Fo_XX_22_fol-2
author: Nöldeke, Theodor

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ZUM ERSTIEN MALS PHOTOGRAPHTSOH.AUFGENOMMEN'

VON

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STOLZE

IM ANSCHLUSSE AN DIE EPIGRAPHISCH-ARCHAEOLOGISCHE EXPEDITION IN PERSIEN

VON

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HERAUSGEGEBEN

AUF VERANLASSUNG DES FÜNFTEN INTERNATIONALEN ORIENTALISTEN-CONGRESSES ZU BERLIN

MIT EINER BESPRECHUNG DER INSCHRIFTEN

VON

TH. NÖLDEKE.

ZWEITER BAND.

BERLIN

VERLA6 VON A: ASHER & Co.

1882.

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DER TAFELN DES ZWEITEN BANDES.

PERSEPOLIS.

117

Sasanidisches Relief II.

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Halle des Xerxes.

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74. Ansicht von Süd.

120

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IV, Inschrift.

75

93

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Nordost.

121

V und VI.

76

bis 86. Relief der grossen Doppeltreppe (mit der

122

VII

’

Inschrift des Xerxes).

c./Hädjiäbäd.

k. Propylaeen.

123

Thor von Istahkr.

87

Vorderansicht.

124

Ansicht‘ des Palasts von Istahkr.

88

Hinteransicht.

125

Säule

9

’

3

89

bis 92. Keilinschriften des Xerxes.

126

Bilingue Pahlavi-Insch

;°ift Sﬁäpürs I. von Tang J

1

Varia.

Shäh Sarvän.

93

Stiercapitäl.

PASARGÄDAE.

94

Grosse Treppe zur Terrasse.

95

Inschriften des Darius auf der Südseite der Plattform.

127

Felsenweg im Tang J> Butäki.

96

Nach Takht J Abü Nasr bei Shiräz transportirte

128,

129. Grab des Kyros.

Portale.

130

Magierhaus.

m. Generalansichten.

131

Generalansicht von Pasargadae,

132

97

Von Königsgrab II aus.

Kyros-Relief.

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133

Pfeiler mit trinlinguer Keilinschrift des Kyros.

134

99

Von Süd aus.

Einzelstehender Pfeiler mit trilinguer Keilinschrift

des Kyros.

ISTAKHR.

135

Feuertempel.

136

Plattform (Takht J Sulaimän).

a. Naksh J Radjab.

137

100

Relief, rechts.

Relief-Fragmente.

101

der Rückwand.

””

SHÄPÜUR.

102

D3

links.

108

Inschrift.

138

Sasanidisches Relief I, rechte Seite des Flusses

”

%.

104

Grosse Pahlavi-Inschrift aüf der Rückwand.

C

(vor und nach der Felsensprengung).

105

Takht J Täüs.

Sasanidisches Relief IL, rechts (mit Inschrift des

b. Naksh J Rustam.

Narses).

140

Sasanidisches Relief III, rechts (vor und nach der

106

Grab I

107

N

Ausgrabung).

22

141

Sasanidisches Relief IV, rechts.

108

°

II (Grab des Darius).

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Obere Keilfnschrift (a)

148

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Untere

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144

„Moschee.‘‘

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Seitliche

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IV.

113

Ansicht der Gräber und des Feuertempels (Kaabah

145

Sasanidische Reliefs bei Barm J Dilak (Shiraz).

J Zardusht).

146

”

”

von Sahra J Bahräm.

114

Feueraltäre

147

Feuertempel beim alten Naubandadjän.

115

Sasanidisches Relief I.

148

bis 150. Photogrammetrisch aufgenommene Pläne

116

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I, Inschrift,

Persepolis.

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BEMERKUNGEN ZU DEN INSCHRIFTEN

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Nur ungern bin ich auf den Wunsch des Herrn Dr. Stolze eingegangen, ihm einige Bemerkungen zu

den Inschriften seines Werkes zu versprechen: Ich hätte noch mehr gezögert, wenn ich die Schwierigkeiten meiner

Aufgabe vollständig gekannt hätte.

Ich hatte damals nicht eine einzige der betreffenden Photographien genauer

ansehn können und wusste nicht, wie ungleich die Abbilder. der Inschriften ausfallen mussten, je nach der

besseren oder schlechteren Erhaltung der Originale und je nach den günstigeren oder ungünstigeren Umständen

der Beleuchtung bei der Aufnahme. Dass ich die grösseren Pahlavi-Inschriften auch mit Hülfe ganz deutlicher

Abbildungen nicht vollständig würde deuten können, sah ich allerdings voraus; 'auch ein besserer Kenner der

Sprache als ich, das wusste ich, fände da noch Schwierigkeiten auf Schwierigkeiten. Die mancherlei Unklarheiten

in der längst genau bekannten Inschrift Sapor’s I. (nr. 126) genügten ja, um von zu grossen KErwartungen

abzuhalten.

Denn wir kennen jetzt zwar die Weise des Pahlavi im Allgemeinen, aber längst noch nicht genau

genug die Besonderheiten der gerade in den Inschriften angewandten Pahlavi-Gattung. Da finden wir eine

Schrift, welche geflissentlich Räthsel aufgiebt und die grammatischen Endungen oft unbezeichnet lässt”), einen

zuweilen recht seltsamen Stil und ganz unbekannte Wörter. Die Zahl der Inschriften ist ferner nicht so gross,

dass wir, wenn wir auch alle in guten Abbildungen vor uns hätten, darauf rechnen dürften, dass sie sich

gegenseitig genügend erläutern würden und dass wir mit ihrer Ausdrucksweise eigentlich vertraut werden

könnten. Viel weniger kann an eine durchgängige Erklärung der vielfach entstellten grossen Inschriften nach

den Photographien gedacht. werden. Günstiger konnte ich mit Recht hoffen, den Photographien der Keilinschriften

gegenüber zu stehn, für deren Lesung und Deutung es sich ja aber nur höchstens um kleine Verbesserungen

des bis dahin Vorliegenden handelte.

Dass ich die nicht-persischen Keilinschriften (Tafel 17. 21. 23. 43. 45 und

in Begleitung persischer Tafel 65. 89—92. 95. 109. 110. 133. 134) bei meiner völligen Unbekanntschaft mit diesem

Gebiet gar nicht berücksichtige, wird man mir verzeihen. Dagegen hoffe ich, dass die Behandlung der Inschriften

in arabischen Charakteren den Fachgenossen willkommen sein werde.

Zwei Vorzüge der photographischen Abbilder möchte ich übrigens noch besonders hervorheben. Auch

richtig copierte Stellen älterer Abschriften können zu Zweifeln Anlass geben: hier haben wir vielfach die

urkundliche Bestätigung des Richtigen. Und dann geben selbst solche Tafeln, die nur für einige '’heile deutlich

sind, da ein so genaues Bild. der einzelnen Buchstabenformen wie keine Handzeichnung.

Der Paläograph

JI

9

und 4. Jahrhundert, und

beobachtet auf unseren Tafeln die leisen Veränderungen des Pahlavi-Alphabets im

auch die Keilschrift stellt sich hier doch zum Theil etwas anders — eleganter und weniger gleichartig — dar

als auf den schematischen Copien.

Bei der Abfassung dieser Bemerkungen hatte ich Bd. 1 des fertigen Werkes vor mir, die Inschriften

des zweiten Bandes dagegen in Photographien, welche mir Dr. Stolze übersandt hatte; von Tafel 37 und 49

erhielt ich überdies noch photographische Exemplare. Sollte nun aber vielleicht eine oder die andere Inschrift

An Mühe habe ich es nicht fehlen

des zweiten Bandes übersehn sein, so bitten wir dafür um Entschuldigung.

lassen. Ich habe meine kurzsichtigen Augen, die aber in unmittelbarer Nähe äusserst scharf sehen und sehr

ausdauernd sind, immer wieder auf’s Stärkste angestrengt, um namentlich von den Inschriften auf Tafel 49 und 104

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*) Sehr unbequem ist noch der Gebrauch desselben Zeichens für T und V (u).

noch einzelne Buchstaben und Wörter zu entziffern. Lesern, Welche,-hoﬂ'entlich mit mehr Erfolg, diese Versuche

wiederholen wollen, empfehle ich, wenn sie normale oder gar weitsichtige Augen haben, den Gebrauch einer

scharfen Lupe; mir that eine solche keine Dienste.

Die tief und scharf eingegrabenen Keilinschriften eignen sich im Allgemeinen sehr gut für die

photographische Wiedergabe.

Natürlich kommt es aber auch bei ihnen auf gute Erhaltung und richtige

Beleuchtung an.

So sind leider die Inschriften vom Grabe des Darius (Naksh i Rustam) nr. 109. 110. 111 ganz

unleserlich. Der Regen hat hier, nach Dr. Stolze’s Mittheilung, Vieles vollständig zerstört und andere Stellen

so mit Kalksinter überzogen, dass sie im günstigsten Fall nur durch anhaltende Arbeit eines kundigen Archäologen

mit Hammer und Meissel wieder leidlich aufgedeckt werden könnten. Und was sich etwa lesen liesse, wird durch

die Kleinheit der Buchstaben ganz unklar. Die Aufnahme musste dazu — namentlich bei nr. 111 — unter besonders

ungünstigen Umständen stattfinden.

Bei den übrigen Achämenidischen Inschriften von Persepolis und Umgegend haben fragmentarische und

unklare Stellen in den Photographien weniger zu bedeuten, da sie bei der Formelhaftigkeit des Stils und dem

Vorkommen mancher Inschriften in mehreren Exemplaren meist mit Sicherheit herzustellen sind und überdies

von fast allen gute oder doch brauchbare Abschriften vorliegen. Wir haben so die Inschrift M vom Grabmal

des Cyrus in Pasargadae (Spiegel*), S. 2). Beide Exemplare, nr. 133. 134, sind dunkel gerathen, aber die

sonstigen Copien sichern die Lesung vollständig.

Sehr deutlich ist dagegen die Photographie der grossen und wichtigen. Darius - Inschrift von Persepolis,

H und J (Spiegel, S. 46 ff.), nr. 95. Die Copien von Niebuhr (XXXI) und. Westergaard werden durch sie

in erwünschter Weise bestätigt.

Die Differenzen drehen sich beinahe nur um mehr oder weniger verwischte

Buchstaben, deren ursprüngliche Gestalt doch nicht zweifelhaft sein kann. H 16 ist innerhalb des letzten Wortes

keine Lücke wie bei Niebuhr. Das DU in H 17 ist ganz deutlich. Im 3.Wort J1 ist noch so ziemlich jeder

Buchstabe zu erkennen. J11 steht richtig der Worttheiler statt der Lücke bei Niebuhr u.s.w. Wichtiger ist,

dass H18 nicht mit Westergaard ANIJa gelesen werden kann, sondern, wie bei Niebuhr, deutlich ABIJ

steht. J 15 hat an der schadhaften Stelle zwischen PaRaU und J höchstens ein Buchstabe gestanden, keinenfalls

zwei; die Ergänzung PaRaU[Val]J ist also falsch. Der vorletzte Buchstabe in DUVaIS.M ist völlig unsicher wie

bei Niebuhr, die Ergänzung D_UV&IS[T]&M sehr bedenklich. Die beschädigte Stelle H 21 liest man auf der

Photographie noch etwas leichter als bei Niebuhr JAN . M |[Ja]DilJAMilJ.

Mehrfach vertreten sind die Bauinschriften des Xerxes.

Die Inschrift D (Spiegel 58 f.) findet sich

89. 90. 91. 92. Alle 4 Exemplare stimmen völlig überein, nur dass wohl einmal in einem ein Buchstabe oder

zwei noch am Schluss einer Zeile stehen, in einem andern am Anfang der nächsten.

Gegenüber dem von

Spiegel noch immer gegebenen Texte Westergaard’s (s. Lassen in der Zeitschrift für die Kunde des

Morgenlands VI, 171 f.) ist Folgendes zu bemerken: Z.8 PaRuUV |ZaNANAM mit Worttrennung zwischen den

beiden Theilen der Zusammensetzung, was auch sonst vorkommt.

Z. 11 ist das Wort VaZaRKa nie vorhanden

gewesen; Westergaard hat es wohl unwillkürlich nach den Parallelstellen hinzugefügt.

Und endlich das

Merkwürdigste: Z. 10—11 wird nicht HaXAMaNISIJa geschrieben, sondern HAXAMaNISIJa, d.i. Hächämanishija

Da dies oft vorkommende Wort sonst immer vorne kurzes a zeigt, so darf man

mit langem ä der ersten Silbe.

in hä kaum eine sprachliche Nebenform sehn, für die sich allerdings immerhin gute Gründe anführen liessen,

sondern es ist wohl nur ein Versehen in der den Steinhauern gegebenen schriftlichen Vorlage. Die vollständige

Uebereinstimmung selbst in den orthographischen Kleinigkeiten und die bis auf geringe Abweichungen gleiche

Vertheilung der Zeilen machen es ja zur Gewissheit, dass die Steinmetzen, welche die Schrift vielleicht garnicht

lesen konnten, dasselbe von einem königlichen Schreiber aufgesetzte Original genau in der verlangten Form

mehrfach copierten. — Die Berichtigung des Westergaard’schen Textes brauchte übrigens nicht erst durch

die Photographien gegeben zu werden: schon Flandin und Coste (II, 83—86) haben alle 4 Exemplare ohne

jene Versehen und ebenso die, sonst allerdings unzulängliche, Abschrift bei Rich, Babylon and Persepolis

pl. XXIV.

