, als ſehe er die feinde kommen.
7. Und wenn er aufwachet, und ſie⸗
het, daß er ſicher iſt, ſo iſt ihm, als der
aus der ſchlacht entrunnen iſt, und i

wunderfroh, daß die furcht nichts iſt
geweſen.

waſſer, feuer, eiſen, ſaltz, mehl, honig,

Wäl

ſeinem bette ruhen und ſchlafen ſol, fal⸗

So

e Nen
en ſiebe
9. Mol
10 E
Repklofe
miſfefe

11. Nte
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et, Mir

l

E wWiderführet allemn Jenk

bende menſchen und vieh; aber den gott.

loſen ſiebenmal mehr.
9. Mord, blut, hadder, ſchwerdt, un⸗
Flück, hunger, verderben, und plage,

10. Solches alles iſt geordnet wider

die gottlofen: denn auch* die ſfündſtuth
um ihrentwillen kommen muſte.
x* 1Moſ. 7/1 1.
1I. Attes, was aus der erden komt, *
muß wieder zur erde werden,
wie † alle waſſer wieder ins meer Klieſ⸗
ſen. 4 * Moöſ. 3719. S. 4714.
Pred. 12/7. † Pred. 1/7.
12. Alle geſcheucke und unvecht gut
müſſen undergehen; aber die waͤhrheit
bleibet ewiglich.
13. Der gottloſen güter verſiegen wie
ein bach, wie ein donner veprauſchet im
regen.
14. Sie find frölich, ſo lange ſie ge⸗
chhencke nehmen; aber zuletzt gehen ſie
doch zu boden.
15. Die * nachkommen der gottloſen
werden keine zweige kriegen; und der
ungerechten wurtzel ſtehet auf einem
bloſſen felſen. EEgp. 23/35§.
16. Und wenn ſie gleich fehr feucht,
und am waſſer ſtünden werden ſie doch
Atsgerottet, ehe ſie reif werden.
17. Wohlthun aber ſ* wie ein ge⸗
gegneter garte, und barmhertzigkeit blei⸗
bet ewiglich. * vers 28.
18. Wer ſich mit ſeiner arbeit nehrer,
und * läſſet ihm gnugen, der hat ein fein
ruhig leben. Das heiſt einen ſchatz über
alle ſchätze finden. * 1[Tim. 5,6.
19. Kinder zeugen und die ſtadt beſſern,
macher ein ewig gedächtniß; aber ein
ehrlich weib mehr, denn die alle beyde.
20. Wein *und ſaiten⸗ſpiel erfreuen
das hertz; aber die weisheit iſt liebli⸗
cher denn die beyde.
Xcap. 51,32. 34.35. Pf. 104,/1 5.
41. Pfeiffen und harffen lauten wohl;
aber eine * freundliche rede beſſer, denn
die beyde. * Spr. 12,25.

Lich und ſchön iſt;
Lieber denn die beyde. .
23. Ein freund komt zum andern in
der noth; aber mann und weib vielmehr.

24. Ein bruder hilft dem andern in

der noth; aber barmhertzigkeit hilft
vielmehr.
25. Gold und ſi lber erhalten einen
mann; aber vielmehr ein gurer rath.

26. Geld und gaut machet muth; aber

vielmehr die furcht des HExrn.
27. Der furcht des HErrn mangelt
nichts; und ſie bedarf keiner hülffe.
* (av. 1/19.
28. Die furcht des HErrn iſt ein ge⸗
Kornerer garte, und nichts ſo ſchön/ als
ie
29. Mein kind, gib dich nicht aufs bet⸗
en; es iſt beſſer kerben denn bettein.

Eirach, 1 6 ½

Cap. 40. 41.

verlaſſet, der gedencket ſich nicht nit ehr
ren zu nehren:
ſündigen um frenider ſpeiſe willen.
31. Aber davor hütet ſich ein veye
Rüufriger veiſer mann.
cav. 32/22. cap. 38,.
Bettelen ſamecket wohl dem *
undeiſchämten maul; aber er wird zu⸗
letzt ein Bſes fieber davon kriegen.
Luc. 16,3.

Das 41. Capitel.
Betrachtung des todes. Vom fluch
der gotetoſen. Vom guten namen und
denen laſtern, deren man fich ſchä⸗
men ſolle.
tod, wie bitter biſt du, wenn an
dich gedencket ein menſch, der gu⸗
te tage und gnug hat, und ohne
ſorge lebet ,
2. Und dem es wohl gehet in allen
dingen, und noch wohl eſſen mag.
O tod, wie wohl thuſt du dem
dürftigen „
4. Der da ſchwach and alt iſt, der in
allen ſorgen ſteckt, und nichts beſſers zu
hoffen och zu gewarten hat.
§. Fürchte den tod nicht, gedencke⸗
daß es alſo vom 5E RRN geordnet iſt
uber * alles fleiſch, beyde derer, die vor
dir geweſen ſind/ und nach dir kommen
werden. * Pf. 89,49.
65. Und was wegerſt du dich wider
Göttes willen; du lebeſt zehen, hun⸗
dert/ dder tauſend jahr?
7. Denn im kode fraget man tricht
wie lange einer gelebet habe.
8. T ie * kinder der gottloſen, und die
ſich zu den Goetloſen geſen len 7
werden eitel greuel. * Weish. 3,/12.
9. Der gottloſen kinder erbgut konit
um, und ihre nachkommen müͤſſen ver⸗
achtet ſeyn.
10. Die * kinder müſſen klagen über
den gottloſen vater: denn um Kinet

willen find ſie verachtet.
22. Dein auge ſiehet gern, was lieb⸗
aber eine grüne faat/

* Weish. 3, 16. cap. 4,6

höchſten geſetz verlaſſet.
12. Ihr kebet oder ſterbet ſo leyd ihr
* verflucht. Moſ. 28/4 §. u. f.
1 3. Gleichwie * altes, ſo aus der erde
komt, wiederum zur erde wird: alſo
ſkommen die gortloſen aus dem ſuch zum
verdanreg⸗ red. 12,7.
4. Eines menſchen leiden niag hie
wint ren, ſo lange er lebet; aber der
goͤttloſen name Bruß vertilget we erdenz

denn er tangt nicht.
15. Siche⸗ u, des du einen auten nae
men behalteſt, der bleißer ge⸗
wiſſer denn tauſend aroſſe ſchätze golbes.
16. Ein leben, es ſey wie gut es wol⸗
le, ſo währet es eine kleine zeit; * aber
ein gni name bleibet ewiglich.
* Pred. 7/2 —R

7. Meine

Wer ſich Euf eines and ern tiſch

denn er muß ſich ver⸗

1T. Wehe euch gotkloſen, die ihr des

66 Cap. 41. 42.

tesfurcht.
18. Warum * ſchämet ihr euch mei⸗
ner worte? * Marc. 8,38.
19. Man* ſchämet ſich oft, da man
ſich nicht ſchämen ſolte, und billiget di⸗
das man nicht billigen ſolte. * c. 4/2
20. Es ſchäme ſrch vater und utter
der hurerey, ein fürſt und herr der lügen,
21. Ein richter und rath des unrech⸗
ten, die gemeine und volck des unge⸗
horſams;
22. Ein nechſter und freund leid zu
chun, ein nachbar des ſtehlens.
23. Schäme dich, daß du mit deinem
arm auf dem brod über tiſche liegeſt.
24. Schäme dich, daß du übel beſte⸗
heſt in der rechnung; und nicht dan⸗
ckeſt, wenn man dich grüſſet.
25. Schäme dich nach den huren zu
hen, und dein angeſicht von deinen
bluts⸗freunden zu wenden.
26. Schäme dich das erbtheil und
morgen⸗ gab zu entwenden, und * eines
andern! weib zu begehren.
2 Moſ. 20/14. 17. Matth. 5R,/28.
27. Seßae dich eines andern magd
zu begehren, und um ihr bette zu ſtehen.
28. Schäme dich * deinem freunde
aufzurücken, und wenn du ihm etwas
gibſt/ ſo verweiſe es ihm nicht.
* cap. 18,/15. cap. 20/15.
29. Schäme dich nachzuſagen alles,
was du gehöret haſt, und * zu offenba⸗
ren heimliche vertraute rede. Alſo ſchä⸗
meſt du dich recht, und wirſt allen leu⸗
en lieb und werth ſeyn.
* cap. 27/17. 19.24.

Das 42. Capitel.

Stücke, deren man ſich nicht ſchämen
ſolle. Sorge unberathener töchter.
Ruhm der wunderbaren wercke des
HERRR.
Ber dieſer ſtücke * ſchäme dich keins,
und um niemands willen thue un⸗
recht: nemlich des geſetzes und
dundes des höchſten; * cap. 22,/3 I.
2. Den gottesfürchtigen bey recht zu
erhalten.
3. Treulich handeln gegen den nech⸗
ſten und geſellen, den freunden das erb⸗
theil zuzuwenden,
4. Fleißig ſeyn, rechte maß und ge⸗
wicht zu halten, * zufrieden ſeyn, du ge⸗
winneſt viel oder wenig, * Phil. 4/12.
§. Recht handeln mit zeitlichem gut,
im kauffen und verkauffen, die kinder
mit fleiß ziehen, den böſen knecht wohl
ſtäupen,
6. Vor einem böſen weibe dgs deine
wohl bewahren/ wo viel zugreiffens iſt/
alles wohl verſchlieſſen,
7. Was man ihnen muß unter die
hände geben, alles zehlen und abwägen,
alle dsgabe und einnahne anſchweiben,

17. Meine kinder, wenns euch wohl
gehet, ſo ſehet zu, und bleibet in got⸗

8. Die unverſthidigen und thoren in.

rerweiſen, auch die gar alten leute, daß
ſie ſich nicht mit den jungen haddern.
Alſo wirſt du ein recht wohlgeſchickter
menſch, und bey allen leuten gelobet.
9. Gine tochter, die noch unberathen
iſt, machet dem vater viel wachens,
und das ſorgen für ſie nimt ihm viel
ſchlafs; weil ſie jung iſt, daß ſie möchte
veratten, oder wenn ſie einen mann
kriegt, daß er ihr moͤchte gram werden ;
10. Oder weil ſie noch jungfrau iſt,

daß ſie möchte geſchändet, und ins va⸗

ters hauſe ſchwanger werden; oder
wenn ſie bey dem manne iſt, daß ſie ſich
nicht recht halten, oder er kein kind mit
ihr haben möchte.
11. Wenn deine tochter nicht hann⸗
haftig iſt, ſo halte ſie hart, daß ſie dich
nicht deinen feinden zum ſpott mache/ und
die gantze ſtadt von dir ſage, und du von
einem jeden ſchande hören, und dich vor
allen leuten ſchämen müſſeſt. * c. 26,30.
12. Siehe * dich nicht um nach ſchö⸗
nen menſchen, und ſey nicht ſo gern um
die weiber. * Hiob 31,/1. cap. 9/5.
13. Denn gleichwie aus den kleidern
motten kommen; alſo komt von wei⸗
bern viel böſes.
I14. Es iſt ſicherer bey einem böſen
manne zu ſeyn, denn bey einem freund⸗
lichen weibe, die ihn zu hohn und ſpott
machet.
15. Oech wil nun preiſen des HERRN
wercke, und aus der heiligen
ſchrift ſeine wercke verkündigen, wie
ichs geleſen habe.
16. Die ſonne gibt aller welt licht;
und ihr licht iſt das allerhelleſte licht.
17. Es iſt auch den heiligen von dem
Errn noch nie gegeben, daß: ſie alle
eine wunder * ausſprechen könten.
Denn der allmächtige HErr hat ſie zu
groß gemacht; und alle ding ſind zu
groß nach würden zu loben. * c. 18,2.
18. Er allein erforſchet den abgrund,
und der menſchen hertzen/ und weiß/
was ſie gedencken. * Pſ. 139/1. 2.
Jer. 17,9. 10.
19. Denn der * HErr weiß alle dinge,
und ſiehet, zu welcher zeit ein jegliches
geſchehen werde. * Joh. 21/17.
20. Er verkündiget, was vergangen,
und was zukünftig iſt, und offenbaret⸗
was verborgen iſt; er verſtehet alle
heimlichkeit, und iſt ihm keine ſache ver⸗
borgen.
21. Er beweiſet ſeine groſſe weisheit
herrlich, und er iſt von ewigkeit bis in
ewigkei

22

22. J

geringer machen, und er bedarf keines

vaths.
23. Wie lieblich ſind alle ſeine wer⸗
eke, wiewol man kaum ein füncklein da⸗
von erkennen kan. * cap. 39/23.

34. Es lebet alles, und bleibet ir

*

Nan kan ihn weder gröſſer noch

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46. Es
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und ür, ud wozu er rihrer bedarf, ſind

ſie alle gehorſam.
25. Es ſind *immer zwey gegen zwey,

und eins gegen eins; und was er ma⸗
chet, daran iſt kein fehl.

* cap. 33/1 5,
26. Und hat ein jesliches geordnet,
wozu es ſonderlich nütz ſeyn ſol.

Das 43. Capitel.

Erzehlung der fürnehmſten werecke GOt⸗
t⸗

Nd wer kan ſich ſeiner herrlichkeit

ſatt ſehen? Man ſiehet ſeine herx⸗
lichkeit an der mächtigen groſſen
höhe, an dem hellen firmament, an dem
ſchönen himmel.
2. Die * ſonne, wenn ſie aufgehet,
verkündiget ſie den tag; ſie iſt ein wun⸗
derwerck des höchſten. * Pſ. 136,8.
3. Im mittage trocknet ſie die erde;
und wer kan-vor ihrer hitze bleiben,
4. Sie mäaͤchets heiſſer, denn viel ofen,
Uund brennet die berge, und bläſet eitel

Plnee von ſich, und gibt ſo hellen glantz

on ſich, daß ſie die augen blendet.
5§5. Das * muß ein groſſer HErr ſeyn,
der ſie gemacht hat, und hat ſie heiſſen
ſo ſchnell lauffen. * Weish. 13/3.
5. Und der mond in aller welt muß
ſcheinen zu ſeiner zeit, und die monate
unterſcheiden, und das jahr austheilen.
7. Nach dem mond rechnet man die
veſte: es iſt ein licht, das abnimt und
wieder zunimt;
8. Er machet den möonat, er wächſet
und verändert ſich wianderbarlich.
„2. Es leuchtet auch das gantze himli
ſche heer in der höhe am firmament;

und die hellen ſterne zieren den himmel.

10. Alſo hat ſie der HErr in der höhe
heiſſen die welt erleuchten.
1I. Durch GOttes wort halten ſie ih⸗
rve ordnung, und wachen ſich nicht müde.
12. Siehe * den regenbogen an, und
lobe den, der ihn gemacht hat: denn er
hat ſehr ſchöne farben. * Heſek. 1/28.
1Moſ. 9/13.
13. Er hat den himmel fein rund ge⸗
macht, und die hand des höchſten hat
ihn ausgebreitet.
14. Durch ſein wort fället ein groſſer
ſchnee, und er läſſet es wunderlich durch
einander blitzen, daß ſich der himmel
aufthut.
15. Und die wolcken ſchweben, wie
die vögel fliegen.
16. Er machet durch ſeine kraft die
wolcken dicke, daß hagel heraus fallen.
17. Sein doner erſchrecket die erde;

Und berge zittern vor ihm.

18. Durch ſeinen willen wehet der
ſüdwind und der nordwind.
19. Und wie die vöogel
wenden ſich die winde, und wehen den
ſchnee durch einander, daß er ſich zu
hauffe wirft, als wenn ſich die heuſchre⸗
Een nieder thun.

fliegen, ſo

20. Er iſt ſ ſo weiß, daß er er die wuigen

blendet; und das hertz muß ſich ver⸗

wundern ſolches ſeltſamen vegens.
2. Er ſchüttet den reiffen auf die erde

wie ſaltz; und wenn es gefreuret, ſo wer⸗

dein eiszacken, wie die ſpitzen an den ſte⸗
cken.
22. Und wenn der kalte nordwind we⸗
het, ſo wird das waſſer zu eis; wo waſ⸗
ſer iſt, da wehet er über ber, und zeucht
dem waſſer gleich einen harniſch an.
23. Erx verderbet die gebirge, und ver⸗
brennet die wüſten, und verdorret alles⸗
was grün iſt, wie ein feuer.
24. Dawider hilft ein dicker nebel,
und ein thau nach der hitze, der erquke⸗
cket alles wieder.
2§. Durch ſein wort wehret er dem
meer, daß es nicht ausreiſſe; und hat
inſuͤlen darein geſäet.
26. Die *auf dem meer fahren, die
ſagen von ſeiner fährlichkeit, und die
wirs hören⸗ verwindern uns.
* Pf. 107/24. u
27. Daſelbſt ſind ſeltfame wunder;,
mancherley * thiere; und wallfiſche⸗
durch dieſelbe ſchiffet man hin.
* Pf. 104,25.2 6.
28. Summa, durch ſein wort beſter
het alles.
29. Wenn * wir gleich viel ſagen, ſo
können wirs doch nicht erreichen. Kurtze
Er iſts gar. ſ. 106/2.
30. Wenn wir gleich alles hoch ruh⸗
men, was iſt das? Er iſt doͤch noch viel
höger, weder alle ſeine wercke.
Der HERR iſt unausſprechlich

are, und ſeine macht iſt wund erbaͤrlich.

2. Lobet und preiſet den HErrn, ſo
hoͤch ihr vermöͤget; er iſt doch noch höher.
33. Preiſet ihn aus allen kräften;
und laſſet nicht abe;
34. N Noch werdet ihrs nicht erreichen.
3 5. Wer hat ihn Keſee u, daß er von
ihm ſagen konte? Wer kan ihn ſo hoch
preiſen, als er iſt?
36. Wir ſehen ſeiner wercke das we⸗
nigſte: denn viel gröſſere ſind uns noch
verborgen.
37, Denn aälles; was da iſt, das hak

der HErr gemacht, und * gibts den

göttesfürch chtigen zu wiſſen.
Pf. 25/14. Amws 3/ 7.

Das 44. Capitel.

Lob berühmter männer: ſonderlich etſis
cher ertz⸗väter.
Aſſet uns loben die berühmte leute,
und unſere väter nach einander.
2. Piel herrliches dinges hat der
HEee bey ihnen gethan von anfang
durch ſeine groſſe maͤcht.
3. Sie haͤben ihre königreiche wohl re⸗
gieret, und löbliche thaten gethan. Sie
haben weislich gerathen und geine iſſaget.
4. Sie haben land und leute regieret,

mit rath und verſtand der ſchrift. S
e 2 5. Sie

68 Cap. 44. 45.

Das Buch

5§. Sie haben muſteam gelernet, und

geiſtliche lieder gedich tet. * Pſ. 4 9⁄2.
6. Eie ſind auch reich geweſt, und ha⸗
ben groſſe güter gehabt, und in frieden
vegieret, weil ſie hie geweſen ſind.
7. Alſo ſind ſie alle zu ihren zeiten
löblich geweſt, und bey ihrem leben ge⸗
rügme.

und ſie haben ehrliche namen hin

ter ſich gelaſſen.
Aber die andern haben keinen
rußin, und ſind umkommen, als wä⸗
xen ſie nie geweſt. Und da ſie noch leb⸗
ten, waren ſie eben, als lebten ſie nicht,
und ihre kinder nach ihnen auch alſo.
10. Aber jenen heiligen leuten, wel⸗
cher gerechtigkeit nicht vergeſſen wird,
ein gut erbe blieben, ſamt ihren kin⸗
ern.
1I. Ihre nachkommen ſind im bunde
blieben, und um ihrent willen ſind ihre
kindes⸗kinder immer für und fuͤr blieben;
12. Und ihr lob wird nicht unterge⸗
hen.
13. Sie ſi nd im friede begraben, aber
ihr name lebet ewiglich.
H 14. Die leute reden von ihrer weis⸗
eit/
ol. Und die gemeine verkündiget ihr

ec. Enoch * geſiel dem HErrn wohl,
und iſt weggenommen, daß er der
welt eine vermahnung zur buſſe wäre.
* IMoſ. 5ä24. Ebr. 11,/5.
17. Noah ward erfunden unſträflich,
er zur zeit des zorns hat er gnade fun⸗
en;
18. Und iſt * übrig behalten auf er⸗
den, da die fündfluth kam.
* I1Moſ. 8,18. u. f.
19. Und er empfieng den * bund für
die welt, daß nicht mehr alles fleiſch
durch die ſündfluth vertilget werden ſol⸗
te. * IMoſ. 9/ I5. U. f.
20. Abraham, der * hoͤchberühmte
vater vieler völcker, hat ſeines gleichen
nicht in der ehre. * 1Moſ. 17/2. 5.
Röm. 4/17.
21. Er hielt das geſetz des höchſten;
und * Gtt machte mit ihm einen bund,
und ſtiftete denſelben bund in ſein
fleiſch; und er ward treu erfunden,
da er verſuchet ward. * I Moſ. 17/2.
† IMoſ. 22/12.
22. Darum verhieß ihm GOtt mit
einem eide, daß * durch ſeinen ſamen
die heyden ſolten geſegnet werden, und
er, wie der ſtaub der erden, Zemehret
ſolte werde: * 1Moſ. 12/3. u. f.
23. Und ſein ſame erhöhet wie die ſter⸗
ne, und erben werden, von *C einem meer
bis ans ander, und vom waſſer an bis an
der welt ende. * Pf. 72/8. Zach. 9, 10.
24. Und hat denſelbigen ſegen über
alle menſchen, und den bund auch alſo
beſtätiget * mit Iſaac, um ſeines vaters
Abrahams willen.

*

* [Moſ. 12,/3. u. f. geſehen.

und bleiben laſſen.
cap. 28/14.

* IMoſ. 27

und das erbe gegeben, und ſein theit

getheilet.

Das 4 5. Capitel.

Von Moſe, Agron und Pinehas.
R hat aus ihm kommen laſſen den
heiligen mann Moſen, der * aller
welt lieb und werth war, und bey⸗
de GOtt und menſchen ihm hold wa⸗
ren; deß name hoch gepreiſet wird.
* 2 Moſ. 11,3.
2. Er hat ihn auch geehret, wie die
heiligen väter, und hoch erhaben, daß
ihn die feinde fürchten muſten; und ließ
ihn mit worten viel zeichen thum.
3. Er machte ihn herrlich vor den kö⸗
nigen, und gab ihm befehl an ſein volck,
und * zeigete ihm ſeine herrlichkeit.
* 2Moſ. 1 6/10.
4. Er hat ihn auserkohren zum hei⸗
ligen ſtande, um ſeiner treu und ſanft⸗
muth willen, und aus allen menſchen
erwehlet.

und führete ihn in die finſtere wolcke.
6. Er hat ihm gegenwärtig die gebote
gegeben, nemlich das geſetz des lebens
bund lehren, und Iſrael ſeine rechte.
7. Er hat * Aaron, ſeinen bruder, aus
demſelbigen ſtamm Levi auch er⸗
höhet, und ihm gleich auserkohren.
Moſ. 4/14. cav. 28,I. u. f.
3. Er niachle einen ewigen bund mit
ihe/ und gab ihm das prieſterthum im
vo

an, und zog ihm allerley ſchmuck an.
16. Er rüſtete ihn mit köſtlichem ge⸗
ſchmeide, und legte ihm an die nieder⸗
wad, den langen vock und leib⸗rock.
II. Und hieng viel güldener ſchellen
und knäuffe umher an ihn, daß es klünge,
wenn er aus und eingienge/ und der klang
gehöret würde im heiligthum; damit
ſeines volcks vor Gott gedacht würde.
Ja den heiligen rock mit golde,
geler ſeiden und ſcharlacken geſtickt.
13. Das macht⸗ ſchildlein auf der

lich gewircket, mit den edlen ſteinen,
darinnen die namen der zwölf ſtämme
Iſrael gegraben, und in gold gefaſſet
durch die ſtein⸗ ſchneider/ daß ihrer ge⸗
dacht würde vor GOtt.
14. Das güldene * ſtirn⸗ ⸗blat an dem
hut, darin die heiligkeit gegraben war;
welches alles war herrlich, toglich, lieb⸗
lich und ſchön. * 2 Moſ. 28.
1 z: Man hat deßgleichen v ln nie

16. Ss

26. Er hat ihn gnädiglich etanet,
abgeſondert, und in die zwölf ſtämeme

5. Er ließ ihn hören ſeine ſtimme,

und e⸗ weisheit, daß er Jacob ſolte den

bruſt, mit dem licht und recht, künſt⸗

25. Und hats auf ot annet

„

9. Er hat ihn ehrlich und ſchön geklei⸗
det, und legte ihm einen herrlichen rock

16. E
ſelen/ ol
ſes tin
17. Ee
boſckr
18. NMol
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”släl Jeſus Sirach.

Cap. 45. 46. 65

16. Es muſte ſie auch kein ander an⸗
ziehen, ohne ſeine kinder allein, und
kindes⸗kinder für und für.
17. Seine opffer wurden täglich zwey⸗

wiſſ ſen ſae mal vollbracht.
18. Moſes * füllete ihm die hände,
tel DR und ſalbete ihn mit dem heiligen öhle.
ter , N *2 Moſ. 29,9.33. 3 Moſ. 8,33.
ed Pintt 19. Es ward der bund mit ihm ge⸗
fnen lafnd. macht, daß er und ſeine ſöhne ewiglich,
ſen, Ari * ſo lange die tage des himmels währen,
er, und ihm dienen, prieſter ſeyn, und ſein volck
iiin hol: in ſeinem! namen ſegnen ſolten.

* Bar. 1/1II.
20. Er hat ihn erwehlet aus allen
lebendigen, daß er dem HErrn opffern
ſolte ſpeiß⸗opffer und rauch⸗ovffer zum
ſüſſen geruch und gedächtniß/ das volck
zu verſöhnen.
21. Er befahl ihm das amt ſeines
wortes, daß er Jacob ſeine zeugniß leh⸗
ren, und Iſracl mit ſeinem geſetz er⸗
leuchten ſolte.
Es votteten ſich wol andere wi⸗
der. ihn⸗ und neideten ihn in der wü⸗
ſten, neinſich die mit *Dathan und
Abiram waͤren, und die wütende rotte
Korah; * q Moſ. 16/1. u. f.
23. Aber der HErr ſahe es, und ge⸗
fiel ihm nicht, und * ſie wurden ver⸗
ſchlungen im grimmigen zorn.
* 4 Moſ. 16/3 1. 32.
22. Er beweiſete ein ſchrecklich wun⸗
ntans der an ihnen, und verſchlang ſie mit
i eteg ſeinem feuer.
md larnt 25. Er ehrete Aaron noch weiter,
fifin unnd gab ihm ein erbtheil; nemlich alle
erſtlinge. theilete er ihm zu. Vor allen
andern verordnete er ihnen zum erſten
brods genug.
256. Deun ſie ſolten eſſen des HErrn
opffer, die er ihm und ſeinem ſamen gab.

ſiwird.

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ſftenir a5S
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dler ne

ſrikne

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de haben, noch mit dem volck erben;
landern der HERR war ihr theil und
erbe.
28. Ninehas, der ſohn Eleaſar, war
der dritte in ſolcher ehre; der
eiferte in gottesfurcht;
29. Und da das volck * abfiek, ſtund
er treulich, veſt und keck, und verſöhne⸗
4 Moſ. 2 5,7. n. f.

gleurtkere
lnie 8—
eſtnii te Iſrael.

of i t N 30. Darum ward ihm gegeben * der
in eiſt, bund des friedes, daß er dem heiligthum
hlan mn, e⸗ und dem volcke vorſtehen, und er und ſein
n ſſame die prieſterliche würdigkeit ewiglich
c 2 haben ſoſte. * IMacéc. 2/5 4.

31. Gleichwie mit David aus dem
ſtamm J Juda der bund gemacht iſt / daß
allein aus ſeinen ſöhnen einer könig
ſeyn ſol:
32. Alſo ſollen auch Aaron und ſein
ſame die erben ſeyn, daß man uns weis⸗
heit lehre, und ſein volck recht regiere;
auf daß ihr ſtand und herrlichkeit nicht
untergehe, ſondern für und für bey ih⸗
nen bleibe.

27. Aber ſie muſten kein theil am lan⸗

6 —
Das 46. Capitel.
Von Joſua, Caleb, den richtern, und
Samuel.
Eſus Nave war ein held im ſtreit/
und ein prophet nach Moſe,
2. Der groſſe ſiege behielt für die
auserwehlten GOttes, (wie ſein name
gibt) und ſie rächete an den feinden/ von
welchen ſie angegriffen worden; auf daß
Iſrael ihr erbe kriegten.
3. Er hat ehre erlanget, da er die
hand Eusreikete, und das ſchwerdt zü⸗
ckete wider die ſtädte.
4. Wer iſt jemals ſo freudig geſtan⸗
den? Er fieng die feinde des HErrn.
5. Um ſeinet willen * ſtund die ſonne⸗
und ward ein tag ſo lang als zween.
* Joſ. 10/13. 14.
6. Er rief an den höchſten und mäch⸗
tigen, da er ſeine feinde allenthalben
drängete; und der HErr, der groſſe,
erhörete ihn, und ließ * ſehr groſſe ha⸗
gelſteine fallen auf die feinde;
Joſ. 10,/1I. Offenb. 11/19.
7. Und ſchlug die widerſacher kodt, da
ſie herunter zogen; und die heyden wur⸗
den gewahr, was dieſe für geſchütz
hatten,
Und daß der HErr ſelbſt gegen⸗
wörti wäre in dem ſtreit: und er jage⸗
te den gewaltigen nach.
9. 1 no zur zeit Moſe thät * er und Ca⸗
leb, der ſohn Jexhunne, ein gut
werck: da ſtunden ſie wider den hauffen,
und wehreten dem volck die fünde und
ſtilleten die ſchädli che aufruhr.
xX 4 Moſ. 14,/6. u. f.
10. Darutn ſind ſie zween allein er⸗

und haben das volck zum erbe gebracht
ins land, da milch und honig innen ſteuſt.
x* 4 Moſ. 14/24. 30. 38. cap. 26/65.
II. Und der HErr erhielte * den Ca⸗
leb bey leibes⸗kräften bis in ſein alter⸗
daß er hinguf zog aufs bebirge im kan⸗
de; und ſein ſame leſaß des erbe:
* Joſ. 19/1 k.
Auf daß alle kinder Iſrael ſehen⸗
wie fant es iſt, dem HErrn gehorchen.
13. Unds die richter, ein feglicher nach
ſeinem namen, welche nicht ab⸗
götterey trieben, noch vom HErrn ab⸗
fielen, werden auch gepreiſet.
44. Ihre gebeine * grünen noch ime⸗
mer, da ſie liegen. * cap. 49/12
15. Und ihr name wird gepreiſet in ih⸗
ren kindern, auf welche er geerbet iſt.
16. Und Samnel, der prophet des
HErrn, von ſeinem GO.π ge⸗
lieber, * richtete ein königreich an, und
ſalbete fürſten über ſein vaick.
* I Sam. 10,/. cap. 16/13.
17. Er richtete die gemeine nach dem
geſetz des HErrn; und der HERR ſahe
Jacob wieder an.
18. uind der

* 3

propher? ward rechtſchaf⸗
ſen

halten unter ſechs hundert tanſend mann;

7e Cap. 47.

Das Buch

fen und treu erfunden: und man er⸗
kante, daß ſeine weiſſagung gewißlich
wahr worden.
19. Er * rief an den HErrn, den
mächtigen, da er ſeine feinde allenthal⸗
ben drängete, und junge lämmer opffer⸗
ce. * ISam. 7,9. cap. 12,18.
20. Und der HErr * donnerte vom
himmel herab, und ließ ſich hören in
einem groſſen wetter. * Sam. 7, .
21. Und zerſchlug die fürſten zu Turo
und alle herren der Philiſter.
22. Und vor ſeinem ende, ehe er
ſtarb, bezeugete * er vor dem HErrn
und ſeinem geſalbten, daß er von keinem
menſchen geld, auch nicht einen ſchuh
genommen hätte: und kein menſch köon⸗
e ihn etwas zeihen. * ISam. 12,/3.
4 Moſ. 16/15.
23. Und da er nun entſchlaffen war,
weiſſagete * er, und verkündigte dem
könige ſein ende, und ließ ſich hören
aus der erde hervor, und weiſſagete,
daß die gotiloſen leute ſolten umkom⸗
zne

nen. *ISant 28, 15, u. f.
Das 47. Capitel.

Vom könige David, Salomon, Ro⸗
boam und Jerobeam.
Arnach zur zeit Davids * weiſſagete
Nathan. *2 Sam. 12/1. u. f.
2. Und David war unter den
kindern Iſrgel auserkohren, wie * das
fette am opffer GOtt geeignet war.
— 3 Mof. 3/17.
3. Er * gieng mit löwen um, als
ſchertzete er mit böcklein, und mit bären
als mit lämmern.
4. In ſeiner jugend * ſchlug er den
rieſen todt, und nahm weg die ſchmach
Von ſeinem volck. * [Sam. 17,49. 50.
Aufhub er ſeine hand, und warf
mit der ſchleuder, und ſchlug den ſtol⸗
tzen Goliath darnieder.

6. Denn er vief den HErrn, den höch ⸗

ſten, an, der ſtärckete ihm ſeine hand, daß
er erwürgete den ſtarcken krieger, und er⸗
höhete das horn ſeines volcks.
7. Er ließ ihn *rühmen, als zehen
Lauſend mann wehrt, und ehrete ihn
mit görtlichem ſegen, daß er die königli⸗
che kron kriegte. * 1Senn. 18,/7.
8. Ev ſchlug die feinde allenthalben,
und vertilgete die * Philiſter, ſeine wider⸗
facher, und zerbrach ihr horn, wie es
noch heutiges tages zerbrochen iſt.
* 2 Sam 8/I.
9. Für ein jeg liches werck danckete er
dem heiligen, dem höchſten, mit einem
ſchönen liede.
10. Er ſang von gantzem hertzen,
And liebete den, der ihn gemacht hatre.
1II. Er ſtiftete fänger bey dem altar,
und ließ ſie eine ſüſſe keder ſingen.
142. Und ordnete die feyertage herrlich
halten, und daß man die jahrfſeſte

* ISam. 17/34. 3 5.

mit loben den namen des HErrn, und
mit ſingen des morgens im heiligthum.
13. Der HErr vergab ihm ſeine ſüm
de, und erhöhete ſein horn ewiglich, und
machte einen bund mit ihm, daß das koͤ⸗
nigreich und königlicher ſtuhl in Iſrael
auf ihm bleiben ſolte. * 2 Sam. 12,13.
14. Nach * ihm ward könig ſein klu⸗
ger ſohn Salomo, dem der va⸗
ter gute ruhe geſchaffet hatte, daß er im
friede regierete. E IKön. 2/12.
15. Denn GOTT hatte alles umher
ſtille gemacht, daß * er ſeinem namen
ein hauß bauete, und ein heiligthum
aufrichtete, das für und für bliebe.
* IKön. 5,3. (ap. 6/I. u. f.
16. O wie wohl lerneteſt du in deiner
jugend, und wareſt * voll verſtandes,
wie ein waſſer das land bedecket.
* IKön. 4/29.
17. Und haſt alles mit ſprüchen und
lehren erfüllet. Und dein name ward
berufen fern in die inſulen; und um
deines friedens witlen wareſt du lieb
und wehrt gehalten. l
18. Alle lande verwunderxrten ſich dei⸗
ner lieder, ſprüche, gleichniſſe und aus⸗
legungen; .—
19. Und lobeten den HErrn, der da
heiſt der GOtt Irrael. V
20. Du brachteſt ſo viel * gold zu we⸗
ge als zinn, und ſo viel ſilber als bley.
. * IKön. 10,/27.
21. Dein hertz hieng ſich an die wei⸗
ber, und * lieſſeſt dich ſie bethören, und
hiengeſt deiner ehre einen ſchandfleck an.
* IKön. IIL/I.
22. Und machteſt, daß deine kinder
verworffen ſeyn muſten, und der zorn
über deine nachkommen gieng, zur ſtraf⸗
fe deiner thorheit: ð
23. Da das königreich * zertheilet
ward, und in Ephraim ein abgsttiſch kö⸗
nigreich entſtunde. * 1Kön. 12/16. u. f.
24. Aber der HErr wendete ſich nicht
von ſeiner barmhertzigkeit, und änderte
nicht ſein verheiſſen werck, und vertil⸗
gete nicht gar ſeines auserwehlten nach⸗
kommen, und thät nicht weg den ſa⸗
men * ſeines liebhabers. *v. 10.
25. Sondern behielt noch etwas über
dem volck Jacob, und eine wurtzel von
26. Ind Salomo entſchlief mit ſeinen
vätern; “ä
27. Und ließ hinter ſich ſeines ſa⸗
mens, Roboam, * einen unweiſen mann,
das volck zu regieren, * IKön. 12/13.
28. Der keinen verſtand hatte, der
das volck mit ſeinem eigenſinn abfällig

machte:
29. D azu Jexobeam, den ſohn Nebat/
— der Iſrael zur abgoͤtterey brach⸗
te, und führete Ephraim in fünde.
30. Und ihrer fünden wurden faſt
viel, daß ſie zutetzt aus * ihrem lande
vertrieben wurden. * 5Moſ. 4/26.

chs gonge zahr ſchön begehen (olte,

4

31. Denn

—

———-

31. ODe⸗
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D
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Ndde
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2. Und
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4. N Wi
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7. Du ,
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14. Eri
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V

Jeſus

Sirach. Cap. 48. 49. 71.

31. Denn ſie erdachten allerley abgöt⸗
terey bis die rache über ſie kam.
Das 48. Capitel.
Von Elia, Eliſa, Ezechia und Jeſaja.
Nd der prophet Elias * brach hervor
U wie ein feuer, und ſein wort bran⸗
te wie eine fackel; * IKön. 17/1.
2. Und brachte die theure zeit über ſie,
und machte ſie geringer durch ſeinen eifer.
3. Denn durch das wort des HErrn
* ſchloß er den himmel zu; † dreymal
brachte er feuer herab. * Luc. 4/25. u. f.
† 1Kön. 18,38.
4. wie herrlich biſt du geweſt/
Elias, mit deinen wunderzeichen! Wer
iſt ſo herrlich als du? .J .
5§. Durch das wort des höchſten haſt
du einen todten auferwecket, und wie⸗
der aus der höllen bracht. *1Kön. 17/22.
6. Du haſt ſtoltze könige geſtürtzet aus
ihrem bette, und umbracht.
7. Du haſt auf dem berge Sinai ge⸗
höret die zukünftige ſtraffe, und in Ho⸗
reb die rache. .
8. Du haſt * die könige geweiſſaget,
die da ſtraffen ſolten, und propheten
nach dir verordnet. * IKön. 19,15. 16.
P 1Kön. 19,/19.
9. Du biſt weggenommen in einem
wetter, mit einem feurigen wagen und
pferden.
10. Du biſt verordnet, daß du ſtraf⸗
fen ſolt zu ſeiner zeit, zu ſtillen den zorn,
ehe der grim kömt, * das hertz der vä⸗

ter zu den kindern kehren, und die ſtäm⸗

me Jacob wieder bringen, * Mal. 4,6.
1I. Wohl denen, die dich ſehen, und
um deiner freundſchaft willen geehret
ſeyn werden.
12. Da werden wir das rechte leben

Da Elias * im wetter weg war,
da kam ſein geiſt auf Eliſäum
reichlich. Zu ſeiner zeit erſchrack er vor

keinem fürſten, und niemand konte ihn

überwinden. * 2 Kön. 2/II. u. f.
14. Er ließ ſich nichts zwingen, und
da er todt war, weiſſagete noch ſein
leichnam. S
156. Da er lebte, thät er zeichen, und

* da er todt war, thät er wunder.

* 2 Kön. 13/2 I. .
16. Noch half das alles nicht, daß

ſich das volck gebeſſert, und von ihren

ſünden gelaſſen hätte, bis ſie aus ihrem

lande vertrieben, und in alle lande zer⸗

ſtreuet wurden, .
17. Und ein klein häuflein überblieb,
und ein fürſt im hauſe David.
18. Uunter welchen etliche thäten, was
Gtt gefiel; aber etliche ſündigten ſehr.
19. E'echias beveſtigte ſeine ſtadt, und
leitete waſſer hinein; er ließ in
den fels graben, und brunnen maͤchen.
20. Zu ſeiner zeit * zog herauf Sanhe⸗
xib, und ſandte Rabſaken: er hub ſeine

hand auf wider Zion, und trotzete mit
groſſem hochmuth. * 2 Kön. 18,13.
„21. Da erzitterten ihre hertzen und
hände, und ward ihnen bange, * wie
einem weibe in kindes⸗nöthen.
* IKön, 19/3. Jeſ. 37,3.
22. Und ſie *rieffen den barmhertzi⸗
gen HErrn an, und huben ihre hände
auf zu ihm: * cap. 47/6.
23. Und der heilige im himmel erhöre⸗
te ſie bald, und erlöſete ſie durch Eſaiam.
24. Er * ſchlug das heer der Aſſyrer,
und ſein engel vertilgete ſie. *Jeſ. 37/36.
25. Denn Ezechias thät, was dem
HErrn wohlgeſtel, und blieb beſtändig
auf dem wege Davids, ſeines vaters?
wie ihn lehrete Eſaias, der ein groſſer
und wahrhaftiger prophet war, in ſeiner
weiſſagung.
26. Zu deſſelbigen zeit * gieng die ſon⸗
ne wieder zurücke, und erlängerte dem
könige das leben. * 2 Kön. 26,9. II1.
27. Er weiſſagete mit reichem geiſte,
was zuletzt geſchehen ſolte, und gab den
betrübten zu Zion troſt, damit ſie ſich
für und für troͤſten mögten. .è
28. Er verkündigte das zukünftige
und verborgene, ehe denn es kam.

Das 49. Capitel.
Von Joſia und den königen Juda: von
Heſekiel, Sorobabel, Jeſu, dem ſohn
Joſedech, Nehemig, Henoch, Joſeph/
Seth, Sem und Adamn.
Er name Joſias iſt wie ein edel
räuchwerck aus der apothecken.
2. Er iſt ſüſſe wie honig im mun⸗
de, und wie ein ſaiten⸗ ſpiel beym wein.
3. Er hatte groſſe anade, das volck
zu bekehren, * und die greuel der abgöt⸗
terey abzuthun. * 2 Kön. 23/1. u. f.
2 Chron. 34/3.
4. Er wagets mit gantzem hertzen auf
den HErrn: er richtete den rechten aot⸗
tesdienſt wieder auf, da das land voll
abgötterey war.
. Alle könige, ausgenommen David⸗
Ezechias und Joſias, haben ſich ver⸗

ſchuldet. S
6. Denn ſie verlieſſen das geſetz des
höchſten.

7. Darnach war es aus mit den könz⸗
gen Inda: denn ſie muſten ihr könig⸗
reich andern laſſen, und ihre herrlich⸗
keit einem fremden volck.
8. Die * verbranten die auserwehlte
ſtadt des heiligthums, und machten ihre
gaſſen wuſte, wie Jeremias geweiſſaget
hattr; * 2 Kön. 2 5/9.
9. Welchen ſie übel plageren, der * in
mutterleibe zum vropheten auserkohren
war, daß er ausrotten, zerbrechen, und
zerſtören, und wiederum auch bauen
und pflantzen ſolte. Jev. I/§.
10. Heſekiel ſahe die herrlichkeit dets
HErrn im geſichte, weiche er ihm zeige⸗
te auf dem wagen Cherubim.
4

„72 Cap. 49. 50.

Das Buch

11. Er hat geweiſſaget wider die fein⸗
de, und troſt verkündiget denen, die da
Techt thun.
12. Und der zwölf propheten * gebei⸗
me grünen noch, da ſie liegen. Demt ſie
Haben Jacob getröſtet, und exlöſung ver⸗
Heiſſen, der ſie gewiß hoffen ſolten.
. * cap. 36/
13. Wie wollen r * Sorobabel prei⸗
keu, der wie ein ring an der vechten
Hand war? * Hagg. 2/24. Efr. 3,2.
14. Und * Jeſus, den ſohn Joſedech,
welche zu ihrer zeit den tempel baueten,
und das heilige hauß dem HEyrn wieder
aufrichteten, das da bleiben ſolte zu ewi⸗
Ber herrlichkeit. * Hagg. 1,1. 12.
15. Und * Nehemias iſt allezeit zu lo⸗
ben, der uns die zerſtöreten maͤuren wie⸗
der aufgerichtet hat, und die thore mit
ſchlöſſern geſetzet/ und u ziſeve häuſer wie
der gebauet. * Neh. 2/17. C. 7/. u. f.
16. Riemand iſt auf erden geſchaffen,
der * Henoch gleich ſey: denn er iſt von⸗
Her erden weggenommen.
* 1 Moſ. 5,/24. u. f.
17. Dem Joſeph auch nicht, welcher
* war ein herr über ſeine brüder, und
erhalter ſeines volcks. * 1Moſ. 41/41.
⸗ cap. 50,20.
18. Seine gebeine wurden wiederum
Heimbracht. * 1Moſ. 50,2 5. Joſ. 24/32.

19. Seth und Sem ſind unter den

Leuten in groſſen ehren geweſt.
20. Adam aber iſt geehret über alles,
was da lebet, daß * er der erſte von GOtt a
geſchaffen iſt. *1Moſ. 2/7.

Das 50. Capitel.
Vom lob Simonis, des hohenprieſters:
Sirachs eifer und beſchluß.
„Imon, der ſohn Onia, der hohe⸗
prieſter, der zu ſeiner zeit um das

hauß gänge bauete, und pfeiler

dargn ſetzete,
Und den grund noch eines ſe ſo hoch
auffülhrete „ und oben den umgang am
tempel wieder zuxichtete.
2. Zu ſeiner zeit war der brunn ver⸗
fallen, den faſſete er mit kupffer.
4. Er * ſorgete für den ſchaden ſeines
Loleks, und maͤchte, dae adt deſte wider
die feinde.
Exv thät ein 1oart t, daß er
das volck wieder zu rechter ondnung
brachte.
6. Wenn er aus dem vorhang hervor
gäeng, ſo leuchtete er, wie der morgen⸗
ſtern durch die wolcken, wie der volle
mond/
7„. Wie die ſontis ſcheinet auf dem tem⸗
vpel des höchſten, wie der * vegenbogen
mir ſeinen ſchoönen farben, * Pf. 89,38.
8. e eine ſchön' roſe im leutzen,
wie die Ktli

rauch⸗ ban im lentzen,
9. Wie ezn augezünd eter
un vauchſaft,

10. Wie ein gülden ſchäuer mit alter,
ley edelgeſteinen gezieret,
11. Wie ein fruchtbarer öhlbaum und
wie der hochſte cypreſſen⸗baum.
12. Wenn er den ſchönen lan en vock
anlegte, und den gantzen ſehmuck anzog/
und zum heikigen altar trat, ſo zierete er
das gantze heiligthum umher.

* 2 Moſ. 28/4.

13. Wenn er aber aus der vrieſter hän⸗

de die opffer⸗ſtücke nahm, und bey dem
feuer ſtund, ſo auf dem altar brante;
14. So ſtunden ſeine brüder rings
um ihn heu, wie die cedern auf dem Li⸗
band gepflantzt, und umringten ihn
wie palm⸗zweige;
15. Und alle kinder Aaron in ihrem
ſchmuck, und hatten des HErrn opffer
in ihren händen, vor der gantzen gemei⸗
ne Iſrael.
16. Und er richtete ſein amt aus auf⸗
dem altar, und thät alſo dem höchſten,
dem allmächtigen, ein feines opffer.
17. Er veckete ſeine hand aus mit
dem tranck oyffer, und opfferte vothen
wein, und goß an den boden des altars,
zum ſüſſen geruch dem höchſten, der aller
könig iſt.
18. Da rieffen die kinder Aavon laut/ und
blieſen mit trometen, und thöneten hoch,
daß ihrer gedacht würde vor dem höͤchſten.
19. Da fiel ſo bald alles volck mit ein⸗

ander zur erden auf ihr angeſicht, und

beteten zu dem HErrn, ihrem allmachti⸗
gen höchſten GStt.
20. Und die ſänger lo lobeten ihn mit
pſalmen, und das gantze hauß erſchal
von dem ſüſſen gethöne.
21. Und das volck betete zum HErrn,
dem höchſten, daß er gnädig ſeyn wolten,
bis der gottesdienſt aus war, und ſie ihr
amt volleudet hatten.
Wenn er nun wieder herab gieng,
ſo ecktd er ſeine hand aus über die gan⸗
ge gemeine der kinder Iſrael, und gab
ihnen den ſegen des HEurn mit ſeinem
munde, und wiünſchete ihnen heyl in

ſeinem namen. zah
23. Da beteten ſie abermat, und ſtah⸗

men den ſegen an von dem höchſten,

24. Und ſprachen: Nun dancket alle
GOtt, der * groſſe dinge thut an allen
enden, der uns von mutterleibe an le⸗
bendig erhalt, und kunt uns alles gutes.
* Joeb 2/ 2
25. Er gebe uns⸗ ein frölich hertz,

ien ane Waſſer, wie der weih⸗ ich ſo gram,

und verkeihe immendar friede zu unſerer
zeit in Iſrael:
26. Und daß ſeine anade ſtets bey uns
bleibe, und exloſe uns, ſo lange wir
leben.
27. Zwenerlen volck bin ich von her⸗
tzen feind, dem dritten aber bin
als ſonſt keinem.
Den Samaritern, den Philiſtern,

28.
weihranch und dem tolten pöbel zu Sichem.

29. Dieſe lehre und weisheit hate

(on da
lobe
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ſeſiti

—

Jeſus Sirach.

2

Cap. 51. 73

Diß buch geſchrteben Jeſus, der ſohn Si⸗

rach, von Jernſalem, und aus ſeinem

bertzen ſolche lehre geſchüttet.

30. Wohl dem, der ſich hierin übet,

und wers zu hertzen nimt, der wird wei⸗
ſe werden. .
141. Und wo er darnach thut, ſo wird
er zu allen dingen tüchtig ſeyn; denn
des HEern licht leitet ihn.
Das 5I. Capitel.
Sirachs danckſagung für die wohltha⸗
ten GOttes: deſſen fleiß die weisheit
zu erforſchen, und vermahnung zur
nachfolge
Ein gebet Jeſu / des ſohns Sirach.

Ch dancke dir, HErr könig, und—
lobe dich, GOTo, meinen hey⸗

land;
2. Ich dancke deinem namen, daß du
mein ſchutz und hülffe biſt,
3. Und meinen leib aus dem verder⸗
ben, und vom ſtricke der falſchen zungen
Lund lügen⸗mäuler erlöſet haſt,
4, Und haſt mir geholffen wider die
feinde, und haſt mich errettet nach dei⸗
ner groſſen und hochberühmten barmni⸗
hertzigkeit von dem brüllen derer, die
znich freſſen wolten,
. Aus der hand derer, die mir nach
dem leben ſtunden, aus vielen trübſa⸗
len, darin ich lag,
6. Aus dem brande, der mich umge⸗
ben hatte, mitten aus dem feuer, daß

ich nicht darin verbrante, aus dem tief⸗

fen rachen der höllen;
7. Von den falſchen kläffern und lüg⸗
nern vor dem könige, und von unge⸗
vechtem urtheil. .
8. Ich war dem tode nah, und mein
leben war ſchier zur höllen geſuncken.
9. Ich war umringet, und niemand
Half mir. .
10. Ich ſuchte hülffe bey den men⸗

ſchen, und fand keine.

II. Da gedachte ich, HERR, an dei⸗
ne barmhertzigkeit, und wie du allezeit

geholffen haſt.

12. Denn du erretteſt alle, die auf
dich harren, und erlöſeſt ſie aus den
händen der heyden.
13. Ich betete zu Gtt wider ihren
grim, und flehete um erlöſung vom tode,
14. Und rief an den HErrn, meinen
vater und herrſcher, daß er mich nicht
verließ in der noth, und wenn die ſtol⸗
PBen trotzeten, und ich keine hülffe hatte.
15, Ich lobe deinen namen ohn un⸗
Lerlaß, und ich preiſe und dancke dir:
denn mein gebet iſt erhöret;
16. Und du haſt mich errettet aus dem
verderben und von allem übel.

17. Darum wil ich dir, HERR,
dancken und loben, und deinen namen
preiſen.
18. Da ich noch jung war, ehe ich ver⸗
. führet ward, * ſuchte ich die
weisheit ohne ſcheu mit meinem gebet:
* IKön. 3/9. ⸗
19. Im tempel bat ich drum, und
wil ſie bis in mein ende ſuchen.
20. Mein hertz freuete ſich über ihr,

als wenn die trauben reiffen.

21. Ich gieng ſtracksweges zu ihr,
und forſchete von jugend auf nach ihr,

ich horchete darauf, und nahm ſie an.

22. Da lernete ich wohl, und nahm
ſehr zu durch ſie.
23. Darum dancke ich dem, der mir
weisheit gab. .
24. Ich ſetzte mir vor darnach zu
thun, und mich zu fleißigen des guten;
und ich ward nicht zu ſchanden drüber.
25, Ich rang von hertzen darnach, und
war fleißig darnach zu thun.
Ich hub meine hände auf gen him⸗
mel:
27. Da ward meine ſeele erleuchtet
durch die weisheit, daß ich meine thor⸗
heit erkante. “
28. Ich ſtund mit ernſt nach ihr, ſie.
und ich wurden ein hertz von anfang,
und fand ſie rein. Darum werde ich
nicht verworffen werden.
29. Meinem hertzen verlangete nach
ihr, und ich kriegte einen guten ſchatz.
30. Der HERR hat mir durch ſtie ei⸗
ne neue zunge gegeben, damit wil ich
ihn loben.
31. Machet euch her zu mir, ihr un⸗
erfahrnen, und komt zu mir in die
ſchule.
2. Und was euch fehlet, das könnet
ihr hie lernen: denn ihr ſeyd gewißlich
ſehr durſtig.
33. Ich habe meinen mund aufge⸗

than und gelehret. Dencket nun, und

kauffet euch weisheit, weil ihr ſie * ohne
geld haben könnet. X* Jeſ. /I.
34. Und ergebet euren halß unter ihr
joch, und laſſet euch ziehen; man fin⸗
det ſie jetzt in der nähe.
35. Sehet mich an, ich habe eine
kleine zeit muhe und arbeit gehabt, und
habe großen troſt funden.
36. Nehmet die lehre an, wie einen
groſſen ſchatz ſilbers, und behaltet ſie,
wie einen groſſen hauffen goldes.
37. Freuet euch der barmhertzigkeit
Getes, und ſchämet euch ſeines lobens
nicht.
38. Thut, was euch geboten iſt, weil
ihr * die zeit habt: ſo wird ers euch wohl
belohnen zu ſeiner zeit. * Gal. 6/10.

Ende des Buchs Jeſu, des ſohnes Sirach.

e 5

.

74 Cap. r. 2.

Das 1. Capitel.
Baruch verlieſer diß buch den gefange⸗
nen zu Babel, die eine ſumma gelds
für den könig und ihre ſünden, nach
Jeruſalem zum opffer verordnen.
Iß ſind die reden, welche *
Baruch, der ſohn Nerig, des
ſohnes Mahaſiä, des ſohnes
Sedechiä, des ſohnes Sedei,
des ſohnes Helchia, in ein buch geſchrie⸗
ben hat zu Babel; * Jer. 32,12.
2. Im fünſten jahr am ſiebenden ta⸗
ge des mondes, zur zeit, * da die Chal⸗
däer Jeruſalem gewonnen, und mit
feuer verbrant hatten. * 2 Köu. 25,4. 2.
3. Und Baruch laſe diß buch vor Je⸗
chanzja, dem ſohn Jojakim, dem könige
Juda, und vor den ohren alles volcks,
das dazu kam;
4. Und vor den ohren der fürſten, und
der könige ſohne, und elteſten, und vor

allem volck, beyde klein und groß, das da

wohnete zu Babel, am waſſer Sud.
5. Und ſie weineten, faſteten und bete⸗
Nten mit ernſt vor dem HErrn.
6. Und legeten zu hauffe, was ein
jeglicher vermochte;
7. Und ſandten es hin gen Jeruſa⸗
lem zu Jojakim, dem ſohn Helchiä, des
ſohns Salom, dem prieſter, und zu den
(andern) prieſtern, und zu allem volck,
das mit ihm war zu Jeruſalem:
8. Daß er ihnen brächte ins land Ju⸗
da die gefäſſe des hauſes des HErrn,
die etwa aus dem temvel weggenom⸗
mien waren, am zehenden age des mon⸗
den Siban, nemlich die ſilberne gefäſſe,
welche gezeuget hatte * Zedechia, der

ſohn Joſia/ der könig Juda.

* 2 Kön. 24/17.
9. Da Neskucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, weggeführet hatte den Jechan⸗
ja, und die fürſten, und die gefangenen,
und die gewaltigen, und das land⸗volck
von Jeruſalem, und hatte ſie gebracht
gen Babel.
10. Und ſchrieben ihnen alſo: Siehe,
wir ſenden euch geld: dafür kauffet
brand⸗opffer und ſünd opffer, weihrauch
und ſpeiß⸗opffer, und opffert es auf dem
altar des HErrn, unſers GOttes.
11. nd * bittet für das leben Nebu⸗
cad⸗Nezar, des königes zu Babel, und
für das leben Belſazer, ſeines ſohnes;
daß ihre tage auf erden ſeyn, ſo lange
die tage des himmels währen.
* Jer. 29,7.
2. So wird der HErr uns gnug und
gute tage ſchaffen, und werden leben
unter dem ſchatten Nebucad⸗Nezar, des
öniges zu Babel, und unter dem ſchat⸗
den Belſazer, ſeines ſohnes, und ihnen

Das Buch Baruch. 1

dienen lange zeit, und gnade vor ihnen
finden. =S
13. Auch bittet für uns zu dem HErrn,

unſerm GOtt: denn wir haben uns ver⸗

ſündiget an dem HErrn, unſerm Gott;
und ſein grim und zorn iſt von uns nicht
gewandt, bis auf den heutigen tag.
14. Und leſet diß buch: denn wir ha⸗
ben es darum zu euch geſandt, daß ihrs
leſen ſolt im hauſe des HErrn, an den
feyertagen und jahrzeiten;
1§. Und ſprechet: Der * HErr, un⸗
ſer GOTT, iſt gerecht, wir aber tragen
billig unſere ſchande; wie es denn jetzt
gehet denen von Juda, und denen vo
Jeruſalem, * cap. 2/6. Dan. 9/7. u. f.
16. Und unſern königen, und unſern

fürſten, und unſern prieſtern, und une
„ 4

ſern propheten;
17. Um deß willen, daß * wir vor dem
HErrn geſündiget, und ihm nicht ge⸗
glaubet haben, * cap. 2,5. Dan. 9/5.
18. Und nicht gehorchet der ſtimme
des HErrn, unſers GOttes, daß wir
gewaͤndelt hätten nach ſeinen geboten,;
die er uns gegeben hat. .
19. Ja von der zeit an,
unſere väter aus Egyptenland geführet
hat, bis auf den heutigen tag, ſind wir
dem HErrn, unſerm GOtt, ungehor⸗
ſam geweſen, und haben verachtet ſei⸗
ner ſtimme zu gehorchen.
20. Darum iſt nun über uns kom⸗
men die ſtraffe und der fluch, den der
HErr * verkündiget hat durch Moſen,
ſeinen knecht, da der HErr unſere vater
aus Egyptenland führete, daß er uns
ein land gäbe, darin milch und honig
fleuſt. * 5§5Moſ. 28/15. 1.f.
21. Und wir gehorchten nicht der
ſtimme des HErrn, unſers Gottes, wie
uns die propheten ſagten, die er zu uns
ſandte; .
22. Sondern ein jeglicher * gieng nach
ſeines böſen hertzens gedüncken, und die⸗
neten fremden göttern, und thäten bö⸗
ſes vor dem HErrn, unſerm Gtt.
* Jeſ. 65/2. Jer. 7/24.

Das 2. Capitel.

Die erfüllung der verkündigten gefan⸗

genſchaft wircket bey denen Juden eie

ne gnaden⸗hungrige ſünden⸗-beicht.
Rd der HErr hat? ſein wort gehal⸗
ten, das er geredet hat zu uns und
unſern richtern, königen und für⸗
ſten, die Iſrael vegieren ſolten, und zu
denen von Iſrael und Juda.
* Joſ. 223/15.
2. Und hat ſolche groſſe ſtraffe über uns
gehen laſſen, de gleichen unter allen him⸗
meln nicht geſchehen iſt, wie über Jeru⸗
ſalen gangen iſt; gleichwie Meſegerg,
ehet * im geſetz Moſe, * 5Moſ. 28,53.
H geſetz Moſ 5 3. Baß

da der HErr

er
ſiinertoch
4. Und
tale fön
ſchnach u
ker, die
der HErr
6. Und
druckt/
khnunen:
une
ren des
fyttlatt
der
uht; wir
gen billig

it gehrt,

7. Mles
wider uns
kommen.
§. Undt
PErrn, d
hͤtte von
ſertens.
9. Unds
uns um u
Ahen laſen
rrcht in alle
Het geboten
10. Wir.
ſinme, dag

II. ſnd
⸗
uuud geſih
it groſe
durch eich

l leder
imnbefſann
4

l. e
Pen deinen
ſnd ſehr ger
t detin
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unſer ſen
Pillen;

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4

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S.

nade write

unſernn
ſdon mn
uligentts⸗
: Nunwe
eirdt, Mi
Hrn/ ul
en;

Baruch.

Cap. 2. 75

3. Daß ein menſch ſeines ſohns und
ſeiner tochter fleiſch freſſen ſol.
4. Und er gab ſie dahin zu knechten
in alle königreiche, die umher liegen, zur
ſchmach und zum fluch unter alle völ⸗
cker, die um uns ſind, unter welche ſie
der HErr zerſtreuet hat,
§. Und ſie werden immer unterge⸗
druckt, und können nicht wieder auf⸗
kommen: denn wir * haben uns verfün⸗
iget an dem HErrn, unſerm GOs ,
n dem, daß wir ſeiner ſtimme nicht ge⸗
Horchet haben. * cav. 1/17.
6. Der HErr, * unſer GDtt, iſt ge⸗
recht; wir aber und unſere väter tra⸗
gen biltig unſere ſchande, wie es denn
jetzt gehet. * cap. I/1 5⁵. Dan. 9/7.
7. Alles unglück, das der ERR
wider uns geredet hat, iſt über uns
kommen. .
8. Und wir haben nicht geflehet dem
HErrn, daß ſich ein jeglicher gekehret
hätte von den gedancken ſeines böſen
Hertzens. .
9. Und der HErr hat gewachet über
uns zum unglück, daß er über uns hat
gehen laſſen. Denn der HERR iſt ge⸗
recht in allen ſeinen wercken, die er uns
hat geboten: V
10. Wir aber gehorchten nicht ſeiner

imme, daß wir gewandelt hätten nach

en geboten des HErrn, die er uns ge⸗
geben hat.
I1. Und * nun HErr, Iſraels Gtt,
der du dein volck aus Egypten⸗
land geführet haſt mit ſtarcker hand,
mit groſſer macht und hoher gewalt,
durch zeichen und wunder, und haſt dir
einen namen gemacht, wie er tzt iſt.
* Dan. 9,/I5. u. f.
12. Wir * haben ja geſündiget, und
ſind, leider! gottloß geweſen, und ha⸗
ben gethan wider alle deine gebote.
* Pſ. 106/6.
13. Ach HErr, unſer GOtt, * laß ab
von deinem grim über uns: denn wir
ſind ſehr gering worden unter den hey⸗
den, dahin du uns zerſtreuet haſt.
Dan. 9/16.
14. Erhoͤre, HErr, unſer gebet, und
Aunſer flehen, und hilf uns um deinet
willen; und laß uns guade finden bey
denen, die uns weggeführet haben:
15. Auf daß alle welt erkenne, daß du,
HERR, unſer Gtt biſt: denn Iſrael
und ſein ſame iſt ja nach dir genennet.
16. Siehe/ HErr, * von deinem heili⸗
gen hauſe, und gedencke doch an uns;
neige, HErr, dein ohr, und höre doch.
* §SMoſ. 26/15.

17. Thue auf, HErr, deine augen und,

ſiehe doch. Denn die todten in der hölle/
welcher geiſt aus ihrem leibe gefahren iſt,
rühmen nicht die herrlichkeit und gerech⸗
tigkeit des HErrxn; * Pſ. 6,6.
18. Sondern eine ſeele, die ſehr be⸗
Kübt iſt, und gebückt und jämmerlich

hergehet, und ihre augen ſchier ausge⸗
weinet hat, und hungerig iſt, die rüͤh⸗
met HERR., deine herrlichkeit und ge⸗
rechtigkeit.
19. Und nun, HERR, unſer Gott,
*wir liegen vor dir mit unſerm gebet
nicht von wegen der gerechtigkeit unſerer
väter, und unſerer koͤnige;
* Dan. 9,18.
20. Sondern von wegen deiner barm⸗
hertzigkeit; nachdem du deinen grim
und zorn haſt über uns gehen laſſen,
wie du geredet haſt durch die propheten,
deine knechte, und geſaget:
21. So ſpricht der HERR: Neiget
eure ſchultern, und ergebet euch dem
könige zu Babel, ſo werdet ihr im lan⸗
de bleiben, welches ich euren vätern
gegeben habe.
22. Wo ihr aber der ſtimme des
HErrn nicht gehorchen werdet, * euch
zu ergeben dem könige zu Babel:
* Jer. 38,2.
23. So wil ich in den ſtädten Juda
und von Jeruſalem wegnehmen * das ge⸗
ſchrey der freuden und wonne, und die
ſtimme des bräutigams und der braut;
und das gantze land ſol wüſte ſtehen,
und niemand drinnen wohnen.
* Jer. 7,34. cap. 16,9.
24. Wir aber gehorchten nicht deiner
ſtimme, daß wir uns ergeben hätten dem
könige zu Babel. Darum haſt du * dein
wort gehalten, das du geredet haſt, durckh
die propheten, deine knechte, daß man die
gebeine unſerer könige, und die gebeine
unſerer väter aus ihren gräbern geworf⸗
fen hat, und zerſtreuet; * v. I.
25. Daß ſie am tage an der ſonne,
und des nachts im thau gelegen ſind:
und ſind ſehr jämmerlich umkommen
durch hunger, ſchwerdt und gefängnitz.
26. Und um der miſſethat willen des
hauſes Iſragel, und des hauſes Juda,
haſt du dein hauß, darin man deinen
namen angeruffen hat, ſo zerſtören laſ⸗
ſen/ wie es jetzt ſtehet.
27. Und du, HERR, unſer GOTT,
haſt gantz anädiglich, und nach aller
deiner groſſen barmhertzigkeit mit uns
gehandelt;
28. Wie du * durch Moſen, deinen
knecht, geredet haſt am tage, da du ihm
geboteſt zu ſchreiben dein geſetz vor den
kindern Iſrael, und ſpracheſt:
* 5Moſ. 28/1 5. u. f. Dan. 9,I1I.
29. Wo ihr meiner ſtimme nicht ge⸗
horchen werdet, ſo ſol gewiß dieſer hauf⸗
fe, deß eine groſſe menge iſt, gantz ge⸗
ring werden unter den heyden, dahin ick
ſie zerſtreuen wil.
30. Denn ich weiß doch wohl, daß ſie
mir nicht gehorchen werden, denn es iſt

ein halßſtarrig volck. Sie werden ſich
aber wieder bekehren im lande, darin
ſie gefangen ſind,
21. Und werden erkennen, daß ic⸗
er

76 Cap. 2. 3. Das

Buch

der HErr, ihr SOtt bin. Und ich wil
ihnen ein verſtändig hertz geben, und
ohren, die da hören. .
32. Denn werden ſie mich preiſen im
lande, varinnen ſie gefangen ſind, und
werden an meinen namen gedencken,
33. Und ſich von ihrem harten nacken
und von ihren fünden kehren. Denn ſie
werden daran gedencken, wie es ihren
vätern gegangen iſt, welche vor dem
HErxn ſündigten.
34. Und ich wil ſie wieder bringen in
das land, das * ich ihren vätern, Abra⸗
ham, Iſaac und Jacob geſchworen ha⸗
be, und ſie ſolten drinnen herrſchen;
und ich wil ſie mehren, und nicht min⸗
dern, * IMoſ. 5O0,24.
35. Und ich wil einen ewigen bund
mit ihnen aufrichten, daß ich ihr GOtt
wil ſeyn, und ſie mein volck. Und wil
mein volck Iſrael nicht mehr treiben
aus dem lande, das ich ihnen gegeben
Das 3. Capitel.
Gebet um erlöſung: vermahnung an
Iſrael zur wahren weisheit.
Limächtiger HERR/ du Gott Iſ⸗
rael, in dieſer groſſen angſt und
noth ſchreye ich zu dir:

2. Höre, und ſey gnädig, HErr: denn

wir haben wider dich gefündiget.
3. Du regiereſt für und für; wir aber
vergehen immerdar.
4. Allmächtiger HErr, du GOtt Iſ
vael, höre min das geber Iſrael, die dem
kode im rachen ſtecken, und das gebet der
kinder, die ſich an dir verfündiget, und
der ſtimme des HEryn, ihres GOrtes,
nicht gehorchet haben: darum iſt auch
die ſtraffe ſtets hinter uns her geweſt.
5. Gedencke * nicht der miſſethat un⸗
ſerer väter; ſondern gedencke jetzt an
deine hand, und an deinen namen.
* Pſ. 25,7.

6. Denn du biſt ja, ERR, unſer

GDtt; ſo wollen wir, HErxr, dich loben.
7. Denn darum hafſt du deine furcht

in unſer hertz gegeben, daß wir deinen

namen anrufen, und dich in unſerm
gefängniß loben ſollen. Denn akle miſ⸗
ſethat unſerer väter, die vor dir geſün⸗
diget haben, gehet zu hertzen, uns,
8. Die wir fetzt ſind in unſerm ge⸗
fäungniß, dahin du uns verſtoſſen haft,
zur ſchmach, zum ſtuch und greuel, um
aller miſſethat willen unſerer väter, die
von dem HExvn, ihrem GOtt, abgewi⸗
chen ſind.

9. Pöre, Iſraek, die gebote des kebens;

mercke fleißig
te ſie wohl. .
10. Wie komt es, Iſrael, daß du in
der heyden lande verſchmachteſt?
11. Daß du in einem
de biſt? Daß du dich verunreinigeſt
Anter den todten? Daß du unter * die

darauf, und behal⸗

Ale gefahren

fremden kan⸗

hölle ſah⸗

12. Das iſt die urſach, daß du den
brunnen der weisheit verlaſſen haſt.
13. Wäyeſt du auf Gttes wege blie⸗

gerechnet biſt, die in die
ren? * Pſ. 143/7

.

ben; du hätteſt wol immerdar im
de gewohnet. .
14. So lerne unn rechte weisheit, auf
daß du erfahreſt, wer der ſey, der langes
leben, güter/ freude und friede gibt.
15. Wer weiß, wo ſie wohnet? Wer
iſt in ihr kämmerlein kommen? “
16. Wo ſind die fürſten der heyden,
die über das wild auf erden herrſchen?
17. Die da ſpielen mit den vögeln des
himmels? Die ſilber und gold ſamlen
darauf die menſchen ihr vertrauen ſetzen,
und können ſein nimmer ſatt werden?
18. (Denn ſie werben geld, und ſind
gefliſſen darauf, und iſt doch alles ver⸗
geblich.) S
19. Sie ſind vertilget, und in die höl⸗
; und andere ſind an ihrs

frie⸗

ſtatt kommen.
20. Die nachkommen ſehen zwar wol
das licht, und wohnen auf dem erdbo⸗
den; und treffen doch den weg nicht, da
man die weisheit findet. “
21. Dem ſie verachten ſie, dazu ihre
kinder ſind auch irre gangen.
22. In Canagan höret man nichts von
ihr. Zu Theman ſiehet man ſie nicht.
23. Die kinder Hagar forſchen der ir⸗
diſchen weisheit zwar wol nach, deßglei⸗
chen die kaufleute von Meran, und die
zu Theman, die ſich klug düncken; aber
ſie treffen doch den weg nicht, da man
die weisheit findet. . .
24. O Iſrgel, wie herrlich iſt das hauß
des HErrn! wie weit und groß iſt die
ſtätte ſeiner wohnung? .
25. Sie hat kein ende, und iſt un⸗
mäßlich hoch.
26. Es wavren vor zeiten rieſen, groſ⸗
ſe berühmte leute, und gute krieger;
27. Dieſelbigen hat der HErr nicht.
erwehlet, noch ihnen den weg der er⸗
kentniß offenbaret. “
28. ind weil ſie die weisheit nicht
hatten, ſind ſie untergangen in ihrer
thorheit. .—

und hat ſie geholet, und aus den wolcken
hat ſie funden, und um köſtlich gold
32. Der aber alte dinge weiß, kennet
auf ewige zeit, und ihn erfüllet mit al⸗

herab bracht? §Moſ. 30, 12.
30. Wer iſt über meer geſchiffet, und
hergebracht .
31. Summa, es iſt niemand, der den
weg wiſſe, da man die weisheit findet.
ſie, und hat ſie durch ſeinen verſtand
fünden; der den erdboden bereitet hat
lerley thieren; H
33. Der das licht läſſet aufgehen, und

wenn er ihm wieder ruft, muß es ihm

gehorchen.

34. Die

„

/

29. Wer iſt * gen himmel gefahren,

4

—
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46. Da⸗
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7. Denn
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ſat halet.
Behe
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liribet,

9. Denn
Otts, der
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Dlon, G
chickt.
10. den
ienn
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1. Jl
Ken; mit
.“ ln. Mer

— 34. Die ſterne leuchten * in ihrer ord⸗ meiner ſöhne und tochter, pas der ewige
Ne üt nung mit freuden, und wenn er ſie her⸗ über ſie gebracht hat.
vor ruft, antworten ſie: * Sir. 16/,27. I5. Denn er hat über ſie gebracht *

4

35. Hie ſind wir, ſind leuchten mit freu⸗ ein volck von fernen, ein greulich volck,
ſeni. den um deß willen, der ſie geſchaffen hat. und einer unbekanten ſprache;
dteeh 36. Das iſt unſer GOtt, und keiner * 5Moſ. 28,49.

derb iſt ihm zu vergleichen. 16. Die ſich nicht ſcheuen vor den al⸗
ior Der hat die weisheit funden, und ten, noch ſich der kinder erbarmen, die⸗
edee hat ſie gegeben Jacob, ſeinem diener, ſelben haben weggeführet die lieben (ſöh⸗

ſen delez und Iſrael, ſeinem geliebten. ne) der witwen, und die einſame ihrer
ſekdegit. 38. Darnach iſt ſie erſchienen auf er⸗ töchter bexaubet.
ntinmet & den, und hat bey den leuten gewohnet. 15: Aber wie ken ich euch helfen „2
nent „ (e 18. Deun der über euch gebracht hat
trane Das 4. Capitel. diß unglück, wird euch von euner feinde

Vermahnung zur weisheit und gedult: hand erreten.
Verheiſſung der gewiſſen erlöſung. 109. Ziehet hin, ihr lieben kinder, zie⸗
Dee weisheit iſt das buch von den het hin, ich aber bin verlaſſen einſam.

geſetz, das ewig iſt. Alle, F die es gezogen, und das trauer⸗kleid angezo⸗
Halten, werden leben; die es aber über⸗ gen: ich wil ſchreyen zu dem ewigen für
treten, werden ſterben. * Sir. 1/5. und für.
† Ezech. 20/11.
,Gne 2. Kehre dich wieder dazu, Iſrael/ und Gott, ſo wird er euch erloͤſen
fnet nim es an, wandele ſolchem lichte nach, von der gewalt und hand der feinde.
. das dir vorleuchtet. 22. Denn ich hoffe ſchon, daß der ewige
. 3. Ubergib nicht deine ehre einem an⸗ euch helffen wird; und ich werde freude
dern, und deinen ſchatz einem fremden haben von dem heiligen, um der barmher⸗
te nen volck. tzigkeit willen, die euch ſchnell wiederfah⸗
4. O ſelig ſind wir, Iſrael! denn ren wird von unſerm ewigen heylande.
e GsOtt hat uns ſeinen willen offenbaret. 23. Ich habe euch ziehen laſſen mit
5. ey etrrſt⸗ mein volck, du preiß trauren und weinen; GOT aber wird
“ Iſrael:.
6. Ihr ſeyd verkanft den heyden, freude ewiglich.
nicht zum verderben: darum aber, daß 24. Und gleichwie die einwohner
ihr GOtt erzürnet habt, ſey ihr euren Sion nun geſehen haben euer gefäng⸗
feinden übergeben. niß: alſo werden ſie auch bald ſehen dis
7. Denn ihr habt den, der euch ge⸗ hülffe von eurem Gott, die über euch
ſchaffen hat, entrüſtet, in dem, daß ihr kommen wird mit groſſer herrlichkeit
nicht GOtt, ſondern den teufeln geopf⸗ und ewigem troſt.
fert habet. 25. Jhr kinder, leidet gedultiglich den
3. Ihr habt vergeſſen des ewigen GOt⸗ zorn, der von GoTT über euch komt.

d eri

,Wöüs ſalem, * die euch hat auferzogen, habt du wirſt ſehen in kurtzem ſein verderben,
de Nihr betrübet. * Gal. 4/26. und auf ihre hälſe wirſt du treten.
2. Denn ſie hat geſehen den zorn 26. Meine zarte (kinder) muſten ge⸗
Gottes, der über euch kommen wür⸗ hen auf rauhem wege; ſie ſind wegge⸗
de, und geſaget: Höret zu, ihr einwoh⸗ führet, wie eine heerde von den feinden
ner Sion, Gott haͤt mir groſſes leyd zu⸗ geraubet.
geſchickt: 27. Seyd getroſt, ihr kinder, und

10. Denn ich habe geſehen das gefäng⸗ ſchreyet zu GOTK; denn der euch hat

nigfe niß meiner ſohne und töchter, welches wegführen laſſen, wird eurer nicht ver⸗
ergen it der ewige ilber ſie gebracht hat. geſſen.

II. Ich habe ſie mit freuden auferzo⸗ 28. Denn wie ihr euch gefliſſen habet

nele gen; mit weinen aber und hertzeleyd von GOTK abzuweichen: alſo bekehret
eden habe ich ſie ſehen wegführen. eeuch nun, und fleißiget euch zehenmal
,7 12. Niemand freue ſich über mich, mehr den HErrn zu ſuchen.
duaß ich eine witwe, und von vielen 2292. Denn der über euch dieſe ſtraffe

EuUn der ſünde willen meiner kinder. und ewiglich erfreuen.

e * Jeſ. 54,6. 30. Jeruſalem, ſey getroſt, denn der
din 13. Denn ſie ſind vom geſetze GOttes wird dich tröſten, nach dem du genennet
e ahgewichen, und haben nicht erkant ſei⸗ biſt. = è
n nerechte: ſie haben nicht gelebet nach 31. Unſelig müſſen ſeyn, die dir leyd
tte Ettes befehl, und haben ſeine gebote gethan, und * über deinem falle ſich ge⸗
trflt nicht gehalten. . freuet haben. —Pſ. 137/7
114. Kommet her, ihr einwohner 32. Unſelig müſſen ſeyn die ſtädte,
e Gion, und verkündiget das gefängniß welchen deine kinder gedienet haben
, NeH . und 6

* geboten GOttes, und von dem 20. Ich habe mein freuben⸗kleid aus⸗

21. Seyd getroſt, kinder, ſchreyet zu

euch mir wieder geben mit wonne und

tes, der euch geſchaffen hat, und Jeru⸗ Denn dein feind hat dich verfolget; und

verlaſſen bin: ich bin zur wüſte gemacht hat laſſen gehen, der wird euch helffen

7⁸8 Cap. F§. .

Das Buch

und unſelis müſſe ſeyn, die deine kinder
gefangen hält.
33. Denn wie ſie über deinem fall ge⸗
jauchzet, und über deinem verderben
ſich gefreuet hat: alſo ſol ſie betrübt
ſeyn, wenn ſie verwüſtet wird.
34. Und ich wil wegnehmen ihre
macht, darauf ſie trotzet, und * ihren
rvuhm in klage verwandeln.
* Hiob 30, 31.
35. Denn ein feuer wird über ſie kom⸗
men von dem ewigen, viel tage lang;
und * teufel werden ihre wohnung in
ihr haben lange zeit. * Jeſ. 34/14.
36. Siehe * umher Jeruſalem gegen
morgen, und ſchaue den troſt, der dir
von GOtt komt. Jeſ. 49/18.
37. Siehe, deine kinder, die wegge⸗
führet ſind, kommen, ja ſie kommen
verſamlet, beyde vom morgen und vom
abend, durch das wort des heiligen, und
rühmen Göttes ehre. .

Das 5. Capitel.

Jeruſalem wird zur freude aufgemun⸗
ter

Euch aus, Jeruſalem, dein trauer⸗
kleid; und zeuch an den herrlichen
ſchmuck von GOtt ewiglich.
2. Zeuch *an den rock der gerechtig⸗
keit GOttes; und ſetze die krone der herr⸗
lichkeit des ewigen auf dein haupt.
* Jeſ. 61/10.
3. Gött wird deine herrlichkeit unter
allem himmel offenbaren.

4. Denn dein name wird von GOtt

genennet werden ewiglich, friede, ge⸗
vechtigkeit, vreiß und gottſeligkeit.
5. Mache dich auf, Jeruſalem, und
tritt auf die höhe, und ſiehe umher ge⸗
gen morgen, und ſchaue deine kinder,
die beyde vom abend und vom morgen
verſamlet ſind, durch das wort des hei⸗
ligen, und freuen fich, daß GOtt ihrer
wieder gedacht hat.
6. Sie ſind zu fuſſe von dir durch die
feinde weggeführet; GOtt aber bringet
ſie zu dir, erhöhet mit ehren, als * kin⸗
der des reichs. * Matth. 8,12.
7. Denn Gött wil * alle hohe berge
Riedrigen, und die langen ufer und thä⸗
le dem lande gleich füllen, auf daß Iſ⸗
rael ſicher wandere, und Gtt preiſe.
FJeſ. 40,4.
8. Die wälder aber, und alle wohlrie⸗
chende bäume, werden Ifrael aus GOt⸗
des befehl ſchatten geben.
9. Denn Gott wird Iſrgel herwieder
dringen mit freuden, durch ſeinen herr⸗
lichen troſt, mit barmhertzigskeit und
ſeiner gerechtigkeit.
10. Diß iſt die abſchrift der epiſtel, die
Jeremias geſandt hat an die, ſo gefan⸗
gen weogeführet ſolten werden gen Ba⸗
bel, von dem könige zu Babel; darinnen
er ihnen ſolches verkündiget, wie ihm
tt befohlen hatte.

Das 6. Capitel.
Jeremiä warnungs⸗brief an die gefan⸗
genen zu Babel für der abgötterey.
M eurer ſünden willen, die ihr ge⸗
than habt wider GOtt, werdet ihr
gen Babel gefaͤngen weggeführet
werden von Nebucad⸗Nezar, dem koni⸗
ge zu Babel.
2. Und ihr werdet zu Babel bleiben⸗
müſſen eine lange zeit, nemlich ſiebenzig
jahr; darnach wil ich euch von dannen
wieder heraus führen mit friede.
3. Unterdeß aber werdet ihr ſehen zu
Babel, daß man auf den achſeln
tragen wird die ſilberne, güldene und
höltzerne götzen; vor welchen ſich die
heyden fürchten.
4. Darum ſehet euch vor, daß ihr ih⸗
nen ſolches nicht nachthut, und den hey⸗
den nicht gleich werdet.
5. Und wenn ihr ſehet das volck, das
vor⸗ und nachgehet, die götzen anbeten,
ſo ſprecht in eurem hertzen: * HERR/
dich ſol man anbeten. * Matth. 4/10.
6. Denn mein engel ſol bey euch ſeyn,
und ich wil eure ſeelen rächen.
7. Ihre zunge iſt vom werckmeiſter
fein gemacht, und ſie ſind mit gold und
ſilber gezieret, und haben geſchnitzte zun⸗
gen; aber es ſind nicht rechte zungen,
und können nicht reden.
8. Sie ſchmücken ſie mit golde, wie
eine metze zum tantz, und ſetzen ihnen
kronen auf.
9. Und die pfaffen ſtehlen das gold und
ſilber von den götzen, und bringens um
mit den huren im huren⸗hauſe.
10. Und ſchmücken die ſilberne, gül⸗
dene und höltzerne götzen mit kleidern,
als wärens menſchen.
11I. Sie können ſich aber nicht ver⸗
wahren vor dem roſt und motten.
12. Und wenn man ihnen ein purput⸗
kleid anzeucht, ſo muß man ihnen den
ſtaub abwiſchen, der auf ihnen liegt.
13. Und er trägt einen ſcepter in der
hand, wie ein könig, und kan doch nie⸗
mand ſtraffen, der ihm leyd thut.
14. Er hat auch ein ſchwerdt und ei⸗
ne axt in der hand, er kan ſich aber der
diebe und räuber nicht erwehren. Dar⸗
an ſiehet man wohl, daß ſie nicht götter
ſind. *Darum fürchtet ſie nicht.
* Richt. 5/10. DW
15. Gleichwie ein gefaß, das ein menſch
brauchet, uenu iinre donene uns
nütze iſt; eben ſo ſind ihre götzen,.
4 6. Wenn man ſie in ihre häußlein
ſetzet, werden ſie voll ſtaubs/ von den
füſſen derer, die hinein gehen.
17. Die prieſter verwahren der 304
tzen tempel mit thüren, ſchloͤſſern
und riegeln, daß ſie von den räubern
nicht geſtohlen werden; eben, als

wenn man einen gefangen leget, und,
verwahret, der ſich am könige derge 1

ED
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18. Gie⸗
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Aünden,
19. Sie
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10. Unte
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122. Dur
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Cevaltan

ienn heut/ und zum tode verurtheilet iſt.

Lötzen; wie man pfleget in der todten

Baruch.

1

Cap. 6. 79

18. Sie zünden ihnen lampen an, und
derer vielmehr, denn ſie für ſich ſelbſt
anzünden, und ſehen doch nichts.
19. Sie ſind wie die balcken im hau⸗
ſe; und die würme, ſo auf der erden
kriechen, freſſen ihr hertz und ihre klei⸗
der, und ſie fühlens doch nicht.
20. Unter ihrem angeſicht ſind ſie
ſchwartz vom rauch im hauſe.
21, Und die nacht⸗eulen, ſchwalben
und andere vögel ſetzen ſich auf ihre köpf⸗
fe; desgleichen auch die katzen.
22. Daran ihr ja mercken könnet,
daß es nicht götter ſind. Darum fürch⸗
tet ſie nicht. .
23. Das gold, das man um ſie her hän⸗
get, ſie damit zu ſchmücken, gleiſſet nicht,
wenn man den roſt nicht abwiſchet. Da
man ſie gegoſſen hat, fühleten ſie es nicht.
24. Aus * allerley köſtlicher mgterie
hat man ſie gezeuget, und iſt doch kein
leben darinnen. * Jeſ. 46,/6.
25. Weil ſie nicht gehen können, muß
man ſie auf den achſeln tragen. Daran
die leute ſehen können, daß es ſchändli⸗
che götter ſeyn, .
26. Es * müſſen ſich auch ihrer ſchä⸗
men, die ſie ehren: darum, daß ſie we⸗
der von ihnen ſelber können aufſtehen,
ſo ſie auf die erde fallen, noch ſich regen,
ſo man ſie aufgerichtet hinſetzet, noch
ſich aufrichten, ſo man ſie lehnet. Und
wie man den todten opffer vorſetzet; al⸗
ſo ſetzet mans ihnen auch vor.
* Pſ. 97/7. Jeſ. 42/17.
27. Ihre prieſter aber bringen das
um, das ihnen gegeben wird; desglei⸗
chen auch ihre weiber praſſen davon,
und geben weder den armen noch den
krancken etwas davon.
28. Unreine weiber und ſechswöchne⸗
rinnen rühren ihre opffer an. Daran
ihr ja mercken könnet, daß es nicht göt⸗
ter ſind. Darum fürchtet ſie nicht.
29. Und woher ſollen ſie götter heiſ⸗
ſen? Denn die weiber pflegen der ſil⸗
bernen, güldenen und hölztzernen götzen.
30. Und die prieſter ſitzen in ihren
kempeln mit weiten chor⸗röcken, * ſche⸗
ven den bart ab, und tragen platten,
ſitzen da mit bloſſen köpffen/
* 3 Moſ. 21/5. cap. 19/27.
31. Heulen und ſchreyen vor ihren

begängniſſen.
32. Die pfaffen ſtehlen ihnen ihre klei⸗
der, und kleiden ihre weiber und kinder
davon.
33. Man thue ihnen böſes oder gu⸗
tes, ſo können ſie es doch nicht vergelten.
* Sie vermögen weder einen könig ein⸗

tode nicht erretten, noch einem ſchwä⸗
chern helffen wider den ſtarcken.
36. Sie können keinen blinden nicht
ſehend machen; ſie * können einem men⸗
ſchen in der noth nicht helffen.
* 5Moſ. 32,/37. 38.
37. Sie erbarmen ſich der witwen
nicht, und helffen den waiſen nicht.
38. Denn ſie ſind höltzern, mit gold
und ſilber gezieret, den ſteinen gleich, die
man aus dem berge hauet. Darum, die
ſie ehren, müſſen zu ſchanden werden.
39. Wie ſol man ſie denn für götter
halten, oder ſo heiſſen? weil auch die
Chaldäer nicht groß von ihnen halten.
40. Denn wenn ſie einen ſtummen ſe⸗
hen, der nicht reden kan, bringen ſie den
zum Bel, und ſagen, der ſtumme ſol
ihn anruffen, gleich als verſtünde ers.
41, Und wiewohl ſie wiſſen, daß kein
lenen in ihnen iſt, noch lauffen ſie ihnen
nach.
2. Die weiber aber ſitzen vor der
kirche mit ſtricken umgürtet, und brin⸗
gen obſt zum opffer.
43. Und wenn jemand vorüber gehet,
und eine von ihnen hinweg nimt, und bey
ihr ſchläft, rühmet ſie ſich wider die an⸗
dere, daß jene nicht ſey wehrt geweſt, wie
ſie, daß ihr der gurt aufgelöſet würde.
44. Alles, was durch ſie geſchicht, iſt
eitel trügerey: wie ſol man ſie denn für
götter halten, oder ſo heiſſen?
45. Von werek⸗meiſtern und gold⸗
ſchmieden ſind ſie gemacht: und was die
werck⸗meiſter wollen, muß daraus wer⸗
den, und nichts anders.
46. Und die, ſo ſie gemachet haben,
können nicht lange leben. Wie ſolten
denn das götter ſeyn, ſo von ihnen ge⸗
macht ſind?
47. Darum geben ſie den nachkom⸗
men nur ärgerniß, und urſach zur
ſchändlichen abgötterey.
48. Denn wenn krieg oder ſonſt ein
unglück über ſie komt, rathſchlagen die
pfaffen unter einander, wo ſie ſich zu⸗
gleich mit den götzen verbergen woͤllen.
49. Darum kan man wohl mercken,
daß es keine götter ſind: weil ſie ſich ſel⸗
ber weder vor krieg noch anderm unglüuck
ſchützen können.
50. Denn es ſind doch nur höltzerne,
vergüldete und überſilberte götzen. Dar⸗
um kan man nun fort wohl erkennen,
* daß es trügerey iſt, allen heyden und
königen offenbar, und nicht götter; ſon⸗
dern von menſchen⸗händen gemacht, und
iſt keine gottheit in ihnen.
* Jer. 10,14. cap. 51/17.
5§1. Harum kan jederman wohl mer⸗
cken, daß es nicht goötter ſind.

zuſetzen, noch abzuſetzen. * Dan. 2/21.
34. Sie können weder geld noch gut
geben. Gelobet ihnen jemand etwas,
und hält es nicht, ſo fordern ſie es nicht.

35. Sie können einen menſchen vom

52. Denn ſie erwecken keinen könig
im lande; ſie geben den menſchen nicht
regen. M
53. Und nehmen ſich keines regierens
noch ſtraffens an, ſo wenig als die voger,
ſag

F

30 Cap. r1.

Das 1.

ſo in der luft hin und wieder fliegen.
54. Wenn das hauß der höltzernen,
vergüldeten und überſilberten götzen
vom feuer angehet, ſo lauffen die pfaffen
davon, und verwahren ſich für ſchaden;
ſie aber verbrennen wie andere balcken.
5§5 5. Sie können weder königen noch
keinem kriegs volck nicht widerſtehen:
wie ſol man ſie denn für götter halten
oder nenne?“—
56. Die höltzerne, überſilberte und
vergüldets gotzen können ſich nicht ſchü⸗
tzen für dieben und räubern: denn ſie
ſind ihnen zu ſtarck, daß ſie ſie berauben
und ausziehen,
5§57. Nehmen ihnen gold, ſilber und
kleider weg, und kommen davon; ſo
können ſie ihnen ſelber nicht helffen.
58. Darum iſts viel beſſer ein könig
ſeyn, der ſeine macht beweiſen kan, oder
ein nützlich haußrath ſeyn, das im hau⸗
ſe nütze iſt, oder eine thür, die das hauß
verwahret, oder eine höltzerne ſeule in
einem königlichen ſaal, denn ein ſolcher
ohnmächtiger götze.
59. Sonne, mond und ſterne ſchei⸗
nen, und ſind gehorſam, wie ſie GOTT
heiſſet. SS
60. Desgleichen der blitz leuchtet, daß
man ihn ſiehet; der wind wehet in al⸗
len landen;

61. Und die wolcken fahren durch die

lantze welt, und thun, was ſie GOtt
heiſſet.
62. Alſo auch das feuer von oben her,
ſchläget berge und wälder, und thut,
was ihm geboten iſt.

63. Die götzen aber köntien ſich he⸗ .

——

der regen noch etwas thun. Darum

ſol man ſie nicht für götter halten, 9der

ſo heiſſen: denn ſie koͤnnen weder ſtrafe

fen noch helffen.
64. Weil ihr denn wiſſet, daß es nicht
götter ſind, ſo fürchtet euch nicht dor ihe
nen.

65. Denn ſie können die könige weder

verfluchen noch ſegnen. „₰
66. Sie können auch kein zeichen am
himmel den heyden anzeigen; ſie koͤnnen
es nicht licht machen, wie die ſonne;
noch einen ſchein geben, wie der mond.
67. Die unvernünftigen thiere ſind
beſſer, denn ſie: die können döch in eine
höhle fliehen, und ſich verwahre.
68. Darum iſt allerdinge offenbar,
daß ſie keine götter ſind. ““
69. Denn wie ein ſcheuſal im garten
nichts verwahren kan: alſo ſind auch ih⸗

re höltzerne, vergüldete und überfilberte

götzen kein nütze.

70. Und wie eine hecke int garten iſt
darauf allerley vögel niſten, oder wie ein

todter, der im grabe liegt: alſo ſind ihre
höltzerne, vergüldete und überſilberte
götzen.
71. Auch kan mau es daran mer⸗
cken, daß ſie nicht götter ſind: denn
der ſcharlacken, den ſie umhaben, wird
von den motten zerfreſſen, und ſie felbſt
endlich auch dazu, daß ihrer jederman
ſpottet. ”
72. Wohl dem menſchen, der gerecht
iſt, und keine götzen hat, der wird nicht
zu ſpott.

Ende des Buchs Baruch.

—
*

Das erſte Buch der Maccabaer. *

Das 1. Capitel.
Alexandri groſſe macht, tod und nach⸗
fahren. Antiochi, des edlen/urſprung:
deſſen krieg in Egypten und tyranney
zu Jeruſalem: gebot wider den wah⸗
ren gottesdienſt.

Lexander, der ſohn Philippi, köͤ⸗
nig in Macedonia, der erſte
Nonarch aus Gräcia, iſt aus⸗
gezogen aus dem lande Chitim,
und hat groſſe kriege geführet, die veſten
ſtädte erobert, und der Perſer könig
Darium geſchlagen;
2. Hernach andere
den unter ſich bracht. .
3. Und iſt immer fortgezogen, und hat
alle lande und königreiche eingenommen.
4. Und hat ſich niemand wider ihn ſe⸗
en dürffen; und hatte ein gewaltig gut
ieges⸗volck.
5. Da er nun die königreiche innen
hatte, ward er ſtoltz, und fiel in kranck⸗

heit.

könige in allen lan⸗

6. Da er aber merckete, daß er ſter⸗

ben würde, e ſe
7. Forderte er zu ſich ſeine fürſten, die

mit ihm von jugend auf erzogen wa⸗

ren; und ſetzte ſie zu hauptleuten über
die länder bey ſeinem leben. .
8. Hernach iſt Alexander geſtorben,

als er regieret hatte zwölf jahr.

9. Nach ſeinem tode iſt das reich auf
ſeine fürſten kommen; die nahmen die
länder ein, ein jeglicher hauptmann ſei⸗
nen ort. = .
10. Und machten ſich alle zu köͤnigen

und regierten ſie und ihre nachtonin e

lange zeit. Und ſind agroße kriege

ſchen ihnen geweſen, uns iſt allenthal⸗
ben in der gantzen welt viel jammers
rde dieſer fürſt i de,
II. on dieſer fürſten einem iſt 4
DBbohren eine ſchändliche bſe
wurtzel, Antiochus, genant der edte,
der zu Rom ein geiſel gewefen iſt fir
ſeinen vater, den groſſen Antischnin⸗

Und dieſer Antiochus, der edle, fieng

an zu vegieren im hundert zund ſee

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der Maccabaͤer.

Cap. . 21

Vre dreyßigſten jahre des griechiſchen
reichs.
12. Zu dieſer zeit waren in Iſrael böſe
leute, die hielten an bey dem volck, und
ſprachen: Laſſet uns einen bund machen
mit den heyden umher, und ihre gottes⸗
dienſte annehmen: denn wir haben viel
leiden müſſen, ſint der zeit, da wir uns
wider die heyden geſetzt haben.
13. Dieſe meynung gefiel ihnen wohl.
14. Und wurden etliche vom volck zum
könig geſandt; der befahl ihnen heydni⸗
ſche weiſe anzufahen.
15. Da richteten ſie zu Jeruſalem
heydniſche ſpiel⸗häufer an,
16. Und hietten die beſchneidung nicht
ꝛmehr, und fielen ab vom heiligen bun⸗
de, und hielten ſich als die heyden, und
wurden gantz verſtockt, alle ſchande und
laſter zu treiben.
17. Als nun Antiochus ſein reich ge⸗
waltiglich innen hatte, unter⸗
Kund er ſich, das königreich Egypten
auch an ſich zu bringen, daß er beyde kö⸗
nigreiche hätte. .
18. Und zog in Egypten wohl gerü⸗
ſtet, mit wagen, elephanten, reiſigen,
und viel ſchiffen. B
19. Und kriegete mit Ptolemäo, dem
könige Egypti. Aber Prolemäus fuürch⸗
te ſich und flohe, und ſind viel Egypter
umkommen.
20. Und Antiochus hatte die veſten
ſtädte in Egypten eingensmmen, und
Eroß gut da geraubet, und davon bracht.
21. Als aber Antiochus in Egypten
geſieget hatte, und wieder heim zog, im
Hundert und drey und vierzigſten jahr,
veiſete er durch Iſrael. .
22. Und kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem groſſen volck;
23. Und gieng trotziglich in das hei⸗
legthum, und ließ wegnehmen den gül⸗
denen altar, leuchter, und was dazu ge⸗
Höret, den tiſch, darauf die ſchau⸗ brod
lagen, die becher, ſchalen, die güldenen
Eellen, den vorhang, die kronen und gül⸗
denen ſchmuck am tempel; und zer⸗
ſchlugs alles. * Dan. 8,1I1I. 12.
24. Und nahm das ſilber und gold,
And köſtliche gefäß, und die verborgene

ſchätze, ſo viel er fand, und führets mit

ſich in ſein land.
25. Und ließ viel leute ködten, und
läſterliche gebote ausrufen. .
26. Da war im gantzen Iſrael, und
wo ſie wohneten, groß hertzeleyd.
27. Die fürſten traureten, die elte⸗
ſten, jungfrauen und frauen ſahen jäm⸗
merlich,
28. Mann und weib klageten,
29. Und das gantze land ward be⸗
trübt, von wegen der wüterey, die dar⸗
in geſchah; und das gantze hauß Jacob
War voll jammers. .
30. Und nach zweyen jahren ſandte

der könig einen hauptmann in Judg, men ſoten.

der kam mit einem groſſen kriegs⸗volck
gen Jeruſalem,
31. Und begehrete, man ſolte ihn ein⸗
laſſen, ſo wolte er keinen ſchaden thun;
aber es war eitel betrug.
232. Da ſie ihm nun glaubeten, und lieſ⸗
ſen ihn ein, überfiel er die ſtadt verräther⸗
lich, und erſchlug viel leute von Iſrael.
33. Und plünderte die ſtadt, und ver⸗
brante die häuſer, riß die mauren nie⸗
der,
324. Und führete weib und kind und
vieh weg. .
3 5. Und beveſtigte die burg David mit
ſtarcken mauren und thürnen;
36. Und beſetzte ſie mit einem gottlo⸗
ſen hauffen, der allen muthwillen dar⸗
auf übete.
37. Und vaubeten waffen und ſpeiſe
aus der ſtadt Jeruſalem, und ſchaftens
auf die burg.
38. Und belagerten da das heiligthum,
und laureten auf die leute, die in tem⸗
pel giengen, und fielen heraus aus der
burg in das heiligthum, den gottes⸗
dienſt zu wehren;
39. Und * vergoſſen viel unſchuldiges
bluts bey dem heiligthum, und enthei⸗
ligten es. * cap. 7, 17.
40. Und die bürger zu Jeruſalem flo⸗
hen weg, und die fremden blieben zu Je⸗
ruſalem, und die, ſo daſelbſt gebohren
waren, muſten weichen.
41. Das * heiligthum ward wüſte die
feyertage wurden eitel trauer⸗tage, die
ſabbathe eitel jammer, und alle ihre herr⸗
lichkeit ward zu nichte. * Dan. 8,11. 12.
2. Als herrlich und hoch Jeruſalem
zuvor geweſen war: ſo jämmerlich und
elend muſte es dazumal ſeyn.
43. 1 nd Antiochus ließ ein gebot aus⸗
. gehen durch ſein gantz könig⸗
reich, daß alle völcker zugleich einerley
gottesdienſt halten ſolten.
44. Da verlieſſen alle völeker ihre geſe⸗
tze, und willigten in die weiſe Antiochi.
45. Und * veel aus Iſrael willigten
auch darein; und opfferten den götzen,
und entheiligten den ſabbath. * v. 55.
46. Antiochus ſandte auch brieffe gen
Jeruſalem, und in alle ſtädte Juda,
darin er gebot, daß ſie der heyden got⸗
tesdienſt annehmen ſolten;
427. Und die brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer,
ſünd⸗opffer im heiligthum/, ,
48. Sabbath und andere feſte abthun.
49. Und befahl, daß man das heilig⸗
thum, und das heilige volck Iſrael ent⸗
heiligen ſolte.
50. Und ließ altare tempel und gö⸗
tzen aufrichten, und ſän⸗fleiſch opffern,
und andere unreine thiere.
51I. Und die beſchneidung verbot er,
und gebot die leute zu gewöhnen zu al⸗
len greueln, daß ſie Gttes geſetz und
recht vergeſſen, und andere weiſe anneh

53, und

32 Capi. I. 2. Das 1.

Buch

52. Und wer Antiocho nicht gehorſam
ſeyn würde, den ſolte man tödten.
53. Diß gebot ließ er ausgehen durch
ſein gantz königreich; und verordnete
hauptleute, die das volck zwingen ſol⸗
ten, ſolches zu halten.
54. Dieſe richteten in Juda opffer an, i
und geboten die zu halten.
5 5. Und viele vom volck fielen ab von
Göttes geſetze zu ihnen.
56. Allen muthwillen trieben ſie im
lande, und verjagten das volck Iſrael,
daß es ſich verbergen und verſtecken mu⸗
ſte in die höhlen, als die flüchtigen.
57. Im hundert und fünf und vierzig⸗
ſten jahr, am funfzehenden tage des mo⸗
nats Casleu, ließ der könig Antiochus *
den greuel der verwüſtung auf GSOttes
altar ſetzen, und ließ in allen ſtädten

Juda altäre aufrichten; * Dan. 11,31.

5§58. Daß man öffentlich in gaſſen, und
ein jeder vor ſeinem hauſe räucherte und
opfferte.
59. Und ließ die bücher des geſetzes
Gsttes zerreiſſen und verbrennen;
60. Und alle, bey denen man die bü⸗
cher des bundes GOttes fand, und alle,
ſo Sottes geſetz hielten, todt ſchlagen.
Und das thäten ſie mit ihrem
rriegi, ⸗volck alle monat, wenn das volck
zuſammen kam in die ſtädte.
62. Am fünf und zwanzigſten tage
des monats opfferten ſie auf dem altar,
den ſie hatten aufgerichtet gegen dem
altar des HErrn.
63. Die * weiber, welche ihre kinder
beſchnitten, wurden getödtet/ wie An⸗
tiochus geboten hatte. 2 Macc. 6/10.
64. Die eltern rurden in ihren häu⸗
ſern erwürget, und die kinder drinnen
aufgehencket.
65. Aber viele vom volck Iſrgel wa⸗
ren beſtändig, und wolten nichts unrei⸗
nes eſſen;
66. Und lieſſen ſich lieber tödten, denn
daß ſie ſich verunreinigten;
67. Und wolten nicht vom heiligen
geſetz GOttes abfallen: darum wurden
ſie umbracht.
68. Und es war ein ſehr groſſer zorn
über Iſrael.

Das 2. Capitel.

Matathiäa geſchlecht und klage über die
verwüſtung des tempels: deſſen eifer
wider die heydniſchen greuel, und letz⸗
te vermahnung an ſeine ſohne.
Swar aber ein prieſter, Matathias,
der ſohn Johannis, des ſohns Si⸗
meons, aus dem geſchlecht Jogrim,
von Jeruſalem, der wohnete auf dem
berge Mödin;
2. Und hatte fünf ſöhne, Johannes,
mit dem zunamen Gaddis,
3. Simon, mit dem zunamen Thaſi,
id/ Juda, mit dem zunamen Macca⸗
iis 7

5§. Und Eleazar/ mit dem zunamen
Aaron, und Jonathan, mit dem zuna⸗
men Apphus.

elend in Juda und Jeruſalem.
7. Und Matathias klagete: Ach, daß
ich dazu gebohren bin, daß ich meines
volcks, und der heiligen ſtadt zerſtörung
ſehen muß, und dazu ſtill ſitzen, und die
feindei ihren muthwillen treiben laſſen!
8. Die fremden haben das heiligthum

ein verdamter menſch.
9. Seinen * ſchmuck hat man wegge⸗
führet. Die alten ſind auf den gaſſen er⸗
ſchlagen, und die junge mannſchaft iſt
von fremden erſtochen. * cap. 1/23. 24.
10. Das veich iſt allen heyden zu theil
worden⸗ die es plündern.
1. Alle ſeine herrlichkeit iſt weg. Es
war eine königin, nun iſt es eine magd.
12. Siehe, unſer heiligthum, und
unſer ruhm und preiß iſt weg; die hey⸗
den habens verwüſtet.
13. Wen ſolte noch gelüſten zu leben?
14. uUnd Matathias * zerriß ſeine klei⸗
der, er und ſeine ſöhne, und zogen ſäcke
an, und traureten ſehr. 4
* IKön. 21,27.
I5. Da nun des Antiochi hauptleute
auch dahin kamen, die, ſo geflohen wa⸗
ren in die ſtadt Modin, auch zu dringen
von Göttes geſetz abzufallen/ und zu
opffern und zu räuchern:
16. Da fielen * viele vom volck Iſrael
zu ihnen. Aber Matathias und ſeine
ſöhne blieben beſtändig. * cap. I/55.
17. Und die hauptleute Antiochi ſpra⸗
chen zu Matathia: Du biſt der vor⸗
nehmſte und gewaltigſte in dieſer ſtadt,
und haſt viel ſöhne, und eine groſſe
freundſchaft:
18. Darum tritt erſtlich dahin, und
thue, was der könig geboten hat, wie

ſo wirſt du und deine ſöhne einen gnä⸗
digen könig haben, und begabet wer⸗
den mit gold und ſilber, und groſſen
gaben.
19. Da ſprach Matathias frey her⸗
aus: Wenn ſchon alle länder Antiocho
gehorſam wären, und jedermau abfiele
won ſeiner väter geſetz, und willigten in
des königes gebot:
20. So wollen doch ich, und meine
ſöhne und brüder, nicht vom geſetz unſe⸗
rer väter abfallen.
21. Da ſey Gott für! das wäre uns
nicht gut, daß wir von Gottes wort
und GOttes geſetz abſielen.

und von unſerm geſetz abfallen, und eine

audere weiſe annehmen.

s: Da er nun alſo ausgeredet hatte,

gieng ein Jude hin vor inrer⸗

6. Dieſe jammerte ſehr das groſſe

innen; und der tempel Göttes iſt wie

alle länder gethan haben, und die leu⸗: t
te Juda, ſo noch zu Jeruſalem ſind:

22. Wir wollen nicht willigen in das
gebot Antiochi, und wollen nicht opffern,

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ſterben in unſerer unſchuld.

der Maccabaͤer.

Cap. 2. 9 ¾

aller augen, und opfferte den götzen auf
dem altar zu Modin, wie der könig ge⸗
boten hatte. .Z .
24. Das ſahe Matathias, und * gieng
ihm durchs hertz, und ſein eifer entbran⸗
te um das geſetz; * 4 Moſ. 25,8.
25. Und lief hinzu, und tödtete bey
dem altar den Juden, und den haupt⸗
mann Antiochi, und warf den altar um.
26. Und eiferte um das geſetz, wie
Phinees thät dem Zamri, dem ſohn
Saloim.
27. Und Matathias ſchrye laut durch
die gantze ſtadt: Wer um das geſetz ei⸗
fert, und den bund halten wil, der ziehe
mit mir aus der ſtadt. .
28. Alſo * flohen er und ſeine ſöhne

aufs gebirge, und verlieſſen alles, das ſie

hatten in der ſtadt. * cap. 1/40.
29. Und viel frommer leute zogen hin⸗
aus in die wüfte,
30. Und hielten ſich da mit weib und
kind, und ihrem vieh: denn die tyran⸗
ney war allzu groß worden.
31. Da aber des königes volck zu Je⸗
ruſalem in der ſtadt David hörete, daß
etliche ſich wider des königes gebot ſetze⸗
ten, und ſich aus den ſtädten gethan hät⸗

ten, ſich heimlich in der wüſte zu verſte⸗

cken und aufzuhalten, und daß viel

volcks zu ihnen gezogen war:

32. Erhuben ſie ſich eilend am ſab⸗
bath, ſie zu überfallen;
33. Und lieſſen ihnen ſagen: Wolt
ihr noch nicht gehorſam ſeyn? Ziehet
heraus, und thut, was der könig gebo⸗
ten hat, ſo ſolt ihr ſicher ſeyn.
34. Darauf antworteten ſie: Wir
wollen nicht heraus ziehen; * gedencken
auch den ſabbath nicht zu entheiligen,
wie der könig gebeut. * 2 Macc. 6,11.
35⁵5. Und die drauſſen ſtürmeten den
felſen;
36. Und die drinnen wehreten ſich
nicht, worffen nicht einen ſtein heraus,
machten auch den felſen nicht zu,
37. Und ſprachen: Wir wollen alſo
Himmel
und erde werden zeuge ſeyn, daß ihr uns
mit gewalt und unrecht umbringet.
38. Alſo wurden die drinnen am ſab⸗
bath überfallen, und ihr weib und kind
und vieh umbracht, bey tauſend per⸗
ſonen.
39. Da Matathias und ſeine freunde
folches höreten, thät es ihnen ſehr wehe,
40. Und ſprachen unter einander:
Wollen wir alle thun wie unſere brü⸗
der, und uns nicht wehren wider die
beyden, unſer leben und geſetz zu ret⸗
ten: ſo haben ſie uns leichtlich gantz

vertilget.

41. Und beſchloſſen bey ihnen: So
man uns am ſabbath angreiffen wird,
wollen wir uns wehren, daß wir nicht
alle umkommen, wie unſere brüder in
der höhlen ermordet ſind.

2. Und es ſamlete ſich zu hauffe eine
groſſe menge der frommen, die alle be⸗
ſtändig blieben im geſetze;
43. Und kamen zu ihnen alle die, ſo
vor der tyranney flohen.
44. Darum rüſteten ſie ſich auch, und
erſchlugen viel gottloſe und abtrünnige
in ihrem eifer und zorn; die übrigen
aber gaben die flucht, und entrunnen zu
den heyden.
45. Darnach zog Matathias und ſei⸗
ne freunde getroſt umher im lande Iſ⸗
rael, und riß die altäre wieder nieder?
46. Und beſchnit die kinder, ſo noch
unbeſchnitten waren;
47. Und griffen die gottloſen an. Und
es hat ihnen gelungen,
48. Daß ſie das geſetz erhielten, wider
alle macht der heyden und könige, daß die
gottloſen nicht über ſie herren wurden.
49. Ja aber Matathias ſehr alt war,
pPrach er vor ſeinem tode zu
ſeinen ſöhnen: Es iſt groſſe tyranney
und verfolgung, und ein groſſer grim
und harte ſtraffe über uns kommen.
50. Darum, lieben ſöhne, eifert um
das geſetz, und waget euer leben für den
bund unſerer väter. .
51. Und gedencket, welche thaten un⸗
ſere väter zu ihren zeiten gethan haben,
ſo werdet ihr rechte ehre und einen ewi⸗
gen namen erlangen.
52. Abraham * ward verſucht, und
blieb veſt im glauben; das iſt ihm ge⸗
rechnet worden zur gerechtigkeit.
53. Joſeph hielt das gebot
„73. Joſeph hielt das gebot in ſeiner
trübſal, und * iſt ein herr in Egypten
worden. * IMoſ. 41,40. u. f.
54. Phinees, unſer vater, eiferte
Gtt zu ehren, und erlangete den bund,
daß das prieſterthum auf ihm bleiben
ſolte. * 4 Moſ. 25,7. .
5 §. * Joſua richtete den befehl aus,
der ihm gegeben war: darum ward er
der oberſte fürſt in Iſrael.
* 4 Moſ. 14,6. Joſ. 1,2.
56. Caleb gab zeugniß, und ſtrafte
das volck: darum hat er ein * beſonder
erbe erlanget. * Joſ. 14,13. 14.
57. David * blieb treu und rechtſchaf⸗
fen an GOtt: darum erbete er das kö⸗
nigreich ewiglich. * IKön. 15,5.
58. Elias * eiferte um das geſetze,
und † ward gen himmel geführet.
* IKön. 18,21. † 2 Kön. 2,1I. u. f.
59. * Ananig, Azaria und Miſael
glaubeten; und wurden aus dem feuer
errertet. * Dan. 3,19. u. f.
60. Daniel * ward von wegen ſeiner
unſchuld errettet von den löwen.
Dan. 6,2 1. 22.
61. Alſo bedencket, was zu jeder zeit
geſchehen iſt, ſo werdet ihr finden, daß
alle, ſo auf GOTT vertrauen, erhalten
werden.

63. Darum fürchtet euch nicht vor
2 der

4

24 Cap. 2. 3.

Das 1.

Buch

der gottioſen trotz denn ihre herrlich⸗
keit iſt koth und würme. * 1 Petr. 3/14.
63. Heute ſchwebet er empor, morgen
lieget er darnieder, und iſt nichts mehr,
ſo er wieder zur erde worden iſt, und
ſein vornehmen iſt zu nichte worden.
54. Derhalben, lieben kinder, ſeyd
unerſchroͤcken, und haltet veſt ob dem
herrlich machen.
65. Euer bruder Simon iſt weiſe,
demſelben gehorchet, als einem vater.
66. Judas Maccabäaus iſt ſtarck und
ein held, der ſol hauptmann ſeyn, und
den krieg führen.
67. Und fordert zu euch alle, ſo das
geſetz halten. Rächet den gewalt an eu⸗
rxem volck geübet;
68. Und bezahlet die heyden, wie ſie
verdienet haben, und haltet mit ernſt
ob dem geſetze.
69. Darnach ſegnete er ſie, und ward
verſamlet zu ſeinen vätern, .
70. Und ſtarb im hundert und ſechs und
vierzigſten jahr. Und die ſöhne begru⸗
ben ihn in ſeiner väter grabe zu Modin;
und gautz Iſrael traurete ſehr um ihn.

Das 3. Capitel.
Judä, des ſohns Matathiä, ſiege wider
Apollonium und Seron: Antiochi
grim und anſtalt zum krieg durch Ly⸗
tam. Juda gegenverfaſſung und ge⸗
bet um hülfe.
Nd * Judas Maccabäus kam an ſei⸗
nes vaters ſtatt. * cav. 2/66.
2. Und ſeine brüder, und alle, die
lich zum vater gehalten hatten, hulffen
ihm wider die feinde, und ſchlugen ſie

mit freuden. S
3. Judas erlangete dem volck groſſe

ehre: er zog in ſeinem harniſch wie ein

held, und ſchützete ſein heer mit ſeinem
ſchwerdt. .
4. Er war freudig wie ein löw, kühn
wie ein junger brüllender löw, ſo er et⸗
was jaget. . .
§. Er ſuchte die abtrünnigen und die
gottloſen, die das volck drangen vom
geſetz abzufallen, und ſtraffete und ver⸗
brante ſie.
6. Daß allenthalben ſeine feinde vor
ihm erſchracken und flohen, und die ab⸗
trünnigen wurden gedämpffet, und er
hatte glück und ſieg.
7. Das verdroß viel könige, aber
Sacob war es eine freude, und ihm ein
ewiger ruhm und ehre.
3. Er zog durch die ſtädte Juda, und
vertilgete darinnen die gottloſen, daß er
den zorn von Iſrael abwendete.
9. Und er war allenthalben im lande
berühmt, daß alle unterdrückte zu ihm
Lieffen.
10. Dagegen brachte Apollonius ein
groß heer zuſammen, von heyden und

geſetz, ſo wird euch GHTK wiederum

gen ihn, und thät eine ſchlacht mit
ihm; und er ſchlug ihn, und einen groſ⸗
ſen hauffen feinde mit ihm; die übrigen
aber flohen.
12. Und Judas gewan den raub, und
nahm des Apollonii ſchwerdt, das füh⸗
rete er hernach ſein lebenlang.
13. Darnach da Seron, der haupt⸗

ſmann zu Syria, hörete/ daß die from⸗

mien ſich zu Juda hielten, und daß ein
groß volck bey einander war, ſprach er:
14. Ich wil ehre einlegen, daß ich im

wil Judam und ſeinen hauffen, der des
königes gebot verachtet, ſchlagen.
15. Darum rüſtete er ſich, und zo.
mit ihm eine groſſe macht, daß ſie ſich
an Iſrael rächeten, und kamen bis an
Beth⸗Horon. B .
16. Da zog Judas gegen ihn mit ei⸗
nem kleinen hauffen. .
17. Als ſie aber die feinde ſahen
ſprachen ſie: Unſerer iſt wenig, dazu
ſind wir matt von faſten: wie ſollen wir
uns mit einem ſolchen groſſen und ſtar⸗
cken hauffen ſchlagen?
18. Aber Judas ſprach: Es kan wohl
geſchehen, daß wenige einen groſſen hau⸗

durch viele.
19. Denn * der ſieg komt vom him⸗
erlanget. * Pſ. 144/10.
20. Sie trotzen auf ihre groſſe macht,
und wollen uns, unſer weib und kind,
exrmorden und berauben.
21. Wir aber müſſen uns wehren,
und für unſer leben und geſetz ſtreiten.
22. Darum wird ſie GOT vor un⸗
ſern augen vertilgen; ihr ſolt ſie nicht
fürchten.
23. Da er alſo ausgeredet
er die feinde an, ehe ſie ſichs verſahen,
und ſchlug den Seron und ſein volck in
die flucht.
24. Und jagte ſie von Beth⸗Horon
herunter ins blachfeld, und ſchlug acht
hundert zu tode; die übrigen flohen in
der Philiſter land. . .
25. Alſo kam eine furcht in alle volcker
umher, vor Juda und ſeinen brüdern.
26. Und in allen ländern ſagte man
von Juda und ſeinen thaten; und es
kam auch vor den könig.
27. Da nun ſolches alles Antiochus
, hoͤrete, ergrimmete er ſehr/ und
ſchickte aus, und ließ aufbieten im gan⸗
tzen königreich, und brachte eine groſſe
macht zuſammen;
28. Und grif ſeine ſchätze an, und
ordnete ſold auf ein jahr, und gebot,
daß man ſtets ſolte gerüſtet ſeyn.
29. Da er aber ſahe, daß er nicht gel⸗
des genug hatte, und daß das land von

dvon Samarig, wider Iſragel zu ſtreiten.

wegen des krieges, den er nun lange
gefüh⸗

11. Da Judas das hörete, zog er ge⸗

gantzen königreich gepreiſet werde; und

fen überwinden: denn GOtt kan eben
ſo wol durch wenige ſieg geben, als

mel, und wird nicht durch groſſe menge

hatte/ grif

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34. Und
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36. Daf
ſeſe, aus
Neel und
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wie bisher, da er ſold und gaben aus⸗

lager, und brachten viel gelds mit ſich,

der Maccabaͤer.

geführet wider das geſetz, nicht viel ge⸗
ben könte; D
30. Beſorgete er, er vermöchte den
groſſen koſten länger nicht zu tragen,

gegeben hatte, mehr denn alle könige
vor ihm. .
31. Darum ward er betrübt, und zog
in Perſen, daſſelbige land zu ſchätzen, und
geld aufzubringen.
22. Und ließ im lande einen fürſten,
mit namen Lyſiam, den machte er zum
hauptmann über das gantze königreich,
vom Euphrate an bis an Egypten;
33. Und befahl ihm ſeinen ſohn, den
jungen Antiochum, dieweil er auſſer
dem lande ſeyn würde.
34. Und ließ ihm die helfte des kriegs
volcks, und der elephanten, und thät
ihm befehl von allen ſachen, auch von
Judäa und Jeruſalem;
3 5. Daß er mehr volcks dahin ſchicken
ſfolte, auszurotten die übrigen leute in
Iſrael und Jeruſalem;
36. Und das land den fremden auszu⸗
theilen, und heyden allenthalben darein
zu ſetzen.
37. Im hundert und ſieben und vier⸗

zigſten zahr zog der könig aus von ſeiner
ſtadt Antiochig, über den Euphratem

hinauf in die oberſten länder.
38. Aber Lyſtas wehlete ekliche für⸗
ſten, des königes freunde, zu hauptleu⸗
ten, nemlich Ptolemäum, den ſohn Do⸗
rymenis, Nicanor und * Gorgiam;
* cap. 4/I.
39. Und gab ihnen vierzig tauſend
mann zu fuß, und ſieben tauſend zu roß,
daß ſie das land Juda üserziehen ſotren,
und die Juden ausrotten; * wie der kö⸗
nig befohlen hatte. * v. 34.
40. Nachdem ſie nun mit dieſem heer
ausgezogen waren, lagerten ſie ſich erſt⸗
lich bey Ammao, auf dem blachfelde.
41. Da ſolches die kaufleute in den
landen umher höreten, kamen ſie in das

und das heiligthum war entheiliget mit
dem götzen, der darein geſtellet war.
Und die heyden hatten die burg innen,
und war alle herrkichkeit von Jacob
weggenommen; und man hörete d
weder pfeiffen noch harffen.
46. Darum kam das volck zuſam⸗
men gen Miſpath, gegen Jeruſalem
über. Denn Iſrael muſte vor zeiten zu
Miſpath anbeten.
47. An dieſem ort kamen ſie jetzt
auch zuſammen, faſteten da, und zogen
ſäcke an, ſtreueten aſche auf ihre häus⸗
pter, und zerriſſen ihre kleider.
48. Und trugen hervor die bücher des
geſetzes; weiche die heyden ſuchen lieſ⸗
ſen, ihre götzen darein zu ſchreiben und
zu mahlen.
49. Sie brachten auch dahin die prie⸗

ſterlichen kleider, die erſtlinge und ze⸗

henden, und machten Nazaräos, welche
ihre beſtimte zeit halten muſten;
§0. Und ſchryen kläglich gen him⸗
mel: Wo ſollen wir dieſe hinführen?
5 I. Denn dein heiligthum iſt verun⸗
reiniget; deine prieſter ſind verjagt;
2. Und ſiehe, alle heyden empören

ſich wider uns, daß ſie uns gantz vertil⸗

gen. Du weiſſeſt; was ſie wider uns
im ſinn haben.
53. Wie können wir vor ihnen blei⸗
ben, du helffeſt uns denn, unſer GOtt?
54. Darnach ließ Judas das volck zu⸗
ſammen rufen mit der pvoſaune,
§5 §. Und machte ein feld⸗regiment,
oberſte, hauptleute und weibel.
56. Auch ließ er ausrufen, daß dieje⸗
nigen, ſo häuſer baueten, oder freyeten⸗
oder weinberge pflantzeten, oder die *
voll furcht waren, wieder heimziehen
möchten; wie ſolchen das geſetz erlau⸗
bet. * Richt. 7, 3. u. f.
57. Darnach zogen ſie fort, und ſchlu⸗

gen ihr lager auf an Ammao; gegen
mittage.

58. Und Judas vermahnere ſein volck,
und ſprach: Rüſtet euch, und ſeyd uner⸗

die kinder Iſrael zu kauffen, daß ſie ihre
knechte ſeyn müſten. Und aus Syria
und von andern heyden zog ihnen mehr
kriegs⸗volck zu. .
42. Da nun Judas und ſeine brüder
ſahen, daß die verfolgung groß

ſer ward, und daß die feinde an der grentze

lagen, und vernahmen, daß der könig ge⸗

boten hatte, gantz Juda zu vertilgen:

43. Waren ſie unerſchrocken, und
vereinigten ſich, ſie wolten ihr volck
vetten, und für die heiligen ſtreiten.
44. Darum brachten ſie ihr kriegs⸗
volck zuſammen, daß ſie bey einander
wären, und warteten, wenn man die
feinde angreiffen müſte; daß ſie auch
mit einander beteten um guade und
hülffe von GOtt. V
45. Aber die zeit war Jeruſalem wü⸗
ſte, und wohnete kein bürger mehr da;

ſchrocken, daß ihr morgen bereit ſeyd zu
ſtreiten wider dieſe heyden, die uns und

unſer heiligthum gedencken zu vertilgen.

5§9. Uns iſt leidlicher, daß wir im
ſtreit umkommen; denn daß wir ſolchen
jammer an unſerm volck und heilig⸗
thum ſehen. . .
60. Aber was GOtt im himmel wil⸗
das geſchehr⸗ DS
Das 4. Capitel.
Judas ſieget wider Gorgiam und Lyſiam⸗
und reiniget den entheiligten tempel.
Nd * Gorgias nahm fünf tauſend
zu fuß, und tauſend reiſigen, die be⸗
ſten, und rückte bey nacht heimlich
hinan an der Juden lager, * e. 3,38.
2. Sie unverſehens zu überſallen »und

führeten den hauffen etliche, die auf der
burg in der beſotzung gelegen waren.
[3 3. AMer

86 Cap. 4.

Das 1. Buch

3. Aber Judas war zuvor auf mit dem
beſten hauffen, daß er ehe käme, und die
feinde übereilete, und ſchlüge ſie,
4. Dieweil ſie noch zerſtreuet hin und
her lagen. .
§. Da nun Gorgias an Judas lager
kam, und niemand da fand, zog er ih⸗
nen nach in das gebirge, und meynete,
ſie wären vor ihm geflohen.
6. Aber Judas eilete, daß er morgens
frühe ins blachfeld käme, mit drey tau⸗
ſend mann, die doch keinen harniſch hat⸗
ten, ohn allein ihre kleider und ſchwerdt.
7. Da ſie nun ſahen, daß die feinde
wohl gerüſtet waren mit harniſch, und
hatten einen ſtarcken reiſigen zeug, und
waren rechte kriegs⸗leute;
8. Sprach Judas zu ſeinem volck:
Fürchtet euch nicht vor dieſer groſſen
menge, und vor ihrer macht erſchrecket
nicht.
9. Gedencket, wie * unſere väter im
rothen meer errettet ſind, da ihnen Pha⸗
rao mit einem groſſen heer nacheilete.
* 2 Moſ. 14,/22. u. f.
10. Laſſet uns gen himmel ruffen; ſo
wird uns der HERR auch gnädig ſeyn,
und an den bund gedencken, den er mit
unſern vätern gemacht hat, und wird
unſere feinde vor unſern augen vertilgen.
1II. Und alle heyden ſollen innen wer⸗
den, daß Gott iſt, der ſich Iſrael an⸗
nimt, hilft und errettet.
12. Da nun die heyden ſahen, daß
Judas gegen ihnen kam,
13. Zogen ſie auch aus dem lager,
Judam anzugreiffen. Judas aber * ließ
trometen, * cap. 5,/33. 4 Moſ. 10,9.
14. Und grif die feinde an; und die
heyden wurden in die flucht geſchlagen,
daß ſie über das blachfeld flohen, und die
letzten erſtochen wurden.
15§. Denn Judas jagte ihnen nach bis
gen Aſſaremoth, und ans feld Edom, ge⸗
gen Asdod und Jamnia; und blieben
todt bey drey tauſend mann.
16. Ja aber Judas wieder umkehre⸗
te, gebot er ſeinem volck,
17. Und ſprach: Ihr ſolt nicht plün⸗
kern : denn wir müſſen noch eine ſchlacht
hun.
18. Gorgias und ſein hauffe iſt vor
uns im gebirge: darum bleibet in der
ordnung, und wehret euch. Darnach, ſo
ihr die feinde geſchlagen habt, könnet ihr
plündern ſicher und ohne gefahr.
19. Da Judas alſo vedete, that ſich
ein hauffe aus dem gebirge hervor.
20. Und Gorgias ſahe, daß ſeine leu⸗
te geſchlagen waren, und das lager ver⸗
brant; denn er ſahe den rauch, davon
konte er abnehmen, was geſchehen war.
21. Dazu ſahen ſie Judam, und ſein
krieges⸗volck im blachfelde, gerüſtet zur
ſchlacht: darum erſchrack Gorgias ſehr,
2. Und flohe in der heyden land.
23. Alſo kehrete Judas wieder um,

das lager zu plündern, und eroberte ei⸗
nen groſſen raub, viel gold, ſilber, ſeiden,
purpur, und groß gut.
24. Darnach zogen ſie heim, dancke⸗
ten und lobeten GOtt mit geſang, und
ſprachen: * Dancket dem HExrn, denn
er iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pſ. 118/1. Pf. 136,1.
25: Auf dieſen tag hat Iſrael herrli⸗
chen ſieg gehabt.
26. Die heyden aber, ſo entrunnen
waren, kamen zu Lyſta,/ und ſagten ihm,
wie es ihnen gangen war. .
27. Als Lyſias ſolches hörete, ward
er ſehr betrübt, daß nicht gerathen war,
wie es der könig befohlen hatte.
28. (arum brachte Lyſias im folgen⸗
den jahr wiederum viel kriegs⸗
volck zuſammen, ſechzig tauſend mann
zu fuß, und fünf tauſend reiſigen, die
Juden zu vertilgen. .
29. Diß heer zog in Idumäa, und la⸗
gerte ſich bey Bethzura. Dahin kam
Judas auch mit zehen tauſend mann.
30. Da er aber ſahe, daß die feinde ſo
ein groß volck hatten, betete er, und
ſprach: Lob ſey dir, du heyland Iſrael,
der du * durch die hand deines knechts
Davids den groſſen rieſen erſchlagen
haſt, und haſt ein gantz heer der hey⸗
den gegeben in die hände Jonathä,
Sauls ſohnes, und ſeines knechtes.
*ISam. 17,49. † ISam. 14,/13.
31. Ich bitte dich, du wolleſt dieſe
unſere feinde auch in die hände deines
volcks Iſrael geben, daß ſie mit ihrer
macht und reiſtgen zu ſchanden werden.
32. Gib ihnen * ein erſchrocken und
verzagt hertz; E? vers 21I.
33. Schlage ſie nieder mit dem
ſchwerot derer, ſo dich lieben; daß dich
loben und preiſen alle, ſo deinen namen
kennen. .
34. Darnach arif er ſie an. Und Ly⸗
ſias verlohr bey fünf tauſend mamt.
35. Da aber Lyſias ſahe, daß die ſei⸗
nen flohen, und daß die Juden uner⸗
ſchrocken waren, und daß ſie bereit wa⸗
ren, beyde ehrlich zu leben, oder ehrlich
zu ſterben; zog er ab gen Antiochia, wie⸗
derum kriegs⸗volck aufzubringen, und
die Juden noch ſtärcker zu überziehen.
36. CGudas aber und ſeine brüder ſpra⸗
Ichen: Dieweil unſere feinde ver⸗
jagt ſind, ſo laſſet uns hinauf ziehen,
und das heiligthum wieder reinigen.
37. Darum kam das kriegs⸗volck al⸗
les zuſammen, und zogen mit einander

auf den berg Sion. . .
38. Und da ſie ſahen, wie das heilig⸗
thum verwüſtet war, der altar entheili⸗
get, die pforten verbrant, und daß der
platz umher mit gras bewachſen war,
wie ein wald oder gebirge, und der prie⸗
ſter cellen zerfallen waren: 7.
39. Da * zerriſſen ſie ihre kleider, und

hatten eine groſſe klage, ſtreueten aſee

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der Maccabaͤer.

auf ihre häupter; * c. 2/14. I Kön. 21/
27. Eſr. 9

7. 73.
40. Fielen nieder auf ihre angeſichte,
und blieſen * trometen, und ſchryen
gen himmel. * 4 Moſ. 10/10.
A1. Und Judas wehlete einen hauf⸗
fen, den feinden in der burg zu wehren,
daß ſie nicht heraus fielen, dieweil er das
heiligthum veinigen lieſſe.
2. Und nahm dazu prieſter, die ſich
nicht verunreiniget hatten; ſondern be⸗
Kändig im geſetz blieben waren.
43. Dieſe reinigten das heiligthum,
und trugen den greuel und die unreinen
ſteine weg an unheilige orte.
44. Dieweil auch der altar des brand⸗
opffers entheiliget war, hielten ſie rath/
wie ſie es damit halten ſolten.
45. Und funden einen guten rath,
nemlich, daß man ihn gantz einreiſſen
ſolte, daß nicht ärgerniß davon käme,
dieweil ihn die heyden entheiliget hat⸗
ken; darum ward er gauntz eingeriſſen.
46. Und verwahreten die ſteine auf

dem berge bey dem hauſe, an einem be⸗

ſondern ort, bis ein prophet käme, der
anzeigte, was man damit thun ſolte.
47. Sie nahmen aber andere neue unge⸗
hauene ſteine, wie * das geſetz lehret/ und
baueten einen neuen altar, gleichwie der
zuvor geweſen war. *2 Moſ. 20/2 5.
48. Und baueten das heiligthum wie⸗
der, und die ſtühle, und prieſter⸗eellen
im hauſe.
49. Und lieſſen neue heilige gefäſſe ma⸗
chen, den güldenen leuchter, den räuch⸗
altar, und den tiſch, und brachtens wie⸗
der in den tempel.
50. Und ſtelleten das räuchwerck auf
den altar, und zündeten die lampen auf
dem leuchter an, daß ſie im tempel
leuchteten. .
51. Auf den tiſch legten ſie die brod,
und hängeten die vorhänge auf; und
richteten den tempel gantz wieder an.
52. Und am fünf und zwanzigſten
tage des neunten monden, der da heiſſet
Casleu, im hundert und acht und vier⸗
zigſten jahr, .
53. Stunden ſie frühe auf, und opffer⸗
ten wiederum nach dem geſetz auf dem
altar des brand⸗opffers.
54. Das iſt das erſte opffer geweſen
nach der zeit, als die heyden das heilig⸗
thum verunreiniget haben, und ward
dieſes opffer wieder angerichtet mit ge⸗

fang, pfeiffen, harffen und eymbeln.

55. Und alles volck fiel nieder auf das
angeſicht, beteten an, und lobeten den
HErrn im himmel, der ihnen glück und
ſteg gegeben hatte. .
556. Und hielten das feſt des neuen al⸗
tars acht tage, und opfferten darauf brand⸗
opffer und danck⸗opffer mit freuden.
77. Und ſchmücketen den kempel mit
güldenen kräntzen und ſchilden, und

mwachten neue thoren und cellen.

58. Und war ſehr groſſe freude im
volck, daß die ſchande von ihnen ge⸗
nommen war, die ihnen die heyden an⸗
geleget hatten.
59. Und Judas und ſeine brüder, und
alles volck Iſrael beſchloſſen, daß man
* jährlich vom fünf und zwanzigſten ta⸗
ge an des monden Casleu, acht tage das
neue altar⸗feſt halten ſolte, mit freuden
und danckſagung. * Joh. 10/22.
60. Und ſie * baueten veſte mauren
und thürne um das heiligthum auf dem
berge Sion, daß die heyden das heilig⸗
thum nicht einnehmen und verwüſten
konten, wie zuvor. * cap. 6/26.
61. Und Judas legte kriegs⸗volck
darein, das heiligthum zu bewahren.
Er beveſtigte auch Bethzura, daß das
volck eine veſtung innen hätte gegen
Idumäg, darin ſie ſich aufenthalten
und wehren konten.

Das 5. Capitel.
Judä und ſeines bruders Simonis fer⸗
nere ſiege wider die heyden verleiten
Joſeph und Azaria zum vorwitz, wer⸗
den darum von Gorgias überwunden.
A aber die heyden umher höreten,
daß der altar wieder aufgerichtet,
und das heiligthum gereiniget
war, ergrimmeten ſie ſehr;
2. Und nahmen vor, das gantze ge⸗
ſchlecht Jacob auszurotten: und fien⸗
gen an alle Juden an ihren grentzen zu
tödten.
3. Aber Judas zog in Idumäa wider
die kinder Eſau, und überſiel ſie zu Ara⸗
bath, da ſie die kinder Iſrael belagert
hatten; und ſchlug viel Idumäer todt,
und plünderte ſie.
4. Dieweil auch die kinder Vegn auf
den ſtraſſen untreu und mord getrieben
hatten wider Iſrael,
§. Hats ihnen Judas auch gedacht,
und belagerte, und verbannete ſie, und
verbrante ihre burg mit allen, ſo darin
waren. WS
6. Darnach zog er wider Ammon,
die waren wohl gerüſtet, und hatten viel
kriegs⸗volck und einen hauptmann Ti⸗
motheum. ”
7. Darum that Judas viel ſchlachten
mit ihnen, und hatte ſieg.
8. Und gewan die ſtadt Jazer, mit
andern umliegenden flecken. Darnach
zog er wieder heim in Judiam.
9. Es waren aber die heyden auch auf
in Galaad wider Iſrael, an ihrer gren⸗
tze, ſie zu vertilgen, aber das volck flohe
auf die burg Datheman
10. Und ſchrieben an Judam und ſei⸗
ne brüder alſo; S
11. Die * heyden umher haben ſich alle
verſamlet wider uns, daß ſie uns alle
umbringen. Ihr hauptmann iſt Timo⸗
theus; und wollen unſere burg, darein

war geflohen ſind/ ſtürmen. * Joſ. 10/6.
f 4 12. Dar⸗

Cap. F.

28

Das 1. Buch

12. Darum bitten wir, du wolleſt
Auns zu hülffe kommen, und uns retten;
denn unſerer iſt wenig; denn die feinde
Haben viel umbracht,
13. Und zu Tubin bey tauſend mann
getödtet, und ihre weiber, kinder und
Büter weggeführet. .D
14. Da man dieſen brief laſe, kamen
Mehr boten aus Galiläa, die zerriſſen
Shre kleider, . r
15. Und ſagten kläglich, daß die hey⸗
den aus allen ſtädten umher mit macht
Galiläam überzogen hätten, aus Pto⸗
lemais, Tyro und Sidon; und daß gantz
Galiläag voll feinde wäre, Iſrael auszu⸗
wotten.
X6. Als unn Judas und das volck ſol⸗
ches höreten, hielte man rath,
wie ſie ihren brüdern in dieſer noth helf⸗
Ffen konten.
17. Und Judas befahl ſeinem bruder
Simon, daß er ihm einen beſondern
Hauffen wehlen ſolte, und in Galiläam
Ziehen, die brüder da zu retten; ſo wol⸗
ten er und ſein bruder Jonathas in Ga⸗
Laad ziehen.
18. Und machte Joſeph, den ſohn Za⸗
ſcharia, und Azaria zu hauptleuten über
das übrige volck daheim, Judäam zu be⸗
zwahren. .
12. Und befahl ihnen, ſie ſolten das
volck regieren, und nicht ausziehen, die
leinde anzugreiffen, bis er wieder käme.
20. Und Simon zog in Galiläam
mit drey tauſend mann, Judas in Ga⸗
Jaad mit acht tauſend.
21. Da nun Simon in Galiläam
kam, thäaͤt er viel ſchlachten mit den hey⸗
Den, und ſiegete, und jagete ſie bis gen
Ptolemais an das thor,
22. Daß bey drey tauſend heyden um⸗
Kamen, und Simon plünderte ſie.
23. Darnach kam er wieder zu ſeinen
Prüdern in Galiläa, und zu Arabath;
und hieſt ſie mit weib und kind mit ihm
in Judäg ziehen, und führete ſie dahin
dnit groſſen freuden.
24. Aber Judas Maccabäus, und Jo⸗
nathas, ſein bruder, zogen über
den Jordan in die wüſte, drey tagreiſe.
25. Da kamen zu ihnen die Naba⸗
thäer, und empfiengen ſie freundlich,
und zeigten ihnen an, wie es ihren brü⸗
Ddern in Galaad gienge;
26. Und daß viele gefäünglich weggefüh⸗
ret wären gen Baraſa, Boſor, Alima,
Casbon, Mageth, und Carngim; wel⸗
ches eitel agroſſe und veſte ſtädte waren.
27. Daß auch viele in andern ſtädten
in Galaad gefangen lägen. Darum be⸗

erſtechen, und plünderte und verbrante
die ſtadt. .
29. Darnach reiſete er fort bey nacht zu
der burg,da ſeine brüder belagert waren.
30. Und da er des morgens dahin kam⸗
ſahe er eine groſſe mächtige menge volcks
ohne zahl da, welche leitern und wagen
trugen, und den ſturm anſiengen;
31. Und war in der ſtadt ein kläglich
geſchrey, das in himmel ſchallete.
32. Da vermahnete Judas ſein volck,
daß ſie für ihre brüder ſtreiten wolten⸗
ſie zu retten.
33. Und machte drey ſpitzen, und
grif ſie zurück an im ſturm, und * ließ
trometen; und das volck ſchrye laut,/ und
betete zu GOtt. * cap. q/13. cqp. 7/4.
34. Als aber das heer Timothei ſahe⸗
daß Judas hinter ihnen war, flohen ſie⸗
und wurden hart geſchlagen, daß aus
ihnen dieſen tag bey acht taufend todt
blieben. . .
3⁵5. Darnach zog Judas gen Maſpha⸗
ſtürmete und eroberte ſie, und ließ alle
mannsbilde darinnen tödten, und plün⸗
derte und verbrante die ſtadt.
36. Darnach gewan er * Casbon,
Mageth, Boſor, und die andern ſtädte
in Galaad. * vers 26.
37. Aber Timotheus brachte wieder⸗
um ein groß heer zuſammen, und lager⸗
te ſich gegen Raphon, jenſeit des bachs.
38. Da * ſchickte Judas kundſchafter

hin, und ließ beſehen, wie ſtarck die fein⸗

de waren, und wie ſie lägen. Dieſe ſag⸗
ten ihm wieder, daß eine ſehr groſſe
menge wäre aus allen heyden umher;
* Joſ. 2/I.
39. Daß ſie auch kriegs⸗knechte aus
Arabia bey ſich hätten, denen ſte ſold
müſten geben, und daß ſich das heer
jenſeit des bachs gelagert hätte, und wä⸗
ren gerüſtet zur ſchlacht. Daxum zog
Judas aus wider ſie. .
40. und Timotheus ſprach zu ſeinen
hauptleuten: Wenn Judas an den bach
komt, und ſo muthig iſt, daß er herüber
ziehen darf, ſo können wir ihm nicht wi⸗
derſtehen, ſondern er wird uns ſchlagen.
41. Wenn er ſich aber fürchtet, und
darf nicht über den bach herüber, ſo wol⸗
len wir über das waſſer, und ihn an⸗
greiffen, und ſchlagen.
42. Da nun Judas an den bach kam,
ſtellete er die prieſter an das waſſer, und
gebot ihnen, ſie ſolten alles volck hin⸗
über treiben, daß ſie die feinde hülffen
ſchlagen; und niemand ſolte dahinten
bleiben.
43. Da nun alſo Judas und ſein heer

ſchloſſen ſie, daß ſie morgens alsbald die⸗
ſelbigen veſte ſtädte überziehen und be⸗
ſtürmen wolten.
28. Und Judas kehrete um zurücke,
eine tag⸗reiſe, und ſtürmete die ſtadt Bo⸗

erſtlich über das waſſer kamen, flohen
die feinde, und lieſſen ihre wehre fallen,
und kamen in einen tempel, in der ſtadt
Carnaim.
44. Aber Judas eroberte die ſtadt,

ſor, ehe ſie ſichs verſahen, und eroberte und verbrennete den tempel, und alle
ſie, und ließ alle mannsbilde darinnen die darin waren; und Carnaim war
derſtö⸗

4

—
erſtret,
for Inda.
456. Dar
Rrel, de
crich, weit
uß es n
46. Und
tiner groſe
A ſre
und nichen
4. Mn
otn nic.
4 Gond
hielten
49. Aber
inen ftis
50. Da
ten ſolte
ſcehemrer⸗
dunrtugien
wpolten ſte
fI. Da
genheer,
nung mack
luußn, e
ſſo ſtrn
tag, Unde
ten ſe.
ſ. Und
mannasbilde
erſthrete ſ
tten töry
rdan, an
ſan über,
63. Und
dſich dah
ſedegenh
Ida hräch
ſ. Daz
ni roſe
indop⸗ f
tlen, nn.
D t ſatte
6. Die
ſſet in
irkheider⸗
Kſnde

un
ten voni
ſachen ſe
7. Wi
4. Wir
iſ dehend
68. Und
eſteſit
Jammie.
) do⸗
ſk ſeſtets
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kiammin die
lend Inda
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61, Der

L

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beſagenpern.
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igemenunt

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nſtenger;
ſtodt ein i
lſchalene.
Ihs ſint
1ſrtieg wee

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der Maccabaͤer.

Cap. 5F. 6. 30

zerſtöret, und konte ſich nicht ſchützen
vor Juda. .
45. Darnach ließ Judas alles volck
Iſrael, das in Gafaad war, klein und
groß, weib und kind/zuſammen kommen,
*X daß es mit in Judäa zoge. *v. 23.
46. Und auf dem wege kamen ſie zu

einer groſſen veſten ſtadt, Ephron, die

an der ſtraſſen lag, da man durch muſte,
und nicht neben hin ziehen konte.
47. Nun wolten die leute zu Ephron
Judam nicht durchlaſſen;
48. Sondern machten ſich in die ſtadt,

Uund hielten die thore zu.

49. Aber Judas ſandte zu ihnen, ſagte
ihnen friede zu, und bat freundlich,
50. Daß man ſie durchlieſſe: denn ih⸗
nen ſolte kein ſchade von den ſeinen ge⸗
ſchehen, er begehrete nichts, denn allein
durchzuziehen. Aber die von Ephron
wolten ſie nicht einlaſſen. .V
5§ 1. Da ließ Judas ausrufen im gan⸗
tzen heer, daß das kriegs⸗volck eine ord⸗
nung machen ſolte, und den ſturm an⸗
lauffen, ein jeder hauffe an ſeinem ort.
Alſo ſtürmeten ſie die ſtadt den gantzen
133 und die gantze nacht, und erober⸗
ten ſie.
52. Und Judas ließ erſtechen alle
mannsbilde darinnen, plünderte, und
zerſtörete ſie, und zog durch über die
todten cörper hin. Und kamen über den
Jordan, auf das blachfeld, gegen Beth⸗
ſan über. .
53. Und Judas trieb das volck fort,

das ſich dahinten ſäumete, und tröſtete

ſie die gantze reiſe aus, bis er ſie ins land
Juda brächte.
54. Da zogen ſie auf den berg Sion
mit groſſen freuden, und opfferten
brand⸗opffer; daß ihnen GOtt ſieg ge⸗
geben, und ſie mit freuden wieder heim
bracht hatte.
5§O 5. Dieweil aber Judas und Jona⸗
thas in Galaad waren, und Simon,
ihr bruder, in Galiläa vor Ptolemais,
56. Und Joſeph, der ſohn Zacharia,
V und Azarxia, die hauptleute, hö⸗
veten von ihrem ſieg und groſſen thaten,
ſprachen ſie: .
57. Wir * wollen auch ehre einlegen,
und die heyden um uns her angreiffen.
x cap. 3/14.
58. Und geboten ihrem kriegs⸗volck,
daß ſie ſolten auf ſeyn, und zogen gegen
Jamnig. .D
59. Da zog wider ſie heraus Gorgias
mit ſeinem heer,
60. Und ſchlug den Joſeph und Aza⸗
riam in die flucht, und jagte ſie bis ins
land Juda. Und Icrgel verlohr den
tag viel volcks, nemlich bey zwey tau⸗
ſend mann. —ʒ .
61. Darum, daß ſie Judä und ſeines
bruders befehl nicht gehorchet hatten,
und fich aus eigener vermeſſenheit unter⸗
Kanden, einen ruhm zu erjagen. * v. 19.

62. So ſie doch nicht die leute waren,
denen GOtt verliehen hatte, daß Iſrael
durch ſie geholffen würde.
3. Aber Judas und ſeine brüder
wurden groß geachtet bey dem gantzon
Iſrael, und bey allen heyden.
64. Und wo man ſie nennete, wur⸗
den ſie gepreiſet. .
65. Und Judas zog aus mit ſeinen
brüdern wider die kinder Eſau, gegen
mittag, und exoberte Hebron, und die
flecken umher, und verbrante ihre mau⸗
ren und thürne.
66. Und kehrete um in der heyden
land gegen Samarig.
67. Da ſind viel prieſter umkommen,
welche auch zu kühne waren, und die
feinde ohne rath und befehl angriffen.
68. Darnach zog Judas gen Asdod
in der heyden land, und riß die götzen⸗
altäre ein, und verbrante die gotzen,
und plünderte die ſtädte, und kam wie⸗
der heim ins land Juda.

Das 6. Capitel.
Antiochi abzug aus Perſia, betrübniß
und tod. Sein ſohn wird nach ihm kö⸗
nig, überziehet Juda mit einem groſ⸗
ſen kriegs⸗heer: macht endlich friede⸗
bricht ſolchen aber wiederum.
A aber der könig Antiochus her⸗
oben im königreich hin und her rei⸗
ſete, hörete er von der berühmten
ſtadt Elimais in Perſia, daß viel gold
und ſilber und groß reichthum da wäre,
2. Und daß im tempel groß gut, und
die güldene kleider, harniſche und ſchil⸗
de wären, die der ſohn Philippi, Ale⸗
rander, der könig aus Macedonia, da⸗
hin gegeben hatte.
3. Darum kam Antiochus vor die ſtadt,
ſie zu erobern und zu plündern; aber die
in der ſtadt waren verwarnet.
4. Darum waren ſie auf, ſich zu wehren.
Und Antiochus konte nichts ſchaffen, ſon⸗
dern muſte wieder abziehen; und kehrete
um gen Babylon mit groſſem unmuth.
5. Da kam ihm botſchaft, * daß ſein
heer, das er ins land Juda ge⸗
ſandt hatte, geſchlagen wäre;
* cap. 4/14. 34.
6. Und daß * Lyſias hätte fliehen müſ⸗
ſen, und daß die Juden in ſeinem lager
groß gut, und viel waffen gewonnen,
damit ſie ſich hernach beſſer gerüſtet hät⸗
ten, und mächtiger worden wären;
* cap. 4/3, 5.
7. Und hätten den greuel aus dem
tempel zu Jeruſalem geworfen, und das
heiligthum wieder mit veſten mauren
bewahret, wie zuvor, dazu auch Beth⸗
zura beveſtiget.
8. Da Antiochus ſolches hörete, er⸗

LG

ſchrack er ſehr, und ward hoch betrübt,

legte ſich nieder, und ward vor leid

kranck, daß ſein vornehmen nicht gera⸗
then war.
f 5 9. Und

17

Das 1

90 Cap. 6.

„Buch

9. Und blieb lange in dieſer ſtadt:
denn der kummer ward je länger je gröͤſ⸗
ſer, und machte ihn ſo ſchwach, daß er
ſahe, daß er ſterben müſte.
10. Darum forderte er ſeine freunde
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Ich kan
keinen ſchlaf mehr haben, vor groſſem
kummer und hertzeleyd, das ich habe.
II. Ach wie hat ſichs ſo gar mit mir
umgekehret! So lange ich regieret habe,
habe ich freude und ſieg gehabt, und bin
bey den meinen auch lieb und werth ge⸗
weſen.
12. Aber nun bin ich ſo hertzlich be⸗
trübt, und gedencke an das übel, das ich
* zu Jernſalem gethan habe, da ich alle
güldene und ſilberne gefäſſe aus dem
tempel wegfüthrete, und lietz unſchuldige
leute in Judag tödten.
(3. Daher komt mir jetzt alles un⸗
glück, und muß in einem fremden lande
Von dieſer traurigkeit ſterben.
14. Und er forderte einen ſeiner freun⸗
de, Philippum, den verordnete er zum
hauptmann über das gantze königreich;
15. Und gab ihm die krone, mantel
und ring, und befahl ihm ſeinen ſohn,
den jungen Antiochum, aufzuziehen,
und in das königreich einzuſetzen.
16. Darnach * ſtarb Antiochus in der⸗
ſelbigen ſtadt, im hundert und neun und
vierzigſten jahre. * Dan. 8/2 ½%.
17. Da nun Lyſtas hörete, daß der
S könig todt war, machte er zum
könige den ſohn Antiochi des edlen, den
zungen Antiochum, welches zuchtmei⸗
ſter er geweſen war, und nennete ihn
Eupator.
18. Nun thaten die heyden, ſo die
burg auf Sion noch innen haͤtten, dem
volck Iſrael im heiligthum viel ſchaden:
denn ſie hatten eine gute veſtung.
19. Darum nahm Judas vor, ſie zu
belagern, damit er ſie vertilgen möchte.
20. Und das volck kam zuſammen im
hundert und funfzigſten jahre, und
brachten davor allerley kriegs⸗rüſtung
und geſchütz.
21. Und etliche heyden kamen aus der
burg, daß ſie zum könige zögen, hülfe
zu ſuchen. Zu dieſen thaten ſich viel ab⸗
trünnige aus Iſrael, die zogen mit ih⸗
nen zum könig, und ſprachen:
22. Warum wilt du nicht ſtraffen,
und unſere brüder rächen.
23. Denn wir wolten deinem vater
unterthan, und ſeinen geboten gehor⸗
ſam ſeyn.
24. Da fiel unſer volck von uns ab;
und wo ſie unſer einen ergriffen, tödte⸗
ten ſie ihn, und theileten unſer erbe un⸗
ter ſich/ .
25§5. Und plagten nicht allein uns, ſon⸗
dern trieben ſolches im gantzen lande.
26. Und jetzt belagern ſie die burg zu
Jeruſalem, ſee zu erobern, und haben das
heiligthum und Bethzura beveſtiget.

X* c. 1,23.39.

27. Wo dnu nicht eilen wirſt, ihnen zu
wehren, werden ſie ſtärcker werden, und
mehr ſchaden thun; und wirſt ſie nicht
mehr bezwingen können. .
28. Da der könig?* ſolches hörete, er⸗
grimmete er ſehr, und ließ zuſammen
fordern ſeine fürſten und hauptleute
über das ſuß⸗volck, und über die reiſi⸗
gen. * cap. 3,27. .
29. Und nahm fremde knechte an aus
den inſulen.
30. Und brachte zuſammen hundert
tauſend mann zu fuß, zwanzig tauſend
zu roß, und zwey und dreyßig elephan⸗
ten zum kriege gewöhnet.
31. Diß heer zog durch Idumäag, und
da ſie ans land kamen, belagerten ſie
Bethzura, und machten davor mancher⸗
ley kriegs⸗rüſtung zum ſturm; aber die
Juden fielen heraus, und verbreuneten
dieſe wercke, und ſtritten ritterlich.
32. Und Judas zog ab von der burg
Sion, und kam mit dem heer gen Beth⸗
zachara, gegen des königes lager.
33. Da war der könig morgens frühe
auf vor tage, und führete das heer an
die ſtraſſe vor Bethzachara; und ließ
die ſchlacht⸗ordnung machen und tro⸗
meten, .
34. Und die elephanten mit rothem

wein und maulbeer⸗ſaft beſprützen, ſie
anzubringen und zu erzürnen. .
3 5. Und theileten die elephanten in
die hauffen, alſo, daß je zu einem ele⸗
phanten tauſend mann zu fuß, in eiſern
helmen und harniſchen, und fünf hun⸗
dert pferde verordnet wurden.
36. Dieſe warteten alſo auf den ele⸗
phanten, daß ſie nicht von ihm wichen;
und wohin man den elephanten wende⸗
te, da muſten ſie auch hin.
37. Und trug ein jeder elephant einen
höltzernen thurn, darin waren je zwey
und dreyßig krieger, und der mohr, ſe
die beſtie regierete.

er auf beyden ſeiten, das fuß⸗volcek zu be⸗
wahren, daß es nicht zertrennet würde.
39. Und da die ſonne aufgieng, un
ſcheinete auf die güldenen ſchilde, leuch⸗
tete das gantze gebirge davon, als wäre
es eitel feuer. õ
40. Und des königes heer zog ein theil
auf dem gebirge, ein theil herunter im
blachfeld, in guter ordnung, und vor⸗
ſichtiglich.
41. Und wer ſie hörete, der entſetzte
ſich vor dem grauſamen gethöne, und
der groſſen menge und getümmel, das
ſie mit dem harniſch und eiſen machten:
denn es war ein ſehr groß und wohlge⸗
rüſtet volck.
4A2. Und Judas zog auch gegen ihnen
in ſeiner ordnung, ſich zu wehren; und
ſchlug ſechs hundert todt aus des köni⸗
ges heer.

43. Und einer, genant Eleaſar, der
ſohn

38. Den übrigen reiſigen zeug ordnete

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44. Und
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der Maccabaͤer.

Cap. 6. 7. 91

ſohn Saura, merckte einen elephanten,
der war höher und beſſer gerüſtet denn
die andern, und dachte, der könig wäre
44. Und wagete ſich, daß er das volck
Iſrael errettete, und einen ewigen na⸗
men erlangete. . S
45. Lief mit groſſer kühnheit hinzu;
drang durch die feinde, und tödtete ihrer
viel auf beyden ſeiten.“
46. Und machte ſich unter den ele⸗
phanten, und ſtach ihn, daß der elephant
umfiel auf ihn, und ſtarb; und ſchlug
ihn auch todt.
47. Dieweil aber die Juden ſahen,
daß des königes heer eine ſolche grofſe
macht war, wichen ſie beyſeits, und lieſ⸗
ſen die feinde auf dißmal von ſich.
48. Darum zog des königes heer fort
gen Jeruſalem, und kam in Judäa.
49. Aber die auf Berhzura konten
hungers halben nicht länger darin blei⸗
ben: denn es war das ſiebende jahr,
darin man die felder muſte feyren laſ⸗
ſen; und * ſie erlangeten geleit vom koö⸗
nige, daß ſie ficher heraus möchten ge⸗
hen. * cap. 11,66.
50. Da nahm der könig Bethzurag
ein, und legte kriegs⸗volck darein, dieſe
veſtung zu bewahren.
FI. Und zog fort gen Sion, und bela⸗
gerte das heiligthum eine lange zeit, und
richtete dagegen auf allerley geſchütz.
52. Es wehrete ſich aber das volck
Iſrgel im heiligthum viel tage, und
machten auch geſchütz und kriegs⸗rü⸗
ſtung wider die feinde.
53. Es hatte aber auch nicht zu eſſen,
dieweil es das ſiebende jahr war; und
die fremden Juden, ſo aus der heyden
ländern in Judäg, um ſicherheit willen,
geführet waren, hatten den vorrath alle
verzehret.
54. Und wurden der heiligen ſehr we⸗
nig, denn ſe ſturben hungers: Darum
muſten ſie von einander ziehen, und ſich
in andere ſtädte theilen.
55§. Mitler zeit vernahm Lyſigs, daß
Philippus, dem des königes va⸗
ter Antiochus den jungen könig, und
das reich, beym leben befohlen hatte,
56. Wieder kommen war aus Perſen
und Meden mit dem kriegs⸗volck, das der
könig dahin geführet hatte, und daß ſich
Philippus des regiments unterſtund,
57. Darum eilete er weg aus Judäa,
wieder ins königreich, und ſprach zum
könige und zun hauptleuten: Wir lei⸗
den hie noth, und haben nichts zu eſſen,
und verlieren viel leute; und dieſer ort
iſt ſehr veſt, ſo wir doch daheim nöthige⸗
re ſachen zu thun haben, friede im kö⸗
nigreich zu erhalten. .
58. Laſſet uns friede mit dieſem volck
machen,
59. Und zulaſſen, daß ſie ihr geſetz
halten, wie zuvor: denn ſie zürnen und

ſtreiten allein darum, daß wir ihnen ihr

geſetz abthun wollen.
60. Dieſe meynung gefiel dem köni⸗
ge und den fürſten wohl. Und der kö⸗
nig ſchickte zu ihnen, einen frieden mis
ihnen aufzurichten.
61. Da ſie aber heraus kamen aus ih⸗
rer veſtung, zog der könig hinein.
62. Und da er ſahe, daß es ſo veſt
war, hielt er ſeinen eid nicht; ſondern
gebot die mauren umher wieder einzus
reiſſen.
63. Darnach zog er eilend weg gen
Antiochia. Da vernahm er, daß ſich
Philippus da gufgeworffen hatte für ei⸗
nen könig. Mit dem ſtritte er, und er⸗
oberte die ſtadt wiederum.
Das 7. Capitel.
Demetrius wird könig, läſſet Antiochum
und Lyſiam tödten, und höret die fal⸗
ſchen kläger an: ſendet Bacchidem und
den abtrünnigen Alcimum wider Ju⸗
da: deren treuloſe handlungen. Ni⸗
canor wird von Juda zweymal ge⸗
ſchlagen, und ſelbſt getödtet.
M hundert und ein und funfzigſten
jahr kam Demetrius,Seleuci ſohn/
von Rom wiederum in ſein könig⸗
reich, und nahm eine ſtadt ein am meer⸗
mit wenig volcks, und regierete da als
ein könig.
2. Und da er in die haupt⸗ſtadt An⸗
tiochia kam, fieng das kriegs⸗volck An⸗
tiochum und Lyſiam, dieſelben Deme⸗
trio zu überantworten.
3. Da aber ſolches Demetrio angezei⸗
get ward, gebot er, man ſolte ſie nicht
vor ſeine augen kommen laſſen.
4. Darum tödtete ſie das kriegs⸗
volck. Da nun Demetrius das reich in⸗
nen hatte, . .
5. Kamen zu ihm viel gottloſe und ab⸗
trünnige leute aus Iſrael; und war
der vornehmſte unter ihnen Alcimus,
der wäre gern hoherprieſter worden.
6. Dieſe verklagten Judam, und ihr
eigen volck, und ſprachen: Judas und
ſeine brüder haben alle, ſo dir wolten
gehorſam ſeyn, umbracht, oder aus un⸗
ſerm lande verjaget. —
7. Darum ſende jemand dahin, dem
du vertraueſt, und laß beſehen, wie
ſie uns und des königes land verderbet
haben, und laß ſie und allen ihren an⸗
hang ſtraffen. .
8. Darum machte der könig Bacchi⸗
dem, ſeinen freund, der im reich
gewaltig war, und dem der könig viel
vertrauete, zum hauptmann über das
gantze land diſſeit des Euphratis.
9. Und ſchickte mit ihm den abtrün⸗
nigen Alcimum, den er zum hohenprie⸗
ſter gemacht hatte, und befahl ihm das
volck Iſrael zu ſtraffen. .
10. Und ſie zogen ins land Juda mit
einem groſſen heer, und ſchickten bot⸗
ſchaften

Das 1.

Buch

ſchaften zu Juda und ſeinen brudern,
vom friede zu handeln; und ſtelleten ſich,
als wolten ſie friede mit ihnen halten.
11. Aber es war eitel betrug. Darum
glaubte ihnen Judas nicht: denn er ſa⸗
he, daß ſie wohl gerüſtet waren, und ein
groß heer mit ſech führeten,
12. Aber viele peieſter kamen zu Alci⸗
Vt mo und Bacchide, und viele von
den frommen in Iſrael;
13. Die verſahen ſich gutes zu Alci⸗
mo, und begehreten frieden.
14. Und ſprachen: Alcimus iſt ein
prieſter aus dem geſchlechte Aaron, er
wird uns keine untreue beweiſen.
15. Und Alcimus ſaate ihnen friede zu,
Aund thät einen eid, und ſprach: Wir wol⸗
lken euch und eure freunde nicht beleidigen.
16. Da ſie ihm alſo glaubeten, ließ er

fechzig aus ihnen fahen, und tödtete ſie

alle auf einen tas, wie die ſchrift ſpricht:
17. Dasß * fleiſch deiner heiligen haben
ſie den thieren gegeben, ſie haben blut
vergoſſen um Jeruſalem umher, wie
waſſer, und war niemand, der ſie be⸗
grub. * Pſ. 79/2.
18. Darum kam eine ſehr groſſe furcht
und ſchrecken in das volck, welches klag⸗
te, daß weder glaube noch treue in Aleci⸗
mo wäre: denn er * hielt ſeinen eid
nicht. * cap. 6,62.
19. Und Bacchides zog weg von Jeru⸗
ſalem, und belagerte Bethze⸗
cha, und ſandte aus, und ließ viele fa⸗
hen, ſo zuvor ſich an ihn ergeben hat⸗
ten, und von wegen der untreu wieder
von ihm flohen; und ließ ihrer viele töd⸗
ten, die warf er in eine groſſe grube.
20. Darnach befahl Bacchides das
land Alcimo, und ließ kriegs⸗volck bey
ihm, und er zog wieder zum könige.
21. Und Alcimus unterſtund ſich mit
gewalt hoherprieſter zu werden: .
22. Und hängete an ſich alle abtrün⸗
uige in Iſrael, und brachte das land
FJuda mit gewalt unter ſich, und plagte
das volck Iſrael ſehr hart.
23. Da nun Judas ſahe, daß Alci⸗
mus und die abtrünnigen aus Iſrael
viel gröſſern ſchaden in Iſrael thäten,
24. Zog er abermal umher durch das
gantze land Juda, und ſtraffete die ab⸗
trünnigen, und wehrete ihnen, daß
ſie nicht mehr alſo im lande hin und
her ziehen durften.
25. Da aber Alcimus ſahe, daß Ju⸗

das und ſein volck wieder gewaltig war,†

und daß er ihnen nicht widerſtehen kon⸗
te, zog er wieder zum könige, und ver⸗
klagte ſie hart.

26. Darum ſandte der könig einen

groſſen fürſten, * Nicanor, da⸗
hin, der dem volck Iſrael ſehr gram
war, und gebot ihm, das volck Iſrael
gantz zu vertilgen. * 2 Macc. 14/12.
27. Und Nicanor zog mit einem groſ⸗
ſen heer gen Jernſalem, und ſchickte bo⸗

ten zu Juda und ſeinen brüdern betrüg⸗
lich, die ſich ſtellen ſolten, als wolte er
friede nut ihnen hakten, und ſprechen:
28. Wir wollen friede mit einander hal⸗
ten, ich und ihr; und wil mit wenig volck
kommten friedlich, daß ich dich anſpreche.
29. Alſo kam Nicanor zu Juda, und
ſie empfiengen und ſprachen einander
feiedlich an; aber es war beſtellet, daß
man den Judam da fahen ſolte.
30. Diß ward Junda verkundſchaftet,
daß Nicauor darum zu ihm kommen
wäre, ihn mit dieſem betrug zu fahen?
darum hütete er ſich vor ihm, und wol⸗
te nicht mehr zu ihm kommen.
31. Und da Nicanor merckte, daß ſein
vornehmen war offenbar worden; zog
er wider Juda, und thät eine ſchlachs
mit ihm bey Caphar Salama.
32. Da verlohr Nicanor bey fünf tau⸗
ſend mann; und ſein heer muſte flie⸗
hen auf Davids burg. .
33. Darnach kam Nicanor auch zunr
heiligthum auf den berg Sion. Und die
prieſter und elteſten giengen heraus ihn
friedlich zu enpfahen, und ihm zu zeigen,
daß ſie für den koͤnig groſſe opffer thäten.
34. Aber Nieansr verſpottete ſie mit
ihrem gottesdienſt, und läſterte und ent⸗
heiligte die opffer;
35. Und ſchwur einen eid, und ſprach⸗
Werdet ihr mir Judam und ſein hees
nicht uberantworten in meine hand, ſo
wil ich diß hauß verbrennen, ſo bald ich⸗
glücklich wieder herkomme. Und zog weg
mit groſſem grim.
36. Aber die prieſter* giengen hinein,
und traten vor den altar im tempel,/ und.
weineten, und ſprachen: * Jeſ. 37/14.
37. Ach HErr, dieweil du dieſes hauß
erwehlet haſt, daß man dich da anru⸗
fen, und von dir predigen ſol:
33. So bitten wir dich, du wolleſt
an dieſem Nicanor und ſeinem heer ra⸗
ſche üben, und daran gedencken, daß
ſie dein heiligthum und dich gekäſtert ha⸗
ben; und wolleſt ſie aus dem lande ver⸗
jagen und vertilgen.
39. Und Nicanor zog von Jeruſalem
weg, und lagerte ſich bey Beth⸗ Horon⸗
Da kam noch lern heer aus Syria zu
ihm, ihm zu helffen.
40. 2 ber Judas lagerte ſich gegen ihm
bey Adaſar mit drey tauſend
mann, und betete zu GOtt/ und ſprach
alſo: ⸗ .
41. HErr Gott, da dich die boten des
königes Sennacherib läſterten, ſchickte

du einen engel, der ſchlug todt hundert

und fünf und achtzig tauſend mann.
42. Alſo ſchlags dieſe unſere feinde
heuts vor unſern augen, und richte dies⸗
ſen Nieanor nach ſeiner groſſen miſſe⸗

that; daß andere leute erkennen, dar
du ihn darum geſtraffet haſt, daß er

dein heiligthum geläſtert hat.

t eyszetzenden tage des mo⸗
43. Und am dreysehenden tag nats

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41. Und
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45. Ar⸗
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der Maccabaͤer.

Cap. 7. 8. 93

nats Adar, thäten ſie eine ſchlacht mit
einander; und Nicanor kam zum aller⸗
erſten um.
44. Und da ſein heer ſolches ſahe,
worffen ſie die waffen von ſich, und

flohen.

4°. Aber Judas jagte ihnen nach ei⸗
ne tagreiſe, von Adaſar bis gen Gaza,
aund * ließ trometen, * capv. 4/13.
46. Daß das volck aus allen flecken
umher auf dem lande heraus zu ihm
lieffe, und hülffe die feinde ſchlagen; und
kamen zu Juda, und hielten ſich wieder
zu ihm. Alſo ward das heer Nicanor
geſchlagen, und kam niemand davon.
47. Und Judas plünderte ſie, und füh⸗
rete den raub mit ſich weg. * Dem Ni⸗
canor aber ließ er den kopf abhauen,
und die rechte hand, die er zum eide
ausgerecket hatte, da er läſterte, und
dem heiligthum dräuete; und ließ beyde
kopf und hand mit führen, und zu Jeru⸗
ſalem aufhängen. * ISam. 17,51.
48. Da ward das volck wieder ſehr
frölich, und feyerten dieſen tag mit groſ⸗
ſen freuden.
49. Und verordneten, daß man jähr⸗
lich dieſen tag, nemlich den dreyzehenden
tag des monden Adar, feyren ſolte.
50. Alſo ward wieder friede im lande
Juda eine kleine zeit.

Das 8. Capitel.
Von Judä bündniß mit den Römern.
S hörete aber Judas von den Rö⸗
niern, daß ſie ſehr mächtig wären,
und fremde völcker gerne in ſchutz

nähmen, die hülffe bey ihnen ſuchten;

und daß ſie treue und glauben hielten.
2. Denn er hörete, wie ehrliche tha⸗
ten ſie gethan wider die Gallos, welche
ſie bezwungen und unter ſich gebracht
hatten;
3. Auch welche groſſe kriege ſie in Hi⸗
ſpania geführet hatten, und die berg⸗
wercke erobert, da man gold und ſilber
gräbet; und daß ſie viel länder, ferne
von Rom, mit groſſer vernunft und
ernſt gewonnen hätten, und erhielten;
q. Daß ſie anch viele gewaltige könige,
die ihnen in ihr land mit macht gezogen
ſind, geſchlagen und verjaget hätten,
und ihre königreiche unter ſich bracht;
5. Und daß ſie neulich den könig von
Kithim, Philippum, und hernach ſeinen
tohn Perſen überwunden hätten.
6. Auch von dem groſſen Antischo,
dem könig in Aſia, der wider die Rö⸗
mer gezogen war, mit hundert und
zwanzig elephanten, mit groſſem reiſt⸗
gen zeug und wagen; aber * die Rö⸗
mer hatten ſein heer geſchlagen,
* Dan. 11,30.
Und ihn gezwungen, daß er um
fiede bitten muſte; und haben ihm
und ſeinen erben nach ihm eine groſſe

ſchatzung aufgelegt, die ſie jährlich den

Römern geben muſten;: dazu muſte er
den Römern geiſel ſchicken.
8. Sie nahmen ihm auch Jonien,
Aſten, und Lydien, die edelſten länder,
und gaben ſie dem könige Eumeni.
9. Es ſetzten ſich auch die Griechen
mit groſſer macht wider ſie.
10. Aber ſie ſchickten einen haupt⸗
mann wider die Griechen, der ſchlug ſie,
und nahm das land ein, und ließ in

ſtädten die mauren niederreiſſen, daß

ſey muſten frieden halten und gehorſam
eyn.
11. Solchen ernſt erzeigten ſie gegen
allen ihren feinden, daß ſie alle diejeni⸗
gen bezwungen, die ſich wider ſie ſetzten.
12. Aber mit den freunden und bun⸗
desgenoſſen hielten ſie guten frieden, und
* bielten glauben, und waren mächtig
und gefürchtet in allen landen. *v. I.
13. Wem ſie hulffen, der ward ge⸗
ſchützet und erhalten bey ſei einem könig⸗
reich; welchen ſie aber ſtraffen wolten,
der ward von land und leuten verjagt,
und wurden ſehr mächtig.
14. Und war ſolche tugend bey ihnen,
daß ſich keiner zum könige machte, es
war auch kein könig da;
15. Sondern der rath, das waren
dreyhundert und zwanzig mann, die
regierten wohl.
16. Und jährlich wehlete man einen
hauptmann, der in allen ihren landen
zu gebieten hatte, dem muſten ſie alle
gehorſam ſeyn. Und war keine hoffart,
neid, ſorh zwietracht bey ihnen.
17. Ind Judas wehlete Eupolemum,
den ſohn Johannis, des ſohns
Jacob, und Jaſon, Eleaſars ſohn, und
ſendete ſie gen Rom, mit den Romern
freundſchaft und einen bund zu machen,
18. Daß ſie ihnen hülffen, daß das
königreich Iſrgel nicht unterdrücket wür⸗
de von den Griechen.
19. Dieſe zogen gen Rom einen wei⸗
ten weg, und kamen vor den rath, und
ſprachen alſo:
20. Judas Maccabäus und ſeine brü⸗
der, und das jüdiſche volck haben uns
zu euch geſandt, einen frieden und bund
mit euch zu mächen, daß ihr uns in
ſchutz nehmen wollet, als freunde und
bundes⸗genoſſen.
21. Das gefiel den Römern .
22: Und lieſſen * den bund auf meßin⸗
ge tafeln ſchreiben, welche ſie gen Jeruſa⸗
lem ſchickten, zu einem gedachtniß des
aufgerichteten friedens und bundes; und
lautete alſo: * cav. 12,I. cap. 14/18.
23. GOtt gebe den Römern und den
Juden glück und friede zu land und zu
waſſer, und behüte ſie für krieg und
feinden ewiglich.
24. Wo aber die Römer krieg haben
würden zu Rom, oder in ihren landen
und gebieten,
235. So ſollen die JIunden den Römern
getren⸗

94 Cap. 8. 9

Das 1.

Buch

getreulich hülffe thun, darnach es die

noth fordert; . .
26. Und ſollen der Römer ſeinden
nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchiffe und
andere dinge zuſchicken. Dieſes fordern
die Römer von den Juden, und ſollen
die Juden ſolche ſtücke treulich halten,
ohn allen betrug und auszug.
27. Dagegen auch, ſo die Juden krieg
haben würden, ſollen ihnen die Römer
getreulich helffen, darnach es die noth
fordert; 4
28. Und ſollen der Juden feinden
nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchiffe, oder
andere dinge zuſchicken. Das ſagen die
Römer zu, und wollen ſolchen bund

treulich und ohne betrug halten.

29. Alſo iſt der bund zwiſchen den
Römern und den Juden aufgerichtet.
30. So aber hernach dieſer oder jener
theil bedächten mehr ſtücke dazu zu ſe⸗
tzen, oder etwas zu ändern, und davon
zu thun, das ſol jeder theil macht haben.
Und was ſie dazu ſetzen, oder davon
thun werden, ſol alles ſtets und veſt
gehalten werden.
31. Daß auch der könig Demetrius an
den Juden gewalt übet, davon haben wir
ihm geſchrieben alſo: Warum plageſt du
unſere freunde und bundesgenoſſen?
32. Wo ſie weiter über dich klagen wer⸗
den, ſo müſſen wir ſie ſchützen, und wol⸗
len dich zu land und waſſer augreiffen.
Das 9. Capitel.
Judä letzte ſchlacht und heldenmüthiger
tod: Jonathas, ſein bruder, wird an
ſeine ſtatt zum fürſten erwehlet: wel⸗
cher, nebſt Simon, ihres bruders Jo⸗
hannis tod rächet, Bacchidem über⸗
windet, und friede mit ihm machet.
Itler zeik, da Demetrius ver⸗
M nahm, daß * Nicanor mit ſei⸗
nem heer geſchlagen und umkom⸗
men war, ſendete er wiederum in Ju⸗

däam dieſe zween, Baechidem und Alci⸗ Asd

mum, und mit ihnen ſein beſtes kriegs⸗
volck, das in ſchlachten pflegte auf der
rechten ſeite zu ſtehen. * cap. 7,43. 46.
2. Dieſe zogen gegen Galgala, und
belagerten und eroberten Masloth in
Arbela, und tödteten da viel leute.
3. Darnach im hundert und zwey und
funfzigſten jahr, im erſten monden, zo⸗
gen ſie gen Jeruſalem;
4. Und von dannen gen Verea, mit
zwanzig tauſend mann zu fuß, und
zwey tauſend zu roß.
§. Und Judas lagerte ſich bey Laiſa
mit drey tauſend mann.
6. Da aber ſein volck ſahe, daß die
feinde eine ſolche groſſe macht hatten,
erſchracken ſie, und flohen davon; daß
nicht mehr bey Juda blieben, denn acht
hundert mann.
7. Da Judas ſahe, daß ſein heer nicht
bey einander blieb, und doch die feinde

Und da er ſahe, daß er nicht raum hat⸗
te ſein volck zu tröſten, und wieder zu⸗
ſammen zu bringen,
8. Sprach er in dieſer angſt zu den
übrigen: Auf, und laſſet uns verſuchen,
ob wir die feinde angreiffen und ſchla⸗
gen möchten.
9. Aber ſie wolten nicht, und weh⸗
reten ihm, und ſprachen: Es iſt nicht
möglich, daß wir etwas ſchaffen; ſon⸗
dern laſſet uns auf dißmal weichen, und
wieder abziehen, und unſere brüder,
die von uns gelauffen ſind, wieder zu⸗
ſammen bringen: denn wollen wir wie⸗
derum an die feinde ziehen, und ſie an⸗
greiffen; jetzt iſt unſer viel zu wenig.
10. Aber Judas ſprach: Das ſey fer⸗
ne, daß wir fliehen ſolten. Iſt unſere zeit
kommen, ſo wollen wir ritterlich ſteuben
um unſerer brüder willen, und unſere
ehre nicht laſſen zu ſchanden werden.
II. Und die feinde waren auf, und
machten ihre ordnung alſo: Im vorzug
waren die ſchützen, und die beſten krie⸗
ger ſtunden vorn an der ſpitze. Der rei⸗
ſige zeug war getheilet in zween hauf⸗
fen, auf jeder ſeiten einer.
12. Der hauptmann Bacchides war
auf der rechten ſeite. Mit dieſer ord⸗
nung zogen ſie daher, mit groſſem ge⸗
ſchrey und trometen.
13. Da * ließ Judas auch trometen,
und zog an ſie, und thät eine ſchlacht

die erde bebete von dem groſſen getüm⸗
mel. * (ap. 4/13.
14. Da nun Judas ſahe, daß auf der
rechten ſeiten Bacchides ſelbſt ſamt der

an, er und die andern, die ihr leben
wagten, und erſchreckten ſie;
15. Und ſchlugen denſelbigen hauffen
auf der rechten ſeite in die flucht, und
agten ihnen nach bis an den berg bey
od. .
16. Da aber die auf der lincken ſeite
ſolches ſahen, daß Judas ihnen nachjag⸗
te, eileten ſie dem Juda auch nach.
7. Da muſte ſich Judas gegen dieſe
kehren, und wehrete ſich lang. Und ge⸗
ſchab da eine harte ſchlacht, daß viele
verwundet wurden, und umkamen auf
beyden ſeiten.
18. Bis Judas auch zuletzt umkam.
Da flohen die übrigen. .
19. Und Jonathas und Simon nah⸗
men den leichnam ihres brudes Judä,

20. Und alles volck Iſrael traurete
um Juda lange zeit, und klagten ihn
ſehr, und ſprachen:

der Iſrgel geſchützet und errettet hat!
22. Diß iſt die hiſtorig von Juda.

Er hat aber ſonſt noch viel mehr groß⸗

auf ihn drungen, ward ihm bange.

von morgen an bis auf den abend; daß

groſſen macht war; da grif er daſelbſt

und begruben ihn in ſeiner väter grage.
21. Ach daß der held umkommen iſt,

ſer thaten geshan, welche um der men⸗ .

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göottloſen und abtrünnigen leute wieder

männer, die machte er zu amtleuten.

der Maccabaͤer.

4

Cap. 94. 9 5

ge willen nicht alle beſchrieben ſind.
23. Nach dem tode Juda wurden die

gewaltig im gantzen lande Iſrael.
24. Und zu dieſer zeit war groſſer
hunger im lande, daß ſich alles volck
dem Bacchidi ergab. .
25. Da erwehlete Bacchides gottloſe

26. Und ließ allenthalben des Juda
anhang und freunde ſuchen, und vor ſich
bringen; daß er ſich an ihnen rächete,
und ſeinen muthwillen an ihnen übete.
27. Und war in Iſrael ſolch trübſal
und jammer, desgleichen nicht gewe⸗
ſen iſt, ſint daß man keine propheten
gehabt hat.
28. arum kam des Judä anhang zu⸗
ſammen, und ſprachen zu Jo⸗
natha: .
29. Nach deines bruders Judä tode
haben wir niemand mehr ſeines glei⸗
chen, der uns ſchütze, wider unſere feinde
und Bacchidem, die uns verfolgen.
30. Darum wehlen wir dich an ſeine
ſtatt zum fürſten und hauptmaen, dieſen
krieg zu führen.
31. Alſo ward Jonathas ihr fürſt,
und regierete an ſeines bruders ſtatt.
32. Da ſolches Bacchides innen
ward, ließ er ihn ſuchen, daß er ihn
umbrächte.
33. Als aber Jonathas und Simon,
ſein bruder, ſolches mercketen, flohen
ſie, und alle, ſo bey ihnen waren, in
die wüſte Thekoe, und ſchlugen ein la⸗
ger am ſee Aſpar.
34. Solches vernahm Bacchides, und
machte ſich auf, und zog wider ſie.
35. Nun hatte Jonathas ſeinen bru⸗
der Johannem, einen haupt⸗
mann, zu ſeinen freunden, den Naba⸗
thäern, geſandt,/ ſie zu bitten, daß ſie ih⸗
re haab und güter in ihre ſtadt nehmen
und bewahren wolten.
36. Aber die kinder Jambri zogen aus
Madaba, und überſfielen den Johan⸗
nem, und fiengen ihn, und nahmen
alles, das er mit ſich führete, und brach⸗
tens in ihre ſtadt.
37. Darnach ward Jonathä und Si⸗
mon, ſeinem bruder, verkundſchaftet,
daß die kinder Jambri eine groſſe hoch⸗
zeit anrichteten, und würden die braut
holen von Nadabath mit groſſer pracht:
denn ſie war eines fürſten tochter aus
Canaan.
38. Nun gedachte Jonathas und Si⸗
mon, daß dieſe ihren bruder Johannem
getödtet hatten: darum zogen ſie hin⸗
auf, und verſteckten ſich neben den berg,
und * laureten auf die kinder Jambri.
* Richt 21/20.
39. Da nun der bräutigam daher zog.
mit ſeinen freunden, und mit viel volcks
und gütern, mit paucken und pfeiffen,

und köſtlichem geſchmuck;

40. Da fieten Jonathas und Simon
aus dem gebirge heraus, und griffen
ſie an, und ſchlugen viele todt; daß die
übrigen ins gebirge entrinnen muſten;
und raubeten alle ihre güter.
41. Da ward aus der hochzeit ein
hertzleyy, und aus dem pfeiffen ward
ein heulen.
42. Alſo rächeten dieſe den mord an
ihrem bruder begangen, und kehreten
wieder um, und zogen an den Jordan.
43. Nun kam Bacrchides auch an den
VV Jordan, mit einem groffen
heer, am ſabbath.
44. Da ſprach Jonathas zu ſeinem
volck: Auf, und rüſtet euch zur ſchlacht:
denn jetzt könnet ihr nicht ſtill hie lie⸗
gen, wie zuvor.
45. Denn die feinde ſind da, und wir
müſſen uns wehren, weil wir doch nicht
entrinnen können. Denn wir haben
ſeinde vor uns und binter uns; ſo iſt
der Jordan auf einer ſeiten, auf der
andern find lachen und gebirge.
46. Darum ſolt ihr ſchreyen gen
himmel, daß ihr von den feinden er⸗
rettet werdet.
47. Und ſie griffen an, und Jonathas
ſchlug nach Bacchide; aber Bacchides
wiche zurück.
49. Da ſprang Jonathas und ſein
volck in den Jordan, und kamen über
das waſſer, und Bacchides volck war
nicht ſo kühn, daß ſie ſich ins waſſer be⸗
geben gätten⸗
49. Und ſind auf dieſen tag umkommen
aus dem heer Bacchides tauſend mann.
50. Darum zog Bacchides wieder ab,
und kam gen Jeruſalem, und fieng an
die ſtädte im lande zu beveſtigen. Er
ließ thore und hohe mauren bauen um
Jericho, Amao, Beth⸗Horon, Beth⸗El,
Thamnata, Phara, Topo. ,
5§5 I. Und legte kriegs⸗volck darein in
die beſatzung, die Iſrael ſolten plagen.
2. Desgleichen ließ er beveſtigen
Bethzura, Gaza, und die burg zu Jeru⸗
ſalem: und legte auch kriegs⸗volck dar⸗
ein, und verſorgete ſie mit ſpeiſe. .
53. Und nahm der vornehmſten leute
kinder zu' geiſſel, und behielt ſie auf der
burg zu Jeruſalem. * cap. 10,6. 9.
54. Im hundert und drey und funf⸗
zigſten jahr, im andern monden, gebot
Alcimus auch die inwendigſten mauren
des vorhofs, die nechſten vor den rem⸗
pel, welche die heiligen propheten hat⸗
ten bauen laſſen, einzureiſſen.
55. Und da man ſolches anfieng, ſtraf⸗
fete GOtt den Alcimum, daß das ange⸗
fangene werck wieder verhindert ward:
denn der ſchlag rührete ihn, daß er
nichts mehr reden konte, oder etwas
ordnen und ſchaffen von ſeinen ſachen.
3 56. Und ſtarb alſo mit groſſen ſchmer⸗

en. .2
57. Da aber Bacchides ſahe, daß
. Alctr⸗

9⁶ Cap. „. 10.

Das 1.

Buch

Alcimus todt war, zog er wieder weg
zum könige. Da ward * friede und ru⸗
he im lande zwey jahr. * cap. 7,50.
§8. Aber die abtrünnigen im lande
hielten rath, und ſprachen: Jonathas
und ſein anhang ſitzen ſtille, und haben
friede, und ſind ſicher. Laſſet uns
Bacchidem wieder fordern, der könte ſie
jetzt in einer nacht alle fahen.
59. Alſo zogen ſie zu Bacchide, und
ſagten ihm ihren rath.
60. Da machte ſich Bacchides auf mit
einem groſſen heer, und ſchickte brieffe
heimlich zu ſeinem anhange im lande
Juda, daß ſie Jonathan und alle, ſo
bey ihm waren, fahen ſolten. Aber
dieſer anſchlag ward Jonathä * verkund⸗
ſchaftet, darum ſchaften ſie nichts;
* cap. 7/30.
61. Sondern Jonathas fieng bey
funfzig, die vornehmſten des abtrünni⸗
gen und gottloſen hauffens, und ließ ſie
tödten.
62. Darnach wichen Jonathas und
Simon und ihr volck in die wüſten, in
einen zerſtörten flecken Bethbeſen, den
Panete er wiederum, und machte ihn
veſte.
63. Da nun Bacchides ſolches ver⸗
nahm, war er auf mit ſeinem gantzen
heer, und ließ den Juden auch aufge⸗
bieten.

gerte es lange/ und ſtürmete es/ und mach⸗
te geſchütz und kriegs⸗rüſtung davor.
6§5. Yber Jonathas befahl die ſtadt ſei⸗
„ Een nem bruder Simon, und er zog
mit einem hauffen heraus.
66. Und ſchlug Odaren, und deſſelbi⸗

en bruder, und die kinder Phaſeron,

n ihren hütten. Dieweil es ihm aber
alſo glückete, lieffen mehr leute zu ihm,
daß er ſtärcker ward.
7. Mitler zeit fiel Simon auch aus
der ſtadt in der feinde lager, und ver⸗
brennete die kriegs⸗rüſtung;
68. Und ſchlug den Bacchidem in die
flucht. Und Bacchides härmete ſich ſehr,
daß ſein anſchlag und zug vergeblich
Wwar;
659. Und ergrimmete ſehr über die ab⸗
krünnigen Juden, die ihm gerathen hat⸗
ten wieder in das land zu kommen, und
ließ ihrer viele tödten; und rüſtete ſich
wieder weg in ſein land zu ziehen.
70. Da Jonsthas ſolches vernahm,
ſchickte er boten zu ihm, einen frieden
mit ihm zu machen, und bat ihn, daß
er den raub und die gefangenen wieder
ledig geben wolte.

kehrete um, und zog in ſein land, und
kam nicht wieder in das land Juda.
73. Alſo ward wieder friede in Iſß⸗
rael. Und Jonathas wohnete zu Mach⸗
mas, und regierete da über das volck, und
vertilgete die abtrünnigen aus Iſrael.

Das 10. Capitel.
Demetrius und Alexander ſuchen
freundſchaft mit Jonatha: welcher
dem erſten nicht trauet, dem andern
aber treulich dienet. Demetrius wird
erſchlagen: Alexander nimt Cleopa⸗
tra zur ehe, fordert Jonathan zu ſich,
und erweiſet ihm groſſe ehre. Der
junge Demetrius ſtreitet wider Jona⸗
than, verlieret aber die ſchlacht.
M hundert und ſechzigſten jahr kam
Alexander, Antiochi des edlen
mais ein, und regierete da. .
2. Da aber Demetrius ſolches ver⸗
nahm, brachte er ein groß heer zuſam⸗
men, und zog wider Alexandrum, ihn
zu verjagen.
3. Darum ſchrieb Demetrius an den
Jonathan, und ſagte ihm zu, er wolte
frieden mit ihm halten, und wolte ihm
alles gutes thun.
4.. Denn er dachte: es iſt beſſer, daß
ich ihn zuvor an mich bringe, ehe denn

er ſich zu Alexandro ſchlage wider mich:
64. Und zog vor Bethbeſen, und bela⸗

5. Darum, daß ich * ſeinen bruder
umbracht habe; dazu ihm und ſeinem
volck viet leyds gethan habe. *. c. 9,18.
6. Und Demetrius ſchrieb an Jona⸗
than, und erlaubte ihm kriegs⸗volck
anzunehmen und zu halten, und kriegs⸗
rüſtung zu machen, und daß er ſein
bunds⸗genoß ſeyn ſolte; und befahl,
daß man die * geiſel auf der burd dem
Jonathä wieder ledig geben ſolte.
* cap. 9/5 3.
7. Darum kam Jonathas gen Jeru⸗
ſalem, und ließ dieſe brieffe vor allem
volck und vor denen in der burg leſen.
8. Da ſie nun höreten, daß ihm der
könig erlaubete krieas⸗volck anzuneh⸗
men, und kriegs⸗rüſtung zut machen,
und daß ihn der könig für ſeinen bunds⸗
genoſſen hielte, fürchteten ſie ſich ſehr
vor ihm;
9. Und gaben ihm die geiſſel ledig, und
Jonathas gab ſie ihren eltern wieder.
10. Alſo fieng Jonathas an zu Jeru⸗
ſalem zu wohnen, und die ſtadt wieder
zu bauen und zu beſſern.

richten, und den berg Sion wieder beve⸗
ſtigen mit guten ſtarcken mauren, von

71. Das willigte Bacchides gern,
und that ſolches, wie Jonathas begeh⸗
rete, und ſchwur ihm einen eid, daß
er ihn ſein lebenlang nicht mehr belei⸗
digen wolte.
2. Und gab ihm den raub und die

eitel werck⸗ ſtücken. * cap. 6/62.
12. Alſo ward Jeruſalem wiederum
veſt gebauet.
13. Und die heyden in den flecken, die
Bacchides hatte laſſen veſt machen, flo⸗
hen davon weg in ihr land.

gefangenen aus Juda wieder ledig, und

14. Allein Bethzura behielten ſie
innen.

ſohn, und nahm die ſtadt Ptole⸗

I1. Und ließ die * mauren wieder aufe⸗

(anden.

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Fiagsre

der Macceabaͤer.

Cap. 1. 97

innen. und dahin lieffen die abtrünni⸗
gen: denn daſelbſt hatten ſie ihren auf⸗
enthalt.

15. Ja nun Alexander vernahm/ daß

Demetrius bey Jonatha
freundſchaft ſuchte, und hörete die löbli⸗
chen thaten, die Jonathas und ſeine
brüder gethan hatten, ſprach er:
16. Des redlichen mannes gleichen

findet man nicht: darum wollen wir

ihm ſchreiben, daß er unſer freund und

bundes⸗genoß werde.

17. Und ſchrieb ihm alſo:
18. Der könig Alexander entbeut ſei⸗

nem bruder Jonathä ſeinen gruß.

19. Wir hören dich preiſen für einen
treflichen mann, und wehrt, daß du un⸗

ſer freund ſeyeſt.
20. Darum ſetzen wir dich zum ho⸗

henprieſter über dein volck; und ſolſt *
des königes freund heiſſen; und ſchicken
dir hiemit ein purpur und güldene kro⸗
ne. Darum woͤlleſt du dich treulich zu
uns halten und unſer freund bleiben.
* (ap. 11/57.
21. Alſo zog Jonathaͤs an das prie⸗
ſterliche kleid im hundert und ſechzig⸗
ſten jahr im ſiebenden monden, am

lauberhütten⸗ feſte, und brachte ein
heer zuſammen, und ließ viel kriegs⸗

rüſtung machen.

22.—a aber Demetrius ſolches ver⸗

nahm, ward er ſehr betrübt,
23. Daß Alexander die Juden von

ihm abwendete zu ſich, und dadurch

ſtärcker ward; und bedachte,
24. Er wolte ihnen auch freundlich
ſchreiben, und ehre und gut verheiſfen,
daß ſie ihm hülffe zuſagten;
25§. Und ſchrieb ihnen alſo: Der kö⸗
nig Demetrius entbeut den Juden ſei⸗
nen gruß.
26. Wik haben gerne gehöret, und
iſt uns eine groſſe freude, daß ihr nicht

von uns abfallet zu unſern feinden; ſon⸗

dern halter mit allen treuen an uns.
27. Darum bitten wir, ihr wollet al⸗
ſo forthin treulich an mir halten, und
euch nicht von mir abwenden laſſen.
28. Dieſe eure treue wollen wir ver⸗
gelten, und euch viel bürden erlaſſea en, und
mehr freyheit geben und gnade thun.
29. Und erlaſſe jetzt allen Juden den
ſchoß, den zinß vom ſaltz, die * kron⸗
ſteuer, den dritten ſcheffel vom getreide,
die helfte, die mir vom obſt gebühret.
* cap. 13/39.
36. Von dieſen bürden ſol nun fort⸗
hin das land Juda, und die drey vog⸗
teyen, ſo dazu gehören, in landen Sa⸗
maria und Galiläa, gefreyet ſeyn alle⸗
zeit.
31. Und Jeruſalent ſol heilig und
frey ſeyn von allen bürden, ſchoß und
zehenden.
32. Ich wil auch die burg zu Jeruſa⸗
lem wiederum räumen laſſen, und dem

hohenprieſter übergeben, daß er ſie ein⸗
nehme, und leute darauf lege, wen er
wil, ſie zu bewahren.
33. Und alle gefangene Juden in mei⸗
nem königreich ſollen ledig gelaſſen wer⸗
den, und frey ſeyn; und ſollen ſie und
ihr vieh vom ſchoß gefreyet ſeyn. .
34. Auch ſollen ſie freyheit haben, in
aͤlle meinem königreich, ihre ſabbathe,
elhtronden und andere beſtimte feſte zu
halten.
35. Und drey tage vor und nach dem
feſte von jederman ungehindert ſeyn an
ihrem gottesdienſt.
36. Und man ſol dreyßig tauſend
mann in Judaa wehlen; denen wil ich
ſold geben, wie meinem andern kriegs⸗
volck; und ſie ſoöollen in die veſten ſtädte
des königes verordnet werden.
37. Und aus ihnen ſollen gewehlet
werden etliche, die der könig in ſeinen
höchſten händeln, als vertraute räthe,
gebrauchen wird. Die Juden ſollen auch
nicht fremde, ſondern eigene hauptleute
haben, aus ihnen gewehlet, daß ſie
ihr geſetz halten mögen, wie im lande
Juda.
38. Und die drey vogteyen im lande
Saͤmaria und Galilaa, ſo zu Judäa ge⸗
hören, ſollen niemand unterthan ſeyn,
denn allein dem hohenprieſter; daß man
wiſſe, daß er allein herr daruber ſey.
39. Die ſtadt Ptolemais und die land⸗
ſchaft, ſo dazu gehöret, gebe ich dem
tempel zit Jeruſalem zum koſten, der
auf das opffer gehek.
40. Ich wil auch zähblich funfsehett
taͤuſend ſeckel fülbers von meinem eige⸗
nen einkommen verſchaffen, zum gebanu
des tempels.
41. Und was ich von * alters her aus
meinen ämtern ſchuldig geweſt, zum
tempel zu geben, das ſol ihnen forthin
gereichet werden. * Eſr. 6/9.
42. Und die fünf tauſend ſeckel ſilbers,
welche meine amtleute von des tempels
einkommen entwendet haben, ſollen den
prieſtern wiederum fährlich folgen.
43. Es ſol der tempel auch dieſe frey⸗
heit haben: Wer in meinem gantzen
königreich eine ſtraffe verwircket hat,
und fliehet in den tempel, der ſol da
ſicher ſeyn mit leib und mit guft.
44. Zum gebäu und beſſerung des
tempels und der mauren und thürne zu
Jeruſalem,
4 5. Und ſonſt im lande wil der könig
den koſten auch legen von ſeinem eige⸗

nen einkommen.

46. a man aber dieſen brief Jona⸗
D thä und dem volck laß, Jona⸗
ſie ihm nicht trauen, und nahmens nicht
an: denn ſie wuſten wohl, welche un⸗
treue und grauſame tyranney er zuvor
gegen Iſrael geübet hatte.
„Und be ſhlo⸗ en, dem Alexandyz
hinfe zu thun, der zuvor freundſchaft
9„ eſt

9⁸⅝ Cap. 10. Das 1.

Buch

bey ihnen geſucht hatte, und friede zu⸗

geſagt: Dieſem thäten ſie hülffe ſein le⸗
benlang.
48. Da nun Alexander und Deme⸗
trius wider einander zogen,

49. Und ſich unter einander angriffen,

da flohe Demetrii heer, und Alexander
eilete ihm nach;
§o. Und thäten eine * grauſame
ſchlacht von morgen an bis an den
abend. Und Demetrius ward denſelbi⸗
gen tag erſchlagen. X* cap. 9/13.
5I. arnach ſendete Alexander boten
zu Ptolemäo, dem könige in
Egypten, mit dieſer werbung:
2. Nachdem ich wieder in mein reich
kommen bin, und ſitze auf dem könig⸗
lichen thron, und habe das regiment
wieder an mich bracht, und habe Deme⸗
trium verjaget, und mein erbland wie⸗
der erobert;
53. Begehre ich freundſchaft mit dir
zu machen, und bitte dich, du wolleſt
mir deine tochter zur ehe geben.
54. So wil ich mich gegen dir als dein
eidam halten, und danckbar ſeyn; und
ihr eine königliche leibzucht verordnen.
5 5§. Darauf antwortete Ptolemäus,
und wünſchete Alexandro glück, daß er
wieder in ſein vaterland kommen war,
und ſein königreich erobert.
56. Und ſagte ihm zu, das zu thun,
wie er begehret hatte, und begehrete,
er wolte zu ihm gen Ptolemais koni⸗
men, da wolten ſie einander ſelbſt an⸗
ſprechen, und die heyrath vollziehen.
§7. Im hundert und zwey und ſech⸗
zigſten jahr zog* Ptolemäus mit feiner
tochter Cleopatra aus Egypten, und ka⸗
men gen Ptolemais. * Dan. 11,17
58. Dahin kam auch der könig Alexan
der. Und Cleopatra ward dem Alexan
dro vermählet; und die hochzeit ward
mit groſſem königlichen pracht gehalten.
59. Und der koͤnig Alexander ſchriel
Jonathä, und forderte ihn zu ſich.
60. Da kam Jonathas mit groſſer
herrlichkeit gen Ptolemais zu beyden kö⸗
nigen; und ſchenckte ihnen und ihren
freunden köſtliche gaben von gold und
filber; und * fand gnade bey ihnen.
* cap. 11/24.
61. Und etliche abtrünnige aus Iſrael
kamen dahin, den Jonathan zu verkla⸗
gen; aber der könig wolte ſie nicht hören:
62. Sondern befahl, daß Jonathas
ſeine kleider ablegen, und ein purpur
anziehen ſolte, welches alſo geſchah.
63. Da ſetzte ihn der könig neben ſich,
und * befahl ſeinen fürſten, daß ſie mit
ihm in der ſtadt umher ziehen ſolten,
und ausrufen laſſen, daß ihn niemand
verklagen ſolte, oder ſonſt beleidigen.
. * Eſth. 6/10. 11.
64. Da aber ſeine verkläger ſahen,
daß ihn der könig ſo hoch ehrete, daß er
ihn hatte ein purpur heiſſen anziehen,

und ſolches von ihm ausrufen ließ, flo⸗
hen ſie alle davon.
65. Und der könig thät ihm groſſe et⸗
re, und ließ ihn ſchreiben unter ſeine vor⸗
nehmſte freunde; und machte ihn zum
hauptmann und zum nechſten rath.
66. Darnach zog Jonathas wiederum
gen Jeruſalem mit freuden und in gu⸗
tem friede.
67. Cem hundert und fünf und ſechzig⸗
J ſten jahr kam der könig Deme⸗
trius, des vorigen Demetrii ſohn, aus
Creta, in ſein erbkönigreich.
68. Da erſchrack Alexander ſehr, und
legte ſich gen Antiochien. 6 D
69. Aber Demetrius hängete den
Apollonium an ſich, den hauptmann
in Nieder⸗Syria, der brachte ihm ein
kriegs⸗volck zuſammen, und lagerte ſich
vor Jamnia. Und ſendete zu Jong⸗
tha, * dem hohenprieſter, und ließ ihm
ſagen: * vers 20. . 3
70. Niemand thut uns widerſtand,
denn du allein, und macheſt, daß man
nich verachtet. Du trotzeſt wol im ge⸗
birge;
II. Aber wilt du eine redliche that
thun, ſo ziehe herunter in das blachfeld,
und laß uns mit einander verſuchen.
2. Wann du fragen wilſt, wie ſtarck
Wwir ſind, ich und die andern, ſo mir
zuziehen und helffen, ſo wird man dir
agen: Ihr werdet nicht bleiben kön⸗
nen vor dieſen leuten, von welchen eure
väter zweymal in ihrem eigenen lande
geſchlagen ſind. .
73. Vielweniger kanſt du im blach⸗
elde vor ſolchem groſſen volck zu roß
und fuß beſtehen, da keine berge und
felſen ſind, dahin man fliehen koͤnte.
74. Da Jonathas ſolch rühmen hörete,
erzürnete er, und wehlete zehen tauſend
mann, und zog aus von Jeruſalem; und

ſein bruder Simon kam zu ihm, ihm zu

helffen; und lagerten ſich vor Joppe.
75. Aber die in der ſtadt Jopp
lieſſen ihn nicht ein: denn Apolloniu
hatte volck darein gelegt in die beſa⸗
King: darum ſtürmete ſie Jonathas.
76. Da erſchracken die in der ſtadt,
und thäten die thore auf. Alſo eroberte
Jonathas die ſtadt Joppe.
77. Da Apollonius diß vernahm,
legte er ſich vor Joppe mit drey tauſend
reiſigen, und mit einem groſſen fuß⸗
volck. Und ſtellete ſich, als wolte er
weg gen Asdod ziehen, daß er Jona⸗
than heraus lockete auf das blachfeld;
deim er hatte einen groſſen reiſigen zeug/
des tröſtete er ſich. S
78. Jonathas eilete ihm nach gen As⸗
dod, und zog daher vorſichtiglich in ſei⸗
ner ordnung, gerüſtet zur ſchlacht:
729. Aber Apollonius hatte hinter ſich
inn lager heimlich tauſend reiſigen ge⸗
aſſen. .
80. Nun merckte Jonathas, daß leute
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der Maccabaͤrr. Cap. 10. 11. 99

hinter ihm heimlich verſteckt waren:
darum, da ſie an ſein volck kamen, hielte
Jonathas in ſeiner ordnung.
81. Da ſchoſſen die reiſigen den gan⸗
tzen tag, vom morgen an bis auf den
abend, auf das volck; bis ihre pferde
müde wurden.
2. Darnach nahm Simon ſein heer,
und grif die feinde an. Da flohen die
reiſigen: denn ſie waren müde.
83. Und wurden zerſtreuet hin und her

im felde; und flohen gen Asdod, und ei⸗

leten in den tempel des götzen * Dagon,
ihr leben da zu retten. * [Sam. 5/1. 2.
84. Aber Jonathas plünderte die ſtadt
Asdod und die flecken umher, und zün⸗
dete ſie an. Er verbrennete auch den
götzen⸗tempel mit allen, ſo darein ge⸗
flohen waren.
85. Und die ſumma der erſchlagenen
und verbrenneten zuſammen war bey
acht tauſend mann.
86. Darnach zog Jonathas mit dem
heer vor Aſcalon. Da * giengen ihm
die bürger aus der ſtadt heraus entge⸗
gen, und ergaben ſich, und empfiengen
ihn mit groſſer pracht. * cap. 11/60.
87. Alſo zog Jonathas wieder gen Je⸗
ruſalem mit ſeinem heer und raube.
88. Und da Alexander ſolches hörete,
ehrete er Jonathan noch höher;
89. Und ſendete ihm einen güldenen
gürtel, wie man allein eines königes
gebohrnen freunden gibt. Dazu ſchenck⸗
te er ihm Accaron, und das dazu gehö⸗
xet, zum eigenthum.

Das 1I. Capitel.
Ptolemäai grauſamkeit gegen Alexander,
bis zu beyder tod. Demetrius verſtel⸗
let ſich gegen Jonathan, der ihm doch
treulich wider Tryphon hilft, aber
übel belohnet wird. Aufführung des
jungen Antiochi gegen Jonathan und
Simon. Jonathas ziehet gegen die
heyden, und überwindet ſie. .
Nd der könig in Eaypto brachte volck
zuſammen, * ſo viel des ſandes am
meer iſt, und viel ſchiffe; und un⸗
terſtund ſich das reich Alexandri mit be⸗
trug an ſich zu bringen, daß er beyde
königreiche hätte. * Offenb. 20,8.
2. Darum zog er in Syrien, mit
dieſem ſchein, als käme er wie ein
freund. Da thät man ihm alle ſtädte
auf, und zogen ihm entgegen, und
empfiengen ihn herrlich; wie denn Ale⸗
xander befohlen hatte: dieweil dieſer
ſein ſchwäher war.
3. Aber in welche ſtadt Ptolemäus
kam, da ließ er einen hauffen kriegs⸗
volck darin zur beſatzung.
4. Und da er gen Asdod kam, zeigeten
ſie ihm, wie * Jonathas den tempel Da⸗
gon, dazu die ſtadt, verbrennet und ver⸗
wüſtet hatte, und wie die todten leich⸗
nam hin und her zerſtreust lagen, und

hügel aufgeworffen waren am wege,
darunter man die erſchlagenen mit hauf⸗
fen begraben hatte. * cap. 10/84.
§. Und ſagten dem könige, daß Jona⸗
thas dieſen ſchaden gethan hätte, damit
ſie ihm einen ungnädigen könig mach⸗
ten. Aber der könig ſchwieg ſtille dazu.
6. Und Jonathas zog auch dem könige
entgegen gen Joppe: da ſprachen ſie
einander an, und blieben über nacht da
bey einander. *“
7. Und Jonathas geleitete den könig
bis an das waſſer, genant Eleutherus.
Darnach zog er wieder heim gen Jeru⸗
ſalem. .
8. Und der könig Ptolemäus nahm
die ſtädte ein bis gen Seleucia am
meer, und unterſtund ſich Alexandrum
zu vertreiben. S
9. Und ſchickte boten zu Demetrio, daß
er zu ihm kommen ſolte, einen bund mit
ihm zu machen: ſo wolte er ihm ſeine
tochter geben, die Alexander hatte, und
wolte ihm helffen, daß er könig würde;
10. Und ſprach, es hätte ihn ge⸗
reuet, daß er Alexandro die tochter ge⸗
geben hätte. .
II. Und gab Alexandro ſchuld, er
hätte ihm nach dem leben und könig⸗
reich getrachtet.
12. Er erzeigete auch ſeinen haß öf⸗
fentlich, und wendete ſich von Alexan⸗
dro, und nahm ihm die tochter, und
gab ſie Demetrio.
13. Und da Ptolemäus gen Antiochia
kam, ſetzte er beyde kronen auf, des
reichs Egypti, und des reichs Aſta.
14. Aber der könig Alexander war
dazumal in Eilicia: denn etliche ſtädte
waren daſelbſt von ihm abgefallen.
15. Da er nun von Ptolemäod hörete,

zog er wider ihn, mit ihm zu kriegen.

Aber Ptolemäus war ſtarck gerüſtet/ und
zog ihm entgegen, und verjagte ihn.
16. Und Alexander flohe in Arabien,
daß er da ſicher wäre. Aber der könig
Ptolemäus war ſehr mächtig.
17. Darum ließ Zabdiel, der Araber,
ſeinem gaſt, dem Alexandro, den kopf
abhauen, und ſchickte ihn dem könige
Ptolemäo.
18. Und Ptolemäus ſtarb am dritten
tage hexrnach. Da wurden die krieger, ſo
Ptolemäus in die ſtädte geleget hatte,
auch unibracht vom volck in ſtädten.
19. Alſo nahm Demetrius das veich
ein im hundert und ſieben und ſechzig⸗
ſten jahre. —“
20. Zu dieſer zeit brachte Jonathas
ſein volck im lande Juda zu⸗
ſammen, die burg zu Jeruſalem wieder
zu erobern; und ließ bollwereke und ge⸗
ſchütz davor aufrichten.
21. Da zogen etliche abtrünnige zund
könig Demetrio, und verklagten det⸗
Jonathan, und ſagten, daß er die burg

belagert hätte.
2£ 2 22. .0

100

Das 1. Buch

Cap. 11.

22. Da erzürnete der könig fehr, und
zog eilend gen Ptolemais, und ſchrieb
Jonathä, daß er die burg nicht belagern
ſolte, und ſolte eilend zu ihm gen Pto⸗
Aemais kommen, da wolte er mit ihm
von etlichen ſachen reden.
23. Da aber Jonathä dieſe botſchaft
kam, ließ er nicht ab von der belagerung.
Und wehlet etliche elteſten in Iſrael, und
prieſter, die mit ihm ziehen ſolten, und
machte ſich auf, und wagete ſein leben.
24. Und nahm viel köſtlicher kleinode
mit ſich von gold, ſilber und kleidern,
und zog gen Ptolemais zum könige, und
* fand gnade bey ihm. * cap. 10,60.
25. Da ihn nun die abtrünnigen ſei⸗
nes volcks verklagten,
26. Hielt ihn der könig ehrlich, wie
er zuvor gehalten war, und thät ihm
groſſe ehre vor allen ſeinen fürſten.
27. Und beſtätigte ihn in ſeinem ho⸗
henpvieſter⸗amt, und in allen andern eh⸗
ven, die er bisher gehabt hatte; und hielt
ihn für ſeinen vornehmſten freund.
28. Jonathas bat auch den könig, daß
er dem gantzen Judäa, und den dreyen
vogteyen in Samaria und Galiläag, den
ſchoß erlaſſen wolte, und erbot ſich um
dieſe freyheit zu geben dreyhundert cent⸗
ner goldes. 5 .
29. Das willigte der könig, und gab
Ren tha briefe darüber, die lauteten
alſo:
30. Der könig Demetrius entbent ſei⸗
nem bruder Jonathä, und dem jüdiſchen
volck ſeinen gruß. .
31. Wir ſenden euch eine abſchrift
des briefes, den wir an unſern vater,
den Laſthenen, eurenthalben geſchrieben
haben, daß ihr ſolches wiſſen möger:
32. Der könig Demetrius entbeut
Laſtheni, ſeinem vater, ſeinen gruß.
33. Wir gedencken unſern freunden
und treuen bunds⸗genoſſen, den Jüden,
gutes zu thun, von wegen ihrer treue
und freundſchaft gegen uns.
34. Darum ſo beſtätigen wir, daß
die prieſter zu Jeruſalem das gantze
Judäa, und die drey ſtädte Apherima
und Lyda und Ramatha, und ihre zu⸗
gehör, innen haben ſollen.
3 5. Wir erlaſſen ihnen auch alles,
das ſie zuvor dem könige haben jährlich
geben mülſſen, getreide, obſt, zehenden,
ſchoß, ſaltz⸗zinß, kron⸗ſteuer.
36. Von dieſen allen ſollen ſie forthin
gefreyet ſeyn; und ſolche freyheit ſol ih⸗
nen ſtets und veſt gehalten werden.
37. Dieſes briefs abſchrift ſol man
Jonathä geben, daß mans auf den
heiligen berg ſtelle, als an einen ehrli⸗
chen und öffentlichen ort.
38. Da nun der könig Demetrius
ſahe, daß im gantzen königreich friede
war, und ſich niemand mehr wider ihn
ſetzte; da ließ er ſein kriegs⸗volck von
ſich, das im königreich vaheim war,

einen jeden wieder in ſeine ſtadt; aber
das fremde kriegs⸗volck, das er in den
inſulen hin und her angenommen hatte,
behielt er bey ſich: darum ward ihm
das einländiſche volck ſehr gram.
39. a aber Tryphon, ein haupt⸗
mann, der etwa des Alexandri
freund geweſen war, ſahe, daß das
kriegs⸗volck einen haß wider den könig
Demetriui gefaſſet hatte, zog er zu dem
Araber, Emalkuel, der den zungen An⸗
tiochum, den ſohn Alexandri, erzoge.
„40. Bey dieſem hielt er an, daß er
ihm den knaben geben ſolte, ſo wolte
er ihn wiederum in ſeines vaters reich
einſetzen. Und ſagte dem Araber, wie
und warum das kriegs⸗volck den könig
Demetrium haſſeten. Und blieb alſo ei⸗
ne zeitlang bey dem Araber.
41. Mitler zeit ſchrieb Jonathas dem
könige Demetrio, und bat ihn, er
wolte denen, ſo auf der burg lagen, ge⸗
bieten zu weichen, und ihm die burg zu
räumen und einzugeben: denn ſie tha⸗
ten Iſrael viel ſchaden.
42. Da ſchrieb Demetrius dem Jona⸗
thä alſo: Nicht allein dieſes, ſo du be⸗
gehreſt, ſondern vielmehr ehre und gu⸗
tes wil ich dir und deinem volck thun,
ſo bald ich kan.
43. Aber jetzt bin ich in groſſer ge⸗
fahr. Darum thue ſo wohl an mir,
und ſchicke mir hülffe: denn alle mein
kriegs⸗volck iſt von mir abgefallen, und
ſetzet ſich wider mich.
44. Darum ſchickte ihm Jonathas
drey tauſend guter krieger: die kamen
gen Antiochia zum könige; und der kö⸗
nig ward ihrer zukunft ſehr erfreuet.
45. Nun richtete das volck in der
ſtadt einen aufruhr an, bey hundert
und zwanzig tauſend mann, und wol⸗
ten den könig todt ſchlagen.
46. Aber der könig flohe in ſeine burg.
Da nahm das volct die gaſſen ein, und
wolten die burg ſtürmen.
47. Darum forderte der könig die Ju⸗
den, ihn zu beſchützen. Da lieffen die
Juden alle dem könige zu, und theile⸗
ten ſich in die gaſſen.
48. Und erſchlugen denſelbigen tas
hundert tauſend mann, und zündeten
die ſtadt an, und plünderten ſie. Alſo
retteten ſie den könig.
49. Da nun das volck in der ſtadt
ſahe, daß die Juden der ſtadt mäch⸗
tig waren worden, verzagten ſie, und
ſchryen zum könige, und baten um
friede;
50. Daß die Juden aufhöreten das
volck zu tödten, und die ſtadt nicht
gantz wüſte machten.

5I. Da ward friede, und legten die
Juden ihre waffen von ſich. Und wur⸗
den hochgeehret vom könige, und gerüh⸗
met im gantzen reich, und zogen wieder
heim gen Jernſalem, uns brachten ru5

zut nit ſch,
horten.
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63. Hielt
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67. Aber

der Maccabaͤer.

Cap. 1I. 12. Ie1

gut mit ſich/ das fie im kriege gewonnen
hatten.

.(a nun Demetrius wieder ſicher
war, und das reich mit ruhe
innen hatte,
53. Hielt er Jonathä deren dinge kei⸗
nes, die er ihm verheiſſen hatte, und
wendete ſich gantz von ihm, und ward
ihm undanckbar für ſeine wohlthat und
erzeigete ihm alle untreue.
54. Nicht lange hernach kam Try⸗
phon wiederum mit dem jungen An⸗
tiocho. Dieſer Antiochus ward könig,
und ſetzte die krone auf.
55. Und kam zu ihm alles kriegs⸗

volck, welches Demetrius geurlaubet

hatte. Da ſie nun mit Demetrio ſtrit⸗
ten, ſchlugen ſie ihn in die flucht, und
verjagten ihn,
§56. Und Tryphon nahm die elephan⸗
ten, und gewan Antiochien.
57. Und der junge Antiochus ſchrieb
Jonathä, und beſtätigte ihn in
ſeinem hohenprieſter⸗amt, und willigte,
daß er die vier ſtädte beſitzen und behal⸗
ten ſolte, und* des königs freund ſeyn.
* cav. 10/20.65.
58. Und ſendete ihm güldene gefäſſe,
und erlaubete ihm gold zu tiſche zu brau⸗
chen, und purpur, * und einen güldenen
gürtel zu tragen. * cap. 10,89.
59. Und Simon, den bruder Jona⸗
thä, machte er zum hauptmann übers
land, von Tyro an bis an Egypten.
60. Da nun Jonathas auszog über
den Euphraten, und in die ſtädte um⸗
her kam, da zog ihm zu alles kriegs⸗
volck in Syria ihm zu helffen. Und da
er vor Aſcalon kam, giengen ihm die
bürger entgegen, und empfiengen ihn
ehrlich, und ergaben ſich.
61, Darnach zog er vor Gaza; aber die
von Gaza wolten ihn nicht einlaſſen, dar⸗
um belagerte er die ſtadt, und verbrante
die vorſtädte umher, und plünderte ſie.
62, Da baten die von Gaza um frie⸗
den. Und Jonathas machte einen frie⸗
den mit ihnen, und nahm etliche ihrer
kinder zu geiſeln, und ſchickete ſie gen
Jeruſalem; er aber zog fort durchs
land, bis gen Damaſco.
63. (a er aber hörete, daß des köni⸗
— ges Demetrii hauptleute mit
einem groſſen heer in Kedes in Galiläa
kommen waren, die lande einzunehmen,
die ihm der könig eingethan hatte;
64. Da zog er wider ſie, und ließ
ſeinen bruder Simon im lande.
65. Der zog vor Bethzura, und bela⸗
gerte es lange zeit ſo hart, daß ſie nicht
heraus fallen durften. .
66. Darum baten ſie um friede. Und
Simon machte friede mit ihnen, und
ließ ſie frey abziehen, und nahm die
ſtadt ein, und legte kriegs⸗volck darein
in die beſatzung.
67. Aber Jonathas zog mit ſeinem

heer an den ſee Geneſara, und war
morgens früh auf, und kam in das
blachfeld Hazar.
58. Da zogen die heyden gegen ihn
im blachfelde, und hatten einen hauf⸗
fen verſtecket im gebirge.
69. Da nun Jonathas den andern hauf⸗
fen angrif, fiel der verſteckte hauffe her⸗
aus aus dem gebirge, und grif auch an.
70. Da flohe das gantze heer Jona⸗
thä, und blieb niemand, denn allein
die hauptleute, Matathia, der ſohn Ab⸗
ſolomi, und Judas, der ſohn Calphi.
71. Da zerriß Jonathas ſeine kleider,
und ſtreuete erde auf ſein haupt, und
betete.
2. Und rennete die feinde wiederum
an, und ſchlug ſie in die flucht.
73. Da nun ſein volck, das zuvor
geflohen war, ſolches ſahe, kehreten
ſie wieder um, Jonathä zu helffen,
und jagten den feinden nach bis gen Ke⸗
des in ihr lager. Und ſie machten da
auch ein lager.
74, Und ſind dieſen tag umkommen
bey drey tauſend heyden. Darnach zog
Jonathas wieder gen Jeruſalem.

Das 12. Capitel.

Jonathas erneuert den bund mit den
Römern und Spartanern: Demetrii
hauptleute rüſten ſich wider Jona⸗
than, fliehen aber vor ihm. Tryphon
nimt Jonathan betrieglicher weiſe ge⸗
fangen.
F A aber Jonathas ſahe, daß er nun
raum gewonnen hatte, erwehlete
er etliche, die er gen Rom ſendete,
den * bund mit den Römern zu ver⸗
neuen, und wiederum aufzurichten.
* cap. 8/22.
2. Er ſchrieb auch denen von Sparta,
und an andere orte mehr.
3. Da nun die boten gen Rom ka⸗
men, giengen ſie vor den rath, und
ſprachen: Jonathas, der hoheprieſter,
und das jüdiſche volck, haben uns ge⸗
ſandt, den bund, ſo zwiſchen uns etwa
gemacht iſt, wiederum zu verneuen.
4. Und die Römer gaben ihnen brieffe
und geleite, daß ſie ſicher wiederum
heimzögen.
§5. Und alſo ſchrieb Jonathas denen
von Sparta:
6. Jonathas, der hoheprieſter, und
die elteſten des volcks, und die prieſter,
und das jüdiſche volck, entbieten ihren
brüdern, denen von Sparta, ihren gruß.
7. Vor etlichen jahren hat euer könig
Areus an unſern hohenprieſter Oniam
geſchrieben, daß ihr unſere * brüder ſend;
wie denn derſelbige brief lautet. *v. 21.
Und Onias empfieng euren boten
ehrlich „ und nahm die freundſchaft
und den bund an, davon im brief ge⸗
ſchrieben war.

9. Wieddt wir nun jetzt nicht ene⸗
8 3 der

102 Cap. 12.

Das 1.

Buch

der hülffe bedürffen, und troſt haben an
GOttes wort, das wir täglich leſen;
10. Doch gleichwol ſenden wir bot⸗
ſchaft zu euch, die brüderſchaft und
freundſchaft zwiſchen uns zu verneuen
und zu beſtätigen, daß wir derſelbigen
nicht vergeſſen: denn es iſt nun eine lan⸗
ge zeit, daß ihr zu uns geſchickt habt.
II. Darum wiſſet, daß wir allezeit
an feyertagen und an allen andern ta⸗
gen, ſo man opffert, in unſerm gebet
und opffer eurer gedencken: wie ſichs
denn gebühret der brüder zu gedencken.
12. Und eure ehre und wohlfahrt iſt
uns eine freude.
13. Aber wir haben mitler zeit groſſe
noth gelitten, und ſchwere kriege ge⸗
habt mit den königen umher.
14. Wir haben aber euch und andere
unſexe freunde und bundesgenoſſen nicht
bemühen wollen in dieſen unſern krie⸗
gen.
15. Denn wir haben hülfe vom him⸗
mel gehabt, und Gott hat uns geſchü⸗
tzet wider unſere feinde, und die feinde
Uunterdrücket. .

16. Dieweil wir aber jetzt dieſe unſe⸗

re boten, Numenium, den ſohn Antio⸗
chi, und Antipatrum, den ſohn Jaſo⸗
nis, zu den Römern ſenden, die freund⸗
ſchaft und bündniß mit ihnen wiederum
zu verneuen;
17: Haben wir ihnen dabey befohlen,
daß ſie auch zu euch ziehen ſollen, und
euch unſern gruß ſagen, und dieſen brief
überantworten, unſere brüderſchaft zu
verneuen. .
18. Und bitten um antwort.
19. Diß iſt aber die abſchrift des brie⸗
fes, welchen Areus, der könig zu Spar⸗
ta, uns etwa geſandt hatte:
20. Avxeus/ der könig zu Sparta, ent⸗
Vant Oniä, dem hohenprieſter, ſeinen
gruß.
21. Wir finden in unſern alten ſchrif⸗
ten, daß die von Sparta und Juden *
brüder ſind: dieweil beyde völcker von
Abraham herkommen. * v. 7.
22. Nachdem wir nun ſolches wiſſen,
bitten wir, ihr wollet uns ſchreiben, wie
es euch gehet.

23. Und ſo es euch gefält, ſo ſol unſer

vieh, hagb und gut, und was wir ver⸗
mögen, ſeyn, als wäre es euer eigen,
und das eure ſol ſeyn, als wäre es un⸗
ſer eigen. Diß haben wir befohlen euch
anzuzeigen. .
24. Darnach hörete Jonathas, daß

Demetrii hauptleute wiederum

mit gröſſerer macht denn zuvor kamen,
urnnd wolten ihn überziehen.

25. Darum zog er aus von Jeruſa⸗
lem wider ſie in das land Hemath.
Denn er wolte nicht harren, das ſie
ihm zuvor in ſein land fielen.
26. Da er nun kundſchafter in der

ten, daß die feinde beſchloſſen hätten, die⸗
ſe nacht ihn zu überfallen. * c. 5,38.
27. Darum gebot Jonathas ſeinem
heer des abends, daß ſie wachen, und
die gantze nacht im harniſch, und gerü⸗
ſtet ſeyn ſolten, und verordnete leute
ums lager umher in die ſchildwache.
28. Da aber die feinde ſahen, daß
Jonathas zur ſchlacht gerüſtet war, kam

und wegzogen. Und daß man ja ſolches
nicht mercken ſolte, lieſſen ſie viel feuer
hin und her im lager machen.
* 2 KHn. 7/7.
29. Darum dachte Jonathas nicht,

er ſahe die feuer hin und her im lager.
30. Morgens aber jagte er ihnen nach,
und konte ſie nicht ereilen; denn ſie wa⸗
ren bereits über das waſſer Eleutherum.
31. Da kehrete ſich Jonathas gegen
die Araber, welche heiſſen Zabidai,
ſchlug und plünderte ſie.
32. Und kehrete ſich wieder gen Da⸗
maſco, und verheerete das Land alles
umher.
33. Simon aber zog gen Aſcalon, und
in die veſten ſtadte dabey: darnach keh⸗
rete er ſich gen ?* Joppe. * cap. 13/11.
34. Denn er vernahm, daß ſie ſich
wolten des Demetrii hauptleuten erge⸗
ben. Darum kam er zuvor, und nahm
Jopve ein, und legte kriegs⸗volck darein/
die ſtadt zu bewahren.
35. Darnach kam Jonathas wieder
heim, und hielte rath mit den elteſten
im volck, daß man etliche ſtädte beveſti⸗
gen ſolte in Judän,
36. Und die mauren zu Jeruſalem
höher machen, und zwiſchen der burg

und der ſtadt eine hohe mauer bauen,

daß die ſtadt von der burg abgeſondert
würde, daß die auf der burg nicht in die
ſtadt heraus fallen könten, und darß
man ihnen nichts zuführen und ver⸗
kauffen möchte. “
37. Da nun das volck zuſammen kam,
und anfieng zu bauen, dieweil die mauer
iber den bach gegen morgen verfallen
war, baueten ſie daſſelbige ſtück wieder⸗
das da heiſſet Caphnata.
38. Und Simon bauete die burg Adi⸗
da zu Sephela, und machte ſie veſt, und
bewahrete ſie mit einem ſtarcken thor.

nigreich Aſtga an ſich zu brin⸗
gen, und die krone aufzuſetzen, und den
jungen Antiochum, den könig, zu tödten.
40. Dieweil er aber beſorgete, Jona⸗
thas würde es wehren, und wider ihn

iehen, trachtete er auch darnach, wie er

Jonathan fahen und umbringen möchte.
Darum zog er gen Bethſan.
41. Da kam Jonathas auch dahin mit
vierzig tauſend mann wohlgerüſtet.
2. Da aber Tryphon ſahe, daß Jo⸗

einde lager ſendete, kamen ſie, und ſag⸗

nathas eine guoſſe macht bey ſich hatte,
h gvoſſe macht bey t furchte

ſie eine furcht an, * daß ſie aufbrachen

daß ſie wegzögen,bis morgen frühe: denn

39. Nun hatte Tryphon vor, das kö⸗

ſige

ich wider

43, E
Und befal
U halten,
gebot ſein
horſann ſe
44. Und
macheſt n
wirrtaßet
u
ſee Arr
enz undi
Dieſe ſadt
aſern deſt
fiegsvol
denn ich

uch bin

kommen:

fehen.

46. Jon

ſein volck

da;

g, lid
eh ſch.
ind in Ge
eriog nin

49. Da

luczzt

ilſchiieſen,

len und lie

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ſie⸗

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loſenhit

der Maccabaͤer.

Cap. 12. 13. 10%

furchte er ſich, und durfte nichts öffent⸗
lich wider ihn vornehmen;
43. Sondern empfieng ihn herrlich,
und befahl ihn ſeinen freunden ehrlich
zu halten, und gab ihm geſchencke, und
gebot ſeinem heer, daß ſie Jonathä ge⸗
horſam ſeyn ſolten, wie ihm ſelbſt.
44. Und ſprach zu Jonatha: Warum
macheſt du dem volck ſolche mühe; ſo
wir doch keinen krieg haben?
45. Laß ſie wieder heimziehen. Allein
wehle dir wenig leute, die bey dir blei⸗
ben; und zeuch mit mir gen Ptolemais.
Dieſe ſtadt wil ich dir eingeben, und die
andern veſten ſtädte, und wil dir alles
kriegs⸗volck und amtleute befehlen:
denn ich muß wiederum wegziehen.
Auch bin ich allein derhalben jetzt her⸗
kommen: darum wolleſt du mit mir
ziehen.
46. Jonathas glaubete ihm, und ließ
ſein volck von ſich heim ziehen ins land
Juda;
47. Und behielt allein drey tauſend
bey ſich. Davon ſchickte er zwey tau⸗
ſend in Galiläam; das eine tauſend
aber zog mit ihm.
48. Da nun Jonathas in hie ſtadt
Ptolemais kam, ließ Tryphon die thore
zuſchlieſſen, und nahm Jonathan gefan⸗
gen, und ließ ſeine leute erſtechen.
49. Und ſchickte fuß volck und reiſige in
Galiläam, aufs weite feld, das andere
kriegs⸗volck Jonathä auch umzubringen.
5§0. Da ſie aber vernahmen, daß Jo⸗
nathas gefangen, und umkommen war,
ſamt ſeinen leuten: vermahneten ſie
einander, und rüſteten ſich zur ſchlacht,
und zogen getroſt gegen die feinde.
51I. Da aber die feinde ſahen, daß es
ihnen ihr leben gelten ſolte, dieweil ſich
dieſe wehren wolten:
. Kehreten ſie wieder um, und zo⸗
gen weg. Da zog das volck auch wie⸗
derum heim ins land Juda mit frieden,
und * klageten den Jonathan und die an⸗
dern, die mit ihm umkommen waren;
und gantz Iſrael traurete ſehr um Jo⸗
natha. * cap. 9B/20.
53. Und alle heyden umher fiengen
an das volck zu pochen und zu plagen,
und ſprachen:
54. Sie haben kein haupt und keinen
ſchutz mehr. Nun* wollen wir ſie über⸗
ziehen und ausrotten, und ihren na⸗
men auf erden vertilgen. * Jer. 11/19.

Das 13. Capitel.

Eimon wird zum hauptmann an Jona⸗
thas ſtatt ernent: ſuchet die loßlaſſung
ſeines bruders vergeblich. Tryphon töd⸗
tet Jonathan mit zwey ſöhnen: läſt
auch den jungen Antiochum heimlich
umbringen, und wirft ſich als könig
auf. Iſrgel wird von der tyranney
der heyden befreyet.

Judas und Jonathas,

A nun Simon hörete, daß Try⸗
phon ein groß heer bey einander
hatte, das land Juda zu überzie⸗
hen „und zu verderben;
2. Und ſahe, daß dem volck ſehr bange
und angſt war, kam er gen Jeruſalem,
3. Und tröſtete das volck, und ſprach:
Ihr wiſſet, welche ſchwere kriege ich und
meine brüder, und mein vater für das
geſetz und heiligthum geführet haben,
und habe die noth geſehen, darin gantz
Iſraet geweſen iſt;
4. In welcher um Iſrael willen alle
meine brüder umkommen ſind, und le⸗
bet keiner mehr denn ich.
§. Run begehre ich meines lebens
nicht zu ſchonen in dieſer trübſal: denn
ich bin nicht beſſer denn meine brüder,
und begehre es nicht beſſer zu haben
denn ſie;
6. Sondern wil mein volck, unſer
heiligthum, und unſere weiber und kin⸗
der rächen. Denn * alle heyden umher
ſind auf uns ergrimmet, und rotten ſich
zuſammen, uns zu vertilgen.
* cap. 12/ 53.
7. Von dieſem troſte kriegte das volek
wieder ein hertz, und faſſete einen muth,
8. Und antworteten drauf und ſchry⸗
en: Du ſolt unſer hauptmann ſeyn, an
„deiner brüder,
ſtatt, unſern krieg zu führen.
9. Und wir ode dir gehorſam ſeyn
in allem, das du uns Heiſe
10. Da forderte Simon das kriegs
volck zuſammen. Auch ſchaffete er, daß
man eilend die mauren zu Jeruſalem
ausbauen muſte; daß die ſtadt gantz
umher wohl bewahret und veſt wäre.
11. Und ſchickte Jonathan, den ſohn
Abſalomi, mit einem heer gen* Jop⸗
pen. Und Jonathas trieb die feinde
aus Joppe, und ehtelt die ſtadt inne.
* cap. 12,33.3
12. Da zog rKdon von Ptolemais
aus mit groſſer macht, einzu⸗
fallen ins land Juda, und führete Jo⸗
natyan gefangen mit ſich.
13. Aber Simon zog gegen ihn, und
lagerte ſich vorn am blachfelde bey
ddus
14. Da aber LTryphon vernahm, daß
Simon an ſeines bruders Jonathas
ſtatt hauptmann worden wäre, und ge⸗
dächte ſich mit ihm zu ſchlagen, da ſen⸗
dete er boten zu Simon, und ließ ihm
ſagen:
15. Ich habe Jonathan von wegen
einer ſumma geldes, die er dem könig
ſchuldig blieben iſt aus den ämtern, be⸗
halten.
16. Wilt du mir nun hundert cent⸗
ner ſchicken, und ſeine zween ſohne zie
geiſeln geben, daß er nicht von uns ab⸗
falle, und ſich darnach wider uns ſetze,
wenn er los worden iſt, ſo wil ich dir
ihn ledig geben.
6 4 12. Wie⸗

104 Cap. 13.

Das 1.

Buch

17. Wiewol aber Simon wohl mer⸗
ckete, daß es eitel betvug war, ſchaffete
er dennoch, daß dem Tryphon das geld
und die kinder geſchickt wurden, daß
das volck nicht über ihn klagete,
18. Jongthas hätte derhalben müſſen
umkommen, daß er ihn nicht hätte lö⸗
ſen wollen.
19. Darum ſchickte er dem Tryphon
die kinder ſamt den hundert centnern.
Aber Tryphon hielt nicht glauben, und
wolte Jonathan nicht ledig geben.
20. Darüber zog auch Tryphon fort,
daß er ins land käme, und möchte einen
ſchaden thun; und zog neben dem lande
daher, auf der ſtraſſen, die gen Ador ge⸗
het. Aber Simon war ihm mit ſeinem
heer ſtets auf der ſeiten, und wo er her⸗
ein fallen wolte, da wehrete ihm Si⸗
ſchickten auch die auf der burg

mon.
einen boten zu Tryphon, daß er
durch die wüſte zu ihnen ziehen ſolte, ehe
ſichs Simon verſähe, und ſolte ihnen
weiſe zuführen laſſen.
22. Darum wolte Tryphon mit ſei⸗
Rem gantzen reiſigen zeug eilend auf
ſeyn, und zu ihnen kommen. Aber in der⸗
ſelbigen nacht fiel ein ſehr tiefer ſchnee,
der verhinderte ihn, daß er nicht kam.
Darnach zog er in Galaad.
23. Und bey Baſchama ließ er Jona⸗
than mit ſeinen ſöhnen tödten, die wur⸗
den da begraben.
24. Darnach zog Tryphon wiederum
in ſein land weg.
25. Da ſchickte Simon dahin, und
ließ ſeines bruders leichnam holen, und
legte ihn in ſeines vaters grab zu Modin.
26. Und * gantz Iſrgel traurete kläg⸗
lich um Jonathan lange zeit. * c. 12/52.
27. Und Simon * ließ ein hohes grab
von gehauenen ſteinen machen ſeinem
vater und ſeinen brüdern,
* IMoſ. 35,/20.
28. Und darauf ſetzen ſieben ſeulen,
eine neben der andern, dem vater, der
mutter, und den vier brüdern.
29. Und ließ groſſe pfeiler umher bau⸗
en, dayan er ihren harniſch, hängete,
zum ewigen gedächtniß. Und über dem
harniſch ließ er gehauene ſchiffe ſetzen,
die man auf dem meer ſehen konte.
30. Diß grab zu Modin ſtehet noch
auf dieſen tag. 4
31. Aber Tryphon fährete den jungen
Antiochum betrieglich hin und
her im lande, bis baß er ihn heimlich
ködtete. .

32. Darnach ſeßte er ſelbſt die krone
auf, und ward könig in Aſien, und plag⸗
ke das land (Juda) hart.
33. Aber Simon bauete und beve⸗
ſtigte viel ſtädte im lande Juda mit di⸗
cken mauren und hohen thürnen, und
ſtarcken thoren; und ſchaffete ſpeiſe in⸗

34. Und ſchickte boten zu dem könige
Demetrio, und bat um erlaſſung der
laſt, die ihm Tryphon aufgeleget hatte:

denn Tryphon trieb eitel raub und mord

im lande.
3 5°2½ Darauf antwortete Demetrius,
und ſchrieb alſo: .
36. Der könig Demetrius entbeut dem
hohenprieſter Simon, und den elteſten,
und dem jüdiſchen volck ſeinen gruß.
37. Die güldene krone ſamt den pal⸗
men, die ihr mir geſchicket habt, haben
wir empfangen, und ſind bexeit, einen
guten frieden met euch zu machen, und
den amtleuten zu ſchreiben, daß ſie euch
erlaſſen alle laſt, die wir euch zuvor zu
erlaſſen zugeſagt haben.
38. Und was wir euch verheiſſen ha⸗
ben, das ſol treulich, ſtet und veſt ge⸗
halten werden. Alle veſtungen, die ihr
gehauet habt, ſolt ihr behalten und inne
haben. .
39. Und vergeben euch, was ihr mit⸗
ler zeit wider uns gethan habt. Die
kron⸗ſteuer und andere ſchoß, ſo Jeru⸗
ſalem hat geben müſſen, erlaſſen wir
en

wollen wir annehmen. Und ſol zwiſchen
uns guter friede und einigkeit ſeyn.
41. Om hundert und ſiebenzigſten jahr
. BJ ward Iſrael erſt wieder frey
von den heyden. .
2. Und fiengen an zu ſchreiben in ih⸗
ren brieffen und geſchichten, alſo: Im
erſten jahr Simonis, des hoheuprieſters
und fürſten der Juden. .
43. Zu dieſer zeit belagerte Simon
die ſtadt Gaza, und richtete auf davor
bollwercke und geſchütz, und ſtürmete die
ſtadt, und eroberte einen thurn.
44. Und dieſelbigen, ſo auf dem thurn
waren, ſprungen in die ſtadt. Da er⸗
ſchrack das volck in der ſtadt, und ver⸗
zagte gantz; . .
45. Und liefen mit weib und kindern
auf die mauxen, und * zerriſſen ihre
kleider, und ſchryen laut, und baten
gnade, und ſprachen: * (ap. 2/14.
46. Straffe uns nicht nach unſer bos⸗
heit, ſondern ſey uns gnädig: ſo wol⸗
len wir gern gehorſam ſeyn.
47. Dieſes jammerte Simon, daß er
ſie nicht tödtete. Aber er gebot ihnen
wegzuziehen aus der ſtadt, und ließ die
häuſer wieder reinigen, darein ſie die
götzen geſtellet hatten.
48. Darnach zog er hinein in die

Und ließ alle greuel wegthun und aus⸗
rotten; und ſetzts leute hinein, die GOt⸗
tes geſetz hielten. Und machte die ſtate
veſt, und bauete ihm ſelbſt ein hauß
darein. .
49. Und die auf der burg zu Jeruſa⸗
lem waren belagert, daß niemand aus⸗

Ae veſten ſtadte.

*

oder einkommen, und da weder kaugen

40. Und welche uns dienen wollen, die

ſtadt / und danckete und lobete GOTT.

—
ſechherkauf
ſan hunger,
ſtuken,
lo. Darn
en um fri
ſat ihnen6
ſben:; oerſi
Und Einon!
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1n, We

der Maccabaͤerr. Cap. 13. 14. 10 5

noch verkauffen konte, und litten ſo groſ⸗
ſen hunger, daß viel hungers ſterben
muſten,
50. Darum ruſten ſie zu Simon, und
baten um friede, und ergaben ſich. Da
that ihnen Simon gnade, und ließ ſie
leben; aber ſte muſten aus der burg weg.
Und Simon ließ * die burg wieder rei⸗
nigen von allen greueln. * cap. 14/7.
§.I. Und nahm ſie ein am drey und
zwanzigſten tage des andern monden,
im hundert und ein und ſiebenzigſten
jahr. Und zog darein mit lobgeſang und
palmen⸗zweigen, und allerley ſaitenſpiel,
und danckete GOtt, daß ſie dieſer groſſen
tyranney aus Iſrael waxen loß worden.
52. Und gebot, daß man dieſen tag
jährlich mit freuden begehen ſolte.
53. Und auf dem berge bauete er
mauren um den tempel umher, unter
der burg, und machte ihn noch veſter,
und wohnete droben, er und die, ſo er
bey ſich hatte.
54. Und dieweil er ſahe, daß ſein ſohn
Johannes ein tüchtiger mann war, mach⸗
te er ihn zum hauptmann über alles
kriegs⸗volk, und ließ ihn zu Gaza wohnen.

Das 14. Capitel.
Demetrius wird gefangen. Simon re⸗
gieret in friede: erneuert den bund
mit den Römern und Spartanern,
und wird hoch geehret.
M hundert und zwey und ſiebenzig⸗
ſten jahr rüſtete ſich der könig De⸗
) metrius, und zog in Meden, um
hülfe wider den Tryphon.
2. Da aber Arſaces, der könig in Per⸗
ſen und Meden, vernahm, daß ihm De⸗
metrius ins königreich gezogen war,
ſchickte er einen hauptmann aus wider
ihn, und befahl, daß er ihn fahen, und
lebendig zu ihm bringen ſolte.
3. Dieſer hauptmann ſchlug des De⸗

tem friede; und das land war fruchtbar,

und die bäume trugen wohl.
9. Die elteſten ſaſſen im regiment un⸗
verhindert, und hielten gute ordnung;
und die bürger beſſerten ſich ſehr an ih⸗
rer nahrung, und ſchaffeten waffen und
vorrath zum kriege.
10. Simon ſchaffete auch in ſtädten
vorrath von korn, daß ſie zur noth
gnugſam verſorget wären; und war be⸗
rühmt in aller welt.
II. Er hielt frieden im lande, daß
eitel freude in Iſrael war.
12. Und ein jeder beſaß ſeinen wein⸗
berg und ſeinen garten mit friede, und
durfte ſich nichts beſorgen: denn nie⸗
mand durfte ſie überziehen.
13. Und die könige in Syria konten
ihnen die zeit nicht mehr ſchaden thun.
14. Und er hielte recht im lande, und
ſchützete die armen unter ſeinem volck wi⸗
der gewalt, und ſtrafte alles unrecht,
und vertilgete die gottloſen.
15. Das heiligthum richtete er auch
wiederum herrlich an, und ließ mehr
heilig geräthe darein machen.
16. Und da man zu Rom und zu Spar⸗
ta hörete, wie Jonathas um⸗
kommem war, war es jederman leid.
17. Da aber die Römer höreten, daß
Simon, ſein bruder, hoherprieſter war,
und das land innen hatte, und die fein⸗
de verjaget hätte:
18. Verneuerten ſie den * bund, den ſie
zuvor mit Juda, und Jonatha, ſeinen
brüdern, gemacht hatten, und ſchrieben
ihn auf meßinge tafeln, und ſchicktens
ihm. * cap. 8, 22. (ap. 12,1.
19. Dieſe ſchrift laſe man zu Jeru⸗
ſalem vor dem volck. S
20. Auch ſchrieben die von * Sparta
an Simon alſo: Der rath und bürger
zu Sparta entbieten dem hohenprieſter
Simon, und den elteſten, und den prie⸗

metrii volck, und fieng ihn, und brachte
ihn ſeinem könige, dem Arſaci. Da hielt
ihn Arſaces gefänglich, und ließ ihn be⸗
wahren.
4. Da kam das land Juda zur ruhe,
und blieb guter friede, ſo lang
Simon lebte. Und Simon regierete ſehr
wohl, und thät dem lande viel gutes;
daß ſie ihn gerne zum herrn hatten ſein
lebenlang.
5§. Auch eroberte er mit groſſen ehren
die * ſtadt Joppe, und die anfurth da⸗
bey; von dannen er aufs meer in die in⸗
ſulen ſchiffen konte. * cap. 12,33. 34.
6. Und gewan ſeinem volck mehr

land, und machte die grentze weiter, und

erledigte viel, die zuvor unterdrücket
und gefangen waren.
7. Er hatte Gaza innen und Bethzura,
und die * burg zu Jeruſalem, und, hat
ſie wider gereiniget; und durfte ſich
niemand wider ihn ſetzen. * rap. 13/50.
5. Jederman bauete ſein fſeld in gu⸗

ſtern, und dem gantzen jüdiſchen volck,
ihren brüdern, ihren gruß. * eap. 12/2.
21. Eure boten ſind zu uns kommen,
und haben uns angeſprochen, und erzeh⸗
let⸗ daß ihr eure feinde gedämpfer habt
mit groſſen ehren, und nun guten frieden
habt: das iſt uns eine groſſe freude.
22. Wir haben auch in unſer öffentlich
ſtadt⸗buch ſchreiben laſſen, was ſie gewor⸗
ben haben, alſo: Der Juden boten * Nu⸗
menius, der ſohn Antiochi, und Antipa⸗
ter, der ſohn Jaſonis, ſind zu uns kom⸗
men, zu verneuen die freundſchaft zwi⸗
ſchen den Juden und uns. * cap. 12/16.
23. Und wir haben beſchloſſen, daß
man dieſe boten ehrlich empfahen ſolte,
und ihre rede in unſer ſtadt⸗buch ſchrei⸗
ben laſſen, zu ewiger gedächtniß. Dieſe
antwort ſchrieben ſie dem hohenprieſter
Simon.
24. Darnach ſendete Simon den Nu⸗
menium wiederum gen Rom,

dahin zu

einen groſſen güldenen ſchils
$ § bringen,

106 Cap. 14. 15.

Das 1. Buch

bringen, tauſend pfund ſchwer, und den
bund zu verneuen.
25. Da nun die Römer die botſchaft
höreten, ſprachen ſie: Wir ſollen billig
veut Simon und ſeinen kindern eine ehre
thun.
26. Denn er und ſeine brüder haben ſich
ritterlich gehalten, und Iſrael geſchützet,
und die feinde vertrieben. Darum wil⸗
ligten die Römer, daß die Juden ſolten
frey ſeyn. Und dieſes lieſſen ſie auf meſ⸗
ſinge tafeln ſchreiben, daß mans an die
pPfeiler auf dem berge Sion anheften ſolte.
27. Dieſe folgende ſchrift hat man
geſtellet am achtzehenden tage des mon⸗
den Elul, im hundert und zwey und ſie⸗
benzigſten jahr, im dritten jahr des ho⸗
henprieſters Simon,
28. Zu Saramel in der groſſen ver⸗
ſamlung der elteſten, der prieſter und des
volcks aus dem gantzen lande Juda:
ederman ſey kund und offenbar, daß
n den groſſen ſchweren kriegen, die in
unſerm lande geweſen ſind, 2=
29. Simon, der ſohn Matathiä, aus
dem geſchlecht Jarib, und ſeine brüder,
ihr leben gewaget haben, und den fein⸗
den ihres volcks widerſtand gethan, daß
das heiligthum und Göttes geſetz nicht
vertilget würde; und ihrem volck groſſe
ehre erlanget haben.
30. Denn * Jonathas brachte das volck
wieder zuſammen, und faſſete das regi⸗
ment, und ward hoherprieſter. *c. 9/33.
31. Da er aber hernach ſtarb, da ka⸗
men die feinde wieder, und wolten das
land verderben, und das heiligthum
verwüſten.
32. Da machte ſich Simon auf, und
führete den krieg wider unſere feinde,
und ſchaffete unſerm heer waffen, und
gab ihnen ſold von ſeinem eigenen geld
und gut.
33. Und beveſtigte die ſtädte im lande
Juda, und Bethzura an der grentze,
darauf die feinde zuvor ihre waffen und
kriegs⸗rüſtung hatten; und legte Juden
darein in die beſatzung.
34. Er beveſtigte auch Joppen gegen
dem meer, und * Gaza gegen Asdod:
Denn Gaza war zuvor der feinde ve⸗
ſtung geweſen; aber Simon eroberts,
und ſetzte Juden darein, und machte ein
gut regiment daſelbſt. * cap. 13/48.
3 5. Dieweil nun das volck die groſſe
treue Simonis erfahren hatte, und wuſte
die wohlthat, die er dem volck that, weh⸗
lete ihn das volck zu ihrem fürſten und
hohenprieſter, und wegen ſeiner fröm⸗
migkeit und treue, die er dem gantzen
volck erzeigete, und in alle wege fleiß an⸗
kehrete, ſeinem volck gutes zu thun.
36. Denn zu ſeiner zeit gab GOTT
glück durch ſeine hände, daß die heyden
aus unſerm lande und von Jeruſalem,
und * aus der burg vertrieben wurden,
barauf ſie ſich enthielten, und fſielen

heraus, und verwüſteten das heilig⸗
thum, und verſtoreten den reinen got⸗
tesdienſt. Ecgp. 13/50. 5I.
37. Aber Simon eroberte die burg,
und legte Juden darein, die ſtadt Jeru⸗
ſalem und das land zu ſchützen; und
bauete die mauren zu Feruſalem höher.
38. Und der könig Demetrius beſtä⸗
tigte ihn im hohenprieſter⸗amte,
39. Und hielt ihn für ſeinen freund,
und thät ihm groſſe ehre.
40. Denn er vernahm, daß die Römer
der Juden botſchaft ehrlich gehöret hat⸗
ten, und hatten einen bund mit ihnen ge⸗
macht, und ſie in ihren ſchutz genommen;
4A1. Und daß das jüdiſche volck und
ihre prieſter gewilliget hatten, daß Si⸗
mon ihr fürſt und hoherprieſter ſeyn ſol⸗
te für und für, ſo lange bis ihnen GOtt
* den rechten propheten erweckte;
* § Moſ. 18/15.
2. Daß er auch hauptmann ſeyn ſol⸗
te, und ſolte das heiligthum bewahren,
und amtleute ſetzen im lande, und alle
kriegs⸗rüſtung und veſtungen in ſeiner
gewalt haben;
43. Und ſol ihm jederman gehorſam
ſeyn, und alle gebote ſollen in ſeinem
namen ausgehen; und ſol tragen pur⸗
pur und gülden ſtück. .
44. Dieſes ſol alles treulich und veſt
gehalten werden vom gantzen volck und
allen prieſtern, und ſol ſich niemand da⸗
wider ſetzen. Es ſol auch niemand
macht haben das volck zuſammen zu for⸗
dern im lande, oder * purpur und gülden
gürtel tragen, denn er allein. * c. I1/58.
45. Wer aber dawider handeln, oder
ſich unterſtehen würde, dieſe ordnung zu
zerrütten, oder abzuthun, der ſol im
bann ſeyn.
46. Alſo * gelobte das gantze volck dem
Simon gehorſam zu ſeyn. c. 13/9.
47. Und Simon willigte darein, und
ward hoherprieſter und fürſt der Juden.
48. Und das volck befahl, daß man
dieſe ſchrift auf meßinge tafeln ſchreiben
ſolte, und ſolte dieſelbigen aufhängen
auf dem umgang am tempel, an einen
öffentlichen ort,
49. Und eine abſchrift in den ſchatz⸗ka⸗
ſten legen, daß ſie Simon und alle ſeine
nachkommen allezeit zu finden wüſten.

Das 15. Capitel.
Antiochus machet friede mit Simon: be⸗
krieget Tryphon, hält aber Simon
nicht glauben. .
S ſchrieb auch der könig Antiochus,
Demetrii Sobn, aus den inſulen an
Simon und das jüdiſche volck, alſo:
2. Der könig Antiochus entbeut dem
hohenprieſter Simon und dem jüdiſchen
volck ſeinen gruß. .
3. Nachdem mir etliche aufrührer
mein erb⸗königreich genommen haben,

4. Gedencke ich es wieder einzunen⸗
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der Maccabaͤer.

Cap. 15. 107

men, und wieder auf die rechten erben zu
bringen. Und habe darum fremd kriegs⸗
volck angenommen, und ſchiffe machen
laſſen, und wil in das königreich ziehen,
daß ich die aufrührer ſtraffe, die groſſen
ſchaden in meinem königreich thun, und
viel ſtädte wüſte gemacht haben.
5§. Darum erlaß ich dir alles, ſo dir
die könige zuvor erlaſſen haben.
6. Und gebe dir gewalt eigene müntze
in deinem land zu ſchlagen,
7. Und * Jeruſalem und das heilig⸗
thum ſollen frey ſeyn. Du ſolt auch be⸗
halten alle veſtungen, die du gebauet, und
bisher innen gehabt haſt, und alle kriegs⸗
rüſtung, die du gemacht haſt. * c. 10,/31.
8. Und erlaſſe dir alles, ſo man dem kö⸗
nige ſchuldig iſt, oder ſonſt dem könige
gebühret/ von dieſer zeit an für und für.
9. Und ſo wir unſer königreich wieder
erobern, wollen wir dir und deinem
volck und dem tempel noch gröſſere ehre
thun, daß ihr im gantzen königreiche ſolt
gerühmet werden.
10. Om hundert und vier und ſieben⸗
J zigſten jahr kam Antiochus wie⸗

der in ſein erbland. Und * alles kriegs⸗
volck fiel ab von Tryphon zu ihm, und
blieb ſehr wenig bey Tryphon. * c. 11/43.
1II. Da ihm nun der könig Antiochus
nachzog, floh er gen Dora ans meer.
2. Denn er ſahe, daß es mit ihm
aus war, und daß das kriegs⸗volck von
ihm abfiel.
13. Aber Antiochus zog ihm nach gen
Dora mit hundert und zwanzig tauſend
mann zu fuß, und acht tauſend zu roß,
14. Und belagerte die ſtadt zu land
und zu waſſer, daß niemand aus oder
ein konte.
15. Um dieſe zeit kamen von Rom *
Numenius, und die andern, ſo mit ihm
geſandt waren, und brachten brieffe an
die könige und herrſchaften, welche alſo
lauten: * cap. 14/24.
16. Lucius, Conſul zu Rom, entbeut
dem könige Ptolemäo ſeinen gruß.
17. Simon, der hoheprieſter, und das
jüdiſche volck haben boten zu uns ge⸗
ſandt, die freundſchaft und bündniß
zwiſchen uns zu verneuen.

18. Und haben uns dabey einen gülde⸗
nen ſchild von tauſend pfunden geſchickt.
19. Darum ſchreiben wir an die kö⸗
nige und andere herrſchaften, daß ſie
nichts wider die Juden thun ſollen, und
ſie und ihre ſtädte und land nicht über⸗
ziehen; daß ſie auch niemand wider ſie
helffen ſollen.
20. Denn wir haben den ſchild von
ihnen angenommen.
21. Wo auch etliche ungehorſame aus
ihrem lande zu euch gefiohen wären; ſo
zolt ihr dieſelben dem hohenprieſter Si⸗
mon zuſtellen, daß er ſie nach ſeinem ge⸗
ſetze ſtraffe. .
22. Alſs haben wir auch geſchrieben

an den könig Demetrium, an Attalum,
an Aretam, an Arſacen,
23. Und in alle lande, auch Sampſa⸗
ci, und denen zu Sparta, gen Delo,
Mindo, Sycion, Caria, Samos, Pam⸗
ohylia, Lucia, Halicarnaſſo, Rhodis,
Faſelis, Co, Side, Gortina, Gnido,
Cypro und Cyrene.
24. Und dieſer briefe abſchrift haben
wir geſandt dem hohenprieſter Simon,
und dem jiüdiſchen volck.
25. J Hitler zeit brachte Antiochus
noch ein ander heer vor Dora,
die ſtadt härter zu belagern; und mach⸗
te kriegs⸗rüſtung davor, und ſtürmete
die ſtadt heftig, daß Tryphon darin ver⸗
ſchloſſen war, und konte weder ein⸗noch
auskommen.
26. Und Simon ſchickte dem Antio⸗
cho zu hülffe zwey tauſend mann, gut
auserleſen volck, und viel gold und ſil⸗
ber, und waffen.
27. Aber Antiochus nahm ſolches
nicht an, und hielt nicht, was er zu⸗
vor geſagt hatte, und wendete ſich gantz
von Simon.
28. Und ſendete ſeiner freunde einen,
genant Athenobium, zu ihm, daß er mit
ihm handeln ſolte, und alſo ſagen: Ihr
habt eingenommen Joppe und Gaza,
und die burg zu Jeruſalem, welches al⸗
les zu meinem königreich gehöret;
29. Und das land umher verheeret,
und groſſen ſchaden in meinem könig⸗
veich gethan, und mir mein erbland ge⸗

nommen.

30. Darum fordere ich dieſe ſtädte wie⸗
der von euch, die ihr mir genommen
habt, und allen ſchoß der ſtädte, welche
ihr inne habet, auſſer dem lande Juda.
31. Wo ihr mir aber ſolches nicht
wieder zuſtellen wollet, ſo gebet mir für
die ſtädte fünf hundert centner ſilbers,
und für den ſchaden und ſchoß auch fünf
hundert centner. Wo ihr mir aber die⸗
ſes auch nicht gedencket zu thun, ſo wol⸗
len wir euch überziehen. .
32. Da nun Athenobius, des könites
freund, gen Jeruſalem kam, und ſahe
das herrliche weſen Simonis, und den
pracht mit gold und ſilber, und wie er
ſonſt gerüſtet war, wunderts ihn ſehr,
und hielt ihm vor, was ihm der könig
befohlen hatte.
33. Darauf gab ihm Simon dieſe
antwort: Das land, das wir wieder
erobert haben, iſt unſer väterliches erbe,
und gehöret ſonſt niemand. Unſere fein⸗
de aber habens eine zeitlang mit gewalt
und unrecht inne gehabt.
34. Darum haben wir jetzt das unſe⸗
re wieder zu uns bracht, und niemand
das ſeine genommen.

35. Daß du aber klageſt darüber, daß

wir Joppe und Gaza eingenommen ha⸗
ben, iſt dieſe urſach: Man thut daraus

unſerm lande und unſerm volck groſſen
ſchaden.

2

Das

105 Cap. 15. 16.

1. Buch

ſchaden. Doch wollen wir dafuͤr bezah⸗
len hundert centner. Darauf gab Athe⸗
nobius keine antwort;
36. Sondern zürnete, und zog wie⸗
der davon zum könige, und ſagte ihm
Simonis antwort, und von ſeiner herr⸗
lichkeit, und was er geſehen hatte. Da
ergrimmete der könig ſehr.
37. Tryphon aber machte ſich davon
auf dem waſſer, und flohe gen Orthoſia.
38. Da machte der könig Cendebäum
zum hauptmann über das land am
meer, adelies ihm ein kriegs⸗volck zu
roß und fuß.
. 39. Und befahl ihm, daß er ſich la⸗
ern ſolte an der grentze Judäg, und
olte da beveſtigen die ſtadt * Cedron,
und eine veſtung bauen am gebirge;
und ſolte den Juden ins land fallen.
Aber der könig jagte dem Tryphon nach,
ihn zu fahen. * cap. 16,9.
40. Da nun CLendebäus gen Jamnia
kam, grif er die Inden an, verheerete
ihr land, und ließ viel volcks umbrin
en, und fieng viel leute, und führete
ſe weg, und bauete die ſtadt Cedron.
41. Und legte ein kriegs⸗volck darein,
daß ſie da an der grentze ſolten hexaus
kallen, und die ſtrafſen wüſte machen,
Wie der könig befohlen hatte.

Das 16. Capitel.

Johannes und Judas, Simonis ſöhne,
ſchlagen Cendebäum in die flucht.
Simon wird mit 2. ſöhnen von ſei⸗
nem eidam ermordet; der auch Jo⸗
hanni nach dem leben ſtehet.
Arum zog * Johannes von Gaza
hinauf zu ſeinem vater Simon,
und zeigte ihm an, daß ihnen Cen⸗
deb äus ins land gefallen wäre, und hät⸗
te ſchaden gethan. * cap. 13,/54.
2. Da forderte Simon ſeine zween älte⸗
ſten ſohne vor ſich, Judam und Johan⸗
nem, und ſprach zu ihnen: Ich und meine
brüder, und meines vaters hauß, haben
von jugend auf bis zu dieſer zeit kriege ge⸗
führet wider die feinde des volcks Iſrael;
und Gtt hat uns glück gegeben, daß Iſ⸗
vael oft durch unſere hände errettet iſt.
3. Dieweil ich aber nun alt und
ſchwach bin, ſo ſolt ihr an mein und
meiner brüder ſtatt treten, und ſolt
ausziehen, und für euer volck ſtreiten.
GOTT wolle euch vom himmel helffen,
und bey euch ſeyn.
4. Und er ließ im lande wehlen zwan⸗
zig tauſend mann, und etliche reiſigen.
Mit dieſem hauffen zogen Johannes und
Judas wider Cendebäum, und lagen
Uüber nacht zu Modin.
5§. Morgens aber, da ſie von Modin
ins blachfeld kamen, zog ein groß heer zu
roß und fuß gegen ihnen daher.

war ein bach zwiſchen beyden heeren.
6. Da zog Johannes an den bach,

er aber ſahe, daß das volck einen ſcheu
hatte, ſich in das waſſer zu begeben; da
magete er ſich erſtlich hinein, und kam
über das waſſer. Da der hauffe dieſes
ſahe, folgeten ſie ihm nach.
7. Darnach machte Johannes ſeine
ordnung zur ſchlacht, und ordnete die
reiſigen neben das fuß⸗volck.
feinde hatten viel einen mächtigern rei⸗
ſigen zeug.
3. Da aber Johannes * trometen ließ
mit der prieſter poſaunen, und die feinde
angrif, da gab Cendebäus die flucht, ſamt
ſeinem heer, und wurden viele verwun⸗
det und erſtochen; die übrigen aber flohen
in einen veſten flecken. * 4Moſ. 10,/9.
9. In dieſer ſchlacht ward Judas, Jo⸗
hannis bruder, auch verwundet; aber
Johannes jagte den feinden nach, bis an
die veſtung * Cedron. x* c. 15/3 9. 40.
10. Und die feinde flohen auf die ve⸗
ſtungen, auf dem lande bey Azod. Da
verbrennete Johannes dieſelbigen ve⸗
ſtungen; daß den feinden bey zwey tau⸗
ſend mann umkamen. Darnach zog Jo⸗
hannes wieder heim ins land Juda mit
frieden. S
11. E's war aber ein hauptmann über
das land Jericho, mit namen
Ptolemäus, der ſohn Abobi, der war
ſehr reich. .
12. Und der hoheprieſter Simon hat⸗
te ihm eine tochter gegeben.
13. Darum ward er ſtoltz, und trach⸗
tete darnach, daß er herr im lande wür⸗
de, und unterſtund ſich den Simon und
ſeine ſöhne mit liſten umzubringen.
14. Da nun Simon umher zog im
lande Juda, die regimente zu beſehen
und zu beſtellen, und gen Jericho kam
mit zween ſöhnen, Matathia und Ju⸗
da/ im hundert und ſieben und ſieben⸗
zigſten jahr, im eilften monden, wel⸗
cher heiſſet Sabat; .
15. Da empfieng ſie der ſohn Abobi
in ſeine burg, welche heiſſet Doch, und
richtete ihnen ein herrlich mahl zu, aber
es war eitel betrug: denn heimlich ver⸗
ſteckte er kriegs⸗volck drein. 4
16. Und da * Simon und ſeine ſöh⸗
ne frölich waren, und wohl getrun⸗
cken hatten, machte ſich Ptolemaͤus auf
mit ſeinen knechten, und nahmen ihre
waffen, und fielen ein zu Simon ob
dem mahl, und ſchlugen ihn ſamt den
zween ſöhnen und knechten todt.
* 2 Sam. 13,28.
17. Dieſe ſchändliche untreue that
Ptolemäus in Iſrael; und that ihm
ſolche bosheit für ſeine wohlthat. .
18. arnach ſchrieb er ſolches dem kö⸗
nige Antiocho, und bat, daß er

zu ihm kriegs⸗volck zu hülffe ſchicken wolte,
Nun das land und die ſtädte mit aller nü⸗
tzung einzunehmen.

19. Er ſendete auch einen hauffen gen

und kehrete ſich gegen den feinden.

Da Gaza, den Johannem umzubringen;

und

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Uttlemnin⸗
Olainen,,

ihn ſN
nteht.

der Maecabaͤer.

Cap. 1. 109

und ſchrieb an die hauptleute, daß ſie
zu ihm kommen ſolten, ſo wolte er ih⸗
nen groſſen ſold und geſchencke geben.
20. Auch ſchickte er kriegs⸗volck, Je⸗
ruſalem und das heiligthum einzuneh⸗
21. Aber ein bote kam zuvor gen Ga⸗
za, der ſagte Johanni, daß ſein vater und
ſeine brüder umkommen wären; und
daß * beſtellet wäre, daß man ihn auch
umbringen ſolte. E cap. 7,30.
22. Da Johannes ſolches hörete, ent⸗

—

atzte er ſich ſehr, und ließ die leute fa⸗
hen, die geſchickt waren ihn umzubrin⸗
gen. Und da er befand, daß ſie ihn wol⸗
ten ermordet haben, ließ er ſie tödten.
23. Was aber Johannes hernach wei⸗
ker gethan hat, und die kriege, die er ge⸗
fuhret hat, und wie er regieret und ge⸗
bauet hat:
24. Das iſt alles beſchrieben in einem
eigenen buche, von der zeit ſeines regi⸗
ments, ſo lange er nach ſeinem vater

hoherprieſter geweſen iſt.

Ende des erſten Buchs der Maccabäer.

Das 1. Capitel.
Brieffe der Juden an ihre brüder in
Egypten und an Ariſtobolum, dariſien

ſie die reinigung des tempels und er⸗
findung des heiligen feuers berichten.

Ir Juden, eure brüder, ſo zu
Jeruſalem und durch das gan⸗
tze jüdiſche land ſind, wün⸗
ſchen euch Juden, unſern brü⸗
dern, ſo in Egypten ſind, glück und heyl.
2. GOtt ſegne euch, und * gedencke an
ſeinen bund, den er Abraham, Iſaac
und Jacob, ſeinen treuen knechten, zu⸗
geſagt hat; * 2 Moſ. 2B/24.
3. Und gebe euch ein rechtſchaffen
hertz, daß ihr in ſeinem geſetze veſt und
beſtändig bleibet; .
4. Und verleihe euch, daß ihr fleißig
ſeyd in ſeinen geboten, und tröſte euch.
§. Er erhöre euer gebet, und ſey euch
gnädig, und laſſe euch nicht in der noth.
6. Alſo bitten wir ſtets für euch.
7. Wir haben an euch geſchrieben in
unſerer höchſten noth, da Jaſon und ſein
anhang von dem heiligen lande und von
dem königreich abtrünnig ward,
8. Und verbranten unſere thore, und
vergoſſen das unſchuldige blut. Da bete⸗
ten wir, und der HERR erhörete uns.
Und wir opfferten ihm ſemmel⸗ mehl,
und zündeten die lampen an, und leg⸗
ten die ſchaubrod auf.
9. Und begehren, daß ihr jetzt wollet
die * kirch⸗weihe mit uns halten, des
monden Casleu. * IMacc. 4/59.
10. atum im hundert und neun und
. ſechzigſten jahre, zu der zeit des
königs Demetrii. Wir zu Jeruſalem,
und im gantzen Judäa, ſamt den älte⸗
ſten, und Johannes, wünſchen Ariſto⸗
bulo, des koniges Ptolemäi ſchulmei⸗
ſter, der von dem prieſterlichen ſtamme
iſt, und den andern Juden, ſo in Egy⸗

pto ſind, glück und heyl.

11. Wir dancken GOitt billig, daß er
uns aus ſo groſſer noth erlöſet hat, die
wir, uns gegen ſo einen mächtigen könig
wehren muſten.

ander Buch der Maccabaͤer.

12. Denn GOTK hat unſere feinde
aus der heiligen ſtadt weggetrieben, bis
gen Perſien.
13. Daſelbſt ward der könig mit ſeinem
unüberwindlichen heer im temvel Nane
erwürget, aus liſt der brüder Nane.
14. Denn da Antiochus dahin kam,
ſamt ſeinen freunden, zur göttin Dia⸗
na, als wolte er ſie freyen, und alles
geld aus dem tempel zur morgen⸗ gabe
nehmen;
15. Und da es die prieſter der Nane
hervor trugen, und er mit etlichen in die
eapelle gegangen war, ſchloſſen ſie die
kirche hinter ihm zu; .
16. Und wurffen ihn, und alle, die
mit ihm waren, mit ſteinen zu tode.
Darnach hieben ſie ihn zu ſtücken, und
wurffen ſie heraus.
17. GOtt hab immer lob, daß * er
die gottloſen ſo hat weggerichtet.
eap. 9,5. IMacc. 6,9. u. f.
18. Demnach, weil wir auf * den fünk
und zwanzigſten tag des monden Casleu
gedeucken die reinigung des tempels zu
begehen, haben wirs euch wollen anzei⸗
gen, daß ihr auch mit uns daſſelbe feſt be⸗
gehet, wie man begehet den tag, daran
Nehemias das feuer gefunden hat, da er
den tempel und den altar bauete, und
wieder opfferte. * 1Macc. 4/5 9.
19. Denn da unſere väter in Perſien
weggeführet worden, haben die prieſter
das * feuer vom altar in eine tiefe trock⸗
ne grube verſteckt, und erhalten, daß es
niemand erführe. * (ap. 2/I.
20. Als nun nach etlichen jahren Ne⸗
hemias, nach dem willen GOt⸗
tes, vom könige heim geſandt ward,
ſchickete er derſelben prieſter nachkom⸗
men, die das feuer verborgen hatten,
daß ſie es wieder ſuchten. Aber wie ſie
uns berichtet haben, haben ſie kein feuer,
ſondern ein dickes waſſer funden.
21. Daſſelbe hat er ſie heiſſen ſchöpf⸗
fen, und bringen. Da es nun alles zum
opffer zugerüſtet war, hat Nehemias be⸗
fohlen, ſie ſolten das wafſer über das
holtz und das oyffer, das auf dem holtze

las / Lieſſen.
33. Als

Das 2. Buch

110 Cap. 1. 2.

22. Als ſie daſſelbe gethan hatten,
und die ſonne wohl herauf kommen
war, und die wolcken vergangen, da
zündete ſich ein groß feuer an; deß ver⸗
wunderten ſie ſich alle.
23. Da fiengen die prieſter und das
volck an zu beten, bis das opffer ver⸗
brant war. Und Jonathas ſang vor
die andern aber ſprachen ihm nach mit
Nehemig.
24. Diß war aber das gebet Nehemiä:
Err, unſer Gtt, der du alle dinge ge⸗
ſchaffen haſt, und biſt ſchrecklich ſtarck
und gerecht, und barmhertzig, und allein
der vechte könig und geſalbete.
25. Der du allein alle gaben giebeſt,
der du allein gerecht, allmächtig und

ewig biſt, der du * Iſrael erlöſeſt aus

allem übel, der du unſere väter erweh⸗
let, und ſie geheiliget haſt;
* Pf. 130/8. IMoſ. 48/16.
26. Nim das opffer an für das gantze
volck Iſrgel, und bewahre und heilige
dein erbe. S“”
27. Bringe uns zerſtreuete wieder zu⸗
ſammen, erlöſe die, ſo den heyden die⸗

nen müſſen, und ſiehe uns verachtete

an, davor jederman ein grauen hat:
daß doch die heyden erfahren, daß du
unſer GOtt ſeyeſt.
28. Straffe, die uns unterdrücken,

und mit groſſem pochen uns alle ſchan⸗

de anlegen.
29. Pflantze dein volck wieder an dei⸗
nen heiligen ort, wie Moſes geſaget hat.
30. Darnach ſungen die prieſter lob⸗

geſänge dazu, bis das opffer verzehret

ward.
31. Darnach hieß Nehemias das übri⸗
ge waſſer auf die groſſe ſteine gieſſen.
32. Da gieng auch eine flamme auf;
aber ſie ward verzehret von der flamme
des feuers auf dem altar.
33. Diß iſt bald lautbar worden, und
vor den könig der Perſen kommen, wie
man an dem ort, wo man das feuer
verſteckt hatte, waſſer gefunden, und
daſſelbe die opffer angezündet hätte.
34. Da verſuchets der könig auch/ und
ließ den ort ausſondern und befrieden.
35. Und gab viel geldes dazu.
36. Und des Nehemiä geſellen nenne⸗
ten den ort Nechpar, auf teutſch, reini⸗
gung; etliche hieſſen ihn auch Nephthar.

Das 2. Capitel.

Von verbergung der hütten und bundes⸗
lade durch Jeremiam: Inhalt dieſes
buchs.
An findet auch in den ſchriften,
M daß Jeremias, der prophet, die,
ſo weggeführet waren, geheiſſen
habe, daß ſie das * feuer ſolten mitneh⸗
men, wie oben angezeiget. * cap. 1/19.
2. Und ihnen das geſetz mitgegeben,
und befohlen habe, daß ſie ja des HErrn
gebote nicht vergeſſen, und ſich nicht lieſ⸗

ſen verführen, wenn ſie die güldene und
ſilberne götzen und ihren ſchmuck ſähen.
3. Und habe ihnen dergleichen viel
mehr befohlen, daß ſie das geſetz nicht
aus ihrem hertzen wolten laſſen.
4. So ſtund das auch in derſelbigen
ſchrift, daß der prophet nach göttlichem
beſehl ſie geheiſſen habe, daß ſie die hüt⸗
ten des zeugniſſes, und die lade ſolten
mitnehmen.
§. Als ſie nun an den berg kamen, da
* Moſes auf geweſen, und des HErrn
erbland geſehen hatte, fand Jeremigs
eine höhle: darein verſteckte er die hüt⸗
te, und die lade, und den altar des

rauch⸗opffers, und verſchloß das loch.

* 5§5Moſ. 34/I. u. f.
6. Aber etliche, die auch mitgiengen,
wolten das loch mercken und zeichnen;
ſie kontens aber nicht finden.
7. Da das Jeremias erfuhr, ſtrafte
er ſie, und ſprach: Dieſe ſtätte ſol kein
menſch finden, noch wiſſen, bis der
HErr ſein volck wieder zu hauffe brin⸗
gen, und ihnen gnädig ſeyn wird.
8. Denn wirds ihnen der HErr wohl
offenbaren. Und man wird denn des
HErrn herrlichkeit ſehen in einer wol⸗

cke, wie er zu Moſes zeiten erſchien,

und wie Salomo bat, daß er die ſtätte
wolte heiligen. .
9. Und Jeremias erzehlete ihnen auch,
wie * Salomo geopffert hatte, da die
kirche geweihet und der temvpel fertig
ward. * IKön. 8,5. U. f. 63.
10. Auch wie Moſes den HErrn ge⸗
beten, und das * feuer vom himmel das
opffer verzehret hatte: alſo bat Salo⸗
mo; und † das feuer verzehrete au
das brand⸗opffer. * 3 Moſ. 9/24.
† 2 Chron. 7/I. u. f.
1I. Und wie Moſes * geſagt hatte/ daß
ſein opffer ſey vom feuer verzehret wor⸗
den, und nicht gegeſſen: * 3 Moſ. 10,/16.
12. Alſo hat Salomo auch acht tage
geopffert. * 1 Kön. 8,66.
13. Das alles findet man in den
ſchriften, die zu Nehemias zeiten ge⸗
ſchrieben ſind. Und gleichwie er der kö⸗
nige, propheten, und Davids bücher,
und die briefe der könige von den opffern
wieder zuſammen geſucht, und eine li⸗
brarey zugerichtet hat:
14. Alſo hat Judas auch gethan, und
was für bücher, weil kriege im land ge⸗
weſen ſind, verfallen, wieder zuſammen
bracht. . S
15. Und wir haben ſie hie. Wolt ihr

ſie nun leſen, ſo laſſet ſie bey uns holen.

