FoXV205
author: Reiz, Friedrich Wolfgang

Re iz s
VvVorleſunggen
über die
Römiſchen Alterthümer,

nach Oberlins Tafeln.

——

Hauptfächlich
zur Erleichterung des Studiums
der römiſchen Klaffiker,

für Lehrer und Lernende.

——00HE

Leipzig;
bey Calpar Fritfc3eh. 1796.

Vorerinnerung.

/

Die ſeit dem lezten Iahrzehend häufig be
kannt gewordenen Erläuterungen der römi-
ſchen Alterthümer, lieſsen immer noch den
Wunſch nach einem Werke übrig, welches
als eine allgemeine Einleitung in dieſes wich-
tige Studium gelten könnte. Denn, man
wähle irgend einen Geſichtspunkt, aus wel-
chem ſich die Alterthümer eines Volks be-
trachten laſſen, — ſeine Bildung zu einem
Staate durch Geſezze und Regierung; — ſei
ne Bildung des Geiſtes durch Wiſſenſchaften

2 und

1V LVorerinnerung.
und Künſte; — oder ſeine Bildung der Sit-
ten unter dem Einfluſſe jener beyden Verhält-
niſſe, und durch wohlthätige Einrichtun-
gen; — ſo wird doch zur gründlichen
Kenntniſs dieſer dreyfachen Ausbildung eines
Volks zu ſeinem bürgerlichen, gelehrten, und
ſittlichen Zuſtand, die Bekanntſchaft mit ei-
ner Menge von einzelnen Begriffen und Din-
gen nothwendig vorangehen müſſen, wenn
der vollſtändigſte und ſicherſte Gebrauch von
dieſem Theil der Gelehrſamkeit Statt ha-
ben ſoll.

Zu einer Erläuterung ſolcher einzelner all-

gemeiner Notizen geben die Oberlinſchen

Tafeln den ſchönſten Anlaſs, und eine um-

ſtändliche Erörterung und Erklärung derſel-

ben von einem Manne, welcher auſser ſeinen

vielen andern rühmlichſt bekannten Verdien-
ſten um die Gelehrſämkeit, gerade auch für

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für

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Vorerinnerung. . v
dieſes Fach ein ganz ausgezeichnetes Talent
hatte, darf ſich daher eine günſtige Aufnah-
me verſprechen; zumal da der Leſer ver-

ſichert ſeyn kann, daſs dieſe Vorleſungen aus

einigen der vollſtändigſten Handſchriften, in

welchen die lezten Vorträge ihres Urhebers
zuſammen gefaſst wurden, mit der gröſsten
Genauigkeit, und nach der ſorgfaltigſten Ver-
gleichung nicht nur der verſchiedenen Exem-
plare, ſondern auch der angeführten Schriff-
ſtellen, zu einem Ganzen ſind bearbeitet

worden.

Wer Reizen gekannt hat, der wird in
dieſem Vortrag den genauen, gründlichen
Gelehrten, und vertrauten Kenner des alten
Roms wieder finden. Und in Hinſicht auf
das Eigenthümliche deſſelben enthielt man
ſich jeder Abänderung, wodurch die Sache

ſelbſt nichts gewonnen haben würde, wenn

gleich

VI Vorerinnerung.
gleich der Philoſoph, der Geſchichtforſeher,
der Rechtsgelehrte ſeinen Geſichtspunkt bis-

weilen anders genommen haben könnte.

Aber auch in dieſer Geſtalt hatte das
Werk, ſo wie es dem Leſer hier mitgetheilt
Wid, den Beyfall mehrerer Gelehrten, wel-
che ganz Deutſchland in dieſem Fach für die
Erſten anerkennt, und welchen es, vor dem

Druk, zur Einſicht war mitgetheilt worden.

Vorzüglich brauchbar fanden ſie es zu
leichterer und richtiger Einſicht in das Stu-
dium, der alten Römiſchen Klaſſiker beym
Selbſt-Unterricht und bey der Belehrung an-
. 2

Römiſche

1,

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Römiſche Alterthüméer,
nach Oberlin;

v △ n Rcrz.

C ONSPEC TVS.

Praemonenda.
Fata gentis et vrbis Romanae. Tab. I.
Ritus ſpectantes ad rem Rom.
I. priuatam et domeſticam
2. publicam, vbi R. P.
I. Conſtitutio.
II. Adminiſtratio
a. rerum ciuilium et iuris.
b. ſacrorum.
III. Defenſio ſ. de re militari.

Praemonenda de Antiquitatis Romanae
I. Fontibus. Reſtant monumenta quintuplicia.
I. Aedificia, eorumque rudera.

repraeſentantur a Bartolo, QOuerbeckio,
Barbault, Pirantſio et.
₰△ 2. Ico-⸗

PRAE M O N E N D A.

2. Icones. Quae
a. Occurrunt in ſtatuis, protomis, gemmis,
anaglyphis, toreumatibus, picturis, mu-
ſiuis, nummis etc.
b. ſiſtunt Deos, viros illuſtres, ritus, res
geſtas.
e. repraeſ. a Bartolo, Maſfeio, Parerio ,Cay-
lo, Lippertio etc.
3. Scripta
a. Scriptores rei Romanae veteres.
b. Inſcriptiones ſ. tituli,
a. varii ratione
1. materiae, in lapide, marmore; ae=
re, terra, ſiue nudis ſiue ſignatis.
2. Occaſionis. tituli publici et priuati.
epitaphia, operis doliaris etc.
3. auctoritatis. genuini, ſpurii, hi-
que adulterini v. adulterati.
4. aetatis. ſic differunt ſtilo, forma
litterarum, ſcribendi modo.
G. Collecti potiſſ. a Grutero, Reineſio, Fa-
bretto, Gudio, Maßſeio, Wuratorio, ete.
4. Nummi. Quorum
a. varietas reſp. materiae, formae, loci,
temporis, auckoritatis. Cf. Iobert.
b. partes. aduerſa ſ. antica, auerſa ſ. poſti-
ca, area, epigraphe etc.
c. collectores praecipui. Golziur, Patinus,
Vaillantius, Morellius, Occo, Medioburbus,

Bandurius etc.
5. Vaſa et inſtrumenta, de quibus Cauſeus.

II.

————==-—-—ʒ—ʒ—ʒ

P R A E. M O N E N D A. 3

II. Operibus recentioribus. Quo ſpectant
1. bibliothecae antiquariae. truuti, Fabritii.
2. ſyſtemata.
a. maiora. Roſini, Monteſalconii etc:
b. minora. Caſalii, Kippingii, Kennetti,
Heineccii, Nieupoortii etc. L
3. commentationes ſingulae. Ex parte colle-
ctae opera CGraeuiti, Sallengrii, Poleni ete.
4. miſcellanea. Sponi, Begeri etc.
5. lexicon Pitiſci. .
III. Vſu. Is ſe exſerit
1. in intelligendis auctoribus priſcis.
2. in re hiſtorica, geographica, chronologica-
3. in re grammatica.
4.: in addiſcenda hiſtoria artium.
5. in iuuando et augendo ſenſu pulcri.
6. in itineribus inſtituendis.
v. Baudelotius, Winckelmannus, Svanhe-
mius, Hagedornius, MWengſius, dulze-
7us ete.

PRAE MONEN p A.

s Wort, Antiqi Iac, bezeichnet eigentlich anti-
quam aetatem, aber nach einer Metonymie,
homines antignos; und nach einer neuen Metonymie,
umimia antiquorum fablta, ditta, verba, Zitus, mo-
res“ efé.
Wenn das Wort in der letzten Bedentung g gebraucht
Wird; ſo kann man es im Plurali brauchen: Autiqni-
fater. Einige haben behauptet, Auntiqttitater könne
nicht im Plurali gebraucht werden; da doch ſelbſt
Varro, der gelehrteſte Römer, libros antiquitatum di-
vinariin humandarumque geſchrieben hat, deren Inhalt
Augnſtinus de cinitate Dei VI. c. III et IV., anführt;
denn das Werk ſelber iſt verloren gegangen.
Für die dritte Bedeutung werde ich drey Klaſſen
machen:

§. 2.
I. Ich behaupte, der Ausdruk antiquituter könne
Zur Bezeichnung der alten Geſchichte eines Volks ge-
braucht werden. So ſchrieb Dionyſius Halicarnaſſen-
ſis Antiquitates Romanas, &ισραονοπι¾νναον οτα Ii-
brig XX; wovon jedoch die neun letztern verloren
gegangen ſind. 80 ſehrieb loſepl õ
lovdciαν,, jüdiſche Alterthümer, in eben dieſer Bedeu-
tung.

§. 3.
II. Die alten Werke der Kunſt können ebenfalls
mit dieſem Ausdruk bezeichnet werden. Dahin gehö-
ren Gebäude, Gemälde, Statuen, Münzen, Gefäſse,
und andre Denkmale. Eine Archaologie dieſer Art
ſchrieb Erze ſti. Chriſt war der erſie, welcher öf-
fentliche Vorleſungen über die alten Werke der Kunſt
hielt. Wir nannten es nur das Collegium litermrinm.

Chriſt

PRAE M O N E N D A-= 5

Chriſt hatte ein Kkleines Muſeum, worin er von
allen Exempla hatte, Velche er auch in dem Collegio
vorzeigte. Iakob Spon, in der Vorrede zu ſeinen
Miſcellaneis eruditat autiquitatis, nannte dieſe Kennt-
niſs der alten Kunilwerke, Archaeogt aphiam; und
theilte ſie in acht Kapitel: 1¹) Nizmiſmatographia; 2)
Epigrammatographia; 3) Architettonographi 4)
Iconographia, wo von Statuen und Gemälden gehan-
delt wird; 5) Gluyptographia, ſ. de oneribus ſculptis et
raelatis? 6) Toreuzatograpkia,; wo von erhabener
Arbeit in Marmor, Erz, Holz, u. ſ. f. Wo nur die
Hälfte der Figur hervorſteht, die Rede iſt; 7) Biblio-
graphia; 8) Augeiographia, von &ααον, ein Ge-
ſchirr; Wo von Gefäſsen, Maas, CGewicht u. dgl. ge-
handelt wird. =ðð

§. 4.

III. Nach der dritten Bedeutung verſtehen Vir un⸗

ter Antiquitäten, Gewohnheiten; conſuetudiner. Eine

ſolche Archaeologiam graecam ſchrieb der Engliſche
Erzbiſchof loh. Potter, in vier Büchern, in welchen
er die Gebräuche der Griechen und beſonders der Athe-
nienſeèr erklärt. Von dieſem Werke haben wir eine
deutſche Ueberſetzung von Rambach in Quedlinburg,
welcher vor einiger LZeit nach Hamburg gekommen iſt.
Er hat zu der Ueberſetzung noch einen dritten Band

hinzugeletzt, worin er das nachholt, was im Pot-

Ich nehme das Wort, Autiquitates, faſt in allen

dieſen drey Bedeutungen. Denn, um die Sitten und

1

Gewohnheiten eines Volks richtig zu kennen, mulſs
man allerdings zugleich dice Begebenheiten und Werke
des Alterthums kennen. Indeflen leugne ich nicht,
A 3 dals

6 P E AEF MO&NEN p A.

daſs Gebräuche und Gewohnheiten, ritur et conſuetu-
diner, den Hauptgegenſtand ausmachen müſſen.
Im Vorbeygehen erinnere ich hier: Kitus braucht
man eigentlich von einer Cerimonia religioſa, velche
ſich auf die Sacra bezieht. Daher iſt es falſch, wenn
man pitus und morer verwechſelt; Welches jezt wohl-
auch nicht mehr geſchicht.

Den Kenner der Antiquitäten nennen wir heut zu
Tage gewöhnlich einen Antiquarius. Ehmals hatte
dieſes Wort eine andre Bedeutung. Bey den Römern
hies Antiquarine, qui vorabula priſca et din ohyſoleta
diligenter conſectaretur; vid. Sueton. Auguſt. 6. §d.
In päteren Zeiten nannte man Antiquarius einen jeden,
welcher alte Codices für Bibliotheken ſchön abſchrieb.
Damals war ſchon die Curſiv-Schrift aufgekommen;
und die meiſten Bücher wurden in Curſiv Schrift ge⸗
ſchrieben. Aber für groſse Bibliotheken ſchrieb man
mit der Scriptura antiqua, Welche zierlicher ausfiel,
als die Curſiv-Schrift. Wer nun die antiqua recht
ſchön ſchreiben konnte, und auf dieſe Art Codices
abſchrieb, der hies auch Antiquarius. ſ. Auſon. Epi=
gram. XVI; und Sidonii Aollin. Epiſt X. 9.

6. 7.
Oberlin nennt fünf Quellen der Römiſchen Al-
terthümer; nämlich:
I. Die Betrachtung der alten Gebaude und Trüm-
mer. Die Arten der alten Gebaude kommen wei-
ter unten vor. Vorſtellungen derſelben in Kupfer
haben gegeben:
1) Petrus Sanklinz Bartolius, ein groſser Zeich-
ner und Kupferſiecher zu Rom, welcher viele Mo⸗-
numente gezeichnet hat, zu welchen der Italiäner,
Tannes Petrus Bellori⸗ Uuy, Erklarungen i in. italiäniſcher

Sprache

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PE A E MON FE N D A. 7

Sprache gegeben hat. Einige dieſer Bücher find von
den Holländern in das Lateiniſche überſetzt Worden.
Von Bartolii Büchern Will ich jezt nur ein einziges
anführen; nämlich:
Bartolii Monumenta veterum Sepulchralia, Wozu
Bellorius Anmerkungen gemacht hat. Dieſes Werk
iſt 169 1. in Folio zu Rom herausgekommen. Du⸗
keruf hat es ins Lateiniſche überſezt, welche Ueber-
ſezung im Theſauno Graeviano im 12ten Tomus zu
finden iſt.
2) Bonaventura ab Overbeck Reliquiag antiquaé
vrhie Romanae, Aniſtelodami, 17055. Dies iſt ein
prächtiges Werk.
3) Barbault, ein Franzos, welcher die vor-
nehmſten Alterthümer gezeichnet hat. In Deutfſch-
land hat ein gewiſſer Künſtler, Kilian, in Augsburg,
die Kupferſtiche von Barbault, 1767 in Folio, nach-
geſtochen. l .
4) loannes Baptiſta Piraneſi, ein Venetianiſcher
Architekt, hat in vier Foliobänden Antiquitates Ro-
manas herausgegeben. Im erſten Bande ſind die
Vorderſeiten der alten Gebäude enthalten; im zwey-
ten und dritten die Aufriſſe von den Monimentig ſo-
pulchralibis; im vierten findet man die alten Brük-
ken, Theater, Säulengänge, V. dgl. abgezeichnet.
Das Buch iſt 1756 in Rom erſchienen. Sein Sohn
machte den Anfang zu einer Fortſezung, mit den
alten Tempeln. ”
II. Wones; Bildniſſe. Vor ſtatuit, muſs noch
Fenmilatris geſezt werden; denn ſtatuae und ſimulacra
ſind von einander zu unterſcheiden. Eine Bildſaäule,
welche eine Gottheit vorſiellt, iſt keine Statua,
ſondern ein Sunulacrum. Statug wird nur von ei-
nem Menſchen geſagt, und durch eine Statua Ver-
den nur Menſchen vorgeſtellt. Will man aber ein

8 PR A E MO NEND A.

7

Wort gebrauchen, welches beyden zugleich zü-
kommt; ſo kann man higna ſagen.
Protomur, iſt was wir heut zu Tage, Bruſt-
ſtäk, Büſte, nennen. Ich brauche dafür im Lateini-
ſchen imago. Denn die alten Römer ſtellten in ih-
ren Atriiz wächſerne Bildniſſe von ihren Vorfahren
auf. Dieſe Bildniſſe giengen aber nur bis an die
Bruſt, und hieſsen imaginer. Alſo kann man auch
ſolche Bruſtſtüke mit imagine? überſezen.
CGemmae: — einige ſind gegraben und einge-
ſchnitten; andre erhaben geſchnitten. Die einge-
ſchnittenen heiſsen ſcalptae; für die erhaben geſchnit-
tenen hat man Kein rechtes Wort. COhriſt brauch-
te — exſcalntag. Ich habe mich des Worts caela-
Ztae — bedient, Welches aber doch auch die Sache
nicht ſo recht bezeichnet. — Eine erhaben geſchnit-
tene Gemme wird heut zu Tage eine Camee ge-
nannt. Aber nichts iſt unrichtiger, als dieſes.
Denn Leſſing hat in ſeinen antiquariſchen Briefen
gezeigt, daſs urſprünglich nur diejenigen, wel-
che aus drey eruſtig, oder aus drey verſchiedenen
Farben beſſanden, Cameen genannt werden konnten.
Anaglipha; erhobene Arbeit, Bar-reliefe; grie-
chiſch: Eölapa, oder auch Toreumata; wWenn nam-
lich der Marmor, oder Stein 1o ausgearbeitet iſt,
daſs die Figuren aus dem Grunde deflelben, oder
der Arta, hervorragen, und hervortreten. Derglei⸗
chen erhobene Arbeiten findet man häufig an den
Säulen, Bogen, und hauptfächlich an den Grabma-
len der Alten.
Pikturae. Die Werke der alten Mahlerkunſt,
und beſonders der italiäniſchen, hat man zuerſt aus
den verſchütteten Gebäuden und Grabmalen, vor
beynahe dreyhundert lahren, wieder hervor zu ſu-
chen angefangen; und durch dieſe Werke erhielt die
Mahlerkunſt allmählich eine gröſſere Vollkommen-
heit

P R AE MONkN pD A. 9
1
heit durch Raphael und Michael Angelo, In der
Folge ſind mehr dergleichen Werke gefunden wor-
den, und dieſe wurden damals alle in Kupfer geſio-
chen. Wäre dies damals nicht geſchehen, ſo wür-
den dieſe Werke in völlige Vergeſſenheit gekommen

ſeyn.

Heut zu Tage iſt man ſorgfältiger geworden,
ſolche Werke zu erhalten. Denn wenn man jezt
Wieder dergleichen Arbeiten findet, ſo zieht man

einen gewiflen Firnis darüber, welcher macht, daſs

die Luft den Gemälden nicht ſchadet.
In Wuſiuit. — Maſiv-Arbeiten ſind ſolche Ge-
mälde, welche, anſtatt der Farben, aus verichiede-
nen Steinchen beſtehen, welche teſſellae, oder cru-
Rulae, genannt werden. Anfänglich wurde die Mu-
ſiv-Arbeit blos auf dem Boden in Staatszimmern,
aber nach der Zeit, Kurz vor den Zeiten des ältern
Plinius, auch an den Dekken und Wänden der Zim-
mer angebracht.
Hier habe ich Gelegenheit, etwas von den paui-
mentis der Alten zu reden. Zweyerley Arten hatten
die Alten, wie ſie ihre pauimenta, zumal die koſtba-
reren, verfertigten. Nach der einen Art wurde ver-
ſchiedenfarbiger Marmor in gröſsere Segmente ge-
ſchnitten; und mit dieſen gröſſeren Segmenten, wel-
che Paganuzs, Ceriptor ruſticus,) tabellax oder pa-
gellas neunt, wurde der Fuſsboden belegt. Es wur-
den meiſtentheils einige mathematiſche Figuren da-
durch vorgeſtellt. Nach der zweyten Art wurde
Marmor von vielerley Farben in ganz kleine Stük-
chen geſchnitten, Welche ecruſtulag, oder te ſellae
hieſsen; und durch die künſtliche Einſezung dieſer
Stükchen wurden allerley Figuren von Menſchen,
Landſchaften, u. ſ. f. Vorgeſtellt. Und dies nannte
man opera mutſiug.

1

10 PRAEMONENA.

Das Wort imnuſiunm ſelbſt iſt aber erſt unter den
Kaiſern aufgekommen; und ſoviel ich weis, redet
Plinius zuerſt davon, in ſeiner Naturgeſchichte,
XXXXVI, 26; wo es zum erſienmal vorkommt.
Beim Cicero hieſsen ſolche Fuſsböden, pauimenta
teſſellata. — Künſtler, welche dergleichen Muſivar-
beit verfertigten, hieſsen artifcer muſiuarii. — Ein
ſolches pauimentum teſſellis ſratun hies bey den
Griechen Xi οροαοντο.. =
Von den Nummir wird weiter unten n. 4, Ge⸗
legenheit zu reden ſeyn, welches alſo bis dahin
verſpart wird. * .
Dieſe Bildniſſe ſind Vorſtellungen entweder von
Gottheiten, oder von berühmten Männern, oder von
Gebräuchen, oder von Begebenheiten.
Gottheiten — entweder in ganzer Figur, oder
in Bruſtſtüken und Köpfen. Anſtatt — viros illu-
rer — hätte Herr Oberlin ſezen ſollen: hominer il-
liſtres; damit das Frauenzimmer nicht davon ausge-
ſchiloſſen wird,. Unter viros illuſtres — verſteht
man nicht nur Regenten, ſondern auch groſse Red-
ner, Philoſophen, Künſtler, u. ſ. w., welche ſonſt
auch viri clariſimi heiſsen.
Ritus — ſinden ſich beſonders auf den Mün-
zen; z. B. dequrſiones equeſtres, immolationes hoſtia-
rum, triumphi eet. .
Ner geſtar — v. g. pugnas, aſtignata regna etc.
Von dieſen ritibur et rebus geéſtir, welche auf
alten Münzen vorkommen, hat Spanhemius ein vor-
treffliches Werk herausgegeben, unter dem Titel;
De uſu et praeſtantia mimiſmatumt.
Bartolius hat ſie geſchildert. Er verfertigte Kup-
ferſtiche, in welchen er nicht nur viele andre toreu-
mata, oder anaglypha, vorſtellte, ſondern auch die-
jenigen, welcheé an der Säule Trajans und Antonins,
die einzigen, welche heutiges TPages noch zu Rom
vorhan-

ta
d

PEAEF FE MO N E N A. TI

vorhanden ſind, geſehen Verden; Rom 1670. Das

Wete Werk iſt 1676 in Folio mit den Erklärun-

gen des Ioh. Petr. Bellorius herausgekommen.
Secipio Maßfei gab eine Sammlſung alter und neue-
rer Statuen, in Kupfer, 1704, Zzu Rom, in Folio,
heraus.
Frantiſcus Perrerius, ein Franzos, hat Statuas
KRomanay 1635 fol. Romae, herausgegehen.
Vom Grafen Caz jlult hat man in ſieben Quart-
bänden eine Sammlung von Aegyptiſchen, Hetruri-
ſchen, Griechiſchien und Römiſchen Alterthümern,
Paris 1752; wovon, wenn ich nicht irre, ein Aus-
Aug zu Altenburg herausgekomten fl.
Herr Profeſſor Lippert in Dresden hat, ſeit län-⸗
ger als fünf und 2 Wanzig lahren, Abgüſſe von alten
Gemmen in einer ſchönen Weiſsen Maſſe herauszu-
geben angefangen, und auch fortgefahren. Er hat
ſich aus den berühmteſten Muſeis, mit ſchweren

Koſten, Abdrüke von allen Gemmen in Siegellak

zu verſchaffen gewuſst, Velche Siegelabdrüke er
wieder in Paſten von Glas abformte; und nach die-
ſen Paſten verfertigte er ſeine Veiſsen Abdrüke in
Gips. Von dieſen Glaspaſien beſize ich ſiebzig bis
achtzig Stük; ſie ſind aber viel theurer, als die wei⸗
ſsen Abdrüke ſelbſt; indem von den lezten das Stük

im Ganzen noch keinen Groſchen kommt; von den

Paſten aber kam mir das Stük einen halben Thaler,
da ich ſie doch auf das wohl feilſie gekauft habe.
Lippert hat anfangl ich drey Milliaria herausgegeben;
die beyden erſten hatte der ſelige Chriſt gearbeitet;
das dritte, Herr Hofrath Heyne in Göttingen, wel⸗
cher leztere aber ſeinen Namen nicht genannt hat.
Ohngefahr 2wölf lahre ſpäter hatte Lippert eine
ganz andre Ordnung und Einrichtung getroffen, in⸗
dem in jedem Bande weytauſend: Stük enthalten
ſind, Vwozu er ſel ber eine de utſche Belchreibung bey⸗
gelͤgt

12 P K A E MO N E N D A.

gefügt hat. Dieſes Werk heiſet die Lippertiſche
Daktyliothek. —
Zu dieſen Schriftſtellern, welche Oberlin ange-
führt hat, will ich noch einige hinzuſezen. Herr
Oberlin hat keinen angeführt, welcher hauptſächlich
von den operibus muſiuir handelt; und darunter iſt
der vorzüglichiſt e, lo. Ciampinni, de veteribus moni-
mentis, Eraeciput muſiuiz oner ibust, Komaz, 1690, folig.
Das berühmteſte pauimentum muſiuum iſt das ſo-
genannte pauimentum Praene Oinnm; welches in Mont-
Haucon's Supplementen im vierten Tom gezeich-
net iſt.
In neuern Zeiten haben wir ein ſplendides Werk
über die alten Gemälde erhalten, worin haupt-
ſichlich die im Herkulano gefe Indenen Gemälde be-
ſchrieben ſind, und welches in Neapel herauskommt.
Es ſind davon vier Bände bereits heraus.

Das Mieum Florentinum iſt ein Werk, wWelches

aus mehreren Folianten beſteht, donen die erſten
Bände in mehreren Händen nd, als die lezten, wel-
che viel ſeltener ſind. In denſelben findet ſich eine
erſtaunliche Menge von Gemmen, Münzen und Sta-
tuen, in Kupfer geſtochen, wovon die Originale
theils in dem herzogli ich hflofentiniſchen Kabinet, theils
in andern Privatkabinetten zu Florenz ſich befinden.
Ein gewiſſer Gorius hat dazu Erlauterungen gemacht.

III. Seripta. .
a) Scriptorer rei Romanae neteres.
Hier redet Herr Oberlin recht ut lateinifch;
denn Seriptores rei-Komangt ſind ſoviel als, hiſtori-
ci. Die Alten ſagen nicht leicht, ſeriptor lihori icug;
ſondern theil ls ſeriptor reraunn geſtarum, theils ſchlec clit.
hin ſer iptor. Aber hiſtoricug War bey den Alten
weiter nichts, als ein Kenner der Geſchichte; gar

nicht ein ſolcher, welcher davon ſchreibt.
ZLu

le

P R A E MO N E N D A. 13

Zu den vornehmſten alten Römiſchen Geſchieht-
ſchreibern gehören: Livius, Salluſtius, Vellejus, La-
citus, Suetonius, Florus, Scriptorer hiſtoriae Augiul-
ge minores, Ammianus Marcellinus, und Eutropius.
Und von dieſen ſind wieder die vornehmſien, Li-
vius, Tacitus und Suetonius. Den Vellejus muſs
man ſich eim nbofis Kuhntkenii anſchaffen; den Sue-
ton, cum commentario Caſauboni; die Scriptores hi-
Noriat Auguſtae, cum Commentario Caſauboni et Sal-
maſii; den Ammianus Marcellinur, ciun notis Henti-
ci Valeſü. — —
Die griechiſchen Geſchichtſchreiber, welche die
Römiſche Geſchichte abgehandelt haben, ſind folgen-
de: Polybius, Dionyſius Halicarnaſſenſis, Plutarch
in Vitiv Komanorum paralleéliz et Quaeſtionibus Ko-
manix, Dio Caſſius, Appianus, und Herodianus. Das
meiſte lernen Wir aus des Diony ſius Halicarnaſſenſis
Archäologie; und es iſt ewig Schade, daſs wir von
den z wanzig Büchern, Wel he er geſchrieben hat,
nur noch die erſten eilfe haben. Aus dieſen grie-
cChiſchen Schriftſtellern leruen wir weit mehreres von
den Gebräuchen der Römer, als aus den Lateini-
ſchen. Den Griechen war ſo etas noch neu; und
ſie wollten ihren Landsleuten die Einrichtung des
Römiſchen Staates gern recht deutlich bekannt ma-
chen; da hingegen die lateiniſchen Schriftſteller, wel-
che blos für Römer ſchrieben, dies alles ſchon für
bekannt aunalunen, wie es denn auch wirklich ſo
War.
Auſser dieſen Schriftſtellern giebt es noch andre
lateiniſche Geſchichtſchreiber, aus welchen man vie⸗
les, was zu den Alterthümern gehört, lernen kann;
2. B. Varro, de lingua latina, cum conunentario Io-
ſephi Scaligeri; Cicero; der ältere Plinius in hiſtoria
naturali; Gellius; Macrobius, in libris Saturnalium;
Feſtus de verborum ſignifcatione, etun Scaligeri aſti-
.

14 P K A E M O N E N h A.

gationibus et ſupplementie; Seruiur ad Virgilii Ae-
neidem, welcher entweder den Makrobius ausgeſchrie-
ben hat, oder Makrobius hat den Servius ausge-
ſchrieben.
Von chriſtlichen Schriftſtellern gehören hieher:
1) Arnohinr, uduerſus gente.
2) Hauptſachlich Auguſtinus de Ciuitate Dei.
cum notir Ludouiti Viuis.
3) Laktantiuy in libro Diuinarum Inſtitutionum.
b) Inſcriptiones.
Oberlin ſagt, dieſe ſeyen verſchieden ratione ma-
tériax. Das Latein iſt hier ſo, wie man es heut zu
Tage redet; aber kein gutes altes Latein iſt es. An-
Hlatt rationz materiae, hätte Herr Oberlin, wenn er
gut Latein hätte reden wollen, ſagen müſſen: variae
Junt pro materia. In alten Schriftſtellern findet
man das — ratione mäateriag — ſicherlich nicht.
In lapide, oder in marmore — eins von beyden
hätte können wegbleiben; denn lapiæ wird für mar-
mor, und marmor für jeden Stein gebraucht. Auch
iſt zu merken, daſo es gewöhnlich iſt, marmora et
lapides zu ſagen, ſtatt Iaſeriptioner, gltat Junt in la-
pide vel marmore.
Die Inſcriptionen waren nicht blos in aere; man
findet auch einige in plumbeis tubir ex aguaeduktibus;
auch auf Silber; v. Mafſfeii Muſeum V'eronenſe. Die
öffentlichen Conftitutiones pflegte man auf Erz zu

ſchreiben. Solche tabulas aenkar nannte man tabu-

las legum. Vor Alters wurden ſie auch in Holz ge-
ſchnitten; v. Horat. de Arte Poet. 309. Oppida mo-
liri; leges incidere ligno.

Anfänglich waren ſelbſt die leges XII tabularum

in Holz eingeſchnitten, wie Pomponius in ſeinem
Buch de origine iuris meldet.
Terra. — Oberlin muſs darunter terram coktam
verſtehen, wie einige die opera teſtacea et figulina
(aus

,

PRA E M O N E N D 4. 15

(aus gebranntein Thon) zu nennen pflegen. Man
findet viele Röhren aus gebrannter Erde in den Waſ-

ſerleitungen. .

Inſcriptiones nudat. — Die Inſeriptionen ſtehen
auf den Steinen oft ohne alles Nebenwerk; und dann
ſind ſie Inſcriptioner nulnae, bloſse, nakte Inſchriften.
Bisweilen findet ſich aber auſser der Inſcription noch
die Vorſlellung von gewiſſen Gegenſtänden; als
Menſchen, Thieren, u. ſ. w.; ſonderlich bey den
inſcriptionibus ſepulchralibus; und dann ſind es In-
ſeriptioner ſignatae; wie ſie Oberlin nennt.
Was Oberlin orcaſionem inſcriptiohum nennt, da⸗=
für würde ich lieber ſagen angumentum. Denn nach
dem argumento können ſechs Claſſen der Inſcriptio-
nen angegeben werden:
1) inſeriptioner ſatrut et votiune; welche Gelüb-
de enthalten;
2) legales et iudiciales; dazu gehören Senatus
Conſulta, Plebir Scita, decreta municipiorum, teſtu⸗
menta, contraktus etc
3) inſoriptione? in operibus, h. e. nedificiis pPubli-
ris et priuntis, arcubux; rolumnig, fonkibus etc.
4) inſcriptiones nonorariae,; in honorem alicuius
fabtae, t zulogia, Ffimebres oratiunculakz ete.
5) ſepulchrales; dieſe heiſsen: epitaphia; lateiniſch
auch ſchlechthin: tituli; oder auch: memoriué.
6) hiſtoricue. Dergleichen ſind die faſti Canito-
lini, wie wir unten ſeben werden; monimentum An=
cyranum; oder die tabulauz marmorede; auf Gelche
der Kaiſer Auguſtus ſeine Thaten einſchreiben lieſs.
Man hat vor Zweyhundert und zwanzig Iahren eine
Abſchrift von dieſem moniménto Ancyrano erhalten,
welche Augerius Burbeciuz, Geſandter an der Pfor-
te, in Ancyra von den daſelbſt gefundenen Steinen,
den Ueberreſten dieſes Monuments, hat nehmen laſ-
ſen; ſie befindet ſich, unter dem Titel: Monimen-
tum

16

P R A k MO N E N D aA.

tum Ancgranun — in einigen Commentaviiz ad
Suetonium.
Dieſe ſechs Klaſſen hat auch Scipio Mafl. ei in ſei-
ner e, Critica Lapidaria, wovon Veiter unten
geredet wird.
Hier kommt ein Ausdruk beym Oberlin vor,
welchen ich gar nicht verſtehe; nämlich: operis
doliaris, und welchen ich deswegen auch übergehe.
Die Inſcriptionen ſind auch verſchieden pro au-
Boritate.
Denn einige ſind genninae; — dies verſteht ſich
von ſelbſt; andre ec ſind Wuriac. Dieſe theilen ſich
wieder in zwey Klaſſen: die einen ſind adulterinae;
die andern adulteratad. Alulterinae iſt ſoviel, als
ſubieikae⸗— ſuppo Fitae, unter. geſchobene; adulteratae ſind
veränderte und verfälſchte. Bisweilen haben Ge-
lehrte aus Liſt und Betrug Inſchriften verfälſcht, da-
mit ſie eine gewiſſe Behauptung durch eine Inſe hrift
beeiſen Könnten. Oefters ſind ſie aber aus Unwiſ-
ſenheit verfälſcht worden, weil ſie ſchwer zu leſen
find, theils wegen der Buchſtabenzüge, welche nicht

fächlich wegen der Zeichen und Abkürzungen, Wel-
che auf Inſchriften vorkommen, und welche nicht
alle richtig erklärt werden können.
Die Inſcriptionen ſind endlich verſchieden pro
abtate. Einige ſind alter, einige ſind neuer. Die
ilteflen latéeiniſchen Inſchriften ſind fol lgende:
1) die auf der bafßi columnae Duilianae, auf der
dem Duilius geſezten Kolumne, welche noch heut
zu Tage in Rom vorhanden iſt. Dieſe Kolumne,
welche der Senat dem Duilius, wegen des erſten
über die Karthaginenſer zur See erfochtenen Siegs,
ertichten lies, wurde im lahr der Stadt Rom 493,
und alſo 261 lahr vor Chriſti Geburt, geſezt; und
heiſst, wWegen der Schiffsſchnäbel, mit welchen gial
Säule

allen hinlänglich bekannt ſind, theils aber und haupt-

dan
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P R A E MONE N D A. 17

Säule auf beyden Seiten verſehen iſt, columna roſtra-
ta. Der Spanier Petrus Ciaconius hat dieſe Inſchrift
durch einen Kommentar erläutert, welcher im vier-
ten Tome des Theſauri Graeuiani befindlich iſt.
2) Das Senatus Conſultum de Bacchanalibus, Wo-
von, und von den dabey vorgefallenen Umſtänden
Livius im 39 Buch, vom achten bis zum achtzehnten Ka:
pitel nachzuleſen iſt. Clericus hat in ſeiner Ausgabe
des Livius dieſes Senatus Conſultum beygefügt; denn
es findet ſich auf einer ehernen Tafel, welche noch
jezt zu Wien in der kaiſerlichen Bibliothek auf be-
wahrt wird. Ein gewiſſer Italiäner, Matthäus Ae-
gyptius, hat dieſes Senatus Conſultum durch einen
Kommentar 1729, zu Neapel, erläutert.
Die neueren Inſcriptionen gehen bis auf die ſpä-
teſten Zeiten fort. Doch pflegen die Gelehrten mit
dem Sammeln der Inſchriften nicht viel über das
ſechſte Iahrhundert nach Chriſti Geburt hinaus zu
gehen. Die allerneueſte Inſcription iſt vom Iahre
577 nach Chriſti Geburt, im Sijntagmate Inſcriptio-
num Neineſianv. Man hörte aber bey dieſem Zeit-
punkte mit Sammeln von Inſcriptionen deswegen auf,
Weil das folgende Zeitalter zu barbariſch war.
Die gröſste Anzahl von Inſchriften fällt in das

Iahrhundert vor Chriſti Geburt, und in die vier fol-⸗

genden lahrhunderte.
Der Stil iſt bey den alten Inſchriften beſſer, und
die Form der Buchſtaben zierlicher, auch die Ortho-
graphie richtiger, als bey den neuern.
Es läſst ſich auch noch eine andre Art von Ver-
ſchiedenheit bey den Inſchriften angeben. Einige
ſind in gebundenem, andre in ungebundenem Vor-
trage, oratione vel ligata, vel ſoluta. Die erſtern
haben gewöhnlich Hexameter und Pentameter zum
Silbenmaaſse. Im vorigen lahrhundert gab ein ge-
Wiſſer Italiäner, Ioh. Baptiſta Ferretus, eine Samm-
lung,

18 P R A E M O NE N D A.

lung metriſcher Inſchriften unter dem Titel heraus:
uſae lapidariane, Veronae iövz fol. Dieſe Samm-
lung iſt ſeitdem vor einigen lahren in Rom wieder
neu aufgelegt worden.
Einige ſind in lateiniſcher, andre in griechiſcher
Sprache abgefaſst. —
lezt folgen die Sammler von Römiſchen In-
ſchriften.
Janus Gruterus gab Theſaurum Inſcriptionum
apud Conmnelinos 1603 heraus, mit 24 Mäaicibus,
welche Ioſeph Scaliger mit unglaublicher Arbeit zu-
ſammen getragen hat. Scaliger brachte jede Materie
in einen eigenen Index, ſo daſs alle Namen von
den Römiſchen tribuz, alle Namen von den mamiti-
piir, alle Namen der Konſuls, alle Namen der Gott-
heiten, ihren eigenen Index haben. Dieſe Arbeit
Scaligers iſt von den Gelehrten aufserordentlich wohl
aufgenommen worden, ſo daſs man ſeit der Zeit
keine Sammlung von Inſeriptionen mehr herausgiebt,
ohne ſolche Indicer hinzu zu fügen. Dieſes Grater-
ſche Werk iſt von Marquard Gude, 1707 zu Am-
ſterdam, neu aufgelegt, erläutert und mit kleinen
Anmerkungen verſehen worden. Aber die Correctur
iſt bey dieſer neuen Auflage nicht mit der gehörigen
Sorgfalt geſchehen. Gude hatte ſelber eine Samm-

lung von Inſcriptionen herausgeben wollen; er

brachte ſie aber nicht zu Stande; aber nach ſeinem
Tode gab ſie Franciſcus Heſſelius, 1731 zu Leu-
warden in Friesland heraus.
Thomas Reinefius hatte ein Scntagma inſcriptio-
nium antiquasm verfertigt, und mit Kommentarien
verſehen; aber dies Werk erſchien erſt nach ſeinem
Tode 1682 zu Leipzig. Reineſius war ein ſehr ge-
lehrter und ſcharfſinniger Mann, und eine wahre
Zierde für Deutſchland. Er war der erſte, welcher

Inſcriptionen mit Kommentarien herausgab, und lie-

ferte

In
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Leu-

P R AE MO N E N D A. 19

ferte den Gelehrten ein Muſter, wie man die In-
ſcriptionen richtig erklären, und in der Geſchichte
mit Nuzen gebrauchen müſſe.
Seinem Beyſpiel folgten andre Gelehrte. Unter
andern gab Raphael Fabrettus 1699 zu Rom eine
Sammlung von alten Inſchriften, mit kurzen An-
merkungen erläutert, heraus.
Scipio Maffei Wollte eine neue Sammlung aller
Inſchriften, welche bis auf ſeine Zeit geſammlet wor-
den, herausgeben; und eine Probe von dieſem Wer-
ke lieferte er in ſeinem Buche: de ſiglir CGraecorumt la-
pidariix Veronae 1746; aber das Werk ſelber konn-
te er nicht vollenden.
Sein Nachfolger in dieſem Geſchäfte war Anto-
nius Muratorius; aber auch dieſer konnte nicht mehr
als vier Bände herausgeben,; welche 1739 — 42 z0
Mailand erſchienen. In dieſer Sammlung ſind alle
Inſcriptionen, nebſt andern Anecdotie, befindlich.
Beſonders ſind in dieſein Theſauro Wuratoriano die-
jenigen Aufſchriften verzeichnet, welche die Klaſſe
der inſcriptionum legalium et iudicialium begreifen.
Ein Supplement zu dieſeni Werk lieferte in 2wey
Bänden Sebaſtian Donat, zu Lukka; den erſten 1764,
den andern 1774. Dieſes Supplement iſt deswegen
merkwürdig, weil in dem erſten Band ein durch
den Tod des Maffei unterbrochenes Werk enthalten
iſt, unter dem Titel: Cyritica lapillania, in vier Bü⸗=
chern, in welchem Maffei Regeln giebt, wie man
die Inſcriptionen recht beurtheilen müſſe; und die-
ſes zeigt er allemal durch viele Beyſpiele.
Zu dieſen Schriften will ich nur noch ein einzi-
ges Buch hinzuſezen, welches ich ſehr gut befunden
habe, und deswegen empfehle. Es iſt in italiäni=
ſcher Sprache von einemm Verfaſſer geſchrieben, wel-
cher ſich nicht génannt hat; es iſt aber der Exjeſuit
Zacharia. Dieſes Buch iſt, zu Rom 17790 in Oktav
B 2 hetaus-

20 P R A E MONEND a.

herausgekommen, und führt den Titel: Mituzione
antiquario lapidario; o ſia introduzione alle ftudio
delle antiche latine inſerizioni; lateiniſch: Inſtitutio
antiquario lapidarxia; ſiue introdubkio in ſtudiun la-
tinarum antiquarum inſeriptionum.

IV. Nummni.
Wobey zu bemerken

1) Varietar. Denn die Münzen ſind verſchie-

den pro materia, ex qua cuſi ſunt; deinde pro for-
ma; pro loco; pro tempore; et pro auctoritate quam
habent.
Pro materia ſind ſie entweder goldne oder ſl.
berne, oder eherne, oder zinnerne, oder bleyerne,
oder lederne. Wir bemerken aber blos die drey er-
ſien Arten, die von Gold, Silber und Erz. Dieje-
nigen goldenen und ſilbernen Münzen, hauptſaäch-
lich aber die ſilbernen, in welchen viel ſchlechter
Zuſaz zum Gold oder Silber iſt, pflegt man num-
mos ſubuerator, oder auch eroſor zu nennen.
Dei Form nach ſind ſie entweder vierekigt,
oder länglicht, oder rund. Die runden ſind die ge-
meinſten; die vierekigten und länglichten ſind ſchon
ſeltener. Auch ſind ſie entweder gegoſſen, figß;
oder gemünzt, geſchlagen, caff.
Von der Gröſse der Münzen. Die zum öffent-
lichen Gebrauch beſtimmten goldenen und ſilbernen
Münzen behielten beſtändig ihre Gröſse. Die gröſs-
te Silbermünze war der Denarjius; und die gröõſoste
Goldmünze enthielt fünf und zwanzig Denar. Aber
die ehernen Münzen waren von verſchiedener Gröſ-
ſe; und einige theilen ſie nach ihrer Gröſse in drey,
andre in vier Klaſſen.
Ehe ich von dieſen Klaſſen etwas ſage, will ich
über die goldenen und ſilbernen Mäüänzen noch fol-
gendes erinnern. Wenn eine gröſsere Silbermünze
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318

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P RA E M O N EN D A- 2 1

als ein Denar, oder eine gröſsere Goldmünze als
fünf und zwanzig Denar, vorkommt, welches je-
doch ſchr ſelten geſchieht; ſo ſind dies keine Mün-
zen zum öffentlichen Gebrauch mehr; ſondern es
ſind, nach dem ſeligen Erneſti, miſſiles; nach an-
dern, medallioneẽz. Aber ſolche Münzen in Gold
und Silber ſind felten; die meiſten ſind von Erz.
Diejenigen, welche drey Klaſſen der Münzen an-
geben, machen dieſe Abtheilung: minimi, medii, ma-

ximi moduli. Der Klaſſen ſind aber alsdann zu we-

nig. Man muſs vier Klaſſen machen, wie Morel-
lius, ein groſser Münzkenner und Münzſammler, ge-
than hat; nämlich: zununi maximi moduli, magni
q oduli, medii moduli und minimi moduli. Dieſe eher-

nen Münzen von der gröſsern Sorte, maximi modu-

li, nennt man auch ſchlechthin Numiſmata; und die-

ſe werden wegen ihrer Auffchrift und wegen des
vortreflichen Stempels in groſsem Werth gehalten,
und den goldenen und ſilbernen gleich geſezt. Aus
der Vortreflichkeit des Stempels ſieht man, daſs es

keine gewöhnliche Münzen waren; ſondern ohnge-

fähr das, was wir heut zu Tage Schauſlüke nen-
nen. Wenceslaus Coberger, defſlen Peter Gaſſendi
in vita Peireſci gedenkt, iſt der Meinung, daſs zu
einem ſolchen Stempel, und zu deſſen Verfertigung,
der Künſtler, ohne etwas daneben zu arbeiten, we-
nigſtens z wey Monate Zeit nöthig gehabt habe; und

daſs von einem ſolchen Stempel höchſtens nur zwey-

hundert Exemplare hätten abgedrukt werden können.
Man hat auch vergoldete, verſilberte, auch viele
grüne Münzen, welche ſich durch die Güte des Me-
talls auszeichnen. Dieſe grüne Farbe kann man ei-⸗
nen Roſt nennen, nach einigen; andre nennen ihn
einen Firniſs; es iſt wie eine grüne Farbe, welche
ſich auch an die allerkleinſten Striche angehängt hat.
Auf nachgemachten Münzen hat man zwar auch ei-
B 3 nen

„

*

22 PRAEF M O NEND A.

nen ſolchen Firniſs anzubringen geſucht; aber er iſt
bey weiten nicht ſo fein, wie auf den ächten; und
dadurch kann der Betrug leicht entdekt Werden. —
Nicht alle nummi aerei ſind von feinem, ächten
Erz; einige ſind auch von rothem Kupfer und Meſ-
ſing, die man aber auch nummor aereos nennt. Be-
ſonders hat man ſolche Münzen ſeit den Zeiten des
Auguſtus.
Pro loco, quo cuſi ſunt. Zuerſt wurden die
Münzen in Rom geſchlagen; hernach in den Mouni-
cipiis und Colonien, welchen dieſes Recht ertheilt
war; endlich in den freyen Städten Griechenlands.
Unter den Kaiſern im dritten Iahrhundert nach Chri-
ſti Geburt, wurden gewiſſe Orte zum Münzen be-
ſtimmt. Zu Conſtantins Zeiten waren im weſtlichen
Theile des Römiſchen Reichs folgende neun Orte,
wo Münzen geſchlagen wurden: 7) zu Siſcia in II⸗
lyrien; 2) zu Aquileja; 3) zu Rom; 4) zu Lion;
5) zu Arles in der Provence; 6) zu Trier. Dieſe
ſechs Orte werden in der Notitia vtriusque imperii
als Mäünzſlädte angeführt; zu dieſen muſs man aber
noch folgende drey hinzu thun, wie Reineſius ge-
than hat; nämlich: 7) London; 2) Narbo in IIIy-
rien; 9) Sirmium.
Nach der Zeit. Theils unter den Conſuln,
theils unter den Kaiſern wurden Münzen geſchlagen.
Die erſtern nannte man nummos conſularer; die an-
dern imperatorior, oder cagſareor. Auguſtus nahm
für ſich das Recht, goldene und ſilberne Münze zu
ſchlagen; und lieſs dem Senat das KRecht, in Erz
zu münzen. Kein einziger von den alten Schrift⸗
ſtellern ſagt zwar dieſes; aber die Münzkenner ha-
ben es aus der Betrachtung vieler Münzen gefolgert.
Denn, unter den vierzehn erſten Kaiſern ſteht alle-
mal unter den ehernen Münzen das Zeichen — &C.

— d. i. Senatus Conſulto; aber ſeit den Zeiten

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2.
Zeiten
diang

PRA E M O N EN D A. 23

Adrians haben die Kaiſer auch eherne Münzen ſchla-
gen laſſen; und zu den Zeiten des COlaudius Gothi-
cus durfte der Senat gar keine, auch nicht einmal

. &
eherne Münzen mehr ſchlagen laſſen. —
Aubtoritat. — Dabey iſt-zu merken: man hüte

ſich vor nachgemachten Münzen. Vor 250 lahren
machte man den Anfang, alle alte Miünzen zu ſamm-
len, und die ſeltenen Münzen bezahlte man ſehr
theuer. Dabey giengen nun viele Betrügereyen vor.
Man ſchnitt z. B. z wWey alte Münzen von. einander,
und ſezte den einen Theil der einen Münze mit dem
andern Theil der andern Münze zuſammen. Nun
war zwar jede Seité für ſich einzeln bekannt; aber
in der Zuſammenſezung mit dem andern Theile un-
bekannt. Man hielt es dalier für eine neue noch
unbekannte Münze, und bezahlte ſie ſehr theuer. —
Hier kann zu dem, was Herr Oberlin ſub litera
a. geſagt hat, noch hinzu geſezt werden: Nomina et
claßſer. Man hat acht Klaſſen von den alten
Müänzen:
1) Nummi populorum et vrbium; — wo gar kein
Kopf eines Kailers, ſondern nur der Name eines
Volks vorkommt. Auf dieſe Münzen fieng man erſt
in ſpäteren Zeiten an, einigen Fleiſs zu. wenden.
Dergleichen ſammelte Golz, Harduin und vorzüglich
Pellerin, in ſeinem Werke, welches die uudmiuos Ur-
bium graecarum enthält. H
2) Nummi regum. — Dieſe werden wieder in
drey Unterklaſſen abgetheilt;

a) in die allerälteſten, bis auf Alexander den
Groſsen; 5) von Alexander dem Groſsen bis auf die
Geburt Chriſti; c) von Chriſto bis in das fünfte
chriſtliche lahrhundert. Auch von dieſer Claſſe hat
Pellerin Münzen geſammelt. . .
Vor einigen Iahren gab in Wien der Kanonikus
Neumann folgendes Werk heraus, unter dem FTitel:
B 4 Popur.

24 PKAEMONEND A.

Populorum et regum nummi veterer inediti. Dieſer
Kanonikus Neumann gehört zu den gröſten Münz-
kennern in Deutſchland.
3) Nummi heroum et hominum clarorum. Dieſe
ſind, nebſt andern Gattungen von Münzen, geſam-
melt in Heynii Theſauro Britannico.
4) Nummi antiquae monetae Komanae, die älte-
ſten Römiſchen Münzen, welche nicht unter die
conſulares gerechnet werden, auf welchen die aſſes
und deren Theile bezeichnet ſind; z. B. eine eherne
Münze, worauf drey Pünktchen (6²) ſtehen, iſt
ein quadrang; es bedeutet ſoviel, als drey Zwölf-
theile, oder Unzien des Aſſes; worauf vier Pünkt-
chen (690) ſiehen, iſt ein triene; worauf zwey
Pünktchen („*⅓) ſtehen, iſt ein Sextanr.
5) NWummi gentium Romanarum, welche auch
nummi confulares heiſſen; auf dieſen ſteht allemal der
Name eines Römiſchen Magiſtrats. Patinus, Valens
und Morellius haben ſolche Münzen geſammelt.
6) Nummi Caeſarei vel Imperatorii, wovon Adol-
phus Occo, ein Arzt in Augsburg, eine Sammlung
1579 herausgegeben hat, welche im vorigen Iahr-
hundert ein Italiäniſcher Graf, Mediobarbus, von
meuem ſehr vollſfändig herausgab.
7) Nummi ciuitatum Graecarum liberarum, wel-
chen die Römer ihre Freyheit gelaſſen hatten; daher
ſolche Städte auch autonomi, oder eleutheri, genannt
Wwurden.
8) Nummi coloniarum et mumitiniorum, welche
der Pater Frölich in Wien, und Carolus Patinus in
Nusniſmatisæ coloniarum geſammelt hat.

Alle dieſe Klaſſen finden wir in einem einzigen
Werke, welches mit Beſchreibung vieler Münzen
angefüllt iſt, und welches der Abbeé Ekhel in Wien
vor einigen lahren unter dem Titel herausgab: Ca-
talogus

falog
rum;
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Wien
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PR AE MONEND A. 2 5

talogus muſei Caeſarei Vindobonenſir munorum vete.
rum; duabux pvartibus; quarum prior monetar ponu-
lorum, vrbium et regum, altera Romanorum num-
mor complebktitur. .
b) Parter. — Dabey iſt zu merken: die Haupt-
ſeite, pars aduerſa, vel antita; man kann ſie auch
frontem nennen; und die Rükſeite oder Kehrſeite,
parr auerſa, ſiue poſtica. Auf der Hauptſeite wer-
den vorgeſtellt, entweder Symbola, — das nenne
ich. Vorſtellungen von Thieren, Pflanzen, Bäumen,
u. ſ. f.; — oder Gottheiten; bald in einer ganzen
Figur, bald in Bruſiſtüken; oft werden ſie auch auf
der Kükſeite vorgeſtellt; — oder Menſchen; —
doch haben die Römer erſt ſehr ſpät angefangen,

Menſchen auf der Hauptſeite vorzuſtellen. Insge-

mein haben die Triumiri monetalez das Andenken
ihrer Vorfahren auf den Münzen zu erhalten ge-
ſucht, und etwas, was eine Beziehung auf ſie hatte,
auf den Münzen angebracht. Iemehr man Köpfe
auf einer Münze vorgeſtellt findet, deſto höher wird
ſie geſchäzt. Wenn zwey Köpfe auf einer Münze
vorgeſtellt werden: ſo heiſſen ſie capita ingata.
Wenn die Köpfe einander entgegenſehen: ſo heiſſen
ſie capita aduerſa; ſehen ſie aber in verſchiedenen
Richtungen, ſo heiſſen ſie capita auerſa; ſteht das
Geſicht ſchief gerichtet, wie dies meiſtentheils der
Fall iſt, ſo heiſt es facies obligua; ſieht im Gegen-
theil der Kopf grade vor ſich, welches jedoch ſelten
vorkommt, ſo heiſt es, facier rebta. —
Auf der Rükſeite ſtellte ſie ſonſt eine ratig, na-
vig, oder ein roſtrum vor. Wo eine ratis vorge-
flellt Wurde, da nannte man ſie nummi ratiti. Auch

Köpfe, Opfer, Wagen, Gebräuche, Begebenheiten,

wurden auf denſelben vorgeſtellt. Münzen, auf
welchen bigae vorgeſtellt waren, hieſſen bigati; und
ſolche, auf welchen eine Viktoria vorgeſtellt war,

B S hieſſen

26 PxAEMONEND A.

hieſſen vigoriati. — Area heiſt der leere Theil des
Kükens. Die Italiäner nennen es il campo; und
deutſch heiſt es auch das Feld. —
Epigraphe, oder die Auffchrift iſt von zweyfa-
cher Art; inſeriptio marginalixr, oder inſcriptio in
area. Die erſtere nennt man heut zu Tage, aber mit
einem barbariſchen Wort, legendam; dieſe befindet
ſich entweder auf der Vorderſeite der Münze, oder
auf ihrer Rükſeite, oder auf beyden Seiten; und fehlt
ſelten. Aber die Aufſchrift auf der area, welche
eigentlich inſeriptio genannt wird, füllt oft allein
das ganze Feld; doch wird ſie meiſtentheils mit ei-
ner Corona umgeben. Dergleichen Aufſchriften ſind
ſchwer zu leſen. Um ſie recht zu verſtehen, muſs
man die Namen der Magiſtrate, die verſchiedenen
Epochen, nach welchen die verſchiedenen Völker
ihre Zeitrechnung beſtimmten, — auch die Siglae,
oder mit einem Worte, die MWonogrammata, Notae,
Abbreviaturen, alles dieſes muſs man genau wiſſen.
Von den Abbreviaturen, welche auf den Münzen
vorkommen, iſt vor nicht langer Zeit in Nürnberg
ein kleines Buch herausgekommen, unter dem Titel:
Lexicon abruptionum, quaz in Namiſmatir Romanis
olourrunt. 1777. S5. .
c) Colleltorer praecipui.
1) Hubertur Golzius, ein Würzburger. Seine
ſämmtlichen numiſmatiſchen Werke, mit Ausnahme
der faſti, und des Theſaurur, — ſo heiſſen zwey
Bücher von ihm — ſind in Antwerpen herausge-
kommen, cura Balthaſ. Wureti, 1644 — 4, in drey
Folianten. .
2) Carolus Patinus edirte Nunnnos familiarum
Romanarum, Pariſ. z66z. Von eben demſelben hat
man auch Imperatorum Numiſmata, Pariſ. 1671. fol.
Auch hat er eine Einleitung in das Münzſtudium in
franzöſiſcher Sprache herausgegeben, zu Paris 6e3
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PRAE MO N F N D A. 27

und 1667. Die Holländer überſezten dieſes Buch
in das Lateiniſche, und dieſe Ueberſezung erſchien
1683 zu Amſlerdarn in Duodez.
3) Vaillant. Es iſt ſonderbar, daſs man ihm
einen lateiniſchen Namen, Valens, giebt. Er hat
mehrere Bücher geſchrieben. a) Numiſinata fami-
liarum Romanarum Amſtelod. yoz, in zwey kleinen
Folianten, mit Kupferſtichen von Münzen. b) Nu-
miſmata Imperatorum Romanorum, Parißtir 1696, 4.
in zwey Tomen; imerſten Tom befinden ſich die eher-
nen; im zweyten, die goldenen und ſilbernen Mün-
zen der Kaiſer. c) Numiſmata Coloniarum. d) Von
griechiſchen Münzen, welche auf Römiſche Kaiſer
geſchlagen worden ſind, hat er in einem eigenen
Buche gehandelt, welches 1700 zu Amſterdam her-
auskam.
4) Morelliur, von Bern in der Schweiz, hat in Leip-
zig 169 5. in 8. herausgegeben: Specimen vniuerſae
rei monetaniae antiquaz, woran noch einige Briefe
des berühmten Ezechiel Spanheim angehängt ſind.
Morelli war der Schwarzburgiſche Antiquarius, und
lebte zu Arnſtadt, wo er 1703 ſtarb. Schon da-
mals., als er ebengenanntes Buch herausgab, hatte er
fünf und Zwanzig tauſend Römiſche Mänzeh, wel⸗
che bisher noch nicht bekannt geworden waren, ab-
gezeichnet; und dieſe, nebſt noch mehreren, welche
er von der Güte ſeiner Freunde, und einiger Münz-
kenner, zu erhalten hofte. wollte er beſonders her-
ausgeben, und ſelber in Kupfer ſiechen; — denn
er War ſahr geſchikt im Zeichnen; — aber er ſtarb
darüber. Seine Sammlung gab Siegbert Haverkamp,
1734 zu Amſterdam unter dem Titel — Kaurnue

Morelliante — heraus.

5) Mediobarbur, ein Italiäniſcher Graf im Mai.
ländiſchen. Sein Werk erſchien 1683 zu Mailand
in Folio, unter dem Titel: Imperatoruu Komano-
71464

28 PRNAEMONEND 4.

rum Numiſmata, a Pompeio Magno ad Heraclium,
cum Iconibug Auguſtorum. Vaillant urtheilt in ſei-
ner Vorrede zu ſeinen Numiſmatir Iinperatorum Ko-
manorum, daſs Mezza Barba ſich nicht genug habe
angelegen ſeyn laſſen, die verdächtigen Münzen von
den ächten zu unterſcheiden. leet hat man von
ſeinem Buch eine neue Ausgabe.
6) Anſelmus Bandurius, ein Benediktiner, hat

in zwey Bänden Numiſmata Iinperatorum herausgege-

ben. Auch eine Bibliotheca numaria hat ihn zum
Verfaſſer, welche Albertus Fabricius in Deutſchland
nachdruken lies.
Zu denienigen Schriftſtellern, welche Herr Ober-
lin hier angeführt hat, will ich noch zwey andre

hinzuſezen, welche gleichſam als Introdubkorer in

rem numariam angeſehen werden können. Der Pa-
ter Chover gab gegen das Ende des vorigen lahr-
hunderts, zu Paris 1692, folgendes Buch heraus:
La ſcience des medailler, welches auch ebendaſelbſt
1715 von neuem aufgelegt wurde; aber die voll-
ſländigſte Ausgabe iſt mit den Noten des Baron von
Piſla, zu Paris 1739, erſchienen. Iunker hat es
lateiniſch überſezt, aber nicht glüklich. Von der
neuen Ausgabe hat Magiſter Raſche, ein Landpredi-
ger bey Meiningen, eine Ueberſezung herausgege-
ben, von welcher in den Göttinger Zeitungen ganz
billig geurtheilt wird, daſs ſie allzuſchnell gemacht
worden, und nicht genau ſey.

In München erichien vor einigen lahren folgen.

des ſehr zu empfehlendes Buch, wele ches in der All.
gemeinen deutſchen Bibliothek im 41ſten Bande, im
aten Stük, recenſirt iſt; es hat den Titel: Grundleh-
re von den Münzen, München, 778.
Ferner iſt noch anzuführen: Zachariae Mlituzio-
ne antiquario numaria; oder, Einleitung in das
Miünzweſen der Alten; Rom, 1772. 8.
Zulezt

.
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P R A E MONENp A. 29

Zulezt will ich noch ein ſehr brauchbares Bi-
chelchen empfehlen, welches man oft in einer Auk-

tion für einen Groſchen bekommen kann: Struuii

Bibliotheca Numiſmatum antiquorum. —
V) Vaſa et inſtrumenta. Darunter verſteht
man beſonders, ſupelleltilem domeſticam, ruſticam,
agrariam, menſariam, ett. Das beſte Buch davon iſt
das Muſeum Romanum, ſiue Theſaurus eruditae an-
tiquitatis; edidit Michael Angeluæ Cauſſeur. Er War
ein Pariſer, welcher aber, aus Liebe zu den Alter-
thümern, ſein Leben in Rom zubrachte. Das Buch
iſt 1690 zu Rom in klein Folio herausgekommen,

ungd in Holland ſehr oft, und auf verſchiedene Ar-

ten wieder aufgelegt worden. In demſelben befin-
den ſich hundert und ſiebzig Kupferſtiche, auf wel-
chen gemmae, idola, inſignia, ſacerdotalia, lucernae,
vaſa, bullae, armillae, hibulat etc. vorgeſtellt, und
durch einen beſondern Kommentar erläutert werden.
In Begers Theſauro Brandenburgico findet ſich
im zweyten Band ebenfalls eine groſse Menge von
Vaſen vorgeſtellt.
Piedro Bartoli hat viele lucernas ſepulchrales in
Kupfer ſtechen laſſen; und die Sammlung derſelben
erſchien, mit Anmerkungen vom Bellorius, zu Rom,
gegen das Ende des vorigen lahrhunderts. — Man
hat davon zwey lateiniſche Ueberſezungen; die eine
iſt von Beger, Köln bey Berlin, 1702, in klein Fo-
lio; die andre von Alexander Duker, zum Behuf
des Theſauri Grononiani, in deſſen zwölften Bande
ſie ſich befindet.
Fortunius Licetus in Genua, gab folgendes Buch
heraus: De lucernis antiquie reconditir, Vdäini, 1653.

Wir kommen jezt auf die neuern Werke. Und
dabey ſind zu merken:
1) Bi⸗

30 PRAEMONEND A.

1) Bibliothetaz antiquariacg. Von Burchard Gott-
helf Struv haben wir eine Bibliotheta antiguaria ge-
neraliz et ſpecialis, die aber nur als eine Vorrede an-
zuſehen iſt, zu ſeinem Spjntagmate antiquitatum KRo-
manarum, wovon jedoch nur der erſte Tom, aber
zu zweyen Malen, in Ilena 1701, in 4., und 1707.
in 4., herauskam. Struv war ein Schüler des Chri-
ſtoph Cellarius; und eben dieſes Syntagma iſt das-
Kollegium, welches er bey ihm nachgeſchrieben hat-
te, welches er aber ſehr erweitert und vermehrt
hat. Dieſer erſte Theil handelt nur de ſacrorum ce-
gimoniis.
Io. Alberti Fuabritii Bibliographia antiquaria, Wo-
von die dritte Ausgabe zu Hamburg 1760 in 4. her-
ausgekommen iſt. Man muſs die dritte Ausgabe ha-
ben. Es iſt eine wirkliche Bibliotheca; und man
kann alle Schriftfteller, welche von den hebräiſchen,
riechiſchen, ägyptiſchen, phöniciſchen, römiſchen,
deutſchen, und andern Alterthümern geſchrichen ha-
ben, auch alle Abhandlungen über einzelne Theile
dieſer Alterthümer in derſelben finden.

2) Siſtemata;
a) maiora. Ioh. Roſinus, aus Eifenach,
Domprediger zu Naumburg, hat zu allererſt ein Cor-
pur Auntiquitatum Romanarum 1553 zu Baſel in zehn

Folianten herausgegeben. Dieſes Werk hat bey den

Gelehrten ein groſses Glük gemacht, und iſt faſt al-
lenthalben nachgedrukt worden. Thomas Demſter,
ein Schottlinder und Doctor lIuris, hat Supplemente
dazu gemacht, und ſie Paralipomena genannt, in
welchen eine erſtaunliche Beleſenheit herrſcht; aber
ſeine Urtheilskraft taugt nichts. Die beſte Ausgabe
von Roſini Antiquitäten mit Demſſers Paralipomenis
iſt die Amſterdamer von 1743 in 4. Sie ſind zwar
ſchon einigemal früher in Amſterdam herausgekom.
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P R AE MONENDA. 31

men, aber ſie ſind nicht ſo genau verbeſſert, als die
eben angeführte Ausgabe. Ioh. Friedr. Reiz hatte
die Auflicht über den Druk. Bey dieſer Ausgabe
ſind noch folgende Stüke hinzugekommen: 1) Kup-
fer; 2) Manutii liber de legibus et Senatu Komauo;
3) Elebta Andr. Schotti de familiis Romanorum, de
ludis et feſtiæ Rosmanorum, und noch andre Anhän-
ge, welche die faſtor Romanoraun betreffen.
Der Benediktiner Bernard Montfaucon, gab in
fünf Folianten, in franzöſiſcher und lateiniſcher
Sprache heraus: Antiquitater explicatas et ſchemati-
bus illuſtratar, Pariſiis 171o — 1722. Zu dieſen fünf

Folianten kamen im lahr 1724, noch fünf andre

Folianten als Supplemente hinzu; das franzöliſche
ſteht oben, und unten iſt die lateiniſche Ueberſezung.
Montfaucon handelt nicht allein von Römiſchen Al-
terthümern, ſondern auch von griechiſchen, ägypti-
ſchen, deutſchen und andern. Von dieſem Werke
erſchien 1752 zu Nürnberg ein Auszug.
b) minora. Ioh. Baptiſta Caſalius, ein Römer,
gab zu Rom 1644, in 4., drey Bücher: de Ritibus
Aegiſptiorum, Romanorum, Chriſtianorum, heraus.
Das zweyte Buch gehört vorzüglich hieher. Das
Werk iſt in Deutſchland zu Frankfurt 1681 in 4.
nachgedrukt worden.
Heinrich Kipping, aus Roſtok, Conrektor an dem
Gymhnaſio zu B'emen, welcher, als ein junger Mann
in der Schule, mitten im Dociren, 1678 vom Schla-
ge gerührt wurde, und plözlich ſtarb, hat Antiqui-
tatum Libros IV. zu Bremen 1661 zuerſt herausge-
geben, und dieſe ſind blos zu Bremen ſechs bis
achtmal wieder aufgelegt worden. Die neueſie Auf-
lage iſt zu Leiden 1713 ſehr ſchön mit Kupferſti⸗
chen herausgekommen. Aber Kipping hat viel frem-
des in ſeinen Antiquitäten eingeflochten; was zuſam-
men gehört, von einander getrennt, und vieles gar
nicht

32 PRA E M O N E N D a.

nicht berührt. Doch würde er dieſe Fehler in der
Folge der Zeit, wenn er länger gelebt hätte, viel-
leicht bey einer neuen Auflage verbeſſert haben.
Man ſehe übrigens von dieſem Buch: Fabricii Bi-
bliothetam antiquariam, p. 94. .
Baſilius Kennet, ein Engländer, gab eine Kennt-
niſs des alten Roms 1696 zu London in Engliſcher
Sprache heraus, welches Buch in der Folge noch
einmal aufgelegt wurde. Eine Holländiſche Ueber-
ſezung erſchien davon 1704 in Folio.
Von Ioh. Gottlieb Heineccius hat man: Antigui-
tatum Tomanarum Iuricprudentiam illuſtrantium Syn-
tagma, ſecundum ordinem Inſtitutionum Iuſtiniani di-
geſtum, Halae, Iio, 5. Es iſt öfters wieder aufge⸗
legt worden, auch zu Strasburg 1741, zum funften-
mal. Auch zu Venedig hat man einen Nachdiuk
davon veranſtaltet.
Nieuport, ein Holländer, gab zuerſt 1712 zu
Utrecht Succinétam explicationem rituum Romanoruns
heraus. Dieſe Arbeit fand bey den Gelehrten ſehr
vielen Beyfall; und in den folgenden Auflagen wur-
de das Werk ſehr vermehrt; beſonders zwey Hol-
länder, Wilhelm Otto Reiz, und Ioh. Friedrich Reiz,
haben ſich um dieſes Buch ſehr verdient gemacht.
Die neueſte Ausgabe erſchien 1744 zu Utrecht; und
auſser den alten Vermehrungen iſt noch das hinzu-
gekommen, was der Altdorfer Schwarz in ſeinen

Vorleſungen über den Nieuport geſagt hat. Schwar-

zens Anmerkungen ſind nach ſeinem Tode beſonders
edrukt worden.
Am Nieuport gefällt mir übrigens dieſes, daſs er
die Stellen der alten Autoren anführt, auf deren
Zeugniſſe er etwas behauptet. Es iſt aber ſehr zu
bedauern, daſs die meiſten Stellen nicht ganz rich-
tig angezeigt ſind; ſo daſs bisweilen ein anderes Buch,
ein anderes Kapitel citirt wird, in welchem man die

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Cilehe

PRAEMON E N D AA 33

Worte nicht findet, auf welche er ſich berufet.
Woher dies gekommen ſeyn mag, kann ich nicht
ſagen; aber äuſserſt unangenehm iſt es, Wenn man
die Stellen nachleſen will. Wilhelm Otto Reiz,
welcher Nieuports Buch einigemal herausgab, hat
ſich bisweilen die Mühe genommen, die Stellen auf-
zuſchlagen, und die fehlerhaften zu verbeſſern; aber
er geſteht ſelber in der Vorrede, daſs er dieſes
nicht mit allen Stellen habe thun können; und ein
Iahr würde nicht hingereicht haben, wenn er es
hätte thun wollen.
Noch etwas iſt beym Nieuport zu erinnern;
nämlich, daſs er viele Materien übergangen hat,
welche von andern Antiqnarien doch berührt wer-
den. Denn er ſagt z. B. nichts de dignitatibus Ko-
mani Imperii nach der Theilung in den Orient und
Occident; nichts von der Eintheilung der Stadt in ih-
re regioner, vicos und vias, nichts von den forix,
nichts von den mamicipiir, nichts von den Begeben-
bheiten des Römiſchen Reichs unter den Kaiern,
v. ſ. f.
Oberlin hat in ſeinen Tabellen den Nieuport
zum Grunde gelegt; und die von ihm ausgelaſſenen
Materien gröſtentheils mitgenommen, um dem Leh-
rer ORlegenheit zu geben, davon zu reden. —
Zu dieſen von Oberlin angeführten Siſtematibus
ainoribus können noch folgende hinzu geſezt werden:
3) Petri Toſephi Cantelii Lüber de Nomana Ke-
publica, ſiue de re militari et ciuili Romanorum, Pa-
riſiis 1054, 4. Cantelius War ein franzoſiſcher leſuit,
welcher im vorigen lahrhundert lebte, und ein ſehr
ſchönes Latein ſchrieb. Sein elegantes Compendium
iſt ſeit der erſten Ausgabe mehreremale von fünf zu
fünf Iahren zu Utrecht, 1688, 1696, 1797, 1716
u. ſ. wW. wieder aufgelegt worden. In den Hollän-
diſchen Ausgaben iſt es mit Kupfern aus dem Lip-
C ſius,

34 PRAE M O N E N D' A.

ſius, und Onuphrius Pamphinius vermehrt worden.
Auch in Italien hat man es nachgedrukt. Es enthält
viele Materien, welche von andern Antiquarien nicht
angeführt wWerden; z. B. de familiir, de Prouincice
de bellix Romanorum.

2) Chriſtophorus Cellariuz hatte zu Ende des vo-
rigen, oder zu Anfang dieſes Iahrhunderts, ein
Compendium Antiquitatum KRomanarum herausgeben
wollen; wurde aber durch wichtigere Geſchäfte dar-
an verhindert. Erſt nach ſeinem Tode wurde es,
nach Vergleichung guter Manuſcripte von ſeinen Vor-
leſungen, von Hieronymus Freyer herausgegeben.
Dieſes Compendium trägt die Sachen in einem ſehr
guten Lichte und mit gehöriger Deutlichkeit vor.
Es iſt öfters, ſowohl in Dänemark, als in Holland,
aufgelegt worden. Hofrath Walch in Iena hat es
Hernach zu Halle 1748 mit ſehr vielen Anmerkun-
gen und fünf Anhängen herausgegeben; Wwas Cella-
fius zu kurz geſagt hat, wird in den Anmerkungen
weitläuftiger, nebſt Anführung der Stellen aus den

Auctoren ausgeführt; und in den Anhängen werden

ganz neue Materien abgehandelt.

In dieſem Compendio befindet ſich eine ſchoöne

Diſſertation de Nudiis Romanorum. Noch v der
Walchiſchen Ausgabe erſchien von dieſem Buch eine
franzöſiſche Ueberſezung 1723 zu Haag.

3) Selchon gab 1757 Elementa Auntiquitatum

iurie Komani paublici et priuati heraus. Die 2 e*ρ
Ausgabe erſchien 1778 zu Göttingen mit ſehr weni-
gen Veränderungen. Auf dem Titel dieſer zwey-
ten Auflage iſt das Wort — Antiquitatum — weg-
geblieben, um dem Buche ein recht luril ſe An-

Fehen zu geben; der Text iſt aber der alte geblie-

ben. Eine Recenſion von dieſer Ausgabe findet ſich
in der Allgemeinen deutſchen Bibliothek, XLIII B.

II

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UII.
II

P R A B MONE N D A. 35

II Stäk, wo Herrn Selchow viele Fehler gezeigt wer-
den. —
Zu den Syſtemen können auch die Lexica anti-
quaria gerechnet werden. Iuſtus Lipſius hat ſich
zuerſt dreyſsig lahre lang mit einem Lexicon KRituale
Komanorum beſchäftigt; er wurde aber nicht fertig,
ſondern ſtarb darüber.
Das beſte Lexicon Antiquitatum Komanarum iſt:
Samueliz Pitiſci Lexicon Antiquitatuun Romanarum,
welches zuerſt 1713 zu Leuwarden in zwey Folian-
ten herauskam. In Venedig wurde es 1719 nach-
gedrukt. Eine dritte vermehrte Ausgabe erſchien
1737 zu Haag in drey Foliobänden.
Geſner, in Proluſione ad ienportium, urtheilt
nicht zum Beſten von dieſem Lexicon des Pitiſcus.
Er tadelt an ihm, daſs er zu viele neuere Schriftſtel-
ler anführt, da doch alle dieſe ihre Weisheit aus
den Alten genommen hätten, und es alſo genug ge-
weſen wäre, nur die Alten anzuführen.

7 .
III. Commentationes ſingulae über einzelne Ge-
genſtände der Alterthümer. Deren ſind ſehr viele,
von welchen ich nur einige anführen will.

1) Carolus Sigonius de antiquo iure ciuitun Ro-
manorum libri duo. .
Eben derſelbe de antiquo iure Italiae libri II;
de antiquo iure Prouinciarum libri II; und de iudi-
ciis libri III. Dieſe Schriften ſind zuſammen in Hal-
le 1715, auf Anrathen des Thomaſius von neuem
anfgelegt worden; aber das Werk iſt ſehr ſchlecht
corrigirt, und hat unendliche Fehler, welche zum

Theil ſehr ſchwer zu verbeſſern ſind. Eben dieſe

Schriften ſind vorher zu Frankfurt apud W'echelios
herausgekommen; aber dieſe Ausgabe iſt ſelten ge-
worden, und weil es ein Foliant iſt, auch zum Ge-
brauch etwas unbequem.
C 2 2) Ongs-

36 P RAE MO N END 4A.

2) Onuphriuz Pamphiniux. Unter ſeinen Schrif-
ten iſt zu merken:

a) Vrbe Koma. 2) Imperium Romamun.
3) Ciuitas Romana. .
Das erſte enthält eine Topographie von Rom;
das zweyte handelt von den Römiſchen Provinzen,
Kolonien, Mounicipiis, Legionen, und von allem,
was zum Imperio gehört; das dritte enthält die in-
nere Verfaſſung Roms, die magiſtratur, leges ett.

Aufſser dieſen beyden verdienen noch zwey Ita-

liäner angemerkt zu werden.

a) Paulus Manntiukd. Er ſchrieb zwey Bücher
de legibus und de Senatu Komano., Weiter hat er
nichts von antiquariſchem Inhalt hinterlaſſen, ob er
gleich neun Bücher von den Römiſchen Antiquitàten
verſprochen hat.
b) Sein Sohn, Aldusz MWamitiusz hat Quueſita per
epiſtolam geſchrieben, in welchen ohngefähr neun-
zZig antiquariſche Materien kurz, und mit Anführung
der dahin gehörigen Stellen der Auctoren abgehandelt
ſind. —

Iuſtus Lipſiur, ein Niederländer, ſchrieb folgen-

de Bücher antiquariſchen Inbalts: 1) De Militia Ko-
mana libros V. 2) de Machinie et tormentis libruen
Jingularem. 3) Admiranda Vrbie Roman. libr. IWV.
4) de Gladiatoribus libr. I. 5⁵) de Amphitheatris
librum fingularem. 6) De Cruce libr. III. 7) de
Veſta et V'eſtalibus. 8) de Bibliotheris.

Von dieſen Schriften des Lipſius hat man einen

ſehr kernhaften Auszug unter dem Titel: Fax hiſto.

rica, ſue antiquaria, ex operibus Lipfti excerpfta.
Das Buch iſt ſehr oft aufgelegt worden, in Holland,
Strasburg, u. ſ. w.; bisweilen kommt es auch unter
dem Titel vor: Roma illuſtrata; und dieſes Buch
iſt die ſchönſte Anleitung zu den Antiquitäten.
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P REA E MONEND A. 37

Die antiquariſchen Schriften dieſer Männer, Lip-
ſius ausgenommen, hat man ſeit mehr als 8Iahren in
beſondern Teieſauris zu ſammeln und herauszugeben an-
gefangen. Den Anfang machte Jo. Georg. Gracuius
mit ſeinem Theſauro Antiguitatum Romanarum, in 12
Folianten, 1694 — 9 zu Ctrecht. Ein Verzeichniſs der
darin enthaltenen Schriften findet man ¹) in Struvs
Vorrede zu ſeinem Syntagma Antiquitatum,; 2) in
Fubricii Bibliagraphia antiquaria. Es ſind in des
Graeuii Theſauro beynahe hundert und funfzig Schrift-
ſteller geſammelt. —
b) Io. Polenur, ein Italiäner, ſchrieb Supplemen-
ta vtriurque Theſanxis et Gronouiani Graecarum, et
Graeuiani Komanarum Antiquitatum, Welche zu Ve-
nedig 737 und 1740 in fünf Folianten erſchienen.
Der Conſpetus der darin befindlichen Schriftſteller
ſieht beim Fabricius in deſſen Bibliographia antiquarig.
c) Albertur Henr. Sallengrius ichrieb Nouam
Theſaurum Antiquitatum Romanatum, Hagae 17216 —
19, in drey Folianten. Das Verzeichniſs des Inhalts
findet man ebenfalls beim Fabricius.
Hilierzu kann noch genannt werden: Gaudentii
KRobertii Miſcellanea Italicu udita, Welches Buch
in vien mäſsigen Quartbänden 1690— 92 zu Parma
herauskam. Das Verzeichniſs der in demſelben ent-
haltenen Schriften findet man gleichfalls beim Fa-
bricius.
IV) Miſcellanea. Sponii Miſcellanea eruditaz an⸗
tiquitatis, in quibus zmarmora, ſtatuaz, maſiuae, ko-⸗
reumata ete. illuſtrata ſunt. Polenus hat ſie im vier-
ten Bande ſeiner Supplemente wieder abdruken laſſen.
Hieher rechne ich noch die Seriptores criticos,

welche unter den Titeln Variae lektioner, Ad-

verſaria, etc. ſchwere Stellen der Alten erklären, und
bey Verbeſſerung fehlerhafter Stellen viele Dinge
beyläufig aus den Antiquitäten erläutern. So ſind

C 3 des

38 PRAE M O N END 4A.

des Iuſtus Lipſius Scripta Critica voll von ſolchen
Anmerkungen; z. B. ſeine lekckiones antiquae; ſelbſt
in ſeinen Epiſtolis ſind viele antiquariſche Gegen-
ſtände abgehandelt. Dieſe Epiſtolae Lipſianae ſind
zZwar nicht wegen des Stils, aber doch wegen der
in denſelben enthaltenen Kenntniſſe des Alterthums
ſehr zu empfehlen.
Eine Sammlung von dergleichen kritiſchen Schrif-
ten lieferte Gruteruz, unter dem Titel: Lampas cri-
tica, wovon ſechs Bände zu Gruters Lebzeiten er-
ſelhiienen; nach ſeinem Tode gab ſein Sohn noch ei-
nen neuen Band heraus.
Noch verdienen zwey kritiſche Bücher hier an-
geführt zu werden;
1) Coelii Khodigini Antiquae leblioner, welche

ſich nicht blos auf römiſche Alterthümer einſchrän-

ken, ſondern auch die griechiſchen berühren.
²) Alexander ab Alexandro, ein Neapolitaner,
ſchrieb Genialer Diez, wovon die beſte Ausgabe
1673 zu Leiden in zwey Oktavbänden erſchien.
Es finden ſich dabey die Commentarii Andreae Tira-
quelli. Doch muſs ich anmerken, daſs man an den
Stellen, wo mit dem einen von dieſen beyden an-
dre neuere Schriftſteller im Widerſpruch ſind, den
neueren, gleichſam per praeiudicium quoddam, Recht

geben müſle; vweil jene zu ſolchen Zeiten lebten,

wo noch wenig Licht über die Alterthümer verbrei-
tet wWar; unter den Neueren aber kann auch ein mit-
telmäſsiger Gelehrter mehr wahres ſagen, weil ſich
in den neueren Zeiten mehr Deutlichkeit über die
Kenntniſs der Alterthümer verbreitet hat.

J. 9
De VIu antiquitatum.
Der Nuzen der Kenntniſs des Alterthums Zeigt ſich:

1) in

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gen.
ſind
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brik.
ci.
er.

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aner,
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hien.
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den
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Recht
ebten,
Abrei⸗
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ſih
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4 ſich:

) in

P R A E M O N E N D A. 39

39) in intelligendis aukloribus Priſtir. Zu der
gründlichen Erlernung einer Sprache iſt nöthig, daſs

man von den Gewohnheiten, Sitten, Künſten, Ge-

ſezen des Landes, deſſen Sprache man lernen Will,
einige vollſländige Kenntniſs habe. Denn ſehr viele
Wörter ſind aus dieſen Dingen entſtanden. Geſner
handelt, in ſeiner Proluſio ad Nieuportum, von dem
groſsen Nuzen der Kenntniſs der Alterthümer ad in-
telligendor auktorer antiquot, und beweiſet es mit
dem Beyſpiel des Grävius, welches Burmann in ora-
tione funebri Graeuii anführt, daſs, wenn einer die
Grammatik noch ſo gut inne hätte, und keine Kennt-
niſſe von den Antiquitäten beſàſse, er doch die alten
Schriftſteller faſt gar nicht verſfände. Man könnte
fragen, ob die alten Schriftſteller ſo viel werth wä-
ren, daſs man ihrentwegen einen ſolchen Fleiſs auf
die Kenntniſs der Alterthümer wenden müſſe?
Wer dies fragt, der kennt gewiſs ſelber noch kein
einziges Buch von den alten Schriftſtellern hinläng-
lich. Daſs man die Alten leſen müſſe, zeigt Geſner
in proluſione ad Nieuportum; und dieſe Stelle hat
der Ielige Erneſti ſehr ſchön behandelt in pracfatione
ad Ciceroniæx Opera, welche geleſen zu werden ver-
dient. Er handelt hauptſächlich drey Stüke ab: 1)
welchen Begriff man ſich von dem Geiſt der alten
Schriftſteller zu machen habe? 2) welchen Nuzen
man aus dem Leſen derſelben ſchöpfen könne? 3)
wie man ſie leſen müſſe, um Nuzen davon zu
haben?
2) in re hiſtorica, geographica, chronologica.
a) in re hiſtorica. Man lernt beſonders aus
den alten Münzen viele Begebenheiten mit den Be-
ſtimmungen der lIahre, in Velchen ſie vorfieen; z.
B. profektiones Cazſarum; reger exterayusm nationus
coram Imperatoribur ſupplites; regna aſignata; trinim-
phos; remiſioner vectigalium; etc. ferner, was auf
. C 4 Religion

40 P R A E MO N E N D A/

Religion Bezug hat. — Gottheiten, Tempel, Peſte,
Spiele, Kämpfe, Inſignien. Vieles erfährt man aus
den Mänzen von dem Kriegsweſen der Alten, von
den Legionen; auch vieles über ihre Kleidung.

b) In re geographica. Aus den Münzen lernen

Wir die Erbauer von Städten, die Benennungen, den
Urſprung, die Lage, die Fruchtbarkeit, die Rechte,
Freyheiten und Bündniſſe derſelben kennenr.
c) In re chronologica. Bey den Alten waren an
manchen Orten viele Epochen gewöhnlich; und wer
dieſe kennt, der wird leicht im Stande ſeyn, von
vielen Begebenheiten die Zeit mit Gewiſsheit anzuge-

ben. Erſt in den neuern Zeiten hat man dieſes Stu-

dium zu betreiben angefangen. Die Städte in Sy-
rien hatten eine ganz andre Zeitrechnung, als die
griechiſchen Städte in Kleinaſien. Die Einwohner

von Actium fiengen ihre Zeitrechnung an, mit dem

Siegsjahre des Auguſtus über den Antonius, weil ſeit
dieſem Siege Actium erbaut wurde. Auf den Mün-
zen der Kaiſer pflegt auch angegeben zu werden,
wie oft ſie Konſul geweſen ſind, wie vielmal ſie die
tribunitiam poteſtatem bekleidet hatten, zu der Zeit,
da die Münzen geſchlagen wurden; und alles dieſes
hat ſeinen guten chronologiſchen Nuzen.
3) In re grammatica. Nicht nur aus den Mün-
zen, ſondern auch aus den Steinſchriften, lernen
wir die Figur der Buchſtaben, die Orthographie, die
verſchiedenen Flexionen der Worte, Conſtruktionen

und Wortbedeutungen. Ich habe oben vom Scali-

ger geſagt daſs er zu dem Theſauro Gruteriano ei-
nen 24fachen Index gemacht hat, und daſs man ſeit
der Zeit keine groise Sammlung von Auffchriften
herausgiebt, ohne einen ſolchen groſsen Index bey-
zufügen. Dieſe 24 Indices ſind von verſchiedenem
Inhalt. Der achtzehnte enthält diejenigen Worte,
Welche ſeltener, und in ungewöhnlichen Bedeutun-

Sen

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gell

P RA E M O N E N D A- 41

gen in den Steinſchriften vorkommen. Der neun-.-
zehnte begreift diejenigen Stellen, in welchen etwas
beſonders in Anſehung der Grammatik, oder Ortho-
graphie, oder Etymologie vorkommt. Ueber die
Inferiptionen hat man zwar ſolche Indicer; aber über
die Münzen hat ſich noch keiner gemacht, und ſol-
che Indicer darüber verfertigt. .
4) In addiſcenda hiſtoria artium. Unter Ars
wird hier wohl die (raphice verſtanden, die Zei=
chenkunſt, ſiue ars delineandi lineas exiremar; denn
die Lateiner haben kein eigenthümliches Wort für

die LZeichnungskunſt, ſondern ſie bedienen ſich ent-

weder des gricchiſchen Worts οιαα oder einer
Umſchreibung. Zur Zeichnungskunſt gehört fernerx
die Mahlerey, Bildhauerkunſt, Steinſchneiderey,
Stempelſchneiderey, u. ſ. w. Dies ſind die Artes.
Winkelmann hat zuerſt in der deutſchen Sprache
das Wort — Kunſt – für Zeichnungskunſt über-
haupt gebraucht, wie die Italiäner in ihrer Sprache
thun. Ob man aber im Lateiniſchen für Zeichnungs-
kunſt ſchlechthin ſagen könne — artes — ohne Zu-
ſaz, daran zweifle ich ſehr.
5) in iunando et augendo ſenſu pulchri. Hier
hätte Oberlin lieber ſagen ſollen: ſenſu pulchritudinis.
Durch die Betrachtung der Werke der Kunſt, wel-
che fein und mit Geſchmak verfertigt ſind, wird der
Geiſt desjenigen, welcher ſie betrachtet, zum Gefühl
der Eleganz und der Subtilität gebildet und geſchärft.
Es geht hier, wie mit andern Künſten. Wer häu-
fig vortrefliche Muſik hört, muſs freylich ein muſi⸗
kaliſches Ohr bekommen.
6) in itineribus inſtituendis. Wenn man reiſet,
ſo pfiegt man an dem Orte, wohin man reiſet, wäh-
rend ſeines Aufenthalts, das Sehenswürdige in Au-
genſchein zu nehmen. Wird man nun an einem
Orte, wie Italien iſt, in ein Antiquitätenkabinet ge=
C 5 führt,

42 PR A E MONEND à.

führt, und man ſieht hier Alterthümer, von welchen
man keine vorläufige Kenntniſs hat, ſo wird man al-
le die Sachen, wie ein jeder andrer Ruſtikus anſe-
hen, ohne davon urtheilen zu können.
Baudelot, lateiniſch Baldenotius, mit dem Zuna-
men von Derval, hat zu Paris 1686 in zwey Duo-
dezbänden eine Schrift von dem Nuzen der Reiſen
herausgegeben. Es ſind in demſelben dreyſsig bis
vierzig Kupferſtiche. Das Buch iſt ſehr gelehrt und

vernünftig geſchrieben; und viele Stellen der Anti-

quitäten werden recht gut erläutert.
Winkelmanns Geſchichte der Kunſt iſt bekannt,
wovon vor einigen lahren eine italiäniſche Ueberſe-
zung herauskam. Aber dieſe Ueberſezung iſt äuſ-
ſerſt nachläſſig gemacht, und von Männern verfer-
tigt, welche der deutſchen Sprache gar nicht kundig
waren; z. B. Winkelmann redet einmal von dem
Aegyptiſchen Tau; und im Italiäniſchen iſt es mit
Schiffstau überſezt worden.
Perner hat Winkelmann, ehe er nach Italien rei-
ſete, Gedanken von der Nachahmung der griechi-
ſchen Werke, zu Dresden herausgegeben.
Ezechiel Spanheim. Dies iſt der hauptſächlich-
ſte Mann, welcher hieher gehört. Als Spanheim
im vorigen Iahrhundert, auf einer gelehrten Reiſe
nach Italien, mit Marquard Gude in Rom beyſam-
men war, und ſie die daſelbſt befindlichen Alterthü-
mer in Augenſchein nahmen: ſo kamen ſie unter an-
dern auf den Gedanken, ob man mehr Nuzen aus
dem Studium der Münzen, ôder aus dem Studium
der Inſcriptionen ziehen könne. Spanheim entſchied
für die Münzen, und Gude für die Inſcriptionen.
Sie giengen miteinander die Wette ein, daſs ein je-
der ſeine Meinung ſchriftlich aufſezen ſollte. Span-
heim, welcher entweder ſchon mehrere Materialien
beyſammen hatte, oder ein fähigerer Kopf war, als
etwa

–

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P R A E M O N E N D AK 43

etwa Gude geweſen ſeyn mochte, gab, noch ehe er
Rom verlies, einen Quartanten heraus: de vſu et
praeſtantia Numiſmatum, Romae 1674. Hernach fuhr
Spanheim fort, dieſes Werk zu vermehren; und als
Preuſsiſcher Geſandter gab er 1710 in London einen
Fohianten heraus, in welchem aber nur die Hälfte
ſeines in Rom herausgekommenen Buchs enthalten
iſt. Die andere Hälfte erſchien nach ſeinem Tode,
in Amſterdam 1717, durch Vaerburgs Beſorgung.
Wenn man dieſes groſse Werk nicht hat, ſo be-
gnüge man ſich mit dem, Was Spanheim in den
Epiſtolix ad Morellium ſagt, welche in Morellii Spe-

cimine veterum Numiſmatun, Lipfiae, 1695, ſtehen.

Gude arbeitete an ſeinem Werk immer fort;
aber es iſt nichts herausgekommen; er ſtarb dar-
über 1698. Als ein Supplement von Gudii Arbeit
iſt dasjenige anzuſehen, was Zachariä in ſeiner Mi-
tuzione lapidaria in den erſten ſechs Kapiteln ſagt.
Scipio Maffei handelt in der Wotitia Muſei In-
Jeriptionum Veronenſi?, welche ein Anhang iſt zu
ſeiner Notitia ſoriptorum veterum latinorum, eben-
falls de vſu operum ſralptorum, caelatorum, Ratua-
riorum; und iſt geneigt, den Nuzen dieſer Werke
dem Nuzen aus den Münzen vorzuziehen.
Der Wiener leſuit, Eraſinus Frölich, hat unter
dem Namen eines Ludouici de Biel, ein Compen-
dium herausgegeben, in welchem er Spanheims
Meinung beytritt; es hat den Titel: Vtilitas rei nu-
mariaz veteriæx, Viennae 1733. Dieſes Buch fand ei-
ne ſo gute Aufnahme, daſs Frölich vier Iahre ſpä-
ter es unter ſeinem Namen herausgab, unter dem
Titel: Quatuor tentamina de numis veteribugz, 1737.
Hagedorn, ein Bruder des Dichters Hagedorn,
hat 1762 zu Leipzig — Betrachtungen über die
Malerey herausgegeben. Ich habe das Buch fleiſsig
geleſen, und nichts gefunden, wodurch es verdient
hätte, von Herrn Oberlin hicher geſezt zu werden.