Nr. 24 und 25 — E* (Spiegel, S. 60).

Das erste Exemplar ist stark verwischt, das zweite gänzlich

zerstört.

Deutlicher Rich XVI, freilich mit manchen Fehlern. Die Lesung steht übrigens nach anderen Inschriften

überall -fest.

Nr. 18 und 22 — E* (Spiegel, S. 60). Die Vorlage von 18 war schon stark fragmentarisch; was aber

erhalten, ist zum Theil sehr schön und deutlich. 22 ist sehr verwischt. Wir finden wieder kleine Abweichungen

in der Vertheilung der Zeilen gegenüber Westergaard’s Exemplar (s. zwischen Z.15 und 16, 17 und 18)._

*) Ich verweise auf die zweite Auflage von Spiegel’s Werk: »Die altpersischen Keilinschriften, Leipzig 1881«, worin auch die von Niebuhr

begonnene Bezeichnung- der Inschriften mit Buchstaben angewandt wird.

Das Werk von Kossowiez: »Inseriptiones palaeo-persicae, Petropoli 1872«

ignoriere ich absichtlich, schon weil die darin gegebenen Texte in der Originalschrift wenigstens zum Theil nur durch Rückversetzung der Spiegel’schen

Umschrift in Typendruck hergestellt, nicht eine Wiedergabe der besten Originalzeichnungen sind.

Nr. 76 — A. Die 5 ersten Zeilen fehlen, und die sechste (resp. erste) Zeile ist stark zerstört; so zeigt

uns schon Niebuhr’s Zeichnung (tab. XXIV) die Inschrift (bei Spiegel, S.62, ist das Verlorene ergänzt)

Die

Fehler bei Niebuhr beruhen grösstentheils auf kleinen Beschädigungen des Originals, da die Photographie die

meisten betreffenden Buchstaben wenigstens auf den ersten Blick eben so zeigt, wie jener sie wiedergab. Bei

anderen hat er sich etwas versehen.

Das Richtige ist nirgends zweifelhaft

Nr. 46 — C?* (Spiegel, S. 62 f.).

Von den Fehlern der Copie von Rich (pl. XIII) ist, wie schon

Westergaard behauptete, auf der Inschrift selbst nichts vorhanden; das zeigt die Photogı aphie

Nr. 44 — C (Spiegel, S. 64)

Rich hat diese Inschrift ausgraben lassen

Seine sehr sorgfältige Copie

(pl. XX) hat nur ganz wenige und minimale Fehleı

Die Zerstörung hat nach Ausweis der Photographie seit

Rich einige, jedoch nur unbedeutende, Fortschritte gemacht

Die Inschrift P von Artaxerxes II. Ochus (Spiegel, S.68) ist in dem Werke durch 6 Exemplare

vertreten. Den 35zeiligen Text geben 41. 47. 48

Davon zeigt 41 ein grosses Stück sehr deutlich, während das

Uebrige durch einen Stein oder dessen Schatten verdeckt ist

In 47 deckt ein Stein die Anfänge der Zeilen in

der Mitte zu und ist die untere Ecke rechts undeutlich ausgefallen

Auch von 48 ist ein grosses Stück verdeckt

und Anderes undeutlich oder ganz unleserlich. — Einen Text in 26 Zeilen haben wir 26. 27. 28, wieder mit

geringen Abweichungen in der Abtheilung der Zeilen

Davon ist 26 (steht in dem Werke auf dem Kopf)

verstümmelt und in der Photographie zum Theil sehr schwer lesbar

Von 27 ist die obere Hälfte sehr undeutlich

gerathen, die untere besser, das Ende gut; die Abschrift von Rich (tab. XXIII) giebt Manches deutlicher als die

Photographie

28 ist ein Bruchstück des Schlusses; was erhalten ist, zeigt die Trefflichkeit der Schriftausführung

besonders gut

Alle diese Exemplare enthalten die gleichen Seltsamkeiten und Ungeheuerlichkeiten in Sprache

und Orthographie

Von den Pahlavi-Inschriften kommen zuerst die kurzen Inschriften des Artaxerxes I. und Sapor I

Betracht, an welchen, mit Hülfe des beigegebenen griechischen Textes, der grosse de Sacy einst die Entzifferung

Diese Inschriften

dieser Schriftgattung glücklich begonnen hat

ind wiederholt abgebildet und wiederholt erklärt

wesentlich Neues war hier nicht mehr zu erwarten, abgesehen von der grösseren Treue in der Wiedergabe der

Gestalt der einzelnen Buchstaben. Nr.116 (Naksh i Rustam) zeigt Einzelnes genauer als die früheren Abbildungen

(Chardin LXXI

Niebuhr XXVII

Flandin IV, 181ter), wäre aber wiederum ohne deren Hülfe kaum

durchweg lesbar. Die Rundung der Grundfläche und starker Schatten schadeten der Deutlichkeit und Vollständigkeit

der Wiedergabe

In der griechischen Inschrift links liest man

abweichend von allen früheren Zeichnungen,

NMPOCWNOM mit M statt N, also mit Assimilation an den Anlaut des folgenden MACAACNOY

E[KTJEN[O]YCOEWN

ist hier ganz deutlich. Von der kurzen Inschrift rechts ist nur der griechische Text erkennbar

Die zweite Zeile

(s. g. Chaldaeo-Pahlavi) lässt sich unter Heranziehung der anderen Copien vollständig lesen; von der obersten

wäre ohne diese kaum etwas sicher als ‘5“1°

Ob in dieser, leider von Chardin nicht abgebildeten, Zeile hinter

dem Namen des Ohrmazd noch das Wort »Gott« stand, ist leider nicht mit Sicherheit zu erkennen: doch scheint

das kaum der Fall zu sein

Auf Nr. 103 (Naksh i Radjab) entdeckt man von dem Text rechts, in gewöhnlichem Pahlavi, nur noch

einige schwache Spuren

Der

Text im s.

. Chaldaeo-Pahlavi verbessert Manches in den Abbildungen bei

Niebuhr XXVII:; Flandin IV

190; Rich XII

So ergiebt sich aus der Photographie noch genauer als aus

der Abbildung bei Rich, dass hier »Enkel« durch ein semitisches Ideogramm mit seltsamerweise dazwischen

gestelltem } ausgedrückt wird

aı 2 (gesprochen ward iranisch %m5 m5, wie auf der anderen

grossen

Inschrift Sapor’s auch geschrieben steht). In dem griechischen Texte glaube ich auch das & in APTAZAPOY noch

sicher zu erkennen; ferner wird in CANwPOY das @ gesichert und damit wieder die beste bisherige Copie, die

von Rich, bestätigt

In der ganzen Inschrift ist jetzt nur noch zweifelhaft, ob die dritte Zeile des griechischen

Textes auf EKTONOY ausging (wie in Z. 6) oder auf YIOY

Nr. 126. Die Doppelinschrift von Tang i Shäh Sarvän (gewöhnlich die Inschrift von Hädjiabäd genannt)

von Sapor I. befindet sich in einer Höhle, welche der photographischen Aufnahme die grösste Schwierigkeit

entgegensetzt

und überdies ist die Wand, auf der sie steht

vom Rauch der Hirten

denen sie Winters als

Zufluchtsort dient, tief schwarz gefärbt

Trotz zweistündiger Exposition war deshalb nur von einem Theile

überhaupt ein Bild zu erzielen; von manchen Stellen zeigt sich keine Spur

Glücklicherweise sind wir für diese

Inschrift nicht bloss auf Abbildungen, wie die von Westergaard (in dessen Ausgabe des Bundehesh S. 83 f.)

und Flandin IV, 193®is, angewiesen, sondern Eduard Thomas hat im Journal of the R. As. Soe. N.S. III. 241

und in seinen »KEarly Sassanian inseriptions, London 1868« nach einem in England befindlichen guten Gypsabguss

den einen (»Chaldaeo-Pahlavi«) Theil ganz, vom anderen den Anfang photographisch herausgegeben

Allerdings

ist auch die Photographie, welche Thomas unter günstigen Umständen aufnehmen liess, durchaus nicht überall

deutlich

Da, wo unsere überhaupt zu lesen ist, zeigt sie die charakteristische Gestalt der Buchstaben schärfeı

Und auch der Text wird doch durch sie ein wenig verbessert

Das von Westergaard unrichtig wiedergegebene

1*

zweite Wort in Z.6 tritt hier deutlich als TN:')B] vacarkän (oder wohl eher vagarkän zu sprechen) hervor,

wie ich längst vermuthet habe und wofür auch die Copie bei Flandin und, bei scharfer Untersuchung, die

bei Thomas sprechen. Die Schreibart mit %, welche auch die der Pahlavi-Bücher ist, gegenüber dem VaZaRKa

der Keilschriften, verdient Beachtung. — Z.13 ist das zweite Wort auf der Photographie (wie bei Flandin)

allem Anschein nach 5Y7, nicht 5”7, und so kann auch Z.7 wohl gelesen werden.

Ebenso liest Thomas.

Vermuthlich ist es ein aramäisches Ideogramm — 837 »Ort«.

Die wahre Lesung des Anfangswortes in beiden

Texten bleibt noch unsicher.

An allen anderen Stellen, an denen Thomas von Haug’s Umschrift (Essay on

Pahlavi, p. 46 sq.) abweicht, hat er nach Ausweis unserer Photographie gewiss (z. B. rücksichtlich ND, NM

oder doch sehr wahrscheinlich Unrecht.

Die grosse Pahlavi-Inschrift von Naksh i Rustam nr. 120 leidet im allergrössten Maasse an denselben

Uebelständen wie die dortigen Keilinschriften (nr. 109 ff.).

Das Meiste ist zerstört, Vieles unklar geworden, und

die photographische Aufnahme konnte schon wegen des tiefen Schattens, den die überhängenden Felsen im

Hochsommer auf die Inschrift werfen, nur sehr ungenügend ausfallen. Dazu rechne man den kleinen Maassstab,

der für die colossale Inschrift angewandt werden musste, und man wird sich fast noch wundern, dass hier und da

einzelne Buchstaben und Wörter deutlich hervortreten. Angewiesen ist man für diese Inschrift einzig und allein

auf Westergaard’s Abschrift, welche kürzlich von West herausgegeben und, soweit möglich, erklärt ist

(Indian Antiquary, 1881 Febr., pg. 29 sqq.).

Vielleicht wird uns eine von Andreas aufgenommene Zeichnung

etwas weiter helfen.‘ Sehr viel ist hier aber bei dem traurigen Zustand der Inschrift überhaupt nicht

zu erwarten.

Mehr Förderung als durch eine noch so genaue und deutliche Abbildung der Reste dieser Inschrift wird

ihrem Verständniss voraussichtlich zu Theil werden durch die Entzifferung und Deutung der zwar weit weniger

umfangreichen , aber immerhin noch grossen Inschrift von Naksh i Radjab nr. 104.

Denn, wie West und

Andere erkannt haben, bieten beide Inschriften in ihren Redensarten und ihrer ganzen, seltsamen Art so viel

Uebereinstanmendes, dass sie sich gegenseitig erklären.

Mit nr. 104 steht es nun wesentlich besser als mit

nr. 120. Die rechte Seite ist fast durchgängig deutlich, die grössere linke wenigstens an manchen Stellen, und an

anderen ist sie doch noch einigermaassen entzifferbar. Vieles. bleibt freilich ganz ungewiss. Unsere Photographie

und die (nicht üble, aber freilich auch nicht genügende) Zeichnung bei Flandin IV, 190 stimmen so sehr in

dem, was lesbar, und in dem, was unlesbar ist, überein, dass man sieht, die Ursache der Unklarheit mancher

Partien liegt in dem heutigen Zustand des Monuments selbst.

Eine Reinigung der linken Seite würde hier

gewiss Alles herstellen; vielleicht könnte ein Kenner der Schrift auch schon jetzt eine genügende Zeichnung des

Ganzeﬁ machen.

Wie die Sache liegt, kann man allerdings eine Gesammterklärung der Inschrift noch durchaus

nicht wagen, wenn sich auch die Photographie und Flandin’s Abbildung vielfach gegenseitig aufklären und

ergänzen.

Was Haug zu

Für das Verständniss der beiden Inschriften hat bis jetzt West am meisten gethan.

West hinzugefügt hat, ist nur zum Theil brauchbar.

Thomas hat besser gelesen als erklärt. — So viel ist

deutlich, dass beide Inschriften keinen bedeutenden historischen Inhalt haben.

Folgende Worte in nr. 104,

welche ganz deutlich zu lesen und zu verstehen sind (Z.17ff.): »dass das Paradies existiert und die Hölle

existiert und wer ein Gutes-Thuer (ist), der geradezu (ywD fräe) zum Paradiese geht, und, wer ein

Sünden - Thuer (ist), der in die Hölle geworfen wird, und wer ein Gutes-Thuer ist und auf dem Pfade (?) des

Guten wandelt (33m%D0) ...«, zeigen genügend die Art des Ganzen.