16. Dieweil wir nun ſolches feſt be⸗
gehen wollen, haben wirs euch wollen
ſchreiben: denn es gebühret euch, da
ihrs auch haltet.
17. Wir hoffen aber zu GOTC/ daß
der HERR, der ſeinem volck hilft / und
das erbe uns wieder gibt, nemlich, das

reich und das prieſter 12. Wie
und das prieſterthum/ 18. Wie

fſligen ort
*

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30. IUn
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31. Ale
inn derzu
3 hat, de
a geredet,
peſtet la

der Maccabaͤer.

Cap. 2. 3. 111

18. Wie ers im geſetz verheiſſen hat,
werde ſich unſer bald erbarmen, und †
werde uns aus der weiten welt an den
heiligen ort wieder zuſammen bringen;
* §Moſ. 30,3. † Pfſ. 106/47.
19. Wie er uns bereits aus groſſem
unglück errettet, und den ort gereini⸗
get bar .
20. ie hiſtorien aber von Juda, dem
. Maccabäer, und ſeinen brü⸗
derm und von der reinigung des hohen⸗
prieſters, und wie man den altar gewei⸗
het hat;

ſecktenht 21. Und von dem kriege wider den
en e Antiochum, den edlen, und ſeinen ſohn
lrsde Eupator;

2. uUund von den zeichen vom himmel,
die denen, ſo das judenthum redlich be⸗
ſchützet haben, geoffenbaret ſind: daß
ihrer ſo ein kleiner hauffe das gantze
land geplündert, und eine groſſe men⸗
ge der heyden in die ſtucht geſchlagen,
und ihnen nachgeeilet haben:
23. Und weiter von dem tempel, wie
man ihn wieder gebauet, (wie man ſchon
allenthalben davon weiß) und die ſtadt
ihre freyheit wieder erlanget habe; daß
alle andere geſetze aufgehaben, und allein
des HErrn gehalten ſol werden, wei⸗
cher uus jetzt wohl wil und gnädig iſt.
2a. Diß und anders mehr, das Jaſon in
fünf büchern verzeichnet, gedeneeen wir
hie auf das kürtzeſte zuſammen zu ziehen.
25°. Denn wir ſehen „wie die zahl in
einander geworffen iſt, daß es ſchwer
wil ſeyn, die hiſtorien, weil ſie alſo auf
einem hauffen liegen, recht zu faſſen.
26. Darum haben wirs alſo machen
wollen, daß mans gerne leſe, und leich
ter behalten könne, und jederman möge
nützlich ſeyn.
27. Und zwar, wir mercken, daß uns
eben ſchwer wil werden, daß wir uns der
mühe unterſtanden haben: denn es ge⸗
höret viel arbeit und groſſer fleiß dazu.
28. Gleichwie es ohn arbeit nicht zu
gehet, der eine mahlzeit zurichten, und

den gäſten gütlich thun wil. Dennoch
wollen wir daſſelbe nicht anſehen, und
dieſe mühe, den andern damit zu dienen,
gern auf uns nehmen.
29. In den hiſtorien an ihnen ſelbſt

Wwollen wir nichts ändern, ſondern blei⸗
ben laſſen, wie ſie vorhin geſchrieben
e, ſind; ohne daß wirs kürtzer wollen zu⸗

ſammen ziehen.
30. Und gleichwie ein zimmerniann,
wenn er ein neues hauß bauet, nicht wei⸗
ter dencket, denn daß ers alſo mache, daß
es einen beſtand habe; wie man es aber
mahlen und ſchmücken ſol, da läſſet er
einen andern für ſorgen:
31. Alſo wollen wir auch thun, und
den, der zum erſten die hiſtorien geſchrie⸗
ben hat, dafür ſorgen laſſen, wie ers al⸗
les geredet, und alle ſtück mit Hſes durch⸗
Arbeitet habe.

2. Wir gber wollen nicht mehr thun⸗
deng aufs kürtzeſte die ſumma faſſe i
33. Und wollen nun zu der hiſtorie
greiffen, und diß alſo zum eingang ge⸗
ſagt haben, daß nicht die vorrede groͤſſer
werde, denn die gantze hiſtoria.

Das 3. Capitel.

Von Oniä eifer für das nte⸗ Simon
verräth des tempels ſchätze Heliodorus
ſol dieſelbe rauben: wird von GOtt ge⸗
ſtraft, und durch Oniä gebet erhalten.
Ls man nun wieder in gutem friede
A zu Jeruſalem wohnete, und das ge⸗
ſetz fein im ſchwange gieng; weil
der * hoheprieſter Onias ſo from war 7
und ſo fleißig darüber hielte:
* IMacc. 12/7.
2. Wurden auch die könige bewegt,
die ſtadt zu ehren, und ſchickten herrliche
geſchencke in den tempel:
3. Alſo, daß Seleucus, der könig in
Aſta, aus ſeinen ämtern verordnen ließ
allen koſten, ſo man zum opffer bedurfte.
1. un war dazumal ein vogt des
tempels,der hieß Simon, ein Ben⸗
jamiter, der war dem hohenprieſter
eind, darum, daß er ihm ſeines muthwil⸗
ens in der ſtadt nicht geſtatten wolte.
§. Weil ihm aber Onias zu mächtig
var, zog er zu Apollonio, des Thraſai
ohn, dem hauptmann in Nieder⸗Syria
und Phönice.
6. Und ſagte ihm, wie der gotteskaſten
u Jeruſalem über die maſſe re ich von
elde wäre, und ſehr viel übrig, das
nan nicht bedürfte zum opffer; und der
oͤnig möchte es wohl zu ſich nehmen.
7. Da nun Avpollonius zum könige
kam, ſagte er ihm an, was ihm Simon
dom gelde angezeiget hatte. Da verord⸗
lete der könig Heliodorum, ſeinen käm⸗
merer, und gab ihm befehl, er ſolte daſ⸗
ſelbe geld bringen.
8. (Jer machte ſich bald auf, und wen⸗
dete vor, er müſte renten einneh⸗
men in Nieder⸗Syria und Phönzce.
Seine meynung aber war, daß er des
königs befehl wolte ausrichten.
9. Als Heliodorus nun gen Jeruſalem
kam, und der hoheprieſter ihn freund⸗
lich empfangen hatte, erzehlete er ihm,
was ihm ſein herr berichtet, und warum
er da wäre, und fragte, ob es alſo wäre
oder nicht.
10. Da antwortete ihm der hoheprie⸗
ſter: Es iſt ein theil hinter uns geleget
zu treuer hand, das witwen und wai⸗
ſen gehöret.
1II. Das ander iſt des Tobias Hirca⸗
ni, welcher ein treflicher mann war.
Und hält ſich gar nicht alſo, wie der ver⸗
räther *Simon geſagt hat. Denn es
ſind nicht mehr denn vier hundert cent⸗
ner ſilbers, und zwey hundert centner
goldes. vers 4. 6
13. So wäre es ein gyoſſe er frevel, daß
men

112 Cap. 3.

Das 2. Buch

man es ſo hinweg nähme, und die, ſo das
ihre verrrauet haben dem heiligen tem⸗
pel, der in aller welt ſo hoch geehret und
gefreyet iſt, ſolte um das ihre betriegen.
13. Aber Heliodorus beſtund auf dem
befehl des königes, er müſte es zu ſich
nehmen. 22
14. Und kam auf einen beſtimten tag
in den tempel, und wolte es beſehen.
Da erhub ſich ein groſſer jammer durch
die gantze ſtadt. .
15. Die prieſter lagen in ihrem heili⸗
gen ſchmuck vor dem altar, und riefen
GOtt im himmel an, der ſelbſt geboten
hat, daß man die beylage nicht ſol ver⸗
untreuen; daß er den leuten das ihre,
ſo ſie an den ort zu treuen häuden beyge⸗
leget hatten, wolte erhalten.
16. Der hoheprieſter aber ſtellete ſich
ſo jämmerlich, daß ihn niemand ohne
groſſes mitleiden anſehen konte. Denn
man ſahe es ihm an, weil er ſich ſo im
angeſicht entfärbet hatte, daß er in groſ⸗
ſen ängſten war.
17. Denn er war ſo gar erſchrocken,
daß er all erzitterte. Daraus man
leichtlich ſpüren konte, wie übel ihm zu
ſinne war.
18. Die leute aber hin und wieder in
den häuſern lieſſen zuſammen, und bete⸗
ten mit einander; weil ſie ſahen, daß
der tempel in verachtung ſolte kommen.
19. Und die * weiber legten ſäeke an,
lieffen auf den gaſſen um; und die jung⸗
frauen, ſo ſonſt nicht unter die leute
giengen, lieffen unter die thoͤre und auf
die mauren, etliche lagen in den fenſtern,
* Judith 4/ 7. .
20. Und * huben alle ihre hände auf
gen himmel, uns beteten. * Pſ. 123/1I.
21. Es war beydes erbärmlich, daß das
volck unter einander ſo gar erſchrocken,
und der hoheprieſter ſo ängſtig war.
2. Weil ſie alſo den allmächtigen
Gtt aunriefen, daß er das gut
derer, ſo es dahin beygeleget hatten, er⸗
halten wolte,
23. Gedachte Heliodorus ſein vorneh⸗
men auszurichten. Und da er bey dem
gottes⸗kaſten ſtehet mit kriegsnechten,
24. That der allmächtige GOTT ein
* groß zeichen, daß er und die, ſo um
ihn waren, ſich vor der macht Gottes
entſatzten, und in eine groſſe furcht und
ſchrecken fielen. * cap. 2/22.
25. Denn ſie ſahen ein pferd, das wohl
geſchmückt war, darauf ſaß ein ſchreck⸗
licher reuter/ der rennete mit aller macht
gauf den Heliodorum zu, und ſtieß ihn
mit den fördern zween füſſen; und der
reuter auf dem pferde hatte einen gan⸗
tzen güldenen harniſch an.
26. Sie ſahen auch zween junge geſel⸗
len, die ſtauck und ſchön waren, und
ſehr wohl gekleidet, die ſtunden dem He⸗
liodovo zu beyden ſeiten, und ſchlugen

getroſt auf ihn,

27. Daß er vor ohnmacht zur erde
ſanck, und ihm das geſichte vergieng.
28. Da nahmen ſie ihn, der neulich
mit groſſer pracht, und alle ſeinen kriegs⸗
knechten in die ſchatz⸗kammer gegangen
war, und trugen ihn auf einem ſtuhl
davon, und ſeine gewalt half ihm gar
nichts. . “
29. (Daß man öffentlich die kraft des
HErrn mercken muſte.) Und er lag al⸗
ſo für todt, und redete kein wort.
30. Die Juden aber lobeten GO,
daß er ſeinen tempel alſo geehret hatte.
Und der tempel, der zuvor voll furcht
und ſchrecken geweſt war, ward voll
freuden und wonne, nach dieſem zeichen
des allmächtigen GOttes.
31. Aber etliche des Heliodori freun⸗
de kamen und baten Oniam, daß er doch
* den HErrn bitten wolte, daß er dem
Heliodoro, der jetzt in letzten zügen lag,
das leben wolte ſchencken. * 1 Kön. 13/6.
2: Weil ſich aber der hoheprieſter be⸗
ſorgete, der könig wühde ei⸗
nen augwohn auf die Juden haben/ als
hätten ſie dem Heliodoro etwas gethan;
opfferte er für ihn/ daß er geſund würde.
33. Und weil er betete, erſchienen
die zween jungen geſellen wieder in ih⸗
rer vorigen kleidung, und ſagten zum
Heliodoro: Dancke dem hohenprieſter
Hnia fleißig: denn um ſeinetwillen hat
dir der HErr das leben geſchencket;
34. Und verkündige allenthalben die
groſſe kraft des HErrn, weil du vom
himmel herab geſtäupet biſt. Und da ſe
diß geredet hatten, verſchwunden ſie.
35. Heliodorus aber opfferte dem
Errn, uno gelobete ihm viel, daß er
ihm das leben wieder gegeben hatte;
und danckete dem Onig/ und reiſete
darnach wieder zum könige,
36. Und ſagte jederman; wie er mit
ſeinen augen die wercke des höchſten
Gttes geſehen hätte.
37. Als ihn aber der könig fragte/
wen er meynete, den er gen Jeruſalem
ſchicken könte, der etwas ausrichtete;
antwortete ihm Heliodorus:

einen, der dich aus dem veiche gedencket
zu ſtoſſen, den ſchicke hin. Wenn der⸗
ſelbe alſo geſtäupet wird, wie ich, und
mit dem leben davon komt, ſo magſt du
ihn wohl wieder annehmen.
39. Denn es iſt GOtt kräftiglich an
dem orte; und der ſeine wohnung im
himmel hat, ſiehet darauf und rettet
ihn; und die ihn beſchädigen wollen,
ſtraffet er, und ſchläget ſie zu tode.
40. Diß ſey genug von der ſchatz⸗kam⸗
mer/ und Heliodoro.

Das 4. Capitel.
Simons untreue gegen Oniam: Ja⸗
ſons, Menelai und Lyſimachi gottlo⸗

ſes hoheprieſterthum. Andronicus er⸗
ſticht

38. Wenn du einen feind haſt, oder

es könige

Jmon
6 ſein
redete
f ſolch un
Heliokoro w
1. Und e
tge Nerr in
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Gblns gebo
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6. Denn en
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7. Maber
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ſchiiz tentne
Utominen
9. Und üb⸗
ſonſt u dere
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flte, daß
öchte, und
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10. Da ſol
Den das pri
Tik er ſorg
al ſiten
II. Und die
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in dvrche
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und tilgete di
riahtete
11. ſgter
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muſen.

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6ſih geeßrt
t oor ho 4
wer, wen
ſach Reſen

Oniamd

wolte

war, daß des Simonis anhaug etliche

4

der Matcabaͤer.

7

Cap. 4. 1I13

ſticht Onias, wird auch dargegen auf
des königs beſehl hingerichtet.
„Amon aber, der den ſchatz und
ſein daterland ſo verrathen hatte,
redete dem Ontg übel nach, wie
er ſolch unglück geſtiftet hätte, * das
Heliodoro wiederfahren war. * c. 3/9.
2. Und gab ihm ſchuld, daß er trach⸗
tete herr im lande zu werden; ſo er doch
der ſtadt alles gutes thät, und ſein volk
mit treuen meynete, und veſt hielt über
GSttes gebot.
3. Da nun der haß und neid ſo gros

darüber erwürgeten;
4. Und Onias ſahe, daß viel unrahts
aus ſolcher uneinigkeit kommen würde:
weil * Apoltonius, der hauptmann in
Nieder⸗Syria, alſo wütete, und des
Simonis muthwillen ſtarckete, machte
er ſich auf zum konige, *c. 3,5§.
5. Nucht ſein volck zu verklagen, ſon⸗
dern land und leuten zu gut.
6. Denn er ſahe, wenn der könig nicht
würde dazu thun, ſo wäre es nicht
möglich, in die länge friede zu erhalten,
noch Stmonis muthwillen zu ſteuren.
27. D aber Seleucus geſtorben war,
und das regiment auf Antio
chum den edlen kam, ſtund Jaſon, des
Dnias bruder, nach dem hohenprieſter

amt.
8. Ulld verhieß dem könige, wenn er⸗
zuwegen brächte, drey hundert und
ſechzig centner ſiltzers; und von andern
einkommen achtzig centnex.
9. Und über das verhieß er ihm auch
Konſt zu verſchreiben hundert und funn
zig centner wenn man ihm zalaſſen
wolte, daß er ptel häuſer da anrichten
möchte, und die zu Jeruſalem nach der
Anttochier weite ꝛiehen.
10. Da ſolches der könig willigte, und
Jaſon das prieſterthum ekriegte, gewöh
nere er alſovald ſeine leute auf der hey⸗
den ſitten
11. Und die guten löblichen ſitten, von
den alten königen geordnet, thät er gar
ab, durch Johannem, des Euvolemi va⸗
ter, welcher gen Rom geſchickt war, mit
den Romern einen vbund zu machen;
und tilſgete die alten ehrlichen geſetze ab,
und richtete andere unehrliche weiſe an.
12., Unter der burg bauete er ein
ſpielhauß; und verordnete, daß ſich die
ſtärckefſten jungen geſellen darin üben
muſten. .
13, Und das heydniſche weſen nahm
alls überhand,
14. Daß die prieſter des opffers, noch
des tempels nicht mehr achteten, ſon
dern lieffen in das ſpiel⸗ hauß, und ſa
hen, wie man den ballen ſchlug, und
andere vieſe trieb. .D
15. Und lieſſen alſo ihrer värer ſitten
fahren, und hielten die heydniſche für

Denn GOT chickte über ſie eben die,
weichen ſie ſolche ſpiele wolten nach⸗
thun, daß ſie ſie muſten ſtraffen.
17. Denn * es iſt mit GOttes wort
nicht zu ſchertzen es findet ſich doch zu⸗
e *

al. 6/ 7.
18. Da man nun das groſſe ſpiel zu
Onre hielt, und ber könig ſelbſt daben
war,
19. Schickte der böſewicht Jaſon et⸗

1. Sie muſtens auch wohl bezahlen.

liche Antiochier, als wären ſie von Je⸗
ruſalem, daß ſte das fpiel auch beſähenz
und ſchickte bey ihnen drey hundert
drachmas⸗ daß man dem Herculi davon
opfferke. Die aber, deuen ſolſches befohs⸗
len war, ſahen, daß es ſich nicht ſchi⸗
cken würde: woltens derkalben dazu
nicht brauchen, ſondern an etwas an⸗
ders wenden. .
20. Darum, ob ers gleich zu des Her⸗
eculis opffer geſendet hatte, beſtelleten
ſie doch die ſchifs⸗rüſtung datür.
21. Nachdem aber Ptolomäus Philo⸗
metor, der junge könig in Egypten, ſei⸗
nen erſten reichstag ausgeſchrieben hat⸗
te, da ſchiekte Auntiochus den Apollo⸗
nium, des Mneſtei ſohn, auf denſelbigen
reichstag in Egypten. Da er aber ver⸗
nahm, daß man ihn nicht haben wolte
zum vormunde, zog er wieder zurück,

und gedachte, wie er ſein reich im frieden

erhalten möchte; und kam gen Joppen,
und von dannen gen Jeruſalem.
22. Und ward von Jaſon und der
gantzen ſtadt herrlich empfangen, und
eing leitet mit fackein, und groſſem⸗
triumph. Darnach reiſete er wieder
in Phönicien. .
23. Aber nach dreyen jahren ſchickte
Jaſon Menelaum, des obgedachten *
Simonis bruder, daß er dem könige geld
brächte, und ihn eklicher nöthiger ſa⸗
chen halber erinnerte. * p. 1.
24. Und da er bey dem könige in gna⸗
den kam, heuchelte er ihm, und brachte
das hoheprieſterthum an Ech⸗ und gab
dem könige dreyhundert centner ſilbers
mehr deun Jaſon. .
25. Und kam alſo mit des königes be⸗
fehl wieder gen Jern alem, und Handel⸗
te nicht wie ein hoherprieſter, ſondern
wie ein wütiger tywrann, und wie ein
grauſam wildes thier.
26. Alſo ward Jaſon, der ſeinen bru⸗
der von ſeinem amte abgeſtoſſen hatte⸗
wieder durch einen andern davon ge⸗
ſtoſſen; und muſte in der Ammonites
land fliehen:
27. Und Menelaus behielt das regi⸗
went. Da er aber das geld, das er dem
könige verſprochen Hatte, nicht konte
ausrichten, da es Soſtratus, der haupt⸗
mann in der burg von ihm fonderte,
28. Wie ihm der könig befohlen har⸗
e ließ ſie der köng beyde vor ſich la⸗
en:
29 Und ſetzte den Menelaum ab, und
verordnete deſſelben bruder Lyſimachum*
an

114 Lap. 4. *½*%. Das 2

Buch

an ſeine ſtatt, und Soſtratum ſetzte er gen, ettiche worffen ſie mit aſchen unte

30. à es nun al o beſtellet war, rich⸗
teten die Tharſer und Mallster
einen aufruhr an, darum, daß ſie der kö⸗
nig ſeinem kebsweibe geſchencket hatre.
31. Da machte ſich der konig eilends
auf, daß er den aufruhr ſtillete, und
ließ hinter ihm ven fürſten Andronicum
zum ſtatthalter.
32. Da das Menelaus innen ward,
gedachte er, daß er gelegenheit hätee daß
er wiederum zu ſeinem alten ſtande
k—ommen könte, und ſtahl etliche güldene
kleinode aus dem tempel, und ſchenckts
dem Andronico, und verkaufte etliches
gen Tyro und in andere umliegende

ädte
33. Da das Onias erfuhr begab er ſich
an einen befreyeten ort zu Daphne, das
vor Auntiochig liegt, und ſtraffete ihn.
34 Aber Menelaus kam zum Andro
nico allein, und ermahnete ihn, daß er
Oniam fahen ſolte. Das thät er, und
gieng zu ihm, und beredete ihn mit li⸗
ſten, gab ihm auch ſeine hand, und den
eid darauf, daß er aus der freyheit zu
ihm kam. Deunn er wuſte, daß ſich
Onias nichts gutes zu ihm verſahe.
Und da er ihn aiſo überredet hatte, er⸗
ſtach er ihn wider alles recht.
35. Das thät nicht allein den Inden
wehe, i dern verdroß auch viele hey⸗
den daß er den frommen mann ſo um⸗
gebracht hatte.
36. a nun der könig alle ſachen in Ci⸗
lieia verrichtet hatte, und wie⸗
der heim reiſete, lieffen ihn die Juden in
allen ſtaͤdten an, und auch etliche hey⸗
den, und klageten ihm, daß Onias un⸗
ſchuldig ermordet wäre.
37. Und Antiochue bekümmerte ſich,
hertztich darum, und z mmerte iyn,
daß der fſromme ehrbare mann ſo jäm⸗
merlich war umkommen.
38. Und ergrimmete über den Andro⸗
nicum, und ließ ihm das vurvur⸗kleid
ſamt dem andern ſchmuck abziehen,
und ihn alſo in der gantzen ſtadt umher
führen, und zuletzt richten an dem orte,
da er Ontam erſtochen hatte. Alſo hat
ihn GOtt nach ſeinem verdienſte wieder
geſtraft.
39. Als aber Lyſimachus, aus rath
ſeines bruders Menelat, viel aus dem
tempel geſtohlen hatte, und das geſchrey
unter die leute kommen war; ſamlete
ſich die gemeine wider Lyſimachum, da
der gülbenen kieinode ſchön viel hin⸗
weg kommen waren.
40. Da ſich nun die gemeine geſam⸗
et, und ſehr zornig war; rüſtete Ly⸗
emachus drey tauſend mann, und
wolte ſich mit gewalt ſchützen, und

zum amtmann in Ehpern.

die augen.
42. Daß ihrer alſo viel wund worden⸗
und etliche gar zu voden g chlagen,
die ander alle davon lieffen. Und den

kirchen räuber fiengen ſie bey der ſchatz⸗

kammer.
43. Darnach nahmen ſie ihn mit
recht vor.
44. Und weil der könig gen Tyro kom⸗
men war, lieſſen ihrer drey, des raths
geſandten, den handel vor ihn gelangen,
daß er darin ſolte urtheil ſprechen.
4 5. Als aber Menelaus überweiſet
ward, verhieß er dem Ptolon äus viel
geldes, wenn er ihn beym könige möch⸗
te ausbitten.
46. Da gieng Ptolomäns allein zund
könige in ſeinen ſaal, da er ſich inne
kühlete, und beredete den könig,

47 Daß er Menelaum, (der alles un⸗

gluck angerichtet hatte) loß ließ, und die
armen leute zum tode verurtheilete, die
doch auch bey den Tartern unſchuldig
erfunden und erkenner wären worden.
48. Alſo wurden die, ſo des volcks

und des tempels ſachen auf das treulich⸗

ſte gegandelt hatten, unſchuldiglich er⸗
würget. , .
49. Das thät etlichen zu Tyro wehe,
und lieſſen ſie ehrlich zur erden beſtatten.
50. Menelaus aber blieb beym amte,
aus hülffe etlicher gewaltigen am hofe⸗
die ſein genoſſen: und ward je länger
je ärger, und legte den bürgern alles
unglück an.

Das 5. Capitel.
Von Antiochi zug in Egypten: Jaſons
tyranney und flucht: Antiocht groſſes
kiut bad und tempel⸗ raub zu Jeru⸗
alem.
M dielelbige zeit zog Antiochus zum
andernmal in Egypten.
2. Man fſahe aber durch die gait⸗
tze ſtadt, viertzig tage nach einander,
in der luft reuter in güldenem harniſch
mit langen ſpieſſen in einer ſchlacht⸗ ord⸗
nung. .
3. Und man ſahe, wie ſie mit einan⸗

der traffen, und mit den ſchilden und.

ſpieſſen ſich wehreten, und wie ſie die
ſchwerdter zucketen, und auf einander
ſchoſſen, und wie der güldene zeug
ſchimmerte,
harniſch hatten.
4. Da betete jederman, daß es za

nichts böſes bedeuten ſolte. .

5.. Aber es kam ein erlogen geſchret

aus, wie Antiochus ſolte tod ſeyn.
Da nahm Jalon bey tauſend mann zu
ſich, und griff unverſehens die ſtadt an.
Und als er die mauren mit den ſeinen
erſttiegen, und die ſtadt erobert hatte,

ſetzte über ſie einen alten liſtigen haupt⸗
ma

6. Flohe Menelaus auf die burg, Ja⸗
on aber würgete ſeine bürger jämmer⸗

un.
41. Da das die bürger ſahen, nah lich; und gedachte nicht, weil es ihm ſo
Wen etliche ſteine, etliche ſtarcke ſtan⸗ glückete wiber ſeine freunde, daß es ee
groſſe

und wie ſie mancherley

Prnes ung
lncken e
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7. Er ko
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ſen lohn,
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Uiter lend.
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Areta, ie
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4. Daß
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et gine,

ſe e

4

der Maccabaͤer. Cap. §. 6. . 11

o es unglück wäre, ſondern ließ ſich
üncken, er ſiegete wider ſeine feinde,
Und ſiegete wider ſeine bürger.
7. Er konte aber gleichwol das regi⸗
ment nicht erobern, ſondern kriegte ſei⸗
nen lohn, wie er verdienet hatte; und
flohe mit ſchanden wieder in der Ammv⸗
niter land.
8. Da ward er zuletzt verklaget vor
Areta, der Araber könig, daß er von
einer ſtadt in die andere fliehen muſte,
und nirgend ſicher war. Und jederman
war ihm feind, als einem, der von ſei⸗
nem geſetz abtrünnig war. Auch ver
fluchte ihn jederman, als einen ver⸗
räther und feind ſeines vaterlandes;
Und iſt alſo in Egypten verſtoſſen wor⸗
en.
9. Und wie er viel leute aus ihrem
vaterlande vertrieben hatte, ſo muſte
er auch ſelbſt im elende ſterben, zu La
cedämon; da er verhoffete einen aufent⸗
halt zu finden, weil ſie mit einander ge⸗
freundet waren.
10. Aber wie er viel'unbegraben hin
geworffen hat, ſo iſt er auch hingeſtor
en, daß niemand um ihn leid getra⸗
gen. Und hat nicht allein nicht das
Zlück gehabt, daß er in ſeinem vaterlan⸗
de wäre begraben worden, ſondern hat
auch in der fremde kein grab haben mö⸗

gen. .
11. A dem könige ſolches vorkam,
gedachte er, gantz Judäa würde
von ihm abfallen. Und zog in einem
grim aus Egypten, und *nahm Jeru⸗
ſalem mit gewalt ein. *1 Macc. 1/2 1. 22.
12. Und hieß die kriegsknechte erſchla⸗
Ren ohne alle barmhertzigkeit, was ſie
nden auf den gaſſen und in häuſern.
13. Da würgete man durch einander
Kung und alt, mann und weib, kinder
und jungfrauen, ja auch die kinder in
der wiegen.
14. Daß alſo in dreyen tagen achtzig
kauſend umkamen, viertzig taufend ge
ngen, und bey achtzig tauſend ver⸗
kauft wurden.
15. Aber Antiochus ließ ihm an die⸗
ELi ſem nicht genügen, ſondern grif
auch die heiligſte ſtätte auf erden an;
und Menelaus, der verräther, führete
ihn hinein.
16. Da raubete er mit ſeinen verſluch⸗
ken händen die heiligen gefäſſe; und al⸗
les, was die andern köntge zum tempel
egeben hatten, zum ſchmuck und zier
e, das raffete er mit ſeinen ſündigen
händen hinweg,
17. Und überhub ſich ſehr, und ſahe
nicht, daß der HErr ſolches verhängete
über die, ſo in der ſtadt waren, um
ihrer ſünde willen. Das war aber die
urſache, daß Gött die heilige ſtätte ſo
ſchändlich zurichten ließ.
18. Sonſt ſolts dem Antiocho eben
gangen ſeyn, wie dem Heliodoro, der

ſchatzkammer zu beſichtigen; und ward
wohl daͤrob zerſchlagen, daß er muſte
von ſeinem freoeln voynehmen abſtehen⸗
19. Denn GOTT hat das volck nicht
auserwehlet um der ſtätte willen, ſon⸗
dern die ſtätte um des volcks willen.
20. Darum muſte ſich der heilige tem⸗
pel auch mit leiden, da das volck geſtraft
ward; wie er auch wiederum des volcks
genoß. Denn wie der tempel von den
feinden eingenommen ward, da der
HErr zürnete: alſo iſt er wieder zu ehs
ren und zu recht kommen, da der HErr
ihnen wieder gnädig ward.
21. Die ſumma aber alles, was Ans
tiochus aus dem tempel geraubet hat,
ſind achtzehen hundert centner ſilbers 5
die nahme er mit ſich, und zog flugs gen
Antiochia, mit einem ſolchen ſtoltz und
hoffart, daß er gedachte, er wolte nunm
die erde machen, daß man darauf ſchif⸗
fete, wie auf dem meer; und das meer⸗
daß man darauf wandelte, wie auf der
rder
22. Und ließ hinter ihm zu Jeruſalem
ekliche amtlente, böſe buben, Philips
pum aus Phrygia, der noch ärger und
wilder war, denn ſein herr
23. Zu Garizim Andronicum, und
neben den beyden Menelaum, welcher
über die andern alle war, * daß er ſein
eigen volck ſo plagete. * c. 4, 40.
„24. Weii aber Antiochus den Judenm
ſo gar feind war, ſchickete er ihnen dem
ſchändtichen buben Apollonium mit
zwey und zwantzig tauſend mann ins
land, und gebot ihm, er ſolte alle er⸗
wachſene manner erwürgen, die weiber
aber und das junge voick verkauffen.
25. Als er nun vor Jeru alem kam⸗
ſtellete er ſich friedlich, bis auf den ſab⸗
bath tag, da die Juden an fenren: da
gebot er flugs ſeinen leuten, ſie ſolten
ſich rüſten.
26. Als nun jederman zulief, und ſe⸗
hen wolte, was da werden würde, ließ
er ſie alle erſtechen; und kam aiſo mit
dem gantzen zeuge in die ſtadt, und er⸗
ſchlug eine groſſe menge.
27. Aber Judas * Maccabäus machte
ſich davon mit neun bruhern in die
wildniß und das gebirge, und enthielk
ſich da mit allen, ſo ſich zu ihm aeſchla⸗
gen hatten, von den kräutern, daß er
nicht muſte unter den unreinen heydem
leben. * IMacc. 2,28.

Das 6. Capitel.
Antinent handtieher befeht wider den
vel und gottesdienſt. eaſar
beſtändigkeit im marter⸗tod. ſges
Icht lange darnach ſandte der kö⸗
nig einen alten mann von Antio⸗
ſchia, daß er die Juden zwingen
ſolte, daß ſie von ihrer väter geſetz abeꝛ
ſielen, und Gttes geſetz nicht mehr

dom könige Seleuco geſandt war, die

hielte n;
5 2 8: Und

116 Cap. 6.

Das 2.

Buch

2. Und daß er den tempei zu Jeru
ſalem ſolte verunreinigen, und ihn heiſ⸗
ſen des Jovis Olympii kirche, und den
tempel zu Garizim des Jovis Lenii kir⸗
che: dieweil fremde leute daſerbſt woh⸗
neten. . .
3. Aber ſolch wüſt weſen thät jeder⸗
man ſehr wehe.
4. Denn die heyden ſchwelgeten und
praͤſſeten im tempel, und trieben aller⸗
ley unzucht mit den weibern an der hei⸗
ligen ſtätte; und trugen viel hinein, das
ſich nicht gebührete.
§. Man opfferte auf dem alsar verbo⸗
tene opffer im gefetz.
6. Und hielt weder ſabbath noch an⸗
dere gewöhnliche feyertage; und durfte
ſich gar niemand mercken laſſen, daß er
ein Jude wäre;
7. Sondern man trieb ſie mit gewalt
alle monden zum opffer, wenn des köni⸗
ges gebuhrts tag war. Wenn man
aber des Baechi feſt begieng, da zwang
man die Juden, daß ſie in kräntzen von
epheun, dem Baccho zu ehren, einher
gehen muſten.
3. Man hatte auch, aus des Ptole⸗
mai angeben, ein gebot laſſen ausgehen
an die ſtädte der heyden, die um Jeru⸗
ſalem waren, daß ſie die Juden allent⸗
halben zum opffer zwingen ſolten.
9. Und ſo etliche darauf beſtünden,
daß ſie es nicht mit den heyden halten
wolten, die ſolte man flugs erſtechen.
Da ſahe man einen groſſen jammer.
10. Zwo frauen wurden vorgeführet,
daß ſie ihre ſöhne beſchnitten hatten.
Denen band man die kindlein an die
brüſte, und führete ſie herum durch die
gantze ſtadt, und wurffen ſie zuletzt über
die mauer hinab.
11. Etliche hatten ſich in der nähe
verkrochen in die löcher, daß ſie den ſab⸗
bath halten möchten. Dieſelbigen, als
es Philippo angezeiget ward, verbrenne⸗
te man. Denn ſie wolten ſich nicht
wehren, daß ſie ſich am ſabbath nicht
vergriffen.
12. Ich muß aber hie den leſer ver⸗
mahnen, daß er ſich nicht ärgere über
dieſen Jammer; ſondern gedencke, daß
ihnen die ſtraffe nicht zum verderben,
ſondern uns zur warnung wiederfahren

en.
13. Denn das iſt eine groſſe gnade,
daß GOtt den ſündern ſteuret, daß ſie
nicht fortfahren, und iſt bald hinter
ihnen her mit der ſtraffe.
14. Denn unſer HErr Gött ſiehet
Auns * nicht ſo lange zu, als den andern
heyden, die er läſſet hin gehen, bis ſie
ihr maaß der fünden erfüllet haben, daß
er ſie darnach ſtraffe; ſondern wehret
uns, daß wirs nicht zu viel machen,
und er zuletzt ſich nicht an uns rächen
müſſe. * Jer. 25, 29.
15. Derhalben hat er ſeine barmher
Bzigkeit noch nie von uns gar genommen.

Und ob er uns mit einem unglück gezüch⸗
tiget hat, hat er dennoch ſein volck nicht
gar verlaſſen.
16. Diß habe ich zu einer ermahnung
hie ſagen wollen.
17. Nun wollen wir wieder auf die
hiſtorien kommen.
18. E's war der vornehmſten ſchriftge⸗
lehrten einer, Eleaſar, ein betag⸗
ter, und doch ſehr ſchöͤner mann: dem⸗
ſeiben ſperreten ſie mit gewalt den mund
auf, daß er ſolte ſchweinen: fleiſch eſſen⸗
19. Aber er wolte lieber ehrlich ſter⸗
ben, denn ſo ſchändlich leben, und litte
es gedultig.
20. Und da er zur marter gieng, ſtraß
fete er die, ſo verboten ſleiſch aſſen aus
liebe des zeitlichen lebens.
21. Die nun verordnet waren, daß
ſie die leute zu ſchweinen⸗ fleiſch, wider
das geſetz, dringen ſolten, weil ſie ihn
ſo eine lange zeit gekennet hatten, nah⸗
men ſie ihn auf einen ort, und ſagten, ſie
wolten ihm fleiſch Eringen, das er wohl
eſſen dürfte; er ſolte ſich aber ſtellen,
als wäre es geopffert ſchweinen: fleiſch⸗
und ſolte es dem könige zu liebe eſſen;
22. Daß er alſo beym leben bliebe,
und der alten kundſchaft genöſſe.
23. Aber er bedachte ſich alſo, wie es
denn ſeinem groſſen alter und eißegranen
kopf, auch ſeinem guten wandel, den
er von jugend auf geführet hatte, und
dem heiligen göttlichen geſetz, gemäß
war, und fagte dürre heraus: Schi⸗
cket mich immer unter die erde hin ins

rab.
3 24. Denn es will meinem alter übel
anſtehen, daß ich auch ſo heuchle, daß
die jugend gedencken muß, Eleaſar, der
nun neunz jahr alt iſt, ſey auch zum
eyden worden;
8 25½². Und ſie alſo durch meine heuche⸗
ley verführet werden, daß ich mich ſo
vor den leuten ſtelle, und mein leben
ſo eine kleine zeit, die ich noch zu lehen
hals⸗ alſa ſeiſte das wäre mir eine
ewige ſchande.
267 Und zwar, was habe ich davon,
wenn ich ſion jetzt dersmenſchen ſtraffe
alſo entflöhe; weil ich GOttes händen,
ich ſey lebendig oder todt,
hen mag? 4
27. BVarum will ich jetzt frölich ſter⸗
ben, wie es mir alten manne wohl an⸗
ſtehet; 4
28. Und der jugend ein gaut exempe
hinter mir laſſen, daß ſie willig und 97
troſt um des herrlichen heiligen geſetze
willen ſterben.

29. Da er dieſe worte alſo geredet
hatte, brachte man ihn an die marter⸗
Die ihn aber führeten, und ihm zuvor
freundlich geweſen waren, ergrimme⸗
ten über ihn um ſolcher worte willen Z
denn ſie meyneten, er hätte es aus ei⸗
nem trotz geſa

get.
30. Als ſie ihn aber geſchlagen haͤttzag

nicht entflies

—
deßer ett ſ
ſyrech: Der
gen iſt, der
uud groſſen
ſern leibe tw
(hen, wo
ſetlen nach
willen.
31. Ilnd
mit ſtinen
hinter ih en
ero, ſond
ernahnen ſ
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n beſtand
ihrer mur
E wurd
ihrer n
geiſeln
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ſchptinen fl
ſeſee verbo⸗
2. Da ſag
lſo: Wes
on und wi⸗
denn etwas
hardetn.
3. Das ern
Kien nen
. ſſel über d

uen, daß
wutter ſolt

der pfantten
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ſcen, und n
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ſinen inecht
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trieben; ur
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en poltt,
len glieern
8. Er gb⸗
6,undſa
9. Da ne
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iten ſce
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g zeitſiche
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der Maecabaͤer.

Cap. 7. 119

daß er jetzt ſterben ſolte, ſeufzete er, und

ſprach: Der HErr, dem nichts verbor⸗
gen iſt, der weiß es, daß ich die ſchläge
und groſſen ſchmerzen, den ich an mei⸗
nem leibe trage, wohl hätte mögen um⸗
gehen, wo ich gewolt hätte; aber der
ſeelen nach leide ichs gerne um Ettes

willen.
31. Und iſt alſo verſchieden, und hat
mit ſeinem tode ein tröſtlich exempel
hinter ſich gelaſſen, das nicht allein die
kugend, ſondern jederman zur tugend
ermahnen ſol. .
Das 7. Capitel.
Von beſtändigkeit der ſieben brüder und
ihrer mutter im marter⸗ tod.
S wurden auch ſieben brüder ſamt
ihrer mutter gefangen, und mit
geiſſeln und riemen geſtäuvet, und
gedrungen vom könige, daß ſie ſoiten
ſchweinen fleiſch eſſen, das *ihnen im
geſetze verboten war. * 3 Moſ. 11,27.
2. Da ſagte der älteſte unter ihnen
alſo: Was wilt du viel fragen, und
von uns wiſſen? wir wollen ehe ſterben,
denn etwas wider unſer väterlich gefetz
handeln. .
3. Da * ergrimmete der könig, und
keaten man ſolte eilends pfannen und
eſſel über das feuer ſetzen.
*Dan. 3,19.
4. Da man das gethan hatte, gebot
er, man ſolte dem älteſten die zunge
ausſchneiden, und hände und füſſe ab⸗
hauen, daß die andern brüder und die
mutter ſolten zuſehen.
§. Als er nun ſo zerſtümpelt war,
ließ er ihn zum feuer führen, und in
der vfannen braten. Und da die lohe al⸗
lenthalben in die vfanne ſchlug, ermah⸗
neten ſie ſich unter einander ſamt der
mutter, daß ſie unverzagt ſtürben, und
ſprachen: .
6. GHtt der HErr wird das recht an⸗
ſehen, und uns gnädig ſeyn, wie Mo
ſes zeuget in ſeinem geſange: und er iſt
ſeinen knechten gnädig.
* 5Moſ. 32/3 6. Pſ. 90, 13.
7. Als der erſte alſo verſchieden war,
führete man den andern auch
hin, daß ſie ihren muthwillen mit ihm
trieben; und zogen ihm haut und haar
ab, und fragten ihn, ob er ſäu fleiſch
eſſen wolte, oder den ganzen leib mit al
len gliedern martern laſſen?

willen mit ihm. Und da ſie es von ihm
forderten, reckte er die zunge frey her⸗
aus, und ſtreckte die hände dar, und
ſprach getroſt:
II. Dieſe gliedmaſſen hat mir GOtt
vom himmel gegeben: darum wil ich
ſie gerne fahren laſſen um ſeines geſetzes
willen, denn ich hoffe, er * werde mirs
wol wieder geben. * Hiob 19,26.
12. Der könig aber und ſeine diener
verwunderten ſich, daß der jüngling ſo
freudig war, und die marter ſo gar

nichts achtete.

13. Da dieſer auch todt war, peinig⸗
. ten ſie den vierten auch, und
geiſſeiten ihn. .
14. Da er aber jetzt ſterben wolte,
ſprach ex: Das iſt ein groſſer troſt, daß
„in hoffen, wenn uns die menſchen er⸗
würgen, daß uns GOtt wird wieder
auferwecken; du aber wirſt *nicht aufer⸗
wecket werden zum leben *2 Dan. 12,/2.
15. Jarnach nahmen ſie den fünſten,
und geiſſelten ihn auch. Der
ſahe Antiochum an, und ſprach zu ihm:
16. Du biſt ein menſch, und muſt ſter⸗
ben. Weil du aber gewaltig auf erden
biſt, ſo thuſt du, was du wilt. Das ſolt
du aber nicht in den ſinn nehmen, * daß
uns GOtt gar verlaſſen habe. *ap. 6,1 5⸗
17. Perzeuch eine kleine weile, ſo ſolt
du erfahren, wie mächtig GOtt iſt, der
dich und dein geſchlecht plagen wied.
18. ”Pach dieſem führeten ſie den ſech⸗
ſten auch herzu. Develbige
ſagte auch, da er jetzt ſterben ſolte: Du
wirſt mich nicht ſo betriegen: denn wir
haben diß leiden wohl verdienet, dar⸗
um, daß wir uns an unſerm Gtt ver⸗
ſündiget haben; und er handelt ſchreck⸗
lich mit uns.
19. Aber es wird dir nicht ſo hin⸗

gehen, daß du alſo wider GStt tobeſt.

20. Es war aber ein groſſes wunder
an der mutter und iſt ein exempel, das
wohl wehrt iſt, daß mans von ihr ſchrei⸗
be. Denn ſie ſahe ihre ſöhne alle ſieben
auf einen tag nach einander martern:

und litte es mit groſſer gedult, um der

hofnung willen, die ſie GOtt hatte.
21. Dadurch ward ſie ſo murhig, daß
ſie einen ſohn nach dem aüdern auf ihre
ſprache tröſtete, und faſſete ein männ⸗
lich hertz, und ſprach zu ihnen:
22. Ich bin ja eure mutter, und habe
euch gebohren, aber * den odem und das

8. Er aber antwortete auf ſeine ſpra⸗ leben habe ich euch nicht gegeben, noch

che, und ſagte: Ich wils nicht thun.

9. Da nahmen ſie ihn, und marter⸗
Als er nun jetzt

ken ihn wie den erſten.

eure gliedmaſſen alſo gemacht.

Ap. Geſch. 17,2 5.
23. Darum ſo wird der, der die wele

in den letzten zügen lag, ſprach er: Du und alle menſchen geſchaffen hat, euch

verfluchter menſch, du nimſt mir wol den odem und das leben gnädiglich wie⸗
das zeitliche leben; aber der HErr aller der geben; wie ihrs zetzt um ſeines geſe⸗
welt wird uns, die wir um ſeines ge⸗ tzes willen wager und fahren laſſet.
ſetzes willen ſterben, auferwecken zu ei⸗ 24. ½ N3 a Antiochus diß hörete, meyns⸗
nem ewigen leben. te er, ſie verachtete und ſchma⸗
10. arnach nahmen ſie den dritten, hete ien auf ihre ſprach?, und nahm
und trieben auch ihren muth den jüngſten ſohn vor ſich, der noch
h 2 KÄbrig

*198 Cap. 7. 8. Das 2. Buch

ubrig war, und vermahnete ihn mit gu⸗ nen muſſen, durch groſſe marter n
Len worten, und geredete ihm mit ei quaal, daß er allein der rechte GOtt ſey.
nem eide: wenn er von ſeinem väterli * c.9, 13. IMacc,6, 12.
chen geſetz abtreten wolte, ſo olte er ei⸗ 38. Aber GOltes zorn wird an mir
nen gnäadigen herrn an ihm haben, und meinen brüdern wenden, welcher
Aund wolte ihn reich und einen herrn billig über unſer gantzes volck gangen iſt.
Aus ihm machen. 39. Da diß der könig hörete, ward
25˖. Da er ſich aber nicht wolte bere⸗ er toll und thöricht, und ließ ihn noch
Den laſſen, ließ der könig die mutter vor härter martern, denn die andern: denn
ſich kommen, und vermahnete ſie, ſie es verdroß ihn, daß ſie ſein noch dazu
Wolte doch den ſohn dahin bereden, daß ſpotieten,

er bey dem leben erhalten würde.
26. Da er ſie mit pielen worten ge⸗
Heten hatte, ſagte ſie ihm zu, ſie wolte

thun.
27. Aber ſie ſpottete nur des tyran⸗
Ren: Denn ſie gieng zum ſohne, und
vedete heimlich auf ihre ſprache mit ihm,
und ſprach: Z
28. Du mein liebes kind, das ich *
neun monden unter meinem hertzen ge⸗
Kragen, und bey drey zahren geſäuget,
und mit groſſer mühe auferzogen habe,
erbarme dich doch über mich. Siehe an
Hhimmel und erde, und alles, was dar⸗
ännen iſt, diß hat GOtt alles aus nichts
gemacht, und wir menſchen ſind auch ſo
Bemacht. Weish. 7,2.
29. Darum fürchte dich nicht vor den
hencker, ſondern ſtirb gerne, wie deine
Prüder, daß dich der gnadige GOtt ſamt
deinen brüdern wieder lebendig mache,
And mir wieder gebe.
30. Da die mutter mit dem ſohn noch
alſo redete, ſorach der jzüngling: Wor⸗
auf barret ihr? Gedencket nur nicht,
daß ich dem tyrannen hierin gehorſam
ſeyn wil, ſondern ich wil das geſetz
hHalten, das unſern vätern durch Mo.
ſen gegeben iſt.
31. Du aber, der du den Juden alles
leid anlegeſt, ſolt unſerm HErrn Gott
nicht enklauffen. .
32. Wir leiven um un ſrer fünde wil
len, daß iſt wahr. .
33. Und obwol der lebendige GOtt
Eeine weile über uns zornig iſt, und uns
Krafet und züchtiget, ſo wird er doch ſei⸗
nen knechten wiederum gnädig werden.
34. Aber du gottloſer verſtuchter
menſch, überhebe dich deiner gewalt
nicht zu ſehr, und trotze nicht auf die
eitele hofnung, daß du die kinder GOt⸗
tes verfolgeſt.
35. Deun du biſt dem gerichte des all
mächtigen GOttes, der * alle dinge ſie
het, noch nicht entlauffen. * c. 12,22.
36. Meine brüder, die eine kleine zeit
ſich haben martern laßen, die warten
ſitzt des ewigen lebens, nach der verheiſ⸗
ſung Gottes. Du aber ſolt nach dem ur⸗
theil GOttes geſtraft werden, wie du
Mit deinem hochmuth verdienet haſt
37. Ich wilt mein leib und leben um
meiner väter geſetz willen dahin geben,

40. Alſo iſt dieſer auch fein dahin ge⸗
ſtopben, und hat allen ſeinen troſt auf
GOtt geſteklet.
4¼. Zum letzten ward die mutter auch
hingerichtet.
42. Diß ſey genug von den heydniſchen
opffern, und der grauſamen marter.

„Das 8. Capitel.

Von des Indä ſiege wider Nicanor,
Timotheum und Bacchidem.
5 Ber Judas Maccabäus und ſeine
geſellen giengen heimlich hin und
wieder in die lecken, und rieffen
zu hauffe ihre frennoſchaft, und was
ſonſt bey der Juden glauben klieben
war, daß er bey ſechs tauſend mann zu
hauffe brachte.
2. Und ſie ruften GOtt an, daß er
das arme volck, welches von jederman
geplaget war, anſehen wolte, und ſech
erbarmen über den tempel, welchen die
gottloſen menſchen entheiliget hatten,
3. Und über die verderbte ſtadt, die gar
wüſte ward; und daß er doch das un⸗
ſchuldige blut, ſo zu ihm rufete, hören,
4. Und der unſchuldigen kindlein, ſo
wider alles recht erſtochen worden, ge⸗
dencken wolte, und die läſterung ſeines
namens rächen.
§. Und Maccabäus mit ſeinem hauß⸗
fen plagte die heyden wohl: Denn der
HErr ließ von ſeinem zorn, und ward
ihnen wieder gnädig. ,
6. Er übe fiel anverſehens ſtädte und
flecken, und ſteckte ſie an, und nahm
ein die beauanſten arte, und thät den
feinden groſſen ſchaden.
7. Am meiſten aber trieb er das bey
nacht, daß man weit und breit von
ſeinen thaten ſagte. .
8. Da aber Philippus ſahe, daß er je
länger zje ſtärcker ward, weil es
ihm ſo glückete, ſchrieb er an Ptolema⸗
um, den hauptmann in Nieder⸗Syria
und Phönice⸗ um hülffe, denn es lag
dem könige viel daran.
9. Da ſchickete Ptolemäus ſeinen be,
ſten freund, den Nicanor, des Patroclt

ſohn, mit zwanzig tauſend mann, das
er die Juden gar ausrotten ſolte; und
gab ihm einen hauptmann zu, mit na⸗
men Gorgias, welcher ein erfahrner

krieger war.

wie meine brüder, und zu GOtt ſchrey 10. Mieanor aber gedachte, er wolte aus
en, daß er balo ſeinem voilck gnädig den gefangenen Juden das geld loſen,
werde; du aber wirſt noch * ſelbſt beten⸗ das der könig den Römern hrlich ger

ben muſten
1I. Dar

ite am

ſes ausrn

ſen w.
en centne

ihm die ſn
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uchn be
Nee lütemg

der Maccabger.

Cap. 8. 3. II9

ben muſte, nemlich zwey tauſend centger.

11. Darum ſchickte er alsbald in die
ſtäbte am meer hin und wieder, und
ließ ausrufen, wie er die Juden ver⸗
kauffen wolte, neunzig Juden um ei⸗

nen ceniner; denn er gedachte nicht, daß
ihm die ſtraffe von GOtt ſo nahe wäre.
12. Da un Judas hörete von dem
zug, den Nicanor vor hatte, hielt er es
ſeinen Juden vor, die bey ihm waren,
wie ein heer kommen würde.
13. Welche nun verzagt waren, und
hatten das vertrauen nicht zu GOT,
daß er ſtraffen wirde, die lieffen davon,
und flohen.
14. Die andern aber verkauften al⸗
les, was ſie hatten, und baten den
HErrn, daß er ſie ja erlöſen wolte;
welche der Nicanor verkauft hatte, ehe
er ſie gefangen hatte.
15. nd wolte ers nicht um ihrent⸗
willen thun, daß ers doch thäte um des
bun es willen, den er mit ihren vätern
gemacht hatte, und um ſeines herelichen
groſſen namens willen, darnach ſie ge⸗
nennet ſind. . .
16. Ais nun Maccabäns ſeine leute
1 zu hauf gebracht hatte bey ſechs

tauſend, vermaynete er ſie zum erſten,

daß ſie ſich nicht entſetzen ſolten vor den
kfeinden, noch ſich fürchten vor der groſ⸗
ſen menge der heyden, die ſie wider
recht und unbillig plagten;
17. Sondern ſich tavfer wehren, und
edencken an die ſchmach, die ſie der hei
igen ſtatte angeleget, und wie ſie die
ſtadt verhöhnet und geplaget, und das
geſetz abgethan hätten.
18. Sie verlaſſen ſich * (ſprach er)
auf ihren harniſch, und ſind voll trotzes,
aber wir verlaſſen uns auf den allmäch⸗
tigen GOrt, welcher kan in einem au⸗
genblick nicht allein die, ſo jest wi⸗
der uns ziehen, wndern auch die gantze
welt zu boden ſchlagen. * P.. 20,8.
19. Er erzehlete ihnen aber auch alle
hiſtorien, wie GOtt ſo oft gnädiglich ih⸗
Len vätern geholfen hatte. Wie * Sen⸗
nacherib mit hundert und ſünf und acht⸗
zig tauſend mann in einer nacht um⸗
ommen wäre. * Jeſ. 37,36. u. f.
20. Wie es in der ſchlacht zu Babylon
wider die Galater gegangen ſey, wie ſie
alle in groſſe noth kommen ſeyn, acht
tauſend Juden, und vier tauſend Ma⸗
gedonier: Wie die Macedonier aus
furcht ſtille gehalten, und die acht tau⸗
ſend Juden allein mit der hülffe GOt⸗
tes, hundert und zwangzig tauſend

Joſeph und Jonathas, und gab einem
jeden funfzehen hundert mann zu.
23. Darnach ließ er Eleazarum das
heilige buch leſen, und gab ihnen ein
zeichen, daß ihnen GOrt helfen würde,
und zog alſo vorn an der ſpitze vor den
andern her, und traf mit dem Nicanor.
24. Aber der allmächtige GOtt ſtund
ihnen bey, daß ſie das gaſtze heer in die
ſKucht ſchlugen, und viel wund machten,
und bey neun tauſend erichingen.
25§. Und jagten denen nach, die da
kommen waren, daß ſi die Juden kauf⸗
fen wolten, und naßmwen ihnen das geld.
26. Doch muſten ſie gleichwo! wie⸗
der umkehren denn es war der abend
vor dem ſabbath. Das war die urſach,
daß ſie aufhoöreten jenen nachzueiten.
27. Darnach plünderten ſie, und nah⸗⸗
men den harniſch und wehre, und hiel⸗
ten den ſabbath, und lobeten und prei
ſeten GHtt, der ſie auf den tag erhal⸗
ten, und wieder aungefangen hatte ſeine
gnade zu erzeigen. .
28. Nach dem ſabbath theileten ſie
den raub aus unter die armen, witwen
und waiſen, und das übrige behieiten
ſie für ſich und ihre kinber.
29. Und ſie hielten ein gemein gebet,
daß der barmhertzige GOtt wolte ſeinen
zorn gar von ihnen ab venden.
30. Dargach häten ſie viel ſchlachten
mit Timotheo und Bacchide⸗
fund erſchlugen über zwanzig tauſend
mann, und evoberten bie veſtungen, und
theileten den raub gleich unter ſich,
und unter die vertriebene waiſen, wit⸗
wen und alten.
31. Und da ſie geplündert hatten,
brachten ſie die waffen auf die veſtun⸗
gen, und führeten auch groſſen raudb gen
Jeruſalem.
32. Und brachten um einen haupt⸗
mann bey Timotheo, einen gottloſen
mann, der die Inden ſehr geplaget hutte.
Das 9. Capitel.
Von des hochmüthigen Antlochi ſchänd⸗
lichem untergang.
M die ſelbige zeit muſte Antiochus
U mit ſchanden aus Perſten abziehen.
2. Denn als er gen Perſepolin
gezogen war, und hatte ſich da unter⸗
ſtanden, die kirche zu plündern, und die
ſtadt einzunehmen, waren die bürger
auf, und wehreten ſich, und trieben den
Antiochum zurück, daß er mit ſchauden
muſte abziehen.
3. Als er nun zu Eebatang war⸗

kam

mann erſchlagen, und groß gut dadurch es vor ihn, wie etz Nicanori und Timo⸗

erlanget haben.

„21. Da er ihnen mit ſolchen worten
ein hertz gemacht hatte, daß ſe um des

theo ergangen wäre.
4. Da ergrimmete er, und gedachte
die ſchmach an den Juden zu rächen,

geſetzes und ihres vaterlandes willen und fuhr tag und nacht, daß er za bald

gerne ſterben wolten:
22. Machte er vier hauffen, und ord

nete ſeine brüder vorn an die ſpiten, da

hinkäme. Denn es trieb ihn Gttes
zorn, daß er ſo frech geredet hatte, als⸗

ß bald er gen Jeruſalem käme⸗ ſo woit er

Darum

ſe es führen ſolten, nemlich Simon⸗ aus der at eine dodtenegrube machen.

Cap 9. 10.

120 Das 2. Buch
§. Leen ſerafte nn der all⸗ achtige ter zori zu hart über ihn kommen; ver⸗
DHErr, der Gott Iſrael, mit zweifelte er an einem leben, und ſchrieb

einer heimlichen piage, die memand hei⸗
len konte. Denn alsbald er ſoilches ge⸗

vedet hatte, kam ihm ein ſolch reiſſen

im leibe an, und ein ſo groſſes grimmen
in den därmen, daß man ihm nicht hel⸗
fen konte
6. Und zwar es geſchah ihm eben
vecht, darum, daß er andere leute mit
mancherley und zuvor unerhörter mar⸗
Ter gepiaget hatte.
7. Noch ließ er von ſeinem trotz nicht
ab, ſondern ward noch wütiger, und
brante vor bosheit wider die Juden, und
eilete: und im vennen ſiel er von dem
wagen ſo hart, daß es ihn in allen ſei⸗
men gliedern riß.
8. Da muſte der (ſo zuvor ſich vor
groſſer voffart düncken ließ, er wolte
em meer gebieten, und die berge auf
einander ſeizen) von einem einigen fall
ſch in einer ſanſten tragen laſſen, daß
Frey jederman an ihm ſahe die gewalt
GOttes.
9. Es wuchſen auch maden aus dem
verfluchten leibe, und verfaulete mit grof⸗
ſen ſchmertzen, daß ganze ſtücke von ſei,
nem leibe fielen, und ſtanck ſo übel, daß
niemand vor den ſtanck bleiben konte.
10. Und der ſich vor düncken ließ, er
rührete an den himmel, den konte nie⸗
mand tragen⸗ um des unleidlichen
Kancks willen.
1. De muiſke er von ſeinem hoch⸗
muth ablaſſen, und ſich erkennen: weil
er von GOtit ſo angegriffen war, und
die ſchmertzen immer zröſſer wurden.
12. Und da er zutetzt den ſtauck ſelbſt
Rnicht mehr erleiden konte, da ſprach er:
Es iſt ja rvecht, daß man ſich vor GOr?
demuthige, und daß ein ſterblicher
menſch nicht ſo⸗ vermeſſen ſey/ daß er
ſich düncken laſſe, er ſey GOtt gleich.
13. Und der gößwicht hub an, und
betete zu dem HERRN, der ich nun
Richt mehr üher ihn erbaxmen wolte ;
Und verhieß; daß er die beilige
ſtadt, * ie er zuvor gedachte zu verti⸗
gen, und eine odten grube daraus zu
machen, frey wolte laſſen. *v. 4.
15. Und die Inden, die er zuvor micht
werth geachtet, daß ſte folten begraben
werden, ſondern den vögeln und thieren
zu freſſen geben wolte, die wolte er trey⸗
laſſen, wie die barger zu Athen.
16. Und den heitigen zempel, den er
zuvor beraubet hatte, wolte er mit aller⸗
key ſchmuck wieder ziexen, und velmehr
heitiges geräytt dahin geben, weder zu⸗
vor da geweſt wäre: und was zährlich

auf die opffer gienge, das wolte er von

keinen eigenen renten reichen.
17. Dazu wolte er ſelbſt ein Jude

werden, und an allen orten die gewalt

GOttes preiſen und verkündigen,
18. Da aber die kranckheit nicht wolte

—

dieſe demüthige ſchrift an dtie Inden,

wie ſolge

iget:
19. Antiochus, der könig und fürſt, ent⸗
20. So ihr, ſamt euren kindern friſch
und geſund ſeyd, und gehet euch wohl,
des dancke ich GOtt. Ich aber bin ſehr
ranck.
21. Dieweil ich gern wolte einen ge⸗
meinen frieden erhalten; wie es denn
die noth erfordert, nachdem ich auf der
reiſe ans Perſien krauck bin worden;
dencke ich gnädiglich an eure trene und
freundſchaft.
22. Witewol ich hoffe, daß es ſol
beſſer mit mir werden.
23. Und nachdem mein vater, als er
in die obern länder zog, einen könig
nach ihm machte;
24. Damit man wüſte, (wo ſich et⸗
wa ein unfall zutrüge, oder ſonſt un⸗
friede würde) wer herr ſeyn ſolte, und
das reich nicht zerrüttet würde:
25. Mſo auch ich, weil ich ſehe, daß
die umliegende fürſten nach meinem kö⸗
nigreich trachten, wo mirs übel gienge,
hab ich meinen ſohn Antiochum zum
könige gemacht, welchen ich euch oſt
treulich befohlen habe, wenn ich in die
obern länder gezogen bin, denſelben be⸗
fehle ich euch jetzt auch.
26. Derhalben vermahne und bitte
ich euch um gler wohltyar willen, ſo ich
allen ingemein, und inſonderheit gegen
einem jeglichen erzetget habe, daß ihr
mir und meinem ſohn fortan freundlich
und treu eyn wollet.
27. Denn ich verſehe mich zu ihn
er werde ſich gnädiglich und freundlich
gegen euch halten, und meiner weiſe
olgen.
28. Alſo * ſtarb der mörder und
gottesläſterer Antiochus in groſſen
ſchmertzen, wie er andern leuten gethan
hatte, in einem fremden ſande, und in
der wildniß, eines zammerlichen todes.
* cap. 1,16. 1Marc. 6, 16.
29. Und Philippus, der mit ihm auft
erzogen war, brſtattete ihn zur erden.
Und weil er ſich vor des Antiochi ſohn
beiorgete, flohe er in Egypten zum koͤ⸗
nige Ptolemäo Philometor.

Das 10. Capitel.
Judas nimt Jeruſalem ein, reiniget den

tempel, und erhält viele ſiege.
Lio gab GOit dem Maceabao und

einem hauffen den muth, daß ſie
den rempel und die ſtadt wieder
einnahmen, .
2. Und zerſtöreten die andern altäre
und kirchen, ſo die heyden hin und wie⸗
der auf den gaſſen hatten aufgerichtet⸗
3. Und nachdem ſie den tempel gerei⸗

. niget hatten, machten ſie einen andern
nachlaſen: denn es war EGOttes gerech⸗ alte

altar: und nahmen feuer⸗ſteine, und
5 feerſ ſchlugen

beut den vommen Juden ſeinen gruß.

—

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4. Da nun
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7. Undtrn
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5, Eſe lef

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ern teute

der Mac

cabaͤer. GCap. I10. 121

ſchlugen feuer auf, und opffen en wie⸗
der; welches in zweyen jahren und ſechs
monden nicht geſchehen war; und opf⸗
ferten räuchwerck, und zündeten die lam⸗
pen an, und leuten die ſchau⸗brod auf.
4. Da nun ſolches alles geſchehen war,

fielen ſie auf ihr angeſicht nieder vor

dem HErrn, und beteten, daß er ſie
za nicht mehr in olchen jammer wolte

ommen laſſen; ſondern ob ſie ſich ehr

an iom verſündigen wurden, daß er ſie
gni iglich ſtraffen, und nicht in de gott.
tesläſterer, der grauſamen heyden, hän⸗
de geben wote.
5. Und Gtt ſchickte es alſo, daß auf
den tag der tempel gereiniget ward, au⸗
weilchen ihn die heyden verunceiniget
hatten, nemlich auf den fün und zwan
zigſten tag des monden Casleu.
6. Und ſie hielten mit freuden acht ta⸗
ge feyer, wie ein feſt der lauber⸗huͤtten,
und gedachten daran, daß ſie vor einer
kleinen zeit ihr lauber⸗hütten⸗feſt in der
wildniß und in den höhlen, wie die wil.
en thiere, gehalten hatten.
7. Und trugen mayen und grüne zwei⸗
ge und valmen, und lobeten Gott, der
hnen den ſieg gegeben hatte, ſeinen tem⸗
pel zu reinigen.
8. Sie lieſſen auch ein gebot ausge
hen durch das gantze Judenthum, daß
man dieſen tag jährlich feyren ſolte.
5. Alſo hat Antiochus der edle ein
ende.
10. Nun folget von dem * Antiocho
Eupator, des gottloſen Antiochi ſohn,
was für kriege unter ihm für und für
geweſen ſind. * IMacc. 6, 17.
1II. Da Eupator könig ward, ſetzte
er Lyſiam, der vor hauptmann in Phö⸗
nice und Cöleſyria war, zum oberſten
fürſten. .
12. Aber Ptolemäus Macron, der
die Juden gern bey recht geſchützt hätte,
weil ſie bisher ſo viel gewalt und un⸗
rxechts erlitten hatten, arbeitete dahin,
daß man ſie ſolte mit frieden laſſen.
13. Derhalben verklagten ihn ſeine
freunde bey dem Eupator, und hieſſen
ihn öffentlich einen verräther, darum,

ten, daß ihnen GOTT wolte beyſtehen.
17. Und ſielen *† den Edomitern in
die veſten flecken, und exoberten ſie mit
gewalt, und erwürgeten alles⸗ was ſich
auf den maupen zur gegenwehr ſtellete,
und was ſie ſonſt ankamen, bis in die
zwanzig tauſend. * IMacc. 5, 3.
18. Es entrunnen ihnen aber auf
zween ſtarcken thürne bey neun tauſend,
die fich wider den ſturm gerüſtet hatten.
19. Da verordnete Maccabäus den
Simon, Joſeph und Zachäum, und ließ
ihnen ſo viel leute, daß ſte ſtarck genug
waren zum ſturm; er aber zog fort vor
andere ſtädbte.
20. Aber der haufe bey Simon ließ
ſich die, ſo auf dem thurn waren, mit
geld bewegen, und naymen fünf und
dreißig tauſend gülden von ihnen, und
lieſſen ſie davon kommen.
21. Da es nun Maccabäus erſuhr,
brachte er die hauptleute zuſammen,
und klagte ſie an, daß ſie ihre brüder
ums geld verkauft, und die feinde davon
hätten kommen laſſen.
22. Und ließ ſie tödten als verräther,
und ſtürmete alsbald die zween thürne.
23. Und es glückte ihm, und erwür⸗
gete in den zween veſtungen mehr denn
zwanzig tauſend mann.
24. Timotheus aber, welchen die Ju⸗
den zuvor geſchlagen hatten, rüſtete ſich
mit viel freinden volck, und ſamlete ei⸗
nen groſſen reiſigen zeug aus Aſten, und
kam, der meynung, daß er die Juden
ganz vertilgen wolte.
25. Und da er ans land kam, betete
Maccabäus und ſein hauffe zum Herrn,
26. Und ſtreueten Aſche auf ihre häu⸗
pter, und legten fäcke an, und fielen
nieder vor dem altar, und baten, daß
ihnen GOtt gnädig, und ihren feinden
ungnädig ſeyn wolte, und ſich wider die
ſetzen, ſo ſich wider ihn ſetzten; wie im
geſetz geſchrieben ſteher.
27. Da ſie nun alſo gebetet hatten,
nahmen ſie ihre wehre, und zogen einen
guten weg vor die ſtaèt hinaus, bis ſie
zu den feinden kamen.

daß er die inſul Cypern, welche ihm Phi⸗
lometor befohlen hatte, Antiocho dem
edlen aufgegeben hatte, und muſte ein
geringer amt haben. Da grämete er
ſich ſo ſehr, daß er ſich ſelbſt mit gift
umbrachte. .
14. Da nun Gorgias über dieſelben
orte hauptmann ward, nahm er kriegs⸗
knechte an, und legte ſich ſonderlich wi⸗
der die JIiden.
15. Deſſelbigen gleichen unterſtunden
ſich auch die Edomiter. Wo ſie ver⸗
mochten, trieben ſie die Juden aus den
veſten und gelegenen flecken; und nah⸗
men zu ſich die abtrünnigen Juden, aus
Jeruſalem verjagt. .
16. a machte ſich Maccabäus und

ſein haufe zuſammen, und bete⸗ det und ſuchtis wurd
5

28. Und alsbald die ſonne aufgieng,
traffen ſie an einander, wiewol es ein
ungleicher zeug war. Denn die Juden
hatten eine freudige zuverſicht * zum
HErrn, (weilche ein gewiß zeichen des
ſieges iſt; jene aber hattens angefangen
aus eitel trotz und vermeſſenheit.
. * cav. 8,18. Pſ. 20,8.
29. Als nun die ſchlacht am heftig⸗
ſten war, erſchienen den feinden vom
himmel fünf herrliche männer auf pfer⸗
den, mit güldenen zäumen, die vor den
IJnden ber zogen; bt
30. Und zween hielten neben de
Maccabäo, und beſchützten ihn mit ine
rer wehre, daß ihn niemand verwun⸗
den konte; und ſchoſſen pfeile und don⸗
nerſtrahl in die feinde, daß ſie geblen⸗

en.
31. Und

122² Cap. 10. 1I1. Das 2.

Buch

ſechs hundert reiſige
32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗
zara, in einen veſten flecken, welchen
der hauotmann Chereas innen hatte.
33. Da lagerte ſich Maccabaus und
ſein hauffe davor vier tage. .
4. Aber die in dem fleken verlieſſen
ſich darauf, daß er ſo hoch las/ und läſter
ten und ſchmäheten über die maſſe ſehr
35°. Aber am fünſten tage ergrimme
ten zwanzig junge mann um der läſte
vung willen, und liefen männlich mite⸗
nem ſturm an die mauer, und erwürge
ten im grim, was ihnen entgegen kam
36. Denen folgten die andern, und
erſtiegen den flecken, und zündeten die
thürne an, und verbranten die gottes
läſterer.
37. Etliche hieben die thore auf, daß
der gantze hauffe hinein konte, und er
oberten alſo die ſtadt, und erſchlugen
den Timotheum, der ſich in einem pful
verſteckt hatte, und den Cheream, ſeinen
bruder, und Apollophanem.
38. Als ſte ſolches alles ausgerichtet
hatten, preiſeten ſie den HErrn mit lob⸗
geſang, der Jirgel ſo groſſe wohlthat er⸗
zeiget, und ihnen den ſieg gegeben hatte.
4
Das I1 Capitel.
Von Judä ſieg und friede mit Lyſig.
A nun Lyſtas, des königes vor⸗
mund und vetter und oberſter
rath, diß alles erfuhr, thät es
aͤhm ſehr wehe; .
2. Und brachte zuſammen achtzig tan⸗
ſend mann, und den gantzen reiſigen
zeug, und zog wider die Juden, der mey⸗
nung, daß er die heyden in die ſtadt

ſetzen, . „
3. Und den tempel zu ſeinem jährli⸗
1 chen nutz brauchen wolte, wie anderer

heyden kirchen, und das prieſterthum
zährlich verle hen.
4. Er gedachte aber nicht, daß GOtt
noch mächtiger wäre, ſondern trotzte
auf den groſſen hauffen, den er zu roß
Aund fuß hatte, und auf die achtzig eie
phanten. .
5. Als er nun in Judäam kam, la
gerte er ſich vor einen flecken, Bethzura
enant, der von Jeruſalem bey fünf
keldweges lag in einem gebirge.
6. Pa aber Maccabäus und die ſei⸗
nen höreten, daß er den fücken ſtürme⸗

feufzen und thränen den HErrn, daß
er einen guten engel ſenden welte, der
Iſrael hülfe. .
7. Und Maecabäus war der erſte, der
ſich rüſtete, und vermahnete die andern,
daß ſie ſich nmit ihm wagen, und ih⸗
ren brüdern helffen wolten.
8. Und zogen al'o freymſithig mit
einander aus. Alsbald ſie aber vor die
Kadt Jerußalem hinaus kamen, erſchien

te, baten ſie und der ganße hauffe mit

31. Und wurden geſchlagen zwanzig ſihnen einer zu roß in einem weiffen
tauſend und fünf hundert zu fuß, und kleide, und güldenem harniſch, und zog

vor itznen her.
9. TDa lobeken ſie alle den barmyhertzi⸗
gen GOtt, und wurden keck, daß ſie
ire feinde ſchlagen wolten, wenn ſie
gieich die wildeſten thiere wären, und
hätten eiſerne manren vor ſich.
10. Mit einem dichen muth reiſete
der gantze zeug fort, ſamt ihrem gehül⸗
fen, den ihnen der barmhertzige Gott
vom himmel geſandt hatte.
11. Und grißen ihre feinde an, wie die
löwen, und erſchlugen ihrer eilf tauſend
zu fuß, und ſechzehen hundert zu roß.
1[2. Und trieben die andenn alle in die
flucht, daß der meiſte hauffe, ſo davon
tam wund war. Und Lyſias jelbſt flo⸗
he auch ſchän lich, und e tran.
13. Fs war aber Lyſias ein vernünfti⸗
. ger mann. Da er nun die
ſchlacht, die er veriohren hatte, bey ſich
ſelbſt baachte, und iahe, daß dan⸗
ſche volck unüberwindlich war: weil ih⸗
nen GOtt der allmächtige o ben unde;
ſchickte er zu ihnen und bot ihnen frie⸗
de an auf billige mittel.
14 Und verhießz ihnen darneben, er
wolte den könig dahin vermogen, daß er
ihr guter freund würde.
15. Maccabäus ließ es ihm wohlge⸗
fallen: denn er ſahe, daß es das beſts
war. Und der fönig verwilligte in den
vertrag, den Lyfins mit Maccabav und
den Juden geniacht hatte.
16 Und der brief, den Lyſins den Ju⸗
den zuſchrieb, lautete alſo: Lyſtas ent⸗
beut den Juden ſeinen gru
12. Johannes und Ablalom eure ge⸗
ſandten, haben einen brief gebracht, und
gebeten um die ſache, derhalben ſie ge⸗
ſandt waren.
18. Was nun dem könige anzuzeigen
gewe en iſt, hab ich gethan, und er hat
altes, was nützlich iſt, gewilliget.
19. Werdet ihr nun treu und glauben

halten, ſo will ich auch hinfort mich be⸗

ſteißigen, daß ich euer beſtes ſchaffe.
20 Und von jealichem artickel inſon⸗
derheit haben eure und meine geſandten
beſelt⸗ 6 weiter⸗ zu unterrichten⸗
Hiermit Gott befohlen.
Hiern Hatum im hundert und acht und
vierzigſten zahr, am vier und zwanzig⸗
ſten tage des monden Dioſcori. D
22. Des königes brtef lautete alſo:

Konig Antiochus entbeut ſeinem brudez

Lyſtas ſeinen gruß. .
23. Nachdemeunſer pater von hinnen
geſchieden, und ein gott worden iſt, iſ
uns nichts liebers, denn daß friede in
kſerm reich e⸗ damit zederman des
einen warten konne.
24. Nun hören wir, daß die Juden
nicht haben wollen willigen in die vene
änderung ihres gottesdienſtes auf heyd⸗
niſche weiſe; ſondern wollen bey ihrem
glauben bleiben; und bitten derhalta⸗

giß nen ſi
15. Wei

ſen, daß

Und ſtille ſ

man ih
be, und
een,
lImnben laſe.

16. Mlu
tin ſerden,
kichten guf
minnung wi

uns ohn o

17. dez
lufete olſo
keut dem v

iin ſeinen

138 Wen
dai horeten
Uoch woll.
19, E
wie ihr bege

ener

30. Dar
ſchen hie
hrfls re
lleite habe
31. Sich
hern thun

(Es ſol auch

ken um de
uns gethan
37. Oß.
ſtelaum zu
davon weit
33. Hie
dert z
funſtehend
3. Es

den, i

Lueius
ie itiie
Ales
nitszvete,
auc“
36. Bele
men etliche⸗
gen laſe ſe
kinander v
ſte iemand
einander
ſett gen

—
in eitent e
horniſc uug

le entarnes
rden ſid
holten, de
hiere wae
der ſi⸗

4
irts

1A
en gnn
iglene,
nteſgeen
1e Nerhalmt 4
, elet
ſittie
ifu 4
ſan

der Maccabaͤer.

2

Cap. 1I. 12. 123

daß man ſie dabey wolte bleiben laſſen
25. Weil wir es nun für gut ange⸗
ſehen, daß diß volck auch im friede lebe,
und ſtille ſey; ſo iſt unſere meynung,
daß man ihnen ihren tempel wieder ein
gebe, und ſie bey ihrem regiment und
weſen, wie es ihre vorfahren gehalten,
bleiben laſſe.
26. Darum wolleſt du etliche zu ih⸗
Rnen ſenden, und friede mit ihnen auf

richten, auf daß ſie, wenn ſie ungere

meynung wiſſen, ſicher ſeyn, und ihres
thuns ohn alle ſorge warten mögen.
27. Des köntges brief an bie Juden
lautete alſo: Der koͤnig Aochus ent.
beut dem rath und der gemeine der Ju⸗
den ſeinen gruß.
28. Wenn es ench allen wohl gienge,
das höreten wir gerne; uns gehet es
noch wohl.
29. Es hat uns Menelaus berichtet,
wie ihr begehret in unſer land zu reiſen,
und ener gewerbe bey uns zu treiben.
30. Darum, alle die Juden, ſo zwi
ſchen hie und dem dreiſſigſten tage des
Aprilis reiſen werden, ſollen frey ſicher
geleite haben, .
31. Sich zu halten mit eſſen und an⸗
derm thun nach ihrem geſetz, wie vor.
Es ſol auch keinem kein leid wiederfah⸗
ren, um deß willen, ſo bis anher wider
uns gethan iſt.
32. Deß zum zeugniß habe ich Me⸗
neiaum zu euch ſenden wolten, euch
davon weiter zu berichten.
33. Hiemit GOtt befohlen. Im hun⸗
dert und acht und vierzigſten jahr, am
funfzehenden tage des Aprilis.
34. Es ſchrieben auch die Römer den
Juden, wie folget: Quintus Mutius,
Lucius Manlius, der Römer botſchaf
ten, entbieten den Juden ihren gruß.
35° Alles, was euch Lyſias, des kö⸗
niges vetter, nachgelaſſen hat, willigen
wir auch. .
36. Weil er aber für gut anſiehet, daß
man etliche articke: an den könig gelan
gen laſſe, ſo berathichlaget euch unter

einander, und ſendet auf das förderlich,

ſte jemand zu uns, daß wir uns mit
einander vereinigen: denn wir ziehen
ſetzt gen Antiochien.
Ra Darum fördert euch, und ſendet
etliche, daß wir wiſſen, weß ihr geſin⸗
R

et ſeyd.
38. Hiemit GOtt befohlen.
Das 12. Capitel.

Fernere ſiege Judä wider die feinde.
M hundert und acht und vierziaſten
jahr, am funfzehenden tage Apri⸗
lis, da dieſer vertrag alſo beſchloſ⸗
ſen war, zog Lyſias zum könige; die Ju
den aber warteten ihres ackerbaues.
2. Aber die haupktleute an denſelbigen
örtern, Timothens und Apollonſus, des
edien Apollonti ſohn, und Hieronymus
und Demophon, ſamt dem Nicanor,

dem hauptmann in Cypern, lieſſen ihnen
keinen frieden noch ruhe. .
3. Und die zu Joppe übeten eine ver⸗
rätherliche that: Denn ſie beredeten die
Juben, ſo bey ihnen wohyneten, daß ſie
mit ihren wetbern und kindern in die
ſchiffe, ſo von thnen beſtellet waren,
treten wolten, als wärens gute freunde
mit ihnen.
4. Da nunn die Juden ſolches thäten,
wie es in der ſtadt beſchloſſen war, und
beſorgeten ſich nichts unfriedliches, und
ſie auf das meer kamen, erſäufeten ſie
ſie alle, in die zweyhundert pverſonen.
§. Als nun Judas hörete, wie greu⸗
lich man mit ſeinen brüdern gehandelt
hätte, gebot er ſeinen keuten auf.
6. Und rufte zu GOtt,* dem gerechten
richter, und zog wider die, ſo ſeine brü⸗
de ermordet hatten, und zündete bvey
nacht den vort an, und verbrante die
ſchiffe alle; und was für leute im port
waren, erwürgere er mit dem ſchwerdt.

[7/12.
7. Weil aber die ſtadt verſchloſſen
war, zog er ab, in der meynung, daß
er bald wieder kommen, und die ſtadt
ſchleiffen wolte.
8. Es ward ihm auch angezeiget, wie
die zu Jamnia gleich ſolches wider die Ju⸗
den, ſo bey ihnen wohneten, vorhätten.
9. Darum fiel er auch bey nacht zu i⸗
nen ein, und verbrante ihnen den port,
und alle ſchiffe, daß man das feuer zu
Jeruſalem ſane, welches dech zwey hun⸗
dert und vierzig feldweges davon lag.
10. Darnach zog er neun feld weges
fort, wider den Tickotheum, da ſtieſſen
bey fün tauſend Araber, und fünf hun⸗
dert reuter auf ihn. 1
11. Und ſchlugen ſich mit ihm, und
thäten eine groſſe ſchlacht, und Judas
mit ſeinem hauffen, durch göttliche hülf⸗
fe, behielt den ſieg. Und weil die Ara⸗
ber darnieder lagen, baten ſie ihn um
friede, und verhieſſen ihm, ſie wolten ihm
vieh geben, und auch ſonſt hülffe thun.
12. Judas gedachte, wie es denn
auch wahr war, ſie möchten ihm auch
wohl nütze eyn, und agte ihnen friede
zu. Uns da ſie es einander gelober hat⸗
ten, zogen ſie wieder heim.
13. Er ſiel auch in eine ſtadt, die mit
brücken wohl bewahret, und mit einer
mauer beſchloſſen war, da mancherley
volcks iannen vohnete, und hieß Enpin⸗
14. Aber die in der ſtadt verlieſſen nich
auf ihre veſte mauren, und groſſen vor⸗
rath von peiſe, und fragten nicht viel
nach Juda und den ſeinen; ja ſie ſpot⸗
teten ihrer noch dazu, und läſterten, und
fluchten ihnen übet.
15. Da ruften Judas und ſein hauffe
zu dem mächtigen HErrn aller welt,
der zu Joſuä zeiten * ohn alle krieges⸗
rüſtung, ſo man zum ſturm brauchet,
Jerice in einander gewo ffen hatte.

16. Und

* Joſ. 6/20.

—

124 Cap. 12.

Das 2. Buch

—.—

—
16. Und lieffen mit einem grim an
die mauren, und eroberten alſo die
ſtadt, und würgeten unſäglich viel men⸗
ſchen, daß der teich, ſo dabey lag, und
wohl zwey feldweges weit war, ſahe
wie eitel blut.
17. Darnach zogen ſie weiter, ſieben
hundert und funfzig feldweges, und
kamen gen Tharah zu den Juden, die
man Tubianer heiſt.
18. Aber fie funden Timotheum nicht:
denn er hatte ſich davon gemacht, und
nichts da ausgerichtet, ohne daß er ei⸗
nen flecken ſtarck beſetzet hatte.
19. Da machten ſich zween haupt
männer aus des Maccabéi hauffen auf,
nemlich Doſitheus und Soſipater, und
brachten ſie alle um, die Timotheus in
der beſatzung gelaſſen hatte, mehr denn
zehen tauſend mann.

20. Maccabäus aber ordnete ſein

voick, und theitets in etliche hauffen,
und zog wider Timotheum, weicher
hundert und zwanzig tauſend fuß⸗ knech⸗
te, und funfzehen hundert reiſigen bey
ſich hatte. . .
21. Da nun Timotheus erfuhr, daß
Judas wider ihn zöge, ſchickte er weib
und kind, und was nicht in krieg taug⸗
te, in einen flecken Carnion, welches
im engen gebirge lag, daß mans nicht
belagern konte.
22. Als er aber den erſten hauffen des
Maccabäai anſichtig ward, kam die fein⸗
de eine fürcht und ſchrecken an: weil
der wider ſie war, und ſich ſehen ließ, *

der alle dinge ſiehet; und huben an zu

Kiehen, einer da, der andere dort hin⸗
aus, daß ſie ſich elbſt unter einander be⸗
ſchädigten und verwundeten.
* cap. 5R,21. cap. 7/3 5.
23. Judas aber drückte nach, und
ſchlug die gottloſen, und brachte ihrer
in die dreißig tauſend um.
24. Und Timotheus kam dem Doßt⸗
theo und Soſipatro in die hände, und
Hat ſie ſehr, daß ſie ihn nicht tödteren;
denn er hätte viel ihrer väter und brü⸗
der, die auch ſterben müſten, wo er
getöstet würde. .
25. Da er ſich nun verbürget hatte,
daß er auf einen beſtimten tag ſie un⸗
beſchädigt ihnen überantworten wolte,
ligten ſie ihn um ihrer brüder wilten
edig.
2. Darnach zog Maccabäus gen Car⸗
nion und eargation, und erwürgete bey
fünf und zwanzig tauſend menſchen.
27. Nach dieſem zug und ſchlacht rei⸗
ſete Judas wider die veſre ſtadt Ephron,
in weicher Lyſias und ſonſt viel volcks
war. Die zunge mannſchaft aber, die vor
der ſtadt ſtund, wehrete ſich tapfer: denn
ſie hatten geſchütz und wehre genug.

29. Darnach zogen ſie von dannen
wider der Scythen ſtadt, die ſechs hun⸗
dert feldweges von Jeruſalem liegt.
30. Weil aber die Juden, ſo vey den
Seythen wohneten, ihnen zeugniß ga⸗
ben, daß ſie ihnen alle freundſchaft in
den ſchweren zeiten bewieſen hätten,
ſtekleten ſie ſich auch freundlich gegen ſie⸗
31. Und danckten ihnen darum, und
baten ſie, ſie wolten weiter gegen thre
leute ſo gutwillig ſeyn. Und zogen alſo
wider gen Jeruſalem, und kamen eben
auf die pfingſten wieder heim.
32. Nach vfingſten aber zogen ſie wi⸗
der Gorgian, der Edomiter haupimann.
33. Der vegegnete ihnen mit drey
tau end fuß⸗kuechten, und vier hundert
reiſigen. .
34. Und da es an die ſchlacht gieng⸗
kamen wenig Juden um.
35. Und Doſitheus, ein ſtarcker reu⸗
ter aus des Bacenoris hauffen, erha⸗
ſchete Gorgiam, und hielt ihn bey dem
mantel, und führete ihn mit gewalt,
und wolte ihn lebendig fangen. Aber
ein reuter aus Thracien rennete auf ihn
zu, und hieb ihm den arm ab, daß der
Gorgias davon entran gen Moreſa.
36. Da nun des Gorgias hauffe ſieh
länger wehrete, und noth vorhanden
war, rief Judas zum HErrn, daß er
ihnen heiffen, und für ſie ſtreiten wolte.
37. Und ſchrye ſeine leute an auf
Ebräiſch, und fieng einen geſang an.
Da wandte ſich Gorgias volck unver⸗
ſehens in die flucht. .
38. Und Judaßt zog mit ſeinem volck
in die ſtadt Odollam; und weil es noch
in der pfingſe⸗ woche war, reinigten ſie
ſich nach dem geſetze, und hielten den
ſabbath daſelbſt.
39. Am andern tage darnach kamen
ſie zu Juda, daß ſie ihre todten holeten,
wie man pfleget, und bey ihre vaͤter be⸗
grüben.
40. Da ſie ſie nun auszogen, funden
ſie bey einem jeden erſchlagenen unter
dem hemde kleinode von den goͤtzen aus
* Jamnia; welches den Juden t im ge⸗
ſetz verboten iſt. Da ward es offenbar
vor jederman, warum dieſe erſchlagen
wären. * v. 8. † 5Moſ. 7,2 5.
41. Da dancketen ſie GOTT, dem
gerechten richter, der das heimliche ſo an
den tag gebracht hatte; v. 6.
2. Und baten ihn, er wolte za um
dieſer ſünde wilten ſie nicht alle vertil⸗
gen. Und der heid Judas vermahnete
den hauffen tröſtlich, daß ſie ſich forthin
vor ſünden bewahren wolten: weil ſie
vor ihren augen ſähen, daß dieſe um
ihrer lünde willen erſchlagen wären.
43. Darnach hieß er ſie eine ſteuer zu⸗
ſammen legen, zwey tauſend drachmas
fibers, die ſchickte er gen Jeruſalem⸗

28. Da riefen ſie zu dem HErrn, der
mit gewalt der feinde ſtärcks zerbricht;
und eroberten die ſtadt, und erwürgeten
fünf und zwanzig tauſend menſchen.

zum ſünd opffer. Und thät wohl und
ſein daran, daß er Pder der auferſtehung
eine erxinnerung thät.
4 44. Denn

44, Oen.
eg die, ſ
al erſtehhen
ine thorh

in.

45. We⸗

in rechten

ſtligkeit in
Und heiſisr
46, Or
ten geheten

i purde.

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5. Denn
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8. Und gt
erſch ſogf
heiligefren
Ate, hat
Kdtetwe
Rerkz

gelihe,
Uler gemne
10. Sol

der Maccabger.

Cap. 13. 125

44. Denn wo er nicht gehoffet häkte,
daß die, ſo erſchlagen waren, würden
auferſtehen, wäre es vergeblich und
Zine thorheit geweſt, für die todten zu
tten.
45. Weil er aber bedachte, daß die, ſo
im rechten glauben ſterben, freude und
ſeligkeit zu hoffen haben, iſt es eine gute

46. Darum hat er auch für die tod⸗
ten gebeten, daß ihnen die ſünde verge⸗
ben würde.

Das 13. Capitel.
Von Menelai tod, krieg und friedens⸗
handlung Antiochi mit Juda.
M hundert und neun und vierzig⸗
ſten zahr kam es vor Juda und die
ſeinen, daß Antiochus Eupgtor
mit einer groſſen machtwider Judäam

zöge,
2. Und Lyſias, ſein * vormund und
oberſter rath, mit ihm; und hätten hun⸗
dert und zehen tauſend griechiſcher fuß⸗
enechte, und fünf tauſend und drey
hundert zu roß, und zwey und zwanzig
eiephanten, und drey hundert wagen
mit eiſern zacken. * c. II/I.
3. Darüber ſchlug ſich Menelaus auch,
zu ihnen, und vermahnete Antiochum
mit groſſer heucheley zum verderben ſei⸗
nes vaterlands, daß er dadurch das ho⸗
heprieſter amt erlangete.
4. Aber der *»könig aller könige erweckte
des Antiochi muth, daß er den ab⸗
trünnigen ſchalck ſtraſte. Denn Lyſtas
Leigte ihm an, wie er eine urfache wäre
aller dieſer unruhe. Darum ließ er ihn
gen Berea führen, und nach ihrer lands⸗
weiſe am ſelben orte tödten.
* 1Tim. 6, 15.
.. Denn es war ein thurn da, funſzig
ellen hoch voll aſche, und auf der aſchen
ſtund ein umlauffend und ſchuckel; rad.
6. Darauf räderte man die gotteslä⸗
ſterer und groſſe übelthäter.
7. Eines ſolchen todes muſte der ab⸗
trünnige Menelaus auch ſterben, und
nicht begraben werden.
8. Und geſchah ihm recht. Denn * weil
er ſich ſo oft an des HErrn altar, da das
heilige freuer und aſche war, verfündiget
hatte, hat er auch auf der aſchen müſſen
getödtet werden. * Weish 1I1,17.
9. Jer könig aber * war ſehr ergrimmet
auf die Juden, und gedachts ja 1
greulich zu machen mit ihnen, als ſein
vater gemacht hatte. * 1Macc. 6,28.
10. Solches erfuhr Indas, und gebot
dem gantzen volck, ſie ſolten tag und
nacht den HErrn anrufen, daß er ihnen
Letzt, wie oftmals vor, wider die helffen
wolte, die ſie des geſetzes, des paterlan⸗
des, und des heiligen tempels berauben
wolten;
11. Und daß er das volck, das ſich
kaum ein wenig erholet hatte, nicht wol⸗
te in der verfluchten heyden hände geben.

und heilige meynung geweſt. er wolte,

in Judäam käme, unod die ſtadt einnäh⸗

12. Da ſie nun ſolches einhellig mit
einander thäten, und baten den barm⸗
hertzigen GOtt mit weinen und faſten,
und lagen drey gantzer tage auf der er⸗
den, tröſtete ſie Judas, und hieß ſie zu
ihm konimen. . .
13. Und da er und die älteſten beyſam⸗
men waren, berarthſchlagte er mit ihnen,
ehe der könig mit ſeinem heer

me, ihm entgegen ziehen, und die ſache
mit GOttes hülffe enden.
14. Und befahl ſich alſo GTK, und

vermahnete ſein volck, daß ſie wolten

getroſt bis in den tod ſtreiten, zu erhal⸗
ten das geſetz, den temvpel, die ſtadt, das
vaterland und regiment.
15. Und er lagerte ſich bey Modin,
und gab dieſe worte ihnen zur loſung:
* GOKT giebt ſteg. Darnach machte er
ſich bey nacht auf mit den beſten kriegs⸗
knechten, und fiel dem könige in ſein la⸗
ger, und erſchlug bey vier tauſend mann
und den vordherſten elephanten, ſamt al⸗
len, die im thürnlein waren.
* Sprüchw. 21,3 1.
16. Damit brachten ſie ein groß ſchre⸗
cken und furcht in das gantze lager, und
zogen ehrlich und glücklich davon,
17. Am morgen, da der tag anbrach:
denn GOtt war ihr helffer geweſt.
18. Der könig aber, als er verſuchet
hatte, daß die Juden ſo freudig wären,
wendete ſich, und zog durch unwegſame
orte;
19. Und führete ſein volck vor * die ve⸗
ſtung der Juden Bethzura, die nicht be⸗
ſetzt war. Aber er ward da auch in die
flucht geſchlagen, und rich tete nichts aus,
und nahm ſchaden. * 1 Macc. 6,3 1.
20. Denn Judas ſchickte alle noth⸗
durft in die veſtung.
21. Es war aber einer unter den Ju⸗
den, Rodocus, der verrieth den feinden
alle heimlichkeit. Aber man verkund⸗
ſchaftete ihn, und fieng ihn, und jagte
ihn davon. 4
22. Darnach ward der könig anders
zu rath, und machte friede mit
denen zu Bethzura, und zog davon, und
ſchlug ſich mit Juda, und verlohr die

ſchlacht. .
23. Und weil er erfahren hatte, daß
Philippus abgefallen war, den er hinter
ſich zu Antiochia zum ſtatthalter gelaſ⸗
ſen hatte, erſchrack er ſehr, und ließ mit
den Juden handein, und vert ug ſich mit
ihnen, und ſchwur den vertrag zu hal⸗
ten; und ward alſo, ihr freund, und
opfferte, und ehrete den tempel, und
hielt ſich freundlich gegen die ſtadt.
24. Und nahm Maccabäum an zum
freund, und machte ihn zum haupt⸗
mann von Ptolemaide an bis an die
Gerener. .
25. Als aber der könig gen Ptole⸗
mais kam, ſahen die Ptolemaier den
vertrag nicht gerne: denn ſie beſorgeten
ich,

126 Capi. 14.

Das 2. Buch

ſich, man würde ihnen nicht glauber
halten, gleichwie ſie nicht hätten glau⸗
ben gehalten. . .
26. Da trat Lyſiasß öffentlich auf, und
entſchuldigte den könig, und beredete
ſie, daß ſie zu frieden waren, und ſtit⸗
lete ſie, daß ſie ſich alles gutes zu ihm
verſehen ſolten. Darnach reiſete er wie⸗
der zurück gen Antiochia. So iſts mit
dieſes königes reiſe und wiederheimzug
gangen.

Das 14. Capitel.

Von Alcimi falſcher klage:
zug wider Inda, kurtzen frieden; und
Rhazis tode.
ach dreyen jahren darnach ver⸗
nahm Indas und die ſeinen, daß
„ Demetrius, Seleuci ſohn, zu
Tripoli mit groſſem volck und vielen
ſchiffen ankommen,
2. Und das land eingenommen, und
Antiochum ſamt Lyſiam, deſſelben
vormund, erichlagen hätte.
3. Alcimus * aber, der zuvor hoher
prieſter geweſt, und ſchändlich abgeſal⸗
len war zur zeit der verfſolgung, und
nun dachte, daß er weder beym leben
bleiben, noch wieder zum hohenprieſter⸗
amt kommen möchte; *1Macc. 7,5.
4. Der zog zum könige Demetrio im
hundert und ein und funfzigſten jahr,
und brachte ihm eine güldene krone,
und valmen, und öhlzweige, die in den
ktempel gehöreten. .
5. Und den erſten tag verzog er, bis
er ſeine zeit erſahe, die ihm hülffe zu ſei⸗
ner wüterey. Da ihn nun Demetrius
in den rath fordern und fragen ließ,
wie es um die Juden ſtünde, und was
Zie vorhätten 2
6. Antwortete er alſo: Die Juden,
die ſich die rrommen nennen, welcher
hauptmann iſt Judas Maccahäus, er⸗
regen immerdar krieg und aufruhr, und
laſſen deinem reiche keinen frieden ;
7. Haben auch mich meiner väter⸗
lichen herrlichkeit, nemlich des prieſter⸗
thums, beraubet. Darum bin ich hie
her kommen: .
8. Zum erſten, dem könige zu gute,
und daß ichs treulich meyne; zum an⸗
dern, daß ich auch meinem volck gern
wolte rath ſchaffen. Denn mit olcher
unordnung wird unſer gantzes geſchlecht
untergehen. .
9. Darum wolle der könig in die ſa
che ſehen, und nach ſeiner berühmten
gütigkeit dem lande und unſerm gan⸗
en geſchlechte in dieſer ſache rathen und

elffen.
iſ⸗ Denn weil Judas lebet, iſt es nicht
möglich, daß fri⸗de im lande werde.
11. Da er ſolches geredet hatte, er⸗
rimmeten die andern auch wider den
Jndarn n verhetzten den Demetri⸗
um wider ihn,
12. Daß er alsbald * Nicanor, den

Niecanors

gauptmann über den elephanten zeug,
orderte/ und ihn zum hauptmann wider
die Juden verordnete. * 1 Mace, 7, 260
13. Und befahl ihm, daß er Judam
umbringen, und ſeinen hauffen zertren⸗
nen, und Acimum zum hohenprieſter
einſetzen ſolte
14. Da ſchlugen ſich zum Nicanor
alle die heyven, ſo Judas aus dem
lande verjaget hatte, und hoffeten, der
Juden unglück ſolte ihr glück ſeyn.
165. is nun Judas und die ſeinen böͤ⸗
reten, daß Nitanor wider ſie zo⸗
ge, und die heyden allenthalben ſich mit
hauffen zu ihm ſchlagen, beſtreueten ſie
ſich mit aſche, und riefen GOTT an,
der ſein volck von der welt her eshal⸗

ß ten, und ſeinem häuflein offenbarlich ge⸗

holffen hatte.
15. Da ihnen nun ihr hauptmann
erat / machten ſie ſich auf, und ſtieſ⸗
en auf die feinde beym flecken Deſſa.
17. Simon aber, Judas bruder, grif
Nicanor an, und Nicanor war ſchier
geſchlagen, weil ihn die feinde angriffen⸗
ehe er ihr gewahr ward.
18. Da nun Nicanor hörete, * daß
Judas ſolche kühne leute bey ſich hätte⸗
die leib und gut gekroſt wageten für ihr
vaterland, fürchtete er ſich, und wolte
keine ſchlacht mit ihnen thun;

c. 13/18. .
19. Sondern ſandte zu ihm Poßdo⸗
nium, Theodotum und Matathiam⸗
frieden mit ihm zu machen.
20. Da ſie nun lang drob berathſchlag⸗
ten, und ihr hauptmann dem volck alle
ſachen vorhielt, und ſie der ſachen einig
waren, bewilligten ſie in den vertrag;
21. Und ſtimmeten einen tag, da die
beyde allein zu hauffe kommen ſolten.
Da nun der tag kam, ſetzte man jegli⸗
chem einen ſtuhl. .
22. Und Judas verordnete etliche
ihrem harniſch, nicht fern davon, da
die feinde nicht unverſehens ihm einen
tück beweiſeten: und redeten mit ein⸗
ander ihre nothdurft.
23. Und Nicanor blieb eine zeitlang
zu Jeruſalem, und nahm nichts vor
wider ſie, und ließ ſein kriegs⸗volck
abziehen.
24) Und hielte den Judam ehrli
vor den leuten, und that ſich freundli
zu ihm 5 ⸗
2 5⁵. Vermahnete ihn auch, daß er ein
weib nehmen, und kinder zeugen ſolte⸗
Alſo nahm Judas ein weib, und hatte
auten friede, und wartete ſeiner nah⸗
rung. :
25. Da nun Alcimus ſahe, daß dieſe
zween eins mit einander waren, i
friede gemachet hatten, zog er wiederung
zum Demetrio, und verklagte den Nie
canor, daß er untreu worden wäre?
denn er hätte Judam, des könias feind⸗
an ſeine ſtatt zum hohenprieſter ge⸗

macht. 47. Oa

27. n
ſenſcte lug

Ir nicht 9
den Jl

Mt ihm,
Kum fahen,
Een.
18. Mn
ar wken,
ſbel n inete
ben halen,
ſtnit hate
19, Aber
e nichts in
t liſt zu f
et er ſchn
lete, tder
Nncien, e
uhmn er etf
ver ihn
3I. Als
dius
ver, gſen
heiligent 8
ſern ſode
hunn heran
11 Da ſ
ſhturen, ſe

ickete er ſen

tenoel,
33. Und
den Judam
ten ſo wilt
den alt
0 iine ſch
⸗ ſch
34 Und
11 dapon.
ſinde aueg
en 9
⸗ bel
35. Und ⸗
feltet eer

raflgeſeſe
1 nlhnti⸗

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bi
fnte ſſi

n veit 6
hatt in

—

der Maccabaͤer.

Cap. 14. 15. 127

Rnig, und ſchrieb dem Nicanor, daß ihm
gar nicht gefiele, daß er einen frieden
mit den Juden gemachet hätte, und ge⸗
bot iym, er ſolte eilends den Macca⸗
bäum fahen, und gen Antiochiam ſchi⸗
en.
28. Als nun ſolcher beſehl dem Nica
nor zukam, ward er betrübt, und war
üvei zu frieden, daß er nicht ſolte glau⸗
ben halten, ſo doch Judas nichts ver⸗
ſchuldet hatte. =
29. Aber doch, weil er wider den kö⸗
nig nichts thun dürſte, gedachte er ihn
mit liſt zu fahen. .
30. Da aber Mgecabäus merckte,
daß er ſich unfreundlicher gegen ihm ſtel⸗
lete, weder zuvor, und ließ ſich wohl
düncken, es bedeutete nichts gutes;
Nahm er etliche zu ſich, und verbargen
ſich vor ihm.
31. Als aber Nicanor ſahe, daß ihm
Maccabäus klüglich zuvor kommen
war, gieng er hinauf zu dem ſchönen
heiligen tempel, und gebot den prie
ſtern, ſo da opfferten, ſie ſolten ihm den
mann heraus geben.
32. Da ſie aber hoch und theuer
ſchwuren, ſie wüſten nicht, wo er wäre,
reckete er ſeine rechte hand gegen den
Kempel, .
33. Und ſchwur: ² Werdet ihr mir
den Judam nicht gebunden üherantwor⸗
ten, ſo will ich diß gottes⸗hauß ſchleiffen,
und den altar umreiſſen, und dem Bae⸗
cho eine ſchöne kirche an die ſtatt ſe⸗
Bzen. * IMacc. 7,3 5.
34. Und da er diß gerebet hatte, gieng
er davon. Die prieſter aber reckren ihre
hände auf gen himmel, und riefen den
gn⸗, der allezeit unſer volck beſchützet
hat,
35. Und ſprachen: HErr, wiewol du
keines dinges darffeſt, hat es dir dennoch
wohl gefallen, daß dein tempel, darin
du wohneſt, unter uns ſeyn ſolte.
36. Darum, du heiliger Gott, dem
allein gehöret alles, was heilig iſt, be⸗
wahre fortan dein hauß, weiches wir
neulich gereiniget haben daß es nicht
wieder verunreiniget werde, und ſtopffe
die böſen mäuler.
27. ward aber Nieanori angezeigt
einer aus den elteſten zu Jeruſa
lem, mit namen Rhazis, daß er ein
mann wäre der das väterliche geſetz lieb,
und allenthalben ein gut lob, und ſolche
Runſt unter ſeinen bürgern hätte, daß
n jederman der Juden vater hieß.
38. Auch war er vor dieſer zeit dar⸗
um verklagt und verfolgt geweſt und
hatte leib und leben männlich gewaget
über der Juden glauben.
39. Da nun Ricanor ſich erzeigen
wolte, wie bitter feind er den Juden
wäre; ſandte er über fünf hundert
kriegs knechte, die ihn ſolten fahen.

27. Da ward der könig durch des bö⸗
ſewicht⸗ lügen beweget, und ſehr zor⸗

40. Denn er meynete, wenn er ihn
gefangen hätte, er würde ihnen einen
groſſen ſchaden zuwenden.
41. Da ſie aber an dem thurn, darin
er war, das thor ſtürmeten, und feuer
bringen hieſſen, und das thor anzünde⸗
ten, und er merckte, daß er gefangen
wäre, wolte er ſich ſelbſt erſtechen.
42. Denn er wolte leber ehrlich ſter⸗
ben, denn den gottloſen in die hände
kommen, und von ihnen ſchändlich ge⸗
höhnet werden. Aber in der angſt traf
er ſich nicht recdt.
43 Da ſie nun mit hauffen zu ihm
einfielen, entlief er auf die mauren,
und Kürgte ſich männlich hinab unter
die leute. *
44 Sie wichen ihm aber, daß er
raum hütte; und er ſiel auf die len en.
45. Er lebete aber gleichwol noch, und
machte ſich in einem grim auf, wiewol
er ſehr blutete, und die wunden ihme
wehe thäten, und lief durch das volck
und trat auf einen bohen felſen. .
46. Und da er gar verblutet hatte⸗
nahm er noch die därmer aus dem leibe,
und warf ſie unter die kriegs⸗knechte⸗
und rief zu GOTT, der über leben und
geiſt HErr iſt, er wolte ihm * diß alles
wieder geben; und ſtarb alſo. * c. 7, 11.
Das 15 Capitel.
Von Nicanors ſchmählichem tode.
A aber Nicanor hörete, daß Judas
mit den ſeinen in Samarien ſich
enthielte, gedachte er, er wolte ſie
des ſabbaths ohn alle fahr angreiffen.
2. Und da ihn die Inden, ſo er genö⸗
thiget hatte mit zu ziehen, vermahneten⸗
er wolte ſie nicht ſo jämmerlich umbrin⸗
gen, ſondern des heiligen tages daran
verſchonen, den Gtt ſelbſt geehret und
geheiliget hätte;
3. Fragte fie der ertz⸗böſewicht: Der
den ſabbath geboten hat, iſt er der *
HErr im himmel? * Eph. 6,9.
4. Und da ſie ihm antworteten: Ja, es
iſt der lebendige HErr, Er iſt der HErr
im himmel, * der den ſiebenden tag zu
feyren geboten hat; * 2 Moſ. 20,8.
§. Sprach er darauf: So bin ich der
herr auf erden, und gebiete euch, ihr
ſolt euch rüſten, und des königs befehl
ausrichten.
6. Aber er konte ſein vornehmen
gleichwol nicht erhalten. Und Nicanor.
rüßmete und nß te und war gewiß,
daß er wolte groſſe ehre einlegen wider
den Judam.
7. Aber Maccabäus hatte eine ſtete
zuverſicht und hofnung, der HErr wür⸗
de ihm beyſtehen.
8. Und tröſtete die, ſo um ihn waren,
ſie wolten ſich vor den heyden, ſo wider
ſie zogen, nichts (ürchten, ſondern geden⸗
cken an die hülffe, die iynen vormals
oft vom himmel herab geſchehen wäre,
und jetzt auch auf den künftigen ſtes
un

1228 Cap. 15°.

Das 2. Buch

und hülffe, die ihnen der HErr ſchicken
würde, höoffen.
9. Ailſo tröſtete er ſie auß dem geſetz
und den propheten, und erinnerte ſie
der glückſeligen ſchlachten, die ſie vor ge⸗
thau hatten, und machte ihnen alſo
ein hertz.
10. Und da er ſie alſo vermahnet hat
te, erzehlete er ihnen auch, wie die hey⸗
den ſich verwirckt hätten, und wider
ihre eides vflicht thäten.
II. Und rüſtete ſich alſo, nicht mit
trotz auf ſpieß oder ſchild, ſondern mit
troſt auf GOttes wort. Er ſagte ihnen
auch ein geſicht, das glaublich war, das
er geſetzen hatte, davon ſie alle einen
muth kriegten.
12. Und das war diß geſicht: Ounias,
der hoheprieſter, ein treflicher, ehrli
cher, gütiger, wohlberedter mann, der
ſich von jugend auf aller tugend befliſ
ſen hatte, der reckte ſeine hände aus,
Uund betete für das gantze volck der Ju⸗

en.
13. Darnach erſchien ihm ein ander
alter herrlicher mann, in köſtlichen klei⸗
dern, und in einer gantz herrtichen ge⸗

alt.
14. Und Onias ſprach zu Juda: Die⸗
ſer iſt Jeremias, der prophet GOttes,
der deine brüder ſehr lieb hat, und be⸗
tet ſtets für das volck, und die heilige

15. Darnach gab Jeremias mit ſei.
nen händen dem Juda ein güldenes
ſchwerdt, S
16. Und ſprach zu ihm: Nim hin das
heilige ſchwerdt, das dir GOT ſchen
Eet, damit ſolt du die feinde ſchlagen.
17. Da ſie nun Jndas mit ſolchen
ſchönen worten, die einem hertz und
muth machen, getröſtet hatte, beſchloß⸗
ſen ſie, ſie wolten kein lager machen,

ſondern ſtracks an die feinde ziehen,

und ſie männlich angreiffen, und der
ſache ein ende machen: denn es ſtund

die ſtadt, der gottesdienſt und der tem⸗

pel in fahr.
18. Und zwar weiber und kinder,
brüder und freunde fahr achteten ſie
nicht ſo hoch; ſondern ibre höchſte ſor⸗
ge war für den heiligen tempel.
19, Und die in der ſtadt blisben, wa⸗
ren in groſſer ſorge für ahr kriegs⸗volck.
20. Da es nun gelten ſolte zum tref⸗
ſen, und die feinde ſich verſamiet, und
hre ordnung gemacht, und die ele
phanten an ihren ort verordnet, und
den reißigen zeug zu beyden ſeiten an⸗
gehangen hatten,
21. Und Maccgbäus die feinde ſahe,
und ihre mancherley Hrüſtung, und die
ſchrecklichen thiere, reckte er ſeine hände
en himmel, und bat den wunderbar⸗
ſehen GBtt, der alles ſiehet; denn er
wuſte wohl, daß der ſieg nicht käme
zurch harniſch, ſondern GOtt gebe ihn,
Wem ers gönnet.

22. Und betete alſo: HErr, du haßt
deinen enge! zur zeit Ezechta, der Juden
könig, geſandt, und derſelbe * erſchlug
in des Sennachertbs lager hundert und
fünf und achtzig tauſend mann.
* Jeſ. 37/36. U. f.
23. So ſchicke nun auch du, HErr im
himmel,“ einen guten engel vor uns her,
die feinde zu erſchrecken. * c. 11,6. 1
24. Laß fie erſchrecken vor deinem
ſtarcken arm, die mit gottestäſterung
wider dein heiliges volck ziehen. Und
damit hörete IJudas auf. .
25⁵5. Alo zog Neanor und ſein hauffe
her, mit trometen und groſſem
geſchrey. 7
26. Judas aber und die ſeinen griffen
die feinde an mit dem gebet, und ruften
4 GDtt: und mit den händen ſchlugen
ie;
27. Mit dem hertzen aber ſchryen ſie
zu GOtt/ und erſchlugen in die fünf und
dreyſſig tauſend mann; und freueten
ſich ſehr, daß ſich GOtt ſo gnädig erzei⸗
get hatte
28. Da nun die ſchlacht vollendet
war, und ſie wieder abzogen, *kenneten
ſie Nicanor am harniſch, daß er auch
erſchlagen war. * ISam. 31,8.
29. Da erhub ſich ein groß geſchrey
und jauchzen, und lobeten GOtt auf
ihre ſprache. .
30. Und Judas, der leib und aut ſür
ſein volck dargeſtrecket, und von jugend
auf ſeinem volck viel gutes gethau batte,
gebot, man ſolte dem Nicanor den ko
und die hand ſamt der ſcheiter abhauen⸗
und mit gen Jerufalem führen. .
31. Als er nun hin kam, rief er ſein
volck zu Hauffe, und ſtellete die prieſter
vor den altar, und ſchickte nach den fein⸗
den auf die burg⸗
32. Und zeigete des Nicanors köopf,
und des läſterers hand, weiche er gegen
das heilige hauß des allmächtigen aus⸗

gerecket, und ſich hoch vermeſſen hatte.

33. Er ſchnitte auch den gottloſen
Nicanor die zunge ab, und hieß ſie zu
ſtücken für die vogel zerhauen, und die
hand, damit er die unſinnigkeit geübet
hatte, gegen dem tempel über aufhäti⸗

en.
3 34. Und das gantze volck ſobete GDtt
im himmel, und ſprachen Gelobet en
der⸗ ider iſe r ſadt hewabrerobat⸗ daß
ie nicht iſt verunreiniget worden.
35⁵. Und er ſteckte es Nieanors koyf
auf, daß es jederman aus der burg ſe⸗
hen konte, zu einem öffentlichen zeichen,
daß ihnen der HErr geholffen hatte.
36. Es ward auch einträchtig von al⸗
len beſchloſſen, man ſolte den tag nicht
vergeſſen, * 1Macc. 7,49.
37. Sondern feyren, nemlich den
dreyzehenden tag des zwölſten monden,
der Adar auf Syriſch heiſt, einen tas
* vor des Mardochäi feſt. * Eſth. 9,192

38. So wil ich nun hiemit das .

—
beſchlicſen
men, und
Aobert han
39. Und
das wolte!
ling, ſo l
ich vermoe

De

tigs Art
den.

6

len und zwe
terthanen
2. Wiend
lin, und
lob ich doch
Nolln über
ſen, gnadig
und den lebea
ftiuet zu ha
Ullch leben

Demn

ſen rath,
Da zligete
ſer liebſter
dem fnig
ſeh s iſe
liche geſete
bute veiſe,
Krachte, da
kich vert
Da wi
ſeiiges
kumdihren
ſen geboten
ſt groſſen ſ
nd eimke
ien: beſohl
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dem konige,
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er

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4 c ii

auf einen tag erſchlagen werden, und

Stuͤcke in Eſcher.

Cap. 1. 2. 32. 1290

beſchlieſſen, nachdem Nicanor umkom⸗

40. Denn allezeit wein oder waſſer

men, und die Juden die ſtadt wieder trincken, iſt nicht luſtig; ſondern zu⸗

exobert haben.
39. Und hätte ichs lieblich gemacht, das iſt luſtig:

das wolte ich gerne.

ich vermocht.

Iſt es aber zu ge⸗ man maͤlcherlen⸗ liel ſet.
ring, ſo habe ich Loch gethan, ſo viel

weilen wein, zuweilen waſſer trincken,
alſo iſts auch luſtig/ ſo
Das ſey das

Ende des zweyten Buchs der Maccabäer.

Stuͤcke in Eſther.

Das 1. Capitel.

Königs Artaxerxis brief wider die Ju⸗
en.

O lautet aber der brief: Der
groſſe könig Artaxerxes von
India bis an Mohrenland,
entbeut den hundert und ſie⸗

ben und zwanzig fürſten, ſamt den un⸗
terthanen, ſeinen gruß.
2. Wiewohl ich ein mächtiger könig
bin, und der gröſſeſte herr auf erden;
hab ich doch mich meiner gewalt nicht
wollen überheben, ſondern mich gefliſ⸗
ſen, gnädiglich und ſanft zu regieren,
und den lieben frieden, deß ſich jederman
freuer, zu halten, damit ein jeglicher ru⸗
higlich leben und werben möchte.
3. Demnach hielt ich mit meinen für⸗
ſten rath, wie ſolches geſchehen möchte.
Da zeigete mir an Haman, mein klüge⸗
ſter, liebſter und treueſter rath/ der * nach
dem könig der höheſte Aſt, wie ein volek
ſey, das in allen landen zerſtreuet, ſonder⸗
liche geſetze halte wider aller lande und
leute weiſe, und ſtets der koͤnige gebote
verachte, dadurch ſie friede und einigkeit
im reich verhindern. * 1Moſ. 4 1,40.
4. Da wir nun vernahmen, daß ſich
ein einiges volck wider alle welt ſperre⸗
te, und ihre eigene weiſe hielte, und un⸗
ſern geboten ungehorſam wäre, dadurch
ſie groſſen ſchaden thäten, und friede
und einigkeit in unſerm reich zerſtöre⸗

ten: befohlen wir, daß, welche Haman,
der oberſte fürſt, und der höchſte nach
dem könige, unſer vater, anzeigen wür⸗
de, mit weib und kind, durch ihrer fein⸗
de ſchwerdt, ohn alle barmhertzigkeit
umbracht, und niemand verſchonet wer⸗
de, und das auf den vierzehenden tag
Adar, des zwölften monden, in dieſem
jahre; auf daß die ungehorſamen alle

ein * beſtändiger friede i⸗ in unſerm reiche
bleiben möge. 2 Macc. 14/10.

Das 2. Capitel.

Mardochäi gebet.

UNd Mardothaänt betete zum HErrn,

und erzehlete ſeine wunderwercke,
und ſprach: HErr GOtt, du biſt der
allmächtige könig, es ſtehet alles in dei⸗

mand widerſtehen, wenn du Iſrael helf⸗

fen wilſt.
2. Du haſt himmel und erde gemacht,
und alles, was darinnen iſt.
3. Du biſt aller HErr, und niemand
kan dir widerſtehen.
4. Du weiſſeſt alle dinge, und haſts
geſehen, daß ich aus keinem trotz noch
hoffart den ſtoltzen Haman nicht habe
anbeten wollen: denn ich wäre bereit,
Iſrael zu gut, auch ſeine füſſe williglich
zu küſſen; ſondern habs gethan aus
furcht, daß ich nicht die ehre, ſo mei⸗
nem GOtt gebühret, einem menſchen
gebe, und niemand anders anbete,
denn meinen Gott.
Und nun HERR, du könig und
* Gorr Abrahams, erbarme dich über
dein volck: denn unſere feinde wollen
uns vertilgen, und dein erbe, das du
von anfang gehabt haſt, ausrotten.
47/10
6. Verachte dein häuflein nicht, * das
du aus Egypten erlöſet haſt.
v2Moſ. 12,5 I. .
7. Erhöre mein gebet, und ſey gnädig
deinem volcke, und wende unſer trauren
in freude, auf daß wir leben, und deinen
namen preiſen; und laß den mund nicht
vertilgen derer, ſo dich loben.
8. Und das gantze Iſrgel rief aus al⸗
len kräften zum HEern, denn ſie waren
in todes⸗nothen.

Das 3. Capitel.
Der königin Eſther gebet.
UNd d die königin Eſther kehrete ſich
auch zum HErrn in ſolchen todes⸗
kampf/, .
2. Und legte ihre königlichen kleider
ab, und zog trauer⸗kleider an, und für
das edle waſſer und balſam ſtreuete ſie
aſche und ſtaub auf ihr haupt „und de⸗
müthigte ihren leib mit faſten; und an
allen örtern, da ſie zuvor frölich geweſt
war⸗ raufte ſie ihr haar aus;
3. Und betete zu dem GOtt Iſrael,
und ſprach:
4. HERR., der dut allein unſer könig
biſt, hilf mir elenden. Ich habe keinen
andern helffer, denn dich; und die noth
iſt wor augen.
Ich habe von meinem vater gehö⸗
“ HErr „ daß du * Iſrael aus allen

ner macht, und deinem willen kan nie⸗ heyden geſondert, und unſere väter veon

alterz

130 Cap. 4. 5. . Stuͤcke in Eſther.

alters her zum ewigen erbe angenom⸗
men, und ihnen gehalten, was du ge⸗
redet haſt. * 2 Moſ. 19/,5.
6. Wir haben vor dir geſündiget:
darum haſt du uns übergeben in unſerer
feinde hände. HErr, du biſt gerecht,
denn wir haben ihre götter geehret.
7. Aber mun laſſen ſie ihnen nicht
dran begnügen, daß ſie uns in groſſem
zwange halten: ſondern ihren ſieg
ſchreiben ſie zu der macht ihrer götzen,
und wollen deine verheiſſung zu nichte
machen, und dein erbe ausrotten, und
den mund derer, ſo dich loben, verſtopf⸗
fen, und die ehre deines tempels und
altars vertilgen, und den heyden das
maul aufthun, zu preiſen die macht
der götzen, und ewiglich zu rühmen ei⸗
nen ſterblichen könig.
8. HERR, gib nicht deinen ſceepter
denen, die nichts ſind, daß ſie nicht un⸗
ſers jammers ſpotten, ſondern wende
ihr vornehmen über ſie, und zeichne
den, der das wider uns angerichtet.
9. Gedencke an uns, HErr, und er⸗
zeige dich in unſerer noth, und ſtärcke
mich, HERR, du könig aller götter
und herrſchaften: Lehre mich, wie ich
reden ſol vor dem löwen, und wende
ſein hertz, daß er unſerm feinde gram
werde; auf daß er ſelbſt ſamt ſeinem
anhaͤnge umkomme.
10. Und errette uns durch deine hand,
und hilf mir, deiner magd, die keine
andere hülffe hat, den dich, HErr, al⸗
leine, der du alle dinge weiſſeſt,
11. Und erkenneſt, daß ich keine freu⸗
de habe an der ehre, die ich bey den
gottloſen habe, auch keine luſt an der
heydniſchen und fremden heyrath. Du
weiſſeſt, daß ichs thun muß, und nicht
achte den herrlichen ſchmuck, den ich
auf meinem haupte trage, wenn ich
prangen muß, ſondern halts wie ein un⸗
rein tuch, und trags nicht auffer dem

gepränge. Auch hab ich nie mit Haman⸗

geſſen, noch freude gehabt am königli⸗
chen tiſche, noch getruncken vom opffer⸗
wein, und deine magd hat ſich nie ge⸗
freuet, ſint ich bin hieher gebracht,
bis auf dieſe zeit,
12. Ohne dein allein, HERR/, * du
GOtt Abrahams. Erhöre die ſtimme
der verlaſſenen, du ſtarcker GOtt über
alle, und errette uns von der gottloſen
hand, und erlöſe mich aus meinen nö⸗
then. * Pf. 47/10.

Das 4. Capitel.
Der königin Eſther zutrit zum könige.
Nd am dritten tage legte ſie ihre
tägliche kleiber ab, und zog ihren kö⸗
niglichen ſchmuck an.
4. Und war ſehr ſchön, und rief
GOTT, den heyland, an, der alles
ſiehet. Uund nahm zwo mä mit
ſich, und lehnere ſich zierlich auf di

eine; die andere aber folgete ihr, und
trug ihr den ſchwantz am rocke.
§5.. Und ihr angeſicht war ſehr ſchön,
lieblich, und frölich geſtaltet; aber ihr
hertz war voll angſt und ſorge.
6. Und da ſie durch alle thüren hinein
kam, trat ſie gegen dem könige, da er
ſaß auf ſeinem königlichen ſtuhl, in ſei⸗
nen königlichen kleidern, die von gold
und edelſteinen waren, und war ſchreck⸗
lich anzuſehen.

7. Da er nun die augen aufhub, und

.

ſahe ſte zorniglich an, erblaſſete die kö⸗
nigin, und ſanck in eine ohnmacht, und
legte das haupt auf die magd.
8. Da wandelte GOTC dem könige
ſein heytz zur güte, und ihm ward ban⸗
ge für ſie, und ſprang von ſeinem ſtuhl,
und umfieng ſie mit ſeinen armen, bis

ſie wieder zu ſich kam, und ſprach ſie

freundlich an: Was iſt dir, Eſther?
Ich bin dein bruder, fürchte dich nicht,

du ſolt nicht ſterben. Denn diß verbot

trift alle andere an, aber dich nicht.
9. Trit herzu.

10. Und er hub den güldenen ſcepter

auf, und legete ihn auf ihre achſeln,
und küſſete ſie, und ſorach: Sage her.
11. Und ſie antwortete: Da ich dich
anſahe, dauchte mich, ich * ſeße einen en⸗
gel GOttes: darum erſchrack ich vor dei⸗
ner groſſen majeſtät. * 2 Sam. 19,27.
12. Denn du viſt ſehr ſchrecklich, und
deine geſtalt iſt gantz herrlich.
13. Und als ſie ſo redete, ſanck ſie

abermal in eine ohnmacht, und fiel

darnieder. .

14. Der könig aber erſchrack, ſamt

ſeinen dienern, und tröſteten ſie.

Das 5. Capitel.

Der brief von den feſt⸗tagen Purim,

und aus was urſachen der könig ſel⸗

bige den Juden verwilliget. läit
ϑ M vierten jahr des königes Ptolemäi
J und Cleopaträ, brachten Doſitheus
(welcher ſich für einen prieſter aus dem
ſtam Levi ausgab) und Ptolemäus, ſein
ohn, dieſen brief der Purim, und ſage⸗
ten, daß Lyſimachus, ein ſohn Ptole⸗
mäi, denſelben verdolmetſchet hätte zu
Jeruſalem.

Das 6. Capitel.
ARtaxerxes, der groſſe könig von In⸗
Adia bis in Mohrenland, entbent den

hundert und ſieben und Fwanzig fürſten ,

ſamt den unterthanen, ſeinen gruß.
2. Wir befinden, daß viele ſind, wel⸗
che der fürſten gnade mißbrauchen, und
von der ehre, ſo ihnen wiederfähret/
ſtoltz und böſe werden: Alſo, daß ſie
nicht allein die unterthanen pochen, ſon⸗
dern auch gedencken, die herren ſelbſt,
von denen ſie erhöhet ſind, unter d
ſüſſe zu treten. .
3. Und thun nicht allein wider atür.

—

lige kiligke

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aß ſie auch
3ſhmumen 1
ſicht.
4. Gir bl
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6. Wllter
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6. Weil un

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7. Men
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9. Denn e
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10. Wed

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1. Nen
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13. Denn
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Lolten, wie
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higen,

ſeß ſten h
Rechhalt
I. Und
Polte in d
tit manden

Stuͤcke in Eſther. C6.7 8. 131

—

liche billigkeit, durch undanckbarkeit,
ſondern ſind durch hoffart ſo verblendet,
daß ſie auch meynen, GOtt, der auf die
* frommen ſiehet, ſtraffe ſolche untreu
nicht. * Pſ. 34/16.
4. Sie betrügen auch fromme für⸗
ſten, auf daß ſie unſchuldig blut ver⸗
gieſſen, und die ihnen ſo treulich und
redlich dienen, in alles unglück brin⸗
gen möchten.
§. Welcher exempel man findet nicht
allein in den alten geſchichten, ſondern
auch noch täglich erfähret, wie viel ſol⸗
che untreue räthe unglück ſtiften.
6. Weil uns denn gebühret darauf
zu ſehen, daß hinfort friede im reiche
Meibeg
7. Miüiſſen wir nach gelegenheit der
ſachen Nüiſenen die gebote ändern, wo
wirs anders finden, denn wir berich⸗
tet waren, und nicht zu geſchwinde
fahren.
8. Nachdem nun Haman, der ſohn
Hamadathi, aus Matedsnia, und nicht
der Perſen geblüt, auch nicht unſerer
gütigen art, ſondern bey uns ein gaſt d
iſt, dem wir (wie wir pflesen gegen
alle nation) alle gnade erzeiget, und alſo
erhöhet haben, daß wir ihn unſern vater
nenneten, und von jederman als der
nechſte nach dem könige geehret ward,
iſt er ſo ſtoltz worden, daß er ſi ch unter⸗
ſtanden hat, uns um unſer königreich
und leben zu bringen.
9. Denn er hat Maͤrdochäum (der
durch ſeine treue und wohlthat unſer
leben errettet hat) und unſer unſchul⸗
dig gemahl, die königin Eſther, ſamt
ihrem gantzen volcke fälſchlich und böß⸗
lich verklaget, daß ſie alle ſolten um⸗
bracht werden. Und alsdenn, wenn
die hinweg wären, die uns bewahren,
hat er gedacht uns auch zu erwürgen,
und der Perſen reich an die Macredo⸗
nier zu bringen.
10. Wir befinden aber, daß die Ju⸗
den, welche der verjagte bube wolte
tödten laſſen, unſchuldig ſind, gute geſe⸗
e haben, und kinder des höchſten, gröſ⸗
eſten und ewigen GOttes ſind, der un⸗
ſern vorfahren und uns diß reich gege⸗
ben hat, und noch erhält
11I. Darum ſolt ihr euch nicht halten
nach dem briefe, welchen Haman aus⸗
bracht har.
12. Denn um ſolcher that willen iſt
er mit alle ſeinem geß lechte vor dem
thore zu Suſan an den galgen gehen⸗
cket; und hat ihm alſo GOtt bald ver⸗
golten, wie ers verdienet hat.
3: Aber diß gebot, das wir euch jetzt
zuſchicken ſolt ihr in allen ſtädten ver⸗
kündigen, daß die Jüden mögen ihr ge⸗
ſetz frey halten.
14. Und wo man ihnen gewalt thun
wolte am dreyzehenden tage des zwölf⸗
ten monden, der da heiſt Adar, da ſolt

ihr ſie ſchutzen, daß ſie ſich an jenen rä⸗
chen mögen. Denn denſelbigen tag hat
ihnen der allmächtige GOTT zur freude
gemacht, daran ſie, das auserwehlte
volck, ſolten umkommen ſeyn.
I5. Darum ſolt auch ihr neben an⸗
dern feyer⸗tagen dieſen tag feyren in
allen freuden; auf daß es uns wohl
gehe, und allen, ſo den Perſen treu
ſind; und ein exempel ſey, wie untreue
geſtraft werde.
16. Welches land aber oder ſtadt diß
gebot nicht halten wird, die ſol mit
ſchwerdt und feuer vertilget werden, alſo⸗
daß weder menſch, noch thier, noch vögel⸗
hinfort darinnen wohnen könne.

Das 27. Capitel.
Beſchreibung des traums Mardochät.
◻ M andern jahr des groſſen königes
Artaxerxis, am erſten tage des mon⸗
den Niſan„ hatte Mardochäus einen
traum, der ein Jude war, ein ſohn Jai⸗
ri, des ſohns Semei, des ſohns Kis,
vom ſtamm Benjamin, und wohnete ins
der ſtadt Suſan, ein ehrlicher mann,
und am königlichen hofe wohl gehalten⸗
2. Er war aber der gefangenen einer,
ſo Rebucad⸗Nezar, der könig zu Babel⸗
weggeführet hatte von Jeruſalem, mit
dem * koͤnige Jechanja, dem könige Ju⸗
da. Und das war ſein traunm;:
2 Kön. 24,15.
3. Es ergit ſich ein geſchrey und ge⸗
tümmel, donner und erdbeben, und ein
ſchrecken auf erden. Und ſiehe, da wa⸗

ren zween groſſe drachen, die giengen

gegen einander zu ſtreiten.
4. Miid das geſchrey war ſo groß, daß
aiſ länder ſich aufmachten, zu ſtreiten
vider ein heilig volck.
5. Und es war ein tag groſſer finſter⸗
niß, trübſal und angſt, und war ein
groſſer jammer und ſchrecken auf er⸗

en
6. Und das heilige volck war hoch be⸗
trübt, und furchten ſich vor ihrem un⸗
aglück, und hatten ſich ihres lebens er⸗
wogen.
Und ſie ſchryen zu GOKT. Und
nach ſolchem geſchrey ergoß ſich ein groſ⸗
ſer waſſer ſtrom aus einem kleinen
brunnen.
8. Und die ſonne gieng auf, und ward
hell. Und die elenden gewonnen, und
brachten um die ſtoltzen.
9. Als nun Mardochäus erwachte
nach dem traum, dachte er, was Gott
damit meynete; und behielt den traum
in ſeinem hertzen, und dachte ihm nach
bis in die nacht, und hätte gern gewuſt⸗,
was er bedeutste.

Das 8. Capitel.

Erklärung des traums Mardochät.
Mardochäus ſprach: GOtt hat

das alles geſchickt,
4 2

132

Hiſtoria von der Suſanna.

2. Ich dencke an meinen traum, und
5 iſt eben ergangen, wie mir geträumet
hat. .
3. Der kleine brunn, der ein groſſer
waſſer⸗ſtrom ward, da die ſonne ſchien,
und helle ward, das iſt Eſther, welche
der könig zum gemahl genommen, und
zur königin gemacht hat.
4. Die zween drachen ſind ich und
Haman.
5§. Der eine bedeutet die heyden, ſo
zuſammen kamen, und den namen der
Juden austilgen wolten. .
6. Der ander bedeutet mein volck

Iſrael, welches zum HERRN rief;
und der H E RR half ſeinem volck,
und erlöſete uns von dieſem unglück.

Er thut groſſe zeichen und wunder un⸗
ter den heyden. Denn er hat allezeit
unterſcheid gehalten zwiſchen ſeinem
volck und den heyden. Und wenn das
ſtündlein kommen iſt, daß die heyden
am ſtoltzeſten, und wir am ſchwächſten
geweſen ſind, und daß GOTCT hat rich⸗

ten ſollen, ſo hat er an ſein volck ge⸗

dacht, und ſeinem erbe den ſieg gege⸗
en. :
7. Und dieſe tage ſol man halten im
monden Adar, auf den vierzehenden
und funßzehenden tag deſſelben monden,
in allen freuden, und mit hohem fleiß,
wenn das volck zuſammen komt; und

ſol ewiglich alſo gehalten werden im
volck Iſrael.

Ende der Stücke in Eſther.

Hiſtoria von der Suſanna und Danieſ.

Neldet, was Suſanna für ein weib ge⸗
weſen: das böſe beginnen der zween
richter, und ihre anklage: die gerichts⸗
verhör, und wie Suſanna hierauf
zum tode verdammet worden: die
wunderbare errettung durch Daniel:
die gerechte ſtraffe wider die zween el⸗
teſten.

S war ein mann zu Babylon,
mit namen Jojakim,
2. Der hatte ein weib, die hieß
. Suſanng, eine tochter Helkia,
die war * ſehr ſchön, und dazu gottes⸗
fürchtig: * Judith 8, 6.
3. Denn ſie hatte fromme eltern, die
ſe unterweiſet hatten nach dem geſetze
toſe.
42., Und ihr mann Jojakim war ſehr
reich, und hatte einen ſchönen garten an
ſeinem hauſe. Und die Juden kamen ſtets
bey ihm zuſammen: weil er der vornehm⸗
ſte mann war unter ihnen allen.
5§. Es wurden aber im ſelben jahr
zween elteſten aus dem volck zu
richtern geſetzt, das waren ſolche leute/
von welchen der HE RR geſaget hatte:
Ihre richter üben alle bosheit zu Baby⸗
on.
6. Dieſelbige kamen täglich zu Joja⸗
kim, und wer eine ſache hatte, muſte
daſelbſt vor ſie kommen.
7. Und wenn das volck hinweg war
unm den mittag, pflegte die Suſanna in
ihres mannes garten zu gehen. .
8. Und da ſie die elteſten ſahen täg⸗
lich darein gehen, wurden ſie gegen ihr
entzündet mit böſer luſt.
9. Und wurden drüber zu narren,

und wurffen die augen ſo gar guf ſie,
daß ſie nicht konten gen himmei ſehen,
und gedachten weder an GOttes wort
noch ſtraffe.

10. Sie waren aber beyde zugleich ge⸗
gen ihr entbrant⸗ .

II. Und ſchämeten ſich einer dem an⸗
dern es zu offenbaren, und ein jeglicher
hätte gern mit ihr gebulet.
12. Und warteten täglich mit fleiß
auf ſie, daß ſie ſie nur ſehen möchten.
Es ſprach aber einer zum andenrr:
13. Ey, laſſet uns heim gehen: denn
es iſt nun zeit eſſens.
14. Und wenn ſie von einander ge⸗
gangen waren, kehrete darnach ein jeg⸗
licher wieder um, und kamen zugleich
wieder zuſammen. Da nun einer den
andern fragte, bekanten ſie beyde ihre
böſe luſt. Darnach wurden ſie mit ein⸗
ander eins, darauf zu warten, wenn ſie
das weib möchten allein finden.
15. Und da ſte einen bequemen tag be⸗
ſtimmet hatten, auf ſie zu lauren, kam
die Suſanna mit den zwo mägden, wie
ihre gewohnheit war, in den garten,
* ſich zu waſchen: denn es war ſehr
heif. * 2Sam. 11,2.
16. Und es war kein menſch im gar⸗
ten, ohne dieſe zween elteſten, die ſich
heimlich verſtecket hatten, und auf ſie
laureten. Z .
17. Und ſie ſprach zu ihren mägden:

Holet mir balſam und ſeiffe, und ſchlieſſet

den garten zu, daß ich mich waſche.
18. Und die mägde thäten, wie ſie be⸗
fohlen hatte, und ſchloffen den garten
zu, und giengen hinaus zu der hintern
thür, daß ſie ihr brächten, was ſie ha⸗
ben wolte, und wurden der männer
nicht gewahr: denn ſie hatten ſich ver⸗
ſtecket. .
19. Da nun die mägde hinaus wa⸗
ren, kamen die zween elteſten hervor⸗
und lieffen zu ihr, und ſprachen:
20. Siehe, der garten iſt zugeſchloſſen,

und * niemand ſiehet uns, und ſind ent⸗

brant in deiner liebe: darum ſo thue
unſern willen. * Sir. 23/26.

21. Wilt du aber nicht, ſo wollen
wir guf dich bekennen, * daß wir eyen

H

—
zuaeeſll
hen, und da
fobeſt hingu
122. Oa

hrach: Ache

inaſten: De
lin ich des tn
ſo kommeict
23. ℳ
der mencten h
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Wor

149 Und ſie

cer dieelteſt

125. Undde⸗
gartend,
26. Danl
lorete, lieff

u hintern

wiederfahren
. Und die

ſügen, daf

len ſchömeten

r hie don

148. ſſnd des
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32. Nt
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34. Und di

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35. Siech
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ſlticſite
fitene ritn
lefin dete⸗
lsi de ,

4

Hiſtoria von der Suſanna.

.

133

zungen geſellen allein bey dir funden ha⸗
en, und daß du deine mägde darum
habeſt hinaus geſchickt. * v. 37.
22. Da erſeufzete Suſanna, und
ſprach: Ach! wie bin ich in ſo groſſen
ängſten: Deun wo ich ſolches thue, ſo
bin ich des todes; thue ichs aber nicht,
ſo komme ich nicht aus euren händen.
23. Doch wil ich lieber unſchuldig in
der menſchen hände kommen, denn * wi⸗
der den HEyrn ſündigen.
IMoſ. 39/9. Sprüchw. 8,13.
24. Und fieng an laut zu ſchreyen:
aber die elteſten ſchryen auch über ſie.
25. Und der eine lief hin zu der thür
des gartens, und thät ſie auf.
26. Da nun das geſinde ſolch geſchrey
hörete, lieffen ſie heraus in den garten
zur hintern thür, zu ſehen, was ihr
wiederfahren wäre. .
27. Und die elteſten ſiengen an von ihr
zu ſagen, daß ſich die knechte ihrenthal⸗
ben ſchämeten: denn deßgleichen war zu⸗
vor nie von Suſanna gehöret worden.
28. nd des andern tages, da das volck
in Jojakim, ihres mannes, hau⸗
ſe zuſammen kam, * da kamen auch die
zween elteſten voll falſcher liſt wider
Guſanna, daß ſie ihr zum tode hülffen.
* IKön. 21/13. Matth. 26/60.
29. Und ſprachen zu allem volck: Schi⸗
cket hin, und laſſet Suſanna, die tochter

Helkiä, Jojakims weib, her holen.

30. Und da ſie gefordert ward, kam
ſie mit ihren eltern, und kindern, und
ihrer gantzen freundſchaft.
31. Sie aber war ſehr zart und ſchön.
32. Darum hieſſen dieſe böſewichter

ihr den ſchleyer wegreiſſen, damit ſie

verhüllet war, auf daß ſie ſich ergetzten
an ihrer ſchönheit.
33. Und alle, die bey ihr ſtunden,
und die ſie kenneten, weineten um ſie.
34. Und die zween elteſten traten auf
mitten unter dem volcke, und legten die
hände auf ihr haupt.
35. Sie aber weinete, und hub die au⸗
gen auf gen himmel: denn ihr hertz hat⸗
te ein vertrauen zu dem HErrn.
36. Und die elteſten fiengen an, und
ſprachen: Da wir beyde allein im gar⸗
ten umher giengen, kam ſie hinein mit
zwo mägden, und ſchloß den garten zu,
und ſchickte die mägde von ihr. .
37. Da kam ein junger geſelle zu ihr,
der ſich verſtecket hatte, und legte ſich
zu ihr.

38. Da wir aber in einem winckel

im garten ſolche ſchande ſahen, lieffen
wir eilend hinzu, und funden ſie bey
einander.
39. Aber des geſellen konten wir nicht
mächtig werden: denn er war uns zu
ſtarck, und ſtieß die thür auf, und ſprang
davon. .
40. Sie aber ergriffen wir, und frag⸗
ten, wer der junge geſelle wäre? Aber

ſie wolte es uns nicht ſagen. Solches zeu⸗
gen wir.
41. Und das volck glaubete den zween,
als richtern und oberſten im volcke, uns
verurtheilten die Suſanna zum tode.
42. Sie aber ſchrye mit lauter ſtimme,
und ſyrach: HErr, ewiger GOtt, der du
kenneſt alle heimlichkeiten, und weiſſeſt
alle dinge zuvor, ehe ſie geſcheten:
43. Du weiſſeſt, daß dieſe falſch zeug⸗
niß wider mich gegeben haben. Und nun
ſiehe, ich muß ſterhen, ſo ich doch ſolches
unſchuldig bin, daß ſie bößlich über mich
gelogen haben.
44. Und Gott erhörete ihr rufen.
45. Und da man ſie hin zum tode füh⸗
rete, erweckete GOtt den Geiſt
eines jungen knaben, der hieß Daniel,
der fieng an laut zu rufen:
46: Ich wil * unſchuldig ſeyn an die⸗
ſem blute. * Matth. 27/2 43.
47. Und alles volck wendete ſich um
zu ihm, und fragete ihn, was er mit
ſolchen worten meynete? .
48. Er aber trat unter ſie, und ſprach:
Seyd ihr von Iſrael ſolche narren, daß
ihr eine tochter Iſrael verdammet, ehe
ihr die ſache erforſchet und deren gewiß
werdet?
49. Kehret wieder um vors gericht:
denn dieſe haben falſch zeugniß wider
ſie geredet.
5§0. Und alles volck kehrete eilend wie⸗
der um. Und die elteſten ſprachen zu
Daniel: Setze dich her zu uns, und be⸗
richte uns, weil dich Gott zu ſolchem
richter⸗amt fordert.
II. Und Daniel ſprach zu ihnen:
Thut ſie von einander, ſo wil ich jegli⸗
chen ſonderlich verhören.
52. Und da ſie von einander gethan
waren, forderte er den einen, und ſprach
zu ihm: Du böſer alter ſchalck, zetzt *
treffen dich deine ſünden, die du vorhin
getrieben haſt, * Sprüchw. 5R, 22.
33. Da du * unrechte urtheile ſpra⸗
cheſt, und die unſchuldigen verdamteſt,
aber die ſchuldigen loß ſpracheſt; ſo doch
der HERR † geboten hat, du ſolt die
frommen und unſchuldigen nicht tödten.
* Sprüchw. 17,15. Jeſ. 5/ 23.
† 2 Moſ. 23,/7.
54. Haſt du nun dieſe geſehen, ſo ſage
an, unter welchem baum haſt du ſie bey
einander funden? Er aber antwortete?
Unter einer linden.
§5 5. Da ſprach Daniel: O recht, der
engel des HErrn wird dich finden, und
zerſcheitern: denn mit deiner lügen brin⸗
geſt du dich ſelbſt um dein leben.
56. Und da dieſer hinweg war, hieß
er den andern auch vor ſich kommen,
und ſprach zu ihm: Du * Canaans⸗at,
und nicht Inda, die ſchöne hat dich be⸗
thöret, und die böfe luſt hat dein hertz
verkehret. Heſ. 16,/3. ..
57. Alſo habet ihr den tochtern Iſrae
3 mißz⸗

Vom Bel

134

zu Babel.

mitgefahren, und ſie haben aus furcht

müſſen euren willen thun. Aber dieſe

tochter Juda * hat nicht in eure bosheit
gewilliget. * v. 22.23.

5§58. Nun ſage an, unter welchem
baum haſt du ſie bey einander ergrif⸗
fen? Er aber antwortete: Unter einer
eichen.
59. Da ſprach Daniel: O recht, der
engel des HERRN wird dich zeichnen,
und wird dich zerhauen; denn mit dei⸗
er lügen bringeſt du dich ſelbſt um dein
eben.
60. Da fieng alles volck an mit lau⸗
ter ſtimme zu rufen, und preiſeten
GOtt, der da hilft denen, ſo auf ihn hof⸗
fen und vertrauen.

61. Und traten auf wider die zween
elteſten, weil ſie Daniel ausz ih⸗
ren eigenen worten überweiſet hatte,
daß ſie falſche zeugen wären.
62. Und thäten ihnen nach dem* geſetz
Moſe, wie ſie ſich an ihrem nechſten ver⸗
ſchuldet hatten, und tödteten ſie. Alſo
ward deſſelbigen tages das unſchuldige
blut errettet. † SMoſ. 19/19. Spr. 19/5.

63. Aber Helkig famt ſeinem weibe

lobeten Gott, um Suſanna, ihrer toch⸗

ter, mit Jojakim, ihrem manne, und

der gantzen freundſchaft, daß nichts un⸗

ehrliches an ihr erfunden ward.
64. Und Daniel ward groß vor dem
volcke, von dem tage an, und hernach

1 r.

für und für.

„*
Erzehlung, wie Daniel dem könig Cyro
den betrug der abgöttiſchen pfaffen bey
dem Bel angezeigt: wie ernſtlich der
könig auf den grund der wahrheit ge⸗
drungen: wie er die ſache erfahren,
die götzen⸗prieſter tödten, und den
Bel ſamt ſeinem tempel zerſtören
laſſen. .
iiͤch dem tode Aſtyagis kam das
e konigreich an Cyrum aus Per⸗
ſin.
1. Und * Daniel war ſtets
um den könig, und ehrlicher gehalten,
denn alle freunde des königes.
* Dan. 6/28. 4
2. Nun hatten ſie zu Babylon einen
abgott, der hieß Bel; dem muſte man
täglich opffern zwölf malter weitzen,
und vierzig ſchafe, und drey eymer
weins. .
3. Und der könig dienete dem abgott
ſelbſt, und gieng täglich hinab, denſel⸗
ben anzubeten; aber Daniel betete ſei⸗
nen GOtt an. .
Und der könig ſprach zu ihm:
Warum beteſt du nicht auch den Bel
an? Er aber ſprach: Ich diene nicht den
götzen, die mit händen gemacht ſind;
ſondern dem lebendigen GOT, der
himmel und erde gemachet hat, und ein
HErr iſt über alles, was da lebet.
5. Da ſprach der konig zu ihm: Häl⸗
teſt du denn den Bel nicht für einen le⸗
bendigen gott? Sieheſt du nicht, wie
viel er täglich iſſet und trincket?
6. Aher Daniel lachte, und ſprach:
Herr könig, laß dich nicht verführen:

denn dieſer Bel iſt inwendig nichts

denn leimen, und auswendig ehern,
und * hat noch nie nichts geſſen.
* Sir. 30/19.
7- a war der könig zornig, und ließ
allen ſeinen prieſtern rufen,
und ſprach zu ihnen: Werdet ihr mir
nicht ſagen, wer diß opffer verzehret, ſo
müſſet ihr ſterben.

Vom Bel zu Babel.

Bel ſolches verzehre, ſo muß Daniel
ſterben: denn er hat den Bel geläſtert.
Und Daniel ſprach: Ja, herr könig es
geſchehe alſo, wie du geredet haſt.
9. Es waren aber ihrer ſiebenzig prie⸗
ſter des Bel, ohne ihre weiber
und kinder. Und der könig gieng mit
Daniel in den tempel des Bel.
10. Da ſprachen die prieſter deſſel⸗
ben: Siehtze, wir wollen hinaus gehen,
und du, herr könig, ſolt die ſpeiſe und
den tranck ſelbſt darſetzen, und die thür
nach dir zuſchlieſſen, und mit deinem
eigenen ringe verſtegeln. .
11. Und wenn du morgens frühe wie⸗
der komſt, und fſind , daß der Bel nicht
alles verzehret habe/ ſo wollen wir gern
ſterben; oder Daniel muß getödtet wer⸗
den, der ſolches auf uns gelogen hat.
12. Sie * verlieſſen ſich aber darauf,
daß ſie hatten einen heimlichen gang un⸗
ter dem tiſche gemacht; durch denſelben
giengen ſie allezeit hinein, und verzehre⸗
ten, was da war. X Par. 6,272
13. Da nun die prieſter hinaus wa⸗
ren, ließ der könig dem Bel die ſpeiſe
vorſetzen. Aber Daniel befahl ſeinen
knechten, daß ſie aſche holeten, und ließ
dieſelbige ſtreuen durch den gantzen tem⸗
pel, vor dem könige. Darnach giengen
ſie hinaus, und ſchloſſen die thür zu,

8. Könnet ihr aber beweiſen, daß der

und verſiegelten ſie mit des königes rin⸗

ge, und giengen davon. .
14. Die prieſter aber giengen des

mit ihren weibern und kindern, fraſſen
und ſoffen alles, was da war.
15. Und des morgens ſehr frühe war
der könig auf, und Daniel mit ihm.

ſiegel unverſehret?

könig. Und ſo bald die thür aufge⸗

than war, ſahe der könig auf den tiſch/

und rief mit lauter ſtimme: Bel, it

nachts hinein, nach ihrer gewohnheit,

16. Und der könig ſprach: Iſt das

17. Er aber antwortete: Ja, herr

—

biſ ein groſt

tug mit dir.

19. Mee?
fönig, daß
ſprach: Siel
Ee: Weßſin
19. Derf
fuſſtapfen n
kinder.
20, wa

—

Ditiel heing

Babel un:
nig kerklag
Gdrſſen
el geſeif
22, /6
daßf
bet
123. Und
Wie? wilt
er nichts der
Eiehe, er e

incket; nrd

nicht ein leven

ite ihn an.

24. er
Uil den H

ebeten: den

25. Dun
ie, ſo wil
Aen, dhne
Uund der fümn

uber.

26, O n
1il hear,
der, und in
warfs dem
drache barſ⸗

ud Damiel
üure götter,

27. Qan

. te
machten ein
nd ſrocl

rden:
und dende
ſter unden
38. nd
Pprachen:
ſicht, ſon

es hauß

P. Da
mit gewal
ihnen den

das Unſeh,

919. E..

ardg

e dt, ud en

et.

Vom Drachen zu Babel.

135

biſt ein groſſer gott, und iſt nicht be⸗
trug mit diir.
18. Aber Daniel lachte, und hielt den

könig, daß er nicht hinein gieng, und

ſprach: Siehe auf den boden, und mer⸗
cke: Weß ſind die fußſtavffen?
19. Der könig ſprach: Ich ſehe wohl
fußſtapffen männer, und weiber, und
kinder.
20. Da ward der könig zornig, und

ließ die prieſter fahen mit ihren wei⸗
bern und kindern. Und ſie muſten
ihm zeigen die heimlichen gänge, da⸗
durch ſie waren ein⸗ und ausgegangen,
und verzehret hatten, was auf dem ti⸗
ſche weer. .
21. Und der könig ließ ſie tödten,
und gab Daniel den Bel in ſeine ge⸗
walt; derſelbe zerſtörete ihn und ſeinen
tempel.

Vonm Drachen zu Babel.

Daniel bringet den groſſen Drachen zu

Babel um: wird darüber bey dem kö⸗
nig verklaget, und in die lowen⸗grube
geworffen, aber durch des HErrn en⸗
gel geſpeiſet, und unverletzt erhalten.
22. S war auch ein groſſer drache
daſelbſt, den die zu Babel an⸗
beteten.
23. Und der könig ſprach zu Daniel:
Wie? wilt du von dem auch ſagen, daß
er nichts denn ein eherner götze ſey?
Siehe, er lebet ja: denn er iſſet und
trincket; und kanſt nicht ſagen, daß er
nicht ein lebendiger gott ſey. Darum ſo
bete ihn an.
24. Aber Daniel antwortete: Ich
wil den HERRN, meinen GOTT/,
anbeten: denn derſelbe iſt der lebendige
25. Du aber, herr könig, erlaube
mir, ſo wil ich dieſen drachen umbrin⸗
gen, ohne einig ſchwerdt oder ſtange.
Und der könig ſprach: Ja, es ſey dir er⸗

„laubet.

26. Da nahm Daniel pech, fettes
und haar, und kochte es unter einan⸗
der, und machte küchlein daraus, und
warfs dem drachen ins maul, und der
drache barſt davon mitten entzwey.

Und Daniel ſprach: Siehe, das ſind

eure götter. .
27. Da nun die zu Babel ſolches hö⸗

reten, verdroß ſie es ſehr, und

machten einen aufruhr wider den könig,
und ſprachen: Unſer könig iſt ein Jude
worden: denn er hat den Bel zerſtöret,
und den drachen getödtet, und die prie⸗
ſter umbracht.
28. Und ſie traten vor den könig, und

ſprachen: Gib uns den Daniel her, wo

nicht/ ſo wollen wir dich und dein gan⸗
tzes hauß umbringen. .
29. Da nun der könig ſahe, daß ſie
mit gewalt auf ihn drungen, muſte er
ihnen den Daniel übergeben.
30. Und ſie wurffen ihn zun löwen
den graben, darin lag er ſechs tage
ang.

—

31. Und es waren ſieben löwen im
graben, denen gab man täglich zween
menſchen, und zwey ſchafe. Aber dieſe
tage gab man ihnen nichts, auf daß ſie
Daniel freſſen ſolten.
32. Es war aber ein prophet Haba⸗
cuc in Judea, der haͤtte einen brey ge⸗
kocht, und brod eingebrockt in eine tiefe
ſchüſſel, und gieng damit auts feld, daß
ers den ſchnittern brächte.
33. Und der engel des HErrn ſprach
zu Habacuc: Du muſt das eſſen, das
du träageſt, dem Daniel bringen gen Ba⸗
bel in den löwen⸗graben.
334. Und Habacue antwortete; HErr,
ich habe die ſtadt Babel nie geſehen, und
weiß nicht, wo der graben iſt.
3 5. Da * faſſete ihn der engel oben
beym ſchopf, und führete ihn, wie ein
ſtarcker wind, gen Babel an den graben.
* Heſek. 8,3.
36. Und Habacuc rief, und ſprach:
Daniel, Daniel, nim hin das eſſen,
das dir GOtt geſandt hat.
37. Und Daniel ſprach: HERR
GOCS., du gedenckeſt ja noch an mich,
und verläſſeſt die nicht, die dich anru⸗
fen, und dich lieben.
38. Und er ſtund auf, und aß. Aber
der engel GOttes brachte Habacuc von
ſtund an wieder an ſeinen ort.
39. Und der könig kam am ſieben⸗
den tage, Daniel zu klagen. Und da
er zum graben kam, und hinein ſchaue⸗
te, ſiehe, da ſaß Daniel mitten unter
den löwen. .
40. Und der könig rief laut, und
ſprach: O HERR, du GOtt Danielis,
du biſt ein groſſer GolT, und iſt ſonſt
kein GOtt, denn du.
41. Und er ließ ihn * aus dem graben
nehmen; aber die andern, ſo ihn zum
tode wolten bracht haben, ließ er in den.
graben werffen; und wurden ſo bald
vor ſeinen augen von den löwen ver⸗
ſchlungen.

* Dan. 6,/23.24.

+☚1

136 N ( .)

GOttes gerechtigkeit, bekennet die
ſünde, und bittet um des errichteten a
pundes willen um hülffe und erret⸗
tung: darauf wird die würckung die⸗
ſes gebets beſchrieben.
25 Nd Afſaria ſtund mitten im
glüenden ofen, und thät ſeinen
mund auf, betete, und ſorach: .
26. Gelobet ſeyſt du, HERR., der
GOT unſerer väter, und dein name
müſſe gepreiſet und geehret werden
ewiglich.
27. Denn du biſt * gerecht in allem,
das du uns gethan haſt. Alle deine wer⸗
cke ſind rechtſchaffen, und was du thuſt,
das iſt recht, und alle deine gerichte ſind
Uunſträflich. * Pſ. 119/137.
Han. 9, 14.
28. Du thuſt uns recht, daß du uns
geſtraffet haſt mit ſolcher ſtraffe, die du
iber uns haſt gehen laſſen, und über Je⸗
ruſalem, die heilige ſtadt unſerer väter;
za du thuſt recht und wohl daran, um
unſerer ſünden willen.
29. Denn wir * haben geſündiget
und übel gethan, damit, daß wir von
dir gewichen ſind, und allenthalben wi⸗
der dich gethan haben, * Dan. 9,/5.
30. Und deinen geboten nicht gehor⸗
chet, noch ihrer geachtet, daß wir dar⸗
nach thäten, wie du uns befohlen haſt,
auf daß es uns wohl gienge.
31. Darum haſt du recht gethan,
daß du ſolches alles über uns haſt gehen
laſſ. en,
und uns gegeben in die hände un⸗
ferer feinde, der gottloſen böſen leute,
und dem ungerechten grauſamſten köni⸗
ge auf erden.
33. Und wir dürffen unſern mund
nicht aufthun, ſo ſind wir zu ſchanden
und zu ſpott worden vor deinen knech⸗
ten, und vor allen, die dich fürchten.
34. Aber doch * verſtoſſe uns nicht
gar, um deines heiligen namens willen,
und verwirt. deinen bund nicht.
* Pf. 4q/24.
35. Und nim deine barmhertzigkeit
nicht von uns, um Abrahams, deines
geliebten freundes, willen, und deines
knechtes Iſaac, und Iſrael deines hei⸗
igen;
36. *Welchen du verheiſſen haſt, ih⸗
ren ſamen zu mehren wie die ſterne am
himmel, nd ue eden ſand am ieneer.

Das Gebet Alſaria.
In das 3. Capitel Danielis, nach dem 23. Vers gehoͤrig.

Aſaria betet im glüenden ofen, preiſet

37. Denn wir ſind geringer worden,
denn alle heyden, und ſind jetzt die ver⸗
chteſte auf erden/ um unſerer ſünden
willen: .
38. Daß wir nun keinen fürſten, yrs⸗
pheten, noch lehrer mehr haben, und we⸗
der brand opffer, noch täaglich opffer, noch

ſpeiß⸗ opffer, noch räauchwerck; und ha⸗

ben keine ſtätte, da wir vor dir opffern,
und gnade finden möchten.
39. Sondern mit betrübtem hertzen
und * zerſchlagenem geiſte kommen wir
vor dich, * Pſ. 5§I/19.
40. Als brächten wir brand⸗opffer
von widdern und rindern, und viel tau⸗
ſend fetter ſchaafe. Alſo wolteſt du un⸗
ſer opffer heute vor dir gelten und ange⸗
ehm ſeyn laſſen: denn du läſſeſt nicht
zu ſchanden werden die ,ſo. auf dich
hoffen.
41. Alſo kommen wir nun mit gan⸗
tzem hertzen, und ſuchen dein angeſicht
mit furcht.
42. Darum laß uns nicht zu ſchan⸗
den werden; ſondern thue uns, HErr,
nach deiner gnade, und nach deiner
groſſen barmhertzigkeit.
43. Und errette uns nach deinen
wunderthaten, und gib deinem namen
die ehre:
44. Daß ſich ſchämen müſſen alle,
die deinen knechten leyd thun, und zu
ſchanden werden vor deiner groſſen
macht und gewalt, daß ihre macht zer⸗
ſtöret werde.
45. Damit ſie erfahren, daß du⸗ biſt
der HErr, der einige Gott, heyrlich auf
deme erdboden.
46. Ind die diener des königes/ die ſie
in den ofen geworffen hatten,

höreten nicht auf, und worffen immer

zu ſchwefel und pech, und werg, und
dürre reiſer.
47. Daß die lohe oben aus dem
nfen ſchlug,/ beyn neun und vierzig ellen
hoch.
48. Und fraß um ſich, und verbran⸗
te die Chaldeer, die es erreichte vor dem
ofen.
49. Aber der engel des HErrn trat
mit denen, die bey Aſaria waren, in
den ofen,
50. Und ſtieß die lohe vom feuer aus
dem ofen, und machte es im ofen wie

einen kühlen thau, daß das feuer ſie gar

nicht anrührete, noch ſchmerßete, oder
beſchädigte.

Der

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52. Gelode
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137

Der Geſang der dreyen Maͤnner im Feuer.

Danielis daus dem Griechiſchen.

Bobgeſang der drey männer im glüenden
ofen: derſelben aufforderung an alle
wercke des HErrn zum lobe GOttes:
beſondere erinnerung an die men⸗
ſchen: ſchließliche ſelbſt⸗ermunterung
der drey männer zur danckſagung.
5I. A fiengen dieſe drey mit ein⸗
O ander an zu ſingen, preiſeten
uunnd lobeten

. GOTT in dem
ofen, und ſprachen:
2. Gelobet ſeyſt du, HErr, der GOtt

nnſerer väter, und mülſſſeſt gepreiſet und

hoch gerühmet werden ewiglich.
53. Gelobet ſey dein herrlicher und
heiliger name, und müſſe gepreiſet und
hoch gerühmet werden ewigglich.
54. Gelobet ſeyſt du in deinem heili⸗

gen herrlichen tempel, und müſſeſt ge⸗
p eiſet und hoch gerühmet werden ewig⸗

lich.
55. Gelobet ſeyſt du, der * du ſitzeſt
auf den Cherubim, und ſieheſt in die
tieffe, und müſſeſt gepreiſet und hoch ge⸗
rühmet werden ewiglich. * Pl. 80,/2.
Pſ. 99,1. .
56. Gelobet ſeyſt du auf deinem herr⸗
lichen königlichen ſtuhl, und müſſeſt
gepreiſet und hoch gerühmet werden
ewiglich.
57. Gelobet ſeyſt du in der veſte des
himmels, und müſſeſt gepreiſet und hoch⸗
gerühmet werden ewiglich.
58. Es loben den HErrn alle ſeine wer⸗
kcke, und müſſen ihn preiſen und
rühmen ewiglich.
59. Ihr himmel, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
60. Lobet den HErrn, ihr * engel des
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
lich. * Pſ. 103/20.
61. Alle *waſſer droben am himmel,
lobet den HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich. * Pſ. 148,4.
62. Alle heerſchaaren des HErrn, lo⸗
bet den HErrn, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
63. Sonne und mond, lobet den
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich.
64. Alle ſternen am himmel, lobet
den HERRN, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
65. Regen und thau, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
66. Alle winde, lobet den HERRN,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
67. Feuer und hitze, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich,
68. Schloſſen und hagel, lobet den
HERR N, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich.
69. Tag und nacht, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.

70. Licht und finſterniß/ lobet den
lcren „preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich.
71. Eis und froſt, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
72. Reiffen und ſchnee, lobet den
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewiglich.
73. Blitz und wolcken, lobet den
FErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
74. Die erde lobe den HErrn, preiſe
und rühme ihn ewiglich.
75. Berge und hügel,lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
76. Alles, was aus der erden wäch⸗
ſet, lobe den HErrn, preiſe und rühme
ihn ewiglich.
77. Ihr brunnen, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
78. Meer und waſſer⸗ſtröme, lobet
den HERRN, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
79. * Wallfiſche, und alles, was ſich
reget im waſſer, lobet den HErrn, prei⸗
ſer und rühmet ihn ewiglich. *Pſ. 148/7.
80. Alle vögel unter dem himmel⸗,
lobet den HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich.
81. Alle wilde thiere und vieh, lobet
den HERRN, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.
2. IJr menſchen⸗kinder, lobet den
. *„HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich.
83. Iſrael, lobe den HErrn, preiſe
und rühme ihn ewiglich.
84. Ihr prieſter des HERRN, lobet
den HERRN, preiſet und rühmet ihn
ewiglich. V
8⁵°. Ihr knechte des HErrn, lobet den
Rarrn⸗, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich.
86. Ihr geiſter und ſeelen der gerech⸗
ten, lobet den HErrn, preiſet und rüh⸗
met ihn ewiglich.
87. Ihr heiligen, ſo elend und be⸗
trübt ſind, lobet den HErrn, preiſet und
rühmet ihn ewiglich. .
88. Ananja⸗, Azaria und Miſgel, lobet
*den HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich. Denn er hat uns erlöſet aus
der höllen, und hat uns geholffen von
dem tode, und hat uns errettet aus dem
glüenden ofen, und hat uns mitten im
feuer erhalten.
89. Dancket * dem HErrn, denn er
iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. Pſ. 136/I.
90. Alle, die den HErrn fürchten,
lobet den GOTT aller götter: preiſet

ihn, und rühmet, daß ſeine güte ewig⸗
lich währet.

4 § Das

.

13 8

B. (

Das Gebet Manaſſe, des Koͤniges Jnda,
da er gefangen war zu Babel.

Manaſſe betet im gefängniß, erzehlet
die urſachen, ſo ihn zur buſe bewogen:
bekennet ſeine miſſethat, bittet um
gnädige verzeihung, und verheiſſet, er
o ſein lebenlang den HERRN
oben.

Err, allmächtiger * GOtt, un⸗
ſerer väter Abraham, Iſaac,
und Jacob, und ihres gerech⸗
ten ſamens, * 2 Moſ. 3/6.
2. Der du himmel und erden, und al⸗
les, was darinnen iſt, gemachet haſt;
3. Und haſt das meer verſiegelt mit
deinem gebot, und haſt die tieffe ver⸗
ſchloſſen und verſiegelt,
Zu ehren deinem ſchrecklichen und
yrlichen namen; daß jederman muß
vor dir erſchrecken, und ſich fürchten
vor deiner groſſen macht.
5§. Denn * unerträglich iſt dein zorn,
den du dräueſt den ſündern.
* S§SMoſ. 32/22. Sir. 5, 7.
. Aber * die barmhertzigkeit, ſo du
verßein eſt, iſt unmäßig und unaus⸗
6 forſchlich. * Pſ. 103/17. Sir. 2,23.
7. Denn du biſt der HERR, der al⸗
lerhöchſte über den gantzen erdboden,
von groſſer gedult und ſehr gnädig, und
ſtraffeſt die leute nicht gerne; und haſt
nach deiner güte verheiſſen buſſe zur ver⸗
gebung der ſünden.

8. 2 ber weil du biſt ein GaTT der ge⸗
rechten, haſt du die buſſe nicht
geſetzet den gerechtes, Abraham, Iſaac
und Jacob, welche nicht wider dich ge⸗
ſändiget haben.
9. Ich aber habe geſündiget, und
meiner ſünden iſt mehr, denn des ſan⸗
des am meer; und bin gekrümmet in
ſchweren eiſernen banden, und habe kei⸗
ne ruhe,
10. Darum, daß ich deinen zorn er⸗
wecket habe, und groß übel vor dir ge⸗
than, damit, daß ich ſolche greuel, und
ſo viel ärgerniſſe angerichtet habe.
II. Darum * beuge ich nun die knie

meines hertzens, und bitte dich, HErr,
um gnade. * Eph. 3, 14.
12. Ach HErr, ich habe geſündiget,
ja ich habe geſündiget, und erkenne
meine miſſethat.
Ich bitte und flehe, vergib mir,
o SE „vergib mirs.
14. Laß mich nicht in meinen ſünden
verderben, und laß die ſtraffe nicht ewig⸗
lich auf mir bleiben;
15. Sondern wolleſt mir unwürdi⸗

gen helffen nach deiner groſſen barm⸗

hertzigkeit. So wil ich mein lebenlang
dich loben.
16. Denn dich lobet alles himmels⸗
heer; und dich ſol man preiſen im⸗

mer und ewiglich. Amen.

Ende der Buͤcher des Alten Teſtaments.

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nunſt miit jeden Capitels

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e Neuen Punmerien

auusserleſenen 4 1
MNichtigen Schrift⸗Stellen
, und beygefuͤgtem Regiſter der Soun⸗ und Feſt⸗ Täglichen. 1
Vvangelien n Stenn.

auf das ſorgfaltigſte ausgefertiget. . .
. 230 Pe s e. ee ae e
ð Franckfurt am Mayn

gedruckt und in finden

Bey Heinrich Ludwig Brüamein!

J ANNO M DCC LXV.

10. Die Eiſter S. Han an die Epheſer .

Verzeichniß der Buͤcher

—⸗NR des . . .
Neuen Teſtaments.

Cap.
1. Evangelium S. Matthaͤi 28.
2. Evangellum S. Marlcict 16.
3. Evangelium S. Luca 24.
4 Evahgelium S. Johannis .
5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von
S. LuͦTnra“ 838388.
6. Die Epiſtel S. Pauli an die Romer 16.
7. Die 1 Epiſtel S. Pauli an die Corinther 16.

2. Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Corinther 13.

H. Die Epiſtel S. Pauli an die Galater .

11. Die Epiſtel S. Pauli an die Philipper 4.

12. Die Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer 4.

13. Die 1 Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher 5.
14. Die 2 Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher 3.

15. Die 1 Epiſtel S. Pauli an Timotheum 6.

*

19. Die 1 Epiſtel S. Petti

16. Die 2 Epiſtel S. Pauli an Timotheum 4.
17. Die Epiſtel S. Pauli an Titum. 3.
18. Die Epiſtel S. Pauli an Philemaun k1.:

21. Die 5Epiſtel S. Johannis „ .

22. Die 2 Epiſtel S. Johannis 1.
23. Die 3 Epiſtel S. Johannis

24. Die Epiſtel S. Pauli an die Ebraͤrr 13.
25. Die Epiſtel S. Jacobi F.
26. Die Epiſtel S Judͤèͤ 1.
27. Die Offenbahrung S. Johannis 22.

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Exvangelium St. Matthaͤi.

Das 1. Capcitel.
Chriſti geſchlecht⸗regiſter von Abraham
bis auf den pfleg⸗vater Joſeph: Sei⸗
ne empfängniß, name und gebuhrt
wird Joſeph offenbahret, und zugleich
anbefohlen, Mariam, ſein gemahl,
nicht zu verlaſſen.
(Ev,. am Tage Marià Gebuhrt.)
. B6ß iſt das buch von der ge⸗
buhrt JEſu Chriſti, der da
Riſt ein ſohn Davids, des
ſohns Abraham.
Abraham * zeugete
Iſaac. Iſaac † zeugete
Jacob. Igcob † † zeugete
Juda und ſeine brüder. * Moſ. 2 1/2. 3.
† 1Moſ. 2 5B,26. † ½¼ Moſ. 29,3 §.
3. Juda * zeugete Pharez und Sa⸗
vam, von der Thamar. Pharez † zeu⸗
gete Hezron. Hezron zeugete †† Ram.
* 1 Moſ. 38,29. 30. † 1 Chron. 2,
5. 9. u. f. †† Ruth q, 19.
4. Ram zeugete *Aminadab. Ami⸗
nadab zeugete Nahaſſon. Nahaſſon zeu⸗
gete Salma. * Chron. 2/10.
§. Salma zeugete Bogs, * von der
Rahab. Boas zeugete Obed, † von der
Ruth. Obed zeugete † † Jeſſe.
* Ruth 4/ 21. Joſ. 2/1. † Ruth 4, 17.
. † † Ruth 4, 22.
6. Jeſſe * zeugete den könig David.
Der könig David † zeugete Salomon,
von dem weibe des Uriä.
* [Chron. 2, 5. † 2 Sam. 12,24.
7. Salomon *zeugete Robpam. Ro⸗
boam † zeugete Abia. Abia zeugete Aſſa.
KKKüön. 1,43. † Chron. 3,/10.
. u. f. 1 Kön. 11/43.
8. Aſſa zeugete* Joſaphat. Joſaphat
zeugete † Joram. Joram zeugete † †
Dſia. *I Kön. 5,24. † 1Kön. 22/51.
† † 1 Chron. 3B, 1 . 12.
9. Oſig zeugete * Jotham. Jotham zeu⸗
gete † Achas. Achas zeugete † Ezechia.

2Kön. 5,7. † 2Kön. 16/ 1.

P† 2 Ken. 16/20.
10. Ezechis zeugete* Manaſſe. Ma⸗

naſſe zeugete k Amon. Amon zeugete
Joſia. * 2 Kön. 20,2 1.
† 2 Kön. 21,18. † 2 Kön. 2 1/24.
1I. Joſia * zeugete Jechonia und ſei⸗
ne brüder, um die zeit der Babyloni⸗
ſchen gefängniß. * IChron. 3, §.
12. Nach der Babyloniſchen gefäng⸗
niß zeugete Jechonia * Sealthiel. Seal⸗
thiel zeugete Zorobabel. * Chron. 3/17.
13. Zorobabel zeugete Abiud. Abiud
zeugete Eliachim. Eliachim zeugete Aſor.
14. Aſor zeugete Zadoch. Zadoch zeu⸗
gete Achin. Achin zeugete Eliud.
15. Eliud zeugete Eleaſar. Elegſar zeu⸗
gete Matthan. Matthan zeugete Jacob.
16. Jacob zeugete Joſeph, den mann
Mariäa, von welcher iſt gebohren JEſus⸗
der da heiſt * Chriſtus.) * c. 27/17. 22.
17. Alle glied von Abraham bis auf
David find vierzehen glied. Von David
bis auf die Babyloniſche gefängniß ſind
vierzehen glied. Von der Babyloniſchen
gefängniß bis auf Chriſtum ſind vierze⸗
hen glied.
18. Die gebuhrt Chriſti war aber alſo
gethan: Als * Maria, ſeine
mutter, dem Joſeph vertrauet war, ehe
er ſie heimholete, erfand ſichs, daß ſie
ſchwanger war von dem heiligen Gei⸗
ſte. * Luc. 1/27. 34. cap. 2/5.
19. Joſeph aber, ihr mann, war from,
und wolte ſie nicht *rügen; gedachte
aber ſie heimlich zu verlaſſen.
* 4 Moſ. 5/ S§. §SMoſ. 24/1.
20. Indem er aber alſo gedachte, ſie⸗
he, da erſchien ihm ein engel des HErrn
im traum, und ſprach: Joſeph, du ſohn
David, fürchte dich nicht, Mariam, dein ⸗
gemahl, zu dir zu nehmen: Denn * das
in ihr gebohren iſt, das iſt von dem hei⸗
ligen Geiſte. * Luc. 1/3 5.
21. Und ſie wird einen ſohn gebähren,
deß * namen ſolt du JEſus heiſſen?
Denn er † wird ſein volck ſelig machen
von ihren ſünden. * Luc. 2/2 1.
Ap. Geſch. 4/ 12.

22. Das iſt aber alles geſchehen, auf
daß erfüllet würde, das der HErr durch
den * propheten geſaget hat, der da
ſpricht: Jeſ. 7/ 14. l. f.
A 2 23. Gie⸗

ten, zogen ſie hin.

4½ Kap. 2.

ſie werden ſeinen namen Emanuel heiſ⸗
ſen das iſt verdolmetſchet: GOtt mit
uns.
24. Da nun Joſeph vom ſchlaf er⸗
wachte, thät er, wie ihm des HErrn
engel befohlen hatte, und nahm ſein
gemahl zu ſich; .
46. Und erkennete ſie nicht, bis ſie
ihren erſten ſohn gebahr; und hieß ſei⸗
nen namen JEſus. * Luc. 2/7.

485 2. Capitel.

Chriſtus wird von den weiſen aus mor⸗
genland in Jeruſalem geſucht, zu
Bethlehem
JEEU, auf ermahnung des engels,
vor dem kinder⸗mörder, Herode, in
Egyoten, und komt nach deſſen tode
wieder gen Nazareth.
(Evang. am Feſt Epiphania.)
A * JEſus gebohren war zucBeth⸗
lehem im jüdiſchen lande, zur zeit
des königes Herodis, ſiehe, da ka⸗
men die weiſen vom morgentlande gen
Jeruſglem, un ſprachen: * Luc. 2,/6.7.
† 1 Moſ. 3 5519.
2. Wo iſt der neugebohrne könig der
Juden? Wir haben ſeinen * ſtern geſe⸗
heitim morgenlande, und ſind kommen
ihn anzubeten. *4 Moſ. 24/17.
63. Dau das der könig Herodes hörete,
erſchvack er, und mit ihm das gantze
Jeruſaleſt.
4. Und ließ verſamlen alle hoheprie⸗
ſter und ſchriltgelehrten unter dem volck,
und erforſchete von ihnen, wo Chriſtus
ſolte aebohren werden.
§. und ſie ſagten ihm: Zu Bethle⸗
hem im jüdiſchen lande. Denn alſo ſte⸗
het geſchrieben * durch den propheten:
* Mich. 5,I. Joh. 7/42.
6. Und zu Bethlehem im jüdiſchen
ſande, biſt niit nichten die kleineſte unter
den fürſten Juda; denn aus dir ſol mir
kommen der Hertzog, der über mein
volck Iſrael ein HERR ſey.
7. Da berief Herodes die weiſen heim⸗
lich, und erlernete miit fleiß von ihnen,
wenn der ſternerſchienen wäre.
8. Und weiſete ſie gen Bethlehem, und
ſorach: Ziehet hin, und (orſchet fleißig
nach dem kindlein; und wenn ihrs fin⸗
det, ſo ſaget mirs wieder, daß ich auch
komme, nud es anbett—
9. Als ſie nun den konig gehöret hat⸗
Und ſiehe/ der ſtern,
den ſie im morgenlande geſehen hatten,
gieng vor ihnen hin, bis daß er kam und
ſtind oben iber, da das kindlein war.
10. Da ſie den ſtern ſahen, wurden
ſie hoch erfreuek;
T1. Und giengen in das hauß, und *
fünden das kindlein mit Maria ſeiner
mutter/ und fielen nieder, und beteten

2 3. Siehe, eine jungfrau wird ſchwan⸗ es an, und thäten ihre
ger ſeyn, und einen ſohn gebähren, und ſchenckten ihm

gefunden, und vereh⸗
Joſeph fliehet mit dem kinde

ſchatze auf/ unig
†* gold, weyhrauch und
myrrhen. *Luc. 2/16. † Pf. 72/10.
12. Und Gtt befahl ihnen im traum,
daß ſie ſich nicht ſolten zawieder zu Hero⸗
des lencken. Und zogen durch einen an⸗
dern weg wieder in ihr land
(Ev. am Sonnt nach dem neuen D
Japrs⸗Tage) “R
13. Da ſie aber hinweg gezogen wa⸗
ren, ſiehe, da erſchien der enget
des HErrn dem Joſeph im traum / und
ſprach: Stehe auf, und nim das kind⸗
lein und ſeine mutter zu dir, und fleuch
in Egyptenland, und bleib allda, bis ich
dir ſase: Denn es iſt verhanden, daß
Herxodes das kindlein ſuche, daſſelbe um⸗
zubringen.
14. Und er ſtund auf, und nahm das
kindlein und ſeine mutter zu ſich, bey der⸗
nacht, und entwich in Eayptenland;
1§. Und blieb allda bis nach dem tods
Herodis. Auf daß erfüllet würde, das der
HERR durch den* vropheten geſaget
hat, der da ſpricht: Aus Eaypten hab
ich meinen ſohn gerufen. *Hoſzl 1.

7

16. Da Herodes nun ſahe, daß er

.

–

von den weiſen betrogen war, ward

er ſehr zornig, und ſchickte aus, und
ließ alle kinder zu Bethlehem rödten,
und an ihren gantzen grentzen, die da
zweyjährig und drunter waren, eRge
der zeit, die er mit fleiß von den weiſe,
erlernet hate r
17. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt von⸗

* Jerem. 3 1/1 5.

heulens. * Rahel beweinete ihre kinder,
und wolte ſich nicht tröſten laſſen; denn
es war aus mit ihnen. * 1Moſ. 35/19.
19. Da aber Herodes geſtorben war,
ſiehe, da erſchien der engel des HErrn
dem Joſeph im traum in Egyptenland,
20. Und ſprach: Stehe auf, und
nim das kindlein und ſeine mutter zu⸗
dix, und zeuch hin in dns land Iſrael.s
* Sie ſind geſtorben, die dem kinde na⸗
dem leben ſtunden. * 2 M.ſ. 4/19.⸗

kindlein und ſeine mutter zu ſich, und
kam in das land Iſrael.
22

Da er aber hörete, daß Archelaus

ſeines vaters Herodis, fürchtete er ſi
dahin zu kommen. Und im traum em⸗
pfieng er befehl von GOtt/ und zog in
die örter des Gälileiſchen landes
23. Und käm, und wohnete in der
† ſtadt, die da heiſſet Nazareth. Auf da
erfüllet würde, das da † geſagt iſt durh
die propheten: Er ſol Nazarenus heiſe,
ſen.! Lut 1,26. † 5Mol. 33/16.
Jeſ. II,I. c. 53/2. enp. 60/2 I.

dem * propheten Jeremia,der da ſpricht:

18. Auf dem gebirge hat man ein ge⸗
ſchrey gehöret, viel klagens, weinens und—

21. Und er ſtund auf, und nahm das⸗

in füdiſchen kande könig war, an ſtatt⸗

di
thennes d
Azen und
in en de
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Das z. Läapit⸗ 1.

digen und tauffen: IEſus komt zu
ihm an den Jordan, und läſt ſich von
ihm tauffen.
U der zeit * kam Johannes zer täuf⸗
fer, und predigte in der wüſten des
züdiſchen landes, * Marxc. 1,4.

40c.3/3
2. Und ſoraſhe * Chut buſſe; das
Himeireich iſt nahe herbey ko⸗ mmen.
*c. 4, 17. Marc. 1/15. Luc. 34/
3. Und er iſt der, von dem der prop 7
Jchamn * geſagt hat und geſprochen: Es
iſt eine ſtimme eines predigers in der

wuüſten, bereitet dem HErrn den weg,

und machet richtig ſeine ſteige.

* Jeſ. 40. R Maps. 1,3: Luc. 3,/4.

a. Er aber Johaines d atte ein * kleld

von kameels ⸗haaren, und einen ledern
gürtel um ſeine lenden; ſeine ſpeiſe aber
war ** heuſchrecken und wild honig.
Marc. 1/6. 2Kön. 1,8. Zach. 13/4.
** 3 Moſ. 1 1 . 22.
. Da gieng zu ihm hingus die ſtadt
Janſaten und das gantze jüdiſche land,
Und alle länder an dem Jordan,
6. Und lieſſen ſich tauffen von ihm im
Jordan, und bekanten ihre fünden.
7. Als er nun wiet Phariſeer und
Säadduceer ſaye zu ſeiner tauffe kom
men, ſprach er zu ihnen: * Ihr ettern

Kas ihei⸗ wer hat denn euch geweiſet,

aß ihr dem zukünftigen zorn entrinnen
werdet? c. 12/34. c. 23/33.
8. Sehzet zu, thut rechtſchaffene *
fruͤchte der⸗ buſſe. * Luc, 3/8.
Geſch. 26,/20.
2. Dencket nur nicht, daß ihr bey *
euch wolt ſagen: Wir haben Abraham
zum vater.

kinder zu erwecken. *Joh. 8/32,39
10. Es iſt ſchon die axt den bäumen
an die wurtzel gelegt. Harum, *welcher
baum nicht gute frucht bringet, wird

abgehauen und ins feuer geworffen.

*c. 7/19. Luc. 3/9. Joh. I 5/2,6.
11. Ich * tauffe euch mit waſſer
zur buſſe; der aber nach mir komt, iſt
ſtärcker denn ich, dem ich auch nicht
gnugſam bin, ſeine ſchuh zu tragen,
der wird euch mit dem heiligen Geiſt
und mit feuer tauffen. *Luc. 3/16.
Joh. 1,/2.5. An. Geſch. 1/5. C. II/16.
ci. I13,2g. c.
12. Und er hat feine Purfſchauffel in
ſeiner hand; er wird ſeine tenne fegen,
und den * weitzen in ſeine ſcheune ſam⸗
len; aber die ſoren wird er verbrennen
mit ewigem feuer. *C. 13/30.
13. Q— der zeit kam JGfus aus Ga⸗
liteg an den Jordan zu Johan⸗
ne, daß er ſich von ihnt tauſſen lieſſe.
*Marc. 1,9. Luc. 3
14. Aber Johannes Wehrete ihm, und⸗

Ich ſage euch: GOtt ver.
mag dem Abraham aus dieſen ſteinen

ſprach: Ich bedarf wohl, daß ich pon

. dir getauft, werde; und du kommeſt zu
Lohannes verrichtet ſein amt mit pre⸗ mir ?

15. JE SuS aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Laß jetzt allo eyn; al/s
gebühret es uns * alle gerechtigkeit zu er⸗
füllen. Da ließ ers ihm zu. *c. 5, 17:.
16 Und da Icſus getauſt war, ſtieg
er bald herauf aus dem waſſer; ‚ und
ſiehe, da * that ſich der himmel auf über
ihm. Und Johannes ſahe den Geiſt
GOttes, gleich als eine taube, herab fah⸗
ren, und uüber ihn kommen.
*Marc. 1/10. 1I. Luc. 3/21.
Joh. 1/32. Av. Geſch 7,55.⸗
17. Und ſiehe, eine * ſtimme vom
himmel herab. ſprach: Diß iſt mein lie⸗
ber ſohn, an † weichem ich wohlgefallen
habe. *C. 17/ 5. Marc 1,11. c. 9/7.
Luc. 5/3 §. 2 Petr. 1, 17. † Pf.
&α. Epheſ. 1,6. Col. 1,13.

Das 4. Capitel.
JEſus wind vom ſatan verſuchet: zie⸗
het in Elilea, und prediget daſelbſt: 7
heruſet Simonem, Andream, Jaco⸗
bum und Johannem zu menſchen fi⸗
ſchern: durchwandelt Galitea, lehret
daß edangelium, und thut groſſe wun⸗
der, weßwegen ihm viel volcks nach⸗
ſolget.
(Evang. am Sonnt. Inpocan.)
A * ward JElus vom Geiſt in die
wüſten geführet, auf daß er von
dem tenfel verſucht würde.
*Marc. 1/12. Luc 4/1.
2. Und da er Vierzig tag und vier⸗
zig nacht gefaſtet hatte, hungerte ihn.
2 Moſ. 34/28.
3. und * der verſucher trat zu ihm,
und ſprach: Biſt du ¼ GOttes ſohn, ſo
ſprich, daß dieſe ſteine brod werden.
* ITheſſ. 3/5. Fe. 3 17. c. 27/40.
Und er antwortete, und ſbrach⸗ „
ES ſtehet* geſchrieben: Der menſch le⸗
bet nicht vom brod allein; ſondern von
einem zeglichen wort, das durch den
mund GOttes gehet. *Luc. 4/4.
§„Moſ. 8/3. Weish. 16/26.
5. Da führete ihn der teufel mit ſich
in die * heiltge ſtabt, und ſellete ihn auf
die zinnen des temvels, * C. 27/5 3.
6. Und prach zu ihm: Biſt du Gte⸗
tes ſohn, ſo laß dich hinab; denn es ſte⸗
het“ geſchrieben: Er wird einen engeln
über dir befehl thun, und ſie werden
dich auf den händen tragen, auf daß du
deinen fuß nicht an einen ſtein ſtoſſeit.
*Pſ. 91, I I. u. f.
7. Da prach IJEfus zu ihm: Wie⸗
derum ſtehet auch * geſch rieben: Du ſolt
Gott, deinen HErrn, nicht verſuchen.
of. 17* 5Mol. 6, 75.

Luc. 4
9. Wiederum zuͤheete ihn der teufel
mit ſich auf einen ſehr hohen berg, und
zeigete ihm alle reiche der welt, und ih⸗
xe herrlichkeit,
A 3 9: Und

Cap: 3 4. 7

6 (Cap. 4. F.

Evangelium

9. Undarach zu ihm: Diß * agiles
wil ich dir geben, ſo du niederfälleſt,
und mich anbeteſt. * Luc. q/6.7.
10. Da ſprach JEſus zu ihm: Heb
dich weg von mir, Satan; denn es ſtehet
geſchrieben: * Du ſolt anbeten Gtt,
deinen HErrn, und ihm allein dienen.
* 5Moſ. 6/ 13. cap. 10,12.20.
ISam. 7,3. Luc. 4/8.
1II. Da verließ ihn der teufel; und
ſiehe, da traten die engel zu ihm, und *
dieneten ihm.] * Ehr. 1/14.
12. T a nun * IEſus hörete, daß Jo⸗
. hannes überantwortet war, †
zog er in das Galileiſche land, * c. 14,/3.
Maxc. I,14. † Luc. 4/14. Joh. 4,43.
13. Und * verließ die ſtadt Nazareth,
kam und wohnete zu Capernaum, die da
liegt am meer, an den grentzen Zabulon
und Nephthalim. * Marc. 1/21.
Luc. 4,3I.
14. Auf daß erfüllet würde, das da
geſagt iſt durch den propheten * Je
faiam, der da ſpricht: * Jeſ. 9/1.
15. Das land Zabulon, und das land
Nephthalim, am wege des meers, jen⸗
ſeit des Jordans, und die heydniſche
Galilea. .
16. Das volck, das im * finſterniß ſaß,
haͤt ein groſſes licht geſehen, und die da
ſaſſen am ort und ſchatten des todes, de⸗
nen iſt ein licht aufgangen. * Luc. 1/79.
17. Von der zeit an fiens IEſus an
zu predigen und zu ſagen: * Thut buſſe;
das himmelreich iſt nahe herben kom⸗
men. *c. 3,2. Marc. I,14. 1 5. Luc. 4/1 5.
(Evang am Tage St. Andues.)
18. AIs nun JEſus an dem Galilei⸗
1. ſchen meer gieng/ ſahe er * zween
brüder, Simon, der da heiſt Petrus, und
Andream, ſeinen bruder, die wurffen ih⸗
re netze ins meer; denn ſie waren fiſcher.
. * Marc. I/16. 19. Luc. 5/2. u. f.
19. Und er ſprach zu ihnen: Folget
mir nach, ich * wil euch zu menſchen⸗
liſchern machen. * Marc. 1,17.
20. Bald * verlieſſen ſie ihre netze,
und folgeten ihm nach. * cap. 19,/27.
21. Und da er von dannen fürbaß
Lieng, ſahe er zween andere brüder, Ja⸗
eobum, den ſohn Zebedäi, und Johan⸗
nem, ſeinen bruder, im ſchif, mit ihrem
vater Zebedäo, daß ſie ihre netze flick⸗
ten; und er rief ihnen.
22. Bald verlieſſen ſte das ſchif, und
eihren vater, und folgeten ihm nach.]
nd IEſus * gieng umher im gan⸗
ten Galileiſchen lande, lehrete in
ihren ſchulen, und predigte das evange⸗
lium von dem reich, und heilete aller⸗
key ſeuche und kranckheit im volck.
. * Mavxc. 1/2 . Lue. 4: 15. 3 1.
24. Und ſein gerücht erſchall in das
gantze Syrienland. Und ſie * brachten
zu ihm allerley krancken, mit mancher⸗
key ſeuchen und gqual behafter, die beſel⸗

4
23.

bruchigen; und er machte ſie alle ge⸗
ſund. * Marc. 6/5 5.
2§. Und es folgete ihm nach viel
volcks aus Galilea, aus den zehen ſtäd⸗
ten, von Jeruſalem, aus dem jüdiſchen
lande, und von jenſeit des Jordans.

Das 5. Capitel.
Chriſtus unterrichtet ſeine jünger auf
einem berg von der wahren ſeligkeit
der glaubigen: vermahnet ſie, die
pflichten ihres amts treulich zu ver⸗
richten, und erkläret den rechten ver⸗
ſtand des göttlichen geſetzes.
(Evang. am Tage Allerpeiligen)
☛ Aer aber das volck ſahe, gieng er
auf einen berg, und ſatzte ſich,
und ſeine jünger traten zu ihm.
2. Und * Cer thät ſeinen mund auf,
lehrete ſie, und ſprach: * Jeſ. 57/1 5.
3. Selig ſind, *die da geiſtlich arm ſind,
denn das himmelreich iſt ihr. *Luc. 6,20.
4. Selig ſind, *die da leid tragen,
denn ſie ſollen getröſtet werden.
* Pſ. 126/5. Jeſ. 61/2. Luc. 65/21.
2Cor. 7/10.
§. Selig ſind * die ſanftmüthigen,
denn ſie werden das erdreich beſitzen.
* Pſ. 37/1 I. Jeſ. 60,21.
65. Selig ſind, * die da hungert und
dürſtet nach der gerechtigkeit, denn ſie
ſollen ſatt werden. * Luc. 6/21I.
Joh. 6/3 5. Offenb. 7, 16.
7. Selig ſind die * barmhertzigen,
denn ſie werden barmhertzigkeit erlan⸗
gen. * Sprftichw. 21/21. Jac. 2,13.
8. Selig ſind, *die reines hertzens
ſind, denn ſie werden † GOtt ſchauen.
* I Joh. 3/2. 3. † Pf. 17/1 5.
9. Selig ſind die * friedfertigen, denn
ſie werden GOttes kinder heiſſen. .
E Ebr. 12,14. † Röm. 8,17.
10. Selig ſind, die um gerechtigkeit
willen verfolget werden, denn das him⸗
melreich iſt ihr. * 1Petr. 3/14.
11I. Selig ſeyd ihr, * wenn euch die
menſchen um meinet willen ſchmähen
und verfolgen, und reden allerley übels
wider euch, ſo ſie daran lügen.
* Jeſ. 5§1/7. Luc.6/22. 1 Petr. 4/14.
2. Seyd frölich und getroſt, es wird
euch im himmel wohl belohnet werden.
Denn * alſo haben ſie verfolget die pro⸗
pheten, die vor euch geweſen ſind.]
* Avp. Geſch. 7/52. Ehr. 11/36. u. f.
13. Cehr ſeyd * das ſaltz der erden: Wo
₰ nun das ſaltz dumm wird/womit
ſol man ſaltzen? Es iſt zu nichts hinfort
nütze, denn daß man es hinaus ſchütte,
und laſſe es die leute zertreten.
* Mare. 9/50. Luc. 14/34.
14. Ihr ſeyd das *licht der welt.
mag die ſtadt, die auf einem berge liegt,
nicht verborgen ſeyn. * Phil. 2/15.
15. Man * zündet auch nicht ein licht

Pren, die mondſüchtigen, und die gicht⸗

.

an, und ſetzet es unter einen ſcheffel,
ſondern auf einen leuchter, ſo lonch

—

40. (Renn.
D eil

et a denen
Mar
16. Alſo⸗
horden leun
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17. Ohri⸗
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Phetek auin
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19. Wer
Reſten gebet
leute alio/
in himmelr
lehret, der
eleich.
(Evang.

der ſchricgg
werdet ihr⸗
komnen.
21, Fhrh
ten geſaat i
her aber tod
Ugſenn. *
22. Ich
liem bruder
ſchuldig. .

: Kache

Wer aber
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23. Dari
denn altar 9

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14. Eolag

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Et. Matthaͤt.

Cap. y. 5

tet es denen allen, die im hauſe ſind.
Marxc. 4,21. Luc. 8/16. c. I1/33.

16. Alſo * laſſet euer licht leuchten

vor den leuten, daß ſie eure gute wercke
ſehen, und euren vater im himmel
Preiſen. *I Petr. 2/12.
7. Oehr ſolt nicht wähnen, daß ich kom⸗
J men bin, das geſetz oder die pro⸗
pheten aufzuloſen. Ich bin nicht kom⸗
men aufzuloſen, ſondern zu erfüllen.
19. Den ich ſage euch warlich, bis
* daß himmel und erde zergehe, wird
nicht zergehen der kleineſte buchſtabe,
noch ein tüttel vom geſetze, bis daß es
alles geſchehe. * Luc. 16/17. c. 21,33.

19. Wer uunn *eines von dieſen klei⸗

neſten geboten auflöſet, und lehret die
leute alſo, der wird der kleineſte heiſſen

im himmelreich; wer es aber thut und

lehret, der wird groß heiſſen im him⸗
melreich. * Jac. 2/10.
(Evang am 6. Seonnt. nach Trinit.)
20. Denn ich ſage euch: Es ſey denn
eure gerechtiakeit beſſer, denn *
der ſchriftgelehrten und Phariſeer, ſo
werdet ihr nicht in das himmelreich
kommen. * Luc. 1I1/39. c. 18/1I. 12.
21. Ihr habt gehöret, daß zu den al⸗
ten geſagt iſt: * Du ſolt nicht tödten;
wer aber tödtet, der ſol des gerichts ſchul⸗
dig ſeyn. * 2 Moſ. 20/ 13. 3 Moſ. 24/19.
2. Ich aber ſage euch: Wer mit ſei⸗
nem bruder zürnet, der iſt des gerichts
ſchuldig. Wer aber zu ſeinem bruder ſa⸗
get: Racha, der iſt des raths ſchuldig.
Wer aber ſagt: du narr, der iſt des
hölliſchen feuers ſchuldig. * Pſ. 143/2.
23. Darum wenn du deine gabe auf
dem altar opfferſt, und wirſt allda ein⸗
dencken, daß dein bruder etwas wider

dich habe;

24. So laß allda vor dem altar deine
gabe, und gehe zuvor hin, und * verſöh⸗
ne dich mit deinem bruder, und alsdenn
kom, und opffere deine gabe.
* cap. 6, 1 4. cap. 18,35.

25. Sey wilfertig * deinem wider⸗

ſacher bald, dieweil du noch bey ihm
auf dem wege biſt, auf daß dich der wi⸗
derſacher nicht dermaleins überantwor⸗
te dem richter, und der richter überant⸗
worte dich dem diener, und werdeſt in
den kercker geworffen. * Luc. 12,/58.
26. Ich * ſage dir warlich, du wirſt
nicht von dannen heraus kommen, bis
du guch den letzten heller bezahleſt.
* cap. 18,34.
27. Ihr habt gehöret, daß zu den al⸗
ten * geſagt iſt: Du ſolt nicht ehebre⸗
chen. * 2 Moſ. 20/14. 3 Moſ. 20/10.
28. Ich aber ſage euch: Wer * ein
weib anſiehet, ihr zu begehren, der hat
ſchon mit ihr die ehe gebrochen in ſeinem
hertzen. * Hiob 31, . Pf. 119,37.
29. Aergert * dich aber dein rechtes
auge, ſo reiß es aus, und wirfs von dir.
Es iſt dir beſſer, daß eines deiner glieder

verderbe, und nicht der gantze leib in
die hölle geworffen werde. * (. 18/9.
Mare. 9,47. .
30. Aergert dich deine rechte hand, ſo
haue ſie ab und wirf ſie von dir. Es iſt
dir beſſer, daß eines deiner glieder ver⸗
derbe, und nicht der gautze leib in die
hölle geworffen werde.
31. Es iſt auch * geſagt: Wer ſich
von ſeinem weibe ſcheidet, der ſol ihr go⸗
ben einen ſcheide brief. * 5Moſ. 24/1.
Mal. 2/15, 16. Matth. 19,7. Marc.
10,/4. Luc. 16/18. 1Cor. 7/10.
32. Ich aber ſage euch: * Wer ſich
von ſeinem weibe ſcheidet, (es ſey denn
um ehebruch) der machet, daß ſie die ehe
bricht, und wer eine abgeſcheidete freyet,
der bricht die hhe. * ICor. 7, 10.
33. Jhr habt weiter gehöret, daß zu
den * alten geſagt iſt: Du ſolt keinen
falſchen eid thun, und ſolſt GOtt deinen
eid halten. * 2 Moſ. 20,7. 3 Moſ. 19/12.
34. Ich aber ſage euch, daß ihr al⸗
lerdinge nicht ſchweren ſolt, weder bey
dem himmel, * denn er iſt GOttes ſtuhl;
* Jeſ. 66, 1. Apoſt. Geſch. 7/49.
cap. 17/24. SSõ
335. Noch bey der erden *, denn ſie iſt
ſeiner füße ſchemel; noch bey Jeruſalem,
denn ſie iſt eines groſſen königes ſtadt.
* Jac. 5ä12.
36. Auch ſolt du nicht bey deinem
haupt ſchweren: denn du vermaaſt nicht
ein einiges haar weiß eoder ſchwartz zu
machen,
37. * Eure rede aber ſey ja, ja, nein,
nein; was drüber iſt, das iſt vom übel.
* Jac. S,/12. 2 Cor. I/17
38. Ihr habt gehörer, daß da *
geſagt iſt: Aug um aug, zabn um
zahn. * 2 Moſ. 2 1/23.24.
3 Moſ. 24/19.20. 5Moſ. 19/,2 1.
39. Ich aber ſage euch, daß ihr nicht
widerſtreben ſolt dem übel, ſondern ſo
dir jemand einen ſtreich gibt auf deinen
rechten backen, dem biete den andern
auch dar. S
40. Und ſo *jemand mit dir rechten
wil, und deinen rock nehmen, dem laß
auch den mantel. * Luc. 6/29.
1Cor. 6/7. .
41. Und ſo dich jemand nöthiget eine
meile, ſo gehe mit ihm zwo.
2. Gib * dem, der dich bittet, und
wende dich nicht von dem, der dir abbor⸗
gen wil. * 2 Moſ. 22/2, 5. §SMoſ. 15,7.
43. Ihr habt gehöret, daß * geſagt iſt:
Du ſolſt deinen nechſten lieben, und dei⸗
nen feind haſſen. * 3 Moſ. 19,18.
44. Ich aber ſage euch: * Liebet eure
feinde, ſegnet, die euch fluchen, thut
wohl denen, die euch haſſen, bittet
für die, ſo euch beleidigen und verfol⸗
gen, * 2 Moſ. 23/5. Röom. 12,20.
† Lue. 23/34. Ap. Geſch. 7, 59.
45. Auf daß ihr kinder ſeyd eures va⸗
ters im himmel. Denn er läſſet ſeine
A 4 fonne

2 Lap. 6.

Evangelium

ſonne aufgehen über die böſen, und über
Die guten, und läſſet reg gnen über gerech⸗
te und ungerechte.

46. Denn ſo* ihr liebet, die euch lie⸗

ben, was werdet ihr für lohn haben?
Thun nicht daſſelbe auch die zöllner?
* Luc. 6/32.
47. Und ſo ihr euch nur zu euren brü⸗
Dern freundlich thut, was thut ihr ſonder⸗
lichs? Thun nicht die zoͤllner auch alſv?
48. Darum ſolt * ihr vollkommen
ſeyn, gleichwie euer vater im himmel
vollkommen iſt. * 3 M oſ. I11/44. c. 19/2.

Das 6. Capitel.

JEſus warnet für heucheley im allmo⸗
ſen⸗geben, beren und faſten, und für
geitzigen, mißtrauiſchen nahrungs⸗
ſorgen.
Abt acht auf eure allmoſen, daß ihr
die nicht gebet * vor den leuten,
daß ihr von ihnen geſehen werdet;
ihr habt anders keinen lohn bey eurem
vaäͤter im himmel. * (. 23/5.
2. Wenn * du nun allmoſen gibſt,
ſolſt du nicht laſſen vor dir poſaunen,
wie die heuchler thun in den ſchulen,
und auf den gaſſen, auf daß ſie von den
leuten gepreiſet werden. Warlich, ich ſa⸗
ge euch, ſie haben ihren lohn dahin.
* Röm. 12,8.
3. Wenn du aber allmoſen gibſt, ſo
Iaß dei eine lincke hand nicht wiſſen, was
Die rechte thut,
4. Auf daß dein allmoſen verborgen
ſey, und dein vater, der in das, ver⸗
borgene fiehet, wird dirs * vergelten öf⸗
fentlich. * Luc. I4/14.
§. Und wenn du beteſt, ſolſt d du nicht
ſeyn wie die heuchler, die da gerne
ſtehen, und beten in veit ſchuten und
au den ecken auf den gaſſen, auf daß ſie
von den leuten geſehen werden. War⸗
ieh ich ſage euch, ſie haben ihren lohn
da hin.
6. Wenn du aber beteſt, ſo gehe in
dein kämmerlein, und ſchleuß die thur
„ und bete Zrl deinem vater im ver⸗
Vörgen, und dein vater, der in das ver⸗
borgene ſiehet, wird dirs vergelten öf⸗
fentlich. * 2 Köl. 4/3 3.
2;: Und wenn ihr betet, ſolt ihr * nicht
viel plappern zwie die heyden: denn ſie
mneynen, ſie werden erhöret, wenn ſie viel
Wworte eunacheu, * Jeſ. I/15§. Sir. 7, 15.
8. Darum ſolt ihr euch ihnen nicht
gleichen; ;ͤ euer * vater weiß, was ihr be⸗
durffet, ehe denn ihr ihn bittet. 5 v. 32
9. Darum ſolt ihr aſo heten: * Un⸗
ſer vater in dem himmiel.
werde geheiligfe⸗ Luc. 11/2.
of. 26/27.
komme.

2 „
10. Dein Leich Deit wille

geſchehe auf erden, wie im himmet.
* 1 Sam. 3,/ 18. Luc. 22, 42.
Ap. Geſch. 21, 14.
11. Unſer täglich brod gib uns heute.

ſcher vaͤter guch vergeben.

Dein † name

12. Und * vergib uns unſer⸗ ulden,
wie † wir unſern ſchuldigern vergeben.
Pf. 32/5 6. †. Ep heſ. 4/32. Col. 3,13.
13. Und * fuhre uns nicht in verſu⸗

chung, ſondern erlöſe uns von dem übel⸗

Denn † dein iſt das reich, und die kraft,
und die herrlichkeit in ewigkeit. Amen.
, 26,41: f. F† IChron. 30,11I. u. f.
14. Denn ſo * ihr den menſchen ihre
fehle vergebet, ſo wird euch Ver hun⸗
* Sir. 2

Mare. 11/25. Luc. 6/36. 37 4½

15. Wo * ihr aber den menſchen ihre

fehle nicht vergebet, ſo wird euch euer
vater eure fehle auch nicht vergeben.
* cap. 18/3 §.
16. Wenn * ihr faſtet, ſolt ihr nicht
ſauer ſehen, wie die heuchler, 1. denn te
verſtellen ihre angeſichte, auf daß ſie
vor den leuten ſcheinen mit ihrem faſten.
Warlich ich ſage euch, ſie haben ihren
lohn dahitt. * Joſ. 58/5.56.
17. Wenn du aber faſteſt/ ſo ſalbe
dein haupt, und waſche dein angeficht,
18. Auf daß du nicht ſcheineſt vor den
leuten mit deinem faſten, ſondern vor
deinem vater, welcher ve⸗ rborgen, iſt ;
und dein vater, der in das verborgene
ſiehet, wird dirs vergelten öftentlich.
12. GChr. ſolt euch nicht * ſchäte ſam⸗
J len auf erden, da ſie die motten
und der voſt freſſen, und da die diebe
nachgraben und ſtehlen. c. 19/21.
„Ebr. I 1/26. Jac. 5/I.
29. Gamlet * euch aber ſchätze im
himmel, da ſie weder motten noch roſt
freſſen, und da die diese nich nachgra⸗
ben, noch ſtehlen. Luc. 12733.
1 Tim. &,19. Ebr. 11/26.
21. Denn * wo euer chatiſt „ da iſt
auch euer hertz. c. 12/3 4.
22. Das † auge iſt des erre licht.
Wenn dein auge einfältig iſt, ſo wird
dein gantzer keib lichte ſeyn.* Luc. 11/34.:
12- Wenn aber dein auge ein ſchal
iſt, ſo wird dein gantzer leib finſter ſeyn⸗
Wenn aber das licht, das in dir iſt, fin⸗
ſterniß iſt, wie groß wird denn die fim⸗
ſterniß ſelber ſeyn?
(Ev. am ¹5. Sonnt. nach Trinitatis.)
24. Niemand * kan zweyen herren die⸗
nen, entweder er wird einen
haſſen, und den andern lieben; oder
wird einem anhangen, und den andern
verachten. Ihr könnet nicht Gott die⸗
nen, und dem mammon. * 1Kön. 18/21.
Litc. 16/13. 2 Cor. 6/15.
25. Darum ſage ich euch: Sorget
nicht für ener leben, was ihr eſſen und
trincken werdet, auch nicht für eureit
tleib/ was iht anziehen werdet. Iſt nicht
das leben mehr, denn die ſpeiſe? Und
der leib mehr, denn die eunir
* Pfſ. 37/6.⸗2 5. Pſ. 55/2 Sprüchw.⸗
16,3. Luc. 12,22. Phil 4, 6.
1 Tim. 6,6. 1 Pekr. 5R,7.

36. Sehet die * vögel unter dem .

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St. Matthaͤi.

Cap. 7. 9

Mel an, ſie ſäͤen nicht, ſie erndten nicht,
ſie ſamlen nicht in die ſcheunen, und
euer himliſcher vater nehret ſie doͤch.
Seyd ihr denn nicht viel mehr denn ſie?
* Luc. I12/24. † Pf. I4 57 1 5.
„27. Wer iſt unter euch, der ſeiner
ſänge eine elle zuſetzen moge, ob er gleich
darum ſorget?
28. Und warum ſorget ihr für die
kleidung? Schauet die lilien auf dem fel⸗
de, wie ſie wachſen; ſie arbeiten nicht/
auch ſpinnen ſie nicht. G
29. Ich ſage euch, daß auch * Salo⸗

mo in aller ſeiner herrlichkeit nicht be⸗

kleidet geweſen iſt, als derſelben eins.
* 1 Kön. 4,2 I. u. f. Pred. Sal. 2/4.
30. So denn GHtt das gras auf dem

felde alſo kleidet, das doch heute ſtehet

und morgen in den ofen geworffen wird,
ſolte er das nicht vielmehr euch thun?
* Oihr kleinglaubigen! * c. 8/26.
3 1. Darum ſfolt ihr nicht ſorgen und
ſagen: Was werden wir eſſen? Was
werden wir trincken? Womit werden
wir uns kleiden?
32. Nach * ſolchem allen trachten die
heyden, denn euer himliſcher vater
weiß, daß ihr deß alles bedürffet.
* Luc. I12/30. † v. 8.
33. Trachtet * am erſten nach dem
reich GOttes, und nach ſeiner gerechtig⸗
keit, ſo wird euch ſolches alles † zufallen.
IKön. 3,13. Pf. 37/4. † Pf. 62/1II.
34. Darum * ſorget nicht für den an⸗
dern morgen, denn der morgende tag
wird für das ſeine ſorgen. Es iſt genug,
daß ein jeglicher tag ſeine eigene plage
habe. ] * Pſ. 1272.

Das 7. Capitel.
JEſus warnet für ſolitter⸗richtern:
giebet vier lebens ⸗regeln, und be⸗
ſchlieſſet ſeine rede mit beſchreibung
zweyerley arten der zuhörer.
Wochtet* nicht, auf daß ihr nicht ge⸗
richtet werdet. Luc. 6/37.
Röm. 2, 1I. ICor. 4,/5.
2. Denn *mit welcherley gericht ihr
vichtet/ werdet ihr gerichtet werden; und
mit welcherley maaß ihr meſſet, wird
euch gemeſſen werden. * Marc. 4/24.
Ac. 6/3 8. Offenb. 18,6.
3. Was ſieheſt du aber den ſplitter in
deines bruders auge, und wirſt nicht ge⸗
waͤhr des balcken in deinem auge?
4. Oder wie darfſt du ſagen zu deinem
bruder: Halt, ich wil dir den ſplitter
aus deinem auge ziehen? und ſiehe, ein
Halcke iſt in deinem auge.
5. Du heuchler, zeuch * am erſten den
balcken aus deinem auge, darnach beſie⸗
he, wie du den ſplitter aus deines bru⸗
ders auge zieheſt. * Sprüchw. 18/12.
65. Ihr ſolt das * heiligthum nicht den
hunden geben, und eure perlen ſolt ihr
nicht vor die ſäaue werffen, auf daß ſie
dieſelvigen nicht zertreten mit ihren füſ⸗

ſen, und ſich wenden, und euch zerreiſ⸗
ſen. (ap. IO/II.
7. Vittet/ * ſo wird euch gegeben, ſu.
Sſchet, ſo werdet ihr finden, klopf⸗
fet an, ſo wird euch aufgethan. 1
* Marc. 11,24. Luc. 11/9. Joh. 16/4 3.
38. Denn wer da bittet, der empfähet,
und wer da ſuchet, der findet, und wer

da anklopffet, dem wird aufgethan.

* Jel. ? 5/G. Jer. 29,⁄ I2. I3
2. Welcher iſt *unter euch menſchen,
ſo ihn ſein ſohn bittet ums brod, der ihm
einen ſtein biete? * Luc. I1I/1I. it. f.
10. Oder ſo er ihn bittet um einen
fiſch, der ihm eine ſchlange biete?
II. So denn ihr, die ihr doch arg ſeyd,
könnet dennoch euren kindern gute ga⸗
ben geben, wie vielmehr wird euer vater
im himmel gutes geben denen, die ihn
bitten 2
12. Alles nun, * das ihr wollet, daß
euch die leute thun ſollen, das thut ihr
ihnen; das iſt † das geſetz und die pro⸗
pheten. * Tob. 14,/16. Luc. 6,3 r.
Matth. 22/40. Röm. 13/8. 10.
13. Gehet ein durch die * enge pforte,
denn die pforte iſt weit, und der weg iſt

breit, der zur verdamniß abführet, und

ihrer ſind viel, die drauf wandeln.
Luc. I13/12 .
14. Und die pforte iſt * eng, und der
weg iſt ſchmal, der zum leben führet,
und wenig iſt ihrer, die ihn finden.
* Ap. Geſch. 14/22.
(Evang. am 8. Sonnt nach Trintt.) 8
15. (Ehet euch für fur* den falſchen
propheten, die in ſchafs⸗klei⸗
dern zu euch kommen; inwendig aber
ſind ſie reiſſende wolffe. * Jer. 14/14.
cap. 23/16. I Joh. 4/1I.
16. An* ihren früchten ſolt ihr ſie er⸗
kennen. Kan man auch trauben leſen
von den dornen, oder feigen von den di⸗
ſteln? * Luc. &G/44. Jac. 3/12.
17. Alſo, ein jeglicher guter baum
bringet gute früchte; aber ein fauler
baum bringet arge früchte. .*
18. Ein guter * baum kan nicht arge
früchte bringen, und ein fauler bammn—
kan nicht gute früchte bringen.
* cap. 12/33.
19. Ein jeglicher baum, der nicht
gute früchte bringet, wird abgehauen,
und ins feuer geworffen. * (. 3/10.
LuC. 3/9. (. 1 3/9.
20. Darum an ihren früchten ſolt
ihr ſie erkennen. 6
21. Es werden nicht alle, die zu

mir ſagen: HERR/ HERR., in das

himmelreich kommen, ſondern die den
willen thun meines vaters im himmel.
Rözmn. 2/1I 3. Jar. I,22.
22. Es werden viel * zu mir ſagen an
jenem tage: HERR , HENR, haben
wir nicht in deinem namen geweiſſaget 2
Haben † wir nicht in deinem namen

teufel ausgetrieben? Haben wir nicht in
A 5 deinem

Ebangelium

deinem namen viel thaten gethan?
* Luc. 6/,46. † Luc. 13/26.27. c. 9/49.
23. Denn werde ich ihnen bekennen,
ich habe euch noch nie erkant, * weichet
alle von mir, ihr übelthäter.]
* cap. 25741. Pf. 6/9.
24. Jarum, * wer dieſe meine rede
2 höret, und † thut ſie, den ver⸗
gleiche ich einem klugen manne, der ſein
hauß auf einen felſen bauete.
* Luc. 6/47. u. f. † Joh. 13/17.
Röni. 2, 13. Jac. 1/22.25.
25. Da nun ein platz regen fiel, und
ein gewäſſer kam, und weheten die win⸗
de, und ſtieſſen an das hauß, fiel es doch
nicht, denn es war auf einen * felſen ge⸗
gründet. * cap. 16/18. .„
26. Und wer dieſe meine rede höret,
und * thut ſie nicht, der iſt einem thörich⸗
ten manne gleich, der ſein hauß auf den
fand bauete. * Luc. 6/49.
27. Da nun ein * platzregen fiel, und
kam ein gewäſſer, und weheten die win⸗
de, und ſtieſſen an das hauß, da fiel es,
und thät einen groſſen fall.
HHeſek. 13/II.
28. Und es begab* ſich/ da JEſus die⸗
ſe rede vollendet hatte, entſatzte ſich das
volck über ſeiner lehre. * Luc. 4/32.
29. Denn er * predigte gewaltig, und
nicht wie die ſchriftgelehrten.
* Marc. 1/22.
Das 38. Capitel.
SEſus reiniget vor Capernaum einen
ausſätzigen: heilet bey dem eingange
in die ſtadt eines hauptmannes gicht⸗
prüchigen knecht: macht Simonis
ſchwieger und allerley krancke ge⸗
fund: gibt einem ſchriftgelehrten,
der ihm folgen, und einem jünger,
der ſeinen vater begraben wil, be⸗
denckliche antwort: ſtillet das unge⸗
ſtümme meer, und befreyet zwey be⸗
jeſſene von unreinen geiſtern, die in
eine heerde ſäue fahren. .
(Ev. am 3. Sonnt. nach Epiphanta)
A er aber vom berge herab gieng,
. folgete ihm viel volcks nach.
2. Und ſiehe, ein * ausſätziger
kam, und betete ihn an, und ſprach:
HErr, ſo du wilſt, kanſt du mich wohl
reinigen. *cap. 26/39. Marc. 1/40.
Luc. 5B,12. .
3. Und JEſus ſtreckte ſeine hand aus,
vührete ihn an, und ſorach: Ich wils
thun, ſey gereiniget. Und alsbald ward
er von ſeinem ausſatz rein.
4. Und JEſus ſprach zu ihm: Siehe
zu/ * ſags niemand; ſondern gehe hin,
und † zeige dich dem prieſter, und opffe⸗
re die gabe, die Moſes befohlen hat,
zu einem zeugniß über ſie. * cap. 9,30.

† Luc. 17/14. † 3 Moſ. 14,2.
35. Da aber IJEſus eingieng zu Caper⸗
naum, trat ein * hauptmann zu
* Alc. 7,2. A. f.

ſym, der bat ihn,

ſohn * hat nicht, R er

3. Und ſprach: HErr, mein knecht
liegt zu hauſe, und iſt gichtbrüchig, und
hat groſſe qual. “
7. JEſus ſprach zu ihm: Ich wil
kommen, und ihn geſund machen.
38. Der hauptmann antwortete, un
ſprach: * HERR, ich bin nicht wehrt,
daß du unter mein dach geheſt; ſondern

geſund. x* Luc. 7/6. c. I 5/19. 2 1.
9. Denn ich bin ein menſch, dazu der
obriakeit unterthan, und habe unter mir
kriegs⸗knechte, noch wenn ich ſage zu ei⸗
nem: Geze hin, ſo gehet er; und zum
andern: Kom her, ſo komt er; und
meinem knechte: Thue das ſo thut ers.
10. Da das JEſus hörete, werwun⸗
derte er ſich, und ſprach zu denen, die
ihm nachfolgeten: Warlich, ich ſage
euch, ſolchen glauben habe ich in Iſrael
nicht funden. =
II. Aber ich ſage euch: Viel werd
kommen vom R morgen und vom abend,
und mit Abraham und Iſaac und Jacob
im himmelreich ſitzen. * Jeſ. 49/12.
12. Aber die kinder des reichs werd
ausgeſtoſſen in das * finſterniß hinaus,
da wird ſeyn heulen und zähnklappen.
x* cap. 13/14. cap. 22/13. c. 25/30.
13. Und JEſus ſprach zu dem haupt⸗
mann: * Gehe hin, dir geſchehe, wie de
geglaubet haſt. Und ſein knecht ward ge⸗
ſund zu derſelbigen ſtunde.) * c. 15,28.
14. Und * JEſus kam in Peters hauß⸗
und ſahe, daß ſeine ſchwieger
lag, und hatte das fieber. 7
* Marc. 1/29. u. f. Luc. 4/38.
15. Da* grif er ihre hand an, und
das fieber verließ ſie. Und ſie ſtund auf/
und dienete ihnen. * cav. 9,2 5⁵5.
16. Am abend aber brachten ſie viel
beſeſſene zu ihm, und er trieb die geiſter
aus mit worten, und machte allerley
krancke geſund.
Luc. 4/40. “”ðUB
17. Auf daß erfüllet würde, das geſagt
iſt durch den vropheten Jeſaig, der * da
bPpricht: Er hat unſere ſchwachheit † auf
ſich genommen, und unſere ſeuche hat en
getragen. * Jeſ. 53/4. 5. † etr z,244
18. Und da JEſus viel volcks um ſi
Uſahe, hieß er hinüber jenſeit des
meers fahren. —
19. Und *es trat zu ihm ein ſchrift⸗
gelehrter, der ſprach zu ihm: Meiſter,
ich wil dir folgen, wo du hingeheſt.
Luc. 9/57. HW
20. JEſus fagte zu ihm: Die füchſe
haben gruben, und die vögel unter dem
himmel haben neſter; aber des menſchen
ſein haupt hin⸗
lege. * Zach. 9,9. 2Cor. 8/9.
21. Und ein ander unter ſeinen jün⸗
gern ſprach zu ihm: HErr, erlaube mir/
daß ich hingehe, und zuvor meinen vaͤ⸗
ter begrabe. * Lu

22
—.⸗

ſprich nur ein wort, ſo wird mein knecht

* Marc. 1/32.

uc. 9/59. .
Aber JEſus ſprach zu ihm: Fol⸗

P

chen!

e u tir/
ter begraben
(Ceng. an
eſſnd*e
füng
4
144. Undſ
Ungeſtürn in.
ſchigein miew
ſchlic, gon
15 Unddie
nkenihna
Muns, wir
15. Daſagt
lutigen, we
Und ſtund au
und das meen
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„77. Diem
und ſore
mann, daß i
Uſte
49. Und er
ne
lieſen ihm en
lumen aus de

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Uieſetbe ſraſe

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29, Und ſien
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lunnen uns

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Et. Matthaͤ.

Cap. 8. . 11

ge du mir, und laß die todten ihre tod⸗

(Evang. am 4. Sonnt. nach Eptphan.)
23. Und * er trat in das ſchif, und ſeine
jünger folgeten ihm.
* Marc. 4,36. u. f. Luc. 8,22.
24. Und ſiehe, da erhub ſich ein * groß
ungeſtüm im meer, alſo, daß auch das
ſchiflein mit wellen bedeckt ward; und er
ſchlief. * Jon. 1,4. 5. Ap. Geſch. 27/41.
25. Und die jünger traten zu ihm, und
* weckten ihn auf, und ſprachen: HErr,
hilf uns, wir verderben. * Pſ. 35,23.
26. Da ſagte er zu ihnen: * Ihr klein⸗
glaubigen, warum ſeyd ihr ſo furchtſan?
Und ſtund auf, und bedräuete den wind
und das meer; da ward es gantz ſtille.
“ * capv. 6/30. cap. 6,8.
227. Die menſchen aber verwunderten
ſich, und ſprachen: Was iſt das für ein
mann, daß ihm wind und meer gehor⸗
ſam iſt? .
23. Ind er * kam jenſeit des meers in
Ldie gegend der Gergeſener: Da
liefen ihm entgegen zween beſeſſene, die
kamen aus den todten⸗gräbern, und wa⸗
ren ſehr grimmig, alſo, daß nieman
dieſelbe ſtraſſe wandeln konte.
* Marc. 5/1. Luc. 8,26.
29. Und ſiehe, ſie ſchryen und ſprachen:
Ach * IEſu, du ſohn GOttes, was ha⸗
ben wir mit dir zu thun? Biſt du her⸗

kommen uns zu † quälen, ehe denn es

zeit iſt? * Luc. 4/41. † 2 Petr. 2,4.
Ep. Jud. v. 6.
30. Es war aber ferne von ihnen ei⸗
ne groſſe heerde ſäue an der weide.
3 1. Da baten ihn die teufel, und ſpra⸗

chen: Wilt du uns austreiben, ſo erlau⸗

be uns in die heerde ſäue zu fahren.
32. Und er ſprach: * Fahret hin. Da
fuhren ſie aus, und fuhren in die heerde
ſäue. Und ſiehe, die gantze heerde ſäue
ſtürtzete ſich mit einem ſturm ins meer,
und erſoffen im waſſer. * Luc. 8,32. 33.
33. Und die hirten flohen, und gien⸗
gen hin in die ſtadt, und ſagten das al⸗
les, und wie es mit den beſeſſenen er⸗
gangen war. ,
34. Und ſiehe, da gieng die gantze ſtadt
heraus, JEſu entgegen. Und da ſie ihn
ſahen, * baten ſie ihn, daß er von ihrer
grentze weichen wolte.
* Marc. 5, 17. Luc. 8,37.

Das 9. Capitel.
JEſus vergibt einem gichtbrüchigen ſei⸗
ne ſünde/ und macht ihn geſund: ru⸗
fet Matthäum, und iſſet in deſſen
hauß mit den zöllnern und ſündern:
antwortet Johannis jüngern auf die
frage, warum ſeine jünger nicht fa⸗

ſteten: erwecket FJairi tochter vom

tode, und macht im hingehen ein blut⸗
flüßiges weib geſund: öfnet zween
blinden die augen, und treibet einen
ſtummen teufel aus: gehet in Galilea

uumfher, prediget das evangelium, hat
ten begraben. * NTim. 5,6. Offenb. 3/1.

mitleyden mit dem volck, und heiſſet
ſeine jünger um treue lehrer bitten.
(Evangelinm am 19 Sonnt nach Trinit.)
A trat er in das ſchif, und fuhr
wieder herüber, und kam in ſeine
adt.
2. Und ſiehe, da * brachten ſie zu ihm
einen gichtbrüchigen, der lag auf einem
bette. Da nun JEſus ihren glauben ſa⸗
he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen:
Sey getroſt, mein ſohn, deine ſünden
ſind dir vergeben. *Marc. 2, 1. Luc. 5,18.
3. Und ſiehe, etliche unter den ſchrift⸗
gelehrten ſorachen bey ſich ſelbſt: Die⸗
ſer läſtert GOtt. .
4. Da aber * IEſus ihre gedancken
ſahe, ſprach er: Warum dencket ihr ſo
arges in euxen hertzen? * Joh. 2,/2 5.
§. Welches iſt leichter zu ſagen: Dir
ſind deine ſünden vergeben; oder zu ſa⸗
gen: Stehe auf und wandele?
6. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menſchen ſohn macht habe auf erden die
ſünden zu vergeben, ſprach er zu dem
gichtbrüchigen: * Stehe auf, hebe dein
bette auf, und gehe heim. ?
* Joh. 5B,8. Ap. Geſch. 9,34.
7. Und er ſtund auf, und gieng heint.
8. Da das volck das ſahe, verwunder⸗
te es ſich, und preiſete GOtt, der ſolche
macht den menſchen gegeben hat.]
(Ev. am Tage St. Matthaͤt.)
9. Ind * da IEſus von dannen gieng,
ſahe er einen menſchen am zoll
ſitzen, der hieß Matthäus, und ſprach zu
ihm: Folge mir. Und er ſtund auf, und
folgete ihm. * Marc. 2/14. Luc. 5R,27.
10. Und es begab ſich, da er zu tiſche
ſaß im hauſe, ſiehe, da kamen viel zöllner
und ſünder, und ſaſſen zu tiſche mit I⸗
ſu, und ſeinen jünger.
11. Da das die Phariſeer ſahen, ſpra⸗
chen ſie zu ſeinen züngern: Warum iſ⸗
ſet euer meiſter mit den zöllnern und
ſündern? .
12. Da das JEſus hörete, ſprach er zu
ihnen: Die ſtarcken * dürfen des artztes

nicht, ſondern die kraͤncken. * Luc. 5B,31.

13. Gehet aber hin, und lernet, was
das ſey: Ich * habe wohlgefallen an
barmhertzigkeit, und nicht am opffer.
Ich bin kommen die † ſünder zur buſſe
zu rufen, und nicht die frommen.]
* I Sam. 15, 22. Hoſ. 6, 6.
† Marc. 2,17.
14. Indes tamen die jünger Johan⸗
nis zu ihm, und ſprachen: War⸗
um faſten wir und die Phariſeer ſo viel,
und deine jünger faſten nicht?
* Marc. 2, 18. Luc. 5, 33.
15. JEſus ſprach zu ihnen; Wie kön⸗
nen die hochzeit⸗leute leide tragen, ſo
lange der bräutigam bey ihnen iſt? Es
wird aber die zeit kommen, daß der *
bräutigam von ihnen genommen wird,
alsdenn werden ſie faſten. * Joh. 3,29.
16. Nik⸗

.

12

Caß. 9 10.

Evangelium

—-—ð — ð

16. Niemand * flictet ein alt kleid
mit einem lappen von neuem tuch, denn
der lappe reiſſet doch wieder vom kleide,
und der riß wird ärger.
* Marc. 2,2 1. Luc. *§, 36.
17. Man faſſet auch nicht moſt in al⸗

te ſchläniche, anders die ſchläuche zerreiſ⸗

ſen, und der moſt wird verſchüttet, und
die ſchläuche konmien um. Sondern
man faſſet moſt in neue ſchläuche, ſo
werden ſie beyde mit einander behalten.
(Ev. am 14. Sonnt. nach Trinit)
18. Da er ſolches mit ihnen redete,
ſiehe, da kam der * oberſten ei⸗
ner, und ſiel vor ihm nieder, und ſprach:
HErr, meine tochter iſt jetzt geſtorben,
aber kom, und lege deine hand auf ſie/
ſo wird ſie lebendig.
* Marc. 5, 22. u. f. Luce. 8/41.
19. Und JEſus ſtund auf, und folgete
ihm nach, und ſeine jünger.
20. Und ſiehe, * ein weib, das zwölf
jahr den blutgang gehabt, trat von hin⸗
ten zu ihm, und rührete ſeines kleides
faum an. * Marc. 5B, 25. Luc. 8/43.
21. Denn ſie ſprach bey ihr ſelbſt:
Möchte ich nur * ſein kleid anrühren, ſo
würde ich geſund. * c. ?4/36. Luc. 6,19.
22. Da wendete ſich IEſus um, und
ſahe ſie/ und ſprach: Sey getroſt, meine
tochter, bdein * glaube hat dir geholffen.
Und das weib ward geſund zu derſelbi⸗
gen ſtunde. * Marc. 5B,34.
Luc. 8,48. eap. 17/19.
23. Und als er in des oberſten hauß
kam, und ſahe die * pfeiffer und das ge⸗
tümmel des volcks, * 2 Chron. 35,25.
Jerxr. 9/17.
24. Sprach er zu ihnen: Weichet,
denn das mägblein ſr nicht todt, ſondern
eS * ſchläft. Und ſie verlachten ihn.
* Joh. I1½ 11.
25. Als aber das volck ausgetrieben
war, gieng er hinein, und ergrif ſie bey
der hand; da ſtund das mägdlein auf.
26. Und diß * gerücht erſchal in daß⸗
kelbige gantze land. * Litc. 7/ I.
27. Und de JEſtis von dannen für⸗
. baſ. Keng, folgeten ihm * zween
blinde nach, die ſchryen und ſrachen:
Ach du ſohn David, erbarm dich unſer!
* cap. 20/ 30.
28. Und da er heim kam, traten die
blinden zu ihm. Und JIſus ſprach zu
ihnen: Glaubet ihr, daß ich euch ſolches
thun kan? Da ſprachen ſie zu ihm:
HErr, ja.
29. Da rührete er ihre augen an, und
ſprach: Euch geſchehe * nach eurem
glauben. * cap. 8/13.

30. Und ihre augen wurden geöfnet.
Uund JEſus bedräuete ſie, und ſprach:
Sehet zu, daß es niemand erfahre.
31. Aber ſie giengen aus, und machten
ihn ruchtbar in ſelbigem gantzen lande.
32. Da nun dieſe waren hinaus kom⸗
men, fiehe, da* brachten ſie zu ihm einen

menſchen, der war ſtmnt⸗ und d Leſeſſenn.
* cup. 12722. Luc. 11,I4.
33. Und da der teufel war ausgetrie⸗
ben, redete der ſtumme. Und das volek
verwunderte ſich, und ſprach: Solches
iſt noch nie in Iſrael erſehen worden.
34. Aber die Phariſeer ſprachen: *
Erxr treibet die teufel aus durch der teu⸗
fel oberſten. * cav. 12/24.
HH 3/22. Luc. I 1/1 §.
3 5⁵.
tade und märckte, lehrete in
ihren ſchulen, und predigte das evange⸗
lium von deni reiche, und heilete aller⸗
ley ſeuche, und allertey kranckheit im
volck. * cap. 4,23.
36. Und da er das volck ſahe, jand
merte ihn deſſelbigen, denn ſie waren ver⸗
ſchmachtet und zerſtreuet, wie die ſchafe,
die keinen hirten haben. „Marc. 6/34.

Die erndte iſt groß, aber wenig ſind der
arbeiter. Luc. 10,2. 7
38. Darum bittet den HErrn der ernd⸗
te/ daß er * arbeiter in ſeine erndte ſende.
* Marc. 3,/13. 14. eap. 6,7.

Das 10. Capitel. 5

JEſus ſendet ſeine zwölf kele!⸗ aus,
im jüdiſchen lande zu predigen, und
unterrichtet ſie, wie ſie ſich dabey ver⸗
halten ſollen: warnet ſie vor dem
undanck der welt, und tröſtet ſie da⸗
gegen mit dem beyſtande des heitigen
Geiſtes .
Nd * er rief feine zzwölf jünger zu
ſich, und gab ihnen macht über die
iniſaubern geiſter, daß ſie dieſelben
nnstuithen, und heileten allerley ſeuche
und allerlen kranckheit.
Marc. 6,7. Lic. 9/I.
2. Die namen aber der zwölf apoſtel
ſind dieſe: Der erſte *½ Simon, genant
Petrus, und Andreas, ſein bruder, Ja⸗
cobus, Zebedei ſohn, und Johannes, ſein
bruder, 4 * Ap. Geſch. I/13.
3. Philippus, und Bartholomäus, .
Thomas, und Makthäus der * zoͤllner/
Jacobus, Alphäi ſohn/ Lebbäus, Buit dem
zunamen Thaddäus. *cap. 9
Sinion von Eana, und Judas VBſchaͤ⸗

Liot welcher ihn verrieth.

§. (ieſe zwölfe ſandte JEſus, gebot
ihnen, und ſprach: Gehet nicht
auf der heyden ſiraſſe, und ziehet nicht
in der Samariter ſtädte;
6. Sondern gehet hin zu den verlohr⸗
nen ſchafen * aus dem hauſe Iſtael.
* cap. 1 5/24. Ap. Geſch. 13/46.
7. Gehet aber und prediget, und ſpre⸗
chet: * Das himmelreich iſt nahe herbey
kommen. * cap. 3/2. c. 4/17. Luc. 10,9.
8. Machet die krancken geſund, veini⸗
get die ausſätzigen, wecket die kodren auf,
kreibet die teufel aus. Umſonſt habt
ihrs empfangen, umſonſt gebet es auch.

9. Ihr * ſolt nicht gold/ noch ſi iiter

oe

JEſus gieng * umher in alle/

37. Da * ſprach er zu ſeinen jüngern:

—
Voft ert in
– Mare
(
0. Auch
elch nicht;
kinen ſteck
ſiner ſpeiſe
II. Wo:
arcktefßet,
mandörinne
ia danſlbig
un zehet.
12. Wo?;
6griüiſet daß
I3. und
ſ wirdene
aler nich
ſarnen
I4. Und)
Nelinen wir
ſet heraus
ſuidt, und?

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in ſeinttrnt
13,14 41 %

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, undt 1
Pfende e

ſo grüſſet daſſelbige.

Wer aber bis

St. Matthaͤi.

Cap. 10. 13

noch ertz in euxen gürteln haben;
—–* Marc. 6,/8. Luc. 9/ 3. cap. 10, 4.
„aav. 22/ 35˙5. .
IO. Auch keine taſchen zur wegfahrt,
auch nicht zween röcke, keine ſchuh, auch
keinen ſtecken. Denn * ein arbeiter iſt
einer ſpeiſe werth. * 5Moſ. 24/14.
ALuc. 10/7 u. f.
II. Wo ? ihr aber in eine ſtadt oder
marckt gehet, da erkundiget euch, ob je⸗
mand darinnen ſey, der es wehrt iſt, und
bey demſelbigen bleibet, bis ihr von dan⸗
nen ziehet.
12. Wo * ihr aber in ein hauß gehet,
* Luc. 10/5. 6.
13. Und ſo es daſſelbige hauß wehrt
iſt, wird euer friede auf ſie kommen. Iſt
es aber nicht wehrt, ſo wird ſich euer
friede wieder zu euch wenden.
14. Und wo euch jemand nicht an⸗
nehmen wird, noch eure rede hören, ſo
gehet heraus von demſelbigen hauſe oder

ſtadt , und § ſchüttelt den ſtaub von eu⸗

ren füſſen. Ap. Geſch. 13/5 I. c. 18/6.
15. Warlich, ſch, ſage euch: * Dem⸗
lande der Sodomer und Gomorrer wird⸗

es traglicher ergehen am jüngſten gerich⸗

te, deun ſolchen ſtadt. cap. I1/24.
16. (Giehe, ich ſende euch wie ſcha⸗
Oiſe mitten unter die wölfe:
Darrm ſeyd klug, wie die ſchlangen,
und ohne falſch, wie die tauben.
Lu 10,3. „ Rom. 16/19.
1I7. Hütet eeich aber für den menſchen:
denn ſie * werden euch uberantworten
voy ihre raths häuſer, und werden euch
geiſſeln in ihren ſchuülen.
kkecap. 29/9. Llc. 21/12.
I8. Uind man wird euch vor fürſten
und könige führen, um meinetwillen,
zum zeugniß über ſie, und über die
19. Wenn ſie* ench nun überantwor⸗
ten werden, ſo ſerget nicht, wie oder
was ihr reden ſolt; denn es ſol euch zu
der ſtunde gegeben werden, was ihr pe⸗
den ſolt. * Marc. 1371I. Lur. 12/1II.
9. CapP. 21/1 §S.
„20.
der * düurch euch redet.
4 Röm. 1 5718. , 8
21. Es wird aber ein bruder * den an⸗
dern zum tode überantworten, und der
vater den ſohn; und die kinder werden
ſich emporen wider ihre eltern, und ih⸗
nen zum tode helffen. * Luc. 12,/53.
uuap. 21,“ 6. Mich. g, 26. ,
22. Und müſfet gehaſſet werden von
jederman, um meines namens willen:
ans ende beharvet, der
wird ſelig. —Marc. 13/ 63
23. Wenn ſie euch aber in einer ſtadt
vorfolgen, ſo fliehet in eine andere.
Warlich, ich ſage euch, ihr werdet die
ſtädte Iſrael nicht qusrichten, bis des

4

menſchen ſohn komt.

* Amos 4, 13.

* Marc. 6/10. Luc. 10/9.

wvielmehr für

120. Denn ihr ſeyd es nicht, die da re⸗
den, ſendern eures vaters Geiſt iſt es,

24. Der jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter, noch der knecht über den herrn.
25. Es iſt dem jünger genug, daß er ſey
wie ſein meiſter, und der knecht wie ſein
hexr. * Haben ſie den hauß⸗vater Beel⸗
zehub geheiſſen; wie vielmehr werden ſie
ſeine haußgensſen alſo heiſſen. 5
WMõ Xcap. 12/24.
26. Darum fürchtet euch nicht für ih⸗
nen. * Es iſt nichts verborgen, das nicht
offenbar werde, und iſt nichts heimlich,
das man nicht wiſſen werde.* Marc. 4/220
27. Was ich euch ſage im finſterniß,
das redet im licht, und was ihr höret in
das ohr/ das prediget auf den düchern.
28. Und * fürchtet euch nicht fuͤr de⸗
nen, die den leib tödten, und die ſeele
nicht mögen tödten. Fürchtet euch aber
dem, der leib und ſeel ver⸗
derben mag in die hölle. Luc. 12,4.
29. Kauft man nicht zween ſperlinge⸗
um einen pfenning? Noch falt derſelben
keiner auf die erde, ohne euern vater.
390. Nun aber ſind auch * eure haare
auf dem haupt alle gezehlet. 1
ESammags.
31. Darum fürchtet euch nicht, ihr⸗
ſeyd beſſer, denn viel ſperlinge.
32. Darum * wer mich bekennet vor
den menſchen, den wil ich bekennen vor
meinem himmliſchen vater.
*. Luc. 9/26. u. f. — “
33. Wer * mich aber verleugnet vor
den menſchen, den wil ich auch verleug⸗
nen vor meinem himmliſchen vater.
* Marc. 8,38. Luc. 9/26. 2Tim. 2, 12.
34. Ihr ſolt nicht wähnen, * daß ich

kommen ſey, friede zu ſenden auf ezden.

Ich bin nicht konimen, friede zu ſenden „
ſondern das ſchwerdt. *Quc. 12,/51.
3§. Denn ? ich bin kommen, den men⸗
ſchen zu erregen wider ſeinen vater, und
die tochter wider ihre mutter, und die
ſchnur wider ihre ſchwieger. “
. * Mich. 7,6. Luc. 14/26.
36. Und des menſchen feinde *wer⸗
den ſeine eigene haußgenoſſen ſeyn.
* Jev. 9, 4. .
327. Wer * vater oder mutter mehr
liebet denn mich, der iſt mein nicht
wehrt. Und wer ſohn oder tochter mehr
liebet denn mich, der iſt mein nicht
wehrt. 5 Moſ. 3 3,9. Luc. 14/26. —
38. Und wer Knicht ſein oreutz auf ſich
nimt, und folget mir nach, der iſt meint?
nicht wetzrt. c16,a4. Marc. 8, 34. uUfrf.
329. Wer ſein leben findet, der wirds
verliehren; und wer ſein leben verleuret
um meinetwillek, der wirds finden.
40. Wer euch * aufmit, der nimt mieh
auf; und wer mich aufnimt, der nine

den auß, der mich geſandt hat. R

* Luc, 10,/16. Joh. 13/20.
41. * Wer einen propheten aufnint
in eines propheten namon, der wird ei⸗
nes propheten lohn empfahen. Wer ei⸗

Unen gerechten aufnimt in eines gerechs

t8 1

14 Cap. 11.

Ebangelium

ten namen, der wird eines gerechten
lohn empfahen. * IKön. 17/10. c. 18/4.
42. Und wer * dieſer geringſten einen
nur mit einem becher kaltes waſſers
träncket, in eines jüngers namen, war
lich, ich ſage euch, es wird ihm nicht un⸗
belohnet bleiben. * cap. 2 5/40.:
Marc. 9, 41. Joh. 13/ 20.
1Cor. 15/5 8. Hebr. 6,10.

Das 11. Capitel.

JEſus lehret ſelbſt in den Galileiſchen

ſtädten: beantwortet die frage der jün⸗

ger Johannis, ob er der Meßias ſey,
und redet von Johanne und der Juden
widerſpenſtigkeit: ſchilt die ſtädte
Chorazin, Bethſaida und Capernaum:
dancket ſeinem vater vor die gnädige
offenbahrung ſeines willens, und heiſt
alle mühſelige zu ſich kommen.
Nd es begab ſich, da JEſus ſolch ge⸗
bot zu ſeinen zwölf üngern vollen⸗
det hatte, gieng er von dannen für⸗
baß/ zu lehren und zu predigen in ihren
ſtädten.
(Evang am z. Sonnt., des Advents.)
2. a aber * Johannes im gefängniß
die wercke Chriſti hörete, ſandte
er ſeiner jünger zween, * Luc. 7,19.
3. Und ließ ihm ſagen: Biſt * du,
der da kommen ſol, oder ſollen wir ei⸗
nes andern warten? * 5§Moſ. 18/15.
Pſ. 40/8.
4. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Gehet hin, und ſaget Johanni
wieder, was ihr ſehet und höret:
5. Die * blinden ſehen, und die lahmen
gehen, die ausſätzigen werden rein, und
die tauben hören, die todten ſtehen auf,
und † den armen wird das evangelium
Seprediget. * cap. 15/30. Jeſ. 35,/5.
. Luc. 7/22. † Jeſ. 61/1.
6. Und? ſelig iſt, der ſich nicht an mir
ärgert. * cap. 13/57.
7. Da die * hingiengen,fieng JEſus an
zu reden zu dem volck von Johanne:
Was ſeyd ihr hinaus gegangen in die
wüſte zu ſehen? Woltet ihr ein rohr ſe⸗
hen, das der wind hin und her wehet?
. * Luc. 7,24.
8. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Woltet ihr einen men⸗
ſchen in weichen kleidern ſehen? Siehe,
die da weiche kleider tragen, ſind in der
köonige häuſer.
9. Oder was ſeyd ihr hinausgegangen
zu ſehen? Woltet ihr einen * propheten
fehen? Ja, ich ſage euch, der auch mehr
iſt denn ein prophet. * Luc. 1/76.
10. Denn dieſer iſts, von dem * ge⸗
ſchrieben ſteher: Siehe, ich ſende meinen
engel vor dir her, der deinen weg vor dir
bereiten ſol.) * Mal. 3/1. Marc. 1,2.
II. Warlich, * ich ſage euch: Unter
allen, die von weibern gebohren ſind, iſt
nicht aufkommen, der gröſſer ſey, denn

neſte iſt im himmelreich, iſt gröſſer denn
er. *Luc. 7/,2 8 2„71
12. Aber * von den tagen Johannis,
des täuffers, bis hieher, leidet das him⸗
melreich gewalt, und die gewalt thun,
die reiſſen es zu ſich. * Luc. 16/16.
Phil. 3/8. 12. . . 1
13. Denn alle propheten und das geſetz
haben geweiſſaget bis auf Johannem.
14. Und (ſo ihrs wolt annehmen,) *
er iſt Elias, der da ſol zukünftig ſeyn.
* cap. 17/12. Mal. 4,5. Marc. 9,11.
15. Wer ohren hat zu hören, der höre.
16. Wem ſoll ich aber diß geſchlecht
vergleichen? * Es iſt den kindlein gleich,
die am marckte ſitzen, und rufen gegen
ihre geſellen, x Luc. 7/3 I. u.t3.
17. Und ſorechen: Wir haben euch
gepfiffen, und ihr woltet nicht tantzen;
wir haben euch geklaget, und ihr wol⸗
tet nicht weinen. 4
18. Johannes iſt kommen, *aß nicht/
und tranck nicht, ſo ſagen ſie: Er hat
den teufel. * cap. 3/. Luc. 7/33.
19. Des menſchen ſohn iſt kommen,
* iſſet und trincket, ſo ſagen ſie: Siehe,
wie iſt der menſch ein freſſer, und ein
weinſäuffer, der zöllner und der ſünder
geſelle? Und die weisheit † muß ſich
rechtfertigen laſſen von ihren kindern.
* cap. 9,/ 10. u. f. † Lue. 7,35.
20. Da fieng er an die ſtädte zu ſchel⸗
ten, in welchen am meiſten ſei⸗
ner thaten geſchehen waren, und hatten
ſich doch nicht gebeſſert. S
21. Wehe * dir, Chorazin! wehe dir,
Bethſaida! wären ſolche thaten zu Tyro
und Sidon geſchehen, als bey euch ge⸗
ſchehen ſind, ſie hätten vor zeiten im ſa⸗
und in der aſche buſſe gethan.
* Luc. 10/13.
22. Doch ich ſage euch: Es wird Ty⸗
rv und Sidon träglicher ergehen am
jüngſten gericht, denn euch. —
23. Und du Capernaum, die du * biſt
erhaben bis an den himmel, du wirſt bis
in die hölle hinunter geſtoſſen werden.
Denn ſo zu Sodoma die thaten geſche⸗
hei wären, die bey dir geſchehen ſind/
ſie ſtünde noch heutiges tages.
* Jeſ. 14/12. .
24. Doch ich ſage euch: * Es wird
der Sodomer lande träglicher ergehen
am jünaſten gericht denn dir. .
* cav. 10/15.
(Evang am Tage St. Matthias.)
25. Qu derſelbigen zeit antwortete Jc⸗
O ſus, und ſorach: * Ich preiſe dich/
Vater und HErr himmels und der er⸗
den, daß du ſolches † den weiſen und
klugen verborgen haſt, und haſt es den
unmündigen offenbahret.
* Luc. 10,21. † 1Cor. 1,27.
26. Ja Vater, denn es iſt alſo * wohl⸗
gefällig geweſen vor dir. * Eph. 1/5.

27. Alle dinge * ſind mir übergeben

Johannes, der täuffer 1 der aber der klei⸗

von meinem Vater. Uund niemand ken

4

.

etſer ſchn,
Hietand kenn
er ſon/ un
ſbahren.
Job. 3,3
Edheſne
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149,. Khnt:
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St. Matthaͤi.

Cap. 12. 1 5

Ret⸗ den ſohn, denn nur der Vater; und †
niemand kennet den Vater, denn nur
der ſohn, und wem es der ſohn wil of⸗
fenbahren. * cap. 28/18. Pf. 8,/7.
Joh. 3/35.
Epheſ. 1/21. Phil. 2/ 9. Ebr. 2/8.
† Joh. 1/1 8. cap. 6/46.
28. Komt her zu mir alle, die ihr
mühſelig und beladen ſeyd, ich wil euch
erquicken. Jeſ. 57/15. Jer. 31/25.
29. Nehmet auf euch mein * joch, und
lernet von mir, denn ich bin ſanftmü⸗
thig und von hertzen demüthig; ſo wer⸗
det ihr † ruhe finden für eure ſeelen.
68/20. † Jer. 6,16.
30. Deme mein joch iſt ſanft, und mei⸗
ne laſt iſt * leicht. * IJoh. 5S/3,

Das 12. Capitel.

a vertſheidiget eine jünger, da ſie am
nicht meldeten.

ſabbath ähren ausrauffen: heilet in der
ſchute eines menſchen verdorrete hand
am ſabbath: entweicht denen blutigen
nachſtellungen der Phariſeer, und hei⸗
let viele krancken: hilft einem blinden
und ſtummen, und antwortet ſo wohl
denen läſterern, als auch denen, ſo ein
. Zichen von ihm ſehen wollen.
u der zeit * gieng JEſus durch die
ſaat am ſabbath; und ſeine jünger
waren hungerig, fiengen an ähren

auszurauffen, und aſſen.

* Marc. 2,/23. Luc. 6, I. u. f.
2. Da das die Phariſeer ſahen, ſprachen
ſe zu ihm: Siehe „deine jünger thun,
das ſich nicht ziemet am ſabbath zu thun.
3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr
nicht geleſen, * was David thät, da ihn,
und die mit ihm waren, hungerte?
IGSam. 21/6. Luc. 6/3.
4. Wie er in das gottes hauß gieng,
und aß die ſchau brodt, die ihm doch
nicht ziemeten zu eſſen, noch denen, die
mit ihm zwaren . ſondern * allein den
vrieſtern? 2 Moſ. 25/30. cap. 29/33.
39M Ror ggzh. Luc. 6/4.
25. Odes habt ihr nicht geleſen im ge⸗
ſetz, wie die prieſter am ſabbath im tem⸗
pel den ſabbath brechen, und ſind doch
ohne ſchuld?
6. Ich ſage aber euch, daß hie der iſt,
der auch gröoͤſſer iſt, denn der tempel.
7. Wenn ihr aber wüſtet, was das
ſey, * ich habe wohlgefallen an der barm⸗
hertzigkeit, und nicht am opffer, hättet
ihe die nſchulsigen nicht verdammet,
4 cap. 9
8. Des menſehen. ſohn. iſt ein herr,
auc⸗ über den ſabbath.
nd er gieng von dannen fürbaß,
und *kam in ihre ſchule.
* Marc. 3/I. u. f.
10. Und ſiehe, da war ein menſch, der
hatte eine verdorrete hand. und ſie fra⸗
geten ihn, und ſprachen: * Iſts auch
recht am ſabbath heilen? Auf daß ſie
eine ſache zu ihm hätten.

cap. 17/2. ICor. 15,27.

er Wn dannen.

* e. 14/3. Sotes zu euch kommen.

1I. Aber er ſprach zu ihnen: Welcher

iſt unter euch, ſo er ein ſchaf hat, das

ihm am ſabbath in eine grube fält, der
es nicht ergreife und aufhebe?
12. Wie viel beſſer iſt nun ein menſch
denn ein ſchaf? *Darum mag man.
wohl am ſabbath g gutes thun.
* Marc. 3,4.
13. Da ſprach er zu dem menſchen:
Strecken deine hand aus. Und er ſtrecke⸗
te ſie aus, und ſie ward ihm wieder 96*

ſund, gleichwie die andere.

14. GJa * giengen die Phariſeer hin⸗

— aus, und hielten einen rath

über ihn, wie ſie ihn umbrächten.

* Marc. 3,6. Luc. 6/11.
Aber da JIEſus das erfuhr, wich
Und ihm folgete viel
volcks nach, und er heilete ſie alle.
16. Und † bedräuete ſie, daß ſie ihn
* cap. 9,30.
17. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗
ſagt iſt durch den* propheten Jeſaiam/
der da ſpricht: * Jeſ. 42,/I. u. f. .
18. Siehe, das iſt mein knecht, den ich
erwehlet habe, und mein liebſter, * an
dem meine ſeele wohlgefallen hat. † Ich
wil meinen Geiſt aguf ihn legen, und er⸗
ſol den heyden das gericht verkündigen.
* cap. 3/17. † Jeſ. II,/2. Zach. 12/10.
19. Erx wird nicht zancken noch ſchrey⸗
en, und man wird ſein geſchrey nicht

hören auf den gaſſen.

20. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht
zerbrechen, und das glimmende rocht
wird er nicht auslöſchen, bis daß er aus⸗
führe das gericht zum ſiege.
21. Und die heyden werden auf ſeinen
namen hoffen.
22. Da ward ein * beſeſſener zu ihm
bracht, der war blind und ſtum;
und er heilete ihn, alſo, daß der blinde
und ſtumme bendes rvedete und ſahe.
cap. 9B/32. Luc. II/I4.
23. Und alles volck entſatzte ſich, und
ſprach: Iſt dieſer nicht Davids ſohn?
24. Aber die Phariſeer, da ſie es hö⸗
reten, ſprachen ſie: * Er treibet die teu⸗
fel nicht anders aus, denn durch Beel⸗
zebub, der teufel oberſten. *cap. 9/3 4.
Marc. 3B,/22. Luc. 1I,I15,.
25. JEſus vernahm aber ihre gedan⸗
tcken, und ſprach zu ihnen: Ein * jegliches.
reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird,
das wird wüſte; und eine jegliche ſtadt
oder hauß, ſo es mit ihm ſelbſt uneins
wird, mag nicht beſtehen. *Luc. 11/127.
26. So denn ein ſatan den andern aus⸗
treibet, ſo muß er mit ihm ſelbſt uneins
ſeyn; wie mag denn ſein reich beſtehen?
27. So ich aber die teufel durch
Beelzebub austreibe, durch wen treiben
ſie eure kinder aus? Darum werden ſie
eure richter ſeyn.
28. So ich aber die * teufel durch den
Geiſt GOttes austreibe, ſo iſt je das reich
* IJoh. 3,8.
39. Oder

16 Cap. 12. 13.

Evangelium

29. Oder wie kan jentand in einer
arcken hauß gehen, und ihm ſeinen
hauß⸗rath * rauben, es ſey denn, daß er
zuvor den ſtarcken binde, und alsdenn
ihm ſein hauß beraube? * Jeſ. 49,24.
830. * Wer nicht mit mir iſt, der iſt
wider mich; und wer nicht mit mir
fanilet, d der zerſtreuet. * Luc. 11/23
31. Darum ſage ich euch: * Alle ſüͤn
de und läſterung wird den menſchen ver
geben; aber die läſterung wider der
Geiſt wird den menſchen † nicht verae
ben. * Marc. 3/28. Luc. 12⸗16:
r Jol 5§/16. † Ebr. 6, 4. 6. c. 10,26. †
Und wer etwas⸗ redet wider des
menichent ſohn, dem wird es vergeben;
aber wer etwas redet wider den beiligen
Geiſt, dem wirds nicht vergeben, wede
in dieſer noch in jener welt.
33. Setzet * entweder einen guten
baum, ſo wird die frucht gut; oder ſetzet
einen faulen baum, ſo wird die frucht
faul. † Denn an der frucht erkennet man
den baum. * c. 7, 16 17. † Luc. 6,/44.
34. Ihr ottern⸗ gezüchte, wie könnet
ihr gutes reden, dieweil ihr böſe ſeyd?
Weß das hertz * volt iſt, deß gehet der
mund über. * Luc. 6/4*.
35. Ein guter menſch bringet gutes
hervor aus ſeinem guten ſchatz des her⸗
ens; und ein böſer menſch bringet bö⸗
hervor aus ſeinem höſen ſchatz.
136. Ich ſage euch aber, daß die men⸗
ſchen müſſen rechenſchaft geben am
züngſten gerichte von einem jeglichen
unnützen worte, das ſie geredet haben.
37. Aus deinen worten wirſt du ge⸗

rechtfertiget werden, und * aus deinen

worten wirſt du verdammet werden.
* Hiob 15, 6. Epheſ. 5,6.
38. Da antworteten etliche unter den
ſchriftgelehrten und Phari⸗
ſeern, und ſprachen: Meiſter, »wir
wolten gern ein zeichen von dir ſehen.
* cap. 16/I. u. f. Marc. 8,/1 I.

39. Und er * antwortete und ſprach zu

ihnen: Die böſe und ehebrecheriſche art
ſuchet ein zeichen, und es wird ihr kein
zeichen gegeben werden, denn das zeichen
des propheten Jonas. cap. 16,/4.
40. Denn gleichwie *Jonas war drey
tag und drey nacht in des wallfiſches
bäuch; alſo wird des menſchen ſohn
drey tag und drey nacht mitten in der
erden ſeyn. Jon. 2/1.2.
41. Die leute von Ninive werden auf⸗
treten am jüngſten gerichte mit dieſem
geſchlechte, und werden es verdammen;
denn* ſie thäten buſſe nach der predigt
Jonas: und ſiehe, hie iſt niehr. dent
Junas * Jon. 3/5. Luc. 11/3

dein menſchen ausgefaͤhren iſt, ſo durch⸗
waͤndelt er dürre ſtätts, ſuchet ruhe, und
findet ſie nicht. *Quc. I/2 4.
44. Da ſpricht er denn: Ich wil
wieder umkehren in mein hauß, daraus
ich gegangen bin. Und wenn er komt,
„ fupet⸗ et⸗ müßig, gekehret und ge⸗
ſchmitck⸗
45! S gehet er hin; und nimt zu ſi ſich
ſteben andere geiſter, die ärger ſind denn
er ſelbſt, und wenn ſie hinein kommen,
wohnen ſie allda; * und wird mit dem⸗
ſelben menſchen hernach ärger, denn es
vorhin war. Alſo wirds auch dieſem
irgen geſchlechte agehen. * 2 Petr. 2/20,
46. Da er noch alſo zu dem voleß
redete, ſiehe, * da ſtunden ſeine mut⸗
ter und ſeine brüder rauffen „die wol⸗
ten mit ihm reden. *M arc. 3/3 I.
Luc. 8, 9
47. Da ſprach? einer zit ihm: Siehe,

drauſſen, und wollen mit dir veden.
48. Er antwortete aber, und ſprach zu
dem, der es ihm anſagete: Wer iſt mei⸗
ne mutter? Und wer ſind meine brüder?
49. Und reckete die hand aus über ſei⸗
ne jünger, und ſprach: Siehe da, das
iſt meine mutter, und meine brüder.
5C. Denn * wer den willen thut mei⸗

nes vaters im himmel, derſelbige iſt

mein † bruder, ſchweſter und mutter.
cap. 7,2 I. Joh. 6/40. 1Theſſ. 4a/3.
Joh. 15, 14. 2Cor. 6, 18.
Ebr. 2, II.

Das 13. Capi tel.
JEſus redet mit dem volck durch man⸗
cherley gleichniſſe, als von viererley
äcker, welches er ihnen ausleget: vom
unkraut, vom ſenf korn, vom ſauer⸗
tein, und erkläret ſeinen jüngern das
Agleichniß vom unkraut: redet ferner
vom verborgenen ſchatz, einer guten
perle, und von einem netz, damit aute
und böſe fiſche gefangen werden: komt.
in ſein vaterland gen Nazareth,
wird zum dritten mal verachtet.
N demſelbigen *tage gieng eſs
aus dem hauſe, und ſatzte ſich an
das meer. *Marc. 4,1. Luc. 8/4.
2. Und es verſamiete ſich viel volcks
zu ihm/ alſo, daß er in das ſchif trat,/
und ſaß; und alles volck ſtund am ufer.
3. Und er * redete zu ihnen mancher⸗
len durch gleichniſſe, ſig Siehe 7
es gieng ein ſäeniann aus; k
* Luc. 8,4. 19 .
40 Und inden er ſäete, ſtel letuches an
den weg; da kanien die vögel, und fraſ⸗

*2

Die königin von niirtag wird auf⸗
trcker am jüngſten gericht⸗mit dieſem ge⸗
ſchlechte und wird es verdaͤmmen; demn
* ſie kam von ende der erden, Salomonis
weisheit zu hören: und ſiehe, hie iſt naehr
denn Salomon. *IKSh. 1I65I. 2Chr. 9,1

ſens auf.

5. Etliches fiel in das ſteiniate, da es
nicht viel erde hatte z und gieng bald“
auf, darun, daß 6 nicht, tiefe erde

hatte.

6. Als aber die ſonne aufgieng, , d.

43. Wenn * der unſauder⸗ N dor

deine mutter und deine brüder ſtehen .

—

tnen
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7. Ellich
e dornen
9. Etlich
teug frucht,
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9. Wir?
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11. Denn
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14. Uduͦ
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„er,
uisit

St. Matthaͤt.

Cap. 13. 17

welckete es, und, dieweil es nicht wur⸗
tzel hatte, ward es dürre.
7. Etliches fiel unter die dornen, und
die dornen wuchſen auf, und erſticktens.
8. Etliches fiel auf ein gut land, und
trug frucht, etliches hundertfältig, etli⸗
ches ſechzigfältig, etliches dreyßigfältig.
9. Wer * ohren hat zu hören, der
höre. * cav. II/15. Marc. 7/16.
10. Und * die jünger traten zu ihm,
und ſprachen: Warum redeſt du zu ih⸗
nen durch gleichniſſe? * Marc. 4/10.
QLLuc. 8,9.
11. Er antwortete, und ſprach: * Euch
iſt gegeben, daß ihr das geheimnis des

himmelreichs vernehmet; dieſen aber

iſts nicht gegeben. * c. 11/2 5. c. 16/17.
ICor. 2, 10. 2 Cor. 4,3. 4
12. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗
geben, daß er die fülle habe; wer aber
nicht hat, von dem wird auch genom⸗
men, das er hat. * rap. 2 5, 29.
Marc. 4/25. Luc. 8,18.
13. Darum rede ich zu ihnen durch
gleichniſſe. Denn mit ſehenden augen ſe⸗
hen ſie nicht, und mit hörenden ohren hö⸗
ren ſie nicht; denn ſie verſtehen es nicht.
14. Und über ihnen wird die weiſſa⸗
gung Jeſaiä erfüllet, die * da ſagt: Mit
den ohren werdet ihr hören, und werdet
Ees nicht verſtehen, und mit ſehenden au⸗
gen werdet ihr ſehen, und werdet es
nicht vernehmen. * Jeſ. 6/9. 10.
Marc. 4,/12. Joh. 12/40. Apoſt.
Geſch. 28/26. Röm. 11,8.
15§. Denn dieſes volcks hertz iſt ver⸗
ſtockt, und ihre ohren hören übel, und
ihre augen ſchlummern, auf daß ſie nicht
dermaleins mit den augen ſehen, und
mit den ohren hören, und mit dem her⸗
gzen verſtehen, und ſich bekehren, daß ich
ihnen Hülffe.
16. Aber * ſelig ſind eure augen, daß
ſie ſehen, und eure ohren, daß ſie hören.
?m Lur. 10,23. ,
17. Warlich, ich ſage euch: * Viel
propheten und gerechten haben begehret
zu ſehen, das ihr ſehet, und habens nicht
geſehen, und zu hören, das ihr höret,
Und habens nicht gehöret. * Luc. 10,24.
18. So * höret nun ihr dieſe gleichniß
von dem ſäeman. * Marc. 4,14. Luc. 8/11.
19. Wenn jemand das wort von dem
reiche höret, und nicht verſtehet, ſo komt
der arge, und veiſſet es hin, was da ge⸗
ſäet iſt in ſein hertz; und der iſts, der
an dem wege geſaet iſt. .
20. Der aber auf das ſteinigte geſäet
eiſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗
ret, und daſſelbige bald aufnimt mit
freuden.
21. Aber er hat nicht wurtzel in ihm,
ſondern er iſt wetterwendiſch; wenn
ſich trübſal und verfolgung erhebet um
des worts willen, ſo ärgert er ſich bald.

22. Der aber unter die * dornen geſäet

iſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗

ret, und die † ſorge dieſer welt und bee
trug des reichthums erſticket das wort,
und bringt nicht frucht. * Jer. 4,3.
† 1Tim. 6,9. .
23. Der aber in das gute land geſäes
iſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗
vet, und verſtehet es, und denn auch
frucht bringet, und etlicher trägt hun⸗
dertfältig, etlicher aber ſechzigfältig⸗
etlicher dreyßigfältig.
(Evang, am 5. Sonnt. nach Epiphania.
24. Er legte ihnen ein ander gleichni
vor, und ſprach: Das himmel⸗
reich iſt gleich einem menſchen, der gu⸗
ten ſamen auf ſeinen acker ſäete.
25. Da aber die leute ſchlieffen, kan
ſein feind, und ſäete unkraut zwiſchen
den weitzen, und gieng davon.
26. Da nun das kraut wuchs, und
frucht brachte, da fand ſich auch das
unkraut.
27. Da traten die knechte zu dem hauß⸗
vater, und ſprachen: Herr, haſt du
nicht guten ſamen auf deinen acker ge⸗
ſäet? Woher hat er denn das unkraut?
28. Er aber ſprach zu ihnen: Das hat
der feind gethan. Da ſprachen die knech⸗
te: Wilt du denn, daß wir hingehen
und es ausgäten?
29. Er ſprach: Nein, auf daß ihr
nicht zugleich den weitzen mit ausraufe
fet, ſo ihr das unkraut ausgätet.
30. Laſſet beydes mit einander wach⸗
ſen, bis zu der erndte; und um der ernde
te zeit wil ich zu den ſchnittern ſagen?
Samlet * zuvor das unkraut, und bin⸗
det es in bündlein, daß man es verbrene
ne; aber den weitzen ſamlet mir in
meine ſcheuren.] Ecap. 3,12.
31. Ein ander gleichniß legte er ihnen
vor, und ſprach: * Das himmelreich iſt
gleich einem ſenf⸗korn, das ein menſch
nahm, und ſäete es auf ſeinen acker.
* Marc. 4,/3 I1. Luc. 13,19.
32. Welches das kleineſte iſt unter al⸗
lem ſamen; wenn es aber erwächſet, ſo
iſt es das gröſſeſte unter dem kohl, und
wird ein baum, daß die vögel unrer dem
himmel kommen, und wohnen unter
ſeinen zweigen.
33. Ein ander gleichniß redete er zu
ihnen: Das himmelreich * iſt einem
ſauerteige gleich, den ein weib nahm,
und vermengete ihn unter drey ſcheffel
mehls, bis daß es gar durchſäuert ward⸗
*Luc. 13,21.
34. Solches * alles redete IEſus
durch gleichniſſe zu dem volcke, und ohne
gleichniſſe redete er nicht zu ihnen.
* Marc. 4,33. .
35. Auf daß erfüllet würde, das geſagt
iſt durch den propheten, * der da ſpricht:
Ich wil meinen mund aufthun in gleich⸗
niſten, und wil ausſprechen die heimlich⸗
keiten von anfang der welt. * P. 78,2.
36. Da ließ IEſus das volck von

ſich, und kam beim. Und ſeine jün⸗

18 Cap. 13. 14.

Eoangelium

ger traten zu ihm, und ſprachen: Deu⸗
te uns dieſe gleichniß vom unkraut auf
dem acker. .
37. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Des menſchen ſohn iſts, der da
guten ſamen ſäet.
38. Devr acker iſt diewelt. Der * gu⸗
te ſame ſind die kinder des reichs. Das
unkraut ſind die † kinder der bosheit.
* Cor. 3/9. † Joh. 8/44.
39. Der feind, der ſie faet, iſt der teu⸗
fel. Die † erndte iſt das ende der welt.
Die ſchnitter ſind die engel. † Off. 4,I5.
40. Gleichwie man unn das unkraut
ausgätet, und mit feuer verbrennet; ſo
wirds auch am ende dieſer welt gehen.

4 . Des menſchen ſohn * wird ſeine

engel ſenden, und ſie † werden ſamlen
aus ſeinem reich alle ärgerniſſe, und die
da unrecht thun; * c. 29/3 . † c. 25,/32.
422. Und werden ſie in den feuer⸗ofen
werffen: da † wird ſeyn heulen und zähn⸗
Slappen. † cap. 8,12. cap. 22/13.
cap. 24/5 1.
43. Denn † werden die gerechten leuch⸗
ken, wie die ſonne, in ihres vaters reich.
Wer ohren hat zu hören, der höre.
† Dan. 2,3. 1 Cor. 15,/4 I. 42.
44. Abermal iſt gleich das himmel⸗
— reich einem verborgenen ſchatz
im acker, welchen ein menſch fand, und
verbarg ihn, und gieng hin für freuden
über demſelbigen, und † verkaufte alles,
was er hatte, und kaufte den acker.
† cap. 16/24. Phil. 3,7.
45. Abermal iſt gleich das himmel⸗
reich einem kaufmann, der gute perlen
ſuchte. =
46. Und da er eine köſtliche perle
fand, gieng er hin, und verkaufte alles,
was er hatte/ und kaufte dieſelbige.
47. Aberm l iſt gleich das himmelreich

einem netze, das ins meer geworffen iſt,

damit man allerley gattung fähet.
48. Wenn es aber voll iſt, ſo ziehen ſie
es heraus an das ufer, ſitzen und leſen
die guten in ein gefäß zuſammen, aber
die faulen werffen ſie weg.
49. Alſo wird es auch am ende der
welt geben. Die engel werden ausge⸗
hen, und die † böſen von den gerechten
ſcheiden. cap. 25,32.
50. Und werden ſie in den feuer⸗ ofen
werffen, da wird heulen und zähn⸗klap⸗
pen ſen.
5. Und JEſus ſprach zu ihnen:
abt ihr das alles verſtanden: Sie
prachen: Ja, HERN. .
52. Da ſprach er: Darum, ein jegli⸗
cher ſchriftgelehrter, zum himmelreich
gelehrt, iſt gleich einem hauß⸗vater, der
aus ſeinem ſchatz neues und altes her⸗
vor trägt. .„Rr .
53. Und es begab ſich, † da JEſus
V dieſe gleichniſſe vollendet hatte,

Lieng er von dannen; P Luc. 4,16.

54. Und kam in ſein vaterland, und

daß ſie ſich entſatzten, und ſprachen:
Woher komt dieſem ſolche weisheit und
thaten? . .
55. Iſt † er nicht eines zimmermanns
ſohn 2 Heiſſet nicht ſeine mutter Marig,
und ſeine brüder Jacob, und Joſes, und
Simon, und Indas? LQuc. 4/22.
5§56. Und ſeine ſchweſtern, ſind ſie nicht
alle bey uns? Woher komt ihm denn
das alles? 1 — .
57. Und * ärgerten ſich an ihm. JE⸗
ſus aber ſprach zu ihnen: † Ein prophet
gilt nirgend weniger, denn in ſeinem va⸗
terlande, und in ſeinem hauſe. .
* cap. 11,6. † Luc. 4/24. Joh. 4/44.
58. Und er thät daſelbſt nicht viel zei⸗
chen, um ihres unglaubens willen.

Das 14. Capitel.
Das gerüchte von JIſu komt vor Hero⸗
des, der Johannem enthaupten laſſen:
dieſer tod wird dem HERRN JE⸗
ſu verkündiget; Er entweicht in eine
wüßte, und ſpeiſet 5000. mann: läſt
ſeine jünger zu ſchif gehen, und begibt
ſich auf einen berg, daſelbſt zu beten/
und wandelt auf dem meer zu ſeinen
jüngern, da ſie in nöthen waren:
komt wieder ins land Genezareth/
und macht viele krancken geſund.
U P† der zeit kam das gerüchte von
— IJEſu vor den vierfürſten Herodes.
† Marc, 6,14. Luc. 9,7.
2. Und er ſprach zu ſeinen knechten:
Dieſer iſt Johannes, der täuffer: Er iſt

thut er ſolche thaten.
3. Denn †¼ Herodes hatte Johannem
gegriffen, gebunden, und in das gefäng⸗
niß gelegt, von wegen der Hexodias/ ſei⸗
nes bruders Philippi weib. 4
†† Marc. 6, 17. Luc. 3,19. 20.

get: Es iſt † nicht recht, daß du ſie .
bef. 3 Moſ. 18,16.
5. Und er hätte ihn gern getödte
furchte ſich aber vor dem volck; † der
ſie hielten ihn für einen propheten.
cap. 21/26. Luc. 20,6.
6. Da aber Hexrodes ſeinen jahrstag b
gieng da tantzete die tochter der Herodig
vor ihnen. Das gefiel Herodes wohl.
7. Darum verhieß er ihr mit einen
eide, er wolte ihr geben, was ſie forder
würde. 77 7
3. Und als ſie zuvor von ihrer mutter
zugerichtet war, ſprach ſie: Gib mir her
auf einer ſchüſſel das haupt Johannis,
des täuffers. “?VV
9. Und der könig ward traurig; doch
um des eides willen, und derer, die mit
inn zu tiſche ſaſſen, befahl ers ihr zu
10. Und ſchickte hin, und enthäuptete
Johannem im gefängniß.

11. Und ſein haupt ward hergenn⸗

lehrete ſie in ihren ſchulen, alſo auch⸗

von den todten auferſtanden, darum—

4. Denn Johannes hatte zu ihm geſa⸗

ben in einer
eeben, und
I12. Da k
Pehinen ſein
1nd innen
4

13. Ga
W
in eive rift
das hente,
gls den fdte
uce
10. Und
ſee das grof
eüuin derſels⸗
en.
15. Am⸗
Ker z ihm,
Miiſte, und
s boͤlck ve
ickte gehe
R *
6. Aber
ſiictt not
frrißen in

19. Under
10. Und e
alf das gras
1, und die
Uluimumel, unn
gab die brodt
er gaben ſi

20. Und
ſtkt, und hi

euckeſy, zma

8
i. Die 4
tig ben ſilf
riſſ ifnt
2n ſimn an
fng⸗
En, udver
Mdols ve
J
33. Bnd
ußer hetet
hin deſehſt

24. Unde
ein nen,

St. Matthaͤt.

Cap. 14. 15. 19

gen in einer ſchüſſel, und dem mägdlein
gegeben, und ſie brachte es ihrer mutter.
12. Da kamen * ſeine jünger, und
nahmen ſeinen leib, und begruben ihn,
und kamen und verkündigten das JEſu.
* Marc. 6/,29.
13. Da das JEſus hörete, wich er
von dannen auf einem ſchif,
in eine wüſte alleine. Und da das volck
das hörete, folgete es ihm nach zu fuß
aus den ſtädten. * Marc. 6,31. 32.
Luc. 9/10.
14. Und JEſus gieng hervor, und
ſahe das groſſe volck; und es * jammer⸗
ie ihn derſelbigen, und heilete ihre kran⸗
eken. * cay, 9, 36. —
15. Am * abend aber traten ſeine jün⸗
ger zu ihm, und ſorachen: Diß iſt eine
wüſte, und die nacht fält daher: laß
das volck von dir, daß ſie hin in die
märckte gehen, und ihnen ſpeiſe kauffen.
* Joh. 6/§. u. f.
16. Aber IEſus ſprach zu ihnen: Es
iſt nicht noth, daß ſie hingehen; * gebt
ihr ihnen zu eſſen. * Luc. 9,13.
17. Sie ſprachen: Wir haben hie
nichts, denn fanf brodte und zween

e.
18. Und er ſprach:Bringet mir ſie her.
19. Und er hieß das volck ſich lagern
auf das gras, und * nahm die fünf brod⸗
te, und die zween fiſche, ſahe auf gen
himmel, und danckete, und brachs, und
gab die brodte den jüngern, und die zjün⸗
ger gaben ſie dem volck. * Joh. 6/11.
Marc. 6,41.
20. Und ſie * aſſen alle, und wurden
ſatt, und huben auf, was übrig blieb von
brocken, zwölf körbe voll.
* Marc. 6/42. 43.
21. Die aber geſſen hatten, der wa⸗
ren bey fünf tauſend mann, ohne wei⸗
ber und kinder. .
22. Und albbald trieb JEſus ſeine
Er jünger, daß ſie in das ſchif tra⸗
ten, und vor ihm herüber fuhren, bis er
das volck von ſich lieſſe. * Marc. 6/45.
Joh. 6/17.
23. Und da er das volck von ſich gelaß⸗
ſen hatte, ſtieg er auf einen * berg allein,
aß er betete. Und am abend war er al⸗
lein daſelbſt. * Luc. 6/12. cap. 9/18.
Joh. 6/ 15.
24. Und das ſchif war ſchon mitten auf
dem meer, und litte noth von den wel⸗
len; denn der wind war ihnen zuwider.
25. Aber in der vierten nacht⸗wache
kam JEſus zu ihnen, und gieng auf
dem mer.
26. Und da ihn die jünger ſahen auf
dem meer gehen, erſchracken ſie, und
ſprachen: Es iſt * ein geſpenſt; und
ſchryen für furcht. * Luc. 2 4,37.
27. Aber alsbald redete IEſus mit
ihnen, und ſprach: Seyd getroſt, ich
bins; fürchtet euch nicht.