Mengs

44 P K A E M ONENE A.

Mengs, dieſer groſse Maler, welcher 1780 ſtarb,
hat, ohne ſich zu nennen, Gedanken über Geſchmak
und Schönheit in der Malerey, 1762 zu Zürch her-
ausgegeben; aber ich finde in dieſem Buche ebenfalls
nichts, Weswegen es hieher gerechnet werden müſste.
In den Göttingiſchen Zeitungen wurde kürzlich eine
Anzeige von Mengs ſämmtlichen Werken gegeben,
unter welchen ich eine einzige Abhandlung gefun-
den habe, welche hieher gerechnet werden könnte.
Aber dieſe Sammlung iſt erſt nach der Zeit heraus-
gekommen, da Herr Oberlin dieſe Tabellen ſchon

bekannt gemacht hatte, ſo daſs er nichts davon wiſ-

ſen konnte; es müſste denn ſeyn, daſs dieſe Abhand-
lungen ſchon vorher einzeln erſchienen wären. .
Sulzers Theorie der Künſte iſt bekannt. Es wer-
den darin in manchen Artikeln Erklärungen und Er-
läuterungen von den Begriffen, welche die Alten
von den Kunſtſachen hatten, gegeben. Von Sulzer
hat man noch ein andres kleines Buch, unter dem
Titel: Wie man die alten klaſſiſchen Schriftſleller in
den Schulen leſen ſoll. .
Ich will zu Num. 1. de uſu antiquitatum in in-
telligendir aubtoribur priſcis, noch ein Beyſpiel hier
anführen, wie man aus den Münzen manche fehler-
hafte Stelle der alten Schriftſteller verbeſſern könne.
Beym Sueton kommen in vita Claudii, cap. XI.
fogende Worte vor: Matri Antoniae carpentum,
quo per Circum duceretur, et cognomen Auguſtae, ab
auia recuſatum, ſe. decreuit. Alte Gelehrte haben
bey dieſer Stelle erinnert, es ſey hier ein Unſinn;
man ſehe nicht, wWas die auia hier zu bedeuten ha-
be. Lipſius vermuthete, man mäſſe leſen: cogno-
men Auguſiae, a viua recuſatum. Und dieſe Con-
jektur iſi ſehr glüklich; ſie fand daher auch bey den
Gelehrten Beyfall. Nachmals haben die Münzken-

ner, aus der Vergleichung aller Münzen des Klau-

dius und ſeiner Familie, die Beobachtung gemmarh
. da

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P K A E MONEND A. 45

daſs auf keiner Münze, welche auf die Antonia bey
ihren Lebzeiten geſchlagen worden, das cognomen
Augiſtae ſteht; wohl aber auf denen, welche nach
ihrem Tode geſchlagen wurden. Dadurch iſt nun
die Conjektur des Lipſius ganz gewiſs geworden.
Noch einige andre Beyſpicle. Beym ivius
XXXVII, 45 und So, findet ſich die Stelle: Quintus
Fabiusz Piktor Einige Codicer maniſeripti nennen
ihn Marcus Fubius Piklor. Aus der Verſchieden-
heit der Handichriften ergiebt ſich, daſs in Anſehung
des Vornamens dieſes Mannes ein Irrthum Statt finde;
aber keine Codices, weder diejenigen, welche ihn
Quintus, noch die andern, welche ihn Markus nen-
nen, geben den wahren Namen an. Aber aus den
Münzen lernen wir, daſs anſtatt M oder Q, N. ge-
leſen werden müſſe, d. h Numerius.
Beym Stephanus Byzantinus, welcher de Vrbi-
bur geſchrieben hat, kommt der Name einer Stadt
vor: llaρνο ααäςKer. Dieſer Name findet ſich
ſonſi nirgends; man keunt auch keine andre Cretenſi-
ſche Stadt von einem ähnlichen Namen. Auf einem
Marmore graeto, welches in England auf der Akade-
mie zu Oxford in der Arundeliſchen Sammlung befind-
lich iſt, kommt der Name ρoο ovτoσοoο als der Name ei-
ner Stadt in Kreta, vor. Hier finden wir Gelegenheit,
die obige Stelle zu verbeſſern.
Prideaux hat in ſeiner Erklärung über dieſes Mar-
mor angemerkt, man müſſe in der Stelle beim Stepha-
nus, ſtatt oloaοοoο,. οιοαοννρνο ο leſen. Vor bald dreyſsig
Iahren iſt eine Beſtatigung für dieſe Verbeſſerung hin-
zu gekommen. In dem kaiſerlichen Münzkabinet zu
Wien findet ſich eine Münze mit der Ueberſchrift:
7rgie*νοv, der Einwohner von Prianſus.
So laſſen ſich ähnliche Verbeſſerungen machen.
Solche Kleinigkeiten mit den Vornamen und einzelnen
Buchſtaben haben oft in der Kritik und in der Geſchich-
te ſehr viel zu bedeuten.

TABV.

T A B VLA I.
FATA GENTIS ET VRBIS ROMANAE.

I. Fata gentis
1. Origo

a. ex vulgari opinione. Trojana, a Ro-
mulo. vbi not. occaſio, locus, nomen,

tempus, primi incolae.
Ei ſtabiliendae inſeruiunt praeter ſcripto-
res Rom. icones & NN.

b. ex aliorum ſententia. Relata eſt

o. antiquo aeuo
ad tempora ante Aeneam.
ad temp. Trojana & ſequentia, ſed
mox ad Graecos, mox ad alios
Trojanos.

Dio Chryſoſtomus fabulam putauit Trojae
excidium.

. recentiori aeuo
ad Siculos & Euandrum a Cluuerio,
Bocharto, Grotio, Gronouio &c.
ad Japhetum ab Hugone. cf. Eb. Roth.
ad Hiſpanos, Gallos &c. ab aliis.
Loca claſſica apud Liuium, Dionuſium Halic. Fe-
ſtum, Plutarchum.
Auct. recent. Ryckius, Cluuerius &c.

2. Inerementa prima. Ex aſylo aperto..
ex Sabinis raptis . ex gentibus deuictis
in ciuitatem adſcitis.
3. Viciſſitudines
A. Regni

nen

igto.

ei
Alios

tojie

lerio,
utt.
Vr.

Gicis

gegni

G ENTIS R Oo MANA E. 47

A. Regni. Vbi
a. ſeries Regum.
b. diſtributio populi in tribus & curias.
tres ordines, . patricios et plebeios..
Cclaſſes et centurias. .

C. inſtitutio ſenatus .. ſacrorum. faſto-
rum.. militiae cenſus.

d. aes ſignatum.
B. Reipublicae liberae

a. a regibus exactis ad Syllam. Vbi re-
giminis forma.. fines imperi prolati.
leges latae. Cenſores oreati- argen-
tum & aurum ſignatum. militiae ra-
tio .. Italia ciuitate donata.

b. a Sulla ad Auguſtum. Vbi
regiminis forma .. imperjii limites pro-
lati . .dmilitiae ratio mutata.. faſti
emendati...
C. Imperii.
àa. ab Auguſto ad Conſtantinum M. Vbi
regiminis forma. imperii limites pro-
lati, acciſi. . . orbis Rom. ciuitate do-
natus.
b. aà Conſtantino ad Auguſtulum. Vbi im-
perii translata ſedes.. Chriſtiana religio
in ſolium euecta . regiminis forma..
imperium diuiſum, accifum, euerſum.

Auct. Seriptores hiſtoriga Romanae. cf.
Ferguſon, Mahner.

II. Fata vrbis.
1. Origo.

2. Ambitus
a. ſub

48

T A B. I. F A T† A

a. ſub regibus pedetentim VII colles oc-
cupati.
b. lib. Rep. pomoerium prolatum.
c. ſub Imperatoribus.

3. Diſtinctio in Regiones XIV. ſub Auguſto.

4A. Viae & Vici

a. ante Gallicam cladem. .
b. inde ad incendium Neronianum.
c. poſt id tempus.
5. Fora, campi, portae &c.
6. Aedificia
a. in genere
&. ante Gallicam cladem.
6. inde ad Auguſtum.
J. — ad Neronem.
⁰. — ad Saec. V.
b. ſpeciatim. Templa, theatra, amphi-
theatra, circi, balnea, baſilicae, cloa-

cae, aquaeductus, ſepulchra, domus,
inſulae &c.

7. Ornamenta. Columnae, obeliſci, ſtatuàâe,
arcus triumphales &c.
Auct. Vet. P. Viktor, & Rufus et sScr. Hiſt. Rom.
Recent. Marlianus, Fabricius, Donatus, MWar-
dinus &c.
Tab. topograph. Ligorii, Faldae, Panuinit, Ioh. —
Iac. de Kubeis, Nolli, Beuedetti, &.

nan
ſelt
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W.
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lich
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0.

Pi⸗
cloa⸗
Mus,

tuae,

Kom.
Mar-

lok.

G E N T I 8S R o M A N A E. 49

I. Futa gentis.

Oberlin unterſcheidet gentem et vrbem Koma-
manam; hat aber beydes doch mit einander verwech-
ſelt, weil er nicht gut anders konnte. Hier redet
er von der origine gentis; und was er alsdann be-
merkt vwiſſen will, occaſionem, locum, nomen, tem-
Pur, — dies alles paist nur auf die Stadt; und die

Worte — primi incolae paſſen vollends nur auf vr-

bem; denn man Kann nicht ſagen: incolae gentir.
Daher hat er auch pag. 6. Wenig von der origiue vr-
bi ſagen Können.

1) Origo.

a) ex vuigari opinione. Nach der gewöhn-
lichen Meinung leitet Rom ſeinen Urſprung von
Troſa, den man bis zum Romulus zurükführt.
Nichts iſt berühmter, als die Zerſtörung von Troja.
Aeneas kam, nachdem er ſeine Heimat verlaſſen hat-
te, nach ltalien, und legte hier im Latium den
Grund zu der Stadt Lavinium. Dreyſsig lahre ſpa-
ter gründete ſein Sohn Aſcanius eine Pflanzftadt,
unterhalb des Albaniſchen Berges, und nannte ſie Al-
ba Longa. Aſkane. Nachfolger in der Regierung er-
hielten alle den Beynamen Silvius. Die Reihe die-
ſer Könige nennt Livius I. 3. und Diony ſius von
Halikarnaſs I. 70 u. f. Vom Aeneas an waren die
beyden Brüder Romulus und Remus in dieſer Reihe
die ſiebzehnten, nach Livius: nach Dionyſius die
ſechszehnten. Beym Dionys fehlt eine Generation.
Doch macht Dionys an einer Stelle den Romulus
mit einemmal zum ſiebzehnten. Was mag wohl die
Urſache dieſer Verſchiedenheit ſeyn? Auf den Afka-
nius, den Sohn des Aeneas, folgte ein gewiſſer Sil-
vius, welcher dieſen Namen hatte, quod in ſilua na-
tus fuiſſet; und dieſen Zunamen führten alle fol-
D gende

50 4T A P. ITJ. F AT A

gende Könige. Dieſen Silvius macht Livius zum
Sohne des Aſkanius, und zum Enkel des Aeneas.
Aber Dionyſius macht den Silvius zu einem Sohn
des Aeneas, und zum Stief bruder des Aſkanius, wel-
cher Silvius aber ſeinem Stief bruder, dem Afſkanius,
in der Regierung gefolgt ſeyn ſoll. Alſo haben
zZwWar Livius und Dionyſius eine gleiche Anzahl von
Regenten, aber nicht von Generationen. Dies habe
ich noch von keinem bemerkt gefunden. Numitor,
der Groſsvater von Romulus und Remus, wurde
von ſeinem Bruder Amulius, welcher ſelbſt nach
der Regierung ſtrebte, ſchändlicher Weiſe vom Thro-
ne geſtoſsen. Amulius lieſs die männlichen Nach-
kommen Numitors umbringen; und beſtimmte die
Tochter Numitors, Rhea Silvia, zu einer beſtändi-
gen Iungferſchaft, indem er ſie zu einer Veſtalin
machte. Aber Rhea wurde von einem Krieger,
welchen die Nachwelt aus Thorheit oder Dankbar-
keit, für den Mars ausgab, geſchwängert, und wur-
de Muatter von Romulus und Remus. Auf Amuls
Befehl wurden beyde an ein flieſsendes Waſſer aus-
geſezt; weil aber das Waſſer nicht tief war, ſo blie-
ben ſie am Leben, und eine Lupa ernährte ſie. Als
ſie heran gewachſen waren, verfolgten ſie, mit Hül-
fe der Hirten, die Räuber. Aber die Räuber tha-
ten einmal einen unerwarteten Angriff auf Romulus
und deſſen Gehülfen, nahmen Remus und ſeinen
Bruder gefangen, und brachten ſie dem Amulius.
Amulius ſchikte dieſe an ihn abgelieferten Hirten
ſeinem Bruder Numitor zur Beſtrafung, weil ſie ſei⸗
ne Aeker beſchädigt und durchzogen hatten. Aber
Numitor erkannte den Remus, und durch deſſen
Vermittelung auch den Romulus. Sie ermorden da-
her ihren Oheim Amulius, und verſchaffen die Re-
gierung wieder ihrem Groſsvater Numitor.

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Aber
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ARe⸗

Iu

GENTIS RIO NMANAE., 5I

In der Folge bekam Romulus und Remus den
Gedanken, eine Stadt da zu bauen, wo ſie abgeſezt
worden waren. Dies war in der Nähe der Tiber.
In der Stadt Alba war eine groſse Menge von Ein-
wohnern, welche, ſo wie viele Bewohner des La-
tium, kein Eigentchum hatten; Leute, welche ihr
Glük anderswo zu machen geneigt waren. Alle die-
ſe vereinigten ſich mit Romulus, um eine Stadt zu
erbauen. Sie erbauten auch wirklich eine Stadt, wel-
che vom Romulus Koma genannt wurde. Romulus
iſt das Diminutivum von Romus; und Romus iſt das
griechiſche 6nνοο,,; wofür die Aeolier, deren Dialekt
in dieſer Gegend geredet wurde, 6νoος — ſagen;
und daraus wurde das lateiniſche Wort Kobur; ſo
daſs Romus ſoviel bedeutet, als ein ſtarker Mann,
Valens, oder Pollio.
Soviel von der Veranlaſſung und von dem Orte,
wo Rom erbaut wurde. Noch etwas über den Na-
men. Beym Cicero de Diuiatione I. 4ö§. findet
ſich eine Stelle aus dem Dichter Ennius, woô geſagt
wird: Romulus und Remus hätten miteinander ge-
ſtritten, ob die Stadt Roma oder Nemora genannt

Wergden ſollte; aus dieſem Streite ſey jener Zwiſt

entſtanden, welcher dem Remus das Leben gekoſtet
habe. Rom hatte noch einen andern eigenen Namen
welchen die Römer aber immer geheim hielten. Dies
ſagt uns der ältere Plinius III. 5; oder in der neun-
ten Sektion des Harduin; er ſezt hinzu: ein gewiſſer
Valerius Soranus habe dieſen geheimen Namen aus-
geſchwazt, ſey aber dafür àm Leben geſtraft worden.
Eben dieſes erzählt auch Seruius ad Virgil. Aeneid.
I. 257.5 und meldet noch, daſs der Mann, welcher
dieſen Namen ausgeſchwazt habe, ein trihumus plebie
geweſen, und für ſein Ausſchwazen an das Kreuz
geheſtet worden ſey. Die Römer verehrten auch ei-
ne beſondre Gottheit, welche über das Silentium von
D 2 die-

52 T A B. T. F A T A

dieſem geheimen Namen geſezt wWar. Dieſe Gottheit
hies — Angerona. Die Römer hielten den eigenen
Namen ihrer Stadt deswegen ſo geheim, daſs ſie ſo-
gar denjenigen beſtraften, durch welchen er ausge-
ſchwazt Wurde, damit nicht ein Feind der Stadt
Rom dieſen Namen miſsbrauchen möchte, um Rom
zu behexen. —

Die Zeit der Erbauung der Stadt läſst ſich nicht
gut erklären, wenn man nicht vorher etwas von
den Olympiaden vorausſchikt. Eine Olympiade iſt
ein Zeitraum von vier Iahren, von einem Olympi-
ſchen Spiele bis zum andern. Dieſe Spiele wur-
den bey Olympia, nicht weit von Piſa, in der
Landſchaft Elis, im Pelopones, alle vier Iabre zu
Ehren des Iupiter Olympius gefeyert. Die Olympi-
ſchen Spiele waren ſchon ſeit den Zeiten des Pe-

lops eingeführt; wurden aber anfangs nicht alle

vier lahre, ſendern zu willkührlichen Zeiten gehal-
ten. Nicht lange vor dem Iphitus fieng man erſt
an, dieſe Spiele alle vier Iahre regelmäſsig zu feyern.
Iphitus machte im lahre vor Chriſti Geburt 776 —
dieſes Iahr muſs man vorzüglich merken, denn es
iſt die Grundlage zu aller Zeitrechnung; — die Ein-
richtung, daſs diejenigen Spieler, welche in den
Olympiſchen Spielen geſiegt hatten, zu ihrer Ehre
mit ihrem Namen öffentlich aufgezeichnet werden
ſollten, und dies Verzeichniſs wurde auf einer Tafel
zu Olympia auf bewahrt.

Dieſe beyden Umſtände, 1) daſs dieſe Spiele re.
gelmäſsig alle vier lahre gefeyert wurden; und 2)
daſs man die Namen der Sieger öffentlich aufzeich-

nete, — ſind die Grundlage der Chronologie bey
den alten Griechen. Alles, was vor den Olympia-

den vorgefallen iſt, iſt in Anſehung der Zeitrech-

nung dunkel und unbeſtimmt; aber nach Einführung
der

lns.
Oly.
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G EN TIS ROMANA E. 53

der Olympiaden wird alles in der Chronologie hell
und deutlich.
Daher kommt es, daſs wenn Scaliger, der erſte
unter den Chronologen, von den Olympiaden ſpricht,
er allemal in einen Enthuſiaſmus geräth, und oft in
die Worte ausbricht: o! der glüklichen Erfindung
der Griechen!
Alſo das ſiebenhundert ſechs und ſiebzigſte Iahr
vor Chriſti Geburt iſt die erſie Olympias. Man
nennt die lahre der Olympiaden auch aunos Iphiti,
eel Iphitus wegen der erſten Olympiade merkwür-
ig iſt.
8 Uebrigens diente der Umſtand, daſs die Namen
der Sieger bey jeder Olympiade öffentlich aufgezeich-
net wurden, auch zur Beſlimmung der Olympiaden.
Denn, wenn man eine Olympiade angeben vwollte,
ſo ſagte man nur: diejenige Olympiade, da dieſer
oder jener, welchen man alsdann nannte, ſieg-
reich war.
Nun iſt noch anzuführen, in welcher Iahrszeit
die olympiſchen Spiele gefeyert wurden. Sie wur-
den allemal im erſlen Vollmond nach dem Sohſtitio
aeſtiuo, d. i. nach unſerm Kalender, in den lezten
Tagen des Iunius, und in den erſten Tagen des Iu-
lius, alſo in der Mitte des Iahrs, gehalten. Iedes
Olympiadenjahr muſs deswegen in zwey T heile ge-
theilt werden, wovon der erſie in die andre Hälfte
des erſten ordentlichen Iahrs, der andre Theil aber
in die erſte Hälfte des darauf folgenden ordentlichen
Iahres fällt. —
Wir haben ſieben Meinungen von dem Erbau-
ungsj'ahre Roms, wovon ich jedoch nur die drey
vorzüglichſten anführen will, deren jede nur um ein
einziges Iahr von der andern abweicht.
1) Der groſse Varro bey den Römern hat an-
genommen, und zwar nach den Unterſuchungen des
D 3 Römi⸗

3

54 T A B. I. F A T A

Römiſchen Mathematikers, Tarutius, daſs Rom im

dritten lahr der ſechſten Olympiade erbaut worden.

Dieſes lahr fällt in die beyden lahre vor Chriſti Ge-
burt, 753 und 754.
2) Die zweyte Meinung iſt diejenige, welche
der Verfaſſer der Faſtorum Capitolinorum annahm;
von welchen faſtig unten p. 16. mehr vorkommen
wird. Dieſe Faſti ſind noch heut zu Tage auf dem

Kapitolium in Rom zu ſehen, wo ſie aufgeſtellt

worden ſind. Der Verfaſſer dieſer Faſtorum hält
das vierte lahr der ſechſten Olympiade für das Er-
bauungsjahr Roms. Man hatte bisher vermuthet,
der Verfaſſer dieſer Faſtorum ſey Verrius Flakkus,
der Lehrer der Enkel Auguſts; aber ſeit achtzig und
mehr lahren iſt ausgemacht, daſs er es nicht iſt.
Manche haben dieſe aeram, wegen des vorgeblichen
Verfaſſers der faſtorum Capitolinorum, aeram Ver-
zianam genannt. Dies iſt aber falſch; man muſs ſie
lieber aeram Capitolinam nennen.

3) Die dritte Meinung iſt dieienige, welcher

Kato gefolgt iſt, und auch Dionys von Halikarnaſs,
welche deswegen auch Catoniana, oder Dionaſiana
heiſt. Nach dieſer Rechnung fällt das Iahr der Er-
bauung Roms in das erſte lahr der ſiebenten Olym-
piade, oder in die Iahre vor Chriſti Geburt 752 und
751. — .
Noch etwas über den Tag, an welchem Rom
zu bauen angefangen worden ſeyn ſoll. Alle Mei-
nungen ſind hier übereinſtimmend, und ſezen XI

Kal. Maias; d. i. nach unſrer Zeitrechnung der 21ſte

April. An dieſem Tage pflegten, ſchon ver den
Zeiten des Romulus, die Hirten die Göttin Pale,
oder nach andern, den Gott Pan, mit Opfeêrn und
andern Feyerlichkeiten zu ehren; und dieſer Tag
hies Palilia. In der Folge wurde dieſes Feſt auch
von den Römern gefeyert; und weil auf dieſen Tag

auch.

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G E N TI S R OM ANA E. 55

auch der Anfang der Stadt Rom fiel, ſo nannten ſie
ihn diem natalem vrbit. Von dieſem Feſte redet
Ovid Faſtor. IV. Sig. V
Apta dies legitur, qua moenia ſRignes aratro⸗
Sacra Palis ſuberant; inde monetur opus.

Confer. Propert. IV. Eleg. 4. Man.] muſs ſich aber
die Sache nur richtig vorſtellen; denn ſonſt glaubt
man, Rom ſey an dieſem einzigen Tage auf einmal
erbaut worden.
Die Gebräuche, welche bey Erbauung von Stad-
ten, nach der diſciplina Etriſca damals beobachtet
Surden, waren folgende: Der Ort, wo die Stadt zu
ſichen kommen ſollte, wurde mit einem Paar Och-
ſen, welche aber noch kein loch getragen haben
durften, umgeakert; ſo daſs da, wo die Furchen
gezogen Waren, die Mauern ſtehen ſollten; und wO
das Thor hinkommen ſollte, wurde der Pflug in
die Höhe gehoben, damit keine Furche würde; denn
es war bey den Alten eine Todſünde, über eine
ſolche Furche zu ſchreiten. .B
Hier will ich nur noch anmerken, dafſs die Re-
densart: Rom iſt am 2lſten April 753 vor Chriſti
Geburt erbaut worden — ſoviel heiſt, als: der Tag,
an Velchem die oben beſchriebenen Cerimonien zur
Erbauung der künftigen Stadt vorgenommen wurden,
war der 2rſte April.
Ferner muſs ich noch erinnern: in der Claue
Cieroniana des ſel. Erneſii iſt in den alten und neuen
Ausgaben, in dem Artikel Palilia, ein Fehler, Vel-
chen man ändern muſs; es ſteht: Rom ſey erbaut

worden, XIII Kalendas Maiar, und ſoll heiſſen X1

Kalendar Maiar. Der April fällt in die lezte Hälfte
des Olympiſchen Iahrs; folglich, da das dritte Iahr
der ſechſten Olympiade, nach Varro'’s Meinung, das
Erbauungsjahr Roms iſt, ſo fällt dieſe Begebenheit
D 4 auf

56 T A B. I. F A T A

auf den 2rſten April des 753ſten Iahrs vor Chriſti
Geburt; nach der aera Capitolina aber, auf den 2 ſten
April des 75 2eſten Iahrs vor Chriſti Geburt; und
nach der aera Catoniana, auf den alſten April des
75 Iſten lahrs vor Chriſti Gebart.

Von der aera Varroniana redet Plutarch in vita
Komuli; und erzählt da noch verſchiedene Anekdoten,
wegen eines gewiſſen Tarutius, deſſen auch Cicero
de diuinatione II. 47, gedenkt, wo gelagt wird, er
habe durch mathematiſche Rechnung den Tag der
Erbauung der Stadt gefunden. Unter den Alten fol-
gen der Varroniſchen Zeitrechnung, von den Grie-

chen, Plutarch, Dio Caſſius, und Euſebius; von den

lateiniſchen Schriftſtellern aber, Cicero, und alle die
Schriftſteller, welche unter den Kaiſern gelebt ha-
ben, als: Vellejus, Plinius, Tacitus, Gellius, Cen-
ſorinus, welcher de die natali geſchrieben hat; Onu-
phrius Pamphinius macht die Anmerkung, daſs Var-
ro's Meinung, nach der Zeit des Diktator Cälar,
die allgemeine Meinung des ganzen römiſchen
Volks geweſen ſey. Iſaak Voſſius glaubte, Velle-
jus folge der aera Capitolina; allein Heinrich Dod-
well beweiſet in ſeinen Annalen, daſs die Sache ſich
nicht ſo verhält, ſondern daſs Vellejus der aera
Varroniana folle.
Unter den Neuern hat Dionyſius Petavius, in
ſeinem Kationarium Temporum, Varro's Meinung
angenommen, und dabey die Anmerkung gemacht,
daſs die Glaubwürdigkeit dieſer Angabe des Varro
nicht nur durch unzählige Zeugniſſe der Alten, ſon-
dern auch durch aſtronomiſche Rechnungen erwie-
ſen werden könne, indem alsdann die Sonnen- und
Mondfinſterniſſe gehörig zutreffen. Eben dieſer
aera folgen auch Maſſoniur in vita Ouidii; und Al-
bertus Fabricius in Chronologia Augiſti, ein vor-
trefliches

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nd

les

al;,

ſich

ner

G ENTI S R O MAN A E. 57

trefliches Buch, in welchem die Begebenheiten des
Auguſtus chronologiſch geordnet ſind.
Der Aera Capitolina folgten vor zweyhundert
Iahren alle Gelehrten; z. B. Sigonius in faſtis No-
manig; und Franciſcus Fuabriciur in Vita Ciceronir.
Sie nahmen ſchon für bekannt an, daſs ſie der aera
Capitolina folgten; und erinnerten daher nicht erſt,
daſs ſie dieſe Meinung annähmen; heut zu Tage
muſs ein jeder Schriftſteller angeben, welcher nera
er folgen wolle. Der ſel. Erneſti begieng hier eine
kleine Nachläſsigkeit, indem er die Vitam Ciceronis
von eben dieſem Fabricius vor ſeinem Cicero abdru-
ken lieſs, ohne dabey zu erinnern, daſs Fabricius
der aera Capitolina folge, welches er doch in einer Notu-
la hätte thun können. Der Mangel einer ſolchen
Note iſt deſto ſchlechter, weil nun auch mit den
Iahren vor CObriſti Geburt eine Unrichtigkeit entſteht,
und er ſich um drey lahre verrechnet hat. So heiſt
es z. B. dort: Cicero wurde A. V. 6a, nach der
Kapitoliniſchen Rechnung, geboren; und dieſes lahr
wird für das 103te lahr vor Chriſti Geburt angege-
ben; Welches falſch iſt; es ſollte heiſſen: das 106te;

und dieſes Ilahr vor Chriſti Geburt iſt, nach der agra

Capitolina das 647ſle lahr der Stadt Rom, nach
Varro das 64 8ſte, und nach dem Kato das 646 ſle.
In dieſer Vita Ciceroniz finden ſich noch manche
andre Drukfehler, welche ſchon vor zweyhundert
Iahren in dieſes Buch gekommen ſind; denn kein
Buch iſt häufiger gedrukt, und häufiger geleſen und
aufgelegt worden, als Fabricii Vita Ciceronir. Es
iſt eine Art von Kommentar über Cicero's Schriften.
Einige Fehler in demſelben hat Chriſtoph Sachſe in
ſeinem Onomaſticon, unter dem Artikel Cicero, ver-
beſſert.
Der Aera Catoniana folgt Dionys von Halikar-
naſs. Vom Livius glaubt man, es ſey entweder

D 5 der

der Kapitoliniſchen, oder der Katoniſchen Rechnung
gefolgt. Vor zweyhundert Iahren glaubte man
durchgehends, er folge der aera Capitolina; aber
Heinrich Dodwell und Clerikus bemerken, daſs er
der aera Catoniana gefolgt iſt. Daher kommt es,
daſs in der Ausgabe des Clerikus vom Livius die
aera Catoniana am Rande bemerkt wird.
Will man die aeram Catonianam in die Varro-
nianam verwandeln, ſo darf man jedesmal nur zwey
Iahre hinzuſezen.
Ich brauche das Wort aera nicht gern; es iſt
aber einmal gewöhnlich, wiewohl nicht das beſte;
lHeber ſage man epocha. Denn für aera findet man
bey keinem alten Schriftſteller ein gültiges Zeugniſs.
Fälſchlich wird von einigen die aera Capitolina
auch Verriana genennt; denn Verrius Flaccur ſchrieb
faſtos annorum, nicht magiſtratuunn. ſ. Sueton. de
Viris illuſtr. in vita Perrii Flacci. —
Primi incolas. Die erſten Bewohner der Stadt
Rom waren theils Albaner; denn von Alba gieng
Romulus und Remus aus, um eine Kolonie zu er-
richten, welche aus vielen Albanern beſtand; theils
Lateiner, andre Bewolmer der Gegend um Alba;
theils auch Hirten, unter welchen Romulus und Re-
mus erzogen wWaren. Die Zahl der Perſonen, mit
welchen Romulus den Bau der Stadt angefangen ha-
ben ſoll, wird nach dem kleinen Gefecht, welches
zZwiſchen Romulus und Remus vorgefallen war, nicht
höher angegeben, als dreytauſend Mann zu Fuſs
und dreyhundert zu Pferde. So ſagt Dionys II. 2.
Die Meinung, daſs die Stadt Rom trojaniſchen
Urſprungs ſey, war die allgemeine Meinung der
Römer; und darauf beziehen ſich die meiſten Mün-
zen. Gewöhnlich ſteht auf denſelben eine Wölfin,
welche zwey Knaben ſäuget; und in Rom befindet
ſich noch heut zu Tage auf dem Kapitolium ein ſol-
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G E N T I 8 R O M A N A r. 59

ches Simulacrum lupae laéantie; die Gelehrten glau.
ben, es ſey das nämliche, welches ehemals in Rom
auf dem Kapitolium geſtanden hatte; und ſchlieſsen
es aus der Stelle des Cicero, Catilinaria III. §., wO
er ſagt: der Bliz habe einmal auf dem Kapitolio ein-
geſchlagen; und bey dieſer Gelegenheit ſey unter
vielen andern vom Bliz theils zerſchmetterten, theils
zuſammengeſchmolzenen Stüken, auch dieſes Simu-
lacrum befindlich geweſen, welches der Bliz gleich-
falls zerſchmettert habe. Aus dieſer Stelle will man
ſchlieſsen, dasjenige Bildnifs einer lupae laktantis,
welches noch jezt auf dem Kapitolio befindlich iſt,
ſey das nämliche, von welchem gleichwohl Cicero
ſagt, es ſey vom Bliz zerſchmettert wWorden. Was
doch die Gelehrten manchmal wunderlich ſind!
Das Simulacrum, welches noch jezt vorhanden iſt,
mag wohl ein altes Werk ſeyn; aber es kann nicht
einerley ſeyn mit dem zuſammen geſchmolzenen.
Vielleicht hat man, weil das alte Bild zuſammen
geſchmolzen war, an deſſen Stelle ein neues ge-
macht, und es in dem Kapitolio wieder aufgeſtellt;
und vielleicht iſi dieſes neuerlich gemachte Bild das-
jenige, was noch jezt auf dem Kapitolio zu ſehen
iſt; vielleicht hat man, nachdem auch dieſes zu
Grunde gegangen war, wieder ein neues gemacht,
Welches alsdann mit dem jezigen einerley iſt.
Wegen der gewöhnlichen Meinung von Roms
Urſprung kann man nech nachleſen Quidius Faſtor.
III. v. 5o ſeq.

b) ex aliorum ſententig. Nach einer andern
Meinung führt man den Urſprung Roms zurük
oα) in den älteren Zeiten
1) auf die Zeit vor dem Aeneas. Seruius
in ſchol. ad Virgil. Ecl. I. 20. führt eine Stelle ei-
nes alten Römiſchen Dichters an, wo geſagt wird —
Ron⸗

60 7T AB. I. F AT A

Rom habe vor dem Remulus geſtanden, und ſey
von einer Tochter Aeſkulaps, mit Namen Roma,
erbaut worden. Plutarch in vita Romuli ab init.
erzählt einige andre Meinungen von dem Urſprun-
ge Roms; unter andern anch dieſe, daſs Rom von
einem gewiſſen Romus, einem Sohn des Emathion,
einem Trojaner, ſey erbaut worden.
2) auf die trojaniſchen und folgenden Zeiten,
aber bald auf die Griechen, bald auf die Troja-
ner. — Was die Bewohner der Gegend um Rom

herum betrift, ſo will ich hier ein Stük aus dem

Dionys von Halikarnaſs im Iſten Buche vom oten
bis 60ſten Kapitel anführen, wo er den Hergang
der Sache ſo erzählt:
„Die Gegend, wo Rom in der folgenden Zeit
geſtanden hat, War in den älteſten Zeiten von einem
Volke bewohnt geweſen, welches Siculi hies. .
Mit der Zeit wurden dieſe Siculi von den Abo-
riginern vertrieben; und dieſe wurden als die Stif-
ter der römiſchen Nation angeſehen. Die Vorfahren
der Aboriginer ſollen aus Arkadien, unter Anführung
eines gewiſſen Oenotrius, nach Italien gekommen
ſeyn, von Welchem Italien auch Oenotria tellus ge-
nannt wird. Die Aboriginer hatten die Sikuler noch
nicht völlig vertrieben, als eine griechiſche Nation,
die Pelasgi nach Italien kamen. Mit ihnen ve ban-
den ſich die Aboriginer, um die Sikuler aus ihrer
Gegend zu vertreiben, welche auch genöthigt wur-
den, nach Sicilien auszuwandern.
Die Pelaſger blicben nicht nur in Italien, ſondern
Zogen weiter.
Sechzig lahre vor dem trojaniſchen Krieg, kam
Evander mit einer Anzahl junger Leute, welche
in Arkadien nicht bleiben wollten, nach Ita-
lien, als Faunus über dieſe Gegend herrſchte. Fau-

nus überlies dem Evander einen kleinen Strich Lan-
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GEN TZI S KRKOMANAE. 61

des zum Anbau, da wo der Palatiniſche oder Kapi-
toliniſche Berg, wie er in der Folge hies, ſtand.
Auf dieſem Berg legte Evander den Grund zu einer
Stadt, welche er Pallantium nannte, weil in Arka-
dien eine Stadt gleichen Namens war. Dieſe Stadt
in Italien wWurde hernach Palatium genannt.
Noch zu Evanders Zeit kam Herkules von ſeiner
Unternehmung in Spanien zurük, und zog durch
Italien nach Griechenland. Herkules hat ſeine groſ-
ſen Thaten nicht, wie die Fabel ſagt, ganz allein, ſon-
dern mit vielen tauſend Begleitern verrichtet. Er
kam alſo mit vielen tauſend Mann aus Spanien nach
Italien zZurük. Sein Heer beſtand aus Griechen, von
welchen viele, wegen Ermattung von ihren Be-
ſchwerlichkeiten auf dem Zuge, bey den Arkadiern
in Italien zuräk blieben; und unter dieſen ſollen
auch einige Lrojaner geweſen ſeyn.
Z wey Menſchenalter ſpäter kam, nach der Er-
oberung von Troja, Aeneas mit ſeinen Trojanern
nach Italien, fand bey dem König Latinus eine Auf-
nahme, und die Erlaubniſs eine Stadt zu bauen. In
der Folge vermiſchten ſich die Lateiner und Troja-

ner miteinander. —

Dies iſt der Inhalt der Erzählung, welche Dio-
nys von Halikarnaſs uns von den älteſten Bewoh-

nern der Gegend um Rom gegeben hat.

Man hat noch andre Meinungen über Roms
Urſprung, von Welchen ſechs bis ſieben beym Plu-
tarch in vita Romuli zu finden ſind.
Dio Chryſoſtomus, welcher auch Pruſäus ge-
nannt wird, und zu Hadrians Zeiten als ein berühm-
ter Redner lebte, erklärt in einer Rede die Zerſtö-
rung von Troja für eine Fabel. Ihn widerlegt
Theodorus Kiccius in ſeinem Buch: de aduentu Ae-
neaz in Italiam; welches, ſoviel ich weis, niemals
einzeln herausgekomien iſt; es befindet ſich am
Ende

Aü Awey

62 TAEB. T. F A T A

Ende der Commentariorum Ludonici Holſtenii über
den Stephanus Byjzantinus de ridut, welches Werk
zu Leiden 1684 herauskam.

β) In den neueren Zeiten, d. h. in den lez-

ten zwey oder drey lahrhunderten, führt man Roms

Urſprung zurük.

1) auf die Sikuler und den Evander; dies thut
Cluuerius in Italia antiqua; auch Samuel Bochart, in
einer einzelnen Abhandlung, welche Ioh Scheffer
1672 in Hamburg, aus dem franzöſiſchen ins latei-

niſche überſezt hat. In Bocharts Werken findet ſich

dieſe lateiniſche Ueberſezung, gleich nach jener be-

rühmten Schrift, welche den Titel führt: Phaleg

und Kanaan.
Gleiche Meinung mit Bochart hat auch Grotius
in Epiſt. CLXXVIad Gallos.

Gronov gchõrt. nicht hieher; denn in ſeiner diſ-

ſertatio de origine Romuli, Lugd. Bat. 1654. beſtrei-

tet er die gemeine Meinung von Roms trojaniſchem

Urſprung, und zeigt, daſs Romulus ein Phönicier

geweſen ſey.

2) auf laphet; dies thut lakob Hugo, in ſeiner
Vera hiſtoria Romana, Rue Origo Latii et lxaliae
ac Vrbie Komae e tenebris in lucem prolata, Romae,
1655. 4. Aber ſeine Meinung wurde in den Obſer-
vationihus Halenfibur Tom. III. Obſ. 3. lächerlich ge-
macht und verworfen.
3) auf Spanier und Gallier. Dies kann ich nicht
erläutern; denn unter den mir bekannten Schriften
findet ſi ch keine, in welcher dieſes behauptet wür-
„de. Ich vermuthe aber, daſs in den Schriften der
Königlichfranzöſi. ſchen Akademie der Inſeriptionen
vielleicht auch eine Abhandlung ſeyn mag, in wel-
cher der Urſprung Roms von den Spaniern oder
Galliern hergeleitet wird. Statt deſſen will ich aber
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GENTIS RO MAN A E. 63

ein anderes Buch anführen, in welchem bewieſen
wird, daſs Romulus nicht von Troja abſtammen
könne. Es führt den Titel: Robert Wood Verſuch
Aber das Originalgenie des Homers; und iſt von
Michaelis in Göttingen deutſch überſezt worden.
In dem einen Kapitel dieſes vortreflichen Werks
führt der Verfaſſer die Behauptung aus, Aeneas ha-
be ſich nicht in Italien niedergelaſſen, weil Homer

Iliad. XX. 307. ſage, daſs Aeneas jezt über die Ge-
gend, wo Troja geſtanden, herrſchen werde, und
nach ihm würden ſeine Kinder und Kindeskinder

eben daſelbſt herrſchen. Ein zweyter Grund, wel-
chen er angiebt, iſt dieſer: die Römer hätten nicht
die geringſte Spur einer trojaniſchen Abſtammung
gezeigt; ſondern hätten ſich in ihren Sitten, Gebräu-
chen, Sprache, Namen, ſogar in ihren gottes-
dienſtlichen Handlungen, gänzlich von den Troja-
nern unterſchieden.

Wood ſcheint anzunehmen, daſs die Trojaner
eine eigene Sprache gehabt hätten; aber Dionyſ. Ha-
lik. I. 61., Womit auch die Stelle J. 59, verglichen
werden kann, ſagt ausdrüklich, gentem Troinanam
maxime graetam fuiſſe, und daſs alſo auch die Tro-
janer griechiſch geredet hätten. Ein einziger alter
Schriftſteller, von welchem wir nur wenige Frag-

mente noch übrig haben, welche Reiske im achten

Tom ſeiner Oratorum herausgegeben hat, nämlich

der Sophiſt Gorgias, ſagt, die Trojaner hätten eine

eigene Sprache gehabt. Gorgias legt dem Palame-
des, in ſeiner Vertheidigung gegen den Ulyſſes, die
Worte in den Mund: „Wie wäre es möglich ge⸗
weſen, daſs ich mich mit den Trojanern hätte ver-
ſiehen können, da die Trojaner eine ganz eigene,
uns Griechen völlig unbekannte Sprache reden?*

Ich

64 TAB. I. F A T A

Ich bin mehr geneigt, dem Dionys zu glauben,
ob dieſer gleich ſpäter gelebt hat, als Gorgias; weil
Gorgias ein bloſser Redner und Sophiſt, Dionys

hingegen ein ſorgfaltiger und glaubwürdiger Ge-

ſchichtſchreiber iſt.
Loca claſßica hierüber ſind Linuius lib. I. 1 — 16.;
und Dionyſius in der oben angeführten Stelle; Fe-
ſtus, in dem Artikel Koma; und endlich Plutarch in
vita Romuli.
Weuere Schriftſteller. Riccius hat in der oben
genannten Abhandlung de aduentu Aeneae in Italiam,
nicht nur den Dio Chryſoſtomus widerlegt, ſondern
auch auf Cluvers und Bocharts Argumenta geantwor-
tet. Ich will nur noch ein einziges Buch hinzuſezen,
nämlich? Petri Leoniz Caſellae diſſertatio de primis
Italiae colonisæ; ſie befindet ſich in Gaudentii FKoberti
MWiſcellan. Tom. III, auch in Theſauro Italiag Tom.
I. Im Theſauro Gronouiano und Graeuiano ſtehen
noch mehr Abhandlungen über dieſe Materie. —

*
2) Incrementa prima.
a) ex aſiflo aperto. d. h. dadurch, daſs Ro-
mulus ein Afylum eröffnete, wohin jedermann
füchten konnte. Gewöhnlich ſtellt man ſich vor,
als ob an dieſem Ort ein Zuſammenfluſs von lauter
Böſewichtern, Mördern, Räubern, Dieben, und an-
derm ſchlechten Geſindel geweſen ſey; aber dies iſt
grundfalſch; das wäre ein ſchöner Anfang der nach-
mals ſo mächtigen Stadt Rom geweſen. Dionys
erzählt II. 15., die Sache ganz anders, nämlich:
„Als Romulus die Stadt angelegt habe, hätten viele
Kkleine Fürſten in Italien ſehr grauſam und tyranniſch
regiert; daher hätten ſich viele Miſsvergnügte gefun-
den; auch viele, welche des Landes verwieſen wor-
den, weil ſie ſich gegen die Tyranney ihrer Für-
ſten aufgelegt hätten; alle dieſe Flüchtigen und Milſs-

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mern gefehlt haben müſſe.

GENTIS R O M A N A E. 65

vergnügten wendeten ſich an dieſen neuen Ort. Ro-
mulus ſoll ausdrüklich niemanden aufgenommen ha-
ben, welcher nicht von edler Geburt war; auch
zwang er Keinen, da zu bleiben und Bürger zu wer-
den, wenn er nicht wollte; wer aber dazu geneigt
war, dem verſprach er gleichen Schuz und gleiche
Sicherheit, auch gleichen Antheil an den auszuthei-
lenden Ländereyen, wie ſeinen übrigen Koloniſten.
Aſolum War ein Tempel, welchen Romulus zu
dieſer bſicl at beſtimmt hatte, ſ. Dinnyſ 1J. 2. c. 15.
Aſiſlum, ſagt Nieuport, dicebatun ab priuatino,
et verbo q„αονο,; h. e. ſpolio quia aliguem ibi ſpolia-
re, vel inde detrahete, nefas erat.
b) o Sabinarum raptu, beiler, als ex rapti⸗ Sa⸗
binis.
Dieſer raptur Sabinarum fallt auf den ſi ebzehn-
ten Auguſt, an wWelchen Tage die Römer ein Feſt
feyerten, welches Conſualia genannt wurde, von
Conſus, der Gott des Reachs bey den Römern. An
die emn Tage ſollen Sabinae i ginet Wie Plutarch
ſagt, an der Zahl 30, aber nach dem Valerius Ae-
tias, einem alten Römiſchen Geſchichtſchreiber, 527,
und nach dem Iuba minor, und Dionyſ. Falikarn.
im ten Buch im 30ſten Kapitel, 683 geraubt wor-
den ſeyn. Dieſer Iuba minor war König in Mau-

ritanien, und heiſt deswegen zminor, weil er der

Sohn desjenigen Iuba iſt, welcher vom Cäſar über-
wunden und im Triumph aufgeführt wurde. Von
dieſem gelehrten Iuba ſagt der ältere Plinius v. 2.
er wiſſe nicht, ob dieſer Iuba höher als König, oder
als Gelchrter zu ſchäazen ſey.
Aus der Anzahl der geraubten Sabinerinnen ſieht
man, daſs nur die Vornehmſten unter den Koloni.
ſten des Romulus damit verſorgt werden konnten,
und daſs es den Römern nicht gane an Frauenzim-

E 80

66 TA z. I. F A T A

So wie Livius die Sache erzählt, ſcheint es, als
wenn gar kein Weib bey den erſten Erbauern Roms
geweſen wäre. Allein, dies iſt höchſt un wWahrſchein-
lich. Bey den Alten war es nicht gewöhnlich, daſs
man eine Frau aus einer andern Stadt heyrathete,
Wenn die Städte nicht ausdrüklich ein Ius Comubit
geſchloſſen hatten. Dionyſ. Halik. II. 5. ſeg. ſpricht
von den Mitteln, wodurch Rom blühend wurde;
und rechnet dahin das Geſez des Romulus, de libe-
ris edutandiv. Die Knaben muſsten alle erzogen
werden, und von den Mädchen Venigſtens die Erſt-
gebornen. Ueberhaupt durfte kein Kind ausgeſezt
werden, wenn es nicht partur mutilus, oder prodi-
gioſus war, und von fünf Nachbarn dafür war er-
kannt worden.
c) ex gentibur deuiblie in ciuitatem adſritir.
Auch dieſe Einrichtung lobt Dionyſ. II. 16. und
ſtellt ſie den Griechen als Muſiter vor, welches auch
von ihnen hätte beobachtet werden ſollen. Romu-
lus lieſs niemals ein bez wungenes Volk über die Klin-
ge ſpringen; auch pflegte er die übrig gebliebenen
Feinde niemals in die Sklaverey zu verkaufen, oder
ihr Land in Wieſen zu verwandeln, wWelches ehe-
mals die Gewohnheit mit überwundenen Völkern
war. Dies alles that Romulus nicht; die übrig ge-
bliebenen Feinde lieſs er leben; die Hälfte zog er
nach Rom, und gab ihnen gleiche Freyheit mit den
Eingebornen; die andre Hälfte lieſs er an ihrem eh-

maligen Orte; ſchikte aber andre Römer hin, um

ſich dort anzubauen, und ein wachſames Auge auf
die Ueberwundenen zu haben. Und dieſe weiſe

Maxime iſt auch von den ſpäateren Römern jederzeit
befolgt worden. S

Zu dieſen Einrichtungen kann man noch jene

ſchon erwähnte Verordnung des Romulus hinzuſe-

zen, deren Dionyſ. II. 15. gedenkt, nach welcher
alle

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G ENTIS R O MAN A E. 67

alle Bürger verpflichtet waren, omnem virilem pro-
lem, et e fliabur primo genitas, bis in das dritte lahr
zu erzichen. Ganz wollte Romulus den Vätern das
Ius vitat et netie über ihre Kinder nicht nehmen;
aber doch befahl er ihnen, die Kinder bis in das
dritte Iahr zu erziehen, weil er glaubte, daſs Eltern,
welche ihr Kind drey Iahre um ſich gehabt heben,
es ſo lieb gewinnen müſsten, daſs ſie es niemals
umbringen würden.

3) Viciſitudiner
A) KRegni. Hier iſt zu bemerken

a) Series Regum. Rom ſtand 244 lIahr
unter ſieben Königen; ſo ſagt Livius und Diony ſius 3
Sigonius, welcher den Faſftiz Capitolinir gefolgt iſt,
ſezt ein lahr weniger, und die meiſten Neueren ſe-
zen ein lahr mehr. Sè
Ich will hier alles mit ei emm zuſammen neh-
men, was Herr Oberlin in den folgenden Nummern
bemerkt wiſſen will, weil hicr der bequemſie Ort
dazu iſt. —=
Romulus regierte 37 Iahr. Der Kürze wegen,
nehme ich hier nur eine einzige Zall an, ohne die
andern Rechnungen anzuführen. Der. Tag, an wel-
chem Romulus ſlarb, heilt Nonae Caprotinae; es ſind
eigentlich die Nonaz Quinkliler, oder, nach unſerm
Kalender, der ſiebente Ilulius. Sie heiſsen aber No-⸗
nae Caprotinae, quod Romalurt apud Caprat valudem

exercitum retenſens repente non comparuit. Eben die-

ſer Tag heiſt auch in den Röômiſchen faſtie — po-
puli fuga, oder Populifugium, weil das Volk vor
Beſtürzung über den plozlichen Tod des Romulug
auseinander lief. WKü
Romulus hat 1) den Senat eingeſezt; und die
Senatoren wurden zu ſeinen Zeiten nicht Senatores,
ſondern Patrer genannt; daher kam es, daſs die Kin-
E 2 der

68 T A B. I. F AT A

der und Nachkommen dieſer Patres, Patritii ge-
nannt, und der plebi entgegengeſezt wurden; die
zur plebe gehörten, hieſsen plebeii.
2) ſtiftete Romulus die Verbindung zwiſchen
den patronis und clientibur. Die Patricii waren Pa-⸗
troni, und die Plebeii waren Klienten; hievon ſehe
man unten S. 26.
3) theilte er das Volk in drey tribue, und drey-
ſsig Curiar, wWovon unten S. 24. geredet Wird.
4) endlich iſt die Einrichtung des Kriegsweſens
vom Romulus herzuleiten, wovon der dritte Theil
unſers Buchs handelt. —
Sein Nachfolger in der Regierung war Numa
Pompilius, aus Cures in Sabinien gebürtig. Die
Einwohner dieſer Stadt hieſsen Caretes, welchen
Namen auch die Römer annahmen, und in Quirites

verwandelten. Numa war ein höchſt gerechter und

einſichtsvoller Mann. Er führte keine Kriege; ſon-
dern beſchäftigte ſich blos mit der innerlichen Ein-
richtung des Volks, und beſonders in Bezug auf die

Religion. Von ihm ſind die meiſten Sacerdotes, Pon-
tificer, Augurer, Salii ett. geſtiftet worden. ſ. Livius

I. 19, 20. Ferner hat Numa das römiſche lahr abge-
indert; und da vorher das Iahr nur zehn Monate
gehabt hatte, 10 ſezte er noch zwey Monate hinzu.
Das von ihm eingerichtete lahr heiſt annus Pompi-
lianus. Auch baute er den Tempel des Ianus; und
ſtarb nach einer Regierung von 432 Iahren.
Ihm folgte Tullus Hoſtilius; welcher nicht nur
dem Numa ſehr unähnlich, ſondern auch wilder als
Romulus War. Er hat drey Kriege geführt; in ei-
nem derſelben bezwang er die Albaner, und öthig-
te ſie, mit Haab und Gut nach Rom zu ziehen.
Seine Regierung währte 32 Iahr.
Ancus Martius, ſein Nachfolger und wahrſchein-
lich ein Enkel des Numa, wWar, nach Livius, das
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G E N † 1 5 Ro MaAN A E. 69

Mittel zwiſchen dem Romulus und Numa; medium
ingenium erat, et Naunaz et Romuli memor. JI. 532.
Er führte zur Vertheidigung ſeines Gebiets ſieben
gläkliche Kriege, und erweiterte die Grenzen des
agri Romani. Er lieſs die hölzerne Brüke über die
Tiber erbauen. An der Küſte eroberte er den FHa-
fen und die Stadt Oſtia. Auch eine Salzſiederey
lieſs er anlegen, welche in der Folge ſehr beträcht-
lich wurde. Das Thor von Rom, und der Weg,
welcher dahin führte, hieſs porta et via Jalaria.
Seine merkwürdigſte Einrichtung iſt, daſs er das
Iuæ feciale, das Recht der Herolde, in eine beſſere
Ordnung brachte; ſ. Livius l. ec.; welcher ſehr um-
ſtändlich davon handelt. Von der Vergröſſerung
Roms unter dem Ancus Martius ſehe man ebenfalls
Livius I. 33. Er regierte 24 Iahr. —
Der fünfte König in Rom war Lucius Tarqui-
nius Priſcus, welcher die Lateiner überwältigte, und
ihnen viele Städte wegnahm. Er ſoll den erſten

Triumph gehalten haben, nach dem Eutropius und

Floras.
Von ſeinen Unternehmungen zu Friedenszeiten

find folgende hauptſachlich merkwürdig: er baute

den Circus maxinus; Lin. I. 155. führte um die Stadt
eine ſieinerne Mauer, und troknete die tiefen Ge-
genden der Stadt, indem er Cloacas, Schleuſſen, von
der Höhe in die Tiber herabführte. Auch hatte er
die Abſicht gehabt, den Tempel des Jonis Capitolini
zu bauen; aber der Bau iſt weder unter ſeiner, noch
unter der folgenden Regierung, zu Stande gekom-
men. Er regierte 38 Iahr.
Ihm folgte, als ſechſter König, Servius Tullius,
welcher 44 lahr regiert haben ſoll. Zwanzig Iahre
führte er beſtändigen Krieg mit den Etruſkern. Er
theilte das Volk in Claſſes und Centurias; — eine
Wichtige Staatsveränderung, mit welcher der Cenſur,
PE 3 oder

13. TIT A P. I. F ATA

oder die Schazung, zuſammenhieng, zu deren Behuf
eben jene Eintheilung gemacht wurde: dieſe Ein-
richtung wird von den Römiichen Schriftſiellern auſ-
ſerordentlich gerühmt, weil durch dieſelbe, bey dem
Anſchen eines freyen Staats, das weiſe Mittel ge-
troffen wurde, daſs die Reichen und Angeſehenſten
zugleich das meiſte in Staatsgeſchäften zu ſagen hat-
ten. Unten werden Wir Gelegenheit haben, mehr
vom Cenſus zu ſagen.
leder Cenſuz wurde mit einer gewiſſen Religions-
feyerlichkeit geſchloſſen, weiche luſtrum hieſs. Bey
dem erſten ſtro zählte man achtzig tauſend Bürger,
oder ſolche, welche Waffenfähig waren. Auch den
Gebrauch des geſtempelten Geldes, d. i. die Dena-
rior, führte er ein.
Der ſiebente und lezte König war Lucius Tar-
quinius, wegen ſeines Charakters Superbus, der Stol-
ze, genannt. Es fehlte ihm nicht an Kriegsruhm,
nach dem Livius; vielmehr gab er in dieſer Rük-
ſicht keinem der vorigen Könige etwas nach. Auch
überwältigte er die Sabiner und Volſcier. Aber bey
ſeiner Anlage zum Stolz gerieth er ſehr bald in
Grauſamkeiten. Den Senat und das Volk kränkte er
auf das auſserſte. Daher nahmen die Römer, und
beſonders Brutus, von dem Umſtand, daſs der junge
Tarquin der Lukretia Gewalt anthat, Veranlaſſung,
die ganze königliche Familie aus Rom zu vertreiben,
nachdem Lucius Tarquinius 25 bis 26 lahr regiert
hatte.
Unter ſeinen Werken des Friedens iſt dieſes
merkwürdig, daſs er den Bau des Tempels des Iu-
piters ſoweit zu Stande brachte, daſs nichts daran
fehlte, als die dedicutio, oder Einweihung; auch die-
ſe würde er vollzogen haben, wenn er nicht früher
vertrieben worden wäre. — Zweytens baute er die
Cloacam maximam, in welche alle andre Schleuſsen
führten,

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G E N T† 18S RoOo MAN A E- 71

führten, um deſto leichter gereinigt werden zu kön-
nen. Dieſe Cloaca maxima, welche noch jezt ſteht,
hat, wie Lipſius in ſeinen Admirandie Vrbis Komae

Zeigt, eine ſolche Höhe und Breite gehabt, daſs der

gröſste Heuwagen darin gefahren werden konnte. —
Dieſs war Roms Zuſtand unter den Königen.
lezt will ich noch kurz dasjenige nachholen,
Wwas Herr Oberlin in den folgenden Nummern ge-
ſagt hat.
b) Diſtributio populi in tribus et curiat.
Dieſe Einrichtung iſt vom Romulus. Die bey-
den Worte — tres ordines — müſſen ausgeſtrichen
werden; denn dieſe drey Stände find erſt ſpäter auf-
gekommen; die Equites tachten erſt funfzig Iahre
vor dem Cicero einen beſondern Stand, mit dem ſe-
natu und der plebée. Weiter unten pag. 25. wird
ausführlicher davon zu reden ſeyn.
Die Eintheilung in patricios und plebeios kommt
vom Romulus; die andere, in (laſee und centuriat,
vom Servius Tullius.
c) Inſtitutio Senatuz war KRomulus ſein Werk;
ſ. unten pag. 25.
Inſtitutio ſacrorum (ſ. unten pag. 43 64.) iſt
von Numa; inſtitutio faſtorum gleichfalls; davon
wird pag. 15. geredet werden. Inſtitutio militiae
kommt urſprünglich ebenfalls vom Romulus her,
Ohnerachtet ſie in der Folge vielen Veränderungen
unterwoffen war. Davon wird gag. G. bis zu Ende
gehandelt.
d) aer ſignatiun. Servius Tullius lieſs die erſte
Münze prägen; ſ. unten pag. 17. Der locus claſſi-
cus hierüber iſt beym ältern Plinius XXXIII. J.
Gold und Silber wurde damals noch nicht geprägt

ſondern nur Erz und Kupfer. Vor dem Servius

wurde das Geld bey den Römern gewogen; man

hatte damals noch Keine Stempel; erſt unter dem
E 4 Serxvius

72 T A B. I. F A T A

Servius Tullius Vurden auf die Stüke Kupfer auch

Stempel geſchlagen. Daher kam es, daſs das Geld

damals nur ſolche Namen hatte, welche vom Ge-
wiehte hergenommen waren; 2z. B. as, dupondium,
Jextanr, u. ſ. w.
B. Keipublicae liberae
a) a regibus éabtie ad Sullam.
¹) Regimini: forma.
Rom ſchien, nach Vertreibung der Könige, frey
zu ſeyn. Allein die Freyheit genoſſen nur die Pa-
tricier, nicht die Plebejer. Denn die erſten Konſuls,
welche den Königen folgten, hatten Königliche Ge-
walt; ſie hatten alle Rechte, und alle Inſignien der
Könige. ſ. Livius II. 1. Der ganze Staat war in den
Häänden einiger Patricier; das gemeine Volk war von
den Regierungsangelegenheiten ausgeſchloſſen. Das
Volk wurde von den Patriciern nicht nur hart ge-
drukt, ſondern auch ſehr ſchimpflich behandelt;
hauptſächlich durch das Geſez, daſs Patricier ſich
nicht mit Plebejern verheyrathen durften. Dies
heiſt diremtum connubium; und wenn Heyrathen 2 Wi⸗
ſchen Patriciern und Plebejern geſchloſſen werden
durften, ſo hieſs es: connubium eſt inter patricior et
plebeios.

Nach und nach aber wuſste das Volk mehr
Rechte und Freyheiten zu erhalten. Das erſte war,
daſs die Patricier einem Plebejer prouocationem ad
populum zugeſtanden. Wenn ein Bürger von einer
Magiſtratsperfon zu einer Strafe verurtheilt wurde,
und ſich auf das Volk berief; ſo durfte die Strafe
nicht eher an ihm vollzogen werden, als bis dem
Volke die Sache war vorgetragen worden. ſ. Livius
II. §. Aber allmählich fand eine gewiſſe Milderung
Statt, ſo daſs die Geringeren den Vornehmeren
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gleich geſezt wurden, und das Volk gleiche Rechte
mit den Patriciern genoſs.
Die nach und nach dem Volke zugeſtandenen
Freyheiten laſſen ſich in folgende Tabelle bringen.
1) Im Iahre Roms 262, erlangte das Volk durch
ſeine Entfernung auf den Mons ſacer, die Erlaub-
niſs, daſs es künftig eigene Magiſtratsperſonen haben
ſollte. Dies waren die Tribuni plebis, welche das
Volk, im Ganzen ſowohl, als im Einzelnen, gegen
die übermaſsige Gewalt der Patricier ſchüzen ſoll-
ten; ſ. Livius II. 32. Dieſer Magiſtrat beſtand aus
lauter Plebejern. Die Tribuni plebiz hatten nichts
zu befehlen; wohl aber zu verbieten, oder zu ver-
wehren, durch ihren Machtſpruch — Veto. Aber
in der Folge der Zeit erweiterten ſie ihre Gewalt
beträchtlich, und nahmen ſich auch das Ius agendi.
2) Im lahre Roms 3 12, erlangte das Volk, daſs
die Patres einwilligen muſsten, daſs künftig ein
Connubium inter patritios et plebeios Statt finden ſoll-
te; ſ. Livius IV. 6.
32) In dem nämlichen lahre erlangte das Volk,
daſs die Erwählung der Konſauls eingeſtellt, und an
ihrer Stelle tribuni milituns conſulari poteſtate gewählt
werden muſsten, zu welchem Amte auch Plebejer
gelangen konnten, bis endlich ſpäterhin das Volk
auch aus ſeiner Mitte Konſuls ſahe. .
4) Im lahre 380 erlangte das Volk, daſs anſtatt

der Sacerdotum Sibifllinorum, oder der Duumiiro-

gum Sacrorum, deren bisher nur zwey geweſen Wa-
ren, zehn ſolche Männer gewählt, und zur Hälfte
aus dem Volke genommen werden ſollten. In dem
nämlichen Iahr wurde der erſte Magiſter Eguitum
aus dem Volke genommen.
5) Im lahr 391 erlangte das Volk, daſs allemal
einer von den beyden Konſuls aus dem Volke ge-
nommen werden durfte; ſ. Livius VI. 42. und VII.
E s 12.

74 T A B. TI. F A F A

tz. In dem nämlichen lahre wurde den Plebejern
auch verſtattet, die Würde eines Aedilie curulis zu
bekleiden.
6) Im Iahre 401 wurde der erſte Diktator aus
dem Volke gewählt; in welchem Iahre auch der
Magiſter equitum ein Plebejer war. J
7) Im lahr 406 wurde der erſte Cenſor aus dem

Volke gewählt; ſ. Livius EII. 22.; und im Iahre 4U8

Vurde ein Geſez gemacht, daſs allemal ein Cenſor aus
dem Volke gewählt werden muſste; ſ. Livius VIII. 12.
8) Im Iahre 420 wurde der erſte Prätor aus
dem Volke gewählt. Und nun fehlte den Plebe-
jern weiter nichts, als daſs ſie auch noch zu den
Sacerdotiis, zum Pontificatu, und Auguratu gelaſ-
ſen wurden; und wirklich erhielten ſie
9) im lahr 454, daſs die Anzahl der Pontifi-

eum und Augurum vermehrt wurde, und die Hälf-

te derſelben aus den Plebejern genommen werden
durfte; ſo daſs zu den fünf Augurs, fünf neue, und

zu den vier Prieſtern, vier neue aus dem Volke hin-

zu kamen; ſ. Livius X. 6, §, 9.
Nun waren wirklich die Plebejer den Patriciern
völlig gleich, bis auf einige wenige Sacerdotia; 2.
B. die Flaminia, den Saliatus u. a. welche bey den

Patriciern blieben, und welche das Volk auch nie-

mals erlangt zu haben ſcheint. lezt verlangte noch
das Volk ein Uebergewicht über die Patricier, und
erlangte es auch wirklich. Es beſtand darin, daſs
ausgemacht Wurde, daſs die Geſeze, welche das Volk
allein, ohne die Gegenwart der Patricier, in comitiig
tributir gemacht haben Vwürde, auch die Patricier
binden ſollten. Bisher war nothwendig geweſen,
daſs ein Geſez, welches das ganze Volk, die Patri=
cier ſowohl, als die Plebejer verbinden ſollte, in co-
anitiie centuriatis abgefaſst worden ſeyn muſste, an
welchen Comitiis auch die Patricier Antheil nehmen

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G E N T Il 8S R O MANAE. 75

durften; aber an den comitiis tributis hatten ſie kei-
nen Antheil. Die Geſeze, welche in comitiie tribu-
tie gemacht wurden, hieſsen Plebiſcita. ſ. Livius III,

F. Im lIahre 418 wurde dieſe Verordnung wieder

erneuert, woraus man ſieht, daſs ſie bald wieder
auſser Gewohnheit gekommen ſeyn muſste. Auch
jezt muſste ſie noch nicht Kraft genug haben; denn
im lahre 468 wurde dieſes Geſez wieder erneuert,
und zwar vom Quintus Hortenſius; daher dieſes Ge-
ſez lex Hortenſia heiſst; nach welcher beſtimmt wur-
de, ut eo iure, quod plebe ſtatuiſſet, onmer Quirites
tenerentur. ſ. Gellius Nockt. Att. XV. 27.
Von dieſer Zeit an, bis zum dritten Puniſchen
Krieg, befand ſich die Römiſche Republik in der
gröſlen Blüthe und Ruhe. In dieſem Zeitraum,
welcher vom lahre Roms 473 bis 608 dauerte, iſt
Rom Vwahrhaftig groſs geweſen. Denn jezt erſt
herrſchte vollkommene Eintracht zwiſchen Höheren

und Niedrigeren. leder beeiferte ſich, durch Tap-

ferkeit und Rathſchläge die Republik gut zu bedie-
nen. Zwar machten die Römer nach dieſer Periode
mehr Aufſehen; aber auch ſchon jezt wurde, durch
innerliche Zerrüttungen und verderbte Sitten, der
Grund zum nachmaligen gänzlichen Verfall der Rö-
miſchen Macht gelegt.
In dieſem Zeitraume finden wir die erhabenſten
Muſter männlicher Tugend, an einem Metellus, Fa
bricius, Curius, Coruncanius, u. ſ. w.
Kurz, mit dem Zeitpunkt, als das Volk durch
die lex Hortenſia die höchſte Macht in die Hände
bekam, fieng Roms wahre Gröſse an. Die Römer
hatten den gröſten Theil Italiens bezwungen, und
ihre unüberwindliche Tapferkeit gezeigt, als ſie eine
Veranlaſſung fanden, mit den Tarentinern in einen
Krieg zu gerathen, an welchem Pyrrhus, König von
Epirus, Theil nahm. In dieſem Kriege gaben die
. Kömer

76 „T A 1. I. F A T A

Römer die gröſten Beweiſe von Tapferkeit, indem
ſie gegen einen ganz neuen, ſehr geſchikten und li-
ſtigen Feind zu ſtreiten hatten. Das erſte Treffen
gegen den Pyrrhus verloren ſie auch wirklich; als
aber Pyrrhus auf die Wahlſtatt trat, und bemerkte,
daſs kein Römer vulnera auerſa bekommen hatte,
ſo ſagte er — dies würde das erſte und lezte Tref-
fen ſeyn, welches er den Römern abgewinnen
Würde.
M.an hatte dem Pyrrhus die Römer als eine un-
kultivirte und barbariſche Nation geſchildert; als
aber Pyrrbus das Römiſche Lager in Augenſchein
nahm, ſo ſagte er — caſtra haec minime barbara eſſe,
und bewunderte die Kunſt der Römer ein Lager ab-
zuſteken.
Dieſe vortrefliche Verfaſſung der Römer, wel-
che ſeit dem Kriege mit Pyrrhus bis an das Ende
des dritten Puniſchen Kriegs, die herrlichſten Män-
ner hervorbrachte, gerieth in den ſpäteren Zeiten all-
mählich in Verfall; erſtlich dadurch, daſs bey den
vielen Triumphen ſo groſse Reichthümer in die
Stadt gebracht wurden; zZweytens, weil kein Volk
mehr übrig war, vor welchem ſich die Römer zu
fürchten gehabt hätten. Dies war die Urſache, Wes-
wegen verſchiedene Senatoren, und beſonders Naſi-
ka, wider die Meinung des Kato, die Zerſtörung
von Karthago abriethen, damit noch ein Volk übrig
bliebe, welches den Römern Furcht machen könne.
Nach dem Verfall der guten Einrichtung, ver-
wandelte ſich der Zuſtand der Republik, nach man-
cherley Abwechſelung, in eine ungerechte Volksherr-
ſchaft, zu welcher vier Volkstribunen, durch ihre
Vorträge und Vorſehläge, die Veranlaſſung gaben.
Dieſe vier tribuni plebir waren, 1) Tiberius Gra-
chus, welcher im lahre 621 umkam; 2) Osjus Gra-
chus, ein Bruder des vorigen; er verlor ſein Leben
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im Iahre 631. 3) Apulejus Saturninus, welcher im
Iahr 654 Volkstribun wWar. 4) Livius Druſus; er
Wwar im Iahre 663 Volkstribun. Ihre Unterneh-
mungen beſchreibt Florus III. 14 — 77.
Unter mehreren Geſezen, welche von dieſen
wüthenden Tribunen gegebean wurden, verdienen
zwey hier angemerkt zu werden. 1) Diejenige lex,
durch welche den Senatoren die indicia genommen,
und auf die Equites übertragen wurden. Denn bis
auf dieſe Zeit Waren die indicia in den Händen der
Senatoren geweſen. Die Prätoren hatten gewöhn-
lich zu ihren Rathgebern Senatoren genommen;
aber durch das Semproniſche Geſez wurden die Se-
natoren von den iudiciis ausgeſchloſſen. Die Equi-
ter waren eigentlich Plebejer, welche ihre Kriegs-
dienſte nicht zu Fuſs, ſondern zu Pferde thaten.
Dadurch, daſs die Equites die iudicia zu verwalten
hatten, und die vecßtigalia von der Republik abpach-
teten, wurden ſie mächtig; ihr Stand wurde immer
angeſehener, bis er endlich zu Cicero'’s Zeiten ein
tertiur ordo reipublicae wurde. Und daſs dieſer
dritte Stand ein ganz neuer Stand iſt, ſieht man
aus dem ältern Plinius, da, wo er von den annulis
aureis redet. Wenn die Proconſuls, nach der alten
Formel, an die Republik ſchrieben; ſo war der Ti-
tel ihrer Briefe: Senatui vopuloque Romano. Aber
von Auguſtis Zeiten an heiſt die Ueberſchrift allemal:
Senatui, populoque Romano, et equitibus.
2) Die z weyte Art von Geſezen, wodurch groſ-
ſe Aenderungen in der Republik veranlaſst wurden,
War zZwar anfangs fruchtlos; daſs man nämlich die
Jocios des Römiſchen Volks an der Ciuitate Roma-
na Theil nehmen laſſen, und ihnen das Ius ciui-

tjatie ſchenken ſollte. An ſich war es ein billiger

Vorſchlag; denn die Römer wurden von den Sociis
auf vielerley Art unterſtüzt. Sobald als den Sociir
Hoff-

78 T AB. I. F ATA

Hoffnung dazu gemacht wurde, ſo ſuchten ſie ſehr
angelegentlich die Erfüllung derſelben. Aber der
Senat ſuchte eben ſo ſehr, durch allerlevy Wendun-
gen, die Sache abzulehnen, und es ihnen zu verwei=
gern. Als aber eine völlige Verweigerung erfolgte;
ſo griffen ſie zu den Waffen, und es entſtand das
bellim ſociale, welches auch bellum MWarficum, inglei-
chen, bellum Italicum heiſt, weil faſt alle Völker. Ita-
liens, die Umbrier und Etrurier ausgenommen, wi-
der die Römer waren. Dieſer Krieg dauerte zwey
lTlahre. Endlich gaben die Römer den Sociis das
Bürgerrecht, im lahr Roms 664 und 66 ; denn
nicht alle Völker erhielten es zu gleicher Zeit; ſon-
dern im lIahr 664 nur eine gewiſſe Anzahl, und
im folgenden erſt die noch übrigen.
Kurz vor Sulla's Zeiten vermochte das Volk al.
les, und mehr als die Patrieier. Aber dieſer Volks-
herrſchaft machte Sulla ein Ende, indem er im Iahr
672 ſich zum diclator perpetuur machte.
2) Fines imperii prolati.
Bis zum Kriege mit dem Pyrrhus hatten die Rö-
mer blos die Nachbarn, das heiſt, die Lateiner, und
denjenigen Theil von Nalien, welcher ſich bis an Groſs-
Griechenland erſtrekte, bezwungen. In dem darauf
erfolgten erſten Puniſchen Kriege, im lahre 513,
eroberten ſie den gröſsten Theil Siciliens, mit Aus-
nahme des Gebiets des Königs Hiero. Im zweyten
Puniſchen Kriege bekamen ſie es ganz. Im lahr 516
Wwurden die Römer Beſizer von der Inſel Sardinien,
und ſieben lIahre ſpäter auch von Korſika.
Die erſte Provinz des feſten Landes, welche die
Römer bekamen, war Spanien, wovon Scipio Afri-
kanus, im lahre 543, einen groſsen Theil bez wang.
Luſitanien wurde 574 erobert. — Macedonien war
die ſechſte Provinz, welche im Iahre 587 das Rö-
miſche Gebiet vermehrte. — Afrika, das heiſt, ienes
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Stüäk Land, welches die Karthaginenſer beſeſſen hat-
ten, wurde im lahr 608 eine römiſche Provinz. –
Im Iahr 609 Wwurde Griechenland erobert, und Acha-
Ja Prouincia genannt. — Im lIahre 621 kam Alien,
das heiſt, das Königreich des Attalus, in dem heu-
tigen Natolien, unter Römiſche Botmäſsigkeit. —
Das heutige Gallizien wWar die zehnte Römiſche Pro-
vinz 622. – Gallia Narbonenſie wurde 633 erobert.
Beym Cäſar heiſt es Gallia braccata. — IIIyrikum,
mit welchem die Römer faſt hundert lahre Krieg
geführt hatten, wurde 625 ihnen unterwürfig. –

Numidien, das heiſt, jenes Land in Afrika, welches

Iugurtha beherrſcht hatte, wurde 648 Römiſche Pro-
vinz. ſ. V'ellejur Paterc. II. 35 ſeg. Es würde zu
Veitläuftig, Wenn alles dieſes umſtändlich ausgefuhrt
Werden ſollte. Der leſuit Cantelius hat, in ſeiner
KRepublica Romanorum, die Provinzen des Römiſchen
Volks alle kürzlich beſchrieben, auch die Gelegen-
heiten angeführt, bey welchen eine jede erobert
wurde. Man hat wenige antiquariſche Bücher, oder
Kompendien, in welchen dieſe Materie ausgeführt
wäre; daher dieſes Büchelchen von Cantelius ſehr
zu empfehlen iſt. “
3) Leger lata7c. Oberlin verſteht darunter die
Grundgeſeze der Republik, wovon die andern nur
als Erläuterungen und Erklärungen kinzu kamen.
Iene Grundgeſeze ſind: 1) Vz prouocatio zſſet ad po-
pulum. 2) Vt, qui regni occupandi conſilia iniiſſet,
eius caput ſacratum eſſet. Liuins I. 2 e 5. 3) Le-
ger XII tubularum. Sie wurden in den Iahren 304
und 305 gegeben; Liuius l. 3. c. 3S. Umſiändlicher
Vird hievon gehandelt werden, wenn wir auf die
Decemuiros legum ſeribendarum, unter den Magiſtra⸗
tibus extraordinariig kommen.
4) Cenſorer creati. Die erſten wurden im Iahr
314 ernannt, Livius l. 4. c, S§. Anfangs wurde die
Cen⸗

80⁰ T A B. J. FEATA

Oenſur mehr als ein entbehrliches, denn als ein nüz.
liches Geſchäft gehalten. Aber die vortreflichen und
angeſehenen Männer, welche dieſes Amt bekleide-
ten, machten, dalſs die Cenſur eine der anſehnlich-
ſlen Würden in der Republik wurde. Von den
Cenſoren wird ebenfalls weiter unten umſtändlicher
gehandelt Wwerden.
5) Argentum et aurum ſignatum. Das erſte Sil-
ber wurde füuf Iahre vor dem erſten Puniſchen Krie-
ge, im Iahre 485 geſchlagen. Der locur claſſicus iſt
beym ältern Plinius XXXIII. 3., wovon unten ein
mehreres. — Zwey und ſechzig lIahre ſpäter, oder
im Iahre 547, wurde das erſte Geld geſchlagen,
nach der angeführten Stelle des Plinius. “
6) MWilitiae ratio. — Die Einrichtung der Miliz
ſchreibt ſich urſprünglich vom Romulus her; in der
Folge aber Wurden viele Veränderungen damit vorge-⸗
nommen. Ich will nur einige dieſer Veränderungen
anführen, welche in den ſpäteren Zeiten einen wich-
tigen Einfluſs auf den Staat hatten.
a) Im lahre Roms 351 beſchloſs der Senat,
daſs die Soldaten aus dem gemeinen Schaze Sold
bekommen ſollten, da ſie bisher für ihre eigene
Rechnung im Kriege hatten dienen müſſen; ſ. Li-
vius IV. So. Daher hatte man von keinem verlangen
können, daſs er mehr als einen Sommerfeldzug
mitgemacht hätte; und zur Winterzeit kehrten ſie
allemal nach Hauſe zurük. Aber ſeitdem die Bür-
ger einen Sold bekamen, Kkonnte der Senat von ih-
nen auch verlangen, im Nothfall eine Wintercam-
pagne zu machen; und wenn die Römer ſich zu
keinen Wintercampagnen verſtanden hätten, ſo wür-
den ſie im Vejentiſchen Kriege niemals Veji einge-
nommen haben, eine Eroberung, welche gleich-
Wohl für den Staat von der gröſten Wichtigkeit war.
b) Die

nür.
und

eigde.

dlich.
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Krie.

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oder
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Wil⸗
einge⸗

. War.

) Die

G E N T 15 K O M A N A E. 81

b) Die zweyte Veränderung betraf die Waffen
der Römer, und ſchreibt ſich vom Kamillus her.
Plutarch führt in vita Camilli die neue Form von
den armis et telis an, welche Kamillus eingeführt
hatte, Wodurch die Römer den Krieg gegen die Gal-
lier vortheilhafter führen konnten, als vorher. So
wie überhaupt die Römer bey ihren Feinden neue
Einrichtungen im Kriegsweſen bemerkten, welche
ſie benuzen konnten, ſo nahmen ſie dieſelben an. ſ.
Polijbiuy l. 6. c. 23.
7) Italia ciuitate donata. ſ. Vellej. Paterculus I.

2. t. 15, 16, 17. Zu Italien gehörte alles, wWas jezt da=

zu gerechnet wird, ansgenommen die heutige Lom-
bardey. Die Italiäner hatten nicht die Rechte, wel-
che die Römiſchen Bürger hatten, und muſsten gleich-
wohl alles thun, was die Römer thaten. Sie ſahen
dieſe Unbilligkeit mit Miſsvergnügen, und forderten
gleiche Rechte mit den Römern. Die Volkstribu-
nen in Rom, die Grachen und Druſus, wollten ih-
nen dazu behülflich ſeyn; aber der Adel widerſezte
ſich. Daraus entſland das obengedachte bellum So-
ciale, vel Marſitum, vel Italicum.
b) A Sulla ad Auguſlum.
Die Gelegenheit, bey welcher ſich Sulla zum
Difcator perpetuuz aufwarf, war folgende. Er hat-
te vom Senat ein Imperium erhalten, das heiſt, eine
Befehlshaberſtelle über eine Armee. Cajus Marius,
ein angeſehener Mann, hätte dieſe Stelle gern für
ſich ſelber gehabt, und lieſs durch einige Volkstribu-
nen, welche auf ſeiner Seite waren, dem Volk ein
Geſez vorſchlagen, vermittelſt deſſen dem Sulla das
Kommando genommen, und dem Marius übertra-
gen werden ſollte. Sulla wurde darüber aufgebracht
und wehrte ſich gegen den Marius und deſſen An-
hang. Er war glüklich; und als Sieger lieſs er ſich
zum Dic”tator perpetuur machen. Er verfolgte nicht
nur

82 T A B. I. F AT A

nur alle ſeine Feinde, denen er das Leben nahm,
und deren Güter er einzog; ſondern er machte auch
ſolche Veränderungen in der KRepublik, wodurch die
allzugroſse Macht des Volks eingeſchränkt wurde,
und die ganze Staatsverwaltung wieder in die Hände
der Patricier kam.
Von dieſem durch Sulla veränderten Zuſtand der
Republik redet Vellejus II. 17. Aber Sulla blieb
nur einige lahre Diktator; er legte die Diktatur frey-
willig nieder, und ſtarb nicht lange hernach.
Nach Sulla's Tode erfolgten groſse Bewegungen
im Staate. Die Volkstribunen ſuchten dem Volk al-
le verlorne Gewalt wieder zu verſchaffen; und es
erhielt ſie auch wirklich durch den Cnejus Pompe-
jus, in deſſen erſtem Konſulate.
Der Staat hatte jezt faſt wieder alle jene Gebre-
chen, welche er vor den Zeiten des Sulla hatte,
und zwar in einem noch höhern Grade. Das Rö-
miſche Reich wurde durch die Kriege des Pompejus
ſehr vergröſsert, und mit mehr als zehn Ländern
vermehrt, welche Pompejus durch die- Beſiegung des
Mithricdates eroberte. Die Reichthümer, welche

durch dieſe Eroberungen nach Rom kamen, erzeug-

ten die luxuriam; die luxuria zeugte die auaritiam;
Cicero in Orat. pro Sexto Koſrio?) die auaritia
zeugte anudaciam; und audacia eſt mater omniun ſce-
lerum.
Den Zuſtand der Republik vom Sulla bis zum
Cäſar beſchreibt Salluſtius in bello Catilinari, I, 12,
143; ſo wie er in den vorhergehenden Kapiteln den
Zuſtand der Republik von den Königen bis auf Saulla
kürzlich beſchreibt.
Es entſtanden damals viele Verſchwörungen,
welche jedoch alle zeitig entdekt wurden, ſo daſs
einige derſelben nur denen bekannt ſeyn können,
welche die alten Schriftſleller mehr geleſen haben;
Wer

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GEN TI S R O MAN A E. 83

lahun, Wer ſie aber nur mit flüchtigen Augen durchgeblät-
Guch tert hat, der wird nichts davon wiſlen.
hde Nur eine einzige Verſchwörung will ich hier an-
urce, fäühren, welche allen bekannt iſt, nämlich die Katilina-
Hände riſche, durch deren Unterdrükung fich Cicero un-
ſterblich gemacht hat. Nach derſelben ſuchten qrey
ger angeſehene Männer ſich eine auſserordentliche Macht
bleb zu verſchaffen, indem ſie ſich miteinander in der
frey. Abſicht vereinigten, Verordnungen zu machen, wel-
che dem Volk angenehm ſeyn ſollten. Dieſe drey
ungen Männer waren, Pompejus, Kraſſus und Iulius Caſar.
Ed. Mit Unrecht nennt man dieſe Verbindung ein Trium-
nd es virat; denn triumuiratur war bey den Römern ein
npe: Magiſtratur; aber dies wWar nur eine Privatverbin-

dung, auch Oberlin nennt es triumniratum; aber es

ebre. iſt falſch.

hatte, So lange als dieſe drey Männer gemeinſchaftlich
Roé. Wirkten, gieng alles nach Wunſche. Aber Oraflus
peſus verlor im Kriege gegen die Parther ſein Leben; und
ndern die Eintracht zwiſchen Pompejus und Cäſar dauerte
ng des nur ſo lange, als die Gemalin des Pompejus, die
Uelche Tochter des Iulius Cäſar, lebte. Als dieſe tod war,
rieug. kam es zu einem bürgerlichen Kriege z wWiſchen dem
jtian ; Pompejus und Cäſar, welcher ſehr bekannt iſt, und
oririr deſſen Ausgang dieſer War, daſs Cäſar ſich zum Al-
ſe. leinherrn in der Republik aufwarf. Aber er behaup-
tete dieſe Würde nicht lang, ſondern wurde bald
zuln hernach, von einer Anzahl patriotiſchgeſinnter Kö-
u, 1, mer, auf dem Rathhauſe ermordet. Und nun hatte
n den es das Anſchen, als ob die Republik ihre völlige
Soll PFreyheit wieder erhalten hätte. Aber die Ruhe

währte Kein lahr, indem Cajus Antonius, Caſars
ungen, Kollege im Konſulat, und Markus Lepidus, welcher
dils Jub dicatore Caeſare MWagiſter equitum geweſen War,
und Cäaſar Oktavianus, ſich mit einander vereinigten,
die Macht der Republik unter ſich zu theilen. Dieſe
. F 2 Ver-

önnen,
haben;

Vel

84 T A B. I. F, A T A

Verbindung wurde durch das Römiſche Volk beſta.
tigt, und dieſe drey Männer als Triumuiri KReipubli⸗
cut tonſtituendae erklärt. Dies kann man eigentlich
ein Triumvirat nennen. Aber dieſe Triumuiri wur-
den bald ſelber unter einander uneinig. Dem Lepi-
dus wurde vom Oktavianus die Armee entriſſen;
und zwiſchen dem Oktavianus und Antonius kam es
zum Kriege, in welchem Antonius ganz bezwungen
wurde, ſo daſs Oktavianus jezt Alleinherr der Re-
publik war, welcher nachmals den Namen Auguſtus
bekam, und als Römiſcher Kaiſer berühmt iſt.
In dieſer Periode iſt nun wieder zu merken
1) Regiminis forma. Die Regierungsform war,
wie ſie vor Sulla'’s Zeiten geweſen war. Das Volk
galt alles; und wer ſich dem Volke gefällig zu ma-
chen wuſste, der erhielt durch deſſen Begünſtigung
auſserordentliche Befehlshaberſtellen, und erwarb ſich
groſses Vermögen. Iulius Câſar war dadurch groſs
gewerden, daſs er es mit dem Volke hielt. Durch
den Senat hätte er nimmermehr erlangt, daſs ihm
die Verwaltung der Provinz Gallien und IIlyrien auf
fünf Iahre überlaſſen, und daſs ihm, nach Verlauf
dieſer fünf Iahre, dieſe Ad miniſtration auf fünf an-
dre lahre verlängert worden wäre. Durch dieſe
zZelnjährige Adminiſtration erwarb ſich Cäſar unzäh-
lige Reichthümer. Auch die Soldaten hatte er ſich
dadurch völlig geneigt gemacht, ſo daſs ſie willig
geweſen wären, mit ihm ſogar wider das Vaterland
zu ſtreiten. Zu keiner Zeit war das Streben nach
Ehrenſtellen in Rom gröſser, als damals; worüber
ſich Cicero in vielen Stellen beklagt; z. B. in Epiſt.
ad Quintum fratrem II. , ad Atticum IV, IS. Auch
zu keiner Zeit war es ſo ſehr zur Gewohnheit ge-
worden, daſs Magiſtratsperſonen und Richter mit
Geld von denjenigen beſtochen wurden, welche et-
Was Wichtiges erhalten, oder vor Gericht frey ge-
ſprochen

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G EN TIIS RO M AN A F. 85

ſprochen werden wollten. S. Sueton in Vita Caeſa-
rig c. 29.
Der Conſul Aemilius Paulus, und der Volkstri-
bun Cajus Qurio, hatten vom Cäaſar eine groſse Geld-
ſumme erhalten; jener, damit er ihm bey ſeinem
Oonſulate nicht zuwider ſeyn möchte; dieſer, damit
kein nachtheiliges Geſez wider ihn gegeben würde.
Buddäus hat in ſeinen ſchönen fünf Büchern, de
Aſſe, an einer Stelle dieſe beyden Summen angege-
ben. Die erſte Summe betrug, nach unſerm Gelde,
2,700,000 Thaler; und die andre 4,500,000
Thaler.
Von der Beſtechung der Richter führt Cicero
ad Atticum l. 16, ein merkwürdiges Beyſpiel an;
da nämlich Clodius, wegen eines inceſtus verklagt
wurde, und jedermann glaubte, er müſſe verurtheilt
werden, ſo wurde er gleichwohl, wider alles Er-
Warten, losgeſprochen. —
2) Imperii limiter prolati.
Die Erweiterung der Grenzen des Reichs war
in dieſem Zeitraume beträchtlich. Denn Pompejus
hatte, nach Beſiegung des Mithridates, die meiſten
Länder des Morgenlandes mit dem Römiſchen Rei-
che vereinigt, z. B. Bithynien, Lydien, Pamphilien,
Syrien, Iſaurien, und andre Nationen, welche auf
dem Gebirge Kaukaſus wohnten. — lIulius Cãaſar
vereinigte ganz Gallien mit dem Römiſchen Reiche;
und nach Ueberwindung des Numidiſchen Königs
Iuba, brachte er auch deſſen Länder unter Römiſche
Herrſchaft. — .
3) Militiae ratio nutata.
Sulla hatte ſchon einige Veränderungen gemacht;
und Marius machte noch mehrere; bis endlich Iu-
lius Cäſar faſt dem ganzen Kriegsweſen eine andre
Geſtalt gab. Dies zeigt Claudius Salmaſius in Onere
poſthumo, de militia RKomanorum, Wwelches Werk ei.-
F 3 nigemal

86 TA B. I1. F A TIA

nigemal einzeln erſchien, und ſich auch im zehn-
ten Tom des Theſauri Graeuiani befindet.
Die Hauptveränderungen des Marius und Cäſar
beſtanden darin, daſs ſie auch diejenigen in Kriegs-
dienſte nahmen, qui libertinae conditionis eſſent, bt
capite modo cenfſi. Qaſar lieſs ſogar per Grino zum
Dienſte aufichreiben. Auch verdoppelte er den Sol-
daten den Sold; ſ. Sueton in vita Caeſ c. 36. Aber
vielleicht wurde er dazu mehr durch die Nothwen-
digkeit gezwungen, indem die pretia rerum damals
höher geſticgen waren, als ſonſt, und die Soldaten
mit ihrem ehmaligen Solde nicht auskommen konn-
ten. Dazu kam, daſs Cäſar ſich die Armee geanz
zu eigen machen wollte.
Noch eine Einrichtung des Sulla verdient hier
bemerkt zu werden, welche auch Cäſar und Okta-
vianus beybehielten; nämlich, daſs die milites vete-
zani, welche den Krieg mit hatten endigen helfen,
nach geſchloſſenem Frieden Ländereyen bekamen;
nicht ganze Landgüter, ſondern nur einige Hufen
Feldes, wovon ſie gemächlich leben konuten. Aber
woher nahmen dieſe Herren die den Soldaten ver-
ſprochenen Ländereyen? Mit der einen Hand entriſ-
ſen ſie dieſe den einen, um ſie mit der andern Hand
andern zu geben.
Man erinnere ſich hier an Virgils erſte Ekloge,
wo die Erklärer ſagen, Anguſt habe ſeinen Vetera-
nen Ländereyen ausgetheilt, und Virgil habe bey
dieſer Gelegenheit mit ſeinen Nachbarn ſeinen agel-
lum verloren; Virgil ſey deswegen nach Rom ge-
gangen und habe ſich darüber beſchwert; und durch

Vermittelung des Mäcenas den Beſiz ſeines Landgüt-

chens zurük erhalten.
4) Fuſti emendati. — Als Cäſar Pontifex maxi-
muiy war, ſahe er ſich genöthigt, mit dem Kalender

einige Aenderungen vorzunchmen. Er machte dieſe
Aende-

enden
War;
41s Po

Kalencde

.

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de bey
yll.
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ndgit

maxri.
glenger
Aende⸗

GGENT IS RoM A N A E. 87

Xenderungen zu der Zeit, da er zugleich Diktator
war; machte ſie aber nicht als Diktator, ſondern
als Pontifex maximus. Von dieſer Veränderung des
Kalenders wird weiter unten mehr geſagt werden,
C. Imperii.
a) ab Auguſto ad Conſtantinum Magnum.
1) KRegiminis Jorma.
Auf welche Art æ&) Abguſtus zur Alleinherrſchaft
gelangt war, iſt vorher geſagt worden. Hier ſind
nur ſeine Veränderungen in der Regierungsform zu
bemerken.
Auguſt lieſs ſich nicht zum Diktator machen,
weil durch ein Geſez die Diktatur, nach Cäſars To-
de, förmlich wWar abgeſchaft Worden. Er wollte
keinen andern Namen annehmen, als den Namen
eines Principig, oder des Erſten im Staate. Denn
dieſer Name war in Rom ſchon bekannt, weil bey

den lußftrie, cenſibus, und Senatus lekttionibur, alle-
mal derjenige, welcher bey Ableſung zuerſt genannt

wurde, während der nächſten fünf Ilahre Princeps
Senatus hieſs.

Er behielt ferner das Commando über die Ar-
mee, Imperium; und lieſs ſich daher den Beynamen
Imperator beylegen. Nachdem er nämlich ſeine
Feinde überwunden hatte, lieſs er durch das Volk
ein Geſez geben, wodurch ihm das Imperium noch
auf zehn lahre verlängert wurde; und nach dieſen
zehn Iahren lieſs er es ſich auf zehn andre Iahre,
und nach dieſen wieder auf zehn lIahre verlängern.