Dass die religiösen Ideen damals, im

3ten Jahrhundert, nicht nur im römischen Reich übermächtig wurden, sehen wir also auch aus diesem Monument.

Wir finden hier auch sonst noch eine Anzahl Ausdrücke und Redensarten, welche uns an die priesterliche

Litteratur der späteren Pärsen, z. B. den Minochired, erinnern. So rät uräst (’DD&R'D1 ‘h&<‘?) »brav und grade« 14 f.;

hukämak (05098DY7) »freudig, gern« 2; böchtrawän (]N315 ama3; vergl. Naksh i Rustam 33) »mit reiner Seele« 30;

wastächtar (*5mnxnm) »zuversichtlicher« 13. 16 u.s.w. Von Paradies und Hölle ist noch mehrmals die Rede.

20 f. scheinen ein »dauernder Körper« astvand tan (3n "3MON) und eine »dauernde Seele« vorzukommen als

Vermuthlich

Ziel der Seligen.

Wie nun aber diese Lehren eingeführt werden, bleibt einstweilen undeutlich.

redet, wie es West von Naksh i Rustam voraussetzt, der Gott Ohrmazd (Ahuramazda, Ormuzd) selbst auf der

Für das

Inschrift. Besonders zu beklagen ist, dass die erste Zeile nur zum geringen Theil zu entziffern ist.

Verständniss des Ganzen — auch vom Naksh i Rustam — wäre es sehr zu wünschen,. dass die Bedeutung des

wiederholt vorkommenden Wortes 5D (oder 3, 7MYD, YAD) festgestellt würde. . Haug’s Erklärung »Krone«

Ich möchte mit aller Reserve die

beruht auf einer unzulässigen Etymologie und passt auch sachlich kaum.

Bedeutung »Freund« oder »Beschützer« und für Z. 27—31 folgende, unmaassgebliche Uebersetzung vorschlagen:

»>dass ich der Beschützer bin, der ich Schahpuhr, den König der Könige, mit dem Namen Beschützer der

Obermagier und Erzpriester belegt habe, und Ohrmazd, &en König der Könige, und Varahrän, den König

der Könige, Schahpuhr’s Söhne, mit dem Namen Beschützer des Obermagiers Ohrmazd belegt habe, und

Varahrän, den

König der Könige, den Sohn Varahrän’s, mit dem Namen Beschützer des Oberpriesters mit reiner

Seele Varahrän, Sohnes (?) des Ohrmazd, belegt habe«. Das scheint mir sicher, dass die Könige nicht selbst

bezeichnet und dass der Ohrmazd und der Varahrän (vergl. Naksh i Rustam 33), welche nicht

als Oberpriester

»König der

Könige« genannt werden, von den gleichnamigen Herrschern verschieden sein müssen. Kin stark

klerikaler

Geist ist auf alle Fälle in der Inschrift ausgedrückt. Die in ihr genannten Könige sind Schahpuhr

(Schäbür, Sapor) I. (reg. 241—273), Ohrmazd (Hormizd, Oromasdes) I. (reg. 273), Varahrän (Bahräm) I. (reg.

ungefähr 273—276) und Varahrän II. (reg. ungefähr 276—2983). Unter dem Letzteren scheint diese wie die

Inschrift von Naksh i Rustam gesetzt zu sein. Was die genealogische Verknüpfung dieser Fürsten betrifft, so

dass der erste Varahrän als Sohn des Schahpuhr, der zweite als Sohn des ersten erscheint;

ist von Bedeutung,

zwar sind die beiden letzten Buchstaben in ].“‚385.'I51 30 nicht klar, aber doch kaum anders zu deuten.

Nr. 49 enthält zwei Inschriften von Persepolis, die, ganz klein und unleserlich, auch auf nr. 27 erscheinen.

Leider ist ihr Zustand nicht so gut, wie man auf den ersten Blick glauben sollte. Namentlich die obere (I) hat

Der Stein hat Risse; die Schrift ist vielfach ausgebröckelt, und an anderen Stellen ist sie verklebt.

sehr gelitten.

Mit I komme ich daher, obwohl mir ausser dem sehr guten Abdruck noch zwei Exemplare der demselben zu

aphie zu Gebote standen, nicht viel weiter als mit der einzigen bisher bekannten

Grunde liegenden Photogr

Abbildung, der von Ouseley (Travels pl. XLID). Etwas besser steht es mit der anderen (II), aber auch hier

bleibt Vieles dunkel.

Dies ı

st um so mehr zu bedauern, als die Inschriften historisches Interesse haben. Beide

beginnen mit einer genauen Datierung.

Die von I lautet YbJmenw 23 1079 Il na o79 AD7BD AY3. >Im

Monat Spandärmat im (eigentlich »auf dem«; doch wohl kaum — »nach vollendetem«?) Jahre 2 des Mazdajasniers,

des Gottes Schahpuhr.« Dann kommen die übliehen Titel. Den Sinn des darauf folgenden &- “71W n 1D verstehe

ich nicht; sicher bezeichnet es

aber den eben genannten Schahpuhr nicht als Sohn des gleich darauf genannten.

Beidemal ist vielmehr derselbe König gemeint, wie auch an allen Stellen, wo in IL ein König Schahpuhr vorkommt.

So lange man in jenen Wörtern etwas wie »Sohn des« zu finden meinte, musste man _ hier Schahpuhr III., den

Sohn Schahpuhr’s II., sehen; dieser Grund fällt nun weg. Dazu kommt, dass nach I, 3 der hier genannte

Schahpuhr Sohn des Ohrmazd ist; also Schahpuhr IIL. Ferner ist das II, 1 genannte Regierungsjahr mindestens 8;

Schahpuhr II. hat aber nur 5 Jahre regiert. Ob I, 4 nach ]WFIE‘1 22 (vergl. ITI, 9) die Worte xa 3‚\:35p m5„51

stehn, scheint mir nicht ganz sicher, während sich I, 6 deutlich 1&‘7n51 ohne Titel findet. Auf keinen Fall wird

Ohrmazd I. hier, gegen das positive Zeugniss einer anderen, ganz deutlichen Inschrift, Sohn eines Varahrän

genannt, wie T’homas annahm. Die Inschrift I ist also gesetzt im Jahre 311, als der gewaltige Mann, der

bekanntlich als König geboren wurde, noch ein zweijähriges Kind war. Was nun die, welche für ihn regierten,

hier in seinem Namen verkündigten, vermag ich leider durchaus nicht zu sagen, da ich ausser »Schahpuhr,

König der Könige« I, 10 nur ganz unbedeutende Wörter, wie WEN »und er« 5. 9. 10, 5 »zu« 5 (zweimal),

55y un >wer dies« 11, xn »Haus« 6, xa »gross« 9, sicher erkenne.

Das Datum von II lese ich MN DV IN I aa an Sn an

Der Anfang des Monatsnamens ist n

in der eigenthümlichen Gestalt, die es auf dieser Inschrift immer hat; es kann also nur Tir sein. Ob der Spalt

etwas von der Ziffer weggenommen hat, ist unsicher; da kann allerdings sehr wohl noch ein Zehner gestanden

haben. Der Monatstag ist sicher. Also: »Im Monat Tir im Jahr (x+?) 8 am Ohrmazd-Tage« (d.h. am Ersten

des Monats). »Schahpuhr, König der Könige,« kommt auf der Inschrift nicht weniger als sechsmal vor; der

Z. 2 genannte mEW (mit 5; nicht 5) ist wohl ein Anderer. Obwohl ich die grosse Mehrzahl der Buchstaben

mit mehr oder weniger Sicherheit lese, bin ich doch sehr weit davon entfernt, den Sinn des Ganzen zu verstehn.

Ich lese u. A. 2 (am Ende): m na »bin gekommen«; 3: RIr ywabın x bmanw A MD MWEI - DE NM DBN

MNDDS DEN - wnba »und von mir ist diese Schrift .... geschrieben; denn Schahpuhr, der König der Könige,

Beahl . und ich . befahl . x 9 (?)pn':7* .. }W551 x xa3 b '('&59 0777 »weithändig (— fern hin) gerade zu

ihrem Thore

: kommt. (2)<;: 1005a 555 B - 1 7RRROP) aa Ya bal ala 5 wabn IND5D $ Lra

zum Gutesthun fern

«

Von ganz

»Schahpuhr, der König der Könige, zum Gutesthuen fern reicht und ..

insignificanten Wörtern absehend, hebe ich noch hervor }87221 »Männer« 5, T »Gott« 7. 8 und >wux

»unsterblich« 5 (letztes Wort). Von graphischem Interesse ist das letzte Wort von 7, wenn ich wenigstens mit

Recht darin das zuerst von West nachgewiesene }2 »in« erkenne; man sieht hier schon den Ansatz zu der

späteren Ligatur. Ueberhaupt ist der Schriftcharakter cursiver als auf den früheren Inschriften; vielleicht darf

man deshalb auch in 2 das fünfte Zeichen von S,rnı als ein verkürztes und mit dem folgenden Buchstaben

verbundenes 3 und das Wort als dätavar »Gesetzgeber« fassen. — KEin Zeichen jüngerer Schreibweise ist auch

wohl die Verwendung des % an Stellen, wo es noch in I ausgelassen wird, obwohl auch da gewiss das durch %

bezeichnete Verbindungswort i beim Lesen gehört werden sollte.

%%

Auf nr. 49 und, sehr klein, 37 erscheint auch eine der von de Sacy in den »Memoires sur diverses antiquites

de la Perse« entzifferten arabischen Inschriften von Buiden-Fürsten.

Die Photographie berichtigt einige Fehler

der älteren Abzeichnungen (Chardin, tab. LXIX; Niebuhr XXVII), so dass wir jetzt jeden Buchstaben

sicher

lesen können.

Die durch den tiefen Schatten bedeckten, auf dem Abdruck nur noch in Spuren

erkennbaren Anfänge der Zeilen sind auf einem photographischen Blatt zum Theil noch ziemlich deutlich.

Ich umschreibe:

A ya AF a

&,a Adas Aadt

/c__>)$ Kdhw U.m.£$ Ü 5J.m$'> O

zs}..w5; ÜL%A_IÖ‘ ä\'ali ® ‘]..s'zfä.;a

wA> 8).m$‚ UKLA .\‘

Uln

Kalkslt un L3 sÄS B

d.i.: »Im Namen Gottes war hier zugegen der grosse Fürst Adhud addaula Fanä-Chosra, Sohn des Hasan,

im Jahre 344, als er siegreich von der Einnahme Ispahän’s und der Gefangennahme Ibn Mäkän’s und. der

Vernichtung des Heeres von Choräsän zurückkehrte, und er liess Leute kommen, welche die Schrift auf diesen

Ruinen lasen.«

Die Abweichungen von de Sacy’s Lesung bedürfen gegenüber der Photographie und den uns jetzt

zugänglichen historischen Nachrichten keiner Rechtfertigung.

Für letztere s. Ibn Athir VIITI, 383 f., ohne den

ich allerdings weder Choräsän, noch gar den Ibn Mäkän gefunden hätte. — Auf der andern von de Sacy

entzifferten Inschrift wird auch der Monat angegeben, in welchem Adhud addaula dort war, nämlich der

Cafar 344, welcher vom 27. Mai bis 24. Juni 955 n. Ch. reicht.

Die Erklärung dieser Inschrift durch de Sacy

ist untadlich; eine genauere Copie könnte nur noch feststellen, ob der eine der beiden Menschen, welche die

Unverschämtheit hatten, dem wissbegierigen Fürsten die Keil- und Pahlavi-Inschriften »vorzulesen«, ein

»Kurde« , oder ein »Mann aus Karch« >< war.

Auf nr. 37 steht links noch eine auch schon von. Chardin und Niebuhr veröffentlichte arabische

Inschrift von einem Sohne des oben genannten Fürsten. Leider ist der Maassstab der Photographie so klein, dass

Vieles darin nicht zu lesen ist. Wir sind für diese Inschrift also noch hauptsächlich auf Niebuhr angewiesen.

Die Anstösse, welche de Sacy’s Lesung in der ersten und vierten Zeile bietet, kann ich nur zum Theil heben.

Ich lese jene %0J ia...... An (?) d Al mm, In der vierten erkennt man auf der Photographie !S» zwo,l 1Äs,

Das Ganze bedeutet also: »Im Namen Gottes lagerte der

Fürst Bahä addaula wa Dhijä almilla wa

Ghijäth al’umma Abü Naer, Sohn des Adhud addaula wa Tädj almilla, — möge Gott seine Tage beschützen und

seiner Herrschaft Dauer geben! — an dieser Stelle auf einem Kriegszug (eigentlich »als Verstärkung, Hülfstruppe«)

mit einem grossen Heere, begleitet von dem Ober-Emir Abü Mancür, Sohn des Bahä addaula wa Dhijä almilla

wa Ghijäth al’umma, — gebe Gott ihnen beiden langes Leben! —, im Jahre 392 (— 100 n. Ch.).«

Auf nr. 46 unten zeigen sich endlich noch, ziemlich blass, die neupersischen Verse, welche Niebuhr

XXVII D hat. Niebuhr’s Copie, offenbar von einem schreibgeübten Orientalen verfertigt, giebt den Charakter

der schönen. Schrift ziemlich gut wieder, hat aber im Einzelnen einige Ungenauigkeiten.