ſprach: HE RR., biſt du es,, ſo heiß mich
zu dir kommen auf dem waſſer.
29. Und er ſprach: Kom her. Und Pe⸗
trus trat aus dem ſchif, und gieng auf
dem waſſer, daß er zu IEm kame.
30. Er ſahe aber einen ſtarcken wind;
da erſchrack er, und hub an zu ſincken,
ſchrye, und ſprach: HERR, hilf mir.

31. JEſus aber reckte baid die hand

aus, und ergrif ihn, und ſprach zu ihm:

OO* du kleinglaubiger, warum zweifel⸗
teſt du? * cap. 6/30. cap. 8,26.
2. Und ſie traten in das ſchif, und
der wind legte ſich.
33. Die aber im ſchif waren, kamen
und fielen vor ihm nieder, und ſprachen:
* Du biſt warlich GOttes ſohn.
* cap. 16/16.
34. Und ſie * ſchiffeten hinüber, und
kamen in das land Genezareth.
* Marc. 6/53.
35. Und da die leute am ſelbigen ort
ſein gewahr wurden, ſchickten ſie aus in
das gantze land umher, und brachten al⸗
lerley ungeſunden zu ihm; .
36. Und baten ihn, daß ſie nur * ſeines
kleides ſaum anruhreten. Und alle, die da
aurühreten, wurden geſund. * c. 9,2 I.
Das 15. Capitel.
JEſus ſtraft die Phariſeer ihrer aufſätze
halben: redet zum volck und zu ſeinen
jüngern von dem, was den menſchen
verunreinige: macht die tochter eines
Cananeiſchen weibes abweſend geſund:

At bey ſeiner wiederkunft an das

Galileiſche meer allerley krancke, und
ſpeiſet 4000. mann.
A* kamen zu ihm die ſchriftgelehr⸗
ten und Phariſeer von Jeruſalem,
und ſprachen: * Marc. 7/5.
2. Warum übertreten deine jünger
der elteſten aufſatze? Sie waſchen ihre
hände nicht, wenn ſie brod eſſen.
3. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Warum übertretet denn ihr GOt⸗
tes gebot, um eurer aufſätze willen?
4. GOtt * hat geboten: Du ſoͤlt va⸗
ter und mutter ehren. Wer † aber va⸗
ter und mutter flucht, der ſol des todes
ſterben. *2 Moſ. 20,/12. Epheſ. 6,2.
† 2 Moſ. 21,/17. 3 Moſ. 20,9.
§5. Aber ihr lehret: Wer zum varter
oder zur murter ſpricht: Wenn ichs opf⸗
ſort⸗ ſo iſt dirs viel nützer; der thut
wohl. .
6. Damit geſchicht es, daß niemand
hinfort ſeinen vater oder ſeine mutten
ehret; und habt alſo GOttes gebot auf⸗
gehaben, um eurer aufſätze willen.
7. Ihr heuchler, es hat wohl * Je⸗
ſaias von euch geweiſſaget, und geſpro⸗
chen; * Jeſ. 29, 13. Marc, 7/6.
8. Diß volck nahet ſich zu mir mit ſei⸗
nem munde, und ehret mich mit ſeinen
lippen; aber ihr hertz iſt ferne von mir.

28. Petrus aber antwortete ihm, und

9. Aber * vergeblich dienen ſie mir,
D 2 die⸗

*

vernehmets:

20 Cap. 15. 16.

Evangelium

denn † menſchen⸗ gebote ſind.
* 5§5Moſ. 4/2. † Col. 2,8. 18. u. f.
J0. Ind * er rief das volck zu ſich, und
ſprach zu ihnen: Höret zu, und
* Marc. 7/14.
11. Was *zum munde eingehet, das
verunreiniget den menſchen nicht; ſon⸗
dern was zum munde ausgehet, das
verunkeiniget den menſchen.
* Ap. Geſch. 10,/14.
12. Da traten ſeine jünger zu ihm,
und ſprachen: Weiſſeſt du auch, daß ſich
die Phaͤriſeer ärgerten, da ſie das wort
hoöoreten? S
13. Aber er antwortete, und ſprach:
Alle pflantzen, die mein himliſcher va⸗
Ter nicht gepflantzet, die werden ausge⸗
Feutet. . .
14. Laſſet ſie fahren, ſie ſind * blind,
und blinde leiter, Wenn aber ein blin⸗
der den andern leitet, ſo fallen ſie beyde
in die grube. * Luc. 6/39. Röm. 2,19.
15. Da antwortete Petrus, und ſprach
zu ihm: Deute uns dieſe gleichniß.
16. Und JEſus ſprach zu ihnen: Seyd
ahr denn auch noch unverſtändig?
17. Mercket ihr noch nicht, daß alles,

was zum munde eingehet, das gehet in

den bauch, und wird durch den natürli⸗
chen gang ausgeworffen?
18. Was aber * zum munde heraus
gehet, das komt aus dem hertzen, und
das verunreiniget den menſchen.
* Jac. 3,6. 10.

arge gedancken, mord, ehebruch, hure

dieweil ſie lehren ſolche letzren, die nichts doch eſſen die hündlein von den broſam⸗

lein, die von ihrer herren tiſche fallen.
28. Da antwortete IEſus, und ſorach
zu ihr: O weib, *dein glaube iſt groß !
dir geſchehe, wie du wilt. Und ihre toch⸗
ter ward geſund zu derſelbigen ſtunde.]
ccap. 8/10. .
29. Ind * JEſus gieng von dannen
. fürbaß, und kam an das Gali⸗
läiſche meer, und gieng auf einen berg,
und ſatte ſich allda. * Marc. 7,31.
30. Und es kam zu ihm viel volcks,
die hatten mit ſich * lahme, blinde, ſtum⸗
me, krüpvel, und viel andere, und wurf⸗
fen ſie IEſu vor die füſſe; und er heilete
ſie: * cap. I1/5. Jeſ. 3 5,/5. Luc. 7,22.
31. Daß ſich das volck verwunderte,

die krüppel geſund waren, die lahmen
giengen, die blinden ſahen; und preiſe⸗
ten den GOTT. Iſrael.
32. Und JEſus * rief ſeine jünger zu
ſich, und ſprach: Es jammert mich des
volcks, denn ſie nun wol dren tage bey
mir verharret, und haben nichts zu eſ⸗
ſen. Und ich wil ſie nicht ungeſſen von
mir laſſen, auf daß ſie nicht verſchmach⸗
ten auf dem wege. * Marc. 8/I.
33. Da ſprachen zu ihm ſeine jünger:
Woher mögen wir ſo viel brods neh⸗
men in der wüſten, daß wir ſo viel
volcks ſättigen?
34. Und IEſus ſprach zu ihnen: Wie
viel brod habt ihr? Sie ſprachen: Sie⸗
ben, und ein weniag fiſchlein.

auf die erde.

19. Denn * aus dem hertzen Peurnenſa 35. Und er hieß das volck ſich lagern

rvey, dieberey, falſche gezeugniſſe, läſte⸗
xrung. * IMoſ. 6, 5. c. 8,21. Jer. 17/9.
20. Das ſind die ſtüeke, die den men⸗
ſchen verunreinigen. Aber mit unge⸗
waſchenen händen eſſen, verunreiniget

den menſchen nicht.

(Evangelinum am Sonnt Remini ſcere.)
21. Und JEſus gieng * aus von dan⸗
* nen, und entwich in die gegend
Tyri und Sidon. * Marec. 7,24.
22. Und ſiehe, ein Cananäiſch weib
gieng aus derſelbigen grentze, und ſchrye
ihm nach, und ſprach: Ach HERR, du
ſohn David, erbarme dich mein, meine
tochter wird vom teufel übel geplaget.
23. Und er antwortete ihr kein wort.
Da traten zu ihm ſeine jünger, baten
ihn, und ſprachen: Laß ſie doch von
dir, denn ſie ſchreyet uns nach.
24. Er antwortete aber, und ſprach:
Ich bin nicht geſandt, denn nur zu den
* verlohrnen ſchafen von dent hauſe Iſ⸗
rael. * cap. 10,6. Ap. Geſch. 13/46.
25. Sie kam aber, und fiel vor ihm
nieder, und ſprach: HERR., hilf mir.
26. Aber er antwortete, und ſprach:
Es iſt * nicht fein, daß man den kindern
ihr brod nehme, und werffe es vor die
hunde. Marc. 7/2

36. Und nahm die ſieben brodte, und
die fiſche, danckete, brach ſie, und gab ſie

ſie dem volck.
37. Und ſie * aſſen alle, und wurden
ſatt; und huben auf, was überblieb von
brocken, ſieben körbe voll.
* 2 Kön. 4/44. u. f. .
38. Und die da geſſen hatten, derer
war vier tauſend mann, ausgenommen
weiber und kinder.
39. Und * da er das volck hatte von
ſich gelaſſen, trat er in ein ſchif, und kam
in die grentze Maadala. * Marc. 8/10.

Das 16. Capitel.
JEſus ſtraffet zu Magdala die Phariſeer
und Sadduceer, die ein zeichen von
ihm haben wollen; warnet ſeine fün⸗
ger vor dem ſauerteig der Phariſeer:
unterrichtet ſie von ſeiner perſon, von
ſeinem leiden, ſterben und auferſtehen:
und von den pflichten ſeiner nachfolger.
A * traten die Phariſeer und
Sadduceer zu ihm, die verfuch⸗
ten ihn, und † forderten, da
er ſie ein zeichen vom himmel ſehen
lieſſe. * Marc.: 8,TI. † cap. 12,38.
2. Aber er antwortete, und ſorach:

5 2
27. Sie ſprach: Ja, HERR; aber

* Des abends ſprechet ihr: Es wird ein
ſchöner

da ſie ſahen, daß die ſtummen redeten,

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ſeinen jüngern, und die jünger gaben

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zeichen dieſer zeit urtheilen?

St. Matthaͤi.

Cap. 16. 17. 21

ſchöner ta g werden, denn der himmel iſt
roth. * Luc. 12/54.
3. Und des morgens ſprechet ihr: Es
wird heut ungewitter ſeyn, denn der
himmel iſt roth und trübe. Ihr heuch⸗
ler, des himmels geſtalt könnet ihr ur⸗
theilen, könnet ihr denn nicht auch die *
* c. I adt
4. Dieſe böſe* und ehebrecheriſche art
ſucht ein zeichen, und ſol ihr kein zeichen
gegeben werden, denn das zeichen des
propheten † J Jonas. Und er ließ ſie, und
gieng davon. * cap. 12/39. 40.
Luc. 11/29.30. † Jon. 2, I.
5. Und * da ſeine jünger waren hin⸗
über gefahren, hatten ſie vergeſſen
brod mit ſich zu nehmen. * Marc. 8,14.
6. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Se⸗
het zu, und hütet euch für dem † ſauer⸗
teige der Phar iſeer und Sadduceer.
* Marc. 8, 15. Luc. 12, I.
† Gal. 5, 9. ICor. 5/6.
7. Da dachten ſie bey ſich ſelbſt/ und
ſprachen: Das wirds ſeyn, daß wir
nicht haben brod mit uns genommen.
8. Da das IEſus vernahm, ſprach er
zu ihnen: * Ihr kleinglaubigen, was be⸗
kümmert ihr euch doch, daß ihr nicht habr
brod mit euch genommen? * cav. 6/30.
9. Vernehmet ihr noch nichts? Ge⸗
dencket ihr nicht an die *fünf brod un⸗
ter die fünf tauſend, und wie viel körbe
ihr da aufhubet? * e. 14,/17. Joh. 6/9.
10. Auch nicht an die * ſieben brod
unter die vier tauſend, und wie viel kör⸗
be ihr da aufhubet? * cap. 1 534. 37.
11. Wie verſtehet ihr denn nicht, daß
ich euch nicht ſage vom brod, wenn ich
ſage: Hütet euch für dem ſauerteige der
Phariſeer und Sadduüͤceer?
12. Da verſtunden ſie, daß er nicht
geſagt hatte, daß ſie ſich hüten ſolten
für dem ſauerteige des brods, ſondern
für * der lehre der Phariſeer und Sad⸗
duceer. * Gal. §,9.
(Evangelium am Tage Petri und Panli.)
13. Da * fam Icſus in die gegend
der ſtadt Cäſarea Philippi/ und
fragte ſeine jünger, und ſprach: Wer
ſagen die leute/ daß des menſchen ſohn
ſey? * Marc. 8/27. Luc. 9,18.
14. Sie ſprachen: Erliche ſagen, du
ſeyeſt * Johannes, der täuffer; die an⸗
dern, du ſeyeſt Elias; erliche, du ſeyeſt
Jeremias, oder der propheten einer.
* cap. 14,2.
15§. Er ſprach zu ihnen: Wer ſaget
denn ihr, daß ich ſey?
16. Da antwortete Simon Petrus,
und ſprach: Du * biſt Ehriſtus, des le⸗
bendigen Gottes Sohn. * cap. 14/33.
Marc. 5/7. Joh. 1/49. u. f.
17. Und JIEſus uantwortete und
ſprach zu ihm: Gelig biſt du, Simon,
Jonas ſohn, denn fleiſch und blut hat
dir das nicht offenbahret, ſondern mein
vater im himmel.

IEſus, der Chriſt, wäre.]

18. Und ich ſage dir auch: * Du biſt
Petrus, und auf dieſen felſen wil ich
bauen meine gemeine, und die † pfor⸗
ten der hoͤllen ſollen ſie nicht überwälti⸗
gen. * Joh. 1/42. † Jeſ. 33/20.
19. Und wil dir * des himmelreichs
ſchlüſſel geben. Alles, was du auf erden
binden wirſt, ſol auch im himmel gebun⸗
den ſeyn; und alles, was du auf erden
löſen wirſt/ ſol auch im himmel loß
ſeyn. * cap. 18/18.
20. Da * verbot er ſeinen jüngern,
daß ſie niemand ſagen ſolten, daß er
E c. 1 7/9.
21. on * der zeit au fieng IEſus
Wan, und zeigete ſeinen jün⸗
gern, wie er müſte hin gen Jeruſalem
gehen, und viel leiden von den elteſten,
und hohenprieſtern, und ſchriftgelehr⸗
ten, und getödtet werden, und am drit⸗
ten tage auferſtehen. * capv. 17/22.
22. Und Petrus nahm ihn zu ſich/fuhr
ihn an, und ſprach: HErr, ſchone dein
ſelbſt, das widerfahre dir nur nicht.
23. Aber er wandte ſich um, und
ſprach zu Petro: Hebe dich/ * ſatan, von
mir, du biſt mir ärgerlich: denn du
meyneſt nicht/ was göͤttlich ſondern was
menſchlich iſt. 2 Sam. 19,22.
244. Da ſprach IEſus zu ſeinen jün⸗
gern: * Wil mir jemand nach⸗
folgen, der verleugne ſieh, ſelbſt, und
nehme ſein kreutz auf ſich, und folge mir.
* cap. 10/38. Marc. 8,34. Luc. 9/23
25. Denn wer * ſein leben erhalten
wil, der wirds verlieren; wer aben
ſein leben verleuret um meinet willen,
der wirds finden. x* Luc. 17,3 3. u. f.
26. Was * hülfs dem menſchen, ſo er
die gantze welt gewoönne, und nähme
doch ſchaden an ſeiner ſeele? Oder was
kan der menſch geben, damit er ſeine
ſeele wieder löſe? * Marc. 8/36.
Luc. 9/2 5. Pſ. 49/9.
27. Denn es wird je eſchehen „ daß
des menſchen ſohn komme in der herv⸗
lichkeit ſeines vaters, mit ſeinen engeln,
und alsdann wird er * einem jeglichen
ver gelten nach ſeinen wercken.
* Röm. 2/6. u. f. 2 Cor. 5B/10.
28. Warlich, ich ſage euch: * Es ſte⸗
hen etliche hie, die nicht ſchmecken wer⸗
den den tod, bis daß ſie des menſchen
ſohn kommen ſehen in ſeinem reich.
* Marc. 9/1. Luc. 9/27.

Das 17. Capitel.

Eſus wird auf einem berge verkläret,
und redet im herabgehen von Elia:
befreyet einen mondſüchtigen knaben
vom teufel, welchen ſeine jünger nicht
austreiben können: redet abermal von
ſeinem leiden und auferſtehen: und er⸗

legt zu Capernaum den zinß⸗aroſchen.
(Evang am 5 Sonnt nach Epipham.)
Nd nach * ſechs tagen nahm JEſus
zu ſich Petrum und Jacotaini, und
B 3 Js⸗

22 Cap. 17. 18.

— — —

Evangelium

Johannem, ſeinen bruder, und führete
ſie beyſeits auf einen hohen berg.
* Marc. 9,2. Luc. 9ä,28.
2. Und ward verkläret vor ihnen, und
ſein angeſicht leuchtete wie die ſonne:
nnn feine kleider wurden weiß, als ein
3. Und ſiehe, da erſchien ihnen Moſes
und Elias, die redeten mit ihm.
4. Petrus aber antwortete, und ſprach
zu Jlun HErr, hie iſt gut ſeyn. Wilt
du, ſo wollen wir hie drey hütten ma⸗
chen, dir eine, Moſi eine, und Elias
eine.
Da er noch alſo redete, ſiehe, da
überſchattete ſie eine lichte wolcke. Und
ſiehe., eine ſtimme aus der wolcken
ſprach: † Diß iſt mein lieber ſohn, an
welchem ich wohlgefallen habe, den ſolt
ihr hören. † rap. 3/17. Jeſ. 42/I.
Marc. 1,11. cap. 9,7. Luc. 9,35.
6. Da das die jünger höreten, ſielen ſie
auf ihr angeſicht, und erſchracken ſehr.
7. JEſus aber trat zu ihnen, † rühre⸗
Le ſie an, und ſprach: Stehet auf, und
fürchtet euch nicht. † Dan. 8, 18. c. 9,2 1.
8. Da ſie aber ihre augen aufhuben,
ſahen ſie niemand, denn IEſum alleine.
9. Und da ſie vom berge herab gien⸗
gen, † gebot ihnen JIEſus, und ſprach:
Ihr ſolt diß geſicht niemand ſagen, bis
des menſchen ſohn von den todten auf⸗
erſtanden iſt.] † cap. 18,20.
10. Und ſeine jünger fragten ihn, und
ſprachen: Was ſagen denn die ſchrift⸗
gelehrten, Elias müſſe zuvor kommen?
†F c. 1I,/14. Mal. 4/5. Marc. 9/11.
II. JEſus antwortete, und ſprach
zWihnen: † Elias ſol ja zuvor kommen,
und alles zurechte bringen.
† Luc. I/16. I7.
12. Doch ich ſage euch: * Es iſt Elias
ſchon kommen; und ſie haben ihn nicht
erkant, fondern † haben an ihm gethan,
was ſie wolten. Alſo wird auch des
menſchen ſohn leiden müſſen von ihnen.
* Luc. I/16. 17. † cap. 14/9.
13. Da verſtunden die jünger, daß er
von Johanne, dem täuffer, zu ihnen ge⸗
redet hatte.
14. Und da ſie zu dem volck kamen,
trrat † zu ihm ein menſch, und
fiel ihm zu fuſſen,
Marc. 9, 17. Luc. 9,38.
15. Und ſprach: HErr, erbarme dich
liber meinen ſohn, denn er iſt mondſüch⸗
tig, und hat ein ſchweres leiden, er fält
oft ins feuer, und oft ins waſſer.
16. Und ich habe ihn zu deinen jüngern
Aracht⸗ und ſie konten ihm nicht helf⸗
en. .
17,. JEſus aber antwortete, und
ſprach: O du unglaubige und verkehrte

art, wie lang ſol ich bey euch ſeyn? Wie
Aang ſol ich euch dulden? Bringet mir
ihn hieher.

teufel führ aus von ihm; und der kna⸗
be ward geſund zu derſelbigen ſtunde.
19. Da traten zu ihm ſeine jünger be⸗
ſonders, und ſprachen: Warum kon⸗
ten wir ihn nicht austreiben?
20. JEſus aber antwortete, und ſprach
zu ihnen: Um eures unglanbens wil⸗
len. Denn * ich ſage euch warlich, ſo
ihr glauben habt als ein ſenfkorn, ſo
möget ihr ſagen zu dieſem berge: Hebe

heben; und euch wird nichts unmöglich
ſeyn. * Luc. 17/6. † Matth. 21/21I.
21. Aber dieſe art fähret nicht aus,
denn durch beten und faſten.
22. Da ſie aber ihr weſen hatten in
Galilea, ſorach JEſus zu ih⸗
nen: * Es iſt zukünftig, daß des men⸗
ſchen ſohn überantwortet werde in der
menſchen hände. * cap. 20/17. 18,
Marc. 9/31. Luc. 9,/22. c. 18,3 1. 41. f.
cap. 24,/7.
23. Und ſie werden ihn tödten, und
am dritten tage wird er auferſtehen.
Und ſie wurden ſehr betrübt.
24. Da ſie nun gen Capernaunm ka⸗
men, giengen zu Petro, die den
zinß⸗aroſchen einnahmen, und ſprachen:
Pflegt * euer meiſter nicht den zinß⸗gro⸗
ſchen zu geben? * 2 Moſ. 30/13.
25. Er ſprach: Ja. * Und als er beim
kam/ kam ihm JEſus zuvor, und ſorach:
Was düncket dich, Simon? Von wem
nehmen die könige auf erden den zoll
oder zinſe? Von ihren kindern oder von
fremden? * cap. 22/2 I. Nöm. 13,7.
265. Da ſporach zu ihm Petrus: Von
den fremden. JEſus ſprach zu ihm: So
ſind die kinder ſren.
27. Auf daß * aber wir ſie nicht är⸗
gern, ſo gehe hin an das meer, und wirf

den angel, und den erſten fiſch, der auf⸗

herfähret, den nim; und wenn du ſei⸗
nen mund aufthuſt, wirſt du einen ſta⸗
ter finden; denſelben nim, und gib ihn
für mich und dich. * Luc. 23/2.

Das 18. Capitel.
JEſus ermahnet ſeine jünger zur de⸗
muth, und warnet für ärgerniß:

verſohnlichkeit.
am St. Michaelis⸗Tage.)
— u derſelbigen ſtunde traten die jün⸗
3 ger zu IEſu, und ſprachen: * Wer
iſt doch der gröſſeſte im himmel⸗
reich. * Marc. 9,34. n. f.
2. JEſus * rief ein kind zu ſich, und
ſtellete es mitten unter ſie,
Marc. 9,36. .
3. Und ſprach: Warlich ich ſage euch:
Es ſey denn, daß ihr euch umkehret, und
* werdet wie die kinder, ſo werdet ihr
nicht in das himmelreich kommen.
* cap. 19/ 14. Marc. 10/ 14.

18. Und JEſus bedränete ihn, und der

ICor. 14,/20. .
4. Wer ſich nun ſelbſt erniedriget, vie

redet von brüderlicher beſtraffung und

dich von hinnen dorthin, ſo wird er ſich

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9. Und ſo
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13. Was
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13. Und
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St. Matthaͤj.

diß † kind, der iſt der gröſſeſte im him⸗
melreich. Petr. 5/6.
5„. Und wer ein ſolches kind aufnimt
in meinem namen, der nimt mich auf.

6. Wer aber † ärgert dieſer geringſten

einen, die an mich glauben, dem wäre
deſſer, daß ein mühlſtein an ſeinen halß

gehänget würde, und er erſäuft würde

im meer, da es am tiefſten iſt.
Marc. 9/42. Luc. 17/f.

7. Wehe der welt der ärgerniß halben!
† Es muß ja ärgerniß kommen; doch

wehe dem menſchen, durch welchen är⸗
gerniß komt! † 1Cor. 11/19.
8. So aber † deine hand oder dein fuß
dich ärgert, ſo haue ihn ab, und wirf

ihn von dir: Es iſt dir beſſer, daß du zum

leben lahm, oder ein krüppel eingeheſt,
denn daß du zwo hönde oder zween füſſe
habefſt, und werdeſt in das ewige feuer
geworffen. † cap. 5/30. Marc. 9/43.
9. Und ſo dich dein auge ärgert, reiß
es aus, und wirf es von dir: Es iſt dir
beſſer, daß du einäugig zum leben einge⸗
heſt, denn daß du zwey augen habeſt,
und werdeſt in das hölliſche feuer ge⸗
worffen.
10. Sehet zu, daß ihr nicht jemand
von dieſen kleinen verachtet; denn ich
ſage euch: † Ihre engel im himmel ſe⸗
hen allezeit das angeſicht meines vaters
im himmel. † Pſ. 3
11. Denn †
kommen, ſelig zu machen, das verloh⸗
ven iſt. .
1c. 9,13. Luc. 19/10. 1Tim. 1, 15.
12. Was düncket euch? Wenn † ir⸗
gend ein menſch hundert ſchafe hätte, und
eins unter denſelbigen ſich verirrete, läſ⸗
ſet er nicht die neun und neunzig auf
den bergen, gehet hin, und ſuchet das
verirrete? † Luc. 1 5/4.
13. Und ſo ſichs begiebt, daß ers fin⸗
det, wahrlich ich ſage euch: er freuet
ſich darüber mehr, denn über die neun
und neunzig, die nicht verirret ſind.
14. Alſo auch † iſts vor eurem va⸗
ter im himmel nicht der wille, daß je⸗
mand von dieſen kleinen verlohren wer⸗
de.. F2 Petr. 3/9. .
15. Sündiget aber dein bruder an
— dir, ſo gehe hin, und ſtrafe †

ihn zwiſchen dir und ihm alleine. Höret

er dich, ſo haſt du deinen bruder ge⸗
wonnen. 1 3Moſ. 19,/17. u. f.
16. Höret er dich nicht, ſo nim noch
einen oder zweei zu dir, auf daß alle fa⸗
R beſtehe auf zweyer oder dreyer zeu⸗

en munde.
17. Hörete die neht⸗ ſo ſage es der
emeine: Höret er die gemeine nicht, ſo
alt ihn als einen heyden und zölner.
198. Warlich ich ſage euch: † Was
ihr auf erden binden werdet, ſol auch
im himmel gebunden ſeyn; und was ihr
auf erden löſen werdet, ſol auch im him⸗
mel loß ſeyn. Pc. 16/19. Joh. 20/23.

34/8.
des menſchen ſohn iſt

19. Weiter ſage ich euch: Wo zween
lunter euch eins werden auf erden, †£
warum es iſt/ das ſie bitten wollen, das
ſol ihnen widerfahren von meinem va⸗
ter im himmel. † Marc. 11/24. u. f.
20. Denn wo zween oder drey verſam⸗
let ſind in meinem namen, † da bin ich
mitten unter ihnen. † cap. 28/20.
21. Da trat Petrus zu ihm, und
ſprach: HErr, wie oft muß ich denn
meinem bruder, der an mir ſündiget⸗
vergeben? Iſts gnug † ſiebenmal?
LLLuc. 17/4.
22. JEſus ſprach zu ihm: Ich ſage
dir nicht, ſiebenmal, ſondern ſiebenzig
mal ſiebenmal? .
(Ev. am 12. Sonnt, nach Trinit.)
23. Darum iſt das himmelreich gleich
einem könige, der mit ſeinen
knechten rechnen wolte.
24. Und als er anfieng zu rechnen,
kam ihm einer vor, der war ihm zehen
tauſend pfund ſchuldig.
25⁵5. Da ers nun nicht hatte zu bezah⸗
len, hieß der herr verkauffen ihn, und
ſein weib, und ſeine kinder, und alles,
was er hatte, und bezahlen.
26. Da ſiel der knecht nieder, und be⸗
tete ihn an, und ſprach: Herr, habe ge⸗
dult mit mir, ich wil dirs alles bezahlen.
27. Da jammerte den herrn deſſelbi⸗
gen knechts, und ließ ihn loß, und die
ſchuld erließ er ihm auch.
28. Da gieng derſelbige knecht hin⸗
aus, und fand einen ſeiner mit, knechte,
der war ihm hundert groſchen ſchuldig;
und er grif ihn an, und würgete ihn,
und ſprach: Bezahle mir, was du mir
ſchuldig biſt. S=
29. Da fiel ſein mit⸗knecht nieder,/ und
bat ihn, und ſprach: Habe gedult mit
mir, ich wil dirs alles bezahlen.
30. Er wolte aber nicht; ſondern
gieng hin, und warf ihn ins gefängniß⸗,
bis daß er bezahlete, was er ſchuldig
War. .
3 1. Da aber ſeine mit knechte ſolches
ſahen, wurden ſie ſehr betrübt, und ka⸗

les, was ſich begeben hatte.
32. Da forderte ihn ſein herr vor ſich⸗
und ſprach zu ihm: Du ſchalcks knecht,
alle dieſe ſchuld habe ich dir erlaſſen, die⸗
weil du mich bateſt.
33. Solteſt † du denn dich nicht auch
erbarmen über deinen mit⸗knecht, wie
ich mich über dich erbarmet habe?
† Jac. 2/13. .
34. Und ſein herr ward zornig, und
überantwortete ihn den peinigern, bis
daß er bezahlete alles, was er ihm ſchul⸗
dig war. .
35. Alſo † wird euch mein himliſcher
vater auch thun, ſo ihr nicht vergebet
von euren hertzen, ein jeglicher ſeinem
bruder ſeine fehle. † cap. 6/1 .
Marc. 11/2 5.
B 4 Das

Cap. 18. 23

men, und brachten vor ihren herrn al⸗

24 Cap. 19.

Ebangelium

2 1
Das 19. Capitel.
JEſus komt aus Galilea in die grentze
des jüdiſchen landes, heilet daſelbſt vie⸗
le kraͤncke, und erkläret denen Phari⸗
ſeern ihre frage von der eheſcheidung:
ninmit die zu ihm gebrachte kindlein auf,
und ſegnet ſie: beftehlet einem reichen
züngling, der durch ſeine eigene wercke
das ewige leben vermeynet zu ererben,
alle ſein gut zu verkauffen, und den ar⸗
men zu geben: und verheiſſet ſeinen

jüngern, und allen denen, ſo um ſei⸗

nes namens willen etwas verlaſſen,
reiche wiedervergeltung.
Nd es * begab ſich, da JEſus dieſe re⸗
de vollendet hatte, erhuß er ſich aus
Galilea, und kam in die agreutze
des jüdiſchen landes, jenſeit des Jor⸗
dans. * Mare. 10,/1.

2. Und es folgete ihm viel volcks nach;

Und er heilete ſie daſelbſt.
3. Da traten zu ihm die Phariſeer,
verſuchten ihn, und ſprachen zu ihn:
Iſts auch recht, daß ſich ein mann ſchei⸗
de von ſeinem weibe, um irgend einer
urſach? .
4. Er antwortete aber, und ſprach zu
ahnen: Habt ihr nicht * geleſen, daß, der
im anfang den menſchen gemacht hat,
der machte, daß ein mann und weib
ſeyn ſolte, * IMoſ. 1,27. u. f.
§. Und ſpprach: * Darum wird ein
menſch vater und mutter verlaſſen, und
Iun ſeinem weibe hangen, und werden
die zwey ein fleiſch ſeyn?
* I1Moſ. 2/24. Marc. 10, 7.
. ICor. 6/16. Eph. 5B,31.
6. So ſind ſie nun nicht zwey, ſondern
ein fleiſch. Was nun Gott zuſammen
gefüget hat, das ſol der menſch * nicht
Kheiden. * ICor. 7/10.
7. Da ſprachen ſie: Warum hat denn
Moſes * geboten, einen ſcheide⸗ brief zu
Beben, und ſich von ihr zu ſcheiden?
cap. 5, 3 I. u. f. .
8. Er ſprach zu ihnen: Moſes hat
euch erlaubet zu ſcheiden von euren wei⸗
bern, von eures heutzens härtigkeit we⸗
gen; von anbegin aber iſts nicht alfo
geweſen.
9. Ich ſage aber euch: Wer ſich
von ſeinem weibe ſcheidet, (es ſey denn

um der hurerey willen) und freyet eine

andere, der bricht die ehe. Und wer die
abgeſcheidete freyet, der bricht auch die
ehe. L cap. 5§, 3 I. 32. u. f.
10. Da ſprachen die jünger zu ihm:
Stehet die ſache eines mannes mit ſei⸗
nein weibe alſo, ſo iſts nicht gut ehelich
werden.

II. Er ſprach aber zu ihnen: * Das

wort faſſet nicht jederman, ſondern de⸗
nen es gegeben iſt. * Cor. 7,7. 17.
12. Denn es ſind etliche verſchnitten,

die find aus mutterleibe alſo gebohren;

und find etliche verſchnitten „die von

R

etliche verſchnitren, die * ſich ſelbſt ver⸗
ſchnitten haben, um des himmelreichs
willen. Wer es faſſen mag, der faſſe es.
ICor. 7,32. 3M.
13. Da * wurden kindlein zu ihm ge⸗
bracht, daß er die hände auf ſie
legte, und betete; die jünger aber fuh⸗
ren ſie an. * Mare. 10,/13. Lue. 18,15.
14. Aber * IEſus ſprach: Laſſer die
kindlein, und wehret ihnen nicht zu mir
zu kommen: denn ſolcher iſt das him⸗
melreich. * cap. 18,/2. u. f.
15. Und legte die hände auf ſie, und

zog von dannen.

16. Und ſiehe, *einer trat zu ihm,
und ſprach: Guter meiſter, was
ſol ich guts thun, daß ich das ewige le⸗
ben möge haben? * Marc. 16,17.
Lue. 18/18.
17. Er aber ſprach zu ihm: Was heif⸗
ſeſt du mich gut? Niemand iſt gut/ denn
der einige GOtt. * Wilt du aber zum
leben eingehen, ſo halte die gebote.
S Luc. 10,26.28.
18. Da ſprach er zu ihm: Weiche?
JIEſus aber ſprach: * Du ſolt nicht
tödten. Du ſolt nicht ehebrechen. Du
ſolt nicht ſtehlen. Du ſolt nicht falſch
zeugniß geben. * 2 Moſ. 20, 12. u. f.
5„Moſ. 5§17. u. f.
19. Ehre vater und mutter. Und du
ſolt deinen nechſten lieben als dich ſelbſt.
20. Da ſprach der jüngling zu ihm:
Das bab ich alles haleſt orr meiner
jugend auf; was fehlet mir noch?
. Zenn JEſus ſprach zir Wilt du
vollkommen ſeyn, ſo gehe hin, verkauffe⸗

was du haſt, und gibs den armen; ſo

wirſt du einen * ſchatz im hinmnel ha⸗

* cav. 6,20. Luc. 12,33.
22. Da der jüngling das wort hörete,

gieng er betrübt von ihm: denn er hatte

viel güter.
23. JEſus aber ſprach zu ſeinen jün⸗
gern: Warlich, * ich ſage euch: Ein
reicher wird ſchwerlich ins himmelreich
kommen. * Marc. 10/23. Luc. 18,240.
24. Und weiter ſage ich euch: Es *

7

del ohr gehe, denn daß eiſt veicher ins

ſatzten ſie ſich ſehr, und ſprachen: Je⸗
wer kan denn ſelig werden?
26. JEſus aber ſahe ſie an, und ſyrach
nipalich „aber bey GOit ſind alle dinge
(En am Tage St. Pauli Bekehrong.)
27. Da antwortete Petrus/und ſprach
zu ihm: * Siehe, wir haben al⸗
les verlaſſen, und ſind dir nachgefolget;
was wird uns dafür? * Marc. 10,28.

ar⸗

menſchen verſchnitten ſind; und ſind

ben; und kom, und folge mir nach.

iſt leichter, daß ein kameel durch ein na⸗

reich GOttes komme. Luc 18,2 5.
25§5. Da das ſeine jünger höreten, eſt⸗

zu ihnen: Bey den menſchen iſts un⸗

Luc. 18, 8s.
28. JEſus aber ſprach zu ilnen,

—
Puerlch ie
mir ſen na
kurt, da de
als dem ſin
ilr auch ſk
kichten die
*

29. Und

rüder,

der mner
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der nirs .
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30. Abtr
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te diegcht.

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Owutter.

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Aue l.d. ⸗

geie
ſ PtS

St. Matthaͤi.

Cap. 2. 2 5

Warlich, ich ſage euch, daß ihr, die ihr

mir ſey d nachgefolget, in der wiederge⸗

burt, da des menſchen ſohn wird ſitzen

auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit, werdet

ihr auch ſitzen auf zwölf ſtühlen, und *
rvichten die zwölf geſchlechte Iſrael.
* Weish. 3/Z. u. f.
29. Und wer verläſſet häuſer, oder
brüder, oder ſchweſtern, oder vater,
Oder mutter, oder weib, oder kinder,
oder äcker, um meines namens willen,
der wirds hundertfältig nehmen, und
das ewige leben ererben.
30. Aber viel, die da ſind die * erſten,
werden die letzten, und die letzten wer⸗
den die erſten ſeyn.] * cap. 20/16.
c. 22,14. Marek10,3I. Luc. 13/30.

Das 20. Capitel.
JEſus lehret durch das gleichniß von den
arbeitern im weinberg, die zu perſchie⸗
denen ſtunden gedinget worden, und
des abends gleichen lohn empfangen
haben, wie er die, ſo ihm dienen wer⸗
den, belohnen wolle: verkündiget ſei⸗
nen jüngern auf dem wege nach Jeru⸗
ſalem ſein leiden, ſterben und auferſte⸗
hen: ſtraffet den ehrgeitz der mutter
der kinder Zebedei: und macher bey
Jericho zween blinde ſehend.
(Evang. am Sonnt Septnageſimaä.)
As himmelreich iſt gleich einem
haußvater, der am morgen aus⸗
gieng, arbeiter zu miethen in ſei⸗
nen weinberg.
2. Und da er mit den arbeitern eins
ward um einen groſchen zum tagelohn,
ſandte er ſie in ſeinen weinberg.
3. Und gieng aus um die dritte ſtun⸗
de, und ſahe andere an dem marckte
müßig ſtehen,
4. Und ſprach zu ihnen: Gehet ihr
auch hin in den weinberg; ich wil euch
geben, was recht iſt. „
§. Und ſie giengen hin. Abermal
ieng er aus um die ſechſte und neunte
gunde⸗ und thät gleich alſo. S
6. Um die eilfte ſtunde aber gieng er
aus, und fand andere müßig ſtehen, und
wprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den
gantzen tag mitßig?
7. Sie ſorachen zu ihm: Es hat uns
niemand gedinget. Er ſprach zu ihnen:
Gehet ihr auch hin in den weinberg; und
was recht ſeyn wird, ſol euch werden.
8. Da es nun abend ward, ſprach
der herr des weinbergs zu ſeinem ſchaf⸗
ner: Rufſe den arbeitern, und gib ih⸗
nen den lohn, und hebe an an den letz⸗

gZen, bis zu den erſten.

9. Da kamen, die um die eilfte ſtunde
gedinget waren, und empfieng ein jeg⸗
licher ſeinen groſchen.
10. Da aber die erſten kamen, meyne⸗
ten ſie, ſie würden mehr empfahen; und
ſie empftengen auch ein jeglicher ſeinen
groſchen.

11I. Und da ſie den empfiengen, mur⸗
reten ſie wider den haußvater, “
12. Und ſprachen: Dieſe letzten ha⸗
ben nur eine ſtunde gearbeitet, und du
haſt ſie uns gleich gemacht, die wir des
tages laſt und hitze getragen haben.
13. Er antwortete aber, und ſagte zu
einem unter ihnen: Mein freund, ich
thue dir nicht unrecht. Biſt du nicht mit
mir eins worden um einen groſchen?
14. Nim, was dein iſt, und gehe hin.
Ich wil aber dieſen letzten geben gleich
wie dir. DW
I5§. * Oder hab ich nicht macht zu
thun, was ich wil, mit dem meinen 2
Sieheſt du darum ſcheel, daß ich ſo
gütig bin? * Röm. 9/2 1.
16. Alſo werden * die letzten die er⸗
ſten/ und die erſten die letzten ſeyn. Denn
† viel ſind berufen, aber wenig ſind
auserwehlet. ) * cap. 19,/30. u. f.
Marc. 10,31. Luc. 13,30. † c. 22/141.
17. Pnd * er zog hinauf gen Jeruſa⸗
lem, und nahm zu ſich die zwölf
jünger beſonders auf dem wege, und
ſprach zu ihnen: * c. 17/22. Luc. 18,31.⸗
18. Siehe, wir ziehen hinauf gen Je⸗
ruſalem, und des menſchen ſohn wird
den hohenprieſtern und ſchriftgelehrten
überantwortet werden, und ſie werden
ihn verdammen zum tode;
19. Und * werden ihn überantworten
den heyden, zu verſpotten, und zu geiſſeln,
und zu creutzigen; und am dritten tage
wird er wieder auferſtehen. *Luc. 18,32.
(Evangelinm am Tage St Jacobi.)
20. a * trat zu ihm die mutter der
kinder Zebedei, mit ihren ſöh⸗
nen, fiel vor ihm nieder, und bat etwas
von ihm. * Marc. 10,35.
21. Und er ſprach zu ihr: Was wilſt

du? Sie ſprach zu ihm: Laß dieſe mei⸗

ne zween ſöhne ſitzen in deinem reich, ei⸗
nen zu deiner rechten, und den andern

zu deiner lincken.

22. Aber IEſus antwortete, und
ſprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet.
Könnet ihr den * kelch trincken, den ich
trincken werde, und euch tauffen laſſen
mit der tauffe, da ich mit getauffet wer⸗
de? Sie ſprachen zu ihm: Ja wohl.
* Joh. 18/1II.
23. Und er ſprach zu ihnen: Meinen
kelch ſolt ihr zwar trincken, und mit der
tauffe, da ich mit getauft werde, ſolt
ihr getauft werden; aber das ſitzen zu
meiner rechten und lincken zu geben,
ſtehet mir nicht zu, ſondern denen es be⸗
reitet iſt von meinem vater. J
24. Da das die zehen höreten, wur⸗
den ſie unwillig über die zween brüder.
25. Aber IcEſus rief ihnen zu ſich,
und ſprach: Ihr wiſſet, daß die * welt⸗
liche fürſten herrſchen, und die ober⸗her⸗
ren haben gewalt. * Marc. 10/42.

Luc. 22,/2 5. u. f.
26, † So ſol es nicht ſeyn unter euch;
B'5 dern,

26 Cabp. 20. 21.

Ebangelium

*

ſondern, (o jemand wil unter euch ge⸗
waltig ſeyn, der ſey euer diener.
vzH, Petr. 5,3.
27. Und wer da wil der vornehmſte
ſeyn, der ſey euer knecht.
28. Gleichwie des menſchen ſohn iſt
nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe,
ſondern daß er diene, und gebe ſein leben
zu einer evloſung fur viele. †+ Phil. 2/7.
29. Und da ſie von Jericho auszogen,
folgete ihm viel volcks nach.
30. Und ſiehe, † zween blinden ſaſſen
am wege, und da ſie hoͤreren, daß IEſus

vorüber gieng, ſchryen ſie, und ſprachen: †

Ach HErr, du ſohn David, erbarm dich
unfſer. † Marc. 10,/4 6. Luc. 18/35.
3 1. Aber das volck bedrauete ſie, daß
ſie ſchweigen ſolten.
vielmehr, und ſprachen: Ach HErr/ du
fohn David, erbarme dich unſer.
32. JEſus aber ſtund ſtille, und rief
ihnen, und ſprach: Was wolt ihr, daß
ich euch thun ſol?
33. Sie ſprachen zu ihm: HERR,
daß unſere augen aufgethan werden.
34. Und es jammerte IEſum, und
rührete ihre augen an: und alsbald wur⸗
den ihre augen wieder ſehend, und ſie
folgeten ihm nach.

Das 21. Capitel.

JEſus reiniget nach ſeinem einzug zu
Jeruſalem den tempel von den wechs⸗
lern: heilet die blinden und lahmen,
und vertheidiget das freudige Hoſtan⸗
na der kinder: verflucht einen feigen⸗
hvaum: begegnet den hotzenprieſtern

und elteſten des volcks auf die an ihn

ergangene frage, aus was vor einer
macht er lehre, mit einer gegen⸗fra⸗
ge von der tauffe Johannis: und ſtraf⸗
fet durch etliche gleichniſſe ihre be⸗
harrliche undanckbarkeit.
(Ev. am 1. Sonnrage des Advents / wie
auch am Palm⸗Seonntage)
A † ſie nun nahe bey Jeruſalem ka⸗
men gen Vethphage an den öhl⸗
berg, ſandte IEſus ſeiner jünger
zween, † Marc. 11/I. Luc. 19/29.
Joh. 12/14.
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
den flecken, der vor euch liegt, und bald
werdet ihr eine eſelin finden angebun⸗
den, und ein füllen bey ihr; löſet ſie
auf, und führet ſie zu mr.
3. Und ſo euch jemand etwas wird ſa⸗
gen/ ſo ſprecht: Der HErr bedarf ihr;
ſo bald wird er ſie euch laſſen.
4. Das geſchah aber alles, auf daß er⸗
füllet würde, das geſagt iſt durch den
propheten, der da ſpricht:
.Saget † der tochter Zion, ſtehe/ dein
könig komt zu dir ſanftmüthig, und
reitet auf einem eſel, und auf einem fül⸗
len der kaſtbaren eſelin. † Zach. 9/9.
6. Die jünger giengen hin, und thä⸗

ten/ wie ihnen JEſes befohlen hatte,

Aber ſie ſchryen

„7. Und brachten die eſelin, und das
füllen, und legten ihre †† kleider drauf,
und ſatzten ihn drauf. † 2 Kön, 9,13.
8. Aber viel † volcks breitete die klei⸗
der auf den weg; die andern hieben
zweige von den bäumen, und ſtreueten
ſie auf den weg. † Joh. 12/13.
9. Das volck aber, das vorgieng und
nachfolgete, ſchrye † und ſprach: Ho⸗
ſianna, dem ſohn David; gelobet ſey/
der da komt im namen des HERRN!
Hoſtanng in der höhe..
† Pf. 118/25.26. Marc. 1I1/9. 10.
Luc. 19/38. Joh. I2,13. u. f.
70. Und als er zu Jeruſalem einzog,
Wer iſt der?
11. Das volck aber ſprach: Das iſt
der JIEſus, der prophet von † Nazareth
aus Galilea. P Joh. 1/4 F..
12. Und † JEſus gieng zum tempel
Göttes hinein, und trieb heraus alle
verkauffer und käuffer im temvel, und
ſtieß um der wechsler tiſche, und die ſtüh⸗
le der tauben⸗krämer. † Marc. I½ 15.
13. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet *
geſchrieben, mein hauß ſol ein bet hauß
heiſſen; Ihr aber habt † eine mörder⸗
grube daraus gemacht. .
* Jeſ. 56,7. u. f. † Jer. 7,1I1. u. f.
14. Und es giengen zu ihm blinde und
Mlahme im tenipel, und er heilete ſie.
15. Da aber die hohenprieſter und
ſchriftgelehrten ſahen die wunder, die er
thät, und die kinder im tempel ſchreyen
und ſagen: Hoſianng, dem ſohne Pa⸗
vid! wurden ſie entrüſtet,

auch, was dieſe ſagen? JEſus ſprach zu
ihnen: Ja. Habt ihr nie geleſen: † Aus

lingen haſt du lob zugerichtet? † Pf. 8,3.
17. Und er ließ ſie da, und gieng zur
ſtadt hinaus gen Bethauien, und blieb
daſelbſt. ””ů”
18. Ats er aber des morgens
in die ſtadt gieng/
Marc. I1/12.
19. Und er ſahe einen fe
dem wege, und gieng
nichts dran, denn an
ſorach zu ihm: Nun
fort nimmermehr keine
feigenbaum verdorret al
Luc. 3/6.7.
20. Und da das die jünger ſahen / ver⸗
wuͤnderten ſie ſich, und ſprachen: Wie
iſt der feisenbaum ſo bald verdorret?
21. JE Sit aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Warlich ich ſage euch/
† ſo ihr glauben habt/ und nicht zweifelt/
ſo werdet ihr nicht allein ſolches mit dem
feigenbaum thun, ſondern ſo ihr werdet
ſagen zu dieſem berge, hebe dich auf, und
wirf dich ins meer, ſo wirds g ſcheben.
† cap. 17/20 .

lätter, un
auf dir hin⸗

22. Und glles, was ihr bittet im ge⸗

ervegete ſich die gantze ſtadt, und ſprach:

dem munde der unmündigen und ſäug⸗

Und der

16. Und ſprachen zu ihm: Höreſt du

--—

i, ſiſt

(her.
,. ſſund
tra
Phenprieſt
und ſorach
u das? U
geben? †
zu ifnn:
feczen; ſo i
ſc nuch n
thue.
15. Wole
Pur ſie don

ſen? Da

und ſorache
hiramel gen
Warumgt
26, Gng
ſhen geve⸗
den volck
le Jphann

27. knd
ſprchen: g
krigihnen:
znſen
„Ns
We
5d gieng:
Pinſtns
in meinem
29. Erg
Wch wiſs
6S ihn, und
do. Und
(ſprachgleie
und ſorach
iin.

tes nil
hmn: Der
Iun: Wart
filner und
finmmeivec
6
. .
24 Joh
e euch d
Ettihnn
n glaube
in iet
hrihnden
33. He

31I. Wel

weinberg,
ſiletz e
weingirtn
34. 4
icted
Lngartn
1. De
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Ne
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iet/ t3
dir Sel
Vne

Biekegen
e

ſtad, t Neire⸗

tn 4

St. Matthaͤi.

Cap. 21. 22. 27

bet, ſo ihr glaubet, ſo werdet ihrs em⸗
pfahen. * cap. 7/7. Marc. 1I1,24.
23. Und als er in den tempel kam,
traten zu ihm, als er lehrete, die
hohenprieſter und die elteſten im volck,
und ſorachen: Aus waſer macht thuſt
du das? Und wer hat dir die macht ge⸗
geben? † Morc. 11/27. u. f. Luc. 20/I.
24. JEſus aber andwortete, und ſprach
zu ihnen: Ich wil euch auch ein wort
fragen; ſo ihr mir das ſaget, wil ich
euch auch ſagen, aus waſer macht ich
daͤs thue.
2 §. Woher war die tauffe Johannis?
War ſie vom himmel, oder von den men⸗
ſchen? Da gedachten ſie bey ſich ſelbſt,
und ſprachen: Sagen wir, ſie ſey vom
himmel geweſen, ſo wird er zu uns ſagen:
Warum glaubetet ihr ihm denn nicht?
26. Sagen wir aber, ſie ſey von men⸗
ſchen geweſen, ſo müſſen wir uns für
dem volck fürchten; denn ſie † hielten
alle Johannes für einen propheten.
† cap. 14/5.
27. Und ſie untworteten IEſu, und
ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach
er zu ihnen: So ſage ich euch auch nicht,
aus waſer macht ich das thue.
28. Was d düncket euch aber? Es hat⸗
te ein mann zween ſöhne,
und gieng zu dem erſten, und ſprach:
Mein ſohn, gehe hin, und arbeite heute
in meinem weinberge.
29. Er antwortete aber, und ſprach:
Ich wils nicht thun. Darnach reuete
es ihn, und gieng hin.
30. Und er gieng zum andern, und
ſprach gleich alſo. Er antwortete aber,
und ſprach: Herr, ja; und gieng nicht
hin
31. Welcher unter den zween hat des
vaters willen gethan? Sie ſprachen zu
ihm: Der erſte. JEſus ſprach zu ih⸗
nen: Warlich, ich fage euch: † Die
zölner und huren mögen wol eher ins
himmelxeich kommen, denn ihr.
Luc. 3/12. 13.
2. Johannes kam zu euch, und leh⸗
rete euch den rechten weg, und ihr glau⸗
betet ihm nicht; aber die zölner und hu⸗
rven glaubeten ih m. Und ob ihrs wohl
WMahet, thatet ihr deundeh nicht buſſe, daß
ihr ihm darnach auch geglaubet hättet.
33. Höret ein ander gleichniß: * Es
war ein haußvater, der pflantzete einen
weinberg, und führete einen zaun dar⸗
um, und grub eine kelter drinnen, und
bauete einen thurn, und thät ihn den
weingaäͤrtnern n aus, und zog über land.
Jeſ. 5R, I. Jer. 2,21. Marc. 12,/1.
34. Da nun herbey kam die zeit der
früchte, ſandte er ſeine knechte zu den
weingärtnern, daß ſie ſeine früchte em⸗
Pfiengen.
35. Da nahmen die weingärtner ſeine
knechte, einen ſtäupten ſie, den andern
tͤdtefen fie, den dritten ſteinigten ſie.

1

36. Abermal† ſandte er andere knech⸗
te, mehr denn der erſten waren; und ſie
thäten ihnen gleich alſo. † cap. 22,4.
37. Darnach ſandte er ſeinen ſohn zu
ihnen, und ſprach: Sie werden ſich ver

meinem ſohn ſcheuen.

38. Da aber die weingärtner den
ſohn ſahen, ſprachen ſie unter einander:
Das iſt der erbe; † kommet, laſſet uns
ihn tödten, und ſein erbagut an uns brin⸗
gen. 1† cap. 26,/3.4. Joh. 11/53.
39. Und ſie nahmen ihn, und frieſſen
ihn zum weinberge hinaus, und tödte⸗
ten ihn.
40. Wenn nun der herr des weinber⸗

ges kommen wird, was wird er dieſen

weingärtnern thun?
41. Sie ſprachen zu ihm: Er wird die
böſtwichte uübel umbringen, und ſeinen
weinberg andern weingärtnern austhun,
die ihm die früchte zu rechter zeit geben.
42. Eſus ſprach zu ihnen: Habt ihr
nie geleſen † in der ſchrift: Der ſtein,
den die bauleute verworffen baben/ der
iſt zum eckſtein worden. Von dem
HERR N iſt das geſchehen, und es iſt
wunder barlich vor unſern augen? 4
P Pſ. II8,/ 22. Jeſ. 8/ 14. Marc.
12/10. Lutc.20, 17. Ap. Geſch. 4/11.
Röm 9,33. 1Petr. 2,6.
43. Darum ſage ich euch: Das *
reich GOttes wird von euch genommen,
und den henden gegeben werden, die
ſeine früchte bringen. * Ap. Geſ. 13/46.
†+ Marth. 8,/12.
44. Und wer auf † dieſen ſtein fället,
der wird zerſchellen; auf welchen er
aber fället, den wird er zermalmen.
† Jeſ. 8/15. 5
45. Und da die hohenprieſter und Pha⸗
riſeer ſeine gleichniſſe höreten, vernah⸗
men ſie, daß er von ihnen redete.
46. Und ſie trachteten darnach, wie ſie
ihn griffen, aber ſie furchten ſich vor

dem volck, denn es hielt ihn für einen

propheten.

Das 22. Capitel.

JEſus vergleicht das himmelreich einem

könige, der ſeinem ſohn hochzeit mach⸗

te, und ſeine knechte ausſandte, die
gäſte zum hochzeitmahl zu rufen: ant⸗
wortet den jüngern der Phariſeer auf
ihre frage vom zinß⸗groſchen: ſtopf⸗
fet den Sadduceern das maul über
der frage von der auferſtehung der
todten: und lehret die Phariſeer, wel⸗
ches das gröſte gebot im geſetz ſey,
und daß er nicht allein Davids ſohn,
ſondern auch ſein HErr ſey.
(Ev. am ꝛ0. Sonnt. nach Trinit.)
Nd JEſus antwortete, und redete
abermal durch gleichniſſe zu ihnen,
und ſprach:
2. Das himmelreich iſt gleich einem
könige, der † ſeinem ſohn hochzeit ma⸗
chete. † cap. 2 51. Offenb. 19,7.
3. Und

28 CEap. 22.

Evangelium

3. Und ſandte ſeine knechte aus, daß
ſie den gäſten zur hochzeit ruſeten, und
ſie wolten nicht kommen. .
34. Abermal * ſandte er andere knechte
aus, und ſovach: Saget den gäſten:
Siehe, meine mahlzeit habe ich bereitet,
meine ochſen und mein maſt⸗vieh iſt ge
ſchlachtet, und alles bereit; kommet zur
hochzeit. * cap. 21/36.
5§. Aber ſie verachteten das, und gien⸗
gen bin, einer auf ſeinen acker, der an⸗
dere * ſeiner handthierung.
6. Etliche aber griffen ſeine knechte,
höhneten und tödteten ſie.
2. Da das der könig hörete, ward er
zornig, und ſchiekte ſeine heere ans, und
brachte dieſe möorder um, und zündete
ihre ſtadt an.
3. Da ſorach er zu ſeinen knechten:
Die hochzeit iſt zwar bereitet, aber die
gäſte warens nicht wehrt.
9. Darum gehet hin auf die ſtraſſen,
und ladet zur hochzeit, wen ihr findet.
10. Und die knechte giengen aus auf
die ſtraſſen, und brachten zuſammen,
wen ſie funden, böſe und gute; und die
tiſche wurden alle voll.
1II. Da gieng der könig hinein die gäſte
zu beſehen, und ſahe allda einen men⸗
ſchen, der hatte kein hochzeitlich kleid an,
12. Und ſorach zuihm: Freund, wie
biſt du herein kommen, und haſt doch
kein hochzeitlich kleid an? Er aber ver⸗
ſtummete. .
13. Da ſprach der könig zu ſeinen die⸗
nern: Bindet ihm hände und füſſe, und
* werffet ihn in das äuſſerſte finſterniß
hinaus, da wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen. * cap. 8,/12. cap. 25,30.
14. Denn * viel ſind berufen, aber
weniag ſind auserwehlet.] * cap. 19/30.
(Evangel ium am 13. Sonnt. nach Trintt.)
15. Ba * giengen die Phariſeer hin,
. und hielten einen rath, wie ſie
ihn fiengen in ſeiner rede.
* Marec. 12/13. Luc. 20,20.
16. Und ſandten zu ihm ihre jünger,
ſamt Herodis dienern, und ſprachen:
Meiſter, wir wiſſen, daß du wahrhaftig
biſt, und lehreſt den weg Gottes recht,
und du frageſt nach niemand; denn du
achteſt nicht das anſehen der menſchen.
17. Darum ſage uns, was düncket
dich? Iſts recht, daß man dem kayſer
zinß gebe, oder nicht?
18. Da nun JEſus merckete ihre
ſchalckheit, ſprach er: Ihr heuchler, was
verſuchet ihr mich?
19. Weiſet mir die zinß⸗müntze. Und
ſie veichten ihm einen aroſchen dar.
20. Und er ſprach zu ihnen: Weß iſt
das bild und die überſchrift?
21. Sie ſprachen zu ihm: Des kayſers.
Da Frach er zu ihnen: * So gebet dem

fayſer, wos des kayſers iſt; und Gotte,

Wwas Gsttes iſt. * Luc. 23,2. Röm. 13/7.
22. Da ſie das höreten, verwunder⸗

ten ſie ſich; und lieſſen ihn, und gien⸗
gen davon.]
23. An demſelbigen tage traten zu ihm
die Saddueeer, * die da halten,
es ſey keine auferſtehung; und fragten
ihn, * Marc. 12,18. Luc. 20,27.

Ap. Geſch. 23,6.8. Weish. 2,1.

24. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes
hat geſaget: So einer ſtirbt, und hat
nicht kinder, ſo ſol ſein bruder ſein weib

freyen, und ſeinem bruder ſamen erwe⸗

cken. * §SMoſ. 25, 5. Marc. 12/19.
Luc. 20,28.
25. Nun ſind bey uns geweſen ſieben
brüder. Der enſte freyete, und ſtarb;

und dieweil er nicht ſamen hatte, ließ
er ſein weib ſeinem bruder.
26. Deſſelbigen gleichen der andere
und der dritte, bis an den ſiebenden.
. a. Zuletzt nach allen ſtarb auch das
weib.
28. Nun in der auferſtehung, welches
weib wird ſie ſeyn unter den ſieben?
Sie haben ſie ja alle gehabt. .
29. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Ihr irret, und wiſſet
die ſchrift nicht, noch die kraft GOttes.

30. In der auferſtehung werden ſie .

weder freyen, noch ſich freyen laſſen,

ſondern ſie ſind gleich, * wie die engel

GDttes im himmel. * Luc. 20,34.
31. Habt ihr aber nicht geleſen von der
todten auferſtehung, das euch geſagt iſt
von Gtt, da * er ſpricht: * 2 Moſ. 3,6.
32. * Ich bin der GOtt Abraham/
und der GOtt Iſaac, und der Gtt
Jacob. Git aber iſt nicht ein GOtt
der todten, ſondern der lebendigen.
* 2Moſ. 36
33. Und da ſolches das volck hörete,
* entſatzten ſie ſich über ſeiner lehre.
x*. cap. 7y2 8.
(Evangeltum am 1S Sonnt. nach Trinit.)
34. Da aber * die Phariſeer höreten,
daß er den Sadduceern das
maul geſtopfet hatte, verſamleten ſie ſich.
* Marc. 12/28. =
35. Und * einer unter ihnen, ein
ſchriftgelehrter / verſuchte ihn, und
ſprach: X Luc. 10/2 8.bſ
36. Meiſter, welches iſt das vornehm⸗
ſte gebot im geſetzt—
37. JEſus aber ſprach zu ihm: * Du
ſolt lieben GOtt deinen HERRN/ von
gantzem hertzen, von gantzer ſeelen, und
von gantzem gemüthe. * 5Mofſ. 6/5.
Marc. 12/30. Luc. 10,27.
38. Diß iſt das vernehmſte und gröſ⸗
eſte gebot. M
5 39. Das andere iſt dem gleich: * Du
ſolt deinen nechſten lieben als dich
ſelbſt. * 3 Moſ. 19,18. Marc. 12,31I.
40. In dieſen zweyen geboten hanget
das gantze geſetz und die propheten.
41. Da nun die Phariſeer bey einan⸗
der waren, * fragte ſe Jſes⸗ 1
* Marc. 12 „Lut. 20/41
Marc. 12/35. Lu 14 tund

—
42. Und
Un Chriſto⸗
chen: Davi
4, Er ſ
ihn denn De
er ſaget:
44. *De
Hnn: Ee
Uis doß i
eiterſcſe.
ut.
Co⸗
(. Eo n
kennet,wie
46. Und
ort andwo⸗
mand dvond
end
D
Eut ern
jünger,
und Phar
ſich an di
net aber
rufet üben
gllehrten
ltehegns:
ſenſtigkei
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Areden
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2. 1
ſendieſch
3. * Alle
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thuts, gbe
nſchtthun.
licht,
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fen auf de
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7

=

Eie mache
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dethtenie

4 B 6
berſeinet n

a fhit

die l 1
Pbirifn ,

ſe i

35 M 66

der im himmel iſt.

St. Matthaͤi.

Cap. 23. 29

42. Und ſprach: Wie düncket euch
um Chriſto? Weß ſohn iſt er? Sie ſpra⸗
chen: Davids.
43. Er ſprach zu ihnen: Wie nennet
ihn denn David im Geiſt einen HErrn?
da er ſaget:
44. * Der HErr hat geſagt zu meinem
HErrn: Setze dich zu meiner vechten,
bis daß ich lege deins feinde zum ſchemel
deiner füſſe. * Pf. 110/I. Marc. 12,36.
Luc. 20/42. Apoſt. Geſch. 2/34.
ICor. 15,2 5§. Ebr. 1/13.
45. So nun David ihn einen HErrn
nennet, wie iſt er denn ſein ſohn?
46. Und * niemand konte ihm ein
wort antworten, und durfte auch nie⸗
mand von dem tage an hinfort ihn fra⸗
gen.] * Luc. 14/6.

Das 23. Capitel.

IEſus ermahnet das volck und ſeine
zünger, daß ſie die ſchriftgelebrten
und Phariſeer ſollen hören, wenn ſie
ſich an die lehre Moſis halten, war⸗
net aber für ihren böſen wercken:
rufet über die heucheley der ſchrift⸗
gelehrten und Phariſeer ein achtfaches
wehe aus: und klaget über die wider⸗
ſpenſtigkeit der Juden, und drohet Je⸗
ruſalem den untergang.
A redete IEſus zu dem volck, und
zu ſeinen jüngern,
2. Und ſprach: Auf Moſes ſtuhl
ſitzen die ſchriftgelehrten und Phariſeer.
3. * Alles nun, was ſie euch ſagen,
das ihr halten ſollet, das haltet und
thuts; aber nach ihren wercken ſolt ihr
nicht thun. Sie ſagens wohl, und thuns
nicht. * Mal. 2,7.
4. Sie * binden aber ſchwere und un⸗
trägliche bürden, und legen ſie den men⸗
ſchen auf den halß; aber ſie wollen die⸗
Lelbigen nicht mit einem finger regen.
. * Luc. 11,/46.
§. Alle ihre wercke aber thun ſie, *
daß ſie von den leuten geſehen werden.
Sie machen ihre † denck⸗zettel breit/
und die ſäume an ihren kleidern groß.
* Kap. 6,/I. † 4Moſ. 15,38.
6. Sie ſitzen * gern oben an über tiſch,
und in den ſchulen, * Marc. 12,38. u. f.
H uc. 11/43. .2
7. Und habens gerne, daß ſie gegrüf⸗
ſet werden auf dem marckte, und von
den menſchen Rabbi genant werden.
8. Aber ihr ſolt euch nicht Rabbi nen⸗
nen laſſen: denn einer iſt euer meiſter,
Chriſtus; ihr aber ſeyd alle brüder.
2. Und ſolt niemand vater heiſſen
auf erden: denn * einer iſt euer vater,
* Mal. 1I/6.
cap. 2,10. Heſek. 3, 14. 15.
10. Und ihr ſolt euch nicht laſſen mei⸗
ſter nennen: denn einer iſt euer mei⸗
ſter, Chriſtus.
II. Der * gröſſeſte unter euch ſol euer
diener ſeyn. * ap. 20,36.27:

12. Deunn * wer ſich ſelbſt erhöhet, der
wird erniedriget; und wer ſich ſelbſt er⸗
niedriget, der wird erhöhet.
* Sprüchw. 29, 23. Hiob 22, 29.
Heſek. 17,24. Luc. 14,11. c. 18,14.
1Petr. 5, 5.

13. WVeye euch ſchriftgelehrten und

. Phariſeern, ihr heuchler, die
ihr das himmelreich zuſchlieſſet vor den
menſchen; ihr kommet nicht hinein,
und die † hinein wollen, laſſet ihr nicht
hinein gehen. * Luc. I1 1/52.
14. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſeern, ihr heuchler, * die ihr der
witwen häuſer freſſet, und wendet lan⸗
ge gebet vor; darum werdet ihr deſto
mehr verdamniß empfahen. .
* Marrc. 12,40. Luc. 20,47.
15. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſeern, ihr heuchler, die ihr land
und waſſer umziehet, daß ihr einen Ju⸗
den⸗genoſſen machet; und wenn ers
worden iſt, machet ihr aus ihm ein kind
derehoͤllen / zwiefältig mehr, denn ihr
eyd.
16. Wehe euch verblendete leiter, die
ihr ſaget: Wer da ſchwöret bey den
tempel, das iſt nichts; wer aber ſchwö⸗
ret bey dem golde am tempel, der iſt
ſchuldig.
127. Ihr narren und blinden, was iſt
gröſſer, das gold, oder der tempel, der
das gold heiliget?
18. Wer da ſchwöret bey dem altar,
das iſt nichts; wer aber ſchwöret bey
dem opffer, das droben iſt, der iſt ſchul⸗
ig.
19. Ihr narren und * blinden, was
iſt gröſſer, das opffer, oder der altar, der
das opffer heiliget? * 2 Petr. 1,9.
20. Darum, wer da ſchwöret bey dem
altar, der ſchwöret bey demſelbigen, und
bey allem, das droben ift.
21. Und wer da ſchwöret bey * dem
tempel, der ſchwöret bey demſelbigen,
und bey dem, der darinnen wohnet.
* IKön. 8,13. 2 Chron. 6,2.
22. Und wer da ſchwöret bey * dem
himmel, der ſchwöret bey dem ſtuhl
Gttes, und bey dem, der darauf ſitzet.
23. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſeern, ihr heuchler, * die ihr verze⸗
hendet die mintze, till und kümmel; und
laſſet dahinten das ſchwereſte im geſetz,
nemlich das gerichte, die barmhertzigkeit
und den glauben. Diß ſolte man thun,
und zeles nicht laſſen. * Luc. 11/42.
24/ Ihr verblendete leiter, die ihr
mücken ſeiget, und kameel verſchlucket.
25. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſeern, ihr heuchler, die ihr die * be⸗
cher und ſchüſſeln auswendig reinlich
haltet, inwendig aber iſts voll raubes
und fraſſes. * cay. 15,2. Luc. 11/39.
26. Du blinder Phariſeer, reinige
zum erſten das inwendige am becher

= und

39 Cap. 23.24.

Evangelium

und ſchüſſel, auf daß auch das auswen⸗
dige rein werde.
27. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phariſeern, ihr heuchler, die ihr gleich
ſeyd wie die übertünchte gräber, welche
auswendig hübſch ſcheinen, aber inwen⸗
dig ſind ſie voller todtenbeine, und alles
unflats.
28. Alſo auch ihr, von auſſen ſchei⸗
net ihr vor den menſchen from, aber in
wendig ſeyd ihr voller heucheley und
untugend. .
29. Wehe * euch ſchriftgelehrten und
Phariſeern, ihr heuchler, die ihr der pro⸗
Pheten gräber bauet, und ſchmücket der
gerechten gräber, Lutc. I1/47.
30. Und ſprechet: Wären wir zu un⸗
ſerer väter zeiten geweſen, ſo wolten
wir nicht theilhaftig ſeyn mit ihnen an
der propheten blut. .
31. So gebt ihr zwar über euch ſelbſt
zeugniß, daß ihr kinder ſeyd derer, * die
die propheten getödtet haben.
* Ap. Geſch. 7/52. ITheſſ. 2/15.
32. Wohlan, erfüllet auch ihr das
maaß eurer väter.
33. Ihr * ſchlangen, ihr ottern⸗ge⸗
züchte, wie wolt ihr der hölliſchen ver⸗
damniß entrinnen? * c. 3/7. Luc. 3/7.
(Evang. am St. Stephanns⸗Tage.)
24. Darum ſiehe, * ich ſende zu euch
propheten, und weiſen, und
ſchriftgelehrten; und derſelbigen werdet

ihr etliche tödten und creutzigen, und et⸗
liche werdet ihr † geiſſeln in euren ſchu⸗
len, und werdet ſie verfolgen von einer

ſtadt zu der andern. * Luc. 11/49.
† Ap. Geſch. 5,40. cap. 22,19.
35. Auf daß über euch komme alle das
gerechte blut, das * vergoſſen iſt auf er⸗
den, von dem blut an des gerechten
Abels, bis aufs blut Zacharias, Bara⸗
chiä ſohn, welchen ihr getödtet habt
zwiſchen dem tempel und altar.
1IMoſ. 4/8. Ebr. I1/4.
† 2Chron. 24,/2 I. 22. Luc. I1/5I.
36. Warlich, ich ſage euch, daß ſolches
Klles wird über diß geſchlechte kommen.
37. * Jeruſalem, Jeruſalem, die du
tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die
zu dir geſandt ſind! wie oft habe ich dei⸗
ne kinder verſamlen wollen, wie eine
henne verſamlet ihre küchlein unter ihre
flügel, und ihr habt nicht gewolt.
* Luc. 13/34.
38. *Siehe, euer hauß ſol euch wü⸗
ſte gelaſſen werden. * IKön. 9/27.
39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet
mich von jetzt an nicht ſehen, bis ihr
ſprecht: * Gelobet ſey, der da komt im
inene HErrn.] * Joh. 12,13.
das 24. Capitel.
JEſus weiſſaget von verwüſtung des
tempels und der ſtadt Jeruſalem,
und warnet vor den falſchen prophe⸗
ten: bekräſtiget ſeine zukunft zum

gericht mit beſchreibung der vorher⸗
gehenden zeichen: und vermahnet alle
und jede zus chriſtlichen wachſamkeit,
weil man nicht wiſſe, welche ſtunde
die letzte ſeyn werde. “
d JEſus gieng hinweg von dem
ihm, * daß ſie ihm zeigeten des tem⸗
vels gebäu. * Marc. 13,I. Luc. 21/5.
2. JEſus aber ſprach zu ihnen: Se⸗
het ihr nicht das alles? Warlich, ich ſa⸗
ge euch: * Es wird hie nicht ein ſtein
auf dem andern bleiben, der nicht zer⸗
brochen werde. Luc. I19/,4 4d.
3. Und als er auf dem ohlberg ſaß, tra⸗
ten zu ihm ſeine jünger beſonders, und
ſprachen: Sage uns, wenn wird das ge⸗
ſchehen, und welches wird das zeichen
ſeyn deiner zukunft, und der welt ende?
4. JESuS aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: * Sehet zu, daß euch
nicht jemand verführe. * Epheſ. 5,6.
§5. Denn es werden * viel kommen
unter meinem namen, und ſagen: Ich
bin Chriſtus; und werden viel * ver⸗
führen. * cap. 7/22. † Joh. 5/43.
6. Ihr werdet hören kriege, und ge⸗
ſchrey von kriegen; ſehet zu, und er⸗
ſchrecket nicht. Das muß zum erſten al⸗
ende da.
7. Denn es wird ſich empören ein
volck über das andere, und ein könig⸗
reich über das andere; und werden ſeyn
peſtilentz und theure zeit, und erdbeben
hin und wieder.
8. Da wird ſich allererſt die noth an⸗
heben.
9. Alsdenn * werden ſie euch überant⸗
worten in trübſal, und werden euch töd⸗
ten. Und ihr müſſet gehaſſet werden, um
meines namens willen, von allen völ⸗
ckern. * Joh. 16/2. u. f. Offenb. 2/10.

und werden ſich unter einander haſſen.
1I. Und es werden ſich viel falſche
propheten erheben, und werden viele
verführen. . H
12. Und * dieweil die ungerechtigkeit
wird überhand nehmen, wird die liebe
in vielen erkalten. * 2Tim. 3/1.
13. Wer * aber beharret bis ans en⸗
de, der wird ſelig. xr cap. 10,/22.
Offenb. 2,10. .
14. Und es wird geprediget werden
das evangelium vom reich in der gantzen
welt, zu einem zeugniß über alle voͤlcker;
und dann wird das ende kommen.
(Evang. am 25. Sonnt nach Trintt.)
15. Wenn * ihr nun ſehen werdet
den greuel der verwüſtung,
davon geſagt iſt † durch den prophe⸗
ten Daniel, daß er ſtehe an der hei⸗
ligen ſtätte; (wer das lieſet, der mer⸗
cke drauf!) * Marc. 13/14.

Luc. 21,20. † Dan, 9/26. 27.
156. Als⸗

tempel, und ſeine jünger traten zu

les geſchehen; aber es iſt noch nicht das

—
16. Mede
nfibiſcen
II. Und
ſeige nicht h
zalle zu hol
Lu
18. Und)
fehre nicht
19. Wee⸗
ſiugern ande
10 Biſter
geſteſe in wi
12,, Denn
ſtriblal ſen
Cligng der wr
Ultt werden
20., Und
Erkürhet,
ber um der
den dietager
23. Eo gle
tn: Gie
(oltihren
21.
24. Denn
und falſte
gkoſetzeichen
ſeͤret werde
nliglich waͤre
1
14. Eiehe
45. Daru
Lerden: Si
Eehet nicht

lüunmmmer; 1

10. Denn werden ſich viel ärgern, und
werden ſich unter einander verrathen ⸗

1.
ſihelent

. 4
2 1
27, Denn

leſtaufgan

Vrgang, alf
menſchen

,29, f a
ſch die n

a
. Valde
ſen it,
ſchein de

A vohinr
Kluinnel

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ßen des n
Urd alsden

ſclechte auf

tommen de
en des hin
ſelicffit

nd
Ultlen ſein

iuinden do

en andern

ſd, ud
R /Mde

9

St. Matthaͤi.

Cap. 24. 3

tuneee 16. Alsdenn fliehe auf die berge, wer
d dernde im jüdiſchen lande iſt.
ſcentttee „ 17. Und wer † auf dem dache iſt, der

ſteige nicht hernieder, etwas aus ſeinem
hauſe zu holen.
Luc. 17/3 I.
18. Und wer auf dem felde iſt, der
kehre nicht um, ſeine kleider zu holen.
19. Wehe aber den ſchwangern und
ſäugern zu der zeit. .
20. Bittet gber, daß eure flucht nicht
geſchehe im winter, oder am ſabbath.
21. Deun † es wird alsdenn eine groſ⸗
ſe trübſal ſeyn, als nicht geweſen iſt, von
aufang der welt bisher, und als auch
nicht werden wird. † Dan. 12, 1.
22. Und wo dieſe tage nicht würden
Lerkürtzet, ſo würde kein menſch ſelig;
aber um der auserwehlten willen wer⸗
den die tage verkürtzet.
23. So alsdenn † jemand zu euch wird
ſagen: Siehe, hie iſt Chriſtus, oder da;
ſo ſolt ihrs nicht glauben. † Marc. 13,
21: Luc. I7,23. cap. 21/8.
24. Denn † es werden falſche Chriſti
und falſche propheten aufſtehen, und
groſſe zeichen und wunder thun, daß ver⸗

ſe, welerte⸗

hie ittiin
ben, der bict,
Ae lg

möglich wäre) auch die auserwehlten.
F Marc. 13,22. Luc. 2 1/8.
25. Siehe, ich habs euch zuvor geſagt.
26. Darum, wenn ſie zu euch ſagen

rt/ n
m.

gehet nicht hinaus. Siehe, er iſt in der
kammer; ¼ ſo glaubets nicht.
. † 5§5Moſ. 13/1.2.
27. Denn gleichwie der blitz ausgehet
vom aufgang, und ſcheinet bis zum nie⸗
dergang, alſo wird auch ſeyn die zukunft
des menſchen ſohns.
28. † Wo aber ein gas iſt, da ſam⸗
len ſich die adler.) † Hiob 39/ 30.
Hab. /8. Luc. 17,37.
29. Pald aber nach dem trübſal der⸗
ſelben zeit, werden ſonne und mond
den ſchein verlieren, und die ſterne wer⸗
en vom himmel fallen, und die kräfte
, der himmel werden ſich bewegen.
H/ Jeſ. 13/10. Marc. 13/24.
30. Und alsdenn † wird erſcheinen das

ſe et Leichen des menſchen ſohnes im himmel.
,re und alsdenn werden heulen alle ge⸗
2,Tin 41, ſchlechte auf erden, und werden ſehen
uet ien kommen des menſchen ſohn in den wol⸗
en des himmels, mit groſſer kraft und
„Veerrlichkeit. P† Marc. 14,62. –
Urtet on 1. Und er wird ſenden ſeine engel
ee nit hellen † voſaunen; und ſie werden
rtn amlen ſeine aubserwehlten von den vier
en, viirnden, von einem ende des himmels zu
4 oͤliel dem andern. † 1 Cor. 15,/52.
e ſee 1 Theſſ.4,16.
nt uetis 2. An dem † feigenbaum lernet ein
N eh gleichniß: Wenn ſein zweig jezt ſaftig
te nn wird, und blätter gewinnet, ſo wiſſet
ſien ihr, daß der ſommer nahe iſt.
Unnl⸗ † Mart. 13/28. Luc. 24/29.
lde .

† Marc. 13/15. 16.

führet werden in den irthum, (wo es

werden: Siehe, er iſt in der wüſten; ſo

33. Alſo auch, wenn ihr diß alles ſe⸗
het, ſo wiſſet, daß es nahe vor der thür iſt.
34. Warlich, ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, † bis daß
dieſes alles geſchehe. † Luc. 2/32.
35⁵. † Himmel und erde werden verge⸗
hen, aber meine worte werden nicht ver⸗
gehen. P Marc. 13/31. Luc. 2 1,33.
36. Von † dem tage aber, und von der
ſtunde weiß niemand, auch die engel
nicht im himmel, ſondern allein mein
vater. †† Marc. 13,32.
37. Gleich aber, wie es zu der zeit
Noä war, alſo wird auch ſeyn die zu⸗
kunft des menſchen ſohns. † 1Moſ. 7/7.
Luc. 17,26. 27.
38. Denn gleichwie ſie waren in den
tagen vor der ſündfluch, ſie aſſen, ſie
truncken, ſie freyeten und lieſſen ſich
freyen, bis an den tag, da Nog zu der
agrchen eingiena, 4
39. Und ſie achtetens nicht, bis die
ſündfluth kam, und nahm ſie alle dahin.
Alſo wird auch ſeyn die zukunft des
menſchen ſohns.
40. Denn werden zween auf dem
felde ſeyn; einer wird angenommen,

und der andere wird verlaſſen werden.

†p Luc. 17,3 5. 36.
4A1. Zwo werden mahlen auf der müh⸗
len; eine wird angenommen, und die
andere wird verlaſſen werden.
42. Darum wachet, denn † ihr wiſſet
nicht, welche ſtunde euer HErr
kommen wird. † Marec. 13,33. u. f.
Luc. 19/12.
43. Das ſolt ihr aber wiſſen: Wenn
ein hauß⸗vater wüſte, welche ſtunde der
dieb kommen wolte, ſo würde er ja
wachen, und nicht in ſein hauß brechen
laſſen. 1††. 1Theſſ. 5,2. Luc. 12/34.
44. Darum ſeyd ihr auch bereit, denn
des menſchen ſohn wird kommen zu ei⸗
ner ſtunde, da ihr nicht meynet.
45, Welcher iſt aber nun ein † treuer
und klugzer knecht, den ſein herr geſetzt
hat über ſein geſinde, daß er ihnen zu
rechter zeit ſpeiſe gebe? † cap. 25ä/21.
Luc. 12/42. J
46. Selig iſt der knecht, wenn ſein
herr komt, und findet ihn alſo thun.
47. Warlich, ich ſage euch: Er wird
ihn über alle ſeine güter ſetzen.
48. So gber jener, der böſe knecht,
wird in ſeinen hertzen ſagen: Mein
herr komf noch lange nicht;
49. Und fähet an zu ſchlagen ſeine
mit⸗knechte, iſſet und trincket mit den
trunckenen;
50. So wird der herr deſſelbigen
knechts kommen, an dem tage, deß er
ſich nicht verſiehet, und zu der ſtunde,
die er nicht meynet;
51. Und wird ihn zerſcheitern, und wird
ihm ſeinen lohn geben mit den heuch⸗
lern. † Da wird ſeyn heulen und zähn⸗

klappen. † c. 8,12. (c. 13/42. c. 25,30.
Das

32 Cap. 2 5½.

Evangelium

Das 25. Capitel.
Eſus fähret in ſeiner vermahnung zur
wachſamkeit fort, und brauchet hier⸗
zu ein gleichniß, von fünf klugen und
fünf thörichten jungfrauen: und eines
von einem herru, der ſeine güter cent⸗
ner⸗weiſe an ſeine knechte vertheilet,
damit zu wuchern: und beſchreibet ſei⸗
ne letzte zukunft zum gericht.
(Evang. am 27. Sonnt., nach Trinit.)
Enn wird das himmelreich gleich
ſeyn zehen jungfrauen, die ihre
lahmpen nahmen, und giengen aus
dem bräutigam entgegen. .
2. Aber fünfe unter ihnen waren thö⸗
richt, und fünfe waren klug.
. Die thörichten nahmen ihre lam⸗
pen, aber ſie nahmen nicht öhl mit ſich.
4. Die klugen aber nahmen öhl in ih⸗
xen gefäſſen, ſamt ihren lampen.
5. Da nun der bräutigam verzog/wur⸗
den ſie alle ſchläfrig, und entſchlieffen.
6. Zur mitternacht aber ward ein ge⸗
ſchrey: Siehe, der bräutigam komt;
gehet aus ihm entgegen. —
7. Da* ſtunden dieſe jungfrauen alle
auf, und ſchmücketen ihre lampen.
* Liic. 12, 36. 37.
8. Die thörichten aber ſprachen zu den
klugen: Gebet uns von eurem öhle;
denn unſere lampen verlöſchen.
„9. Da antworteten die klugen, und
ſprachen: Nicht alſo; auf daß nicht uns
und euch gebreche. Gehet aber hin zu den
krämern, und kauffet für euch ſelbſt.
10. Und da ſie hingiengen zu kauffen,
kam der bräutigam; und welche bereit
waren, * giengen mit ihm hinein zur
hochzeit; und die thür ward verſchloſ⸗
ſen. * Luc. 13/2 §. u. f.
1I. Zuletzt kamen auch die andern
jungfrauen, und ſprachen: HErr/ HErr,
thue uns auf.
12. Er antwortete aber, und Prach:
Kartich⸗ ich ſage euch: Ich kenne euer
uicht.
13. Darum * wachet, denn ihr wiſſet
weder tag noch ſtunde, in welcher des
menſchen ſohn kommen wird.]
* c. 24/42. Marc. 13/33. Luc. 21,36.
14. Gleichwie * ein menſch, der über
land zog, rufete ſeinen knech⸗
ten, und thät ihnen ſeine güter ein.
* Marc. 13/34. Luc. 19,12.
15. Und einem gab er fünf centner,
dem andern zween, dem dritten einen,
einem jeden nach ſeinem vermögen;
und zog bald hinweg.

.

16. Da gieng der hin, der fünf cent⸗
ner empfangen hatte, und handelte mit
denſelbigen; und gewan andere fünf
gentner.
17. Desgleichen auch der zween cent⸗
nex empfangen hatte, gewan auch zween

Der aber einen empfangen hat⸗

andere
1 3.

te, gieng hin, und machte eine grube in
die erde, und verbarg ſeines herrn geld.
19. Uber eine lange zeit kam der herr
dieſer knechte, und hielt rechenſchaft mit

ihnen. .
20. Da trat herzu, der fünf centner
empfangen hatte, und legte andere fün⸗
centner dar, und ſprach: Herr, du ha⸗
mir fünf centner gethan; ſiehe da, ich ha⸗
be damit andere fünf centner gewonnen.
21. Da ſorach ſein herr zu ihm: * Ey
du frommer und getreuer knecht, du biſt
über wenigem getreu geweſen; ich wil
dich über viel ſetzen. Gehe ein zu deines
herrn freude. * vers 23.
22. Da trat auch herzu, der zween
centner empfangen hatte, und ſprach:
Herr, du haſt mir zween centner ge⸗
than; ſiehe da, ich habe mit denſelben
zween andere gewonnen.

frommer und getreuer knecht, du biſt
über wenigem getreun geweſen; ich wil

dich über viel ſetzen. Gehe ein zu deines

herrn freude. * vers 21. .
24. Da trat auch herzu, der einen cent⸗
ner empfangen hatte, und ſprach: Herr⸗

ich wuſte, daß du ein harter mann biſt,

du ſchneideſt, wo du nicht geſäaet haſt,
und ſamleſt, da du nicht geſtreuet haſt.
25. Und furchte mich, gieng hin, und
verbarg deinen ceutner in die erde. Sie⸗,
he, da haſt du das deine.
26. Sein herr aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Du ſchalck und fauler

knecht, wuſteſt du, daß ich ſchneide, da
ich nicht geſäet habe, und ſamle, da ich
nicht geſtreuet habe; .
27. So ſolteſt du mein geld zu den
wechslern gethan haben, und wenn ich
kommen wäre, hätte ich das meine zu
mir genommen mit wucher.
28. Darum nehmet von ihm den cent⸗
nar⸗ und gebets dem, der zehen centner
hat.
29. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗
geben werden, und wird die fülle haben:
wer aber nicht hat, dem wird auch, das
er hat, genommen werden. *c. 13/12.
Marc. 4/2 5. Luc. 8,18.
30. Und den unnützen knecht * werf⸗
fet in die äuſſerſte finſterniß hinaus; da
wird ſeyn heulen und zähnklappen.
x* cap. 8/12. cap. 24/I.
(Ev. am 26. Sonnt nach Trinit.)

kommen wird in ſeiner herr⸗
lichkeit, und alle heilige engel mit ihm/
denn wird er ſitzen auf dem ſtuhl ſeiner
herrlichkeit. * cap. 16,/27. 1Theſſ. a/16.
32. Und werden vor ihm alle völcker ver⸗
ſamlet werden. Und er wird ſie von eine
ander ſcheiden, gleich als ein hirke die ſcha⸗
fe von den böcken ſcheidet. *Röm. 14/10.
33. Und wird die ſchafe zu ſeiner rech⸗
ten ſtellen, und die böcke zur lincken.

3 4. Da wird denn der könig ſagen zu
denen

23. Sein herr ſprach zu ihm: * Ey du

31. Wenn aber * des menſchen ſohn

denen u ſein
ſe geſegnete
rtich, de
gin der wer
F. Denn
Und ihr habt
ſis geweſen,
ſtct. Ichhin
habt micht te

nten und ihr
lin gefangen 9
ir gekommen
37. Nnn
ultworten, un
ien wir dich
den cheſre
ben dic getri
. Venn
eehen, und
Mnohaben dis
39. Wenn
efangen geſe
nen?

60, nd zen

ii ſgen zu t

uch Wast
r iſeſen mei
hattihr n
41 Denn w
Arflincken:
iten em
ſeen
argchhin
habt mich nie
ſig geneſen,
träncket,

1.
W ſagen .
u ſir iicht
ſen teftie
nichtetzen,

—

St. Matthaͤt.

Cap. 2 5.26. 3 %

nachtetetrer
ſeinetheng
ge keſttminin
ſelt recentten

denen zu ſeiner rechten: Kommet her,
ihr geſegneten meines vaters, ererbet
das reich, das euch bereitet iſt von an⸗
begin der welt.
35. Denn * ich bin hungerig geweſen,

derfi. und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin dur⸗
legtenn ſtig geweſen, und ihr habt mich geträn⸗
cht her chket. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr
hanzſehetan habt mich † beherberget. ⸗Jeſ. 58/7.

ſtentrin eſek. 18,7. Tob. 4, 17. † Ebr. 13,2.
lerin⸗ Pe Ich bin nacket geweſen, und ihr
teler men. Habt mich bekleidet. Ich bin* kranck ge⸗
weſen, und ihr habt mich beſuchet. Ich

l geweſenz erl
ene bin gefangen geweſen, und ihr ſeyd zu
e mnmir gekommen. *Sir. 7,38. Jac. 1,27.
37. Denn werden ihm die gerechten
antworten, und ſagen: HErr, wenn ha⸗

ben wir dich hungerig geſehen, und ha⸗
ben dich geſpeiſet? Oder durſtig, und ha
ben dich geträncket?
38. Wenn haben wir dich einen gaſt
geſehen, und beherberget? Oder nacket,

habe mit drck

len.
chiu ißnungt

Uer klett/ und haben dich bekleidet?
en aettenzl 39. Wenn haben wir dich kranck oder
SGeenn gefangen geſehen, und ſind zu dir kom⸗
petiel. men?

D 40. Und der könig wird antworten
und ſagen zu ihnen: Warlich, ich ſage
euch: * Was ihr gethan habt einem un⸗
ter dieſen meinen geringſten brüdern,
das habt ihr mir gethan. *cap. 10,42.
41. Denn wird er auch ſagen zu denen
zur lincken: *Gehet hin von mir, ihr

reitet iſt dem keufel, und ſeinen engeln.
* Pf. 5,9. Matth. 7,23. Luc. 13,27.
42. Ich bin hungerig geweſen, und ihr
habt mich nicht geſpeiſet. Ich bin dur⸗
ſtig geweſen, und ihr habt mich nicht
geträncket.

eßich ſtiie

nsdſcn

E

nen 43. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr
n undim habt mich nicht beherberget. Ich bin na⸗
ie u nit cket geweſen, und ihr habt mich nicht be⸗

kleidet. Ich bin kranck und gefangen ge⸗
weſen, und ihr habt mich nicht beſnchet.
44. Da werden ſie ihm auch kant⸗

wir dich geſehen hungerig, oder dur⸗
ſtig, oder ein gaſt, oder nacket, oder
kranck, oder gefangen, und haben dir
nicht gedienet?
45. Denn wird er ihnen antworten

es uUund ſagen: Warlich, ich ſage euch,
ſenhtett was ihr nicht gethan habt einem unter
ene ſittſ dieſen geringſten, das habt ihr mir auch
ilntium Nicht gethan.
dratel, 46. Und * ſie werden in die ewige
dicgt Ldein gehen; aber die gerechten in das
1 iſtt e ewige leben.] Car 5729.
en Das 26. Capitel.

e DEſus verkündiget ſein leiden und ſter⸗
nis den, welches die hohenprieſter und el⸗
e Leſten der Juden durch ihr vathſchla⸗
eſerelelen gen und ihren handel mit Juda zu be⸗
ewier⸗ fördern ſuchen, wird aͤber vorher
lteinfinl von einem weibe zu Bethanien geſal⸗
et Fin bet: iſſet mit ſeinen züngern das oſter⸗
ſefe
niiat
der kiſt⸗

verfluchten, in das ewige feuer, das be⸗ de i

worten, und ſagen: HErr, wenn haben den

lamm, entdecket ſeinen verräther, und
ſtiftet das heilige abendmahl: gehet
mit ihnen an den ölberg, verkündiger
ihnen, wie ſie ſich alle an ihm är⸗
hern⸗ Petrus aber ihn dreymal ver⸗
eugnen werde: trit im Kalcten Geth⸗
ſemane ſein innerliches ſeelen⸗leiden
an, und ermahnet ſeine ſchlaffende
jünger zu wachen und zu beten: wird
von Juda durch einen kuß verrathen,
von denen kriegs⸗knechten gefangen⸗
vor Caiphas geführet, fälſchlich ver⸗
klaget, und auf ſeine be kentniß, daß
er der ſohn Gttes ſeye, zum tod ver⸗
damt, und endlich von Petro ver⸗
leuanet.
Nd bes begab ſich, da * JEſus alle
dieſe rede vollendet hatte, ſprach er
zu ſeinen jüngern: *Luc. 22, I.=
2. * Ihr wiſſet, daß nach zween tagen
oſtern wird, und des menſchen ſohn
wird überantwortet werden, daß er ge⸗
creutziget werde. tarc. 14, 12.
3. Da verſamleten * ſich die hohen⸗
prieſter und ſchriftgelehrten, und die el⸗
teſten im volck, in den pallaſt des hohen⸗
prieſters, der da hieß Caiphas,1

1I1,47.
4. Und bielten rath, wie ſie JEſum
mit liſten griffen und *tödteten.
. * cap. 27, I.
§. Sie ſprachen aber: * Ig nicht amf
das feſt, auf daß nicht ein aufruhr wer⸗
m volck. * cap. 271 5.
6. Da nun Icſus war zu * Betha⸗
nien im hauſe Simonis, des ausſätzi⸗
gen, * Marc. 14,3. —
7. Trat * zu ihm ein weib, das hatte
ein glaß mit koſtlichem waſſer, und goß
es auf ſein haupt, da er zu kiſche ſaß.
2 2

oh. 12, 3.
8. Da das ſeine jünger ſahen, wurden
ſie unwillig, und ſpraͤchen: Wozu dies
net dieſer unxathh
„9, Dieſes waſſer hötte mögen theuer
verkauft, und den armen gegeben wer⸗

10: Da das Iſus merckete, ſprach er
zu ihnen: Was berümiert ihr das weib e
Sie hat ein gut werck an mir gethan.
II. Ihr * habt allezeit armen bey
euch, mich aber habt ihr nicht allezeit.
. 5Atef. I. Marc. I3, 7.
12. Daß ſie diß waſſer hat auf mei⸗
nen leib gegoſſen, hat ſie gethan, daß
mäan mich begraben wird. —R
13. Warlich, ich ſage euch: Wordiß
evangelium geprediget wird in der gan⸗
en welt, da wird man auch ſagen zu
hrem gedächtniß, was ſie gethan hat.
14. Da gieng hin * der zwölffen ei⸗
ner, mit namen Judas Iſcharioth, zu
den hohenprieſtern, arc. 14, 10.
uch Was M
15. Und ſprach: Was wolt ihr mir
2 Ich will ihn euch verrathen⸗

gebenn voen hun d gig ſilberli
nd ſie boten ihm dreyßig ſilberlinge.
S X6, Und

34 Cap. 26. Evangelium

genheit, daß er ihn verriethe. .
17. Aber am erſten tage der ſüſſen

1656 Und von dem an ſuchte er gele⸗ an dir ärgerten, ſo wil ich doch mich

unimmermehr ärgern. .
34. JEſus ſprach zu ihm: Warlich,

brod, * traten die jünger zu JE⸗ ich ſage dir: * In dieſer nacht, ehe der

ſu, und ſprachen zu ihm: Wo wilt du,
daß wir dir bereiten das oſterlamm zu
eſſen? *Marc. 14,12. Luc. 22,7. 8.
18. Er ſprach: Geget hin in die ſtadt
zu einem, und ſprecht zu ihm: Der
meiſter läſt dir ſagen: Meine zeit iſt hie,
ich wil bey dir die oſtern halten mit
meinen jüngern. .
19. Und die jzüngerlthäten, wie ihnen
JEſus befohlen hatte, und bereiteten
das oſterlamm.
20. Und * am abend ſatzte er ſich zu
tiſche mit den zwölffen. *Marc. 14,17.
„I8. Luc. 22/14. Joh. 13,21.
21. Und da ſie aſſen, ſprach er: War
lich, ich ſage euch: Einer unter euch
wird mich verrathen.
22. Und ſie wurden ſehr betrübt, und
huben an, ein jeglicher unter ihnen, und
ſagten zu ihm: HERV, bin ichs?
23. Er aber antwortete, und ſprach:
Der * mit der hand mit mir in die ſchüſf⸗
ſel tauchet, der wird mich verrathen.
* Marxc. 14, 20.
24. Des menſchen ſohn gehet zwar
dahin, wie von ihm geſchrieben ſtehet;
doch wehe dem menſchen, durch wel⸗
chen des menſchen ſohn verrathen wird.
Es wäre ihm beſſer, daß derſelbige
menſch noch nie gebohren wäre.
25. Da antwortete Judas, der ihn
verrieth, und ſprach: Bin ichs, Rabbi?
Er ſprach zu ihm: Du ſageſts.
26. Da ſie aber aſſen, nahm * JE⸗
ſus das brod, danckete und brachs, und
gabs den jüngern, und ſprach: Nehmet,
eſſet; das iſt mein leib. vcap. 14/22.
Luc. 22, 19. u. f.

27. Und er nahm den kelch, und dan⸗

ckete, gab ihnen den, und ſprach: Trin
cket alle daraus; Crin:

1
28. Das iſt mein blut des * neuen te⸗

ſtaments, welches vergoſſen wird für
viele, zur vergebung der fſünden.

*Jer. 31,31.
29. Ich ſage euch: *Ich werde von
nun an nicht mehr von dieſem gewächs
des weinſtocks trincken; bis an den tag,

da ichs neu trincken werde mit euch in

meines vaters reich. *Marc. 14,25.
20. Und * da ſie den lobgeſang geſpro⸗
chen hatten, giengen ſie hinaus
an den ölberg. *Marc. 14, 26.
31. Da ſprach JEſus zu ihnen: In
dieſer nacht * werdet ihr euch alle ärgern
an mir; denn es ſtehet geſchrieben; † Ich
werde den hirten ſchlagen, und die ſcha⸗
fe der heerde werden ſich zerſtreuen.
* Marc. 14,27. rZach. 13/ ,
32. Wenn ich aber auferſtehe, * wil
ich vor euch hingeben in Galileam.
* Marc. 16/7.

33. Petrus aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Wenn ſie auch alle ſich

hahn krähet, wirſt du mich dreymal ver⸗
leugnen. *Marc. 14,72. Luc. 22,34.

Joh. 13/38.
35. Petrus ſprach zu ihm: Und wenn
ich mit dir ſterben müſte, ſo will ich dich
nicht verleugnen. Desgleichen ſagten
auch alle jünger.
36. Dea kam JEſus mit ihnen * zu ei⸗
nenm hofe, der hieß Gethſema⸗
ne, und ſprach zu ſeinen jüngern: Se⸗
tzet euch hie, bis daß ich dort hin gehe,
und bete. * Marc. 14/32. Luc. 22,39.
Joh. 18/ I.
37. Und nahm zu ſich Petrum, und
die zween ſöhne Zebedei, und fieng
an zu trauren und zu zagen.
38. Da ſprach JEſus zu ihnen: Mei⸗
ne ſeele iſt betrübt bis an den tod; blei⸗
bet hie, und wachet mit mir.
39. Und gieng *hin ein wenig, fiel
nieder auf ſein angeſicht, und betete,
und ſprach: Mein vater, iſts möglich,
ſo gehe dieſer keich von mir, doch nicht
wie ich wil, ſondern wie du wilt.
*Luc. 22/ 41. .
40, Und er kam zu ſeinen züngern,
und fand ſie ſchlaffend, und ſprach zu
Petro: Könnet ihr denn nicht eine ſtun⸗
de mit mir wachen? .
41. Wachet * und betet, daß ihr nicht
in anfechtung fallet. Der geiſt iſt wi⸗
lig, aber das fleiſch iſt ſchwach.
* Marc. 14,38.
42. Zum andernmal gieng er aber
hin, berete, und ſprach: Mein vater,
iſts nicht möglich, daß dieſer kelch von
mir gehe, ich ꝛtrincke ihn denn, ſo ge⸗
ſchehe dein wille.
43. Und er kam, und fand ſie aber
ſchlaffend, und ihre augen waren voll

lafs.
44. Und er ließ ſie, und gieng aber⸗
mal hin, und betete zum drittenmal,
und redete dieſelbige worte.
45. Da kam er zu ſeinen jüngern,
und ſprach zu ihnen: Ach * wolt ihr nun
ſchlaffen und ruhen? Siehe, die ſtunde
iſt hie, daß des menſchen ſohn in der
ſünder hände überantwortet wird.
*Marc. 14/41I. .
46. Stehet * auf, laſſet uns gehen;
ſiehe, er iſt da, der mich verräth.
* Joh. 14/ 31. .
47. Und als er noch redete, ſiehe, da
kam Judas, der zwölffen einer,

und wit ihm eine groſſe ſchaar, mit
ſchwerdten und mit ſtangen, von den
hohenprieſtern, und elteſten des volcks.
* Marc. 14, 43. Luc. 22/ 47.

oh. 18, 3.
48. Und der verräther hatte ihnen ein
zeichen gegeben, und geſaan: Welchen
ch küſſen, werde, der iſts, den greiffet.

FUnd at er zu JEſu, und
49. Und alsbald trat er z eſrach:

—

ſokach: Gegr
fiſte ihn.
6o. JEſus
ſtund, wart
Ueten ſie hi
en Jfut,
5I1. Und ſ
it JCſune
und * zog ſen
ded hopenrie
einohres.
goh.
62, O ſor⸗
Eedein ſchwe
wer das ſchid
ſcerdt ume⸗

te weinen da

(ickte mehr

64. Pie r

ſitet? E nn

35. Zu de
len ſchaartn
als zu einen
und mit ſang

doch taglic

labe gelehret
uich ncht geen
66. Aber d
ſane H
Reten. Da
Und ſohen.
77. Die al
n ikre
er Coiphas,

üuldeceſtenſt
19

58. YPetrn
ſene, bis gn
ſers, und gi
in die knec⸗
fnaus poſte
69. Dee hol
fn der
ſaunn
60. Und
lenfl
doch ke
wern faſſe
6SI. Ud
Wiande
undin drere

—r⅓
W ſe
l⸗
n
ieſer nc
dun

Derliceter

ſis nſtineten
der hies Gen

Nn

1 /1.
i ſchbenr,
Debede, m

Nbetit, 1n
Ftor ninr deen
enwleimul.

bnctn ſen
trortert
41,, a
lſt nn

Gten.

St. Matthaͤi.

Cap. 26. 2776. 3 5⁵

ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du, Rabbi; und
* küſſete ihn. *2 Sam. 20, 29.
50. JEſus aber ſprach zu ihm: Mein
freund, warum biſt du kommen? Da
traten ſie hinzu, und legten die hände
an JEſum, und griffen ihn. .
51. Und ſiehe, einer aus denen, die
mit IEſn waren, reckete die hand aus,
und * zog ſein ſchwerdt aus; und ſchlug
des hobenprieſters knecht, und hieb ihm
ein ohr ab. * Marc. 14,47. Luc. 22/50.

vh. 18,10. .
52. Da ſprach JEſus zu ihm: Ste⸗

cke dein ſchwerdt an ſeinen ort; denn

* wer das ſchwerdt nimt, der ſol durchs
ſchwerdt umkommen. * IMoſ. 9,6.
Offenb. 13,106.
5§53. Oder meyneſt du, daß ich nicht kön⸗
te meinen vater bitten, daß er mir zu⸗
ſchickte mehr denn zwölf legionen engel?
„54. Wie würde aber * die ſchrift er⸗
füllet? Es muß alſo gehen. *Pl. 22,/2.
5§ 5. Zu der ſtunde ſprach JEſus zu
den ſchaaren: Ihr ſeyd ausgegangen,
als zu einem mörder, mit ſchwerdten
und mit ſtangen, mich zu fahen. Bin
ich doch täglich geſeſſen bey euch, und
habe gelehret im tempel, und ihr habt
mich nicht gegriffen.
56. Aber das iſt alles geſchehen, daß
erfüllet würden die ſchriften der pro⸗
pheten. Da verlieſſen ion alle jünger,
und flohen.
57. Die aber IEſum gegriffen hat⸗
ten, alphebten ihn zu dem hohenprie⸗
ſter Caiphas, dahin die ſchriftgelehrten
und elteſten ſich verſamlet hatten.
* Marc. 14/53. Luc. 22, 54.

Joh. 18/13.
58. Petrus aber folgte ihm nach von
ferne, bis an den pallaſt des hohenprie⸗
ſters, und gieng hinein, und ſatzte ſich
bey die knechte, auf daß er ſehe, wo es
hinaus wolte. .
59. Die hohenprieſter aber und elte
ſten, und der gantze rath, ſucheten falſch
zeugniß wider IEſum, auf daß ſie ihn
Ködteten;
60. Und funden keines. Und wiewol
viel falſcher zeugen herzu traten, funden
lie doch keins. Zuletzt traten herzu
* zween falſche zeugen, * I Kön. 21, 13.
61. Und ſprachen: Er hat geſagt:
* Ich kan den tempel GOttes abbrechen,
Und in dreyen tagen denſelben bauen.
* c. 27/40, Marc. 14,58. L. 1 9729.
Joh. 2, 19.2 I. u. f.
62. Und der hoheprieſter ſtund auf,
und ſprach zu ihm: Antworteſt du
nichts zu dem, das dieſe wider dich

zeugen ?
63. Aber JEſus ſchwieg ſtille. Und
der hoheprieſter antwortete, und ſprach
zu ihm: Ich * beſchwere dich bey dem
lebendigen GOtt, daß du uns ſageſt, ob
du ſeyeſt Chriſtus, der ſohn GOttes?

IKön. 22, 16.
64. JEſus ſprach zu ihm: Du ſae

geſtö. * Doch ſage ich euch: Von nun
an wirds geſchehen, daß ihr ſehen wer⸗
det des menſchen ſohn ſitzen zur rechten
der kraft, und kommen in den wolcken
des himmels. *c. 16,27. Marc. 14/ 62.
65. Da zerrifß der hoheprieſter ſeine
kleider, und ſprach: Er hat GOtt gelä⸗
ſtert; was dürffen wir weiter zeugniß ?2
Siehe, jetzt habt ihr ſeine gottesläſte⸗
rung gehöret. .
66. miti düncrer euch E Sie antwor⸗
teten, und ſprachen: * Er iſt des todes
ſchuldig *Jer. 26/ II.
62. Da * ſpeyeten ſie aus in ſein an⸗
geſicht, und ſchlugen ihn mit fäuſten.
Etliche aber ſchlugen ihn ins angeſicht,
eſ. 5O, 6.
68. Und ſprachen: Weiſſage uns,
Chriſte, wer iſts, der dich ſchlug 2
69. Petrus aber * ſaß draufſen im
pallaſt; und es trat zu ihm eine magd,
und ſprach: Und du wareſt auch mit
dem JEſu aus Galileg. *Marc,. 14,66.
Quc. 22,/56. Joh. 18,17.
70. Er leugnete aber vor ihnen allen⸗
id ſprach: Ich weiß nicht, was du ſa⸗

geſt.
71, Als er aber zur thür hinaus gieng⸗
ſahe ihn eine andere, und ſprach zu de⸗
nen, die da waren: Dieſer war auch
mit dem JIEſu von Nazareth.
72. Und er lenanete abermal, und
Ennur dazu: Ich kenne des menſchen
73. Und über eine kleine weile traten
hinzu, die da ſtunden, und ſporachen zu
Petro: Warlich, du biſt auch einer von
denen; denn deine ſprache verräth dich.
74. Da hub er an ſich zu verfluchen
und zu ſchweren: Ich kenne des men⸗
ſcen nicht. Und alsbaid krähete der
ahn.
7 5. Da * dachte Petrus an die worte
JEſu, da erzu ihm ſagte: Ehe der hahn
krähen wird, wirſt du mich dreymal
verleugnen. Und gieng hinaus, und
weinete bitterlich. *Marc. 14,72. U. f.

Das 27. Capitel.

JEſus wird nach dem über ihn gehalte⸗
nen blut⸗rath Pilato überantwortet⸗
und altz Judas ſolches (ahe, gaber die
30. ſilberlinge wieder zurück, und er⸗
hengete ſich ſelbſt, vor welches geld die
hohenprieſter einen töpfers acker kauf⸗
fen: Pilatus befraget IEſum, ob er
der Juden könig ſey? welches er ge⸗
ſtehet, antwortet aber weiter kein
wort auf die vorgebrachte beſechuldi⸗
gungen, darum Pilatus auch ſelbſt be⸗
zeuget, daß er nnſchuldeg ſey, und wä⸗
ſchet ſeine hände: übergibt ihn end⸗
ch, auf anhalten der Juden, den
kriegs knechten, läſſet ihn geiſſeln,
verſpotten, ſchlagen, zur ſchädel: ſtätte
ausführen, und zwiſchen zween mör⸗

dern ereutzigen, bis er ſeinen geiſt auf⸗
gab; ſein verſohnungs⸗ tod wird
3 durch

36 Cap. 27. Evangelium

durch verſch edene wunder wercke
verherrlichet, der leichnam von Jo
ſeph von Arimathia begraben, und
das begräbniß verwahret.
Es * moßgens aver hielten alle ho⸗
heprieſter und die elteſten des
volcks einen rath über IEſum,
daß ſie ihn tödeten. * Marc. 15, I.
Luc. 22,/66. Joh. 18,28.
2. Und bunden ihn, führeten ihn hin,
und * überantworteten ihn dem land⸗
pfleger Pontio Pilato⸗ *Lu(. 23,/ I.
3. Da das ſahe Judas, der ihn verra⸗
then hatte, daß er verdammet war zum
kode, gereuete es ihn, und brachte her⸗
wieder die dreyßig ſilberlinge den hohen⸗
prieſtern und den elteſten,
4. Und ſprach: Ich habe übel gethan,
daß ich unſchuldig blut verrathen habe.
5§. Sie ſprachen: Was gehet uns das
an?? Da ſiehe du zu. Und er warf die
ſilberlinge in den tempel, ? hub ſich da⸗
von, gieng hin, und erhenckte ſich ſelbſt.
6. Aber die hobenprieſter nahmen die
ſilberlinge, und ſprachen: Es taugt
nicht, daß wir ſie in den gotteskaſten le⸗
gen, denn es iſt blutgeld.
7. Sie hielten aber einen rath, und
* kauften einen röpfers⸗acker darum,
zum begräbniß der pilger.
*Av. Geſch. I, 19.
8. Daher iſt derſelbige acker genennet
der blutacker, bis auf den heutigen tag.
9. Da iſt erfüllet, das geſägt iſt durch
den propheten* Jeremias, da er ſpricht:
Sie haben genommen dreyßig ſilberlin⸗
ge, damit bezahlet ward der verkaufte,
welchen ſie kauften von den kindern Iſ⸗
rael. *Jer. 32/6. u. f. Zach. 11,12. 13
10. Und haben ſie gegeben um einen
Bpffers⸗ acker, als mir der HERR be⸗
fohlen hat.
11. Eſus aber ſtund * vor dem land⸗
pfleger; und der land pfleger
fragte ihn, und ſoprach: Biſt du der
Juden könig? JEſus aber ſorach zu
ihm: Du ſageſts. *Marc. 15,2.
Joh. 18,33⸗
12. Und da er verklaget ward von

den hohenprieſtern und elteſten, ant⸗ ſi

wortete er nichts.
13. Da ſprach Pilatus zu ihm: Hö⸗
reſt du nicht, wie hart fie dich verklagen?
14. Unsd er antwortete ihm nicht auf
ein wort, alſo, daß ſich auch der land⸗
ꝓfleger ſehr verwunderte.
15. Auf das feſt aber hatte der land⸗
pfleger gewohnheit, dem volck einen ge⸗
fangenen loß zu geben, welchen ſie
0 .*£

16. Er hatte aber zu der zeit einen
gefangenen, einen ſonderlichen vor an⸗
dern, der hieß Barrabas.
17. Und daß ſie verſamlet waren,
ſprach Pilatus zu ihnen: Welchen
wollet ihr, daß ich euch loß gebe?
Barrabam oder IE SM, won dem

geſagt wird, er ſey CHriſtus?
18. Deun er wuſte wohl, daß ſie ihn
aus neid liberantwortet hatten.
19. Und da er auf dem richtſtuhl ſaß⸗
ſchickete ſein weib zu ihm, und ließ ihm
ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen mit
dieſem gerechten; ich habe heute viel er⸗
litten im traum von ſeinet wegen.
20. Aher die hohenprieſter und elte⸗
ſten überredeten das volck, daß ſie um
* Barrabas bitten ſolten, und JE ſum
umbrächten.* Marc. 15, 11. Luc. 23/18.
21. Da antwortete nun der landpfle⸗
ger, und ſprach zu ihnen: Welchen wolt
ihr unter dieſen zween, den ich ench ſol
loß geben? Sie ſprachen: Barrabam.
22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was
ſol ich denn machen mit I-Eſu, von dem
geſagt wird, er ſey Chriſtus? Sie ſpra⸗
chen alle: Laß ihn ereutzigen.
23. Der landpfleger ſagte: * Was hak
er denn übels gethan? Sie ſchryen aber
noch mehr, und ſprachen: Laß ihn
creutzigen. *Marc. 15,14.
24. Da aber Pilatus ſahe, daß er
nichts ſchaffete, ſondern daß viel ein
gröſſer getümmel ward, nahm er waſ⸗
ſer, und * wuſch die hände vor dem
volck, und ſprach: Ich bin unſchuldig

an dem blut dieſes gerechten; ſehet ihr

zu. * 5§Moſ. 21,/6.
25. Da antwortete das gantze volck,
und ſprach: Sein * blut komme über
uns, und über unſere kinder.
26. Da gab er ihnen Barrabam loß:
☛ aber JEſum ließ er geiſſeln,
und überantwortete ihn, daß er gecreu⸗
tziget würde.
27. Da nahmen die kriegs⸗kuech⸗
te des landpflegers IEſum zu ſich in
das richt⸗hauß, und ſamleten über
ihn die gantze ſchäaar. * Mare. 15, 166

28. Und zogen ihn aus, und legten
ihm einen purpur⸗ mantel an.
29. Und flochten eine dornene krone⸗,
und ſatzten ſie auf ſein haupt, und ein
rohr in ſeine rechte hand. Und beugeten
die knie vor ihm, und ſpotteten ihn, und
vprachen: Gegrüſſet ſeyſt du, der Ju⸗
den könig.
30. Und ſpeneten ihn an, und nah⸗

men das rohr, und ſchlugen damit ſein

haupt. .
31. Und * da ſie ihn derſpottet hatten⸗
zogen ſie ihm den mantel aus, und zo⸗
gen ihm ſeine kleider an, und führeten
ihn hin, daß ſie ihn ereutzigten.
* Mare. 1 720. V
32. Und indem ſie hinaus giengen,
funden ſie * einen menſchen von Kyre⸗
ne, mit namen Simon; den zwungen
ſie, daß er ihm ſein creutz trug.
* Mare. 15/2 1. Luc. 23,126.
33. Und da ſie an die ſtätte kamen/ mit
namen Golgatha, das iſt verteutſchet⸗

4 ätt, * 2. Luc. 23/33⸗
ſchädelſtätt, * Marc. 15,/2 4,Ga

—
31, Gabe

fi gallen d
ſtie, wolte
4

35. Da
len, khrtete
ſen das loot
warde, das
Nheten: 161
ter ſih gethe
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P.

37. Und
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40. Und⸗
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46. Und
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2

ihm ſelber nicht zheiffen.
nig Iſrael, ſo ſteige er nun vom creutz,

St. Makthaͤi.

—

34. Gaben ſie ihm * etzig zu trincken

mit gallen vermiſchet, und da ers ſchme⸗
ckete, wolt er nicht trincken.

* Pſ. 69/22. .
35. Da ſie ihn aber gecreutziget hat⸗

ten, thetleten ſie ſeine kleider, und wurf⸗

fen das loos darum; auf daß erfüllet
würde,
pheten: * Sie haben meine kleider un⸗
ter ſich getheilet, und über mein ge⸗
wand haben ſie das loos geworffen.
* Pſ. 22/19. /
35˙. Und ſie ſaſſen allda, und hüteten
n.
37. Und oben zu ſeinen häupten hef⸗
teten ſie die urſach ſeines todes beſchrie⸗
ben, nemlich: Diß iſt JIEſus, der Jü⸗
den könig.
38. Und da wurdenzween mörder
mit ihm gecreutziget, einer zur rechten,
und einer zur lincken. * Luc. 23/33.
39. Die aber vorüber giengen, läfter⸗
ten ihn, und ſchüttelten * ihre köpfe,
* Marc. 1I5, 29.
40. Und ſprachen: Der du den tem⸗
pel GOttes zerbrichſt, und baueſt ihn in
dreyen tagen, hilf dir ſelber. Biſt du

Esttes Pon⸗ ſo ſteig herab vom creutz.

* Joh. 2, 19.
41. Desgleichen auch die hohenprie⸗

ſter ſpotteten ſein, ſamt den ſchriftge⸗

lehrten und elteſten, und ſprachen:
42. Andern hat er geholffen, und kan
Iſt er der kö⸗

ſo wollen wir ihm giauben.
43. Er hat * GOtt vertrauet; der er⸗
löſe ihn nun, lüſtets ihn. Denn er hat

geſagt: Ich bin GOttes ſohn.

* Pſ. 22/9. Weish. 2,18.
44. Desgleichen ſchmäheten ihn auch
die mörder, die mit ihm gecreutziget
waren.
4 §. Und von der ſechſten ſtunde an
ward eine * finſterniß über das gantze
land, bis zu der neunten ſtunde.
* 2 Moſ. 10,21. Marc. 15,33.
Luc. 23/44.
46. Und um die neunte ſtunde ſchrye
JEſus laut, und ſprach: Eli, Eli, la⸗
ma aſabthani? das iſt: * Mein Gott,
mein Gott, warum haſt du mich ver⸗
laſſen? * Pſ. 22,2.
47. Etliche aber, die da ſtunden, da
ſie das höreten, ſprachen ſie: Der rufet
dem Elias.
48. Und bald lief einer unter ihnen,

nahm einen ſchwam, und füllete ihn
mit * eßig, und ſteckte ihn auf ein rohr,

und tränckete ihn.
Joh. 19/29.
49. Die andern aber ſprachen: Halt,

* Pſ. 69/22.

laß ſehen, ob Elias komme, und ihm

elffe.
0. Aber JEſus * ſchrye abermal laut,
und verſchied. * Marc. 15/37.
§* 1. Und ſiehe da, der * vorhang im
tempel zerxiß in zwey ſtück, von

7

oben an bis unten aus. * 2 Moſ. 26,31I.
2 Chron. 3, 14.
72. Und die erde erbebete, und die fel⸗
ſen zerriſſen, und die gräber thäten ſich
auf, und ſtunden auf viele leiber der hei⸗
ligen, die da ſchlieffen,

83. Und giengen aus den gräbern
das geſagt iſt durch den pro⸗ gleng 4

nach ſeiner anferſtehung, und kamen in
die heilige ſtadt, und erſchienen vielen.
54. Aber der hauptmann und die bey
ihm waren, und bewahreten IEſum,
da ſie ſahen das erdbeben, und was da
geſchah, erſchracken ſie ſehr, und ſpra⸗
chen: Warlich, dieſer iſt GOttes ſohn
geweſen. .
§5. Und es waren viel weiber da, die
von ferne zuſahen, die da IEſu waren
nachgefolget aus Galilea, und hatten
ihm gedienet.
56. Unter welchen war Maria Mag⸗
daleng, und Maria, die mutter Jacobi

Zebedei. . .
57. Am abend aber kam ein reicher
mann von Arimathia, der hieß
Joſeph, welcher auch ein fünger JEſu
war, * Marc. 15/42. u. f. Luc. 23/ 50.
Joh. 12,38.
58. Der gieng zu Pilato, und bat ihn
um den leib JIEſu.
man ſolt ihm ihn geben.
59. Und Joſeph nahm den leib, und
wickelte ihn in ein rein leinwand.
60. Und »legte ihn in ſein eigen neu
grab, welches er hatte laſſen in einen
felß hauen; und wältzete einen groſſen
ſtein vor die thür des grabes, und gieng
davon. * Jeſ. 53/9.
61. Es war aber allda Maria Mag⸗
dalena, und die andere Maria, die ſatz⸗
ten ſich gegendas grab.
62. Des andern tages, der da folget
nach dem rüſttage, eamen die hohenprie⸗
ſter und Phariſeer ſämtlich zu Pilato,
63. Und ſprachen: Herr, wir haben ge⸗
dacht, daß dieſer * verführer ſprach, da er
noch lebete: † Ich wil nach dreyen tagen
auferſtehen. * Joh. 7, 12. † Marc. 8,31.
64. Darum befiehl, daß man das grab
verwahre bis an den dritten tag, auf daß
nicht ſeine jünger kommen und ſtehlen
ihn, und fagen zum volck: Er iſt anfer⸗
ſtanden von den torten. Und werde der
letzte betrug ärger denn der erſte.
65. Pilatutz ſprach zu ihnen: Da habt
ihr die hüter; gehet hin, und verwah
rets, wie ihr w.ſſet.
66. Sie giengen hin und verwahreten
das grab mit hütern, und * ver ſiegelten
den ſtein. * Dan. 6,17.

Das 28. Capitel.
JEſus wird von etlichen weibern im
grabe geſucht, auf daß ſie ihn ſalben
möchten, denen der engel des HErrn
ſeine herrliche auferſtehung verkundi⸗
get, und zugleich anbefiehlet, daß ſie
ſolches ſeinen jzüngern auch anzeigen
C 3 ſolten.

und Joſes, und die mutter der kinder

Da befahl Pilatus⸗

*

38 Cap. 28.

Evangelium

ſolten, welchen der HErr ſelbſt unter
wegs erſcheinet: die wächter machen
die auferſtehung Chriſti den hohen⸗
prieſtern auch bekant, laſſen ſich aber
mit geld beſtechen, die wahrheit zu
verbergen: der HErr erſcheinet ſei⸗
nen jüngern in Galileag auf einem
berg, vermahnet ſie, alle völcker zu
lehren und zu tauffen, und verheiſſet
zugleich, daß er bey ihnen ſeyn wolle
bis an der wolt ende.
Mabend aber des ſabbaths, welcher
anbricht am morgen des erſten fey⸗
ertags der ſabbathen, *kam Maria
Magdalena, und die andere Maria, das
grab zu befehen. * Marc. 16, I.

Luc. 24/ 1. .
2. Und ſtehe, es geſchah ein groß erdbe⸗
ben. Denn der engel des HErrn kam
*vom himmel herab, trat hinzu, und
weltzete den ſtein von der thür, und ſatz⸗
te ſich drauf. * Joh. 5,4.
3. Und * ſeine geſtalt war wie der
blitz, und ſein kleid weiß als der ſchnee.
* Marc. 16, 5.
4. Die hüter aber erſchracken vor
furcht, und wurden als wären ſie todt.
§. Aber der engel antwortete, und
Porach zu den weibern: * Fürchtet euch
micht: ich weiß, daß ihr Icſum den ge⸗
creutzigten ſuchet. * Mare. 16,5.
6. Er iſt nicht hie; er iſt auferſtanden,
„ wie er geſagt hat. Kommet her, und ſe⸗
het die ſtatte,/ da der HErr gelegen hat.
* cap. 12,/40. (ap. 16,21.
7. Und gehet eilend hin, und ſaget es
ſeinen jüngern, daß er auferſtanden ſey
von den todten. Und ſiehe, er wird vor
euch hingeben in Galileam, da werdet ihr
ihn ſehen. Siehe, ich habs euch geſaget.
8. Und ſie* giengen eilends zum grab
hinaus, mit furcht und groſſer freude,
und lieffen, daß ſie es ſeinen jüngern ver⸗
kündigten. Und da ſie giengen, ſeinen

züngern zu verkündigen, * Marec. 16, 8.

und ſprach: Seyd gegrüſſet. Und ſie tra⸗
ten zu ihm, und griffen an ſeine füſſe,
und fielen vor ihm nieder. .
10. Da ſoracht IEſus zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht; gehet hin, und verkündiget
es meinen brüdern, daß ſte gehen in Ga⸗
lileam, daſelsſt werden ſie mich ſehen.!
1I. Da ſie aber hingiengen, ſiehe, da
kamen etliche von den hütern
in die ſtadt, und verkündigten den ho⸗
henprieſtern alles, was geſchehen war.
12. Und ſie kamen zuſammen mit den
elteſten, und hielten einen rath, und ga⸗
ben den kriegsknechten gelds genug,
13. Und ſprachen: Saget; ſeine jün⸗
ger kamen des nachts, und ſtohlen ihn⸗
dieweil wir ſchkieffen. .
14. Und wo es würde auskommen
bey dem landpfleger, wollen wir
itn ſtillen, und ſchaffen, daß ihr ſicher

15. Und ſie nahmen das geld, und
thäten, wie ſie gelehret waren. Solches
iſt eine gemeine rede worden bey den
Juden, bis auf den heutigen tag.
16. Aber die eilf zunger giengen in
Galileam auf einen berg, dahin
JEſus * ſie beſchieden hatte.
* cap. 26,/32. Mare. 14,28.
17. Und da ſie ihn ſahen, fielen ſie vor
ihm nieder; etliche aber zweifelten.

mit ihnen, und ſprach: * Mir iſt gege⸗
ben alle gewalt im himmel und auf er⸗
den. * cap. I1/27. u f.
19. Darum * gehet hin, und lehret al⸗
le völcker, und tauffet ſie im namen des
Vaters, und des Sohnes, und des heili⸗
gen Geiſtes. * Marc. 16/ 15.

Joh. 1 5 16. .
20. Und * lehret ſie halten alles, was

ich euch beſohlen habe. Und ſiehe, † ich
bin bey euch alle tage, bis an der welt

ende. * Heſek. 3/17. † cap. 18, 20..

Ende des Evangelii S. Matthäi.

Evangelium St. Marci.

Das 1. Capitel.
Johannes fängt ſein lehr⸗amt in der
wüſten mit predigen und tauffen an:
IEſus läſt ſich von ihm tauffen, und
wird in der wüſten vom ſatan ver⸗
fucht: er prediget in Galilea, und be⸗
rufet Simonem, Andream, Jacobum
und Johannem zu menſchen fiſchern:
lehret in Capernaum, treibet einen
unreinen geiſt aus, entlediget Petri
ſchwieger vom ſeber, und heilet viele
krancke und beſeſſene: gehet des an⸗
dern tags in eine wüſte zu beten, und
prediget nachmals in den Galileiſchen
ſtädten: und macht einen ausſätzigen
geſund.

Iß iſt der anfang des evange⸗
„ i ven Efu Lhriſto, dem
. ohne GOttes,
2. Als geſchrieben ſtehet in
den propheten: Siehe, ich ſende meinen
engel vor dir her, der da bereite deinen
weg vor dir. Mal. 3,1. U. f⸗
3. * Es iſt eine ſtimme eines predigers
in der wliſten: Bereitet den weg des
HErrn, machet ſeine ſteige richtig.
*Jeſ. 40,3. Matth. 3/3. u. f.
4. Johannes der war in der wüſten,
tauffete und * predigte von der tauffe
der buſſe, zur vergebung der ſünden.
* Matth. 3/ I. u. f.
5. Und es gieng zu ihm hinaus das
gantze jüdiſche land, und die don de

9. Siehe, da begegnete ihnen IEſus

18. Und JEſus trat zu ithnen, redete

ſclenn, und
telfen imn J.
ſiden.
6, Johann
lantelschaar
rtel um ſel
ſtrecken und
Matth.
7. Und yre
konnt enner ne
enntict, dern
ſchmi dor i
ſfurſcuh an

6. Iche te
wird euc
eſnd esh
reih kamm un
lonne inn Jon
10, Und al
ſe, und ſahe
thit, und d
tgabe herab!
II. Und de
Hitnme: *0
lennich wob
Ma

12. Und be

ler puſte.

13, Und
rtig tagen
ſtan und w
ce
4. Machd
Na
Galſeam,
lum vom re
M
I5. Unde
ind das re⸗
nen: Thut
Kngeliutn.

.. Da er

er gfeng, ſ

unn, ſeiner
ſa Meer
ſſber.

1/. Unde

et mir nae
ſcen ſſcten

18. Mfot⸗
n t
9, Urd
nig int
ilit Zebede
dlder, deß
N undb

20,
deim
ſeſgeken hn

.ſnd

ind

Nl
nbheſt

gneteittengz
egriſſet. Ugin
rigen an ſiteſ⸗
pieder.
us zu ihrtuſi
hin,undrerin
diß ſie gehni
edenſt micn
hingkengen, E
liche on dentr
verkütdigten k
wgs geſcehere
en uſamnenn:
eneinentutß,n
Gten geltten
n: Eagt ſin
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die * wuſte.

14. Nachdem aber Johannes

St. Marci.

Cap. 1. 29

ſalem, und lieſſen ſich alle von ihm
auben im Jordan, und bekenneten ihre
nden.

22. Und ſie entſatzten ſich über ſeiner—
enre c . r * enatete
und nicht wie die elehrten.
6. Johannes * aber war bekleidet mit Grilth
kameels⸗haaren, und mit einem ledern

* Matth. 7,/28. Luc. 4,/32. Joh. 7/46.
23. Und es war in threr * ſchule ein

fürtel um ſeine lenden; und aß † heu⸗ menſch, beſeſſen mit einem unſaubern

ſchrecken und wild honig.
*Matth. 3B/4. † 3 Moſ. 11,22.
7. Und predigte, und ſprach:
komt einer nach mir, der iſt ſtärcker
denn ich, dem ich nicht gnugſam bin, daß
ich mich vor ihm bücke, und die riemen
ſeiner ſchuh auflöſe. *Matth. 3/II.

Joh. 1,27.
8. Ich * tauffe euch mit waſſer; aber
er wird euch mit dem heiligen Geiſt
tauffen. * Matth. 3,11.
9.nd es begab ſich zu derſelbigen zeit,
daß IEſus aus Galilea von Naza⸗

rxeth kam, und * ließ ſich tauffen von Jo⸗ ſ

hanne im Jordan⸗ * c. 3,13. Luc. 3/21.
10. Und alsbald ſtieg er aus dem waſ⸗
ſer, und ſahe, daß ſich der himmel auf⸗
thät, * und den Geiſt, gleich wie eine
taube, herab komen auf ihn. *Joh. 1/33.
11. Und da geſchah eine ſtimme vom
himmel: * Du biſt mein lieber ſohn, an
dem ich wohlgefallen habe.
* Matith. 3/17. u. f. .
12. Und bald trieb ihn der Geiſt in
* Matth. 4,/I. Luc. 4/I.
13. Und war allda in der wüſten
viertzig tage/ und ward verſucht von dem
ſatan, und war bey den thieren, und die
* engel dieneten ihm. eateh⸗ un 1.
er⸗
eé antwortet war, kam JEſus in
Galileam, und * predigte das evange⸗
lium vom reich GOttes,
*Matth. 4,/17. Luc. 4/15.
15. Und ſprach: * Die zeit iſt erfüllet,
und das reich GOttes iſt herbey kom⸗
men: Thut buſſe, und glaubet an das
eyvangelium. *Gal. 4/4.
16. Da er aber an dem Galileiſchen
meer gieng, ſahe er * Simon und An⸗
dream, ſeinen bruder, daß ſie ihre netze
ins meer wurgen, denn ſie waren
ſiſcher. * Matth. 4/18.21.
17. Und JEſus ſprach zu ihnen: Fol⸗
get mir nach, * ich wil euch zu men⸗
ſchen fiſchern machen. * Jer. 16, 16.

Heſ. 47, 10.
18. Alſobald verlieſſen ſie ihre netze,

und folgetem ihm nach.

19, Und da * er von dannen ein we⸗
nig fürbaß gieng, ſahe er Jacobum, den
ſohn Zebedei, und Johannem, ſeinen
bruder, daß ſie die netze im ſchif flick⸗
ten; und bald rief er ihnen.
* Matth. 4, 21.
20. Und ſie lieſſen ihren vater Zebe⸗
deum im ſchif mit den taglöhnern, und
folgeten ihm nach.
21. Und * ſie giengen gen Capernaum;
AKund bald an den ſabbathen gieng
er in die ſchule und lehrete.
*Luc. 4/ 31.

ben.

geiſte, der ſchrye, * Luc. 4,33.
24. Und ſprach: Halt, *was haben

* Es wir mit dir zu ſchaffen, JESu von Na⸗

zareth? Du biſt kommen uns zu verder⸗
Ich weiß, wer du biſt, der Heili⸗
ge GOttes. *cap. 5/7. Matth. 8, 29.
25. Und IEſus bedräuete ihn, und
ſprac :ͤ Verſtumme, und fahre aus von
m.
26. Und der unſaubere geiſt riß ihn⸗
ſchrye laut, und fuhr aus von ihm.
27. Und ſie entſatzten ſich alle, alſo,
daß ſie untereinander ſich befragten, und
prachen: Was iſt das? Was iſt das
für eine neue lehre? Er gebeut mit ge⸗
walt den unſaubern geiſtern, und ſie
gehorchen ihn. .
28. Und ſein gerücht erſchal bald um⸗
her in die grentze Galilea.
29. Und ſie giengen bald aus der ſchu⸗
le, und * kamen in das haus Simonis
und Andreas, mit Jacobo und Johan⸗
ne. * Matth. 8,/14. Luc. 4/38.
30. Und die ſchwieger Simonis lag,
und hatte das fieber; und alsbald ſagten
ſie ihm von ihr.
31. Und er trat zu ihr, und richtete ſie
auf, und hielt ſie bey der hand; und
a fieber verließ ſie bald, und ſie dienete
hnen.
32. Am abend aber, da die ſonne un⸗
tergangen war,* brachten ſie zu ihm al⸗
lerley krancke und beſeſſene.
* Matth. 8,16. u. f.
33. Und die gantze ſtadt verſamlete
ſich vor der thür.
34. Und er half vielen krancken, die
mit mancherley ſeuchen beladen waxen,
und trieb viel teufel aus, und ließ die
teufel nicht reden, denn ſie kenneten ihn.
35. 1 nd des morgens vor tage ſtund er
auf/ und gieng hinaus. Und IE⸗
ſus gieng in eine wüſte ſtätte, und † be⸗
tete daſelbſt. * Luc. 4/42. † Luc. 5y I6.
36. Und Petrus, mit denen, die bey
ihm waren, eileten ihm nach.
37. Und da ſie ihn funden, ſprachen
ſie zu ihm: Jedermann ſuchet dich.
38. Und er ſprach zu ihnen: Laſſer
uns in die nechſten ſtädte gehen, daß ich
daſelbſt auch predige: † Denn dazu bin
ich kommen. *Luc. 4/43. Luc. 4/18.
39. Und er predigte in ihren ſchulen
in gantz Galilea, und trieb die teufel

au .
40. Ind * es kam zu ihm ein ausſätzt⸗
ger, der bat ihn, kniete vor ihm,
und ſprach zu ihm: Wilſt du, ſo kanſt du
mich wohl reinigen. *Matth. 8,2. u. f.
41. Und es jammerte Iſum, und
reckete die hand aus, rührete ihn an⸗

und ſprach: Ich wils thun, ſey gereiniget.

42, Und

ewaltiglich.

Cap. 2. Eoang

40

—

elium

42. Und als er ſo ſprach, gieng der aus⸗
fatz alsbald von ihm, und er ward vein.
43. Und JEſus * bedräuete ihn, und
Lrieb ihn alsbald von ſech,* Matth. 9, 30.
44. Und ſprach zu ihm: Siehe zu,
Daß du niemand nichts ſageſt; ſondern
Gehe hin, und zeige dich dem prieſter, und
Fopffere für deine reinigung, was Mo⸗
ſes geboten hat, zum zeugniß über ſie.
„33 Moſ. 14,/1. . f.
4 5°6. Er aber, da er * hinaus kam, hub
Exr an, und ſagte wiel davon, und machte
Die geſchichte ruchtbar, alſo, daß er hin⸗
Fort nicht mehr konte ößentlich in die
Kadt gehen, ſondern er war hauſſen in
den wüſten örtern, und ſie kamen zu ihm
von allen enden. * Luc. 5/15.

Das 2. Capitel.

Eſus kommt unter groſſem zulauf des
volcks wieder nach Capernaum, pre⸗
Diget daſelbſt, vergibt einem gichtbrü⸗
chigen ſeine ſünde, und macht ihn ge⸗
ſund: berufet Matthäum, iſſet in ſei⸗
nem hauſe mit den zölnern und ſün⸗
dern, und verantwortet ſolches gegen
Die Phariſeer: zeiget die urſache,
warum ſeine jünger nicht faſten, wie
Johannis und der Phariſeer jünger:
und vertheidiget ſeine jünger, da ſie
am ſabbath ähren ausrauffen. 3
Nd * über etliche tage gieng er wie⸗
derum gen Capernaum, und es
ward ruchtbar, daß er im hauſe

War. * Matth. 9, I.
2. Und alsbald verfamleten ſich vie⸗
ke, alſo, daß ſie nicht raum hatten auch
hauſſen vor der thür; und er ſagte ih⸗
Ren das wort. .
2. Und es kamen etliche zu ihm, * die
Brachten einen gichtbrüchigen von vie⸗
ven getragen. * Matth. 9,2. Luc. 5B, 18.
4. Und da ſie nicht konten bey ihn
kommen vor dem volck, deckten ſie das
dach auf, da er war, und grubens auf,
Aund lieſſen das bett hernieder, da der
Eichtbrüchige innen lag.
5§. Da aber JEſus ihren glauben ſa⸗
he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen:
Win ſohn, deine ſünden ſind dir ver⸗
eben.
6. Es waren aber etliche ſchriftgelehr⸗
ten, die ſaſſen allda, und gedachten in
ihren hertzen: .

7. Wie redet dieſer ſolche gotteslä⸗

ſterung? Wer kan ſünde vergeben, denn
allein GOtt?2 * Matth. 9, 3. Luc. 5B,21.
8. Und JEſus erkennete bald in ſei⸗
nem geiſt daß ſie alſo gedachten bey ſich
ſelbſt, und ſprach zu ihnen: Was geden⸗
cket ihr ſolches in euren hertzen?
2. Welches iſt leichter, zu dem sgicht⸗
Hrüchigen zu ſagen: Dir ſind deine ſün⸗
den vergeben, oder: Stehe auf, nim dein
bette, und wandele?
10. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menſchen ohn macht habe, zu vergeben

11. Ich ſage dir, ſtehe auf, nim dein
bette, und gehe heim.
12. Und alsbald ſtund er auf⸗ nahm
ſein bette, und gieng hinaus vor allen,
alſo; daß ſte ſich alle entſatzten, und prei⸗
ſeten GOtt, und ſprachen: Wir haben
ſolches noch nie geſehen.
13. Ind er gieng wiederum hünaus
an das meer, und alles volck
kam zu ihm, und er lehrete ſie.
14. * Und da IEſus vorüber gieng,
ſahe er Levi, den ſohn Alphäi, am zoll
ſitzen, und ſprach zu ihm: Folge mir
naͤch. Und er ſtund auf, und folgete ihm
. * Luc. 5, 27. u. f.
15. Und es begab ſich, da er zu tiſche
ſaß in iſeinem hauſe, ſatzten ſich viel zoͤl⸗
ner und ſünder zu tiſche mit IEſu und
ſeinen jüngern. Denn ihrer waren viel,
die ihm nachfolgeten.
16. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſeer, da ſie ſahen, daß er mit den zöl⸗
nern und ſündern aß, ſprachen ſie zu ſei⸗
nern jüngern: Warum iſſet und trincket
er mit den zölnern und ſündern?
17. Da das JEſus hörete, ſprach er zu
ihnen : Die ſtarcken bedürfen keines artz⸗
tes, ſondern die krancken. *Ich bin kom⸗
men zu rufen den fündern zur buſſe, und
nicht den gerechten. * Matth. 9, 13.
18. Und die zünger Johannis und der
Phariſeer faſteten viel; und es
kamen etliche, die *ſprachen zu ihm:
Warum faſten die jünger Johannis und
der Phariſeer, und deine fünger faſten
nicht? * Matth. 9, 14. Lue. 5, 33.
19. Und JEſusz ſprach zu ihnen: Wie
können die hochzeit⸗ leute faſten, dieweil
der brautigam bey ihnen iſt? Alſo lang
der bräutigam bey ihnen iſt, können ſie
nicht faſten.
30. Es wird aber die zeit kommen, daß
der bräutigam von ihnen genommen
wird, denn werden ſie faſten. .
21. Niemand * flicket einen lappen
von neuem tuch an ein alt kleid; denn
der neue lappen reiſſet doch vom alten,
und der riß wird ärger.
* Matth. 9, 16. Luc. 5B,36.
22. Und niemand faſſet moſt in alte
ſchläuche, anders zerreiſſet der moſt die
ſchläuche, und der wein wird verſchüttet,
und die ſchläuche kommen um; ſondern
man ſol moſt in neue ſchläuche faſſen
23. Und * es begab ſich, da er wandel⸗
te am ſabbath durch die ſaat,
und ſeine fünger ſiengen an, indem ſie
giengen, †ähren auszurauffen.
* Luc. 6, 1. † 5Moſ. 23/25.
24. Und die Phanſeer ſprachen zu
ihm: Stehe zu, was thun deine zünger
am ſabbath, das nicht recht iſt?
25. Und er ſprach zu ihnen: Habt ihr
nie geleſen, was David thät, da es ihm
noth war, und ihn hungerte, ſamt de⸗
nen, die bey ihm waren?
26. * Wie er gieng in das hauß GOt⸗

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die ſünden auf erden, ſprach er zu dem
gichtbrüchtigen:

ctes/ zur zeit Abjathar, des bohenprieſtert⸗

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St. Marci.

Cap. 3.

41
Aund aß die ſchau⸗brod die niemand ¼ 13. Und er gieng auf einen berg, und
Lurfte eſſen, denn die prieſter, und er gab * rief zu ſch, welche er wolte;

ſie auch denen, die bey ihm waren.
* 1 Sam. 21,6. † 2 Moſ. 29,33.
3 Moſ. 24,9.
27. Und er ſprach zu ihnen: * Der
Fabbath iſt um des menſchen willen ge⸗
macht, und nicht der menſch um des ſab⸗
baths willen. * §Moſ. 5B, 14.
28. So iſt des * menſchen ſohn ein
herr auch des ſabbaths. *Luc. 6,5.

Das 3. Capitel.
BEſus heilet in der ſchule zu Capvernaum
am ſabbath eines menſchen verdorre
te hand: entweicht denen gefährlichen
Kachſtellungen der Phariſeer, komt
ans Galileiſche meer, und thut groſſe
wunder durch heilung vielerley kran⸗
cken: ordnet zwölf apoſtel: widerlegt
Die läſterung, als triebe er die teuſel
aus durch Beelzebub, durch etliche
gleichniſſe: und zeiget, wer ſeine mut⸗
ter und brüder ſeyen.
Nd er gieng abermal in die ſchule.
Und es war * da ein menſch, der
hatte eine verdorrete hand.
*Luc. 6, 6.
2. Und * ſie hielten auf ihn, ob er auch
am ſabbath ihn heilen würde, auf daß ſie
Eeine ſache zu ihm hätten. *Luc. 14,1.
3. Und er ſprach zu dem menſchen mit
der verdorreten hand: Trit hervor.
4. Und er ſprach zu ihnen: * Sol
mMman am ſabbath gutes thun, oder böſes
Thun? das leben erhalten, oder tödten?
Sie aber ſchwiegen ſtille *Matt. 12,12.
. Und er ſahe ſie umher an mit zorn,
Aund war betrübet über ihrem verſtockten
hertzen, und ſprach zu dem menſchen:
Strecke deine hand aus. Und er ſtreckte
ſie aus, und die hand ward ihm geſund,
wie die andere.
6. Und die * Phariſeer giengen hin⸗
aus, und hielten alsbald einen rath mit
Herodis dienern über ihn, wie ſie ihn
umbrächten.*Matth. 12,14. Luc. 6,11.
27. Aber * JEſus entwich mit ſeinen
jüngern an das meer; und viel
volcks folgete ihm nach aus Galilea, und
aus Judea, * Joh. 6, I.
8. Und von Jeruſalem, und aus Idu⸗
mea, und von jenſeit des Jordans, und
Hie um Tyro und Sidon wohnen, eine
Broſſe menge, die ſeine thaten höreten,
und kamen zu ihm. 2
92. Und er ſprach zu ſeinen jüngern,
Daß ſie ihm ein ſchiflein hielten, um des
volcks willen, daß ſie ihn nicht drüngen.
10. Denn er heilete ihrer viel, alſo,
daß ihn überfielen alle, die geplagt wa⸗
ren, auf daß ſie ihn anrühreten,
11. Und wenn ihn die unſaubern gei
ſter ſahen, fielen ſie vor ihm nieder,
ſhrnen und ſprachen: Du biſt GOttes
vohn.
12. Und er* bedräuete ſie hart, daß

ſie ihn nicht offenbar macheten. *c. 1/25.

und die giengen hin zu ihm.
* Matth. 10, I. u..
14. Und * er ordnete die zwölfe, daß
ſie bey ihm ſeyn ſolten, und daß er ſie
ausſendete zu predigen,
* Matth. 10,I. Luc. 6,13.
15. Und daß ſie macht hätten die ſeu⸗
chen zu heilen, undl die teufel auszutrei⸗

en.
16. Und gab * Eimon den namen
Petrus, *Matth. 10,2. 3.
17. Und Jacobum, den ſohn Zebedei,
und Johannem, den bruder Jacobi, und
gab ihnen den namen Bnehargem, das
iſt geſagt, donners kinder,
18. Und Andream, und Philippum,
und Bartholomäum, und Matthäu
und Thomam, und Jacobum, Alphat
ſonn⸗ und Thaddäum, und Simon von
ana,
19. Und Judas Iſcharioth, der ihn
verrieth.
20. Und ſie kamen zu hauſe; und da
kam abermal das volck zuſammen, nalſo⸗
* daß ſie nicht raum hatten zu eſſen.
* cap. 6,3 L⸗
21. Und da es höreten, die um ihn
waren, giengen ſie hinaus, und wolten
ihn halten; denn ſie ſprachen: Er wird
von ſinnen kommen.
22. Rie ſchriftgelehrten aber, die von
Jeruſalem herab kommen wa⸗
ren, ſprachen: Er hat den Beelzebub⸗
und durch den oberſten der teufel treibet
er idie teufel aus.
23. Und er rief ſie zuſammen, und
ſprach zu ihnen in gleichniſſen: Wie kan
ein * ſatan den andern austreiben?
Matth. 12,25.
24. Wenn ein * reich mit ihm ſelbſt
unter einander uneins wird, mag es
nicht beſtehen. * Luc. I1,17.
25, Und wenn ein hauß mit ihm ſelbſt
unter einander uneins wird, mag es
nicht beſtehen.
26. Setzet ſich nun der ſatan wider
ſich ſelbſt, und iſt mit ihm ſelbſt uneins⸗
ſo kan er nicht beſtehen, ſondern es iſt
aus mit ihm.
27. Es kan niemand einem ſtarcken
in ſein hauß fallen, und ſeinen haußrath
rauben, es ſey denn, daß er zuvor den
ſtarcken binde, und alsdenn ſein hauß
beraube.
„28. Warlich, ich ſage euch: * Alle
ſünden werden vergeben den menſchen⸗
kindern, auch die gottesläſterung, damit
ſie GOtt läſtern. * Matth. 12, 31.
29. Wer aber den heiligen Geiſt läs
ſtert, der hat keine vergebung ewiglich,
ſondern iſt ſchuldig des ewigen gerichts.
30. Denn ſie ſagten: Er hat einen
unaubern geiſt.
31. Und es kam ſeine mutter und ſei⸗
ne brüder; und ſtunden hauſſen⸗
ſchicksen zu ihm, und lieſſen ihm ruffen.
E S 32:. (Und

42 Cap. 4. Evangelium

32. (Und das volck ſaß um ihn.) Und
ſie ſprachen zu ihm: *Siehe/ deine mut⸗
ter und deine brüder drauſſen fragen
nach dir. *Matth. 12,46. Luc. 8,19.
33. Und er antwortete ihnen, und
ſprach: Wer iſt meine mutter, und mei⸗
ne brüder?
34. Und er ſahe rings um ſich auf die
jünger, die um ihn im kreiß ſaſſen, und
ſprach: * Siehe, das iſt meine mutter
und meine brüder. * Joh. I5 14.
Ebr. 2, 11.
3 5. Denn wer Göttes willen thut,
der iſt mein bruder, und meine ſchweſier⸗
und meine mutter.

Das 4. Capitel.
JEſus redet durch aleichniſſe vom zu⸗
ſtand des reichs GOttes, als von vier⸗
erley äckern und erkläret ſolche ſeinen
züngern: redet ferner vom angezün⸗
deten licht, erſtattung gleicher maſe,
vom ſamen, der gemächſich aufgehet,
und andern gleichniſſen mehr; begibt
ſich mit ſeinen jüngern auf das meer,
und ſtillet den entſtandenen ſturm.
Nd er fieng aberma! an zu lehren
am meer, und es verſamlete ſich
viel volcks zu ihm, alſo/ daß er muſte
in ein ſchif treten, und auf dem waſſer
ſitzen, und alles volck ſtund auf dem
lande am meer. *Matth. 13/1. Luc 8,4.
2. Und er predigte ihnen lange durch
gleichniſſe. Und in ſeiner predigt ſprach
er zu ihnen:
3. Höret zu: Siehe, es gieng ein ſäe⸗
mann aus zu ſäen. H
4. Und es begab ſich, indem er ſäete,
fiel etliches an den weg, da kamen die
vögel unter dem himmel, und fraſens

auf.
§. Etliches fiel in das ſteinichte, da es
nicht viel erde hatte, und gieng bald auf⸗
darum daß es nicht tieſe erde hatte.
6. Da nun die ſonne aufgieng, ver⸗
welckete es, und dieweil es nicht wurtzel
hatte, verdorrete es.
7. Und etliches fiel unter die dornen,

und die dornen wuchſen empor, und er⸗

ſticktens, und es brachte keine frucht.
8. Und etliches fiel auf ein gut land,
und brachte frucht, die da zunghmund
wuchs; und etliches trug dreyßigfältig,
und etliches ſechzigfältig, und etliches
hundertfältig.
9. Und er ſprach zu ihnen: Wer oh⸗
ren hat zu hören, der höre. * Luc.8,8.
10. Und da er allein war, fragten
ihn um dieſe gleichniß „ die um ihn
waren, ſamt den zwölfen.
11 Und er ſprach zu ihnen: Euch
iſts gegeben, das geheimniß des reichs
GDttes zu wiſſen; denen aber drauſſen
wiederfähret es alles durch gleichniſſe,
12. * Auf daß ſie es mit ſehenden Au⸗
gen ſehen, und doch nicht erkennen;

und mit hörenden ohren hören, und
doch nicht verſtehen; auf daß ſie ſich

nicht dermaleins dekehren, und ihre
ſünden ihnen vergeben werden.
*Luc. 8, 10. u. f.

13. Und er ſprach zu ihnen: Verſie⸗

het ihr die e gleichniß nicht, wie wolt ihr
denn die andern alle verſtehen?
14. Der ſäemann ſäet das wort.
15. Dieſe ſinds aber, die an dem we⸗
e ſind⸗ wo das wort geſäet wird, und
ie es gehöret haben, ſo komt alsbald der
ſatan, und nimt weg das wort, das in
ihr hertz geſäet wwar.
1. Alv auch die ſinds, die aufs ſtei⸗
nichte geſäet ſind, wenn ſie ꝛdas wort ge⸗
höret haben, nehmen ſie es bald mit
freuden auf;
17. Und haben keine wurtzel in ihnen,
ſondern ſind wetterwendiſch; wenn ſich
trübſal oder verfolgung ums worts wil⸗
len erhebet, ſo ärgern ſie ſich alsbald.
18. Und dieſe ſinds, die unter die dor⸗
nen geſaet ſind, die das wort hören;
19. Und die ſorge die er welt, und der
* betrügliche reichthum, und viel andere
lüſte gehen hinein, und erſticken das
wort, und bleibet ohne frucht.
*Luc. 12 I 5. ITim. 6/17.
20. Und dieſe ſinds, die auf ein gut
land geſaet ſind, die das wort hören, und
nehmens an, und bringen frucht, etlicher
dreyßigfältig, und etlicher ſechzigfäl⸗
tig, und etlicher hundertfältig.
21. nd er ſprach zu ihnen: * Zünder
man auch ein licht an, daß mans
unter einen ſcheffel, oder unter einen
tiſch ſetze? Mit nichten, ſondern daß
mans auf einen leuchter ſetze.
*Matth. §, 1 5. Luc. 8,/16. (. 11,/33⸗
22. Denn * es iſt nichts verborgen,
das nicht offenbar werde; und iſt nichts
heimliches, das nicht hervor kommeen

Luc. 8, 7. „
„23. Wer ohren hat zu hören, der

re.
24. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu⸗
was ihr höret. * Mit welcherley maß

ihr meſſet/ wird man euch wieder meſſen⸗
und man wird noch zugeben euch, die ihe

diß höret. * cap. 7/2. Luc. 6/38.
25. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗
geben; und wer nicht hat, von dem
wird man nanmen, auch das er hat⸗
Maitth. 13/12. Luc. 19, 25.
26. Und er ſprach: Das reich Got⸗
tes hat ſich alſo, als wenn ein menſe
ſamen aufs land wirft,
27. Und ſchläft, und ſtehet auf nacht
und tag; und der ſame gehet auf, und
wächſet, daß ers nicht weif⸗
28. (Denn die erde beinget von ihr
ſelbſt zum erſten das gras, darnach die
uhren⸗ darnach den vollen weitzen in
en ähren.)
29. Wenn ſie aber die frucht bracht
hat, ſo ſchicket er baild die ſichel hin/ denn
die erndte iſt da.

30. Und er ſprach: Wem wollen wir
das reich Gottes vergleichen? und

—

Aun weſch

ſden ?
1.*Giei
I geſet n
eineſte unte

32. Undn
88 zu und r
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ſor dus he v
ter ſatennſche
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ſcheer ihnen⸗
ſeen konten.
34 Und o
ihnen.
ſeinen zunge
3560. nd a

iund nahmen

Und es ware
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Kintfätis⸗
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St. Marci.

Cap. 4. 5. 43

dider welch gleichniß wollen wir es vor⸗
den?
31. * Gieichwie ein ſenfkorn, wenn
das geſäet wird aufs land, ſo iſts das
kleineſte unter allen ſamen auf erden.
*Matth. 13,31. Luc. 13, 19.
32. Und wenn es geſäet iſt, ſo nimt
es zu, und wird gröſſer, denn alle kohl⸗
kräuter, und gewinnet groſſe zweige, al⸗
ſo, daß die vögel unter dem himmel un⸗
ter ſeinem ſchatten wohnen koönnen.
33. Und * durch viel ſolche gleichniß
agteer ihnen das wort, nachdem ſie es
ören konten. *Matth. 13, 3. 34.
34. Und ohne gleichniß redete er nichts
zu ihnen. Aber inſonderheit legte ers
ſeinen jüngern alles aus.
35. Und an demfſelbigen tage des
abends ſprach er zu ihnen: Laſ⸗
ſet uns hinuͤber fahren.
36. Und ſie lieſſen das volck gehen, *
und nahmen ihn, wie er im ſchiffe war,
und es waren mehr ſchiffe bey ihm.
* Matth. 8,23. Luc. 8, 22.
37. Und * es erhub ſich ein groſſer
wind wirbel, und wurf die wellen in das
ſchif, alſo, daß das ſchif voll ward.
. * Jon. I1, 4. F5.
38. Und er war hinten auf dem
ſchif, und ſchlief auf einem küſſen. Und
ſie weckten ihn auf, und ſprachen zu
ihm: Meiſter, fragſt du nichts darnach,
daß wir verderben? .
39. Und * er ſtund auf, und bedräue⸗
te den wind, und ſprach zu dem meer:
Schweig, und verſtumme. Und der
wind legte ſich, und ward eine groſſe
ſtille. * Matth. 8,26.
40. Und er ſprach zu ihnen: Wie
ſeyd ihr * ſo furchtſam? Wie, daß ihr
keinen glauben habt? * Luc. 24, 38.
41. Und ſie furchten ſich ſehr, und ſpra⸗
chen untereinander: Wer iſt der? Denn
wind und meer ſind ihm gehorſam.

Das 5. Capitel.

IJEſus befreyet im land der Gadarener
einen beſeſſenen menſchen vom unſau

bern geiſt: gehet mit Jairo, ſeine hat

tochter geſund zu machen, hellet
im hingehen ein blutflüßiges weib,
und weil Jairi tochter inzwiſchen ge⸗
korhen, erwecket er ſie wieder vom
ode.
Nd ſie * kamen jenſeit des meers in
die gegend der Gadarener.
* Matth. 8,28. Luc. 8,26.
2. Und als er aus dem ſchiffe trat, lief

—

ihm alsbald entgegen aus den gräbern

ein beſeſſener menſch mit einem unſau⸗
bern geiſt,
3. Der ſeine wohnung in den gräbern
hatte. Und niemand konte ihn binden,
auch nicht mit ketten. .

4. Deun erwar oft mit feſſeln und leb

ketten gebunden geweſen, und hatte die
ketten abgeriſſen, und die feſſel zerrieben,
und niemand konte ihn zähmen.⸗

5. Und er war allezeit, beyde tag und
nacht, auf den bergen, und in den grä⸗
bern, ſchrye, und ſchlug ſich mit ſteinen.
6. Da er aber IcEſum ſahe von ſerne,
lief er zu, und * fiel vor ihm nieder,
ſchrye laut, und ſprach: * cap. 3, 11I.
7. Was * hab ich mit dir zu thun, o
JEſu, du Sohn Gsöttes, des allerhöch⸗
ſten? Ich beſchwere dichsbey GOtt, daß
du mich nicht quäleſt. * cap. 1,/24.
8. Er aber ſprach zu ihm: Fahre aus⸗
du unſauberer geiſt, von dem menſchen.
9. Und er fragte ihn: Wie heiſſeſt du 2
Und er antwortete, und ſprach: Legion
heiſſe ich, denn unſer iſt viel.
10. Und er bat ihn ſehr, daß er ſie
nicht aus derſelben gegend triebe.
1I. Und es war daſelbſt an den bergen
eine groſſe heerde ſäue an der weide.
12. Und die teufel baten ihn alle, und
ſprachen: Laß uns in die ſäue fahren.
13. Und alsbald erlaubete ihnen JE⸗
ſus. Da fuhren die unſaubern geiſter
aus, und fuhren in die ſäue; und die
heerde ſtürtzete ſich mit einem ſturm ins
meer, (ihrer aber waren bey zwey tau⸗
ſend) und erſoffen im meer.
14. Und die ſäuhirten flohen, und ver⸗
kündigten das in der ſtadt, und auf dem
lande. Und ſie giengen hinaus zu ſehen,
was da geſche hen war,
15. Und kamen zu JEſu, und ſahen
den, ſo von den teufeln beſeſſen war, daß
er ſaß, und war bekleidet und vernünf⸗
tig; und furchten ſich.
16. Und die es geſehen hatten, ſagten
ihnen, was dem beſeſſenen widerfahren
war, und von den ſäuen.
17. Und ſie * fiengen an, und baten
ihn, daß er aus ihrer gegend zöge.
* Matth. 8, 34.
18. Und da er in das ſchif trat, bat ihn
der beſeſſene, daß er möchte bey ihm ſeyn.
19. Aber JEſus ließ es ihm nicht zu,
ſondern ſprach zu ihm: Gehe hin in dein
hauß, und zu den deinen, und verkündi⸗
ge ihnen, wie groſſe wohlthat dir der
HErr gethan, und ſich deiner erbarmet

*„ .
20. Und er gieng hin, und fieng an
auszurufen in den zehen ſtädten, wie
groſſe wohlthat ihm IEſus gethan hat⸗
te. Und jederman verwunderte ſich.
21.] nd da IEſus wieder herüber
fuhrim ſchif, verſamlete ſich viel
volcks zu ihm, und war an dem meer.
22. Und fiehe, da kam der oberſten
einer von der ſchule, mit namen Jai⸗
rus; und da er ihn ſahe, ſiel er ihm zu
füſſen. *Matth. 9,/18. Luc. 8,4 1.
zin Und bat ihn ſehr, und ſprach:
Meine tochter iſt in den letzten zügen 5
du wolteſt kommen, und deine hand
auf ſie legen, daß ſie geſund werde, und

e.
24. Und er gieng hin mit ihm. Und

es folgete ihm viel volcks nach, und ſie
drungen ihn.
25. Und

—

44 Eap. §. 6.

Ebsangelium

25. Und da war * ein weib, das hat⸗
te den biutgang zwölf jahr gehabt,
* Matth. 9,/20. . „
26. Und viel erlitten von vielen ärtz⸗
ten, und hatte all ihr gut drob verzeh⸗
ret, und half ſie nichts, ſondern vielmehr
ward es ärger mit ir.
27. Da die von JEſu hörete, kam
ſie im volck von hinten zu, und * rühre⸗
te ſein kleid an. *Luc. 6, 19. c. 8,44.
28. Denn ſie ſorach: Wenn ich nur
fein kleid möchte anrühren, ſo würde ich
geſund.
29. Und alsbald vertrocknete der
brunn ihres bluts; und ſie fühlete es
am leibe, daß ſie von ihrer plage war ge⸗
ſund worden. .
30. Und JEſus fühlete alsbald an
ihm ſelbſt die * kraft, die von ihm aus⸗
gegangen war, und wandte ſich um zum
volck, und ſprach: Wer hat meine klei⸗
der angerühret? *Luc. 6, 19.
31. Und die jünger ſprachen zu ihm:
Du ſieheſt, daß dich das volck dringet,
und, ſprichſt: Wer hat mich angerüh⸗

et?
32. Und er ſahe ſich um nach der, die
das gethan hatte.
33. Das weib aber furchte ſich, und
zitterte, (denn ſie wuſte, was an ihr ge⸗
chehen war,) kam, und fiel vor ihm ni⸗
er, und ſagte ihm die gantze wahrheit.
34. Er ſprach aber zu ihr: Meine
tochter, dein * glaube hat dich geſund ge
macht; gehe hin mit frieden, und ſey
geſund von deiner plage. * c. 10/ 52,
Matth. 9, 22.
35. Da er noch alſo redete, kamen et⸗
liche vom geſinde des oberſten der ſchu⸗
le, und ſprachen: Deine tochter iſt ge⸗
Korben, was muheſt du weiter den mei⸗
er?
36. JEſus aber hörete bald die rede,
die da geſagt ward, und ſprach zu dem
oberſten der ſchule: * Fürchte dich nicht,
glaube nur. *Luc. 8,50.
37. Und ließ niemand ihm nachfol⸗
gen, denn Petrum, und Jacobum, und
Johannem, den bruder Jacobi.
38. Und er kam in das hauß des ober⸗
ſten der ſchule, und ſahe das getümmei,
Aund die da ſehr weineten und heuleten.
39. Und er gieng hinein, undiſprach
zu ihnen: Was tummelt und weinet
ihr? Das eind * iſt nicht geſtorben, ſon⸗
dern es ſchläft. Und ſie verlachten ihn.
* Joh. 11, I.
40. Und er teteb ſie alle aus, und
nahm mit ſich den dater des kindes, und
die mutter, und die bey ihm waren, und
Lieng hinein, da das kind lag.
41. Und er grif das kind bey der hand,
und prach zu ihr: Talitha kumt; das

iſt verdo metſchet, mägdlein, ich ſage dir,
Kehe auf.
42. Und alsbald ſtund das mägdlein
auf, und wandelte; es war aber zwölf
zahr alt. Und ſie entlatzten ſich über die
maſſe

43. Und er verbot ihnen hart, vaß es
niemand wiſſen ſolte; und ſagte, ſie ſol⸗
ten ihr zu eſſen geben.

Das 6. Capitel.

JEſus wird in ſeinem vaterland mit
ſeiner lehre verachtet: ſendet ſeine
apoſtel ins zjüdtſche land buſſe zu pre⸗
digen, und die krancken zu heilen:
ſein gerüchte komt vor Herode, der
Johannes enthaupten laſſen: er fliehet
nach der wiederkunft der Apoſtel in
eine wüſte, lehret daſelbſt das nach⸗
gezogene volck, und ſpeiſet 5000.
mann: begiebt ſich nach verrichtetem
gebet auf einem berge, zu ſeinen in
gefahr ſchwebenden jüngern aufs
meer, und ſtillet den wind: fähret im
lande Genezarerh an, und heilet in
derſelbigen gegend wunderbarer weiſe
allerley kranckheiten.
Nd er gieng aus von dannen, und *
kam in ſein vaterland; und ſeine
jünger folgeten ihm nach.
* cap. 13/54. Luc. 4/16. u. f.
2. Und da der ſabbath kam, hub er an
zu lehren in ihrer ſchule. Und viele, die
es höreten, verwunderten ſich ſeiner leh⸗
re, und ſprachen: Woher komt dem
ſolches? Und was weisheit iſts, die ihm
gegeben iſt, und ſolche thaten, die durch
ſeine hände geſchehen?
Boh er * nicht der zimmermann⸗Ma⸗
ria ſohn, und der bruder Jaeobi, und Jo⸗
ſes, und Judä, und Simonis? Sind nicht
auch ſeine ſchweſtern allhie bey uns? Und
ſie ärgerten ſich an ihm. *Luc. 4,22.
4. JEſus aber ſprach zu ihnen: *Ein
prophet gilt nirgend weniger, denn im
vaterland, und daheim bey den ſeinen.

Joh, 4,44. u. f.
„. Und er konte allda nicht eine eini⸗
ge that thun, ohne wenig ſiechen kegte

er die hände auf, und heitete ſie⸗

6. Und er verwunderte ſich ihres uns
glaubens. Und er gieng umher in die
flecken im kreiß und lehrete.

7. Und er * berief die zwölfe, und hub

an, und ſandte ſie, je zween und
zween, und gab ihnen macht über die
unſaubern geiſter. *Matth. 10,/1.
8. Und * gebot ihnen, daß ſie nichts bey⸗
ſich trügen auf dem wege, denn allein
einen ſtab keine taſche, kein brod, kein
geid im gürtel. * cap. 10,9.
9. Sondern wären geſchuhet; und
daß ſie nicht zween röcke anzögen.
10. Und ſprach zu ihnen: * Wo ihr in

ein hauß gehen werdet, da bleibet innen,

bis ihr von dannen ziehet. * Luc. 9/4.
11. Und * welche euch nicht aufneh⸗
men, noch hören, da gehet von dannen
heraus, und ſchütteit den ſtaub abe von
euren füſſen, zu einem zeugniß über ſie⸗
Ich fage euch, warlich, es wird Sodo⸗
men, und Gomorren am jüngſten ge⸗
richte träglicher ergehen, denn ſolcher
ſtadt. *Matth. 10,14. Luc. 9,/7.
12. Und

12. Und
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Lap. 6.

12. Und ſie giengen aus, und * predig⸗
den, man ſolte buſſe thun. * cap. 1,/4.
13. Und trieben viel teufel aus, und
* ſaibeten viel ſiechen mit öl, und mach⸗
Len ſie geſund. * Jac. 5, 14.
14. 1 ind * es kam vor den könig Hero⸗
des, (denn ſein name war nun
bekant) und er ſorach: Johannes, der
Lauffer, iſt von den todten auferſtanden,
darum thut er ſolche thaten.
* Matth. 14/ I.
15. Etliche * aber ſprachen: Er iſt
Eltas; etliche aber: Er iſt ein prophet,
oder einer von den propheten.
*Matth. 16, 14.
16. Da es aber Herodes hörete, ſorach
er: Es iſt Johannes, den ich enthäu⸗
ptet habe, der iſttvon den todten aufer⸗
ſtanden.
17. Er aber * Herodes hatte ausge⸗
ſandt, und Johannem gegriffen, und
ins gefängniß gelegt, um Herodias wil⸗
len, ſeines bruders Philippi weib, denn
er hatte ſie gefreyet. *Matth, 14,3.
Luc. 3/19.20.
18. Johannes aber ſprach zu Herode:
Es iſt nicht recht, daß du deines * bru⸗
ders weib habeſt. * 3 Moſ. 18, 16.
19. Herodias aber ſtelletenihm nach,
Aund wolte ihn tödten, und konte nicht.
20. Herddes aber furchte Johannem,
denn er wuſte, daß er * ein frommer
und heiliger mann war; und verwah⸗
rete ihn, und gehorchte ihm in vielen
fachen, und hörete ihn gerne.
* Matt h. 14,5. c. 21,26.
21. Und es kam ein gelegener tag,
* daß Herodes auf ſeinen jahrs⸗tag ein
abendmahl gab den oberſten und haupt
Leuten, und vornehmſten in Galilea.
*Matth. 14,6.
22. Da trat hinein die tochter der
Herodias, und tantzete, und gefiel wohl
dem Herobi, und denen, die am tiſche
faſſen. Da ſprach der könig zum mägd⸗
lkein: Bitte von mir, was du wilſt, ich
wil dirs geben
23. Und ſchwur ihr einen eid: Was
du wirſt von mir bitten, wil ich dir ge⸗
ben, bis an die helfte meines königreichs.
24. Sie gieng hinaus, und ſprach zu
hrer mutter: Was ſol ich bitten? Die
ſprach: Das haupt Johannis, des täuf⸗

fers.
25. Und ſie gieng bald hinein mit eile

zum könige, bat und ſprach: Ich wil/ daß
du mir gebeſt jetzt ſo bald auf einer ſchüf
ſel das haupt Johannis, des täuffers.
26. Der könig ward betrübt; doch
Aum des eides willen, und derer, die am
diſche ſaſſen, wolte er ſie nicht laſſen ei⸗
ne fehlbitte thun. .
27. Und bald * ſchickte hin der könig
den hencker, und hieß ſein haupt her⸗
bringen. Der gieng hin, und enthaupte⸗
te ihn im gefängniß. * Matth: 14,10.
28. Und trug her ſein haupt auf einer
ſchuͤſſel⸗ und gabs dem mägdlein; und

4
das mägdlein gabs ihrer mutter
29. Und da das ſeine jünger höre⸗
ten, kamen ſie, und nahmen ſeinen leib,
und legten ihn in ein grab.
30. P nd die * apoſtel kamen zu JIEſu
zuſammen, und verkündigten
ihm das alles, und was ſie gethan und ge⸗
lehret hatten. *Marrc. 14/13. Luc. 9, 10.
31. Und er ſprach zu ihnen: Laſſet
uns beſonders in eine wüſte gehen, und
ruhet ein wenig, denn ihrer war viel,
die ab⸗ und zugiengen; und hatten nicht
zeit gnug zu eſſen.
32. Und * er fuhr da in einem ſchiffe zu
einer wüſten beſonders. *Matth. 14,13.
33. Und das volck ſahe ſie wegfahren 5½
und viele kanten ihn, und liefen das
ſelbſt hin mit einander zu fuſſe aus allen
ſtädten, und kamen ihnen zuvor, und
kamen zu ihm.
34: Und JEſuskgieng heraus, und
ſahe das groſſe volck, und es * jammerte
ihn derſelben, denn ſie waren wie die
ſchafe, die keinen hirten haben. Uund
fieng an eine lange predigt.
* Matth. 9,36.
35. Da nun der *tag faſt dahin war⸗
traten ſeine jünger zu ihm, und ſpra⸗
chen: Es iſt wüſte hie, und der tag iſt
nun dahin. Luc. 9, 12. Joh. 6, 5.
36. Laß ſie von dir, daß ſie hingehen
umher in dier dörfer und märckte, und
kaufen ihnen brod; denn ſie haben
nichts zu eſſen.
37. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu eſe
ſen. Und ſie ſprachen zu ihm: Sollen
wir denn hingehen und * zwey hundert
pfennig wehrt brod kauffen, und ihnen
zu eſſen geben? XJoh. 6,/7.
38. Er aber ſprach zu ihnen: Wie
viel brod habt ihr? Gehet hin und ſehet.
Und da * ſie es erkundet hatten, ſprachen
ſie:: Fünffe, und zween fiſche.
39. Und er gebot ihnen, daß ſie ſich
alle lagerten, bey tiſch vollen, auf’ das
grüne gras..
40. Und ſie ſatzten ſich nach ſchichte
je hundert und hundert;, funfzig un
funzig. =
340 Und * er nahm die fünf brodte,
und zween fiſche, und ſahe auf gen him⸗
mel, und danckete, uns brach die brodte⸗
und gab ſie den jüngern, daß ſie ihnen
vorlegeten, und die zween fiſche theilete
er unter ſie alle. Matth. 14, 19.
42. Und ſie aſſen alle, und wurden ſat.
43. Und ſie huben auf die brocken,
zwölf körbe voll, und von den fiſchen.
44. Und die da geſſen hatten, derer
war fünf tauſend mann. . .
4⁵5. Und alsbald trieb er ſeine jünger,
* daß ſie in das ſchif fraten, und
vor ihm hinüber führen gen Bethſaida⸗
his daß er das volck von ſich lieſſe.
* Matth. 14/23.
46. Und

Cap. 6. Z.

46

Evangelium

46. Und da er ſie von ſich geſchaffet
hatte „ gieng er hin auf einen berg zu
eten.
47. Und * am abend war das ſchif
mitten auf dem meer, und er auf dem

lande alleine. * Matth. 14, 23.24.
48. Und er ſahe, daß ſie noth litten
im rudern; denn der wind war ihnen
entgegen. Und um die vierte wache der
nacht kam er zu ihnen, und wandelte
auf dem meer. .
49. Und er wolte vor ihnen überge⸗
hen. Und da ſie ihn ſahen auf dem meer

wandeln, * meyneten ſie, es wäre ein mir

geſpenſt, und ſchryen. *Matth. 14/26.
5§0. Denn ſie ſahen ihn alle, und er⸗
ſchracken. Und alsbald redete er mit ih⸗
nen, und ſprach zu ihnen: Seyd getroſt,
ich bins, fürchtet euch nicht.
51. Und trat zu ihnen in das ſchif,
und der wind legete ſich. Und ſie entſatz⸗
ten und verwunderten ſich über die

maſſe.
52. Denn ſie waren nichts verſtändi⸗
ger worden über den brodten; und ihr
hertz war verſtarret. ,
53. Und * da ſie hinüber gefahren wa⸗
. ren, kamen ſie in das land Ge⸗
nezareth, und fuhren an.
* Matth. 14,34. Joh. 6, I6. 17.
54. Und da ſie aus dem ſchiffe traten,
alsbald kanten ſie ihn.
55. Und lieſen alle in die umliegende
länder, und * huben an die krancken
umher zu führen auf den betten, wo ſie
höreten, daß er war. * Matth. 4,/25.
56. Und wo er in die märckte, oder
ſtädte, oder dörffer eingieng, da legten
ſie die krancken auf den marckt, und ba⸗
ten ihn, daß ſie nur den ſaum ſeines
kleides* anrühren möchten. Und alle,
die ihn anrühreten, wurden geſund.
* c 5ö27.28. Matth. 9,20.

Das 7. Capttel.
JEſus ſtraft die Phariſeer ihrer aufſä⸗
tze halben, und zeiget dem volck und
ſeinen jüngern, was den menſchen
verunreinige: treibet an den grentzen
Tyri und Sidon den teufel von eines
Cananeiſchen weibes tochter: und

eilet einen tauben, der zugleich ſtum hör

ar.
Nd * es kamen zu ihm die Phari⸗
ſeer, und etliche von den ſchriftge⸗
lehrten, die von Jeruſalem kom⸗
men waren. * Matth. I 571.
2. Und da ſie ſahen etliche ſeiner jün⸗
ger * mit gemeinen, das iſt, mit unge⸗
waſchenen händen das brod eſſen, ver⸗
ſprachen ſie es. Lultc. 11,38.
3. Denn die Phariſeer und alle Jüä
den eſſen nicht, ſie * waſchen denn die
hände mannichmal; halten alſo die auf⸗
ſätze der elteſten. *Luc. 11,/38.
4. Und wenn ſie vom marckte kom⸗
men, eſſen ſie nicht, ſie waſchen ſich

denn. Und detz dings iſt viel, das ſie zu

halten haben angenommen, von trinck⸗
gefäſſen, und krügen, und ehernen ge⸗
fäſſen, und tiſchen zu waſchen.

und ſchriftgelehrten: Warum wandeln
deine jünger nicht nach den auffätzen der
elteſten; ſondern eſſen das brod mit
ungewaſchenen händen?
6. Er aber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Wohl fein hat von euch heuc⸗
lern * Je aias geweiſſaget, wie geſchrie⸗
ben ſtehet: Diß volck ehret mich mit
den lippen, aber ihr hertz iſt ferne von
. * Jeſ. 29/ 13. Matth. 15,8.
7. Vergeblich aber iſts, daß ſie mir
dienen, dieweil ſie lehren ſolche lehre,
die nichts iſt * denn menſchen⸗gebot.

. * Col. 2, 18. 20.
8. Ihr verlaſſet GOttes gebot, und
haltet der menſchen * aufſätze, von krü⸗
gen und trinckgefäſſen zu waſchen; und
desgleichen thut ihr viel. *Matth. 15,2.
c. 23/2 5. 26.
9. Und er prach zu ihnen: Wohl fein
habt ihr GOttes gebot aufgehoben, auf
daß ihr eure aufſätze haltet.
10. Denn Moſes hat geſagt: * Du
ſolt deinen vater und deine mutter eh⸗
ren; und † wer vater oder mutter
fluchet, der ſol des todes ſterven.
*2 Moſ. 20,12. †2 Moſ. 21,17.
3 Moſ. 20,/9. Sprüchw. 20,20⸗
11. Ihr aber lehret, wenn einer ſpricht
zum vater oder mutter: * Corban, das
iſt, wenn ichs opffere, ſo iſt dirs viel nü⸗
tzer, der thut wohl. * 2 Moſ. 21/17.
3 Moſ. 20,9. Sir. 20, 20.
12. Und ſo laſſet ihr hinfort ihn nichts
thun ſeinem vater oder ſeiner mutter,
13. Und hebet auf Gottes wort durch
eure aufſätze, die ihr aufgeſetzt habt; und
desgleichen thut ihr viel. *Matth. 15,6.
14. Und * er rief zu ihm das gantze
volck, und ſprach zu ihnen: Höret mir
alle zu/ und vernehmets. * Matth. 15,10.
15. Es iſt nichts auſſer dem menſchen,
das ihn könte gemein machen, ſo es in
ihn gehet; ſondern das von ihm ausge⸗
het, das iſts, das den menſchen gemein
machet. HrM
16. Hat jemand ohren zu hören, der
e

17. Und da er von dem volcke ins

hauß kam, fragten ihn ſeine jünger um

dieſe * gleichniß. *Matth. 1 5515.
18. Und er ſprach zu ihnen: Seyd ihr
denn auch ſo unverſtändig? Vernehmet
ihr noch nicht, daß alles, was auſſen
iſt, und in den menſchen gehet, das kan
ihn nicht gemein machen?
19, Denn es gehet nicht in ſein hertz,
ſondern in den bauch; und gehet au
durch den natürlichen gang, der alle
ſpeiſe ausfeget
20. Und er ſprach: Was aus dem
menſchen gehet, das machet den men⸗
ſchen gemein.

21. Denn von innen, aus dem herßen

§. Da tragten ihn nun die Phariſeer .

—
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22. Dieb
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23. Alle
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25. Denn
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24.

S. Marei.

der menſchen, gehen heraus böſe gedan⸗
cken, ehebruch, hurerey, mord,
22. Dieberey, geitz, ſchalckheit, liſt,
unzucht, ſchalcks auge, gottesläſterung,
hoffart, unvernunſt.
23. Alle dieſe böſe ſtücke gehen von
innen heraus, und machen den men⸗
ſchen gemein.
nd er ſtund auf, und * gieng von
„ dannen in die grentze Tyri und
Sidon, und gieng in ein bhauß, und
wolte es niemand wiſſen laſſen, und
konte doch nicht verborgen ſeyn.
*Matth. I 5721I. D
„25. Denn ein weib hatte von ihm ge⸗
höret, welcher töchterlein einen unſau⸗
bern geiſt hatte; und ſie kam, und fiel
nieder zu ſeinen füſſen.
26. (Und es war ein griechiſch weib
aus Syrophönice) und ſie bat ihn, daß
er den teufel von ihrer tochter austriebe.
27. JEſus aber ſorach zu ihr: Laß
zuvor die kinder ſat werden. * Es iſt
nicht fein, daß man der kinder brod
Rnehme, und werffe es vor die hunde.
* Matth. 15,26.
28. Sie antwortete aber, und ſprach
zu ihm: Ja, HErr; aber doch eſſen die
hündlein unter dem tiſche von den bro⸗
ſamen der kinder.
29. Und er ſprach zu ihr: Um des
worts willen ſo gehe hin; der teufel iſt
von deiner tochter ausgefahren.
30. Und ſie gieng hin in ihr hauf, und
fand, daß der teufel war ausgefahren,
und die tochter auf dem bette liegend.
(Ev. am 12. Sonnt, nach Trin.)
31. Ind da er wieder ausgieng von
den grentzen Tyri und Sidon,
kam er an das * Galileiſche meer, mit
ten unter die grentze der zehen ſtädte.
* Matth. 1 529.
32. Und * ſie brachten zu ihm einen
tauben, der ſtum war; und ſie baten
ihn, daß er die hand auf ihn legete.
*Luc. II,14.
33. Und er nahm ihn von dem volck
beſonders, und legete ihm die finger in
die ohren, und * ſpützete, und rührete
ſeine zunge. v*Cav. 8, 23.
34. Und * ſahe auf gen himmel, ſeuf⸗
zete, und ſprach zu ihm: Hephatha,
das iſt, thue dich auf. *Joh. II/41.
35. Uns alsbald thaten ſich ſeine oh⸗
ren auf, und das band ſeiner zungen
ward loß, und redete recht.
36. Und * er verbot ihnen, ſie ſoltens
niemand ſagen. Je mehr er aber ver⸗
bot, je mehr ſie es ausbreiteten.
. *cap. I/43.
37. Und verwunderten ſich über die
maſſe, und ſprachen: Er hat alles
wohl gemacht; die tauben macht er
hörend, und die ſprachloſen redend.

Das 8. Capitel.

JEſus ſpeiſet mit 7. brodten 4000. men
ſchen: weigert den Phariſeern ein

zeichen zu geben, und warnet ſeine
jünger vor dem ſauerteig der Phari⸗
ſeer und Herodis: machet bey Beth⸗
ſaida einen blinden ſehend: fraget
ſeine jünger, was die leute von ihm
halten, und was ſie von ihm glauben,
und verkündiget ihnen ſein leiden⸗
ſterben und auferſtehen: und ermah⸗
net das volck und ſeine jünger, ihm
unter dem creutze nachzufslgen,
(Ev. am 7. Sonnt. nach Trinit.)
U * der zeit, da viel volcks da war,
und hatten nichts zu eſſen⸗ rief IE⸗
ſus ſeine jünger zu ſich, und ſorach
zu ihnen: * Matth. 15,32.
2. Mich * jammert des volcks, denn
ſie haben nun drey tage bey mir verhar⸗
ret und haben nichttz zu eſſen. vc. s, 34.
3. Und wenn ich ſie ungeſſen von mir
heim lieſſe gehen, würden ſie auf dem
wege verſchmachten; denn etliche wa⸗
ren von ferne kommen.
4. Seine jünger antworteten ihm:
Woher nehmen wir brod hie in der
wüſten, daß wir ſie ſättigen?
5 Und er fragre ſie, wie viel habet
ihr brod? Sie ſprachen: Sieben.
6. Und er gebot dem volck, daß ſie ſich
auf die erde lagerten. Und er nahm die
ſieben brod, und danckete, und brach ſie,
und gab ſie ſeinen jüngern, daß ſie die⸗
albigen vorlegten; und ſie legten dem
volck vor

½ * .
7. Und hatten ein wenig ſiſchlein; n
er danckete, und hieß dieſelbigen au
vortragen.
8. Sie * aſſen aber, und wurden ſat,
und huben die übrigen brocken auf, ſie⸗
ben körbe. *2 Kön. 4,/44.
9. Und ihrer waren bey vier tauſend,
die da geſſen hatten; und er ließ ſie von

ich.
10. Und alsbald trat er in ein ſchiff
mit ſeinen jüngern, und kam in
die gegend Dalmanutha.
11. Und die * Phariſeer giengen her⸗
aus, und fiengen an ſich mit ihm zu be⸗
fragen, verſuchten ihn, und begehrten
an ihn ein zeichen vom himmel.
* Matth. 12, 38. cap. 16,1.
12. Und er ſeufzete in ſeinem geiſte,
und ſprach: Was ſuchet doch diß ge⸗
ſchlecht zeichen? Warlich, ich ſage euch:
* Es wird dieſem geſchlechte kein zeichen
gegeben. Luc. 11,29. .
13. Und er ließ ſie, und trat wieder⸗
um in das ſchif, und fuhr herüber.
14. Und ſie * hatten vergeſſen brod
mit ſich zu nehmen, und hatten nicht
mehr mit ſich im ſchiffe, denn ein brod.
* Matth. 16/5.6.
15. Und er gebot ihnen, und ſprach:
Schauet zu, und * ſehet euch für für dem
ſauerteige der Phariſeer, und für dem
ſauerteige Herodis. *Quc. 12, I.
16. Und ſie gedachten hin und wieder,
und ſprachen unter einander: Das iſts,
daß wir nicht brod haben.
17. Und

—

4⁸ Cap. 8.9.

Evangelium

17. Und IEſus vernahm das, und
ſprach zu ihnen: Was bekümmert ihr
euch doch, daß ihr nicht brod habet?
* Vernehmet ihr noch nichts, und ſeyd
noch nicht verſtändig? Habt ihr noch ein
verſtarret hertz in euch? * c. 6,52.
18. Habt augen, und ſehet nicht, und
habt ohren, und höret nicht? Und den⸗
cket nicht daran?
129. Da ich fünf brodte brach unter
fünf tauſend, wie viel körbe voll brocken
ubet ihr da auf? Sie ſprachen: Zwölf⸗
. * cap. 6/44. Matth. 14/19.
Joh. 6, I. 12.13.
20. Da ich aber die *ſieben brach un⸗
ter die vier tauſend, wie viel körbe voll
brocken hubet ihr da auf? Sie ſprachen:
Sieben. * v. 8. Matth. 15,34.
21. Und er ſprach zu ihnen: Wie ver⸗
nehmet ihr denn nichts?
22. Undz er kam gen Bethſaida, und
ſie brachten zu ihm einen blin⸗
den, und baten ihn, daß er ihn anrüh⸗

rete.
23. Und er *nahm den blinden bey der
hand, und führete ihn hinaus vor den
gecken, und ſoützete in ſeine augen, und
legete ſeine hände auf ihn, und fragete
ihn, ob er etwas ſehe? * cap. 7,33.
24. Und er ſahe auf, und ſprach: Ich
ſehe menſchen gehen, als ſehe ich bäume.
25. Darnach legte er abermal die hän⸗
de auf ſeine augen, und hieß ihn abermal
ſehen; und er ward wieder zurechte
bracht, daß er alles ſcharf ſehen konte
25. Und er ſchickte ihn heim, und
ſorach: Gehe nicht hinein in den fle⸗
cken, und * ſage es auch niemand drin⸗
nen. * cav. 7,36.
27. Und JEſus gieng aus, und ſeine
. jünger, in die märckte der ſtadt
Cäſarea Philippi. Und auf dem wege
fragte er ſeine jünger, und ſprach zu
ihnen: Wer ſagen die leute, daß ich
ſey? * Matth. 16/13. u. f. Luc. 9, 18.
28. Sie antworteten: Sie ſagen, du
ſeyſt * Johannes, der täufer; etliche ſa⸗
gen, du ſeyſt Elias; etliche, du ſeyſt der
propheten einer. * Matth. 14,2.
29. Und er ſprach zu ihnen: Ihr aber,
wer ſaget ihr, daß ich ſey? Da antwor⸗
tete Petrus, und ſprach zu ihm: * Du
biſt Chriſtus. *Joh. 1/49. u. f.
30. Und er * bedräuete ſie, daß ſie
miemand von ihm ſagen ſolten.
* Matth. 16,206.4
31. Und hub an ſie zu lehren: *Des
menſchen ſohn muß viel leiden, und ver⸗
worffen werden von den elteſten und ho⸗
henvrieſtern, und ſchriftgelehrten, und
getödtet werden, und über drey tage
aͤuferſtehen. *Mgtth. 17/22.
32. Und er redete das wort frey offen⸗
var. Und Petrus* nahm ihn zu ſich,

fieng an ihm zu wehren. *Matth. 16,22.
33. Er aber wandte ſich um, und ſa⸗
he ſeine jünger an, und bedräuete Pe⸗
trum, und ſprach: * Gehe hinter mich,

du ſatan u denn du meyneſt nicht das
göttlich, ſondern das menſchlich iſt.
* 2 Sam. 19,22.
34. Ind er rief zu ſich dem volck, ſamt
. ſeinen jüngern, und ſprach zu
ihnen: * Wer mir wil nachfolgen, der
verleugne ſich ſelbſt, und nehme ſein
creutz auf ſich⸗ und folge mir nach.
Matth. 16,24.
3 5. Denn * wer ſein leben wil behal⸗
ten, der wirds verlieren; und wer ſein
leben verleuret um meinet und des
evangelii willen, der wirds behalten.
Matth. 10,39.
36. Was * hülfs dem menſchen, wenn
er die gantze welt gewoͤnne, und nehme
an ſeiner ſeelen ſchaden?
* Matth, 16,26.
37. Oder was kan der menſch geben,
damit er ſeine * ſeele löſe? *Pſ. 49/9.
38. Wer ſich aber mein * und meiner
worte ſchämet unter dieſem, ehebrecheri⸗
ſchen und fündigen geſchlechte, des wird
ſich auch des menſchen ſohn ſchämen,
wenn er kommen wird in der herrlich⸗
keit ſeines vaters, mit den heiligen em
geln. *Lue. 9,26.

Das 2. Capitel.

JEſus wird auf einem berge verklaͤret/
und redet im herabgehen von Elia?
treibet einen ſprachloſen geiſt aus,
welches ſeine jünger nicht thun kön⸗
nen: verkündiget abermal ſein leiden
und auferſtehen, als er durch Gali⸗
leam wandelte: mkomt gen Caper⸗
naum, ermahnet ſeine jünger zur des
muth, und warnet vor ärgerniß.
Nd er ſprach zu ihnen: * Warlich,
U ich ſage euch, es ſtehen etliche hie⸗
die werden den tod nicht ſchme⸗
cken, bis daß ſie ſehen das reich GOt⸗
tes mit kraft kommen. * Matth. 16/28.

Luc. 9,27.
2. Und * nach ſechs tagen nahm JG⸗
ſus zu ſich Petrum, Jacobum und Jte
hannem, und führete ſie auf einen hos
hen berg beſonders alleine, und verkläre⸗
te ſich vorihnen. *Luc. 9,/28.
3. Und ſeine kleider wurden hell, und
* ſehr weiß, wie der ſchnee, daß ſie kein
färber auf erden kan ſo weiß machen.
* Matth. 28,/3. — .
4. Und es erſchien ihnen Eligs und
Moſe, und hatten eine rede mit IEſu⸗ 1
5. Und Petrus antwortete, und ſor⸗
zu IEſu? Rabbi, hie iſt gut ſeyn; laſ⸗
ſet uns drey hütten machen, dir eine⸗
Moſi eine, und Elias eine.
6. Er wuſte aber nicht, was er ven
dete; n 3 aren * verſtützt.
al. 126/I.
7. Und es kam eine wolcke, die über⸗
ſchattete ſie. Und eine ſtimme fiel aus
der wolcke, und ſprach: * Tasliſt mein
lieber ſohn, den ſolt ihr hören.
* cap. 1,/11. Matth. 3,17
8. Und bald darnach ſahen ſie um ct⸗

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St. Marei.

Cap. 9. 49

Aund ſahen niemand mehr, denn allein
IEſum bey ihnen.
9. Da ſie aber vom berge herab gien⸗
gen, verbot ihnen Iſutz, daß ſie nie⸗
mand ſagen ſolten, was ſie geſehen hät⸗
ten, bis des menſchen ſohn auferſtünde
von den todten.
10. Und ſie behielten das wort bey ſich,
und befragten ſich unter einander: Was
iſt doch das auferſtehen von den todten?
11. Und ſie fragten ihn, und ſora⸗
chen: Sagen doch die ſchriftgelehrten,
daß * Elias müſſe zuvor kommen.
* Matth. II/14.
12. Er antwortete aber, und ſprach
zu ihnen: Elias ſol jazuvor kommen,
und alles wieder zu rechte bringen. Da⸗
zu des menſchen ſohn ſol viel leiden,
und verachtet werden, wie denn ge⸗
ſchrieben ſtehet.
13. Aber * ich ſage euch: Elias iſt
kommen, und ſie haben an ihm gethan,
was ſie wolten, nach dem von ihm ge⸗
ſchrieben ſtehet. *Matth. 11,14.
14. Und er kam zu ſeinen jüngern,
und ſahe viel volcks um ſie, und
ſchriftgelehrten, die ſich mit ihnen be⸗
frageten.
15 Und alsbald, da alles volck ihn
ſahe, entſatzten ſie ſich, lieffen zu⸗ und
grüſſeten ihn.
16. Und er fragete die ſchriftgelehr⸗
ten: Was befraget ihr euch mit ihnen?
17. Einer aber aus dem volck antwor⸗
tete, und * ſprach: Meiſter, ich habe mei⸗
nen ſohn herbracht zu dir, der hat einen
ſprachloſen geiſt. * Matth. 17/14
Luc. 9/38.
18. Und wo er ihn erwiſchet, ſo reiſſet
er ihn, und ſchäumet, und knirſchet mit
den zähnen, und verdorret Ich habe
mit deinen jüngern geredet, daß ſie ihn
austeieben, und ſie könnens nicht.
19. Er antwortete ihm aber, und
ſprach: *O du unglaubiges geſchlecht,
wie lange ſol ich bey euch ſeyn? Wie
lange ſol ich mich mit euch teiden? Brin⸗
get ihn her zu mir. *Matth. 17/17.
20. Und ſie brachten ihn her zu ihm.
Und alsbald, da ihn der geiſt ſahe, riß
er ihn, und fiel auf die erde, und wältze⸗
te ſich und ſchäumete.
21. Und er fragte ſeinen vater: Wie
lange iſts, daß ihm dieſes wiederfahren
iſt? Er ſprach: Von kind auf.
22. Und oft hat er ihn in feuer und
waſſer geworffen, daß er ihn umbrächte.
Kanſt du aber was, ſo erbarme dich un⸗
ſer, und hilf uns.
23. JElus aber ſprach zu ihm: Wenn
du könteſt glauben: * Alle dinge ſind
möglich dem, der da glaubet.
* Luc. I 7/5.
24. Und alsbald ſchrye des kindes va
ter mit thränen, und ſprach: Ich glau⸗
be, lieber HERR, hilf meinem unglau⸗

ben.
25. Da nun JEſus ſahe, daß das

volck zulief, bedräuete er den unſaubern
geiſt, und ſprach zu ihm: Du ſprachlo⸗
ſer und tauber geiſt, ich gebiete dir, daß
du von ihm ausfahreſt, und fahreſt hin⸗
fort nicht in ihn.
26. Da ſchrye, er und riß ihn ſehr,/ und
fuhr aus. Und er ward, als wäre er todt⸗
daß auch viele ſagten: Ex iſt todt.
27. JEſus aber ergriff ihn bey der
hand, und richtete ihn auf, und er ſtund
.

28. Und da er heim kam, *fragten
ihn ſeine jünger beſonders: Warum
konten wir ihn nicht austreiben?
* Matth. 17/19.
29. Und er ſprach: Dieſe art kan mit
nichten ausfahren, denn durch beten
und faſten.
30. Und ſie giengen von dannen hin⸗

R„

veg, und wandelten durch Galileam;

und er wolte nicht, daß es jemand wiſ⸗
ſen ſolte.
31. Ex lehrete aber ſeine jünger, und
ſprach zu ihnen: * Des menſchen ſohn
wird überantwortet werden in der men⸗
ſchen hände, und ſie werden ihn tödten;
und wenn er getödtet iſt, ſo wird er am
dritten tage auferſteten.* Matth. 17/22.
32. Sie aber vernahmen das wort
nicht, und furchten ſich ihn zu fragen.
33. Ind er kam gen Capernaum. Und
da er daßeim war, fragete er
ſie;: Was handeltet ihr mit einander
auf dem wege?
34 Sie aber ſchwiegen. Dann ſie hat⸗
ten mit einander auf dem wege gehan⸗
delt, *welcher der gröſſeſte ware?
*Matth 18/1. Luc. 9,46. c. 22,24.
3 5, Und er ſatzte ſich, und rief den
zwölffen, und ſprachzu ihnen: * So je⸗
mand wil der erſte ſeyn, der ſol der letzte
ſeyn vor allen, und aller knecht.
* cap 10,43.
36. Und er nahm ein kindlein, und ſtel⸗
lete es mitten under ſie, und * hertzete
daſſelbige, und ſprach zu ihnen. *c. 10, 16.
7. Wer ein ſolches kindlein in mei⸗
nem namen aufnimt, der nimt mich
auf; und wer mich aufnimt, der nimt
nicht mich auf, ſondern den, der mich
geſandt hat.
38. Johannes aber antwortete ihm,
und ſorach: Meiſter, wir ſahen einen,
der trieb teufel in deinem namen aus,
welcher uns nicht nachfolgete; und *
wir verborens ihm, darunz, daß er uns
nicht nachfolgete. * 4 Moſ. 11,28.
39. JIEſus aber ſprach: Ihr ſolts
ihm nicht verbieten. Denn * es iſt nie⸗
mand, der eine that thue in meinem na⸗
men, und möge bald übel von mir re⸗
den. * 1Cor. 12,3.
„40. Wer * nicht wider uns iſt, der iſt
für uns. *Matth. 12,30.
41.* Wer aber euch träncket mit einem
becher waſſers in meinem namen, dar⸗
um, daß ihr Chriſtum angehöret, war⸗
lich, ich ſage euch/ es wird ihm nicht un⸗
ver⸗

50 Cap. 10.

Evangelium

vergolten bleiben. * Matth. 10,42.
42. Und * wer der kleinen einen är⸗
gert, die an mich glauben, dem wäre es

beſſer, daß ihm in mühiſtein an ſeinen
et würde, und ins meer ge⸗
Ralsewarde. 3 ihnen: Um eures hertzens härtigkeit

orffen würde. * Matth. 18,6.
warff So * dich aber deine hand ärgert,
ſo haue ſie ab. Es iſt dir beſſer, daß du
ein krüppel zum leben eingeheſt, denn
daß du zwo hände habeſt, und fahreſt
in die hölle, in das ewige feuer,
* Matth. 5, 30. cav. 18,8.
44. * Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ihr feuer nicht verleſchet. *Jeſ. 66,24.
45. Aergert * dich dein fuß, ſo haue
ihn ab. Es iſt dir beſſer, daß du lahm
zum leben eingeheſt, denn daß du zween
füſſe habeſt, und werdeſt in die hölle ge⸗
worffen, in das ewige feuer,
*Matth. 18,8.
4A6. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ahr feuer nicht verleſchet. .
47. Aergert? dich dein auge, ſo wirfs
von dir. Es iſt dir beſſer, daß du einäu⸗
gig in das reich GOttes geheſt, denn daß
du zwey augen habeſt, und werdeſt in
das hölliſche feuer geworffen,
* Matth. 5,29.
48. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ähr feuer nicht verleſchet.
49. Es muß alles mit feuer geſaltzen
werden, und * alles opffer wird mit
ſaltz geſaltzet. * 3 Moſ. 2,13.
50. Das * ſaltz iſt gut; ſo aber das
ſaltz dum wird, womit wird man wür⸗
tzen? Habt ſaltz bey euch, und habt frie⸗
de unter einander. Luc. 14,34.

Das 10. Capitel.
JEſus beantwortet die frage der Phari⸗
ſeer von der eheſcheidung, und unter⸗
vedet ſich beſonders davon mit ſeinen
üngern: läſſet die kindlein zu ihm
ommen, und iſegnet ſie: lehret einen
reichen iüngling, was er thun ſolle,
das ewige leben zu erlangen, und zei⸗
get zugleich, wie ſchwer es ſey, daß ein
reicher ins reich GOttes komme: ver⸗
heiſſet allen denen, ſo um ſeinet willen
das zeitliche verlaſſen, eine groſſe be⸗
lohnung: weiſſaget von ſeinem lei⸗
den: ſtraffet den ehrgeitz der ſöhne
Zebedei, und vermahnet ſeine jünger
zur demuth: und machet bey Jericho
den blinden Bartimäum ſehend.
Nd er machte ſich auf, und * kam
von dannen in die örter des jüdi⸗
ſchen landes, jenſeit des Jordans.
Und das polck gieng abermal mit hauf⸗
fen zu ihm, und wie ſeine gewohnheit
war, lehrete er ſie abermal.
* Matth. 19, I.

4. Sie ſprachen: * Moſes hat zugelaſe
en einen ſcheide⸗brief zu ſchreiben, und
ſich zu ſcheiden. * §5Moſ. 24/I.
Matth. 5,31.
5§. JEſus antwortete, und ſprach zu

Pillen hat er euch ſolch gebot geſchrie⸗
en.
6. Aber von anfang der creatur * hat
ſie GOTT geſchaffen ein männlein und
fräulein. * 1Moſ. 1,27.
7. Darum * wird der menſch ſeinen
vater und mutter laſſen. und wird ſei⸗
nem weibe anhanzen, *Matth. 19,5.
Epheſ. 5,3 1I.
8. Und werden ſeyn die zwey * ein
fleiſch. So ſind ſie nun nicht zwey, ſom⸗
dern ein fleiſch. * Cor. 6,16.
9. Was * denn GOtt zuſammen gefü⸗
get hat, ſol der menſch nicht ſcheiden.
* Matth. 19 6. .
10. Und daheim fragten ihn abermal
ſeine jünger um daſſelbige.
1I. Und er ſprach zu ihnen: * Wer
ſich ſcheidet von ſeinem weibe, und
freyet eine andere, der bricht die ehe an
ihr. *Matth. 5/32.
12. Und ſo ſich ein weib ſcheidet von
ihrem manne, und freyet einen andern,.
die bricht ihre ehe. .
13. Ind * ſie brachten kindlein zu
. ihm, daß er ſie anrührete. Die
jünger aber fuhren die an, die ſie tru⸗
gen. *Luc. 18/15§.
14. Da es aber JEſus ſahe, war er
unwillig, und ſprach zu ihnen: Laſſer
* die kindlein zu mir kommen, und weh⸗
rek ihnen nicht; denn ſolcher iſt das
reich GOttes. *Matth. 19,/14.
15. Warlich, ich ſage euch: Wer das

lein, der wird nicht hinein kommen.
* Matth. 18, 3. cap. 19, 14.
1Cor. 14/20. 1 Petr. 2,/2.
16. Und er hertzete ſie, und legete die
hände auf ſie, und ſegnete ſie. *c. 9,36.
57. Und da er hinaus gegangen war
auf den weg, itief einer vorne
vor, kniete vor ihn, und fragte ihn: Gu⸗
ter meiſter, was ſol ich thun, daß ich das
ewige leben ererbe? * Matth. 10,16.
Luc. 18,18.
18. Aber IEſus ſprach zu ihm: Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt ut,
denn der einige GOTKT. .
19. Du weiſſeſt ja die gebote wohl:
* Du ſolt nicht ehebrechen. Du ſolt nicht
tödten. Du ſolt nicht ſtehlen. Du ſolt
nicht falſch gezeugniß reden. Du ſolt
niemand täuſchen. Ehre deinen vater
und mutter. * 2 Moſ. 20, 12. u. f.
cap. 21,12. 5Moſ. 5/16. u. f.

2. Und die Phariſeer traten zu ihm,
und fragten ihn, ob * ein mann ſich
ſcheiden möge von ſeinem weibe ? Und
verſuchten ihn damit. *Matth. 19,3.
3. Er antwortete aber, und ſpra⸗
Was hat euch Moſes geboten 2

20. Er antwortete aber, und ſprach
zu ihm: Meiſter, das habe ich alles ge⸗
halten, von meiner jugend auf. 4
21. Und IJEſus ſahe ihn an, und
liebete ihn, und ſprach zu ihm: Eines
fehlet dixr: Gehe hin, verkauffe ales⸗

——

Ws i haſt,

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122. Er ab
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reich GOttes nicht empfähet als ein kinde

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tete wiederum, und ſprach zu ihnen:

28. Da ſagte Petrus zu ihm: Siehe,

St. Marci.

Cap. 10. 5E

was du haſt, und gibs den armen, ſo *
wirſt du einen ſchatz im himmel haben,
und kom, folge mir nach, und nim das
creutz auf dich. *Matfth. 6, 19.
22. Er aber ward unmuths über der
rvede, und gieng traurig davon; denn er
hatte viel güter.
23. Und JEſus ſahe um ſich, *und
ſprach zu ſeinen jüngern Wie ſchwer⸗
lich werden die reichen in das reich
Gttes kommen. * Matth. 19,/23.
Luc. 18,24.
„24. Die jünger aber entfſatzten ſich
Über ſeiner rede. Aber IEſus antwor⸗

Lieben kinder, wie ſchwerlich iſts, daß
die, ſo * ihr vertrauen auf reichthum ſe⸗
gzen, ins reich GOttes kommen.
* Pſ. 62/II.
25. Es iſt * leichter, daß ein kameel
durch ein nadel öhr gehe, denn daß ein
reicher ins reich GOttes komme.
* Matth. 19/24.
26. Sie entſatzten ſich aber noch viel⸗
mehr, und ſprachen unter einander:
Wer kan denn ſelig werden?
27. JEſus aber ſahe ſie an, und
ſprach: Bey den menſchen iſtskunmög⸗
lich, aber nicht bey Gtt; denn alle
dinge ſind möglich bey GOtt.
* Zach. 8/6. Luc. 1,37. U. f.

* wir haben alles verlaſſen,
und ſind dir nachgefolget.
* Matth. 19,27. Luc. 18,28.
29. JEſus antwortete, und ſprach:
Wahrlich, ich ſage euch: Es iſt niemand,
ſo er verläſſet hauß, oder brüder, oder
ſchweſtern, oder vater, oder murter, oder
weib, oder kinder, oder äcker, um meiner⸗

35⁵°. a giengen zu ihm Jacobus und
— Johannes, die ſöhne Zebedei,
und ſprachen: Meiſter, wir wollen, daß
du uns thuſt, was wir dich bitten wer⸗
den. Matth. 20,20.
36. Er ſprach zu ihnen: Was wollet
ihr, daß ich euch thue?
37. Sie ſprachen zu ihm: Gib uns,
daß wir ſitzen, einer zu deiner rechten⸗
und einer zu deiner lincken, in deiner
herrlichkeit.
38. JEſus aber ſprach zu ihnen: *Ihr
wiſſet nicht, was ihr bittet. Könnet ihr
den kelch trincken, den ich trincke, und
euch † tauffen laſſen mit der tauffe, da
ich mit getauffet werde?
* Matth. 20,22. † Luc. 12,50.
39. Sie ſprachen zu ihm: Ja, wir kön⸗
nen es wohl. JEſus aber ſprach zu ih⸗
nen: Zwar ihr werdet den kelch trincken,
den ich trincke, und getauffet werden mit
der tauffe, da ich mit getauffet werde;
40. Zu ſitzen aber zu meiner rechten
und zu meiner lincken, ſtehet mir nicht
zu, euch zu geben, ſondern welchen es
* bereitet iſt. EMatth. 25, 34.
41. Und da das die zehen höreten, *
Wurden ſie unwillig über Jacobum und
Johannem. Luc. 22,2 F. u. f.
42. Aber JEſus rief ihnen, und ſprach
zu ihnen: Ihr wiſſet, daß die weltlichen
fürſten herrſchen, und die mächtigen un⸗
ter ihnen haben gewalt.
* Matth. 20,25.
43. Aber alſo ſol es unter euch nicht
ſeyn; ſondern welcher wil groß werden
unter euch, der ſol euer diener ſeyn.
44. Und welcher unter euch wil der
vornehmſte werden, der ſol euer aller
knecht ſeyn.

wi en, und um des evangelii willen,
30. Der nicht hundertfältig emyfahe,
jetzt in dieſer zeit, häuſer, und brüder,
und ſchweſtern und mütter, und kinder,
und äcker mit verfolgungen, und in der
zukünftigen weit das ewige leben.
31. Viel * aber werden die letzten
ſeyn, die die erſten ſind, und die erſten
ſeyn, die die letzten ſind. *Matth. 19,30.
cap. 20,16. Luc. 13,30.
32. (Sie waren aber auf dem wege, *
— und giengen hinauf gen Jeru⸗
ſalem; und IJEſus gieng vor ihnen,
und ſie entſatzten ſich, folgeten ihm nach,
und furchten ſich. Und Iſus nahm
abermal zu ſich die zwölfe, und ſagte ih⸗
nen, was ihm wiederfahren würde.
* Matth. 17, 22. cap. 20, 17. 18.
Luc. 9,22. c. 18,3 1. u. f. C. 29/7.
33. Siehe, wir * gehen hinauf gen Je⸗
ruſalem, und des menſchen ſohn wird
überantwortet werden den hohenprie⸗
ſtern und ſchriftgelehrten, und ſie werden
ihn verdammen zum tode, und überant⸗
worten den heyden. *Matth. 16,/21.
34. Die werden ihn verſpotten und
geiſſeln, und verſpeyen, und tödten; und
am dritten tage wird er auferſtehen.

4 °. Denn auch * des menſchen ſohn
iſt nicht kommen, daß er ihm dienen laſ⸗
ſe, ſondern daß er diene, und gebe ſein
leben zur bezahlung für viele.
* Matth. 20,28. „
46⁶. Undr ſie kamen gen Jericho. Und
da er aus Jericho gieng, er und
ſeine jünger, und ein groß volck, da ſaß:
ein blinder, Bartimäus⸗Timäi ſohn, am
wege, und bettelte. Luc. 18, 35.
47. Und da er hörete, daß es JEſus
von Nazareth war, fieng er an zu ſchrey⸗
en, und zu ſagen: IEſu, du ſohn David,
* erbarme dich mein. *Luc. 17,13.
48. Und viel bedräueten ihn, er ſolte
ſtille ſchweigen. Er aber ſchrye vielmehr:
Du ſohn David, erbarme dich mein.
49. Und IEſus ſtund ſtille, und ließ
ihm rufen. Und ſie riefen dem blinden,
und ſprachen zu ihm: Sey getroſt, ſtehe
auf, er rufet dir.
5§50. Und er warf ſein kleid von ſich⸗
ſtund auf, und kam zu JEſu.
51. Und IEſus antwortete, und ſprach
zu ihm: Was wilſt du, daß ich dir thun
ſol? Der blinde ſprach zu ihm: Rab⸗
boni, daß ich ſehend werde.
52. JEſus aber ſprach zu ihm: Gehe
D 3 hin⸗

52 Cap. 11. Evangelium

hin, dein glaube hat dir geholffen. Und hinzu kam, fand er nichts denn nur blät ⸗ eneltge⸗
alsbald ward er ſehend, und kolgete ihm ter⸗ denn awar noch nicht zeit, daos Emiik
Rach auf dem wege. teigen ſey . . ſ
4 14. Und IEſutz antwortete und ſprach H
Das 11. Capitel. zu ihm: Nunfeſſe von dir niemand keine ſoidi
JEſusß zieger unter freudigem zuruf des frucht ewiglich. Und ſeine jünger höre⸗ ns nich⸗
volcks zu Jeruſalem ein, begibt ſich ten das.
aber am abend hinaus gen Betha⸗ 15. Und ſie kamen gen Jeruſalem; 930 Deen
nien: gehet des andern tags wieder und JEſus * gieng in den tempel, fieng licntich
gen Jeruſalem, verflucht unter wegs an, und trieb aus die verkäuffer und ſeine
einen feigenbaum, und reiniget den käuffer in dem tempel; und die tiſche n iud ſe
tempel von den käuffern und verkäuf, der wechsler, und die ſtühle der tausen⸗ mircten:
fern: redet mit ſeinen jüngern vom kämer ſtieß er um. *Matth. 21,12. nnth ſo
verdorreten feigenbaum, rühmet die Luc. 19,45. ſeir beunin
kraft des glaubens, und vermahnet 186. Und ließ nicht zu, daß jemand et⸗ 1. Gage
ſie zur verſöhnung: beantwortet die was durch den tempel trüge. zae SWe

frage der Phariſeer von der macht ſei⸗ 17. Und er lehrete, und ſprach zu ihe lg dem
nes lehr⸗amts mit der gegen⸗frage nen: Stehet nicht geſchrteben: *Mein Ued an rect
von der kauffe Johannis. hauß ſol heiſſen ein bethauß allen völs
Nd da ſie knahe zu Jeruſalem ka⸗ ckern? Ihr aber † habt eine mörder⸗ 3), n ſe
U men, gen Bethphage und Betha⸗ grube daraus gemacht. * Jeſ. 56/7⸗ en
nien an den öhlberg, ſandte IEſus † Jerem. 7, I1. u. f. ſnmmore
ſeiner zünger zween, *Matth. 21/ I. 18. Und es kam vor * die ſchriftge⸗ Goſanict
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in ſehrten und hobenprieſter; und ſie trach⸗ geſcche

den flecken, der vor euch liegt, und als teten, wie ſie ihn umbrächten. Sie mtichſtl
bald, wenn ihr hinein kommet, werdet urchten ſich aber vor ihm, denn alles
ihr finden ein füllen angebunden, auf oolck verwunderte ſich ſeiner lehre. eits grff
welchem nie kein menſch geſeſſen iſte *Quc. 19/47. 48. ſe geicn
Löſet es ab, und führet es her. 19. Und des abends gieng er hinaus Diintſimne
3. Und ſo jemand zu euch ſagen wird: vor die ſtadt. enmnertat

Warum thut ihr das? So ſprecht: Der 20. Ind am morgen giengen ſie vor⸗
HErr bedarf ſein: So wird ers bald U üuͤber, und * ſahen den feigen: ilſch

erſenden. baum, daß er verdorret war, bis a⸗ gulerſte
1 Sie giengen hin, und funden das die wurtzel. *Matth. 21,20. nſtoſt
fülen gebunden an der thür, hauſſen auf 21. Und Petrus gedachte daran, und r ae
dem wegſcheid, und löſeten es ab. ſprach zu ihm: Rabbi, ſiehe, der keigen⸗ nſertee
5§. Und etliche, die da ſtunden, ſprachen baum, denn du verſtuchet haſt, iſt verdor⸗ menmn
zuihnen; Was machet ihr, daß ihr das ret. ne
allen ablöſet? 22. JEſus antwortete, und ſprach zu N ho
6. Sie ſagten aber zu ihnen, wie ih⸗ ihnen: Habet glauben an GOtt. ſeſe
nen JEſus geboten hatte; und die lieſ 23. Warlich, ich ſage euch: Wer* Zackz
ſens zu. zu dieſem berge ſprache: Hebe dich, und e gatren
7. Und ſie führeten das * füllen zu wirf dich ins meer, und zweifſelte nicht un r

JEſu⸗ und legten † ihre kleider drauf; in ſeinem hertzen, ſondern glaubete, daß 1 nute

. den wein
und er ſatzte ſich drauf. *Joh. 12,14. es geſchehen würde, was er ſaget, ſo hen w
ſareec pranf . wirds ihm geſchehen, was er ſaget. n
8. Viele aber breiteten ihre kleider auf *Matth. 17,/20. 1 d hul
den weg. Etliche hieben mayen von den 24. Darum ſage ich euch: * Alles, n, ſuc
bäumen, und ſtreueten ſie auf den wes. was ihr bittet in eurem gebet, glaubet enhwin
9. Und die vorne vorgiengen, und die nur, daß ihrs empfaben werdet, ſo wirds weingär

hernach ſolgeten, ſchryen und ſprachen: euch werden. *Matth. 7,7. cap. 21,22. nelart
* Hoſtanna, gelobet ſey, der da kömt Lile. 11/9. cap. 14,/13. Jac. 1/5. 6. iſs naß
in dem namen des HERRN. 25. Und wenn ihr ſtebet und betet, ſo 4 undl
1I8,2 ¾. Joh. 12/13. u. f. vergebet, wo ihr etwas wider jſemand memrnal
10. Gelobet ſey das reich unſers va⸗ habet, auf daß auch euer vater im him⸗ Aertniect
ters Davids, das da hmmet in dem, na⸗ mel euch Veraebe ene fehle. nihrun
en des HErrn, Hoſtanna in der höhe. tatth. 5,/23. chä n
m I. ai Fern gieng ein zu Je⸗ 26. Wenn * ihr aber nicht vergeben— ene

ruſalem, und in den tempel, und er be⸗ werdet, ſo wird ench euer vater, der in ſeden
ſahe alles, und am abend gieng er hin⸗ himmel iſt eure fehle nicht vergeben. gfäu
aus gen Bethanien mit den zwölfen. * Matth 6,/15. nindr hat
* Matth. 21/12. 27. Und ſie kamen abermal gen Jern, (nrndr
12. Und * des andern tages, da ſie ſalem. Und da er in den tempel en nchn
. von Bethanien giengen, hun⸗ gieng, * kamen zu ihm die hohenprieſter 7 ſſc
gerte ihn. * Matth. 21/18. und ſchriftgelehrten, und die elteſten, irn erdie
13. Und ſahe einen feigenbaum von * Matth. 21,/23. Luc, 20, I. ſuntr e

ferne, der blätter hatte, da trat er hin⸗ 28. Und ſprachen zu ihm: * Aus waſer nen liſe
n,/ ob er etwas drauf fünde. Und da er machſt thuſt du das ? Und wer hat dir N
5 ſen

—
ichti ennte
och naͤt

fworienm
Un dir ntuetle
d ſeiteſirmnt

en gen enr
in den enoc ⸗
6 Ne vatiuet
npel; un
die ſußſe
Detnier

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Stim Nesn
vel tüge.
te, und hren⸗

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1 habt E dit

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IIf.
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1,48.

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gen gieteen 11
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Bki,ſee e
ucktthſt e

mtnt nuffi⸗
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4

enn ftit
nrcſ,
n
1il), di
gen ne /
r Mlerfn

ſtni
datt tdirc

S. Mareci.

Cap. 12. 52

die macht gegeben, daß du ſolches thuſt?
* 2 Moſ. 2, 14.
29. JEſus aber antwortete, und
pſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein
wort fragen, antwortet mir, ſo wil ich
ench ſagen, aus waſer macht ich das
ue.
30. Die tauffe Johannis war ſie vom
himmel, oder von menſchen? Antwor⸗
tet mir.
31, Und ſie gedachten bey ſich ſelbſt,
und prachen: Sagen wir, ſie war vom
himmel, ſo wird er ſagen: Warum ha⸗
bet ihr denn ihm nicht geglaubet?
2. Sagen wir aber, ſie war von
menſchen, ſo * fürchten wir uns vor dem
volck: denn ſie hielten alle, daß Johan⸗
nes ein rechter prophet wäre.
* Matth. 14/5.
33. Und ſie antworteten, und ſprachen
zu IEſu: Wir wiſſens nicht. Und JE⸗
ſus antwortete, und ſprach zu ihnen:
So ſage ich euch auch nicht, aus waſer
macht ich ſolches thue.

Das 2. Capitel.
JEſus verkündiget denen Juden, durch
die gleichniß rede von den untreuen
weingärtnern, ihre verwerfung: be⸗
antwortet die frage der Phariſeer vom
zintgroſchen, und der Sadduceer von
Dder auferſtehung der todten: zeiget ei⸗
nem ſchriftgelehrten, welches das gröſte
gebot ſey, und fraget ihn, weſſen ſohn
der Meßias ſeye: klaget üͤber der Pha⸗
Eiſeer böſe ſitten, und rühmet eine ar⸗
me witwe, die zwey ſcherflein in den
gottes kaſten gelegt.
Nd er fieng an zu ihnen durch gleich⸗
niſſe zu reden: * Ein menſch pflan
tzete einen weinberg, und führete
einen zaun drum, und grub eine keiter,
und bauete einen thurn, und thät ihn
aus den weingärtnern; und zog über
band. *Pſ. 80,9. Jeſ. 5„1. Jer. 2,2I.
Matth. 21,33. Luc. 20,9.
2. Und ſandte einen knecht, da die zeit
kam, zu den weingärtnern, daß er von
den weingärtnern nehme von der frucht
des weinberges.
3. Sie nahmen ihn aber, und ſtäupe⸗
den ihn, und lieſſen ihn leer von ſich.
4. Abermal ſandte er zu ihnen einen
andern knecht, demſelben zerworffen ſie
den kopf mit ſteinen, und lieſſen ihn ge⸗
ſchmähet von ſich.
5. Abermal ſandte er einen andern,
denſelben tödteten ſie, und viel andere,
etliche ſtäupeten ſie, etliche tödteten ſie.
6. Da hatte er noch einen einzigen
ſohn, der war ihm lieb, den ſandte er zum
letzten auch zu ihnen, und ſprach: Sie
werden ſich vor meinem ſohn ſcheuen.
7. Aber dieſelbigen weingärtner ſora
chen unter einander: Diß *iſt der erbe;
kommet, laſſet uns ihn tödten, ſo wird
das erbe unſer ſeyn. *Pſ. 2,/8.
8. Und ſie nahmen ihn, und tödteten

ihn, und warffen ihn heraus vor den
weinberg.
9. Was wird nun der herr des wein⸗
berges thun? Er wird kommen, und
die weingärtner umbringen, und den
weinberg andern geben.
10. Habt ihr auch nicht geleſen dieſe
ſchrift: * Der ſtein, den die bauleute
verworffen haben, der iſt ein eckſtein
worden. *Jeſ. 28,16. Matth. 21,42.
II. Von dem HErxrn iſt das geſchehen,
und es iſt wunderbarlich vor unſern
augen?
12. Und ſie trachteten darnach, wie
ſie ihn griffen, (und * furchten ſich doch
vor dem volck,) denn ſie vernahmen, daß
er auf ſie dieſe gleichniß geredet hatte?;
und ſie lieſſen ihn, und giengen davon.
*Matth. 14,5.
13. Und * ſie ſandten zu ihm etliche
von den Phaxiſeern und Herodis
dienern, daß ſie ihn fiengen in worten.
*Matth. 22, 15.
14. Und ſie kamen, und ſprachen zu
ihm? Meiſter, wir wiſſen, daß du war⸗
haftig biſt, und frageſt nach niemand,
denn du achteſt nicht das anſehen der
menſchen, ſondern du lehreſt den weg
GOttes recht. Iſts vecht, daß man dem
kayſer zinß gebe, oder nicht? Sollen
wir ihn geben oder nicht geben?
15. Er aber merckete ihre heucheley,
und ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr
mich? Bringet mir einen groſchen, daß
ich ihn ſehe.
16. Und ſie brachten ihm. Da ſprach
er: Weß iſt das bild und die über⸗
leörire⸗ Sie ſprachen zu ihm: Des
ayſers.
17. Da antwortete JEſus, und ſprach
zu ihnen: So gebet * dem kayſer, was
des kayſers iſt, und GOtt, was Gottes
iſt. Und ſie verwunderten ſich ſein.
* Matth. 22/21. Röm. 13, 7.
18. Da traten die Sadduceer zu ihm,
(* die da halten, es ſey keine auferſte⸗
hung,) die fragten ihn, und ſprachen:
* Matth. 22,23. Luc. 20, 27.
Ap. Geſch. 23/6.Z.
19. Meiſter, Moſes hat uns * ge⸗
ſchrieben: Wenn jemands bruder ſtirbt,
und läſſet ein weib, und läſſet keine kin⸗
der, ſo ſol ſein bruder èrſſelbigen weib
nehmen, und ſeinem bruser ſamen ey⸗
wecken. * Matth. 22,/24. u. f.
20. Nun ſind ſieben brüder geweſen.
Der erſte nahm ein weib, und ſtarb, und
ließ keinen ſamen.
21. Und der ander nahm ſie, und ſtarb,
und ließ auch nicht ſamen. Der dritte
deſſelbigen gleichen.
22. Und nahmen ſie alle ſieben, und
lieſſen nicht ſamen. Zuletzt nach allen
ſtarb das weib auch
23. Nun in der auferſtehung, wenn
ſie auferſtehen, welches weib wird ſie
ſeyn uner ignen denn fieben haben ſie
zum weibe geha
D 3 24.D

—

54 Cap. 12. 13. Eva

ngelium

24. Da antwortete JIcſus, und ſprach
zu ihnen: Iſts nicht alſo? Ihr irret,
darum, daß ihr nichts wiſſet von der
ſchrift, noch von der kraft GOttes.
25. Wenn“ ſie von den todten aufer⸗
ſtehen werden, ſo werden ſie nicht freyen⸗
noch ſich freyen laſſen, ſondern ſie ſind
wie die engel im himmel.
* Matth. 22,30. 5
26. Aber von den todten, daß ſie auf⸗
eſtehen werden, habt ihr nicht geleſen
im buch Moſi⸗ bey dem buſch, wie GOtt
zu ihm ſagte, * und ſprach: Ich bin der
GOtt Abraham, und der GOtt Iſaac,
und der GOtt Jacob?
* 2 Moſ. 3,6. uI. f.
„27. GOtt aber iſt nicht der todten,
ſondern der lebendigen Gott. Darum
irret ihr ſehr.
28. Und es *trat zu ihm der ſchriftge⸗
lehrten einer, der ihnen zugeho⸗
vet hatte, wie ſie ſich mit einander be⸗
fragten, und ſahe, daß er ihnen fein ge⸗
antwortet hatte, und fraate ihn: Wel.
ches iſt das vornehmſte gebot vor allen?
*Matth. 22,3 §. u. f.
29. J Eſus aber an wortete ihm: Das
vonnehmiſte gebot vor allen geboten iſt
das: *Höre Iſrael, der HErr, unſer
GDtt, iſt ein einiger GoOtt.
* 5„Moſ. 6/4. 5§.
30. Und 'du ſolt Gott, deinen HErrn,
lieben von gantzem Hertzen, von gantzer
ſeele, von gantzem gemuthe, und von
allen deinen kräften. Das iſt das vor⸗
nehmſte gebot. * Matth. 22/37.
Luc. 10,27.
31. Und das andere iſt ihm gleich:
* Du ſolt deinen nechſten lieben als dich
ſelbſt. Es iſt kein ander gröſſer gebot⸗
denn dieſe. *3 Moſ. 12,/18. Matt. 22,329.
Joh. 13, 34. cap. 15, 12.17.
Röm. 13,9. Gal. /6. 14. c. 6,2.
Epb. 5§, 2. [Theſſ. 4, 9. 1 Petr.
1/22. 1 Joh. 3, 11. 23. (. 4/21.
Jac. 2,8.
„ 32. Und der ſchriftgelehrte ſprach zu
ihm: Meiſter, du haſt wahrlich recht
geredet, denn es iſt * ein GOtt, und iſt
kein ander auſſer ihm.
* 5Moſ. 4,3 §.
33. Und denſelbigen liben von gan⸗
gem hertzen, von gantzem gemüthe,
von gantzer ſeele, und von allen kräften,
und lieben ſeinen nechſten alis ſich ſelbſt,
das mehr denn brand⸗ opffer und alle
34. Da JEſus aber ſahe/ daß er ver⸗
nünftiglich antwortete, ſprach er zu ihm:
Du biſt nicht ferne von dem reich GOt⸗
tes. Und es durfte ihn niemand weiter

fragen.
3 5. Und JEſus antwortete, und ſprach,
da er lehrete im tempel: * Wie ſagen
die ſchriftgelehrten, Chriſtus ſey Da⸗
vids ſohn. * Matth. 22,42.

heiligen Geiſt:
zu meinem HErrn: Setze dich zu mei⸗
ner rechten, bis daß ich lege deine fein⸗
de zum ſchemel deiner füſſe.
* Pf. 110/1. Matth. 22/44. u. f.

HErrn; woher iſt er denn ſein ohn?
Und viel volcks hörete ihn gerne.

ihnen: *Sehet euch vor vor den
ſchriftgelehrten, die in langen kleidern
gehen⸗ und laſſen ſich gerne auf dem
marckte grüſſen, Matth. 23,/3.
Luc. 11/43. cap. 20,46.
39. Und ſitzen gerne oben an in den
ſchulen, und über tiſch im abendmahl.
40. * Sie freſſen der witwen häuſer,
und wenden langes gebet vor. Dieſele
ben werden deſto mehr verdamniß em⸗
pfahen. *Matth. 33/14. Luc 20,47.
41. Und * JEſus ſetzte ſich gegen dem
gofteskaſten, und ſchauete, wie das volck
geld einlegte in den gotteskaſten. Und
viel reiche legten viel ein.
* Lulc. 21, I.
2. Und es kam eine arme witwe,
und legte zwey ſcherflein ein, die machen
einen heller.

und ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſas
ge euch: * Dieſe arme witwe hat mehr
in den gotteskaſten gelegt, denn alle,
die eingeleget haben.
* 2 Cor. 8,12.
„44. Denn ſie haben alle von ihrem
übrigen eingeleget; dieſe aber hat von
ihrem armuth, alles, was ſie hat, ihre
gantze nahrung, eingelegt.

Das 13. Capitel.

pels, meldet ſeinen jüngern d
ſo vorher geßen werden, und warnet
ſie für den verführern: verkündiget
zugleich die zeichen von ſeiner zu⸗
kunft zum gericht: und vermahnet
zu ſtetigem wachen und beten.
4 Nd * da er aus dem tempel gieng,
U ſprach zu ihm ſeiner jünger einer:
Meiſter, ſtehe, welche ſteine und
welch ein bau iſt das?
* Matth. 24/I. Luc. 21/5.

2. Und IEſus antwortete, und ſprach

zu ihm: Sieheſt du wohl allen dieſen
groſſen bau? * Nicht ein ſtein wird auf
dem andern bleiben, der nicht zerbro⸗
chen werde. XLuc. 19/44.. u. f.
3. Und * da er auf dem ölberge ſaß ge⸗
gen dem tempel, fragten ihn beſonders
Petrus, und Jacobus, und Johannes⸗
und Andreas: * Matth. 24/3.
Luc. 21,7.
4. Sage uns⸗

ſchehen? Und was wird das zeichen ſeyn,
wenn das alles ſol vollendet werden?
§. JEſus antwortete ihnen, un

uc. 20 4I. u. f.
26. Er aber, David, ſpricht durch den

eng an :* Sehet zu⸗ daß euch
fieng an zu ſagen: * Sehet 3 2Jer. 29,8.
6. Deun

nicht jemand verführe.

* Der HErr hat geſagt

37. Da heiſt ihn ja David ſeinen

38. Und er lehrete ſie, und ſprach zu

43 Und er rief ſeine jünger zu ſich⸗

JEſus weiſſaget von urgörung des an⸗ .
Den,

—

6, Oenn
ier meinem
Criſtus; un
„ Wenn
inezen und
kuch nicht,
Aber das end
8. Es wir
ndere emet
ber dosande
Erdkegehin
fheur pir unn
Manfang.
9. Ihr abe
ſt werden en
ubhuſer
etäupet w
fonige müͤſt
meinet wil
ſe.
10, Und d
geprediget we
„II.*Wen
ſberantwort
waß ihr reden
nicht zuper;
ſlbigen ſtund
Denn ihr ſen⸗
Uen der heiſt
Lut.
13, Es 5
n bruderde

ur den ſol
ſchhemporen
in ſie helfe

13. Und
derfian, u
Per aber
wird ſelig.
l9, Wen
greuel der yp
ſfet Dantel
r icht o
aldenn
u die berge
l Und
ſeige nicht
inntnenicht
ſiinenm heu

Au
16, Vndy
de ſchnich
17, J
ſaugerngn
18. Pitt
elcein
9. Denn
ce trüb
ſnd hishen

ſdttg

ict werde

Wenn wird das alles ge⸗

. Uetkiltzet,

21. Ve⸗
Nere

e Me degſ
Stze d
ich bete dir
er füſe
tth. 22,4
n ja Dand in
e denn ſen ee
leihn gern.
ſie, unn ht
heteuc ernen!
in luumm lenr
ſich gern akk
Miknn
(el. 10,46,
ene Cber ini
iſch ittchenire
der Utkgli

gottesftkt
1n.

ert attt⸗
lein eſn Kn.

Ene rineit
gelent !
1.
Renee
deeee e
wisſeke
lilgt.
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dr ſetſrnete
njürg
werdtn n
jbrern!
hen ken
ht: in

ſtlerin,
, welte
7

St. Marei.

Cap. 13. 5

6. Denn es werden viel kommen un⸗
Ler meinem namen, und ſagen: Ich bin
Chriſtus; und werden viel verführen.
7. Wenn ihr aber hören werdet von
kriegen und krieges⸗geſchrey, ſo fürchtet
euch nicht, denn es muß alſo geſchehen.
Aber das ende iſt noch nicht da.
8. Es wird ſich * ein volck über das
andere emporen, und ein königreich
über das andere. Und werden geſchehen
erdbeben hin und wieder, und wird ſeyn
theure zeit und ſchrecken. Das iſt der
noth anfang. * Matth. 24,6.
9. Ihr aber ſehet euch vor. Denn *
ſie werden euch überantworten vor die
vathhäuſer und ſchulen; und ihr müſſet
geſtäupet werden, und vor fürſten und
könige müſſet ihr geführet werden, um
meinet willen, zu einem zeugniß über
* Joh. 16,2. U. f.

10. Und das evangelium muß zuvor

geprediget werden unter alle völcker.
II. * Wenn ſie euch nun führen und
überantworten werden, ſo ſorget nicht,
was ihr veden ſollet, und bedencket euch
nicht zuvor; ſondern was euch zu der⸗
ſelbigen ſtunde gegeben wird, das redet:
Denn ihr ſeyds nicht, die da reden, ſon⸗
dern der heitige Geiſt. * Matth. 10/19.
Luc. 12/11.
12. Es * wird aber überantworten
ein bruder den andern zum tode, und der
vater den ſohn, und die kinder werden
ſich empören wider die eltern, und wer⸗
den ſie helffen tödten. * Mich. 7,6.
13. Und werdet gehaſſet ſeyn von je⸗
derman, um meines namens willen.
„* Wer aber beharret bis ans ende, der
Wird ſellg. ²½Matth. I0,22. (. 24/ 13.
14. Wenn ihr aber * ſehen werdet den
greuel der verwüſtung⸗von dem der pro⸗
vhet Daniel geſaget hat, daß er ſtehet, da
er nicht ſol, (wer es lieſet, der vernehme
es!) alsdenn wer in Judea iſt, der fliehe
auf die berge. * Matth. 24/1 §. Uu. f.
15. Und * wer auf dem dache iſt, der
ſteige nicht hernieder ins hauß, und
komme nicht darein, etwas zu holen aus
ſeinem hauſe. *Matth. 24/17. 18.
L . 17, 31.
16. Und wer auf dem felde iſt, der wen⸗
de ſich nicht um, ſeine kleider zu holen.
„17. Weg aber den ſchwangern und
ſäugern zu der zeit.
18. Bittet aber, daß eure flucht nicht
geſchehe im winter.
19. Denn in dieſen tagen werden * ſol⸗
che trübſalen ſeyn, als ſie nie geweſen
ſind bisher, von anfang der creaturen,
die GOtt geſchaffen hat, und als auch
nicht werden wird. *Dan. 12/1.
20. Und ſo der HErr dieſe tage nicht
verkürtzet hätte, ſo würde kein menſch ſe⸗
lig; aber um der auserwehlten willen,
die er außerwehlet hat, hat er dieſe tage
verkürtzet. .V
21. Wenn nun * jemand zu der zeit
wird zu euch ſagen: Siehe, hie iſt Chri⸗

ſtus, ſiehe, da iſt er; ſo glaubet nicht⸗
* Matth. 24/23. Luc. 17,23.
22. Denn es *werden ſich erheben
falſche Chriſti, und falſche propheten,
die zeichen und wunder thun, daß ſie
auch die auserwehlten verfuͤhren, ſo es
möglich wäre. * §Moſ. 13, I.
Luc. 21,8. 2 Theſſ. 2,/ 1I1.
23. Ihr aber ſehet euch vor. Siebe⸗
ich habs euch alles zuvor geſagt. .
24. Aber zu der zeit, nach dieſem trüb⸗
ſal, * werden ſonne und mond
ihren ſchein verlieren. * Jeſ. 13/10.
Luc. 21/25.
25. Und die * ſterne werden vom him⸗
mel fallen, und die kräfte der himmel
werden ſich bewegen. Offenb. 6, 12.
26. Und denn werden ſie * ſehen des
menſchen ſohn kommen in den wolcken⸗
mit groſſer raſt und herrlichkeit.

an. 7,713.
27. Und denn wird er ſeine engel ſen⸗
den, und wird verſamlen ſeine auser⸗
wehlten von den vier winden, von dem
nde der erden bis zum ende der him⸗
mel.
28. An * dem feigenbaum lernet ein
gleichniß: Wenn jetzt ſeine zweige ſaf⸗
tig werden, und blätter gewinnen, ſo
wiſſet ihr, daß der ſommer nahe iſt.
*Matth. 24,/32. Luc. 21,29.
29. Alſo auch, wenn ihr ſehet, daß
ſolches geſchicht, ſo wiſſet, daß es nahe
vor der thür iſt. * v. 14.
30. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, bis daß diß
alles geſchehe.
31. * Himmel und erde werden ver⸗
gehen; meine worte aber werden nicht
vergehen. * Matth. 24,3 §. u. f.
32. Von dem * tage aber und der
ſtunde weiß niemand, auch die engel
nicht im himmel, auch der ſohn nicht,
ſondern allein der vater.
*Matth. 24,36.
33. Sebet zu, *wachet und betet?
iſt denn ihr wiſſet nicht, wenn es
zeit iſt.

*Matth. 25, 13. 14⸗
Luc. 12,40. cap. 21/36.
34. Gleich als ein menſch, der über
land zog, und ließ ſein hauß, und gab
ſeinen knechten macht, einem jeglichen
ſein werck, und gebot dem thürhüter, er
ſolte wachen.
35. So wachet nun, (denn ihr wiſ⸗
ſet nicht, wenn der herr des hauſes komt,
ob er komt am abend, oder zu mitter⸗
nacht, oder um den hahnen ſchrey/ oder
des morgens,)
36. Auf daß er nicht ſchnell komme,
und finde euch ſchlaffend.
37. Was ich aber euch ſage, das ſage
ich allen: Wachet. .
Das 14. Capitel.
Die oberſten der Juden rathſchlagen:
JEſum zu greiffen und zu todten, und
nachdem er von einem weibe zu Be⸗

D 4 thanien

56 Cap. 14.

Evangelium

thanien geſalbet worden, läſſet ſich
Judas beſtellen, ihn zu verrathen:
Exr iſſet mit ſeinen züngern das oſter⸗
lamm, klaget über ſeinen verräther,
und ſtiftet das heilige abendmahl:
verkündiget ſeinen jüngern im hin⸗
gang an den öhlberg, daß ſie in der
vorſtehenden nacht alle von ihm flie
hen, Petrus aber ihn verleugnen wer⸗
de: trit ſein ſeelen⸗leiden im garten
Gethſemane an, wird von Juda ver⸗
rathen, gefangen, von ſeinen jüngern
veriaſſen, dem judeſchen rath vorge⸗
ſtellet, fälſchlich verklaget, verurthei⸗
let, verſpottet, und von Petro drey⸗
mai verleugnet.
Nd * nach zween tagen war oſtern,
und die tage der ſüſſen brod. Und
die hohenprieſter und ſchriftgelehr⸗
ten ſuchten, wie ſie ihn mit liſten griffen
und tödteten. Matth. 26,/2.
Luc. 22, I. Joh. 13/1.

2. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf

das feſt, daß nicht ein aufruhr im volck
werde.
3. Und * da er zu Bethanien war in
Simonis, des ausſätzigen hauſe, und ſaß
zu tiſche, da kam ein weib, die hatte ein
glaß mit ungefälſchtem und toſtlichem
narden waſſer; und ſie zerbrach das
glaß, und goß es auf ſein haupt.
* Matth. 26/6. Luc 7, 38. Joh. 11,2.
cay. 12/3.
4. Da * waren etliche, die wurden
unwiüllig, und ſprachen: Was ſol doch
dieſer unrath 2. * Matth. 26,8.
5. Man könte das waſſer mehr denn
um drey hundert groſchen verkauft ha⸗
ben, und daſſelbe den armen geben. Und
mürreten über ſie.
6. JEſus aber ſprach: Laſſet ſie mit
frieden; was bekümmert ihr ſie? Sie
hat ein gur werck an mir gethan.
7. Ihr * habt allezeit armen beyeuch,
und wenn ihr wollet, könnet ihr ihnen
gutes thun; mich aber haobt ihr nicht
allezeit. * §5Moſ. 15, 1I1I.
„Z. Sie hat gethan, was ſie konte; ſie
iſt zuvor kommen meinen leichnam zu
ſalben zu meinem begräbniß.
9. Warlich, ich ſage euch: Wo diß evan⸗
gelium geprediget wird in aller welt,
da wird man auch das ſagen zu ihrem
gedächtniß, das ſie zetzt gethan hat.
10. Und * Judas Iſcharioth, einer
von den zwölfen, gieng hin zu den ho⸗
henprieſtern, daß er ihn verrieth.
* Matth. 26, 14. Luc. 22/3. 4.
II. Da ſie das höreten, wurden ſie
froh, und verhieſſen ihm das geld zu ge⸗
ben. Und er ſuchte, wie er ihn fügiͤch
verriethe.

12. Ind * am erſten tage der ſüſſen
brod, da man das oſterlamm
opfferte, ſorachen ſeine jünger zu ihm:
Wo wilt du, daß wir hingehen, und be⸗
reiten, daß du das oſterlamm eſſeſt?
* Matth. 26/ 17. Lue. 22,7.8.

13. Und er ſandte ſeiner jünger
zween, * und ſprach zu ihnen: Gehet
hin in die ſtadt, und es wird euch ein
menſch begegnen, der trägt einen krug
mit waſſer, folget ihm nach,
Luc. 22,/8.
14. Und wo er eingehet, da ſprecht n
dem haußwirth: Der metſter läſt dir ſa⸗
gen: Wo iſt das gaſthauß, darinnen ich
das oſterlamm eſſe mit meinen jüngern?

15. Und er wird euch einen groſſen

ſaal zeigen, der gepflaſtert und bereiter
iſt; daſelbſt richtet für uns zu.
16. Und die jünger giengen aus, und
kamen in die ſtadt, und fundens, wie er
ihnen geſagt harte, und bereiteten das
oſterlamm. .
17. Am abend aber * kam er mit den
zwölfen * Matth. 26 20. Luc. 22,/14.
18. Und als ſie zu tiſche ſaſſen, und aſ⸗
ſen, ſprach IElus: * Warlich, ich ſa⸗
ge euch, einer unter euch, der mit mir
iſſet, wird mich verrathen. *Joh. 13,21.
19. Und ſie wurden traurig, und ſag⸗
ten zu ihm, einer nach dem andern:
Bin ichs 2 Und der ander: Bin ichs?
20. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Einer aus den zwölfen, der mit
mir in die ſchüfſel tauchet.
21. Zwar des menſchen ſohn gehes
hin, wie von ihm geſchrieben ſtehet.
Wehe aber dem menſchen, durch wel⸗
wen des menſchen ſohn verrathen wird.
Es wäre demſelben menſchen beſſer, daß
er nie gebohren wäre.
22. Und indem ſie aſſen, * nahm JE⸗
ſus das brod, danckete und brachs, und
gabs ihnen, und ſprach: Nehmet, eſſet;
das iſt mein leib. * Matth. 26/26.
Luc. 22: 19. u. f. .D
23. Und nahm den kelch, und danck⸗
te, und gab ihnen den; und ſie truncken
alle daraus. .
24. Und er ſorach zu ihnen: Das iſt
mein blut ſe⸗ enen teſtaments, das für
viele vergoſſen wird.
25. Warlich, ich ſage euch, daß ich
hinfort nicht trincken werde vom gewäch⸗
ſe des weinſtocks, bis auf den tag, da
ichs neu trincke in dem reich GOttes.
26. nd da ſie den lobgeſang geſyro⸗
chen hatten, * giengen ſie hin⸗
aus an den ölberg. *Man th. 26,30.
Luc. 22,39. Joh. 18/1.
27. Und IEſus ſprach zu ihnen: Ihr
werdet euch in dieſer nacht alle an min
ärgern. Denn es *ſtehet geſchrieben:
Ich werde⸗ den hieten ſelagen, und die
ſchafe werden ſich zerſtreuen.
XZach. 13/7. Matth. 26,/3 I.

oh. 16,32.
28. Aber hden ich auferſtehe,
wil ich vor euch hingehen in Galileam.
* c. 16,7. Matth. 26/32. (. 28/10,16.
29. Petyus aber ſagte zu yhm: Und
wenn ſie ſich alle ärgerten’, ſo wolte
doch ich mich nicht ärgern.

30. Und JEſus * ſprach Aalich⸗

ſch wäre, die

—

Wyrich, ic
nuch eße de
wirſ du

31. Er ah
benn ich enn
holte ich tic
ſelbigen elote
32. n ſe⸗
lummen
ſrat iu ſein
hbisſchhin
Mar
Nbbum, ur
n zu zittern
34. Und
ſeele iſt hetrit
tet euch hien
Mat
g.lind gie
eufdie erde,

e
36. Und ſo
iſt rdir alie
deſes kelche;
ſndern was d
*N
37, Und ka
Und ſprach zu
u! Vermo
A wachen?
38, Watte
inverſuchung
lig aber das

42. Ste
ſehe der

WE
ind küſet⸗

zu ihre
d es wi
r trgt imatn
hach⸗

Gehet, daſcte
meicerlicn
keuc,dartmrn
it meinen ſne
euch einen en
ſaſtert und her
Urun n.
giengen nd 1
lndfundent, n
Uund berelnn

ni Niſinr⸗

Hiu ſhen e
ſteſterutcdt

rttcn,

ſclaen/

gte Ne

gerti 4

ee. A
ſeni

St. Marei.

Cap. 14. 57

Warlich, ich ſage dir, heute in dieſer
nacht, ehe denn der hahn zweymal krä⸗
het, wirſt du mich dreymal verleugnen.
* Matth. 26/34. Luc. 22/34.

oh 13/38.
31. Er aber redete noch weiter: Ja,
wenn ich auch mit dir ſterben müſte,
wolte ich dich nicht verlengnen. Deſ⸗
ſelbigen gleichen ſagten ſie alle.
32.] nd ſie * kamen zu dem hofe, mit
namen Gethſemane. Und er
prach zu ſeinen jüngern: Setzet euch
ie, bis ich hingehe, und bete.
*Matth. 26,36. Luc. 22,41.
33. Und nahm zu ſich Petrum, und
Jacobum, und Johannem; und fieng
an zu zittern und zu zagen, .
34. Und ſorach zu ihnen: * Meine
feele iſt betrübt bis an den tod; enthal⸗
tet euch hie, und wachet.
* Matth. 26/38. Joh. 12/27.
35. Und gieng ein wenig fürbaß, * ſiel
auf die erde, und betete, daß, ſo es mög⸗
lich wäre, die ſtunde vorüber gienge,
* Quc. 22/4 I.
36. Und ſprach: Abba, mein vater,
es iſt * dir alles möglich, überhebe mich
dieſes kelchs; doch nicht, was ich wil,
ſondern was du wilſt. *Luc. 1,37.
† Matth. 26,39. Joh. 6,38.
37. Und kam, und fand ſie ſchlaffend.
Und ſprach zu Petro: Simon, ſchläffeſt
du? Vermöchteſt du nicht eine ſtunde
zu wachen?
38, Wachet * und betet, daß ihr nicht
in verſuchung fallet. Der geiſt iſt wil⸗
lig, aber das fleiſch iſt ſchwach.
*Matth. 26/41.
39. Und gieng wieder hin, und bete⸗
te, und ſprach dieſelbigen worte.
40. Und kam wieder, und fand ſie
abermal ſchlaffend, (denn ihre augen
waren voll ſchlafs) und wuſten nicht,
was ſie ihm antworteten.
41. Und er kam zum drittenmal, und
ſprach zu ihnen: * Ach wolt ihr nun
ſchlaffen und ruhen? Es iſt gnug, die
ſtunde iſt kommen. Siehe, des menſchen
ſohn wird überantwortet in der ſünder
hände. * Matth. 26,45*.
42. Stehet * auf, laſſet uns gehen;
ſiehe, der mich verräth, iſt nahe.
*Joh. 14/31I.
43. Und alsbald, da er noch redete,
* kam herzu Judas, der zwölfen einer,
und eine groſſe ſchaar mit ihm, emit
ſchwerdten und mit ſtangen, von den ho⸗
henprieſtern, und chriſtgelehrten, und
elteſten. *Matth. 26/47. Luc. 22,/47.
44. Und der verräther hatte ihnen ein
zeichen gegeben, und geſagt: Welchen
ich küſſen werde, der iſts, den greiffet,
und führet ihn gewiß.
4 5. Und da er kam, trat er bald zu
ihm, und ſprach zu ihm: Rabbi, Rabbi:
* und küſſete ihn.
. *2 Gam. 20,9.

46. Die aber legten ihre hände an
ihn, und griffen ihn.
47. Einer aber von denen, die daben
ſtunden, zog * ſein ſchwerdt aus; und
ſchlug des hohenprieſters knecht, und
hieb ihm ein ohr ab. *Matth. 26,5I.
Luc. 22/50.
48. Und JIEſus antwortete und ſprach
zu ihnen: Ihr ſeyd ausgegangen, als
zu einem mörder, mit ſchwerdten und
mit ſtangen, mich zu fahen.
49. Ich bin täglich bey euch im tem⸗
vel geweſen, und habe gelehret, und ihr
habt mich nicht gegriffen. Aber auf daß
* die ſchriſt erfüllet werde. * Pſ. 69, 10.
50. Und die * jünger verlieſſen ihn
alle, und flohen. * Hiob 19/13.
Pfal. 88,9.
51. Und es war ein jüngling, der fol⸗
ete ihm nach, der war mit leinwad be⸗
kleidet auf der bleſſen haut; und die
jünglinge griffen ihn.
52. Er aber ließ den leinwad fahren,
und flohe bloß von ihnen.
53. Und ſie * führeten IEſum zu
dem hohenprieſter, dahin zuſammen
kommen waren alle hoheprieſter, und
elteſten, und ſchriftgelehrten.
* Matth. 26/ 57. Luc. 22,54.
54. Petrus aber folgete ihm nach von
ferne, bis hinein in des hohenvrieſters
pallaſt; und er war da, und ſaß bey
eneenechten, und wärmete ſich bey dem

55. Aber die * hohenprieſier und der
gantze rath ſucheten zeugniß wider JE⸗
ſum, auf daß ſie iyn zum tode brächten;
und funden nichts. *Matth. 26, 59.
„56. Viel gaben falſch zeugniß wider
ihn, aber ihr zeugniß ſtimmete nicht
überein.
57. Und etliche ſtunden auf, und ga⸗
ben falſch zeugniß wider ihn, und ſpra⸗

en:
58. Wir haben gehsret, daß er ſa⸗
gete: * Ich wil den temvel, der mit
händen gemacht iſt, abbrechen, und in
dreyen tagen einen andern bauen, der
nicht mit händen gemacht ſey.

oh. 2/ 19.
59. Aber ihr zeugniß ſtimmete noch
nicht überein.
60. Und * der hoheprieſter ſtund auf
unter ſie, und fragte IEſum, und
ſprach: Antworteſt du nichts zu dem⸗
das dieſe wider dich zeugen?
* Matth. 26,6%.
61. Er * aher ſchwieg ſtille, und ant⸗
wortete nichts. Da fragte ihn der ho⸗
heprieſter abermal, und ſprach zu ihm:
Biſt du Chriſtus, der ſohn des Hochge⸗
lobten? * Jeſ. 53/7.
62. JEſus aber ſprach: Ich bins.
Und * ihr werdet ſehen des menſchen
ſohn ſitzen zur rechten hand der kraft,
und kommen mit des himmels wolcken.
* Matth. 24/ 30. cap. 26,/ 6 4.
Lut. 22/69. Joh. 6,62.
63.D4

Cap. 14. 1 5.

78

Evangelium

63. Da * zerriß der hoheprieſter ſei⸗
nen rock, und ſorach: Was dürffen wir
weiter zeugen 2 * 3 Moſ. 10,6,
4 Moſ. 14/6. .
64. Jhr habt gehöret die gottesläſte⸗
rung. Was düncket euch? Sie aber *
verdammeten ihn alle, daß er des todes
ſchuldig wäre. * Jerem. 26211.
Matth. 26/66.
65. Da * fiengen an etliche ihn zu
verſpeyen, und zu verdecken ſein ange⸗
ſicht, und mit fäuſten zu ſchlagen, und
zu itzm zu ſagen: Weiſſage uns. Und
die knechte ſchlugen ihn ins angeſicht.
* Matth. 26,67.
66. Und * Petrus war danieden im
pallaſt, da kam des hohenprieſiers mäg⸗
de eine. * Matth. 26,69. Luc. 22/55.
67. Und da ſie ſahe Petrum ſich wär⸗
men, ſchauete ſie ihn an, und ſprach:
uUnd du wareſt auch mit JEſn von
Nazareth.
68. Er leugnete aber, und ſprach: Ich
kenne ihn nicht, weiß auch nicht, was
du ſageſt. Und er gieng hingus in den
vorhof; und der hahn krähete.
69. Und die magd *ſahe ihn, und

2. Und Pilatus fragete ihn: * Biſt
du ein könig der Juden? Er antwortete
aber, und ſprach zu ihm: Du ſageſts.
* Joh. 18

ten ihn hart.
4. Pilatus aber fragete ihn abermal,
und ſprach: * Antworteſt du nichts?
Siehe/ wie hart ſie dich verklagen.
Matth. 27/13.
§F. JEſus aber antwortete nichts
mehr, alſo, daß ſich auch Pilatus ver⸗
wunderte. .
6. Er *pflegete aber ihnen auf das
oſterefeſt einen gefangenen loß zu geben⸗
welchen ſie begehrten. * Matth. 27,15.
7. Es war aber einer, genant Bar⸗
rabas, gefangen mit den aufrühriſchen,

hatten.
8. Und das volck gieng hinauf, und
bat, daß er thäte, wie er pflegete.
9. Pilatus aber antwortete ihnen:
Wollet ihr, daß ich * euch den könig der
Juden loß gebe? *Joh. 18,39.
10. Denn er wuſte, daß ihn die ho⸗
henprieſter aus neid überantwortet hate⸗

hub abermal an zu ſagen denen, die da⸗ ten

bey ſtunden: Dieſer iſt der einer.
*Matth. 26/7 I.
70. Und er leugnete abermal. Und
nach einer kleinen weile ſprachen aber⸗
mal zu Petro, die dabey ſtunden: War⸗
lich, du biſt der einer; denn du biſt ein
Salileer, und deine ſprache lautet gleich
alſo.
71. Er aber fieng an ſich zu verfluchen
und zu ſchweren: Ich kenne des men⸗
ſchen nicht, von dem ihr ſaget.
2. Und der hahn krähete zum an⸗
dernmal. Da gedachte Petrus an das
wort, * das JEſus zu ihm ſagete: Ehe
der hahn zweymal krähet wirſt du mich
dreymal verleugnen. Und er hub an zu
weinen. * Matth. 26/34.7 5.
Marc. 14,30. Luc. 22,34. Joh. 13,/3 8.

Das 15. Capttel.
JEſus wird Pilato überantwortet, vor
ihm verklaget, und unſchuldig erkant,
daher er ihn auch für Barrabam
ſuchte loßzugeben: Pilatus übergibt
ihn doch auf anhalten des voſcks den
kriegs knechten, läſſet ihn geiſſeln, krö⸗
nen⸗ verhöhnen, und zwiſchen zween
mördern creutzigen: Er wird ferner
am creutze geläſtert, rufet ſeine letz⸗
ten worte aus, und verſcheidet: wor⸗
auf Joſeph von Arimathia den leich⸗
nam vom creutze genommen und be⸗

graben .
Rd bald * am morgen hielten die
U hohenprieſter einen rath mit den
elteſten und ſchriftgelehrten, dazu
der gantze rath, und bunden IEſum,
und führeten ihn hin, und überantwor⸗
teten ihn Pilato. * Matth. 27,1.

11. Aber die * hohenprieſter reitzeten
das volck, daß er ihnen viel lieber den
Barrabam loß gäbe. *Matth. 27/20.
12. Pilatus aber * antwortete wien
derum, und ſprach zu ihnen: Was wol⸗
let ihr denn, daß ich thue dem, den ihr
ſchuldiget, er ſey ein könig der Juden?

4 3. Sie ſchryen abermal: Creutzige

hn. .
14. Pilatus aber ſorach zu ihnen:
Was hat er übels gethan? Aber ſie
ſchryen noch vielmehr: Creutzige ihn.
15. Pilatuk aber gedachte dem volck

—

nen Barrabam loß; und überantwor⸗
tete ihnen Jcſum, daß er gegeiſſelt und
gecreutziget würde.
* Matth. 27/26. .
16. Die * kriegs knechte aber führe⸗
ten in hinein in das richt⸗ hauß, und
riefen zuſammen die gantze ſchaar;
*Matth. 27/27. Joh. 19, k.
17. Und zogen ihm einen vurpur an,
und flochten eine dornene krone, und
ſatzten ſie ihm auf. „. .
18. Und fiengen an ihn zu grüſſen:
Gegrüſſet ſeyſt du, der Juden könig;
19. Und ſchlugen ihm das haupt mit
dem rohr, und verſpeyeten ihn, und fie⸗
len auf die knie, und beteten ihn an.

ten, zogen ſie ihm den vurpur aus, un
zogen ihm ſeine eigene kleider an, und
führeten ihn aus, daß ſie ihn creutzig⸗
. * Matth. 27/31. „
21. Und * zwungen einen, der vorüber
gieng, mit namen Simon von Cyrene,

—w
☛
=

der vom felde kam, (der ein vater war
Alexandri und Ruffi) daß er n

Jo 33.
3. Und die hohenvrieſter beſchuldig⸗

die im gufruhr einen mord begangen

genug zu thun, und * gab ihe

20. Und * da ſie ihn verſpottet hate

eiceußtrin
Lut.
1 Colgatha
ſtidelſtäte,
13. Und,
wein zu trin
ſich.
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fragete ihn
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ihm: Duſei.

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St. Maret.

Cap. 15. 16. 59

das ereutz trüge. * Matth. 27,32.
Luc. 23,26.
2. Und ſie brachten ihn * an die ſtät⸗
te Golgatha, das iſt verdolmetſchet
ſchädelſtäte. * Matt. 27/33. Joh. 19,17.
23. Und ſie gaben ihm myrrhen im
wein zu trincken; und er nahms nicht

zu ſich.
24. Und da ſie ihn geereutziget hatten,
* theileten ſie ſeine kleider, und wurffen
das looß drum, welcher was überkäme.
*Pſal. 2219. Matth. 27,35.
Luc. 23,34. Joh. 19,24.
25. Und es war um die dritte ſtunde,
daſſie ihn creutzitgen.
26. Und es * war oben über ihn ge⸗
ſchrieben, was man ihm ſchuld gab⸗
nemlich ein könig der Juden.
* Matth. 27,37.
27. Und ſie creutzigten mit ihm zween
mörder, einen zu ſeiner rechten, und ei⸗
nen zur lincken.
28. Da ward die ſchrift erfüllet, * die
da ſaget: Er iſt unter die übelthäter
gerechnet. * Jeſ. §3, 12. Luc. 22,37.
29. Und⸗ die vorüber giengen, läſter⸗
ten ihn, und ſchüttelten ihre
häupter, und ſprachen: Pfui dich,
wie fein zerbrichſt du den tempel, und
baueſt ihn in dreyen tagen!
* Matth. 27/39. Lue. 23/ 3 5.
† Joh. 2.19. Pf. 69,2 I.
30. Hilf dir nun ſelber, und ſteig her⸗

ab vom creutz.

31. Deſſelben gleichen die hohenprie⸗
ſter verſpotteten ihn unter einander«
Eme den ſchriftgelehrten, und ſprachen:
er hat andern geholfen; und kan ihm
ſelber nicht helffen. —⸗
32. Iſt er Chriſtus, und könig in Iſ⸗
rael, ſo ſteige er nun vom creutz, daß
wir ſehen und glauben. Und die mit
ihm gecreutziget waren, ſchmäheten ihn

uch.
33. Und * nach der ſechſten ſtunde
wärd eine finſterniß über das gantze
land, bis um die neunte ſtunde.
* Matth. 27/45.
34. Und um die neunte ſtunde rief
JEſus laut, und ſprach: *Eli, Eli, lama
aſabthani? das iſt verdolmetſchet, mein
EOtt, mein GOtt, warum haſt du mich
verlaſſen? * Pſ. 22/2.
35. Und etliche, die dabey ſtunden, da
ſie das hoͤreten, ſprachen ſie: Siehe, er
rufet dem Elias.
36. Da lief einer, und füllete einen
ſchwam mit * eßig, und ſteckete ihn auf
ein rohr, und tranckete ihn, und ſprach:
Halt, laſſet ſehen, ob Elias komme, und
ihn herab nehme. * Pſ. 69,22.
37. Aber JEſus * ſchrye laut, und
verſchied. * Joh. 19,30.
38. Und *der vorhang im temvpel zer⸗
riß in zwey ſtück, von oben an bis un⸗
ten aus. * Matth. 27/51I. .
39. Der *hauptmann aber, der dabey
ſtund, gegen ihm üder, und ſahe, daß er

mit ſolchem geſchrey verſchied, ſorach
er: Warlich, dieſer menſch iſt Gttes
ſohn geweſen. * Matth. 27/ 54.
40. Und es *waren auch weiber da,
die von ferne ſolches ſchaueten, unter
welchen war Marig Magdalena, und
Maria, des kleinen Jacobs und Joſes
mutter, und Salome; *Matth. 27,5 §.
41. Die* ihm auch nachgefolget, da
er in Galilea war, und gedienet hatten;
und viel andere, die mintyhm hinauf gen
Jeruſalem gegangen waren. * Luc. 8,2.
42. e ent abend, eree es der
rüſttag war, welcher iſt der vor⸗
ſabbath/
43. Kam *°Joſeyh von Arimathia,
ein ehrbarer raths⸗herr, welcher auch
au⸗ das reich edttes wartete⸗ der wa⸗
gete es, und gieng hinein zu Ptlato, und
bat um den leichnam JEſu. P
* Matth. 27,57. u. f. Lue. 23/ 50. u. f.
Joh. 19,/38. u. f.
44. Palatus kaber verwunderte ſich,
daß er ſchon tödt war; und rief dem

hauptmann, und fragete ihn, ob er

längſt geſtorben wäre?
4 5. Und als ers erkundet von dem

† bhauptmann, gab er Joſeph den leich⸗

nam.
46. Und er * kauffete eine leinwand,
und nahm ihn ab, und wickelte ihn in
die leinwand, und legte ihn in ein grab,
das war in einen felß gehauen; und
wältzete einen ſtein vor des grabes thür.
* Matth. 27,60.
47. Aber * Maria Magdalena, und
Maria Joſese ſchaueten zu/ wo er hinge⸗
leget ward. *Matth. 27/,61.

Das 16. Capitel.

JEſus ſtehet von den todten auf, un
erſcheinet Mgria Magdalena und
zween ſeiner jünger auf dem weg gen
Emaus, wekche es denen andern ver⸗
kündigten, aber ſie glaubten es nicht:
zuletzt erſcheinet er ſeinen 11. jün⸗
gern, ſchilt ihren unglauben, ſendet
ſie unter verheiſſenem beyſtand aus
in die gantze welt, zu predigen und zu
kauffen: und fähret endlich gen him⸗
me

(Evangelium am 5. Gſter⸗Tage.)
Nd da der ſabbath vergangen war,
U * kauften Mariag Magdalena und
Maria Jacobi, und Salome, ſpe⸗
cerey, auf daß ſie kaämen und ſalbeten
hn. * Matth. 28, I. Luc. 24/ I.
Jo 0.20, 1.
2. Und ſie kamen zum grabe an ei⸗
nem ſabbather ſehr frühe, da die ſonne
aufgieng.
33. Und ſie ſprachen unter einander:
Wer wätltzet uns den ſtein von des grae
bes⸗thür?
4. Und ſie ſahen dahin, und wurden
gewahr, daß der ſtein abgewältzet war 3
denn er war ſehr groß. * I Moſ. 29,2.
5. Und ſie giengen hinein in das grab⸗
und

—

60 Cap. 1. Ebvangelium
und ſahen* einen fünaling zur rechten (Ev. am Himmelfahrts⸗Cage.)
hand ſitzen, der hatte ein lang weiß 14. Juletzt da die eilfe zu tiſche ſaſſen,

z und fſie entſatzten ſich.
* Maith. 28, 5. 6. Luc. 24,/ 4.
Joh. 20, 12.
6. Er aber ſprach zu ihnen: Entſe⸗
et euch nicht: Ihr ſuchet IEſum von
1azareth, den gecreutzigten: Er iſt auf⸗
erſtanden, und iſt nicht hie. Siehe da
die ſtätte, da ſie hu hinlegten. .
7. Gehet aber hin, und ſagets ſeinen
züngern, und Petto, daß er vor euch
hingehen wird in Galileg; da werdet
ihr ihn ſeben, wie * er euch geſaget hat.
* Matth. 26,32. Marc. 14,28.
Avp. Geſch. 1/3.
8. Und ſie giengen ſchnell heraus, und
flohen von dem grabe, denn es war ſie
zittern und entſetzen ankommen, und fa⸗
geten niemand nichts, denn ſie furchten
E

kleid an

9. JEſus aber, da er auferſtanden
war, frühe am erſten tage der ſabbather,
erſchien er * am erſten der Mariä Mag
dalenäa, von welcher er ſieben teufet aus⸗
getrießen hatte. * Joh. 20/ 14. 16. 18.
10. Und ſie gieng hin, und verkün⸗
digets denen, die mit ihm geweſen wa⸗
ren, die da leide trugen, und weineten.
II. Und dieſelbigen, da ſie höreten,
daß er levete, und wäre ihr erſchienen,
glaubeten ſie nicht.
12. Darnach, * da zween aus ihnen
wande ten, offenbahrete er ſich unter ei
ner andern geſtalt, da ſie aufs feld gien⸗
gen. * Luc. 24,13.

9N☛— * offenbarete er ſich, und ſchalt
ihren unglaußen, und ihres hertzens
härtigkeit, daß ſie nicht geglaubet hat⸗
ten denen, die ihn geſehen hatten aufer⸗
ſtanden. vLuc. 29,36.
15. * Und ſprach zu ihnen: Gehet hin
in alle welt, und prediget das evange⸗
lium † aller creatur. * Matth. 28/19.
Joh. 15,16. † Col. 1,23.
16. Wer da glaubet und getauft
wird, der wird ſelig werden; * wer
aber nicht glaubet, der wird verdammet
werden. oh 3/18.36.
17. Die zeichen aber, die da folgen
werden denen, die da glauben, ſind die?
* In meinem namen werden ſie teufel
austreiben, † mit neuen zungen reden,
4.11. c. 10,46. c. 19/6.
18. *Schlangen vertreiben. Und ſo
ſie etwas tödtliches trincken, wirds ih⸗
nen nicht ſchaden. Auf die krancken wer⸗
den ſie die hände legen, ſo wirds beſſer
mit ihnen werden.
* Ap. Geſch. 28, F. 8.
19. Und der HErr, nachdem er mit ih⸗
nen geredet hatte, * ward er
aufgehaben gen himmel, und ſitzet zur
rechten hand GOttes. * Luc. 24/5I.
Ap. Geſch. 1/9.
20. Sie aber giengen aus, und pre⸗
digten an allen orten. Und der HEre
* wirckete mit ihnen, und bekräftigte

13. Und dieſelbigen giengen auch hin,
und verkündigten das den andern; de⸗
nen glaubeten ſie auch nicht.

Ap. Geſch. 3, 16. cap. 14/ 3.

das wort durch mitfolgende zeichen.
Ebr. 2,4.

Ende des Evangelii St. Marci.

Evangelium
Das 1. Capitel.

Nach gemachtem eingang des Evangeli⸗
ſten zu dieſem buch, wird dem alten
prieſter Zacharitä durch einen engel
verheiſſen, daß ſein unfruchtbares
weib, Eliſabeth, ihm einen ſohn ge⸗
bähren werde, und weil er ſolches
nicht glauben wil, wird er bis zu deſ
ſen erfüllung mit ſtumheit geſtraft:

der engel Gabriel verkündiget der b

jungfrau Martä, daß ſie aus GOt⸗
tes kraft ſchwanger werden, und den
ſohn GOttes gebähren werde: dar⸗
auf Maria ihre freundin Eliſabeth
veſuchet, von welcher ſie mit freuden
empfangen und geprieſen wird, ſie
aber dancket dem HErrn mit einem
lobgeſang: Eliſabeth gebieret ihren
zalnn swelchen beelitten⸗ und Jo⸗
annes genennet wird, wofür Zacha⸗
Nas den HEren lobet. Zach

welche hies Eliſabeth.

und ſatzungen des en untadelich.
Sung ver 7. Und

Intemal ſichs viel unterwun⸗
den haben, zu ſtellen die re⸗
de von den geſchichten, ſo
unter uns ergangen ſind,
2. Wie uns das gegeben haben, die
es von anfang * lo⸗ geſehen, und die⸗
ner des worts geweſen ſind;
* IJoh 1,1.
3. Habe * ichs auch für gut angeſe⸗
hen, nachdem ichs alles von anbegin er⸗
kundet habe, daß ichs zu dir, mein gu⸗
ter Theophile, mit fleiß ordentlich ſchrie⸗
e/ * Ap. Geſch. I/ I.
4. Auf daß du gewiſſen grund erfaßreſt
der lehre, welcher du unterrichtet biſt.
· Zu der zeit * Herodis, des koͤniges
Judea, war ein prieſter von der

† ordnung Abia, mit namen Zachariasz

und ſein weib von den töchtern Aaron,

* Matth. 2/1.
† IChron. 25,10.
6. Sie waren aber alle beyde from
vor GOtt, und giengen in allen geboten

—
7 Und ſie

ſe war 1
8. Und es
unts pflegte
Ndnung,
9. Nach
thumd, unde

trr ?gguſſen
ſale des rae
I1Kon
I1. Es erſ
ehEren,
n * rauch
12. und
ſchrack ir u

an.
13. Aber 1
rchte dich
dein gebet iſt
Elſabeth w
tin, deß nam
n. 2
I4. Und du
tee haben, un

Alblttt reuen,

I. Deun

in hEnn;

tird er nicht
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ſellgen Geif
16. Unde
ael dielzu
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geiſt und

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ſhad;

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niin⸗/
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ſitdetlicſß⸗
I. ℳ
uenge,
fkrtte,n.

St. Luea Cap. 1.

7. Und ſie hatten kein kind, denn Eli⸗
ſabeth war unfruchtbar, und waren
eyde wohl betaget
8. Und es begab ſich, da er prieſter⸗
amts pflegte vor GOtt, zur zeit ſeiner
ordnung,
„9. Nach gewohnheit des prieſter⸗
thums, und an ihm war, daß er *räu⸗

chern ſolte, gieng er in den tempel des

HErrn. * 2 Moſ. 30,7.
10. Und die gantze menge des volcks
Wwar * hauſſen, und betete, unter der
ſtunde des räucherns. * 3 Moſ. 16/17.
IKön. 7, 12.
11. Es erſchien ihm aber der engel
des HErrn, und ſtund zur rechten hand
am * räuch ⸗altar. * 2 Moſ. 30,1.
12. Und als Zacharias ihn ſahe, er⸗
ſchrack er, und es kam ihn eine furcht
4

n. 4
13. Aber der engel ſprach zu ihm:
Fürchte dich nicht, Zacharia; denn *
dein gebet iſt erhöret, und dein weib
Eliſabeth wird dir einen ſohn gebäh⸗
Xen, deß namen ſolt du Johannes heiſ⸗
fen. * Ap. Geſch. 10,/3 1.
14. Und du wird deß freude und won⸗
ne haben, und viel werden ſich ſeiner
geburt freuen. * v. 58.
15. Denn er wird * groß ſeyn vor
dem HErrn; wein und ſtarck getränck
wird er nicht triscken. Und wird noch †
in mutterleibe erfüllet werden mit dem
heiligen Geiſft. *Matth. I1/9,11.

vers 41.
16. Und er wird der kinder von Iſ⸗
rael viel zu GOtt ihrem HErrn bekeh⸗
ren.

17. Und er wird vor ihm hergehen *

im geiſt und kraft Elias, zu bekehren
die hertzen der väter zu den kindern,
und die unglaubigen zu der klugheit der
evechten, zuzurichten dem HErrn ein
ereit volck. * Mal. 4, 5.
Matth. 11,/1I4. c. 17, 12.
78. Und Zacharias ſprach zu dem en⸗
Kgel: Wobey ſol ich das erkennen?
Denn ich bin alt, und mein weib iſt
betaget.
19. Der engel antwortete, und ſprach
zu ihm: Ich bin * Gabriel, der vor †
Gött ſtehet, und bin geſandt mit dir zu
xeden, daß ich dir ſolches verkündigte.
* Dan. 8,16. c. 9,21. † Pf. 103/20,
20. Und ſiehe, du wirſt erſtummen,
Aund nicht reden können, bis auf den tag,
Da diß geſchehen wird, darum, daß du
meinen worten nicht geglaubet haſt, wel⸗
che ſollen erfüllet werden zu ihrer zeit.
21. Und das volck wartete auf Zacha⸗
rias, und verwunderte ſich⸗ daß er ſo
Lange im tempel verzog.
22: Und da er heraus gieng, konte
er nicht mit ihnen reden. Und ſie merck⸗
ten, daß er ein geſicht geſehen hatte im
tempel. Und er winckete ihnen, und
pblieb ſtum.
23. Und es begab ſich, da die zeit ſei,

„

61
nen Knus aus war, gieng er heim in ſein
24. Und nach den tagen ward ſei
weib Eltſabeth ſchwanger, und Verbarg
ſich fünf monden, und ſprach: .
2 5⁵. Alſo* hat mir der HErr gethan in
den tagen, da er mich angeſehen hat,
daß er meine ſchmach unter den men⸗
ſchen von mir nehme, * 1 Moſ 30/23.
(Ev. am Tage Maria Verkuͤndigung.)
26, UInd im ſechſten mond ward der
engel Gabriel geſandt von GOtt
inrehe ſtadt in Galilea, die heiſſet Na⸗
.
27. Zu einer jungfrauen, *die ver⸗
trauet war einem manne, mit namen
Joſeph, vom hauſe David; und die
jungfrau hieß Maria. *Matth. 1,18.
8. und der engel P
28. Und der engel kam zu ihr hinein,
und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du hold ſeli⸗
ge, der HErr iſt mit dir, du gebenedeye⸗
te ntere bebemr ſe
„29. Da ſie aber ihn ſahe, erſchrack ſie
über ſeiner rede, und gedachte, weich ei
gruß iſt n 8 D welch ein
30. Und der engel ſprach zu Hr;
* Fürchte dich nicht, Maria, du haſt
gnade bey GOtt funden. *Matth. 1/20.
31. Stehe, * du wirſt ſchwanger wer⸗
den im leibe, und einen ſohn gebähren,
deß namen ſolt du † JEſus heiſſen.
* Jeſ. 7/14. † Matth 1,21I.
32. Der wird groß, und ein ſohn des
Höchſten genennet werden; und GOtt
der * HErr wird † ihm den ſtuhl ſeines
vaters Davids geben; Jeſ. 9/7.
83. u d Sand⸗ . .
33. Und er wird ein könig ſeyn über
das hauß Jacob ewiglich, und * ſeines
königreichs wird kein ende ſeyn.
*Jeſ 23/5. Dan. 4,31. (. 7, 14.

Mich.⸗ 9,7.
34. Da ſprach Maria zu dem engel:
Wie ſol das zugehen? Sintemal ich von
keinem manne weiß.
3 5. Der engel antwortete, und ſprach
zu ihr: *Der heilige Geiſt wird über
dich kommen, und die kraft des Höchſten
wird dich überſchatten; darum aͤuch das
Heilige, das von dir gebohren wird,
wird GOttes Sohn genennet werden.
*Matth. I,18. 20.
36. Und ſiehe, Eliſabeth, deine ge⸗
ſreundte, iſt auch ſchwanger mit einem
ſohn, in ihrem alter, und gehet jetzt im
ſechſten mond, die * im geſchrey iſt, daß
ſie unfruchtbar ſey. eſ. 54,6.
37, Denn * bey GOTT iſt kein ding
unmöglich. * 1Moſ. 18,14.
Hiob 42, 2. Pſ. 135/5.6. Jerem.
2322,17.27. Zach. 8,6.
38. Marja aber ſprach: Siehe, ich
bin des HErrn magd; mir geſchehe,
wie du geſagt haſt. Und der engel ſchied
von ihr.]
(Ev. am Tage Marlaà Heimſuchnng.)
39. Maria aber ſtund auf in den ta⸗
gen,

62 Cap. r.

Evaͤngelium

en, und gieng auf das * gebirge ende⸗
ich, zu der ſtadt Juda. *Joſ. 21,/11.
40. Und kan das haus Zacharias,
und grüſſete Eliſabeth.
ars ſd es begab ſich, als Eliſabeth
den gruß Maria hörete, hüpffete das
kind in ihrem leibe. Und Eliſabeth ward
des heiligen Geiſtes vol,
42. Und rief laut, und ſprach: * Ge⸗
benedeyet biſt du unter den weibern,
und gebenedeyet iſt die frucht deines lei⸗
es. * v. 28. Richt. 5B/24.
43. Und woher komt mir das, daß
die mutter meines HErrn zu mir komt?
44. Stehe, da ich die ſtimme deines
ruſſes hörete, hüpffete mit freuden das
ind in meinem leibe. .
4 5. Und o ſelig biſt du, die du ge⸗
glaubet haſt, denn es wird vollendet
werden, was dir geſagt iſt von dem
HErrn. c. 11,28. Joh. 20,29.
46. Und Maria ſprach: Meine ſeele
erhebet den HErrn,
47. * Und mein Geiſt freuet ſich GOt⸗
tes, † meines heylanden.
* I Sam. 2,1. † Hab. 4,18.
4qs. Denn er hat ſeine elende magd
angeſehen. Siehe, * von nun an werden
mich ſelig preiſen alle kindes kind.
49. Denn er hat * groſſe dinge an mir
gethan, der da mächtig iſt, und deß
name heilig iſff. *Pſ. 126/2.3.
50. Und * ſeine barmhertzigkeit wäh⸗
ret immer für und für, bey denen, die
ihn fürchten. * 2 Moſ. 20,6.
Pſ. 103,/13. 17.
„1. Er *übet gewalt mit ſeinem arm,
und zerſtreuet, die † hoffärtig ſind in ih⸗
res hertzens ſinn. * Jeſ. 51/9. c. 52/10.
2 Sam. 22,28. 1 Petr. 5,5.
52. * Er ſtöſſet die gewaltigen vom
ſtuhl, † und erhebet die elenden.
* Pſal. 147/6. † 1Sam. 2,7. 8.
Hiob 5 II.
„5 3. * Die hungerigen füllet er mit
gütern, und läſſet die reichen leer.
Pſ. 34/11. Pſ. 107,9.
54. * Er dencket der barmhertzigkelt,
und hilft ſeinem diener †¼ Iſrael auf,
5”ͤMoſ. 7, 7. 8. Jeſ. 30, 18.