Und damit ihn niemand in ſeinen Unternehmun-
gen ſiören möchte, lieſs er ſich vom Volke tribuni-
tiam poteſtatem geben. Er lieſs ſich nicht zu einem
tribuno plebie machen, ſondern verlangte blos ein

für allemal die Macht eines Volkstribuns, weil er

F 4 Z Wat

88 TP A B. I. F A T A

zwWar, als Iinperator, die Armee kommandiren durf-
te, aber in Rom ſelber nichts befehlen konnte, we-
nigſtens einem ſich ihm widerſezenden Magiſtrat,
auſser mit Gewalt, nicht widerſiehen durfte. Er
Wollte gern alles auf eine feine Art erlangen, ohne
Gewalt zu gebrauchen. Er lieſs ſich aber dieſe po-
teſtatem tribunitiam in einem viel gröſseren Umfan
geben, als die Gewalt der eigentlichen Volkstribu-
nen hatte. Dieſe beſaſsen ihre Gewalt nur inner-
halb des pomoerii; aber Auguſt erſtrekte ſeine Gewalt
bis auf funfzehn Milliaria um Rom herum.
Er theilte ferner die Prouincias zZwiſchen ſich
und dem Volke. Das Volk erhielt die ruhigen Pro-
vinzen, wo keine Armee zu unterhalten nöthig war;
für ſich aber nahm er diejenigen Provinzen, wo Ar-
meen unterhalten werden muſsten. So wie in den
Provinzen Ruhe und Unruhe ab wechſelten, ſo tauſch-
te auch Auguſtus die Provinzen.
Er eignete ſich ferner das Recht zu, goldene
und ſilberne Mnzen zu ſchlagen, und lieſs dem Se-
nat nur die Freyheit, kupferne und eiſerne zu prägen.
Um beſſerer Ordnung willen theilte er die Stadt
in vierzehn regioner, und ſezte über dieſelbe einen
Gouverneur, welcher praefeltus vrbi genannt wurde.
Dieſer Name war zwar etwas altes; aber das Amt
ſelber, und die damit verbundene Gewalt war
ganz neu.
Auch legte er eine Beſazung in die Stadt, die
ſogenannten Militer praetorianor. Die übrigen legio-
ney verlegte er an die Grenzen des Reichs; und un-
ter ſeiner Regierung wurden zuerſt ſtehende Trup-
pen gehalten, da zuvor nur im Nothfall Legionen
angeworben, und wenn man ſie nicht mehr nöthig
hatte, wieder entlaſſen wurden. L
Auſserdem vermehrte er zu Rom die Anzahl der
Perſonen einer jeden Magiſtratur; und erdachte Buoh
viele

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G E NTIS Ro MANWA r. 89

viele neue Würden und Aemter, welche Zwar nicht
ſoviel als Magiſtratur, aber doch auch mehr als
bloſse Curationes zu bedeuten hatten, und durch de-
ren Uebertragung er ſich bey vielen beliebt zu ma-
chen ſuchte. Von dieſen Würden werde ich weiter
unten reden, wenn wir auf die Magiſtraturen kom-
men, obgleich Herr Oberlin gar nichts von dieſer
Materie geſagt hat.
Den Namen Auguſtus bekam er vom Volke;
und er bedeutete damals ſoviel als der Geheiligte.
Sueton ſagt in vita Auguſti c. 29, Auguſt habe
am Ende ſeines Lebens ſich berühmt, quod vrbem,
quam lateritiam accepiſſtt, marmoream relinqueret.
Dieſe Stelle muſs nicht falſch verſtanden werden;
ſie ſoll heiſſen, die Stadt, welche ich in einem
ſchwachen Zuſtande gefunden habe, hinterlaſſe ich
in einem feſten und dauerhaften Z—uſtande.
Er hielt auch zwey Flotten; eine im Mari ſupe-
riori, oder im Adriatiſehen Meerbuſen bey Ravenna;
die andre im Mari inferiori bey MWiſenum, oder dem
heutigen Neapel.
Unter ihm wurde die alte Gewohnheit, die ſie-
genden Feldherren Iinperatorer zu nennen, und ſie
im Triuniph aufziehen zu laſſen, abgeſchaft.
Die Provinzen, welche er eroberte, waren fol-
gende:
Das übrige von Spanien, was die Römer noch
nicht hatten, und Kantabrien hieſs; Noricum und
Rhätien, d. i. Graubünden, Tyrol, ein Stük von
Oeſterreich, Schwaben und Baiern. Ferner Panno-
nien. Eine Empörung in Illyrien wurde unterdrükt.
Nach Beſiegung des Antonius eroberte er Egypten,
welches er aber zu ſeiner Domaine machte, und
durch einen Eques, welcher Iuridicus hieſs, ver-
walten lieſs. Die folgenden Kaiſer ahmten ihm
hierin nach. Mauritanien aber machte er zur Pro-
F S vinz,

90⁰ T A B. I. F A T A

vinz, nachdem der Mauritaniſche König Bochus
eſtorben war.
63 Tiberius, ſein Nachfolger, bediente ſich ſei-
ner Macht mehr, als Auguſt gethan hatte, und re-
gierte viel ſirenger und monarchiſcher. Wenn 2.
B. Auguſt dem Volke den Schein von Freyheit ge-
laſſen hatte, daſs es die Hälfte der Magiſtratsperſo-
nen in Campo Martio wählen durfte; ſo nahm Ti-
berius dieſes Recht dem Volke, unter dem Vor-
wande, es ſey dem Volke zu beſchwerlich, ſich dort
zu gewiſſen Zeiten zu verſammeln, und über die
Wahil der Magiſtratsperſonen zu berathſchlagen; der
Senat könne dieſes eben ſo gut verrichten; das heiſt
der Ausdruk: Comitia ex campo in curiam transtu-
lit. Tiberius wuſste gar wohl, daſs er den Senat
leichter zu ſeinen Abſichten gebrauchen und überre-
den könne; und deswegen nahm er dieſe Verände-
rung vor. Aber ſie hatte üble Folgen für die Sit-
ten. Denn die Kandidaten fiengen nun an, dem
Rathe zu ſchmeicheln, und ſich niederträchtiger
Mittel zu ihren Abſichten zu bedienen.
Er führte auch das erimen maieſtatir latſae ein,
Welches Zwar ſchon ein altes Verbrechen war, näm-
lich, wenn ſich jemand an der Würde des Römi-
ſchen Volks vergriff; aber Tiberius bezog es blos
auf ſeine Perſon, und machte lauter ſolche Hand-
lungen zu Verbrechen, welche in den Augen eines
jeden vernünftigen Menſchen keine Verbrechen ſind;
nur um gegen Perſonen, welchen er nicht wohl
wollte, etwas vorbringen zu können. Nach ſeinen
Grundſäzen lieſs ſich ſehr leicht etwas erdenken,
woraus ein Majeſiätsverbrechen gemacht werden
konnte. So erzählt Seneka folgendes auffallende
Beyſpiel. Nach der Meinung des Tiberius begieng
man ein crimen laeſae maieſtatiy, wenn man einen

Ring hatte, auf welchem das Bildniſs des Kaiſers
. geſtochen

Eeltee

an e

ergrif
te e
Gurkte
K
L
Mijel
ſelen
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Füſse
0
Gaten
Oder 1
Oder
10 erk
Gden D
te. —
Nal. 1.
N
ner
Naehi
ſer.
Ger,
die R
lianil
Viell
Kaiſer
lahre.
De
ſolgte
und
Kaiſer
Rem
Ger

chus

ſei.
Ule⸗
n 2.
t ge⸗
erlo.
Ti.
Vor.
dort
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der
heiſt
ntil⸗
enat
derre⸗
jnde⸗
dit⸗
Gem
üger

ein,
näm-
dömi⸗
blos
Hind.
eines
Vnd;
Vohl
ſeinen
nke,
ergen
lende
egieng
einenn
Coiſens

lochen

G E N TT S ROMANA F. 91

geſtechen war, und wenn man mit dieſem Ringe
an der Hand bey Seite gieng, und den Nachttopf
ergriff, um ſeine Nothdurft zu vertichten; man ſoll-
te den Ring erſt ablegen, che man dieſes thun
durfte.
Kappadocien machte er zur Provinz.
Sein Nachfolger Caligula ſchafte Zwar dieſes
Majeſfitsverbrechen ab; liels aber ſtatt deſſen einem
ſecen, dem er nicht Wohl wollte, durch einen in

das Haus geſchikten Centurio, den Kopf vor die

Füſse legen. *

Claucdius War der erſte Kaiſer , Vel hen die Sol.

daten gewählt hatten. Er gab ſeinen procuratoribus,
oder nach unfſrer Art zu reden, ſeinen Reutmeiſtern
oder Kammerbedienten, das Recht in cauſir iſci ſelber
zu erkennen und zu entſcheiden, welches ſonſt nur von
den gewöhnlichen Magiſtratsperſonen geſchehen durf-
te. — Britannien machte er zur Provinz. Tacit. An-
nal. l. 12. .
Nero war der erlte, Welcher beym Antritt ſei-
ner Regierung den Soldaten ein Geſchenk gab.
Nachher verlangten es die Soldaten von jedem Kai-
ſer. Er eroberte das Regnum Ponti, d. . die Län-
der, welche an den Pontur Euxinug gränzen, und
das Regnum Alpium. Mit ihm endigte ſich der Iu-
lianilche Stamm. Ihm folgten Galba, Otho und
Vitell, welche zuſammen nur Ein lahr regierten.
Veſpaſian ſtand mit ſeiner Armee im Orient, als er
Kaiſer wurde. Er und ſein Sohn regierten funfzehn
Iahre.
Domitian vermehrte den Sold der Soldaten. Ihm
folgte Nerva, und deſſen Nachfolger waren Trajan
und Hadrian. Unter dieſen beyden zulezt genannten
Kaiſern ſtand unſtreitig das Römiſche Reich in ſei-
nem gröſten Glanze. FEine ſchöne Beſchreibung von
der damaligen Gröſse deſſelben, findet man bey dem
Appia-

92 T A B. I. P AT A

Appianur de bellir ciuilibus. Trajan war gut und
tapfer, aber auch äuſserſt ſtreng. Er eroberte Da-
cien, oder das heutige Siebenbürgen und die Mol-
dau, auch Armenicn, Aſſyrien und Meſopotamien.
Hadrian verlor die orientaliſchen Länder wieder,
und überhaupt alles, was jenſeits des Fluſſes Ti-
gris lag.
Es folgten die beyden Antonini, Pius und Phi-
loſophur, unſtreitig die edelſten unter allen Kaiſern,
welche jemals regiert haben. Die Römer genoſſen
unter ihnen alles Glük, wenn man nämlich von der
Glükſeligkeit einzelner Bürger auf die Glükſeligkeit
des ganzen Staates ſchlieſsen will, und dieſe nicht
bloſs nach dem aäauſserlichen Glanze beurtheilt, wel-
cher vielleicht unter manchen andern Kaiſern gröſser
geweſen ſeyn mochte. Was Antoninus Pius für ein
treflicher Regent geweſen ſeyn müſſe, wollen einige
aus ſeinem Beynamen, Pius, ſchlieſsen; aber dieſen
Namen erhielt er eigentlich ob pietatem erga patrem
adoptiuum Hadrianum.
Sein Nachfolger, Markur Aurelius, war unſtrei-
tig einer der tugendhafteſten und weiſeſten Regen-
ten, welche je gelebt haben. Wir haben noch ein
Buch von ihm, welches er ſelber geſchrieben hat,
unter dem Titel: Marti Aurelii Commentarii ad ſe
ipfum, welches Bemerkungen über ſeine eigenen tag-
lichen Handlungen enthält.
Kommodur, ein Sohn des Antoninus Philoſo-
phus, wWar ein Wüterich, und wurde bey einer Ex-

pedition ermordet. — Einer der folgenden Kai-

ſer War
Septimius Seuerus, der erſte Ausländer. Er war
tapfer, aber zugleich ſtreng. Er proſcribirte den
gröſten Theil derjenigen, welche ſich ihm wider-
iczt hatten; und dieſe proſcripti wendeten ſich zu
den Feinden der Römer, zu den Parthern; und
durch

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G E N T I s R O M A N A F. 93

durch den Unterricht, welchen ſie den Parthern im
Kriegsweſen und in andern Wiſſenſchaften ertheilten,
geſchah es, daſs die Römer ſeit dieſer Zeit nicht
mehr gegen die Parther im Kriege beſtehen konnten;
und ihnen niemals wieder ein Treffen abgewonnen.
So ſtreng Severus gegen die Bürger war, eben ſo
nachſichtsvoll war er gegen die Soldaten; und dieſe
Nachſicht machte ſie ſo kühn, daſs ſie ſich das Recht
anmaſsten, Kaiſer ein- und abzuſezen.
Sein Sohn Caracalla muſste ihnen den Sold ver-
doppeln, um ſie ſich geneigt zu erhalten, weil er
ſich bey dem Volke, durch den an ſeinem Bruder
Geta begangenen Mord, verhaſst gemacht hatte.
Um ſeine erſchöpfie Schaækaininer wieder zu füllen,
lieſs er allen Provinzen, das heiſt, allen hominihn
ingenuiy im ganzen Römiſchen Reiche, das Bürger-
recht anbieten. Auguſtus hatte nämlich eingeführt,
daſs ein jeder Römiſcher Bürger von jeder Erbſchaft
fünf Pro Cent in den Schaz bezahlen ſollte, zur Er-
haltung der Armeen. Dies war die Viceſima here-
ditatum. Caracalla aber forderte zehn Pro Cent,
oder decimam partem. — Er wird von den alten
Iuriſten oft Antoninus genannt, weil die Antonini
bey den Römern ſo ſehr beliebt waren.
Faſt alle folgende Kaiſer vom Caracalla bis auf
den Diocletian, wurden von den Soldaten ermordet;
theils, weil ſie ihnen nicht Geſchenke genug mach-
ten; theils, weil ſie die Kriegsdiſciplin verbeſſern
wollten; theils aber und hauptſächlich, weil ſie
ſchlechte und ſchädliche Leute waren. Die meiſten
regierten nur kurze Zeit. Daher waren in weni-
gen lahren viele Kaiſer. Man zählt von Caracalla'’s
Tode, welcher in das Iahr Chriſti 217 fällt, bis auf
den Anfang der Regierung Diokletians, welcher in
das lahr 284 fällt, und alſo in einem Zeitraum von
68 lahren, 20 Kaiſer; ohne die 30 Tyrannen mit-
zurech-

9⁴4 T A B. I. K A T A

zurechnen, welche ſich zu den Zeiten des Gallienus
aufgeworfen hatten. Galliens Regierung war die
unglüklichſte; denn in allen Provinzen traten Präten-
denten auf, welche von den nachmaligen Schrift-
ſtellern Tiranni genannt wurden. Auch fiengen un-
ter ſeiner Regierung die barbariſchen Nationen an,
das Römiſche Reich zu beunruhigen, nämlich Per-
ſer, Scythen, Gothen und Franken. Den Namen
der Gothen und Franken hörte man damals zum er-
ſtenmal in Rom nennen.
Ihm folgten vier vortrefliche Kaiſer; Claudius
der zweyte, mit dem Beynamen Gothicus; Aurelia-
nus, welcher die Zenobia überwand, und im Tri-
umphe aufführte; Tacitus, ein Nachkomme des
Schriftſiellers Tacitus; und Probus. Einer folgte
dem andern als Kaiſer; aber ſie konnten dem Rö-
miſchen Reiche nicht aufhelfen, weil ſie zu kurze
Zeit regierten; denn ſie wurden faſt alle von den
Soldaten umgebracht.

Nach ihnen kam Diokletian zur Regierung im

Iahre nach Chriſti Geburt 284.; und unter ihm er-
folgte eine groſse Veränderung im Reiche, und noch
gröſsere wurden vorbereitet. Um die Empörungen
der“Soldaten zu hindern, nahm er den Maximianus

Herculeus zum Mitregenten an; und ſieben Iahre

ſpäter ernannte er zwey Cälares, unter dem Vor-
wande, daſs das Reich zu groſs und die Regierung
zu ſchwer ſey; eigentlich aber in der Abſicht, um
die Armeen zu trennen, und Empörungen zu ver-
hüten.
Diokletians Nachfolger war Conſtantin der Groſ-
ſe, von Welchem wir Pal lId reden werden.
2) Imperii fines prolati. Der Erweiterung der
Grenzen des Reichs iſt ſchon unter der vorigen
Nummer bey jedem Kaiſer zugleich mit gedacht
Wworden.

3) Orbis

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G ENTI S K OMAN A E. 95

3) Orbie Romanus ciuitate donatus. Auch da-
von iſt bereits beym Caracalla das nöthige geſagt
Wworden.
b) a Conſtantino ad Auguſtulum.
1) Kegiminiz forma.
Als Konſtantin die Regierung antrat, verdoppel-
te er die Anzahl der Praefeftorum praetorio, ſo daſs
jezt ihrer viere waren; und da ſie vorher die gröſte
Gewalt gehabt hatten, und ſelbſt Kaiſer umbringen
lieſsen, wenn ſie ihren Vortheil dabey zu ſmhden,
oder ihre Nachfolger werden zu können, glaubten,
ſo nahm ihnen Konſtantin alle pvoteſtatem militarem,
und lieſs ihnen blos iurirdibktionem ciuilem, ſo daſs
ſie bloſse Staatsbedienten waren; zwey derſelben
waren über den Orient, und zwey über den Occi-
dent geſezt. Doch von dieſen wWird weiter unten
in der Tabelle de dignitatibus imperii Romani ſaec.
W'. gehandelt werden. Konſtantin verlegte die Re-

ſidenz in den Orient nach Byzanz, wo er das alte

Byzantium vergröſserte, ganz von neuem bauen
lieſs, und es nach ſeinem Namen — Konſtantins
Stadt, oder Conſtantinopolis, nannte; es wurde zehn
Iahr lang daran gebaut, und aller Reichthum aus
Rom dahin gebracht. Die Einweihung der Stadt
Konſtantinopel fallt in das lahr Chriſti 330. Dies
iſt die berühmte Encaenia Conſtantinopoleos, Italien
waurde dadurch ganz erſchöpft; denn alles zog ſich
nach Konſtantinopel.
2) Finer imperii prolati, acciſi. — Konſtantin
ſchwächte die Grenzen des Reichs dadurch, daſs er
die Truppen, welche die Grenzen beſezt hielten,
zurükzog. Dadurch wurde, gleich nach ſeiner Re-
gierung, das Ufer des Rheins von den Barbaren be-
ſezt, welche unter dem Konſtantius nur mit genauer
Noth vertrieben wWerden konnten. — Einer von Kon-
ſtantins

96 TA B. I. F AT A

ſtiantins Nachfolgern, Valens, ſcheint dem Reich
noch mehr geſchadet zu haben, indem er die Donau
den Gothen öffnete, welche von den Hunnen ver-
trieben waren, und ſich in die öſtlichen Gegenden
diſſeits der Donau zurükgezogen hatten. Die Gothen
verlangten von den Römern die Erlaubniſs, über die
Donau zu gehen, und die Aufnahme in das Römi-
ſche Reich, wo ſie ſich als treue Unterthanen ver-
halten wollten. Valens genehmigte dieſen Antrag;
und dieſs gab Gelegenheit zu den Kriegen mit den
Barbaren, wovon Ammianus Marcellinus im 29ſten
Buche handelt. Durch das Teſtament des Theodo-
ſius, welcher im lIahre nach C. G. 395 ſtarb, be-
kam das Reich einen neuen Stoſs. Er theilte das
Reich unter ſeine beyden Söhne, Arkadius und Ho-
norius. Arkadius bekam den öſtlichen, Honorius
den weſtlichen Theil.

Die Fehler, welche die Kaiſer in der Verwal-
tung des Staats begiengen, beſtunden unter andern
auch darin, daſs ſie die Barbaren ſogar als Soldaten
in Sold nahmen; weil ſie weniger Sold verlangten,
als die Römer; und eine ſolche Armee war gleich
zuſammen gebracht; denn in acht oder vierzehn Ta-
gen waren die Barbaren marfſcl hfertig. c) Durch die
Vermiſchung derſelben mit den Römiſchen 1 ruppen
gerieth allmählich das Kriegsweſen in Verfall; ſo-
wohl in Anſehung der Waffen, als in Anſehung der
Befeſtigung des Lagers, und endlich in Anfehung
des generisæ militiae.

Die Waffen wurden von dem Römiſchen Kai-
ſer Gratianus abgeändert. Sie erhielten die Erlaub-
niſs, daſs ſie loricam und galeam aentam ablegen
durften, welches für die erſchlaſften Römer be-
ſchwerliche Waffen waren, deren die Barbaren auch
nicht bedurften.

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G EN T I S R O MAN A E.B 97

In Anſehung der Befeſtigung des Lagers verlieſ-

ſen ſie die rationem antiguam, indem ſie nicht nehr

Wall und Graben um das Lager herumzogen, ſon-

dern ſich jezt ohne alle Befeſtigung lagerten. Da-
durch geſchah es, daſs ganze Haufen Römer von
den Feinden aufgehoben wurden.
In Anſchung des generie militiagez Wurde jezt fol-
ende Veränderung gemacht. Da bisher nur der
eilfſte Theil der Armee beritten War, und die übri-
en zehn Theile zu Fuſs dienten; ſo beſtund jezt
der groſte Theil aus Reutern; und in der Folge faſt
aus lauter Reuterevy. Durch Reuterey können Z war
groſse TLhaten ausgeführt, aber die durch ſie erha tenen
Vortheile können nicht durch ſie behauptet werden.
Daher haben die Tartariſchen Nationen Zwar groſse
Thaten ausgeführt, aber ſie ſind ſogleich Wieder,
wie ein Bliz, verſchwaunden. —
Als zu Ende des vierten lahrhunderts das Römi⸗=

ſche Reich durch vieles Unglük geſchwächt Wurde3

ſo entſtand bey den Heyden, deren Anzahl immer
mehr abnahm, wWeil die meiGten ſich zur chriſtichen
Religion bekannten. die Frage: Woher es denn kom-
me, daſs ſo vieles Ungläk das Römiſche Reich zu
Grunde richte? Und dieſe Frage wurde damit beant-
Vortet, daſs man ſagte,; die Urſache ſey keine an-
dre, als weil man anfienge, die alté Religion fah-
ren zu laſſen, und dagegen eine neue einzuführen,
welche eine Verächterin der Gottheiten ſey, von
welchen daher das Land jezt nicht mehr geſchuzt
werde. Ueber dieſen Streit wWurden von H-yden ſo-
wohl, als von Chriſten, theils gleich dama s; theils
in etwas ſpäteren Zeiten, verſchiedene Bücher ge-
wechſelt, von welchen ich jezt einige anzeigen Will.
Von den Schriften der Alten,; in welchen die
Einführung der chriſtlichen Keligion als die Urſaclie
alles Unglüks angegeben wird, iſt beſonders ein gret⸗
G . ſer

N

98 T A B. JIJ. F AT A

ſer Brief des Symmachus zu merken, in welchem
er, als Praefebtur Vrbi, an die Kaiſer Valentinian,
Valens und Gratian, ſchreibt und ſie bittet, ſie moch-
ten doch hindern, daſs der Cultus Deorum nicht
ſo ſehr vernachläſsigt würde. Auf dieſen Brief ha-
ben einige Patres ecclefiaſtici geantwortet; 1) Am-
broſius, deſſen Antwort ich noch nicht geleſen ha-
be; 2) der Dichter Prudentius, welcher 2 Bücher
Verſe aduerſus Schmmachuun geſchrieben hat; 3) et-
was ſpäter, Oroſius, welcher eine Geſchichte ſchrieb,
um durch die zuſammengeſtellten Begebenheiten dem
Leſer zu zeigen, daſs zu allen Zeiten, und an allen

Orten, groſse Unglüksfälle, und faſt mehr Unglüks-

fälle, als glükliche Begebenheiten ſich ereignet ha-
ben. Dieſer Oroſius wird von den Antiquariis noch
ziemlich benuzt, weil er viele hübſche Nachrichten
hat, welche bey andern alten Schriftſtellern nicht

vorkommen; doch iſt er nicht fide digniſfmus, weil

er blos ein Exſeriptor iſt; anch iſt ſein Styl nicht
der beſte. 4) Auguſtinus in ſeinem vortreflichen
Buche de Ciuitate Dei, welches aus mehreren Bü-
chern beſteht. In demſelben finden ſich ſehr ſchöne
Sachen, welche die Antiquarii zur Erklärung der
Religionsalterthümer gebrauchen können.
In der Mitte des fünften Iahrhunderts wurde
das Römiſche Reich von einem groſsen Unglük be-
droht, da Attila, der König der Hunnen, welcher
ſich durch ſeine Tapferkeit in der Geſchichte be-
rühmt gemacht hat, alle barbariſchen Nationen, vom
Orient bis an den Rhein, und von Norden bis an die
Donau, vereinigte und zuſammenbrachte. Aber At-
tila war ſo klug, daſs, wo er einen Vortheil ohne
Krieg und Blutvergieſsen erreichen konnte, er es
gerne that; ſo daſs ſich jede Nation bey ihm den
Frieden erkaufen konnte; und ſo erkaufte auch der
Kaiſer Theodoſius der 2 weyte, im lahr 441 den

Frieden

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Frieden von ihm für ſechzig tauſend Pfund Gold,
welches die Römer ihm jährlich bezahlen muſsten.
Attila ſtarb im Iahr 454, und die ganze Confödera-
tion der Barbaren trennte ſich von dieſer Zeit an.

Aber ſchon war das Römiſche Reich ſo ſchwach,
daſs eine jede kleine barbariſche Nation im Stande
War, Rom zu beunruhigen. Die Barbaren hatten
gar nicht die Abſicht, wie man ſich gemeiniglich
vorſtellt, das Reich an ſich zu reiſſen; ſondern ſie
Waren blos raubende Nationen, welche auf Beute aus-

giengen. Anfangs überfielen ſie nur die Grenzlan-

de; und nachdem ſie dieſe ausgeplündert hatten, gien-
en ſie weiter, und drungen zwanzig Meilen tiefer,
bis ſie endlich nach und nach das Innerſte von Ita-
lien erreicht hatten. Die Römer behielten weiter
nichts übrig, als Italien.

Nachdem die Barbaren in Italien eingerükt wa-
ren, ſo würde ſich das Reich noch dadurch haben
erhalten können, wenn man die eindringenden Na-
tionen friedlich aufgenommen, ihnen Ländereyen
zum Anbau angewicſen, und ſie zu Romiſchen Un-
terthanen gemacht hätte. Aber die Armee, welche
die Occidentaliſchen Kaiſer hielten, beſtand aus Bar-
baren; und dieſe barbari militer glaubten, wenn ihre
Landsleute, welche als Feinde nach Italien gekom-
men wären, Ländereyen zum Geſchenk erhielten,
ſo könnten ſie, als Vertheidiger des Reichs, mit
noch gröſserem Rechte Ländereyen verlangen. Sie
Z wWangen alſo die Römer ihnen ebenfalls Ländereyen
in Italien zu geben; und als Auguſtulus, welcher
zur Zeit dieſer Prätenſionen regierte, nicht einwilligte,
ſo wurde er von dem Anführer der Heruler, Odoacer,

abgeſezt; und Odoacer nannte ſich König von Italien.

Dies geſchah im Iahr 476; und nun hatte das
Römiſche Reich ein Ende. —
G 2 II.

T A B. I.

II. Fata Vrbis.
1) Origo.
Ueber den Urſprung der Stadt Rom iſt ausführ-
lich geredet worden, als wir von dem Urſprung des
Volks ſprachen. Hier lieſse ſich allenfalls noch et-
was Wegen des Orts erinnern, an welchem die Stadt
gebaut wurde. Das Land war Italien; ein Land,
welches Dionys I. 36, 37. allen andern Ländern der
damals bekaunten Erde vorzieht, weil es alle die
Vortheile der übrigen Länder vereinigte.
Sie wurde ferner neben der Tiber angelegt, wo-
durch ſie auch den Vortheil hatte, daſs Waaren und
andre Dinge ihr leicht zugeführt werden konnten.
Nicht an der Küfle des Meers, ſondern funfzehn-
tauſend Schritt vom Meer entfernt, wurde ſie des-
wegen angelegt, damit ſie von keinen freinden Flot-
ten beunruhigt würde. Die Ausdrüke — cis Tibe-
rim, und trans Tiberim — müſſen nach unſrer Lage
verſtanden werden. Was den Römern diſſeits der
Tiber iſt, das iſt uns, die wir in Deutſchland woh-
nen, jenſeits der Tiber; und umgekehrt. Ich wer-
de in der Folge dieſe Worte allemal nach der Lage
der Römer, und nicht nach der unfrigen brauchen.

2) Anmbitus.
Der Raum, in welchem Romulus die Stadt auf
dem Palatiniſchen Berge anlegte, war ein Vierek.

F A T A

Iede Seite deſſelben hatte ein Thor, davon die Na-

men in der Topographie angegeben ſind. Auſser-
halb dieſer Stadt hatte Romulus auf den nahe gele-
genen Bergen kleine Schanzen zur Vertheidigung der
Stadt anlegen laſſen; wie z. B. auf dem Monte Tar-
peio, welcher vorher Monr Saturnius hieſs, aber

nachher den Namen Turpeins bekam, weil der erſte

Gouverneur dieſer. Schanze Tarpejus geheiſen hatte;
uncdl in der Folge der Zeit hies er Monæe Capitolinus.
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R O MANXr. 101

—

VRBIS

Veil man beym Grundgraben zu einem dort anzule-
genden Tempel, ein Caput humanum gefunden hatte.
a) ſub regibur pedetentim ſeptem colles occupati.
Als der König Titus Tatius mit den Sabinern
nach Rom gekommen war; ſo wurde die Stadt ver-
gröſsert, und es kam der zweyte Berg, Mons Tar-
peius hinzu; und das zwiſchen dieſem Berge und der
Stadt liegende Thal, wurde das forum Komamun.
Vom Numa erzählt der einzige Dionyſius Halicar-
naſſenſis, daſs auch er einen Berg zur V ergröſserung
Roms in das pomoerium eingeſchloſſen habe, näm-
lich den Monz Quirinalis; aber andre ſagen, dieſes
ſey erſt vom Servius Tullius geſchehen. TLullus
Hoſtilius lieſs den Montem Caelium mit Gebäuden
beſezen, als er die Albaner nach Rom gezogen hat-
te. Ankus Marcius ſezte noch den Montem Auenti-
mum hinzu, als er einige Städte von den Lateinern
erobert, und ihre Einwohner nach Rom gezogen
hatte. Doch wurde der Aventiniſehe Berg nicht mit
in das Pomörium eingeſchloſſen; und zwar antiquae
religionis cauſa, weil Remus auf dieſem Berge ſein
minderes Auſpicium, welches von dem Auſpicio des
Romulus übertroffen wurde, gehabt hatte. Ankus
Mareius hatte auch auf der einen Seite der Stade
Gräben führen laſlen; dies ſind die oGae Quiritium.
Auch legte er das Ianicilum an, eine Anhöhe, wel-
che den Römern jenſeits der Tiber lag. Er verband
dieſe Anhöhe mit dem übrigen Theil der Stadt durch
eine hölzerne Brüke, welche pon- Jublicius hies, von
Jublica, ein Queerbalken, und wenn man eine höl-
zerne Brüke lateiniſch nennen will, ſo muſs man
imuner ſagen, pon-y ſublicius.

Tarquinius Priſcus hat die Stadt nicht erweitert,
aber befeſtigt, indem er die bisherigen unbedeuten-
den Mauern ganz neu von Quaterſieinen aufführen
G6G 3 . liels,

102 I A B. I. F A T A

lieſs, welcher Mauernbau vom Servius Tullius voll-

endet wurde.
Servius Tullius hat drey Berge hinzugethan, den
Montem Eſquilinum, Quirinalem und Viminalem.
Tarquinius Superbus lieſs auf der Ebene gegen
Morgen, wo Rom leicht angegriffen werden konn-
te, einen groſsen agger, Wall, aufführen, um die
Stadt in Sicherheit zu ſtellen.
Dieſe Erweiterungen hieſsen: Pomoerii prolatio?
und die Stadt erweitern, heiſt: pomoerium proferre.
Livius I. 44. erklärt das Wort pomoerium, und ſagt,
es bedeute ſoviel, als poſt murum, nämlich auf bey-
den Seiten, ſowohl innerhalb, als auſserhalb der
Stadt; und ein gewiſſes Stük des Raums an der
Mauer, von auſsen und von innen, durfte weder
bebauet noch beſaet werden; denn es war ein heili-
ger Plaz; und dieſer Plaz iſt eben das Pomoerium.
Von den ſieben Bergen, auf welchen Rom unter
den erſten ſechs Königen erbaut wurde, bekam es
von einigen den Namen ſepticollir; obgleich dieſer
Ausdruk bey keinem alten Schriftſteller vorkommt;
aber die Griechen ſagen wohl: α Xονσο Sασα.
Auch wurde zu Rom jährlich ein Feſt gefeyert, an
welchem die Bewohner aller ſieben Berge Theil nah-
men, und dieſes Feſt hies Segtimontium. Dieſe
Berge lagen alle cix Tiberim; trang Tiberim aber,
oder nach unfrer Lage, diſſeits der Tiber, War der
Monz Ianiculur, der Collie Vaticanus, und andre
mehr; welche aber nicht ſowohl beym alten, als
vielmehr beym neuen Rom, in Betrachtung zu zie-
hen ſind. Das neue Rom ſteht gar nicht auf dem
Plaze, wo das alte geſtanden hat; das heutige Rom
ſteht auf dem Plaze, wo ehedem der Campur Mar-
tius geweſen iſt. Wenn man daher die Rudera des
alten Roms aufſuchen will; ſo muſs man ſie alle

auſserhalb der Stadt aufſuchen.
b) Libera

der S
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ren.
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woter
am es

Gieler

ROM AN A E.- 103

VREREBIS

b) Libera Republita pomoerium prolatum.
Nach Vertreibung der Könige wurde Rom nicht

cher vergröſsert, als bis unter dem Sulla.

c) Sub Imperatoribut.

Unter den Kaiſern hat gleich Auguſt den Umfang
der Stadt erweitert; und Tiberius, welcher die un-
ter dem Auguſt aufserhalb der Stadt liegende Caſtra
Praetoria, innerhalb der Mauer haben Vollte, lieſs
die alte Mauer einreiſſen, und eine neue herumfüh-
ren. — Klaudius vereinigte den Aventiniſchen Berg
mit Rom, durch Herumführung einer Mauer, und
machte ſich aus der antiqua religione nichts. Ei-
gentlich hat er alſo die Stadt nicht erweitert. ſ. Tu-
cit. Amal. XII. 24. — Nero und Trajan ſollen
noch das pomoerium vergröſsert haben, wie Onu-
phrius Pamphinius in ſeiner Vrbe Koma ſagt; er
führt aber keinen Schriftſteller an, auf deſſen Zeug-
niſs er ſich berufen könnte; und ich habe auch bey
keinem alten Schriftſteller ein Zeugniſs dafür ge-
funden.
Der lezte Kaiſer, welcher Rom vergröſserte, iſt
Aurelianus, im dritten lahrhundert nach Chriſti Ge-
burt; er lieſs den Campuz Martius, welcher auſ-

ſerhalb der Mauer lag, durch eine Mauer einſchlieſ-

ſen, und eine neue Mauer um Rom herumführen.
ſ. Vopiſcur in vita Aureliani 39. Conf. Eutrop. IX.
5; desgleichen Sextus Aurelins Vikor; aber die bey-
den lezten ſagen nichts von Roms Vergröſserung,
ſondern melden nur, er habe Rom valentiſſimis mu-
rie umgeben. — Arkadius und Honorius lieſsen die
baufällig gewordenen Mauern wieder herſtellen, wie
aus einer Inſcription erhellet, weiche vor mehr als
zweyhundert lahren an einem Orte der Mauer ge-
funden wurde, und in den Sammlungen der Iaſcrip-
tionen mit abgedrukt iſt.
6 4 Von

104 T A B. I. F A T AàA“

Von dem Aventiniſchen Berge, welchen Klau-
dius mit der Stadt Rom vereinigte, kann nachgele=
ſen werden CGellius XIII, 14.

Von Roms Gröſse will ich noch eine Stelle aus
dem Dionyſius Halikarn. IV, 13. anführen, wo er
ſagt: die Gröſse von Rom nach den Mauern zu be-
rechnen, ſey eine ſchwere Sache, weil die Mauern
an vielen Orten, wegen der angebauten Häuſer —
(man kehrte ſich alſo damals nicht mehr an die Hei-
ligkeit des pomoerii) — nicht mehr erkannt wWerden
könnten; aber wenn man lſich viele Müähe gäbe, um
die Mauer zu erkennen, ſo würde man finden, daſs
Rom innerhalb der Mauern ſo groſs als Athen ſey;
aber mit den Vorſiädten könne man die Gröſse von
Rom nicht beſtimmen; da ſey es ein ganzes bebau-
tes Land.

Die Anzahl der paſſuum, aus wWelchen der Um-
fang von Rom beſtanden hatte, Wird verſchiedentlich
angegeben. Das höchſte iſt, daſs man ſagt: Rom
habe im Umfang funfzigtauſend Schritte gehabt;
dies wäre, wie ich mit Eiſenſchmidt zu rechnen
pflege, nämlich fünf WMilliaria auf eine Meile, zehn
Meilen im Umfang. Andre rechnen nur zwey und
dreyſsigtauſend Schritte.
Eine einzige Angabe des Lipſius will ich nur
noch anführen, welche in ſeinen Admirandis V'rbis
KRomae ſteht, aus welcher man auf die Gröſse von
Rom ſchlieſsen kann. Der Kaiſer Heliogabalus ge-
rieth einſt auf den Einfall, in Rom alle Spinnen-
gewebe abkehren, ſammeln und wiegen zu laſſen;
und man fand zehntauſend Pfund. Lipſius ſchäzt
die Anzahl von Roms Einwohnern unter den Kai-
ſern, wenigſtens auf fünf Millionen, mit Sklaven
und Fremiden.
3) Diſtinétio in regioner XIV. Jub Auguſto.
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V RBIS R O M A. N àA E.- 105

Romulus hatte die Stadt in drey Theile gethei-
let; ünd ein ſolcher Theil wurde Tribus, von der
Zahl drey, genannt. lede Tribus beſtand aus zehn
Curien; nachmals theilte der König Servius Tullius,
bey Einführang des Cenſos, die Stadt in vier Thei-
le, und man behielt für einen ſolchen Theil den
Namen Tribus, weil er einmal gewöhnlich War,

obgleich ſich dieſe Benennung bey mehr als drey

Theilen eigentlich nicht mehr ſchikte. Bey dieſer
Eintheilung in vier Tribtus blieb es, bis auf Auguſtus.

Nachdem Auguſt zum ruhigen Beſiz des Reichs
gelangt war, ſo machte er, aulſser vielen andern
vortreflichen Polizey-Anſtalten, auch dieſe Einrich-
tung, daſs er die Stadt in vierzehn Regionen theilte.
Davon redet Sueton Auguſt. 30. Die regioney Wur-
den wieder in vicos abgetheilt; und über dieſe regio-
nes und vicos waren gewille Leute als Aufſeher be-
ſteilt; und zwar über die regioner, die jährlichen
Magiſtratsperſonen; über die vicog aber, gemeine
Leute, ex plebe; nach unfrer Art zu reden, Quer⸗
tiermeiſier oder Gaſſenmeiſter, welche Vicomagiſtri,
oder auch Magiſtri vicorum hieſsen.

—

Die Namen der vierzehn Regionen ſind fol-
gende:
1) Porta Capena; von einem Thore alſo ge⸗
nannt; wie 2. B. in Leipzig das Grimmiſche Vier=
theil, von dem Grimmiſchen Thore.
2) Caelimontium, in welcher Region der Mons
Caelius lag-
3) Mir et Serapis moneta,
4) Via ſacra. —
5) Eſquilina; vom Mone Eſquilinus ſo benannt.
6) Alta ſemita.
7) Via lata.

6 5 8) Forum

106 TA B. JIJ. F A T A

8) Forum Romanum,; die angeſehenſie Region,

zwiſchen dem Palatiniſchen und Kapitoliniſchen
Berge. .
9) Circus Flaminius.
10) Palatium.
11) Circus maximus.
12) Piſcina publica.
13) Auentinus.
14) Trang Tiberim; oder Tranrtiberitana. —

Von dieſen Regionen haben wir zwey beſon-
dere Bücher, welche gegen das Ende des vierten
Iahrhunderts nach Chriſti Geburt geſchrieben wur-
den. Das eine iſt vom Sextus Katfur, und das an-
dre vom Sextur Aurelius Viklor. Sie ſind beyde
nicht ganz vollſtändig; es kann aber das eine durch
das andre ziemlich ergänzt werden.

Onuphrius Pamphinius, einer der gröſsten Al-
terthumskenner vor 240 lahren, gab ſich die Mühe
aus alten Denkmalen, beſonders aus Inſchriften, die-
ſe Topographie von Rom zu ergäinzen. — Vor ei-
nigen Iahren gab Herr Adler, ein Geiſtlicher in Al-
tona, eine Beſchreibung Roms, in deutſcher Sprache
mit Kupferſtichen heraus, in welcher auch der Text
jener alten oben erwähnten Schriftfleller enthalten
iſt; und wer die Topographie von Rom näher
kennen lernen will, dem ift dieſes Buch ſehr zu
empfcehlen.

4) Viae et Vici. ,
Die Viae waren theils innerhalb, theils auſser-
halb der Stadt. Viele viae auſserhalb der Stadt
nahmen ſchon innerhalb der Stadt ihren Anfang.
Die vorzüglichſten Viae innerhalb der Stadt ſind
folgende: Via ſacra; Via noua; Via lata; Via
riumphalis, auf welcher die Triumph, pompa nach
dem Kapitolio zog; Ata ſemita; u. ſ. W. — Die
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VREIS RO M A N A E. 107

Viae extra vrbem hatten verſchiedene Namen. Ei-
nige bekamen ihren Namen von dem Thore, aus
welchein man auf die Straſse kam; z. B. Via Sala-
zia von der Porta Salaria, und dieſes Thor hies
deswegen Salaria, weil das Salz nach Rom durch
daſſelbe geführt wurde. Andre Straſsen bekamen
ihre Namen von den Perſonen, Velche ſie angelegt
hatten; z. B. Via Appia, Aemilia, Aurelia, Flami-
nia, u. ſ. f. Die meiſten aber erhielten ihre Be-
nennung von den Städten, zu welchen ſie führten;
z. B. Via Amerina, Via Collatina, Numentana, Al-
bana, Tiburtica, u. ſ. w. Einige Straſsen hieſen
Via conſularie, oder cenſoria, je nachdem ſie ein
Conſul oder Cenſor, angelegt hatte.

Urnter den Straſsen auſserhalb der Stadt iſt die
Via Appia gleichſam die Regina viarum; ſie gieng
von Rom bis nach Kapua; und Trajan lieſs ſie von
Kapua bis nach Brunduſium fortſezen. Dieſe Straſ-
ſe, welche im fünften Iahrhundert nach Roms Er-
bauung, und alſo 300 lahr vor Chriſti Geburt an-
gelegt wurde, war noch im ſechſten Iahrhundert
nach Chriſti Geburt eine vortrefliche Straſse, welche
Procopius, in ſeinem Buche de bello gothico, als ein .
Wuuder beſchreibt, weil ſie mit einer auſserordent-
lichen Feſtigkeit angelegt war. Sie beſtand aus lau-
ter Quaderſtüken; und Procopius chreibt, daſs zu
ſeiner Zeit noch kein Stein ſey wandelbar gewor-
den. — In Bergmans phyſikaliſcher Erdbeſchrei-
bung ſieht im S. 147. eine ſchöne Beſchreibung
dieſer Straſse.
Ich könnte noch einige Straſsen nennen, wel-
che ſich viele Meilen weit über Rom hinaus er-
ſtrekten; es würde aber zu weitläuftig ſeyn. Dies
einzige will ich noch hinzuſezen. Dreyerley fabri-
cus ſind es, welche Dionyſius III. 67, für die mi=
racula

108 T A B. I. E A 4

ratula fabricarumn KRomanarum ausgiebt; nämlich:
Viae, Cloacaz-, Aquaedubtus.
Die Straſsen innerhalb der Stadt Nurden von
Kieſelſteinen, filicibus, angelegt; die Straſsen auſser-
halb der Stadt, mit grobem Kies, oder Sand, gla-

vea. Die lezte Art wurde ſchon in den alleralte-

ſten Zeiten beobachtet. In der Folge würden auch
Straſsen auſserhalb der Stadt von Kieſeln, oder
Quaderſteinen angelegt, Wie die Appiſche Straſse.
Die Steine wurden in der Gröſse gehauen, daſs
man noch heutiges Tages Steine von drey bis vier
Quadratfuſs auf den Ueberreſten der alten Straſsen
findet; wie Georg Fabricius in ſeiner Beſchreibung
der Stadt Rom angemerkt hat.
Die Straſsen auſserhalb der Stadt wurden ſo an-
zelegt, wie ein Damm; ſo daſs die Mitte erhabe-
ner war, als die beyden Seiten; und damit dieſe
Erhöhung ſich nicht ſenken, oder zerfallen möchte,
ſo wurden zu beyden Seiten groſse Steine entgegen
geſtemmt. — Auf dieſen Straſsen waren zweyer-
ley Arten von Steinen angebracht; erſtens kurze

Mahlſieine, cippi, welche nicht weit über die Erde

hervorragten; und dieſe waren häufig angebracht,
damit die ermüdeten Fuſsgänger auf denſelben aus-
ruhen, und die Reuter deſto leichter wieder zu
Pferde ſieigen konnten, wenn ſie einmal abgeſtie-
gen Waren. Die andre Art von Steinen waren

kleine Saulen, welche bey jedem Milliare ange-

bracht wurden, und auf welchen bemerkt war, wie
viele tauſend Schritte jede Säule von der Stadt ent-
fernt ſtand. Anſtatt alſo zu ſagen: ſoviel tauſend
Schritt iſt dieſer Ort von der Stadt entfernt — ſag⸗
ten ſie: ſo viele Steine iſt er entfernt.
Die Römer führten durch ihr ganzes Gebiet ſol-
che Straſsen, ſo daſs man nach allen Orten bequem
reiſen konnte; und um dieſe Bequemlichkeit zu er-
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V REBIS R O MAN A E. 109

reichen, trugen ſie ſogar Berge ab, und füllten Thä-

ler aus, um den Weg eben zu machen. — .
Nur etwas von den Vicir.
Vicus heiſt eigentlich eine Reihe von Gebänden
und Wohnhäuſern zu beyden Seiten der Straſsen.
Theils werden auch die Häuſer ſelber ein Vicus ge-
nennt; theils auch der Weg zwiſchen beyden Rei-
hen, oder die Gaſſe. Daher Kommen in der Stadt
Rom ſowohl viae, als vici, Straſsen und Gaſlen, vor.
Aber auf dem Felde gab es natürlich keine vicos,
oder keine Gaſſen. Welche Gründe die Römer ge-
habt haben mochten, daſs ſie einige Reihen von
Häuſern Vicos, andre Vias nannten, läſt ſich eher
errathen, als beſtimmt angeben.
Die meiſten Vici bekamen ihren Namen von ei-
nem Tempel, oder einer Kapelle, aedicula, oder

von einem Altar, welcher in dieſem Vicus ſiand;

z. B. Vicur Virtutie et Honoris; Vicus Curiarum;
die Gaſſe, welche auf die Curias Veterer ſtieſs; Vi-
cur Iugariug, in quo erat ara Iunonis iugae. —
Bisweilen ethielten ſie auch ihren Namen von den

Geſchäften, welche daſelbſt verrichtet, oder von den

Waaren, welche daſelbſt verkauft wurden; 2z. B.
Vicus Piſcatorius.
Die Anzahl derſelben wird vom Paulus Merula,

in ſeiner Koſmographie, auf 424 angegeben. Ue-

ber jeden Vicus waren, zu Auguſis Zeiten, vier
Vicomagiſtri geſezt. Dieſe wurden aus dem Volke,
und aus der Nachbarſchaft ihres eigenen Vicus ge-
nommen. ſ. Sueton. Auguſt. 30.
Auſserdem ſezte Auguſt über ſede Region zwey
Curatorer, und zwey Denumnciatores. Das Geſchäft
der erſten beſtand darin, daſs ſie für alles dasjenige
zu ſorgen hatten, Was zur Reinlichkeit und Schön-
heit der Region gehörte, über welche ſie geſezt wa-
ren; das Geichäft der andern aber, daſs ſie alles an-
zeigten,

110 T A B. I. F A T A

zeigten, was in jeder Region ſowohl öffentlich, als
in der Stille vorgefallen war, und deſſen Kenntniſs
den Curatoren, oder andern, Magiſtratsperſonen
nicht gleichgültig war.

a) ante Gallitam cladem.
Ich habe keine Stelle bey den alten Schriftſtel-
lern finden können, welche etwas beſtimmtes über
die ehmalige Art und Beſchaffenheit der Straſsen
enthielt; aber aus dem, was Livius V. 25, von der
neuen Geſtalt der Stadt Rom, nach ihrer Wiederer-
bauung nach dem Galliſchen Kriege, ſagt, läaſt ſich
vermuthen, daſs das alte Rom lauter gerade Straſsen
und Gaſſen gehabt habe.

b) inde ad incendium Neronianum.
Livius erzählt am angeführten Orte: Als man,
nach dem durch die Gallier verurſachten Brande, die
Stadt von neuem zu bauen anfieng, eilten die Rö-
mer mit dem Aufbauen ſo ſehr, daſs ein jeder ſich
da anbaute, wo er vorher gewohnt hatte, ohne auf
die Richtung der Gaſſen Rükſicht zu nehmen. Da-
her bekam Rom mehr das Anſehen einer in Beſiz
genommenen, als einer gehörig angelegten Stadt.
Es entſtanden nun krumme und enge Straſsen, ohne
alle Regelmäſsigkeit; vici arßti, wie ſie Tacitus An-
nal. XV. 38. nennt. Daher kam es, daſs die Ge-
bäude nicht mehr mit den Cloacir, welche vom
Tarquinius Priſcus, und Superbus, gebaut Waren,
übereinkamen; viele Cloacae giengen unter den Häu-
ſern weg, anſtatt unter den Straſsen wegzugehn. —

c) poſt id tempus.

Unter dem Kaiſer Nero wurde Rom durch eine

groſse Feuersbrunſt verwüſlet, welche damals dem
Nero zur Laſt gelegt wurde, welcher ſich damit ein
angenehmes Schauſpiel habe machen wollen. ſ. Sue-
gon. Nero, 35; Conf. Tacit. Annal. XlV. c. 35 — 44.
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VRBIS ROMANAF. 111

Vier Regionen der Stadt wurden dadürch völlig zer-
ſtört, und dem Boden gleich gemacht; und von den
übrigen zehn Quartieren wurden drey bis vier zur
Hälfte äuſserſt beſchädigt. Die neuen Gebaude wur-

den nun auf Nero'’s Befehl, beſſer, geräumiger und

gerader aufgeführt, wie Lacitus an der angeführten
Stelle ſagt: Vrbie quae domus Jupererant, non, vt
voſt Gallica incendia, nulla diſtinktione, nec paſſim
ereſtlae; ſed dimenfis vicorum ordinibus, et latis via-
rum ſpatiix, cohibita aedificiorum altitudine, at vate-
fabkis areiy.
5) Fora, campi, pvortae ete.
Die Fora waren bey den Römern länglicht, ſo
daſs die Breite nur zwey Drittheile der Länge ent-
hielt. Sie waren mit porticibus eingeſchloſſen, ſo
daſs man von allen Seiten hinein kommen konnte.
Keine Häuſer ſianden um dieſelben, ſondern lauter
Galerien, welches einen vortreflichen Anblik gege-
ben haben muſs; zumal da die Tempel und andre
öffentliche Gebäude hervorragten. Die Römer hat-
ten nicht blos porticur ſimplices, ſondern auch du-
plices, theils in altitudinem, theils in latitudinem.
Die porticus duplices in altitudinem waren ſolche,
wo zwey Portikus übereinander gebaut waren, und
dieſe wurden beſonders zu den Ebris gebraucht.

Auch die Fora ſelber waren von zweyerley Art;
ciuilia, und venalia. Auf jenen wurden Rechtsſa-
chen und Streitigkeiten verhandelt; auf dieſen hatte
man Waaren und Güter feil; und ſie bekamen ge-
meiniglich ihre Benennung von dem, was auf den-
ſelben verkauft wurde; z. B. forum ſuarium, olito-
rium, piſtorium, piſcatorium, cupedinig, Naſchmarkt.

Sieben Fora Ciuilia wWaren in Rom, unter wel-
chen das merkwürdigſte das Forum NRomanum iſt,
welches bisweilen auch Forum Magnum, auch blos
Forum

112 TPXA B. JIJ. F A T A

Forum Vetur, genannt wurde, und zwiſchen dem
Monz Palatinur und Capitolinur lag. Auf dieſem
Foro waren die Roſtra, oder die Bühne, von wel-
cher die Magiſtratsperſonen den Vortrag an das
Volk thaten; ferner das Comitium, oder der Plaz,
wo lich die Bürger verſammelten, um ihren Reichs-
tag zu halten. — Oben auf dieſem Foro lieſs auch
Auguſt das Milliarium ſezen, von welchem an alle.
Meilenſäulen auſserhalb der Stadt gezählt wWurden.
2) Forum Iuliumn, welches Iulius Cäſar hatte
bauen laſſen.
3) Forum Auguſti, welches Auguſtus gebauet
hatte; auf dieſem ſianden die marmornen Bildſäulen
aller groſsen Bömer, welche ſich um, das Vaterland
verdient gemacht hatten.

4) Forum Neruac. Domitian hatte es angefan-

gen, ſtarb aber vor der Vollendung, welche unter
Nerva zu Stande kam, deſſen Namen es daher auch
erhielt.
5) Forum Vlpyium, ſ. Traiani, deſſen Erbauer
Trajan war.
6) Forum Salluſtii.
7) Forum Diocletiani. —

Campi. — Publius Viktor z!äahlt, in ſeiner Be-
ſchreibung der Stadt Rom, acht Campor, von Vel-
chen einige in der Stadt ſelber, andre in den Vor-
ſtädten lagen. Aber Onuphrius Pamphinius zählt de-
ren ſiebzehn, von welchen ich nur die vornehmſien
anzeigen werde. Der berühmteſte war der Campus
Wartiux, o die Comitia centuriata gehalten wur-
den; die Gegend zunächſt um Rom, Welche den
Königen eigentlich gehört hatte; als aber Tarquinius
Superbus mit ſeiner ganzen Familie war vertrieben

Wworden, ſo wurde dieſer Plaz von den Römern

dem Gott Mars gewidmet. —
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VERBIS RONMAN A E. 113,

Ferner iſt zu merken der Camput Florae, auf
welchem das Theatruu Pomptii lapideum erbaut
wurde, und mit welchem der Circus Flaminius
grenzte.
Der Campus Codetanus, deſſen Sneton in vita
Caeſuris c. 39. gedenkt, ob er ihn gleich nicht Cam-
pum nennt, ſondern blos ſagt: in minone Codeta.
Viktor aber nennt einen Campum Codetanum; alſo
iſt es Wahrſcheinlich,; daſs dieſe minor Codeta ein
Theil deſſelben geweſen iſt. —
Portae. — Zu Romuli Zeiten hatte die Stadt
nur vier Thore; aber ſo wie die Stadt vergröſsert
Wurde, ſo wuchs auch die Anzahl ihrer Thore. Zu
Plinii Zeiten wWaren 37 Thore; III. Fy. Sebl. Har-
duin. 9. Aber viele derſelben müſſen in der folgen-
den Zeit verſchloſſen, oder verbaut, oder eingeriilen
worden ſeyn; denn unter Iuſtinians Kesierung wa⸗
ren nicht mehr als vierzehn Thore, welche Proco-⸗
pius angiebt, de bello Gothico I. p. z94, ed. Heſchel.
Alle dieſé vierzehn Thore ſtehen, nach der Behaup-
tung des Famphinius, noch heut zu Tage, bis
auf eins. Aber andre geben die Zahl verſchieden an.
So zählt Bonaventura Overbek 15 Thore, welche
heut zu Tage gebräuchlich ſind; Dieterich in der
Beſchreibung von Rom nennt 21. Thore.
Ponter. — Auch die Brüken verdienen hier ge⸗
nannt zu werden. Sieben Brüken waren in Rom
welche merkwürdig ſind, und alle über die Tiber
giengen. Die erſte war die hölzerne Brüke;, pons
Jubliciur, welche ohne eiſerne Nägel zuſammen ge⸗
ſezt war, und von Ankus Marcius erbaut Vurde.
In der Folge wurde dieſe Brüke vom Prätor Aemi-
lius von Steinen aufueſfäihrt; und als ſie vor Alter
verfallen war, lieſs ſie der Kaiſer Antoninus Pius
wieder herſtellen. Aber heutiges Tages iſt nichts
thehr von ihr übrig.
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114 TA B. h FAT A

Die ſechs übrigen noch vorhandenen Brüken
ſind: Aeliur ponz, ponz Fabriciug, pong Eſquilintts,
(von dem Orte, wo ſie aufgeführt ſind, und von
den Perſonen, welche ſie bauen lieſsen, erhielten
dieſe ihre Namen;) pons Janiculenſie, pone Palatinus,
welcher auch Senatorinz hies; und endlich pone Mil-
vius, welche zweytauſend Schritt von Rom entfernt
war, und bey welcher Konſtantin der Groſse einen
vollkommenen Sieg über ſeinen Mitbewerber um den
Thron davon trug. —3

6) Aedificia.
a) In genere;
o) ante Gallicam cladem.
53) inde ad Augiuſtum.
*) inde ad Neronem.
) inde ad Saeculum quintume.

Ich Wäünſchte, daſs Herr Oberlin hier eine andre
Abtheilung gemacht hätte, denn kurz vor und nach
dem Kriege mit den Galliern waren die Gebäude
nach Form und Zuthat nicht verſchieden. Anfangs
wohnten die Römer in domihbus lateritiig, Welches
leztere Wort ich aber hier in einer andern Bedeu-
tung nehme, als gewöhnlich. Ein Haus von Bak-
fleinen erbaut, wird lateiniſch ſehr richtig — domus
lateritia — genannt. Aber dies Wort hat noch ei-
ne andre Bedeutung, und bezeichnet eine Miſchung
aus Leim und Erde, ſo wie bey uns auf den Dörfern
die ſchlechten Häuſer gebaut werden. Solche Häu-

ſer hiefsen bey den Alten auch domus lateritiae; und

um troken in ſolchen Häuſern zu wohnen, — denn
ſie zichen ſehr leicht die Feuchtigkeit an ſiceh —

pflegten ſie einen ſteinernen Grund zu legen, und

über dieſen das Leimhaus aufzuführen. Ein alter
Grammatikus, Nonius, hat in ſeinem Buche, de pro-
prietats ſermonir, folgende Stelle aus dem Varro
ange-

ange
nii
labi

g;

alſo
Rom
ciner
Ancde
Leite
denkke
cher
dein,
duuin.
Köni⸗
Ohug
nune
nache
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ur Mi.
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iae; vln
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ar.
Ein Alter
I. ⸗*
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Varro
ge⸗
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VREBI 6 RoO MANA Kk. 115

angeführt: Antiqui noſtri domibus lateritiis paululusts
modo lapidibur ſiuffundatig, vt humorem efhugerent,
habitabant. Das Wort ſußfundare iſt hier merkwür⸗=
dig; es heiſt ſoviel, als Fundamenta lavidea ponere.
Die Dächer waren mit Stroh gedekt; es waren
alſo ächte Caſaz, Bauerhiitten; und ſelbſt der König
Romulus wohnte in keinem beſſern Palaſte, als in

einer Strohhütte; und dieſe Caſa Komuli wurde zum

Andenken ſorgfältig auf bewahrt, und zu gewiſſen
Zeiten pflegte man ſie wieder mit neuem Stroh zu
dekken. Nachdem aber die Römer allinählich rei=
cher wurden, nahmen ſie zu ihren Dächern Schin-⸗
deln, ſenndulas. ſ. Plinius XXXIII. 1. ſifk. 5J. Har=
duin.; und zwar bis auf die Zeit, da ſie mit dem
König von Epirus, Pyrrhus, Kricg führten; das iſt;
ohngefähr bis auf das Iahr Roms 480. Ihre Woh-⸗
nungen wurden noch glänzender und prachtiger;
nachdem ſie Aſien bezwungen, und ſich durch die
Schäze der Ueberwundenen bereichert hatten. Zu

den YZeiten des Auguſtus herrſchte ein groſser Luxus
in den Wohnungen, Wie man aus dem blinius

XXXVI, in mehreren Kapfteln leſen kann. Er
verbot ſchon, daſs niemand über ſiebzig Faſs in die
Höhe bauen ſollte. Denn weil die Straſsen enge
waren, ſo wurde eine ſolche Höhe der Gebäude für
die Geſundl heit ſehr nachtheilig, weil die Luft ver-
ſchlimmert wurde; und die Gefahr bey Feuersbrunſ:
wurde auch gröſser⸗
Uebrigens hat Auguſtus die Stadt mit vielen Ge:
bäuden, Theatern; Tempeln, Bädern, Waſſerleitun⸗
gen, u. ſ. f. verſehen; und ſeinen Freunden zu ähn=
lichen Verſchönerungén Anlaſs gegeben. Sueton er⸗
zählt in vita Augitfti t., z5. in der ſchon weiter
oben angeführten Bielle, Auguſt habe ſich berühme,
vrbem ſe marorzam ralingneré, guam lateritinin nt⸗
cepiſſet. Auch hier hat Sueton das Wort iateriftin
H = in

116 ITA B. I. F A T A

in der vorigen Bedeutung gebraucht; denn wenn es
von Bakſteinen zu verſtehen wäre, ſo wäre der Un-
terſchied eben nicht ſo beträchtlich geweſen. Denn
alle Gebäude von Bakſteinen wurden, nächſt denen
von Marmor, für die dauerhafteſten gehalten; ſelbſt
das berühmte Mauſoläum war nur von Bakſteinen
erbaut; alſo hätte Auguſtus weniger damit geſagt,
als er hatte ſagen wollen. Doch Sueton hat dieſe
Rede des Auguſtus nicht recht verſtanden; denn an-
dre erklären ſie anders. Dio Caſſius, und der Kai-
ſer Iulianus in ſeiner Satyre, welche den Titel —
Catſares — führt, verſtehen jene Worte alſo: Ich
hinterlaſſe meinen Nachfolgern das Reich in einem
dauerhaften Zuſtande, welches bey dem Antritt mei-
ner Regierung ſchwach und kraftlos war.
b) Syeciatim.
Zu Rom Waren 424 Tempel; in dieſer Zahl
ſind alle Alterthumsforſcher einſtimmig. Von die-
ſen will ich nur einige der merkwürdigſten nennen.
1) Der Tempel des Iupiter Kapitolinus, wel-
cher nicht ſo ſehr an ſich ſelber, als vielmehr we-
gen des Orts merkwürdig iſt, auf welchem er er-
baut wWar. Vom ganzen Kopitolio hat man eine Be-
ſchreibung vom Iuſtus Rykkius, welcher 16 17 zu
Gent ein Buch de Capitolio herausgab, welches 1669
zu Leiden wieder aufgelegt, und noch einmal eben
daſelbſt mit den Anmerkungen des jüngern Gronovs
herausgegeben wurde. Bey dieſem Buche befinden
ſich verſchiedene Kupfer, und unter dieſen ein Pro-
ſpekt von dem ganzen Kapitolio, nebſt den darauf
befindlichen Ornamentis.
2) Pantheon, welcher unter dem Auguſt vom
Agrippa erbaut wurde, und welcher, die Zierrathen
ausgenommen, ſich bis auf unfre Zeiten erhalten
hat Er heift henut zu Tage — Santa Maria KRo-
tunda — ; und dient zum Beweiſe, wie ſehr Rom
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VREBIS R O MAN A. 117

1
am Erdreich durch die Kudera erhöht worden; denn
da man ehedem im alten Rom Staufen hinauf gehen
muſste, um in das Pantheon zu kommen, ſo muſs
man jezt Stufen hinunter gehen. Dieſes Gebände
iſt die Bewunderung aller Architekten. Es iſt des-
wegen in die Runde gebaut, weil es ein Tempel
aller zwölf Gottheiten ſeyn, und keine Gottheit der
andern eine andre Seite zeigen ſollte, als das Ge-
ſicht und die Vorderſeite.
3) Der Stadttempel; templum Vrbir. Unter
den Kaiſern wurde Rom als eine Göttin angeſehen.
Die erſten, welche den Römern auf dieſe Art ſchmei-
chelten, waren einige Griechen aus Smyrna in Klein-
aſien. Die Einwohner von Smyrna errichteten zu.
erſt bey ſich einen Tempel der Stadt Rom; ihnen

thaten es andre nach; und unter Hadrian wurde in

Rom ſelber, am Fuſse des Palatiniſchen Berges, ein
Tempel der Stadt aufgeführt.
4) Der Tempel des Friedens, wurde von dem
Kaiſer Veſpaſian, im Anfang ſeiner Regierung, nach

dem über die Iuden erhaltenen Triumph, erbauet.

In dieſem wurden die Gefäſse und der Schmuk des
Tempels zu leruſalem, welchen Titus zerſtört hatte,
auf behalten. Er ſieht gröſtentheils noch heutiges
Tages. Er war 300 Fuſs lang, und 200 Fuſs

breit, welches die gewöhnliche Gröſse der Tempel

bey den Römern war. — .
Theater. Die Theater waren in den alten Zei-
ten blos von Holz, und von keiner Dauer; denn,
wenn die Spiele geendigt waren, ſo wurden ſie
wieder zerſtört. Der erſte, welcher zu Rom ein
Theater von Stein baute, war der groſse Pompejus
in ſeinem zweyten Konſulate. Hierüber verdient
Tacitus Anal. NXIIV. 20, nachgeleſen zu werden. —
In der Folge erbaute Auguſtus, zum Andenken ſei-
nes Schwefſlerſohns, Markus Marcellus, ein ſteiner⸗
TI 3 nes

118 T A B. I. F A T A
nes Theater zwiſchen dem Kapitolio und der Tiber.
ſ. Sueton. Aug. 43. Endlich baute auf Auguſts An-
rathen, ſein Freund, Kornelius Balbus, ein ſehr rei-
cher Mann, das dritte ſteinerne Theater neben dem
Cireng Flamininr. ſ. Sueton. Aug. 29. — Aufſser
dieſen drey Theatern erinnere ich mich keiner an-
dern bey den alten Schriftſtellern Erwähnung gefun-
den zu haben.
Anmphitheatra. — Auf den Theatern wurden Iu-
di ſcenici gegeben; auf den Amphitheatern ludi gla-
diatorii et venationer ferarum. lIu den älteſten Zei-
ten waren auch die Amphitheater nur von Holz und
von keiner Dauer. Der erſte, welcher unter Au-
guſts Regierung ein ſteinernes Amphitheater erbaute,
war Statilius T'aurus. ſ. Sueton. Auguſt. 29. — Das
zweyte ſteinerne Amphitheater wurde vom Veſpa-
ſian erbaut; er ſiarb aber noch vor deſſen Vollen-
dung, welche ſein Sohn Titus zu Stande brachte. —
Aufſser dieſen beyden waren weiter keine ſteinerne
Amphitheater zu Rom. Heutiges Tages ſind noch
groſse Rudera davon übrig. Das Amphitheater des
TLitus wird von den heutigen Römern il Coloſſeo
genannt, weil in der Nähe deſſelben der groſse Co-
loſs des Kaiſers Nero ehedem geſtanden hatte. Ge-=
wöhnlich ſpricht man Coliſſenm, aber dies iſt
falſch. —
Circi. — Dergleichen waren zu Rom mehrere.
Es waren Gebäude, in welchen centamina curulia,
bisweilen auch venationes ferarum, bisweilen auch
praelia naualia gehalten wurden. Der vornehmſte

War der Circur Maximus zZ wiſchen dem bPalatiniſchen

und Aventiniſchen Berge, Er wurde zuerſt vom
T'arquinius Priſcus erbaut. ſ. Livius IJ. 35. Erwei-=
tert wurde er vom Cäſar als Diktator; und beſchrie-
ben findet man ihn beym Plinius AXNXVI. S. Pli=
nius rechnet ihn zu den gröfſlen Moriwürdigkeüen
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VREBIꝰ‚ S RO M AN A E. 119

der Stadt. Er faſste ſechs und zwanzigtauſend Zu-
ſchauer. Eine Beſchreibung von ihm giebt Dionyf.
Halikarn. III. 5Ss; welcher jedoch vom Plinius et-
Was abweicht; und mir iſt nicht bekannt, daſs ir-
gend jemand dieſe Verſchiedenheit zu heben ge-
ſucht habe.
Auch von dieſem finden ſich noch heutiges Ta-
ges Kudera. D
Nächſt dem Circus Maximuts verdient die gröſte
Aufmerkſamkeit der Circus Flaminius, von welchem
die neunte Region der Stadt den Namen hatte. Hier
pflegten die Marktverſammlungen gehalten zu wer-
den, wie aus den Bricfen des Cicero an den Atticus
erhellet. Nahe dabey war auch eine Glasfabrike,
davon das Glas Vitrum Flaminium genannt Vwurde.
Dieſes Glas war ſo dik und hart, daſs es, ohne zu
zZerbrechen, auf die Erde geworfen werden konnte.
Auch von dieſem Circur ſind noch heutiges Ta-
ges RKudera übrig.
Von den übrigen will ich nur noch einen nen-

nen, welcher jezt faſt noch unverſehrt iſt, und drey

Meilenſteine von der Stadt entfernt liegt. Er lag
auf der Appiſchen Straſse, und hatte eine Länge von
458, und eine Breite von 370 Fuſs. —
Balnea. — Baluzum iſt eigentlich ein Plaz in
einem Wohnhauſe, wWo Warmes und kaltes Waſſer
zum Baden angebracht iſt. Ein ſolcher Plaz hies
auch Balnearium. — Warum aber die Römer im
Singularis — balnenm; und im Pluralis halnege —
ſagen? davon Weis ich keinen Grund anzugeben; ob-
gleich auch palnea bisweilen vorkommt. Die Gram-⸗
matiker haben über dieſen Unterſchied folgendes ge-

ſagt: balnea ſage man lieber, wenn von balneis pri⸗

natis die Rede ſey; hingegen werde balneat von
halneis publicis gebraucht. Die balnea publica Wur⸗
den vor den Zeiten des Auguflus mehrentheils Ther-
H 4 maé

„*

120 T- A B. I,., F A T A

mae genannt, als M. Agrippa, unter dem Auguſt,
prächtige Zhermas aufzuführen anfieng, welche
Thermaz Agrippinae genannt wurden. Thermae be-
deutet ſoviel, ais aquae calidac. — Die Beſchaffen-
heit derſelben werden wir weiter unten in der ſie-
benten Tabelle näher kennen lernen, welche de bal-
neis handelt
Solehe Thermae, das heiſt, publica atdificia, Wa-
ren zu Rom an der Zahl 2 Wanzig. Balnea aber

an der Zahl neun und neunzig; wie Onuphrius Pam-

phinius in ſeiner Deſeriptione Vrbir Romae gezeigt
hat. Nächſt den Thermie des Agrippa waren die
Thermae des Nero die berühmteſten, von welchen
noch heutiges Tages Rudera vorhanden ſind. Von
dieſen ſagt Martial Epigram. EII. 33.2

Guid Werone peius? thermis quid Weronianis melius 2

In der Folge wurden auch die Thermae ſehr be-
rühmt, welche Antoninus Pius aufführen lieſs, und

von welchen heutiges Tages noch beträchtliche Rui-

nen vorhanden ſind. — Im dritten Iahrhundert nach
Chriſti Geburt baute Diokletian ein groſses öffentli-
ches Bad, deſſlen noch vorhandene Ruinen keinen
Zweifel an der Pracht übrig laſſen, welche von den
Bädern der Alten gerühmt wird; ſie ſind die Be-
wunderung aller Architekten. — Auch von den
Thermis Conſtantinianis, welche Konſtantin der Groſ-
ſe erbaute, ſind heutiges Tages noch Rudera übrig. —
Baſilitac. — Geſner giebt in ſeinem Theſauro
latinae linguaz folgende Beſchreibung einer baſilica:
Sunt genur aedificiorum te. etc. Aber dies iſt falſch.
Erneſti in ſeinem fünften Excurſ. ad Sueton. zeigt
mit mehrern Gründen, daſs die baſilicge nichts mehr
als porticus geweſen, die aber wegen ihrer Pracht
den Namen baſilicazg, das iſt, regiae, bekommen ha-=
ben. Denn auf den Münzen, wo baßlicae arre⸗

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. VRBIS ROMANA . 121

ſtellt werden, ſieht man nichts als porticus. Im
Iahr Roms 544 Waren noch keine baſilicazg zu Rom,
wie Livius XXVI, 27, ſagt; aber im Iahre 570
wurde, nach dem Livius XXXIX, 44, eine baſilica
von dem Cenſor Kato auf dem Forum erbaut, wel-
che von ihm baſilica Porcia genannt wurde. — Her-
nach ſcheint L. Aemilius Paulus, der Ueberwinder
des Perſes, eine Baßlica erbaut zu haben; wenig-
ſtens findet man Erwähnung einer baſilicaz Aezmiliae;
und Plinius XXXV. 3. gedenkt einer veteris baßili-
cae Aemiliac. Einer von ſeinen Nachkommen, wel-
cher zau den Zeiten des Cicero lebte, baute eine
neue Baſilita, welche auch Aemilia hätte genaunt
werden müſſen; weil aber ſchon eine da war, ſo
wurde dieſe neue baßilica Pauli genannt. Plinius
rechnet dieſe zu den prächtigſten Werken, XXXVI.
175; auch Cicero ad Attic. W. 16.
Ich übergehe andre, wie z. B. die bafiica Iulia,
welche Iulius Cäſar erbaute.

Auch die Baſilicaz wurden um die Marktplze
herumgeführt. ſ. Vitruv. V. z. Sie dienten den
Handelsleuten; auch wurde hier hauptſachlich Ge-
richt gehalten. So hatten der Stadtprätor ſein Tri⸗
bunal in der baſilica Iulia. — Auch die Chriſten

pflegten ihre Tempel baſilicas Jacras zu nennen. —

Cloacac. — Davon iſt ſchon geredet worden,
als die Könige genannt Vurden, welche ſie er-
bauten.
Aqnaedubktus. — Vierzehn Waſſerleitungen Wa-⸗
ren in Rom, welche aus der Ferne das Waſſer in
die Stadt fährten. Die älteſte iſt diejenige, welche
Appius Cäcus als Cenſor nach Rom leitete. Aber
unter Auguſt wurden mehrere angelegt, Weil ſich

die Anzabl der Bürger vermehrt hatte. — Ich wer-⸗
de an einer ſchiklichern Stelle, bey der ſiebenten
H S Tahelle,

122 T A B. I. F A T A

T'abelle, welche von den Bädern handelt, mehr von
den Waſſerleitungen reden. —
Sepulchra. — In den älteſten Zeiten begruben
die Kömer ihre Toden in der Stadt; aber dieſe Ge-

wohnheit wurde in der Folge durch das Geſez der

zwölf Tafeln aufgehoben; ſo daſs blos einige Fami-
lien, und einige einzelne Perſonen, in der Stadt ihr
Begräbniſs haben durften. Nur denen, wWelche ſich
um die Stadt verdient gemacht hatten, wurde die-
ſes verſtattet. Auch die Virginer V'eſtaler hatten
dieſen Vorzug. 80 wenig Begräbniſſe alſo in der
Stadt befindlich waren, ſo viele Sepulchra kommen
doch in des Vikoris und Rufßt Deſeriptione Vrbis
Romaz vor, weil ſich in mehreren Iahrhunderten
die Anzahl der Sepulchrorum ſehr vermehrt hatte.
Doch ſcheinen die meiſten blos Cenotaphia geweſen
zu ſeyn, oder Monimenta ſepulchralia; z. B. Scipio
Afrikanus ſtarb auf ſeinem Landgute zu Linternum in
Kampanien; alſo weit von Rom; und niemand mel-
det, daſs ſein Leichnam nach Rom gebracht wor-
den wäre; es iſt auch nicht wahrſcheinlich; und

gleichwohl iſt in den neueren Zeiten ein MWonimen⸗=

taun ſepulchrale Scipionig entdekt worden.
Bewöhnlich waren bey den Römern die Begräb-
niſſe auf den Landſtraſsen, zu beyden Seiten derſel-
ben, angebracht; z. B. auf der Via Appia; Welches
den Landſtraſsen ein vortrefliches Anſehen gab. Aber
die Sepulchra der Römer waren keine Leichenſteine;
ſondern dieſe Monimenta waren gewöhunlich kleine
Viereke oder Rotunden, mit einer Thüre, und veon
auſsen mit vielerley Anagliphit geſchmükt. —-
Domus. — Von den Häuſern habe ich nichts zu
ſagen, als daſs in Viktoriz Deſcriptione Vrbig Ro=
mas, die Wohnhäuſer der berühmten Römer ange-
geben ſind; z. B. Wo Cicero, wo Scipio gewohnt
hat. 2) Dals die Häuſer der Römer erſi kurz vor
Cicero's

Cicero
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Cicers

VREBIS R oO. M A N A E. 123

Cicero's Zeiten einige Schönheit bekamen. Das er-
ſle ſchöne Haus war das Haus des Lepidus, wel-

ches erbaut wurde, als er mit dem Katulus zugleich

Cenſul war. Nach ſeinem Beyſpiel wurden nach
und nach viele prächtige Häuſer aufgeführt. Plinius
XXXVI. . ſagt: Innerhalb 35 Iahren wäre dieſes
FHaus des Lepidus, welches bisher das einzige ſchöne
Haus geweſen, kaum mehr das hundertſte geweſen,
centeſimium locum non obtinniſſ. Aber alle dieſe
prächtigen Häuſer, ſagt ebenfalls Plinius, wurden
von zwey Oebäuden übertroffen, von welchen das
eine Kaligula, das andre Nero erbaute. Von dem
groſsen Hauſe des Nero redet Sueton in vita Nero-
nis 31. Wo er ſagt: Nero habe das Haus vom Pala-
tiniſchen Berge an, bis zum Eſquiliniſchen aufführen
laſſen; und als es fertig war, brannte es ab; Nero
lieſs es zum zweytenmal aufbauen, und nannte es
domum aureanm, wWeil es ihm ſoviel Geld gekoſtet
hatte; da er es das erſtemal nur domum tranſitoriam

genannt hatte. Es war dieſes Haus einer ganzen

Stadt gleich; es enthielt Walder, Seen, und andre
Dinge, welche man in einem Hauſe gar nicht
erwartet. Davon redet auch Tacitus Anal.
XV. 39. —
Inſulazx. — Dieſen Namen führen ſolche Gebäu-
de, um welche ein Gang zu allgemeinem, oder be-
ſonderm Gebrauch herumgeht; eine Anzahl von Häu-
ſern, um welche man ringsherum kommen konnte.
Waren ſie von einem -Cirouitus publicus eingeſchloſ-
ſen, ſo hieſsen ſie maiores inſulae; die andern, mino-
rer. Die gröſsern hatten viele an einander ſtoſsende
Gebäude, mit gemeinſchaftlichen Mauern und Dä-
chern; bisweilen hatten ſie auch nur einen einzigen
Beſizer. So hatte Klodius eine Inſulam zu Rom, in
welcher ſehr viele Leute wohnten. ſ. Cicer. Orat.
pro Coelio 7. Einen' Theil dieſer Inſel hatte eben
dieſer

124 T A B. I. E A PF A

dieſer Coelius gemiethet, welcher ihn jährlich mit
zehntauſend Seſterzen, das iſt nach unſerm Gelde,
mit fünfhundert Gulden bezahlen muſste.

Die kleinern Inſeln ſind einzelne Häuſer, zZwi-
ſchen welchen keine öffentliche Straſse hindurch-
gieng. Solche kleinere Inſeln wurden nach dem

Neroniſchen Brande häufig angelegt. ſ. Tacitus An-

nal. XV. 43. Daher findet ſich nach dieſen Zeiten
die Anzahl der Inſeln ſehr groſs, weil die kleineren
mit dazu gerechnet wurden. Aurelius Viktor, wel-
cher gegen das Ende des vierten Iahrhunderts nach
Chriſti Geburt lebte, zählt 46602 Inſeln zu Rom;
und nur 1780 Häuſerz alſo müſſen nothwendig un-
ter den 46602 Inſeln die kleineren mit begriffen
ſeyn; ſonſt käme eine erſtaunliche Anzahl von Häu-
ſern zum Vorſchein. — Dieſes beweiſet auch Lip-
ſius. — Die Kirchenſchriftſteller pflegten die Tem-
pel — Inſeln — zu nennen, weil ſie einzeln ſie-
hen, und frey umgangen werden können. —

Herr Oberlin hat viele Gattungen von Häuſern

übergangen; es würde auch zu weitläuftig ſeyn,
wenn man ſie alle anführen wollte. Nur eine ein-
zige will ich noch anführen; nämlich die Ianor.
Dieſe waren, wie Cicero de Natura Deor. II. 27.
ſagt, domus tranſitioni nerniag. Sie wurden in den
Strafsen, welche ſich in den Markt endigten, da,
we ſie ſich endigten, gebaut; und der Marktplaz
wurde ringsherum mit bafßilicis und Janiz umgeben.
Diejenigen Jaui, welche da, wWo zwey Straſsen ſich
kreuzten, gebaut waren, hieſsen IJani quadriformes.
Dergleichen waren 36 zu Rom; ſie waren mit Mar-
mor überzogen; und darüber ſtanden Ornamenta ex
inſignibur militaribut. Der berühmteſte Ianus war
derjcnige, durch welchen man in das Forum NRomas
mum kam. Er War ſehr lang, und wurde in drey
Theile

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II. 21.
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Theile

V REBIS ROM A N A E. 12

Theile eingetheilt: Ianas ſuummute, medius, und imus.
ſ. Horaz Epiſt. I. J.
— Häaec lanus ſummus ab imo
Perducet.
In dieſem TIano ſaſsen die Wechsler, Kaufleute und
Buchführer. Die Wechsler ſaſsen in medio Iano;
ſ. Horaz Sermon. II. Satir. 3.

— poſiquam omnis res mea Janum
ad medium fracta eſt.

d. j. nachdem ich Bankerot gemacht habe. ſ. Cicero
de Offc. II. in ſine, wo er de quaerenda et collocan-
da pecunia redet, und ſagt: Dies könnten die bra-
ven Männer ad medium Ianzm ſedentes, am beſten
erklären. Daſs auch Bücher im Ianus feil waren,
ſicht man aus der Stelle beym Horaz Epiſt. I. 20. 1.

Vertumnum, Ianumque, liber, ſvektare videris.

7) Ornamenta. — Colummae. —

Von den Säulen, deren chemals ſehr viele wa
ren, ſind heutiges Tages drey der merkwürdigſien
vorhanden: 1) KRoſtrata Duilü; 2) Traiani; 3) An-
zonini. Die Columna roſtrata wurde dem Duilius,
als er das erſte Seetreffen gegen die Karthaginenſer
gewonnen hatte, vom Römiſchen Senat mit einer
Inſcription errichtet; und die roſtra von den erbeu-
teten feindlichen Schiffen wurden daran aufgehängt.
Dieſe Säule hat ſich noch bis auf unſere Zeiten er-
halten; und darüber, ſonderlich aber über die In-
ſcription, haben verſchiedene Gelehrte eigene Kom-
mentarien geſchrieben; z, B. der Spanier Petrus
Ciucconiurz und Iuſtus Lipſius hat in ſeinen Antiquit
jeszionibus II. 14. ebenfalls eine Erklärung davon ge-
eben. Das Latein dieſer Inſcription iſt überaus alt,
weil ſie gegen das Ende des fünften Iahrhunderts

nach Roms Erbauung gemacht wurde; das Latein
kommt

126 T A B. I. F AT A

kommt beynahe dem Latein der zwölf Tafeln gleich;
auch iſt die Orthographie darin beſonders.

Unter den merkwürdigen Säulen, welche noch
heutiges Tages zu ſehen find, verdient die Säule des
Trajans genannt zu werden. Der Römiſche Senat
lieſs dieſe dem Trajan, nach Ueberwindung der
Perſer, aufrichten. Sie iſt 120 Fuſs hoch, und ent-
hält die Begebenheiten Tralans in anaglyphiſcher
Arbeit. Man ſteigt inwendig 186 Fuſs hinauf; und
ſie hat 45 Kkleine Fenſter. Trajan hat dieſe Saule
ſelber nicht geſehen; denn er ſtarb auf der Räkkehr
aus Aſien; aber ſeine Gebeine wurden in einer gol.
denen Urne nach Rom gebracht, und oben in der
Säule verwahrt. Pabſt Sixtus der fünfte lieſs eine
groſse Statue des heiligen Peters von vergoldetem
Erz auf dieſe Säule ſezen.

Die dritte Säule, welche noch heutiges Tages
ſteht, iſt die Säule des Antoninus Pius, welche co-
lusmna Antoniana genannt wird. Sie iſt 175 Fuſs
hoch; und die inwendige Treppe hat 207 Stufen,
und 56 Fenſker. Auf ihr find die Begebenheiten
des Antoninus Pius eingegraben.

Gezeichnet hat dieſe Säulen Petrus Sanctus Bar-
tolus; uncd' Io. Pet. Bellorius hat ſie durch einen ge-
lehrten Kommentar erläutert, welcher mit den Kup-
ferſtichen 1670 zu Rom herauskam. Auch Raphael
Fabrettus hat 1683 zu Rom einen Komimentar über
dieſe Säulen herausgegeben.
Ueberdem hat in unſern Zeiten der Römer,
PFranciſcus Vicoronius, eine Abhandlung über die al-
ten Säulen geſchrieben, welche heutiges Tages in
Rom theils ganz, theils verſtümmelt vorhanden ſind;
und beſtimmt ihre Zahl auf achttauſend; man muſs
aber wiſſen, daſs dieſe nicht alle von der Höhe wa-
ren, wie die vorher genanntem —

Obeliſci.

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VRBIS R O M AN A E. 127

Obeliſci. — Aus des Viktors und Rufus Beſchrei-
bung des alten Roms lernen wir, daſs ſechs groſse
und zwey und vierzig Kkleine Obelisken in Rom
Waren.
Von jenen ſechs gröſseren ſind vor zweyhundert
Iahren, auf Befehl und Koſten des Pabſtes Sixtus des

fünften, viere aus der Erde herausgegraben, und mit

erſtaunlicher Kunſt wieder aufgerichtet worden;
nämlich 1) der Obelisk auf dem Vatikan, welcher
in der Area der Peterskirche aufgerichtet ſteht. Ehe-
dem ſtand dieſer Obelisk im Circo Neroniano. Im
Iahre 1586 lies ihn Sixtus der fünfte durch den be-
rühmten Baumeiſter, Dominikus Fontana, aufrich-
ten. Fontana brauchte zu dieſer Arbeit 907 Men-
ſchen, und 75 Pferde.
2) Der zZweyte Obelisk ſteht in Eſquiliizx, und
war vorher einer von jenen beyden Obelisken, wel-
che vor dem Mauſolâo des Auguſtus ſtanden. Die-
ſen hat Sixtus der fünfte im Iahre 1587 auf dem
zmonte Eſquiliano aufrichten laſſen.
3) Der dritte ſteht in foro Lateranenfi; vorher
hatte er auf dem Circus Maximus geſlanden.
4) Der vierte ſteht vor der Kirche des heiligen
Kreuzes in lIeruſalem, und hatte ehedem auf dem
Circo Maximo geſtanden.
Auf dieſen Obelisken ſieht man vielerley ägypti⸗
ſche Hieroglyphen; auf einigen befinden ſich auch
Inſcriptionen; einige haben auch von den Päbſten
neue Inſcriptionen bekommen. Von dieſen Obelis⸗
ken haben viele Baumeiſier geſchrieben; z. B. Petrus
Angelur Panchens, Galleſius und Michael Wer-
catuf. — =ð=è
Statuae. — Von Statuen war ehmals eine un-
glaubliche Menge in Rom. Denn kein öffentliches
Werk wurde aufgeführt, welches man nicht mit
Statuen geſchmükt hätte. Sie waren von verlaier
enen

1a T A B. IJ. F A T aA

denen Materien, z. B. von Marmor, Erz, Silber,
Gold, Elfenbein. Die chernen und marmornen ſind
die häufigſten. Dem Kaiſer Klaudius wurde eine
Wilberne Statue errichtet, welche 1500 Pfund wog;
und eine goldene von tauſend Pfund. — Auch auf
dem Felde, auf den Straßen, und in den Landhäu-
ſern wurden viele Statuen aufgerichtet.
Was die verſchiedenen Arten der Statuen betrift,
ſo waren ſie entweder ſatuae coloſſzae, oder curu-
les, oder equeſtres, oder pedeſtrer. — Coloſſzae ſind
ſolche, welche eine gröſsere Höhe als die gewöhn-
liche menſchliche Gröſse haben; und dieſer bedien-
te man ſich deswegen, weil die Römer ſie auf ho-
hen Gebäuden aufflellen lieſsen. — Quruler füatuae
ſind ſolche, welche auf bigis oder quadrigir gefüh-
ret wurden. Man pflegte ſie auf den Triumphbo-
gen, auf den lanis, und Tempeln der Götter auf-
zuſtellen. — Die equeſtres und pedeſtres bedürfen
keiner Erklärung. — Aber nicht blos Menſchen
wurden durch ſolche Statuen abgebildet, ſondern
auch Thiere, Pferde, Löwen, Sphinxe u. ſ. w.
In Viktors Deſcriptione Erbie Komne werden die
vorzüglichſten von denen Statuen angegeben, wel-
che Thiere vorſtellen. —
Da eine ſolche Menge von Statuen in Rom war,
ſo fand man für nöthig, einen Aufſeher über die-
ſelben zu ernennen, und ihm einen Soldaten zuzu-
geben. Dieſer Aufſeher hieſs in ſpäteren Zeiten —
Comer Komanug — 5 und ſein Amt hieſs — Comi-
tina Komana. — D
Arcus triusnphaler. — Die Triumphbogen wur-

den den Kaiſern zu Ehren errichtet. Wir haben

von drey ſolchen Triumphbogen noch Ueberreſte.
1) Der marmorne Triumphbogen des Veſpaſia-
nus und Titus, welchen der Senat und das Volk
zu Rom dieſen beyden Kaiſern, nach ihrer Beſie-
gung

gong
deges
Hente:
gen
ter m
. ſ. 5
)
Verus,
ſehrt:
Stük e
demſel
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3)1
Velcher
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betrikt,
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ae ſiud
eWöhl⸗
becien.
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Jatuu
j gell⸗
mp nplbo-
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edürken
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ſoadern
1. l. V.
den die

en, Vel.

Omm Wal;
ber gie⸗
en ZuZl⸗
eiten —
CUni.

en Eu.
ir beben
benelle
eſeſ⸗
a Vol
et Mie⸗

gung

VREBIS ROM A N A E. 129

gung von leruſalem, aufführen lieſs. Auf dieſem
erblikt man in gehauener Arbeit das Gepräge des
Sieges und des Triumphes, bey welchem auch die
Beute aus dem Tempel lIeruſalems zur Schau getra-
gen wurde; z. B. die Lade des Bundes; der Leuch-
ter mit den ſieben Aermen; der Schaubrodtiſch,
u. ſ. w.
2) Der Triumphbogen des Lucius Septimius Se-
verus, auch von Marmor; und welcher noch unver-
ſehrt auf unfre Zeiten gekommen iſt; nur daſs ein
Stük deſſelben unter der Erde verborgen 1 iegt Auf
demſelben befinden ſich in gehauener Arbeit die krie-
geriſchen Thaten des Kaiſers Severus, welche er zu
Laud und See ausgeführt hatte. Auf der linken Sei-
te ſind Stufen angebracht, auf welchen man in die
Höhe kommen kann, um die Bildhauerarbeit beſſer
zu ſehen.
3) Der Triumphbogen Konſtantins des Groſsen,
welcher ihm zu Ehren errichtet wurde, als er den
Gegenkaiſer Maxentius, bey der Milviſchen Brüke,
iiber wuncden hatte. Auf demſelben beſinden ſich
ebenfalls in gehauener Arbeit die Siege dieſes Kai-
ſers; und er hat ſich gleichfalls unverſchrt bis auf
unſre Zeiten erhalten.
Auſser dieſen dreyen; ſind noch einige andere
Triun mphbogen zu KRom, welche ſich aber nicht ſo
gut erhalten haben. Ueberhaupt waren zu Rom 36
dergleichen Triumphbogen. Auch dieſe hat der

oben genannte Künſtler, Petrus Sanctus Bartolus, in

Kupfer geſtoel nen; und mit den Anmerkungen des
Ioſ. Pet. Pellorius 1690 zu Rom herausgegeben.
Aukores V'eterer. — H
1) P. Vikor; vollſtändig; Publiur Aureliis
Vitkor. =
2) Sextus KRufut. = Dieſe lebten gegen das

Ende des vierten Iahthunderts nach Chriſti Gebürt;

1 uRd

130 TA B. J. E A T A

und von ihnen hat man eine Beſchreibung der vier-

Zehn Regionen der Stadt, welche Beſchreibung noch un
heutiges Tages vorhanden iſit; nur das Buch des ſuce
Rufus iſt nicht mehr ganz. Davon iſt oben ſchon
geredet worden; auch die aus den Römiſchen Ge- Vinin
ſchichtſchreibern hierzu nöthigen Stellen, ſind oben 4
bereits angeführt worden. i m
Kecentiorer. — det
1) Bartholomäus Marlianus hat eine Topogra- Gieler
phiam Vrbir Romaz herausgegeben, welche mit den Augi
Anmerkungen des Fulvius Urſinus im dritten Tome llhu
des Theſauri Graeuiani befindlich iſt, in welchem luſtr⸗
Tom auch Viktor und Rufus mit abgedrukt find. Rorn

2) Georg Fabricius gab eine Deſcriptionem Er-
biy Komaz, nach ſeiner Italiäniſchen Reiſe, heraus.
Dieſer Fabricius wWar der erſte Rektor der Schule
zu Meiſsen. Seine Beſchreibung fand ſo vielen Bey-
fall, daſs ſie ſehr oft aufgelegt wurde; und ſie ver-
dient in jedermanns Händen zu ſeyn.
3) Alexander Donatus, ein lIeſuit, ſchrieb —
Nomam veterem ac recentem. Dieſe Abhandlung be-
findet ſich, ſo wie die Beſchreibung des Fabricius,
im 3ten Tom des Theſauri Graeuiani.
4) Fabianus Nardinus ſchrieb — Komam vete-
rem — in acht Büchern, in italiäniſcher Sprache.
Dieſes Buch hat lakob Tollius lateiniſch überſezt;
und dieſe Ueberſezung befindet ſich im vierten Ban-
de des Theſauri Graeuiani.
Tabulat topographicae.
Hieher könnte auch der oben genannte Marlianus
gerechnet werden. .
1) Pyrrhus Ligorius, ein Römer, hat eine grof-
ſe topographiſche Charte von dem alten Rom mit
vielem Fleiſse gezeichnet; und dieſe Charte befindet
ſich gleich im Anfang des erſlen Bandes des Thcſau-
" Graeuiani. .

1

2) Ioh

VREIS RO M AN A EFE.„, 131

er viel⸗ 2) Ioh. Baptiſta Fulda hat Tabulam geographi-
ng noch cam Komaz veterir et nouae herausgegeben; ſie be-
uch des findet ſich im vierten Bande des Theſauri Graeuiani.
n ſchon 3) Imago antiquaz Romae, vom Onuphrius Pan-
hen Ce. vinius, ſieht im dritten Bande dieſes Z ſauzi.
nd oben 4) Ioanner Iacobur de Kubtir. — Von dieſem

iſt mir kein Werk bekannt, welches hieher gerech-
net werden könnte; aber wohl ein anders von eben

Topogre. diefem Verfaſſer, unter dem Titel: Veterer Arcug
mit den Auguſtorum triumphaler inſiguer ex religutiig, quae
n Tome adhuc Romaz ſuperſimt, reſtituti et notir Pellorii il-

Welchem Uuſtrati per Io. Iac. de Rubeir, aeneis Riguriz aubtae,
nd. Komae 1690 fol.
nen Vr.
, belans.
r Ichule
elen hey-

.