Z. 2* lies nach der

Photographie Rar F 50 S, 3 plr u\!).>“) 4.b dl55 3S

4* und 5* kann ich nicht vollständig controlieren;

auch ist der Namen —' in der Unterschrift hier nicht zu lesen.

BEMERKUNGEN ZU DEN TAFELN.

Die nachfolgenden kurzen Ausführungen werden sich in jeder Beziehung der Reihenfolge der Tafeln

anschliessen; doch habe ich keineswegs die Absicht, jede einzelne Tafel mit besonderen Bemerkungen zu begleiten,

sondern werde dieses nur da thun, wo ich es für das Verständniss für unumgänglich erachte. Die allgemeinen,

auf ein ganzes Gebäude bezüglichen Angaben gehen stets den betreffenden Tafeln voraus.

PERSEPOLIS.

Unter diesem Namen verstehe ich ausnahmslos, wie schon im Vorwort bemerkt wurde, nur den Com-

plex der jetzt unter dem Namen Takht i Djamshid bekannten Ruinen, mögen sie nun auf der Plattform selbst

Wiewohl der Name in dieser Exclusivität unzweifelhaft fälschlich auf

oder in ihrer unmittelbaren Nähe liegen.

diese Paläste angewendet wird, da die Stadt am Eingang des Thales von Hädjiäbäd lag, so hat sich dieser

Gebrauch doch zu sehr eingebürgert, um es gerathen erscheinen zu lassen, davon abzuweichen.

Da von Takht i Djamshid eine vollständige photogrammetrische Aufnahme vorhanden war, so konnte

ich einen sorgfältigen Plan dieses Theiles des Aufnahmeterrains fertigen. Um die Orientirung zu erleichtern

sind _ darauf die Stellen, an denen die im Inhaltsverzeichniss befindlichen Tafeln gefertigt wurden, durch ent-

sprechende, stehende arabische Ziffern bezeichnet.

Der ungeheuren, unzweifelhaft vorhandenen Zerstörung zum Trotz drängt sich dem Beschauer von Per-

sepolis doch die Ueberzeugung auf, dass wohl einzelne Gebäude daselbst, niemals aber das Ganze fertig gewesen.

Besonders die Schuttmassen, welche bei den Ausgrabungen in der Hundert-Säulen-Halle und im Palast des

Darius ausgeschachtet wurden, zeigen, dass ähnliche Spuren der Mauern und der eingesunkenen Erdbedachung

Von so etwas

unzweifelhaft überall vorhanden sein müssten, wenn all diese Bauten vollendet gewesen wären.

findet man jedoch beispielsweise in der Halle des Xerxes kaum eine Spur. Ausserdem sind auf der ganzen Platt-

form überall Reste unvollendeter Werkstücke und Säulen vorhanden, deren Dimensionen ganz mit denen in der

Halle des Xerxes übereinstimmten. Dieser Umstand ist deshalb von Wichtigkeit, weil man sonst glauben könnte,

dass die fehlenden Säulen und Blöcke vielleicht nur ähnlich wie die auf Tafel 96 abgebildeten forttransportirt

worden seien, oder auch, dass sie das Stein-Material für die zahlreichen Muhamedanischen Grabstätten geliefert

hätten. Diese unvollendeten Stücke zeigen indessen, dass jene beiden Umstände, wiewohl sie zweifellos nicht

ohne Einwirkung geblieben sind, doch nicht zu sehr überschätzt werden dürfen.

Schon die alten Perser hul-

digten wahrscheinlich dem Prinecipe, welches noch heute die Städte des Landes mit Ruinen erfüllt: sie vollendeten

nur in Ausnahmefällen einen Bau, der beim Tode des ersten Unternehmers noch unfertig dastand, und setzten

einen Stolz darein, sich selbst durch ein neues Bauwerk zu verewigen.

a. Südost-Gebäude.

Ein höchst massiver Bau, der jedenfalls vollendet war, da die Basis aller Bauglieder tief unter der Erd-

Dennoch lässt sich

oberfläche liegt.

Es sind keinerlei Inschriften vorhanden, die auf den KErbauer deuteten.

vielleicht die Bestimmung desselben auf andere Weise wenigstens annähernd treffen. Tafel 5 und 6 zeigt näm-

lich den König mit Begleitern. Das höchst eigenthümliche Profil des ersteren, welches offenbar strenge Portrait-

ähnlichkeit anstrebt, ist nun ganz identisch mit dem Profil des Königs auf Tafel 14 im Palaste des Xerxes, wel-

cher zweifellos, wie auch noch aus einer Inschrift auf den Falten des Gewandes hervorgeht, den Xerxes selbst

vorstellen soll.

Darnach ist der Schluss wenigstens nicht direct abzuweisen, dass auch das Südost-Gebäude von

Xerxes herrührt.

Tafel 1. Durch ein bei geographischen Orientirungen bekanntlich nicht seltenes Versehen ist hier Süd

statt Nord gesetzt.

Der Irrthum stellte sich erst bei der Construection des Planes heraus.

Tafel 3. Ein ungemein schlecht beleuchtetes und deshalb sehr schwieriges Object. Dennoch schien es

wegen des darin herrschenden Kunststyles nothwendig das Blatt aufzunehmen.

Tafel 4. Das vielleicht am besten erhaltene und jedenfalls das am Besten zugängliche Kampfrelief von

Persepolis. Es lag fast ganz unter Schutt vergraben, und wurde erst bei der grossen Ausgrabung blossgelegt.

Die fast horizontale, freiere Lage des Blockes ermöglichte eine vorzügliche Aufnahme.

b. Palast des Xerxes.

Da der Palast des Xerxes sehr reich an interessanten Reliefs ist, so kann es nur aufs Höchste bedauert

werden, dass hier die Zerstörung grösser, als irgendwo sonst ist. Denn obwohl das Gestein des Baues derselbe

schwarze Marmor ist, aus dem ganz Persepolis besteht, so zeigt sich doch hier ein Grad der Verwitterung, wie

sonst nirgends. Ja, mehr als das, das Gestein ist von bis tief ins Innere gehenden Sprüngen förmlich zerklüftet.

Ich glaube nicht fehlzugreifen, wenn ich diese Erscheinung der Wirkung des Feuers zuschreibe. Der völlige

Mangel an Schutt, der auch hier auffällt, braucht indessen nicht nothwendig auf den unvollendeten Zustand des

Gebäudes zurückgeführt zu werden. Es scheint nämlich, dass die Säulen des Palastes, für deren Basen die runden

Grundflächen fast überall sichtbar sind, ganz und gar aus Holz bestanden, und man könnte annehmen, dass auch

die Wände des Baues, dessen Reliefs ja auch einen so anderen Charakter tragen und anzudeuten scheinen, dass

wir es hier mit einem mehr den Zwecken des täglichen Lebens gewidmeten Bauwerk zu thun haben, aus ähn-

lichem Material gefertigt waren, und so dem furchtbaren Brande reichliche Nahrung lieferten; auch für das Dach,

welches dann, wie alle Holztheile, mit Metall inerustirt zu denken wäre, müsste man in diesem Falle eine ähn-

liche Voraussetzung machen. Indessen könnte man auch ohne zu so weit greifenden Hypothesen seine Zuflucht

zu nehmen sehr wohl auskommen.

Denn wenn auch nur die Säulen aus Holz bestanden — was man kaum wird

bezweifeln können — und reich mit kostbaren Metallen inerustirt waren, so müsste man nach einem Brande

jedenfalls nach den letzteren suchen, und deshalb den Schutt forträumen, was bei den nicht allzu bedeutenden

Dimensionen des Baues keine besonderen Schwierigkeiten bietet. Ich neige mich daher am meisten zu dieser

Ansicht, welche die Conformität der ganzen Anlage am besten wahrt.

Dass auch der Palast des Xerxes niemals ganz vollendet war, ergiebt sich besonders aus den zugehörigen

Treppenanlagen. So fehlt das nach Süden vorspringende letzte Stück der Südost-Treppe ganz, und die Erdrampe

zwischen der grossen Osttreppe und dem Palast ist rings um die bereits vorhandenen Säulenfundamente niemals

aufgeschüttet worden, so dass man mit Sicherheit behaupten kann, dass diese Treppe nie benutzt worden ist.

Der Einwand, dass das Erdreich vielleicht fortgespült worden sei, ist bei der aus dem Plan ersichtlichen Boden-

formation völlig unzulässig.

Der Palast des Xerxes zeigt unter anderen Eigenthümlichkeiten besonders auch die so viel besprochene

merkwürdige Wasserleitung, die auf dem Plan mit den Buchstaben ßy bezeichnet ist. Schon bei meinem ersten

längeren Aufenthalte in Persepolis war mir aufgefallen, dass der westöstliche Querarm der Leitung in gerader

Linie auf die am Bergabhange befindliche Cisterne « hinwies, und ich hatte durch kleine Ausgrabungen neben

der Osttreppe und zwischen dem Südostgebäude und der Hundert-Säulen-Halle mich davon überzeugt, dass sich

der Canal dort tief unter der Erde fortsetzte. Das durch die photogrammetrische Aufnahme bewirkte Nivellement

zeigt nun unwiderleglich, dass die Cisterne wesentlich höher als der Boden des Palastes lag, und dass somit von

ihr aus diese Canäle leicht mit Wasser gefüllt werden konnten, wobei selbst noch ein Ueberdruck für kleine

Springbrunnen blieb. Dem dadurch bedingten bedeutenden hydrostatischen Druck in der Senkung zwischen der

Hundert-Säulen-Halle und dem Südost-Gebäude entsprechend liegt dort der Canal sehr tief unter der Erdober-

fläche. Al diese Umstände zeigen wohl zur Evidenz, dass man es hier mit einer Wasserzuleitung, nicht mit

einer Wasserableitung — etwa für Regenwasser, wie Fergusson annahm — zu thun hat. Die weiteren Ver-

zweigungen dieses Canales unterirdisch zu verfolgen, war nicht möglich, da sie in Folge des durch die Regen-

güsse hineingeschwemmten Erdreiches immer niedriger werden und zuletzt sich ganz schliessen. Nur soviel liess

sich feststellen, dass östlich und westlich von dem bekannten Hügel Ker Porter’s, der auf dem Plan durch den

Auf welche Weise

Standpunkt XLVI kenntlich ist, Nebenleitungen in nördlicher Richtung sich abzweigen.

übrigens die Cisterne selbst mit Wasser gespeist wurde, konnte nicht bestimmt werden. Dass das Wasser des

Winters und Frühlings hierzu ganz unzureichend war, ist klar.

Dagegen ist keineswegs ausgeschlossen, dass

weiter hinauf am Bergabhange sich eine Quelle befand, deren Wasser nach dem Reservoir geleitet wurde. Die

Lage des letzteren an den schräg zu ihm abfallenden glatten Felsbänken, die sich, wie man aus dem Plan ersieht,

weit an der Berglehne hinauf erstreckten, machte es hierzu ungemein geeignet, da leicht aufgeworfene, nur

0,5 Meter hohe Erdwälle genügen mussten, auf ihnen eine vorzügliche Wasserleitung herzustellen.

Endlich muss beim Palaste des.Xerxes noch ein Umstand besprochen werden, der geeignet erscheint,

einiges Licht auf die Erbauungszeit der Hundert-Säulen - Halle zu werfen. In den Fundamenten des nordwest-

lichen Eingangsthores ist, wie ich schon bei meinem ersten zweistündigen Aufenthalt im Jahre 1874 fand, ein

verhauenes Säulencapitäl mit vermauert, welches, wie die spätere sorgfältige Untersuchung zeigte, in allen Di-

mensionen völlig identisch mit denen der Hundert-Säulen-Halle ist. Daraus darf wohl der Schluss gezogen werden,

dass der Palast des Xerxes wahrscheinlich später, jedenfalls aber nicht früher erbaut wurde, als die Hundert-

Säulen-Halle. Denn trotz, sorgfältiger Nachforschung gelang es nicht, anderswo Säulen gleicher Dimension aus-

findig zu machen.

Tafel 9 und 10. Durchaus gleiche Darstellungen, die jedoch beide zur gegenseitigen Ergänzung gegeben

werden mussten. Tafel9 zeigt zahlreiche Kugelspuren, da die heutigen Perser dies Relief als Zielscheibe benutzen.

Das Relief auf Tafel 10 liegt in der schmalen und dunklen Fensteröffnung völlig lichtlos.

Tafel 11 und 12 sind fast identische Darstellungen. Doch finden sich kleine Unterschiede.

Tafel 16. Rechts vor der Treppe liegt ein kleiner Stiertorso, der Rest der einzigen von der Architectur

wirklich losgelösten Sculptur in Persepolis.

Tafel 21—23.. Wegen der grossen Schmalheit der ausgeschachteten Gräben konnten dig Inschriften nur

in sehr starker Verkürzung aufgenommen werden.

Tafel 24 und 25.