. Leſ. 41/8.
55. Wie er geredt hat unſern vätern,
Abraham, und ſeinem ſamen ewiglich.
* IMoſ. 17,7. 19. cap. 18/18.
3 Moſ. 26, 42.
„6. Und Maria blieb bey ihr bey drey
monden; darnach kehrete ſie wiederum
heim.]
(Ev. am Tage St. Jopannis des Taͤuffers.)
57. Und Eliſabeth kam ihre zeit, daß
ſie gehähren ſolte, und ſie ge⸗
bahr einen ſohn.
58. Und ihre nachbarn und gefreund⸗
ten höreten, daß der HErr groſſe barm⸗
hertzigkeit an ihr gethan hatte, und *
freueten ſich mit ihr. *L

59. Und es begab ſich am *

ge kamen ſie zu beſchneiden das kind⸗
lein; und hieſſen ihn nach ſeinem va⸗
ter, Zacharias. * 1 Moſ. 17,12.
3 Moſ. 12, 3.
60. Aber ſeine mutter antwortete;
und ſprach: Mit nichten, ſondern er
ſol Johannes heiſſen. S
61. Und ſie ſprachen zu ihr: Iſt doch
niemand in deiner freundſchaft, der al⸗
ſo heiſſe.
62. Und ſie wincketen ſeinem vater,
wie er ihn wolte heiſſen laſſen.
63. Und er forderte ein täfelein, ſchrieb
und ſprach: Er heiſſet Johannes. Und
ſie verwunderten ſich alle.
64. Und * alsbald ward ſein mund
und ſeine zunge aufgethan, und redete,
und lobete GCT. *Marc. 7,35.
65. Und es kam eine furcht über alle
nachbarn; und diß geſchicht ward alles
ruchtbar auf dem gantzen jüdiſchen ge⸗
irge.
66. Und alle, die es höreten, nahe
mens zu bhertzen, und ſprachen: Was,
meyneſt du, wil aus dem kindlein wer⸗
den? Denn die hand des HErrn war
mit ihm. .
67. Und ſein vater Zacharias ward
des heiligen Geiſtes voll, weiſſagete, und
prach:

ch:
68. Gelobet * ſey der HERR, der
GOTT. Ifrael, denn er hat x beſucht
und erlöſet ſein volck. * Pſ. 41,14.
Pſalm 72, 18. † Luc. 7. 16.
† Matth. 1,21. .
69. Und hat uns * aufgerichtet ein
horn des heyls, in dem hauſe ſeines die⸗
ners Davids. Pſ. 132, 17.
70. Als er * vor zeiten geredet hat
durch den mund ſeiner heiligen prophe⸗
ten, *Jeſ. 35/4. Jer. 23, 6. Hoſ. 1/ 7.
71. Daß er uns errettete von un⸗
ſern ſeinden, und von der hand aller, die
uns haſſen; *Pſ. 106, 10.
72. Und die barmhertzigkeit erzeigete
unſern vätern, und gedächte an * ſeinen
heiligen bund, * IMoſ. 17,7.
73. Und an den * eid, den er geſchwo⸗
ren hat unſerm vater Abraham, uns zu
geben, * 1I Moſ. 22/16. u. f.
74. Daß * wir erlöſet aus der hand
unſerer ſeinde, ihm † dieneten ohne
furcht unſer lebenlang, *Gal. 1/4.
Tit. 2,12.14. † Ebr. 9, 14.
7 5. In * heiligkeit und gerechtigkeit,
die ihm gefällig iſt. *Col. 1, 22.
76. Und du, kindlein, wirſt ein pro⸗
phet des höchſten heiſſen, du wirſt * vor
dem HERNR N hergehen, daß du ſeinen
weg bereiteſt, * v. 17. Matth. 3,3.
77. Und erkentniß des heyls gebeſt

ihrer ſünden, * Jer. 31/34.
78. Durch die hertzliche barmhertzig⸗

keit unſers GOttes, durch welche uns
beſuchet hat * der aufgang aus der höhe⸗

c. 15,/9. *4 Moſ. 24/17. Mal. 4/2.
achten ta⸗ 29. Auf daß er erſcheine denen, die

7

ſeinem volck, * die da iſt in vergebung

ſe hüteten

—

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St. L

uca. Cap. 2. 63

da ſitzen im finſterniß und ſchatten des
todes, und richte unſere füſſe auf den
weg des friedens. * Jeſ. 9/2. U. f.
80. Und das * kindlein wuchs, und
ward ſtarck im geiſt, und war in der
wüſten, bis daß er ſolte hervor treten
vor das volck Iſrael. 1 * cap. 2,40. 52.
Das 2. Capitel.
Die gebuhrt IEſu wird den hirten auf
dem felde verkündiget: die hirten ge⸗
hen gen Bethlehem, den heyland zu
ſehen, und breiteten hernach dieſe ge⸗
ſchichte aus: JEſus wird am achten
tage beſchnitten: nach der reinigung
Mariä im tempel dargeſtellet, und
von Simeon mit einem herrlichen
lobſpruch beehret: Simeon und die
prophetin Hanna weiſſagen von ihm:
er gehet mit ſeinen eltern aufs oſter⸗
feſt nach Jeruſalem, und diſputirer
mit den lerern im tempel, da er
zwölf jahr alt war.
(Evangelium am S. Chriſt⸗ Tage.)
S begab ſich aber zu der zeit, daß
ein gebot vom kayſer Auguſto aus⸗
gieng, daß alle welt geſchätzet wür⸗

2. Und * dieſe ſchatzung war die aller⸗
erſte, und geſchah zur zeit, da Cyrenius
landpfleger in Syrien war.
*Ap. Geſch. 5,37.
. 8 Und jederman gieng, daß er ſich
ſchätzen lieſſe, ein jeglicher in ſeine ſtadt.
g. Da machte ſich auch auf Joſeph
aus Galileag, aus der ſtadt Nazareth,
in das jüdiſche land, zur ſtadt David,
die da heiſſet * Bethlehem; darum, daß
er von dem hauſe und geſchlechte David
war, * Matth. 2, 5. 6. Joh. 7,42,
5. Auf daß er ſich ſchätzen lieſſe mit
Marig, * ſeinem vertrauten weibe, die
war ſchwanger. * cap. I, 27.

Matth. 1,18.
6. Und als ſie daſelbſt waren, kam
die zeit, daß ſie gebähren ſolte.
7. Und fie * gebahr ihren erſten ſohn,
und wickelte ihn in windeln, und legte
ihn in eine krippe, denn ſie hatten ſonſt
keinen raum in der herberge.
*Matth. 1,2 5.
8. Und es waren hirten in derſelbigen
gegend auf dem felde bey den hürden,
die hüteten des nachts ihrer heerde.
9. Und ſiehe, des HErrn engel trat zu
ihnen, und die klarheit des HErrn leuch⸗
tete um ſie; und ſie furchten ſich ſehr.
10. Und der engel ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht; ſiehe, ich verkündi⸗
ge euch groſſe freude, die allem volck
wiederfahren wird.
11. Denn euch iſt heute der heyland
ebohren, welcher iſt Chriſtus der HErr,
n der ſtadt David. .
12. Und das habt zum zeichen, ihr
werdet finden das kind in windeln ge,
wickelt, und in einer krippen liegen.
13. Und alsbald war da bey hem en⸗

gel die menge der *himliſchen heerſcha⸗
ren, die lobeten GOtt, und ſprachen:
*Dan. 7, I0.
14. Ehre ſey Gtt in der höhe, und
* friede auf erden, und den menſchen
ein wohlgefallen.] * Jeſ. S87/ 19.
(Evangelium am 2. Chriſtrage.)
15.

nd da die engel von ihnen gen
himmel fuhren, ſprachen die hir⸗
ten unter einander: Laſſet * uns nun
gehen gen Bethlehem, und die geſchichte
ſehen, die da geſchehen iſt, die uns der
HErr kund gathan hat.
* 2 Moſ. 3, 3.
16. Und ſie kamen eilend, und funden
beyde Mariam und Joſeph, dazu das
kind in der kriopen liegend.
17. Da ſie es aber geſehen hatten,
breiteten ſie das wort aus, welches zu
ihnen von dieſem kinde geſagt war.
18. Und alle, vor die es kam, vunder⸗
ten ſich der rede, die ihnen die hirten ge⸗
ſagt hatten.
19. Maria aber behielt alle dieſe wor⸗
te, und bewegete ſie in ihrem hertzen.
20. Und die hirten kehreten wieder
um, preiſeten und lobeten Gott, um
alles, das ſie gehöret und geſehen hat⸗
ten, wie denn zu ihnen geſagt war.)]
(Evangelium am Neuen Jahrs⸗Tage.)
21. nd da * acht tage um waren, daß
das kind beſchnitten würde, da
ward ſein name genennet I us, wel⸗
cher genennet war von dem engel, ehe
denn er in mutterleibe empfangen
ward.] IMoſ. 17,12, P cav. 1,31.
(Evangelium am i3 der Reinigung
aris.
22. Und da die tage ihrer reinigung
nach dem *geſetz Moſi kamen,
brachten ſie ihn gen Jeruſalem, auf daß
ſie ihn darſtelleten dem HErrn.
* 3 Moſ. 12,/2. U. f.
23. (Wie denn geſchrieben ſtehet in
dem geſetz des HErrn: *Allerley männ⸗
lein, das zum erſten die mutter bricht,
ſol dem HErrn geheiliget heiſſen.)
* 2 Möſ. 13/2. cap. 22,29. c. 34/19.

4 Moſ. 3/13.
24. Und daß ſie gäben das opffer, nach
dem geſagt iſt * im geſetz des HErrn:
Ein paar turtel tauben, oder zwo junge
tauben. * 3Moſ. 12, 8.
15. Und ſiehe, ein menſch war zu Je⸗
ruſalem, mit namen Simeon; und der⸗
ſelbe menſch war from und gottesfürche
tig, und wartete auf den troſt Iſrael,
und der heilige Geiſt war in ihm.
* 1 Moſ. 5, 29. Hagg. 2,8.
26. Und ihm war eine antwort wor⸗
den von dem heiligen Geiſt, er ſolte den
tod nicht ſehen, er bhätte denn zuvor den
Chriſt des HErrn geſehen.
27. Und kam aus anregen des Geiſtes
in den tempel. Und da die eltern das
kind Iſum in den tempel brachten,
daß ſie für ihn thäten, wie man pfleger
nach dem geſetz⸗, .

64 Cap. 2. 3.

Ebangelium

28. Da nahm er ihn auf ſeine arme,
und lobete Gtt, und ſprach:
29. HERR, nun * laſſeſt du deinen
diener im frieden fahren, wie du geſagt
haſt. * IMoſ. 46/30. Phil. 1,23.
30. Denn meine augen haben * dei⸗
nen heyland geſehen, cap. 3,6.
31. Welchen du bereitet haſt für allen
* völckern, * Jeſ. I1/10. cap. 49,6.
232. Ein* licht zu erleuchten die hey⸗
den, und zum preitz deines volcks Iſ
rael.] * Jeſ. 42,/6.
(Ev. am Sonntage nach dem Cyriſttage.)
33. 14 ſein vater und mutrer wun⸗
derten ſich deß, das von ihm ge⸗
redet ward.
34. Und Simeon ſegnete ſie, und
ſprach zu Marig, ſeiner mutter: Siehe,
dieſer wird geſetzet * zu einem fall und
auferſtehen vieler in Iſrael, und zu ei⸗
nem zeichen, dem widerſprochen wird.
*Jeſ. 8/14. Matth. 21,42. Röm.
9,33. 1 Cor. 1,23. 2Cor. 2,16.
1 Petr. 2,8.
35. (Und es wird ein ſchwerdt durch
deine ſeele dringen,) auf daß vieler her⸗
tzen gedancken offenbar werden.
36. Und es war eine prophetin, Han⸗
na, eine tochter Phanuel, vom geſchlech⸗
te Aſer, die war wohl betaget, und hatte
gelebet ſieben jahr mit ihrem manne,
nach ihrer jungfrauſchaft.
37. Und war nun eine * witwe bey
vier und achtzig jahren, die kam nimmer
vom tempel, dienete GOtt mit faſten und
beten tag und nacht. * ITim. 5,/5.
38. Dieſelbigetrat auch hinzu zu der⸗
ſelbigen ſtunde, und preiſete den HErrn,
und redete von ihm zu allen, die da auf
die erlsſung von Jeruſalem warteten.
39. Und da ſie es alles vollendet hat⸗
ten nach dem geſetz des HErrn, kehreten
ſie wieder in Galileam zu ihrer ſtadt
Nazareth.
40. Aber das kind * wuchs, und
ward ſtarck im geiſt, voller weisheit,
und GDttes gaade war bey ihm.]
* v. 52. cap. 1/80.
(Ev. am 1. Seonntage nach Epiphantaͤ.)
41. Und ſeine eltern giengen alle jahr
gen Jeruſalem auf das * oſter⸗
feſt. * 2 Moſ. 3 4/2 2. 5Moſ. 16,16.
42. Und da er zwölf jahr alt war,
giengen ſie hinauf gen Jeruſalem, nach
gewohnheit des feſtes.
43. Und da die tage vollendet waren,
und ſie wieder zu hauſe giengen, blieb
das kind IEſus zu Jeruſalem, und ſeine
eltern wuſtens nicht.

44. Sie meyneten aber, er wäre un⸗
ter den gefehrten, und kamen eine tag⸗ len v n, u.
alle berge und hügel ſollen erniedriget

reiſe, und ſuchten ihn unter den ge⸗

freusdten und bekanten.
45. Und da ſie ihn nicht funden, gien⸗
gen ſie wiederum gen Jeruſalem, und
ſuchten ihn.
46. Und es begab ſich nach dreyen ta⸗
gen funden ſie ihn im tempel ſitzen mit⸗

ten unter den lehrern, daß er ihnen zu⸗
hörete und ſie fragte.
47. Und * alle, die ihm zuhöreten,
verwunderten ſich ſeines verſtandes und

ſeiner antwort. * Matth. 7,28. 29.
Marc. 1,22.
48. Und da ſie ihn ſahen, entſatzten
ſte ſich. Und ſeine mutter ſprach zu
ihm: Mein ſohn, * warum haſt du uns
das gethan? Siehe, dein vater und ich
haben dich mit ſchmertzen geſuchet.
* I Moſ. 20, 9.
49. Und er ſprach zu ihnen: Was
iſts, daß ihr mich geſuchet habt? Wiſſet
ihr nicht, daß ich ſeyn muß in dem, das
meines vaters iſt?
50. Und * ſie verſtunden das wort
nicht, das er mit ihnen redete.
* cap. 9/4 5.
5OI. Und er gieng mit ihnen hinab,
und kam gen Nazareth, und war ihnen
unterthan. Und ſeine mutter * behielt
alle dieſe worte im ihrem hertzen.
* 1Maſ. 37,/ II.
52. Und IEius * nahm zu an weis⸗
heit, alter, und gnade bey GOtt und den
menſchen.] * 1Sam. 2,26.

Das 3. Capitel.
Johannes fängt aus görtlichem befehl
ſein lehr⸗ amt in der wüſten mit predi⸗
gen und tauffen an, und gibt dem
volck, den zolnern und kriegs⸗leuten
verſchiedene herrliche lehren: zeuget
von IEſu, und tauffet ihn: Chriſtt
geſchiecht⸗regiſter von Joſeph bis auf
Adam wird beſchrieben.
N dem funfzehenden jahr des kay⸗
iſerthums kayſers Tiberit, da Pon⸗
) tius Pilatus landpfleger in Judes
war, und Herodes ein vier fürſt in Ga⸗
lilea, und ſein bruder Philippus ein
vier⸗ fürſt in Iturea, und in der gegend
Krachonitit, und Lyſanias ein vier⸗fürſt
in Abilene,
2. Da Hannas und * Caiphas hohe⸗
prieſter waren, da geſchah der befehl
Gottes zu Johannes, Zacharias ſohn,
in der wüſten. * Joh. 11/49. 51.
3. Und er *kam in alle gegend um
den Jordan, und predigte die tauffe der
buſſe, zur vergebung der ſünde.
* Matth. 3/1. 2.
4. Wie geſchrieben ſteßet in dem buch

der rede * Jeſaias, des propheten, der
da ſagt: Es iſt eine ſtimme eines predi⸗
gers in der wüſten: Bereitet den weg
des HErrn, und machet ſeine ſteige
richtig. *Jeſ. 40/,3. Matth. 3/3.

arc. I, 3.
5. Alle thale ſollen voll werden, und

werden, und was krum iſt, ſol richtig
werden, uind was uneben iſt, ſol ſchlech⸗
er weg werden.
6. Und * alles fleiſch wird den heyland
GOttes ſehen. *Pſ. 98/2. Jeſ. 52/10.
7. Ds ſprach er zu dem volck, das ie,

tgeng,

—

lieſe d Jhr
ud geeiſ
irn entrinn
8. Eehet
ſtüchte der
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St. Lucaͤ.

Cap. z. 65

aus gieng, daß es ſich von ihm tauffen

lieſſe: * Ihr ottergezüchte, wer hat denn
euch geweiſet, daß ihr dem zukünftigen
zorn entrinnen werdet? *Matth. 3/7.
8. Sehet zu, thut rechtſchaffene *
früchte der buſſe ; und † nehmet euch
nicht vor zu ſagen: Wir haben Abra
ham zum vdater. Denn ich ſage euch:
GOtt kan dem Abraham aus dieſen ſtei⸗
nen kinder erwecken. *Ap. Geſch. 26/20.
† Matth. 3/9. Joh. 8,39,.
9. Es * iſt ſchon die axt den bäumen
an die wurtzel gelegt: Welcher baum
† nicht gute früchte bringet, wird abge⸗
hauen, und in das feuer ge worfen.
*Matth. 3, 10. c. 7,19 † Joh. 15.2.6.
10. Und das volck fragte ihn, und
ſprach: Was * ſollen wir denn thun?
* Ap. Geſch. 2,37. .
1I. Er antwortete, und ſprach zu ih
nen: Wer * zwern röcke hat, der gebe
dem, der keinen hat; und wer ſpeiſe hat,
thue auch alſo * 1 Joh. 3, 17. (. 4/20.
12. Es kamen auch die zölner, daß ſie
ſich tauffen lieſſen/ und ſprachen zu ihen :
Meiſter, was ſollen wir denn thun?
13. Er ſorach zu ihnen: Fordert nicht
mehr, denn Leſetzt iſt.
14. Da fragten ihn auch die kriegsleu⸗
te/ und ſprachen: Was ſollen denn wir
thun? Und er (prach zu ihnen: Thut
niemand gewalt noch * unrecht, und
laſſet euch begnügen an eurem ſolde.
* 3 Moſ. 19,13.
15. Als aber das volck im wahn war,
. und dachten alle in ihrem her⸗
tzen von Johanne, ob er vielleicht Chri⸗
ſtus ware;
16. Antwortete Johannes, und ſprach
zu allen: * Ich tauffe euch mit waſſer;
es komt aber ein ſtärckerer nach mir,
dem ich nicht genugſam bin, daß ich die

xiemen ſeiner ſchuh auflöſe; der wird

euch mit dem heiligen Geiſt und mit
feuer tauffen. * Matth. 3, I1.
Marc. 1, 8. Joh. I, 26. Ap.
Geſch. I, 5. c. 2, 2. c. I1,16.
17. JIn deſſelbigen * hand iſt die wurf⸗
ſchauffel, und er wird ſeine tenne ſegen,
und wird den weitzen in ſeine ſcheure
ſamlen, und die ſpreu wird er mit ewi⸗
gem feuer verbrennen. *Matth. 3, 12.
18. Und viel anders mehr vermahne⸗
te und verkundigte er dem volck.
19. Herodes aber, der vier ürſt, da
er von ihm geſtraffet ward, um Hero⸗
dias willen, ſeines bruders weiv, und
um alles übels willen, das Herodes
thät. * Math. 14, 3. Marec. 6, 17.
20. Uber das alles legte er * Johan⸗
nem gefangen. *Matth. 11 2.
21. Und es begab ſich, da ſich alles
voick tauffen ließ, und JEſus auch ge
tauffet war, und betete, daß ſich der
himmel aufthat, * Matth. 3/16.
Marc. 1,10. Joh. 1,/32. .
22. Und der heilige Getſt fuhr hernie⸗
der in leiblicher geſtalt auf ihn, wie eine

taube; und eine ſtimme kam aus dem
himmel, die ſprach: * Du biſt mein lie⸗
ber ſohn, an dem ich wohlgefallen habe.
*Matth. 3,17.
23. Und JEſus gieng in das dreyßigſte
W jahr, und ward gehalten für ei⸗
iuen ſohn Joſeph, weicher war em ohn

/
24. Der war ein ſohn Mathath, der
war ein ſohn Levi, der war ein ſohn
Melchi, der war ein ſohn Janna, der
war ein ſohn Joſevh,
25. Der war ein ohn Watattias,
der war ein ohn Amos, der war ein
ſoyn Nahum, der war ein ſohn Esli,
der war ein ſohn Nange,
26. Der war ein ſohn Maath, der
war ein ſohn Matathias⸗ der war ein
ſohn Semei, der war ein ſohn Joſeph,
der war ein ſohn IJuda, .
27. Der war ein ſohn Johanna, der
war ein ſohn Reſta, der war ein ſohn
Zorobabel, der war ein ſohn Salathiel,
der war ein ohn Neri,
28. Der war ein ſohn Melchi, der
war ein ſohn Addi, der war en ſohn
Koſam, der war ein ſohn Eimadam,
der war ein ſohm Her,
29. Der war ein ſohn Jeſo, der war
ein ſohn Eliezer, der war ein ſohn Jo⸗
rem, der war ein ſohn Mattha, der war
ein ſohn Levi,
30. Der war ein ſohn Simeon, der
war ein ſohn Juda, der war ein ohn
Joſeph, der war ein ohn Jonam, der
war ein ſohn Eiliakim,
3 1. Der war ein ohn Melea, der war
ein ſohn Menam der waren ſohn Ma⸗
tathan, der wat ein ſohn Nathan, der
war ein ſohn Davit, *2 Gam 5,/14.
32. Der war ein ſohn J ſſe, der war
ein ſohn Obed, der war enn obhn Boas,
der war ein ſohn Salmon, der war ein
ſohn Nahaſſon, *Ruth 4,22.
33. Der war ein ſohn Aminadab, der
war ein ohn Aram, der war ein ſohn
Eſrom/ der war ein ſohn Phares, der
war ein ſohn Juda, .
34. Der war ein ſohn Jacob, der war
ein ſohn Iſaac, der war *ein ſohn Abra⸗
ham der war ein ſohn Thara, der war
ein ſohn Nachor, * 1Mv. 21,2. 3.
35. Der war ein ſohn Saruch, der
war ein ſohn Ragahu, der war ein ſohn
Phaleg, der war ein ſohn Eber, der war
ein ſohn Sala,
36. Der war ein ſohn Cainan, der
war ein ſohn Arphachſad, der * war ein
ſohn Sem, der war ein ſohn Noä, der
* war ein ſohn Laͤmech, * 1 Moſ. 11,/10.
† 1 Moſ. 5, 25⁵.
37. Der war ein ſohn Mathuſalah⸗
der war ein ſohn Enoch, der war ein
ſohn Jared, der war ein ſohn Mala⸗
leel⸗ der war ein ſohn Cainan,
38. Der war ein ſohn Enos, der war
ein ſohn Seth, der war ein ohn Adam,
der war GOttes. * 1Moſ. 5,3.
E Das

„

—

66 Cap. 4.

Evangelium

Das 4. Capitel.
JEſus wird vom ſatan in der wüſten
verſucht, und reiſer hernach in Gali⸗
leam: lehret in der ſchule zu Naza⸗
reth aus Jeſ. 61. daß er der verheiſſe⸗
ne Meßias ſeye, und verweiſet den
einwohnern ihre undanckbarkeit, dar
ber ſie ihn verfolgen, daß er endlich
entweichet: komt gen Capernaum,
lehret daſelbſt an den ſabbathen, treibt
einen teufel aus, macht Simonis
ſchwieger geſund, und heilet ſonſt vie⸗
lerley krancke.
Eſus *aber voll heiliges Geiſtes, kam
wieder von dem Jordan, und ward
† vom geiſt in die wüſten geführet.
*Matth. 4, 1. † Ab Geſch. 8,39.
2. Und ward * vierzig tage lang von
dem teufei verſucht Und er aß nichts in
denſelbigen tagen: und da dieſelbigen
ein ende hatten, hungerte ihn darnach.
* 2 Moſ. 34,28.
3. Der teufel aber ſprach zu ihm: Biſt
du GOttes ſohn, ſo * ſprich zu dem ſtein,
daß er brod werde. * Matth
4. Und
zu ihm: ſtehet * geſchrieben: Der
menſch lebet nicht allein vom brod, fon⸗
dern von einem jeglichen worte GOttes.
* §SMoſ. 8,3. Matth. 4,/4.
5. Und der teufei füͤhrete ihn auf einen
Hohen berg, und weiſete ihm alle reiche
der gantzen welt in einem augenblick,
6. Und ſprach zu ihm: Dieſe macht
wil ich dir alle geben, und ihre herrlich⸗
keit; denn ſie iſt mir übergeben, und ich
gebe ſie, welchem ich wil.
7. So du nun mich wilt anbeten, ſo
ſol es alles dein ſeyn.
8. JEſus antwortete ihm, und ſprach:
ebe dich weg von mir, ſatan; es ſtehet
geſchrieben: Du ſolt GOTT deinen
HErrn anbeten, und ihm allein dienen.
* §Moſ 6,13. cavp. 10, 12.20.
1Sam. 7,3. Matth a, 10.
9. Und er führete ihn gen Jeruſalem,
And ſtellete ihn auf des tempeis zinnen,
und ſprach zu ihm: Biſt du EOttes

Sohn, ſo laß dich von hinnen binunter,

10. Denn es ſtehet geſchrieben: * E
Wird befehlen ſeinen engeln von dir, daß
ſie dich bewahren, *Pſ. 91/11.
II. Und auf den händen tragen, auf
daß du nicht etwa deinen fuß an einen
ſtein ſtoſſeſt.
12. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Es iſt geſagt: * Du ſolt GOT Z
Rinen HEryrn nicht verſuchen.
* §SMvoſ 6,16.
13. Und da der teuel alle verſuchung
Lollendet hatte, wich er von ihm eine
zeitlang. .
14. Und Iſus *kam wieder in des
Geiſtes kraft in Galileam; und das ge⸗
rücht erſchal von ihm durch alle umlie⸗
gende örter⸗ * Matth. 4, 23.
Marc. 1/14.

7/9.
Eſus antwortete, und ſprach

15. Und er lehrete in ihren ſchulen
und ward von jederman gepreiſet.
16. Und * er kam gen Nazareth, da er
erzogen war, und gieng in die
ſchule nach ſeiner gewohnheit am ſab⸗
bath⸗tage, und † ſtund auf, und wolte
leſen. *Matth 13,/ 3. 54. Marc. 6, 1.
† Neh. 8/5.
17. Da ward ihm das buch des pro⸗
pheten Jeſaias gereichet. Und da er dar
buch herum warf, fand er den ort, da
* geſchrieben ſtehet: Jeſ. 6 1, I.
18. Der Geiſt des HErrn iſt bey mir,
derhalben er mich geſalbet hat, und ge⸗
ſandt, zu verkündigen das evangellum
den armen, zu hetlen die zerſtoſſene her⸗
tzen, zu predigen den gefangenen, daß ſie
los ſeyn ſollen, unb den biinden das ge⸗
ſicht, und den zerſchlagenen, daß ſie frey
und ledig feyn ſollen,
19. Und *zu predigen das angenehme
jahr des HErrn. * 3 Moſ. 25, 10.
20. Und als er das buch zuthät, gab
ers dem diener, und ſatzte ſich. Und al⸗
ler augen, die in der ſchulen waren, ſa⸗
hen auf ihn.
21. Und er fieng an zu ſagen zu ih⸗
nen: Heute iſt dieſe ſchrift erftillet vor
euren oͤhren.
22. Und ſie gaben alle zeugniß von
ihm, und wunderten fich der holdſeligen
worte, die aus ſeinem munde giengen,
und ſprachen: * Iſt das nicht Joſephs
ſohn? * Matth. 13/55. Marc. 6/3.
oh 6/42.
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wer⸗
det freylich zu mir ſagen diß ſprüche
wort: Artzt, hilf dir ſelber: denn wie
groſſe dinge haben wir gehöret zu * Ca⸗
pernaum geſchehen? Thue auch alſo hie
in deinem † vaterlande. *Matth. 4/18.
† v. 16. Matth. 13, 54.
24. Er aber ſprach: Warlich, ich ſa⸗
ge euch: * Kein prophet iſt angenehm
in ſeinem vaterlande. Pheci .
25. Aber in der wahrheit ſage ich
euch: Es waren viel witwen in Iſrael
zu * Elias zeiten, da der himmel ver⸗
ſchloſſen war drey jahr und ſechs mon⸗
den, da eine groſſe theurung war im
gantzen land; * 1Kön. 17:1. 9. (. 18/42.
Sir. 48,2. 2. Jac. 5, 17.
26. Und zu der keiner ward Elias ge⸗
ſandt, denn allein gen Sarepta der Si⸗
donier, zu einer witwe.
27. Und viel ausſätzige waren in Iſ⸗
rael zu des propheten Eliſäus zeiten
und der keiner ward gereiniget, denn al⸗

* 2 Kön. 5/ 14. 4
28. Und ſie wurden voll zorns alle, die
in der ſchule waren, da ſie das höreten.
29 Und ſtunden auf, und ſtieſſen ihn
zur ſtadt hinaus, und führeten ihn auf ei⸗
nen hügel des berges, darauf ihre ſta
gebauet war, daß ſie ihn hinab ſtürtzeten.
hi 30. Aber er * Aens mitten durch ſie
nweg. Joh. 8,59.
Jeh⸗S, 31. Und

lein * Naeman aus Syrien. 7

n ſabbathe
Me
12. Und
ſehre, denn

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38. und
rach: Ver
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thät ihrn kein
o. Und es
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gen: Was!
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hern geſſternn
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388. Und a
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39. Urder
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30. Und d
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Manckerley
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St. Lucaͤ.

Cap. 4. 5. 67

31. Und * kam gen Capernaum in die

ſtadt Galileg, und lehrete fie an

den ſabbathen. * Matth. 4,13.
Marc. 1,21. .
32. Und ſie * verwunderten ſich ſeiner
lehre, denn ſeine rede war gewaltig.
* Jeſ. 50, 4. Matth. 7, 28.29.
Marc. 1,22. Jsh. 7/46.
33. Und es wat * ein menſch in der
ſchule, beſeſſen mit einem unſaubern teu⸗
fel, und der ſchrye laut, *Marc. 1,23.
34. Und ſprach: Halt, was haben wir
mit dir zu ſchaffen, JEſu von Nazareth?
Du biſt kommen uns zu verderben; ich
welß, wer du biſt, nemlich der * heilige
GOrtes. c. 1,3 5. Marc 1,24.
35. Und JEſus bedräuete ihn, und
ſgrach: Verſtumme und fahre aus von
hm. Und der teufel warf ihn mitten
unter ſie, und fuhr von ihm aus, und
thät ihm keinen ſchaden.
36. Und es kam eine furcht über ſie al⸗
le, und redeten mit einander, und ſpra⸗
chen: Was iſt das für ein ding? Er ge⸗
beut mit macht und gewalt den unfau⸗
been getſtern, und ſie fahren aus.
37. Und es erſchal ſein geſchrey in al⸗
le örter des umliegenden lan es.
38, Und er ſtund auf aus der ſchule,
und kam in Simonis hauß. Und Si⸗
monis ſchwieger war mit einem harten
fieber behaftet, und ſie baten ihn für ſie.
. *Matth. 8, 14. Marc 1/29.
39. Und er trat zu ihr, und gebot dem
fieber, und es verließ ſie. Und bald
ſtund ſie auf, und dienete ihnen.
40. Und da die ſonne untergangen
war, alle die, ſo krancke hatten, mit
mancherley euchen, brachten ſie zu ihn.
Und * er legte au einen jeglichen die
hände, und machte ſie geſund.
*Matth. 8, 16. Marc. 1,34.
41. Es fuhren auch die teufel aus von
vielen, ſchryen, und ſprachen: Du biſt
Chriſtus, der ſohn GOttes. Und er be⸗
dräuete ſie, und ließ ſie nicht reden,
denn ſie wuſten, daß er Chriſtus war.
42 Da es aber tag ward, gieng er
hinaus an eine wüſte ſtätte, und das
volck ſnate ihn, und kamen zu ihm,
und hielten ihn auf, daß er nicht von ih⸗
nen gienge. .
4 ½. Er aber ſoprach zu ihnen: * Ich
muß auch andern ſtädten das evange⸗
lium predigen vom reich GOttes; denn
dazu bin ich geſandt. *Marc. 1,38.
„44. Und er predigte in den ſchulen
Galilea.

Das 5. Capitel.
JEſus lehret das volck aus einem ſchif,
ſegnet Petri fiſchzug, und machet ihn
ſamt ſeinen geſellen zu menſchen: fi⸗
ſchern: reiniget einen ausſätzigen
menſchen, und entweicht hernach in
die wüſte: lehret in gegenwart der
Phariſeer, heilet einen gichtbrücht⸗
gen, vergibt ihm ſeine ſünde und

vertheidiget ſolches: berufet Mat⸗
thäum zum apoſtel⸗ amt, iſſet mit
ihm und andern zölnern: und lehret,
warum erſeine jünger zu der zeit nicht
faſten laſſe.
(Ev am 5 Sonntag nach Trinitatis.)
S begab ſich aber, da ſich das volck
2, zu ihm drang, zu hören das wort
GOttes, und er ſtund am * ſee Ge⸗
nezareth, * Marxc. 4. I.
2. Und * ſahe zwey ſchiffe am ſee ſte⸗
hen; die fiſcher aber waren ausgetre⸗
ten, und wuſchen ihre netze:
* Matth. 4/18.
3. Trat er in der ſchiffe eines, welches
Simonis war, und bat ihn, daß ers ein
wenig vom lande führete. Und er ſatzte
ſich, und lehrete das volck aus dem ſchif⸗
4. Und als er hatte aufgehöret zu re⸗
den, ſprach er zu Simon: Fahre auf die
höhe, und * werffet eure netze aus, daß
ihr einen zug thut. *Joh. 21,/6.
§5. Und Simon antwortete, und ſprach
zu ihm: Meiſter, wir haben die gantze
nacht gearbeitet, und * nichts gefangen;
aber auf dein wort wil ich das netz aus⸗
werffen. *Joh. 21,3.
6. Und da ſie das thäten, beſchloſſen
ſ eige groſſe menge fiſche; und ihr netz
7. Und ſie wincketen ihren geſellen,

die im andern ſchiffe waren, daß ſie kä⸗

men, und hülffen ihnen ziehen. Und ſie
kamen und fülleten beyde ſchiffe voll, al⸗
ſo,/ daß ſie ſuncken.
8. Da das Simon Petrus ſahe, ſiel er
JEſu zu den knien, und ſprach: HErr,
gehe von mir hinaus, ich bin ein ſündi⸗
ger menſch.
2 Denn es war ihn ein ſchrecken ans
kommen, und alle, die mit ihm waren,
über dieſem fiſchzug, den ſie mit einan⸗
der gethan hatten;
10. Deſſelben gieichen auch Jacobum
und Johannem, die ſöhne Zebedei, Si⸗
monis geſellen. Und IEſus ſprach zu
Simon: Fürchte dich nicht; denn von
nun an wirſt du menſchen fahen.
11. Und ſie führeten die ſchiffe zu lan⸗
de, und * verlieſſen alles, und ſolgeten
ihm nach. * Matth. 19,27.
12. Und es begab ſich, da er in einer
ſtadt war, ſiehe, da war * ein
mann voll ausſatzes. Da der IEſum
ſahe, fiel er auf ſein angeſicht, und bat
ihn, und ſprach: HERR., wilt du, ſo

kanſt du mich reinigen. *Matth. 8,2.
Marc. 1,40. .
13. Und er ſtreckte die hand aus,

und rührete ihn an, und ſprach: Ich
wils thun, ſey gereiniget. Und alsbalb
gieng der ausſatz von ihm.
14. Und er gebot ihm, daß ers nie⸗
mand ſagen ſolte: ſondern gehe hin, und
zeige dich dem prieſter, und opffere für
deine reinigung, wie Moſes *geboten
hat, ihnen zum zeugniß.

3 Moſ. 14,2. u. f.
EGE2 15,E

63 Cap. 5. 6.

Evangelium

15. Es kam aber die ſage von ihm je
weiter aus; und kam viel volcks zuſam⸗
men, daß ſie ihn höreten, und durch ihn
geſund würden von ihren kranckheiten.
16. Er aber entwich in die * wüſten,
und betete. * Marc. 1,35.
17. Und es begab ſich auf einen tag,
Odafß er lehrete; und ſaſſen da die
Phariſeer und ſchriftgelehrten, die da
kommen waren aus allen märckten in
Galilea und Judea, und von Jeruſa⸗
lem. Und die kraft des HErrn gieng von
ihm, und half jederman.
18. Und ſiehe, *etliche männer brach⸗
ten einen menſchen auf einem bette, der
war gichtbrüchig, und ſie ſuchten, wie ſie
ihn hinein brächten, und vor ihn legten.
*Matth. 9 2. Marc. 2,3.
19. Und da ſie vor dem volck nicht
funden, an welchem ort ſie ihn hinein
brächten, ſtiegen ſie auf das dach, und
lieſſen ihn durch dieziegel hernieder mit
Rem bettlein, mitten unter ſie, vor JE⸗
um.
20. Und da er ihren glauben ſahe,
ſprach er zu ihm: Menſch, deine ſun⸗
den ſind dir vergeben. * cap. 7/4 8.
21. Und die ſcheiftgelehrten und Pha⸗
riſeer fiengen an zu dencken, und ſpra⸗
chen: Wer iſt der, daß er gotresläſte⸗
rung redet? Wer kan ſünden vergeben,
denn allein GOtt? -Matth. 9, 3.
22. Da aber JEſus ihre gedancken
merckte, antwortete er/ und ſprach zu ih⸗
nen: Was dencket ihr in euren hertzen?
23. Welches iſt leichter, zu agen:
* Dir ſind deine ſünden vergeben? oder,
zu ſagen: Stehe auf und wandele ?
* Martth. 9,2. 5.
24. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menichen ſohn macht hat auf erden, ſun⸗
de zu vergeben, ſorach er zu dem gicht⸗
brüchigen: Ich ſage dir, ſtehe auf, und
hebe dein bettlein auf, und gehe heim.
25. Und aisbald ſtund er auf vor ih⸗
ren augen, und hub das bettiein auf, dar⸗
auf er gelegen war, und gieng heim,
und preiſete GOtt.
26. Und ſie entſatzten ſich alle, und
preiſeten GOtt, und wueden voll furcht,

und ſprachen: Wir haben heute ſeltſas

me dinge geſehen.
27. Und darnach gieng er aus, und
1* ſahe einen zölner, mit namen
Levis, am zoll ſitzen, und ſorach zu ihm:

Folge mir nach. * Matth. 9,9.
Marec. 2, 14.
28. Und er verließ alles, ſtund auf,
und folgete ihm nach.

29. Und der Levis richtete ihm ein
groß mahl zu in ſeinem haufe; und viel
zölner und andere ſaſſen mit ihm zu

tiſche.
30. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſeer murreten wider ſeine jünger, und
ſprachen: Warum eſſet und trincket ihr
mit den zölnern und ſündern?
31. Und JEſus antwortete, und

ſprach zu ihnen: Die geſunden dürfen
des artztes nicht, ſondern die krancken.
„32. Ich * vin kommen zu rufen den
ſündern zur buſſe, und nicht den gerech⸗
ten. * Matth. 9, 13.
33. Sie aber ſprachen zu ihm?
. ¹² * Warum faſten Johannis
jünger ſo oft, und beten ſo viel, deſſelbi⸗
gen gleichen der Phariſeer jünger; aber
deine junger eſſen und trincken?
* Matth. 9, I14. Marc. 2,18.
34. Er ſorach aber zu ihnen: Ihr
möget die hochzeitleute nicht zum fa⸗
ſten treiben, ſo lange der bräutigam bey
ihnen iſt. .
35. Es wird aber die zeit kommen,
daß der bräutigam von ihnen genom⸗
men wird; denn werden ſie faſten.
236. Und er ſagte zu ihnen ein gleich⸗
niß: Niemand * flicket einen lappen vom
neuen kleide auf ein alt kleid; wo an⸗
ders ſo reiſſet das neue, und der lappen
vom neuen reimet ſich nicht auf das alte.
* Matth. 9.16. Marc. 2,21.
37. Und niemand faſſet moſt in alte
ſchläuche; wo anders, ſo zerreiſſet der
moſt die ſchläuche, und wird verſchüttet,
und die ſchläuche kommen um.
38. Sondern den moſt ſoll man in
neue ſchläuche faſſen, ſo werden ſie beyde
behalten.
39. Und niemand iſt, der vom alten
trincket, und wolle bald des neuen 5
denn er ſpricht: der alte iſt milder.
Das 6. Capitel.
JEſus verantwortet ſeine jünger, daß
ſie am ſabbath ähren ausgerauffet,
und heilet auf einen andern ſabbath
eines menſchen verdorrete hand; ge⸗

ruft ſeine 12. avoſtel, und heilet viele
krancke und beſeſſene: hält hernach
eine lange predigtan ſeine zünger und
an das volck.
Nd * es begab ſich auf einen after⸗
ſabbath/ dan er durchs getreide
nieng; und ſelne fünger † rauffeten
ähren aus, und aſſen, und rieben ſie mit
den händen. * Matth. 12/1.
Marc. 2,23. † 5Moſ. 23/25.
2. Etliche aber der Phariſeer ſprachen
zu ihnen: Warum thut ihr, das ſich
nicht geziemet zu thun auf die ſabbather?
3. Und IEſus antwortete, und ſpra
zu ihnen: Habt ihr nicht das * geleſen/
das David thät/ da ihn hungerte, un
die mit ihm waren? * ISam. 21/6.
4. Wie er zum hauſe Göttes ein⸗
gieng, und nahm ſchau brod, und aß⸗
und gab auch denen, die mit ihm wa⸗
ren, die doch eniemand durſte eſſen, oh⸗
ne die prießzer aleint. *2 Moſ. 29/33.
3 Moſ. 24/9.
5§. Und ſprach zu ihnen: Des * men⸗
ſchen ohn iſt ein HERR auch des ſab⸗
baths * Matth. 12,8.
6. Es * geſchah aber auf einen andern

het auf einen berg, betet daſelbſt, be⸗

ſchbrth deß
lehrte. Und
uhtehand n
Matth.
Aber die
tter d hiete
in würde an
ſche zu ihtn/
8. Er r
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ten: und er blieb über nacht in dem ge⸗

dam Iſchariothen, den verräther.

ſchelten euch, und verwerfen euren na⸗

St.

Lucd.

Cap. 6. 69

fabbath, daß er gieng in die ſchule, und
lehrete. uUnd da war ein menſch, d
rechte hand war verdorret.
*Matth. 12/9. Marc. 3, I. u. f.
7. Aber die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſeer * hielten auf ihn, ob er auch hei⸗
len würde am ſabbath, auf daß ſie eine
ſache zu ihm fünden. vcap. 14,/1.
8. Er aber merckte ihre gedancken,
und ſprach zu dem menſchen mit der
dürren hand: Stege auf, und trit her⸗
vor. Und er ſtund auf, und ttar dahin.
9. Da ſprach JEſus zu ihnen: Ich
frage med, was ziemet ſich zu thun auf
die ſabbather, gutes oder böſes; das le⸗
ben erhalten oder verderben?
10. Und er ſahe fie alle umher an, und
ſprach zu dem menſchen: * Strecke aus
deine hand. Und er thats. Da ward ihm
ſeine hand wieder zurechte bracht, ge⸗
ſund wie die andere. * 1Kön. 13,6.
11. Sie aber wurden gantz unſinnig,
und beredeten ſich mit einander, was ſie
ihm thun wolten.
12. Es begab ſich aber zu der zeit, daß
er gieng auf einen berg zu be⸗

bet zu GOtt.
13, Und da es tag ward, * rief er ſei⸗
nen füngern, und erwehlete ihrer zwöl⸗
ſe, welche er auch apoſtel nennete.
* cap. 9/ 1I. Matth. 10,1. Marc. 3, 14.
14. Simon, * welchen er Petrum
nennete, und Andream, ſeinen bruder,
Jacobum und Johannem, Philippum
und Bartholomäum, * Joh. I/42.
15. Matthäum und Thomam, Jaco⸗
b m⸗ Alphäi ſohn, Simon, genant Ze⸗
es,
16. Judam, Jacobs ſohn, und Ju⸗

17. Und er gieng beruteder mit ihnen,
Und trat auf einen platz im felde, und
der hauffe ſeiner jünger, und eine groſſe
menge des volcks von allem jüdiſchen
lande, und Jeruſalem, und Tyro und
Sidon, am meer gelegen,
18. Die da kommen waren ihn zu hö⸗
ren, und daß ſie geheilet würden von ih⸗
ren ſeuchen, und die von unſaubern
geiſtern umgetrieben wurden, die wur⸗
den geſund.
19. Und afles * volck begehrete ihn
anzurühren, denn es gieng kraft von
ihm, und heilete ſie alle. * Matth. 14,36.
20. Ind er hub ſeine augen auf über
ſeine zünger, und ſprach: * Se⸗
lig ſend ihr armen, denn das reich GDt⸗
tes iſt euer. * Matth. 5,3.
21. Selig ſeyd ihr, Nattene⸗ hie hun⸗
hert, denn ihr ſollet ſat werden. † Se⸗
ig ſeyd ihr, die ihr hie weinet, denn ihr
werdet lachen. Offenb. 7,16.
† Pf. 126,5. 6. Jeſ. 61,3
22. Selig * ſeyd ihr, ſo euch die men⸗
ſchen haſſen, und euch abſondern, und

menſchen ſohns Wulen.

*Matth. 5,II.
1Petr 2,19.
23. Freuet * euch daibdenn, und hüpf⸗

fet; denn ſiehe, euer lohn iſt groß im

himmel. Desg eichen thäten ihre väter
den propheten auch. * Matth. 5/12.
24. Aber dagegen, * weß euch reichen,
dennt ihr habt euren troſt dahin.
*Amos 6,/I.
25. * Weh euch, die ihr voll ſeyd,
denn euch wird hungern. Weh euch, die
ihr hie lachet, denn ihr werdet weinen
und heulen *Jeſ. I0, 16. c 65, 13. 14.
26. Weh euch, wenn euch jederman
wohl redet; desgleichen thäten ihre vä⸗
ter den falſchen propheten auch.
27. Aber ich ſage euch, dte ihr zuhöret:
* Liebet eure feinde, thut denen wohl,
die euch haſſen. *Matt 6. §, 44.
28⸗ Segnet * die, ſo euch verfluchen,
bittet für die ſo euch beleidigen.
*Röm. 12,14.
29. Und wer* dich ſchläget auf einen
backen, dem biete den andern auch dar;
und wer dir den mantel nimt, dem
wehre nicht auch den rock.
* Matth. 5,39.
30. Wer dich * bittet, dem gib; und
wer dir das deine nimt, da fordere es
nicht wieder. * 4 . 15/77.
Matth. §
31. Und * wie 19r wauet, daß euch
die leute thun ſollen, alſo thut ihnen
gleich auch ih r⸗ ob. 4, 16.

Mat
32. Und * ſo ihr⸗ Mebet, die euch lieben,
was dancks habt ihr davon? Denn die
ſünder lieben auch ihre liebhaber.
* Matth. 5, 46.
33. Und wenn ihr euren wohlthätern
wohl thut, was dancks habt ihr davon ?
Denn die ſünder thun daſſelbige auch.
34. Und * wenn ihr leitet, von denen
ihr hoffet zu nehmen, was dancks habt
ihr davon? Denn die ſünder leihen den
ſündern auch, auf daß ſie gleiches wieder
nehmen. *3 Moſ. 25. 3 5.
§ Moſ. 1 5,7.8. Matth. 5,/42.
35⁵5. Doch aber liebet eure feinde th
wohl, und *leihet, daß ihr nichts da⸗
für hoffet; ſo wird euer lohn groß ſeyn,
und werdet kinder des allerhöchſten ſeyn:
Denn er iſt gütig über die undanckba⸗
ren und boßhaftigen. * Pſ. 37/26.
(Evang. am 4. Sonnt, nach Trinit.)
36. arunm ſeyd barmhertzig, wie
auch ener vater vbarmhertzig iſt.
37. * Richtet nicht, ſo werdet ihr auch
nicht gerichtet. Verdammet nicht, ſo
werdet ihr auch nicht verdammet. Ver⸗
gebet, ſo wird euch vergeben.
*Röm 2,1.
38. Gebet, ſo wird euch gegeben. Ein
voll, gedrückt, gerüttelt und überflüßig
maß wird man in euren ſchsoß geben:
Denn *eben mit dem maß⸗ da ihr mit
meſſet, wird man euch wieder meſſen.

men, als eines boßhaftigen, um: des

* Richt. 1B/7. Matth. 772. Marc 4,24.
E 3 . 39. Und

70 Cap. 6. 7.

Evangelium

39. Und er ſagte ihnen ein gleichniß:
* Mag auch ein blinder einem blinden
den weg weiſen? Werden ſie nicht alle
beyde in die grube fallen?
* Matth. 15,14. u. f. .
40. Der * jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter; wenn der jünger iſt wie ſein
meiſter, ſo iſt er vollkommen. .⸗
* Matth. 10,24. Joh. 13, 16.
41. * Was ſieheſt du aber einen ſolit⸗
ter in deines bruders auge, und des bal
cken in deinem auge wirſt du nicht ge⸗
wahr? * Matth. 7/3.
42. Oder wie kanſt du ſagen zu deinem
bruder: Halt ſtille, bruder, ich wil den
ſplitter aus deinem auge ziehen; und du

einer ſünderin geſalbet, und vergiebt
ihr chre ſünden.
Achdem er aber vor dem volck aus⸗
geredet hatte, gieng er gen Caper⸗
naum.
2. Und * eines hauptmanns knecht
lag todtkranck, den er wehrt hielte.
* Matth. 8, 5.

te er die elteſten der Juden zu ihm, und
bat ihn, daß er käme, und ſeinen knecht
geſund machte.
4. Da ſie aber zu JEſu kamen, baten
ſie ihn mit fleiß, und ſprachen: Er iſt
ſein wehrt, daß du ihm das erzeigeſt:
§. Denn er hat unſer volck lieb, und

ſteheſt ſelbſt nicht den balcken in deinem die ſchule hat er uns erbauet.

aguge? Du * heuchler, zeuch zuvor den
balcken aus deinem auge, und beſtehe
denn, daß du den ſplitter aus deines bru⸗
ders auge zieheſt!) *Matth. 7/5.
43. Denn es * iſt kein guter baum, der
faule frucht tragezund kein fauter baum,
der gute frucht trage. *Matth. 12.33.
44. Ein jeglicher baum wird an ſeiner
eigenen frucht erkant. Denn man lieſet
nicht feigen von den dornen, auch ſo lie⸗
ſet man nicht trauben von den hecken.
45. Ein * guter menſch bringet gutes
hervor aus dem guten ſchatz ſeines her⸗
tzens; und ein boßhaftiger menſch brin
get böſes hervor aus dem böſen ſchatz
ſeines hertzens. Denn weß das hertz voll
iſt, des gehet der mund über.
*Matth. 12,35.
46. Was * heiſſet ihr mich aber HErr,
HErr; und thut nicht, was ich euch ſa⸗
ge? * Matth. 7/21. ,
47. Wer zu mir komt. und höret mei⸗
ne rede, und * thut ſie, den wil ich euch
zeigen, wem er gleich iſt:
*Röm. 2,13. Jac. 1,22.
48. Er iſt gleich einem menſchen, der
ein hauß bauete, und grub tief, und leg⸗
te den grund auf den felß. Da aber ge⸗
wäſſer kam, da riß der ſtrom zum hauſe
zu, und mochts nicht bewegen, denn es
war auf den ſelß gegeündet.
49. Wer aber höret, und nicht thut,
der iſt gleich einem menſchen, der ein
hauß bauete auf die erde ohne grund,
und der ſtrom riß zu ihm zu, und es
fiel bald, und das hauß gewan einen
groſſen riß.

Das 7. Capitel.
IJEſus macht eines hauptmanns gicht⸗
brüchigen knecht zu Cavernaum ab⸗
weſend geſund: erwecket zu Nain
einer witwen ſohn von den todten:
abe zween jüngern Johannis auf die
rage: biſt du, der da kommen ſol ꝛc.
richtigen beſcheid, und lobet nach ih
rem abzuge Johannem vor allem volck:
klaget über die Phariſeer, als veräch⸗
ter der gnade GOttes: iſſet bey Si⸗
mon dem Phariſeer, wird daſelbſt von

6. JEſus aber gieng mit ihnen hin.
Da ſie aber nun nicht ſerne von dem
hauſe waren, ſandte der Hauptmann
freunde zu ihm, und ließ ihm ſagen: Ach
HErr, bemühe dich nicht; vich bin nicht
wehrt, daß du unter mein dach geheſt.
* Matth. 8,8.
7. Darum ich auch mich ſelbſt nicht
würdig geachtet habe, daß ich zu dir kä⸗
me; ſondern ſprich ein wort, ſo wird
mein knabe geſund.
98. Denn auch ich bin ein menſch, der
obrigkeit unterthan, und habe kyiegs⸗
knechte unter mir; und ſpreche zu ei⸗
nem: Gehe hin, ſo geher er hin; und
zum andern: kom her, ſo komt er; und
zu meinem knecht: thue das, ſo thut ers.
92. Da aber IEſus das hörete, ver⸗
wunderts er ſich ſein, und wandte ſich
um, und ſprach zu dem volck, das ihm
nachfolgete: Ich ſage euch⸗ ſolchen glaus
ben habe ich in Iſrael nicht gefunden.
10. Und da die geſandten wiederum
zu hauſe kamen, funden ſie den krancken
knecht geſund. .
(Ev. am 16. Sonnt. nach Trin.)
11. Und es begab ſich darnach, daß er
in eine ſtadt mit namen Nain
gieng; und ſeiner jünger giengen viel
mit ihm, und viel volcks.
12. Als er aber nahe an das ſtadt⸗
thor kam/ ſiehe, da trug man einen todten
heraus, der ein * einiger ſohn war ſeiner
mutter, und ſie war eine witwe, und
viel volcks aus der ſtadt gieng mit ihr.
* cap. 9/38. 1 Kön. 17/17.
13. Und da ſie der HErr ſahe, * jam⸗
merte ihn derſelbigen und ſprach zu ihr:
† Weine nicht. * Matth. 9, 36.
† Jer. 31,16. Sir. 38,16. u. f.
14. Und trat hinzu, und rührete den
ſarg an: und die träger ſtunden. Un

he auf.

*Marc. 5/41I.
15. Und der todte richtete ſich auf, und

fieng an zu reden. * Und er gab ihn
ſeiner mutter. * 2 Kb5n. 4/36.
16. Und es kam ſie alle eine furcht an⸗,
und preiſeten GOtt, und ſprachen: Es

—

uns aufge⸗
iſt ein groſſer prophet unter ſtanden,

er ſprach: Jüngling, * ich ſage dir, ſte⸗

—
ſenden un
ſeict.
17. Und d

ins gante⸗

unſegende!

19. ſſnd *
ſeint

finſcht
3. Da er aber von JEſu hörete, ſande—

19,. /

nnſcher:

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1l. Du den
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11. Und
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Crldlgt,
133. Und
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ſaͤtgenne
ſntten ⸗
etſterken

1t li
darnad, ,
git ning 17
ger teunn

Gsttes, der iſt gröſſer, denn er.

St. Luecaͤ.

Cap. „. 71

ſtanden, und GOtt hat ſein volck heim⸗
geſucht.
17. Und dieſe * rede von ihm erſchal
in das gantze jüdiſche land, und in alle
umliegende länder.) *Matth. 9,26.

22. Sie ſind gleich den kindern, die
auf dem marckte ſitzen, und rufen gegen
einander und ſprechen: Wir haben euch
gevfiffen, und ihr habt nicht getantzet.

Wir haben euch geklaget, und ihr habt

18. Ind * es verkündigten Johanni nicht geweinet.

ſeine junger das alles.
rief zu fich ſeiner jünger zween,
* Matth. I1/2. u. f.
19. Und fandte ſie zu IEſu, und ließ
ihm ſagen: Beſt du, der da kommen ſol,
oder ſollen wir eines andern warten?
20. Da aber die männer zu ihm ka⸗
men, ſprachen ſie: Johannes, der täuf⸗
fer, hat uns zu dir geſandt, und läſſet dir
ſagen: Biſt du, der da kommen ſol,
oder ſollen wir eines andern warten?
21. Zu derſelbigen ſtunde aber mach
te er viele geſund von ſeuchen und pla⸗
gen, und böſen geiſtern, und vielen blin⸗
den ſchenckte er das geſichte.
22. Und JEſus antwortete, und
orach zu ihnen: Gehet hin, und ver⸗
ndiget Johanni, was ihr geſehen und
gehbret habt: * Die blinden ſehen, die
lahmen gehen, die ausſätzigen werden
rein, die tauben hoͤren, dieitodten ſtehen
auf, den armen wird das evangelium
geprediget. *Jeſ. 3 5°5⁄. Matth. 11,5.
23. Und * ſelig iſt, der ſich nicht är⸗
gert an mir. * Matth. 1I1,6.
24. Da aber die * boten Johannis
hingiengen, fieng Icſus an zu reden zu
dem volck von Johanne: Was ſeyd ihr
hinausgegangen in die wüſten zu ſehen?
Woltet ihr ein rohr ſehen, das vom
winde beweget wird? *Matth. 1I1,7.
25. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
en zu ſehen? Woltet ihr einen wenſchen
ehen in weichen kleidern? Sehet, die in
herrlichen kleidern und lüſten leben, die
ſind in den königlichen höfen.
26. Oder was ſeydiihr hinaus gegan⸗
gen zu fehen? Woltet ihr einen prophe⸗
ten ſehen? Ja, ich ſage euch, der da
mMehr iſt, denn ein prophet.
27. Er iſts, von dem geſchrieben ſte⸗
het: *Siehe, ich ſende meinen engel vor
deinem angeſicht her, der da bereiten ſol
deinen weg vor dir. *Mal. 3, I. u. f.
28. Denn ich ſage euch, daß unter de⸗
nen, die von weibern gebohren ſind, iſt
kein gröſſer prophet, denn Johannes, der
täuffer; der aber kleiner iſt im reich

29. Und alles volck, das ihn hörete,
und die zölner, gaben Gtt vecht, und
lieſſen ſich tauffen mit der tauffe Jo⸗

hannis.
30. Aber die Phariſeer und ſchriftge⸗
A lehrten * verachteten GOttes
rath wider ſich ſelbſt, und lieſſen ſich

Und er
kommen, und aß nicht brod, und tranck

33. Denn * Johannes, der täuffer, iſt

keinen wein; ſo ſagt ihr: Er hat den
teufel. *Matth. 3/4.
34. Des menſchen ſohn iſt kommen,
iſſet und trincket; ſo ſaget ihr: Siehe⸗
der menſch iſt ein freſſer und weinſäuf⸗
fer, der zölner und ſünder freund.
35. Und die weisheit muß ſich recht⸗
fertigen laſſen von allen ihren kindern.
(Ev. am Tage Mariaà Magdalenaͤ.)
36. Es bat ihn aber der Phariſeer ei⸗
— ner, daß er mit ihm eſſe. Und
er gieng hinein in des Phariſeers hauß⸗
und ſetzte ſich zu tiſche.
37. Und ſiehe, ein weib war in der
ſtadt, die war eine ſünderin. Da die ver⸗
nahm, daß er zu tiſche ſaß in des Phari⸗
ſeers hauſe, brachte ſie ein glaß mit
ſalben, .
38. Und trat hinten zu ſeinen füſſen,
und weinete, und feeng an ſeine füſſe zu
netzen mit thränen, und mit den haaren
ihres hauptes zu trucknen, und küſſete
ſeine füſſe, und ſalbete ſie mit ſalben.
39. Da aber das der Phgriſeer ſahe,
der ihn geladen hatte, ſprach er bey ſich
ſelbſt, und ſagte: Wenn dieſer ein pro⸗
pbet wäre, ſo wüſte er, wer und welch
ein weib das iſt, die ihn anrühret, denn
ſie iſt eine? ſünderin. * cap. 15,2.
40. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Simon, ich habe dir etwas zu ſa⸗
gen. Er aber ſorach: Meiſter, ſage an.
41. Es hatfte ein wucherer zween
ſchuldner; einer war ſchuldig fünf hun⸗
dert groſchen, der andere funfzig.
42. Da ſie aber nicht hatten zu bezah⸗
len, ſchenckete ers beyren. Sage an,
welcher unter denen wird ihn am mei⸗
ſten lieben?
43. Simon antwortete, und ſpprach:
Ich achte, dem er am meiſten geſchencket
at. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt
ſcht gerichtet.
44. Und er wandte ſich zu dem weibe,
und ſprach zu Simon: Sieheſt du diß
weib? Ich bin kommen in dein hausß,
du haſt * mir nicht waſſer gegeben zu
meinen füſſen; dieſe aber hat meine füſſe
mit thränen genetzet, und mit den haa⸗
ren ihres hauptes getrucknet.
* 1Moſ. 18/4.
45. Du haſt mir keinen *kuß gegeben:
dieſe aber, nachdem ſie herein kommen
iſt, hat ſie nicht abgelaſſen meine füſſe

nicht von ihm tauffen.
* Ap. Geſch. 13/46.
31. Aber der HErr ſprach: * Wem
ſol ich die menſchen dieſes geſchlechts
vergleichen? Und wem ſind ſie gleich?
Matth. II/15.

zu küſſen. *Röm. 16,16.
46. Du haſt mein haupt nicht mit öle
geſalbet; ſie aber hat meine füſſe mit
ſalben geſalbet.
47, Derohalben ſage ich dir: Ihr ſind
vielſünden vergeben, denn ſie hat viel
E 4 ge⸗

72 Cap. 8.

Evangelium

geliebet; welchem aber wenig vergeben
wird, der liebet wenig .
48. Und er ſprach zu ihr: * Dir find
deine fünden vergeben *Matth. 9,2.
49. Da fiengen an, die mit ihm zu
tiſche ſaſſen, und ſprachen bey ſich elbſt:
Wer iſt dieſer, der auch die ſünden ver⸗
giebet ? .
§O. Er aßer ſprach zu dem weibe:
* Dein glaube hat dir geholffen; gehe
hin mit frieden.] *Marc. 5, 34.
Das 2. Capitel.
SEſus reiſet mit ſeinen zwölf avoſteln
und etlichen weibern durch die Gali⸗
läiſche ſtänte, uns prediget das evan⸗
gelium vo reich GOttes: hält dem
volck eine gleichniß vom ſäemann für,
des ſamen auf verſchiedenes land
fället, erkläret ſolche ſeinen jüngern,
und lehret, welche ſeine brüder ſeyn:
ſtilltet das ungewitter auf dem meer,
und tre bt im laude der Gadarener
den teufel von einem beſeſſenen aus:
gehet mit Jaird, ſeiner tochter zu helf⸗
ſen, heilet im hingehen ein blutflüſ⸗
ſiges weib, und weil Jairi kochter in⸗
deſſen geſtorben, exwecket er ſie von
den fodten. 8
Nd es begab ſich darnach, daß er
reiſeſe durch ſtädte und märckte,
und predigte und verkündigte das *
evangelium vom reiche GOttes; und die
zwölfe mit ihm. * c. 4, 1 5 43.44.
2. Dazu * etliche weiber, die er geſund
hatte gemacht von den böſen geiſtern,
und kranckyeiten, nemlich Maria, die
da Magdalena heiſſet, von welcher wa⸗
ren fieben teufel ausgefahren,
. * Marc. 15/40. cap. 16,9.
3. Und Johanna das weib Ehuſa des
pPflegers Hersdis, und Suſanna, und
viel andere, die ihm haudreichung thä
ten von ihrer haabe.
(Evangelium am Sonnt. Sexageſimaͤ)
4. Da nun viel voicks bey ein nder
war und aus den ſtädten zu ihm
eileten, ſprach er * durch ein gleichniß:
* Matth. 13,3. Marec. q, 2.

5§5. Es gieng ein ſäemann aus zu ſäͤen

ben zu wiſſen das geheimniß des reiches
GOttes; den andern aber in gleichniſ⸗
ſen, * daß ſie es nicht ſehen, ob fie es
ſchon ſehen, und nicht verſtehen, ob ſie
es ſchon hören. * Jeſ. 6,/9. 10.
Matth. 13, 14. Marc. J, 12. Joh. 12.
40. Av. Geſch. 28, 26. Röm. 11,8.
I1II. Das iſt aber die gleichniß: Der
ſame iſt das wort GOttes.
12. Die aber an dem wege ſind, das
ſind, die es hören; darnach komt der
teufel, und nimt das wort von ihrem
hertzen, auf daß ſie nicht glauben, und
ſelig werden.
13. Die aber auf dem fels, ſind die,
wenn ſie es hören, nehmen ſie das wort
mit freuden an; und die haben nicht
wurtzel, eine ze tlang glauben ſie, und
zu der zeit der anfechtung fallen ſie ab.
I14. Das aber unter die dornen ſiel,
ſind die, ſo es hören, und gehen hin un⸗
ter den ſorgen, * reichthum und wolluſt
dieſes lebens, und erſticken, und bringen
keine frucht. * Matth. 19,23.
Marc. 10,23.
15. Das aber auf dem guten lande,
ſind die das wort hören, und behalten in
einem feinen guten hertzen, und bringen
* frucht in gedult.)] Ebr. 10,36.
16. Niemand aber *zündet ein licht
an, und bedecket es mit einem geſäß,
oder ſetzet es unter eine banck; ſondern
er ſetzet es auf einen leuchter, auf daß,
wer hinein gehe, das licht ſehe.
* c. 11/33. Matth. 5 F Marc. 4,/21.
17. Denn * es iſt nichts verborgen,
das nicht offenbar werde, auch nichts
heimliches, das nicht kund werde, und.
an tag komme. *cav. 12, 2.
Matth. 10,26. Marc. 4,22.
18. So iehet nun drauf, wie ihr zu⸗
höret. *Denn wer da hat, dem wied ge⸗
geben, wer aber nicht hat, von dem wird
genommen, auch das er meynet zu ha⸗
ben. *Matth. 13,12. Marec. 4,/25.
19 Es gengen aber hinzu ſeine * mut⸗
ter und brider, und konten vor dem
volck nicht zu ihm kommen.
* Matth 12/46. Marc. 3,31.
20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗

feinen ſamen; und indem er ſäete, ſie ne mutter und deine brüder ſtehen drauſ⸗

etliches an den weg, und ward vertre,
ten, und die vögel unter dem himmel
fraſſens auf.
6. Und etliches ſiel auf den fels, und
da es aufgieng, verdorrete es, darum,
daß es nicht aft hatte.
7. Und etliches fiel mitten unter die
dornen und die dornen giengen mit auf,
und erſticktens.
8. Und etliches ſiel auf ein gut land,
und es gieng auf, und trug * hundertfäl⸗
tige frucht. Da er das ſagte, rief er:

Wer ohren hat zu hören, der höre.
* IMoſ. 26,/12.
9. Es fragten ihn aber ſeine jünger,
And ſprachen, was dieſe gleichniß wäre?
10. Er aber prach: Euch iſt gege⸗

ſen, und wollen dich ſehen.

21. Er aber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Meine * mutter und meine briü⸗
der ſind dieſe, die GOttes wort hören
und thun. *Joh. 157 14. 2 Cor. 5, 16.
22. nd es begab ſich auf der tage ei⸗
nen, daß er in * ein ſchif trat,
ſamt ſeinen jüngern. Und er ſprach zu
ihnen: Laſſet uns über den ſee fahren.
Sie ſtieſſen vom lande.
*Matth 8/23. Marc. 4,36s.
23. Und da ſie ſchiffeten, entſchliefer.
Und es kam ein * wind ⸗wirbel auf den
ſee, und die wellen überſielen ſie, und
ſrunden in groſſer gefahr.
*Ap. Geſch. 27/14. 4 1.

24. Da traten ſie zu ihm, und weck⸗

en ihn auf
ftiſter, pl
can und
Ptedes w⸗
perd eine ſ
15. Er al
luer glaue
erwuundert
tinnder
hent eni
ſe ſchibm
MNe
46 Und ſi
Cnd der Gon

iſſktam i

W.
27. Und
legegnete il
der katete
that keine kl
Hem hanlſe,
29. Da e
1r, und ſie

Uut, und ſe
uſchaffe
ees gllerho
olleſt nich

Ceiſt daß er

Eei denn er

et. Und en
und mitt ſeſſt
lande, und
ſelin die wi
30. Und
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Kegien; de

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uI ſer hatel

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ſurginden

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er die donm
nd gehen ir
fhum un dei
cten, undnis
Matthelge

2.
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Etr, 10,35,

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e banc; en
ſeltn ah
ſcht ſiie.
ſ Tnhl.
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erde, euch
kurd ſtelde 8
4 tl.11¹
Nr ,4
Mret, ren
bat, rnit

13. Man .
Piniuſertet⸗
iorier N

St. Lucaͤ.

Cap. 8. 7

ken ihn auf, und ſprachen: Meiſter,
meiſter, wir verderben. * Da ſtund er
aut, und bedräuete den wind, und die
woge des waſſers; und es ließ ab, und
ward eine ſtille. *Matth. 8,26.
25. Er aber ſprach zu ihnen: Wo iſt
euer glaube? Sie furchten ſich aber, und
verwunderten ſich, und ſprachen unter
ein ander: Wer iſt dieſer? Denn er ge⸗
beut em winde und dem waſſer; und
* ſie ſind ihm ehorſam.
* Matth. 8,26.
26. Und ſie ſchifeten fort * in die ge
gend der Gadarener, welche iſt gegen
Galileam über. * Matth. 8, 28.
Marc 5§, I. u f.
27. Und als er austrat auf das land,
begegnete ihm ein mann aus der ſtadt,
der hatte teufel von langer zeit her, und
thät keine kleider an, und blieb in kei⸗
nem hauſe, ſondern in den gräbern.
28. Da er aber JEſum ſahe, ſchrye
er, und fiel vor ihm nieder, und rief
laut, und ſprach: Was * hab ich mit
dir zu ſchaffen, IEſu, du Sohn Gottes
des allerhöchſten? Ich bitte dich, du
wolleſt mich nicht quälen.
* Matth. 8/ 29.
29. Denn er gebot dem unſaubern
geiſt, daß er von dem menſchen ausfüh⸗
ve; denn er hatte ihn lange zeit gepla⸗
get. Und er war mit ketten gebunden,
und mit feſſeln gefangen, und zerriß die
bande, und ward getrieben von dem teu⸗
fel in die wüſten.
30. Und IEſus fragte ihn, und
ſoprach: Wie heiſſeſt du? Er ſprach:
Legion; denn es waren viel teufel in
ihn gefaßren. .
3 I. Und ſie baten ihn, daß er fie nicht
hieſſe in die tieffe fahren.
32. Es war aber daſelbſt eine * groſſe
heerde ſäne an der weide auf dem berge;
und ſie baten ihn, daß er ihnen erlaube⸗
te in dieſelbige zu fahren. Und er er⸗
laubete ihnen. * Matth. 8, 30.
33. Da fuhren die teufel aus von
dem menſchen, und fuhren in die ſäue;
und die heerde ſtürtzete ſich mit einem
ſturm in den ſee, und erſoffen.
3. Da aber die hirten ſahen, was da
geſchah, flohen ſie, und verkündigtens
in der ſtadt, und in den dörfern.
35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen,
was da geſchehen war; und kamen zu
JEſu, und funden den menſchen, von
welchem die teufel ausgefahren waren,
ſitzend zu den füſſen JEſu, bekleidet und
vernünftig; und erſchracken.
36. Und die es geſeben hatten, verkün⸗
digteus ihnen, wie der beſeſſene war ge⸗
fund worden.
37. Und es * bat ihn die gantze menge

der umliegenden länder der Gadarener,

daß er von ihnen gienge. Denn es war
ſie eine groſſe furcht ankommen. Und
er trat in das ſchif, und wandte wieder
nm. *Matth. 8,24. Marc. 5,17.

38. Es * bat ihn aber der mann, von
dem die teufel ausgefahren waren, daß
er bey ihm möchte ſeyn. Aber JEſus
ließ ihn von ſich/ und ſprach:
*Marc. 5, 18.
39, Gehe wieder heim, und ſage, wie
* groſſe dinge dir GOtt gethan hat. Und
er gieng hin, und predigte durch die gan⸗
tze ſtadt, wie groſſe dinge ihm JEſus ge⸗

than hatte. *Pſ. 126,2. 3.
40. 1 nd es begab ſich, da JEſus wie⸗
der kam, nahm ihn das volck
auf; denn ſie warteten alle auf ihn.
4 . Und ſiehe, *da kam ein mann, mit
namen Jairuzz, der ein oberſter der ſchu⸗
len war, und fiel JEſu zu den füſſen,
und bat ihn, daß er wolte in ſein hauß
kommen. *Matth. 9, 18. Marc. 5,22.
42. Denn er hatte eine einige tochter
bey zwölf jahren, die lag in den letzten
zügen. Und da er hingieng, drang ihn
das volck. .
43. Und * ein weib hatte den blut⸗
gang zwölf jahr gehabt, die hatte alle ih⸗
re nahrung an die ärtzte gewandt, nnd
konte von niemand geheilet werden.
*Matth. 9,20. Marc. 5, 25.
„94. Die trat hinzu von hinten, und
rührete ſeines kleides ſaum an; und al⸗
ſobald beſtund ihr der blutgang.
4°. Und Icſus prach: Wer hat mich
angerühret? Da ſie aber alle leugneten,
ſprach Petrus, und die mit ihm waren:
Meiſter, das volck dränget und drücket
dich, und du ſprichſt: Wer hat mich
angerühret? .
46. JEſus aber ſprach: Es hat mich
jemand angerühret; denn ich fühle,
daß eine kraft von mir gegangen iſt.
47. Da aber das weib ſahe, daß nicht
verborgen war, kam ſie mit zittern, und
fiel vor ihm, und verkündigte es vor al⸗
lem volck, aus was urſache fie ihn hätte
angerühret, und wie ſie wäre alsbald
geſund worden.
48. Er aber ſprach zu ihr: Sey ge⸗
troſt, meine tochter, * dein glaube hat
dir geholffen; gehe hin mit frieden.
av. 7,/ 50.
49. Da er * noch redete, kam einer
vom geſinde des oberſten der ſchule, und
ſprach zu ihm: Deine tochter iſt geſtor⸗
ben; bemühe den meiſter nicht.
* Matth. 9,/18. .
5§0. Da aber JEſus das hörete, ant⸗
wortete er ihm, und ſprach: Fürchte
dich nicht; * glaube nur, ſo wird ſie
geſund. * Marc. 5, 36. 3
51. Da er aber in das baus kam, ließ
er ntemand hinein gehen, denn Petrum⸗
und Jacobum, und Johannem, und des
kindes vater und mutter.
52. Sie weineten aber alle, und kleg⸗
ten ſie. Er aber ſprach: * Weinet nichttz
ſie iſt nicht geſtorben, ſondern ſie ſchlätt.
* cap. 7,13.
53. Und ſie verlachten ihn, wuſten
wohl, daß ſie geſtorben war.
E 5 54.Er

74 Cap. 9.

Evangelium

S4. Er aber trieb ſie alle hinaus,
nahm ſie bey der hand, und rief, und
ſprach: Kind ſtehe auf.
6. Und ihr geiſt kam wieder, * und
fie ſtund alſobald auf. Und er befahl,
man ſolte ihr zu eſſen geben.
* Joh. 11/44.
56. Und ihre eltern entſatzten ſich.
* Er aber gebot ihnen, daß ſie niemand
fagten, was geſchehen war. c. 5/14.
Marc. 7/36. Luc. 5/14.

Das 9. Capitel.

JEſus ſendet ſeine apoſtel aus, das
evangenum zu v edigen ſein gerüch
annem

te komt vor Herodes, der Joh
enthaupten laͤſſen: Er entweicht nach
der wiederkunft ſeiner zünger in eine
wiſten, und ſpeiſet 5000. mann:
thut eine frage an eine zünger, von
ſeiner perſon, verkundiget ihnen ſein
leiden, und vermahnet ſie zur ſtand⸗
haften bekentniß ſeines namens: ge⸗
bet auf einen berg zu beten, und wird
daſelbſt verkläret: befreyet einen kna⸗
ben vom teuſel, und wiederholet die
weiſſagung von ſeinem leiden: mah⸗
net ſeine zünger ab vom ehrgeitz, ver⸗
bietet ihnen, denjenigen zu wehren,
der in ſeinem namen teufel austrieb,
und bedräuete ſie, da ſie ſich an den
Sanagritern, wegen verſagter herber⸗
ge, rächen wolten: und gibt 3. män⸗
nern, ſo ihm nachfolgen wollen, be⸗
denckliche antwort .
Er * forderte aber die zwölffe zuſam⸗

men, und gab ihnen gewalt und
macht über alle teufel, und daß ſie
ſeuchen heilen konten. *Matth. 10,1.
Marc. 3,/14. cap. 6/7.
2. Und ſandte ſie aus zu predigen das
reich GOttes, und zu heilen die kran⸗

cken.
3. Und ſprach zu ihnen: * Ihr ſolt
nichts mit euch nehmen auf den weg,
weder ſtab, noch taſchen, noch brod,
noch geld; es ſol auch einer nicht zween
röcke haben. *Matth. 10,9. Marc. 6,8.
4. Und * wo ihr in ein hauß gehet/ da
bleibet, bis ihr von dannen ziehet.
* cap. 10,5. 6. 7. .
5. Und welche euch nicht aufnebhmen,
da gehet aus von derſelben ſtadt, und *
ſchüttelt auch den ſtaub ab von euren
üſſen, zu einem zeugniß über ſte.
* Matth. 10,14. Av. Geſch. 13/51.
6. Und ſie giengen hinaus, und durch⸗
zogen die märckte, predigten das evan⸗
gelium, und machten geſund an allen
den, „zam aber vor Herodes, d
7. ( am aber vor Herodes, den
E vierfürſten, alles, was durch ihn
geſchah, und er beſorgete ſich, dieweil
von etlichen geſagt ward: Johannes iſt
von den todten auferſtanden; .
*Matth. 14/1. Marc. 6, 14.
9. Von etlichen aber: Elias iſt er⸗
ſchienen; von etlichen aber: Es iſt

der alten vropheten einer auferſtanden⸗
9. Und Herodes ſprach: * Ivohannem
den habe ich enthauptetz wer iſt aber
dieſer, von dem ich ſolches höre? Und
begehrele ihn zu ſehen. *Matth. 14, 10.
10. Und die apoſtel kamen wieder,
Aund erzehleten ihm, wie groſſe
dinge ſie gethan hatten. Und er nahm
ſie zu ſich, und * entwich beſonders in ei⸗
ne wüſten bey der ſtadt, die da heiſſet
Bethſaida. * Matth. 14/13.
Marc. 6,32.
II. Da deß das volck innen ward,
zog es ihm nack; und er ließ ſie zu ſich⸗
und ſagte ihen vom reiche GOttes;
und machte geſund, die es bedurften⸗
Aber der tag fieng an ſich zu neigen.
12. Da Steaten zu ihm die zwölffe,

und ſprachen zu ihm; Laß das volck von

dir, daß ſie hingehen in die mäarckte
umher, und in die dorffer, daß ſie hey⸗
berge und (beiſe finden; denn wir ſind
hie in der wuſten. *Matth. 14/1 5.
Marc. 6,3 5. Joh. 6,5.
13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet
ihr ihnen zu eſſen. Sie ſprachen: Wir
haben nicht mehr denn fünf brodte, und
zween fiſche, es ſey denn, daß wir hinge⸗
pen ollen⸗ und ſpeiſe kauffen fir ſo groß
bick, 6
14. (Denn es waren bey fünf tau⸗
ſend mann) Er ſprach aber zu ſeinen
jüngern: Laſſet ſie ſich ſetzen bey ſchich⸗
ten, je funfzig und funfzig.
6 “ und ſie thaͤten alſo, und ſatzten
. .
16. Da nahm er die fünf brodte, und
zween fiſche, und ſahe auf gen himmel⸗,
und danckte drüber, brach ſie, und gab ſie
den jüngern, daß ſie dem volcke vorlegten.
17. Und ſie aſſen, und wurden alle
ſat; und wurden aufgehaben, das ih⸗
nen überblieb von brocken, zwölf körbe.
18. Ind es begab ſich, da er allein war⸗
. und betete, und ſeine jünger ben
ihm, fragete er ſie, und ſprach: * Wer
ſagen die leute, daß ich ſey?
* Matth. 16/13. Mare. 8,27.
19. Sie antworteten, und ſprachen :
Sie ſagen, du ſeyſt Johannes, der täuf⸗
ſer; eiliche aber, du ſeyſt Elias; etliche
aber, es ſey der alten propheten einer
auferſtanden? *Maͤtth. 14/2.
Marc. 6/14.

20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer
ſaget ihr aber, daß ich ſey? Da antt
wortete Petrus, und ſprach: * Du biſt
der Chriſt GOttes. * Matth. 16,16.
21. Und er bedräuete ſie, und gebot,
daß ſie das niemand ſagten,
22. Und ſprach: Dann* des men⸗
ſchen ſohn muß noch viel leiden, und
verworffen werden von den elteſten und
hohenvrieſtern, und ſchrifigelehrten und
getödtet werden, und am dritten tage
auferſtehen. *Matth. 17/22.
Marc. 9,3I. Luc. 18/32.

23. ihnen allen:
3. Da ſprach er zu ihl er

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ſgitret

St. Lucaͤ⸗

Cap. 9. 7 5

*Wer mir folgen wil, der verleugne
ſich ſelbſt, und nehme ſein creutz auf ſich
täglich, und folge mir nach.
* Matth. 16/24. Marxc. 8,34.
24. Denn wer * ſein leben erhalten
wil, der wird es verlieren, wer aber
ſein leben verleunret um meinet willen,
der wirds erhalten. * g. 17/33.
Joh. 12,2 5⁰7.
25. Und was nutz hätte der menſch, ob
er die gantze welt gewönne, und verlöh⸗
re ſich ſelbſt, oder beſchädigte ſich ſelbſt ?
26. Wer * ſich aber mein und meiner
worte ſchämet, deß wird ſich des men⸗
ſchen ſohn auch ſchämen, wenn er kom⸗
men wird in ſeiner herrlichkeit, und
ſeines vaters, und der heiligen engel.
* c. 12/19. Matth. 10/33. Marc.
8,28. Luc. 1219e 2 Tim. 2,/12.
Offenb. 3/5.
27. Ich age euch aber warlich, daß
etliche ſend von denen, die hie ſtehen, die

den tod nicht ſchmecken werden, his daß

e das reich GOttes ſehen.
28. nd * es begab ſich nach dieſen
reden bey acht tagen, daß er zu
ſich nahm Petrum, Johannem und Ja⸗
cobum, und gieng auf einen berg zu be⸗
Len. * Matth. 17/1. Mare. 9,2.
29, Und da er betete, ward die ge⸗
ſtalt ſeines angeſichts anders, und ſein
kleid ward weiß, und gläntzete.
30. Und ſiehe, zween männer redeten
Rit ehm, weiche waren Moſes und

as,
31. Die erſchienen in klarheit, und
vedeten von dem ausgang: welchen er
ſolte erfüllen zu Jeruſalem,
32. Petrus aber, und die mit ihm
waren, waren voll ſchlaſs. Da ſie
aber aufwacheten, ſahen ſie ſeine klar⸗
heit, und die zween männer bey ihm

ehen.
33. Und es begab ſich, da die von ihm

wichen, ſprach Petrus zu JIEſu: Mei⸗

er, hie iſt gut ſeyn, laſſet uns drey
hütten machen, dir eine, Moſi eine,
und Elias eine; und wuſte nicht, was
er vedete.
34. Da er aber ſolches redete, kam
eine wolcke, und überſchattete ſie, und
ſie erſchracken, da ſie die wolcke überzog.
35. Und es fiel eine ſtimme aus der
wolcke, die ſprach: * Dieſer iſt mein
lieber ſohn, den ſolt ihr hören.
* c. 3,22. Matth. 3,/17.
36. Und indem ſolche ſtimme geſchah,
funden ſie IEſum alleine. Und ſie ver⸗
ſchwiegen, und verkündigten niemand
nichts in denſelbigen tagen, was ſie ge⸗
ſehen hatten.
37. Es begab ſich aber den tag her⸗
vaach, da ſie von dem berg ka⸗
men, * kam ihnen entgegen viel volcks.
Matth. 17,/14. Marc. 9, 14. u. f.
38. Und ſiehe, ein mann unter dem
volck rief, und ſprach: Meiſter, ich
bitte dich, beſiehe doch meinen ſohn,

denn er iſt mein * einiger ſohn. *c. 7, 12.
39 Siehe, der geiſt ergreiffet ihn, ſo
ſchreyet er alsbald, und reiſſet ihn, daß
er ſchäumet, und mit noth weichet er
von ihm, wenn er ihn geriſſen hat.
40. Und ich habe deine junger gebe⸗
ten, daß ſie ihn austrieben; und ſie kon⸗
ten nicht.
41. Da antwortete IEſus, und
ſprach: O du unglaubige und verkehrte
art, wie lange ſol ich bey euch ſeyn, und
euch dulden? Bringe deinen ſohn her.
2. Und da er zu ihm kam, riß ihn der
teufel, und zerrete ihn. JEſus aber be⸗
dräuete den un ſaubern geiſt, und mach⸗
te den knaben geſund, und gab ihn ſei⸗
nem vater wieder.
43. Und ſie entſatzten ſich alle über
der herrlichkeit GOttes. Da ſie ſich aber
alle verwunderten über allem, das er
thät, ſprach er zu ſeinen jüngern:
44. Faſſet ihr zu euren ohren dieſe
vede: Denn des * menſchen ſohn muß
überantwortet werden in der menſchen
hände. * Matth. 1I7/22.
4 5. Aber das wort vernahmen ſie
nicht, und es war vor ihnen verborgen,
daß ſie es nicht begriffen; und ſie furch⸗
ſen ſiche ihn zu fragen um daſſelbige
or *
46. Es kam auch * ein gedancke unter
„ ſie, welcher unter ihnen der
gröſſeſte wäre. * c, 22,24. Matth. 18,/1.
Marc. 9,34.
47. Da aber JEſus den gedancken ih⸗
res hertzens ſahe, ergrif er ein kind, und
ſtellete es neben ſich⸗
48. Und ſprach zu ihnen; Wer das
kind aufnimt in meinem namen, der
nimt mich auf; und * wer mich auf⸗
nimt, der nimt den auf, der mich ge⸗
ſandt hat. Welcher aber der kleineſte iſt
unter euch allen, der wird groß ſeyn.
* Joh. 13/20.
49. Da antwortete Johannes, und
ſprach: Meiſter, wir ſahen einen, der
trieb die teufel aus in deinemnamen ;
und wir wehreten ihm, denn er fſolgete
dir nicht mit uns. *Marc. 9/38.
4 Moſ. I1/27. t1. f.
5§0. Und IEſus ſprach zu ihm: Weh⸗
ret ihm nicht; denn * wer nicht wider
uns iſt, der iſt für uns. * c. 11/23.
Matth. 12,30.
51. Es begab ſich aber, da die zeit er⸗
füllet war, daß er olte von hinnen ge⸗
nommen werden, wendete er ſein ange⸗
ſicht ſtracks gen Jeruſalem zu wandeln.
52. Und er ſandte boten vor ihm bin,
die giengen hin, und kamen »in einen
marckt der Samariter, daß ſie ihm
herberge beſtelleten. *Joh. 4/4. 9.
53. Und ſie nahmen ihn nicht an,
darum, daß er ſein augeſicht gewender
hatte zu wandeln gen Jeruſalem.
§4. Da aber das ſeine jünger, Jaco⸗
buß ung Johannes, ſahen, ſprachen ſie:

HErr, wilt du⸗ ſo wollen wir ſagen 4

4
R
„

76 Cap. 16.

Evangelium

daß feuer vom himmel falle, und verzeh⸗
re ſie, wie * Elias thät?
* 2 Köon. I,10. 12.
S5. JEſus aber wandte ſich, und be⸗
dräuete ſie/ und ſprach: Wiſſet ihr nicht,
welches geiſtes kinder ihr ſeyd?
56. Des * menſchen ſohn iſt nicht kom⸗
men, der menſchen ſeelen zu verderben,
ſondern zu erhalten. * Joh. 3/17.
cap. 12,47.
57. 1In ſie giengen in einen andern
marckt. Es begab ſich aber, da
ſie auf dem wege waren, * ſprach einer
zu ihm: Ich wil dir folgen, wo du hin
geheſt. *Matth. 8/19.
58. Und JEſus ſprach zu ihm: Die
füchſe haben gruben, und die vögel un⸗
ter dem himmel daben neſter; aber des
menſchen ſohn hat nicht, da er ſein
haupt hinlege.

59. Und er ſprach zu einem andern:

Folge mir nach. Der ſprach aber:
* HErr, eraube mir, daß ich zuvor
hingehe⸗ und meinen vater begrabe.
* Matth. 8,221.
60. Aber * IJEſus ſprach zu ihm: Laß
die todten ihre todten begraben; gehe
du aber hin, und verkündige das reich
Ssttes. * Matth. 8,22.
61. Und ein ander ſprach: HEerr, ich
* wil dir nachfo gen; abe! aube mir
zuvor, daß ich einen abſchi ache mit
denen, die in meinem hauſe und.
*½ IKön. 19,20.
62. JE us aber ſorach zu ihm: Wer
ſeine hand an den pflug leget, und ſiehet
zurück, der iſt ni ht * geſchickt zum reich
EDttes. * Sprüchw. 26, 11.
2 Petr. 2, 20. .
Das 10. Capitel.
JEſus ſendet 70. jünger aus mit beſon⸗
derem unterricht, klaget über die ver⸗
ächter der göttlichen gnade, und
dräuer das wehe etlichen ſtädten: leh⸗
ret ſeine jünger bey ihrer freudigen
wiederkunft, weſſen ſie ſich am mei⸗
ſten zu erfreuen hätten, und dancket
ſeinem Vater, daß er eine geheimniſ⸗
ſe den unmündigen offenbaret: prei⸗
ſet ſeine zünger felig: antwortet auf
die doppeite frage eines ſchriftgelehr⸗
ten, wie das ewige leben zu erlan⸗
gen, und wer ſein nechſter ſey? durch
ein gleichniß von einem Samariter:
kehret zu Bethania bey der Martha
ein, und lobet ihrer ſchweſter Maria
gottesfurcht.
Arnach ſonderte der HErr andere
. ſiebenzig aus, und ſandte ſie je
zween und zween vor ihm her, in
alle ſtädte und orte, da er wolte hin⸗
Kommen.
2. Und ſprach zu ihnen: Die * erndte
iſt groß, der arbeiter aber iſt wenig;
bittet den HErrn der erndte, daß er
arbester ausſende in ſeine erndte.
*Joh. 4/3 5. † Matth. 9/37.38.

Get c eſde euch
ie lämmer mitten unter die wölffe.
* Matth. 10,16.
4. *Traget keinen beutel, noch taſchen,
noch ſchuh; und grüſſet niemand auf
der ſtraſſen. Matth. 10,9.
„‚Marec. 6,8.
5§. Wo ihr in ein haus kommet, da
ſprechet zu erſt: Friede ſey in dieſem
hauſe.
6. Und ſo daſelbſt wird ein kind des
friedes ſeyn, ſo wird euer friede auf ihm
beruhen; wo aber nicht, ſo wird ſich
euer friede wieder zu euch wenden.
7. In demſelbigen hau e aber bleibet,
eſſet und trincket, was ſie haben. Denn
* ein arbetiter iſt ſeines lohnes werth.
Ihr ſolt nicht von einem hauſe zum
andern gehen. * 5SMoſ. 24/ 14.
Matth. 10,/10. 1Corinth. 9/14.
1Tim. 5, 18.
8. Und * wo ihr in eine ſtadt komt,
und ſie euch aufneymen, da eſſet, was

alsd Gehet hin, ſiehe, *i

euch wird voragetragen. *Matrth. 10,11.

2. uUnd heilet die krancken, die daſelbſt
ſind, und ſaget ihnen: Das reich Got⸗
tes ſt nahe zu euch kommen.
10. Wo ihr aber in eine ſtadt komt,
da ſie euch nicht aufnehmen, da gehet
heraus auf ihre gaſſen, und ſprecht:
11. Auch den * ſtaub, der ſich an uns
gehenget hat von eurer ſtadt, ſchlagen

wir ab auf euch. Doch ſoit ihr wiſſen,

daß euch das reich GOttes nahe geweſen
iſt. * Matth. 10,14.
12. Ich ſage euch, es wird der So⸗
doma traglicher ergehen, an jenem tage,
den! ſolcher ſtadt. *Matth. 11/24.
13. Wehe dir * Chorazin! Wehe dir
Bethſaida! Denn wären ſolche thaten
zu Tyro und Sidon geſchehen, die bey
euch geſchehen ſind, ſie hätten vor zeiten
im ſack und in der aſche geſeſſen, und
buſſe gethan. * Matth. 11/21. .
14. Doch es wird Tyro und Sidon
troaͤglicher ergehen am gerichte, denn
euch. 4
15. Und du Capernaum, die du bis
an den himmel erhapen biſt, du wirſt in
die hölle hinunter geſtoſſen werden.
16. * Wer euch höret, der höret mich 5
und wer euch verachtet, der verachter
mich; wer aber mich verachtet, der ver⸗
achtet den, der mich geſandt hat.
* Matth. 10/40. Joh. 13,20.
17. Die ſiebenzig aber kamen wieder
mit freuden, und ſprachen:
Err, es ſind uns auch die teufel unter⸗
an in deinem namen. .
18. Er ſprach aber zu ihnen: * Ich
ſahe wohl den ſatanas vom himmel fal⸗
len, als einen blit. *Offenb. 12/8. 9.
19. Sehet, ich habe euch macht gege⸗
ben, zu * treten auf ſchlangen und ſen
pionen, und über alle gewalt des fein⸗

des; und nichts wird euch beſchädigen.

—

*Pf 91,13.
20. Doch dartal freuet euch nicht, nas

— ————

=

luch die gei
kuc aber/ d
eſneben
11. Zud
inn geiſte,
Vlter und
den daß di
weiſen und
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taeenn Pate
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ſehn und v
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43. ffnd er
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ſhr ſehet. *
24. Denn
Pheten und!
ſhet, und

—¶—.—

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49. Er
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66. Da à
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u Iuugle
nie den
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ſc ſehe
huiner die diſ⸗
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nehroctutr
ſet nienend e
Matth log.

8. .
haus konnng,6
ede ſet in N

nd en ke
euer eiddetrit

icht, ſo w
euch werden.
hall etter ik

ſehemn O

9, 1Corintrdle

tite geh it
enn da ſſt

ttnen ia
, ditett⸗
b der ſchee
rer ſalt
ſot tit it
ltes teſenee
in ren
ean itnten

1

dranin Win
Fal t
Leſcheßet⸗ EII

St. Lucaͤ.

Cap. 10. 11. 77

euch die geiſter unterthan ſind: Freuet
euch aber, daß * eure namen im himmel
geſchrieben ſind. Phil. 3,4
21. Zu der ſtunde * freuete ſich IEſus
im geiſte, und ſprach: Ich preiſe dich,
Pater und HErr himmels und der er⸗
den, daß du ſolches verborgen haſt den
weiſen und klugen; und haſt es offen⸗
baret den unmündigen. Ja, Vater,
alſo war es wohlgefällig vor dir.
*Matth 11/2 5.
22. * Es iſt mir alles übergeben von
meinem Vater. Und † niemand weiß,
wer der ſohn ſey denn nur der Vater;
noch wer der Vater ſey, denn nur der
ſohn, und welchem es der ſohn wil of⸗
fenbaren. * Pſ. 8,7. Matth. 11,27.
† Joh. 1,18. c 6/46. ..
(Evang. am 13. Sonnt. nach Trinit.)
23. Und er wandte ſich zu ſeinen jün⸗
gern, und ſprach inſonderheit:
* Selig find die augen, die da ſehen, das
ihr ſehet. * 1Kön 10,8. Matth. 13,16.
24. Denn ich ſage euch: *Viel pro⸗
pheten und könige wolten ſehen, das ihr
ſehet, und habens nicht geſehen; und
hören, das ihr höret, und babens nicht
gehöret. * 1 Petr. 1,10.
25. Und ſiehe, da ſtund * ein ſchrift⸗
gelehrter auf, verſuchte ihn, und
ſprach: Meiſter, was muß ich thun, daß
ich das ewige leben ererbe?
*Matth. 22, 35.
26. Er aber ſprach zu ihm: Wie ſtehet
im geſetz geſchrieren? Wie lieſeſt du 2

27. Er antwortete, und ſprach: Du
olt GOtt, deinen HErrn, lieben von

gantzem hertzen, von gantzer ſeele, von
allen kräften, und von gantzem gemü⸗
the; und * deinen nechſten als dich
ſelbſt. 3 Moſ. 19,18.
. Marc. 12,30.31.
28 Er aber ſorach zu ihm: Du haſt
vecht geantwortet; *thue das, ſo wirſt
du leben. * 3 Moſ. 18,5. Heſek. 20,11.

29. Er aber wolte ſich ſeibſt rechtfer⸗

tigen, und ſprach zu IEu!: Wer iſt
denn / mein "nechſter? * 2 Moſ. 11,2.
30. Da antwortete Iſus, und
ſprach: Es war ein menich, der gien
von Jeruſalem hinab gen Jericho, und
ſiel unter die mörder, die zogen ihn aus,
und ſchlugen ihn, und giengen davon,
und lieſſen ihn halb todt liegen.
31. Es begab ſich aber ohngefehr, daß
ein prieſter dieſelbige ſtraſe hinab zog;
Und da er ihn ſahe, gieng er vorüber.
32. Deſſelbigen gleichen auch ein Le⸗
vit, da er kam bey die ſtätte, und ſahe
ihn, gieng er vorüber.
33. Ein Samariter aber reiſete, und
kam dahin, und da er ihn ſahe, * jam⸗
merte ihn ſein, *Heſ. 16/6.
34. Gieng zu ihm, verband ihm ſeine
wunden, und goß drein öhl und wein,
und hub ihn auf ſein thier, und führete
ihn in die herberge, und pflegete ſein.
35. Des andern tages reiſete er⸗ und

zog heraus zween groſchen, und gab ſie
dem wirth, und ſprach zu ihm: Pflege
ſein; und ſo du was mehr wirſt dar⸗
thun, wil ich dirs bezahlen, wenn ich
wieder fkomme.
36. Welcher düncket dich,
dieſen dreyen der nechſte ſey geweſen
Ne, der unter die mörder gefallen
war?

37. Er ſprach: Der die barmhertzig⸗
keit an ihm thät. Da ſprach JEſus
zu ihm: So gehe hin, und thue deß⸗
gleichen. ]
38. Fs begab ſich aber, da ſie wandel⸗
ten gieng er in einen marckt.
Da war ein * weib, mit namen Mar⸗
tha, die nahm ihn auf in ihr hauß.
und er hwele eine ſan .
39. Und ſie hatte eine ſchweſter, die
hieß Maria, die ſatzte ſich zu JIEſu ſui⸗
ſen, und börete ſeiner rede zu.
*Ap. Geſch. 22/3.
40. Martha aber machte ihr viel zu
ſchaffen, ihm zu dienen. Und ſie trat
hin u, und ſprach: HErr, frageſt du
nicht darnach, daß mich meine ſchweſter
läſſet alleine dienen? Sage ihr doch,
daß ſie es auch anareiffe.
41. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihr: Martha, Martha, du
haſt viel ſorge und mühe,
42. Eines aber iſt noth. Maria hat
das gute theil erwehlet, das ſol nicht
von ihr genommen werden.

Das 11. Capitel.
JGſus lehret ſeine jünger beten, und
verheiſſet zusleich erhörung denen, ſo
recht beten: treibet einen teufel aus,
vertheidiget ſolch wunder gegen die
läſterung ſeiner feinde, und erzehlet
den elenden zuſtand desjenigen men⸗
ſchen, zu welchem der unreine geiſt
wieder kehret: ſtraffet die, ſo ein
zeichen von ihm begehren, und war⸗
net für der geiſtlichen finſterniß: ge⸗
het bey einem Phariſäer zu gaſte, und
bekommt dabey anlaß der Phariſäer
glaineren und gottloſigkeit zu ſtraf⸗
en.
Nd es begab ſich, daß er war an ei⸗
U nem ort, und betete. Und da er
aufgehöret hafte, ſprach ſeiner jün⸗
ger einer zu ihm: HErr, lehre uns be⸗
ſen trwie auch Johannes ſeine jünger
lehrete.
2. Er aber ſprach zu ihnen: Wenn
ihr betet, * ſo ſprechet: Unſer Vater im
himmel, dein name werde geheiliget.
Dein veich komme. Dein wille geſchehe
auf erden, wie im himmel.
eeeHMatth. 6,9.
3. Gib uns unſer täglich brod im⸗
merdar. .
4. Und vergib uns unſere ſünden,
denn auch wir vergeben allen, die uns
ſchuldig ſind. Und führe uns nicht in
er⸗

der unter

Eap. 11.

7

Eovangelium

verſuchung, ſondern erlöſe uns von
dem übel.
5§5. Und er ſprach zu ihnen: Welcher

iſt unter euch, der einen freund bat,
und gienge zu ihm zu mitternacht, und
ſpreche zu ihm: Lieber freund, leihe
mir drey brod. .
6. Denn es kiſt mein freund zu mir
kommen von der ſtraſſe, und ich habe
nicht, daß ich ihm vorlege.
7. Und er drinnen würde antworten,
und ſprechen: Mache mir keine unruhe;
die thür iſt ſchon zugeſchloſſen, und mei⸗
ne kindlein ſind bey mir in der kammer;
ich kan nicht aufſtehen, und dir geben.
8. Ich ſage euch, und ob er nicht auf⸗
ſtehet, und gibht ihm, darum, daß er
ſein freund iſt, ſo wird er doch * um ſei⸗
nes unverſchämten geilens willen auf⸗
ſtehen, und ihm geben, wie viel er be⸗

darf. c. 18/5.
9. Und ich ſage euch auch: * Bittet,
ſo wird euch gegeben; ſuchet, ſo werdet
ihr finden; klopffet an, ſo wird euch
aufgethan. *Matth. 7,7. Marc. 11/24.
Joh. 16,23.24.
10. Denn wer da bittet, der nimmet;
und wer da ſuchet, der findet; und wer
da anklopfet, dem wird aufgethan.
11. Wo *bittet unter euch ein ſohn
den vater ums brod, der ihm einen
ſtein dafür biete? Und ſo er um einen
ſiſch bittet, der ihm eine ſchlange für den
fiſch biete? * Matth. 7/9 u f.
12. Oder ſo er um ein ey bittet, der
ihm einen ſcorpion dafür biete?
13. So denn ihr, die ihr arg ſeyd,
könnet euren kindern gute gaben geben,
wie vielmehr wird der Vater im him⸗
mel den heiligen Geiſt geben denen, die
ihn bitten?
(Ev. am 3. Sonnt. in ver Faſten, Geuli.)
14. Ind * er trieb einen reufel aus, der
war ſtum. Und es geſchah, da
der teufel ausfuhr, da redete der ſtum⸗
me. Und das volck verwunderte ſich.
* Matth. 12,/22.
15. Etliche aber unter ihnen ſpra
chen: * Ex treibet die teufel aus durch
Beelzebub, den oberſten der teufel⸗
* Matth. 12,24. Marc. 3,22.
16. Die andern aber verſuchten ihn,
und * begehreten ein zeichen von ihm
vom himmel. *Matth. 16/4.
17. Er aber vernahm ihre gedancken,
und ſprach zu ihnen: Ein * jeglich
reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird,
das wird wüſte, und ein hauß fället
fiber das andere. * Matth. 12/2 5.
Marc. 3, 24.
18. Iſt denn der ſatanas auch mit
ihm ſelbſt uneins, wie wil ſein reich be⸗
ſtehen? Dieweit ihr ſaget, ich treibe
die teufel aus durch Beelzebub.
19. So aber ich die teufel durch

Beelzebub austreibe, durch wen treiben
ſie eure kinder aus? Darum werden ſie
eupe richter ſeyn.

20. So ich aber * durch Gottes ſin⸗
ger die teuffel austreibe, ſo kommet je
das reich⸗GOttes zu euch.
* 2 Moſ. 8,19.
21. Wenn ein ſtarcker gewapneter ſei⸗
nen pallaſt bewahret, ſo bleibet das ſei⸗
ne mit frieden. . .
22. * Wenn aber ein ſtärckerer über
ihn komt, und überwindet ihn, ſo
nimt er ihm ſeinen harniſch, dar⸗
auf er ſich verließ, und theilet den raub
aus. * Col. 2,/ 1
iſt wider mich; und wer nicht mit
mir ſamlet, der zerſtreuet.
*Matth. 12,30.
24. Wenn * der unſaubere geiſt von
dem menſchen ausfähret, ſo durchwan⸗
delt er dürre ſtätte, ſuchet ruhe, und fin⸗
det ihr nicht, ſo ſpricht er: Ich wil
wieder umkehren in mein hauß, daraus
ich gegangen bin. * Matth. 12/4 ¾.
25. Und wenn er kommet, ſo fin⸗
det ers mit beſemen gekehret und ge⸗
ſchmücket.
26. Denn gehet er hin, und nimt
ſteben geiſter zu ſich, die ärger ſind denn
er ſelbſt, und wenn ſie hinein kommen,
wohnen ſie da; und * wird hernach mit
demſelbigen menſchen ärger, denn vor⸗
hin. * Joh. 5, 14.
27. Und es begab ſich, da er ſolches
redete, erhub ein weib im volck die
ſtimme, und ſprach zu ihm: Selig iſt
der leib, der dich getragen hat, und die
brüſte, die du geſogen haſt.
28. Er aber ſprach: Ja, ſelig ſind, die
GOttes wort hören, und bewahren.)]
29. Das volck aber drang hinzu. Da
fieng er an, und ſagte:
iſt eine arge art, ſie * begehret ein zei⸗
chen, und es wird ihr kein zeichen gege⸗
ben, denn nur das zeichen des prophe⸗
ten Jonas. *Matth. 16,4. Jon. 2,1.
36. Denn wie Jonas ein zeichen war
den Niniviten, alſo wird des menſchen
ſohn ſeyn dieſem geſchlechte.
31. * Die königin von mittage wird
auftreten vor dem gerichte, mit den leu⸗
ten dieſes geſchlechts, und wird ſie ver⸗
dammen; denn ſie kam von der welt
ende, zu hören die weisheit Salomonis.
Und ſiehe, hie iſt mehr denn Salomon.
* 1Kön. 10,1. 2Chron. 9, 1.
Matth. 12,/42.
32. * Die leute von Ninive werden
auftreten vor dem gerichte, mit dieſem
geſchlechte, und werdens verdammen:
denn ſie thäten buſſe, nach der predigt
Jonas. Und ſiehe, hie iſt mehr denn Jo⸗
nas. *Jon. 3, 5. Matth. 12,/4I.
33. Niemand * zündet ein licht an,
und ſetzet es an einen heimlichen ort,
auch nicht unter einen ſcheffel, ſondern
auf den leuchter, auf daß/ wer hinein ge⸗
het, das licht ſehe. * Matth. 5/15.
Marec. 4,21. c. 8

„16. .
* auge iſt des leibes licht.
34. Das * auge iſt ieh.

23. Wer * nicht mit mir iſt, der

7

—

Wenm nun
gterdein aul
ſeuch den
3. G
ſich in dir ,
36. Wemn
4 daß erkif
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37. er
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—
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St. Lucaäͤ.

Cap. 11. 1 2. 7 5

Wenn nun dein auge einfältig ſeyn
wird, ſo iſt dein gantzer leib lichte. So
aber dein auge ein ſchalck ſeyn wird, ſo
iſt auch dein leib finſter. *Matth 6,22.
35. So ſchaue drauf, daß nicht das
licht in dir finſterniß ſey.
36. Wenn nun dein leib gantz lichte
ſt, daß er kein ſtück von ſinſterniß hat, ſo
ird er gantz lichte ſeyn, und wird dich
erleuchten, wie ein heller blitz.
37. er aber in der rede war, bat
ihn ein Phariſeer, daß er mit
ihm das mittags⸗mahl eſſe. Und er
gieng hinein, und ſatzte ſich zu tiſche.
38. Da das der Phartſeer ſaye, ver⸗
wünderte er ſich, * daß er ſich nicht vor
dem eſſen gewaſchen hätte.
* Matth. 15,2.
39. Der HErr aber ſprach zu ihm:
* Ihr Phar eer hattet die becher und
ſnlein auswendig reinlich; aber euer
nwendiges iſt voll raubes und bosheit.
* c. 18/11.12. Matth. 1 5, 3. 6. 23,25.
40. Ihr narren, meynet ihr, daß in
wendig rein ſey, wenns guswendig rein

iſt? .
41. Doch * gebet allmoſen von dem,
das da iſt; ſiehe, ſo iſts euch alles rein.
* Jeſ. 58,/7.
42. Aber wehe euch Phariſeern, * daß
ihr verzehndet die münze und rauten, und
allerley kohl, und getzet vor dem ? gerich⸗
te über, und vor der llebe GOttes. Diß
ſolte man thun, und jenes nicht laſſen.
* Matth. 23,23. † 1 Sam. 15,22.
43. Wehe euch Phariſeern, daß * ihr
gerne oben an ſitzet in den ſchulen, und
wolt gegrüſſet ſeyn auf dem marckte.
* Matth. 23/6. Mare. 12, 39.

Luc. 20,46.
44. Wehe euch ſchriftgelehrten und
Phari eern, ihr heuchler, daß* ihr ſeyd
wie die verdeckte todtengräber, darüber
die leute lauffen, und kennen ſie nicht.
* Matth. 23/27.
45. Da antwortete einer von den
ſchriftgelehrten, und ſprach zu ihm:
Meiſter, mit den worten ſchmäheſt du
uns auch. .
46. Er aber ſprach: Und wehe auch
euch ſchriftgelehrten, denn * ihr beladet
die menſchen mit unträglichen laſten,
und ihr rühret ſie nicht mit einem fin⸗
ger an. * Matth. 23/4.
Ap. Geſch. 15,10.
47. Wehe euch, denn ihr * bauet der
propheten gräber, eure väter aber ha⸗
ben ſie getödtet. * Matth. 23/29.
48. So bezeuget ihr zwar, und be⸗
williget in eurer väter werck; denn ſie
tödteten ſie, ſo bauet ihr ihre gräber.
49. Daxum ſpricht die weisheit GOt⸗
tes: * Ich wil propheten und apoſtel
zu ihnen ſenden, und derſelbigen werden
ſie etliche todten und verfolgen;
* Matth. 10,16.
50. Auf daß gefordert werde von die⸗
fem geſchlechte aller propheten blut, das

vergoſſen iſt, ſint der welt grund gele⸗
get iſt, . .
51. Von * Abels blut an, bis auf das
blut † Zachariä, der umkam zwiſchen
dem altar und tempel. Ja ich ſage euch,
es wird gefordert werden von dieſem
geſchlechte. * 1Moſ. 4,8. u. f.
† Matth. 23, 3 5. u. f.
5§2. Wehe euch ſchriftgelehrten, denn
ihr den * ſchlüſſel des erkentniß haber.
Ihr kommet nicht hinein, und wehret
denen, ſo hinein wollen.
* Matth. 23/13.
53. Da er aber olches zu ihnen ſagte⸗
fiengen an die ſchriftgeſehrten und Pha⸗
riſeer hart auf ihn zu drin en, und ihm
mit mancherley fragen den mund zu
ſtopffen ; .
54. Und *laureten auf ihn, und ſuch⸗
ten, ob ſie etwas erjagen könten aus
ſeinem munde, daß ſie eine ſache zu ihm
hätten. *Weish. 2, 2.
Das 12. Capitel.
JEſus warnet ſeine jünger vor dem
ſauerteig der Phariſeer, lehret, für
wem man ſich am meiſten fürchten
ſolle, und vermahnet zur ſtandhaften
bekentniß ſeines namens: weigert ſich
zwiſchen brüdern eine erbtheilung zu
machen, warnet vor dem geitz durch
ein gleichniß, und lehret, daß man
die ſorge dieſes lebens GOtt befehlen,
und vor allen dingen ſein reich ſuchen
ſolle: ermuntert zur wachſamkeit
und erwartung ſeiner zukunft, be⸗
ſchreibet die belohnung eines treuen
und untreuen knechts, beſtraffet die
heucheley der Phariſeer, und ermah⸗
net zur verſöhnlichkeit. „.
S lief das volck zu, und kamen etli
che viel tauſend zuſammen, alſo/ daß
ſie ſich unter einander traten. Da
ſteng eran und ſagte zu ſeinen jüngern:
Zum erſten, * hütet euch vor dem ſauer⸗
keige der Phariſeer, welcher iſt die heu⸗
cheley. * Matth. 16,6. Marc. 8, 15.
2. Es iſt * aber nichts verborgen, das
nicht offenbar werde, noch heimlich, das
man nicht wiſſen werde. * cap. 8/17.
Matth 10/26. Marc. 4,22.
3. Darum, was ihr im finſterniß ſa⸗
get, das wird man im licht hören; was
ihr redet ins ohr in den kammern, das
wird man auf den dächern predigen.
4. Ich ſage euch aber meinen freun⸗
den: * Fürchtet euch nicht vor denen,
die den leib toͤdten, und darnach nichts
mehr thun können. *Matth. 10,28.
5. Ich wil euch aber zeigen, vor wel⸗
chen ihr euch fürchten ſolt: Fürchtet
euch vor dem, der, nachdem er getödtet
hat, auch macht hat zu werffen in die
hölle. Ja, ich ſage euch, vor dem fürch⸗
tet euch. .
6. Verkauft man nicht füng (perlinge
um zweenpfennige? Noch iſt vor GOtt
derſelbigen nicht eines vergeſſen.
7. Auch

80 Cap. 12.

Evangelium

7. Aute, ſind * die haare auf eurem
haupte alle gezehlet. Darum fürchter
euch nicht; denn ihr ſeyd beſſer denn
viel ſperlinge. * 2 Sam. 14,11.
8. Ich ſage euch aber: *Wer mich
bekennet vor den menſchen, den wird
auch des menſchen ſohn bekennen vor
den engeln GOttes. *Matth. 10,32.
9. Wer * mich aber verleugnet vor
den menſchen, der wird verleugnet wer⸗
den vor den engeln GOttes.
*1IJoh. 2/23. 2 Tim. 2, 12.
10. Und wer * da redet ein wort wi,
der des menſchen ſohn, den ſol es ver
geben werden; wer aber läſtert den
heiligen Geiſt, dem ſol es nicht vergeben
werden. * Matth. 12,31.
Marc. 3,28. 1 Joh. 5,16.
II. Wenn ſie euch aber führen wer⸗
den in ihre ſchulen, und vor die obrig⸗
keit, und vor die gewaltigen, ſo ſorget
nicht, wie oder was ihr antworten,
oder was ihr ſagen ſolt.
* Matth. 10/19. Marc. 13/11.
12. Denn der heilige Geiſt wird euch
zu derſelbigen ſtunde lehren, was ihr ſa⸗

gen ſolt. .
13. Es ſprach aber einer aus dem volck
zu ihm: Meiſter, ſage meinem
bruder, daß er mit mir das erbe theile.
14. Er aber ſorach zu ihm: Menſch,
wer hat mich zum richter oder erbſchich⸗
er über euch geſetzet?
15. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu,
und hütet euch * vor dem geitz; denn †
niemand lebet davon, daß er viel güter
hat. * [Tim. 6/10. † Matth. a/4.
16, Und er ſagte ihnen ein gleichniß,
und ſprach: Es war ein reicher menſch,
deß feld hatte wohl getragen.
17. Und er gedachte bey ihm ſelbſt,
und ſprach: Was ſol ich thun ? Ich habe
nicht, da ich meine früchte hinſamle.
18. Und ſprach: Das wil ich thun:
Ich wil meine ſcheunen abbrechen, und
gröſſere bauen, und wil darein ſamlen
alles, was mir gewachſen iſt, und meine!
güter. .
19. Und wil ſagen zu meiner ſeelen:
* Liebe ſeele, du haſt einen groſſen vor⸗
rath auf viele jahre; habe nun ruhe, iß,
trinck, und hab guten muth.
* Sir. I1I/19. .
20. Aber GOtt ſprach zu ihm: *Du
narr, dieſe nacht wird man deine ſeele
von dir fordern; und weß wirds ſeyn,
das du bereitet haſt? * Hiob 20,22. 23.
21. Alſo gehet es, wer ihm ſchätze
ſamlet, und iſt nicht reich in Gtt.
22. Er ſprach aber zu ſeinen jüngern:

ſchürtzen, und wird ſich

auch keinen keller noch ſcheune, und
Gött nähret ſie doch: Wie viel aber
ſeyd ihr beſſer denn die vögel?
25. Weicher iſt unter euch, ob er
ſchon darum ſorget, der da könte eine
ellen lang einer groſſe zuſetzen?
* Matth. 6/27.
26. So ihr enn das geringſte nicht
ermͤget warumm ſorget ihr für das an⸗
re?
27. Nehmet wahr der lilien auf dem
felde, wie ſie wachten, ſie arbeiten nicht,
ſo ſpinnen ſie nicht. Ich ſage euch aber,
daß auch Salomon in aller e ner herr⸗
lichkeit nicht iſt bekleidet geweſen, als
der eines. .
28. So denn das gras, das heute auf
dem felde ſtehet, und morgen in den ofen
geworffen wird, Gtt aiſo kleidet, wie
vielmehr wird er euch kleiden, ihr klein⸗
glaubigen ?
29. Darum auch ihr, fraget nicht
darnach, was ihr eſſen, oder was ihr
trincken (olt, und fahret niat hoch her.
30. Nach * ſolchem allen rachten die
beyden in der welt; aber euer vater
weiß wohl, daß ihr deß bedürfet.
*Matth. 6,/32. .
31. Doch trachtet nach dem reich GOt⸗
tes, ſo wird euch das alles zufallen.
32. Fürchte dich nicht, du kleine heer⸗
de; denn es iſt * en res vaters wohlge⸗
fallen, euch das reich zu geben.
* Matth. 11,26.
33. Verkauffet, was ihr habet, und
gebet almoſen: Machet euch ſeckel, die
nicht veralten,* einen ſchatz, der nimmer
abnimt im himmel, da kein dieb zu⸗
kommt, und den keine motten freſſen;
*Matth. 6/20.
34. Denn wo euer ſchatz iſt, da wird
auch euer hertz ſeyn. .
35. Laſſet * eure len en umgürtet ſeyn,
und eure † lichter brennen.
* Jer. 1/17. 1 Petr. 1,/13.
† Matth. 25,9 1. u. f.
36. Und ſeyd gleich den menſchen, die
auf ihren herrn warten, wenn er auf⸗
brechen wird von der hochzeit, auf daß,
wenn er kommet und anklopffet/ ſie ihm
bald aufthun. .
37. Selig ſind die knechte, die der
herr, ſo er komt, wachend findet. War⸗
lich, ich ſaͤge euch, er * wird ſich auf⸗
zu tiſche ſetzen,
und vor ihnen gehen, und ihnen dienen.
* Joh 13/4. .
38. Und ſo er komt in der andern
waͤche, und in der dritten wache, un

Darum ſage ich euch: * Sorget nicht wiros allo finden, ſelig ſind dieſe knechte.

für uer leben waszihr eſſen ſollet; auch
nicht für euren leib, was ihr anthun

* Matth. 6,2 §. 1 Petr. 5§,7.

ſollet.
Das leben iſt mehr, denn die ſpei⸗

23.

ſe, und der leib mehr, deunn die kleidung.
24. Neh met wahr * der raben ſie ſaͤen
nicht, ſie ernoten auch nicht, ſie haben

39. Das ſolt ihr aber wiſſen, *wenn
ein hausherr wüſte⸗ zu welcher ſtunde
der dieb käme, ſo wachete er, und lieſſe
nicht in ſein haus brechen. ſ. 5,2. u..
* Matth. 24,43. 1 Theſſ. 5/2. I. ⸗“.
40. Darum * ſeyd ihr auch bereit;
denn des menſchen ſohn wird kommen

—
der ſupd
4 M

Mtru
(ntſdr diß
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in groß din
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Et über ien
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ſor fdet al
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i ſber ale ,
(. Eo ad
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Eucht zu to
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ſen und iu
ſtufn:
5 Eo wi
enmnen, an
Vrſtehet, un
iiß; und
Wird ihn ſe
ugloub gen.
. ODer!
ſerrn wſlen n
keitet, auchne
than, der wir
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Der es
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nig ſrich
ſiel gegebeni
ſuchen; und
Mon dem wird
39. Ich
ftuerannünd
leher, denn
N
560. Aber!
gnlaſnmi
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„Nehner
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—

ſan
weden,
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lter tuch Et
der da huin
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hrns, de
mrgen
tt aſſekide
h kleldet, iien

ſhr, tet
ſen, Kr Eidl

l I

enlririkl
gtertrtnint
1irtin

Sk. Lucaͤ.

Cap. 12.13. 21

zu der ſtunde, da ihrs nicht meyne.
* Matth. 24/44
41. Petrus aber ſprach zu ihm: HErr,
ſageſt du diß gleichniß zu uns, oder auch
zu allen?
42. Der HErr aber ſprach: * Wie
ein groß ding iſt es um einen treuen und
klugen haushalter, welchen der herr ſe⸗
tzet über ſein geſinde, daß er ihnen zu
rechter zeit ihr gebuhr gebe?
* Mattha4/45.
43. Selig iſt der knecht, welchen ſein
herr findet al o thun, wenn er komt.
44. Warlich, ich ſage euch, er wird
ihn uber alle ſeine güter ſezeeen..“
4*. So aber dertelbige knecht in ſei⸗
nem hertzen ſagen wird: Mein herr ver⸗
zeucht zu kommen; und fähet an zu
ſchlagen knechte und mägde, auch zu eſ
ſen und zu trincken, und ſich voll zu
ſauffen:;: .
46 So wird deſſelbigen knechts herr
kommen, an dem tage, da er ſichs nicht

verſiehet, und zu der ſtunde, bie er nicht

weiß; und wird ihn zerſcheftern, und
wird ihm ſeinen lohn geben mit den
unglaub gen.
47. Der *knecht aber, der ſeines
herrn willen weiß, und hat ſich nicht be⸗
reitet, auch nicht nach ſeinem willen ge⸗
than, der wird viel ſtreiche leiden müſ⸗
ſen. ac 4, 17.
48. Der es aber nicht weiß, hat doch
gethan, das der ſtreiche werth iſt, wird
wenig ſtreiche leiden. Denn welchem
viel gegeben iſt, bey dem wird man viel
ſuchen; und welchem viel beſohlen iſt,
von dem wird man viel fordern.
49. Ich bin kommen, daß * ich ein
feuer anzünde auf erden; was wolte ich
lieber, denn es brennete ſchoon
AMaskéth. 10,34.
50. Aber ich muß mich zuvor * tauf⸗
fen laſſen mit einer tauffe, und wie iſt
mir ſo bange, bis ſie vollendet werde?
Maäatth 20,22. Marc 10,38.
5§1. Meynet ihr, * daß ich herkommen
bin, friede zu bringen auf erden? J
ſage nein; ſondern zwietracht. Z
*Matth. 10, 34. .
52. Denn von nun an werden fünf

in einem hauſe uneins ſeyn, drey wider

zwey, und zwey wider drey. .
83. Es wird ſeyn der vater wider den

fPphn, und der ſohn wider den vater; die

mutter wider die tochter, und die tochter
wider die mutter; die ſchwieger wider
die ſchnur, und die ſchnur wider die
ſchwieger. 4
44. Ex ſpyrach aber zu dem volck:
Wenn ihr eine wolcke ſehet aufgehen
vom abend, lo ſprecht ihr bald: es kom:
ein regen; und es geſchicht alſo.
—RMRMMatth. 16,2
§§. Und wenn ihr ſehet den ſudwind
wehen, ſo ſprecht ihr: es wird heiß wer⸗
den; und es geſchiehet alſo.
56. Jhr heuchler, die geſtalt der erden

.

und des himmels könnet ihr prüfen 3
wie prüfet ihr aber dieſe zeit nicht?
57 Warum richtet ihr aber nicht an
euch ſelver⸗ was recht iſt?
58. * So du aber mit deinem wider⸗
ſacher vor den fürſten geheſt, ſo thue
fleiß auf dem wege, daß du ſein loß wer⸗
deſt, auf daß er nicht etwa dich vor den
richter ziehe, und der richter überant⸗
worte dich dem ſtockmeiſter, und der
ſtockmeiſter werffe dich ins gefängniß.
*Syr. 258. Matth. 5,25.
5§9. Ich ſage dir, du wirſt von dannen
nicht heraus kommen, bis du den aller⸗
letzten ſcherf bezahleſt.

Das 13. Capitel.
JIEſus warnet zur zeit, als ihm die töd⸗
tung der Galileer bey dem opffer er⸗
zehlet wurde, vor der unbußfertigkeit⸗
und verkündiget den Juden mit dem
gleichnis vom unfruchtbaren fſeigen⸗
baum das verderben: beilet ein mit
dem geiſt der anckheit beladenes
weib, und vergleicht das reich GOt⸗
tes einem ſenf⸗korn und ſauerteig: ant⸗
wortet auf die an ihn ergangene fra⸗
ge, ob nur wenig ſelig werden? daß
man trachten ſolle durch die enge
pforte einzugehen, und drauet den
heuchlern die verſtoſſung aus ſeinem
reich: verachtet der Phariſäer war⸗
nung vor Herode, und verkündiget
Jeruſalem den untergang.
S waren aber zu derſelbigen zeit et⸗
liche dabey, die verkündigten ihm
von den Galileeen, welcher blut
Pilatets ſamt ihrem opffer vermiſchet
atte.
2. Und JEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: Meynet ihr, daß dieſe Gali⸗
leer vor allen Galileern ſünder geweſen
ſind, dieweil ſie das erlitten haben?
3. Ich ſag,, nein; ſondern, ſo * ihr
euch nicht beſſert, werdet ihr alle auch
alſo umkommen. * Pſ. 7/13.
4. Oder meynet ihr, daß die achtzehen,
auf welche der thurn in Siloah fiel⸗ und
erſchlug ſie, ſeyn ſchuldig geweſen vor
allen menſchen, die zu Jeruſalem woh⸗
nen? .
5. Ich ſage, nein; ſondern, ſo ihr
euch nicht beſſert, werdet ihr alle auch
alſo umkommen.
6. Er ſagte ihnen aber diß gleichniß;
Es hatte einer einen* feigenbaum, der
war gepflantzt in ſeinem weinberge; und
kam, und ſuchte frucht darauf, und fand
ſie nicht. *Luc. 21,29.
7. Da fprach er zu dem weingärtner:
Siehe, ich bin nun drey jahr lang alle
zahr kommen, und habe frucht geſuchet
auf dieſem feigenbaum, und finde ſie
ncht⸗ haue ihn ab; was hindert er das
and ?
8. Er aber antwortete, und ſpra

h
zu ihm: Herr, laß ihn noch diß jahr,
S bis

Evangelium

82 Eap. 13.
bis daß ich um ihn grabe, und bedün⸗
ge ihn,

9. Ob er wolte frucht bringen; wo
nicht, ſo haue ihn darnach ab.
10. Und er lehrete in einer ſchule am
ſabbath.
11. Und ſiehe, ein weib war da, das
atte einen geiſt der kranckheit achtzehen
ſahr; und ſie war krum, und konte nicht
wohl aufſehen.
12. Da ſie aber IEſus ſahe, rufete er
ſie zu ſich, und ſprach zu ihr: Weib, ſey
loß von deiner kranckheit.
13. Und * legte die hände auf ſie;
und alſobald trichtete ſie ſich auf, und
preiſete GOtt. *Marc. 7,32.
14. Da antwortete der oberſte der
ſchule, und ward unwillig, daß JEſus
auf den ſabbath heilete, und ſprach zu
dem volck: Es ſind ſechs tage, darinnen
man arbeiten ſol; in denſelbigen kom⸗
met, und laſſet euch heilen, und nicht
am ſabbath tage.
15, Daj antwortete ihm der HErr,
und ſprach: Du heuchler, »löſet nicht
ein jeglicher unter euch ſeinen ochſen
oder eſel von der krippe am ſabbath/ und
führet ihn zur träncke? *2 Moſ. 23,5.
16. Solte aber nicht gelöſet werden
am ſabbath dieſe, die doch Abrahams
kochter iſt, von dieſem bande, welche ſa⸗
Tanas gebunden hatte nun wol achtze⸗
hen jahr?
17. Und als er ſolches ſagte, muſten
ſich ſchämen alle, die ihm zuwider gewe⸗
en waren; und alles volck freuete ſich
ber allen herrlichen thaten, die von
ihm geſchahen.
18. Er ſprach aber: Wem iſt das
reich GOttes gleich, und wem ſol ichs
vergleichen.
19. Es iſt * einem ſenf⸗korn gleich,
welches ein menſch nahm, und warfs
in ſeinen garten; und es wuchs, und
ward ein groſſer baum, und die vögel
des himmels wohneten unter ſeinen
zweigen. *Matth. 13,/31. Marc. 4,31.
20. Und abermal ſprach er: Wem
ſol ich das reich GOttes vergleichen ?
21. Es iſt einem *ſauerteige gleich,
welchen ein weib nahm, und verbarg
ihn unter drey ſcheffel mehls, bis daß
es gantz ſauer ward. *1Moſ. 18,/6.
22. jud er gieng durch ſtädte und
märckte, und lehrete, und nahm
Keinen ves gen Jeruſalem.
HERR, meyneſt du, daß wenig ſelig
werden? Er aber ſprach zu ihnen:

24. Ringet * darnach, daß ihr durch

die enge pforte eingehet: denn viel wer⸗
den (das ſage ich euch) darnach trachten,
wie ſie hinein kommen, und werdens
nicht thun können. * Matth. 7,13.

hil. 3,12.
25. Von dem an, wenn der hauß⸗

wirth aufgeſtanden iſt, und die thür

uns gelehret.

prach aber einer zu ihm:

fahen drauſſen zu ſtehen, und an die thür
klopfen und ſagen: HErr, HErr, thue
uns auf. Und er wird antworten, und
zu euch ſagen: * Ich kenne eurer nicht,
wo ihr her ſeyy. *Matth. 7,23.
26. So werdet ihr denn anfanen zu
ſagen: Wir haben vor dir geſſen und
getruncken, und auf den gaſſen haſt du
* Matth. 7/22.
27. Und er wird ſagen: Ich ſage euch,
ich kenne eurer nicht, wo ihr her ſeyd;
* weichet alle von mir, ihr übelthäter.
HSPſ. 5/9. Matth. 25/41.
28. Da wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen, wenn ihr ſehen werdet Abra⸗
ham, und Iſaac, und Jacob, und alle
propheten im reiche GOrtes, euch aber
hinaus geſtoſſen. *Matth. 8/12.
cap. 13/42.
29. Und * es werden kommen vom
morgen und vom abend, von mitter⸗
nacht, und vom mittage, die zu tiſche
ſitzen werden im reich GOttes.
* Matth. 8,11.

werden die erſten ſeyn, und ſind erſten,
die werden die letzten ſeyn.
*Matth. 19/30. Marc. 10,31.
31. Hfn demſelb gen tage kamen etli⸗
Oche Phariſeer, und ſprachen zu
ihm: Hebe dich hinaus, und gehe von
hinnen; denn Herodes wil dich tödten.
32. Und er ſprach zu ihnen: Gehet
hin, und ſaget demſelben fuchs: Siehe,
ich treibe teufel aus, und mache geſund
heut und morgen, und am dritten tage
werde ich ein ende nehmen.
33. Doch muß ich heute und morgen,
und am tage darnach wandeln: denn
es thuts nicht, daß ein prophet umkom⸗
me auſſen Jeruſalem.
„34. * Jeruſalem, Jeruſalem, die du
tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die
zu dir geſandt werden: wie oft habe i
wollen deine kinder verſamlen, wie ei⸗
ne henne ihr neſt unter ihre flügel⸗
und ihr habt nicht gewolt?
* Matth. 23/37.
35. Sehet, * euer bauß ſol euch wüſte
eie werden. Denn ich 6365 euch:

hr werdet mich nicht ſehen, bis daß es
omme, daß ihr ſagen werdet: † Gelo⸗
bet iſt, der da komt in dem namen des
HErrn. *Pſ 69/26. Matth. 23/38⸗
† Pf. 118,26.

Das 14. Capitel.
JEſus heilet am ſabbath einen waſſer⸗
ſüchtigen, und gibt zwey ſonderbare
gaſt⸗regeln, darin er vermahnet zur
demuth und gutthätigkeit gegen die
armen: verweiſet durch die gleichniß
vom groſſem abendmahl, darzu die ge⸗
ladenen gäſte zu kommen ſich ent⸗
ſchuldigen, denen Juden ihre un⸗
danckbarkeit, und welſſaget von ihrer

verſchloſſen hat, da werdet ihr denn an⸗

verwerffung: lehret endlich, wie ſr

30. Und ſiehe, * es ſind letzten, die

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St. Lueaͤ.

Cap. 14.

ne nachfolger beſchaffen ſeyn ſollen,
die ſeine jünger ſey wollen.
(Ev. am 17. Sonnt., nach Trinit.)
Nd es begab ſich, daß er kam in ein
haus eines oberſten der Phariſeer,
auf einen ſabbath, das brod zu eſ⸗
ſen; und ſie * hielten auf ihn.
*Marc. 3/2.
2. Und ſtehe, da war ein menſch vor
ihm, der war waſſerſüchtig.
3. Und JIcſus antwortere, und ſagte
zu den ſchriftgelehrten und Phariſeern,
und ſprach: Iſts * auch recht auf den

ſabbath heilen? C 6,9

4. Sie aber ſchwiegen ſtille. Und er
gez ihn an, und heilete ihn, und ließ ihn
gehen.
5. Und antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Welcher iſt unter euch, dem ſein
ochſe oder eſel in den brunnen fället,
und er nicht alsbald ihn heraus zeucht
am ſabbath tage?
6. Und * ſie konten ihm darauf nicht
wieder antwort geben. *Matth. 22,46.
„7. Er ſagte aber ein gleichniß zu den
gäſten, da er merckte, wie ſie erwehle
en oben an zu ſitzen, und ſprach zu
nen:
8. Wenn du *von jemand geladen
wirſt zur hochzeit, ſo ſetze dich nicht
oben an, daß nicht etwa ein ehrlicher,
denn du, von ihm geladen ſey;
* Sprüchw. 25,6 7.
9. Und ſo denn komt, der dich und
ihn geladen hat, ſpreche zu dir: Weiche
dieſem, und du müſſeſt denn mit ſcham
unten an ſitzen.
10. Sondern wenn du geladen wirſt,
ſo gehe hin, und ſetze dich unten an, auf
daß, wenn da komt, der dich geladen
hat, ſpreche zu dir: Freund, rücke hin⸗
auf; denn wirſt du ehre haben vor de⸗
nen, die mit dir zu tiſche ſitzen.
II. Denn *wer ſich ſelbſt erhöhet,
der ſol erniedriget werden; und wer
ſich ſelbſt ernſedriget, der ſol erhöhet
werden! *c. 18,14 Sprüchw. 29,23.
Marfth. 23/12. Dan 4,34.
12. Er ſprach auch zu dem, der ihn
geladen hatte: * Wenn du ein mittags⸗
oder abendmahl macheſt, ſo lade nicht
deine freunde, noch deine brüder, noch
deine gefreundten, noch deine nachbarn,
die da reich ſind; auf daß ſie dich nicht
etwa wieder laden, und dir vergolten
werde. c. 6,33. .
13. Sondern wenn du ein mahl ma⸗
cheſt, ſo lade die armen, die krüppel,
die lahmen, die blinden; * Sir. 4/1.
((dp 14,13. Tob.q 7.
14. So biſt du ſelig: denn ſie habens
dir nicht zu vergelten; es wird dir aber
vergolten werden * in der auferſtehung
der gerechten. *Joh. 11,24.
15. Da aber ſolches hörete einer, der
mit zu tiſche faß⸗ ſprach er zu ihm: Se⸗

22
(Ev. am 2. Sonntage nach Trinit.)
16. Er aber ſprach zu ihm: Es war
ein menſch, der machte ein *
groß abendmahl, und lud viel darzu.
*Sprüchw. 9, I.
17. Und ſandte ſeinen knecht aus zur
ſtunde des abendmahls, zu ſagen den ge⸗
ladenen: * Kommet, denn es iſt alles
bereitet * Sprüchw. 9,2. 5.
18 Und ſie fiengen an alle nach einan⸗
der ſich zu entſchuldigen. Der erſte ſprach
zu ihm: Ich habe einen acker gekauft,
und muß hinaus gehen, und ihn beſe⸗
hen; ich bitte dich, entſchuldige mich.
„19. Und der andere ſprach: Ich habe
Kenr zess achſen gefanſt, Andeſe dene
etzt hin, ſie zu beſehen ; tte di
entſchuldige mich. h⸗
20. Und der dritte ſprach: Ich habe
ein weib genommen, darum kan ich
nicht kommen.
21. Und der knecht kam, und ſagte
das ſeinem heren wieder. Da ward der
haus herr zornig und ſprach zu ſeinem
knechte: Gehe aus bald auf die ſtraſſen
und gaſſen der ſtadt, und führe die ar⸗
men, und krüppel, und lahmen, und
blinden herein.
22. Und der knecht ſprach: Herr, *
es iſt geſchehen, was du befohlen haſt, es
iſt aber noch raum da. Heſek. 9, 11.
23 Und der herr ſprach zu dem knech⸗
te: Gehe aus auf die landſtraſſen, und
an die zäune, und nötbige ſie herein zu
kommen, auf daß mein hauß voll werde.
24. Ichſage euch aber, daß der män⸗
ner keiner, die geladen ſind, mein abend⸗
mahl ſchmecken wird.)
25. Es gieng aber viel volcks mit ihm.
Und er wandre ſich, und ſprach
zu ihnen:
26. So jemand zu mir komt, und *
haſſet nicht ſeinen vater, mutter, weib,
kinder, brüder, ſchweſtern, auch darzu
ſein eigen leben, der kan nicht mein jün⸗

ger ſeyn. * §Moſ 33,9. Matth. 10,37.
27. Und *wer nicht ſein ereutz trägt⸗
und mir nachfolget, der kan nicht mein
jünger ſeyn. *“Matth. 10/38 c. 16,24.
28. Wer iſt aber unter euch, der ei⸗
nen thurn bauen wil, und ſitzet nicht zu⸗
vor, und überſchlaget die koſt, ob ers ha⸗
be hinaus zu führen?
29. Auf daß nicht, wo er den grund
geleget hat, und kans nicht hinaus füh⸗
ren, alle, die es ſehen, fahen an ſeiner
zu potten,
30 Und ſagen: Dieſer menſch hub an
zu bauen, und kans icht hinaus führen.
31. Oder, welcher könig wil ſich bege⸗
ben in einen ſtreit wider einen andern
könig, und ſitzet nicht zuvor, und rath⸗
ſchlaget, ob er könne mit zehen tau end
begegnen dem, der über ihn kommet mit

zwanzig tauſend?
32. Wo nicht, ſo ſchicket er botſchaft,

lig iſt, der das byod iſſet im reiche wenn jener noch ferne⸗iſt, und bittet
O um frie

.

de.
F 23 Alſs

Cap. 15.

Esangelium

——

24
33. Alſo auch ein jeglicher unter euch,
der nicht abſaget allem, das er hat, kan
nicht mein jünger ſeyn.
34. Das * ſaltz iſt ein gut ding; wo
aber das ſaltz dum wird, womit wird
man würtzen? * Matth. 5/13.
Marc. 9,
35. Es iſt weder auf das land, noch
in den miſt nütze; ſondern man wird es
wegwerffen. Wer *ohren hat zu hören,
der höre. * c. 8,8. *Matth. 11,15.

Das 15. Capitel.

JEſus vertheidiget ſeinen umgang mit
den zölnern und ſündern wid der die
Phariſaer durch drey gleichniſſe, als
vom verlohrnen und wieder gefunde⸗
nen ſchaf und groſchen, und vom ver⸗
lohrnen ſohne; in welchen allen er
ſeine vdarmhertzigkeit gegen arme ſün⸗
der zu erkennen gibt.
(Evang. am 3 Sonnt. nach Trinit.)
S naveten aber zu ihm * allerley
zolner und ſünder, daß ſie ihn
höreten. * Matth. 9/10.
Und die Phariſäer und ſchriftge⸗
jeörten murreten, und ſprachen: * Die⸗
ſee nimt die ünser an, und t† iſſet mit
ihnen. * c. 7B/39. † Matth. 11,19.
3. Er ſagte aber zu ihnen diß gleich⸗
mß, und ſprach
4. Weicher menſch iſt unter euch, der
hundert ſchafe hat, *und ſo er der eines
verleuret, der nicht laſſe die neun und
neuntzig in der wüſten, und hingehe †
nach dem verlohrnen, bis daß ers finde?
* Heſ. 7332. II. 60 † Matth. 18/12.
„Luc. 19
5. Und wenn en ſnden hat, ſo leget
ers auf ſeine achſeln mit freuden.
6. Und wenn er heim komt, rufet er
ſeinen freunden und nachbarn, und
ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mir,
denn ich * habe mein ſchaf funden, das
verlohren war. * 1 Petr. 2,25.
7. Ich ſage euch: Alſo wird auch freu⸗
de im himmel ſeyn über einen * ſün⸗
der, der buſſe thut, für neun und neun⸗
3 gerechten, die der buſſe nicht bedürf⸗

. Oder, wchn weib iſt, die zehen
groſchen hat, ſo ſie der einen verleuret,
ie nicht ein licht anzünde, und kehre
das haus, und ſuche mit fleiß, bis daß
ſie ihn finde?
9. Und wenn ſie ihn funden hat, rufet
ſie ihren * freundinnen und nachbarin⸗
den⸗ und ſpricht: Freuet euch mit mir,
denn ich habe meinen groſchen funden,
den ich verlohren hatte. * c. 1/58.
10. Alſo auch, ſage ich euch, wird
freude ſeyn vor den engeln Gottes über
einen ſünder, der buſſe thut.]
11. Und er ſprach: Ein menſch hatte
zween ſöhne.

der güter, das mir gehöret. Und er thei⸗
lete ihnen das gut
13. Und nicht lange darnach ſamlete
der jüngſte ſohn alles zu ammen, und
zog ferne über land; und da elbſt brach⸗
te er ſein gut um mit praſſen.
14. Da er nun alle das ſeine verzeh⸗
ret hatte, ward eine groſſe theurung

durch daſſelbige gantze land; und er

ſieng an zu darben.
15. Und gieng hin, und hängete ſich
an einen bürger deſſelbigen landes, der
ſchickte ihn auf ſeinen acker, der ſäue
zu hüten.
16. Und er begehrte ſeinen bauch zu
füllen mit träbern, die die ſäue aſſen?
und niemand Kab ſie ihm.
17. Da ſea ug er in ſich, und ſprach:
Wie viel taglohner hat mein vater, die
brod die fülle haben, und * ich verderbe
im hunger⸗ * Soprüchw. 23,21.
Ich * wil mich aufmachen, und

zu meineei⸗ vater geyen, und zu ihm a⸗

gen: Vaͤter, ich habe geſündiget in den
himmel und vor zir. *Jer. 3/14.
19. Und bin fort nicht meh werth,
daß ich dein ſohn heiſſe; mache mich als
einen deiner taglöhner.
20. Und er machte ſich auf und kam
zu ſeinem vater.
von dannen war, ſahe ihn ſein vater,
und jammerte ihn, lief und ſiel ihm um
einen hals, und * küſſete ihn.
1Sam. 14 33.
21. Der ſohn aden ſprach zu ihm?
Vater, ich habe geſündiget in den him⸗
mel und vor dir, ich bin fort nicht mehr
werth, daß ich dein ſohn heiſſe.
22. Aber der vater ſprach zu ſeinen
knechten: Bringet das beſte kleid hervor,
und thut ihn an, und gebet ihm einen
finger⸗ reif an ſeine hand, und ſchuh an
eine füſſe.
23. Und bringet ein gemäſtet kalb her,
und ſchlachtets: Laſſet uns eſſen und
frölich eyn:
24. Denn dieſer mein fſohn war todt,
und iſt wieder lebendig worden; er war
verlohren, und iſt funden worden. Und
fiengen an frölich zu ſeyn.
25. Aber der elteſte Nbn war auf dem
felde; und als er nahe zum hauſe kam⸗
hörete er das geſänge und den reigen,
26. Und rief zu ſich der knechte einen,
und fragte, was das wäre ?
27. Der aber ſagte ihm: Dein bru⸗
der iſt kommen; und dein vater hat ein
gemäſtet kalb geſchlachtet, daß er ihn
geſund wieder hat.
28. Da Hard er zornig, und wolte
nicht hinein gehen. Da gieng ſein vater
heraus, und bat ihn.

29. Er antwortete aber, und ſprach
zum vater: Siehe, ſo viel zjahr diene ich⸗
dir, und habe dein gebot noch nie über⸗

treten; und du haſt mir nie einen bock

12. Und der züngſte unter ihnen ſprach gegeben, daß i⸗ meinen freunden,
zum vater: Gib mir, vater, das theil frolich ares⸗ h mir

30. Nun

Da er aber noch ferne

—

o Num

eun ſſt/,de

ſtlungen
id geſchlae
31. Er

(hn du bi

as meinte
11, Duß
mutbt ſen:
Warto en

dern; ewar

fleer.
Ds
Neis zeiger
treuen !
Drauch de
ſet die g
Phart aer
zuſtand de
men Lazan
neemn leben
(Ev. am
R drac

inti itegt
2 Und er
ihn: Weebi
tichnung dor

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6, Er ſor
nd er ſorg
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1, Harnach

. t⸗ wie

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Nenn
ken teied
9 Und ich
feunde
lon, auf dam
66 ufnehm
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ant in 4
Aring ſſtnin

Rret Uin erts⸗

darnach tnie
zun gmnnen
ind darebſ n⸗
praſſen.
das ſeite tete
groſe thereg
land; We

und danni

t ſeien hent
die die ſeueti

aufmma⸗
n und ite!
geſinger ir
Ari

e; Mad:NGN

ſban l
ir ober nie in
he ihn ſenn
und felken
ſeeihn.

ircb ag
dist ia dete
anee
ghs heiſt.
rſirech afil
beſekleßtee⸗
geiet inen
atd, und

zag Eug e
eriſt ta
ſet un ſis

eft ſet nunn,
enenien
ddet worder N.
ſn.
ſut tur⸗
ezuinn n⸗
udtenni,
er kactt
e

St. Lucaͤ.

4

Cap. 16. 8 5

30. Nun aber dieſer dein ſohn kom⸗
men iſt, der ſein gut mit huren ver⸗
ſchlungen hat, haſt du ihm ein gemäſtet
kalb geſchlachtet.
31. Er aber ſprach zu ihm: Mein
ſohn, du biſt allezeit bey mir, und alles,
was mein iſt, das iſt dein.
32. Du ſolteſt aber frölich und gutes
muths ſeyn: denn dteſer dein bruder
war todt, und iſt wieder lebendig wor⸗
den; er war verlohren, und iſt wieder
funden.

Das 16. Capitel.

JEſus zeiget unter dem bilde eines un⸗

g treuen haushatters den rechten ge⸗
brauch der zeitlichen guter an; ſtraf⸗
fet die geitzigen und hochmüthigen
Phariäer: und ſtellet den ungleichen
zuſtand des reichen mannes und ar
men Lazari, ſowol in dieſem, als je⸗
nem leben vor.
(Ev. am 9. Sonnt. nach Trinit.)
'R prach aber auch zu ſeinen jün⸗
E gern: Es war ein reicher mann,
der hatte einen haushalter, der
ward vor ihm ber achtiget, als hätte er
ihm ſeine güter umbracht.
2. Und er forderte ihn, und ſprach zu
ihm: Wie höre ich das von dir? Thue
rechnung von deinem haushalten; denn
1 kanſt hinfort nicht mehr haushalter
eyn.
3. Der haushalter ſprach bey ſich
ſelbſt: Was ſol ich thun? Mein herr
nimt das amt von mir; graben mag ich
nicht ſo chäme ich mich zu betteln.
4. Ich weiß wohl, was ich thun wil,
wenn ich nun von dem amte geſetzet
werde, daß ſie mich in ihre häu er neh⸗

men.
5. Und er rief zu ſich alle ſchuldner ſei⸗
nes herrn, und ſprach zu dem erſten:
Wie viel biſt oa meinem herrn ſchuldig?
6. Er ſprach: Hundert tonnen öls.

Und er ſprach zu ihm: Nim deinen

brief, ſetze dich, und ſchreibe flugs

nfzig.
7. Darnach ſprach er zu dem andern:

Du aber, wie viel biſt du ſchuldig? Er
ſprach: Hundert malter weitzen. Und
er ſprach zu ihm: Nim deinen brief,
und ſchreibe achtzig.
8. Und der herr lobete den ungerech⸗
ten haushalter, daß er klüglich gethan
hatt : Denn die kinder dieſer welt ſind
küner, denn die kinder des lichts in ih⸗
rem geſchiechte. *Eph. 5, 8. 1 Theſſ. 5,5.
2. Und ich ſage euch auch: * Machet
euch freunde mit dem ungerechten mam⸗
mon, auf daß, wenn ihr aun darbet, ſie

euch aufnehmen in die ewige hütten.]

AMatth. 6,20. cap. 19/21.
1Tim. 6,19.
100 Wer im geringſten treu iſt, der
iſt auch im groſſen treu; und wer im
geringſten unrecht iſt, der iſt auch im
groſſen unrecht. * c, 19/17.

II. So ihr nun in dem ungerechten
mammon nicht treu ſeyd, wer wil euch
das wahrhaftige vertrauen?
12. Und ſo ihr in dem fremden nicht
treu ſeyd, wer wil euch geben daszjenige⸗
das euer iſt?
13. * Kein haus⸗knecht kan zweyen
herren dienen: entweder er wird einen
haſſen, und den andern lieben; oder
wird einem anhangen, und den andern
verachten. Ihr könnet nicht GOtt ſamt
dem mammon dienen. *Matt . 6,/24.
14. Das alles höreten die Phariſäee
auch, die * waren geitzig, und
ſpotteten ſein. * Matth 23/14.
15. Und er ſprach zu ihnen: Ihr
ſeyds, die ihr euch * ſelbſt rechtfertiget
vor den menſchen; aber GOtt † kennet
eure hertzen: denn was hoch iſt unter
den menſchen, das iſt ein greuel vor
EOTT. * c. 1 8/9. † P 7/ 10.
16. Das * geſetz und die propheten
weiſſagen bis auf Johannem; und von
der zeit an wird das reich GOttes
durchs evangelium geprediget, und je⸗
derman dringet mit gewalt binein
* Matth. 11, 13.
17. Es iſt aber leichter, daß* himmel
und erde vergehen, denn daß ein tittel
vom geſetz falle. * c. 21,33.

Matth. 5, 18. .
18. Wer * ſich ſcheidet von ſeinem
weibe, und freyet eine andere, der bricht
die ehe; und wer die abgeſcheidete von
dem manne freyet, der bricht auch die
ehe. * Matth 5,31. Marc. 10, 1I.
(Ev. am 1. Sonntage nach Trinitatis.)
19. Es war aber ein reicher mann, der
. kleidete ſich mit purvur und
köſtlichem leinwand, und lebete alle tage
herrlich und in freuden.
20. Es war aber * ein armer, mit na⸗
men Lazarus, der lag vor ſeiner thür
voller ſchwären, * Sir. 14,14.
21. Und begehrte ſich zu ſättigen von
den broſamen, die von des reichen tiſche
fielen: Doch kamen die hunde, und le⸗
cketen ihm ſeine ſchwären.
22. Es begab ſich aber, daß der arme
ſtarb, und ward getragen von den en⸗
geln in Abrahams ſchoos. Der reiche
aber ſtarb auch, und ward begraben.
23. Als er nun in der hölle und in der
qual war, hub er ſeine augen auf, und
ſahe Abraham von ferne, und Lazarum
in ſeinem ſchoo“,
24. Rief und ſprach: Vater Abra⸗
ham, erbarme dich mein, und ſende La⸗
zarum, daß er das äuſſerſte ſeines fin⸗
gers ins waſſer tauche, und kühle meine
zunge; denn * ich leide pein in dieſer
flanime. * Jeſ. 66/24.
25. Abraham aber ſprach: Geden⸗
cke, ſohn, daß * du dein gutes en vfan⸗
gen haſt in deinem leben, und Lazarus
dagegen hat böſes empfangen; nun aber
wird er getröſtet, und du wirſt gepeini⸗
get. * Hiob 21,/13.
F 3 26. Und

96 Cap. 16. 17.

Ebvangelium

26. Und über das alles iſt zwiſchen
Auns und euch * eine groſſe kluft beveſti⸗
get, daß die da wolten von hinnen hin⸗
ab fahren zu euch, können nicht, und
auch nicht von dannen zu uns herüber
fahren. * Jeſ. 30,33.
27. Da ſprach er: So bitte ich dich,
vater, daß du ihn ſendeſt in meines va⸗
kers haus: Z
28 Denn ich habe noch fünf brüder,
daß er ihnen bezeuge, auf daß ſie nicht
auch kommen an dieſen ort der quaal.
29. Abraham ſprach zu ihm: Sie ha⸗
ben* Moſen und die propheten; laß ſie
dieſelbigen hören. *Jeſ 8,20. c. 34,16.
30. Er aber ſprach: Nein, vater
Abraham; ſondern wenn einer von den
todten zu ihnen gienge, ſo würden ſie
buſſe thun. .
31. Er ſprach zu ihm: Hören ſie Mo⸗
ſen und die propyeten nicht, ſo werden
ſie auch nicht glauben, ob jemand von
den todten auferſtünde.]

Das 17. Capitel.

SEſus warnet vor ärgerniß, und ermah⸗
net zur brüderlichen verſöhnlichkeit:
redet mit ſeinen apoſteln von der kraft
des glaubens, beſchreibet ſolche, und
erkläret ſie durch eine gleichniß: rei⸗
niget zehen ausſätzige, von denen nur
einer umkehret, und Gott dancket:
lehret, welcherley die zukunft ſeines
reichs ſeyn werde, beſchreibet die letz⸗
ten zeiten, und vergleicht ſie mit den
zeiten Roä und Loths. 2
(R ſorach aber zu ſeinen jüngern:
* Es iſt unmöglich, daß nicht är⸗
gerniſſe kommen; wehe aber dem,
durch welchen ſie kommen.
*Matth. 18/7.
2. Es * wäre ihm nützer, daß man
einen mühlſtein an ſeinen hals hengete,
und würffe ihn ins meer, denn daß er
dieſer kleinen einen ärgere.
*Matth. 18,6. Marc. 9,42.
3. Hütet euch. So dein bruder an
dir ſündiget, ſo * ſtraffe ihn; und ſo er
ch beſſert, vergib ihm. * 3 Moſ. 19/17.
Matth. 18,15. 21.
4. Und wenn er ſiebenmal des tages
an dir ſündigen würde, und ſiebenmal
des tages wieder käme zu dir, und ſprä⸗
es reuet mich, ſo ſolt du ihm ver⸗

che
geben.
5. Und die apoſtel ſprachen zu dem
HErrn: Stärcke* uns den glau⸗
ben. *Marc. 9, 24.
6. Der HErr aber ſprach: *Wenn
ihr glauben habet als ein ſent⸗korn, und
laget zu dieſem maulbeer⸗baum: Reiß
dich aus, und verſetze dich ins meer; ſo
wird er euch gehorſam ſeyn.
* Matth. 17,20.
7. Welcher iſt unter euch, der einen

knecht hat, der ihm pflüget, oder das
vieh weidet, wenn er heim komt vom

felde, daß er ihm ſage: gehe bald hin,
und ſetze dich zu tiſche?
8. Iſts nicht alio, daß er zu ihm ſa⸗
et: richte zu, daß ich zu abend eſſe,
chürtze dich, und diene mir, bis ich eſſe
und trincke; darnach ſolt du auch eſſen
und trincken?
9. Dancket r auch demſelbigen knech⸗
te, daß er gethan hat, was ihm befoh⸗
len war? Ich meyne es nicht
10. Alſo auch ihr, wenn ihr alles ge⸗
than habt, was euch befohlen iſt, ſo ſpre⸗
chet: Wir ſind * unnütze knechte; wir
haben gethan, das wir zu thun ſchuldig
waren. * Matth. 25,30.
(Evang. am 14. Sonnt. nach Trinie.)
11. Undes begab ſich, da er reiſete gen

esuſalem, zog er mitten durch

Samariam und Galtleam.
12. Und als er in einen marckt kam,
begegneten ihm zehen ausſätzige män⸗
ner, die ſtunden von ferne,
13. Und erhuben ihre ſtimme, und
ſprachen: JEſu, lieber meiſter, erbar⸗
me dich unſer.
14. Und da er ſte ſahe, ſprach er zu
ihnen: * Gehet hin, und zeiget euch den
prieſtern. Und es geſchah, da ſie hin⸗
giengen, wurden ſie rein.
* 3 Moſ. 13, 2. cap. 14,2.
15. Einer aber unter ihnen, da er
ſahe, daß er geſund worden war, kehrete
um, und preiſete GOtt mit lauter
mme, .
16. Und ſiel auf ſein angeſicht zu ſei⸗
nen füſſen, und danckte iym. Und das
war ein Samariter.
17. JEius aber antwortete, und
ſprach: Sind ihrer nicht zehen rein
worden? Wo ſind aber die neune?
18. Hat iich onſt keiner funden, der
wieder umkehrete, und gäbe Gott die
ehre, denn dieſer fremd'enger?
19. Und er ſprach zu ihm: Stehe auf⸗
gehe hin, dein * glaube hat dir geholf⸗
fen.] * cap 7/50.
20. Da er aber gefraget ward von den
Phariſeern Wenn kommet das
reich GOttes? antwortete er ihnen, und
ſprach: Das * reich GOttes komt nicht
mit äuſſerlichen geberden. * 1Cor. 4/20.
21. Man wird auch nicht ſagen:
* Siehe, hie, oder da iſt es. Denn ſe⸗
het, das reich Gottes iſt inwendig in
euch. * Matth. 24/,23.
22. Er ſprach aber zu den jüngern:
Es wird die zeit kommen, daß ihr wer⸗
det begehren zu ſehen einen tag des
menſchen ſohns; und werdet ihn nicht
23. Und * ſie werden zu euch ſagen:
ſtehe hie, ſiehe da; gehet nicht hin, und
folget auch nicht. * Matth. 24/23.
Mare. 13/21.
24. Denn wie der blitz oben vom him⸗
mel blitzet, und leuchtet über alles, das
unter dem himmel iſt, alſo wird des

e ſeyn.
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St. Lucaͤ.

Cap. 17. 18. 37

25. Zuvor * aber muß er viel leiden,
und verworffen werden von dieſem ge⸗
ſchlecht. * Matth 16/21.
26. Und wie es geſchah zun zeiten *
Noä, ſo wirds auch geſchehen in den
tagen des menſchen ſohns.
* Matth. 24/37.
27. Sie aſſen, ſie truncken, ſie freye⸗
ten, ſie lieſſen ſich freyen, bis auf den

tag, da *Noa in die arche gieng/ und kam ſchen

die ſündfluth, und brachte ſie alle um.
28. Deſſelbigen gleichen, wie es ge⸗
ſchah zun geie Lot Sie aſſen, ſie trun⸗
cken, ſie kauffeten, ſie verkauffeten, ſie
pflantzeten, ſie baueten.
29. An dem tage aber, da Lot aus So⸗
doma gieng, da *regnete es feuer und
ſchwefel vom himmel, und brachte ſie
alle uam. IMoſ. 19, 15. 16.24.
30. Auf dieſe weiſe wirds auch gehen
an dem tage, wenn des menſchen ſohn
ſol offenbaret werden.
31. An demſeibigen tage, * wer auf
dem dache iſt/ und ſein haußrath in dem
hauſe, der ſteige nicht hernieder, daſſel⸗
bige zu holen. Deſſelbigen gleichen,
wer auf dem felde iſt, der wende nicht
um nach dem, das hinter ihm iſt.
*Matth. 24,/17. .
32. Gedencket * an des Loths weib.
* 1IMoſ. 19,26, u. f.
33. * Wer da ſuchet ſeine ſeele zu er⸗
halten, der wird ſie verlieren; und wer
ſie verlleren wird⸗ der wird ihr zum le
ben helffen. *Matth. 10,39. c. 16/2 5.
Malz. , Luc. 6,24. Joh. 12,25.
34. Ich ſage euch: * In derſelbigen
nacht werden zween auf einem bette lie⸗
gen: einer wird angenommen, der an⸗
er wird verlaſſen werden.
*Matth. 24/40. 41.
35. Zwo werden mahlen mit einan
der; eine wird angenommen, die ande⸗
re wird verlaſſen werden.
36. Zween * werden auf dem felde
ſeyn; einer wird angenomen, der ander
wird verlaſſen werden. *Matth. 24/40.
37. Und ſie antworteten, und ſprachen

den, ſterben und auferſtehen, und hei⸗
let unter wegs einen blinden.
R ſagte ihnen aber ein gleichniß da⸗
von, daß * man allezeit beten, und
nicht laß werden ſolte,
*Röm. 12/12. 1Theſſ. 5,127, u. f.
2. Und ſprach: Es war ein richter in
einer ſtadt, der fürchtete ſich nicht vor
Gstt, und ſcheuete ſich vor keinem men⸗

3. Es war aber eine witwe in derſel⸗
bigen ſtadt, die kam zu ihm, und ſprach⸗
Rette mich von meinem widerſacher.
4. Und er wolte lange nicht. Darna
aber dachte er bey ſich ſelbſt: Ob ich wi
ſchon vor GOtt nicht fürchte, noch vor
keinem menſchen ſcheue;
§5. Dieweil aber mir dieſe witwe ſo
viel * mühe machet, wil ich ſie retten,
auf daß ſie nicht zuletzt komme, und
übertäube mich. cap. 11,7.
6. Da ſprach der HErr: Höret hie,
was der ungerechte richter ſaget.
7. Solte aber GOtt nicht auch retten
ſeine auserwehlten, die zu ihm tag und
nacht rufen, und ſolte gedult darüber
haben?
8. Ich ſage euch: Er wird ſie erret⸗
ten in einer kürtze. Doch wenn des men⸗
ſchen ſohn kommen wird, meyneſt du,
daß er auch werde glauben finden auf
erden?
(Ev. am 11. Sonntage nach Trinit.)
9. Er ſagte aber zu etlichen, die ſich
— ſelbſt vermaſſen, daß ſie from
wären, und verachteten die andern, ein
ſolch gleichniß:
10. Es giengen zween menſchen hin⸗
auf in den tempel zu beten, einer ein
Phariſeer, der ander ein zölner.
11. Der *Phariſeer ſtund, und be⸗
tete bey ſich ſelbſt allo: Ich dancke dir,
Gött, † daß ich nicht bin wie andere
leute, räuber, ungerechte, ehebrecher,
oder auch wie dieſer zölner.
* Matth. 5,20. † Jeſ. 58/2.
12. Ich faſte zwier in der wochen,
und gebe den zehenden von allem, das
ich habe.

zu ihm: HErr, wo da? Erxr aber ſprach
zu ihnen: * Wo das aas iſt, da ſamlen
Ach die adler. *Matth. 24/28. u. f.

Das 18. Capitel.

Veſus zeiget durch das exempel einer wit⸗
we und eines ungerechten richters die
kraft eines anhaltenden gebets: war⸗
net vor heucheley und eigener gerech⸗
tigkeit, durch die gleichniß eines hoch⸗
züthigen Phariſeers und bußfertigen
zölners: verheiſſet den kindlein das
himmelreich: ant wortet einem ober⸗
ſten der Juden, was er thun müſſe,
dauewige leben zu erlangen⸗ und zei⸗

get an, daß die reichen ſchwerlich ins

13. Und der zölner ſtund von ferne,
wolte auch ſeine augen nicht aufheben
gen himmel; ſondern ſchlug an ſeine
bruſt, und ſprach: * GOKKT, ſey mir
ſünder gnädig. *Pſ. 5§ 1,/3.
14. Ich ſage euch: Dieſer gieng hin⸗
ab gerechtfertiget in ſein hauß vor je⸗
nem: Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet, der
wird erniedriget werden; und wer ſich
ſelbſt erniedriget, der wird erhöhet wer⸗
den.] * cap. I4,11. Matth. 23,12.
15. Sie * brachten auch junge kindlein
zu ihm, daß er ſie ſoolte anrühren.
Da es aber die jünger ſahen, bedräueten
ſie die. * Matth. 19/13. 14.
Marc. 10,13.
16. Aber JEſus rief ſie zu ſich, und

reich GOttes kommen: verkundiget ſorach: Laſſet die * kindlein zu mir

aif der reiſe nach Jeruſalem ſein ley

kommen, und wehret ihnen nicht; denn
F 4 ſolcher

82 Cap. 18. 19.

Evangelium

ſolcher iſt das reich Gottes. Matt. 18, 3.
17. Warlich, *ich ſage euch: Wer nicht
das reich GOttes nimt als ein kind, der
Wird nicht hinein komen. Marc. 10,15.
18. Und * es fragte ihn ein oberſter,
und ſprach: Guter meiſter, was
muß ich thun daß ich das ewige leben er⸗
erbe. *Mattb. 19,16. Marc. 10 17.
19. JEſus aber ſprach zu ihm. Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut⸗
denn der einige GOtt.
20. Du weiſt die gebote wohl: * Du
ſolt nicht ehebrechen. Du ſolt nicht töd
ten. Du folt nicht ſtehlen. Du ſolt nicht
falſch zeugniß reden. Du ſolt deinen va⸗
ter und deine mutter ehren *2 M. 20,12
21. Er aber ſprach: Das habe ich
alles gehalten von meiner jugend auf.
22. Da JEſus das hörete, ſprach er

zu ihm: Es fehlet dir noch eins: Ver⸗

kauffe alles, was du haſt, und gibs den
armen, ſo wirſt du * einen ſchatz im him⸗
mel haben, und kom, folge mir nach.
* Matth. 6. 20. .
23. Da er aber das hörete, ward er
traurig: denn er war ſehr reich.

24. Da aber JEſus ſahe daß er trau⸗ GO&

üig war worden, ſprach er: * Wie
ſchwerlich werden die reichen in das
reich GOttes kommen. *Matth. 19,23.
25 Es iſt leichter, daß ein kameel ge⸗

he durch ein nadel⸗öhr, denn daß ein

reicher in das reich GOttes komme.
26. Da ſprachen, die das höreten:
Wer kan denn ſelig werden?
22. Er aber ſprach: Was * bey den
menſchen unmöglich iſt, das iſt bey GOtt
möglich. * Hiob 42,2. Jer. 32, 17.
28. Da ſorach Petrus: * Siehe, wir
haben alles verlaſſen, und ſind dir nach⸗
gefolget *Matth. 19,27. Marc. 10,28.
29. Er aber ſprach zu ihnen: War⸗
lich, ich age euch: Es iſt * niemand, der
ein haus verläſſet, oder eitern, oder brü⸗

der, oder weib, oder kinder, um des

reichs GOttes willen, * 5Moſ. 33,9.
30. Der es nicht * vielfältig wieder
empfahe in dieſer zeit und in der zukünf⸗
tigen welt das ewige leben. *Hiob42, 12.
Ev. am Faſtnachts⸗Sonntage.) .D
31. Er nahm aber zu ſich die zwölfe,
und ſprach zu ihnen: Sehet,
* wir gehen hinauf gen Jeruſalem, und
es wird alles vollendet werden, das ge⸗
ſchrieben iſt durch die propbeten von des
menſchen ſohn. * Matth. 17,22.
32. Denn er wird * überantwortet
werden den heyden, und er wird verſvot⸗
tet, und geſchmähet, und ver peyet wer⸗
den. *Matth. 27/2.
33. Und ſie werden ihn geiſſeln und
tödten; und am * dritten tage wire er
wieder auferſtehen. *Joh. 2, 19.
34. Sie aber vernahmen der keines,
und die rede war ihnen verborgen, und
wuſten nicht, was das geſaget war.
3 5. Es geſchah aber, da er nahe zu
Jericho kam, * ſaß ein blinder am wege⸗

und bettelte. * Matth. 20, 29. 30.
tarc. 10,46.
36. Da er aber hörete das volck, das
durchhin gieng, forſchete er, was das
waͤre.
37. Da verkündigten ſie ihm, JEſus
von Nazareth gienge vorüber.
38. Und er rief und vrach: IESu,
* du ſohn David, erbarme dich mein.
* Matth. 15,22.
39. Die aber vorne angiengen, be⸗
dräueten ihn, er ſolte ſchweigen. Er
aber ſchrye vielmehr: Du ſohn David,
erbarme dich mein.
40. JEms aber ſtund ſtille, und hieß
ihn zu ſich führen. Da ſie ihn aber na⸗
he bey ihn brachten, fragte er ihn,
4 1I. Und ſprach: Was wilſt du, daß
ich dir thun ſol? Er ſprach: HErr, daß
ich ſehen möge.
42. Und JEſus ſprach zu ihm: Sey
ſehend; * dein glaube hat dir geholffen.
* Matth. 9,22.
43. Und alſobald ward erſehend, und
folgete ihm nach, und preiſete GOTC.
Undalles volck, das ſolches ſahe, lobete

. †
Das 19. Capitel.
JEſus beruft Zachäum, kehret bey ihm
ein, und tröſtet ihn nach bezeugter
buſſe: lehret durch das gieichniß eines
edlen, der ſein vermögen pfundweiß
unter ſeine knechte auf wucher ver⸗
theilet, daß man ſeine gaben auf ge⸗
win legen ſol: hält ſeinen einzug zu
Jeruſalem, weinet über die ſtadt,
verkündiget ihr⸗ verſtöhrung, und
treibet die käauffer und verkauffer aus
dem tempel.
(Ev. am Tage der Kirchweypung.)
Nd er zog hinein, und gieng durch
Jevicho.
2. Und ſtehe, da war ein mann,
genant Zachäus, der war ein oberſter
der zölner, und war reich.
3. Und * begehrete JEſum zu ſehen,
wer er wäre, und konte nicht vor dem
volck, denn er war klein von perſon.
* Joh. 12,21.
4. Und er lief vorhin, und ſtieg auf ei⸗
nen maulbeer baum, auf daß er ihn ſe⸗
he; denn allda ſolte er durchkommen.
§. Und ais JEſus kam an dieſelbige
ſtätte, ſahe er auf, und ward ſein ge⸗
wahr, und ſprach zu ihm: * Zachae⸗
ſteig eilend hernteder; denn ich muß
heute zu deinem hauſe einkehren.
* Joh. 10,3.
6. Und er ſtieg eilend hernieder, und
nahm ihn auf mit freuden.
7. Da ſie das ſahen, murreten ſie alle,
daß er bey einem fünder einkehrete.
8. Zachäus aber trat dar, und ſpra⸗

zu dem HErrn: Sieye, HErr, die helfte

meiner güter gebe ich den armen; und
ſo ich jemand betrogen habe, das * gebe
ich vierfältig wieder. * 2 Moſ. 22/I.
9. JEſus

—
S Jeſite
lleſem hau
folerauch
10 Deun
mmu ſuche
terlohren iſ⸗
a
i. D 1

ß er niſe
Myndien dar
ennbaret
12, Und ſor
einland, de
nd denn wie
Matth.
13. Drer
R, und gat
rach iu ihn
ieter komn
14. Geite
ſeind, und c
und ieſen in⸗
daß dieſer üb
15. Und
lam, nachet

te, das er
glhandelthaͤt
16. Da n
nach: Her
und erwor
I17. Unde
ſtommen in
uungſen tren
hen über eh
18, Dere
Har deng
gen.

19, Zude
ſult ſehin ube
0. Ind)
ſeheh
itee
21. Ich fun
Mot ein he
du nicn
aidlnict
21. Er ſor
nuiene
daßichen
kich nicht
Mioniͤt⸗
39. Ween
ſctindien
weitn in
lcher nin

—

. d,50 2*
MNalt 20,29 4

145.
te at dulch
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rüber.
rach: Ret
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St. Lucaͤ.

Cap. 19. 89

9. JEſuß aber ſprach zu ihm: Heute
iſt dieſem hauſe heyl wiederfahren, ſinte⸗
mal er auch Abrahams ſohn iſt.
10 Denn * des menſchen ſohn iſt kom⸗
men zu ſuchen und ſelig zu machen, das
verlohren iſt.] * Matth. 9/ 13.
cap 18,/11. 1Tim. I1, 15.
1II. Da ſie nun zuhöreten, ſagte er
weiter ein gleichniß, darum,
daß er nahe bey Jeruſalem war, und ſie
meyneten, das reich GOttes ſolte alio⸗
bald offenbaret werden.
12. Und ſprach: * Ein edler zog fern
in ein land, daß er ein reich einnähme,
und denn wieder käme.
* Matth. 2 5 14. Marc. 13,/3 4.
13. Die er forderte zehen ſeiner knech⸗
te, und gab ihnen zehen pfund, und
ſprach zu ihnen: Handelt, bis daß ich
wieder komme.
14. Seine bürger aber wayen ihm
feind, und ſchickten botſchaft nach ihm,
und ieſſen ihm ſagen: Wir wollen nicht,
daß dieſer über uns herrſche.
15. Und es begab ſich, da er wieder
kam, nachdem er das reich eingenom
men hatte, hieß er dieſelbigen knechte
fordern, welchen er das geld gegeben
hatte, daß er wüſte, was ein jeglicher
gehandelt hätte.
16. Da trat herzu der erſte, und
ſprach: Herr, dein pfund hat zehen
pfund erworben.
17. Und er ſprach zu ihm; * Ey du
frommer knecht, dieweil du biſt im ge⸗
ringſten treu geweſen, ſolt du macht ha⸗
ben uͤber zehen ſtädte. *Matth. 25,21.
18. Der ander kam auch, und ſprach:
Herr, dein pfund hat fünf pfund getra⸗
en.
19. Zu dem ſprach er auch: Und du
folt ſeyn über fünf ſtädte.
20. Und der dritte kam, und ſprach:
Zesz⸗ ſiehe da, hie iſt dein pfund, wel
es ich haße im ſchweißtuch behalten.
21. Ich furchte mich vor dir, denn
du biſt ein harter mann, du nimmeſt,
das du nicht geleget haſt, und erndteſt,
das du nicht gefäet haſt. .
22. Er ſprach zu ihm: * Aus deinem
munde richte ich dich, du ſchalck: Wuſteſt
du, daß ich ein harter mann bin, nehme,
das ich nicht geleget habe, und erndte,
das ich nicht geſäet habe; * 2 Sam. 1,16.
23. Warum haſt du denn mein geld
nicht in die wechſel banck gegeben? Und
wenn ich kommen wäre, hätte ichs mit
wucher erfordert.
24. Und er ſprach zu denen, die dabey
ſtunden: Nehmet das pfund von ihm,
und gebet es dem, der zehen pfund hat.
25. Und ſie ſprachen zu ihm: Herr,
hat er doch zehen pfund.
26. Ich ſage euch aber: »Wer da

27. Doch jene, meine feinde, die nicht
wolten, daß ich über ſie herrſchen ſolte⸗
bringet her, und erwürget ſie vor mir.
28. Und als er ſolches ſagte, zog er
fort, und reiſete hinauf gen Jeruſalem.
29. Ind * es begab ſich, als er nahete
gen Bethphage und Bethanien,
und kam an den ölberg, ſandte er ſeiner
jünger ween,* Matt. 21/1. Joh. 12,12.
30. Und ſprach: Gehbet bin in den
marckt, der gegen euch liegt ; und wenn
ihr hinein kommet, werdet ihr ein fül⸗
len angebunden finden, auf welchem
noch nie kein menſch geſeſſen iſt: Löſet
es ab, und bringets.
31. Und ſo euch jemand fraget, war⸗
um ihrtz abloͤſet, ſo ſaget alſo zu ihm?
Der HErr bedarf ſein.
32. Und die geſandten giengen hin,
und funden, wie er ihnen geſagt hatte.
33. Da ſie aber das füllen ablöſeten,
ſprachen ſeine herren zu ihnen: Warum
löſet ihr das füllen ab?
34. Sie aber ſprachen: Der HErr
bedarf ſein. ,
35. Und ſie * brachtens zu Iſu, und
wurffen ihre kleider auf das füllen, und
ſatzten IEſum drauf. * Joh. 12/14.
36. Da er nun hinzog, breiteten ſie
ihre kleider auf den weg.
37. Und da er nahe hinzu kam, und
zog den ölberg herab, fieng an der gantze
hauffe ſeiner jünger mit freuden GOtt
zu loben mit lauter ſtimme, über alle
thaten, die ſie geſehen hatten,
38. Und ſprachen: * Gelobet ſey, der
da kommt, ein furuge in dem namen des
HErrn! † Friede ſey im himmel, und
ehre in der höhe.* Joh. 12,13. † Luc. 2, 14
39. Und etliche der Phariſeer im
volck ſprachen zu ihm: Meiſter, ſtraffe
doch deine jünger.
40. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Ich ſage euch, wo dieſe werden
ſchweigen, ſo werden die ſteine ſchreyen.
* Hab. 2, I1

(Ev. am 10. Sonnt, nach Trin.)
41. Unm als er nahe hinzu kam, ſahe er
die ſtadt an, und * weinete über
ie, * 2 Kön. 8/1I. .
42. Und ſprach: Wenn du es * wü⸗
ſeſt, ſo würdeſt du auch bedencken zu die⸗
ſer deiner zeit, was zu deinem friede die⸗
net. Aber nun iſt es vor deinen augen
verborgen. * 5Moſ. 32,29. Hoſ. 14,10.
43. Denn es wird die zeit über dich
kommen, daß deine feinde werden um
dich und deine kinder mit dir eine * was
genburg ſchlagen, dich belägern, und
an allen orten ängſten,
* Heſek. 21,22. cap. 23/24,
44. Und werden dich ſchleiffen, * und
keinen ſtein auf dem andern laſſen; dar⸗
um, daß du nicht erkennet haſt die zeit,

hat, dem wird gegeben werden: Von
dem aber, der nicht hat, wird auch das
genommen werden, das er hat.
* Matth. 13,12. Mare. 4/25. Lue. 8,18.

darinnen du heimgeſuchet biſt.
* IKön. 9, 7. Mich. 3/ 12.
Matth. 24,/2. Marc. 13/2.
Luc. 2196.
J § 4 5⁵. Und

90 Cap. 20.

Evangelium

45. Und er gieng in den tempel, und*

fieng an auszutreiben,
*Matth. 21,12. Marc. I1,15.
46. Und ſorach zu ihnen: Es n ſtehet
geſchrieben: Mein hauß iſt ein bet⸗
hauß; † ihr aber habt es gemacht zur
mörder grube. *Jeſ. 56,7. † Jer 7, 11.
47. Und er lehrete täglich im tempet.
Abeken die hohenprieſter und ſchri tge⸗
hrten, und die vornehmſten im volcke,t
trachteten ihm nach, daß ſie ihn um⸗
brächten. *Mare. 11/18.
48. Und *funden nicht, wie ſie ihm
thun ſolten: denn alles volck hieng ihm
an, und hörete ihn.] *Av. Geſch. 4/21.

Das 20. Capitel.
JEſus beantwortet die frage der Pha⸗
riſeer, aus was macht er ſein lehramt
treibe, mit der gegenfrage von der
tauffe Johannis: dräuet hernach dem
gantzen volck GSttes ſchwere ſtraffe
durch ein gleichniß von den mörderi⸗
ſcken weingärtnern: heiſſet dem kay⸗
er zinß geben⸗ und di puttxet mit den
Sadsuceern von der auferſtehung der
todren: lehret, weſſen ohn er ſey,
und warne ſeine jünger vor den
ſchriftgetehrten.
Nd * es begab ſich der tage einen, da
U er das volck lehrete im tempet, und
predigte das evangelium, da traten
zu ihm die hohenprieſter und ſchriftge
lehrten mit den elteſten,
*Matth. 21/23. Marc. 11,27.
2. Und ſagten zu ihm, und ſprachen:
Sage uns, aus * waſer macht thuſt du
das? Oder, wer hat dir die Macht gege⸗
ben? *Ap. Geſch. a,7.
3. Er aber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Ich wil eueh auch ein wort fra⸗
gen, ſagt mirs:
4. Die tauffe Johannis, war ſie vom
bimmel, oder von menſchen? .
5. Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt,
und ſprachen: Sagen wir: vom him⸗
mel; ſo wird er ſagen: warum habt ihr
ihm denn nicht geglaubet?
6. Sagen wir aber: von menſchen;
ſo wird uns alles volek ſteinigen: denn
ſie ſtehen darauf, daß Johannes ein
prophet ſey. *“Matth. 14/5. (ap. 21,26.
7. Und ſie antworteien, ſie wüſtens
nicht, wo ſie her wäre.
8. Und JEſus ſprach zu ihnen: So
ſage ich euch auch nicht, aus waſer
HS ſhuee an zu ſagen dem
9. Fr fieng aber an
E voick dieſe gleichniß:
menſch pfantzete einen weinberg, und
tyät ihn den weingärtnern aus, und zog

über land eine gute zeit. * Jeſ. 5/I.
Jerem. 2B,21. Matth. 21,33.
Marc. 12/1.

10. Und zu ſeiner zeit ſandte er einen
knecht zu den weingärtnern, daß ſie ihm
gäben von der frucht des weinberges.

die darinnen ver⸗
kauffeten und kauffeten,

Aber die weingärtner ſtäupeten i
und lieſſen ihn leer von ſich. 1 hn⸗
II. Und über das ſandte er noch einen
endern tmecht; e er ſtäupeten den⸗
. „ und höhneten ihn
lieſſen ihn leer von ſich. vne und
te n3: und, uber das annte er den drit⸗
5 rwundeten den au
und ſtieſen ibe⸗ hinaug⸗ e
13. Da ſprach der herr des weinber⸗
ges: Was ſol ich thun? Ich wil mei⸗
nen lieben ſohn ſenden; vielleicht, wenn
ſie den ſehen, werden ſie ſich ſcheuen.
14. Da aber die weingärtner den ſohn
ſahen, dachten ſie bey ſich ſelbſt, und
ſprachen: * Das iſt der erbe; komt laſß⸗
ſet uns ihn tödten, daß das erbe unſer
ſey. *Pſ. 2B)8 Ebr. 1,8.
15. Und ſie ſtieſſen ihn hinaus vor
den weinberg, und tödteten ihn. Was
wird mut der herr des weinberges den⸗
ſelbigen thun ?
„16 Er wird kommen, und dieſe wein⸗
gärtner umbringen, und ſeinen wein⸗
berg andern austhun. Da ſie das höre⸗
ten, ſprachen ſie: Das ſey ferne!
17. Er aber ſahe ſie an, und ſprach:
Was iſt denn das, das * geſchrieben ſte⸗
het: Der ſtein, den die bauleute ver⸗
worffen haben, iſt zum eckſtein worden 2
*Pſ. 118/22. Matth 21,42. Ap.
Geſch. a, II. Rom. 2,33. I Pet. 2,6.
18. Welcher * auf dieſen ſtein fället,
der wird zerſchellen; auf welchen aber
er fället, den wird er zermalmen.

*Jeſ. 8, 15.
19. Und die hohenprieſter und ſchrift⸗
gelehrten trachteten darnach, wie ſie
die hände an ihn legeten zu derſelbigen
ſtunde; und * fürchteten ſich vor dem

volckk: Denn ſte vernahmen, daß er
auf ſie dieſe gleichniß geſagt hatte.

cav a.
20. Ind ſie hielten auf ihn, und *
ſandten laurer aus, die ſich ſtel⸗
len ſolten, als wären ſie from, auf daß
ſie ihn in der rede ſiengen, damit ſie ihn
überantworten könten der obrigkeit und
gewalt des landpflegers.
*Matty. 22/1 5. Marc. 12,13.
21. Und ſie fragten ihn, und ſpra⸗
chen: Meiſter, wir wiſſen, daß du auf⸗
richtig redeſt und lehreſt, und achteſt kei⸗
nes menſchen
veſt den weg GOttes recht.
22. Iſts vecht, daß wir dem kayſer
den ſchoß geben oder nicht?
23. Er aber merckte ihre liſt, und
ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr

ich?
24. Zeiget mir den groſchen, weß bil⸗
de und überſchrift hat er? Sie antwor⸗
teten, und ſprachen: Des kayſers.
25. Er aber ſprach zu ihnen: * So
gebet dem kayſer, was des kayſers iſt/
und GOTT, was GOttes iſt.

*Röm. 13/7.
ſie konten ſein wort nicht
tadeln

* Ein mich

26. Und

anſehen, ſondern du leh⸗

—
todantor den
ter ſc ſenner
ſile.

7,. Da *

Ecduteer,
eauferſteht
Maitb.

.. Undn

Gat uns gſtt
der ſitke r
trdles, , ſol
mn ſein
rcken.
Mattl
19. Nun w.
Kſe nahe
30. Und d
nd ſterh au
31. Und de
ligen geiche
ne udcn un
2. Illet
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33. Nun
ſhes weib w

Denn alle ſ

gehabt.
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ißnen: D

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356. Welche

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ſenen, noch
386. Dent
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glech, und
kimer ind
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4

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38. G9
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39.Daan
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Or nieis

St. Lucaͤ.

4

Cap. 20,2 I. 91

tadeln vor dem volck ; und verwunder⸗
ten ſich ſeiner antwort, und ſchwiegen

e.
27. Da *traten zu ihm etliche der
Sadduceer, weiche da halten, es ſey kei⸗
ne auferſtehung, und fragten ihn,
* Matth. 22/23. Marc. 12,/18.
28. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes
hat uns geſchrieben: So jemands bru⸗
der ſtirbet, der ein weib hat, und ſtirbet
erblos, ſo ſol ſein bruder das weib neh⸗
men, und ſeinem bruder einen ſamen
erwecken. * 5Moſ. 25,5.
Matth. 22,24. Marc 12,19.
29. Nun waren ſieben brüder. Der
erſte nahm ein weib, und ſtarh erblos
30. Und der andere nahm das weib,
und ſtarb auch erblos.
31. Und der dritte nahm ſie. Deſſel⸗
bigen gleichen alle ſieben, und lieſſen kei⸗
ne kinder, und ſturben.
ae. Zuletzt nach allen ſtarb auch das
ei

33. Nun in der auferſtehung, wel⸗
ches weib wird ſie ſeyn unter denen 2
Denn alle ſieben haben ſie zum weibe

gehabt.
34. Und J'Eſus antworrete, und ſprach
zu ihnen: Die kinder diefer welt freyen,
und laſſen ſich freyen.
35. Welche aber würdig ſeyn werden,
jene welt zu erlangen, und die auferſte
hung von den todten, die werden weder
freyen, noch ſich freyen laſſen.
36. Denn ſie können hinfort nicht
ſterben: Denn ſie * ſind den engeln
gleich, und GOttes kinder, dieweil ſie
kinder ſind der auferſtehung.
Matth 22,30.
37. Daß aber die todten auferſtehen,
hat auch * Moſes gedeutet bey dem
buſch, da er den HErrn heiſſet, GOtt
Abraham, und, Gft Iſaac, und GOtt
2

acob. toſ. 3,6.
38. GOKT aber iſt nicht der todten,
ſondern der lebendigen GOTT; denn
ſie leben ihm alle.
39. Da antworteten etliche der ſchrift⸗

gelehrten, und ſprachen: * Meiſter, du k

haſt recht geſagt. * Marc. 12,32.
40. Und ſie durften ihn fürder nichts
mehr fragen.
41. Er ſprach aber zu ihnen: * Wie
ſagen fie, Chriſtus ſey Davids
ſohn? *Matth. 22/,41. Marc. 12,35.
42. Und er ſelbſt, David, ſpricht im
* Pſalm buch: Der HErr hat geſaget
zu meinem HErrn: Setze dich zu mei⸗
ner rechten, *Pſ. 110,1,
. Matth. 22,4d44.
43. Bis daß ich lege deine feinde zum
ſchemel deiner füſſe.
44. David nennet ihn einen HErrn,
wie iſt er denn ſein ſohn?
4 5. Da aber alles volck zuhörete,
ſprach er zu ſeinen jüngern:
46. * Hütet euch vor den ſchriftgelehr⸗
den, die da wollen einher treten in lan⸗

gen kleidern, und laſſen ſich gerne grüſ⸗
ſen auf dem marckt, und ſitzen gerne
oben an in den ſchulen, und über tiſch.
* Matth. 23, 3. Marc. 12,38. u. f.
47. Sie * freſſen der witwen häuſer,
und wenden lange gebete vor: Die wer⸗
den deſto ſchwerer verdamniß empfa⸗
hen. * Matth. 23,/14.

Das 21. Capitel.
JEſus lobet die kleine ſteuer einer ar⸗
men witwen: verkündtget die zerſtö⸗
rung des gemvels und der ſtadt Jeru⸗
ſalem, beſchreibet die vorhergehende
zeichen, und die verfolgung, die ſeinen
jüngern begegnen werde: weiſſaget
vom ende der welt und ſeiner zukunft
zum gerichte.
R ſahe aber auf, und * ſchauete die
reichen, wie ſie ihre opffer einleg⸗
ten in den gotteskaſten.
S Marc r2/qe .
2. Er ſahe aber auch eine arme wit⸗
we, die legte zwey ſcherflein ein. .
3. Und er prach: Warlich, ich ſage
euch: Dieſe arme witwe hat * mehr
denn ſie alle eingeleget. * 2 Cor. 8, 12.
4. Denn dieſe alle haben aus ihrem
überfluß eingelegt zu dem opffer GOt⸗
tes; ſie aber hat von ihrem armuth
lale ibre nahrung, die ſie hatte, einge⸗
§. Ind da * etliche ſagten von denm
tempel, daß er geſchmückt wäre
von feinen ſteinen und kleinodien „
ſprach er: *Matth. 24, 1. Marc. 13,1.
6. Es wird die zeit kommen, in wel⸗
cher deß alles, das ihr ſehet, nicht * ein
ſtein auf dem andern gelaſſen wird, der
nicht zerbrochen werde. *Mich. 3, 12.
7. Sie fragten ihn aber, und ſpra⸗
ſhen Meigen 5 zzenn Ge das werden 2
hes iſt das zeichen, we
aaſi Ven ir 4 „wenn das
„Er aber ſprach: Sehet zu, laſſet
euch nicht verführen: denn *viel wer
den kommen in meinem namen, und ſa⸗
gen: Ich ſey es; und die zeit iſt herbey
ommen: Folget ihnen nicht nach.
* Marc. 13,22.
9. Wenn ihr aber hören werdet von
kriegen und empörungen, ſo entſetzet
euch nicht: denn ſolches muß zuvor ge⸗
ſceden; aber das ende iſt noch nicht ſo
a .
10. Da ſprach er zu ihnen: * Ein
volck wird ſich erheben über das andere,
und ein reich über das andere.
* Jeſ. 19,2.
II. Und werden geſchehen woſſe erdbe⸗
vbungen hin und wieder, theue zeit und
peſtilentz; auch werden ſchreckniſſe und
groſſe zeichen vom himmel geſchehen.
12. Aber vor dieſem allen * werden
ſie die hände an euch legen, und verfol⸗
gen, und werden euch überantworten
in ihre ſchulen und gefängniſſe, und vor
könige und fürſten ziehen, um meines
namens

92 Cap. 21. 22.

Evangelium

Ramens willen. *Mattb. 10,17.
Marc 13/9. Joh. 16,2.
13. Das wird euch aber wiederfah⸗
ven zu einem zeugniß.
14 So nehmet nun * zu hertzen, daß
ihr nicht ſorget, wie ihr euch verant⸗
worten öollet. *Matth. 10,19.
185. Denn ich wil euch* mund und
weisheit geben, welcher nicht ſollen wi⸗
derſprechen mögen, noch widerſtehen al⸗
le eure widerwärtigen.
* 2 Moſ. 4, 12.
16. Ihr werdet aber überantwortet
werden von den eltern, *brüdern, ge⸗
freundten und freunden: und ſie wer⸗
den eurer etliche tödten. * Mich. 7,6.
17. Und ihr werdet gehaſſet ſeyn von
zjederman, um meines namens willen.
18. Und ein * haar von eurem haupte
ſol nicht umkommen * c. 12,7.
19. * Faſſet eure ſeelen mit gedult.
* 2 Chron. 15,7.
20. Wenn * ihr aber ſehen werdet Je⸗
ruſalem belagert mit einem heer, ſo
mercket, daß herbey kommen iſt ihre
verwüſtung. *Dan 9,27.
Matth. 24, 15. Marc 2, 14.
21. Alsdenn wer in Judea iſt, der
Kiehe auf das gebirge; und wer mitten
drinnen iſt, der weiche heraus; und
wer auf dem lande iſt, der komme nicht
hinein.
22. Oenn das ſind die tage der rache,
daß erfüllet werde alles, was geſchrie
ben iſt. .
23. Wehe aber den ſchwangern und
ſäugern in denſeibigen tagen: denn es
wird arsſſe noth auf erden ſeyn, und ein
zorn über diß volck
24. Und ſie werden fallen durch des
ſchwerdts ſchärffe, und gefangen ge⸗
führet unter alle völcker; und Jeruſa
lem wird zertreten werden von den
heyden, bis * daß der heyden zeit erfül⸗
let wird. * Röm 11,25.
(Ev. am 2. Sonnt. des Advents.)
25. Und es werden zeichen geſchehen
an * der ſonnen, und mond,
und ſternen, und auf erden wird den
leuten bange ſeyn, und werden zagen,
und das meer und die waſſerwogen wer⸗
den brauſen. * Jeſ 13/10.
Matth. 24,29. Marc. 13/9.
26. Und die menſchen werden * ver⸗
ſchmachten vor furcht und vor warten
der dinge, die da kommen ſollen auf er⸗
den: denn auch der himmel kräfte ſich
bewegen werden. *Pſ. 25, 17.
27. Und * alsdenn werden ſie ſehen
des men ſchen ſohn kommen in den wol⸗
aken mit Foſſer kraft und herrlichkeit.

* Dan. 7/13. .
28. Wenn aber dieſes anfähet zu ge⸗
ſchehen, ſo ſehet auf, und * hebet eure
häupter auf, darum, † daß ſich eure er⸗
loͤſung nahet. * Jeſ. 40,26.

† Röm. 8,21. 23.
29. Und er ſagete ihnen ein gleichniß:

* Sehet an den feigenbaum, und alle
bäume. * Marth. 24,32.
30 Wensn ſie ijetzt ausſchlagen, ſo ſe⸗
het ihrs an ihnen, und mercket, daß jetzt
der ſommer nahe iſt.
11. Alſo auch ihr, wenn ihr diß alles
ſehet angehen, ſo wiſſet, daß das reich
GOttes nahe iſt.
32. Warlich, ich ſage euch: Dis ge⸗
ſchlechte wird nicht vergehen, bis daß es
alles geſchehe.
33. * Himmel und erden werden ver⸗
gehen, aber meine worte vergehen nicht.
* c. 16,17. Matth. § 18.
34. Aber * hütet euch, daß eure her⸗
tzen nicht beſchweret werden mit freſſen
und ſauffen, und mit ſorgen der nah⸗
rung, und komme dieſer tag ſchnell
über euch: *Röm 13,13 Eph 7, 18.
35⁵5. Denn * wie ein fallſtrick wird er
kommen über alle die auf erden woh⸗
nen. * 1Theſſ. 5/3.
36. So ſeyd nun wacker allezeit, und
betet, daß ihr würdig werden möget, zu
entfliehen dieſem allen, das geſchehen ſol,
und zu ſtehen vor des menſechen ſohn ]
37. Und er lehrete des tage? im tem⸗
pel; des nachts aber gienge er hinaus,
und blieb über nacht * am ölberge.
* Joh. 8, 1. 2. 3
38. Und alles volck machte ſich frühe
auf zu inm, im temvel ihn zu hören.
Das 22 Capiiel.
Die hohenprieſter und ſchriftgelehrten
trachten IEſum zu tödten, und er⸗
kauffen Judam zu einem verräther:
Er läſſet das oſteplamm bereiten, iſ⸗
ſetz mit einen jungern zum letzten⸗
mal, ſetzet das heilige abendmahl ein,
und offenbaret ſeinen verräther: ſtraf⸗
fet den ehrgeitz ſeiner jünger, und
verheiſſet ihnen die gemeinſchaft ſei⸗
nes reichs: offenbaret ſeinen apoſteln,
wie ihnen der atan nachſtelle, und
zeiget Petro ſeinen fall an: begibt
ſich an den ölberg, betet daſelbſt und
wird in ſeiner ſeelen angſt von einem
engel geſtärcket: Er wird von Juda
perrathen, gefangen, vor den hohen⸗
prieſter geführet, von Petro verleug⸗
net, und von denen, die ihn gefan⸗
gen hielten, geläſiert und verſpottet.
S *war aber nahe das feſt der ſüſ⸗
ſen brodte, das da oſtern heiſſet.
* Matth. 26/2. Marc. 14/I.

Joh. 13/I.
2. Und die hohenprieſter und ſchrift⸗
gelehrten trachteten, wie ſie *ihn töd⸗
teten; und furchten ſich vor dem volck.
* Pſ. 2,2. Johan. 11,/47.
Ap. Geſch. 4,/27.
3. Es * war aber der ſatanas gefahren
in den Judas, genant Icharioth, der
da war aus der zahl der zwölffen.
* Matth. 26/14. Marc. 14/10.
4. Und er gieng hin, und redete mit den

hohenprieſtern und mit den hauptleuten⸗

—
Weeribne
5. Und ſie
mm hnn geld:
6, Und er
gelegenheit,
naneng
, Ks kan
Eeran,
hyfern datef
4

Ud r ſa
unn unn ſyra
oſtre
Gee abe
K du⸗ daß
00 Er ſora
ſerhinein kom
iin henſ de
ſer krug;
Mus, da erh
Il.und aas
telſer lüſet
lerge,darin ic
lenit meinen
12. Und e
Eerſaſterten
1 Gie ge
Gkerinen
en das oſteri
. Und da
ſo nieder,

—
ban ,4
3

ueſchlane
d mercket, K
ſſit, das n

ſetuch: ge
hetgeen bünd

derden wader
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Manhſns
ich, dei in⸗
werden nl/
iſt ſorgen ke
dieer tu d
zez Ei
itftugtnäri
de auf erdar

Cr alert
ſdee

micht
elihn itet
Chple
nd Grfadten
zu det, Utt,

tiſitn⸗
gſert heſi⸗
6,2. unlt⸗

St. Lucaͤ.

Cap. 22.˙

wie er ihn wolte ihnen überantworten.
5§. Und ſie wurden froh, und gelobe⸗
ten ihm geld zu geben.
6. Und er ver ſprach ſich, und ſuchete
gelegenheit, daß er ihn überantwortete
ohne vumor.
7. Gs. * kam nun der tag der ſüſſen
C brodte, auf welchen man muſte
opffern das oſterlamm. *Matth. 26/17.
Marc 14,12.
8. Und er ſandte Petrum und Johanm⸗
nem, und ſprach: Gehet hin, bereitet
uns das oſtertamm, auf daß wirs eſſen.
2. Sie aber ſprachen zu ihm: Wo
wilſt du, daß wirs bereiten?
10. Er ſprach zu ihnen: Siehe, wenn
ihr hinein kommet in die ſtadt, wird euch
ein menſch begegnen, der trägt einen
waſſer krug; foiget ihm nach in das
haus, da er hinein gehet
11. Und ſaget zu dem hausherrn: Der
meiſter läſſet dir ſagen: Wo iſt die her⸗
berge, darin ich das oſterlamm eſſen mö⸗
ge mit meinen jüngern?
12. Und er wirs euch einen groſſen
gedſlaſterten ſaal zeigen; daſelbſt berei⸗
tet es.
13. Sie giengen hin, * und funden,
wie er tynen geſaget hatte, und bereite
ten das oſterlamm. * c. 19,32.
14. Und da die ſtunde kam, ſatzte er
ſich nieder, * und die zwölf apoſtel mit
hm. * Matth. 26,20.
Marc. 14, 18. .
15. Und er ſprach zu ihnen: Mich hat
hertzlich ver atget diß oſterlamm mit
euch zu eſſen, ehe denn ich leide.
16. Denn ich ſage euch, daß ich hin⸗
fort nicht mehr davon eſſen werde, bis
daß erfüllet werde im reich GOttes.
17, Und er nahm den keich, danckete,
und ſprach: Nehmet denſelbigen, und
theilet ihn unter euch.
18. Denn & ich ſage euch, ich werde
nicht trincken von dem gewächſe des

weinſtoeks, bis das reich GOttes komme.

Matth. 26. 29
19. Und er* nahm das brod, danckte
und brachs, und gabs ihnen, und ſprach:
Das iſt mein leib, der für euch gegeben
wird; das thut zu meinem gedächtniß.
* Matth. 26/26. Marc. 14,22.
⸗ 1Cor. 11,23.
20. Deſſelbigen gleichen auch den kelch,
nach dem abendmahl, und ſprach: Das
iſt der kelch, das neue teſtament in mei⸗
nem blut, das für euch vergoſſen wird.
„21. Doch ſiehe, die hand meines ver⸗
räthers iſt mit mir über tiſche.

. Joh. 13,18.
22. Und zwar des menſchen ſohn gehet
hin, wie es * beſchloſſen iſt. Doch wehe
dem ſelbigen menſchen, durch weichen er
verrathen wirder *Ap Geſch. 1/16.
23. Und ſie ſiengen an zu tragen un⸗
ter ſich ſelbu⸗ welcher es doch wäre un⸗
ter ihnen, der das thun würde?

(Evang. am Kage Se Barthpolomaͤt.)
24. (Gs erhub ſich auch en zanck unter
ihnen, *welcher unter ihnen ſol⸗
te für den gröſſeſten gehalten werden.
* Matth. 18, 1. Marc. 9 34.

Luc. 9/46.
2. Er aber ſprach zu ihnen: Die *
weltlichen könige herrſchen, und die ge⸗
waltigen heiſſet man gnädige herren.
*Matth. 20,2 5. Marc. 10 42.
26. Jhr aber * nicht alſo; ſondern
der gröſſeſte unter euch ſol ſeyn wie der
jüngſte, und der vornehmſte wie ein die⸗
ner. * 1 Petr. §5, 3. 5. 6.
27. Denn welcher iſt der gröſſeſte 2
Der zu tiſche ſitzet oder der da dienet ?
Iſts nicht alſo, daß der zu tiſche ſitzet?
* Ich aber bin unter euch wie ein diener.
* Matth. 20,28.
28. Ihr aber ſeyds, die ihr beharret
habet bey mir in meinen anfechtungen.
29. Und ich * wil ench das reich be⸗
ſcheiden, wie mirs mein Vater beſchie⸗
den hat, * 0Cc. 12,32.
30. Daß ihr eſſen und trincken ſollet
über meinem tiſch in meinem reich,und
ſitzen auf ſtühlen, und richten die zwölf
geſchlechte Jirael.
31. Der HErr aber ſprach: Simon,
Simon, ſiehe⸗, der * atonas
hat euer begehret, daß er euch möchte
ſichten, wie den weitzen. * 1 Petr. 5, 8.
32. Ich aber habe * für dich gebeten,
daß dein glaube nicht aufhöre; und †
wenn du dermaleins dich bekehreſt, ſo
ſtärcke deine brüder. * Joh. 17, 20.

† P. 51,15.
33. Er ſprach aber zu ihm: HERR.,
ich bin bereilt mit dir ins gefängniß und
in den tod zu gehen.
34. Er aber ſprach: * Petre, ich ſage
dir, der hahn wird heute nicht krähen,
ehe denn du dreymal verleugnet haſt,
daß du mich kenneſt. *Matth. 26,34.
Marc. 14,30.72. Joh. 13/38
35. Und er ſprach zu ihnen: * So
oft ich euch geſandt habe ohne beutel,
ohne taſche, und ohne ſchuh, habt ihr
auch je mangel gehabt? Sie ſprachen:
Nie keinen. * Matth. 10,9.
36. Da ſprach er zu ihnen: Aber nun,
wer einen beutel hat, der nehme ihn,
deſſelbigen gleichen auch die taſche. Wer
aber nicht hat, verkauffe ſein kleid, und
kauffe ein ſchwerdt. 4
37. Denn ich ſage euch: Es muß
noch das auch vollendet werden an mir,
das geſchrieben ſtehet: * Er iſt unter
die übelthäter gerechnet. Denn was von
mir geſchrieben iſt, das hat ein ende.
* Jeſ. 53,12.
38 Sie ſprachen aber: HErr, ſiehe,
hie ſind zwey ſchwerdter. Er aber ſprach
zu ihnen: Es iſt genug. *
39. Und er gieng hinaus nach ſeiner
gewohnheit an den ölberg. Es
folgeten ihm aber ſeine jünger nach an

denſelbigen ort. *Marec. 14,26
40. Und

94 Cap. 22.

Ebangelium

40. Und als er dahin kam, ſprach er
zu ihnen: Betet, auf daß ihr nicht in
anfechtung fallet.
41. Und er riß ſich von ihnen bey einem
ſteinwurf, und kniete nieder, betete,
42. Und ſprach: Vater, wilt du, ſo
nim dieſen kelch von mir; doch * nicht
mein, fondern dein wille geſchehe.
* Matth. 26,39. .
43. Es erſchien ihm aber ein engel
vom himmel, und ſtärckete ihn.
44. Und es kam, daß er mit dem tode
rang, und betete heftiger. Es ward aber
ſein ſchweiß wie bluts⸗ tropfen, die fie⸗
len auf die erde.
45. Und er ſtund auf von dem gebet,
und kam zu ſeinen jüngern, und fand
ſie ſchlafendvon traurigkeit,
46. Und ſorach zu ihnen: Was ſchla
ſet ihr? Steher auf und beter, auf daß
ihr nicht in anſ tung fallet
er aber noch redete, ſiehe, *

47. Ja
. D die ſchaar, und einer von den i

zwölfen, genant Judas, gieng vor ih⸗
nen her, und nahete ſich zu JEſu, ihn zu
küſſen. *Matth. 26/47. Marc. 14,43.
Joh. 18,/3.
48. JEſus aber ſprach zu ihm: Ju⸗
da, verrätheſt du des menſchen ſohn mit
einem kuß?
49. Da aber ſahen, die um ihn wa⸗
ren⸗ was da werden wolte, prachen ſie
u ihm: HERR., ſollen wis mit dem
chwerdt drein ſchlagen?
50. Und einer * aus ihnen ſchlug des
hohenprieſters knecht, und hieb ihm
ſein recht ohr ab. * Matth. 26/51.
§1. JEſus aber antwortete, und
ſorach: Laſſet ſie doch ſo ferne machen.
Und er rührete ſein ohr an, und heilete

hn. .
52. JEſus aber ſprach zu den hohen
prieſtern, und hauptleuten des tempels,
und den elteſten, die über ihn kommen
waren: * Ihr ſeyd als zu einem mör⸗
der mit ſchwerdten und mit ſtangen
ausgegangen. *Matth. 26,/55.

Marc. 14,48.
53. Ich bin täglich bey euch im tem⸗
pel geweſen, und thr * habet keine hand
an mich geleget. .
de, und die macht der finſterniß.
* Joh. 7,30. .
54. Sie griffen ihn aber, und * führe⸗
ten ihn, und brachten ihn in des hohen⸗
prieſters haus. Petrus aber folgete von
ferne. * Matth. 26,57. §8.
Marc. 14/53. 54. Joh. 18,15.

55. Da zündeten ſie ein feuer an mit⸗

ten im pallaſt, und ſatzten ſich zuſam
men, und * Petrus ſatzte ſich unter ſie.
* Matth. 26 69.
56. Da ſahe ihn eige magd ſitzen bey
dem licht, und ſahe eben auf ihn, und
ſorach zu ihm: Dieſer war auch mit

ihm. 54.
57. Ev aber verleugnete ihn, und
ſyrach: Wzib/ ich kenne ſein nicht.

Aber deß iſt eure ſtun⸗ J

58. Und über eine kleine weile ſahe
ihn ein ander, und ſprach: Du biſt
auch derer einer. Petrus aber ſprach:
Menſch, ich bins nicht
59. Und über eine weile, bey einer
ſtunde, bekräftigte es ein ander, und
ſprach: Warlich, dieſer war auch mit
ihm: denn er iſt ein Galileer.
60. Petrus aber ſprach: Menſch, ich
weis nicht, was du ſageſt. Und alsbald,
da er noch redete, * krähete der hahn.
* Matth. 26,75. .
61. Und der HErr wandte ſich, und
ſahe Petrum an. Und Petras gedachte
an des HErrn wort, als er zu ihm ge⸗
ſagt hatte: Ehe denn der hahn krähet,
wirſt du mich dreymal verleugnen.
* Matth. 26/34. Marc. 14/30. 72.
62. Und Petrus gieng hinaus, und
weinete bitterlich.
63. Die * männer aber, die JEſum
hielten, verſpotteten ihn, und ſchlugen
hn, Jeſ. 50/6.
54. Verdeckten ihn, und ſchlugen ihn
ins angeſicht, und fragten ihn, und
urachen: Weiſſage, wer iſts, der dich
hlug?
6 5. Und viel andre läſterungen ſag⸗
ten ſie wider ihn.
66 Und * als es tag ward, ſamleten
ſich die elteſten des volcks, die hohen⸗
prieſter und ſchriftgelehrten, und füh⸗
reten ihn hinauf vor ihren rath,
*Matth. 27,1. Marc. 15,1. Joh. 18,28.
67. Und ſprachen: Biſt du Chriſtus 2
Sage es uns. Er ſprach aber zu ihnen:
Sage ichs euch, ſo glaubetihrs nicht;
68. Frage ich aber, ſo antwortet ihr
nicht, und laſſet mich doch nicht loß.
69. Darum von * nun an wird des
menſchen ſohn ſitzen zur rechten band
der kraft Gottes. *Marxc. 14/62.
70. Da ſorachen ſie alle: Biſt du
denn GOttes ſohn? Er ſprach zu ih⸗
nen: Jor ſagets, denn Ich bins.
71. Sie aber ſprachen: Was dürffen
wir weiter zeugniß? Wir habens ſelbſt
gehöret aus ſeinem munde.
Das 23. Capitel.
Eſus wird vor Pilatum geführet,
fälſchlich verklaget, von ihm vor un⸗
ſchuldig erkant, und zu Herode ge⸗
bracht, der ihn verſpottet, und an Pi⸗
latum wieder zurück ſendet: Pilatus
behauptet ſeine unſchuld, und ſcht
ihn loßzugeben: auf das ungeſuene
geſchrey der Inden aber verurtyeilet
er IEſum zum tode, und gibt ihnen
Barvabam loß: JIEſus wird zur
ſchädelſtätte geführet/von den weibern
beweinet, zwiſchen zween mördern i.
creutziget, und von dem einen ſcha⸗
cher, wie auch vom volck, am creuß
verſpottet: bekehret den einen übel⸗⸗
toäter, und verheiſt ihm das ewige.
leben: gibt ſeinen geiſt auf, und wird⸗

von Joſeph von Arimathia begraben

—
N der⸗
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4 Und ſien
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3. Pilgas
rach: Bed
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6. Daaber
eugte er, obe
7. Und als

erndisobri

Lihn zuhert
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8. De ober
unher ſeſr
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12. Aufden
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:Bkiulinn
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ubrirt e
elmn
dochtiti
rnirer lei

dieſen menſchen zu mir bracht, als der

St. Lucaͤ.

Cap. 23. 9 5

Nd der * gantze hauffe ſtund auf,
und führeten ihn vor Pilatum.
* Matth. 27/2.
2. Und fiengen an ihn zu verklagen,
und ſprachen: Dieſen finden wir, daß
er das volck abwendet, und verbeut den
ſchoß dem kayſer zu geben, und ſpricht:
Er ſey Chriſtus, ein könig.
3. Miatus aber * fragte ihn, und
ſprach: Biſt du der Juden könig? Er
antwortete ihm, und ſprach: Du ſa⸗
geſts. *Mgtth. 27/11. Marc. 15,2.
4. Pilatus ſprach zu den hohenprie⸗
ſtern und zum volck: Ich finde keine
urſache an dieſem menſchen.
5. Sie aber hielten an, und ſtrachen:
Er hat das volck erregen damit, daß er
gelehret hat hin und her im gantzen ju⸗
diſchen lande, und hat in Galilea ange⸗
fangen, bis hieher.
6. Da aber Pilarus Galileam hörete,
fragte er, ob er aus Galilea wäre.
7. Und als er vernahm, daß er unter
* Herodis obrigkeit gehörete, überſandte
er ihn zu Herodes, welcher in denſelbi⸗
gen tagen auch zu Jeruſalem war.

c cap. 3, 1.
8. Da aber Herodes IEſum ſahe,
ward er ſehr froh: denn er * hätte ihn
längſt gerne geſehen: Denn er hatte viel
von ihm gehöret, und hoffete, er würde
ein zeichen von ihm ſehen. * cap 9,/9.
9. Und er fragte ihn mancherley;
Er antwortete ihm aber nichts.
10 Die hohenprieſter aber und ſchrift
gelehrten ſtunden und verklagten ihn

art.
11. Aber Herodes mit ſeinem hofge
ſinde verachtete und verſpottete ihn, leg
te ihm ein weiß kleid an, und ſandte ihn
wieder zu Pilato.
12. Auf den tag wurden Pilatus und
Herodes freunde mit einander, denn zu⸗
vor waren ſie einander feind.
13. Pilstus aber rief die hohenprieſter,
und die oberſten, und das volck
zuſammen,
14. Und ſprach zu ihnen: Ihr habet

das volck abwende; und ſiebe, ich habe
ihn vor euch verböret, und * finde an
dem menſchen der ſa den keine, der ihr
ihn beſchuldiget; * Joh. 18,38. u. f.
15. Herodes auch nicht: Denn
Muan Kae nichte auf aln arbracht das des
auf ihn gebracht/ das der
todes werth ſey. 4

20 Da rief Pilatus abermal zu ihnen,
und wolte JEſum loß laſſen.
21. Sie riefen aber, und ſprachen:
Creutzige, creutzige ihn. S
22. Er aber ſprach zum dritten mal
zu ihnen: Was hat denn dieſer übels
gethan? Ich finde keine urſach des to⸗
des an ihm; darum wil ich ihn züchti⸗
gen und loß laſſen.
23. Aber ſie lagen ihm an mit groſ⸗
ſem geſchrey, und forderten, daß er ge⸗
ereutziget würde. Und ihr und der ho⸗
henprieſter * geſchrey nahm überhand.

„Joh. 19/12.
24. Pllatus aber urtheilete, daß ihre
bitte geſchähe.
25. Und ließ * den loß, der um auf⸗
ruhrs und mords willen war ins gefäng⸗
niß geworffen, um welch n ſie baten,
aber IEſum übergab er ihrem willen.
*Matth. 27,26. .
26. Und als ſie ihn hinführeten, ergrif⸗
fen ſie einen, *Simon von Cy⸗
venen, der kam vom felde, und legten
datz ereutz auf ihn, daß ers Icſu nach⸗
trüge. *Matth 27,32. Marc. I8,21.
27. Es folgete ihm aber nach ein groſ⸗
ſer hauffe volcks, und weiber, die klag⸗
ten und beweineten ihn.
28. JEſus aber wandte ſich um zu ih⸗
nen, und ſprach: Ihr töchter von Jeru⸗
ſalem, weinet nicht über mich, ſondern
zettiet über euch ſelbſt, und über eure
nder.
29. Denn ſiehe, es wird die zeit kom⸗
men, in weicher man ſagen wird: * Se⸗
lig ſind die unfruchtbaren, und die leibe,
die nicht gebohren haben, und die brüſte⸗
die nicht gefäuget haben. *Jeſ. 54/I.
30. Denn werden ſie anfahen zu ſagen
zu den bergen: * Fallet über uns, und zu
den hügeln: Decket uns! Jeſ. 2, 19.
Hoſ. 10,/8. Offenb. 6, 16. cap. 9,6.
31. Denn ſo * man das thut am grü⸗
nen holtz, was wil am dürren werden?
* 1Petr. 4/17.
32. Es wurden aber auch hingefüh⸗
ret zween andere * übelthäter, daß ſie
mit ihm abgethan würden. *Jeſ. 53/12.
33. Und als ſie kamen an die ſtätte,
die da heiſſet Schedelſtätt, ereutzigten
ſie ihn daſelbſt, und die übelthäter mit
ihm, einen zur rechten, und einen zur

ch lincken. *»Matth. 27/33. Marc 15,22.

34. JEſus aber ſprach: Vater, ver⸗
gib ihnen: denn ſie wiſſen nicht, was ſie
thun. Und ſie theileten ſeine kleider, und
wurffen das loß darum. *Pſ. 22/19.

16. Darum wil ich ihn züchtigen und
loß laſſen:
17. Denn er muſte ihnen einen nach
gewohnheit des feſtes loß geben. .
18. * Da ſchrye der gantze hauffe/ und
ſprach: Hinweg mit dieſem, und gib
uns Barrabam loß. *Matth. 27/23.
Marc. 15,/13. Joh. 18/40.
19. Weſcher war um einer aufruhr,
die in der ſtadt geſchabh, und um eines
mords willen, ins gefängniß geworffen.

35. Und das volck ſtund, und ſahe zu.
Und die * oberſten ſamt ihnen ſpotteten
ſein, und ſprachen: Er hat andern ge⸗
holffen, er helffe inm ſelber, iſt er Chriſt,
der auserwehlte Golttes.*Matth. 27, 39.
36. Es verſpotteten ihn auch die kriegs⸗

knechte, traten zu ihm, und brachten

ihm eßig, .
37. Und ſprachen: Biſt du der Ju.
den könig, ſo hilf dir ſelber. 38. E

Cap. 23.24. Evangelium

38. Es * war auch oben über ihm ge⸗
ſchrieben die überſchrift, mit griecht⸗
ſchen, und lateiniſchen, und ebräiſchen
buchſtaben: Diß iſt der Juden könig.
4 * Matth. 27,32.
39. Aber der übelthäter einer, die da
ehencket waren, läſterte ihn, und
prach: Biſt du Chriſtus, ſo hilf dir
ſelbſt und uns.
40. a antwortete der ander, ſtraffe⸗
. te ihn, und ſprach: Und du
fürchteſt dich auch nicht vor GOtt, der
du doch in gleicher verdamniß biſt?
41. Und zwar wir ſind billig drin⸗
nen, denn wir emyfahen, was unſere
thaten werth ſind; die er aber hat nichts
ungeſchicktet gehandelt. .
42. Und ſorach zu JIEſu: HErr, ge⸗
dencke an mich, * wenn du in dein reich
kommeſt. * Maltth. 16,28.
43. Und JEſus ſprach zu ihm: War
lich, ich ſage dir, heute wirſt du mit mir
im paradies ſeyn. 1
44. Ind es war um die ſechſte ſtunde,
Mund * es ward eine finſterniß
über das gantze land, bis an die neunte
ſtunde. *Matth. 27,45. Marc. 15,33.
A45. Und die ſonne verlohrihren ſchein,
und der vorhang des tempels zerriß mit⸗
ten entzwey.
46. Und JEſus rief ſaut, und ſorach:
Vater, * ich befehle meinen geiſt in dei⸗
ne hände. Und als er das geſaget, ver
ſchied er. *Pſ. 31,6. Ap. Geſch. 7/58.
47. Da aber der hauptmann ſahe,
was da geſchah, preiſete er GOtt, und
prach: Fürwahr, dieſer iſt ein from⸗
mer menſch gepeſen⸗ * Matth. 27/54.
48. Und alles volck, das dabey war,
und zuſahe, da ſie ſahen, was da geſchah,
ſchlugen ſie an ihre bruſt, und wandten
wieder um.
49. Es ſtunden aber alle ſeine ver⸗
wansten von ferne, und die weiber, die
ihm aus Galileg waren nachgefolget,
und ſahen das alles.
50. Aus ſtehe, * ein mann, mit na⸗
men Joſeph, ein rathsherr, der
war ein guter frommer mann.
*Matth. 27/57. u. f. Marc. 15,43.
Foh. 19,38, u. f⸗ H
51. Der hatte nicht bewilliget in ih⸗
ren rath und handel, der war von Ari⸗
mathia, der ſtadt der Juden; der auch
auf das reich GOttes wartete.
52. Der Eiena zu Pilato, und bat um
den leib JEſu.
e3. Und nahm ihn ab, wickelte ihn
in ein leinwand, und kegte ihn in ein
gehauen grab, darinnen memand je ge⸗
leget war.“
4. Und etz *war der rüſttag, und der
ſabbath brach an. * Matth. 27/62.
5 Es folgeten aber die * weiber nach,
die mit ihm kommen waren aus Gali⸗
lea, und beſchaueten das grab, und wie
ſein leib geleget ward. * cap. 8/2.
76. Sie kehreten aber um, und berei⸗

teten ſpecerey und ſalben; und den ſab⸗
bath über waren ſie ſtille *nach dem
geſetz. * 2 Moſ. 20/10.
Das 24. C pitel.
JEſus wird von etlichen weibern, die
ihme aus Galilea nachgefolget, im
grabe geſucht, denen aber zween en⸗
gel ſeine auferſtehung verkündigen:
Er erſcheinet zween jüngern auf dem
wege nach Emahus, und hernach de⸗
nen 1II. apoſteln zu Jeruſalem, gibt
ſich ihnen zu erkennen, und erkläret
ihnen die ſchrift von ſeinem leiden,
ſterben und auferſtehen: verheiſſet ih⸗
nen den heiligen Geiſt, fegnet ſie,
und fähret gen himmel.
Ber“ an der ſabbather einem ſehn
frühe, kamen ſie zum grabe, un
trugen die ſpecerey, die ſie bereitet
hatten, und etliche mit ihnen.
* Matth. 28,1. Marc. 16,1I.

. Joh. 20, I.
2. Sie funden aber den ſtein abgewäl⸗
tzet von dem grabe.
3. Und giengen hinein, und funden
den leib des HErrn JEſu nicht.
4. Und da ſie darum bekümmert wa⸗
ven, ſiehe, da traten bey ſie zween män⸗
ner mit * gläntzenden kleidern.
* Joh. 20,12.
4. Und ſie erſchracken, und ſchlugen
ihre angeſichte nieder zu der erden. Da
ſprachen ſie zu ihnen: Was ſuchet ihr
den lebendigen bey den todten? .
6. Er iſt nicht hie, er iſt auferſtanden.
Gedencket daran, wie er euch ſagte, da
er noch in Galilea war, . .
7, Und ſorach: * Des menſchen ſohn
muß überantwortet werden in die hän⸗
de der fünder, und gecreutziget werden,
und am dritten tage auferſtehen.
*Matth. 17/22. Marc. 9,3 I.
cap. 9,22. .
8. Und ſie gedachten an ſeine worte⸗
9. Und ſie *giengen wieder vom gra⸗
be, und verkündigten das alles den
eilffen, und den andern allen.
* Marc. 16/8. 10. .
10. Es war aber * Maria Magdale⸗
na, und Johanna, und Marig Jacobi,

und andere mit ihnen, die ſolches den

* cap. 8/2. 3.

apoſteln ſagten. .
dauchten ſie ihre worte

11. Und es

eben, als wärens mährlein, und glaub⸗

ten ihnen nicht. . .
2. Petrus aber ſtund quf, und lief
zum arabe, und bückte ſich hinein, und

ſahe die leinen tücher allein liegen, und

gieng davon, und es nahm ihn wunder⸗,
wie es zugienge. * Joh. 20,3.6.
(Evang. am Gſter⸗Montage.)
13⸗ Une ſiehe,

in einen flecken, der war von Jeruſa⸗

lem ſechzig feldweges weit, des name
heiſſet Emahuk⸗ 4 ⸗=
16,13
Marc. 16,13. 14, Und

* zween aus ihnen
giengen an demſelbigen tage

14. Und
allen dieſen
16 Uade
und beftagte
te Eis in
fien.
16. Aber
len, daß ſe
ſod darſtr r
handerunten
18 Hgann

unter de
en, der ni
en darinnen
19. Un
6483 Siel
don Jin de
ein heophet/
rten vor
10, Wieil
trſteg über
Nannißdes
1. Prra
rgeſ etloſen,
eder dritte
E.
222. Auch⸗
ſe weiperde
enn grabe
aaben
lignen und
t der engel
e
„2. Ui
Prigsu
ie veiber a
nicht.
25. Unde
ln undt
ln demm,
e dar

16.*
ſen⸗ an
*1
ſen Ru
ſchrſit us, d
1Mor
Pa

—
lben; unn aß
e ſtilt nne
1.20 ſ

d 8

ven ſeiren
ehen ſertil
Geit ſtantti
mmel.
betferinn
zum gru,
rey, die iei
ltihnen.
,1. Marel

1. 4
den igin

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Enrrſct.
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erie I Mol. 3 15.

St.

Lucaͤ. Cap. 24. 97

14. Und ſiei redeten mit einander von Krante nicht unſer hertz in uns, da er

allen dieſen geſchichten.

t uns redete auf dem wege, als er

165. Und es geſchahe, da ſie ſo redeten, rs die ſchrift öfnete 2

und befragten ſich mit einander, nahe

33. Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen

te ms zu ihnen „ und waͤndelte mit ſtunde, kehreten wieder gen Jeruſalem,

ihne

und funden die eilffe verſamlet, und die

ne Aber ihre augen wurden gehal⸗ bey ihnen waren,

ten⸗, daß ſie ihn nicht kanten.
Er ſprach aber zu nnen Was
finde das für reden, die ihr zwiſchen euch
handelt unterwegen, und ſeyd traurig?⸗
18. Da antwortete einer, mit naͤmen
Cleophas, un ſprach zu ihm: Biſt du
allein unter den fremdlingen zu Jeruſa⸗
lem, der nicht wiſſe was in dieſen ta⸗
gen darinnen geſchehen iſt?
19 Und er ſprach zu ihnen: Wel⸗
ches? Sie aber prachen zu ihm: Das
von IEſu von Nazareth, welcher war *
ein provhet, mächtig von thaten und
worten, vor GOtt und allem volck.
*Matth. 21, Ef.

.

20. Wie ihn unſer e hoheprieſter und

oberſten überantwortet haben zum ver⸗
damniß des todes, und gecreutziget.
21. Wir aber hoffeten, er ſolte * Iſ⸗

rael erlöſen. Und über das alles iſt heu⸗
te der dritte rag, daß ſolches geſchehen

* Ap Geſch. I 6.
22. Auch haben. unb erſchrecket ekli⸗
ce weiber der in ernt, die ſind frühe bey
dem grabe geweſen, *Matth. 28,8.
23. Haben ſer en leib nicht funden,
kommen und ſagen, ſie haben ein geſich⸗
leoder engel geſehen, welche, ſagen, er
lebe.
24. Und etliche unter uns giengen
hin zu m agrabe, und fundens alſo, wie
Pies weiber ſa ſagten aber ihn funden ſie

25. Und er cprach zu ihnen: 9 ihr
thoren und träges hertzens, zu gl auben
206 dem, das die Propheten gerehet ha⸗

1. „ Muſte. nicht Chriſtus ſolches lei⸗

den⸗ und zu iner Berrlichk ir eingehen?

50 6.
27. un ſeng an * von Moſe und
allen propheten⸗ und legte ihnen alle
ſchrift aus, die von ihm geſagt waxen.
Pſ. 8,6. Pf. 16/79 10.
Hiob 19,25. Jeſ.
. 3833, 1 u. f. 4 Hof 6, 1. 2.
28. Und ſie kamen naye zum flecken,

.„ Pial. 22,I.

da ſie hingiengen; und ſtellete ſich,

als wolte er fürg ene
29. Und ſie ni ten ihn, und ſpra⸗
chen: * Bleihe bey Auns, denn es wil

abend werden, und der tag hat ſich ge.

neiget. Und er gieng hinein, bey ihnen
zu bleiben. I Mo!. 19,3.
30. Und es geſchab, da er mit ihnen
zu tiſthe ſatz, nahm er das brod, dan
ckete, brachs, und gabs ihnen.
31. Dg wurden ihre augen gebfnet,
und erkenneten ihn. Und er verſchwand
vor ihnen.
* 82. Und ſie ſorachen unter einander:

ſprach er zu ihnen:

34. Welche ſprachen: Der* HERR
iſt wahrhaftig auferſtanden, und Si⸗
moni erſchienen. * 1Cor. 15,/4 5§.
35. Und ſie erzehleten ihnen, was auf
dem wege geſchehen war, und wie er
von ihnen erkant wäre an dem da er
das brod brach.]
(Evang. am Gſter⸗Dienſtage.)
36. OQ0 ſie aber davon redeten, * trat
er ſelbſt, IEſus, mitten unter
ſie, und ſprach zu ihnen: Friede ſey mit
euch. 6 teng. 14. Joh. 20,19.
1Cor. 1
37. Sie Erſc Lacken aber und fürchts⸗
ten ſich, meyneten ſie ſehen einen geiſt.
38. Und er ſpyrach zu ihnen: Was *
ſeyd ihr ſo erſchrocken? Uund warum
kommen ſolche gedaneken in eure ber⸗
gene⸗ Marg. 4,40. =
39. Sehet * meine hände und meine
fliſſe, ich bins ſelber; fühlet mich, und
ſehet, denn ein geiſt hat nicht fleiſch und
hein, wie ihr ſehet, daß ich habe.
*Joh. 20,/20. 27
40. Und da er das ſagte, zeigete er ih⸗
nen hände und füſſe.
41. Da ſie aber noch nicht glaubten
vor freuden, und ſich verwunderten
Habt ihr hie et⸗
was zu eſſen?

42. Uud ſie legten ihm vor ein ſtück
von geb⸗ atenem uiſſ und honigſeims.
* Joh 21 10.
43. und er nahms, und aß vor ibnen.
44. Er aber ſprach zu ihnen: * Das
ſind die reden, die ich zu euch ſagte, da
ich noch bey euch war: denn es muß
alles erfüllet werden, was von mir ge⸗
ſchrieben iſt im geſetze Moſis, in den
vropheten, und in den pfalmen.
. * Matth. 16/2 1.
„Da öfnete er ihnen das verſtaͤnd⸗
niß, daß ſie die ſchriſt verſtunden.
. 26. Und ſorach zu ihnen: Alſo * iſts

geſchrieben, und allo muſte Chriſtus

feiden, und auferſtehen von den tod⸗

ten am dritten tage, *. 27.
47. Und predigen laſſen in ſeinem
namen, * buſſe und vergebung der ſün⸗
den unter allen bölckern, und anheben

zu Jeru aſont 8 *Ap. Geſch. 5/31.

137138.
48. Jur⸗ aber ſeyd des aſles zeugen.
49. Und ſiehe, ich wil auf euch
ſenden die verheiſſung meines
Paters. Ihr aber ſolt in der ſtadt Je⸗
buſalem bleiben, bis daß ihr angethan
werdet mit kraft aus der höhe.
* Joh. 1 126. Av Geſch. I, 4.
50. Er * führete ſe aber hinautz bis
gen Be bantg⸗, und. hnb die hände

98

Cap. 1.

Evangelium

auf, und ſegnete ſee. * Ap. Geſch. 1,12.
5I. Und es ge
chied er von ihnen, und * fuhr auf gen
immel. * Marc. 16,19.

Ap. Geſch. 1/9.

52. Sie aber beteten ihn an, und keh⸗

chah, da er ſie ſegnete, reten wieder gen Jeruſalem mit groſſer

freude. ⸗=
53. Und waren allewege im tempel,
preiſeten und lobeten GSOTZ.

Ende des Evantgelii St. Luca.

Evangelium St. Johannis.

Das 1. Capitel.

Des HErrn JEſu perſon wird beſchrie⸗
ben, daß er ey das ewige wort GOt⸗
tes, wahrer GOTT, ſchögffer aller
dinge, das leben und licht aller glaue
bigen, und daß diß wort ſep fleiſch
worden, welches Johannes der täuf⸗
fer durch ein vierfaches zeugniß beſtä⸗
tiget: hernach beruft JEus etliche
jünger. —
vangel. am z3. weypnachts⸗Tage.)
M anfang war das † wort, und
das wort war bey GOTC, und
EGEtt war das wort. * 1Moſ.
1/I. T1 Joh. I, I. 2. * 1 Joh. 5,20.
2. Daſſelbige * war im anfang
bey. GOTC. *Sprüchw. 8,22.
3. Alle * dinge ſind durch daſſelbige
gemacht, und ohne daſſelbige iſt nichts
gemacht, was gemacht iſt.
4. In ihm * war das leben, und das,
Leben war das licht der menſchen.
*cap 5,26. IJoh. 1I/2. 5.
5§. Und das * licht ſcheinet in der fin
Kerniß, und die finſterniß habens nicht
egriffen. ?c. 8/12. C. 9/5. (. 12/46.
6. * Es war ein wenſch von GOTT
geſandt, der hieß Jotannes.
*Matth. 3/1. Marc. 1/4. Luc. 3, 3.
7. Derſelbig⸗ kam zum zeugniß, daß
er von dem licht zeugete, auf daß ſie *
alle durch ihn glaubeten. Col. 1,/28.
g. Er * war nicht das licht, ſondern
daß er zeugete von dem licht. *c. 5,35.
9. Das war das wahrhaftige * licht,
welches alle menſchen erleuchtet, die in
dieſe welt kommen. vcap. 12/46.
10. Es war in der welt/ und * die welt
iſt durch daſſelbige gemacht; und die
welt kaute es nicht. * I1Moſ. I,1. u. f.
Z Ebr. 1,2. cap. I1,3.
11. Er kam in ſein eigenthum, und
die ſeinen nahmen ihn nicht au.
12.
denen gab er macht *Ghttes kinder zu
werden, die an ſeinen namen glauben.
*Röm 8/15§5. Gal. 3/26
13. Welche nicht von dem geblüte,
noch von dem willen des fleiſches, noch
von dem willen eines mannes, ſondern
* von GOTE gebohren ſind
ecap. 3,5. 1 Joh. 5, 4. Jac. 1,/18.
12. Und das wort ward fleiſch, und
wohnete unter uns, und † wir ſah

. hen
Eine † † herrlichkeit, eine herrlichkeit, als

*Pſ. 33/6.

Wie viel ihn aber aufnahmen,/

des eingebohrnen Sohns vom Pater,
voller gnade und wahrheit.]
* Jeſ. 7/14. Matth. 1/16. Luc. I,3I.
cap. 2,7. † Jeſ. 30, 5. Matth. 17/2.
2 Petr. 1, 16.17:. † Jeſ. 60,1.
15§. Johannes zeuget * von ihm, rufet
und ſpricht: Dieſer war es, von dem ich
geſagt habe: Nach mir wird kommen,
Ler vor mir geweſen iſt, denn er war ehe,
denn ich. *Matth. 3, 11. Marc 1,7.
16. Und von ſeiner * fülle haben wir

alle genommen gnabe um gnade.

*cap. 3,34. Col. 1,19. c. 2/9.
17. Denn * das g 'tz iſt durch Moſen
gegeben; die gnade ind wahrheit iſt
durch IEſum Chriſtum vorden.
* 2 Moſ. 20,I. u. f. “
18. * Niemand hat Gott je geſehen,
der eingebohrne † Sohn, der in des Pa⸗
ters ſchoos iſt, der hat es uns verkündi⸗
get. * 2 Moſ. 33/20. IJoh. q/12.
1Tim. 6716. † cap. 6, 46,
. Luc. 10,22. .
(Ev. am 4. Sonnt, des Adpents.)

19. Und * diß iſt das zeugniß Johan⸗
ſandten von

nis, da die Inden
Jeruſalem prieſter und Leviten, daß ſie
ihn fragten: Wer biſt du? * cap. 5,33.
20. Und er bekante, und leugsnete
nicht; und er bekante: * Ich bin nicht
Chriſtus. ccap. 3,28.
21. Und ſie fragten ihn: Was denn 2
Biſt du Elias? Er ſprach: Ich bins
icht. Biſt du * ein prophet? und er
antwortete: Nein. *Moſ. 18,15.
22. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
biſt du denn? daß wir antwort geben
denen, die uns geſandt haben. Was ſagſt
du von dir ſelbſte
23. Er prach: * Ich hin eine ſtimme
eines predigers in der wüſten: Richtet
den weg des HErrn, wie der phrophet †
Eſaias gefaget hat.* Jeſ. 40/3. Mat. 3/3.
34. Und die geſandt waren, die war
von e ekirriten .
25⁵. Und fragten ihn, und ſprachen zu
ihm: Warum tauffeſt du denn, ſo du
nicht Chriſtus biſt, noch Elias, noch ein
wophet?
26, Johannes antwortete ihnen, und
ſprach: * Ich tauffe mit waſſer; aber
er iſt mitten unter euch getreten, den
ihr nicht kennet. * Matth. 3/II.

Mare. 1, 7. Luc. 3/16. Apoſt⸗

Geſch. I, §. .
27. Der * iſts, der nach mir kommen
wird, weicher vor mir geweſen iſt, des

atr
tenten aug

19. Diß

19 Des e
Eumm zu
Glehe, de
der weit ſin
30. Olſet
lobet grd
cher e m
(hen ich
41. Undie
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aſer.
3. Und
ſrach: Jc
fuhr, we ei
Iſes auf ihr
MNi
33. Undi
nich ſandte
ſelbige ſprae
ſchen wirſt
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mmaſ,

St. Johannis. Cap. 1. 2.

ich nicht wehrt bin, daß ich ſeine ſchuh⸗
riemen augöſe. v. 15§. c. 3/26.
233. Diß geſchah zu Bethabara/jenſeit
des Jordans, da Johannes tauffete.]
222. Des andern tages ſiehet Jotſannes

JIJEſum zu ihm kommen, und ſpricht;

*Siehe, das iſt GOttes lamm, welches
der welt ſunde träget. * v. 36.
320. Dieſer iſts, von dem ich geſaget
habe: Nach mir komt ein mann, wel⸗
cher * vor mir geweſen iſt, denn er war
ehe, denn ich. * v. 1. 5§. 27
41. Und ich kante ihn nicht; ſondern
auf daß er offenbar würde in Iſrael,
darum bin ich kommen zu tauffen mit
waſſer. caPp. 7/4.

32. Und Johannes zeugete, und

ſorach: Ich * ſahe, daß der Geſſt herab

fuhr, wie eine taube, vom himmel, und
blieb auf hm. * Matth. 3/16.
Marc. 1,/10. Luc. 3/2 I. 22.
33. Und ich kante ihn nicht: aber der
mich ſandte zu tauffen mit waſſer, der⸗
ſelbige ſprach zu mir: Über welchen du
ſehen wirſt den Geiſt herab fahren, und
auf ihm bleiben, derſelbige iſts, der mit
dem heiltgen Gelſt tauffet.
34. Und ich ſahe es, und zeugete, daß
dieſer iſt GOttes Sohn.
35. Des andern tages ſtund abermal
Johannes, u d zween ſeiner jünger.
76. Und als er ſahe IEtum wandeln,
ſprach er: *Siehe, das iſt GOttes lamm.
* vers 29. . .
237. Und zween ſeiner jünger hör ten
nache ihn reden, und folgeten IE Su

38. JGſus aber wandte ſich um, und

ſahe ſie nachfolgen, und prach zu ih⸗

nen: Was ſuchet ihr? Sie aber ſpra⸗
chen zu ihm: Rabbi, (das iſt verdol⸗
metſchet, meiſter) wo biſt du zur her⸗
berae?
39. Er ſprach zu ihnen: Komt und

ſehets. Sie kamen und ſahens, und blie⸗
ben denſelbigen tag bey ihm; es war

aber um die zehende ſtunde.
40. Einer aus den zween, die von Jo⸗
hanne höreten, und IEſu nachfolgeten,
war * Andreas, der bruder Simonis
Petri. *Matth. 4/18.
A1. Derſelbige findet am erſten ſeinen
bruder Simon, und ſpricht zu ihm:
Wir haben den Meßtam funden; (wel⸗
ches iſt verdolmetſchet, der geſalbte.)
42. Und führere ihn zu I'ſu. Da ihn
JEſus ſahe, ſprach er: Du biſt Simon,
Jonas ſohn; du ſolt * Kephas heiſſen,
(Das wird verdolmetſchet, ein fels.)
*Matth. 16,18. .
43. Des andern tages wolte AEſus
wieder in Ggliläam ziehen, und findet
Philippum, und ſpricht zu ihm: Fol⸗
ge mir nach. .
44. Philipous aber war von Bethſai⸗
da, aus der ſtadt Andreas und Peters.
45. Philippus findet Nathangel, und

ſpricht zu ihm: Wir haben den funden,

von welchem * Moſes im geſetz, und die
propheten geſchrieben haben, IEſum,
Joſephs ſohn von Nazareth.

* IMoſ. 49/ 10. 5 Moſ. 18, 18.
Jeſ. 7, 14. c. q0, II. c. §53,2.
Jer. 23, 5. Heſ. 34, 23. Dan.
9724. Mattf. 2), 23. .
46 Und Nathangel ſprach zu ihm:
* Was kan von Nazareth gutes kom⸗
men ? Philippus ſpricht zuihm: Kom
und ſiehe es. * Cap. 7,41.
47. JEſus ſahe Nathanagel zu ſich
kommen, und ſpricht von thm: Sie⸗
he, ein rechter Iſrgeliter, * in welchem

kein falſch iſt. Pſ. 32/2.
48 Nathangel ſpricht zu ihm. Woher
kenneſt du mich? JEſus antwortete,
und ſorach zu ihm aueb denn dir Phi⸗
us vieſ, da du unter dem feigenbau
wareſt, ſahe ich dich. 5 n
49, Nathanael antwortete, und ſpricht
zu ihm: Rabbi, du biſt Gottes Sohn,
du biſt der köng von Iſrael. * c. 6,69.
Matth 16,16. Marc. 8,29.
50. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Du glaubeſt, weil ich dir geſagt
ale feigelib ich ta wiri tabe unter
em feigenbaum; du wirſt noch gröſſer
denn das ſehen. atöſſers
5I. Und ſpricht zu ihm: Warlich,
warlich, ich ſage euch, von nun an wer⸗
det ihr den himmen offen ſehen, und * die
engel GOttes iunguf und hergab fahren
auf des menſchen ſohn, * 1Moſ. 28,12.
Das 2. Capttel.
JEſus erſcheinet mit ſeiner mutter und
denen jüngern bey der hochzeit zu Ca⸗
na in Galilsa, und verrichtet daſelbſt
ſein erſtes wunderwerck: reilet gen
Capernaum, hernach gen Jeruſalem
auf das oſter feſt, und treibet die käuf⸗
fer und wechsler aus dem tempel:
prediget benen Juden durch die abbre⸗
chung und wiederauf auung deſſel⸗
ben in dreyen tagen von ſeinem tod
und auferſtehen.
(Ev. am 2. Sonnt, nach Epiphantaͤ.)
Nd am drirten tage ward eine hoch⸗
zeit zu Cana in Galleg, und die
mutter IEſu warda.
2. JEſus aber und ſeine jünger wur⸗
den auch auf die hoͤchzeit geladen.
3. Und da es am wein gebrach, ſpricht
die mütter IEſu zu ihm: Sie haͤben
nicht wein.
4. JEſus ſpricht zu ihr: Weib, was
* habe ich mit dir zu ſchaffen? Meine
ſtunde iſt noch nicht kommen.
* 2 Sam. 16/10. .
5§5. Seine mutter ſpricht zu den dis⸗
nern: * Was er euch ſaget, das thut.
* IMoſ. 41,5 §.
6. Es waren aber allda ſechs ſteiner⸗
ne waſſerkrüge geſetzt, nach der weiſe
der jüdiſchen reingung, und giengen

je in einen zwey oder drey maaß.
2

„
7.

100

Cap. 2. z. Evangelium

7. JEſus ſpricht zu ihnen: Füllet die

waſſerkrüge mit waſſer. Und ſie fülleten nicht, denn ver kante ſte alle, 5,.64.

ſie bis oben an. .
8. Und er ſpricht zu ihnen: Schöpffet
nun, und bringets dem ſpeiſemeiſter.
Und ſie brachtens. .
H. Als aber der ſpeiſemeiſter koſtete
den wein, der waſſer geweſen war, und
wuſte nicht, von wannen er kam, (die
diener aber wuſtens, die das waſſer ge⸗
ſchöpffet hatten) rufet der ſpeilemeiſter
dem bräutigam,
10. Und ſoricht zu ihm: Jederman
ge zum erſten guten wein, und wenn
ſie * truncken worden ſind, alsdenn den
geringern; du haſt den guten wein bis
her behalten.*1 Moſ. 33/3 4. Hagg. 1/6.
1I. Das iſt das erſte zeichen, das JE⸗
ſus thät, geſchehen zu Cana in Galilea,
und offenbahrete ſeine herrlichkeit. Und
ſeine jünger glaubten an ihn.
12⸗ Daͤrnach zog er hinab gen Caper⸗
naum, er, ſeine mutter, ſeine
brüder und ſeine jünger; und blieben
nicht lange daſelbſt.
13. Und der juden oſtern war nahe,
zund JIEſus zog hinauf gen Jeruſalem,
14. Und fand * im kempel litzen, die
da ochſen ſchafe und tauben feil hatten,
Aund die wechsler. *Matth. 21/12.
Marc. 11,15. .
15. Und er machte eine geiſſel aus ſtri
cken, und trieb ſie alle zum tempel hin⸗
aus, ſamt den ſchafen und ochſen; und
verſchüttete den wechslern das geld, und
Kieß die tiſche um,
16. Und ſprach zu denen, die die tau⸗
ben feil hatten: Traget das von dan⸗
nen; und machet nicht meines Vaters
hauß zum kauf hauſe.
17. Seine jünger aber gedachten dar⸗
an, daß geſchrieben ſtehet: * Der eifer
um dein hauß hat mich gefreſſen.
*Pſal. 69/ 10. .
18. Da antworteten nun die Juden,
und ſprachen zu ihm: Was *
zeigeſt du uns für ein zeichen, daß du
ſolches thun mögeſt? *Matth. 12,38.
19. JEfus ant wortete, und ſprach zu
ihnen: * Brechet dieſen tempel⸗ und am
dritten tage wil ich ihn aufrichten.
* Matth. 26/61. c. 27/40. Marc.
14/58. c. 15,29.
20. Da ſprachen die Juden; Dieſer
kempel iſt in ſechs und vierzig jahren er⸗
bauet; und du wilſt ihn in dreyen tagen
aufrichten?
21. Er aber redete von dem tempel
feines leibes. .
22. Da er nun auferſtanden war von
den todten, * gedachten ſeine jünger dar⸗
an, daß er diß geſaget hatte, und glau⸗
beten der ſchrift, und der rede, die JE⸗
ſus geſagt hatte. *Luc. 24,8.

23. Als er aber zu Jeruſalem war in
den oſtern auf dem feſte, glaubten viel

hen, die er thät.

24. Aber AElus vertrauete ſich ihnen

25. Und bedürfte nicht, daß jemand
zeugniß gebe von einem menſchen; denn
er wuſte wohl, was im menſchen war.

Das 3. Capitel.

IJEſus unterweiſet Nicodemum in einem

geſpräch von dem eingang in das reich
GOttes, und lehret durch das fürbild
der ehernen ſchlangen, daß er müſte
erhöhet werden, auf daß alle, die an
ihn glauben, ſelig werden: Er komt
hernach in das jüdiſche land, tauffet
zu der zeit, als Johannes tauffete,
darüber ſich die junger Johannis be⸗
ſchweren, werden aber durch Johan⸗
nem von dem unterſcheid zwiſchen
Chriſto und ihm unterrichtet.
(Evang. am Sonntage Trinizatis)
S war aber ein menſch unter den
Phariſeern, mit namen Nicodemus⸗
* ein oberſter unter den Juden,
2. Der kam zu JEſu bey der nacht,
und ſprach zu ihm: Meiſter, wir wiſ⸗
ſen, daß du biſt ein lehrer von GOTT
kommen, denn niemand kan die zeichen
zuun, die du thuſt, es ſey denn GOoTT
mit ihm.
3. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Warlich, warlich, ich ſage dir:
Es * ſey denn, daß jemand von neuem
ebohren werde, kan 1† er das reich
6Ottes nicht ſehen. *Tit. 3/5.⸗
† Matth. 18,3.
4. Nicodemus ſoricht zu ißm: Wie
kan ein menſch gebohren wenden, wenn
er alt iſt? Kan er auch wiederum in
ſeiner mutter leib gehen, und gebohren
werden? und gebo⸗

lich, ich ſage dir: Es ſey denn, daß je⸗
mand gebohren werde aus dem waſſer
und Geiſt, ſo kan er nicht in das reich
GOttes kommen. Heſek. 36/2 5. 27.
6. Was * vom feiſch gebohren wird,
das iſt fleiſch, und was vom Geiſt geboh⸗
ren wird, das iſt geiſt. * Moſ. 5,3.

Röm. 3,23. R
7. Laß dichs nicht wundern, daß ich

dir geſagt habe: Ihr müſſet von neuem
gebohren werden.

3. Der wind bläſet wo er wil, und du
höreſt ein ſauſen wohl, aber du weiſt
nicht, von * wannen er komt, und wo⸗
hin er fähret: Alſo iſt ein jeglicher, der
aus dem Geiſt gebohren iſt.
*Pſ. 13 5/7. Pred. 11,5.
9. Nicodemus antwortete, und ſprach
zu ihm: * Wie mag ſolches zugehen?
* Heſek. 36/26. .
10. JEus ant wortete, und ſprach zu
ihm: Biſt du ein * meißter in Iſrgel/ und
weiſſeſt das icht? *Pf 87/4. u. f.
11. Wa h, warlich, ich ſage dir:
* Wir veden, das wir wiſſen, und zeugen,
das wir geſehen haben; und ihr nehmet
unſer zeugniß nicht an. * c. 7/16.

an ſeinen namen, ds ſie die zeichen ſa⸗

12 Glau⸗

§. JEſus antwortete: Warlich, war⸗

11. Gle
bone ſedſche
etihr gaud
ſſchen dinge

. Und
mel, denn
lummen iſ,
er im himme
Eyde
I ſb wi
ncſtie⸗
ecſchen ſohr
“
I . Auf d
eEn nicht d
Mewige le
Mo
(Evngtli
1 Altn
haße
Eb, audaß
ich verioht
ſrige leben
1J.

75.
17, Demn
ſenktindie
Pndern de
ſverde,

AN. Per
ſcht gericht
Nriſ ſchon⸗
ictan d
Phnts Gdtt
(ap.
19. Ous
ſirſde
maſe lie
eun das ſich
e. lich
6o. Wer
i 5 D
1 ſeine
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St. Johannis.

12. Glaubet ihr nicht, wenn euch
von * irdiſchen dingen ſage; wie wür⸗
det ihr glauben, wenn ich euch von him⸗
liſchen dingen ſagen wuͤrde?
13. Und niemand * fähret gen him⸗
mel, denn der vom himmel hernieder
kommen iſt, nemlich des menſchen ſohn,
der im himmel iſt. *cap. 6/62.
Epheſ 4,/2. .
14. Und wie * Moſes in der wüſten
eine ſchlange erhöhet hat, alſo muß des
menſchen ſohn erhöhet werden,
AA 4 Moſ. 21/8. 9.
15. Auf daß alle, die an ihn * glam⸗
ben, nicht veriohren werden, ſondern

das ewige leben haben

* Marc. 16,16. Luc. 19/10
(Evangelium am Pfingſt⸗Montag.)
16. Alſ hat * Gott die welt genebet,
daß er ſeinen eingebohrnen ſohn
gab, auf daß alle, die an ihn glauben,
nicht verlohren werden, ſondern das
ewige leben haben. cap. 15/13.
1 Joh. 3, 16. cap. 4, 9. Röm.

5,8. cap. 8/32.
17. Denn GOtt hat ſeinen ſohn enicht
geſandt in die welt, daß er die welt rich
te, ſondern daß die welt durch ihn ſelig
werde. vcap. 9/39. eap. 12/47.
18. Wer *an ihn glaubet, der wird
nicht gerichtet; wer aber nicht glaubet,
der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet
nicht an den namen des eingebohrnen
ſohnes GOttes. (cap. 5/24.
ccLap, 5, 40. 47. .
19. Das iſt aber das gericht, daß das
licht *in die welt kommen iſt, und die
menſchen liebeten die finſterniß mehr,
denn das licht. Denn ihre wercke waren
boͤſe. xcap. I,9.
c. Wer arges thut, der haſſet das
licht, und komt nicht an das licht, auf
daß * ſeine wercke nicht geſtraffet wer⸗
den. *Epheſ. 5,13.
21. Wer aber die wahrheit thut, der
komt an das licht, daß ſeine * wercke

offenbar werden, denn ſie ſind in GOtt

gethan.] * Eph. 5/8. 9.
22. Jarnach kam Iſus und ſeine
jünger in das jüdiſche land,
und hatte daſelbſt ſein weſen mit ihnen,
und *tauffete. ccap. 4,1, 2.
23. Johannes aber tauffete auch noch
zu Enon, nahe * bey Sakim, denn es
war viel waſſers daſelbſt; und ſie ka⸗
men dahin, und lieſſen ſich tauffen.
. x* ISam. 9,4.
24. Denn Johannes war noch nicht
ins * gefängniß gelegt.
*Matth. 14,3. Luc. 3/19.20.
25. Da erhub ſich eine frage unter

den jüngern Johannes ſamt den Juden/

über der reinigung.
26. Und kamen zu Johanne, und
ſprachen zu ihm: Meiſter, der bey dir
war jenſeit dem Jordan, von dem du

† zeugereſt/ ſiehe/ der tauffet, und jeder⸗

man komt zu ikhm. Mattb. 3/13.
† Matth. 3,/11. .
27. Johannes antwortete, und ſprach?
Ein menſch kan * nichts neymen, es
werde ihm denn gegeben vom himmel.
*cap. 19/II. .
28. Ihr ſeibſt ſeyd meine zeugen, daß
ich geſagt habe, * ich ſey nicht Chriſtus⸗
ſondern vor ihm bher geſandt.
cay/30. 39.
29. Wer die braut hat, der iſt des
bräutigam; der freund aber des bräuti⸗
gams ſtehet und höret ihm zu, und freuet
ſich hoch über des bräutigams ſtimme.

Dieſelbige meine freude iſt nun erfüllet.

30. Er *muß wachſen; ich aber muß
abnehmen. * 2 Sam. 3, I.
Ap. Geſch. 6,7. .V
31. Der *von oben her komt, iſtü⸗
ber alle; Wer von der erden iſt, der iſt
von der erden, und redet von der erden 5
Der vom himmel kommt, der iſt über
alle, (cap. 8/23.
32. Und zeuget, * was er geſehen und
gehöret hat; und ſein zeugniß nimt nie⸗
mand an. cap. 5R, 20. cap. 8/26.28.
33. Wer es aber annimt, der ver⸗
ſiegelts, daß GOtt * warhaftig ſey.
* I Joh. §SB, 10.
34. Denn welchen Gtt geſandt hat,
der redet GOttes wort: Denn GO
gibt den * Geiſt nicht nach dem maß.
*Pſ. 45,/ 1. 8.
35. Der vater hat den ſohn lieb, und
hat ihm * alles in ſeine hand gegeben.
* Matth. 11,27. u. f.
36. Wer an den ſohn glaubet, der hat
das ewige leben. * Wer dem ſohn nicht
glaubet, der wird das leben nicht ſehen⸗
ſondern der zorn SOttes bleibet über
ihm. cap. 3,18. Marc. 16,16.
IJoh. 5SlO0O0.
Das 4. Capitel.
JEſus reiſet aus Judea durch Sanma⸗
riam in Galileam, und hält zu Sichar
mit einem Samaritaniſchen weibe
ein geſpräch vom rechten lebendigen
waſſer, wie auch von der wahren an⸗
betung, und gibt ſich ihr zu erkennen,
daß er der Meßias ſey/ welches ſie den
einwohnern ihrer ſtadt verkündiget,
die darauf zu ihm hinaus giengen,
und glaubig wurden: bey ſeiner an⸗
kunft in Galilea machte er eines köni⸗
ſchen ſohn zu Capernaum abweſend

geſund. RDW
A nun der HErr innen ward, daß
vor die Phariſeer kommen war,
wie IcEius mehr jünger machte

und * tauffete, denn Johannes,

cap. 3,22. 26 H
2. (Wiewohl JEſus ſelber nicht
tauffte, ſondern ſeine jünger.).
3. Verließ er das land Judeg, und
zog wieder in Galltaam.
4. Er muſte aber durch Samariam

reiſen.

J0e2 Cap. 4.

Evangelium

5. Da kam er in eine ſtadt Samaria, 22. Ihr* wiſſet nicht, watz ihr anbe⸗

die heiſſet Sichar, nahe bey dem dörf⸗
lein, das * Jacob ſeinem ſohne Joſeph
gab. *1Moſ. 48,22. Joſ. 29/32.
6. Es war aber daſelbſt Jacobs brunn.
Da nun Icſus müde war von der reiſe,
ſatzte er ſich alſo auf den brunnen; und
es war um die ſechſte ſtunde.
7. Da kom ein weib von Samaria,
waſſer zu ſchöpffen. JEſus ſpricht zu ihr:
* Giß mir zu trincken. * 1 Moſ. 24, 17.
8. Dann ſeine iünger wayen in die
ſtadt gegangen, daß ſie ſveiſe kauffeten.
9. Spricht nun das Samaritiſche
weib zu ihm: Wie bitteſt du von mir
trincken ſo du ein Jude biſt, und ich ein

Samaͤritiſch weib? Denn die * Juden ge⸗

haben keine gemeinſchaft mit den Sa⸗
marttern. * Sir 50,28.
10. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihr: Wenn du erkenneteſt die gabe GOt⸗
tes, und wer der iſt, der zu dir ſaget,
gib mir trincken, du bäteſt ihn, und er
gäbe dir lebendiges waſſer.
* cap 7/38. 39.
1I. Spricht zu ihm das weib: HErr,
Haſt du doch nichts, damit du ſchövpffeſt,
und der brunn iſt tief: woher haſt du
denn lebendiges waſſer?
— 12. Biſt du mehr denn unſer vater
Jacob, der uns dieſen brunnen gegeben
hat, und er har daraus getruncken, und
ſens kinder, und ſein vieh?
13. JEſus antwortete, und ſyrach zu
r Wer * dieſes waſſers trincket, den
wird wirder durſten; cap. 6,58.
14. Wer aber des waſſers trincken
wird das ich ihm gebe, den wird ewig⸗
lich nicht durſten, ſondern das waſſer,
Bas ich ihm * geben werde, das wird in
ihm ein brunn des waſſers werden, das
in das ewige leben quillet. * c. 6,27.
cav 7/38. 39.
IF. Spricht das weib zu ihm: HErr,
gib mir daſſelbige waſſer, auf daß mich
nicht dürſte, daß ich nicht herkommen
miiſſe zu ſchöpffen.
16. JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hin,
rufe deinem manne, und kom her.
17. Das weib antwortete, und ſprach
zu ihm; Ich habe keinen mann. JEſus
ſPricht zu ihr: Du haſt vecht geſaget,
ich habe veinen mann.
18. Fünf männer haſt du gehabt, und
den du nun haſt, der iſt nicht dein mann.
Da haſt du recht geſaget.
19. Das weib ſpricht zu ihm: HErr,
ich ſehe, daß du ein prophet biſt.
lccaap. 6,/14.
20. Unſere väter haben auf dieſem
berge angebetet; und ihr ſaget, zu *
Jeruſalem ſey die ſtätte, da man anbe⸗
ten ſolle. Moſ. 12,5.6. I1.
IKö. 8, 29. cap. 9
21, JEſus ſpricht zu ihr

auf dieſem berge, noch zu Jeruſalem

werdet den Vater anbeten.

tet: Wir wiſſen aber, was wir anbe⸗
ten, denn das heyl kommt von den Juden.
* 2 Kön. 17/29. Matth. 20,22.
23. Aber es kommt die zeit, und iſt
ſchon jetzt, daß die wahrhaftigen anbeter
werden den Vater anbeten im Geiſt und
in der wahrheit: Denn der Vater wil
auch haben, die ihn alſo anbeten.
24. * GOtt iſt ein Geiſt, und die ihn
anbeten, die müſſen ihn im Geiſt und in
der wahrheit anbeten. * 2Cor. 3,17.
25§. Spricht das weib zu ihm: Ich
weiß, daß * Meßias komt, der da Chri⸗
ſtusz heiſſet. Wenn derſelbige kommen
wird, ſo wird ers uns alles verkündi⸗

gen. * cap. 1/41.
26. JEſus ſpricht zu ihr: Ich bins,
* der mit dir redet. * c. 8/2 5. (. 9,37.
27. Und über dem kamen ſeine jün⸗
ger; und es nahm ſie wunder, daß er
mit dem weibe redete: Doch ſprach nie⸗

: Weib/ glau⸗ hab
be mir, es komt die zeit, daß ihr Weger

mand: Was frageſt du? oder, was re⸗
deſt du mit ih?
28. Da ließ das weib ihren krug ſte⸗
hen, und gieng hin in die ſtadt, und
ſpricht zu den leuten: .
29. Kommet, ſehet einen menſchen,
der mir geſaget hat alles, was ich gethan
habe, ob er nicht Chriſtus ſey?
30. Da giengen ſie aus der ſtadt, und
kamen zu ihm.
31. Indeß aber ermahneten ihn die
jünger, und ſprachen: Rabbi, iß.
32. Er aber prach zu ihnen: Ich ha⸗
be eine ſpeiſe zu eſſen, ds wiſſet ihr
nicht von. .
33. Da ſprachen die jünger unter ein⸗
ander: Hat ihm jemand zu eſſen ge⸗
bracht? .
34. JEſus ſpricht zu ihnen: Meine
ſpeiſe iſt die, daß ich * thue den willen
deß, der mich geſandt hat, und vollende
ſein werck. * cap. 5/30.
35. Saget ihr nicht ſelber: Es ſind
noch vier monden, ſo komt die erndte?
Sithe, ich ſage euch; Hebet eure augen
auf, und ſeyet in das feld, denn es iſt
ſchon * weiß zur erndte. *⸗Matth. 9/37.
Luc. 10,2.
36. Und wer da ſchneidet, der empfi⸗
het lohn, und ſamlet frucht zum ewi⸗
en leben; auf daß ſich mit einander
tenen, der da ſaet, und der da ſchneidet.
37. Denn hie iſt der ſpruch wahr:
Dieſer ſäet, der ander ſchneidet.
38. Ich habe euch geſandt zu ſchnei⸗
den, das ihr nicht habt gearbeitet: an⸗
dere haben gearbeitet; und ihr ſeyd in
ihre arbeit kommen.
2. Es glaubten aber an ihn viel der
Samariter aus derſelbigen ſtadt, um des
weibes rede willen, weiches da zeugete:
Er hat mir geſaget alles, was ich gethan

abe. . 5
40. Als nun die Samariter zu ihm
kamen, baten ſie ihn, daß er bey ihnen
lbliebe; und er blieb zween tage da z

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12. Und ſe
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St. Johannis.

Cap. 4.5. 10 ⅓

11. Und viel mehr glaubeten um ſei⸗

nes worts willen, .
42. Und ſprachen zum weibe: Wir
glauben nun fort nicht um deiner rede
willen; wir haben * ſelber gehöret und
erkennet, daß dieſer iſt warlich Chriſtus,
der welt heyland. *eap 17,8.
43⸗ Aber nach * zween tagen zog er
Aaus von dannen, und zog in Ga⸗
lileam. *Matth. 4, 12.
44. Denn er ſelber, JEſus, zeugete,
* daß ein prophet daheim nichts gilt.
*Matth. 13/57. Marc. 6,/4.
Luc. 4,24.
45. Da er nun in Galileam kam,
nahmen ihn die Galileer auf, die geſe⸗
hen hatten alles, was er zu Jeruſalem
aufs feſt gethan hatte: Denn ſie waren
auch zum feſt kommen.
as. Und JIElus kam abermal gen Ca⸗
na in Galilea, da * er das waſſer haͤtte
zu wein gemacht. * cap. 2/1. 9.
(Evang. am 21. Sonn. nach Trinit.)
47. Ind es war ein königiſcher, deß
ſohn lag krauck zu Caperngum.
Dieſer hörete⸗ daß IEſus kam aus Ju⸗
dea in Galieam, und gieng hin zu ihm,
und bat ihn, daß er hinab käme, und
hülffe ſeinem ſohne: denn er war todt⸗

ranck.
48. Und JEſus ſprach zu ihm: *“Wenn
ihr nicht zeichen und wunder ſehet, ſo
glaubet ihr nicht. * cap. 2/18.
cap. I12,37. [Cor. 1,22. .
49. Der königiſche ſprach zu ihm:
Err, komme hinab, ehe denn mein
kind ſtirbet.
50. JEſus ſpricht u ihm: Gehe hin,
* dein ſohn lebet. Der menſch glaubete
dem wort/ das JEſus zu ihm ſagte, und
gieng hin. * 1IKön. 17,23.
5I. Und indem er hinab gieng, begeg⸗
neten ihm ſeine knechte, verkündigten
ihm, und ſprachen: Dein kind lebet.
52. Da forſchete er von ihnen di
ſtunde, in welcher es beſſer mit ihm wor⸗
den war. Und ſie ſprachen zu ihm: Ge⸗

2

ſtern um die ſiebende ſtunde verließ ihn

das fieber.
3. Da merckete der vater, daß es
um die ſtunde wäre, in welcher Icſus
zu ihm geſaget hatte: Dein ſohn lebet.
Und er glaubete mit ſeinem gantzen

auſe.
54. Das iſt nun das andere zeichen,

Ns JEſus thät/ da er aus Judea in Ga⸗

leam kam. ]

Das 5. Capitel.
JEſus ziehet wieder gen Jeruſalem, und
heilet am teich Bethesda einen lah⸗
men menſchen, der 38. Jahr daſelbſt
kranck gelegen, worüber die Juden
murrxreten, weit es am ſabbath geſche⸗
hen, und ſiia

ten: er vertheidiget aber ſolch wun⸗
der und ſeins macht durch eine herrli⸗
cheſchutz⸗ uns ſeraf⸗predigtt. —

.

M

menſch, der zu dir

zin n darum zu töd

F Arnach war * ein feſt der Juden 5
und IEſus zog hinauf gen Jeru⸗
ſalem. * 3 Moſ. 23,2.
2. Es iſt aber zu Jeruſalem bey dem
ſchaf⸗hauſe ein teich, der heiſfet auf
ebräiſch Bethesda, und hat fünf hallen,
3. In welchen lagen viei krancke, blin⸗
de, lahme, dürre, die warteten, wenn
ſich das waſſer bewegete.
4. Denn ein engel fuhr herab zu ſeiner
deit in den teich,; und bewegete das waſe
er. Welcher nun der erſte, nachdem das
waſſer beweget war, hinein ſtieg, der
ward geſund, mit welcherley ſeuche er
behaftet war. .
5. Es war aber ein menſch daſelbſt
acht und dreyßig jahr kranck gelegen.
6. Da JEſus denſelbigen ſahe liegen,
und vernahm, daß er ſo lange gelegen
war, ſpricht er zu ihm: Wilt du geſund
werden? .
7. Der krancke antwortete ihm: HErr,
ich habe keinen menſchen, wenn das
waſſer ſich beweget, der mich in den
teich laſſe. Und wenn ich komme, ſo
ſteiget ein ander vor mir hinein.
8. JEſus ſpricht zu ihm: * Stehe
auf, nim dein bette, und gehe hin.
* Matth. 9/6.
9. Und alsbald ward der menſch ge⸗
ſund, und nahm ſein bette, und gieng
hin. Es war aber deſſelbigen tages der
fabbath.
10. Da ſprachen die Juden zu dem,
der geſund worden war; * Es iſt heute
ſabbath; es ziemet dir nicht das bette zu
tragen. * Jer. 17/21. Luc. 6,2.
11. Er antwortete ihnen: Der mich
geſund machte, der ſprac mir: Nim
dein bette, und gehe hin.
12. Da fragten ſie ihn: Wer iſt der
eſagt hat: Nim
dein bette, und gehe hin?
13. Der aber geſund war worden,
wuſte nicht, wer er war: Denn JEſus
war gewichen, da ſo viel volcks an dem
ort war. .
14. Darnach fand ihn IEſus im tem⸗
pei, und ſprach zu ihm: Siehe zu, du
biſt geſund worden: * Sündige fort
nicht mehr, daß dir nicht etwas t är⸗
gers wiederfahre. * cap. 8,11.
†Matth. 12,4 5. Luc. 11,26.
15. Der menſch gieng hin, und ver⸗
kündigets den Juden, es ſey IEſus, der
ihn geſund gemacht habe.
16. Darum verfolgten die Juden
JEſum, und ſuchten ihn zu todten, daß
er cl cdes gethan hatte auf den ſab⸗
ath.
7. —Eſus aber antwortete ihnen:
₰ * Mein Vater wircket bisher,
und ich wircke auch.
* cap. 14,/10. †cap. 9/4.
18. Darum * trachteten ihm die In⸗

I

teten, daß er nicht allein den ſabbattz

den nun vielmehr nach, daß ſie ihn töd⸗
k, ſondern ſagte auch, GOtt ſey ſein
“ G 4 vaterr

14 Cap. 5.

Evangelium

Pater; und machte ſich ſelbſt GO
gleich. cap. 7, 29 30.
19. Da antwortete JEſus, und ſprach
zu ihnen: Warlich, warlich, ich ſage
euch: Der ſohn kan nichts von ihm ſel⸗
ber thun, denn was *er ſtehet den va⸗
ter thun: Denn was derſelbige thut,
das thut gleich auch der ſohn.
*cap. 3, I I. 32.,
20. Der vater aber hat den ſohn lieb,
und zeiget ihm alles, *was er thut, und
wird ihm noch rröſſere wercke zeigen,
daß ihr euch verwundern werdet.
2 vcap. 1,3.
21. Denn wie der vater die todten
auferwecket, und machet ſie lebendig, al⸗
fo auch der ſohn machet lebendig, welche
er w .

22. Denn der vater rvichtet niemand,
ſondern * alles gerichte hat er dem ſohne

gegeben; *Ap. Geſch 17/3 k.
23. Auf daß ſie alle den ſohn ehren,
wie ſie den vater ehren. * Wer den
ſohn nicht ehret, der ehret den vater
nicht, der ihn geſandt hat.
* 1 Joh. 2, 23.
24. Warlich, warlich, ich ſage euch:
Wer mein wort höret, und glaubet dem,
der mich geſandt hat, der hat das ewt
leben, und komt nicht in das gericht,
entern er iſt vom tode zum leben hin
urch gedrungen. * c. 3718. c. 8,51.
„ 25§. Warlich, warlich, ich ſage euch:
Es komt die ſtunde, und iſt ſchon jetzt,
daß die »todten werden die ſtimme des
ſohnes Gttes hören, und die ſie hören
werden, die werden leben.
*cap 1„43. 4 Ff
26. Denn *4 der .
hat in ihm eber, alſo hat er dem ſohn
gegeben das leben zu haben in ihm
felber. èl
27. Und hat ihm macht gegeben, guch
* das gericht zu halten, darum, daß er
des menſchen ſohn iſt. *V. 22.
„28. Berwundert euch deß nicht: Denn
es komt die ſtunde, in welcher alle, die
in den gräbern
me hören,
229. Und * werden hervor gehen, die
da gutes gethan haben, zur auferſtehung
des lebens, die aber übels gethan haben,
zur auferſtehung des gerickts.
c. II/24. Dan. 12,/2. Matth. 2 5,46.
36. Ich kan nichts von mir ſelber
hun. Wie ich höre, ſo richte ich, und
mein gerictzt iſt recht: Denn ich ſuche
† nicht meinen willen, fſondern des va⸗
ters willen, der mich geſandt hat.
Ecay. 5,I9. Pcap 6,38.
31. So ' ich von mir ſelber zeuge, ſo
iſt mein zeugniß nicht wahr.
cap

cap.8,14
32. Ein * .
get, und ich weiß, daß das zeugniß wahr

re se

„das er von mir zeuget.
* Matth. 3, 17.
33. Ihr ſchicbtet* zu Johanne, und er

der vater geſandt habe.

zeugete von der wahrheit. *cap. 1,19.
34. Ich aber nehme nicht zeugniß von
menſchen; ſondern ſolches ſage ich, auf
daß ihr ſelig werdet.
35. Er war ein brennend und ſchei⸗
nend licht; thr aber woltek eine kleine
weile frolich ſenn von ſeinem lichte.
36. Ich aber habe ein g ofſer zeu ni
denn * Johannis zeugmß: Denn die
wercke, die mir der vater gegeben hat,
daß ich ſie vollende, † dieſelbigen w rcke,
die ich thue, zeugen von mir, daß mich
* cap. 1,33.
F cap. 3/2. cap. 7,31. „
37. Und der varer. der mich geſan
hat, * derſelbige hat von mir gezeuget.
Ihr habt nie weder ſeine ſtimme gehö⸗
ret, noch ſeine geſtalt geſehen.
Matth. 3, 17 u.f.
38. Und ſein wort habt ihr nicht in
ench wohnend; denn ihr glaubet dem
nicht, den er geſandt hat. .
39. Suchet ein der ſchrift, denn ihr
meynet, ihr habt das ewige leben darin⸗

AInen, und ſie iſtt, die von mir zeuget.

vater das leben

ſind, werden ſeine ſtim⸗

ander iſts, der von mir zeu⸗

* 1Tim. 4,/13. . .
40. Und ihr wolt nicht zu mir kom⸗
men,* daß ihr das leben haben mochtet.
EEcap. 6, 966.
41. Ich * nehme nicht ehre von men⸗
ſchen, Hebr. 5,S.6
Aber ich kenne euch, daß ihr nicht
GOrtes hebe in euch habt.
43. Ich bin kommen in meines vaͤ⸗
An : So ein ander wird in einem eige⸗
nen namen kommen, den werdet ihr an⸗
tehmen. *
44. Wie könnet ihr glauben, die ihr
ehre von einander nehmet? Und die
teyne/ die von GOtt allein iſt, ſuchet ihr
icht. c. 12/42.43. † Röm. 2,29.
4 5. Ihr ſolt nicht meynen, daß ich
euch vor dem vater verkiagen werde“;
es iſt einer, der euch verklaget, der Moͤ⸗
ſes, auf welchen ihr hoffet.
46 Bzann ihr Moſi glaubetet, ſo
glaubetet ihr auch mir, denn * er hat
von mir geſchrieben. * IMoſ 3/1 5.
c. 22/18. c. 49/10. 5Moſ. 18/15. ½
47, So ihr aber ſeinen ſchriften nicht
glaubet, wie werdet ihr meinen worten

glauben?

Das 6. Capitel. “

SEſug füͤhret über das Gaitteiſcher meer,

ſpeiſet 500ο0ο. mann, und als ſte ihn

darüber zum konige meochen wolten,
entweichet er aeinen lſer ſe⸗
ne jünger zu ſchif gehen, wandelt auf
dem meer und kommt zu ihnen in das
ſchif: wird des andern tags von dem
wvolck zu Capernaum geſucht, und ge⸗
uunden, welches er unterrichtet von
dem unvergänglichen lig machenden
eſſen und trincken ſei⸗

14

8: viel ſeiner

an dieſer lehre, 13

4

ers namen, und ihr nehmet mich nicht

efweten
ten berſtan
Cuergtlin

8
Utnach
meer
lile.
2. nd 66
Nürumn M

I denkunctt

R

is o
brg, und
Mfüngenn.
4 E war
Aden ſeſe.
Du

Uind ſehet, de

und ſpuckt
r hrod da

mMuant
Luc.
6. (Das
chen: Denn

thun wolte.)

7. Phker

ukbert pfen

llg unter.

nla heßme

9Epricht

itets,der

9. Etiſte

Etſten ibro

in dasu

Wa
10. Jft

fdasdonc

geas an den
fünftlſend

II. Jeſn

keke, ind aa

r denen,

ſtbigen gſee
wieylef 4 ve
11. Da
Kzu ſeſnen i
n brocen,
W
13. De
niſitdre

rſten brod,

15,R
Uftenne

4. Dann
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St. Johannis.

Cap. 6. 10 5

deßwegen unterrichtet er ſie vom rech⸗
ten ver ſtand ſeiner worte.
(Evangelium am 4. Sonntage in der
Faſten, Zatare.)
Arnach fuhr IEius weg über das
Tnea⸗ an der ſtadt Tiberias in Ga⸗

ea
2. Und es zog ihm viel volcks nach,
darum, daß ſie die zeichen ſahen, die er
an den krancken thät.

JEſus aber gieng hinauf auf ei

nen bd, und ſatzte ſich daſelbſt mit ſei
nen jüngern
4. Es war aber nahe * die oſtern, der
Juden feſt. * 3 Moſ. 23/5.
5„Moſ. 16/16.
§. * Da hub JEſus ſeine augen auf,
und ſenet⸗ daß viel volcks zu ihm komt,
und ſpricht zu Philippo: Wo kauffen
wir brod, daß dieſe eſſen?
1 M arth. 19/15. Mart. 6,34. u. .
Luc. 9, 10. 1i. f.
6. (Das ſagte er aber ihn zu verſu⸗
chen: Denn er wuſte wohl „ was er
thun wolte. )
7. Philippus“* antwortete ihm: Zwey
hundert pfennige wehrt brods iſt nicht
genug unter ſie, daß ein jeglicher ein
wenig nehme. * Marc. 6,37.
83. Spricht zu ihm einer ſeiner jünger,
Andreatt der bruder Simonis Petri:
9. Es iſt ein * knabe hie, der hat fünf
gerſten⸗brod, und zween fiſche; z aber
was iſt das unter ſo viele?