Aſe ver⸗

hrieb —
Inno be⸗
dlund
Pabricius,

ronn vet .
Spreche.

ibellent;

erten Pan-

Marlioons
eine 90.
Oln Mu
e jet
te befinc
1s T1he

132 T A B. LI. D I SC R I M E N

EEEEEEE

K 1 V V.S

SPECYANTYES AD REMW FPRIVA-
TPAM ETV DOMWIESTICAM.

I. Diſcrimen inter ſeruos et liberos. Lab. II.
2. Nuptiae. Tab. III.
3. Familiae et nomina. Tab. IV.
4. Veſtitus. TLab. V.
5§. Victus. Tab. VI.
6. Balneorum uſus. Tab. VII.
7. Tempus. Tab. VIII.
8. Pecunia, pondera, menſurae. Tab. IX.
9. Studia. Tab. X.
I0. Ritus funebres. Tab. XI.

T ABVLA II.

DISCRIMEN INTER SERVOS ET
LIBEROS.

I. Serui., quorum
1. Origo. fuere
nati. in his vernae.
facti. iure ciuili et gentium. in his man-
cipia.
2. Nomina. collectiua. communia, propria.

3. Numerus ingens. Exemplum dat Eumol-

pus.

r. I

IVA.

1b. I.

.II.

8E

kis man.

toprin
. Humol⸗

INTERSERVOSET LIBEROS. 133

pus. Inde dr. exercitus ſeruorum, inde
periculoſum viſum diſcernere habitu ſer-
vos a liberis, inde manumiſſiones coer-
Citae. 1
4. Munera et officia. Fuere ſerui
a. publici vel priuati. in his ordinarii, vè-
Carii, mediaſtini, compediti etc.
b. ex familia vrbana vel ruſtica.

5. Conditio
a. vernarum, aequior.
b. reliquorum.
g olim iniquiſſima. vix habiti homi-
nes, nec pro perſonis ſed rebus,
erant in commercio, grauiſſimis ſup-
pliciis affecti.
. paulo tolerabilior. poſt edicta Ha-
driani, Antonini Püä, Conſtantini.

Loc. claſſ. in Inſtitut. Iuſtin.
Cum Mieup. VI. V. 3. cf. Sigonius, Pignorius,
Popma, Heineccius ete.
Illuſtratio petenda ex columbariis.

II. Liberi

1. Ingenui. qui nunquam iuſtam ſeruitutem
ſeruiiſſent.

habebant nomen, cenſum, tribum etc.
2. Liberti. quorum
a. origo. ex manumiſſione
. iuſta. cuius
1. origo. a Seruio Tullio.

1 3 2. MO-⸗

134

T A,B. I I. DISCRIM E N

2. modus triplex. per cenſum, per
vindictam, teſtamento.

3. reſtrictiones. per leges Aeliam Sen-
tiam et Fuſiam Caniniam.

6. minus iuſta. cuius
1. origo. a temp. Auguſti.

2. modus triplex., inter amicos, per
eypiſtolam, per menſam.

3. Cconditio diuerſa. fiebant

a. Latini Iuniani, ex lege Iunia
Norbana.

b. liberti dedititii, ex lege Aelia

Sentia.
b. figna. nomen, pileus, toga, calcei etc.

c. diſcrimen a libertinis, non perpetuum.

d. nexus cum priſco domino, nunc pa-
trono. .

Loca claſſ. apud Liuium II. et in Vipiani fragm.
item in Inſtit. Iuſtin.
Ad Wieup. VI. V. 3. cf. igonius, Heineccius,
Wilhelmus a Loon etc.

1) Serzi

Eer
ſett.
ſrui,
lielsen
mordet
bantur.
l cunn
Das W.
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In der
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Pler x

Jerunr

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tonclitie
gelehrte
Die V01
Nnt.
Lernilir
Womit
benenne
Un

ern d

INT E R SERVOsS ET LIBEROS. 135

ber 1) Serii.
Serni werden den liberis hominibus entgegenge-
denl⸗ ſezt. Sie haben mehrere Namen; bald heiſsen ſie

ſerui, bald mancipia, bald famuli, bald pueri. Serui
hieſsen ſie, weil ſie als Kriegsgefangene nicht er-
mordet, londern am Leben erhalten wurden, ſenda-
bhantur. — WMWancipia hieſsen ſie, quod in bello ma-
per nu capti ſunt, h. e. in poteſtatem domini venerunt. —
Das Wort Famulus kommt aus der Oſciſchen Spra-
che her. (Die Oſcier wWaren ein Volk in Kampanien.)
In der Ofciſchen Sprache hieſs ein Sklave — Fa-

unii mel; und daraus machten die Römer famuluk. —
Puer wurde bey den alten Römern gewohnlich für
Aelia ſeruus gebraucht; und nicht blos junge Sklaven wur-

den pueri genannt, ſondern auch alte; Wie bey den
ete. Griechen αaaας.
Sklavinnen hieſsen ſeruae, mancipia, Jamulae,
ancillae. Das Wort ancilla kommt von einem alten
N⸗ lateiniſchen Worte, Velches noch in ſacrig vor-
kommt, nämlich anculare, ſoviel als miniſtrare; da-
her kommt anculus und auncula, wWoraus man ancilla
gemacht hat. — Seruorumz
1) Origo.
2) Nati. — Philoſophiſch betrachtet wird niemand
als Sklave geboren; aber wohl nach dem Iure pofi-
tiug. Der Partux von einer Ancilla, ſie mochte ihn
her haben, woher ſie wollte, War jederzeit ſernilis
conditionic. Denn bey den alten Römiſchen Rechts-
elehrten galt die Regel: Partus ventrem Jequitur.
Die von einer Sklavin geboren waren, hieſsen ver-
nat. Davon kommen die Bevworte: vernilis, 2Z. B.
vernilis loquacitar, vernilis liceutia; und vernaculus,
vomit man im lateiniſchen die Matterſprache zu
benennen pflegt.
Unter Sklaven fanden keine nuptiaz Statt; ſon-
dern die Verbindung eines Sklaven mit einer Skla-
1 4 vin,

ugn.

eteins,

136

T A B. II. D rSs; c K I M E M

vin, welche mit Genehmigung des Herrn geſchah,
hieſs Contubernium; und die Perſonen, welche mit
einander verchelicht Waren, hieſsen contubernales,
nicht aber maritus und vxor.
b) fafhi.
Nach dem bürgerlichen Rechte wurde einer ein
Sklave:
1) F quir nomen ſuum in cenſiun non detuliſſet.
2) quir in delelttu militari citatur, nomen non
ded ſet militiae.
3) quis pretii habendi cauſa vendi ſe pvaſſus
Diieſe leztere üble Gewohnheit hatte beſonders
unter den Kaiſern ſehr überhand genommen. Wenn
nämlich junge Leute ihr Vermögen durchgebracht
hatten, ſo fielen ſie darauf, daſs einer den andern
V rkaufte, um nur Geld zu bekommen; und nach
einigen Tagen erklärten ſie, daſs ſie frey geboren
wären; man muſste ſie alſo wieder frey laſſen. Des-
wegen wurde ein Geſez gegeben, in welchem aus-
gemacht wurde, daſs wer ſich einmal als Sklave
ha’te verkaufen laſſen, auch beſtandig ein Sklave
bleiben ſollte.
Nach dem Völkerrechte wurde derjenige ein
Sklave, welcher als Kriegsgefangener am Leben ge⸗
laſlen wurde. Und dieſe Art von Sklaven hieſsen
eigentlich mancipia. Bey den Römern wurden die
Kriegsgefangenen als ſerui ciuitatir vou den Kaiſern
an diejenigen verkauft, welche ihren Werth bezah-
len konnten. Solche erbeutete Sklaven bekamen,
Wenn ſie verkauft werden ſollten, einen Kranz, co-
rona. Daher der lateiniſche Ausdruk: ſub corona
vendere. Gellius VII. g.; redet davon, und fäührt
noch einen andern Umſtand an, nämlich: daſs wenn
der Verkäufer eines Sklaven, welcher ihn an andre
verkaufen, aber für den Sklaven nicht gut ſagen
Vollte,

wollt
und e
de
Reder
ſeruu
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D
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hietsen
ken die
Cailern
bezah-
alnen,
1, 60
corona
fühut
Wen
zudre
ſagen
Vollte,

INTERSERVOS ET LIBEROS. 137

wollte, dieſem Sklaven ein Hut aufgeſezt wurde;
und ein ſolcher Sklave hieſs ſeruus pileatus.
Sonſt war auch die Gewohnheit üblich, daſs die
Sklaven, welche verkauft werden ſollten, auf eine
hölzerne Bühne geſtellt wurden; und dieſe Bühne
hieſs Cataſta, auch machina. Daher kommen die
Redensarten: ſeruum de cataſta emere; oder auch:
Jeruum de machina emere. — Ein ſolcher Ausdruk
findet ſich beym Cicero de Petitione Conſulatus.
Die Sklaven, welche verkauft wurden, muſsten
ſich nakt darſlellen, damit der Käufer ſie am ganzen
Körper betrachten konnte. Auch Frauenzimmer
muſsten ſich ſo nakt darſtellen. NWec modo ommi ex
parte ſpebtabantur, ſed et contrektabantur; ſagt der
KRhetor Seneka Controuerſ. I. Nuda in litore ſtetit.
Auch kommt die Redensart vor: de lapide aliquem
emere; und dieſer lapiæ hat entweder auf der Cata-
Na geſtanden, daſs die Sklaven darauf treten muſs-
ten, oder ein ſolcher Stein hat anſtatt der Cataſta
da geſtanden, weil etwa keine ordentliche Bühne
da war.
2) Nomina.
Dreyerley Namen werden hier angegeben:
a) collebtiunu. Bey den alten Römern wurden
die Sklaven nur pueri genannt, und vorne vor der
Name desjenigen geſezt, deſſen pueri ſie waren; 2z.
B. der Sklave des Markus, Marci puer; und alsdann
in ein einziges Wort zuſammen gezogen: Marcipor,
Publipor; und im Plurali: Marciporer, Publipores.
Aber dieſe Gewohnheit iſt bald abgekommen, wie
Quinctilian. J. 4. ſagt: illud genus Gſc. nominum)
guod ducebatur a domino, in ſeruis iam intercidit.
Dy) communia. Dieſe Namen kommen von dem
Lande, oder Vaterlande, woher ſie waren; z. B.
beym Plautus findet man die Namen: Dauugx, Geta,
Scrus u. ſ. W.

138 T A B. II. D IS CKI M E N

c) propria; theils lateiniſche, theils griechiſche
Namen, nachdem die Sklaven entweder aus Italien
gebürtig, und durch Krieg in Sklaverey gerathen
waren; oder nachdem ſie Griechen und Ausländer
waren. Tiro und Laurea z. B. ſind ein Paar latei-
niſche Namen von zwey Sklaven des Cicero. Grie-
chiſche Namen ſind z. B. Dionyſius, Alexander,
Alexis, u. f.
3) Numerus.
Die Zahl der Sklaven bey den Römern war
roſs. Ein Beyſpiel liefert der Eumolpus. Eumol-
pus iſt die Hauptperſon in dem Satiricon des Petro-
nii, worin ſeine Geſchichte ſatiriſch beſchrieben
Wird. Eumolpus hatte eine groſse Anzahl von Skla-
ven, welche in Dekurien, oder nach unfrer Art zu
reden, in Kompagnien eingetheilt wWaren. Man kann
darüber nachleſen, was Burmann ad Petronii Cap-
37 et 47. angemerkt hat. Der aältere Plinins XXXIII.
10. ſebl. 47. Harduin, führt ein Beyfpiel eines ge-
meinen Römers an, eines Caius Caecilius Claudius
IMhdorus, von welchem er ausdrüklich ſagt: er ſey
e media plebe geweſen. Dieſer Iſidorus ſtarb im
labre Roms 746; und hinterlieſs auſser andern groſ-
ſen Vermögen an baarem Geld und Grundſtüken,
4116 Sklaven.
Ferner erzählt Seneka de tranquillitate animi c.
§. daſs ein gewiſſer Demetrius Pompeianus eine ſo
groſse Menge von Sklaven und Freygelaſſenen ge-
habt habe, daſs ihm täglich des Morgens die Anzahl
ſeiner Sklaven gemeldet werden mulſste, ſo wie man
einem Feldherrn täglich den Zuſtand ſeiner Armee
angiebt.
5Perr Oberlin hätte nicht ſezen ſollen: inde dici-
fur exercitus ſeruorum; denn Seneka, welcher die-
ſen Ausdruk gebrauchet, ſezt doch noch das Wort
elut hinzu. Seine Worte ſind in der angeführten
Stelle

I1

delle f
ut lupe
hätte !
huti. —
la⸗
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E.
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Grie.
uder,

Vor
nmol.
Deffo.
rieben
Urt zu
kann
Cay.
XIII.
es ge⸗
nulliut
et ley
rb im
gol.

INTER SERVOS ET LIBEROS. 139

Stelle folgende: Numerus illi quotidie ſeruorum, vel-
ut Iuperatori exercitus, referebatun. Herr Oberlin
hätte lieber ſagen ſollen: inde in decuriar diſtri-
Inde perieuloſum viſiun eſt, diſcernere habitu ſer-
vor a liberig. —
Es iſt bekannt, daſs die Sklaven bey den Römern
in der Kleidung nicht unterſchieden von andern ge-
ringen Bürgern waren. Aber vor Kurzer Zeit habe
ich beym Tacitus eine Stelle gefunden, welche mir
ein groſses Bedenken deswegen verurſachte. In der
Stelle des Tacitus Annal. XIII. 25., heiſt es: daſs
Nero, nach Verlauf einiger lahre ſeiner Regierung,
des Nachts in einer Sklavenkleidung, veſte ſeruili,
auf den Straſsen herum geſchwärmt habe; Neronent
veſte ſeruili, in diſimulationem ſui compoßitam, graſ-
ſatum eſſz. Hier haben wir veſtem ſeruilem; und
gleichwohl ſind alle Antiquarii darüber einig, daſs
die Sklaven bey den Römern in Anſehung der Klei-
dung von andern Bürgern gar nicht unterſchieden
geweſen wären. Nachher habe ich gefunden, wieé
man dieſe Stelle erklären müſſe. Es War mir be-

kannt, daſs Sueton im Leben des Nero eben daſſel-
be erzählt. Nun ſagt aber Sueton in der Stelle in
vita Ner. 26., gar nichts von einer veſte ſeruili; ſon-
dern ſeine Worte ſind: arrepto pileo vel galero cin-
cum vicos vagabatur. Es heiſt alſo, Nero habe ei-
nen Hut aufgeſezt. Nun trugen aber die Sklaven
keinen Hut; ſondern der Hut war ein Zeichen der

Preyheit. lIeder Römer gieng im bloſsen Kopfe,

auch die Sklaven; nur diejenigen, Welche reiften,
oder bey ſchlechtem Wetter ausgiengen, oder ſonſt

unpaſs waren, pflegten einen Hut aufzuſezen; alle-

mal aus irgend einer beſondern Urſache. Es mag

alſo die veſtiz ſeruilis beym Tacitus nichts anders

ſeyn, als: veſtis, qualis temtiorumn hominum eſſe Jo-
ℳ bat 3

—

140 TA B. II. DISscKRIM E N

lepat; und da Sueton von einem Hute redet, ſo iſt
daraus zu ſchlieſsen, Nero habe ſich wie ein gemei-
ner Reiſender gekleidet. —
Inde mannumiſſiones coercitacs. — Davon werden
Wir in der Folge reden. Dieſe Einſchränkung ge-
ſchah durch den Auguſtus.
4) Wunera et oficia.
Was heut zu Tage bey groſsen Herren am Ho-
fe durch die Vornehmſten im Lande, durch den ho-
hen und niedern Adel verrichtet wird, wo geringe
bürgerliche Perſonen nur zu geringen Dienſten ge-

braucht werden, — dies alles wurde ehedem bey

den Römern durch Sklaven, und höchſtens durch
Freygelaſſene beſorgt. Man nehme das Haus und
die Familie der erſten Kaiſer, des Auguſtus, Tibe-
rius, u. ſ. w. Dieſe hatten keine andre Bedienten,
als Sklaven. Was alſo heut zu Tage Hofämter ſind,
das waren in den alten Zeiten oficia ſeruiliga. Kein
freyer Römer bediente den andern. Alle Geſchäfte
in den Häuſern vornehmer Römer wurden durch
Sklaven verwaltet; aber zu vornehmern Dienſte wur-
den auch libertini hominer genommen.
Ich will die vornehmſten Geſchäfte jezt anführen.
Zu den Sklaven gehörten die medici, chirurgi,
ocularii, aliptaz, vnktores, und alles, was mit der
Medicin und Baderey Verwandtſchaft hat. Ferner
die Aagnoſta-, Comoedi, Tragoedi, MWimi, Pueri
Samphoniaci (welche die Hauskapelle ausmachten,)
die Onſonatorer, Strukores (Tafeldeker,) carptores,
(Vorſchneider,) praeglſtatores, voocillatorer, et omne
genus coquorum; feener paedagogi, grammatici, ſeri=
bae, librarii, notarii. Scribae und librarii ſind ſo
von einander unterſchieden: Scriba iſt nach unſrer
Art zu reden, ein Sekretair; und librarius blos ein
Kopiſt, ein Bücherabſchreiber. — Ferner, auteambu⸗

loner, nomenelatores, aftorer, artariä, diſpenſatorer,
procu-

„

Fpeun
Lont,

(vele

ten), .
torio,
die
ihnen
vorige
Varen
an der
torie.
che di
Ferner
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21 erd
Cicero

durch

Ve
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Kror ,
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Sklaven
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gelnei.

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Tibe.
lienten,
r ſind,
Kein
eſchäfte
Gurch
le Vur⸗

führev.
irurgi⸗
mit der
Ferner
Pueri
chten
ptoren
t onn
ii i⸗
ſal ſo
Inſter
los ein
tramh⸗
ſſatettl,
pfoele.

INTE RSERVOsS ET LIBERÕS. 14 ¹

procuratorer, rationaler, cellarii (qui penum cura-
bant, Proviantmeiſter,) ſupellelticarii, Corinthiaci
2 (welche die vaſa Corinthica unter ihrer Aufſicht hat-
ten), ſerui ab argento potorio, ſerui ab argento eſta-
torio, ſerui ab ornamentis, ſerui atrienſer, welche
die Aufwartung im Vorgemach hatten, und unter
ihnen ſtunden die Oftiarii, welche die ſubſerui der
vorigen wWaren, Pförtner auf deutſch; dieſe lezteren
Varen an Ketten gelegt, und hatten kleine Stuben
an der Thüre; ein ſolches Zimmer hieſs cella iani-
toria. Ferner lellicarüi, ſellarii, cathedrarii (wel-
che die Damen in der Cathedra tragen muſsten). —
Ferner Waren unter den Sklaven auch opificer, arti-
ficer, durch welche ſich ihre Herren einen Gewinn
zu erwerben ſuchten. So hatte z. B. der Vater des
Cicero beträchtliche Einkünfte von der arte fullonia
durch ſeine Sklaven gehabt. —
Fuere ſerui
⸗ a) publici vel priuati.
Von den ſeruis publicis werde ich weiter unten
zu reden Gelegenheit haben, wWenn wir auf die mini-
Rros magiſtratuunm kommen.
Unter den ſeruis priuatis waren ordinarii. Der
ordinarius iſt der angeſehene Sklave, welcher ein
beſtimmtes Geſchäft im Hauſe zu verrichten hat. Er
heiſt aber deswegen ordinarius, weil ihm andre
Sklaven zu Gehülfen gegeben wurden, wWelche unter
ihm ſtanden, und vicari genannt wurden, quia eins
vices obibant. Dieſe ſtanden zZwar unter ihm; aber
der Ordinariur war doch eben ſo gut ein Sklave,
als ſeine ſubſerui. Die Sklaven erhielten zur Beloh-
nung von ihren Herren die Stelle eines Ordinarii,
weil dieſer alle Laſt der Geſchäfte ſeinen Vicariis
auf die Schultern legen konnte. Alſo ſind ordinarii

und vicarii ganz relative Begriffe. MW
MWedia-

DIS CRI M E N

MWediaſtini. Dieſes Wort findet ſich beym Ho.

raz Epiſt. I. 14. Die Kritiker ſagen, dieſe Sklaven
hätten deswegen dieſen Namen gehabt, quia ſtantes
in medio parati eſſe deberenut omnium miniſteriis.
Aber man denke nicht, daſs dieſes Wort von medids
und ſtare herkomme. Es kommt blos von medius
her; und die Endung — ftinur — iſt eine bloſse
Endung, wie in andeſtinur, welche wWeiter nichts
bedeutet. Seruut mediaſtiniz iſt daher ſoviel, als
Neruus meding, gui omnibus deberet parere.
Ich habe eine Stelle in den Pandekten gefunden,
welche kKein Antiquarius angeführt hat, und welche
dieſen Begriff auseinander ſezt. Ulpian in tit. de
operiv ſoruorum leg. . ſezt den ſeruum mediaſtimui
dem ſeruo artifiti entgegen; das iſt alſo ein Sklave,
welcher etwas dergleichen nicht kann, oder den

man zu keiner beſtimmten Arbeit, ſondern bald zu

dieſer, bald zu jener anllellt.
Serui compediti. 8o nannte man diejenigen
Sklaven, welche auf dem Lande in agris und lapi-
cidinis, mit Ketten gebunden waren. Seneka ſagt
de trangquill. animi c. 40. Cogita, compeditory primo
aegre ferre ontra et impedimenta crurum; deinde,
vbi non indignari illa, ſed pati propoſuerunt, neceſſi-
tar Jortiter ferre dotet, conſuetudo facile. — Man
hatte die Sklaven, durch welche man das Land
bauen lieſs, und welche man während der Nacht in
das ergaſtulum einſchloſs, mit Ketten gebunden.
Als die Rômer, zu den Zeiten der Grachen, ſo
reich zu werden anfiengen; und die Vornehmen ſo
groſse Streken Landes beſaſsen, Italien aber, nach
den vielen Kriegen von Einwohnern faſt entblöſst
War; ſo ſahen ſie ſich genöthigt, zum Anbau des
Landes Sklaven zu gebrauchen; und weil dieſe Ar-
beit hart War, und es dabey leicht geſchehen konn-
te, dals die Sklaven davon liefen, ſo legte man ſie
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INTE R SERVOS E T LIBER O S. 143

an Ketten; und an dieſe Ketten geſchloſſen, muſs-
ten ſie die Arbeit verrichten. Des Nachts wurden

ihrer dreyſsig in ein Zimmer zuſammen geſperrt,

welches halb über, und halb unter der Erde war;
und dieſes Zimmer hieſs eben ergaſtulum, von dem
griechiſchen Wort l operarinz, welches
hauptſächlich von demjenigen gebraucht wird, gut
opus in agro facit. Die Sicilianer machten daraus
soαασιaρπαινς; und die Römer, welche viele Worte
aus dem Sicilianiſchen herüber genommen haben,
fagten ergaſtilum und ergaſtulum.
Solcher Behältniſſe war in Sicilien und Italien
eine groſse Anzahl. Als die Sklaven, wWelche in
denſelben auf bewahrt und geſchloſſen waren, ſich

einmal losgemacht, und alsdann die übrigen ergaſtu-

la geôffnet hatten, ſo entſtand jener fürchterliche
Sklavenkrieg, bellum ſeruile, wobey die Römer viele
wichtige Niederlagen erlitten hatten, bis ſie endlich
die SKlaven wieder zur Unterwürfigkeit brachten.
Ein mehreres über die ergqſftula findet man beym
Lipſius in Elektir libr. II. c. . — Sklaven, welche
in dieſen Behältniſſen verwahrt wurden, hieſsen er-
gaſtularii.
b) ex familia vrbuna vel ruſtita.
Alle die vorher genannten Sklaven machen die
Jamiliam vrbanum aus.
Die familia ruſtica beſteht aus allen denjenigen
Sklaven, welche in villa die Landarbeit verrichten
muſsten; z. B. Gärtner, läger, Fiſcher.
Wer die Gattung von Landſklaven und ihre Ge-
ſchäfte kennen lernen will, der leſe das ganze I1
Buch des Columella de re ruſtica, welches V illicus
überſchirieben iſt. ⸗
5) Conditio ſeruorum. — Die Sklaven machten
nur einen einzigen Stand; ſ. Dig. I. 5§. de Ratu ho-
minie; blos ihre Geſchafte waren verſchieden; ſie
waren

144 TI A B. II. DISCRXME N

Waren coloni, altores, balnearii;: u. ſ. f. Dennoch
kann ein Unterſchied des Standes gemacht werden,
zwiſchen den E'erniz und den übrigen Sklaven.
a) Vernarum conditio aequior. — Gegen ſolche
Sklaven, welche in dem Hauſe des Herrn geboren
wurden, und Vernae hieſsen, pflegten die Herren
gewöhnlich mehr Nachſicht zu gebrauchen; dieſe
Sklaven wurden daher auch leicht übermüthig, ſo
daſs die vernilis procacitas zum Sprichworf wurde.
b) religuorum, — Herr Oberlin hätte anſtatt re-
liquorum lieber ſezen ſollen: ceterorum; denn wenn
man einen Gegenſaz anzeigen will, muſs man im-
mer ſagen: ceteri.
) olim iniquiſima.
Nein; dies iſt nicht richtig. In den älteſten
Zeiten behandelten die Römer ihre Sklaven ſehr ge-
linde. ſ. Plutarch in vita Coriolani p. 412. ed. Ste-
phan. Sie giengen mit ihnen um, wie mit ihres
Gleichen; erſt in der Folge änderte ſich dieſes.
Denn nachdem Reichthum und Ueppigkeit bey den
Römern überhand genommen hatte, ſo wurden
auch die Herren allmählich grauſamer gegen ihre
Sklaven; und dies gieng freylich endlich ſo weit,
daſs ſie dieſelben aufs ſchlimmſte behandelten, und
wegen der geringſten Verſehen mit den heftigſien
Strafen belegten. Man kann nicht ohne Unwillen
leſen, was Seneka de Ira II. 40., erzählt, wo er
von dem Vedius Pollio, einem Freunde des Augu-
ſtus, ſpricht. Dieſer Vedius Pollio hatte einmal den
Auguſtus nebſt einigen andern Groſsen zur Mahlzeit
gebeten; ein gewiſſer Sklave hatte das Unglük, bey
der Aufwartung ein kriſtallenes Gefäſs zu zerbre=
chen. Sein Heer lieſs ihn zur Strafe den Fiſchen
vorwerfen, welche er in einem Teiche hatte, und
blos mit Menſchenfleiſch fütterte, mit dem Fleiſche
von Sklaven; welche wegen der abedeutenalen
ehler

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INT E R SERVOsS ET LIBEROS. 145

Fehler den Fiſchen vorgeworfen wurden. Der Skla-
ve hatte ſo viele Gegenwart des Geiſles, daſs er ſich
dem Auguſtus zu Füſsen Wwarf, und ihn, nicht um
Erlaſſung der Strafe bat, ſondern nur, daſs er den
Fiſchen nicht vorgeworfen würde. Auguſtus gerieth
in Unwillen, und verbot nicht nur, den Sklaven
den Fiſchen vorzuwerfen, ſondern lieſs auch alle
übrigen Kkriſtallenen Gefäſse zerbrechen, und den
Teich zerſtören. Seneka lobt dieſe Handlung. Aus
dieſem einen Beyſpiel kann man den Schluſs auf
mehrere andre machen.
Eine gewöhnliche Strafe ſolcher Sklaven, wel-
che entlaufen und wieder zurük gebracht, oder we-
gen des Entfliehens verdächtig waren, war dieſe,
daſs ihnen gewiſſe Zeichen auf die Stirne gebrannt
wurden. Dieſe hieſsen ſtigmatici. Plautus nennt ſie
auch litteratos, weil dieſe Zeichen gewöhnlich aus

Buchſtaben, litteris, beſtanden; zZ. B. F. UV. CG., das

iſt, Fugitiuur. — Faſt alle diejenige Sklaven, wel-
che in den Ergaſtulis verwahrt wurden, und erga-
NRularii hieſsen, waren zugleich Kigmatici.
ϑ) Paulo tolerabilior eſſe coepit ſeruorum condi-
tio poſt edicta Hadriani, Antonini Pii, Conſtantini. —
Dieſe Stelle im Oberlin hatte mir oft viel zu
ſchaffen gemacht, als ich dieſe Edikte in dem Corpo-
re Iuris aufſuchen wollte, und ich nichts dahin ge-
höriges finden konnte. Ich befragte unter meinen
Freunden einige groſse Rechtsgelehrte; aber auch
dieſe konnten mir keinen Aufſchluſs geben, wodurch

dieſe Stelle eine Erläuterung bekommen hätte. End-

lich machte ich folgende Entdekung: Potter erzählt
in ſeiner griechiſchen Archäologie, wo er von den
Athenienſiſchen Sklaven redet, Hadrian ſey der er-
ſie geweſen, welcher den Herren das Recht, ihre
Sklaven am Leben zu ſtrafen, genommen, und be-
fohlen habe, daſs jeder Herr zuvor die Sache bey
K— . dem

146 TA B. II. DISCKIME N

dem Magiſtrat anzeigen, und deſſen Genehmigung

erhalten haben müſſe. Aber auch Potter — und
dies iſt ſehr zu bedauern — führt keinen einzigen
Schriftſteller an; ich kann daher nicht ſagen, wo-
her er ſeine Behauptung genommen habe. — In
dem Leben des Hadrian vom Spartianus findet ſich
im r Sten Kapitel folgende Stelle: 1) Hadrian habe
die Ergaſtula im ganzen Italien aufgehoben. Dabey
ſagt Spartianus: ergaſtula ſeruorum et libertorum tu-
lit, anſtatt ſiéſtulit; welches öfters bey den Scripto-
vibus hiſtoriae Auguſtae vorkommt. Da die Erga-
Nulna haufige Strafen für die Sklaven Waren, ſo wur-
de ihr Zuſtand durch dieſe Verordnung Hadrians
merklich verbeſſert. Aber in der Folge wurden im-
mer wieder, gegen dieſe Verfügung, hin und wie-
der ergaſtula errichtet, ſo daſs die nachfolgenden
Kaiſer immer neue Verordnungen deswegen machen
muſsten. 2) Findet ſich dieſe Verordnung Hadri-
ans, daſs wenn ein Herr in ſeinem Hauſe ermordet
worden, ſo ſollten nicht mehr, nach der ehmaligen
Gewohnheit, alle Sklaven deshalb verantwortlich
ſeyn, und ihr Leben verwirkt haben; ſondern nur
diejenigen, gui ſub eodem tebko fuiſſent, ſub quo do-
minus interfettur fuiſſet, et qui domini acclamantir
vocem audire potaißent. Hingegen diejenigen Skla-
ven, welche zu der Zeit, da ihr Herr umgebracht
worden, verſchikt, oder ſonſt nicht zu Haule gewe-
ſen waären, ſollten auch zu keiner Verantwortung
Zezogen werden.

Vom Antoninus Pius weis ich weiter nichts, als
daſs in den Pandekten de Senaturconſulto Siliano I. 1.
§. F. geſagt wird: es ſollten die Sklaven qui ſidei-
commiſjam libertatem tenerent, nicht verantwortlich
ſeyn, etiamſi ſub eodem tehto, in quo dominus inter-
emtur ſet, fuiſent. —

Vom

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Vom

INT E R SERVOSET LIBEROS. 147

Vom Konſtantinus Magnus findet ſich eine Kon-
ſtitution, im Codice Iuſtinianeo, tit. de poenir, l. 77.
und welche aus dem Codice Theodoſiano genommen
iſt, in welcher Konſtantin verbietet, man ſolle nicht
mehr auf die Stirn eines Sklaven, oder ſonſt eines
Verurtheilten, ein Stigma einbrennen. Vetnit in-
Jeribi faciem ſeruovum et aliorum damnatorum; und
zZwar nicht aus Humanitat, ſondern Konſtantin führt
eine theologiſehe Urſache an: quia farvierz hominig ad

pulchritudinem coezleſtem ſimilir ſit ſigurata: Der locus

claſſcus befindet ſich in Intitut Iuſtin. L. I. tit. III.
de Iure perſonarusm, G. 2 — 4.
Cum Nieup. VI. v. 3. conf. Sigonius. Dieſer
hat von den Sklaven nichts eigenes geſchrieben;
aber in ſeinem Buche de autiquo iure ciuium KRoma-
norum handelt ein groſses Kapitel de ſeruis.
Laurentius Pignorius hat einen Kommentar de
Jeruis eorumque apud veteres miniſterir, zZu Augs-
barg 1613 in 4. herausgegeben, Wwelches Buch her-
nach in Padua wieder aufgelegt wurde. —
Titus Popma ſchrieb de operiz ſeruorum, Ant-
Werpen, 1606.
Pignorius ſowohl als Popma ſind zuſammenge-
drukt in Amſterdam 1673 erſchienen. Sie ſiehen
auch beyde beym Polenur im dritten Band ſeiner
Supplemente.
Auch haben wir von Ludov. Auton. Wuratorius
eine diſſertatio de ſeruig, welche im dritten Tom
der Societatis columbariae Florentinae ſteht. Heinec-
cius handelt von dieſer Materie in ſeinem Syntagma-
te Antiquitatum Komanarum ad ordinem Inſtitutio-
nmum, bey Gelegenheit des Titels der Inſtitutionen
de Iure perſonarum.
Iiluſtratio petenda ex Columbariis. —
Columbarium bedeutet eigentlich einen Ort, wo
ein Paar Tauben ſich auf hältz ein Taubenneſt. Meh-
K 2 rere

148 T A B. II. DIS CKRIMEXN

rere columbaria machen zuſammen einen periſtereo:
nem, einen Taubenſchlag, wozu die Römer kein la-
teiniſches Wort hatten; ſondern ſie bedienten ſich
des griechiſchen, von ειâονιεροοα, die Taube; ſ. Var-
7o de re ruſtica II. 7. Aber die ſpätern Römer

nannten auch einen ſolchen Taubenſchlag ein colum-

bariun. Dieſes Wort Wwurde, in tropiſcher Bedeu-
tung, für eine Art eines Begräbniſſes, eines ſepulchri,
genommen, in welchem eine Oeffnung um die
Wand herumgeht, und in welchem immer zwey und
zwey Urnen an allen vier Wänden herumſtehen.
Um alle vier Wände herum waren von oben bis un-
ten, vier oder fünf Reihen von Vertiefungen in der
Wand, und von einem Schritt zum andern wieder
eine gröſsere Vertiefung angebracht, worin zwey
Urnen ſtanden.
Die Kaiſerin Livia Auguſta hatte für ihre Skla-
ven und Freygelaſſenen ein anſehnliches Begräbnifs
erbaut, Welches vor einigen funfzig lahren entdekt
Vurde, und unter dem Namen Columbarium bekaunt
iſt. Wir haben ein beſonderes Buch hierüber, näm-
lich: Franciſci Gorii deſcriptio columbarii libertorum
et ſeruorum Liniage Auguſtne et Caeſarum. Das
Colunbarium ſelber iſt im Iahre 1726 auf der Via
Appia entdekt worden. Forius hat es auf 2z Wanzig
Kupfertafeln vorgeſtellt. Seine Beſchreibung findet
ſich auch im dritten Tom des Zuéſauvri Pole-
niaui. —

II. Liberi, qui ſunt aut ingenui, aut liberti.

Dieſe Eintheilung Oberlins genügt mir nicht.
Die liberi homines müſſen nicht in ingenuos und li-
bertinos eingetheilt werden. Ich cheile die liberos

in Ciues und Peregrinor, welche in Rom wohnten.

Ich will jezt blos bey der Eintheilung in Ciuer ſte-
hen bleiben; und wenn ich dieſe tabulam werde er-
klärt

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Flirt

INTE R SERVOSET LIBEROS. 149

klärt haben, ſo mache ich einen Anhang von den
Peregrinis.
Ueberhaupt findet ſich in dieſem Buche des
Herrn Oberlin, gar nichts von dem Römiſchen Bür-
gerrecht, nichts vom Iure Latii, nichts vom Iure
Italico, nichts vom Iure prouincialis und hier iſt die
beſte Gelegenheit, davon zu reden.
Ciues waren, nach der Behauptung einiger, die-
jenigen, qui habebant nomen, cenſum, tribum. —
Ich will lieber gleich erklären, was Iura ciuita-
tis ſind.
Iura cinitatie ſind zweyerley: 1) iura, quae ad
rem priuatam pertinent; 2) iura, quaez pertinent ad
rem publicam.
Die Iura, welche zuſammen genommen die rem
priuatam betreffen, heiſsen überhaupt das Juz Quiri-
tium; und diejenigen Iura, welche die rem publicam
betreffen, heiſsen eigentlich das Iuz Ciuitatis, oder
auch das Ius Ciuitatir plenum et optimum. Es konn-
te jemand das Ius Quiritium haben, ohne dabey das
Ius Cinitatis zu haben.
Es waren acht Iura, welche zuſammen das Jug
Quiritium ausmachten; nämlich: 1) das Ius liberta-
tig. Dieſes Ius enthielt fünf Stäke:
a) libertatem a domini poteſtate.
b) libertatem a regir imperio.
c) libertatem a magiſtratus potentia; d. i. es
durfte kein Magiſirat mit einem Römiſchen Bürger
verfahren, wie er Vollte; auch darfte kein Römi-
ſcher Bürger geſchlagen werden.
d) libertatem a foeneratorum et creditorum li-
bidine; d. i. in den alten Zeiten durften die Glaubi-
ger ihre Schuldner, Wenn ſie nicht bezahlen konn-
ten, als Sklaven zu ſich nehmen, und ſie zur Ab-
tragung der Schuld zwingen; aber dieſes wurde bald
geändert.
K 3 e) liber.

150 T A B. II. D ASCRII M K N

e) libertatem ſufßfragiorum per tabellas feren-
dorum; d. i. ſie brauchten nicht mündlich und laut,
ſondern konnten ihr votum per tabellas geben, ne
uiusquam gratiae vel irae obnoxii eſſent. —
2²) Ius gentilitatir, nach welchem jemand ent-
wecder Patricier oder Plebejer war.
3) Ius ſacrorum.
4) Ius Connubii. In den alten Zeiten durften
ſich die Plebejer nicht mit den Patriciern verheyra-
then; aber das Volk ſuchte dieſes ſehr bald zu ändern.
5⁵) Ius patriae poteſtatir, welches bey den Rö-
mern von ganz verſchiedener Art war, als bey an-
dern Nationen. Dionyſ. Halikarn. ſagt, die patres
Jamilias hätten bey den Römern viel beſſer Ordnun
in ihren Familien halten können, als bey den
Griechen.
6) Iur legitimi dominii et vſucapionir. Kein
Fremder konnte in Rom eine Sache uſucapiren.
7) Ius teſtamenti, oder teſtamenti fabßlio.
8) Ius tutelac.

Zum Iure Ciuitatir Romano gehören folgende
fünf Stüke: a) ILus Cenſur; b) Iuz Militiae; c) Ius
Fributorum et vekigalium; d) Iu- Juſfragiorum,; e)
Ius honorum, oder das Recht zu Ehrenſlellen. Sol-
cher Ehrenſtellen waren dreyerley, Jacerdotia, ma-
giſtratur, imperia. Ein mehreres von dieſen Rech-
ten findet man beym Sigonius de iure antiquo ci-
vium Romanorum, von welchem Buche Graeuiur in
ſeinem Theſauro ſagt, es ſolle niemand Iura ſtudi-
ren, wenn er nicht vorher dieſes Werk des Sigo-
nius geleſen hat. .

Eine ſiebenfache Abtheilung läſt ſich unter den
Römiſchen Bürgern machen, wovon ſich bey kei-
nem Alterthumsforſcher etwas findet, als einzelne
Stüke.

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1) 1½

IN TE R SERVOSET LIBEROS. 15I

9) ex natalibus; d. i. ſie ſind theils ingenui,
theils liberiini; und dies iſt die Eintheilung, Welche

Herr Oberlin hat.
2) ex gente; d. i. ſie ſind theils patricii, theils

nlebeii; davon Wird weiter unten geredet werden.

3) ex cenſu; claßici, proletarii, aerarii.
Glaſici wurden zwar eigentlich nur diejenigen
genannt, welche zur erſten Klaſſe gerechnet wur-
den; aber im Gegenſaz mit den proletariig, Welche
zur lezten Klaſſe gehörten, ſind es alle übrige.
4) e ordine; ſeuatores, equites, plebeii. Davon
wird ebenfalls weiter unten mehr vorkommen, ſo
wie von der Eintheilung ex cenſu.
5) ex honore; magiſtratus; priuati; ſacerdoter 5
non ſacerdoter. Im alten Lateiniſchen hat man kein
eigenes Wort, um den Gegenſaz von Sacerdotes aus-
zudrukenz im kirchlichen Latein hies es im mittlern
Zeitalter. — Laić. Gleichwohl waren die Sacerdo-
tes nur priuati hominer. Der wahre Gegenſaz iſt
alſo zwilchen magiſtratus und priuatur. Der Pon-
tifex Maximus war priuatus homo; ſelbſt diejenigen
waren priuati, welche cum imperio in die Provin-
Zen giengen.
6) e iure imaginiy; Einige hatten dieſes Recht;
einige hatten es nicht. Wer es hatte, hatte es ent-
weder von ſeinen Vorfahren, oder erſt erworben.
Einige von denen, welche dieſes Recht hatten, Wa-
ren nobiles; andre, homine? Moui; auch davon wird
unten mehr vorkommen. Endlich
7) ex fabktionibus, welchen ſie in der Republik
zugethan waren; und nach dieſer Abtheilung waren
die Römiſchen Bürger entweder optimates, oder po-
pulares.
Von dieſen ſieben Eintheilungen hat Herr Ober-
lin nur die einzige, e natalibus. Es hätten hier ei=
nige mehrere Eintheilungen ſtehen ſollen.
K 4 1) IMn.-

152 T A B. II. D rIesc N 1 M E wN

1) Ingenui ciuer. Von dieſen werden verſchie-
dene Erklärungen gegeben. Einige ſagen, ingenui
wären ſolche, qui ex iuſto ciuium Komanorum ma-
trimonio nati ſunt. Iuſtum matrimonium aber iſt,
wenn ein Römer mit einer Römerin, oder einem
Frauenzimmer aus einer ſolchen Nation, mit wel-
cher die Römer das Iuz tonnubii geſtatteten, ſich
verbindet. Zweytens iſt matrimonium iuſtum, wenu
einer mit einer ſolchen Bürgerin ſich verbindet, mit
Welcher es die Geſeze nicht verwehren; z. B. daſs
er nicht zu nah in die Verwandtſchaft heyrathet.
Aber dieſe Definition will mir deswegen nicht gefal-
len, weil ich immer darauf ſehe, daſs auch andre
Menſchen, als bloſse Römer, darunter verſtanden
werden können, welche die Römer auch ingenuos
nannten; z. B. Griechen, Perſer, u. ſ. w.
Oberlin giebt die Erklärung: qui nunquam in-
Kam ſeruitutem ſeruiiſſent. Iuſta ſeruitus iil diejeni-
ge, welche entweder Iure ciuili, oder Iure gentium
entſtanden iſt. Wenn 2z. B. jemand auf der Reiſe
von Räubern angegriffen, und als Sklave verkauft
wurde, nachmals aber ſich wieder loskaufte, ſo blieb
er immer ein ingenuuz, und hies nicht libertinug. —
Noch beſſer gefällt mir die Erklärong des Valla, de
glegantia latini ſermonir, IV. 1., welcher ſagt: inge
mii ſunt, qui libera matre nati, nez poſtea ſerui fa-
Ri ſunt. Vorzäüglich gefällt mir, daſs er hinzuſezt:
qui libera matre nati ſunt.
Oberlins Definition könnte einem Sophiſten Ge-
legenheit zu einem groſsen Einwurf geben. Man
könnte den Fall ſezen: es wäre jemand in der Skla-
verey geboren worden, und habe offenbar in ſeinen
erſten Iahren als Kind nicht gedient; und dieſer Kna-
be wäre noch vor dem zweyten lIahre in Freyheit
geſezt worden. Hier wäre alſo ein Menſch, qui
nunquam inſtam ſeruitutem ſeruiiſſet; und dieſer
Wäre

Wäre n

fallch i

begegn
logt: n
gelert
2)
Ulache
lommern
Lihe

nanu mni

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Iuh.

veger
ngeſeh

ethielten
erhielten
gie man
rem liben
Der
Leryius
ſung gel
Servins
reykach

Wörden
in die
Wöhnlie
86 Herr
onii,
Dlaren
betlern
Hinde
in eine
Die hiir
Sehönten

rſche.
ngemni
in mig.
ber ilt,
einetn
t wel.
1, ſich
Ventt
et, mit
B. daſ
rathet.
gelal.
Andre
ſtanden
genuof

an in⸗
Gjejeni⸗
ntiunn
elkaukt
ſo blieb
. —
alla,
t: ingt
nti fr⸗
nzuſet:

jen e⸗
Mon
er Ila⸗
h ſeinen
ſer Kna-
ch, Hu
dielet
Vire

INT ER SERVOS ET LIHEBEROS. 153

Wäre nach dieſer Erklärung ein ingennur, welches
falſch iſt. Dieſem Einwurfe wird durch den Zuſaz
begegnet: qui libera matre nati eſſent. Wenn Valla
ſagt: nec poſtea ſerni falki ſunt; — ſo muſs hinzu-
geſezt wWerden, iure ciuili aut gentium.
2) Liberti. — Es muſs heiſen: Libertini. Die
Urſache davon wird unten beym Buchſflaben d vor-
kommen.
Libhertini heiſen diejenigen, qui e inſta ſeruitute
manumiſſi ſunt.
a) eorusm origo, ex manun iſſione.
Iuſta. Dieſe freygelaſſenen Sklaven erhielten ent-
weder volle Freyheit, oder ſie erhielten nur eine
eingeſchränkte Freyheit. Wenn ſie volle Freyheit
erhielten, ſo heiſt dies manumiſio iuſta; und dadurch
erhielten ſie libertatem iuſtam et maiorem; aber durch
die manumißionem minus inſtam erhielten ſie mino-
rem libertatem.
Der Urſprung der Freylaſſung ſchreibt ſich vom
Servius Tullius her; denn die eine Art der Freylaſ-
ſung geſchah per cenſum; und der cenſus wurde vom
Servius Tullius eingeführt.
b) modur. Die Art der Freylaſſung war
dreyfach: “=
g) per cenſum. Die freygelaſſenen Sklaven
wurden zu Römiſchen Bürgern aufgenommen, und
in die tabulas cenſorias eingetragen. Die dabey ge-
wöhnliche Feyerlichkeit war dieſe, daſs der bisheri-
ge Herr des Sklaven, bey der Anzeige ſeines patri-
monii, zugleich anzeigte, er habe dieſem oder jenem
Sklaven die Freyheit geſchenkt, und ihm zu feinem
beſſern Fortkommen eine gewiſſe Geldſumme in die
Hände gegeben. Ein ſolcher Freygelaſſener wurde
in eine der vier Tyibuum vrbanarui eingeſchrieben.
Die Bürger, welche zu einer von dieſen vier Tribur
gehörten, verloren in ſpäteren Zeiten ihr Stimmrecht,
K 5 weil

154 T A B. II. D IS C RI M E N

weil dieſe Tribus mehrentheils aus libertinis be-
ſtanden.

ſuln in den alten Zeiten, und hernach beym Prätor
vor ſeinem Tribunal. Der Herr gieng mit ſeinem
Sklaven zum Prätor, und ſagte: khunc khominem libe-

rum eſe iubeo iure Quiritiumn. Der Prätor nahm
darauf einen kleinen Stab, und wiederholte die näm-

lichen Worte; alsdann faſste der Herr den Sklaven,

drehte ihn einmal im Kreiſe herum, um anzuzeigen;

er könne nun gehen, wohin er wolle. Dies hies
girare, in orbem eircumagere. So kommt dieſer
Ausdruk beym Perſius vor: vna vertigo Quiritem fa-
eit. Der erſte, welcher auf dieſe Art freygelaſſen
wurde, war ein gewiſſer Vindiciur, deſſen Geſchich-
te Livius II. F. erzählt; er bemerkt zugleich, daſs
das Wort Vindilkka vom Vindiciug ſeinen Ur-
ſprung habe. V
P) ex teſtamento. Wenn ein Herr in ſeinem
lezten Willen befahl, daſs nach ſeinem Tode dieſer
oder jener Sklave die Freyheit haben ſollte. Ein
auf dieſe Art freygelaſſener Sklave War ſo ganz frey,
daſs er keinen andern Patromum, als nur den Ver-
ſtorbenen hatte; und ein ſolcher hies Orcinug. Da-
her kommt der Ausdruk: libantur oreinug — beym
Sueton vor in vita Auguſti gS auch in den Inſtitu-
tionen L. II. tit. 24a. S. 3. Wenn aber der Teſtator
ſeinen Erben oder ſeinen Legatarius bat, dieſem oder
jenem Sklaven die Freyheit zu geben; ſo war der
freygewordene Sklave ein libertus des Erben, oder
legatarii, und der Erbe oder legatarius wurde ſein
natronutt.
„ In den Inſtitutionen in dem Titel de adontioni-
bus G. plt. ſindet man, daſs ein Sklave durch die
Adoption die Freyheit erhalten konnte; er wurde
dadurch nicht flius familias; ſondern es war nur
eine

66) per vindidtam. Dies geſchah bey den Kon-

eine 4

den ſ

numniſt.
Nicht
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Geburt.
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wal ger
, oder

Ich gie
J Futde
Var nur
eine

INTE R SERVOS ET LIBEROS. 155

eine Art, die Freyheit zu erlangen, welche erſt in
den ſpätern Zeiten aufgekommen ſeyn mußste.

) reſtriktioner. lIene plena libertar, und ma-
numiſio plena, wurde bald eingeſchränkt, damit
nicht zu viele neue Römiſche Bürger würden.

Dieſe Einſchränkung geſchah
1) per Legem Aeliam Sentiam, welche unter dem
Konſulat des Sextus Aelius, und C. Sentius im Iahr
757 gegeben wurde; alſo vier lahre nach Chriſti
Geburt. In dieſem Geſez wurde verordnet, daſs
kein Sklave, welcher nicht über 40 lIahr alt wäre,
per vindibtam die Freyheit erhalten könne. Die an-
dere Art, per teſtamentum, wurde nicht verboten;
weil es unbillig geweſen wäre, daſs ein Herr mit
ſeinem lezten Willen ſo lang hätte warten ſollen,
bis ſein Sklave dreyſsig Ilahr alt geworden wäre.
Die dritte Art, per cenſum, war damals nicht mehr
üblich, ſo wie überhaupt der ganze Cenſus damals
aus der Gewohnheit gekommen war.
Ferner verbot die lex Sentia, daſs kein Herr,
welcher nicht volle zwanzig Iahr alt wäre, einen
Sklaven freylaſſen durfte, ausgenommen, wenn er
bey einer Geſellſchaft von fünf Senatoren, und fünf
Rittern, die Urſache angegeben hatte, warum er den
Sklawen frey laſſen wollte, und dieſe Urſach geneh-
migt wurde.
Ueber dieſes Geſez ſind viele Senaturconſulta ge⸗
macht worden, welche in den Pandekten erwähnt
werden, und welche den Sinn diefes Geſezes aus-
gedehnt haben; z. B. die Senatusconſulta verboten,
daſs kein Sklave von folchen Herren frey gelaſſen
Wwerden durfte, welche in Schulden ſtaken; ferner
daſs diejenigen, welche capitalium criminum rei
waren, keinen Sklaven freylaſſen durften. Hierüber
ſehe man den Grauina in ſeiner hiſtoria inris.

2) per

136 TA B. II. DIS CRI MEN

2) per legem Fuſiam Caniniam. Dieſes Geſez
wurde untec dem Auguſt entweder gegeben, oder
erneuert, und beſtätigt. Dadurch wurde die Frey-
heit, welche die Römiſchen Bürger in Abſicht auf
die manumiſſionem per teſtamentum miſsbrauchten,
eingeſchränkt. Sie ertheilten namlich faſt allen Skla-
ven die Freyheit per teſtamentum, um nur die Ehre
zu haben, daſs bey ihrem Leichenbegängniſſe recht

viele pileati hinter ihrer Leiche hergehen muſsten;

denn es war gewöhnlich, daſs diejenigen Sklaven,
welche durch das Teſtament ihres Herrn die Frey-
heit erhielten, nach ſeinem Tode bey ſeinem Lei-
chenbegängniſſe mit einem Hut auf dem Kopfe hin-
ter ſeiner Leiche hergehen muſsten. Durch dieſes
Geſez wurde nun eine beſtimmte Anzahl vorgeſchrie-

ben, welche niemand in ſeinem Teſtament über-

ſchreiten durfte; z. B. ein Herr, welcher hundert
Sklaven hatte, durfte nur zehn frey laſſen.

3) minus inſta; euius
1) Origo, a temporibus Auguſti.
Die minus iuſta manumiſio kamm unter dem Au-
uftus auf. ſ. Sueton in vita Aug. 46; welcher zu-
gleich die Urſache anführt, warum Auguſt die Ma-
numiſſion und Ertheilung des Römiſchen Bürger-
rechts einſchränkte.
2) modus triplex; inter amicor, per epiſtolam,
per menſam.
Inmnter amicor, Wenn der Herr in Gegenwart meh-
rerer Freunde ſeinem Sklaven die Erklärung gab, er
ſolle frey ſevy'n. — Per epiſtolam, wenn der Herr
feinem Sklaven einen ſchriftlichen Aufſaz gab, in
welchem er ihm ſeinen Willen, daſs er frey ſeyn
follte, eröffnete. — PBer menſam, wenn der Herr
ſeinen Sklaven zur Tafel zog.
3) conditio diuerſa; fiebant B
. a) Lati-

Vandl
muüſche
ſe hee
fhur.
nicht
Vitati
Verſtan
Gdern b
Geswe
ſtimmt
berius
Chriſti
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Gdaſs en
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mmit al
Von ihr
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Die
Ar ple
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erhatter
uter

Ceſez
, oder
e Frey.
cht auf
Wuchten,
en Ihla⸗
le Llue
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uſsten;
klaven,
e Fiey.
em Lei.
pfe hin⸗
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elhnie⸗
nt über⸗
hundert

ſem Au⸗
cher zu-
die Ma⸗
Hitger⸗

pifolan,

ut neh.
ab, et
. Herr
b, in
ley ſeyn
ler Hert

„ Lot-

INTE R SERVOS ET LIBEROS, 157

a) Latini Iuniani. Damit hat es folgende Be-
wandniſs. Die Latini populi waren Socii des Rö-
miſchen Volks, und hatten von den Römern gewiſ-
ſe Rechte erhalten, von welchen einige mit den Iu-
ribus Quritium übereinſtimmten; doch hatten ſie
nicht alle Iura Quiritium, noch weniger das Iu- Ci-
vitatixr. Hier werden daher ſolche Freygelaſſene
verſtanden, welche nicht Ciuitatem Komanam, ſon-
dern blos Latinitatem erhielten. — Iuniani hieſen ſie
deswegen, weil die lex Iuniana Norbana dieſe Be-
ſtimmung zuerſt einführte; ſie wurde unter dem Ti-
berius im lahre Roms 77 1, Ooder ſiebzehn Iahre nach
Chriſti Geburt, unter dem Konſulat des Markus Iu-
nius Silanus und Kajus Iunius Norbanus gegeben.

b) Liberti dedititii. Dies wurden ſie durch
die lex Aelia Sentia, deren kurz vorher iſt ge-
dacht worden. In dieſem Geſez wurde verordnet,
daſs wenn der Sklave, welcher die Freyheit erhielt,
irgend eine gröſsere Strafe ausgeſtanden hatte, z. B.
daſs er in carcere eingeſchloſſen, oder nota inuſtus ge-
weſen wäre, ſo ſollte der Sklave, wenn er wegen
einer goten Handlung die Freyheit von ſeinem Herrn
erhielt, doch keine andre erhalten, als die Freyheit,
welche die dedititii, oder diejenigen Völker hatten,
Welche ſich den Römern auf Gnade oder Ungnade
mit allem dem ihrigen ergeben hatten, und daher
von ihnen nach Willkühr behandelt wurden. Beym
Livius I. 35. findet ſich die PFormel, nach welcher
die Uebergabe ſolcher Völker an die Römer geſchah,
und wie ſie von dieſen aufgenommen wurden.

Die Latini Iuniani hatten doch noch Hoffnung,
zZur plena libertate zu gelangen; aber die liberti de-
dititii konnten nie hoffen, die libertatem maiorem zu
erhalten. Sie konnten Kein Teflament machen, und
muſsten viele andre Jura Quiritium entbehren; ſie
, . lebten

158 T A B. II. DISCRI MEN

lebten zwar als freye Leute, ſtarben aber in der That

als Sklaven.
Kaiſer Iuſtinian hob den Unterſchied zwiſchen
libertar maior und minor auf, und verordnete, daſs
alle diejenigen, welche auf irgend eine Art frey ge-
laſſen würden, plenam libertatem, und zugleich ciui-
tatem Komanam haben ſollten. Dies erhellt theils
aus den Inſtitutionen, theils auch aus den Novellen.
c) Signa; nomen.
Ein Freygelaſſener behielt den Namen, welchen
er als Sklave gehabt hatte, jezt als Zunamen; nahm
aber von ſeinem Patron den Geſchlechts- und Vor-
namen an. So hies z. B. Tiro, der Freygelaſſene
des Cicero, Markus Tullius Tiro; ein andrer Sklave
des Cicero, welcher ſein Bibliothekar geweſen, hies
nach ſeiner Freylaſſung, Markus Tullius Laures.
Von dieſem Laurea haben wir noch ein ſehr ſchö-
nes Epigramm, welches er auf einen Geſundbrunnen
machte, den man auf Cicero's Landgut nach Cice-
ro's Tode entdekte, und welcher beſonders für die
Augen ſehr gut wWar. Das Epigramm iſt von folgen-
dem Inhalt: Billig hat die Natur dafür geſorgt, daſs
auf dem Gute des groſsen Cicero ein Mittel für die
Augen gefunden würde, damit man ſich durch das
viele Leſen der vielen Schriften dieſes groſsen Man-
nes die Augen nicht verderbe. Das Epigramm ſteht
entweder beym Gellius, oder beym Makrobius. —
Pileng war das Zeichen der Freyheit; doch trugen
die Römer, wie ſchon oben bemerkt worden, ge-
Wöhnlich keinen Hut, ſondern nur bey ſchlimmen
Wetter, oder wenn ſie unpaſs waren, oder bey Sa-
cris, wo es erforderlich war, den Kopf zu bedeken,
oder wegen einer beſondern Urſache. —
Toga et calcei. Da die libertini meiſtentheils
tenues homines wWaren, welche ſich von ihrer Hän-
de Arbeit nähren muſsten; ſo pflegten ſie nicht im-
mer

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jcht imn-
uer

IXTERSERVOSET LISERS. 159

mer in der toga zu gehen, ſondern nur, wenn ſie

Staat machten, und öffentlich erſcheinen wollten;
auſserdem aber waren ſie nur tunicati.
d) diſcrimen a libertinis non perpetunm.
Ganz richtig iſt es nicht, was Oberlin mit an-
dern Alterthumsforſchern ſagt, es habe ein, wie-
wohl nicht beſtändiger Unterſchied zwiſchen libertis
und libertiniz Statt gefunden. Allerdings war 2zWi-
ſchen beyden Worten ein Unterſchied; denn liber-
fus hies der Freygelaſſene, in Bezug auf ſeinen Pa-
tron; libertinus hies er, in Bezug auf den bürgerli-
chen Stand, zu welchem ein ſolcher Menſch gehör-
te. Ein und derſelbe Menſch war alſo libertus und
libertinur. Und dieſer Unterſchied zwiſchen der
Bedeutung von libertur und libertinus hat jederzeit
Statt gefunden. Herr Oberlin meint einen ganz an-
dern Unterſchied, welchen die Antiquarii aus einer
ibelverſtandenen Stelle im Sueton in vita Clandii 24,
gemuthmaſet haben. Sueton macht daſelbſt die Be-
merkung: libertinor tempore Appii Caeci (alſo im
fünften lahrhunderte nach Roms Erbauung) et dein-
cepe aliquamdiu diblos eſſe, non ipſor, qui manmiumit-
terentur, ſed ingenuor ex hie procreator. Die mei-=
ſten haben dieſe Stelle ſo verſtlanden, als wären
nicht die Freygelaſſenen ſelbſt, ſondern die Kinder
der Freygelaſſenen, libertini genannt worden; die
manamiſſi ſelbſt aber liberti. So hat Sueton unmög-
lich ſagen wollen; ſondern die wahre Meinung des
Suetons iſt die, welche Erneſti in der Claui Cicero-
niana angemerkt hat, nämlich: in den älteſten Zei-
ten wurden nicht nur die manamißi, ſondern auch
die Kinder und Nachkommen derſelben, libertini
genannt. Dies iſt der wahre Sinn von Suctons
Worten.
Doch konnten die Römer es den libertinis nicht
ſo gane vergeſſen, daſs ſie ehedem Sklaven geweſen
. Waren,

160 T AB. II. DIScCRIME N

waren, und wollten ihre Nachkomimen in vielen
Generationen nicht für völlige ingenuos paſſiren laſ-
ſen. In der Folge der Zeit wurde der Unterſchied
gemacht, daſs man ſagte: libertini filius, bis auf den
Auguſt; daher Horaz, welcher eines libertini Sohn
War, ſich ſelbſt damit an einigen Stellen aufſzieht.
Die libertini ſelbſt konnten zu keinen Ehrenſtel-
len in der Republik gelangen; wohl aber ihre Söh-
ne, wenn dieſe ſich gut betragen hatten. Alſo muſs
dieſe ganze Zeile im Oberlin ausgeſtrichen werden;

und dafür könnte man die Worte ſezen: Lihbertus

dicitur reſpebla patroni, libertinus reſpedu conditio-
igz und dabey lieſse ſich etwa noch anmerken:
antiguis eniron dus etiam liberi libertorum libertini
dilli ſunt.
d) nexus cun priſto domino, nunc patrono.
Zwiſchen dem Freygelaſſenen und ſeinem eh-

maligen Herrn blieb eine gewiſſe Verbindung, wel-

che darin beſland, daſs der libertinus ſeinem gewe-
ſenen Herrn alle Dankbarkeit ſchuldig war, ihm im
Nothfall beyſiehen muſste, und überhaupt keinen
Undank gegen ihn bezeigen durfte. Bisweilen hat-
ten ſich auch die Herren von ihren freygelaſſenen
Sklaven gewiſſe Dienſte verſprechen laſſen, welche
ſie ihnen in der Folge der Zeit leiſten ſollten.
Einen undankbaren Freygelaſſenen Konnte ſein Pa-
tron wieder in die Sklaverey zurüknehmen, aber
Pracuia cognitione praetorit. 80 erzählt Sueton in
vita Claudii c. 25. daſs der Kaiſer Klaudius undank-
bare Freygelaſſene wieder in die Sklaverey zurük-
genommen habe; und dieſes erzählt Sueton ohne
alle Einſchränkung, ſo daſs man hieraus ſchlieſsen
könne, es wäre dieſes bey allen Fällen von Un-

dankbarkeit möglich geweſen. Aber Caſaubon merkt

ſehr richtig an, daſs Sueton hier zu unbeſtimmt ſich
ausgedrükt habe, wie aus einer Stelle der Pandekten
l. 5.

.

15. 1
Fall an
gli
Lo
ſchon
den;
ne Fel
handelt.
iriſynt
nen ſeͤ
Pode de
ſehiede
ben, d
nie nen
4.
Puche:
14. H.
manumi
chern.
lun

bitat
Kuamm
80 er klir
Ke. —
oſer
& u liuite
die eiger
Aber lier

ern Linnn

Vielen
en lal.
lchied
uf den
i Sohn
jeht.
renltel⸗
re Söh⸗
ſo muſs
rerden;
Libertur
nlitio⸗
nerken:
ſihertini

pono.
ein eh⸗
1, Vel.
Kee⸗
jhm im
keinen
en hat-
elaſenen
welche

ſollten.

ſein Pa
n, ober
veton in
Oncank-
utük⸗
on ohne
chlieſsen

on Un- .

on metkt
mt ſch
vaudekten

5.

INTERSERVOS ET LIBEROS. 16 1

l. F. D. tit. de iure patron. erhellt, wo der einzige
Fall angegeben Wird: R libertus delatorer ſubmiſerit,
qui de ſtatu patroni ei facerent quaegſtionem. —
Loca claßica apud Läiuium II. Dieſe Stelle iſt
ſchon bey Gelegenheit der Vinditla angeführt wor-
den; ſie handelt blos von dem Urſprung der Vin-
dibta. In den Fragmenten des Ulpian habe ich kei-
ne Stelle finden können, welche von dieſer Materie
handelt. Vielleicht findet ſich eine in Schuſtings
Iuricprudentia anteiuſtinianea. — In den Inſtitutio-
nen ſteht der locus elaſſicur L. 1. Tit. S. 5 und am
Ende des Titels zeigt Iuſtinian, daſs er alle Unter-
ſchiede der libertatiz maiori? und minoris aufgeho.
ben, und zu den alten Arten der Freymachung ei⸗-
nige neuere hinzugeſezt habe.
Ad Nieuport. VI. v. 3. conf. Sigonius in ſeinem
Buche: de iure antiquo ciuium Romanorum, l. II. c.
14. Heineccius Syntagma Autigei itatum Komana-

rum. Wilhelm a Leon ſchrieb Eleutheria, K ue ds

manumiſſione ſernuorum apud Romanor, in vier Bü-
chern. Dieſes Werk ſteht in den Supplementir Po-
lenianis T. III.
Iezt wWollen Wir das zwWeyte membrum diuiſionir,

welche ich von den Liberis gemacht habe, durch-

gehen; und zuerſt beſtimmen, was eigentlich pere-
grinus bey den Römern heiſt. PBeregrinus ſt; Zui
non eſt ex noſtra tinitate, vel, gui non éſt in ſun ci⸗
vitate. Eines von beyden, oder beydes zuſammen
genommen, gehört zum Begriſſ eines PBeregrinut.
So erklärt es Valla in elegantiis linguas latinne. IV.
52. — Den Unterſchied zwiſchen peregrinus und
hoſpes giebt Valla ſo an: koſpts eſt, qui gſt in no-⸗
Nra ciuitate, vel qui eſt in ciuitate alienu. Dies iſt

die eigentliche Bedeutung des Worts peregrinut.

Aber hier nehme ich das Wort in einem etwas an-
dern Sinne, und verſiehe unter peregrinus, gJui aut

L 204

„

162 T A B. II. DIS CRI M E N

non eſt ciuiz Toomante, aut qui duay habet patriat,
alteram loci, alteram iurig. Um dieſes zu verſichen,
vergleiche man eine Stelle des Cicero de Legibus II.
2., wo er von den duabus patriiz redet. Der Ort,
wo ich geboren bin, und wo ich mich aufhalte, iſt
vatria naturae, vel loci. Der Ort, wo man mich
aufgenommen hat, und wo ich auſser dem natürli-
chen, noch ein bürgerliches Recht durch die Auf-
nahme erhalten habe, iſt locus iuris.
Cicero war aus Arpinum gebürtig, war alſo ein
Ciuis Arpinenſit; Arpinum aber war ein mnicipium
von Rom; und die Bürger eines ſolchen nmuinicipii
konnten ſich, wenn ſie in Rom waren, wie Römi-
ſche Bürger betragen. Alſo hatte ein municens ein
doppeltes Vaterland; einmal dasjenige, wo er gebo-
ren war; und zZweytens, Rom. Und ſolche muni-

grinis.
Die peregrini wWaren nun entweder ſocii, oder
dedititii, oder prouincialer. Diejenigen peregrini
aber, welche von einem andern Orte gebürtig Wa-
ren, und zu Rom das Bürgerrecht hatten, waren
entweder coloni, oder mmirtipes.
Die ſocii wurden eingetheilt in ſocios latini nomi-
nir, und in ſocios Italicor. Die ſocii latini nominis
genoſſen viele Vorzüge vor andern ſociis der Rö-
mer; ſie hatten viele Iura Quiritium; eine Nation
hatte immer mehrere als die andre, und es konnte ein
Latinus durch allerley Wege die plenam ciuitatem
KRomanam erlangen. Der bekannte Weg iſt: wenn
jemand in einer Ciuitate Latinorum einen Magiſtrat
verwaltet hatte, ſo wurde er nach Verwaltung des
Magiſtrats, ein Ciuie NRomantr.
Die Socii Italici hatten nicht ſo viele Vorzüge,
als die Lateiner: Ihre Rechte waren nicht ſo vor-
theilhaft.
Ein

cipes und colonoz begreife ich mit unter den pere-

nach
genann
Vegge
vom Ia
Vrce
Utitati

mer n

2l erth
ben. N.
leen nh

Dllann in
ihnen vo
em Pin
ahin

1.
Nekamen

Atriat,
lehen,
hur II.
1. Ort,
le, it
n miche
e Auf.

ſo ein⸗
ihium

n Per’-

i, Oder
rgrini
tig Wa⸗
Varen

nominir
Ger Ro.
Netion
nte ein
iuiteten
l: wenn
lgſe
tong des

Vorruge
1ſ0 vor.

Ein

INTER SERVOS ET LIEERO Ss. 163

Fin mehreres hierüber findet man in den drey
Büchern des Sigonius de iure Italico. Kürzer, aber
für manche vielleicht dunkler, handelt hiervon Gra-
vina in ſeinem Buche de origine Iüris, pvag. 360.
nach der Leipziger Ausgabe.
Dieſer Unterſchied der Sociorin iſt nach dem ſo-
genannten bellum MWarßicum, oder Italicum, völlig
Weggefallen. Dieſer Krieg dauerte zwey Iahre lang,
vom lahre Roms 662 bis 664; und dieſem Kriege
wurde zulezt dadurch ein Ende gemacht, daſs die
Römer ſich gez wungen ſahen, den Sociie das Ius
Cinitatie RKomanae gänzlich zuzugeſtehen. Von die-
ſer Zeit waren die Socii nicht mehr Latini, oder
Italiti, ſondern alle wWaren Ciner Komani.
Doch iſt der Begriff vom Iure Latü, und vom
Iurz Italico noch immer bey den Römern geblieben;
denn ſie haben auswärtigen Städten bisweilen das
Iur Latii, bisweilen nur das Juz Italiae ertheilt.
Das Iur Latii wurde, wie wir oben geſehen haben;
den libertie Iunianiæz gegeben. S
Der Italiäniſche Krieg, deſſen Ausgang die Rö⸗
mer nöthigte,; ihten Bundesgenoſſen plenam cinitaten

zu ertheilen, wird vom Vellejus II. 15 —17. beſchrie-

ben. Man muſs ſich aber unter dem damaligen Ita⸗

lien nicht das ganze Land denken; welches heut zu
Tage ltalien ausmacht; ſondern es fehlte die ganze
heutige Lombardey, welche chedem Gallia Ciſalpi⸗
na hies, und in zwey groſse Diſtrikte getheilt wur⸗
de, in Galliam Tranzpadanam und Cicpadanam.
Die dedititii waren diejenigen; welche ſich den
Römern auf Willkühr ergeben hatten; und die foz⸗
mailazmz iuris annehmen muſsten, welche die Römer
ihnen vorſchrieben. Dieſe Völker Vurden von ei⸗
nem Praefebtus regiert; welcher jährlich aus Rom
dahin geſchikt wurde; und dergleichen Ortſchaften
bekamen daher den Namen Prazfekturas.
L 2 Pro:⸗

164 TAB. II. DISCR. INTER SERVos ete.

Prouinciater ſind diejenigen Völker, welche die
Römer auſserhalb Italien bez wungen hatten, und de-
rer Landesverfaſſung von den Römern in das Anſe-
hen einer Provinz verwandelt wurde. Dieſe Pro-
vintialer wurden von Römiſchen magiſtratibur, wel-
che jährlich dahin geſchikt wurden, verwaltet, und
zwar nach der Grundverfaſſung, welche derjenige
Feldherr, welcher die Provinz erobert hatte, nach
dem Gutbefinden von zehn Legaten, welche ihm
von Rom aus waren zugeſchikt worden, feſtgeſezt
hatte. 3
Diejenigen peregrini endlich, welche zwar das
Römiſche Bürgerrecht hatten, aber nicht in Rom
wohnten, ſondern anderswo Bürger waren, ſind Co-

loni und Municipez. Daſs die Minitiper von vielen

inh Rom für peregrinos angeſchen wurden, lernt
man aus einer Stelle des Cicero in orat. pro Sulia
c. 24., indem die edlen Patricier zu Rom bisweilen
mit einiger Verachtung auf jene Römer herab blik-
ten, welche aus Municipiis nach Rom gekommen
waren.
Von den Colonis und Muamicipii wird ſich bey
der XVIII Tabelle Gelegenheit finden, mehr zu re-
den, wo auch das Nöthige vom Iuve Latii und vom
Iure Italico angeführt werden ſojl.

1.
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I.

3.

eie.

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Anſe.

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b blik.

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nd vom

NVPTIARVM RITVsS.

TA B. III. 165

WEEEEEFEFEEEEE

T A BVL A III.
NVPTIARVM RITIVS.

I. Sponſalia. vbi
1. ſolemnia. ſtipulatio .. ſponſio.. deſpon-
ſio .: obſignatio facta tabulis et annulo
pronubo.
2. ſolutio, cuius modus, formula, effectus.
II. Nuptiae, quarum
I. contrahendarum modus triplex. vſu, con-
farreatione, coemtione.

2. ſolemnia.
a. ante deductionem ſponſae in domum mariti

. auſpicia adhibita.
G. ſacra Iunoni facta, in quibus fel ab-
iectum et coma ſponſae diremta.
. ſponſae ornatae ablatio e gremio matris.
b. in deductione
. praeſidium Diuinum.
G. comitatus. paranymphi, ancillae, co-
gnnati, camillus.
v. tranſitus in domum ornatam, vnctam.
c. poſt deducétionem
, die nuptiarum
I. inlignia nuptae exhibita. claues,
aqua, ignis.
2. coena nuptialis, vbi Talaſſius,
Feſcennina, apophoreta etc.
3. Collocatio in toro.
S. poſtridie. repotia . . munera:: ſacra.
3. ſolutio. diuortio, vbi cauſae.. ritus diffar-
reationis.. formulae ſolemnes.. vſus per-
miſſus, introductus. effectus. .

Illuſtr. petenda ex Admir. R. A. veſt. et gemmis.
Cum MWieup. VI. IV. cſ. Briſſonius, Hottomannus etc.

1. 3 Einige

166 TP A B. iII.
Einige Erinnerungen müſſen hier vorausgehen,
um zu verſtehen, Was iuſtum matrimonium bey den
Römern war. Zu einem inſto matrimonio verlangt
ILiſtinian in den Inſtitutionen:
1) daſs ein Römer mit einer Römerin ſich ver-
heyrathen müſſe. Wenn man dieſen Worten nicht
durch eine weitläuftige Erklärung einen andern Sinn
giebt, ſo iſt das falſch. Denn aus der römiſchen
Geſchichte ſind viele Beyſpiele bekannt, daſs Römer
ſich mit Frauenzimmern aus Latium, Kampanien,
u. f. W. verheyrathet haben, und daſs dieſes gleich-
wohl iuſtum matrimonium geweſen iſt. Alſo hat Iu-
ſtinian etwas ganz anders ſagen welleng nämlich:
non licuiſſe Romanie ex alia gente vrorem ducere,
iſi eX ea, cum guag KRomani connubium haberent.
Connubium habere cum aliqua gente, heiſt: einen Ver-
trag mit einem Volke gemacht haben, daſs man aus
beyden Nationen gegenſeitige Heyrathen verſtatten
wolle. Wenn ein Römer ſich mit einem Frauen-
zimmer aus einem Volke, mit welchem die Römer
kein Connubium hatten, verband, ſo waren die Kin-
der, welche aus dieſer Ehe gezeugt wurden, keine
Ciner KRomani; und nicht nur keine Ciues Komani,
ſondern ſie wurden ſogar als Serui angeſehen. Liuius
XLIII. 3. erzählt, daſs eine groſoe Zahl römiſcher
Soldaten in Spanien ſich mit ſpaniſchen Frauenzim-
mern verbunden hätten; und aus dieſen Ehen wä
ren mehr als viertauſend Kinder geboren Vorden;
und dieſe hätte man als Sklaven behandelt.
2) Gehörte zu einem iuſto matrimonio in den äl-
teſien Zeiten, daſs ein ingenuur wieder eine inge-
naam, und ein libertinzs eine libertinam heyrathete;
f. LViuiug XXXLX. 1i9. wo es als eine Belohnung
angeſehen wird, welche der römiſche Senat einer
ſiher tinge für eine Entdekung gab, daſs man ihr die
Erlaubniſs ertheilte, über ihren Stand zu hey rathen;
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1. Liniu-
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Vorcen;

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nne inge⸗
Vrathete;
clohnung
eaut einel
n ihr die
eyrithen

696

NVEFT I ARVM RIT V s. 16 7
und auſser dem Stande heyrathen, hies, enubere.
Als aber unter Auguſt durch die bürgerlichen Kriege
die Bevölkerung in Rom ziemlich abgenommen hat-

te; ſo wurde durch die lagem Papiam DBonpacam

verordnet, daſs alle ingenni, nur nicht Senatoret,
ſollten libertinar heyrathen dürfen, ohne ihrem Stan-

de etwas dadurch zu vergeben. Zur Zeit der zwölf

Tafeln wurde nicht einmal Zwiſchen Patriciern und
Plebejern eine Ehe verſiattet; und dieſes Geſez wur-
de, wie Dionys erzählt, von den Decemviris auf die
lezte Tafel gebracht. Das Volk Vurde aber dar-
über ſo unwillig, daſs es nicht eher ruhte, als bis
es wieder aufgehoben wurde; und dies geſchah, fünf
Iahre nach der Einführung der Geſeze der zWölf
Tafeln, durch die Lex Canuleia, im Iahr 312; ſ.
Liuius IV. I. und 6.
3) Das dritte Erforderniſs zu Schlieſsung von
Heyrathen War dieſes, daſs die Grade der Blutsver-
wandſchaft dabey beobachtet werden muſsten, wie
man aus den Fragmenten der alten Rechtsverſtändi-

gen ſieht, welche in den Pandekten, unter dem Ti-

tel: De ritu miptiarum, aufbehalten ſind. Der
nächſle Grad von Blutsverwandſchaft, welcher er=
laubt Wurde, war die Heyrath mit der Tochter des
Vatersbruders (Vatruuæ,) oder mit der Schweſter des
Sohns von Vaters Bruder (1 patruelir,) welche oft
Schweſiter ſchlechthin genannt, und der ſorori ger-
manae entgegengeſezt wird.
Eine Hecyrath, welche wider dieſes dritte Requi-
ſit geſchloſſen wurde, wenn jemand eine zu nahe
Ver wandte heyrathete, hies incéſtum, oder muptiae
inceſtae (non caſtae?) und Vurde mit einer bald ſchär-
feren, bald gelinderen Strafe belegt, je nachdem die-
jenigen, wWelche ſich mit einander verbunden hatten,
es entweder öffentlich, oder geheim gethan hatten.
Diejenigen, welche es öffentlich gethan hatten, ka-
L 4 men

168 T. A B. III.

men leichter davon; weil man glaubte, ſie htten es
aus Unwiſſenheit oder Uebereilung gethan. Diefje⸗
nigen, welche heimlich eine ſolche Verbindung ein-
gegangen waren, wurden härter geſtraft. S. Di⸗
geſt. Lex 6. de ritu nuptiarum.

I. Sponſalia. Sponſalia ſunt mentio et promiſſio
nuptiarum futurarum, inter eor falla, guibus id iu⸗
re ciuili licebat.
Dabey iſt zu erwägen:
1¹) Solennig. Stipulatio:-= ſponſio.
Bey jeder Zuſage denkt man ſich zwey Perſo-
nen, davon die eine etwas verlangt, die andre et-
was, verſpricht, Derjenige, welcher ſich von dem
andern etwas verſprechen läſst, iſt ſtipulator, und
der andre promiſſor; aber alle beyde heiſen ſponſo-=
rer. Ein Vater kam zu dem andern, und ſagte:
ich habe einen Sohn; ich glaube, er kann mit dei-
ner Tochter glüklich leben; willſt du deine Toch-
ter meinem Sohn zur Frau geben? (Denn die Eltern

ſtifteten damals allein die Heyrathen, ohne die Kin-

der zuvor um ihre Einwillung zu fragen, obgleich
dieſe erforderlich war; ſie wuſten ſie aber leicht von
den Kindern zu erhalten). Wenn der andre Vater
ſagte: ja, ich bin es zufrieden; — ſo fragte wieder
der erſte: Sponden' ergo fliam tuam vrorem filio
meo? und der andre muſste ſagen: Spondeo. Dieſe
Worte machten den Contrablum aus, welcher durch
den bloſsen mündlichen Conſenſiis gültig war, ohne
daſs er ſchriftlich geſchehen durfte.
Bis zu den Zeiten, da die Lateiniſchen Bundsge=-
noſſen das Römiſche Bürgerrecht erhielten, war eine
beſondre Art der Sponſalien üblich geweſen, wWelche
Gellius W. g. beſchreibt. Von dieſem Worte —
Wondere — kommen die Worte Wonſus und ſpon-
Ja; Pponſuz, der von ſeinem Vater verlobt, oder zu-

geſagt

gelagt
ter vell
Zwiſche
ſergkäͤ
tat geß
ſponder
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ſcheigen

Uuertel

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Wuürde
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bgleich
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Wieder
n flid
Deele
4 orche
Ohu
unchge⸗
ar eine
Welche

NVPYTI ARV M RITVS. 169

geſagt worden iſt; und ſponſa, die von ihrem Va-
ter verlobte Tochter.
Sonſio - - deſponſio. Was iſt der Unterſchied
zwiſchen ſvondere und deſponderz? Ich habe ihn
ſorgf ältig aufgeſucht, und endlich das wahre Reſul-
tat gefunden, daſs deſpondere eben das iſt, was
Wondere. Daher weis ich nicht, was Herr Oberlin
für Urſachen hatte, déſponfio von ſponfio zu unter-
ſcheiden. Zwar wollen die Grammatiker einen
Unterſchied zwiſchen beyden Worten gefunden haben.
Obſignatio fatcta tabulis et annulo pronubo.
Obgleich die Sponſalia durch einen bloſsen münd-
lichen Conſenſus gültig waren,-ſo war es doch ins-
gemein gewöhnlich, daſs inan darüber ein Inſtru-
ment verfertigte, oder tabulazs; beſonders bey ſol⸗
chen Heyrathen, wo der Braut eine dos ausgemachit
wurde; oder wo man gevwiſſe Bedingungen feſt.
ſezte. Bey dieſer Aufzeichnung waren einige Freun-
de zugegen, welche den Auffſaz mit ihren Ringen
beſiegelten; dies hies obſignare tabular. Davon re-
det luvenal Satir. II. v. 119. u. f. Wenn dieſe ob-
gnatio geſchehen war, ſo gratulirten die Freunde
mit den Worten: faliciter, feliciter. Iuvenal ſagt:
Signatae tabulaes dittum feliciter; ingene coena ſo-
det; gremio iacuit noua nupta mariti; d. h. nach der
Verlobung wurde eine Mahlzcit gegeben, bey wel-
cher die Freunde zugegen waren; und bey dieſer
Mahlzeit kam die Neuverlobte neben ihrem Bräuti-
gam zu ſizen. Aber dieſe Mahlzeit wurde nicht
immer am Tage der Verlobung, ſondern manchmal
einige Tage ſpäter gegeben. Ein ſolches Beyſpiel
kommt beym Cicero vor, welcher ſeinem Schwie-
gerſohne, dem Craſſipes, die Mahlzeit einige Tage
nach der Verlobung ausrichtete, wie aus ſeinen Brie-
fen ad Quint. fratr. II. 5. 6. erhellt, wenn man auf
das Datum dieſer Briefe Acht giebt, wie dieſes Ma-
L. 5 nutius

170 T A B. III.

nutius aus einander ſezt. Doch iſt zu merken, daſs
ſowohl der Verlobungstag, als der Tag, an, wel-
chem die Mahlzeit ausgerichtet wurde, auch wenn
es zwey verſchiedene Tage waren, der eine wie
der andre, ſponſalia, oder dier ſponſaliorum genannt
wurde.
Ich kann nicht gewiſs ſagen, ob der annulus
pronubus am Tage der Verlobung oder ſpäter gege-
ben wurde. Alles, was ich darüber habe finden
können, iſt beym älteren Plinius XXXIII. 1. anzu-
treffen, wo er überhaupt von den annulig redet und
ſagt, daſs der ſponſus der ſponſae einen annulum pro-
nubium pignorir loco gegeben habe, und daſs dieſer
annulus zu ſeinen Zeiten noch ſerreus geweſen ſey,
obgleich der Luxus damals ſchon ſehr überhand ge-
nommen hatte; Plinius bedient ſich des Ausdruks:
mittit ſponſus ſponſae annulum, woraus man glauben
könnte, der Ring ſey erſt nach dem Verlobungstage
geſchikt worden.

Bey der Verlobung wurde zugleich der Tag
zur Hochzeit feſtgeſezt, wobey man ſich ſehr in
Acht nahm, keinen ominöſen Tag zu nehmen; und
ſolche dies male ominati waren mehrere im Kalen-
der; nämlich alle Calendaz-, Nonae, Idus; wie Ma-
krobius J. 15. ſagt; ferner der ganze Monat May;
ſ. Ouid. Faſt. V. 490.; auſserdem noch einige Feſt-
tage, z. B. das Feſt der Salier, die Parentalia. Von
dieſer alten Gewohnheit kommt es vielleicht her,
daſs noch heut zu Tage unter dem gemeinen Mann
ein ſolches. Tagwählen im Kalender üblich iſt,

2) Solutio ſponſaliorum dicebatur proprie repu-
dium; ſed Jolutio matrimonii dicebatur diuortimn.
Die formula, wodurch der eine Theil dem andern
das repudium zu geben pflegte, war: Conditione tua
non vtor; und dies geſchah meiſtentheils per mn-
tium.

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uandeln
ione fus
1 nic
fiu.

NYPYHTIAR VM RITVSs. 121

tinm. — Conditione tua — nämlich de paktione
nuptiarum.
Nach dem Iure cinili wurde, wie aus den Pan-
dekten erhellt, die Mannsperſon, wenn ſie an der
Jolutione ſponſaliorumt Schuld war, um die arrha ge-
ſtraft; das Frauenzimmer aber, wenn ſie an der ſo-
lutionz Schuld war, wurde um den doppelten Preis
der arrha geſtraft. ſ. J. F. Cod. de ſponſal. Wenn
keine von beyden Partheyen Schuld wer, ſo fand
auch Keine Strafe Statt.
II. Nuptiae, quarumm
1) contrahendarum modur triplex, vſu, confar-
reatione, coemtione. Confarreatio ſollte entweder
zuerſt, oder zulezt genannt werden. Denn die con-
urreatio war die älteſte, und zugleich die heiligſte
und feyerlichſte Art. Sie geſchah durch ein feyer-
liches Opfer, in Gegenwart des Pontificis Maximi
und Flaminiæz Dialis; und dabey wurde ein gewilſ-

ſer Kuchen, welcher paniz farreus hies, von einan-

der geſchnitten, und beyde Neuverlobte muſsten da-
von eſſen. Daher kommt das Wort confarreatio.
Plinius XVIII. 3. ſagt: In ſacrig nihil religioſius con-
farreationis vinculo erat. Gewiſſe Prieſler bey den
Römern, welche ſich verheyratheten, durften ſich
doch auf keine andre Art verheyrathen, als confar-
reatione; z. B. der ſflamen dialig. Die Kinder, wel-
che aus einer per confarreationem geſchloſſenen Ehe er-
zeugt waren, wurden, wenn ihre beyden Eltern noch
am Leben waren, maxime proprie patrimi und matri-
mi genannt. Durch eine folche confarreatio kam die
Frau gänzlich in die Gewalt des Mannes, ſo wie
Z war auch durch coemtio und murs.
Denn der zweyte modus war die Coemtio. Das
war eine imaginaria emtio et venditio. Der Sonſus
gab dem Vater der Braut einige uumos, ditis cauſaz
die ponſa ſelbſt nahm die mumos in die Hand; ein
Stük

172 T A B. III.

Stük legte ſie auf den Kopf, eins auf den Fuſs; das
erſte Stük legte fie alsdann auf den focum larium,
das andre, wenn ſie ausgieng, auf den erſten beſten
fotum publicum. Alsdann war es coemta vxor.

Viur war der dritte modur. Wenn die Verhey-
rathung ohne jene Feyerlichkeiten, ſondern blos nſi
erfolgte, ſo kam die Frau im erſten lIahre noch nicht
in manum mariti, und in ſeine poteſtatem. Wenn
ſie aber ein völliges lahr, ohne drey Nächte von
dem Mann ſich zu entfernen, bey ihm geblieben
war, erſt dann kam ſie nach Verlauf des lIahrs in
manmun et poteſtatem viri; und ſie hies vſucapta.
Wenn daher Weiber nicht in die poteſtatem mariti
gelangen wollten, ſo blieben ſie nur alle lahre drey
Nächte hindurch vom Manne weg. Von dieſer uſu-
captione redet Gellius KVIII. 6. Ein Frauenzimmer
welche in manu mariti war, hies materfamiliar, wWenn
ſie auch gleich noch keine Kinder hatte; diejenige
aber, welche weder confarreata, noch coemta, auch
nicht vſutapta war, hies nur matrona. In Grupens
Abhandlung de vxore Romana Werden dieſe drey Ar-
ten ſehr gut aus einander geſezt.
2) Solemmia.
a) Aute dedublionem ſnonſae in domum mariti⸗
A) Auſpicia adhibita.
Man lies zuvor die auſpicia durch die auſpices
verrichten; und man drükte dies ſo aus: altſpices
nuptiis interponuntur. In den älteſten Zeiten pfleg-
te man wirklich dieſe religiöſe Handlung zu ver-
richten; in der Folge der Zeit kam man aber von
dieſer Gewohnheit ab; und nur einige Perſonen,
Velche die auſpices repräſentirten, wurden mit zur
Hochzeit gebeten. ſ. Valeriur Maximus II. 1. Cicero
de Diuinat. JI. 16.
β) Sacra

Kum en
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nichts
Proliil
Gdieſen
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1. Citero

6) Socrn

NVYTI A R V M RITV sS. 173

6) Sacra Iunoni fabta, in quibus fel abie-
Sum et toma ſponſate diremta.
Von dieſen Sacriz Iunoni fakhlie geſtehe ich,
nichts gefunden zu haben, wenigſlens bey keinem
proſaiſchen Schriftſteller. Die Antiquarii, welche
dieſen Ritan bemerken, nennen die Stelle aus dem
Virgil, Aeneid. IV. H. wo die Dido, welche ſich
mit dem Aeneas vermählen wollte, der Iuno opfert.
Das lernt man allenfalls aus dieſer Stelle, daſs der
Iuno zuvor geopfert wurde; aber nicht, daſs das
Opfer Kurz vorher, ehe die ſponſa in domum mariti
abgeführt wurde, vollzogen worden wäre; es iſt
alſo eine bloſse Vermuthung.
Der Iuno wurde ein Schaaf geopfert; und die
Galle wurde aus dem Opferthiere herausgeriſſen, vt
diſceret noua nupta, fel non habere. Man kärninte
ferner die Haare der Braut mit einer haſtae cuſpide
aus einander. Von dieſer haſtae ciſpide redet Plu-
tarch in Quaeſt. Eom.; und führt daſelbſt verſchie-
dene Erklärungen dieſer Gewohnheit an.
„) Sponſae ornatae ablatio e gremio matris,
Wenn die Braut abgeführt werden ſollte, ſo be-
gab ſie ſich vorher zu ihrer Mutter, oder nächſten
Verwandtin, wenn ſie keine Mutter mehr hatte, und
wollte gleichſam Schuz bey ihr ſuchen. Aber die

paranymphi nahmen ſie weg, und führten ſie fort.

Der Ornatur ſponſae beſtand in einer Corona,
und in einem Cingulo lanio, einem wollenen Gurt,
welcher auch Zona genannt wird. Dieſes Cingulum
pflegte der Braut niemand anders aufzumachen, als
der ſponſus in lebto nuptiali; daher kommt der Aus-
druk: Zonam ſoluere, welchen die Dichter metony-
miſch brauchen, anſtatt: alicui virginitatem adimere.
Ferner wurde der Braut ein flammenum, oder
Brautſchleyer, von dunkelgelber Farbe über das

Haupt gehängt, und dieſes Verhüllen hies nubere;
. die

174 T A B. fII.

die Braut hies daher nupta; und zwar nupta marito,
d. h. mariti cauſa; und nuberz wird nur von Frauen-⸗
zimmern, niemals aber von Mannsperſonen gebraucht;
ſondern vir ducit vxorem.
b) in deduktione ſponſae in domum mariti —
wurde folgendes beobachtet:
1) Die Abführung ſelber geſchah am Abend;
ehe die Braut ihr väterliches Haus verlieſs, verrich-
tete man ein Gebet ad dewn domiducum, oder ad
Iunonem domidutam; wie aus Auguſtin. de Ciuitate
dei erhellt.
2) Die Begleitung. Drey paeri praetextati be-
gleiteten die Braut; zwey, welche parang,
nannt wurden, führten ſie in ihrer Mitte, und der
dritte gieng mit einer brennenden Fakel voraus, und
hies prazlux. Die Fakel war pvinea, von Fichten-
holz. In einigen Büchern ſteht falſch — Niuea.
Die beyden Eltern von den drey Begleitern muſsten

iPhi 8ee

noch am Leben ſeyn, ſie muſsten alſo patrimi und

matrimi ſeyn, Weil man dies für ein gutes Omen
anſah. Ferner begleiteten die Braut einige Mägde,
elche Spinnroken, Spindel und Werg trugen, co-
IUnm, fuſum et ſtamen; Wahrſcl heinlich zur Erinne-
rung an das, was die Sabiner und ihr König Tatius,
als ſie mit den Römern Priede ſchloſſen, ausge-
macht hatten, daſs nämlich das Frauenzimmer von
den Römern zu keiner andern Arbeit angehalten
Werden ſollte, als zum Spinnen und Wirken. Au-
guſt trug keine andre Kleider, als die ihm ſeine Ge-
mahlin und Töchter gemacht hatten, und dieſe Klei⸗
dung nennt Sueton veſtem domeſticam, welches Wort
ein Pfranzöſiſcher Ueberſezer ſehr unglüklich mit
Schlafrok ausdrükte.
Zum Andenken dieſer weiblichen Geſchäftigkeit
im Hauſe, welche von den vornehmſten Damen
übernommen wurde, hieng in einem Tempel des
Liait

Fidii 4
nigin
Vurbe,
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Pfichre
Dravchen
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Kommt.
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eſe Kei-
Wort
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Damen
zpel es

5 ſgi

NYPYTIA R V XM· K 1 T vV s. 125

Fidii Sanci, der colus und fuſus und ſtamen der Kö-
nigin T'anaquil, welche auch Caia Caecilia genannt
Vurde. Plinius VIII. 45. ſagt dieſes, und wundert
ſich, daſs dieſer colus ſich ſo lange Zeit erhal-

ten hatte.