Vergrösserungen nach den Originalaufnahmen.

Die Inschriften haben in Folge der

grossen Zermürbung des Gesteines, dessen wahrscheinliche Ursachen oben besprochen wurden, sehr gelitten.

e.

Palast des Artaxerxes IIL (Ochus).

Diese Anlage war wohl niemals fertig, wie am besten daraus hervorgeht, dass die Grundplatten für die

Basen der Säulen sich zwar meistens schon an ihren Plätzen befinden, dass aber das Erdreich selbst noch nicht

einmal planirt ist, so dass die südwestlichen Blöcke alle sehr viel tiefer und zum Theil sogar schräg liegen. Die

Zerstörung an der Reliefs und Inschriften tragenden Nordmauer ist sehr gross. Auch hier wurde durch die

Schmalheit der ausgehobenen Canäle für Tafel 26 und 27 eine sehr verkürzte Stellung bedingt.

d. Palast des Darius.

Eine der am besten erhaltenen Anlagen. Früher lag inmitten des Gebäudes ein hoher Schutthaufen, der

es ganz unmöglich machte, zu entscheiden, welcher Art die innere Pfeilerstellung etwa gewesen sei, und ob Stein

oder Holz hier Verwendung gefunden hatten. Die neuen Ausgrabungen haben nun das merkwürdige Resultat

ergeben, dass die Säulenanordnung, wenn hier überhaupt eine solche vorhanden war, völlig von der regelmässigen

Form abwich, die sich sonst überall zeigt, wo man sie beobachten kann. Der innere Raum des Palastes war

nämlich zwischen den mächtigen Fundamenten der umgebenden Thore, Fenster und Nieschen mit Erde bis zur

Höhe der Thoreingänge aufgefüllt.

Darin lagen 12 aus Steinblöcken von ziemlich unregelmässiger Form auf-

geschichtete Pfeilerfundirungen, welche von Ost nach West in vier, von Nord nach Süd in drei Reihen geordnet

sind. Auf ihrer Deckfläche ist indessen keine Spur davon zu sehen, dass jemals Säulenbasen darauf gestanden

hätten; es fehlt ganz die sonst so allgemeine kreisförmige Zurichtung, kurz, es scheint zweifelhaft, ob die Säulen,

deren Aufstellung man hier wohl sicher beabsichtigte, später auch wirklich zur Ausführung gelangten. Dies ist

um so mehr der Fall, als in dem nach Süden gelegenen Vorraum keine Spur einer Säulenstellung sichtbar ist,

und als die Dimensionen dieses Gebäudes nicht so bedeutend sind, um für die Deckbalken die Anwendung von

Stützen unbedingt nothwendig erscheinen zu lassen. Aehnliche Räume werden noch heut zu Tage in Persien

ohne besondere Deckenstützen überdacht. — Eine Zerstörung durch Feuer hat dieser Raum wohl kaum erlitten,

da das Gestein, welches in den Nieschen, Fenstern und Thoröffnungen zum Theil noch die ursprüngliche Politur

zeigt, keine Spur einer Hitzewirkung erkennen lässt.

Vom Palaste des Darius wissen wir durch die Inschriften, dass auch spätere Herrscher an ihm gebaut

haben. Schon hieraus ersieht man, dass er wenigstens nicht als völlig abgeschlossen betrachtet werden konnte.

Noch viel mehr geht dies aber aus einer ganz neuen Entdeckung hervor. Unmittelbar neben ihm liegt im Osten

der viel besprochene Centralhügel Ker Porter’s, unter dem er und so viele Andere ein verschüttetes wichtiges

Bauwerk vermutheten.

Auf Veranlassung des Dr. Andreas hat nun dort, nach meiner Abreise der Ihtisham el

Daulet, Sultan Oveis Mirza einen über 3 Meter tiefen Ausgrabungscanal, der auf dem Plan durch punctirte Linien

und den Buchstaben @ bezeichnet ist, ausschachten lassen. Die Arbeit war eine ungemein schwierige, denn es

stellte sich heraus, dass der ganze Hügel nur eine Ansammlung der von den Steinmetzen bei ihrer Arbeit ab-

gemeisselten Steinbruchstücke ist. So wenig war also der Bau hier abgeschlossen, dass noch nicht einmal der

Bauschutt entfernt worden war. Ganz Aehnliches gilt übrigens offenbar von dem östlich vom Palaste des Xerxes

liegenden Erdhügel, auf dem sich der Standpunkt V befindet. Wenn somit diese Nachgrabungen in einer Beziehung

nur ein negatives Resultat ergaben, so waren sie doch insofern nicht ganz ohne Erfolg, als sie den positiven

Nachweis für das Vorhandensein eines etwa in Manneshöhe in den Hauptcanal «8 mündenden, in nördlicher

Richtung verlaufenden Seitencanales lieferten, welcher vielleicht die Halle des Xerxes mit dem ganzen Systeme

in Verbindung setzte.

1*

Tafel 33. Ungemein flaches Relief mit höchst ungünstigen Beleuchtungsverhältnissen. Auch mit blossem

Auge ist nur wenig erkennbar.

'Tafel 39. Diese Thorwächter unterscheiden sich im ganzen Styl, besonders auch durch sehr gestreckte

Figur wesentlich von allen andren.

Tafel 41, 47 und 48. Dem Podest ‚der Westtreppe des Artaxerxes II=_ mussten drei Platten gewidmet

werden, weil es nur so möglich war, die durch den herabgestürzten ungeheuren Architravblock verdeckten

Inschriften und Reliefs zur Anschauung zu bringen. 41 ist Frontansicht, 47 blickt von rechts, 48 von links um

den Block herum.

Tafel 46. Das Originalnegativ ist aufs Doppelte vergrössert.

Tafel 49. Abgesehen von einigen Rissen im Marmor sind alle Kanten dieser Inschriften vollkommen

scharf. Wenn sie dennoch der Entzifferung die grössesten Schwierigkeiten in den Weg legen, so liegt dies darin,

dass sie in sehr kleinem Massstab erst lange nach der Errichtung des Baues mit wenig dazu geeigneten Instru-

menten eingemeisselt wurden. Die harte Oberflächenrinde des Gesteins, die sich in diesem trocknen Klima gebildet

hatte, sprang bei dieser Arbeit in unregelmässigen Scherben vom Rande der Schriftzüge heraus. Der Zustand

war daher, wie Dr. Andreas sich übereinstimmend mit mir überzeugt hat, unmittelbar nach der Einmeisselung

fast genau derselbe.

e.

Central-Gebäude.

Das »Centralgebäude« trägt, da es fenster- und nieschenlos ist, ganz den Charakter der Propyläen. Der

Styl der Skulpturen deutet entschieden ‚auf denselben Erbauer, wie die Hundert-Säulen-Halle, mit der ja auch

räumlich ein enger Zusammenhang besteht. Auch hier sind keine Spuren von Feuerwirkung zu bemerken. Alle

Dimensionen sind kleiner, als in der Hundert-Säulen-Halle, und stehen zwischen denen dieser und des Palastes

des Darius. Inschriften fehlen durchaus. Nur für zwei Säulen sind Fundirungen sichtbar; die beiden andren

liegen wahrscheinlich unter dem Schutt. Hier haben bestimmt Steinsäulen gestanden, da Bruchstücke der Säulen

und ihrer Capitäle reichlich am Boden liegen.

f. Hundert-Säulen -Halle.

D

x, weil sie für die E

rleuchtung dieser Bauten fast nur die durch

Die Hundert-Säulen-Halle, so merkwürdi

seitliches Oberlicht mit Hülfe eines Talars übrig lässt, hat durch die neuen Ausgrabungen ganz ungemein an

Interesse gewonnen. Wenn früher nur hier und da eine Säulenbasis freigelegt war — ich selbst hatte beispiels-

weis im Februar 1875 drei Basen ausgegraben — so ist jetzt über die Hälfte derselben im schönsten KErhaltungs-

zustande an Ort und Stelle wieder aufgefunden; dazwischen in zahllosen Trümmerstücken die Trommeln und

Capitäle, letztere von jener zusammengesetzten Form, die Voluten- und Stiercapitäl vereinigt. Da drängt sich

dann dem Beschauer mit zwingender Gewalt zunächst die Frage auf: welcher Katastrophe ist diese kolossale

Zerstörung zuzuschreiben? Schon bei meinen kleinen Ausgrabungen glaubte ich den Schlüssel hierzu gefunden

zu haben: auf dem glatten Boden, auf dem die Sockel stehen, lagen in grosser Menge Stücke einer feinen Kohle,

die ich für Cedernkohle hielt, wie ich dies sogleich Herrn Geheimrath Goeppert brieflich meldete, eine

Vermuthung, die neuerdings durch mikroskopische Untersuchung Bestätigung gefunden hat. Bei den grossen

Ausgrabungen nun hat sich gezeigt, dass diese Kohle in der 'That den ganzen Boden bedeckt, und dass sie daher

gewiss der hölzernen Dachconstruetion entstammt.

So weit also scheint auch der Schluss gerechtfertigt, dass

dies Gebäude einmal durch Feuer unterging. Und doch erheben sich dagegen gewisse nicht ungewichtige

Bedenken: es ist mir bei der grössesten Sorgfalt nicht gelungen, auch nur die Spur einer Feuerwirkung, wie

im Palaste des Xerxes, zu entdecken.

Nun waren freilich hier die Säulen von Stein, und die Nahrung für 'das

Feuer nur gering. Wie aber, frage ich, war es möglich, dass, wenn Feuer allein die Ursache der Zerstörung

war, sämmtliche Säulen so gleichzeitig niederstürzten und zertrümmert wurden? Hätte nicht vielmehr, sobald

die Balken verbrannt waren, die darauf liegende Erdschicht durchbrechen und den Boden bedecken müssen?

Ein grosser, vielleicht der grösseste Theil der kolossalen Säulen musste hierbei stehen bleiben und konnte erst

spät nach und nach zusammenstürzen. KEinem solchen Vorgange aber widerspricht Alles, was man sieht: an

keinem der Säulenfragmente ist auch nur die geringste Spur der Verwitterung sichtbar; und mehr als das,

Säulenstücke und Erdreich füllen ganz gleichmässig den Raum zwischen den an Ort und Stelle gebliebenen

Sockeln aus, als ob der ganze Bau gleichzeitig und in Folge einer gewaltigen, explosionsartigen Katastrophe in

sich zusammengebrochen wäre.

Ein Erdbeben kann kaum die Ursache sein, denn ein solches hätte auch stark

genug sein müssen, um die soviel höheren und vereinzelt stehenden Säulen in der Halle des Xerxes umzustürzen.

Dass die Thorpfeiler, Fensterumfassungen und Nieschen stehen blieben, würde einer solchen Katastrophe nicht

widersprechen, da sie Glieder der so kolossal dicken, wahrscheinlich aus Luftziegeln ausgeführten Umfassungs-

mauern waren. Eine bestimmte Ansicht in dieser Frage auszusprechen, wage ich nicht, und will hoffen, dass die

Zukunft uns noch die Lösung des Räthsels bringt.

Ueber einen andren Punkt war ich gleichfalls nicht im Stande, mir Gewissheit zu verschaffen: bei den

grossen Ausgrabungen sind auch vor der Front des Gebäudes zwischen, den Eingangsstieren, von denen übrigens

wohl auch nur der östliche vollendet war, so gewaltige Erdmassen aufgehäuft worden, dass sich nicht entscheiden

liess, ob dort ein Säulenportieus vorhanden war, und wo die Säulen standen, besonders auch, da der Gouverneur

das Verbot weiterer Ausgrabungen aufs Strengste aufrecht erhielt.

'Tafel 55.

Auch hier muss es im Verzeichniss statt Nordwest Nordost heissen.

Tafel 57 und 58. Beide stark verwittert, besonders 58. Auch hat die letztere Platte auf dem Transport

durch Eindringung von Feuchtigkeit gelitten.

g. Details.

Diese Ansichten, auf kleineren Platten aufgenommen, sind alle wesentlich vergrössert.

Tafel 66. Eine in Folge eingedrungener Feuchtigkeit durch Schimmelbildung lädirte Platte, die aber

doch hochwichtig ist, weil sie die einzige Stelle wiedergiebt, wo die zinnenförmige Ausbildung der Geländer und

Balustraden sich zeigt.

Tafel 67.

a) Oberster

Thei1_ des Volutencapitäls. b) Sockel, Trommel und unterster TheilA des

Volutencapitäls.

Tafel 68.

a) Bruststück des Stiercapitäls. b) Kopfstück des Stiercapitäls. c) Mittelster Theil des

Volutencapitäls.

Tafel 69. a) Stiercapitäl, Kopfstück. b) Stiercapitäl, Halsstück.

NB. Zum besseren Verständniss des Stiercapitäls dient der Vergleich mit Tafel 93.

h. Königsgräber.