* Matth,. 14,12.
10. JEſus aber ſprach: Schaffet, daß
ch das volck lagere. Es war aber viei

ünf tauſend mann. *Matth. 14:19.
1. JEſus aber nahm die brod, dan⸗
ckete, und gab ſie den jüngern, die jü⸗ nger
aber denen, die ſich gelagert hatten: deſ
ſelbigen gleichen auch von den fiſchen,
wie viel er wolte. Xcap. 21/13.
12. Da * ſtie aber ſat waren, ſprach
er zu ſeinen jüngern: Samtet die übri⸗
gen brocken, daß nichts umkomme.
* Marc. 8,8.
13. Da ſamleten ſie, und fülleten
zwölf körbe mit brocken, von den fünf
gerſten brod, die überblieben denen, die
geſpeiſet werden.
14. Da nun die menſchen das zeichen
fahen, das Eſuis thät, ſprachen ſie: Das
iſt warlich * der prophet, der in die welt
kommen ſol. *c. 1,21. c. 4/19 ½%1
15. Da JEſus nun merckte, daß ſie
kommen würden, und ihn haſchen, daß
ſie ihmzum konige machten, * entwich er
abermal auf den berg, er ſelbſt alleine.
* (. 18,36. Luc. 6, 12. c. 9/18.
16. Am abend aber giengen die jünger
hinab an das meer,
17. Und * traten in das ſchif, und ka
men über das meer gen Capernaum.
und es war ſchon finſter worden, und
PBEſus war icht zu iunen kommen.

e an dem ort. Da“ lagerten ſich bey

18. Und das * meer erhub ſich von si⸗
nem groſſen winde. * Pſ. 107,25.
12. Da ſie nun gerudert hatten bey
fünf und zwanzig oder dreyßig felswe⸗
ges, ſahen ſie *IEſum auf dem meer
daher gehen, und naße bey das ſchif
kommen, und fie furchten ſich.
S0 atth. 14. a .
20. Er aber ſprach zu ihnen: Ich
bins, fürchtet euch nicht. 5
21. Da wolten ſie ihn in das ſchif
nehmen; und alſobalt war das ſchif

am lande, da ſie hinfuhren.

22. 5 es andern tages ſahe das volck,
dus diſſeit des meens ſtund, daß
kein ander ſchif daſelbſt war, denn das
einige, darein ſeine jünger getreten wg⸗
reny und daß IEſus nicht mit ſeinen
jüngern in das ichif getreten war, ſon⸗
dern allein ſeine juͤnger waren wegge⸗
fahren.
23. Es kamen aber andere ſchiffe von
Tiberias nahe zu der ſtätte, da ſie das
brod geſſen hatten, durch des HErrn
* danckſagung.
24. Da ſiun das polck ſape, daß IE⸗
ſus nicht da war, noch ſeine jünger, tra⸗
ten ſie auch in die ſchiffe und kamen gen
Capernaum, und ſuchten IEſum
25. Und da ſie ihn funden jenſeit des
meers, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi,
wenn biſt du herkommen? R
26. JEſus antwortete ihnen, und
ſprach: Warlich, warlich, ich ſage
euch, ihr ſuchet mich nicht harum, daß
ihr zeichen geſehen habt, ſondern daß
ihr von dem brod geſſen habt, und ſeyd
ſat worden.
27. Wircket ſpeiſe, nicht die vergäng⸗
lich iſt, ſondern die da bleibet in das ewi⸗
ge leben, * welche euch des menſchen
ſohn geben wird: denn den elbigen hat
GOtt der Vater verſiegelt.
*cap. 3/16. cap. 4, 14
28. Da ſprachen ſie zu ſom: Was
ſollen wir thun, daß wir EOttes wer⸗
cke wircken?
29. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: * Das iſt GOttes werck, daß ihr
an den glanet, 391 den z. geſandt hat.
1Jo
30. Da Prachen 355 zu ihm; Was
thuſt du für ein zeichen, auf daß wir ſe⸗
ben⸗ und glauben dir? Was wirckeſt
u ?
31. Unſere * väter habe en manna geg⸗
ſen in der wüſten, wie geſchrieben ſte⸗
het: Er gab igznen brod vom himmel zu
eſſen. * 2 M.oſ. 16/ 13. u. f.
17 4 Moſ. 11,7. Pf. 78/24.
. 04 ſorach JEſus zu ihnen: Ware⸗
lich⸗ warlich, ich ſage euch, Moſes hat
euch nicht byoyd vom himmel gegeben,
ſondern mein vater gibt euch das rechte
brod vom himmel.
33. Denn diß iſt das brod GSttes⸗
das vom hinmel k—omt, und gibt der
Wwelt vas leben ..
G S 2 34. De.

Cap. 6.

Evangelium

34. Da ſprachen ſie zu ihm: HErr,
gib uns allewege ſolch brod.
IsEſus aber ſprach zu ihnen:
* Ich bin das brod des lebens: Wer zu
mir komt, den wird nicht hungern, und
wer an mich glaubet, den wird nim⸗
mermehr dürſten. *v 48. † c. 4/14.
c.7/37. Jeſ. 5 5„. I. Sir. 24/28.
36. Aber ich habs euch geſagt, daß
ne mich geſehen habt, und glaubet doch
nicht. .
37. Alles, *was mir mein Vater
gibt, das komt zu mir; und wer zu
mir komt, den werde ich nicht hinaus
ſtoſſen. * cap. 17,9.
38. Denn ich bin vom himmel kom⸗
men, nicht, * daß ich meinen willen
thue/ ſondern deß⸗ der mich geſandt hat.
8 ca

p. 4,34.
39. Das iſt aber der wille des Va⸗
ters, der mich geſandt hat, daß ich *

nichts verliere von allem, das er mir ge⸗

geben hat, ſondern daß ichs auferwecke
am jüngſten tage. *cap. 10/28. 29.
ca

40.
het, und glaubet an ihn, habe das ewige

leben; und ich werde ihn * auferwecken

an züngſten tage * cap. 11/24.
a1. Da murreten die Juden darüber,
daß er ſagte: Ich bin das brod,
vom himmel kommen iſt,
42.
mutter wir
X*Matth. 13/55. Luc. 4/22.

43. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Murret nicht unter einander.

44. Es kan niemand zu mir kom⸗ d
ihn † ziehe der
der mich geſandt hat; und ich
werde ihn aufer wecken am jüngſten ta⸗

men, es ſey denn, daß
Vater,
ge. *v. 65. F†c. 12,32. Hohel. 1,/4.
4 *.
pheten:
lehret ſeyn.
Pater, und lernets, der komt zu mir.
* Jeſ. 54/13. Jer. 31,33
Babe geſehen, .
der hat den Vater geſehen.
47. Warlich,
* Wer an mich glaubet, der hat da
ewige leben. * v. 35.40.
cap. 3/16. 18.36. c. 6,3 5. 40.
48. Ich bin das brod des lebens⸗

ohne der vom Vater iſt,

49. Eure * väter haben manna geſſen

in der wüſten, und † ſind geſtorben.

* v. 3 I. 2 Moſ. 16/15. 4 Moſ. 11/7.

Pl. 78/24. † Cor. 10/5.

50. Dis iſt das brod, das vom him⸗
wel komt, auf daß, wer davon iſſet,

nicht ſterbe

I. Ich bin das lebendige brod, vom
bimmel kommen, wer von dieſem brod

p. 17/12.
Das iſt aber der wille deß, der
mich geſandt hat/ daß, wer den ſohn ſie⸗

das

Und ſprachen: * Iſt dieſer nicht
JEſus, Joſeyhs ſohn, deß vater und
ir kennen? Wie, ſpricht er
denn: Ich bin vom himmel kommen?

Jer. 31/3.
Es ſtehet geſchrieben in den * pro⸗
Sie werden alle von Gott ge⸗
Wer es nun höret vom

Nicht, daß *jeinand den Vater
* c. 1,18.

warlich, ich ſage euch: .
s kommen, es ſey ihm denn von meinem

eſſen wird, der wird leben in wigkeit.

Und das brod, das ich geben werde, iſt
mein fleiſch, welches ich geben zerie

† für das leben der welt. * cap. 3,13.
† Ebr. 10,5§. 10.
§2. Da zancketen die Juden unter
einander, und ſprachen: Wie kan dieſer
uns ſein fleiſch zu eſſen geben?
53. JEſus ſprach zu ihnen: War⸗
lich, warlich, ich ſage euch: Werdet
ior micht bſſen das fle en des menſchen
ſ „ und trincken ſein blut, ſi
ihr kein leber in euch. ſo halt
54. Wer mein fleiſch iſſet, und trin⸗
cket mein blut, der * hat das ewige le⸗
ben, und ich werde ihn am jüngſten
tage auferwecken: »cap. 4/14.
55. Denn mein fleiſch iſt die rechte
ſpeiſe, und mein blut iſt der rechte
tranck. .“
56. Wer mein ſfleiſch iſſet, und trin⸗
cket mein blut, der * bleibet in mir, und
ich in ihbhm. * cap. I5/4.
7. Wie mich geſandt hat der lebendi⸗
ge Vater, und ich lebe um des Bgters
willen; alſo⸗ wer mich iſſet, derſelbige
wird auch leben um meinetwillen.
5 8. Diß iſt das brod, das * vom him⸗
mel kommen iſt, nicht † wie eure vater
haben manna geſſen, und ſind geſtorben.
Wer diß brod iſſet, der wird leben in
ewigkeit. * cap. 3/13. † v 49.
59. Solches ſagte er in der ſchule, da
8 lebee zu Capernaum. die das
.. ele nun ſeiner jünger, die
V Hhöreten, ſprachen: Das iſt ei⸗
ne harte rede, wer kan ſie hören?
61. Da JEſus aber bey ſich ſelbſt
werckete, daß ſeine jünger darüber mur⸗
keten, ſprach er zu ihnen: Aergert euch

62. Wie, wenn ihr denn ſehen werdet
des menſchen * ſohn auffahren dahin, da
er vor war? * c. 3/13. Epheſ. 4/8.
6 ⅞. Der * Geiſt iſts, der da lebendig
machet, das fleiſch iſt kein nütze. Die
worte, die ich rede, die ſind geiſt und
ſind leben. * 2 Cdr. 3/,6.
64. Aber es ſind etliche unter euch,
die glauben nicht. Denn * IEſus wuſte
von anfang wohl, welche nicht glau⸗
bend waren, und welcher ihn verrathen
würde. * cap. 2,25.
65. Und er ſprach: Darum habe ich
euch geſagt: * Niemand kan zu mir

Vatergegeben. v. 4434.
66. Von dem an giengen ſeiner jün⸗
ger viel hinter ſich, und wandelten ſoxt
nicht mehr mit ihm. “
67. Da ſprach JEſus zu den zwöl⸗
fen: Wollet ihr auch weggehen?
68. Da antwortete ihm Simon Pe⸗
trus: FErs⸗ wohin ſollen wir gehen?
Du haſt * worte des ewigen lebens.

v. 63. 4
69. Und wir haben geglaubet und er⸗

Eis Kehe

Arnas
AIlea;

hant, daß * du biſt Chriſtus, der Sohn
des (

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St. Joha⸗

nnis. Cap. 7. 107

des lebendigen Gottes. cap. 1/49.
Miatrth. 16/16. Marc. 8,29.
70, JEſus antwortete ihm: Habe
ich nicht euch zwölfe erwehlet? Und
euer einer iſt ein teufel: *Luc. 6/13.
Feap 3,4 4a.
71. Er redete aber von dem Juda
Simon Iſcharioth. Derſelbige verrieth

ihn hernach, und war der zwölſen einer.

Das 7. Capitel.

JEſus ziehet gen Jeruſalem aufs feſt

der laubhütten, hält ſich aber verbor⸗
gen, da ihn die Juden ſuchten, und
ungleiche urtheile von ihm fälle⸗
ten: mitten im feſt geßet er in den
tempel, vertheidiget ſeine lehre und
wunderwercke, und verweiſet denen
Juden ihre falſche meynungen und
unwiſſenheit, darüber ſuchten ihn die

Phariſäer zu greiffen, werden aber

verhindert: am letzten tage des feſtes
peruft er alle durſtige zu ſich, und
verheiſſet ſeinen glaubigen den heili⸗
gen Geiſt, daraus eine treynung un⸗
ter dem volck entſtehet:
prieſter ſchelten ihre knechte, daß ſie
ihn nicht gegriffen, dieſe aber, wie
auch Nicodemus, nehmen ſich ſeiner

an.
Arnach zog JEſus umher in Gali⸗
lea; denn er wolte nicht in Ju⸗
aoeg umher ziehen, darum, daß
ihm die Juden nach dem leben ſtelleten.
2. Es war aber nahe der Juden * feſt
der laubrüſt. * 3 Moſ. 23,/34.
3. Da ſprachen ſeine * brüder zu ihm:
Mache dich auf von dannen, und gehe
in Judeam, auf daß auch deine jünger
ſehen die wercke, die du thuſt.
*Matth. 12,/46.
A. Niemand thut etwas im verborge⸗
nen, und wil doch frey offenbar ſeyn.
Thuſt du ſolches, ſo offenbare dich vor
der welt. .
§. Denn auch ſeine brider glaubeten

nicht an ih

n.
6. Da ſpricht JIEſus zu ihnen: * Mei⸗
ne zeit iſt noch nicht hie; eure zeit aber
iſt allewege. cap. 2/4.
7. Die welkt kan euch nicht haſſen;
mich aber haſſet ſie: denn ich zeuge von
ihr, daß ihre wercke böſe ſind.
3. Gehet ihr hinauf auf dieſes feſt:
Ich wil noch nicht hinauf gehen auf die.
ſes feſt; denn * meine zeit iſt noch nicht
erfüllet. * cap. 8/20.
9. Da er aber das zu ihnen geſaget,
blieb er in Galileg,.
10. Als aber ſeine brüder waren hin⸗
auf gegangen, da giengſer auch hinauf
zu dem feſt, nicht offenbarlich, ſondern
gleich heimlich.
11. Da ſuchten ihn die Juden am
feſt, und ſprachen: Wo iſt der 2½
12. Und es war ein groß* gemürmel
von ihm uater dem volck: Etliche ſpra⸗

die hohen⸗ tödten?

ſprachen: Nein, ſondern er verführet
das volck. * c. 9/ 1I6. c. I0,/19.
13. Niemand aber redete frey von ihm,
um der furcht willen für den Juden.
14. Aber mitten im feſt gieng IEſus
leh ete hinauf in den tempel, und
ehrete.

15. Und die Juden verwunderten ſich,
und ſprachen: Wie kan die er die ſchrift,
ſo er ſie doch nicht gelernet hat?
16. JEſus antwortete ihnen, und
ſprach: *Meine lehre iſt nicht mein, ſon⸗
dern deß der mich geſandt hat. * c. 8,28.
17. So jemand wil deß willen thun,
der wird innen werden, ob dieſe lehre
von GOtt ſey, oder ob ich von mir ſelbſt
rede.
18. Wer von ihm ſelbſt vedet, der *
ſuchet ſeine eigene ehre; wer aber ſu⸗
chet die ehre deß, der ihn geſandt hat,
der iſt wahrhaftig, und iſt keine unge⸗
rechtigkeit an ihm. * cap. 5,/4 f.
19. Hat euch nicht Moſes das * geſetz
gegeben? Und niemand unter euch thut
das geſetz. Warum ſuchet ihr mich zu
* 2 Moſ. 24,/3. 4.
20. Das volck antwortete/ und ſprach:
* Du haſt den teufel. Wer ſuchet dich
zu tödten? * c. 8,48.52. c. 10/20.
Ein ſs antworfete⸗ und ſprach:
einiges werck habe etha
ihr verwundert euch alle. gethan, und
22. Moſes hat euch darum gegeben
die beſchneidung, nicht daß ſie von Moſe
komt, ſondern * von den vätern; noch
beſchneidet ihr den menſchen am ſab⸗
bath. 1I Moſ. 17,10. uU. f.
23. So ein menſch die beſchneidung
annimt am ſabbath, auf daß nicht das
geſetz Moſe gebrochen werde, zürnet ihr
denn über mich, daß ich den* gantzen
menſchen habe am ſabbath geſund ge⸗
macht? * cap. 5,8.9.
24. *Richtet nicht nach dem anſehen,
ſondern richtet ein recht gerichte.
* 5Moſ. 1,16. 17.
25. Da ſprachen etliche von Jeruſa⸗
lem: Iſt das nicht der, den ſie ſuchten
zu tödten? “
26. Und ſiehe zu, er redet ſrey, und
ſie ſagen ihm nichts. Erkennen unſere
oberſten nun gewiß, daß er gewiß Chri⸗
ſtus ſey?
27. Doch wir wiſſen, von wannen
dieſer iſt; wann aber Chriſtus kommen
wird, ſo wird niemand wiſſen, von
wannen er iſt.
28. Dg rief JEſus im tempel, lehre⸗
te, und ſprach: Ja, ihr kennet mich,
und wiſſet, von wannen ich bin; und
von mir ſelbſt bin ich nicht kommen,
ſondern es iſt ein * wahrhaſtiger, der
mich geſandt hat, welchen ihr nicht ken⸗
net. * cap. 8,26. 42.
29. Ich kenne ihn aber, denn ich bin
von ihm, und er hat mich geſandt.
30. Da ſuchten ſie ihn zu greiffen;

chen: Er iſt from; die andern aber aber niemand legte die hand an ihn:

* denn

108 Cap. 7. .

Evangelium

* denn ſeine ſtunde war noch nicht kom⸗
en. * c. 8,20. Luc 22,53:.
31. Aber * viel vom wolcke glaubeten
an ihn, und ſprachen: Wenn Chriſtus
kommen wird, wird er auch mehr zei⸗
chen thun, denn dieſer thut? * c. 8,30.
32. Und es kam vor die Phariſeer,
daß das volck ſolches von ihm mummel
te. Da ſandten die Phariſeer und hohen⸗
prieſter knechte aus, daß ſieihn griffen.
33. Da ſprach IEſus zu ihnen: *
Ich bin noch eine kleine zeit bey euch,
und denn † gehe ich hin zu dem, der
Mich geſandt hat. * c. 13,33. T c. 16/5.
34. Ihr *werdet mich ſuchen, und
nicht finden, und da ich bin, könnet ihr
nicht hinkommen. * cap. 8,21.
cap. 13/33.36.
35. Da ſprachen die Juden unter ein⸗
ander: Wo wil dieſer hingehen, daß
wir ihn nicht finden ſollen? Wil er
unter die Griechen gehen, die hin und
her zerſtreuet liegen, und die Griechen
lehren?
36. Was * iſt das für eine rede, daß
er ſaget: Ihr werdet mich ſuchen, und
nicht finden; und wo ich bin, da kön⸗
net ihr nicht hinkommen? * c. 16/18.
37. ber am * letzten tage des feſtes,
*4 der am herrlichſten war, trat
JEſus auf, rief und ſyrach: Wen da
dürſtet, der komme zu mir, und trincke.
* 3 Moſ. 23,36.

38. Wer an mich glaubet, * wie die

ſchrift ſaget, von deß leine werden † ſtroͤ⸗
me des lebendigen waſſers flieſſen.
* Jeſ. 44/3. Joel 2, I. Ap. Geſch.
2,/17. † Joh. 4/14. Jeſ. 12,/3.
39. Has ſagte er aber von dem Geiſt,
welchen empfahen ſolten, die an ihn
glaubeten; denn der heilige Geiſt war
noch nicht da, denn JIus war noch
nicht verkläret. * Joel 3/1.
40. Viel nun vom volck, die dieſe ve⸗
de höreten, ſprachen: * Dieſer iſt ein
vechter vrophet. * §H5Moſ 18,15.
A41. Die andern ſprachen: Es iſt
Ehriſtus. Etliche aber ſprachen: * Sol
Chriſtus aus Galilea kommen?

v*cap. 1/46. .
22. Spricht nicht die ſchrift von dem
ſamen David, und aus dem flecken
* Bethlehem, da David war, ſolle Chri⸗
ſtus kommen? * Mich. 5/ I.
Matth. 2/5. 6. .
4A3. Alſo ward eine *zwietracht unter
dem voſcke über ihm. *c. 9, 16. c. 10,19.
44. Es wolten aber etliche ihn greif⸗
fen, * aber niemand legte die hand an
30.

ihn. .
45. Tie knechte kamen zu den hohen⸗
D prieſtern und Phariſeern; und
ſie ſprachen zu ihnen: Warum habt ihr
mu nicht gebracht?
46. Die knechte antworteten: Es hat
„ nie kein menſch alſo geredet, wie die⸗
ter menſch. *Marth. 7,28.
47. Da antworteten ihnen die Phari⸗

ſeer: Seyd ihr auch verführet?
48. Glaubet auch irgend ein oberſter
oder Phariſeer an ihn?

vom geſetz weiß, iſt verflucht. SS
50. Spricht zu ihnen * Nicodemus,
der bey der nacht zu ihm kam, welcher
einer unter ihnen war. vCc. 3/ 1. 2.

cap. 19/39. “
5I1. Richtet † unter geſetz auch einen
menſchen, ehe man ihn verhöret, und
erkennet, was er thut? † 2 Moſ. 23,1.
3 Moſ. 19/15. 5Moſ. I7,8. cap. 19 15.

49. Sondern das volck, das nichts

52. Sie antworteten, und ſprachen

zu ihm: Biſt du * auch ein Gal leer 2
Forſche und ſiehe, aus † Galilea ſtehet
kein prophet auf. Buc. 22/59.

53. Und ein jeglicher gieng alſo heim.

Das 3. Capitel.

er beſchämet aber die Phariſeer, und
läſſet das weib mit einer tröſtlichen
vermahnung von ſich: prediget denen
Juden, daß er das licht der welt ſeye,
vertheidigel ſich und ſeine lehre wider
die Phariſeer mit ſeinem und des Va⸗
ters zeugniß von ihm, wodurch viele
glaubig wurden: verheiſſet denen
glaubigen Juden die erkentniß der
wahrheit und eine rechte freyheit, die
unglaubigen ſchilt er aber kinder des
teufels, ſtraffet ihren unglauben,
darüber ſie ihn einen Samariter nen⸗
nen, der den teufel habe; welches er
widerleget, und enttliehet aus dem
tempel, als ſie ihn ſteinigen wolten.
4 Eſus aber gieng an den ölberg.
2. Und frühe morgens kam er
—) wieder in den temvel, und alles

und lehrete ſie.

3. Aber die ſchriftgelehrten und Pha⸗

riſeer brachten ein weib zu ihm, im ehe⸗
kartch begriffen, und ſtelleten ſie ins mit⸗
el dar,
4. Und ſprachen zu ihm: Meiſter,
dis ede iſt begriffen auf friſcher that im
5. Moſes aber hat uns * im geſetz ge⸗
boten, ſolche zu ſteinigen; was ſageſt
du? 3 Moſ. 20/ 10. 5 Moſ. 22,22.
Feſe e 38.40,.
6. Das ſprachen ſie aber ihn zu verſu⸗
chen, auf daß ſie eine ſache zu ihm hät⸗
ten. Aber JEſus bückte ſich nieder, und
ſchrieb mit dem finger auf die erde.
7. Als ſie nun anhielten ihn zu fra⸗
gen, richtete er ſich auf, und ſprach zu ih⸗
nen: Wer unter euch ohne fſünde iſt,
der werffe den erſten ſtein auf ſie.
. * 5Moſ. 17,7. Röm. 2/1.
8, Und bückte ſich wieder nieder, und
ſchrieb auf die erde.
9. Da ſie aber das höreten, giengen ſie

hican ihrem gewiſen überzeuget)
hinaus (von ihr m gewißte eeener

JEſus wird durch vorſtellung eines im
ehebruch begriffenen weibes verſuchet,

volck kam zu ihm, und er ſatzte ſich⸗

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St. Johannis.

6

Cap. 8. H 105

einer nach dem andern, von den elteſten

ſan, Bis zu den geringſten. und JCſus
ward gelaſſen alleine, und das weib im
mittel ſtehend.
10. JEſus aber richtete ſich auf, und
da er niemand ſahe, denn das weib,
ſprach er zu ihr: Weib, wo ſind ſie,

deine verkläger? Hat dich niemand ver⸗

damt? .* .
1II. Sie aber ſprach: HERR, nie⸗

mand. IEſus aber prach: So verdam⸗
Gehe hin, und * welt

me ich dich auch nicht.
fündige fort nicht mehr. * c. 5,14.
12. a redete IcEſus abermal zu ih
en, und ſprach: Ich bin das
licht der welt; wer mir nachfolget,
der wird nicht wandeln im finſterniß,
londern wied das licht des lebens haben.
* c. 1,5. 9. Jeſ 42/6.7.
13. Da ſprachen die Phartſeer zu
ihm: Du zeugeſt von dir ſelbſt, dein
Szeugniß iſt nicht wahr.
14. JEſus antwortete, und ſprach zu

ihnen: So ich von mir ſelbſt zeugen

würde, ſo iſt mein zeugniß wahr: denn
ich weiß, von wannen ich kommen bin,
und wohin ich gehe. Ihr aber wiſſet

nicht, von wannen ich komme, und wo

ich hingehe. . .
„1§. Ihr richtet nach dem fleiſch, ich

icchte niemand.

16 So ich aber vichte, ſo iſt mein ge⸗
richte recht: Denn ich bin * nicht alleit⸗

ne, ſondern ich und der Vater, der mich

geſandt hat. vv. 29 c. 16,32.
77. Auch ſtehet in eurem geſetz ge⸗
ſchrieben, daß * zweyer menſchen zeug⸗
niß wahr ſey. * SMoſ. 17/6. c. 19,15.
Matth 18716. 2 Corinth. 13/1I.
Ebr. 10/28.
18. Ich bins, der ich von mir ſelbſt
zeuge, und der Vater, der mich geſandt
hat, zeuget auch von mir. .
19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein vater? JEſus antwortete: Ihr
* kennet weder mich, noch meinen Va
xer. Wenn ihr mich kennetet, ſo kenne⸗
tet ihr auch meinen Bater. c. 16,3.
20, Dieſe worte redete IEſus an dem
gottes⸗kaſten, da er lehrete im tempel;
und * niemand grif ihn; denn ſeine
ſtunde war noch nicht kommen.
cap 7/30.
ſprach JEſus abermal zu
Ich geße hinweg, und ihr wer⸗
ſuchen, und in eurer ſünde
ſterben. * Wo ich hingehe, da könnet
ihr nicht hinkommen. c. 7/34.
cap 13/33
22. Da * ſprachen die Juden: Wil er
ſich denn ſelbſt tödten, daß er ſoricht:
Wo ich hingehe, da könnet ihr nicht hin⸗
kommen? *c. 7/3 5.
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
von unten her, * ich bin von oben her⸗
ab. Ihr ſeyd von dieſer welt, ich bin
nicht von dieſer welt. c. 3,31.
24. Se habe ich euch geſagt, daß ihr

.

ihnen:

ſterben werdet in euren ſünden: denn
ſo ihr nicht *glaubet, daß ichs ſey, ſo
werdet ihr ſterben in euren ſünden.
Marxc. 16,16.
25. Da ſprachen ſie zu ihm: Wer biſt
du denn? Und JEſus ſprach zu ihnen:
Erſtlich der, der ich mit euch rede.
26. Ich habe viel von euch zu reden
und zu richten; aber der mich geſandt
hat, iſt wahrhaftig, und was ich von
ihm gehöret habe, das rede ich vor der

27. Sie vernahmen aber nicht, daß
er ihnen von dem Pater ſagete.
28. Da ſprach Iſus zu ihnen:
Wenn * ihr des menſchen ſohn erhöhen
werdet, denn werdet ihr erkennen, daß
ichs ſey, und nichts von mir ſelber thue⸗
ſondern, wie mich mein Vater gelehret
hat, ſo rede ich. * c. 3, 14. c. 12,32.
29. Und der mich geſandt hat, * iſt
mit mir. Der Pater laſſet mich nicht
alleine: denn ich thue allezeit, was ihm
gefält. * v. 16.
30. Da er ſolches redete, * glaubeten
viel an ihn. 2,31.
31. )0 ſprach nun JEſus zu den Ju⸗
den, die an ihn glaubeten: So
ihr bleiben werdet an meiner rede, ſo
ſeyd ihr meine rechte jünger. * c. 7,17.
c. 15, 10 143.
32. Und werdet die wahrheit erken⸗
nen, und die wahrheit * wird euch frey
machen. v. 36.
33. Da antworteten ſie ihm: Wir
ſind Abrahams ſamen, ſind nie kein⸗
mal jemands knechte geween: wie
ſprichſt du denn, ihr ſolt frey werden?
34. JEſus antwortete ihnen, und
ſprach: Warlich, warlich, ich ſage euch:
„Wer ſünde thut, der iſt der fünden
knecht. *Röm. 6, 16,20. 2 Petr. 2,/ 19.
35. Der knecht aber bleibet nicht ewig⸗
nchn ale ⸗ der ſoyn ſeibet e alic
„So euch nun der ſohn * frey ma⸗
chet, ſo ſend ihr recht frey.
*v. 32. Röm. 6,18.22. Gal. 5, I.
37. Ich weiß wohl, daß ihr Abra⸗
hams ſamen ſeyd; aber ihr ſuchet mich
zu tödten: denn meine rede fähet nicht
unter euch.—
38. Ich rede, was ich von meinem
Pater geſehen habe; ſo thut ihr, was
ihr von eurem vater geſehen habet.
39. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: *Abraham iſt unſer vater⸗
Spricht IEſus zu ihnen: Wenn ihr
Abrahams kinder wäret, ſo thätet ihr
Abrahams wercke.* Matt. 3,9. Luc. 3,7.
40. Nun aber ſuchet ihr mich zu töd⸗
ten, einen ſolchen menſchen, der ich
euch die wahrheit geſaget habe, die ich
von GOtt gehöͤret habe; das hat Abra⸗

ham nicht gethan.

41. Jhr thut euxres vaters wercke.
Da ſprachen ſie zu ihm: Wir ſind nicht
unehelich gebohren; wir haben einen
Vater, Gtt.

IIO Cap. 8. 9.

Ebangelium

42. JEſus ſprach zu ihnen: Wäre
Gtt euer Vater, ſo * nebetet ihr mich:
Denn ich bin ausgegangen, und komme
von GOtt; denn ich bin nicht von mir⸗
ſelber kommen, ſondern er hat mich ge⸗
ſandt. vcap. 16/27.
43. Warum kennet ihr denn meine
ſprache nicht? Denn ihr könnet ja mein
wort nicht hören.
44. Ihr * ſeyd von dem vater dem
teufel, und nach euers vaters luſt wol⸗
let ihr thun. Derſelbige iſt ein † mör⸗
der von anfang, und iſt ** nicht beſtan
den in der wahrheit; denn die wahr⸗
heit iſt nicht in ihm. Wenn er die lügen
vedet, ſo redet er von ſeinem eigenen;
denn er iſt † ¼ ein ltigner, und ein vater
derſelbigen.

† 1 Kön. 22/2

2.
45. Ich aber, weil ich die wahrheit

ſage, ſo glaubet ihr mir nicht.
(Ev. am 5. Sonnt, in der Faſten / Judica.)
46. W elcher * unter euch kan mich ei⸗
ner ünde zeihen? So ich euch
aber die wahrheit ſage, warum glaubet
bihr mir nich? Petr 2/22.
47. Wer * von GOKiſt, der höret
Gttes wort: Darum höret ihr nicht,
denn ihr ſeyd⸗ nicht von GOTT.
1Jo

.4/6.
A8. Da antworteten die Juden, und
ſprachen zu ihm: Sagen wir nicht recht,
daß du ein Samariter biſt, und * haſt
den teufel? * c. 7,/20. (c. 10,20.
49. JEſus antwortete: Ich habe kei⸗
nen teufel, ſondern ich * ehre meinen
Vater, und ihr unehret mich. * c. 7B/18.
50. Ich ſuche nicht meine ehre; es iſt
aber einer, der ſie ſnchet und richtet.
1. Warlich, warlich, ich ſage euch:
Go jemand mein wort wird halten, der
wird * den tod nicht ſeben ewiglich.
* cap. 5B/24. cap. 11/25.26.
52. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Nun erkennen wir, daß du den teufel
haſt. Abraham iſt geſtorben, und die
propheten, und du ſprichſt: So jemand
mein wort hält, der wird den tod nicht
ſchmecken ewiglich.
53. Biſt du mehr, denn unſer vater
Abraham, welcher geſtorben iſt? und
die propheten ſind geſtorben. Was
machſt du aus dir ſelbſt?
54. JEſus antwortete: *So ich mich
felber ehre, ſo iſt meine ehre nichts. Es
iſt aber mein Vater, der mich ehret,
welchen ihr ſprechet, er ſey euer GOTT,
* cap. §S 31. 41. .
55. Und * kennet ihn nicht; ich aber
kenne ihn. Und ſo ich würde ſagen, ich
kenne ſein nicht, ſo würde ich ein lügner,
gleichwie ihr ſeyd. Aber ich kenne ihn,
und halte ſein wort. Fcap. 7/28.

76. Abraham, euer vater, ward froh,
daß er *meinen tag ſehen ſolte; und
er ſahe ihn, und freuete ſich.

en. * 1J0h. 3/8. † 1 Moſ. 3/4.
**2 Petr. 2/4. Epiſt. Jud. v. 6.

ſprach:

57. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Du biſt noch nicht funfzig jahr alt, und
haͤſ Abradan gelehen 7 i;
58. JEſus ſprach zu ihnen: War⸗
lich, warlich, ich ſage euch: Ehe denn
Abraham ward, bin ich.
79. Da huben ſie ſteine auf, daß ſie
auf ihn würffen. Aber JEſus verbarg

ſich, und gieng zum tempel hinaus, mit⸗

ten durch ſie hin, und kam alſo vorbey. I
Das 9. Capitel.
JEſus macht zu Jeruſalem einen blind⸗
gebohrnen am ſabbath ſehend, wel⸗
cher ſolches ſeinen nachbarn erzehlet,
und den Phariſäern wrey bekennet,
daß derjenige, ſo ihn geheilet, kein
ſünder, ſondern aus GOKT ſey,
worüber ſie ihn aus der ſchule verſtoſ⸗
ſen: JEſus offenbaret ſich ihm völli⸗
ger, ſtärcket ihn im glauben und ver⸗
weiſet denen Phariſaern ihre geiſtliche

bindheit.

einen, der blind gebohren war.
2. Und ſeine jünger fragten ihn,
und ſprachen: Meiſter,* wer ha geſün⸗

diget, dieſer, oder ſeine eltern, daß er iſt

blind gebohren? Luc. 13/,2.
3. JEſus antwortete: Es hat weder

dern, daß * die wercke Gottes offenbar
würden an ihm. cap. II,4.
4. Ich muß wircken die wercke deß,
der mich geſandt hat, ſo lange es tag
iſt; es kommet die nacht, da niemand
wircken kan. . .
5. Dieweil ich bin in der welt, bin *
ich das licht der welt. * c. 1/9, C.8/12.
6. Da er ſolches geſaget, * ſpützete er
auf die erde, und machte einen koth aus
dem ſpeichel, und ſchmierete den koth
auf des blinden augen, *Marc. 8B,23.
7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin zu
dem * teich Siloha, (das iſt verdolmet⸗
ſchet, geſandt) und waſche dich. Da
gieng er hin, und wuſch ſich, und kam
ſehend. *Neh. 3/1 5§.
8. Die nachbarn, und die ihn zuvor
geſehen hatten, daß er ein bettler war,
ſprachen: Iſt dieſer nicht, der * da ſaß
und bettelite? * Ap. Geſch. 3/2.
9. Etliche ſorachen: Er iſts; etliche
aner Er iſt iumn ähnlich. Er ſelbſt aber
prach: ) bins.
10. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſind
deine augen aufgethan?
11. Er antwortete, und ſorach: Der
menſch, der JEſus heiſt, machte einen
koth, und ſchmierete meine augen, und
Gehe hin zu dem teich Siloha,
und waſche dich. Ich gieng hin, und
wuſch mich, und ward ſehend.
12. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
derſelbige? Er ſprach: Ich weiß nicht.
13. Da führeten ſie ihn zu den Pha⸗
riſäern, der weyland blind war.

IMoſ. 17,17.

14. (Es war aber ſabbathe da ZEſus

Nd JEſus gieng vorüber, und ſahe

dieſer geſündiget, noch ſeine eltern; ſon⸗

len loth m
N.)
15, Daſ
Nepheriſee
den? Eral
glleer mir.
frich, und
16. DM/
Der mench
er den ſcbgt
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17. Sie ſ
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19. De
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19. Frag
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hlind gebohr
ſihend?
16, Geſne
und ſorachen

unſer ſohn if
imnict,

l. Wies

t nicht;

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W
ſelbſt fſir ei
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Urchte
dſecimen
ſemande
ni⸗ ſſ
23. Oer,
Kalſt geiie
14. D
ſen mencce
d ſorcchen
frt: Wie

iffünderi

15. Er
teſn ſiinde
weßzich two
nnnſh
De
Mn

St. Johannis.

Cap. 9. 10. T11 1

den koth machte, und ſeine augen öf⸗
nete.)

15. Da fragten ſie ihn abermal, auch
die Phariſeer, wie er wäre ſehend wor⸗
den? Er aber ſprach zu ihnen: Koth le
gete er mir auf die augen, und ich wuſch
mich, und bin nun ſehend.
16. Da ſprachen etliche der Phariſeer:
Der menſch iſt nicht von GOtt, dieweil
er den ſabbath nicht hält. Die andern
aber ſprachen: * Wie kan ein ündiger
menſch ſolche zeichen thun? Und es ward
eine zwietracht unter ihnen. *v 31.,33.
12. Sie ſprachen wieder zu dem blin
den: Was ageſt du von ihm, daß er

hat deine augen aufgethan? Er aber h

ſprach: * Er iſt ein prophet.
vcap. 4/19. cap. 6, 14.
18. Die Juden glaubten nicht von
ihm, daß er bind geweſen, und jehend
worden wäre, bis daß ſie riefen den el⸗
tern deß, der ſehend war worden,
19. Fragten ſie, und ſprachen: Iſt
das euer ſohn, welchen ihr ſagt, er ſey
blind gebohren? Wie iſt er denn nun
ſehend?
26. Seine eltern antworteten ihnen,
und ſprachen: Wir wiſſen, daß dieſer
unſer ſohn iſt, und daß er blind geboh⸗
ren iſt.
21. Wie er aber nun ſehend iſt, wiſſen
wir nicht; sder wer ihm bat feine au⸗
gen aufgethar, wiſſen wir auch nitht.
Ex iſt git genug, fraget ihn; laſſet ihn
ſelbſt für ſich neden.
22. Solches ſagten ſeine eltern, denn
ſie fürchten ſich vor den Juden: Denn
die Juden hatten ſich ſchon vereiniget⸗
ſo jemand ihn. für Chriſtum erkennete,
das derſelbige in den bann gethan wür⸗
de. ((ap

— 7,13.
23. Darnum ſprachen ſeine eltern: 4
iſt alt genug, frage in.
24. Da riefen ſie zum andern mal
dem menſchen, der blind geweſen war,
und ſprachen zu ihm: Gib GOKT die
ehre: Wir wiſſen, daß dieſer menſch
ein fünder iſt.
25. Er antwortete, und ſprach: Iſt
er ein ſünder, das weiß ich nicht; eines
weiß ich wohl, daß ich blins war, und
bin nun ſehend.
26. Da ſprachen ſie wieder zu ihm:
Was thät er dir? Wie thät er deine
augen auf?
27. Ex antwortete ihnen: Ich habs
uch iet eſaget habt ihrs nicht gehö⸗
vet? Was wollet ihrs gbermal hören,?
Wollet ihr auch ſeine jünger werden?
28. Da fluchten ſie ihm, und ſprachen:
Du biſt ſein jünger; wir aber ſind
Moſes jünger,.
29. Wir wiſſen, daß GOtt mit Moſe
geredet hat; dieſen aber * wiſſen wir
nicht, von wannener iſt cap. 8, 14.
30. Der menſch antwortete, und ſprach

.

zu ihnen: Das iſt ein wunderlich ding,
daß ihr nicht wiſſet, von wannen er ſey,

und er hat meine augen aufgethan.
„31. Wir wiſſen aber, daß * Gtt die
ſünder nicht höret; ſondern ſo jemand
ottesfürchtig iſt, und thut ſeinen wil⸗
en, den höret er. * Hiob 27/9.
cap. 3 5713. Pf. 66,18. Sprüchw.
15/29. cap. 28,9. Jeſ. I/I5§.
32. Pon der welt an iſts nicht erhö⸗
ret, daß jemand einem gebohrnen blin⸗
den die augen aufgethan habe.
33. Wäre »dieſer nicht von Gott,
er könte nichts thun. *v. 16.
34. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Du biſt gantz in ſünden geboh⸗
ren⸗ nd lehreſt uns? Und ſtieſſen ihn
inaus.
35. Es kam vor JEſum, daß ſie ihn
ausgeſtoſſen hatren. Und da er
ihn fand, ſpricht er zu iym: Glaubeſt
du an den ſohn GOttes?
36. Er antwortete, und ſprach:
HErr, welcher iſts, auf daß ich an ihn
glaube?

37. JEſus ſprach zu ihm: Du haſt
ihn geſehen, und * der mit dir vedet, der
iſttz. E berapeache G ch al
33. Ex aber ſprach: HErr, ich glau⸗
be. Und betete ihn
39, Und IEſus ſprach: Ich bin zum
gerichte auf dieſe welt kommen, auf daß,
die og nicht ſehen, ſehend werden, und
*die da ſehen, blind werden.
AAuugtth, 13,/13.
40. Und ſolches höreten etliche der
Phariſeer, die hey ihm waren, und
ſrachen zs ihm: Sind wir deun auch

41. JEſus ſprach zu ihnen: Wäret
ihr blind, *ſo hättet ihr keine fünde ;
nun ihr aber ſprechet, wir ſind ſehend,
bleibet eure ſünde. cap. 15,22.

ODas 10. Capitel.
JEſus leyref, welches rechte hirten und
lehrer ſeiner kirchen ſeyn, und daß er
die aigeethit zum leben ſey: bewei⸗
ſet, daß er der ertz hirte ey, der ſein le⸗
ben für die chaſe laſſen werde: hernach
wird er von den Juben auf der kirch⸗
weyt zu Jevuſalem befragt, oh er der
Meßias wäre welches er begeuger /
und aus ſeinen wercken beweiſet, dar⸗
über woöllen ſie ihn ſteinigen, er ver⸗
antwortet ſich aber aus dem geſetz, und
mit ſeinen wercken, und entgehet ih⸗
ken händen. pfin ſt, Dienſtagen)
(Evangelium am Pfingſt⸗Dienſtage.)
Arlich, warlich, ich ſage euch :
319 Wer nicht zur thür hinein geher
in den ſchaf⸗ſtall, ſondern ſteiget
anderswo hinein, der iſt ein dieb und
ein mörder. .
2. Der aber * zur thür hinein gehet,
der iſt ein hirte der ſchafe. *cap. 14,6.
3. Demſelbigen thut der thürhüter
auf, und die ſchafe hören ſeine ſtimme:
Und er rufet ſeinen ſchafen * mit namen,
und führet ſie aus. Jeſ. 43,1.

112 Cap. 10.

Ebangelium

4. Und wenn er ſeine ſchafe hat aus⸗
elaſſen, gehet er vor ihnen hin; un
ie ſchafe ſolgen ihm nach, denn ſie ken⸗
nen ſeine ſtimme.
5. Einem freimden aber kfolgen ſie nicht
nach, ondern fliehen von ihm, denn ſie
kennen der fremden ſtimme nicht.
6. Dieſen ſpruch agte IEſus zu ih⸗
nen: Sie * vernahmen aber nicht, was
es war, das er zu ihnen ſagte.
* Matth. 92/32. Luc. 18,34.
7. Da ſprach JcEſus wieder zu ihnen:
Warlich, warlich⸗ ich lage euch, ich bin
die thür zu den ſchafen,
3 Alle, die vor mir kommen ſind, die
ſind diebe und mörder geweſen; aber
die ſchafe haben ihnen nicht gehorchet.
*er. 2 3,2.
9. Ich din die thür: So jemand durch
mich eingehet, der wirs ſelig werden,
und wird ein⸗ und ausgehen, und wei⸗
10. Ein dieb komt nicht, denn daß
er ſtehle, würge und umbringe.
11. Ich bin kommen, daß ſie das le⸗
ben und * volle gnüge haben ſollen.]
j * Pf. 23/1. .
(Evangellum am Sonntage Mi ſericor⸗
dias Domini.) .
12. Ch bin * ein guter virte: Ein gu
ter hirte † läſſet ſein leben für
die ſchafe. Ein miedling aber, der nicht
hirte iſt, deß die ſchafe nicht eigen ſend,
ſiehet den wolf kommen, und verläſſet
die ſchafe, und fleucht; und der wolf
erhaſchet und zerſtreuet die ſchafe.
. 23/1. Pf. 80/2. Jeſ. 40/1I.
szek. 34/11.23. (ap. 37, 24.
Petr. 2,25. PJoh. 15% 13.
13.
er iſt ein miethling, und achtet der ſcha⸗
fe nicht.
14. Ich bin ein guter hirts, und * er⸗
kenne die meinen, un bin bekant den

meinen, * 2Tim. 2/19.

15. Wie mich mein vater kennet,

und ich kenne den vater: und ich laſſe
mein, leben für die ſchafe. c. 5/46.
16. Und ich habe * noch andere ſcha⸗

fe, die ſind nicht aus dieſenr ſtalle. Und

vieelbigen muß ich herführen, und ſie
werden meine ſtimme hören, und wird
eine heerde und ein hirte werden.]
*Mich. 2, 12.
17. Drum liebet mich mein vater,
daß ich mein leben laſſe, auf daß ichs
ieder nehme. .
1 ig emand nimt es von mir, ſon
dern ich laſſe es von mir ſelber. Ich
habees macht zu laſſen, und habe es
macht wieder zu nehmen. Solches ge⸗
bot habe ich empfangen von meinem
vater. vcap. 14/3 1.
19. Da ward aber eine zwietracht
unter den Juden über dieſen worten.
cap.“ 2

cap. 7/43.
20. Viel unter ihnen ſorachen: * Er h

Der miethling aber fleucht, denn 3. 4 ur
bahen : Um des guten wercks willen

ret ihr ihm zu ? *c. 7720. c. 8,48. 52.
21. Die andern ſprachen: Das ſind

teufel auch der blinden augen anſthun?
22. Es ward aber * kirchwenhe zu Je⸗
ruſalem, und war winter.
7 * I1Macc. 4/59. “
23. Und IcEſus wandelte im tempel⸗,
in der halle Salomonis. * 1Kön. 6,3.

und ſprachen zu ihm: Wie lange halteſt
du unſere ſeelen au⸗ 2 Biſt du Chriſtus,
ſo ſage es uns frey heraus.
25. JEus antwortete ihnen: Ich
habe es euch geſaget, und ihr glauber
nicht. Die wercke, die ich thue in mei⸗
nes vaters namen, die * zeugen von

mir. cap. 5736.
26. Aber ihr * glaubet nicht: denn
ihr ſeyd meine ſchafe nicht, als ich euch
geſaget habe. *cap. 8/4 5.
27. Denn * meine ſchafe hören mei⸗
ne ſtimme, und ich kenne ſie, und ſie
folgen mir, vcAP SAID.
28. Und ich gebe ihnen das ewige les⸗
ben, und ſie werden nimmermehr um⸗
kommen, und niemand wird ſie mir aus
meiner hand reiſſen. D
29, Der vater, der ſie mir gegeben
hat, iſt * gröſſer denn alles, und niemand
kan ſie aus meines vaters hand reiſſen.
rcap. 14,218.
390. Ich und der vater ſind eins.
31. Da huben die Inden abermal
ſteine auf, daß ſie ihn ſtein gten.
32. JEſus antwortete ihnen: Viel gu⸗
ter wereke habe ich euch erzeiget von mei⸗
nem varer; üm welches werck unter
denſelbisen ſteiniget ihr mich?
33. Die Inden antworteten ihm,und

ſteinigen wir dich nicht, ſondern um der

“R

gottesläaſterung willen, und daß du ein

menſch biſt, und macheſt dich ſelbſt ei⸗
nen Gott. l .
34. JEſus antwortete ihnen: Stehet
nicht geſchrieben * in eurem geſetz: J
habe geſagtethe ſeyd götter. “

82,6. 1
35. So er die götter nennet, zu wel⸗
chen das wort GOttes geſchahe; und die
ſchrift kan doch nicht gebrochen werden;
36. Sprechet ihr denn zu dem, den
der vater geheiliget, F und in die welt
geſandt hat: Du läſterſt GOtt; darum⸗
daß ich age, ich bin Gottes ſohn ?
ECP. 1/3 †. (. 6/27. † c. 837 „
37. hue ich nicht die wercke meines
vaters, ſo glaubet mir nicht;
38. Thue ich ſie aber, * glaubet doch
den wercken, wollet ihr mir nicht glau⸗
ben; auf das ihr erkennet und glaubet,
daß der vater in mir iſt, und ich in ihm.
cap 14/11. poß
39. Sie ſtichten abermal ihn zu greif⸗
ſen; aber ver entgieng ihnen aus ihren

bat den Leufel, und iſt unſinnig; was hoͤ⸗

eder jen
40. Und zog hin e ord ans

nicht worte eines beſeſſenen. Kan der

24 Da umringeten ihn die Juden,

—
gerdans an
fingereufe

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Jin aren
ſotinen

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5. Jſus⸗
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nner⸗

ſter Martha.

St. Johannis.

Jordans an den ort, da Johannes vor⸗
hin getauffet hatte, und blieb allda.
AlI. Und viel kamen zu ihm, und ſpra⸗
chen: Johannes thät kein zeichen; aber
alles, was Johannes von dieſem geſaget
hat, das iſt wahr. .
42. Und * glaubeten allda viel an ihn.
*cap. 8,/,30.

Das 1I. Capitel.

JEſus erwecket zu Bethania den ver⸗
ſtorbenen Lazarum von den todten,
dadurch viele Juden zum glauben
erwecket werden: dargegen berath⸗
ſchlaͤgen ſich die Phariſeer, wie ſie ihn
tödten möchten, dabey Caiphas un⸗
wiſſend vom nutzen ſeines todes weiſ
ſaget: er begibt ſich aber von dannen
in die ſtadt Ephrem, und wandelt
nicht mehr öffentlich unter den Juden.
S lag aber einer kranck, mit namen
Lazarus, von Bethanfa, in dem
feeen * Maria, und ihrer ſchwe⸗
. uc. 10,38.39.
2. (Marig aber war, *die den HErrn
geſalbet hatte mit ſalben, und ſeine ſüſſe
getrocknet mit ihrem haaxr, derſelbigen
bruder Lazarus lag kranck.) *c. 12,3.
Matth. 26,7. Marc, 14,/3, Luc, 7/38.
3. Da ſandten ſeine ſchweſtern zu ihm,
und lieſſen ihm ſagen: HExr, ſiehe, den
du lieb haſt, der liegt kranck.
4. Da IEſus das hörete, ſprach er:
Die kranckheit iſt nicht zum tode, ſon⸗
dern zur * ehre Goktes, daß der ſohn
BDttes dadurch geehret werde.

cap. 9, 3.
F. Jſus aber hatte Martbam lieb, 2
ſich glaabe, daß du biſt Chriſtus, der ſohn

und ihre ſchweſter, und Lazarum.
6. Als er nun hörete, daß er kranck
war, blieb er zween tage an dem orte, da
er war. “
7. Darnach ſpricht er zu ſeinen jün⸗
Kern Laſſet uns wieder in Judeam

ziehen.
8. Seine jünger ſprachen zu ihm:
Meiſter, jenesmal wolten die Juden *
dich ſteinigen, und du wilt wieder da⸗
hin ziehen? ccap. 8/59.
9. JEſus antwortete: Sind nicht des
tages zwölf ſtunden ?2 Wer des tages
wandelt, der ſtöſſet ſich nicht; denn er
ſiehet das licht dieſer welt.

10. Wer aber des nachts wandelt, der

ſtöſſer ſich; denn es iſt kein licht in ihm.

1I. Solches ſagte er, und darnach
ſpricht er zu ihnen; Lazarus, unſer

freund, * ſchläft z aber ich gehe hin, daß
ich ihn aufwecke. *Matth. 9,24.
2. Da ſprachen ſeine jünger: HErr,
ſchläffet er, ſo wirds beſſer mit ihm.
13. JEſus aber ſagte von ſeinem to⸗
de; ſie meyneten aber, er redete vom
leiblichen ſchlaf. .
14. Da ſaate es ihnen JEſus frey
herans: Lazarus iſt geſtiorben.
15. Und ich bin froh um euret willen,

daß ich nicht da geweſen bin, auf daß

Cap. r1. 112
thr glaubet. Aber laſſet uns zu ihm
zienen.

16. Da ſprach Thomas, der da ge⸗
nennet iſt zwilling, zu den jüngern2
ſelet uns mit ziehen, daß wir mit ihm
erben

17. Da kam JEſus, und fand ihn,
daß er ſchon vier tage im grabe gelegen

ar.
18. (Bethania aber war nabe bey
Jeruſalem, bey funfzehen feld weges.)
19. Und viel Juden waren zu Mar⸗
tha und Marigs kommen, ſie zu tröſten
über ihren bruder.
29. Als Martha nun hörete, daß JIE⸗
ſus komt, gehet ſie ihm entgegen, Ma⸗
ria aber blieb daherme ſitzen.
21. Da ſprach Martha zu IESu?
HErr, wäreſt du hie geweſen, mein bru⸗
der wäre nicht geſtorben.
22. Aber ich weiß auch noch, daß
was du bitteſt von GOtt, das wird dir
Gött geben.
23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein brus
der ſol auferſtehen.
24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weiſ
wohl, daß er * auferſtehen wird in der
auferſtehung am jüngſten tagr.
cap. 5/29. cap. 6, 40. Dan. 12/2 4
Luc. 14/14. .
25, JEſus ſpricht zu ihr: Ich bin dis
auferſtehung und das leben. Wer an
mich glaubet, * der wird leben, ob er
gleich ſtürbe. *cap. 14,6.

26. Und wer da lebet, und glaubet am
mich, der wird nimmermehr ſterben.
Glaubeſt du das ? .
„27. Sie (pricht zu ihm: HErr, ja⸗

GSDttes. der in die weit kommen iſt.
28. Und da ſie das geſagt hatte, gieng
ſie hin, und rief ihrer ſchweſter Maria
heimlich, und ſprach: Der meiſter iſt das
und rufet dir. . .
29. Dieſelbige, als ſie das höreter
ſtund ſie eilend auf, und kam zu ihm.
30. Denn JEſus war noch nicht im
den flecken kommen, ſondern war nock
an dem orte⸗ da ihm Martha war ents⸗
gegen kommen.
31,; Die Inden, die bey ihr im hauſe
waren, und tröſteten ſie, da ſie ſahen
Mariam, daß ſie eiland aufſtund, und
hinaus gieng, folgeten ſie ihr nach, und
ſprachen: Sie gehet hin zum grabe, daß
ſie daſelbſt weine.
32. Als unn Maxria kam, da Icſus
war, und ſahe ihn, fiel ſie zu ſeinen füſe⸗
ſen, und ſprach zu ihm: HErr, wäreſt
du hie geweſen, mein bruder wäre nicht
geſtorben.
33. Als JEſus ſie ſahe weinen, und
die Juden auch weinen, die mit ihr kae
men, ergrimmete er im geiſt, und betrü⸗
bete ſich ſelbſt. =è
34. Und ſprach: Wo habt ir ihn

hingeleget? Sie ſprachen zu ihm „
HEer, kom und ſiehe es.
H 35. mn

114

Cap. 1II. 12. Eoangelium

———

35. Und * JEſn giengen die augen
zber. *LuC. 197/41.
35. Da ſprachen die Juden: Siehe,
wie hat er ihn ſo lieb gehgbt.
37. Ekliche aber unter ihnen ſpra⸗
chen: Konke, * der dem blinden die au⸗
gen aufgethan hat, nicht verſchaffen,
vaß auch dieſer nicht ſtürbe. *c. 9,6. 7:
38. JEſus aber ergrimmete abermal
in ihm ſelbſt, und kam zum grabe. Es
war aber eine kluft, und * ein ſtein dar⸗
auf gelegt. *Maktth 27,60.
39. JEſus ſprach: Hebet den ſtein
abe. Spricht zu ihm Martha, die ſchwe⸗
ſter des verſtorbenen: HErr, er ſtincket
ſchon; denn er iſt vier rage gelegen.
40. IEſus ſpricht zu ihr: Habe ich
dir nicht geſagt, ſo on glauben wür⸗
deſt, du ſolteſt die herrlichkeit GOttes

ſehen? . .
huben dee den ſtein ab, da der
verſtorbene lag. JIJEſus aber * huh ſeine
augen en por, und ſorach; PBater, ich
dancke dir, baß duu mich erhöret haſt.
*Narc. 7734.
42. Doch ich weiß, daß du mich al⸗

lezeit höreſt; ſondern * um des voleks

willen, das umher ſtehet, ſage ichs, daß
ſie glauben, du habeſt mich geſandt.
xvrcap. 12,30.
43. Da er das geſagt hatte, rief er

mit lanter ſtimme: Lazare, kom her.

qus.
4. Und der verſtorbene kam heraus,
gebunden mit grab tüchern, an füſſen

und händen, und ſein angeſicht verhiil⸗
let mit einem ſchweißtuch. JIcEſus ſpricht

zu ihnen: Löſet ihn auf, und laſſet ihn

gehen.
4 5. Viele nun der Juden, die zu Ma⸗

ria kommen waren, und ſahen, was

Jſus thaͤt, * glaubeten an ihn.

.10,42.
46. Etliche aber von ihnen giengen

hin zu den Phäriſeern, und ſageten ih⸗
nen, was JEſus gethan hatte.

37. Daz verſamleten die hohenprie⸗

er und die Phariſeer einen
rath, und ſprachen: Was thun wir?
Dieſer menſch thut viele zeichen.
*Matth. 26/ 3. Marc. 14, 1I.
Luc. 22/2. ApP. Geſch. 4B,27.
48. Laſſen wir ihn alſo, ſo werden ſie
alle an ihn glauben. So kommen denn
is Römer, und nehmen uns land und
eute. . 4

49. Einer aber unter ihnen, Caiphas,

der deſſelbigen jahrs hoherprieſter war,
ſprach zu ihnen: Ihr wiſſet nichts,
So. Bedencket auch nichts: *Es iſt
uns beſſer, ein menſch ſterbe für das
volck, denn daß das gantze volck verder⸗
be. *c. 18/14. .
51. Solches aber redete er nicht von
ſich ſelbſt; ſondern, dieweil er deſſelbi⸗
gen Jahrs hoherprieſter war, weiſſagete
rDeun JEſus ſolte ſterben für das
„

52. Und nicht für das volck alleine,

ſondern daß er die einder GOttes, die
zerſtreuet waren, zuſammen brächte.

*Epheſ. 2,16.
53. Von dem tage an *
ſie, wie ſie ihn tödteten.
*Matth. 12,14.
54. WEſus aber wandelte nicht mehr
Ffren unter den Juden, ſondern
gieng von dannen in eine gegend nahe
bey der wüſten in eine ſtadt, genant
Ephrem, und hatte ſein weſen dafelbſt
mit ſeinen jüngern.
§ 5. Es War aber nahe die oſtern der
Juden; und es giengen viele hinauf gen
Jeruſalem, aus der gegend, vor den
oſtern, daß ſie ſich reinigten.
L6. Da ſtunden ſie, und fragten nach
IJEſuzund redeten mit einander im tem⸗
vel: Was düncket euch, daß er nicht
kommet quf das feſt? 4.
„Sy.

rathſchlugen

Es hatten aber die hohenprieſter

hen, ſo jemand wüſte, wo er wäre, daß
ers anzeigete, daß ſie ihn griffen.

WDWDaos 12. Capitel.
JEſus komt wieder gen Vethania, ſitze
mit Lazaro über tiſch, und wird von
Maria geſalbet: hält des andern tags
ſeinen einzug zu Jerulalem, und wird
unter dem frolocken des volcks als der
könig Iſraels empfangen: prediget
denen Griechen, ſo auf das oſter feſt
gekommen, und ihn zu ſehen begeh⸗
ren, von der ſelbſt verleugnung, von
der frucht ſeines leidens, und von ſei⸗
ner verklärung: vermahnet, die un⸗
glaubigen Juden, daß ſie im licht
wandeln ſollen, dieweil daſſelbe noch
bey ihnen iſt: und lehret endlich,
was der glaube vor nutzen, und der
unglaube vor ſchaden bringe.—
ESchs tage vor den oſtern * kam
JEſus gen Bethania, da Lazarus
war, der verſtorbene, welchen
JEſus auferwecket hatte von den todten.

2. Daſelbſt machten ſie ihm ein

abendmahl, und Martha dienete; *La⸗

zarus aber war der einer, die mit ihm
zu tiſche ſaſſen. cTI/14.43.
3. Da nahm * Marig ein pfund ſal⸗
ben von ungefälſchter köſtlicher nanden,
und ſalbete die füſſe IEſu, und trockne⸗
te mit ihrem haar ſeine füſſe; das hauß
aber ward voll von geruch der ſalben.
4. Da ſprach † ſeiner jünger einer,
Judas, Simonis ſohn, Iſchariothes,

„ Warum iſt dieſe ſalbe nicht ver⸗
kauft um drey hundert groſchen, und den
armen gegeben? .
6. Dasß ſagete er aber nicht, daß er
nach den armen fragete, ſondern er war
ein dieb, und * hatte den beutel, und
trug, was gegeben ward. c. 13/29.

7.

und Phariſeer laſſen ein gebot ausge⸗

der ihn hernach verrieth; *Matth. 26/,8

fden ſer

ec, mich

9. Da en

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daß er dee
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10. Aber

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16. Fürch
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Ich
16. Edic

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Ceſe eete,
d ſehtt aht,
fustt/

4t.
gniee ſent

reab⸗

Et. Johannis.

————

Cap. 12. 115§

2 ſorach JEſus: gaſſer ſie mit
ri den ſolches hat ſie behalten zum ta⸗
ge meiner begräbniß.
8. Denn arme habt ihr allezeit bey
euch, mich Aper habt ihr nicht allezeit.
Moſ. 15 1I, Matth 26,/11.
9. Da eifnhr viel volcks der Juden,
daß er daſelbſt war; und kamen nicht
um JEſus willen allein, ſondern daß
ſie auch Lazarum ſähen, *welchen er
von den todten erwecker aͤkte.
. vcap. I1/43.
ten darnach, daß ſie auch Lazarum töd⸗
eten.
1I. Denn um ſeinetwillen giengen viel
Inden. un, und glaubeten an Em⸗
es andern tages, viel volcks,
das auf das * feſt kommen
war, da es hörete, daß JEſus komt gen
Jernlalem, *Matth. 21,8.
13. Nahmen ſie * paim zweige, un
giengen hinaus ihm entgegen, und
ſchryen: † Hoſianna, gelobet ſey, der da
innit in dem namen des HErrn, ein ko⸗
nig von Iſrael. Ratth. 2 ⁄ 6 9.
Mart. 11/8. ã and. 19,37 38.
14. JEſus aber überkam ein veſelein,
und ritte darauf⸗ wie denn geſchrieben
ſtehet: *Jeſ. 6,11. Matth. 21/7.
15. Flirchte dich nicht du tochter
Zion, ſiehe, dein könig kommet reitend
weif einem Llei ⸗ ſtilen * Jeſ. 62/ II.

Soches Aber verſtunden ſeine
=W nicht; ſondern da JEſus
1 erkläret ward, da dachten ſie daran,
daß ſolches war von ihm geſchrieben,
und ſolches ihm gethan hatten.
17. Das volck aber, das mit ihm
war, da er Lazarum aus dem grabe rief⸗
und von den tooten auferweckete „rüh⸗
meted die that.
Darum gieng ihm auch das volek

entargen, da ſie höreten, er hätte ſolches

zeichen. get
S S bareggrer ſprachen un⸗
er einander? Ihr
aueriatet ſiehe, alle welt läuft ihm

10. ES waren aber ettichs Priechet
unter denen, die hinauf kom
waren, daß ſie anbeteten auf das
21. Die traten zu * Philippo, der
von Bethlaiga aus atitee war, baten
ihn und ſprachen: Herr, T. wir woiten
=”LB ucccaap, I/44.

1
3 2a hltinhus ant, und (agets An⸗
MZM und Andregs ſa⸗

getri

i e De eit iſt kommen, * daß
des ſohn verkläpet werde.
. 1 77 1

„ es

5

10. Aber die enchrieſter trachte⸗

ber antworkete ihnen

(Ev. am Tage St. Kaurentit.)
24. War areh, warlich, ich ſage euch:
Es ſey denn, daß * das wei⸗
tzen korn in die erde falle, und erſterbe,
ſo bleibet es alleine; wo es aber erſtir⸗
bet, ſo brt ngete viele früchte.
r r. 15/ 37.
2 5. * Wer ſein leben lieb hat, der
wirds vertteren; und wer ſein leben auf
dieſer welt haſſet, der wirds erhalten
zum ewt gen leben. *Maͤtth. 10,39.
4 . Luc. 17/33.
26. Wer mir dienen wüll, der folge
mir nach; und * wo ich bin, da ſol mein
diener auch eyn. und wer mir dienen
wird, der wird mein vater ehren )
l
itzt iſt meine ſeele betrübt.
ind was ſol ich ſagen? Varter, hilf
mir aus dieſer ſtunde; doch darum bin
ch in gteie ſtunde komnen.
. Matth. 2 6,38.
28. Vater, verkläre deinen namen.
akam er Emme vom himmel: Ich
habe ihn verkläret, und wil ihn aber⸗
mal verkiar⸗ e
29. Ba ſprach das volck, das dabey
ſtund, und zuhörete: Es donnerte. Die
andern ſprachen: Es redete ein engel
mit ihnt.
30 JEſus antwortete, und ſprach?
Dieſe ſtimme iſt nicht um meinetwillen
geſchehen, dern * “l envetwillen.
cap.
31. Jetzt gehet d; gerichte über die
welt: nun wird der fürſt. dieſer welt
ausgeſtoſſen werden: cap. 14,30.

cap. 1
32. Und i weim ich * erhöhet wer⸗
de von der erden, lo/ wil ich ſie alle † zu
mir ziehen. c. 3/14. † c. 6/44.
33. Das ſagete er aber zu deuten,
welches todes er ſterben würde.
34. Da antwortete ihm das volck:
Wir haben gehöret im geſetz, daß Chri⸗
ſtus * ewiglich bleibe; und wie ſageſt
du denn, des menſchen ſohn muß erhö⸗
het erden? 7 Wer bieſtr menſchen⸗

35, c6 H s, zu ihnen: Es
De 4 S noch eine kleine
zeit bey einch a uibetn dieweil ihr das
licht habet, daß ench die finſterniß nicht
uherfalle. Wer im finſterniſß wandelt,
der weiß nicht, o⸗ er hingehet. D
*c. 1/9.
6. Glaubet an 1845 ſicht, dieweil ihrs
habt, auf daß iihr. * des lichtes kinder
fend⸗ Kpheſ. 5 9
37. Sol es vedete S ſus, und gieng
weg/ und verbarg lich vör ihnen. Und
ob er wol ſolche zeichen vor ihnen thät/
glaubeten ſie doch nicht an ihn;
38. daß exfüllet würde der ſruch
deß or opheten Jeſaiä, „den er faget?
* HErr, wer glaubet unſerinpredigen²

ſehet, daß ihr nichts ſohn?

und wem iſt der arm der HErrn offen⸗

baret? 52 1. 53,1. Röm. 10/16. W

39. Dax⸗

116

Cap. 12. 13.

Evangelium

39. Däaärum konten ſie nicht giau⸗
ben; denn Jeſaigs *ſaget abermal:
* Jeſ. 6/9. 10. Matth. 13/14, Luc. 8,/10.
40. Er hat ihre augen verblendet, und
ihr hertz verſtocket, daß ſie mit den au⸗
gen nicht ſehen, noch mit dem hertzen
vernehmen, und ſich bekeyren, und ich
ihnen hülffe.
41. So ches ſagete Jeſaias, da er ſei⸗
ne herrlichkeit ſahe, und redete von ihm.
42 Doch der oberſten glagbeten viel
an thn; aber um der Phariſeer willen
bekanten ſie es nichk, daß ſie nicht *
in den bann gethan würden; *c. 9,22.
43. Denn ſie * hatten lieber die ehre
bey den menichen, denn die ehre bey
GOZ. ccap. S,44
44 Eſus aber reef, und ſprach:
Wer an mich glaubet, der glau⸗
bet nicht an mich, ſondern * an den, der
mich geſandt hoe. 1Per. 1,21.
45 Und wer mich ſiehet, der ſtehet
des, der mich geſandt hat.
46. Ich bin kommen in die welt * ein
licht, auf daß, wer an mich glaubet,
nicht im finſterniß bleibe. c. 1,9.
47. Und wer meine worte höret, und
* glaubet nicht, den werde ich † nicht
richten: denn ich bin nicht kommen, daß
ich zie welt richte, ſondern daß ich die
welt ſelig mache. * Marc. 16,16.
Joh. 3,17. õ
48. Wer mich verachtet, und nimmet
meine worte nicht auf, der * hat ſchon,
der ihn vichtet: Das wort, welches ich
gerede habe, das wird ihn richten am
füngſten tage. *. 3/18. c. 8,24.
49. Denn ich habe nicht von mir ſel⸗
bey geredet; ſondern der Vater, der mich
eſandt haͤt, der hat mir ein gebot gege⸗
en, was ich thun und reden ſol.
50. Und ich werg, daß ſein gebot iſt
das ewige leben. Darum, das ich rede,
daß rede ich alſo, wie mir der Vater
geſaget hat. .
Das 13 Capitel.
JGſus wäſchet ſeinen jüngern die füſſe,
und vermahnet ſie, nach dieſem bey⸗
ſpiel, zur de muth: machet ſeinen ver⸗
räther durch den eingetauchten biſſen
offenbar; Hält ſeine erſte abſchieds⸗
rede an ſeine jünger von ſeiner ver⸗
klärung und him melfahrt, vermah⸗
net ſie zuxr liebe unter einander, und
kündiget Petro ſeinen fall an. W
(Ev, am gruͤnen Donnerſtage.)
AOr *der ſeſt aber der ofſtern, da
JEſus erxkenneie, daß ſeine zeit
fommen war, daß er aus dieſer
welt gienge zum Pater, wie er hatte ge
li ebet die ſeiten, die in der welt waren,
ſo liebete er ſie bif ans ende.

Migttb. 26/2. Mgrec. 14,1.
und nach dem abendeſſen, da ſchon
der *teufel hatte dem Juda Simonis
Iſcharinth ins hertz gegeben, daß er ihn
verriethe,

*Luc. 22,3.

3. Wuſte Iſus, daß ihm der * Pa⸗
ter hatte alles in ſeine hände gegeben,
und daß er von GOtt kommen war, und
zu GOX gieng; Matth. 11,27.
cap. 28,18. „
4. Stund er vom abendmahl auf, le⸗
gete ſeine kleider ab, und nahm einen
ſchurtz, und umgürtete ſich.
5*. Darnach goß er waſſer in ein be⸗
cken, hub an den jüngern die füſſe zu
waſchen, und trocknete ſie mit dem
ſchurtz, damit er umgurtet war.
6. Da kam er zu Simon Petro; und
derſelbige ſprach zu ihm: HEer, ſolteſt
du mir meine füſſe waſchen?;
7. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihm: Bz348 ich thue, das weiſſeſt du
jetzt nicht, du wirſts aber hernach er⸗
fahren. .R
3. Da ſprach Petrus zu ihm: Nim⸗
mermehr ſolt du mir die füſſe waſchen.
JEſus antwortete ihm: Werde ich dich
nicht waſchen, ſo Laſt du kein theil mit
mir.
„2. Spricht zu ihm Simon Petrus:
HERR.,, nicht die füſſe allein, ſondern
duch die hände und das baupt.
10. Spricht JIEſus zu hm: Wer ge⸗

waſchen iſt, der darf nicht, denn die fliſ⸗

ſe waſchen, ſondern er iſt gantz rein:
Und ihr * ſeyd rein; aber nicht alle.
CLcap. 15,3. U
11. Denn er * wuſte ſeinen verräther
wohl; darum ſprach er: Idr ſeyd nicht
alle rein. cc. 6,64.
19. Da er nun ihre füſſe gewaſchen
hatte, ahm er ſeine kleider, und ſatzte
ſich wieder nieder; und ſorach gbermal
zu ihnen; Wiſſet ihr, was ich euch ge⸗
than habe?
13. Ihr heiſſet mich * meiſter und
herr, und ſaget recht daran; denn ich
bins auch⸗ * Matth. 23/8. 10.
14. So nun * ich, euer herr und mei⸗
ſter, euch die füſſe gewaſchen habe, ſe
ſollet ihr auch euch unter einander die
füſſe waſchen. *Luc. 22,27.
15. Ein * beyſpiel hab ich euch gege⸗
ben, daß ihr thut, wie ich euch gethan
1 Petr. 2,21. 1 Joh. 2/6.
16. Warlich, warlich, ich ſage euch:
* Der ze iſt nicht gröſſer denn ſein
herr, noch der apoſtei groͤſſer, denn der
ihn geſandt hat. 1 5/20.
Matth. 10,24. Luc. 6,40.
17. Sarr golches wiſet e ſeiig ſend
ihr, ſo * ihrs thut. Matth. 7,24.
⸗ MNicht an ich von euch allen. Ich
weiß, welche ich eywehlet habe;
ſondern, daß die chrift erfüllet werde:
Der mein brod iſſet, der trit mich mit

iſſen. Pf. 41/10.
fuſen Jetzt ſage ichs vuch⸗ ehe denn es

geſchiebet, auf daß wenn es geſchehen iſt,

daß ihr glaubet, daß ichs bin. .
990, Warlich⸗, warlich, ich ſage euch:
* Wer aufnimt, ſo ich jemand ſenden
werde, der nimmt mich auf; wer nie⸗

*

—,4——
trſcſcußtin
nich geſand

11, Da
werd er bet
Uud ſprach:
gt tuch:
berrathen
Yar
1 f ſe
titenter an,
M wilchem
filgerne de
Iſur weic
e

24. Dent

dſ tr ſorſch

demer ſege

16. JEſn

emichden

Uod erkeuch

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Was du thuſt, das thue bal

Uer ſetladre

„

St. Johannis.

Cap. 13. 14. 117

mick auffimt, der nimmet den auf, der 27. Petrus ſpricht zu ihm: HErr,

mich geſandt hat.
Matth. 10, 40.
c. 10,16. ITh.

21. Da

eſſ. 4/8

ge euch: Einer unter euch wird mich
verrathen. Mattt. 26/20.21.
MMarc. 14 18. Luc. 22/21.
22. Da ſahen ſich die fünger unter
einander an, und ward ihnen * bange,
von welchem er redete. *Luc. 12;/50.
222. Es War aber einer unter ſeinen
jüngern, der zu tiſche ſaß an der bruſt
JEſu, welchen JEus lieb hatte.
Evcap. 21,20.
24. Den winckete Simon Petrus,
daß er forſchen ſolte, wer es wäre, von
dem er ſagete.
25. Deun derſelbige lag an der bruſt
n“ und ſprach zu ihm: HErr, wer

26. JEſus antwortete: Der iſts,
dem ich den biſſen eintauche, und gebe.
Und er kauchete den hiſſen ein, und gab
ihn Juda Simonts Iſcharioth.
27. Und mach dem biſſen fuhr der ſa
tan in ihn. Da ſprach BEſus zu ihm:
28. Daſſelbige aber wuſte niemand
über dem tiſche, wozu erd ihm ſaͤgte.
29. Etliche meyneten, dieweil Judas“
den beutel hatte, JEſus ſpräche zu ihm:
Kauffe, was uns noth iſt auf das feſt;
oder daß er den armen etwas gäbe.
ccap. 12,6.
30. Da er nun den biſſen genommen
hatte, gieng er ſo baſd hinaus. Und es

war nacht.
31. a er aber hinaus gegangen war,
ſpricht Iſus: Nun iſt des
menſchen ſohn verkläret, und GOTT iſt
verkläret in ihm. .
32. Iſt GOTK verkläret in ihm, * ſo
wirdihn GOTT auch verklären in ihm
ſelbſt, und wird ihn bald verklären.
*cap. 12/23. c. 17/1.
33. Lieben kindlein, ich bin noch eine
kleine weile bey euch: Ihr werdet mich
ſuchen; und, wie ich * zu den Juden
ſagte: Wo ich hingehe, da könnet ihr
nicht hinkommen. c. 7/34. c. 8/21.
34. Und ſage euch nun: Ein neu ge⸗
bot gebe ich euch, daß ihr euch unter
einander liebet, wie ich euch geliebet ha
be, auf daß auch ihr einander lieb habet
vc. 15712. 3 Moſ. 19,18. Matth.
22,39. Marc. 12,31. 1I Theſſ. 4/9.
335. Daben wird jeberman erkennen,
daß ihr meine jünger ſeyd, ſo ihr liebe

unter einander habt. *IJoh. 2/5.
36. Spricht Simon Petrus zu ihm:

HERR., wo geheſt du hin? JEuus ant⸗

wortete ihm: Da= ich hingehe, kanſt du

mir dißmal nicht folgen, aber du wirſt nicht von mir ſelbſt.
*c. 7,34. der in mir wohnet, derſelbige thut die
wercke.
5 3

Mir † hernachmals folgen.
Tc. 21/18.19.

warum kan ich dir dißmal nicht folgen?

. JEſus ſolches geſagt batte,
ward er betrübt im gelſt, und zeugete,
und ſprach: * Warlich, warlich, ich ſa⸗

ich wil mein leben für dich laſſen.
38. JEſus antwortete ihm: Solteſt
du dein lehen für mich laſſen? War⸗
lich, warlich, ich ſage dir: * Der hahn
wird nicht krähen, bis du mich dreymal
habeſt verleugnet. * Matth. 26,34.
Marc. 14/30.72. Luc. 22,34.
1. 45*
Das 14. Capitel.
JEſus fähret in ſeiner valet, rede ſort,
tröſtet ſeine jüunger, welche üher den
hingang zu ſeinem leiden betrüßt wa⸗
ren, und zeiget ihnen den nutzen, wel⸗
chen ſie aus demſelben haben würden/
ver heiſſet ihnen darneben, daß ſie groſſ
wunder thun⸗ ion zu einem fürſpre
cher bey dem Vater haben werden,
und daß ſie den heiligen Geiſt em⸗
pfangen ſollen, der ſie tröſten und leh⸗
ren werde: hernach ermahnet er ſie
zur liebe und beobachtung ſeiner gebo⸗
te, und gibt ihnen ſeinen frieden.
(Ev. am Tage Philippi und Jacobi.)
Rd er ſprach zu ſeinen zungern
* Euer hertz erſchrecke nicht. † Gau⸗
bei ihr an GOtt, ſo glaubet ihr auch
an mich. 70. 27. †c. 12,44.
2. In meines BVaterk hauſe ſind *
viel wohnungen. Waenns nicht ſo wä⸗
re, ſo wolte ich zu euch ſagen: Ich gehe
hin, euch die ſtätte zu bereiten.
* 2Cox. 5, I. .
3. Und ob ich hingienge, euch die ſtät⸗
te zu bereiten, wil ich doch wieder kom⸗
wen, und * euch zu mir nehmen, auf daß
ihr ſeyd, ws ich bin. * (. 12,126.

c. 17724. .
4. Und wo ich hingehe, das wiſſet ihr,
und den weg wiſſet ihe auckh.
§5. Spricht zu ihm Thomas: HErr,
wir wiſſen nicht, wo du hingeheſt; und
wie könnes wir den weg wiſſen 2
6. JEſus ſpricht zu ihm: * Ich bin
der weg, und di; wahrheit, und das le⸗
ben: niemand komt zum Pater, denn
† durch mich.
*Ebr. 9, 8. †2Cor. 3,4. Eph. 2, 18.
cay. 3/12. Ebr. 7, 25. c. 10,19.
1 Petr. 1,21.
7. Wenn ihr mich kennetet, ſo ken⸗
netet ihr auch meinen Vacer. Und
von nun an kennet ihr ihn, und hast
ihn geſehen.
8. Spricht zu ihm Philippus: HExr,
zeige uns ben Vater, ſo gnüget uns.
„2. JEſus ſpricht zu ihm: So lange
bin ich bey euch, und du kenneſt mich
nicht? Philpoe⸗ wer * mich ſtehet, der
ſtehet den Vater: wie ſprichſt du denn,
zeige uns den Vater? *. 12,4 7.
10. Glaubeſt du nicht, daß ich * im
Vater, und der Vater in mir iſt? Die
worte, die ich zu euch rede, die rede ich
Der Pater aber⸗

* c. 10/328. (. 17,/2 l. .
1I1. Gan⸗

S5

112

Cap. 14. 1 F%. Evangelium

und der Pater in mir iſt; wo nicht,
* ſo glaubet mir doch um der wercke
illen. *C. 10,/2 5.38.
12. Warlich, warlich, ich lage euch;
Wer an mich glaubet, der wird die
wercke auch thun, die ich thue, und
wird gröſſere denn dieſe thun: denn
ich gehe zum Vater. s
13. Und was ihr* bitten werdet in
meinem namen, das wil ich thun, auf
daß der Pater geehret werde in dem
ſohne. *Matth. 7/7. 11. Marc. 11/24.
14. Was ihr bitten werdet in meinem
namen, das wil ich chun)..
15. Liebet * ihr mich, ſo haltet meine
gebote. * v. 23. (. 1 5510. I Joh. 5,/3.
16. Und ich wil den Pater bitten,
und er ſol euch einen andern tröſter ge⸗
ben, daß er bey euch bleibe ewiglich,
17. Den geiſt der wohrheit, weichen
die * welt nicht kan empfahen, denn ſie
ſiehet ihn nicht, und kennet ihn nicht,
† ihr aber kennet ihn, denn er bleibet
bey euch, und wird in euch ſeyn.
18. Ich wil euch nicht * waiſen laſ⸗
ſen; ich komme zu euch. *Jer. §1/5.
19. Es iſt noch um ein kleines, ſo
wird mich die welt nicht mehr ſehen;

11. Glaubet mir, daß ich woacht⸗

ihr aber ſolt mich ſehen: denn ich lebe,

und ihr ſolt auch leben.
20. An demſelbigen tage werdet ihr
erkennen, daß * ich in meinem Vater
bin, und ihr in mir, und ich in euch.
Sc. 17,21,22. — .
21. er meine gebote hat, und hält
Wſie, der iſts, der mich liebet. Wer
mich aber liebet, der wird von meinem
PVater geliebet werden; und ich werde
zhn lieben, und mich ihm offenbaren.
* Sir. 2,18.

22. Spricht zu ihm Judas, nicht der

Iſcharioth: HERN, was iſts, daß du
mns dich wilt offenbaren, und nicht der
elt.
(Eyang. am Pfingſi⸗Tage.)
23. Eſus antwortete, und ſprach zu
Jihm: *Wer mich liebet, der wird
mein wort halten; und mein Pater
wird ihn lieben, und wir werden zu ihm
kommen, und wohnung bey ihm ma⸗
chen. Ev L I S§. Sprüchw. 8, 172.
24. Wer aber mich nichr liebet, der
hält meine worte nicht: Und das wort,
das ihr höret, iſt nicht mein, ſondern
des Vaters, der mich geſandt hat.
25. Solches habe ich zu euch geredet,
weil ich bey euch geweſen bin. .
26. Aber der tröoſter, der heilige Geiſt,
welchen mein Vater * ſenden wird in
meinem namen, derſelbige wirds euch
alles lehren, und euch erinnern alles
deß, das ich euch gelaget habe
*cap. 15,26.
27. Den frleden * laſſe ich euch, mei⸗
nen frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich
uch, Wie die welt gibt. Euer hertz er⸗

ſchrecke nicht, und fürchte ſich nicht.
vPhil. 4q/7. PRom. 5B, 1. (,14/17,
28. Ihr haßt gehörer, daß ich euch
geſagt habe: Ich gehe hin, und komme
wieder zu euch. Hättet ihr mich lieb,
ſo würdet ihr euch freuen, d geſa⸗
get habe, ich gehe zum Bater; denn *
der Vater iſt gröſſer denn ſiuch.]
* ( 10,29. ICor. I11,3.
29, Und nun habe ichs euch geſagt,
ehe denn es geſchicht, auf daß, wenn es
nun geſchehen wird, daß ihr glaubet.
30. Ich werde fort mehr nicht viel
mit euch veden;: denn es komt der fürſt
dieſer welt, und hat nichts an mir..
X* c. 12/31. Óðñc
21. Aber auf daß die welt erkenne,
daß ich den Vater liete, und ich aiſo
thue, * wie mir der Vater geboten
hat: Steher auf, und laßet uns von
innen gehen * c. 10/18.
Das 15. Capitel.
JEſus lehret durch das gleichniß vom
weinſtock und reben, wie er mit ſei⸗
nen jüngern und allen glaubigen ver⸗
einiget ſeye, und wie ſie vieſ fruet
bringen konnen: bezeuget eine liebe
gegen ſeine jünger, und ermahnet ſie
zu haltung ſeiner gebote und liebe un⸗

haß der welt: und verheiſſet ihnen
den tröſter den heiligen Geiſt.
Eh bin ein rechter weinſtock, und
mein Vater ein weingärtner.
2. Einen jeglichen veben an mir,
* der nicht frucht bringet, wird er weg⸗
nehmen; und einen legichen „der da
frucht bringet, wird er reinigen, daß er
mehr frucht bringe. *Matth. 15/13.
3. Ihr ſeyd jetzt rein um des wortes
willen, das ich zu euch geredt habe.
4. Bleibet * in mir, und ich in euch.
Gleichwie der rebe kan keine frucht brin⸗
gen von ihm ſelber, er bleibe denn am
weinſtock; alſo auch ihr nicht, ihr blei⸗
bet denn in mir. *c. 6/ 5F6.
5§. Ich bin der weinſtock, ihr ſeyd die
reben: Wer in mir bleibet, und ich in⸗
ihm, der bringet viel frucht: denn * oh⸗
ne mich könnet ihr nichts thun.
V2Cor. 3858.
6. Wer nicht in mir bleibet, der wird
weggeworffen wie ein rebe, und verdor⸗
ret, und man ſamlet ſie, und * wirſt ſie
ins feuer, und muß brennen.
*Matth. 3/10. =D .
7. So ihr in mir bleibet, und meine
worte in euch bleiben, werdet ihr * bit⸗
ten, was ihr wollet, und es wird euch
wiederfahren. * Matth. 7/7
Marc. 11,24. Luc. 11,9. 10. .
8. Darinnen wird mein Pater geehe
ret, daß ihr viel frucht bringet, und
werdet meine jünger. *Matth. 516.
9. Gleichwie mich wein Vater liebet,
alſo liebe ich euch auch. Bieiber

in . 1 E. —
a meiner lieb = 16. St

ter einander: tröſtet ſie wider den

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10, Soihr
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St. Johannis. Cap. 1 5.16.

10. So ihr* meine gebote haltet, ſo
bleibet ihr in meiner liebe; gleichwie ich
meines Vaters gebote halte, und bleibe
in ſeiner liebe. c. 14/1 5. 1 Joh. §, 3.
11. Solches vede ich zu euch, auf daß
meine freude in euch bleibe, und eure *
freude volkongnen werde. * c. 16,24.
12. Das * iſt mein gebot, daß ihr euch
unter einander liebet, gleichwie ich euch
liebe. c. 13,34. Marc. 12,31.
TTheſſ. 4/9. I Joh. 3,11. c. 4/2 1.
13. Niemand bat gröſſere liebe, denn
die, daß er ſein leben läſſer für ſeine
freunde. cap. 3/16.
13. Ihr ſeyd * meine freunde, ſo ihr
thut, was ich euch gebiete. *c. 8,31.
15. Ich ſage hinfort nicht, daß ihr
knechte end: denn ein knecht weiß nicht,
wgs ſein verr thut. Euch aber habe ich
geſagt, daß ihr freunde ſeyd: denn al
les, was ich habe von meinem Vater ge⸗
höret, habe ich euch kund gethan.
16. * Ihr habt mich nicht erwehlet;
ſondern ich habe euch erwehlet, und ge⸗
ſetzet, daß ihr † hingehet, und frucht
bringet, und euxe frucht bleibe. Auf
daß, ſo ihr den Vater bittet in meinem
namen, daß ers euch gebe. *Jeſ. 43/22.
. † Ratth. 28/19.
(Ev. am Tage Simonis und Jndaͤ.)

17. Jas * gebiete ich euch, daß ihr

euch unter einander liebet.
cav. 13,34.
18. So euch die welt haſſet, ſo wiſſet,
daß ſie mich vor euch gehaſſet hat.
19. Wäret * ihr von der welt, ſo hät⸗

aber nichr von der welt ſeyd, ſondern ich
habe euch von der welt erwehlet; dar⸗
um haſſet euch die welt. * IJoh. 4/ 5.
†* Joh. 17, 14.
20. Gedencket an mein wort, das ich
euch geſagt habe: * Der knecht iſt nicht
gröſſer denn ſein herr. Haben ſie mich
verfolget; ſie werden euch auch verfol⸗
gen; haben ſte mein wort gehalten, ſo
Werden ſie euxes auch halten.
* Matth. 10/24. Luc,6/40. c. 13/16.

21. Aber das alles werden ſie euch

thun um meines namens willen: denn

* ſie kennen den nicht, der mich geſandt
at. vcap. 16,3.
22. Wenn ich nicht kommen wäre,
und hätte es ihnen geſagt, ſo hätten ſie
keine fünde; nun aber können ſie nichts
vorwenden, ihre ſünde zu entſchuldigen.
23. Wer mich haſſet, der haffet auch
meinen VBater.
24. Hätte * ich nicht die wercke ge⸗
than unter ihnen, die kein ander gethan
hat, ſo hätten ſie keine ſünde: Nun aber
babdli ſte es geſehen, und haſſen doch
eyde mich und meinen Vater.
c(ccap. 10,37
25. Doch daß erfüllet werde der
ſpruch, in ihrem geſetze geſchrieben: Sie
haſſen mich ohne urſach.
*Pſ. 35, 19: Pſ. 69/5.

(Epang. am 6 Sonnt nach ſtern/ Exandi.)
26. Venn aber * der tröſter kommen
wird, welchen ich euch ſenden
werde vom Vater, der Geiſt der wahr⸗
heit, der vom Vater ausgehet, der
wird zeugen von mir. vcap. I4/26.
Luc. 24,49. Ap. Geſch. 1I/4.
27. Und * ihr werdet auch zeugen,
denn ihr ſeyd vom anfang bey mir gewe⸗
ſen. *Ap. Geſch. 1/8. C. 5732.
Das 16. Capitel.
JEſus fähret fort, ſeine zünger wider
die verfolgung der weit zu tröſten :
verkündiget ſeenen hingang zum Ba⸗
ter, und die ſendung des heiligen
Geiſtes, welcher die welt ſtraffen wer⸗
de; offenbahret ihnen nochmalis, daß er
bald von ihnen werde genommen,
doch wiederum eine kleine zeit geſehen
werden⸗ und daß ihre traurigkeit in
freude ſolle verwandelt werden; ver⸗
mahnet ſie/ in ſeinem namen zu beten,
und verheiſſet ihnen gewiſſe erhörung.
Olches habe ich zu euch geredt, daß
S ibr euch nicht ärgert.
2. * Sie werden euch in den
bann thun. Es komt aber die zeit, daß
wer euch tödtet, wird meynen, er thue
Gtt einen dienſt daran. *Matth. 24/9.
Marc. 13/9. Luc.21,/12.
3. Und ſolches werden ſie euch darum
thun, daß ſte * weder meinen Vaͤter
noch mich erkennen. xC. I 5/21.
ICorinth. 2,8.
4. Aber ſolches hab ich zu euch gere⸗
det, auf daß, wenn die zeit kommen
wird, *daß ihr daran gedencket, daß
ichs euch geſagt habe. Solches aber
hab ich euch von anfang nicht geſagt,
denn ich war bey euch. XC., 13/719.
cap. 14,29.
(Ev. am 4. Sount. näach Gſtern / Cantate.)
§e. Nun aber * gehe ich hin zu dem,
JE der mich geſandt hat, und
niemand unter euch fraget mich: Wo
geheſt du hin? cap. 7/33. cap. 13/33⸗
cav. 14/4. † v. 16.28
6. Sondern dieweil ich ſolches zu
euch gerede babe⸗ iſt euer hertz voll
traurens worden.
2. Aber ich * ſage euch die wahrheit:
Es iſt euch gut, daß ich hingehe. Denn
ſo ich nicht hingehe, ſo kömt 1 der trö⸗
ſter nicht zu euch. So ich aber hingehe⸗
wil ich ihn zu euch ſenden. cap. 8/46.
̈ cap. 14/16. 26.
g. Und wenn derſelbige komt, der.
wird die welt ſtraffen, um die ſünde,
und rn. die gerechtigkeit, und um das
erichte. . —
9. Um e ſünde, daß ſie nicht glan⸗
en an mich.
10. Um die gerechtigbeit aber, daß ich
zum Vater gehe/ und ihr mich fort nicht

ſehet.
. 1 1. Um das gerichte/ daß* der furſt die⸗
ſer weit gerichter iſt. *. 12,/3 I. (. 14,30.
1 4 12. K;

20 Cap. 16.17.

Evangelium

12. Ith habe euch noch viel zu ſagen,
aber ihr könnets jetzt nicht tragen.
13. Wenn aber jener, der Geiſt der

zeit, daß ich nicht mehr durch ſorüch⸗
wort mit euch reden werde, ſondern euch
frey heraus verkündigen von meinem

Wahrheit, kommen wird, * der wird euch Vat

in alle wahrheit leiten. Deun er wird
nicht von ihm ſelber reden, ſondern was
er hören wird, das wird er reden, und
Was zukünftig iſt, wird er euch verkun
igen. vcup. 19,26. .
14. Derſelbige wird mich verklären,
denn von dem meinen wird ers nehmen,
und euch verkündigen.
15. Alles, *was der Vater hat, das
iſt mein; darum habe ich geſagt, er
Wirds von dem meinen nehmen, und
Eeuch verkündigen.] vcap. 17,10.

(Ev, am 3. Sonnt nach Oſtern⸗ Inbilate.) t

46. Ubder ein kleines, ſo werdet ihr
. mich nicht ſehen, und aber über
ein kleines, ſo werdet ihr mich ſehen,
Denn ich gebe zum Vater. *cap. 7/33.
cap. 13,3 3—
127. Da ſorachen etliche unter ſeinen
füngern unter einander: Was iſt das,
das er ſaget zu uns: UÜber ein kleines,
ſo werdet ihr mich nicht ſehen, und aber
Aber ein kleines, ſo werdet ihr mich ſe
chen, und daß ich zum Vater gehe?
18. Da ſprachen ſie: Was iſt das,
das er ſager: Über ein kleines? Wir
wiſſen nicht, was er redet.
19. Da merckte JEſus, daß ſie ihn
fragen wolten, und ſprach zu ihnen:
Davon raget ihr unter einander, daß ich
Zeſant habe⸗ Uher ein kleines, ſo werdet
hr mich nicht ſehen, und aber uber ein
Kkleines, ſo werdet ihr mich ſehen.
20. Warlich, warlich, ich ſage euch:
Ihr werzet weinen und heulen, aber die
welt wird ſich freuen; ihr aber werdet
traurig eyn, * doch eure traurigkeit ſol
in freude verkehret werden. *Pſ. 30, 12.
21. * Ein weib, wenn ſie gebieret, ſo
Hat ſie traurigkeit, denn ihre ſtunde iſt
Kkommen; wenn ſie aber das kind ge⸗
bohren hat, dencket ſie nicht mehr an
Die angſt um der freude willen, daß
der menſch zur welt gebohren iſt.
Jeſ. 26 17.
„22. Und ihr habt auch nun traurig⸗
Leit; aber ich wil euch wieder ſehen, und
euer hertz ſol ſich freuen, und * eure
frende ſoi niemalrd von euch nehmen.
* Jeſ. 3 5 I0O.
3 5½ Und * an demſelbigen tage wer⸗
det ihr mich nichts fragen.
*Cav. 14, 20.
EEv am; Sonntage nachchſtern / Nogate.)
C Sarlech, wartich, a ſage euch
So ihr den Vater etwas * bit⸗
Len verdet in meinem namen, ſo wird
ers ench geben. *Marc. I1,24.
24. Bsher habt ihr nichts gebeten in
meinem ngamen. Bittet⸗ ſo werdet ihr
nehmen, daß eure freude vollesmmen

y. .
25. Solches habe ich zu euch durch

*.

fyrlichwort geredet 3 es komt gber die

ater.
26. An * demſelbigen tage werdet ihr
bitten in meinem namen. Und ich ſage
euch nicht, daß ich den Vater für euch
bitten wil. *cap. 14/20.
27. Denn * er ſelbſt, der Vater, hat
euch lieb, darum, daß ihr mich liebet,
und glaubet, daß ich von GOT aus⸗
gegangen bin. Ecap. 14,21.
PFcav. 17,8. 25.
28. Ich bin vom Vater ausgegangen,
und kommen in die welt; wiederum *
verlaſſe ich die welt, und gehe zum Pa⸗
er. vcap. 13,3
29. Sprechen zu ihm ſeine jünger:
Siehe, nun redeſt du frey heraus, und
ſageſt kein wprüchwort.
30. Nun wiſſen wir, daß du * alle
dinge weiſſeſt, und bedarffeſt nicht, daß
dich jemand frage. Darum glauben wir,
daß du von GOTT ausgegangen biſt.]
Ercap,21/17.
31. JEſus antwortete ihnen: Jetzt
glaubet ihr,
32. Siehe, es komt die ſtunde, und
iſt ſchon kommen, daß ihr * zerſtreuet
werdet, ein jeglicher in das ſeine, und
mich alleine laſſet; aber ich bin nicht
alleine, denn der Vater iſt bey mir.
*Matth. 26/31. Marc. 14,27.
tcap. 8, 16.
3. Solches habe ich mit euch geredt,
daß ihr in mir * friede habt. In der
welt habt ihr angſt; aber ſeyd getroſt
ich habe die weit überwunden.
tap. 14,27. Röm. 5/ I. Eph. 2/14.
Col. 1,20.

ol. I,
—
Das 17. Capitel.
JEſus bittet ſeinen bimmliſchen Vater,
daß er ihn verklären, ſeine apoſtel in
der wahrheit heiligen, und alle, ſo
durch ihr wort und predigt an ihn
glauben würden, ſeiner herrlichkeit
theilhaftig machen wolle.
☛ olches redete JIcſus, und * hub
S ſeine augen auf gen himmel, und
ſprach: Vater, die ſtunde iſt hie,
daß du deinen ſohn verkläreſt, auf daß
dich dein ſonn auch verkläre: c.. 1,41.
2. Gleichwie * du ihm macht haſt ge⸗
geben über alles fle ſch, auf daß er das
ewige leben gebe allen, die du ihm gege⸗
ben haſt. *P.. 8,7. Matth. 28-18.
3. Das iſt aber das ewige leben, daß
ſie dich, daß du allein wahrer Gott biſz,
und den du geſandt haſt, * Jſum
Ehriſtum. erkennen. *Luc. 9/,20.

v. Geſch. 9,22. cap. 18,/5.28.
1Joh. §, 1.
4. Ich Habe dich verkläret auf erden,
und *% vollendet das werck, das du mir
gegeben haſt, daß ich thun ſolte.

cav. 4, 34. D
5. Und unn verkläre mich, du Later⸗

»

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6. Ic hal
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ſeinn ienles

St. Johannis.

Cap. 17.18. 121

Hey dir ſelbſt, mit der klarheit, die ich auf daß ſie vollkommen ſeyn in eines,

bey dir hatte/ ehe die welt war.
6. Ich habe deinen namen offenbaret

den menſchen, die du mir von der welt m

egeben haſt. Sie waren dein, und *
u haſt ſie mir gegeben, und ſie baben
dein wort behalten. *cap. 6,37.
7. Nun wiſſen ſie, daß alles, was du
mir gegeben haſt, ſey von dir.
8. Denn die worte, die du mir gege⸗
ben haſt, habe ich ihnen gegeben: und
ſie habens angenommen, und erkant
wahrhaftig,* daß ich von dir ausgegan⸗
en bin, und glauben, daß du mich ge⸗

andt haſt. cap. 16,27,30.
29. Ich bitte für ſie; und bitte nicht
für die welt, ſondern für die, die du mir

* gegeben haſt, denn ſie ſind dein.

6/37.
10. Und alles, was mein iſt, das iſt
dein, * und was dein iſt, das iſt mein;
und ich bin in ihnen verkläret.
vcav. 16, 15. H
11. Und ich bin nicht mehr in der
welt; ſie aber ſind in der welt, und ich
Komme zu dir. Heiliger Vater, erhal⸗
te ſie in deinem namen, die ſdu mir ge⸗
geben haſt, daß ſie eines ſeyn, * gleichwie
wir. *ap. 10,30
12. Dieweil ich bey ihnen war in der
welt, erhielt ich ſie in deinem namen.
Die du mir gegeben haſt, die habe ich be⸗
wahret, und iſt keiner von ihnen ver⸗
lohren, ohne das verlohrne kind, daß die
* ſchrift erfüllet würde. *Pſ. 109,8.
13. Nun aber komme ich zu dir, und
rede ſolches in der welt, auf daß ſie in
ihnen haben meine freude vollkommen.
14. Ich habe ihnen gegeben dein wort,
und die * welt haſſet ſie: denn ſie find
nicht von der welt, wie denn auch ich
nicht von der welt bin. *c. 15,18., 19.
15. Ich bitte nicht, daß du ſie von der
welt nehmeſt, ſondern daß du ſie * be⸗
wahr eſt für dem übel. * 2 Theſſ. 3,3.
16. Sie ſind nicht von der welt, gleich⸗
wie auch ich nicht von der welt bin.
17. Heilige ſie in deiner wahrheit;
* dein wort iſt die wahrheit. *c. 8,40.
18. Gleichwie du mich geſandt haſt
die welt, ſo ſende ich ſie auch in die
e

19. Ich * heilige mich ſelbſt für ſie,
auf daß auch ſie geheiliget ſeyn in der
wahrheit. * 1Cor. 1,2,30. Ebr. 2, 11.
20. Ich bitte aber nicht allein für ſie,
ſondern auch für die, ſo durch ihr wort
* an mich glauben werden, *. 20,/3 1.
21. Auf daß ſie alle *eines ſeyn, gleich⸗
wie du, Pater, † in mir, und ich in bir,
daß auch ſie in uns eines ſeyn, auf daß
die welt glaube, du habeſt mich geſandt.
* Gal. 3,28. † Joh. 10,38

und die welt erkenne, daß du mich ge⸗

ſandt haſt, und lieb glei
ſi lenn⸗ liebeſt ſie gleichwie du

* ICor. 6. 17.
24. Vater, ich wil, daß, wo * ich bin,
auch die bey mir ſeyn, die du mir gege⸗
beu haft, daß ſie melne herrlichkeit ſe⸗
hen die du mir gegeben haft, denn du
haſt mich geliebet, ehe denn die welt ge⸗
gründe gward. cap. 12,26.
25: Gerechter Vater, * die welt ken.
net dich nicht: Ich aber kenne bich, und
dieſe erkennen, daß du mich geſandt haſt.
*cap. 15,21.
26. Und ich habe ihnen deinen namen
kund gethan, und wit ihnen kund thun,
auf daß die liebe, damit du mich liebeſt⸗
* ſey in ihnen, und ich in thnen.

en Das 18. Capitel.
JEſus gehet mit ſeinen jüngern über
den bach Kidron in einen garten, da⸗
hin komt Judas mit einer ſchaar
kriegs⸗knechten nach, welche ihn ge⸗
fangen nehmen, vor Hannas und den
hohenprieſter Caiphas führen, da ihn
dann der hoheprieſter um ſeine jünger
und lehre bekraget, welche er verant⸗
wortet, wird aber darüber von einem
diener auf den backen geſchlagen, und
von Petro verleugnet: hernach wird
er Pilato überantwortet, der ſich bey
den Juden um ſeine mißhandlung er⸗
kundiget, und ihn ſelbſt um ſein reich
befraget, deme er bezeuget, daß es
nicht von dieſer welt ſeye, welcher itn
darauf vor int bu dig erkläret, und
loßgeben wolte, auf das geſchrey der
Juden aber muſte er Barrabam loß⸗

geben. . .
A JEſus ſolches geredet hatte,
* gieng er hinaus mit ſeinen jün⸗
gern über den bach †¼ Kidron, da
war ein garte, darein gieng JEſus und
ſeine jünger. Matth. 26,36.
Luc. 22/39. † 2 Sam. 15,23.
2. Judaßz aber, der ihn verrieth/ wuſte
den orf auch; denn JEſus verſamlete
ſich oſt daſelbſt mit ſeinen jüngern.
3. Da nun* Judas zu ſich hatte ge⸗
nommen die ſchaar, und der hohenprie⸗
ſter und Phariſeer diener, komt er da⸗
hin mit fackeln, lampen, und mit waf⸗
en. * Matth. 26,/47.
„4. Als nun JEſus wuſte alles, was
ihm begegnen ſolte, gieng er hinaus,
und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr?
§. Sie antworteten ihm: JIEſum
von Nazareth. JEſus ſpricht zu ihnen:

Ich bins. Judasß aber, der ihn verriettz,

ſtund auckh bey ihnen.

6. Als nun JEſus zu ihnen ſprach:

22. Und ich habe ihnen gegeben die * Ich bins; wichen ſie zurüicke, und fie⸗

herrlichkeit, die du mir gegeben haſt, len zu boden.

daß ſie eines ſeyn, gleichwie wir eines
19/
28, Ich * in ihnen, und du in mir,

*cap 6 20.

7. Da fraate er ſie abermal: Wen
ſuchet ihr ? Sie aber ſprachen: ICſum

1
von Nasareth.
4 5 5

3. JE⸗

.
—

122. Lap.n 4. 2

8. JEſus antwortete: Ich habs euch
geſager, daſt ichs ſey. Suchet ihr denn
mich, ſo laſſet dieſe gehen.
9. (Auf daß * das wort erfüllet wür⸗
de, welches er ſagete: Ich habe der kei⸗
nen verlohren, die du mir gegeben haſt.)
cap. 17,12. DZ
10. Da hatte Simon Petrus ein
ſchwerdt, und* zog es aus; und ſchlug
nach des hohenprieſters knecht, und hieb
ihm ſein recht ohr ab; und der knecht
teß Malchus. Matth. 26/5§ I.
11. Da ſprach JEſus zu Petro: Ste⸗
cke dein ſchwerdt in die ſcheide. Sol ich
den kelch nicht trincken, den mir mein
Bater gegeben hat? —
12. Die ſchaar aber und der ober⸗
hauptmann, und die diener der Inden,
nahmen IEſum, und bunden ihm.
13. Und *führeten ihn aufs erſte zu
Hannas, der war Caiphas ſchwäher,
welcher des jahrs hoherprieſter war.
AMMMatth. 26/57. Marc. 14/53.
Lue. 22/54.
14. Es war aber Egiphas, * der den
Juden rieth, es wäre gut, daß ein
menſch würde umbracht für das volck.
capy. I1,50. Sõ
15. Simon Perrus aber folgete JIEſu
nach und ein ander jünger Derſelbige
zünger war dem hohenprieſter bekant,“
und gieng mit IEiſu hinein in des ho⸗
heunprieſters pallaft.
16. * Petrus aber ſtund drauſſen vor
der thür. Da gieng der ander fünger,
der dem hohenprieſter bekant war, hin⸗
aus, und redete mit der thür hüterin,
und führete Petrum hinein.
*Matth. 26/69. 3
17. Da ſprach die magd, die thür⸗hü⸗
kerin, zu Petro: Biſt du nicht auch die⸗
ſes menſchen jünger einer? Er ſprach:
Ich bins uicht.
18. Es ſtunden aber die knechte und
diener, und hatten ein kohl⸗ feuer ge⸗
macht, denn es war kait, und wärme⸗
ten ſich. Petrus aber ſtund bey ihnen,
und wärmete ſich. .
19. Aber der hoheprieſter fragte JE⸗
ſem um ſeine jünger, und um ſeine
ehre. . .
20. JEſus antwortete ihm: * Ich
habe frey öffentlich geredt vor der welt.
Ich habe allezeit gelehret in der ſchule
und in dem tempel, da alle Juden zu
ſammen kommen, und habe nichts im
verborgenen geredt. vcap. 7, 13:26.
21. Was frageſt du mich darum? Fra
ge die darum, die gehöret haben, was
ich zu ihnen geredt habe, ſiehe, dieſelbi⸗
gen wiſſen, was ich geſagt habe.
22. Als er aber ſolches redete, gab *
der diener einer, die dabey ſtunden, JE⸗
ſu einen backenſtreich, und ſprach: Solt
du dem hohenprieſter alſo antworten?
* IKön 22,24. Ap. Geſch. 23/2.3.

babe ich
du mich?
24, Und Hannas fandte ihn gebunden
zu dem hohenprieſter Caiphas.
25. Simon Petrus aber ſtund und
wärmete ſich. Ba ſprachen ſie zu ihm:
Biſt du nicht ſeiner janger einer? E
verleugnete aber, und ſprach: Ich bin
nicht. *Matth. 26/58. 59. Luc. 22,5
26. Spricht des hohenprieſters knee
te einer, ein gefreundter deß, dem Pe⸗
trutz das ohr abgehauen hatte: Sahe ich
dich nicht im garten bey ihn?
27. Da verleugnete Peteus abermal;
und alſobald krähete der hahhn.
28. Da führeten ſie IEſum von Eai⸗
. pha vor das * richthauß. Und
es war frühe. Und ſie giengen nicht in
das richthauß, auf daß ſie nicht unreint
würden, ſondern oſtern eſſen möchten.
. *Matth. 27, 2. Marc. 15/1.

29. Da gieng Pilatus zu ihnen her⸗

faus, und ſprach: Was bringet ihr für
klage wider dieſen men

ſchen—r
30. Sle antworteten, und ſprachen
zu ihm: Wäre dieſer nicht ein übelthä⸗
ter, wir hätten dir ihn nicht überant⸗
wortet
31. Da ſprach Pilatus zu ihnen:
* So nehmet ihr ihn hin, und richtet
ihn nach eurem geſetz. Da ſprachen die
Pabegs zu ihm: Wir dürffen niemand
J 32. Muſcer
Eſu, weiches * er ſagte, da er deutete⸗
welches todes er ſterben würde.
ttg. 0,13.“ Marxe⸗10,33.
33. Da *gieng Pilatus wieder hinein
in das richthauß, und rief Jcſu, und
ſyrach zu hm: Biſt du der Juden kü⸗
nig: Matth. 27, II. Lués 23/3.
34. Iſus antwortete: Redeſt du
das von dir ſelbſt? Oder habens dir an⸗
dere pon mir gelagtt—
35°. Pilatus antwortete: Bin ich ein
Jude? Dein volck und die hohenprieſter
haben dich mir uüherantwortet? Was
haſt du gethan? 2
36. JEſus antwortete: Mein * reich
iſt nicht von dieſer welt. Wäre mein
reich von dieſer welt, meine diener wür⸗
den drob kämpffen, daß ich den Juden
nicht überant wortet würde; aber nun
iſt mein reich nicht von dannen.
vcap. 6/1 5. —
4 Da ſprach Pilatus zu ihm: So
biſt du dennoch ein könig? JEſus ant⸗
wortete: Du ſageſts, ich bin eint könig.
Ich bin dazu gebohren, und in die welt
kommen, daß ich die wahrheit zeugen
ſol. er aus der wahrheit iſt, der horet
meine ſtimme. . .
38. Sprieht Pilatus zu ihm: Was
iſt wahrheit? Und da er das geſa⸗
zu den Jl⸗

23. JEſus antwortete: Habe ich übel
geredt, ſo beweiſe es, daß es böſe ſey;

get, gieng er wieder hinaus
den, und ſpricht zu ihnen:

aber vecht geredt, was ſchlägeſt

39,19/6.
füller würde das wort

* Ich finde
5 keine

—
keine ſchud
We

Ir⸗
ich euch

vttor nn

Pprigloßget
40. Daſ
und ſorace

Imravane
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Getet, vo
ſellet, und
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nechte
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—

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hiobte.
Laber ſumn
achenſtz
ns
ſerech:
59.
jentd

er dis, f
hatte:Se
Uihm!
Petrus Ke
hahnt.

anren⸗

St. Johannis.

Cap. 19. D 12 3

keine R an ihm. *Marth. 27,23. II. IJEſus antworrete: Du hätteſt

Larc. 15114. Luc, 23 I4.
39. Ihr * habt aber eine gewohnheit,
daß ich euch einen auf oſtern loß gebe;
wolt ihr nun, daß ich euch der Juden
könig loßgebe? Matth. 27/15.
40.
und ſprachen: Nicht dieſen, ſondern *
Barravam. Barrabas aber war ein
mörder. Matth. 22/20.

Das 19. Capitel.
ſus wird gegeiſſelt⸗ verhöhnet, ver⸗
Wſiker⸗ von Pilato dem volck fürge⸗
ſtellet, und für unſchuldig erkant, der
ihn aber jedoch auf begehren der Ju⸗
den zum tod verurtheilet: die kriegs⸗
einechte führen ihn hinaus zur ſchä⸗
del ſtäte ereutzigen ihn zwiſchen zween
mördern, und theilen ſich unter ſeine
kleider: er beſtehlet ſeine mutter dem
Evangeliſten Johanni, wird in ſei⸗
nem groſſen durſt mit eßig geträncket,
und, nachdem er verſchieden, ſeine
ſeite mit einem ſpeer geöfnet: wor⸗
auf Joſeph von Arimathia und Nico⸗
demus den leichnam herrlich begra

n. 8 D
O' nahm Pilatus IEſum, * und

geiſſelte ihn. *Matth. 27/26.27.
d Marc. 151 5. Luc. 23/22.
2. Und die kriegs⸗knechte flochten ei⸗
ne krone von dornen, und ſetzten ſie auf
ſein haupt, und legten ihm ein purpur⸗
kleid an, Matth. 27/,29.
3. Und ſorachen: Sey gegrüſſet, lie
ber Juden⸗ könig; und gaben ihm ba
ckenſtreiche. ——
4. Da gieng * Pilatus wieder heraus,
und ſprach zu ihnen: Sehet, ich führe
ihn heraus zu euch, daß ihr erkennet,
daß ich keine ſchuld an ihm finde.
a .

cap. 18/29 S
5. Alſo gieng IEſus heraus, und trug

eine dornen krone und purpur kleid. Und

er ſpricht zu ihnen: Sehet, weich ein
enſch!
6. Da ihn die hohenprieſter und die

diener ſahen, ſchryen ſie, und ſprachen:

Creutzige, creutzige. Pilatus ſpricht zu
ihnen: Nehmet ihr ihn hin, und ereu⸗
tziget ihn; denn ich finde keine ſchuld an

m.
7. Die Juden antworteten ihm: Wir
haben ein geſetz, und nach dem geſetz
ſol er ſterben: denn er hat ſich ſelbſt zu
Gottes Sohn gemacht.
Moſ. 24/15§. 16. § Moſ. 18/20.
8. Da Pilatus das wort hörete, furch⸗

te er ſich noch mehr.

9. Und gieng * wieder hinein in das
richt⸗hauß, und ſpricht zu IEſu: Von
wannen biſt du? Aber JIEſus gab ihm
keine antwort. *c. 18/33.
10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Re⸗
deſt du nicht mit mir? Weiſſeſt du nicht,
daß ich macht habe dich zu creutzigen,
und macht habe dich loß zu geben?

Da ſchryen ſie wieder alleſamt/

keine macht über mich, wenn ſie dir
nicht wäre * von oben herab gegeben.
Darum, der mich dir überantwortet
hat, der hats gröſſere fünde.
* Weis h. 6, 4.
12. Von dem an trachtete Pilatus,
wie er ihn loß lieſſe. Die Juden aber
ſchryen, und ſprachen: Läſſeſt du dieſen
loß, ſo biſt du des kayſers freund nicht.
Denn wer ſich zum könige machet, der
iſt wider den kayſer.
13. Da Pilatus das wort hörete, füh⸗
rete er IEſum heraus, und ſatzte ſich
auf den richt: ſtuhl, an der ſtätte, die da
heiſſer hoch pflaſter, auf ebräiſch aber
Gabbatha.

14. Es war aber der rüſtitag in oſtern,
um e ſechſte ſtunde. Und er ſpricht zu
den Juden: Sehet, das iſt euer könig.
15. Sie ſchryen aber: Weg, weg mit
dem, creutzige ihn. Spricht Pilatus zu
ihnen: Sol ich euxen könig creutzigen?
Die hohenprieſter antworteten: Wir
haben keinen könig, denn den kayſer.
16. Da überantwortete er ihn, daß
er gecreutziget würde. Sie nahmen aber
JEſum, und führeten ihn hin.
7. Und er trug ſein creutz, und gierg
hinaus zur * ſtätte, die da heiſſet
ſchädel ſtätt, welche heiſſet auf ebräiſch
Golgatha. *Matth. 27/33. Luc. 23/33
18. LAlda creutzigten ſie ihn, und mit
ihm zween andere, zu beyden ſeiten,
IEſum aber mitten inne.
19. Pilatus aber *ſchrieb eine über⸗
ſchrift, und ſetzte ſie auf das creutz; und
war geſchrieben: JEſus von Nazgreth,
der Juden könig. *Matth. 27/2 §.
20. Oleſe überſchrift laſen viele In⸗
den: denn die ſtätteswar nahe bey der
ſtadt, da IcEſus gecreutziget iſt. Und es
war geſchrieben auf ebraiſche, griechiſche
Und lateiniſche ſprache.
21. Da ſprachen die hohenprieſter der
Juden zu Pilato: Schreib nicht, der
Juden kömg; ſondern daß er geſagt
habe, ich bin der Juden könig.
22. Pllatus antwortete: Was ich ge⸗
ſchrieben habe, das habe ich geſchrieben.
23. Die * kriegs knechte aber, da ſie
JEſum gecreutziget hatten, nahmen ſie
ſeine kleider, und machten pier theile,
einem jeglichen kriegs⸗knechte ein theil,
darzu auch den rock. Der rock aber war
ungenehet, von oben an gewircket durch
und durch. *Matth. 27,/3 5.
Marc. 15,24.
24. Da ſprachen ſie unter einander:
Laſſet uns den nicht zertheilen, ſondern
darum looſen, weß er ſeyn ſol. Auf
daß erſüllet würde die ſchrift, die da ſa⸗
get: *Sie haben meine kleider unter
ſich getheilet, und haben über meinen
rock das looß geworffen. Solches thä⸗
ten die kriegs knechte. * Pſ. 22/19.
25. Es ſtunden aber bey dem creutze
JEſu ſeise mutter, und ſeiner
mutter

Cap. 19.2.

124

Evangelium

n .

mutter ſchweſter, * Maria, Cleophas
weib, und Maria Magdalena.
*Matth. 27/61.
26. Da nun JE us ſeine mutter ſahe⸗
und den zünger daben ſtehen, den er lieb

hatte, ſpeicht er zu ſeiner mutter:
Weib, ſiehe, das iſt dein ſohn.
27. Darnach ſpricht er zu dem jünger:
Siehe/ das iſt deine mutter. Und von der
ſtunde an nahm ſie der zünger zu ſich.
28. Darnach, alt JEſus * wuſte,
daß ſchon alles vollbracht war, daß vie
† ſchriſt erfüllet wuͤrde, ſpricht er: Mich
dürſtet. *c. 18 4. T† Pf. 6922,
29. Da ſtund ein gefäß voll eßigs.
Eie aber fülleten einen ſchwam mit eſ⸗
ſig, und legsten ihn um einen vopen,
und hielten es ihm dar zum munde.
30. Da nun JEſus den eßig ge om⸗
men hatte, ſprach er: Es iſt vollbracht;
und neigete das Haupt und verſchied.
31. Die Juden abet „dieweil es der
rüſt⸗tag war, daß nicht die leichname
am creutze blieben den ſabvath über,
(denn deſſelbigen ſabbaths tag war groß)

boten ſi⸗ Pilatum, daß ihre beine gebro⸗

chen, und ſie abgenommen würden.
32. Da kamen die kr eges knechte, und
brachen dem erſten die betne, und dem
andern, der mit ihm gekeus ger war.
33. Als ſie aber zu IEſu kamen, da
ſie ſahen, daß er ſchon geſtorben war,
brachen ſie ihm die vdeine nicht;
34. Sondern der kriegs knechte einer
öfnete ſeine ſeite mit einem ſpeer, und
alsbald gieng biut und waſſer heraus.
35. Und der das geſehen hat, der hat
es bezeuget, und ein zeugniß iſt wahr
und derſelbige weiß, daß er die wahrheit
faget, auf daß auch ihr glaubet.
36. Denn ſolches iſt geſchehen, daß *
die ſchrift exfüullet würde: Iur ſolt ihm
kein bein zerbrechen. *2 Moſ. 12,46.

37. Und abermal ſpricht eine andere
in welchen und gieng hinein in das grab, und ſtehet
die leinen geleget,

„ſchrift: Sie werden ſehen,
ſie geſtochen haben. *Zach. 12, 10.
38. Jarnach * bat Pilatum Joſeph
von Arimathig, der ein jün⸗
ger JEſu war, doch heimlich aus ſurcht
vor den Juden, daß er möchte abnet⸗
nien den leichnam JIEſu. Und Pilatus
erlaubgte es. Derowegen kam er, und
nahm den leichnam JEſu herab.
*Matth. 27/57. Marc. 15/43.

ue. 23/50.
39. Es kam aber auch Nicodemus, der
„vormals bey der nacht zu JEſu kom⸗
men war, und brachte myrrhen und
aloen unter einander, bey hundert pfun⸗
den. *C. 3,2. ½Matth 2,/11.
40. Da nahmen ſie den leichnam I⸗

ſu, und bunden ihn in leinen tücher mit

wecereyen, wie die Juden pflegen zu be
Fraben. . .
41. Es war aber an der ſtätte, da er
gecreutziget ward, ein garte, und im

garten ein neu grab, in welches niemand
ſe geleget war.

42. Daſelbſt hin ſegten ſie JEfumn,
um des rüſt⸗tags willen der Frden dier

weil das grab nahe war.
Das 20. Capitel.
JEſus wird von Maria Magdalena im
grabe geſulcht, und als ſie ſolches leex
funden, zeiget ſie es Petro und Jo⸗
hanni an, weiche auch zum grabe
lauffen, und es alſo befunden: Maria
ſiehet zween engel im grabe ſitzen, re⸗
det mit ihnen, da ihr indeſſen der
HERR ſeibſten erſcheinet, und be⸗
ſienlet, ſeine auferſtehung denen jun⸗

net er 10. ſeiner apoſteln, offenbaret
ſich ihnen, gibt ihnen den heiligen
Geiſt, und die macht ſünde zu verge⸗
ben, und zu behalten: Thomas aber,
der nicht bey ihnen geweſen, wil die⸗
ſes alles nicht glauben, bis er über
acht tagé hernach ihn ſelbſten geſehen⸗,
und ſeine wunden gefühler. J
* *der ſabbather einem komt Ma⸗

nſter var, zum grabe, und ſie⸗

2. Da lauſt ſee, und komt zu Simon
Petro, und zu dem andern zünger, wer⸗
chen JIEſus lieb hatte, und ſoricht zit ih⸗
nen: Sie haben den HErrn weggryan⸗⸗
men aus dem grabe, und wir wiſſe
nicht, wo ſi⸗ ihn hingelegt aben.
3. Da gieng Peteus und der andere
jünger einans, und kamen zum grabe.
*Luc. 24, 12. èèG
4. Es lieffen aber die zween mit ein⸗
ander, und der ander jünger lie zuvor⸗
ſchneller denn Petrus, und kam am er⸗
ſten zum arabe.

5. Gucker hinein, und ſiehet die lei⸗
nen geleget; er gieng aber nicht hinein.
6. Da kam Simon Petrus ihm nach,

7. Und das ſchweiß⸗ tuch, das JEſu
um das haupt gebunden war, nicht bey
die leinen gelegt, ſondern beyſeits ein⸗
gewickelt, an einem ſondern ort.
8. Da gieng auch der andere jünger
hinein, der am erſten zum grabe kam⸗
und ſahe/ und glaubete es.
9. Denn ſie wuſten die ſchrift noch
nicht⸗ daß er von den todten auferſtehen
müſte. =
10. Da giengen die jünger wieder
zuſammen. .
EII. Maria aber ſtund vor dem grabe⸗
Weund weinete drauſſen. Als ſie
nun weinete, guckete ſie in das grab,
12. Und ſiehet zween * engel in weiſ⸗
ſen kleidern ſitzen, einen zun khäupten,
und den andern zun füſſen, da ſie den
leichnam Jc ſu hingeleget hatten.
*Marc. 16,5. u. f. S.
Und dieſelbigen ſorachen zu ihr:

13.
wwes, was weineſt du? Sie fpricht zu
thnen:

gern zu verkündigen: hernach erſchei⸗

rig Magdalena frühe, da es noch

het, daß desſtein vom grabe hinweg
war. *Marc 16/1. Ltic. 24I ——

Ppren: Gie

Mnntent, u

Punelegt hn
19. Und
ſchzurücke
nd veiß n

15. Sp
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iin, her
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ertnie
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. ſnnl

ſern aeti

St. Johannis.

4

Cap. 20. 21. 129

Ihnen: Sie haben meinen HEirn wegs
nommen, und ich weiß nicht, wo ſie ihn
hingelegt haben. .
14. Und ale ſie das ſagte, wandte ſie

ſich zurücke, und * ſiehet Ilum ſtehen,

und weiß nicht, daß es JEnus iſt.
Matth. 28,9. Marc. 16,9.
15. Spricht JIEſus zu ihr: Weib,
was weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie
meynet, es ſey der gärtner, und ſpricht
zu ihm: Herr, haſt du ihn weggetra
gen, ſo ſage mir, wo haſt du ihn hinge⸗
eget? ſo wil ich ihn holen.
16. Spricht Icſus zu ihr: Maria.
Da wandte ſie ſich um, und ſpricht zu
ihm: Rabbum; das heiſſet: Meiſter.
17. Spricht IEſutz zu ihr: Rühre

mmich nicht an, denn ich bin noch nicht

aufgefahren zu meinem Vater. Gehe
aber hin * zu meinen brüdern, und ſage

ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater,

und zu eurem Pater, zu meinem
GOtt, und zu eurem GOtt. *Pſ. 22/23.
138. * Maria Magdalena komt, und
verkündiget den jüngern: Ich habe
den HErrn geſehen, und ſolches hat er
zu mir geſagt. *Marc. 16/10.
† IMoſ. 32/20. .
(Ev am 1. Sonnt. nach Oſtern, Guaſim.)
19. Am vabend aber deſſelbigen ſab⸗
barhs⸗ da die jünger verſamlet,
und die thüren verſchioſſen waren, aus
zurcht vor den Juden, käm IEſus, und
trat mitten ein, und ſpricht zu ihnen,:
Friede ſey mit euch Luc 24,36.
20. Und als er das ſagete⸗ * zeigete er
ihnen die hände, und ſeine ſeite: Da
wurden die zünger froh, daß ſie den
HErrn ſahen. — I1 Joh 1,1.
21. Da ſprach IEſus abermal zu ih⸗
nen: Friede ſey mit euch. Gleichwie
* mich der Pgter geſandt hat, ſo ſende
ich euch. Jeſ. 61/1. Joh. 17,18.
22. Und da er das ſagete, bließ er ſie
an, und ſpricht zu ihnen: Nehmet hin
den beiligen Gelſt.
23. Welchen ihr die ſünden erlaſſet,
denen ſind ſie erlaſſen; und welchen hr
ſie behaltet, denen ſind ſie behalten.]
(ECyvang. am St. Chomas⸗Kag.)
24. Thomas aber, der zwölffen einer,
Deer da heiſſet zwilling/ war nicht
bey ihnen, da IEſus kam.
„25. Da ſagten die andern jünger zu
ihm: Wir haben den HErrn geſehen.
Er aber ſprach zu ihnen: Es ſey denn,
daß ich in ſeinen händen ſehe die nägel.
mahl, und lege meine finger in die nä⸗
Anht „und lege meine band in ſeine
Leite, wil ichs nicht glauben.*

1d ttage waren aber
mal ſeine jünger drinnen, und Thomas
mit ihnen: Komt JEſus, da die thü
ren verſchloſſen waren, und trit mitten
ein, und ſoricht: Friede ſey mit euch.
27. Darnach ſpricht er zu Thoma:
Reiche deine finger her, und ſiehe meine

bände; und reiche deine hand her, und

lege ſie in meine ſeite und ſey nicht un⸗
glaubig, ſondern glaubig.
28. Thomas antwortete, und ſprach
zu ihm: * Mein HErr, und mein Gott.
* 1Kön. 18,39.
29. Spricht JEſus zu ihm: Dieweil

du mich geſehen haſt, Thoma, ſo glaubeſt

du. Seliig ſind, *die nicht ſehen, und
doch glauben. * 1 Petr. 1,8.
30. Auch viel * andere eichei thät
JEſus vor ſeinen jüngern, die nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dieſem buch.
*cap. 21,25.
31. Dieſe aber ſind geſchrieben, daß
ihr glaubet, JEſus ſey Chriſt, der ſobn
Goltes, und daß ihr durch den *glauben
das leben habt in ſeinem nahmen. ]
* 1 Joh. 5/13.

Das 21. Capitel.
ZEſus offenbaret ſich etlichen ſeiner
fünger an dem meer bey Tberias,
ſegnet ſie mit einem groſſen ſiſchzug,
daran ſie ihn erkanten, und iſſet mit
ihnen: beftehlet Petro dreymal ſeine
ſchafe und lämmer zu weiden, und
weiſſaget ihm, mit was vor einem to
de er ihnepreiſen würde: und ſtraffet
ſeine frage, da er wiſſen wolte, wie es
Johanni endlich ergehen werde.
( Arnach offenbagrete ſich JIE SuS
. abermal den jüngern an dem meer
bey Tiberias. Er offenbarete ſich
aber alſo: —
2. Es waren bey einander Simon Pe⸗
trus, und Thomas, * der da heiſſet zwil⸗
ling, und † Nathanael, von Cang aus
Galilea, und die ſöhne Zebedei, und an⸗
dere zween ſeiner zünger. *c. 20/2 4.
†eap. 1,4 . .
3. Spricht *Simon Petrus zu ih⸗
nen: Ich wil hin fiſchen gehen. Sie
ſprachen zu ihm: So wollen wir mit
dir gehen. Sie giengen hinaus, und
traten in das ſchif allobald, und in der⸗

ſelbigen nacht fiengen ſie nichts.

*Luc. 5,5.
4. Da es aber jetzt morgen war, ſtund
JEſus am ufer aber die zünger * wu⸗
ſtens nicht, daß es IEſus war.
vcap. 20, 14.
SFpricht JEſus zu ihnen: Kinder,
habt i nente zu eſſen? Sie antwor⸗
teten ihm: Nein.
6. Er aber ſprach zu ihnen: * Werf⸗
fet das netz zur rechten des ſchifs, ſo
werdet ihr unden. Da wurffen ſie, und
nnren, cht mehr ziehen. vor der men⸗
der fiſche. Luc. 5:4.
gen a ſpricht der zinger, * wel⸗
ſchen JEſus lieb hatte, zu Petro: Es
iſt der HERR. Da Simon Petrus hö⸗
rete, daß es der οRR war, gürtete er
das hemde umt ſich . (denn er war na⸗
cker) und warf us meer.
veap. 13/23:
8. Die andern jünger aber kamen
auf dem ſchiffe⸗ (denn ſie waren nicnt

—

126 Caß. 2 r.

Evangelium St. Johannis.

ferne vom lande, ſondern vey zwey hun⸗
Rer ellen) und zogen das netz mit den
ſchen.
9. Als ſie nun austraten auf das land,
ſahen ſie kolen geleget, und fiſche drauf,
und brod.
10. Spricht JIchſus zu ihnen: Brin⸗
get her von den ſiſchen, die ihr jatzt ge⸗
fangen habt. . D
11. Simon Petrus ſtieg hinein, und
zog das netze aufs land voll groſſer fiſche,
hundert und drey und funfzig. Und wie⸗
wol ihrer ſo viel waren, * zerriß doch
das netze nichht. Luc. 5,6.
12. Spricht IEſus zu ihnen: Komt,
und haltet vdas mahl. Niemand aber un
ter den jüngern durfte ihn fragen: Wer
biſt du? Denn ſie wuſtens, daß es der
HERR war. .
13. Da komt JEſus, und nimt das
brod, und gibts ihnen, *deſſelbigen glei⸗
chen auch die fiſche. *c. 6,11.
14. Das iſt nun das drittemal, daß
JEſus offenbaret iſt ſeinen jüngern,
nachdem er von den todten auferſtanden

iſt. .
15. Da ſie nun das mahl gehalten
hatten, ſpricht JEſus zu Si⸗
mon Petro: Simon Johanna, haſt du
mich lieber, denn mich dieſe haben? Er
oricht zu ihm: Ja, HErr, du weiſſeſt,
daß ich dich lieb habe.
ihm: Weide meine lämmer.
16. Spricht er zum andernmal zu
ihm: Simon Johanna, haſt du mich
lieb? Er ſoricht zu thm: Ja, HERR/
du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe.
Spricht er zu ihm: *Weide meine ſcha⸗
fe. *Ap. Geſch. 20,/28.
17. Spricht er zum drittenmal zu
ihm: Simon Johanna, haſt du mich
lieb? Petrus ward traurig daß er zum
drittenmal zu tihm ſagte, haſt du mich

Spricht er zu ſt

weiſſeſt alle dreige, du weiſſeit, daß ſich
dich lieb habe. Spricht Iſc us zu ihm:
Weide meineſchaſte. Sir. 42, 19.

. Bar. 3,32. 3 . . .
18. Warlich, warlich, ich ſage dirt:
Da du fünger wareſt, gürtekteſt du dich
ſelbſt, und wandelteſt, wo du hin wol⸗
teſt; wenn du aber alt wirſt, wirſt du

deine hände ausſtrecken, und ein ander

wird dich gürten, und führen, wo di
nicht hin wilt. òJMMU
19 Das ſagte er aber zu deuten, mit
welchem tode er GOTC preiſen würde.
Da er aber das geſagt, ſpricht er zu
ihm: Folge mir nach. * 2 Petr. 1/14.
(Evang. am Tage Se. Jopannis des
Evangeltſten.)

ſahe den jünger folgen, *wel⸗
chen JEſus lieb hatte/ der auch an ſeiner
bruſt am abend eſſen gelegen war, und
geſaget hatte: HErt, wer iſts, der dich
verräth? *v 7. (. 13,2 ³.
21. Da Petrus dieſen ſahe, ſpricht er
zu IEſu: HErr, was ſol aber die ſer 7
22. JEſus ſpricht zu ihm: So ich
wil, daß er bleibe, bis ich komme, was
gehet es dich an? Folge du mir nach.
23. Da gieng eine rede aus unter den
brüdern: Dieſer jünger ſtirbet nicht.
und JEſus ſprach nicht zu iym: Er
irbet nicht; ſondern, ſo ich wil, das
er bleibe, bis ich komme, was gehet e
dich an? H
24. D fß iſt der jünger/ der von dieſen
dingen * zeuget, und hat diß geſchrie⸗
ben. Und wir wiſſen, daß ſein zeugni
wahrhaftig ſt! ( 1 5727.
25. Es ſind auch viel andere dinge,
die JIEſus gethan hat, weiche, ſo ſie ol⸗
eines nach dem andern geſchrieben
werden, achte ich, die welt würde die

—

lieb, und ſprach zu ihm: HERR, * du

bücher nicht begreiffen, die zu beſchrei⸗
ben wären. cc. 20/30.

Ende des Evangelii. St. Johannis.

—

Der Apoſtel Geſch

JEſus verharret nach ſeiner auferſte⸗
bung 40. tage bey ſeinen jüngern, re⸗
det mit ihnen vom veich GOttes/ be⸗
ſiehlet ihnen, zu Jeruſalem zu blei⸗
ben, bis ſie den heiligen Geiſt em⸗
pfangen, und fähret auf gen himmel
die juünger begeben ſich nach der engli⸗
ſchen weiſſagung von ſeiner wieder⸗
kunft vom ölberg gen Jerunſalem; und
erwehlen, auf einrathen Petri, Mat⸗
thiam durchs looß zum apoſtel⸗ umt.
(Epiſtel an Cpriſti Gimmelfahrts⸗Tage.)
Je erſte rede habe ich zwar ge⸗
than, *lieber Theophile von
HRalle dem, das IrSuS an⸗
fieng, beyde zu thun und zu
*Quc. 1,/3.

2

lehren,

2. Bis an den tag, da er aufgenom⸗
men ward, nachdem er den apoſtein
(welche er hatte erwehlet) durch den hei⸗
ligen Geiſt befehl gethan hatte;
Luc 24, 5O. § 1.
3. Welchen er ſich nach ſeinem leiden
lebendig erzeigt hatte, durch manchertey
erweiſungen, und ließ ſich ſehen unter
ihnen vierzig tage lang, und redete mit
ihnen * vom reich GOttes.
Luc 17,20,21. Röm. 14,17:
urnd als er ſie verſamlet hatte, be⸗
fahl er ihnen, daß ſie nicht von Jeruſa⸗
lem wichen, ſondern warteten auf die
verheiſſung des Paters, welche * ihr
habt gehöret (ſprach er) von mrr.
6 *Luc. 2 q 9: Joh. 15/26.
6. Denn Johannes hat mit waſſer
getauffet, ihr aber ſylt mit dem begaen

—
Leit gemnue

cen tagen.

Matth.3,
6. Die obe
waren, frae
HErr, wirt
auftichten ds
bu
7. Ekörack

ſheetach ni⸗

/ elche der
efllten hat,
9. Sondern
ſeilggen Geiſt

ſuch iommer

20. etrus aber wandte ſich um, und

1 Kogen ſey
ganßs Inden

gs ende der

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à. Uund da
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10, Undaßs
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II. Welche
ſer von Galit

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ſer von euch
mni, wird ko⸗

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Deruſglein,
weg davon.
13. Und
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14. Dieſe
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te 4 G 4

ne, N e

11. Welche auch ſagten:
ner von Galilea, was ſtehet ihr, und ſe⸗

Der Apoſtel Geſchichte.

Capi. 1. 2. 12

Beiſt getauffet werden, nicht lange nach
dieſen tagen. * cap. 2/2. cap. II/15.
tatth. 3/1I. Marc. 1/8. Luc. 3,16.
6. Die aber, ſo zuſammen kommen
waren. „ fragten ihn, und ſprachen:
HErr, wirſt du lauf dieſe zeit wieder
aufrichten das reich Iſrael?
* Luc, 24,21
Er ſprach aber zu ihnen: * Es ge⸗
duͤhret euch nicht zu wiſſen zeit oder ſtun⸗
de, welche der Vater ſeiner macht vor⸗
behalten hat/ Marc. 13,32.
3. Sondern * ihr werder die kraft des
heiligen Geiſtes empfehen, welcher auf
euch kommen wird, und werdet meine
† zeugen ſeyn zu Jeruſalem, und in
antz Judeg und Samaria, und bis an
das ende der erden. cap. 2/2.
† Joh. 15,/27.
9. Und da er ſolches geſagt, * ward er
uſgehaben zuſehens „und eine wolcke
nahm ihn auf vor ihren augen weg.
Luc. 24/5 I.
10, Und ſie ihm nachſahen gen him
mel fahrin, ſiehe, da ſtunden bey ihnen
zween männer in weiſſen kleidern,
Ihr män⸗

het gen himmel? Dieſer IEſus, wel⸗
cher von euch iſt aufgenommen gen him⸗
mel, wird kommen, * wie ihe ihn geſe⸗
habt gen himmel fahren. 3
Luc. 21/27.
12. Di wandten ſie um gen Jeruſa⸗
lem, von dem * berge, der da
heiſſet der ölberg, welcher iſt nahe bey
Jeruſalem, und liegt einen ſabbather⸗
weg davon. * Lut, 24/50. 5 I. 52
13. Und als ſie hinein kamen, ſtiegen
ſie auf den ſöller, da denn ſich enthielten
* Petrus und Jacobus, Johannes und
Andreas, Philippits und Thomas, Bar⸗
aatoniiii und Matthäus, Jacobus,
Acecdi ſohn, und Simon Zelotes, und
as. Jacobii. Matth. 10,/,2
14. Dieſe alle waren ſtets bey einan⸗
der * einmüthig mit beten und flehen,
ſamt den weibern, und Maria, der mut⸗
er JEſu/ und ſeinen⸗ brüdern.
* cap. 2/
(Epiſtel am S. rrattbias 9Tage. 5
15n in den tagen trat auf Petrus

unter die jünger, und ſprach:

S war aber die ſchaar der namen zu
aufe bey hundert und zwanzig.)
16. Ihr männer und brüder, es muſte
diee ſchrift erfüllet werden, welche zu⸗
denſt r geſaget hat der heilige. Geiſt durch
en mund Davids, von Jnda/ der ein
vorgänger war derer, die IEſum fien⸗
gen. * Pſ. 41/10. u. f. † Joh. 18,3.
17. Denn er war mit uns *gezehlet,
und hatte diß amt mit uns überkom⸗
men. X Luc. 6AAS
18. Dieſer hat erworben den acker um
den ungerechten lohn, und ſich * erhen⸗
cket, und iſt mitten entzwey geborſten,

und alle ſein eingeweide ugaeſchllittek.
*2 Sa. I7,/23. Mattlj. 27/5.
19. Und es iſt kund worden allen, die
zu Jeruſalem wohnen, alſo, daß * derſel⸗
bige acker genennet wird auf ihre ſpra⸗
che, Hakelbama⸗ das iſt, ein blut acker.
. * Zach. 11/13. Marth:277.
20., Denn es ſtehet geſchrieben im *
pſalmbuch: Ihre behauſung müſſe wü⸗
ſte werden, und ſey niemand, der darin⸗
nen wohne, und † ſein bißthum empfa⸗
he ein ander. *Pſ. 69/26. † Pſ. 109/8.
21. So muß nun einer unter dieſen
männern, die bey uns geweſen ſind die
gantze zeit iber, welche der HErr JI⸗
ſus unter uns iſt aus⸗ und eingegang gen,
22. Von der tauffe Johannis un, bis
auf den tag, da er von uns genommen
iſt, ein zeuge ſeiner auferſtehung mit
uns werden.
23. Und ſie ſtelleten zween, Joſeph,
genant Barſabas, mit dem zunamen

Juſt/ und Makthiam,

24. Beteten, und ſprachen: . de,
aller * hextzen kundigen, zeige an, wel⸗
chen du. erwehlet haſt unter dieſen
zween, * Pf. 7710.
25. Daß einer empfahe dieſen dienſt
und apoſtel⸗ amt davon Judas abgewi⸗
chen iſt, daß er hingienge an ſeinen ort.
256. Und ſie † wurffen das loos über
ſie; und das loos fiel auf Matthiam⸗
und er ward zugeordnet zu den eilf apo⸗
ſteln. Sprüchw. 16/33.

Das 2. Capitel.

Die apoſtel werden am ue ſt⸗ tage⸗

wunderbarer weiſe mit dem heiligen
Geiſt erfüllet, welches einige aus dem
volck bewundern, andere aber verſpot⸗
ten: darauf Petrus die verächter wi⸗
derleget, und durch ſeine predige
3000. menſchen bekehret.
(Epiſtel am . Pfingſt⸗Tage.)
RNd als der tag der Pnngſton. erfüllet
war, waren ſie alle * einmuthig
bey einander. Ec. IL/1 4.
2. Und es geſchah * ſchnel Eiig braufen

vom hinnnel, als eines gewal igen win⸗
drie und erfüllete das gantze hauß, da ſie
ſaſſen.

* Joel 3/1. Zach. 12/10. 5
3. Und man fahe an ihnen die zungen
zertheilet, als wären ſie feurig; und er
ſatzte ſich auf einen jeglichen unter ihnen.
4. Und * wurden alle voll des heiligen
Geiſtes „und † fiengen an zu predigen
mit andern zungen, nach dem der Geiſt
ihnen gab auszuſprechen. * cap. 1,5.
cap. 10/44. c. I1/15. c. 19/ 6.
Marc. 16/17
5. Es waren aber Juden zu Jeru⸗
ſalem wohnend, die waren gottes⸗
fürchtige männer, aus allexley volek,
das unger⸗ dein himmel iſt.
—„ 4 * Kap. 13,26. *½
6. Da nun dieſe ſtimme geſchah, kam
die menge zuſammen, und wurden ver⸗
ſtürtzt;

en

128 Cap. 2.

Der Apoſtel

Kürtzt: denn es hörete ein jeglicher, daß
he mit ſeiner ſprache rvedetsn.
7. Sie entſatzten ſich aber alle, ver⸗
wunderten ſich, und ſprachen unter ein⸗
ander: Siehe, ſind nicht dieſe alle, die
da reden, aus Galiſle???—
3. Wie hören wir denn ein jeglicher ſei⸗
ne ſprache, darinnen wir gebohren find?
9. Partber und Meder, und Elamt⸗
ter, und die wir wosnen in Meſopota⸗
mia, und in Judea, und Cappadocta,
Ponto und Aſia,
10. Phrygia und Pamphbylia, Egy⸗
vten, und an den enden der Libyen, bey
Cyrenen, und ausländer von Rom.
11. Juden und Judengenoſſen⸗ Cre
ter und Araber; wir hören ſie mit un⸗
ſeen zungen die groſſen thaten GOttes
12. Sie entſatzten ſich aber alle, und
wurden irre, und ſprachen einer zu dem
andern: Was wil das werden?
13. Die andern aber hattens ihren
ſpott, ud ſprachen: Sie ſind voll füſ⸗
ſes weins.]
14. Da trat Petrus auf mit den eilf⸗
☛ fen, hub auf ſeine ſtimme/ und
redete zu ihnen: Ihr Juden, lieben
männer, und alle, die ihr zu Jeruſalem
wohnet, das ſey euch kund gethan, und
laſſet meine worte zu euren ohren einge⸗

en.
175. Denn dieſe ſind nicht truncken,
wie ihr wähnet, ſintemal es iſt die dritte
ſtunde am tage.
16. Sondern das iſts, das durch den
propheten * Joel zuvor geſagt iſt:
*Joel 3, I. u.f.
17. Und es ſol geſchehen in den letzten
tagen, ſpricht GOkt: Ich will ausgieſſen
von meinem Geſſt auf alles fleiſch; und
euve ſöhne und * eure töchter ſollen weiſ⸗
ſagen, und eure jünglinge ſollen geſichte
ſeyen, und eure elteſten ſollen träume
haben. EeEecw. 21,9.
18. Und auf meine knechte, und auf
meine mägde wil ich in denſelbigen ta⸗
gen von meinem Geiſt ausgieſſen, und
ſie ſaglen weiſſagen. .
„I nd ich wit wunder thun oben im
himmel, und zeichen unten auf erden,
blut und feuer, und rauchsampf.
20. Die * ſonne ſol ſich verkehren in
finſterniß, und der mond in blut, ebe
denn der groſſe und offenbarliche tag des
HERRN komt. Joel 3/4.
Matth. 24,/29.
21. Und ſol geſchehen, * wer den na
men des HErrn anruffen wird, ſol ſelig
werden. Rußm. 10,13. .
22. Ihr männer von Iſrael, höret
dieſe worte: Iſum von Naxareth, den
mann von GOtt, unter euch mit thaten,
und wundern, und zeichen beweiſet, wel⸗
che GOTh durch ihn thät unter euch,
(wie denn auch itr ſeibſt wiſſet.)

ergeben war) habt ihr genommen durch
die hände der ungerechten, und ihn an⸗
gebeftet und erwürget. * Luc. 22/22.
24. Den * hat GOtt auferwecket/ und
aufgelöſet die ſchmertzen des todes, nach⸗

pem es unmöglich war, daß er ſolte von

ihm gehalten werden. *c. 3, 15. u. f.
25⁵5. Denn* David ſpricht von ihm⸗
Ich habe den HErrn allezeit vorgejetzet
vor mein angeſichte: denn er iſt an mei⸗
ner rechten, auf daß ich nicht, beweget
werde. Pa 16, 8. u. f.
26. Darum iſt mein hertz frölich, und
meine zunge freuet ſich, denn auch mein
fleiſch wird ruhen in der hofnung.
27, Denn du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen, auch nicht zugeben,
daß dein heiliger die verweſung ſehe.
28. Du haſt mir kund gethan die we⸗
ge des lebens. Du wirſt mich erſüllen
mit freuden vor deinem augeſichte.
29. Ihr männer, lieben brüder, laſ⸗
ſet mick frey reden zu euch von dem ertz⸗
vater David.: * Er iſt geſtorben und be⸗

graben, und ſein grab iſt bey uns bis

auf dieſen (ag. vcap. 13/36.
Kön. 2,10. “
30. Als er nun ein prophet war, und
wuſte daß ihm GOtt * verheiſſen hatte
mit einem eide, daß die frucht ſeiner len⸗
den ſolte auf ſeinem ſtubl ſitzen,
* Pſ. 49/4.5. und 132,11.
31. Hat ers zuvor geſehen, und geredt
von der auferſtehung Chriſti, daß * ſeine
ſeele nicht in der hölle gelaſſen iſt, und
ſein fleiſch die verweſung nicht geſehen
hat. cap. 13,35. Pf. 16/10.
32., Dieſen IEſum * hat Gott auf⸗
erweckt, deß ſind wir alle zeugen.
cap. 3,15§. .
33. Nun er durch die rechte GOttes*
erhobet iſt, und empfangen hat die vere
beiſſung des heiligen Geiſtes vom Va⸗
ter, hat er ausgegoſſen diß, das ihr ſe⸗
het und böret. cav. 5,31. Phtl. 2,9.
34. Denn David iſt nicht gen bimmets
gefahren; er ſpricht aber: Der HErr
hat gelagt zu meinem HErrn: Setze
bich zu meiner rechten, *Pſ. 110/1.
35. R daß en deine feinde lege zum
chemel deiner füſſe. ““
36. So wiſſe nun das gantze hauß Iſ⸗
rael gewiß, daß GOTT dieſen IEſum,
den ihr reuitger Babt⸗ einem
rrn un riſt gemacht hat.
5Cerr⸗ Da ſie aber das höͤreten, giengs

Hen zu P
ihnen durchs bertz, und ſprachen 3 o

vO, und zu den andern apoſtein:
männer, ſieben Srüder, was ſollen wir
thun?, cap. 9,„ .
38. Petrus ſprach zu ibnen e
buſſ' und laſſe ſich ein jeglicher tauffe
auf den namen JEſu Chriſti, zur ver⸗
gebung der fünde, ſo werdet ihr empfa⸗
hen die gabe des heiligen Geiſtes.
*Matth. 3, 2.

23. Denſelbigen (* nachdem er aus
bedachtem rath und vorſehung GOttes

39. Deng euer und euxer kinder iſt
dieſe verheiſſung, und aller, die ende

ſinde welche
A tuſen wir
60. Auch
eugttk ek/ i
Liſeteuch h

lulten.

I. Die
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hinzu gethen.
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44. Aleg
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2. Und es
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3. Da er
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tin Gehen, be
4. Neiris
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Geſchichte.

Cap. 2. 3. 129

ſind, weiche GOrt unſer HERR, * her⸗
zu rufen wind. Joh. 10/16.
40. Auch mit viel andern worten be⸗
zeugete er, und ermahnete, und ſprach:
Laſſet euch helffen von dieſen unartigen
leuten. . .
41. Die nun ſein wort gerne annah⸗
men, lieſſen ſich tauffen; und wurden

hinzu gethan an dem tage bey drey tau⸗—
wwwwar, der um das almoſen geſeſſen hatte

ſend ſeelen. —
42. Sie blieben aber beſtändig in der
apoſteln lehre, und in der gemeinſchaft,
und im brod⸗brechen, und im gebet.

43. Es kam auch allen ſeelen furcht an;

und geſchahen viel wunder und zeichen
durch die apoſtel.
44. Alle aber, die glaubig waren wor⸗
den, waren bey einander, und * hielten
alle dinge gemein. æ cap. 4, 32.
5Moſ. 15,4.
45. Ihre güter und haabe verkauften
ſie, und theileten ſie aus unter alle, nach
dem jederman noth war.
46. Und ſie waren täglich und ſtets

bey einander einmüthig im tempel, und

* brachen das brod hin und her in häu⸗
ſern. ap. a0,7.
47. Nahmen die ſpeiſe, und lobeten
Gött mit freuden und einfältigem her⸗
tzen, und hatten gnade bey dem gantzen
volck. Der HErr aber that hinzu * tag⸗
lich, die da ſelig wurden, zu der gemei⸗
ne. * cap. 4/4. cap. 5B/14. cap. II/21.

Das 3. Capitel.
Petrus gehet mit Johanne in den
tempel, und heilet einen lahm gebohr⸗
nen menſchen, der vor der thür ſaß,
worüber ſich das volck verwundert,

welches er aber unterrichtet, daß diß

werck nicht durch ſeine, ſondern durch

die kraft Iſu geſchehen: hernach

prediget er dem volck von Chriſto,
und vermahnet zur buſſe.
Etrus aber und Johannes giengen
. mit einander hinauf in den tem⸗
pel, um die * neunte ſtunde, da
man pflegte zu beten. * cap. 10,3.
2. Und es war ein mann, *lahni von
mutterleibe, der ließ ſich tragen, und ſie
ſatzten ihn täglich vor des tempels thür,

die da heiſſet die ſchöne, daß er bettelte

das allmoſen von denen, die in den tem⸗
pel giengen. * cap. 14,/8.
3. Da er nun ſahe Petrum und Jo⸗
hannem, daß ſie wolten zum tempel hin⸗
ein gehen, bat er um ein allmoſen.
4. Petrus aber ſahe ihn an mit Jo⸗
hanne, und ſprach; Siehe uns an.
§. Und er ſahe ſie an, wartete, daß er
etwas von ihnen gmyfienge.

6. Petrus aber ſprach: Silber und

gold habe ich nicht; was ich aber habe,
das gebe ich dix: Im namen JEſu Chri⸗
ſti von Nazareth * ſtehe auf und wan⸗
dele. * cgp. 14,9. 1090.
7, Und * grif ihn bey der rechten hand,

wandelte und ſprang, und lobete

euch den mörder ſchenckete;

und richtete ihn auf. Alſobald
ſeine ſchenckel und knöͤchel veſte,
* Marth. 8,/1S. cap. 9/2 §.
8. Sprang auf, konte gehen und ſte⸗
hen, und gieng mit ihnen in den tempel⸗

Ott.
9. Und es ſahe ihn alles volck wan⸗
deln, und GOtt loben. Wls
10. Sie kanten ihn auch, daß ers

ſtunden

vor der ſchönen thür des tempels; und
ſie wurden voll wunderns und entſetzens
über dem, das ihm widerfahren war.
TI. Als aber dieſer lahme, der nun
geſund war, ſich zu Petro und Johanne

hielt, lief alles volck zu ihnen in die *

halle, die da heiſſet Salomonis, und
wunderten ſich. Ecap. 5, 12.
12. Als Petrus das ſahe, antwor⸗
tete er dem volck: Ihr männer von
Iſrael, was wundert ihr euch darüber ?
Oder was ſehet ihr auf uns, als hätten

wir dieſen wandeln gemacht, durch un⸗

ſere eigene kraft oder verdienſt?
13. Der ½ GOtt Abraham, und Iſaar⸗
und Jacob/ der GOtt unſerer väter, hat

ſein kind IEſum verkläret, welchen ihr

überantwortet und verleugnet habt vor
Pilato, da derſelbe urtheilete ihn loß zu
laſſen. 2 Moſ. 3,61 15.167
14. Ihr aber verleugnetet den heili⸗
gen und gerechten, und batet, daß man
* c. 18/40.
Matth. 27/20. 21. Marc. 15,1I=
Luec. 23,18W 4
15. Aber den fürſten des lebens habt
ihr getödtet; den * hat GOtt auferwe⸗
cket von den todten, deß ſind wir zeugen.
* cap. 1/22. cap. 2,24,32. cap. 4,/ 10.
c. 10/40. c. 13/30. 34. c. 17/3 1.
Röm. 4q, 24. c. 8/1I. ICor. 6, 14.
cap. 15/5. 2 Cor. 4/14. -
16. Und durch den glauben an ſeinen
namen, hat er an dieſem, den ihr ſeher
und kennet, beſtätiget ſeinen namen

und der glaube durch ihn hat dieſem ge⸗

geben dieſe geſundheit für euren aus
17. Nun, lieben brüder, ich weiß daͤß
eſihrs durch * unwiſſenheit ge⸗
than habt, wie auch eure oberſten.
* * cap. 13/27. ICor. 2,8.
18. GOKTT aber, was er durch den
mund aller ſeiner * propheten zuvor vere

kündiget hat, wie Chriſtus leiden ſolte,

hats alſo erfüllet. Luc. 24,/44.
19. So thut nun buſſe, und bekehret
euchn daß eure ſünden vertilget werden:
20. Auf daß da komme die zeit * der er⸗
quickung vor dem angeſichte des HErrn,
wenn er ſenden wird den, der euch jetzt
zuvor geprediget wird, IEſum Chriſt,
* Dan. 7,/22.27. Röm. 8,2 1. Off. 20,6.
21. Welcher muß den himmel einneh⸗
men, bis auf die zeit, da herwiederbracht
werde alles, was Gott geredet hat durch

den mund aller ſeiner heiligen prophe⸗
ten, von der welt an—

J 22. Denn

Der Apoſtel

„22. Denn Moſes hat geſagt zu den
vätern: * Einen propheten wird euch
der HExr, euer GOtt/ erwecken aus eu⸗
ren brüdern, gleichwie mich, den ſolt
ihr hören in allem, das er zu euch ſagen
wird. 5Moſ. I8/15. u. f.
23. Und es wird geſchehen, welche ſeele
denſelbigen propheten nicht hören wird,
die ſol vertilget werden aus dem volck.
24. Und alle propheten von Samunel
an und hernach, wie viel ihrer geredt
haben, die haben von dieſen tagen ver⸗
kündiget. —
25. Ihr ſeyd der propheten und des
bundes kinder, welchen GOT gemacht
hat mit euren vätern, da er ſprach zu
Abraham: * Durnch deinen ſamen ſollen
geſegnet werden alle völcker auf erden.
. * IMoſ. 12/3. cap. 22/18.
26. * Euch zuvorderſt hat GOtt auf⸗
erwecket ſein kind Iſum, und hat ihn
zu euch geſandt, euch zu ſegnen, daß ein
vbeglicher ſich bekehre von ſeiner bosheit.
* cap. 13/46.

Das 4. Capitel.

Petrus und Johannes werden gefangen
geſetzt, und vor gericht geſtellet, in

welchem ſie ihr verrichtetes wunder

verantworten: der züdiſche rath ver⸗
heut ihnen, ferner in dem namen JE⸗

ſu zu predigen, ſie aber fahren uner⸗

ſchrocken fort, und zeigen bey ihrer
rückkunft denen andern jüngern an,

was ſich mit ihnen begeben; ſie beten

darauf einmüthiglich zu GOTT um
beyſtand, kraft und ſegen zu der pre⸗
digt des göttlichen worts: hernach
wird der glaubigen einigkeit und ge⸗
meinſchaft der güter beſchrieben.
Ls ſie aber zum volck redeten, tra⸗
ten zu ihnen die prieſter, und der *
hauptmann des tempels, und die
Sadduceer, Luc. 22,/4. 52.
2. (Die verdroß, daß ſie das volck leh⸗
vten, und verkündigten an JEſu die
aufegſtehung von den todten.)
3 MWund * legten die hände an ſie, und
ſatzten ſie ein, bis auf den morgen; denn
es war jetzt abend. * cap. S/I18.
4. Aber viel unter denen, die dem
wort zuhöreten, *wurden glaubig, und
ward die zahl der männer bey fünf tau⸗
ſend. cap. 2,47. .
§5. Als es nun kam auf den morgen,
verſamleten ſich ihre oberſten, und elte⸗
ſten, und ſchriftgelehrten, gen Jeruſa⸗

my/ 2
6. * Hanngs, der hoheprieſter, und
Caiphas, und Johannes, und Alexan⸗
der, und wie viel ihrer waren vom ho⸗
henprieſter⸗geſchlechte; * cap. 5,17.
Luc. 3/2:

7. Und ſtelleten ſie vor ſich, und frag⸗

ten ſie: *Aus welcher gewalt, oder in
welchem namen habt ihr das gethan?

8. Petrus, voll des heiligen Geiſtes,
ſprach zu ihnen: Ihr oberſten des volcks,
und ihr elteſten von Iſrael/
2. So* wir heute werden gerichtet
über dieſer wohlthat an dem krancken
menſchen, durch welche er iſt geſund
worden: & Joh. 10/,32.
10. So ſey euch und allem volck von
Iſrael kund gethan, daß in dem namen
JEſu Chriſti von Razareth, welchen ihr
geereutziget habt, *HRden GHK von den
todten auferwecket hat, ſtehet dieſer all⸗
hie vor euch geſund. * cap. 3/I5. :
1II. Das * iſt der ſtein, von euch bau⸗
leuten verworffen, der zum eckſtein wor⸗
den iſt. * Pf. 118/22. Jeſ. 28,16.
Matth. 21/42. Luc. 20, 17. Röm.
2,/,33. Petr. 2/6. .
12. Und iſt in keinem andern heyl,
iſt auch kein anderer name den menſchen

gegeben, darinnen * wir ſollen ſelig
werden. *Matth. I1Zyr.
13. ie ſahen aber an die freudigkeit

Petri und Johannis, und ver⸗
wunderten ſich: denn ſie waren gewiß,

daß es ungelehrte leute und layen wa⸗

ren, und kanten ſie auch wohl, daß ſie
mit JEſu geweſen waren. .
14. Sie ſahen aber den menſchen, der
geſund war worden, bey ihnen ſtehen,
und hatten nichts darwider zu roden.
15. Da hieſſen ſie ſie hinaus gehen
aus dem rath, und handelten mit ein⸗
ander, und ſprachen:
16. Was * wollen wir dieſen men⸗
ſchen thun? denn das zeichen, durch ſie
geſchehen, iſt kund und offenbar allen,
die zu Jeruſalem wohnen, und wir kön⸗
nens nicht leignen. * Joh. 11/47.
17. Aber damit es nicht weiter einreiſ⸗
ſe unter das volck, laſſet uns ernſtlich ſie
bedräuen, daß ſie hinfort keinem men⸗
ſchen von dieſem namen ſagen.
18. Und riefen ihnen, und geboten ih⸗
nen, daß ſie ſich aller dinge nicht hören
lieſſen, noch lehreten in dem namen
19. Petrus aber und Johannes ant⸗
wouteten, und ſprachen zu ihnen: Rich⸗
tet ihr ſelbſt, obs vor GOdT recht ſey/
daß * wir euch mehr gehorchen, denn
GOTT 2 * cup. 5,29..
20. Wir könnens ja nicht laſſen, daß
wir nicht reden ſolten, * was wir geſe⸗
hen und gehöret haͤben. * Matth. 11/4.
21. Aber ſie dräueten ihnen, und lieſ⸗
ſen ſie gehen, und funden nicht wie ſie
ſie peinigten, um des volckes willen ;
denn ſe baten alle GOXC über dem/
das geſchehen war. .
22. Denn der menſch war über vier⸗
zig jahr alt, an welcbem diß zeichen der
geſundheit geſchehen war.
23. Und als man ſie hatte laſſen gehen/
kamen ſie zu den ihren, und verkündig⸗
ten ihnen, was die hohenprieſter und el⸗

* Matth. 21/23.

8

teſten zu ihnen geſagt hatten.

.

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wider ſeinen Chriſt.
2327. Warlich ja, ſie haben ſich * ver⸗

Geſchichte.

Cap. 4. . 131

34. IJa ſie das höreten, huben ſie ihre
D ſtimme auf einmüthiglich zu
Gtt, und ſprachen: HErr, der du biſt
der GOtt, * der himmel und erde, und
das meer, und alles, was drinnen iſt,
gemacht hat; * I Moſ. I/ I. Jeſ. 37/17.
25. Der du durch den mund Davids,
deines knechtes, * geſaget haſt: Warum
empören ſich die heyden, und die volcker
nehmen vor, das umſonſt iſt. * Pf. 2/1.
26. Die könige der erden treten zu⸗
ſanmen, und die fürſten verſamlen
ſich zu hauffe wider den HERRN, und

ſamlet über dein heiliges kind IEſum,
welchen du geſalbet haſt, Herodes, und
Pontius Pilatus, mit den heyden und
dem volcke Iſrael, * Joh. I1/47.
p Luc. 23/12.
28, Zu thun, was deine hand und
dein rath * zuvor bedacht hat, das ge⸗
ſchehen ſolte. ) c. 2,2 3
29. Und nun, HERR, ſiehe an ihr
dräuen, und gib deinen knechten mit al⸗
lerley freudigkeit zu reden dein wort.
30. Und ſtrecke deine hand aus, daß
geſundheit, und zeichen, und wunder ge⸗
ſchehen, durch den namen deines heili⸗
gen kindes JEſu.
31. Und da ſie gebetet hatten, * bewe⸗
gete ſich die ſtätte, da ſie verſamlet wa⸗
ren, und wurden alle des heiligen Gei⸗
ſtes voll, und redeten das wort Gottes
mit freudigkeit. * C. 16,/26.
32. er menge aber der glaubigen*
war ein hertz und eine ſeele:
Auch keiner ſagte von ſeinen gütern, daß
ſie ſein wären, ſondern es war ihnen
alles gemein. Ecap. I,14.
33. Und mit groſſer kraft gaben die
apoſtel * zeugniß von der auferſtehung
des HErrn JEſu, und war groſſe gna⸗
de bey ihnen allen. * (. 3/15.
34. Es war auch keiner unter ihnen,
der mangel hatte: denn wie viel ihrer
waren, die da äcker oder häuſer hatten,
verkauften ſie daſſelbe, und brachten das
geld des verkauften guts, .
3 5. Und legtens zu der apoſtel füſſen;
und man * gab einem jeglichen, was ihm
noth war. *§ Moſ. 15B,11. Jeſ. 5 8/7.
36. Joſes aber, mit dem zunamen von
den apoſteln genant Barnabas, (das heiſ⸗
ſet ein ſohn des troſtes) vom geſchlecht
ein Levit aus Cypern,
37. Der hatte einen aeker, und ver⸗
kaufte ihn, und brachte das geld, und *
legete es zu der apoſtel füſſen. * c. 5B/2.

Das 5. Capitel.
Ananias und ſein weib Sapphira wer⸗
den mit dem tod geſtraft, weil ſie von
dem geld des verkauften ackers etwas
entwendet: die apoſtel thun viele
wunder, werden deßwegen ins ge⸗
fängniß gelegt, aber durch einen en⸗

gel heraus geführet, und lehreten her⸗
nach das volck im tempel: werden
wieder aus dem tempel geyolet, vor
den rath geſtellet, und als ſie ſich ver⸗
antwortet, wolte ſie der rath tödten:
auf Gamaliels einrathen werden ſie
zwar loßgelaſſen, aber doch geſtäupet.
In mann aber/mit namen Ananias,
ſamt ſeinem weibe Sapphira, ver⸗
kaufte ſeine güter,
2. Und entwandte etwas vom gelde,
mit wiſſen ſeines weibes, und brachte ei⸗
nes theils, und legte es zu der apoſtel
füſſen. * cap. 4,37.
3. Petrus aber ſprach: Anania, war⸗
um hat der * ſatan dein hertz erfüllet/ daß
du i dem heiligen Geiſt lügeſt, und ent⸗
wendeſt etwas vom gelde des ackers?
* Joh. 13,/2. † v. 9. .
4. Hätteſt du ihn doch wohl mögen be⸗
halten, da du ihn hatteſt; und da er ver⸗
kauft war, war es auch in deiner ge⸗
walt. Warum haſt du denn ſolches in
deinem hertzen vorgenommen? Du haſt
nicht menſchen, ſondern GOtt gelogen.
5. Da aber Ananias dieſe worte höre⸗
te, fiel er nieder, und gab den geiſt auf.
Und * es kam eine groſſe furcht über al⸗
le, die diß höreten. * Luc. 1,65. c. 7,16.
6. Es ſtunden aber die jünglinge auf⸗

und thäten ihn beyſeits, und * trugen

ihn hinaus, und begruben ihn.
* 3 Moſ. 10,/4. 5.
7. Und es begab ſich über eine weile,
bey dreyen ſtunden, kam ſein weib hin⸗
ein/ und wuſte nicht, was geſchehen war.
8. Aber Petrus antwortete ihr: Sage
mir, habt ihr den acker ſo theuer ver⸗
kauft? Sie ſprach: Ja, ſo theuer.
9. Petrus aber ſprach zu ihr: War⸗
um ſeyd ihr denn eins worden zu verſu⸗
chen den Geiſt des HErrn? Siehe, die
füſſe derer, die deinen mann begraben
haben, ſind voͤr der thür, und werden
dich hinaus tragen.
10. Und alsbald fiel ſie zu ſeinen füſ⸗
ſen, und gab den geiſt auf. Da kamen
die jünglinge, und funden ſie todt, tru⸗
gen ſie hinaus, und begruben ſie bey ih⸗
ren mann.
1I. Und es *kam eine groſſe furcht
über die gantze gemeine, und über alle⸗
die ſolches höreten. * v. §5.
12. Es geſchahen aber viel zeichen und
wunder im volck durch der aps⸗
ſtel hände, (und waren alle in der * hal⸗
le Salomonis einmürhiglich. *c. 3,11.
13. Der andern aber durfte ſich kei⸗
ner zu ihnen thun; ſondern das volck
hielt groß von ihnen.
14. Es wurden aber je mehr zuge⸗
than, *die da glaubten an den HErrn,
eine menge der männer und der weiber.
* cap. 2/47.
15. Alſo, * daß ſie die krancken auf
die gaſſen heraus trugen, und legten ſie

auf betten und bahren, auf daß, wenn
J 2 Pe⸗

132 Cap. F§. 6.

Der Apoſtel

Petrus käme, daß ſein ſchatte ihrer etli⸗

che überſchattete. * c. I9/II. I2.
16. Es kamen auch herzu viel von den
umliegenden ſtädten gen Jeruſalem, und
brachten die krancken, und die von un⸗
ſaubern geiſtern gepeiniget waren; und
wurden alle geſund.
17. Es ſtund aber auf der hoheprie⸗
ſter, und alle, die mit ihm waren, (wel⸗
ches iſt die fecte der * Sadduceer) und
wurden voll eifers; * cap. 4/1.

18. Und legten die hände an die apo⸗

ſtel, und wurffen ſie in das gemeine ge⸗
fängniß. ,
19. Aber * der engel des HErrn thät
in der nacht die thür des gefängniſſes
auf, und führete ſie heraus, und ſprach:
X* c. 12/7. C. 16/26.
20. Gehet hin, und tretet auf, und
redet im tempel zum volck alle worte
die ſes lebens.
21. Da ſie das gehöret hatten, gien⸗
gen ſie frühe in den tempel, und lehre⸗
ten. Der * hoheprieſter aber kam, und
die mit ihm waren, und riefen zuſam⸗
men den rath, und alle elteſten der
kinder von Iſrael, und ſandten hin zum
gefängniß, ſie zu holen. * c.4/5.
22. Die diener aber kamen dar, und
funden ſie nicht im gefängniß; kamen
wieder, und verkündigten,
23. Und ſprachen: Das gefängniß
funden wir verſchloſſen mit allem fleiß,
und die hüter hauſſen ſtehen vor den
thüren; aber da wir aufthäten, funden
wir niemand drinnen.
24. Da dieſe rede höreten der hohe⸗
prieſter und der hauptmann des tem⸗
Pels, und andere hoheprieſter, wurden
ſie über ihnen betreten, was doch das
werden wolte.
25. Da kam einer dar, der verkündig⸗
te ihnen: Sehet, die männer, die ihr
ins gefängniß geworffen habt, ſind im
tempel, ſtehen und lehren das volck.
26. Da gieng hin der hauptmann mit
den dienern, und holeten ſie,
nicht mit gewalt; denn ſie furchten ſich
vor dem volck, daß ſie nicht geſteiniget
würden.
27. Und als ſie ſie brachten, ſtelleten
ſte ſie vor den rath. Und der hoheprie⸗
ſter fragte ſie,
28. Und ſprach: Haben * wir euch
nicht mit ernſt gekoten, daß ihr nicht

ſoltet lehren in dieſem namen? Und
ſehet, ihr habt Jeruſalem erfüllet mit

eurer lehre, und wolt dieſes menſchen
blut über uns führen. * c. 4/18.
29. Petrus aber antwortete, und die
apoſtel, und ſprachen: * Man muß
GOtt mehr gehorchen, denn den men⸗
ſchen. * c. 4/19. Dan. 6/10.
30. Der * GOKT unſerer väter hat
JEſum auferwecket, welchen ihr erwür⸗
get habt, und an das holtz gehangen.
egp. 3/I 5.

31. Den hat Gtt durch ſeine rechte
hand * erhöhet zu einem fürſten und hey⸗

land, zu geben Iſrael † buſſe und verge⸗
bung der ſünden. * c. 2B,3 3. † Luc. 24,27.

32. Und wir* ſind ſeine zeugen über

dieſe worte, und der heilige Geiſt,

welchen GOT gegeben hat denen, die
ihm gehorchen. * Lue. 24/48.
33. Da ſie das höreten, giengs ihnen
durchs hertz, und dachten ſie zu tödten.
34. Da ſtund aber auf im rath ein
— Phariſeer, mit namen * Ga⸗
maliel, ein ſchriftgelehrter, wohlgehal⸗
ten vor allem volck, und hieß die apoſtel
ein wenig hinaus thun, x C. 22/,3.
3 5⁵. Und ſprach zu ihnen: Ihr männer

von Iſrael, nehmet eurer ſelbſt wahr an

dieſen menſchen, was ihr thun ſollet.

36. Vor dieſen tagen ſtund auf Theu⸗

das, und gab vor, er wäre etwas, und
hiengen an ihm eine zahl männer, bey
vier hundert; der iſt erſchlagen, und
alle, die ihm zufielen, ſind zerſtreuet,
und zu nichte worden. ““
37. Darnach ſtund auf Judas aus
Galilea, in den tagen der ſchatzung, und
machte viel volcks abfällig ihm nach;
und er iſt auch umkommen, und alle,
die ihm zufielen, ſind zerſtreuet.
38. Und nun ſage ich euch: Laſſet ab
von dieſen menſchen, und laſſet ſie fah⸗
ren. * Iſt der rath oder das werck aus
den menſchen, ſo wirds untergehen;
* Matth. 1513. .
39. Iſts aber aus GOT.), ſo könnet
ihrs nicht dämpffen, auf daß ihr nicht er⸗
funden werdet, als die * wider GOC
ſtreiten wollen. * cap. 9/5.
40. Da fielen ſie ihm zu, und riefen
den apoſteln, * ſtäupeten ſie, und gebo⸗
ten ihnen, ſie ſolten nicht veden in dem
namen JEſu, und lieſſen ſie gehen.
* cap. 22/19.
41. Sie giengen aber ? frölich von des
raths angeſichte, daß ſie würdig gewe⸗
ſen waren um ſeines namens willen
ſchmach zu leiden; * Matth. 5/10.
42. Und höreten nicht auf alle tage
im tempel und hin und her in häuſern
zu lehren, und zu predigen das evange⸗
lium von IEſu Chriſto.

Das é6. Capitel.

Auf anrathen der 12. apoſtel werden 7.

allmoſen⸗pfleger erwehlet: Stepha⸗
nus, einer von den ſieben, thut viele

zeichen und wunder, welchem die Ju⸗
den widerſtehen wolten, und da ſie ge⸗

gen ſeine weisheit nichts ausrichten
konten, ziehen ſie ihn vor den rath/

und ſtellen falſche zeugen dar. .J
N den tagen aber, da der jünger viel
J wurden, erhub ſich ein murmeln
unter den Griechen, wider die
Ebreer, darum, daß ihre witwen über⸗
ſehen wurden in der täglichen handrei⸗

chung.

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Geſchichte.

Cap. 6. 7. 13

„2. Da riefen die zwölffe die menge der
zünger zuſammen „und ſprachen: Es
taugt nicht, daß wir das wort GOttes
unterlaſſen, und zu tiſche dienen.
3. Darum, ihr lieben brüder, * ſehet
unter euch nach ſieben männern, die ein
aut gerücht haben/ und voll heiliges Gei⸗
ſtes und weisheit ſind, welche wir be⸗
ſtellen mögen zu dieſer nothdurft.
* ITim. 3/7. 8.
4. Wir aber wollen anhalten am ge⸗
bet und am amt des worts.
5. Und die rede gefiel der gantzen men⸗
ge wohl; und erwehleten Stephanum,
einen mann voll glaubens und bheiliges
Geiſtes, und * Philippum, und Procho⸗
rum, und Nicanor, und Timon, und
Parmenam, und Nicolaum, den Ju⸗
dengenoſſen von Antiochia. * cap. 8,5.
6. Dieſe ſtelleten ſie vor die apoſtel,
und beteten, und legten die hände auf ſie.
7. Und * das wort GOttes nahm zu,
und die zahl der jünger ward ſehr groß
zu Jeruſalem. Es wurden auch viel
prieſter dem glauben gehorſam.
* cap. 19/20. 1
(Epiſtel am St. Stephani Tagt. 7
8. Stevhanus aber, voll glaubens und
kräfte, thät wunder und groſſe
zeichen unter dem volck.
9. Da ſtunden etliche auf von der ſchn⸗

le, die da heiſſet der Libertiner, und der

Cyrener, und der Alexandererx, und de⸗
ver, die aus Cilicia und Aſia waren,
und befrageten ſich mit Stephand.
10. Und ſie * vermochten nicht wider⸗
zuſtehen der weisheit, und dem Geiſte,
der da redete. * 2 Moſ. q/12. Luc. 21/1 5.
II. Da richteten ſie zu etliche män⸗
ner, die ſprachen: Wir haben ihn ge⸗
höͤret läſter⸗worte reden wider Moſen
und wider GOXT.
12. Und bewegten das volck/ und die
elteſten, und die ſchriftgelehrten; und
traten herzu, und riſſen ihn. hin/ und
führeten ihn vor den rath.
13. Und ſtelleten falſche zeugen dar,
die ſprachen: Dieſer menſch höret nicht
auf zu reden läſter⸗Worte wider dieſe
heilige ſtätte, und das geſetz.“
* 1IKön. 2 LI8.
14. Denn wir habenzihn hören⸗ ſagen:
„JElus von Nazareth wird dieſe ſtätte
zerſtören, und ändern die fitten⸗, die uns
oſes gegeben hat. †
15. Und ſie ſahen auf ibin alle, die im
rath ſaſſen, und ſahem ſein angeſicht,
wwie eines engels angeſicht:

Das 7. Capitel.
Etevhanus verantwortet ſich vor dein
rath zu Jeruſalem, in einer herrli⸗
chen ſchutzrede wider die anklage ſei⸗

ner widerſacher: hexnach ſchilt er die
Inden wegen ihrer halßſtarrigkeit/

wird aber darüber zur ſtadt hingus ge⸗
ſtuſt en, und zu todt geſteiniget. l

F A ſprach der⸗ hoheprieſter: Iſt dem
alſo⸗
2. Er aber ſprach: Lieben brü⸗
der und väter, höret zu: GOtt der herr⸗
lichkeit erſchien unſerm vater Abraham,
da er noch in M eſopotanna war, ehe er
wohnete * in Haran. * I Moſ. 11/3 1.
3. Und ſprach zu ihm: * Gehe aus dei⸗

nem lande, und von deiner freundſchaft,
und zeuch in ein land, das ich dir zeigen

wil. *1 Moſ. 12/I.
4. Da gieng er aus der Chaldeer lan⸗
de, und wohnete in Haran. Und von
dannen, da ſein * vater geſtorben war,
brachte er ihn herüber in diß land, da
ihr nun innen wohnet. * IMoſ. 12/5.
§. Und gab ihm kein erbtheil darin⸗

nen, auch nicht eines fuſt es breit; und

verhieß ihm, er * wolte es geben ihm zu
beſitzen, und ſeinem ſamen! nach ihm, da
er Aioen kein kind hatte. I1Moſ. 12/7.
56. Aber GOtt ſprach alſo * Dein ſa⸗
me⸗ wird ein fremdling ſeyn in einem
fremden lande, und ſie werden ihn
dienſtbar machen, und übel handeln,
vier hundert jahr. * IMoſ. 15/13.
7. Und das volck, dem ſie dienen wer⸗
den/ wil ich richten, ſprach GOtt; und
darnach werden ſie ausziehen, und mir
dienen an dieſer ſtätte.
8. Und * gab ihm den bund der be⸗
ſchneidung. Und er †*ꝰ zeugete Iſaac/und
beſchnitte ihn am achten tage, und
† Iſaac den Jacob und † Jacob die
zwölf ertz⸗väter. * IMoſ. 17/10.
** 1 Moſ. 2 1/ 2. † 1 Moſ. 2577 26.
P† IMoſ. 29,31I. u. f. cap. 30,5. u. f.
9. Und die ertz väter neideten Joſeph,
u * verkauffeten ihn in Egypten; aber
GOtt war mit ihm, * IMolſ. 32/2 8.
10. Und errettete ihn aus alle ſeinem
trübſal, und gab ihm agnade und weis⸗
heit vor dem koͤnige Pharao in Eaypten,
der * ſatzte ihn zum fürſten uüber Egy⸗
pten, und über ſein gantzes hauß.
* IMoſ. 41/40.
1I. Es kam aber * eine theure zeit
über das gantze land Egypten und Ca⸗
naan, und eine groſſe trübſal; und un⸗
ſer eväter funden nicht fütterung.
* IMoſ. 41/54.
12. * Jacob aber hörete, daß in Eay⸗
pten getreide wäre, und ſandte unſere
väter aus aufs erſtemal. * 1Moſ. 42/1I.
13. Und zum andernmal ward * Jo⸗
ſeph erkant von ſeinen brüdern, und
ward Pharao Joſephs geſchlecht offen⸗
bar. 1Moſ. 4 5,/4. 16.
1I4. Joſevh aber ſandte aus, und ließ
holen ſeinen vater Jacob, und feine aan⸗
tze freundſchaft/ fünf und ſiebensig ſeeten.
1.5. And. * Iacob zog hinab in Egy⸗
vten, und ſtarb⸗ er und unſere väter.
8 Roſ. 4 6/1. † 1Mol. 49/33.
l rd ſid hexüͤber bracht in⸗ Si⸗

ſchem ; und geleat in das grab, das
Abraham gekauffet hatte ums gelde von
J 3 den

134 Cap. 7.

Der Apoſtel

den kindern Hemor zu Sichem.
* 1 Moſ. 23/16. 17. Joſ. 24/32.
17. Da nun ſich die zeit der verheiſ⸗
ſung nahete/ die GOtt Abraham geſchwo⸗
ren hatte, * wuchs das volck und mehre⸗
te ſich in Egyvten; * 2 Moſ. 1/7.
18. Bis daß ein ander könig aufkam,
der nichts wuſte von Joſeph.
19. Dieſer trieb hinterliſt mit unſerm
geſchlechte, und handelte unſere väter
übel, und ſchaffete, daß man die * jungen
kindlein hinwerffen muſte, daß ſie nicht
lebendig blieben. * 2 Moſ. 1,/22.
20. Zu der zeit *ward Moſes geboh⸗
ren, und war ein fein kind vor GOTS,
und ward drey monden ernehret in ſei⸗
nes vaters hauſe. * 2 Moſ 2/2.
21. Als er aber hingeworffen ward,
* nahm ihn die tochter Pharaonis auf,
und zog ihn auf zu einem ſohn.
2 Moſ. 2/10. .
22. Und Moſes ward gelehret in aller
weisheit der Egypter, und war * mäch⸗
tig in wercken und worten. * Luc. 24/19.
23. Da er aber vierzia jahr alt ward,
* gedachte er zu beſehen ſeine brüder, die
kinder von Iſrael. * 2 Moſ. 2/1I.
24. Und ſahe einen unrecht leiden, da
überhalf er, und rächete den, dem leide
geſchah, und erſchlug den Egypter.
25. Er meynete aber, ſeine brüder
ſoltens vernehmen, daß GOKTT durch
ſeine hand ihnen heyl gäbe; aber ſie ver⸗
Rnahmens nicht.
236. Und am * andern tage kam er zu
ihnen, da ſie ſich mit einander hadder⸗
ten, und handelte mit ihnen, daß ſie
friede hätten, und ſprach: Lieben män⸗
ner, ihr ſeyd brüder, warum thut einer
dem andern unrecht? * 2 Moſ. 2,13.
27. Der aber ſeinem nechſten unrecht
that, fſtieß ihn von ſich, und ſprach:
* Wer hat dich über uns geſetzet zum
oberſten und richter? * 2 Moſ. 2,14.
28. Wilt du mich auch tödten, wie
du geſtexn den Egypter tödteteſt?
29. Moſes aber * flohe über dieſer re⸗

34. Ich habe wohl geſehen das leiden
meines volcks, das in Egypten iſt, und
habe ihr ſeufzen gehöret/ und bin herab
kommen, ſie zu erretten. Und nun kom
her, ich * wil dich in Egypten ſenden.
* 2 Moſ. 3/10.
35. Dieſen Moſen, welchen ſie ver⸗
leugneten, und ſprachen: * Wer hat dich
zum oberſten und richter geſetzet? den
ſandte GOtt zu einem oberſten und erlö⸗
ſer, durch die hand des engels, der ihm
erſchien im buſche. * 2 Moſ. 2/ I4.
36. Dieſer führete ſie aus, und thät
wunder und zeichen in Egypten, im †
vothen meer, und in der wüſten vierzig
jahr. * 2 Moſ. 7/ 10. u. f. †2 Moſ. 14/21.
37. Diß iſt Moſes, der zu den kindern
von * Iſrael geſagt hat: Einen vproohe⸗
ten wird euch der HErx, euer GO,
erwecken aus euren brüdern, gleichwi
mich, den ſolt ihr hören.
* 5Moſ. 18/1 5. =
38. Dieſer iſts, der in der gemeine in
der wüſten mit dem engel war, der mit
*ihm redete auf dem berge Sina, und
mit unſern vätern; dieſer empfteng das

lebendige wort uns zu geben.

* a Moſ. 19,3.
39. Welchem nicht wolten gehorſam
werden eure väter, ſondern ſtieſſen ihn
von ſich, und wandten ſich um mit ih⸗
ren hertzen gen Eaypten,
40. Und ſprachen zu Aaron: *Ma⸗

uns götter, die vor uns hingehen: denn

wir wiſſen nicht, was dieſem Moſt, der
uns aus dem lande Egypten geführet
hat, widerfahren iſt. * 2 Moſ. 32/1.
A1. Und machten ein kaldb zu der zeit,
und opfferten dem götzen opffer, und
freueten ſich der wercke ihrer hände.
42. Aber Gott wandte ſich, und gab
ſie dahin, daß ſie dieneten* des himmels
heer; wie denn geſchrieben ſtehet † in
dem buch der propheten: Habt ihr vom
hauſe Iſrael, die vierzig jahr in der

wüſten, mir auch je opffer und vieh ge⸗

opffert? * Jer. 19,/13. † Amos 5725.

de, und ward ein fremdling im lande 43. Und ihr nahmet die hütte Moloch
Madian, daſelbſt zeugete er zween ſöh⸗ an, und das geſtirne eures gottes Rem⸗
ne. * 2 Moſ. 2,1 5§. Ebr. 11)27. phan, die bilde, die ihr gemacht hattet/
30. Und über vierzig jahr * erſchien ſie anzubeten; und ich wil euch weg⸗
ihm in der wüſten auf dem berge Sina werffen jenſeit Babylonien.
der engel des HERRN, in einer feuer⸗ 44. Es bakten unſere väter die hütte
ſKlamme im buſche. * 2 Moſ. 3/2. des zeugniſſes in der wüſten, wie er ih⸗
31. Da es aber Moſes ſahe, wunder⸗ nen das verordnet hatte, da er zu Möſe
de er ſich des geſichts. Als er aber hinzu redete, daß er ſie machen ſolte nach
gieng zu ſchauen, geſchahe die ſtimme dem vorbilde, vas er geſehen hatte.
des HErrn zu ihm: “ * 2 Moſ. 25/40. Ebr. 8/5.
32. * Ich bin der GOtt deiner väter, 45. Welche unſere väter auch annah⸗
der GOtt Abraham, und der GOtt Iſaac, men, und * brachten ſie mit Joſua in
und der GOtt Jacob. Moſes aber ward das land, das die heyden innen hatten,
zitternd, und durfte nicht anſchanen. welche Gtt ausſtief vor dem angeſichte
2 Moſ. 3,6. 6. 16. Matth. 22/32. punſerer väter, bis zur zeit David/
33. Aber der HErr ſprach zu ih Joſ. 3,14

Zeuch die ſchuh aus von deinen füſſen: 46 Der fand gnade bey GOtt/ und bat/
Ran die ſtätte, da du ſteheſt, iſt heilig daß er *eine hütte finden möchte dem

Gdit Jatob⸗ 2 Sam!?/ y2 S.

—

4. Sal
lus.
48. Wer⸗
ſicht in ter

RMuſt ſend,

*
49. Der!

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ihr mir venn
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Il. Cehr

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ihr.
62. Wela
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67. Und
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nicht in tempeln, die mit händen ge⸗
macht ſind, wie der prophet ſpricht:

49. Der himmel iſt mein ſtuhl, und

ihr mir denn für ein haus bauen, ſpricht

gemacht?

ren

ther und mörder worden ſeyd.

* Siehe, ich ſehe den himmel offen, und
des menſchen ſohn zur rechten GZttes

hinaus, und ſteinigten ihn.
57. Und die * zeugen legten ab ihre
kleider zu den füſſen eines jünglings, der

anrief, und ſprach: HErr IEſu, nim

Geſchichte.

47. * Salomon aber bauete ihm ein
haus. * IKön. 6/1.

48. Aber * der gllerhöchſte wohnet

* cap. 17,2 4. Jeſ. 66/1.
die erde meiner füſſe ſchemel: Was wolt

der HERR; oder welches iſt die ſtätte
meiner ruhe? ⸗
5§0. Hat nicht meine hand das alles

ehr * halßſtarrigen und unbe⸗
ſchnittenen an hertzen und oh⸗
„ihr widerſtrebet allezeit dem heili⸗
gen Geiſt, wie eure väter, alſo auch
ihr. 2 Moſ. 32,9..
„52. Welchen *propheten haben eure
väter nicht verfolget, und ſie getödtet,
die da zuvor verkündigten die zukünft
dieſes gerechten, welches ihr nun verrä⸗

. * Matth. 23/34. †
5§53. Ihr habt das geſetz empfangen
durch der engel geſchäfte, und habts
nicht gehalten. 2 Moſ. 20,I. 4u. f.
Galat. 3/19.

54. Da ſie * ſolches höreten, giengs

ihnen durchs hertz, und biſſen die zähne
zuſammen über ihn. * cap. S,33.
5 5. Als er aber voll heiliges Geiſtes
war, ſahe er auf gen himmel, und ſahe
die herrlichkeit GOttes, und IEſum ſte⸗
hen zur rechten GOttes, und ſprach:

ſtehen. * Hiob 16/ 19.
66. Sie ſchryen aber laut, und hiel⸗
ten ihre ohren zu, und ſtürmeten einmü⸗
thiglich zu ihm ein, ſtieſſen ihn zur ſtadt

hieß Sgaulus, cap. 22/20.
5 8. Und * ſteinigten Stepyhanum; der

Poitipnus aber

meinen geiſt auf! * Ebr. I1/37.
5§9. Er kniete aber nieder, und ſchrye
laut: * HErr, behalte ihnen dieſe fünde
nicht! Und als er das geſaget, entſchlief
er.] * Luc. 23,34.

Das 8. Capitel.

4

viel wunder, wordurch viele/ wir auch
Simon der zauberer, bekehret wur⸗
den, und ſich tauffen lieſſen: Petvus
und Johannes werden gen Samaria

geſandt, durch welcher gebet und hän⸗

de⸗ auflegen, die glaubigen allda
den heiligen Geiſt empfangen: Si⸗

mon wil dieſe macht mit geld erkaunf⸗

fen, wird aber von Petro heftig ge⸗

Kraft, und zur bekehrung ermahnet:

Philippus bekehret den kämmerer der
fnigin aus Mohrenland, und tauffet
— Aulus * aber hatte wohlgefallen an
ſeinem tode. Es erhub ſich aber zu
der zeit eine groſſe verfolgung über
die gemeine zu Jeruſalem; und ſie zer⸗
ſtreueten ſich alle in die länder Judea und
Samaria, ohne die apoſtel. cap. 7/57.
2. Es * beſchicketen aber Stephanum
gottsfürchtige männer, und hielten eine
groſſe klage über ihn. * Matth. I14/12.
3. Saulus aber zerſtörete die gemei⸗
ne, gieng hin und her in die bäuſer, und
zog hervor männer und weiber, und
überantwortete ſie ins gefängniß.
* cap. 7/57. c. 9/1. 13.2 I. c. 22/ 4.
cap. 26/10. I1. Galat. 1, 13.22.
Phil. 3/6. I Tim. I/13.
4. Die * nun zerſtreuet waren, gien⸗
gen um, und predigten das wort.
cap. 11/19. “
kam hinab in eine
ſtadt in Samaria, und predigte
ihnen von Chriſto. * cap. 6,5.
6. Das volek aber hörete einmüthig⸗
lich und fleißig zu, was Philippus ſage⸗
te, und ſahen die zeichen, die er thät.
7. * Denn die unſaubern geiſter fuh⸗
ven aus vielen beſeſſenen mit groſſem ge⸗
ſchrey; auch viele gichtbrüchige und lah⸗
me wurden geſund gemacht. D
* Marc. 16/17.
8. Und * ward eine groſſe freude in
derſelbigen ſtadt. * Joh. 4/40. u. f.
9. Es war aber ein mann/ mit namen
Sinion, in derſelbigen ſtadt, der zuvor
zauberey trieb, und bezauberte das Sa⸗
maritiſche volck, und gab vor, er wäre
etwas groſſes.
10. Und ſie ſahen alle auf ihn, beyde
klein und groß, und ſprachen: Der iſt
die kraft GOttes, die da groß iſt.
11. Sie ſahen aber darum auf ihn,
daß er ſie lange zeit mit ſeiner zauberey
bezaubert hatte. “?
12. Da ſie aber Philippi vredigten
glaubeten, von dem reich GOttes, und
von dem namen JEſu Chriſti, lieſſen
ſich tauffen beyde männer und weiber.
13. Da ward auch der Simon glau⸗
big, und ließ ſich tauffen, und hielt ſich
zu Philippo. Und als er ſahe die zeichen

. und thaten, die da geſchahen, verwun⸗
Saulus zerſtöret die gemeine der glau⸗ 4
bigen zu Jeruſalem: Philippus pre⸗
diget Chriſtum in Samaria, und thut

derte er ſich.
(Epiſtel am Pfingſt⸗Dienſtage.)
14. Da aber die apoſtel höreten zu
Jeruſalem, daß Samaria das
wort⸗ GOttes angenommen hatte, ſand⸗
ten ſie zu ihnen Petrum und Johannem.
15. Welche, da ſie hinab kamen, bete⸗
ten ſie über ſie, daß ſie den heiligen Geiſt
empfiengen. . O

16. (Denn er war noch auf keinen

gefallen, ſondern waren agzgin getquffet
ven naͤmen Chriſti. JEtu.), . ſ .
Ecap. 192. —

. 4 7. Da

7

136 Cap. 8.9.

Der Apoſtel

aund ſie empfiengen den heiligen Geiſt.
* cap. 6/6.

17. Da * legren ſie die hände auf ſie, . 34. Da antworrete der kämmerer Phi⸗

lippo, und ſprach: Ich bitte dich, von
wem redet der prophet ſolches? Von

18. Da aber Simon ſahe, daß der hei⸗ ihm ſelber, oder von jemand anders?

lige Geiſt gegeben ward, wenn

die apoſtel die hände auflegten, bot er ih⸗
nen geld an, 3
19. Und ſprach: Gebet mir auch die
macht, daß, ſo ich jemand die hände
auflege, derſelbige den heiligen Geiſt em⸗
20. Petrus aber ſprach zu ihm: Daß
Du verdammet werdeſt mit deinem gel⸗
De, * daß du meyneſt, GOttes gabe wer⸗
de durch geld erlanget. * Matth. 10/8.
21. Du wirſt weder theil noch anfall
Haben an dieſem wort; denn dein hertz
iſt nicht rechtſchaffen vor GOT.
22. Darum thue buſſe für dieſe deine
bosheit, und bitte GOtt, ob dir vergeben
woerden möchte der tück deines hertzens.
23. Denn ich ſehe, daß du biſt * voll
bitterer galle, und verknupft mit unge⸗
rechtigkeit. S Moſ. 29/18.
24. Da antwortete Simon, und
Hrach: Bittet ihr den HErrn für mich,
Daß der keines über mich komme, davon
ihr geſaget habet.
25§. Sie abex, da ſie bezeuget und gere⸗
dDet hatten das wort des HErrn, wand⸗
ten ſie wieder um gen Jeruſalem, und

Predigten das evangelium vielen Sama.

ritiſchen flecken.
26. Aber der engel des HErrn redete

zu Philippo, und ſprach: Stehe?

auf, und gehe gegen mittag, auf die
ſtraſſe, die von Jeruſalem gehet hinab

gen Gaza, die da wüſte iſt.

„27. Und er ſtund auf, und gieng hin.

And ſtehe, ein mann aus Mohrenland,
ein kämmerer und gewaltiger der köni⸗
Bin Candaces in Mohrentand, welcher
war über alle ihre ſchatzkammern, der

war koninen gen Jeruſalem anzubeten.
28. Und zog wieder heim, und ſaß auff

ſeinem wagen, und laſe den propheten
Jeſaiam. . .
22. Der Geiſt aber ſorach zu Philip⸗
Po: Gehe hinzu, und mache dich bey
dieſen wagen. . “SS”ͦðñü
30. Da lief Philippus hinzu, und hö⸗
rere, daß er den propheten Jeſaiam las,
und ſprach: Verſteheſt du auch, was
du lieſet ⸗
317 Er aber ſprach: Wie kan ich, ſo
mich nicht jemand anleitet? Und er⸗
mahnete Philippum, daß er aufträte,
und ſetzte ſich bey ihn.
32. Der inhalt aber der ſchrift, die er
las, war dieſer: * Er iſt wie ein ſchaf zur
ſchlachtung geführet, und ſtille wie ein
lamm vor ſeinem ſcherer alſo hat er nicht
aufgerhan ſeinen mund. * Jeſ. 53/7.
3. In ſeiner niedrigkeit iſt ſein ge⸗
richte erhaßen. AWer wird aber ſeines
rebens länge alisreden? Denn ſein leben
itt von der erde weggenommen.

4.

3 5⁵. Philippus aber thät ſeinen mund
auf, und fieng von dieſer ſchrift an/ und

predigte ihm das evangelium von JEſu.

36. Und als ſie zogen der ſtraſſen nach⸗
kamen ſie an ein waſſer; und der käm⸗
merer ſprach: Sietze, da iſt * waſſer,/ was
hinderts, daß ich nuch tauffen laſſe?
E cap. 10,327.
37. Philippus aber ſorach: Glaubeſt
du von gantzem hertzen, ſo mags wohl
ſeyn. Er antworkete, und ſprach: Ich
glaube, daß * Iſus Chriſtus GOttes
Sohn iſt. * Matth. 16/16.
38. Und er hieß den wagen halten;
und ſtiegen hinab in das waſſer, beyde
Phiſippus und der kämmerer: und er
tauffete ihn. s
39. Da ſie aber herauf ſtiegen ans
dem waſſer, rückete der Geiſt des HErrn
Philippum hinweg, und der kämmerer
ſahe ihn nicht mehr; er zog aber ſeine
ſtraſſe frölich.
40. Philippus aber ward funden zu
Asdod, und wandelte umher, und pre⸗
digte allen ſtädten das eyangelium, bis

daß er kam gen Cäſarien. .
Das 9. Capitel.
Saulus ziehet gen Damaſcon, die glau⸗
bigen zu verfolgen, wird unterwegs
dürch die erſcheinung JEfu umleuchtet
und bekehretaber ſeines geſichts berau⸗
bet: Gött ſchicket Ananiam zu ihm,
daß er wieder ſehend und getauffet wer⸗
de, hernach vprediget er zu Damaſcon
von Chriſto, wird verfoͤkget, die jünger
laͤſſen ihn aber in einem korb über die
maner, daß er ihnen entgehet: predi⸗
get ferner von Chriſto in den ſchulen
zu Jeruſalem, wird abermals verfol⸗
get, und gehet gen Farſen Petrus
komt gen Lydda, heilet daſelbſt den
gichtbrüchigen Aeneam; und erwecket
zu Joppe die Tabea vom tode.
(Epiſtel am Tage St. Panli Bekehrung.)
— Anlus * aber ſchnaubete noch mit
—☛ dräuen und morden wider die
ijünger des HERRN, und gieng
zum hohenprieſter, *cap. 26/9.
2. Und bat ihn * um briefe gen Da⸗

liche † dieſes weges fünde, männer und
weiber, er ſie gebunden führete gen Je⸗
ruſalem. * cap. 26/12. † cap. 19/9. 23.
3. Und da er auf dem wege war, und
nahe bey Damaſcon kam, umleuchtete
ihn plötzlich ein licht vom himniel.
cap: 22/6. I Cor. 1 5 8.
4. Und er fiel auf die erde, und hörete
eine ſtimme, die ſprach zu ihm: Saul,
Saul, was verfolgeſt du mich?

maſeon an die ſchulen, auf daß, ſo er et⸗

Exr aber ſprach: HERNR/ wer biſt
odn ? Der HErr Fracht Ich bin JEſus⸗

den u der⸗
Werden, wid

Under
Herr, war
Der HEir
und gehe in
ſagen, word
7. Diem
ten werm,
t/ Mn ſe

Erienan

4 Egulus

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ſne er miemn
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9. Und w
Und aſt nickt

100, (Fs pa

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Mia. Unden
II. Der
auf, und ne
heiſet die ef
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Lurſen; den
12. Und h
mmann, mit
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l8. Anan
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Gen gethan!
14. Und'
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I5. Der.
hin, denn
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II. Und
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ihn und
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—

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ſein
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Geſchichte.

.

Cap. 9. 137

den du verfölgeſt. * Es wird dir ſchwer
werden, wider den ſtachel lecken.
7 (gp. 5/ 39 .
565. Und er ſorach mit zittern und zagen:

HErr, was wilt dn, das ich thun ſol?

Der HExr ſprach zu ihm: Stehe auf,
und gehe in die ſtadt, da * wird man dir
ſagen, was du thun ſotſt. * cap. 10,6.
7. Die manner aber, die ſeine gefähr⸗
ten waren, ſtunden und waren erſtar⸗
vet, denn ſie höreten eine ſtimme, und
ſahen niemand. SS
3. Saulus aber richtete ſich auf von
der erde; und als er ſeine augen aufthät,
ſahe er niemand. Sie nahmen ihn aber
bey der hand, und führeten ihn gen Da⸗
maſcon.
9. Und war drey tage nicht ſehend,
und aß nicht, und trauck nicht. V
10. Es war aber ein jünger zu Da⸗
maſto, mit namen Ananigs, zu
dem ſprach der HErr im geſichte: Ana⸗

nig. Und er ſprach: Hie bin ich, HErr.
II. Der HErr ſprach zu ihm: Steheſ

auf, und gehe hin in die gaſſe, die da
Heiſſet die richtige, und frage in dem
hauſe Juda nach Saulo, mit namen von
Tarſen; denn ſiehe, er betet.
12. Und hat geſehen im geſichte einen
mann, mit namen Anaunigs, zu ihm
hinein kommen, und die hand auf ihn
legen, daß er wieder ſehend werde.
13. Ananiags aber antwortete: HErr,

ich habe von vielen gehöret von dieſem

manne, wie viel übels er deinen heili⸗
gen gethan hat zu Jeruſalem.
14. Und er hat allhie macht von den
hohenprieſtern, zu binden alle, die dei⸗
nen namen anruffen. L
15. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe
hin, denn * dieſer iſt mir ein auserwehl⸗
ter rüſt⸗zeug, daß er meinen namen tra⸗
ge vor den heyden, und vor den köni⸗

gen, und vor den kindern von Iſrael.

.”“ñäü
16. * Ich wil ihm zeigen, wie viel er
leiden muß um meines namens wilken.
or. 11/23. u...
17. Und Ananias gieng hin, und kam
in das haus, und leate die hände auf
ihn, und ſprach: Lieber bruder Saul,
der HErr hat mich geſandt, (der dir er⸗
ſchienen iſt auf dem wege, da du herka⸗
meſt) daß du wieder ſehend und mit
dem heiligen Geiſte erfüllet werdeſt.
18. Und alſobald fiel es von ſeinen

augen, wie ſchuppen, und er ward wie⸗

der ſehend,
19. Und ſtünd auf, ließ ſich tauffen,
und nahm ſpeiſe zu ſich, und ſtärckete
ſich. Saulus aber war etliche tage bey
den jüngern zu hamaſoo.
20. Und alsbald predigte er Chriſtum
in den ſchulen, daß derſelbige GOttes

21. Sie entſatzten ſich aber alle, die

ten ihn * gen Tarſen.

der zu Jeruſalem verſtörete alle, die die⸗
ſen namen anrufen; und darum her⸗
kommen, daß er ſie gebunden führe zu
den hohenprieſtern?
22. Saulus aber ward je mehr kräf⸗
tiger, und trieb die Juden ein, die zu Da⸗
maſcon wohneten, und * bewährete es,
daß dieſer iſt der Chriſt.] * Tit. 1/9.
23. Und nach vielen tagen hielten
die Juden einen rath zuſammen, daß ſie
ihn tödteten. 2Cor. I11I/32.
24. Aber es ward Saulo kund ge⸗
than, daß ſie ihm nachſtelleten. Sie hü⸗
teten aber tag und nacht an den thoren,
daß ſie ihn tödteten.
25. Da nahmen ihn die jünger bey der
nacht, und thäten ihn durch die mauer,
und lieſſen ihn in einem korbe hinab.
26. gaber Saulus gen * Jeruſalem
kam, verſuchte er ſich bey die
jünger zu machen; und ſie furchten ſich
alle vor ihm, und glaubeten nicht, daß
er ein jünger wäre. * Gal. 1/18.
27. Barnabas aber nahm ihn zu ſich,
und führete ihn zu den apoſteln, und er⸗
zehlete ihnen, wie er auf der ſtraſſe den
HErrn geſehen, und er mit ihm gere⸗
det, und wie er zu Damaſco den * na⸗
men JEſu frey geprediget hätte.
cap. 26,/22.23. .
28. Und er war bey ihnen, und gieng

aus und ein zu Jeruſalem, und predig⸗

te den namen des HErrn IEſu frey.
229. Exr redete auch, und befragte ſich
mit den Griechen; aber ſie ſtelleten ihm
nach, daß ſie ihn tödteten.
30. Da das die brüder erfuhren, ge⸗
leiteten ſie ihn gen Cäſarien, und ſchicke⸗
cap. 11,2 5.
3 1. So hatte nun die gemeine friede
durch gantz Judea, und Galilea, und
Samaria, und bauete ſich, und wandel⸗
te in der furcht des HErrn, und ward
erfüllet mit troſt des heiligen Geiſtes.
32. Es geſchah aber, da Petrus durchzog
. allenthalben, daß er auch zu den
heiligen kam, die zu Lydda wohneten.
33. Daſelbſt fand er einen mann, mit
namen Aeneas, acht jahr lang auf dem
bette gelegen, der war gichtbrüchig.
34. Und Petrus ſprach zu ihm: Aenea,
JEſus Chriſtus machet dich geſund 5
* ſtehe auf/ und bette dir ſelber. Und
alſobald ſtund er auf. * Matth. 9,6.
35. Und es ſahen ihn alle, die zu Lyd⸗
da und zu Sarona wohneten, die bekeh⸗
reten ſich zu dem HErrn.

360. Zu Joppe aber war eine jüngerin;

8) mit namen Tabea, (welches ver⸗
dolmetſchet heiſt eine Rehe) die war voll
guter wercke und allmoſen, die ſie thät.
37. Es begab ſich aber zu derfelbigen
zeit, daß ſie kranck ward, und ſtaͤrb. Da
wuſchen ſie dieſelbige, und legten ſie
38. Nun aber Lydda nahe bey Joppen

es höreten, und ſprachen; Iſt das nicht,

*

iſt da die züunger höreten, daß Petrus
J 5 da⸗

*

13⅝ Cap. 10.

Der Apoſtel

daſelbſt war, ſandten ſie zween männer
zu ihm, und ermahneten ihn, daß er
ſichs nicht lieſſe verdrieſſen, zu ihnen zu
kommen. Sè .
39. Petrus aber ſtund auf, und kam
mit ihnen. Und als er dar kommen war,
führeten ſie ihn hinauf auf den ſöller;
und traten um ihn alle witwen, weine⸗
ten, und zeigeten ihm die röcke und klei⸗
der, welche die Rehe machete, weil ſie
bey ihnen war. ” .
40. Und da Petrus ſie alle hinaus ge⸗
trieben hatte, kniete er nieder, betete,
und wandte ſich zu dem leichnam, und
ſprach: Tabea/ * ſtehe auf. Und ſie thät
ihre augen auf, und da ſie Petrum ſahe,
ſatzte ſie ſich wieder. * Marc. 5/41.
Luc. 714.
41. Er aber gab ihr die hand, und
richtete ſie auf; und rief den heiligen,
und den witwen, und ſtellete ſie leben⸗
dig dar.
2. Und es ward kund durch gantz
Joppen; und * viel wurden glaubig an
den HErrn. * Joh. 8/30. cap. 10,/42.
43. Und es geſchah, daß er lange zeit
zu Joppe blieb, bey einem * Simon, der
ein gerber war. * cap. 10,/6.

Das 10. Capitel.
Ein engel GOttes kehret bey Cornelio,
dem hauptmann zu Cäſarien, ein,
befiehlet ihm, Petrum zu rufen, und
ſich von ihm unterrichten zu laſſen:
Er ſendet etliche maͤnner gen Joppe/
Petrum zu holen, welcher mit ihnen
ziehet, und von Cornelio freundlich
empfangen wird: Petrus prediget
Chriſtum im hauſe Cornelii, wor⸗
durch er und viele andere heyden be⸗

kehret werden: dieſe empfangen dar⸗

auf den heiligen Geiſt, reden in frem⸗
den ſprachen, und werden getauft.
S war aber ein mann zu Cäſarien,
mit namen Cornelius, * ein haupt⸗
mann von der ſchaar, die da heiſſet
die Welſche, * Matth. 8,5.
2. Gottſelig und gottesfürchtig, ſamt
ſeinem gantzen hauſe, und * gab dem
volcke viel allmoſen, und betete immer
zu GOt. Dan. 4/,24.
3. Der ſahe in einem geſichte offenbar⸗
lich, um die neunte ſtunde am tage, ei⸗
uen engel GOttes zu ihm eingehen, der
ſprach zu ihm: Corneli.
4. Er aber ſahe ihn an, erſchrack, und
ſprach.:

GOXK. .
. Und nun ſ
pen, und laß fordern Simon, mit dem
zunamen Petrus,;,.
6. Welcher iſt zur herberge bey * ei⸗
nem gerber Simon, des hauß am meer
liegt? der wird dir ſagen, was du thun
olt. *cap. 9,43.

Herr, was iſts? Er aber ſprach
zu ihm: Dein gebet, und deine allmoſen
ſind hinauf kommen ins gedächtniß vor

õ „„
ende männer gen Jop⸗

7. Ind da der engel, der mit Cornelio
redete, hinweg gegangen war, rief
er zween ſeiner hauß⸗knechte, und einem
gottesfürchtigen kriegs knechte, von de⸗
nen, die auf ihn warteteun,.
8. Und exrzehlete es ihnen alles, und
ſandte ſie gen Jopppen.
9. Des andern tages, da dieſe auf dem
wege waren, und nahe zur ſtadt kamen,
ſtieg Petrus hinauf auf den ſöller zu be⸗
ten, um die ſechſte ſtunde. “S”L
10. Und als er hungrig ward, wolke
er anbeiſſen; da ſie ihm aber zubereite⸗
ten, ward er entzücket,
I1II. Und ſahe den himmel aufgethan,
und herniederfahren zu ihm ein gefäſſe,
wie ein groß leinen tuch, an * vier
zipfeln gebunden, und ward nieder ge⸗
laſſen auf die erde. * Luc. 13/29.
12. Darinnen waren allerley vierfüſ⸗
ſige thiere der erden, und wilde thiere,
und gewürme, und vögel des himmels.
13. Und geſchah eine ſtimme zu ihm:
Stehe auf, Petre, ſchlachte, und iß.
14. Petrus aber ſprach: 9 nein,

gemeines oder unreines geſſen.
* Heſek. 4q/14.
15. Und die ſtimine ſprach zum an⸗
dernmal zu ihm: * Was Gtt gereini⸗
get hat, das mache du nicht gemein.
* Matth. 15III.
16. Und das geſchah zu dreymalen;
und das gefäſſe ward wieder aufgenom⸗
men gen himmel. S“ðZ
17. Als aber Petrus ſich in ihm ſelbſt
bekümmerte, was das geſichte wäre, das
er geſehen hatte, ſiehe, da fragten die
männer, von Cornelio geſandt, nach dein
hauſe Simonis, und ſtunden an der thür,
18. Riefen, und forſcheten, ob Si⸗
mon, mit dem zunamen Petrus, allda
zur herberge wäre? W
19. Indem aber Petrus ſich beſinnet
über dem geſichte, ſprach der Geiſt zu
ihm: Siehe, drey männer ſuchen dich.
20. Aber ſtehe auf, ſteige hinab, und
zeuch mit ihnen, und zweiffele nichts:
denn ich habe ſie geſand.
21. Da ſtieg Petrus hinab zu den
männern, die von Cornelio zu ihm ge⸗
ſandt waren, und ſprach: Siehe, id
bins, den ihr ſuchet: Was iſt die ſache,
darum ihr hie ſeyyyd
22. Sie aber ſprachen:; Cornelius,
der hauptmann, ein frommer und got⸗
tesfürchtiger mann, und gutes gerüchts
bey dem gantzen volcke der Juden, hat
einen befehl empfangen vom heiligen
engel, daß er dich ſolte fordern laſſen in
ſein hauß, und worte von dir hören.

Petrus aus mit ihnen; und etliche brü⸗
der von Joppen giengen mit ihm.
24. Und des andern tages kamen ge

ein gen Caͤſarien. Cornelius aber ch

HERR: denn * ich habe noch nie etwas

23. Da rief er ihnen hinein, und be⸗
herbergete ſie. Des andern tages zog

ſete auf ſie
Wrwendten
15. Und
ihnn Cornet

r fuſſen,

26. Pet⸗
ſrach: e
menſch.
. U
hatte, heng
ely Rezuſa
149 Und e
niſet wie⸗
Uerfudiſche
in kommen
6RT ha
ſchen gemel
henſt

29. Dar
gert zu kon
dert. So
ifr mich ha
30. Cor⸗
nge gefiſt
umn die ne
Rem hanſe.
kor cl ift
31. Und

ſertöret

t word

uhuntä⸗
ge in demm
demk leet,

ſgen.

„33. De
dir. Und

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genwätie
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34. Aeten

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Uicht anſte

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Kuern
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hat, und
urch E
ein Err⸗
. D
geſchehen
eg, nach
diate;

38.
don
len G
gen iſ,

Geſchichte. Cap. 10, 11. 139

gemacht alle, die vom teufel überwältf⸗
get waren, denn GOTh war mit ihm.

—

der mit ne
d

tete auf ſie und rief zuſammen ſeine
verwandten und freunde.
25. Und als Petrus hinein kam, gieng
ihm Cornelius entgegen, und fiel zu ſei⸗
nen’ füſſen, und betete ihn an.
26. Petrus aber vichtete ihn auf, und
ſprach: *Stehe auf; ich bin auch ein
menſch. * Offenb. 19,/10. cap. 22/9.
27. Und als er ſich mit ihm beſprochen
hatte, gieng er hinein, und fand ihrer
viele, die zuſammen kommen waren.
23. Und er ſprach zu ihnen: *Ihr
wiſſet, wie es ein ungewohnt ding iſt ei⸗
nem jüdiſchen manne, ſich zu thun oder
zu kommen zu einem fremdlinge. Aber
GOTT haͤt wir gezeiget, keinen men.
ſchen gemein oder unrein zu heiſſen.
Noh. 4/9.
29. Darum hab ich mich nicht gewe⸗
gert zu kommen, als ich bin hergefor⸗

ung
Keckten n
knecte ben
ttel,
ihnenelhr

45/8: .Z
39. Und wir ſind zeugen alles deß,
das er gethan hat im judiſchen lande,
und zu Jeruſalem. Den haben ſie ge⸗
tödtet, und an ein holtz gehangen.
40. Denſelbigen * hat GOtt auferwe⸗
cket am dritten tage, und ihn laſſen of⸗
fenbar werden, * (ap. 3,1 5.
1. Nicht allem volck, ſondern * uns,
den vorerwehlten zeugen von GOtt, die
wir mit ihm geſſen und getruncken ha⸗
ben, nachdem er auferſtanden iſt von den
todten.] * Joh. 15,/27. c. 20/19. 26.
(Eviſtel am Pfingſt⸗Montage.)
42. Ind er hat uns geboten zu predi⸗
gen dem volck, und zu zeugen,
daß er iſt verordnet von GOT * ein
richter der lebendigen und der todten.

a dieſteike
heir ſtadtet
uf derſillr
inde.
grig wendr
en aber un

D
hituntl eie⸗
i ihtn tin s

dert. So frage ich euch nun, warum
ihr mich habt laſſen fordern?

30. Cornelius ſprach: Ich habe vier

tage gefaſtet, bis an dieſe ſtunde, und
um die neunte ſtunde beteke ich in mei⸗
nem hauſe. Und ſiehe, da trat ein mann
vor mich in einem hellen kleide,
3 l. Und ſprach: Corneli, * dein gebet
iſt erhöret, und deiner allmoſen iſt ge⸗

* Matth. 2 5/1II. 2 Tim. 4/1.
43. Von dieſem zeugen * alle prophe⸗
ten, daß durch ſeinen namen alle, die
an ihn glauben, vergebung der ſünden
empfahen ſollen. * Jeſ. 53/5. 6. Jer.
31,34. Heſek. 34/16. Dan. 9724.
Hoſ. 1/7. c. 13/14. Mich. 7, 18.
44. Da Petrus noch dieſe worte rede⸗
te, fiel der * heilige Geiſt auf alle, die

dacht worden vor GOott. * Luc. 1/13.
32. So ſende nun gen Joppen, und

dem worte zuhöreten. * c. 4,31. c. 8,17.
4 5. Und die glaubigen aus der be⸗

lichte laß her n einen, Simon, mit dem ſchneidung, die mit Petro kommen wa⸗
l. zunamen Petrus, welcher iſt zur herber⸗ ren, entſatzten ſich, daß auch auf die
itil inen ge in dem hauſe des gerbers Simon, an heyden die gabe des heiligen Geiſtes aus⸗
D dem meer, der wird dir, wenn er komt, gegoſſen ward.

ſagen.
332 Da fandte ich von ſtund am zu
dir. Und du haſt wohl gethan, daß du
kommen biſt. Nun ſind wir alle hie ge⸗
genwärtig vor GOT * zu hören alles,
was dir von GOTLT befohlen iſt.
. * ISam. 3,9.
(Epiſtel am Gſter⸗Montage.)
34. Meteus aber thät ſeinen mund auf,
und ſprach: Nun erfahre ich

46. Denn ſie höreten, daß ſie mit zun⸗
gen redeten, und GOTT hoch preiſeten.
Da antwortete Petrus:
47. Mag auch jemand das waſſer
wehren, daß dieſe nicht getaußet wer⸗
den, die * den heiligen Geiſt empfangen
haben/ gleichwie auch wir? c. 15,8.
48. Und befahl ſie zu tauffen in dem
namen des HErrn.] Da * baten ſie ihn,

daß er etliche tage da bliebe. * Joh. 4/40.
mit der wahrheit, daß * Gott die perſon 130.

1Sam. 16/7. 2Chron. 19,7. Hiob Petrus wird zur rede geſtellet, daß er
39/ 19. Weish. 6, 8. Sir. 35, 15. zu den heyden eingegangen, er verant⸗
Röm. 2, 11. Gal. 2, 6. Epheſ. 6, 9. wortet ſich aber, und erzehlet die gan⸗
1Petr. 1/17. . ze begebenheit: die zerſtreueten glau⸗
35. Sondern * in allerley volck, wer bigen predigen das Evangelium de⸗
ihn fürchtet und recht thut, der iſt imm nen Juden und Griechen, bis gen
angenehm. *Jeſ. 56,6. Phönicien und Antiochien: dieſen
36. Ihr wiſſet wohl von der predigt, wird Barnabas gen Antiochia nach⸗
die Gött zu den kindern Iſragel geſandt geſender, welcher Paulum zu ſich
hat, und verkündigen laſſen den frieden nimt, und eine zeitlang daſelbſt leh⸗
durch JIEſum Chriſtum, (*welcher iſt! ret, allwo die jünger auch am erſten
ein HErr über alles)“ * Matth. 28/18. chriſten genennet wurden: Agabus
37. Die durch das gantze jüdiſche land verkündiget eine groſſe theurung, in
geſchehen iſt, und angangen in * Gali⸗ woelcher die chriſten einander hülfrei⸗
lea, nach der tauffe, die Johannes pre⸗ che hand bieten.
digte; * Matth. 4,/12. utf.“ LGkam aber vor die apoſtel und brü⸗
38. Wie GOoT denſelbigen ICſum der, die in dem jüdiſchen lande wa⸗
von Nazareth * geſalbet hat mit dem hei⸗ ren, daß auch die * heyden hätten
ligen Geiſte und kraft, der umhergezo⸗ GOttes wort angenommen.
gen iſt / und hat wohl gethan und geſund „* Epheſ. 3/1

“
rach Ne
te

2. Und

—

140 Cap. I1I. 12.

Der Apoſtel

2. Und da Petrus hinauf kam gen Je⸗
ruſalem, zancketen mit ihm, die * aus
der beſchneidung waren, * cap. 10/45.
3, Und ſprachen: Du biſt * eingegan⸗
gen zu den männern, die⸗vorhaut haben,
und haſt mit ihnen geſſen. * cav. 10/28.
4. Petrus aber hub an, und erzehlets
ihnen nach einander her, und ſprach:
5. Ich war in der ſtadt * Joppe im ge⸗
bete, und ward entzückt, und ſahe ein ge⸗
ſichte, nemlich ein gefäſſe hernieder fah⸗
ven, wie ein groß leinen tuch, mit vier
zipfeln, und niedergelaſſen vom himmel,
und kam bis zu mir. Xcap. 9, 42.
6. Darein ſahe ich, und ward ge⸗

wahr, und ſahe vierfüſtige thiere der er⸗ 2

den, und wilde thiere/ und gewürme,
und vögel des himmels.
7. Ich hörete aber eine ſtimme, die
ſprach zu mir: Stehe auf, Petre, ſchlach⸗
te, und iß.
8. Ich aber ſprach: O nein, HERR:
denn es iſt 8nie kein gemeines noch un⸗
rvoines in meinen mund gegangen.
* 3 Moſ. I I2 “
9. Aber die ſtimme antwortete mir
zum andernmal vom himmel: Was
GOtt gereiniget hat, das mache du nicht
gemein.
10. Das geſchah aber dreymal; und

ward alles wieder hinauf gen himmel

gezogen.
11. Und ſiehe/ von * ſtund an ſtunden

drey männer vor dem hauſe, darinnen

geſandt von Cäſarien zu mir.
* Cap. I0/17. —
12. Der Geiſt aber ſprach zu mir, ich ſol⸗

ich war,

te mit ihnen gehen, und nicht zweiffeln.

Es kamen aber mit mir dieſe ſechs brüder,
und wir giengen in des mannes hauß.
13. Und er verkündigte uns, wie er
geſehen hätte einen engel in ſeinem hau⸗
ſe ſtehen, der zu ihm geſprochen hätte:
Sende männer gen Joppen, und laß
fordern den Simon, mit dem zunamen
Petrus,
14. Der * wird dir worte ſagen, da⸗
durch du ſelig werdeſt, und dein gantzes
hauß⸗ * egp. 10,6. ð
15. Indem aber ich anfieng zu reden,
* fiel der heilige Geiſt auf ſie, gleichwie
auf uns am erſten anfange.
*ñ cap. 2, . cap. I0,41 4.

16. Da gedachte ich an das wort des

HErrn, als er ſagete: Johannes hat
mit waſſer getauffet; ihr aber ſollet mit
dem heiligen Geiſte getauffet werden.

* cap. 1/5. Matth. 3/1 I. Marc. 1/8.

Luc. 3/16.
17. So nun Gtt ihnen gleiche gaben
gegeben hat, wie auch uns, die da glau⸗
ben an den HErrn IEſum Chriſt/ wer
war ich, daß ich konte Gott wehren?
18. Da ſie das höreten, ſchwiegen ſie
ſtille, und lobeten GOtt, und ſorachen:
So hat Gtt auch den heyden buſſie ge⸗
geben zum leben!

.

19. (Rie aber zerſtreuet waren in dem
trübſal, ſo * ſich über Stepha⸗
no erhub, giengen umher, bis gen
Phönicien und Cyvern, und Antiochia,
und redeten das wort zu niemand, denn

allein zu den Juden. cap. 8/1.
20. Es waven aber etliche unter ih⸗

nen, männer von Cypern und Corenen,

die kamen gen Antiochia, und redeten
auch zu den Griechen, und predigten
das evangeliun vom HErrn IEſu.
21I. Und die hand des HErrn war mit
ihnen; und * eine groſſe zahl ward glau⸗
big, und bekehrte ſich zu dem HErrn.
17 * cav. 2, 472.
2. Es kam aber dieſe rede von ihnen
vor die ohren der gemeine zu Je⸗
ruſalem; und ſie ſandten Barnabam,
daß er hingienge bis gen Antiochiag.
23. Welcher, da er hinkommen war,
und ſahe die gnade GOttes, ward er

froh, und ermahnete ſie alle, * daß ſie

mit veſtem hertzen an dem HErrn blei⸗
ben wolten. X cap. 13/43.
24. Denn er war ein frommer mann,
* voll heiliges Geiſtes und glaubens.
Und † es ward ein groß volck den
HErrn zugethan. * cap. 6,5. †) c. 5/I4.
25. Barnabas aber zog aus gen Tar⸗
ſen, Saulum wieder zu ſuchen.
26. Und da er ihn fand, führete er ihn
* gen Antiochig. Und ſie bliehem bey der
gemeine ein gantzes jahv, und ſehreten

—
on Ergeme
2, Er tod
is bruder,
3 Undde
geftel, fuhr

uch. Es

ſüſſen brodee
4. Den
ins geſimn
Wier nerheie
bepofnn, u
Han denn do
c
Und Re
is gehhalten
Nhne aufhor⸗
6. Undde
len, in der
wiſchen zue
den mit zwe
der thür hut
7. Und ſi⸗
tam daher,
Remach; unm
und wecktet
hehends auf

ſeüten ha

(§. Und der
kedich, und⸗
tiat alſo
Wurfdeinen

ir nach.

viel volcks; daher die junger am erſten

zu Antiochia chriſten genennet wurden.
* Gal. 2/11. “
27. Oen denfelbigen tagen kamen pro⸗
„ J pheten von Jeruſalem gen An⸗
28. Und einer unter ihnen, mit na⸗
men * Agabus, ſtund auf, und deutete
durch den Geiſt eine groſſe theurung,
die da kommen ſolte über den gantzen
kreis der erden; welche geſchah unter
dem kayſer Claudio. „ cap. 21/10.
29. Aber unter den jüngern * beſchloß
ein jeglicher, nachdem er vermochte / zu
ſenden eine handreichung den brüdern,
die in Juden wohneten. * Röm. 1 572 5.
30. Wie ſie denn auch thäten, und
ſchicktens zu den elteſten, * durch die
hand Barnabä und Sauli. vc. 12,25.
Das 12. Capitel.
Herodes verfolget die ehriſten, tödtet
Jacobum, legt Petrum ins gefängniß⸗
für welchen die gemeine betet, der
erlöſet wird: dargegen läſſet Herodes
die hiiter tödten, ziehet gen Cäfarien,
wil Tyro und Sidon bekriegen, wird
aber, wegen leines hochmuths, von
dem engel des HErrn geſchlagen, und
ſtirbt clendiglich.
(Epiſtel am Tage Petri und Panli.)

U dieſelbige zeit legte der kö⸗

nig Herodes die hände an etliche

*

dann durch einen engel wunderbar

„. Und e
m/ und

ſſtig ſolch

ſondern
ſichte. 6
10. Sie
Und andere
n thiir,
hit ſech in
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aſſe ſang;
Mn ihin.
II. Undde
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„13. Als⸗

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14. Und
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Gihten,

—
Pateninde

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Kent utd Cere
a, undne

ta en in 6
ruſtem 60

Geſchichte.

Cap 12. 13.

von der gemeine, zu peinigen. * cap. 4/3.
Er tödtete aber Jacobum, Johan⸗
nis bruder, mit dem ſchwerdt.
3. Und da er ſahe/ daß es den Juden
geftel/ fuhr er fort, und fieng Petrum
auch. Es waren aber eben die tage der
ſüſſen brodte.
4. Da er ihn nun grif, * legete er ihn e
ins gefängniß, und überantwortete ihn

Vier viertheilen krieges⸗ knechten, ihn zu

bewahren, und gedachte ihn nach den
nſtern dem volcke vorzuſtellen.
cap. 16,24.
5. Und Petrus ward zwar im gefäng⸗
niß gehalten; aber die gemeine betete
ohne aufhören für ihn zu GOTKT.
6. Und da ihn Herodes wolte vorſtel⸗
len, in derſelbigen nacht ſchlief Petrus
zwiſchen zween krieges⸗knechten, gebun⸗
den mit zwo ketten, und die hüter vor
der thür hüteten des gefängniſſes.
7. Und ſiehe, *der engel des HErrn
kam daher, und ein licht ſchien in dem
gemach; und ſchlug Petrum an die ſeite,
und weckte ihn guf/ und ſprach: Stehe
behends auf. Und die ketten fielen ihm
von ſeinen händen. * C. 5Sä/19.
8. Und der engel ſprach zu ihm: Gür⸗
te dich, und thue deine * ſchuh an. Und
er thät alſo. Und er ſprach zu ihm:
Wirf deinen mantel um dich, und folge
mir nach.. Marc. 6,9.
9. Und er gieng hinaus, und folgete
ihm, und wuſte nicht, daß ihm wahr⸗
haͤftig ſolches geſchähe durch den engel;
Fandern es dauchte ihn „er ſehe ein ge⸗
ſichte. „
10. Sie giengen aber durch die erſte

und andere hut, und kamen zu der ei⸗
fern thür, welche zur ſtadt führet, *die

thät ſich ihnen von ihr ſelber auf, und
traten hinagus, und giengen hin eine
gaſſe lang; und alſobald ſchied der engel
Lon ihm. X* (cagp. 16,/26.
11. Und da Petrus zu ihm ſelber kam,
ſprach er: Nun weiß ich wahrhaftig,
daß der * HErr ſeinen engel geſandt hat,
und mich exrettet aus der hand Hexodis,
und von allem warten des füdiſchen
voleks. * Dan. 6/2
12. Und als er ſich deſienete, kam
er vor das hauß Maria, der mutter
* Johannis,

ren, und beteten. X c. I1 5/,37
13. Als aber Petrus an die thür des
thors klopffete, trat hervor eine magd zu
horchen, mit namen Rhode.

14. Und als ſie Petrus ſtimme erkan⸗
te, thät ſie das thor nicht auf vor freu⸗
den, lief aber hinein, und verkündigte

es ihnen, Petrus ſtünde vor dem thor.
15. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt
unſinnig.
wäre alſo.
engel.
16. Petrus aber klopffete weiter an.

gangen wäre.

der mit dem zunamen
Rarcus hieß „ da viel bey einander wa⸗

Sie aber beſtund darauf, es
Sie ſprachen: Es iſt ſein

Da ſie aber aufthäten, ſahen ſie ihn,

und entſatzten ſich.

17. Er aber winckete ihnen mit der
hand zu ſchweigen, und erzehlete ihnen,
wie ihn der HERR hätte aus dem ge⸗
fängniß geführet, und ſprach: Verkün⸗
diget diß Jacobo und den brüdern. Und
gieng hinaus 7 und zpg an einen aͤndern
ort.
18. Da * es aber tag ward „ ward

nicht eine kleine bekümmerniß unter den

krieges⸗ knechten, wie es doch mit Petro⸗
4 XFrc. 5722. 4 *
19. Perddes⸗ aber da er ihn ſorderte,
und nicht fand, ließ er die hüter
rechtfer tigen„ und hieß ſie wegführen;
und zog von⸗Judea hinab gen Cäſarien,
und hielt allda ſein weſen.
20. Dennner gedachte wider die von
Tyro und Sidon zu kriegen. Sie aber
kamen einmüthiglich zu ihm, und über⸗
redeten des königes kämmerer Blaſtum,
und baten um frieden⸗ darum, * daß ih⸗
re lande ſich nähren muſten von des kö⸗
niges lande. *I Kön. 5/9. I1.
21. Aber auf einen beſtimten tag
thät Herodes das * königliche kleid an,
ſatzte ſich auf den richtſtuhl/ und thät ei⸗
ne rede zu ihnen. * Sir. 11,4.
22. Das volck aber rief zu: Das iſt
* GOttes ſtinme, und nicht eines men⸗
ſchen. eſek, 28/2.
Alsbald ſchlu g ihn der engel des
6EZigege „ darum, * daß er die ehre
nicht GOtt gab; und ward gefreſſen von
den würmen, und gab den geiſt auf.
Heſek. 28,2. Dan. 5/20.
24. Das *wort Gottes aber wuchs.
und mehrete ſich. * Jeſ. 5S/ I LV. Se
25. Barnabas aber und Saulus kamen
wieder gen Jeruſalem, und * überant⸗
worteten die handreichung, und nahmen
mit ſich Johannem, mit dem zunanen †
Marcus. cap. 11/2 9. † cap. 15,37

Das 13. Capitel.

Paulus und Varnabas werden auf be⸗
fehl des heiligen Geiſtes ausgeſandt,
denen heyden das Evangelium zu pre⸗
digen, bekehren zu Paphos den ſtatt⸗
halter Sergium, und da der zauberer
Elymas Paulo widerſtehen wil,
ſchlägt. er ihn mit blindheit: von dan⸗
nen veiſen ſie gen Pergen in Pamphy⸗
lig, und von dar gen Antiochig in Pi⸗
ſidien, allda prediget Paulus in der
ſchule, erzehlet die vielen wohlthaten,
ſo GOTK denen Iſraeliten erwieſen,
und ermahnet ſie zum glauben an
IEſum: weil ſie aber das wort Got⸗
tes verachten, wenden ſie ſich zu de⸗
enen heyden.
S waren aber zu Antiochia in der
gemeine * propheten und lehrer,
nemlich Barnabas und Simon,
genant Niger, und Lucius von Cy⸗
renen, und Manghen, mit Herodes,
dem

1441

142 Cap. 13.

Der Apoſtel

dem vierfürſten, erzogen, und Saulus.
x cap. I I/27.
2. Da ſie aber dem HErrn dieneten
und faſteten, ſprach der heilige Geiſt:
* Sondert mir aus Barnabam und
Saulum zu dem wercke, dazu ich ſie be⸗
rufen habe. c. 9/15.
3. Da ?* faſteten ſie, und beteten, und
† legeten die hände auf ſie, und lieſſen
ſie gehen. X c. 14/23. † c. 6/6.

4. Und wie ſie ausgeſandt waren vomnf
heiligen Geiſt, kamen ſie gen Seleucia,

und von dannen ſchiffeten ſie gen Cypern.
§. Und da ſie in die ſtadt Salgmin

kamen, verkündigten ſie das wort GOt⸗

tes in der Juden ſchulen; ſie hatten aber
auch * Johannem zum diener.
* cap. I2/12.25. .
6. Und da ſie die inſul durchzogen bis
zu der ſtadt Pavhos, funden ſie einen

zauberer und falſchen propheten, einen

Juden, der hieß Bar Jehu, “
7. Der war bey Sergio Paulo, dem⸗

land⸗vogte, einem verſtändigen mann.

Derſelbige rief zu ſich Barnabam und
Saulum, und begehrete das wort GOt⸗
tes zu hören. 4
8. Da * ſtund ihnen wider der zaube⸗

rer Elymas, (denn alſo wird ſein name
gedeutet) und trachtete, daß er den land⸗
23. Aus dieſes ſaamen hat GOTT,

vogt vom glauben wendete.
* 2 Moſ. 7B;,II.
9. Saulus aber, der auch Paulus heiſ⸗
ſet, voll heiliges Geiſtes, ſahe ihn an,
10. Und ſprach: O* du kind des teuf⸗

fels, voll aller liſt und aller ſchalckheit,

und feind aller gerechtigkeit, du höreſt
nicht auf abzuwenden die rechten wege
des HErrn. * §5 Moſ. 13/13
71 Matth. 13/38.
11. Und nun ſiehe, die hand des

HErrn komt über dich, und ſolt blind

ſeyn, und die ſonne eine zeitlang nicht
ſehen. Und von ſtund an fiel auf ihn
dunckelheit und finſterniß; und gieng
umher, und ſuchte hand⸗leiter.
12. Als der land⸗vogt das geſchichte
ſahe, glaubete er, und verwunderte ſich
der lehre des HErrn. . .
13. Da aber Paulus und die um ihn
waren, von Papho ſchiffeten,
kamen ſie gen Pergen im lande Pam⸗
phylia. Johannes aber * wich von ih⸗
nen, und zog wieder gen Jeruſalem.
* cap. 15/38. .
14. Sie aber zogen durch von Per⸗
gen, und kamen gen Antiochiam im
lande Piſidia, und giengen in die ſchule
am ſabbather⸗tage, und ſatzten ſich.
15. Nach der lection aber des geſetzes

und der propheten, ſandten die oberſten
der ſchule zu ihnen, und lieſſen ihnen
ſagen: Lieben brüder, wollet ihr et⸗
was reden, und das volck ermahnen,
ſo ſaget an.
16. Da ſtund Paulus auf, und *
winckete mit der hand, und ſprach: Ihr

männer von Iſrael, und die ihr GOKT
fürchtet, höret zu: cap. 12,17.
17. Der GOtt dieſes volcks hat erweh⸗
let unſere väter, und erhoöhet das volck,
da ſie fremdlinge waren im lande Egy⸗
pti, und *mit einem hohen arm führe⸗
te er ſie aus demſelbigen.
*2 Moſ. 12/37. 4r.
18. Und * bey vierzig jahren lang
duldete er ihre weiſe in der wüſten.
. * 4 Moſ. 14/, 64.
19. Und vertilgete ſteben völcker in dem
lande Cangan, und theilete unter ſie,
nach dem ooß jener lande. * Joſ. 14/3.
20. Darnach * gab er ihnen richter,

bis auf den propheten Samuel.
* Richt. 2, 16. cap. 3,9.;/
21. Und von da an baten ſie um ei⸗
nen könig; und GOtt gab ibnen/ Saul,

71I Sam. 8,5. 6. † 1 Sam. 10,21.
22. Und da er denſelbigen wegthät,
richtete er auf über ſie David zum koͤni⸗
ge, von welchem er zeugete: *Ich habe
funden David, den ſohn Jeſſe, einen

mann nach meinem hertzen, der ſol

thun allen meinen willen.
* I Sam. 16,12.13.

wie er verheiſſen hat, gezeuget IEſum,
dem volck Iſrael zum heytand.
*2 Sam. 7, 12. Jeſ. 1I/ I.
Matth. 1/6. Luc. 1,27.

volcke Iſrael* predigte die tauffe der
buſſe, ehe denn er anfieng.

25. Als aber Johannes ſeinen lauf
erfüllet, ſprach er: * Ich bin nicht der,
dafür ihr mich haltet; aber ſiehe, er
kommet nach mir, deß ich nicht werth
bin, daß ich ihm die ſchuhe ſeiner füſſe
auflöſe. * Joh. 1,20. ¼ Marc. 1/7.
. Luc. 3/16. .
(Epiſtel am Gſter⸗Dienſtage.)
26. OGehr männer, lieben bruder, ihr
J kinder des geſchlechts Abraham,
und die unter euch Gott fürchten, euch
iſt * das wort dieſes heyls geſandt.
* Röm. 1/16. “
27. Denn die zu Jeruſalem wohnen,
und ihre oberſten, dieweil ſie dieſen
nicht kenneten, noch die ſtimme der
propheten, (welche auf alle ſabbather
geleſen werden,) haben ſie dieſelben mit
ihren urtheilen erfüllet. Joh. 16,3.
228. Und wiewohl ſie keine urſach des
todes an ihm funden, * vaten ſie doch
Pilatum, ihn zu tödten. .
* Matth. 27/22.23. Marc. 157
12.14. Luc. 23/23. Joh. 19/6.

ſie ihn von dem holtze, und legten ihn in

ein grab. E tth. 27/59.
g Matth 130. Aber

bey vier hundert und funfzig jahr lang,

den ſohn Kis, einen mann aus dem ge⸗
ſchlechte Benjamin, vierzig jahr lang.

24. Als denn Johannes zuvor dem

* Matth. 3/ I. Marc. I/4. Luc. 3/3.

29. Und als ſie alles vollendet hatten,
was von ihm geſchrieben iſt, *nahmen

30. Aber
hondentodt
6I1. Und⸗
denen, dien

en Jeruſal
ſeſndſn

32. Und
die verheiſun

ſehenit

3,cAdi
kiſhen erfti
ſan auſerwe
Cbern Pfab
lit mein ſo
lunget.

. Daß

ten auferppen
ſol erweſen

uh die gnn
ſich halten.

. Darn
me: *Ou

Nein heiligen
*

36, Oenn

iſit gehienet

ier eutſchia
ethan, und
e
37. Den

Aer hat die h

38. Coſe
Prider,
Vergebungd
von dem gli
ontet imn g
39. Wer

iſ gerecht,

40. Cehe
ecchkomme,
ſhetift
4I. Eeh
undert G
lernich thun
velchez ihe
tuch jeman
142. O
ſiengen, b
ſchenſchbat
163. Und
dn enande
und Barna

ifiſtchiie

ſigten ihne
ſerhleiten

1 n
„Nm.
1 in
s wort
45. Da
hen, wurde
ſorachen d
iti An
lftihh

—
nd Re i o
1

ris inhten
ne wiſten
4.
ebentilätrink
theilte unnn
nde.
er
funfzig ich,

Gnmnuel
kab. 3/9

geiene N
ſegland

GN1.

gnnts i
t dien

ttſirtien
6 geſalnt

iſt gerecht.

ſaget iſt:

Geſchichte.

Cap. 13. 14. 143

30. Aber * GOtt hat ihn auferwecket
von den todten. *Marc. 16/6. Luc. 24/6.
31. Und er * iſt erſchienen viel tage
denen, die mit ihm hinauf von Galiläg
gen Jeruſalem gegangen waren, wel⸗
che ſind ſeine zeugen an das volck.
x* Joh. 20,/19. 25.
32. Und wir auch verkündigen euch

die verheiſſung, die zu unſern vätern ge⸗

ſchehen iſt. * IMoſ. 3B/15. cap. 22/18.

33. Daß dieſelbige GOtt uns ihren

kindern, erfüllet hat, in dem, daß er JE⸗
ſum auferwecket hat,] wie denn * im
andern Pſalm geſchrieben ſtehet: Du
biſt mein ſohn, heute hab ich dich ge⸗
zeuget. * Pſ. 2/7. Ebr. 1/5.
34. Daß er ihn aber hat von den tod⸗
ten auferwecket, daß er fort nicht mehr
ſol verweſen, ſpricht er alſo: *Ich wil
euch die gnade, David verheiſſen, treu⸗
lich halten. * Jeſ. 5 Sh 3.
35. Darum ſpricht er auch am andern
oxte: * Du wirſt es nicht zugeben, daß
dein heiliger die verweſung ſehe.
* Pſ. 16/10. Ap. Geſch. 2/27.
36. Denn * David, da er zu ſeiner
zeit gedienet hatte dem willen GOttes,
iſt er entſchlaffen, und zu ſeinen vätern
gethan, und hat die verweſung geſehen.
5 * cap. 2,29. .
37. Den aber Gott auferwecket hat,
der hat die verweſung nicht geſehen.
38. So ſey es nun euch kund, lieben
brüder, * daß euch verkündiget wird
vergebung der ſünden durch dieſen, und
von dem allen, durch welches ihr nicht
kontet im geſetz Moſi gerecht werden.
* Luc. 24/47.
39. Wer aber an dieſen glaubet, * der
* Jeſ. 53/6. II.
40. Sehet nun zu, daß nicht über
euch komme, das * in den propheten ge⸗
* Hab. 1/5. .
41. * Sehet, ihr verächter, und ver⸗
wundert euch, und wervdet zu nichte:
denn ich thue ein werck zu euren zeiten,
welches ihr nicht glauben werdet, ſo es
euch jemand erzehlen wird. * Hab. I/5.
42. Da aber die Juden aus der ſchule
giengen, baten die heyden, daß ſie zwi⸗
ſchen ſabbaths ihnen die worte ſagten.
43. Und als die gemeine der ſchule
von einander giengen, folgeten Paulo
und Barnaba nach viel Juden und got⸗
tesfürchtige Juden⸗genoſſen: Sie aber
ſagten ihnen, und vermahneten ſie, daß
ſie * bleiben ſolten in der gnade GOttes.
cap. 11,/23. cap. 14,22.
44. Hfm folgenten ſabbath aber kam
zuſammen faſt die gantze ſtadt/
das wort GOttes zu hören.
45. Da aber die Juden das volck ſa⸗
hen, wurden ſie voll neides, und wider⸗
ſprachen dem, das von Paulo geſaget
ward, widerſprachen und läſterten.
46. Paulus aber und Barnabas ſpra⸗
chen frey öͤffentlich: Euch muſte * zu erſt

groſſe menge der

das wort Gttes geſaget werden: Nun
ihr es aber von euch ſtoſſet, und achtet
euch ſelbſt nicht wehrt des ewigen le⸗
bens, ſiehe, ſo wenden wir uns zu den
heyden. * Matth. 10,6. † Luc. 7/30.
47. Denn alſo hat uns der HErr ge⸗
boten: * Ich habe dich den heyden zum
licht geſetzet, daß du das heyl ſeyſt bis
aus ende der erden. * Jeſ. 49/6.
48. Da es aber die heyden höreten,
wurden ſie froh, und preiſeten das wort
des HErrn, und wurden glaubig, * wie
viel ihrer zum ewigen leben verordnet
waren. * Röm. 9,29. 30. 4
49. Und das wort des HErrn ward
ausgebreitet durch die gantze gegend.
50. Aber die Inden bewegeten die an⸗
dächtigen und ehrbaren weiber, und der
ſtadt oberſten, und erweckten eine ver⸗
folgung über Paulum und Barnabam,
und ſtieſſen ſie zu ihren grentzen hinaus.
§I. Sie gber * ſchüttelten den ſtaub
von ihren füſſen über ſte, und kamen
gen Iconien. * Matth. 10,14.
52. Die inger *aber wurden voll
freude und heiliges Geiſtes.
7* Epheſ⸗ 5/18.

Das 14. Capitel.
Paulus und Barnabas predigen zu Ico⸗
nien mit groſſem nutzen, daraus eine
groſſe uneinigkeit unter dem volck
durch die Juden wider ſie erreget
wird, daß ſie gen Lyſtram fliehen
müſſen: daſelbſt heilet Paulus einen
menſchen, der lahm gebohren, wor⸗
über ihnen das volck göttliche ehre er⸗
weiſen wil, welches fie aber nicht zu⸗
laſſen: Paulus wird auf anſtiften der
Juden geſteiniget, ſtehet aber ohne
ſchaden wieder auf, ziehet mit Bar⸗
naba gen Derben, prediget daſelbſt,
ſtärcket zu Lyſtram und anderer orten
die brüder, und, nachdeme ſie elteſten
in den gemeinen erwehlet, kehren ſie
um gen Antiochia.
S geſchah aber zu Iconien, daß ſie
zuſammen kamen, und predigten in
der Jnden⸗ ſchule, alſo, daß eine *
Juden und der Grie⸗
chen glaubig ward. * cap. II/2 I.
2. Die unglaubigen Juden aber er⸗
weckten und entrüſteten die ſeelen der
heyden wider die brüder.
3. So hatten ſie nun ihr weſen da⸗
ſelbſt eine lange zeit, und lehreten frey
im HErrn, welcher bezeugete das wort
ſeiner gnade, und ließ zeichen und wun⸗
der geſchehen durch ihre hände.
cap. 9/1I1I.
4. Die menge aber der ſtadt ſpaltete
ſich; etliche hieltens mit den Juden,
und etliche mit den apoſteln.
§. Da ſich aber ein ſturm erhub der
heyden und der Juden, und ihrer ober⸗
ſten, ſie zu ſchmähen und zu ſteinigen,
6. Wurden ſie deß innen, und * ent⸗
flo⸗

—

144 Cap. 14. 15.

Der Apoſtel

flohen in die ſtädte des landes Lycaonia/
gen Lyſtram und Derben, und in die ge⸗
gend umher, * cap. 8/1. Matth. 10,23.
7. Und * predigten daſelbſt das evan⸗
gelium. * cap. I11/20.

2. Ind es war ein mann zu Lyſtra, der

muſte ſitzen, denn er hatte böſe füſ⸗
ſe, und war *lahm von mutterleibe,
der noch nie gewandelt hatte. * e. 3/2.
9. Der hörete Paulum reden. Und
als er ihn anſahe, und merckte, daß er
glaubete, ihm möchte geholffen werden,
510. Sprach er mit lauter ſtimme:
* Stehe anufrichtig auf deine füſſe. Und
er ſprang auf, und wandelte. * c. 3,6.
11. Da aber das volck ſahe, was Pau⸗
lus gethan hatte, huben ſie ihre ſtimme
auf, und ſprachen auf Lycaoniſch: Die
* götter ſind den menſchen gleich wor⸗
den, und zu uns hernieder kommen.
* cap. 28,6. .
12. Und nenneten Barnabam Jupi⸗
ter, und Paulum Mercurius, dieweil
er das wort führete.
13. Der prieſter aber Jüpiters, der
vor ihrer ſtadt war, brachte ochſen und
kräntze vor das thor, und wolte opffern,
ſamt dem volck.
14. Da das die apoſtel, Barnabas

und Paulus, höreten, * zerriſſen ſee ilre
kleider, und ſprungen unter das volck,

ſchryen, * q Moſ. 14,6.

15. Und ſprachen: Ihr männer, was
machet ihr da? * Wir ſind auch ſterbli⸗

che menſchen, gleichwie ihr, und predi⸗
gen euch das evangelium, daß ihr euch

bekehren ſolt von dieſen falſchen, zu

dem lebendigen GOtt, † welcher gema⸗
chet hat himmel und erde, und das meer,
und alles/ was darinnen iſt. * c. 10,26.
† Pfſ. 146,6. Offenb. 14,/7.

16. Der in vergangenen * zeiten hat

laſſen alle heyden wandeln ihre eigene
wege. X* cap. 17/30. † Pf. 81/13.
17. Und zwar hat er ſich ſelbſt nicht
unbezeuget gelaſſen, hat uns viel gutes
gethan, und vom himmel regen und *
fruchtbare zeiten gegeben, unſere her⸗
gen erfüllet mit ſpeiſe und freude.
E* Jer. 5, 24.

18. Und da ſie das ſagten, ſtilleten ſie

kaum das volck, daß ſie ihnen nicht
opfferten.

19. Es kamen aber dahin Juden von

. Antioechien und Iconien, und
überredeten das volck, und * ſteinigten

Paulunt, und ſchleiffeten ihn zur ſtadt alem: .
elteſten, um dieſer frage willen.

hinaus, meyneten, er wäre geſtorben.
* 2 Cor. II/25. 2 Tim. 3/11.

20. Da ihn aber die jünger umringe⸗

ten, ſtund er auf, und gieng in die
ſtadt: und auf den andern tag gieng er
aus mit Barnaba gen Derben, .
21. Und predigten derſelbigen ſtadt
das evangelium, und unterweiſeten ih⸗
rer viel, und zogen wieder gen Lyſtram
und Iconien, und Antiochiam,

22. Stärcketen die ſeelen der jünger,
und ermaͤhneten ſie, daß ſie im glauben
blieben, und * daß wir durch viel trüb⸗
ſal müſſen in das reich GOttes gehen.
* Matth. 10/,38s.
23. Und ſie * ordneten ihnen hin und
her elteſten in den gemeinen, beteten
und faſteten, und befohlen ſie dem
HErrn/ an den ſie glaubig worden wa⸗
ren. * cap. 6/6.
24. Und zogen durch Piſidiam, und
kamen in Pamphyliam,
25§. Und redeten das wort zu Pergen,
und zogen hinab gen Atkaliam.
26. Und von dannen ſchiffeten ſie gen
Antiochiam, * von dannen ſie verord⸗
net waren, durch die gnade Gottes, zu
dem wercke, das ſie hatten ausgerichtet.
* Cap. 13/1. 2. M
27. Da ſie aber dar kamen, verſam⸗
leten ſie die gemeine, und verkündigten,
* wie viel GOtt mit ihnen gethau hätte/
und wie er den heyden hätte † die thür
des glaubens aufgethan. * cgp. 15/4.
†† ICor. 16,9.,r
28. Sie hatten aber ihr weſen allds
nicht eine kleine zeit bey den jüngern.

Das 15. Capitel.
In der kirche zu Antiochia entſtehet ein
ſtreit über der beſchneidung und dem
geſetz Moſis, weßwegen Paulus und
Barnabas zu denen avoſteln gen Je⸗
ruſalem geſandt werden, da ſie die be⸗
kehrung der heyden, und die beſchaf⸗
fenheit der ſache erzehlen: die apoſtel
und elteſten halten eine verſanilung,
und beſchlieſſen endlich, man könne
nicht durch die wercke des geſetzes, ſoͤn⸗
dern allein durch die gnade IEſu Chri⸗
ſti ſelig werden: welches von der gan⸗
tzen verſamlung für aut befunden, und
allen gemeinen ſchriftlich kund gethan
wird, welche es mit freuden angenom⸗
men: Paulus und Barnabas werden
uneins, und trennen ſich.
Rd etliche kamen herab von Judea,
U und lehreten die brüder, *wo ihr
euch nicht beſchneiden laſſet/ nach
der weiſe Moſe, ſo könnet ihr nicht ſe⸗
lig werden. * Gal. S,2.
2. Da ſich nun ein aufruhr erhub,
und Paulus und Barnabas nicht einen
geringen zanck mit ihnen hatten, ord⸗
neten ſie, * daß Paulus und Barnabas,
und etliche andere aus ihnen hinauf zoͤ⸗
gen gen Jeruſalem zu den apoſteln und

cap. 11,/30.
3. Und ſie wurden von der gemeine
geleitet, und zogen durch Phönicien und
Samariam, und erzehleten den wandel
der heyden, und macheten groſſe freude
allen brüdern.
4. Da ſie aber darkamen gen Jeruſa⸗
lem, wurden ſie empfangen von der ge⸗

meine, und von den apoſteln, und den

—
elteſten
vielGOttn
3
. Datt
tiſer ſette
ud ſprache
und gebiete
6. Aber
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ter uns
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wangelii hea

8 Und
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9. Und
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10. Was
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n n ſituern.

Cntcl.
ochic nite
eidung 1

pegen Pane
apoſtel

9.
mnen tet ,
genr n
oſtin, — N

ligen Geiſt, gleich auch wie uns.

Geſchichte.

Cap. ry. 145

den elteſten. und ſie verkündigten, * wie

viel GOtt mit ihnen gethan hatte.
* cap. 14,27.
5. Da traten auf etliche von der Pha⸗
riſeer ſecte, die glaubig waren worden,
und ſprachen: Man muß ſie beſchneiden,
und gebieten zu halten das geſetz Moſe.

6. Aber die apoſtel und die elteſten ka⸗

men zuſammen, dieſe rede zu be⸗
ſehen.
7. Da man ſich aber lange gezancket
hatte, ſtund Petrus auf, und ſprach zu
ihnen: Ihr männer, lieben brüder, ihr
zwiſſet, daß GOtt lange vor dieſer zeit
unter uns erwehlet hat, daß * durch
meinen mund die heyden das wort des
evangeliit höreten, und glaubeten.
* cap. I1I/18.
8. Und G T, * der hertzenkündiger,
keugete über ſie, und gab ihnen den hei⸗

* Pf. 7, 10.
9. Und machete keinen unterſcheid
zwiſchen uns und ihnen, und * reinigte
ihre hertzen durch den glauben.
* cap. 10/43.
10. Was verſuchet ihr denn nun
GOsK, mit ?* auflegen des jochs auf der
zünger hälſe, welches weder unſere vä⸗
ter noch wir haben mögen tragen?
* Matth. 23/4.
II. Sondern * wir glauben durch die
gnade des HErrn JEſu Chriſti ſelig zu
werden, gleicher weiſe wie auch ſie.
* Epheſ. 2/4. 8.
12. Da * ſchwieg die gantze menge d
ſtille, und höreten zu Paulo und Barna⸗
ba, die da erzehleten, wie groſſe zeichen
und wunder GOTT durch ſie gethan
hatte unter den heyden. * cap. II/18.
13. Darnach als ſie geſchwiegen wa⸗
ren, antwortete Jacobus, und ſprach:
männer, lieben brüder, höret mir
u :
14. Simon hat erzehlet, wie aufs er⸗
ſte GOTT * heimgeſuchet hat, und an⸗
genommen ein volck aus den heyden zu
ſeinem namen. * cap. 10,44.
15. Und da ſtimmen mit der prophe⸗
ten rede, als * geſchrieben ſtehet:
* Amos 9, 1I1I.
16. Darnach wil ich wieder kommen,
und wil wieder bauen die hütte Davids,
die zerfallen iſt, und ihre lücken wil ich
wieder bauen, und wil ſie aufrichten,
17. Auf daß, was übrig iſt von men⸗
ſchen, nach dem HErrn frage, dazu alle
heyden, über welche mein name genen.
Ker iſt, ſpricht der HERR., der das alles
hut.

wuſt von der welt her.
19. Darum beſchlieſſe ich, daß man
denen, ſo aus den heyden zu GOKT ſich
bekehren, nicht unruhe mache;
20. Sondern ſchreibe ihnen, daß ſie
ſich enthalten von unſauberkeit der ab⸗

18. GOK?T ſind alle ſeine wercke be⸗

götter, und von hureren „ und vom er⸗
ſtickten, und vom * blute. * 3 Moſ. 3/17.
21. Denn Moſes hat von langen zei⸗
ten her, in allen ſtädten, die ihn predi⸗
gen, und wird alle ſabbather⸗tage in
den ſchulen geleſen.
22. Und es dauchte gut die apoſtel und
elteſten, ſamt der gantzen gemei⸗
ne, aus ihnen männer erwehlen, und
ſenden gen Antiochiam, mit Paulo und
Barnaba, nemlich Judam, mit dem zue⸗
namen Barſabas/ und Silan,welche män⸗
ner lehrer waren unter den brüdern.
23. Und ſie gaben ſchrift in ihre hand⸗
aͤlſo: Wir, die apoſtel, und elteſten,
und brüder, wünſchen heyl den brüdern
aus den heyden, die zu Antiochia, und
Syria, und Cilicia ſind.
24. Dieweil wir gehöret haben, daß
* etliche von den unſern ſind ausgegan⸗
gen, und haben euch mit lehren irre ge⸗

maͤcht, und eure ſeelen zerrüttet, und

ſagen, ihr ſolt euch beſchneiden laſſen,
und das geſetze halten, welchen wir
nichts befohlen haben; * cap. 20/30.
Galat. 2,/4.
25. Hat es uns gut gedaucht, einmü⸗
thiglich verſamlet, männer erwehlen,
und zu euch ſenden, mit unfern liebſten
Barnaba und Paulo,
26. Welche menſchen ihre ſeelen dar⸗
gegeben haben für den namen unſers
HErrn JEſu Chriſti.
27. So haben wir geſandt Judam
und Silan, welche auch mit worten
daſſelbige verkündigen werden.
28. Denn es gefället dem heiligen
Geiſt, und uns, euch keine beſchwe⸗
rung mehr aufzulegen, denn nur dieſe
nöthige ſtücke,
29. Daß ihr euch * enthaltet vom gö⸗
tzen opffer, und vom blute, und vom er⸗
ſtickten, und von hurerey; von welchen
ſv ihr euch enthaltet, thut ihr recht. Ge⸗
habt euch wohl. Kap. 16/4.
30. Da dieſe abgefertiget waren, ka⸗
men ſie gen Antischiam, und verfamle⸗

ten die menge, und überantworteten den

brief.
31. Da ſie den laſen, *wurden ſie des
troſtes froh. * cap. 13/48.
32. Judas aber und Silas, die auch
* propheten waren, ermahneten die brü⸗
der mit vielen reden, und ſtärcketen ſie.
* cap. I 1/27.
33. Und da ſie verzogen eine zeitlang⸗
wurden ſie von den brüdern mit frieden
abgefertiet zu den apoſteln.
34. Es gefiel aber Sila, daß er da
bliebe.
35. Paulus aber und Barnabas hat⸗
ten ihr weſen zu Antiochia, lehreten und
predigten des HErrn wort, ſanit vielen
andern.
36. Nach etlichen tagen aber ſprach
Paulus zu Barnabg: : Laß uns ⁰α

wieder umziehen, und unſere brüder be⸗
K ſegen

*

146 Cap. 16.

Der Apoſtel

ſehen durch alle ſtädte, in welchen wir

des HErrn wort verkündiget haben,
wie ſie ſich halten.
37. Barnabas aber gab rath, daß ſie
mit ſich nähmen * Johannem, mit dem
zungamen Marcus. * cap. 12/12.25.
38. Paulus aber achtete es billig, daß
ſie nicht mit ſich nähmen einen ſolchen,
der von ihnen gewichen war in * Pam⸗
phylia, und war nicht mit ihnen gezogen
zu dem wercke. * cav. 13/13.
39. Und ſie kamen ſcharf an einan⸗
der, alſo, daß ſie von einander zogen,
und Barnabas zu ſich nahm Marcum,
und ſchiffete in Cypern.
40. Paulus aber wehlete Silan, und
zog hin, der gnade GOttes befohlen von
den brüdern. .
41. Er zog aber durch Syrien und Ci⸗
licien, und ſtärckete die gemeinen.

Das 16. Capitel.

Paulus komt gen Lyſtram, beſchneidet
Timotheum, übergibt denen gemei⸗
nen, da er durchreiſete, den ſpruch
der apoſteln zu halten, beveſtiget ſie
im glauben, und wird vom heiligen
Geiſt und durch ein geſichte unterrich⸗
tet, wo er predigen, und nicht lehren
ſoolle: bekehret zu Philippis die Ly⸗
diam, treibet einen wahrſager⸗geiſt
von einer magd aus, wird deßwegen
mit Silas geſtäupet, und ins gefäng⸗
niß geworffen: zur mitternacht ent⸗
ſtehet ein erdbeben, dadurch der ker⸗
ckermeiſter bekehret, und ſie mit ehren
loſigegeben werden. .
R kam aber gen Derben und Ly⸗
ſtram, und ſiehe, ein jünger war
daſelbſt, mit nahmen * Timotheus,
eines jüdiſchen weibes ſohn, die war
glaubig, aber eines griechiſchen vaters.
* cap. 19/22. .
2. Der hatte * ein gut gerüchte bey den
brüdern, unter den Lyſtranern, und zu
Iconien. X* cap. 6,3. cap. 10,22.
3. Dieſen wolte Paulus laſſen mit ſich
ziehen; und nahm und beſchnitte ihn um
der Juden willen, die an demſelbigen
orte waren: denn ſie wuſten alle, daß
ſein vater war ein grieche geweſen.
4. Als ſie aber durch die ſtädte zogen,
überantworteten ſie ihnen zu halten *
den ſpruch, welcher von den apoſteln
Aund den elteſten zu Jeruſalem beſchloſ⸗
ſen war. * cap. I 5/20. 29.
5§. Da wurden die gemeinen im glau⸗
ben beveſtiget, und nahmen zu an der
zahl täglich.
6. Da ſie aber durch Phrygiam und
das land * Galatiam zogen, ward ihnen
gewehret von dem heiligen Geiſte zu re⸗
den das wort in Aſia. * cap. 18/23.

7. Als ſie aber kamen an Myſiam,
vVerſuchten ſie durch Bithyniam zu rei⸗
ſen; und der Geiſt ließ es ihnen nicht zu.
8, Da ſie aber vor Myſiam uberzogen,

kamen ſie hinab gen * Troada. * c. 20,6.
2Cor. 2,/12. 2Tim. 4,13.

der nacht, das war ein mann aus Ma⸗
cedonia, der ſtund und bat ihn, und
ſprach: Komm hernieder in Macedo⸗
niam, und hilf uns.
10. Als er aber das geſichte geſehen
hatte, da trachteten wir alſobald zu rei⸗
ſen in Macedoniam, gewiß, daß uns der
HErr dahin berufen hätte, ihnen das
evangelium zu predigen.
11. Da fuhren wir aus von Troada,
und ſtracks laufs kamen wir gen Sa⸗
niothraciam, des andern tages gen Nea⸗
polin.
12. Und von dannen gen Philippis,
welche iſt die hauptſtadt des landes Ma⸗
cedonia, uͤnd eine freyſtadt. Wir * hat⸗
ten aber in dieſer ſtadt unſer weſen etli⸗
che tage. * eap. 15,35.

wir hinaus vor die ſtadt an
das waſſer, da man pflegete zu beten,
und ſatzten uns, und redeten zu den wei⸗
bern, die da zuſammen kamen. .
14. Und ein gottesfürchtig weib, mit
namen Lydia, eine purpur⸗ krämerin,
aus der ſtadt der Thyatirer, hörete zu;
welcher * that der HErr das hertz auf,
daß ſie drauf acht hätte, was von Pau⸗
lo geredet ward. * Luc. 24/4 5.
15. Als ſie aber und ihr hauß getauf⸗
fet ward, ermahnete ſie uns, und
ſprach: So ihr mich achtet, daß ich
glaubig bin an den HErrn,/ ſo * kommet
in mein hauß, und bleibet allda. Und
ſie zwang uns. * 1Moſ. 18/3.
16. Es geſchah aber, da wir zu dent
gebet giengen, daß eine magd und be⸗
gegnete, die hatte † einen wahrſager⸗
geiſt, und trug ihren herven viel genieß
zu mit wahrſagen. * ISam. 28/7.
17. Dieſelbige folgete allenthalben
Paulo und uns nach, ſchrye und * ſprach:
Dieſe menſchen ſind knechte GOttes des
allerhöchſten, die euch den weg der ſelig⸗
keit verkündigen. * Marxc. 1/24.
18. Solches thät ſie manchen tag.
Paulo aber that das wehe, und wandte
ſich um, und ſprach zu dem geiſte: *Ich
gebiete dir in dem namen JEſu Chriſti⸗
daß du von ihr ausfahreſt. Und er fuhr
aus zu derſelbigen ſtunde.
* Marc. 16/17. .
19. Da aber ihre herren ſahen, daß die
hofnung ihres genieſſes war ausgefah⸗
ren, nahmen ſie Paulum und Silan, zo⸗
gen ſie auf den marckt vor die oberſten
20. Und führeten ſie zu den hauptleu⸗
ten, und ſprachen: Dieſe menſchen ma⸗
chen unſere ſtadt irre, und ſind Juden,
21. Und verkündigen eine weiſe, wel⸗
che uns nicht ziemet anzunehmen noch
zu thun, weil wir Römer ſind.
22. Und das volck ward erreget wider

ſie; und die hauptleute lieſſen ihnen die
haup kleider

9. Und Paulo erſchien ein geſich’e bey

2

13. Des tages der ſabbather giengen

R 16. die

in/ wurff
geboten dern
wohl bewal
24. Der
warf ſeind
legte iee ,
P

„ Pan
Cott. Und
WSW”S””
46. Schl
en/ glſo,
eſte des ge
wurden
(Aer bande
7. Als
den ſchiaße
des gefang
(werdt a
Mürgen, de
ien wren
29. Pantl
Proch: Tin
ſid alle hie.
. Er ſ
. ſrang hine
felchauton
30. Und
roch: Su
mhun,daß

1. e
Al. Sie
HErrn J
houtg ſelig.
32. Und
HErrn, 1.
aren.
33. nde
en ſtude
de ſriemen
und all

34. Und
Und ſetteii
ſch int ſe
Odrtgſ
35. Und
ſaugtiente
u⸗ die men
36. Un
te dieſe d
ſenſergef
hunzi
da⸗ ziehet
37. Pan
erhe
i 5
geſtäl
ſud, und
Und ſulten
Nicht alſo⸗
und uns ,

39.
ſiiſe

—

—
Leocdn 1r
Cinnn.
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n mann as d.
id batinn n
eder in Nut⸗

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Geſchichte.

Cap. 16. 17. 147

kleider abreiſſen, und * hieſſen ſie ſtäu⸗
pen. * 2 Cor. 11/25. Phil. I/13.
ITheſſ. 2,/2. D
23. Und da ſie ſie wohl geſtäupet hat⸗
ten, wurffen ſie ſie ins gefängniß, und
geboten dem kerckermeiſter, daß er ſie
wohl bewahrete.
24. Der nahm ſolch gebot an, und
warf ſie in das innerſte gefängniß, und
F* legte ihre füſſe in den ſtock.
1. Mras,I8.
m die mitternacht aber * beteten
Paulus und Silas, und loberen
Esdtt. Und es höreten ſie die gefangenen.
* cap. 4/3 I. cap. 5/41.
26. Schnell aber ward ein groß erdbe⸗
ben, alſo, daß ſich bewegten die grund⸗
veſte des gefängniſſes. Und * von ſtund
an wurden alle thüren aufgethan, und
aller bande loß. *c. 5/19. (. I12/7.
27. Als aber der kerckermeiſter aus
dem ſchlaffe fuhr, und ſahe die thüren
des gefängniſſes aufgethan, zog er das
ſchwerdt aus, und wolte ſich ſelbſt er⸗
würgen, denn er meynete, die gefange⸗
nen wäxen entflohoen.
28. Paulus aber rief laut, und
ſprach: Thue dir nichts übels, denn wir
ind alle hie.
29. Er forderte aber ein licht, und
ſprang hinein, und ward zitternd, und

25.

—

fiel Paulo und Sila zu den füſſen.

30, Und führete ſie heraus, und
ſprach: Lieben herren, *was ſol ich
thun, daß ich ſelig werde? * Luc. 3/10.
cap. 10,/25.
31. Sie ſprachen: * Glaube an den
HErrn IEſum, ſo wirſt du und dein
hauß ſelig. * Joh. 3/16. 36.
32. Und ſagten ihm das wort des
HErrn, und allen, die in ſeinem hauſe
waren. .
33. Und er nahm ſie zu ſich in derſel⸗
bigen ſtunde der nacht, und wuſch ihnen
die ſtriemen abe; und er ließ ſich tauf⸗
fen, und alle die ſeinen alſobald.
34. Und * führete ſie in ſein hauß,
und ſetzte ihnen einen tiſch, und freuete
ſich mit ſeinem gantzen hauſe, daß er an
GOtt glaubig worden war. * Luc. 5, 29.
35. Und da es tag ward, ſandten die
hauptleute ſtadt⸗ diener, und ſprachen:
Laß die menſchen gehen.
36. Und der kerckerneeiſter verkündig⸗
te dieſe rede Paulo: Die hauptleute ha⸗
ben hergeſandt, daß ihr loß ſeyn ſollet.
denn ziehet aus, und gehet hin mit frie⸗
den.
37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Sie
haben uns ohne recht und urtheil öffent⸗
lich geſtäupet, die wir doch * Römer
ſind, und in das gefängniß geworffen,
und ſolten uns nun heimlich ausſtoſſen?
Nicht alſo, ſondern laſſet ſie ſelbſt komen/
und uns hinaus führen. * cgp. 22/2 5.
38. Die ſtadt⸗diener verkündigten
dieſe worte den hauptleuten; und ſie

.—

mer wären,
39. Und kamen, und ermahneten ſie,
und führeten ſie heraus, und * baten
ſie, daß ſie auszögen aus der ſtadt.
* Matth. 8,34.
40. Da giengen ſie aus dem gefäng⸗
niß, und giengen zu der Lydia. Und da
ſie die brüder geſehen hatten, und getrö⸗
ſtet, zogen ſie aus.

Das 17. Capitel.
Paulus komt gen Theſſalonich, prediget
daſelbſt mit groſſem nutzen von JE⸗
ſu, bis er auf anſtiften der Juden
vertrieben wird: wendet ſich hernach
gen Berrhoen, wird aber auch allda
verfolget: die brüder begleiten ihn
gen Athene, woſelbſt er ſich über der
einwohner abgötterey entſetzet, und
wird von etlichen epicuriſchen und
ſtoiſchen philoſophen verſpottet, auf
den gericht⸗platz geführet, und ſeiner
lehre halber befraget: darauf er eine
herrliche predigt hält, wodurch Dio⸗
nyſius und andere bekehret werden.
A ſie aber durch Amphipolin und
Apolloniam reiſeten, kamen ſie
gen * Theſſalonich, da war eine
Juden⸗ſchule. * ITheſſ. 2/ 2.
2. Nuchdem nun Paulus gewohnet
war, gieng er zu ihnen hinein, und rede⸗
te mit ihnen auf drey ſabbathen aus der

furchten ſich, da ſie höreten, daß ſie Ro⸗

ſchrift / . .
3. Thät ſie ihnen auf, und legets ih⸗
nen vor, daß Chriſtus * muſte leiden
und auferſtehen von den todten, und
daß dieſer IEſus, den ich (ſprach er)
euch verkündige, iſt der Chriſt.
*Luc. 24,27. 45.
4. Und * etliche unter ihnen fielen ihm
zu, und geſelleten ſich zu Paulo und Si⸗
la, auch der gottesfürchtigen Griechen ei⸗
ne groſſe menge, darzu der vornehmſten
weiber nicht wenig. * cap. 17/17.
5. Aber die halßſtarrigen Judemnei⸗
deten, und nahmen zu ſich etliche bos⸗
haftige männer pöbel⸗volcks, macheten
eine rotte, und richteten einen aufruhr
in der ſtadt an; und traten vor das
Hauß Jaſonis, und ſuchten ſie du führen
unter das gemeine volck.
6. Da ſie aber ſie nicht funden, ſchleif⸗
feten ſie den Jaſon und etliche brüder
vor die oberſten der ſtadt, und ſchryen:
Dieſe, die den gantzen welt⸗kreiß * erre⸗
gen, ſind auch herkommen. * c. 16,/20.
7. Die herberget Jaſon; und dieſe al⸗
le handeln wider des kanſers gebot, ſa⸗
gen, ein * ander ſey der könig, nemlich
JEſus. „ Luc. 23,/2.
8. Sie bewegten aber das volck, und
die oberſten der ſtadt, die ſolches hö⸗
reten.
9. Und da ſie verantwortung von Ja⸗
ſon und den andern empfangen hatten,
lieſſen ſie ſie loß.
K 2 10. Die

„

148 Cap. 17.

Der Apoſtel

10,. Die brüder aber fertigten alſobald

ab bey der * nacht Paulum
und Silan gen Berrhoen. Da ſie dar ka⸗
men, giengen ſie in die Juden⸗ſchule.
* cap. 9/2 5.
11. Denn ſie waren die edelſten unter
denen zu Theſſalonich, die nahmen das
wort auf gantz williglich, und * forſche⸗
ten täglich in der ſchrift, ob ſichs alſo
hielte. * Jeſ. 34/16. Joh. 5/39.
Luc. 16,/29.
12. So glaubeten nun viel aus ihnen,
auch der griechiſchen⸗erbaren weiber und
männer nicht wenig.
13. Als aber die Juden zu Theſſalo⸗
nich erfuhren, daß auch zu Berrhoen das
wort GOttes von Paulo verkündiget
würde, kamen ſie, und * bewegeten auch
allda das volck. * ITheſſ. 2/14.
14. Aber da fertigten die brüder Pau⸗
lum alſobald ab, daß er gieng bis an
das meer: Silas aber und * Timotheus
blieben da. * cap. 16,/1. ,
15. Die aber Paulum geleiteten, füh⸗
reten ihn bis gen Athene; und
als ſie befehl empfiengen an den Silan
und * Timotheum, daß ſie aufs ſchierſte
zu ihm kämen, zogen ſie hin. * c. 16,/1.
16. Da aber Paulus ihrer * zu Athen
wartete, ergrimmete ſein geiſt in ihm,
da er ſahe die ſtadt ſo gar abgöttiſch.
* ITheſſ. 3, I.
17. Und er redete zwar zu den Juden
und gottesfürchtigen in der ſchule, auch
auf dem marckte alle tage, zu denen, die
ſich herzu funden.
18. Etliche aber der Epieurer und
Stoiker Philoſophi zancketen mit ihm;
und etliche ſprachen: Was wil dieſer
lotter⸗bube ſagen? Etliche aber: Es ſie⸗
het, als wolle er neue götter verkündi⸗
gen. Das machte, er haͤtte das evange⸗
lium von JEſu, und von der auferſte⸗
hung ihnen verkündiget.
19. Sie nahmen ihn aber, und führe⸗
ten ihn auf den richt⸗platz, und ſprachen:
Können wir auch erfahren, was das für
eine neue lehre ſey, die du lehreſt?
20. Denn du bringeſt etwas neues
vor unſere ohren; ſo wolten wir gerne
wiſſen, was das ſey. .
21. Die Athener aber alle, auch die

ausländer und gäſte, waren gerichtet

auf nichts anders, denn etwas neues zu
ſagen oder zu hören.
22. aulus aber ſtund mitten auf
„dem richt⸗platz, und ſprach:
Ihr männer von Athene, ich ſehe euch,
daß ihr in allen ſtücken allzu aberglau⸗
big ſeydd.
23. Ich bin herdurch gegangen, und
habe geſehen eure gottesdienſte, und
fand einen altar, darauf war geſchrie⸗
ben: Dem unbekanten GOT. Nun

verkündige ich euch denſelbigen, dem ihr

unwiſſend gottesdienſt thut.
24. Gt, der die welt gemacht hat,

und alles, was dgrinnen iſt, ſintemal er
ein HERR iſt himmels und der erden,

* wohnet er nicht in tempeln mit händen

gemacht; * cap. 7/48.
25. Sein wird auch nicht von men⸗
ſchen⸗händen gepfleget, als * der je⸗
mands bedürfte, ſo er ſelber jederman
leben und odem allenthalben gibt.
* Pſ. 50,8. u. f.