Die lezten Begleiter der Braut waren die Cognati

und Aßfines; und dieſe Begleitung hies oficium nup-

tiale. — Von ſolchen und ähnlichen Freundſchafts-
pflichten pflegten die Römer den Ausdruk zu ge-
brauchen, officium celebrare. Den Schluſs machte ein
impubes puer, welcher camillus hies. Dieſer trug
ein bedektes Gefaſs mit einem Dekel, welches cu-
mera hies. Darin waren Spielſachen für den Iun-
gen oder für das Mädchen, welches die Braut übers
fahr bringen würde. Dieſe Spielſachen oder orna-
menta, beſtanden in einem Angehänge um den Hals.
So gelangte nun eine Braut in das Haus des
Bräutigams. Der Eingang dieſes Hauſes war mit
Laub, Blumen, und aulaeiz geſchmükt. Die Braut
beſtrich die Thürpfoſten mit Schweinsfett, adipe ſuil-
lo; und wenn dies geſchehen war, ſo wurde ſie von
beyden Paranymphen unter den Armen gefaſst, und
über die Schwelle gehoben. Von dieſer Schmiere
kommt das Wort vnxor her, wofür man in der
Folge vxor ſagte; und das Hinüberheben über die
Schwelle zeigt an, daſs die Braut ſich inuita et co-
scta dahin begebe, metu rerum futurarum.
c) poſt dedublionem.
oσι) die nuptiarium.
Wenn die Braut in das Haus getreten war, ſo
berreichte ihr der Bräutigam, Schlüſſel. Waſſer
und Feuer. Schlüſſel, um anzuzeigen, dals ihr die
Sorge über das Hausweſen übergeben werde; Feuer
und Waſſer, um eine völlige Gemeinſchaft z wiſchen
ihnen anzudeuten.
Als⸗

176 TIT AB. III.

Alsdann wurde allen Begleitern eine Mahlzeit
gegeben, bey welcher blaſende Muſik war. Naech
der Mahlzeit, auch ſchon während derſelben, wur-
de von den Gäſten ſehr oft das Wort — TZalaſio —

—

ausgerufen; worüber man den Livius I. 9. leſe,

welcher die Erklärung dieſer Gewohnheit angiebt.
Nämlich: bey Gelegenheit des Sabinerraubs ſoll eine
Sabinerin von ſchöner Geſtalt von einigen davon ge-
tragen worden ſeyn, welche Auftrag hatten, ſie in
das Haus eines vornehmen Römers zu bringen. De-
nen, welche ſie fragten, für wen ſie beſtimmt ſey,
antwortete ſie: Tulaſſio; — dem Talaſſius, ſo hies
jener vornehme Römer; und von dieſem Worte,
welches bey dieſer Gelegenheit oft gerufen wurde,
ſey die Gewohnheit hergekommen, daſs man auch
bey den Hochzeiten dieſes Wort ausrufte, und es
wird eine vox nuptialig genannt. Aus dieſem Wor-
te machten die Römer: Tualaßio, Talaſionir; andre
behielten das Wort Talaſſiur, Tulaßßi bey; Wie Herr
Oberlin. Die Griechen riefen bey ähnlichen Gele-
genheiten: Hyjmen, Hujmenaee.
Ferner wurden Eeſcennina Carmina geſungen,
von den Gäſten und lünglingen. Dieſe Geſange
waren etwas ſchlüpfrigen und anſtöſsigen Inhalts.
Feſcenniniſch hieſsen ſie, entweder von der Etruri-
ſchen Stadt Feſcenna, von wo ſie nach Rom ka-
men; oder von dem Gott Faſeinus, welchen die
Römer dadurch zu verſcheuchen glaubten. Faſcinus
war der Gott des Zauberns. Die Römer glaubten,
man könne einen durch Anſehen, durch Mienen,
behexen; und dies nannten ſie faſcinatio.
In vielen Stüken waren die Römer beſorgt, die
Jaſcinationem abzuwenden. So hieng man den Kin-
dern etwas um den Hals, damit ſie nicht durch
den Anblik einer alten Frau behext würden; und
dies war nichts anders, als materia in formam penir

. ciuilis

titilir
che in
faſtin
Trium
Und .
nicht
Pel de
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Dranche
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Römer
Freunde
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Norti
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Hier
Nuko
gehen
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er Brit

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Wor⸗
Andre
eHerr
Gele.

uungel,
zelinge
lohalts.
Etruri-
omn Ka
ben die
Meinu
aubren,

ſienen,

Kin.
Qurch
1 E.
m penis
1.

iuilif

NVEFT I ARVM RITVS. 177

ciuilie formata. — Die Römiſchen Feldherren, wel-
che im Triumph zu Rom einzogen, pflegten den
faſcinum dadurch abzuwenden, daſs ſie unter ihrem
Triumphwagen eine eben ſolche Figur anhiengen;
und damit die Römer wegen der Gröſse ihres Reiclis
nicht beneidet Würden, ſo wurde auch in dem Tem-
pel der Veſta eine ſolche Figur aufgehängt.

Apophoreta. — Dieſes Wort hat zweyerley Be-
deutungen; aber es wird allemal im Plurali ge-
braucht; 1) was man guten Freunden, die bey ei-
nem zu Gaſte ſind, austheilt, um es mit nach Hauſe
zu nehmen; 2) die Geſchenke, welche man an ſonſt
einem Freudentage an gute Freunde machte. Sie
beſtanden aus caniſtellig, ſportulis, oder Fruchttel-
lern; auch wurden Diptycha an dem Tage ausge-
theilt, wenn die Kandidaten als neue Magiſtratsper-
ſonen Spiele gaben. — Sportulae hieſen bey den
Römern Körbchen, in welchen man den geringeren
Freunden, welche man nicht zur Mahlzeit gebeten
hatte, etwas an rohen Speiſen ſchikte. Die vor-
nehmen Römer, Welche viele Klienten hatten, muſs-
ten allen dieſen an Feyertagen ſolche Sportular ſchi-
ken. Weil aber dieſes eine ſehr läſtige Gewohnheit
war, ſo wurde den Klienten, anſtatt dieſer Geſchen-
ke, ein gewiſſes Geld gegeben, welches ebenfalls
Wortula, Sporteln genannt wurde, ab aſpor-

tando. —
Hier kann noch hinzu geſezt werden: nucum

Narfio. Wenn der Bräutigam in die Brautkammer

gehen wollte, ſo nahm er Nüſſe, und warf ſie den
Paranymphen hin, daſs ſie damit ſpielen ſollten.
Unterdeſſen gieng er zur Braut; und dieſe wurde
von einem Frauenzimmer, welche pronuba hies, auf
das Bett gelegt. Den Gürtel der Braut aber löſete
der Bräutigam auf dem Hochzeitbette.

M 6) pvoſtri.

178 T A p. III.

66) poſtridie repotia celebrabantur, das iſt, inſtan-
ratio epularum. ſ. Horaz Serm. II. Sat. II. 6o. Die
guten Freunde ſchikten den Neuverlobten Geſchen-
ke. Die Sacra hätte Herr Oberlin zuerſt nennen ſol-
len. Denn die nona nupta lieſs dies ihr erſtes ſeyn,
daſs ſie an dem andern Tage, ſobald als ſie geklei-
det war, den diiz penatibus ein Opfer brachte, vt
ita libertatem vxoriam auſpicaretur. ſ. Gelliuz X. 23.

3) olutio matrimonii.
Sie geſchah durch Eheſcheidung, diuortio. Ro-
mulus erlaubte ſie den Männern, nicht den Wei-
bern; er beſtimmte aber auch die Urſachen, unter
welchen es den Männern frey ſtand, ſich von ih-
ren Weibern zu ſcheiden. Man ſehe Plinius XIV.
13. Gellius X. 23. Dieſe Urſachen waren:

1) fi mulier veneficio circa prolem vſa eſſet; wel-
ches ich ſo verſiche: ſi partum abegiſſet metu pa-
riendi.

2) ſi alienum partum pro ſuo ſuppoſuiſſet.
3) K adulterium feciſſet;
4) ſi marito inſcio vinum bibiſſet.

Kein Frauenzimmer durfte bey, den Römern
Wein trinken; daher war es Sitte, daſs ein jeder
Anverwandte, wenn er der Frau begegnete, ihr ei-
nen Kuſs gab, um zu erfahren, ob ſie Wein getrun-
ken habe. Romulus wollte dadurch der primae cau-
Jae malorum vorbeugen. Aber dieſe Urſachen muſs-
ten von den verſammelten Freunden unterſucht wer-
den; wenn die Freunde die Urſache billi igten, ſo
wurde die Frau aus dem Hauſe entlaſſen. ſ. Valer.
MWax. II. 9. Ungeachtet dieſer Erlaubniſs wurde
doch in den erſten fünf hundert Iahren kein Gebrauch
davon gemacht. Die erſie Eheſeheidung geſchah im

Iahr

——

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her Fr
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X. 1.

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XI.

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Römern
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getlun⸗
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en mols⸗
eht Vel⸗
ten, 60
. Vahr.
6 wunde
Gebrauch
ltch inn
lahe

NVYVYTIARVMN RIT V sS. 179

Iahr 520. Der erſte Mann, welcher ſich von ſei-

ner Frau ſchied, War Spurius Caluiliur Ruga, und
zwar ob vxoris Kerilitatem. ſ. Dioniſ. Halicarn. II.
25. Valer. Max. II. t. Aul. Gelliug IV. 3.- Ruga
wird deswegen von den römiſchen Schriftſtellern
ſehr getadeit, weil er ein böſes Exempel gegeben

habe, 1o daſs in der Folge der Zeit die Eheſcheidun-

gen immer häufiger wurden.

Die formula ſolennis bey der Eheſcheidung war:
rer tuar tibi habe. Beym Iuvenal Satir. VI. 145.
iſt der ritur und die formula der Eheſcheidung zu
finden. Die ademtio clauinm war das Zeichen, daſs
ſie keine kuram rerum domeſticarum mehr habe.
Wenn der Mann, aber nicht die Frau Schuld war,
ſo muſste ihr die dor zurük gegeben werden; hatte
hingegen die Frau einige Schuld, ſo wurde ein Theil
ihrer Mitgabe, oder ganz zurükbehalten; wenn ſie
ſich Ehebruchs ſchuldig gemacht hatte. — War die
Heyrath per confarreationem zu Stande gekemimen,
ſo konnte ſie nicht ſo ſchlechthin aufgehoben wer-=
den; ſondern es wurde miptiarum Aißfarreatio erfor=
dert. Dabey wurden wieder, in Gegenwart des
Pontifiti- Maximi und der Flaminum, gewiſſe Cäri-
monien vorgenommen, wodurch das Band auf eine
religioſe Art getrennt wurde. — War aber die Hey-=
rath per toemtionem geſchloſſen, ſo geſchah die Tren=
nung per remancipationem; es muſste nämlich die
PFrau wieder an ihren Vater, oder nächſten Ver-=
wandten zurük verkauft werden. War ſie ſucapta;
ſo bekümmerte ſich der Mann weiter gar nicht um
ſie; und es war weder diffarycatio, noch vemancipa⸗
tio nõthig. V
IIiuſtratio yitunm nuptialium petenda eſht ex Ad-
mirandiy Komanuruin Antiquitnutum. Der Titel iſt?
Aamirandu TWomunuy ai Antiqguitatuin ar velerir Jcul
M s Pturat

180 TAB. III. NvVPTIARVM KRITVS.

pturae veſtigia anaglupho opere elaborata, mit Kup-
fern und Erklärungen; die Kupfer ſind vom Petrus
Sanktus Bartolus, und die Noten von Iohannes Pe-
trus Bellorius. Rom 1690. in Queerfolio.

Cum Nieup. VI. W. conf. Briſſoniur. Barna-
bas Briſſonius ſchrieb de ritu nuptiarum et iure con-
nubiorum; dieſe Abhandlung findet ſich im achten
Tom des Theſauri Graeuiani. — Es ſind zwey
Hottomann. Der eine, Anton, ſchrieb Obſeruatio-
ner de vetere ritu miptiarum; der andre, Franciſ-
cus, ſchrieb de ſponſalibus, ſ. de vetere ritu nuptia-
rum et iure matrimonii; item, de ſpuriis et legitimis
liberis; beyde finden ſich am angezeigten Ort.

Noch kann hinzu geſezt werden, Iohann Bapti-
ſta Caſalius de ritu nuptiarum et iure connubiorum
apud veteres; Rom, 16—.

*

Kup.
Petrus
es Pe.

Barna.
re ton⸗
achten
1Wey
ruatio⸗
rancil-
nuptin
gitimmis

apti.
iorum

TAV.

T'A B. IV. GENTES, FAMILIAE, etc. 181

—

T A BVL A IV.
GENTES; FAMILIAE; NOMIN A;
POTESTAS PATRIA.

I. Gentes et familiae. Vbi diſcrimen
1. inter gentes et familias.
2. inter familias patricias et plebeias.

II. Nomina Romanorum.
1. ipfa.
a. virorum. praenomen. . nomen. cogno-
men.. agnomen .. nomen tribus.
b. mulierum. vbi Q. num praenomine uſae?
negant Caſtalio, Panuinius etc. affirmant
Sigonine, Seruius etc.
2. tempus, quo impoſita
a. nomina. dies luſtricus.
b. praenomina. pueris.. puellis.

III. Poteſtatis patriae
1I. acquifitio iuſtis nuptüis, legitimatione, ad-
optione, quae v. proprie talis v. arrogatio.
2, iura
a. ipſa. vitae et necis.. filium exponendi,
ter vendendi, exheredandi, noxae tra-
dendi acquirendi peculium.
b. rationes tantae poteſtatis et reſtrictiones.
3. ſublatio. morte naturali vel civili.. .
dignitate patriciatus . ſacerdotio Ve-
ſtae . . captiuitate. emancipatione ..
adoptione.
Iluſtr. pet. ex WW. et lapidib. litterat. Luſtratio
ſiſtitur in N. Lucillae, inter MW. De Camps.
Cum Wieup. VI. V. cf. Robortellus, otreinius, Au-
guſtinus, Sigonius, Heineccius etc.

M z. I. Gen-

182 TAB. IV. CENTES, FAMILIAE,

I. Gentes eét familiage; vbi diſcrimen

1) inter genter et familias.
Der Unterſchied iſt, wie zwiſchen dem Ganzen
und deſſen Theilen. (Zeng iſt das Ganze; familiaz
ſind die Theile. Die Genter werden durch Nomina,
die Familiae durch Cognomina angezeigt.

2) inter fumilias patriciaz et plebeiar.
Aber nicht blos familigg, ſondern auch gentes
wurden in patricias und plebeiag eingetheilt. Derx.
Unterſchied wird unten angegeben werden.
Hier iſt nur ſoviel zu merken, daſs es in den
älteſten Zeiten ganz verſchiedene genter patricias und
Pplebeiag gegeben hatte; aber in der Folge gab es
nicht mehr ganze gentes patricias oder plebeiact, ſon⸗
dern nur familia patriciag und plebeiar, weil man-
che Branchen aus den Patriciern zu den Plebejern
übergiengen. Daher manche Familien von derſelben
genæ, patricige, und andre wieder plebeiag. Es wa-
ren noch mehrere Urſachen,; warum patriciag und
Plebeige familiae in eadem gente Waren; z. B. wWenn
cin Patricius einen ſeiner Sklaven in Freyheit ſez-
te, ſo wurde der Freygelaſſene ein Römiſcher Bür-
ger, welcher den Namen und Vornamen ſeines Pa-
trons erhielt; zu ſeinem Zunamen aber den Namen
behielt, welchen er vorher als Sklave gehabt hatte.
Dieſer gehörte jezt zur gentt patroniz und obgleich
der Patron ein Patricier War, ſo war der Freygelaſ-
ſene doch nur plebeiur. Sigonius in ſeinem Buch
de nominibus Romanorum, pag. 722, ed. Stephan.

führt noch mehrere Urſachen an
II. Noming Romanorußs,
2) virorum.
c) praenomins.
Vorna-

1
ern
Varen
und
ben
mit:
gelch
Lobel
Chiur
Caiui
Cilian
Zur a
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lierumn
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ſmina,

gerte
Derx,

in Gen
zar vnd
gob es
l, ſon
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cbejern
tlelben
R Ve-
iat vnd
. Wenn
eit ler
er Bür⸗
ines Pr
Namen
bt hatte,
obgleich
eygel.
Puch

Vorm.

NoMINA, POTESTAS PATRIA. 183

Vornamen waren ungefähr dreyſsig bey den Rö-
mern üblich geweſen, wie Varto ſagt. Von dieſen

) . . . .
Varen aber nur ashtzehn vorzüglich in Gebrauch;

und von dieſen iſt zu bemerken, daſs einige derſel-
ben mit einem einzigen Anfangsbuchſtaben, andre
mit zwey, und wieder andre mit drey Buchſtaben
geſchrieben werden.

Mit einem einzigen Anfangsbuchſtaben werden
folgende eilf praenomina geſchrieben: A. Aulus; C.
Caiur; — die Alten ſprachen nicht Caiuz, ſondern
Gaius; ob ſie gleich nicht ſo ſchrieben; wie Quin⸗
ctilian in Inſtitut. Orat. I. 7. ſagt: quaezdam ſeribun-
tur aliter, quam pronuntiantur; nam et Gaius nota-
tur litera C. Wenn man Caia, ein praenomen mu-
lierum ſchreiben will, ſo macht man ein umgekehr-
tes C, oder O. D. Decimur, wofür andre ſagen,
Decius; aber es iſt nicht recht. K. Katſo, woraus
in der Folge der Zuname Caeſar entſtand. L. Lu-
ciuz; M. Marcus; M'. Manius, auch nur mit einem
einzigen M; aber oben an das M wird ein kleines
Häkchen gemacht. M. Numerius; P. Publius; &.
Quintus; T. Titur.

Vier praenomina werden mit zZwey Anfangsbuch-
ſtaben geſchrieben, nämlich: Ap. Appius; Cn. Cne-
ius; Sp. Spuriur, und Ti. Tiberius; und noch drey
werden mit drey Anfangsbuchſtaben geſchrieben;
nämlich: Mam. Mamercus; Ser. Seruius, und Sex.
Sextus.
63) Nomen Wird eigentlich gentilitium genannt,
weil einer ganzen genti ein ſolcher Name gehörte.
Davon will ich nur ſoviel erinnern, daſs bey den
Römern alle nomina gentilitia ſich mit ius endigten,
oder wenigſiens auf jur, wie Pompejus. Durch die
praenomina wurden diejenigen unterſchieden, welche
einerley nomen gentilitium hatten.
M 4 ) Cogno-

184 TA B. IV. GENTES, FAMILIAE,

„*) Cognomen folgte auf das Nomen; und wenn
mehrere Brüder da waren, welche verſchiedene Fa-
milien ſtifteten, ſo wurde den Familien ſelbſt das
Cognomen gegeben. Oefters nahmen ſie es ſich ſel-
ber; manchmal aber wurden ihnen auch von an-

dern, wegen ge wiſſer Vorfälle, cognomina beyge-
legt; ſo bekam z. B Pompejus den Zunamen Ma-

gnut; ſo hatte ſich ein gewiſſer Quintus Fabius durch
eine groſse Staatshandlung berühmt gemacht, und
erhielt den Zunamen Maximus. Es gab auch erbli-
che LZunamen.

Agnomen kommt bey den Alten nicht vor.
Was die Neueren, Welche dieſes Wort erfunden ha-
ben, daruntef verſtehen, iſt bey den Alten noch ein
cognomen ſecundum, oder ſecundi loci geweſen. Es
gab verſchicdene Familien, welche zwey, wohl auch
drey cognomina hatten; einige hatten gar kein cogno-
men; wie z. B. MW. Antoniurx. Dieſes zweyte co-
gnomen, oder cognomen ſecundi loci kam bald von
einer adoptione, bald von einer arrogatione. Wenn
ein Römer adoptirt wurde, ſo muſste er den Na-
men ſeines patriz adoptiui annehmen; um aber zu
wiſſen, aus welcher Familie er eigentlich war, ſezte
man hinter ſeinen neuen Namen den Geſchlechtsna-
men der natürlichen Familie; man veränderte aber
die lezte Silbe dieſes Geſchlechtsnamens in ianus. SO
hies Acmilius, als er vom Scipio adoptirt worden
War, P. Cornelius Scipio Aemilianus; und zulezt
noch, wegen ſeines berühmten Groſsvaters, Afri-
kanus. —2

Nomen tribur.

Wenn die Römer jemanden auf juriſtiſche Art
recht vollſſindig nennen wollten, ſo ſezten ſie auch
noch die tribum hinzu, aus welcher er war; und das
nomen tribus wurde in ablatiuo caſu geſezt, und
2 War

2War V
nomen1
Wo
nennen,
cer Von
hies Ci
ti fliur
lia) Ci⸗
breviirt
Ppilie,
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r, leite
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te ber
ur. 80
Worden
Zulett
Alri.

he Alt
ſe zuche
Ind dus
Il
3
1Wal

NoNMNINA, POTESTAS PATRIA. 185

zwar vor dem cognomen, ſo daſs das praenomen und
nomen noch vor der Tribus zu ſtehen kamen.
Wollten die Römer jemanden noch vollſtindiger
nennen, ſo wurde der Vorname des Vaters, und
der Vorname des Groſsvaters noch hinzugeſezt. So
hies Cicero ganz vollſtändig: Marcus Tullius, Mar-
ci filiug, MWarci nepor, Cornelia (h. e. e tribu Corne-
lia) Cicero. Die Nomina Tribuum werden auch ab-
breviirt gefunden; Cornelia wird geſchrieben Cor. ;
Popilia, Pop.; Anienſir, An. Noch iſt zu merken:
der Hausherr wurde in ſeinem Hauſe von ſeinen fa-
miliaribus, ſeruie, Klienten und guten Freunden,
nicht anders als nur mit dem Vornamen genennt.
Wenn alſo jemand in das Haus des Oicero kam,
und nach ihm fragen wollte, ſo ſagte er nur: vbi
eſt Marcus? hingegen der Sohn wurde mit dem Zu-
namen genennt; fragte man alſo nach dem jungen
Cicero, ſo ſagte man: vbi eſt Cicero?
b) Nomina mulierum. Die Frauenzimmer wur-
den mit dem Geſchlechtsnamen ihrer Väter benennt:
So hies die Tochter des Cicero: Tullia. Nun fragt
ſich, ob ſie auch praenomina gehabt hatte? Vor hun-
dert Iahren war darüber ein groſser Streit unter den
Gelehrten. loſeph Caſialio, ein Römiſcher Iuriſt,
und Onuphrius Panvinius, ſagten: Nein! Hingegen
Carl Sigonius, in ſeinem Buch de nominibus Roma-
norum, und Petrus Servius, ein römiſcher Arzt, be-
haupteten, daſs auch die Weiber Vornamen gehabt
hätten; und es läſst ſich nicht begreifen, wie dieje-
nigen, Welche es läugnen, ſo feſt auf ihrer Meinung
beſtehen können. Es iſt richtig; es waren viele

PFPrauenzimmer in Rom ohne Vornamen; doch wa-
ren auch viele mit Vornamen, ſo daſs im erſieren

Fall die Vornamen nur ausgelaſſen ſeyn konnten.
Die Königin Tanaquil hatte die Namen Caja Cäcilia,

Wie Plinius in mehreren Stellen ſagt. Man findet

M 5 auch

2.

186 TAB. IV. GENTES, FAMILIAE,

auch auf Mänzen und Steinſchriften viele Frauen-
zimmer mit Vornamen; z. B. Aula Placidia, Tibe-
ria Aelia, Secundilla, Quartilla, Tertia. Ich weis
nicht anzugeben, ob das ein Vorname, oder ein Zu-
name iſt.
Wenn einem Vater eine Tochter geboren wur-
de, ſo wurde ſie ſogleich mit dem Geſchlechtsnamen
dés Vaters benannt. Wurde ihm eine zweyte Toch-
ter geboren, ſo bekam ſie zwar auch den Geſchlechts-
namen ihres Vaters; aber im Hauſe muſste doch ei-
ne von der andern unterſchieden werden; und die
gweyte Tochter hies Secunda, und im Diminutiuo
Secundilla; die dritte, Tertia, oder Tertiola; die
vierte, Quarta, oder Quartilla.
Ioſeph Oaſtalio ſchrieb zu Anfang des vorigen
Iahrhunderts zwey Diſſertationen, welche Grävius
im zweyten Theil ſeines Theſaurus hat abdruken
laſſen. In dieſen behauptet er, die Frauenzimmer
hätten Kkeine Vornamen gehabt. Auch redet er zu
gleicher Zeit von den praenominibus puerorum, und
zu welcher Zeit ihnen dieſe beygelegt wurden.
Die Abhandlung des Onuphrius Panvinius ſteht
ebenfallsim Grävius; auch das Buch des Sigonius
de noninibis Komanorus.
Servius heiſt mit dem Vornamen Petrus, wel-
chen Herr Oberlin hätte hinzuſezen ſollen, daſs man
ihn nicht mit dem alten Servius verwechſele. Die-
ſer neuere Servius war ein Römiſcher Arzt, und
ſchrieb Miſcellanea, in welchen er im fünften bis
achten Kapitel de praenominibur handelt, und zeigt,
daſs auch Frauenzimmer praenomina gehabt haben.
Dieſe vier Kapitel hat Grävius im zZweyten Theile
ſeines Theſaurus mit abdruken laſſen.

2) Tempus, qub impoſita,
a) noming. Dies iſtricur.

Di

a. mu
Wulcen
gelegt;
WVercer
hielten

In
Perſon
fgan
alegte
daſs er
tur wa
aber a
te er i
Die
ten der
ten; ſ.
furn.)
Knäbch
.
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ſius er
ſigt
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den v
cher
nigung
O)fer
eugeb
Mas 1
Ueiten
ter
Iuntut

Ge

fraven-
Tibe.
h Weis
ein 20.

in Wür⸗
Snamen
Toch-
hlechts
och ei.
1ud die
jinlitino
; dis

vorigen
Grävius
Aruken
immer
er 1
1, Und
1.
8 ſteht
Sponiut

wel.
9
ls man
.. Die
t, und
ſten bis
tein
Huben.

Theile

hiele

NoONMINA, POTESTAS PATRIA. 187

Dieſe ganze Zeile des Herrn Oberlin ſub litera
a. muſs weggeſtrichen werden. Denn die nomina
wurden nicht erſt vom die luſtrico den Kindern bey-
gelegt; ſie durften ihnen gar nicht erſt beygelegt
werden; denn gleich bey, und durch die Geburt er
hielten die Kinder den Geſchlechtsnamen.
b) praenomina. puerie — Puellit.
In den älteſten Zeiten erhielt eine junge Manns-
perſon nicht eher den Vornamen, als wenn ſie ihre
zogam virilem anzogen, und die togam praetextatam
ablegten. Daher kann man beym Cicero bemerken,
daſs er ſeinen Sohn, ſo lang als er noch praetexta-
tus War, nicht anders nennt, als: mi Cicero; ſobald
aber als er die togam virilem angezogen hatte, nann-
te er ihn: Martus.
Die Frauenzimmer erhielten in den älteſten Zei-
ten den Vornamen an dem Tage, da ſie heyrathe-
ten; ſ. Plutarch in Problematibur,; Macrobius in Sa-
turn. J. 16; aber in der Folge der Zeit erhielten die
Knäbchen und Mädchen ihre Vornamen ſchon am
die luſtrico.
Bies luſtricur war bey den Knaben der neunte,
bey den Mädchen der achte Tag, wie aus dem Fe-
ſtus erhellt, unter dem Artikel: luſtriti dier. Zwar
ſagt Feſtus, daſs die Namen an dieſem Tage den
Kindern beygelegt würden; es iſt aber dieſes von
den Vornamen zu verſtehen. Es war ein feyerli-
cher Tag, au welchem mit dem Kinde gewiſſe Rei-
nigungen vorgenommen, und den penatibit ein
Opfer gebracht wurde. Alle Väter mufſsten ihre
neugeborne Kinder, ſchon ſeit den Zeiten des Ser-
vius T'ullius, öffentlich anzeigen. In den aàlteſten
Zeiten geſchah dieſe Anzeige dadureh, daſs der Va-
ter, wenn ihm ein Knabe geboren war, in der aede
Iuuenfutis einen Aem hinlegen muſste; und dieſe
AHr wurden nach Verlauf eines Iahres gezählt, um

188 TAB. IV. GENTES, FA MILIAE,

zu erfahren, wie viel Kinder in dem lahre geboren
worden wären; ſo wie auch in den Tempel der
Venus Libitina für jeden Verſtorbenen ein Ar hin-
gelegt wurde. Weil aber dieſe Rechnung ſehr un-
gewiſs wWar, ſo wurde unter den Kaiſern eine an-
dre Einrichtung getroffen, wie Kapitolinus in vita
Marci, c. 9. ſagt; und man verordnete, daſs alle
geborne Kinder innerhalb dreyſsig Tagen, vom die

liſtrico an gerechnet, bey den Pragfekfis aerarii an-

gezeigt werden ſollten.
Unter den Kaiſern gieng eine groſoe Verände-
rung mit den Namen vor. Die nomina gentilitia
blieben; aber anſtatt daſs die cognomina erblich wa-
ren, ſo wurden ſie jezt verändert, und jeder Sohn
erhielt einen beſondern Zunamen; z. B. der Kaiſer
Veſpaſian war ex gente Flauia, und hatte den Zu-
namen Veſpaſianus; hies alſo Flavius Veſpaſianus;
ſein Bruder hies auch Flavius, hatte aber den Zuna-
men Sabinus; ſein Sohn Titus hatte den Lunamen
Veſpaſianus; ſein andrer Sohn den Zunamen Domi-
tianus.
S. Henr. Kannegieter de mutata nominum Roma :
norum ſub principibus ratione.

III. Poteſtatiy patriae,
1) acquiſitio; iuſtie nuptiis.
Ueber Kinder, welche e inſto matrimonio er-
zeugt waren, hatte der Vater poteſtatem patriam;
über naturaler liberos aber nicht cher, als bis er ſie
legitimiren lieſs.
Die legitimatio geſchah auf eine dreyfache Artz;
nämlich: reſeripto principis; ſubſequente matrimonio

und oblatione Curiae. .
Die adoptio war zweyerley; ſie geſchah entwe-
der vor dem Prätor, oder vor dem Volk. Die er-

ſtere hies eigentlich adoptio; und war aclus legiti-
mus,

uir,
alii. lt
Kincder,
hatten,
Gewalt
tati.
Vecer
vor Gei
demm,
te, ſon
ifio,
hatio.
von we
den, un
der Rel
dono,
Ohn
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günde⸗
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Sohn
Keiſer
en Zu.
ſianus;
Zuna-
namen
Donn-

oma⸗

nio er⸗
gtrian;
er lle

e Alt;
mONNO

entwt⸗
Die el⸗
1 i f⸗
Nlll⸗

NoMINA, POTESTAS PATRIA. 189

mur, quo filius familiag a patre naturali cedebatur
alii, qui eum filii loco ſicſcipere velltet. Und ſolche
Kinder, welche unter väterlicher Gewalt geſtanden
hatten, aus derfelben entlaſſen wurden, und unter die
Gewalt eines andern Vaters kamen, hieſen liberi adop-
tati. War aber jemand homo ſui iuri?, und hatte
Wweder Vater noch Groſsvater mehr, ſo konnte er
vor dem Prätor auch nicht adoptirt werden; ſon-
dern, wenn dieſer wieder einen Vater haben woll-
te, ſo muſste er vor dem Volk, in foro, oder in co-
mitio, arrogirt werden; und dieſer adus hies arro-
gatio. Dabey muſsten die pontificer zugegen ſeyn,
von welchen viele Unterſuchungen angeſtellt wur-
den, um zu wiſſen, ob dieſe Adoption erlaubt, und
der Religion nicht zuwidler ſey. ſ. Cicero Orat. pro
domo, 13. 14.
Ohnerachtet alſo die Adoption und Arrogation
zZ Vey verſchiedene Handlungen waren, ſo werden
ſie doch haufig von unjhtiſtiſchen Schriftſtellern ver-
wechſelt; wie ſelbſt vom Cicero in der angeführ-
ten Stelle.
Die Formel, welche bey der Arrogation in co-
mitiis gebräuchlich war, findet ſich beym Gellius
V. 19.
Herr Oberlin übergeht die vierte Art, nicht ſo
ſehr der Erlangung der väterlichen Gewalt, aber
doch, einen zum Sohn anzunehmen und zu bekom-
men; nämlich per teſtamentum; oder adoptio teſta-
mento falta. In den Rechtsbüchern wird dieſer Art
nirgends gedacht; aber bey den Römiſchen Schrift-
ſtellern kommt ſie häufig vor. Die lIuriſten haben
ſie wahrſcheinlich deswegen übergangen, weil ſie
keine rechtlichen Folgen hatte. Sie beſtand darin:
wenn ein Mann ohne Kinder ſtarb, ſo wurde der-
jenige, welchen er zum Erben einſezte, gewöhnlich
gebeten, den Namen des Verſtorbenen aniunehinen
un

190 TAB. I V. GENTES, FAMILIAE,

und ſich als ſeinen Sohn zu verhalten. Sie unter-
ſcheidet ſich alſo ſowohl von der vorhin gedachten
Adoption, als auch von der Arrogstion; und war:
heredie conſtitutio ſub ronditione nominis gerendi. So
war Auguſtus vom lulius Cäſar zum Erben einge-
ſezt worden.

2) Iura. *
a) ipſa; in hir, 1) Ius vitae at netir.
Dieſes Recht über Leben und Tod gab Romu-=
lus nur gegen widerſpenſtige Söhne, welche den vä-
terlichen Befehlen nicht gehorchen wollten. Kinder
alſo, welche noch keinen Gebrauch ihrer Vernunft

hatten, konnten auch nicht umgebracht werden.
Dionyſ. Halikarn. II. 26. 27. Aber die Decemuiri

gaben den Vätern die Gewalt, ſolche Kinder, wel-

che als Krüppel oder als Milsgeburten zur Welt ka-
men, ſogleich umzubringen. Romulus hatte dieſes
nicht erlaubt; ſondern alle Kinder muſsten wenig-
ſiens drey lahre lang erzogen werden. Aber nach
Verlauf dieſer drey Iahre durften die Eltern, wenn
das Kind zu ſchwächlich war, ihre Nachbarn zu-
ſammenrufen, um ihnen das Kind zu zeigen, und
ſie darüber urtheilen zu laſſen. Billigten dieſe das
Vorhaben der Eltern, ſo ſtand es dieſen frey, das
Kind zwar nicht umzubringen, ſondern hinauszuſe-
zen. Romulus glaubte, daſs Eltern auch gegen
ſchwache Kinder, wenn ſie dieſelben ſchon drey

Iahre erzogen hätten, nicht ſo grauſam ſeyn könn-

ten, ſie auszuſezen. Dies war das Ius ſilium expo⸗
nendi, oder, wie es eigentlich heiſen ſollte, liberos
exponendi.
Ius ter vendendi. — Hierin waren die Kinder
ſchlimmer daran, als die Sklaven; wenn ein Sklave
einmal verkauft war, ſo hatte der Herr kein Recht
mehr an denſelben; aber wenn der Sohn vom Vater
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NoMINA, POTESTASPATRIA 19 1

in die Sklaverey verkauft wurde, und der Sohn,
wegen irgend einer guten Handlung, wieder ſeine
Freyheit von ſeinem Herrn erhielt, ſo kam er den-

noch wieder in die väterliche Gewalt zurük; und nun

konnte ihn der Vater zum zweytenmal verkaufen;
aber nicht öfter als dreymal; denn wenn er zum
drittenmal frey gelaſſen wurde, ſo war er ganz frey,
und ein komo ſui iurig, und aus aller väterlichen
Gewalt.
Hier läſst ſich die Emancipatio zugleich mit er-
kliren. Wenn nämlich ein Vater ſeinen Sohn aus
der väterlichen Gewalt entlieſs — und dieſes hies
eben emancipare — ſo konnte das nicht anders ge-
ſchehen, als dadurch, daſs er ihn dreymal verkauf-
te, aber nur zum Schein; es muſste triplex venditio
imaginaria vorausgehen. Man lieſs nämlich einen
guten Freund zu ſich kommen. An dieſen verkauf-
te der Vater den Sohn zum Schein; dieſer lieis ihn
wieder los; der Vater verkaufte ihn in der nämli-
chen Viertelſtunde zum zweytenmal, und der Freund
ſezte ihn auch jezt gleich wieder in Freyheit; wenn
aber der Vater den Sohn zum drittenmal verkaufte,
ſo ſah er ſich wohl vor, und bat den Freund, er
möchte den Sohn nicht wieder in Freyheit laſſen,
ſondern ihn wieder an den Vater verkaufen, damit
dieſer ihn freylaſſen könnte, um die Patronatsrechte
an ſeinem Sohn zu gewinnen. .
Ius exheredandi. — In den alten Zeiten konnte
der Vater ſeinen Sohn enterben, wie er wollte, oh-
ne darüber die geringſte Rechenſchaft ablegen zu
dürfen; er konnte ihn entweder im Teſtament aus-
drüklich von der Erbſchaft ausſchlieſsen, oder ihn
nur überhaupt mit Stillſchweigen übergehen. Aber
in der Folge der Zeit wurde dieſe Freyheit ſehr ein-
geſchränkt; und mit Stillſchweigen durfte der Vater
im Teſtament den Sohn gar nicht übergehen, ſonſt
glaubte

192 TAB. IV. GENTES, FA MILIAE,

glaubte man, der Vater ſey nicht bey Sinnen gewe-
ſen. Wurde der Sohn im Teſtament ausdrüklich
enterbt, ſo muſste der Vater legitimar cauſas anfüh-
ren können. Wenn die Urſach nicht hinreichend
war, ſo ſtand dem Sohne frey, ſich bey dem Prä-
tor wegen des Teſtaments ſeines Vaters zu beſchwe-
ren; und dieſe Klage hies querela inoßicioſi teſta-
menti; der Prätor gab alsdann dem Sohne die poſ-
Jeſſtionem bonorum contra tabular.
Ius noxae tradendi. — Wenn der Sohn einem
andern einen Schaden zugefügt hatte, ſo konnte der
Vater, wenn er wollte, den Schaden erſezen; wenn
er aber nicht wollte, ſo gab er den Sohn an denje-
nigen, welchem er Schaden zugefüigt hatte, zur Sa-
tisfaktion, daſs er mit ihm machen könnte, was er
wollte; eben ſo, wie, wenn ein Sklave einen Scha-
den angerichtet hatte, der Sklave behandelt wurde.
Ius acquirendi peculiun. — Das Peculinm iſt
dreyerley:
1) peculium profeffitium, oder dasjenige Privat-

vermögen des Sohns, welches der Sochn vom Vater,

oder von nahen Verwandten, aus Liebe zum Vater,
patris cauſa, erhalten hatte. Auf dieles hatte der
Vater zu aller Zeit ein volles Recht.
2) peculium aduentitiumn, welches der Sohn von
ſeiner Mutter, oder von andern, ohne Rükſicht auf
den Vater, bekommen hatte. Davon hatte der Va-
ter nichts als den vſumfrubkzum.

3) peculium caſtrenſe, welches der Sohn ſich

durch Kriegsdienſte erworben hatte; und quafi ca-
ſKtrenſe, welches er ſich durch Advuokatendienſte er-
Vorben hatte. Darüber hatte der Vater dem Sohne
gar nichts zu befehlen. .
Das peculium quaſi caſtrenſe iſt erſt in ſpätern
Zeiten aufgekommen, und erſt unter den Kaiſern

üblich geworden.
. b) Ka-

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ſpitern
Kaiſern

R

NoMINA, POTESTAS PATRIA. 193

b) Kationes tantae poteſtatis et reſtriktioner.
Hierzu empfehle ich eine Stelle aus dem Dionyſ.
Halikarn. II. 26. Er vergleicht die Sitten der Kö-
mer mit den Sitten der Griechen, und zeigt, wie
viel beſſer alles bey den Römern zugieng, als bey
den Griechen, indem die griechiſchen Väter die Ge-
walt über ihre Kinder nur bis in das ſiebzehnte Iahr,
die Römer aber Zeitlebens behielten. Daher muſste
bey den Römern nothwendig viel Gehorſam und
Ergebung der Kinder gegen ihren Vater Statt finden,
und alles im Hauſe ordentlich zugehen. Daher
nennt Livius dieſes väterliche Anſehen pvatriam maie-
Natem. Die groſse Liebe der Römer zur Diſciplin

war alſo, nach dem Dionyſius, eine Haupturſache

der groſsen Gewalt der Väter über ihre Kinder.
Doch läſst ſich noch eine andre Urſache anführen,
um den Urſprung dieſer groſsen Gewalt zu erklä-
ren. Die erſten Römer unter dem Romulus waren
noch ſehr roh; und die Geſchichte zeigt, daſs, je
roher ein Volk war, deſto gröſsere Gewalt hatten
die Männer im Hauſe; je polizirter aber ein Volk
Wwurde, deſtomehr verminderte ſich die Gewalt der
Hausväter. Die Römer ſind aber erſt ſpät aus einer
gewiſſen Rohheit herausgetreten; und als dieſes ge-
ſchah, wurde zugleich die väterliche Gewalt einge-
ſchränkt; zu welcher Zeit aber dieſe Einſchränkun-
gen gemacht wurden, kann ich nicht genau be-
ſtimmen. .
Paulus I. 1. §. vlt. Dig. tit. de lib. exhib. ſagt:
licet ſilios exheredare, quor et occidere licebat. Dar-
aus folgt, daſs zu der Zeit, als der Iuriſt Paulus leb-
te, den Vätern nicht mehr erlaubt war, ihre Kinder
umzubringen. Paulus lebte zu Ende des zweyten
Iahrhunderts nach Chriſti Geburt.
Eben dieſer Paulus ſagt 1. 5. D. tit. ad leg. Pom-
vétj de parricidiis? Patria poteſtas in pietate debet,
N 10

194 TAB. IV. GENTES, FAMILIAE,

non in atrotitate conſiſtere. — Dies ſagt er bey Ge-
legenheit eines mhürirwiitdligen Falls, da Adriah ci-
nen Vater deswegen in inſulam hatte trausportiren
laſſen, weil er ſeinen Sohn, welcher ein adulter
ſeiner Stiefmutter geweſen war, umgebracht hatte.
3) ſublatio.
1) morte naturali vel ciuili. — Morte nateralf
war nicht nöthig, hinzuzuſezen; denn es verſieht
ſich von ſelber. Aber morr ciuilir iſt etwWas anders.
Mors ciuilie war z. B. deportatio in inſulam; und
überhaupt, wenn man auf hörte, Bürger zu ſeyn.
2) dignitate patriciatus; wWenn der Sohn ein Pa-
tricier wurde, ſo kam er aus väterlicher Gewalt.
Aber dieſe dignitar patriciatus iſt erſt unter Kon-
ſlantin dem Groſsen aufgekommen.
3) Sacerdotio Veſtac. Die Tochter kam aus der
Gewalt der Eltern, wenn ſie zur Sacerdos Veſtalis
gewählt wurde. — Zwiſchen den Worten — digni-
tate patriciatus — und ſacerdotio Veſtae — kann
man noch hineinſezen, Flaminio. Wenn ein Sohn
Flamen dialiYe wurde, ſo kam er auch aus väterli-
cher Gewalt. .
4) Captiuitate. Wenn der Vater in der Gewalt
der Feinde iſt, ſo kann er keine Gewalt über den
Sohn haben, welcher nicht in feindlichen Händen
iſt; aber ſobald als er aus der Gefangenſchaft zu-
rükkommt, erhält er Iure poſtliminii ſeine vorige
Gewalt Wieder.
5) Emantipatione; wWenn der Vater ſeinen Sohn
frey liſet, wovon ſchon oben geredet worden.
6) Adoptione; wenn der Vater ſeinen Sohn von
einem andern adoptiren lieſs. Römer, welche kei-
ne Kinder hatten, pflegten gern einen andern zu
adoptiren, vt ſacra familiaria perpetaa eent, net
inſorum morte extinguerentur. Alſo der Wahre
Grund der Adoption war die Religion. —

Illuſtra-

D

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Gewalt.

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— kann
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Cewelt
ber gen
Händen
halt zu:

Volge

en Sohun

n.
ohn VOUN
Gern 210
ent, ſut
Vahle

IMre.

NoMIN A, POTESTAS PATRIA. 195

IUinſtratio petenda ex Numis.
Diees geht hauptſächlich auf die Nomina gentium
KRomanarum, und auf die Nomina Romanoraum über-
haupt.
Lusftratto ſiſftitur in Numo Fanſtinac. — Lu-
Pratio iſt der ritur, Iuſßtrandi pueror et pitilas die
Iuſtrico. Die Vorſtellung, welche auf den Numir
der Fauſtina vorkommen ſoll, muſs nur auf weni⸗-
gen Numis der Fualſtina, entweder der älteren, Ge.
malin des Antoninûs Pius, oder der jüngeren, der
Tochter deſſelben, ſiehen. Ich habe alle mögliche
Mänzbücher der Kaiſer nachgeſehlagen, und mir vie-
le Mühe um dieſen Numum gegeben, aber keinen
mit einer ſolchen Vorſiellung gefunden.
Anmerk. der Herausgeberr. In der neueren
Ausgabe der Oberlinſchen Tabellen vom Iahre 1784,
iſt dieſe Stelle ſo abgeändert: Luſtratio Mitur in
N. Lutillae, inter N. N. De Cumpt.)
Cum Nieup. EI. V. conf. Robertellus. Pranciſ-
cus Robertellus ſchrieb de Nominibus Komanorum,
Florenz, 1548; ferner, de Cognominibus et Appel-
lationibus Imperatorum.
Richard. Streiniur, ein Deutſcher zu Salzburg;
ſchrieb de gentibus et familiis Komonorusm; dieſe Ab-
handlung findet ſich im ſiebenten Band des Grävi⸗
ſchen Theſaurus.
Anton. Augilſtinnus, ein Spanier, ſchrieb de Ja⸗
miliir Romanorum; ſeine Abhandlung mit den Noten
des Fulvius Urſinus ſteht eben dafelbſt.
Sigoniur ſchrieb de Nominibus Komanoruim, Wwo⸗
von ſchon oben geredet worden. H
Heinectiur; in ſeinem Syuzagimà Antiguitatnin
Romanarum; iſt hauptſächlich wegen der dritten
Nummer, de potéſtate püiria; nachzuleſen;

N 2 Die

196 TAB. IV. CGENTES, FAMILIAE, etc

Die Abhandlung des Iuſtus Lipſius, de nomini-
bus Romanorum, ſteht in Klauſings Iure publico Ko-
mano, im erſten Tom.
Viele vortrefliche Anmerkungen, welche die No-
mina Romanorum betreffen, ſtehen in Ezech. Span-
hemii Diſſertationibus de uſu et Prag/anfia numiſma-
tum antiquorum.
Herr Oberlin hätte, da er von der poſtetate pa-
tria redet, noch verſchiedene Punkte berühren ſol-
len, welche ich jezt nur ganz kurz angeben will.
Er hätte reden ſollen, von den praemii- parentum,
welche Kinder hatten; vom Iure trium liberorum
ſo hies, nach einigen, das Recht, welches nur die-
jenigen Väter hatten, denen drey Söhne auf einmal
geboren wurden; ſolche Kinder wurden auf öffentli-
che Koſten erzogen. — Doch dieſes verſtehen die
ſpateren Latcincr. unter dem Iure trium liberoruns
gar nicht; und dieſer Fall würde auch allzuſelten
vorgekommen ſeyn, da doch des Iurir trium libero-
rum ſo oft Erwähnung geſchieht. Das Iur trium li-
berorum rührte vom Auguſtus her, und beſtand in
gewiflen Vortheilen und Immunitäten, welche ſol-
che Bürger genoſſen, die in Rom wohnten, und
drey Kinder hatten. Eben dieſe Immunitäten ge-
noſſen diejenigen ‚ welche nicht in Rom, aber in
Italien wohnten, wenn ſie vier, und in den Provin-
zen, wenn ſie fünf Kinder hatten. Dies ſagt Gra-
vina in ſeiner hiſtoria iryit.
Ferner hätte er reden ſollen, von den Strafen,
welchen die Coelibes unter den Kaiſern ausgeſezt Wa-
ren; z. B. daſs ein Coelebe, welcher bis in ein ge⸗
Wiſſes Alter ſich noch nicht verheyrathet hatte, Kei-
ne commoda ex teftamentis extraneoruin genieſsen
konnte, u. ſ. w.

AA BV.

I0r

0 Ao-

ei, ve

TAB. V. RES VgESTIARIA. 197

TABVLA V.
RES VESTIARIA

L. Veſtimenta. Vbi
1. in genere, indoles, modus geſtandi, vſus,
ſpecies diuerſae.
2. ſpeciatim, tegendis
a. corpori
g. omnibus commune. tunica. (d. q. Ma-
nutius). exterior, interior. chiridota ..
laticlauia (d. q. Boſſiue) anguſticlauia,
patagiata.. palmata .. recta.
.. virorum S
1. toga. (de q. Manutius, Boſſius). Vbi
a. in modo geſtandi quaer quid ſinus,
vmbo, cinctus Gabinus?
b. ſpecies diuerſae, ratione
coloris. alba, candida, pulla, ſordi-
da, ornatus. praetexta, picta, trabea.
2. ſagum et paludamentum.
3. alia. laena, caracalla, paenula (de q-
Doniur, Bartholinus), lacerna, limus.
Y. mulierum. ſtola, palla.
b. capiti
g. virorum. pileus (de q. Raynaudug), cu.
cullus, galea, caſſis.
. mulierum, mitra, reticulum, vitta,
flammeum.
c. pedibus. calcei (de q. Balduinus), perones,
mullei, ex aluta, ſoleae, caligae.
II. Ornamenta. bullae, armillae, inaures, fi=
bulae eto.
Loc. claſſ. apud Vipian. ff. 34.
ad MWieup. VI. I. cf. Ferrarius, Bauffus, Rubenius,
MWeurſius, Bartholinus etc.
Illuſtratio pet. ex Adm. R. A. veſt. Maffei Kaccolt,
muſeo Dresdenſi ete.
N 3 I. Veſti⸗

198 T A B. V.
I. Veſtimenta; vbi
1¹) in genere.

Was hier unter indoles veſtimentorum verſtanden
werden könne, ſelhie ich nicht. Modus geſtandi ünd
ar, iſt jedem bekannt; den Hut trugen ſie auf dem
Kopfe; den Rok, am Leibe; die Schuhe, an den

Wir halten uns alſo dabey nicht auf, ſondern
gehen Weiter zu: .
1 112) Weciatim ,Pegendo
a) corpori. Solche Kleidungen waren entwe-
der beyden Geſchlechtern gemein, oder beyden Ge-
ſchlechtern eigenthümlich. Daher die folgende Ab-
theilung: 5
c) Ommibus conununit tunica; das heiſt, das-
jenige Kleid, wWelches den Leib unmittelbar dekte,
Wie bey uns das Hemd. Von dieſer tunica ſchrieb
Aldus Manutius in Qutaeſitis Hiſtolicisi der hieher
gehörige Brief findet ſich im ſechſten Lom des Grä-
viſchen Theſaurus.

nica; aber die ſpäteren hatten deren z wey, exkerio-
rem und interiorem., lene hies dann eigentlich tuni-
ca; die andre aber, bey den Männern, ſubucula;
bey den Weibern, induſiun. Anſtatt ſubucula ſagt
Tertullian irgendwo interula.

Daſs beyde Worte, ſubucula und induſium, alte
Worte, und ſechon zu Varro's Zeiten üblich waren;
erhellt theils aus einem Fragment des Varro beym
Nonius in der vierzehnten Abtheilung, §. 36; theils
aus Horaz. Epifſt. L. 1., welcher das Wort ſuhucula
gebraucht hat: 6 Joxte ſubuculae textee trita Jubeſt

2 arica.

Die älteſten Römer hatten nur eine einzige Zu-

In

I
Wort
Verlte
ſtehe
WVi,
pen
übere
Augu
Pui h
0
mit 4
ren ar
ent gi
Aerme
los
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belige.
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e l.
xteru⸗
h tuni.
bucula;

,
Warell;
beyin
theils
bncul

1

In

Kx S UVESTIAKI A. 199

In den Gloſſariir autiquie findet man auch das
Wort ſuperaria von einem Kleide gebraucht. Einige
verſtehen darunter die tunicam exteriorem; ich ver-
ſiehe aber das Kleid, was über alle andre gezogen
wird, wie bey uns der Mantel. Zärtliche Perſo-
nen pflegten, zumal im Winter, mehrere Kleider
übereinander zu ziehen. So erzählt Sueton in vita
Auguſti c. Sz: Auguſtum hieme quaternir, cum pin-⸗
gui toga, tuniciz munitum fuiſſt. ”M
Chiridota iſt eine tunica cum manicir, ein Kleid
mit Aermeln, oder manicata tunica. Eigentlich wa-
ren an den zunicis keine manicae; ſondern die tuni-
cae giengen nur bey den Schultern etwas an den
Aermen hinunter. Die weichlichern Römer trugen

plos Kleider mit Aermeln. Solche tunicae hieſen

auch zanuleatat. Daher wird vom Seneka Epiſt.
33. ſtatt homo delicatus, tropiſch manuleatus homo
geſagt. – Ueber die Chiridota iſt noch nachzuleſen,
CGelliu VII. 2. ais
Tunica laticlania et anguſticlauia. — Wenn vor-
ne auf der tunica an der Bruſt herunter ein Streif
von Purpur gieng, welcher clauus punpureug genannt
Gurde, ſo war es tunica laticlania oder anguſticlauia
im allgemeinen. War nur ein einziger breiter Streif
auf der tunica, ſo hies ſie laticlauia; Waren derer
zwey ſchmale, ſo hies ſie tunica anguſticlauin. Ie-

ne trugen die Senatoren; dieſe, die Equätet.

Aber bey keinem Alten habe ich zunicam lati
clauiam, oder anguſticlaniam gefunden; ſondern ſtatt
deſſen lieſsen ſie tunica immer weg, und ſagten
blos: latum clauum, angiſtum clauum gſtat. Wer
das Recht hatte, latum clauum zu tragen, hies lati-
clauiusg; und wer das Recht hatte, anguſtum clanun
zu tragen, hies anguſticlauius. Beyde Benennungen
kommen vorzüglich von, wenn von tribunis milita⸗
gibus die Rede iſt. Diejenigen tribuni militarer:
N 4 welche

200 T AEB. V.

welche ex genere ſenatorio waren, hatten das Reécht, Amnt
den latum clæuum zu tragen, und wenn ſie aus dem eam
Ritterſtande wWaren, und ſonſt keine Senatores zu gen hii
Verden gedachten, ſo trugen ſie nur angilſtusn lem aui
clauum. . el
Beym Sueton kommt dieſer Ausdruk mehrmals Zeyer
vor, und darunter ſind allemal tribuni militarer zu all, Un
verſtehen. ècs tretennel
Vom lato clauo hat Hieron. Boſſius geſchrieben: gut itn
Obſeruationes Nouantiquaz, in 21 Syntagmen; ſie Ginn in
ſtehen im zweyten Tom des 1) heſauri Sallengriani. if lha:
Patagiata. — Patagus iſt ein Pricchiſches Wort, ebfe aͤ⸗
und kommt von αναραιι ferio, caedo. — Pata- lertete
gus iſt 1) icus, ein Schlag, ein Schmiſs; 2) die ill dies
Apoplexie, der Schlag; 3) was wir einen Aufſchlag da ilt d
am Kleide nennen. Alſo iſt tunica patagiata eine Gie Aule
Zunica, welche oben herum einen Kragen hat. Pa⸗= . er
fagus Aſt replicatio tunicae circa collum. Solche tu- en,
nieas trugen nur Frauenzimmer. eer et
Palmata. — Hierbey muſs man ſich mehr den- We
ken, als das Wort anzeigt. Zuvor muſs ich etwas lnitan
erinnern, wozu mir Herr Oberlin keine Gelegenheit oder in
gegeben hat, daſs nämlich die tunica bey den alten Lelte,
Römern von Wolle war, wie auch die toga, und Gaſs
zwar von der natürlichen Farbe der Wolle. In den Reng
ſpäteren Zeiten trug man auch tamitar ex lino. Tu= l⸗

nica iſt alſo eine veſtis alba; aber wenn die tunica W
in Purpur gefärbt war, und es war auf dieſer pur. lg ſ
purnen zunicg etwas mit Gold geſtikt, z. B. ein D

Sternchen, oder ſonſt etwas, ſo hies ſie, tunica pi- li i
Hia; Waren Palmzweige mit Gold darauf geſtikt, ſo kintn
hies ſie tunica palmata. Wenn alſo tunica pibta Pile
vorkommt, ſo muſs man ſich allemal eine purpurne 8

vor ſtellen. 91
KRekta. — Dies iſt ſehr ſchwer zu erklären. Ner
Beym ältern Plinius ́â III. 48. ſelt. 74. ed. Harduin. Ein,
ßM kommt

cht,
dem
es

Euns

rInals
r zu

eben:
ſe
riani⸗
Wort,
Pata.
) is
lchlig
eine
Po⸗
he f⸗

gen
etwa
enheit
alten
und
ln den
. Ti
tunita
pur.
B. ein
ien i⸗
t, ſo
Hißha
tpurne

liren
vranin,
ommmt

RE S VEA TIIA R I A. 2 °1

kommt vor, die Königin Tanaquil habe zuerſt eine
vebtam tunicam gewebt, welche die tirones angezo-
gen hätten, an dem Tage, da ſie die togam viri⸗=
lem anzogen, und auch die nouae muptae.
Geſner führt in ſeinem Theſauro lingnat latinae
z weyerley Meinungen in Anſehung der tunica rebla
an, und iſt zweifelhaft, welcher von beyden er bey-
treten. ſoll. Er ſagt: entweder War innica rebid,
guue ita texta eſet, vt fla non tranzuerſa per me-
diam veſtem ducerentun, Jed a ſumma veſte ad imam
direta eſent; oder, qua quis non cingatur, ſed quat
rebta deftuat, quae non efet cingta. Wieder dicſes
leztere habe ich Zwar nichts einziwenden; aber ſo
iſt die Stelle beym Plinius nicht zu erklaären; denn
da iſt die Rede von texene, daſs ſchon im Weben
dis Anlage zu einer tunica recka gemacht ſey.
Herr Oberlin ſcheint darunter verſtanden zu ha-
ben, togam, quazg non éſſet cinſia; denn ſonſt wür⸗
de er etwas von der cinkura geſagt haben.
Wenn man zu Hauſe war, ſo hatte man die
iunicam herunterhängen; aber ſobald man ausgieng,
oder in Arbeit War, dann gürtete man ſich. Die
Leute, welche in Arbeit waren, ſchürzten ſich hocli,
daſs die tunica beynahe bis an das Knie hinauf-
gieng; auſser ſolchen Arbeiten War die ciniua
laxior.
Wenn die fumioa über die Waden herabſi el, ſo
hies ſie tunica talarig; eine ſolche trugen aber nur
die Frauenzimmer; daher machte man es dem Iu-
lius Cäſar zum Vorwurf, daſs er laxius cinélug ein-
hergieng; ſ. Sueton. Cagſ. 45. Auch dem Mäcenas
wurde dieſes zur Laſt gelegt; ſ. Seneka Ey 8. 114.
669) Virorum.
1) 1ga. Die toga war das cigentliche Kleid
bey den Römern. Daher heiſt homo togatur ſoviel
als ein Römer. Denn die Griechen hatten ihr
N S5 palliumn

202 TL A B. V.

pallium. Daher wurden palliati den togatis entge-
gengeſezt. Daher kommt auch fabula togata und
palliata, wenn in der erſtern Römiſche Sitten und
Perſonen, in der andern griechiſche geſchildert
wurden.
PFerner wird auch toga tropite pro pace gebraucht.
Denn im Krieg trugen die Römer nicht togam, ſon-
dern ſSagum. Die Zoga iſt eigentlich ein Pallium,
und kommt der chlamis am nächſien, von welcher
ſie ſich nur in Anſehung der Gröſse und des Anle-
gens unterſcheidet. — Clhlamgs iſt eigentlich ein Ma-
cedoniſcher Mantel, deſſen man ſich auf der Reiſe,
beſonders zu Pferde, bediente. Man denke ſich ein
Stäk Tuch von vier bis ſechs Ellen lang, und zwey
bis drey Ellen breit; und nun ſchneide man auf bey-
den Seiten queer ein, ſo dalſs die obere Linie eine
ganze Elle kürzer wird, ſo hat man eine Vorſtel-
lung von der chlamsz oben wurde ſie mit einer
fübula um den Fials befeſtigt, und hieng den Reu-
tern, ohngefähr wie den Hufaren ihr kleiner Pelz,
über dem Rüken herunter. — Aber die toga war
anders; ſie wrar 1) nicht ſo eingeſchinitten; 2) län-
er und breiter; 3) wurde ſie nicht mit einer bula
befeſtigt, ſondern verſchiedenemal um den Leib her-
umgeworfen. ðð
Man hat zweyerley Erklärungen von der zogaz;
die eine wird von Geſner in ſeinem Zheſaurus an-
geführt; und ich hatte ſelber dieſe angenommen.
Seitdem ich aber des Alberti Rubenii Buch de re ve-
ſtiaria angeſehen habe, ſo bin ich der Meinung des
Rubenius gefolgt, und ich wundre mich ſehr, daſs
Geſner der alten Meinung gefolgt iſt. Der erſte,
welcher der gemeinen Meinung widerſprach, war
Carolus Sigoniur. Die gewöhnliche Meinung war

nämlich dieſe: die Zbga ſey ein völlig rundes Kleid,

in der Mitte ausgeſchnitten geweſen, ſo daſs man

den

Gen K
Erkal

A

Lage

Nach
ſun;
nichtY
ſey.
Celehr
ſylot.
toga:
fuarum
ta et
eine gr
de er
ſehikten
bloſen
machen
Di⸗
kürner
den de
enn Irl
let;
an di

At une
lih z
gatar,
Uud 1
Vo Gen

eutge.

und

und

hüldert

raucht.
, ſon.
alliun,
elcher
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1s

RE S VE S& † HARIA. 203
den Kopf durchgeſtekt, und das übrige habe herun-
terfallen laſſen.
Aber nach dieſer Er Klirung wird es ſch wer, die
Lage der Tbga an den Ftatniy togatis zu erklären. —
Nach der alten Meinung iſt es ein veſtimentum clau-
ſum; Sigoniuny aber, und Rubeniur zeigen, daſs es
nicht veſtimentiun claufum, ſondern apertum geweſen
ſey. Dieſer leztern Meinung gaben verſchiedene.
Gelehrte ihren Beyfall; z. B. Doniue in ſeiner Diſ-
ertat de vtrague paenula.“ Donius ſagt von der
toga: es erhelle aus der Betrachtung der elten NRa-
fua um togutarum deutlich, daſs ſie eine veſtir aper-
ta et non elauſa geweſen ſey; ob man aber gleich
eine groſse Menge von ſtatuis togatis habe, ſo glau-
be er doch nicht, daſs man einen ſo guten und ge-
ſchikten Schneider finden werde, welcher aus Fr
bloſsen Betrachtung dieſer Statuen eine ſolche togans
machen, oder enigſtens nur ordentlich anlegen
könne.
Die Zbga war bald gröſser und dreiter, bald
kürzer und enger, nach den verſchiedenen Umſtän-
den der Perſonen, welche ſie trugen. Die Aerme-
ren trugen ſie kürzer und enger; die Reichen wei-
ter; und wenn ſie ſechs Ellen weit war, ſo hielt
man dieſes für reichlich, wie Horaz ſagt:
Videsne, ſacram meliente te viam
cum bis ter olnarum toga,

Vt ora vertat huc et huc euntium
liberrima indignatio?

Doch, es iſt nicht möglich, durch bloſte Worte die
Art und Weiſe, wie die toga getragen Vuarde, deut-
lich zu machen; ſondern man muſs ſelbſt atuar to⸗
gatas, oder wenigſtens Kupferſtiche davon anſehen,
und zwar auf drey Seiten, erfilich gerade, alsdann
von der fechten, und endlich von der linken Seite.

2) Me

204 I. A u. V.

a) In modo geſtandi quaeritur, guid ſit ſinus,
vmhbo, cinbkkur Gabinur? Sinusz ſcheint nicht eher
deutlich erklärt wWerden zu können, als bis man van-
bo erklärt hat; und um den umbo zu erklären, muſs
eine Erklärung des balteuz vorangehen.
Balteus eſt pans togae duplicata, quae ſub hume-
7 dextro ad ſiniſtrum currit oblique, et quaſi haltei

eciem prae ſe fert. — Vmbo ſieht aus, wie ein

Knopf; und iſt auf der einen Schulter, und zwar
auf der linken, da, wo auf den Kupferſtichen eine
Erhöhung an der Toga zu ſehen iſt, welche einen
Knopf ausmacht. Tertullian nennt dieſen vmbonem.
nodum artificem, qui togam, ne defiuat, tontinet.
Sinug. Von dieſem ſagten einige Ausleger, fuiſ-
Je duplicem ſinum in toga, ſiperiorem et inferiorem:
aber Albertus Rubenius, welcher überhaupt am deut-
lichſten über dieſe Materie geſchrieben hat, zeigt.,
vnum tantummodo fuiſſe ſinum, et eum dici illam par-
tem, quaz ventrem et partes pudendas tegat. Wenn
es heiſt: in ſinum poterat caput demitti, ſo kann ich
dies mit der vorigen Beſchreibung des Sinus, wenn er
da geweſen ſeyn ſoll, vbi venter erat, nicht zuſam-
men ſtimmen; denn, wie es möglich geweſen, den
Kopf ſo weit herunter zu ſteken, dies kann ich nicht
erklären. Ich muſs alſo annehmen, daſs man dieſen
Theil der Toga auch hat können in die Höhe
nehmen.
Cinklur Gabinuz war eine beſondre Art, die 10⸗
gam anzulegen; er heiſt aber CGabinur, weil, wie
Gellius XIII. 22. ſagt, die Einwohner von Gabii,
als ſie einmal plözlich vom Feinde überfallen wur-
den, und alle in der toga waren, auch keine Zeit
hatten, die togam abzulegen, und Kriegskleider an-
zuzichen, ſich auf eine beſondre Art die togam
ſchürzten, um beſſer marſchiren, und ungehindert
fechten zu können. Cinbéfus Gabinus War hauptſäch-
lich

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4 lich

RES VESTIARꝑI A. 205

lich unter den Kaiſern gewöhnlich, bey den Conſu-
libur, wenn ſie in voller Pracht auf der ſella curuli
ſaſsen. Seruius ad Virgil. Aeneid. VII. 62. ſagt:
Cinktus Gabinus eſt toga ſie in, tergum reielta, vt
vna eius lacinia reuotata hominem cingat.
Von der toga hat Manutius und Boſſius geſchrie-
ben. Aldus Manutius in quaeſitie Epiſtolicis, wel-
che Abhandlung im ſechſten Tom des Gräviſchen
Theſaurus ſteht. Hieronymus Boſſius ſchrieb de to-
ga Romanorum, Amſterdam 1671. 12. Dieſe Ab-
handlung ſteht im zweyten Tom des Zheſauri Sal-

lengriani.

Ich weis nicht, warum Herr Oberlin den Alber-
tus Rubenius mit Stillſchweigen übergangen hat *),
da dieſer doch am allergründlichſten von dieſer Ma-
terie handelt. Ich werde von ihm unten bey den
Seriptoribus reden.
b) ſpecies dinerſae, rafione
coloriYx. Toga alba, hatte die natürliche Farbe
der Wolle. Diejenigen, welche ſolche albas togas
gecens lotar anhatten, wurden Albati genannt.
Davon iſt die toga candida unterſchieden; wel-
che durch Kreide und Kunſt recht glänzend weiſs
gemacht wurde. Eine ſolche togam trugen diejeni-
en, welche bey dem Römiſchen Volk um etwas
anhielten; dieſe hieſen daher Candidati.
Pulla iſt diejenige toga, welche von einer dun-
keln Wolle gemacht wWar. Dergleichen trugen die
gemeinen Leute. Daher hieſen ſie aueh plebe atra-
ta. Bisweilen kleideten ſich auch die, wWelche um
einen Verſtorbenen Leid trugen, mit einer ſolchen
toga; lugentes erant pullati. So kommt es beym
Iuvenal vor, III. 213.
Sor di-
(*) Anm. des Herausg. In der neuern Ausgabe der

Oberlinſehen Tabellen, iſt Rubenius unter den
Schriftſtellern angeführt.

Sordida. Das war eine toga alba, welche durch
den lingeren Gebrauch ſchinuzig geworden warz;
veſtis obſoleta et maculir inguinata. Dergleichen zo-
gar zogen die Römer an, wenn ſie verklagt wur-
den; Jordida toga induti amicos circumire ſolebaut.
Daher den Beklagten ſordes et qualor beygelegt wird.
Sordidatus in foxum venit,

7/
Katione ornatus., Prastexta.

Der praetextae ſezt man die puram entgegen.
Ich wundre mich, daſs Herr Oberlin die puzam ver-
geſſen hat. Praetexta eſt, cui tireum cirta limbut
Purpureuz erat praetextuse mit Purpur eingefalst.
Nicht alle Perſonen durften eine togam praetextam
tragen; und wer dieſes Recht hatte, hies praetexta-
tur. Dieſes Recht hatten, 1) alle Magillratsperſo-
nen; 2) alle höhere Prieſter, z. B. die Augurer,
Pontiſices, Flaminer; 3) ge wiſſe Perſonen, welchen
dieſes Recht an ſich nicht zukam, durften an gewil-
ſen Ehrentagen in der praetexta erſcheinen; z. B.
die magiſtri ludorum bey den ludis compitalibus,

wenn ſie die Direktion derſelben hatten. Ferner

ein reicher Privatmann konnte, wenn er ein Lei-
chenbegängniſs hatte, wobey Spiele gegeben wur-
den, bey dieſen Spielen in der praetexta erſcheinen.
Ferner trugen die Knaben und Mädchen bis zur Pu-
bertät eine togam praetextam; die Knaben bis zum
Ende des ſechzehnten, die Mädehen bis zum vier-
Zehnten lahre. Zu Ende des funfzehnten oder ſechs-
zZehnten Iahrs legten die Knaben auf dem Markte im
Beyſeyn einiger guten Freunde, unter gewiſſen Cä-
rimonien, ihre togam praztextam ab, und zogen die
togan virilem an; und dieſe Handlung hies tiroci⸗=
inin; und die jungen Leute ſelbſt hieſen von dem
Tage an, da ſie die togam praetextam ablegten, Wäh-=
rend des nächſten Iahrs zirones. Meimentheit ge⸗
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4

RESAE VEATIARI A. 207

ſchah es an dem Tage, an welchem das Feſt Libe-
falia gefeyert wurde. ſ. Ouid. Faſt. II. 771.
Piga toga. Mit dieſer hat es eben die Bewand-
niſs, wie mit der tunica pibla; nämlich toga piffa
ſt toga purpurea, aureir ſtellis aliirue Niguriy pibta.
Man hat auch eine togam palmatam; oder togam
pvurpurean, in gua pibktae ſunt palmae.
Trabea — iſt eine toga, in qua trabes intextae
Junt; toga purpurea vel coccinea, in qua traber in-
textae vel pißtae ſunt. Man findet die Trabeam bey
den Rittern; daher kommt der Ausdruk beym Ovid:
trabea equeéſtrix. Wenn von einer pompa equitum
die Rede iſt, ſo heiſt es immer: equiter trabeati in-
ceſerunt. Daher ſagt man auch: agmina trabeata,
anſtatt agmina equitum.
Doch war die traben Equitum nur von Coccus,
oder Scharlach; aber die trabea conſularir, welche
unter den Kaiſern aufkam, war eine toga palmata,
quae einbtu Gabino geſtari ſolebat. — Romulus wur-
de ehedem in einer trabea vorgeſtellt, wie aus dem
ältern Plinius, VIII. 45, LX. 39, erhellt.

2) ſagum et paludamentum.
Sagum wWar veſtir militaris; und ſo wie toga
für pax gebraucht wurde, ſo ſagte man auch, nach
einer Metonymie, ſagum ſtatt bellun. Das ſagum
war völlig ſo beſchaffen, wie bey den Griechen die
Chlameis, ſo daſs es oben um den Hals herum mit
einer bula zuſammen geſchnallt wurde, und vorn
offen ſland, ſo daſs man beyde Arme frey hatte.
Das war aber bey der toga nicht; weswegen auch
das gemeine Volk ſelten in der toga, immer nur in
der tanica erſchien. Daher heiſt es auch nur: tuui-
catus populus.
Aber nicht blos im Krieg, ſondern auch auf Rei-
ſen trug man ein ſagam, wie aus dem Plautus MWer-

cat.

208 T AB. V.

cat. V. 2. erhellt; woraus wahrſcheinlich wird, daſs
Jagum und chlamijs einerley War.
Paludamentum war nichts weiter, als eine chla⸗
mgr; Wird aber deswegen mit einem eigenen Wort
bezeichnet, weil paludamentum eine chlamys impera-
toria war, folglich purpuren, oder coccineun. Die
Konſuls oder Prokonſuls, welche nach abgelegten
Gelübden auf dem Kapitolio, aus der Stadt in die
Provinz giengen, trugen beym Abgehen ein paluda
mentum. S
Behy den ſpäteren Schriftſtellern findet man pala-
damentiu nie anders gebraucht, als für den Mantel
eines Generals; aber Livius ſagt in der Erzählung
des Streits zwiſchen den Horatiern und Curiatiern,

daſs der Quriatier, welcher Bräutigam der Schwe-

ſter des Horaziers wWar, ein valudamentum gehabt
habe, welches ihm ſeine Braut gemacht hätte; und
doch ſind dieſe Perſonen nicht anders charakteriſirt,
als wie gemeine Römer, welche keine Feldherren
ſind; und doch iſt ihnen paludamentum bey gelegt.
Ich weis zu dieſer Stelle nichts zu ſagen, als daſs
paludamentum bisweilen von den Schriftſtellern, wenn
ſie von älteren Begebenheiten reden, in weitläuftige-
rer Bedeutung gebraucht wird.
3) alia; laena.
Davon Kann ich am wenigſten ſagen. Ich will
nur einige Stellen der Alten mittheilen; wer ſich
aber daraus eine Idee von der laena machen kann,
der ſoll mir willkommen ſeyn. — Der alte Gram-
matiker Nonius ſagt in der vierzehnten Abtheilung,
§. 26: laena eſt veſtimentum militars, quod ſupra
ommia veſtimenta ſumitur. — Feſlus ſagt: Jaenn eſt
veſtimenti genus habitus duplicir, ein gedopsles
Kleid. Aber was iſt das? Servius ad Aeneid. II.
262. ſagt: eſt genur veſtimenti, proprie toga duplex,
amiblur auguzalir. 2
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10

4

RE S VESTIARIA- 209

Beym Cicero wird einem gewiſſen Flamini, wel-
cher ein Opfer verrichtet, eine laena beygelegt. Ci-
cero ſagt in Bruto c. 14: M. Popilliur, cum Conſul
eſſet, eodemque tempore ſacrificium publicum enus lae-
na faceret, gquod erat famen Carmentali. Auch
die griechiſche Sprache hat dieſes Wort, nur mit
dem Unterſchied, daſs es dort X ατινα heiſt; die La-
teiner haben das Wort beybehalten, und nur das 7
weggelaſſen.
Curacalla — war eine Kleidung, welche der Kai-
ſer Caracalla dem Volke gegeben hatte; ſie gieng bis
auf die Fuſsknöchel herunter. Von ihr handelt Sext.
Aurel. Viktor in Antonino. — Aus andern Stellen
beym Dio und Hieronymus lernt man, daſs die ca-
actalla Aehnlichkeit mit der lacerna gehabt habe.
Spartianus in vita Caracallat, t. 9. erwähnt ihrer
auch, und nennt ſie Antoninianam caracallam. Sie
wurde in der Folge häufig vom Volke getragen.
Paenula, griechiſch, Sers Xns, ſoll, nach der ge-
meinen Meinung, ein Regen- und Reiſemantel ſeyn,
aber das iſt falſch; erat veſtis hiberna vel viateria,
quam nebuloſo vel pluuioſo coelo ſupra tunicans aſſil-
mehbunt, ad arcendam pluuiam a corporz. Die pae-
nula war eigentlich das, Was man ſich immer unter
der toga vorſtellt, ein veſtimentum rotunduzn et clau⸗
Riun. Es war eine Oeffnung darin, wodurch man

den Kopf ſiekte. Sie gieng ganz glatt unter der

Bruſt und dem Rüken herunter, und theilte ſich un=
ten in zwey Spizen.
Davon iſt die paenula der katholiſchen Geiſtlichen
unterſchieden, welches Baptiſta Doniur in ſeiner
diſertationz de vtraque paenula gezeigt hat, welche
den beyden Büchern des Rubenius de ve veftiuria
angehängt iſt. Vtraque paenula — die eine iſt die-
jenige, welche die gemeinen Leute trugen; und die

andre trug man beym Opfer. Donius war ein Flo-

210 L A B. V.

rentiner. Auſser ihm ſchrieb auch ein gewiſſer Dä-
ne, Bartholus Bartholinus, de paenula; beyde Schrif-
ten finden ſich im ſechſten Tom des Gräviſchen

Theſaurus.
Paenula war alſo ein rundes und geſehlollenes
Kleid, welches den ganzen Körper umgab, Kopf
und Füſse ausgenommen; doch konnte es auch über
den Kopf gezogen werden; aber es hatte keinen ſol-
chen Anhang, welcher eigentlich zur Dekung des
Kopfs gehört hätte, keine Kappe, oder cuculla; und
dadurch unterſchied es ſich von der lacerna, welche
eine Kappe hatte. Die paeznula hatte Streifen, gla-
vos; die lacerna hatte keine. Die paenula war alſo
clauata, die lacerna cucullata.
Noch iſt zu merken, daſs die Landleute paenulas

ſtorteas hatten, nach unſfrer Art zu reden, lederne

Koller. Uebrigens trugen nicht nur Mannsperſonen,
ſondern auch Frauenzimmer paenulay und lacernus.
Ulpian tit. de aur. et argent. führt die paenulans
unter den gewöhnlichen Kleidungen der Männer und
Weiber an. .
Von der lacerna wiſſen wir, daſs ſie zu Rom
üblich war, wenn die Römer in die Schauſpiele
giengen, und zu halben und ganzen Tagen dort ſaſ-
ſen. Sie trugen ſie beſonders, wenn das Wetter be-
denklich ſchien, und zogen die lacerna über die tu-
nica. Wenn der Kaiſer in das Schauſpiel kam, ſo
ſiand jedermann auf, und lieſs ſeine lacernam fallen,
zum Zeichen der Ehrerbietung; ſie nahmen ſie aber
wieder um, wenn ſie ſich ſezten.
Limus War eine Kleidung der Opferdiener, der
poparum vibtimarionum, u. ſ. w.; welche vom Na-
bel bis an die Knie gieng; der obere Theil des Kör-
pers war ganz nakend. Es heiſt aber limus, weil
dieſes Kleid in der Queere mit Purpur beſaumt war.
Solche Leute, welche einen limum trugen, welches
meiſten-

men
ſen
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in

tuert

Aern
tupe
Fraue
der
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ſen

velch

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ges Nör
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int Wal⸗
Velebes
meilten⸗

KRES VESTIARI A. 211
meiſtentheils ſerné publiti und miniſtri ſatrorum hie-
ſen, werden in den Inſcriptionen limo cinkli genannt.
Limuxr, lima, limum, hies bey den Alten ſoviel, als
in der Folge obliquus; daher limie oruliz aliguid in-
tueri, etwas von der Seite anſehen.
) Mulierum. Stola.
Stola iſt nichts anders, als eine lange funmica mit
Aermeln; tunica manicata talariv. Ein ſolches Kleid
trugen nicht nur vornehme, ſondern auch geringere
Frauenzimmer; mit dem Unterſchied, daſs die Stola
der lezteren einen einzigen goldenen Streif, jene aber
Streifen von Purpur und Gold hatte; und bey die-
ſen war unten eine breite Binde, Jaſciola, angeneht,
welche Inſtita hies.
So wie fola tropiſch für ein ſittſames und vor-
nehmes Frauenzimmer geſagt wird, ſo wird auch
dieſer Theil der tunica ſehr oft für Frauenzimmer
geſezt. Wenn Quid. de arte amandi, ſagen will,
daſs er mit ehrbaren Frauenzimmern nichts zu thun
haben mag, ſo ſagt er: ferne ſey von mir die ſtola,
ferne die inftita. Horaz ſagt Sermon. I. II. 25
— Sunt, qui nolint tetigiſſe, niſi illas,
quarum ſubſuta talos tegat inſtita veſte.
Bey dieſer Stelle des Horaz ſagt der Scholiaſt:
inſtitam eſſe tenuiſimam faſciolum; welches aber of⸗-
fenbar falſch iſt; es war ein breiter Streif, wie aus
den Statuen erhellt.
Palla. — Die Antiquarii ſagen: pallam fuiſſe ge-
nuy pvallii proprium mulierum; idque ſtolaz rircumiici
Jolitum fuiſſt. Es iſt aber beſonders, daſs man die
pallam auch den Artifieibus ſcenicis beygelegt findet,
z. B. den tibicinibur, cithuroedig, u. ſ. W. Rube⸗
nius in ſeinem Buch de re V'eftiaria ſagt etwWas ganz
anders; er ſagt nämlich: pallam fuiſſe mixtusn ex
Fallio et tunicâ veſtimentum; und ſey bey den Römi-
. ◻ 2 ſchen

212 T A B. V.

ſchen Frauenzimmern das geweſen, was bey den
Griechiſchen das peplun war; und wenn den arti-
ficibus ſcenici? eine Palla beygelegt wird, ſo iſt dar-
unter das rma zu verſtehen, ein Kleid mit einer
langen Schleppe. Die Meretrices zu Rom muſsten
eine togam tragen; das war bey einem Frauenzim-
mer das Kennzeichen ihrer Lebensart.

b) Capiti tegendo
) Virorum. Pileng.

Die Römer trugen Hüte von Wolle, rund, und

in Form einer galea; bisweilen auch ſpizig, wie ei-

ne Pyramide; bisweilen niedriger, bisweilen höher.
Gewöhnlich aber giengen ſie init bloſsem Haupte;
und trugen den Hut blos beym Opfer, am Satur-
nusfeſte, im Kriege, auf Reiſen, und wenn er das
Zeichen der Freyheit darſtellen ſollte. — Auf den
Münzen des Brutus ſieht man auf dem Revers ei-
nen Dolch, und zu beyden Seiten des Dolchs einen
Hut, um anzuzeigen, daſs durch dieſen Dolch die
Freyheit wieder erlangt worden. Daher kam die
Gewohnheit, daſs die Freygelaſſenen vor der Leiche
ihres Patrons mit Hüten einhergiengen.
Ueber den Hut hat ein gewiſſer Raynaldus oder
Raynatidus, geſchrieben, er wWar Franzos, und jeſui-
tiſcher Geiſtlicher; der Titel iſt: de pileo reterirque
capitiæ tegininibury die Abhandlung ſteht im ſechſten
Tom des Gräviſchen Theſaurus; Grävius nennt ihn
Thomas Raynaud, andre nennen ihn Theophilus.
LCurcullus — iſt kein eigenes Stük geweſen, ſon-
dern eine Kappe, welche der laternae angehängt
War, Womit man den Kopf bedeken konnte. — Die
ſehr ſpäten Lateiner haben eben dieſes Kleidungsſtük
Caputium genannt; andre capitiun. Aber dadurch
haben ſie dem Worte capitium eine andre Bedeutung
angedichtet. Capitium iſt nicht eine ſolche Kappe;
ſondern

ſond
ühr.
Halse
bedet
ben
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nicht
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tium
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2. .
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den
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jöher.
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Leiche

oder
jelui.
Niſhue
echlten
ut ihn
hilus
— Die
gtliü lir
durch
eutong
Koppe;
vondern

RES VESTIARIA. 213

ſondern bey den alten Römern war Capitium ohnge-
fähr eben das, was bey unſern Frauenzimmern ein:
Halstuch iſt, womit ſie den Hals und die Schultern
bedeken. Die alten Römiſchen Frauenzimmer gien-
gen mit bloſsen Schultern, und mit bloſser Bruſt;
in der Folge der Zeit aber bedekten ſie dieſe Theile;
und dieſe Bedekung hies capitium. Aber ich kann
nicht ſagen, ob es eine ſolche Bedekung war, wie
bey unſern Frauenzimmern das Halstuch iſt, oder ob
an der tunica oben ein Stük angeſezt wurde. Capi.
tium kommt von capere.

Galea und Caſie — davon werden wir weiter
unten reden, wenn wir auf die arma kommen. Ga-
lea iſt eigentlich ein Helm aus Leder, und Caßye iſt
ein eherner Helm. Die Römiſchen Bauern waren
gewohnt, galeaz zu tragen. Da indeſſen viele Hüte
in Form eines Helms gemacht waren, wie bereits
erinnert worden, ſo ſehe ich nicht, wie hier die
Rede davon ſeyn kann, da doch die Röiner jezt blos
als Bürger, und noch nicht als Soldaten betrachtet
Werden.
3) Mulierum. Mitra. So hies ein gewiſſes fe-
gumentum capitig, eine Haube. Aber man muſs ſich
darunter nicht das vorſtellen, was wir uns unter dem
deutſchen Worte denken. Es war kein Mieder. Die
Trojaner, und überhaupt die Phrygier pflegten mi-
tras zu tragen, Mannsperſonen ſowohl, als Frauen-
zimmer. Dieſe waren von ganz andrer Beſchaffen-
heit, als die mitrae bey den Römern. Man findet
auf den Münzen verſchiedene Trojaner vorgeſtellt.
2. B. den Ganymedes, Atys, Paris, u. a. m. Die-
ſen wird eine Bedekung gegeben, Welche etwas in
die Höhe geht, und die Spize biegt ſich etwas her-
um. Wie eigentlich die Mitra mulierum bey den
Römern beſchaffen war, kann ich nicht ſagen.

0 3 Ræeti.

a14 T A B. V.
Reticulum, wWar wie ein Nez, womit die Frauen-
zimmer ihre Haare umwikelten. In der Reiſebe-
ſchreibung des Italiäners Baretti, habe ich gefunden,
daſs er ſagt, das Portugieſiſche Frauenzimmer trage
keine Hauben, ſondern ziehe ein gewiſſes Nez über
den Kopf, welches die Haare zuſammen halte, und
das nennten ſie Keticella. Das iſt offenbar em Ue-
berbleibſel der in Luſitanien etablirten Römer.
Vitia — war ein Band, womit die Haare um
den Kopf herum gebunden wurden. Die Matronae
hatten andre vittar, als die Virginer, ſo daſs man
einem Frauenzimmer es gleich am Kopf anſehen
konnte, ob ſie verheyrathet war, oder nicht. Ser-
vius ſagt dieſes ad Virgil. Aeneid. II. 133; aber den
Unterſchied kann ich nicht beſtimmen. .
Flammeum war ein tegumentum capitis mulierum,
guaez nubebant. Es war mehr ein Velamentum capi⸗
tis, Welches wegen ſeiner gelben Farbe den Namen
bekam; flannenust color iſt luteung, blaſsgelb.
Ich könnte noch verſchiedene andre genera an-
führen, wenn ich nicht befürchtete, allzu weitläuf-
tig zu werden.
c) Pedibusr. Calcet. Darunter verſteht man te-
gumentum pedie cauum, quod totam plantam pedis et
Juperiorem eiuz partem capiebat. .
Ueber dieſe Materie ſchrieb ein gewiſſer Bene-
dikt Balduin, eines Schuſters Sohn, welcher in ſei⸗
ner Iugend ſeinem Vater hatte Schuhe machen hel-
fen, und nachmals ſich aufs Studiren, beſonders auf
die Antiquitäten legte', wobey ihn nichts ſo ſehr af-
ficirte, als die Lehre von den Calceir. Das Buch
kam zu Leipzig 1733. 12. heraus.
Die älteſten Römer, nicht nur Landleute, ſon-
dern auch Stadtleute, plebeii ſowohl, als patricii,
trugen peroner. Pero iſt ein Schuh von rothem Le-
der, der ziemlich hoch bis über die Knöchel hinauf
4 geht.

7

geht.

ller nn

Mmronun
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RE S VESTIARI A. 215

geht. Nur diejenigen Perſonen, welche ſchon cu-
rules magiſtratus bekleidet hatten, trugen anſtatt der
peronum calceor mulizos eo aluta, von gegerbtem Le-
der; und mullei hieſen ſie, nach einigen, von der
Farbe; denn es waren valcei rubri; nach andern, von
ihrer Geſtalt, weil die Schuhe vorn einen Schnabel

hatten, welcher ſich herumbog; deswegen hieſen ſie

auch vncinati, nepandi, u. ſ. W. Doch trugen auch
Römer, welche eigentlich nicht das Recht hatten,
ſolche Schuhe zu tragen, dennoch auch ſolche Cal-
csor repandos.
Bey den Calceis iſt noch zu merken: Es War ein
Unterſchied in Anſehung des Anzugs derſelben, bey
den Patriciern, Senatoren und Plebejern. Man konn-
te dieſe Stände ſogleich ex calceandi diuerſitate er-
kennen. Gemeine Römer durften nur zwey ligukas
haben, welche ſie nicht allzuhoch hinauf binden durf-
ten. Die Senatoren hatten vier ligulas, welche vom
Fuſs bis an die Waden giengen. Waren es Patricier,
ſo hatten ſie noch auſser dem Calceo ſenatorio, das
Zeichen einer lunulacg. Vorn an dieſen ligulie war
ein kleiner halber Mond von Gold oder Elfenbein
angebracht; und die Auslegung davon iſt nach der
gemeinen Meinung dieſe: Weil nach der Einrich-
tung des Romulus nur hundert Patrey waren, ſo
ſey ihnen dieſes Zeichen gegeben worden, welches
nicht einen halben Mond, ſondern die nota mumeri
Centenarii vorſtellen ſollte. Ihre Farbe War Weilſs,
oder ſcharlach, oder vergoldet; oder ſie waren anch
asvrnros, pikti, mit Gold oder andern Farben geſtikt.
Die ligulaz waren ſchwarz.
Von den Schuhen der Senatoren, welches ächte
Cualcei waren, denn ſie bedekten den obern Theil
des Fuſses, unterſchieden ſich die mullei, deren ſich
diejenigen bedienten, welche curuler magiſtratus, be-
Kleidet hatten; die Farbe war Purpur; aber es waren
0 4 niicht

216 T A n. V.

nicht eigentlich Schuhe, ſondern mehr ſoleae, oder
erepidae.
Weil die Schuhe der Senateren ſich von den
Schuhen der übr igen Römer unterſchieden, ſo pfleg-
ten ſie anſtatt: ſenatorem fieri — tropiſch zu ſagen:
calceor mutare. S. Cicero Orat. Philipp. XIII. 13.
Soleag. – Die Griechen nannten ſie ανοαοα,
oder gas Jer⸗ Dieſe waren blos zur Bedekung
der Fuſsſolen; der übri ige Theil des Fuſses wWar bloſs;
und dieſe ſoleane, welche auch im Deutſchen Solen
heiſen, wurden mit habenir, oder ligulir, oder cor-
rigiir, zuſammengebunden. Die Riemen oder Bän-
der, hieſen ligulae, von ligare; Corrigiae entweder
von dem Worte colligere, ſo daſs der Buchſlabe 1

in r verwandelt worden, wie ſehr oft Beyſpiele von

dieſer Art vorkommen; — oder von corrigere, guia
Jolea ita quaſßi regitur, vt firma ſedeat in pede. —
Auch kabenas nannten ſie die Römer; ferner, obſfſtri=
gilla, quia ſoleae ita obſtringebantur. — Einige
Neuere gebraucl aten immer das Wort obſtragulumt,
welches mir aber ein neues Wort zu ſeyn ſcheint.
Darunter verſlehen ſie denjenigen Theil des Schu-
hes, welcher oben über den Fuſs herübergeht, und
die Zehen bedekt. Es iſt zwar nicht uncben, dieſes
durch obſtragulum lateiniſch auszudrüken; nur kann
man ſich dabey nicht auf die Autorität eines alten
Schriftfiellers berufen. — Obſtrigilla, oder obſtrigil-
lum, kommt nur bey den ſpateren Schriftilellern
vor, 2. B. beym Iſidorus. Eine einzige Stelle findet
ſich beym altern Plinius X. 35. Telbt. zo. ed. Hard.
woO ragulum im plurali gebraucht wird; allein
Salmaſius in ſeinen Aimaduerfionibug ad Solni Po-

Wyhiſtorem, bemerkt, daſs man beym Plinius leſen

müſſe, obſtrigilla — ſtatt ohſtragula. —
Von den Soleig und ähnlichen veſtimentir pedum
dieſer Art, redet Gellius XIII. 2. Das Hufeiſen
der

4

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dieſes
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ſiacet
Hnd.
ni Lo⸗

1 elen.

L Pehhenl
Aueien
ger

RES VESTIA RI A. 217

der Pferde und Eſel, wenn ſie beſchlagen werden,
wird lateiniſch auch ſoleg ferrea genannt. Aber die-
ſe ſolea ferrea war bey den Alten nicht init Nagelu
an den Huf der Thiere befeſtigt, ſondern man konn-
te dieſe ſolear den Thieren an- und auszichen, ins-
gemein lieſs man ſie ohne ſoleas gehen; aber auf
ſteilen und rauhen Wegen zog man ſie ihnen an.
Geſner bemerkt dieſes in ſeinem Zheſauro linguae?
latinae, unter dem Artikel: ſolea.
Solea, crepida, und ſaudalium, bedeuten eine und
dieſelbe Sache.
Caliga war auch eine ſolea, nur mit dem Unter-
ſchied, daſs eine dergleichen Joleg mit Nägeln von
Holz oder Eiſen beſchlagen war. Dergleichen be-

dienten ſie ſich im Kriege, um recht feſt ſichen zu

können. Man pflegte ſie bis an die Waden mit li-
guliz zu binden. — Man hat lange nicht gewuſt,
was caliga eigentlich ſey, und man hat es immer
mit Stiefel überſezt; aber die nähere Betrachtung
der Columnae Tvaianae hat die Gelehrten endlich in
Gewilsheit geſezt. Ein ge wiſſer Italiäner, Nigronus,
nach andern, Negronus, hat davon geſchrieben, und
ſeine Schrift iſt zugleich mit dem Balduin heraus-
gekommen.
Von dieſer Caliga hat Kaiſer Caligula ſeinen Na=
men erhalten, weil er im Lager geboren und erzo-
en war. Seine Eltern, Germanikus und Agrippi⸗
na, kleideten ihn wie einen gemeinen Soldaten, in
caligie; und deswegen nannten ihn die Soldaten nur
ihren Caligula, nach unſrer Art zu reden, ihren

kleinen Stiefel.