Bei Takht i Djamshid sind nur drei Königsgräber, zwei ganz und ein halb vollendetes gelegen, die ich

in der Reihenfolge von Nord nach Süd mit den Zahlen I, II, IIL bezeichnet habe. Auf dem Plan konnte nur

Königsgrab I einen Platz finden; auf II wurde noch durch einen Pfeil hingewiesen, und dabei seine Entfernung

von Standpunkt VIII daneben gesetzt. Das Königsgrab III liegt ziemlich weit nach Südost an dem folgenden

Bergvorsprung, und wird bei Construection eines weniger speciellen Planes gleichfalls seinen genauen Platz

finden. — Sowohl bei Königsgrab I als bei II sind jetzt die richtigen Eingänge — man fabelte bekanntlich von

unterirdischen Zugängen — durch die Ausgrabungen eröffnet, so dass ich eine innere Ansicht des grösseren

No. II aufnehmen konnte.

Es hat drei Grabzellen, von denen auf

Tafel 72 rechter Hand die beiden vordersten sichtbar sind. Die Felsf31atten, welche den Verschluss

Diese Tafel war in 5 Stücke zerbrochen. Links um den zumächstliegenden regel-

bildeten, liegen am Boden.

mässigen Eingang, sowie um die weiter zurückliegende gewaltsam schon früher durch den Fels gebrochene

Oeffnung haben sich starke Lichthöfe durch Reflexion von der Rückseite der Platte gebildet.

ll

Halle des Xerxes.

Dieser mächtige Bau ist sicher niemals vollendet gewesen, denn einzelne unvollendete Säulen, so wie

ein ganzes Capitäl (siehe Tafel 93), die an verschiedenen Stellen der Plattform, wie z. B. östlich von den

Propyläen und nördlich von der Hundert-Säulen-Halle, sowie nördlich und nordöstlich von den Propyläen liegen,

passen durchaus nur hierher.

Dass in früherer Zeit eine grössere Anzahl von Säulen gestanden hat, ist zu gut verbürgt, um einen

Zweifel zuzulassen; auch sprechen dafür die vielen im Östlichen und westlichen Theil der Halle liegenden

Trümmer und Säulenstücke. Dagegen glaube ich nicht, dass mehr Säulen gestanden haben, als sich ungefähr

aus diesen Resten würden aufbauen lassen.

Man hatte, wo zu Grabsteinen so viel kleineres Material zur

Verfügung sStand, keine Veranlassung, so riesige Blöcke dazu zu benutzen, und sich unnütze Arbeit zu machen.

Der Fortschaffung für andere Zwecke trotzten diese Massen aber gewiss, und nirgends findet sich eine

Spur davon.

Es ist bekannt, dass die Säulen der westlichen und der östlichen Vorhalle verschieden sind; nicht nur

die Sockel der letzteren sind reicher ausgebildet, wenn auch das Lotosmotiv dasselbe ist, uuch die Capitäle

unterscheiden sich ganz wesentlich, indem die westlichen durch den sogenannten Doppelstier, die östlichen durch

ein katzenartiges Doppelungethüm, vielleicht einen Doppellöwen, gebildet werden. Stückéydieses letzteren, dabei

2

auch die gewaltigen, nach beiden Seiten ausgestreckten Tatzen, sind unter den Bruchstücken vorhanden, und

ich hoffe in Zukunft noch Gelegenheit zu haben, wenn ich einmal die architektonischen Details von Persepolis

Freilich sieht man auch hier

eingehend behandle, auch meine Photographien dieser Capitäle zu veröffentlichen.

sogleich, wie wenig die Halle des Xerxes vollendet war; denn im geraden Gegensatz zu den so fein durch-

gearbeiteten Sockeln sind die Köpfe dieser Ungethüme so roh, und harren offenbar noch so sehr der letzten

Feile, dass es schwer ist, zu bestimmen, was sie eigentlich vorstellen sollen. Dies ist sehr zu bedauern, weil

wir von den Stiercapitälen der Halle des Xerxes ein so prachtvoll erhaltenes Exemplar haben. Zwar befindet

sich an Ort und Stelle nur ein sehr verwittertes Bruchstück (siehe Tafel 74 die Säule linker Hand), an dem man

nur die Haltung der Beine erkennen kann; aber das von mir 1875 ausgegrabene und auf Tafel 93 abgebildete

isolirt neben der unvollendeten Säule liegende Capitäl ist im trefflichsten Zustande.

Wenn ich nach sorgfältiger

Untersuchung dieses Kopfes, sowie auch der Capitäle an den Königsgräbern doch die Benennung >>%1e10ap1tal«

beibehalte, so geschieht es nur, weil diese Bezeichnung einmal gebräuchlich ist.

Der Kopf hat unzweifelhaft

viel mehr Aehnlichkeit mit dem eines Pferdes, obwohl das Horn oder die Hörner — es lässt sich nicht unbedingt

entscheiden, ob eines oder zwei vorhanden waren — eher auf einen Stier deuten würden, wogegen aber wieder

ganz entschieden die Art spricht, wie der Stier sehr naturgetreu auf Tafel 77 und 79, und zwar, der Perspective

Mir scheint, besonders auch, wenn man die immer wieder-

zum Trotz, mit zwei Hörnern abgebildet ist

kehrende Abbildung vom Kampfe des Löwen mit dem Stier oder was es sei, in Betracht zieht, wie sie

sich besonders schön auf Tafel 28 und 76 darstellt

ziemlich sicher, dass man es hier mit keinem wirk-

lichen Wesen, sondern einem Gebilde der orientalischen Phantasıe zu thun hat

Das eine aber ist wohl

zweifellos, dass derselbe Gegensatz, der in diesem Kampfe sich darstellte, auch in den Capitälen der östlichen

und westlichen Seite der Halle des Xerxes zum Ausdruck gebracht werden sollte

Dass der Mittelraum und die

vordere Halle gleichfalls über dem Volutencapitäl das Stiercapitäl trugen, I1st sicher; denn das .auf Tafel 93

abgebildete gehörte gerade einer solchen Säule an. Diese Combination ist ja auch die gewöhnliche, und in

als an dem Ööstlichen Portieus der Halle

Persepolis habe ich das Löwencapitäl nirgends sonst gefunden

des Xerxes

Die Perser berichten von ungeheuren unterirdischen Räumen, die unter der Halle des Xerxes liegen,

Zum Theil sind diese

nd durch weit ausgedehnte Gänge sich bis nach Naksh i Rustam fortsetzen sollen

Angaben gewiss nicht ohne Begründung, denn unterirdische Gänge treten durch Oeffnungen in der Halle

mehrfach zu Tage. Da es mir indessen ganz an Beleuchtungsmitteln fehlte, so wäre es tollkühn gewesen, sich

in diese Räume zu wagen, von denen es ungewiss war, was für Gethier sıe beherbergten. Beobachtete ich doch

im Februar 1875 nach den wenigen Nächten, wo Schnee gefallen war, morgens stets die frischen Spuren eines

Leoparden; und fingen wir doch 1878 eine kolossale 1,75 Meter lange Viper zwischen den Trümmern. So viel

indessen sieht man deutlich: zwischen dem Ost- und Westporticeus und dem Mittelraum ziehen sich unterirdisch

geradlinige Gänge mit in Stein gehauenen Luftöffnungen hin, die wahrscheinlich auch mit jenen anderen Räumen

COMMUNICITEN

Ob ein Theil derselben der Wasserversorgung diente, und mit der oben beschriebenen Leitung

in. Verbindung stand, wage ich nicht zu entscheiden

Im östlichen Portieus liegen grössere Schuttmassen, und dort habe ich auch vereinzelte Stücken

gebrannter Ziegel gefunden

Der Plan giebt die Niveauverhältnisse genau an, und zeigt, wie weit die Sockel im

Schutt stecken

Im westlichen Portieus lag sehr wenig Schutt, und dies wenige ist theilweise noch von der

Plattform herabgeworfen worden, wo es auf dem Plan durch die Höhlencurven deutlich sichtbar gemacht wird

Das Hauptinteresse wendet sich natürlich den vortrefflichen Reliefs der Treppenanlage zu, die bis auf

die obere Reihe der Blöcke meist gut erhalten ist

Die letzteren, zum Theil herabgestürzt, zum Theil völlig

zertrummert

reissen freilich eine schmerzliche Lücke in diese werthvollen Documente

Den Rest habe ich

versucht

möglichst vollständie

wiederzugeben

Wie schon in der Vorrede erwähnt, traf gerade viele dieser

Tafeln das Schicksal theilweiser Zertrümmerung. Es sind die folgenden

Tafel 74, 78, 80

82, 83, 84

85

Tafel 81 ist um die Hälfte vergrössert

k. Propyläen.

Auch hier wird wohl stets dahingestellt bleiben, ob der Bau jemals ganz vollendet war. Von dem zweiten

Säulenpaar ist keine “pur vorhanden, und ebenso fehlen alle Reste eines nördlichen und südlichen Porticus, wie

man sie doch nach Analogie des sehr ähnlichen Centralgebäudes zu finden erwarten würde

Auch birgt das

Erdreich rings umher keinerlei grössere Bruchstücke, sondern trägt nach Osten zu, wo es ansteigt, ganz den

Charakter vom Regen angeschwemmter Massen

Ausgrabungen haben hier nicht stattgefunden

Was die west-

lichen Ungethüme anlangt

so weist die Analogie der Ornamente mit zwingender Gewalt darauf hin, dass

auch sie das sogenannte Stierhaupt trugen. Die Menschenköpfe der östlichen sind noch deutlich erkennbar

l. _ Varila.

Tafel 95. Diese Platte war gleichfalls leider zerbrochen. Die vorliegende Abbildung ist auf das Dop-

pelte vergrössert.

Tafel 96. Etwa 15km südöstlich von Shiraz an der nordöstlichen Bergwand des Thales findet man

auf einen niedrigen, vorspringenden Hügel drei Portale im Style der Achämenidenzeit, von denen zwei, das nord-

östliche und südöstliche, aufgerichtet, wenn auch nicht gut zusammengefügt, dastehen, während das dritte, nord-

westliche, am Boden liegt. Das vierte fehlt, und das Gerücht meldet, ein Bauer habe die Blöcke desselben zu

Viehtrögen verwendet. Dr. Andreas indessen machte es ausfindig. Im Norden der Plattform von Takht i Djamshid

steht nämlich ein einsames T’hor, auf dem Plan durch einen Pfeil mit Angabe der F ntfernung angedeutet, dicht

an der Berglehne. Dort haben einmal auch die anderen drei Thore gestanden, bis irgend ein reicher, hochge-

stellter Mann auf den Gedanken kam, dies kleine Gebäude nach Shiraz zu schaffen, und dort für sich aufzurichten.

Aber noch vor der Vollendung des Werkes erlahmte seine Kraft.

m. Generalansichten.

Der schönste Ueberblick über Takht i Djamshid bietet sich vom Königsgrabe I aus; doch umfasst er

nicht die ganze Plattform. Dieser Forderung genügen die beiden anderen Ansichten.

Tafel 97. Die Platte war völlig zertrümmert und zerkratzt, und die Restaurirung 'sehr schwierig.

Tafel 99. Diese Ansicht ist von der südöstlich von Persepolis von dem Bergzuge aus vorspringenden

Hügelspitze aufgenommen, auf deren Südseite das Königsgrab No. IIT liegt.

ISTAKHR.

a. Naksh i Radjab.

Für diese Sculpturen befand ich mich in der günstigsten Jahreszeit dort; bei niedrigem Sonnenstande,

wo sie grossentheils in tiefem Schatten liegen, können sie, wie ich mich im December 1874 und Februar 1875

überzeugt habe, überhaupt nicht photographisch aufgenommen werden. Auch im Hochsommer bereitet die ein-

geschlossene Lage noch grosse Schwierigkeiten, und man muss den Moment der besten Beleuchtung, die immer-

hin noch keine gute ist, genau abpassen.

Tafel 101. Dies Relief ist immer entweder ausgeleuchtet , oder zum grossen Theil in tiefem Schatten.

Tafel 102. Bessere Beleuchtung ist hier absolut unmöglich.

Tafel 104, Kurz vor Sonnenuntergang aufgenommen, um die obersten Schriftzeilen schattenfrei zu er-

halten. Glücklicher Weise öffnet sich die Niesche genau in der Richtung 100° (vom Südpunkt ab gezählt), so

dass man zu dieser Jahreszeit noch bei Sonnenuntergang arbeiten kann.

Tafel 105. Takht i Taus wurde wegen seiner nahen Lage dieser Gruppe zugerechnet. Das Material

desselben entspricht dem von Naksh i Rustam, und ist weisser Marmor. Er bildet daher gewissermaassen den

Uebergang zu

b. Naksﬁ iı Rustam.

So geeignet für Takht i Djamshid und Naksh i Radjab die Jahreszeit war, so ungeeignet erwies sie sich

für Naksh i Rustam. Denn da die Felswand fast genau gegen Süden gerichtet ist, und die Gräber tief in die

Fläche eingemeisselt sind, so ist es geradezu unmöglich, sie anders als grossentheils in Schatten gehüllt aufzu-

nehmen, und dasselbe gilt auch von der grossen Pahlavi-Inschrift. Hier ist die geeignete Jahreszeit der Winter,

der, wie ich 1875 sah, die schönste Beleuchtung bietet. Leider fehlten mir damals noch die Glasplatten zur

Aufnahme. — Die Sasanidischen Reliefs harren theilweis noch immer der Ausgrabung. Sollte in Zukunft einmal,

was nicht unwahrscheinlich ist, Sultan Oveis Mirza das Gouvernement Färs erhalten, so würde man hoffen dürf en,

auch hier den Schleier der Vergangenheit gehoben zu sehen.