26. Und hat gemacht, daß von einem

blute aller menſchen geſchlechte auf dem
gantzen erdboden wohnen, und hat ziel
geſetzet, zuvor verſehen, * wie lange und
weit ſie wohnen ſollen: * 5§Moſ. 32,8.
27. Daß ſie den HErrn * ſuchen ſol⸗
ten, ob ſie doch ihn fühlen und finden

möchten; und zwar iſt er nicht ferne

von einem zeglichen unter uns:
X Jeſ. 55,6.
28. Denn in ihm leben, weben und
ſind wir; als auch etliche poeten bey
euch geſaget haben: Wir ſind ſeines ge⸗
ſchlechts.
29. So wir denn göttliches geſchlechts
ſend, ſollen wir nicht meynen, * die gott⸗
heit ſey gleich den güldenen, ſilbernen
und ſteinernen bildern, burch menſchli⸗
che gedancken gemacht. * Jeſ. 40/18.
cap. 41/7. cav. 44/9. (ap. 46/7.
30. Und zwar hat GOtt * die zeit der
unwiſſenheit überſehen; nun aber † ge⸗
beut er allen menſchen an allen enden
buſſe zu thun, * c. 14/16. † Luc. 24/47.
31. Darum, daß er einen tag geſetzet
hat, auf welchen er richten wil den kreiß
des erdbodens mit gerechtigkeit, durch *
einen mann, in welchem ers beſchloſſen
hat, und jederman vorhält den glauben,
nachdem † er ihn hat von den todten
auferwecket. * Röm. 14/10.
† Ap. Geſch. 3/15.
2. Da ſie höreten die auferſtehung
der todten, da hattens etliche ihren *

ott; etliche aber ſprachen: Wir wol⸗

len dich davon weiter hören.
* ICor. 1,23.
33. Alſo gieng Paulus von ihnen.
34. Etliche männer aber hiengen ihm
an, und wurden glaubig; unter wel⸗
chen war Dionyſius, einer aus dem rath⸗,
und ein weib, mit namen Damaris,
und andere mit ihnen.

Das 18. Capitel.
Paulus komt gen Corinthen, treibet ben
Aquila das teppichmachen, lehret in
der ſchule auf alle ſabbather, und
wird vom HERRN geſtärcket, allda
zu bleiben, und ſeine lehre fortzutrei⸗
ben: die Juden erregen unter Gal⸗
lion einen aufruhr wider ihn, der ſich
ihrer ſtreit⸗frage aber nicht annimt:
hernach gehet er, wegen eines aufha⸗
benden gelübdes, gen Jeruſalem, und
ſtärcket allenthalben die brüder, wo
er durchziehes: Apollo komt gen Ephe⸗
ſus und Achazen, lehret die tanſ.

ſcht

Jolannt
heiſſene
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*

4. Unde
ſe ſabbathe
ud Grieck
ſ. Daal
eus Maced
der Geiſti
ſnmdaßen

6. Da
ſterten,

ſdſornch;

Aleer haupt
rhenden.
7 Und
iumlin ein
er ttesſi
ſeuß war z
diiſt
E alautete
ginßen hen
zuoreten,
nnen
9. Es ſp
eſcki
tr dich nich

10. Denn
fand ſot ſ
en; denn
dieſerſadt.
II. Er⸗
ſechs mond
GOttes.

12. D

den
d führet
I3. Un
die leute,
uwider.
14. Da
guſthun,
Wenn e
wre, lie
ilig.

den te
eru .
ter ii ſenn

16. Un

Geſchichte.

Cap. 18. 1490

Johannis, und daß JEſus der ver⸗
heiſſene Meßias ſeye.
Arnach ſchied Paulus von Athene,
D und kam gen Corinthen,
Und fand einen Juden, mit
namen * Aquila/ der gebuhrt aus Pon⸗
to, welcher war neulich aus Welſchland
kommen, ſamt ſeinem weibe Priſcilla,

(darum, daß der Kayſer Claudius gebo⸗
ten hatte allen Juden, zu weichen aus

17. Da ergriffen alle Griechen * So⸗
ſthenen, den oberſten der ſchulen, und
ſchlugen ihn vor dem richt⸗ſtuhl; und
Gallion nahm ſichs nicht an.
* ICor. 1/1.
aulus aber blieb noch lange da⸗
ſelbſt, darnach machete er ſeinen
abſchied mit den brüdern, und wolte in
Syrien ſchiffen, und mit ihm Priſcilla
und Aquila, und er * beſchor ſein haupt

18.

t Rs vonte
eſchleh
nen, u
wie

zu Cenchrea, denn er hatte ein gelübde.
* cap. 21,24. 4 Moſ. 6,9. 18.
19. Und kam hinab gen Epheſum, und
ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die
ſchule, und redete mit den Juden.

Rom.) * Röm. 16/3.
3. Zu denſelbigen gieng er ein, und
dieweil er gleiches handwercks war, blieb
ey bey ihnen, und * arbeitete; ſie waren
aber des handwercks teppichmacher.

* ICor. 4/12
4. Und er lehrete in der ſchule auf al⸗
le ſabbather, und beredete beyde Juden
und Griechen.
§. Da aber * Silas und † Timotheus
aus Macedonien kamen, drang Paulum
der Geiſt zu ** bezeugen den Juden JE⸗
ſum, daß er der Chriſt ſey. * c. 17/14. 15.
+† 1 Theſſ. 3/,6. ** cap. 9,22.
6. Da ſie aber widerſtrebeten und lä⸗

ſterten, * ſchüttelte er die kleider aus,

und ſprach zu ihnen: Euer blut ſey über
euer haupt; ich gehe von nun an rein zu
den heyden. * c. 13/5 I. Matth. 10/14.
7. Und machte ſich von dannen, und
kani in ein hauß eines, mit namen Juſt,
der gottesfürchtig war, und deſſelbigen
hauß war zunechſt an der ſchule.
8. * Criſpus aber, der oberſte der ſchu⸗
le, glaubete an den HErrn, mit ſeinem
gantzen hauſe; und viel Corinther, die
zuhoreten, wurden glaubig, und lieſſen
ſich tauffen. * ICorx. I/14.
9. Es ſprach aber der HErr durch ein
* geſicht in der nacht zu Paulo: Fürch⸗
te dich nicht, ſondern rede, und ſchweige
nicht: * cap. 16/9. † ICor. 2,3.
10. Deunn * ich bin mit dir, und nie⸗
mand ſol ſich unterſtehen dir zu ſcha⸗
den; denn ich habe ein groß volck in
dieſer ſtadt. * Jeſ. 41/10.
11. Er ſaß aber daſelbſt ein jahr und

ſechs monden, und lehrete ſie das wort

GOttes.
12. (Na aber Gakllion land⸗vogt war
in Achaja „ empöreten ſich die
Juden einmüthiglich wider Baulum,
und führeten ihn vor den richt⸗ ſtuhl
13. Und ſprachen: Dieſer überredet
die leute, GO zu dienen, dem geſetze
zuwider.
14. Da aber Paulus wolte den mund
aufthun, ſprach Gallion zu den Juden:
Wenn es ein * frevel oder ſchalckheit
wäre, lieben Juden, ſo hörete ich euch
billig. * cap. 25, I1.
15. Weil es aber eine frage iſt von
der lehre, und von den worten, und von
dem geſetze unter euch, ſo * ſehet ihr ſel⸗
ber zu: Ich gedencke darüber nicht rich⸗
ter zu ſeyn. * Matth. 27/5.
16. Und trieb ſie von dem richt ſtuhl.

20. Sie baten ihn aber, daß er länge⸗
re zeit bey ihnen bliebe; und er verwil⸗
liate nicht,
21. Sondern machte ſeinen abſchied
mit ihnen, und ſprach: Ich muß aller⸗
dinge das künftige feſt zu Jeruſalem hal⸗
ten. * Wils GOtt, ſo wil ich wieder
zu euch kommen. ꝛund fuhr weg von
Epheſo, * ICor. 4/19. Ebr. 6,3.
Jac. 4,/15.
22. Und kam gen Ceſarien; und gieng
hinauf, und grüſſete die gemeine, und
zog hinab gen Antiochiam.
23. Und verzog etliche zeit, und reiſete
aus, und durchwandelte nach einander
das Galatiſche land, und Phrygiam,
und ſtärckete alle jünger.
*18 kam aber gen Epheſum ein
Jude, mit namen * Avpollo/ der
gebuhrt von Alevandria, ein beredter
mann, und mächtig in der ſchrift.
* ICor. 3/6.
25. Diefer war unterweiſet den weg
des HErrn, und redete mit brünſtigem
geiſte, und lehrete mit fleiß won dem
HErrn, und wuſte allein von der tauffe
Johannis.
26. Dieſer fieng an frey zu predigen
in der ſchule. Da ihn aber Aquila und
Priſeilla höreten, nahmen ſie ihn zu
ſich, und legten ihm den weg GOttes
noch fleißiger aus.
27. Da er aber wolte in Achajam rei⸗
ſen, ſchrieben die brüder, und vermah⸗
neten die jünger, daß ſie ihn gufnähmen.
Und als er darkommen war, * half er
viel denen, die glaubig waren worden
durch die gnade. * ICor. 3,6.
28. Denn er *überwand die Juden
beſtändiglich, und erweiſete öfentlich
durch die ſchrift „daß JIE ſui der Chriſt
ſey. * cap. 9/22.

Das 19. Capitel.

Paulus komt gen Ptorſan „unterrich⸗
tet 12. zünger Johannis, welche ſich⸗
hernach auf der namen IEin tauf⸗
fen laſſen, und den heiligen Geiſt en⸗
pfangen: prediget daſelbſt, und beſtä⸗
tiget ſeine lehre mit wunderwercken:
die 7. ſöhne Scevä, welche durch den

namen JEſu einen teufel austreiben
K 32 wEr.

1 5 Cap. 19. Der Apoſtel

bücher zuſammen bringen, und ver⸗
brennen: Paulus wil gen Jeruſalem
reiſen, um welche zeit Demetrius,
ein goldſchmidt, einen aufruhr wider
Paulum erreget, welcher ſchwer zu
ſtillen.
S geſchah aber, da Apollo zu Co⸗
rinthen war, daß Paulus durch⸗
wandelte die obern länder, und kam
gen Epheſum, und fand etriche jünger.
2. Zu denen ſprach er: Habt ihr *
den heiligen Geiſt empfangen, da ihr
glaubig worden ſeyd? Sie ſprachen zu
ihm: Wir haben noch nie gehöret, † ob
ein heiliger Geiſt ſey. * cap. 10,44.
† Joh. 7,39.
3. Und er ſprach zu ihnen: Worauf
ſeyd ihr denn getauft? Sie ſprachen:
Auf * Johannis tauffe. * cav. 18/2 5.
4. Paulus aber ſprach: * Johannes
hat getauffet mit der tauffe der buſſe, und
ſagte dem volck, daß ſie ſolten glauben
an den, der nach ihm kommen ſolte, das
iſt an IEſum, daß er Chriſtus ſey,
* c. I/5. Matth. 3,11. Mare. 1,8.
Luc. 3,16.
5§. Da ſie das höreten, lieſſen ſie ſich
faufen auf den namen des HErrn JE⸗
u. .
6. Und da Paulus die hände auf ſie le⸗
gete / * kam der heilige Geiſt auf ſie; und
redeten mit zungen, und weiſſageten.
* c. I/ 5. c. 2/4. c. 10/44. c. I1/15.
7. Und alle der männer waren bey
zwölffen.
3. Er gieng aber in die ſchule, und
predigte frey drey monden lang,
lehrete und beredete ſie von dem reich
GOttes. .
9. Da abey etliche * verſtockt waren,
und nicht glaubten, und übel redeten
von dem wege vor der menge, wich er
von ihnen, und ſonderte ab die jünger,
und redete täglich in der ſchule eines,
der hieß Tyrannus. * 2 Tim. I/1 5.
10. Und daſſelbige geſchah zwey jahr
lang, alſo, daß alle, die in Aſia wohne⸗
ten, das wort des HErrn JEſu höre⸗
ten, beyde Juden und Griechen.
II. Unds GOtt * wirckete nicht gerin⸗
ge thaten durch die hände Pauli.
* cap. 14,/3.
12. Alſo?; * daß ſie auch von ſeiner
haut die ſehweiß⸗tüchlein und koller über
die krancken hielten, und die ſeuchen von
ihnen wichen, und die böſen geiſter von
ihnen ausfuhren. * cap. 5/15.
13. (Fs unterwunden ſich aber etliche
„der umlauffenden Juden, die da
beſchwörer waren, den namen des
HErrn JEſu zu nennen über die da
böſe geiſter hatten, und ſprachen: Wir
beſchwören euch bey JIEſu, den Paulus
prediget. .

14. Es waren ihrer aber ſieben ſöhne!

wollen, kommen übel an, darauf vie⸗ eines Juden, Sceva, des hohenprieſters,
le ihre thaten bekennen, die zauber⸗ die ſolches thaten.

15§. Aber der böſe geiſt antwortete,
und ſprach: JEſum kenne ich wohl, und
dantum weiß ich wohl; wer ſeyd ihr
aber? .
16. Und der menſch, in dem der böſe
geiſt war, ſprang auf ſie, und ward ilp⸗
rer mächtig, und warf ſie unter ſich, al⸗
ſo, daß ſie nacket und verwundet aus
demſelbigen hauſe entflohen.
17. Daſſelbige aber ward kund allen,
die zu Epheſo wohneten, beyde Juden
und Griechen, und * fiel eine furcht
über ſie alle, und der name des HErrn
JEſu ward hoch gelobet. X c. 5,§. II.
18. Es kamen auch viel derer, die glau⸗
big waren worden, und bekanten und ver⸗
kündigten, was ſie ausgerichtet hatten.

19. Viel aber, die da vorwitzige kunſt

getrieben hatten, brachten die bücher zu⸗
ſammen, und verbranten ſie öffentlich,
und überrechneten, was ſie wehrt wa⸗
rven, und funden des geldes funfzig tau⸗
ſend groſchen.
20. Alſo * mächtig wuchs das wort
des HErrn, und nahm überhand.
* cap. 6/7. cap. 12/,24.
21. Da das ausgerichtet war, ſatzte
dihm Paulus vor im geiſt durch
Macedoniam und Achajam zu reiſen,
und gen * Jeruſalem zu wandeln, und
ſprach: Nach dem, wenn ich daſelbſt ge⸗
weſen bin, muß ich auch Rom ſehen.
* cap. 18/21. DWS
22. Und ſandte zween, die ihm die⸗
neten, Timotheum und * Eraſtum, in
tacedoniam, er aber verzog eine weile
in Aſia. Röm. 16,23.
23. Es erhub ſich aber um dieſelbige
zeit nicht * eine kleine bewegung über †
dieſem wege. * 2Corinth. 1,8.
† Ap. Geſch. 9,/2.
24. Denn einer, mit namen Denie⸗
trius, ein goldſchmidt, der machte der
Diana filberne tempel, und wendete de⸗
nen vom handwercke * nicht geringen
gewinſt zu. * cap. 16/16.
25. Dieſelbigen verſamlete er, und
die beyarbeiter deſſelbigen handwercks,
und ſprach: Lieben männer, ihr wiſſet/
daß er gvoſſen zugang von dieſem han⸗
del haben; “
2. Und ihr ſehet und höret, daß nicht
allein zu Epheſo, ſondern auch faſt in
gantz Aſia, dieſer Paulus viel volcks ab⸗
fillig machet, Hberredet, und ſpricht:
Es ſind * nicht götter, welche von hän⸗

den gemacht ſind. *Pf. 115,/4. Jer. 10/3.

27. Aber es wil nicht allein unſerm
handel dahin gerathen, daß er nichts gel⸗
te, ſondern auch der tempel der groſſen
göttin Diana wird für nichts geaeßtet,
und wird dazu ihre majeſtät untergehen,
welcher doch gantz Aſia und der welt⸗
kreiß gottesdienſt erzeiget.

5 or urden ſie
28. Als ſie das höreten, wie vils

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14

Vol zotnen
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29. Uln
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Geſchichte.

7

Cap. 19. 20. 1 1

voll zorns, ſchryen und ſprachen: Groß
iſt die Diana der Epheſer.
29. Und die gantze ſtadt ward voll
getümmels. Sie *ſtürmeten aber ein⸗
müthiglich zu dem ſchau⸗platz, und er⸗
griffen Gajum und Ariſtarchum aus
Macedonia, Paulus gefährten.
4 * 2 Cor. I,/8. u. f.
30. Da aber Paulus wolte unter das
volck gehen, lieſſens ihm die jünger
nicht zu.
31. Auch etliche der oberſten in Aſia,
die Paulus gute freunde waren, ſand⸗
ten zu ihm, und ermahneten ihn, daß
er ſich nicht gäbe auf den ſchauplatz.
32. Etliche ſchryen ſonſt, etliche ein
anders; und war die gemeine irre, und
das niehrere theil wuſte nicht, warum
ſie zuſammen kommen waren.
33. Etliche aber vom volck zogen Ale⸗
vrandrum hervor, da ihn die Juden her⸗
vor ſtieſſen. Alexander aber * winckete
mit der hand, und wolte ſich vor dem
volck verantworten. * C. 12/17.
c. 13/ 16. c. 21/ 40.
34. Da ſie aber inne wurden, daß er
ein Inde war, erhub ſich eine ſtimme
von allen, und ſchryen bey zwo ſtunden:
Groß iſt die Diana der Epheſer.

35. Da aber der cantzler das volck ge⸗

ſtillet hatte, ſprach er: Ihr männer
von Epheſo, welcher menſch iſt, der nicht
wiſſe, daß die ſtadt Epheſus ſey eine
pflegerin der groſſen göttin Diana, und
des himliſchen bildes?
36. Weil nun das unwidertprechlich
iſt, ſo ſolt ihr ja ſtille ſeyn, und nichts
unbedächtiges handeln.
37. Ihr habt dieſe menſchen hergefüh⸗
vet, die weder kirchen⸗räuber noch läſte⸗
rer eurer göttin ſind.
38. Hat aber Demetrius, und die mit.
ihm ſind vom handwerck, zu jemand ei⸗
nen anſpruch, ſo hält man gericht, und
ſind land⸗vögte da; laſſet ſie ſich unter
einander verklagen. S
39. Wolt ihr aber etwas anders han⸗
deln, ſo mag man es ausrichten in ei⸗
ner ordentlichen gemeine.
40. Denn wir ſtehen in der gefahr, daß
wir um dieſer heutigen empörung ver⸗
klaget möchten werden, und doch keine
ſache vorhanden iſt, damit wir uns ſol⸗
cher aufruhr entſchuldigen möchten.
Und da er ſolches geſaget, ließ er die ge⸗
meine gehen.

Das 20. Capitel.
Paulus ziehet auf ſeiner reiſe gen Jeru⸗
ſalem durch Macedonien, prediget zu
Troada, und erwecket allda den zu
todt gefallenen jüngling Eutychum:
komt in befolgung ſeiner reiſe gen
Mileto, berufet die elteſten von Ephe⸗
ſo zu ſich, ſtellet ihnen ſeine geführte
amts⸗treue unter augen, vermahnet
ſie darauf zurx wachſamkeit über die

heerde, und nimt endlich mit vielen
thränen abſchied von ihhen.
F A nun die empörung aufgehöret,
rief Paulus die jünger zu ſich,
und ſegnete ſie, und gieng aus * zu
reiſen en Macedoniam. * I Tim. I/3.
2. Und da er dieſelbigen länder durch⸗
zog, und ſie ermahnet hatte mit vielen
worten, kam er in Griechenjand, und
verzog allda drey monden.
3. Da aber ihm die Juden nachſtel⸗
leten, als er in Syrien wolte fahren,
ward er zu rath, wieder umzuwenden
durch Macedoniam.
4. Es zogen aber mit ihm bis in
Aſam, Sopater von *Berrhoen; von
Theſſalonicg aber † Ariſtarchus und Se⸗
cundus, und Gajus von Derben, und
Timotheus; aus Aſia aber Tychieus und
Trophimus. * c. 17/10. †+ t. 19/29.
§. Dieſe giengen vorau, und harreten
unſerer zu *Troada. * c. 16/8.
6. Wir aber ſchiffeten nach den oſter⸗
tagen von Philippen bis an den fünften
tag, und kamen zu ihnen gen Troada,
und hatten da unſer weſen ſieben tage.
7. Auf einem ſabbath aber, da die jün⸗
ger zuſammen kamen das * brod zu bre⸗
chen, predigte ihnen Paulus, und wolte
des andern tages ausreiſen, und verzog
das wort bis zu mitternacht.
* (. 2/42. 46.
8. Und es waren viel fackeln auf dem
ſöller, da ſie verſamlet waren. .
9. Es ſaß aber ein jüngling, mit na⸗
men Eutychus, in einem fenſter, und
ſanck in einen tiefen ſchlaf, dieweil Pau⸗
lus redete, und ward vom ſchlaf über⸗
wogen, und fiel hinunter vom dritten
ſöller; und ward todt aufgehaben.
10. Paulus aber gieng hinab, und ſiel
* auf ihn, umfieng ihn/ und ſprach: Ma⸗
chet kein getümmel; denn ſeine ſeele iſt
in ihm. * 1 Kön. 17/21. 2 Kön. 4/3 4.
I11I. Da gieng er hinauf, und brach
das brod, und biß an, und redete viel
mit ihnen, bis der tag anbrach, und alſe
zog er aus. .
12. Sie brachten aber den knaben leben⸗
dig, und wurden nicht wenig getröſtet.
13. ir aber zogen voran auf dem
ſchiffe, und fuhren gen Aſſon,
und wolten daſelbſt Paulum zu uns
nehmen: denn er hatte es alſo befoh⸗
len, und er wolte zu fuß gehen.
14. Als er nun zu uns ſchlug zu Aſſon,
nahmen wir ihn zu uns, und kamen gen

Mitylenen.

15. Und von dannen ſchiffeten wir,
und kamen des andern tages hin gen
Chion; und pes folgenden tages ſtieſſen
wir an Samon, und blieben in Troayl⸗
lion; und des nechſten tages kamen wir
gen Mileto.
16. Denn Paulus hatte beſchloſſen,
vor Epheſo über zu ſchiffen, daß er nicht
müſte in Aſia zeit zubringen; denn er
K 4 eilete

152 Cap. 20. 21;

Der Apoſtel

eilete auf den * pfingſtetag zu Jeruſalem de, der da mächtig iſt euch zu erbauen,

zu ſeyn, ſo es ihm möglich wäre.
x* cap. 2I/ 4. 12. .
17. Aber von Mileto ſandte er gen
Epheſum, und ließ fordern die elteſten
von der gemeine.
18. Als aber die zu ihm kamen, ſprach
er zu ihnen: * Ihr wiſſet von dem er⸗
ſten tage an, da ich bin in Aſiam kom⸗

men, wie ich allezeit bin bey euch gewe⸗

ſen, * cap. 19/10.
19. Und dem HErrn gedienet mit al⸗
ler demuth, und mit vielen thränen, und
anfechtungen, die mir ſind widerfahren
von den Juden, ſo mir nachſtelleten.
20. Wie ich nichts verhalten habe,
das da nitzlich iſt, das ich euch nicht ver⸗
kündiget hätte, und euch gekehret öffent⸗
lich und ſonderlich,
21. Und habe bezeuget, beyde den
Juden und Griechen, die * buſſe zu
GOTT, und den glauben an unſern
HErrn JEſum Chriſtum. *Marc. 1I/15.
Luc. 24/ 47.
2. Und nun ſiehe, ich im geiſt gebun⸗
den, fahre hin gen Jeruſalem, weiß
nicht, was mir daſelbſt begegnen wird;

23. Ohne, daß der heilige Geiſt in
allen ſtädten bezeuget, und ſpricht, ban⸗

de und trübſal warten mein daſelbſt.
24. Aber ich * achte der keines, ich
halte mein leben auch nicht ſelbſt theuer,
auf daß ich vollende meinen lauf mit
freuden, und das amt, das ich empfan⸗
gen habe von dem HErrn JEſu, zu be⸗
zeugen das evangelium von der gnade
GOttes. * cav. 21,/13.

25. Und nun ſiehe, ich weiß, daß ihr

mein angeſicht nicht mehr ſehen werdet,
alle die, durch welche ich gezogen bin, und
geprediget habe das reich GOttes. .
26. Darum zeuge ich euch an dieſem
heutigen tage, daß ich rein bin von al⸗
ker blut. 4
27. Denn ich habe euch nichts verhal⸗
kten, daß ich nicht verkündiget hätte alle
* den rath GOttes. * Luc. 7/30.
28. So habt nun acht auf euch ſelbſt,

uind auf die gantze heerde, unter welche

euch der heilige Geiſt geſetzet hat zu bi⸗
ſchöffen, zu weiden die gemeine GOttes,
welche er durch ſein eigen blut exwor⸗
en hat.
29. Denn das weiß ich, daß nach mei⸗
Rnem abſchiede werden unter euch kom⸗
men * greuliche wölfe, die der heerde
nicht verſchonen werden. *“Matth. 7/15.
30. Auch * aus euch ſelbſt werden auf⸗
Kehen männer, die da verkehrte lehren
veden, die jünger an ſich zu ziehen.
* Pſ. 41/ 10.
31. Darmn ſend wacker, und dencket
dran, daß ich nicht abgelaſſen habe drey
zahr, tag und nacht einen jeglichen mit
thränen zu vermahnen.
32. Und nun, lieben brüder, ich befehl
ench GOtte und dem * worte ſeiner gna⸗

und zu geben das erbe, unter allen, die
geheiliget werden. * cap. 14,3.
133. 1
noch gold, noch kleid begehret.
* I Sam. 12,3. M
34. Denn ihr wiſſet ſelber, daß * mir

derer, die mit mir geweſen ſind, gedie⸗
net haben. * I Cor. 4,/12. I Thef. 2/9.
2 Theſſ. 5, 8.
35. Ich habs euch alles gezeiget, daß
man alſo arbeiten müſſe, und die ſchwa⸗
chen aufnehmen, und gedencken an das
wort des HErrn JEſu, das er geſagt
hat: Geben iſt ſeliger, denn nehmen.
36. Und als er ſolches geſaget, kniete
er nieder, und * betete mit ihnen allen.
* cap. 21/ §.

ter ihnen allen, und fielen Paulo um
den halß, und küſſeten ihn, .

wort, das er ſagte, ſie würden ſein an⸗

ten ihn in das ſchif.
Das 21. Capitel.
Paulus ſetzet ſeine reiſe auf Jeruſalem

allda verkündiget ihme Agabus, ein
prophet, ſeine gefängniß: deſſen ohn⸗
geachtet ziehet er gen Jeruſalem, keh⸗
ret bey Jacobo ein, wird wohl em⸗
pfangen, und erzehlet ihm und denen
elteſten; was GOtt durch ihn gethan,
auf welcher rath er hernachmals mit
vier männern in den tenmwel gehet,
und ſich reinigen läſt: aus anſtiften
der Juden aus Aſien aber wird er im
tempel gefangen und geſchlagen, und
als ſie ihn todten wolten, von dem
römiſchen hauptmann errettet, und
in derſelben lager geführet.
5 2s es nun geſchah, daß wir von ih⸗
nen gewandt, dahin fuhren, ka⸗
men wir ſtracks laufs gen Co, und
am folgenden tage gen Rhodis, und von
dannen gen Patara. .

2. Und als wir ein ſchiffunden, das—

in Phönicien fuhr, traten wir darein,
und fuhren hin. .
3. Als wir aber Cypern anſichtig wur⸗
den, lieſſen wir ſie zur lincken hand, und
ſchiffeten in Syrien, und kamen an
zu Tyro; denn daſelbſt ſolte das ſchif
die waare niedertegen. S
4. Und als wir jünger funden, blieben
wir daſelbſt ſteben tage. Die ſagten Pau⸗
lo durch den * geiſt, er ſolte nicht hinauf
gen Jeruſalem ziehen.
§.. Und es geſchah, da wir die tage zu⸗
bracht hatten, zogen wir aus, und wan⸗
velten.
weibern und kindern, bes hinaus vor

und beteten. * eap. 20/36.

6. Und

Ich * habe euer keines ſilber⸗

dieſe hände zu meiner nothdurft, und

38. Am allermeiſten betrübt über dem

geſicht nicht mehr ſehen. Und geleite⸗

* (.20/23*

die ſtadt, und * knieten nieder am ufer⸗

37. Es ward aber viel weinens un.

fort, komt gen Ceſarien zu Philippo⸗

Und ſie geleiteten uns alle, mit

—

6. Und
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hon Lyro,
und grüͤſe
einen tag
8. Des
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Gen Ceſcrin
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»Geſchichte.

Cap. 21. 153

6. Und als wir einander geſegneten,
traten wir ins ſchif; jene aber wand⸗
ten ſich wieder zu den ihren.
7. Wir aber vollzogen die ſchiffahrt
von Tyro, und kamen gen Ptolemaida,
und grüſſeten die brüder, und blieben
einen tag bey ihnen. S
8. Des andern tages zogen wir aus,
die wir um Paulo waren, und kamen
gen Ceſarien, und giengen in das hauß
* Philippi, des evangeliſten, der einer
von den ſieben war, und blieben bey
ihm. * c. 6/ §. (. 8,5. 26.40.
9. Derſelbige hatte vier töchter, die
waren * jungfrauen, und weiſſageten.
* Joel 3, I.
10.
ben, reiſete herab ein prophet aus Ju⸗
dea, mit namen * Agabus, und kam zu
uns. cap. 11,28. .
II. Der nahm den gürtel Pauli, und
band ſeine hände und füſſe, und ſprach:
Das ſaget der * heilige Geiſt: Den
mann, deß der gürtel iſt, werden die
Juden alſo binden zu Jeruſalem, und
überantworten in der heyden hände.
* cap. 20,23.
12. Als wir aber ſolches höreten, baten
wir ihn, und die deſſelbigen orts waren,
daß er nicht hinauf gen Jeruſalem zöge.
13. Paulus aber antwortete: Was
machet ihr, daß ihr weinet und brechet
mir mein hertz? Denn * ich bin bereit,
nicht allein mich binden zu laſſen, ſon⸗
dern auch zu ſterben zu Jeruſalem, um
des namens willen des HErrn JEſu.
* (ap. 20/24. . „.
14. Da er aber ſich nicht überreden
ließ, ſchwiegen wir/ und ſprachen: * Des
HErrn wille geſchehe. * I Sam. 3,18.
Matth. 6/10.
15. Und nach denſelbigen tagen entle⸗
digten wir uns, und zogen hin⸗

auf gen Jeruſalem.

16. Es kamen aber mit uns auch et⸗
liche jünger von Ceſarien, und führeten
uns zu einem, mit namen Mnaſon aus
Cypern, der ein alter jünger war, bey
dem wir herbergen ſolten.
17. Da wir eun gen Jeruſalem ka⸗
men, nahmen uns die brüder gerne auf.
18. Des andern tages aber gieng
Paulus mit uns ein zu* Jacobo; und
kamen die elteſten alle dahin. * c. 15,13.
19. Und als er ſie gegrüſſet hatte, er⸗
zehlete er eines nach dem andern, *was
GOtt gethan hatte unter den heyden
durch ſein anit. * Quc. 10,/17.
20. Da ſie aber das höreten, lobeten
ſie den HErrn, und ſprachen zu ihm:
Bruder, du ſieheſt, wie viel tauſend Ju⸗
den ſind, die glaubig worden ſind, und
ſind alle eiferer über dem geſetze.
21. Sie ſind aber berichtet worden

wider dich, daß du lehreſt von Moſe*

abfallen alle Juden, die unter den hey⸗
den ſind, und ſageſt, ſie ſollen ihre kin⸗

Und als wir mehr tage da blie⸗

der nicht beſchneiden, auch nicht nach
deſſelben weiſe wandeln. * c. 19/26.
22. Was iſts denn nun? Allerdings
muß die menge zuſammen kommen;
denn es wird vor ſie kommen, daß du
kommen biſt.
23. So thue nun das, das wir dir ſagen:
24. Wir haben vier männer, die ha⸗
ben * ein gelübde auf ſich; dieſelbige
nim zu dir, und laß dich reinigen mit
ihnen, und wage die koſt an ſie, daß ſie
ihr haupt beſcheren, und alle verneh⸗
men, daß nicht ſey, weß ſie wider dich
berichtet ſind, ſondern daß du auch ein⸗
her geheſt, und halteſt das geſetz.
* 4 Moſ. 6/9. 18. c. 18/18.
25. Denn den glaubigen aus den heu⸗
den haben wir geſchrieben und beſchloſ⸗
ſen, daß ſie der keines halten ſollen, denn
* nur ſich bewahren vor dem goötzen⸗ opf⸗
fer, vor blut, vor erſticktem, und vor hu⸗
rerey. * c. 1 5/20. 29.
26. Da nahm Paulus die männer
zu ſich, und ließ ſich des andern tages
ſamt / ihnen reinigen, und gieng in den
tempel, und ließ ſich ſehen, wie er aus⸗
hielte die tage der reinigung, bis daß für
einen jeglichen unter ihnen das opffer
geopffert ward.
27. Yfls aber die ſieben tage ſolten
vollendet werden, *ſahen ihn
die Juden aus Aſta im tempel, und er⸗
regeten das gantze volck, legeten die
hände an ihn, und ſchryen: * c. 24,/18.
28. Ihr männer von Iſrael, helffet:
diß iſt der menſch, der alle menſchen an
allen enden lehret wider diß volck, wider
das geſetz, und wider dieſe ſtätte; auch
dazu hat er die Griechen in den tempel
geführet, und dieſe * heilige ſtätte gemein
gemacht. * 5 Moſ. 23/3.
29. Denn ſie hatten mit ihm in der
ſtadt * Trophimum, den Epheſer, geſe⸗
hen, denſelbigen meyneten ſie, Paulus
hätte ihn in den tempel geführet.
* Cap. 20/4.
30. Und die gantze ſtadt ward bewe⸗
get, und ward ein zulauf des volcks. Sie
* griffen aber Paulum, und zogen ihn
zum tempel hinaus; und alsbald wur⸗
den die thüren zugeſchloſſen. * c. 26/2 I.
31. Da ſie ihn aber tödten wolten, kam
das geſchrey hinauf vor den oberſten
hauptmann der ſchaar, wie das gantze
Jeruſalem ſich empörete. .
32. Der nahm von ſtund an die krie⸗
ges⸗knechte und hauptleute zu ſich, und
lief unter ſie. Da ſie aber den haupt⸗
mann und die krieges⸗knechte ſahen, hö⸗
reten ſie auf Paulum zu ſchlagen.
33. Als aber der hauptmann nahe her⸗
zu kam, nahm er ihn an, und hieß ihn
binden mit zwo ketten, und fragte, wer
er wäre, und was er gethan hätte?
34. Einer aber rief diß, der ander
das im volck. Da er aber nichts ge⸗
wifſes erfahren konte, um des getüm⸗
K 5 mels

*

154 Cap. 22. Der Apoſtel

niels willen, hieß er ihn in das lager
führen. .
35. Und als er an die ſtufen kam,
muſten ihn die krieges⸗knechte tragen,
vor gewalt des volcks.
36. Denn es folgete viel volcks nach,
und ſchrye: * Weg mit ihm!
* c. 22/ 22. Joh. 19, I5.
37. Als aber Paulus jetzt zum lager
eingeführet ward, ſprach er zu dem

hauptmann: Darf ich mit dir veden?

Er aber ſprach: Kanſt du griechiſch?
38. Biſt du nicht der Egypter, der
vor dieſen tagen einen aufruhr gemachet
hat, und führeteſt in die wüſten hinaus
vier tauſend meuchel⸗mörder ? “
39. Paulus aber ſprach: Ich bin ein

jüdiſcher mann, * von Tarſen, ein bür⸗

ger einer nahmhaftigen ſtadt in Cilicia.
Ich bitte dich, erlaube mir zu reden zu
dem volck. * c. 9, II. (c. 22, 3.
40. Als er aber ihm erlaubete, trat
Paulus auf die ſtufen, und * winckete
dem volcke mit der hand. Da nun eine
groſſe ſtille ward, vredete er zu ihnen auf
ebreiſch, und ſprach:
* c. 12/ 17. cap. 13/ 16.

Das 22. Capitel.

Paulus hält auf die von dem haupt⸗
mann ihm ertheilte erlaubniß eine
lange ſchutz⸗rede wider die Juden,
darin erzehlet er ſeine gebuhrt, eifer
im geſetz, verfolgung der chriſten,
wunderbare bekehrung, ꝛe. und wie,.
er von Chriſto ſelbſt zu den heyden ge⸗
fandt worden: darüber erregen die
Juden einen abermaligen tumult,
und wollen ihn tödten, welches aber
der hauptmann nicht geſtattet, ſon⸗
dern wil ihn ſtäupen laſſen; als er
aber höret, daß er, Paulus, ein Rö⸗
mer ſey, läſt er es anſtehen, entledi⸗
get ihn ſeiner bande, und ſtellet ihn
des folgenden tages vor den vath.
Hr* männer, lieben brüder, und
väter, höret meine verantwortung
an euch. *c. 7, 2. (. 13/ 26.
2. Da ſie aber höreten, daß er * auf
ebreiſch zu ihnen redete, wurden ſie noch
ſtiller. Und er ſprach: * c. 21/ 40.
3. Ich bin ein jüdiſcher mann, geboh⸗
rxen zu Tarſen in Cilicig, und erzogen in
dieſer ſtadt, zu den füſſen * Gamalielis,
gelehret mit allem fleiß im väterlichen
geſetz, und war ein eiferer um GOTK,
gleichwie ihr alle ſeyd heutiges tages.
* cap. 5 34.
4. Und * habe dieſen weg verfolget bis

an den tod. Ich band ſie/ und überantwor⸗

tete ſie ins gefängniß, beyde männer und
weiber, c. 8,3. c. 9/2. c. 26/9. u. f.

§. Wie mir auch der * hoheprieſter,

und der gantze hauffe der elteſten zeugniß
giebet; von welchen ich brieffe nahm an
die brüder, und reiſere gen Damaſcon,
daß ich die daſelbſt waren, gebunden füh⸗

rete gen Jeruſalem, daß Le geveiniget
würden. * c. 9/ 2. c. 26/ I2.
6. Es geſchah aber, da * ich hinzog⸗
und nahe bey Damaſcon kam, um den
mittag, umblickete mich ſchnell ein groß
licht vom himmel. *c(. 9/ 3J.
7. Und ich fiel zum erdboden, und hö⸗
rete eine ſtimme, die ſprach zu mir:
Saul, Saul/ was verfolgeſt du mich?
8. Ich antwortete aber: HErr, wer
biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin
JEſus von Nazareth, den du verfolgeſt.
„2. Die aber nut mir waren, ſahen das
licht, und erſchracken; die ſtimme aber
deß/ der mit mir redetehöreten ſie nicht.
10. Ich ſprach aber: HErr, was ſol
ich thun? Der HErr aber ſprach zu mir:
Stehe auf, und gehe in Damaſcon, da
wird man dir ſagen von allem, das dir
zu thun verordnet iſt.
II. Als ich aber vor klarheit dieſes
lichtes nicht ſehen konte, ward ich bey
der hand geleitet von denen, die mit mir
waren, und kam gen Damaſcon.
12. Es war aber ein gottesfürchtiger
mann nach dem gefetz, * Ananias, der
ein gut gerüchte hatte bey allen Juden,

die daſelbſt wohneten. * c. 19/ 10. 17

13. Der kam zu mir, und trat bey
mich, und ſprach zu mir: Saul, lieber
bruder, ſtehe auf. Und ich ſahe ihn an
zu derſelbigen ſtunde. .
14. Er aber ſorach: Gtt unſerer vaͤ⸗
ter hat dich * verordnet, daß du ſeinen

willen erkennen ſolteſt, und ſehen den.

gerechten, und hören die ſtimme aus ſei⸗
nem munde. * C. 9/I 5§. (. 26/16.
15. Denn du wirſt ſein *zeuge zu al⸗
len menſchen ſeyn deß, das du geſehen
und gehöret haſt. x* (. 26/ 16.
16. Und nun, was verzeuchſt du?
Stehe auf, und * laß dich tauffen, und
abwaſchen deine ſünden, und rufe an
den namen des HErrn. * c. 2, 38.
Matth. 3/ 1II. ð
17. Es geſchah aber, da ich wieder?*
gen Jeruſalem kam, und betete im tem⸗
pel, daß ich entzückt ward, und ſahe
ihn. cap. 9,26.
18. Da ſprach er zu mir: Eile, und
mache dich behende von Jeruſalem hin⸗
aus, denn ſie werden nicht aufnehmen
dein zeugniß von mir. .
19. Und ich ſprach: HERR, ſie wiſ⸗
ſen ſelbſt, daß ich * gefangen legete und
ſtäupete die, ſo an dich glaubten, in den
ſchulen hin und wieder. * c. 8/3. (. 9/2.
20. Und da das blut Stephani, dei⸗
nes zeugen, vergoſſen ward/ ſtund i
auch daneben, und hatte wohlgefallen

an ſeinem tode, und * verwahrete denen.

die kleider, die ihn tödteten.
X* c. 7/§ 7. (. 8/ I.
21. Und er ſprach zu mir: * Gehe
hin; denn ich wil dich ferne unter die
heyden ſenden. * cap. 9/ 15.
cap. 13/ 2. .
z, 22. Sie

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Geſchichte.

Cap. 23. 155

22. Sie höreten aber ihm zu bis auf

diß wort, und huben ihre ſtim⸗
me auf, und ſprachen: * Hinweg mit
ſolchem von der erden; denn es iſt nicht
billig, daß er leben ſol! * cap. 21/36.
23. Da ſie aber ſchryen, und ihre klei⸗
der abwurffen, und den ſtaub in die luft
wurffen, D
24. Hieß ihn der hauptmann in das
lager führen, und ſagte, daß man ihn
ſtäupen und erfragen ſolte, daß er er⸗
führe, um welcher urſache willen ſie al⸗

ſo über ihn riefen.

25. Als er ihn aber mit riemen an⸗
band, ſpach Paulus zu dem unter⸗haupt⸗
mann, der dabey ſtunde: * Iſts auch
recht bey euch, einen Römiſchen men⸗
ſchen ohne urtheil und recht geiſſeln?
* cap. 16/37. .
26. Da das der unter⸗hauptmann hö⸗
rete, gieng er zu dem ober⸗hauptmann,
und verkündigte ihm, und ſprach: Was
Willdu machen? Dieſer menſch iſt Rö⸗
miſch.
27. Da kam zu ihm der ober⸗haupt⸗
mann, und ſprach zu ihm: Sage mir,
biſt du Römiſch? Er aber ſprach: Ja.
28. Und der ober⸗hauptmann antwor⸗
tete: Ich habe diß bürger⸗recht mit groſ⸗
ſer ſumma zuwege gebracht. Paulus
aber ſprach: Ich aber bin auch Römiſch
gebohren.
29. Da traten alsbald von ihm ab,
die ihn erfragen ſolten. Und der ober⸗
hauptmann furchte ſich, da er vernahm,
daß er Römiſch war, und er ihn gebun⸗
den hatte.
30. Des andern tages wolte er gewiß
erkunden,warum er verklaget würde von
den Juden, und löſete ihn von den ban⸗
den, und hieß die hohenprieſter und ihren
gantzen rath kommen; und führete Pau⸗
lum hervor, und ſtellete ihn unter ſie.

Das 23. Capitel.
Paulus wird bey ſeiner verantwortung
für dem rath zu Jeruſalem auf des
hohenprieſters Ananiä befehl auf das
maul geſchlagen, welchen er darüber
ernſtlich ſtraffet, und verurſachet
durch ſeine klag⸗rede eine trennung
zwiſchen den Sadduceern und Phari⸗
ſeern: vierzig Juden verbinden ſich,
Paulum zu tödten, ſeiner ſchweſter
ſohn erfähret ſolches, und entdecket es
auf Pauli rath dem ober⸗hauptmann,
welcher ihn um ſicherheit willen mit
einem brief an den landpfleger Felix
gen Ceſarien ſendet.
Aulus aber ſahe den rath an, und
ſprach: Ihr männer, lieben brü⸗
der, ich habe * mit allem guten ge⸗
wiſſen gewandelt vor GOTT, bis auf
dieſen tag. cap. 24, 16.
2. Der hoheprieſter aber, Ananias, be⸗
fahl denen, die um ihn ſtunden, daß ſie

* ihn aufs maul ſchligen. * Jer. 20/2.

3. Da ſprach Panlus zu ihm: GOtr
wird dich ſchlagen, du getünchte wand.
* Sitzeſt du, und richteſt mich nach dem
geſetze und heiſſeſt mich ſchlagen wider
das geſetze? * 3 Moſ. 19/1 5. 5Moſ. 17/4.
4. Die aber umher ſtunden, ſprachen:
Schilteſt du den hohenprieſter GOttes?
§. Und Paulus ſprach: Lieben brü⸗
der, ich wuſte es nicht, daß er der hohe⸗
prieſter iſt. Denn es * ſtehet geſchrie⸗
ben: Dem voberſten deines volcks ſolt
du nicht fluchen. * 2 Moſ. 22/28.
. Als aber Paulus wuſte, daß ein
theil Sadduceer war, und das ander
theil Phariſeer, rief er im rath: Ihr
männer, lieben brüder, *ich bin ein
Phariſeer, und eines Phariſeers ſohn.
Ich werde angeklagt um der hofnung
und auferſtehung willen der todten.
* cap. 26/5. Phil. 3/5.
7. Da er aber das ſagte, ward ein auf⸗
ruhr unter den Phariſeern und Saddu⸗
ceern; und die menge zerſpaltete ſich.
8. Denn die Sadduceer * ſagen, es
ſey keine auferſtehung, noch engel, noch
geiſt; die Phariſeer aber bekennen bey⸗
des. * Matth. 22/23. Marc. 12,18.
9. Es ward aber ein groſſes geſchrey.
Und die ſchriftgelehrten, der Phariſeer
theil, ſtunden auf, ſtritten, und ſpra⸗
chen: * Wir finden nichts arges an die⸗
ſem menſchen. Hat aber ein geiſt oder
ein engel mit ihm geredet, ſo können wir
† mit Gtt nicht ſtreiten. * c. 25,/2 5.
† cap. 5/39.
10. Da aber die aufruhr groß ward,
beſorgete ſich der oberſte hauptmann, ſie
möchten Paulum zerreiſſen, und hieß
das kriegs⸗volck hinab gehen, und ihn
von ihnen reiſſen, und in das lager füh⸗
ren.
II. Des andern tages aber in der
nacht ſtund der HErr bey ihm, und
ſprach: Sey * getroſt, Paule; denn wie
du von mir zu Jeruſalem gezeuget haſt,
alſo muſt du auch zu Rom zeugen.
* cap. 18,9.
a es aber tag ward, ſchlugen
ſich etliche Juden zuſammen,
und verbanneten ſich, weder zu eſſen
noch zu trincken, bis daß ſie Paulum ge⸗
tödtet hätten.
13. Ihrer aber waren mehr denn vier⸗
zig, die ſolchen bund machten.
14. Die traten zu den hohenprieſtern
und elteſten, und ſprachen: Wir haben
uns hart verbannet, nichts anzubeiſſen,
bis wir Paulum getödtet haben.
1I5. So thut nun kund dem ober⸗
hauptmann, und dem rath, daß er ihn
morgen zu euch führe, als woltet ihr
ihn baß verhören. Wir aber ſind bereit
ihn zu tödten, ehe denn er vor euch komt.
16. Da aber Paulus ſchweſter ſohn
den anſchlag hörete, kam er dar, und
gieng in das lager, und verkündigte es
Paulo.

12.

17. Part⸗

156 Cap. 23. 24.

Der Apoſtel

17. Paulus aber rief zu ſich einen von
den unterhauptleuten, und ſprach: Die⸗
ſen jüngling führe hin zu dem ober⸗
hauptmann, denn er hat ihm etwas zu
ſagen.
18. Der nahm ihn an, und führete ihn
zum ober⸗hauptmann, und ſprach: Der
gebundene Paulus rief mir zu ſich, und
bat mich, dieſen jüngling zu dir zu füh⸗
ren, der dir etwas zu ſogen habe.
19. Da nahm ihn der ober⸗hauptmann
bey der hand, und wich an einen ſondern
ort, und fragte ihn: Was iſts das du
mir zu ſagen haft?
20. Er aber ſprach: Die Juden ſind
eins worden, dich zu bitten, daß du mor⸗
gen Paulum vor den rath bringen laſ⸗
feſt, als wolten ſie ihn baß verhören.
21. Du aber traue ihnen nicht: denn
es halten auf ihn mehr denn vierzig
männer unter ihnen, die haben ſich ver⸗
bannet, weder zu eſſen noch zu trincken,
bis ſie Paulum tödten; und ſind jetzt
vpereit, und warten auf deine verheiſ⸗
ſung. .
22. Da ließ der ober⸗hauptmann den
züngling von ſich, und gebot ihm, daß
ers niemand ſagte, daß er ihm ſolches
eröfnet hätte.
23. Und er rief zu ſich zween unter⸗
hauptleute, und ſprach: Rüſtet zwey
hundert kriegs⸗knechte, daß ſie gen Ce⸗
ſarien ziehen, und ſiebenzig reuter, und
zwey hundert ſchützen auf die dritte ſtun⸗
de der nacht.
24. Und die thiere richtet zu, daß ſie
Paulum darauf ſetzen, und bringen ihn
bewahret zu Felix, dem landpfleger.
25⁵5. Und ſchrieb einen brief, der hielt

ſo: .
26. Claudins Lyfias dem theuren
landpfleger Felix, freude zuvor.
27. Dieſen mann hatten die Juden
gegriffen, und wolten ihn getödtet ha⸗
ben. Da * kam ich mit dem krieges⸗vol⸗
eke dazu, und riß ihn von ihnen, und
† erfuhr, daß er ein Nömer iſt.
vecap. 21/33. † cap. 22/2 5.
28. Da ich mich aber wolte erkundi⸗
gen der urſache, darum ſie ihn beſchul⸗
digten, führete ich ihn in ihren vath.
29. Da befand ich, daß er beſchuldi
get ward von den fragen ihres geſetzes,
aber * keine anklage hatte des odes oder
der bande wehrt. * c. 25,/2 5. 6.26/3 I.
30. Und da vor mich kam, daß etliche
Juden auf ihn hielten, ſandte ich ihn von
ſtund an zu dir, und entbot den klägern
auch, daß ſie vor dir ſagten, was ſie
wider ihn hätten. Gehab dich wohl.
3 1. Die kriegs⸗knechte, wie ihnen be⸗
fohlen war, nahmen Paulum, und füh⸗
veren ihn bey der nacht gen Antipatri⸗
den.
32. Des andern tages aber lieſſen ſie
die reuter mit ihm ziehen, und wand⸗
ten wieder um zum lager.

33. Da die gen Ceſarien kamen, über⸗
antworteten ſite den brief dem land⸗pfle⸗
ger, und ſtelleten ihm Paulum auch dar.
34. Da der land ⸗pfleger den brief la⸗
ſe/ fragte er, aus welchem lande er wä⸗
ve? Und da er erkundet, daß er aus *
Cilicig wäre, ſprach er: * cap. 22/3.
3 5. Ich wil dich verhören, wenn deine
verkläger auch da ſind. Und hieß ihn
verwahren in dem richt⸗hauſe Herodis.

Das 24. Capitel.
Der hoheprieſter Ananias ſamt den elte⸗
ſten ziehen gen Ceſarien, und laſſen
Paulum durch Tertullum vor dem
landpfleger Felix verklagen, worgegen
er ſich verantwortet: Felix verzögert
die ſache, gibt Paulo mehr freyheit/
höret ihn predigen, und wil ihn vor
geld loßlaſſen, da er aber ſolches nicht

bey ſeinem abzug gefangen hinter

Ber fünf tage zog hinab der hohe⸗
prieſter Ananias mit den elteſten/
und mit dem redner Tertullo, die

Paulum.
2. Da er aber berufen ward, fieng an
Tertullus zu verklagen, und ſprach:
3. Daß wir in groſſem friede leben
unter dir, und viel redlicher thaten die⸗
ſem volcke widerfahren durch deine vor⸗
ſichtigkeit, * allertheureſter Felix, das
nehmen wir an alle wege und allent⸗
halben mit aller danckbarkeit.
* cav. 23/26. S
Auf daß ich aber dich nicht zu lan⸗
ge aufhalte, bitte ich dich, du wolleſt
uns kürtzlich hören, nach deiner gelin⸗
digkeit.
5. Wir haben dieſen mann funden
ſchädlich, und * der aufruhr erreget al⸗
len Juden auf dem gantzen erdboden,
und einen vornehmſten der ſecte der Na⸗
zavener, * IKön. 18/17.
6. Der auch verſuchet hat den tem⸗
pel zu entweihen, weilchen wir auch
griffen, und wolten ihn gerichtet haben
nach unſerm geſetz. x. cav. 21/28.
7. Aber * Lyſias, der hauptmann/
unterkan das, und führete ihn mit groſ⸗
ſer gewalt aus unſern händen,
* cap. 2,1/3 I. 32.
8. Und hieß ſeine verkläger zu dir kom⸗
men; von welchem du kanſt, ſo du es⸗

gen, um was wir ihn verklagen.
9. Die Juden aber vedeten auch dazu,
und ſprachen, es hielte ſich alſo.
10. Paulus aber, da ihm der land⸗
pfleger winckete zu reden, antwortete:
Dieweil ich weiß/ daß dun in dieſem volck
nun viel jahr ein richter biſt, wil ich
unerſchrocken mich verantworten.
11. Denn du kanſt erkennen, daß

nicht mehr den zwölf tage ſind/

gibt/ läſſet er ihn nach zweyen jahren

erſchienen vor dem land⸗pfleger wider

daß ich
tin

—
bin finguf
Zuteten.
12. Nuch
benim tem
einen aufrur

den ſchulen,

13. Gie

bingen, N

19. bͤbe

Uch Ngen

ien, dien
ite, daß i

ſtrieben ſtehl

Alben, beyt

frooheten.
15. Und
guf weiche
lich daß zuk
dertodten,
gerechten.
16. Inde
ilhaben * e,

ſchen.

17. Aber

omnnen, ien

mmeinem volck
19. Darülk

ich reinige

unor und
19. Das
us Aſia, we
und mich ven
hätten.
20. Oder

Ettwas unrec

Wkl um R

dieweilichſt
21. Ohne
Uillen, da
kief . Uber d
derdeichon

Irak
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Wenn⸗ A
Umt, ſoil
undigen,
23. En hef

nanl, Pn

erforſchen wilt, dich des alles erkundi⸗

—

tuhe haber
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Geſchichte.

Cap. 24. 25. 157

bin hinauf gen Jeruſalem kommen, an⸗
zubeten. .
12. Auch * haben ſie mich nicht fun⸗
den im tempel mit jemand reden, oder
einen aufruhr machen im volck, noch in
den ſchulen, noch in den ſtädten.
* cap. 25/8.
13. Sie können mir auch nicht bey⸗
Lvingen, deß ſie mich verklagen.
14. Das bekenne ich aber dir, daß ich
nach dieſem wege, den ſie eine ſecte
heiſſen, diene alſo dem GOtt meiner
väter, daß ich glaube allem, was ge⸗
ſchrieben ſtehet im geſetz, und in den
propheten. 1
15. Und habe die hofnung zu GOtt,
auf welche auch ſie ſelbſt warten, nem⸗
lich daß zukünftig ſey die auferſtehung
der todten, beyde der gerechten und un⸗
gerechten. *Dan. 12/2. Joh. 5B,28. 29.
16. In demſelbigen aber übe ich mich
zu haben * ein unverletzt gewiſſen allent⸗
halben, beyde gegen GOtt und den men⸗
ſchen. * Cap. 23/1I. IPetr. 3/16.
17. Aber nach vielen jahren bin ich
kommen, und * haͤbe ein almoſen bracht
meinem volck, und opffer. * c. 21/26.
18. Darüber * funden ſie mich, daß ich
mich reinigen ließ im tempel ohne alle
rumor und getümmel. * cap. 21,/27.
19. Das waren aber etliche Juden
aus Aſia, welche ſolten hier ſeyn vor dir,
und mich verklagen, ſo ſie etwas zu mir
hätten. .
20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen, ob ſie
etwas unrechtes an mir funden haben,
dieweil ich ſtehe vor dem rath,
21. Ohne um * des einigen wortes
willen, da ich unter ihnen ſtund und
rief: Uber der auferſtehung der todten
werde ich von euch heute angeklaget.
* cap. 2 3/6.
2². Da aber Felix ſolches hörete, zog
er ſie auf, denn er wuſte faſt
wohl um dieſen weg, und ſprach:
Wenn * Lyſias, der hauptmann, herab
komt, ſo wil ich mich eures dinges er⸗
kundigen. * cap. 23/26.
23. Er befahl aber dem * unter⸗haupt⸗
mann, Paulum zu behalten, und laſſen

ruhe haben, und niemand von den ſei⸗

nen wehren, ihm zu dienen, oder zu
ihm zu kommen. * c.27/3. c. 28/16.
24. Nach etlichen tagen aber kam Fe⸗
lix mit ſeinem weibe Drufilla, die ei⸗
ne Jüdin war, und forderte Paulum,
und hörete ihn von dem glauben an
Chriſto.
25. Da aber Paulus redete von der
gerechtigkeit, und von der keuſchheit,
und von dem zukünftigen gerichte, er⸗
ſchrack Felix, und antwortete: Gehe hin
auf dißmal; wenn ich gelegene zeit habe,
wil ich dich her laſſen vufen.
26. Er hoffete aber darneben, daß
ihm von Paulo ſolte geld gegeben wer⸗
den, daß er ihn loß gäbe; darum er ihn

auch oft fordern ließ, und beſprach ſich
mit ihm. M
27. Da aber zwey jahr um waren,
kam * Portius Feſtus an Felix ſtatt.
Felix aber † wolte den Juden eine
wohlthat erzeigen, und ließ Paulum
hinter ſich gefangen. * cap. 25/ 14.
† cap. 25,/9.

Das 25. Capitel.
Paulus wird zu Jeruſalem von den ho⸗
henprieſtern und elteſten vor Feſto
verklaget, weil ſie aber nichts ausrich⸗
teten, verklagen ſie ihn aufs neue zu
Ceſarien, dargegen er ſich verantwor⸗
tet: Feſtus wil Paulum gen Jeruſa⸗
lem ſenden, und allda vor gericht ſtel⸗
len, er beruft ſich aber auf den kay⸗
ſer: hernach komt Agrippa und ſeine
ſchweſter Bernice gen Ceſarien, de⸗
nen erzehlet Feſtus die gantze ſache,
und ſtellet ihn denenſelben auf ihr
verlangen für.
A nun Feſtus ins land kommen
—) war, zog er über drey tage hinauf
von Ceſarien gen Jeruſalem.
2. Da erſchienen vor ihm die hohen⸗
prieſter und die vornehmſten der Juden
wider Paulum, und ermahneten ihn,
3. Und baten um gunſt wider ihn, daß
er ihn fordern lieſſe gen Jeruſalem; und
ſtelleten ihm nach, * daß ſie ihn unter⸗
wegs umbrächten. * cap. 23/1 5. †t
4. Da antwortete Feſtus,/ Paulus wür⸗
de ja behalten zu Ceſarien; aber er wür⸗
de in kurtzem wieder dahin ziehen.
5§. Welche nun unter euch (ſprach er)
können, die laſſet mit hinab ziehen,
und den mann verklagen, ſo etwas an
ihm iſt.
6. Da er aber bey ihnen mehr denn
zehen tage geweſen war, zog er hinab
gen Ceſarea, und des andern tages
X* ſatzte er ſich auf den richt⸗ſtuhl, und
hieß Paulum holen. * Joh. 19/13.
7. Da derſelbige aber darkam, tra⸗
ten umher die Juden, die von Feruſa⸗
lem herab kommen waren, und braͤchten
auf viel und ſchwere klagen wider Pau⸗
lum, welche ſie nicht mochten beweiſen;
8. Dieweil er ſich verantwortete: Ich
habe weder an der Juden geſetz, noch *
an dem tempel, noch an dem kayſer mich
verſündiget. cap. 24,12.
9. Feſtus aber * wolte den Juden eine
gunſt erzeigen, und antwortete
Paulo, und ſprach: Wilt du hinauf
gen Jeruſalem, und daſelbſt über die⸗
ſem dich vor mir richten laſſen?
cap.24/27.
10. Paulus aber ſprach: Ich ſtehe
vor des kayſers gerichte, da ſol ich mich
laſſen richten. Den Juden habe ich kein
leyd gethan, wie auch du aufs beſte
weiſſeſt. .
11. Habe ich aber jemand leid gethan
und des todes wehrt gehandelt, ſo wegere
i

158 Cap. 2 5§. 26.

Der Apoſtel

ich mich nicht zu ſterben. Iſt aber der
keines nicht, deß ſie mich verklagen, ſo
kan mich ihnen niemand ergeben. Ich
berufe mich auf den kayſer.
12. Da beſprach ſich Feſtus mit dem
rath, und antwortete: Auf den kayſer
haſt du dich berufen, zum kayſer ſolt
du ziehen. .
13. Aber nach etlichen tagen kamen der
könig Agrippas und Bernice
gen Cäſarien, Feſtum zu empfahen.
14. Und da ſie viel tage daſelbſt gewe⸗
ſen waren, legte Feſtus dem könig den
handel von Paulo vor, und ſprach: Es
iſt ein mann von Felix hinterlaſſen ge⸗
fangen, . .
15. Um welches willen die hohenprie⸗
ſter und elteſten der Juden vor mir er⸗
ſchienen, da ich zu Jeruſalem war, und
baten, ich ſolte ihn richten laſſen.
16. Welchen ich antwortete: Es iſt
der Römer weiſe nicht, daß ein menſch
ergeben werde umzubringen, ehe * denn
der verklagte habe ſeine kläger gegen⸗
wärtig/ und raum empfahe, ſich der an⸗
klage zu verantworten. * 5Moſ. 17/4.
17. Da ſie aber her zuſammen kamen,
machete ich keinen aufſchub, und hielt
des andern tages gericht, und hieß den
mann vorbringen. .J
18. Von welchem, da die verkläger
auftraten, brachten ſie der urſache kei⸗
ne auf der ich mich verſahe. .
19. Sie hatten aber etliche fragen wi⸗
der ihn von ihrem aberglauben, und von
einem verſtorbenen IEſu, von welchem
Paulus * ſagete, er lebete. * Luc. 24/23.
20. Da ich mich aber der frage nicht
verſtund, ſprach ich, * ob er wolte gen
Jeruſalem reiſen, und daſelbſt ſich dar⸗
Über laſſen richten? x* v. 9.
21. Da aber Paulus ſich berief, daß
er aufs kayſers erkäntniß behalten wür⸗
de, hieß ich ihn behalten, bis daß ich ihn
zum kayſer ſende. .

22. Agrippas aber ſprach zu Feſto:

Ich moͤchte den menſchen auch gerne hö⸗
ren. Er aber ſprach: Morgen ſolt du
ihn hören.
23. Und am andern tage, da Agrip⸗
pas und Bernice kamen mit groſſem ge⸗
pränge, und giengen in das richthauß
mit den hauptleuten und vornehmſten
männern der ſtadt, und da es Feſtus
hieß, ward Paulus bracht. .
24. Und Feſtus ſprach: Lieber könig
Agrippa, und alle ihr männer, die ihr
mit uns hie ſeyd: Da ſehet ihr den, um
welchen mich die gantze menge der Ju⸗
den angelanget hat, beyde zu Jeruſalem
und auch hie, und ſchryen, er ſolle nicht
länger leben.
25. Ich aber, da ich vernahm, daß *
er nichts gethau hatte, das des todes
werth ſey, und er auch ſelber ſich auf den
kayſer berief, habe ich beſchloſſen ihn zu
ſenden. * cap. 23/9. cap. 26/3I.

26. Von welchem ich nichts gewiſſes

habe, das ich dem herrn ſchreibe. Dar⸗
um habe ich ihn laſſen hervor bringen
vor euch, allermeiſt aber vor dich, könig
Agrippa, auf daß ich nach geſchehener er⸗
forſchung haben möge, was ich ſchreibe.
27. Denn es düncket mich ungeſchickt
ding ſeyn, einen gefangenen zu ſchicken,
und keine urſach wider ihn anzeigen.

Das 26. Capitel.

Paulus verantwortet ſich vor dem könig
Agrippa durch eine ausführliche er⸗
zehlung ſeines wandels, ſeiner tha⸗
ten, leyden und lehre: Feſtus hält ihn
darüber vor raſend, Agrippa aber
gehen die worte Pauli zu hertzen, daß
er faſt ein Chriſt würde, und machet
mit denen, ſo ihn höreten, den ſchluß,
daß er unſchuldig ſey, und könte loß⸗
gegeben werden, wann er ſich nicht
auf den Kayſer berufen hätte.
Grippas * aber ſprach zu Paulo: Es
iſt dir erlaubet für dich zu reden.
Da verantwortete ſich Paulus/ und
reckete die hand aus: * cap. 25/713.
2. Es iſt mir ſehr lieb, lieber könig
Agrippa, daß ich mich heute vor dir ver⸗
antworten ſol, alles, deß ich von den
Juden beſchuldiget werde:
3. Allermeiſt weil du weiſſeſt alle ſitten
und fragen der Juden. Darum bitte ich
dich/ du wolleſt mich gedultiglich hören.
4. Zwar mein leben von jugend auf,
wie das von anfang unter dieſem volck
zu Jeruſalem zubracht iſt, wiſſen alle
Juden,
5§. Die mich vorhin gekant haben,
wenn ſie wolten bezeugen. Denn ich
bin * ein Phariſeer geweſt welche iſt
die ſtrengeſte ſeete unſers gottesdienſtes.
* cap. 23/6. u. f.
6. Und nun ſtehe ich, und werde an⸗
geklaget * über der hofnung an die ver⸗
heifſung, ſo geſchehen iſt von GOtt zu
unſern vätern. * cap. 13/32.
cap. 28,20. I Moſ. 3/15.
7. Zu welcher hoffen die zwölf ge⸗

ſchlechte der unſern zu kommen, mit got⸗

tesdienſte tag und nacht emſiglich. Die⸗
ſer hofnung halber werde ich, lieber kö⸗
nig Agrippa/von den Juden beſchuldiget.
38. Warum wird das für unglaublich
bey euch gerichtet, daß Gtt todten auf⸗
erwecket?
9. Zwar * ich meynete auch bey mir
ſelbſt, ich müſte diel zuwider thun dem
namen JEſu von Nazareth. * cap. 8/3.
cap. 9,/I. c. 22/4. ICor. 15/9.
Gal. 1/13. ITim. 1/13.
10. Wie ich denn auch zu Jeruſalem
gethan habe; da ich viel heiligen in das
gefängniß verſchloß, darüber ich macht
von den hohenprieſtern empfieng; und

wenn ſie erwürget wurden, half ich das⸗

urtheil ſprechen.

11. Und durch alle ſchulen peinigte S .

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ſchaffene wercke der buſſe.

Geſchichte.

—

Cap. 26. 27. 179

ſte oft, und zwang ſie zu läſtern, und
war überaus unſinnig auf ſie, verfolge⸗
te ſie auch bis in die fremden ſtädte.
12. Uber welchem, da ich auch * gen
Damaſcon reiſete, mit macht und be⸗
fehl von den hohenprieſteen, * c. 9/2.
13. Mitten am tage, lieber könig, ſa⸗
he ich auf dem wege, daß ein licht vom
himmel, heller denn der ſonnen glantz,
mich, und die mit mir reiſeten, um⸗
leuchtete.
14. Da wir aber alle zur erden nieder⸗
fielen, hörete ich eine ſtimme reden zu
mir, die ſprach auf ebreiſch: Saul, Saul,
was verfolgſt du mich? Es wird dir
ſchwer ſeyn wider den ſtachel zu lecken.
15. Ich aber ſprach: HErr, wer biſt
du? Er ſprach: Ich bin IEſus, den

du verfolgeſt; aber ſtehe auf, und tritt

auf deine füſſe.
16. Denn darzu bin ich dir erſchienen,
daß ich dich ordne zum diener und *
zeugen deß, das du geſehen haſt, und das

ich dir noch wil erſcheinen laſſen.

* cap. 22,15.
17. Und wil dich erretten von dem
volck, und von den heyden, unter wel⸗
che ich dich jetzt ſende,
18. Aufzuthun * ihre augen, daß ſie
ſich bekehren von der finſterniß zu dem
licht, und von der gewalt des ſatans

zu Gtt, zu empfahen vergebung der

ſünden, † und das erbe, ſamt denen,
die geheiliget werden, durch den glau⸗
ben an mich. * Jeſ. 35,75.
Eph. 1/18. † cap. 20,32.
192. Daher, lieber könig Agrippa,war
* ich der himmliſchen erſcheinung nicht
unglaubig; * Gal. 1,16.
20. Sondern * verkündigte zuerſt de⸗

nen zu Damaſco und zu Jeruſalem, und

in der gantzen gegend jüdiſchen landes,
auch den heyden, daß ſie buſſe thäten/ und
ſich bekehreten zu GOtt, und thaͤten recht⸗
* c. 9,/20.
21. Um des willen haben mich die
Juden im tempel gegriffen / und * unter⸗
ſtunden mich zu tödten. * cap. 21,30.
22. Aber durch hülfe GOttes iſt mirs
gelungen, und ſtehe bis auf dieſen tag,
und zeuge beyde den kleinen und grof⸗
ſen, und ſage nichts auſſer dem, das
die * proyheten geſaget haben, daß es ge⸗
ſchehen ſolte, und Moſes, * Luc. 24,/44.
23. Daß Chriſtus ſolte leiden, und

* der erſte ſeyn aus der auferſtehung von
den todten,

und verkündigen † ein
licht dem volck und den heyden.
* 1Cor. 15, 20. Col. I, 18.
Offenb. 1/ F. † Luc. 2,32.
24. Da er aber ſolches zur verant⸗
wortung gab, ſprach Feſtus mit

lauter ſtimme: Paule, du raſeſt; die

groſſe kunſt macht dich raſend.
25. Er aber ſprach: Mein theurer
Feſte, ich raſe nicht, ſondern ich rede
wahre und vernünftige worte.

26. Denn der könig weiß ſolches wohl,
zu welchem ich freudig rede. Denn * ich
achte, ihm ſey der keines nicht verbor⸗
gen; denn ſolches iſt nicht im winckel

geſchehen. * Joh. I 8,20.
27. Glaubeſt du, könig Agrippa, den

propheten? Ich weiß, daß du glaubeſt.
28. Agrippas aber ſprach zu Paulo:
Es fehlet nicht viel, du überredeſt mich,
daß ich ein Chriſt würde.
29. Paulus aber ſprach: Ich wünſch⸗
te vor GOtt, es fehlete an viel oder an
wenig, daß nicht allein du, fondern alle,
die mich heute hören, ſolche würden, wie
ich bin, ausgenommen dieſe bande.
30. Und da er das geſaget, ſtund der
könig auf, und der landpfleger, und Ber⸗
nice, und die mit ihnen ſaſſen,
31. Und entwichen beyſeits, redeten
miteinander, und ſprachen: * Dieſer
menſch hat nichts gethan, das des todes
oder der bande werth ſey.
* cap. 23/9. cap. 25,2 5.
32. Agrippas aber ſorach zu Feſto:
Dieſer menſch hätte können los gegeben
werden, wenn er ſich nicht * auf den kay⸗
ſer berufen hätte. * cap. 25,/11I.

Das 27. Capitel.
Paulus wird dem unter⸗hauptmann
Julio übergeben, daß er ihn nebſt an⸗
dern gefangenen über meer nach
Rom führe: unterwegs zeiget er die
gefahr der ſchiffahrt an, welchem aber
der hauptmann nicht glauben wil:
Paulus tröſtet und ermahnet ſeine
reiß⸗gefährten, ſpeiſe zu nehmen, und
verſichert ſie, daß ihrer keiner durch
den vorſtehenden ſchifbruch umkom⸗
men werde, welches auch erfolget.
A es aber beſchloſſen war, * daß
wir in Weliſchland ſchiffen folten,
üöühbergaben ſie Paulum und etliche
andere gefangene dem unter⸗haupt⸗
mann, mit namen Julio, von der kay⸗
ſerlichen ſchaar. * cap. 25B, 12.
2. Da wir aber in ein Adramitiſch
ſchif traten, daß wir an Aſtam hin ſchif⸗
fen ſolten, fuhren wir vom lande; und
es war mit uns * Ariſtarchus aus Ma⸗
cedonia von Theſſalonich. * cap. 19/29.
3. Und kamen des andern tages an zu
Sidon. Und Julius * hielt ſich freund⸗
lich gegen Paulum, erlaubete ihm zu
ſeinen guten freunden zu gehen, und ſei⸗
ner zu pflegen. * c. 24/23. C. 28, 16.
4. Und von dannen ſtieſſen wir ab,und
ſchiffeten unter Cypern hin, darum, daß
uns die winde entgegen waren.
5§. Und ſchiffeten auf dem meer vor Ci⸗
licia und Pamphilia über, und kamen
gen Myra in Lycia.
6. Und daſelbſt fand der unter⸗haupt⸗
mann ein ſchif von Alexandrig, das ſchif⸗
fete in Welſchland, und lud uns drauf.
7. Da wir aber langſam ſchiffeten, und

in vielen tagen kaum gegen Gnidum ka⸗
men⸗

160 Cap. 27.

Der Apoſtel

men, (denn der wind wehrete uns) ſchif⸗
feten wir unter Creta hin, nach der ſtadt
Salmone.
8. Und zogen kaum vorüber, da kamen
wir an eine ſtätte, die heiſſet Gutfurt,
dabey war nahe die ſtadt Laſea.
9. Da nun viel zeit vergangen war,
und nunmehr * gefährlich war zu ſchif⸗
fen, darum daß auch die faſten ſchon vor⸗
ziber war, vermahnete ſtie Paulus,
* 2Cor. 11/25. 26. .
10. Und ſprach zu ihnen: Lieben män⸗
ner, ich ſehe, daß die ſchiffahrt wil mit
beleidigung und groſſem ſchaden erge⸗
hen, nicht allein der laſt und des ſchiffes,
ſondern auch unſers lebens.
II. Aber der unter⸗hauptmann glau⸗
bete dem ſchif⸗herrn und dem ſchifmann
mehr denn dem, das Paulus ſagte.
12. Und da die anfurt ungelegen war
zu wintern, beſtunden ihrer das mehrere
theil auf dem rath, von dannen zu fah⸗
ren, ob ſie könten kommen gen Phönice
zu wintern, welches iſt eine anfurt an
Creta, gegen den wind ſüd⸗weſt und
nord⸗wes.
13. Da aber der ſüdwind wehete, und
ſie meyneten, ſie hätten nun ihr vorneh⸗
men, erhuͤben ſie ſich gen Aſſon, und
fuhren an Creta hin.
14. Nicht lange aber darnach erhub
ſich wider ihr vornehmen eine winds⸗
braut, die man nennet nord⸗oſt.
15. Und da das ſchif ergriffen ward,
und konte ſich nicht wider den wind
richten, gaben wirs dahin, und ſchwe⸗
heten alſo.
16. Wir kamen aber an eine Inſul,
die heiſſet Clauda; da konten wir kaum
einen kahn ergreiffen.
17. Den huben wir auf, und brauch⸗
ten der hülffe, und bunden ihn unten an
das ſchif; denn wir furchten, es möch⸗
te in die ſyrten fallen, und lieſſen das
gefäſſe hinunter, und fuhren alſo.
18. Und da wir groß ungewitter er⸗
litten hatten, da thäten ſie des nechſten
gages einen auswurf.
19. Und am dritten tage wurffen wir
mit unſern händen aus die bereitſchaft
im ſchiffe.
20. Da aber in vielen tagen weder
fonne noch geſtirn erſchien, und nicht
ein klein ungewitter uns zuwider war,
war alle hofnung unſers lebens dahin.
21. Und da man lange nicht geſſen
hatte, trat Paulus ins mittel
unter ſie, und ſprach: Lieben männer,
man ſolte mir gehorchet, und nicht von
Creta aufgebrochen haben, und uns die⸗
ſes leides und ſchadens überhebet haben.
22. Und nun ermahne ich euch, daß ihr
unverzagt ſeyd: denn keines leben aus
uns wird umkommen, ohne das ſchif.
23. Denn dieſe nacht iſt bey mir ge⸗
ſtanden der * engel Gttes, deß ich bin,
Rud dem ich diene, * 1 Moſ 16/7.

24. Und ſprach: * Fürchte dich nicht⸗
Paule, du muſt vor den kayſer geſtellet
werden; und ſiehe, GOtt hat dir geſchen⸗
cket alle, die mit dir ſchiffen. * c. 23/11.
25. Darum, lieben männer, ſeyd un⸗
verzagt: denn ich glaube GOtt, es wird
alſo geſchehen, wie mir geſaget iſt.
26. Wir * müſſen aber anfahren an
eine inſul. * cap. 28,1.
27. Da aber die vierzehende nacht
kam, und wir in Adria fuhren um die
mitternacht, wähneten die ſchifleute, ſie
kämen etwa an ein land.
28. Und ſie ſencketen den bley⸗wurf
ein, und funden zwanzig klafſter tief; und
über ein wenig von dannen ſenckten ſie
abermal, und funden funfzehen klafter.

22. Da furchten ſie ſich, ſie würden

an harte örter anſtoſſen, und wurffen
hinten vom ſchiffe vier ancker, und wün⸗
ſcheten, daß es tag würde. .
30. Da aber die ſchifleute die flucht
ſucheten aus dem ſchiffe, und den kahn
niederlieſſen in das meer, und gaben
vor, ſie wolten die ancker vorne aus
dem ſchiffe laſſen,
31. Sprach Paulus zu dem unter⸗
hauptmann, und zu den kriegs⸗knech⸗
ten: Wenn dieſe nicht im ſchiffe bleiben,
ſo könnet ihr nicht beym leben bleiben.
32. Da hieben die kriegs⸗knechte die
ſeicke ab von dem kahn, und lieſſen ihn
allen. .
33. Und da es anfieng licht zu werden,
ermahnete ſie Paulus alle, daß ſie ſpeiſe
nähmen, und ſprach: Es iſt heute der
* vierzehende tag, daß ihr wartet und
ungeſſen blieben ſeyd, und habt nichts
zu euch genommen. x* V. 27.
34. Darum ermahne ich euch ſpeiſe
zu nehmen, euch zu laben. Denn es
wird eurer keinem * ein haar von dem
haupt entfallen. * Matth. 10,/30.
Luc. 21/18.
3 5. Und da er das geſagt, nahm * er
das brod, danckte GOtt vor ihnen allen,
und brachs, und fieng an zu eſſen.
*Joh. 6/II.
36. Da wurden ſie alle gutes muths,
und nahmen auch ſpeiſe.
37. Unſer waren aber alle zuſammen
im ſchif zwey hundert und ſechs und ſie⸗
benzig ſeelen. .
38. Und da ſie ſatt worden, erleich⸗
terten ſie das ſchif, und wurffen das ge⸗
treyde in das meer.
39. Da es aber tag ward, kanten ſie
das land nicht; eines anfurts aber wur⸗
den ſie gewahr, der hatte ein ufer, da
hinan wolten ſie das ſchif treiben, wo
es möglich wäre.
40. Und da ſie die ancker aufgehoben,
lieſſen ſie ſich dem meer, und löſeten die
ruder⸗bande auf, und richteten den ſe⸗
gel⸗baum nach dem winde, und trach⸗
teten nach dem ufer. .
41. Und da wir fuhren an einen ore .

4.

—
Nercgi bent
ſch ms ſchl
bſe veſte ſ
hiſtetheil
lyelle.
42. Die
ken rathe
ſicht jeme
tutſiohe.
13. Mr.
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44. De
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War. Und⸗
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4 tN

1

Geſchichte.

Cap. 27. 2 8. 161

der auf beyden ſeiten meer hatte, † ſtieß
ſich das ſchif an; und das vordertheil
blieb veſte ſtehen unbeweglich, aber das
hintertheil zerbrach von der gewalt der
wellen. † Matth. 8,24.
2. Die kriegs⸗knechte aber hatten ei⸗
nen rath, die gefangenen zu tödten, daß
nicht jemand, ſo heraus ſchwimme,
entflöhe.
43. Aber der unter hauptmann wolte
Paulum erhalten, und wehrete ihrem
vornehmen, und hieß, die da ſchwim⸗
men konten, ſich zu erſt in das meer laß⸗
ſen, und entgehen an das land.
44. Die andern aber, etliche auf den
brettern, etliche auf dem, das vom ſchiffe
war. Und alſo geſchahe es, daß ſie † alle⸗
erhalten zum lande kamen. † v. 24. 25.

Das 28. Capitel.

Paulus überwintert auf der inſul Meli⸗

te, empfängt mit denen ſchifbrüchigen
15. Und von dannen, da die brüder
von uns höreten, giengen ſie aus uns

groſſe freundſchaft, und als ihm eine
otter an die hand fähret, wirft er ſie
ohne ſchaden wieder weg, darüber die
einwohner ihn für einen gott halten,
er aber Publii vater vom fieber heilet,

und ſonſt noch viele krancke geſund

machet: komt endlich gen Rom, hat

mit denen Juden viel zu thun, bleibet

daſelbſt zwey jahr, und prediget das
evangelium frey und ungehindert.
Nd da wir † auskamen, erfuhren
wir, daß die inſul Melite hieß.
† cap. 27/26.
2. Die leutlein aber erzeigeten uns

9. Da das geſchahe, kamen auch die

andern in der inſul herzu, die kranckhei⸗
ten hatten, und lieſſen ſich geſund ma⸗

chen.
10. Und ſie thäten uns groſſe ehre 5
und da wir auszogen, luden ſie auf, was
uns noth war.
11. Nach dreyen monden aber ſchiffe⸗
ten wir aus in einem ſchiffe
von Alexandria, welches in der inſul
gewintert hatte, und hatte ein panier
der zwillinge.
12. Und da wir gen Syracuſa kamen,
blieben wir drey tage da.
13. Und da wir umſchiffeten, kamen
wir gen Region; und nach einem tage⸗
da der ſüd⸗wind ſich erhub, kamen wir
des andern tages gen Puteolen.
14. Da funden wir brüder, und wur⸗
den von ihnen gebeten, daß wir ſieben

bern.

tage da blieben. Und alſe kamen wir
gen Rom.

entgegen, bis gen Appifer und Treta⸗
Da die Paulus ſahe, danckete er
GOtt, und gewan eine zuverſicht.
16. Da wir aber gen Rom kamen,
Füberantwortete der unter hauptmann
die gefangenen dem oberſten hauptmann.
Aber Paulo † ward erlaubt zu bleiben,

wo er wolte, mit einem kriegs⸗knechte ⸗
der ſein hütete.

* cap. 23/33
† cap. 24,/23. cap. 27,/3.
17. Es geſchah aber nach dreyen ta⸗

gen, daß Paulus zuſammen rief die vore

nicht geringe freundſchaft, zündeten ein nehmſten der Juden. Da dieſelbigen zu⸗
feuer an, und nahmen uns alle auf, um ſammen kamen, ſprach er zu ihnen:
† des regens, der über uns kommen war, † Ihr männer, lieben brüder, ich habe
und um der kälte willen. † 2Cor. 11/27. nichts gethan wider unſer volck, noch

3. Da aber Paulus einen hauffen rei⸗
ſer zuſammen raffete, und legte es aufs
feuer, kam eine otter von der hitze, und
fuhr Paulo an ſeine hand.
4. Da aber die leutlein ſahen das thier
an ſeiner hand hangen, ſprachen ſie unter
einander: Dieſer menſch muß ein mör⸗
der ſeyn, welchen die rache nicht leben läß⸗
ſet, ob er gleich dem meer entgangen iſt.
5. Er aber † ſchlenckerte das thier ins
feuer, und ihm widerfuhr nichts übels.
† Marc. 16/18.
6. Sie aber warteten, wenn er ſchwel⸗
len würde, oder todt niederfallen. Da
ſie aber lange warteten, und ſahen, daß
ihm nichts ungeheuers widerfuhr, ver
wunderten ſie ſich, und † ſprachen,er wä⸗
re ein gott. † cap. 47 I1.
7. An denſelbigen örtern aber hatte
der oberſte in der inſul, mit namen Pu⸗
blius, ein vorwerck, der nahm uns auf,
und herbergete uns drey tage freundlich.
8. Es geſchah aber, daß der vakter
Publii † am fieber und an der ruhr lag:
zu dem gieng Paulus hinein, und bete⸗
te, und legte die hand auf ihn, und
machte ihn geſund. Matth. 8/14.

wider väterliche ſitten; und bin doch
gefangen aus Jeruſalem übergeben in
der Römer hände. † cap. 23/ 1.
18. Welche, da ſie mich verhöret hat⸗
ten, wolten ſie mich loß geben, dieweil
keine urſach des todes an mir war.
19. Da aber die Juden dawider rede⸗
ten, ward ich genöthiget, mich † auf den
kayſer zu berufen; nicht als hätte ich
mein volck erwas zu verklagen.
† cap. 2 5, 2.
20. Um der urſach willen habe ich euch
gebeten, daß ich euch ſehen und anſove⸗
chen möchte: denn um † der hofnung
willen Iſraelis bin ich mit dieſer ketten
umgeben. † cap. 26,/6. 7.
21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir
haben weder ſchrift empfangen aus Ju⸗
dea deinet halben, noch kein bruder iſt
kommen, der von dir etwas arges ver⸗
kündiget oder geſaget habe.
22. Doch wollen wir von dir hören,
was du hälteſt. Denn von dieſer ſeete
iſt uns kund, daß ihr wird an allen en⸗
den widerſprochen. † cap. 24, 14.
23. Und da ſie ihm einen tag beſtim⸗

meten, kamen viel zu ihm in die herber⸗
L ge;

162 Cap. 1.

Die Epiſtel

ge; welchen er auslegte und * bezeugte
das reich GOttes, und predigte ihnen
von JEſu aus dem geſetz Moſi, und aus
den propheten, von frühe morgens an,
bis an den abend. * cap. 26/22.
24. Und * etliche fielen zu dem, das er
ſagte; etliche aber glaubten nicht.
* cap. 17,/4.
25. Da ſie aber unter einander miß⸗
hellig waren, giengen ſie weg, als Pau⸗
lus ein wort redete, daß wohl der * hei⸗
lige Geiſt geſagt hat durch den prophe⸗
ten Jeſaiam zu unſern vätern,
* 2 Petr. 1/2 I.
26. Und * geſprochen: Gehe hin zu
dieſem volck, und ſprich: Mit den ohe⸗
ren werdet ihrs hören, und nicht verſte⸗
hen, und mit den augen werdet ihrs ſe⸗
hen, und nicht erkennen. * Luc, 8R/10.

Ende der Apoſtel Geſchichte.

27. Denn das hertz dieſes volcks iſt
verſtockt, und ſie hören ſchwerlich mit
ohren, und ſchlummern mit ihren au⸗
gen, auf daß ſie nicht dermaleins ſehen
mit den augen, und hören mit den oh⸗

ren, und verſtändig werden im hertzen,

und ſich bekehren, daß ich ihnen hülffe.
28. So * ſey es euch kund gethan, daß
den heyden geſandt iſt diß heyl Gottes,
und ſie werdens hören. * c. 13/38.46.
29. Und da er ſolches redete, giengen

die Juden hin, und hatten viel fragens

unter ihnen ſelbſt.

30. Paulus aber blieb zwey jahr in

ſeinem eigenen gedinge, und nahm auf
alle, die zu ihm einkamen;
3 1. Predigte das reich GOttes, und
lehrete von dem HErrn JEſu, mit al⸗
ler freudigkeit, unverboten.

Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer.

Das 1. Capitel.
Paulus wünſchet denen glaubigen zu
Rom gnade und friede: dancker Gott
für ihren glauben und bekehrung,
und bezeuget, wie groß ſein verlan⸗
gen ſey, ſie zu ſehen, und ihnen das
evangelium zu predigen: darauf zei⸗
get er den haupt⸗ inhalt dieſer epiſtel,
wie nemlich der menſch allein durch
den glauben für GOtt gerecht werde,
und daß alle heyden ſünder ſind, ob ſie
gleich eine natürliche erkentniß von
Gtt gehabt, welche ſie aber unter⸗
drucket, und daher in mancherley
ſünden und laſter gefallen.

Aulus, ein knecht JEſu Chriſti/,
berufen zum apoſtel, * ausge⸗
ſondert zu predigen das evange⸗
lium GOttes, * Av. Geſch. 9/15.
cap. 13/2. Gal. 1/1°.
2. Welches er zuvor * verheiſſen hat
durch † ſeine propheten, in der heiligen
ſchrift, * Tit. 1/2. † Ap. Geſch. 3/21.
3. Von ſeinem ſohn, der gebohren iſt
von dem ſamen David nach dem fleiſch/
4. Und kräftiglich erweiſet * ein ſohn
GOttes, nach dem Geiſt, der da heili⸗
get, ſint der zeit er auferſtanden iſt von
den todten, nemlich IEſus Chriſtus,
unſer HERR. * Joh. 10,36. Ebr. 1/5.
cap. 5, §.
5. Durch welchen wir haben empfan⸗
gen gnade und * apoſtel amt, unter allen
heyden den gehorſafn des glaubens auf⸗
zurichten unter ſeinem namen;
Ayvp. Geſch. 9,15. † cap. 16/26.
6. Welcher ihr zum theil auch ſeyd,
die da berufen ſind von JIEſu Chriſto.
7. Allen, die zu Rom ſind, den lieb⸗
ſten SOttes, und * berufenen heiligen:
Gnade ſey mit euch, und friede von

GOtt, unſerm Vater, und dem HErrn
IEſu Chriſto. * ICor. 1,2. Eph. 1/1I.
8. Aufs erſte * dancke ich meinem Gott/
durch IEſum Chriſt, eurer aller
halben, daß man von eurem glauben
in aller welt ſaget. * ICor. I/4. 5.
† [Theſſ. 1/8.
9. Denn* Gott iſt mein zeuge, (wel⸗
chem ich diene in meinem geiſt am evan⸗
gelio von ſeinem ſohn,) daß ich † ohn
unterlaß eurer gedencke, * cap. 9,/I.
. Phil. 1,8. † Eph. 1/16.
19. Und allezeit in meinem gebet flehe,
ob ſichs einmal zutragen wolte, daß ich
zu euch käme durch GDttes willen.
II. Denn mich * verlanget euch zu
ſehen, auf daß ich euch mittheile etwas
geiſtlicher gabe, euch zu ſtärcken,
* cap. 1 5/23.29. .
12. Das iſt, daß ich ſamt euch getrö⸗
ſtet würde, durch euren und meinen
glauben, * den wir unter einander ha⸗
ben. * 2 Petr. I,/1.
13. Ich wil euch aber nicht verhalten,
lieben brüder, daß ich * mir oft ha⸗
be vorgeſetzet zu euch zu kommen,
(bin aber verhindert bisher) daß ich auch
unter euch frucht ſchaffete, gleichwie un⸗
ter andern heyden. * Theſſ. 2/18.
14. Ich bin ein ſchuldner beyde der
griechen und der ungriechen, beyde der
weiſen und der unweien.
1I5. Darum, ſo viel an mir iſt, bin ich

geneigt, auch * euch zu Rom das evan⸗

gelium zu predigen. * Ap. Geſch. 28,31.
16. Denn ich ſchäme * mich des evan⸗
gelii von Chriſto nicht: denn
es iſt eine kraft GOttes, die da ſelig ma⸗
chet alle, die daran glauben, die Juden
vornehmlich, und auch die Griechen.
* Pſ. 40/10. Pſ. 119/46.

17. Sintemal darinnen offenbahret
wird * die gerechtigkeit, die vor GOtt

gilt,

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16,372

18. De
wird offen
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Gſindn
den
Nſine
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eieten⸗

an die Roͤmner. Cap. I. 2. 16

gilt, welche komt aus glauben in glau⸗
en; † wie denn geſchrieben ſtehet: Der
gerechte wird ſeines glaubens leben.
* c. 3/2 7. 22. † Hab. 2,4. Joh. 3,/36.
Gal. 3, I. Ebr. 10,38.
18. Denn GOttes zorn vom himmel
wird offenbaret uüber alles goͤttloſe weſen,
und ungerechtigkeit der menſchen, die die
wahrheit in ungerechtigkeit aufhalten.
19. Denn daß man weiß, daß Gott ſey/
iſt * ihnen offenbar: denn GOtt hat es ih⸗
nen offenbahret; * Ap. Geſch. 14,15. u. f.
20. Damit, daß * GOttes unſichtba⸗
res weſen, das iſt, ſeine ewige kraft und

gottheit, wird erſehen, ſo man deß wahr⸗

nimt an den wercken, nemlich an der
* ſchöpffung der welt; alſo, daß ſie keine
entſchuldigung haben. * Hiob 12/7. u. f.
21. Dieweil ſie wuſten, daß ein GOtt
iſt, und haben ihn nicht gepreiſet als ei⸗
nen GOtt, noch gedancket; ſondern ſind
in ihrem tichten eitel worden, und ihr
unverſtändiges hertz iſt verfinſtert.
22. Da * ſie ſich für weiſe hielten, ſind
ſie zu narren worden; * 1Cor. 1,20.
23. Und haben * verwandelt die herr⸗
lichkeit des unvergänglichen GOttes in
ein bilde, gleich dem vergänglichen men⸗
ſchen, und der vögel, und der vierfüſ⸗
ſigen und der kriechenden thiere.
* 5Moſ. 4/ 15. † Weish. 11,/16.
cap. 12/24.
24. Darum hat ſie auch GOtt dahin
gegeben in * ihrer hertzen gelüſte, in un⸗
reinigkeit, zu ſchänden ihre eigene leiber
an ihnen ſelbſt; * Pſ. 81/13.
25. Die GOttes wahrheit haben ver⸗
wandelt in die lügen, und haben geehret
und gedienet dem geſchöpffe mehr denn
dem ſchöpffer, der da * gelobet iſt in
ewigkeit. Amen. * cap. 9/5.
26. Darum hat ſie auch GHtt dahin
gegeben in ſchändliche lüſte. Denn ihre
* weiber haben verwandelt den natürli⸗
chen brauch in den unnatürlichen.
Moſ. 18,23. Epheſ. 5, 12.
27. Deſſelbigen gleichen auch die män⸗
ner haben verlaſſen den natürlichen
brauch des weibes, und ſind an einan⸗
der erhitzet in ihren lüſten, und haben *
mann mit mann ſchande getrieben, und
den lohn ihres irthums (wie es denn
ſeyn ſolte) an ihnen ſelbſt empfangen.
* 3Moſ. 20, 13. 1Cor. 6,9.
28. Und gleichwie ſie nicht geachtet
haben, daß ſie GOtt erkenneten, hat ſie
GsStt auch dahin gegeben in verkehrten
ſinn, zu thun, das nicht taugt,
29. Voll alles ungerechten, hurerey,
ſchalckheit, geitzes, bosheit, voll haſſes,
mordes, haders, liſts, giftig, ohren⸗
bläſer,
30. Verleumder, GOttes⸗verächter,
freveler, hoffärtige/ ruhmredige, ſchäd⸗
liche, den eltern ungehorſame,
31. Unvernünftige, treuloſe, ſtörrige,
Anverſöhnliche, unbarmhertzige,

32. Die Gottes gerechtigkeit wiſſen⸗
(daß, die ſolches thun, des todes würdig
ſind) thun ſie es nicht allein, ſondern
haben auch * gefallen an denen, die es
thun. * Hoſ. 7/2. 3.

₰ „
Das 2. Capitel.
Paulus beweiſet, daß die Juden ſo wohl
als die heyden ſünder vor GOtt ſeyen,
und daß er ſie beyde ohne unterſcheid
richten werde: hernach zeiget er de⸗
nen Juden, daß die äuſſerliche beob⸗
achtung des geſetzes und der beſchnei⸗
dung nicht zur ſeligkeit gereiche.
Arum, o menſch, kanſt du dich nicht
) entſchuldigen, wer du biſt, der da
richtet: denn * worinnen du einen
andern richteſt, verdammeſt du dich
ſelbſt; ſintemal du eben daſſelbige thuſt⸗
das du richteſt. * Matth. 7/ 2.
Marc. 4/24. Luc. 6,/38.
2. Denn wir wiſſen, daß Gottes ur⸗
theil iſt recht über die, ſo ſolches thun.
3: Denckeſt du aber, o menſch, der du
richteſt die, ſo ſolches thun, und thuſt
auch daſſelbige, daß du dem urtheil
EOttes entrinnen werdeſt?
4. Oder verachteſt du den reichthum
ſeiner güte, * gedult und langmüthig⸗
keit? Weiſſeſt du nicht, daß dich GOt⸗
tes güte zur buſſe leitet?
5§. Du aber, nach deinem verſtockten
und unbußfertigen hertzen, häuffeſt dir
ſelbſt den zorn auf den tag des zorns,
und der offenbahrung des gerechten ge⸗
richts GOttes,
6. Welcher * geben wird einem jegli⸗
chen nach ſeinen wercken, * Jeſ. 40,10.
cap. 26,/ 1I. Jer. 17/10. Pf. 62,13.
Matth. 16,27. 1 Corinth. 3,8.
2Corinth. 5, 10. Offenb. 2/2 3..
cap. 22, 12. D
7. Nemlich preiß, und ehre, und un⸗
vergängliches weſen, denen, die mit ge⸗

dult in guten wercken trachten nach dem
ewigen leben; .

8. Aber denen, die da zänckiſch ſind,
und der wahrheit nicht gehorchen, ge⸗
horchen aber dem ungerechten, ungnade
und zorn: . .
9. Trübſal und angſt über alle ſeelen
der menſchen, die da böſes thun, vor⸗
nehmlich * der Juden und auch der Grie⸗
chen. * cap. 3,9.
10. Preiß aber, und ehre, und frie⸗
de, allen denen, die da gutes thun, vor⸗
nenmlich den Juden und auch den Grie⸗
hen:
t: HDenn⸗ es iſt kein Brbeen der
perſon vor GOtt. 5§Moſ. 10/17.
Ap. Geſch. 10/,34.
12, Welche ohne geſetz gefündiget ha⸗
ben, die werden auch ohne geſetz verloh⸗
ren werden; und welche am geſetz ge⸗
ſündiget haben, die werden durchs geſetz
verurtheilet werden.
L 2 13 Gilt

164 Cap. 2. 3.

Die Epiſtel

13. Sintemal vor GOit, nicht die das
geſetz hören, gerecht ſind, ſondern * die
das geſetz thun, werden gerecht ſeyn.
* Matth. 7,21. 1 Joh. 3/7. Jac. 1,21.
14. Denn ſo die heyden, die das ge⸗
ſetz nicht haben, und doch von natur
thun des geſetzes werck, dieſelbigen, die⸗
weil ſie das geſetz nicht haben, ſind ſie
ihnen ſelbſt ein geſetz,
15. Damit, daß ſie beweiſen, des ge⸗
ſetzes werck ſey beſchrieben in ihren her⸗
tzen, ſintemal ihr gewiſſen ſie bezeuget,
dazu auch die gedancken, die ſich unter
einander verklagen oder entſchuldigen,
16. Auf den tag, da Gott das verbor⸗
gene der menſchen durch IEſum Chriſt
richten wird, laut meines evangelii.
17. Siebe aber zu, du heiſſeſt ein Ju⸗
de, und verläſſeſt dich auf das
geſetz, und rühmeſt dich GOttes,
18. Und weiſſeſt ſeinen willen; und
weil du aus dem geſetz unterrichtet biſt,
prüfeſt du, was das beſte zu thun ſey;
19. Und vermiſſeſt dich zu ſeyn ein *
keiter der blinden, ein licht derer, die im
finſterniß ſind, * Matth. I5/14.
Luc. 6/39. .
20. Ein züchtiger der thörichten, ein
lehrer der einfältigen, haſt die form, was
zu wiſſen und recht iſt im geſetz.
21. Nun * lehreſt du andere, und leh⸗
reſt dich ſelber nicht. Du predigeſt, man
ſolle nicht ſtehlen, und du ſtiehleſt.
* Matth. 23/4. .
22. Du ſprichſt, man ſolle nicht ehe⸗
brechen, und du brichſt die ehe. Dir
greuelt vor den götzen, und raubeſt
GOXT, was ſein iſt.
23. Du * rühmeſt dich des geſetzes,
und ſchändeſt GOtt durch übertretung
des geſetzes. * cap. 9/4.
24. Denn * eurenthalben wird GOt⸗
tes name geläſtert unter den heyden, als
geſchrieben ſtehet. * Jeſ. 52/5.
Heſek. 36,20. .
25. Die beſchneidung iſt wohl nütz,

wenn du das geſetz hälteſt; hälteſt du

aber das geſetz nicht, ſo iſt deine be⸗
ſchneidung ſchon eine vorhaut worden.
26. So nun die vorhaut das recht im
geſetze hält, meyneſt du nicht, daß ſeine
vorhaut werde für eine beſchneidung ge⸗
rechnet?
27. Und wird alſo, das von natur eine
vorhaut iſt, und das geſetz vollbringet,
dich richten, der du unter dem buchſta⸗
ben und beſchneidung biſt, und das ge⸗
ſetz übertritteſt. .
28. Denn * das iſt nicht ein Jude,
der auswendig ein Jude iſt; auch iſt das
nicht eine beſchneidung, die auswendig
im fleiſch geſchicht. * Joh. 8/39.
Röm. 9,7.
29. Sondern das iſt ein Jude, der in⸗
wendig verborgen iſt; und die beſchnei⸗
dung des hertzens iſt * eine beſchneidung,
die im geiſt und nicht im buchſtaben ge⸗

ſchicht; welches lob iſt nicht aus men⸗
ſchen, ſondern aus GOtt. * 5Moſ. 30,6.

Das 3. Capitel.

Paulus geſtehet zwar, daß die Juden ei⸗
nen vorzug haben für den heyden we⸗
gen der beſchneidung und des wortes
GOttes, das ihnen vertrauet worden,
doch ſeyen beyde ſünder vor GOTT:
ſchlieſſet daher, die rechtfertigung des
menſchen komme nicht aus den wer⸗
cken des geſetzes, ſondern aus dem
aglauben an JEſum Chriſtum.
As haben denn die Juden vor⸗
theils? oder was nützet die be⸗
ſchneidung 2 .
2. Zwar faſt viel. Zum erſten, ihnen
iſt vertrauet, was GOtt geredet hat.
3. Daß aber etliche * nicht glauben an
daſſelbige, was liegt daran? Solte ihr
† unglaube GOttes glauben aufheben?
* 4 Moſ. 23/ 19. Ebr. 4, 2.
† 2 Tit. 2, 13. 4
4. Das ſey ferne! Es bleibe vielmehr

alſo, daß * GOtt ſey wahrhaftig, und

alle * menſchen falſch; wie † geſchrie⸗
ben ſtehet: Auf daß du gerecht ſeyeſt in
deinen worten, und überwindeſt, wenn
du gerichtet wirſt. * Joh. 3,/33.
Tit. 1/2. * Pſ. 62/10. Pf. 116/11.
† Pſ. 51/ 6.
5§. Iſts aber alſo, daß unſere unge⸗
rechtigkeit GOttes gerechtigkeit preiſet,
was wollen wir ſagen? Iſt denn GOtt
auch ungerecht, daß er darüber zürnet?
(Ich rede alſo auf menſchenweiſe,)
6. Das ſey ferne! Wie * könte ſonſt
Gtt die welt richten? * 1Moſ. 18,/2 §.
7. Denn ſo die wahrheit GOttes durch
meine lügen herrlicher wird zu ſeinem
preiß, warum ſolte ich denn noch als ein
ſünder gerichtet werden? .
8. Und nicht vielmehr alſo thun, wie
wir cgeläͤſtert werden, und wie etliche
ſprech
uns * übels thun, auf daß gutes daraus
komme? Welcher verdamniß iſt gantz
recht. * 1 Sam. 15,/21. u. f.
9. Was ſagen wir denn nun? Haben

wir einen vortheil? Gar keinen. Denn
wir haben droben beweiſet, daß* beyde

Juden und Griechen, alle unter der
ſünde ſind; * cap. 11,32. Gal. 3,22.
10. Wie denn * geſchrieben ſtehet:
Da iſt nicht, der gerecht ſey, auch nicht
einer; * Pſ. 14/3. Pf. 53/4.
II. Da iſt nicht, der verſtändig ſey;
da iſt nicht der nach GOtt frage.
12. Sie ſind alle abgewichen, und alle⸗
ſamt untüchtig worden; da iſt nicht,
der gutes thue, auch nicht einer.
13. * Ihr ſchlund iſt ein ofen grab,
mit ihren zungen handeln ſie trüglich,
ottern⸗gift iſt unter ihren lippen.
* Pſ. 5/10. Pſ. 140,4.

4
14. * Ihr mund iſt voll fluchens und
* Pſ. 10/7.

bitterkeit.
15. * Ihre

en, daß wir ſagen ſollen: Laſſet

16,9
Uegieſen.
16. Jn

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6

an die Roͤmer.

Cap. 3. 4. 16

15. * Ihre füſſe ſind eilend blut zu
vergieſſen. * Sprüchw. 1,16. Jeſ. 5§59,7.
16. In ihren wegen iſt eitel unfall

und hertzeleyd; r
des friedens wiſſen

17. Und den weg
ſie nicht.
18. * Es iſt keine furcht GOttes vor
ihren augen. * 1 Moſ. 70/1I. Pf. 36/2.
19. Wir * wiſſen aber, daß, was das
geſetz ſaget, das ſaget es denen, die unter
dem geſetz ſind, auf daß aller mund ver⸗
ſtopfet werde, und alle welt GOTT
ſchuldig ſey. * Gal. 3, 10.22.
20. Darum, daß kein fleiſch * durch
des geſetzes werck vor ihm gerecht ſeyn,
mag: denn durch das geſetz komt erkent⸗
niß der ſünde. * Gal. 2,16.
21. Nun * aber iſt ohne zuthun des
geſetzes die gerechtigkeit, die
vor Gsött gilt, offenbahret, und bezeuget
durch das geſetz und die propheten.
* Ap. Geſch. 15,/11.
22. Ich ſage aber von ſolcher gerech⸗
tigkeit vor GOtt, die da komt durch den
glauben an IEſum Chriſt, zu allen, und
auf alle, die da glauben.
23. Denn * es iſt hie kein unterſcheid,
ſie ſind † allzumal ſünder, und mangeln
des ruhms, den ſie an Gtt haben ſol⸗
ten; *cap. 10/12. Galat. 3,28.
† IKön. 8,46.
24. Und werden * ohne verdienſt ge⸗
racht aus ſeiner gnade, durch die erlö⸗
ſung, ſo durch Chriſtum JEſum geſche⸗
hen iſt, * Epheſ. 2,/8.
25§. Welchen Estt hat vorgeſtellet zu
einem * gnadenſtuhl, durch den glauben
in ſeinem blut, damit er die gerechtig⸗
keit, die vor ihm gilt, darbiete, in dem,
daß er ſünde vergibt, welche bis anhero
blieben war unter göttlicher gedult;
* Ebr. 4/16.
26. Auf daß er zu dieſen zeiten dar⸗
böte die gerechtigkeit, die vor ihm gilt:
auf daß er allein gerecht ſey, und gerecht
mache den, der da iſt des glaubens an
JEſu.
27. Wo †ò bleibet nun der ruhm? Er
iſt aus. Durch welch geſetz? Durch der
wercke geſetz? Nicht alſo, ſondern durch
des glaubens geſetz. † cap. 4/2.
28. So † halten wir es nun, daß der
menſch gerecht werde ohne des geſetzes
wercke, allein durch den glauben.
Galat. 2/16.
29. Oder iſt GOtt allein der Juden
GOtt? Iſt er nicht auch der heyden
GOtt? Ja freylich auch der heyden
GOtt.
30. Sintemal es iſt ein einiger GOtt,
der da gerecht machet die beſchneidung †
aus dem glauben, und die vorhaut durch
den glauben. Ap. Geſch. 15,11.
31. Wie? Heben wir denn das geſetz
auf durch den glauben? Das ſey ferne!
Sondern wir richten das geſetz auf.

Das 4. Capitel.

Paulus beweiſet, daß der menſch durch
den glauben gerechtfertiget werde,
mit dem exempel Abrahams und an⸗
dern zeugniſſen der heiligen ſchrift.
As ſagen wir denn von unſerm
vater Abraham, daß er gefunden
habe nach dem fleiſch?
2. Das ſagen wir: Iſt Abraham
durch die wercke gerecht, ſo hat er wohl
*ruhm, aber nicht vor GOtt. * c. 3/27.
3. Was ſaget denn * die ſchrift? Abra⸗
ham hat GOtt geglaubet, und das iſt
ihm zur gerechtigkeit gerechnet.
* 1I Moſ. 15,6. Gal. 3,6. Jac. 2/23.
4. Dent aber, der mit wercken umge⸗
het, wird der lohn nicht aus gnaden zu⸗
gerechnet, ſondern aus pflicht.
5§. Dem * aber, der nicht mit wercken
umgehet, glaubet aber an den, der die
gottlofen gerecht machet, dem wird ſein
glaube gerechnet zur gerechtigkeit.
* cap. 3,/28.
6. Nach welcher weiſe auch David ſa⸗
get, daß die ſeligkeit ſey allein des men⸗
ſchen, welchem Gott zurechnet die ge⸗
rechtigkeit, ohne zuthun der wercke, da
er ſpricht:
7. * Selig find die, welchen ihre unge⸗
rechtigkeit vergeben ſind, und welchen
ihre ſünden bedecket ſind. * Pſ. 32/1.
8. Selig iſt der mann, welchem GOtt
keine ſünde zurechnet.
9. Nun dieſe ſeligkeit, gehet fie über die
beſchneidung, oder über die vorhaut?
Wir miüilſſen je ſagen, daß Abraham ſey
ſein glaube zur gerechtigkeit gerechnet.
10. Wie iſt er ihm denn zugerechnet?
In der beſchneidung oder in der vor⸗
haut? Ohne zweiffel nicht in der be⸗
ſchneidung, ſondern in der vorhaut.
II. Das zeichen aber der beſchneidung
empfteng er zum * ſiegel der gerechtigkeit
des glaubens, welchen er noch in der vor⸗
haut hat'e, auf daß er würde ein vater
aller, die da glauben in der vorhaut, daß
denſelbigen ſolches auch gerechnet werde
zur gerechtigkeit; * 1Moſ. 17/10. 11.
12. Und würde auch ein vater der be⸗
ſchneidung, nicht allein derer, die von
der beſchneidung ſind, ſondern auch de⸗
ver, die da wandeln in den fußſtapffen
des glaubens, welcher war in der vor⸗
haut unſers vaters Abrahams.
13. Denn die * verheiſſung, daß er ſol⸗
te ſeyn der welt erbe, iſt nicht geſchehen
Abraham, oder ſeinem ſamen, durchs ge⸗
ſetz, ſondern durch die gerechtigkeit des
glaubens. * 1Moſ. 15/6. cap. 17/2.
14. Denn wo die vom geſetz * erben
ſind, ſo iſt der glaube nichts, und die
verheiſſung iſt abe. * Gal. 3,18.
15. Sintemal * das geſetz richtet nur
zorn an; denn wo das geſetz nicht iſt, da
iſt auch keine übertretung. * c. 5/13.
16. Derhalben muß die gerechtigkeit
L 3 durch

Die Epiſtel

durch den glauben kommen, auf daß ſie
ſey aus gnaden, und die * verheiſſung veſt
bleibe allem ſamen, nicht allein dem, der
unter dem geſetz iſt, ſondern auch dem,
der des glaubens Abrahams iſt, welcher
iſt unſer aller vater, * Gal. 3/18.
17. Wie * geſchrieben ſtehet: Ich ha⸗
be dich geſetzet zum vater vieler heyden
vor GOtt, dem du geglaubet haſt, der da
lebendig machet die todten, und rufet
dem, das nicht iſt, daß es ſey.
* IMoſ. I7/4. §.
18. Und er hat geglaubet auf hofnung,
da nichts zu hoffen war, auf daß er wür⸗
de ein vater vieler heyden, wie denn zu
ihm geſaget iſt: * Alſo ſol dein ſame
ſeyn. * IMoſ. I55. 6.
19. Und er ward nicht ſchwach im
glauben, * ſahe auch nicht an ſeinen ei⸗
genen leib, welcher ſchon erſtorben war,
weil er faſt hundertjährig war, auch
nicht den erſtorbenen leib der Sarg:
* IMoſ. 17/17.
20. Denn er zweiffelte nicht an der
verheiſſung GOttes durch unglauben,
ſondern ward ſtarck im glauben, und *
gab GOtt die ehre⸗, * Ebr. 11/7.
21. Und wuſte aufs allergewiſſeſte,
daß, was Gött verheiſſet, das * kan er
auch thun. * Pſ. 115,3. Luc. 1,/37.
22. Darum * iſts ihm auch zur ge⸗
vechrigkeit gerechnet. * IMoſ. 15/6.
23. Das iſt aber nicht geſchrieben al⸗
lein * um ſeinetwillen, daß es ihm zuge⸗
rechnet iſt; * cap. I1 574.
24. Sondern auch um unſertwillen,
welchen es ſol zugerechnet werden, ſo wir
glauben an den, der unſern HErrn JE⸗
ſum auferwecket hat von den todten;

25. Welcher iſt * um unferer ſünde

willen dahin gegeben, und um unſerer
gerechtigkeit willen auferwecket.
* cap. 8,32. ICor. 15,3. 17.

Das 5. Capitel.

Paulus eyzehlet die früchte der rechtfer⸗
tigung bey denen glaubigen: machet
darauf einen gegenſatz zwiſchen Adam
und Chriſto, und lehret, daß, gleich⸗
wie durch jenen die fünde und der tod
über alle menſchen kommen, alſo
auch durch dieſen die gerechtigkeit und
das leben über viele komme.
Jun wir denn ſind sgerecht worden
durch den glauben, ſo haben wir *
friede mit GOtt, durch unſern
HErrn JEſum Chriſt. * Joh. 16,33.
2. Durch welchen wir auch einen *
zugang haben im glauben zu dieſer gna⸗
de, darinnen wir ſtehen, und rühmen
uns der hofnung der zukünftigen herr⸗
lichkeit, die GOtt geben ſol.
* Epheſ. 2, 18. cap. 3, 12.
3. Nicht allein aber das, ſondern *
wir rühmen uns auch der trübſalen, die⸗
weil wir wiſſen, daß trübſal gedult brin⸗
get 3 *2Cör. II/723. Jac, 1,/2.

4. Gedult aber bringet erfahrung;
erfahrung aber bringet hofnung;
§. * Hofnung aber läſſet nicht zu ſchan⸗
den werden: denn die † liebe GOttes iſt
nusae eien in unſer hertz durch den hei⸗
ligen Geiſt, welcher uns gegeben iſt.
* Ebr. 6,/18.19. † 1IJoh. 4, II.
6. Denn auch Chriſtus, da * wir noch
ſchwach waren, nach der zeit, iſt † für
uns gottloſe geſtorben. * Epheſ. 2, I.
† IPetr. 3,/18.
7. Nun ſtirbet kaum jemand um des
rechtes willen; um etwas gutes willen
dürfte vielleicht jemand ſterben.
8. Darum vreiſet Gött ſeine * liebe
gegen uns, daß Chriſtus für uns geſtor⸗
ben iſt, da wir noch ſünder waren.
* Joh. 3,16.
9. So werden wir je vielmehr durch
ihn behalten werden vor dem zorn,
nachdem wir durch ſein blut gerecht
worden ſind.
10. Denn ſo wir Gtt * verſöhnet
ſind, durch den tod ſeines ſohns, da wir
noch feinde waren; vielmehr werden
wir ſelig werden durch ſein leben, ſo wir
nun verſöhnet ſind. * 2Cor. 5/RI18.
11. Nicht allein aber das, ſondern wir
rühmen uns auch GOttes, durch un⸗
ſern HErrn IEſum Chriſt, durch wel⸗
chen wir nun die verſohnung empfangen
haben. .
12. erhalben, wie durch einen men⸗
W ſchen die ſünde iſt kommen in
die weit, und der * tod durch die ſünde,
und iſt alſo der tod zu allen menſchen
durchgedrungen, dieweil ſie alle geſün⸗
diget haben. cap. 6/23.
13. Denn die ſünde war wol in der
welt, bis auf daß geſetz; aber * wo kein
geſetz iſt, da achtet man der fünde nicht.
* cap. 4/15.
14. Sondern der tod herrſchete von
Adam an bis auf Moſen, auch über die,
die nicht geſündiget haben, mit gleicher
übertretung, wie Adam, welcher iſt ein
bilde deß, der zukünftig war.
15. Aber nicht hält ſichs mit der gabe,
wie mit der ſünde. Denn ſo an * eines
ſünde viel geſtorben ſind, ſo iſt vielmehr
Gttes gnade und gabe vielen reichlich
wiederfahren, durch die gnade des ei⸗
nigen menſchen JEſu Chriſti.
* ICor. SzD227..
16. Und nicht iſt die gabe allein über
eine fünde, wie durch des einigen ſün⸗
ders einige ſünde alles verderben. Denn
das urtheil iſt kommen aus einer ſünde
zur verdamniß; die gabe aber hilft auch
aus vielen ſünden zur gerechtigkeit.
17. Denn ſo um des einigen ſünde
willen der tod geherrſchet hat durch den
einen, vielmehr werden die, ſo da em⸗
pfahen die fülle der gnade und der gabe
zur gerechtigkeit, herrſchen im leben,
durch einen, IEſum Chriſt. .
18. Wie nun durch eines ſande die

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ihm leben werden;

an die Roͤmer.

Cap. §. 6. 167

verdamniß über alle menſchen kommen er der ſünde geſtorben, zu einem mal;
iſt, * alſo iſt auch durch eines gerechtig⸗ daß er aber lebet, das lebet er GOtte.

keit die rechtfertigung des lebens über
alle menſchen kommen. * ICor. 15,22.
19. Denn gleichwie durch eines men⸗
ſchen ungehorſam viele ſünder worden

ſind, alſo auch durch eines gehorſam

werden * viele gerechte. * Jeſ. 53/1I1.
20. Das * geſetz aber iſt neben einkom⸗
men, auf daß die ſünde mächtiger wür⸗
de. Wo aber die ſünde mächtig worden
iſt, da iſt doch die gnade viel mächtiger
worden: * c. 4/1I5. c. 7/8. Gal. 3,19.
21. Auf daß, gleichwie die fünde ge⸗
herrſchet hat zu dem tode, alſo auch herr⸗
ſche die gnade durch die gerechtigkeit zum

* ewigen leben, durch JIEſum Chriſt,

unſern HErrn. * cap. 6/23.

Das 6. Capitel.

Paulus lehret, daß diejenige, ſo durch
den glauben an Chriſtum gerechtferti⸗
get worden, auch durch ſeinen tod und
auferſtehen, deren kraft in die Heil.
tauffe geleget iſt, erneuret und gehei⸗
liget werden, und vermahnet anbey,
daß man die ſünde in ſich nicht ſolle
herrſchen laſſen.
As wollen wir hiezu ſagen? *Sol⸗
len wir denn in der ſünde behar⸗
ren, auf daß die gnade deſto
mächtiger werde? * Gal. 2/17.
2. Das ſey ferne! Wie ſolten wir in
der ſünde wollen leben, der wir abgeſtor⸗
ben ſind?
(Epiſtel am & Sonnt, nach Trinit.)
3. iſſet * ihr nicht, daß alle, die
wir in Eſum Chriſt getauffet
ſind, die ſind in ſainen tod getauft?
* Gal. 3/27. Col. 2/12.
4. So ſind wir je * mit ihm begraben
durch die tauffe in den tod, auf daß,
gleichwie Chriſtus iſt auferwecket von
den todten, durch die herrlichkeit des Va⸗
ters, † alſo ſollen auch wir in einem
neuen leben wandeln. cap. 8,10.
† Eph. 4,/23. Col. 3/,8. I Petr. 2, I.
cap. 4,/1. 2. Hebr. 12,/I.
5§. So * wir aber ſamt ihm gepflan⸗

tzet werden zu gleichem tode, ſo werden

wir auch der auferſtehung gleich ſeyn.
* c. 8/11. Phil. 3/10. 11. 2 Tim. 2, 1I1.

6. Dieweil wir wiſſen/ daß unſer alter

menſch ſamt ihm * gecreußiget iſt, auf
daß der ſündliche leib aufhoͤre, daß wir
hinfort der ſünde nicht dienen.
7 Gal. 5, 24.
7. Denn wer?* geſtorben iſt, der iſt ge⸗
rechtfertiget von der ſunde. * 1Petr. 4/I.
8. Sind wir aber * mit Chriſto geſtor⸗
ben, ſo glauben wir, daß wir auch mit
* 2 Tim. 2/I.
9. Und wiſſen, daß Chriſtus, vonden
todten erwecket, * hinfort nicht ſtirbet;
ſr tod wird hinfort über ihn nicht herr⸗
en. X

Offenb. 1/18.
10. Denn daß er geſtorben iſt, das iſt

ſchen können über euch,

11. Alſo auch ihr, haltet euch dafür,
daß ihr der fünde geſtorben ſeyd, und
lebet GOtte in Chriſto Ie Su, unſerm
HErrn⸗.] .
12. So laſſet nun * die ſünde nicht
herrſchen in eurem ſterblichen leibe, ihr
gehorſam zu leiſten in ihren lüſten.
* IMoſ. 4/7.
13. Auch begebet nicht der ſünde eure
glieder zu waffen der ungerechtigkeit,
ſondern * begebet euch ſelbſt GOtte, als
die da aus den todten lebendig ſind, und
eure glieder GOtte zu waffen der gerech⸗
tigkeit. * Zuc 1/74. Röm. 12,1I.
14. Denn die fünde wird nicht herr⸗
ſintemal ihr
nicht unter dem geſetz ſeyd, ſondern un⸗
ter der gnade. * IMoſ. 4/7.
15. Wie nun? ſollen wir ſündigen, die⸗
weil wir nicht unter dem geſetz, ſondern
unter der gnade ſind? Das ſey ferne!
16. Wiſſet ihr nicht, * welchem ihr
euch begebet zu knechten in gehorſam,
deß knechte ſeyd ihr, dem ihr gehorſam
ſeyd, es ſey der ſünde zum tode, oder dem
gehorſam zur gerechtigkeit.
* Joh. 8/,34. 2 Petr. 2,19.
17. GHtt ſey aber gedancket, daß ihr
knechte der ſünden geweſen ſeyd, aber
nun gehorſam worden von hertzen dem
Enr d. der lehre, welchem ihr ergeben
eyd.
18. Denn * nun ihr frey worden ſeyd
von der ſünde, ſeyd ihr knechte worden
der gerechtigkeit. * Joh. 8B,32.
(Epiſtel am 7. Gonnt. nach Trinit.)
19. Ish muß * menſchlich davon re⸗
den, um der ſchwachheit willen
eures fleiſches. Gleichwie ihr eure glie⸗
der † begeben habt zu dienſte der unrei⸗
nigkeit, und von einer ungerechtigkeit zu
der andern: alſo begebet nun auch eure
glieder zu dienſte der gerechtigkeit, daß ſie
heilig werden. * cap. 3/5. † c. 6/13.
20. Denn da ihr * der ſünde knechte
waret, da waret ihr frey von der gerech⸗
tig keit. * Joh. 8/34.
21. Was hatter ihr nun zu der zeit
für frucht? Welcher ihr euch jetzt * ſchä⸗
met: denn † das ende derſelbigen iſt der
tod. * Heſek. 16/6 1. 63. † Röm. 8,6.
22. Nun ihr aber ſeyd von der ſünde
frey, und GOttes knechte worden, habt
ihr euxre frucht, daß ihr heilig werdet;
das ende aber das ewige leben.
23. Denn der tod iſt der * ſünden ſold:
aber die gabe GOttes iſt das ewige leben,
in Chriſto JEſu, unſerm HErrn.
* cap. 5/12.
Das 7. Capitel.
Paulus erkläret mit dem exempel der
befreyung eines weibes von ihres man⸗
nes herrſchaft, wie wir unter dem

geſetz ſtehen: zeiget zugleich, daß das
. L 4 geſetz

168 Cap. 7. 3.

Die Epiſtel

geſetz nicht bos, ſondern ſehr nützlich
ſeye: und beſchreibet hernach den
kampf zwiſchen dem geſetz und fleiſch,
in den wiedergebohrnen.
Iſſet ihr nicht, lieben brüder, (denn
ich rede mit denen, die das geſetz
wiſſen,) daß das geſetz herrſchet
über den menſchen, ſo lauge er lebet?
2. Denn * ein weib, das unter dem
manne iſt, dieweil der mann lebet, iſt
ſie verbunden an das geſetz; ſo aber der
mann ſtirbet, ſo iſt ſie loß vom geſetz/ das
den mann betrift. * ICor. 7739.
3. Wo ſie nun * bey einem andern
mann iſt, weil der mann lebet, wird ſie
eine ehebrecherin geheiſſen; ſo aber der
mann ſtirbet, iſt ſie frey vom geſetz, daß
ſie nicht eine ehebrecherin iſt, wo ſie bey
einem andern mann iſt. * Matth. 5, 32.
4. Alſo auch, meine brüder, ihr ſeyd
getödtet dem geſetz, durch den leib Chriſti⸗
daß ihr bey einem andern ſeyd, nemlich
bey dem, der von den todten auferwecket
iſt, auf daß wir Gtt frucht bringen.
5§. Denn da wir im fleiſch waren, da
waren die ſündlichen lüſte, welche durchs
geſetz ſich erregten, kräftig in unſern glie⸗
dern, dem * tode frucht zu bringen.
* cap. 6,/2 I.
6. Nun aber ſind wir von dem geſetze
loß, und * ihm abgeſtorben, das uns ge⸗
fangen hielt, alſo, daß wir dienen ſollen
im neuen weſen des geiſtes, und nicht im
alten weſen des buchſtabens. * cav. 6,2.
2. Jas wollen wir denn nun ſagen?
Iſt das geſetz ſünde? Das ſey
ferne! Aber die ſünde erkante ich nicht,
ohne durchs geſetz. Denn ich wuſte
nichts von der luſt, wo das geſetz nicht
hätte geſagt: Laß dich nicht gelüſten.
* 2 Moſ. 20,17. 5 Moſ. 5§, 21.
8. Da nahm aber die ſünde urſach am
Kebot, und erregete in mir allerley luſt.
Denn ohne das geſetz war die ſünde todt.
9. Ich aber lebete etwa ohne geſetze.
Da aber das gebot kam, ward die ſünde
wieder lebendig.
10. Ich aber ſtarb; und es befand
lich, daß das gebot mir zum tode gereich⸗
ke, *das mir doch zum leben gegeben
war. * 3 Moſ. 18,5.
II. Denn die ſünde nahm urſach am
gebot, und betrog mich, und tödtete
mich durch daſſelbige gebot.
12. Das* geſetz iſt je heilig, und das
gebot iſt heilig, recht und gut.
* ITim. 1,8.
13. Iſt denn, das da gut iſt, mir ein
tod worden? Das ſey ferne! Aber die
ſünde, auf daß ſie erſcheine, wie ſie ſünde
iſt/ hat ſie mir durch das gute den tod
gewircket, auf daß die ſünde würde über⸗
aus ſündig durchs gener. . 6 d
14. enn wir wiſſen, daß das geſer
. D geiſtlich iſt: Ich * aber is
Kleiſchlich, unter die ſünde verkauft.
*cap. 8,3. IKön. 21420.25.

15. Denn ich weiß nicht, was ich
thue: denn ich thue nicht, das ich wil,
ſondern das ich haſſe, das thue ich.
16. So ich aber das thue, das ich nicht
wil, ſo willige ich, daß das* geſetz gut
ſey. * v. 12.
17. So thue ich nun daſſelbige nicht,
ſondern die ſünde, die * in mir wohnet.
* v. 20.
18. Denn ich weiß/ daß in mir, das iſt,
in meinem fleiſch,ewohnet * nichts gutes.
Wollen habe ich wohl, aber vollbringen
das gute finde ich nich. * 1 Moſ. 6,5.
19. Denn das gute, das ich wil, das
thue ich nicht, ſondern das böſe, das ich
nicht wil, das thue ich.
20. So ich aber thue, das ich nicht
wil, ſo thue ich daſſelbige nicht, ſondern
die * ſünde, die in mir wohnet. * v. 17.
21. So finde ich in mir nun ein geſetz,
der ich wil das gute thun, daß mir * das
böſe anhanget. * Hiob 14,4. Pſ. §51/7.
22. Denn ich habe luſt an Gottes ge⸗
ſetz, nach dem inwendigen menſchen;
23. Ich ſehe aber ein ander geſetz in
meinen gliedern, das da* widerſtreitet
dem geſetz in meinem gemüthe, und nimt
mich gefangen in der ſünden geſetz, wel⸗
ches iſt in meinen gliedern. * Gal. 5,12.
24. Ich elender menſch, wer wird
mich erloſen von dem leibe dieſes todes?
25. Ich dancke* GOtt, durch IEſum
Chriſt, unſern HErrn. So diene ich
nun mit dem gemüthe dem geſetz GOt⸗
tes, aber mit dem fleiſche dem geſetz der
ſünden. * ICor. 1,4.

Das 8. Capitel.
Paulus lehret, daß en denen glaubigen
keine würckliche verdammung ſey, und
vermaͤhnet dieſelbe, daß ſie nach dem
geiſt wandeln ſollen: zeiget ferner an⸗
daß die glaubigen des fleiſches geſchäfte
tödten, und mit Chriſto leiden müſſen,
auf daß ſie zu ſeiner herrlichkeit erha⸗
ben werden: tröoſtet ſie über dem zeitli⸗
chen leiden mit dem beyſtande des Heil.
Geiſtes: und verſichert ſie der mitwür⸗
ckung GOttes in allem,zu ihrem beſten.
Oiſt * nun nichts verdamliches an
denen, die in Chriſto JEſu ſind⸗
die nicht † nach dem fleiſch wan⸗
deln, ſondern nach dem geiſt.
* cap. I0/4. † Gal. 7,16.
2. Denn das geſetz des Geiſtes der
da lebendig machet in Chriſto JIEſu, hat
mich frey gemacht von dem geſetz der
ſünde und des todes. * cap: 3/27.
3. Denn * das dem geſetz unmöglich
war, (ſintemal es durch das fleiſch ge⸗
ſchwächet ward) das thät GOtt, und
ſandte ſeinen ſohn in der geſtalt des
fündlichen fleiſches, und verdamte die
ſünde im fleiſch durch ſünde:
* Ap. Geſch. 1 ⁄10.
4. Auf daß die gerechtigkeit, vom ge⸗
ſetz erforderi, in uns erfüllet würde/ vie

.—
Wir nuut
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4. Denn
ſind eiſcht
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6. Aber
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7. Dum
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9. Jhr
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dieies fict!

an die Roͤmer.

Cap. 8. 169

wir nun nicht nach dem fleiſch wan⸗
deln, ſondern nach dem geiſt. .
§. Denn die da fleiſchlich ſind, die
ſind fleiſchlich geſinnet; die aber geiſtlich
ſind, die ſind geiſtlich geſinnet.
* ICor. 2/ 14.
6. Aber fleiſchlich geſinnet ſeyn, * iſt
der tod; und geiſtlich geſinnet ſeyn, iſt
leben und friede. * cap. 6,21.
7. Denn fleiſchlich geſinnet ſeyn, iſt ei⸗
ne feindſchaft wider GOtt: fintemal es
dem geſetz GOttes nicht unterthan iſt,
denn es vermag es auch nicht. .
8. Die aber fleiſchlich ſind, mögen
Gtt nicht gefallen.
9. Ihr aber ſeyd nicht fleiſchlich, ſon⸗
dern geiſtlich, ſo anders* GOttes Geiſt
in euch wohnet. Wer aber Chriſtus
Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein.
* ICor. 3/16.
10. So aber Chriſtus in euch iſt, ſo iſt
der leib zwar todt um der ſünde wilen;
der geiſt aber iſt das leben um ver ge⸗
rechtigkeit willen.
11. So nun der Geiſt deß, der * JE⸗
ſum von den todten auferwecket hat, in
euch wohnet, ſo wird auch derſelbige,
der Chriſtum von den todten auferwe⸗
cket hat, eure ſterbliche leiber lebendig
machen, um deßwillen, daß ſein Geiſt in
keuch wohnet. * cap. 6/4. 5.
(Epiſtel am 8. Sonnt, nach Trinit.)
12. o ſind wir nun, lieben brüder,
* ſchuldner, nicht dem fleiſch,
daß wir nach dem fleiſch leben.
* cap. 6,7. 18.
13. Denn wo ihr nach dem fleiſch le⸗
bet, ſo werdet ihr ſterben müſſen; wo
ihr aber durch den geiſt des fleiſches ge⸗
ſchäfte tödtet, ſo werdet ihr leben.
14. Denn * welche der Geiſt GOttes
treibet, die ſind GOttes kinder.
* Gal. 5B, 18.
15. Denn ihr * habt nicht einen knecht⸗
lichen Geiſt empfangen, daß ihr euch aber⸗

mal fürchten müſtet; ſondern ihr habt

einen † kindlichen Geiſt empfangen, durch
welchen wir rufen: Abba, lieber Vater!
* 2 Tim. 1/7. † Gal. 3,26. cap. 4,6.
16. Derſelbige * Geiſt gibt zeugniß
unſerm geiſt, daß wir GOttes kinder
nd. * 2 Cor. 1,/22.
17. Sind wir denn * kinder, ſo ſind wir
auch erben, nemlich GOttes erben, und
mit⸗erben Chriſti; ſo wir anders mit lei⸗
den, auf daß wir auch mit zur herrlich⸗
keit erhaben werden.] * Gal. 4/7.
(Epiſtel am 4. Sonnt. nach Trinti.)
18. Denn ich halte es dafür, daß die⸗
ſer zeit leiden der herrlichkeit
nicht werth ſey, die an uns ſol offen⸗
bahret werden.
19. Denn das ängſtliche harren der
creatur wartet auf die offenbahrung der
kinder GOttes.
20. Sintemal die ereatur unterworf⸗
fen iſt der eitelkeit/ ohn ihren willen, ſon⸗

dern um deßwillen, der ſie unterworf⸗
fen hat auf hofnung.
21. Denn auch die * creatur frey wer⸗
den wird von dem dienſte des vergäng⸗
lichen weſens, zu der herrlichen freyheit
der kinder GOttes. * Luc. 21/28.
22. Denn wir wiſſen, daß alle crea⸗
tur ſehnet ſich mit uns, und ängſtet ſich
noch immerdar.
23. Nicht allein aber ſie, ſondern auch
wir ſelbſt, die wir haben des Geiſtes erſt⸗
linge, ſehnen uns auch bey uns ſelbſt nach
der * kindſchaft, und † warten auf unſers
leibes erlöſung.] *Gal. 4/5. † Luc. 21,28.
24. Denn wir ſind wol ſelig, doch in
der hofnung. Die hofnung aber, die man
ſiehet, iſt nicht hofnung: Denn wie kan
man deß hoffen, das man ſiehet?
257. So wir aber deß hoffen, das wir
* nicht ſehen, ſo warten wir ſein durch
gedult. * 2 Cor. 4,/18.
26. Deſſelbigen gleichen auch der Geiſt
hilft unſerer ſchwachheit auf. Denn wir
* wiſſen nicht, was wir beten ſoll r, wie
ſichs gebühret, ſondern der Geiſt ſelbſt
vertrit uns aufs beſte mit unausſprech⸗
lichen ſeufzen. * Matth. 20,22.
27. Der aber * die hertzen forſchet, der
weiß, was des Geiſtes ſinn ſey: denn er
vertrit die heiligen, nach dem, das GOtt
gefället. * Pſ. 7/10. u. f.
(Epiſtel am St. Jacobi⸗Tag.)
28. ir wiſſen aber, daß denen, die
Gott lieben, alle dinge zum
beſten dienen, die nach dem * vorſatz be⸗
rufen ſind. * Eph. I, I1I. cap. 3/11.
29. Deun welche er zuvor verſehen
hat, die hat er auch verordnet, daß ſie
agleich ſeyn ſolten dem ebenbilde ſeines
ſohnes, auf daß derſelbige derverſtgebohr⸗
ne ſey unter vielen brüdern. * Col. 1,18.
30. Welche er aber verordnet hat, die
hat er auch berufen; welche er aber be⸗
rufen hat, die hat er auch gerecht ge⸗
macht; welche er aber hat gerecht ge⸗
macht, die hat er auch herrlich gemacht.
31. Was wollen wir denn weiter ſa⸗
gen? Iſt * GOtt für uns, wer mag wi⸗
der uns ſeyn? * 4 Moſ. 14,9.
32. Welcher auch * ſeines eigenen
ſohnes nicht hat verſchonet, ſondern hat
ihn für uns aller dahin gegeben, wie ſolte
er uns mit ihm nicht alles ſchencken?
* IMoſ. 22/16. † Joh. 3, 16.
33. Wer wil die auserwehlten Got⸗
tes beſchuldigen? GOtt iſt hie, der da ge⸗
recht machet.
34. Wer * wil verdammen? (eri⸗
ſtus iſt hie, der geſtorben iſt, ja vielmehr
der auch auferwecket iſt, welcher iſt zur
rechten GOttes, und vertrit uns.
* Hiob 34,/ 29.
35. Wer wil uns ſcheiden von der
liebe GOttes? trübſal? oder angſt? oder
verfolgung? oder hunger? oder blöſſe?
oder fährlichkeit? oder ſchwerdt?

36. Wie ?* geſchrieben ſtehet: Um dei⸗
L 5 netwillen

170 Cap.9.

Die Epiſtel

netwillen werden wir getödtet den gan⸗
tzen tag; wir ſind geachtet wie ſchlacht⸗
afe. * Pſ. 44/23. ICor. 4/9.
. 2 Cor. 4,/II. 5
37. Aber in dem allen * überwinden
wir weit, um deßwillen, der uns gelie⸗
bet hat. * ICor. I 75SZZz
33. Denn ich bin gewiß, daß weder
tod noch leben, weder engel noch fürſten
thum, noch gewalt, weder gegenwärti⸗
ges noch zukünftiges, * Phil. 1/6.
2Tim. I/IIDID2D21
39. Weder hohes noch tieſfes, noch
keine andere creatur, mag uns ſcheiden
von der liebe GOttes, die in Chriſto JE⸗
ſu iſt, unſerm HErrn.]
Das 9. Capitel.
Paulus bezeuget ſein mitleyden über die
verſtoſſung der Juden, und beweiſet,
daß ſolche nicht ſtreite wider die ver⸗
heiſſung, ſo dem Abraham geſchehen:
beatwortet den einwurf von Gttes
rathſchluß, beſtättiget den beruf der
heyden mit zeugniſſen der Heil. ſchrift/
und miſſet die urfach der verſtoſſung
denen Juden ſelbſten bey. .
Ch ſage die wahrheit in Chriſto, und
lüge nicht, deß* mir zeugniß gibt
2 mein gewiſſen, in dem heiligen
Geiſt, x cap. 1/,29.
2. Daß ich groſſe traurigkeit und
ſchwertzen ohne unterlaß in meinem her⸗
tzen habe. M .“
3. Ich habe * gewünſchet verbannet
zu ſeyn von Chriſto für meine brüder,
die meine gefreundte ſind nach dem
fleiſch * 2 Moſ. 32/32.
4. Die da ſind von Iſrael, welchen ge⸗
höret die * kindſchaft, und die herrlich⸗
keit, und der bund, und das geſetz, und
der gottesdienſt, und die verheiſſung;
E Moſ. 7/ G
5§5. Welcher auch ſind die väter, aus
welchen Chriſtus herkomt nach dem
fleiſch, der da iſt GOtt über alles, gelo⸗
bet in ewigkeit, Ammen.
6. Aber nicht ſage ich ſolches, * daß
GOttes wort darum aus ſey. Denn es
ſind † nicht alle Itraeliter, die von Iſ⸗
rael ſind; * 4 Moſ. 23/19. ¼ Joh. 8,39.
7. Auch nicht alle, die Abrahams ſa⸗
men ſind, ſind darum auch kinder, ſon⸗

dern in * Iſaac ſol dir der ſame genen⸗

net ſeyn. * 1Moſ.⸗ 21,/12. Gal. 4,28.
8. Das iſt, nicht ſind das GOttes kin⸗

der, die nach dem fleiſche kinder ſind, ſon⸗

dern * die kinder der verheiſſung werden
für ſamen gerechnet. * Gal. 4,/28.
9. Denn diß iſt ein wort der verheiſ⸗
ſung, * da er ſpricht: Um dieſe zeit wil
ich kommen, und Sara ſol einen ſohn
haben. * I Moſ. 18/10.

10. Nicht allein aber iſts mit dem al⸗
ſo, ſondern auch, da * Rebecca von dem
einigen Iſaac, unſerm vater, ſchwanger

* 1Möſ. 252I.

ward⸗

1I. Ehe die kinder gebohren waren,

und weder gutes noch böſes gethan hat⸗
ten, auf daß der vorſatz GOtres beſtünde
nach der wahl, ward zu ihr geſagt/

12. Nicht aus verdienſt der wercke,

ſondern aus gnade des berufers, alſo:
Der gröſſere ſol dienſtbar werden dem
kleinern.
13. Wie denn * geſchrieben ſtehet:
Jacob hab ich geliebet, aber Eſau hab
ich gehaſſet. * IMoſ. 25723. Mal. 1,2. 3.
14. Was wollen wir denn hie ſagen?
ſt denn *GOtt ungerecht? Das ſey
erne! * Moſ. 32/4.
15. Denn * er ſpricht zu Moſe: Wel⸗
chem ich gnädig bin, dem bin ich gnadig,

ſund welches ich mich erbarme, deß erbar⸗

me ich mich. 2Moſ. 33/19.
16. So liegt es nun nicht an jemands
wollen oder lauffen, ſondern an GOttes
erbarmen.
17. Denn die ſchrift * ſagt zu Pha⸗
rao: Eben darum hab ich dich erwe⸗
cket, daß ich an dir meine macht erzei⸗
ge, auf daß mein name verkündiget wer⸗
de in allen landen. * 2 Moſ. 9/16.
18. So erbarmet er ſich nun, welches
er wil, und verſtocket, welchen er wil.

19. So ſageſt du zu mir: Was ſchul⸗

diget er denn uns? Wer kan
ſeinem willen widerſtehen? .
20. Ja, lieber menſch, * wer biſt du
dann, daß du mit Ggtt rechten wilt?
Spricht auch ein werck zu ſeinem ?† mei⸗
ſter: Warum macheſt du mich alſo?
* Weish. 12,/12. Jeſ. 4 /9. F. Jer. 18/6.
21. Hat nicht ein töpffer macht, aus ei⸗
nemt klumpen zu machen ein faß zu eh⸗
ven⸗ und das andere zu unehren?
22. Derhalben, da Gött wolte zorn
erzeigen, und kund thun ſeine macht / hat
er mit groſſer *gedult getragen die ge⸗
fäſſe des zorns, die da zugerichtet ſind zur
verdamniß: * cap. 2,/4. .
23. Auf daß er * kund thäte den reich⸗
thum ſeiner herrlichkeit an den gefäſſen
der barmhertzigkeit, die er bereitet hat
zur herrlichkeit. x Col. 1,27.
24. Welche er berufen hat, nemlich
uns, nicht allein aus den Juden, ſondern
auch aus den heyden. 7
25. Wie er denn auch durch Oſeam
* ſpricht: Ich wil das mein volck heiße
ſen, das nicht mein volck war, und mei⸗
ne liebe, die nicht die liebe war.
2 Hoſ. 2/23. IPetr. 2, 10. 1. f.
26. * Und ſol geſchehen, an dem ort, da
zu ihnen geſagt ward: Ihr ſend nicht mein
volck; ſollen ſie kinder des lebendigen
GöOttes genennet werden. * Hoſ. 1/10.
27. Jeſaias aber ſchreyet für Iſtael:
* Menn die zahl der kinder Iſrael wür⸗
de ſeyn wie der ſand am meer, ſo wird
doch das † übrige ſelig werden.
* Jeſ. 10,22.23. †¼ Röm. 1I1,5.
28. Denn es wird ein verderben und

ſteuren geſchehen zur gerechtigkeit/ ie

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an die Roͤmer. Cap. 9. 10. 171

der HErr wird daſſelbige ſteuren thun
auf erden. .
29. Und wie * Jeſaias zuvor ſaget:
Wenn uns nicht der HErr Zebaoth hät⸗
te laſſen ſamen überbleiben, ſo wären
wir † wie Sodoma worden, und gleich⸗
wie Gomorxra.
* Jeſ. 1/9. † I Moſ. 19/24.

30. Was wollen wir nun his ſagen?

Das wollen wir ſagen: Die heyden, die
nicht haben nach der gerechtigkeit ge⸗
ſtanden, haben die gerechtigkeit erlan⸗
get; ich ſage aber von der gerechtigkeit,
die aus dem glauben komt.
31. Iſrael * aber hat dem geſetz der
gerechtigkeit nachgeſtanden, und hat das
geſetz der gerechtigkeit nicht überkom⸗
men. * cap. 10,/2.
2. Warum das? Darum, daß ſie

es nicht aus dem glauben, ſondern als

aus den wercken des geſetzes ſuchen.
Denn ſie * haben ſich geſtoſſen an den
ſtein des anlauffens. * ICor. 1,/23.
33. Wie * geſchrieben ſtehet: Siehe da,
ich lege in Zion einen ſtein des anlauf⸗
fens, und einen fels der ärgerniß; und
wer an ihn glaubet, der ſol nicht zu
ſchanden werden. x* Jeſ. 8/I d
cap. 28/16. Matth. 21/42.

Das 10. Capitel.

Paulus zeiget die urſach an, warum ſo
viele Juden verlohren gehen, weil
ſie nemlich auf ihre gerechtigkeit hal⸗
ten, und die gerechtigkeit in Chriſto
nicht erkennen: hernach lehret er, wie
ein menſch zu dem ſeligmachenden
glauben gelangen möge, und beſtraf⸗
fet den ungehorſam der Juden.
Jeben brüder, meines hertzens wunſch
iſt, und flehe auch GOtt für Iſrael⸗
daß ſie ſelig werden.
2. Denn ich * gebe ihnen das zeug⸗
niß, daß ſie † eifern um GOT, aber
mit unverſtand. * Coloſſ. 4/13.
† Galat. 1/14.
3. Denn ſie * erkennen die gerechtig⸗

keit nicht, die vor GOtt gilt, und trach⸗

ten ihre eigene gerechtigkeit aufzurich⸗
ten, und ſind alſo der gerechtigkeit, die
vor Ett gilt, nicht unterthan.
* cap. 9,/ 30. 3I.
g. Denn Chriſtus * iſt des geſetzes en⸗
de; † wer an den glaubet, der iſt ge⸗
recht. * Matth. 5/17. † Joh. 3/18.
5. Moſes aber * ſchreibet wohl von
der gerechtigkeit, die aus dem geſetz komt:

Welcher menſch diß thut, der wird dar⸗

innen leben. * 3 Moſ. 18/5.
Heſek. 20,11.
6. Aber die gerechtigkeit aus dem glau⸗
ben ſpricht alſo: * Sprich nicht in dei⸗
nem hertzen: Wer wil hinauf gen him⸗
mel fahren? (Das iſt nichts anders,
denn Chriſtum herab holen.)
* 5 Moſ. 30,12.
7. Oder, wer wil hinab in die tieffe

fahren? (Das iſt nichts anders, denn
Chriſtum von den todten holen.)
8. Aber was ſaget * ſie? Das wort
iſt dir nahe, nemlich in deinem mun⸗
de/ und in deinem hertzen.
* 5Moſ. 30,14.
(Epiſtel am St. Andreas⸗Tage.)
Diß iſt das wort?* vom glauben/ das
wir predigen. * ITim. 4,6.
9. Denn ſo du mit deinem munde *
bekenneſt Irſum, daß er der HERR
ſey, und glaubeſt in deinem hertzen,
daß ihn GOtt von den todten auferwecket
hat, ſo wirſt du ſelig. * Matth. 10,32.
10. Denn ſo man von hertzen glaubet,
ſo wird man gerecht, und ſo man * mit
dem munde bekennet, ſo wird man ſelig.
* Pſ. 116/10.
11. Denn die ſchrift ſpicht: * Wer an
ihn glaubet, wird nicht zu ſchanden
werden.“ * Jeſ. 28,/16. Pſ. 25,3.
12. Es iſt hie * kein unterſcheid unter
Juden und Griechen, es iſt aller zumal
ein HErr, reich über alle, die ihn an⸗
rufen. * Ap. Geſch. 10,/3 4. u. f.
13, Denn * wer den namen des HErrn
wird anrufen, ſol ſelig werden.
* Joel 3/5. 2lp. Geſch. 2,21.
14. Wie ſollen ſie aber anrufen, an
den ſie nicht glauben? Wie ſollen ſie
aber glauben, von dem ſie nichts gehö⸗
ret haben? Wie ſoll en ſie aber hören
ohne prediger?
15. Wie ſollen ſie eber predigen, wo
ſie nicht geſandt weirden? Wie denn
* geſchrieben ſtehet: Wie lieblich ſind
die füſſe derer, die den frieden verkün⸗
digen, die das gute ve rkündigen.
* Jeſ. ?2/7.
16. Aber ſie ſind ni cht alle * dem evan⸗
gelio gehorſam. Denſi † Jeſaias ſpricht:
HErr, wer glaubet unſerm predigen?
* 2 Theſſ. I1/8. † Je ſ. 53/1. Joh. 12,38.
17. So * komt der glanbe aus der
predigt; das predigen aber durch das
wort GOttes. * Joh. 17/20.
18. Ich ſage abene: Haben ſie es nicht
gehöret? Zwar * es iſt je in alle lande
ausgegangen ihr ſchall, und † in alle
welt ihre worte.] * Pſalm 19,/ 5.
† Jeſ. 49,/ 6.
19. Ich ſage aber: Hat es Iſrael nicht
erkant? Der erſte Moſes ſpricht: * Ich
wil euch eifern machen über dem, das
nicht mein volck iſt, und über einem un⸗
verſtändigen volck wvil ich euch erzürnen.
* § Moſ. 32/21.
20. Jeſagias aber darf wohl * ſagen:
Ich bin erfunden von denen, die mich
nicht geſuchet haben, und bin erſchienen
denen, die nicht nach mir gefraget ha⸗
ben. * Jeſ. 65/I.
21. Zu Iſrael aber * ſpricht er: Den
gantzen tag habe ich meine hände ausge⸗
ſtrecket, zu dem volck, das ihm nicht ſa⸗
gen läſſet, und widerſpricht.
* Jel. 65/2.
Das

172 Cap. rI.

Die Epiſtel

Das 11. Capitel.
Paulus beweiſet, daß (BOrt die Juden
nicht gäntzlich verſtoſſen, ſondern daß
er ihm noch etliche übrig behalten:
darneben vermahnet er die heyden,
ſich ihres berufs nicht zu überheben,
auf daß ſie nicht wieder verſtoſſen
würden: hernach bewundert er die
weisheit GOttes in anordnung unſe
rer ſeligkeit.
O ſage ich nun: Hat denn * Gott
ſein volck verſtoſſen? Das ſey fer⸗
ne! Denn ich bin auch ein Iſrae⸗
liter, von dem ſamen Abraham, aus
dem geſchlechte Benjamin. * Jer. 31/37.
2. GOtt hat ſein volck nicht verſtoß⸗
ſen, welches er zuvor verſehen hat. Oder
wiſſet ihr nicht, was die ſchrift ſaat von
Elia? Wie er trit vor GOtt wider Iſ⸗
rael, * und ſpricht: * IKön. 19/10.
3. * HErr, ſie haben deine propheten
getödtet, und haben deine altare aus⸗
gegraben; und ich bin allein überblie⸗
ben, und ſie ſtehem mir nach meinem le⸗
ben. * IKäön. 19/10. 14.
4. Aber was ſagt ihm die göttliche
antwort? * Ich habe mir laſſen über⸗
bleiben ſieben tauſend mann, die nicht
haben ihre knie gebeuget vor dem Baal.
* IKön. N 9/18.
.Alſo gehets auch jetzt zu dieſer zeit
mit dieſen * überbliebenen nach der
wahl der gnaden. * cap. 9/27.
6. Iſts * aber aus gnaden, ſo iſts
nicht aus verdientt der wercke, ſonſt
würde gnade nicht gnade ſeyn. Iſts aber
aus verdienſt der voercke, ſo iſt die gnade
nichts; ſonſt wäre verdienſt nicht ver⸗
dienſt. * § Moſ. 9/4. 5.
7. Wie denn nun? Das Iſrael ſuchet,
das erlanget er nicht; * die wahl aber
erlanget es, die anhern ſind verſtockt.
* cap. 9,3 .
8. Wie geſchrieben * ſtehet: GOtt hat
ihnen gegeben einen erbitterten geiſt, an⸗
gen, daß ſie nicht ſehen, und ohren,
daß ſie nicht hören, bis auf den heutigen
tag. * Luc. 8/10. Joh. 12/40.
Ap. Geſch. 28/16.
9. Und David * ſpricht: Laß ihren
tiſch zu einem ſtrick werden, und zu einer
berückung, und zum ärgerniß, und ihnen
zur vergeltung. * Pſ. 69/23. 24.
10. Verblende ihre augen, daß ſie nicht
ſehen, und beuge ihren rücken allezeit.
11. So ſage ich nun: Sind ſie darum
angelauffen, daß ſie fallen ſolten? Das
ſey ferne! * Sondern aus ihrem fall iſt
den heyden das heyl widerfahren, auf
daß ſie denen nacheifern ſolten.
* Ap. Geſch. 13/46.
12. Denn ſo ihr fall der welt reich⸗
thum iſt, und ihr ſchade iſt der heyden
reichthum, wie * vielmehr, wenn ihre
zahl voll wüͤrde? * c. 9,27. Hoſ. 1I/10.
13. Mit euch heyden rede ich: Denn

gen ihn nicht gereuen.

dieweil ich der * heyden apoſtel bin, wil
ich mein amt preiſen; * Ap. Geſch. 9,15.
14. Ob ich möchte die, ſo mein fleiſch
ſind, zu eifern reitzen, und * ihrer etliche
ſelig machen. * ITim. 4,/16.
15. Denn ſo ihrer verluſt der welt ver⸗
ſöhnung iſt, was wäre das anders, denn
das leben von den todten nehmen?
16. Iſt der anbruch heilig, ſo iſt auch
der teig heilig; und ſo die wurtzel heilig
iſt, ſo ſind auch die zweige beilig.
17. Qb aber nun * etliche von den
—zweigen zerbrochen ſind, und
du, da du ein wilder öhlbaum wareſt,
biſt unter ſie gepfropffet, und theilhaf⸗
tig worden der wurtzel und des ſaſts im
öhlbaum; * Jer. 11,16.
18. So rühme dich nicht wider die
zweige. Rühmeſt du dich aber wider ſie,
ſo ſolt du wiſſen, daß du die wurtzel nicht
trägeſt, ſondern die wurtzel träget dich.
19. So ſprichſt du: Die * zweige ſind
zerbrochen, daß ich hinein gepfropffet
würde. * Ap. Geſch. 13/46.
20. Iſt wohl geredt. Sie ſind zerbrochen
um ihres unglaubens willen, du ſteheſt
aber durch den glauben; ſey nicht * ſtoltz⸗
ſondern fürchte dich. * ICor. 10,/1I.
21. Hat GOtt der natürlichen zweige

* nicht verſchonet, daß er vielleicht dein

auch nicht verſchone. * 2 Petr. 2,/4. 5.
22. Darum ſchaue die güte und den
erſt GOttes; den ernſt an denen, die ge⸗
fallen ſind; die güte aber an dir, * ſo fer⸗
ne du an der güte bleibeſt; ſonſt wirſt du
auch abgehauen werden. * Joh. 1 ,/2.
23. Und jene, ſo nicht bleiben in dem
unglauben, werden ſie eingevfropffet
werden; GOtt * kan ſie wohl wieder
einpfrovffen. * 2Cor. 3,16.
24. Denn ſo du aus dem öhlbaum, der
von natur wild war, biſt ausgehauen,
und wider die natur in den * guten öhl⸗
baum gepfropffet, wie vielmehr werden
die natürlichen eingepfropffet in ihren
eigenen öhlbaumn?: * Jer. 11,16.
25. Ich wil euch nicht verhalten, lie⸗
ben brüder, dieſes geheimniß, auf daß ihr
nicht ſtoltz ſeyd: Blindheit iſt Iſrgel ei⸗
nes theils widerfahren, ſo lange * bis die
fülle der heyden eingegangen ſey /
* Luc. 21,24. .
26. Und * alſo das gantze Iſrael ſelig
werde; wie geſchrieben ſtehet: † Es
wird kommen aus Zion, der da erlöſe,
und abwende das (cottloſe weſen von
Jacob. * 2 Cor. 3B,16. † Jeſ. 59/20.
27. Und * diß is mein teſtament mit
ihnen, wenn ich ihre ſünde werde weg⸗
nehmen. * Jer. 31/33. Hebr. 8/8.
cap. 10,16. .
28. Nach dem evangelio halte ich ſie
für feinde, um euret willen; aber nach
der wahl habe ich ſie lieb, um der väter
willen. .
29. * GOttes gaben und berufung mö⸗
* 2 Tim. 2/13.
30. Denn

—
60. Den
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31. Alſe⸗
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4

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34. Den
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3J. Oden
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36. Oemn
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an die Roͤmer.

Cap. 11. 12. 173

weiland nicht habt geglaubet an GOtt,
nun aber habt ihr barmhertzigkeit über⸗
kommen über ihrem unglauben: .
31. Alſo auch jene haben jetzt nicht
wollen glauben an die barmhertzigkeit,
die euch widerfahren iſt, auf daß ſie
auch barmhertzigkeit überkommen.
32. Denu * Gött hat alles beſchloſſen
unter den unglauben, auf daß er ſich †
aller erbarnie. * Gal. 3,22. u. f.
† Pſ. 145,9. Sir. 18,12.
(Epiſtel am Sonntage Erinitatis.)
33. O welch † eine tieffe des reich⸗

erkentniß GOttes! Wie gar unbegreif⸗
lich ſind ſeine gerichte, und unerforſchlich
ſeine wege! † Hiob 1I1, 7. Pf. 36/7.
34. Denn † wer hat des HErrn ſinn
erkant? Oder, wer iſt ſein rathgeber ge⸗
weſen? † Hiob 15, 8. Jeſ. 40,/13.
Jerem. 23/ 18. Weish. 9, 13.
. Sir. 42,/22. 1ICor. 2,16.
355. Oder, wer hat ihm etwas zuvor

gegeben, das ihm werde wieder ver⸗

golten?
36. Denn † von ihm, und durch ihn,
und in ihm ſind alle dinge. Ihm ſey ehre
in ewigkeit. Amen.)] † Spr. 16/4.

Das 12. Capitel.
Paulus ermahnet die glaubigen zum
gottſeligen leben: zeiget den rechten
gebrauch der von Gött verliehenen
gaben, und die ausübung Chriſtlicher
tugenden: und ermahnet zur ver⸗
ſöhnlichkeit gegen die feinde.
(Epiſtel am r. Sonnt. nach Epiphan.)
Ch ermahne euch, lieben brüder,
J durch die barmhertzigkeit GOttes,
O daß ihr eure leiber begebet zum

ipffer, das da lebendig, heilig und GOtt

wohlgefällig ſey, welches ſey euer ver⸗
nünftiger gottesdienſt.
2. Und * ſtellet euch nicht dieſer welt
gleich; ſondern verändert euch † durch
verneurung eures ſinnes, auf daß ihr
prüfen möget, † welches da ſey der gu⸗

te, der wohlgefällige, und der vollkom⸗

nieene Gttes wille. * I Petr. 1/14.

† Epheſ. 4,23. † † Epheſ. 5,17.

Theſſ. 4,/3.

I
3. Denn ich ſage durch die gnade, die

mir gegeben iſt, jederman unter euch,
daß niemand weiter von ihm halte, denn
ſichs gebiihret zu halten, ſondern daß er
vom ihm mäßiglich halte, ein jeglicher
nach dem † Gott ausgetheilet hat das
maß des glaubens. † ICor. 7/7.
cap. I2/11. Epheſ. 4/7.
4. Denn gleicher weiſe, als wir in
† einem leibe viel glieder haben, aber
alle glieder nicht einerley geſchäfte ha⸗
ben: † ICor. 12/I1 G.
§. Alſo ſind wir viel † ein leib in
Chriſto, aber unter einander iſt einer des
andern glied. † ICor. 12/27.

thums, beyde der weisheit und

† cav. 6,13.

6. Und † haben mancherley gaben,
nach der gnade, die uns gegeben iſt.]
† ICor. 12,4.
(Epiſtel am 2. Sonnt. nach Epippan.)
7. Hat jemand weiſſagung, ſo ſey ſie
dem glauben ähnlich. † Hat je⸗
mand ein amt, ſo warte er des amts.
Lehret jemand, ſo warte er der lehre.
† 1 Petr. 4, 10. 11.
8. Ermahnet jemand, ſo warte er des
ermahnens. Giebet * jemand, ſo gebe
er einfältiglich. Regieret jemand, ſo ſey
er ſorgfältig. Ubet jemand barmhertzig⸗
keit, ſo thue ers † mit luſt.
* Matth. 6,3. † 2 Cor. 9,7.
9. Die liebe ſey nicht falſch. † Haſ⸗
ſet das arge, hanget dem guten an.
* ITim. 1/5. † Pſ. 97,10.
10. Die † brüderliche liebe unter einan⸗
der ſey hertzlich. Einer kome dem andern
mit ehrerbietung zuvor. ¼ Epheſ. 3,3.
II. Seyd nicht träge, was ihr thun ſolt.
Seyd brünſtig im „eiſt. † Schicket euch
in die zeit. * Offenb. 3,15. † Eph. 5, 16.
12. Seyd † frölich in hofnung; ge⸗
dultig in trübſal. Haltet an am gebet.
† Luc. 10,20.
13. * Nehmet euch der heiligen noth⸗
durft an. † Herberget gerne.
— * ICor. 16, I. † IMoſ. 18, 3.
cap. 19,2. 3. Hebr. 13/2.
14. † Segnet, die euch verfolgen; ſeg⸗
net und fluchet nicht. † Matth. 5, 44.
15. Freuet euch mit den frölichen,
und † weinet mit den weinenden.
Pſ. 35B113.
16. Habt † einerley ſinn unter einan⸗
der. Trachtet nicht nach hohen dingen,
ſondern haltet euch herunter zu den nie⸗
drigen.] † cav. 15/ 5. ICor. I/10.
(Epiſtel am 3. Sonnt. nach Epiphan.)
17. Haler euch nicht ſelbſt für klug. †
Vergeltet niemand böſes mit bo⸗
ſem. Fleißiget euch der erbarkeit gegen
jederman. †¼ ITheſſ. 5,1 5 u. f.
18. Iſts möglich, ſo viel an euch iſt⸗
† ſo habt mit allen menſchen friede.
Marc. 9, 50. Hebr. 12,14.
19. * Rächet euch ſelber nicht, meine
liebſten, ſondern gebet raum dem zorn;
denn es † ſtehet geſchrieben: Die rache
iſt mein, ich wil vergelten, ſpricht der
HErr. * 3 Moſ. 19,18. Matth. 5/39.
1 Cor. 6, 7. † SMoſ. 32, 35.
Pſ. 94/1. Hebr. 10,/30.
20. So nun † deinen feind hungert,
ſo ſpeiſe ihn, dürſtet ihn, ſo träncke
ihn. Wenn du das thuſt, ſo wirſt du
feurige kohlen auf ſein haupt ſamlen.
† Spr. 25, 21. 22.
21. Laß dich nicht das * böſe über⸗
winden, ſondern † überwinde das böſe
mit gutem.] * Weish. 7B,30.
† ISam. 24,18.

Das 13. Capitel.

Paulus lehret, wie ein glaubiger Ehrig
4 4

174 Cap. 13. 14.

Die Epiſtel

ſich gegen die obrigkeit verhalten ſol:
und daß er nach dem geſetz zuforderſt
ſeinen nechſten lieben, und ein heilig
leben führen müſſe.
„Ederman * ſey unterthan der
J obnigkeit, die gewalt über ihn hat.
Denn † es iſt keine obrigkeit,
ohne von GOtt; wo aber obrigkeit iſt,
die iſt von GOtt verordnet. * 1 Petr.
2/13. Tit. 3/10. † Weish. 6/4. u. f.
2. Wer * ſich nun wider die obrig⸗
keit ſetzet, der widerſtrebet GOttes ord⸗
nung; die aber widerſtreben, werden
über ſich ein urtheil empfahen.
* Sprüchw. 24/21.
3. Denn die * gewaltigen ſind nicht
den guten wercken, ſondern den böſen
zu fürchten. Wilt du dich aber nicht
fürchten vor der obriagkeit, ſo thue gutes,
fo wirſt du lob von derſelbigen haben.
* Luc. 22/25§.
4. Denn ſie iſt?* GOttes dienerin, dir
zu gut. Thuſt du aber böſes, ſo fürch⸗
te dich: denn ſie träget das ſchwerdt
nicht umſonſt, ſie iſt GOttes dienerin,
eine rächerin zur ſtraffe, über den, der
böſes thut. * Pſ. 82/6.
§. So ſeyd nun aus noth unterthan,
nicht allein um der ſtraffe willen, ſon⸗
dern auch um des gewiſſens willen.
6. Derhalben müſſet ihr auch ſchoß
geben: denn ſie ſind GOttes diener, die
ſolchen ſchutz ſollen handhaben.
7. So * gebet nun jederman, was
ihr ſchuldig ſeyd, ſchoß, dem der ſchoß
gebühret; zoll, dem der zoll gebühret;
furcht, dem die furcht gebühret; ehre,
dem die ehre gebühret. *Matth. 22,2 1.
(Evpiſtel am 4 Sonnt, nach Epiphan.)
8. eyd niemand nichts ſchuldig, denn
daß ihr euch unter einander lie⸗
bet: denn * wer den andern liebet, der
hat das geſetz erfüllet. * Gal. 5,ä14.
9. Denn das geſagt iſt: Du ſolt
nicht ehebrechen; du ſolt nicht tödten;
du ſolt nicht ſtehlen; du ſolt nicht
falſch zeugniß geben; dich ſol nichts
gelüſten; und ſo ein ander gebot mehr
iſt, das wird in dieſem wort verfaſ⸗
ſet: * Du ſolt deinen nächſten lieben
als dich ſelbſt. * 3 Moſ. 19,18.
10. Die * liebe thut dem nächſten

nichts böſes. † So iſt nun die liebe des
geſetzes erfüllung.) * 1Cor. 13/4.
† Gal. 5, 14. .

(Epiſtel am t. Zenntage des Advents.)
11. Und weil wir ſolches wiſſen, nem⸗
lich die zeit, daß die ſtunde da iſt,
Kufzuſtehen vom † ſchlaf, ſintemal
unſer heyl jetzt näher iſt, denn da wirs
glaubten; † Eph. 5, 4. 1Theſſ. 5§,6.
12. Die nacht iſt vergangen, der tag
aber herbey kommen: So laſſet uns ab⸗
legen die wercke der finſterniß, und anle⸗
gen die waffen des lichts. † Joh. 2,8.

13. Laſſet uns ehrbarlich wandeln,
als am tage, * nicht in freſſen und fanf⸗

fen, nicht in kammern und unzucht, nichs

in † hader und neid; * Luc. 21,34.
Gal. 5, 16. Eph. 5, 18. † Jac. 3,14.
14. Sondern * ziehet an den HErrn
JEſum Chriſt, und wartet des leibes,
doch alſo, daß er nicht geil werde.]
* Gal. 3,27. Col. 3/10.

Das 14. Capitel.
Paulus lehret, wie man die ſchwachen
im glauben annehmen und dulden,
auch in mittel⸗dingen nicht richten ſol,
und daß man ſie durch unvorſichtigen
gebrauch ſolcher mittel⸗dinge nicht
argere.
En * ſchwachen im glauben neh⸗
met auf, und verwirret die gewiſ⸗
ſen nicht. * c. 15,1. A. Geſ. 20,3 5.
2. Einer glaubet, er möge allerley

eſſen; welcher aber ſchwach iſt, * der
iſſet kraut. * Moſ. 1/29. cap. 9,/3.

3. Welcher * iſſet, der verachte den
nicht, der da nicht iſſet; und welcher
nicht iſſet, der richte den nicht, der da
iſſet: denn GOtt hat ihn aufgenom⸗
men. * Col. 2,16.
4. * Wer biſt du, daß du einen ſrem⸗
den knecht richteſt? Er ſtehet oder fället
ſeinem herrn. Er mag aber wohl auf⸗
gerichtet werden, denn GOTT kan ihn
wohl aufrichten. * Jac. 4/ 12. u. f.
5§. Einer * hält einen tag vor dem an⸗
dern; der ander aber hält alle tage
gleich. Ein jeglicher ſey in ſeiner mey⸗
nung gewiß. * Gal. 4/10. Col. 2,16.
6. Welcher auf die tage hält, der thuts
dem HErrn; und welcher nichts drauf
hält, der thuts auch dem HErrn. Wel⸗
cher iſſet, der iſſet dem HErrn: denn er
* dancket GOtt. Welcher nicht iſſet/ der
iſſet dem HERRN nicht; und dancket
Ett. * 5Moſ. 8/10. 1Cor. 10,3 I.
7. Denn * unſer keiner lebet ihm ſel⸗
ber, und keiner ſtirbet ihm ſelber.
X 2 Cor. 5/ 15. 4 .
8. * Leben wir, ſo leben wir dent
HErrn; ſterben wir, ſo ſterben wir
dem HErrn. Darum wir leben oder
ſterben/ ſo ſind wir des HErrn.
*1CTheſſ. .
9. Denn dazu iſt Chriſtus auch ge⸗
ſtorben, und auferſtanden, und wieder

lebendig worden, daß er liber todte und

lebendige rr. ſey. * Ap. Geſch. 10,42.
2Cor. 5/15.
10. Du aber, was richteſt du deinen
bruder? Oder dyu ander, was verachteſt

du deinen bruder? † Wir werden alle

vor dem richt⸗ſtuhl Chriſti dargeſtellet
werden. * Luc. 6/37. † Av. Geſch. 17/31.
Matth. 2 5, 31. 32. 2Cor. 5, 10.
11. Nachdem geſchrieben ſtehet: So
wahr als ich lebe, ſpricht der HERR/,
mir ſollen * alle knie gebeuget werden,
und alle zungen ſollen GOtt bekennen.
* Jeſ. 45,23. Phil. 2,1 0.
12. So wird nun ein jeglicher ſu

ſch dltt
G
14. Haru
terenande

ttr elmehr
er einen an

14. Ich
heren Je
an ihmn e
geſteie kani
4
5. 60 abe
ſche betrüde
Nict nach de

een icht
its wiltent

16, Daru
ſicht verliſt
17. Deun
tſen und tr
fit und ſie
gen Geiſt.
18. Wer
i Gore
vehe,
19. Drun
len⸗ tzum
keſtrungun
0. Liebe
ſeſſewillen
falles rein
ler et iſtt
wiſens.
2. Ei⸗
und teincke
arr ſich dein
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22. Haſt
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ſt doch, .
ſet nicht an⸗
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ſünde.

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10. Clali⸗

zuns ſelber haben.

an die Roͤmer.

Cap. 14. 1 5, 175

ſich ſelbſt GOtt rechenſchaft geben.
Galat. 6,5. .
13. Darum laſſet uns nicht mehr ei⸗
ner den andern richten, ſondern das rich⸗
tet vielmehr, daß * niemand ſeinem bru⸗
der einen anſtoß oder ärgerniß darſtelle.
* Matth. 18,7.
14. Ich weiß und bins gewiß in dem
HErrn JIEſu, daß * nichts gemein iſt
an ihm ſelbſt; ohne der es rechnet für
gemein, demſelbigen iſts gemein.
* Matth. 5,11. 5
15. So aber dein bruder über deiner
ſpeiſe betrübet wird, ſo wandelſt du ſchon
nicht nach der liebe. Lieber, * verder⸗
be den uicht mit deiner ſpeiſe, um wel⸗
ches willen Chriſtus geſtorben iſt.
* Corxr. 8/II. 13.
16. Darum ſchaffet/ daß euer ſchatz
nicht verläſtert werde. * Phil. 2/12.
17. Deun das * reich GOttes iſt nicht
eſſen und trincken, ſondern gerechtig⸗
keit und friede und freude in dem heili⸗
gen Geiſt. * Luc. 17/20. .
18. Wer darinnen Chriſto dienet, der
* iſt GOtt gefällig, und den menſchen
wehrt. * (Theſſ. 2/15.
19. Darum laſſet uns dem nachſtre⸗
ben, das zum friede dienet, und was zur
beſſerung unter einander dienet.
20. Lieber, * verſtöre nicht um der
ſpeiſe willen GOttes werck. Es iſt zwar
† alles vein; aber es iſt nicht gut dem,
der es iſſet mit einem anſtoß ſeines ge⸗
wiſſens. * v. 15. † Mgtth. 15, 11.
2. Es iſt * beſſer, du eſſeſt kein fleiſch,
und trinckeſt keinen wein, oder das, dar⸗
an ſich dein bruder ſtöſſet, oder ärgert,
oder ſchwach wird. * [Cor. 8, 13.

22. Haſt du den glauben, ſo habe ihn
bey diy ſelbſt vor GH . Selig iſt, der

ihm ſelbſt kein gewiſſen machet, in dem,
das er aunimmt.
23. Wer aber darüber zweiffelt, und
iſſet doch, der iſt verdamt: denn es ge⸗
het nicht aus dem glauben. * Was aber
nicht aus dem glauben gehet, das iſt
fünde. * Tit. 1/15. Ebr. 11/6.

Das 15. Capitel.

Paulus ermahnet die ſtarcken, daß ſie der

ſchwachen gebrechen mit gedult tragen,

gleichwie Chriſtus auch gethan, und
daß ſie mit einträchtigem hertzen GOtt
loben ſollen: hernach entſchuldiget er
ſich bey denen Römern, warum er bis⸗
her nicht zu ihnen kommen ſey, ſon⸗

dern nur an ſie geſchrieben habe, und

erzehlet, wie Gtt ſeinen dienſt geſeg⸗
net, und wie treulich er demſelben ab⸗
gewartet: zum beſchluß erſuchet er ſie
um ihre fürbitte bey GOtt.
Ir aber, die wir ſtarck ſind, ſollen
* der ſchwachen gebvechlichkeit
tragen, und nicht gefallen an
4 * cap. 14/1I.
1 Cor. 9/2.2. Gal, 6, 1.

2. Es ſtelle * ſich aber ein jeglicher un⸗

ter uns alſo, daß er ſeinem nechſten

gefalle zum guten zur beſſerung.

* C ICor. 9,/19.
3. Denn auch Chriſtus nicht an ihm
ſelber gefallen hatte, ſondern wie * ge⸗
ſchrieben ſtehet: Die ſchmach derer, die
dich ſchmähen, ſind über mich gefallen.
* Pſ. 69/10. Jeſ. 5 3/4.
(Epiſtel am 2. Sonnt, des Advents.)
4. Was aber * zuvor geſchrieben iſt,
das iſt uns zur lehre geſchrie⸗
ben, auf daß wir durch gedult und troſt
der ſchrift hofnung hahen. * c. 4,23. 24.
5. GStt aber der gedult und des tro⸗
ſtes gebe euch, daß ihr *einerley geſinnet
ſeyd unter einander, nach IEſu Chriſt:
* Pſ. 133/1I. u. f. Phil. 3/16.
6. Auf daß ihr einmüthiglich mit ei⸗
nem munde lobet GOtt und den Vater
unſers HErrn JEſu Chriſti.
* Ap. Geſch. 1/14.
7. Darum nehmet euch unter einan⸗
der auf, gleichwie euch Chriſtus hat
aufgenommen zu GOttes lobe.
8. Ich ſage aber, daß IEſus Chriſtus
ſey * ein diener geweſen der beſchnei⸗
dung, um der wahrheit willen GOttes,
zu beſtätigen † die verheiſſung, den vä⸗
tern geſchehen. * Matth. 15,24.
† Ap. Geſch. 3B,25. .
9:. Daß die heyden aber Gott loben
um * der barmhertzigkeit willen, wie
† geſchrieben ſtehet: Darum wil ich dich
loben unter den heyden, und deinem na⸗
men ſingen. *cap. 11,30. † Pf. 18,50.
2 Sam. 22/,50. .
10. Und abeumal * ſpricht er: Freuet
euch/ ihr heyden, mit ſeinem volck.
* §Moſ. 32/43. Pf. 67/5.
11. Und abermal: Lobet den HErrn,
alle heyden, und preiſet ihn, alle völ⸗
er. * Pſ. 117,/1.
12. Und abernial * ſpricht Jeſaias:
Es wird ſeyn die † wurtzel Jeſſe, und
der auferſtehen wird zu herrſchen über
die heyden, auf den werden die heyden
hoffen. * Jeſ. 11/10. † Offenb. 5,§5.
13. GOT aber der hofnung erfülle
euch mit aller freude und friede im glau⸗
ben, daß ihr völlige hofnung habet durch
die kraft des heiligen Geiſtes.)
14. Och weiß aber faſt wohl von euch,
Jlieben brüder, daß ihr ſelber
voll gütigkeit ſeyd, erſüllet * mit aller
erkentniß, daß ihr euch unter einander
könnet ermahnen. * 2 Petr. 1/12.
15. Ich habs aber dennoch gewaget,
und euch etwas wollen ſchreiben, lieben
brüder, euch zu erinnern, um der anade
willen, die mir von GOtt gegeben iſt,
16. Daß ich ſol ſeyn ein * diener Chri⸗
ſti unter die heyden, zu opffern das evan⸗
gelium GOttes, auf daß die heyden ein
opffer werden, GOtt angenehm, geheili⸗
get durch den heiligen Geiſt. * c. 71,13.
17. Darum kan ich mich rühmen in
JESi

176 Cap. 15. 16.

Die Epiſtel

JESu Chriſt, daß ich GOTT diene.
18. Denn ich dürfte nicht etwas re⸗
den, wo daſſelbige Chriſtus nicht durch
mich wirckete, die heyden † zum gehor⸗
ſam zu bringen, durch wort und werck,
* Matth. 10,19.20. † Röm. 1,/5.
19. Durch kraft der zeichen und wun⸗
der, und durch kraft des Geiſtes GOt⸗

tes; alſo, daß ich von Jeruſalem anf

und umher bis an Illyricum, alles mit
dem evangelio Chriſti erfüllet habe,
20. Und mich ſonderlich gefliſſen, das
evangelium zu predigen, wo * Chriſti na⸗
me nicht bekant war, auf daß ich nicht
auf einen fremden grund bauete;
* 2 Cor. 10/15. 16.
21. Sondern wie geſchrieben ſtehet:

Welchen nicht iſt von ihm verkündiget, H

die ſollens ſehen; und welche nicht gehö⸗
xet haben, ſollens verſtehen.
* Jeſ. 52/15.
22. Das iſt auch die ſache, * darum
ich vielmal verhindert bin zu euch zu
kommen. * cap. 1/13.
23. Nun ich aber nicht mehr raum
habe in dieſen ländern, habe aber * ver⸗
langen zu euch zu kommen von vielen
jahren her, * 1 Theſſ. 3/10.
24. Wenn ich reiſen werde in Hiſpa⸗
nien, wil ich zu euch kommen. Denn
ich hoffe, daß ich da durchreiſen, und
euch ſehen werde, und * von euch dort⸗
hin geleitet werden möge, ſo doch, daß

ich zuvor mich ein wenig mit euch erge⸗

ze. * ICor. 16,6.
25. Nun * aber fahre ich hin gen Je⸗
rvnſalem, den heiligen zu dienſte.
* Ap. Geſch. 8/2 I. cap. 19,2 1.
26. Denn die aus Macedonia und
Achaja haben williglich eine * gemeine
ſteuer zuſammen gelegt den armen heili⸗
gen zu Jeruſalem. * 1Cor. 16,1.
27. Sie habens williglich gethan, und
ſind auch ihre ſchuldner. Denn ſo die

heyden ſind * ihrer geiſtlichen güter theil⸗

haftig worden, iſts billig, daß ſie ihnen
auch in leiblichen gütern dienſt beweiſen.
* ICor. 9, 11.
28. Wenn ich nun ſolches ausgerichtet,
und ihnen dieſe frucht verſiegelt habe, wil
ich durch euch in Hiſpanien ziehen.
29. Ich weiß aber, wenn ich zu euch
komme, daß ich * mit vollem ſegen des
evangelii Chriſti kommen werde.
* cap. „ II.
30. Oech ermahne euch aber, lieben brü⸗
der, durch unſern HErrn JIEſum
Chriſt, und durch die liebe des Geiſtes, *
daß ihr mir helffet kämpffen mit beten für
nich zu GOtt, *2 Theſſ. 3, I. 2 Cor. 1,11.
31. Auf daß ich errettet werde von den

unglaubigen in Judea, und daß mein 1
liam, Nereum und ſeine ſchweſter, und

dienſt, den ich gen Jeruſalem thue,
angenehm werde den heiligen;
32. Auf daß * ich mit freuden zu euch
komme, durch den willen GOttes, und
mich mit euch erquicke. * Ap. Geſ. 18/21.

33. Der † Gott aber des friedes ſey
mit euch allen. Amen. † cap. 16/20.

Das 16. Capitel.
Paulus empfiehlet die Phöbe denen
Römern, und überſchreibet ſeinen
gruß an die glaubigen zu Rom: war⸗
net ſie für denen, welche trennung
und ärgerniß in der gemeine anrich⸗
ten: winſchet ihnen zum beſchluß

dieſes briefs GOttes gnade, und lobet

Gött von wegen des geoffenbahrten
evangelii.
Eh befehle euch aber unſere ſchweſter
Phöben, welche iſt am dienſte der
gemeine zu Cenchrea:
2. Daß ihr ſie aufnehmet in dem
Errn, wie ſichs ziemet den heiligen,
und thut ihr beyſtand in allem geſchäf⸗
te, darinnen ſie euer bedarf: denn ſie
hat auch vielen beyſtand gethan, auch
mir ſelbſt.
3. Grüſſet die * Priſcam und den
Aquilam, meine gehülffen in Chriſts
JEſu. * Ap. Geſch. 18,/2. 26.
4. (Welche haben für mein leben ihre
hälſe dargegeben; welchen nicht allein

ich dancke, ſondern alle gemeinen un⸗

ter den heyden.)
§. Auch grüſſet die gemeine in ihrem
hauſe. Grüſſet Epänetum, meinen
liebſten, welcher iſt der erſtling unter
denen aus Achaja in Chriſto. ,Z
6. Grüſſet Mariam, welche viel mü⸗
he und arbeit mit uns gehabt hat.
7. Grüſſet den Andronicum und den
Juniam, meine gefreundte, und meine
mitgefangene; welche ſind berühmt
unter den apoſteln, und vor mir gewe⸗
ſen in Chriſto. . .
g. Grüſſet Amplian, meinen lieben
in dem HErrn. .
9. Grüſſet Urban, unſern gehülffen in
Chriſto, und Stachyn, meinen lieben.
10. Grüſſet Apellen, den bewährten
in Chriſto, grüfſet, die da ſind von Ari⸗
ſtobuli geſinde. . .
II. Grüſſet Herodionem, meinen ge⸗
freundten. Grüſſet, die da ſind von Nar⸗
ciſſus geſinde, in dem HErrn. .
12. Grüſſet die Tryphens und die
Tryphoſa, welche in dem HErrn gear⸗
beitet haben. Grüſſet die Perſida, mei⸗
ne liebe, welche in dem HErrn viel ge⸗
arbeitet hat.
13. Grüfſet Ruffum, den auserwehl⸗
ten in dem HErrn, und ſeine und meine
mutter. .
14. Grüſſet Aſyncritum, und Phle⸗
gontem, Herman, Patroban, Hermen,
und die brüder bey ihnen.
15. Grüſſet Dhilologum und die Ju⸗

Olympan, und alle heiligen bey ihnen.
16. Grüſſet * euch unter einander mit
dem heiligen kuß. Es grüſſen euch die
gemeinen Chriſti. * [Cor. 16/20.
17. Ich

1. Cch
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die, died
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18. Der
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an die Corinther.

Cap. 1. 177

y. Oech ermahne aber euch, lieben
J brüder, daß ihr * aufſehet auf
die, die da zertrennung und argerniß
anrichten, neben der lehre, die ihr geler⸗
net habt, und †, weichet von denſelbi⸗
gen. * Matth. 7, 15. † Tit. 3B, 10.
18. Denn ſolche dienen nicht dem
Errn JEſu Chriſto, ſondern * ihrem
auch; und durch † ſüſſe worte und
prächtige reden verführen ſie die unſchul⸗
digen hertzen. * Phil. 3,19.
† Ezech. 13,18.
19. Denn * euer gehorſam iſt unter
jederman auskommen. Derhalben freue
ich mich über euch. Ich wil aber,
daß † ihr weiſe ſeyd aufs gute, aber
einfältig aufs böſe. * cap. 1/8.
† Jerem. 4,22.
20. Aber * der Gott des friedes zer⸗
trete den ſatan unter eure füſſe in kur⸗
tzem. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit euch. * cap. 15,33.
21. Es grüſſen euch * Timotheus,
mein gehülffe, und Lucius, und Jaſon,
und Soſipater, meine gefreundten.
* Ap. Geſch. 16/1. 2. Phil. 2/19.
22. Ich Tertius grüſſe euch, der ich

dieſen brief geſchrieben habe, in dem
HErrn. .— .
23. Es grüſſet euch * Gajus, mein
und der gantzen gemeine wirth. Es grüſe⸗
ſet euch Eraſtus, der ſtadt reutmeiſter
und Quartus, der bruder.
* Cor. 1/14. † Ap. Geſch. 19,22.
24. Jie gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit euch allen.
Amen. H

25. Dem aber, der euch ſtärcken kan⸗
laut meines evangelii und predigt von
JEſu Chriſto, durch welche das geheim⸗
niß offenbaret iſt, * das von der welt her
verſchwiegen geweſen iſt, * Epheſ. 3,9.
26. Nun aber * offenbaret, auch kund
gemacht durch der propheten ſchriften⸗
aus befehl des ewigen GOttes, den †
gehorſam des glaubens aufzurichten un⸗
ter allen heyden; * 2 Tim. 1/10.
† Röm. 1,/5.
27. Demſelbigen GOtt, * der allein
weiſe iſt, ſey ehre durch JIEſum Chriſt⸗
in ewigkeit. Amen. * ITim. 1,/17.
An die Römer geſandt von Corintho
durch Phöben, die am dienſe
war der gemeine zu Cenchrea.

Ende der Epiſtel St. Pauli an die Römer.

Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.

Das 1. Capitel.

Paulus wünſchet denen Corinthern

gnade und friede: dancket GOtt für

die geiſtlichen gaben, die er ihnen ſo

reichlich mitgetheilet: hält ihnen die
unter ihnen entſtandene ſpaltungen
für, verweiſet ihnen dieſelbe, und zei⸗
get, daß das evangelium einfältig, und
nicht mit prächtigen worten mülſſe ge⸗
prediget werden, denn GOTS habe
nicht die weiſen und gewaltigen, ſon⸗
dern die geringen und ſchwachen vor
der welt erwehlet.

Aulus, * berufen zum apoſtel
JEſu Chriſti, durch den willen
GOttes, und bruder Soſthenes,
* Galat. 1/1. .
2. Der gemeine GOttes zu
Corinthen, den * geheiligten in Chriſto
JEſu, den berufenen heiligen, famt al⸗
len denen, die anrufen den namen un⸗

ſes HERRN JESI Chriſti, an allen

ren und miſern oöͤrten: * cap. 6/11.

3. Gnade ſey * mit euch, und friede

von GOTK, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1/7.
2Cor. 1,2. Epheſ. 1/2.
(Epiſtel am 18. Sonntage nach Trimt.)
4. Cech * dancke meinem Gtt allezeit
— euret halben, für die gnade GOt⸗
tes, die euch gegeben iſt in Chriſto JcE⸗
ſu: * Epheſ. I/15. 16.

5. Daß ihr ſeyd durch ihn an allen

ſtücken reich gemacht, an aller lehre,
und in aller *erkentniß. * cap. Ia/8.
6. Wie denn die predigt von Chriſto
in euch *kräftig worden iſt;
* Röm. 1, 16.
7. Alſo, daß ihr * keinen mangel habt
an irgend einer gabe, und † warter nur
auf die offenbahrung unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti. * Pſ. 34/11. † Phil. 3/20.
8. Welcher * auch wird euch veſt be⸗
halten bis ans ende, daß ihr † unſtraflich
ſeyd auf den tag unſers HErrn JESu
Chriſti. * 2 Cor. 1/2 I. † ITheſſ. 5,23.
9. Denn * GOtt iſt treu, durch wel⸗
chen ihr berufen ſeyd, zur gemeinſchaft
feines ſohnes ICSu Chriſti, unſers
HErrn.] * I[Theſſ. 5,24. † Joh. 15,5.
10. Jech ermahne euch aber, lieben
J brüder, durch den namen un⸗
ſers HErrn IEſu Chriſti, daß ihr all⸗
zumal einerley rede führet, und laſſet
nicht ſpaltungen unter euch ſeyn, ſon⸗
dern haltet veſt an einander, * in einem
ſinne, und in einerley eynung.
* Phil. 3,16.
11. Denn mir iſt vorkommen, lieben.
brüder, durch die aus Chloes geſinde,
von euch, daß zanck unter euch ſey.
12. Ich ſage aber davon, daß unter
euch einer ſpricht: * Ich bin Pauliſch;
der ander: Ich bin † Apolliſch; der
dritte: Ich bin Kephiſch; der vierte?
Ich bin Chriſtiſch. * tap. 3/ 4.
1 Av. Geſch. 18,/24.
13. Wie? Iſt Chriſtus mun zertrem⸗
M net 2

S

178 Cap. 1. 2.

Die 1. Epiſtel

net? Iſt denn Paulus für euch gecreu⸗
giget? Oder ſeyd ihr in Pauli namen
getauft?
14. Ich dancke GOtt, daß ich nie⸗
mand unter euch geraufet habe, * ohne
KCriſpum, und Gajum; * Ap. Geſ. 18,/8.
15. Daß nicht jemand ſagen möge,

ich hätte auf meinen namen getauffet.

16. Ich habe aber auch getauffet des

* Stephang hauß⸗ geſinde: Darnach

weiß ich nicht, ob ich etliche andere
getauffet habe. * cap. 16/15. 17.
17. Denn Chriſtus hat mich nicht ge⸗
fandt zu tauffen, ſondern das evangelium

zu predigen; nicht mit * klugen worten,

auf daß nicht das creutz Chriſti zu nichte
werde. * cap. 2,4. 2 Petr. 1/16.
18. Denn das wort vom ncreutz iſt ei⸗
ne thorheit denen, die verlohren wer⸗
den; uns aber, die wir ſelig werden,
iſts * eine GOttes⸗kraft. * Röm. 1/16.
19. Denn es ſtehet * geſchrieben: Ich

wil zu nichte machen die weisheit der

weiſen, und den verſtand der verſtändi⸗
gen wil ich verwerffen. * Jeſ. 29/14.
20. Wo * ſind die klugen? Wo ſind die
ſchriftgelehrten 2 Wo ſind die weltwei⸗
ſen? Hat nicht Gott die † weisheit dieſer
welt zur thorheit gemacht? * Hiob
12/17. Jeſ. 33/18. † Var. 3/28.
21. Deun dieweil die welt durch ihre
weisheit GOtt in ſeiner weisheit * nicht

erkante, gefiel es GOtt wohl, durch thö⸗

richte predigt ſelig zu machen die, ſo
daran glauben. * Matth. I1/25.
. Luc. 10,21.
22. Sintemal * die Juden zeichen for⸗
dern, und die Griechen nach weisheit
fragen. * Matth. 12,38. cap. 16/1.
23. Wir * aber predigen den gecreu⸗
tzigten Chriſtum, den Juden ein ärger⸗
niß, und den Griechen eine thorheit;
* cap. I5/1 I. † Matth. 11/6.
24. Denen aber, die berufen ſind, beyde
Juden und Griechen, predigen wir Chri⸗
ſtum, * göttliche kraft und † göttliche
weisheit. * Röni. 1,16. † cap. 2,6.7.
25. Denn die göttliche thorheit iſt wei⸗
ſer, denn die menſchen ſind; und die
göttliche ſchwachheit iſt ſtärcker, denn
die menſchen ſind. .
26. Sehet an, lieben brüder, euren

beruf: * nicht viel weiſe nach dem fleiſch,

nicht viel gewaltige, nicht viel edle ſind
berufen; * Joh. 7/,48. Jac. 2/5.
27. Sondern was thöricht iſt vor der
welt, das hat Gott erwehlet, daß er die
weiſen zu ſchanden mache; und was
ſchwach iſt vor der welt, das hat Gott
erwehlet, daß er zu ſchanden mache,
was ſtarck iſt;

28. Und das unedle vor der welt, und

das verachtete hat Gott erwehlet, und
das da nichts iſt, daß er zu nichte ma⸗
che, was etwas iſt: :
29. Auf * daß ſich vor ihm kein fleiſch
Lühme. * Röm. 3/27. Eph. 2/9.

und zur erlöfung.

30. Von welchem auch ihr herkom⸗
met in Chriſto JEſu, welcher uns ge⸗
macht iſt von GOtt zur weisheit, und
zur * gerechtigkeit, und zur † heiligung,
* Jexem. 23/5. 6.
Joh. 17,/19.
31. Auf daß (wie geſchrieben ſtehet)
wer ſich rühmet, der rühme ſich des
HErrn. * Jer. 9,23.24. 2Cor. 10,/17.

Das ¹. Capitel.
Paulus zeiget, wie er das evangelium
nicht mit hohem worten, ſondern in
der kraft des Geiſtes Gttes gepredi⸗
get habe, und beſtätiget, daß die lehre
des evangelii eine himliſche weisheit
ſey, welebe nur von denen erkant wer⸗
de, denen ſie der Geiſt offenbahret.
y Rd ich, lieben brüder, da ich zu euch
kam, kam ich * nicht mit hohen
worten, oder hoher weisheit, euch
zu verkündigen die göttliche predigt.
* câp. 1/17.
2. Denn ich hielt mich nicht dafür,
daß ich etwas wüſte unter euch, * ohne
allein IEſum Chriſtum, den gecreu⸗
tzigten. * Gal. 6/14.
3. Und ich * war bey euch mit
ſchwachheit, und mit urcht, und mit
groſſem zittern. * Ap. Geſch. 18/I. 9.
4. Und * mein wort und meine pre⸗

digt war nicht in vernünſtigen reden

menſchlicher weisheit, ſondern in bewei⸗
ſung des geiſtes und der kraft:
* eay. I/17.
§. Auf daß euer glaube beſtehe nicht
quf menſchen⸗weisheit, ſondern * auf
GOttes kraft. * Eph. 1/17. 1Theſſ. 1/5.
6. Da wir aber von reden, das iſt den⸗
noch weisheit bey den vollkommenen;
nicht eine weisheit dieſer welt, auch
nicht der oberſten dieſer welt, welche
vergehen:
7. Sondern wir reden * von der heim⸗
lichen verborgenen weisheit GOttes,
welche GOtt verordnet hat vor der welt,
zu unſerer herrlichkeit. * Pf. §51,8.
8. Welche keiner von den oberſten die⸗
ſer welt erkant hat: denn wo ſie die
erkant hätten, hätten ſie * den HErrn
der herrlichkeit nicht gecreutziget.
* A. Geſch. 3/1I5.
9. Sondern, wie geſchrieben ſtehet:
Das kein auge geſehen hat, und kein ohr

gehöret hat, und in keines menſchen hertz

kommen iſt, das GOKC bereitet hat de⸗

nen, die ihn lieben. * Jeſ. 64/4.
10. Uns * aber hat es Gott offenbah⸗
ret durch ſeinen Geiſt. Denn der Geiſt
erforſchet alle dinge, auch die tiefen der
gottheit. * Matth. 13/11I. c. 16/17.
11, Yenn welcher menſch weiß, was
im menſchen iſt ohne der geiſt des nien⸗
ſchen, der in ihm iſt? Alſo guch weiß.
niemand, was in Gtt iſt, ohne der
Geiſt GOttes. .
12. Wir aber haben nicht empfangen

—
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Ett, daß
in Gott
13. Wer
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an die Corinther.

Cap. 2. 3.4. 1795

den geiſt der welt, ſondern den geiſt aus
Gött, daß wir wiſſen können, was uns
von Gtt gegeben iſt;
13. Welches wir * auch reden, nicht
mit worten, welche menſchliche weis⸗
heit lehren kan, ſondern mit worten,
die der heilige Geiſt lehret, und richten
geiſtliche ſachen geiſtlich.
* cap. 1/17. 2 Petr. 1I/16.
14. * Der natürliche menſch aber ver⸗
nimt nichts vom Geiſt Gttes: es iſt
ihm eine thorheit, und kan es nicht er⸗
kennen, denn es muß geiſtlich gerichtet
ſeyn. * Röm. 8,7.
15. * Der geiſtliche aber richtet alles,
und wird von niemand gerichtet.
Sprüchw. 28,/5.
16. Denn * wer hat des HErrn ſinn
erkant? Oder wer wil ihn unterweifen?
Wir aber haben † Chriſti ſinn.
* Jeſ. 40, 13. Weish. 9, 13.
Röm. 1I1/34. † Phil. 2/5.

Das 3. Capitel.
Paulus ſtraffet die Corinther, weil ſie
ſich über ihre lehrer ohne urſach zan⸗
cketen, und zeiget ihnen den rechten
grund des heyls, worauf zu bauen:
warnet ſie vor der verunreinigung des
tempels GOttes, und beweiſet, daß
die weisheit der menſchen eine thor⸗
heit für Gott ſey.
Nd ich, lieben brüder koöonte nicht
mit euch reden als mit geiſtlichen,
ſondern als mit fleiſchlichen, wie
mit jungen kindern in Chriſto.
2. * Milch habe ich euch zu trincken
gegeben, und nicht ſpeiſe: denn ihr kon⸗
tet noch nicht, auch könnet ihr noch jetzt
nicht, * IPetr. 2/2. Hebr. 5,12. 13.
3. Dieweil ihr noch fleiſchlich ſeyd.
Denn ſintemal * eifer, und zanck, und
zwietracht unter euch ſind, ſeyd ihr denn
nicht fleiſchlich, und wandelt nach
menſchlicher weiſe? * cap. I/10. I1.
4. Denn ſo einer ſaget: Ich bin Pau⸗
liſch; der ander aber, ich bin Apolliſch;
ſeyd ihr denn nicht fleiſchlich?
§. Wer iſt nun Paulus? Wer iſt
Avollo? * Diener ſind ſie, durch welche
ihr ſeyd glaubig worden, und daſſelbige,
wie der HErr einem jeglichen gegeben
hat. *Ap. Geſch. 18,24.
Ich habe * gepflantzet, Avollo hat
begoſſen, aber GOtt hat das gedeyen ge⸗
Beben. * Igc. 1/2 1.
7. So iſt nun weder der da pflantzet,
noch der da begeuſſet, etwas, ſondern
Gött, der das gedeyen gibt. .
8. Der aber pflantzet, und der da begeuſ⸗
ſet, iſt einer wie der ander. Ein jegli⸗
cher aber wird ſeinen lohn empfahen nach
ſeiner grbeit. * Pf. 62,/13. Röm. 2,/6.
„9. Denn wir ſind GOttes * mit⸗arbei⸗
ter: ihr ſeyd GOttes ackerwerck, und
† GOttes gebüg. 2Cor. 6,/1.
Epheſ. a/20.

10. Ich *von GOttes gnaden, die mit
gegeben iſt, habe den grund geleget als
ein weiſer baumeiſter; ein ander bauet
darauf. Ein jeglicher aber ſehe zu, wis
er darauf baue. * cap. 15/10.
II. Einen * andern grund kan zwar
niemand legen, auſſer dem, der geleget
iſt, welcher iſt IEſus Chriſt. *Jeſ. 28, 16.
12. So aber jemand auf dieſen grund
bauet gold, ſilber, edelſtein, holtz, heu,
ſtoppen,
13. So wird eines jeglichen werck of⸗
fenbar werden; der tag wirds klar ma⸗
chen: denn es wird durchs feuer offen⸗
bar werden, und * welcherley eines jege
lichen werck ſey, wird das feuer bewäh⸗
ren. Jeſ. 48,10.
14. Wird jemands werck bleiben, daß⸗
er darauf gebauet hat, ſo wird er lohn
empfahen.
15. Wird aber jemands werck ver⸗
brennen, ſo wird er deß ſchaden leiden;
er ſelbſt aber wird ſelig werden, ſo doch,
als durchs feue.
16. Wiſſet ihr nicht, daß ihr GOttes
tempel ſeyd, und der Geiſt.
Göottes in euch wohnet? * cap. 6, 19.
2Cor. 6,16. Eph. 2/2 I. 22. c. 3/1I7.
Hebr. 3,6. 1 Petr. 2, S.
17. So jemand den tempel Gttes ver⸗
derbet, den wird Gott verderben: Denn
der tempel GOttes iſt heilig, der ſeyd ihr⸗
19. Niemand * betrüge ſich ſelbſt.
Welcher ſich unter euch düncket weiſe
zu ſeyn, der werde ein narr in dieſer
welt, daß er möge weiſe ſeyn.
Jac(. 1/22. † tap. 4,10.
19. Denn dieſer welt weisheit iſt
thorheit bey GOtt. Denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: * Die weiſen erhaſchet er in
ihrer klügheit. * Hiob 5, 13.
20. Und abermal: Der HErr weiß
der weiſen gedancken, daß ſie eitel ſind.
21. Darum rühme ſich niemand ei⸗
nes menſchen. Es iſt alles euer,
22. Es ſey Paulus oder Apollo, es ſey
Kephas oder die welt, es ſey das leben
oder der tod, es ſey das gegenwärtige
oder das zukünftige, alles iſt euer;
23: Ihr * aber ſeyd Chriſti; Chriſtus
aber iſt GOttes. * cap. 11,3.
Das 4. Capitel.
Paulus lehret, was man von ihm und
allen treuen lehrern halten ſol, und
was von ihnen erfordert werde: ver⸗
mahnet nebſt denen lehrern alle glau⸗
bigen zur demuth, daß ſie nicht zu viel
auf ſich ſelbſt halten, klaget anben
über die welt, daß dieſelbe die apoſtek
vor ein ſchauſpiel achte, und verheiſ⸗
ſet denen Corinthern ſeine zukunft.
(Kp. am z. Sonfit. des Advents.)
Atün halte uns jederman, nemlich
für * Chriſti diener, und haußhat⸗
ter über GOttes geheimniſſe.
Matth. I6,19.

M 2 3. Mun

180 Cap. 4. 5. Die 1.

Epiſtel

2. Nun ſuchet man nicht mehr an den
haußhaltern, denn daß* ſie treu erfun⸗
den werden. * Luc. 12/42.
3. Mir aber iſts ein geringes, daß ich
von euch gerichtet werde, oder von einem
menſchlichen tage; auch richte ich mich
ſelbſt nicht.
4. Ich bin mir wohl nichts bewuſt,
aber darinnen * bin ich nicht gerechtfer⸗
tiget: der ¼ HErr iſts aber, der mich
richtet. * 2 Moſ. 34/27. † Pfl. 35/24.
§. Darum richtet nicht vor der zeit,
bis der HErr komme, welcher auch wird
ans licht bringen, was im finſtern ver⸗
borgen iſt, und den rath der hertzen of⸗
ſenbahren: alsdenn wird einem jeglichen
von Gtt lob wiederfahren.] .
6, Solches aber, lieben brüder, habe ich
auf mich und Apollo gedeutet/ um
euret willen: daß ihr an uns lernet,
daß * niemand höher von ſich halte, denn
jetzt geſchrieben iſt, auf daß ſich nicht
einer wider den andern um jemands
willen aufblaſe. * Spr. 3,7. Röm. 12,/3.
7. Denn wer hat dich vorgezogen?
* Was haſt du aber, das du nicht em⸗
pfangen haſt? So du es aber empfan⸗
gen haſt, was rühmeſt du dich denn, als
der es nicht empfangen hätte?
* Joh. 3/27. Röm. 12,6. Jac. 1,/17.
8. Ihr ſeyd ſchon ſatt worden, ihr
ſeyd ſchon reich worden, ihr herrſchet
ohne uns; und wolte GOtt, ihr herr⸗
ſchetet, auf daß auch wir mit euch herr⸗
ſchen möchten.
9. Ich halte aber, GOtt habe uns apo⸗
ſtel für die allergeringſten dargeſtellet,
als dem * tode übergeben: Denn wir
ſind ein ſchauſpiel worden der welt, und
den engeln, und den menſchen.
* Pf. 44/23. Röm. 8,36.
10. Wir ſind * narren um Chriſti
willen; ihr aber ſeyd klug in Chriſto.

Wir ſchwach; ihr aber ſtarck. Ihr
herrlich; wir aber verachtet. * c. 3/18.

11. Bis auf dieſe ſtunde leiden wir *
hunger und durſt/ und ſind nacket, und
† werden geſchlagen, und haben keine ge⸗
wiſſe ſtätte, * 2 Cor. 11,27. † 2 Cor. 6/5.
12. Und * arbeiten, und wircken mit
unſern eigenen händen. Manu ſchilt uns,
o ſegnen wir; †¼ man verfolgt uns, ſo
dulden wirs; man läſtert uns, ſo flehen
wir. * cap. 9,/15. Avp. Geſch. 18,3.
cap. 20, 34. I Theſſ. 2/ 9.
2 Theſſ. 3/8. † Pſ. 109/28.
13. Wir ſind ſtets als ein fluch der
welt, und ein feg⸗ opffer aller leute.
14. Micht ſchreibe ich ſolches, daß ich
euch beſchäme, ſondern ich ermahne
euch/ als * meine lieben kinder.
x ITheſſ. 2,11.
15. Denn oh ihr gleich zehen tauſend
zuchtmeiſter hättet in Chriſto, ſo habt
ihr doch nicht vieie väter. Denn ich ha⸗

be euch * gezeuget in Chriſto Ir Su,

16. Darum ermahne ich euch, * ſeyd
meine nachfolger. *Cap. II/I.
17. Aus derſelbigen urſach habe ich
Timotheum zu euch geſandt, * welcher
iſt mein lieber und getreuer ſohn in dem
HErrn, daß er euch erinnere meiner
wege, die da in Chriſto ſind, gleichwie
ich an allen enden in allen gemeinen
lehre. * 1Tim. 1, 2. 2 Tim. 1,2.
18. Es blähen ſich etliche auf, als
würde ich nicht zu euch kommen.
19. Ich wil aber gar kürtzlich zu euch
kommen, * ſo der HErr wil, und er⸗
lernen, nicht die worte der aufgeblaſe⸗
nen, ſondern die kraft.
* Ap. Geſch. 18/21. Hebr. 6,3.
20. Denn* das reich Gottes ſteher
nicht in worten, ſondern in kraft.
* cap. 2,/4.
21. Was wolt ihr? Sol ich mit der
ruthe zu euch kommen, oder mit liebe
und ſanftmüthigem geiſt?

Das 5. Capitel.
Paulus ſchlieſſet einen blutſchänder aus
der gemeine, auf daß er zu wahrer
buſſe gebracht werde: lehret, wie recht
oſtern zu halten, und waͤrnet vor der
gemeinſchaft mit böſen leuten.
NRS gehet ein gemein geſchrey/ daß hu⸗
rerey unter euch iſt, und eine ſolche
hurerey, da auch die beyden nicht
von zu ſagen wiſſen, daß * einer ſeines
vaters weib habe. * 3 Moſ. 18/7.8.
2. Und ihr ſeyd aufgeblaſen, und ha⸗
bet nicht vielmehr leid getragen, auf
daß, der das werck gethan hat, von euch
gethan würde.
3. Ich * zwar, als der ich mit dem
leibe nicht da bin, doch mit dem geiſte
gegenwärtig, habe ſchon als gegenwärtig
beſchloſſen über den, der ſolches alſo ge⸗
than hat/ * 2 Cor. 10,/2. Col. 2,/5.
4. In dem namen unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti, in eurer verſamlung mit mei⸗
nem geiſt, und * mit der kraft unſers
HErrn JEſu Chriſti, * Matth. 16/19.
5§. Ihn * zu übergeben dem ſatan,
zum verderben des fleiſches, auf daß der
geiſt ſelig werde am tage des HErrn
JEſu. * ITim. 1/20.
(Epiſtel am Gſter⸗Tage.)
6. Euer ruhm iſt nicht ſein. Wiſſet ihr
nicht,/ daß ein * wenig ſauerteig den
gantzen teig verſäuert? * Gal. 9.
7. Darum feget den alten ſauerteig
aus, auf daß ihr ein neuer teig ſeyd,
gleichwie ihr ungeſäuert ſeyd. Denn
wir haben auch *ein oſterlamm, das
iſt Chriſtus, für uns geopffert.
* Jeſ. 53/7. IPetr. 1/19.
8. Darum lafſſet uns oſtern halten
nicht im alten ſauerteige, auch nicht im
ſauerteige der bosheit und ſchalckheit,
ſondern in dem ſüßteige der lauterkeit
und der wahrheit.] *2 Moſ. 12/3. 15.19.

* Ap. Geſch. 18/1I.

durchs evangelium.

9. Ich habe euch geſchrieben in dem
5 geſe rien

oben mit
4

10. De
furern in
tigen,
den abgot
welt raun
ben, irſ
ſen een,
ſcliſet e
Sit hurer,
abgottiſche
trunckend⸗
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12. DK.
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tet ihr nie
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13. G

üchten.

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an die Corinther.

Cap. F. 6. 7. 181

brief, daß ihr * nichts ſolt zu ſchaffen
haben mit den hurern.
* Matth. 18,17. 2 Theſſ. 3/14.
10. Das meyne ich gar nicht von den
Hurern in dieſer welt, oder von den gei⸗

tzigen, oder von den räubern, oder von

den abgöttiſchen; ſonſt müſtet ihr die
welt räumen.
11. Nun aber habe ich euch geſchrie⸗
ben, ihr ſolt nichts mit ihnen zu ſchaf⸗
fen haben, nemlich ſo jemand iſt, der
fich läſſet einen bruder nennen, und iſt
ein hurer, oder ein geitziger, oder ein
abgöttiſcher, oder ein läſterer, oder ein
trunckenbold, oder ein räuber; * mit
demſelbigen ſolt ihr auch nicht eſſen.
* 2 Theſſ. 3/6. u. f.
12. Denn was gehen mich die * drauſ⸗
ſen an, daß ich ſie ſolte richten? Rich⸗
tet ihr nicht, die da hinnen ſind?
* Marc. 4,11.
13. GOtt aber wird, die drauſſen ſind,
richten. * Thut von euch ſelbſt hinaus,
wer da böſe iſt. * 5Moſ. 13/5.

Das 6. Capitel.

Ps Uanis beſtrafet an denen Corinthern,
zſie für den heydniſchen richtern
Rri Kut mit einander rechten, und
dräuet allen ungerechten, daß ſie kein
theil am reich GOttes haben: warnet
vor mißbrauchung der freyheit im eſſen
und trincken, und vor der hurerey.
Je darf jemand unter euch, ſo er
. einen handel hat mit einem an⸗
dern, haddern vor den unrechten,
und nicht vor den heiligen?
2. Wiſſet ihr nicht, daß * die heiligen
die welt richten werden? So denn nun
die welt ſol von euch gerichtet werden,
ſeyd ihr denn nicht gut genug, geringere
fachen zu richten? * Weish. 3/8. u. f.
Matth. 19/2 8.
3. Wiſſet ihr nicht, daß wir über die
engel richten werden? Wie vielmehr
über die zeitlichen güüter?
4. Ihr aber, wenn ihr über zeitlichen
Kütern ſachen habt/ ſo nehmet ihr die,
ſo vey der gemeine verachket ſind, und
ſetzet ſie zu richtern.
§5. Euch zur ſchande muß ich das ſa⸗
gen. Iſt ſo gar kein weiſer unter euch?
Oder doch nicht einer, der da könte
richten zwiſchen bruder und bruder?
6. Sondern ein bruder mit dem an⸗
der⸗ en haͤddert, dazu vor den unglaubigen.
Es iſt ſchon ein fehl unter euch/ daß
ihr mit einander rechtet. Warum* laſ
ſet ihr euch nicht viel lieber unrecht
thun? Warum laſſet ihr euch nicht viel
lieber vervortheilen? * * Spr. 20/22.
Matth. L * Luc. 6/29. Röm. 12/19.
Theſſ. 5,/15§. 1Petr. 3/9.

1g. Sonberuſtr thuͤt unrecht, und ver⸗

vortheilet, und ſolches an den brüdern.
9. Wiſſet ihr nicht, daß zie ungerech⸗
ten werden das veich GOttes nicht exer⸗

ben? Laſſet euch nicht verführen, * we⸗
der die hurer, noch die abgöttiſchen,
noch die ehebrecher, noch die weichlinge,
noch die fnaben ſchänder,
* Gal. 5B) 19.20.21.
10. Noch die diebe, noch die geitzigen,
noch die trunckenbolde, noch die läſterer,
noch die räuber, werden das reich GOt⸗
tes erben.
II. Und ſolche * ſind eurer etliche ge⸗
weſen; aber ihr ſeyd † abgewaſchen, ihr
ſeyd geheiliget, ihr ſeyd gerecht worden
durch den namen des HErrn JIJESu,
und durch den Geiſt unſérs GOttes.
Tit. 3,3. † Hebr. 9/14. u. f.
12. Oech * habe es alles macht, es
X5 frommet aber nicht alles. Ich

habe es alles macht, es ſol mich aber

nichts gefange en nehmen.
* cap. 10/23. Sir. 37,3 1I.
13. Die * ſpeiſe dem bauch, und der
bauch der weiſe; aber Gott wird dieſen
und jene hinrichten. Der † leib aber
nicht der hurerey, Fondern dem HErrn⸗
und der HErr dem leibe.
* Matth. I5/17. † 1Theſſ. 4/3.
14. GOT aber hat * den HErrn
auferwecket, und wird uns auch auf⸗
erwecken durch ſeine kraft.
* Ap. Geſch. 3/I5. u. f.
15§. Wiſſet ihr nicht, daß eure leiber
Chriſti glieder ſind? Solt ich nun die
glieder Chriſti nehmen, und huren⸗glie⸗
der draus machen? Das ſey ferne!
16. Oder wiſſet ihr nicht, daß, wer
an der huren hanget, der iſt ein * leib
mit ihr? Denn ſie werden (ſoricht er
zwey in einem fleiſch ſeyn.
* Matth. 19/5.
17. Wer aber dem HErrn * anhan⸗
get, der iſt ein geiſt mit ihm. .
* Jol. 17/2 I. 22. .
18. Fliehet * die hurerey. Alle ſünden,
die der menſch thut, ſind auſſer ſeinem
leibe: Wer aber huret, der ſündiget an
ſeinem eigenen leibe. * cap. 10/8.
19. Oder wiſſet ihr nicht, daß * euer
leib ein tempel des heiligen Geiſtes iſt⸗
der in euch iſt, welchen ihr habt von
GOtt, und ſeyd nicht euer ſelbſt?
* cap. 3/16. u. f.
20. Deim⸗ ihr ſeyd kheuer erkauft.
Darum ſo † preiſet Gtt an eurem lei⸗
be, und in eurem geiſt, welche ſind Gor⸗
tes. * cap. 7B/23. 1 Petr. xI8. 19.
Phil. 7,/26.

Das 7. Capitel.

Paulus antwortet denen Corinthern auf
etliche 1 agen vom eheſtand: zeiget de⸗
nen ledigen und witwen, daß es gut
ſey/ alſo, u bleiben, wann ſie die ga⸗
be der kolnſchheit haben⸗ und daß ſich
eheleute nicht ſollen ſcheiden, ob ſie
ſchon ungleicher religion ſind, und
gibt hernach eine allgemeine regul,

wornach ein jeder in ſeinem beruf
M 38

4

182 Cap. 7.

Die 1.

Epiſtel

zu achten habe: redet darauf von de⸗
nen jungfrauen, in welchen fällen es
gut ſey, ſie freyen zu laſſen, oder
nicht: und lehrer nochmals, daß die
verehlichten zeit lebens zuſammen ver⸗
huunden ſind.
On dem ihr aber mir geſchrieben
habt, antworte ich: Es iſt dem
„menſchen gut, daß er kein weib
berühre.

2. Aber um der hurerey willen habe

ein jeglicher ſein eigen weib, und eine
jegliche habe ihren eigenen mann.
3. † Der mann leiſte dem weibe die
ſchuldige freundſchaft; deſſelbigen glei⸗
chen das weib dem mann.
† 1 Petr. 3/7.
4:. Das weib iſt ihres leibes nicht
mächtig, ſondern der mann. Deſſelbi⸗
gen gleichen der mann iſt ſeines leibes
nicht mächtig, ſondern das weib,
5. Sntziehe ſich nicht eines dem an⸗
dern, es ſey denn aus beyder bewilli⸗
gung eine zeitlang, daß ihr zum faſten
und beten muſſe habt; und kommet
wiederum zuſammen, auf daß euch der
ſatan nicht verſuche, um eurer un⸗
keuſchheit willen.
6. Solches ſage ich aber aus ver⸗
gunſt, und nicht aus gebot. .
7. Ich wolte aber lieber, alle menſchen
wäven, wie † ich bin; aber ein jeglicher
hat ſeine eigene gabe von Gott, einer
ſonſt, der andere ſo. ¼ Ap. Geſch. 26,29.
8. CQech ſage zwar den ledigen und
J witwen: Es iſt ihnen gut, wenn
ſie auch bleiben wie ich.
„2. So ſte aber ſich nicht enthalten,
ſo laß ſie freyen: Es iſt beſſer freyen/
denn brunſt leiden. † 1 Tim. 5,/ 14.
19. Denn ehelichen aber gebiete nicht
ich, ſondern * der HErr, daß das †
weib ſich nicht ſcheide von dem mann.
* Theſſ. 4/15., † Matth. 5/3 1, u. f.
11. So ſie ſich aber ſcheidet, daß ſie
ohne ehe bleibe, oder ſich mit dem mann
verſöhne. Und daß der mann das weib
nicht von ſich lafſſe. =è
12. Den andern aber ſage ich, nicht
der HErxr: So ein bruder ein unglau⸗
big weib hat, und dieſelbige läſſet es ihr
gefallen bey ihm zu wohnen, der ſcheide
ſich nicht von ihr.
13. Und ſo ein weib einen unglaubi⸗
gen mann hat, und er läſſet es ihm ge⸗
fallen bey ihr zu wohnen, die ſcheide fich
nicht von ihm.
14. Denn der unglaubige mann iſt ge⸗
Peiliget durchs weih, und das unglaubi⸗
ge weib wird geheiliget durch den mann.
Sonſt wären eure kinder unrein; nun
aber ſind ſie heilig. † Rom. 11, 16.

. Sogber der unglauhige ſich ſchei⸗
det, ſo laß ihn ſich ſcheiden. Es iſt der
pruben oder die ſchweſter nicht gefangen
in olch⸗ en fällen.
und Gott herufen.

Im *† friede aber hat

16. Was zeiſt du aber, du †. weib, ob
du den mann werdeſt ſelig machen? Oder
du mann, was weiſt du, ob du das weib
werdeſt ſelig machen. † Petr. 3, p.
17. Doch wie einem jeglichen GOtt
hat ausgetheilet, † ein jeglicher, wie ihn
der HErr berufen hat, alſo wandele er.
Und alſo ſchaffe ichs in allen gemeinen.
† vers 20. 24.
18. Iſt jemänd beſchnitten berufen,
der zeuge keine vorhaut.
rufen in der vorhaut, der laſſe ſich nicht
beſchneiden.
19. Die † beſchneidung iſt nichts, und
die vorhaut iſt nichts, ſondern Gottes
gebot halten. † Gal. 5,6. cap. 6,/15.
20. † Ein jeglicher bleibe in dem be⸗
ruf, darinnen er beruffen iſt. † Eph. 4,/1.
27. Biſt du ern knecht berufen, P forge
dir nicht; doch kanſt du frey werden, ſo
brauche deß viel lieber. † Tim. 6,2.
22. Denn wer ein knecht berufen iſt
in dem HErrn, der iſt ein gefreyter des
HErrn; deſſelbigen aleichen wer ein
freyer berufen iſt, der iſt ein knecht
Chriſti.
23, Ihr † ſeyd theuer erkauffet, wer⸗
det nicht der menſchen knechte.
† cap. 6/20. u. f. 4
24. Ein jeglicher, lieben brüder, k
worinnen er berufen iſt, darinnen bleibe
er bey GOtt. vers 17. 20.
25⁵5. Non den jungfrauen aber hab ich
S kein gebot des HErrn; ich ſa⸗
ge aber meine meynung, als ich barm⸗
hertzigkeit erlanget habe von dem
HErrn, treu zu ſeyn.
26,. So meyne ich nun, ſolches * ſey
gut/ um der † gegenwärtigen noth wil⸗
len, daß es dem menſchen gut ſey alſo zu
ſeyn. *1Moſ. 2/18. † Jer. 16/2.
27. Biſt du an ein weib gebunden, ſo
ſuche nicht loß zu werden; biſt du aber
loß vom weibe, ſo ſuche kein weib.
28. So du aber freyeſt, ſündigeſt du
nicht; und ſo eine jungfrau freyet, ſün⸗
diget ſie nicht; doch werden ſolche leib⸗
liche trübſal haben. Ich verſchonete
aber eurer gerne. . .
29. as ſage ich aber, lieben brüder,
die † zeit iſt kurtz. Weiter iſt
das die meynung, die da weiber haben,
daß ſie ſeyen, als hatten ſie keine; und

die da weinen, als weineten ſie nicht;

F† Röm. 13,II.
30. Und die ſich freuen, als freueten
ſie ſich nicht; und die da kauffen/ als be⸗
ſäſſen ſie es nicht; ”cü
31. Und die dieſer welt brauchen, daß
ſie derſelbigen nicht mißbrauchen: denn
das weſen dieſer welt pergehet. 4
32 Ich wolte aber, daß ihr ohne ſor⸗
ge wäret. Wer † ledig iſt, der ſorget,
was dem HErrn angehöret, wie er dem
HErrn gefalle. †† Tim. 5,§.
33. Wer aber freyet, der ſorget, was

1† Eph:3,/ 14:17:

der welt angehör ie * er dem weih
der welt ang drek, wie * ewe

Iſt jemand be⸗

efnte.
linein we

11. W
was den
lig ſeye b⸗
dieaberf
augehore
35. 60
Uult; nin
den hai N
ſettit/ u
an HErr
36. S

ner pino
bar iſt,
ſo thue
ſicht; er
37. W.
nimt, ir
ſeinen fet
ſolches in
alſo bleit
39. G.
der thut
ehrathet
39. Ei
geſet, ſo
ihr mnann
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zaß es in
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. et.

an die Corinther. Cap. 7. 839. 18322

gefalle. Es iſt ein unterſcheid zwiſchen
einem weibe und einer jungfrauen.
* Eph. §, 23.
34. Welche nicht freyet, die ſorget,
was dem HErrn angehöret, daß ſie hei⸗
lig ſey, beyde am leib und auch am geiſt;
die aber freyet, die ſorget, was der welt
angehöret, wie ſie dem mann gefalle.
35. Solches aber ſage ich zu eurem
nutz; nicht daß ich euch einen ſtrick an
den halß werffe, ſondern dazu, daß es
fein iſt, und ihr ſtets und unverhindert
dem HErrn dienen könnet.
36. So aber jemand ſich läſſet dün⸗
cken, es wolle ſich nicht ſchicken mit ſei⸗
ner jungfrauen, weil ſie eben wol mann⸗
bar iſt, und es wil nicht anders ſeyn,
ſo thue er, was er wil; er ſündiget
nicht; er laſſe ſie freyen.
37. Wenn einer aber ihm veſte vor⸗
nimt, weil er ungezwungen iſt, und
ſeinen freyen willen hat, und beſchleuſt
ſolches in ſeinem hertzen, ſeine jungfrau
alſo bleiben zu laſſen, der thut wohl.
38. Endlich, welcher verheyrathet,
der thut wohl; welcher aber nicht ver⸗
heyrathet, der thut beſſer.
39. Ein * weib iſt gebunden an das
geſetz, ſo lang ihr mann lebet; ſo aber
ihr mann entſchläft, iſt ſie frey ſich zu
perheyrathen, welchen ſie wil, allein,
daß es in dem HErrn geſchehe.
. * Röm. 7/2. .
40. Seliger iſt ſie aber, wo ſie alſo blei⸗
vet, nach meiner meynung. Ich halte
aber, ich habe auch den Geiſt GOttes.

„Das 8. Capitel.
Paulus lehret, daß man durch das eſſen
der aötzen⸗opffer und den gebrauch der
ehriſtlichen freyyeit niemand ärgern
ſolle.
Oun* dem götzen opffer aber wiſſen
wir, denn wir haben alle das
*wiſſen. Das wiſſen bläſet auf,
aber die liebe beſſert. * Ap. Geſch. 15,20.
2. So aber * ſich jemand düncken
läſt, er wiſſe etwas, der weiß noch
nichts, wie er wiſſen ſol. * Gal. 6,3.
ITim. 6,/4.
3. So aber jemand Gsott liebet, der⸗
ſelbige iſt * von ihm erkant. * Gal. 4/9.
4. So wiſſen wir nun von der ſpeiſe
des götzen⸗ opffers, daß * ein götze nichts
in der welt ſey, und daß kein ander
Gött ſey ohne der einige. * Rom. 14/14.
. Und wiewol es ſind, die * götter
genennet werden, es ſey im himmel
oder auf erden, ſintemal es ſind viel göt⸗
ter und viel herren; * Joh. 10,34. 3 5.
6§. So haben wir doch nur einen
GBOKTT, den Vater, von welchem alle
dinge ſind, und wir in ihm; und einen
HErrn IcEſum Chriſt, durch welchen
alle dinge ſind, und wir durch ihn.
7. Es hat aber nicht jederman das

wiſſen: denn etliche machen ihnen noch

ein gewiſſen über dem götzen, und eſſens
für götzen⸗opffer, damit wird ihr gewiſ⸗
ſen, weil es ſo ſchwach iſt, beflecket.
8. Aber * die ſpeiſe fördert uns nicht⸗
vor GOtt. Eſſen wir, ſo werden wir
darum nicht beſſer ſeyn; eſſen wir nicht,
ſo werden wir darum nichts weniger
ſeyn. * Röm. 14,/17.
9. Sehet aber zu, daß dieſe * eure
freyheit nicht gerathe zu einem anſtoß
der ſchwachen. * Gal. 5/13. 1 Pet. 2/16.
10. Deun ſo dich, der du das erkent⸗

niß haſt, jemand ſähe zu tiſche ſitzen im

götzen⸗hauſe, wird nicht ſein gewiſſen,
dieweil er ſchwach iſt, verurſachet, das
götzen⸗opffer zu eſſen?s
1I. Und wird alſo * über deinem er⸗
kentniß der ſchwache bruder unikom⸗
men, um welches willen doch Chriſtus
geſtorben iſt. * Röm. 14/15.
12. Wenn ihr aber alſo ſündiget an
den brüdern, und ſchlaget ihr ſchwaches
gewiſſen, ſo ſündiget ihr an Chriſto.
13. Darum, * ſo die ſpeiſe meinen
bruder ärgert, wolte ich nimmermehr
fleiſch eſſen, auf daß ich meinen bruder
nicht ämerte. xRöm. 14/21.
2 Cor. 11,29.

Das 9. Capitel.

Paulus führet in feiner fernern lehre

von der chriſtlichen freyheit ſein eigen
exempel an, wie er wohl macht ge⸗
habt habe zu freyen, und beſoldung zu
nehmen, aber damit er die ſchwach⸗
glaubigen nicht ärgere, ſondern ſie de⸗
ſto eher gewinne, habe er ſich ſelbſt je⸗
derman zum knechte gemacht: und
vermahnet durch die gleichniß vom
wettlauf zur beſtändigen ausübung
der gottſeligkeit.
In ich nicht ein apoſtel? Bin ich
nicht frey ?2 Habe ich nicht un⸗
ſern HErrn IEſum Chriſtum ge⸗
ſehen? Seud nicht ihr mein werck in
dem HErrn?
2. Bin ich nicht andern ein avpoſtel,
ſo bin ich doch euer apoſtel; denn * das
ſiegel meines apoſtel⸗ amts ſeyd ihr in
dem HErrn. * 2 Cor. 3,2. 3.
3. Wenn man mich fraget, ſo antwor⸗
te ich alſo.. “
4. Haben * wir nicht macht zu eſſen
und zu trincken? * Luc. 10,8.
§. Haben wir nicht auch macht eine
ſchweſter zum weibe mit umher zu füh⸗
ren, * wie die andern apoſtel, und des
HErrn brüder, und Kephas?

3 Pott 9.8/14. .
6. Oder Kben alleine ich und Barna⸗
bas nicht macht ſolches zu thun?
7. Welcher * zeucht jemals in den
krieg auf feinen eigenen ſold? Welcher
pflantzet einen weinberg, und iſſet nicht
von ſeiner frucht? Oder, welcher weidet
eine heerde, und iſſet nicht von der milch
der heerde? * 7Cor. 10,4.
M A4 8:. Let

194 Cap. 9. 10. Die r

Epiſtel

8. Rede ich aber ſolches auf menſchen⸗

weiſe? Saget nicht ſolches das geſetz

nuch?
. Denn im geſetz Moſi * ſtehet ge⸗
ſchrieben: Du ſolſt dem ochſen nicht das
ꝛmaul verbinden, der da driſchet. Sor⸗
get GOTKT für die ochſen?
* 5Moſ. 25, 4. ITim. 5B, 18.
10. Oder ſaget ers nicht allerdinge um
unſertwillen? Denn es iſt ja um unſert⸗
willen geſchrieben. Denn * der da pflü⸗
Get, ſol auf hofnung pflügen; und der
Da driſchet, ſol auf hofnung dreſchen,
Daß er ſeiner hofnung theilhaftig werde.
* 2 Tim. 2,/6.
1II. So * wir euch das geiſtliche ſäen,
Aſis ein groß ding, ob wir euer leibliches
Erndten? * Röm. 15,27.
12. So aber andere dieſer macht an
euch theilhaftig ſind, warum nicht viel⸗
Mehr wir? *Aber wir haben ſolcher
macht nicht gebrauchet, ſondern wir ver⸗
Kragen allerley, daß wir nicht dem evan⸗
Selio Chriſti eine hinderniß machen.
2Cor. I1/9.
13. Wiſſet ihr nicht, daß, die da *
woffern, eſſen vom opffer? Und die des
altars pflegen, genieſſen des altars?
* 4 Moſ. 18,8. 5Moſ. 18,1.2.3.
14. Alſo hat auch der HErr befohlen,
daß, * die das evangelium verkündigen,
kollen ſich vom evangelio nehren.
Luc. 10,7.
15. Ich * aber habe der keines gebrau⸗
chet. Ich ſchreibe auch nicht darum
Davon, daß es mit mir alſo ſolte gehal⸗
Len werden. Es wäre mir lieber, ich
ſtürbe, dann daß mir jemand meinen
Tuhm ſolte zunichte machen.
Ayp. Geſch. 18,3.
16. Denn daß ich das evangelium
Predige, darf ich mich nicht rühmen:
Denn ich muß es thun. Und wehe mir,
wenn ich das evangelium nicht pre⸗
Diget.
17. Thue ichs gerne, ſo wird mir ge⸗
Lohnet; thue ichs aber ungerne, ſo iſt
duir * das amt doch befohlen.
* cap. 4/1.
18. Was iſt denn nun mein lohn?
Remlich daß ich predige das evangelium
Chriſti,/ und thue daſſelbige frey umſonſt/
auf daß ich nicht meiner *freyheit miß⸗
Brauche am evangelio. cap. 8,9.
12. Denn wiewol ich frey bin von je⸗
derman, habe ich doch mich ſelbſt jeder⸗
man * zum knechte gemacht, auf daß ich
ihrer viele gewinne. Matth. 20,27. 28.
20. Den Juden bin ich worden als
ein Jude, auf daß ich die Juden gewin⸗
ne. Denen, die unter dem geſetz ſind,
bin ich worden als unter dem geſetz, auf
ds ich die, ſo unter dem geſetz ſind, ge⸗
inne.

bin in dem geſetz Chriſti) auf daß ich
die, ſo ohne geſetz ſind, gewinne.
* Gal. 2, 3.
22. Den ſchwachen bin ich worden
als ein ſchwacher, auf daß ich die ſchwa⸗
chen gewinne. * Ich bin jederman aller⸗
ley worden, auf daß ich allenthalben ja
† etliche ſelig mache. * 2 Cor. 11,29.
† Röm. 11I/14.
23. Solches aber thue ich um des
eyangelii willen, auf daß ich ſein theil⸗
haftig werde.
(Epiſtel am Sonnt. Septuageſimaͤ.)
24. Wiſſet ihr nicht, daß die, ſo in den
ſchrancken lauffen, die lauffen
alle, aber einer erlanget das kleinod?
Lauffet nun alſo, daß ihr es ergreiffet.
25. Ein * jeglicher aber, der da kämpf⸗
fet, enthält ſich alles dinges: Jene alſo,
daß ſie eine vergängliche krone empfa⸗
hen, wir aber eine unvergängliche.
* Eph. 6,12.
26. Ich *lauffe aber alſo, nicht als
aufs ungewiſſe: ich fechte alſo, nicht als
der in die luft ſtreichet. * Gal. 2,/2.
27. Sondern ich * betäube meinen
leib, und zähme ihn, daß ich nicht den
andern predige, und ſelbſt verwerſlich
werde. * Röm. 8,/13.

Das 10. Capitel.

Paulus ſtellet denen Corinthern die
ſtraf⸗exempel der Iſraeliten vor,
und warnet ſie für dergleichen ſün⸗
den: lehret hernach, daß ſie durch
den gebrauch des Heil. abendmahls ge⸗
meinſchaft haben an dem leib und blut
Chriſti, daher ſie ſich auch um ſo viel
mehr vor dem götzen⸗dienſt zu hüten
haben: gibt ihnen eine nützliche regul
von denen mittel⸗dingen, und unter⸗
richtet ſie, wie ſie ſich gegen Go? T
und den nechſten verhalten ſollen.
Eh wil euch aber, lieben brüder/ nicht
verhalten, daß * unſere väter ſind
alle unter der wolcken geweſen/ und
ſind alle durchs meer gegangen,
* 2 Moſ. 13,2 I. 22. † 2 Moſ. 14/22.
2. Und ſind alle unter Moſen getauf⸗
fet, mit der wolcken und mit dem meer,
3. Und * haben alle einerley geiſtliche
ſpeiſe geſſen/ *2 Moſ. 16/15.
4. Und * haben alle einerley geiſtli⸗
chen tranck getruncken; ſie truncken
aber von dem geiſtlichen ſelß, der mi⸗
folgete, Welcher war Chriſtus.
* 2 Moſ. 17/6.
5. Aber an ihrer vielen hatte GOTS.
keinen wohlgefallen: denn * ſie ſind
niedergeſchlagen in der wüſten.]
* 4 Moſ. 26/64.65. „
(Epiſtel am % Sonntage nach Trinit.)
6. Qas iſt aber uns zum vorbilde ge⸗
ſchehen, daß wir uns nicht gelü⸗

21.

Denen, die ohne geſetz ſind, * bin

4

ich als ohne geſetz worden, (ſo ich doch lüſtet hat.
Richt ohne geſetz bin vor GOtt, ſondern

ſten laſſen des böſen, gleichwie * jene ge⸗
* 4 Moſ. I1/4. 34.
7. Werdet auch nicht abgöttiſche,
gleich⸗

en Ein

—

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ſhricben ſit
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ſund auf zu

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9. Aucht
den, wie
trieben, un
Ud zwarti
9. Aſ⸗
Wrſuten,
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10. Mor
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II. Gol⸗
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12. Qrr
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21. J
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22. Oen

43. J 4
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Winne.

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Uelten ur/
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let ued in

cumſ

un
ſepgeſchet

und zwanzig tauſend.

4

an die Corinther. Cap. 10. 11. 185

gleichwie jener etliche wurden, † als ge⸗

ſchrieben ſtehet: Das volck ſatzte ſich

nieder zu eſſen und zu trincken, und
Kund auf zu ſpielen. * 2 Moſ. 20/3.
. † 2 Moſ. 32/6. .
8. Auch laſſet uns nicht hurerey trei⸗
ben, wie etliche unter * jenen hurerey
trieben, und fielen auf einen tag drey
* 4 Moſ. 2 5/I. 9.
9. Laſſet uns aber auch Chriſtum nicht
verſuchen, wie *etliche von jenen ihn
verſuchten, und wurden von den ſchlan⸗
gen umbracht. * q Moſ. 21/5. 5.
10. Murret auch nicht, gleichwie * je⸗
ner etliche murreten, und wurden um⸗
bracht durch den verderber.
* 4 Moſ. 14/2. 36. .
II. Solches alles wiederfuhr ihnen
zum vorbilde; es iſt aber geſchrieben
uns zur warnung, auf welche * das en⸗
de der welt kommen iſt. * Phil. 4/5.
12. Darum, wer? ſich läſt düncken,
er ſtehe, mag wohl zuſehen, daß er nicht
falle. * Röm. 11,/20.
13. Es hat euch noch keine denn
menſchliche verſuchung hetreten; aber
Ggdtt iſt getreu, der euch nicht läſſet ver⸗
ſuchen über euer vermögen, ſondern ma⸗
chet, daß die verſuchung ſo ein ende ge⸗
winne, daß ihrs könnet ertragen.“
14. Darum, meine liebſten, * fliehet
von dem götzendienſt. * 2 Moſ. 20,3.
15. Als mit den klugen rede ich, * rich⸗
tet ihr, was ich ſage. * c. 2,/15.
15. * Der geſegnete kelch, welchen
wir ſegnen, iſt der nicht die gemein⸗
ſchaft des blutes Chriſti? Das brod,
das wir brechen, iſt das nicht die ge⸗
eneinſchaft des leibes Chriſti?
* Matth. 26,27.
17. Denn ein brod iſts, ſo ſind wir
*viel ein leib: dieweil wir akle eines
brods theilhaftig ſind. * Röm. 12/5.
18. Sehet an den Iſrael nach dem
Kleiſch: welche die opffer eſſen, ſind die
nicht in der gemeinſchaft des altars?
19. Was ſol ich denn nun ſagen?
* Sol ich ſagen, daß der götze etwas ſey?
Oder daß das götzen⸗opffer etwas ſey?
*ICor. 8,4.
20. Aber ich ſage, daß die * heyden,
was ſie opffern, das opffern ſie den teu⸗
feln, und nicht GOtt. Nun wil ich nicht,
daß ihr in der teufel gemeinſchaft ſeyn
ſolt. * 3 Moſ. I17/7. 5Moſ. 32,17.
Pf. 106,37. Offenb.9,20.
21. Ihr könnet * nicht zugleich trin⸗
ken des HErrn kelch, und der teufel
kelch; Ihr könnet nicht zugleich theilhaf⸗
rig ſeyn des HErrn tiſches, und der teu⸗
fel tiſches. * 2 Cor. 6,15.
22. Oder wollen wir den HErrn tro⸗
tzen? Sind wir ſtärcker denn er?
23. Ich * habe es zwar alles macht,
aber es frommet nicht alles. Ich habe
os alles macht, aber es beſſert nicht alles.

ſeuch gegeben habe.

24. Niemand * ſuche, was ſein iſt,
ſondern ein jeglicher, was des andern
iſt. * cap. 10,33. Röm. 15,2. Phil. 2,4.
25. Alles, was feil iſt auf dem fleiſch⸗
. marckt, das eſſet, und forſchet
nichts, auf daß ihr des gewiſſens ver⸗
ſchonet. . R
26. Denn * die erde iſt des HERRN⸗,
und was darinnen iſt. * 2 Moſ. 19,5.
27. So aber jemand von den unglau⸗
bigen euch ladet, und ihr wollet hinge⸗
hen, ſo * eſſet alles, was euch vorgetra⸗
gen wird, und forſchet nichts, auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet. * Luc. 10,7.
28. * Wo aber jemand würde zu euch
ſagen: das iſt götzen⸗opffer; ſo eſſet nicht
um deßwillen, der es anzeigst, auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet. Die erde
iſt des HErrn, und was drinnen iſt.
* cap. 8,7.
29. Ich ſage aber vom gewiſſen, nicht
dein ſelbſt, ſondern des andern. Denn
warum ſolte ich meine freyheit laſſen
urtheilen von eines andern gewiſſen?
30. Denn ſo ichs * mit danckſagung
genieſſe, was ſolte ich denn verläſtert
werden über dem, dafur ich dancke?
* ITim. 4/3. .
31. Ihr * eſſet nun, oder trincket/ oder
was ihr thut, ſo thut es alles zu GOttes
ehre. * 5§Moſ. 8,10. Col. 3,17.
2. Seyd* nicht ärgerlich weder den
Juden noch den Griechen, noch der ge⸗
meine GOttes. * Röm. 14/13.
33. Gleichwie * ich auch jederman in
allerley mich gefällig mache, und ſuche
nicht/ was mir, ſondern was vielen from⸗
met, daß ſie ſelig werden. c. 9/ 19.22.

Das 11. Capitel.
Paulus verbeſſert etliche mißbräuche
bey denen Corinthern, und befiehlet
dargegen, daß die männer mit ent⸗
blöſetem, die weiber aber mit bedeck⸗
tem haupt bey dem gottesdienſt er⸗
ſcheinen ſollen: verweiſet ihnen ihre
unordnungen bey haltung des abend⸗
mahls: lehret ſie hernach, wie das
heilige abendmahl nach der einſetzung
Chriſti würdiglich zu gebrauchen ſeye.
Eyd * meine nachfolger, gleichwie
S ich Chriſti. * cap. 4/16.
2. Ich lobe euch, lieben brüder,
daß ihr an mich gedencket in allen ſtü⸗
cken, und haltet die weiſe, * gleichwie ich
EF v. 23. c. I5, I. 3.
3. Ich laſſe euch aber wiſſen, daß Chri⸗
ſtus iſt eines jeglichen mannes haupt;
* der mann aber iſt des weibes haupt;
† GOtt aber iſt Chriſtus haupt.
* Eph. 5§/23. † [Cor. 3,23.
4. Ein jeglicher mann, der da betet
oder * weiſſaget, und hat etwas auf dem
haupt, der ſchändet ſein haupt.
* cap. 12/10.
5§. Ein weib aber, das da betet oder

* (qp. 6/12. Sir, 37/31.

weiſſaget mit unbedecktem haupt, die
M 5 ſchän⸗

186 Cap. 11I.

Die 1. Epiſtel

ſchändet ihr haupt: denn es iſt eben ſo
viel, als wäre ſie beſchoren. *
6. Wil ſie ſich nicht bedecken, ſo ſchnei⸗
de man ihr auch das haar ab. Nun es
aber übel ſtehet, daß ein weib verſchnitte⸗

ne haare habe, oder beſchoren ſey, ſo laſ⸗

ſet ſie das haupt bedecken.
7. Der mann aber ſol das haupt nicht
bedecken, ſintemal er iſt “GOttes bild
und ehre; das weib aber iſt des mannes
ehre. * IMoſ. 1/27.
g. Denn der mann iſt nicht vom wei⸗
be, ſondern das weib iſt vom mann.
9. Und * der mann iſt nicht geſchaffen
um des weibes willen, ſondern das
zweib um des mannes willen.
* IMoſ. 2/18.23. .
10. Darum ſol das weib eine macht
auf dem haupt haben, um der engel
willen.
11. Doch iſt weder der mann ohne das
weib, noch das weib ohne den mann *
in dem HErrn. * Gal. 3,/28.
12. Denn wie das weib von dem
mann, alſo komt auch der mann durchs
weib; aber alles von Gort.
13. * Richtet bey euch ſelbſt, obs wol
ſtehet, daß ein weib unbedeckt vor GOtt
bete? * Ap. Geſch. 4/19.
14. Oder lehret euch auch nicht die
natur, daß einem mann eine unehre
eſt, ſo er lange haare zeuget; ,
15. Und dem weibe eine ehre, ſo ſie
lange haare zeuget? Das haar iſt ihr
zur decke gegeben.
16. Iſt * aber jemand unter euch, der
luſt zu zancken hat, der wiſſe, daß wir
ſolche weiſe nicht haben, die gemeinen
Göttes auch nicht. * ITim. 6/4.
17. Ich muß aber diß befehlen, ich
* kans nicht loben, daß ihr nicht
auf beſſere weiſe, ſondern auf ärgere
weiſe zuſammen komt. x* v. 22.
18. Zum erſten, wenn ihr zuſammen
bomit in der gemeine, höre ich, es ſeyen
* ſpaltungen unter euch; und zum theil
glaube ichs. * cap. I/10. 1I. 12.
19. Denn es * müſſen rotten unter
euch ſeyn, auf daß die, ſo rechtſchaffen
ſind, offenbar unter euch werden.
I Joh. 2, 19. D
20. Wenn ihr nun zuſammen komt,
ſo aͤte man da nicht des HErrn abend⸗
mahl.
21. Denn ſo man das abendmahl hal⸗
ven ſol, nimt ein jeglicher ſein eigenes
vorhin; und einer iſt hungerig, der an⸗
der iſt truncken.
22. Habt ihr aber nicht häuſer, da ihr
eſſen und trincken möget? Oder verachtet
ihr die gemeine GOttes, und * beſchämet
die, ſo da nichts haben? Was ſol ich euch
ſagen? Sol ich euch loben? Hierinnen
Lobe ich euch nicht. * Jac. 2,6.
(Exviſtel am grönen Donnerſtag.)
ſch habe von dem HErrn em⸗
ͤ) pfangen/ das ich euch gegeben

23.

habe. Denn † der HErr JEſus in der

nacht, da er verrathen ward, nahm er
* cap. 15/3. † Luc. 22/19.

das brod,
24. Danckete / und brachs, und ſprach:
Nehmet, eſſet, das iſt mein leib/ der für

euch gebrochen wird: Solches thut zu

meinem gedächtniß.
25. Deſſelbigen gleichen auch den kelch,
nach dem abendmahl/ und ſprach: Die⸗
ſer kelch iſt das neue teſtament in mei⸗
nem blut: Solches thut, ſo oft ihrs
trincket, zu meinem gedächtniß⸗
26. Denn ſo oft ihr von dieſem brod
eſſet, und von dieſem kelch trincket ſolt
ihr des HERRN tod verkündigen/ * bis
daß er komt. * Joh. 14,/3.
27. Welcher nun unwürdig von die⸗
ſem brod iſſet, oder von dem kelch des
HErrn trincket, der iſt ſchuldig an dem
leib und blut des HErrn.
28. Der menſch prüfe * aber ſich
ſelbſt, und alſo eſſe er von dieſem brod
und trincke von dieſem kelch. .
* 2Cor. 13/5. 1
29. Denn welcher umvürdig iſſet und
trincket, der iſſet und trincket ihm ſelber
das gericht, damit, daß er nicht unter⸗
ſcheidet den leib des HErrn.
30. Darum ſind auch ſo viel ſchwache
und krancke unter euch, und ein gut
theil ſchlaffen.
31. Denn * ſo wir uns ſelber richte⸗
ten, ſo würden wir nicht gerichtet.
Pſ. 32/5.
32. Wenn * wir aber gerichtet wer⸗
den, ſo werden wir von dem HErrn † ge⸗
züchtiget, auf daß wir nicht ſamt der
welt verdammet werden.]
* Weish. 12/22. † Hebr. 12/5.6.
33. Darum, meine lieben brüder,
wenn ihr zuſammen kommet zu eſſen, ſo
harre einer des andern.
34. Hungert aber jemand, der eſſe da⸗
heim auf daß ihr nicht zum gericht zu⸗
ſammen kommet. Das andere wil ich
ordnen, wenn ich komme. . .

Das 12. Capitel.
Paulus gibt eine ſchöne vermahnung,
die mancherley gaben des bheliligen
Geiſtes recht zu gebrauchen: und er⸗
kläret ſolche durch die gleichniß von
den gliedern des menſchlichen leibes.
(Ep. am 10 Sonnt nach Trint.)
On den geiſtlichen gaben aber * wil
ich euch, lieben brüder, nicht ver⸗
halten. * c. 10/1. 1 Theſſ. 4/13.
2. Ihr * wiſſet, daß ihr henden ſeyd
geweſen, und hingegangen zu den ſtum⸗
men götzen, wie ihr geführet wurdet.
* cap. 6/I1.
3. Darum thue ich euch kund, daß *
niemand JIEſum verfluchet, der durch
den Geiſt GOttes redet: und niemand

kan JEſum einen HErrn heiſſen, ohne

durch den heiligen Geiſt.

* Marc. 9,39. Epiſten

I1 Den

ſehn, ſnd

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E ſn
iſt
6. Uund e

(beres iſtel

6, Und
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7. Ilein
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Geiſt;
10. Eint
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geiſter zu n
aucherlen
ſe ſorgche
x

II. Dis
eſfige Gei
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13

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der aber ei

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Chriſtus.
3. Der
Geſt, oll
ſeyen Inde
freyen;
träncket,
I9. Der
died, ſand
I. Go
fine land,
ed nicht
ſes libeg
I6. Vnd
in auge
kes gſie;
id keibez
I7. Pe
wo bliebe
HM wär
18. Ju
geſthet i
e er gern
19, G0

30. N
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Tet, nen
il
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Aude.
5,AH
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nd nen ⸗
ſeiſn,

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tdete n

hpf

ſe

an die Corinther. Cap. 12. 13. 187

(Epiſtel am St. Martpaäus Tage.)
4. Es ſind * mancherley gaben, aber
es iſt ein Geiſt. * Röm. 12,6.
5. Und es ſind * mancherley ämter,
aber es iſt ein HErr. * Evh. 4,/ VI.
6. Und es ſind mancherley kräfte,
Aber es iſt ein GOTT, der da * wircket
alles in allen. * Eph. 1/23.
7. In einen jeglichen erzeigen ſich die
gaben des Geiſtes zum gemeinen nutz.
8. Einem wird gegeben durch den
Geiſt zu reden von der weisheit; dem
andern wird gegeben zu reden von der
erkentniß, nach demſelbigen Geiſt;
9. Einem andern der glaube, in dem⸗
ſelbigen Geiſt; einem andern die gabe
D zu machen, in demſelbigen
eiſt;
10. Einem andern wunder zu thun,
einem andern weiſſagung, einem andern
geiſter zu unterſcheiden, einem andern
mancherley * ſprachen, einem andern
die ſprachen auszulegen. .
* Ap. Geſch. 2,4. cap. 10,/46.
II. Diß aber alles wircket derſelbige
einige Geiſt, und * theilet einem jegli⸗
chen ſeines zu, nach dem er wil.]
* Röm. 12,3.6. ICorinth. 7,/7.
Eph. 4Rv77.
13. Denn gleichwie ein leib iſt, und
hat doch viel glieder, alle glie⸗
der aber eines leibes, wiewol * ihrer viel
ſind, ſind ſie doch ein leib; galſo auch
Chriſtus. * cap. 10,17. *
13. Denn wir ſind, durch einen
Geiſt, alle zu einem leibe getauffet, wir
ſeyen Juden oder Griechen, knechte oder
freyen; und ſind alle zu einem Geiſt ge⸗
träncket. 4
14. Denn auch der * ſeib iſt nicht ein
glied, ſondern viele. E vers 20.
I5§. So aber der fuß ſpräche: Ich bin
keine hand, darum bin ich des leibes
glied nicht; ſolte er um deßwillen nicht
des leibes glied ſeyn?
16. Und ſo das ohr ſpräche: Ich bin
kein auge; darum bin ich nicht des lei⸗
bes glied; ſolte es um deßwillen nicht
des leibes glied ſeyn?
17. Wenn der gantze leib auge wäre,
wo bliebe das gehor? So er gantz das
gehör wäre, wöo bliebe der geruch?
18. Nun aber hat Gtt die * glieder
geſetzet, ein jegliches ſonderlich am leibe,
wie er gewolt hat. * Col. 2/19.
19. So aber alle glieder ein glied
wären, wo bliebe der leib?
20. Nun aber ſind * der glieder viel,
aber der leib iſt einer. * V. 14.

21. Es kan das auge nicht ſagen zu

der hand: Ich darf dein nicht; oder
wiederum das haupt zu den füſſen: Ich
darf euer nicht. .
22. Sondern vielmehr die glieder des
leibes, die uns düncken die ſchwächeſten
ſeyn, ſind die nöthigſten.
43: Und die uns düncken die unehr⸗

„»

lichſten ſeyn, deuſelbigen legen wir am
meiſten ehre an; und die uns übel anſte⸗
hen, die ſchmücket man am meiſten.
24. Denn die uns wohl anſtehen, die
bedürffens nicht. Aber GOTT hat den
leib alſo vermenget, und dem dürftigen
gliede am meiſten ehre gegeben, .
25. Auf daß nicht eine ſpaltung im
leibe ſey, ſondern die glieder für einan⸗
der gleich ſorgen.
26. Und ſo ein glied leidet, ſo leiden
alle glieder mit; und ſo ein glied wird
herrlich gehalten, ſo freuen ſich alle glie⸗
der mit.
27. * Ihr ſeyd aber der leib Chriſti,
und glieder, ein jeglicher nach ſeinem

theil. *Röm. 12,5. Eph. 4, 12. c. 5,30.

28. Und GOtt hat geſetzet in der ge⸗
meine, aufs erſte * die apoſtel, aufs an⸗
der die propheten, aufs dritte die lehrer,
darnach die wunderthäter, darnach die
gaben geſund zu machen, helffer, regie⸗
rer, mancherley ſprachen. * Eph. 4, II.
29. Sind ſie alle apoſtel? Sind ſie al⸗
le propheten? Sind ſte alle lehrer? Sind
ſie alle wunderthäter? . 5
39. Haben ſie alle gaben geſund zu
machen? Reden ſie alle mit mancherley
ſprachen? Können ſie alle auslegen?
31. Strebet aber nach den beſten ga⸗
ben. Und ich wil euch noch einen koͤſi⸗
lichern weg zeigen. * cap. 14/1.

Das 13. Capitel.
Paulus lehret, daß die chriſtliche liebe
unter denen geiſtlichen gaben die für⸗
nehmſte ſeye, und beweiſet deren vor⸗
treflichkeit aus derſelben eigenſchaften
und wirckungen.
(Epiſtel am Sonnt. Qinnquageſimaͤ.)
Enn ich mit menſchen⸗ und mit
engel mzungen redete, und hätte
der liebe nicht, ſo wäre ich ein
thönend ertz, oder eine klingende ſchelle.
2. Und * wenn ich weiſſagen könte,
und wüſte alle geheimniſſe, und alle er⸗
kentniß, und hätte allen glauben, alfo,
daß ich berge verſetzte, und hätte der lie⸗
be nicht, ſo wäre ich nichts.
* Matth. 7/22.
3. Und wenn ich alle meine haabe den
armen gäbe, und lieſſe meinen leib
brennen, und hätte der liebe nicht, ſo

wäre mirs nichts nütze.

4. Die liebe iſt “ langmüthig und
freundlich, die liebe eifert nicht, die liebe
treibet nicht muthwillen, ſie blähet ſich
nicht, * Sprüchw. 10,12.
F. Sie ſtellet ſich nicht ungeberdig, ſie
ſuchet nicht das ihre, ſie läſſet ſich nicht
erbittern, ſie trachtet nicht nach ſchaden.
6. Sie freuet ſich nicht der ungerech⸗

tigkeit/ ſie freuet ſich aber der wahr⸗
heit.

7. Sie verträget alles, ſie glaubet al⸗
les, ſie hoffet alles, ſie duldet alles.
8. Die liebe höret nimmer auf/ ſo does
S

—

188 Cap. 14. Die 1.

Epiſtel

die weiſſagungen aufhören werden, und . nmen
von ſich geben, wie kan man wiſſen

die ſprachen aufhören werden, und das
erkentniß aufhören wird.
9. Denn unſer wiſſen iſt ſtück⸗werek,
und unſer weiſſagen iſt ſtück⸗werck.
10. Wenn aber kommen wird * das
vollkommene, ſo wird das ſtückwerck
aufhören. * Eph. 4/13. .
11. Da ich ein kind war, da redete ich
wie ein kind, und war klug wie ein kind,
und hatte kindiſche anſchläge’; da ich
aber ein mann ward, thät ich ab, was
kindiſch war. . .
12. Wir * ſehen jetzt durch einen ſpie⸗
gel in einem dunckeln wort, denn aber
von angeſicht zu angeſicht. Jetzt erkenne
ichs ſtückweiſe, denn aber werde ichs er⸗
kennen, gleichwie ich erkennet bin.
x 2Cor. S7.
13. Nun aber bleibet * glaube, hof⸗
nung, liebe, dieſe drey; aber die liebe
iſt die gröſſeſte unter ihnen.J
x* 1ITheſſ. 1/3. 3

Das 14. Capitel.
Paulus ermahnet die Corinther, daß ſie
in ihren verſamlungen ſich mehr be⸗
fleißigen ſollen zu weiſſagen, oder die
ſchrift auszulegen, als mit fremden
ſprachen zu veden: verordnet hernach,
wie es in öffentlicher verſamlung ſol⸗
le gehalten werden: verbietet denen
weibern in den verſamlungen zu re⸗
den, und beftehlet über dieſer ſeiner
ordnung zu halten, damit alles or⸗
dentlich hergehen möge.
Trebet nach der liebe.
euch der geiſtlichen gaben; am
meiſten aber, daß ihr weiſſagen
möget. . .
2. Denn der mit der zungen redet, der
vedet nicht den menſchen, ſondern GOtt.
denn ihm höret niemand zu, im Geiſt
aber redet er die geheimniſſe.
3. Wer aber weiſſaget, der redet den
menſchen zur beſſerung, und zur ermah⸗
nung, und zur tröſtung.
4. Wer mit zungen redet, der beſſert
ſich ſelbſt; wer aber weiſſaget, der beſſert
die gemeine.
5. Ich wolte, * daß ihr alle mit zun⸗
gen reden köntet, aber vielmehr, daß ihr
weiſſagetet. Denn der da weiſſaget, iſt
gröſſer, denn der mit zungen redet, es
ſey denn, daß ers auch auslege, daß die
gemeine davon gebeſſert werde. .
* 4 Moſ. 1 1/29.
6. Nun aber, lieben brüder, wenn ich
zu euch käme, und redete mit zungen,
was wäre ich euch nütze, ſo ich nicht mit
euch redete entweder durch offenbah⸗
vung, oder durch * erkentniß, oder durch
weiſſagung, oder durch lehre?
* cap. 12/8.
7. Hält ſichs doch auch alſo in den
dingen, die da lauten, und doch nicht le⸗
ben, es ſey eine pfeiſſe, oder eine harffe:

Fleißiget

wenn ſie nicht unterſchiedliche ſtimmen

was gepfiffen oder geharffet iſt?
8. Und ſo die poſaune einen undeutli⸗
chen thon gibt, wer wil ſich zum ſtreit
rüſten? “
2. Alſo auch ihr, wenn ihr mit zun⸗

gen redet, ſo ihr nicht eine deutliche rede

gebet, wie kan man wiſſen, was geredet
iſt? Denn ihr werdet in den wind reden.
10. Zwar es iſt mancherley art der
ſtimme in der welt, und derſelben iſt
doch keine undeutlich.
11. So ich nun nicht weiß der ſtim⸗

dem, der da redet; und der da redet
wird mir unteutſch ſeyn.
12. Alſo auch ihr, ſintemal ihr euch
* fleißiget der geiſtlichen gaben, trachte
darnach, daß ihr die gemeine beſſert, am
daß ihr alles reichlich habet. v. 1.
13. Darum, wer mit der zungen re⸗

ſdet, der bete alſo, daß ers auch auslege.

14. So ich aber mit der zungen bete,
ſo betet mein geiſt; aber mein ſinn
bringet niemand frucht.
15. Wie ſol es aber denn ſeyn?
Nemlich alſo, ich wil beten mit dem
geiſt, und wil beten auch int ſinn; ich
wil * pſalmen ſingen im geiſt, und wit
auch pfalmen ſingen mit dem finn.
* Eph. 5/19.
16. Wenn du aber ſegneſt im geiſt,
wie ſol der, der an ſtatt des layen ſtehet,
amen ſagen auf deine danckſagung?
Sintemal er micht verſtehet, was du
17. Du danekſageſt wohl fein, aber
der ander wird nicht davon gebeſſert.
18. Ich dancke meinem GOTX/ daß
ich mehr mit zungen rede, denn ihr alle.
19. Aber ich wil in der gemeine lieber
fünf worte reden mit meinem ſinn, au⸗
daß ich auch andere unterweiſe, denn
ſonſt zehen tauſend worte mit zungen.
20. Lieben brüder, werdet nicht * kin⸗
der an dem verſtändniß, ſondern † an
der bosheit ſeyd kinder, an dem ver⸗
ſtändniß aber ſeyd vollkommen. “D
* Röm. 16, 19. Epheſ. a,/ 14.
+† Matth. 18, 3. cap. 19/ 14.
Karc. 10,144.
21. Im* geſetz ſtehet geſchrieben: Ich
wil mit andern zungen und mit andern
lippen reden zu dieſem volck, und ſie
werden mich auch alſo nicht hören,
ſpricht der HErr. * Jeſ. 28,11. *
22. Darum ſo ſind die zungen zum zei⸗
chen, nicht den glaubigen, fondern
den unglaubigen; die weiſſagung aber
nicht den unglaubigen, fondern den
glaubigen. t! . ie n .
23. enn nun die gantze gemeine
W ſammen käme an einem ort /,
und redeten alle mit zungen, es kämen
aber hinein layen oder unglaubige, wüir⸗

den ſie nicht fagen, ihr wäret unſinnig?
24. So

me deutung, werde ich unteutſch ſeyn

—
23, 60
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2, Und
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32. Und
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c6r. 14

Frtten 4
mit friet

,,
ganeſt
titen in

fioet

an die Corinther.

Cap. 14. 15. 1989

4. So ſie aber alle weiſſageten, und
käme denn ein unglaubiger oder laye
hinein, der würde von denſelbigen allen
geſtraffet, und von allen gerichtet.
25. Und alſo würde † das verborgem
ſeines hertzens offenbar, und er würde
alſo fallen auf ſein angeſicht, GOtt an⸗
beten, und bekennen, daß GOtt wahr⸗
haftig in euch ſey. † cap. 4,J7.
26. Wie iſt ihm denn nun, lieben brü⸗
der? Wenn † ihr zuſammen komt, ſo
hat ein jeglicher pſalmen, er hat eine leh⸗
re, er hat zungen, er hat offenbahrung,
er hat auslegung. Laſſet es alles geſche⸗
hen zur beſſerung. † T cap. I1/18. 20.
27. So jemand mit der zunge redet,
oder zween, oder aufs meiſte drey, eins
ums ander, ſo lege es einer aus.
28. Iſt er aber nicht ein ausleger, ſo
ſchweige er unter der gemeine; rede aber
ihm ſelber und &Ott.
29. Die eiſſager aber laſſet reden,
zween oder orey, und die andern laſſet
richten.
30. So aber eine offenbahrung ge⸗
ſchicht einem andern, der da ſitzet, ſo
ſchweige der erſte.
31. Ihr könnet wohl alle weiſſagen,
einer nach dem andern, auf daß ſie alle
lernen, und alle ermahnet werden.
32. Und die geiſter der propheten ſind
den propheten unterthan.
33. Denn Göott iſt nicht ein Gott der
unordnung, ſondern des friedes, wie in
allen gemeinen der heiligen.
34. Eure † weiber laſſet ſchweigen un⸗
ter der gemeine: Denn es ſol
ihnen nicht zugelaſſen werden, daß ſie re⸗
den, ſondern † unterthan ſeyn, wie
auch das geſetz ſaget. † ITim. 2,12.
† † ICor. 11I, 3. Epheſ. 5, 22.
Col. 3B/18. Tit. 2/5.
35. Wollen ſie aber etwas lernen, ſo
laſſet ſie daheim ihre männer fragen. Es
ſtehet den weibern übel an, unter der
gemeine reden. .
36. Oder iſt das wort GOttes von
euch auskommen ? Oder iſts alleine zu
euch kommen? .
37. So ſich jemand läſſet düncken, er
ſey ein prophet, oder geiſtlich, der † er⸗
kenne, was ich euch ſchreibe, denn es ſind
des HErrn gebote. † 1 Joh. 4,/6.
38. Iſt aber jemand unwiſſend, der
ſey unwiſſend.
39. Darum, lieben brüder, fleißiget
euch des weiſſagens, und wehret nicht
mit zungen zu reden.
40. Laſſet alles ehrlich und † ordent⸗
lich zugehen. Col. 2/5.

Das 15. Capitel.
Paulus beweiſet die auferſtehung der
todten, gegen diejenige, ſo daran
zweiflen, mit unwiderſprechlichen
zeugniſſen: zeiget dabey an, mit was

hen, und wie diejenige, ſo des HErrn
tag lebendig antreffen wird, in einem
augenblick ſollen verwandelt werden.
(Ep, am 11. Sonnt, nach Trintatis.)
Eh erinnere euch aber, lieben brüder⸗
es evangelii, das ich euch verkündi⸗
get habe/ welches ihr auch angenom⸗
men habt, in welchem ihr auch ſtehet,
2. Turch welches ihr auch ſelig wer⸗
det, weicher geſtalt ich es euch verkündi⸗
get habe, ſo ihrs behalten habt; es wäre
denn, daß ihrs umſonſt geglaubet hättet.
3. Denn ich babe euch zuförderſt ge⸗
geben, welches ich auch enpfangen ha⸗
be, daß Chriſtus geſtorben ſey für unſere
ſünden, nach der ſchrift; * Jeſ. 53,/8. 9.
4. Und daß er begragen ſey, und daß

ſer auferſtanden ſey am dritten tage,

* nach der ſchrift; * Pſ. 16/10.
F5F. Und daß er geſehen worden iſt von
* Kephas, darnach von den zwölffen.
* Luc. 24/34. Marc. 16/,14.
6. Darnach iſt er geſehen worden von
mehr denn fünf hundert brüdern auf
einmal, derer noch viel leben, etliche
aber ſind entſchlaffen.
7. Darnach iſt er geſehen worden von
Jacobo, darnach von allen apoſteln.
8. Am letzten nach allen iſt er auch *
von mir, als einer unzeitigen gebuhrt,
geſehen worden. * c. 9,1I. Ap. Geſch. 9/5.
9. Deun * ich bin der geringſte unter
den apoſteln, als der ich nicht wehrt bin,
daß ich ein gpoſtel heiſſe, darum, † daß
ich die gemeine GOttes verfolget habe.
* Eph. 3,8. † Ap. Geſch. 26,9. u. f.
10. Aber von * GOttes gnaden bin
ich, das ich bin, und ſeine gnade an
mir iſt nicht vergeblich geweſen, ſondern
ich habe vielmehr gearbeitet, denn ſie
alle; nicht aber ich, ſondern Gttes
gnade, die mit mir iſt.)
ececap. 3,10. Eph. 3,7. 8.
11. Es ſey nun ich oder jene, alſo pre⸗
digen wir, und alſo habt ihr geglaubet.
12. So aber Chriſtus geprediget wird,⸗
daß er ſey von den todten auferſtanden⸗
wie ſagen denn etliche unter euch, die
auferſtehung der todten ſeye nichts?
13. Iſt aber die auferſtehung der tod⸗
ten nichts, ſo iſt auch Chriſtus nicht auf⸗
erſtanden. l „7
14. Iſt aber Chriſtus nicht aufer.
ſtanden, ſo iſt unſere predigt vergeblich,
ſo iſt auch euer glaube vergeblich.
15. Wir würden aber auch erfunden
falſche zeugen GOttes, daß wir wider
GOtt gezeuget hätten, * er hätte Chri⸗
ſinm auferwecket, den er nicht auferwe⸗
cket hätte, ſintemal die todten nicht auf⸗
erſtehen. * Ap. Geſch. 3,1 5. u. f.
16. Denn ſo die * todten nicht aufer⸗
ſtehen, ſo iſt Chriſtus auch nicht aufer⸗
ſtanden. * Röm. 8/II.
17. Iſt Chriſtus aber nicht auferſtan⸗
den, ſo iſt euer glaube eitel; ſo ſeyd ihr

vor einem leibe die todten auferſte⸗

noch in euren ſünden; † v. 14.
18. Gb

tommen?

5

190 Cap. 15.

Die 1.

Epiſtel

18. So ſind auch die, ſo in Chriſto
entſchlaffen ſind, verlohren.
19. Hoffen wir allein in dieſem leben
auf Chriſtum, ſo ſind wir die elendeſten
unter allen menſchen.
20. Nun aber iſt Chriſtus auferſtan⸗
den von den todten, und * der erſtling
worden unter denen, die da ſchlaffen.
* Ap. Geſch. 26/23. u. f.
21. Sintemal durcheinen menſchen
der tod, und durch einen menſchen die
auferſtehung der todten komt.
* Röm. 5,12. 18.—
22. Denn gleichwie ſie in Adam alle
ſterben, alſo werden ſie * in Chriſto al⸗
le lebendig gemacht werden. .
* Röm. 5/21.
23. Ein jeglicher aber in ſeiner ord⸗
nung. * Der erſtling Chriſtus; darnach
die Chriſtum angehören, wenn er kom⸗
zmen wird. * v. 20. ITheſſ. 4/14.
24. Darnach das ende, wenn er das
reich GOrt und dem Vater überantwor⸗
ten wird, wenn er aufheben wird alle

herrſchaft, und alle obrigkeit und gewalt.

25. Er muß aber herrſchen, * bis daß
er alle ſeine feinde unter ſeine füſſe lege.
* Matth. 22/44. u. f.
26. Der * letzte feind, der aufgehaben
wird, iſt der tod. * Offenb. 20/14.
27. Denn * er hat ihm alles unter ſei⸗
ne füſſe gethan. Wenn er aber ſaget,
daß es alles unterthan ſey, iſts offenbar,
daß ausgenommen iſt, der ihm alles un⸗
kerthan hat. * Matth. 11/27. u. f.
28. Wenn aber alles ihm unterthan
ſeyn wird, alsdenn wird auch der * ſohn
ſelbſt unterthan ſeyn dem, der ihm alles
unterthan hat, auf daß GOtt ſey alles
in allem. * cap. 3,23. cap. 11,/3.
29. Was machen ſonſt, die ſich tauffen
laſſen über den todten, ſo allerdinge die
todten nicht auferſtehen? Was laſſen ſie
ſich tauffen über den todten?
30. Und * was ſtehen wir alle ſtun⸗
den in der gefahr? * Röm. 8,36.
31. Bey unſerm * ruhm, den ich ha⸗
be in Chriſto Irſu, unſerm HErrn,
† ich ſterbe täglich. * ITheſſ. 2, 19.
P 2 Cor. 4/10.
32. Habe ich menſchlicher meynung
zu Epheſo mit den wilden thieren ge⸗
fochten? was hilft michs, ſo die todten
nicht auferſtehen? * Laſſet uns eſſen und
trincken; denn morgen ſind wir todt.
* Jeſ. 22/13. c. 56/12. Weish. 2,2.
33. * Laſſet euch nicht verführen.
Böſe geſchwätze verderben gute ſitten.
* Epheſ. 5, 6. 1. f.
34. * Werdet doch einmal recht nüch⸗
tern, und ſündiget nicht; denn etliche
wiſſen nichts von GOtt: Das ſage ich
euch zur ſchande. * Röni. 13/11.
3⁵°. oöchte aber jemand ſagen: * Wie
werden die todten auferſtehen?
Und mit welcherley leibe werden ſie

36. Du narr, das du ſäeſt, wird nichtz
lebendig, * es ſterbe denn. * Joh. 12,24.
37. Und das du ſäeſt, iſt ja nicht der
leib, der werden ſol, ſondern ein bloß
n „nemlich weitzen, oder der andern
eines.
38. GOtt aber gibt ihm einen leib,
wie er wil, und einem jeglichen von
den * ſamen ſeinen eigenen leib.
39. Nicht iſt alles fleiſch einerley
fleiſch; ſondern ein ander ſfleiſch iſt der
menſchen, ein anders des viehes, ein an⸗
ders der fiſche, ein anders der vogel.
40. Und es ſind himliſche cörper, und
irdiſche cörper. Aber eine andere herr⸗
lichkeit haben die himliſchen, und eine
andere die irdiſchen. .
41. Eine gandere klarheit hat die ſon⸗
ne, eine andere klarheit hat der mond,
eine andere klarheit haben die ſterne;

denn ein ſtern übertrift den andern

nach der klarheit.
42. Alſo auch die auferſtehung der
todten. Es wird geſäet verweßlich, und.
wird auferſtehen unverweßlich.
43. Es wird geſäet in unehre, und
wird auferſtehen * in herrlichkeit. Es
wird geſäet in ſchwachheit, und wird
auferſtehen in kraft. * Phil. 3,20.2 1.
44. Es wird geſäet ein natürlicher

leib, und wird auferſtehen ein geiſtlicher

leib. Hat man einen natürlichen leib, ſo
hat man auch einen geiſtlichen leib.
4⁵. Wie es * geſchrieben ſtehet: Der
erſte menſch, Adam, iſt gemacht ins na⸗
türliche leben, und der letzte Adam ins
geiſtliche leben. * 1Moſ. 2/7.
46. Aber der geiſtliche leib iſt nicht
der erſte, ſondern der natürliche, darnach
der geiſtliche
47. Der erſte menſch iſt von der erden,
und irdiſch; † der ander menſch iſt der
HErr vom himmel. † Luc. 1,78.
48. Welcherley der irdiſche iſt, ſol⸗
cherley ſind auch die irdiſchen; und
welcherley der himliſche iſt, ſolcherley
ſind auch die himliſchen.
49. Und wie wir getragen haben das
bild des irdiſchen, alſo werden wir auch
tragen das bild des himliſchen. .
50. Davon ſage ich aber, lieben brü⸗
der, daß † fleiſch und blut nicht können
das reich GOttes ererben, auch wird das
verweßliche nicht erben das unverweß⸗
liche. † Matth. 16/17. Joh. I/12.
51. Siehe, ich ſage euch ein geheim⸗
niß: Wir † werden nicht alle entſchlaf⸗

fen, wir werden aber alle verwandelt

werden, ½ ITheſſ. a/15 u. f.
2. Und daſſelbige plötzlich in einem
augenblick, zur zeit der letzten † voſaune.
Denn es wird die poſaune ſchallen, und
die todten werden auferſtehen unver⸗
weßlich, und wir werden verwandelt
werden. † Matth. 24/3 1. 1Theſſ. 4/16.
53. Denn diß verweßliche muß angzir

—
ſen drs u
liche mußs⸗

64. We⸗
htzteſten
ſerbliche
liit, den
wort, t de
8. Der
ſitg. ,
Wo ſeiein
66 Ab
ſale; 1
a geſthz.
F7. G
ſes gegebe
Eſum C
8. Dan
laſte, unle
in dem
ihe wiſet,
ſchiſtind
D˖
X
Pauſuser
line ſeue
kuſglenn⸗
tig halte
ilkunſte
kten Tinn
beſtandie
und zur
Phani n
ſie im n
Verfluch
nichr li
glaubig

Ond
gen
en
Pthutau
2. Auf ei
KAben ſich
d ſnnle,
a nicht,
ſ die fen

3, Wenn
Kelche ihr⸗
twili

lne pehle

*0
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mnreiſe, ſol
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ſhen md

6. Bey .

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ſich geleite
geltet

— —

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eglichet ter
leib.
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Het/ Adee

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ſcheleen⸗
ſchi ne

—

an die Corinther. Cap. 15. 16. 191

hen das unverweßliche, und † diß ſterb⸗
liche muß anziehen die unſterblichkeit.
8 P 2Cor. 5,4. ⸗
anzießhen das unverweßliche, und diß
ſterbliche wird anziehen die miſterblich⸗
keit, denn wird erfüllet werden das
wort, das geſchrieben ſtehet:
1 Jeſ. 25,8. .
5 5. Der tod iſt verſchlungen in den
ſieg. Lod, wo iſt dein ſtachel? Hölle,
wo iſt dein ſieg? —
56. Aber der ſtachel des todes iſt die

ſünde; † die kraft aber der fünde iſt

das geſetz.— † Roni. 7/ 13.
5§57. GOtt aber ſey danck, der uns den
ſiegs gegeben hat, durch unſern HErrn
JEſum Chriſtum.
§8. Darum, meine lieben brüder, ſeyd
veſte, unbeweglich, und nehmet immer
zu in dem wercke des HErrn, fintemal
ihr wiſſet/ daß eure arbeit nicht vergeb⸗
lich iſt in dem HErrn. † 2 Chron. 15/7.
Das 76. Capitel.
Paulusß ermahnet die Corinther, daß ſie
eine ſteuer für die grme brüder zu Je⸗
ruſalem ſamlen, und zur abholung fer⸗
tig halten ſollen: vertröſtet ſie ſeiner
zukunft auf eine zeitlang: befiehlet ih⸗
nen Timotheum: ermahnet ſie zur
beſtändigkeit im glauben, zur liebe,
und zur willigen aufnehmung Ste⸗
phani und anderer brüder: arüſſet
ſie im namen der gemeinen in Aſien:
verfluchet diejenigen, ſo Chriſtum
nicht lieb hahen, und wünſchet den
glaubigen die gnade IEſu Ciſti.
on der † ſteuer aber, die vden heili⸗
„ gen geſchicht, wie ich den gemei⸗
nen in Galatia geordnet habe, al⸗
ſo thut auch ihr. † Ap. Geſch. 11,/29.
Röm. 12/13.
2. Auf einen jeglichen † ſabbather le⸗
ge bey ſich ſelbſt ein jeglicher unter euch,
und ſamle, was ihn gut düncket, auf
daß nicht, wenn ich komme, denn aller⸗
erſt die ſteuer zu famlen ſey.
Avp. Geſch. 20,7. .
3. Wenn ich aber darkommen bin,
welche ihr durch brieffe dafür anſehet,
die wil ich ſenden, daß ſie hinbringen
eure wohlthat gen Jeruſalem.
2Cor. 8,16. I9.
4. So es aber werth iſt, daß ich auch
hinveife, ſollen ſie mit mir reiſen.
5. IJch ſ wil aber zu ench kommen,
O wenn ich durch Macedoniam zie⸗

he; denn durch Macedoniam werde ich

ziehen. † Ap. Geſch. 19,/2 I.
6. Bey euch aber werde ich vielleicht

bleiben, oder auch wintern, auf daß ihr

mich geleitet, wo ich hinziehen werde.

7. Ich wil euch jetzt nicht ſehen im

nde der 1. Epiſtel St.