I. Ornamenta. Buliae.

Bullaz war eine Art von Schmuk, welchen man
den pueris impuberibus gab, und vorn an den Hals
hieng. Vornehmer Leute Kinder hatten bullas von
°5 Goid.

TL. A B. V.

218

Gold. Sie waren wie eine runde hohle Büchſe ge-
ſtaltet, worin etwas lag, um die faſcinationem zu
verhindern. Gemeiner Leute Kinder hatten nur ein

Vorum von Leder umhängen. Dieſe bullas trugen ſie

ſo lang, als ſie noch die togam praetextam trugen;
ſobald ſie aber die togam virilem anzogen, ſo wur-
den die bullaz abgelegt, und den Hausgözen gewid-
met. Plinius XXXIII. 1. ſebt. 4. ſagt, der König
Tarquinius Priſcus habe zuerſt ſeinen Sohn mit ei-
ner bulla aurta beſchenkt, da er, noch als puer im-
puber, einen Feind umgebracht hatte; daher ſey die
Gewohnheit gekommen, den pueriz impuberibus ſol-
eche bullar anzuhängen. Perner ſagt Plinius, daſs
bloſs die Söhne derer, qui equo meruiſſent, dieſes
Inſigne hatten, die andern aber nur lora trugen. —
Armillaz ſind Armbänder, welche auch, mit ei-
nem andern Worte, Brachialia heiſen. Es beſtand
aber ein ſolcher Schmuk aus mehreren Ringen, wel-
che ſchlangenweiſe hinter einander wegliefen, und
meiſtentheils von Gold, oder wenigſlens vergoldet
waren.
Einen eigenen Traktat über die Armillae ſchrieb
Thomas Bartholinus, Amſterdam 1676. 12.
Inaures waren Ohrengehänge. Nur Frauenzim-
mer trugen bey den Römern maurer.
Caſpar Bartholinus ſchrieb hierüber einen eigenen
Traktat, Amſt. 1676. 12.
Vihulae ſind Hefte, oder Haaken, oder Schnal-
len. Von dieſen ſübulig wird noch heut zu Tage
in den MWuſzie, in welchen Alterthümer aufbewahrt
werden, eine groſse Menge aufgewieſen; viele ſind
auch in den antiquariſchen Schriften abgezeichnet.
Man wundert ſich über die Erfindſamkeit der Kö-

mer, indem nicht leicht eine fibula der andern ähn-

lich iſt, ſondern faſt jede iſt von der andern unter-
ſchieden. Ich habe in meinen antiquariſchen Büchern
allein

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Solbeten
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Feinde,
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eichnet.
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In ähn.
1 uotel⸗
Pichemn
Aleio⸗

RES VES T† I ARA. 219

allein auf fünf- bis ſechshundert verſchiedene Arten
von bulig gefunden. Man brauchte aber die Kbulat,
um die Kleidungen zuſammen zu heften. “
Man kann noch die torquer hieher ſezen, von
welcher Ioh. Scheffer einen eigenen Traktat geſchrie-
ben hat, welcher im zwölften Tom des Gräviſchen
Theſaurus befindlich iſt. Es war ein Ornamentum
im Kriege, und wurde von dem Feldherrn an die
Soldaten ausgetheilt, wenn ſie ſich tapfer gehalten
hatten. Daher derjenige Römer, welcher einem
Feinde, einem Gallier, einen ſolchen torquem abge-=
nommen hatte, von dieſer Handlung den Namen
Torquatus erhielt.
Ferner können noch hinzugeſezt werden die an-
nnli, von welchen Ioh. Kirchmann einen eigenen
Traktat geſchrieben hat, welcher gewöhnlich an deſ-
ſen Abhandlung de funeribus KRomanorum ange⸗
hängt iſt. B
Locus claſſicus apud Vlpianum Dig. 34. tit. 2.
de auro, argento, ſupelleßtile, legatit ett. l. 23. et
2 5, welches ein Auszug aus dem Ulpian iſt, worin
vieles de V'eſtibus et ornamentig vorkommt.
Al Nieup. VI. I. G. Baukhiur. Dieſer hätte zu-
erſt ſtehen ſollen; denn er iſt unter den Neueren derx
älteſte, welcher von dieſer Materie geſchrieben hat.
Lazarus Bayffius, königlich franzöſiſcher Geſandter
bey der Republik Venedig, ſchrieb de Re veſtiaria.
Weil er der erſte in dieſem Fach iſt, ſo hat er hin
und wieder manche Irrthümer in ſeinem Buche, und
manches iſt nicht deutlich genug erklärt. Er iſit für
denjenigen überflüſsig, Welcher eins der folgenden
Bücher beſizt.
Oktavius Ferrarius hat ſieben Bücher de re ve-
Fiaria geſchrieben. Zu eben der Zeit, als Ferrarius
ſein Buch herausgab, ſchrieb Albertus Rubenius de
re veſtiaria veterus, et praecipue de lato clauo. In
4 dieſemn

220 TAEB. V. KES VESTIARIA.

dieſem Werke wird vieles, was Ferrarius geſagt
hat, Widerlegt; daher Ferrarius wieder etwas ſchrieb,
worin er manches zurüknimmt, wenn er einſah,
daſs Rubenius Recht hatte; bisweilen aber auch ſich
vertheidigt, wo er Recht zu haben glaubte. Dieſe
Schrift kam unter dem Titel heraus: Analekta de re
veſtiarig. Aber des Alberti Kubenii libri II. de re
veſtiaria ſind beſonders herausgekommen, zu Ant=
werpen 1665. 4. Sie ſtehen auch mit den Schriften
des Bayffii, Ferrarii, und andern hieher gehörigen,
im ſechſten Tom des Gräviſchen Theſaurus.
Ioh. Meurſius ſchrieb de luxu Romanorum; und
Veil die Kleidung einen Theil des Luxus ausmacht,
ſo gehört er auch hieher. Seine Schrift ſteht im
achten Tom des Gräviſchen Theſaurus.
Bartholinus — muſs heiſen Bartholini, im Plu-

rali, denn es waren ihrer drey; davon iſt ſchon

oben geredet worden. J
Auch hat Lipſins in ſeinen libriz Elekorum I. c.
13. et c. 25. viele hicher gehörige Anmerkungen.
Illuſtratio petenda ex Admirandis Romanarum
Antiquitatum. Davon habe ich ſchon geredet.
Scipionis Maffei Raccolta, fue Collettio Katua-
rum. KRomaez, 1704. Jol. 6

„

Conuiu

I. Publi
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II Prioa

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1 V.

T A B. VI. VICTVS. 2214

PEEEEEHNNETYZYANNEENBA

TABVLA VI.
VvV I C TL. V 8S.
Conuiuia fuere

I. Publica, vt in ſacris, in die natali, in dedi-
Catione ſtatuarum, in muneribus etc.
II. Priuata. vbi cibi capiendi
1. tempus.
a. olim in coena, ſumma frugalitate.
b. poſtea diſtincta ientaculum, prandium,
merenda, coena, comeſſatio.
2. ratio praeſertim in coena.
a. antea. lotum, ſyntheſis ſumta, ſoleae
demtae.
b. in coena notanda
æg. locus. biclinium, triclinium, Zeta,
coenatio, coenaculum, mica etc.
GB. ſupellectilia. menſae, lecti, arma con-
viualia (de quibus Baradn ).
. ratio accumbendi.
.. cibus.
1. guſtus v. antecoena v. romuliis.
2. Coena. in qua fercula, caput coe-
nae, ſtructor, earptor.
3. menſae ſecundae et bellaria.
s. potus. vinum doliare v. defuſum,
conditum, murrhinum, mulſum ..
Calida, gelida.
G voluptas creata conuiuis. ex imperio
conuiuali, habitu, ludis, muſica, le-
ctione.
Hluſtr. petenda ex Adm. K. A. Veſt.
Cum MWieup. VI. II. cf. Bulengerus, Patednus, Bar.-
cius item Apicius.
Conui:

TA B. VI.

Conuiuia fuere
I. publica. Die publica conuiuia werden von den
Römern gewöhnlich epulae, im plurali, und femini-

no genere genannt; oder auch im ngulari, epulum,

in genere neutro. Bey den Römern War es ein ad-
tebßtiuume epulur, epula, epulum. Bey epulum iſt
ausgelaſſen conuiuium,; bey epulae, duper, oder toe-
nat. Epulum war eigentlich conuiuium publicumn,
quod ciuibuz in propatulo exhibehatur. Solche öf-
fentliche Gaſtmahle Wurden z. B. bey Triumphen,
Leichenbegängniſſen, tongiariig, dem Volke auf
freyer Straſe gegeben, wo viele tauſend Bürger ge-
ſpeiſt wurden. Auch ſolche Conuiuia nennt man
publica, Wwo ein ganzes Kollegium feyerlich zuſam-
men ſpeiſte; z. B. der Senat in einem Têmpel, oder
in einer Curia; man nannte ſie auch Epular.

Oberlin führt folgende genera conuiuiorum piu-
bhcorum an:
1) in ſaerid. Die Epulae ſacrifcialer, wie ſie
genannt Würden, waren theils publitae, theils priua⸗=
tae. Publicae, bey ſacriftiis publitis, VWelche vor

der Mahlzeit vorangiengen. So ſpeiſte auch der ge-

ſammte Senat auf dem Kapitolio, oder an einem an-
dern Orte. Ein ſolches ſacrificiuun publicus finden
Wir beym Livius XXXVIII. 5.
Die priuataz ſacrifitialer epulaz, können wieder
eingetheilt werden in publicar, und in priuatas. Pri-
vata? waren ſie, wenn das Jacrvificium von einem
priuato veranſtaltet wurde, welcher weiter keinen
miteſſen lieſs; publicae waren ſie, wenn derjenige,
welcher das ſabrificium veranſtaltete, alle ſeine Freun-
de zur Opfermahlzeit einlud; und ſolche Mahlzeiten
wurden auch bisweilen im Tempel gehalten.

2) in

2)
fia heil
ca, Vei
ey⸗
lk vo
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Feyer
nen T
des Tit
3)
as ſind
be noch
cotione
Worden;
Zweilel
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Wöhlhliel
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Ondern
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Oberlin

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lſanini.
Apulun,
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pulun iſ
der tot.
ublicunn,
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umphen,
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nut man
h iuſamm-
del, oder

7

riſn Pie⸗

VWie ſe
Is priude
elche vor
h der ge⸗
einelnl en⸗
ſinden

Wieler
u. M.
on einem
er Keinen
kljenige,
e Freun.
ahlzeiten

9) in

VICTVS. 223

2) in die natali. Solche epulaz, wWelche natali-
tia heiſen, ſind nicht recht eigentlich comuiuia publi-
ca, weil ſie nur einen priuatum betreffen.
Beym Cicero Philipp. II. 6. kommt der Aus-

druk vor: dat natulitia in hortig, wo vom Anto-

nius die Rede iſt. Von den natalitiir, oder von der
Feyer der dierum nutulinm hat Ioſeph Laurentius ei-
nen Traktat geſchrieben; er ſteht im achten Tom
des Theſauri Gronouiani Antiquitt. Graerarum.
3) in dedicatione ftatuarum, beſſer Rmntiacrorum 3
das ſind Statuen, welche Götter vorſtellten. Ich ha-
be noch kein Beyſpiel gefunden, daſs bey der dedi=
catione ſimulatrortum ein conuiuium wäre gehalten
worden; aber ich will die Sache keinesweges in
Zweifel ziehen; denn bey der dedicatione templo-=
rum Wurden Conuinia gegeben; und damit iſt ge⸗
wöhnlich die dedicatio ſimulacrorum verbunden.
Oberlin ſeheint hier die munera gladiatoria ge-
meint zu haben; doch das kann er nicht darunter
verſtehen; ſonſt würde er lieber kürzer geſagt haben?
in funeribus. Wenn die vornehmen Römer einen
ihrer nachſten Verwandten begraben lieſen, ſo gaben
ſie an dem Tage des Begräbniſſes, und an den fol-
genden Tagen, nicht nur munera gladiatoria, ſon-
dern auch eine öffentliche Mahlzeit. Dergleichen
melder Livius XXXILX. 46; und Cicero in Orat.
pro MWuraena, c. 36; auch Sueton. Es waren nicht
nur epulac, welche alsdann epulae ferales hieſen;
ſondern auch viſcerationer, Fleiſchſpenden, Austhei-
lungen von rohem Fleiſch, bey dieſer Gelegenheit
üblich. — .
Mit den Worten — in mäneribur — ſcheint
Oberlin gemeint zu haben, beym Antritt der mane-
rum. Bey gewiſſen Collegii, beſonders bey den
Prieſtern, bey den pvontificibus, Saliir, etc. war es
gewöhnlich, einen Antrittsſchmaus zu geben; daher
RHlele

224 T A B. VI.

dieſe Gaſtereyen auch epulaz pontificialer, inaugura-
ler, aditialezs, u. ſ. w. genannt wurden. Dieſe
hielt man bey den Römern für die koſtbarſten. Ho-
raz bezieht ſich darauf Od. II. 14. fin.
Von den Epulir ſaliaribur werde ich unten re-
den, wenn ich auf die Salios komme.
Auch bey den Spielen wurde jährlich eine öf-
fentliche Mahlzeit gegeben. So nennt Livius ein
epulum Iouir ludorum cauſa, welches am Ende der
ludorum magnorum gehalten wurde; conf. Cicero de
Oratore II. 19. Dieſes epulum Iouis ludorum
cauſa muſste von den ſoptemuirir epulonibus beſorgt
werden.
Auch bey den Triumphen war gewöhnlich, daſs
der triumphirende Feldherr den Bürgern einen
Schmaus gab. ſ. Livius III. 29. Sueton. Caéjſ. 35:
II. Priuata; vbi ribi capiendi .
1) tempus.
a) olim in coena tantum.
Coena iſt die Abendmahlzeit. Ich kann kaum
glauben, daſs die alten Römer, als Landleute, täg-
lich nur einmal ſollten gegeſſen haben; aber die
Jamma frugalitas bezweifle ich keinesweges.

In den älteſten Zeiten bedienten ſich die Römer

ſiatt des Brods, eines Breyes, pulr; Wie Plinius XVIII.
§. ſelt. 1i9. ſagt: »»Pulte, non pane, longo tempore
vixiſſe Komanos manifeſtum, quoniam inde et Pul=
snentaria hodieque dicuntur; et hodie Jacra priſca at⸗
que natalium pulte fritilla conficiuntur; videturgut
tam puls ignota Graeciae fuiſſe, guam Italiae po=⸗
lenta? —
Puly iſt eigentlich, wenn das Mehl wie ein
Brey zugerichtet wird; und pule Ffritilla — welcher
Ausdruk beym Plinius I. c. vorkommt, und von wel-
chem Plinius ſagt, daſs ſie noch zu ſeiner Zeit bey
gewiſ-

gepil
A0 ein
jon ff

Au
Drey
Pleiſcl
lich;
Wenn
Feiſch
jemand
Fleiſch
men
MI. 1u.
9)
Fenda,
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ſius we
ſie ient
manker
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ſich na
Wir Ve
lent
W. eiſe
ils für
Multten
Uud Ka
Unter;
de Ree

2 thun

ſie ien

VICT V8S. 225

gewiſſen ſacrisz gewöhnlich ſey, — iſt nichts anders,

ugire.
Det als ein Brey von geröſtetem Mehl. Fritilla kommt
1. Ho. von frigo, ich röſte, brate in Fett.
Auſier dem Brey, aſsen ſie noch oleru, Gemüſe;
len k. Brey und Gemüſe waren ihre einzigen Speiſen,
S Fleiſch war bey den alten Römern nicht gewöhn-
if⸗ lich; gedörrtes Fleiſch afs man nur an Feſttagen, oder
lus ein wenn man von einem Gaſt beſucht wurde; friſches
oe ler Fleiſch Kkam niemals aufe den Tiſch, auſser wenn
ero jemand geopfert hatte, wo alsdann das übrige
ulonun Fleiſch vom Opferthier verzehrt wurde. Dies lernt
belorgt man aus einer ſehr ſchönen Stelle des Iuvenal Sat.
. XI. v. 77 — 99.
,ab b) poſtea diſtinfta; ientaculum, prandium, me-
einel⸗ renda, coena, comeſſatio. Dies lezte Wort iſt nicht
recht gelchrieben; es muſs heiſen romiſjatio; dies iſt
die richtige Schreibart. Der alte Grammatiker Fe-
ſtus weis nur von drey Zeiten des Eſſens, und nennt
ſie ientaculum, prandium, coena. Ein ſpäterer Gram-
matiker, Nonius, nennt vier Eiszeiten: ientaculuin,
n katn prandium, merendam, coenam. Die Comiſſatio ge-
te; lig⸗ hört nicht hicher als eine Zeit, wWo man Speile zu

bet de ſich nahm. Comiſſatio iſt blos ein Trinkgelag, wWie
. wir weiter unten ſehen werden.
ie Ientaculum iſt das Morgenbrod; prandiam das
WII. .
ore Mittagsbrod. Das prandiumn worde ordentlicher
tang Weiſe zu Mittag ohne Geſellſchaft genoſſen; jeder

,⸗
netn aſs für ſich etas Kaltes. Römer in Geſchäften
ien muſsten ſich gewöhnen, ohne prandium zu bleiben;
intlt 2. B. die Senatoren giengen früh auf das Rathhaus,
,9 0⸗
lin h und kamen nicht leicht vor drey oder vier Uhr her-
en unter; ſo auch die Magiſtratsperſonen, die Prätoren,
ie e die Redner; alle hatten von früh bis auf den Abend
velih zu thun, und konnten kein prandium nehmen, wenn
von wer⸗ ſie nicht etwas zu ſich geſtckt hatten.

let bej MWeren-

genl .

226 T A B. VI.

MWerenda war das Veſperbrod, welches zwiſchen
der Mittags- und Abendmahlzeit genoſſen warde.
Das war nur etwas für Schwache, Kranke und Kin-
der. Ich finde das Wort merenda nur bey den
Grammatikern, ſonſt nirgends.
Coena war die Hauptmahlzeit, welche von den
Römern faſt allezeit in Geſellſchaft genoſſen wurde,
ſo daſs man entweder Gäſie bey ſich hatte, oder
zu Gaſte gieng. Nun fragt ſich, zu welcher Zeit
die coena gehalten wurde? Die Römer hielten die
coenam, hora nona, den Tag zu 2wölf Stunden ge-
rechnet, das iſt bey uns, Nachmittags um drey Uhr.
Von dieſer hora nona kommt das Wort anona. Al-
les was man braucht ad nonam horam, zu der Zeit,
wenn man eſſen will, alles was man in die Küche
braucht, iſt annona. Wollüſtlinge pflegten noch
früher anzufangen; und eine ſolche coena hies fem-
veſtiua, eine zu zeitige Mahlzeit; intunpeſtiua coena
aber iſt, wenn ſie zu tief in die Nacht hinein ver-
längert wird. Wer ſehr nüchtern lebte, pflegte erſt
mit Untergang der Sonne anzufangen.
Beym Sueton in Vita Vitellü, 133, Kommen fol-
gende Worte vor:
Epulas trifariam ſemper, interdum quadrifariam,
diſpertiebat, in ientacula, et prandia, et coenas, co-
miſjationerque. Hier rechnet Sueton, zu meiner
Verwunderung, die comiſjationem mit zu den Epu-
lir. Die comiſjutio iſt keine Eſſenszeit geweſen; ſon-
dern poſt conniuium, poſt toenam, pflegte man bis-
weilen in Geſellſchaft ein wenig zu pokuliren; und
ein ſolches Trinkgelag hies comiſjatio. Es pfliegten
auch bisweilen diejenigen, welche zuſammentraten,
um ſo zu pokuliren, miteinander auf die Straſse hin-
aus zu gehen, oder eine andre Geſellſchaft zu beſu-
chen, von welcher ſie wuſten, daſs ſie auch gern
luſtig wäre, und dann ſchwärmten ſie gemeiniglich

auf

auf
Zählt
Prin⸗

ſieht,
geleel

terun
U
ſolche

ſolgli
nen le

²)

1u Ti
Migſten

S
che m
Vorher
trat i⸗
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Wort
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taleeit,
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nicht ſ.

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hommt
Man Ve
eliniun
und bee
n; )

ſchen
urde.
1En.
den

n Gen
vurce,
oder
r Leit
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1. Al.
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ch Eem

gnigich
u

VICTVS. 227

auf den Straſsen herum. Livius XL. c. 1. q. er-
zählt ein Beyſpiel von einer ſolchen comiſjatio der
Prinzen des Königs Philip, woraus man deutlich
ſieht, daſs die comiſſatio erſt nach der Mahlzeit an-
geſtellt wurde.
Der Altorfer Schwarz ſchrieb de comi ſatione Ve-
terum, Altdorf 1744. 4.
Wer recht viele Arten von Speiſen, und z war
ſolche, die bey den Römern fremde waren, und
folglich mit beſondern Namen beiegt wurden, Kken-
nen lernen will, der findet ſie beym Gellius VII. 10.

2) Katio, prazſertim in coena.

a) antea. lotum. Ehe man ſich des Abends
zu Tiſche ſezte, pflegte man zu baden, oder we-
nigſtens ſich zu waſchen.

Sqmntheſie ſuunta. Syntheſis iſt die Kleidung, wel-
che man bey der Mahlzeit anzog, nachdem man
vorher die toga abgelegt hatte. Bey den Alten ver-
trat die Syntheſir die Stelle unſrer heutigen Serviet-
ten. Sie wird auch toga coenatoria genannt. Das
Wort Swyntheſir kommt beym Martialis vor.

Soleae demtat. Zu Hauſe gieng man nicht in
calceis, ſondern in ſoltis; dieſe wurden, ehe man
ſich zu Tiſche ſezte, abgenommen, damit die lecti

nicht ſchmuzig würden.

b) in coena notanda.

„½ι Locur. Biclinium. — Dieſes Wort
kommt ſelten vor, nur beym Plautus in einer Stelle.
Man verſteht es, wenn man zuvor weis, was tri-
clinium wWar. Triclinium iſt ein griechiſches Wort,
und bedeutet 1) Conclaue, in quo ſunt letti coenato-
rii; 2) wird es geſezt pro ipſis lebfi- coenatoriis; 3)
pro ipſa menſa coenatoria, an deren drey Seiten lekti
ſtehen. Biclinium iſt alſo ein Tiſch mit zwey le-
P 2 Sir.

228 TAB. VI.

Rix. Auch S ⅓[*„utoy, ein Tiſch mit ſechs lebtis,
kommt beym Martialis vor.
In den ſpäteren Zeiten kamen anſtatt der Tiſche,
um welche drey letti ſtanden, Tiſche in Geſtalt ei-
nes halben Mondes auf; und weil die Griechen ihr
Sigma wie einen halben Mond formirten (C), ſo
naunte man einen ſolchen Tiſch, ein Sigma. So
findet man dieſes Wort beym Martialis X. 45; und
bey den Scriptoribus hiſtoriacg Auguftae minoribus.
Zeta. — Dies Wort ſollte mit einem ae ge-
ſchrieben ſeyn, denn es iſt eben ſoviel als caοοαα.
Die Aeolier pflegten aus dem αα, Cæ zu machen;
daher ſagten ſie ſtatt ανιοαιο. oν%οw ο ſtatt oαo-
Xo, CaoXeα... Die Römer, welche viele griechi-
ſche Worte nach der soliſchen Mundart ausſprachen,
ſagten für dotrα, Lourc. Zaeta aber, oder diaeta,
iſt entweder ein Zimmer, in welchem man ſpeiſet,
oder in welchem man ſich aufhält. Diaeta eſt 1)
vidtaus; 2) vita.
Coenatio iſt wieder ein Conclaue, vbi coenatur.
Doch wurden nur die conclauia der vornehmen Rö-
mer coenationes genannt. Sie waren in dem unter-
ſien Theil des Hauſes angelegt.

Coenaculum iſt ein Speiſezimmer in den obern
Etagen;, daher das Wort coenaculun von den Rö-
mern tropiſch für die oberſte Etage gebraucht wird.
Wenn man das deutſch geben will: in coenaculo ha-
bitat — ſo überſeze man: er wohnt in der ober-
ſien Etage, er wohnt unter dem Dache.
86„
Mica iſt eigentlich fruſtulum panir, carnis, vel
alius rei, quod eſt minutum. Es wird aber auch pro
parna coenatione gebraucht. Martialis ſagt II. F.:
Mica vocor; quid ſim, cernis; coenatio varua.
Petrus Ciacconius, ein gelehrter Spanier, hat ei-
ne Weitläuftige Abhandlung de triclinio geſchrieben,
B welche

vele
12.
Mönn
Nius
Fülse
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‚ hit e.
chneben,
Velche

S

VICTVS. . 229

welche mit den Noten des Fulvius Urſinus 1664.
12. zu Amſterdam wieder aufgelegt wurde.
β) Supellektilia. Wenſae. Daſs die Tiſche der
Römer rund und niedrig waren, lernt man aus Pli-
nius XIII. ö. Die Tifſche der Armen hatten drey
Füſse; ſ. Horaz Serm. J. 3. Was bedeutet es abes-
wenn man bey den Alten lieſt, daſs die Tiſche zu-
gleich mit den Speiſen herein getragen wurden?
Dies iſt ſo zu verſtehen: es wurden nicht einzelne
Schüfſeln aufgetragen, ſondern die Bedienten ſezten
eine Platte von der Gröſse des ganzen Tiſches auf
denſelben, auf welcher ſchon alle Gerichte ſtanden;
kommt ein zweyter Gang, ſo wird die Platte miv
allem, Was darauf ſteht, weggenommen, und dafür
die neue hingeſchoben; und das heiſt bey den Alten,
menſam inferre, menſam apponere. Alſo dieſe Platte
heiſi auch menſa.
Lebzi erant ſtragulis inſtrati. Die lebti waren ei-
ne Art von Sofa, und auf dieſe legte maun ſragula,
Tapeten. Aber nicht mehr als drey Perſonen pfleg-
ten auf einem ſolchen eαo Plaz zu nehmen; ſehr
ſelten viere; und wollte jemand mehr als drey, oder
vier Perſonen, auf einem ſolchen letto Plaz nehmen
laſſen, ſo wurde er für ſordidus gehalten; ſ. Cice-
ro Orat. pro Piſone, c. 27:.
Von den armis conuiualibus hat Hieronymus Ba-
ruffaldus geſchrieben; die Abhandlung ſteht im drit-
ten Tom des Theſauri Sallengriani. Ciacconius
und Urſinus ſagen, die Alten hätten keine Gabeln
gehabt, ſondern die klein gefchnittenen Stükchen
Fleiſch mit den Fingern ergriffen. — Auch Baruf-
faldus ſagt, die Alten hätten keine andre arma con-
viualia gehabt, als cultrum, fuſcinulum, und cochlear.
Er zeigt, daſs die Alten ſich blos der cochlearium
bedient hätten, ohne von cultrie und fuſcinulie Ge-
brauch zu machen. — Cochlear kommt von dem
P 3 Worte

230 T A B. VI.

Worte cochleag, eine Muſchel, weil die Alten dazu .

conchar brauchten, ehe ſie dieſe Werkzeuge von

Holz verfertigten. — Er zeigt ferner, daſs die co-
chlearia an dem einen Ende etwas zugeſpizt geweſen

wären, um die Speiſen damit anzuſpieſen; und we-
gen dieſer Spize hies das cochlear auch ligula, von
lingua, lingula, eine Kleine Zunge.

) Katio accumbendi. .
Was den modum acoumbendi betrift, ſo finden
Wir, daſs die Römer in den alten Zeiten nicht la-
gen, ſondern wirklich ſaſsen. Nachmals erſt iſt der
accubitus aufgekommen. Valerius Maximus redet
einmal von der ſeſione und von dem accubitu, und
zeigt, daſs die alte Gewohnheit, bey Tiſche zu ſizen,
noch bey den Göttern, in ihren leftiſterniir, beybe-
halten worden ſey; und zwar nicht bey den männ-
lichen Gottheiten, ſondern bey den weiblichen. Die
Römer hielten für anſländiger, wenn die Frauen-
zimmer nicht, wie die Mannsperſonen, an dem
Tiſch lagen, ſondern ſaſsen. Aber wie lagen ſie?
Sie lagen auf den linken Arm geſtüzt; die Füſse
ſtrekten ſie hinter den Rüken des Nachbarn, wel-
cher mit dem Kopf gegen den Leib des andern lag,
nur daſs ein Kiſſen dazwiſchen war.
Der vornehmſte Ort war der mittelſte, nicht
nur in dem mittelſten lelto, ſondern auch an der
mittelſten Stelle eines lekti. — Accimnbere infra ali-
quem, und in ſinu alicuius recubare — hat einerley
Bedeutung; ſ. Livius XXXIX. 43. 1
) Cibur.
1) Guſtus vel antecoena, vel promulſir.
Für Guſtus ſagt Petronius Satiric. 37. auch gu-
Katio. Antecoena kann nicht mit Gewiſsheit und
ſichern Beyſpielen bewieſen werden. Beym Apule-

jus und Iſidorus in ſeinem Etymologico kommt
z Var

zwak
lipſie
mailus
Makro

— in
coera
noch!
ſeinen
in C.
hag. ²0
Pr.
Hoig⸗
Eine ſo
Mablze
den 4
nennt
ſen wil
ſii pon
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der Pro
Bewöhn
Wort:
Mahlze
IX. 2.
2
Der.
Und ben
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ſizen,
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dem

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füſie
Vel⸗
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nicht
n ger
ſ al⸗
inetley

ch .
eit uno
pue
ommt
Wal

VICTVS. 23 1

zwar das Wort antetoenium vor; und Salmaſius und
Lipſius wollen dafür antecoena geleſen wiſſen. Sal-
maſius und Lipſius corrigiren auch eine Stelle beym
Makrobius Saturn. II. 9. wo ſteht — ante coenam,
— in zwey Worten; daraus machen ſie — ante-
coena — in einem Worte; aber die Stelle bleibt den-
noch ſchwer. Lipſius redet von der antetoena in
ſeinen Epiſtolir, Centuria I. F.; und Salmaſius
in Commentario ad ſeriptores hiſtoriage Augitſtae,
pag. 262.
Promulßis kommt her von mulſum, Wein mit
Honig; und promulſis iſt eigentlich portio ex mauhſo.
Eine ſolche vortionem pflegten ſie zum Anfang der
Mahlzeit nebſt andern Speiſen zu nehmen, welche
den Appetit reizten. Cicero ad Diuerſ. IX. 16;
nennt einige Speiſen, welche in der promulfide genoſ-
ſen wurden. Er ſagt: neque eſt, quod in promulſide
Jnei ponar aliquid, quam totam ſuſtuli; ich habe die
promulſir gänzlich abgeſchaft; — er fährt fort: Jo-
lebam enim antea delektari oleir, et lucaniciz tuisz.
Oleae ſind Oliven; lucanicae ſind eine Art von Wür-
ſien, welche lucanicae heiſen, weil die Lucani, ein
Volk in Italien, dieſe Gattung zuerſt erfunden, und
am beſten bereitet haben ſollen. Auch müſſen in
der promulſide bisweilen ona, weichgeſottene Eyer,
gewöhnlich geweſen ſeyn. Daher kommt das Sprich-
wort: ab uο ſqne ad mala, vom Anfang der
Mahlzeit bis zum Ende. So ſagt Cicero ad Diuerſ.
IX. 20. integram famem ad ouum affero.
2) In coena ipſa notanda ſunt haecs
Fereula. Das Wort ferculum kommt von fero,
und bedeutet 1) inſtrumentum ferendi; 2) per meto-
nijmiam pro rebur ipfir, quae in eo inſtrumento fe-
runtur. Recht eigentlich wird das Wort ferculum
in re conuiuali gebraucht, wo es diejenige tabulam
bedeutet, in qua plures cibi impoſiti in triclinium in-

. . , P 4 feruntur.

232 T A g. VI.

Jeruntur. Anſtatt fertulum ſagt man bisweilen auch
miſſus, wie bey uns ein Gang; und miſſus iſt eben
ſoviel, als illatio ferculi.
Caput eoenac. Das iſt das Hauptgericht, auf
Welches die Freunde geladen waren.
Strußtor, carptor. Zwiſchen dieſe beyden Wor-
te ſeze man noch — infertor. Struklor war, der
den Tiſch zurecht machte, und die Speiſen in Ord-
nung ſtellte; infertor, war derjenige, Welcher ſie
hereintrug; carptor, wofür auch Scißſor, und vom
Petronius Carpur, auch diribitor geſagt wWird, War
derjenige, welcher die Speiſen vorlegte, welches er
mit Kunſt und Feinheit thun muſste, wie aus Petro-
nii Satqricon erhellt, wo er ſogar nach dem TakKt
ſchneiden muſste. Eben dieſer Carptor, oder ein
Gehülfe von ihm, muſste die Stüke in kleinere Thei-
le zerlegen, und ſie ſo den Gäſten vorſezen, weil
die Gäſte keine Meſſer hatten, und mit der boſsen
Hand zugreifen muſsten. Dies zeigen viele Stellen
bey den Alten, inſonderheit beym Homer, und beym
Ovid in ſeiner arte amandi, welcher leztere daſelbſt
den Mannsperſonen die gute Vermahnung giebt, daſs
ſie, wenn ſie bey ihren Mädchen ſpeiſen, die Biſſen
ja recht niedlich angreifen möchten. Das Brod,
Welches die Alten hatten, nachdem ſie ſich des Brods
zu bedienen anfiengen, war nicht hoch, wie das un-
ſrige, ſondern ganz niedrig, wie ein Kuchen; daher
ſagt man: das Brod brechen.
3) MWenſae ſecundae et bellaria ſind gleich bedeu-
tende Ausdrüke. Menſae ſecundae ſteht für cibi Je-
eundi. Ich weis nicht, warum Herr Oberlin menſae
Jecundae im Plurali geſezt hat. Die bellaria um-
ſchreibt Gellius XIII. u., und ſagt: bellaria ſunt
omnz genur menſae ſecundae; und ſezt noch dazu:
vina quogue dulciora hoc nomine appellatu. Haupt-
ſächlich waren die bellaria res mellitag, Wie Makro-
bius

ins II.

ullet,
Was ie
Gellus
von der
Vi
nfeun
Lichtur.
ſern alt
feiner 4
tt. We
en ſoll
goſſen,
Vinum
heiſt ane
nämlich
Thetae
Hondern
ſie ſuch
uimeimn
Plimnus
Wein
Und ſg
apotſeri
himzuge
8
oder ſ
ler Wen
Glitun
erie,
kinun,
Meine
Von
Linni

Alten

n auch

eben
t, auf

n Wor.
r, der
in Ord.
her ſie
nd vom
d, war
ches er
8 Petro-⸗
m Takt
der ein
e Thei.
Veil
bolsen
Stellen
Abeym
e Dillen
1 Prod,
es Brods
das ul⸗
3, daher

dhiſ.
nenſae
zin umn.⸗

ia ſunt

h dazu:
Haupt⸗
Mao-
bius

VIcCTVS. 233

bius II. §. ſagt. Zu den bellariisg rechnete man auch
nuces, mala, pira, fcus, oleas, oua, und überhaupt.
was die Griechen σοοι,, wir aber Obſt nennen.
Gellius redet noch an einem andern Ort XV. §.
von den MWenſir ſecundis.
2) Potue. Vinum doliare vel defuſum.
Vinum doliare iſt ein neuer junger Wein, vinum
maſteum adhue, quod tamen potiti ſatis maturum eſſe
videtur. Die Alten lieſsen ihren Wein nicht in Faſ-
ſern alt werden, wie Seneka ſagt, Epiſt. XXXVI.
ferner der Iuriſt Proculus l. F. D. de tritico, vino
ete. Wenn ein Wein auf lange Zeit auf bewahrt wer-
den ſollte, ſo wurde er in amphoraz und cados ge-
goſſen, und dies iſt vinum dißuſum, oder defuſum.
Vinum defuſum iſt alſo allemal alter Wein. Er
heiſt auch vinum pendene, ſiue pensdulum. Man hieng
nämlich die amphoras in apothecir auf; aber die apo-
thecae waren bey den Alten nicht unter der Erde,
ſondern in den obern Theilen des Gebäudes; und
ſie ſuchten gern die Feuermauer in die apothecas
hineinzuleiten. ſ. Columella de re ruſtica, I. 6; und
Plinius XXIII. 1.; welcher leztere dieſe Art, den
Wein durch den Rauch alt zu machen, verwirft,
und ſagt: innentum hoc eſſe mangonum, qui iſta in
apothetie éxcogitauiſſent.
Vimim conditun. Wenn zu dem Wein etwas
hinzugeſezt wurde, es ſey mifrrha, oder maratluum,
oder ſonft gewiſſe Arten von Kräutern, ſo wird die-
ſer Wein mit einem allgemeinen Namen vinum con-
dittun genannt; ſieht man aber auf die beſondern
Species, welche dazu kamen, ſo iſt der Wein mwr-
rhinum, marathriter, u. ſ. w. Man nennt ſolche
Weine auch vina medicata.
Von dem mulſo habe ich ſchon geſagt, daſs es
vinum ellitun ſey. Auch iſt noch anzumerken: die
Alten trunken bey Tiſch gewoöhnlich nicht merznan,
P 5S ſondern

234 TF A p. VI.

ſondern dilutum vinum, mit Waſſer vermiſchten
Wein. 5
Calida, gelida, ſc. aqua. Dieſes Wort laſſen die
Alten in dieſem Fall gewöhnlich weg, wenn in der
Folge ein Wort kommt, welches zu erkennen giebt,
daſs aqua ausgelaſſen ſey. Die Alten hatten bey der
Mahlzeit theils warmes, theils kaltes Waſſer; und
jeder Gaſt konnte auf Verlangen kaltes und warmes
Waſſer zu trinken bekommen. Die Römer waren
gewohnt, einen Trunk mit wWarmen Waſſer zu verꝗ
Raeie Die Alten haben auch manchmal lauter war-
mes Waſſer getrunken, ob ſie es aber mit etwas
ſchmakhaft gemacht, oder gefärbt haben, kann ich
nicht entſcheiden. Lipſius behauptet, ſie hätten rei-
nes warmes Waſſer getrunken; und Portionen von
ſolchem warmen Waſſer wären in den thermopoliis
zu verkaufen geweſen, welche auch vom Plautus er-
wähnt werden; dies ſagt Lipſius in Elektis I. 4.
PFreinshemius hat de potu calidaz geſchrieben,
welche Abhandlung zu Strasburg 1636. 8. heraus-
gekommen iſt.
£O Voluptas creata ex conuiuiix. Ex imperio con-
viuali, halitu, ludis, miſica, lebtione.
Dies iſt alles richtig, bis auf das imperium con-
viuale. Dieſes imperium iſt nicht leicht beym conui-
vio ipſo gewöhnlich gewelen, wohl aber bey der
Comiſjatione. Da wurde, nach Art der Studenten
auf einigen Akademien, ein hoſpitium gehalten, und
es wurde durch das Loos einer zum Kex hoſpitii
gemacht, qui leges bibendi praeſeribebat, und denje-
nigen beſtrafte, welcher wider dieſe Geſeze ſündig-
te; und die Strafe beſtand darin, daſs einer ein
Paar Gläſer Wein mehr trinken muſste.
Es lieſse ſich vieles von dieſem imperio conuiuali

ſagen; aber ich darf mich nicht zu weit einlaſſen.

Der ſel. Profeſſor Chriſt hat einige Programmata ge-
ſchrieben

ſchrieben
20 eipr
Worden
hauptlie
dem ar⸗
Hogranm
Geſundl
chen get
auotrinke
Mälchen
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Blumen
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1. L. v.
Hofnarr
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Rellen
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eͦblaliel
Wmata⸗ ge⸗
ſchriehen 7

VICTVS. 235

ſchrieben de magiſteriie veterum in poculie, Welche
zu Leipzig in den Iahren 1745 und 1749 gedrukt
worden ſind. Darin ſtehen viele gelehrte Sachen;
hauptſächlich aber muſs einer die Rechnung mit
dem as und den vnciir verſtehen, wenn er dieſe
Programmata verſtehen will. Es wurde da auf die
Geſundheit der Freunde und ſonderlich der Mäd-
chen getrunken; und es muſste einer ſo viele Gläſer
austrinken, als Buchſtaben in dem Namen ſeines
Mädchens waren. .V
Ex halitu. Wo viel getrunken wurde, da hat-
ten die Alten viele Blnmen um und neben ſich auf
dem Tiſche herum ſtehen; ſie trugen ſelbſt Kränze
von Blumen; weil ſie glaubten, der Geruch der
Blumen verhindre, daſs man nicht betrunken würde,
Ex ludig. Vornehme Herren lieſsen bey ihren
Gaſtereyen allerley Spiele durch mimor, arklalogos,
u. ſ. w. ſich machen, und ſo zu ſagen, von ihren
Hofnarren ſich allerley Poſſen vorſagen. Beym jün-
geren Plinius kommen in ſeinen Briefen mehrere
Stellen vor, wo er von ſolchen ludis redet.
Ex muſica. Bisweilen lieſsen ſich Virtuoſen,
auletae, citharoedae etc. hören.
Ex lebkione. Gelehrte Römer, wie Attikus, Pli-
nius, lieſsen ſich nicht ſolche Poſſen vormachen,
ſondern einer ihrer Sklaven muſste ihnen etwas vor-
leſen zum Vergnügen. Aber alle die Perſonen, Wel-

che den Gäſten entweder als Zuhörern, oder als

Zuſchauern, ein Vergnügen machten, wurden mit
einem gemeinſchaftlichen Namen acroamata genannt,
Beym Cornelius Nepos kommt in vita Attiti eine
Stelle vor, wo er ſagt: niemals hat man bey der
Mahlzeit des Attikus ein anderes arroama gehört,
als einen anagnoſter.
Illuſtratio petenda eſt ex Admirandiz Romanarum
Antiguitatumn, von welchem Buche ich ſchon mehr-
. mals

„

236 TPAD. VI.
mals geredet habe. Es kommen darin verſchiedene
Kupfer vor, auf welchen die conuinia der Römer ab-
gebildet ſind.
Caum Nienport. VI., II. eonf. Bulengerur. Iulius
Cäſar Bulengerus ſchrieb de Conuiniie libros IW
welche beym Grävius im zwölften Tom ſeines The-
ſaurus ſtehen. — Frikus Puteanus ſchrieb KReliquias
conuiuii priſci, welche Abhandlung eben daſelbſt be-
findlich iſt.
Hier müſſen noch 2Wey Hauptbücher genannt
werden, nämlich:
1) Jo. Gulielmi Stuckii, eines gelehrten Schwei-
zZers, Antiquitates conuiualers, welche zu Zürch
1582. fol. herauskamen; und auch mit unter den
Werken des Stuckius, welche zu Leiden 1695. auf⸗
gelegt wurden, befindlich ſind. Es iſt ein opus Prae.
NKantiſwſimum et doßkrina plenum.
2) Andreae Baccü de viniæ, cereuiſiig, et conuiuiis
antiquorum libri VII. Komaeg, 5S5ô. Im vierten
Buch handelt er von den conuiuiir; und dieſes Buch
hat er nach der Zeit ſo umgearbeitet, daſs fünf Bü-
cher daraus geworden ſind, welche Gronov im neun-

ten Tom ſeines T1 ſauri Autiguitatum Graeccarum

hat abdruken laſſen.

8

Balneor

I. (
2. Jlo⸗

bal
gue

chiedene
ötner ab.

Ilius
ror W
ines The.
Niliguia
lelbll be.

Penannt

Ichwei⸗
u Lürch
vnter gen

695½˙ aul.

pur prot⸗

conuintiix

mn wierten
eſes Buen
fünk hü⸗
im neun-
Nyaucorinn

TA B. VII.

BALNEORVM VSVS. 237

† A BVL A VII.

B A I. N EO RVM VSVS.

Balneorum vſus, olim frequentiſſimi,

1. Cauſae. valetudo, mundities, voluptas.
2. locus. olim in Tiberi, poſt in thermis er

balneis, quo aqua deriuata aquaeductibus,
quorum

a. ſtructura mira.
b. partes. arcus, riuus, caſtella, fiſtulae.
c. numerus ingens.

. Romae. Frontinus 9, Procopnius I4 nu-
merat. rudera dant Overbecke, Barbault,
Piraneſi etc.
G. extra Romam. integer reſtat Segouiae,
rudera paſſim.
d. vſus. aquam inferebant vrbi,

æ. diuidendam ex riuo, ex Calſtello per
puncta.
6.. inſeruientem vſui

1. priuato
2. publico. piſcinae, cloacis, thermis,
quarum

a. origo, ab Agrippa. .
b. ſtructura. ab initio anguſta, poſt
aucta, complexa partes, ſpectantes ad

æ. lauandum corpus. hypocauſtum,
calidarium, laconicum, tepidari-
um, frigidarium, apodyterium-
elaeothefium.
. exercitationes animi et corporis.
xyſtos, palaeſtras, ſcholas, exe-
dras, gymnaſia etée.
. Eul⸗

T A- B. VII.

„. cultum Deorum. templa Aeſcu-
lapii et Hygieae.
c. frequentia. Romae et extra Romam.
III. pet. ex Piktura thermarum Titi. cf. Baccius,

Lerrarius, Caſalius, Ioubertus, Cameroni.
17

Oberlin ſagt, balneorum vſum frequentiſimum
olim fuiſſe. Dies iſt nicht ganz richtig. In den äl-
teſten Zeiten pflegten die Römer zwar täglich Hände
und Füſse zu waſchen; ſie badeten ſich aber nur an
Markttagen, wie Seneka Epiſt. Sé, mit ausdrüklichen
Worten ſagt. Aber nachdem die Römer weichlicher
und zärtlicher wurden, und auch die Geringeren
dem Genuſs nachgiengen, ſo fieng man an, ſehr
häufig Badehäuſer zu erbauen.
1) Oberkin führt drey Urſachen an, warum die
Römer das Baden ſo ſehr geliebt hätten: valetudo,
munditier, voluptar; und dieſe bedürfen keiner Er-
klärung.
2) Locur. Die älteſten Römer begnügten ſich
mit dem Bad in der Tiber. Nachdem aber die Ge-
wohnheit, ſich häufig zu baden, immer mehr zu-
nahm, ſo fieng man auch an, beſondre balnea und
thermar zu bauen. — Die balnea waren priuata,
oder ublica Kein reicher Roômer, welcher ein ei-
genes Haus hatte, War ohne priuatum balneum. Aber
viele wohnten auch nur zur Miethe, und dieſe muſs-
ten ſich der öffentlichen Bäder bedienen. Die pu-
blica halnta können eingetheilt werden:
æ&) in gratuita, dergleichen viele unter den Kai-
ſern zu Rom waren; 6) in meritoria, in welchen
man für den Gebrauch des Bades etwas zahlte; die-
ſes Badegeld betrug einen quadrans, oder drey vn-
cias vom aſſe. Zu den Zeiten der Kaiſer war es

üblich, daſs die Römer täglich badeten, und zwar
kurz

kurz 2

her nen
Attemi
Qabey
gehar
De
Menge
ge Wa

ten kei

die hrn

Stalt
Veit en
nomme,
2l vert
tungen.
Die
Appius
alegte
er,

hies 4
iſt die
Auguſt
gelegt,
ain
des Na
angevede
Senannt
andre hi
cheles 1
ger ſehi
aller
leh
lich Var
üichern.
geben V
Hen; der

Aelcu⸗

Onam.

Bareius,
voni.

tiimumn
gen il.
h Hinde
F nur an
Büklichen
Chlicher
tingeren
n, ſehr

mumn die
aletudo,
iner Er-

gten ſch
die 0⸗
mehr 1⸗
ſuea vin
Friuatn,
er ein er⸗
n. Abet

ele mul .

Die ⸗

Jen Kai⸗
Velchen
lte; lie.
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B A L N EOURVM VSVsS. 239

kurz zuvor, ehe ſie zur Abendmahlzeit giengen. Da-
her nennt Artemidorus das Bad tranſitum ad toenam.
Artemidorus hat von den Träumen geſchrieben, und
dabey unglaublich viele Antiquatilche Materien mit
abgehandelt.
Da der balneorum und thenmayun eine ſe groſse
Menge zu Rom war, ſo muſste auch für das nöthi-
ge Waſſer geſorgt Werden. Die alten Römer hat-
ten kein andres Waſſer, als das Tiberwaſſer, und
die Brunnen und einige Quellen, Velche etwa in der
Stadt wWaren. Da nun viele Leute von der Tiber
weit entfernt wohnten, ſo muſste darauf Bedacht ge-
nommen werden, Rom von auſsen her mit Waſier
zu verſorgen. Dazu dienten nun die Waſſerlei-
tungen.
Die erſte Waſſerleitung war diejenige, welche
Appius Claudius — welcher auch die erſten Wege
anlegte — in ſeiner Cenſur gebaut hatte. Das Waſ-
ſer, welches dadurch nach Rom geführt wurde,
hies Aqua Appia. Dies geſchah im Ilahr 444. Dies
iſt die älteſte Waſſerleitung. — Unter dem Kaiſer
Auguſt hat Agrippa verſchiedene Waſſerleitungen an-
gelegt, unter andern auch diejenige, welche die
aquam vinginem nach Rom führte. Der Urſprung
des Namens dieſer aquae virginiz wird verſchieden
angegeben; einige ſagen, aquam virginem wäre es
genannt worden, quod ſemper fuiſſet pura et clara;
andre hingegen ſagen, ein Mädchen habe die Quelle
dieſes Waſſers entdekt. Dieſe aqua virgo war eins
der ſchönſien Waſſer in Rom, aber auch zugleich
das allerkälteſte.
Ich werde die Waſſer, welche in Rom befind-
lich waren, nicht alle herzählen, weil ſie in allen
Büchern, welche von dieſer Materie handeln, ange-
geben werden. Ich will nur die berühmteſten nen-
nen; darunter ſind: 1) Ajua Appia; 2) Ajua virgo⸗
3) Anio,

240 T- A B. VII.
2) Anio; von dem Fluſſe Anio. Dieſes Waſſer

theilte ſich in zwey Ströme, davon der eine Anio
vetus, der andre Anio nouus hies; 4) Aqua Martia;
5) Agua Iulia, welche Agrippa erbaut hatte; 6)
Aqua Claudia, deren Aquaeduktus vor allen andern
merkwürdig iſt. Dieſes Waſſer hatte der. Kaiſer
Klaudius im lahr 800 nach Rom leiten laſſen, und
zwar durch mehrere Leitungen. Es Vurde vierzig
Meilen weit von Rom aufgefaſst; dieſe vierzig rö-
miſche Meilen machen acht deutſche. Wenn man
nun bedenkt, daſs die Römer ihre Waſſer in einer

geraden Linie nach Rom führten, ſo daſs, wenn das

Wæſſer auf ſeinem Wege durch Thäler und niedri-
ge Orte fortgeleitet werden muſste, Schwibbogen er-
forderlich waren; wenn aber Berge im Weg waren,
dieſe Berge durchgebohrt werden muſsten; ſo kann
man ſich einen Begriff von den mirabilibur Krubktu-
rig aquaedubltuum machen.
Dieſes wäre von der Kruktura aquaedubkuum,
was Oberlin unter dem Buchſtaben a bemerkt wiſ-
ſen will, hinreichend.
b) Partes. ¹) Arcus. Dieſe arcus werden
auch fornicer genannt; und das ganze Werk nennt
man ein opus arcuatum. Dieſe arcus fanden Statt,
wenn Thäler im Weg waren. Man baute ſie aber
ex opere lateritio. . .
3) Kinuy iſt der Kanal, welcher ſtrußtilis ge-
nannt war, weil er ebenfalls von lateribugr, Bakſtei-
nen, verfertigt wurde. Er hatte eine ſolche Hoôhe
und Breite, daſs ein ganzer kleiner Strom von
Waſſer hindurchlaufen muſste. Denn man kann
ſich leicht vorſtellen, daſs die Römer, nicht um ei-
ner kleinen Quelle willen, ſolche immenſa opera
werden aufgeführt haben, ſondern daſs es ſchon
ein beträchtlicher Strom geweſen ſeyn muſste, Wenn

ſie ſolche Werke unternahmen. Ein ſolches Bett,
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B A L N E ORVM VSVS 241

in welchem ei
W em ein Waſſerſtrom lauft, wird riuur ge
Encen ſind Waſſerhäuſer, welche von einer
Pnnfernut 5 zur andern angelegt Waren, wo das
r ei tn ſammeln konnte, um die frem
an une, de che es auf ſeinem Wege aufgenom.
Dern Iutte de ieceer abzuſezen. Vor der Stadt War
Biet e, de weſete nor Wwelchem ein Im-
m drey Abt
giengen⸗ volene das Waſſer in die Stadt Hiungen
vnd von we hen⸗ Abtheilangen eine immer höher
die anüre n 1; und dies geſchah aus politiſchen
Alienten n atte nämlich das Waſſer zu dre
en gen . i tadt geleitet. Die erite und wieh.
in piſcinis, da an e d narre e pibtee
. 12 fontibits
Aio Wer Ente Heine allerkndal H
m geleitet wurde, w
Fte⸗ El ien Waſſermangel in leuiles wee.
vndd⸗ Baer ft disſen Sebt ezual beſtandig
ele öhere Kanal 3
Wsde⸗ r, En gen Bädern, und für dieſes de
Peger elie werden. — Aus der dritten, noch
Aheſen Ceffn ng⸗ welche niemals, als wenn recht
Rel eliet ar, Waſſer hatte, floſs das Waſ-
ſer in dowos riuaiac, in alle Häuſer, wo ma
dnan derl nez n nſonderheit in die Häuſer der
⸗ er⸗ uts⸗ welche zu ihrer Handthierung Waſ-
E n ig en. Auch dieſe muſsten für d
lier ein iahrliches vebtigal entrichten. 1
ren zu Rom 12 73 lacur pu
aegtere merhe ſich in der Nähe ei role .
e ue befunden. Nun gieng das W.aller.
Se n d a d geführt wurde, durch tuboe
: 4. ea r Pplu mbear durch. Wenn die Al
ubus ſagten, ſo verſianden ſie ſchon dhruntei;
9

2 daſs

242 . TA B. VII.

daſs er ficlilie, oder aus Thon war, und ſagten für
thönerne Röhre ſchlechthin tubur. Fiſtulae aber
ſind dünnere Röhren von Bley, und ſie werden nur
ſchlechtweg fiſtulue genannt, ohne plumbeae dazu zu
ſezen, weil es ſich ſchon von ſelbſt verſtand, daſs
ſie von Bley waren. In je kleinere punta dieſe

Waſſer vertheilt wurden, deſio nöthiger War es,

daſs fiſtulae dazu gebraucht wurden, weil tubi hier
nichts ausrichten konnten.
c) Numerus aquaedublunm ingenr.
aæ) Romazt. Die Anzahl der Waſſerleitungen
in Rom wird verſchieden angegeben. Frontin in
ſeinem Buch de aquaedubßlibur Romanorum zählt de-
rer neune; andre zählen zehn, aus den nämlichen
Worten des Frontin, welche etwas dunkel ſind:
Prokopius zählt vierzehn, im erſten Buch de bello
Gothico pag. 195. ed. Hasſchel.
Auſserhalb Rom waren faſt in allen etwas groſ-
ſen Städten in Italien, und in den Provinzen, Waſ-
ſerleitungen angelegt. Von den Waſſerleitungen in
Rom, von welchen noch einige beträchtliche Rui-
nen vorhanden ſind, haben Overbek, Barbault und
Piraneſi in ihren Werken, welche ſchon oben ge-
nannt wurden, Vorſtellungen in Kupfer gegeben.
66) Extra omam. Unter denjenigen Waſſerlei-
tungen, welche auſsechalb Rom in einer Provinz
waren, iſt die vorzüglichſte diejenige, welche in
Spanien zu Segovia in Altkaſtilien noch heut zu Ta-
ge ganz vorhanden iſt. Eine Abzeichnung davon
ſieht in des Montfaucon Antiguité’r expliquter, im
Tom. IV. Supplement. tab. 43. — Eins von den
Waſſern des Agrippa hat der Pabſt, Sixtus der fünf-
te, zum Gebrauch wieder hergeſtellt und nach Rom
geführt.

Zu Rom wurde unter Auguſt über die Beſorgung

dieſer Waſſerleitungen ein Kollegium niedergeſezt;
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elorgung.
un

BAT N E ORV M UVSVS. 2343

und die Perſonen, Welche dieſes Kollegium aus-
machten, hieſen turatores aquarum. Dieſe hatten
wieder viele Leute zum Dienſt unter ſich, liktorer,
apparitorer, miniſtror, familiaz opificum, u. ſ. f.
Eben dieſe Perſonen muſsten, wenn das Waſſer ins
Stokken kam, die Sache unterſuchen, und das Waſ-
ſer wieder in Gang bringen. Es waren zwey ſol-
che familiue opificum in Rom, qui curatoribus prae-
No erant, die eine beſtand aus 240 Köpfen, die an-
dre aus 460; Wie aus dem Frontin zu erſehen iſt;
und dabey kommen einige Namen vor, welche be-
merkt zu werden verdienen; nämlich: Villitug, das
iſt, nach unfrer Art, der Röhrmeilter; Caſtellarius,
welcher die Aufſicht über die Caſtella hatte; Circui=
tor, welcher herumgehen muſste, um zu unterſu-
chen, ob die Waſſer alle im Gang wären, ſowohl
auf dem Felde, als in der Stadt, und welcher alſo
die Waſſerleitungen viſitiren muſste; Silicarii, Pfla-
ſterer; tektorer, Tüncher, die, wenn etwas an den
Waſſerleitungen eingeriſſen wurde, alles wieder über-
ſtreichen muſsten, um das vorige Anſehen wieder
herzuſtellen.
d) VIur horum aguaedubunn. Aqgzuam infere-

bant vrbi

) diuidendam ex riuo, ex caſtello, ex punkto.
Die Worte — ex riuo — müſſen hier ausge=
ſtrichen werden, oder, Wenn ſie ſtehen bleiben ſollen,
Wie ſie denn ſtehen bleiben können — ſo muſs es hei-
ſen: diuidendam ex raſtello per riuor, per ſiſtular, et
per punbda.
Vor dem Caſtello waren drey Imiſſaria, wo-
von das eine Iumiſſarium das Waſſer vſui publico,
das zweyte vſui balneorum, und das dritte nſui pri-
vato in aedibur ciuium zuführte. Aus dieſen Immiſ-
Jariis gieng das Waſſer in die ridor, und theilte ſich
in verſchiedene Theile, und dieſe Theile wieder in
Q2 kleine-

244 T A B. VII.

kleinere Theile, und dieſe kleineren Theile theilten
ſich wieder in noch kleinere, und ſo immer fort,
wie ein Stamm ſich in vielfache Aeſte verbreitet;
und die lezten Aeſte nur, aus welchen das Waſſer
in den Ort flieſst, wohin es beſtimmt iſt, heiſen
punfla; ſo daſs das Waſſer aus den Immiſſariis durch
viele puncta flieſsen muſste.
Es war aber bey der Vertheilung des Waſſers
groſse Vorſicht nöthig, daſs keiner mehr oder We-
niger Waſſer erhielt, als ihm zugehörte, und daſs
alſo niemand dadurch in Schaden geſezt wurde; daſs

auch die Léute, welche mit dem Waſſerbau zu thun

hatten, keinen Unterſchleif trieben, und einem mehr,
dem andern weniger Waſſer zuwendeten, als ihm
gehörte. Um dieſem Unterſchleif abzuwehren,
machte man an den tubulir und ſiftulis, da wo das
Waſſer zum beſtimmten Gebrauch ausfioſs, calices
an; dieſe waren eine Art Büchſen aus dikem Erz,
Velche weder weiter noch enger gemacht werden
konnten. Dieſe Büchſen wurden vom publico herge-
geben. Dem ungeachtet aber findet man beym
Frontin, daſs häufige Betrügereyen damit vorfielen,
und daſs die Leute, welche mit den Waſſerleitungen
zu thun hatten, beſondre Künſte anwendeten, und
jemanden, dem ſie günſtig waren, mehr Waſſer zu-
wendeten, als einem andern, welchem ſie feind
Waren. .
Beym Frontin ſowohl, als beym Vitruvius und
Plinius, kommt oft der Ausdruk vor: Eiftula quinaria,
ſiſtula quinquagenaria, ſiſtula centenaria. Die Aus-
legung davon iſt verichicden. Anders nennen bPli-

mius und Vitruvius, und anders wieder Frontin eine
fiſtulam quinariam, um nur bey dieſem Ausdruk ſte-

hen zu bleiben. Frontin nennt Fiſtulam gquinariam
eine ſolche, welche eine Oeffnung von fünfviertel
Zoll, oder fünf quadranter hatte. Hingegen Vitruv
. und

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BAI NEORVM VS v s. 24 5
theilen und Plinius erklären fiſtulam quinariam ſo, daſs die
er fort, Jamina des Blechs, ehe dieſelbe zuſammen gelegt
tbreitet; wird, um in der Runde eine ſtulam zu formiren,
Waller eine Breite von fünf Zoll hatte.
HWM Aqua tam ex longinquo Romam. adducta
3⁸) ſeruiebat vſui
Waſeon 1) priuato. Davon iſt ſchon geredet worden.
1 2) publico vſui. Piſcinae.
Ge; als Ich weis nicht, wWarum Herr Oberlin hier piſci-
Zur thun nae, im ſingulari numero, ſagt; ich glaube, er hat
n meht, ſagen wollen, piſciniv. Es War freylich zu Rom
Nim eine KRegio, die zwölfie in der ZLahl, Welche piſci-
wekren, na publica genennt wurde. Das War die Ebene
W. G zZwiſchen dem Mons Coelius und Auentinug. Sie
Auliut Watr die kleinſie unter allen Regionen, aber die be-
en Prr, Vohnteſte, weil hier die meiſten gemeinen Leute
werden fich aufhielten. Dieſe Gegend hies deswegen piſci-
betge⸗ va, Wweil in den älteſten Zeiten eine groſse Piſcina
n bemn da wWar, zum Gebrauch derjenigen, welche hier ba-
vorfele. den wollten. Es iſt aber dieſe piſeina in der Folge
lenngen der Zeit eingegangen; doch behielt die Gegend da-
en, von den Namen. Die Hauptſiraſe dieſer Gegend
aler . hies Nions Piſcinat Publitae. ẽ
ſe find Piſcina heiſt eigentlich 1) ein Teich; 2) ein
groſses Bad, worin man ſowohl kalt, als warm ba-
und den kann; doch ſo, daſs man darin zugleich ſchwim-
vrd 8 men kKkann; 3) eine Viehſchwemme; 4) ein groſses
* Waſſerbehältniſs. .
he Pl⸗ Ein ſolches Waſſerbehältniſs iſt noch heut zu
ennen ge Tage in Italien im Neapolitaniſchen zu Senum zum
ondn 4 Theil zu ſehen; daſelbſt ſind wichtige Ueberbleibſel
lk i von einer ehemaligen groſsen piſeina, welche in
huinm dieſer Seeſtadt zum Gebrauch der Flotten angelegt
ſinßſene wurde, welche in den Hafen einlieſen, weil in der
n i OWDMVM Q 2 Stadt“

246 T A B. VII.
Stadt nicht genug Waſſer war. Die heutigen Italiä-
ner nennen dieſes Waſſerbehältniſs piſcina mirabile.
Zu Rom ſelbſt hat man die groisen Waſſerbe-
hältniſſe, in welche das Waſſer „ welch § aus den
fontibus ſprang, hineinfiel, nicht piſcinag, ſondern
lacuy genannt; man kann alſo noch — lacubus —
zu Oberlins Worten hinzuſezen.
Unter den piſcinig können hier blos die piſcinaz.
welche ſich bey den balneig und thermis befanden,
verſtanden Werden.
Cloatir, ſt. purgandir; um die groſsen Schleuſen
zu räumen. Doch dieſer Gebrauch fiel, wie leicht
zu erachten, nur ſelten vor.
Thermir; nicht nur thermir, ſondern auch bal-
ueir. Hier werden die öffentlichen thermae verſlan-
den. Ihr
a) Origo ab Agrippa repetenda eſt, nach dem
Dio Caſſius, XLLX. Er ſagt: Primus Komat Agrip-
pa exhibuit publica populo romano balnea; haze hal-
ea hongſtioxri nomine thermae dicebantur. Die erſten
Gebäude der thermarnm waren noch nicht ſo groſs
und prächtig, als ſie kurz hernach wurden, inſon-
derheit zu den Zeiten des Seneka. Epiſt. §6. Er
klagt ſehr über den Luxus der Römer in den bal
ueig; und dieſer Brief verdient deswegen noch gele-

*
ſen zu werden.
Bey dieſen thermir iſt nun zu bemerken; ſur,
) ad lauandum corput.

Hiſpocauſtum iſt ein Zimmer, unter welchem ein
anderes darch Kohlen geheizt wurde, aus welchem
ſich der Dampf durch Röhren in das obere hinauf-
zog. In Adlers Beſchreibung von Rom findet ſich
ein Iconiſmus von einem ſolchen hupocauſto.
Calidarium iſt dasjenige Zimmer, in welchem
mit Warmem Waſſer gebadet wird. Anſtatt Calida-
riuimn

Jiun
taläla

1

gari
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celer
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chem ein
welchemn
himul.

get ſich

Velehenn
fiuimt

B A L N EORV M VSV§. 247

vium ſagte man, wenn man geſchwind redete, auch
caldarium.
Laconicum ſoll, nach der Meinung vieler Anti-
uarier, eben das ſeyn, was man ſudationem, bis-
weilen auch udationemn aſſam nennt, welche eigent-
lich in dem ypocauſto geſchah. Laconicum iſt nach
dieſer Auslegung, ein Limmer; in welches die Hize
aus dem daneben liegenden Zimmer geführt wurde;
und wenn jemand, welcher vorher ſchon in einem
warmen Bade geweſen war, in ein ſolches heiſses
Zimmer kam, ſo muſste er nothwendig in Schweiſs
gerathen. Doch iſt laconicum nicht eigentlich Juda-
tioò ſelber. Man verſteht eine Stelle beym Vitruvius

V. to., nicht recht, wenn man laconicum und ſuda-

tio für einerley hält. Laconica nannten die Römer
ſolche thermar, bey wWelchen nach Art der Lacedä-
monier, palazſtrae, xiſti, und andre Orte zu Lei-
besübungen, überhaupt gefumaſia angelegt wWaren.
Tepidarium iſt diejenige cella, wo man tepida
aqua badete: Frigidarium, vbi frigida aqua lauatur.
Apodterium iſt dasjenige LZimmer, in welchem
man die Kleidung auszieht, und in Verwahrung
giebt; von &αοα0ν.
Elaeotheſtum war der Ort, wo das Oel ad vn-
gendum corpus auf behalten wurde. Man ſielle ſich
vor, daſs dieſe cellae frigidariag, tepidariaz, und
caldariaz wenigſtens jede doppelt iſt; auf der einen
Seite waren drey hinter einander in folgender Ord-
nung: caldaria, tepidaria, frigidaria, für die Manns-
perſonen; und auf der andern Seite wieder caldaria,
tepidaria, frigidaria für das Frauenzimmer; in der
Mitte dieſer çellarum waren die Ofen, welche das
Waſſer wärmten.
8) Evxercitationes animi et corporis.
Es iſt merkwürdig, wie vielerley Arten von
Exercitationmim bey den balneiz und thermis publicis
◻4 üblich

348 T A R. VII.

üblich waren. Man findet vieles davon beym Se-

neka Ep. 56. Unter den exercitationibus animi ſind

zu verſtchen die recitationer und æαροννε+οναιder Poe-
ten und andrer Schriftſteller.
Xuſti und palazſtrae zeigen Orte an, zu Leibes-
bewegungen. Xi⸗ſtus iſt ein griechiſches Wort, und
bedeutet locum, qui eſt raſur, et radendo politus red-
dituv. Bey den Griechen war xſtus und xicſtunz
einerley; aber die Lateiner machten hier einen Un-
terſchied. Xijſtos im maſculino nannten die Latei-
ner bedekte Säulengänge, in welchen während des
Winters die athletae ſich übten. Aber xiſta nann-
ten ſie loca ſubdialia, freye Pläze, wo man ſpazie-
ren gehen, oder auch bey ſchönem Wetter ſich üben
konnte; und zwar ſo, daſs der Ort unten mit Gras

bewachſen iſt, welches in allerley Figuren geſchnit-

ten wurde. Sie hatten auch nemora bey den gröſ-
ſeren thermis.
Palaeſtra eſt locur exercendo corpori deſtinatur,
praeſertim ad pugillationem et luktationem. Luktatio
Kebat nudie cornoribur.
Scholae hieſen bey den Bädern diejenigen Pläze,
vbi hominer otiofi conſiftebant, qui ſpebtabant eos, qui
lauabant, aut qui eum lauantibus confahbulari vole-
bant. Beym Vitruv V. zo. findet ſich eine Stelle
von dieſen ſcholis bey den balneir; und Vitruv nennt
ſie ſeholas lahri, ſcholar aluei z woraus erhellt, daſs
es ein Plaz war, welcher um die piſcina herumn-
gieng, in welcher ſich die Badenden befanden.
Exedrae kommen nicht nur in den balneis, ſon-
dern auch in den Häuſern vornehmer Römer vor.
In den Sälen, welche par terre waren, hatte man
Size won Stein eingehauen und angebracht, und die-
ſe Size hieſen Exedraz. Beym Cicero de Nat. Deor.
L. 6., und de Orat. II. 20,3y I. 5y, kommen Bey-
ſpiele vor, daſs die vornehmen Römer, wenn ſie
Beſuch

Beſuch
Plegten.
Fer.
Velchen
Kann.
iſt eden
Arten n
Heinſte,
lies piln
in einen
geſpielt
lonkmc
mmuſsten
Wwelche
in Gieſe
bung Ver
ben, dal.
Es wurd
Gals ſie

da Wiede

Perottus

N
2) .
War mit
mmit Haa-
3).
luſ an⸗
chen Har
gen; er
4)
enten
Ad ans
Lefüllt
enz ſege
), kaul

Vm Ke⸗
mi ſind

er boe⸗

Leiber⸗
Nt, nd
itur ted⸗
xKum
nen Un.
ie Latei-
tend des
a nand-
n ſporie⸗
ſch üben
mit Gras
gelehni⸗
en glol⸗

APinott
Lulatio

en Dlire,
r, hli
ni ol⸗
ge Stelle
tuv neplt
ellt,
9 heum-
en.
leir,
mer vl.
atte mall
und Gie.
t. Deon.
pen bey-
venn e
heluch

ſon.

BA L NEOU RVM VUVSVS. 249

Beſuch hatten, ſich in dieſen Sälen zu unterhalten
pflegten.
Ferner waren bey den balneis auch ſphaeriſteria,
welches Wort man noch beym Oberlin hinzuſezen
kann. Das ſind loca, vbi pilis ludebaut. Sphaera
iſt eben ſoviel als pila. Man hatte aber mehrere
Arten von piliv. Die eine pila, welche zugleich die
kleinſte, und unſern Bällen am ähnlichſten war,
hies pila trigonalix. Dieſe hat den Namen, weil ſie
in einem Zimmer, welches aus drey Eken beſtand,
geſpielt wurde. Solche conclauia figura trigonali
conſtrubta waren bey den balneis angebracht, und
muſsten eine gewiſſe Wärme haben; weil diejenigen,
welche gebadt hatten, ſogleich aus dem Bad ſich
in dieſe Limmer begsben, und ſich durch dieſe Ue-
bung vergnügten. Wie ſie dieſe pilam geſpielt ha-
ben, daſs ſie drey Eken brauchten, iſt beſonders.
Es Wurde die pila in einen Winkel hineingeſpielt,
daſs ſie zwey Seiten der Wand berührte, und von
da wieder abprallte. Man ſche hierüber den Nikol.
Perottus in ſeinem Cornu Copiae.

²) pila paganica, eine groſse pila, welche in
den pagir von den Landleuten geſpielt wurde; ſie
war mit Federn ausgeſtopft, ſo wie die , Sogak

mit Haaren. Martial. l. WV. Ep. 45.

3) follis, ein lederner Ball, welcher blos mit
Luft angefüllt war, Welchen ſie nicht mit der fla-
chen Hand, ſondern mit der Fauſt einander zuſchlu-
gen; er war viel gröſser als der Bauernball.

4) harpaſtum, ein griechiſcher Name für den
vierten und kleinſten Ball, welcher bald aus Leder,
bald aus Tuch gemacht, und mit Wolle oder Werg
gefüllt wurde; er wurde geworfen und aufgefan-
gen; jeder raubte ihn dem andern; und von ιρατα-
Ges, rauben, hat er den Namen.

Q5 ) Cul-

250 T AS. VII.

) Cultum Deorum. Bey den thermir waren
auch templa angebracht, nämlich templa Aeſculapii
et Hiygieae, als der Gottheiten der Geſundheit.
Aeſculap war ein Sohn des Apoll; und Hygiea eine
Tochter Aeſculaps, nach andern des Apollo ſelbſt.
Hygiea kommt oft auf den Münzen vor, ſonderlich
auf denen, welche die Ueberſehrift haben: Valetu⸗
dini Auguſtorum. Sie wird als eine weibliche Fi-
gur vorgeſtellt, welche in der einen Hand eine
Schlange, in der andern eine Schale hält, welche
ſie der Schlange hinreicht; denn die Schlange iſt ein
Fignum ſalutir et Aaſculapii. In den Tempeln die-
ſer Gottheiten pflegten die Kranken oft des Nachts
u ſchlafen, welches incubare genanne wurde; ſie
glaubten, was ihnen im Tempel träumen würgde,
. das ſey ein göttliches Mittel zu ihrer Geneſung. Mit
ſolchen ldeen legte ſich der Kranke hin; und jda

muſsote er freylich träumen; auch half der Glaube an.

die Zuverläſsigkeit des Mittels wirklich in vielen Fällen.
c) Frequentia; Romae et extra vrbem.
In Rom ſelber waren nicht mehr als zwanzig
thermae; aber die Menge derſelben auſserhalb Rom
hat niemand gezählt; auch ſind von dieſen lezteren
keine Reſte mehr vorhanden.
Andreas Baccius ſchrieb de thermir veternm li-
brum ſingularem, Velche Abhandlung i im 2wölfien
Tom des Gräviſchen Theſaurus ſteht.
Ioh. Baptiſta Caſalius ſchrieb de thermir et bal-
neis veterum; ſeine Schrift ſleht im neunten Tom
des Gronovſchen Theſeurus.
Laurentius loubertus ſchrieb de guimnaßir et ge-
neribus exercitationum apud antiquor; ingleichen de
balneis; beyde Abhandlungen ſtehen im erſten Tom
des Theſauri Sallengriani.

Die Abhandlung von Cameroni iſt mir noch

unbekannt.

Man

den
Cräri
I.
liſan
H
VEin Ie
tur C.
einer
run;
dextus
torum
He
dieſe
ben,
Vnd he
Nimn
LZuſam
deſet
Waller
ſten w
cieken
War a
ungeher
fenſ⸗ ge
telllen
dein ob

Aus den

Kun;

fi iiag⸗

Waller

Waren
ulayii
ncheit,
ea eins
ſelblt.
derlich
Valitu.
che Fi-
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Velche
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B A L N B OV M VS V Ss. 251

Man kann noch zu den von Oberlin angeführ-
ten Schriftſtellern folgende hinzuſezen:
Du Choul de diis KRomanixr, de re militari, de balneis.
ORauii Ferrarii Diſſertatio de balneis, ſteht in
den Supplementiz Polenianir im dritten Tom des
Gräviſchen Theſaurus.
I. O. Capacius de balneig; im neunten Tom des
Theſauri Italiaes.
Hieron. Mercurialis de balneis.
Iüuſtratio petenda ex piktura Thermarum Tii.
Ein Iconiſmux von den thermiæ Titi ſteht 1) in der Ve-
tur Collelktio Veneta Striptorum de balneiy; 2) mit
einer Erläuterung in des Maffei Collectione ſtatua-
rum; 3) in den Noten des Albertus Fabricius zum
Sextus Empiricus, pag. 30o; 4) in den Actie Erudi-
torum vom Iahr 1707, P. 388.
Haerr Adler hat auch in ſeiner Beſchreibung Roms
dieſe Abbildung mit eingerükt. Man ſieht aus derſel-
ben, wie die Römer zu gleicher Zeit kaltes, Warmes
und heiſses Waſſer in das Zimmer laſſen konnten.
Nämlich: drey groſse runde Gefâſse, welche einen
Zufammenhang mit einander hatten, bewerkſtelligten
dieſes. Unter dem unterſten Gefâſs war Feuer; das
Waſſer in demſelben wurde alſo heiſs, in dem mittel-
ſten warm, und in dem oberſten blieb es kalt. Aus
dieſen Gefàſen giengen ſiſtulae heraus in die cellar, und
zwar aus dem unterſten Vaſe aquae calilag, welches
ungeheuer groſs war, und daher auch das var millia-
renſe genannt wurde, in das Caldarium; aus dem mit-
telſten Vaſe aquae tepidae in das tepidarium; und aus
dem oberſten vaſe aguaz frigidae in das frigidarium.
Aus dem vaſe tepidario lief das Waſſer in das Calda-
zium; aus dem frigidario in das tepidarium, und in das
frigidarium aus den aquaeduktibus, ſo daſs immer
Waſſervorrath genug da war.

TAEBV-

VIII.

T A B.

R
2
A◻

T. A BVL A VIII.
D E ILYE MPOR E.

I. Expoſitio r. Annus triplex 2. Menſes,
P P

temporis RoMVLI M. A. M. J. C. S. S. O. N. D. quorum
bPer Nonae SF. F. 7. F. 7. F. 7. J. J. 7. FJ. F. F. . 1oIna.
partes. b. diuiſio
dies 304. 31.30. 3 I. 30. 31. 30. 30. 31. 30.30. in Kalen-
Loo. Clafr. NVMAE J. . . . . . . . . . . F. dias, No-
oc. Claſſ. ap. . .
Cenſorin. et dies 27. . . . . . . . . 25. Pa ius
Macrob. ef. ad — — — — -– — nor.
Wieup. IV. IV. . etymolo-
Lalamantius, detracti 1 1 1I 1 1 1 gia, tute-
caliger, Peta- . . la tem oris
adiecti 3. . . . . . . . . . . 2. la;teinp
vius etc. . . putandi ra-
De interca- — . tio.
ee Ma- ſumma 5S5. 29. 31. 29. 31. 29. 3 1. 29. 29. 31. 29. 29. 28.
IvVLII CAES. J. F. M. A. M. J. J. S. S. O. N. D. cf. Lunius, Ro-
dies adi. 2. . . I. . 1. . 2. 1. . 1I. 2. bortellus etc.

ſumma 36. 31I. 28. 3 I. 30. 3 1. 30.31.31. 30.3 1.30.31.

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D E TEMPO RE. 2

00

3. dies. quorum
a. partes in vita communi et militari.
b. diſcrimina. fuere
a. feſti vel profeſti.

4

1. feſtis inerant ſacrificia, epulae,
ludi . . feriae tum priuatae tum
publicae. .ſtatiuae, conceptiuae,
imperatiuae.

2. profeſti. faſti, nefaſti, interciſi.

6. praeterea. comitiales, nundinae, prae-
liares, non praeliares, atri, inomi-
nales, religioſi, comperendini, ſtati,
juſti.

cf. Siccama etc. ad Mieup. I. c.
II. Deſcriptio temporis in faſtos Kalendares 1.
minores, quorum diſcrimen
1. a maioribus. Cos. et triumphalibus.
2. in

a. vrbanos, quorum origo, Vſus, diuerſi-
tas, exempla apud Graeuium T. VIII.

b. ruſticos, quorum indoles et exemplum
in Kal. Bibl. Farneſiae.

Auét. vet. Cuidius. Macrobius.
Recent. Ciacconius, Lambecius, Dempſterus, Ur-
linus ete.

—

I. Ex-

254 T A B. VIII.

I. Expoſitio temporir per partet.
1¹) Amurx. Das lahr war bey den Röômern,
nach Beſchaffenheit der Zeiten, dreyerlev. Das äl-

teſte lahr war das Iahr des Romulus, welches aus

zehn Monaten beſtand, und dreyhundert und vier
Tage hatte. Es fehlten an dieſem lahre des Romu-
lus, welche hernach hinzukamen, der lIänner, und
der Februan. Daher kommt es, daſs der lulius,
Auguſtus, und die folgenden Monate in dieſem al-
ten Kalender Menſir Quintilix, Sextilis, u. ſ. w. ge-
nannt wurden. Wie konnte aber Romulus mit 304
Tagen auslangen? Die übrigen Tage, welche fehl-
ten, wurden eingeſchaltet, und in Schaltmonaten,
welche am Ende des Iahrs angehängt wurden, nach-
geholt. Ein ſolcher Schaltmonat hies menſir Werte-
doniur, und wurde in der Folge auch iatercalaris,
oder intercalariur genannt.
In der erſten Zeile beym Oberlin ſind die An-
fangsbuchſtaben dieſer zehn Monate angemerkt; die
folgende Zeile aber zeigt den Tag eines jeden Mo-
nats, an welchem die NWonae fallen. Nur in vier
Monaten fielen die Nonaz am ſiebenten Tage; in
den übrigen Monaten fielen ſie allemal auf den fünf-
ten Tag. Wenn die MNonae auf den fünften Tag
fielen, ſo nannte man ſie Nonas quintanas ; fielen
ſie aber auf den ſiebenten Tag, ſo nannte man ſie
Nonar ſeptimanar.
An dem erſten Tage eines jeden Monats verſam-
melte ſich das Römiſche Volk auf dem Kapitolio
auf der Curia Calabra; und einer von den Pontifi-
cibur verkündigte, ob der neue Monat Nonar quin-
tanar oder ſeptimanaus habe. An dieſen Noniæ ſelbſt
kamen die Römer wieder auf das Kapitolium; und
es wurde ihnen von dem Rex ſucrificulur verkündigt,
welche Feſte auf die folgenden Tage des Monats
fallen würden.
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D EFE TE MFPORE. 255
Gleich nach dem Romulus folgte in der Regie-
rung Numa Pompilius. Dieſer nahm eine groſse
Veränderung mit dem römiſchen lahre vor, von
Welcher Plutarch in Numa, und Livius I. 19. reden.
Dieſe Veränderung beſtand darin, daſs er zu den
Tagen des lahrs des Romulus, fünf und funfzig
Tage hinzuſezte, um ein Mondenjahr zu erhalten;
und dieſe 55 Tage brachte er in zwey wirkliche
Monate, Welche er Ianuar und Februar nannte, und
dem lahre zufügte. Mit dem lanuar fieng er das
Iahr an, und mit dem Februar ſchloſs er es. Die
Nonae — Velche Herr Oberlin hätte herſezen ſol-
len, fielen in dieſen Monaten auf den fünften Tag.
Dieſes Iahr heiſt annus Numae, auch anmus Pompi-=
lianurx. Dieſe 55 Tage wurden ſo eingetheilt, daſs
26 auf den Ilänner, und 25 auf den Februar kamen.
Wo kamen aber die übrigen Tage her, welche am
Ianuar und Februar noch fehlten? Numa nahm von
den ſechs übrigen Monaten, welche dreyſig Tage
hatten, von jedem einen Tag weg; dadurch bekam
er ſechs Tage; von dieſen ſechs Tagen legte er drey
auf den Ianuar, daſs alſo der lanuar 29 Tage be-
kam, der Februar aber 28. Denn die Kömer hat-=
ten den Aberglauben, daſs alle Monate eine unglei-
che Zahl von Tagen haben müſsten. Dieſen Aber⸗=
glauben hat der Dichter in folgenden Worten aus=
gedrükt:
NWumero Deus impare gaudet.

Die Stelle beym Livius I. 19. iſt ſcher, und ver-
ſchiedene Gelehrte haben ſie verſchiedentlich ausge-
legt. Eine ſchöne Kuslegung dieſer Stelle, worin
zugleich die andern Erklärungen beurtheilt ſind, fin⸗
det man in Frider. Grononii Obſeruat. Il, 18.

Dieſes lahr war bey den Römern bis auf den
Iulius Cäſar üblich; und es Wwurde daran nichts ge-
ändert,

256 T A B. VIII.

ändert, als 1) daſs zur Zeit der Decemuirorum der
Februar von ſeiner alten Stelle am Ende des Iahrs
weg, und gleich nach den länner geſezt wurde; 2)
daſs, da zu 355 Tagen auf jedes lahr noch 10¼ fehl-
ten, dieſe ſehlende Tage eingebracht, und alle z wey
Iahre ein Monat von 20 oder 21 T'agen eingeſchal-
tet wurde; und dieſer Schaltmonat hies auch Mer-
kedoniug. Dieſer Monat wurde ganz beſonders ein-
eſchaltet, nämlich nach dem 23 Februar; und die-
Rr 231ſe Februar, Wwelcher gleichſam als der Beſchluſs
des ganzen lahrs angeſehen wurde, hies Terminalia,
weil an dieſem Tage das Feſt des Terminus gefey-
ert wurde. Nach dieſem a3ſten Februar fieng der
Merkedonius an; und nach deſſen Schluſs fubhr man
fort, die übrigen fünf Tage des Februars zu zählen. —
Dieſe Bemerkung iſt nöthig, um in der Folge ein-
zuſehen, warum in dem Iulianiſchen Iahre der Schalt-
tag gerade an dieſer Stelle eingeſchaltet wurde.
Die Pontifices hatten die curam anni dirigendi
et intercalandi. Theils aus Nachläſsigkeit, theils aus
politiſchen Abſichten geſchah es, daſs das lahr in ei-
ner längeren Reihe von lahren, wegen der unge-
wiſſen Einſchaltungen, in eine groſse Unordnung
gerieth, ſo daſs der Frühling, Sommer, Herbſt und
Winter im Kalender, nicht mit dem Frühling, Som-
mer, Herbſt und Winter der Natur übereinſtimmten.
S. Sueton. Caeſ. 40. Cenſorinus de die natali, c. 20;
Macrob. Saturn. I. 14.
Iulius Cäſar hielt daher für nöthig, eine beſſere
Ordnung einzuführen. Mit Zuziehung eines berühm-
ten Mathematikers, Soſigenes aus Alexandrien in
Egypten, nahm er eine Verbeſſerung des lahrs vor,
als er Pontifex maxizntte War. Er wWar damals
zwar ſchon Diktator; aber dies that er nicht als
Diktator, weil es nicht zur Befugniſs eines Dikta-
ters gehörte; ſondern als Pontifex maximus. n
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D * Tk MrFORF. 257

aber die Verwirrung zu heben, muſoste er zuvor, ehe
er das neue lIahr einführte, alle diejenigen Tage,
welche verloren gegangen waren, wieder nachho-
len; und dies geſchah A. V. C. 705., welches Iahr
aus 444 Tagen, oder funfzehn Monaten beſtand.
Er that dieſes, indem er den menſen intercalarem im
Februar, und zZwey menſeys extraordinarios intercala-
ges zwiſchen dem Noveinber und December einſchal-
tete. Dieſes Iahr nannten die nachfolgenden Römer
anntiim confuſionix. Es iſt dieſes lahr auch aus den
Schriften des Cicero bekannt. Cicero hat etliche
Briefe in dieſen menſibur intercularibus geſchrieben.
Auch entlieſs er in dieſem lahre ſeine Gemalin Te-
rentia. .
Das lahr des Iulius Cäſar beſtand aus 36 5 Ta-
gen, und ſechs Stunden. Die Nonar lieſs Cäſar an
der Stelle, welche ſie vom Romulus und Numa be-
kommen hatten; zu dem länner ſezte er noch zZwey
Tage hinzu; zum April, einen; zum lunius, einen;
zum Auguſt, zwey; zum September, einen; zum
November, einen, und zum December, zwey Ta-
ge. — Da die übrig gebliebenen ſechs Stunden alle
vier lahre einen Tag ausmachen, ſo ſollte nach die-
ſem Kalender alle vier Iahre ein Tag mit eingerech-
net werden; und dieſer Tag ſollte, nach alter Sitte,
nach dem 23ſten Februar geſezt werden. Dieſer
23ſte Februar heiſt in dem Römiſchen Kalender
dier ſextur ante calendas Martias; der darauf fol-
gende Schalttag wurde biz ſextus calendaz MWartiat
genannt; ſo daſs die nachfolgenden Tage in der
nämlichen Ordnung fortgezählt wurden, wie in den
gemeinen lIahren. Daher kommt es, daſs ein ſol-
ches lahr gewöhnlich annus bis Jextilie genannt
wird, obgleich dieſer Ausdruk bey kKkeinem alten
Schriftſteller vorkommt, wiewohl dieſe auch bir-
ſextum im neutro ſagen, und darunter den Tag ver-
. ſtehen;

258 T A B. VIII.

ſtehen; es iſt auch wider alle Analogie, daſs man

ſagt: biſextilis, man ſollte ſogen biſſext lir, die Sil-
t — ti — lang, ſo wie in Quintilie, Sextilig,
ſ. w.
In den Pandekten tit. de verb. Ffignif. l. 95.
kommt eine Stelle vor, wo von der Geburtstagsfey er
derjenigen die Rede iſt, welche am Schalftage ge-
boren ſind, und wo geſagt wird, ſie hätten ihre
G cburtstagsfeyer allemal auf den Iixtun Kalendas
MWartias zu ſezen. Mir fiel ein, wie es doch die-
jenigen Römer gemacht haben mochten, welche in
einem Schaltmonat geboren waren; dieſe konnten
nur alle z2wey lahre ihren Geburtstag feyern. Bis-
weilen warfen die Römer auch Tage aus dem Mo-
nat hinweg; und da kann es leicht geſchehen ſeyn,
daſs manehem Römer ſein Geburtstag mit herausge-
worſen wurde.
2) Wenſer, quorus
a) NWomina. Davon habe ich nichts zu erinnern;
fie ſind bekannt genug.
b) Diuiſio. Ieder Monat war ſo eingetheilt,
daſs drey Haupttage darin zu merken ſind, nämlich
die calendae, nonae, und idur.
Calendae. So heiſt allezeit der erſte Tag des
Monats; und dieſer Name kommt daher, weil die
Römer ſich an dieſem Tage auf dem Kapitolio in
der Curia Chlabrn verſammelten, woſelbſt von ei-
nem pontifex ausgerufen wurde, auf welchen Tag
die Nonae in dieſem Monat fielen; calabant Nonas,
i. e. clamabunt. Calaze iſt das griechifche zα αν
Aus dem verbo primae coniugationiz, calare, mach-
ten die Römer, calere, nach der dritten Conjuga-
tion, wie aus lauare, lauere. Von dieſem Wort ca-
lere kommt das Wort calendae.
Die MWonae laſſen ſich beiler erklären, wenn man
die Idu zuvor erklärt hat. Ueber den Mrſpenas
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D E TEMFPOR E. 259

des Worts Iduy ſind die Meinungen verſchieden;
am wahrſcheinlichſten leitet man es von dem Etru-
ſciſchen Wort iduare her, welches eben ſoviel iſt, als
diuidere. ſ. Macrob. Saturn. I. 5. Die Idus fallen
faſt in die Mitte des Monats, und theilen alſo den
Monat in zwey Theile. Sie fallen in acht Mona-
ten auf den dreyzehnten, und in vier Mônaten auf
den funfzehnten Tag. Dieſe vier Monate ſind:
März, May, Iulius und Oktober. In eben dieſen
vier Monaten fallen auch die Nonae zwey Tage
ſpäter, als in den übrigen Monaten, nämlich auf den
ſiebenten Tag. In den übrigen Monaten fallen ſie
auf den fünften. Monue aber heiſen ſie deswegen,
weil ſie auf den neunten Tag vor den Idur fallen;
nonus dies ante Idus.
Hier muſs man alſo genau wiſſen, welche Mo-
nate dreyſig, oder ein und dreyſig Tage haben. Man
kann durch die Finger dem S icliiniis zu Hülfe
kommen. Man ſchlage nämlich die zwey Finger,
den zweyten und vierten, ein; und die drey übri-
gen halte man in die Höhe. Nun fange man beym
Daumen mit dem März an zu zählen; ſo werden al-
le die Monate, deren Namen auf die aufgerichteten
Finger fallen, ein und dreyſig Tage haben, und die
andern nur dreyſig. Oder, nach dem bekannten
Diſtichon:
Sex Wonas Maius, OKober, Iulius et Wars;
Quattuor at reliqui; dabit idus quilibet olto.
Tutela. — Die Calendae waren der luno heilig.
An dem erſten Tage eines jeden Monats muſste ein
Pontifex minor in der Curia Calabra mit dem KRege
Jacrificulo ein Opfer verrichten; und die Gemalin des
Kegir ſacrificuli muſste an dieſem Tage eine porcam
opfern.
Die Monae hatten keine tutelam einer Gottheit.
Nonarum tutela deo caret, ſagt Ouid. Fuſtor. I. 66.
R 2 Die

260 4T A B. VIII.

Die Idus ſtanden in dem Schuz des Iupiters;
dieſem muſste der flamen Dialir an jeden Idibus ein
Opfer mit einer agna bringen, wie theils aus dem
Ovid I. c. theils aus Macrob. Saturn. I. 15. erhellt.
lIleder Monat ſtand unter dem Schuz einer Gott-
heit; der Ianuar unter dem Schuz der Iuno; der Fe-
bruar unter dem Neptun; der März unter der Mi-
nerva; der April unter der Venus; der May unter
dem Apoll; der Iunius unter dem Merkur; der
Quintilis unter dem lupiter; der Sextilis unter der
Ceres; der September unter dem Vulkan; der Ok-
tober unter dem Mars; der November unter der
Diana; der December unter der Veſta.
Etimologia menſium.
MWartius a MWarte, welcher der Vater des Ro-
mulus geweſen ſeyn ſoll.
Apriliz ab aperiundo, weil- im April der Fräh-
ling gleichſam die Natur öffnet, oder, nach andern,
von dem griechiſchen Namen der Venus, õ
Maius in honorein Maiorum;
Iunius in honorem MWinorum. Denn die Bürger
wurden in ſeniorer, oder maiorer und minores, oder
inniorer getheilt.
Unter den Kaiſern wurden einige Monate nach
den Kaiſern benannt, um ihnen ein Compliment zu
machen; allein nach ihrem Tode hörte der neue
Name des Monats immer wieder auf. So wurde
der September, zu Ehren des Tiberius, Liberius
genannt; und der Oktober, zu Ehren ſeiner Mutter
Livia, Livius.
Iamtariug bekam ſeinen Namen a IJano.
Februarins von einem alten lateiniſchen Wort,
februare, welches ſoviel bedeutet, als purgare; es
War ein religiöſes Wort, und wurde dieſem Monat
beygelegt, quoniam hoc menſe omniz ponpulus februa-
batur, ſiue Tuſtrabatair.
Tempo-

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n Monat

1r rud.

Ump.