Tafel 108. 109. 110. 111. Obwohl mir ein Apparat von 55cm Brennweite zur Verfügung stand, so war

es doch bei der enormen Höhe 'der Anlage ungemein schwierig, die Negative gross genug zu erhalten,

um

ihnen auch: nur die in 109, 110 und 111 nachträglich erzielte Vergrösserung aufs Dreifache zumuthen zu dürfen.

Denn wiewohl ein mit einem Objectiv von höchster Schärfe unter günstigen Verhältnissen gefertigtes Negativ

eine viel stärkere Vergrösserung zulässt, so ist doch unerlässliche Bedingung dafür, dass der Apparat frei von

jeder Erschütterung bleibe. Gerade in den Stunden aber, in welchen die Sonne am höchsten steht, und sich

zugleich am weitesten nach Süden vom ersten Vertical entfernt, die also allein für diese Aufnahmen benutzbar

2*

sind, weht in Persien ausnahmsios ein starker Wind, der zu dieser Jahreszeit und an Thalkreuzungen besonders

heftig ist. Je mehr daher der Apparat, um in die Höhe arbeiten zu können, gestelzt werden musste, um so

stärker wurden auch die durch den Wind erzeugten Vibrationen. Dem entsprechend liefert 110 das schärfste,

109 schon ein weniger klares, und 111 ein positives verwischtes Bild. Dennoch ist das letztere nicht fortgelassen

worden, weil Dr. Andreas entschieden die Ansicht vertrat, dass selbst eine so mangelhafte Photographie in

Fällen des Zweifels von Werth sein könne. — Was nun die durch diese Blätter wiedergegebenen Inschriften

selbst anlangt, so sind sie durch Verwitterung besonders rechts vom Eingang vollständig zerstört, und zwar in

dem Grade, dass bei der leisesten Berührung die ganze obere Steinschicht losbröckelt, und ein' Abklatschen eine

absolute Unmöglichkeit ist.

In geringerem Grade gilt dies auch schon von den Partien links von der Thür,

obwohl hier hauptsächlich der aus dem verdampfenden Regenwasser überall abgesetzte Kalksinter stört, und die

Formen besonders nach unten hin vollständig verhüllt. Hier könnte nur ganz vorsichtige Bearbeitung mit Hammer

und Meissel durch einen Sachverständigen Hülfe bringen, und das auch nur an den Stellen, die noch genug

Festigkeit haben, um eine solche Behandlung vertragen zu können. — Dass an diesen Inschriften gerade die

unteren Partien so stark gelitten haben, liegt darin, dass sie nicht so gut wie die oberen durch den überragenden

Fels gegen die Einflüsse der Witterung geschützt waren.

Tafel 113 illustrirt am besten, wie ungünstig die Beleuchtungsverhältnisse waren, indem sie besonders

auch gut erkennen lässt, wie tief die Gräber in den Fels eingeschnitten sind.

Tafel 114. Auf dieser Ansicht, wie auch bei den folgenden sasanidischen Reliefs, ist zur Gewinnung

eines Massstabes einer der Spannstäbe des zu den Messungen benutzten Stahlbandes aufgestellt.

Tafel 119. 120. Hier treten ganz dieselben Verhältnisse in störendster Weise auf, wie bei 108—111.

Die Verwitterung und Zerklüftung ist kolossal, ebenso die Kalksinterbildung. Dazu kommt, dass die Pahlavi-

Charaktere so flach eingemeisselt sind, dass sie ohne scharfe Sonnenbeleuchtung vollständig fürs Auge ver-

schwinden. Nun hätte man hoffen können, dass der von Dr. Andreas gefertigte vollständige Papierabklatsch

der Inschrift Besseres liefern würde, da hierbei wenigstens die ungünstigen Beleuchtungsverhältnisse ohne Belang

sind. Aber auch dieser Abklatsch, bei dessen Anfertigung gleichfalls der Stein überall abblätterte, ist nach der

Erklärung von Dr. Andreas, selbst in Verbindung mit der Photographie, völlig hoffnungslos, indem sich nir-

gends zusammenhängende Sätze entziffern lassen.

Es scheint somit, als müsse diese so werthvolle Inschrift

definitiv als verloren betrachtet werden.

Tafel 121. Leider ist das untere, so schön erhaltene Relief theilweis verschüttet. Dasselbe gilt für das

Relief auf Tafel 122.

e. Hadjiabad.

Tafel 126. Ein höchst ungünstiges Aufnahmeobject, weil diese vom Lichte vollständig abgekehrte Fläche

nur schlechtes Reflexlicht von einer selbst schon mangelhaft beleuchteten gelben Felswand erhält, und ausserdem

vom Rauche der winterlichen Hirtenfeuer völlig geschwärzt ist.

Einer zweistündigen Exposition zum "Trotz

konnte eine bessere Platte nicht erzielt werden.

Uebrigens musste die ursprünglich von mir aufgenommene,

wiewohl lädirte Platte für die Publication gewählt werden, da sie die von Dr. Andreas nachträglich auf-

genommene wesentlich an Details übertrifft.

PASARGADAE.

Gegenüber der absoluten Uebereinstimmung zwischen Arrian’s Schilderung vom Grabe des Kyros und

dem von den heutigen Persern mit der Mutter Salomo’s in Beziehung gebrachten Denkmal, die sich bei der

sorgfältigsten persönlichen Prüfung an Ort und Stelle nur immer zwingender aufdrängt, kann die Angabe des

Plinius, dass Pasargadae durch Schifffahrt auf dem Flusse Sitiogagus vom Meere aus in sieben Tagen erreicht

worden sei, um so weniger ins Gewicht fallen, als an der ganzen Küste von Persien und Mekran sich auch nicht

ein einziger selbst nur für kleine Kähne schiffbarer Fluss befindet. Hier muss also zweifellos ein grober Irrthum

des Plinius vorliegen. Was speciell das für Pasargadae in Anspruch genommene Däräb betrifft, So ist zu

bemerken, dass die Angaben der Karten hier völlig unzuverlässig sind. Däräb liegt keineswegs an dem auf den

Karten Presktaf genannten Hauptstrom, sondern an einem Nebenfluss des südlich von Shiräz in südöstlicher

Richtung strömenden Flusses von Kävar, der ausser dem Flusse von Däräb später noch den von Firüzäbäd

aufnimmt, und unter der Benennung Munt an der Küste von Tangistän sich ins Meer ergiesst. Aber selbst

dieser Hauptstrom ist nirgends etwas andres, als ein reissendes Gebirgswasser, und der Fluss von Däräb selbst

hatte am 7. April 1875, zu einer Zeit, wo noch stärkere Regenfälle vorkamen, nur 5 bis 10 cm Tiefe. Kommt

dann dazu, dass 21119 Denkmäler bei Däräb sasanidischen Ursprungs sind, und dass speciell das vielbesprochene

alte Däräb nur ein natürlicher Fels ohne jede künstlerische Bearbeitung, umgeben von einem kreisrunden

Erdwall und mit einer sasanidischen Wasserleitung ist, so sollte all dies wohl genügen, Däräb endlich nicht mehr

für Pasargadae in Anspruch zu nehmen.

In Bezug auf meine Ueberzeugung, dass wir Pasargadae ‘und das Grab des Kyros in der Ebene von

Murgäb zu suchen haben, bin ich so glücklich, nicht nur in voller Uebereinstimmung mit Dr. Andreas zu sein,

der wie ich diese Gegend aufs Gründlichste aus persönlicher Anwesenheit kennt, sondern auch, mich der

gewichtigen Zustimmung Herrn Professor Nöldeke’s zu erfreuen, der gleichfalls nach sorgfältigster Prüfung die

Stelle des Arrıan für absolut beweisend hält.

Damit glaube ich genügend gerechtfertigt zu haben, dass ich

hier den Namen Pasargadae, obwohl er für diese Localität nicht allgemein acceptirt ist, wählte.

Tafel 127. Dieser in den Fels gehauene, mit vorzüglich geglätteten Wänden versehene Weg ist offenbar

ein Achämenidenwerk. Ganz abgesehen von dem Style der Arbeit — eine sasanidische würde die Form eines

aus grossen mit Mörtel verbundenen Blöcken aufgeführten Dammes haben — liegt eine andere Nothwendigkeit

für diese Annahme vor: nur durch diesen Felsenweg ward eine zu jeder Jahreszeit ununterbrochene Verbindung

zwischen den Thälern von Persepolis und Pasargadae hergestellt.

Schon aus diesem Grunde allein muss auch

die von den heutigen Persern gemachte Angabe verworfen werden, dass vor einigen hundert Jahren ein reicher

Maulthiertreiber diese Anlage gemacht habe, um den winterlichen Verlusten an Maulthieren ein Ziel zu stecken.

Wir haben kein zuverlässiges Beispiel einer entsprechenden Wegeanlage in der muhamedanischen Zeit Persiens;

sie würde vielmehr mit allen in dieser Beziehung geltenden Traditionen im schroffsten Widerspruche stehen.

Tafel 128 und 129. Ich mache besonders auf die auf der nördlichen Ansicht befindlichen unverkennbaren

Spuren einer durch metallne Klammern über der Thür befestigten, später entfernten Tafel aufmerksam. —

Die Dimensionen der Thoröffnung stimmen so genau mit den Angaben Arrians, dass eine solche Ueberein-

stimmung unmöglich zufällig sein kann.

Tafel 124. In unmittelbarer Nähe des Grabes des Kyros.

'Tafel 132.

Sehr flaches Relief. Die von. den früheren Autoren erwähnte darüber befindliche Keilinschrift

fehlt.

Mr. Fargues in Shiraz berichtet hierüber, dass er sie bei einem früheren Besuche noch gesehen habe,

und dass der Block erst seitdem zu Grabsteinen verwendet worden sel.

Tafel 133 und 134. Beide um die Hälfte vergrössert.

Tafel 136. Vierfache Vergrösserung.

Tafel 137. Das obere Relieffragment ist höchst merkwürdig wegen der Vogelfüsse.

Dies dargestellte

Wesen kann nicht einer Kampfscene angehören, da die menschlichen Füsse von den Vogelfüssen fortschreiten.

Dagegen : scheinen die Füsse auf dem unteren Fragment der so häufigen Gruppe »König mit Begleitern«

anzugehören.

SHÄHPUR.

Die eigenthümliche Bildung des Shähpür-Thales macht die Aufnahme der Reliefs sehr schwierig. Dicht

an beiden Thalwänden laufen nämlich die beiden sehr wasserreichen Quellflüsse des Shähpür-Flusses entlang,

die sich beim Austritt aus dem Thale vereinigen, und zwischen sich eine langgestreckte Halbinsel, die eigentliche

Thalsohle, einschliessen. Von dieser aus muss man nun über die Flüsse hinweg fast sämmtliche Aufnahmen

machen. Dabei verhindert die dichte Bewachsung der Flussufer mit Gebüsch, Oleander und Schilf den freien

Blick, und für jedes einzelne Bild muss erst eine Art Bahn gehauen werden.

Die natürliche Folge dieser

Umstände ist, dass die Originalaufnahmen klein ausfielen und fast alle stark vergrössert werden mussten.

Die

Reihenfolge der Reliefs ist so gewählt, dass auf der rechten Thalwand stromaufwärts begonnen, beim letzten

Relief stromabwärts auf die linke Seite übergegangen und stromaufwärts fortschreitend geschlossen wurde.

Tafel 138. Die Felsen, welche die untere Ecke des Reliefs verdecken , Wurdeg so weit als möglich

vorsichtig gesprengt.

Tafel 139. In der Ecke des Feldes rechts oben steht die bekannte Inschrift.

Tafel 140. Unter den Reliefs 138, 139 und 141 läuft ein Bewässerungscanal hin, der in den zwischen

den Sculpturen und dem Fluss hinlaufenden Felsenpfad gehauen ist. Da nun das Relief 140 sehr viel tiefer

liegt, indem der Pfad sich hier senkte, so hatte man daselbst einen Aquäduct von sehr festem Mauerwerk

angelegt, und weil der Raum sehr beengt war, die Wasserrinne noch.direct in den Fels hineingearbeitet — falls

nicht etwa gar, wie es bei sorgfältiger Prüfung fast scheint, das Wasser selbst diese Aushöhlung gegraben hat. —

Wir liessen den Aquäduet niederreissen und sprengen, so dass die Tafel das Relief vor und nach diesgr Arbeit

zeigt. Das Relief wurde sorgfältig mit Hammer und Meissel von Kalksinter befreit.

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Tafel 142. Vergrösserung aufs Vierfache. Das Relief war durch Kalksinter überall da, wo es nicht

Es wurde wie 140 geremigt.

ganz zerklüftet ist, in hohem Grade unkenntlich.

Tafel 144. Vergrösserung um die Hälfte. Rechts Säulentrommeln. Alles Mauerwerk ist mit einem sehr

festen Gypsmörtel aus rohen Blöcken zusammengefügt.

VARIA.