. BErr zuläſſet.
54. Wenn aber diß verweßliche wird

wird.

vorüberziehen: Denn ich hoffe, ich wolle
etliche zeit bey euch bleiben, † ſo es der
†¼ Av. Geſch. 18/2 1.
8. Ich werde aber zu * Epheſo blei⸗
ben bis auf pfingſten. * cap. 15,32.
2. Denn mir iſt * eine groſſe thür
qgufgethan, die viel frucht wircket; und
ſind viele widerwärtige da.
* Ap. Geſch. 14/27.
10. S Timotheus komt, ſo ſehet zu,
daß er ohne furcht bey euch
ſey: Denn er treibet auch das werck
des HErrn, wie ich.
1I. Daß * ihm nun nicht jemand ver⸗
achte. Geleitet ihn aber im friede, daß
er zu mir komme: Denn ich warte ſein
mit den brüdern. * ITim. 4, 12.
12. Bon Apollo, dem bruder, aber
wiſſet, daß ich ihn ſehr viel ermahnet
habe, daß er zu euch käme mit den brü⸗
dern; und es war gllerdinge ſein wille
nicht, daß er jetzt käme; er wird aber
kommen, wenn es ihm gelegen ſeyn

13. % Wachet, ſtehet im glauben, ſeyd
männlich, und ſeyd ſtarck. * c. 15,34.
14. Alle euxre dinge laſſet in der liebe
geſchehen.
15. Ich ermahne euch aber, lieben brü⸗
der: Ihr kennet das * haus Stephana,
daß ſie ſind die † erſtlinge in Achaja, und
haben ſich ſelbſt verordnet zum dienſt den
heiligen; „* cap. 1/16. † Röm. 16,5.
16. Auf daß auch ihr ſolchen unter⸗
thau ſeyd, und allen, die mitwircken,
und arbeilen: c
17. Ich freue mich über der zukun
Stephana und Fortunati und henee
Denn wo ich eurer mangel hatte, das
haben ſie erſtattet;
18. Sie haben erquicket meinen und
euren geiſt. Erkennet, die ſolche ſind.
19. Es grüſſen euch die gemeinen in
Aſia. Es grüſſen euch ſehr in
dem HErrn * Aquilas und Priſcilla⸗
ſamt der gemeine in ihrem hauſe.
* Ap. Geſch. 18/2.

20. Es grüſſen euch alle brüder. Gritſ⸗

ſet euch unter einander *mit dem heili⸗
gen kuß. * Röm. 16,16. 2Cor. 13/12.
1ITheſſ. 5,26. 1 Petr. 5B 14.
21. Ich * Paulus grüſſe euch mit mei⸗
ner hand. Col. 4, 18. 2 Theſſ. 3,17.
2. So jemand den HErrn IEſumn—
Chriſtum nicht lieb hat, der ſey Anathe⸗
ma, Maharam Motha.
23. Die * gnade des HErrn Icſu
Chriſti ſey mit euch. * Röm. 16,/24.
24. Meine liebe ſey mit euch allen in
Chriſto IEfſu. Amen.
Die erſte epiſtel an die Corinther, ga⸗
ſandt von Philippen, durch Stepha⸗
nan und Fortunatum und Achai⸗

cum und Timotheum.
Pauli an die Corinther.

192 Cap. r. Die 2.

Eviſtel

Die 2. Epiſtel Si. Pauli an die Corinther.

Das 1. Capitel.
Paulus wünſchet denen Corinthern
gnade und friede: dancket GOT,
daß er ihn in ſeinen trübſalen getrö⸗
ſtet, und in Aſien aus der lebens⸗ ge⸗
ſahr errettet: vertheidiget feinen wan⸗
del, und entſchuldiget ſich, daß er
nicht zu ihmen kommen, wie er ſie ver⸗
tröſtet hatte.

Aulus, ein apoſtel JEſu Chriſti,
durch den willen GOttes, und
bruder Timotheus, der gemeine
GOttes zu Corinthen, ſamt al⸗
len heiligen in gantz Achaja.
* ICor. 1I,1. .
2. Gnade * ſey mit euch, und friede
von GOTT, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1,7.
ICor. 1,/3.
3. Gelobet ? ſey GOtt und der Vater
unſers HErrn JEſu Chriſti, der
Vater der barmhertzigkeit, und ¼ GOtt
alles troſtes: *1 Petr. 1B,3. † Röm. 15,5.
4. Der uns tröſtet in allem unſerm
krübſal, daß wir auch tröſten können,
die da ſind in allerley trübſal, mit dem
troſt, damit wir getröſtet werden von
GOTKT. . .
§. Denn *gleichwie wir des leidens
Chriſti viel haben, alſo werden wir auch
reichlich getröſtet durch Chriſtum.
* Pſ. 34,20.
6. Wir haben aber trübſal, oder troſt,
ſo geſchicht es euch zu gut. Iſts trübſal,
ſo geſchicht es euch zu troſt und heyl;
welches heyl * beweiſet ſich, ſo ihr leidet
mit gedult, dermaſſen, wie wir leiden.)
Iſts troſt, ſo geſchicht es euch auch zu
troſt und heyl. * cap. 4/15. 17.
7. Und ſtehet unſere hofnung veſte für
euch, dieweil wir wiſſen, daß, * wie ihr
des leidens theilhaftig ſeyd, ſo werdet
ihr auch des troſtes theilhaftig feyn.
* 2 Theſſ. 1/4. 7. . .
8. Denn wir wollen euch nicht ver⸗
halten, lieben brüder, * unſere trübſal,
die uns in Aſia wiederfahren iſt, da wir
über die maſſe beſchweret waren, und
über macht, alſo, daß wir uns auch des
lebens erweaten, * Ap. Geſch. 19/23.
9. Und bey uns beſchloſſen hatten, wir
müſten ſterben. Das geſchah aber dar⸗
um, daß wir unſer vertrauen nicht auf
uns ſelbſt ſtelleten, ſondern auf GOtt,
der die todten auferwecket.
10. Welcher uns von ſolchem tode
erlöſet hat, und noch täglich erlöſet;
und hoßen auf ihn, er werde uns auch
* hinfort erlöſen, * 2 Tim. 4/18.

11. Durch * hülffe eurer fürbitte für
uns: auf daß über uns, für die gabe,
die uns gegeben iſt durch viel perſonen,

* Röm. 15,30,

viel dancks geſchehe.

2. (Jenn unſer ruhm iſt der, neme
— lich das * zeugniß unſers gewiß

ſens, daß wir in † einfältigkeit und goͤtt⸗

licher lauserkeit, nicht in fleiſchlicher⸗
weisheit, ſondern in der gnade GOttes
auf der welt gewandelt haben, aller⸗
meiſt aber bey euch. * Ebr. 13/18.
† Matth. 10,16.

3. Denn wir ſchreiben euch nichts

anders, denn das ihr leſet, und auch
befindet. Ich hoffe aber, ihr werdet uns

auch bis ans ende alſo befinden, gleich⸗

wie ihr uns zum theil befunden habt.
14. Denn * wir ſind euer ruhm, gleich⸗
wie auch ihr unſer ruhm ſeyd uf des
HErrn JEſu tag. * cap. 5/12.
15. Und auf ſolches vertrauen ge⸗
dachte ich jenesmal zu euch zu kommen⸗
auf daß ihr abermal eine wohlthat em⸗
pfinget,
16. Und ich durch euch in * Maceds⸗
niam reiſete, und wiederum aus Mace⸗
donia zu euch käme, und † von euch ge⸗
leitet würde in Judeam. * Ap. Geſch.
19,21. † ICor. 16,5§.
17. Habe ich aber einer leichtfertigkeit
gebrauchet, da ich ſolches gedachte?
Oder ſind meine anſchläge fleiſchlich 2
Nicht alſo; ſondern bey mir * iſt ja ja⸗
und nein iſt nein. * Matth. 5,37.⸗
Jac. 5,12.
18. Aber, o ein * treuer GOtt, daß
unſer wort an euch nicht ja und nein
geweſen iſt. * ICor. 1/9.
19. Denn der ſohn GOttes, IEſus
Chriſtus, der unter euch durch uns ge⸗
prediget iſt, durch mich und Silvanum,
und Timotheum, der war nicht ja und
nein, ſondern es war ja in ihm.
20. Denn alle GOttes⸗ verheiſſungen
ſind ja in ihm, und ſind amen in ihm⸗
GöOtt zu lobe durch uns.

21. Gtt iſts aber, der uns 1 beveſti⸗

get ſamt euch in Chriſtum, und uns
geſalbet, † 1Cor. 1,8. 1 Petr. 5,10.
22. Und verſiegelt, und in unſere hers⸗
tzen das pfand, den Geiſt, gegeben hat⸗
† Eph. 1/14.
23. Ich rufe aber GOtt an †¼ zum
zeugen auf meine ſeele, daß ich euer
verſchonet habe, in dem, daß ich nicht
wieder gen Corinthen kommen bin.
† Röm. 1,9.

24. Nicht, daß wir † herren ſeyn über

euren alauben, ſondern wir ſind gehül⸗
fen eurer freude: denn ihr ſtehet im
glauben. † 1 Petr. 5, 3.

Das 2. Capitel.

Paulus entſchuldiget ſein ausbleiben
noch weiter, dieweil er nicht in trau⸗
rigkeit, ſondern in freude bey ihnen
ſeyn wolte, und bezeuget, daß, was
er zuvor von dem blutſchänder ihnen
zugeſchrieben, ſeye aus liebe geſche

Wer iſt, dN
daborme
6 Md
ſcrien,
itrauci⸗
nſch bi
nich deß
e frende
4.

4. Den
krübſal un
thränen,
werden,
erkennetet
n tuch.
5. So⸗
gerichtn
Phnezunt
Gll beſchwd

„8. Da
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3
9. Dent
ſcheieten,
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10. Wel
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II. Auf
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13. Hu
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14

an die Corinther. Cap. 2. 3. 193

hen, und beftehlet ihnen, denſelben
als einen busfertigen ſünder wieder
aufzunehmen: hernach erzehlet er,
mit was frucht er das evangelium an
manchem orte geprediget habe. V
Ch gedachte aber ſolches bey mir,
J daß ich nicht *abermal in traurig⸗
keit zu euch käme. * c. 12,21.
2. Denn ſo ich euch traurig mache,
wer iſt, der mich frölich mache, ohne der
da von mir betrübet wird?
3. Und daſſelbige habe ich euch ge⸗
ſchrieben, * daß ich nicht, wenn ich kä⸗
me, traurig ſeyn müſte, über welche ich
mich billig ſolte freuen. Sintemal ich
mich deß zu euch allen verſehe, daß mei⸗
ge frende euer aller freude fey.
* cap. 12/21I.
4. Denn ich ſchrieb euch in groſſer
trübſal und angſt des hertzens, mit viel
thränen, nicht daß ihr ſoltet betrübt
werden, ſondern auf daß ihr die liebe
erkennetet, welche ich habe ſonderlich
zu euch. ”
§. So aber jemand ein betrübniß hat
Ongerichtet, der hat nicht mich betrübet,
ohne zum theil, auf daß ich nicht euch
alle beſchwere.
6. Es iſt aber genug, daß derſelbige
von vielen alſo geſtraffet iſt, .
7. Daß ihr nun fort ihm deſto mehr
vergebet, und tröſtet, auf daß er nicht
in allzugroſſer traurigkeit verſincke.
8. Darum ermahne ich euch, daß
ahr * die liebe an ihm beweiſet.
* I Cor. 16/14.
9. Denn darum habe ich euch auch ge⸗
ſchrieben, daß ich erkennete, ob ihr
rechtſchaffen ſeyd, gehorſam zu ſeyn in
allen ſtücken.
10. Welchem aber ihr etwas vergebet,
dem vergebe ich auch. Denn auch ich, ſo

ich erwas vergebe jemand, das vergebe

ich um euret willen, an Chriſtus ftatt,
II. Auf daß wir nicht übervortheilet
werden vom ſatan. Denn uns iſt nicht
unbewuſt, was er im ſinn hat.
12. Ja ich aber gen* Troada kam,
— zu predigen das evangelium
Chriſti, und † mir eine thür aufgethan
war in dem HErrn, * Ap. Geſch. 16/8.
† Ap. Geſch. 14/27.

13. Hatte ich keine ruhe in meinem

geiſt, da ich Titum, meinen bruder,
Richt fand; ſondern ich machte meinen
abſchied mit ihnen, und fuhr gus in
Macedoniam.
14. Aber * Gott ſey gedancket, der
uns allezeit ſieg gibt in Chriſto, und
offenbaret den geruch ſeiner erkentniß
durch uns an allen orten.
— ECor. I5/5 7
15. Denn wir ſind Gött ein guter ge⸗
vuch Chriſti? beyde * unter denen, die
ſelig werden, und unter denen, die ver⸗
Nohren werden: * 1 Cor. 1I,18.
46. Dieſen ein geruch der

tode; jenen aber ein geruch des lebens
zum leben. Und * wer iſt hierzu tüchtig?
* cap. 3,/5. 6.
17. Denn wir ſind nicht, wie etlicher
viel, die das wort Gttes verfälſchen,
ſondern als aus lauterkeit, und als aus
GOtt, vor GOtt, reden wir in Chriſto.

Das 3. Capitel.
Paulus rühmet ſein Predigamt, durch
welches die Corinther bekehret wor⸗
den; zeiget aber, daß er ſich nicht auf
ſich ſelbſt verlaſſe, ſondern auf Gott/
der ihn dazu tüchtig gemacht, und
hält das geſetz und evangelium gegen
einander.
◻ Eben wir denn abermal an * uns
ſelbſt zu preiſen? Oder bedürffen
wir, wie etliche, der lob⸗ briefe
an euch, oder lob⸗briefe von euch?
* cap. 5/12.
2. Ihr ſeyd unſer * brief in unſer
hertz geſchrieben, der erkant und geleſen
wird von allen menſchen; .
*I Cor. 9,2.3
3. Die ihr offenbar worden ſeyd, daß
ihr ein brief Chriſti ſeyd, durch unſer
predig⸗amt zubereitet, und durch * uns
geſchrieben, nicht mit dinten, ſondern
mit dem geiſte des lebendigen GOttes,
nicht in ſteinern tafeln, ſondern in flei⸗
ſchern tafen des hertzens. * Jer. 31,33.
(Epiſtel am 12. Sonnt. nach Trinit.)
4. Ein ſolch vertrauen aber haben wir
* durch Chriſtum zu GOtt.
2 Joh. 14/ 6.
§. Nicht, * daß wir tüchtig ſind von
uns ſelber, etwas zu deucken, als von
uns ſelber, ſondern daß wir tüchtig ſind⸗,
iſt von GOtt, * c. 2, 16. Phil. 2/13.
6. Welcher auch uns tüchtig gemacht
hat, das amt zu führen des neuen teſta⸗
ments, nicht des buchſtabens, ſondern
des geiſtes. Denn der buchſtabe tödtet,
aber der geiſt machet lebendig.
7. So aber das amt, das durch die
buchſtaben tödtet, und in die ſteine iſt
gebildet, klarheit hatte, alſo daß die kin⸗
der Iſrael nicht konten anſehen * das an⸗
geſicht Moſe, um der klarheit willen ſei⸗
nes angeſichts, die doch aufhöret:
* 2 Moſ. 34/30.
3. Wie ſolte nicht vielmehr das amt⸗
das den geiſt gibt, klarheit haben?
2. Denn ſo das amt, das die verdam⸗
niß prediget, klarheit hat, vielmehr har
das amt, das die gerechtigkeit prediger,
überſchwengliche klarheit.
10. Denn auck jenes theil, das verklä⸗
ret war, iſt nicht für klarheit zu achten
gegen dieſer überſchwenglichen klarheit.
1I. Denn ſo das klarheit hatte, das da
aufhörvet, wie vielmehr wird das klar⸗
heit haben, das ba bleibet. ]
12. Dieweil wir nun * ſolche hofnung
haben, brauchen wir groſſer freudigkeit/

N 3, und

194 Cap. 4. 5.

Die 2. Epiſtel

7

13. Und thun nicht wie Moſes/ der * die
decke vor ſein angeſicht hieng, daß die kin⸗
der Iſrael nicht anſehen konten das ende

deß, der aufhöret. * 2 Moſ. 34/3 3. 35.
14. Sondern ihre * ſinne ſind verſto⸗
cket. Denn bis auf den heutigen tag
bleibet diefelbe decke unaufgedeckt über
dem alten teſtament, wenn ſie es leſen,
welche in Chriſto aufhöret. * Jeſ. 6/10.
15. Aber bis auf den heutigen tag/
wenn Moſes geleſen wird, hanget die
decke vor ihrem hertzen.
16. Wenn es * aber ſich bekehrte zu
dem HErrn, ſo würde die decke abge⸗
than. * Röm. 11/2 %. 26.
17. Denn * der HERR iſt der Geiſt.
Wo aber der Geiſt des HErrn iſt, da iſt
freyheit. Joh. q/24.
18. Nun aber ſchauen wir alle die
klarheit des HErrn, * wie in einem ſpie⸗
gel, mit aufgedecktem angeſicht, und wir
werden verkläret † in daſſelbige bild,
von einer klarheit zu der andern, als
vom HErrn, der der Geiſt iſt.
* I Cor. I13/12. † Röm., 8,29.
Das 4. Capitel.
Paulus erzehlet, mit was fleiß und auf⸗
richtigkeit er das evangelium verkün⸗
diget, und aus was urſach nicht alle
durch das evangelinm bekehret wer⸗
den: hernach lehret der apoſtel, wie
er und ſeine mit arbeiter nur ſchwache
gefäſſe ſeyen, die kraft der bekehrung
komme aber von GOKT, welcher ſie
auch unter vielen trübſalen ſtärcke
und erhalte.
Arum, dieweil wir ein ſolch amt
haben, nachdem * uns barmher⸗
tzigkeit wiederfahren iſt, ſo wer⸗
den wir nicht müde; * 1 Cor. 7, 25.
2. Sondern meiden auch heimliche
ſchande, und gehen nicht mit ſchalckheit
um, fälſchen auch nicht GOttes wort, ſon⸗
dern mit offenbahrung der wahrheit, und
beweiſen uns wohl gegen aller menſchen
gewiſſen vor GOCSKK. * 1 Theſſ. 2/5.
3. Iſt nun unſer evangelium verdeckt,
ſo iſts in * denen, die verlohren werden,
verdeckt, * I Cor. 1/18.
4. Bey welchen der gott dieſer welt
der unglaubigen ſinne verblendet hat,
daß ſie nicht ſehen das heile licht des
evangelii von der klarheit Chriſti, * wel⸗
cher iſt das ebenbild GOttes. * Ebr. 1,3.
5§. Denn wir * predigen nicht uns

ſelbſt, ſondern IEſum Ehriſt, daß er ſey

der HErr; wir aber eure knechte um
JEfus willen. c. 1/24.
6. Denn * GOtt, der da hieß das licht
aus der finſterniß hervor leuchten, der

hat einen † hellen ſchein in unſere her⸗.

Ben gegeben, daß (durch uns) entſtün⸗
de die erleuchtung von der erkentniß der
klarheit Gttes in dem amgeſicht JEſu
Chriſti. * 1 Moſ. 1/3. † 2 Petx. 1,/19.

(Ep. am S. Bartholomaͤi⸗Tage.)
7. Wir haben * aber ſolchen ſchatz in
irdiſchen gefäſſen, auf daß die
überſchwengliche kraft ſey GOttes, und
† nicht von uns. * c. 5,I. † I Cor. 2/5.
8. Wir haben allenthalben trübſal,/

bange, aber wir verzagen nicht. . .
9. Wir leiden verfolgung, † aber wir
werden nicht verlaſſen. Wir werden

um. † Pl. 37,24.
10. Und † tragen um allezeit das ſter⸗
ben des HErrn JEſu an unſerm leibe,
auf daß auch das leben des HErrn JE⸗
ſu an unſerm leibe offenbahr werde. J
Röm. 8,17. .
11. Denn wir, die wir leben, werden
immerdar in * den tod gegeben um E⸗
ſus willen, auf daß auch das leben JIEſu
offenbahr werde an unſerm ſterblichen
fleiſche. * Pſ. 44/23. Matth. 5„II.
12. Darui ſo iſt nun der †† tod mäch⸗
tig in uns, aber das leben in euch.
1 Cor. 4,9.

des glaubens haben, (nach dem geſchrie⸗
ben † ſtehet: Ich glaube, darum rede
ich) ſo glauben wir auch, darum ſo reden
wir auch, Pf. 1167/10.
14. Und wiſſen, daß der, ſo den
HErrn † JEſum hat auferwecket, wird
uns auch auferwecken durch IEſum,
und wird uns darſtellen ſamt ench.
† Ap. Geſch. 3/ IS
15. Denn es geſchicht alles um euret⸗

gnade durch vieler danckſagen 9TC
reichlich preiſe. † Roöom. 5/1 5§.
16. Darum werden wir nicht müde;
ſondern, ob unſer äuſſerlicher menſch *
verweſet, ſo wird doch der † innerliche

† Epheſ. 3/16.

über alle maſſe wichtige herrlichkeit,
Röm. 8,718. 2

was aber unſichtbar iſt, das iſt ewig.
Das 5. Capitel.

rinther, daß die irdiſche hütte unſerer
ſterblichen leiber mit der ewigen herr⸗

weil wir alle vor dem richterſtuhl
Chriſti erſcheinen müſſen: vertheidi⸗

dringet auf ihre verſohnung mit GOtt.
Ir wiſſen aber, ſo unſer irdiſch
hauß * dieſer hütten zerbrochen

wird, daß wir einen ban haben
von

aber wir ängſten uns nicht. Uns iſt

untergedruckt, aber wir kommen nicht

13. Dieweil wir aber denſelbigen geiſt

willen, † auf daß die überſchwengliche

von tag zu tag vernenert. * 1 Petr. 4,1.
17. Denn unſere trübſal, die zeitlich
und leicht iſt, ſchaffet eine ewige und

18. Uns, die wir nicht ſehen auf das
ſichtbare, ſondern auf das unſichtbare.
Denn was ſichtbar iſt, das iſt zeitlich ;

Paulus tröſtet ſich und die glaubigen Co⸗

lichkeit ſolle verwechſelt werden, und
ermahnet ſie daher, daß ſie ſich befleiſ⸗
ſigen ſollen, dem HErrn zu gefallen,

get ſein geführtes predigt⸗amt, und.

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Nichthioker

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5. Der!
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den Geiſt,⸗

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7. Denn
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8. Wie
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5. Oerig
ir ſind †
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10, Den
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II. Di⸗
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15. Urtd
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an die Cörinther.

„

7 T
Lon Gott erbauet, † ein hauß nicht mit
händen gemacht, das ewig iſt im himel.
x2 Petr. 1,13.14. † Joh. 14,2.
2. Und über demſelbigen † ſehnen wir
uns auch nach unſerer behauſung, die
vom himmel iſt, und uns verlanget/ daß
wir damit kerktede werden.
† Röm. 8/2
3. So † doch, wo wir bekleidet, und
nicht bloß erfunden werden. † Sff. 16/15.
4. Denn dieweil wir in der hütten
ſind, ſehnen wir uns, und ſind † beſchwe⸗
ret; ſintemal wir wolten lieber nicht
entkleidet, ſondern überkleidet werden,

auf daß das ſterbliche würde verſchlun⸗ G

gen von dem leben. †¼ Weish. 9/15.
5. Der uns aber zu demſelbigen berei⸗
tet, das iſt GOtt, der uns das † pfand,
den Geiſt, gegeben hat. † Eph. 1,/14.
6. Wir ſind aber getroſt allezeit, und

wiſſen, daß, dieweil wir im leibe woh ⸗

nen, ſo wallen wir dem HErrn.

7. Denn wir † wandeln im glauben,

und nicht im ſchauen. † Cor. 13,12

8. Wir ſind aber getroſt, und haben

vielmehr luſt auſſer dem leibe zu wallen,
und daheim zu ſeyn bey dem HErrn.

9. Darum fkeißigen wir uns auch,
wir ſind daheim, oder wallen, daß

wir ihm wohlgefallen. † Phil. 1/23.
10. Denn wir müſſen alle offenbahret

werden † vor dem richrſtuhl Chriſti, auf

daß ein jeglicher empfahe, nach dem er
gehandelt hat bey leibes leben, es ſey gut
oder böſe. † Röm. 14/10.

LI. Dieweil wir † denn wiſſen, daß

der HErr zu fürchten iſt, fahren wir
ſchön mit den leuten; aber GOtt ſind
wir offenbahr. Ich hoffe aber, daß wir
auch i in euxen gewiſſen offenbahr ſind.
Hiob 31/ 23.
Daß wir † uns nicht abermal lo.
ben, ſondern euch eine urſach
geben zu rühmen von uns, auf. daß ihr
habet zu rühmen wider die, ſo ſich nach
dem anſehen rühmen, und nicht nach
dem hertzen. † cap. 3/ I.

12.

wir euch mäßig. † cap. 11/16. 17.
14. Denn die liebe Chriſti dringet uns
alſo, fintemal wir halten, daß, ſo einer
† für alle geſtorben iſt, ſo ſind ſie alle ge⸗
ſtorl en; † 1Tim. 2/6. Ebr. 2/9.
15. Und er iſt dgrum für * alle geſtor⸗
ben, † auf daß die, ſo da leben, hinfort
nicht ihnen ſelbſt leben, ſondern dem,
der für ſie geſtorben und auferſtanden
iſt. *Tim. 2,6. † Röm. 4,/7. 8.
16. Darum von nun an kermer wir nie⸗
mand nach dem fleiſch; und ob wir auch
Chriſtum gekant haben nach dem fleiſch,
ſo kennen wir ihn doch jetzt nicht niehr.
17. Darum, * iſt jemand in Chriſto,
ſo iſt er eine neue ereatur, † das alte iſt
vergangen, ſiehe, es iſt alles neu wor⸗
den. Röm. 8, 1. 10. † Jeſ. 43719.

in ängſten,
13. Deun thun wir † zu viel, ſo thun
wirs GOTT; ſind wir mäßig, ſo ſind

18. Aber das alles von GOTK, der, *
uns mit ihm ſelber verſöhnt hat durch
IEſum Chriſt, und das amt gegeben, .
das die verſöhnung prediget. .
x Röm. hIO‚OMD.
19. Denn * GOtt war in Chriſto, und
verſöhnete die welt mit ihm ſelber, und⸗
roͤchnete ihnen ihre ſünden nicht zu, und
hat unter uns aufgerichtet das wort von
der verſöhnung. * Röm. 3,24. 25.
20. So ſind wir nun * botſchafter
an Chriſtus ſtatt/ denn GOT vermah⸗
net durch uns: So bitten wir nun an
Chriſtus ſtatt/ laſt et euch verſöohnen mit
OTT. Jsſ. 52/7. 1Cor. 4/1.
21. Denn er harden⸗ * der von keiner
ſünde wuſte/ für uns zur ſünde gemacht,
auf daß wir würden † in ihm die ge⸗
rachtigkeit, die vor GOTTgilt.
X 1RNetre 2722. † Colof. 1,14.
Eph. 1/6. 7. Phil. 3,9.

Das 6. Capitel.

Paulus ermahnet die Corinther, daß ſie
die durch das evangelium angebotene
gnade Gttes nicht vergeblich empfan⸗
gen, ſondern in derſelben beſtändig⸗
verbleiben ſollen: und daß ſie mit den
unglaubigen nicht am fremden joch⸗
ziehen, weil ſie GOttes tempel ſeyn.
(Ep. am 1. Sonnt in der Faſten/ Invoe.)
Ir ermahnen aber euch, als *mit⸗
helffer, daß ihr nicht vergeblich
die gnade GOttes empfahet.
* ICor. 3,9.
2. Denn er ſpricht: Ich habe dich in
der angenehmen zeit erhöret, und habe
dir am tage des heyls geholffen. Sehet⸗
† jetzt iſt die angenehme zeit, jetzt iſt der
tag des heyls. * Jeſ. 49/8. † Luc. 4,19.
3. Laſſet *uns aber niemand irgend
ein ärgerniß geben, auf daß unſer amt
nicht verläſtert werde. * Matth. 18,6.
4. Sondern in allen dingen laſſet *
uns beweiſen als die † diener GOttes,
in groſſer gedult/ in trübſalen, in nöthen,
* cap. 4/2. † ICor. 4,1.
* In ſchlägen, in gefängniſſen, in
aufruhren, in arbeit, in wachen, in

faſten,

6. In keuſchheit, in erkentniß, in
langmuth, in freundlichkeit, in dem hei⸗
ligen Griſt, in ungefärbter liebe,“
7. In dem worte der wahrheit, in
der *kraft GOttes, durch waffen der ge⸗
rechtigkeit, zur re⸗ rechten und zur lincken,
* 1Cor. 2
8. Durch ehre und ſchande, durch boͤſt
gerüchte und gute gerüchte, als die ver⸗
führer, und doch wahrhaftik;
9. Als die unbekanter, und doch be⸗
kant; als die * ſterbenden, und ſiehe,
wir leben; als die geziſchkigten/ und doch
nicht ertoͤdter;“ cap.4/10. 1I.
10. Als die traurigen, aber allezeit
frölich; als die armen, aber die doch⸗

viol reich Anachens als die nichts inne

habsn⸗

N

—

16 Cap. 7. 8.

Die 2. Epiſtel

haben, und doch alles haben.] * c. 8/9.
1. Oihr Corinther, unſer mund bat
ſich zu euch aufgethan, unſer hertz iſt ge⸗

roſt.
12. Unſerthalben dürft ihr euch nicht
ängſten. Daß ihr euch aber ängſtet, das
thut ihr aus hertzlicher meynung.
13. Ich rede mit euch, als mit meinen
kindern, daß ihr euch auch alſo gegen
mir ſtellet, und ſeyd auch getroſt.
14. Qiehet * nicht am fremden joch mit
den unglaubigen. Denn was hat
die gerechtigkeit für genieß mit der un⸗
gerechtigkeit? Was hat das licht für ge⸗
meinſchaft mit der finſterniß?
. *SMoſ. 7/2. † Eph. 5§yII.
15. Wie † ſtimmet Chriſtus mit Be⸗
lial? Oder was für ein theil hat der
glaubige mit dem unglaubigen?
Kön. 8,a1. 3
16. Was hat der tempel Gttes für
eine gleiche mit den götzen? Ihr * aber
ſeyd der tempel des⸗lebendigen GOttes;

wie denn GOtt †ſpricht: Ich wil in ih⸗ ſ

nen wohnen, und in ihnen wandeln, und
wil ihr GOtt ſeyn/ und ſie follen mein
volck ſeyn. * Cor. 3, 16. †3 Moſ. 26/12.
17. † Darum gehet aus von ihnen,
und ſondert euch ab, ſpricht der HErx,
und rühret kein unreines an; ſo wil ich
euch annuehmen, † Offenb. 18/4.
78. Und † euer Vater ſeyn, und ihr
ſolt meine ſöhne und töchter ſeyn, ſpricht
der allmächtige HErr. † Jer. 31/1.9.33.
cap. 32/38. Offenb. 21/3.
Das 7. Capitel.
Paulus ermahnet zur heiligung, und
bezeuget ſeine aufrichtigkeit und liebe
gegen die Corinther: und ob er ſie
gleich in ſeinem brief betrübet, ſo ſeye
es doch eine göttliche traurigkeit ge⸗
weſen, welches er aus den früchten
und aus der freude Titi beweiſet.
Jeweil wir nun ſolche verheiſſung
haben, meine liebſten, ſo laſſet
urns von aller befleckung des flei⸗
ſches und des geiſtes uns reinigen, und
fortfahren mit der heiligung in der
furcht GOttes. V
2. Jaſſet uns, wir haben † niemand
leyd gethan, wir haben niemand ver⸗
ketzt, wir haben niemand vervortheilet.
† Ap. Geſch. 20,33.
3. Nicht ſage ich ſolches euch zu verdam⸗
men: denn ich habe droben zuvor geſaget,
daß ihr in † unſern hertzen ſeyd, mit zu
ſterben und mit zu leben. † c. 6, II. u. f.
4. Ich rede mit groſſer freudigkeit zu
euch, ich rühme viel von euch; ich bin
erfüllet mit troſt, ich bin überſchweng⸗
lich in freuden, in allem unſerm trübſal.
§. Denn da wir in Macedoniam ka⸗
men, hatte unſer fleiſch keine ruhe, ſon⸗
dern allenthalben waren wir in trübſal,
auswendig ſtreit, inwendig furcht.
6. Aber † GOtt, der die geringen trö⸗

ſtet, der tröſtete uns durch die zukunit⸗
Titi; †p† cap. 1,3. 4. 4
7. Nicht allein aber durch ſeine zu⸗
kunft, ſondern auch durch den troſt, da⸗
mit er getröſtet war an euch, und ver⸗
fündigte uns euer verlangen, euer wei⸗
nen, euren eifer um mich; alſo, daß ich
mich noch mehr freuete.
8. Denn daß † ich euch durch den brief
habe traurig gemacht, reuet
mich nicht. Und ob michs reuete, ſo ich
aber fehe, daß der brief vielleicht eine
weile euch betrübet hat, † cap. 2,4.
9. So freue ich mich doch nun, nicht,
davon, daß ihr ſeyd betrübt worden, ſon⸗
dern daß ihr betrübet ſeyd worden zur
reue. Denn ihr ſeyd göttlich betrübt
worden, daß ihr von uns ja keinen ſcha⸗
den irgend worinne nehmet.
10. Denn die † göttliche traurigkeit
wircket zur ſeligkeit eine reue, die nie⸗
mand gereuet; die traurigkeit aber der
welt wircket den tod. † Matth. 5,4.
1. Siehe, daſſelbige, daß ihr göttlich
ſeyd betruͤhet worden, welchen fleiß hat
es in euch gewircket, dazu verantwor⸗
tung, zorn, furcht, verlangen, eifer, ra⸗
che?. Ihr habt euch beweifſet in allen
ſtücken, daß ihr rein ſeyd an der that.
12. Darum, ob ich euch geſchrieben

habe, ſo iſts doch nicht geſchehen um
deßwillen, der beleidiget hat, auch nicht

um deßwillen, der beleidiget iſt; ſon⸗
dern um deßwillen, daß euer fleiß gegen
uns offenbar würde bey euch vor GOtt.
13. Derhalben ſind wir getröſtet wor⸗

den, daß ihr getröſtet ſeyd. Uberſchweng⸗

licher aber haben wir uns noch mehr ge⸗
freuet über der freude Titi⸗ denn ſein
geiſt iſt erquicket an euch allen.
14. Denn †m was ich vor ihm von euch
gerühmet habe, bin ich nicht zu ſchan⸗
den worden; ſondern, gleichwie alles
wahr iſt, das ich mit euch geredet habe,
alſo iſt auch unſer ruhm bey Tito wahr
worden. † 2 Theſſ. 1a.
15. Und er iſt überaus hertzlich wohl
an euch, wenn er gedenckt an eurer aller
† gehorſam, wie ihr ihn mit furcht und
zittern habt aufgenommen. † cap. 2/9.
16. Ich † freue mich, daß ich mich zu
euch alles verſehen darf. † 2 Theſſ. 3/4.

Das 8. Capitel.
Paulus ermahnet die Corinther, nach
dem exempel der Macedonier, eine
ſteuer für die arme brüder in Judes
zu ſamlen, zu ſolchem ende er Titum,
mit noch zween redlichen brüdern,
zu ihnen abgefertiget. .
Ch thue euch kund, lieben brüder,
die † gnade Göottes, die in den ge⸗
meinen in Maredonia gegeben iſt.
† Röm. 15,26.
2. Denn ihre † freude war da uüber⸗
ſchwenglich, da ſie durch viel trübſal

bewähret wurden. Und wiewol ſie chr.

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14. Den
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4. Und
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mahnen, daß wir aufnähmen die wohl⸗

nen, auf daß er, wie er zuvor hatte an⸗

vei. feyd, im glauben, und im wort,

an die Coriuther⸗

Cap. 8. 9. 197

arm waren, haben ſie doch reichlich gege⸗
ben in aller einfältigkeit. † cap. 7/4. 15.
3. Denun nach allem vermögen (das
zeuge ich) und über vermögen waren ſie
ſelbſt willig,“
4. Und fleheten uns mit vielem er⸗

that und gemeinſchaft der handreichung,
die da geſchicht den heiligen. 8
n † cap. 9, . Ap. Geſch. 11/29.
. Und nicht, wie wir hoffeten, ſon⸗
dern ergaben ſich ſelbſt zuerſt dem HErrn,
und darnach uns, durch den willen GOt⸗
te 8 N* „

8. Daß wir muſten Titum ermah⸗
gefangen, alſo auch unter euch ſolche
wohlthat ausrichtete. — “́c
7. Aber gleichwie ihr in allen ſtücken

und in der erkentniß, und in alterley
fleiß, und in eurer liebe zu uns; alſo⸗
ſchaffet, daß ihr auch in dieſer wohlthat
reich ſeyd.
8. Nicht ſage ich, daß ich etwas gebie⸗
te/ ſondern dieweil andere ſo fleißig ſind
verſuche ich auch eure liebe, ob ſie rechter
art ſey.
9. Denn ihr wiſſet die anade unſers
HErrn JEſu Chriſti, daß, ob er wol
reich iſt/ ward er doch arm um euretwil⸗
len, auf daß ihr durch ſeine armuth
reich würdet. Luic. 9/5 Z. .

10. Und mein † wohlmeynen hierin⸗

nen gebe ich. Denn ſolches iſt euch nütz⸗
lich, die ihr angefangen habt vor dem
jahr her, nicht altein das thun, ſondern
auch das wollen. P Cor. 7,6. 25.
r11. Nun aber voltbringet auch das
thun, auf daß, gleichwie da iſt ein ge⸗
neigt gemüthe † zu wollen, ſo ſey auch da
ein geneigt gemüthe zu thun, von dem,
das ihr habt. † Phil. 2/ (3.
12. Denn ſo einer † willig iſt, ſo iſt er
angenehm, nach dem er hat, nicht nach
dem er nicht hat. † Marc. 12,43.
13. Nicht geſchicht das der meynung,
daß die andern ruhe haben, und ihr
trübſal; ſondern daß es gleich ſey.
14. So diene euer überfluß † ihrem
mangel, dieſe (theure) zeit lang, auf daß
auch ihrer überſchwang hernach diene
eurem mangel, und geſchehe, das gleich
iſt. † cap. 9/ 12. =
15§5. Wie † geſchrieben ſtehet: Der
viel ſamlete, hatte nicht überfluß; und
der wenig ſamlete, hatte nicht mangel.
† 2 Moſ. 16,/18.
16. GOtt aber ſey danck, der ſolchen
geiß an euch gegeben hat in das hertz
Titi. † cap. 9/ 15.
17. Denn er nahm zwar die ermah⸗
nung an; aber dieweil er ſo ſehr fleißig
war, iſt er von ihm ſelber zu euch gereiſet.
18. Wir haben aber einen bruder mit
ihm geſandt, der das lob hat am evan⸗
gelio durch alle gemeinen.

ausgerichtet wird;

lieb.

19. Nicht allein aber das, ſondern er

iſt auch verordnet von den gemeinen zum
gefehrten unſerer fahrt, in dieſer wohl⸗

that, welche durch uns ausgerichtet wird
dem HErrn zu ehren, und (zum preiß
eures guten willens. P Gal. 2, 0.
20. Und verhüten das, daß uns nicht
jemand übel nachreden möge, †¼ ſolcher
reichen ſteuer halben, die durch uns
† cap. 9, 1.
21. Und ſehen darauf, daß es redlich
zugehe, nicht allein vor dem HErvn/,
ſondern auch vor den menſchen.
22. Auch haben wir mit ihm geſandt
unſern bruder, den wir oft geſpüret ha⸗
ben in vielen ſtiteken, daß er⸗fleißig ſey⸗
nun aber viel fleißiger.
23. Und wir ſind groſſer zuverſicht zu
euch es ſey * Titus halben, (welcher
mein geſeile und gehülfe unter euch iſt, 3
oder unſerer brüder halben, (welche †
apoſtel ſind der gemeinen, und eine ehre
Chriſti.) * eap. 12/1 8. † Röm. 16/7.
24. Erzeiget nun die beweiſung eurer

liebe und unſers ruhms von euch, an die⸗

ſen, auch öffentlich vor den gemeinen.

Das, 9. Capitel.
Paulus fähret in ſeiner vermahnung
zur freywilligen ſteuer fort: und vev⸗
ſichert die Corinther, daß ſolche gute
wercke nicht ohne nutzen ſeyn werden.
Enn von ſolcher † ſteuer, die den
heiligen geſchicht, iſt mir nicht
noth euch zu ſchreiben.
† eap. 8/4. 20.
2. Denn ich weiß euren † auten wil⸗

len, davon ich rühme bey denen aus
Macedonia (und ſage:) Achaja iſt vor

dem jahr bereit geweſen. Und euer exem⸗
pel hat viele gereitzet. † cap. 8,19.
3. Ich habe aber dieſe ½ brüder dar⸗

um geſandt/ daß nicht unſer vuhm von

euch zu nichte würde in dem ſtück, und
daß ihr bereit ſeyd, gkeichwie ich von
euch geſagt habe; † cap. 1(3/13.
4. Auf daß nicht, ſo die aus Mace⸗
donia mit mir kämen, und euch unbe⸗
reitet fünden, wir (wil nicht fagen ihr)
zu ſchanden würden mit ſolchem rüh⸗
men.
5§5. Ich habe es aber für nöthig ange⸗
ſehen, die brüder zu ermahnen, daß ſie

voran zögen zu euch, zu verfertigen die⸗

ſen zuvor verheiſſonen ſegen, daß er be⸗
reiket ſey, alſo, daß es ſey † ein ſegen⸗
und nicht ein geitz. +† Sam. 25/27.
(Epiſtel am Tage St. Laurentii.)
6. Gech meyne aber das, wer da kärg⸗
J lich ſäͤet, der wird auch kärglich
erndten; und wer da ſäet im ſegen⸗ des
wird auch erndten im ſegen.
† Spr. 22,8.
7. Ein jeglicher nach ſeinem wilkühr⸗
nicht mit unwillen, oder aus zwang:
denn † einen frölichen geber hat Hte
2 Moſ. 252. Six. 3 5 11.
3 8. GOtt

198 Cap. 101 I.

Die 2. Epiſtel

8. Gtt aber kan machen, daß aller⸗
ley gnade unter euch reich lich ſey/ daß ihr
in allen dingen allezeit volle gnüge habt,
und reich ſeyd zu allerley guten wercken.
9‧ Wie * geſchrieben ſtehet: Er hat
ausgeſtreuet und gegeben den armen;
feine gerechtigkeit bleibet in ewigkeit.
. Pf. I 12/9. 1
10. Der aber ſamen reichet dem ſäe⸗
mann , der wird je auch das brod reichen
zur ſpeiſe, und wird vermehren euren
* ſamen, und wachſen laſſen das ge⸗
wächſe eurer gerechtigkeit.)
Sprüchw. I1/24. Pſ. 37/16.
II. Daß ihr reich ſeyd in allen dingen,
mit aller einfältigkeit, welche wircket
durch uns danckſagung Gtte.
12. Denn die handreichung dieſer

ſteuer erfüllet nicht allein den mangel

der heiligen, ſondern iſt auch über⸗
ſchwenglich darin, daß viele GOtt dan⸗
cken für dieſen unſern treuen dienſt,
13. Und preiſen GOtt uüber eurem
unterthänigen bekentniß des evangelit⸗
Chriſti, und über eurer einfältigen
ſteuer an ſie und an alle,
14. Und über ihrem gebet für euch,
welche verlanget nach euch, um der *
berſchwenglichen gnade GOttes willen
in euch. *Ocap. 8,776s.
I5. Gott aber ſey danck für ſeine un⸗
ausſprechliche gabe.
Paulus widerleget die läſterung, als
wandle er fleiſchlich, und beweiſet,
daß er ſein apoſtel⸗amt nicht aus
fleiſchlichen, ſondern geiſtlichen ab⸗
ſichten führe: verachtet den eigenen
ruhm der falſchen apoſtel, und ſetzet
demſelben einen ruhm in bekehrung
der Corinther und anderer entgegen.
„Eh aber Paulus ermahne euch,
durch die * ſanftmüthigkeit und
lindigkeit Chriſti, der ich gegen⸗
wärtig unter euch gering bin, im abwe⸗
ſen aber bin ich dürſtig gegen euch.
* Röm. 12,I.
2. Ich bitte aber, daß mir nicht noth
key gegenwärtig durſtig zu handeln, und
der kühnheit zu gebrauchen, die man mir
zumiſſet, gegen etliche, die uns ſchätzen,
als wandelten wir fleiſchlicher weiſe.
3. Denn ob wir wol im fleiſche wan⸗
deln, ſo ſtreiten wir doch nicht fleiſch⸗
cher weiſe.
4. Denn die * waffen unſerer ritter⸗
ſchaft ſind nicht ſteiſchlich, ſondern
mächtig vor GOtt, zu verſtören die be⸗
veſtungen. * Epheſ. 6/13.

§. Damit wir verſtören die anſchlä⸗
ge, und alle höhe, die ſich erhebet wider
das erkentniß GOttes, und nehmen ge⸗
fangen alle vernunft unter den gehor⸗
ſam Chriſti;
6. Und ſind bereit zu rächen allen unge⸗
horfam, wenn euer gehorſam erfüllet ift.

7. Richtet ihr nach dem anſehen?
Verläſet ſich jemand darauf, daß er
Chriſtum angehöre, der dencke ſolches
auch wiederum bey ihm, daß, gleichwie
er Chriſtum angehöret, alſo gehören
wir auch Chriſtum an.
Z. Und ſo * ich auch etwas weiter mich
rühmete von unſerer gewalt, welche uns
der HErr gegeben hat, euch zu beſſern,
und nicht zu verderben, wolte ich nicht
zu ſchanden werden. *cap. 12,/6.
9. (Das ſage ich aber,) daß ihr nicht
euch düncken laſſet, als hätte ich euch
wollen ſchrecken mit brieffen.
10. Denn die brieffe (ſprechen ſie)
ſind ſchwer und ſtarck; aber die gegen⸗
wärtigkeit des leibes iſt ſchwach, und die
rede verächtlich. vers 1.
1II. Wer ein ſolcher iſt, der dencke, daß
wie wir ſind mit worten in den brieffen
im abweſen, ſo dürffen wir auch wol
ſeyn mit der that gegenwärtig.
12. Jenn wir? dürffen uns nicht un⸗
ter die rechnen oder zehlen,
ſo ſich felbſt loben: Aber dieweil fie ſich
bey ſich ſelbſt meſſen, und halten allein
von ſich ſelbſt / verſtehen ſie nichts.
* cap. 3/I. .
13. Wir aber rühmen uns nicht über

das ziel, ſondern nur nach * dem ziel der

vegel, damit uns GOtt abgemeſſen hat

das ziel/ zu gelangen auch bis an euch.

*. Rom. 12,/3. 7
14. Denn wir fahren nicht zu weit,
als hätten wir nicht gelanget bis an
euch: denn wir ſind ja auch bis zu ench
kommen mit dem evangelio Chriſti.
15. Und rühmen uns nicht übers ziel

wenn nun euer glaube in euch gewach⸗
ſen, daß wir, unſerer vegel nach, wollen
weiter kommen, * Röm. 1 /720.
16. Und das evangelium auch predi⸗
gen denen, die jenſeit euch wohnen, und
uns nicht rühmen in dem, das mit
fremder vegel bereitet iſt. „
17. Wer* ſich aber vühmet, der rüh⸗
me ſich des HErrn. * ICor. 1/3 1. u. f.
18. Denn * darum iſt einer nicht tüch⸗
tig, daß er ſich ſelbſt lobet, ſondern daß
ihn der HErr lobet. * Spr. 27/2

Das 1I1. Capitel.
Paulus ermahnet die Corinther, daß ſie
ſich von der einfalt des glaubens
durch die falſchen apoſtel nicht ſollen
abführen laſſen, weil er nicht gerin⸗
ger, denn jene ſey: beweiſet hernach,
daß keiner unter ihnen ſich etwas rüh⸗
men könte, deſſen er ſich nicht au
rithmen könne, und wie er ihnen am
geſchlechte gleich, am ſtande, arbeit
und leyden aber weit überlegen ſey.
Oolte Gtt, ihr hieltet mir ein we⸗
W nig thorheit zu gaut; doch ihr
haltet mirs wol zu gut.

2. Denn ich eifere über euch mit gött⸗
lichem

in * fremder arbeit, und haben hofnung⸗

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13. D
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17. T
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an die Corinther.

Cap. 1I. 199

lichem eifer. Denn ich habe euch ver⸗
trauet einem manne, daß ich eine rei⸗

ne jungfrau Chriſto zubrächte.

13 Moſ. 21,13. — .
3. Ich fürchte aber, daß nicht, wie
* die ſchlange Hevam verführete mit ih⸗

rer ſchalckheit, alſo auch eure ſinnen ver⸗

rücket werden von der einfältigkeit in
Chriſto. * IMoſ. 3/4. 13. Joh. 8/44.
4.. Denn ſo, der da zu euch komt, einen
andern JEſum predigte, den wir nicht
geprediget haben, oder ihr einen andern
geiſt empfienget, den ihr nicht empfangen
habet, öder ein ander evangelium, das
ihr nicht angenommen habet, ſo vertrü⸗
get ihrs bilig. * Gal. 1/8. 9. .
§. Denn ich * achte, ich ſey nicht weni⸗
ger/ denn die hohen apoſtel ſind. *c. 12/1I.
6. Und ob ich * alber bin mit reden,
ſo bin ich doch nicht alber in dem erkent⸗
niß. Doch ich bin bey euch allenthal⸗
ben wohl bekant. Cor. I, 17.

7. Oder habe ich geſündiget, daß ich

mich erniedriget habe, auf daß ihr erho⸗
het würdet? Denn ich habe euch das
evangelium * umſonſt verkündiget;
. X* ICorxr. 9,18. .
8. Und habe andere gemeinen berau⸗
bet, und * ſold von ihnen genommen, daß
ich euch predigte. * Ap. Geſch. 20/33.
9. Und da ich bey euch war gegenwär⸗
tig, und mangel hatte, war ich niemand
* beſchwerlich, (denn meinen mangel er⸗

ftatteten die brüder, die aus Macedonia

kamen,) und habe mich in allen ſtücken
euch unbeſchwerlich gehalten, und wil
auch noch mich alſo halten. c. 12,/13.
10. So gewiß die wahrheit Chriſti in

mir iſt, ſo ſol mir dieſer ruhm in den

ländern Achaja nicht geſtopffet werden.
1II. Warum das? Daß ich euch nicht
ſolte lieb haben? GOtt weiß es.
12. Was ich aber thue, und thun wil/,
das thue ich darum, daß ich die urſach
abhaue denen, die urſache ſuchen, daß
ſie rühmen möͤchten, ſie ſeyen wie wir.
13. Denn * ſolche falſche apoſtel und
trügliche arbeiter verſtellen ſich zu Chri⸗
ſtüus apoſteln. * Phil. 3,/2.
14. Und das iſt auch kein wunder:
deun er ſelbſt, der ſatan/ verſtellet ſich
zum engel des lichts.
1I5. Darum iſt es nicht ein groſſes, ob
ſich auch ſeine diener verſtellen als pre⸗
diger der gerechtigkeit; welcher ende
ſeyn wird nach ihren wercken. .
16. Ich ſage abermal, daß nicht je⸗
mand wehne, ich ſey * thöricht: Wo
aber nicht, ſo nehmet mich an als einen
thörichten, daß ich mich auch ein Wenig
rühme. * cap. 12/6. .
17. Was ich jetzt rede, das rede ich
nicht als im HErrn, ſondern als in der
thorheit, dieweil wir in das rühmen
kommen ſind.
18. Sintemal viele ſich rühmen nach
dem fleiſch, wil ich mich auch rühmen.

toves⸗nöthen geweſt.

(Epiſtel am Sonntage Sexageſimä.)

19. Denn ihr vertraget gern die nar⸗

vpen, dieweil ihr klug ſeyd.
20. Ihr vertraget, ſo euch jemand
zu knechten machet/ ſo euch jemand ſchin⸗
det, ſo euch jemand nimmet, ſo euch je⸗
mand trotzet, ſo euch jemand in das an⸗
geſicht ſtreichet.
21. Das ſage ich nach der unehre, als
wären wir ſchwach worden. Worauf
nun jemand kühne iſt, (ich rede in thor⸗
heit) darauf bin ich auch kühne.
22. Sie ſind Ebreer; *ich auch. Sie
ſind Iſraeliter; ich auch. Sie ſind
Abrahams ſamen; ich auch.
* Ap. Geſch. 22,/37. 7
23. Sie ſind diener Chriſti; (ich rede
thörlich) ich bin wol mehr. * Ich habe
mehr gearbeitet, ich habe mehr ſchläge
erlitten, ich bin öfter gefangen, oft in
* ICor. 15/10.
24. Von den Juden habe ich fünfmal
empfangen * vierzig ſtreiche weniger
eins. §SMoſ. 253
25. Ich bin * dreymal geſtäupet, Fein⸗
mal geſteiniget, dreymal habe ich ſchif⸗

bruch erlitten, tag und nacht habe ich

zugebracht in der tieffe (des meers.)
* Ap. Geſch. 16/22. † Ap. Geſch. 14/19.
26. Ich habe oft gereiſet, ich bin in
fährlichkeit geweſen * zu waſſer, in fähr⸗
lichkeit unter den mördern, in fähr⸗
lichkeit unter den Juden, in fährlichkeit
unter den heyden, in fährlichkeit in den
ſtädten/ in fährlichkeit in der wüſten, in
fährlichkeit auf dem meer, in fährlich⸗
keit unter den falſchen brüdern.
* Ap. Geſch. 27/2. u. f. D
27. In mühe und * arbeit / in viel wa⸗
chen, in hunger und durſt, in diel faſten⸗
in froſt und blöſſe. v*cav. 6/ 5.
28. Obhne was ſich ſonſt zuträget/ nem⸗
lich daß ich täglich werde augelauffen,
und trage ſorge für alle gemeinen.
29. Wer iſt ſchwach, und * ich werde

nicht ſchwach? Wer wird geärgert, und

ich brenne nicht? * Röm. 1 5JI.
30. So ich mich je rühmen ſol, wil
ich mich * meiner ſchwachheit rühmen.
* cap. 12,575.
31. GOTT und der Vater unſers
HErrn JEſu Chriſti, * welcher ſey ge⸗
lobet in ewigkeit, weiß, daß ich nicht
lüge. * Röm. 1/25.
32. Zu * Damaſco der landpfleger
des königes Areta verwahrere die ſtadt
der Damaſcer, und wolte mich greiffen.
* Ap. Geſch. 9B,24.
33. Und ich ward * in einem korbe
zum fenſter aus durch die mauer nieder
gelaſſen, und entran aus ſeinen hän⸗
den. * Ap. Geſch. 9/2

Das 12. Capitel.
Paulus rühmet ſich der offenbahrung,
da er bis in den dritten himmel ent⸗

zücket worden, und der ſonderbaren
N 4 * an⸗

neo Cap. 12. 13. Die 2. Epiſtel an die Corinther.

anfechtung: verweiſet denen Corxin⸗
thern, daß ſie ihn gedrungen, ſich zu
rühmen, und verheiſt, zu ichnen zu
kommen, worzu ſie ſich bereiten ſollen.
Siſt mir ja das rühmen nichts nü⸗
tze; doch wil ich kommen auf die
geſichte und offenbahrungen des
HErrn.
2. Ich kenne einen menſchen in Chri⸗
Ko vor vierzehen jahren, (iſt er in dem
Leibe geweſen, ſo weiß ichs nicht; oder

iſt er auſſer dem leibe geweſen, ſo weiß

ichs auch nicht: GOtt weiß es.) Der⸗
ſelbige ward entzücket bis in den dritten
himmel. —
3. Und ich kenne denſelbigen menſchen,
Lob er in dem leibe oder auſſer dem lei⸗
de geweſen iſt, weiß ich nicht: GOTK
zveiß es.) “
4. Er ward entzückt in das paradies,
und hörete unausſprechliche wort, wel⸗
che kein menſch ſagen kan. .
5§. Davon wil ich mich rühmen; von
mir ſelbſt aber wil ich mich nichts rüh⸗
nen, ohne * meiner ſchwachheit.
* cap. I1I/30.
6. Und * ſo ich mich rühmen wolte,
Khäte ich darum nicht thörlich: denn ich
Wolte die wahrheit ſagen. Ich euthalte
mich aber deß, auf daß nicht jemand mich
Höher achte, denn er an mir ſiehet/ oder
von mir höret. * cap. 10/8. cap. 11/16.
7. Und auf daß ich mich nicht der ho⸗
hen offenbahrung überhebe, iſt mir ge⸗
geben ein pfahl ins fleiſch, nemlich des
ſatans engel, der mich * mit fäuſten
ſchlage, auf daß ich mich nicht überhe⸗
be. iob 2, 6.
8. Dafür ich dreymal dem HErrn ge⸗
Kehet habe, daß er von mir wiche.
9. Und er hat zu mir geſagt: Laß dir
an meiner gnade gnügen: denn meine
kraft iſt in den ſchwachen mächtig.
Darum wil ich mich am allerliebſten
Xühmen meiner ſchwachheit, auf daß die
kraft Chriſti bey mir wohne.)
10. Darum bin ich * gutes muths in
ſchwachheiten, in ſchmachen, in nöthen,
in verfolgungen, in ängſten, um Chri⸗
ſus willen. Denn wenn ich ſchwach bin,
ſo bin ich ſtarck. * Röm. 5, 3.
1I. Oech bin * ein narr worden über
dem rühmen: Dazu habt ihr
mich gezwungen. Denn ich ſolte von euch
gelobet werden, ſintemal ich nichts
weniger bin, denn die hohen apoſtel ſind,
wiewohl ich nichts bin.
* cap. 11/1I. 6. % cap. I1,5.
12. Denn es * ſind ja eines apoſtels
zeichen unter euch geſchehen, mit aller
gedult, mit zeichen und mit wundern,
und mit thaten. * Röm. 15,18.19.

13. Welches iſts, darinnen ihr gerin⸗
Ber ſeyd denn die andern gemeinen, ohne
daß ich ſelbſt euch nicht habe * beſchwe⸗
vet? Pergebet mir dieſe ſünde.
* cap. 11/9.

14. Siehe, ich bin † bereit zum dritten
mal zu euch zu kommen, und wil euch
nicht beſchweren: Denn ich ſuche nicht
das eure, ſondern euch. Denn es ſollen
nicht die kinder den eltern ſchätze ſam⸗
len, ſondern die eltern den kinder.
†cap. 13/1.
15. Ich aber wil faſt gerne darlegen,
und † dargelegt werden für euxe ſeelen;
wiewohl ich euch faſt ſehr liebe, und doch
wenig geliebet werde. † cav. 1,6.
16. Aber laß alſo ſeyn, daß ich euch
† nicht habe beſchweret, ſondern, die⸗
weil ich tückiſch war, habe ich euch mit
hinterliſt gefangen? † cap. 11/9.
2Theſſ. 3/8. “
17. Habe † ich aber auch jemand über⸗
vortheilet durch deren etliche, die ich zu
euch geſandt habe? † tap 7/2.
18. Ich habe † Titum ernahnet, und
mit ihm geſandt einen bruder. Hat euch
auch Titus übervortheilet? Haben wir
nicht in einem geiſte gewandelt? Ha⸗
ben wir nicht in einerley fußſtapffen ge⸗
gangen? † cap. 8/6. 6. 78.
19. Laſſet ihr euch abermal düncken,
wir verantworten uns? Wir reden in
Ehriſts vor GOK; aber das alles ge⸗
ſchicht, meine liebſten, euch zur beſſerung.
20. Denn ich fürchte, wenn ich kom⸗
me, daß ich euch nicht finde, wie ich wil⸗
und ihr mich auch nicht findet, wie ihr
wollet: daß nicht hadder, neid, zorn,
zanck, afterreden, ohrenblaſen, aufblä⸗
hen, aufruhr da ſey; † cap. 70/2.
21. Daß ich nicht abermal komme,
und mich mein GOtt demürhige bey
euch, und müſſe leyd tragen über viele,
† die zuvor geſündiget, und nicht buſſe
gethan haben, für die unreinigkeit, und
hurerey, und unzucht, die ſie getrieben
haben. † cap. 13/2.

Das 13. Capitel.
Paulus exmahnet die Corinther, daß ſie
ſich auf ſeine zukunft alſo zubereiten
mögen, damit er nicht mit gröſſerer
ſchärfe ihnen predigen müſſe: und
wünſchet ihnen zum beſchluß allen
geiſtlichen ſegen.
Omme ich zum drittenmal zu euch,
ſo ſol † in zweyer oder dreyer zeu⸗
gen munde beftehen allerley ſache.
+† Joh. 8,17. u. f. Hebr. 10/28.
2. Ich habs euch zuvor geſagt, und ſa⸗
ge es euch zuvor, als gegenwärtig, zum
andern mal, und ſchreibe es nun im ab⸗
weſen denen, † die zuvor geſündiget ha⸗
ben, und den andern allen: wenn ich
abermat komme, ſo wil ich nicht ſcho⸗
nen. † cap. 12/20.
3. Sintemal ihr ſuchet, daß ihr ein⸗
mahl gewahr werdet deß / der † in mir re⸗
det, nemlich Ehriſtus,welcher unter euch
nicht ſchwach iſt, ſondern iſt mächtig un⸗
ter euch. +† Matth. 10,20.

4. Und ob er wohl gecreutziget iſt zi

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daß ihr untüchtig ſeyd.

Die Eviſtel an die Galater.

Cap. 1. 201

der ſchwachheit; „ſo lebet er doch in der
kraft GOttes. Und ob wir auch ſchwach
ſind in ihm, ſo leben wir doch mit ihm in
der kraft Göttes unter⸗ euch.
+† Philt2,/7. 8.
§. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr i im
glauben ſeyd, * prüfet euch ſelbſt. Oder
erkennet ihr euch ſelbſt nicht, daß JE⸗
ſus Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn,
* ICoxv. 11/28.
† Roöm. 8/9. 10. Col. IIa7.
6. Ich Hoffe aber, ihr erkennet, daß
Wir nicht untüchtig ſind.
7. Ich bitte aber GOtt, daß ihr nichts
übels thut: nicht/ auf daß wir tüchtig geſe⸗
hen werden; ſondern auf daß ihr das gute
thut, und wir wie die untüchtigen ſeyn.
8. Denn wir können nichts wider die
wahrheit, ſondermfür die wahrheit.
9. Wir freuen uns aber, wenn wir
ſchwach ſind, und ihr mächtig ſeyd.
Und daſſelbige winſchen wir auch, nem⸗
lich eure vollkommenheit.

10. Derhalben ich auch ſolches abwe⸗
ſend ſchreibe, * auf daß ich nicht, wenn

ich gegenwärtig bin, ſchärffe brauchen

müſſe, nach der macht, welche mir der
HErr † zu beſſern, und nicht zu verder⸗
ben gegeben hat. cap. 2, 3.
† cap. 10,8.
II Zuleßt/ lieben brüder, * freuet
euch, ſeyd vollkommen, troͤſtet
euch, habt einerley ſinn, ſeyd friedſam;
ſo wird GOtt der liebe und des friedens
mit euch ſeyn. * Phil. 4/4.
12. * Grüſſet euch unter einander mit
dem heiligen kuß. Es grüſſen euch alle
heiligen. * ICor. 16/20
13. Die gnade unſers SErrn JEſu
Ehriſti⸗ und die liebe GOttes, und die

gemeinſchaft des heiligen Geiſtes, ſes
mit euch allen.

Amen.

Die ander Epiſtel an die Corinther,ge⸗
ſandt von Philippen in Macedonia⸗
durch Titum und Lucam.

Ende der 2. Epiſtel Et. Pauli an die Corinther.

S5

7 Die Epiſtel St. Pauli an die Galater.

Das 1. Capitel.

Gach dem gewöhnlichen gruß ſtraffet
der apoſtel die Galater, daß ſie ſich ſo
bald vom evangelio haben abwendig
machen laſſen: bezeuget ihnen, daß
er ſolches von Chriſto ſelbſt empfan⸗
gen, und führet zu deſſen beweiß ſeine
vekehrung und berufung zum apoſtel⸗
amt an.

Aulus, ein anoſtel, (nicht von
menſchen, auch nicht durch men⸗
ſchen, ſondern durch IEſum
Chriſt, und GOTden Vater,
der ihn † auferwecket hat von
den todten.) † Ap. Geſch. 3,/15.
2. Und alle brüder, die bey mir ſind/
den gemeinen in Galatia.
3. † Gnade ſey mit euch, und friede
von GOT, dem Vater, und unſerm
HErrn JEſu Chriſto/ † Röm. 1,7.
4. Der ſich † ſelbſt für unſere ſünden
Begrben hat, daß er uns errettete von
ieſer gegenwärtigen argen welt, nach
dem willen GOttes und unſers Vaters;
† cap. 2,20. ITim. 2,6. Tit. 2/14.
§. † Welchem ſey ehre von ewigkeit
zu ewigkeit. Amen. † 2 Tim. 4/18.
6. Mich wundert, daß ihr euch ſo bald
abwenden † laſſet von dem, der

euch berufen hat in die gnade Chriſti, anade,

auf ein ander evangelium, † cap. 5, 8.
So doch kein anders iſt; ohne daß

predigen, anders, denn das wir euch

geprediget haben, ber ſey verflucht.
2. Wie wir jetzt geſast haben, ſo ſa⸗
gen wir auch abermal: So jemand euch
evangelium prediget, anders, denn das
ihr empfangen habt, der ſey verflucht.
10. Predige ich denn jetzt † menſchen,
oder GOTT zu dienſt? Oder gedencke ich
menſchen gefällig zu ſeyn? Wenn ich den
menſchen noch gefällig wäre, ſo wäre ich
Ebriſtt knecht nicht. † ITheſſ. 2,4.
II. Oech † thue euch aber kund, lieben
JJ brüder, daß das evangelium,
das von mir geprediget iſt, nicht
menſchlich iſt. † 1Cor. 15,1.
12. Denn † ich habe es von keinem
menſchen empfangen, noch gelernet,

ſondern durch die offenbahrung JEſu

Chriſti. Cor. II/23. .D
13. Denn ihr habt je wohl gehöret
meinen wandel weiland im judenthum,
† wie ich über die maſſe die gemeine
GOttes verfolgete, und verſtörete ſie.
† Ap. Geſch. 26,/9.
14. Und nahm zu im judenthum über
viele meines gleichen in meinem ge⸗
ſchlechte, und † eiferte über die maſſe um
das väterliche geſetz. † Phil. 3,6.
15. Da es aber GOT wohl gefiel,

der † mich von meiner mutter leibe hat

ausgeſondert, und berufen durch ſeine
† Röm. I, I.
16. Daß er ſeinen ſohn offenbahrete in
mir, daß ich ihn durchs evangelium ver⸗

etlche ſind, die euch verwirren, und kündigen ſolte unter den heyden; alſo⸗
wollen das evangelium Chriſti verkeh⸗ bald fuhr ich zu, und beſprach mich nicht

ren.
8. Aber ſo auch wir, oder ein engel

dariber mit fleiſch und blut,
Kani auch nicht gen Jeruſalem,

vom himmel, euch würde evangelium zu enen die vor mir apoſteln waren,
5

ſondern

202 Cap. 2.

Die Epiſtel

ſondern zog hin in Arabiam, und kam
wiederum gen Damaſcon.
18. Darnach über † drey jahr kam ich
gen Jeruſalem, Petrun zu ſchauen, und
blieb funfzehen tage bey ihm.
Ap. Geſch. 9,/26. .
19. Der andern apoſtel aber ſahe ich

Lkeinen, ohne Jacobum, des HErrn bru⸗ un
„ gegeben war, Jacobus, und Kephas,

20. Was ich euch aber ſchreibe, ſiehe/
+† GOTT weiß, ich lüge nicht.
† Rom. 9, 1. “ “
21. Darnach † kam ich in die länder
Syria und Ciliciga. † Av. Geſch. 9,/30.
22. Ich war aber unbekant von an⸗
geſicht den chriſtlichen gemeinen in Ju⸗

ea.
23. Sie hatten aber allein gehöret,
daß der † uns weiland verfolgete, der
prediget jetzt den glauben, welchen er
weiland verſtörete. † Ap. Geſch. 9/21.
24. Und preiſeten GOtt über mir.

Das 2. Capitel.
Panus beſchreibet, wie er ſich zu Jeru⸗
ſalem mit denen avoſteln über die leh⸗
re des evangelii beſprochen, und daß
ſh eine gleichlautende einigkeit be⸗
funden: erzehlet hernach, wie er zu
Antiochien Petro widerſprochen, und
beweiſet, daß der menſch nicht durch
die wercke des geſetzes, ſondern durch

den glauben an IEſum Chriſtum ge⸗

recht werde. S
Avnach über vierzehen jahr zog ich
abermal hinauf gen Jeruſalem,
† mit Barnaba, und nahm Titum
auch mit mir. † Ap. Geſch. 1 572.
2. Ich zog aber hinauf aus einer of⸗
fenbahrung, und beſprach mich mit ih⸗
nen über dem evangelio, das ich predige
unter den heyden, beſonders aber mit de⸗
nen, die das anſehen hatten, auf daß
ich nicht vergeblich lieffe oder gelauffen

hätte. .
3. Aber es ward auch Titus nicht ge⸗
zwungen ſich zu beſchneiden, der mit mir
war, ob er wol ein Grieche war.
4. Denn da † etliche falſche brüder ſich
mit eingedrungen, und neben eingeſchli⸗
chen waren, zu verkundſchaften unſere
freyheit, die wir haben in Chriſto JE⸗
ſu, daß ſie uns gefangen nähmen;
. † Ap. Geſch. 15,24.
5. Wichen wir denſelbigen nicht eine
ſtunde, unterthan zu ſeyn, auf daß die
wahrheit des evangelii bey euch be⸗
ſtünde.
8g. Von denen aber, die das anſehen
hatten, welcherley ſie weiland geweſen
ſind, da liegt mir nichts an: † Denn
GOTT achtet das anſehen der menſchen
nicht. Mich aber haben die, ſo das an⸗

ſehen hatten, nichts anders gelehret.
† Av. Geſch. 10,34.
7. Sondern wiederum, da ſie ſahen,
daß mir † vertrauet war das evangelium

an die vorhaut, gleichwie Petro das
evangelium an die beſchneidung,
Ap. Geſch. 13/,46. .
8. (Denn der mit Petro kräftig iſt ge⸗
weſen zum apoſtel⸗amt unter die be⸗
ſchneidung, der iſt mit mir auch kräftig
geweſen unter die heyden.)
9. Und erkanten die gnade, die mir

und Johannes, die für ſeulen angeſehen

waren , gaben ſie mir und Barnaba die

rechte hand, und wurden mit uns eins,
daß wir unter die heyden, ſie aber un⸗
ter die beſchneidnug predigten.
10. Allein, daß wir † der armen ge⸗
dächten: Welches ich auch fleißig bin

geweſen zu thun. † Ap. Geſch. 11/30.

1II. (FJa aber Petrus gen Antiochiam
— kan widerſtund ich ihm un⸗
ter augen, denn es war klane über ihn
j-komemn.
12. Denn zuvor, ehe etliche von Jacs⸗
bo kamen, aß er mit den heyden; da ſie
aber kamen, entzog er ſich, und ſonderte
ſich, darum, daß er die von der be⸗
ſchneidung fürchtte.
13. Und heuchelten mit ihm auch die
andern Juden, alſo, daß auch Barnabas
verführet wand mit ihnen zu heucheln.
14. Aber da ich ſahe, daß ſie nicht
richtig wandelten, nach der wahrheit
des evangelii, ſprach ich zu Petro † vor
allen öffentlich: So du, der du ein Jude
biſt, heydniſch lebeſt, und nicht jüdiſch⸗
warum zwingeſt du denn die heyden jü⸗
diſch zu leben? † 1Tim. 5B/20.
16. Wiewol wir von natur Juden,

und nicht fſünder aus den heyden ſind;

16. Doch, weil wir wiſſen, daß † der
menſch durch des geſetzes wercke nicht
gerecht wird, ſondern durch den glauben
an JEſum Chriſt; ſo glauben wir au
an Chriſtum IEſum, auf daß wir ge⸗
recht werden durch den glauben an Chri⸗
ſtum, und nicht durch des geſetzes wer⸗
cke: denn durch des geſetzes wercke wird
kein fleiſch gerecht. Röm. 3/28.
cap. 4/5. cap. 11/6. Evh. 2/,8.
17. Solten wir aber, die * da ſuchen
durch Chriſtum gerecht zu werden, auch
noch ſelbſt ſünder erfunden werden, ſo

ſey ferne! X Rörn.. 3/242.
18. Wann ich aber das, ſo ich zerbro⸗
chen habe, wiederum baue, ſo mache ich
mich ſelbſt zu einem übertreter.
19. Ich bin aber durchs geſetz dem geſetz
geſtorden, Pauf daß ich GOott lebe/ ich bin
mit Chriſto gerreutziget. † Rom. 19/7.
20. Ich lebe, aber doch nun nicht ich,
ſondern Chriſtus lebet in mir. Denn w⸗
ich jetzt lebe im fleiſch, das lebe ich in dem
glauben des ſohnes Gottes, der mich ge⸗
liebet hat, † und ſich ſelbſt für mich dar⸗
gegeben. * 2Cor. 13/5. † Gal. 1/4. u f.
21. Ich werffe nicht weg die gnade

GHttes: Denn † ſo durch das geſetz die
gerech⸗

wäre Chriſtus ein fünden⸗ diener. Das

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4. Habt
ſinſe
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durch des
Medigt de
6, Glei
eglaudet
Lerechtigt
7. Eo.
des glaus
inder.
8. Die
fen, dii
Aluubeng
Att ſe den
beydenge
de geſeg

10. De
Ungehen
Denn es
ſicern
dem, dar
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II.
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an die Galater.

Cap. 3. 203

komt, ſo iſt Chriſtus ver⸗
geblich, geſtorben. † Röm. 4,14.
. Ebr. 7, II.

Das 3. Capitel.

Pantus ſchilt die Galater, und beweiſet,
daß der menſch allein durch den glau⸗
ben gerechtſertiget werde, mit verſchie⸗
denen zeugniſſen: zeiget ferner, daß
dieſe lehre das geſetz nicht aufgehaben,
oder der göttlichen verheiſſung entge⸗
gen ſeye: ſondern daß daſſelbige uns
als ein zuchtmeiſter zu Chriſto fuhre.
ihr * unverſtändie gen Galater⸗ wer
hat euch bezaubert, daß ihr der

chen Chriſtus IEſus vor die augen ge⸗
mahlet war, und jetzt unter euch gecreu⸗
HSiget iſt. * Luc. 24/25.
2. Das wil ich allein von euch lernen,
habet ihr den Geiſt empfangen durch
des geſetzes werck, oder durch die predigt
vom glauben? * Ap. Geſch. 2/38.
3. Seyd ihr ſo unverſtändig? Im geiſt
habt ihr angefangen „ wolt ihrs denn
nun im fleiſch voklenden?
4. Habt ihr denn ſo piel umſonſt er⸗
litten⸗ 2 Iſts anders umſonſt.
5. Der euch nun den Geiſt veichet, und
thut ſolche thaten⸗unter euch, thut ers
durch des geſetzes werck, oder durch * die
Predigt vom glauben? * Röm. 10,8.
6. Gleichwie * Abraham hat GO
geglaubet, und es iſt ihm gerechnet zur
gerechtigkeit. * Röm. 4,/3.
7. So erkennet ihr ja nun, daß die
des glaubens ſind, das ſind Abrahams
kinder.
8. Die ſchrift aber hat es zuvor erſe⸗
hen, daß GOTC die heyden durch den
glauben gerecht mache: darum verkündi⸗
et ſie dem Abraham: * In dir ſollen alle
heyden gaſegnetawerden. * IMoſ. 12/3.
9. Alſo werden nun, die des glaubens
ſind, geſegnet mit dem glaubigen Abra⸗
ham.

10. Denn die mit des geſetzes wercken
umgehen,

ſey jederman, der nicht bleibet in alle
dem, das geſchrieben ſtehet in dem bu⸗
che des geſetzes, daß ers thue.
* 5SMoſ. 27/26.
II. Daß aber durchs geſetz niemand
gerecht wird vor GOTKT, iſt offenbar:
denn * der gerechte wird ſeines glaubens
leben. * Hab. 2,4. Röm. 1/17.

12. Das geſetz aber iſt nicht des glau⸗

bens; ſondern der menſch, der es thut,
wird dadurch leben. * 3Moſ. 18/5.
13. Chriſtus aber hat uns erlöſet von
dem fluch des geſetzes „ da er ward ein
x* fluch ir. uns: (denn es ſtehet † ge⸗
ſchriebell!: Verflucht iſt jederman, der
am holtze hänget.) * Röm. 8/3.
2Cor. 5,/21. † 5Moſ. 21/23.
I. Auf daß * der fegen Abrahä unter

wahrheit nicht gehorchet 2 Wel⸗

ſchencket.

die ſind unter dem fluch.
Denn es ſtehet geſchrieben: * Verflucht

die heyden käme in Chriſto IEſu, und
wir alſo den verheiſſenen Geiſt empfien⸗
gen durch den glauben. * I Moſ. 12,/3.
(Epiſtel am 13. Sonnt. nach Trinit.)
15. Kieben brüder, ich wil nach menſch⸗
licher weiſe reden, verachtet man
doch eines menſchen teſtament nicht,
(wenn es beſtätiget iſt) und thut auch
nichts dazu. * Ebr. 9, 17 ⸗
16. Nun iſt je die verheiſſung Abrahä
und ſeinem ſamen zugeſagt. Er * ſpricht
nicht, durch die ſamen, als durch viele,
ſondern als durch einen, durch deinen
ſamen, weicher iſt Chriſtus.
* 1Moſ. 22/18.
17. Ich ſage aber davon: Das teſta⸗
ment, das von GOtt zuvor beſtätiget iſt
auf Chriſtum, wird nicht aufgehaben,
daß die verheiſſung ſolte durchs geſetz
aufhören, welches. gegeben iſt über
vierhundert und dreyß ig jahr hernach. .
Moſ. 12/40.
18. Dem ſo das erbe durch das ge⸗
ſetz erworben würde, ſo würde es nicht
durch verheifſung gegeben. GOtt aber
hats Abraham durch verheiſſung frey ge⸗
* Röm. 4,13.14.
19. Was ſol denn das geſetz? Es iſt
dazu kommen um der fünde willen, bis

der ſame käme, dem die verheiſſung ge⸗

ſchehen iſt, und iſt geſtellet von den en⸗
geln durch die hand des mitlers.
20. Ein mitler aber iſt nicht eines
einigen mitler; ; * GOtt aber iſt einig.
* §SMoſ. 4,/39. cap. Sig.
21. Wie 2 Iſt denn das geſetz wider
GDttes verheiſſungen? Das ſey ferne!
Wenn aber ein geſetz gegeben wäre, das
da könte *lebendig machen, ſo käme die
gerechti akeit balrhafti aus dem geſetz.
* Röm. 8,2. 3
Aber die * ſcheift hat es alles be⸗
ſchloſſen. unter die fünde, auf daß die
verheiſſung käme † durch den glauben
an IEſum Chriſtum, gegeben denen,
die da glauben.] * Röm. 3/9. c. 11/32.
. Gal. 3/14. 26.
(Epiſtel am neuen Jahrs⸗Tage.)
23. Ebe denn aber der glaube kant,
wurden wir unter dem geſetz
verwahret und verſchloſſen auf den glau⸗

ben, der da ſolte offenbahret werden.

24. Alſo iſt das * geſetz unſer zucht⸗
meiſter geweſen auf Chriſtum, daß wir
durch den glauben gerecht würden.
* Röm. 10,4.
25. Nun aber der glaube kommen iſt,
ſind wir nicht mehr unter dem zucht⸗
meiſter.
26. Denn * ihr ſeyd alle GOttes kin⸗
der, durch den glanben an Chriſto JE⸗
ſu. * Joh. I/12
27. Denn wie viel eurer * getauft
ſind, die † haben Chriſtum angezogen.
* Röm. 6,3. † Röm. 13,14.
28. Hie * iſt kein Jude noch Grieche,
hie iſt kein knecht noch freyer, die iſt
ein

294 Cap. 4. §.

Die Epiſtel

kein mann noch weib: denn ihr ſeyd all⸗
zumal einer in Chriſto JEſu.
* 1ICor. 12,13. .
29. Seyd ihr aber Chriſti, ſo ſeyd ihr
Fa † Abrahams ſamen, und nach der
verheiſſung erben. ] † Röm. 9/7.

Das 4. Capitel.

Paulus lehret, daß der menſch durch

die zukunft des ſohnes GOttes ins
fleiſch von der dienſtbarkeit des geſe⸗
tzes erlöſet ſey: und erweiſet ſolches
durch die vorbildung der zween ſöhne
Abrahams.
(Ep. am Sonnt. nach dem Chriſt⸗Tage.)
Ch ſage aber, ſo lange der erbe ein
kind iſt, ſo iſt unter ihm und einem
knecht kein unterſcheid, ob er wol
ein herr iſt aller güter. .
2. Sondern er iſt unter den vormün⸗
dern und pflegern bis auf die beſtimte
zeit vom vater.
3. Alſo auch wir, da wir kinder wa⸗
ren, waren wir gefangen unter den
äuſſerlichen ſatzungen. † Col. 2/20.
4. Da aber die zeit erfüllet ward,
fandte GOtt ſeinen ſohn, gebohren von
einem weibe, und unter das geſetz ge⸗
than; † 1Moſ. 49/10.
.. Auf daß er † die, ſo unter dem ge⸗
ſetz waren, erlöſete, daß wir die kind⸗
ſchaft emoſtengen. † cap. 3/13.
6. Weil ihr denn kinder ſeyd, hat
Gstt geſandt † den Geiſt ſeines ſohns in
eure hertzen, der ſchveyet: Abba! lieber
Vater! † Röm. 8,/15.
7. Alſo iſt nun hie kein knecht mehr,
ſondern eitel kinder. Sinds † aber kin⸗
der, ſo ſinds auch erben GOttes durch
Chriſtum.) † Röm. 8,16. 17.
8. Aber zu der zeit, da ihr GOtt nicht
erkantet, † dienetet ihr denen, die von
natur nicht götter ſind. † 1Cor. 12,/2.
9. Nun ihr aber Gott erkant habet
Cja vielmehr von Gött erkant ſeyd) wie
wendet ihr euch denn um wieder zu den
ſchwachen und dürftigen ſatzungen, wel⸗
chen ihr von neuem an dienen wolt?
10. Ihr † haltet tage und monden,
Aind feſte, und jahrzeit.
Col. 2, (6.
11. Ich fürchte euer, daß ich nicht viel⸗
leicht umſonſt habe au euch gearbeitet.
12. Seyd doch wie ich; denn ich bin
wie ihr. Lieben brüder, (ich bitte euch)
ihr habt mir kein leyd gethan.
13. Denn ihr wiſſet, daß ich euch in
ſchwachheit nach dem fleiſch das evan⸗
gelium geprediget habe zum erſtenmal.
14. Und meine anfechtungen, die ich
leide nach dem lleich, habt ihr nicht
verachtet noch verſchmähet, ſondern als
einen † engel GOttes nahmet ihr mich
auf, ja als Chriſtum JEſum.
r Mal. 2,7.
„I5§. Wie waret ihr dazumal ſo ſelig?
Ich bin euer zeuge, daß wenn es mög⸗

† Röm. 14/5. †

lich geweſen wäre, ihr hättet eure au⸗
gen ausgeriſſen, und mir gegeben.
16. Bin ich denn alſo euer feind wor⸗
den, † daß ich euch die wahrheit vor⸗
halte? † Amos 5, 10.
17. Sie eifern um euch nicht fein,
ſondern ſie wollen euch von mir abfällig
machen, daß ihr um ſie ſolt eifern.
18. Eifern iſt gut, wenns immerdar
geſchicht um das gute, und nicht allein,
wenn ich gegenwärtig bey euch bin.
19. Meine lieben kinder, † welche ich
abermal mit ängſten gebähre, bis daß
Chriſtus in euch eine geſtalt gewinne.
† ICor.4, ũWC.
20. Ich wolte aber, daß ich jetzt bey
euch wäre, und meine ſtimmne wandeln
könte: denn ich bin irre an euch.
(Ep. am 4. Sonnt. in der Faſten / Kaͤtare.)
21. Saget mir, die ihr † unter dem
geſetz ſeyn wolt, habt ihr das
geſetz nicht gehöret? † eav. 3/ 2 5˙5.
22. Deunn es ſtehet geſchrieben, daß
Abrahani zween ſöhne hatte/ * einen von
der magd, den † andern von der freyen.
IMoſ. 16/15. † 1 Moſ. 21,/2.
23. Aber der von der niagd war, iſt
nach dem fleiſch gebohren; der * aber
von der freyen, iſt durch die † verheiſſung
gebohren. * Joh. 8,39. † Galat. 4/28.
24. Die worte bedeuten etwas. Denn
das ſind die zwey teſtamente, eines von
dem berge Sina, das zur knechtſchaft
gebieret, welches iſt die AYgar. —
25. Denn Agar heiſt in Arabia der
berg Sina, und langet bis gen Jeruſa⸗
lem, das zu dieſer zeit iſt, und iſt dienſt⸗
bar mit ſeinen kindern. “
26. Aber das † Jeruſalem, das dro⸗
ben iſt, das iſt die ſtane, die iſt unſer al⸗
ler mutter. † Offenb. 3/12. (c. 21/2.10.
27. Denn es ſtehet geſchrieben: Sey

frölich, du unfruchtbare, die du nicht

gebiereſt; und brich hervor, und rufe/
die du nicht ſchwanger biſt: deen die
einſame hat viel mehr kinder/ denn die
den mann hat. †+ Jeſ. 54/1.
28. Wir aber, lieben brüder, ſind
Iſaaes † nach der verheiſſung kinder.
† Röm. 9,/7. 8.
29. Aber gleichwie zu der zeit, der
nach dem fleiſch gebohren war, verfolgete
den, der nach dem ceiſt geben War⸗
alſo gehet es jetzt auch. † 1Moſ. 21,9.⸗
30. Aber s † ſpricht die ſchrift?
Stoß die magd hinaus mit ihrem ſohn:

—
ſe Ns ſie

ſes übern
O beſte
6 damit
und!
des knechtit
2. Eiehe

ir euch he

—

Chriſtus fei
1 W
Manne ker
g da
4. M *

ſeihr dur

M vnd

3. Wir

den glanke

hofen nuns
6. Deun
Dr beſchne
ſondern den
thätig iſt.
1. Jr:
uſehelten
horchen.
9. Golch
dem R er
9. Ein:
den ganetn
10. † .
HEren,
et ſeyn.
der ird
er wolle.
I. Ii
keſchneſdn
ich dennd

ermniß den

5

denn der magd ſohn ſol nicht erben mit

dem ſohn der feeyen. † 1Moſ. 21/10.12.
31. So ſind wir nun, lieben brüder,
nicht der magd kinder, ſondern der
freyen.]
Das 5. Capitel.
Paulus ermahnet die Galater zum rech⸗
ten gebrauch der chriſtlichen freyheit,
und verwirft die meynung der falſchen

apoſtel: lehret ferner, wie ſie di ſ

12. Bo
Ntttt wur⸗
in ſehßt
aß ihr w
Whtraun
Rene eine
14. He
Ruterfi
ichften an
15. Eo
heſetr
ſichunte
(Chigtl
16. F
ſin
zmn n
ſeiſh
daß ihre n

18.9
in

19, d

an die Galater.

Cap. F. 6.) 20 5

ſte des ſteiſches durch die kraft des gei⸗

ſitttentt t⸗ des fleiſches, als da ſind: ehebruch,⸗
regthen. 2 überwinden ſollen. huxerey, unreinigkeit, unzucht; 3 .
ier ſed wen O beſtehet nun in der † freyheit, † 1 Cyr. 6/9.
Nitheit de damit uns Chriſtus befreyet bat, 20. Abgötteren „ zauberey, feind⸗
le. und laſſet euch nicht wiederum in ſchaft, hadder, neid, zorn, zanck,
En. Das knechtiſche joch fangen. † Joh. 8,32. zwietracht, rotten, haß, mord;

2. Siehe, ich Paulus ſage euch: o

ſlt tift. i ihr euch beſchneiden laſſet, ſo iſt euch
Chriſtus kein nütze. † Ap. Geſch. 1 571.

henns rade

3. Ich zeuge abermal einem jeder⸗
manne, der ſich beſchneiden läſſet, daß er
noch † das gantze geſetz ſchuldig iſt zu

ſilt 64 4. Ihr * habt Ehriſtum verlohren,
die ihr durch das geſetz gerecht werden
,ik e wolt, und ſeyd von der gnade gefallen.
nienen cap. 2/2
“ .Wir aber Twar ten im geiſt durch
inker den glaunben der gerechtigkeit, der man
ekutrt hoffen muß. † 2 Tim. 4,8.
rtt int 6. Denn in Chriſto JEſu gilt we⸗
ag der beſchneidung noch vorhaut etwas,
et, Kondern der glaube, der durch die liebe
ſte rcine tharig iſt. † Cor. 7/19.
.Ihr † lieffet eia Wer hat euch

unegftn
4

14 mnn⸗ aufgehalten, der wahrheit nicht zu ge⸗

horchen. † cap. 3/1. 5Cor. 9,2
8. Solch † überreden iſt nicht von
dem, der euch berufen hat. † eap. 1/6.
9. Ein wenig ſauerteig perſäuert
den gantzen teig. 1Cor. 5,6.

ur 1O. † Ich verſehe mich zu euch in dem
ete, * HErrn, ihr werdet nicht anders geſin⸗
hri net ſeyn. Wer euch aber irre machet,
i dLer wird ſein urtheil tragen, er ſey, wer
it min⸗ er wolle. † 2 Cor. 213. Kap. 8,22.
hen i . Ich aber, lieben brüder, ſo ich die
veſchneidung noch predige, warum leide
enay ich deun verfolgung? So f† hätte das är⸗
ſhn, M, Herniß des creutzes aufgehöret.

1Cor. 1/23.
2. Wolte Gtt, daß ſie,. auch ausge⸗
rottet würden, die euch verſtören.
13. Ihr aber, lieben brüder, ſeyd

ur freyheit berufen. Allein ſehet zu,
ien e daß ihr durch die † freyheit dem fleiſche
fiſdee, e nicht raun gebet, ſondern durch die liebe
h Diene einer dem andern. † Cor. 879.
n hrihen, 14. Denn alle geſetze werden in einem
neee Wwort erfüllet, in dem: † Liebe deinen

nechſten als dich ſelbſt. line 12731.
15. So ihr euch aber unter einander
+ beiſſet und freſſet/ ſo ſehet zu, daß ihr
nicht unter einander verzehret werdet.
†2Cor. 12,/20.
(Epiſtel am 14, Gonnt. nach Trinir.)
16. Iech ſage aber: Wandelt † im geiſt/
ſo werdet ihr die lüſte des ftei⸗
ſches nicht vollbringen. † Röm. 6, 12.
17. Denn das † fleiſch geluſtet wider
den geiſt; und den geiſt wider das
Keiſch. Dieſelbige ſind wider einander,
daß ihr nicht thut, was ihr wollet.
8. Ragtener tuch ader der geiſt, ſe
1 egieret euch aber der geiſt, ſo
teyd ihr nicht unter dem geſetz. 3
19. Offenbar † ſind aber die wercke

keuſchheit

21. *Sauffen, freſſen, und dergleichen;
von welchen ich euch habe zuvor geſaget,
und ſage noch zuvor, daß, die ſolches
thun, werden † das reich GOttes uicht
ererben. * Luc. 21/34. † Cor. §,9. 10.
Die frucht † aber des geiſtes iſt
liebe, freude, friede, gedult, freundlich⸗
keit, gütigkeit, glaube, ſanftmuth,
† Epheſ. 5,9.
Wider ſolche iſt das geſetz nicht.
24. Welche * aber Chriſtum angehö⸗
ven, die † creutzigen ihr fleiſch ſamt den
lüſten und begierden.] * 1[Cor. 15,/2 3.
† Röm. 6/.
(Ep, am 15. Sonnt. nach Trfnit.)
25. o wir im geiſt leben, ſo laſſet
uns auch im geiſt wandeln.
26. Laſſet uns nicht † eiteler ehre gei⸗
tzig ſeyn, unter einander zu entrüſten
und zu haſſen. † Phil. 2/3.

Das 6. Capitel.

Paulus ermahnet die Galater zur ſanft⸗
muth gegen die, ſo aus ſchwachheit
ſündigen; zur unterhaltung der leh⸗
ver, und zur gutthätigkeit gegen je⸗
derman: zeiget, wie lieb er ſie habe,
warnet nachmals vor den falſchen
apoſteln, und ſchlieſſet dieſe epiſtel mit
dem gewöhnlichen gruß.
„Jeben brüder, † ſo ein menſch etwa
von einem fehl übereilet wurde, ſo
„helffet ihm wieder zurecht mit ſanft⸗
müthigem geiſt, die ihr geiſtlich ſeyd.
Und ſiehe auf dich ſelbſt, daß du nicht
auch verſucht werdeſt. † Matth. 18/15.
2. Einer † trage des andern laſt, ſo
werdet ihr das geſetz Ehriſti erfüllen.
† Römt. 14,/I.
3. So aber † ſich jemand läſſet dün⸗
cken, er ſey etwas, ſo er doch nichts iſt,
der betreugt ſich ſelbſt. †. Jac. 1/26.
4. Ein jeglicher aber prüfe ſein ſelbſt
werck, und alsdenn wird er an ihm ſel⸗
ber ruhm haben, und nicht an einem
andern. † Cor. 11,28.
5. Denn † ein jeglicher! wird ſeine laſt
tragen. † 1Cor. 3,8. 2Cor. 5 O.
6. Der aber ntenbtater wird mit
dem wort, der theile mit allerley gutes
dem, der ihn unterrichter.
7. Irret † euch nicht, GOtt läſſet ſich
nicht ſpootten. Denn was der menſch
ſäet, das wird er erndren. † Cor. 6,9.
8. Wer † auf ſein fleiſch ſäet, der
wird von dem fleiſch das verderben ernd⸗
ten. Wer aber auf den geiſt ſäet, der
wird von dem geiſt das ewige leben
erndten. † Sprüchw. 22,/8.
9. Laſſer * uns aber gutes thun, und
nicht müde werden; denn zu ſeiner zeit⸗
er⸗

206 Cap. J4.

Die Epiſtel

wWerden wir auch erndten ohne aufhö⸗
ren. * 2 Theſſ. 3713.
10. Als wir denn nun zeit haben, ſo laſ⸗
ſet uns gutes thun an jederman, aller⸗

meiſt aber an des glaubens genoſſen.
1I. (Sehet, mit wie vielen worten ha⸗

be ich euch geſchrieben mit ei⸗
gener hand. .
12. Die ſich wollen angenehm machen
Rach dem fleiſch, die zwingen euch zu be⸗
ſchneiden, allein, * daß ſie nicht mit dem
creutz Chriſti verfolget werden.
* Phil. 3, 18.
13. Denn auch ſie ſelbſt, * die ſich be⸗
ſchneiden laſſen, halten das geſetz nicht;
ſondern ſte wollen, daß ihr euch beſchnei⸗
den laſſet, auf daß ſie ſich von eurem
fleiſche rühmen mögen.
2 Ap. Geſch. 15,10.
Ende der Epiſtel St.

14. Es ſey aber ferne von mir * rüh⸗

die welt geereutziget iſt, und ich der welt.
* Jer. 9,24. 1Cor. 1,/31.
15. Denn in Chriſto JIEſu gilt we⸗
der beſchneidung noch vorhaut etwas,
ſondern eine neue creatur
16. Und wie viel nach dieſer regel ein⸗
her gehen, über die ſey friede und barm⸗
hertzigkeit, und über den Iſrael GOttes.
17 Hinfort mache mir niemand wei⸗

ter mühe: denn ich trage die mahlzeichen

des HErxrn JEſu an meinem leibe.
18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti ſey mit eurem geiſt, lieben
brüder. Amten. * Phil. 4/23.⸗
à2 Tim. 4/22.
An die Galater geſandt von Rom.
Pauli an die Galater.

Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſe

Das 1. Capitel.
Paulus wünſchet denen glaubigen zu
Epheſo gnade und friede: lobet GOtt
für den mancherley ſegen in Chriſto:
und bittet GOtt, daß er die Epheſer
in der erkentniß Chriſti durch den
Geiſt der weisheit vollkommen ma⸗
chen wole.

Aulus, * ein avoſtel JEſn Chxi⸗
ſti, durch den willen GOttes,
† den heiligen zu Eoheſo, und
glaubigen an Chriſto JEſu.
* ICor. 1/2. † 2Cor. 1,I.
2. Gnade * ſey mit euch, und friede
von GOT, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1/7.
(Epiſtel am St. Thomas⸗Tage.)
3. Gelobet ſey * GOtt, und der Pater
Aunſers HErrn JEſu Chriſti, der
uns geſegnet hat mit allerley geiſtlichem
fegen in himliſchen gütern, durch Chri⸗
ſtum. * 2 Cor. 1B,3. 1 Petr. 1,3.
4. Wie er uns denn * erwehlet hat
durch denſelbigen, ehe der welt grund
geleget war, daß wir ſolten ſeyn heilig
und unſträflich vor ihm in der liebe.
Joh. 1 5//16.
5§. Und hat uns verordnet * zur kind⸗
ſchaft gegen ihm ſelbſt, durch IEſum
Chriſt, nach dem wohlgefallen ſeines
willens, * Joh. 1,12. Röm. 8,15.
6. Zu lobe ſeiner herrlichen gnade,
durch welche er uns hat angenehm ge⸗
macht in dem * geliebten:
* Matth. 3,17.
7. An welchem wir haben die * er⸗
löſung durch ſein blut, nemlich die ver⸗
gebung der ſünden, nach dem reichthum
ſeiner gnade: * Ap. Geſch. 20,/28.

r. “
9. Und hat uns wiſſen laſſen * das ge⸗
heimniß ſeines willens, nach ſeinem
wohlgefallen, und hat daſſelbige hervor⸗
gebracht durch ihn, * Col. 1/,26.
10. Daß es geprediget mürde, * da

zuſammen (unter ein haupt) verfaſſet
würden in Chriſto, beyde das im him⸗
mel und auch auf erden iſt, durch ihm
ſelbſt. * Gal. 4/4.
1. Durch welchen wir auch zum
* erbtheil kommen ſind, die wir zuvor⸗
verordnet ſind, nach dem vorſatz deß,
der alle dinge wircket nach dem rath ſei⸗
nes willens: * Ap. Geſch: 26/18.
12. Auf daß wir etwas ſeyn zu lobe
ſeiner herrlichkeit, die wir * zuvor auf
Chriſtum hoffen. * Gal. 3,/23. 2 5.
13. Durch welchen auch ihr gehöret
habt das wort der wahrheit, nemlich das
evangelium von eurer ſeligkeit: durch
welchen ihr auch, da ihr glaubetet/ *
verſtegelt worden ſeyd mit dem heiligen
Geiſt der verheiſſung, * cap. 4/30.
14. Welcher * iſt das pfand unſers er⸗
bes zu unſerer erlöſung, daß wir ſein
eigenthum würden, zu lobe ſeiner herr⸗
lichkeit. 2Cor. 1,22.
15. JJarum auch ich, nachdem ich
☛ gehöret habe * von dem glau⸗
ben bey euch an den HErrn Iſum,
und von eurer liebe zu allen heiligen,
* Col. 1/4. .
16. Höre ich nicht auf zu dancken für
eueli/ und gedencke eurer in meinem ge⸗,
bet, H

17. Daß der Gott unſers HERRN
JEſu Chriſti, der Vater der herrlich⸗
keit, gebe euch den Geiſt der weish

kentniß,

8. Welche uns reichlich wiederfahren
iſty durch allerley weisheit und klugheit.

18. Und * erleuchtete augen eures
verſtändniſſes, daß ir erkennen nanat
e

men, denn allein von dem ereutßz unſers
HErrn JEſu Chriſti, durch welchen mir

die zeit erfüllet war, auf daß alle dinge

und der offenbahrung, zu ſeiner ſelbſt er⸗

weſche da ſen
ud welcher
herrlſchenert
42

19, Und
ſtſvengliche
ſee wir glaun
ner maͤchtize
20 Weſcͤhe
W er ige
hal, un he
iinun,
Uler e
iſct, herrj
Unk wag we
Nelt, ſonde
22. Und
ſüſſe gethan
larpt der ge
P

e fale des,
*

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Phulus hit
ſeſiſen ge
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Nieſer nal ti⸗
tiede und ien
Fegelbong
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Andttenken.

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ſererſttt⸗
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felne —

an die Epheſer. Cap. 1. 2. 3. 207

welche da ſey die hofnung euxres berufs,
und welcher da ſey der reichthum ſeines
herrlichen erbes an ſeinen heiligen,
E2 Cor. 4,4.
19. Und welche da ſey die über⸗
ſchwengliche gröſſe ſeiner * kraft an uns,
die wir glauben, nach der wirckung ſei⸗
ner mächtigen ſtärcke, * I Cor. 2,5.
20. Welche er gewircket hat in Chriſto,
da er ihn * von den todten auferwecket
hat, und geſetzet zu ſeiner rechten im
himmel, * Ap. Geſch. 3/1 5. u. f.
21. Uber alle fürſtenthum, gewalt,
macht, herrſchaft, und alles, was ge⸗
nant mag werden, nicht allein in dieſer
welt, ſondern auch in der zukünftigen.

22

füſſe gethan, und hat ihn geſetzet zum
hanpt der gemeine über alles,
. * Pſ. 8/7. 8. Matth: 11,27.
23. Welche da iſt * ſein leib, nemlich
die fülle des, der alles in allen erfüllet.
* Röm. 12/5.

Das 2. Capttel.

Paulus hält denen Epheſern ihren un⸗
ſeligen gegen den nunmehro ſeligen

zuſtand vor: und zeiget, daß ſie nicht
mehr fremdlinge, ſondern Gttes
haußgenoſſen ſind.
Nd auch euch, da * ihr todt waret
durch übertretung und ſünden,
Col. 2/ T3.
2. In welchen ihr * weiland gewan⸗
delt habt, nach dem lauf dieſer welt,
und nach dem fürſten, der in der luft
herrſchet, nemlich nach dem geiſt, der
zu dieſer zeit ſein werck hat in den kin⸗
dern des unglaubens. *Tit. 3,3.
3. Unter * welchen wir auch alle wei⸗
land unſern wandel gehabt haben in den
lüſten unſers fleiſches, und thaten den
willen des fleiſches und der vernunft;
und waren auch kinder des zorns von
ugtur, gleichwie auch die ander.
* CCol. 3,/7.
4. Aber GOtt, der da * reich iſt von
barmhertzigkeit, durch ſeine groſſe liebe,
damit er uns geliebet hat, * (. 1/7.
§. Da wir * todt waren in den ſün⸗
den, hat er uns ſamt Chriſto lebendig

„ geumacht, (denn aus gnaden ſeyd ihr ſe⸗
aen kis worden.) .
Hin 6. Und hat uns ſamt ihm * auferwecket,

* Röm. 5/6. u. f.

und ſamt ihm in das himliſche weſen ge⸗
ſetzet, in Chriſto JEſu: .
„7. Auf daß er erzeigete in den zukünf⸗
tigen zeiten den überſchwenglichen reich⸗

thum ſeiner gnade, durch ſeine gute über

uns in Chriſto JEſu.
8. Denn * aus gnaden ſeyd ihr ſelig
worden, durch den glauben, und daſſel⸗
bige nicht aus euch, GOttes gabe iſt es.
Gal. 2,16. k. f. .
2. Nicht aus den wercken, auf daß

ſich nicht jemand ruhme.
10. Denn wir ſind ſein wertk, ge⸗

ſſollen.

Und hat * alle dinge unter ſeine—

ſchaffen in Chriſto Iſu † zu guten wer⸗
cken, zu welchen GOtt uns zuvor be⸗
reitet hat, daß wir darinnen wandeln
* Pſ. 100,3. †. Tit. 2/14.
II. Darum gedencket daran, daß ihr,
die ihr *weiland nach demt fleiſch heyden
geweſen ſeyd, und die vorhaut genennet
wurdet, von denen, die genennet ſind die
beſchneidung nach dem feiſch/die mit der
hand geſchicht; & c. 5,8. 1 Cor. 12/2,
12. Daß ihr zu derſelbigen zeit waret
ohne Chriſto, fremde und auſſer der
bürgerſchaft Iſrael, und fremde von
den teſtamenten der verheiſſung, daher⸗
ihr keine hofnung hattet, und waret
ohne GOtt in der welt.
MNMeh. 2,20. F Röm. 9,4.
13. Nun aber, die ihr in Chriſto IE⸗
ſu ſeyd, und weiland ferne geweſen, ſeyd
nun nahe worden durch das blut Chriſti.
14. Denn er iſt unſer friede, der aus
beyden eines⸗hat gemacht, und hat ab⸗
gebrochen den zaun, der zazwiſchen war,
in dem, daß er durch ſein fleiſch weg⸗
nahm die feindſchaft, “
* Jeſ. 9,6. Ap. Geſch. 10,36.
15. Nemlich † das geſetz, ſo in geboten
geſtellet war; auf daß er aus zween ei⸗
nen neuen menſchen in ihm ſelber ſchaf⸗
fete, und friede machete, † Col. 2/14.
16. Und † daß er beyde verſohnete mit
GsöOtt in einem leibe, durch das creutz,
und hat die feindſchaft getödtet durch
ſich ſelbſt, † Col. 1,20.
17. Und iſt kommen, hat verkündiget
im evangelio den frieden, euch, die ihr
ferne waͤret, und denen, die nahe waren:
18. Denn † durch ihn haben wir den
zugang alle beyde in einem Geiſte zum
Vater. Joh. 14,/6. u. f.
(Epiſtel am Tage Philippi und Jaeobt.)

* 2 Cor. 4,/14.

19. So ſeydeihr nun nicht mehr gäſte
— und fremdlinge, ſondern † bür⸗
ger mit den heiligen, und GOttes hauß⸗
genoſſen, ¼ Phil. 3,20. Hebr. 12/22.23.
20. Erbauet auf den grund der apo⸗
ſtel und propheten, † da IEſus Chri⸗
ſtus der eckſtein iſt: † Jeſ. 28,16.
21. Auf † welchem der gantze bau in⸗
einander gefüget, wächſet zu einem heili⸗
gen tempel in dem HErrn. † c. 4/16.
22. Auf welchem (eich ihr mit † er⸗
bauet werdet, zu einer behauſung GOt⸗
tes im geiſt. † 1 Petr. 2/5.

Paulus bezeuget, daß er berufen ſey, den
heyden das heyl des evangelii zu ver⸗
kündigen: warnet die Epheſer vor
ärgerniß an ſeinen banden, und bittet
GOtt um ſtärckung ihres glaubens,
auf daß ſie die groſſe liebe Chriſti deſto
mehr begreiffen.
☛ Erhalben ich Paules, der † ge⸗
fangene Chriſti IEſu für euch

heyden, 1 Ap. Geſch. 21,/33.

208 Cap. 5. 4.

Die Epiſtel

2. Nachdem ihr gehöret habt von dem
† amt der gnade GOttes, die mir an
euch gegeben iſt, †. Ap. Geſch. 9,/1 5.
3. Daß

† droben aufs kürtzeſte geſchrieben habe;
† cap. 1/9. 10. .

4. Daran ihr, ſo ihrs leſet, mercken

könnet meinen verſtand an dem † ge⸗
heimniß Chriſti, † Col. 4,3.
5§. Welches nicht kund gethan iſt in
den vorigen zeiten den menſchen⸗kindern,
als es nun offenbahret iſt ſeinen heiligen
apoſteln und propheten, durch den Geiſt:
6. Nemlich * daß die heyden miterben
ſeyn, und mit einverleibet, und mitge⸗
noſſen ſeiner verheiſſung in Chriſto,/ durch
das evangelium, * Gal. 3/28. 29.
7. Deß ich ein diener worden bin,

nach der gabe, aus der gnade GOttes,

die mir nach ſeiner mächtigen kraft ge⸗
geben iſt. * Röm. 1,5.
8. Mir, dem * allergeringſten unter
allen heiligen, iſt gegeben dieſe gnade,
unter die heyden zu verkündigen den un⸗
ausforſchlichen reichthum Chriſti,
X*ICor. 15/9. 10. † Ap. G. 9/15. Gal. I/16.

„Und * zu erleuchten jederman,
welche da ſey die gemeinſchaft des ge⸗
heimniſſes, † das von der welt her in

Gött verborgen geweſen iſt, der alle
dinge geſchaffen hat durch IEſum Chriſt.
* Ap. Geſch. 26/18. † Röm. 16,/25.
10. Auf daß *jetzt kund würde den
fürſtenthümern und herrſchaften in dem
himmel, an der gemeine, die mannig⸗
faltige weisheit GOttes, * IPetr. 1/12.
11. Nach dem vorſatz von der welt
her, welche er beweiſet hat in Chriſto
JEſu, unſerm HErrn,
12. * Durch welchen wir haben † freu⸗

digkeit und zugang in aller zuverficht,

durch den glauben an ihn.
* Joh. 14/6. u. f. I Petr. I/ I.
† Hebr. 4/16.
Epiſtel am 16 Sonnt. nach Trinit.)

13. Darum bitte ich, daß ihr * nicht

müde werdet um meiner trüb⸗
ſalen willen, daß ich für euch leide, wel⸗
che euch eine ehre ſind. * 1 Theſſ. 3/3.
14. Derhalben beuge ich meine knie
gegen dem * Vater unſers HErrn JEſu
Chriſti, * cap. 1/3.
15. Der der rechte Bater iſt über al⸗
les, was da kinder heiſſet im himmel
und auf erden,
16. Daß er euch kraft gebe nach dem
veichthum ſeiner herrlichkeit, * ſtarck zu
werden durch ſeinen Geiſt an dem in⸗
wendigen menſchen, x* cap. 6,10.
17. Und Chriſtum * zu wohnen durch
den glauben in euren hertzen, und durch
die liebe eingewurtzelt und gegründet
werden, * Joh. 14,23.

18. Auf daß ihr begreiffen möget mit
allen heiligen, welches da ſey die * brei⸗
te, und die länge, und die tieffe, und die
höhe; * Hiph 11,/8.9,

Daß mir iſt kund worden dieſes
geheimniß durch offenbahrung, wie ich
thun kan über alles, das wir bitten oder

19. Auch erkennen, daß Chriſtunm⸗
lieb haben, viel beſſer iſt, denn alles wiſ⸗
ſen, auf daß ihr erfüllet werdet mit al⸗
lerley GOttes⸗fülle,
20. Dem? aber, der überſchwenglich

verſtehen, nach der kraft, die da in uns
wircket, * Röm. 16,25.

ewigkeit zu ewigkeit. Amen. ]

Das 4. Capitel.

Paulus ermahnet die Epheſer zur liebe

verſchiedene gaben gegeben, und mane
cherley ämter angeordnet, auf daß die
gemeine erbauet, und in einigkeit des
glaubens wider alle irthümer erhal⸗
ten werde: vermahnet, den alten men⸗
ſchen abzulegen, und ſich vor andern
ſünden zu hüten. .
(Epiſtel am 17. Sonnt. nach Trinit.)
O ermahne nun euch ich * gefange⸗
— ner in dem HErrn, daß ihr wan⸗
delt, wie ſichs gebühret eurem
beruf, darin ihr berufen ſeyd,
* cap. 3,1. Ap. Geſch. 21,33.
2. Mit * aller demuth und ſanfe⸗
muth, mit gedult, und vertraget einer
den andern in der liebe; * ECol. 3,12-
3. Und ſeyd fleißig zu halten die einig⸗
keit im geiſt, durch das band des friedes⸗
4. * Ein leib und ein geiſt, wie ihr
auch berufen ſeyd auf einerley hofnung
eures berufs. * Röm. 12/5.
5. Ein* HErr, ein glaube, eine tauf⸗
fe, * 5§ Moſ. 6,4. 1I Cor. 8/4.6.
6. * Ein GOtt und Pater (unſer) al⸗
ler, der da iſt über euch alle, und durch
euch alle, und in euch allen.
* Mal. 2/10. 1 Cor. 12/6.
7. * Einem jeglichen aber unter uns
iſt gegeben die gnade nach dem maaß der
gabe Chriſti. * I Cor. 12/II. u. f.
8. Darum ſpricht er: * Er iſt aufge⸗
fahren in die höohe, und hat das gefäng⸗
niß gefangen geführet, und hat den
menſchen gaben gegeben. * Pſ. 68/19.
9. Daß er aber aufgefahren iſt, was
iſts, denn daß er zuvor iſt hinunter ge⸗
fahren in die unterſten örter der erden 2
10. Der hinunter gefahren iſt, das iſt
derſelbige, der * aufgefahren iſt über
alle himmel, auf daß er alles erfüllete.
* Ap. Geſch. 2,33.
1I. Und er hat etliche zu * apoſteln
geſetzet, etliche aber † zu propheten, et⸗

und lehrern, * I Cor. 12/28.
† Ap. Geſch. 11/27.
12. Daß die heiligen zugerichtet wen⸗
den zum werck des amts, dadurch der
leib Chriſti erbauet werde;
13. Bis daß wir alle hinan kommen

zu einerley glauben und erkentniß des
d Gen ſehns

21. Dem ſey ehre in der gemeine,
die in Chriſto JEſu iſt, zu aller zeit, von

und einigkeit, bezeuget, daß Chriſtus
gen himmel gefahren, dem menſchen

liche zu evangeliſten, etliche zu hirten.

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*

11. Auf
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ſohns GOttes, und ein vollkommen
mann werden, der da ſey in der * maſ⸗
ſe des vollkommenen alters Chriſti:
* cap. 3/18.19. .
14. Auf daß * wir nicht mehr kinder
ſeyen, und uns wägen und wiegen laſ⸗
ſen von allerley wind der lehre, durch
ſchalckheit der menſchen und täuſcherey,
damit ſie uns erſchleichen zu verführen.
ICor. 14,/20.
15. Laſſet uns aber rechtſchaffen ſeyn
in der liebe, und wachſen in allen ſtü⸗
cken, an den, der das haupt iſt, * Chri⸗
us, * cap. 5,23. .
16. Aus * welchem der gantze leib zu
ſammen gefüget, und ein glied am an⸗
dern hanget, durch alle geleucke, dadurch
eins dem andern handreichung thut,
nach dem werck eines jeglichen gliedes
in ſeiner maſſe, und machet, daß der
leib wächſet zu ſeiner ſelbſt beſſerung,
und das alles in der liebe.
. * Röm. 12/5. ICor. 12/12.
17. So ſage ich nun und zeuge in dem
HErrn, daß ihr nicht mehr wandelt,
wie die andern heyden wandeln * in der
eitelkeit ihres ſinnes. X Röm. 1,21
18. Welcher verſtand verfinſtert iſt,
und ſind * entfremdet von dem leben,
das aus Gtt iſt, durch die unwiſſenheit,
ſo in ihnen iſt, durch die † blindheit ih⸗
res hertzens; * c. 2,12. † 1Theſſ. 4/5.
19. Welche * ruchlos ſind, und erge⸗
ben ſich der unzucht, und treiben aller⸗
ley unreinigkeit ſamt dem geitz.
. * Röm. 1,24.26.
20. Ihr aber habt Chriſtum nicht alſo

gelernet,

21. So ihr anders von ihm gehöret
habt, und in ihm gelehret ſeyd, wie in
JEſu ein rechtſchaffen weſen iſt.
(Epiſtel am 19. Sonnt. nach Trintt)
22. o leget nun von euch ab, nach
dem vorigen wandel, den * al⸗
ten menſchen, der durch lüſte in irthum
ſich verderbet; * Röm. 6,6.
23. * Exvneuert euch aber im geiſt eu⸗
res gemüths,

an, * der nach GOTT geſchaffen iſt in
xechtſchaffener gerechtigkeit und heilig⸗
keit. * I Moſ. 1/26. 27. u. f.

25. Darum * leget die lügen ab, und

redet die wahrheit, ein jeglicher mit ſei⸗
nem nechſten, ſintemal † wir unter ein⸗
ander glieder ſind. * Colofſ. 3/9.
t† Röm. 12/5
26. * Zürnet und ſündiget nicht; laſ⸗
ſet die ſonne nicht über eurem zorn un⸗
tergehen. * Pſ. q,/ §. Jac. I,/19.
27. Gebet auch nicht * raum dem lä⸗
erer. * I Petr. 5,9. Jac. 4/7.
28. Wer geſtohlen hat, der ſtehle nicht

mehr, ſondern * arbeite, und ſchaffe mit

den händen etwas auts, auf daß er ha⸗
be zu geben dem dürftigen.
* Theſſ. 4/11,

Röm. 12,2. Col. 3/10.
24. Und ziehet den neuen menſchen

29. Laſſet kein faul geſchwätz aus eu⸗
vem munde gehen, ſondern * was nütz⸗

daß es holdſelig ſey zu hören.
* Col. 3/16. 7.
39. Und betrübet nicht den heiligen
Geiſt GOttes, damit ihr verſiegelt ſeyd
auf den tag der erlöſung.
31. Alle * bitterkeit, und grim, und
zorn, und geſchrey, und läſterung, ſey
ferne von euch, ſamt aller bosheit.
* Col. 3,8.
32. Seyd aber * unter einander freund⸗
lich, hertzlich, und vergebet einer dem
andern, gleichwie GOtt euch vergeben
hat in Chriſto. * Phil. 2, I.
Col. 3,12. 13.

Das 5. Capitel.
Paulus lehret die Epheſer, welcher
tugenden ſie ſich befleißigen, und
welche ſünden ſie meiden ſollen: her⸗
nach ſchreibet er denen eheleuten auch
beſondere regeln vor.
(Ep. am 3. Sonnt. in der Faſten / Geuli.)
O ſeyd nun G ttes nachfolger, als
) die lieben kinder,
2. Und wandelt in der * liebe,
gleichwie Chriſtus uns hat geliebet, und
ſich ſelbſt dargegeben für uns, zur gabe
und opffer, GOtt zu einem ſüſſen geruch.
* Marc. 12,/3 I. u. f.
3. * Hurerey aber und alle unreinig⸗
keit, oder geitz, laſſet nicht von euch ge⸗
ſaget werden, wie den heiligen zuſtehet.
* Coloſſ. 3/5.
4. Auch * ſchandbare worte und nar⸗
rentheidinge, oder ſchertz, welche euch
nicht ziemen, ſondern vielmehr danckſa⸗
gung. * cap. 4/29.
§. Denn das ſolt ihr wiſſen, daß kein
hurer, oder unreiner, oder geitziger/ (wel⸗
cher iſt ein götzen⸗diener) erbe hat an.
dem reich Chriſti und GOttes.
6. *Laſſet euch niemand verführen
mit vergeblichen worten; denn um die⸗
ſer willen komt der zorn GOttes über
die kinder des unglaubens. .
*Matth. 24/4. Marc. 13,5. Lue, 21,8.
[Cor. 15,33. 2 Theſſ. 2/3.
7. Darum ſeyd nicht ihre mitgenoſe.
en.
Denn ihr * waret weiland finſter⸗
niß, nun aber ſeyd ihr ein licht in dem
HErrn. * I Petr. 2/9.
9. Wandelt wie * die kinder des lichts.
Die frucht des Geiſtes iſt allerley gütig⸗
keit, und gerechtigkeit, und wahrheit. 4
10. Und * prüfet, was da ſey wohlge⸗
fällig dem HErrn. * Röm. 12,2.
11. Und * habt nicht gemeinſchafe
mit den unfruchtbaren wercken der fin⸗
ſterniß, ſtraffet ſie aber vielmehr.
* 2 Cor. 6,14. 2 Theſſ. 3/14.
12. Denn was heimlich von ihnsn ge⸗
ſchicht, des iſt auch ſcheindliche u ſagen.

lich zur beſſerung iſt, da es noth thut,

7
O 13. Daß

an die Epheſer. Cap 4. F. 209

210 Cap. F. 6. Die Epiſtel

an die Epheſer.

13. Das alles aber wird offenbar,
weunns vom licht geſtraffet wird. Denn
alles, was offenbar wird, das iſt licht.
14. Darum * ſpricht er: Wache auf,
der du ſchläffeſt, und ſtehe auf von den
todten, ſo wird dich Chriſtus erleuchten.
* Jeſ. 60, I.
(Epiſtel am ¼. Bonntage nach Trinit.)
15⁵. So ſehet nun zu, wie ihr * vor⸗
ſichtiglich wandelt, nicht als
die unweiſen, ſondern als die weiſen;
* Matth. 1I0,/16.
16. Und † ſchicket euch in die zeit,
denn es iſt böſe zeit. † Röm. 12/11.
17. Darum werdet nicht unverſtän⸗
dig, ſondern verſtändig, † was da ſey
des HErrn wille, † Röm. 12/2. u. f.

18. Und * ſauffet euch nicht voll weins,

daraus ein unordig weſen folget, ſon⸗
dern werdet voll Geiſtes, * Luc. 21,34.
19. Und * redet unter einander von
pfalmen und lobgeſängen, und geiſtlichen
liedern, ſinget und ſpielet dem HErrn
in euren hertzen; * Col. 3 16.
20. Und * ſaget danck allezeit für alles,

Gtt und dem Vater, in dem namen un.⸗

ſers HErrn JEſu Chriſti; * Col. 3,17.
21. Und * ſeyd unter einander unter⸗
than in der furcht GOttes.] * Pet. 5,5.
22. Jie * weiber ſeyen unterthan ih⸗
ren männern, als dem HErrn.
* IMoſ. 3B/16. Col. 3/18. 1 Petr. 3/1.
23. Denn der * mann iſt des weibes
haupt, gleichwie auch Chriſtus das haupt
iſt der gemeine, und er iſt ſeines leibes
heyland. X*I Cor. 11,3.
24. Aber wie nun die gemeine iſt Chri⸗
ſto unterthan, alſo auch die weiber ih⸗
rven männern, in allen dingen.

2 5. Ihr *männer, liebet eure weiber, f

gleichwie Chriſtus *α auch geliebet hat
die gemeine, und hat ſich ſelbſt für ſie ge⸗
geben, * Cul. 3,19. ** Gal. 2,20.
26. Auf daß er ſie * heiligte, und hat
ſie gereiniget durch das waſſerbad im
wort. X* Joh. 17/17.
27. Auf daß er ſie ihm ſelbſt darſtelle⸗
te eine gemeine, die * herrlich ſey, die
nicht habe einen flecken, oder runtzel,
oder deß etwas, ſondern daß ſie heilig
ſey und unſträflich. * Pſ. 45, 14.
2.8. Alſo ſollen auch die männer ihre
weiber lieben, als ihre eigene leiber. Wer
ſein weib liebet, der liebet ſich ſelbſt.
29. Denn niemand hat jemals ſein ei⸗
gen fleiſch gehaſſet, ſondern er nähret
es , Und pfleget ſein, gleich wie auch der
HErr die gemeine.
30. Deun * wir ſind glieder ſeines lei⸗
bes, von ſeinem fleiſch, und von ſeinem
gebeine. * Röm. 12,5. I Cor. 6,15.
3 1. Um deß willen wird * ein menſch
verlaſſen vater und mutter, und ſeinem
weib anhangen, und werden zwey ein
eiſeh an. iß iſ guun; a e ie
„Das geheimniß iſt groß; Ich ſage
aber von Chriſto und der wannteinen⸗ ſes

33. Doch auch ihr, ja ein jeglicher ha⸗

be lieb ſein weib, als ſich felbſt. Das
weib aber fürchte den mann.
Das 6. Capitel.
Paulus vermahnet die kinder, die eltern,
die knechte und hausherren, zu beob⸗
achtung ihrer pflichten: lehret die
Epheſer, wie ſie ſich wider die an⸗
läuffe des ſatans wafnen ſollen: er⸗
mahnet ſie zum ſtetigen gebet, und
wünſchet ihnen zum beſchluß friede,
liebe, glauben und gnade.
3 aHr * kinder, ſeyd gehorſam euren
J eltern in dem HErrn: denn das iſt
. billig. * Col. 3,20.
2. * Ehre vater und mutter; das iſt
das erſte gebot, das verheiſſung hat:
*† 2 Moſ. 20, 12.
3. Auf daß dirs wohl gehe, und du lang
lebeſt auf erden. ⸗ .
4. Und ihr * väter, reitzet eure kinder
nicht zu zorn, ſondern ziehet ſie auf in der
zucht und vermahnung zum HErrn.
* Col. 3,2 I.
5. Ihr * knechte, ſeyd gehorſam euren
leiblichen hexrren, † mit furcht und zit⸗
tern, in einfältigkeit eures hertzens, als
Chriſto, * Tit. 2/9. u. f. † 1 Petr. 2/18.
6. Nichk mit dienſt allein vor augen,
als den menſchen zu gefallen, ſondern
als die knechte Chriſti, daß ihr ſolchen
willen GOttes thut von hertzen, mit
gutem willen.
7: Laſſet euch düncken, daß ihr dem
HErrn dienet, und nicht den menſchen;
8. Und wiſſet, was * ein jeglicher guts
thun wird, das wird er von dem HErrn
empfahen, er ſey ein knecht oder ein
reyer. * Röm. 2,6. 1I Cor. 3,8.
9. Und ihr herren, thut auch daſſelbige
gegen ihnen, und laſſet das dräuen; und

wiſſet, daß auch euer HErr im hinmmel

iſt, und iſt bey ihm * kein anſehen der
perſon. * Ap. Geſch. 10,34. u. f.
(Epiſtel am 21. Sonntage nach Trinit.)
10. Quletzt, meine brüder, * ſeyd ſtarck
in dem HErrn, und in der macht
ſeiner ſtärcke. * c. 3,16. I Cor. 16/13.
II. Ziehet an den harniſch GOttes,
daß ihr beſtehen könnet gegen die liſtige
anläuffe des teuffels.
12. Denn wir haben nicht * mit fleiſch
und blut zu kämpffen, ſondern † mit für⸗
ſten und gewaltigen, nemlich mit den
herren der welt, die in der finſterniß die⸗
ſer welt herrſchen, mit den böſen geiſtern
unter dem himmel.
†. Joh. Ia/ 30.
13. Um deß willen, ſo ergreiffet den
harniſch GOttes, auf daß ihr an dem bö⸗
ſen tage widerſtand thun, und alles wohl
ausrichten, und das feld behalten möget.
14. So ſtehet * nun, umgürtet eure
lenden mit wahrheit, und angezogen mit
dem krebs der gerechtigkeit. Kuc. 12,35.

15. Und an beinen geſtiefelt, als er⸗

—

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„

Die Epiſtel an die Philipper. Cap. 1. 21 .

tig zu treiben das evangelium des frie⸗
des, damit ihr bereitet ſeyd.

16. Vor allen dingen aber ergreiffet
* den ſchild des glaubens, mit welchem
ihr auslöſchen könnet alle feurige pfeile
des boſewichts. * I Petr. 5R, 9.
17. Und nehmet den * helm des heyls,
und das ſchwerdt des Geiſtes, welches
iſt das wort GOttes.] * Jeſ. 59/17.
ITheſſ. 5,;8.
18. Und betet ſtets in allem anliegen,
mit bitten und flehen im Geiſt, und
waͤchet dazu in allem anhalten und fle⸗
hen für alle heiligen,
19. Und * für mich, auf daß mir ge⸗
geben werde das wort mit freudigem
aufthun meines mundes, daß ich möge
kund machen das geheimniß des evan⸗
gelii, * Col. 4,/3.
20. Welches bote ich bin in der ketten,
. Ende der Epiſtel St.

4

auf daß ich darinnen freudig handeln
möge, und reden, wie ſichs gebühret.
21. Auf daß aber ihr auch wiſſet, wie
es um mich ſtehet, und was ich ſchaffe,
wirds euch alles kund thun * Tychicus,
mein lieber bruder und getreuer diener
in dem HErrn, * Ap. Geſch. 20,4.
22. Welchen ich geſandt habe zu euch
um deſſelbigen willen, daß ihr erfahret⸗
* wie es um mich ſtehet, und daß er eu⸗
re hertzen tröſte. * Col. 4,7.
23. Friede ſey den brüdern, und liebe
mit glauben, von GOtt dem Bater, und
dem HErrn JEſu Chriſto.
24. * Gnade ſey mit allen, die da lieb
haben unſern HErrn JEſum Chriſt
unverrückt. Amen. * 2 Cor. 13/13.

Geſchrieben von Rom an die Epheſer⸗

durch Tychicum.
Pauli an die Epheſer.

Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper.

Das 1. Capitel.
Paulus dancket vor der Philipper ge⸗
meinſchaft am evangelio, und bittet
GOtt, daß er das angefangene gute
werck an ihnen vollenden wolle: erzeh⸗
let, wie es um ihn und um das evange⸗
lium ſtehe, bey ſeiner gefangenſchaft:
vermahnet ſie zur einigkeit, und zum
beſtändigen glaubens⸗kampf.

Aulus und Timotheus, knechte
JEſu Chriſti, * allen heiligen
in Chriſto IEſu zu Philippen,
ſamt den biſchöffen und die⸗
nern: * ICor. 1,2.
2. * Gnade ſey mit euch, und friede
von GOTC, unſerm Bater, und dem
HErrn JIEſu Chriſto. * Röm. 1/7.
Ep. am 22. Sonne, nach Trinitatis.)
3. Qech * dancke meinem GOKT, ſo oft
Jich eurer gedencke, * Röm. 1,/8.

4. (Welches ich allezeit thue in alle

meinem gebet für euch alle, und thue
das gebet mit freuden.) .
§5. Uber eurer gemeinſchaft am evan⸗
gelio, vom erſten tage an bisher.
6. Und bin deſſelbigen in guter zuver⸗
ſicht, daß, der in euch angefangen hat
das gute werck, der wirds auch vollfüh⸗
ren, bis an den tag JEſu Chriſti.
7. Wie es denn mir billig iſt, daß ich
dermaſſen von euch allen halte, darum,
daß ich euch in meinem hertzen habe,
* in dieſem meinem gefängniß, darinnen
ich das evangelium verantworte und be⸗
kräftige, als die ihr alle mit mir der
gnade theilhaftig ſeyd. * Epheſ. 3,/I.
. cap. 4/I.
8. Denn Gstt iſt * mein zeuge, wie
mich nach euch allen verlanget von her⸗
tzen⸗grunde in IEſu Chriſto. *Röm. 1/9.

9. Und daſelbſt um bete ich, daß eure
liebe je mehr und mehr reich werde in
allerley erkentniß und erfahrung:
10. Daß ihr prüfen möget, was das
beſte ſey, auf daß ihr ſeyd lauter und
unanſtößig, bis auf den tag Chriſti,
II. Erxfüllet mit * früchten der gerech⸗
tigkeit, die durch IEſum Chriſtum ge⸗
ſchehen (in euch) zur ehre und lobe
GOttes.]) * Eph. 5,9. Col. I, 10.
12. Occh laſſe euch aber wiſſen, lieben
J brüder, daß, * wie es um mich
ſtehet, das iſt nur mehr zur förderung des
evangelii gerathen: * Epheſ. 6,21.22.
Col. 472.qw
13. Alſo, daß meine bande offenbahr
worden ſind in Chriſto, in dem gantzen
richthauſe, und bey den andern allen;
14. Und viel brüder in dem HErrn
aus * meinen banden zuverſicht gewon⸗
nen, deſto durſtiger geworden ſind, das
wort zu reden ohne ſcheu. * Eph. 3,13.
15. Etliche zwar predigen Chriſtum,
auch um haß und hadders willen; etli⸗
che aber aus guter meynung.
16. Jene verkündigen Chriſtum aus
zanck, und nicht lauter: denn ſie mey⸗
nen, ſtie wollen eine trübſal zuwenden
meinen banden.
17. Dieſe aber aus liebe: denn ſie
wiſſen, daß ich zur verantwortung des
* evangelii hie liege. * vers 7.
18. Was iſts ihm aber denn? Daß nur
Chriſtus verkündiget werde allerley wei⸗
ſe, es geſchehe zufallens, oder rechter wei⸗
ſe: ſo * freue ich mich doch darinne, und
wil mich auch freuen. * cap. 2/7. 18.
19. Denn * ich weiß, daß mir daſſelbe
gelinget zur ſeligkeit, durch euer gebet,
und durch handreichung des Geiſtes
JEſu Chriſti. * 2 Cor. 1,11.
20. Wie ich endlich warte und hoffe,
2 daß

„

212 Capi. I. 2.

Die Epiſttel

S

daß ich in keinerley ſtück zu ſchanden wer⸗
de, ſondern daß mit aller freudigkeit,
gleichwie ſonſt allezeit, alſo auch jetzt,
Chriſtus hoch gepreiſet werde an meinem
leibe, es ſey durch leyen oder durch tod.
21. Denn Chriſtus iſt mein leben, und
ſterben iſt mein gewinn.
22. Sintemal aber im fleiſche leben
dienet mehr frucht zu ſchaffen, ſo weiß
ich nicht, welches ich erwehlen ſol.
23. Denn es lieget mir beydes hart
an: Ich * habe luſt abzuſcheiden, und
bey Chriſto zu ſeyn; welches auch viel
beſſer wäre, * IKön. 19,/4. 2 Cor. 5, 8.
24. Aber es iſt nöthiger im fleiſch blei⸗
ben um euret willen.
25. Und * in guter zuverſicht weiß ich,
daß ich bleiben, und bey euch allen ſeyn
wernrde, euch zur förderung und zur freu⸗
de des glaubens; * v. 6. cap. 2/24.
26. Auf daß ihr euch ſehr rühmen
möget in Chriſto IEſu an mir, durch
meine zukunft wieder zu euch.
27. (andelt * nur würdiglich dem
—O evangelio Chriſti, auf daß, ob
ich komme, und ſehe euch, oder abwe⸗
ſend von euch höre, daß ihr ſtehet in ei⸗
nem geiſt, und einer ſeele, und ſamt uns
kämpffet für den glauben des evangelii,
F ICor. 7,20.
28. Und euch in keinem wege erſchre⸗
cken laſſet von den widerſachern; wel⸗
ches iſt ein anzeigen, ihnen * der ver⸗
damniß, euch aber der † ſeligkeit, und
daſſelbige von GOTX. * cap. 3/19.
† Röm. 8, 17.
29. Denn euch iſt gegeben um Chri⸗
ſtus willen zu thun, daß ihr nicht allein
an ihn glaubet, ſondern auch * um ſei⸗
net willen leidet; * Röm. 5, 3.
30. Und habet denſelbigen *kampf,
welchen ihr an mir geſehen habt, und
nun von mir höret.
* Ap. Geſch. 16/22. u. f.
Das 2. Capitel.
Paulus ermahnet die Philipper zur lie⸗
be, einigkeit und demuth, nach dem
exempel Chriſti: ermuntert ſie zum
gehorſam in ſchaffung ihrer ſeligkeit
mit furcht und zittern: verheiſt ih⸗
nen, Timot heum zu ſenden, und be⸗
fiehlet, den jetzo abgeſchickten Epa⸗
phroditum wohl aufzunehmen.
(PSEt nun bey euch * ermahnung in
Chriſto, iſt troſt der liebe, iſt ge⸗
meinſchaft des geiſtes, iſt hertzliche
liebe und barmhertzigkeit,
* Röm. 12/10.
2. So erfüllet meine freude, daß ihr
* eines ſinnes ſeyd, gleiche liebe habet,
einmüthig und einhellig ſeyyd; * c. 1/27.
3. Nichts thut durch zanck oder * ei⸗
tele ehre, ſondern durch demuth achtet
euch unter einander einer den andern
höher, denn ſich ſelbſt. * Gal. 5, 26.

4. Und ein jeglicher ſehe nicht auf das

ſeine, ſondern auf das, das der andern

—
ES

(Epiſtel am Palm⸗ Sonntage.)
5. Ein jeglicher ſey geſinnet, wie JE⸗
ſus Chriſtus auch war;

6. Welcher, ob er wohl in * göttlicher
geſtalt war, hielt ers nicht für einen

raub, GOtt gleich ſeyn; * Joh. 1/1. 2.
7. Söndern äuſſerte ſich ſelbſt, und
nahm * knechts⸗geſtalt an, ward gleich⸗
wie ein ander menſch, und an geberden
als ein menſch erfunden. * Jeſ. 42, I.
8. Er* niedrigte ſich ſelbſt, und ward
gehorſam bis zum tode, ja zum tode am
creutz. * Ebr. 12,/2.
9. * Darum hat ihn auch Gtt erhö⸗
het, und hat ihm einen namen gegeben,
der über alle namen iſt: * Ebr. 2/9.
Ap. Geſch. 2/33. 4
10. Daß * in dem namen JEſu ſich
beugen ſollen alle derer knie, die im him⸗
mei, und auf erden, und unter der er⸗
den ſind, * Jeſ. 457/23. Röm. 14/1I.
11. Und alle zungen bekennen ſollen,
daß * IEſus Chriſtus der HERR ſey,
zur ehre GOttes des Vaters.]
* Ap. Geſch. 2/36. ICor. 8,6.
12. Alſo/meine liebſten, wie ihr allezeit
ſeyd gehorſam geweſen, nicht al⸗
lein in meiner gegenwärtigkeit, ſondern
auch nun vielmehr in meinem abweſene
ſchaffet, daß ihr ſelig werdet * mit furcht
und zittern. * 1 Petr. 1,17.
13. Denn * Gtt iſts, der in euch
wircket beyde das wollen und das voll⸗
bringen, nach ſeinem wohlgefallen.
* 2 Cor. 3/5.
14. Thut alles ohne * murmelung,
und ohne zweiffel; * Joh. 6/43.
1Petr. 4/9. .
15. Auf daß ihr ſeyd ohne tadel, und
* lauter, und GOttes kinder, unſträflich
mitten unter dem unſchlachtigen und
verkehrten geſchlecht, unter welchem 1
ihr ſcheinet als lichter in der welt,
* c. I/10. † Matth. 5/14. Eph. 5,8.
16. Damit, daß ihr * haltet ob dem⸗
wort des lebens, mir zu einem ruhm
an dem tag Chriſti, als † der ich nicht
vergeblich gelauffen, noch vergeblich ge⸗
arbeitet habe. * 2 Tim. 1,13.
† I1Cor. 9,26.

17. Und ob * ich geopffert werde über

dem opffer und Gotfesdienſ eures glau⸗
bens, ſo freue ich mich, und freue mich
mit euch allen. * 2 Tim. 4,/6.
18. Deſſelbigen ſolt ihr euch auch
freuen, und ſolt euch mit mir freuen.
19. Occh hoffe aber in dem HErrn JE⸗
JJ ſu, daß ich * Timotheum bald
werde zu euch ſenden, daß ich auch er⸗
quicket werde, wenn ich erfahre, wie
es um euch ſtehet. * Ap. Geſch. 16/1.
1 Theſſ. 3,2.

20. Denn ich habe keinen, der * ſo gar

meines ſinnes ſey, der ſo hertzlich für
euch ſorget. * ICor. I6/10.
21.

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an die Philipper.

Cap. 2. 3. 215

21. Denn * ſie ſuchen alle das ihre,
nicht das Chriſti JEſu iſt.
* ICör. 10/24.
22. Ihr aber wiſſet/ daß er rechtſchaf⸗
fen iſt, denn wie ein kind dem vater,
hat er mit mir gedienet am evangelio.
23. Denſelbigen, hoffe ich, werde ich
ſenden von ſtund an, wenn ich erfahren
habe, wie es um mich ſtehet.
24. Ich * vertraue aber in dem
HErrn, daß auch ich ſelbſt ſchier kom⸗
inen werde. * cap. 1/2 5.
25. Ich habs aber für nöthig angeſe⸗
hen, den bruder * Epaphroditum zu euch
zu ſenden, der mein gehülffe und mit⸗
ſtreiter, und euer apoſtel, und meiner
nothdurft diener iſt: * cap. 4/18.
26. Sintemal er * nach euch allen ver⸗
langen hatte, und war hoch bekümmert,
darum, daß ihr gehönet hattet, daß er
war kranck geweſen. * cap. 1/8.
und er war zwar todtkranck,
aber GOtt hat ſich über ihn erbarmet;
nicht allein aber über ihn, ſondern auch
über mich, auf daß ich nicht eine traurig⸗
keit über die andere hätte. * Jeſ.⸗38/1.
28. Ich habe ihn aber deſto eilender
geſandt, auf daß ihr ihn ſehet, und wie⸗
der frölich werdet, und ich auch der trau⸗
vigkeit weniger habe.
29. So * nehmet ihn nun auf in dem
HErrn, mit allen freuden, und habt
ſolche in ehren. * Röm. 16/2.
30. Denn um des wercks Chriſti wil⸗
len iſt er dem tod ſo nahe kommen, da
er ſein leben gering bedachte, auf daß*

er mir dienete an eurer ſtatt.

* ICor. 16,17.
Das 23. Capitel.
Paulus warnet die Philipper vor den
falſchen apoſteln, welche das geſetz
und evangelium mit einander ver⸗
mengeten, und lehret, daß die wahre
eligkeit ſich allein auf die gerechtig⸗
keit Chriſti gründe: vermahnet, ſeinem
exempel nachzufolgen, dräuet denen
feinden des creutzes Chriſti das ewige
verderben, und tröſtet die glaubigen
mit der verklärung ihres leibes.
WEiter, lieben brüder, * freuet euch
in dem HERRN! Daß ich euch
immer einerley ſchreibe, ver⸗
dreuſt mich nicht, und machet euch deſto
gewiſſer. * cap. 4/4.
2. Sehet auf die * hunde, ſehet auf die

böſen arbeiter, ſehet auf die zerſchnei⸗

dung. * Jeſ. 56/10. 1I. Röm. 16/17.
3. Denn wir ſind die beſchneidung,
die * wir GOtt im geiſt dienen, und rüh⸗
men uns von Chriſto IEſu, und verlaſ⸗
ſen uns nicht auf fleiſch. * 5§Moſ. 30,6.
4. Wiewohl ich auch habe, daß ich mich
des fleiſches rübhmen möchte. So ein
ander ſich düncken läſſet, er möge ſich
des fleiſches rühmen, * ich vielmehr:
* 2 Coxr. I1I/18,22.

5. Der ich am achten tage beſchnitten
bin, einer aus dem volck von Itrael,
des geſchlechts Venjamin, ein Ebräer
aus den Ebräern, und nach dem geſetz
ein * Phariſeer/ * Ap. Geſch. 23/6.
6. Nach dem eifer ein * verfolger der
gemeine, nach der gerechtiakeit im geſetz
geweſen unſträflich. * Av. Geſch. 8,/3.⸗
Aber was mir * gewinn war, das
habe ich um Chriſti willen für ſchaden
geachtet. * Matth. 13/44.
8. Denn ich achte es alles für ſchaden
gegen der überſchwenglichen * erkentniß
Chriſti IEſu, meines HErrn, um wel⸗
ches willen ich alles habe für ſchaden ge⸗
rechnet, und achte es für dreck, auf daß
ich Chriſtum gewinne, — * Jeſ. 53/1I.
9. Und in ihm erfunden werde, daß
ich * nicht habe meine gerechtigkeit/ die
aus dem geſetz, ſondern die durch den
glauben an Chriſtum komt, nemlich die

gerechtigkeit, die von GOtt dem glauben
zugerechnet wird, * Röm. 3/2 1. 22.
cap. 9/30.

10. Zu erkennen ihn und die kraft
ſeiner auferſtehung, und die gemein⸗
ſchaft ſeiner leiden, daß ich ſeinem tode
ähnlich werde; * Röm. 6,3. 4. 5.
11. Damit ich entgegen komme, zur
auferſtehung der todten.
12. Nicht, * daß ichs ſchon ergriffen
habe, oder ſchon vollkommen ſey: Ich
jage ihm aber nach, ob ichs auch er⸗
greiffen möchte, nachdem ich von Chriſto
JEſu † ergriffen bin. * ITim. 6/12.
† Joh. 6,/44. cav. 12/32.
13. Meine brüder, ich ſchätze mich
ſelbſt noch nicht, daß ichs ergriffen ha⸗
be. Eines aber ſage ich, * ich vergeſſe/
was dahinten iſt, und ſtrecke mich zu
dem, das da vornen iſt/ * Pf. 4 II.
14. Und jage nach dem vorgeſteckten
ziel, nach dem * kleinod, welches vor⸗
hält die himliſche berufung GOrtes in
Chriſto JIEſu. * ICorinth. 9,/24.
ITim. 6/12.
15. Wie viel nun unſer * vollkonunen
ſind, die laſſet uns alſo geſinnet ſeyn;
und ſolt ihr ſonſt etwas halten, das
laſſet euch GOtt offenbahren.
* ICor. 2/6.
16. Doch ſo ferne, daß wir nach einer
rogel, darein wir kommen ſind, wan⸗
deln, und * gleich geſinnet ſeyn.
„cap. 1/27. cap. 2/2. Röm. 12,/16.
c. I 5,5. 1 Cor. 1/10. 1 Petr. 3/8.
(Epiſtel am 23. Sonntage nach Trinit.)
17. Golger nide lieben brüder, und
d ſehet auf die, die alſo wandeln,
wie ihr uns habt zum vorbilde.
* 1Cör. 4/16. cap. 11,/1.
18. Denn * viele wandeln, von wel⸗
chen ich euch oft geſagt habe, nun aber
ſage ich auch mit weinen, die feinde des
creutzes Chriſti, * Matth. 7/13.
19. Welcher * ende iſt das verdam⸗

niß, welchen der bauch ihr gott iſt,
3 ununnd

214 Cap. 4. Die Epiſtel an die Philipper.

und ihre ehre zu ſchanden wird, derer,
die irdiſch geſinnet ſind. * 2Cor. I1/15.
S † Röm. 16,/18.
20. Unſer * wandel aber iſt im him⸗

mel, von dannen wir auch warten des

heylandes IEſu Chriſti, des HErrn:
* Ebr. 13/14. † Eph. 2,6.
271. Welcher * unſern nichtigen leib
verklären wird, daß er ähnlich werde
ſeinem verklärten leibe, nach der wir⸗
ckung, damit er kan auch alle dinge
ihm unterthänig machen.
* ICor. 15,/43. 49. 53.

Das 4. Capitel.
Paulus ermahnet die Philipper zur be⸗
ſtändigkeit im glauben, zur geiſtlichen
freude, und ausübung verſchiedener
chriſtlichen tugenden: darnach dan⸗
cket er ihnen vor die erzeigte wohltha⸗
ten: und beſchlieſſet dieſe epiſtel mit
dem gewöhnlichen gruß und wunſch.
Lſo, meine lieben und gewünſchte
brüder, * meine freude und meine
. krone, beſtehet alſo in dem HErrn,
ihr lieben. * 2 Corinth. 1/14.
ITheſſ. 2, 19.20.
2. Die Evodian ermahne ich, und die
Syntychen ermahne ich, daß ſie eines
ſinnes ſeyn in dem HErrn.
3. Ja, ich bitte auch dich, mein treuer
geſelle, ſtehe ihnen bey, die ſamt mir
ber dem evangelio gekämpffet haben,
mit Clemens und den andern meinen
gehülffen, welcher namen ſind † in dem
buch des lebens. † 2 Moſ. 32/32.
Pf. 69,29. Dan. 12/I. Luc. 10,/20.
Offenb. 3, 5. cav. 13,8. c. 17,8.
cap. 20,12. Cap. 2 1,27.
(Ep. am 4. Sonnt. des Advents.)
g. Freuet * euch in dem HErrn alle⸗
Owege, und aberma ſage ich:
Freuet euch. * (ap. 3/I.
§. Eure lindigkeit laſſer kund ſeyn al⸗
len menſchen. Der * HErr iſt nahe.
* ICor. 10/1II.
5. *Sorget nichts; ſondern in allen
dingen laſſet eure bitte im gebet und fle⸗
hen mit danckſagung vor GOTT kund
werden. * Matth. 6,2 5. 31. Pf. 145,18.
7. Und der friede GOttes, welcher hö⸗
her iſt, denn alte vernunft, bewahre eure
hertzen und ſinne in Chriſto JIEſu.]
8. * Weiter, lieben brüder, was wahr⸗
haftig iſt, was † ehrbar, was gerecht,
was keuſch, was lieblich, was wohl lau⸗
ket, iſt etwa eine tugend, iſt etwa ein
lob, dem dencket nach. * cap. 3/I.
— Röm. 12,17.
9. Welches ihr auch gelernet, und em⸗

pfangen, und gehöret, und geſehen ha⸗
bet an mir, das thut; ſo * wird der

[HErr des friedens mit euch ſeyn.

* Röm. 15,33.
10. Ich bin aber höchlich erfreuet in
— dem HErrn, daß ihr wieder
wacker worden ſeyd für mich zu ſorgen;
wiewohl ihr allewege geſorget habt,
aber die zeit hats nicht wollen leiten.
II. Nicht ſage ich das, des mangels
halben: denn ich habe gelernet, bey

welchen ich bin, mir * genügen zu laſ⸗

ſen. * 1CTim. 6,6.
12. Ich kan niedrig ſeyn, und kan
hoch ſeyn. Ich bin in allen dingen und
bey allen geſchickt, beyde ſatt ſeyn und
* hungern, beyde übrig haben und man⸗
gel leiden. * 2 Cor. 11/27.
13. Ich vermag alles durch den, der
mich mächtig machet, Chriſtus.
14. Doch ihr habt wohl gethan, daß
it euch meines trübſals angenommen
habt. 8
15. Ihr aber von Philippen wiſſet,
daß von anfang des evangelii, da ich
auszog aus Macedonia, keine * gemeine
mit mir getheilet hat, nach der rechnung

der ausgab und einnahme, denn ihr al⸗

lein. * 2Cor. 11,9.
16. Denn gen Theſſalonich ſandtet ihr
zu meiner nothdurft einmal, und dar⸗
nach aber einmal.
17. Nicht, daß ich das geſchenck ſuche,
ſondern ich * ſuche die frucht, daß ſie †
überflüßig in eurer rechnung ſey.
* Luc. 13/7. † 2 Cor. 9,6.
18. Denn ich habe alles, und habe
überflüßig. Ich bin erfüllet, da ich em⸗
pfteng durch Epaphroditum, das von

euch kam, ein füſſer geruch, ein ange⸗

nehm opffer, GOrt gefällig.
19. Mein * Gtt aber erfülle alle en⸗
re nothdurft, nach ſeinem reichthum in

der herrlichkeit, in Chriſto JEſu.

* 2 Cor. 9, 8.

20. Dem * Geg aber und unſerm

Pater ſey ehre von ewigkeit zu ewigkeit.
Amen. * 2 Tim. 4/18.

21. Grüßet alle heiligen in Chriſts
J

Eſu. Es grüſſen euch * die
brüder, die bey mir ſind.
* ICor. 16/20.
22. Es grüſſen euch alle heiligen,

ſondertich aber die von des kayſers hauß.

* 2 Cor. 13/12.

„23. Die gnade unſees HErrn IEſu

Ehrifti ſey mit euch allet. Amen.

Geſchrieben von Rom, durch Epa⸗
phroditum.

Ende der Exiſtel St. Pauli an die Philipper.

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Die Epiſtel an die Coloſſer. Cap. 1. 21 5

Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.

Das 1. Capitel.
Nach dem gewöhnlichen eingang dan⸗
cket Paulus GOtt für den glauben der
Coloſſer: bittet GOtt, daß er ſie in

erkentniß ſeines willens, und in an⸗

dern chriſtlichen tugenden ſtärcken
wolle: beſchreibet Chriſti perſon und
amt, und lehret, daß in ihm allein die
ſeligkeit zu hoffen ſey.

Aulus, * ein apoſtel I Eſu Chriſti,
durch den willen GOttes, und
bruder Timotheus, * 2 Cor. I,I.
2. Den heiligen zu Coloſſen,
und den glaubigen brüdern in

Chriſto. * Gnade ſey mit euch und friede

von Gtt, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1/7.
3. Wir * dancken Gott/ und dem Ba⸗
ter unſers HErrn JEſu Chriſti, und
beten allezeit für euch, * Röm. 1,8.
4. Nachdem wir gehöret haben von
eurem glauben an Chriſtum IEſum,
und von der liebe zu allen heiligen,
5§. Um der * hofnung willen, die euch

beygeleget iſt im himmel, von welcher⸗

ihr zuvor gehöret habt, durch das wort
der wahrheit im evangelio, * 1Pet. 1/4.
6. Das zu euch kommen iſt, wie auch
* in alle welt, und iſt fruchtbar, wie
auch in euch, von dem tage an, da ihrs

gehöret habt, und erkant die gnade⸗
Esttes in der wahrheit: * Röm. 10,18.

. + Joh. 15,16.
7. Wie ihr denn gelernet habt von *
Epaphra, unſerm lieben mit⸗diener,
welcher iſt ein treuer diener Chriſti für
euch, * cap. 4/12.
8. Der uns auch eröfnet hat eure
liebe im geiſt.
(Epiſtel am 24. Sonnt. nach Trintt.)

9. Derhalben auch wir, von dem tag

an, da * wirs gehöret haben, hö⸗
ren wir nicht auf für euch zu beten, und
zu bitten, daß ihr erfüllet werdet mit er⸗

kentniß ſeines willens, in allerley geiſt⸗

licher weisheit und verſtand,

* Epheſ. I/1 5. 16.
10. Daß ihr * wandelt würdiglich dem
HErrn zu allem gefallen, und fruchtbar
feyd in allen guten wercken,
* Eph. 4/1. Phil. 1/27. I1Theſſ.
2/12. cap. 4, I.
1I. Und wachſet in der * erkentniß
Gsöttes, und geſtärcket werdet mit al⸗
ler kraft, nach ſeiner herrlichen macht,
in aller gedult und langmüthigkeit mit
freuden; * 1Cor. I/5. † I Cor. 16/13.
12. Und danckſaget dem Vater, der
uns * tüchtig gemacht hat zu dem † erb⸗
theil der heiligen im licht;
* 2 Cor. 3/6. † Ap. Geſch. 26/18.
13. Welcher uns * ervettet hat von

der obrigkeit der finſterniß, und hat uns
verſetzet in das reich ſeines lieben ſohns,
* cap. 2/1 5.
14. An * welchem wir haben die erlö⸗
ſung durch ſein blut/ nemlich die ver⸗
gebung der fünden.] * Epheſ. 1/7.
+† Ap. Geſch. 20/28.
15. Welcher iſt das * ebenbild des
unſichtbaren GOttes, der erſt⸗
gebohrne vor allen creaturen:
* Ebr. 1,3.
16. Denn durch * ihn iſt alles geſchaf⸗
fen, das im himmel und auf erden iſt, das
ſichtbare und unſichtbare, beyde die thro⸗
nen und herrſchaften, und fürſtenthüme,
und obvigkeiten: es iſt alles durch ihn
und zu ihm geſchaffen, * Joh. 1,3. 10.
17. Und er iſt * vor allen, und es be⸗
ſtehet alles in ihm. * Spr. 8,2 5. u. f.
18. Und er iſt das haupt des leibes,
nemlich der gemeine, welcher iſt der an⸗
fang und der * erſtgebohrne von den tod⸗
ten, auf daß er in allen dingen den
vorgang habe. * Ap. Geſch. 26/23.
19. Denn es iſt das wohlgefallen ge⸗
weſen, daß in ihm alle fülle wohnen
ſolte, * cap. 2/9. Joh. I/16. (. 3/34.
20. Und * alles durch ihn verſöhnet
würde zu ihm ſelbſt, es ſey auf erden
oder im himmel, damit, daß er friede
machte durch das blut an ſeinem kreutze
durch ſich ſelbſt. * Röm. 5/10.
2 Cor. 5, 19. 1I Joh. 4/10.
21. Und euch die ihr * weiland frem⸗
de und feinde waret / durch die vernunft
in böſen wercken; * Eph. 2,/2. 12.
22. Nun aber hat er euch verſöhnet
mit dem leibe ſeines fleiſches, durch den
tod, * auf daß er euch darſtellete heilig
und unſträflich, und ohne tadel vor ihm
ſelbſt; * Eph. 1/4. cap. 5,27.
23. So ihr anders bleibet im glau⸗
ben gegründet und * veſte, und unbe⸗
weglich von der hofnung des evangelii,
welches ihr gehöret habt, welches gepre⸗
diget iſt unter alle kreatur,
dem himmel iſt, welches ich Paulus die⸗
ner worden hbin. * ICor. 1558.
24. Nun* freue ich mich in meinem
leiden, das ich † für euch leide, und er⸗
ſtatte an meinem fleiſch, was noch man⸗
gelt an trübſalen in Chriſto, für ſeinen
leib, welcher iſt die gemeine, *2Cor. 7B,4.
† Epheſ. 3/13. 2Tim. 2/10.
25. Welcher ich ein diener worden
bin, nach * dem göttlichen predig⸗ amt,
das mir gegeben iſt unter euch, daß ich
das wort Göttes reichlich predigen ſol,
* Eph. 3/2.
26. Nemlich das * geheimniß, das
verborgen geweſen iſt von der welt her,
und von den zeiten her, nun aber offen⸗
bahret iſt in ſeinen heiligen,

* Röm. 16/25. Epheſ. 3/9.
O 4 27. Wel⸗

die unter

216 Cap. 1. 2.

27. Welchen GOtt gewolt hat kund
thun, welcher da ſey der herrliche reich⸗
thum dieſes geheimniſſes unter den hey⸗

den, welcher iſt Chriſtus in euch, der da Cl

iſt die * hofnung der herrlichkeit.
* Tim. I/I.
28. Den wir verkündigen, und ver⸗
mahnen alle menſchen, und lehren * alle
menſchen, mit aller weisheit, auf † daß
wir darſtellen einen jeglichen menſchen
vollkommen in Chriſto IEſu.
* Joh. I/7. † Epheſ. 5/27.
29. Daran ich auch arbeite und rin⸗
ge, nach der wirckung deß, der in mir
kräftiglich wircket. . * 2Tim. 4/7.
Das 2. Capitel.
Paulus bezeuget, was vor einen kampf
er wegen der Coloſſer und anderer
glaubigen gehabt, auf daß ſie in der er⸗
kentniß GOttes und Chriſti möchten
geſtärcket, und darin erhalten werden:
warnert vor den falſchen apoſteln und
andern menſchen ſatzungen.
Ch laſſe euch aber wiſſen, welch * ei⸗
nen kampf ich habe um euch, und
um die zut Laodicea, und alle, die
mMeine perſon im fleiſch nicht geſehen ha⸗
en; * Phil. 1,30.
2. Auf daß ihre hertzen ermahnet, und
zuſamaen gefaſſet werden in der liebe,
zu allem reichthum des gewiſſen verſtan⸗
des, * zu erkennen das geheimniß GOt⸗
kes und des Vaters und Chriſti,
* Joh. 17/3.
3. In welchem verborgen liegen alle
ſchätze der weisheit und der * erkentniß.
* Jeſ. I I/2.
4. Ich ſage aber davon, daß euch nie⸗
mand betrüge mit vernünftigen reden.
§. Denn ob ich wol nach * dem fleiſch
nicht da bin, ſo bin ich aber in geiſt
bey euch, freue mich, und ſetze † eure
ordnung, und † euren veſten glauben
an Chriſtum. * IEorinth. 5,3.
† ICor. 14/40. †† cap. I/23.
6. Wie ihr nun angenommen habt
den HErrn Chriſtum IEſum, ſo wan⸗
delt in ihm,
7. Und ſeyd * gewurtzelt und † er⸗
bauet in ihm, und ſend veſie im glau⸗
ben, wie ihr gelehret ſeyd, und ſeyd † †
In demſelbigen reichlich danckbar.
* Epheſ 3/17. † Epheſ. 2, 22.
I cap. 3/15. 1Theſſ. 5B, 18.
8. (eber zu, daß euch niemand berau⸗
be durch die philoſovhia und lo⸗
ſe ver uhrung nach der menſchen⸗lehre,

nach Chriſto.
„2. Denn in ihm wohnet die gantze
fülle der Gottheit leibhaftig.
10. Und ihr ſend * vollkommen in
ihm, welcher iſt † das haupt aller für⸗

ſtenthümen und obrigkeit;
* Joh. 1I,16. † Eph. 1,21I.

Die Epiſtel “

ſeyd, mit der * beſchneidung ohne hände,
durch ablegung des ſündlichen leibes im
fleiſch, nemlich mit der beſchneidung
Chriſti, * 5§5Moſ. O, 6. cap. 30,6.
ben ſeyd durch die tauffe, in welchem
ihr auch ſeyd * auferſtanden durch den
glauben, den GOtt wircket, welcher ihn
auferwecket hat von den todten. * c. 3/.
13. Und hat euch auch mit ihm leben⸗
dig gemacht, da * ihr todt waret in den
ſünden, und in der vorhaut eures flei⸗
ſches, und † hat uns geſchencket alle fün⸗
den, * Eph. 2/1. 5F. † Luc. 7/42.
14. Und ausgetilget die handſchrift,
ſo wider uns war, welche * durch ſatzun⸗

und hat ſie aus dem mittel gethan, und
an das creutz geheftet; * Eph. 2, §.
5§. Undhat ausgezogen die fürſtenthü⸗

tragen öffentlich, und einen triumph aus
ihnen gemacht durch ſich ſelbſt. * c. „ 3.
16. So laſſet nun niemand euch ge⸗

tranck, oder über beſtimten feyer tagen,
oder neumonden, oder ſabbather;
* Röm. 4,/2. 3.

das zukünftig war, aber der eörper ſelbſt
iſt in Chriſts. * Ebr. 8/5. cap. O,1.
8. * Laſſet euch niemand das ziel ver⸗
rücken, der nach eigener wahl einher gl⸗
het in demuth und geiſtlichkeit der engel,
deß er nie keines geſehen hat, und iſt oh⸗
ne ſache aufgeblaſen in ſeinem fleiſchli⸗
chen ſinnn, * Matth. 24,/4.
¹ 19. Und * hält ſich nicht an dem
haupte, aus welchem der gantze leib
durch gelencke und fugen handreichung

und alſo wächſet zur göttlichen gröſſe.
* Eph. 4,/1 §. 16.
20. So ihr denn nun abgeſtorben ſeyd
mit Ehriſto den ſatzungen der welt, was
laſſet ihr euch denn fangen mit ſatzun⸗
gen, als lebetet ihr noch in der welt?
21. Die da ſagen: Du ſolt das nicht
angreiffen, du ſolt das nicht koſten, du
ſolt das nicht anrühren:
Welches ſich doch alles unter hän⸗
den verzehret, und iſt * menſchen⸗gebot
und lehre; * Jeſ 29/13. Matth. 15,/9.
23. Welche haben einen ſchein der
weisheit, durch ſelbſt⸗erwehlte geiſtlich⸗
keit und demure, und dadurch, daß ſie
des * leibes nicht verſchonen, und dem

—2.

re, fleiſch nicht ſeine ehre thun zu † ſeiner
und nach der welt ſatzungen, und nicht

nothdurft. * ITim. 4,8. † ITim. 5B,23.

Das 3. Capitel.
Paulus ermahnet, vor allen dingen
nach dem himliſchen zu trachten,
die ſündliche laſter aber abzulegen:
zeiget den rechten weg und die mittel
zu einem heiligen leben: und erin⸗

11. In welchem ihr auch beſchnitten

nert die weiber und männer, kinder

12. In dem, daß ihr mit ihm begra⸗

gen entſtund, und uns entgegen war,

wiſſen machen über * ſpeiſe, oder über

17. Welches iſt der *ſchatten von dem,

empfähet, und an einander ſich enthält,

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5. So tödtet nun eure glieder, die auf

an die Coloſſer. Cap. 3. 4. 2 17

und eltern, knechte und herren, ihrer
pflicht und ſchuldigkeit.
„Eyd ihr nun * mit Chriſto aufer⸗
ſtanden, ſo ſuchet, was droben iſt,
da Chriſtus iſt, ſitzend zu der rech⸗
ten Gottes. * cap. 27/12. Röm. 6/5.
2. * Trachtet nach dem, das droben
iſt, nicht nach dem, das auf erden iſt.
* Matth. 6,33.
3. Denn ihr ſeyd geſtorben, und euer
leben iſt verborgen mit Chriſto in Gott.
4. Wenn aber * Chriſtus, euer leben,
ſich offenbahren wird, denn werdet ihr
auch offenbahr werden mit ihm, in der †
herrlichkeit. * Phil. 1/2 1. †1 Cor. 15,/43.

erden ſind, * hurerey, unreinig⸗
keit, ſchändliche brunſt, böſe luſt, und
den geitz, (welcher iſt abgötterey:)
* Epheſ. 5, 3.
6. Um * welcher willen komt der zorn
GOttes über die kinder des unglaubens;
* Epheſ. 5/6.
7. In welchen auch ihr weiland ge⸗
wandelt habt, da ihr darinnen lebetet.
8. Nun aber * leget alles ab von
euch, den zorn, grim, bosheit, lä⸗
ſterung, ſchandbare worte aus eurem
munde. * Röm. 6,4. Epheſ. 4,/22.
Ebr. 12,1.
9. * Lüget nicht unter einander; zie⸗
het den alten menſchen mit ſeinen wer⸗
cken aus; * Zach. 8/16. Eph. 4,2 5.
10. Und * ziehet den neuen an, der da
verneuert wird zu der erkentniß, nach
dem ebenbilde †† deß, der ihn geſchaffen
hat: * Eph. 4/23.24. †. IMoſ. 1,/27.
11. Da* nicht iſt Grieche, Jude, be⸗
ſchneidung, vorhaut, Ungrieche, Scytha,
knecht, freyer; ſondern alles und in al⸗
len Chriſtus. * Röm. 10,12.
(Epiſt, am z. Sonnt, nach Epioh.)
12. * ziehet nun an, als die auser⸗
—mwehlten Gottes veiligen und
geliebten, hertzliches erbarmen, freund⸗
lichkeit, demuth, ſanftmuth, gedult;
* Eph. 4,/32. cap. 6/ 1I.
13. Und * vertrage einer den andern,
und vergebet euch unter einander, ſo je⸗
mand klage hat wider den andern:
gleichwie Chriſtus euch vergeben hat,
alſo auch ihr. * Eph. 4,2.
14. Uber alles aber ziehet an die liebe,
die da iſt das band der vollkommenheit.
15. Und der * friede Gottes regiere
in euren hertzen, zu welchem ihr auch
berufen ſeyd in einem leibe, und † ſeyd
danckbar. * Phil. 4,7. † Col. 2,7.
16. Laſſet das wort Chriſti unter euch
*reichlich wohnen, in aller weisheit:
lehret und vermahnet euch ſelbſt † mit
pfalmen und lobgeſängen, und geiſtli⸗
chen lieblichen liedern, und ſinget dem
HEorn in eurem hertzen.
* ICor. 1/5. † Eph. 5, 19.
17. Und * alles, was ihr thut mit

worzen oder mit wercken, das thut alles

in dem namen des HErrn JEſu, und
dancket GOTT und dem Vater durch
ihn.] * ICor. 10,31.
18. Oehr * weiber, ſeyd unterthan eu⸗
J ren männern in dem HErrn,
wie ſichs gebühret. * Eph. 5/22.
19. * Ihr männer, liebet eure weiber,

und ſeyd nicht bitter gegen ſie. 1

* Eph. 5§B, 25. 1 Petr. 3,7.
20. * Ihr kinder, ſeyd gehorſam den
eltern in allen dingen: denn das iſt dem
HErrn gefällig. * Eph. 6/I.
21. * Ihr väter, erbittert eure kinder
nicht, auf daß ſie nicht ſcheu werden.
* Epheſ. 6,4.
22. * Ihr knechte, ſeyd gehorſam in
allen dingen euren leiblichen herren,
nicht mit dienſt vor augen, als den men⸗
ſchen zu gefallen, ſondern mit einfältig⸗
keit des hertzens und mit gottesfurcht.
Epheſ. 6/5.
23. Alles, was ihr thut, das thut von
hertzen, *Nals dem HErrn, und nicht
den menſchen. * Eph. 6/7.
24. Und wiſſet, daß ihr von dem
HErrn empfahen werdet die vergeltung
des erbes: denn ihr dienet dem HErrn
Chriſto.
25. Wer aber umwecht thut, der wird
empfahen, was er unrecht gethan hat:
und * gilt kein anſehen der perſon.
* Ap. Geſch. 10,34.

Das 4. Capitel.
Paulus weiſet die herren zur billigkeit
gegen ihre knechte an, und vermahnet
die Coloſſer zum anhaltenden gebet,
und zum vorſichtigen wandel gegen
die unglaubigen: beziehet ſich ſeines
zuſtandes halber auf Tychicum und
Oneſimum, und beſchlieſſet dieſe epiſtel
mit unterſchiedlichen grüſſen und dem
gewöhnlichen wunſch.
(Hr * herren, was recht und gleich
iiſt, das beweiſet den knechten, und
wiſſet, daß ihr auch einen HErrn
im himmel habt. * Eph. 6/9.
2. Haltet an *N am gebet, und wachet
in demſelbigen mit danckſagung;
* Theſſ. 5/17. .
3. Und * betet zugleich auch für uns,
auf daß GOuns die thür des worts
aufthue, zu reden das geheimniß Chri⸗
ſti, darum ich auch gebunden bin:
* Röm. 15,30. Eph. 6/ 19. 2 Theſſ. 3/1.
4. Auf daß ich daſſelbige offenbahre,
wie ich ſol reden. “
5. * Wandelt weißlich gegen die, die
drauſſen ſind, und ſchicket euch in die
zeit. * Eph. 5, 15.
6. Eure rede ſey allezeit lieblich, und
mit * ſaltz gewürtzet, daß ihr wiſſet, wie
ihr einem jeglichen antworten ſollet.
* Marc. 9/50. .
7. Wie * es um mich ſtehet, wird
euch alles kund thun Tychicns,
der liebe bruder, und getreue diener und
. O § mit⸗

218 Cap. I. 2.

Die 1. Epiſtel

mit⸗Enecht in dem HErrn, * Eph. 6,/2 I.
8. Welchen ich habe darum zu euch
geſandt, daß er erfahre, wie es ſich mit
euch hält, und daß er eure hertzen er⸗
mahne; * Eph. 6/22.
9. Samt * Oneſimo, dem getreuen
und lieben bruder, welcher von den eu⸗
ven iſt: alles, wie es hie zuſtehet, wer⸗
den ſie euch kund thun. * Philem. v. 10.
10. Es grüſſet euch * Ariſtarchus,
mein mit⸗gefangener, und Marcus, der
neffe Barnabä; von welchem ihr etliche
befehle empfangen habt. So er zu euch
komt, nehmet ihn auf.
* Av. Geſch. 19/29.
1I. Und Jeſus, der da heiſt Juſt,
* die aus der beſchneidung ſind. Dieſe
ſind allein meine gehülffen am reich
Göttes, die mir ein troſt worden ſind.
* Ap. Geſch. 11/2.
12. Es grüſſet euch * Epaphras, der
von den euren iſt, ein knecht Chriſti, und
allezeit ringet für euch mit gebeten, auf

daß ihr beſtehet vollkommen, und erfülket
mit allem willen GOttes. *cap. 1I/7.
13. Ich gebe ihm zeugniß, daß er groſ⸗
ſen fleiß hat um euch, und um die zu
Laodiceg, und zu Hierapoli.
14. Es grüſſet euch *Lucas, der artzt,
der geliebte, und Demas. * 2 Tim. 4,/11.
15. Grüſſet die brüder zu Laodicea,

in ſeinem hauſe. * Röm. 16/5.
16. Und wenn die eviſtel bey euch ge⸗
leſen iſt, ſo ſchaffet, daß ſie auch in der
gemeine zu Laodiceag geleſen werde; und
daß ihr die an die von Laodicea leſet.
17. Und ſaget dem Archippo: Siehe auf
das amt, das du empfangen haſt in dem
HEern, daß du daſſelbige ausrichteſt.
18. Mein * gruß mit meiner Paulus⸗
hand. Gedencket meiner bande. Die
gnade ſey mit euch. Amen.
X* ICor. 16,21.
Geſchrieben von Rom durch Tychi⸗

cum und Oneſimum.

Ende der Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.

Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalo nicher.

Das I1. Capitel.
Paulus wünſchet denen Theſſalonichern
gnade und friede, dancket GOtt vor
ihren glauben und auserwehlung:
lobet ihre gedult in trübſal, und prei⸗
ſet ihren ruhm, den ſie bey andern
haben.

Aulus * und Silvanus, und Ti⸗
motheus, der gemeine zu Theſ⸗
ſalonich, in GOtt dem Vater,
und dem HErrn IJEſu Chriſto.
Gnade ſey mit euch und friede
von GOTT, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto. 2 Theſſ. 1/1.
2. Wir * dancken GOTTallezeit für
euch alle, und gedeneken eurer in unſerm
gebet ohn unterlaß. * Röm. 1/8. 9.
Epheſ. 1/16.
3. Und gedencken an euer * werck im
glauben, und an eure arbeit in der liebe,
und an eure gedult in der hofnung, wel⸗
che iſt unſer HErr JEſus Chriſtus, vor
GOtt und unſerm Vater. * Joh. 6/2 9.
4. Denn, lieben brüder, von GOTKX
geliebet, wir wiſſen, wie ihr auserweh⸗
let ſeyd;
5. Daß unſer evangelium iſt bey euch
geweſen, nicht allein im wort, ſondern
beyde * in der kraft und in dem heiligen
Geiſt, und in groſſer gewißheit, wie ihr
wiſſet, welcherley wir geweſen ſind un⸗
ter euch um euretwillen. * ICor. 2/5.

6. Und ihr ſeyd unſere * nachfolger
worden und des HERRN, und
habet das wort aufgenommen unter
vielen trübſalen mit freuden im heiligen
Geiſt.

* ICor. 4/16.

7. Alſo, daß ihr worden ſeyd ein vor⸗
bild allen glaubigen in * Macedonia
und Achaja. * cap. 4/10.
8. Denn von euch iſt auserſchollen das
wort des HErrn, nicht allein in Mace⸗
donia und Achaja, ſondern an allen or⸗
ten iſt auch * euer glaube an Gott aus⸗

gebrochen, alſo, daß nicht noth iſt euch

etwas zu ſagen. * Röm. 1,8.
9. Denn ſie ſelbſt verkündigen von
euch, was für einen eingang wir zu euch
gehabt haben, und wie ihr * bekehret ſend
zu GOtt von den abgöttern, zu dienen
dem lebendigen und wahren GOTX.
* Cor. 12/2.
10. Und zu * warten ſeines ſohns vom
himmel, welchen er auferwecket hat von
den todten, IEſum, der uns von dem zu⸗
künftigen zorn erloſet hat. * Phil. 3B/20.
Das 2. Capitel.
Paulus erinnert die Theſſalonicher, wie
treulich und aufrichtig er ihnen das
evangelium geprediget: lobet ihren

gehorſam gegen das wort GOttes⸗

rühmet ihre gedult in der verfolgung,
und bezeuget ſein verlangen, ſie wie⸗
der zu ſehen. .
Enn auch ihr wiſſet, lieben brüder⸗
von *unſerm eingang zu euch,
* cap. I/5. 9.
2. Sondern, als wir zuvor gelitten
hatten, und * geſchmähet geweſen waren
z Philippen, (wie ihr wiſſet) waren
wir dennoch freudig in unſerm GOtt,

—
—

bey euch zu ſagen das evangelium GOt⸗

tes, mit groſſem kämpffen. * Ay. Geſch.
16,22. cap. 17/2. 2Cor. 11,/25°.
3. Denn

und den Nymphan, und * die gemeine

daß er nicht vergeblich geweſen

—
3. De
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4. En.
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.1. 89

von andern:

an die Theſſalsnicher. Cap. 2. 3. 219

3. Denn unſere ermahnung iſt nicht
geweſen zu irthum, noch zu
Feit, noch mit liſt; * 2Cor. 7,2.
4. Sondern wie wir von GOtt bewäh⸗
ret ſind, daß uns das evangelium * ver⸗
trauet iſt zu predigen, alſo reden wir,
nicht als wolten wir den menſchen ge⸗
fallen, ſondern GOtt, der unſer hertz prü⸗
fet. * Gal. I/10. cap. 2,7. ITim. I/1 1.
5§.. Denn wir nie mit ſchmeichel⸗wor⸗
ten ſind umgangen, wie ihr wiſſet, noch
dem geitz geſtellet; GOtt iſt deß zeuge:
6. Haben auch nicht * ehre geſuchet
von den leuten, weder von euch, noch
* Joh. 5/41. 44.
7. Hätten * euch auch mögen ſchwer
ſeyn, als Chriſti apoſtel; ſondern wir
ſind mürterlich geweſen bey euch, gleich⸗
wie eine amme ihrer kinder pfleget.
* Av. Geſch. 20,33.
8. Alſo hatten wir hertzens⸗luſt an
euch, und waren willig euch mitzuthei⸗
len nicht allein das evangelium GOttes,
ſondern auch unſer leben, darum, daß
wir euch lieb haben gewonnen.
9. Ihr ſeyd wohl eingedenck, lieben
brüder, * unſerer arbeit und unſerer mü⸗
he: denn tag und nacht arbeiteten wir,
daß wir niemand unter euch beſchwer⸗
lich wären, und predigten unter euch das
evangelium GOttes: * ICor. 4/12. u. f.
10. Deß ſeyd ihr zeugen, und GHtt,
wie heilig und gerecht und * unſträflich
wir bey euch, die ihr glaubig waret, ge⸗
weſen ſind. X* I Tim. 3,2.
11. Wie ihr denn wiſſet, daß wir, als
ein vater ſeine kinder, einen jeglichen
unter euch ermahnet und getröſtet,
12. Und bezeuget haben, daß ihr *
wandeln ſoltet würdiglich vor GOtt, der
euch berufen hat zu ſeinem reich, und zu
ſeiner herrlichkeit. * Epheſ. 4/I.
Phil. 1,27.
13. Darum auch wir ohne unterlaß
GOtt dancken, daß ihr, da ihr
empfienget von uns das wort göttlicher
predigt, nahmet ihrs auf, nicht als men⸗
ſchen wort, ſondern (wie es denn wahr⸗
haftig iſt) als GOttes wort, welcher *
auch wircket in euch, die ihr glaubet.
* cap. I/5.
14. Dem ihr ſeyd nachfolger wor⸗
den, lieben brüder, der gemeinen GHt⸗
tes in Judea, in Chriſto IEſu, daß ihr
eben daſſelbige erlitten habt von euren
bluts⸗freunden, das jene von den Juden,
15§. Welche auch * den HErrn IEſum
getödtet haben, und ihre eigene prophe⸗
ten, und haben uns verfolget, und gefal⸗
len GOtt nicht, und ſind allen menſchen
zuwider; * Ap. Geſch. 2B,22. cap. 3/15.
16:1 Wehren uns zu ſagen den heyden,
damit ſie ſelig würden, auf daß ſie ihre
ſünden erfüllen allewege: Denn der *
zorn iſt ſchon endlich über ſie kommen.
* Matth. 23/33.
17. Wir aber, lieben brüder, nachdem

unreinig⸗

wir eurer eine weile beraubet geweſen
ſind, nach dem angeſicht, nicht nach dem
hertzen, haben wir deſto mehr geeilet,
euer angeſicht zu ſehen * mit groſſem
verlangen. * Röm. I1, 1I. cap. 15,23.
18. Darum haben wir wollen zu euch
kommen, (ich Paulus) zweymal; und
ſatanas hat uns verhindert.
19. Denn * wer iſt unſere hofnung,
oder freude, oder krone des ruhms?
Seyd nicht auch ihrs vor unſerm HErrn
JEſu Chriſto, zu ſeiner zukunft?
* Phil. 4,/1.
20. Ihr ſeyd ja unſere ehre und freude.

Das 3. Capitel.

Paulus meldet, er habe Timotheum an
die Theſſalonicher geſandt, ſie im
glauben zu ſtärcken, von denen er auch
wiederum ihren glauben und liebe
mit beſondern freuden verſtanden:
dafür dancket er GOtt, und wünſchet
ſie zu ſehen, ihren glauben vollkom⸗
men zu machen.
Arum haben wirs nicht weiter
wollen vertragen, und haben uns
laſſen wohl gefallen, daß wir zu
Athen allein gelaſſen würden;
2. Und haben Timotheum geſandt,
unſern bruder, und diener GOttes, und
unſern gebülffen im evangelio Chriſti,
euch zu ſtärcken und zu ermahnen in eu⸗
rem glauben:
3. Daß nicht jemand * weich würde
in dieſen trübſalen: Denn ihr wiſſet,
daß wir dazu geſetzt ſind. * Eph. 3B/13.
4. Und * da wir bey euch waren, ſa⸗
geten wirs euch zuvor, wir würden trüb⸗
ſal haben müſſen, wie denn auch geſche⸗
hen iſt, und ihr wiſſet. * Ap. Geſch. 17/1.
5§. Darum ichs auch nicht länger ver⸗
tragen, habe ich ausgeſandt, daß ich er⸗
führe euren glauben; auf daß nicht euch
vielleicht verſuchet hätte der verſucher,
und * unſere arbeit vergeblich würde.
* Phil. 2/16.
6. Nun aber, ſo Timotheus zu uns
von euch kommen iſt, und uns verkündi⸗
get hat euren glauben und liebe, und daß
ihr unſer gedencket allezeit zum beſten,
und verlanget nach uns zu ſehen, wie
denn auch uns nach euch .
7. Da ſind wir, lieben brüder, getrö⸗
ſtet worden an euch, in aller unſerer
trübſal und noth, durch euren glauben.
8. Denn nun ſind wir lebendig, die⸗
weil ihr ſtehet in dem HErrn.
9. Jenn was für einen danck können
wir Gott vergelten um euch, für
alle dieſe freude, die wir haben von euch
vor unſerm GOtt?
10. Wir * bitten tag und nacht faſt
ſehr, daß wir ſehen mögen euer ange⸗
ſicht, und erſtatten, ſo etwas mangelt
an eurem glauben. .
* Röm. 1/10. II. cap. 15,23.

11. Er aber, GOtt unſer Vater, und
unſer

—

220 Cap. 4. F. Die 1.

Epiſtel

unſer HErr JEſus Chriſtus, ſchicke un⸗
ſern weg zu euch.
12. Euch aber vermehre der HErr,
und laſſe die liebe völlig werden * unter
einander, und gegen jederman, (wie
denn auch wir ſind gegen euch.)
* cap. 5/15.
13. Daß * eure hertzen geſtärcket,
† unſträflich ſeyn in der heiligkeit vor
GOtt uͤnd unſerm Vater, auf die zu⸗
kunft unſers HErrn JEſu Chriſti,
ſamt allen ſeinen heiligen.
* 2 Theſſ. 2,17. † Phil. I/10.

△ 2*
Das 4. Capitel.
Paulus ermahnet die Theſſalonicher zur
heiligkeit des lebens, und zur brüder⸗
lichen liebe: warnet vor übermäßi⸗
gem trauren über die verſtorbene, die⸗
weil ſie durch Chriſtum wieder wer⸗
den auferwecket werden.
(Epiſtel am 2 Sonntag in der Faſten /
Remini ſcere.)
Eiter, lieben brüder, bitten wir
euch, und * ermahnen in dem
HErrn IEſu, nachdem ihr von
uns empfangen babt, † wie ihr ſollet
wandeln, und Gtt gefallen, daß ihr
immer völliger werdet.
* 2 Theſſ. 3, 12. † Ev. 4,1.
2. Denn ihr wiſſet, welche gebote wir
euch gegeben haben, durch den HErrn
JIEſum.
3. Denn * das iſt der wille GOttes,
eure heiligung, daß ihr meidet die hure⸗
rey, * Röm. 12,/2. u. f.
4. Und ein jeglicher unter euch wiſſe
ſein * faß zu behalten in heiligung und
ehren, * ICor. 6, 13. 15. .
5§5. Nicht in der *luſt⸗ſeuche, wie die
heyden, die von Gott nichts wiſſen.
1 F* Col. 3/5.

6. Und daß niemand zu weit greiffe,

noch * vervortheile ſeinen bruder im han⸗
del: denn der HErr iſt der rächer über
das alles, wie wir euch zuvor geſaget und
bezeuget haben. * ICovr. 6,8.

7. Denn Gott hat uns nicht berufen

zur unreinigkeit, ſondern * zur heili⸗
gung.] * 2 Tim. 1/9.
3. Wer nun verachtet, der verachtet
nicht menſchen, ſondern GOtt, der ſei⸗
nen heiligen Geiſt gegeben hat in euch.
2. Von der brüderlichen liebe aber iſt
nicht noth euch zu ſchreiben: Denn ihr
feyd ſelbſt von GOtt gelehret, * euch un⸗
ter einander zu lieben.
* Marxc. 12,/3 I. . f.
170. Und das thut ihr auch an allen
brüdern, die in gantz Macedonia ſind.
Wir ermahnen euch aber, lieben brüder,
* daß ihr noch völliger werdet. * v. 1.
II. Und * ringet darnach, daß ihr ſtil⸗
le ſeyd, und das eure ſchaffet, und † ar⸗
beitet mit euren eigenen händen, wie wir
euch geboten haben; * 2 Theſſ. 3/7. 12.
† cap. 2,/9. .

2. Auf daß ihr * ehrbarlich wandelt
gegen die, die drauſſen ſind, und ihrer
keines bedürffet. * Röm. 13/13.
(Ep. am 15. Sonnt. nach Trinir.).
13. Wir wollen euch aber, lieben
brüder, * nicht verhalten von
denen, die da ſchlaffen, auf † daß ihr

nicht traurig ſeyd, wie die andern, die
* 1Cor. 10,1.

keine hofnung haben.
P Sir. 22,/11I.
14. Denn ſo wir glauben, daß * JE⸗
ſus geſtorben und auferſtanden iſt, alſo
wird Git auch, die da entſchlaffen ſind
durch IEſum, mit ihm führen.
* Röm. 14/9. 1Cor. 15 3. 18.
15. Denn das ſagen wir euch, als ein
wort des HErrn, daß wir, die wir le⸗
ben, und überbleiben in der zukunft des

HErrn, * werden denen nicht vorkom⸗

men, die da ſchlaffen.
* 1Cor. 5,23. 5 lI. U. f.

16. Denn er ſelbſt, * der HErr, wird.

mit einem feld⸗geſchrey und ſtimme des
ertz/ engels, und mit der poſaune GOttes
gernieder kommen vom himmel; und
die todten in Chriſto werden auferſtehen
zuerſt. * Matth. 24/3 4.
17. Darnach wir, die wir leben und
itberbleiben, werden zugleich mit denſel⸗
bigen * hingerückt werden in den wol⸗
cken, dem HErrn entgegen in der luft/
und werden alſo bey dem HErrn ſeyn
allezeit. * Offenb. 11/12.
1g. So* tröſtet euch nun mit dieſen

worten unter einander.] * 2 Cor. 13/11.

Das 5. Capitel.

Paulus unterrichtet die Theſſalsnicher

von der letzten zukunft Chriſti, und
der auferſtehung der todten, und er⸗
ntahnet ſie zur wachſamkeit und be⸗
reitſchaft, die durch Chriſtum erwor⸗
bene ſeligkeit einzunehmen: darneben
fordert er von ihnen, die lehrer zu eh⸗
ren, und gegen jederman die wercke
der liebe zu üben: endlich beſchlieſſet
er dieſe epiſtel mit ſeinem gewöhnli⸗
chen aruß und wunſch.
(Eviſtei am 27. Sonnt. nach Trinit.)
On den * zeiten aber und ſtunden,
BV lieben brüder, iſt nicht noth euch
zu ſchreiben. * Matth. 24/3. 36.
2. Denn ihr ſelbſt wiſſet gewiß, daß
der tag des HErrn wird kommen, * wie
ein dieb in der nacht. * QLue. 12/39.
2 Petr. 3, 10. Ofenb. 3,3. (. 16/1 5.
3. Denn wenn ſie werden ſagen: des
iſt friede, es hat keine gefahr, ſo wird ſie
das verderben ſchnell überfallen, gleich⸗
wie der ſchmertz ein ſchwanger weib,
und werden nicht entfliehen.
* Jer. 6,/ 4. cap. 8, (I. .
4. Ihr aber, lieben brüder, ſeyd
nicht in der finſterniß, daß euch der tag
wie ein dieb ergreiffe. † Eph. 5/8.
. Ihr ſeyd allzumal * kinder des
lichts, und kinder des tages; wir ed
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mit ihm leben ſollen.

an die Theſſalonicher.

Cap. 1. 221

nicht von der nacht, noch von der finſter⸗
niß. Luc. 16/9. Röm. 13/12.
6. So laſſtt uns nun?* nicht ſchlaffen,
wie die andern, ſondern laſſet uns wa⸗
chen und nüchtern ſeyn. * Röm. 13/11.
7. Denn die da ſchlaffen, die ſchlaffen
des * nachts; und die da truncken ſind/
die ſind des nachts truncken.
* Röm. 13/12.
8. Wir aber, die wir 1 des tages ſind,
ſollen nüchtern ſeyn, angethan † mit dem
krebs des glaubens, und der liebe, und
mit dem helm der hofnung zur ſeligkeit.
x* Röm. 13,/ 12. † Jeſ. 59, 17.
Epheſ. 6, 14. 17. u. f.
9. Denn * Gtt hat uns nicht geſetzet
zum zorn, ſondern die ſeligkeit zu beſitzen,
durch unſern HErrn JEſum Chriſt,
* Röm. 9,22.
10. Der für uns geſtorben iſt, auf daß,
* wir wachen, oder ſchlaffen, zugleich
* Röm. 14,/8. 9.
1II. Darum * ermahnet euch unter
einander, und bauet einer den andern,
wie ihr denn thut.] * Hebr. 10/24. 2 5.

12. Wir bitten euch aber, lieben brüt⸗

der, daß ihr * erkennet, die an
euch arbeiten, und euch fürſtehen in dem
HErrn, und euch vermahnen.
* 1Cor. 16/16.
13. Habt ſie deſto lieber um ihres
wercks willen, und ſeyd friedſam mit ih⸗
nen.
14. Wir ermahnen euch aber, lieben
brüder, * vermahnet die ungezogenen,
tröſtet die kleinmüthigen, traget die
ſchwachen/ ſeyd gedultig gegen jederman.
2 Theſſ. 3, 15.
15. Sehet zu, daß * niemand böſes mit

böſem jemand vergelte; ſondern allezeit
jaget dem guten nach, beyde unter einan⸗
der und gegen jederman. * Spr. 20,22.
Röm. 12/17. 1 Petr. 3,/9. .
16. Seyd * allezeit frölich.
* Luc. 10,/20. Phil. 4,/4.
17. * Betet ohne unterlaß.
* Luc. 18/1. Röm. 12/12. Col. 4,/2.
18. Seyd * danckbar in allen dingen:
Denn das iſt der wille GOttes in Chriſts
JEſu an euch. Eph. 5,20.
19. Den * Geiſt dämpffet nicht.
* ICor. 14/30.
20. Die weiſſagung verachtet nicht.
21. * Prüfet aber alles; und das gu⸗
te behaltet. * Röm. 2/18.
22. Meidet allen böſen ſchein.
23. Eraber, * der EDtt des friedens,
heilige euch durch und durch/ und
euer geiſt gantz, ſamt der ſeele und lei⸗
be, müſſe behalten werden unſträflich
auf die zukunft unſers HErrn ICSu
Chriſti. * Röm. 15,33.
24. * Getreu iſt er, der euch rufet, wel⸗
cher wirds auch thun. * ICor. 1/9.
cap. 10,13. 2 Tim. 2/13. 1 Joh. I,9.
25. Lieben bruder „ * betet für uns.
ol. 4/3.
26. Grüſſet alle brüder mit dem
heiligen kuß. † Röm. 16/16.
ICor. 16,20.
27. Ich † beſchwere euch bey dem
HErrn, daß ihr dieſe epiſtel leſen laſſet
allen heiligen brüdern. +* Col. 4/16.
28. Die † gnade unſers HErrn JIEſu
Chriſti ſey mit kuch. Amen.
† Phil. 4,
An die Theſfalonicher die erſte/ geſchrie⸗
ben von Athene.

Ende der 1. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.

Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.

Das 1. Capitel.
Paulus dancket GOtt für der Theſſalo⸗
nicher zunehmen im glauben, und für
ihre ſtandhaftigkeit in trübſalen: trö⸗
ſtet ſie darneben, daß Gott ihre ver⸗
folger am tage ſeiner zukunft ſtraffen
werde: und bittet GOtt um ſärckutg
ihres glaubens.

Aulus und Silvanus, und Ti⸗
motheus, der gemeine zu Theſ⸗
ſalonich, in GOtt, unſerm Pa⸗
ter, und dem HErrn JESu
Chriſto.
2. † Gnade ſey mit euch, und friede
von GOtt, unſerm Vater, und dem
HErrn JEſu Chriſto.
† 1Cor. 1,3. Col. 1,2.
(Epiſtei am 26, Gonnt, nach Trinit.)
3. ir ſollen † GOtt dancken allezeit
Dunm euch, lieben brüder, wie es
billig iſt, denn euer glaube wächſet ſehr/

und die liebe eines jeglichen unter euch
allen nimt zu gegen einander;
† cap. 2, 13. 1Theſſ. 1,/2.
4. Alſo, † daß wir uns eurer rühmen
unter den gemeinen GOttes, von eurer
gedult und glauben, in allen euren ver⸗
folgungen und trübſalen, die ihr duldet.
† 2 Cor. 7, 14.
5§. Welches † anzeiget, daß Gtt recht
richten wird, und ihr † würdig wer⸗
det zum reich GOttes, über welchem ihr
auch leidet. † Phil. 1,28.
†† Luc. 21/36.
6. Nachdem † es recht iſt bey GOtt,
zu vergelten trühbſal denen, die euch trüb⸗
ſal anlegen; † Jer. §51,24. Zach. 2,8.
7. Euch aber, die ihr trübſal leidet,
ruhe mit uns, wenn nun † der HErr
JEſus wird offenbahret werden vom
himmel, †† ſamt den engeln ſeiner
kraft, † Theſſ. 4/16. 1 Petr. 4/13.
† Matth. 25,3 3 1.
8. Und mit feuer⸗flammmen, rache zu

geben

222

Cap. 2. 3. Die 2. Epiſtel an die Theſſalonicher.

geben über die, ſo GOtt nicht erkennen,
und über die, ſo nicht gehorſam ſind dem
evangelio unſers HErrn IEſu Chriſti:
9. Welche werden †¼ vein leiden, das
ewige verderben, von dem angeſicht des
HErrn, und von ſeiner herrlichen macht;
† Jeſ. 2,19. Makth. 25/4 1. 46.
10. Wenn † er kommen wird, daß er
herrlich erſcheine mit ſeinen heiligen, und
wunderbar mit allen glaubigen. Denn
unſer zeugniß an euch von demſelbigen
tage habt ihr geglaubet. ] † Col. 3/4.
II.] Ind derohaͤlben beten wir auch atle⸗
zeit für euch daß unſer GOtt euch
würdig mache des berufs, und erfülle
alles wohlgefallen der güte, und das
werck des glaubens in der kraft,
12. Auf daß an euch gepreiſet werde

der name unſers HErrn JEſu Chriſti,
und ihr an ihm, nach der agnade unſers

GOttes, und des HErrn JEſu Chriſti.

Das 2. Capitel.
Paulus verkündiget, daß die zukunft
Chriſti noch nicht vorhanden ſeye, ſon⸗
dern es müſſe zuvor der antichriſt kom⸗

men: dancket GOtt für der Theſſalo⸗
nicher ihre erwehlung zur ſeligkeit,

vermahnet ſie zur beſtändigkeit in ſei⸗
ner lehre, und wünſchet ihnen troſt
und ſtärcke.
Ber der † zukunft halben unſers
HErrn JEſu Chriſti, und unſerer
verſamlung zu ihm, bitten wir
euch, lieben brüder,
† I Theſſ. 4/16. 17.
2. Daß ihr euch nicht balde bewegen
laſſet von euxem ſinn, noch erſchrecken,
weder durch geiſt, noch durch wort, noch
durch brieffe, als von uns geſandt, daß
der tag Chriſti vorhanden ſey.
3. Laſſet † euch niemand verführen in
keinerley weiſe. Denn er komt nicht, es
ſey denn, daß zuvor der abfall komme,

und † † offenbaret werde der menſch der

ſünden, und das kind des verderbens,
† Eph. 5,6. u. f. † I Joh. 2/18.
4. Der da iſt ein widerwärtiger, und
* ſich überhebet über alles, das GOtt
oder gottesdienſt heiſſet, alſo, daß er ſich
ſetzet in den tempel GOttes, als ein gott,
und gibt vor, er ſey gott.
* Dan. 11/16.
5§. Gedencket ihr nicht daran, daß ich
euch ſolches ſagte, da ich noch * bey euch
war? * Joh. 16/4. Ap. Geſch. 17/I.
6. Und was es noch aufhält, wiſſet ihr,
daß er offenbaret werde zu ſeiner zeit.
7. Denn es reget ſich ſchon bereit die
bosheit heimlich, ohne daß, der es jetzt
aufhält, muß hinweg gethan werden.
8. Und alsdenn wird der boshaftige
offenbahret werden. Welchen * der HErr
umbringen wird mit dem geiſt ſeines
mundes, und wird ſein ein ende machen,
durch die erſcheinung ſeiner zukunft,
* Jeſ. II/4. Offenb. 19/15.20.

9. Deß, welches zukunft geſchicht nach
der * wirckung des ſatans, mit allerley
lügenhaftigen kräften, und zeichen, und
wundern, * Matth. 24,24.
Offenb. 13,13.
10. Und mit allerley verführung zur
ungerechtigkeit, unter denen, *„die ver⸗

lohren werden, dafür, daß ſie die liebe

zur wahrheit nicht haben angenommen,
daß ſie ſelig würden. * 2 Cor. 2, 15.
1I. Darum wird * ihnen Gtt kräf⸗
tige irthum ſenden, daß ſie glauben der
lugen; * Röm. 1/24. 1 Tim. 4/I.
12. Auf daß gerichtet werden alle, die
der wahrheit nicht glauben, ſondern ha⸗
ben luſt an der ungerechtigkeit.
13. ) Lir aber * ſollen GOtt dancken al⸗
lezeit um euch, geliebte brüder
von dem HErrn, daß euch Gott † erweh⸗
let hat von anfang zur ſeligkeit, in der

heiligung des Geiſtes, und im glauben

der wahrheit, * c. 1/3. 4. † Epheſ. 1/4.
14. Darein er euch beruſen hat durch
unſer evangelium, zum herrlichen eigen⸗
thum unſers HErrn Jcſu Chriſti.
15§5. So ſtehet nun, lieben brüder, und
haltet * an den ſatzungen, die ihr geleh⸗
ret ſeyd, es ſey durch unſer wort, oder
epiſtel. * cap. 3,6. .
16. Er aber unſer HErr IEſus Chri⸗

ſtus, und GOtr und unſer Vater, * der

uns hat geliebet, und gegeben einen ewi⸗
gen troſt, und eine gute hofnung, durch
gnade, * Joh. 3/16.
17. Der ermahne eure* hertzen, und

ſtärcke euch in allerley lehre und gutem

* I Theſſ. 3/13.

Das 3. Capitel.
Paulus erſuchet die Theſſalonicher, daß
ſie für den lauf des evangelii fleißig be⸗
ten ſollen, und bezeuget, daß er we⸗
gen ihres gehorſams in guter hofnung
ſtehe: gebeut ihnen, ſich der brüder
zu entziehen, welche unordentlich wan⸗
deln, und dem müßiggang ergeben ſind,
unterrichtet ſie, wie mit den ungehor⸗
ſamen zu verfahren, und beſchlieſt mit
dem gewöhnlichen gruß und wünſch.
Eiter, lieben brüder, * betet für
W uns, † daß das wort des HErrn
lauffe, und gepreiſet werde, wie
bey euch, * Col. 4,3. † Matth. 9/38.
2. Und daß wir erlöſet werden von den
unartigen und argen menſchen. Denn
der glaube iſt nicht jedermans ding.
3. Aber der HErr iſt *treu, der wird
euch † ſtärcken, und bewahren vor dem
argen. * I Cor. 1/9. cap. 10/13.
. † I Petr. 5,10.
4. Wir verſehen uns aber zu euch in
dem HErrn, daß ihr thut und thun wer⸗
det, was wir euch gebieten.
5. Der HErr aber richte eure hertzen
zu der liebe GOttes, und zu der gedult
S hiet ch aber, lieben brü⸗
. ir gebieten euch aber,
W 3 der,

werck.

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7. Denn

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Die 1. Epiſtel an den Timotheum. Cap. 1. 22 3

der, in dem namen unſers HErrn IJEſu
Chriſti, daß ihr euch * entziehet von al⸗
lem bruder, der da unordig wandelt,
und nicht nach der ſatzung, die er von
uns empfangen hat. * Matth. 18/17.
RrMhäm. 16, 17. 1Corinth. 5, 11.
2 Joh. v. 10.
7. Denn ihr wiſſet, wie * ihr uns ſolt
nachfolgen. Denn wir ſind nicht unordig
unter euch geweſen; * ICor. 4/16.
8. Haben auch nicht umſonſt das brod
genommen von jemand, ſondern * mit
arbeit und mühe tag und nacht haben
wir gewircket, daß wir nicht jemand un⸗
ter euch beſchwerlich wären.
*† 1Cor. 4/12. u. f.
9. Nicht darum, daß wir deß * nicht
macht haben; ſondern daß wir uns
ſelbſt zum vorbild euch geben, uns nach⸗
zufolgen. *Matth. 10,/10. † ICor. 4/16.
10. Und da wir bey euch waren, gebo⸗
ten wir euch ſolches, daß/ ſo jemand nicht
wil * arbeiten, der ſol auch nicht eſſen.
* 1 Moſ. 3/19.
11. Denn wir hören, daß etliche un⸗
ter euch wandeln unordig, und arbeiten
nichts, ſondern treiben vorwitz.
Ende der 2. Epiſtel St. P

12. Solchen aber gebieten wir, und
ermahnen ſie, durch unſern HErrn Ice⸗
ſum Chriſt, daß ſie * mit ſtillem weſen

arbeiten, und ihr eigen brod eſſen.

* I Theſſ. 4/ II.
13. Ihr aber, lieben brüder, * wer⸗
det nicht verdroſſen gutes zu thun.
* Gal. 6/9.
14. So aber jemand nicht gehorſam
iſt unſerm wort, den zeichnet an durch
einen brief, und * habet nichts mit ihm
zu ſchaffen, auf daß er ſchamroth werde.
* vers 6. u. f.
15. Doch haltet ihn nicht als einen
feind, ſondern *vermahnet ihn als einen
bruder. * Matth. 18/1 5.
16. Er aber, * der HErr des friedens,
gebe euch friede allenthalben, und auf
allerley weiſe. Der HErr ſey mit euch
allen. * Röm. 15,3 3. cap. 16/20.
17. Der * gruß mit meiner hand Pau⸗
Ali, das iſt das zeichen in allen brieffen,
alſo ſchreibe ich. * ICor. 16/2 I.
18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti ſey mit euch allen. Amen.
* I Theſſ. 5/28.
Geſchrieben von Athene.
auli an die Theſſalonicher.

Die 1. Epiſtel St. Pauli an Timotheum.

Das 1. Capitel.
Nach der gewöhnlichen überſchrift und
beygefügtem gruß, meldet Paulus,
daß er Timotheum zu Epheſo gelaſ⸗
ſen, um ſich aller falſchen lehre zu
widerſetzen: lehret hernach die haupt⸗
ſumma und den rechten gebrauch des
geſetzes: dancket GOtt für ſeine be⸗
kehrung, und vertheidiget ſeinen vori⸗
gen wandel: ermahnet Timotheum,
eine gute ritterſchaft zu üben, auf daß
er habe glauben und gut gewiſſen.

Aulus, ein apoſtel IEſu Chriſti,
nach * dem befehl GOttes, un⸗
ſers heylandes, und des HErrn
JIEſu Chriſti, der unſere hof⸗
nung iſt, * Ap. Geſch. 9, 15.
. Röm. 1,1.
2. Timotheo, meinem vechtſchaffenen
* ſohn im glauben, gnade, barmhertzig⸗
keit, friede von GOtt, unſerm Vater,
und unſerm HErrn JEſu Chriſto.
* Tit. 1/4. .
3. Wie ich dich ermahnet habe, daß
du zu Epheſo bliebeſt, * da ich in Ma⸗
cedoniam zog, und geböteſt etlichen, daß
ſie nicht anderſt lehreten,
* Ap. Geſch. 20,1. 3.
4. Auch nicht acht hätten auf die * fa⸗
beln und der geſchlechte regiſter, die kein
ende haben, und bringen fragen⸗auf,
mehr denn beſſerung zu GOtt im glau⸗
ben. * cap. 4/7.

5. Denn die * haupt⸗ſumma des gebots
iſt, liebe von reinem hertzen,
und von gutem gewiſſen, und von un⸗
gefärbtem glauben. * Pred. 12,13.
Röm. 13,10.
6. Welcher haben etliche * gefehlet,
und ſind umgewandt zu unnützem ge⸗
ſchwätz; * cap. 6/4. 20.
7. Wollen der ſchrift * meiſter ſeyn,
und verſtehen nicht, was ſie ſagen, oder
was ſie⸗ ſetzen. * Joh. 3/ 10.
8. Wir wiſſen aber, daß * das geſetz
gut iſt, ſo ſein jemand recht brauchet.
* Röm. 7/12. .
9. Und weiß ſolches, daß dem gerech⸗
ten kein geſetz gegeben iſt, ſondern den
ungerechten und ungehorſamen, den
gottloſen und ſündern, den unheiligen
und ungeiſtlichen, den vater⸗ mördern
und mutter⸗mördern, den todtſchlägern,
10. Den hurern, den knaben⸗ ſchän⸗
dern, den * menſchen⸗ dieben, den lüg⸗
nern, den meineidigen, und ſo etwas
mehr der heylſamen lehre zuwider iſt,
* 2 Moſ. 21/16.
11. Nach dem herrlichen evangelio
des ſeligen GOttes, welches mir ver⸗
trauet iſt.
12. UMnd ich dancke unſerm HErrn
Chriſto JEſu, der mich ſtarck
gemachet, und treu geachtet hat, und
geſetzet in das amt; S
13. Der ich zuvor war ein läſterer,
und ein verfolger, und ein ſchmäher;
aber mir iſt harmhertzigkeit widerfah⸗
ren/

—

—

1

2

224 Cap. 2. 3. Die

Epiſtel

ren, denn ich habs unwiſſend gethan,
im unglauben. .
14. Es iſt aber deſto reicher geweſen
die gnade unſers HErrn, ſamt dem
glauben und der liebe, die in Chriſto
JEſu iſt. ⸗
15. Denn das iſt je gewißlich wahr,
und ein theuer wehrtes wort, daß
Chriſtus IEſus kommen iſt in die welt,
die fünder ſelig zu machen, unter wel⸗
chen ich der vornehmſte bin.
16. Aber darum iſt mir barmhertzig⸗
keit widerfahren, auf daß an mir vor⸗
nemlich JEſus Chriſtus erzeigte alle ge⸗

heit. † Ap. Geſch. 9/1 5. c. 13/2. (. 22/14.

2 Tim. 1/II.
8. So wil ich nun, daß die männer be⸗
ten an allen orten, und aufheben
heilige hände, ohne zorn und zweiffel.
2. Deſſelbigen gleichen die weiber,
daß ſie in * zierlichem kleide, mit ſcham
und zucht ſich ſchmücken, † nicht mit
zöpffen, oder gold, oder perlen, oder köſt⸗
lichem gewand; * I Petr. 3,/3.
† Jeſ. 3/16. U. f.
10. Sondern wie ſichs ziemet den
weibern, die da † gottſeligkeit beweiſen
durch gute wercke. † cap. 5,10.
1I. Ein weib lerne in der ſtille, † mit

dult, zum exempel denen, die an ih
glauben ſolten zum ewigen leben. aller unterthänigkeit.
17. Aber GOtt, dem ewigen könige,

it. † Eph. 5,22.
12. Einem * weibe aber geſtatte ich

dem unvergänglichen, und unſichtba⸗ nicht, daß ſie lehre, auch nicht, † daß ſie

ren, und allein weiſen, ſey ehre und des mannes herr ſey, ſondern ſtille ſey.
preiß in ewigkeit. Amen. *Röm. 16/2 ⅞. * 1Cor. 14/34. T I Moſ. 3,16.
18. Diß gebot befehl ich dir, mein 13. Denn †¼ Adam iſt am erſten ge⸗
ſohn Timothee, nach den vo⸗ macht, darnach Heva. † 1Moſ. 1,27.
rigen weiſſagungen über dir, daß du in 14. Und Adam ward nicht verführet,
denſelbigen eine * gute ritterſchaft übeſt, das weib aber ward verführet, und

. * cap. 6/12.
19. Und habeſt den *“glauben und gut
gewiſſen, welche etliche von ſich geſtoſſen,
und am † glauben ſchifbruch erlitten
haben; * cap. 3/9. † cav. 6/10.
20. Unter welchen iſt † Hymenäus
und Alexander, welche ich habe dem ſa⸗
tana übergeben, daß ſie gezüchtiget wer⸗
den, nicht mehr zu läſtern.
† 2 Tim. 2/17. .
Das 2. Capitel.
Paulus ermahnet, für alle menſchen zu
beten, ſonderlich für die könige und
andere obrigkeit, und zeiget deſſelben
urſache an: unterrichtet die männer
und weiber, wie ſie ſich im gebet, in klei⸗
dung, und ſonſten, verhalten ſollen.
O ermahne ich nun, daß man vor
allen dingen zu erſt thue * bitte,
gebet, fürbitte und danckſagung
für alle menſchen, * Phil. 4,/6.
2. Für die * könige und für alle obrig⸗
keit, auf daß wir ein geruhliches und
ſtilles leben führen mögen, in aller gott⸗
ſeligkeit und ehrbarkeit. * Jer. 29/7.
3. Denn ſolches iſt gut, dazu auch
angenehm vor Gtt, unſerm heylande;
4. Welcher wil, † daß allen menſchen
geholffen werde, und zur erkentniß der
wahrheit kommen. † Heſek. 18,23.
2 Petr. 3,9.
5. Denn es iſt † ein GOTTund ein
mittler zwiſchen GOT und den men⸗
ſchen, nemlich der menſch Chriſtus JE⸗
ſus, Joh. 17/3. .
6. Der † ſich ſelbſt gegeben hat für
alle zur erlöſung, daß ſolches zu ſeiner
zeit geprediget würde. † Gal. 1/4.

7. Dazu † ich geſetzt bin ein prediger
und apoſtel, (ich ſage die wahrheit in
Chriſto, und lüge nicht) ein lehrer der
heyden, im glauben und in der wahr⸗

hat die übertretung eingeführet.
+† 1Moſ. 3,6.
15. Sie wird aber ſelig werden durch
kinder⸗zeugen, ſo ſie bleibet im glau⸗
ben, und † in der liebe, und in der heili⸗
gung, ſamt der zucht. † cap. 1/5.

Das 3. Capitel.
Paulus lehret, wie ein biſchof oder leh⸗
rer, desgleichen die diener (Diaconi)
und ihre weiber, beſchaffen ſeyn ſol⸗
len: zeiget die urſache an, waͤrum er
ſolches Timotheo ſchreibe, und gibt zu
erkennen die fürtreflichkeit der gemei⸗
ne GOttes, und das kündlich⸗groſſe ge⸗
heimniß von Chriſto. .
As iſt je gewißlich wahr, ſo ?† je⸗
mand ein biſchofs⸗amt begehret,
der begehret ein köſtlich werck.
† Ap. Geſch. 20,28.
2. Es ſol aber * ein biſchof unſträflich
ſeyn, eines weibes mann, nüchtern,
mäßig, ſittig, gaſtfrey, lehrhaftig;
* Tit. 1/6. 3 Moſ. 21/17. 1 Petr. 5/3.
3. Nicht * ein weinſäuffer, nicht po⸗
chen, nicht unehrliche handthierung trei⸗
ben, ſondern gelinde, nicht haderhaftig⸗
nicht geitzig, x* 3 Moſ. 10,/8. Tit. 1/7.
4. Der ſeinem eigenen hauſe wohl
fürſtehe, der * gehorſame kinder habe,
mit aller ehrbarkeit; * ISam. 2/12.
§. (Eo aber jemand ſeinem eigenen
hauſe nicht weiß fürzuſtehen, wie wird
er die gemeine GOttes verſorgen?e)
6. Nicht ein neuling, auf daß er ſich
nicht aufblaſe, und dem läſterer ins
urtheil falle. * vers 11.
7. Er muß aber auch * ein aut zeug⸗
niß haben von denen, die drauſſen ſind,
auf daß er nicht falle dem läſterer in die
ſchmach und ſtrick. * cap. 5/10.
8. Deiſelbigen gleichen die diener
ſollen ehrbar ſeyn, nicht zweyzüngig,
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an den Timotheum. Cap. 4. F. 22 5

nicht weinſäuffer, nicht unehrliche hand⸗
thierung treiben; .
9. Die das * geheimniß des glaubens
in reinem gewiſſen haben. * cap. 1/19.
10. Und dieſelbigen laſſe man zuvor
verſuchen, darnach laſſe man ſie dienen,
wenn ſie unſträflich ſind.
1II. Deſſelbigen gleichen ihre weiber
ſollen ehrbar ſeyn, * nicht läſterinnen,
nüchtern, treu in allen dingen.
* Tit. 2,3.
12. Die diener laß einen jeglichen
ſeyn * eines weibes mann, die ihren
kindern wohl fürſtehen, und ihren eige⸗
nen häuſern. * vers 2.
13. Welche aber * wohl dienen, die
erwerben ihnen ſelbſt eine gute ſtuffe,

und eine † groſſe freudigkeit im glauben,

in Chriſts IEſu. * Matth. 25,/21I.
†X I1 Joh. 3,21.
14. Solches ſchreibe ich dir, und hof⸗
fe aufs ſchierſte zu dir zu kom⸗
men, 6
15. So ich aber verzöge, daß du wiſ⸗
ſeſt, wie du wandeln ſolt in dem * hauſe
GOttes, welches iſt die gemeine des le⸗
bendigen Gttes, ein pfeiler und grund⸗
veſte der wahrheit. * 2 Tim. 2/20.
16. Und kündlich groß iſt das gott⸗
ſelige geheimniß, *Gos& iſt offen⸗
baret im fleiſch, gerechtfertiget im geiſt,
erſchienen den engeln, geprediget den
heyden, geglaubet von der welt, † aufge⸗
nommen in die herrlichkeit. *Joh. 1/14.
† Marc. 16/19.
Das 4. Capitel.
Paulus weiſſaget von dem abfall etli⸗
cher in den letzten zeiten, welche den
eheſtand und gewiſſe ſpeiſen verbieten
werden: gibt Timotheo etliche regeln,
welche er in ſeinem leben und amt
beobachten ſolle.
M Er Geiſt aber ſaget deutlich, * daß
in den letzten zeiten werden etliche
von dem glauben abtreten, und
anhangen den verführiſchen geiſtern,
und lehren der teuſfel, * Dan. 7,25.
2Tim. 3,1: 2 Petr. 3,3. Jud. v. 18.
1 Joh. 2, 18. .
2. Durch die, ſo in gleißnerey lügen⸗
redner ſind, und brandmahl in ihrem
gewiſſen haben, .
3. Und verbieten ehelich zu werden,
und zu meiden die ſpeiſe, die *GoOtt ge⸗
ſchaffen hat, zu nehmen mit danckſa⸗
gung, den glaubigen und denen, die die
wahrheit erkennen. * I Moſ. 9,3.
4. Denn alle * kreatur GOttes iſt aut,
und nichts verwerflich, das mit danckſa⸗
gung empfangen wird: * IMoſ. 1,31.
5. Denn es wird * geheiliget durch das
wort Göttes und gebet, * Tit. 1/15.
5⁵. Wenn du den brüdern ſolches vor⸗
hälteſt, ſo wirſt du ein guter
diener JEſu Chriſti ſeyn, * auferzogen
in den worten des glaubens und der

guten lehre, bey welcher du immerdar
geweſen biſt. * 2 Tim. 1/5.
7. Der * ungeiſtlichen aber und alt⸗
vetteliſchen fabeln entſchlage dich. be
dich ſelbſt aber an der gottſeligkeit.
* cap. 6/ 20. 2 Tim. 2, 16. 23.
Tit. 1/14. cap. 3,9.
8. Denn die leibliche übung iſt wenig
nütze, aber * die gottſeligkeit iſt zu allen
dingen nütze, und hat die verheiſſung die⸗
ſes und des zukünftigen lebens. * c. 6,6.
9. Das iſt * je gewißlich wahr, und
ein theuer wehrtes wort. * cap. I/15.
10. Denn dahin arbeiten wir auch,
und werden geſchmähet, daß wir auf den
lebendigen GOtt gehoffet haben, welcher
*iſt der heyland aller menſchen, † ſon⸗
derlich aber der glaubigen.
* Tit. 2, 11. † Eph. 5R, 23.
II. Solches gebeut und lehre.
12. * Niemand verachte deine jugend g
ſondern ſey ein vorbild den glaubigen
im worte, im wandel, in der liebe, im
geiſt, im glauben, in der keuſchheit.
* 2 Tim. 2B,15.
13. Halt an mit * leſen, mit ermah⸗
nen, mit lehren, bis ich komme.
* Joh. 5/39. .
14. Laß nicht aus der acht die gabe die
dir gegeben iſt durch die weiſſagung,
mit * hand⸗aaflegung der elteſten.
* Ap. Geſch. 6,6.
15. Solches warte, damit gehe um„
auf daß dein zunehmen in allen dingen
offenbar ſey.
16. Hab acht auf dich ſelbſt, und auf
die lehre; beharre in dieſen ſtücken.
Denn wo du ſolches thuſt, wirſt du dich
ſelbſt ſelig machen, und die dich hören.
Das 5. Capitel.
Paulus unterrichtet Timotheum, wie
er ſich gegen alte und junge, gegen
witwen und elteſten, und ſonſten in
ſeinem amt, und gegen ſich ſelbſt ver⸗
halten ſolle. .
Fönen alten ſchelte nicht, ſondern
ermahne ihn als einen vater; die
jungen als die brüder; .
*73 Moſ. I19,32.
2. Die alten weiber als * die mütter 5
die jungen als die ſchweſtern, mit aller
keuſchheit. * Joh. 19,27.
3. Ehre die witwen, welche * rechte
witwen ſind. * vers §.
4. So aber eine witwe kinder oder
neffen hat, ſolche laß zuvor lernen ihre
eigene häuſer göttlich regieren, und
den eltern gleiches vergelten: denn das
iſt wohlgethan, und angenehm vor
GOtt. * Sir. 3/13. Iq.
5§. Das iſt aber * eine rechte witwe,
die einſam iſt, die ihre hofnung auf
Gtt ſtellet, und bleibet am gebet und
flehen tag und nacht. * Luc. 2/37.
6. Welche aber in * wollüſten lebet,

die iſt lebendig todt. * Röm. 8,13.
P 7. Sole

—

226. Cap. F§. §. Die 1.

Epiſtel

7. Solches * gebeut, auf daß ſie unta⸗
delich ſeyen. * cap. 4/II.
8. So gber jemand die ſeinen, ſonder⸗
lich * ſeine haußgenoſſen, nicht verſorget,
der hat den † glauben verleugnet, und
iſt ärger denn ein heyde. * Gal. 6/10.
† 2 Tim. 3/5. Tit. 1/16.
9. Laß keine witwe erwehlet werden

unter ſechzig jahren, und die da gewe⸗

ſen ſey eines mannes weib/
10. Und die ein zeugniß habe guter
wercke, ſo ſie kinder aufgezogen hat, ſo
ſie * gaſtfrey geweſen ift, ſo ſie der heili⸗
gen füſſe gewaſchen hat, ſo ſie den trüb⸗
ſeligen handreichung gethan hat, ſo ſie
allem guten werck nachkommen iſt.
* I Petr. 4/9.
11. Der jungen witwen aber entſchla⸗
ge dich: denn wenn ſie geil worden ſind
wider Chriſtum, ſo wollen ſie freyen;
12. Und haben ihr urtheil, daß ſie den
erſten glauben verbrochen haben.
13. Darneben ſind ſie faul, und lernen
* umlauffen durch die häuſer; nicht al⸗
lein aber ſind ſie faul, ſondern auch
ſchwätzig und vorwitzig, und reden, das
nicht ſeyn ſol. * Sprüchw. 7/1I1.
14. So wil ich nun, daß die *R jungen
witwen freyen, kinder zeugen, haußhal⸗
ten, dem widerſacher † keine urſach ge⸗
ben zu ſchelten. * 1Cor. 7/9. † Tit. 2/8.
15. Denn es ſind ſchon etliche * um⸗
gewandt, dem ſatan nach. * cap. 1/6.
16. So aber ein glaubiger oder glau⸗
bigin witwen hat, der verſorge dieſel⸗
ben, und laſſe die gemeinen nicht be⸗
ſchweret werden, auf daß die, ſo rechte
witwen ſind, mögen gnug haben.
17. Die elteſten, die *wohl fürſtehen,
die halte man zwiefacher ehren wehrt,
ſonderlich die da arbeiten im wort, und
zu der lehre. * Röm. 12,8. cap. 15,27.
18. Denn es ſpricht * die ſchrift: Du
folt dem ochſen nicht das maul verbin⸗
den, der da driſchet. Und, † ein ar⸗
beiter iſt ſeines lohns wehrt.
* 5Moſ. 25,4. ICorinth. 9/ 9.
† Luc. 10,7.
19. Wider einen elteſten nim keine
klage auf * auſſer zween oder dreyen zeu⸗
en. * Joh. 8/17.
20. Die da ſündigen, die * ſtraffe vor
allen, auf daß ſich auch die andern fürch⸗
ten. * Eph. 5/I2.13. 2 Tim. 4,/2.
21. Ich bezeuge vor GOtt und dem
HErrn JEſu Chriſto, und den auser⸗
wehlten engeln, daß du ſolches halteſt,
ohne eigen gutdünckel, und nichts thuſt
nach gunſt. .
22. Die * hände lege niemand bald
auf, mache dich auch nicht theilhaftig
fremder ſünden. Halte dich ſelber keuſch.
* Ap. Geſch. 6,/6.
23. Trinck nicht mehr waſſer, ſondern
brauch ein wenig weins, um deines ma⸗
gens willen, und daß du oft kranck biſt.

fenbar, daß man ſie vorhin richten kan;
etlicher aber werden hernach offenbar.
25. Deſſelbigen gleichen auch etlicher
gute wercke ſind zuvor offenbar; und
die andern bleiben auch nicht verborgen.

Das é6. Capitel.

ihre herren verhalten ſollen: ermahnet
Timotheum, ſich vor den verführern
zu hüten, der gottſeligkeit und ver⸗
gnüglichkeit ſich zu befleißigen, und der
gerechtigkeit und andern tugenden
nachzuſtreben: lehret, wie die reichen
ſich verhalten ſollen, und beſchlieſſet
mit einer nochmaligen vermahnung,
und dem gewöhnlichen gruß.
Je * knechte, ſo unter dem joch
ſind, ſollen ihre herren aller ehren
wehrt halten, auf daß nicht der
name Göttes und die lehre verläſtert
werde. * Eph. 6/5.
2. Welche aber glaubige herren ha⸗
ben, ſollen dieſelbigen nicht verachten,
(mit dem ſchein) daß ſie brüder ſind;
ſondern ſollen vielmehr dienſtbar ſeyn,
dieweil ſie glaubig und geliebet, und der
wohlthat theilhaftig ſind. Solches * leh⸗
re und ermahne. * cap. 4/1I. Tit. 3/8.
3. So jemand * anders lehret, und
bleibet nicht bey den † heylſa⸗
men worten unſers HErrn JEſu Chri⸗
ſti, und bey der lehre von der gottſelig⸗
keit, * Gal. 1/6. u. f. † 2 Tim. 1,13.
4. Der iſt verdüſtert, und weiß nichts,
ſondern iſt ſeuchtig in fragen und wort⸗

kriegen, aus welchen entſpringet neid,

hadder, läſterung, böſer argwohn,
5. Schub gezänck ſolcher menſchen, die
zerrüttete ſinne haben, und der wahrheit
beraubt ſind, die da meynen, gottſeligkeit
ſey ein gewerbe. Thue dich von ſolchen.
6. Es iſt aber * ein groſſer gewinn,
wer gottſelig iſt, und läſſet ihm genü⸗
gen. * cap. 4/8. Sprüchw. 15„16.
7. Denn * wir haben nichts in die
welt bracht, darum offenbar iſt, wir
werden auch nichts hinaus bringen.
* Pred. 5714. Hiob I, 21.
8. Wenn wir aber * nahrung und
kleider haben, ſo laſſet uns begnügen.
* IMoſ. 28,20. Sprüchw. 20,8.
9. Denn? die da reich werden wollen,
die fallen in verſuchung und ſtricke, und
viel thörichter und ſchädlicher lüſte, wel⸗
che verſencken die menſchen ins verder⸗
ben und verdamniß. * Sprüchw. 23/4.
Sir. 27,1.
10. Denn? geitz iſt eine wurtzel alles
übels; welches hat etliche gelüſtet, und
ſind vom glauben irre gegangen, und
machen ihnen ſelbſt viel ſchmertzen.
2 Moſ. 23/8. .
11. Aber, du GOttes⸗menſch, fleuch ſol⸗
ches; * jage gboer nach der gerechtigkeit,
der gottſeligkeit, dem glauben, der liebe,

24. Etlicher menſchen ſünden ſind of⸗

der gedult, der ſanftmuth. * 2 Tim. 2,/22.
3 12. Kämpffe

Paulus zeiget, wie die knechte ſich gegen

11. Hün
leubend,e
zu du alch
kin gut bete

14
13, Ich
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geliſth n
Dantgen / M.
enerten⸗

an den Timothenm. Cap. 1. 227

12. Kämpffe † den guten kampf des
Slaubens, ergreiffe das ewige leben, da⸗
zu du auch berufen biſt, und bekant haſt
ein gut bekentniß vor vielen zeugen.
† ICor. 9/2 5. 26.
13. Ich gebiete dir vor GOTX, * der
alle dinge lebendig machet, und vor
Chriſto JEſu, der † unter Pontio Pila⸗
4o bezeuget hat ein gut bekentniß:
* 5 Moſ. 32/39. † Joh. 18,36.
. cap. 1971I.
14. Daß du halteſt das gebot ohne
flecken, untadelich, bis auf die erſchei⸗
nung unſers HErrn JEſu Chriſti;
15§. Welche wird zeigen zu ſeiner zeit
der ſelige und allein gewaltige, * der kö⸗
nig aller könige, und † HErr aller her⸗
xen. * Offenb. 17/14, cap. 19/16.
1* 5”Moſ. 10,77.
16. Der allein unſterblichkeit hat,
der da wohnet in einem licht, da nie⸗
mand zu kommen kan, †¼ welchen kein
menſch geſehen hat, noch ſehen kan; dem
ſey ehre und ewiges reich. Amen.
Joh. 1/18.

17. (Jen reichen von dieſer welt ge⸗
beut, daß ſie nicht ſtoltz ſeyn,
auch * nicht hoffen auf den ungewiſſen
veichthum, ſondern † auf den lebendigen
GBtt, der uns dargibt reichlich allerley
zu genieſſen; *Pſ. 62,11. † 1 Tim 4/10.
cap. 5, 5§5.
18. Daß ſie † gutes thun, reich wer⸗
den an guten wercken, gerne geben, be⸗
hülflich ſeyn, † 5Moſ. 15,7. 10.
19. † Schätze ſamlen, ihnen ſelbſt
einen guten grund aufs zukünftige, daß
ſie ergreiffen das ewige leben.
† Matth. 6,/20.
20. O Timothee, * bewahre, das dir
vertrauet iſt, und † meide die ungeiſt⸗
lichen loſe geſchwätze, und das gezäncke
der falſch berühmten kunſt;
* 2 Tim. I/14. † 1Tim. 4,7.
21. Welche etliche vorgeben, † und
fehlen des glaubens. Die gnade ſey mit
dir. Amen. † cap. 1,6. 2Tim. 2B/18.
Geſchrieben von Laodicea, die da
iſt eine haupt⸗ſtadt des landes

Phrygia Pacatiana⸗

Ende der erſten Epiſtel St. Pauli an Timotheum.

Die 2. Epiſtel St. Pauli an Timotheum.

Das 1. Capitel.
MNach dem gewöhnlichen eingang meldet
Paulus, daß er in ſeinem gebet des Ti⸗
mothei halber GOtt dancke, bezeuget
ſein verlangen, ihn zu ſehen, und ruͤh⸗
met ſeinen glauben: ermahnet ihn,
ſeine gaben zu erwecken, das evangeli⸗
um ohne furcht zu predigen, und an
dem vorbilde der heylſamen lehre veſt
zu halten: klaget über die abtrünni⸗
gen, und lobet Oneſiphori treue.

Aulus, ein apoſtel IEſu Chriſti,
durch den willen GOttes, nach
der verheiſſung * des lebens in
Chriſto IEſu. * Cap. 2/10.
2. Meinem lieben ſohn Timo⸗
theo, gnade, † barmhertzigkeit, friede von
GOtt dem Vater, und Chriſto IEſu,
unſerm HErrn. * ICor. 7,/25.
3. Ich ancke GOT, dem ich diene
von meinen vor⸗eltern her * in
reinem gewiſſen, daß ich ohne unter⸗
laß dein gedencke in meinem gebet tag
und nacht. * Ap. Geſch. 23,/I. c. 24/16.
† Röm. 1,8. 9.
4. Und mich verlanget dich zu ſehen,
(wenn ich dencke an deine thränen) auf
daß ich mit freuden erfüllet würde;
5. Und † erinnere mich des ungefärb⸗
ten glaubens in dir, welcher zuvor ge⸗
wohner hat in deiner groß⸗mutter Loide,
und in deiner mutter Eunike; bin aber

gewiß, daß auch in dir. † Ap. Geſ. 16/1.

6. 1m welcher ſache willen ich dich er⸗

innere, daß du † erweckeſt die gabe

GOttes, die in dir iſt durch die aufle⸗
gung meiner hände. † 1Theſſ. 5, 19.
1Tim. 4,14.
7. Denn Gott hat uns nicht gegeben †
den geiſt der furcht, ſondern der kraft, und
der liebe, und der zucht. † Röm. 8, 15.
8. Darum ſo ? ſchäme dich nicht des
zengniſſes unſers HErrn, noch meiner⸗
der ich ſein gebundener bin; ſondern
leide dich mit dem evangelio, wie ich,
nach der kraft GOttes, † Röm. 1/16.
9. Der uns hat ſelig gemacht, und
berufen mit einem heiligen ruf, * nicht
nach unſern wercken, ſondern nach ſer⸗
nem vorſatz und gnade, die uns gegeben
iſt in Chriſto IEſu vor der zeit der
welt; * Eph. I,3. 4. Tit. 3/5.
10. Jetzt aber * offenbaret durch die
erſcheinung unſers heylandes IeSu
Chriſti, der dem tode die macht hat
genommen, und das leben und ein un⸗
vergängliches weſen ans licht bracht,
durch das evangeliumn; * Röm. 16/25.
† Jeſ. 25,8. Hoſ. 13/14. 1Cor.
15/5 5. 57. Ebr. 2, 14.
1I. Zu welchem † ich geſetzt bin ein
prediger und apoſtel, und lehrer der heys
den. † 1Cor. 1/17. 1Kim. 2,7.
I12. Um welcher ſache willen ich ſol⸗
ches leide: Aber ich ſchäme michs nicht:
Denn ich weiß, an welchen ich glaube,
und bin gewiß, daß er kan mir meine
beylage bewahren bis an jenen tag.
13. Halt an dem vorbilde † der heyl⸗
ſamen worte, die du von mir gehörer
haſt, vom glauben und von der liebe in
Chriſto Irſu. † IKiin. 6,3. Tit. 271

Cap. 2. 3.

Die 2.

)

Epiſtel

14. Dieſe aute beylage bewahre durch
den heiligen Geiſt, der in uns wohnet.
15. Das weiſſeſt du, daß ſich verkehret
haben von mir alle, die in Aſia
ſind, unter welchen iſt Phygellus und
Hermogenes. =WS
16. Der HErr gebe barmhertzigkeit
dem † hauſe Oneſiphori: denn er hat
mich oft erquicket, und hat ſich meiner
kette nicht geſchämet. † cap. 4/19.
17. Sondern da er zu Rom war, ſuch⸗
te er mich aufs fleißigſte, und fand mich.
18. Der HErrx gebe ihm, daß er finde
barmhertzigkeit bey dem HEern an je⸗
nem tage. Und wie viel er mir zu Ephe⸗
ſo gedienet hat, weiſſeſt du am beſten.
Das 2. Capitel.
Paulus ermahnet Timotheum, daß er
in demjenigen, was er von ihm gehöͤ⸗
ret, wachſen, und ſolches auch andern
treuen menſchen zur fortpflantzung
aubefehlen, eine gure ritterſchaft üben,
IEſum Chriſtum ſtets im gedächtniß
halten, und jederman vor wortgezän⸗
cke warnen ſolle: endlich ermahnet
er ihn, die lüſte der jugend zu fliehen,
und für thörichten fragen und gezänck
ſich zu hüten.
O ſey nun ſtarck, mein ſohn, durch
die gnade in Chriſto IEſu.
2. Und was du* von mir gehö⸗
ret haſt durch viel zeugen, das † befiehl
treuen menſchen, die da tüchtig ſind auch

andere zu lehren. * c. 1,13. † 1Tim. 3,/2.

3. † Leide dich als ein guter ſtreiter
JEſn Chriſti. † cap. 1,8. cap. 4/5.
4. Kein † kriegsmann flicht ſich in
händel der nahrung; auf daß er gefalle
dem, der ihn angenommen hat.
†e Cor. 9,25.
5§. Und ſo jemand auch kämpfet, wird
er doch nicht † gekrönet, er kämpfe denn
recht. † cap. 4,8.
6. Es ſol aber der ackermann, der
den acker bauet, der früchte am erſten ge⸗
nieſſen. Mercke, was ich ſage.
7. Der HErr aber wird dir in allen
dingen verſtand geben.
8. Halte im gedächtniß IEſum Chri—
ſtum, * der auferſtanden iſt von den
todten, † aus dem ſamen David, nach
meinem evangelio, * 1 Cor. 15/4. 20.
2Sam. 7,12.
9. Uber welchem ich mich leide bis an
die bande, als ein übelthäter; aber GOt⸗
tes wort iſt nicht gebunden.
10. Darum dulte ich alles um der

auserwehlten willen, auf daß auch ſie

die ſeligkeit erlangen in Chriſto IEſu,
mit ewiger herrlichkeit. † Col. 1/24.

11. Daß iſt je gewißlich wahr: † Ster⸗

ben wir mit, ſo werden wir mit leben.
† Röm. 6,5. 1 Petr. 4, 13.
12. Dulten wir, ſo werden wir mit
herrſchen. † Verläugnen wir, ſo wird
er uns auch verläugnen. † Luc. 9,26.

13. * Glauben wir nicht, ſo † bleibet
er treu: er kan ſich ſelbſt nicht läugnen.
* Röm. 3/3. † 4 Moſ. 23,19.
14. Solches erinnere ſie, und bezeuge
vor dem HErrn, daß ſie † nicht um wor⸗
te zancken, welches nichts nutz iſt, denn
zu verkehren, die da zuhören. SS
PP Tim. 6,4. Tit. 3/9. 1
15. Befleißige dich EOtt zu erzeigen
† einen rechtſchaffenen und unſträflichen
arbeiter, der da recht theile das wort der
waͤhrheit. †† 2 Cor. 10/,15.
16. Des † ungeiſtlichen loſen geſchwä⸗
tzes entſchlage dich: denn es hilft viel
zum ungöttlichen weſen.
6 † ITim. 4/7. u. f. .
17. Und ihr wort friſſet um ſich wie
der krebs; unter † welchen iſt Hymenaͤ⸗
us und Philetus/ † Tim. 1/20.
18. Welche der † wahrheit gefehlet
haben, und ſagen, die auferſtehung ſey
ſchon geſchehen; und haben etlicher
glauben verkehret. † ITim. 6,2 1.
19. Aber der veſte grund Gttes be⸗
ſtehet, und hat dieſes ſiegel: Der HErr
P kennet die ſeinen: und es trete ab von
der ungerechtigkeit, wer den namen
Chriſti nennet. † Pf. 1,6. Matth. 7,/23.
20. In einem groſſen hauſe aber find
nicht allein güldene und ſilberne gefäſſe,
ſondern auch höltzerne und irdiſche;
und etliche zu ehren, etliche aber zu un⸗
ehren. ”
21. So nun jemand ſich reiniget von
ſolchen leuten, der wird ein geheiliget
faß ſeyn, zu den ehren, dem haußherrn
bräuchlich, und zu allem guten werck
bereitet. .
22. (Tleuch die lüſte der jugend, jage
aber nach der gerechtigkeit, dem
glauben, der liebe, dem friede, mit allen,
die den HErrn anrufen von reinem her⸗
tzen. † 1Tim. 6,/11. S
23. Aber der * thörichten und unnü⸗
tzen fragen entſchlage dich: Denn du
weiſſeſt, daß ſie nur zanck gebähren.
* Tim. 4/7. u. f. †. I1 Tim. 6/4.
24. Ein † knecht aber des HErrn ſol
nicht zänckiſch ſeyn, ſondern freundlich
gegen jederman, lehrhaftig, der die bö⸗
ſen tragen kan mit ſanftmuth/
P Tit. 1/7. 9.
25. Und † ſtraffe die widerſpenſtigen;
ob ihnen GOtt dermaleins buſſe gebe/
die wahrheit zu erkennen, † cap. 4/2.
26. Und wieder nüchtern würden aus
des teufels ſtrick, von dem ſie gefangen
ſind zu ſeinem willen. ,
Das 3. Capitel.
Paulus weiſſaget von den letzten böſen
zeiten, und von den verführiſchen leh⸗
rern in denſelben: ermahnet Timo⸗
theum, daß er in der lehre und gedult

ſtellet ihm den

wisen der heiligen

ſchrift vor.
ſchrif Das

ſeinem exempel nachfolgen ſolle: und

eite
2. Denn

dievon ſich

ige hof

4

gehorſam,
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3. Stin
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4. Writ
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8. Glei
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9. Aber
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. an den

Timotheum.

Cap. 3.4. 229

As ſolt du aber wiſſen, daß in den
O † letzten tagen werden greuliche

zeiten kommen. † ITim. 4/1. 1. f.

2. Denn es werden menſchen ſeyn,
die von ſich ſelbſt halten/ † geitzig, ruhm⸗
xedig/ hoffärtig, läſterer, den eltern un⸗

gehorſam undanckbar, ungeiſtlich,
Röm. 1/30.3 I.
Störrig, unverſöhnlich, ſchänder,
unkeuſeh, wilde, ungütig,
4. Verräther, freveler, aufgeblaſen,
die mehr lieben wolluſt, denn GOtt.
§. Die da haben den † ſchein eines
gottſeligen weſens, aber ſeine kraft ver⸗
läugnen ſie. Und ſolche meide.
Tit. I/I G.
.Ans † denſelbigen ſind, die hin und
her in die h äufer ſchleichen, und führen
die weiblein gefangen, die mit ſünden
beladen ſind, und mit mancherley lüſten
fahren, † Tit. 1/1I1.
„7. Lernen immerdar, und können nim⸗
mer zur † erkentniß der wahrheit kom⸗
men . † ITim. 2/4.
8. Gleicher weiſe aber, wie Jannes
und Jambres † Moſi widerſtunden, alſo
widerſtehen auch dieſe der wahrheit; es

ſind menſchen von zerrütteten ſinnen,

uintüchtig zum glauben. † 2Moſ. 7, I1.
9. Aber ſie werdens die länge nicht
treiben: denn ihre thorheit wird offen⸗
bar werden jederman, gleichwie auch
jener war.
10. Du aber † haſt erfahren meine
— lehre, meine weiſe, meine mey⸗
nung, meinen glauben, meine lang⸗
muth, meine liebe, meine gedult/
1Tim. 4/6.

1I. Meine verfolgung, meine leiden,

ſ welche mir widerfahren ſind zu Antio⸗
chia, zu Iconien, zu Lyſtran, welche ver⸗
folgung ich da ertrug, und aus allen hat
mich der Ge erlöſet.
Avp. Geſch. 13/ 50. c. I4/2. 19.22.
12. Und alle, die gottſelig leben wol⸗
len in Chriſto IEſu, † müſſen verfol⸗
gung leiden. †† Matth. 16/24.
Ap. Geſch. 14,/22.
.Mit den böſen uaneeſchen aber und
verfuihriſchen wirds je länger je ärger,
verführen und werden verführet.
14. Dir aber bleibe Rin dem, das du
gelernet haſt, und dir vertrauet
iſt, ſintemal du weiſſeſt, von wem du
gelernet haſt. † cap. 2/2.
15. Und weil du von kind auf die hei⸗
lige ſchrift weiſſeſt, kan dich dieſelbige
unterweiſen † zur ſeligkeit, durch den
glanben an Chriſto IEſu. † Röm. 1/16.
16. Denn alle † ſchrift von Gtt ein⸗
gegeben iſt nütz zur lehre, zur ſtraffe,
zur beſſerung, zur z züchtigung in der ge⸗

rechtigkeit; † 2 Petr. 1/19. 11. f.
Röm. 1514.
77. Daß ein menſch Gottes ſey voll⸗

kommen, † zu allem guten werck

ge⸗
ſchickt. † cap. 2B/21.

Das 4. Capitel.
Paulus vermahnet Timotheum noch⸗
mals, daß er ſein amt in allen ſtücken
treitlich in acht nehme; meldet, daß

zu ihm kommen moöge, weil ihn etliche
verlaſſen: klaget über Alexander den
ſchmidt, und daß er in ſeiner erſten ver⸗
antwortung von allen menſchen verlaf⸗

ſen worden, der HErr aber ſeye ihm
beygeſtanden: und beſchlieſſet dieſen

ſendhrief mit grüſſen und wünſchen.
O bezeuge ich nun vor GOtt und
dem HErrn JEſu Chriſto, der da
* zukunftig iſt, zu richten die le⸗
bendigen und die todten, mit ſeiner er⸗
ſcheinung und mit ſeinem reich:

* Matth. 25,3 I. Joh. 5B/27. Ap. Geſch.

10,/42. (. 17/3 I. Röm. 14,9. 2Cox.
5710. 2 Theſſ. 1/7. 8. cap. 2,8.
2. Predige das wort, † halte an,es ſen
zu vechter zeit, oder zur unzeit: T ſtraf⸗
fe, dräue, ermahne mit aller gedult und
lehre. † Jeſ. 58/I. †† Tit. 1/9. 11.
3. Denn es wird eine zeit ſeyn, da ſie
die † heilſame lehre nicht leiden wer⸗
den, ſondern nach ihren eigenen lüſten
werden ſie ihnen ſelbſt lehrer aufladen,
nachdem ihnen die ohren jücken;
ITim. 6,/3.
4. Und werden die ohren von der
wahrheit wenden, und ſich † zu den fa⸗
beln kehren. † ITim. 4/7. u. f.

5§. Du aber ſey nüchtern allenthalben,

leide dich, thue das werck eines evangeli⸗
ſchen predigers, richte dein amit redlich
aus.
6. G Denn ich werde ſchon geopffert,
und die † zeit rneiites abſcheidens
iſt vorhanden. 2/17.
7. Ich habe einen en kampf ge⸗
kämpfet, ich habe den lauf vollendet,
ich habe glauben gehalten.
. ICox. 9/24. 25§.
8. Hinfort iſt mir beygeleget † die kro⸗
ne der gerechtigkeit, welche mir der HErr
an jenem tage der gerechte richter, geben
wird; nicht mir aber allein, ſondern
uich allen, die ſeine erſheinun lieb ha⸗
en.

kommeſt. †† v. 2 27.
10. Deunn † Demas hat mich verlaß
ſen, und dieſe welt lieb gewonnen, und

iſt gen Cheſſalonich gezogen; Creſcens

in Galatian, Titus in Dalmatian.
† Col. 4/14
1II. Lileas iſt alein bey mir. Marcunmt
nim zu dir, und beinge ihn mit dir:
denn er iſt mir nützlich zum dienſt.
12. † Tychieum habe ich gen Eph eſum
geſandt⸗ † Ap. Geſch. 20,/4.
Den mantel, den ich zu Troada
ließ bey Carpo, bringe mit, wenn du
komſt, und die bücher, ſonderlich aber

das pergament.
P23 14. Alexan.

ſein abſchied nahe ſey, und daß er bald

1 Petr V
9. Fleißige dich/ dag du bald zu mir

2360 Cap. 1.

Die Epiſtel

14. lexander, * der ſchmidt, hat mir
Vviel böſes beweiſet. † Der HErr
bezahle ihm nach ſeinen wercken.
* ITim. 1/20. †2 Sam. 3/3 9. Pf. 28/4.
15. Vor welchem hüte du dich auch:
denn er hat unſern worten ſehr wider⸗
Kanden.
16. In meiner erſten verantwortung
ſtund *niemand bey mir, ſondern ſie
verlieſſen mich alle. Es ſey ihnen nicht
Jugerechnet. * Joh. 16/32.
17. Der HErr aber ſtund mir bey,
und ſtärckere mich, auf daß durch mich
die predigt beſtätiger würde, und alle
heyden höreten. Und * ich bin erlöſet
von des löwens rachen.
* Ap. Geſch. 12/1I. .
18. Der HErr aber wird mich erlöſen
von allem übel, und aushelffen zu ſeinem

Ende der 2. Epiſtel St. Pauli an Timotheum.

himliſchen reiche; welchem fey ehre von
ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
19. Grüſſe Priſcan und Aquilan, und
* das hauß Oneſiphori.
* cap. I/ 16. .
20. Eraſtus blieb zu Corintho, Tro⸗
phimum aber ließ ich zu Mileto kranck.
21. Thue * fleiß, daß du vor den win⸗
ter kommeſt. Es grüſſet dich Eubulus⸗
und Pudens, und Linus, und Claudia,
und alle brüder. x vers 9.
22. Der HErr IEſus Chriſtus ſey
mit deinem geiſte. Die * gnade ſey mit
euch. Amen. * Tit. 3/1 5.

Geſchrieben von Rom, die andere epi⸗

ſtel an Timotheum/ da Paulus zum

andernmal vor dem kayſer Nero
ward dargeſtellet. .

Die Epiſtel St. Pauli an Titum.

Das 1. Capitel.
Paulus rühmet nach der überſchrift
dieſes ſendbriefs ſein apoſtel⸗amt: un⸗
terrichtert Litum, was vor biſchöffe
und lehrer er in Ereta beſtellen, und
wie er den frechen kehrern und ver⸗
führern widerſtehen ſolle.

Au“ulus, ein knecht GOttes, aber
ein apoſtel JIEſu Chriſti, nach
dem glauben der auserwehlten
GDttes, und der erkentniß der
wahrheit zur gottſeligkeit,
2. In der hofnung des ewigen lebens,
Welches * verheiſſen hat, der nicht leuget⸗
GOtt, † vor den zeiten der welt.
Röm. 1/2. † Römw. 16,25.
3. Hat aber offenbaret * zu ſeiner zeit
fein wort durch die predigt, die † mir
vertrauet iſt nach dem befehl GOttes,
zunſers heulandes. * Epheſ. 1/9. 10.
† Ap. Geſch. 9/6. 1 5. cap. 20/24.
Gal. I, I. ITheſſ. 2/4.
4. Tito, meinem * rechtſchaffenen ſohn,
Nach unſer beyder glauben, gnade, barm⸗
Hertzigkeit, friede von GOT, dem Va⸗
Ler, und dem HErrn JEſu Chriſto, un⸗
ſerm heyland. ** I Tim. 1/2.
F. erhalben ließ ich dich in Creta,
— daß du ſolteſt vollend anrichten,
da ichs gelaſſen habe, und * beſetzen die
Kädte hin und her mit elteſten, wie ich
dir befohlen habe. * Ap. Heſch. 14/23.
6. Wo * einer iſt untadelich, eines
weibes mann, der glaubige kinder habe,
nicht berüchtiget, daß ſie ſchwelger und
Aungehoreſam ſind. * 1 Tim. 3/2. u. f.

7. Denn ein biſchof ſol untadelich ſeyn,
als ein haußhalter GOttes, nicht eigen⸗
Unnig, nicht zornig, nicht * ein weinſäuf⸗
ſer, nicht pochen, nicht unehrliche hand⸗
thierung treiben;

* 3Moſ. 10/9. u. f.

8. Sondern * gaftfrey/ gütig/ züchtig⸗
gerecht, heilig, keuſch; * ITim. 3,2.
9. Und halte ob dem wort, das gewiß
iſt, und lehren kan, auf daß er mächtig
ſey zu ermahnen durch die heylſame
lehre, und zu ſtraffen die widerſprecher.
10. Denn es * ſind viel freche und un⸗
nütze ſchwätzer und verführer, ſonder⸗
lich die aus der beſchneidung,
* ICim. 1/6.
II. Welchen man muß * das maul
ſtopffen: † Die da gantze häuſer ver⸗
kehren, und lehren, das nicht taugt, um
† † ſchändliches gewins willen.
Matth. 22,34. 2Tim. 3/6.
† 1 Petr. 5,2.
12. Es hat einer aus ihnen geſagt, ihr
eigen prophet: Die Ereter ſind immer
lügner, böſe thiere, und faule bäuche.
13. Diß *zeugniß iſt wahr. Um der
ſache willen †H ſtraffe ſie ſcharf, auf daß
ſie geſund ſeyen im glauben;
* Joh. 19/3 5. † 2Tim. 4,2.
14. Und nicht achten auf die jüdiſchen
* fabeln, und menſchen⸗gebote, welche
ſich von der wahrheit abwenden.
* ITim. 4/7. u. f.
15. Den *reinen iſt alles rein: Den
unreinen aber und unglaubigen iſt
nichts rein, ſondern unrein iſt beyde ihr
ſinn und gewiſſen. * Matth. 1 5 II.
Röm. 14/20.
16. Sie ſagen, ſie * erkennen GOtt/
aber mit den wercken verläugnen ſie es:
fintemal ſie ſind, an welchem GOTC
greuel hat, und gehorchen nicht, und
ſind zu allem guten werck untüchtig.
2Tim. 3/5. ,

Das 2. Capitel.
Paulus vermahnet Titum, daß er ſei⸗
nen zuhörern die heylſame lehre lau⸗
ter und vein predige/ und ſie unterrich⸗
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ſetn
eleukiter 1
ſttteit
Nattill⸗

des IEſu Chriſti;

an Titum.

Cap. 2. 3. 2,1¼

te, wie ſie ſich verhalten ſollen, dabey
ſolle er aber ſich ſelbſt allen zum exem⸗
pel guter wercke darſtellen: und füh⸗
ret zu deſſen urſache die herrliche er⸗
ſcheinung JEſu Chriſti an.
u aber * rede, wie ſichs ziemet,
nach der heylſamen lehre.
* 1Tim. 6,3. 2Tim. 1,13.
2. Den alten, daß ſie nüchtern ſeyn,
ehrbar, züchtig, * geſund im glauben, in
der liebe, in der gedult. * cav. 1/13.
3. Den alten weibern deſſelbigen glei⸗

chen, daß ſie ſich ſtellen, wie den heiligen

ziemet, nicht läſterinnen ſeyen, nicht
weinſäufferinnen, gute lehrerinnen;
4. Daß i
züchtig ſeyn, ihre männer lieben, kinder

lieben,

5§. Sittig ſeyn, keuſch, häußlich, gütig,
* ihren männern unterthan, auf daß
nicht das wort GOttes verläſtert werde.
* Epheſ. 5,23. .
6. Deſſelbigen gleichen die jungen
männer ermahne, daß ſie züchtig ſeyn.
. Allenthalben aber * ſtelle dich ſelbſt
zum vorbild guter wercke mit unver⸗
fälſchter lehre, mit ehrbarkeit,
* IPetr. 5, 3.
8. Mit heylſamen und untadelichem
wort, auf daß * der widerwärtige ſich
ſchäme, und nichts habe, daß er von uns
möge böſes ſagen. * ITim. 5, 14.
9. Den * enechten, daß ſte ihren her⸗
ren unterthänig ſeyn, in allen dingen zu
gefallen thun, nicht widerbellen,
* Eph. 6, 5. Col. 3/22. ITim. 6,I.
10. Nicht veruntreuen, ſondern alle
gute treue erzeigen, auf daß ſie die lehre
GOttes, * unſers heylandes, zieren in
allen ſtücken. * cap. 1/3. I1Tim. I/ I.
(Epiſtel am heiligen Chriſttag.)

1I. (enn es iſt * erſchienen die heyl⸗
ſame gnade GOttes allen men⸗
ſchen, * cap. 3/4. u. f.

12. Und züchtiget uns, daß wir ſollen
verläugnen das ungöttliche weſen, und

die welklichen lüſte, und züchtig, gerecht

und gottſelig leben in dieſer welt,
13. Und * warten auf die ſelige hof⸗
nung und erſcheinung der herrlichkeit
des aroſſen GOttes und unſers heylan⸗
* ICor. I/7.
Phil. 3,2068.
14. Der * ſich ſelbſt für uns gegeben
hat, auf daß er uns erlöſete von aller
ungerechtigkeit, und reinigte ihm ſelbſt
ein volck zum eigenthum, das fleißig
wäre zu guten wercken.] * Gal. 1,4.
1. Solches rede und ermahne, und
ſtraffe mit gantzem ernſt. Laß dich nie⸗
mand verachten.

Das 3. Capitel.
Paulus befiehlet Tixo, daß er ſeine
zuhörer zum gehovſam und zur ſanfſt⸗
muth ermahne, nach dem exempel
Gottes und Chriſti: warnet ihn vor

ſie die jungen weiber lehren

thörichten fragen, und ketzeriſchen
menſchen: empfiehlet ihm gewiſſe per⸗
ſonen, und ſchlieſſet mit dem gewöhn⸗
lichen gruß. .
AMRinnere ſie, daß ſie den fürſten und
der * oberkeit unterthan und gehor⸗
ſam ſeyn, zu † allem guten wercke
bereit ſenny, 1Petr. 2/13. u. f.
† 2 Tim. 3/17.
2. Niemand läſtern, nicht haddern,
* gelinde ſeyn, alle ſanftmüthigkeit bo⸗
weiſen gegen alle menſchen. * Phil. 4/5.
3. Denn * wir waren auch weiland
unweiſe, ungehorſame, irrige, dienende
den lüſten und mancherley wollüſten,
und wandelten in bosheit und neid, und
haſſeten uns unter einander.
* ICor. 6/11I. Eph. 2/2. cap. 4/17. 18
cap. 5/8.
(Epiſtel am 2. Cpriſttag.) .
4. OJa aber * erſchien die freundlichkeit
und leutſeligkeit GOttes, unſers
heylandes, * cap. 2/1I. I Joh. 4/9.
5§5. * Nicht um der wercke willen der
gerechtigkeit, die wir gethan hatten,
ſondern † nach ſeiner barmhertzigkeit
machte er uns ſelig, durch das bad der
wiedergebuhrt und erneuerung des hei⸗
ligen Geiſtes, * Eph. 2/8. 9.
† 2 Tim. I,9. .
6. Welchen er * ausgegoſſen hat über
uns reichlich durch JIEſum Chriſtum,
unſern heyland. * Joel 3/1.
Auf daß wir durch deſſelbigen gnade
gerecht, und * erben ſeyn des ewigen le⸗
bens, nach der hofnung. * Röm. 8,17.
8. Das iſt je gewißlich wahr.] Sol⸗
ches wil ich, daß du veſt lehreſt, auf daß
die, ſo an GOtt glaubig ſind worden, in
* einem ſtand guter wercke funden wer⸗
den. Solches iſt gut und nütz den men⸗
ſchen. .? vers Ig.
9. (Jer * thörichten fragen aber, der
geſchlecht⸗regiſter, des zancks und
ſtreits über dem geſetz, entſchlage dich:
denn ſie ſind unnütz und eitel.
* 1Tim. 4/7. u. f.
10. Einen * ketzeriſchen menſchen mei⸗
de, wenn er † einmal und abermal er⸗
mahnet iſt; Matth. 7/1 5.
† Matth. 18,15. 16. 17.
1I. Und wiſſe, daß * ein ſolcher ver⸗
kehret iſt und ſündiget, als der ſich ſelbſt
verurtheilet hat. * ITim. 6/§.
2. Wenn ich zu dir ſenden werde Ar⸗
teman oder * Tychicum, ſo
kom eilend zu mir gen Nicopolin, denn
daſelbſt habe ich beſchloſſen den winter
* Ap. Geſch. 20/4.
Ex heſ. 6/21, B
13. Zenau, den ſchriftgelehrten, und
* Apollon fertige ab mit fleiß, auf daß
ihnen nichts gebreche.
* Ap. Geſch. 18/24.
aber auch die unſern lex⸗

14. Laß
ſie * im ſtande guter wercke

nen, da

ſich ſinden laſſen; wo man ihrer bedarf,
P 4 auf

Die Epiſtel an Philemon.

auf daß ſie nicht unfruchtbar ſeyen.
Tim. 6/
15. Es grüſſen dich alle die mit mir
ſind. Grüſſe alle, die uns † lieben im

glauben. Die gnade ſey mit euch allen.
Amen. al. 5,6.
Geſchrieben von Nicopoli in Mace⸗
donia.

Ende der Epiſtel St. Pauli an Titum.

Die Evpiſtel S

Der apoſtel dancket GOtt vor Phile⸗
mons glauben und liebe: ermahnet
ihn, ſeinen vorigen knecht Oueſimum
wieder aufzunehmen, und als einen
lieben bruder anzuſehen: verofändet
ſich vor ihn, und ſchlieſſet mit grüſſen
und wünſchen.

Eſu, und Timotheus, der bru⸗
der, Philemoni dem lieben und
W unſerm gehülffen. * Eph. 3, 1.
2. Und Appia der lieben, und * Ar⸗
chippo, unſerm ſtreitgenoſſen, und der
gemeine in deinem haufe. * Col. 4,/17.
3. Gnade † ſey mit euch, und friede
von GOtt,
HEr JIEſu Chriſto. † Col. 12.
Ich dancke meinem GOtt, und ge⸗
dentiken ein allezeit in meinem gebet;
§. Nachdem ich † höre von der liebe
und dem alauben, welchen du haſt an den
HErrn IEſum, und gegen alle heili⸗
Ben, † Eph. *,! 5„. Col. 1/4.
6. Daß dein glaube, den wir mit ein⸗
vander haben, in dir kräftig werde durch
Eerkäntniß alle des guten, das ihr habt
in Chriſto IEſu.
7. Wir haben aber groſſe freude und
Kroſt an deiner liebe, denn † die hertzen
der heiligen ſind erquieket durch dich, lie⸗
ber bruder. Tim., 16.

8. Darum, wiewohl ich habe groſſe

freutdigkeit in EChriſto, dir zu gebieten,
wae dir ziemet, +† Theſſ. 2/7.
So wil ich doch um der liebe wil⸗
len nur vermahnen, der ich ein ſolcher
bin, nemlich ein alter Paukus, nun aber
auch ein gebundener JEſu Chriſti.
10. o ermaͤhne ich dich um † mei⸗
nes ſohns willen, Oneſtmi, den
ich gezeuget habe in meinen banden;
4/9.
11. Weicher weiland dir unniitze,
nun aber mir und dir wohl nütze iſt/ den
Habe ich wieder geſandt.

Ende der Epiſtel St.

Aulus, der * gebundene Chriſti

unſerm Vater, und dem

Sr Pauli an Philemon.

12. Du aber wolleſt ihn, das iſt mein
eigen hertz, annehmen.
13. Denn ich wolte ihn bey mir be⸗
halten, daß er mir an deiner ſtatt dienete
in den banden des evangelii; 3
14. Aber ohne deinen willen wolte
ich nichts thun, auf daß dein gutes nicht
wäre genöthiget, ſondern freywillig.
15. BVielleicht gber iſt er darum eine
zeitlang von dir kommen, daß du ihn
ewig wieder hätteſt,
16. Nun nicht mehr als einen knecht,

ſondern mehr denn einen knecht, einen

lieben bruder, ſonderlich mir, wie viel
mehr aber dir, beyde nach dem fleiſch
und in dem HErrn?
17. So du nun mich hälteſt für dei⸗
nen geſellen, ſo wolteſt du ihn als mich
ſelbſt annehmen.
18. So er aber dir etwas ſchaden ge⸗
than hat, oder ſchuldig iſt,
das rechne mir zu.
19. Ich Paulus habe es geſchrieben
mit meiner hand, ich wils bezahlen. Ich
lic eigr, daß du dich ſelbͤſt mir ſchuldig
biſt

ich mich an dir ergetze in dem HErrn:
erquicke mein hertz in dem HErrn.
21. Ich habe * aus zuverſicht deines
gehorſams dir geſchrieben, denn ich weiß⸗
du wirſt mehr thun, denn ich ſage.
* 2 Cor. 7/1§. 16.
22. Darneben bereite mir die herber⸗
ge: denn ich hoffe, daß ich durch euer
gebet euch geſchencket werde.
23. Es grüſſet dich Epaphras, mein
mitgefangener in Chriſto JEſu,
24. Marcus, Ariſtarchus, † De⸗
mas/ Lucas, meine gehülffen.
Col. 4, 14.

25. Die gnade unſers HErrn IEſu

Chriſti ſey mit eurem geiſt. Amen.

Geſchrieben von Rom durch Oneſ

mum.
Pauli an Philemon.

Die 1. Epiſtel St. Petri.

Das 1. Capitel.

Der apoſtel dancket GOtt vor die wohl⸗
thaten, ſo er denen glaubigen erzeiget,
tröſtet ſie über ihrem kurtzen leiden,
daß ſie mit der ewigen ſeligkeit ſollen
belohnet werden: vermahnet ſie zu

veſter hofnung auf die angehotene

guade, wie auch zu einem H. leben.

Etrus, ein apoſtel JIhſu Chriſti⸗
den erwehlten fremdlingen †
hin und her, in Ponto, Galatia/
Cappadocia 4 iſn An Bithy⸗
nia.
2. Nach der † verlehnne baͤe⸗ 7 tee⸗

20. Ja, lieber bruder, gönne mir, daß

—
Puters/ du
gehore
es blutes
kichpielan
(Ep. an
Siobe

ſers

uhſäher
dergebohre

mnng, dunt
ſivanent
4 A eir
Ufckten
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5. Euch
dwech den
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6. NM 1

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fechtungen
7. Auf
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denn da

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8. Wel
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9. Und
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10. N
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II.
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Die 1. Epiſtel St. Petri. Cap. 1. 2. 233

.

Vaters, durch die heiligung des Geiſtes,
zum gehorſam, und zur beſprengung
des blutes IEſu Chriſti: GOTRgebe
euch viel gnade und friede. † Röm. 8,29.
(Ep. am Tage Simonis und Jndaͤ.)
3. Gelobert ſey GOtt und der Pater un⸗
ſers HErrn JEſu Chriſti, der uns
nach ſeiner groſſen barmhertzigkeit wie⸗
dergebohren hat zu einer lebendigen hof⸗
nung, durch die auferſtehung JEſu Chri⸗
ſti von den todten, 2 Cor. 1/3. Eph. 1/3.
4. Zu einem unvergänglichen und un⸗
befleckten und † unverwelcklichen erbe,
das behalten wird im himmel, † c. 5,4.
§. Euch, die ihr aus GOttes macht
durch den glauben bewahret werdet zur
ſeligkeit, welche zubereitet iſt, daß ſie of⸗
fenbar werde zu der letzten zeit.
6. In † welcher ihr euch freuen wer⸗
det, die ihr jetzt eine kleine zeit (wo es
ſeyn ſol) traurig ſeyd in mancherley an⸗
fechtungen; † Röm. 5, 3. 2 Cor. 4,17.
7. Auf daß euer glaube rechtſchaffen
und viel köſtlicher erfunden werde,
denn das vergängliche gold, das durchs
feuer bewähret wird, zu lobe, preiß und
ehren, wenn nun offenbahret wird JE⸗
ſus Chriſtus. † Spr. 17/3. Sir. 2/5.
8. Welchen ihr † nicht geſehen und
doch lieb habet, und nun an ihn glau⸗
bet, wiewol ihr ihn nicht ſehet, ſo werdet
ihr euch freuen mit unausſprechlicher
und herrlicher freude, † Joh. 20,/29.
9. Und das † ende eures glaubens da⸗
von bringen, nemlich der ſeelen ſelig⸗
keit.] †† Röm. 6,22.
10. Nach welcher ſeligkeit haben geſu⸗
chet und geforſchet † die propheten, die
von der zukünftigen gnade auf euch ge⸗

weiſſaget haben; † Dan. 9,24.
Luc. 10/24.

11. Und haben geforſchet, auf welche
und welcherley zeit deutete der Geiſt
Chriſti, der in ihnen war, und zuvor be⸗
zeuget hat die leiden, die in Chriſto ſind,
und die herrlichkeit darnach.
12. Welchen es offenbahret iſt. Denn
ſie habens nicht ihnen ſelbſt, ſondern
uns dargethan, welches euch nun ver⸗
kündiget iſt durch die, ſo euch das evan⸗

gelium verkündiget haben, durch den

heiligen Geiſt vom himmel geſandt, wel⸗
ches auch die engel gelüſtet zu ſchauen.
13. Jarum ſo begürtet die lenden eu⸗
res gemüths, ſeyd nüchtern,
und ſetzet eure hofnung gantz auf die
guade, die euch angeboten wird durch die
offenbahrung JEſu Chrifti,
14. Als gehorſame kinder, und ſtellet
euch nicht gleichwie vorhin, da ihr in

unwiſſenheit nach den lüſten lebetet;

15§. Sondern nach dem, der euch bern⸗
fen hat, und heilig iſt, ſeyd auch † ihr hei⸗
lig,/ in allem eurem wandel. † Luc. 1/7 5.
16. Denn es ſtehet geſchrieben: Ihr
ſolt heilig ſeyn, denn ich bin heilig.
3Moſ. II/44.

272. Und ſintemal ihr den zum Vater
anrufet, der † ohne anſehen der verſon
richtet, nach eines jeglichen werck, ſo
führet euren wandel, ſo lange ihr hie
wallet, mit furchten, † Ap. Geſch. 10,34.
18. Und wiſſet, daß ihr Fenicht mit
vergänglichem ſilber oder gold erlöſet
ſeyd von eurem eiteln wandel, nach
väterlicher weiſe; † Cor. 6/20. c. 7,23.
19. Sondern mit dem theuren † blute
Chriſti, als eines unſchuldigen und un⸗
befleckten lammes, † Ebr. 9,/14.
20. Der zwar † zuvor verſehen iſt, ehe
der welt grund geleget ward, aber offen⸗
bahret zu den letzten zeiten um euret wil⸗
len. † Röm. 16,25. Eph. 1,4. cap. 3,9.
21. Die * ihr durch ihn glaubet an
GOtt, der ihn auferwecket hat von den
todten, und ihm die herrlichkeit gegeben,
auf daß ihr glauben und hofnung zu
GOtt haben möchtet. * Joh. 14/6.
† Ap. Geſch. 3, 15.
22. Und machet keuſch eure ſeelen in
gehorſam der wahrheit durch den geiſt,
zu ungefärbter bruder⸗liebe, und habt
euch unter einander brünſtig lieb aus
veinem hertzen.
23. Als die da † wiederum gebohren
ſind, nicht aus vergänglichem, ſondern
aus unvergänglichem ſamen, nemlich
aus dem lebendigen wort Gottes, das da
ewiglich bleibet. † Joh. 1,13. c. 3B/3. 5.
24. Denn ? alles fleiſch iſt wie graß,
und alle herrlichkeit der menſchen wie
des graſes blumen. Das gras iſt verdor⸗
ret, und die blume abgefallen;
† Pf. 102,/12. Pf. 103/15. Jeſ. 40,
. 6.7. Sir. I14/19. Jac. 1/10. 11.
2 5. Aber † des HErrn wort bleibet in
ewigkeit. Das iſt aber das wort, welches
unter euch verkündiget iſt. † Jeſ. 40,8.

Das 2. Capitel.
Petrus ermahnet alle ehriſten zu able⸗
gung der laſter, und zur begierde nach
der lautern milch des wortes GOttes,
und daß ſie ſich als lebendige ſteine
in Chriſto, dem eckſtein, auferbauen
ſollen, dieweil ſie das auserwehlte ge⸗
ſchlechte GOttes find: vermahnet an⸗
bey zu einem heiligen wandel, und
zum ſchuldigen gehorſam gegen GOtt
und die obrigkeit: ſtellet ihnen zu dem
ende das leiden Chriſti und ſeine ge⸗
dult vor.
O leget nun ab alle bosheit, und
allen betrug, und heucheley, und
neid, und alles afterreden,
Röm. 6/4. V
2. Und ſeyd begierig * nach der ver⸗
nünftigen lautern milch, als † die jetzt
gebohrne kindlein, auf daß ihr durch
dieelbige zunehmet: * Ebr. 5/13.
† Matth. 18,3. .
3. So ihr anders † geſchmecket habt
daß der HErr freundlich iſt. † Pſ. 34/9.

4. Zu welchem ihr kommen ſeyd, als
P S zu

234 Cap. 2. 3.

Die 1. Epiſtel

zu * dem lebendigen ſtein, der von den
menſchen verworffen, aber bey GOit iſt
er auserwählt und köſtlich. *Pf. 118/22.
5§. Und auch ihr, als die lebendigen
ſteine, bauet euch zum geiſtlichen hauſe,
und zum heiligen prieſterthum, zu opf⸗
fern * geiſtliche opffer, die GOtt ange⸗
nehm ſind durch IEſum Chriſtum.
* Mal. 1/11. Röm. 12/1I.
6. Darum ſtehet in der ſchrift:
* Siehe da, ich lege einen auserwehl⸗
ten köſtlichen eckſtein in Zion: Und wer
an ihn glaubet, der ſol nicht zu ſchan⸗
den werden. * Jeſ. 28/16. Röm. 9,33.
7. Euch nun, die ihr glaubet, iſt
er köſtlich; den unglaubigen aber * iſt
der ſtein, den die bauleute verworffen
haben, und zum eckſtein worden iſt,
* Matth. 21/42.
8. * Ein ſtein des anſtoſſens, und ein
felß der ärgerniß: die ſich ſtoſſen an dem
wort, und glauben nicht daran, darauf
ſie geſetzet ſind. * Luc. 2,34. Röm. 9,/33.
9. Ihr aber * ſeyd das auserwehlte
geſchlecht, das † königliche prieſter⸗
thum, das heilige volck, das volck des ei⸗
genthums, daß ihr verkündigen ſolt die
tugenden deß, der euch berufen hat von
der finſterniß zu ſeinem wunderbaren
licht. * Jeſ. 43/20. † 2 Moſ. 19/6.
Offenb. 1/6. cap. 5/10.
10. Die * ihr weiland nicht ein volck
waret, nun aber GOttes volck ſeyd, und
weiland nicht in gnaden waret, nun
aber in gnaden ſeyy. * Röm. 9,25.
(Ep. am 3. Sonnt nach Oſtern, Jubilat.)
II. Kieben brüder, ich ermahne euch,
als * die fremdlingen und pil⸗
grim: † Enthaltet euch von feeiſchlichen
lüſten, welche wider die ſeele ſtreiten.
Pſ. 39/13. † Rom. 13/13.
12. Und führet einen guten wandel
Unter den heyden, auf daß die, ſo von
euch afterreden, als von übelthätern,
* eure gute wercke ſehen, und GOTT
preiſen, wenns nun an den tag kommen
wird. * Matth. 5,/16.
13. Seyd *unterthan aller menſchli⸗
chen ordnung, um des HErrn willen, es
ſey dem koͤnig / als dem oberſten,
* Röm. 13/1. Tit. 3/1I.
14. Oder den hauptleuten, als den ge⸗
fandten von ihm zur rache über die übel⸗
thäter, und zu lobe den frommen.
15. Denn das iſt der wille GOttes,
daß ihr * mit wohlthun verſtopfet die
unwiſſenheit der thörichten menſchen,
* cap. 3/9.
16. Als die * freyen, und nicht als
hättet ihr die freyheit zum deckel der bos⸗
heit, ſondern als die knechte GOttes.
* 1Cor. 7, 23.
17. Thut * ehre jederman. Habt die
brüber lieb. † Fürchtet GOtt. Ehret den
könig. * Rom. 12/10. † Spr. 24/2 I.
18. Ihr * knechte, ſeyd unterthan mit

aller furcht den herren, nicht altein den

gütigen und gelinden, ſondern auch den
wunderlichen. * Epheſ. 6/5.
19. Denn das iſt gnade, ſo jemand *
um des gewiſſens willen zu GOXT das
übel verträgt, und leidet das unrecht.
* Matth. 5/10.
20. Denn was iſt das für ein ruhm,
ſo ihr um miſſethat willen ſtreiche lei⸗
det? Aber wenn * ihr um wohlthat wil⸗
len leidet und erduldet, das iſt gnade
bey GOtt.] * cap. 3/14. 17. cap. 4,/14.
Matth. „10.
(Cplſtel am 2. Sonnt, nach Oſtern/ Miſe⸗
ricord. Domini.)
21. Denn dazu ſeyd ihr berufen. Sin⸗
— temal auch Chriſtus gelitten
hat für uns, und uns ein * vorbild gelaſ⸗
ſen/ daß ihr ſolt nachfolgen ſeinen fuß⸗
ſtayffen. * Joh. 13/15.
22. * Welcher keine ſünde gethan hat⸗
iſt auch kein betrug in ſeinem munde er⸗
funden. * Jeſ. 53/9. Joh. 8,46⸗
2Cor. 5B,/ 21.
23. Welcher * nicht wieder ſchalt, da
er geſcholten ward, nicht dräuete, da er
litte; er ſtellete es aber dem heim, der
da recht richtet. * Jeſ. 53/7.
24. Welcher * unſere fünden ſelbſt
geopffert hat an ſeinem leibe auf dem
holtz, auf daß wir der ſünde abgeſtorben,
der gerechtigkeit leben; durch welches
wunden ihr ſeyd heil worden.
* Jeſ. 53/4. I1 Joh. 3/5.
25. Denn ihr waret * wie die irrende
ſchafe; aber ihr ſeyd nun bekehret zu
dem † hirten und biſchoffe eurer ſeelen.
* Jeſ. 53/6. † Joh. 10,/12.

Das 3. Capitel.

Petrus vermahnet die weiber zur unter⸗
thänigkeit gegen ihre männer, und
zum rechten GOTT wohlgefälligen
ſchmuck/ desgleichen auch die männer
zur ſchuldigen ehrerbietung gegen die
weiber: hernach ermahnet er die
glaubigen insgemein zum chriſtlichen
wohlverhalten, und gedultigen leiden,
um der gerechtigkeit willen, na Hdem
exempel Chriſti. J
Eſſelbigen gleichen ſollen die wei⸗
. ber ihren männern unterthan ſeyn,
auf daß auch die, ſo nicht glauben
an das wort, durch der weiber wandel
ohne wort gewoſien werden, *Eph. 5,22.
2. Wenn ſie anſehen euren keuſchen
wandel, in der furcht. D
3. Welcher * geſchmuck foll nicht aus⸗
wendig ſeyn mit haarflechten, und gold
umhängen, oder kleider anlegen;
* Jeſ. 3/18. u. f. ITim. 2/9.
4. Sondern der verborgene menſch
des hertzens unverrückt, mit ſanftem
und ſtillem geiſt, das iſt köſtlich vor
Gstt. * Pf. 45/14. Röm. 2/29.
5. Denn alſo haben ſich auch vor zei⸗
ten die heiligen weiber geſchmücket, die
ihre hofnung auf Gott ſetzten, und uine

—

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7. Deſel
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barmhertzig, freundlich.“

St. Petri.

„

ven männern unterthan waren,
6. Wie die Sara Abraham gehorſam
war, und * hieß ihn herr; welcher töch⸗
ter ihr worden ſeyd, ſo ihr wohl thut,
und nicht ſo ſchüchtern ſeyd.
IMoſ. 18,12. . .
7. Deſſelbigen gleichen, * ihr män⸗
ner, wohnet bey ihnen mit vernunft/,
und gebet dem weibiſchen, als dem
ſchwächeſten werckzeuge, ſeine ehre, als
auch mit⸗erben der gnade des lebens,
auf daß euer gebet nicht verhindert
werde. * Col. 3,19.
(Epiſtel am 5. Sonne, nach Trinit.)
8. Endlich aber ſeyd alleſamt * gleich
geſinnet, mitleidig, brüderlich,
* Phil. 3, 16.
9. *Vergeltet nicht böſes mit boſem,
oder ſchelt⸗wort mit ſchelt wort; ſon⸗
dern dagegen ſegnet, und wiſſet, daß
ihr dazu berufen ſeyd, daß ihr den ſegen
beerbet. * ITheſſ. 5,15.
10. Denn * wer leben wil, und gute
tage ſehen, der ſchweige ſeine zunge,
daß ſie nichts boſes rede, und ſeine lip⸗
Pen, daß ſie nicht trügen. * Pſ. 34/13.
II. * Er wende ſich vom böſen, und
thue guts; er ſuche friede, und jage
ihm nach. * Jeſ. I/16. u. f.
12. Denn die * augen des HErrn
ſehen auf die gerechten, und ſeine ohren
auf ihr gebet; das angeſicht aber des
HErrn ſiehet auf die da böſes thun.
ſ.33/18.
13. Und wer iſt, der euch ſchaden
könte, ſo ihr dem guten nachkommet?
14. Und * ob ihr auch leidet um der ge⸗
rechtigkeit willen, ſo ſeyd ihr doch ſelig.
Fürchtet euch aber vor ihrem trotzen
nicht, und erſchrecket nicht. * cap. 2,/20.
15. * Heiliget aber GOtt den HErrn
in euren hertzen.]! Seyd aber aͤllezeit
bereit zur verantwortung jederman, der
grund fordert der hofnung, die in euch
iſt/ * Jeſ. 8,13. cap. 29/23.
16. Und das mit ſanftmüthigkeit,
und * furcht, und habet ein gut gewiſ⸗
ſen, auf daß die, ſo von euch afterre⸗
den, als von übelthätern, zu ſchanden
werden, daß ſie geſchmähet haben euren
guten wandel in Chriſto. * Phil. 2,12.
17. Denn es iſt beſſer, ſo es GOttes
wille iſt, daß ihr von wohlthat wegen
leidet, denn von übelthat wegen.
18. Sintemal auch * Chriſtus einmal
für unſere ſünden gelitten hat, der ge⸗
Lechte für die ungerechten, auf daß er
uns GOTT opfferte, und iſt getödtet
nach dem fleiſch, aber lebendig gemacht
nach dem geiſt. *Röm. 5, 6. Ebr. 9/28.
19. In demſelbigen iſt er auch hin⸗
gegangen, und hat geprediget * den gei⸗
ſtern im gefängniß, * cap. 4/6.
20. Die etwa nicht glaubeten, da
GSott einsmals harrete, und gedult hat⸗
te zu den zeiten * Noä, da man die arche
zurüſtete, in welcher wenig, das iſt/

acht ſeelen behalten wurden durchs waſ⸗
ſer: * Matth. 24,/37.
21. Welches nun auch uns ſelig ma⸗
chet in * der tauffe, die durch jenes be⸗
deutet iſt; nicht das abthun des unflats
am fleiſch, ſondern der bund eines gu⸗
ten gewiſſens mit GOtt, durch die auf⸗
erſtehung IEſu Chriſti, * Marc. 16/16.
Epheſ. 5,26.
22. Welcher iſt zur rechten GOttes
in den himmel gefahren, und ſind ihm
unterthan die engel, und die gewalti⸗
gen, und die kräften. * Pſ. I10,I.
Epheſ. 1,/20.

Das 4. Capitel.