D E TEMPO k E. 261

Temporie putandi ratio; lieber dierum putando-
rum ratio.
Die Römer zählten jeden Tag, der wievielteſte
er vor den Noniz, Idibus, und Calendiz wWar. Um
alſo z. B. den zoſten December auf römiſche Art
zu zählen, iſt nöthig, 1) daſs man wiſſe, Wieviel
Tage der Monat hat; 2) muſs man wWiſſen, daſs die
Römer den terminum, a quo fit muneratio, und den
terminum, ad quem ſit numeratio, mitzählen; alſo
wird der 2oſte December der zwölfte Lag vor dem
erſten Ianuar ſeyn; und dies wird lateiniſch ſo aus-
gedrukt: dies duodecimur caleudaz Iantariag; vor
calendar gehört nämlich die Präpoſition aute, wel-
che die Römer aber in dieſem Fall jederzeit weg-
lieſsen; und ſezten ſie ftatt deſſen per pleonaſinum
an einen Ort, wohin ſie ſich gar nicht ſchikt, z. B.
anſtatt zu ſagen: die duodetimo ante calendar Janua-
riar, ſagen ſie: ante diem duodecimum calendas Ia-
anarias; und dieſen Ausdruk haben ſie ſich ſo ange-
Wöhnt, daſs ſie ſich deſſelben bedienten, wenn ſie
gleich eine andre Präpoſition mit hinzu ſezen muſs-
ten; ſie ſagten z. B. hoc fabktum eſt ex ante diem
XII. cal. Ian. — Manutius hat dieſes bemerkt in
ſeinem Commentar. ad Cicer. Epp. ad din. L.
VIII.
Locus Claßicur eſt apud Cenſorinum de die natali,
c. 20.; dieſe Stelle iſt bereits oben angeführt worden.
Conf. ad Nieunp. W. IV. Toanner Lalamantius.
Er ſchrieb de Anno Romano; ferner Ioſeph Scaliger
de vetere anno Romanorum. Beyde Abhandlungen
ſtehen im achten Tom des Gräviſchen Thefaurus.
Petavius in dofktrina temporum, handelt auch von
der Eintheilung des Römiſchen lahrs.
De intercalatione ſchrieb Aldus Manutiur in
Epiſt. Quasſt. l. 1. ep. 3.; dieſer Brief ſieht vorn im
erſten Tom des Thecſauri Salengriani.
R 3 Ericus

262 T A B. VIII.
Ericus Puteanus ſchrieb eine Abhandlung de Biſ-
Jexto, welche im achten Tom des Gräviſchen The-
ſaurus befindlich iſt.
Hadrianus Iunius ſchrieb de anno et menſibus.
Franciſcus Robortellus ſchrieb de menſium appel-.
lationibus ex nominibus Imperatorum. Beyde Schrif-
ten ſichen ebenfalls im achten Tom des Gräviſchen
Theſaurus.
Aufser den hier genannten Schriftſtellern verdie-
nen noch bemerkt zu werden:
Iulius Bondeterra, ein Italiäner; er ſchrieb: An-
tiquitatum Latinarum et Graecarum Enarrationes et
Emendationer, praecipue ad veteriz anni rationem at-
tinentes. Patauii 1740. 4.
Heinrich Leonhard Schurzfleiſch de Anno Ko-
mano. Vitemberg. 1703.
Franz Blondell hiſtoriam Calendarii Komani. Pa-
riſ. 1652; franzſiſch.
Petrus Moresdellus de triplici Auno Momanof uzn;
im achten Tom des Gräviſchen Theſaurus.

3) Dier, quorum
a) partes, in vita communi et militari.

Hier iſt der Unterſchied zu bemerken, zZwiſchen
dem natürlichen und dem bürgerlichen Tag. Der
natürliche Lag iſt die Zeit, welche die Sonne über
dem Horizont zubringt, oder ſolang als es hell iſt.
Der bürgerliche Tag begreift nicht nur dieſe Zeit,
ſondern auch die darauf folgende Nacht.
Den natürlichen Tag hatten die alten Römer in
zwölf Stunden getheilt, und cben ſo auch die Nacht.
Zu der Zeit, da die Geſeze der zwölf Tafeln in
Rom gegeben wurden, kannten die Römer noch
keine Eintheilung des Tages, wie der ältere Plinius
VII. 6d0. ſagt, und dabey bemerkt, daſs in den zwölf
T'afeln nur des Aufgangs und Untergangs der Sonne
gedacht

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tigs,
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9. Der
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Röner in
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Taleln in
mer noch
le Pliniu⸗
gen 1wl
ger Sonue
gelrch

Puniſchen Krie

D E TEMFPenE. 263

gedacht werde; aber bald ſcey der Tag ſo abgetheilt
worden, daſs die dritte Stunde, die Mittagsſtunde,
und die neunte Stunde von dem Bedienten des Con-
ſuls oder Prätors, auf dem Markte abgerufen wurde.
Wenn jeder Tag in zwölf Stunden getheilt war, ſo
folgt, daſs die dritte Stunde die Hälfte des Vormit-
tags, und die neunte Stunde die Hälfte des Nachi-
mittags anzeigte.
Es iſt zu verwundern, daſs die Römer den Tag
ohne Unterſchied, im Sommer wie im Winter, in
z Wölf Stunden eintheilen, da doch der längſte Tag
des Sommers in Rom 15 Stunden, der kürzeſie
Tag des Winters hingegen nur 8¾ Stunden hatte;
ſo daſs ein groſser Unterſchied Zzwiſchen dieſen bey-
den Tagen bemerklich war. Daher waren denn
auch die Stunden von ungleicher Größe.
Der erſte Stundenzeiger wurde im Anfang des
gs, im lahr 491 aus Sicilien nach
Rom gebracht, wie Plinius an der angeführten Stelle
erzählt. Die Ziffern dieſes Zeigers paſsten freylich
keinesweges auf die Römiſchen Stunden, indeſſen
haben ſich die Römer neun und neunzig Iahre die-
ſer Uhr bedient.
Denn im lahr 590 wurde eine genauer abge-
theilte Uhr von den Cenſoren dieſes lahrs aufgeſtellt.
Fünf Iahre ſpäter theilte Scipio Naſica zuerſt die
Stunden durch Waſſer ab; ſo daſs nicht blos die
Stunden des Tags, ſondern auch die Stunden der
Nacht an dieſer Uhr bemerkt werden konnten. In-
deſſen wurde auch dieſe Waſſeruhr von den Rö-
mern ſolarium genennt, weil ſie über hundert Iahre
ſich einer Sonnenuhr bedient hatten. Uater einem

Jolario iſt daher jede Abtheilung der Stunden zu ver-

ſichen; ſ. Cenſorin. de die natali; zz. An Tagen,
wenn der Himmel mit Wolken bedekt war, pflegte
der Bediente des Prätors oder Conſuls, welcher auf

K 4 dem

264 TA B. VIII.

dem Markt war, nicht alle Stunden, ſondern blos
die dritte, ſechſte, oder den Mittag, und die neun-
te, abzurufen.
Die neunte Stunde wurde kora Juprema genannt,
Weil dann der Prätor und die übrigen Magiliratsper-
ſonen die Volksverſammlungen entlieſsen, und die
Geſchäfte endigten.

Die vierfache Eintheilung des Tags, von wel⸗
cher die Rede iſt, wurde auch für die Nacht beob-
achtet; daher entſtanden vigilias, prima, Jecunda,
tertig, quarta. Die Nacht wurde nämlich, wie der
Tag, in zwölf Stunden abgetheilt; und dieſe zwölf
Stunden wieder in vier Zeiten, ſo daſs auf jede Zeit
drey Stunden kamen.

Die Alten fiengen den bärgerlichen Tag ver-
ſchieden an. Die Babylonier fiengen den Tag vom
Aufgang der Sonne zu zählen an; die Umbrier in
Italien vom Mittag, die Athenienſer vom Untergang
der Sonne, die Römer von Mitternacht. ſ. Cen-
ſorin. 23.
Hier müſſen die verſchiedenen Theile des bür-
gerlichen Tags, oder vielmehr ihre Benennungen
ſorgfältig bemerkt werden.

Wenn man von Mitternacht anfängt, ſo hat man
bis Mittag ſechs Theile; der erſte hies nox media;
der 2 Weyte, de media noßle, nach Mitternacht 3ʒ der
dritte bekam zwey Abtheilungen; 1) gallicinium,
oder die Zeit, wenn der Hahn zu krähen anfängt;
2) in Conticiniun, wenn die Hähne zu Kkrähen auf-
hören, von conticere. Eine merkwürdige, Stelle
hierüber ſindet man beym Plinius X. 221; der vierte

Theil des bürgerlichen Tags bekam drey Abtheilun.

gen; ¹) ante lueem; 2²) diluculun; 3) iubar, die
Scheidung zwiſchen Tag und Nacht; und vom iubar
an wurde eigentlich der Tag gerechnet; der fünfte
Theil

—

Theil
ſechſt
Nen
genbe
¹)
Die Al
Klangs
aeten
2)4
4)1
Urſpern,.
ſ. prima
erlte Ie
Abendlte
Her
ſehen d

un, II

Ileuun

licuhun,
Perugine
r, g
lolgt ,
6)1
Man
euif. K⸗
eingethe
1)
2)
hey⸗
Verden;
betnacht
le

m blos
e neun⸗

enannt,
tatsper⸗
Uud die

on Vel⸗
nt beob⸗
ſiuunde
Wie ger
e zwölk

ecde Leit

g Vek⸗
Iag Voln
brier in
ntergang
1. Cen⸗
ges biit⸗
ennuogen

hat mall
heltz ber
liciniunn⸗
4 nkinotz
ihen auk.
ge Selle
ierté

bthelton.

ir, li
voi iubar
künkte

7 heil

D E T EM PO R E. 265

Theil des bürgerlichen Tags hies mane; und der
ſech ſte ad meridiem.
Nun folgen vom Mittag bis zur Mitternacht fol-
gende ſechs Theile:
1) meridies, welches ſoviel iſt, als medius dier.
Die Alten ſagten medidies; aber wegen des Wohl-
klangs wurde in der Folge das d in ein verwan-
delt, wie aus Varro de lingua latina erhellt.
2) de meridie; 2) ſuprema, ſiue hora nona.
4) Der vierte Theil bekam vier Abtheilungen:
veſpera, crepuſculum, veſperugo, luminibus actenſie,
J. prima face. Veſperugo war die Zeit, wenn der
erſte Stern aufgieng. Denn der erſite Stern iſt der
Abendſtern.
Hierbey iſt noch anzumerken, daſs im lateini=
ſchen die beyden Worte, diluculum, und crepuſcu-
lum, nicht mit einander verwechſelt werden. Cre-
pufculum iſt allezeit die Abenddämmerung, und di-
Unculum, die Morgendämmerung. Mit dem Vef-
perugine geht eigentlich die Nacht an.
5⁵) Der fünfte Theil hies concubium, oder tem-
pus, cum eſt cubitum itum. Nach dem concubio
folgt nox intempeſta.
6) Der ſechſte hies ad mediam nobzem.
Man ſebe Varro de lingua latina l. V. pag. 44.
edit. Stephani; conf. Cenſorin. c. 24.
b) Dierum diſcriming. Die Tage wurden
eingetheilt, .
1) in feſtos et profeſtos;
2) in faſtos, nefaſtos, et interciſot.
Beym Oberlin muſs hier alſo etwas geandert
werden; er hat aus einer Condiuiſio eine Subdiuißo
gemacht, welches ein groſser Fehler in der Logik iſt.
Es ſind nämlich drey Hauptabtheilungen der Ta-
ge bey den Römern zu merken.
„) Feſti vel profeſti.
K 5 Fek

266 T A B. VIII.

Feſti dies wurden diejenigen genannt, welche
den Gottheiten geweiht waren, und mit Opfern oder
Mahlzeiten, oder Spielen, oder mit allen zugleich,
gefeyert wurden. Wie Oberlin ſich ausdrukt: Jeſtis
diebus inerant ſacrificia etc. — ſo könnte man dieſe
Worte ſo verſtehen, als ob alle drey Stüke zu ei-
nem Feſttag erforderlich geweſen wären, und daſs
der Tag kein Feſttag geweſen wäre, wenn eins von
dieſen Stüken gefehlt hätte; aber dies iſt falſch.
Wie ſind aber dier feſti von diebus feriatiz zu
unterſcheiden? Dies feriati ſind eigentlich ſolche T'a-
ge, an welchen nicht gearbeitet wird, Feyertage.
Alle dier feſti waren feriae; aber nicht alle feriae
waren dies feſti. An einem jeden Feſltage muſste
von der Arbeit gefeyert werden; aber nicht jeder
dies feriatur war zugleich ein Feſttag; z. B. die
dies nundinales.

Das Wort feria iſt bey den alten Lateinern nur

im Plurali gebräuchlich; aber die ſpäteren Römer
brauchten das Wort auch im Singulari; und die
Chriſten nannten ſogar die Wochentage Ferias, ſo

daſs ſie vom Sonntag bis auf den Sonnabend zähl-

ten; den Sonntag nannten ſie feriam primam, deu
Montag feriam ſecundam, u. ſ. w.
Die Feriae waren ſowohl publicae, als priuatae.
Priuatae feriae waren ſolche, welche blos von
einzelnen Familien, oder einzelnen Menſchen ge-
feyert wurden.“ Solcher Familienferien kommen bey
den Schrififtellern viele vor, z. B. in der Jamilia Iu-
lia, Cornelia, Aemilia; ſ. Livius V. 46.
Ferien einzelner Menſchen waren 2. B. die Ge-
burtstage, oder, wenn jemand verſöhnt wurde, wenn
eine Leiche im Hauſe wWar. Aus dem Macrobius ler-
nen Wir, daſs die ſehr religiöſen Römer gewohnt
waren, daſs ſie nach gewiſſen bedenklichen Worten,

Welche ihnen wider Willen entfahren waren, und
. welche

Velehe
ſogeel
Abeitet
geele
uns M.
minaſt
auch,
hir Cian
legen
Die
lonelpfi
Velche
Noe
Antiqva
Oberlin
Imit hiel
Sat
1 keſtg
peren

Cone

lch Vo

beſtimnn
gen, 4
ſie Von
ſonen 2
ſot, hau
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Vurden
Imacht.
linoe, V
Len, We
Magilre
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gtioſi 2
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Welche

welche
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ngleich,
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e 10 ei⸗
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fiatir 2l
Nche Ta-
eyertage.
le fias
e mulste
cht jeder
. B. die

gern nur.
Momer
Lrial, ſ
end zihl⸗
n, ben

priuan a.
blos Non
ſchen ge⸗
wwen be,

ſuili lu.
h, de e:

ule, venn
I. Obius er.
geohnt

D E TEMFPOR k. 267

welche ſie nicht wünſchten ausgeſprochen zu haben,
ſogleich alles ſiehen und liegen lieſsen, und nichts
arbeiteten, expiandi cauſa. Wie lang die Zeit
geweſen iſt, in welcher ſie nichts arbeiteten, ſagt
uns Macrobius nicht; aber ſoviel ſagt er: ſi quir no-
minaſſet Salutem Deam, eum feriar obſeruaſſe. So
auch, wenn die Flaminica, die Gemalin des flami-
nir dialis, donnern hörte, ſo muſste ſie alle Arbeit
liegen laſſen, feriari, ét rem diuinam facere.
Die feniaz publicae wareun theils ſtatiuae, theils
conceptiuae, theils imperatiuag, theils inſtauratiuae;
Welche leztere Oberlin ausgelaſſen hat.
Noch werden von den meiſten alten und neuen
Antiquariern die Nundinaz mit gerechnet, welche
Oberlin weiter unten genannt hat; ſie gehören aber
mit hicher.
Statiuaz feriat hieſen diejenigen, welche jährlich
an feſtgeſezten Tagen gefeyert wurden; z. B. die
Lupercalia, Saturnalia, u. a.
Conceptinae nannte man diejenigen, welche jähr-
lich von den Magiſtratsperſonen, oder Prieſtern, an
beſtiminten oder unbeſtimmten Tagen gehalren wur-
den, alſo gewiſſermaſen bewegliche Feſte, nur daſs
ſie von der Willkühr der Prieſter und Magiſtratsper-
ſonen abhiengen; z. B. die feriae latinag, Sementi-
cae, Bacchanalia, Compitalia, u. ſ. f.; wenigſtens in
den älteſten Zeiten; denn in den folgenden Zeiten
wurden aus manchen feriiz conceptiuis, Katinae ge-
macht. Die feriae latinae waren aber immer concep-
tiuae, Weil die Römer niemals einen Feldzug anfien-
gen, welcher von ihnen abhieng, ehe die römiſchen
Magiſtratsperſonen auf dem Albaniſchen Berge das
Opfer mit den lateiniſchen Völkerſchaften dem Ioué

Latiali zu Ehren verrichtet hatten.

Feriae imperatiune wurden diejenigen genannt,
welche die Conſuls oder Prätoren, nach Willkühr,
oder

268 T A B. VIII.

oder auf Geheis des Volks oder Senats anſezten;
auſserordentliche Feſte, welche nicht jedes Iahr fie-

len; dergleichen waren die ſupplicationer, lektiſter-

nia, epulationes diuinaez wenn z. B. bey einem all-
gemeinen Unglük, bey groſser Hungersnoth, die Si-
bylliniſchen Bücher von den Quindecimirir nachge-
ſehen wurden, ob nicht ein Mittel wider dieſes Un-
glük von denſelben angegeben würde, und wenn fie
fanden, dalſs irgend eine Gottheit verſöhnt werden
ſollte, ſo wurden dieſer Gottheit zu Ehren lekiſter-
nia gehalten. Bisweilen hat man ſogar Diktatores
dazu ernannt, damit ſie die ferias anordnen ſollten;
und ein ſolcher Diktator hies: diktator feriarum con-
Rituendarum cauſa creatus. ſ. Livius VII. 25. Dieſe
Fferiae imperatiuae werden auch indikßtiuae genannt,
von indicere.

In dem Codice Iuſtinianeo werden auch repenti-
nae feriae erwähnt; z. B. in der f. 1. Cod. de feriix.
Dies ſind ſolche feriag, quae, re feliciter ab Impera-
tore geſta, indicuntur et celebrantur; Siegesfeſte.

Feriae inſtauratiuaz wurden ſolche genannt, quaz
pronter omiſionem aliquam, aut quod aliquid aliter,
quam oporteret, commiſſum eſt, repetuntur et inſtau-
zantur. Die Römer waren ſo gewiſſenhaft, daſeè,
wenn ſie in ihren Gebeten etwas verſehen, oder
ausgelaſſen hatten, oder ein gewiſſer ritus nicht recht

beobachtet worden war, ſie den Feſitag noch ein-

mal feyerten. Omiſio, oder commiſſio, iſt ein Feh-
ler, um deſſen Willen der ganze Tag noch einmal
wiederholt werden muſste; bisweilen haben ſie fFerias,
welche mehrere TLage hinter einander dauerten, drey
bis viermal wiederholt. Daher kommt beym Livius
oft der Ausdruk vor: feriae hae totae ter, quater,
quinquies inſtauratas. Manchmal heiſt es, alle Ta-
ge, welche dazu gehörten, ſind wiederholt wordanz
is-

biemei
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At, Cil,
en, Oleer
Scht reckt
noch ein⸗
ein leh.
h cinima
tten, rey
in Linins
. uatth⸗

D E TEMFOR E. 269

bisweilen heiſt es aber auch nur: vnur dies feriarum
inſtuuratur eſt. ſ. Plutarch in vita Coriolani.
Nundinae iſt eigentlich ſoviel als Nouemdinae,
Weil ſie allemal auf den neunten Tag fielen, wie
die Römer rechneten, aber nach unſerer Art, auf
den achten. Von den einen aundinir bis zu den
nächſten waren neun Tage, ſo daſs der Tag, von
welchem zu zählen angefangen wurde, und der Tag,
bis auf welchen gezählt wurde, mit begriffen wur-
de. So laſſen fich alſo die Tage zahlen, welche
zu einem Trinundino gehörten. Trinundinae war
eine Zeit von drey Nundinie, aber nicht 27 Tage,
wie einige behaupten, ſondern nur 17 Tage, weil
der terminus a quo, und ad quem jedesmal mitge-
rechnet wird. Die erſten Nundinae fallen auf den
erſten, die zweyten auf den neunten, die dritten auf
den ſiebzehnten. Das Trinundinun war bey den
Römern wegen ihrer juriſtiſchen Angelegenheiten
merkwürdig. Alle Sachen, welche man dem Volke
in den Comitiis vortragen wollte, alle Geſeze, muſs-
ten ein Trinundinm vorher, zu jedermanns reifli=
cher Ueberlegung, öffentlich angeſchlagen werden.
Dieſes Bekanntmachen hies promulgare, in einem
ganz andern Sinn, als heut zu Tage, da wir es in
der Bedeutung nehmen, wenn ein Landesherr ein
Geſez bekannt macht. Nundinae aber waren ſolche
Tage, an welchen die Landleute in die Stadt ka-
men, um ihre Geſchäfte zu beſorgen, und ihre
Waaren zu verkaufen. Solche Tage waren Feyer-
tage, aber keine Feſttage. Daher hat Oberlin die
nundinas nicht mit hieher gerechnet. Für die Land-
leute wWaren ſolche Tage gleich wohl Feyertage, ohn-
erachtet ſie an denſelben Geſechäfte hatten; ſie wa-
ren doch wenigſtens von den gewöhnlichen harten
Landarbeiten frey, und ein Gang in die Stadt diente
ihnen mehr zur Erholung. Bey den Römern Waren
an

270 T A B. VIII.

an feſtiz diebus mehrere Dinge erlaubt, welche für
keine Arbeiten angeſehen wurden. ſ. Virgil Georgic.
I. 265.; Cato de Ke ruſtica, libr. I.; Columella II.
22,5 Macrob. Saturnal. III. 3. Kato war ein ſo öiko-
nomiſcher Mann, daſs er es einem Hausvater übel
nahm, wenn er an Werkeltagen ſolche Sachen ver-
richtete, welche er an den diebur feriatis hätte thun
können. Er ſagt: nullas ehſe mulig, equir, aſinis
ferias; nonniſi hominibus, atque etiam ſeruiz eo tem-
pore ferias indulgendas ſe.
Profeſti dies waren ſolche, an welchen man ar-
beiten durfte, und an welchen keine öffentliche got-
tesdienſtliche Handlungen vorgenommen wurden.
SB) Dier faſti, nefaſti, interciſi. Dieſe machen,

wie ſchon oben geſagt worden, keine Unterabthei-

lung von den diebus profeſtis aus, ſondern es iſt ei-

ne ganz neue Abtheilung. .
Dies faſti waren ſolche Tage, quibus ius dice-
batur, guibus lirebat Praetori verba ſolemnia fari;
denn von favi kommt das Wort faſtur; und jene
feyerlichen Worte, welche der Prätor bey Ausübung
der Gerichtbarkeit ſprach, waren: do, dico, addico.
Dies uefaſti waren hingegen ſolche Tage, an
welchen der Prätor jene Worte nicht ſprechen durf-
te, oder an welchen kein Gericht gehalten Varde.
Von dieſer ganzen Materie redet Ovid Fuaſft. I. v.
47— 5§. Beyde Begriffe erklärt er in dem einzigen
Diſtichon:
Weu toto perſtare die ſua iura putaris,
qui iam faſtus erit, mane nefaſtus erats
Nam ſimul exta Deo data ſunt, licet omnia fari,
verbague honoratus libera Praetor habet.
Wenn des Vormittags ein Opfer publico nomine
verrichtet wWorden war, ſo hieſen die Vormittags-
ſtunden dier nefaſtuy; wenn aber das Opfer vorbey
war, ſo konnte der Prätor an der übrigen Hälfte
des

Ges Tog
ſcheinen
leyn; 6
lliit inten
in den
Leichyet
dier ſind
Iurte fay
Lude nej

10 in lei

Ue/peri
6t hofin

hieſen ſi

Miehterla
ochen

9,)
Connit
Mitig gel

icht an

ſondern
mit eine
6 aé,
bur ſer n
tufn.]
Waren,
Ger Ta,
den; 2)
feyert V
lender he
el, heut
affi; die⸗

de Trek

aAllgegrifſ.
hgegrifle

Helln⸗ D

lche für
Clorgit.
ntlla II.
n ſo öko.
ater übel
chen ver-
hütte thun
in, oſtir
e0 ten.

man ar⸗
liche got⸗
urden.
machen,
terabthei⸗
es ilt ei⸗

iur dlitt
nia fari;
undh jene
Ausübong
0, allio.
Tage, al
chen Curl.
en wure.
Vuk. I. v.

n eintigell

3
mia k⸗
ſv nonnini
orcnittags⸗
gt volteh
gen Hüke

5 (es

D E TEMYOR E. 271

des Tags die Gerichtbarkeit ausüben. Doch, mir
ſcheinen dieſe Tage nicht interciſi diee geweſen zu

ſeyn; ſondern, was man gewöhnlich unter einem

die interciſo verſteht, ſind diejenigen Tage, welche
in den Calendariis veteribug mit einem N. P. be-
zeichnet ſind, d. h. nefaſtus priore parte. Interciſi
dier ſind vielmehr diejenigen, welche nur media ſui
parte faſti die waren, hingegen am Anfang und am
Ende nefaſti. Dergleichen werden einige vom Var-
ro in ſcinem Buche de lingua latina angeführt. Er
ſagt V. pag. So. Intertiſi dies ſunt, per quos mane et
veſperi eſt nefar, medio tempore inter exta iam caeſa
et hoſtiam porreltam fax; und ſezt hinzu, interciſi
hieſen ſie, quod nefar eſſet interciſuumm, weil die
Nichterlaubniſs, Recht zu ſprechen, gleichſam unter-

brochen wäre.

) Praeterea. .

Comitiales dies waren ſolche, an welchen die Cb-
mitia gehalten werden durften. Das Volk darfte
nicht an jedem Tage zuſammen gerufen werden,
ſondern nur an ſolchen, welche in dem Kalender
mit einem C, oder Com. bezeichnet waren.

Praeliarer dies wurden diejenigen genannt, qui-
bus res repetere, vel hoſtem laceſſere licebat. ſ. Macrob.
Saturn. I. 16. Solche Tage, die nicht praeliares
waren, quibus hoſtem laceſſere nefas erat, war 1¹)
der Tag, an welchem die feriae latinaz angeſezt wur=
den; 2) der Tag, an welchem die Saturnalia ge-
feyert wurden; 3) der Tag, welcher in dem Ka-
lender heiſt: Mundur patet, die Unterwelt ſteht of-
fen, heute gehen die Geſpenſter herum; 4) die dier
atri; dies iſt aber ſo zu verſlehen, wenn die Wahl
des Treffens auf die Römer ankam; wenn ſie aber
angegriffen wurden, ſo galt dieſer Unterſchied nich-.
(. Feſtus ſub voce praeliurit.

272 T. A B. VIII.

Dier atri hieſen alle dier poſtridiani, der Tag
zunächſt auf die Calendas, auf die Nonaz,, auf die
Idur; ſ. Macrob. I. 16. Gellius nennt im V. . die
Urſachen, warum die Römer die oſftridianos ditr
atros nannten, weil ſie nämlich an dieſen Tagen
mehrmals unglüklich geweſen waren. Eben dlieſe
dier atri heiſen auch dier religioſi; ſ. Gellius V.
77.; IV. g9.; wo er ſagt, daſs das vulgus imperitum
dieſe dies religioſos auch nefaſtor zu neunen pflegte;
aber dieſe imperitiam haben ſich die beſten Schrift-
ſteller zu Schulden kommen laſſen; woraus denn
zu ſchlieſsen, daſs es keine imperitia ſeyn mag, wie
folgende Beyſpiele davon überzeugen können. ſ.
Horaz Odar. II. 13. *

Iile et nefaſto te poſuit die etc.

Conf. Tacit. Amal. XIV. 12. Sueton. Thber. §y.
Dieſe ſagen alle, dier nefaſtus, anſtatt dier ater.

Unter den diebur atrir war der allerunglüklich-
ſte, der dier Allienſir, der Tag, an welchem die
Römer bey Allia von den Galliern waren beſiegt
worden; dieſe Schlacht fiel auf den Tag a. XVI
Cal. Sept.

Innominaler dies War eben ſoviel als dies atri,
oder religioſi; ſie werden von einigen ſo erklärt,
als wären ſie die dier gquarti Calendas, Nonas, et
Iduy; aber die meiſten dieſer Tage ſind zugleich
dier poſtridiani. In den ſpätern Zeiten nannten die
Röme ſolche dier auch dies aegiptiacor, wie aus
den feſtis calendaribus erhellt, welche im vierten
Iahrhundert nach Chriſti Geburt zu den Zeiten des
Kaiſers Konſtantin gemacht wurden.
Dier comperendini ſagt Macrobius lor. cit. Wa-
ren ſolche, quibuæ vadimonitm libet dicere; ich ver-
ſiehe aber dicſe Stelle nicht. Geſner in ſeinem

Thaſauro lieſt dieſe Stelle des Makrobius ſo: uibus

vadi-

lucin
uena
len;
Mutua
mils,
Tag
1
ein T.
grino.
D
nein 1
Worde
Summ
2 erl
ihn (e
ſchalt
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Maälro
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Pruci⸗
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ſuurns;

litig

Nino

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nn. lie
If Hier
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eritum
lege;
Schritt.
9 denn.
9 Wie
len 1.

Ner. H.
Prlch.
enn die
belegt
.. MI

ir atri,
erklitt,
NA;, 4
nglen
gten de
Wie alls
ielten
ſen de⸗

tit⸗ Va·
ich ver⸗
ſeinem
u⸗

D E T E MPFPOR E. 273

vadimonium iuberi licet. Ich glaube, die dies com-
perendini ſind von der comperendinatione zu erklä-
ren; comperendinatio aber iſt, wie Alconius ſagt,
matua denunciatio in perendinum diem, ein Compro-
miſs, daſs beyde Partheyen ſich am übermorgenden
Tag ſtellen wollen.
Dies Katus iſt, nach dem Feſtus und Makrobius,
ein Tag, qui iudicii cauſa eſt conſtitutus cum pere-
grino.
Dies iuſti. Gellius ſagt, XV. 13., daſs man ei-
nem ſolchen, welcher Schaden halber condemnirt
worden, dreyſig Tage Zeit gelaſſen habe, uin die
Summe während dieſer Zeit aufzutreiben, welche er
zu erlegen hatte; nach Verlauf dieſer Zeit konnte
ihn der Gläubiger, wenn er die Summe nicht ge-
ſchaft hatte, in Knechtſchaft nehmen. Dieſe dreyſig
Tage Friſt ſollen nach dem Gellius dier iuſti heiſen:
Makrobius I. 16., redet von andern diebus iutſtis,
welche auch dreyſig Tage ausmachen, während
welcher auf dem Kapitolio ein vexillum rufi coloris
aufgeſtekt worden. Wenn nämlich die Conlſuls eine

Armee zuſammenbringen Vollten, ſo wurde eine ro-

the Fahne ausgehängt, und dieſe Fahne hieng drey-
ſig Tage lang, wenn der Feldzug nicht eilig war.
Sibraldus Siccama, ein Niederländer, ſchrieb
Praecedanea in a iſtos calendarer Komanorum; die Ab-
handlung ſteht im achten Tom des Gräviſchen The-

ſaurus; er hat die Unterſchiede der Tage alle weit-

läuftig erklirt.
II. Deſeriptio temporis in faſtor calendarer;
ſ. minorer, ꝗquorum diſcrimen
1) a maioribur.
Hier muſs man im Oberlin etwas ändern. Das

— Cor. — iſt eine gew öhnliche Abbreviatur von
Conſuler; aber Oberlin will die faſtor conſulares ver-
S ſlanden

274 T A B. VIII.

ſtanden haben; nun aber wird das Wort conſularis
nie durch Coz. abbreviirt; man ſeze alſo a maiori-
bus, ſiue conſularibus et triumphalibus.
Faſti calendares, ſiue minores, heiſen bey den
Römern der Kalender, wenn die Monate und Tage
gezählt werden, und was ein jeder Tag iſt, ob er
ein Feſt, oder ein Werkeltag iſt, bemerkt wird.
Faſti conſulares et triumphaler hingegen, iſt die
Angabe, was jedes Iahr für Conſuls geweſen ſind,
und ob, und was für Triumphe ſie gehalten haben,
Was für andre Magiſtrate waren, 2. B. Diktatoren,
u. dgl. Dieſe faſti waren alſo ſebr von den calen-
daribus verſchieden. Ein Bey ſpiel davon haben wir
an den faſtis capitoliniv, deren oben gedacht wor-

deun, als wir von der Zeit der Erbauung Roms ſpra.

chen. Dieſe faſti capitolini führen dieſen Namen,
Veil ſie noch heutiges Lages auf dem Kapitolio ver-
wahrt werden. Die marmorea fragmenta ſelber,
aus Welchen dieſe faſti beſtehen, wurden in Rom im
Iahre 1547 nach Chriſti Geburt ausgegraben, her-
nach beſchrieben, und von vielen Gelehrten erläu-
tert, unter welchen Sigonius am meiſten genannt zu
werden verdient, deſſen Werk ich ſchon öfters an-
geführt habe. Die Epoche der Erbauung von Rom,
welche in dieſen faſtis angegeben wird, wenn die
Rechnungen mit einander verglichen werden, pflegt
von den Gelehrten die Epocha Verriana genannt zu
werden, weil ſie für den Verfertiger dieſer faſtorum
den Verrius Flaccus halten, den Lebrer von Auguſts
Enkeln, deſſen Leben Sueton beſchrieben hat, wel-
cher ſagt, eum hor faſtos ordinaſſe. Daraus ſchloſ-
ſen die Gelehrten, er ſey der Urheber derſelben.
Dalſs dieſes aber falſch iſt, erhellt aus dem Umſtand,
dais zu Präneſte, oder in dem heutigen Paleſirina, wo
Verrius ſeine faſtor, nach Suetons Erzählung, ſoll
bekannt gemacht haben, vor nicht vielen lahren
Bruch-

Pruch
Gen,
Kardin
dieſe
lallen.
Marz
Velehe
hellt,
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Zruch

D E TEMFOR F. 275

Bruchſtüke von ſteinernen Tafeln ausgegraben wur-
den, auf welchen dieſe faſti befindlich waren. Der
Kardinal Stopani zu Rom, Biſchof von Präneſte, hat
dieſe Fragmente ſammeln und in Ordnung bringen
laſſen. Man hat von zwölf Monaten nur vier noch
ganz gefunden; und dieſe vier ſind, lanuar, Februar,
Marz und December; und aus dieſen vier Monaten,
welche vom Verrius Flaccus verfertigt wurden, er-
hellt, daſs die faſti des Verrius keine faſti conſula-
rer, ſondern nur calendares geweſen ſind. Von die-
ſer Entdekung redet Biörnſtahl in ſeinen Briefen im
2ten Theil im 2ſten Briefe; und vor kurzem er-
ſchien folgendes Werk:
Faſtorum Anni Romani a Verrio Flacco ordina-
torum reliquiag, ex marmorearum tabularum frag-
mentie Praeneſte effofir collettae et illuſtratae a P. F.
F. Komae 1751. fol. Der Verfaſſer ſoll Foggini ſeyn.
2) Diſerimen in
a) vrbanor. Vrbani faſti ſind ſolche, in wel-

chen angezeigt wird, welche Feſte auf jeden Monat

fallen, welche Tage faſti, welche nefaſti, und wel-
che comitiales ſind, u. ſ. wW. Der erſte Erfinder
ſolcher faſtorum calendarium iſt Numa eigentlich ge-
weſen, wie Livius I. 19. ſagt, weil er Urheber der
dierumm Ffaſtorum et nefa Rorum iſt. Allein dieſe fa V⸗
kamen vor Numä Zeiten nicht in die Hände des
gemeinen Volks, ſondern blieben nur bey den pon-
tificibus gleichſam verſchloſſen. Dieſe meldeten de-
nen, welche darnach fragten mündlich die dier fa-
Kor und nefaſtor. Aber Caius Flauiur, Cuei ſilius,
Scriba, (ſo hies er, weil er in ſeinen jüngern Iah-
ren bey den pontificibu? Schreiber geweſen war,)
von welchem Livius LX. 46. redet, ein Mann aus
dem gemeinen Volk, weleher auch von dem gemei-=
nen Volk zur Aedilität war erhoben worden, machte
dem Volke das, was er als Schreiber hatte wiſſen
S8 2 können,

7

276 T A B. VIII.
können, bekannt, und ſezte ihm eine Formel von
den faſtis calendaribus auf, welche er zu jedermanns
Notiz auf dem Markte öffentlich aushieng; cinca fo-
rué in albo euulgauit, wie Livius ſagt; an dem
Tribunali des Pratoris hat er dieſe Tafeln aufgehängt.
Der Vur faſtorum beſteht in nichts anderm, als
daſs die Leute wuſsten, quo die praztorem adire li-
ceret, qui dier comitialer, qui faſti eſſent, etc.
Diuerſitar. Wir haben mehrere faſtor calenda-
rer, welche ganz und gar nicht mit einander harmo-
niren; woraus denn zu ſchlieſsen iſt, daſs dieſe faſti
zu verſchiedenen Zeiten viele Veränderungen mit
den Tagen erlitten haben. Etliche hauptſächli-
che faſtor calendarer, welche nebſt vielen andern
beym Grävius im achten Tom ſeines Theſauri mit
abgedrukt ſichen, will ich vor jezt nur anführen.
Folgende zwey ſind hauptſächlich merkwürdig:
1) Das allerälteſie Calendarium hat man vor dritt-
halbhundert lahren zu Rom in dem Palaſte der Maf-
Feorum gefunden; dies pflegt man das Calendarium
Colotiauum zu nennen. Es iſt zuerſt zu Rom 1521
herausgegeben worden; hernach iſt es in ſehr vie-
len Büchern mitgetheilt zu leſen; z. B. 1) in Gruteri
Theſauro Iuſcriptionum, pag. 137.
2) in Roſini Antiquit. Rom. I. IV. c. 2.
3) Beym loſeph Scaliger in ſeinem Buch de
Emendatione temporus;
SchurzHleiſch, ein Bruder des berühmten Gelehr-
ten, hat ein Buch unter folgenden Titel herausge-

geben: Annuz, Romanorusn Iuliants, Wittenberg.

1704; da ſteht es auch mit abgedrukt. Die Buch-
ſtaben an der Seite, a, b, c, d, zeigen die dies
nndinaler an. Schurzfleiſch iſt der Meinung, daſs
dieſes Calendarium eben das ſey, welches C. Fla-
vius Scriba bekannt gemacht hat; aber das glaube
ich nicht; ich glaube vielmehr, daſs es erſt zu Au-

*

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DE TL E MF O R FEF.ß 277

gufti Zeiten gemacht worden. Daher es Scaliger
de emendat. temp. pag. 232. ein hemerologium vetus
Jub Augieſto conſtitutum nennt.
2) Das zweyte Calendarium iſt eins, wWelches im
wierten Iahrhundert nach Chriſti Geburt zu Conſtan-
tii Leiten, im Ilahre 354, verfertigt worden iſt. Die-
ſes calendarium, welches auch bey Schurzfleiſch mit
abgedrukt ſteht, iſt aus drey verſchiedenen Manuſcrip-
ten edirt worden; daher es drey Namen erhalten hat;
1) gab es heraus Ioh. Geo. Herbert von Ro-
chenburg; von ihm hat es den Namen calendarium
Herbertianum erhalten. 2) Aegidius Bucherius; ſeine
Ausgabe iſt aber nicht vollſtandig; von ihm heiſt es
Calendarium Bucherianum; 3) gab es Petrus Lambe-
cius aus einer Handſchrift in der kaiſerlichen Biblio:
thek heraus; und dieſe Ausgabe iſt die vollſtindig-
ſte, und hat den, Titel: Calendarium Lambecianum;
Lambecius hat einen Commentar dazu gemacht.
b) ruſticox. Von den ruſticis faſtie iſt ein ein-
ziges Exempel übrig, welches in der Bibliotheca Far-
neſia ſieht, und Calendarium Furneſianum heiſt; es
ſteht mit den Noten des Fulvius Urſinus im achten
Tom des Gräviſchen Theſaurus. Um einen Begriff
von einem ſolchen calendario ruſtico zu geben, will
ich nur den Monat lanuar aus dem Schurzfleiſch
pag. 369. anführen:
MWoenſir Januarius.
Dier XXXI.
Nonae quintanae
. Dier horarum nouem ſemirz nox horaritsn
XI. ſemis
Sol Capricorno.
Tutela Iunonig.
PBalus aquitur (ſtatt aquatur.)
Saliæ, harundo caeditur.
Sacrificant diis penatibus.
S 32 Aubklo.

278 TAB. VIII. DE TEMPORE.
Aubßtores veteret. Ouid. in faflis beſchreibt die

Monate und Tage, und was an denſelben merk-
würdig iſt. Es ſind mehrere Calendaria vetera, wel-

che dieſem Ovidiſchen Buche vorgeſezt werden.

Grävius hat im achten Tom ſeines Theoſauri die be-
ſten Calendaria mitgetheilt; beſonders verdient dasje-
nige empfohlen zu werden, was ein gewiſſer Schul-
mann zu Lauban, Taubner, vor mehr als dreyſig
Iahren als einen Anhang zu den faſtie Ouidii her-
ausgab, und mit einem ſehr ſchönen Indice critico-
Philologico begleitete.
Aukores retentiorer. Petrus Ciacconius, ein Spa-
nier, ſchrieb notas in vetur Komanorum calendarium,
welches Colotianum genennt wird. Auch Paulus
Manutius hat darüber commentirt. Beyde Commen-
tanii finden ſich in Roſini Antiquitatibut. Vom
Lambecius war ſchon geredet worden. 2
Dempfter hat in ſeinen Notir ad Koſini Antiqui-
tates auch ein Calendariun Romanum mitgetheilt.
Fulvius Urſinus hat, wie bereits geſagt worden, zu
dem Calendario riſtico Noten gemacht.
Ueber das Wort Calendarium ſelber iſt noch fol-
gendes anzumerken: Es hat, auſser der gewöhnlichen
Bedeutung, noch zZwey andre: 1) librum foenebrem,
in quo ſeribebant vſurag, quae in calendas ſingulas
pendendae et ſoluendae eraut; ein Schuldenbuch; ſo
kommt es im Seneka, und im Corpore iuris vor;
daher ſagt Seneka: pecuniam in calendarium vertere,
Geld auf Intereſſen ausleihen. 2) Das, was wir
ein Protokoll in den Gerichten nennen würden,
worin von Tag zu Tag eingetragen wird, was für
Sachen in den Gerichten vorgefallen ſind. Dicjeni-
gen, welche ein ſolches Calendarium beſorgten, hie-
ſen Curatores Calendarii; ihrer geſchieht Erwähnung
im Codice Theodoſiano l. 12. tit. I. Auch in Grute-
ri und Keinefii Inſeriptionibur wWerden mehreremale
Quratores Calendarii erwähnt.
TAB V-

TAI. IX.

PECVNIA

I. Pecunia,

24 Crigo. 1
b. Hecies.
1. dener
4. Vi
ri
b
tri
2 argen
3. aurer
c. valor in
6d. codenct
e. rati ſu
1, per
Wur
2. ſeſte
bialis
Loci chalt
Auckores ven

Cent. 1

renci e
ubulas gei

miſeelia
4 nomina
. Valor 6

Il. Menſütz
Calne.
interua

0 Rk.

belchreibt die
enlelben merk
fig vetera, Wel⸗
gelezt Wercen.
eſauri die be⸗
vercient arſe⸗
gewiller chul.
ehr al reyſig
lir Ouidii hel-

Incite tritith⸗

onis, ein Ipe⸗
n calendiariunm,
Auch Paulus
eyde (onner.
Gtihut. Vom

7
aſui Atigli⸗
mitgetheit.
VoOrden, 1l
t.

gewönnlichen
un foerehini
lenda- ſuhula
Glcenbuch; 10
vort iurir Vor;
arium Vlftti,
Das, WaS VI
ennen würben,
Vird, ir
nd. Dicſen
beſotgten, lie⸗
Erwäluung

Auch in rnt

nehietemae

TAV.

noch fol.

TAB. IN. PECVNIA, PON ODER A, etc. 279

TABVL A IX.
PECVNIA, PONDERA, MENSVRAE.

I. Pecunia, nummus, moneta. cuius

a. origo. ſub Seruio Tullio.
b. ſpecies. ordinarie triplexæ. Nummus

1. aeneus. cuius

a. viciſſitudines. fuit libralis .. ſextanta-
rius. vncialis ſemunclialis.
b. partes. vncia, ſextans, quadrans,
trriens, ſemiſſis etc.
2. argenteus. denarius, quinarius, ſeſtertius.
3. aureus.

c. valor internus, externus.
d. cudendi ratio.
e. ratio ſupputandi
1. per aſſes. vel expreſſo v. tacito nomine
aſſium.
2. ſeſtertiaria. maſculina, neutra, aduer-
bialis.
Loca claſſ. apud Plinium.
Auctores vet. Priſcianus, Rhemnius Fannius etc. re-
cent. Budaeus, Sauotus, Gronouius etc. confe-
rendi cum Wieup. VI. III.
Tabulas dedit Eiſenfchmidius, quibuscum conferenda
miſcella noſtra litteraria et Arbuthnot.

II. Pondera. quorum

a. nomina. pondo, libra, as et eius partes.
b. valor et auctoritas publica.

III. Menſurae
a. cauae. liquidorum et aridorum.

b. interuallorum.
§ 4 Aundo.

280 TA B. INX. PECVNI A,„

Auctores dat Graeuius T. XI., conferendos cum
MWieup. I. c.
Tabulas Eiſenſchmidius ſuppeditat.
IUlluſtrandum totum caput ex Muſeo Schoepflini.

I. Pecunia, Numur, Moneta.

Oberlin ſezt dieſe drey Synonyma her, ohne
Zweifel, daſs man ſie erklären ſoll. 2

Pecunia kommt her von pecu, oder pecur, weil
Servius Tullius, welcher zuerſt cherne Münzen ſchla-
gen lieſs, Schaafe, Ochſen und andre Thiere, zum
Zeichen darauf ſezen lieſs. Dies war auch das na-
türlichſte Bild; denn ehe man ſich des Metalls be-
diente, tauſchte man mit Vieh; daher im Griechi-
ſchen die Worte, welche emere und vendere anzei-
gen, faſt alle von Thieren hergenommen ſind; 2.
B. aαραaοαοa,, von ρos, agnur; gοπ„πι, vor αο6,
pullur; orvο, von 9vos, aſinut.
Pecunia bedeutet eigentlich einen mimerum nu-
morum; von einem einzigen mumo ſagt man nicht
pecunia.
Numus kommt wahrſcheinlich von dem griechi-
ſchen Worte voos, ob es gleich andre von nume-
Tus, und noch andre von Numa herleiten; es iſt
aber nicht gewiſs. Es iſt deswegen mit vieler

Wahrſcheinlichkeit von 16ο abzuleiten, weil die

Griechen in Groſsgriechenland, und die Sicilianer,
das Wort vobos hatten. Numi enim ſunt quafi le-
ge publica cuſi et valorem inde acceperunt.

Moneta iſt 1) ein Zuname der Iuno, weil ſie
die Römer einmal durch ein Orakel gewarnt hatte;
von monere. 2) Oficina cudendiz munir, weil die
erſte Münzſtätte neben der Kapelle der Iuno Moneta
erbaut wurde. 3) Bedeutet moneta den tapum, der
. en

den
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CuI

P O N D ER A, MENSZuVRA E. 28 2

den Stempel auf der Mänze. 4) Brauchten die
Dichter moneta anſtatt numud,
Man könnte zu dieſen drey Synonymen noch
ein viertes Wort hinzuſezen, nämlich aer, ageriz.
Denn, obgleich die Römer, als ſie reicher wurden,
auſser den ehernen Münzen, auch goldene und ſil-
berne hatten, ſo hatte doch der Umſtand, daſs ſie
anfangs blos eherne hatten, die Folge, daſs das Wort
aty ſoviel als pecunia bedeutete. Daher kommen die
Redensarten: aes alienum contrahere, in aere alieno
ee, anftatt: pecuniam alienam contrahere, Schulden
machen, fremde Gelder auf borgen.
a) Origo. Die Römer hatten ſchon unter dem
Numa ſich des Erzes, doch nur im Gewichte, be-
dient; appendebant aer. Servius Tullius war der
erſte, welcher das Erz ſchlagen und ſtempeln lieſs,
damit Handel und Wandel leichter von Statten ge-
hen möchte. Das Geld des Servius Tullius hatte
ganz das volle Gewicht, wWelches auf dem Erz ange-
zeigt wWar. In der Folge wurde das eherne Geld
immer geringer, ſo daſs ein ar, Welches unter dem
Servius Tullius ein ganzes Römiſches Pfund wog,
nach dreyhundert Iahren nur eine halbe Unzie, oder
den vier und zwanzigſten Theil des alten Gewich-
tes hatte. .
b) Specier. Was Oberlin hier ſagt, ordinarie
triplicem fuiſſe numorum ſpeciem, iſt ein beſonderer
lateiniſcher Ausdruk, welchen ich lange Zeit nicht
verſtehen konnte; endlich merkte ich, er habe ſagen
wollen, tria genera mimorum, aureorum, argenteo-
zum, et aereorum fuiſſe; interduun, ſed raro, et qua-
Ri extra ordinem, etiam ex alio genere metalli mumos
cuſos eſſe.
Indeſſen zeigen die Gelehrten, daſs auſser jenen
drey Arten, keine andern im Gebrauch waren. Denn
daſs bleyerner Münzen bisweilen bey Schriftſiellern
S erwähnt

–

382 TXA B. IX. PECVXNIA,

erwähnt wird, davon hat Gronov und andre, aus
vielen und bündigen Gränden dargethan, daſs jene
Schrifiſteller ſich dieſes Ausdruks bedienten, um die
goldnen und ſilbernen Münzen verächtlich zu ma-
chen, weil ſie zuviel Bley bey ſich hatten.
1) Aeneur numus.
Eherne Münzen wurden zuerſi unter dem Ser-
vius Tullius geſchlagen; und wenn ſie am Gewicht
ein Pfund hatten, ſo hieſen ſie aſſer. Als daher in
der Folge, in den Zeiten der freyen Republik, bey
einem groſsen Geldmangel, das Gewicht vermindert
wurde, ſo nanute man ſie zum Unterſchied, aſer
librales.
Als im erſten Puniſchen Kriege, wie Plinius
XXXIII. 3. erzählt, die Republik die Koſten nicht
beſtreiten konnte, ſo fand man für gut, das Gewicht
zu vermindern, und aſſes ſextantario pondere zu
ſchlagen. Sextans iſt der ſechite Lheil vom ae:
das ar aber wird in zwölf vnciar getheilt; alſo wur-
de damals das as nur zu zwey Unzen geprägt.

Dies war alſo eine ſehr groſse Veränderung, wor.

aus ſich die damalige Schwäche der Republik ſeht
deutlich erkennen läſt.
Im zweyten puniſchen Kriege wurde eine neue
Veränderung mit dem Gelde vorgenommen. Man
ſezte das Geld aus Erz wieder um die Hälfte her-
unter, ſo daſs das as nur eine vnciam betrug, wie
Plinius in der angeführten Stelle ſagt. Doch hatte
man bey dieſer Finanzoperation die Einrichtung ge-
troffen, daſs in LZukunft die denarii, welche bisher
gegen zehn afſer eingewechſelt wurden, mit ſechs-
zehen aſßibus eingelöſet werden ſollten. Dies macht
in der Berechnung des Verhältniſſes des Kupfergel-
des gegen das Silbergeld bey den Römern groſse
Schwierigkeiten. Endlich, nicht lange nach den Pu-
niſchen Kriegen, zwiſchen den lahren Roms 56 3
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P ON DENRa, M E/NSVRAEE. 283

und 586, (denn näher habe ich dieſen Zeitpunkt
nirgends beſtimmt gefunden), iſt durch die legem
Papiriam, wie Plinius l. c. ſagt, verordnet worden,
daſs die aſſer nur zu einer halben Unze ausgemünzt
werden ſollten; ſo daſs die aſſer nur ſemuncialer wur-
den. Der Unterſchied der Veränderung des aßir,
wie es zu den Zeiten des Servius Tullius war, und
wie es hernach blos ſemuncialis wWurde, verhält ſich

wie zu 24. Aus einem aſſe des Servius Tullius

wurden in der Folge 24 aſſes geſchlagen.

Die Partes abir, als ein Gewicht, und als eine
Münze betrachtet, ſind folgende:

1) Vncia. Aus zwölf vnciiz beſtand ein ar.
Die Unzie pflegt auf den Münzen, welche eine Un-
zie gelten, mit einem Ringelchen (*²) ausgedrukt zu
werden.
2) Sextans, iſt der ſechſte Theil von einem aſ-
JNe, und enthält zwey Vnciar. Auf den Münzen
wird er mit zwey Ringelchen („°) bezeichnet.
3) Triens iſt der dritte Theil eines aſir, und
wird auf den Münzen mit vien Ringelchen bezeich-
net (o9).
4) Quadrans iſt der vierte Theil eines aſir, und
wird auf den Münzen mit drey Ringelchen (9)
bezeichnet.
5) Quincun kommt auch vor; doch mehr als
ein Gewicht; er beſteht aus fünf Unzien, und wird
auf den Münzen mit fünf Ringelchen (30) be.
zZeichnet.
6) Semiſir, oder ein halbes ax, wird auf den
Münzen mit einem groſsen §, bezeichnet, ſo wie
der af ſelber mit der Zahl der Einheit (1.).

Man hatte auch eherne Münzen, welche meh-
rere aſſes galten; als: dupondios, welche zwey aſſer
galten;

284 T A B. IX. PECVXNIA,

galten; quadruſſer, welche vier; decuſſer, welche
zehen aßer galten.

2) Argenteug. Das erſiemal wurde zu Rom im

Iahre 485 Silber geprägt, unter dem Confulat des
Fabius Pictor, und Q. Ogulinus, wie Plinius l. c.
meldet, alſo fünf lahre vor dem erſten Puniſchen
Kriege. Die Münzen, welche in Silber geſchlagen
Wurden, waren

1) Denarius, die gröſste Silbermünze; ſie galt
zehn aßer, oder eine decuſſem; und ein ſolcher De-
nar Wird auf dea Münzen mit (X) bezeichnet, wel-
ches in der Mitte einen Queerſtrich hatte (X), wie
denn die Alten überhaupt ihre Zahlen mit einem
Queerſtrich bezeichneten, welchen manche oben über
das Zeichen ſezten, (Wie einige neuere bey uns,
Venn ſie die Iahrzahl ſchreiben), andre mitten durch
das Zeichen zogen. Dieſes Zeichen (X) gleicht da-
her einem Sternchen; und deswegen ſagen viele:
NRellulam eſſe notam denarii; welches aber falſch iſt.

2) Quinarius iſt die Hälfte eines denarii, und
enthielt fünf aſſer; das Zeichen davon iſt (V) mit
einem Queerſtrich, (W), wie ein umgekehrtes (A).

3) Seſtertius iſt ein halber Quinariuz, und kommt
her von ſeſqui und tertius; eigentlich überſezt heiſt
es, dritthalb. Serqui bedeutet halb; wird es aber
Iſimpliciter ohne Zuſaz gebraucht, ſo iſt es andert-
balb, wofür man auch Seſquialter ſagt. Aus dieſem
ſeſgui tertius iſt nun durch das gefchwinde Reden,
weil dieſe Münze die gangbarfle war, Jeſtertius se
worden. Seine Bezeichnung iſt verſchicc len; bald iſt
ſie (LLS) oder duae Librae et Semisz öfters aber
auch (IIS), d. h. wieder duae librae et ſemiæg; und
mit einem Queerſtrich (), ſo kommt die Geſtalt
eines (H) heraus, und in allen Buchdrukereyen iſt
das Zeichen des Seſtertii ein (HS).
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Voter

PON DERA, M EN S V R A E. 28 5

Unter den Kaiſern wurden Keine erbi⸗ auch
keine Quinarii mehr geſchlagen. Blos die Denarii
waren unter den gröſseren Münzen üblich, welche
daher auch ſchlechthin argentei genannt wurden.
Es waren aber noch mehrere Münzen unter den
Kaiſern üblich, wovon ich nur einige nennen will.
1) Libella, das Diminutivum von libra, war ei-
ne kleine Silbermünze, welche einen ar gelten ſoll-
te, da ein ar noch ein wahres Pfund wWar.

2) Sembella, oder Jemi libella, eine halbe libella,

oder ein ſemiſts.

3) Terunciur, oder ter vncias; ſoviel als ein qua-
drang von einem as, oder drey Unzien; man brau-
chet heut zu Tage das Wort terunciur, wenn man
eine recht Kleine Münze anzeigen will.
3) Aureur. Gold wurde am ſpäteſten zu
Rom gemünzt. Plinius ſagt, das erſte Gold ſey zu
Rom A. V. 547. alſo 62 lahre, nachdem das erſie
Silber geprägt war, gemünzt worden. Die Römer
hatten zu den Zeiten der freyen Republik nur eine
einzige Goldmünze, welche 25 denarios galt. Erſt
unter den ſpätern Kaiſern wurde angefangen, auch
Theile von dieſer Münze zu prägen. Weil nun bey
den älteſten Rêmern nur eine einzige Goldmuünze
üblich war, ſo nannte man ſie auch nur ſchlecht-
hin aureug. Unter den Kaiſern, beſonders ſeit dem
Alexander Severus, ſagte man nicht mehr numus alt-
reus, ſondern ſolidus, weil dieſe Münze das Ganze,
Jolidum, War, im Gegenſaz ſeiner Theile.
c) Valor internus et externur.
In den älteſten Zeiten war beydes einander gleich,
als das as noch ein ganzes Pfund wog. Als aber
in der Folge die aſſer vermindert wurden, ſo Wwar
der äuſsere Werth auch von dem innern verſchie-
den. Es entſteht daher die Frage: was gelten die
alſer nach vollem Gewicht? und was gelten ſie nah
em

1

/

286 T A Ss. IX. PECVNFrr a,

dem kleinſten Gewicht? denn ich will nur dieſe
beyden äuſserſten Gränzen annehmen. Ich folge
hier Eiſenſchmids Berechnung, welcher in ſeinem
Buche de ponderibus et menſurir Hebraeorum, ſehr
ſchöne Tabellen mitgetheilt hat, in welchen er das
alte Geld mit dem neuen vergleicht.
Nach ſeiner Rechnung gilt ein as libralis nach
unſerm heutigen Gelde, vier Groſchen, 92 Pfennig;
oder, fünf aſes machen einen heutigen Thaler. Al.
ſo der gröſste Cenſus des Servius Tullius, welchen
die Vornehmſten in Rom haben muſsten, und wel-
cher hunderttauſend aſſes betrug, machte zwanzig-
tauſend Thaler. Anire Gelehrte pflegen funfzehn-
mal weniger zu rechnen; aber man leſe nur Eiſen-
ſchmids Gründe, ſo wird man ſogleich ſeiner Mei-
nung beytreten, und finden, daſs die andern keinen
Unterſchied machten zwiſchen aſſer grauis aerix,
und aſſes ſemunctialers.
Wenn beym Livius Geldſummen mit dem Zuſaz-
Ze — grauis aeri? — angeführt werden, ſo muſs
man ſich darunter allemal aſſer librales denken.
Als die alſer nur eine Aulbe Unzie wogen, ſo
war der Preis eines aſir, 2 ◻ Pfennig nach unſerm
Gelde, oder der vierte TPheii eines Kaiſergroſchens,
drey leichte Pfennige. Eiſenſchmid rechnet nach
Pfennigen und Kreuzern.
Noch iſt anzumerken, wWas vorhin vergeſſen Vor-
den, daſs die Denarii auch bigati, oder uadrigati
genannt werden, wenn auf ihnen bigae, oder qua-
drigae vorgeſſellt werden. — Die Quinarii heiſen
auch Vikoriati, wenn auf ihnen eine Vikoria ſer-
tum et palmam offerens vorgeſtellt wird.
d) Cudendi ratio. Davon kann ich keine Er-
klärung geben; andre Antiquarii haben auch nichts
davon geſagt.
e) Katio poutandhi.
1) per

E»
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2
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Mutre
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mile
Gulden

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Jertinn

lehr

Len ben
lern

lieſe
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nein
ſehr
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nachi
hnig;
Al.
chen
Vel.
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Zehn⸗
llen.
Mei.
einen
ri⸗

Alar.
mols

. ſo
hlerm
ehens,
nach

Vol⸗

d⸗
A

PO NDE RA, M EN SVRꝑ A K. 287

1) per aſſer. Dies iſt nicht ſchwer zu verſtehen.
Es wird entweder der Name aſſes hinzugeſezt, oder
er Wird ausgelaſſen; z. B. decem millia grauis aeris,
ſc. aſium; es kann dazu geſezt werden; gewöhnli-
cher Weiſe wird es aber ausgelaſſen- Livius ſagt an
einem Orte: Militibus quinquagenor ſenos aſſer diui-
Iit; da ſteht aſſer dabey; aber an cinem anhdern Ort
ſagt er: tritici decier centena millia biniz aerir populo
diuiſit, es hätte jemand dem Volk eine Million Pfund
Waizen biniz aerisg ausgefheilt, d. h. ein jedes Pfund
für binor aſſer; da iſt aſibus ausgelaſſen.

21), ſoſtertiaria. Dieſe Rechnung iſt etwas ſchwe-
rer, weil ſic verſchieden iſt. Man conſtruirt aber
entweder genere maſculino, oder genere neutro, oder
aduerbialiter dieſen Ausdruk. Beyſpiele werden die
Sache erläatern. Wenn man ſagt, ſeſtertior, genere
maſculino, ſo verſteht man darunter numor ſeſtertior,
dritthalb aſſer. Zehn ſeſtertii machen gerade acht
Groſchen nach unſerm Gelde. Wenn das Wort im
neutro gebraucht wird, ſeſtertia, ſo wird darunter
nicht mehr eine Müänze, ſondern ein Gewicht ver-
ſtanden, welches tauſend numos Reſtertios wiegt;
folglich muſs man allemal tauſend hinzuſezen, um
Jeſtertios mumos zu erhalten. Wenn geſagt wird:
dedit mihi dena ſeſtertia, ſo iſt dies ſoviel, als decies
mille ſeſtertios, d. i. 8000 Groſchen, oder 500
Gulden.

Wenn aber aduerbialiter conſtruirt wird, z. B.
dedit mihi decier ſzſtertium, ſo verſteht man darun-
ter centena millia, deait mihi decies centena millia ſe-

Rertium, oder 50,000 Gulden.

Ich will hier etwas über die griechiſchen Mün-
zen bemerken, deren bey den römiſchen Schriftſiel-
lern öfters erwähnt wird; es ſind ihrer dreyerley.
. 1) Ta-⸗

a 88 TA B. INX. PECVYXIA,

1) Talentum; dies war bey den Griechen keine

Münze, ſondern ein Gewicht, welches ſechzig mi-

nar Wog und galt.

2) Die Mina ſelber enthielt hundert Drachmen,
am Wertli und Gewicht. Alle dieſe Namen waren
zugleich Gewichte und Geldſorten, das einzige talen-
tum ausgenommen; obgleich auch Stellen vorkom-
men, wo die Gelehrten behaupten, man müſſe un-
ter talentum eine eigene Münze verſtehen.

3) Die Drachme wog und galt ſechs obolor; ein
obolur war das kleinſte, ſo wie talentum das gröſste
Stük Geld war, wiewohl auch noch kleinere, aber
ſeltener vorkommen.

Dieſe vier Stüke, talentum, mina, drachma, obo-
lur, haben in Vergleichung mit unſerm heutigen
Gelde, nach Eiſenſchmids Berechnung, welcher hier-
in ſehr genau iſt, folgenden Preis. Ein Talent
iſt 0oοο Thaler; eine Mina iſt 15 Thaler; eine
Drachma gilt drey gute Groſchen, 7 ¼ Pfennige; ein
Obolus gilt 1† Pfennige. V
Locus claſſicus apud Plinium lib. 33. cap. 3., oder

Ject. Harduin. 13.; die Kapitel in den gemeinen Aus-

gaben des Plinius ſind ſo groſs, daſs man oft lang
ſuchen muſs, ehe man eine Stelle findet; daher hat
Harduin ſehr wohl gethan, daſs er den Text in
kleinere Sectionen abgetheilt hat, ohne ſich an die
Kapitel zu kehren. “
Aubtores veteres. Priſcianus Cacſarienſie, ein
bekannter Grammatiker, weicher im ſechſten lahr-
hundert nach Chriſti Geburt lebte, und zu Konlſtan-
tinopel die lateiniſche Sprache lehrte. Seine libro-
argumenti grammatici hat man vor zweyhundert
lIahren ſehr oft aufgelegt; Ge ſiehen auch in des Go-
dofredi und Putſchii Collektione veterum Grammatico-

um. Er hat de mauniz, ponderibus, et menſuriz ge-
ſchrieben.

ſelu

Nanl

wel
Lebe
rum
ponu
lung
Nicht
luril
lebte
ein
Vilehe
4
ler e
Lud
in Fr⸗
ſeine
Verſtan
Werk
Gen
dieſe⸗
Lenze
cinand
Lu
toner
ſtanri
teinlieh
lch ed
Tonm

loh
Mrunig
hnit.
de me
delert B

keine
Mi.

himen,
Waren
talen.
tkom⸗
le un.

; ein
gtüſite

, der

1, Co.
eultigen
r hier-
Talent
eine
ge; clul

ocet
en Aus⸗
Okr leng
er ut
lext in

an de

ſe, ein
n laht
Cnllan-
pundert

ſet r.

PONDERA, MENSVRA E. 289

ſchrieben. Er verdient deswegen alſo auch hier ge-
nannt zu wWerden.
Rhemnius Fannius, ein gelehrter Grammatiker,
Welcher unter den erſten Kaiſern lebte, und deſſen
Leben vom Sueton in vitir illuſtriun CGrammatito-
rum c. 23. beſchrieben wird, hat ebenfalls de aumis,
ponderibux et menſuriy, geſchrieben. Beyde Abhand-
lungen, nebſt noch einigen andern, welche hier
nicht genannt ſind, als des Voluſii Martiani, eines
Iuriſten, welcher zu des Antonini Philoſophi Zeiten
lebte, — und des Balbi, welcher unter dem Auguſt
ein agrimenſor war, ſtehen im eilften Tom des Grä⸗
viſchen Theſaurus.

Aubtorer recentiorer. Gulielmus Budäus, einer
der erſten Gelehrten, der Zeit und dem Range nach,
und Zeitgenoſſe des Deſiderius Eraſmus. Er war
in Frankreich das, was Eraſinus in Deutſchland war;
ſeine Sachen konnten nur von Gelehrten geleſen und
verſtanden werden. Er war Verfaſſer von einem
Werk, welches aus mehreren Bänden beſteht, und
den Titel führt: de al'e et eius partibut. Man hat
dieſes Werk häufig aufgelegt; in demſelben iſt die
ganze Lehre de pecunia vetere auf das genaueſte aus-
einander geſezt.

Ludovicus Savotus, ein Franzoſe, hat Diſſerta-
tiones de numig antiquiy diuiſar in quatuor Parter, in

franzöſiſcher Sprache herausgegeben, wovon eine la-

teiniſche Ueberſezung von Ludolph Küſter, welcher

ſich aber Ludolph Neokorus genannt hat, im eilften

Tom des Gräviſchen Theſaurus ſteht.

Ioh. Fried. Gronovius hat de ſeſtertiis, oder de
necunia vetere Graeca et Komana eine vortrefliche
Schrift, zu Amſterdam 1656. 8. herausgegeben, wel-
che nachmals wieder vom Gronov um vieles ver-

beſſert und vermehrt wurde.
Adam

IX.

299 T A B. P E C N I A,
Adam Rechenberg, Profeſſor zu Leipzig, hat ei-
ne Bibliothecam hiſtoriag numariae, oder ſeriptores
aliquot inſigniorer hiſtoriac numariae herausgegeben.
In dieſem Quartanten ſtehen: 1) die Schrift eines
gewiſſen Matthäus Hoſtas, welcher vor mehr als
zZweyhundert Ilahren einer der erſten Profeſſoren in
Frankfurt an der Oder war; 2) Io. Seldenii duo li-
belli de numiez 3) Philippi Labei bibliotheca numa-
ria; 4) Gulielmi Budaeci V. libri de aſſe, welche
die gröſsere Abhandlung des ganzen Buchs ausma-
chen; es iſt zu Leipzig gedrukt; aber auf dem Titel
ſteht: Amſterdam 1692. 4.
Tabulas dedit Eiſenſchmid. Eiſenſchmid war ein
gelehrter Strasburger, welcher in den zwey erſten
Decenniig dieſes Iahrhunderts blühte, und ein Mit-
glied der königl. franzöſiſchen Akademie der Wiſſen-
ſchaften war. Sein Buch iſt eigentlich aus Vorle-
ſungen entſtanden, welche er in die Akademie ein-
geſchikt hatte. Dieſem Büchelchen ſind am Ende
Tabellen angehängt von den uumiy, ponderibus, et
anenſutiy, wo dieſe drey Stüke der Alten, mit dem
heutigen Gelde, Gewicht und Maaſe, verglichen
werden, und zZwar nach Pariſer, Strasburger und
Rheinländiſchem Maaſe.
Die Miſcella des Herrn Oberlin ſind mir noch
unbekannt.
II. Pondera.

a) Nomina. Hier ſezt Herr Oberlin drey Syno-

nyma her. Wenn man ſagt ar, ſo denkt man ſich
darunter ein Ganzes, welches aus zwölf Theilen,
oder vnciis beſteht; und dieſe Unzien ſelber werden
als ein Gewicht angeſeben.
Ein ar hatte eine libram am Gewicht. Die libra
wurde auch in zwölf vnctias eingetheilt. — Das
Wort Pondo iſt etwas ſchwer zu erklären; es kommt
von pondur, ponderix, das Gewicht. Die Römer
ſagten

ſigen
11 ar,
Iulaꝛ.
che F
giebt,
lingue
dals n
aſs d⸗
In alle
auch⸗
Viele
Pe
Unnien
nomme
tant;
hies
einem
men;
friente
deſe
Veil ſi
Unner
ſechg
(*)
Aien ( .
ne Un
euncia,
ſenunt
liur;

theil

Die
den 4
Mn ſi
Ceri
luhen,

at ei.
toren
cben.
eines
1r 1
ten in
io i.
nllina.
velche
usma.

Titel

n ein
erſten
1 Mit-
Pilen⸗
vorle
e ein⸗
Eüde
r, it
t deim
glichen
e und

noch

Syno⸗
lei ſen,
erden

e libra
Daos
kommt
Römer
ſaten

P O N D E RA, M E N S'V R A E. 291

ſagten pondo, und brauchten es bald als einen Zuſaz
zu ay, Oder zu libra, bald wieder allein, und ohne
Zuſaz. Die beſie Erklärung iſt wohl dieſelbige, wel-
che Friedr. Gronov in ſeinem Buche de Jeſtertiis
giebt, und welche auch Geſner in ſeinem Theſauro
linguae latinae ſub artic. pondo aufgenommen hat;
dals nämlich pondo ſoviel ſey, als ponderando, und
daſs das Wort aus dieſem Ablatiuo entſtanden wäre.
In allen Fällen, wo pondo vorkommt, kann man es
auch auflöſen in ponderando, wovon Geſner ſehr
viele Beyſpiele anführt.
Parter afir. Zwölf vnciae machen ein ar, eilf
Unzien (1½) hieſen Deunx; (eine Unzie ſoll wegge-
nommen werden;) zehn Unzien (X2) hieſen dex-
tane; das Gewicht, welches neun Unzien hatte, (22
hies dodrangz. (Man braucht dieſe Benennungen von
einem jeden Ganzen, von welchem Theile vorkom-
men; 2z. B. von einer Erbſchaft, herer ex dodrante,
triente, ſextante. Die Iuriſten haben Urſach, ſich
dieſe Kleinigkeiten ſehr wohl bekannt zu machen,
weil ſie häufig in den Pandekten vorkommen); acht
Unzien (2) hieſen pes; ſieben Unzien (2) ſeptunx;
ſechs Unzien () ſemie, die Hälfte; fünf Unzien
(2) guincung; vier Unzien (1½) triene; drey Un-
zien (2) quadrang; zwey Unzien (2Xa) ſextans; ei-
ne Unzie (P2) vncia; anderthalb Unzien hieſen ſef-
cuncia, anſtatt ſeſquiuncia; eine halbe Unzie hies
Jemuncia; ein Drittheil hies duella; ein Viertheil ſici-
licus; ein Sechstheil ſextula; ein Vier und Zwanzig-
theil ſerupulum.
b) Valor et auktoritar publica.
Die pondera wurden wahrſcheinlicher Weiſe von
den Aedilibur beſorgt, berichtigt und charakteriſirt.
Man findet viele pondera, welche oben die Zahl des
Gewichts, oder einen andern Buchſtaben eingegraben
haben, und das Eingegrabene iſt mit einen dünnen

T 2 Silber

17

292 T A B. IX. P.E CV N I A,
Silber ausgelegt. Ich habe in dem Wuſzo Franciano
zwey pondera geſehen, auf welchen ringsherum die
aomina Aedilium ſtanden.
Will man die libra mit dem neuen Gewichte
vergleichen, ſo merke man ſich folgendes: libra
XII vnciarum par eſt vnciie Pariſienſibur 1ozë‿, fue
granis Parifienſibus 62 40. So rechnet Eiſenſchmid.
Alſo iſt die Pariſer Unzie um ½ gröſser als die
Römiſche.

III. Menſurar.
a) Cauae, tum liquidorum, tum aridorum.

Die gröſste Menſura bey den Römern hies Cul-
leus, oder auch Culeuf. Er enthielt zwanzig am-
Phorat. Von dem Worte Culeueg kommt das Dimi-
nutivum Culullus, welches Wort unter die beſondre
Klaſſe von Worten gehört, welche bey ihrer Deri-
vation ihre Quantität verlieren; Culullus hat die er-
ſie Silbe kurz, obgleich culeus die erſte Silbe lang
hat. Culullus kommt beym Horaz vor, und heiſt
ein recht groſses Trinkgeſchirr.
Amphora, griechiſch &αoαεαν und zeαααον
d. h. vas fibtile, weil die amphora aus Thon ge-

macht war. Der Name amphora kommt von den

beyden Handhaben, an welchen er gefaſst und ge-
hoben werden konnte; die lateiniſche Benennung iſt
Quadrantal. Eine amphora enthielt zwey vrnas.
Bey amphona muſs man merken, daſs, wenn
die Römer die Gröſse eines Schiffs anzeigen woll-
ten, ſo geſchah dies allemal nach amphoris, wie bey
uns nach Tonnen. Livius XXI. G3. ſagt, daſs kein
römiſcher Rathsherr ein Schiff in der See haben
durſte, welches über dreyhundert amphoras enthialt;
ne quis ſenator, quiue ſenatoris pater fuußſet, mariti-
mam nauem, quaz plus quam trecentarum amphora-

rum edſet, haberet. — Cicero Epiſt. ad Diuerſ. XII.

15.

Ch
llla ⸗
yimar
Pervor
Velche
Ger he
halbe
Dder
Wiſlen
machte
halb n
1
eine
ſerti
eine n
Ei
hemina
Chatte
Wöhn
Wollte
ſo
gelils
Di
Velhe
viel du
Velche
torii
Unie
2. B.
kenn.
k ye
dewöl
Bi
Ertan

tiano
n cie

jichte
Rbra

ſie

hmid.

8 Cie

1 Voll⸗

ne bey

6Ken
haben
Ptbicke;
norif
ytort⸗
. XII.

P O N D ER A, MENSVRA E. 293

15. ſchreibt: obſideri naues onerariag, quarum minor
malla erat duunm millium amphorarum.
Urna Kkomint von vrina. Bey den Alten heiſt
rinare, in das Waſſer untertauchen, und wieder
hervorſchwimmen. VEma iſt eigentlich ein Fefils,
welches man in den Brunnen hinunterlieſs, und Wie-
der heraufzog. Hernach bedeutet vrna auch eine.
halbe amphora; ſie enthielt vier Congior. Ehe ſich
aber der Congiug erklären läſt, muſs man zuvor
wiſlen, was modiuk, oder moditun war. ð
MWodius War blos eine Menſura aridorum, und
machte den dritten Theil einer amphona aus; andert.
halb modiuz machte alſo eine vrnam
Ein Congiuz enthielt ſechs Sextarior; und iſt
eine menſura liquidornm; und ein RPxtariur, oder
Jſexta pars congti, kommt beym Columella vor, als
eine menſura liquidorum und aridorum.
Ein Sextarius Vurde wieder eingetheilt in 2 wey
heminas; eine hemina aber in ſechs Cyjathos; und ein
Cyathur iſt ohngefähr ſoviel, als bey uns ein ge-

Wöhnliches Trinkglas. Wenn die Römer ſagen

wollten: er hat ſo und ſo viele Gläſer getrunken: —
ſo ſagten ſie nur: tot cyathos bihit. Auch ein Trink-
gefals wurde mit dieſem Namen belegt.
Ein Cgathug wurde eingetheilt in vier miiſſtra,
Welches eigentlich ein griechiſches Wort iſt, und ſo
viel bedeutet, als Schluk, oder Zug. Den Cyathum,
welcher, wie geſagt, den zZWölften Theil eines Jex-
tarii ausmachte, betrachteten die Römer wie eine
Unzie, und den Sextariur wie ein ar; und ſagten
2z. B.: bihere trientem, bibere Peſſem, bibere guadran-
tem. Da muſs man alſo, wie bey dem ay, ſo vie-
le cgathos darunter verflchen. Sextarlut war die
gewöhnliche Portion beym Trinken.
Ein Maas, welches zwey Cijathos enthielt, hies
Sextang. Sucton in vita Aug. 77. ſagt: wenn Auguſ,
1 3 auch

294 TA B. LIX. PkECVN I A,

auch noch ſo brav getrunken hätte, ſo habe er doch
niemals mehr, als ſechs Sextantes getrunken; und
hätte er ja mehr getrunken, ſo habe er das übrige
allemal wieder von ſich gegeben; reiiciebat iſt das
lateiniſche Wort. Cyathu iſt aber nicht blos die
Benennung eines Maaſes, ſondern auch eines Ge-
wichts, wie Plinius XXI. ſagt: pendere cyathum et
drachmat.
Bie hemina wird bisweilen auch Cotyla genannt.
Die Leute, welchen das Trinken zugemeſſen Wwurde,
bekamen nur eine keminam. Die Hälſte der kemina
heiſt Quartariur, und enthielt drey Cyathor.

Das kleinſte Maas des Flüſſigen hies

Coclare. 288 machten 1 Sextarium.
1728 2 Congium.
4
e 6912 Vrnam.
13824 - Amphoram.
220
276480 2 Culleum.

b) Internallorum menſurae.

Das kleinſte Längemaas hies digitue, ſ. latut,
„ tranſuerſur, eine Fingerbreite.
Der digitus Würde in drey Sicilicor, und der
Sicilicur in ſechs Scripula getheilt. Anf den digitus
folgte palmus, h. é. Maiinii quatuor digitorum; eine
Handbreite.
Ferner Per, JY. Pparium quatuor palmorum, ſiue
15 digitorum, eine Spanne, welcher auch palmus ma-
ios hies. Allein obgleich der pes aus 16 Fingern
entſtanden iſt, ſo wurde er doch von den Römern
anders eingetheilt, nämlich in 12 Theile, ſo daſs

Und

e⸗
vm e
niſch
Wie
600
F
i di⸗
i
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gegebe
e
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et

kannt.
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Munt.

ſatut,

ger
gin
eine

4,

ur M⸗
4 ngen I
ömern
o d

14½

PoN D ERA, MENSVRA E. 295

1 ¼ Finger auf den zwöften Theil eines pedis gieng;
und ein ſolcher Theil hies wieder vncia, oder
vollex. J
Der griechiſche Fuſs war um eine ſemunctia, oder
um einen halben Daumen breit länger, als der Rö-
miſche Fouſs; der Römiſche verhalt ſich zum Pariſer,
wie 2649 zu 2948. 1=
Ferner Palmipes, N. ſyatium XXAdigitorum, j.
a eubito veque ad digitos inflexor.
Ferner Cubitum, oder ocubitur, oder vlna, oder
Neſquipér, anderthalb Fuſs; J. atinm a flexu brachii
ud digiti medii ſunremam uſque partem.
Diecſe Beſchreibung iſt freylich unbeſtimmt, Weil
dieſe Länge bey verſchiedenen Menſchen verſchie-
den iſt; urſprünglich aber mag dies die Veranlaſſung
gegeben haben. Deutſch heiſt es eine Elle.
Ferner Paſſur, J. Watindm E pedum, ſ. ſpatin,
quod oontinetur vtriurque manur extenſionq. Ein
Schritt. Der Griechifche Schritt übertraf den Kö-
miſchen um 1 ¼ Fuſos. .
Decem peda iſt, Was wir heut zu Tage eine Ru-
the nennen. Eigentlich war detempeda eine virga,
qua:agros metiebuntun, und enthielt decem peder, J.
duosz paßſur. Die Pariſer Ruthie enthält ſechs fran-
zöſiſche Fuſs; alſo könnte man eine ſolche Ructhe
durch ſexpeda, Oder hexapur ausdrüken.
Staginm iſt eigentlich ein Maas der Entfernung
bey den Griechen, welches aber auch bey den latei-
niſchen Schriftſtellern häufig vorkommt. Es ent-
hält 600 pedes, oder 125 paßſus.
Williare, ſ. Williarium iſt ein Raum von 1000
Schritten, oder 8 Stadien. Gewöhnlich ſagten die
alten Schriftſteller, nicht: hic locus tot milliaria di-
Rat, ſondern, tot mille paſſus. Bisweilen ſagten die
Römer auch: hic locus 10. lapidibus diſtat, Weil bey
jedem milliario ein Cippus, oder lapis ſland, auf
1 T 4 Velchem

296 T A B. IX. PECcVNI A, etc.

welchem die Entfernung angezeigt war. Noch heut
zu Tage kann man im Venetianiſchen Gebiete Reli-
quien von ſolchen lapidibuæ Romanie finden; ſie ſind
zu Rom zuerſt zur Zeit der Grachen, d. h. 10 — 20
Iahr vor Cicero's Geburt aufgekommen.
Auf einen Grad des Meridians gehen 25 Römi-
ſche milliarig. Da nun auf einen Grad 15 deutſche
Meilen gehen, ſo gehen 5 Williaria RNomana auf 1
deutſche Meile; unf 3 ¾ MWilliaria Komana auf eine
franzöſiſche Meile.
Aubktores dat Graeuiur, T. XI.; die meiſten ſind
ſchon genannt worden; denn faſt alle, welche de
pecunia Rom. geſchrieben, haben auch de Houdel ihu⸗
et menfuris geichrieben.
Tabular Eiſenſchmidiuz ſuppeditat; auch davon
iſt ſchon geredet worden.
Illuſtrandum totum caput ex Wicſeo Schoep ti. —
Hier fühle ich mein ganzes Unvermögen, da ich
nicht ſelber ein Muſeum rerum et operum antiquita-
tie beſize. Schöpflin war Profeſſor zu Strasburg,
und wird über zwanzig lahre todt ſeyn; er war
Profeſſor hiſtoriarum et eloquentiae, einer der ge-
lehrteſten Männer, welche Strasburg gehabt hat; er
beſaſs eine vortrefliche Sammlung von Alterthümern;

Welche er der Univerſität Strasburg durch ein Legat

vermachte, und Oberlin iſt Aufſeher dieſes Maſei.
Wenn Oberlin alſo ſeine tabular erklärt, ſo geht er
mit ſeinen Zuhörern in das MWaſeum Sehoekine, und
zeigt ihnen alles.

TABV.

81
Stuc

„ ° —

t.

h heut
Reli.
e ſnd

9— 20

Nomi.
etiche
auf 1
uk eine

en ſind
lche Nit
meribur

dawvon

i —
Ga ich
iguita;
duͤtg,
er Val
ger ge⸗
hat; er
nümern;
n Legat
geht el
ini, ud

TAE. XN. STVDIA ROMANORVM. 297

T ABVL A X.
STVDIARO&MANORV M.

Studia Romanorum (ſenſu latiſſimo.)
1. Militia. .
2. Agricultura, magni aeſtimata. cf. Greenius.
3. Artes permultae. quarum nomina ex ſe-
pulcralibus titulis patent. Inter illas
a. Architectura (de q. Vitruuiut:) vbi

. ordines apud Romanos vlitati.
. monumenta.

Siſtunt ea Deſgodets, Overhecke, Barbault,
Piraneſi, Vaſi etct.

b. Ars linearis et pictura.
vbi de ſapientia optica.
c. Ars ſtatuaria, ſculptoria, fuſoria.
d. Vitriaria etc. etc. S
e. Muſica. cuius praecipua inſtrumenta:
tibiae (d. q. Bartolinus) . . cymbala,
quae ſonum non edebant, niſi colliſa..
tympana . . Iyrae. Citharae .. ſiſtrum
..cCrotala . ſcabilla vel crupezia etce.

Repraeſentantur apud Caußſeum. cf. et Svo⸗
nius, Blanchinius etc. ſ
In gen. de artibus apud Romanos conſaulendi Cay-
lus et Winckelmannus.
Frequenter eas exercebant et ſerui.

4. Litterae. vbi

a. educatio iuuenum et inſtitutio in genere.
Cf. Erneſti.
b. ſcientiae, quas tractabant, quarum

T S . am-

TA B. X.

, ambitus et genera diuerſa.

1. ſtudia praeparatoria. lingua Latina
et Graeca poéfis . . hiſtoria ..
matheſis. philoſophia. Cf. le Moine.
20 ſcientiae principes. eloquentia, iu-
ris peritia . . ſacrorum notitia. ..
Quaer num et medicina? (v. Sochlae-
ger, Kichter, Benuenuti.)

. ſubſidia.

T1. magiſtri.
2. itinera litteraria in Graeciam.
3. libri, quorum

a. forma triplex. (cf Schwarziut.)
b. locus vbi ſeruati. Bibliothecae.
(de q. Stchoettgenius.)
4. ſcriptura (cf. Eſchenbachiut, Irotzius,
Clericus.) vbi
a. inſtrumenta. pergamenum, pugil-
lares, din ααα Trgnr ραα etc.
Charta, ſtilus, graphium, calamus,
arundo, penna, atramentum.
b. modus. ubi 2

cæx. 4XHααυe.
G. αννρανι. cuius origo, mo-
dus, monumenta in notis Liro-
nir et Jeneca.
.. ss ανααονoeee. Ck. Gelliut.

Studia

5
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1,
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Militan
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2
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Conf.
I.
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daſs
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ii
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Ptiori

atina.
ag.
Hoine.
, iu.
.

Nklau-

iir.)

hecae.
tgiut,
wvgl

1 etc.
kamus,

0, O⸗
Tiro⸗

Ftuci

STVDI A RoOMANORVM. 299

Studia Komanorum. (ſenſu latiſimo). Dadurch,
daſs Oberlin dieſe Parentheſe hinzuſezt, will er nicht
nur die ſtudia literarum et artium liberalium verſtan-

den wiſſen, ſondern überhaupt omnir generis artium,

etiam ſellulariarum, vt v. g. agriculturae; kurz, ih-
re ganze Beſchäftigungen.
1) Militia. Dalſs die militia bey den Römern
ein Hauptſtudium geweſen iſt, nehme ich für be-
kannt an. Wenn Vwir unten auf die Section de re
militari kommen werden, wird mehr davon zu ſa-
gen ſeyn. Von der frühſten Iugend an wurden die
Römer in den Waffen geübt; nicht erſt nach der
Conſeription, Wenn daher ein Römiſcher lüngling
von ſiebzehn lahren zu Felde gieng, ſo durfte er
nicht erſt exercirt werden, ſondern er kam ſchon
mit der nöthigen Uebung verſehen zur Legion; denn
er Wurde von dem zehnten Iahr an in den Waffen
geübt. . .
2) Agricultura. Wie boch der Akkerbau bey
den Römern geſchäzt wurde, erhellt aus Plinius
XVIII. z. 3. wWelches eine ſehr ſchöne Stelle iſt.
Conf. Sigonius de antiquo iure ciuium Romanoruns
II. F., wo dieſes umſtändlich aus einander geſezt
wird. Numa gab mehrere Geſeze in der Abſicht,
daſs der Akkerbau, wozu auch der Weinbau gehört,
in gröſsere Aufnahme kommen ſollte. Dahin zielen
einige leger ſacrag, z. B. daſs zum Opfer kein an-

drer als inländiſcher Wein, und zwar de putata vi⸗

te, von keiner wilden Rebe, gebracht werden ſollte.
Die gröſsten Römer verlangten zu den tribubus vu-
Kicie zu gehören. T. Quintius Cincinnatus wurde
als ein Akkersmann Conſul, oder vielmehr Diktator,
839) Ates permultae, quasum nomina ex ſepulema-
libuæ fitulis patent. In den Sammlungen der aken
Inſcriptionen kommen auch Claſſer vor; von Inſtri-
ptionibus ſepulcralibus, Welche auch tituli Npukcro⸗
e*

300 T a B. X.

les heiſen. Iſt eine ſolche Inſcription auf einen
Künſtler oder Handwerker gemacht, ſo konunt der
Name ſeines Handwerks auf der Inſcription vor.
Dieſe Namen ſtehen in einer jeden Sammlung von
Inſcriptionen; und zwar in der achten Abtheilung
des Indicir beym Grutero und Reineſio. In der
zZehnten Abhandlung werden die Corpora oder Col-
legia opificum Komanorum genannt, deren Einrich-
tung ſchon vom Numa gemacht worden, und mit
unſern heutigen Zünften viel ähnliches hat.
Plutarch in vita Numae, ſagt, Numa habe neun
Zünfte unter dem gemeinen Volk errichtet; 1) die
Zunft der tibicinum; worüber man ſich wundern
könnte, aber man muſs viſſen, daſs die tibiciner mit
bey den ſaczis gebraucht wurden, und alſo in einer
groſsen Achtung ſtanden. 2²) Die Zunft der Auri-

Kcum; 3) Architektorum; 4) ZTinktorum; 5) Sutorums

6) Centonum; 7) Fabrorum nerariorum; 8) Eiko-
rum ſ. Kgalorum; 9) in die neunte Zunft hat Numa
alle übrigen Handwerker zuſammengethan.
Mit dieſer Stelle des Plutarchs iſt eine andre
Stelle des ältern Plinius XXXV. 12. ſebl. 46. Zu ver-
gleichen, wo er von den ſiguliz und verſchiedenen
operibus redet. In der Chre tomathia Pliniana, wel-
che der Rektor Müller in Ulm herausgab, findet man
eine Erklärung dieſer Stelle. Plinius nennt die gu-
los als das ſiebente Collegium; Plutarch aber als das
achte. .
Uebrigens wWerden die artes eingetheilt in libera-
les und illiberalazr, . ſellulariar, vel ſordidas; ſie hei-
ſen auch opificiariae.
Von den liberalibue kann ich weiter nichts ſagen,
als daſs vier davon arter ponulares genannt werden,
quod eſſent onmium ex toto populo comnumes, weil
auch' die geringſten Leute ſie lernten. Dieſe vier
artes ſind:
1) Gram-

¹)
Arei
2)
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3)
ſtrume
4)
Clieche
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GCram-

ST V DI A RO MANOR V M. 30 1

1) Grammatiſtice, wWas wir jezt Rechnen und
Schreiben nennen.
2) Gymnaftice, Leibesübungen. Dieſe waren
bey den Römern nöthig, weil ſie ſich alle zu Sol-
daten bildeten.
3) Wuſica. Die Römer lernten nur wenige In-
ſtrumente, faſt nichts, als die ram.
4) Graphice, die Zeichenkunſt. Dieſe iſt in
Griechenland erſt zu den Zeiten Philips von Mace-
donien aufgekommen, als cin Theil der diſeiplinae
puerilis. Der Lehrmeiſter des Apelles, Pamphilus,
hatte ſoviel Anſchen bey den griechiſchen Staaten,
daſs er es dahin brachte, daſs die Graphice allgemein
erlernt wurde. ſ. Plinius in vita Paunphili.
Von dieſen vier artibuz popularibur hat Gerhard
Ioh. Voſſius eine ſehr ſchöne Schrift herausgegeben,
welche nach ſeinem Tode durch Beſorgung ſeines
Sohnes, des Iſaac Voſſius, zu Amſterdam 1660. er-
ſchien; ſie verdient, daſs man ſie ſich anſchaffe.
Gerhard Ioh. Voſſius iſt einer der gelehrteſten Män-
ner geweſen.
Oberlin hebt aus der Anzahl der Künſte nur
wenige heraus. .
a) Architeltura, wovon Vitruv in ſeinem gan-
zen Buche handelt, vorzüglich aber in libr. 3. 3, wO
er von den bey den Römern gewöhnlichen Ordnun-
gen redet. .
ℳ) Ordiner apud Romanos Aſitati. Ordines
ſind hier genera colummationis, Säulenordnungen.
Vitruv nennt deren vier; 1) genur Tuſcanum; wel-
ches das einfachſte iſt; 2) Doricum; 3) Ionicum; 4)
Corinthium, welches das ſchönſte iſt. Philander ſezt
in ſeiner Erklärung des Vitruvs noch einen ordinem
hinzu, welchen er genuz Italicim nennt, welches
aus jenen vier genannten zuſammen geſezt iſt. ſ. Pli-

nius XXXVI. 33. ſobt. 5ö.

68) Mo-

302 T A B. X.

⁸⁵) Wonumenta Architefturaz. Dieſe ſind bereits
oben bey pag. 6. genannt worden, nebſt den hie-
her gehörigen Schriften.
Desgodets, ein Franzos, welcher vor mehr als
zweyhundert lahren von dem berühmten Colbert
nach Italien blos in der Abſicht geſchikt wurde, daſs
er auf königliche Koſten die Reſte der alten Gebäu-
de abzeichnen und ausmeſſen ſollte, um daraus Vor-
theil für die moderne Baukunſt zu ziehen. Er lieſs

ſeine Zeichnungen von den beſten Meiſtern in Kup-

fer ſtechen, wozu der König von Frankreich die
Koſten gab. Dieſes Werk iſt zu Paris 1682 in groſs
Folio mit 137 Platten herausgekommen. Es wurde
nicht ſo vielmal aufgelegt, weil es auf königliche
Koſten gedrukt wurde; und es haben ſich alſo die
Exemplaria bald ſelten gemacht, ſo daſs dieſes Werk
jezt nur in den groſsen Bibliotheken zu finden iſt.
Vor drey Iahren hat man die Platten wieder hervor-
eſucht, und neue Abdrüke davon gemacht, welche
zugleich mit einer -Erklärung in Paris 1779 heraus-
kamen, und 72 Livres koſten.
Eine nähere Anzeige von dieſem Werk, und zu-
gleich von deſſlen Verfaſler, ſteht in dem Journal
Encyclopedique vom lIahre 1779, im Zn. VI.
Della magnificenza di Roma antica e moderna,
da Giuſ. Vaſi, con una ſpiegazione iſtorica del G.
Bianchini, as5 — 54; in zehn Lagen. ſ. Volkmanns
Nachrichten von Italien II. v. 25. Chriſts Abhand-

lung über Literatur und Künfſtler, pag. 79.

b) Ars linearis et pibtura.
Dies iſt kein richtiger Ausdruk: ars linearis; es
hätte heiſen ſollen, pikura linearis, d. i. die Zei-
chenkunſt. Man ſeze alſo lieber: Graphice et pibtura.
Von der Graphice et pibklura iſt der locus claſicus
beym ältern Plinius XXXV. 4. .
. . Io.