Tafel 145. Diese drei Reliefs iiegen südöstliceh von Shiraz an der nordöstlichen Felswand, nicht weit

von Takht i Abü Nasr. Am Fusse der Felswand entspringt ein klarer Bach.

Tafel 146. Auch dicht unter diesem} sehr verwitterten Relief entspringt ein Bach, der‘ von üppigster

Vegetation umgeben ist.

Tafel 147. Dieser Feuertempel, bekannt unter dem Namen Mil i Ajdahä, liegt zwei Stunden westlich

vom heutigen Nüräbäd am Fusse des Küh i Pir i Mard. Seine Aehnlichkeit mit dqm Feuertempel von Naksh i

Radjab ist unverkennbar.

Photogrammetrisch aufgenommene Pläne.

Das in mehr als 300 photogrammetrischen Platten gesammelte überreiche Material würde die Möglichkeit

gewähren, sowohl jedes einzelne noch vorhandene Bauglied von: Takht i Djamshid bis ins Kleinste zu reconstruiren,

als auch einen ausgedehnten Plan der Mardasht-Ebene im Umkreis von mindestens 8 Kilometern um die Platt-

form herum anzufertigen. Von Beidem indessen musste ich einstweilen Abstand nehmen, da es die Grenzen

des vorgesteckten Rahmens weit überschritten hätte. Ich beschränke mich daher auf einen Gesammtplan von

Takht i Djamshid, der von der nächsten Umgebung nur das zur Construction selbst Nothwendige umfasst. Er

wurde in seiner Gesammtausdehnung auf Tafel 148 zur Uebersicht und die Haupt-Gebäude-Gruppen besonders

auf Tafel 149 und 150 reproducirt.

Benutzt wurden für die Construetion folgende auf dem Plan mit den römischen Zahlen bezeichneten

Standpunkte:

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Von diesen Standpunkten liegen die vier mit Sternen bezeichneten ausserhalb des Rahmens der Pläne.

Als Mittel zur Darstellung der Niveauverhältnisse wurden äquidistante Höhencurven von 0,5 m Abstand

gewählt, da der für die steileren Abhänge ausreichende Abstand von 1m für die fast ebenen Flächen ungenügend

gewesen

wäre.

Die zahlreichen, für diese Construction erforderlichen Höhencoten konnten bei dem kleinen

Massstab nicht alle eingetragen werden; dies fand vielmehr nur bei ausgezeichneten Punkten statt. Die

Bestimmung der Höhencoten geschah mit Hülfe vierstelliger Logarithmen aus den auf den Platten gemessenen

Höhentangenten.

Als Basis der ganzen Vermessung diente die westliche Kante der Halle des Xerxes, an deren Endpunkten

sich die Standpunkte I und II befinden. Sie wurde vermittelst eines 20 m langen, durch Vergleichung mit dem

Normalstahlbande in Berlin auf 0,5mm genau befundenen Stahlbandes in sechs Messungen bestimmt.

Um

möglichste Genauigkeit zu erzielen, wurden etwaige Seitenabweichungen beim Messen durch eine Kippregel

controlirt, und so bei der völlig ebenen Grundfläche ein sehr hoher Grad von Zuverlässigkeit erzielt, wie aus

den einzelnen Vermessungszahlen hervorgeht: 126,544 m; 126,587 m; 126,583 m; 126,570 m; 126,568 m; 126,573 m.

Von diesen Zahlen sind die drei ersten, die ein Mittel von 126,571 ergeben, im Februar 1875, die drei letzten,

die als Mittel 126,570 liefern, im Juli 1878 gefunden.

Diese drei letzten Messungen waren mit höchster Sorg-

falt angestellt, und sind, da ich mich nach erlangter Kenntniss der persischen Sprache meinen Dienern besser

verständlich machen konnte, jedenfalls die zuverlässigsten, wie schon aus ihrer geringen Differenz hervorgeht.

Doch ist auch das Mittel der drei ersten Zahlen ungemein befriedigend, da die höchste Abweichung nur 26 mm,

also noch nicht z%5 beträgt.

Doch ist der gesammte Messungs-Fehler, wenn ich die Basis — 126,570m annehme,

jedenfalls noch geringer, und schwerlich viel über 10mm.

Ausser den in den Tafeln abgebildeten Einzelheiten sind in Takht i Djamshid noch viele sehr bemerkens-

werthe Objecte, die durch die photogrammetrischen Platten mit fixirt wurden, wie die Nord-Propyläen, die im

Nordwesten an die Plattform sich anschliessenden Klippen, welche zu Werkstücken verarbeitet wurden, die neuer-

dings ausgegrabenen Fundirungen zwischen den Palästen des Darius und des Artaxerxes, Bruchstücke der Löwen-

capitäle, und vieles Andere. Besonders hervorheben will ich nur noch den am Nordrande der Plattform befind-

lichen, durch die Höhencurven bezeichneten hohen Erdwall, auf den ich Dr. Andreas aufmerksam machte.

Meinem Wunsche entsprechend veranlasste er später den Prinzen Sultan Oveis Mirza, hier einen kurzen Stollen

durchtreiben zu lassen, der auf dem Plan mit & bezeichnet ist.

Bald stiess man denn auch auf das von mir

vermuthete Mauerwerk, welches abwechselnd aus gelben 5cm und braunen 10cm dicken Ziegeln besteht. Es

ist bemerkenswerth, dass, dem Auge: wohl erkennbar, eine Fortsetzung dieses Erdwalles sich, wenn auch vielfach

unterbrochen, über den Berg hinter den Königsgräbern fortzieht, so dass es scheint, dass die Anlage auch hier

durch eine Mauer abgeschlossen war. Bestimmten Aufschluss über diese Frage könnten nur Ausgrabungen geben.

Da eine vollkommen zuverlässige Höhenbestimmung für das Plateau von Takht i Djamshid nicht vor-

handen ist, und für den Plan selbst nur die relativen Höhenunterschiede von Wichtigkeit sind, so wurde ein

Punkt, der 19,4 m unterhalb der gemessenen Basis liegt, willkürlich als Nullpunkt des senkrechten Coordinaten-

systems angenommen, von dem aus alle Höhencoten positiv rechnen.

Zum .Verständniss der Pläne bemerke ich endlich noch, dass alle Höhenangaben mit schrägen arabi-

schen Zahlen gegeben sind, während die den Tafeln entsprechenden Stellen durch senkrechte arabische,

und die Standpunkte durch römische Zahlen bezeichnet wurden.

Die Nord-Süd-Richtung wird durch den

grossen, mit NS bezeichneten Pfeil angegeben, während Pfeil & auf Königsgrab II, Pfeil £ auf die Höhle, bei der

sich mein Lager befand, und Pfeil & auf das vierte, zu den drei auf Tafel 96 abgebildeten Portalen zugehörige

hinweist.

Die kleinen lateinischen Buchstaben entsprechen den im Inhaltsverzeichniss bei den verschiedenen

Gebäuden stehenden.

Bei den Grundrisszeichnungen endlich sind alle niedrigeren Objekte, wie Säulenbasen,

Steinbalken u. s. w. durch Contouren, und nur hohe Gegenstände, wie Säulen und Pfeiler, schwarz angedeutet.

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CUNEIFORM INSCRIPTION OF XERXES).

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PERSEPOLIS.

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HALL OF XERXES.

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INSCHRIFT DES XERXES).

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PERSEPOLIS.

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VARIA.

INSCHRIFTEN DES DARIUS AUF DER SÜDSEITE

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ON SOUTH SIDE OF PLATFORM.

DER PLATTFORM.

VARIA.

INSCRIPTIONS CUNEIFORMES DE DARIUS SUR LA FACE

AU SUD DU MUR DU PLATEAU.

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PERSEBOLIS

VARIA.

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NACH TAKHT I ABÜ NASR BEI SHIRÄZ TRANSPORTIRTE

PORTALS BROUGHT FROM PERSEPOLIS TO TAKHT

PORTALE.

I ABÜ NASR NEAR SHIRAZ.

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PORTES AMENEES DE PERSEPOLIS Ä TAKHT I ABÜ NASR

PRES DE SHIRÄZ.

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VUES GENERALES.

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RELIEF, LINKS.

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BAS-RELIEF, COÖTE GAUCHE.

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NAKSH I RADJAB.

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BAS-RELIEF, LEFT-HAND SIDE, TRILINGUAL INSCRIPTION

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NAKSH _ I RADJAB.

INSCRIPTION DU BÄS+RELIEF DE GAUCHE.

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107

ISTAKHR.

NAKSH I RUSTAM.

NAKSH I RUSTAM.

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SECOND TOMB.

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108

ISTAKHR

NAKSH I RUSTAM.

NAKSH I RUSTAM.

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THIRD TOMB (DARIUS).

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109

ISTAKHR.

NAKSH I RUSTAM.

NAKSH I RUSTAM.

GRAB II (GRAB DES DARIUS) OBERE KEILINSCHRIFT (a)

THIRD TOMB, UPPER CUNEIFORM INSCRIPTION (a)

NAKSH I RUSTAM.

INSCRIPTION SUPERIEURE DE LA TOMBE DE DARIUS.

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IS TAKHR

NAKSH ] RUSTAM.

NAKSH I RÜ STAM.

GRAB II (GRAB DES DARIUS) UNTERE KEILINSCHRIFT (b).

THIRD TOMB, LOWER CUNEIFORM INSCRIPTION (b).

NAKSH I RUSTAM.

INSCRIPTION INFERIEURE DE LA TOMBE DE DARIUS.

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ISTAKHR.

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NAKSH I RUSTAM.

GRAB II (GRAB DES DARIUS) SEITLICHE KEILINSCHRIFT (a).

THIRD TOMB, LATERAL CUNEIFORM INSCRIPTION (a).

NAKSH I RUSTAM.

INSCRIPTION_ LATERALE DE LA TOMBE DE DARIUS.

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NAKSH I RUSTAM.

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FOURTH TOMB.

NAKSH I RUSTAM.

TOMBE IV.

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NAKSH I RUSTAM.

ANSICHT DER GRÄBER UND DES FEUERTEMPELS

GENERAL VIEW OF TOMBS AND OF FIRE TEMPLE

(KAABAH I ZARDUSHT).

(KAABAH I ZARDUSHT).

NAKSH I1 RUSTAM.

VUE GENERALE DES TOMBES ROYALES ET DU TEMPLE

DU FEU (KAABAH I ZARDUSHT).

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NAKSH I RUSTAM.

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AUTELS DU FREU.

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NAKSH I RUSTAM.

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ISTAKHR

NAKSH I RUSTAM.

NAKSH I RUSTAM.

SASANIDISCHES RELIEF IV, INSCHRIFT.

PAHLAVI-INSCRIPTION ON FOURTH BAS-RELIEF.

. NAKSH I RUSTAM.

GRANDE INSCRIPTION PEHLVIE SUR LE VQUATRIEME

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121

ISTAKHR.

NAKSH I RUSTAM.

NAKSH I RUSTAM.

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BAS-RELIEFS SASSANIDES, V ET VI.

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ISTAKHR

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ISTAKHR.

HÄDJIÄBÄD.

HÄDJIÄBAD.

BILINGUE PAHLAVI-INSCHRIFT SHÄHPÜRS I. VON

BILINGUAL INSCRIPTION OF SHÄPUR 1 IN _ THE

TANG I SHÄH SARVÄN.

TANG I SHÄH SHARVÄN.

HÄDJIABAD.

INSCRIPTION BILINGUE DE SHÄPÜUR I DANS LE

TANG I SHÄH SARVÄN.

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PILIER AVEC INSCRIPTION TRILINGUE DE CYRUS.

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PASARGADAE

EINZELNSTEHENDER PFEILER MIT TRILINGUER

ISOLATED. PILLAR TO THE NORTH WEST WITH

KEILINSCHRIFT DES KYRÖS.

TRILINGUAL INSCRIPTION

OF CYRUS.

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SHAHPUR.

SASANIDISCHES RELIEF I, RECHTE SEITE DES FLUSSES

FIRST SASSANIAN BAS-RELIEF, ON RIGHT BANK OF ‘

(VÖR UND NACH DER FELSENSPRENGUNG).

RIVER (BEFORE AND AFTER THE BLASTING

OF THE ROCK).

PREMIER BAS-RELIEF SASSANIDE SUR LA RIVE DROITE

DE LA RIVIERE (AVANT ET APRES LA FRACTURE DU

ROCHER PAR LA MINE).

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SHAHPUR.

SASANIDISCHES RELIEF I, RECHTS (MIT INSCHRIFT

SECOND SASSANIAN BAS-RELIEF, RIGHT BANK (WITH

DES NARSES).

PAHLAVI-INSCRIPTION OF NARSEZ).

SECOND BAS-RELIEF SASSANIDE, RIVE DROITE (AVEC

L’INSCRIPTION PEHLVIE DE NARSE).

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SHÄHPÜUR.

SASANIDISCHES RELIEF II, RECHTS (VOR UND NACH

THIRD SASSANIAN BAS-RELIEF (BEFORE AND AFTER

DER AUSGRABUNG).

THE EXCAVATION).

TROISIEME BAS-RELIEF ‚ RIVE DROITE (AVANT ET

APRES LE DEBLAD.

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