Petrus ermahnet die glaubigen, nach
dem exempel Chriſti, noch weiter
zum gedultigen leiden, und daß ſie
hinfort nicht den lüſten des fleiſches,
ſondern dem willen GOttes leben:
vermahnet ſie zur mäßigkeit, zum ge⸗
bet, und rechten gebrauch der empfan⸗
genen gaben: lehret, daß die glaubi⸗
gen verfolgung leiden müſſen, und
daß ihnen ſolches gut ſey, und zeiget
den unterſcheid der glaubigen und un⸗
glaubigen am ende der welt.
Eil nun Chriſtus im fleiſch für
uns gelitten hat, ſo wapnet euch
auch mit * demſelbigen ſinn:
denn wer am fleiſch leidet, der höret auf
von ſünden, * Phil. 2,/5.
2. Daß er hinfort, was noch hinter⸗
ſtelliger zeit im fleiſch iſt, nicht der men⸗
ſchen lüſten, ſondern * dem willen GOt⸗
tes lebe. * 2Cor. 5/15. Gal. 2,20.
3. Denn es iſt gnug, daßwir die * ver⸗
gangene zeit des lebens zubracht haben
nach heydniſchem willen, da wir wan⸗
delten in unzucht, lüſten, trunckenheit,
freſſerey, ſaufferey, und greulichen ab⸗
göttereyen. * Eph. 4,/17. u. f. Tit. 3/3.
4. Das befremdet ſie, daß ihr nicht
mit ihnen lauffet in daſſelbige wüſte un⸗
ordige weſen, und läſtern.
5. Welche werden rechenſchaft geben
dem, * der bereit iſt zu richten die le⸗
bendigen und die todten. * 2Tim. q,/1.
6. Denn dazu iſt auch den * todten
das evangelium verkündiget, auf daß ſie
gerichtet werden nach dem menſchen
am fleiſch, aber im geiſt GOtt leben.
* Mp. 3/19.
7. Es iſt *aber nahe kommen das ende
aller dinge. * ICor. 10,/11I. I Joh. 2, 18.
(Epiſtel am Sonnt. Exandi.)
8. So ſeyd * nun mäßig und nüchtern
zum gebet. Vor allen dingen aber
habt unter einander eine brünſtige liebe;
denn † die liebe decket auch der ſfünden
menge. * Luc. 21/36. † Spr. 10,12.
9. Seyd * gaſtfrey unter einander oh⸗
ne murmeln. r. 13/2.
10. Und dienet einander, ein jeglicher
* mit der gabe, die er empfangen hat, als
die guten haußhalter der mancherley
guaden

236 Cap. 4. 5.

Die 1. Epiſtel St. Petri.

gnaden GOttes.*Röm. 12/6. 2 Cor. 8/11.
1I. So jemand redet, daß ers * rede
als GOttes wort. So jemand ein amt
hat, daß ers thue als aus dem vermo⸗
gen, das GOtt darreichet; auf daß in
allen dingen Gott gepreiſet werde durch
JEſum Chriſt, welchem ſey ehre und ge⸗
walt von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
X* 2 Cor. 2/17.
( Er⸗ am Sonnt, nach dem neuen Jahr.)
Nhr lieben, laſſet euch die hitze, ſo
euch begegnet, nicht befremden,
(die ouch widerfähret, daß ihr verſu⸗
chet werdet) als widerführe euch etwas
ſeltſames; * cap. I/7. Jeſ. 48/10.
13. Sondern freuet euch, daß * ihr mit
Chriſto leidet, auf daß ihr auch, zur zeit
der offenbahrung ſeiner herrlichkeit,
freude und wonne haben möget.
* Matth. 5/10. Jac. 1, 2. Ap.
Geſch. 5„4I.
14. * Selig ſeyd ihr, wenn ihr ge⸗
ſchmähet werdet über dem namen Chri⸗
ſti: denn der Geiſt, der ein Geiſt der
herrlichkeit und GOttes iſt, rvuhet auf
euch. Bey ihnen iſt er verläſtert, aber bey
euch iſt er gepreiſet. * Matth. 5, II.
15. Niemand aber unter euch leide
als ein mörder, oder dieb, oder übelthä⸗
ter, oder der in ein fremd amt greiffet.
16. Leidet er aber als ein chriſt, ſo
ſchäme er ſich nicht, * er ehre aber GOtt
in ſolchem fall. * Joh. 21/19.
17. Denn es iſt zeit, daß anfahe das
gericht an * dem hauſe GOttes. So aber
zu erſt an uns, was wils für ein ende
werden mit denen, die dem evangelio
Gsöttes nicht glauken? * Jer. 25,29.
cap. 49/1 I. Heſek. 9,6.
18. Und * ſo der gerechte kaum erhal⸗
ten wird, wo wil der aoͤttloſe und fün⸗
der erſcheinen? * Sprüchw. 11,21.
159. Darum, wekche da leiden nach
GOttes willen, die * ſollen ihm ihre ſee⸗
len befehlen, als dem treuen ſchöpffer,
in guten wercken.] * Pſ. 31/6.
Luc. 23/46.

Das 5. Capitel.

Petrus erinnert die elteſten, daß ſie
die gemeine GOttes gebührlich wei⸗
den, die zungen aber den elte⸗
ſten, und die glaubigen insgemein ein⸗
ander unterthan ſeyn: vermahnet a
hierauf zur demuth, zur nüchtern⸗

und wachſamkeit wider die anfälle

des ſatans, und ſchlieſfet mit dem
gruß der liebe und des friedens.
AJe elteſten, ſo unter euch ſind,
ermahne ich, der mit; elteſte, und
zeuge * der leiden, die in Chriſto

dem kuß der liebe.

ſind, und theilhaftig † der herrlichkeit,

die offenbahret werden ſol. * Vut. 24/48.
††* Röm. 8,17. .
2. Weidet die * heerde Chriſti⸗ ſo euch
befohlen iſt, und ſehet wohl zu, nicht
gezwungen, ſondern williglich; nicht

um ſchändliches gewins willen/ ſon⸗

dern von hertzen grunde;
Ap. Geſch. 20/28.
Mircht als die * übers volck herr⸗
ſchen⸗ ſondern werdet vorbilde der heer⸗
de. * 2 Cor. 1/24.

4. So werdet ihr (wenn erſcheinen
wird der * ertz⸗hirte.) die unverwelck⸗

liche krone der ehren empfahen.
* Jeſ. 40,/1 I. † cap. 1/4.

5. Defſt elbigen gleichen, ihr jungen,
* Alleſamt

ſeyd untsrthan den elteſten.
ſeyd unter einander unterthan, und hal⸗
tet veſt an der demuth. Denn † GO &
widerſtehet den hoffärtigen, aber den de⸗
müthigen gibt er gnade. * Eph. 5721.
† J Jac. 4/6.
(Ep am z3. Sonnt. nach Trinit.)
6. So * demüthiget euch nun unter
die gewaltige hand Gttes, daß
er euch erhöhe zu ſeiner zeit. * Iac. 4,10.
7. * Alle eure ſorge werffet auf ihn,
denn † er ſorget für euch. * Matth. 6/25.
Weish. 12,13.
8. Seyd * nüchtern und wachet, denn
euer widerſacher, der teufel/ gehet um⸗
her wie ein brüllender löwe, und ſu⸗
chet, welchen er verſchlinge.
* Luc. 21/36. ITheſſ. 5,6.
9. Dem * widerſtebet veſt im glau⸗
ben, und wiſſet, daß eben dieſelbigen

leiden über eure brüder in der welt ge⸗

hen. Eph. 6/12. 13.
10. Der Gtt aber aller gnade, der
uns Teri ufen hat zu ſeiner ewigen herr⸗
lichkeit in Chriſto IEſu, derſelbige wird
ench, die ihr * eine kleine zeit leidet/
vollbereiten, ſtärcken, kraͤſtigen, arün⸗
den. * cav. I/
1I. Demſelbigen ſey e und macht
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.]
Durch euren treuen bruder, Sil⸗
vanitin, (als ich achte) habe ich euch ein
wenig geſchriehen, zu ermahnen und zu
bezeugen, daß das die rechte gnade GOt⸗
tes iſt/ darinnen ihr ſtehet.
13. Ss grüſſen euch, die ſamt euch
auserwehlet ſind zu Babylonia/ und
mein ſohn * Marecus.
Av. Geſch. 12/12.2,5.
14. Grhfet euch unter einander mit
Friede ſey mit allen⸗

die in Chriſto IEſu ſind. Amen.
* ICox. 16/20.

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237

Das 1. Capitel.
Petrus. erzehlet nach der überſchrift die
geiſtliche wohlthaten, ſo GOtt denen
glaubigen zu ihrer ſeligkeit geſchen⸗

cket: ermahnet ſie daher, der gottſe⸗

ligkeit und andern tugenden nachzu⸗
ſtreben, dadurch fie ihrer ſeligkeit ver⸗
ſichert werden können: meldet auch,
daß er ſeine treue ermahnungen ge⸗
gen ſie bis an ſein ende fortfetzen wol⸗
le: und bezenget, daß er von Chriſto
nichts gelehret habe, als was er ſelbſt
geſehen und gehöret, und die prophe⸗
ten verkündiget.

* Imon Petrus, ein knecht und

gen theuren glauben über⸗

apoſtel IEſu Chriſti, denen,
die * mit uns eben denſelbi⸗

Die 2. Epiſtel St. Petri.

12. Jarum † wil ichs nicht laſſen,
. euch allezeit ſolches zu erin⸗
nern, wiewol ihrs wiſſet, und geſtärcket
ſeyd in der gegenwärtigen wahrheit.
† Röm. 15, 14. 1I5.
13. Denn ich achte es billig ſeyn, ſ
lange ich in dieſer hütten bin, euch zu
erwecken und zu er innern. † cap. 3,
14. Denn ich weiß, daß ich meine hüt⸗
te bald ablegen muß,
auch unſer HErr JEſus Ehriſtus eröf⸗
net hat. †½ Joh. 21/18. 19.
15. Ich wil aber fleiß thun, daß ihr
allenthalben habet nach meinem abſchie⸗
de ſolches im gedächtniß zu halten. .
16. enn wir haben nicht den † klu⸗
gen fabeln gefolget, da wir
euch kund gethan haben die kraft und
zukunft unſers HErrn JEſu Chriſti,
ſondeyn wir haben ſeine herrlichkeit ſel⸗
ber geſehen, † 1 Cor. 1/ 17. cap. 2/4.

unſer GOtt giebet, und der heyland JE⸗
ſus Chriſtus. * Nöm. 1, 12
2. GOTT † gebe euch viel gnade und
friede durch das erkentniß GOttes, und
JEſu Chxiſti, unſers HErrn.
† Röm. 1,7.
3. Nachdem allerley ſeiner göttlichen

kraft, (was zum leben und göttlichen

wandel dienet) uns geſchencket iſt, durch
die erkentniß deß, † der uns berufen hat
durch ſeine herrlichkeit und tugend,
Petr. 2/9.
4. Durch welche uns die theuren und
allergröſſeſten verheiſſungen geſchencket
ſind, nemlich, daß ihr durch daſſelbige
theilhaftig werdet der göttlichen natur, ſo
ihr fliehet die vergängliche luſt der welt:
5§5. Se wendet allen euren fleiß dran,
und reichet dar in eurem glau⸗
ben tugend, und in der tugend beſchei⸗
denheit,
6. Und in der beſcheidenheit mäßig⸗
keit, und in der mäßigkeit gedult, und in
der gedult gottſe ligkeit/
7. Und in der gottſeligkeit * brüderli⸗
che liebe, und in der brüderlichen liebe
gemeine liebe. 1Theſſ. 3/12
8. Denn wo ſolches reichlich bey euch
iſt, wirds euch nicht faul noch * un⸗
fruchtbar ſeyn laſſen, in der erkentniß un⸗
ſers HErrn JIEſu Chriſti. * Tit. 3/14.
9. Welcher aber ſolches nicht hat,
† der iſt blind, und tappet mit der hand,
und vergiſſet der reinigung ſeiner vori⸗
gen ſünden. 1†. 1 Joh. 2/9. 11.
10. Darum, lieben brüder, thut de⸗

ſio mehr fleiß, euren beruf und erweh⸗

lung † veſt zu machen. Denn wo ihr
ſolches thut, werdet ihr nicht ſtraucheln.
† Ebr. 3,14.
II. Und alſo wird euch reichlich dar⸗
gereichet werden der eingang zu dem
ewigen reich unſers HErrn und heylan⸗
des JEſu Chriſti.

17. Da er empfteng von GOtt dem
Vater ehre und preiß, durch eine ſtim⸗
me, die zu ihm geſchah von der groſſen
herrlichkeit dermaſſen: † Diß iſt mein
lieber ſohn, an dem ich wohlgefallen
habe. † Matth. 3, 17.
18. Und dieſe ſtimme haben wir ge⸗
höret vom himmel bracht, † da wir
mit ihm waren auf dem heiligen berge.
† Matth. 17,5. Luc. 9,28.
19. Wir haben ein veſtes prophetiſch
wort, und ihr thut wohl, daß ihr dar⸗
auf achtet, als auf † ein licht, das da
ſcheinet in einem dunckeln orte, bis der
tag anbreche, und der merceuſtern auf⸗
gehe in euren hertzen. † Pſ. 119/105.
20. Und das ſolt ihr für das erſte
wiſſen, daß † keine weiſſagung in der
ſchrift geſchicht aus eigner auslegung.
† Röm. 12/7. 2 T im. 3/16.
21. Denn es iſt noch nie keine weiſſa⸗
gung aus menſchlichem willen hervor ge⸗
bracht, ſondern die * heiligen menſchen
GOttes haben geredet, getrieben von
dem heiligen Geiſt. * Weish. 7/27.
1† Ap. Geſch. 28/2 5.
Das 2. Capitel.
Petrus warnet vor falſchen propheten
und verführiſchen lehrern, und zeiget
ihre gefährliche ketzerey und bevorſte⸗
hende ſtraffe: hernach beſchreibet er
ſolche verfuhrer noch genauer nach ih⸗
ren laſtern und irthümern.
Es waren aber auch falſche vrophe⸗
ten unter dem volck, wie auch un⸗
ter euch ſeyn werden † falſche leh⸗
rer, die neben einführen werden ver⸗
derbliche ſerten, und verleugnen den
HErxrn, der ſie erkauft haf, und werden
über ſich ſelbſt führen ein ſchnell ver⸗
damniß. † Tim. 4/1
2. Und * viele werden nachfolgen ihe
rem verderben. Durch welche wird d der

† wie mir dann

.

238 Cap. 2, 3.

Die 2. Epiſtel St. Petri.

weg der wahrheit verläſtert werden.
* 2 Tim. 4/3.
3. Und durch geitz mit erdichteten
worten werden ſie an euch handthieren.
Von † welchen das urtheil von langes
her nicht ſäumig iſt, und ihr verdam⸗
niß ſchläft nich. † 5Moſ. 32,/3 5.
4. Denn ſo GOtt ½ der engel, die ge⸗
fündiget haben, nicht verſchonet hat,
Londern hat ſie mit ketten der finſterniß
zur hölle verſtoſſen, und übergeben, daß
ſie zum gericht behalten werden;
† Judä v. 6. Joh. 8/44.
5. Und hat † nicht verſchonet der vori⸗
gen welt, ſondern bewahrete Noa, den
prediger der gerechtigkeit, ſelb achte, und
führete die ſündfluth über die welt der
gottloſen; † I Moſ. 7/7. 8.
6. Und hat † die ſtädte Sodoma und
Gomorra zu aſche gemacht, umgekeh⸗
ret und verdammet, damit ein exempel
geſetzet den gottloſen, die hernach kom⸗
men würden; † IMoſ. 19/24.
7. Und hat erlöſet den gerechten Lot,
welchem die ſchändlichen leute alles leyd
thäten mit ihrem unzüchtigen wandel:
8. (Denn dieweil er gerecht war, und
unter ihnen wohnete, daß ers ſehen und
hoͤren muſte, † quäleten ſie die gerechte
ſeele von tag zu tag mit ihren ungerech⸗
ten wercken.) † Pſ. 119/158. Heſ. 9/4.
9. Der † HErr weiß die gottſeligen
aus der verſuchung zu erlöſen, die un⸗
gerechten aber zu behalten zum tage des
gerichts, zu peinigen; † [Cor. 10,/13.
10. Allermeiſt aber die, † ſo da wan⸗
. deln nach dem fleiſch in der un⸗
reinen luſt, und die herrſchaft verachten,
dürſtig, eigenſinnig, nicht erzittern die
majeſtäten zu läſtern. ½ Ep. Jud. v. 4. u. f.
11. So doch die engel, die gröſſere ſtär⸗
cke und macht haben, nicht ertragen das
läſterliche gericht wider ſich vom HErrn.
12. Aber ſie ſind wie die † unver⸗
nünftigen thiere, die von natur dazu
gebohren ſind, daß ſie gefangen und ge⸗
ſchlachtet werden, läſtern, da ſie nichts
von wiſſen, und werden in ihrem ver⸗
derblichen weſen umkommen,
† Jer. 12/3. Ep. Ind. v. 10.
13. Und den lohn der ungerechtigkeit
davon bringen. Sie achten für wolluſt
das zeitliche wohlleben, † ſie ſind ſchande
und laſter, prangen von euren allmoſen,
pꝓraſſen mit dem euren, † Ep. Jud. v. 12.
14. Haben augen voll ehebruchs, laſ⸗
ſen ihnen die ſünde nicht wehren, lo⸗
cken an ſich die leichtfertigen ſeelen, ha⸗
ben ein hertz durchtrieben mit geitz, ver⸗
fluchte leute;
15. Verlaſſen den richtigen weg, und
ehen irre, und folgen nach dem wege
alaam, † des ſohns Boſor, welchem
Leliebte der lohn der ungerechtigkeit;
† Offenb. 2/14.
16. † Hatte aber eine ſtraffe ſeiner
Kbertretung, nemlich das ſtumme laſt⸗

bare thier redete mit menſchen⸗ ſtimme,
und wehrete des propheten thorheit.
† 4 Moſ. 22,/28.
17. Das ſind † brunnen ohne waſſer⸗
und wolcken vom windawirbel umgetrie⸗
ben, welchen behalten iſt eine dunckele

finſterniß in ewigkeit. † Ep. Jud. v. 12.
18. Denn ſie reden † ſtoltze worte, da
nichts hinter iſt, und reitzen durch unzucht
zur fleiſchlichen luſt diejenigen, die recht
entrunnen waren, und nun im irthum
wandeln; †¼ Pſ. 37/10. Ep. Jud. v. 16.
19. Und verheiſſen ihnen freyheit, ſo
ſie ſelbſt knechte des verderbens ſind.
Denn von welchem jemand überwun⸗
den iſt, des knecht iſt er worden.
† Joh. 8,34.
20. Denn ſo ſie entflohen ſind dem *
unſtat der welt, durch die erkentniß des
HErrn und heylandes JEſu Chriſti,
werden aber wiederum in dieſelbigen ge⸗
flochten, und überwunden, iſt mit † ih⸗
nen das letzte ärger worden denn das
erfte. * Phil. 3/7. 8. † Matth. 12/45.
Ebr. 10,26,27.
21. Denn es wäre ihnen beſſer, daß ſie
den weg der gerechtigkeit nicht erkennet
hätten, denn daß ſie ihn erkennen, und
ſich kehren von dem heiligen gebot, das
ihnen gegeben iſt. † Luc. 12/47. 48.
22. Es iſt ihnen wiederfahren das
wahre † ſprich⸗wort: Der hund friſſet
wieder, was er geſpeyet hat, und, die
ſau wältzet ſich nach der ſchwemme wie⸗
der im koth. † Sprüchw. 26/11.

Das 3. Capitel.

Petrus eröfnet, zu was ende er dieſen
brief geſchrieben: zeiget, daß in den
letzten tagen ſpötter kommen, und die
zukunft Chriſti leugnen werden: lehret,
daß das jüngſte gericht um der auser⸗
wehlten willen zwar aufgeſchoben wer⸗
de, aber unverſehens kommen ſolle:
und vermahnet zur chriſtlichen bereit⸗
ſchaft gegen daſſelbe, rühmet Pauli
ſchriften, und ſchlieſſet mit einer noch⸗
maligen vermahnung. .
Iß iſt die andere eviſtel, die ich euch
ſchreibe, ihr lieben, in welcher ich
† erwecke und erinnere euren lau⸗
tern ſiinn, ¼½ cap. I, 13.
2. Daß ihr gedencket an die worte,
die euch zuvor geſagt ſind von den heili⸗
gen propheten, und an unſer gebot, die
ſeir ſend apoſtel des HERRNR und hey⸗
andes.
(Epiſtel am 26. Sonnt. nach Trinit.)
3. Und wiſſet das aufs erſte, daß * in
den letzten tagen kommen werden
ſpötter, die nach ihren eigenen lüſten
wandeln; * ITim. 4/1. ,
4. Und ſagen Wo iſt die verheiſ⸗
ſung ſeiner zukunft? Denn nachdem die
väter entſchlaffen ſind, bleibet es alles,
wie es von anfang der kreatur geweſen
iſt; † Jeſ. 5/19,
5. Abey

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Die 1. Epiſtel St. Johannis.

Cap. r1. 239

§.. Aber muthwillens wollen ſie nicht
wiſſen, daß * der himmel vor zeiten auch
war, dazu die † erde aus waſſer, und in
waſſer beſtanden durch GOttes wort;
* I[Moſ. 1/2. 6. † Pf. 24/2.
6. Dennoch ward zu der zeit die welt
durch dieſelbigen mit der † ſündfluth
verderbet. † 1 Moſ. 7/2 I. u. f.
7. Alſo auch der himmel jetzund und
die erde werden durch ſein wort geſpa⸗
ret, daß ſie zum † feuer behalten werden
am tage des gerichts, und verdamniß
der gottloſen menſchen. † v. 10.
2. FEines aber ſey euch unverhalten,
ihr lieben, daß † ein tag vor dem
Errn iſt wie tauſend jahr, und tau⸗
end jahr wie ein tag. † Pf. 90,/4.
2. Der * HErr verzeucht nicht die ver⸗
heiſung, wie es etliche für einen verzug
achten, ſondern er hat gedult mit uns,
und wil nicht, daß jemand verlohren
werde, † ſondern daß ſich jederman zur
buſſe kehre. * Hab. 2,/3. † Heſ. 18/23. u. f.
10. Es wird aber * des HErrn tag
kommen, als ein dieb in der nacht, in
welchem die † himmel zergehen werden
mit groſſem krachen, die elemente aber
werden vor hitze zerſchmeltzen, und die
erde, und die wercke, die drinnen ſind,
werden verbrennen. * ITheſſ. 5,/2. 3.
† Luc. 21/33. 2 Petr. 3,7.
1II. So nun das alles ſol zergehen,
wie ſolt ihr denn geſchickt ſeyn mit hei⸗
ligem wandel, und gottſeligem weſen,
12. Daß ihr wartet und eilet zu der

zukunft des tages des HErrn, in wel⸗
chem die himmel vom feuer zergehen,
und die elemente vor hitze zerſchmeltzen
werden.
13. Wir warten aber * eines neuen
himmels, und einer neuen erden, nach
ſeiner verheiſſung, in welchen gerechtig⸗
keit wohnet. * Jeſ. 65,/I7. cap. 66/22.
Offenb. 21,/1.
14. Darum, meine lieben, * dieweil
ihr darauf warten ſollet, ſo thut fleiß⸗
daß ihr vor ihm unbefleckt und † unſtraf⸗
lich im friede erfunden werdet.]
* ITheſi. 3,13. † ICor. 1,8.
15. Und die *gedult unſers HErrn
achtet für eure ſeligkeit; als auch unſer
lieber bruder Paulus, nach der weisheit,
die ihm gegeben iſt, euch geſchrieben hat.
* Röm. 2,4. 1 Petr. 3,/20.
16. Wie er auch in allen brieffen da⸗
von redet, in welchen ſind etliche dinge
ſchwer zu verſtehen, welche verwirren
die ungelehrigen und leichtfertigen, wie
auch die andern ſchriften, zu ihrem ei⸗
genen verdamniß.
17. Ihr aber, meine lieben, weil ihr
das zuvor wiſſet, ſo verwahret euch⸗
daß ihr nicht durch irthum der ruchlo⸗
ſen leute, ſamt ihnen verführet werdet,
und entfallet aus eurer eigenen veſtung.
† Marc. 13/5. 9. 33.
18. Wachſet aber in der gnade und
erkentniß unſers HErrn und heylandes
JEſu Chriſti. Demſelbigen ſey ehre,
nun und zu ewigen zeiten. Amen,

Ende der 2. Epiſtel St. Petri.

Die 1. Epiſtel St. Johannis

Das 1. Capitel.

Der apoſtel lehret von Chriſto, daß er
ſey das ewige Wort Gttes, ein licht,
in welchem keine finſterniß iſt, und
daß wir allein durch ſein blut von den
fünden gereiniget werden.

. As da * von aufang war, das
wir gehöret haben, das zwir
† geſehen haben mit unſern

augen, das wir beſchauet ha⸗
ben, und unſere † hände betaſtet ha⸗
ben, vom Wort des lebens. * Joh. 1/1.
† Joh. 1, 14. † Luc. 24/39.
2. (Und das * leben iſt erſchienen; und
wir haben geſehen, und zeugen, und ver⸗
kündigen euch das leben, das ewig iſt,
welches † war bey dem Vater, und iſt
uns erſchienen.) * Joh. 1,4. † Joh. 1,/ 1.
3. Was wir geſehen und gehöret ha⸗
ben, das verkündigen wir euch, auf daß
auch ihr mit uns gemeinſchaft habt, und
unſere gemeinſchaft ſey mit dem Vater,
und mit ſeinem ſohn, JEſu Chriſto.
. Und ſolches ſchreiben wir euch, auf
daß † eure freude völlig ſey.
† Joh. 157⁄11. cap. I6/24.

5. Und das iſt die verkündigung, die
wir von ihm gehöret haben, und euch
verkündigen, daß Gott ein licht iſt,
und in ihm iſt keine finſterniß.
† Joh. 8/12.
6. So wir ſagen, daß wir gemein⸗
ſchaft mit ihm haben, und wandeln in
finſterniß, ſo lügen wir, und thun nicht
die wahrheit.
7. So wir aber im licht wandeln, wie
er im lichte iſt, ſo haben wir gemein⸗
ſchaft unter einander, und † das blut
IEſu Chriſti, ſeines ſohns, macht uns
rein von aller ſünde. † Hebr. 9, 14. u. f.
8. So wir ſagen, wir † haben keine
ſünde, ſo verführen wir uns ſelbſt, und
die wahrheit iſt nicht in uns.
† Sprüchw. 20,9.
9. So wir aber * unſere ſünde beken⸗
nen, ſo iſt er treu und gerecht, daß er
uns die ſünde vergib,, und reiniget uns
von aller untugend. * Spr. 28/13.
† 1Theſſ. 5/24. u. f.
10. So wir ſagen, wir haben nicht
geſündiget, ſo machen wir ihn zum lüg⸗
ner, und ſein wort iſt nicht in uns.

Das

—

Epiſtel

240 Cap. 2. 3. Die 1.
Das 2. Capitel.

Johannes lehret, Chriſtus ſey die verſ⸗ oh⸗
nung für der gantzen welt ſünde: ver⸗
mahnet, daß wir ſeine gebote halten,
unſern nechſten lieben, und die welt
verachten ſollen: warnet vor den fal⸗
ſchen lehren der widerchriſten, und er⸗
mahnet, in der lehre Chriſti ſtandhaf⸗
tig zu bleiben.
Eine kindlein, ſolches ſchreibe ich
euch, auf daß ihr nicht ſündiget.
Und ob jemand ſündiget, ſo ha⸗
ben wir einen † fürſprecher bey dem Va⸗
ter, IEſum Chriſt, der gerecht iſt.
† Röm. 8/34. Hebr. 7/2 5 cap. 9,2 4.
2. Und derſelbige iſt die verſöhnung
für unſere ſünde; nicht allein aber für
die unſere, ſondern auch für der gantzen
welt. † Col. 1/20. u. f.
3. Und an dem mercken wir, daß wir ihn
kennen, ſo wir ſeine gebote halten.
4. Wer da ſaget, ich kenne ihn, und
hält ſeine gebote nicht, der iſt ein lüg⸗
ner, und in ſolchem iſt keine wahrheit.
5§. Wer aber † ſein wort hält, in ſol⸗
chem iſt wahrlich die liebe GOttes voll⸗
kommen. Daran erkennen wir, daß wir
in ihm ſind. † Joh. 14/2 1. 23.
6. Wer da ſaget, daß er in ihm blei⸗
bet, der ſol auch wandeln, gleichwie er
gewandelt hat. +† Joh. 15/4. 5.
7. Brüder, ich ſchreibe euch nieht
ein neu gebot, ſondern das alte gebot,

das ihr habt von anfang gehabt. Das
alte gebot iſt das wort, das ihr von an⸗
fang gehöret habt. † 2 Joh. v. .
8. Wiederum ein neu gebot ſchreibe
ich euch, das da wahrhaftig iſt bey ihm
und bey euch: denn die † finſterniß iſt
vergangen, und das wahre licht ſcheinet
jetzt. † Röm. 13/12.
9. Wer da ſaget, er ſey im licht, und
† haſſet ſeinen bruder, der iſt noch im
ſinſterniß. P cap. 3/15. eap. 4/20.
10. Wer † ſeinen bruder liebet, der
bleibet im licht, und iſt kein ärgerniß
bey ihm. † cap. 3/4.
11. Wer aber ſeinen † bruder haſſet,
der iſt im finſterniß, und wandelt im
finſterniß, und weiß nicht, wo er hin ge⸗
het, denn die finſterniß haben ſeine au⸗
gen verblendet. † c. 3, 14. 1 5. (. 4/20.
12. Liehen kindlein, ich ſchreibe euch,
daß euch die † ſünden vergeben werden,
durch ſeinen namen. † Luc. 24/47.
13. Ich ſchreibe euch vätern, denn
ihr kennet den, der vom anfang iſt. Ich
ſchreibe euch jünglingen, denn ihr habt
den böſewicht überwunden. Ich ſchreibe
euch kindern, denn ihr kennet den Vater.
14. Ich babe euch vätern geſchrieben,
daß ihr den kennet, der vom anfang iſt.
Ich habe euch jünglingen geſchrieben,
daß ihr † ſtarck ſeyd, und das wort GOt⸗
tes bey euch bleibet, und den böſewicht

ſohn und Vater bleiben.

überwunden habt. † Eph. 6, 10.

15. Habt nicht lieb die welt, noch
was in der welt iſt. So jemand die welt
lieb hat, in dem iſt nicht die liebe des
Vaters.
16. Denn alles, was in der welt iſt,
(nemlich des fleiſches luſt, und der au⸗
gen luſt, und hoffärtiges leben) iſt nicht
vom Vater, ſondern von der welt.
17. Und die † welt vergehet mit ihrer
luſt; wer aber den willen GBttes thut,
der bleibet in ewigkeit. † Pſ. 90,/ 10.
18. (Pinder, es iſt die letzte ſtunde, und
RRwie ihr gehöret habt, daß der F
widerchriſt komt, und nun ſind viel wi⸗
derchriſten worden; daher erkennen wir⸗,
daß die letzte ſtunde iſt.
† Matth. 24/5. 24.

19. Sie ſind von uns ausgegangen)

aber ſie waren nicht von uns: denn wo

ſie von uns geweſen wären, ſo wären ſie

ja bey uns blieben; aber auf daß ſie of⸗
ſenbahret würden, daß ſie nicht alle von
uns ſind. †D Ap. Geſch. 20,30.
20. Und ihr habt die † ſalbung von
dem, der heilig iſt, und wiſſet alles.
¼ vers 27.
21. Ich habe euch nicht geſchrieben,
als wüſtet ihr die wahrheit nicht, ſon⸗
dern ihr wiſſet ſie, und wiſſet, daß keine
lügen aus der wahrheit komt.
22. Wer iſt ein lügner, ohne der da
läugnet/ daß IEſus der Chriſt ſey? † Das
iſt der widerchriſt, der den Vater und den
ſohn läugnet. † cap. 4,/3. 2 Joh. v. 7.

23. Wer † den fohn läugnet, der har

auch den Vater nicht. † cap. 4/15.
24. Was ihr nun † gehöret habt von
anfang, das bleibe bey euch. So bey
euch bleibet, was ihr von anfang gehö⸗
ret habt, ſo werdet ihr auch en dem
v. 7.
25. Und das iſt die verheiſſung/ die
er uns verheiſſen hat, das ewige leben.
26. Solches habe ich euch geſchrieben⸗
von denen, die euch verführen.
27. Und die † ſalbung, die ihr von
ihm empfangen habt, bleibet bey euch,

und dürffet nicht, daß euch jemand leh⸗

re: ſondern wie euch die ſalbung aller⸗
ley lehret, ſo iſts wahr, und iſt keine lit⸗
gen; und wie ſie euch gelehret hat, ſo
bleibet bey demſelbigen. † vers 20.
Joh. 14,/26. cap. 16/13.
28. Und nun, kindlein, bleibet bey
ihm, auf daß/wenn er offenbahret wird⸗,
daß wir † freudigkeit haben, und nicht
zu ſchanden werden vor ihm, in ſeiner
zukunft. † cap. 3/2 1. u.f.
29. So ihr wiſſet, daß er gerecht iſt⸗
ſo erkennet auch, daß, wer † recht thut⸗

der iſt von ihm gebohren. † cap. 3/7‧ 10,.

Das 3. Capitel
Johannes zeiget die würdigkeit und
ſchuldigkeit der kinder GOttes, und
derſelben unterſcheid gegen die kinder

des teuffels: vermahnet zur wahrſeof⸗

—
ten liebe
zur nach
Ehet
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ihn nicht.
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S. Johannis.

Cap. 3. 4. 241

ten liebe, und ſtellet die liebe Chriſti
zur nachfolge fiir.
Eher, welch eine liebe hat uns der
Vater erzeiget, daß wir GOttes
kinder ſollen heiſſen. Darum ken⸗
net euch die welt nicht, * denn ſie kennet
ihn nicht. * Joh. 16/3. cap. 17/26.
2. Meine lieben, wir * ſind nun GOt⸗
tes kinder, und iſt noch nicht erſchienen,
was wir ſeyn werden. Wir † wiſſen
aber, wenn es erſcheinen wird, daß wir
ihm gleich ſeyn werden: denn wir wer⸗
den ihn ſehen, wie er iſt. * Joh. 1/12.
† Röm. 8,18.
3. Und ein jeglicher, der ſolche hof⸗
nung hat zu ihm, der * reiniget ſich,
gleichwie er auch rein iſt. * 2 Cor. 7, I.
4. Wer ſünde thut, der thut auch un⸗
recht: und die ſünde iſt das unrecht.
§5. Und ihr wiſſet, daß er iſt erſchie⸗
nen, * auf daß er unſere ſünden weg⸗
nehme, und iſt keine ſünde in ihm.
* I Petr. 2, 24.
5§. Wer * in ihm bleibet, der ſündiget
icht; wer da ſündiget, der hat ihn nicht
geſehen noch erkant. * cap. 5,/18.
7. Kindlein, laſſet euch niemand ver⸗
führen. * Wer recht thut, der iſt gerecht,
gleichwie er gerecht iſt. * cap. 2,29.
8. Wer ſünde thut, * der iſt vom teu⸗
fel, denn der teufel ſüundiget von anfang.
Dazu iſt erſchienen der ſohn GOttes,

† daß er die wercke des teufels zerſtöre. .Und ſe g.
bet in ihm, und er in ihm. Und † daran

* Joh. 8444. † I Moſ. 3B,15.
9. Wer aus Estt gebohren iſt, der *
thut nicht ſfünde, denn ſein ſame blei⸗
bet bey ihm: und kan nicht fündigen,
denn er iſt von GOtt gebohren.
* v. 6. cap. 5,18.
10. Daran wirds offenbar, welche die
Einder GOttes und die kinder des teu⸗
fels ſind: Wer nicht recht thut, der iſt *
nicht von GOtt, und wer nicht ſeinen
vruder lieb hat. * cap. 4/8.
11. Denn das iſt die botſchaft, die ihr ge⸗
höret habt von anfang,* daß wir uns un⸗
ter einander lieben ſollen. * Joh. 13/34.
12. Nicht wie * Cain, der von dem ar⸗
gen war, und erwürgete ſeinen bruder.
Und warum erwürgete er ihn? Daß ſei⸗
ne wercke böß waren, und ſeines bruders
gerecht. * I Moſ. 4,8. 11. f.
(Epiſtel am 2. Sonntag nach Trinit.)
13. Verwundert * euch nicht, meine
brüder, ob euch die welt haſſet.
* Matth. /II. Joh. 15,/18. 19.
14. Wir wiſſen, daß wir aus dem to⸗
de in das leben kommen ſind, denn wir
lieben die bruder. Wer * den bruder
Richt liebet, der bleibet im tode.
* cap. 2/1I. 3 Moſ. 19,/17.
I5§. Wer * ſeinen bruder haſſet, der
iſt ein todtſchläger; und ihr wiſſet, daß
ein todtſchläger nicht hat das ewige le⸗
Hen bey ihm bleibend. * cap. 2/1I.
Matth. 5R, 21. 22

22.

16. Daran haben wir * erkant die

liebe, daß er ſein leben für uns gelaſſen
hat. Und wir ſollen auch das leben für
die brüder laſſen. * Joh. 15,/13.
17. Wenn aber jemand dieſer welt
güter hat, und ſieher ſeinen bruder dar⸗
ben, und ſchleuſt ſein hertz vor ihm zu⸗
* wie bleibet die liebe GOttes bey ihm?
* cap. 4/20.
18. Meine kindlein, laſſet uns nicht
lieben mit worten, noch mit der zunge⸗
ſondern mit der that und mit der wahr⸗
heit. ] Jac. 1,/22. cap. 2/15.
19. Daran erkennen wir, daß wir
aus der wahrheit ſind, und können unſer
hertz vor ihm ſtillen,
20. Daß, ſo uns unſer hertz verdam⸗
met, daß GOTT gröſſer iſt denn unſer
hertz, und † erkennet alle dinge.
†½ Joh. 16,30.
21. Ihr lieben, ſo uns unſer hertz nicht
verdammet, ſo haben wir † eine freudig⸗
keit zu GOtt. † cap. 2,28. cap. 4,12.
cap. 5BR14. Eph. 3,12. Ebr. 4/16.
22. Und * was wir bitten, werden wir
von ihm nehmen, denn wir halten ſeine
gebote, und thun, was vor ihm gefällig
iſt. * Marc. 11/24. u. f.
23. Und das iſt ſein gebot, † daß wir
glauben an den namen ſeines ſohns JE⸗
ſu Chriſti, und †/ lieben uns unter ein⸗
ander, wie er uns ein gebot gegeben hat.
† Joh. 6,29. † ½ Marc. 12/3 I. il. f.
24. Und * wer ſeine gebote hält, der blei⸗

erkennen wir, daß er in uns bleibet, an
t dem Geiſte, den er uns gegeben hat.
* Joh. 14/23. † cap. 4,13. T Röm. 8,/9.

Das 4. Capitel.
Johannes vermahnet, die geiſter zu prü⸗
fen, und zeiget den unterſchied der
falſchen propheten: vermahnet zur
liebe unter einander, gleichwie GOtt
die glaubigen zuvor ſo hoch geliebet?:
und zeiget, daß ſie durch die liebe in
GOtt bleiben; und freudigkeit am ta⸗
ge des gerichts haben werden.
Hr lieben, * glaubet nicht einem zeg⸗
lichen geiſt, ſondern ¼ prüfet die
geiſter, vb ſie von GOtt ſind: denn
es ſind viel falſcher propheten ausgegan⸗
gen in die welt. * Jer. 14/14.
† 1 Theſſ. 5,21. .
2. Daran ſolt ihr den Geiſt GOttes
erkennen: † Ein jeglicher geiſt, der da
bekennet, daß JEſus Chriſtus iſt in das
fleiſch kommen, der iſt von GOtt.
† 2. Cor. 12,3.
3. Und ein jeglicher geiſt, der da niche
bekennet, daß IEſus Chriſtus iſt in das
fleiſch kommen, der iſt nicht von GOtt⸗
Und das iſt † der geiſt des widerchriſts⸗
von welchem ihr habt gehöret, daß er
kommen werde, und iſt jetzt ſchon in der
welt. † cap. 2/ 18.22.

4. Kindlein, ihr ſeyd von GOtt, und
habet jene überwunden; denn der in
△ euch

242 Cap. 4. §.

Die 1. Epiſtel St. Johannis.

euch iſt, iſt * gröſſer, denn der in der welt
iſt. * 2 Kön. 6, 16. 2 Chr. 32,7.
§. Sie ſind von der welt, darum reden
ſie von der welt, und die welt höret ſie.
6. Wir ſind von GOtt: undwer GOtt
erkennet, der höret uns; welcher nicht
von Gött iſt, der höret uns nicht. Daran
erkennen wir den geiſt der wahrheit, und
den geiſt des irrthums. * Joh. 8/47.
7. OGehr lieben, laſſet uns unter einan⸗
J der lieb haben, denn die liebe iſt
von GOtt; und * wer lieb hat, der iſt
von GOtt gebohren, und kennet Gott.
* Joh. 8/42. 47.
8. Wer nicht lieb hat, der kennet
Gott nicht: denn Stt iſt die liebe.
9. Daran iſt * erſchienen die liebe
Göttes gegen uns, daß GOtt ſeinen ein⸗
gebohrnen ſohn geſandt hat in die welt,
daß wir durch ihn leben ſollen.
* Joh. 3/ 16. u. f. .
10. Darinnen ſtehet die liebe, nicht,
daß wir GOtt geliebet haben, ſondern
daß er uns geliebet hat, und geſandt ſei⸗
nen ſohn zur * verſöhnung für unſere
ſünden. * 2 Cor. 5B/19. Col. 1/20. u. f.
11. Ihr lieben, hat uns Gott alſo ge⸗
liebet, ſo * ſollen wir uns auch unter
einander lieben. * Matth. 18,33.
12. * Niemand hat Gtt jemahls geſe⸗
hen. So wir uns unter einander lieben,
ſo bleibet GOtt in uns, und ſeine liebe
iſt völlig in uns. * Joh. 1/18. u. f.
13. Daran erkennen wir, daß wir in
ihm bleiben, und er in uns, daß * er uns
von ſeinem Geiſt gegeben hat. * c. 3/24.
14. Und * wir haben geſehen, und zeu⸗
gen, daß der Vater den ſohn geſandt hat
zum heyland der welt. * Joh. 1/14.
15§. Welcher nun * bekennet, daß JE⸗
ſus Gottes ſohn iſt, in dem bleibet GOtt,
und er in GOtt. * cap. 5/5.
16. Und wir haben erkant und ge⸗
glaubet die liebe, die GOtt zu uns hat.
(Epiſtel am 1. Sonntage nach Trinitt.)
GoX * iſt die liebe, und wer in der
liebe bleibet, der bleibet in GOtt,
und GOtt in ihm. * v. 8.
17. Daran iſt die liebe völlig bey uns,
auf daß wir eine * freudigkeit haben am
tage des gerichts: denn aleichwie er iſt,
ſo ſind auch wir in dieſer welt. * c. 2,28.
cap. 3,21. cap. SB, 4. Eph. 3B,12.
18. Furcht iſt nicht in der liebe/ ſondern
die völlige liebe treibet die furcht aus,
denn die furcht hat pein. Wer ſich aber
fürchtet, der iſt nicht völlig in der liebe.
19. Laſſet uns ihn lieben, denn * er
hat uns erſt geliebet. v. 10.
20. So * jemand ſpricht: Ich liebe
Gött, und haſſet ſeinen bruder, der iſt
ein lügner: Denn wer ſeinen bruder
nicht liebet, den er ſiehet/ wie kan er GOtt
lieben, den er nicht ſiehet? * c. 2/4. 1I.
21. Und diß gebot haben wir von ihm,
daß, wer Gott liebet, * daß der auch ſei⸗
nen bruder liebe.] * Marec. 12,3 1I.

Das 5. Capitel.

Johannes lehret, daß die liebe gegen

EGOtt in haltung der gebote beſtehe,
und daß ſie nicht ſchwer ſeyn: be⸗
ſchreibet den ſieg des glaubens über
die welt, von welchem alle drey per⸗
ſonen der gottheit zeugen: zeiget, für
welche brüder man bitten ſolle, und
warnet vor abaötterey.
Er da glaubet, daß IEſus ſey der
Chriſt, der iſt * von GOtt geboh⸗
ven. Und wer da liebet den, der
ihn gebohren hat, der liebet auch den, der
von ihm gebohren iſt. * Joh. I/12. 13.
2. * Daran erkennen wir, daß wir
GOttes kinder lieben, wenn wir Gtt lie⸗
ben, und ſeine gebote halten. * c. 3/19.
3. Denn das iſt die liebe zu GOrt, daß
wir * ſeine gebote halten: und ſeine ge⸗
bote ſind † nicht ſchwer.
* Joh. 14/23. 24. † Matth. 11,30.
(Epiſtel am r. Sonntage nach Gſtern/
OQnaſimodogeniti.)
4. enn alles, was von GOtt geboh⸗
ren iſt, * überwindet die welt;
und unſer glaube iſt der ſieg, der die welt
überwunden hat. * Joh. 16,33.,
5§. Wer iſt aber, der die welt * über⸗
windet, ohns der da glaubet, daß JE⸗
ſus GOttes ſohn iſt? * cap. 4/4.
ECor. 15,57.
6. Dieſer iſts, der da komt * mit waſ⸗
ſer und blut, JEſus Chriſtus; nicht mit
waſſer allein, ſondern mit waſſer und
blut. Und der Geiſt iſts, der da zeuget/ daß
geiſt wahrheit iſt. * Joh. 19,/3 4. 3 5.
7. Denn * drey ſind, die da zeugen im
himmel: Der Vater, das Wort, und
der heilige Geiſt; und dieſe drey ſind
eins. * Matth. 28,19. Pf. 33/6.
8. Und drey ſind, die da zeugen auf
erden: Der Geiſt, und das waſſer, und
das blut; und die drey ſind beyſammen.
9. So wir der * menſchen zeugniß an⸗
nehmen, ſo iſt GOttes zeugniß größer:
denn GOttes zeugniß iſt das, das er ge⸗
zeuget hat von ſeinem ſohn. * Joh. 8,17.
10. Wer da glaubet an den ſohn Gt⸗
tes, der hat * ſolches zeugniß bey ihm.]
Wer Gött nicht glaubet, der machet
ihn zum lügner, denn er glaubet nicht
dem zeugniß, das GOtt zeuget von ſei⸗
nem ſohn. * Röm. 8/16. † Joh. 3/36.
1I. Und das iſt das zeugniß, daß uns
GOtt das ewige leben hat gegeben, und
ſolches * leben iſt in ſeinem ſohn.
* Joh. I/4.
12. Wer den* ſohn Gttes hat, der
hat das leben; wer den ſohn Gottes
nicht hat, der hat das leben nicht.
* Joh. 3,36. .
13. Solches habe ich euch geſchrieben,

die ihr alaubet an den namen des ſohnes

Gttes, auf daß ihr wiſſet, daß ihr das
ewige leben habet, und daß ihr glaubet
an den namen des ſohnes Gottes.

14. Und

—

14 Un
wir haben
ten nach ſe
*4,2,2
15. Un
let, was
wir die bi
beten habe

16. G
tod/ Ne
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Muntade.
fir ſage⸗
. *

II. Al
ſſt etſiche ſ

—

trnct,

heiſthich
beenget
Vermah
der libe
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ſihrern.
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Die 2. und 3. Epiſtel St. Johannts.

24 ¾

14. und das iſt die * freudigkeit, die
wir haben zu ihm, daß, ſo wir etwas bit⸗
ten nach ſeinem willen, ſo höret er uns.
* c. 2/28. c. 3,2 I. c. 4/17. Ebr. 4,16.
15. Und ſo wir wiſſen, daß er uns hö⸗
ret, was wir bitten, ſo wiſſen wir, daß
wir die bitte haben, die wir von ihm ge⸗
beten haben.
16. So⸗ jemand ſiehet ſeinen bruder
ſündigen, eine ſünde nicht zum
tod, der mag bitten, ſo wird er geben
das leben denen, die da ſündigen nicht
zum tode. Es * iſt eine ſünde zum tode:
dafür ſage ich nicht, daß jemand bitte.
* Matth. 12,/31.
17. Alle * untugend iſt ſünde: und es

iſt etliche ſünde nicht zum tode. * c. 3/4.

18. Wir * wiſſen, daß, wer von GOtt
gebohren iſt, der ſündiget nicht: ſondern
wer von GOtt gebohren iſt, der bewah⸗
ret ſich, und der arge wird ihn nicht
autaſten. * cap. 3/9. † 2 Theſſ. 3,3.
19. Wir wiſſen, daß wir von GOtt
ſind, und die gantze welt lieget im argen.
20. Wir wiſſen aber, daß der ſohn GOt⸗
tes kommen iſt, und hat uns einen ſinn
gegeben, daß wir erkennen den wahrhaf⸗
tigen, und ſind in dem wahrhaftigen, in
ſeinem ſohn IEſu Chriſto. Dieſer iſt *
der wahrhaftige GOtt, und das ewige le⸗
ben. * Röm. 9,5. ITim. 3/16. Ebr. 1,8.
21. Kindlein, * hütet euch vor den ab⸗
göttern. Amen. * 2 Moſ. 20,3.
Ende der 1. Epiſtel St. Johannis.

Die 2. Epiſtel St. Johannis.

Johannes grüſſet in der überſchrift eine
chriſtliche matrone und ihre kinder:
bezeuget ſeine freude über ihre kinder,
vermahnet ſie zur ſtandhaftigkeit in
der liebe, zur betrachtung der gebote
Gottes, und warnert ſie vor den ver⸗
führern.
Er elteſte der auserwehlten
frauen und ihren kindern, die
* ich lieb habe in der wahr⸗
heit, und nicht allein ich, ſon⸗
dern auch alle, die die † wahrheit er⸗
kant haben; * 3 Joh. v. I. † ITim. 2,4.
2. Um der wahrheit willen, die in
uns bleibet, und bey uns ſeyn wird in
ewigkeit.
3. * Gnade, barmhertzigkeit, friede
von GOTT dem Vater, und von dem
HErrn JEſu Chriſto, dem ſohn des
Baters, in der wahrheit und in der lie⸗
be/ ſey mit euc. * I1Tim. 1,2.
4. Oech bin ſehr erfreuet, daß ich funden
J habe unter deinen kindern, die in
der wahrheit wandeln, wie denn wir ein
gebot vom Vater empfangen haben.
5§. Und nun bitte ich dich, frau, nicht
als ein neu gebot ſchreibe ich dir, ſon⸗
dern das wir gehabt haben von anfang,
* daß wir uns unter einander lieben.
* Marc. 12,31.
6. Und * das iſt die liebe, daß wir

wandeln nach ſeinem gebot. Das iſt das

gebot, wie ihr gehöret habet von an⸗
fang, auf daß daſelbſt imien wan⸗
delt. oh. 5/3.
7. Denn * diel verfuhrer ſind in die welt
komen, die nicht bekennen IEſum Chriſt⸗
daß er in das fleiſch kommen iſt. Dieſer
iſt der verführer und der widerchriſt.
* Martth. 24,/ §5. 24. 1 Joh. 2,
2 Petr. 2, 1. cap. 4,/1.2. 3.
8. Sehet euch vor, daß wir * nicht ver⸗
lieren, was wir erarbeitet haben, ſon⸗
dern vollen lohn empfahen. * Gal. 3/4⸗
9. * Wer übertrit, und bleibet nicht
in der lehre Chriſti, der hat keinen GOtt?
Wer in der lehre Chriſti bleibet, der hat
beyde den Vater und den ſohn.
* 1 Joh. 2/22.23.
10. Und ſo jemand zu euch komt, und
bringet dieſe lehre nicht, den * nehmet
nicht zu hauſe und grüſſet ihn auch
nicht. 2 Theſſ. 3/6.
11. Denn wer ihn grüſſet, der machet
ſich theilhaftig ſeiner böſen wercke.
12. Ich hätte euch viel zu ſchreiben,
aber ich wolte * nicht mit briefen und
dinten; ſondern ich hoffe zu euch zu kom⸗
men, und mündlich mit euch zu reden,
auf daß unſere freude vollkommen ſey.
* 3 oh. v. 13.
13. Es grüſſen dich die kinder deiner
ſchweſter der auserwehlten. Amen.
Ende der 2. Epiſtel St. Johannis.

18

Die 3. Epiſtel St. Jodhannis.

Johannes wünſchet Gajo alles wohler⸗
gehen: bezeuget ſeine freude über ſei⸗
nen gottſeligen wandel, preiſet ſeine
gutthätigkeit gegen die brüder, und 3
vermahnet ihn, dabey zu beharren:
klaget über Diotrephes hochmuth,
und rühmet Demetrium.
* Er elteſte Gajo dem lieben,
* den ich lieb habe in der
wahrheit. * 2 Joh. v. I.
a. Mein lieber / ich wünſche

in allen Kücken, daßi dirs wohl gehe und
geſund ſeyeſt, wie es denn deiner ſeelen
wohl gehet.
Qſch bin aber ſehr erfreuet, da die
. J brüder kamen, und zeugete n von
deiner wahrheit, wie * denn du wandelſt
in der wahrheit. * 2 J 9. v. 4.
4. Ich habe keine gröffere freude,
denn die, daß ich höre meine kinder in
der wahrheit wandeln.
5§. Meinti lieber,/ du thuſt treulich⸗ s

wil hoch gehalten ſeyn, nimt uns nicht

—

244 Cap. 1. 2.

Die Epiſtel

du thuſt an den brüdern und gäſten.
6. Die von deiner liebe gezeuget ha⸗
ben vor der gemeine: und du haſt wohl
gethan, daß du ſie * abgefertiget haſt
würdiglich vor GOtt. * Tit. 3/13.
7. Denn um ſeines namens willen ſind
ſie ausgezogen, und * haben von den hey⸗
den nichts genommen. * Matth. 10,8.
8. So ſollen wir nun ſolche aufneh⸗
men, auf daß wir der wahrheit gehülf⸗
fen werden.
9. Oeich habe der gemeine geſchrieben;
aber Diotvephes, der unter ihnen

an.
10. Darum, wenn ich komme, wil ich
ihn erinnern ſeiner wercke, die er thut,
und plaudert mit böſen worten wider
uns; und läſſet ihm an dem nicht be⸗
gnügen. Er * ſelbſt nimt die brüder

thun wollen, und ſtöſſet ſie aus der ge⸗
meine. * Matth. 23/13.
11. Mein lieber, * folge nicht nach
dem böſen, ſondern dem guten. † Wer
gutes thut, der iſt von GOtt; wer böſes
thut, der ſiehet GOtt nich.
* Pſ. 37/27. † 1I Joh. 3,6.9.
12. Demetrius hat zeugniß von jeder⸗
man, und von der wahrheit ſelbſt; und
wir zeugen auch, und ihr * wiſſet, daß
unſer zeuguiß wahr iſt. * Joh. 19/35.
cap. 21, 24.
13. Ich hatte viel zu ſchreiben; aber
ich * wolte nicht mit dinten und feder zu
dir ſchreiben. * 2 Joh. V. 12.
14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen,
ſo wollen wir mündlich mit einander
reden. “
15. * Friede ſey mit dir. Es grüſſen
dich die freunde. Grüſſe die freunde mit

nicht an; und wehret denen, die es

namen. * IPetr. 5B, 14.

Ende der 3. Epiſtel St. Johannis.

Die Epiſtel an die Ebreer.

Das 1. Capitel.

Paulus lehret, daß GOtt vor zeiten zu
den vätern durch die propheten gere⸗
det, nun aber habe er durch den ſohn
GDttes uns ſeinen willen geoffenbah⸗
ret: beſchreibet deſſen ewige gottheit,
majeſtät und amt, und beweiſet, daß
die herrlichkeit Chriſti viel höher, als
der engel, ſey.
(Epiſtel am dritten Cpriſt⸗Tage.)

Achdem vor zeiten GOtt manch⸗
8 mal und mancherley weiſe ge⸗
redet hat zu den vätern durch
die propheten,
2. Hat er am letzten in dieſen tagen
zu uns geredet durch den ſohn, welchen

er geſetzet hat * zum erben über alles,

† durch welchen er auch die welt ge⸗
macht hat. * Pſ. 2, 8. † Joh. 1/10.
3. ) Lelcher, ſintemal er iſt der * glantz
O ſeiner herrlichkeit, und das †
ebenbild ſeines weſens, und träget alle
dinge mit ſeinem kräftigen wort, und
hat gemacht die † † reinigung unſerer
ſünden durch ſich ſelbſt, hat er ſich geſetzt
zu der rechten der majeſtät in der höhe;
* Weish. 7/ 26. † Coloſſ. 1/ 15.
2Cor. 4/4. T cap. 9/ 14.26.
a. So viel beſſer worden, denn die en⸗
gel, ſo gar viel * einen höhern namen er
vor ihnen ererbet hat. * Phil. 2/9.
5§. Denn zu welchem engel hat er je⸗
mals geſagt: * Du biſt mein ſohn, heute
habe ich dich gezeuget? Und abermal: †
Ich werde ſein vater ſeyn, und er wird
mein ſohn ſeyn. * Pſ. 2B/7. †2 Sam. 7/14.
6. Und abermal, da er einführet den
* erſtgebohrnen in die welt, ſpricht er:
Und † es ſollen ihn alle engel Gottes
anubeten. * Röm. 8,29. † Pſ. 97/7

7. Von den engeln ſpricht er zwar:
* Er machet ſeine engel geiſter, und ſeine
diener feuerflammen. X Pſ. 104/4.
8. Aber von dem ſohn: * Gtt, dein
ſtuhl währet von ewigkeit zu ewigkeit;
das ſcepter deines reichs iſt ein richtiges
ſcepter. x*
9. Du r
und gehaſſet die ungerechtigkeit: darum
hat dich, o GOtt, † geſalbet dein GOtt/

noſſen. * Pf. 4597⁄8. † Ap. Geſch. 10,38.
10. Und * du, HERR)/ haſt von an⸗
fang die erde gegründet, und die himmel
ſind deiner hände wercke. * Pſ. 102/26.
11. Dieſelbigen * werden vergehen,
du aber wirſt bleiben; und ſie werden
alle veralten wie ein kleid. * Jeſ. 51/6.
2 Petr. 3/I090.
12. Und wie ein gewand wirſt du ſie
verwandeln, und ſie werden ſich verwan⸗
deln. Du aber bift derſelbige, und deine
jahre werden nicht aufhören.] .
13. Zu welchem engel aber hat er je⸗
mals geſagt: * Setze dich zu meiner rech⸗
ten, bis ich lege deine feinde zum ſcheme
deiner füſſe? * Matth. 22/44.
14. Sind ſie nicht allzumal dienſtbare
geiſter, ausgeſandt * zum dienſt, um de⸗
ver willen, die ererben ſollen die ſelig⸗
keit? X Pſ. 34/8. Pſ. 91/11.
Das 2. Capitel.
Paulus ermahnet die Ebreer, die lehre
Chriſti nicht zu verachten, als welche
höher denn das geſetz zu halten: leh⸗
ret, daß Chriſtus ein einiger könig,
und mit göttlicher herrlichkeit nach
ſeiner menſchheit begabet ſey.
Arum ſollen wir deſto mehr wahr⸗
nehmen des worts, das wir hö⸗
ven, daß wir nicht dähin fahren.
2. Denn

45z/7.
haſt geliebet * die gerechtigkeit/

mit dem öhl der freuden, über beine ge⸗

—
2. Denn
daßs durch*
ne jegliche
ſann hat em
Ap
3.² Wie
Wi eine ſo
ſdelche, nacl
dch der
en durchc
i
dG
ber nit deich
len kraſten,
ſligen Ge
65. (Renn
Tertt
devor wirr
6. Es hez
it und ſpe⸗
uſeingede
das duihn!
7. Ou h.
el mangel
ken ſcſe
eſetüber
.x e
ſiſen. Ir
ulterthan,
füm nichtu
ir noch ni
ſeh.
H
gtlgerna
Ei it,
Künet mit
lon Gote
ſchmeckete.
10. Def
lntenale
lle dinge ſ
feller
en ihrer ſe
ner nuct
I. Eint
et,
ſcheizet
ſch enc ti⸗
err Und
Lillen nen
mitten in⸗
I3. Und
lerrauen⸗
Sithe da
mir GN⸗
14. N

an die Ebreer.

Cap 2. 3. 245

2. Denn ſo das wort veſt worden iſt,
das durch * die engel geredet iſt, und ei⸗
ne jegliche übertretung und ungehor⸗

di⸗ ſeree ſam hat empfangen ſeinen rechten lohn:
. * Ap. Geſch. 7/53. Gal. 3/19.
l z,6. 3. * Wie wollen wir entfliehen, ſo
gnisbenſn Wir eine ſolche ſeligkeit nicht achten?
eit tim welche, nachdem ſie erſtlich geprediget iſt
wiſe d durch den HErrn, iſt ſie auf uns kom⸗
Johg. men durch die, ſo es gehöret haben.
* cap. 10/29. † cap. 12/2 5
riiten 4. Und Gott hat ihr * zeuguiß gege⸗
tenundiag ben mit zeichen, wundern und mancher⸗
ley kräften, und mit † austheilung des
ſtih heiligen Geiſtes, nach ſeinem willen.
Uutt einate tarc. 16/20. †+ Ap. Geſch 2/4.
5§. (enn er hat nicht den engeln un⸗
t. Eorift D terthan * die zukünftige welt,
Reienen dayon wir reden. * 2 Petr. 3,13.
Slr 6. Es bezeuget aber einer an einem *
ort, und ſpricht: Was iſt der menſch, daß
— du ſein gedenckeſt, und des menſchen ſohn,
daß du ihn heimſucheſt? * Pſ. 8,5.
7. Du haſt ihn eine kleine zeit der en⸗
ra Lel mangeln laſſen; * mit preiß und eh⸗
er “ Len haſt du ihn gekrönet, und haſt ihn
lelot geſetzet über die wercke deiner hände.
eder * Matth. 28,18. † Eph. 1,22.
tite 8. Alles haſt du unterthan zu ſeinen
1 e fiſſen. In dem, daß er ihm alles hat
unterthan, hat er nichts gelaſſen, das
ttfͤ ihm nicht unterthan ſey; jetzt aber ſehen
it m wir noch nicht, daß ihm alles unterthan
erinsn ſey. * Matth. 11,/27.
ſirtemne 9. Den aber, der eine kleine zeit der d
ic. enugel gemangelt hat, ſehen wir, daß es
kiz JEſus iſt, durchs leiden des todes * ge⸗

krönet mit preiß und ehren, auf daß er
von GOttes gnaden für † alle den tod
ſchmeckete. * Phil. 2,8. 9. † I Joh. 2,2.
10. Denn es ziemete dem, um deß
Willen alle dinge ſind, und * durch den
alle dinge ſind, der da viel kinder hat zur
herrlichkeit geführet, daß er den hertzo⸗

N gen ihrer ſeligkeit durch leiden vollkom.
iſile men machte. *Joh. 1,3. Rom. 11,36.
enn II. Sintemal ſie alle von einem kom⸗
e Erd men, beyde der da heiliget, und die da
en 11 geheiliget werden. Darum ſchämet er
nennnnn ſich auch nicht, ſie brüder zu heiſſen,
Naute Und ſpricht: Ich wil verkündigen
E deien namen * meinen brüdern, und
nal geb mitten in der gemeine dir lobſingen.
ent * Pſ. 22,23. Joh. 20,17.
ſen 1 13. Und abermal: * Ich wil mein
Ng, vertrauen auf ihn ſetzen. Und abermal:

Siehe da, ich und die kinder, welche
mir GOD gegeben hat. * Pſ. 18,/3.
14. Nachdem nun die kinder fleiſch
und blut haben, iſt ers gleicher maſſen
theilhaftig worden, auf daß er * durch
den tod die macht nehme dem, der des
todes gewalt hatte, das iſt, dem teufel;

16. Denn er nimt nirgend die engel
an ſich, ſondern den ſamen Abrahä
nimt er an ſich.
17. Daher muſte er aller dinge ſeinen
brüdern * gleich werden, auf daß er
barmhertzig würde, und ein treuer ho⸗
herprieſter vor GOtt, zu verſohnen die
fünde des volcks. * c. 4/1 5. Phil. 2,7.
18. Denn * darinnen er gelitten hat
und verſucht iſt, kan er helffen denen,
die verſucht werden. * cap. 4/1 5. 16.

Das 3. Capitel.

Paulus ermahnet die Ebreer, daß ſie
der lehre Chriſti wahrnehmen ſollen,
weil er einen groſſen vorzug vor Mo⸗
ſe habe: und daß ſie ihre hertzen nicht
verſtocken ſollen, wie die unglaubige
Iſraeliten, denn dergleichen können
zur ruhe GOttes nicht gelangen.
Erhalben, ihr heiligen brüder, die
ihr mit berufen ſeyd durch den
himliſchen beruf, nehmet wahr
* des apoſtels und hoheuprieſters, den
wir bekennen, Chriſti IEſu: * c. 4/14.
2. Der da treu iſt dem, der ihn ge⸗
macht hat, wie auch * Moſes in ſeinem
gantzen hauſe. * 4 Moſ. I2,7.
3. Dieſer aber iſt gröſſerer ehren wehrt
denn Moſes, nachdem der eine gröſſere
ehre am hauſe hat, der es bereitet, denn
das hauß.
4. Denn ein jeglich hauß wird von je⸗
mand bereitet; der aber alles bereitet,
das iſt GOtt. 2Cor. 5,§.
§. Und Moſes zwar war treu in ſei⸗
nem gantzen hauſe, als ein knecht, zum
zeugniß deß, das geſagt ſolte werden;
6. Chriſtus aber, als ein ſohn über
ſein hauß: welches hauß ſind wir, ſo
wir anders das vertrauen und den ruhm
der hofnung bis ans ende veſt behalten.
7. Darum wie der heilige Geiſt
ſpricht: *Heute, ſo ihr hören
werdet ſeine ſtimme/ * cap. 4,/7.
8. So verſtocket eure hertzen nicht,
als geſchah in der verbitterung, am tage
der verſuchung in der wüſten,
9. Da * mich eure väa er verſuchten,
ſie prüfeten mich, und ſahen meine wer⸗
cke vierzig jahr lang. * 2 Moſ. 17,7.
10. Darum ich entrüſtet ward über
diß geſchlecht, und ſprach: Immerdar
irren ſie mit dem hertzen; aber ſie wu⸗
ſten meine wege nicht.
II. Daß * ich auch ſchwur in mei⸗
nem zorn, ſie ſolten zu meiner ruhe nicht
kommen. *4 Moſ. 14/23. 28. 3 5.
Sehet zu, lieben brüder, daß *
icht. jemand unter euch ein arges un⸗
glaubiges hertz habe, das da abtrete von
dem kebendigen GOtt. * ”Moſ. 29,/18.
13. Sondern * ermahnet euch ſelbſt

2 Tim. 1/10.
15. und * erlöſete die, ſo durch furcht
des todes im gantzen leben † knechte ſeyn
muſten.

* Luc. 1/74. † Röm. 8e15.

alle tage, ſo lange es heute heiſſet, daß
nicht jemand unter euch verſtocket wer⸗
de, durch betrug der ſünde.
* Matth. 18/15. ITheſſ. 51I. 14.
Q 14. Denn

246. Cap. 4. F.

Die Epiſtel

14. Denn wir ſind Chriſti theilhaftig
worden, ſo wir anders das angefangene
weſen bis ans ende veſte behalten.
15§. So lange geſagt wird, * heute,
fo ihr ſeine ſtimme hören werdet, ſo ver⸗
ſtocket euxe hertzen nicht, wie in der ver⸗
bitterung geſchah. * cap. 4/7. u. f.
16. Denn etliche, da ſie höreten, richteten
eine verbitterung an, aber nicht alle, die
von Egypten ausgiengen durch Moſen.
17. Uber welche aber ward er entrü⸗
ſtet vierzig jahr lang? Iſts nicht alſo,
daß über die, ſo da ſündigten, * derer lei⸗
be in der wüſten verfielen? *g M. 14,36.
18. Welchen ſchwur er aber, daß ſie
nicht zu ſeiner ruhe kommen ſolten,
denn den unglaubigen?
12: Und wir ſehen, daß ſie nicht ha⸗
ben können hinein kommen, um des un⸗
glaubens willen.

Das 4. Capitel.
Paulus lehret, daß der menſch allein
durch den glauben an Chriſtum zur
ruhe GOttes gelange: beſtättiget ſol⸗
ches mit beſchreibung der kraft des
göttlichen worts, und von JEſu, dem
getreuen hohenprieſter.
O laſſet uns nun fürchten, daß wir
die verheiſſung, einzukommen zu
ſeiner ruhe, nicht verſaͤumen, und
unſer keiner dahinten bleibe.
2. Denn es iſt uns auch verkündiget,
gleichwie jenen; aber das wort der pre⸗
digt half jene nichts, da nicht glaubeten
die, ſo es höreten.
3. Denn wir, die wir glauben, gehen
in die ruhe, wie er * ſpricht: Daß ich
ſchwur in meinem zorn, ſie ſolten zu
meiner ruhe nicht kommen. Und zwar,
da die wercke von anbegin der welt wa⸗
ven gemacht, * Pſ. 95/II.
4. Sprach er an einem orte von dem
ſiebenden tage alſo: * Und GDtt ruhete
am ſiebenden tage von allen ſeinen wer⸗
cken. * IMoſ. 2,/2.
§. Und hie an dieſem ort abermal:
Sie ſollen nicht kommen zu meiner ruhe.
6. Nachdem es nun noch vorhanden
iſt, daß etliche ſollen zu derſelbigen kom⸗
men, und die, denen es zuerſt verkündi⸗
get iſt, ſind nicht dazu kommen, um
des unglaubens willen;
7. Beſtimmete er abermal einen tag
nach ſolcher langen zeit, und ſagte durch
David: * Heute, wie geſagt iſt, heute,
ſo ihr ſeine ſtimme hören werdet, ſo ver⸗
ſtocket euve hertzen nich. * cap. 3/7.

Pſ. 9 5,7. 8. 9. —.
8. Denn ſo* Joſug ſie hätte zur ruhe

„

11. So laſſet uns nun fleiß thun, ein⸗
zukommen zu dieſer ruhe, auf daß nicht
jemand falle in daſſelbige exempel des
unglaubens.
12. enn das wort * Göttes iſt le⸗
bendig und kräftig, und ſchär⸗
fer denn kein zweyſchneidig ſchwerdt,
und durchdringet, bis daß es ſcheidet ſeel
und geiſt, auch marck und bein, und iſt
ein richter der gedancken und ſinnen des
hertzens. * Jer. 23/29. Pred. 12,11.
13. Und iſt * keine kreatur vor ihm
unſichtbar, es iſt aber alles bloß und ent⸗
decket vor ſeinen augen, von dem reden
wir. * Sir. 15,19. cap. 23/28.
14. Dieweil wir denn * einen groſſen
hohenprieſter haben, IEſum, den ſohn
GOttes, der gen himmel gefahren iſt,
ſo laſſet uns halten an dem bekentniß.
* cap. 3/1. cap. 6,20. (c. 7/27. (. 8/1I.
15. Denn wir haben nicht einen ho⸗
henprieſter, der * nicht könte mitleiden
haben mit unſerer ſchwachheit, ſondern
der verſucht iſt allenthalben gleichwie
wir, doch ohne ſünde. * cap. 2/17.
16. Darum laſſet uns hinzu treten *
mit freudigkeit zu dem gnadenſtuhl, auf
daß wir barmhertzigkeit empfahen, und
gnade finden, auf die zeit, wenn uns
hülffe noth ſeyn wird. * IJoh. 3,/21.

Das 5. Capitel.
Paulus erzehlet die eigenſchaften eines
hohenprieſters: lehret, was Chriſtus
vor ein hoherprieſter ſey, und ſchilt
die unwiſſenheit der Ebreer.
Enn ein jeglicher hoherprieſter, der
aus den menſchen genommen
wird, der wird geſetzt für die men⸗
ſchen gegen GOT, auf daß er opffere
gaben und opffer für die ſünden; .
2. Der da könte * mit leiden über die
da unwiſſend ſind, und irren, nachdem
er auch ſelbſt umgeben iſt mit † ſchwach⸗
heit. * cap. 4/1 5. † cap. 7,28.
3. Darum * muß er auch, gleichwie
für das volck, alſo auch für ſich ſelbſt
opffern für die ſünden. * 3 Moſ. 9/7.
4. Und niemand nimt ihm ſelbſt die ehre/
ſondern der auch berufen ſey von Gott,
* gleichwie der Agron. * 2 Moſ. 28/1.
5. Aſſo auch Chriſtus hat ſich nicht
ſelbſt in die ehre geſetzet, daß er
hoherprieſter würde, ſondern der zu ihm
geſaget hat: * Du biſt mein ſohn, heute
habe ich dich gezeuget. * Pſ. 2/7.
6. Wie er auch am andern ort ſpricht:
* Du biſt ein prieſter in ewigkeit, nach
der ordnung Melchiſedek. * (ap. 6/20.
cap. 7,17. Pf. 1

10/4. 4
bracht/ würde er nicht hernach von einen 7. Und er hat am tage ſeines fleiſches
andern kage geſaget haben. *s Moſ. 31,/7.
9. Darum iſt noch eine ruhe vorhan⸗
den dem volck GOrtes.
10. Denn wer zu ſeiner ruhe kom⸗
men iſt, der vruhet auch von ſeinen wer⸗

gebet und flehen mit ſtarckem geſchrey
und thränen geopffert, zu dem, der ihm
von dem tode konte aushelffen, und iſt
auch erhöret, darum, daß er GHtt in
ehren hatte.

Een, gleichwie GOtt von ſeinen.

8. Und wiewol er Gottes fohn were

hoter doch
ſann gelert
9. Und
denallen,
Urſach zur
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II. Da
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12. ℳ
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an die Ebreer.

Cap. 6. 7.

247

hat er doch an dem, das er litte, gehor⸗
ſam gelernet.
9. Und da er iſt vollendet, iſt er wor⸗
den allen, die ihm * gehorſam ſind, eine
urſach zur ewigen ſeligkeit, * Röm. 1/5.
10. Genant von GOtt ein hoherprie⸗
ſter, nach der Ordnung Melchiſebek.
II. Davon hätten wir wol viel zu re⸗
den; aber es * iſt ſchwer, weil ihr ſo un⸗
verſtändig ſeyd. * Joh. 16,12.
12. Und die ihr ſoltet längſt meiſter

ſeyn, bedürffet ihr wiederum, daß man

euch die erſten buchſtaben der göttlichen
worte lehre, und daß man euch * milch
gebe, und nicht ſtarcke ſpeiſe.
X* 1 Cor. 3/1. 2. 3.
13. Denn wem man noch milch ge⸗
ben muß, der iſt unerfahren in dem
worte der gerechtigkeit; denn * er iſt ein
junges kind. * Eph. 4/I1 4.
14. Den vollkommenen aber gehöret
ſtarcke ſpeiſe, die durch gewohnheit ha⸗
ben geübte ſinnen, zum * unterſcheid des
guten und des böſen. * Jeſ. 7/15. 16.

Das 6. Capitel.

Paulus warnet die Ebreer nachdrück⸗
lich vor dem abfall: bezeuget, daß er
ſich eines beſſern zu ihnen verſehe/ und
vermahnet ſie zur beſtändigkeit im
glauben.
Arum wollen wir die lehre vom
anfang chriſtliches lebens jetzt laſ⸗
ſen, und zur vollkommenheit fah⸗
ren, nicht abermal grund legen von buſ⸗
ſe der todten wercke, vom glauben an
7
2. Von der tauffe, von der lehre, vom
hände⸗auflegen, von der todten auferſte⸗
hung, und vom ewigen gericht.
3. Und das wollen wir thun, * ſo es
GöOtt anders zuläſſet. * Ap. Geſ. 18,21.
4. Denn * es iſt unmöglich, daß die,
ſo einmal erleuchtet ſind, und geſchme⸗
cket haben die himliſche gabe, und theil⸗
haftig worden ſind des heiligen Geiſtes,
* cap. 10/26. Matth. 12/3 1.
§. Und geſchmecket haben das gütige
wort Göttes, und die kräfte der zukünf⸗
tigen welt,
6. Wo ſie abfallen, und wiederum ih⸗
nen ſelbſt den ſohn GOttes ereutzigen,
und für ſpot halten, daß ſie ſolten wie⸗
derum erneuert werden zur buſſe.
7. Denn die erde, die den regen trin⸗
cket, der oft über ſie komt, und bequem
kraut träget denen, die ſie bauen, em⸗
pfähet ſegen von EHtt. .
8. Welche aber dornen und diſteln
träget, die iſt untüchtig und dem fluche
nahe, welche man zuletzt verbrennet.

2. Wir verſehen uns aber ihr liebſten,
beſſers zu euch, und daß die ſe⸗

ſeinem namen, da ihr den heiligen die⸗

netet, und noch dienet. * Röm. 3/4.
† Matth. 10,42. cap. 25/40.
II. Wir begehren aber, daß eurer jeg⸗
licher denſelbigen fleiß beweiſe, die hof⸗
nung veſt zu halten bis ans ende;
12. Daß ihr nicht träge werdet, ſon⸗
dern nachfolger derer, die durch den glau⸗
ben und gedult ererben die verheiſſungen.
13. Deunn als GOtt Abraham verhieß,
da er bey keinem gröſſeren zu ſchweren
hatte, * ſchwur er bey ſich ſelbſt,
* I Moſ. 22/16. .
14. Und ſprach: Warlich, ich wil
dich ſegnen und vermehren.
15. Und alſo trug er gedult, und er⸗
langete die verheiſſung.
16. Die menſchen ſchweren wol bey
einem gröſſern, denn ſie ſind; und der
eid machet ein ende alles hadders, daben
es veſte bleibet unter ihnen.
17. Aber GOTT, da er wolte den
erben der verheiſſung überſchwenglich
beweiſen, daß ſein rath nicht wanckete⸗
hat er * einen eid dazu gethan;
* I Moſ. 22/16. .
18. Auf daß wir durch zwey ſtück, die
nicht wancken, (denn es iſt * unmöglich,
daß GOtt lüge,) einen ſtarcken troſt ha⸗
ben, die wir zuflucht haben, und halten
an der angebotenen hofnung, * Tit. 1/2.
19. Welche wir haben, als einen
ſichern und veſten ancker unſerer ſeele,
der auch hinein gehet in das inwendige
des vorhangs, 8 .
20. Dahin der vorläuffer für uns ein⸗
gegangen, JEſus, ein * hoherprieſter
worden in ewigkeit, nach der ordnung
Melchiſedek. * cap. 4/14.

Das 7. Capitel.
Paulus macht einen vergleich zwiſchen
Chriſto und Melchiſedek, und erhebet
dieſen über Abraham und Levi: zei⸗
get die unvoltkommenheit des Leviti⸗
ſchen prieſterthums, und, beweiſet,
daß das ewige prieſterthum Chriſti
JEſu einen unvergleichlichen vorzug
vor allen Levitiſchen prieſtern habe.
Jeſer* Melchiſedek aber war ein
D könig zu Salem, ein prieſter
GOttes, des allerhöchſten, der
Abraham entgegen gieng, da er von der
könige ſchlacht wieder kam, und ſegnete
ihn; * I Moſ. 14/718.
2. Welchem auch Abraham gab den
zehenden aller güter. Aufs erſte wird er
verdolmetſchet ein könig der gerechtig⸗
keit, darnach aber iſt er auch ein könig
zu Salem, das iſt, ein könig des friedens.
3. Ohne vater, ohne mutter, ohne ge⸗

ſchlecht, und hat weder anfang der tage,
noch ende des lebens: Er iſt aber ver⸗

ligkeit näher ſey, ob wir wol alſo reden. gleichet dem ſohne GOttes, und bleibet
10. Denn Gott iſt * nicht ungerecht, prieſter in ewigkeit.
daß er vergeſſe † eures wercks und ar⸗
beit der liebe, die ihr beweiſet habt an

4. Schauet aber, wie groß iſt der, dem

auch lerahun der patriarch, den zehen⸗

4 den

248 Cap. 7. 8.

Die Epiſtel

den gibt von der evroberten beute.
§. Zwar die kinder Levi, da ſie das
prieſterthum empfangen, haben ſie * ein
gebot, den zehenden vom volck, das iſt,
von ihren brüdern, zu nehmen, nach
dem geſetz, wiewol auch dieſelben aus
den lenden Abrahä kommen ſind.
* § Moſ. 14/28.29.
6. Aber der, deß geſchlecht nicht ge⸗
Rennet wird unter ihnen, der nahm den
zehenden von Abraham, und * ſegnete
Den, der die verheiſſung hatte.
* I Moſ. 14/19.20.
7. Nun iſts ohne alles widerſprechen
alſo, daß das geringere von dem beſſern
geſegnet wird.
8. Und hie nehmen den zehenden die
ſterbende menſchen; aber dort bezeuget
er, daß er lebe. .
9. Und daß ich alſo ſage, es iſt auch
Levi, der den zehenden nimt, verzehen⸗
det durch Abraham:

10. Denn er war je noch in den len⸗

den des vaters, da ihm * Melchiſedek
Eentgegen gieng. * I Moſ. 14/18.
11. Geſt nun * die vollkommenheit durch
JJ das Levitiſche prieſterthum ge⸗
ſchehen, (denn unter demſelbigen hat
das volck das geſetz empfangen) was iſt
denn weiter noth zu ſagen, daß ein ander
wrieſter aufkommen ſolle, nach der ord⸗
nung Melchiſedek, und nicht nach der
ordnung Aaron? *v. I8.19. Gal. 2/21.
12. Denn wo das prieſterthum verän⸗
dert wird, da muß auch das geſetz ver⸗
ändert werden.

13. Denn von dem ſolches geſagt iſt/ der

ſt aus einem andern geſchlecht, aus wel⸗
chem nie keiner des altars gepfleget hat.
14. Denn es iſt ja offenbar/ daß * von
Juda aufgegangen iſt unſer HErr, zu
welchem geſchlecht Moſes nicht geredet
Hat vom prieſterthum. * 1 Moſ. 49/10.
Jeſ. II/I.

Je
15. Und es iſt noch klärlicher, ſo nach

Der weiſe Melchiſedek ein ander prieſter
Kufkomt, .
16. Welcher nicht nach dem geſetz des
Aeiſchlichen gebots gemacht iſt, ſondern
nach der kraft des unendlichen lebens.
17. Denn er bezeuget, * du biſt ein
Prieſter ewiglich, nach der ordnung Mel⸗
chiſedek. * cap. 5/6.
18. Denn damit wird das vorige ge⸗
fetz aufgehaben, darum, daß es zu
ſchwach, und nicht nütze war:
19. (Denn das geſetz konte nichts *
vollkommen machen.) Und wird einge⸗
Führet eine beſſere hofnung, durch wel⸗

Denn jene ſind ohne eid prieſter worden;
21. Dieſer aber mit dem eide, durch
den, der zu ihm ſpricht: * Der HErr hat
geſchworen, und wird ihn nicht gereuen,
du biſt ein prieſter in ewigkeit, nach der
Hrdnung Melchiſedek. * Pſ. I 10/4.

und vollkommen.

22. Alſo gar viel eines beſſern teſta⸗
ments ausrichter iſt IEſus worden.
23. Und jener ſind viel, die prieſter
wurden, darum, daß ſie der tod nicht
bleiben ließ.
24. Dieſer aber, darum, daß er blei⸗
bet ewiglich, hat er ein unvergänglich
prieſterthum.
25. Daher er auch ſelig machen kan
immerdar, die * durch ihn zu GOtt kom⸗
men, und lebet immerdar/ † und bittet
für ſte. * Joh. 14/6. † I Joh. 2/I.
26. Denn einen ſolchen hohenprieſter
ſolten wir haben, der da wäre heilig⸗
unſchuldig, unbefleckt, von den fündern
abgeſondert, und höher denn der him⸗
mel iſt; .
27. Dem nicht täglich noth wäre, wie
jenen hohenprieſtern, * zuerſt für eigene
ſünde opffer zu thun, darnach für des
volckes ſünde: denn das hat er gethan

† einmal, da er ſich ſelbſt opfferte.

* 3 Moſ. 16/3.6. † Röm. 6/10.
28. Denn das * geſetz machet menſchen
zu hohenprieſtern, die da ſchwachheit
haben; diß wort aber des eides/ das nach
dem geſetz geſaget iſt, ſetzet den ſohn ewig
* cap. 5/1.2.

Das 8. Capitel.
Paulus beweiſet, daß das prieſterthum
Chriſti himliſch, und nicht irdiſch ſey⸗,
wie der prieſter alten teſtaments; be⸗
ſchreibet darauf die fürtreflichkeit des
neuen teſtaments, und ſchlieſſet dar⸗
aus, daß das alte abgethan worden.
As iſt nun die ſumma, davon wir
reden: Wir haben einen ſolchen
* hohenprieſter, der da ſitzet zu der

rechten, auf dem ſtuhl der majeſtät im

himmel, kap. 4/14.l. f.
2. Und iſt ein pfleger der heiligen gü⸗

ter, und der wahrhaftigen hütte, welche

Gött aufgerichtet hat / und kein menſch.
3. Denn ein jeglicher hoherprieſter
wird eingeſetzt zu opffern gaben und opf⸗
fer. Darum muß auch dieſer * etwas

haben, das er opffere. * c. 5I. Eph. 5/2⸗

4. Wenn er nun auf erden wäre, ſo
wäre er nicht prieſter, dieweil da prie⸗
ſter ſind, die nach dem geſetz die gaben

opffern,

5. Welche dienen * dem vorbilde/ und

dem ſchatten der himliſchen güter. Wie
die göttliche antwort zu Moſe ſprach,
da er ſolte die hütte vollenden: Schaue

zu, ſprach er, † daß du macheſt alles

nach dem bilde, das dir auf dem berge
t gezeiget iſt.
che wir zu GOtt nahen. * A. Geſ. 13,38. †
20. Und dazu, das viel iſt/ nicht ohne eid.

* Col. 2/17.
† 2 Moſ. 25/40. Ap. Geſch. 7/44.
6. Nun aber hat er ein beſſer amt er⸗
langet, als der eines * beſſern teſtaments
mitler iſt, welches auch auf beßern ver⸗
heiſſungen ſtehet. * 2 Cor. 3/,6.
7. Denn ſo jenes, das erſte, untadelich
geweſen wäre, würde nicht raum zu ei⸗
nem andern geſucht.
8. Denn

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an die Ebreer.

Cap. 8. 9. 249

8. Denn er tadelt ſie, und ſaget:
* Siehe, es kommen die tage, ſpricht der
HERR., daß ich über das hauß Iſrael,
und über das hauß Juda ein neu teſta⸗
ment machen wil; * Jer. 31/3 1. U. f.
Ebr. 10/16.
9. Nicht nach dem teſtament, das ich *
gemacht habe mit ihren vätern an dem
tage, da ich ihre hand ergrif, ſie auszu⸗
führen aus Egyptenland: denn ſie ſind
nicht blieben in meinem teſtament, ſo ha⸗
be ich ihrer auch nicht wollen achten,
ſpricht der HErr. * 2 Moſ. 19/5. u. f.
10. Denn das iſt das teſtament, das
ich machen wil dem hauſe Iſrael nach
dieſen tagen, ſpricht der HErr: Ich wil
* geben meine geſetze in ihren ſinn, und
in ihr hertz wil ich ſie ſchreiben; und
wil ihr Gtt ſeyn, und ſie ſollen mein
volck ſeyn. * Jeſ. 54/13. Jer. 3 1/33. 34.
1II. Und ſol nicht lehren jemand ſei⸗
nen nechſten, noch jemand ſeinen bru⸗
der, und ſagen: Erkenne den HErrn.
Denn ſie ſollen mich alle kennen, von
dem kleineſten an bis zu dem gröſſeſten.
12. Denn ? ich wil gnädig ſeyn ihrer
untugend, und ihren ſünden; und ihrer
ungerechtigkeit wil ich nicht mehr geden⸗
cken. * Jer. 31,/34. Röm. 11,27.
13. Indem er ſaget: Ein neues, machet
er das erſte alt; was aber alt und über⸗
jahret iſt, das iſt nahe bey ſeinem ende.

Das 9. Capitel.
Paulus erzehlet die vornehmſten ſtücke
der ſtifts⸗hütten und des Levitiſchen
prieſterthums, und erkläret, daß die⸗
ſes nur fürbilder geweſen ſeyn: leh⸗
ret hernach, daß Ehriſtus durch ſein
opffer und eingang in das heiligthum
dieſes alles erfüllet, und eine ewige
erloͤſung erworben habe.
S hatte * zwar auch das erſte ſeine
FHrechte des gottesdienſts und äuſſer⸗
liche heiligkeit. * 2 Moſ. 25,8.
2. Denn es war da aufgerichtet das
vordertheil der hütten, darinnen *war
der leuchter und der tiſch, und die ſchau⸗
brodte, und dieſe heiſſet die heilige.
22 Moſ. 25,23.31.
3. Hinter dem andern vorhang aber
war die hütte, die da heiſſet * die aller⸗
heiligſte; * 2 Moſ. 26,33.
4. Die hatte das güldene rauchfaß,
und die lade des teſtaments, allenthal⸗
ben mit gold überzogen, in welcher war
die güldene gelte, die * das himmelbrod
hatte, und † die ruthe Aaron, die gegrü⸗
net hatte, und die tafeln des teſtaments.
* 2 Moſ. 16/33. † 4 Moſ. 17/10.
5§. Oben * drüber aber waren die
Cherubim der herrlichkeit, die überſchat⸗
teten den † gnadenſtuhl; von welchen
Zetzt nicht zu ſagen iſt inſonderheit.
* 2 Moſ. 25,18. † 2 Moſ. 26/34.
6. Da nun ſolches alſo zugerichtet

vorderſte hütte, und richteten aus den
gottesdienſt. * 4 Moſ. 18,3. u. f.
7. In die andere aber gieng nur *
einmal im jahr allein der hoheprieſter,
nicht ohne blut, das er opfferte für ſein
ſelbſt und des voleks unwiſſenheit.
* 2 Moſ. 30,10. 3 Moſ. 16,/2. u. f.
8. Damit der heilige Geiſt deutete,
daß noch nicht offenbaret wäre der weg
* zur heiligkeit/ ſo lange die erſte hütte
ſtünde, * cap. 10,/19.
9. Welche muſte zur ſelbigen zeit ein

vorbilo ſeyn, in welcher gaben und opf⸗

fer geopffert wurden, und konten nicht
vollkommen machen nach dem gewiſſen,
den, der da gottesdienſt thut,
10. Allein mit * ſpeiſe und tranck,
und mancherley tauffen, und äuſſerli⸗
cher heiligkeit, die bis auf die zeit der
beſſerung ſind aufgeleget.
* 3 Moſ. 1I1,22. u. f.
(Epiſtel am 53. Sonnt. in der Faſten, Ind.)
II. Chriſtus aber iſt kommen, daß er
ſey ein * hoherprieſter der zu⸗
künftigen güter, durch eine gröſſere und
vollkommenere hütte, die nicht mit der
hand gemacht iſt, das iſt, die nicht alſo
gebauet iſt, * cap. 4/14.
12. Auch nicht durch der böcke oder käl⸗
ber blut, ſondern er iſt durch ſein eigen
blut einmal in das heilige eingegangen,
und hat eine ewige erlöſung erfunden.
13. Denn ſo * der ochſen und der bö⸗
cke blut, und die † aſche von der kuhe ge⸗
ſprenget, heiliget die unreinen zu der
leiblichen reinigkeit: * 3 Moſ. 16,/14.
4 Moſ. 19/9. u. f.
14. Wie vielmehr wird * das blut
Chriſti, der ſich ſelbſt ohne allen wandel,
durch den heiligen Geiſt, GOtt geopfert
hat, unſer gewiſſen reinigen von den
todten wercken, zu dienen dem lebendi⸗
gen GOtt. * I Petr. 1/19. I Joh. 1/7.
Offenb. 1/ 5.
15. Und darum iſt er auch * ein mit⸗
ler des neuen teſtaments, auf daß durch
den tod, ſo geſchehen iſt zur erlöſung von
den übertretungen, die unter dem er⸗
ſten teſtament waren, die, ſo berufen
ſind, das verheiſſene ewige erbe empfa⸗
hen. J * cap. 12/24. 1 Tim. 2,5.
16. Denn wo ein teſtament iſt, da
muß der tod geſchehen deß, der das teſta⸗
ment machet,
17. Denn * ein teſtament wird veſt
durch den tod, anders hat es noch nicht
macht, wenn der noch lebet, der es ge⸗
macht hat. * Gal. 3/15§.
18. Daher auch das erſte nicht ohne
blut geſtiftet ward.
19. Denn als Moſes ausgeredet hat⸗
te, von allen geboten, nach dem geſetz
zu allem volck, nahm er kälber⸗ und
bocks⸗blut, mit waſſer, und purpur⸗wol⸗
le, und yſopen, und beſprengete das buch
und alles volck,

war, * giengen die prieſter allezeit in die

20, Und ſprach: * Das iſt das blut
Q § des

2,5 Cap. 9. 10.

Die Epiſtel

des teſtaments, das Gott euch geboten
hat. * 2 Moſ. 24/8.
21. Und die * hutte und alles geräthe
des gottesdienſtes beſprenget er deſſelbi⸗
gen gleichen mit blut. * 2 Moſ. 29/21I.
22. Und * wird faſt alles mit blut ge⸗
reiniget nach dem geſetz. Und † ohne blut⸗
vergieſſen geſchicht keine vergebung.
* 3 Moſ. I7/1I. † Eph. I/7.
23. So muſten nun der himliſchen din⸗
ge vorbilder mit ſolchem gereiniget wer⸗
den; aber ſie ſelbſt/ die himliſchen/ müſſen
beſſere opffer haben, denn jene waren.
24. Denn Chriſtus iſt nicht eingegan⸗
gen in das heilige, ſo mit händen ge⸗
macht iſt, (welches iſt ein gegenbild der
rechtſchaffenen) ſondern in den himmel
ſelbſt, nun zu erſcheinen vor dem ange⸗
ſicht GOttes für uns. * I Joh. 2/1.
25. Auch nicht daß er ſich oftmals
opffere/ gleichwie* der hoheprieſter gehet
alle jahr in das heilige mit fremdem
blut; * 2 Moſ. 30/10. 3 Moſ. 16/2. 3.4.
26. Sonſt hätte er oft müſſen leiden
vom anfang der welt her. Nun aber * am
ende der welt iſt er † einmal erſchienen,
durch ſein eigen opffer die ſünde aufzu⸗
heben. * I Cor. 10,/1I. Gal. 4/4.
† Ebr. 9/12.28.
27. Und *wie dem menſchen iſt geſe⸗
tzet einmal zu ſterben, hernach aber das
gerichte: * I Moſ. 3/19. Sir. 14/18.
28. Alſo iſt * Chriſtus einmal geopf⸗
fert, wegzunehmen vieler ſünden. Zum
andernmal aber wird er ohne ſünde er⸗
ſcheinen denen, die auf ihn warten, zur
ſeligkeit. * I Petr. 3,18.

Das 10. Capitel.

Paulus ſetzet der unvollkommenheit der
jährlichen opffer alten teſtaments ent⸗
gegen die vollgültige kraft des einmal
geſchehenen verſöhn⸗opffers IE Su
Chriſti: vermahnet daher die Ebreer,
ſolche theure gutthat hoch zu halten,
und im glauben beſtändig zu bleiben.
Enn das * geſetz hat den ſchatten
von den zukünftigen gütern, nicht
das weſen der güter ſelbſt. Alle
jahr muß man opffern immer einerley
opffer, und † kan nicht, die da opffern,
vollkommen machen. * Col. 2/16. 17.
† cap. 7/19. .
2. Sonſt hätte das opffern aufgehöret,
wo die, ſo am gottesdienſt ſind, kein ge⸗
wiſſen mehr hätten von den ſünden,
wenn ſie einmal gereiniget wären.
3. Sondern es geſchicht nur durch
teſebigen ein gedächtniß der ſünden al⸗
e jahr.
4. Denn es iſt * unmöglich, durch och⸗
ſen⸗ und bocks blut ſünde wegnehmen.
* 3 Moſ. 16/14. 18. Pf. 50713.
§. Darum, da er in die welt komt,
* ſpricht er: Opffer und gaben haſt du
nicht gewolt, den leib aber haſt du mir
zubereites. * Pſ. 40/7. u. f.

6. Brand⸗opffer und ſünd⸗ opffer ge⸗
fallen dir nicht.
7. Ha ſprach ich: Siehe, ich komme,
im buch ſtehet vornehmlich von mir ge⸗
ſchrieben, daß ich thun ſol, GOtt, dei⸗
nen willen.
8. Droben als er geſaget hatte: Opf⸗
fer und gaben, brand⸗opffer und ſünd⸗
opffer haſt du nicht gewolt, ſie gefallen
dir auch nicht, (welche nach dem geſetz
geopffert werden,)
9. Da ſprach er: Siehe, ich komme zu
thun, GOtt, deinen willen. Da hebet er
das erſte auf, daß er das andere einſetze.
10. In welchem willen wir ſind ge⸗
heiliget, * einmal geſchehen durch das
opffer des leibes IEſu Chriſti. * c. 9,/12.
II. Und ein jeglicher prieſter iſt ein⸗
geſetzt, daß er alle tage gottesdienſt pfle⸗
ge, und oftmals einerley opffer thue,
welche * nimmermehr koͤnnen die ſünden
abnehmen. * v. I .

12. Dieſer aber, da er hat ein opffer

für die ſünde geopffert, das ewiglich
gilt, * ſitzet er nun zur rechten GOttes.
* Pſ. 110/1.
13. Und * wartet hinfort, † bis daß
ſeine feinde zum ſchemel ſeiner füſſe ge⸗
legt werden. * cap. 2B,8. ¼ Pl. 110,1.
14. Denn mit einem opffer hat er
in ewigkeit vollendet, die geheiliget wer⸗
den. * cap. 9/12.26.
15. Es bezeuget uns aber das auch
der heilige Geiſt; denn nachdem er zu⸗
vor geſaget hatte:
16. Das iſt das teſtament, das ich ih⸗
nen machen wil nach dieſen tagen,
ſpricht der HErr: * Ich wil mein geſetz
in ihr hertz geben, und in ihre ſinne wil
ich es ſchreiben, * c. 8,8. u. f. Jer. 31,33.
17. * Und ihrer ſünden und ihrer un⸗
gerechtigkeit wil ich nicht mehr geden⸗
en. * Jer. 31/ 34.
18. Wo aber derſelbigen vergebung
iſt, da iſt nicht mehr opffer für die ſünde.
19. So wir denn nun haben, lieben
Obrüder, die freudigkeit zum ein⸗
gang in das heilige durch das blut JE⸗
u, * Joh. 14/6.
20. Welchen er uns zubereitet hat zum
neuen und lebendigen wege, durch den
vorhang, das iſt, durch ſein fleiſch;
21. Und haben* einen hohenprieſter
über das hauß GOttes; * cap. 4/14. 16.
22. So *laſſet uns hinzu gehen mit
wahrhaftigem hertzen, in vökligem glau⸗
ben/beſprenget in unſern hertzen/ und loß
von dem böſen gewiſſen, und gewaſchen
am leibe mit reinem waſſer; * (. 4/16.
23. Und laſſet uns * halten an der be⸗
kentniß der hofnung, und nicht wan⸗
cken, (denn er iſt treu, der ſie verheiſſen
hat.) * cap. 4/14.
24. Und laſſet uns unter einander un⸗
ſerer ſelbſt wahrnehmen, mit * reitzen
zur liebe und guten wercken;

* Joh. 13/34. Marc. 12/31.
25⁵5. Und

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ſgeun gleu⸗
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eerfeift
ucderin
tettir

9l.

16

an die Ebreer.

Cap. 10. 11I. 25v1

25. Und nicht verlaſſen unſere ver⸗
ſamlung, wie etliche pflegen, ſondern
uns unter einander ermahnen, und das
* ſo vielmehr, ſo viel ihr ſehet, daß ſich
der tag nahet. * 1Cor. 10,1I.
26. Denn * ſo wir muthwillig ſündi⸗
gen, nachdem wir die erkentniß der
wahrheit empfangen haben, haben wir
fürder kein ander opffer mehr für die
ſünde; * cap. 6/d.
27. Sondern ein ſchrecklich warten
des gerichts, und des feuer⸗eifers, der
die widerwärtigen * verzehren wird.
* Zeph. I/ I8.
28. Wenn jemand das geſetz Moſis
bricht, der muß ſterben ohne barmher⸗
tzigkeit, durch * zween oder drey zeugen.
* Joh. 8,17. .
29. * Wie viel meynet ihr ärgere ſtraf⸗
fe wird der verdienen, der den ſohn
Ettes mit füſſen trit, und † das blut
des teſtaments unrein achtet, durch wel⸗
ches er geheiliget iſt, und den Geiſt der
gnaden ſchmähet? * cap. 2,/3. (. 12/25.
† Cor. 11/25. 27.
30. Denn wir wiſſen den, der da ſa⸗
get: * Die rache iſt mein, ich wil ver⸗
gelten, ſpricht der HErr. Und abermal:
Der HErr wird ſein volck richten.
* Röm. 12,19. .
31. Schrecklich iſts, in die hände des
lebendigen GOttes zu fallen.
32. Gedencket aber an die vorigen ta⸗
ge, in welchen ihr erleuchtet, * erdultet
habet einen groſſen kampf des leidens,
* Phil. I/ 29. 30.

33. Zum theil ſelbſt durch ſchmach k

und trübſal ein ſchauſpiel worden, zum
theil * gemeinſchaft gehabt mit denen,
denen es alſo gehet. * Phil. 4,/14.
34. Denn ihr habt mit meinen ban⸗
den mitleiden gehabt, und den raub eu⸗
rer güter mit freuden erdultet, als die *
ihr wiſſet, daß ihr bey euch ſelbſt eine
beſſere und bleibende haabe im himmel
habet. * Matth. 6/20. cap. 19/21.
35. Werffet euer vertrauen nicht weg,
welches eine groſſe belohnung hat.
36. * Gedult aber iſt euch noth, auf
daß ihr den willen GOttes thut, und die
verheiſſung empfahet. * Luc. 21/19.

Jac. S,7, . . .
37. Denn noch * über eine kleine weile
fo wird kommen, der da kommen ſol, und
nicht verziehen. * Hagg. 2,/7. 1 Petr. 1/6.
38. * Der gerechte aber wird des glau⸗
bens leben. Wer aber ?† weichen wird,
an dem wird meine ſeele kein gefallen
haben. * Röm. 1,17. † Spr. 3B/32.
39. Wir aber ſind nicht von denen,
die da weichen und verdamt werden,
ſondern von denen, die da * glauben,
und die ſeele erretten. * Tob. 2/18.

Das 11. Capitel.

Paulus beſchreibet die eigenſchaften und
früchte des wahren glaubens, und

beweiſet deſſelben würckung durch vie⸗
le exempel der väter alten teſtaments.
Siſt aber der glaube eine * gewiſſe
zuverſicht deß/ das man hoffet, und.
nicht zweiffelt an dem, † das man
nicht ſiehet. * Röm. 8B,38. † ICor. 2,9.
2. Durch den haben die alten zeugniß
überkommen.
3. Durch den glauben mercken wir,
daß die welt * durch GOttes Wort fertig
iſt, daß alles, was man ſiehet/ aus nichts
worden iſt. * Joh. I/10.
4. Durch den glauben hat * Abel GOtt
ein gröſſer opffer gethan, denn Cain, durch
welchen er zeugniß überkommen hat/ daß
er gerecht ſey, da GOtt zeugete von ſeiner
gabe; und durch denſelbigen redet er
noch, wiewol er geſtorben iſt. *I M. 4/4.
5§. Durch den glauben ward * Enoch
weggenommen, daß er den tod nicht ſe⸗
he, und ward nicht erfunden, darum,
daß ihn GOtt wegnahm: denn vor ſei⸗
nem wegnehmen hat er zeusniß gehabt,
daß er GOtt gefallen habe. * Moſ. 5B,/ 24.
6. Aber * ohne glauben iſts unmöglich
GOtt gefallen: denn wer zu GOtt kom⸗
men wil, der muß glauben, daß er ſey⸗
und denen, die ihn ſuchen, ein vergelter
ſeyn werde. * Jer. 5/ 3.
7. Durch den glauben hat* Noa GOtt
† geehret, und die arche zubereitet zum
heyl ſeines hauſes, da er einen göttli⸗
chen befehl empfieng von dem, das man
noch nicht ſahe; durch welchen er ver⸗
damte die welt, und hat ererbet ** die
gerechtigkeit, die durch den glauben
omt. I Moſ. 5, Z. 14. u. f.
† Röm. 4,/20. ** Röm. 3/22. 24.
8. Durch den glauben ward gehorſam
Abraham, da er * berufen ward auszu⸗
gehen in das land, das er ererben ſolte,
und gieng aus, und wuſte nicht, wo er
hinkäme. * IMoſ. 12/1. 4. Joſ. 24/3.
Neh. 9,7. Ap. Geſch. 7,3. Jeſ. 41,2.
9. Durch den glauben iſt er ein *
fremdling geweſen in dem verheiſſenen
lande, als in einem fremden, und woh⸗
nete in hütten mit Iſagac und Jacob,
den miterben derſelbigen verheiſſung.
* IMoſ. 14/13. cap. 3 5,/27.
10. Denn er * wartete auf eine ſtadt,
die einen grund hat, welcher baumeiſter
und ſchöpffer GOtt iſt. * cap. 12/22.
1I1I. Durch den glauben empfieng auch
* Sara kraft, daß ſie ſchwanger ward,
und gebahr † über die zeit ihres alters:
denn ſie achtete ihn treu, der es verheiſ⸗
ſen hatte. * IMoſ. 21/2. † Luc. 1,36.
12. Darum ſind auch von einem,
* wiewol erſtorbenes leibes, viel geboh⸗
ren, wie die ſterne am himmel, und
wie der * ſand am rande des meers,
der unzehlig iſt. * Röm. 4,19.
† 1 Moſ. 15,5. * IMoſ. 22/17.
13. Dieſe alle ſind geſtorben im glau⸗
ben, und haben die verheiſſung nicht em⸗

pfangen, ſondern ſie von ferne geſehen 4
un

252 Cap. II. 12.

Die Epiſtel

und ſich der vertröſtet, und wohl begnü⸗
gen laſſen, und bekant, daß ſie * gaſte und
fremdlinge auf erden ſind. * Pſ. 39/13.
14. Denn die ſolches ſagen, die geben zu
verſtehen, daß ſie ein vaterland ſuchen.
15. Und zwar, wo ſie das gemeynet häͤt⸗
ten, von welchem ſie waren ausgezogen,
hatten ſie ja zeit wieder umzukehren.
16. Nun aber begehren ſie eines beſ⸗
ſern, nemlich eines himliſchen. Darum
ſchämet ſich GOtt ihrer nicht, zu heiſſen

* ihr GOtt: denn er hat ihnen eine ſtadt

zubereitet. * 2 Moſ. 3,6. Matth. 22/32.
17. Durch den glauben * opffeerte
Abraham den Iſaac, da er verſucht
ward, und gab dahin den eingebohr⸗
nen, da er ſchon die verheiſſung empfan⸗
gen hatte, * IMoſ. 22/I. u. f.
18. Von welchem geſagt ward: * In
Iſgac wird dir dein ſame geheiſſe en wer⸗
den. Röm. 9,7.
19. Und dachte, Gott kan auch wohl
von den todten erwecken. Daher er
auch ihn zum vorbilde wieder nahm.
20. Durch den glauben * ſegnete
Iſaac von den zukünftigen dingen den
Jacob und Eſau. * I Moſ. 27/28.
21. Durch den glauben Fanete Jacob,
da er ſtarb, * beyde ſöhne Joſephs, und
† neigete ſich gegen ſeines ſcepters ſpi⸗
ten. *IMoſ. 48/1 5. u. f. Maa,3r.
22. Durch den glauben * te Jo⸗
ſeph vom auszug der kinder Iſrael, da er
ſtarb, und thät Vleal von ſeinen gebei⸗
nen. X IMoſ. 50,24.
23. Durch den glauben *ward Mo⸗

ſes, da er gebohren war, drey monden

verborgen von ſeinen eltern, darum, daß
ſie ſahen, wie er ein ſchon kind war, und
† fürchteten ſich nicht vor des königes
gebot. * 2 Moſ. 2,2. † Ap. Geſch. 5/29.
24. Durch den glauben wolte * Mo⸗
ſes, da er groß ward, nicht mehr ein
fohn heiſſen der tochter Pharas,
* 2 Moſ. 2,1I. 12.
25. Und erwehlete * viel lieber mit
dem volck GOttes ungemach zu leiden,

denn die zeitliche ergetzung der ſünde zu
Paulus vermahnet die Ebreer, nach dem

haben. * OPſ. 84,/IL.1I.
26. Und achtete die ſchmach Chriſti für
gröſſern reichthum, denn die ſchätze Egy⸗
pti: denn er ſahe an die belohnung.
27. Durch den glauben * verließ er Egy⸗
pPten, und furchte nicht des königes grim.

Dem er hielt ſich an den, den er nicht ſa⸗
h.7/29.

he, als ſehe er ihn. * Ap. Geſch
28. Durch den glauben* hielt er die
oſtern, und das blut gieſſen, auf daß, der
die erſt gebuhrten würgete, ſie nicht tref
fe. * 2 Moſ. 12/12. 18.

durchs roth e mehr, als durch trocken
kand; welches die Egy pter auch verſuch⸗
ten, und erſoffen. * 2 Moſ. 14,22.

30. Durch den glanben * fielen die
da ſie ſieben tag
* Joſ. 6,20.

mauren zu Jericho,
unher gegangen waren.

net iſt;
29. Durch den glauben * giengen ſie

31. Durch den glauben ward die hure
* Rahab nicht verlohren mit den un⸗
glaubigen, da ſie die kundſchafter freund⸗
ſich aufnahm.
Jac. 2,25.
2. Und was ſob ich mehr ſagen? Die
zeit würde mir zu kurtz, wenn ich ſolte
erzehlen von* Gideon, ** und Barak,
und *** Samſon, und † Jephthah, und

propheten, * Richt. 6/1I. ** Richt. 4/6.
PN Richt. I 5/20. † Richt. 1/6. 9.
T. 2 Sam. 2,4. † † † ISam. 7,15
33. Welche haben durch den glauben

* königreiche bezwungen, gerechtigkeit ge⸗

würcket, die verheiſſung erlanget, der lö⸗.
wen rachen verſtopffet, * 2 Sam. 8,1.
34. Des * feuers kraft ausgelöſchet,
des ſchwerdts ſchärffe entrunnen, ſind
kräftig worden aus der ſchwachheit/ ſind
ſtarck worden im ſtreit, haben der frem⸗
den heer darnieder geleget;
* Dan. 3/23. 24. 25. .
35. Die weiber haben ihre todten vor
der auferſtehung wieder genommen; die
andern aber ſind zerſchlagen, und haben.
keine erlöſung angenommen, auf daß ſie
die auferſtehung, die beſſer iſt, erlangeten.
36. Etliche haben ſpott und geiſſeln er⸗
litten, daxzu bande und gefängniß;
37. Sie ſind * geſteiniget, zerhackt,
zerſtochen, durchs ſchwerdt getodtet; ſie
ſind umher gegangen in peltzen und zie⸗
gen ⸗fellen, mit mangel, mit trübſal⸗ mit
ungemach. * IKön. 21/13.
2 Chr. 24/21. Ap. Geſch. 7,58.59.
38. (Der die welt nicht * wehrt war)
und ſind im elend gegangen in den wü⸗
ſten, auf den rbergen, und in den klüften
und löchern der erden. * Weish. 3/5.
39. Dieſe alle haben durch * den glau⸗
ben zeugniß überkommen, und nicht em⸗
pfangen die verheiſſunag, * v. 2.
40. Darum, daß Gott etwas beſſers
für uns zuvor verſehen hat, daß ſie nicht
ohne uns vollendet würden.

Das 12. Capitel.

exempel Chriſti, zur gedult in kreutz⸗
und trübſal: wie auch zur beſtändig⸗
keit im glauben, und zum heiligen le⸗
ben.
Arum auch wir, dieweil wir ſol⸗
chen hauffen zeugen um uns ha⸗
ben, * laſſet uns ablegen die ſün⸗
de, ſo uns immer anklebet, und träge

machet, und laſſet uns † lauffen vurch

†† gedult in dem kampf, der uns verord⸗
* Röm. 6,4. † [Cor. 9,24.
† † Ebr. 10,/3 *%.
2. Und aufſehen auf
anfänger umd vollender des glaubens.
Welcher, da er wohl hätte mögen
freude haben, * erdultete er das kreutz⸗
und achtete der ſchande nicht, und iſt

geſeſſen zur vechten auf dem † ſtuhl Gi⸗
es.

* Joſ. 2/18. c. 6/17.23.

½ David, und † Samuel, und den

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mogen⸗
kelt,

an die Ebreer.

Cap. 12. 13. 253

tes. Jeſ. 5§3/4. 7. † Offenbar. 3/2 1.
3. Gedencket an den, * der ein ſolches
widerſprechen von den ſündern wider ſich
erdultet hat, daß ihr nicht in eurem muth
matt werdet, und ablaſſet. * Luc. 2,/34.
4. Denn ihr habet * noch nicht bis
aufs blut widerſtanden, über dem kämpf⸗
fen wider die ſünde; * ICor. 10/13.
§. Und habt bereits vergeſſen des tro⸗
ſtes, der zu euch redet, als zu den kin⸗
dern: *Mein ſohn, achte nicht geringe
die züchtigung des HErrn, und verzage
nicht, wenn du von ihm geſtraffet wirſt:
SSprüchw. 3, I1I. 12
6. Denn *welchen der HErr lieb hat,
den züchtiget er, er ſtäupet aber einen
jeglichen ſohn, den er aufnimt.
Offenb. 3/19.
„. So ir die züchtigung erdultet, ſo
erbeut ſich euch GOtt als kindern: denn
wo iſt ein ſohn, den der vater nicht
züchtiget?
8. Seyd ihr aber ohne züchtigung,
welcher ſie alle ſind theilhaftig worden,
ſo ſeyd ihr baſtarte, und nicht kinder.
Auch ſo wir haben unſere leibliche
väter zu züchtigern gehabt, und ſie ge⸗
ſcheuet/ ſolten wir denn nicht vielmehr
unterthan ſeyn dem * geiſtlichen Vater,
daß wir leben? * Mſ. 16,/22. Jeſ. 57/16.
10. Und jene zwar haben uns gezüch⸗
tiget wenig tage, nach ihrem düncken;
dieſer aber zu nutz, auf daß wir ſeine
heiligung erlangen.
11. Alle züchtigung aber, wenn ſie da
iſt, düncket ſie uns nicht freude, ſondern
traurigkeit zu ſeyn; aber darnach wird
ſie geben eine friedſame frucht der gerech⸗
tigkeit denen, die dadurch geübet ſind.
2. Jarum * richtet wieder auf die
läßigen hände und die müden
knie, * Jeſ. 3 5/3
13. Und thut gewiſſe! tritte mit euren
füſſen, daß nicht jemand ſtrauchele wie
ein lahmer, ſondern vielmehr geſend
werde⸗
Jaget nach dem friede gegen je⸗
derſgtan „und der heiligung, ohne †
welche wird niemand den HErrn ſehen.
* Röm. 12,18. 2Timoth. 2/22.
+† Matth. 5B, 8. 20.
15. Und ſehet drauf, daß nicht jemand
Gsttes gnade verſäume, daß nicht etwa
eine * bittere wurtzel aufwachſe, und un⸗
Friede anrichte, und viel durch dieſelbe
verunreiniget werden. * 5Moſ. 29,18.
16. Daß nicht jemand ſey * ein hu⸗
rer, oder ein gottloſer, wie † Eſau, der
um einer ſpeiſe willen ſeine erſtgebuhrt
verkaufte. * Eph. 5B, 3. †¼ I Moſ. 25/33.
17. Wiſſet aber, daß er hernach, da
er den ſegen ererben wolte, verworffen
iſt: denn er fand keinen raum zur buſſe,
wiewol er ſie mit thränen ſuchte.
*IMoſ. 27, 30. U. f.
18. Denn ihr * ſeyd nicht kommen zu
dem berde⸗ den man anrühren konte/

und mit feuer brante, noch zu dem dun⸗
ckel, und finſterniß, und ungewitter,
* 2 Moſ. 19/12
19. Noch zu dem hall der poſaune, und
zur ſtimme der worte, welcher ſich * we⸗
gerten, die ſie höreten, daß ihnen das
wort ja nicht geſagt würde. *2 M. 20,19.
20. (Denn ſie mochtens nicht ertra⸗
gen, was da geſaget ward. Und * wenn
ein thier den berg anrührete, ſolte es ge⸗
ſteiniget, oder mit einem geſchoß erſchoſ⸗
ſen werden. * 2 Moſ. 19/12. 13.
21. Und alſo erſchrecklich war das
geſichte, daß Moſes ſprach: Ich bin er⸗
ſchrocken, und zittere.)
22. Sondern ihr ſeyd † kommen zu
dem berge Zion, und zu der ſtatt des le⸗
bendigen GOttes, zu dem † himliſchen
Jeruſalem, und Zu der menge vieler
tauſend engel, * Jeſ. 2,2. † Gal. 4,26.
23. Und zu dere gemeine der erſtgebohr⸗
nen, die im himmel angeſchrieben ſind,
und zu GOtt, dem richter über alle, und
zu den geiſtern der vollkommenen ge⸗
rvechten. * Luc. 10,/20.
24. Und zu * dem mitler des neuen te⸗
ſtaments JEſu, und zu dem blut der be⸗
ſprengung, das da beſſer † redet den Ha⸗
bels.*1 Tim. 2/5. Ebr. 8,6. Moſ. 4/10.
25. Sehet zu, daß ihr euch deß nicht
wegert, der da redet. Denn * ſo jene
nicht entflohen ſind, die ſich wegerten,
da er auf erden redete, vielweniger wir,
ſo wir uns des wegern, der vom hin⸗
mel redet, * cap. 2/3. cap. 10,/29
26. Welches ſtimme zu der zeit die er⸗
de bewegete. Nun aber verheiſſet er,
und * ſpricht: Noch einmal wil ich be⸗
wegen, nicht allein die erde, ſondern
auch den himmel. * Hagg. 2/7.
27. Aber ſolches, noch einmal, zeiget
an, * daß das bewegliche ſol verändert
werden, als das gemacht iſt, auf daß da
bleibe das unbewegliche. * Pſ. 102/27.
28. Darum, dieweil wir empfahen
ein unbeweglich rveich, haben wir gnade,
durch welche wir ſollen GOTT dienen,
ihm zu gefallen, mit zucht und * furcht.
* Phil. 2/12,
29. Denn unſer GOlt iſt ein ver⸗
zehrend feuer. *5Moſ. 4/24.
Das 13. Capitel.
Paulus ermahnet die Ebreer zur brü⸗
derlichen liebe, zur gaſt freyheit, zum
mitleiden/ ꝛc. warnet ver fremder leh⸗
re, und vermahnet ſie, in der empfan⸗
genen lehre beſtändig zu verharren,
as ſchuldige lob⸗ opffer gegen GO T
abzuſtatten, und den lehrern zu ge⸗
horchen: beſchlieſt endlich dieſe epiſtel

mit einem ſchönen wunſch und dem
gewöhnlichen aruß.
Leibet veſt * in der brü? erlichen lie⸗
be. * Röm. 12,/10.,/
2. Gaſtfrey ſeyn vergeſſet
ſlei

nicht: denn durch da

ge haben etli⸗
che

254 Cap. 13.

Die Epiſtel an die Ebreer.

che ohne ihr wiſſen † engel beherberget.
* 1Petr. 4, 9. †¼ 1Moſ. 18, 3.
cap. 19,/2. 3. .
3. Gedencket der gebundenen, als die
mitgebundene, und derer, die trübſal lei⸗
den, als die ihr auch noch im leibe lebet.
4. Die * ehe ſol ehrlich gehalten wer⸗
den bey allen, und das ehebett unbefleckt;
die hurer aber und ehebrecher wird GOtt
richten. * 2 Moſ. 20/14.
5. Der wandel ſey ohne geitz, und laſ⸗
ſet euch begnügen an dem, das da iſt;
denn er hat * geſagt: Ich wil dich nicht
verlaſſen noch verſäumen. * Joſ. I/5.
6. Alſo, daß wir dürffen ſagen: * Der
HERR iſt mein helffer, und wil mich
nicht fürchten, was ſolte mir ein menſch
thun? * Pſ. 56/5. Pf. 118/6.
7. Gedencket * an eure lehrer, die euch
das wort Göottes geſagt haben, welcher
ende ſchauet an, und † folget ihrem glau⸗
ben nach. * v. 17. †+ ICor. 4,/16. c. I1,/1.
8. JEſus * Chriſtus, geſtern und heu⸗
te, und derſelbe auch in ewigkeit.
* Offenb. 1,17.
9. Laſſet * euch nicht mit mancherley
und fremden lehren umtreiben.
Denn es iſt ein köſtlich ding, daß das
hertz veſt werde, welches geſchicht durch
gnade, nicht durch ſpeiſen, davon kei⸗
nen nutz haben, die damit umgehen.
* Jer. 29,/8.
10. Wir haben einen altar, davon
nicht macht haben zu eſſen, die der hütte
pflegen.
1I. Denn * welcher thiere blut getra⸗
gen wird durch den hohenprieſter in das
eilige für die ſünde, derſelben leichnam
werden ¼ verbrant auſſer dem lager.
* 3 Moſ. 16,27. † 2 Moſ. 29/14.
4 Moſ. 19/3.
12. Darum auch JEſus, auf daß er
heiligte das volck, durch ſein eigen blut,
hat er * gelitten auſſen vor dem thor.
* Joh. 19/17.
13. So laſſet uns nun zu ihm hinaus
gehen, auſſer dem lager, und ſeine
ſchmach tragen. .
14. Denn * wir haben hie keine blei⸗

bende ſtadt, ſondern die zukünftige ſu⸗
chen wir. * Pſ. 39/13. 14.
15. So laſſet uns nun opffern, durch
ihn, das * lob⸗opffer Gtt allezeit, das iſt/
die frucht der lippen, die ſeinen namen
bekennen. * 3Moſ. 7,12. Pf. 50,23.
16. Wohl * zu thun und mitzuthei⸗
len vergeſſet nicht, denn 1 ſolche opffer
gefallen GOtt wohl. * Sir. 41,17.
† Phil. 4/18.
17. * Gehorchet euren lehrern, und fol⸗
get ihnen: denn ſie wachen über eure
ſeelen, als die da rechenſchaft dafür ge⸗
ben ſollen, auf daß ſie das mit freuden
thun, und nicht mit ſeufzen, denn das
iſt euch nicht gut. * Phil. 2,29.
18. Betet für uns. Unſer * troſt iſt
der, daß wir ein gut gewiſſen haben,
und fleißigen uns guten wandel zu füh⸗
ren bey allen. * 2Cor. 1/12.
19. Ich ermahne euch aber zum über⸗
fluß ſolches zu thun, auf daß ich aufs
ſchierſte wieder zu euch komme.
20. Gett aber des friedens, der von
den todten ausgeführet hat den
groſſen * hirten der ſchafe, durch das
blut des ewigen teſtaments, unſern
HErrn JEſum, * Joh. 10,12.
1 Petr. 2/2 5. .
21. Der * mache euch fertig in allem
guten werck, zu thun ſeinen willen, und
ſchaffe in euch, was vor ihm gefällig iſt,
durch IEſum Chriſt; welchem ſey ehre
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
* 2Cor. 3/5.
22. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder, haltet das wort der ermahnung
zu gute, denn ich habe euch kurtz geſchrie⸗

ben.
23. Wiſſet/ daß der bruder Timotheus
wieder ledig iſt, mit welchem, ſo er bald
komt, wil ich euch ſehen.
24. Grüſſet alle eure lehrer, und alle
heiligen. Es grüſſen euch die brüder
aus Italia.
25. Die * gnade ſey mit euch allen.
Amen. * 2 Tim. 4,/22. Tit. 3/15.

Geſchrieben aus Italia, durch Timo⸗
* theum.

Ende der Epiſtel St. Pauli an die Ebreer.

Die Epiſtel St. Jacobi.

Das 1. Capitel.

Jacobus lehret im kreutz gedultig ſeyn,
und die weisheit von GOtt im glau⸗
ben zu erbitten: beweiſt, daß die ver⸗
ſuchungen zum böſen nicht aus GOtt
ſeyn, und zeiget, wie man GHttes
wort annehmen ſolle: ermahnet auch,
daſſelbe nicht allein zu hören, ſondern

auch darnach zu thun.

Acobus, ein knecht GOttes und
des HErrn JEſu Chriſti, den
zwölf geſchlechten, * die da ſind
hin und her, freude zuvor.
* Joh. 7,3 5. Ap. Geſch. 8/I. 4.
2. Meine lieben brüder, achtet es
eitel freude, wenn ihr in mancherley an⸗
fechtungen fallet * Ap. Geſch. 5/41.
Röm. 5, 3.

3. Und * wiſſet, daß euer glaube, ſo er
rechtſchaffen iſt, gedult würcket.
1 * Röm. 5/3.

4. Die

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91. f.
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Die Epiſtel St. Jacobi.

Cap I. 2. 25 5

4. Die gedult aber ſol veſte bleiben
bis ans ende, auf daß ihr ſeyd vollkom⸗
men und gantz, und keinen mangel habt.
§. So aber jemand unter euch weis⸗
heit mangelt, der * bitte von GOtt, der
da gibt einfältiglich jederman, und rü⸗
ckets niemand auf; ſo wird ſie ihm ge⸗
geben werden. * Marc. 11/24. u. f.
6. Er * bitte aber im glauben, und †
vheiſeke nicht: Denn wer da zweifelt,
er iſt gleichwie die meers⸗woge, die
vom wind getrieben und gewehet wird.
* Marc. 11/24. u. f. † Sir. 7, 10.
7. Solcher menſch dencke nicht, daß er
etwas von dem HErrn empfahen werde.
8. * Ein zweifeler iſt unbeſtändig in
allen ſeinen wegen. * cap. 4/8.
9. Ein bruder aber, der niedrig iſt,
rühme ſich ſeiner höhe; 3
10. Und der da reich iſt, der rühme
ſich ſeiner niedrigkeit: Denn * wie eine
blume des graſes wird er vergehen.
* 1 Petr. 1I/2. u. f. .
II. Die ſonne gehet auf mit der hitze,
und das * graß verwelcket, und die blu⸗
me fället ab, und ſeine ſchöne geſtalt ver⸗
dirbet; alſo wird der reiche in ſeiner ha⸗
be verwelcken. * Pſ. 102/12.
12. * Selig iſt der mann, der die an⸗
fechtung erdultet, denn nachdem er be⸗
währet iſt, wird er die krone des lebens
empfahen, welche Gtt verheiſſen hat,
denen, die ihn lieb haben. * Offenb. 3/19.
13. Niemand ſage, wenn er verſucht
wird, daß er von GOtt verſucht werde;
Denn Gsött iſt nicht ein verſucher zum
böſen, er verſuchet niemand;
14. Sondern ein jeglicher wird ver⸗
ſucht, wenn er von ſeiner eigenen luſt
gereitzet und gelocket wird.
15. Darnach wenmdie luſt empfangen
hat, gebieret ſie die fünde; die ſünde aber,
wenn ſie vollendet iſt, gebieret ſie den tod.
(Ep. am 4. Sonnt nach Gſtern/ Cantate.)
16. Oerxet nicht, lieben brüder.
J 17. Alle * gute gabe, und alle
vollkommene gabe kommet von oben
herab, von dem Vater des lichts, † bey
welchem iſt keine veränderung noch
wechſel des lichts und finſterniß.
* Sir. 38/8. † Mal. 3,6.
18. Er hat uns * gezeuget nach ſeinem
willen, durch das wort der wahrheit,
auf daß wir wären erſtlinge ſeiner krea⸗
turen. * Joh. I/13. 1 Petr. 1,/23.
19. Darum, lieben brüder, ein jegli⸗
cher menſch ſey * ſchnell zu hören, lang⸗
ſam aber zu reden, und langſam zum
zorn; * Pred. 7, 10.
20, Denn des menſchen zorn thut
nicht, was vor Gtt recht iſt.
21. Darum ſo * leget ab alle unſauber⸗
keit und alle bosheit, und nehmet das
wort an mit ſanftmuth, das in euch †
gepflantzet iſt, welches kan eure ſeelen
ſelig machen.] * Röm. 13/12.
Col. 3,8. †¼ ICor. 3/6.

(Ep. am 5 Sonnt., nach Gſtern, Kogate.)
22. Seyd aber * thäter des worts,
und nicht hörer allein, damit
ihr euch ſelbſt betrüget. * Röm. 2, 13.
23. Denn ſo * jemand iſt ein hörer
des worts, und nicht ein thäter, der iſt
gleich einem manne, der ſein leiblich an⸗
geſicht im ſpiegel beſchauet. * Luc. 6,49.
24. Denn nachdem er ſich beſchauet hat,
gehet er von ſtund an davon⸗ und * vergiſ⸗
ſet, wie er geſtaltet war. * 2 Petr. 1/9.
25. Wer aber durchſchauet in das
vollkommene * geſetz der freyheit, und
darinnen beharret, und iſt nicht ein ver⸗
geßlicher hörer, ſondern ein thäter, der⸗
ſelbige † wird ſelig ſeyn in ſeiner that.
x* cap. 2,12. † Joh. 13/17.
26. So aber ſich jemand unter euch
laſſet düncken, er diene GOtt, und * hält
ſeine zunge nicht im zaum, ſondern ver⸗
führet ſein hertz, deß gottesdienſt iſt ei⸗
tel. * Pſ. 34,14.
27. Ein reiner und unbefleckter got⸗
tesdienſt vor GOtt dem Vater iſt der,
die * waiſen und witwen in ihrem
trübſal beſuchen, und ſich von der welt
unbefleckt behalten.] * Hiob 31/16. 17.

Das 2. Capitel.
Der apoſtel ſtraffet das anſehen der per⸗
ſon unter den Chriſten, daß man ei⸗
nen reichen ehre, und den armen ver⸗
achte: lehret ferner wider die heuch⸗
ler, daß der glaube ohne gute wercke
kein ſeligmachender glaube ſey.
Jeben brüder, haltet * nicht dafür,
daß der glaube an IEſum Chriſtum,
unſern HErrn der herrlichkeit, anſe⸗
hung der perſon leide. * 3 Moſ. 19,/15.
2. Denn ſo in eure verſamlung tame
ein mann mit einem güldenen ringe,
und mit einem herrlichen kleide, es kä⸗
me aber auch ein armer in einem un⸗
ſaubern kleide,
3. Und ihr ſehet auf den, der das herr⸗
liche kleid träget, und ſprechet zu ihm:
Setze du dich her aufs beſte; und ſpre⸗
chet zu dem armen: Stehe du dort,
oder ſetze dich her zu meinen füſſen:
4. Und bedencket es nicht recht, ſon⸗
dern ihr werdet richter, und machet bö⸗
ſen unterſcheid.
§5. Höret zu, meine lieben brüder,
hat nicht GOtt erwehlet die armen auf
dieſer welt, die am glauben reich ſind,
und erben des Reichs, welches er verheiſ⸗
ſen hat denen, die ihn lieb haben?
6. Ihr aber * habt dem armen uneh⸗
re gethan. Sind nicht die reichen die,
die gewalt an euch üben, und ziehen
euch vor gerichte? * ICor. 11/22.
7. Verläſtern ſie nicht den auten na⸗
men, davon ihr genennet ſeyd?
8. So ihr das königliche geſetz vollen⸗
det, nach der * ſchrift: Liebe deinen
nechſten als dich ſelbſt, ſo thut ihr wohl.

* Marc. 12/3 I. u. f.
. 9. So

256 Cap. 2. 3.

Die Epiſtel

9. So ihr aber * die perſon anſehet,
thut ihr ſünde, und werdet geſtraft vom
geſetz als die übertreter. * 3 Moſ. 19/15.
10. Denn * ſo jemand das gantze ge⸗
ſetz hält, und fündiget an einem, der
iſts gantz ſchuldig. * § Moſ. 27/26.
Matth. 5/19.
II. Denn der da geſagt hat: * Du
ſolt nicht ehebrechen; der hat auch ge⸗
ſagt: Du ſolt nicht tödten. So du
nun nicht ehebrichſt, tödteſt aber, biſt
du ein übertreter des geſetzes.
* 2 Moſ. 20/13. 14.
12. Alſo redet, und alſo thut, als die
da ſollen durchs geſetz * der freyheit ge⸗
richtet werden. * cap. 1/2 5.
13. Es wird *aber ein unbarmhertzig
gericht über den gehen, der nicht barm⸗
hertzigkeit gethan hat; und die barmher⸗
tzigkeit rühmet ſich wider das gerichte.
* Matth. 5,7. cap. 18,30.34.
14. Was * hilfts, lieben brüder, ſo
jemand ſaget, er habe den
glauben, und hat doch die wercke nicht?
Kan auch der glaube ihn ſelig machen?
* Matth. 7/26. .
15. So aber ein bruder oder ſchweſter
* ploß wäre, und mangel hätte der täg⸗
lichen nahrung, * Luc. 3/11.
16. Und jemand unter euch * ſpreche
zu ihnen: GOtt berathe euch, wärmet
euch, und ſättiget euch; gebet ihnen
aber nicht, was des leibes nothdurft iſt,
was hülffe ſie das? * IJoh. 3/18.
17. Alſo auch der glaube, wenn er
nicht wercke hatiſt er todt an ihm ſelber.
18. Aber es möchte jemand ſagen:
Du haſt den glauben, und ich habe die
wercke: Zeige mir * deinen glauben mit
deinen wercken, ſo wil ich auch meinen
glauben dir zeigen mit meinen wercken.
Gal. 5,6.
19. Du glaubeſt, daß ein einiger GOtt
iſt? Du thuſt wohl daran; die teuffel
glaubens auch, und zittern.
20. Wilt du aber wiſſen, du eiteler
menſch, daß der glaube ohne wercke
todt ſey?
21. Iſt nicht Abraham, unſer vater,
durch die wercke gerecht worden, da er
* ſeinen ſohn Iſaac auf dem altar opf⸗
ferte? * I Moſ. 22/9. 10. 12.
22. Da * ſieheſt du, daß der glaube
mit gewircket hat an ſeinen wercken,
und durch die wercke iſt der glaube voll⸗
kommen worden. * Ebr. I1/17.
23. Und iſt die ſchrift erfüllet, die da
* ſpricht: Abraham hat GOtt geglau⸗
bet, und iſt ihm zur gerechtigkeit gerech⸗
net⸗ und iſt ein freund GOttes geheiſſen.
. * Röm. 4,3. Uu. f.
24. So ſehet ihr nun, daß der menſch
durch die wercke gerecht wird,nicht durch
den glauben allein.
25§. Deſſelbigen gleichen die hure“

Rahab, iſt ſie nicht durch die wercke ge⸗

und ließ ſie einen andern weg hinaus
* Ebr. I1,3 I. u. f.
26. Denn gleichwie der leib ohn
geiſt todt iſt, alſo auch * der glaube ohn
wercke iſt todt. X* v. 17.

Das 3. Capitel.
Jacobus warnet vor ehrgeitz und den
mißbrauch der zungen: ermahnet zu
ſanftmuth, und zu ablegung des neid
und zancks, und beſchreibet die art der
irdiſchen und himliſchen weisheit.
Jeben brüder, * unterwinde ſich nich
jederman lehrer zu ſeyn, und wiſſet
daß wir deſto mehr urtheil empfan
gen werden. * Matth. 23/8.
Röm. 2, I.
2. Denn wir * fehlen alle mannigfal
tiglich. Wer aber auch in keinem wort
fehlet, der iſt ein vollkommener mann
und kan auch den gantzen leib im zaun
halten. * Sprüchw. 20,9.
3. Siehe, * die pferde halten wir it
zäumen, daß ſie uns gehorchen, und
lencken den gantzen leib. * Pſ. 32/9
4. Siehe, die ſchiffe, ob ſie wohl ſ
groß ſind, und von ſtarcken winden ge
trieben werden, werden ſie doch gelen
cket mit einem kleinen ruder, wo der hin
wil, der es regieret.
5§. Alſo iſt auch die * zunge ein kleit
glied, und richtet groſſe dinge an. Siehe
ein klein feuer, welch einen wald zün
dets an? * Pſ. 12/4. 5. Pſ. 57/5.
6. Und die zunge iſt auch ein feuer, ei
ne welt voll ungerechtigkeit. Alſo iſt dir
zunge unter unſern gliedern, und * befle
cket den gantzen leib, und zündet an al
unſern wandel, wenn ſie von der hölle
entzündet iſt. * Matth. 15,/1I1I. 18. 19.
Marc. 7/15. 20. 23.
7. Denn alle natur der thiere, und
der vögel, und der ſchlangen, und der
meerwunder werden gezähmet, und ſind
gezähmet von der menſchlichen natur;
8. Aber die zunge kan kein menſch
zähmen, das unruhige übel, voll tödtli⸗
cher gift.
9. Durch ſie lobeten wir GOtt den
Vater, und durch ſie fluchen wir den
menſchen, nach dem * bilde GOttes ge⸗
macht. * I Moſ. 1/27.
10. Aus einem munde gehet loben
und fluchen. Es ſol nicht, lieben brü⸗
der, alſo ſeyn. .
II. Quillet auch ein brunn aus einem
loch ſüß und bitter?
12. Kan auch, lieben brüder, ein fei⸗
genbaum öhle, oder ein weinſtock feigen
tragen? Alſo kan auch ein brunn nicht
ſaltzig und ſüſſe waſſer geben.
13. Wer iſt * weiſe und klug unter
euch? Der erzeige mit ſeinem
† qauten wandel ſeine wercke, in der
ſanftmuth und weisheit. * Eph. 5/ 15.

vecht worden/ da ſie die boten aufnahm,

† Eph. 5/9. .
14. Hahbt *ihr aber bittern neid und
zanck

uc in eut
ficht, unn
ſeit.
15. Den
Moonobe
Uenſchlich
116. Der
ſunordn
4*½

1. O
iſt auberſe
gelite, läͤi
kiteſtund
e heudd
18. Die
Red geſi
er halten
A.
Mobus :
die guel
daher
demn ſate
re buſe
Ohe
eue
eut
euren al
1. Wr
amit mic
evinnet
ieget, ih
cht bitte
3. Jhr!
n Nsi
ſihrs
4. Jhr
undſch
Ger der
vird Gd

„5. De
rit ra
ch wehn
.

6. n
nal di
Eehet de
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I. .
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G
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inder
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E urd
10 *0
II. N
en r
ent, 1

—
eg hinaus

r leib oht
glaube oht

7.
tel.
ig und de
mahnet eu
des nein
die art d
isheit.
ſich nich
nd wiſſet
Keupfant
nchad.

emannigfl
einem wort
hener maur
ſebinn zoun
20,9.
lten wir
drchen, u
*M.31 32,5
ſie woll
winden g
doch gelen
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an. Eieht
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St. Jacobi.

Cap. 4. F. 257

zauck in eurem nhertzen 12 ſo rühmet euch
nicht, und lüget nicht wider die wahr⸗
heit. * Epheſ. 4,3 1.
15. Denn * das iſt nicht die weisheit,
die von oben herab komt, ſondern irdiſch,
menſchlich und teuffeliſch. * 1Cor. 2,6. 7.
16. Denn * wo neid und zanck iſt, da
iſt unordnung und eitel böſe ding.
* ICor. 3,3.
17. Die weisheit aber von oben her
iſt aufs erſte keuſch, darnach friedſam,
gelinde, läſſet ihr ſagen, voll barmher⸗
zigkeit und gquter früchte, unpartheyiſch,
hne heucheley.
18. Die * frucht aber der gerechtigkeit
vird geſäet im friede, denen, die den frie⸗
den halten. * Jeſ. 32/17.

Das 4. Capitel.
Jacobus zeiget/ 48 die fleiſchliche lüſte
die quelle aller ſünde ſey: ermahnet
daher, ſich GOtt zu unterwerffen,
dem ſatan zu widerſtehen, und wah⸗
re buſſe zu thun.
Oher komt ſtreit und krieg unter
euch? Komts nicht daher, aus
euren wollüſten, die da * ſtreiten
n euren gliedern? * Röm. 7,23.
2. Ihr ſeyd begierig, und erlangets
hamit nicht, ihr haſſet und neidet, und
gewinnet damit niehts, ihr ſtreitet und
rieget, ihr habt nicht, darum, daß ihr
nicht bittet.
3. Ihr bittet, und krieget nicht, dar⸗
im, daß ihr übel bittet, nemlich dahin,
haß ihrs mit euren wollüſten verzehret.
4. Ihr ehebrecher und ehebrecherin⸗
en, wiſſet ihr nicht, daß der * welt
reundſchaft GOttes feindſchaft iſt?
Wer der welt freund ſeyn wil, der
vird GOttes feind ſeyn.
* Joh. 15,19. Gal. 1/10.
§. Oder laſſet ihr euch düncken, die
chrift * ſage umſonſt: Den geiſt, der in
uch wohnet, etuſte wider den haß,

* Gal. 5,1
6. Und gibt * rekchlich gnade? Sin⸗
emal die ſchrift ſaget: † GOtt wider⸗
tehet den hoffärtigen, aber den demü⸗
higen gibt er gnade. * Eph. 2/4. 7.
† Hiob 22,29. Matth. 23/12.
o ſeyd nun GOtt unterthaänig, *
widerſtehet dem teuffel, ſo fliehet
r von euch. * Eph. 6/12. 1 Petr. 5,9.
8. * Nahet euch zu GOtt, ſo naͤhet er
ich zu euch. † Reiniget die hände, ihr
ünder, und machet eure hertzen keuſch/
hr wanckelmüthigen. ach. 1,3.
Jeſ. 1/16.
9. Seyd elend, und traget leyde, und
veinet: euer lachen verkehre ſich in wei⸗
ien, und eure freude in traurigkeit.

10. * Demüthiget euch vor GOtt, ſo H

vird er euch erhöhen. * 1 Petr. 5,6.
II. Affterredet * nicht unter einander,
ieben brüder: wer ſeinen bruder after⸗
edet, und urtheilet ſeinen bruder, der

afterredet dem geſetz, und urtheilet das
geſetz. Urtheileſt du aber das geſetz, ſo
biſt du nicht ein thäter des geſetzes, ſon⸗
deyn ein richter. * Pſ. 15,3. 1Petr. 2, 1.
12. Es iſt ein einiger geſetzgeber, der
kan ſelig machen und verdammen. „Wer
biſt du⸗ der du einen andern urtheileſt?
* Matth. 7,1. Nöm. 2,/1I. cap. 14,4.
13. Wohlan, die ihr nun ſaget: Heu⸗
te oder morgen wollen wir gehen in die
oder die ſtadt, und wollen ein jahr da
liegen, und handthieren, und gewinnen;
14. Die * ihr nicht wiſſet, was mor⸗
gen ſenn wird. Denn was iſt euer leben?
Ein dampf iſt es, der eine kleine zeit
währet, dar nach aber verſchwindet er.
* Luc. I2/20.
15. Dafür ihr ſagen ſoltet: * So der
HErr wil, und wir leben, wollen wir
diß oder das thun. * Ap. Geſch. 18/2 1.
16. Nun aber rühmet ihr euch in eu⸗
rem hochmuth. Aller * ſolcher ruhm iſt
böſe. * ICor. 5,6.
17. Denn * wer da weiß autes zu
thun, und thuts nicht, dem iſts ſünde.
Luc. 12/47.

Das 5. Capitel.
Jacobus deutet das elend an, welches
über die reichen kommen werde, die
ihren reichthum mißbrauchen: ver⸗
mahnet die unterdruckten zur gedult ⸗
mahnet ab von leichtfertigem ſchwö⸗
ren, und beweiſet mit dem exempel
Eliä, wie kräftig das gebet der glau⸗
bigen ſey.
Ohlan nun, ihr * reichen, weinet
und heulet über euer elend⸗ das
über euch kommen wird.
* Sprüchw. 11,28.
2. Euer * reichthum iſt verfaulet, eu⸗
re kleider ſind mottenfreßig worden.
* Matth. 6/19.
. Euer gold und ſilber iſt verroſtet,
und. hr roſt wird euch zum zeugniß ſeyn⸗
und wird euer fleiſch freſſen, wie ein
feuer. Ihr habt euch ſchätze geſamlet
an den ketzten tagen.
4. Sielze, * der arbeiter lohn, die euer
land eingeerndtet haben, und von euch
abgebrochen iſt, das ſchreyet; und das
rufen der erndter iſt kommen vor die
ohren des HErrn Zebaoth.
* 3 Mvſ. 19,13.14. f.
§. Ihr habt wohl gelebt auf erden⸗
und eure wolluſt gehabt, und eure her⸗
tzen arweidet, als auf einen ſchlacht⸗tag.
6. Ihr habt verurtheilet den gerech⸗
ten, und getödtet, und er hat euch nicht
widerſtanden. * Matth. 539.
7. So ſeyd nun * gedultig, lieben brü⸗
der, bis auf die zukunft des
Errn. Siehe, ein ackermann warter
auf die köſtliche frucht der erden, und iſt
gedultig darüber, bis er empfahe den
morgen⸗ regen und abend⸗regen.

* Luc21,19. Ebr. 10,36.
N— 8. Seyd

28

Die Epiſtel St. Judaͤ.

8. Seyd ihr auch gedultig, und ſtär⸗
cket elre hertzen: denn * die zukunft des
HErrn iſt nahe. * Cor. I07II.
9. Seufzet nicht wider einander, lie⸗
ben brüder, auf daß ihr nicht verdam⸗
met werdet: Siehe, * der richter iſt vor
der thür. * Matth. 24/33.
10. Nehmet,meine lieben brüder, *zum
exempel des leidens und der gedult, die
propheten, die zu euch geredet haben in
dem namen des HErrn. * Matth. 5,12.
1I. Siehe, wir preiſen ſelig, die erdul⸗
tet haben. Die * gedult Hiob habt ihr
gehöret, und das ende des HErrn habt
ihr geſehen; denn der † HErr iſt barm⸗
hertzig/ und ein erbarmer. * Hiob 1, 21.
22. Matth. 5/II. † Pſ. 103/8.
12. Vor allen dingen aber, meine
brüder, * ſchweret nicht, weder bey dem
himmel, noch bey der erden, noch mit
keinem andern eide. Es ſey aber euer
wort ja, das ja iſt, und nein, das nein
iſt, auf daß ihr nicht in heucheley fallet.
* Matth. 5/34. . f.
13. * Leidet jemand unter euch, der
bete; iſt jemand gutes muths, der †
ſinge pſalmen. *„ Pſ. 50,15.
† Epheſ. 5„19. Coloſſ. 3/16.
14. Iſt jemand kranck, der rufe zu ſich
die elteſten von der gemeine, und laſſe ſie

uber ſich beten, und * ſalben mit öhle in

dem namen des HErrn. * Marc. 6/13.
15. Und das * gebet des glanbens
wird dem krancken helffen, und der
HErr wird ihn aufrichten; und ſo er
hat ſünde gethan, werden ſie ihm ver⸗
geben ſeyn. * Pſ. 30,/3.
16. Bekenne einer dem andern ſeine
ſünden, und betet für einander, daß ihr
geſund werdet. * Des gerechten gebet
vermag viel, wenn es ernſtlich iſt. .
* Pſ. 145, 18.
17. Elias war ein menſch gleichwie
wir, und * er betete ein gebet, daß es
nicht regnen ſolte; und es regnete nicht
auf erden drey jahr und ſechs monden.
* Luc. 4/2 F. u. f.
18. Und er * betete abermal; und
der himmel gab den regen, und die erde
brachte ihre frucht. * IKön. 18/4 I. U. f.
19. Lieben brüder, ſo * jemand unter
euch irren würde von der wahrheit, und
jemand bekehrete ihn, * Matth. 18,/15.
Galat. 6,1.
20. Der ſol wiſſen, daß, wer den ſün⸗
der bekehret hat von dem irthum ſeines
weges, der hat einer ſeelen vom tode ge⸗
holfen, und † wird bedecken die menge
der ſünden. * Pſ. 5§5 I/1 5. † Spr. 10/12.
Ende der Epiſtel St. Jacobi.

Die Epiſtel
Oer apoſtel vermahnet zur ſtandhaftig⸗
keit im glauben wider die verführer,
zeiget derſelben ſtraffe durch exempel
an, und beſchreibet ihre ſitten: ver⸗
mahnet nochmals zur beſtändigkeit im
glauben, und ſchlieſſet mit einer lob⸗
und danckſagung zu GHtt.

Udasein knecht IEſu Chriſti/aber
ein * bruder Jacobi, den berufe⸗

nen, die da geheiliget ſind in
Gtt, dem Vater/ und behalten in
JEſu Chriſto. * Matth. 13/55.
2. GOtt * gebe euch viel barmhertzig⸗
keit, und friede, und liebe. * 2 Petr. 1/2.
3. Ihr lieben, nachdem ich vorhatte,

euch zu ſchreiben von unſer aller heyl,

hielt ichs für nöthig, euch mit ſchriften
zu ermahnen, daß * ihr ob dem glauben
kämpffet, der einmal den heiligen vorge⸗
geben iſt. * Phil. 1/27. ITim. I/18.
4. Denn es find etliche menſchen ne⸗

St. Judaͤ.
6. Auch * die engel, die ihr fürſten⸗
thum nicht behielten, ſondern verlieſſen
ihre behauſung, hat er behalten zum ge⸗
richte des groſſen tages, mit ewigen ban⸗
den im finſterniß. * 2 Petr. 2,4.
7. Wie auch * Sodoma und Gomor⸗
ra, und die umliegende ſtädte, die glei⸗
cher weiſe wie dieſe ausgehuret haben,
und nach einem andern fleiſch gegangen
ſind, zum exempel geſetzet ſind, und lei⸗
den des ewigen feuers pein.
* IMoſ. 19/24. 2 J. u. f.
8. Deſſelbigen gleichen ſind auch dieſe
träumer, die das fleiſch beflecken, * die
heurſchaften aber verachten, und die ma⸗
jeſtäten läſtern. * 2 Petr. 2/10. 11.
9. * Michgel aber, der ertz'engel, da er
mit dem teufel zanckete, und mit ihm
redete über dem leichnam Moſe, durfte
er das urtheil der läſterung nicht fällen,
ſondern ſprach: † Der HERR ſtraffe
dich. * Dan. 12,1. † Dach. 3/2.
10. Dieſe aber läſtern, da ſie nichts

ben eingeſchlichen, von denen vor zeiten
geſchrieben iſt, zu ſolcher ſtraffe, die ſind von wiſſen, was * ſie aber natürlich er⸗
* gottloſe, und ziehen die gnade unſers kennen, darinnen verderben ſie, wie die
GOttes auf muthwillen;, und verleug⸗ unvernünftigen thiere. * 2 Petr. 2,12.
nen Gott, und unſern HErrn IEöſum 1II. Wehe ihnen! Denn ſie gehen den

Chriſt, den einigen herrſcher. *Tit. 1/16. weg * Cain, und fallen in den irthum
5. Ich wil euch aber erinnern, daß ihr † des Balaams, um genieſſes willen,
wiſſet auf einmal diß, daß der HErr, da und kommen um in der † aufruhr Ko⸗
er dem volck aus Egypten half, zum an⸗ vi. .
dernmal* brachte er um, die da nicht
glaubeten. * 4 Moſ. 14,3 5. 1Cor. 10,5.

* 1Moſ. 4/8. † Offenb. 2/14.
† 4 Moſ. 16/1. 3I. u. f.
12. Dieſe unfläter präſſen von euren
allmo⸗

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Purtelt;
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Die Offenbahrung St. Johannis. Cap. 1. 259

allmoſen ohne ſcheu, weiden ſich ſelbſt;
ſie ſind * wolcken ohne waſſer, von dem
winde umgetrieben; kahle unfruchtbare
bäume, zweymal erſtorben und ausge⸗
wurtzelt; * 2 Petr. 2/17.
13.

ſterne, welchen behalten iſt das dunckel
der finſterniß in ewigkeit. * Jeſ. 57,20.
14. Es hat aber auch von ſolchen ge⸗

weiſſaget * Enoch, der ſiebende von

Adam, und geſprochen: Siehe, der
HErr komt mit viel tauſend heiligen,
* IMoſ. S2 I.
15. Gericht * zu halten über alle, und
zu ſtraffen alle ihre gottloſen, um alle
wercke ihres gottloſen wandels, damit
ſie gottloß geweſen ſind, und um alle
das harte, das die gottloſen ſünder wi⸗
der ihn ¼ geredet haben.
Matth. 25,31. † Matth. 12/36.
16. Dieſe murmeln und klagen im⸗
merdar; die nach ihren lüſten wandeln;
und * ihr mund redet ſtoltze worte, und
achten das anſehen der perſon um nutzes
willen. * Pſ. 17/10. 2 Petr. 2/18.
17. Ihr aber, meine lieben, erin⸗
nert euch der worte, die zuvor geſaget
ſind von den apoſteln unſers HErrn
JEſu Chriſti,

13. Wilde * wellen des meers, die ih⸗
re eigene ſchande ausſchäumen, irrige

18. Da ſie euch ſagten, daß zu * der
letzten zeit werden ſpotter ſeyn, die nach
ihren eigenen lüſten des gottloſen we⸗
ſens wandeln. * ITim. 4/1.
19. Dieſe ſind, die da rotten machen⸗
fleiſchliche, die da keinen geiſt haben.
20. OZhr aber, meine lieben, erbauet
Jeuch guf euren allerheiligſten
glauben „durch den heiligen Geiſt, und
etet, .
21. Und behaltet euch in der liebe
GOttes, und wartet auf die barmher⸗
tzigkeit unſers HErrn JESIl Chriſti⸗
zum ewigen leben.
22. Und haltet dieſen unterſcheid, daß
ihr euch etlicher erbarmet;
23. Etliche aber mit furcht * ſelig ma⸗
chet, und rücket ſie aus dem feuer, und
haſſet den befleckten rock des fleiſches.
* Jac. 5, 19.20.
24. Dem aber, der euch kan behüten
ohne fehl, und ſtellen vor das angeſicht
ſeiner herrlichkeit unſträflich mit freu⸗
en,
25. Dem GOtt, * der allein weiſe iſt,
unſerm heylande, ſey ehre und majeſtät,
und gewalt, und macht, nun und zu
allexr ewigkeit. Amen. * Röm. 16,/37.
ITim. 1,17. .
Ende der Epiſtel St. Judä.

Die Offenbahrung St. Johanms,

—

des Theologen.

Das r1. Capitel.

5§. Und von JEſu Chriſto, welcher iſt
der treue * zeuge, ** und erſtgebohrne

Johannes erzehlet, von wem er dieſe von den todten, und ein fürſi der könige
offenbahrung empfangen: wünſchet auf erden; der uns † geliebet hat, und
den 7. gemeinen in Aſia gnade und †† gewaſchen von den ſüͤnden mit ſeinem

friede, und beſchreibet kürtzlich die per⸗
ſon Chriſti: zeiget hernach, wo, und
durch was für eine ſtimme ihm befoh⸗
len worden, das erſte geſichte von
dem geheimniß der 7. güldenen leuch⸗
ter zu beſchreiben.
Iß iſt die offenbahrung JIEſu
Chriſti, die ihm * GOtt gege⸗
ben hat, ſeinen knechten zu zei⸗
gen, was in der kürtze geſche⸗
hen ſol, und hat ſie gedeutet, und geſandt
durch ſeinen engel zu ſeinem knecht Jo⸗
hannes. * Joh. 3,32. † v. 19. c. 22,/6.7.
2. Der bezeuget hat *das wort GOttes,
und das zeugniß von IEſu Chriſto/ was
er geſehen hat. * cap. 6,9. † I Joh. I/1.
3. * Selig iſt, der da lieſet, und
die da hören die worte der weiſſagung,
und behalten, was darinnen geſchrieben
iſt: denn die zeit iſt nahe. * c. 22/7.
† Röm. 13/11.

4. Jehaimes den ſieben gemeinen in

— Aſia: Gnade ſey mit erch, und
friede von dem, * der da iſt, und der da

blut,

* c. 3,14. ** Ap. Geſch. 26,23.
† Gal. 2,20. † Ebr. 9, 14.
6. Und * hat uns zu königen und prie⸗
ſtern gemacht vor GOtt und ſeinem Va⸗
ter: demſelbigen ſey ehre und gewalt⸗
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
772 Moſ. 19,/6. I[Petr. 2/5.
7. Siehe, er komt mit den wolcken,
und es werden ihn * ſehen alle augen ⸗
und die ihn geſtochen haben, und wer⸗
den heulen alle geſchlechte der erden. Ja⸗
amen. Bach. 12/I0.
8. Ich * bin das A und das Oy der
anfang und das ende, ſpricht der
HErr, der du iſt, und der de war, und
der da komt, der Allmächtige. * c. 22,13.
9. Cech Johannes, der auch euer bruder
)und * mitgenoß am trübſal iſt,
und am reich, und an der gedult JEſu
Chriſti, war in der inſul, die da heiſſet
Patmos, um des wortt GOttes willen,
und des zeuaniſſes Iſu Chriſti.
* Röm. 8)17
10. Ich war im geiſt an des HErrn

war, und der da komt: und von den tage, und hörete hinter mir eine groſſe
ſieben geiſtern, die da ſind vor ſeinem ſtimme, als einer poſaune,

* à Moſ. 3/14. Ebr. 13/1.

R 2

Ich bin das A ung
das

260 Cap. 2.

Die Offenbahrung

das O, der erſte und der letzte. Und was
du ſieheſt, das ſchreibe in ein buch, und
ſende es zu den gemeinen in Aſia, gen
Epheſum, und gen Smyrnen, und gen
Pergamum, und gen Thyatiras, und
Jen Sardis, und gen Philadelphian,
und gen Laodicean.
12. Und ich wandte mich um zu ſehen
nach der ſtimme, die mit mir redete.
Und als ich mich wandte, ſahße ich * ſie⸗
ben güldene leuchter: * 2 Moſ. 25,/37.
13. Und * mitten unter den ſieben
leuchtern einen, der war † eines men⸗
ſchen ſohn gleich, der war angethan mit
einem kittel, und begürtet um die bruſt
mit einem güldenen gürtel.
* cap. 2,1. † Heſek. 1,26.
14. Sein haupt aber und ſein haar war
weiß, wie weiſſe wolle, als der ſchnee,
und ſeine augen, wie eine feuer⸗ſlamme,
15. Und ſeine füſſe gleichwie meßing,
das im ofen glüet, und * ſeine ſtimme
wie groß waſſer⸗rauſchen, * cap. 14,/2.
16. Und harte ſieben ſterne in ſeiner
vechten hand, und aus ſeinem munde
gieng ein ſcharf zweyſchneidig ſchwerdt,
und ſein angeſicht leuchtete wie die hel⸗
le ſonne. .
17. Und als ich ihn ſahe, * ſiel ich zu
ſeinen füſſen als ein todter, und er legte
ſeine rechte hand auf mich, und ſprach
zu mir: Fürchte dich nicht, ich bin der
erſte und der letzte, * Dan. 8,18.
18. Und der * lebendige. Ich war
todt, und ſiehe, ich bin lebendig von
ewigkeit zu ewigkeit, und habe die ſchlüſ⸗
fel der hölle und des todes. * Röm. 6/9.
19. * Schreibe, was du geſehen haſt,
und was da iſt, und was † geſchehen
fol darnach, * cap. 14/13. † cap. 4/1.
20. Das geheimniß der fieben ſter⸗
nen, die du geſehen haſt in meiner rech⸗
ten hand, und die ſieben güldene leuch⸗
ter. Die ſieben ſterne ſind * engel der
ſieben gemeinen, und die ſieben leuchter,
die du geſehen haſt, ſind ſieben gemei⸗
nen. * Mal. 2/7.

*
Das 2. Capitel.
Chriſtus beſiehlet Johanni, 4. ſend⸗
ſchreiben an die kirchen in Aſien, als
an die Epheſer, an die zu Smyrnen,
zu Pergamon, und zu Thyatira zu
ſchreiben, und ſie darin zur beſtändig⸗
keit im glauben zu ermahnen, und
vor falſcher lehre zu warnen.
Nd dem engel der gemeine zu Epheſo
ſchreibe: Das ſaget, *der da hält
die ſieben ſterne in ſeiner rechten,
der da wandelt mitten unter den ſieben
glildenen leuchtern. * cap. 1/13. 16. 20.

2. Ich weiß deine wercke und deine ar⸗
beit, und deine gedult, und daß du die
böſen nicht tragen kanſt, und haſt † ver⸗
ſucht die, ſo da ſagen, ſie ſeyen apoſtel,
und ſinds nicht, und haſt ſie lügner er⸗

3. Und verträgeſt, und haſt gedult/
und um meines namens willen arbeiteſt
du, und biſt nicht müde worden.
4. Aber * ich habe wider dich, daß du
die erſte liebe verläſſeſt. * cap. 2, 14.20.
5. Gedencke, wovon du gefallen biſt,
und * thue buſſe, und thue die erſten
wercke. Wo aber nicht, ſo werde ich dir
kommen balde, und deinen leuchter weg⸗
ſtoſſen von ſeiner ſtätte, wo du nicht
buſſe thuſt. * Matth. 3,/2.

cke der * Nicolaiten † haſſeſt, welche ich
auch haſſe. * v. 15. † Pſ. 139,/2 I. 22.
7. Wer * ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer
überwindet, dem wil ich zu eſſen geben
von dem holtze des lebens, das im para⸗
dieß GOttes iſt. * Matth. 11,/15.
8.Ind dem engel der gemeine zu Smyr⸗
nen ſchreibe: Das ſaget * der er⸗
ſte und der letzte, der todt war, und iſt
lebendig worden. * cap. 22/13.
9. Ich weiß deine wercke und deine
trübſal, und deine armuth, (du biſt aber
reich) und die läſterung von denen, * die
da ſagen, ſie ſind Juden, und ſinds nicht,
ſondern ſind des ſatans ſchule. * c. 3B,9.
10. * Fürchte dich vor der keinem,
das du leiden wirſt, ſiehe, der teufel
wird etliche von euch ins gefängniß
werffen, auf daß ihr verſucht werdet,
und werdet trübſal haben zehen tage.
Sey † getreu bis an den tod, ſo wil ich
dir die kroue des lebens geben.
* Matth. 10,28. † cap. 3/11.
11. Wer * ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem ſol kein leyd geſchehen von
dem andern tode. * Matth. II/15.
12. Ind dem engel der gemeine zu Per⸗
gamon ſchreibe: Das ſaget, der
* da hat das ſcharffe zweyſchneidige
ſchwerdt: * cap. 1/16. Eph. 6,17.
13. Ich weiß, was du thuſt, und wo
du wohneſt, da des * ſatans ſtuhl iſt;
und † hälteſt an meinem namen, und
haſt meinen glauben nicht verleugnet/
auch in den tagen, in welchen Antipas,
mein treuer zeuge, bey euch getödtet iſt,
da der ſatan wohnet. * c. 13/2. † e. 3/8.
14. Aber ich habe ein kleines wider
dich, daß du daſelbſt haſt, die * an der
lehre Balagm halten, welcher lehrete
durch den Balak ein ärgerniß aufrichten
vor den kindern Iſrael, zu eſſen der gö⸗
tzen opffer, und hurerey treiben.
* 4 Moſ. 25,2. Cap. 31,16. 2 Petr. 2,
15.16. Ep. Judä v. II.
15. Alſo haſt du auch, die an der lehre
der Nicolaiten halten, das haſſe ich.
16. Thue buſſe: Wo aber nicht, ſo
werde ich dir bald kommen, und mit ih⸗
nen * kriegen durch das ſchwerdt mei⸗
nes mundes. * cap. 19/15.21.
17. Wer ohren hat, der höre, was

fanden,

* 1Theſſ. 1/3. † I Joh. 4/2.

der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer
über⸗

6. Aber das haſt du, daß du die wer⸗

—

überwint
von dem
ihngebe
Zeuaniß
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und hert
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I. „
nde ſfn

mMacht geben über die heyden.

St. Johannis. Cap. 2. 3. 261

überwindet, dem wil ich zu eſſen geben
von dem verborgenen manna, und wil
ihm geben ein gut zeugniß, und mit dem
zeuaniß einen neuen namen geſchrieben,
welchen niemand kennet, denn der ihn
empfäbet.
18. Und dem engel der gemeine zu Thya⸗
tira ſchreibe: Das ſaget der ſohn
Gottes, der augen hat wie feuer⸗flam⸗
men, und ſeine füſſe aleichwie meßing:
19. Ich * weiß deine wercke, und dei⸗
ne liebe, und deinen dienſt, und deinen

glauben, und deine gedult, und daß du

je länger je mehr thuſt. * v. 2. 9. 13.
20. Aber * ich habe ein kleines wider
dich, daß du läſſeſt das weib Jeſabel,
die da ſpricht, ſie ſey eine provphetin, leh⸗
ren und verſühren meine knechte, hure⸗
rey treiben, und götzen⸗opffer eſſen.
* v. 4. † IKön. 16,/3 I.
21. Und ich habe ihr* zeit gegeben,
daß ſie ſolte buſſe thun für ihre hurerey,
und ſie thut nicht buſſe.
* Weish. 12/10. Röm. 2/4.
22. Siehe, ich werffe ſie in ein bette,
und die * mit ihr die ehe gebrochen ha⸗
ben, in groſſe trübſal, wo ſie nicht buſſe
thun für ihre wercke. * cap. 18,9.
23. Und ihre kinder wil ich zu tode
ſchlagen. Und ſollen erkennen alle ge⸗
meinen, daß * ich bin, der die nieren
und hertzen erforſchet, und werde geben
einem jeglichen unter euch nach euren
wercken. * Pſ. 7/10.
24. Euch aber ſage ich, und den an⸗
dern, die zu Thyatira ſind, die nicht
haben ſolche lehre, und die nicht erkant
haben die tiefe des ſatans, (als ſie ſa⸗
gen:) Ich wil nicht auf euch werffen
eine andere laſt.
25. Doch * was ihr habet, das haltet,
vbis daß ich komme. * cap. 3/1I.
26. Und wer da überwindet, und hält
meine wercke, bis ans ende, * dem wil ich
* Pſ. 2,8.
27. Und er ſol * ſie weiden mit einer
eiſern ruthen, und wie eines töpffers ge⸗
fäſſe ſol er ſie zerſchmeiſſen, * cap. 12,5.
28. Wie * ich von meinem vater
empfangen habe; und wil ihm geben
den morgen⸗ ſtern. * Luc. 22,29.
29. Wer * ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget. * c. 3/6.

Das 3. Capitel.
Johannes warnet ſerner, auf befehl
Chriſti, durch 3. fendſchreiben die ge⸗
meinen zu Sarden, zu Philadelphia,
und zu Laodicea, vor heucheley und
nachläßigkeit im chriſtenthum.
Nd dem engel der gemeine zu Sar⸗
den ſchreibe: Das ſaget, der die gei⸗
ſter GOttes hat, * und die ſieben
ſterne: Ich weiß deine wercke: denn
du haſt den namen, daß du lebeſt, und
biſt todt. * cap. 1/16.
3. Sey wacker, und ſtärcke das ande⸗

ve, das ſterben wil: denn ich habe deine
wercke nicht völlig erfunden vor GOtt.
3. So gedencke nun, wie du empfan⸗
gen und gehöret haſt, und halts, und *
thue buſſe. So du nicht wirſt wachen,
† werde ich über dich kommen, wie ein
dieb, und wirſt nicht wiſſen, welche ſtun⸗
de ich über dich kommen werde.
* cap. 2,5. † I Theſſ. 5,2. u. f.
4. Du haſt auch wenig namen zu Sar⸗
den, die nicht ihre kleider beſudelt haben⸗
und ſie werden mit mir wandeln in
weiſſen kleidern, denn ſie ſinds wehrt.
5§. Wer überwindet, der ſol mit weiſ⸗
ſen kleidern angelegt werden, und ich
werde ſeinen namen nicht austilgen aus
* dem buche des lebens, und ich wil ſei⸗
nen namen bekennen vor meinem Va⸗
ter, und vor ſeinen engeln. * Phil. 4,3.
6. Wer * ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget. * c. 2,29.
7. Ind dem engel der gemeine zu Phi⸗
ladelphia ſchreibe: Das ſaget der
heilige, der wahrhaftige, der * da hat
den ſchlüſſel David, der aufthut, uns
niemand zuſchleuſſet, der zuſchleuſſet,
und niemand aufthut. * Hiob 12, 14.
8. Ich * weiß deine wercke. Siehe,
ich habe vor dir gegeben eine offene thür⸗
und niemand kan ſie zuſchlieſſen, denn
du haſt eine kleine kraft, und haſt mein
wort behalten, und haſt meinen namen
nicht verleugnet. * cap. 2,/2. 9.
9. Siehe, ich werde geben aus ſatanas
ſchule, die da ſagen, * ſie ſind Juden, und
ſinds nicht/ ſondern lügen. Siehe, ich wil
ſie machen, daß ſie kommen ſollen, und
anbeten zu deinen füſſen, und erkennen,
daß ich dich geliebet habe. * cap. 2/9.
10. Dieweil du haſt behalten das work
meiner gedult, wil ich auch dich behalten
vor der ſtunde der verſuchung, die kom⸗
men wird über der gantzen welt kreiß,
zu verſuchen, die da wohnen auf erden.
1II. Siehe, ich komme bald. Halt, was
du haſt, daß niemand deine krone nehme.
12. Wer * überwindet, den wil ich
machen zum pfeiler in dem tempel mei⸗
nes GOttes, und ſol nicht mehr hinaus
gehen. Und wil auf ihn ſchreiben den
namen meines GOttes, und den namen
des neuen Jeruſalems, der ſtadt meines
GOttes, die vom himmel hernieder
komt, von meinem GOtt, und meinen
namen den neuen. * cap. 2/7. u. f.
13. Wer * ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget. * c. 2/7.
14. Und dem engel der gemeine zu Lao⸗
dicea ſchreibe: Das ſaget Amen,
der treue und * wahrhaftige zeuge, der
anfang der creatur GOttes: * cap. 1/5.
15. Ich * weiß deine wercke, daß du
weder kalt noch warm biſt ach daß du
kalt oder warm wäreſt! 2* c. 2B,2. 9. 1t. f.
16. Weil du aber lau biſt, und weder
kalt noch warm, werde ich dich aus⸗
ſpeyen aus meinem munde.
R 3 17. Du

262 Cap. 4. 5§.

Die Offenbahrungg

17. Du ſprichſt: * Ich bin reich, und
habe gar ſatt, und darf nichts; und weiſ⸗
ſeſt nicht, daß du biſt elend und jämmer⸗
lich,/ arm, blind und bloß. * ICor. 4,/8.
18. Ich vathe dir, daß du * gold von
enir kauffeſt, das mit feuer durchläutert
iſt, daß du reich werdeſt; und † weiſſe
kleider, daß du dich anthuſt, und nicht
offenbahret werde die ſchande deiner
Plöſſe, und ſalbe deine augen mit augen⸗
falbe, daß du ſehen mögeſt.
* IPetr. 1/7. † Offenb. 16,/15.
19. Welche * ich lieb habe, die ſtraffe
gind züchtige ich. So ſey nun fleißig, und
thue buſſe. * Hiob 5, 17. Spr. 3,/12.
Sir. 2, 1I. Ebr. 12,6. Jac. I/12.
20. Siehe, ich ſtehe * vor der thür,
und klopffe an. So jemand meine ſtim⸗
me hören wird, und die thür aufthun,
zu dem werde ich eingehen, und das
abendmahl mit ihm halten, und er mit
mir. * Hohel. 52.
21. Wer überwindet, dem * wil ich
geben mit mir auf meinem ſtuhl zu ſi⸗
tzen, wie ich üherwunden habe, und bin
geſeſſen mit meinem Vater auf ſeinem
ſtuhl. * Matth. 19/28.
22. Wer ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget.
Johannes beſchreibet das andere geſich⸗
te, und erzehlet, wie er geſehen habe
im himmel Chriſtum in ſeiner herrlich⸗
keit auf einem ſtuhl ſitzen, auch 24. el⸗

teſten um den ſtuhl, ein glaͤfern meer,

und vier thiere: welche thiere und el⸗
teſten preiß, ehre, und danck gaben
dem, der auf dem ſtuhl ſaß.
Avnach ſahe ich, und ſiehe, eine thür
ward anfgethan im bimmel, und
die * erſte ſtimme, die ich gehöret
hatte mit mir reden, als eine poſaune,
die ſprach: Steig her, ich wil dir zeigen,
was nach dieſem geſcheher ſwol. * c. 1/10.
2. Und alſobald war ich im geiſt. Und
ſiehe, ein ſtubl ward geſetzt im himmel,
und auf dem ſtuhl ſaß einer.
3. Und der da ſaß,war gleich anzuſehen
Wie der ſtein Jaſpis und Sardis; und ein
regen⸗bogen war um den ſtuhl, gleich an⸗
zuſehen wie ein Smaragd. * Heſ. 1/26.
4. Und um den ſtuhl waren vier und

zwanzig ſtühle, und auf den ſtühßlen ſaſſen

*vier und zwanzig elteſten mit weiſſen
Fleidern angethan, und hatten auf ihren
häuptern güldene kronen. * cap. I1I/16.
§. Und von dem ſtuhl giengen
aus, *blitzen, donner und ſtimmen;

zund ſteben fackeln mit feuer branten vor

dem ſtuhl, welches ſind die ſieben geiſter
GOttes. * Dach. I1/24. cap. 1/4. c. 3/I.
cap. S⸗6. cap. I I/19. 5
6. Und vor dem ſtuhl war ein gläſern
mieer, gleich dem Eryſtalt; und mitten
im ſtuhl, und um den ſeutl vier thiere,
voll augen,vornen und hinten. c. 15,/2.

7. Und das euſte thier war gleich einen
*löwen, und das ander thier war gleich

einem kalbe, und das dritte hatte ein ant⸗

litz wie ein menſch, und das vierte thier
gleich einem fliegenden adler. *Heſ. 1/10.

8. Und ein jegliches der vier thiere hat⸗

te ſechs flügel umher, und waren inwen⸗
dig voll augen, und hatten keine ruhe

tag und nacht, und ſprachen: * Heilig,

heilig, heilig iſt GOtt/ der HErr, der
allmächtige, der da war, und der da iſt,
und der da komt. * Jeſ. 6/,3.
9. Ind da die thiere gaben preiß und
ehre / und danck, dem, der auf
dem ſtuhl ſaß, der da lebet von ewigkeit
zu ewigkeit,

10. Fielen die vier und zwanzig elte⸗

ſten vor den, der auf dem ſtuhl ſaß, und
beteten an den, * der da lebet von ewig⸗
keit zu ewigkeit, und warffen ihre kronen
vor den ſtuhl, und ſprachen; *c. 5, 14.
II. HErr, du * biſt würdig zu neh⸗
men preiß, und ehre, und kraft: denn
du haſt alle ding geſchaffen, und durch
deinen willen haben ſie das weſen, und
ſind geſchaffen. * c. 5/12. † (. 10/6.
Das 5. Capitel.
Johannes erzehlet, wie er in der rechten
haͤnd deß, der auf dem ſtuhl ſaß/ ein mit
ſieben ſiegeln verſtegeltes buch geſehen,
welches niemand, denn der löwe
(Chriſtus) aus dem ſtam Juda auf⸗
hun konte: Siehet ein lamm, wel⸗
ches das buch aus der rechten hand
nimt, worauf die vier thiere, die 24.
elteſten, viel tauſend engel, und end⸗
lich alle cxegturen die würdigkeit des
lammes preiſen.
Id ich ſahe in der rechten hand deß,
* der auf dem ſtuhl ſaß, ein buch †
geſchrieben, inwendig und aus⸗
wendig, verſtegelt mit ſieben ſiegeln.
* rav. 1,2. † Heſef. 2,9. 10.
2. Und ich ſahe einen ſtarcken engel
prediazn mit grofer ſtimme: Wer iſt
würdig, das buch aufzuthun, und ſeine
ſiegel zu brechen? * cap. I0/1.
3. Und niemand im himmel noch auf
erden, noch unter der erden konte das
buch aufthun, und drein ſehen.

3

4. Und ich weinete ſehr, daß niemand

würdig erfunden ward, das buch aufzu⸗
thun, und zu leſen, noch drein zu ſehen.
5. Und einer von den elteſten ſpricht
zu mir: Weine nicht. Siehe, es hat über⸗
wunden der löwe, * der da iſt vom ge⸗
ſchlecht Juda, die † wurtzel David, auf⸗
zuthun das buch, und zu brechen ſeine
ſiehen ſieget. * IMoſ. 49/9. 10.
83Sef. II/T. I9D“.. O
6. nd ich ſahe, und ſiehe/ mitten im ſtuhl
und der vier thiere, und mitten un⸗
ter den elteſten ftund ein lamm, wie es
erwürget ware, und hatte ſieben bhörner⸗
und ſieben au gen, welches ſind die ſieben
geiſter GOttes, geſandt in alle lande.

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weſen,
12 fenh

und heuden,

St. Johannis. Cap. 5. 6. 263

7. Und es kam, und nahm das buch
aus der rechten hand deß, der auf dem

ſtuhl ſaß.

8. Und da es das buch nahm, da fielen
die vier thiere, und die vier und zwanzig
velteſten vor das lamm / und hatten ein
Zeglicher harffen und güldene ſchalen voll
* räuchwercks/welches ſind die gebete der
heiligen. *Jeſ. 24/23. † c. 14/2. * c. 8,3.
9. Und ſungen ein * neu lied, und
ſprachen: Du biſt würdig zu nehmen
das buch, und aufzuthun ſeine ſiegel:
denn du biſt erwürget, und haſt uns
GOTT erkauft mit deinem blut, aus al⸗
lerley geſchlecht und zungen, und volck,
cap. 14,3.
10. Und haſt uns unſerm GOtt zu * kö⸗
tmigen und prieſtern gemacht; und wir
werden könige ſeyn auf erden. * c. 1,6.
11. Und ich ſahe, und hörete eine ſtim⸗
me vieler engel um den ſtuhl, und um
die thiere, und um die elteſten her, und
ihre zahl war viel tauſendmal tauſend,
12. Und ſprachen mit aroſſer ſtimme:
Das lamm, das erwürget iſt, iſt würdig
zu nehmen kraft, und reichthum, und
weisheit, und ſtärcke, und ehre, und
preis, und lob.
13. Und * alle creatur, die im himmel
iſt, und auf erden, und unter der erden,
und im meer, und alles, was drinnen

iſt, hörete ich ſagen zu dem, der auf dem
ſtuhl ſaß, und zu dem lamme: Lob, und

ehre, und preiß, und gewalt von ewigkeit
zu ewigkeit. * Pſ. 148/1. u. f. Phil. 2/10.
14. Und die vier thiere ſprachen: *
Anien. Und die vier und zwanzig elteſten
ſtelen nieder, und beteten an den, der da
lebet von ewigkeit zu ewigkeit. *c. 19/4.

Das 6. Capitel.

Zohannes meldet, wie das lamm an

dem verſiegelten buch ſechs ſiegel eröf⸗
net, und was bey eines jeglichen öf⸗
nung inſonderheit vorgegangen.
Rd ich ſahe, daß das lamm der ſiegel
eines aufthat; und ich hörete der
viexy thier eins ſagen, als mit einer
donner⸗ſtimm: Kom, und ſiehe zu.
2. Und ich ſahe, und ſiehe, ein weiß
pferd, und der drauf ſaß, hatte einen
bvogen; und ihm ward gegeben eine kro⸗
ne, und er zog aus zu überwinden, und
daß er fiegete.
3. Ind da es das ander ſiegel aufthät,
hörete ich das * ander thier ſa⸗
gen: Kom, und ſiehe zu.. cap. 4/7.
4. Und es gieng heraus ein ander

pferd, das war * roth, und dem, der

drauf ſaß, ward gegeben den frieden zu
nehmen von der erden, und daß ſie ſich
† unter einander erwürgeten; und ihm
ward ein groß ſchwerdt gegeben.
* Zach. 1/8. † Jeſ. 9/20. 21.
5. Und da es das dritte ſiegel aufthät,
höpete ich das * dritte thier ſagen:

Kom / und ſiehe zu. Und ich ſahe / und ſie⸗

he, ein ſchwartz pferd, und der drauf ſaß/
hatte eine wage in ſeiner hand. * c. 4/7.
6. Und ich hörete eine ſtimme unter
den vier thieren ſagen: Ein maaß wei⸗
tzen um einen groſchen, und drey maaß

gerſten um einen groſchen; und dem öhl

und wein thue kein leyd. * cap. 9/4.
7. Ind da es das vierte ſiegel aufthät,
4 hörete ich die ſtimme des * vierten
thieres ſagen: Kom, und ſiehe zu. *c. 4/7.
8. Und ich ſahe, und ſiehe, ein fahl
pferd, und der drauf ſaß, des name hieß
* tod, und die hölle folgete ihm nach.
Und ihnen ward macht gegeben zu tödten
das vierte theil auf der erden, mit dem
ſchwerdt und hunger, und mit dem tod,
und durch die thiere auf erden. c. 20,14.
9. Und da es das fünfte ſiegel aufthät,
ſahe ich unter dem raltar die ſeelen
derer, die erwürget waren um des worts
GOttes willen, und um des zeugniſſes
willen, das ſie hatten. * c. 8,3. c. 9/13.
10. Und * ſie ſchryen mit groſſer ſtim⸗
me und ſprachen: HErr, du heiliger und
wahrhaftiger, wie lange richteſt du, und
rächeſt nicht unſer blut an denen, die
auf der erden wohnen? * Luc. 18/7.
1I. Und ihnen wurden gegeben einem
jeglichen ein weiß kleid, und ward zu
ihnen geſagt, daß ſie ruheten noch eine
kleine zeit, bis daß vollend dazu kämen
ihre mitknechte und brüder, die auch ſol⸗
ten noch ertodtet werden, gleichwie ſie.
* cap. 3/5. cap. 7/9.
2.4 /Ind ich ſahe, daß es das ſechſte ſiegel
aufthät, und ſiehe, da ward * ein
groſſes erdbeben, und diech ſonne ward
ſchwartz wie ein härin ſack, und der mond
ward wie blut. * c. 16/18. † Joel 2/10.
13. Und die ſterne des hinmels fielen
auf die erden, gleichwie ein ſeigenbaum
ſeine feigen abwirft, wenn er vom groſ⸗
ſen winde beweget wird.
14. Und der himmel * entwich wie
ein eingewickelt buch, und alle berge
und inſulen wurden bewegt aus ihren
örteen. * Pf. 102/ 2 7.
15. Und die könige auf erden, und die
oberſten, und die veichen, und die haupt⸗
leute, und die gewaltigen, und alle knech⸗
te, und alle freyen verbargen ſich in den
klüften und felſen an den bergen;
16. Und * ſprachen zu den bergen
und felſen: Fallet auf uns, und ver⸗
berget uns vor dem aungeſicht deß, der
auf dem ſtühl ſitzt, und vor dem zorn
des lamms. * Luc. 23/30. u. f.
17. Denn es iſt kommen der groſſe tag
ſeines zorns und wer kan beſtehen?
Das 2. Capitel.
Johannes meldet, was bey erofnung
des ſechſten ſiegels weiter vorgegan⸗
gen, da erſtlich 4. engel alle winde
zum ſchaden des erdreichs qufgehal⸗
ten, wie ein anderer engel von der
ſonnen aufgang der knechte GOttes
R 4 144006.

254 Cap. 7. §.

Die Offenbahrung

144000. an der ſtirne verſiegelt: wie
eine groſſe ſchaar in weiſſen kleidern
GOtt und das lamm geprieſen, denen
alle engel, die vier thiere und die 24.
elteſten mit gleichem lobgeſang bey⸗
ſtimmen: wie er berichtet worden/wer
dieſe in weiſſen kleidern ſeyn, und
worin ihre glückſeligkeit beſtehe.
Nd darnach ſahe ich vier engel ſtehen
auf den vier ecken der erden, die
hielten die vier winde der erden, auf
daß fein wind über die erde blieſe, noch
über das meer, noch über einigen baum.
(Epiſtel am Tage Allerpeiligen.)
Z2. Ind ich ſahe einen andern engel auf⸗
ſteigen von der ſonnen aufgang,
der hatte das ſiegel des lebendigen GOt⸗
Kkes, und ſchrye mit groſſer ſtimme zu
Den vier engeln, welchen gegeben iſt zu
beſchädigen die erde und das meer.
3. Und er ſprach: Beſchädiget die erde
nicht, noch das meer, noch die bäume,
bis * daß wir verſiegeln die knechte un⸗
ſers GOttes an ihren ſtirnen.] *Heſ. 9/4.
4. Und ich hörete die zahl derer, die
verfiegelt wurden, hundert und vier und
vierzig tauſend, die verſiegelt waren von
Aullen geſchlechten der kinder Icrael.
§. Von dem geſchlechte Juda zwölf
tauſend verſiegelt: Von dem geſchlechte
Ruben zwuvölf tauſend verſiegelt: Von
Ddem geſchlechte Gad zwölf tauſend ver⸗
ſtegelt:
6. Von dem geſchlechte Aſer zwölf
kauſend verſtegelt: Von dem geſchlechte
Naphthali zwölf tauſend verſiegelt:
Von dem geſchlechte Manaſſe zwölf
kauſend verſiegelt:
7. Von dem geſchlechte Sinteon zwölf
Laufſend vepſiegelt: Von dem geſchlechte
Levi zwölf tanſend verſiegelt: Von dem
geſchlechte Iſaſchar zwölf tauſend ver⸗
Kegelt: .
8. Pon dem geſchlechte Zabulon zwölf
tauſend verſtegelt: Von dem geſchlechte
Jdſeph zwölf tauſend verſiegelt: Von
dem geſchlechte Benjamin zwölf tauſend
verſiegelt.
2. Darnach ſahe ich, und ſiehe, eine
groſſe ſchaar, welche niemand
Zehlen konte, aus alten heyden, und völ⸗
ckern, und ſprachen, vor dem ſtuhl ſte⸗
Hende, und vor dem lamm, angethan
mit * weiſſen kleidern, und palmen in
ähren händen, * cap. 5/1I1I.
10. Schryen mit groſſer ſtimme, und
pprachen: Heyl ſey dem, der auf dem
ſtuhl ſitzt, unſerm Gott und dem lamm.
1I. Und alle * engel ſtunden um den
Kuhl, und um die elteſten/ und um die vier
thiere, und fielen vor dem ſtuht auf ihr
angeſicht, und beteten GOtt an, *c. 5B, 11.
12. Und ſprachen: Amen, *lob und
ehre, und weisheit, und danck, und vreiß,
und kraft, und ſtärcke, ſey unſerm GOtt,
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
* cap. 4 12.

13. , nd es antwortete der elteſten ei⸗
ner, und ſprach zu mir: Wer
ſind dieſe mit weiſſen kleidern angethan ?
Und woher ſind ſie kommen?
14. Und ich ſprach zu ihm: HErr,
* du weiſſeſts. Und er ſprach zu mir:
Dieſe ſinds, die kommen ſind aus groſ⸗
ſem trübſal, und haben ihre kleider ge⸗
waſchen, und haben ihre kleider helle
gemacht † im blut des lammes.
* Joh. 21/1 5§. † Ebr. 9,14.
15. Darum ſind ſie vor dem ſtuhl
GOttes, und dienen ihm tag und nacht
in ſeinem tempel. Und der auf dem
ſtuhl ſitzt, wird über ihnen wohnen.
16. Sie wird nicht mehr hungern
noch dürſten, es † wird auch nicht auf
ſie fallen die ſonne, oder irgend eine hi⸗
tze. * Jeſ. 49/10. † Pf. 121,6.
17. Denn das * lamm mitten im ſtuhl
wird ſie weiden/ und † leiten zu den leben⸗
digen waſſer⸗brunnen; und ** GOtt wird
abwiſchen alle thränen von ihren augen.
* c. 5/6. † Pſ. 23/2. *. 21/4. Jeſ. 25/8.

Das 8. Capitel.

Johannes erzehlet, was bey erößtung
des ſiebenden ſiegels vorgegangen,
wie er im dritten geſichte 7. engel ge⸗
ſehen, welchen 7. poſaunen gegeben
wurden, und wie ein anderer engel
das gebet der heiligen auf dem gülde⸗
nen altar opffere: und was ſich in⸗
ſonderheit auf das poſannen der 4.
erſten engel begeben habe. .
Nd da es das ſiebende ſiegel aufthät,
ward eine * ſtille in dem himmel,
bey einer halben ſtunde.* Jeſ. 32,17.
2. Und ich ſahe ſieben engel, die da
traten vor GOtt, und ihnen wurden *
ſieben poſaunen gegeben. * ICor. 15,/52.
3. Und ein ander engel kam, und trat
bey den altar, und hatte ein * gülden
räuch⸗faß; und ihm ward viel räuch⸗
wercks gegeben, daß er gebe zum gebet

aller heiligen, auf den gülden altar vor

dem ſtuhl. x eap. 5,8.
4. Und der rauch * des räuchwercks
vom gebet der heiligen gieng auf von der
bhand des engels vor GOtt. * Pſ. 141/2.
5. Und der engel nahm das rauch⸗faß⸗
und füllete es mir* feuer vom altar, und
ſchütters auf die erde. tind da geſchahen
† ſtimmen/ und donner, und blitzen/ und
erdbebung. * Ap. Geſ. 2/I. u. f. † c. 4/19.
6. Und die ſieben engel mit den ſieben
pvoſaunen hatten ſich gerüſtet zu
poſaunen.
7. Und der erſte engel poſaunete. Und
es ward ein hagel und feuer mit blut
gemenget, und fiel auf die erde. Und
das dritte theil der bäume verbrante,
und alles griüne graß verbrante.
8. Und der ander engel voſaunete. Und
es fuhr wie ein groffer berg mit
feuer brennend ins meer. Und das dris⸗
te theil des meers ward blut.
9. Und

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9. Un

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katch
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geſcheiet
zen, ℳ
keug
den ſthen

St. Johannis.

Cap. 9. 10. 26 5

9. Und das dritte theil der lebendigen
ereaturen im meer ſturben; und das
dritte theil der ſchiffe wurden verderbet.
10. 1 nd der dritte engel poſaunete. Und
es fiel ein* groſſer ſtern vom him⸗
mel, der brante wie eine fackel, und fiel
auf das dritte theil der waſſer⸗ſtröme,
und über die waſſer⸗brünne, * cap. 9,/1.
II. Und der name des ſterns heiſt wer⸗
muth; und das dritte theil ward wer⸗
muth. Und viel menſchen ſturben von den
waſſern, daß ſie waren ſo bitter worden.
2. Ind der vierte engel poſaunerte.
Und es ward geſchlagen das drit⸗
te theil der ſonnen, und das dritte
theil des mondes, und das dritte theil
der ſternen, daß ihr dritte theil verfinſtert
ward, und der tag das dritte theil nicht
ſchien, und die nacht deſſelbigen gleichen.
13. Und ich ſahe, und hörete einen
engel ſtiegen mitten durch den himmel,
und ſagen mit groſſer ſtimme: Weh,
weh, weh denen, die auf erden wohnen,
vor den andern ſtimmen der poſaune der
dreyen engel, die noch poſaunen ſollen.

Das 9. Capitel.

Johannes meldet, was ſich bey dem po⸗
ſaunen des fünften und ſechſten en⸗
gels begeben habe.
Nd der fünfte engel poſaunete. Und
ich ſahe * einen ſtern gefallen vom
himmel auf die erde, und ihm ward
der ſchlüſſel zum brunnen † des ab⸗
Brunds gegeben. * c. 8/10. † c. 17,8.
2. Und er thät den brunn des abgrun⸗
des auf. Und es gieng auf ein rauch
aus dem brunnen, wie ein rauch eines
groſſen ofens; und es ward * verfenſtert
die ſonne und die luft, von dem rauch
des brunnen. * cap. 8/12.
3. Und aus dem rauch kamen * heu⸗
ſchrecken auf die erde. Und ihnen ward
macht gegeben, wie die ſcorpionen auf
erden macht haben. * 2 Moſ. 10,14. u. f.
4. Und es ward zu ihnen geſagt, daß
ſie nicht beleidigten das graß auf erden,
noch kein grünes, noch keinen baum,
ſondern allein die menſchen, die nicht ha⸗
ben das ſiegel GOttes an ihren ſtirnen.
5§. Und es ward ihnen gegeben, daß
ſie ſie nicht tödteten, ſondern ſie quäle⸗
ten fünf monden lang; und ihre qual
war wie eine qual von ſcorpion, wenn
er einen menſchen häuet.
6. Und in denſelbigen tagen werden die
menſchen den tod ſuchen, und nicht fin⸗
den; werden begehren zu ſterben, und der
tod wird von ihnen fliehen. * Luc. 23/30.
7. Und * die heuſchrecken ſind gleich
den roſſen, die zum krieg bereitet ſind;
und auf ihrem haupt wie kronen dem
gold gleich, und ihr antlitz, gleich der
menſchen antlitz. * Joel 2/ a.
8. Und hatten haare wie weiber⸗haare,
und ihre zähne waren wie der löwen.

tzer, und das raſſeln ihrer flügel, wie das
* raſſeln an den wagen vieler roſſe, die
in krieg lauffen. Jer. 47,3.
10. Und hatten ſchwäntze gleich den
ſeorpionen, und es waren ſtaͤchel an ihren
ſchwäntzen: und ihre macht war zu belei⸗
digen die menſchen fünf monden lang.
II. Und hatten über ſich einen könig⸗
einen engel aus dem abgrund, des na⸗
me heiſt auf ebräiſch Abaddon, und auf
griechiſch hat er den namen Apollyon.
12. Ein * wehe iſt dahin, ſiehe, es kom⸗
men noch zwey wehe nach dem. * c. 8,13.
13. P nd der ſechſte engel poſaunete. Und
ich hörete eine ſtime aus den vier
ecken des güldenen altars vor GoTT,
14. Die ſprach zu dem ſechſten engel⸗
der die poſaune hatte: * Löſe auf die vier
engel, gebunden an dem groſſen waſſer⸗
ſtrom Euphrates. cap. 20,7.
15. Und es wurden die vier engel loß,
die bereit waren auf eine ſtunde, und
auf einen tag, und auf einen monden,
und auf ein jahr, daß ſie tödteten das
dritte theil der menſchen.
16. Und die zahl des reiſigen zeuges
war * viel tauſendmal tauſend; und ich
hörete ihre zahl. *Pf. 68,18. Dan. 7, 10.
17. Und alſo ſahe ich die roſſe im ge⸗
ſicht, und die drauf ſaſſen, daß ſie hatten
feurige und gele, und ſchwefelichte pan⸗
tzer; und die häupter der roſſe, wie die
häupter der löwen, und aus ihrem mun⸗
de gieng feuer, und rauch, und ſchwefel.
18. Von dieſen dreyen ward ertödtet
das dritte theil der menſchen, von dem
feuer, und rauch, und ſchwefel, der aus
ihrem munde gieng.
19. Denn ihre macht war in ihrem
munde, und ihre ſchwäntze waren den
ſchlangen gleich, und hatten häupter,
und mit denſelbigen thäten ſie ſchaden.
20. Und blieben noch leute, die nicht
getödtet wurden von dieſen plagen, noch
* biunſſe thäten füͤr die wercke ihrer hände,
daß ſie nicht anbeteten die teufel, und
die † güldene, ſilberne, eherne, ſteinerne
und höltzerne götzen, welche weder ſehen
noch/ hoͤren/ noc andein koͤnnen.
c. 16/II. 1I15/4. Pfſ. 135/15.
21. Die auch nicht buſſe thäten fuͤr ihre
mörde, zauberey, hurerey und dieberey.

Das 10. Capitel.

Johannes ſiehet einen engel mit einem
offenen buch in groſſer herrlichkeit
vom himmel kommen: der engel ruft
mit groſſer ſtimme, darauf 7. donner⸗
ſtimmen folgen, davon er nichts
ſchreiben dörffen, und ſchweret, daß
keine zeit mehr ſeyn werde, nachdem
die 7. engel werden geblaſen haben:
gibt Johanni das buch zu verſchlin⸗
gen, welches zwar ſüß im munde,

aber bitrer im bauch war.

9. Und hatten pantzer wie eiſerne pan⸗

Nd ich ſahe einen andern * ſtarcken
I engel vom himmel herab kommen,
R 5 der

266 Cap.⸗1O:èII.

Die Offenbahrung

der war mit einer wolcken bekleidet, und
ein † regenbogen auf ſeinem haupt, und
ſein antlitz wie die ſonne, und ſeine füſſe
wie die feuerpfeile. * c. 5R,2. † c. 4/3.
2. Und er hatte * in ſeiner hand ein
vüchlein aufgethan. Und er ſetzte ſeinen
rechten ſuß † auf das meer, und den lin⸗
cken auf die erde. * c. ⁄1I. † Pſ. 72/8.
3. Und er ſchrye mit groſſer ſtimme, wie
ein löwe brüllet: und da er ſchrye/
vedeten ſieben donner ihre ſtimmen.
4. Und da die ſieben donner ihre ſtim⸗
men geredet hatten, wolte ich ſie ſchrei⸗
ben. Da hörete ich eine ſtimme vom
himmel ſagen zu mir: * Verſiegele, was
die ſteben donner geredet haben, dieſelbi⸗
gen ſchreibe nicht. * Dan. 8,26.
5§. Und der engel, den ich ſahe ſtehen auf
dem meer, und auf der erden, * hub ſeine
hand auf gen himmel, * 1Moſ. 14,/22.
6. Und * ſchwur bey dem lebendigen
von ewigkeit zu ewiakeit/ der den himmel
geſchaffen hat, und was darinnen iſt, und
die erde, und was darinnen iſt, und das
meer, und was darinnen iſt, daß hinfort
keine zeit mehr ſeyn ſol; * SMoſ. 32,/40.
7. Sondern in den tagen der ſtimme
des * ſiebenden engels, wenn er poſau⸗
nen wird, ſo ſol vollendet werden das †
geheimniß GOttes, wie er hat verkündi⸗
get ſeinen knechten und propheten.
* cap. 11/15. † Cor. 15/5 I.
3. Und ich hörete eine ſtimme vom him⸗
mel abermal mit mir reden, und
ſagen: Gehe hin, nim das offene büch⸗
lein von der hand des engels, der auf

dem meer und auf der erden ſtehet. *v. 2.
9. Und ich gieng hin zum engel, und

ſprach zu ihm: Gib mir das büchlein.
Und er ſprach zu mir: * Nim hin, und
verſchlings; und es wird dich im bauch
krimmen, aber in deinem munde wird
es ſüſſe ſeyn wie honig. * Heſ. 3/I. 2. 3.
10. Und ich nahm das büchklein von
der hand des engels, und verſchlangs;
und es war ſüſſe in meinem munde, wie
honig, und da ichs geſſen hatte, krimme⸗
te michs im bauch. ——
I1. Und er ſprach zu mir: Du muſt
abermal weiſſagen den völckern, und hey⸗
den, und ſprachen, und vielen königen.
Das 11. Capitel.
Johannes muß den tempel und altar
meſſen: Chriſtus giht ſeinen zween
zeugen macht zu weiſſagen, die aber
das thier aus dem abgrund tödtet,
welche wieder lebendig gemacht, und

in den himmel aufgehaben werden:

davauf poſatmet der ſiebende engel,
und die 24. elteſten loben GOtt.
Nd es ward mir ein vohr gegeben, ei⸗
nem ſtecken gleich, und ſprach:
SStehe auf, und miß den tempel
GOttes, und den altar, und die darin⸗
nen anbeken .
2. Aber den i

nuern chor des tempeks

wirf hinaus, und miß ihn nicht, denn er
iſt den heyden gegeben; und die heilige
ſtadt werden ſie * zertreten † zween und
vierzig monden. Luc. 21,240 † c. 13,/15.
3. nd ich wil meine zween zeugen ge⸗
ben/ und ſie ſollen weiſſagen tauſend
zwey * hundert und ſechzig tage, ange⸗
than mit ſäcken. 7 (Ap. 12,6.
4. Dieſe ſind * zween öhlbaume, und
zwo fackeln, ſtehend vor dem GOtt der
erden. * Zach. 4/2. 11I. 14.
5. Und ſo jemand ſie wil beleidigen,
ſo gehet das * feuer aus ihrem munde,
und verzehret ihre feinde; und ſo je⸗
mund ſie wil beleidigen, der muß alſe
getödtet werden. * 2Kön. 1I/10. 12.
6. Dieſe haben macht * den himmet
zu verſchlieſſen, daß es nicht regne in den
tagen ihrer weiſſäagung; und haben †
macht über das waſſer, zu wandeln in
blut, und zu ſchlagen die erde mit aller⸗
ley plage, ſo oft ſie wollen.
* IKön. 17/1. † 2 Moſ. 7/19. 20.
7. Und wenn ſie ihr zeugniß geender
haben, ſo wird &æ das thier, das aus dem
abgrund aufſteiget, mit ihnen † einen
ſtreit halten, und wird ſie überwinden,
lnd wird ſie todten. * c. 13/1. † c. 13/7.
B8. * Und ihre leichnam werden liegen
auf der gaſſen der groſſen ſtadt, die da heiſt
geiſtlich die Sodoma und Egypten/ da un⸗
ſer HErr geereutziget iſt. * cap. 18,/10.
9. Und es werden ihre leichnam etli⸗
che von den völckern, und geſchlechten,
und ſprachen, drey tag und einen halben
ſehen, und werden ihre leichnam nicht
laſſen in gräber legen.
10., Und die *auf erden wohnen, wes⸗
den ſich freuen über ihnen, und wohl le⸗
ben, und geſchenck unter einander ſen⸗
den: denn dieſe zween propheten quäle⸗
ten, die auf erden wohneten. * c. 8/13.
11. Und nach * dreyen tagen und einem
halben, fuhr in ſie der Geiſt des lebens
von GOtt; und ſie traten auf ihre füſſe,
und eine † groſſe furcht fiel über die ſie
ſahen. * cap. I1/23. † Luc. 7/16.
12. Und ſie höreten eine groſſe ſtim⸗
me voni himmel zu ihnen ſagen: Stei⸗
get hexauf. Und ſie ſtiegen auf in den
himmel in einer wolcken, und es ſahen
fie ihre feinde.
13. Und zu derſelbigen ſtunde ward
ein groß erdveben, und das zehende theik
der ſtadt fiel, und wurden ertödtet in der
erdbebung ſieben tauſend namen der

menſchen; und die anern erſchracken,

und gaben ehre dem Gott des himmels.
14. Das ander * weh iſt dahin, ſiehe/
das dritte weh komt ſchnell. c. 8,/13.
15. Und der ſtebende engel voſaunete.
und es wurden* groſſe ſtimmen
im himmel, die ſprachen: Es ſind die
reiche der welt unfers HErrn und ſeines
Chriſtus worden, und er wird regieren
von ewigkeit zu ewigkeit. * cap/ 19/6.
16. Und die * vier und zwanzig elte⸗
ſten,

ſeen
ſen/
Gt

7.

ſr
ſrt

ſt, denn e
die heilice
deen und
felgls.

gge, and⸗
.12,6

unni
llol.
himnmt
gteinder
R holen
andele in
nitaltr⸗

n eiten
rvinden
.17.
igent
de feit
Fdu

fen cMe⸗
uoklie
er n⸗

d lited
Elebens
hrefüſ
er deſt
6

St. Johannis.

Cap 12.13. 267

ſten, die vor GOtt auf ihren ſtühlen ſaſ⸗

ſen, fielen auf ihr angeſicht, und beteten
Gtt an, * cap. 4/4. 10. .
17. Und ſprachen: Wir dancken dir,
HErr, allmächtiger GOtt, * der du biſt,
und wareſt, und zukünftig biſt, daß du
haſt angenommen deine groſſe kraft, und
herrſcheſt. * cap. I/4. 8. cav. 4/8.

18. Und die heyden ſind zornig wor⸗

den, und es iſt kommen dein zorn, und
die zeit der todten, zu richten und zu ge⸗
ben den lohn deinen knechten, den pro⸗

pPheten, und den heiligen, und denen, die

deinen namen fürchten, den kleinen und
den groſſen; und zu verderben, die die er⸗
de verderbet haben. * cap. 6/16. 17.
19. Und * der tempel GOttes ward
aufgethan im himmel, und † die arche
ſeines teſtaments ward in ſeinem tempel
geſehen; und es geſchahen blitzen und
ſtimmen, und donner, und erdbeben, und

ein groſſer hagel. * c. I 5,5. †2 Macc. 2, 5.

Das 12. Capitel.
Johannes beſchreibet das vierte geſichte
vom ſtreit und ſieg der ehriſtlichen kir⸗
che, darinnen wird ein gebährendes
weib vorgeſtellet, für welcher ein drache
erſcheinet, der das kind freſſen wolte:
Michael und ſeine engel ſtreiten mit
dem drachen, überwinden ihn, und
werffen ihn auf die erde, worauf im
himmel groß frolocken entſtehet: das
weib wird vom drachen verfolget, aber
wiederum beſchützet.
Nd es erſchien ein groß zeichen im
himmel: ein weib mit der ſonnen
bekleidet, und der mond unter ih⸗
ren füſſen, und auf ihrem haupt eine
krone von zwölf ſternen. .
2. Und ſie war ſchwanger, und ſchrye,
und war in kindes⸗nöthen, und hatte *
groſſe qual zur gebuhrt. * Mich. 4/10.
3. Und es erſchien ein ander zeichen im
himel und ſiehe, ein groſſer rother drach,
der hatte ſieben häupter und zehen hörner,
und auf ſeinen häuptern ſieben kronen.
4. Und ſein ſchwantz zog den dritten
theil der ſternen,/ und warf fie auf die erde.
Und der drache trat vor das weib, die ge⸗
bähren ſolte, auf daß, wenn ſie gebohren
hätte, * er ihr kind freſſe. * Marth. 2/13.
5. Und ſie gebahr einen ſohn, ein knäb⸗
lein, der alle heyden ſolte weiden * mit
der eiſern ruthen. Und ihr kind ward ent⸗
rückt zu GOtt und ſeinem ſtuhl. *Pf. 2/9.
6. Und das weihb entflohe in die wüſte,
da ſie hatte einen ort bereitet von GOtt/
daß ſie daſelbſt ernehret würde tauſend
zwey hundert und ſechzig tage.
(Epiſtel am St. Michaeiis⸗Tag.)
7. Ind es * erhub ſich ein ſtreit im him⸗
mel: Michael und ſeine engel
ſtritten mit dem drachen, und ver drache
ſtrit und ſeine engel; *Dan. 10,/13. u. f.
8. Und ſiegeren nicht, auch ward ihre
ſätte nicht mehr funden im himmel.

9, Und es ward ausgeworffen * der
groſſe drach, die † alte ſchlange, die da
heiſſet der teuffel und ſatanas, der die
gantze welt verführet, und ward geworfe
fen auf die erde, und ſeine engel wur⸗
den auch dahin geworffen. VM
* Luc. 10,18. P. I Moſ. 3,1. 4. 15.
10. Und ich hörete eine groſſe ſtimme,
die ſprach im himmel: Nun iſt das
heyl, und die kraft, und das reich, und
die macht unſers GOttes ſeines Chriſtus
worden, weil der verkläger unſerer brü⸗
der verworffen iſt, der ſie verklaget tag
und nacht vor GOhtt. .
1I1. Und ſie haben ihn * überwunden
durch des lammes blut, und durch das
wort ihrer zeugniß, und haben ihr leben
nicht geliebet, biß an den tod. * Röm. 8B,37.
12. Darum * freuet euch ihr himmel,
und die darinnen wohnen.] Wehe de⸗
nen, die auf erden wohnen, und auf dem
meer, denn der teufel komt zu euch hinab,
und hat einen groſſen zurn, und weiß, daß
er wenig zeit hat. * Pſ. 96,11.
13. Und da der drache ſahe, daß er ver⸗
worffen war auf die erde, * ver⸗
folgete er das weib, die das knäblein ge⸗
bohren hatte. * IMoſ. 3,15.
14. Und es wurden dem weibe zween
flügel gegeben, wie eines groſſen adlers,
daß ſie in die wüſte * flöge an ihren ort,
da ſie ernehret würde eine zeit, und zwo
zeit, und eine halbe zeit, vor dem ange⸗
ſicht der ſchlangen. *Dan. 7, 25.
15. Und die ſchlange ſchoß nach dem
weibe, aus ihrem munde, ein waſſer,
wie ein ſtrom, daß er ſie erſäuffete.
16. Aber die erde half dem weibe, und
* thät ihren mund auf, und verſchlang
den ſtrom, den der drache aus ſeinem
munde ſchoß. * q Moſ. 16,31. 32.
17. Und der drach ward zornig über
das weib, und gieng hin zu ſtreiten mit
den übrigen von ihrem ſamen, die da *
GOttes gebot halten, und haben † das
zeugniß JIEſu Chriſti. * cap. 14/12.
† I Joh. 5B/ 10.
18. Und ich trat an den ſand des meers.

Das 13. Capitel.
Johannes ſiehet das thier mit 7. köpffen
und 10. hörnern aus dem meer ſteigen⸗
welches Gtt läſterte, wider die heili⸗
gen ſtritte, und alle die beſiegte, deren
namen nicht im buche des lams ge⸗
ſchrieben ſind: darnach ſiehet er das
ander thier mit 2. hörnern aus der er⸗
den hervor komen, welches durch groſſe
zeichen viele menſchen verführete.
Nd ſahe * ein thier aus dem meer
ſteigen, das hatte ſieben häupter,
und zehen hörner, und auf ſeinen
hörnern zehen kronen, und auf ſeinen
häuptern namen der läſterung.
* cay. 17,/3. 9. I2. Dan. 7/7.
2. Und das thier, das ich ſahe; war gleich
einem pardel/ und ſeine füſſe, als baren⸗
fuüſſe/

268 Capi. 13. 14.

füſſe, und ſein mund eines löwen mund.
und der * drache gab ihm ſeine kraft, und
ſeinen ſtuhl, und groſſe macht. * c. 12,/3.
3. Und ich ſahe ſeiner häuvter eines,als
wäre es tödtlich wund; und ſeine tödtliche
wunde ward heil, und der * gantze erdbo⸗
den verwunderte ſich des thiers. *c. 17,8.
4. Und beteten den drachen an, der dem
thier die macht gab, und beteten das thier
an, und ſprachen: Wer iſt dem thier
gleich? Und wer kan mit ihm kriegen?
5. Und es * ward ihm gegeben ein mund
zu reden groſſe dinge, und läſterung, und
ward ihm gegeben, daß es mit ihm wäh⸗
rete zween und vierzig monden lang.
Dan. 7,8. II. † cap. 11,36.
6. Und es thät ſeinen mund auf * zur
läſterung gegen Gtt, zu läſtern ſeinen
namen, und ſeine hütte, und die im him⸗
mel wohnen. * cap. 16/9. I1.

7. Und * ward ihm gegeben zu ſtrei⸗

ten mit den heiligen, und ſie zu überwin⸗
den. Und ihm ward gegeben macht über
alle geſchlechte, und ſprachen, und hey⸗
den. * cap. 11,7. Dan. 7,21.
8. Und alle, die * auf erden wohnen,
veteten es an, deren † namen nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dem lebendigen buch des
lamms, das erwürget iſt/ von anfang der
welt. * cap. 12/12. † Phil. 4,/3. u. f.
9. Hat jemand ohren, der höre.
10. So jemand in das gefängniß füh⸗
ret, der wird in das gefängniß gehen; ſo
* jemand mit dem ſchwerdt tödtet, der
muß mit dem ſchwerdt getödtet werden.
Hit iſt gedult und glaube der heiligen.
* 1Moſ. 9,B,6. Matth. 26/52.
11. Und * ich ſahe ein ander thier auf⸗
ſteigen von der erden, und hatte
zwey hörner, † gleichwie das lamm, und
redete wie der drache. * cap. 11,7.
† Matth. 7,/ 15.
12. Und es thut alle macht des erſten
thiers vor ihm, und es machet, daß die
erde, und die drauf wohnen, anbeten
das erſte thier, welches tödtliche wunde
heil worden war.
13. Und thut* groſſe zeichen, daß es
auch machet feuer vom himmel fallen,
vor den menſchen, * Matth. 24,/24.
14. Und verführet, die auf erden woh⸗
nen, um der zeichen wilten, die ihm ge⸗
eben ſind zu thun vor dem thier, und
aget denen, die auf erden wohnen, daß
ſie dem thier ein bild machen ſollen, das
die wunde vom ſchwerdt hatte, und le⸗
bendig worden war.
15. Und es ward ihm gegeben, daß es
dem bilde des thiers den geiſt gab, daß
des thiers bild redete, und daß es mach⸗
te, daß, welche nicht des thiers bilde an⸗
beteten, ertödtet wurden.
16. Und * machte alleſamt, die kleinen
und groſſen, die reichen und armen, die
freyen und knechte, daß es ihnen ein
maal zeichen gab an ihre rechte hand,
oder an ihre ſtirn, * caxy. 19,/20.

Die Offenbahrung

der erden.

17. Daß niemand kauffen oder ver⸗
kauffen kan, er habe denn das * maal⸗
zeichen oder den namen des thiers, oder
die zahl ſeines namens. * cap. 14/9. 11.
18. Hie iſt* weisheit. Wer verſtand
hat, der überlege die zahl † des thiers:
denn es iſt eines menſchen zahl, und ſei⸗
ne zahl iſt ſechs hundert und ſechs und
ſechzig. * eap. 17,9. † cap. 15,2.
Das 14. Capitel.
Johannes ſiehet das lamm ſtehend auf
dem berge Zion, und mit ihm 144000.
der glaubigen, welche ein nenu lied ſun⸗
gen: ein engel fleugt mitten durch den
himmel, und verkündiget ein ewig
evangelium: welchem ein anderer en⸗
gel folget, der den fall Babels verkün⸗
diget: dieſem folget der dritte engel⸗
welcher ſtraffe dräuet denen, die das
thier anbeten: darauf höret er eine
ſtimme diejenige ſelig preiſen, die in
dem HErrn ſterben: endlich ſiehet er
eine vorſtellung des jüngſten gerichts,
da einer gleich eines menſchen ſohn/ auf
der wolcken ſitzend, mit einer ſichel die
erndte hält: und letztlich ſolget noch
ein engel mit einem rebmeſſer, die
trauben auf der erden zu ſchneiden.
Nd ich ſahe ein lamm ſtehen auf dem
* berge Zion, und mit ihm ½ hun⸗
dert und vier und vierzig tauſend,
die hatten den * namen ſeines vaters
geſchrieben an ihrer ſtirn. * Pſ. 2,6.
† cap. 7, 4. ** cap. 3/12.
2. Und hörete * eine ſtimme vom him⸗
mel, als eines groſſen waſſers, und wie
eine ſtimme eines groſſen donners, und
die ſtimme, die ich hörete, war als der
harffen ſpieler, die auf ihren harffen
ſpielen. * cap. 1/15.
3. Und ſungen wie ein * neu lied vor
dem ſtuhk, und vor den vier thieren und
den elteſten; und niemand konte das
lied lernen, ohne die † hundert und vier
und vierzig tauſend, die erkauft ſind von
* (. 5/59. Pſ. 96/1. † t. 7,4.
4. Dieſe ſinds, die nicht mit weibern
beſleckt find, denn ſie ſind jungfrauen,
und folgen dem lamm nach, wo es hin⸗
gehet. Dieſe ſind * erkauft aus den
menſchen, zu erſtlingen GOtt und dem
lamm. * cap. 5/9. .
5. Und in * ihrem munde iſt kein fal⸗
ſches funden, denn ſie ſind † unſträflich
vor dem ſtuhl GOttes. * Pſ. 32/2.
† Epheſ. 5,27. .
6. Und ich ſahe einen * engel fliegen
mitten durch den himmel, der hat⸗
te ein ewig evangelium, zu verkündigen
denen, die auf erden ſitzen und wohnen⸗
und allen heyden und geſchlechten, und
ſprachen, und völckern, * cap. 8/13.
7. Und ſprach mit groſſer ſtimme:
Fürchtet GOtt, und * gebet ihm die ehre,
denn die zeit ſeines gerichts iſt kommen;

und betet an den, der gemacht hat Ben⸗

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ſtr ehe

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10.
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12.
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und

13.
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14.

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I5.
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Echia
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16.
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St. Johannis. Cap. 14. 15. 269

znel und erden, und meer, und die waſ⸗
ſer⸗brunnen. * §Moſ. 32/3.
† Ap. Geſch. 14/1 5. u. f.
8. Und ein ander engel folgete nach, der
ſprach: *Sie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
falleu, Babylon, die groſſe ſtadt, denn
ſie hat mit dem wein ihrer hurerey ge⸗
träncket alle heyyen. * cap. 18,2. u. f.
9. Ind der dritte engel folgete dieſem
nach, und ſprach mit groſſer ſtim⸗
me: So jemand das thier anbetet, und
ſein bild, und nimt das maal⸗zeichen
an ſeine ſtirn, oder an ſeine hand,
10. Der wird von dem wein des zorns
Göttes trincken, der * eingeſchencket, und
lauter iſt in ſeines zorns kelch; und wird
† gequälet werden mit feuer und ſchwe⸗
fel, vor den heiligen engeln und vor dem
lamm. * cap. 16/19. Pſ. 60,5. Jeſ. §1,
22.23. Jer. 25,15. † cap. 19,20.
11. Und der * rauch ihrer qual wird
aufſteigen von ewigkeit zu ewigkeit; und
ſie haben keine ruhe tag und nacht, die
das thier haben angebetet, und ſein bild,
und ſo jemand hat das maal⸗ zeichen ſei⸗
nes namens angenommen. * cap. 19/3.
12. Hie * iſt gedult der heiligen, hie
ſind, die da † halten die gebote GOttes/
und den glauben an JEſu.
* cap. 13,/10. † cap. 12/17.
13. Und ich *† hörete eine ſtimme vom
himmel zu mir ſagen: Schreibe,
Selig ſind die todten, die in dem HErrn
ſterben, von nun an. Ja der Geiſt
ſpricht, daß ſie † ruhen von ihrer ar⸗
beit, denn ihre wercke folgen ihnen nach.
* cap. 12, 10. † Ebr. 4,10.
14. Und ich ſahe, und ſiehe, eine weiſſe
wolcke, und auf der wolcken ſi⸗
gen einen, der* gleich war eines men⸗
ſchen ſohn, der hatte eine güldene krone
auf ſeinem haupt, und in ſeiner hand ei⸗
ne ſcharffe ſichel. * c. 1/13. Dan. 7B,13.
15. Und ein ander engel gieng aus

dem tempel, und ſchrye mit groſſer ſtim⸗

me zu dem, der auf der wolcken ſaß:
Schlage an mit deiner ſichel, und ernd⸗
te; denn die * zeit zu erndten iſt komen,
denn die erndte der erden iſt dürre wor⸗
den. * Joel. 3/18. Matth. 13/39.
16. Und der auf der wolcken ſaß,
ſchlug an mit ſeiner fichel an die erde,
und die erde ward geerndtet.
17. Und ein ander engel gieng aus dem
tempel im himmel, der hatte ei⸗
ne ſcharffe hippen.
18. Und ein ander engel gieng aus
dem altar, der hatte macht über das
feuer, und rief mit groſſem geſchrey zu
dem, der die ſcharffe hippen hatte, und
ſprach: Schlage an mit deiner ſcharffen
hippen, und ſchneide die trauben auf der
erden, denn ihre beeren ſind reif.
19. Und der engel ſchlug an mit ſei⸗
ner hippen an die erde, und ſchnitt die re⸗
den der erden, und warf ſie in die groſſe
kelter des zorns GOttes.

20. Und die * kelter ward auſſer der
ſtadt gekeltert, und das blut gieng von
der kelter bis an die zäume der pferde
durch tauſend ſechs hundert feldweges.
* Jeſ. 63/3. Klagl. 1/15.

Das 15. Capitel.
Johannes meldet vom fünften geſichte,
wie er geſehen 7. engel, mit den 7. letz⸗
ten plagen, und ein gläſern meer, an
welchem ſtunden die überwinder des
thiers, und ſungen das lied Moſis und
des lams: darauf ſeye der tempel auf⸗
gethan worden, und die 7. engel em⸗
pfiengen 7. güldene ſchalen voll des
zorns GOttes, und giengen heraus.
1NRd ich * ſahe ein ander zeichen im
h himmel, das war groß und wun⸗
derſam: Sieben engel, die hatten
die letzten ſieben plagen, denn mit denſel⸗
ben iſt vollendet der zorn Gottes. *c. 12/I.
2. Und ſahe * als ein gläſern meen
mit feuer gemenget; und die den ſieg
behalten hatten an dem thier und ſei⸗
nem bilde, und ſeinem maal⸗zeichen,
und ſeines namens zahl, daß ſie ſtun⸗
den an dem gläſern meer, und hatten
gottes⸗harffen; * cav. 4/6.
3. Und ſungen das * lied Moſis, des
knechts GOttes, und das lied des lam⸗
mes, und ſprachen: Groß und wunder⸗
ſam ſind deine wercke, HErr, allmäch⸗
tiger GOtt, gerecht und wahrhaftig ſind
deine wege, du könig der heiligen.
* 2 Moſ. 15, 1. §Moſ. 32/1.
4. Wer * ſol dich nicht fürchten, HErr,
und deinen namen preiſen? Denn du
biſt alleine heilig. Denn † alle heyden
werden kommen, und anbeten vor dir:
denn deine urtheile ſind offenbar wor⸗
den. * Jer. 10,/7. † Jeſ. 66,23.
5. Darnach ſahe ich, und ſiehe, da *
ward aufgethan der tempel der
hütten des zeugniß im himmel.
* cap. 11,/19.
6. Und giengen aus dem tempel die
ſieben engel, die die ſieben plagen hat⸗
ten, * angethan mit reinem hellen lein⸗
wand, und umgürtet ihre brüſte mit gül⸗
denen gürteln. * cap. 1/13.
7. Und eines der vier thiere gab den
ſieben engeln ſieben güldene ſchalen voll
zorns GOttes, der da lebet von ewigkeit
zu ewigkeit.
8. Und * der tempel ward voll rauchs
vor der herrlichkeit GOttes, und vor ſei⸗
ner kraft; und niemand konte in den tem⸗
pel gehen, bis daß die ſieben plagen der
ſieben engel vollendet wurden. *Jeſ. 6/4.

Das 16. Capitel.
Johannes berichtet, wie er eine groſſe
ſtimme gehöret, welche den 7. engeln
befohlen, ihre zorn⸗ſchalen auf die er⸗
de zu gieſſen, und meldet anbey, was
auf die ausgieſſung einer jeden ſcha⸗
len inſonderheit erfolget. Und
un

179 Cap. 16. 17.

Die Offenbahrung

aus dem tempel, die ſprach zu den
ſieben engeln: Gehet hin, und
gieſſet aus * die ſchalen des zorns GOt⸗
tes auf die erde. * cap. 15,7.
2. 'Ind der erſte gieng hin, und goß
ſeine ſchale aus auf die erde.
Und * es ward eine höſe und arge drüſe
an den menſchen, die das mahl⸗ zeichen
des thiers harten, und die ſein bild an⸗
beteten. * 2 Moſ. 9/10. u. f.
3. Und der under engel goß aus ſeine
ſchale ins meer. Und es * ward blut
als eines todten; und alle lebendige ſee⸗
le ſtarb in dem meer. * 2 Moſ. 7/17. 21.
4. 4Ind der dritte engel goß aus ſeine
ſchale in die waſſer⸗ſtröme, und in
die waſſer⸗brunnen. Und es ward blut.
§. Und ich hörete den engel ſagen:
HErr, * du biſt gerecht, der da iſt, und
der da war, und heilig, daß du ſolches
geurtheilet haſt. * 2 Moſ. 9/27.
6. Denn ſie * haben das blut der hei⸗
ligen und der propheten vergoſſen, und
blut haſt du ihnen zu trincken gegeben,
denn ſie ſinds wehrt. * Pſ. 79,/3.
7. Und * ich hörete einen andern engel
aus dem altar ſagen: Ja, HERR, all⸗
mächtiger GOTT, deine gerichte ſind
wahrhaftig und gerecht. * cap. 9/13.
8. Ind der vierte engel goß aus ſeine
. ſchale in die ſonne. Und ward
ihm gegeben den menſchen heiß zu ma⸗
chen mit feuer.
9. Und den menſchen ward heiß vor groſ⸗
ſer hitze, und läſterten den namen GOttes,
der nracht hat über dieſe plagen; und thä⸗
ten nicht buſſe, ihm die ehre zu geben.
10. 1Ind der fünfte engel goß aus ſeine
ſchale auf den ſtuhl des thiers.
Und ſein reieh ward verfinſtert, und ſie
zerbiſſen ihre zungen vor ſchmertzen,
11. Und läſterten GOtt im himmel vor
ihren ſchmertzen, und vor ihren drüſen.
Und thäten nicht buſſe für ihre wercke.
12. Und der ſechſte engel goß aus ſeine
ſchale auf den groſſen waſſer⸗
ſtrom Euphrates: und * das waſſer ver⸗
trocknete, auf daß bereitet würde der
weg den königen von aufgang der ſon⸗
nen. * Jeſ. II/1 5. 16.
13. Und ich ſahe aus dem munde
* des drachen, und aus dem munde des
thiers, und aus dem munde des falſchen
propheten, drey unreine geiſter gehen,
gleich den fröſchen. * cap. I12/9. I7.
14. Und ſind geiſter der teufel, * die
thun zeichen, und gehen aus zu den kö⸗
nigen auf erden, und auf den gantzen

U' ich hörete eine groſſe ſtimme

kreiß der welt, ſie zu verſamlen in den

ſtreit, auf jenen groſſen tag GOttes, des
allmächtigen. * cap. 13/13.

15. Siehe, *ich komme als ein dieb.
Selig iſt, der da wachet, und hält ſeine
kteider, daß er nicht bloß wandele, und
man nicht ſeine ſchande ſehe.
* ITheſſ. 52.3. † 2Cor. 5,3.

16. Und er hat ſie verſamlet an ei⸗
nen ort, der da heiſſet auf ebräiſch
Harmageddon.
17. Und der ſiebende engel goß aus ſei⸗
ne ſchale in die luft. Und es gieng
aus eine ſtimme vom himmel aus dem
ſtuhl, die ſprach: Es iſt geſchehen.
18. Und es wurden ſtimmen, und
donner, und blitzen; und ward eine
groſſe erdbebung, daß ſolche nicht gewe⸗
ſen iſt, ſint der zeit menſchen auf erden
geweſen ſind, ſolche erdbebung alſo groß.
19. Und aus der groſſen ſtadt wurden
drey theile, und die ſtädte der heyden
fielen. Und Babylon der groſſen ward
gedacht vor GOTK, ihr zu geben * den
kelch des weins von ſeinem grimmigen
zorn. x* cap. 14/10.
20. Und * alle inſulen entflohen, und
keine berge wurden funden. * c. 6/14.
21. Und ein * groſſer hagel, als ein
centner, fiel vom himmel auf die men⸗
ſchen; und die menſchen läſterten GOtt
über der plage des hagels, denn ſeine
plage iſt ſehr groß. * 2 Moſ. 9,/2 3. u. f⸗

Das 127. Capitel.

Johannes meldet in beſchreibung des
ſechſten geſichts, wie ihm einer von
den 7. engeln gezeiget die groſſe Baby⸗
loniſche hure, ſitzend auf einem thier
mit 7. häuptern und 10. hörnern:
und wie ihm der engel das geheimniß
von der hure und dem thiere erkläret.
Nd es kam einer von den ſieben en⸗
geln, die die ſieben ſchalen hatten,
redete mit mir, und ſprach zu mir?
Kom, ich wil dir zeigen das urtheil der
groſſen hure, die da * auf vielen waſſern
ſitzet, * Jer. 5§1,13. .
2. Mit welcher gehuret haben die kö⸗
nige auf erden, und die da wohnen auf
erden, * truncken worden ſind von dem
wein ihrer hurerey. * c. 14,8. Jer. 5§1/7.
3. Und er brachte mich * im geiſt in die
wüſten. Und ich ſahe das weib ſitzen auf
einem roſinfarben thier, das war voll na⸗
men der läſterung, und hatte ſieben häu⸗
pter und zehen hörner. * Matth. 4/I.
4. Und das weib war bekleidet mie
ſcharlacken und roſinfarb, und übergül⸗
det mit gold und edelſteinen und perlen,
und hatte einen † güldenen becher in der
hand, voll greuels und unſauberkeit ih⸗
rer hurereo; *c. 18R/16. † Jer. 5 1/7⸗
§. Und an ihrer ſtirn geſchrieben den
namen, *das geheimniß, die groſſe
† Babylon, die mutter der hurerey und
aller greuel auf erden. * 2 Theſſ. 2/7.
† c. I4/8. c. 16/19. c. 18/2. 9. 16.
6. Und ich ſahe das weib * truncken
Von dem blut der heiligen, und von dem
blut der zeugen IEſu. Und ich verwun⸗
derte mich ſehr, da ich ſie ſahe. * c. 18/24.
7. Ind der engel ſprach zu mir: Warum
verwunderſt du dich? Ich wil dir

ſagen das geheimniß von dem weibe 4

Mobe
ſt.ſet
geweſe
kamme
ſahren
ſcchver
(derer
dem⸗
Welte
veſen/

Nfahe
13
erde

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St. Johannis.

Cap. 17. 8. 271

und von dem thier, das ſie trägt, und
hat⸗ſieben häupter und zehen hörner.
8. Das thier, das du geſehen haſt, iſt
geweſen, und iſt nicht, und wird wieder
kommen aus dem * abgrund, und wird
fahren ins verdamniß; ; und † werden
ſich verwundern, die auf erden wohnen,
(derer namen nicht geſchrieben ſtehen in
dem *r* buch des lebens vom anfang der
welt, wenn ſie ſehen das thier, daß es ge⸗
weſen iſt, und nicht iſt, wiewol es doch
iſt. * C. I I/7. F C. I3/3. ** c. 3/. c. 9,1I.
2 Moſ. 32/32. Dan. 12/1. Phil. 4/3.
9. Und hie * iſt der ſinn, da weisheit
zu gehöret. Die † ſieben häupter ſind ſie⸗
ben berge, auf welchen das weib ſitzet,
und ſind ſieben könige. *c. 13/18. Tc. 13/1.
10. Fünf ſind gefallen, und einer iſt,
und der ander iſt noch nicht kommen,
und weim er komt, muß er eine kleine 4
zeit bleiben.
11. Und das thier, das geweſen iſt, und
nicht iſt, das iſt der achte, und iſt von den
ſieben, und fähret in das verdamniß.
12. Und die * zehen hörner, die du ge⸗
ſehen haſt, das ſind zehen könige, die das
rveich noch nicht empfangen haben, aber
wie könige werden ſie eine zeit macht em⸗
pfahen mit dem thiere. * cav. 13/1.
13. Dieſe haben eine meynung, und
werden ihre kraft und macht geben dem
thiere.
14. Dieſe werden ſtreiten mit dem
lamm, und das lamm wird ſie überwin⸗
den, denn es iſt * ein HErr aller her⸗
ren, und der könig aller könige, und mit
ihm die berufenen und auserwehlten
und glaubigen. * ITim. 6,15.
15. Und er ſprach zu mir: Die * waſ⸗
ſer, die du geſehen haſt, da die hure ſi⸗
tzet, ſind völcker, und ſchaaren, und hey⸗
den, und ſprachen. * Jeſ. 8,7. Jer. 47/2.
16. Und die zehen hörner, die du ge⸗
ſehen haſt auf dem thier, die werden
die hure haſſen, und werden ſie wüſte
machen, und bloß, und werden ihr
fleiſch eſſen, und werden ſie * mit feuer 9
verbrennen. *† cap. 18,8.
17. Denn Gött hats ihnen gegeben
in ihr heriz, zu thun ſeine meynung,
und zu thun einerley meynung, und zu
geben ihr reich dem thier, bis daß vol⸗
lendet werden die worte Gottes.
18. Und das weib, das du geſehen
haſt, iſt* die gyoſſe ſtadt, die das reich
hat über die könige auf erden. * c. 16/19.

Das 18. Capitel.

Johaſines ſiehet einen a vom him⸗
mel fahren, der den fall Babels ver⸗
kündiget: dabey das volck GOttes er⸗
mahnet wird, von Babel auszuge⸗
heu: die könige, kaufleute, ꝛc. bekla⸗
gen dieſen untergang, aber die heili⸗
gen im himmel frolocken darüber:
worauf ein anderer engel dieſen fall
bekräftiget.

Nd darnach ſahe ich einen andern
U* engel niederfahren vom himmel,
der hatte eine groſſe macht; und die
erde ward erleuchtet von ſeiner klarheit.
Und ſchrye aus macht mit groſſer
ſinume, und ſprach: Sie * iſt gefallen,
ſie iſt gefallen, Babylon die groſſe, und
† eine behauſung der teufel worden,
und ein behältniß aller unreiner geiſter,
und ein behältniß aller unreiner und
feindſeliger vögel. * c. 14/8. Jeſ. 21/9.
Jer. 5 1,8. † Jeſ. 13,/21. cap. 34/1I.
13. Jer. 5§0,3. 39. 40.
3. Denn * von dem wein des zorns
ihrer hurerey haben alle heyden getrun⸗
cken; und die könige auf erden haben
mit ihr hurerey getrieben, und ihre kauf⸗
leute ſind reich worden von ihrer groſ⸗
ſen wolluſt. * Jer. 5§51/7. Nah. 3/4.
4. Urde ich hörete eine andere ſtimme
vom himmel, die ſprach: * Gehet
aus von ihr, mein volck, daß ihr nicht
theilhaftig werdet ihrer ſünden, auf
daß ihr nicht empfahet etwas von ihren
plagen. *Jeſ. 48,/20. c. 52/1I. Jer. 50,8.
5§. Denn ihre ſünden reichen bis * in
den himmel, und Gött dencket an ih⸗
ren freyvel. * 1Moſ. 18,20. Jer. 51,9.
6. * Bezahlet ſie, wie ſie euch bezah⸗
let hat; und machet es ihr zwiefältig
nach ihren wercken: Und mit welchem
kelch ſie euch eingeſchencket hat, ſchencket
ihr zwiefältig ein. * Jer. 50,15. 29.
7. Wie viel ſie ſich herrlich gemacht⸗
und ihren muthwillen gehabt hat, ſo
viel ſcheneket ihr qual und leyd ein.
Denn ſie ſpricht in ihrem hertzen: Ich
† ſitze, und bin eine königin, und werde
keine witwe ſeyn, und leyd werde ich
nicht ſehen. * Jer. 50,29. † Jeſ. 47/7. 8.
8. Darum werden ihre plagen auf
* einen tag kommen, der tod, leyd und
hunger, † mit feuer wird ſie verbrant
werden: denn ſtarck iſt GolT, der
HErr, der ſie richten wird. * Jeſ. 47/9.
Jer. 50,/31. u. f. † cap. 17/16.
nd es werden ſie beweinen, und ſich
über ſie beklagen die könige auf er⸗
den, * die mit ihr gehuret, und muthwil⸗
len getrieben haben, wenn ſie ſehen wer⸗
den den rauch von ihrem brande. *c. 17/2
10. Und werden von ferne ſtehen
vor furcht ihrer qual, und ſprechen:
* Weh, weh, die groſſe ſtadt Babylon,
die ſtarcke ſtadt! auf eine ſtunde iſt dein
gericht kommen. * cap. 14/8.
II. Und * die kaufleute auf erden
werden weinen, und leyd tragen bey
ſich ſelbſt, daß ihre waar niemand mehr
kauffen wird. * v. 18. Heſ. 27/36.
12. * Die waar des goldes und ſil⸗
bers, und edelgeſteines, und die perlen,
und feiden, und purpur, und ſcharlacken,
und allerley thinen holtz, und allerte
gefäß von elfenbein, und allerley gefä
von köſtlichem holtz, und von ertz, und
von eiſen/ und marmor, * Heſ. 27/12. 13.
13. Und

272 Cap. 12. 19.

Die Offenbahrung

13. Und einnamet, und thymian, und
ſalben, und weihrauch, und wein, und
ohl, und ſemmel, und weitzen, und vie⸗
he, und ſchafe, und pferde, und wagen,
und leichnam, und ſeelen der menſchen.
14. Und das obſt, da deine ſeele luſt
an hatte, iſt von dir gewichen; und al⸗
les, was völlig und herrlich war, iſt von
dir gewichen, und du wirſt ſolches nicht
mehr finden.
15. Die kaufleute ſolcher wagr, die
von ihr ſind reich worden, * werden von
ſerne ſtehen vor furcht ihrer qual, wei⸗
nen und klagen. * Jer. 50,13. 46.
16. Und ſagen: Wehe, wehe, die
groſſe ſtadt, die bekleidet war mit ſeiden
und purpur, und ſcharlacken, und über⸗
güldet war mit gold, und edelgeſtein,
und perlen! .
17. * Denn in einer ſtunde iſt verwü⸗
ſtet ſolcher reichthum. Und alle ſchif⸗her⸗
ren, und † der hauffe, die auf den ſchif⸗
ſen handthieren, und ſchifleute, die auf
dem meer handthieren, ſtunden von fer⸗
ne, * Jeſ. 23/14. † Heſ. 27,/27. u. f.
18. Und ſchryen, da ſie den * rauch
von ihrem brande ſahen, und ſpra⸗
chen: Wer iſt gleich der groſſen ſtadt?
* Jeſ. 34/10.
19. Und ſie * wurffen ſtaub auf ihre
häupter, und ſchryen, weineten und
klagten, und ſprachen: Wehe, wehe,
die groſſe ſtadt, in welcher reich worden

von ihrer waar! Denn in einer ſtunde
iſt ſie verwüſtet. * Joſ. 7-6. Hiob 2, 12.
20. * Freue dich über ſie, himmel,
und ihr heiligen apoſtel und propheten,
denn GOKTT hat euer urtheil an ihr ge⸗
richtet! * Jeſ. 44/23. Jer. 51,48.
21. Und ein ſtarcker engel hub einen
groſſen * ſtein auf, als einen
mühlſtein, warf ihn ins meer, und
ſprach: Alſo wird mit einem ſturm ver⸗
worffen die groſſe ſtadt Babylon, und
nicht mehr erfunden werden.
* Jer. 5 1,63.64.
22. * Und die ſtimme der ſänger und
ſaiten⸗ſpieler, pfeiffer und poſauner ſol
nicht mehr in dir gehöret werden; und
kein handwercksmann einiges hand⸗
wercks ſol mehr in dir erfunden wer⸗
den; und die ſtimme der mühlen ſol
nicht mehr in dir gehöret werden.
* Jeſ. 24/8. Heſek. 26/13.
23. Und das licht der leuchte ſol nicht
mehr in dir leuchten; * und die ſtimme
des bräutigams und der braut ſol nicht
mehr in dir gehöret werden: denn dei⸗
ne † kaufleute waren fürſten auf erden,
denn durch deine zauberey ſind verirret
worden alle heyden. * Jer. 7, 34.

cap. 16,9. cap. 25/10. † Jeſ. 23/8.
24. Und das * blut der propheten und
der heiligen iſt in ihr erfunden worden,
und aller derer, die auf erden erwürget
* cap. 17,6, Matth. 23,37.

ſind.

find alle, die da ſchiffe im meer hatten,

Das 19. Capitel.
Johannes beſchreibet das frolocken der
heiligen über die verurtheilung der
groſſen huren: die ermahnung einer
groſſen ſtimme zur freude über die be⸗
rufung zur hochzeit des lammes: den
ſtreit und ſieg Chriſti wider das thier,
welches mit ſeinem anhang in den
feurigen pful geworffen wird.
Arnach * hörete ich eine ſtimme
groſſer ſchaaren im himmel, die
ſprachen: Halleluig. Heyl und
preiß, ehre und kraft fey GOtt, unſerm
HErrn. * cap. 11,/15.
2. Denn wahrhaftig und gerecht ſin
ſeine gerichte, daß er die aroſſe hure
verurtheilet hat, welche die erde mit ih⸗
rer hurerey verderbet, und * hat das
blut ſeiner knechte von ihrer hand gero⸗
chen. * 5Moſ. 32,43.
3. Und ſorachen zum andernmal:
Halleluja! Und * der rauch gehet auf
ewiglich. * Jeſ. 34,/10.
4. Und die * vier und zwanzig elteſten,
und die vier thiere fielen nieder, und bete⸗
ten an Gott, der auf dem ſtuhl ſaß, und
ſprachen: Amen, Halleluig! * c. 4,/4. 10.
§. Und eine ſtimme gieng von dem
ſtuhl: Lobet unſern GOTT, aͤlle ſeine
knechte, und die ihn fürchten, beyde
klein und groß.
6. Und ich hörete eine ſtimme einer
aroſſen ſchaar, und als eine ſtim⸗
me groſſer waſſer, und als eine ſtimme
ſtarcker donner, die ſprachen: Hallelu⸗
ja! Denn der allmächtige GOtt hat *
das reich eingenommen. * cap. 1I,/I.
7. Laſſet uns freuen und frölich ſeyn,
und ihm die ehre geben: denn die * hoch⸗
zeit des lammes iſt kommen, und ſein
weib hat ſich bereitet. * Matth. 22,/2.
cap. 25/10.
8. Und es ward ihr gegeben ſich * an⸗
zuthun mit reiner und ſchöner ſeiden.
(Die ſeide aber iſt die gerechtigkeit der
heiligen.) * Pſ. 459/14. 15.
9. Und er ſprach zu mir: Schreibe:
Selig * ſind, die zum abendmahl des
lanmes berufen ſind. Und er ſprach zu
mir: † Diß ſind wahrhaftige woͤrte
Esttes. * Luc. 14/16. † cap. 21/5.
10. Und ich * fiel vor ihn zu ſeinen
füſſen, ihn anzubeten. Und er ſprach
zu mir: Siehe zu, thue es nicht, ich bin
dein mit knecht, und deiner brüder, (und
derer) die das zeuaniß JIEſu haben. Be⸗
te GOtt an. (Das zeugniß aber JIEſue
iſt der Geiſt der weiſſagung.) * c. 22,8.
Av. Geſch. 10/2 5. 26.
II. Und ich ſahe den himmel aufge⸗
than,/ und fiehe, ein* weiß pferd⸗,
und der darauf ſaß, hieß treu und
wahrhaftia, und richtet und ſtreitet mit
gerechtigkeit. * cav. 6/2. .
12. Und * ſeine augen ſind wie eine
fener⸗ Aamme; und auf ſeinem hamt⸗
. vie

Piel kron
ſchrieben
ſelbſt.
13. U.
Helde de
ſein ne

14. u.
im himn
mitweis
15 Un
ſchrf ſch
M ſch
mit der
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des allin

16. II
aufſeine
glio: *
17. .
ſounen 1
ſtimme,
Unter de
Und per⸗
des groſſ
18.
mage un
der ſtare
die draut
ſregen u
Und der
19. I
lige auf

lt, ſire

dempfert
20. Un
flit ihm,
chen tha
führete,
nahmen
beteten
den iſe
ſchwefe
21.1
miit den

ſaß, da

alle voͤge

.

glocken der

kilung der
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41. 10,

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1 ſecen.

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irt⸗ 1:

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iu ſeintn
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e n

St. Johannis.

Cap. 19. 26. 27¾

viel kronen, und hatte einen namen ge⸗
ſchrieben, den niemand wuſte, denn er
ſelbſt. * cap. I/14.
13. Und war angethan * mit einem
kleide, das mit blut beſprenget war, und
† ſein name heiſt GOttes wort.
* Jeſ. 63/I. u. f. P Joh. I, I.
14. Und ihm folgete nach das * heer
im himmel auf weiſſen pferden/ angethan
mit weiſſer und veiner ſeiden. * cap. 4,/4.
I5. Und aus ſeinem munde gieng ein
ſcharf ſchwerdt, daß er damit die hey⸗
den ſchlüge, und er wird ſie * regieren
mit der eiſern ruthe. Und Fer trit die
kelter des weins des grimmigen zornt
des allmächtigen GOttes.
* Pſ. 2,9. u. f. †. Jeſ. 63,/3.
16. Und hat einen namen geſchrieben
auf ſeinem kleide, und auf ſeiner hüften
alſo: * Ein könig aller könige, und ein
HErr aller herren. * ITim. 6, 15. u. f.
17. Und ich ſahe einen engel in der
ſonnen ſtehen, und er ſchrye mit groſſer
ſtimme, und ſprach zu allen vögeln, die
unter dem himmel fliegen: * Kommet,
und verſamlet euch zu dem abendmahl
des groſſen GOttes; * Heſek. 49/4. u. f.
18. Daß ihr * eſſet das fleiſch der kö⸗
nige und der hauptleute, und das fleiſch

der ſtarcken, und der pferde, und derer,

die drauf ſitzen, und das fleiſch aller
freyen und knechte, beyde der kleinen
und der groſſen. Jeſ. 49/26.
19. Und ich ſahe das tier, und die kö⸗
nige auf erden, und ihre heere verſam⸗
let, ſtreit zu halten mit dem, der auf
dem pferde ſaß, und mit ſeinem heer.
20. Und * das thier ward gegriffen/ und
mit ihm der falſche prophet, der die zei⸗
chen thät voxr ihm, durch weſche er ver⸗
führete, die das maal⸗zeichen des thiers
nahmen, und die das bild des thiers an⸗
beteten: Lebendig wurden dieſe beyde i in
den † feurigen pfuhl geworffen, der mit
ſchwefel brante. * c. 13, 1. 15. † c. 20,10.
21. Und die andern wurden erwürget
mit dem ſchwerdte deß, der auf dem pferd
ſaß, das aus ſeinem munde gieng, und
alle vögel wurden ſatt von ihrem fleiſch.

Das 20. Capitel.

Johannes ſiehet einen engel den teufel
binden, und auf 1000. jahr in den
abgrund werffen: weiſſaget, daß nach
ſolcher zeit der teufel wieder loßkom⸗
men, ſeine verführung fortſetzen, Gog
und Magog wider die heiligen zum
ſtreit erregen, die aber vom feuer vom
himmel verzehret, er ſelbſt aber in den
. feurig gen pfuhl werde geworffen wer⸗
den: darnach ſiehet Johannes eine
abbildung der auferſtehung der tod⸗
ten, und des jüngſten gerichts.
Nd ich ſahe einen engel vom him⸗
mel fahren, der hatte den * ſchlüͤſſel
zum abgrund, und eine groſſe ket⸗
e in ſeiner hand, * egp. 1/18.

2. Und er grif * den drachen, die alte
ſchlange, welche iſt der teufel, und der. ſa⸗
tan, und band ihn tauſend jahr. *c. 12/9.
3. Und warf ihn in den abgrund, und
verſchloß ihn, und verſiegelte oben dar⸗
auf, daß er nicht mehr verführen ſolte
die heyden, bis daß vollendet würden
tauſend jahr, und darnach muß er loß
werden eine kleine zeit.
4. Und ich * ſahe ſtühle, und ſie ſatzten
ſich darauf, und ihnen ward gegeben
das gerichte; und die ſeelen der enthäup⸗
teten, um des zeugniſſes IEſu, und um
des worts Gttes willen, und die nicht
angebetet hatten das thier, noch ſein bild,
und nicht genommen hatten ſein maal⸗
zeichen an ihre ſtirn, und auf ihre hand 2
Dieſe lebten und regierten mit Chriſtos
tauſend jahr. * Dan. 7, 9. 22. 27.
§. Die *Nandern todten aber wurden
nicht wieder lebendig, bis daß tauſend
jahr vollendet wurden. Diß iſt die erſte
auferſtebung⸗ * Jeſ. 26/14.
6. Selig iſt der und heilig, der theil
hat an der erſten guferſtehung: über ſol⸗
che hat der ander tod keine macht, ſon⸗
dern ſie werden * prieſter GOttes und
Chriſti ſeyn, und mit ihm regieren tau⸗
En jahr. * cap. 5B/10.
7. Und wenn tauſend jahr vollendet
ſind, wird der ſatanas loß werden
aus ſeinem gefängniß.
8. Und wird ausgehen zu verführen
die heyden in den vier örtern der erden⸗
den *Gog und Magog, ſie zu verſam⸗
len in einen ſtreit, welcher zahl iſt †
wie der ſand am meer.
* Heſek. 38,/2. u. f. † I1 Macc. I1I,/1.
Und ſie traten auf die breite der er⸗
den, und umringeten das heer⸗lager der
heiligen, und die geliebte ſtadt. Und es
fiel * das feuer von GOtt aus dem him⸗
mel, und verzehrete ſie. * Heſek. 38,22.
10. Und der teufel, der ſie verführete⸗
ward geworfen in den feurigen pful, und
ſchwefel, da * das thier und der falſche
prophet war; und werden † gequälet
werden tag und nacht, von ewigkeit zu
ewigkeit.
II. 1 nd ich ſahe einen groſſen weiſſen
ſtuhl, und den, der darauf ſaß,⸗
vor welches angeſicht flohe die erde und
der himmel, und ihnen ward keine ſtätte
erfunden.
12. Und ich ſahe die todten, beyde groß
und klein, ſtehen vor GOtt, und die bü⸗
cher wurden aufgethan, und ein ander
* buch ward aufgethan, welches iſt des
lebens. Und die todten wurden gerich⸗
tet nach der ſchrift in den büchern nach
ihren wercken. * cap. 3, 5. Phil. 4,3.
13. Und das meer gab die todten, die
darinnen waren, und der tod und die
hölle gaben die todten, die darinnen wa⸗
ren; und ſie wurden gerichtet, ein jeg⸗
licher nach ſeinen wercken. “
14. Und * der tod und die hölle wur⸗
* den

—

* cap. 19/20. † c. I4/0. II.

274 Cap. 21. Die Offenbahrung
den geworffen in den f feurigen pful. Das ich wil dir das † weib zeigen, die braut
iſt der ander tod. * 1C or. I5,/26. 54. 55. des lammes. * cap. 15,I. 6.7 . P c. 19/7. 5.
uUnd ſo jemand nicht ward erfut⸗ 10. Und * führete mich hin im geiſte it
den gef ſchrieben in dem buche des lebens, auf einen groſſen und hohen berg, und keinen
der ward geworffen *in den feurigen zeigete mir die groſſe ſtadt, das heilige
pful. * Matth. 25/4 I. Rerattii mon . fe aus dem n
immel von tt; eſek. 40,/2. und die
Das 21. Capitel. 11. Und * hatte die herrlichkeit GOttes; 27.
SFohannes beſchreibet in dem ſiebenden und ihr licht war gleich dem alleredelſten gend e
und letzten geſichte die ſtadt GOttes, ſtein, einem hellen jaſpis. * Heſ. 48,35. utn
das neue Jeruſalem, dabey der glück. 12. Und hatte groſſe und Hohe mau⸗: ſnd i
ſelige zuſtand der einwohner vorge⸗ren, und hakte * zwölf thore, und auf
ſtellet, und von Johanne zugleich ge⸗ den thoven zwölf engel, und namen ge⸗
zeiget wird, wer hinein gehen, oder ſchrieben, welche ſind die zwölf geſchlech⸗
nicht hinein gehen ſolle: darauf zeiget te der kinder Iſrael. * Heſek. 48,3 . Die he
einer von den 7. engeln dem Johanni 13. Vom morg gen drey thore, von mit⸗ wird
das neue Jeruſalem ſelbſt, deiſen ternacht drey thore, vom mittag drey dien
herrlichkeit hexrnach beſchrieben wird. thore, vom abend drey thore. ierhe
(Epiſtei am Tage der Airchweype) 14. Und die mauer der ſtadt hatte e uuls,
Id ich ſahe einen *N neuen himmel, zwölf gründe, und in denſelbigen die don
und eine neue erde. Denn der er⸗ namen der zwölf apoſtel des lamms: wun
ſte himmel und die erſte erde ver⸗ * Eph. 2/2 ddeedd
gieng; und das meer iſt nicht mehr. 15. Und * der init mir redete, hatte ein ſ
* Jeſ. 65I7. (. 66/22. 2 Petr. 3,13. gülden rohr, daß er die ſtadt meſſen ſolte, w
2° Und ich Johannes ſahe die heilage und ihre thore und mauren. * Heſ. 40,/3. fulhl
ſtadt, das * neue Jeruſalem, von GOtt 16. Und die ſtadt liegt vierecket, und—
aus dem himmel herab fahren, zube⸗ ihre länge iſt ſo groß, als die breite. 2, P
reitet als eine geſchmückte braut ihrem Uund er maß die ſtadt mit dem rohr auf den
manne. * Gal. q,/26. Ebr. II/10. zwölf tauſend feldweges. Die länne Abens
3. Und hörete eine groſſe ſtimme von und die breite, und die höhe der ſtadt bracht
dem ſtuhl, die ſprach: Siehe da, eine * ſind gleich. die blaͤ
hütte GOttes bey den menſchen, und † 17. Und er maß ihre mauren, hun⸗ ſundhe
er wird bey ihnen wohnen, und ſie wer⸗ dert und vier und vierzig ellen, nach der
den ſein volck ſeyn, und er ſelbſt GOtt maaß eines menſchen, die der engel hat. ſeyn:
mit ihnen wird ihr Gott ſeyn. 18. Und der bau ihrer mauren war lamm
2Cor. 6,16. † Heſek. 37/27. von jaſpis, und die ſtadt von lauterm hrecht
4. Und * GOtt wird abwiſchen alle golde, gleich dem reinen glaſe.
thränen von ihren augen, und † der tod 19. Und die gründe der mauren und 4.1
wird nicht mehr ſeyn, noch leid, noch ge⸗ der ſtadtiwaren geſchmücket * mit aller⸗ name
ſchrey, noch ſchmertzen wird mehr ſeyn, ley edelgeſteinen: Der erſte grund war
denn das erſte iſt vergangen. ein jaſpis, der ander ein ſapphir, der
* cap. 7, 17. u. f. † Jeſ. 3 5/10. dritte ein chalcedonier, der vierte ein ndi
5§. Und der auf dem ſtuhl ſaß, ſprach: ſmaragd, 2 Moſ. 18,/27. U. f. des iin
Siehe, ich mache * alles neu. Und er 20. Der fünfte ein ſardonich, der GEr
ſpricht zu mir: Schreibe; denn dieſe ſechſte ein ſardis, der ſiebende ein ehry⸗ weden
worte ſind wahrhaftig und gewiß. J ſolit, der achte ein beryll, der neunte ein lit⸗
* 2Cor. 5§5,17. Jeſ. 43/19. topaſter, der zehende ein ehryſopras,
6. Und er ſprach zu mir: Es iſt ge⸗ der eilfte ein hyacinth, der zwölfte ein—
ſchehen. * Ich bin das A und das O, amethyſt.
der anfang und das ende. Ich wil dem 21. Und die zwölf thore waren zwölf Got
durſtigen geben von dem brunnen des perlen, und ein jegliches thor war von ſtin
lebendigen⸗ waſſers umſonſt. * cap. 1,8. einer perlen: und die gaſſen der ſtadt fneckten
7. Wer *überwindet, der wirds al⸗ waren lauter gold, als ein dureiſchet⸗ 4
les ererben, und ich † werde ſein GOtt nend glas. * cap. 2 iſ,
ſeyn, und er wird mein ſohn ſeyn. 2. Und ich ſahe keinen tennel dar⸗ gingin
* cap. 2/26.28. † Zach. 8,8. ennen: denn der HErr, der allmächtige—
8. Den verzagten aber und unglaubt⸗ Gott, iſt ihr tempel, und das lamm. à
gen, und greulichen, und *todtſchlä⸗ 23. Und die ſtadt darf * keiner ſone (ien
gern, und hurern, und zauberern, und nen, noch des mondes, daß ſie ihr ſchei⸗ Ciret
abgöttiſchen, und allen lügnern, derer nen: denn die herrlichkeit GOttes er⸗ Abeten
theil wird ſeyn in dem pful, der mit feuer leuchtet ſie, und ihre leuchte iſt das ſite
und ſchwefel brennet, welches iſt der lamm. * cap. 2 2/5. Jeſ. 60,19. . n
ander tod. *ecap. 2271 5§. 24. Und die heyden, die da ſelig wer⸗ i
Ind es kam zu mir einer von den * den, wandeln *in demſelbigen licht. 5
ſieben engeln, welche die ſieben Und die könige auf erden werden ihre
ſchalen voll hatten der leizten ſieben via⸗ herrlichkeit in dieſelbige bringen.
gen, und redete mit mir/ und ſprach: Kom, * Jeſ. 60,3, 5. .
25, Und
.
ð 7

—

eet. Johannis.

2
4 ,7

Cap. 22. 27 5

1a. 25. Und * ihre thore werden nicht
iningeſe . verſchloſſen des tages, denn da wird †

Uberg, ud keine nacht ſeyn. * Jeſ. 60, 11. 20.
das heilie † cap. 22/5.
en aus en 26. Und man wird die herrlichkeit
ſek 402, und die ehre der heyden in ſie bringen.

eit Gotte 27. Und wird nicht hinein gehen ir⸗
lleredelten gend ein gemeines, und das da greuel
Heſ49/3. thut und lügen; ſondern die geſchrieben
lohe nnm ſind in dem lebendigen * buch des lam⸗
Nnnd dD mes. * Phil. 4/3. U. f.
d wen ge⸗ . „ 4 7
d. Das 22. Capitel.

Die heyrlichkeit des neuen Jeruſalems

enolne wird ferner beſchrieben: ſodann wird
nſttng drey . die wahrheit dieſer weiſſagung, inſon⸗
derheit aber die freude des ewigen le⸗
8dt hotte e beus, bezeuget, und dieſe offenbahrung
tſten e von Johanne mit einem apoſtsliſchen
ne : wunſch beſchloſſen.
Nd er zeigete mir einen * lautern
e,bttt ein ſtrom des lebendigen waſſers, klar
ſen ſolle wie ein eryſtall, der gieng von dem
536740g. ſtuhl SDttes und des lammes.
cer, und * Heſek. 47/1. 12. Zach. 14/8.
ereitt. 2. Mitten auf ihrer * gaſſen, und auf
rolrauf beyden ſeiten des ſtroms ſtund holtz des
Di line lebens, das trug zwölferley früchte/ und
der ſate. brachte ſeine früchte alle monden: und
die blätter des holtzes dieneten zu der ge⸗
en,uu ſundheit der heyyen. *tap. 21/2I.
nac dre „ 3. Und wird * kein verbannetes mehr
ſ ſſeyn: und der ſtuhl GOttes und des

lammes wird darinnen ſeyn, und ſeine
bnechte werden ihm dienen,
Zach. 14/11.

1 en

4 helug
name wird an ihren ſtirnen ſeyn.
* Pf. 17/15§5.
Und wird * keine nacht da ſeyn,

4. und⸗ „ſehen ſein angeſicht, und ſein

und nicht bedürffen einer leuchten, oder
des lichts der ſonnen, denn GOtt der
HErr wird ſie erleuchten, und ſie *
werden regieren von ewigkeit zu ewig⸗

—,——

knecht, und deiner brüder, der prophe⸗
ten, und derer, die da halten die worte
dieſes buchs. Bete GOtt an.
10. Und er ſpricht zu mixr: * Verſte⸗
gele nicht die worte der weiſſagung in
dieſem buche: denn die † zeit iſt nahe.
* Dast. 8,2 65. (gp. 12/4. † cap. 1/3.
Phil. 4/5.
11. Wer böſe iſt, der ſey immerhin
böſe, und wer unrein iſt, der ſey immer⸗
hin unrein: Aber wer from iſt, der ſey
immerhin from, und wer heilis iſt.
der ſey immerhin heilig.
* 2 Tim. 3/ 13.
12. Und * ſiehe, ich komme bald, und

mein lohn mit mir, † zu geben einem

jeglichen, wie ſeine wercke ſeyn werden.
* v. 7. cap. 3/11. † Röm. 2/6. u. f.
13. Ich bin * das A und das O, der
anfang und das ende, der erſte und der
letzte. enp. 18. 1I. Ccap. 2 1/6.
Jeſ. 47/4. cap. 44/6. cap. 48/12
14. Selig ſind, die * ſeine gebote hal⸗
ten, auf daß ihre macht ſey an dem hol⸗
tze des lebens, und zu den thoren einge⸗
hen in die ſtadt. * cap. 12/17.
15. Denn * hauſſen ſind die hunde,
und die zauberer, und die hurer, und die
todtſchläger, und die abgöttiſchen „und
alle, die lieb haben und thun die lügen.
cap. 21/1 8. 1Cor. 6,10.
16. Ich JEſus * habe geſandt mei⸗
nen engel, ſolches euch ** zu zeugen an
die gemeinen. Ich bin die † wurtzel des
geſchlechts Davids, ein heller †* mor⸗
genſtern. * cap. 1/1. *X* cap. 1,2.
† cap. 5, §. Jeſ. 11/10. Röm.
1 5 12. † † 2 Petr. 1/19.
17. Und der Geiſt und die braut ſpre⸗
chen: Kom. Und wer es höret, der
ſpreche: Kom. Und * wen dürſtet, der
komme, und wer da wil, der nehme das
waſſer des lebens umſonſt. *c. 21/1. 6.
Jeſ. 55/ 1. Joh. 7/37.

keit. * cap. 21/2 5. † Pſ. 36/10. Ich bezeuge aber allen, die da ho⸗
ap. 20,6. . ren die worte der weiſſagung in dieſem
röſtee 6. Und er ſprach zu mir: Dieſe worte buch: So jemand darzu ſetzet, ſo wird
ſind gewiß und wahrhaftig. Und Gott zuſetzen auf ihn die plagen, die in
Uenrdf Gtt der HErr der heiligen propheten dieſem buche geſchrieben ſtehen.
en hat ſeinen engel geſandt/ zu zeigen ſeinen 19. Und ſo * jemand davon thut von
der ſadt. knechten, was bald geſchehen muß. den worten des buchs dieſer weiſſagung,
uihſtt⸗ 7. * Siehe, ich komme bald. Selig ſo wird Gott abthun ſein theit vom
f iſt, der da hält die worte der weiſſa⸗ buche des lebens, und von der heiligen
t u gung in dieſem buche. * eay. 3/11. ſtadt, und von dem, das in dieſem bucehe
äcftie cap. ¹, 3. geſchrieben ſtehet. * 5 Moſ. 4/2.
hn . S 8. Und ich bin Johannes, der ſolches cap. 12/32. † Phil. 4/3. 41. f
n⸗ geſehen und gehöret hat. Und da ichs 20. Es ſpricht, der ſolches zeuget:
che gehöret und geſehen, * fiel ich nieder an⸗ * Ja, ich komme bald. Amen. Ja,
e eti zubeten zu den füſſen des engels, der mir kom, HErr JEſu. * Oap. 1/5.
e folches zeigete. * cap. 19/10. 21. Die *gnade unſers HErrn JIE⸗
. 9. Und er ſpricht zu mir: Siehe zu, ſ⸗ Chriſti ſey mit euch allen. Amen.
ee thuye es nicht: denn ich bin dein mit⸗ * 2 Tim. 4/22. Hebr. 3/25.
2 ſcht. Der Offenbahrung St. Johannis und des Netten Teſtaments
kaie E N D E.
O 2 Anwei⸗

N ) =

Anweiſung

Der Sonn⸗ und Feſt⸗ Tages⸗ ⸗Epiſteln und

Evangelien durchs gantze Jahr.

Am 1I. Sonntage des Advents.
piſt. Rn: 13. v. II. bis v. 4.
Ev. Matth. 21. v. 1. bis v.
An⸗. Sonntage des Advents.
Ep. Röm. 15. v. 4. bis 13.
Ev. Luc. 21I. v. 25 bis 36.
Am 3. Sonntage des Advents.
Ep. I[Cor. 4. v. I. bis §.
Ev. Matth. II. v. 2. bis 10.
Am 4. Gonntage des Advents.
Ep. Phil. 4. v. 4. bis 7.
Ev. Joh. I. v. 19. bis 28.
Am Heil. Chriſt⸗Tage.
Ev. Tit. 2.v. I1. bis I4. Jeſ. 9. v. 2. bis I4.
Ev. Luc. 2. v. I. bis 14
Am 2. Wey hnacht⸗ Feyertage, oder
am Tage St. Stephani des Mart.
Ep. Tit. 3. v. 4. bis 7. oder oſt⸗
Geſch. 6. v. 8. bis rad. 7. v. 2. und
folgend. v. 51. bis v.
Ev. Luc. 2. v. 15. bis 2 oder Matth.
23. v. 34. bis 39.
Am 3. Weyhnacht⸗ Feyertage, oder
am Tage St. Johannis des Apoſt.
Ep. Hebr. I. v. I. bis 12. oder Sir.
15. v. I. bis 8. 1I Joh. I gantz.
Ev. Joh. I. v. I. bis 14. oder Joh.
21. v. 20. bis 24.

Am Sonntac nach dem Chriſt⸗

Tage.
Ep. Gal. 4. v. 1. bis 7.
Ev. Luc. 2. v. 33. bis 40.
Am neuen Jahrs⸗Tage.
Ep. Gal. 3. v. 23. bis 29.
Ev. Luc. 2. v. 21.
Am Sonntag nach dem neuen
Jahr.
Ep. 1Petr. 4. v. 12. Visr9. oder 1 Petr. 3
v. 20. bis 22. oder Tit. 3. v. 4. bis⸗2.
Ev. Matth. 2. v. 13. bis 23. oder
Matth. 3. v. 13. bis 17.
Am Tage der Erſcheinung Chriſti, &
oder Epiphan.
Ep. Jeſ. 60. v. I. bis 6.
Ev. Matth. 2. v. I. bis 12.
Am 1. Sonntag nach Epiph.

Ep. Röm. 12. v. I. bis 6.
Ev. Luc. 2. v. 41. bis 52.
Am 2. Sonntag nach Epiph.
Ep. Röm. 12. v. 7. bis 16.
Ev. Joh. 2. v. I. bis II.
Am 3. Sonntag nach Epiph.
Ep. Röm. 12. v. 17. bis 2.1.
Ev. Matth. 8. v. I. his 13.

9⸗

Ep.

Ep. I1Cor. II. v.

Am 4. Sonnt. lach Epiph.
Ev. Rom. 13. v. 8. bis 1
Ev. Matrth. 8. v. 23. dis 27.
Am 5. Sonmnt. nach Epiph.
Col. 3. v. 12. bis
Ev. Matth. 13. v. 24. 30.
Am Tage Maria Reinigung.
Ep. Malach. 3. v. I. bis 4.
Ev. Luc. 2. v. 22 bis 32
Am 6. Sonnt. nach Epiph.
2 Petr. I. v. 16. bis 21. oder Cor.
E d 18. bis cap. 4. v. I.
Ev. Matth. 17. v. I. bis 9.
Am Sonntag Septuageſimaͤ.
Ev. I1Cor. 9. v. 24. bis gap. 10. v. 5.
Ev. Matth. 20. v. I. bis 16.
Am Sonntag Sexageſimaͤ.
Ep. 2Cor. 11I. v. 19. bis eap. 12. v. 9.
Ev. Luc. 8. v. 4. bis 15.
Am Sonntag vor der Faſten, Quin⸗
. quageſtmä, oder Eſto Miht.
Ep. 1Cor. 13. vom anſang bis zu ende.
Ev. Luc. 18. v. 3 1. bis 43.
Am 1. Sonntag in der Faſten,
Invocavit. 82
2 Cor. 6. v. I. bis 10.
Matth. 4. v. 1. bis II.
Am 2. Sonntag in der Faſten,
Reminiſcere.
Ep. 1Theſſ. 4. v. I. bis 7.
Ev. Matth. 15§. v. 21. bis 28.
Am 3. Sonnt. in der Faſten, Oeuli.
Ep. Epheſ. 5. v. I. bis 9.
Ev. Luc. II. v. 14. bis 28.
Am 4. Sonntag in der Faſten,
Lätare.
Ep. Gal. 4. v. 2 I. bis 31.
Ev. Joh. 6. v. I. bis 15.
Am 5F. Sonntag in der Faſten,
Judica.
Ep. Hebr. 9. v. 1I. bis 15.
Ev. Joh. 8. v. 46. bis 5.
Am Tage der Verkuͤnd. Mariaͤ.
Ep. Jeſ. 7. v. 10. bis 16.
Ev. Luc. I. v. 26. bis 38.
Am 6. Sonntag in der Faſten,
Palmarum.

Ep.
Ev.

II. v. 23. bis 32.
Ev. Matth. 21. v. I. bis 9.
Am gruͤnen Donnerſtage.
23. bis 32.
2 Moſ. 12. v. 1. bis 13.

oder

Ev. Joh. 13. v. 1. bis 15.

Ep. Phil. 2. v. 5. bis II. oder WCor.

Am

Die
udt⸗

n.

,

Nale

,

.
Regiſter.

1

Am Char⸗Freytage.
Jeſ. 53. gantz.
Die Paßtons⸗Hiſtorie.
Am heiligen Oſter⸗Tage.

Ep. 1Cor. §. v. 6 6. .

—

Ep.

Ev. Marc. 16. v. I. bis 8.
Am Sſtert Montage.
Ep. Ap. Geſch. 10. v. 34. bis 41.
Ev. Luc. 24. v. 13. bis 35.
Am Oſter⸗⸗ Dienſtage.
Ev. Ap. Geſch. 13. v. 26. bis 33.
Ev. Luc. 24. v. 36. bis 427.
Am 1. Sonntag nach Oſtern,
Quaſiniodogeniti.

Ep. 1 Joh. §. v. 4. bis 10.

Ev. Joh. 20. v. 19. bis 3
Am 2. Sonntag nach Oſtern,
Miſericordias Domini.
Ep. 1Petr. 2. v. 21. bis 25.
Ev. Joh. 10. v. 12. bis 16.
Am 3. Sonntag nach Oſtern,
Jubilate.
Ep. 1Petr. 2. v. 11. bis 20.
Ev. Joh. 16. v. 16. bis 23.
Am 4. Sonntag nach Oſtern,
Cantate.
Ep. Jac. I. v. 16. bis 21.
Ev. Joh. 16. v. §. bis 15.
Am 5. Sonntag nach Oſtern, Ro⸗
gate, oder Vocem Jucunditatis.
Ep. Jacob. I. v. 22. bis 27.
Ev. Joh. 16. v. 23. bis 30.
Am Tage der Himmelf. Chriſti.
Ep. Ap. Geſch. I. v. 1I. bis II.,
Ev. Marc. 16. v. 14. bis 20.
Am Sonntag nach der Himmelfahrt
Chriſti, Exaudi.
1Petr. 4. v. 8. bis 11.
Ev. Joh. 15. v. 26. bis cap. 16. v. 4.
Am heiligen Pfingſt⸗Tage.
Ep. Ap. Geſch. 2. v. I. bis 13.
Ev. Joh. 14. v. 23. bis 31.
Am Pfingſt⸗Montage.
Ep. Ap. Geſch. 10. v. 42. bis 48.
Ev. Joh. Z. v. 16. bis 21.
Am Pfingſt⸗Dienſtage.
Ep. Av. Geſch. 8. v. 14. bis 17.
Ap.. Geſch. 2. v. 29. bis 36.
Ev. Joh. 10. v. I. bis II.
Am Sonntag Trinitatis.
Evp. Röm. II. v. 33. bis 36.
Ev. Joh. 3. v. I. bis 15.
Am 1. Sonnt. nach Trinit.
Ep. 1Joh. 4. v. 16. bis 21.
Ev. Luc. 16. v. 19. bis 3 I.

Am 2. Sonnt. nach Trinit.
1Joh. 3. v. 13. bis 18.

oder

Ep.

Ev. Luc. e v. 16. bis 24.

Ep.

Sonnt. nach Trinit.
etr. 5§. v. 6. bis 1I.

Ev. Luc, 15. v. I. bis 19,

Am Tage Johannis, des Taͤuffers.
Ep. Jeſ. 40. v. 1. bis 5.
Ev. Luc. I. v. 57. bis 80.
Am 4. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Röm. 8. v. 18. bis 23.
Ev. Luc. 6. v. 36. bis 42.
Am Tage Marich Heimſuchung.
Ep. Röm. 12. v. 9. bis 16. oder Jeſ. I1.
v. I. bis 5. oder Hohel. 2. v. 8. bis 17.
Ev. Luc. I. v. 39. bis 56.
Am 5. Sonnt. nach Trinit.
Ep. 1Petr. 3. v. 8. bis 15.

Ev. Luc. §. v. I. bis II.

Am 6. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Röm. 6. v. 3. bis II.
Ev. Matth. J. v. 20. bis 26.
Am 7. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Röm. 6. v. 19. bis 23.
Ev. Marc. 8. v. I. bis 9.
Am 8. Sonm. nach Trinit.
Ev. Röm. 8. v. 12. bis 17.
Ev. Matth. . v. 1 5. 8 23.
Am 9. Sonnt. nach Trinit.
Ep. 1Cor. 10. v. 6. bis 1I3.
Ev. Luc. 16. v. I. bis 9. .
Am 10. Sonnt. nach Trinit.
Ep. 1Cor. 12. v. I. bis II.
Ev. Luc. 19. v. 41. bis 48.
Am 1I. Sonnt. nach Trinit.
Ep. ICor. 15§. v. I. bis 10.
Ev. Luc. 18. v. 9. bis 14.
Am 12. Sonnt. nach Trinit.
Ep. 2Cor. 3. v. 4. bis 1I.
Ev. Marc. . v. 31. bis 37.
Am 13. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Gal. 3. v. I5. bis 22.
Ev. Luc. 10. v. 23. bis 37.
Am 14. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Gal. §. v. 16. bis 24.
Ev. Luc. 17. v. II. bis 19.
Am 15. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Gal. §. v. 25. bis cap. 6. v. 10.
Ev. Matth. 6. v. 24. bis 34.
Am 16. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Eph. 3. v. 13. bis 21.
Ev. Luc. 7. v. I1. bis 17.
Am St. Michaelis⸗ Tage.
Ep. Offenb. Joh. 12. v. 7. bis 12,.
Ev. Matth. 18. v. I. bis 1I1. 4
Am 17. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Eph. 4. v. 1. bis 6.
Ev. Luc. 14. v. I. bis II.
Am 18. Sonnt. nach Trinit.
Ep. 1Cor. I. v. 4. bis 9.
Ev. Matth. 22. v. 34. bis 46.
Am 19. Sonnt. nach Trinit. 1
Ep. Eph. 4. v. 22. bis 28.
Ev. Matth. 9. v. I. bis 8.

*

n.

Am 20. Sonnt. nach Tri init.
Ep. Eph. §. v. 15§5. bis 2 4.
Ev. Matth. 22. v. 1. bis 14.
Am 21. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Eph. 6. v. 10. bis 17.
Ev. Joh. . v. 47. bis §54.
Am z2. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Phil. 1. v. 3. bis 11.

Ev. Matth. 8. v. 23. bis 3 .
Am 23. Sonnt. nach Trinit.
Ev. Phil. 3. v. 17. bis 2 1.

Ev. M. atth. 22. V. 15. bis 22.
Am 24. Sonnt. nach Trinit.
Ep. Coloſſ. 1. v. 9. bis 14.
Ev. Matth. 9. v. 18. bis 26.

Am 25. Sonnt. m; Trinit.
Ev. 1Theſſ. 4. v. 13. bis 18.
Ev. Matth. 2. v. 15. bis 28.
Am 26. Sonnt. nach Trinit.

Ev. 2 Petr. 3. vis 13. oder 2Theſſ.
1. v. 3. bis: 103
Ev. Matth. 25. v. 31. bis 46.

Am 27. Sonnt nach Trinit.

Ep. 1. Cheſt. §K. v. I. bis 1I. oder
deh bir, v. bis 10. oder 2Petr. 3.
v. 3. bis .oder Röm. 3. v. 21. bis

28.
Ev. Matth. 25. v. 1I. bis 13. oder
Matth. 24. v. 37. bis 51. oder
Matth. F. v. 1. bis 12.

Epiſteln und Evangelien der Apoſtel⸗Tage
welche einiger Orten gefeyret werden. .

Am St. Andreas⸗Tage.
Ep. Röm. O. v. 8. bis 18.
. Eb. Matthe 4. v. 18: bis 2
Am Tage Nicol ai des Biſchoffs.
E 2Cor. 1. v. 3. bie 7.
v. Ludc. 12. v. 35 bis qgo. .
. Am St. Thomas⸗Tage.
5 Ep. Eph. I. v. 3. bis 6.
Joh. 20. v. 24. bis 29.
Ant Tags der unſchuldigen Kindl.
.Jer. 31. v. 15.
E. Reſ. 2. v. 6. bis zu Ende.
Am Tage St. Pautt Bekehrung.
Ep. Ap. Geſch. 9. v. 1. bis 22.
Ev. Matth. 19. v. 27. bis .
Am St. Matthias⸗Tage.
Ep. Ap. Geſch. I. v. §. bis 26.
Ev. Matth. 11. v. 25. bis 30.
Am Tage Philippi und Jacobi.
Ep. Eph. 2. . 19. bis 22. oder Weish.
. J 6 bi 2 v. 1. bis I4.
Ev. Joh. 14. v. I. bis 14.
Am Tage Petri und Pauli.
Evp. Ap. Geſch. 12. v. I. bis 11.
Ev. Matth. 16. v. 13. bitz 20.

12.

Am Tage Mariad Magdalenaͤ.
Ep. Sprüchw. 3 1. v. 10. bis 31.
Ev. Luc. 7. v. 36. bis §0.
Am Tage St. Jacobi.
Ev. Nöm. 8. v. 28. bis 39.
Ev. Matth. 20. v. 20. bis 23.

Ev. Matth. 1. v.

Am Tage St. Laurentii. “
Ep. 2Cor. 9. v. 6. bis II. .
Ev. Joh. 12. v: 24. bis 26.
Am Tage St. Barthslomaͤf. .
Ep. 2Cor. 4. v. 2. bis 10. oder Ephe.
2. v. 19. bie⸗
Ev. Luc. 22. 4. bis 30.
Am Ta aſe der Gebuhrt Mariaͤ⸗
Ep. Sir. 24. v. 22. bis 31.
8 16.
Am Tage des Beilin en Creutzes

Erhoh ung.
Ep. Phil. 2. v. §. bis I.
Ev. Joh. 12. v. 3 3 – bis 3 36.
Am Tage St. Matthaͤi.
Ep. 1Cor. 12. v. 4. bis 11. oder Eph.
4. v. 7. bis/14.
Ev. Maͤtth. 9. V. 9. bis 13.
Am Tage Simonis und Judaͤ.
Ep. etr. 1. v. 3. bis 9. „
Ev. Joh. S§„. v. 147. bis 21.
Am Tag ge aller Heiligen.
Ep. Offenb. 7. v. 2. und 3,
Ev. Matth. §. v. 1. bis 12.
Am Tage Catharinen der Jungfr.
Ep. Sir. § 1. v. 1j. bis 7.
Ev. Matth. 25. v. 1. bis 13.
Am Tage der Kirch⸗Wei⸗

hung.

—

Ep. Offenb. 21. v. 1. bis §5.

Eer. Suc. 19. v. I. bis 10.

NR

7
ð

Das iſt:
die gantze

Alten und Neuen

Teſian ments,

nach der deutſchen Ueberſetzung

mit jeden Capitels

Neuen Summarien

Unter Aufſicht eines Hoch⸗Ehrwuͤrdigen

MINISITERII

zu Franckfurt am Mayn,
und .

mit einer kurtzen Anweiſung,
wie die heilige Schrift zur Erbauung zu leſen,

jetztgemeldten Miniſterii Senioris,
auf das ſorgfaͤltiaſte zum Sechſtenmal ausgefertiget.

Franckfunt und Leipzig,

ANNO MDCCLXV.

e R

Balance

Focus

N

X

-Euroskala Offset

W

VierFarbSelector Standard*

19

18

17

15

13

12

11

10

Copyright 4/71999 VxyVMaster GmbH wwwW.yxXymaster. com

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