I.
ſellor
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K
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tik zu
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VI.
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1 lul 6.
Kwnanns

Ablunt.

Gir; Es
lie Lei⸗
itturn.
llaſeu

lo.

—————

STVD I A R OMANORVM. 303

Io. Scheffer, ein Deutſcher, welcher aber Pro-
feſſor zu Upſal in Schweden war, hat de graphice,
ein ſchönes Büchelchen geſchrieben, welches im vo-
rigen lahrhundert zu Nürnberg herauskam.
Sapientia optica, iſt die Geſchiklichkeit, die Ge-
genſtände auf einer Fläche nach den Regeln der Op-
tik zu zeichnen, ſo daſs das Entfernte ſich dem Au-
ge auch als entfernt darſtellt; oder die Perſpektiv.
Es fragt ſich, ob die Alten dieſe Kunſt verſianden
haben? Lippert redet in der Vorrede zu ſeiner Dak-
tyliothek auf der achtzehnten Seite von dieſer Sa-
pientia optica, in ſofern ſie auf den geſchnittenen
Steinen beobachtet worden iſt.
Auch Claudius Salierius hat de optica veterum
pingendi ratione eine Abhandlung geſchrieben, wel-
che im eilften Tom der Memoirer de Academie des
Inſcriptions ſteht.
Der Graf Algarotti glaubte, daſs auf der Colum-
na Traiani die Perſpektiv vortreflich beobachtet vor-
den ſey. Aber Falkonet hat in ſeinen Werken, die

zu Lauſanne 1781. 6 B. in 8. herauskamen, eine

ſcharfe Kritik wider die Meinung des Algarotti ein-
gerükt. Auf erhabenen Arbeiten mögen die Alten
wohl die Perſpektiv am wenigſten beobachtet haben;
ob ſie aber in ihren Gemälden auch ſo ſehr darwi-
der geſündigt haben, iſt eine andre Frage. Unter
den Herkulaniſchen Gemälden ſollen einige ſeyn,
auf welchen die Perſpektiv ſehr genau beobachtet
worden; nur mag dieſe Kunſt nicht ſo allgemein
geweſen ſeyn.
c) Ars ſculptoria et fuſoria. Dies iſt gar kein
gut Latein; vollends ary fuſoria. Unter beyden
Worten ſoll das verſtanden werden, was man in gu-
tem Latein ſculpturam et ſtatuarian nennt. Was
wir heut zu Tage einen Bildhauer nennen, welcher
wirklich haut, iſt ſcalptor, oder auch ſculptor; denn
beydes

304 T A B. X.

beydes iſt gut Latein; was wir hingegen fälſchlich
auch Bildhauer nennen, und eigentlich Bildgieſser
nennen ſollten, iſt ſtatuarius.
Von der ſculptura handelt Plinius XXXV. 1: 5
und von der ſtatuaria XXXIV.
Einige nennen hier auch Charaßtearia; ein Wort,
aus welchem ich mich lange Zeit nicht finden konn-
te; grammatiſch und etymologiſch iſt es auch falſch
formirt; man ſieht nicht, woher das a kommt; es
ſollte vielmehr heiſen Ciaratleria; vermathlich ſoll
darunter verſtanden werden was man caelatura und
Nalptura nennen könnte. Dann wird aber ſculptu-
ru in einer etwas andern Bedeutung genommen, als
vorher. Cuelatura iſt, wenn man in Stein, oder in
eine andre Materie, Figuren mit Linien hinein ar-
beitet. So kommen oft caelata pocula vor. Hinge-
gen ſcalptura iſt, wenn in Stein tiet hinein gearbei⸗
tet wird.
Von der caelatura und ſcalptura handelt Manu-
tius in Quaeſitis Epiſtolicir, II. 9. Caelaturam und
ſralpturam nannten die Griechen zuſammen Toreutice.
Die Mutter von allen dieſen Künſten iſt die Pla-
Kkict. So nennt ſie Plinius: Matrem eſjr ſcalpturae
et religquurum artium. Man machte aus Gips, Thon,
Wachs, oder aus andern weichen Materien, For-

men; und das iſt die Plaſtice, die Formkunſt, Bild-

nerey. Plinius ſagt, daſs die plaſinuta groſser Künſi-
ler von Kennern weit höher geachtet wurden, als
die noch ſo ausgearbeiteten Werke andrer minder
groſser Künſiler. Piaſtica kommt von αα ngo.
Iul. Cueſ. Bulengerus hat de pibtura et plaſtica
et ſtatuaria, zwey Bücher geſchrieben, welche im
neunten Tom des Theſauri Gronouiani ſtehen.
d) Vitriaria; und noch andre Künſte, welche
ihr nahe kamen, und welche Herr Oberlin unter
dem etc. etc. verſlanden haben will. Er nennt
unter

Unter

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Unter

§ST VD I A RK o MANO᷑ R v M. 30 5

unter vielen Künſten die Vitriariam vermuthlich des-
wegen, weil zu Rom eine groſse Glasfabrik beym
Circo Flaminio wWar, Vo auſscrordentlich vieles Glas
verarbeitet wurde. Von dieſer Kunſt redet Strabo
XVI.; und wie es bey allen Fabriken und Manu-
fakturen die Folge iſt, daſs die Waaren wohlfeil wWer-
den, ſo war es auch mit dem Glaſe zu Rom. Man
konnte ein Trinkglas, welches ſo flark Wakß, daſs
es, Ohne zu zerbrechen, auf die Erde geworfen wer-
den konnte, um einen aäauſserſi geringen Preis kau-
fen; Strabo ſagt, um einen Chalcon; man weis nicht,
ob dies ein ar, oder ein quadrans iſt; nach unſerm
Geld, zwey bis drey Pfennige.
Plinius ſagt, man habe das Glas auf dreyerley
Arten figurirt; nämlich ) fatu, durch Blaſen; 2)
per tornum, mit dem Grabſtichel; 3) caelatura. ſ.
Salmaſiuz in Notis ad Vopiſci Saturninum c. §.
e) MWuſica. Das war eine anr popularis.
Hlier werden einige vorzügli he Organa genannt.
Denn was man gemeiniglich inſtrumentum mauſicum
nennt, das nannten die guten Lateiner Orgauum.
1) Tibiac. Davon werde ich weitläuftiger re-
den, wenn ich bey der Lehre von den Jacriſciir auf
die Tibicines Kkommen werde.
Caſpar Bartholinus hat de tibia, wie auch Al-
dus Manutius in ſeinen Quaeſitie Epiſtolicis geſchrie-
ben. Die tibiae, welche bey den ſacrificiiz gebraucht
wurden, waren aus einer andern Materie, als die ti-
biae zum gewöhnlichen Gebrauch. Oft lieſet man
bey den Dichtern buxuz, per metongmiam, pro tibia,
eine Pfeife aus Buchsbaum.
2) Cymbala, ſind das, was wir heut zu Tage
bey der türkiſchen Muſik, Bekken nennen. Lippert
redet in ſeiner Daktyliothek I. u. 366. von den Cifm-
balis, wie ſie bey den Bacchanalibus gebraucht wur-
den; ſie muſsten zuſammen geſtoſsen werden.
V 3) 1 .

306 T A B. X.

3) Tympanum, wofür beym Catull, in dem Pur,
Gedicht, welches Alyr überſchrieben iſt, tapanum Loype
vorkommt; woraus man ſieht, daſs das Wort von gienſ
Tôτ.ς+ , ferio, herkommt; es war nicht geſlaltet, eina
wie unſre Trommel, ſondern wie die Heerpauke, men,
und war nur oben mit Leder überſpannt. Aber die ſige
tympana der Alten waren nicht ſo groſs, wie unſe- das h
re Pauken, ſondern ſo klein, daſs man ſie in der Velehea
Hand halten konnte. In der einen Hand hielt man Verdel
den Klöpfel, und in der andern das timpanum. Man e,
bediente ſich dieſes Inſtruments bey gewiſſen groſ- müͤgen
ſen Feſten, z. B. der Magnae Matris Deum, oder Veroer
der Cyjbele, und des Bacchus. “
4) Lyra et cithara ſind beydes Saiten-Inſtrumen- cherh.
te; nur hatte die lgra weniger Saiten, als die Ci- e bele
tharan. Die Leier lernten faſt alle gut erzogene lüng- tagen
linge, wenigſiens bey den Griechen; aber nicht eben 9
die Cither; ſondern dieſe erforderte ſchon mehr Znetten
Kunſt, und ein eigenes Studium. Lyra wird im Thaen
Griechiſchen auch νο ι genannt; und iſt von zl- Piren
αιαα unterſchieden, wie jra von Cithara. Wenn In 1n
man ſagt, 7,o Ger, oder z αοιας, ſo wird dar- es
unter ein Augisys verſtanden, welcher blos auf der wice
Iyra ſpielt, aber nicht dazu ſingt; wenn er aber zu- ſchlag
gleich ſingt und ſpielt, ſo heiſt er Citharoedus. Zethen
Ueber die ram und citharam hat Ioh. Bapt. 3
Donius ein Werk geſchrieben, unter dem Titel: ue Din
1. Sra Basbarina, ſiue Amphicordium, in quo vetus en inn
Citharoedia, Iifraeque ac citharat forma, uſur, ſpecier, Cah
iliuſtrantur, cura Anton. Franc. Godii, Elor ent. din
1736. fol. ten
5⁵) Siſtrum, war von Erz, bisweilen von Silber. .— H
Apulejus giebt in Aſino aureo l. XI. davon folgen- au
de Beſchreibung: Eſt aeneum crepitaculum, cuius per eib i
angitſtam laminam in modum baltei zecuruatam traie- * l
tae mediae virgulae, criſpante brachio o geminos wi
idur,

dem
anunn
t vonl
llältet,
panke,
er die
unle.
in det
t man
Man
gol.
oer

umen⸗
ie C.
elüng-
t eben
ehr
ird im
on r.
Wenn
1d dar⸗
zuf ber
ber 21.
..
. Bapt.
Titel:
0 Vt/
ſpet lel,

STVD IA ROMAN O R VM. 207

ibktur, reddunt acutum ſonum. Es war eigentlich ein
Egyptiſches Inſtrument, welches bey dem Gottes-
dienſte der Iſis gebraucht wurde. Man ſtelle ſich
ein zwey Finger breites Blech vor, biege es zuſam-
men, daſs es eine längliche Kolle wird; unten befe-
ſtige man einen kleinen Stiel; dann mache man durch
das Blech von beyden Seiten drey Löcher, durch
welche virgulag, oder Drathe in die Queere geſtekt
werden, an deren Enden man kleine Knöpfe befeſti-
ge, damit die Drathe nicht herausfallen; die Drathe
müſſen lokker liegen, daſs ſie hin und her bewegt
werden können; wenn nun das Eiſtrum geſchwenkt
wird, ſo muſs es einen Ton von ſich geben, wel-
cher deſto angenehmer iſi, je edler das Metall, und
je beſſer die Proportion zwiſchen den Löchern ge-
troffen iſt.
6) Crotula iſt, Was wir heut zu Tage Caſta-
gnetten nennen, deren ſich die Tänzer auf dem
Theater bedienten, um den Takt anzugeben. Es
waren zwey kleine hölzerne gut ausgedrehte Scha-
len, an welchen ein Band befeſligt war, durch wel-
ches man die Hand hindurchſtekte; durch den oft
Wwiederholten Druk der Hand wird es taktmiſsig ge
ſchlagen. Auf geſchnittenen Steinen kommen der-
gleichen Figuren vor. .
7) Scabilla, wofür auch einige Scabella ſagen, iſt
das Diminutivum von ſcamnum. Es war ein Inſtru-
ment, welches man unter den Füſsen hatte, um
durch den Druk des Fuſses einen Ton hervor zu
bringen. Die Vorfſtellung von ſolchen Perſonen

kommt auf den Gemmir vor; z. B. beym Montfau-

con, Beger, Cauſſeus. Eben dieſes Inſtrument heiſt
auch mit dem griechiſchen Namen Crupezium, von
2 6ο,; pulſo, und goροσ, per, oder zr66α, planta pe-
dit. Es ſieht faſt aus, Wie ein kleiner Blaſebalg,
Welcher getreten wird; iſt aber kein Blaſebalg.
V 2 Keprae-

308 . T-A B. X.

.
Repraeſentantur haec organa muſica apud Cauſ-
ſeum; nämlich in des Angeli Cauſſei MWuſeo Komano,
welches ich ſchon einmal angeführt habe.
lac. Sponius handelt auch davon in ſeinen MWiſ-
cellaneis eruditae antiquitatie, Soeff. 1. artic. 6. Er
hat auch Dihertationer ſeledas ad rem antiquariam
ſpeflanter herausgegeben, wovon die achte de orga-
nis muſicis handelt; und im zweyten Lom des The-
ſauri Poleniani ſteht. .

Franciſcus Blanchinus hat zu Rom 1742 eine
Abhandlung unter folgendem Titel herausgegeben:
De tribus generibus inſtrumentornm muſicae veterum
organicac. — Man kann nämlich die organa muſica
überhaupt in drey Klaſſen theilen. 1) Organa takti-
lia, ſ. tenſilia, Saiten-Inſtrumente; z. B. die cithara,
Iyra, das Malterium, die Harfe, u. dgl.; 2) Organa

inflatilia, Blasinſtrumente; z. B. die tibiu, tuba, u.

ſ. w.; 3) Organa pulſatilia, oder pulſatiua; 2z. B.

ympana, fmbala, Eiſtra, crotaia, ett.
In genere (oder beſſer generatim) de artibus apud
Romanos conſulendus eſt Caclux. Der Graf Caylus
in ſeinem vortreflichen Werk: Sammlung aàgypti-
ſcher, griechiſcher, und römiſcher Alterthümer; wel-
ches Werk ſeit dem Iahre 1772 in ſieben Quartbän-
den herauskam, und worin vieles von den Künſten

bey den Römern geſagt wird.

Auch Winkelmann handelt davon in ſeiner Ge-
ſchichte der Kunſt.
Frequenter eas exercebant et ſerui. Die meiſten
Künſte wurden bey den Römern von Sklaven ge-
trieben, beſonders die artificia opificiaria. Nur we-
nige Künſie wurden nicht leicht den Sklaven über-
laſſlen; z. B. die piblura und toreutica. Plinius ſagt
da, wo er von der pibkkura redet: nunquam hanc ar-
tem ſeruilibus manibus ſpebktatam eſſe.

Von

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S TVDIA ROMANORVM. 309

Von der Malerey unter den Römern iſt noch
folgendes anzumerken. Sehr vornehme Römer ha-
ben ſich anfangs mit der Malerey beſchäftigt, und
für Tempel und öffentliche Gebäude Gemälde gelie-
fert. So hat ein gewiſler Fabius einen Tempel in

Rom gemalt, und daher den Zunamen Pikor erhal-

ten. Doch ſagt Plinius XXXV. 4. ſelbt. 7., daſs
bald hernach dieſe Kunſt von keinen honeſtie mani-
öng zu Rom mehr wäre ausgeübt worden. Wenn
man eine Anmerkung des ſel. Erneſti in ſeiner Claue
Ciceroniana unter dem Artikel — Cains Fabius —
mit dieſer Stelle des Plinius vergleicht, ſo muſs man
ſich wundern, daſs der ſelige Mann hier eine Nach-
läſsigkeit begangen hat. Er ſagt nämlich, es ſey
dieſe Kenntniſs der Malerey zu Rom ſehr wohl auf-
genommen geweſen, und citirt dabey eine Stelle aus
Cicero Tuſcul. Quaeſt. I. 2.; in welcher man gerade
das Gegentheil findet. .
4) Literae. HZ
Darunter verſteht Oberlin hier onmer arter et diſ-
ciplinas, da hingegen die Alten literas nur von der
Büchergelehrſamkeit brauchten, ohne Rükſicht auf
den Gegenſtand zu nehmen; wollte man den Gegen-
ſland bezeichnet wiſſen, ſo ſezte man ihn noch
hinzu; z. B. literae philoſophiae, literae hiſtoriae, eto.
In literis notatur
a) Educatio inuenam et inſtitutio in genene.
Die Römer müſsten rechte Gimpel geweſen ſeyn,
wenn ihre inuenes erſt hätten educirt werden müſ-
ſen; man ſeze daher puerorum, anſtatt iunenum.
b) Srientine, quas trabkabant. Scientiae iſt auch
falſch. Es iſt die Rede von den Gegenſtänden der
Wiſſenſchaften bey den Römern; und in dieſem
Falle ſagten die Römer niemals ſcientiaz; ſie Kann-
ten nur ſcientiam, das Wiſſen. Anſtatt ſcientiae ſeze
man hier alſo: artes et diſciplinae; quarum
V 3 ce) ambi-

310 T. A B. X.

) ambitus et genera diuerſa.
1) Kudia praeparatoria, womit der Anfang ge-
macht wurde.

Lingua latina et graeca. Die Kenntniſs der la-

S .
teiniſchen und griechiſchen Sprache. Man lernte ſie

ſo, daſs man bey dem Grammatiker, Dichter und
Hiſtoriker las; im Griechiſchen Wurde der Anfang
mit dem Homer und Heſiodus gemacht.
Die Mathematik, welche Oberlin hieher ſezt,
wurde nicht von jedermann getrieben; ausgenommen,
daſs ſie etwWas Arithmetik lernten.
In der Philoſophie hörten ſie etwas Logik, et-
was de eur: und endlich den Theil der Philo-
ſophie, welcher die Natur der Dinge betrift.
Das Leſen der Dichter und Hiſtoriker wurde zu
den artibur humanitatis gerechnet, oder ſchlechthin
lumanitag genannt. Wenn Cicero in orat. pro Ar-
chia von den artibuz humanitatie redet, ſo verſteht
er darunter die Lektüre in Poeten und Hiſtorikern.
Die Philoſophie iſt manchen Schikſalen bey den
Römern ausgeſezt geweſen, die Philoſophen haben
verſchiedenemal aus Kom entweichen müſſen; z. B.
A. V. C. Syt.; 91 lahre vor dem Conſulat des Ci-
cero; und ſelbſt unter der Regierung des Domitian
wurde ein Senatus Conſultum gemacht, Kraft deſſen
alle Philoſophen aus ganz Italien vertrieben wurden;
bey dieſer Gelegenheit muſste auch Epiktet nach
Nikopolis flüchten. ſ. Gellius X.. n.
2) Arter principes, auf welche ſich die vor-
nehmſten legten, waren:
a) Eloquentia. Dieſe lernten ſie blos dadurch,
daſs ſie Hleiſsig auf dem foro den Reden der berühm-
ten Cauſidicorum zuhörten.
b) Iuris peritia. Die jungen Leute warden,
wenn ſie die togam virilem angezogen hatten, zu ei-
nem oder dem andern berühmten Mann, welcher

de

de it

ganut
lernte
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konnte
Micht!

M.
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2. B.
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OInitian
gellen
urden;
t nach

lie vor⸗

adurh,

erähn⸗

gurden
. 1n el⸗
Veleher

STVDIA RO MIANORVM, 311

de iure reſpondirte, geführt, ſo daſs ſie bey ihm
ganze Vormittage zubrachten, und das Ius dadurch
lernten, daſs ſie hörten, was für Fragen die Con-
ſulenten vorbrachten, und was der Iuriſt darauf ant-
Wortete.

c) Sacrorum peritia. Eben diejenigen, welche
ſich auf das Iur verſtanden, verſtanden ſich auch
auf das Iusz ſacroriun; und die Iuris periti waren
meiſtentheils entweder pontificer, oder augureg, Es
konnte keiner ein berühmter Mann ſeyn, wenn er
nicht in iure et ſacrig wWohl geübt War.

Man könnte fragen, ob auch die Medicin zu
den artibus principibus bey den Römern gehört ha-
be. Einige bejahen dieſe Frage, andre verneinen
ſie. Ich glaube, man müſſe ſie verneinen. Kein
edler Römer hat ſich damit abgegeben. Oberlin hat
auf einmal eine ganz andre Idee im Sinne; ob näm-
lich freygeborne Römer ſich auch auf die Medicin
als auf em Hauptſtudium gelegt haben? Und da weis
ich vor Tiberii Zeiten keinen, welcher als Arzt be-
rühmt geweſen wäre. Zu Tiberii Zeiten lebte Cor-
nelius Celſus, welcher acht Bücher de medieina in
ſehr gutem Latein abgefaſst hat; daher Celſus auch
Medicorum Cicero genannt wird. Columella H. 2.
macht viel Rühmen vom Celſus; aber Quinctilian
im XIIten Buche nennt ihn virum mediocris ingenii.

Iulius Carl Schläger hat hiſtoriam litie de medi-
corum apud vetenes Komanor conditione, zu Helm-
ſtadt 1740. herausgegeben.
Ioh. Georg. Richter de priſta Roma in ſuos me-
dicor haud ingrata. Dieſe Abhandlung ſieht im
z wWeyten Bande ſeiner Opuſculorum.
Soviel iſt ausgemacht, daſs die meiſten Aerzte
bey den Römern Freygelaſſene, oder Sklaven wa-
ren. In den ſpäteren Zeiten hielten ſich auch Grie-
. V 4 chen

312 T A. X.

chen in Rom auf, welche öffentlich prakticirten,
und vom gemeinen Haufen conſulirt wurden.
2) Subſidia.
1) Magiſti. Diejenigen Lehrer, bey welchen
die Kinder leſen, ſchreiben und rechnen lernten, hie-
ſen bey den Alten ludi magiſtri, oder magiſtri ludo-
rum, auch grammatiſtae.
Diejenigen Lehrer, bey welchen man anfieng,
Schriftſteller zu leſen, hieſen Grammatici hiſtoricti.
Dieſe muſsten ſehr viel wiſſen. Man verlangte von
einem ſolchen Grammatico nicht blos grammatikali-
ſche Kenntniſſe, ſondern er ſollte auch Antiquitäten,
Chronologie, Geographie, u. ſ. w. verſtehen.
Dicjenigen, welche ſich blos mit Regeln abga-
ben, hieſen Grammatici technici. Die dritte Klaſſe
der Grammaticorum waren die Critici, welche die
Schriftſteller nur beurtheilten, die Codicer emendir-
ten. Solche Critici waren z. B. Ariſtarchus und

Oallimachus, von welchen man verſchiedene Aus-

gaben des Homers hat.
Oeffentliche Lehrer, als Gram,matict, Philoſophi,
Khetorer, ſind zu Rom nicht eher geweſen, als zu
den Zeiten Veſpaſians, welcher zuerſt Ehetores ex
publico beſoldete. Der jährliche Gehalt eines ſol-
chen Rhetors in Rom war hunderttauſend Seſtertien,
oder fünftauſend Gulden. Hadrian erbaute ſogar ei-
nen lIudum ingennarum artium, welchen er Athe-
naeum nannte. ſ. Aurelius Viktor in Hadriano. In
den Provinzen bekamen die Rhetores nur ſechzig-
tauſend Seſtertien.
2) tinera literaria in Graeciam.
Ein Iter literarium iſt eigentlich eine Reiſe, wel-
che in der Abſicht angeſtellt wird, daſs man für die
Gelehrſamkeit und die dazu gehörigen Dinge Unter-
ſuchung anſtellt; z. B. öffentliche Bibliotheken benu-
zet, ſeltene Manuſcripte ſich bekannt macht, u. dgl.
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STVDIA ROMANORV M. 313

Aber ſolche Abſichten hatten die jungen Römer
nicht, wenn ſie nach Griechenland giengen. Man
gieng theils nach Athen, theils nach Apollonia, theils
nach Rhodus, theils nach Mitylene, um dort groſse
Philoſophen und Redner zu hören. S. Cicero Brut.
c. 97. 92. de clarir Orator.
Einige Römer giengen auch nach Marſeille (Maſ-
IRilia) in Gallien.
3) Libri, quorum

a) forma triplex. Einige hieſen Volumina,
Rollen; wie noch heut zu T'age die Iuden ihren
Pentateuchus in den Synagogen haben. Andre hie-
ſen Codicer, oder libri quadrati, wie unſre Bücher
noch heut zu Tage ſind, vierekigt, ſie mochten nun
in Oktav, oder Quarto, oder Folio ſeyn. Die mei-
ſten Codicer wWaren bey den Alten in klein Quart.
Bey dieſer Gelegenheit will ich beyläufig erin-
nern, wie man gut lateiniſch ſagen müſſe: ein Buch
in Quart, in Oktav, u. ſ. f. Ia nicht, in quarto,
in obhlauo; ſondern ein Buch in Oktav heiſt, chartis
olktonis, ſ. obtoplicatir; ein Buch in Quart, chartis
quaternie, ſ. quadruplicatir; ein Buch in Duodez,
chartis duodenie; und ein Buch in Folio, chartis

L diptychir.

Die dritte Art der Bücher waren die libri plica-
tiler, welche unten erklärt werden ſollen, wenn wir
auf die pugillarer, dντι τοας,, renorνααρα â u. ſ. f.
kommen. .
S. Chriſtian Gottlieb Schwarz vier Diſſertationes
de Ornamentis librorum veterum; ingleichen Diſſer-
tatio de libriy plicatilibus; und endlich eine andre
von ihm de varia ſupellebtili literaria; alle
ſechs ſind 1756 zu Leipzig in 4. herausgekommen.
b) Locus, pbi ſernati ſunt ſibri, dicitur bi-
bliothecd.
V S Biblio-

214 X A EB. X.

Bibliotheta bezeichnet nicht nur den Ort, wo die
Bücher auf bewahrt werden, ſondern den Bücher-
vorrath ſelber. Aber warum brauchten die Lateiner
das griechiſche Wort bibliotheca? da ſie doch in ih-
rer Sprache ein eigenes Wort, libraria, hatten. Li-
braria wird in eingeſchränkter Bedeutung genom-
men, und iſt nur taberna, vbi libri venales habentur.
Erſt gegen das Ende des ſechſlen lahrhunderts
nach Erbauung der Stadt wurde in Rom eine Bi-
bliothek von den Büchern errichtet, Welche Aemilius
Paulus aus Griechenland nach Rom brachte. Ohn-
gefähr 75 Iahre ſpäter, brachte Sulla aus Aſien eine
groſse Anzahl Bücher nach Rom, wie Plutarch im
Leben des Sulla erzählt. Noch ſpäterhin brachte
Lucullus aus Aſien eine groſse Menge Bücher nach
Rom, deren Gebrauch er allen Gelehrten verſtattete.
Er ſiellte in Rom und auf ſeinen Landgütern dieſe
Bibliotheken auf; und Cicero hatte ſich ihrer oft be-
dient, wie er im vierten Buche de finibus ſagt. Denn
die Diſputation des Cicero mit dem Kato über die
ſloiſche Phil oſophie iſt auf dem Landgut des Lukulls
gehalten worden.
Cäſar hatte ebenfalls die Abſicht, mehrere grie-
chiſche und lateiniſche Bibliotheken zum öffentlichen
Gebrauch anzulegen, über welche er die Aufſicht
bereits dem Markus Terentius Varro übertragen hat-
te; aber ſein Tod hinderte die Ausfuhrung.
„Unter dem Auguſt beſtrebten ſich mehrere, die
Stadt Rom, welche mit allen andern Dingen ſo
Feichlich Verlehen Wwar, auch mit vielen guten Bü-
chern zu verſorgen.
1) Aſinius Pollio errichtete eine öffentliche Bi=
bliothek, welche von ihm bibliotheca Afinia ge-
nannt Wird.
2) Auguſt hatte zu Ehren ſeiner Schweſter, der
Oktavia, eine Bibliothek errichtet, welche bibliotheca
ORauia

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ORauia

S TVDI A ROMAN O⁊ RVM. 315

Okiauia genannt wird, weil ſie über der Portien
UlRauia ſtand.

3) Die dritte Bibliothek wurde ebenfalls vom
Auguſtus errichtet, und zZwar bey dem Tempel des
Apolls auf dem Palatio; und heiſt daher bibliotheca
Palatina. Sie wurde, ſo wie die übrigen, in die
griechiſche und lateiniſche Bibliothek eingetheilt;
nud jede hatte ihren kigenen Aufſeher. Ovid Trift.
III. Eleg. I. nennt alle dieſe drey Bibliotheken. —
In den Inſcriptionibusz Gruteri kommen viele Inſcrip-
tionen vor, welche zu Ehren der Vorſteher dieſer
Bibliotheken gemacht wurden. Dieſe Vorſtcher Wa-=
ren meiſtentheils liberti Auguſtorum.

4) Bibliotheca domus Auguſti Tiberii, welche
Gellius XIII. S. rühmt.
5⁵) Veſpaſian errichtete auch eine Bibliothek ne-
ben dem Tempel der Göttin Pax, und dieſe hies

bibliotheca Pacig. ſ. Gellius XVI. §.

6) Domitian errichtete eine auf dem Kapitolio,
welche Capitolina hies, wie Euſebius und Oroſius
melden, welche aber bey dem Brande unter dem
Kaiſer Commodus mit im Feuer aufgegangen zu
ſeyn ſcheint.

7) Bibliotheta templi Traiani, welche die Scrip-
tores hiſtoriag Auguſtae die bibliothecam Vlpiam nen-
nen. Diokletian verſezte ſie in ſeine thermas; daher
ſie auch von einigen bibliotheca thermarum Miocletia-
ni genannt wird.

Dies ſind die ſieben Bibliotheken in Rom; es
waren deren eigentlich noch weit mehrere; aber ſie
ſind alle mit den Namen verloren gegangen.
Publius Viktor nennt in ſeiner deſcriptione Ko-
maz, 29 öffentliche Bibliotheken in Rom. Die Pa-
latina und Vlpyia waren die berühmteſten.
In

316 T A B. X.

In dieſen Bibliotheken wurden die Büſien groſ-
ſer Gelehrten aufgeſtellt; ſ. Plinius XXXV. 2.
VII. 30.
Chriſtian Schöttgen hat eine Hiſtorie der Buch-
händler, wie ſolche in alten und mittleren Zeiten
gelebt haben, zu Nürnberg 17232. in 4. herausgege-
ben; eine lateiniſche Ueberſezung davon ſteht im
Tom. III. Theſauri Poleniani.
Die Vorſteher der Bibliotheken, welche meift
Sklaven, oder Freygelaſſene wWaren, hieſen Serui a bi-
pliothecir, oder a ſtudiig. Auſserdem waren dabey:
Glutinatorer, Malleatorer, Ordinatorer, Miniatores,
welche die Bücher hefteten, ſchlugen, banden, und
die Titel roth färbten. .
Armarium ein Repoſitorium; — loculur; — lo-
culamentum. — Plutens, ein Pult, ſo wie bey uns
in den Ständen der Kirchen.
4) Scriptura
Ioh. Andreas Eſchenbach hat de ſcribis veterum
Komanorum eine Diſſertation geſchrieben, welche im
dritten Tom des Theſauri Poleniani ſteht.
Chriſtian Heinrich Troz hat zu Utrecht 1738.
in 8. den Hermannus Hugo de prima ſeribendi ori-
ine, mit ſeinen Noten herausgegeben.
Ioh. Clericus hat de Ktilis veterum et variiæ char-
tarum generibur geſchrieben, welche Abhaudlung im
dritten Tom des Theſauri Poleniani ſieht.
Ioh. Nikol. Funk de Scriptura Veterum; Mar-
burg, et Rintelii 1743. 8. Das Hauptbuch aber iſt
Mabillon, wWelcher in ſeinem Werk de Re diploma-
tica, Pariſ. 1651. FJol. Specimina veteriz ſeripturae ex
Codd. WSS. variarum aetatum collelkta et tabulis ak-
neis inciſa, herausgegeben hat; vbi —
a) Inſtrumenta.
Oberlin hat nicht recht gethan, daſs er das Per-
gamen hier zuerſt geſezt hat; er hätte charta zuerſt
ſezen

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STVD IA RO MANORVM. 317

ſezen ſollen. Meine Ordnung habe ich nach der
Stelle des Plinius XIII. 11 — 33. feſtgeſezt, wo Pli-
nius von der materie librorum redet. Er ſagt, die
Alten hätten auf folia palmarum geſchrieben; wel-
ches noch heut zu Tage bey den Malabaren üblich
iſt. Hernach ſchrieb man in arborum librizg, oder
corticibus arborum. Liber iſt die tunica interior cor-
ticis, der Baſt. –— Ferner ſchrieb man, beionders

die monimenta publica, auf plumbea volumina, auf

bleyerne Tafeln. – Pauſanias erwähnt einer alten
Abſchrift des Werks des Heſiodus: Opera et Dies;
welche auf lamellis plumbeir geſchrieben War. —

In der Folge ſchrieb man auf libriz linteis; oder auf

I.

Leinwand, welche wie Papier gelegt war, und wel-
che durch das Glätten eine ſolche aream erhalten
hatte, daſs man darauf ſchreiben konnte. Derglei-
chen libri lintei kommen beym Livius vor, wenn
er von alten Annalen redet. —
Ferner ſchrieb man auf Wachs, welches über
hölzerne Täfelchen gezogen war, und mit einem ei-
ſernen Griffel machte man die Buchſtaben wie Fur-
chen hinein. Wollte man das Geſchriebene wieder
auslöſchen, ſo drehte man den Griffel um, und
machte mit der breiten Seite das Wachs wieder glatt.
Die wächſernen Bücher haben mehrere Namen; ſie
heiſen 1) Cerae; man ſagt — in cerig, oder auch
in cera ſeribere; 2) tabellae, ſeil. ceratae, ſ. cera ob-
duétae; 3) Codicilli, von codex, aus einem kleineren
Stük Holz gemacht; 4) pugillarer tabulae, oder auch
ſchlechthin pugillaria, kleine Bücher, welche man
mit dem pugno faſſen konnte.
Als in Aegypten das Papier war erfunden wor-
den, welches von einer gewiſſen Staude, welche
papyfrus hies, verfertigt wurde, ſo bediente man ſich
des Papiers auch zum Schreiben. Lateiniſch wird es
auch charta genannt.

Zu

318 T A B. X.

Zu den Zeiten Alexanders des Groſsen wurde es in
Aegypten allgemein. Von der Art, wie das ägypti-
ſche Papier verfertigt wurde, redet Plinius XIII.
R — t13. und dieſe Stelle des Plinius iſt vortreflich er-
klärt worden, theils von dem Hofrath Geſner in
ſeiner Chreſtomathia Pliniana, theils von Salmaſius
èin Notiy ad Vopiſcum in vita Inperatorir Firmi, c.
3. Der Gebrauch des ägyptiſchen Papiers hat bis ins
neonte Iahrhundert nach Chriſti Geburt, und in di-
plomatibus bis ins eilfte Iahrhundert gedauert, wie
Mabillon ſagt. Aber zu dieſer Zeit kam unſer heu-
tiges Papier auf, welches das ägyptiſche Papier ver-
drängt hat, und bekanntlich aus zuſammengeſtoſse-
ner und in Brey verwandelter Leinwand verfertigt
wird. Unſer Papier könnte man chartam linteam
nennen.
Als endlich die ägyptiſchen Könige aus Neid den
Gebrauch des Papiers unterdrükten, und den aſiati-
ſchen und pergamiſchen Königen, welche Bibliothe-
ken anlegten, das Papier nicht wollten zukommen
lIaſſen, ſo wurden die Aſiater aus Mangel an Schreib-
materialien zu einer neuen Erfindung veranlaſst, wo-
durch das ſogenannte Pergamen entſtand, welches
lateiniſch membrana genannt wird. Weil nun dieſe
Erfindung zu Pergamus gemacht Vurde, ſo wurden
dieſe membranae, ex pellibus animalium confebtae,
membranae Pergamenae genannt; und in der Folge
ſagte man pergamena ſchlechthin, mit Auslaſſung des
Worts membrana. Aber die Alten haben nietnals
pergamenum im neutro geſagt, wie Oberlin geſezt
hat; man ſeze daher ſtatt pergamenum, lieber perga-
mena, ſc. menbrana.
Pugillaver waren meiſtens nur zwey Schalen.
In der Mitte am Rand herum iſt eine Kkleine Erhö-
hung, daſs das Wachs ſich nicht reibt; und dadurch
die Schrift unleſerlich werde. Dieſe pugillares hie-
ſen

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jen

STVD I A. RO MANO R VM. 319

ſen auch diptycha, wenn ſie aus zwey tabellis be-
ſtanden; ρττι ααιαο beſtanden aus drey ſolchen Blät-⸗
tern; u. f. f. 4
Solche diptycha ete. pflegten gute Freunde ein-
ander zu Geſchenken zu ſchiken; beſonders, wenn
einer eine Würde erhielt, ſchikte er ſolche diptycha
ſeinen Freunden und Klienten; daher kommt der
Name: dipticha conſularia, diptycha praetoria; u.
ſ. f. Unter den Kaiſern pflegten die Magiſtratsper=
ſonen, wenn ſie zu einer neuen Würde waren er-
hoben worden, ſehr koſibare diptycha zu ſchenken,
davon die Schalen gemeiniglich von Gold oder El-
fenbein waren; und worauf das Bild der Magiſtrats-
perſon gemalt war. Das ſicht man aus einigen
Stellen des Symmachus und Sidonius Apollinaris in
ihren Briefen. Noch heut zu Tage findet man in
den Muſeir ſolche Diptycha. Schwarz hat in einem
beſondern Programma ein ſolches Diptychon beſchrie-
ben, auf deſſen beyden Seiten, welche erhaben ge-
arbeitet ſind, ſehr viel Kunſt verſchwendet iſt; ſie
ſind auch in Kupfer vorgeſtellt.
Stilus, J. Grapläum; die Zweyte Silbe iſt lang,
vom griechiſchen ρασατι., Auch das lateiniſche
Wort Nilus iſt aus dem griechiſchen svXο; wird
aber von den Alten niemals mit einem 7, ſondern
immer mit einem i geſchrieben. Der Stil, oder
Griffel hatte eine ſolche Form, daſs der untere Theil
zugeſpizt war, um die Buchſtaben in das Wachs
damit hinein zu arbeiten. Wir, die wir mit der
Feder ſchreiben, können daher eigentlich nicht, wie
die Lateiner ſagen: literar exarare.
Der obere Theil des Griffels war flach, damit
man die Schrift leicht wieder ausgleichen konnte.
Von dieſem ſtilo kommen verſchiedene Redens-
arten her. Stilum vertere findet ſich beym Horaz,
und heiſt ſoviel als delere ſeriptum. So ſagt Hiero-

nymnus

320 T A B. X,

nymus an irgend einem Orte: meliorem RKili eam par-
tem eſſe, quae deleat, quam quae ſcribat; man pflege
behutſamer zu ſeyn, wenn man etwas ausſtreicht,
als wWenn man etwas ſchreibt. — Stilum infigere ali-
cui, und ſtilo appetere aliquem, iſt eben ſoviel, als
contra aliquem ſeribere. — Stilo aliquid depaſcere, iſt
ein poetiſcher Ausdruk, und bedeutet: tilo aliguid
delert.

Die Theca, in welche die Römer ihre ſtilos ſtek-

ten, wird graphiarium genannt.
Calamur, ſ. arundo. Wenn die Römer mit Tin-
te ſchrieben, ſo braughten ſie dazu einen calamum,
ein Rohr, von einer gewiſſen Staude.
Penna, die Feder vom Vogel, ſcheint ſpät in
Gebrauch gekommen zu ſeyn. Der einzige Iſidorus
Hiſpalenſis braucht das Wort Feder in dieſer Be-
deutung; und dieſer lebte erſt im ſechſten Iahrhun-
dert nach Chriſti Geburt. Es könnte zwar ſeyn,
daſs der Gebrauch der Schreibfeder ſchon älter ift.
Atramentum. Ohnfehlbar haben die Alten ihre
Tinte aus verſchiedenen Materien gemacht, welche
uns aber meiſtentheils unbekannt ſind. Sie gebrauch-
ten auch zum atramento das Blut eines Fiſches, wel-
chen ſie Sepia nannten; deutſch, der Tintenfiſch;
weil ſein Blut die Eigenſchaft hat, daſs es ſchwarz
wird, wenun es eine Zeitlang der Luft ausgeſezt iſt.
Die Dichter brauchen das Wort ſepia pro inſo atra-
mento. So ſagt Perſius Sat. III. ab init.
Wigra quod infuſa vaneſcit ſepia lympha.
b) Modus ſeribendi duplex.
ℳα½) Calligraphia. Die Schönſchreiberey. Die
Perſonen, welche bey den Alten die Bücher abſchrie-
ben, hieſen librarii; und dieſe unterſcheiden ſich
von den amanuenſibits, welche Sekretairs vornehmer

Herren ſind. Dieſe Abſchreiber wurden in ſpäteren

Zeiten

Leit
auni
Pen
ur
4
Vur
ſolehe
ſehre
fült
fentlic
gern
Wohnh
Velche
ten, ſo
falſen
Veitlän
dem
jeles
Zudeute
Weit,
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415 ſie
Rhetor
7
es Ulie
mehn,
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, Die
Ulchrie
en ſichi

tnehmer

ſpiteteln

TZeiten

STVD IA ROMAN O· k vV M. 32 1

Zeiten Antigquarii genannt, weil ſie die Seripturam
antiquam ſchrieben, welche aus lauter Verſalbuchſta-
ben beſtand. Die Calligraphia beſtand in exquißitie
Kguris et earum ornamentiy.

⁸) Tachigraphia. Die Geſchwindſchreiberey,
wurde von den NWotariir getrieben. Motarii hieſen
ſolche Schreiber, weil ſie per notar, mit Zeichen
ſchrieben. Der Urſprung der Geſchwindſchreiberey
fällt in die Zeiten des Cicero. Weil man die öf-
fentlichen Reden, welche in foro gehalten wurden,
gern auch andern mittheilen wollte, ſo kam die Ge-
wohnheit auf, daſs man mehrere Sklaven hinſezte,
welche alle Worte des Redners nachſchreiben muſos-
ten, ſo daſs jeder nach der Reihe einen Perioden auf-
faſſen und hinſchreiben muſste. Aber dieſes war zu
weitläuftig. In der Folge wurde von dem Tiro,
dem Freygelaſſenen des Cicero, die Kunſt erfunden,
jedes Wort mit einem Zeichen, oder einer nota, an-
zudeuten. Dieſe Geſchwindſchreiber brachten es ſo
weit, daſs einige Alte, welche davon reden, ſagen,
ſie hätten die Worte ſo geſchwind hingeſchrieben,
als ſie geſprochen wurden. Seneka, ent weder der
Rhetor, oder der Philoſoph, ſoll nach dem Zeugniſs
des Iſidorus Orig. I. 21. die Zahl dieſer Zeichen ver-
mehrt, und in Ordnung gebracht haben. Ich glau-
be dies eher von dem Rhetor Seneka. Denn der
Philoſoph Seneka ſpricht in ſeinem neunzigſten Brie-
fe von dieſer Kunſt zu verächtlich, als daſs man
glauben könate, er habe ſich damit abgegeben. Er
nennt ſie ein commentum viliſimorum mancipiorum.

Gruter hat in ſeinem Zieſauro Inſcriptionum am
Ende eine groſse Sammlung von dieſen notir Tiro-
nir angehängt, nebſt der Erklärung einef jeden Mota.
Es ſind wohl auf ein Paar tauſend notax-. Ich bin
aber wegen dieſer notarum ſehr ungläubig; denn ich
A T X kann

322 TA B. X. STVYDIA ROMANORVM.

kann viele von den ganzen Worten eher ſchreiben,
als ihre notas malen.

Wer von einem guten Critico etwas leſen
will de interpungendo et diſtinguendo, dem empfiehlt
man den 39ſten Brief in des Lipfii Epiſtolarum Cen-
turia miſcellanea.

)) Steganographin, occulta ſceribendi ratlio,
Geheimichreiberey, war auch bey den Alten ſchon
im Gebrauch. Suet. in Caeſ. c. 6.
4
Ioh. Trithemii Steganographia. ſ. Iournal für alte
Litteratur und neuere Lektüre, 2tes Stük.

Fitu⸗

iben,

ſelen
dPehit
1C.

Futio,
ſchon

r alte

TAB. NXIL. RITVS FVNEBRES. 323

T ABVL A XI.
RIT VS F VNEBRE S.

Ritus funebres. Vbi

1. Rationes ſollicite curandi funeris.
2. Ritus circa

a. moribundos, q. ſpiritus lectus, oculi clauſi.
b. mortuum.

(.) ante exſequias eum

1. inclamabant.
2. deponebant humi.
3. abluebant aqua calida.
4. vngebat pollinctor ex familia Libiti⸗
nariorum.
5. induebant vel toga alba vel praetexta.
6. componebant in lecto, quadrante ori
indito.
7. nunciabant poſita cupreſſo.

(6.) in exſequiis.
1. tempus.
2. ritus.
a. populus conuocatus. per quem?
qua formula?
b. cadauer elatum v. in lectica, v. in
ſandapila, v. humeris.
c, pompa deducta.

. apparatus. muſieus, honorum in-
dex, familiae lugentis.
G. funus delatum

1. in forum, laudandum pro roſtris.
2. inde vel
(a) ad ſepulcrum, vbi
X2

ℳ. lo.

324 TA B. XI.

&. locus. in vrbe olim, dein
ad viam.
G. ritus ſepeliendi antiquiſſi-
mus, non tamen peruul-
gatus.
(b) ad rogum. vbi
1. ad cremandum cadauer apparatus et
rogi accendendi modus.
2. in cremando cadauere effuſus ſanguis

olim ſeruorum, poſtea gladiatorum. 0
3. cremato cadauere. une
e dad⸗
a. fauilla extincta.
b. oſſa et cineres lecti in ollas et vrnas. che Al
c. Officium luſtratum. e

d. vltimum vale diétum.

einen
e. vrna ſepulcris illata, quorum J
. diuerſitas. mauſolea, pyramides, unßegt⸗
hypogaea, cepotaphia, columba- Dr ne
ria, cippi etc. Erde o⸗
S. ſtructura. Vbi not. partes, forma, Fonnte.
ornamenta, tituli ſ. epitaphia. ken
y. dedicatio. cies giel
. honores, poſt exhibiti. “
3 — Verl
f. officium dimiſſum. “ “
(v.) poſt exſequias. 1e. Dah
1. purgatio a pollutione. lebr
2. conuiuium funebre, nonnunquam viſ- Geunn
ceratio. . 0 ertiche
3. nouendialia celebrata. lc
4. denicalibus purgata domus. Rler⸗
. tae
Cum Mieup. VI. VI. cf. Gutherius, Woreſtellus, Fer- *“Rr
rarius, Chifletius, Gyraldus, Airchmannus etc. H
n bet

Illuſtra-

deing
iſſi.
uul
us et
nguis

rum.

VINaSs,

rides,
ocee⸗

forma,
dia.

n ri

us, .
unus ele⸗

oſtta⸗

d
RITVS FVNEEB RE S. 325

Illuſtratio petenda ex Adm. R. A. et Winctelmanno.
Vrnarum magnam vim dat Boiſſardus. Monu-
menta ſepulcralia Bartolus ae Bellorius. Co-
lumbaria Gorius, Bianchinius. Epitaphia Boiſ-
Jardus et Inſerivtionum collectores.

KRitus funebres; vbi
1) EKationes ſollicite curandi funeris.

Oberlin hätte genug gethan, wenn er blos ge-
ſagt hätte: diligenter curandi funeric, denn es wur-
de dabey keine ſollicitudo erfordert.
Wer nicht begraben wurde, von dem glaubten
die Alten, er müſſe dieſſeits des Styx herumirren,
ehe er hinüber könne; daher hielten ſie für Pflicht,
einen Toden zu begraben. ſ. Virgil. Aeneid. VI.
325 — 30; und 362 — 377. Wenn daher jemand einen
unbegrabenen Toden liegen ſah, ſo verlieſs er den
Ort nicht, ohne vorher dreymal mit den FHänden,
Erde oder Steine, oder was er zunächſt bekommen
konnte, aufzuheben, und auf den Leichnam zu wer-
fen. Dieſes ſollte ein infſtar ſepulturae ſeyn. Wer
dies nicht that, der wurde ſo angeſehen, als habe
er ein piaculum begangen; d. h. eine Sünde, wel-
che verſöhnt werden muſste; er muſste erſt der Ce⸗
rer eine Sau opfern, ehe er neue Früchte eſſen durf-
te. Daher kam es, daſs die Alten ſich noch bey ih-
ren Lebzeiten Monumenta ſepuleralia machen lieſsen-.
Wenn man den Leichnam nicht bekommen konnte,
ſo errichtete man ihmn wenigſtens ein Cyenotaphium.
In dem erſien Buche der Oden des Horaz iſt ein
groſser Theil der a8ſten Ode hieher gehörig. Ar-
chytas lag am Geſlade des Meers. Horaz führt den
Leichnam ein, wie er einen Wanderer anredet.
Beym Petronius heiſt das auch: lapidare cadauer.

X 3 2) Ki-

326 P A B. XI.

2) Kitus circa

a) Moribundos; 1) quod ſpiritur lellur, ſ. x-
ceptus; et 2) moribundi oculi condebantur.
1) Diejenigen, welche den Sterbenden am lieb-
ſien hatten, küſsten ihn, und ſchienen gleichſam fſei-
nen lezten Athem aufzufangen. Beym Virgil Ae-
neid. IV. 6Söa. fleht dieſer ritus, wWo Anna die Nach-
richt von der Ermordung ihrer Schweſter erhält,
ſagt ſie:
— extremus ſi quis ſuper halitus errat,
Ore legam. —
2) Oculi morientis claudebantur, ſ. premebantur,
vel condebantur. Beym Virgil Aen. IX. 492. ſteht
auch dieſer ritux. Conf. Ouid. Trif. UI. 3. V. GB. f.

b) mortuum.
) Aute exſeguiar eums
19) inclamahant. Wenn der Tod wirklich
erfolgt war, ſo wurde der Tode bey ſeinem Na-
men gerufen; dies nennte man inclamare. Daſs man
bey dieſer Gelegenheit auch conclamare ſage, ſieht
man aus Donat. ad Terent. Eunuch. II. Sc. 3. Conf.
Lucan. l. II. Ouid. Triſt. III. 3. Das Rufen des Na-
mens des Verſtorbenen geſchah 2 wey bis viermal von
den Anweſenden; und zulezt wurde ausgerufen:
conclamatum eſt, ſe. funur. Daher kommt auch der

Ausdruk — conclamare aliquem — ; Velches ſoviel

bedeutet, als einen aufgeben, für tod erklären.
2) deponebant humi. Dies geſchah wegen
des folgenden Abwaſchens. Daher ſagt man auch
depoſitur anſtatt mortuus. ſ. Ouid. l. c.

Devxoftum nec me qui fleat, vllus erit.

3) abluebant aqua calida. Dies ſagt Servius
ad Nleid. VI. 219 104 Jortaſſe ideo faciebant, vt

A
5 glin ſie

xcitaretur.
4) n.
Anſtatt
Aob 1War
lingſor gen
ein Tempe
Pel hatten
zur Peſtello
Sachen hatt
Gie berſonen
chen aboabe
V. Ale die
ſolchen iihin
on Cen
407 und ſi
ſer apellati
but, ſe iin
3) Nud
erte.
lecer ſie
et; vordel
Velcheg ih
Init (er pror
6, ett, kan
luntiſfna;
6) nx
Conpon
AI Kellen.
us, ſo
Ie l lagen
Wer Al

Ndu, 6. zx.
r.
nden n le.
geichlam ke⸗
vn Virgl .
Auns die Nech-
welter erhilt,

rat,

1emehanlk,
1 42. ehe
Il V. Gl.

Tod Wirkliche
bey ſeinem N.
ore. Dals nan
nort lige, ſiht
II. . 3. Cnf⸗
Roulen den Na⸗
bis germal von
irde aubgelblen:
kommt zuch let
CVelches ſovie
. erklären.
gelcuan Fehen
. lg man auc
.1t.
it.

Dies

ſagt Serrius
47 1
,n ſaritbant,
eo kat 4

KIT V S FVNEBRES. 3 97

ſe quid reſtaret forte ſpiritus vitalir, id aqua calida
ecitaretir.
4) vngebat pollintktor ex familia Eibitinariorum.
Anſtatt libitinariorum, ſeze man libitinarid. Es
gab zwar mehrere libitinarios in Rom; aber der pol-
linblor gehörte allemal nur einem. In Rom war
ein Tempel der Venus Libitina. Bey dieſem Tem-
pel hatten diejenigen ihre Niederlagen, welche alle
zur Beſtellung einer Leiche nöthige Perfonen und
Sachen hatten. Dieſe Leute hiefen libitinarii; und
die Perſonen, welche ſich mit Beſchikung der Lei-
chen abgaben, z. B. die pollingtorer, tuſtodes, u. ſ.
W. alle dieſe Leute ſtanden in den Dienſten eines
ſolchen libitinarius. M
Von den pollinktoribus redet Servius Aen. IX.
457 und fagt: ideo, qui mortuos lauabant, pollinkto-
res apellati dicuntur,, quia mortui oy polliue obline-
bant, ne liuor appareret defunbti.
5⁵) Induebant mortuum vel toga alba, vel prae-
texta.
leder freyve Römer wurde mit der toga beklei-
det; vornehme aber mit dem herrlichſten Kleide,
welches ihnen zukam; groſse Magiſtratsperſonen
mit der praetexta; viri triumphales niit der toga pi-
&a, ett. kurz: induebant ctadauer veſta, guae erat
honeſtiſima; und ſo hätte auch Oberlin ſagen ſollen.
6) componebant in lecto, quadrante ori indito-.
Componere heiſt hier, in den Sarg legen, und
aufſtellen. Der lektur, oder Sarg, ſland in veſtibulo
domus, ſo daſs die Füſse des Toden nach der Thü-
re zu lagen.
Wer an ſolche Alfanzereien glaubte, der ſtekte
dem Toden ein Geldſtüäk in den Mund, damit der
Tode, bey der Ueberfahrt über den Styx, das Fähr-
geld bezahlen könne. Dieſer Aberglaube fand auch
bPey den Athenienſern Statt, wovon Lucian redet;
X 4 das

328 T A B- XI.

das Geld hies bey ihnen vνν. Von dieſem Aber-
glauben bey den Römern redet Iuvenal Satir. HI.
266., wo er aber das Geldſtük nicht einen quadran-
tem, ſondern trientem nennt. Beydes macht noch
keinen Pfennig. . —
7) nmunciabant nofita epreſſo, ſe. mortuum, vel
cadauer in atdibus elſe. 1.
Der Oypreſſenbaum war dem Pluto geheiligt,
und wurde für arbor funebrie gehalten, Weil dieſer
Baum nicht wieder ausſchlägt, wenn er einmal abge-
hauen iſt. Die Bekanntmachung geſchah deswegen,
damit niemand in das Haus treten möchte, welcher
durch den Anblik eines Toden verunreinigt werden
konnte; wie z. B. jeder Prieſter; auch kein andrer
Römer an dem Tage, wenn er opfern wollte. Doch
alles dieſes iſft nur von den vornehmen Leichen zu
verſtehen, ſo wie auch die übrigen Stüke.
β) In exſequiis infir.
1) tempus. Die Zeit, wenn die Leiche hin-
ausgetragen wurde, läſt ſich nicht mit Gewiſsheit be-
ſtimmen. Die meiſten Antiquarii ſagen, es ſey bey
den publicis, oder indictiuie funeribur, erſt am ach-
ten Tage geſchehen.
Ueberhaupt ſind die Leichenbegängniſſe in zwey
Klaſſen zu theilen; in die erſte Klaſſe gehören die
Jfunera indibliuna, ſiue publica; nur vornehme Leichen-
begängniſſe wurden durch einen Herold in den Straſ-
ſen ausgerufen; die Formel des Herolds wWar: Exſe-
quiaz N. N., Auibus ire 6ommodiun eſt, iam tempus
Aℳ., olle effertun. Publica funera hieſen auch ſol-

che, quae publico ſumtu ſiunt, eum lubtus publicur

gelebrabutur. In die zweyte Klaſſe gehörten die fu-
nera tacita, J. priuata, ſ. vulgaria, ſ. plebeia.
2) ritus.

a) populus conuocatur. Bey den funeribus in-
digiuie Wurde am achten Tage das Volk zuſammen-

gerufen.

gent⸗
Gdurch
augen

4. V.

ile
D
genen
19, e
ſanign
Gen, e
von T
Wuren
tern he
ſ abs
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Netley,
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Wie de
anslieht
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les ge
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Wandte
Len.
Ftrager
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erſchie
lautus:
5
iar bey
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us; far
Mrtel

lber.
II.
Fon-
noch

1, vel

elligt,
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abge.
egen,
elcher
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andrer
Doch
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he hin
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ey bey
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a wey
ren dis
Leichen⸗
n l.
:Mr.
fimpus.
ch ⸗
uglent

in.

,bur ie

ſammen⸗

gellen

RITVS FVNEEBREF S. 329

gerufen, und zwar kurz vor der Leichenbeſtattung,
durch einen Herold, auf das Forum, mit der oben
angezeigten Formel. ſ. Donatus ad Terent. Phorm.
A. V. So. F.
b) cadauer elatum vel in lechtica, vel in ſanda-
pila, vel Mumerir.
Dies iſt denn nun wieder eine von den miſslun-
genen Eintheilungen des Herrn Oberlin. vel in lekki-
ca, vel in ſandapila, iſt gut. Aber dieſe lesica, oder
Jandapila kann auf zweyerley Art fortgeſchaft wer-⸗
den, entweder durch Pferde auf einem Wagen, oder
von Trägern auf den Schultern. Die vornehmen
wurden auf den ecticig durch Träger auf den Schul-
tern herausgetragen. Das ve vor kmerie muſs al-
ſo ausgeſtrichen, und geſezt werden: umerig vet
propinquorum, ete. vel ſandapilariorum. Es iſt ei-
nerley, ob man ſagt: mortuum in lectica eerre, oder
in lecto efferre.
Sandapila iſt ein geringer Sarg, ohngefähr ſo,
wie bey uns heut zu Tage ein gewöhnlicher Sar
ausſieht. Sie wurde von vier Sandapilariis, oder
V'eſpillonibur getragen, ohne Leichenbegleitung; und
dies geſchah Abends. Von den Sandapilariiz redet
Martialis VIII. 75.
Aber die Vornehmen, welche in lekto herausge-
tragen wurden, wurden mehrentheils von ihren Ver-
wandten, Erben, oder Freygelaſſenen, herausgetra-
gen. Auguſtus wurde durch die Senatoren heraus-
getragen, ſo wie auch Iul. Cäſar.
Sandapila, desgleichen lektica, hat im lateiniſchen
verſchiedene Synonzjma, z. B. loculus; capulug, beym
Plautus; arca, beym Horaz; arcera; orciniana ſpon-
da, beym Martial; alles für Sandapila. Anſtatt le-
GRica, oder lehus, findet man, torug, beym Taci-
tus; feretrum, beym Virgil; lekur Styigiung, beym
Martial.

X 5 c) poimn-

e) pompa deauha cuius

o) apparatus. Muici ci prascedebant; h. e. i.
biciner; und wenn es ein berühmter und vornehmer
war, auch cornicineg und tubiciner. Dalſs tibicines
vorangiengen, ſieht man aus einem Geſez der 2z wölf
Tafeln, wo die Zahl der tibicinz um feſigeſezt wird,
und bey jeder Leiche nicht mehr als zehn tibicines
erlaubt Wardetn, Es gehörte nämlich zum Luxus
bey den Römern, recht viele tibiciner zu haben.
Doch iſt dieſes Geſez oft überſchritten worden; da-
her es von den Acdilen von Zeit zu Zeit erneuert
werden muſete. S. Ouid. Faſt. VI. v. 660. Auch
erwähnt Cicero de legg. II. 23. der durch ie 2Wölf
Tafeln erlaubten zehn tibicinumz.

Daſs aber bey vornehmen Leichen auch cornici⸗=
ner und tubicines gewöhnlich waren, erhellt aus
Horaz Serm. I. Sat. 6.
Nächſt der Muſik folgte honorum index. Die
Ehrenzeichen, welche der Verſtorbene getragen hatte,
wurden vor der Leiche, aber verkehrt, voran ge-
tragen; 2. B. faſces, ornamenta triumphalia, ſpolia.
S. Tacit. Anmal. III. z. Sueton. Caeſ. Sa. Pedro
Alpinouanu: de Morte Drufi ad Liuium, ein Gedicht,
welches gewöhnlich den Ausgaben von Ovids Ge-
dichten angehängt wird. Auch die imaginer maio-
Tum et totiug gentie, wurden an Stangen erhöht
vorangetragen. S. Zacit. Amal. IV. 9.

Endlich folgte familia lugentix. Die Antiquarii
ſagen, die Trauernden hätten alle ſchwarze Kleider
getragen; dies iſt aber nur von den leidtragenden
Mannsperſonen zu verſtehen. Denn das vornehme
Frauenzimmer trauerte in ganz weiſser Kleidung,
wie Plutarch in Quaeſt. Rom. n. 26. ſagt; da ſie ſonft,
wenn ſie nicht trauerten, purpurne Vittas und Klei-
der hatten.
Die

1
orbe
gebet

potup
ſeꝛt
auchi
Ger .
ſugen
riek,
Dieſe
und
Vorke
gebra
Von
handl
Tloſa
che,
Che n
die
liſt
aeie
e
Muimni
ſaon
nun
Wwelen
unc
che k
tiunz,
Golde
D
O0
Vermun

l. tl.
Chmer
bitinet
12Wölf
Wirc,
bitiner
Luxus
haben,
n; Gr.
nenert
Auche
zwöl

Orhiti⸗
Ut aus

Die
1hatte,
a ge⸗
Podro
edicht,
ls e.
, Moih.
ethöht

igpnri
eider
gengen
e
ruehme
eidng⸗
4 ſonlt,

4 Nei
Die

KITVS FVNEEFBRES. 331

Die Söhne giengen hinter der Leiche ihres ver-
ſto benen Vaters capitibus velatie; die Töchter hin-
gegen nudis capitibur; ſ. Plutarch Quaeſt. Rom. 14.
Zu dem, was Herr Oberlin bey der deduktione
pvompat anführt, müſſen noch einige Stüke hinzuge-
ſezt Werden. Es giengen nämlich vor dem Sarge
auch die ſerui manumißt voraus; ferner gieng vor
der Leiche die Praefica, eine Klagemutter, welche
fingend ſehr oft den Namen des Verſtorbenen aus-
rief, und verſchiedene Sachen zu ſeinem Lobe ſagte.
Dieſe Cantilena der Praeſicae wWurde NWaenia genannt;
und weil gemeiniglich abgeſchmakte Sachen darin
vorkamen, ſo wird naenia auch häufig pro nugis
gebraucht. Man nennt es auch mortuale carmen.
Von dieſen pragficicr hat Baruffaldus eine eigene Ab-
handlung geſchrieben, welche im dritten Tom des
Theſauri Sallengriani ſteht.
Ferner zegen, vor, neben, und hinter der Lei=
che, ludii, et mimi, et tale ſeurrarum genus, wel-

che närriſche Poſſen machten. Was für einen Grund

die Römer dazu gehabt haben mochten, darüber
liſt ſich viel philofophiren. Ich will einige Stellen
anzeigen, aus welchen dieſer Gebrauch erhellt.
Beym Sueton. in Veſpaſ. ig. wird eines Archi-
mimi bey der Leiche des Veſpaſians gedacht, qui per-
Jonam defunbki tuliſßſet, et fabla ac diéta eiuz imita-
tur eſſet. Nun war Veſpaſian ein geiziger Herr ge-
weſen; der Archimimug redet e perſona defunkti,
und fragt die Entrepreneurs, wieviel wohl die Lei-
che koſien möchte? Dieſe antworten: Centier ſeſter-
tium, oder nach unſerm Geld, fünfhunderttauſend
Gulden. Der Archimimus erwiederte: Centum ſibi
ſaftertia darent, ac ſæ vel in Tiberim proiicerent.
Die zweyte Stelle ſteht im Sucton TLiber. 5Ky.,
wo eines Scurrae Erwähnung geſchieht, welcher
vermuthlich bey einer gemeinen Leiche gebraucht
wurde.

TA B. XI.

Gurde. Dieſer Scurra ſagte zu dem Toden, als die
Leiche vor dem Markte vorbeygieng, Wo eben Ti-
berius auf dem Tribunal ſaſs, ſo daſs Tiberius es
hören konnte: Sage dem Auguſtus, daſs ſein Legat,
welches er dem Römiſchen Volke vermacht hatte,
hoch nicht ausgezahlt worden. Tiberius ward dar-
über unwillig; lieſs zWar das Legat ſogleich auszah-
len, aber dem Seurra den Kopf vor die Füſse legen,
mit den Worten: Sage meinem Vater, daſs ich das
Vermächtniſs ausgezahlt habe.

Die dritte Stelle ſteht gleichfalls beym Sucton

Caeſ. 5a.; wo es heiſt: Inter ludor cantata ſunt
quaedam ad miſerationem et innidiam caediz eius.
Hier werden unter den ludiz Sprünge und Poſſen
verſtanden, welche die Mimi bey der Leiche mach-
ten. S. Keineſi variae lectioner. l. 20. 21.
Endlich iſt noch anzumerken, daſs diejenigen,
welche beym Leichenzuge die Ordnung machten, de-
Kgnatores genannt wurden; ſie hatten noch einige
Bedienten; liklores.
6) funus delatum.
1) in forum. Nan kam die Leiche auf den
Markt, wo ſie, nebſt den imaginibus maiorum, öf-
fentlich aufgeſtellt wurde. Einer der nächſten Ver-
wandten des Verſtorbenen trat auf die Roſtra, und
hielt eine Parentation, wo er auch vieles zum Lo-
be ſeiner maiorum ſagte. Dieſe Gewohnheit der
Römer, die Verſtorbenen öffentlich zu rühmen, hat
groſse Wirkungen gethan, von welchen Polyb. VI.
Fl. Fe. redet, welcher zeigt, daſs ſie ſehr dazu ge-
dient habe, in den Gemüthern der jungen Leute ei-
ne Ehrbegierde zu wekken. Aber es klagen auch
Cicero de clarie orator. I., und Livius VIII. 40.,
über eine andre böſe Wirkung, welche dadurch her-
vorgebracht wurde, daſs nämlich die Geſchichte mit

vielen Unwahrheiten angefüllt Worden.
Dieſe

ſen
Mir
auk,
rühn
Fran

Vor
weil
ſchun
Den
lerſ⸗
ganz
bele⸗
le;
ihnlie
Wword

Leich
Leitel
Huäuſe
der r
heprik
Lenom

die
1Ti.
es
lett,
hatte,
dar.
nSahr.
legen,
l dis

eton
unst
eiut.
boſſenn
mach⸗

igen,
h; le⸗

kinige

den
1, l.
n Ver
, Gnd
m Lo-
it Ger
n, Mt
,
10 e:
nte ei.
ouch
40.,
h her-
te mit

Hiele

RIT VS FVNEBRES. 333

Dieſe laudationes funehrer wurden in den älte-
ſten Zeiten nur zu Ehren verſtorbener verdienter
Männer gehalten. Aber bald kam die Gewohinheit
auf, daſs man auch das Frauenzimmer öffentlich
rühmte. Plutarch ſagt in Camillo, es wäre, dem
Frauenzimmer zu Ehren, vom Senat beſchloſſen
worden, daſs ſie öffentlich gerühmt werden ſollten,
weil ſie einmal, bey einem Geldmangel, ihre Ge-
ſchmeide verkauft, und das Geld dem Staate gege-
ben hätten. Aber Cicero de Orat. I. 2. c. II. wi-
derſpricht dieſer Stelle; und Livius erwähnt einer
ganz andern Ehre, welche dem Frauenzimmer, bey
Gelegenheit dieſer rühmlichen That, zuerkannt wur-
de; und ſagt, jene Ehre ſey erſt ſpäter, bey einer
ähnlichen edlen That, dem Frauenzimmer zuerkannt
worden. V. Fo.
2) inde vel
a) ad ſepulerum; vbi
g) locur. Von dem Markte wurde die
Leiche an die Grabſtätte getragen. In den älteſten
Zeiten begruben die Römer ihre Toden bey ihren
Häuſern. Livius VI. c. 36. Aber nach Einführung
der zwölf Tafeln muſste man auſserhalb der Stadt
begraben. Nur wenige waren von dem Verbot aus-
genommen; 2z. B. die magiſtratur maiorer, virgines
Veſtalſet Cic. de Legg II. 23. Diontſ. Halicarnaßſ.
V. 4s! Ich weis nicht, warum Seruius ad Aeneid.
XI. 206., dieſes Verbot, die Toden in der Stadt zu
begraben, nicht von den zwölf Tafeln, ſondern
von den Zeiten des Conſuls Duilius herleitet, wel-
cher doch achtzig lahre ſpäter lebte. Vielleicht hat-
ten manche wider dieſes Verbot gehandelt, ſo daſs
es zu dieſer Zeit hatte erneuert werden müſſen.
Man begrub alſo auſserhalb der Stadt auf dem

Akker, wo er an den Weg ſtieſs. Daraus ſind ei-
nigs

334 . T A B. XI.

nige Stellen beym Livius zu erklären; z. B. VI. 36.,
vt plebeio Homini vix ad tektum neceſſarium aut loctun
Jepulturae ſuns pateret ager. In der Folge mag
wohl für diejenigen, welche keine Aekker beſaſsen,
ein öffentlicher Begräbniſsplaz ausgemacht wor-
den ſeyn.
8) Ritur ſepeliendi antiquiſſimus, non tamen
peruulgatus.
Hier wird das Wort ſepelire, in der älteſlen und
eigentlichſten leclewtung, genommen, für kumare,
in die Erde begraben. Das war bey den älteſten
Römern üblich. Aber in der Folge kam die Ge-
wohnheit auf, die Toden zu verbrennen; dies hies
vremare, vrert. Dennoch brauchten die Römer das
Wort ſepelire auch von der céonerematione mortuoruen.
Von dem Unterſchied der Worte Jepelire und
tremare redet Cicero de Legg. II. 23. 24. Daſs die
älteſten Römer ſich der ſepulturae, h. e. humationis,
bedient haben, ſagt Plinius VII. 54. Cicero de Legg.
II 22. Schoh in der Hälfte des dritten lahrhun-
derts A. V. C. findet man Beyſpiele, daſs Tode
verbrannt wurden; ſ. Dionzſ. Halic. V. 47.; folg-
lich war zur Zeit der Decemuirorum beydes ge-
bräuchlich. Eine römiſche Familie, welche die hu-
mationem beybehielt, war die genz Cornelia. Daher
Var es auffallend, daſs Sulla, welcher ex gente Cor-
utlia wWar, ſich nach ſeinem Tode, wider die Ge-
wohnheit ſeines Hauſes, verbrennen lies, aus Furcht,
von ſeinen Feinden einmal ausgegraben zu Verden.
b) ad rogum, vbi
1¹) ad eremandum cadauer apparatus, et rogi ac-
cendendi modurxr. Der rogus, vel pyra, Scheithaufen,
wurde in Geſtalt eines Altars, oder Thurms, von
Brennholz aufgeführt; rings um denſelben wurden
Oypreſſen geſezt; auf denſelben goſs und ſprengte

man viele koſtbare Plüſeigkeiten. Und nicht blos
der

ger
audre
brank
Gete,
40,.
VI.1
Ilar
Corch
gen 3
Cieſe
heit,
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Geren
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ben;
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denke
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50,
NI
nos

Wen,
Vol⸗

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mare,
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e Ce⸗
8 hies
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orunt.
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6 die
inin,
eb⸗
rhon⸗
Tode
ſolg⸗
es ge⸗
lie iu.
Dahet
/C.
lie e⸗
Purchty
erden⸗

i Ul⸗
bten,
6, von
vorden
rengt⸗
t blos

der

RIT VS F VNESEBRES. 335

der tode Körper ſondern zugleich die Kleider, und
andre Sachen des Verſtorbenen wurden mit ver-
brannt. Einer von den nächſten Verwandten zün-
dete, mit abgewendetem Geſicht, den Holzhaufen
an. Virgil. Aen. XI. 193;. und Seruius ad Aeneid.
VI. v. 223y. Indem der Haufen brannte, muſsten
Sklaven mit einander auf den Tod kämpfen, um
durch das vergoſſene Blut die Manes zu einer güti-
gen Aufnahme der Seele zu bewegen. Man nahm
dieſe Gewohnheit von den Tuſciern. Dieſe Wild-
heit, Sklaven den Toden zu opfern, iſt bald abge-
kommen; und eine etwas mindere Wildheit trat an
deren Stelle, da Leute, welche ihre Haut verkauft
hatten, dazu genommen wurden. Solche gladiato-
res, qui ad rogum depugnabant, hieſen biſtuarii,
von buſtum, oder rogus buſtus, combuſtur. Ein ſol-
ches Gefechte wurde aber dem Volk entweder gleich
bey dem Leichenbegängniſs, oder auch ſpäter gege-
ben; und hies munus gladiatorium. Bisweilen ga=
ben die Erben erſt nach einigen lahren, zum An-
denken des Verſtorbenen dem Volk ein ſolches Schau-
ſpiel. ſ. Sueton Tiber. 7. Plutarch in Coriolano ſagt,
einer aus der Familie des Metellus habe von dem
Volk den Zunamen Celer bekommen, weil er einige
Tage nach dem Leichenbegängniſs ſeines Vaters ein
ſolches Schauſpiel gegeben hatte.
Von den gladiatoribus wird weiter ünten um-
ſtändlicher geredet werden.

3) ecremato cadauere,

a) fauilla extintta. Die glühende Aſche wur-
de gelöſcht. Bey den Griechen geſchah dies mit
Wein; Iliad. vlt. v. 79t. womit die Römer ſie löſch-
ten, eritnere ich mich nicht geleſen zu haben; mit
Wein durften ſie es wenigſtens nicht; Numa hatte
es verboten. ſ. Plinius XIV. c. 1.
b) Oa

336 T a p. XI.

dDo) OSa et ecinerer lebpi in ollas et vrnar, a pro-
pinquir.
Der Ausdruk oſa et cintrer kommt deswegen
oft vor, Weil nicht immer alle Gebeine verbrannten,
und ganze Stüke von Beinen hinein gelegt wurden.
Daher wurden die vrnae auch cinerariae oder oa-
gine genannt; wie man aus den Inſcriptionen beym
Gruter und Reines ſieht. Bey dem Einſammeln der
Aſche und Knochen wurde von den Anverwandten
der Name des Verſtorbenen und ſeine Maner ange-
rufen, welches pragçfari maner et animam hies. ſ.
Tibull. III. Eleg. 2. Die gauze zweyte Elegie des
Tibulls iſt hier nachzuleſen, weil ſie viele hieher
gehörige ritur enthält. Man vergleiche mit ihr im
erſten Buch die dritte Elegie.
c) Oicium Iuſtratum. Die Leichenbegleiter wur-
den, wenn die ganze Verrichtung vorbey wWar, von
einem Prieſter mit einem geweihten Waſſer, aqu
luſtrali, beſprengt. Dies hies lſtratio. Offitium be-
deutet die ganze Leichenbegleitung; in eben dem
Verſtande, wie offtcium nuptiale. conf. Ving. Aen.
VI. v. 229. Nach der Luſtration ſagte der Prieſter:
Ilicet; man möchte aus einander gehen.
d) Vtimum Vale diktum, ſe. a diſteſſurir. Beym
Weggehen riefen alle dem Toden zu: Salut, ſalue
et vale, neternum vale. Insgemein findet man, daſs
ſie noch hinzu geſezt haben: Nos te ordine, quo na-
turn iuſſerit, runéti ſeguemur. Beym Virgil Aeneid.
XI. v. 97. ſteht:

„

Salue aeternum mihé, maxime Palla,
aeternumque vale.
Servius ad Aen. II. 644. bemerkt, daſs man dem
Toden dreimal zugerufen habe: Vale, vale, vale.
Wahrſcheinlich iſt nicht zu allen Zeiten einerley For-
mel üblich geweſen.

2) Vrna

ebe
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Por.

) Vrna

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KRITVSFVNEEBRpFS. 337

) Vrna ſepulerir illata. Die Urne mit Aſche und
Gebeinen wurde nun in das erbaute Grabinal hingeſezt.
Insgemein hatte jede Familie ein gemeinſchaftliches
Jepulcerum, in welchem, über oder unter der Erde,
ein groſses Zimmer war, in deſſen Wänden ver-
ſchiedene Reihen von Vertiefungen gemacht waren,
in welche die Urnen, entweder einzeln, oder je
zwey oder drey hineingeſezt, und numerirt wurden.
Dieſe Oeffnungen heiſen in den Inſcriptionen bald
capuli, bald loculi, bald loculamenta, bald riſci; und
die Reihen von ollix oder vrniz heiſen ſcholae
ollarum.
War das Limmer, in welchem die Urnen ſtan-
den, unter der Erde, ſo hies es hupogaeum, οhn.‿P[
Ycο. Ueber der Erde war ein Gebäude aufge-
führt, in Geſtalt eines Altars, oder bisweilen auch
ſo, daſs man hineinſieigen konnte.
*½) Diuerfitas ſepulcrorum. Mauſolea.
Es iſt nicht recht, daſs Oberlin dieſes Wort im
Plurali geſezt hat. Es war zu Rom nur ein einzi-
ges Mauſoleum, welches Auguſt für ſich und für
ſeine Familie hatte erbauen laſſen, und welches in
den antiquariſchen Büchern, entweder nach den heut
zu Tage noch üblichen Ruinen, oder in völligem
Aufriſs abgezeichnet iſt. Von dem Mauſoleo Au-
guſti redet Sueton Aug. 100. Ner. 46. Den Na-
men hat es von einem andern Gebäude, welches die
Königin Artemiſia, ihrem Gemahle Mauſolus, Kö-
nig von Carien, zu Ehren, durch die beſten Meiſler-
in der Baukunſt hatte aufführen laſſen, und welches
mit zu den ſieben Wunderwerken der Welt gerech-
net wird. ſ. Gellius X. 75.; und Plinius XXXVI.
§. Oberlin, welcher im plurali davon redet, ver-
ſteht wahrſcheinlich darunter noch einige andre koſt-
bare Grabmale, welche von verſchiedenen Kaiſern
erbaut wurden., So hatte Hadrian ſich ein prächti-
. T ges

338 TABZ. XI.

ges Grabmal in der Nähe der Tiber aufführen laſ-
ſen, welches Hadriani Moler genannt Wird. Heut
zu Tage ſteht da die Engelsburg. Alle Antonini
ſind in dieſes Grab gelegt worden. Septimius Seve-
rus lieſs ſich ein Grabmal von ſieben Etagen bauen,
welches Septizonium genennt wird. Man könnte
freylich dieſe Grabmäler auch Mauſolea nennen; und
in ſpäteren Zeiten wurde es auch gewöhnlich, daſs
man jedes koſtbare Grabmal ein Mauſoleum nannte.
Pyramides. Das waren eigentlich groſse Stein-
maſſen in Aegypten. Zu Rom ſind noch zwey Py-
ramiden vorhanden, welche vor Alter beynahe ein-
fallen; daven die erſte die merkwürdigſte iſt, und
Pyramir Seſtii genannt wird. Von ihr hat Falkoner
eine eigene Abhandlung geſchrieben, welche im IV
Tom des Theſanri Graeuiani ſteht. Die Inſcription
auf dieſer Pyramide findet man in den Iuſcrintt.
Appiani. p. 252. Heiut zu Tage mnacht ſie einen Theil
der Mauer von Rom aus; der kleinere Theil iſt in-
nerhalb, der gröſsere auſserhalb der Stadt. Sie wur-
de zu Auguſis Zeiten erbaut.
Hypogaea — ſchreibt Oberlin; es Wird auch mit
einem e geſchrieben, Veil es auch von ονσειον her-
geleitet wird, welches ein Zimmer unter der Erde
bedeutet, es heiſt auch Cripta, auch Catacomba. —
Sklaven, und geringere Bürger wurden unverbrannt

in einem Bezirk von 22 deutſchen Quadratmeilen

bey Rom an den Landſtraſsen begraben.
Die Chriſten der erſten Iahrhunderte hatten dvie-
le eryptar ſubterranear in Rom, und um Rom her-
um, in welchen ſie ihren Gottesdienſt hielten, und
ſich verbargen. Es ſind noch heut zu Tage vier
ſolche Gegenden bey Rom bekannt, wo ſie derglei:
chen eryptar gehabt haben. Die Antiquarii, Wwelche
davon reden, ſagen: Chriſtianorum latebras fuiſſe ſo-
pulera; und nennen ſie loca venerationiæ plena. —
Paulus

Pall
unſk
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leng. —
allus

RIT VS FVNEER S.- 339

Paulus Merula redet in ſeiner Topographia antiqua
umſtändlich davon. .
Cenotaphia — muſs es heiſen, und nicht cepota-
phia. Cenotaphia bedeuten tumulor honorarior, oder
Jepulerum honorariun. Wenn man den Leichnam
des Verſtorbenen nicht bekommen Konnte, und ihm
gleichwohl ein Monument errichten wollte, ſo führ-
te man ihm ein leeres Grabmal auf. Man findet
auch, daſs bisweilen einer und derſelben berſon an
mehreren Orten ſolche monimenta errichtet wWurden.
Columbaria. Davon iſt ſchon in der Tabelle de
Jeruis geredet worden. ä
Cippi. So werden eigentlich die termini agro-
viuun aut lapidei aut lignei genennt. Aber es kom-
men auch cippi monimentaler vor; und dies ſind klei-
ne Säulen, welche an dem Akker ſtanden, an wel-
chem ein Grabmal errichtet war, und welche mit

wenigen Worten die Länge und Breite anzeigten,

welche zwiſchen dem Akker und Grabmal befiad-
lich war, und beyden gehörte. Daraus iſt beym
Horaz Serm. I. S. init. folgende Stelle zu erklären:-

MWille pedes in fronte, trecentos cippus in agrum
heic dabat.

das heiſt: auf dem Cippus ſtand vorn (in fronte?)-
mille peder; — nach dem Akker zu (in agrum)
ſtand: trerenti peder. MWille peder in fronte gehõrt
zu dem monumento, und auch 300 peder in agrum.
Dies war der locus ſacratus.

6) Strubtura. Davon iſt ſchon das nöthige ge-
ſagt worden. Was aber die formum betrift, ſoò kann
ich davon weiter nichts ſagen, als daſs ſie vierekigt,
bisweilen auch rund war.
Die Ornamentn beſtanden theils in anaglyphie,
in laquearibus, und pauimentir, theils in ſignis. Ana-
glupha nenne ich die erhabene Arbeit in Stein oder
1 2 Erz.

340 T A B. XI.

Erz. Die Wände waren von lauter erhabener
Arbeit. =
Lagekaria ſind die Dekke, welche koſtbar gear-
beitet war. Pauimenta ein vortreflich ausgearbeite-
ter Fuſsboden.
Signa. Es waren bey dieſen Gebäuden; an den
Ekken, Statuen und Bildniſſe aufgeſezt. — In den
huypogeis wurden Lichter gebrannt; dies ſind die lu-
cernae ſepulcraler. — Tituli, J. epitaphia, i. e. in-
ſeriptioner. Es haben ſehr viele Antiquarii ſolche
titulos ſapulcerales geſammelt, unter andern auch Gru-
ter und Reines.

„) Dedicatio. Ich weis nicht, was Oberlin

darunter verſteht; ob er meint, daſs man auf den
Inſcriptionen zu oberſt gemeiniglich zu ſezen pflegte:
D. M.; i. e. Diiz Manibus; bisweilen auch: D. M.
§.; i. e. Viiæ Manibus Sacrum. Es wird aber bis-
weilen auf den Inſcriptionen einer Dedication er-
wähnt, wo noch mehrere Worte hinzugeſezt wer-
den; nämlich: dedicare ſub aſcia. Ueber dieſe Re-
densart ſind die Antiquarii uneins. Ich ſtimme am
meiſten dem Reineſius bey, welcher in ſeinem Sqntag-
mate Inſcriptionum Claſſ. XII. u. 34. ſagt: 1) daſs
dieſe Formel nur auf den Gallicis monimenti? vor-
komme; 2) es wurde durch dieſe Formel angezeigt,
daſs derjenige, welcher das Monument habe machen
laſſen, den Marmorariiz aufgetragen habe, es von
neuem zu machen. — Mazzuchius hat in einer Epi-

Rola, die er zu Neapel 1739 herausgab, dreyſig ver-

ſchiedene Meinungen gelehrter Männer von dieſer
Formel geſammelt. — Franc. Carol. Conradi aus
Helmſtidt, ſagt in ſeinen Parengig, pag. 73., es be-

deute nichts anders, als: monumentum ſub tutela et

cura fabricae conſtituere, vt ſartum tebkumgue Prae-
Retur; d. h. eine Verordnung machen, daſs das Mo-

nument, gegen etwas jährliches, in baulichem Stand
erhal-

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RITVSI FVNEYHLNNES. 341

denet erhalten werden ſollte. Und dieſe Auslegung iſt
nicht uneben; denn man weis, daſs die Verſtorbenen
gear⸗ oft ſolche legata für ihr Monument gemacht haben.
dele. Von den Iuribur ſepulcri könnte noch vieles an-
geführt werden; aber es würde zu weitläuftig.
den Honorer. Sobald als ein Toder in ein neues
n den Grabmal gelegt wurde, ſo war der Ort rveligioſus,
ie lu. quem nefar erat violare. Bey Vornehmen war es
4 ir gewöhnlich, daſs ſie jährlich einmal die Grabſtäte
ſolche ihrer Verwandten beſuchten, und dort Blumen ſtreu-

h Crv. ten, auch wohl opferten. Auch Muſik lieſsen ſie
hier durch tibicinez machen, welche eigentlich hier

Perlin Fitieines genannt wurden, guod canerent apud ſitos.
uf den Situs hies bey den Alten ſoviel als ſepultur. Auch
legte: Leichenmahlzeiten, epulae ferales, wurden bisweilen
D.M. zu Ehren des Verſtorbenen jährlich gehalten, wenn
der ͤ. er ein Geld dazu vermacht hatte; ihrer geſchieht öf-
on er⸗ ters Erwähnung in titulie ſepulcralibur.
1 Vel⸗ f) Offeium deniqus dimiſſum ſt, ſolemni vocabu-
ele Re⸗ lo, quo vtebantur: Nicet, pro ire licet.
nme in „) Poſt exſequiar.
Siick. 159) Pburgatio a pollutione. Nach dem Leichen-

1 lil

ſew begängniſs erfolgte die Reinigung. Denn alle dieje-
tir wor⸗

nigen, welche einen Toden geſehen, oder berührt,
eee oder begleitet hatten, wurden für unrein gehalten,

machell
wi und mulſsten ſich baden, um wieder rein zu werden.
69 19,,16 . .
ner i⸗ 2) Conninium funebre. Wenn Oberlin hierun-
. , ter die epulas funebres verſteht, ſo irrt er. Denn
ſer⸗ .

ſer das Epulum funebre iſt ein öffentliches Gaſtmahl.
n ans welches die Erben eines vornehmen Verſtorbenen,
de. der ganzen Nachbarſchaft, oder auch wohl dem gan-
R t zen Volk gaben, und zwar auf der Straſse, oder in
. at. einem öffentlichen Gebäude. Solcher epularum Pu-
t Mo. öblicarum habe ich ſchon bey Tab. VI. erwähnt. Die-
c ſe epulae wurden nicht allemal an dem nämlichen
, erhal⸗ 1 3 Tage

342 . T A B. XI. 2

Tage gegeben, an welchem die Leiche begraben
wurde, ſondern einige Tage ſpäter. Livius erzählt
in der Zab. VI. angezeigten Stelle, daſs bey der
Leiche eines gewiſſen P. Licinius dem Volke wäre
Fleiſch ausgetheilt worden; dieſs iſt die Viſceratio,
welche auch Oberlin hier anführt; es hätten ferner
120 gladiatores fechten müſſen; darauf wären drey
Tage hinter einander ludi funebrer gehalten worden.
Das ſind Iudi ſcenici. So iſt die Fabula Terentiana,
welche übe ſchrieben iſt: Adelphi — ein ludus fune-
brie geweſen, welcher bey der Leiche des L. Aemi-
lius Paulus gehalten wurde. Nach den Spielen wur-
de dem Volk ein epulum gegeben, zu welchem auf
dem ganzen Markte Liſche gedekt waren.
Es kommt auch bey den Alten das Wort Silicer-
nium vor, welches aber ſchwer zu erklären iſt. Es
iſt eine coena funebriqc. Aber woher dieſes Wort
urſprünglich komme, oder ob es nur alten Leuten
gegeben wurde, oder ob es ein Todeneſſen, oder
Schaugericht war, welches man etwa den Toden
vorſezte, darüber habe ich nirgends gewiſſe Nachricht
finden können. Ich will nur einige Stellen anfüh-
ren, wo dieſes Worts gedacht wird; Donat. ad Te-

rent. Adelph IW. z. Seruiur ad Aenvia. V. 92. No-

nius Marcellus de Ve erborum D gnificatione Hag. 45.
bd. MWercerianae.
3) NWouemdialia gelebrata; Ne. Jacra; es kommt
her von nonur, und dier, und war ein ſacrum, wel-

ches neun Tage nach einem gewiſſen Termin ge-

halten wird. Aber von welchem Termin dieſe no-

vemdialia ſacra zu rechnen ſind, das iſt nicht gewiſs.

Einige Antiquarii ſagen: id ſacrum nono die paſt ſo-

pultum mortunm a ſfamilia lugenti fabtum eſſe. Aber

der Scholiaſt ad Horat. Epod. XVII. 45. ſagt: no-

vemdiale eſt ſacrificiun, guod mortuo Ft nona die,
Zas pulur⸗ eſt. Dieſe Worte ſind zweydeutig; es

kann

Mann

Ntonte
lie,

des B
iſt die

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ſeriu.
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tunin ge⸗
Gele .
gen 9.
4 .
„ Aber
agt: 40⸗
ota

evtigi s

kann

RITVS FVNEBRES. 343

—.

kann heiſen, zona die, poſtquam ſepultus eſt, am
neunten Tage nach dem Begräbniſs; oder auch nono
die, quò ſepultur eſt, an eben dem neunten Tage
des Begräbniſſes. Ich glaube, die lezte Erklärung
iſt die beſte, weil wir vorhin ſchon geſehen haben:
oℳwana die eremabatur, nona ſepeliebatur.

4) Denicalibur purgata domuz. Denicaler, ſe.
Jeriae. ſ. Cicero de Legg. II. 22. Feſtus ſagt: domum
Juneſtam denicalibur feriiz purgari. Dieſe Reinigung

geſchah durch Kehren und Bürſten, wozu eine ge-
Wiſſe Art von Beſen, ſcopa, gebraucht Wurde, wel-

che exuerra hies, von extra verrere.

Cum Nieup. VI. VI. conf. Iatcob Gutheriur, Wel-
cher de Iure Manium eine Abhandlung geſchrieben
hat, welche ſich im XII Tom. des Theſauri Grae-
viani befindet.
Petr. Moreſtellus ſchrieb fünf Bücher unter dem
Titel: Pompa feralix, ſ. iuſta fumebria veterum; ſie
ſteht im XII Tom. des Theſ. Graeuiani.
Okaniuz Ferrariuz de veterum lucernir ſepulcra-
libur; ihid.
lJo. Iac. Chifletiur de ritu quodam exegniarum a
nemine ſui temnoris obſeruato ad titulum ſepulcralen
matrir ſacrorum; diſſertatio 1034. 4. Antierpiae, ſie
ſlieht im erſten Theil des 7heſauri Sallengriani. Er
ſucht darin einen gewiſſen titulum ſepulcralem zu er-
läutern, welcher in des Reineſti Syntagm. Inſcription.
glaſſ. V. n. I. zu finden iſt, wo. Reineſius in ſei⸗
nem Kkleinen Commentar der Anslegung des Chiſe-
tius erwähnt, ihn aber einiger groſser Fehler in der
Auslegung beſchuldigt.
Lälius Gregorius Gyraldus de ſepulcris et variis
ſepeliendi ritibur, welche Abhandlung in vielen anti-
quariſchen Sammlungen ſteht, unter andern auch in
des Gaudentii Roberti Miſcellaneiz Italiag eruditis,
Prri?” X 4 Zom.

.

344 TAB. KI. RITVS FVNEBRES.

Tom. IIl.z ingleichen in Boiſſards ſechſten Theile
der Antiquitatum Romanarum.
Ioh. Kirchmann hat zwey Schriften geſchrieben;
1) de annulis veterum; 2) de funeribus veterum; wo
faſt alle Stellen der alten Griechen und Römer, nur
nicht in der beſten Ordnung, geſammlet ſind, aus
welchen dieſe Materie de funeribus Roman. zu er-
läutern iſt.
Illuſtratio petenda ex Admirandir Romanarum
Auntiquitatum et ex Winkelmanno. Von beyden iſt
ſchon geredet worden. — Vrnarum magnam vim
dat Boiſſardur. Iloh. lac. Boiſſard hat Antiquitater
geſchrieben, wovon ſechs Theile in folio zu Frank-
furt am Mayn in den erſten lahren des vorigen lIahr-
hunderts herauskamen, und in welchen viele alte
Urnen nicht blos durch Beſchreibungen, ſondern
auch durch Zeichnungen erläutert werden.
Wonumenta ſepulcralia Bartolur ac Belloriur. Der
Titel von dieſem Werke iſt: Monumenta veterum ſi-
pulcralia maxime Romanoraun collegit et delineauit
Petr. Sané’t. Bartolur, et cum explicationibus et illu-
Rrationibus edidit Io. Petr. Belloriur; Romaz 1091.
Jol. in italiäniſcher Sprache. Ins lateiniſche hat es
überſezt Alex. Dukerus; dieſe Ueberſezung ſteht im
XI Tom. Theſ. Gronou.
Von den Columbariiz iſt ſchon oben geredet
Vorden.
Franciſcue Bianchinu aus Verona, hat zu 130
Inſcriptionibur ſepulcralibuz von Freygelaſſenen der
Kaiſer einen Commentarium zu Rom 1727, in ita-
liäniſcher Sprache herausgegeben.
Epitaphia Boiſſardus et Inſcriptionum Collektores,
v. g. Gruterur, Reineſius etc.

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TAB. XII. TErBVS, CVRTAE, etc. 345

KITVVS

SPECTANTES AD RENM
PVBLEeICAM.
cuius
I. Conſtitutio, vbi ciuium diſtributio in
I. tribus et curias. Tab. XII.
2. ordinem ſenatorium, equeſtrem, plebeium.
3. Patricios et plebem.
4. claſſes et centurias.
II. Adminiſtratio
I. rerum ciuilium et iuris. facta
a. in ſenatu. Tab. XIII.
b. a populo, in comitiis. Tab. XIV.
c. a magiſtratibus. Tab. XV-XIX.
d. in iudiciis. TLab. XX.
2. ſacrorum. vbi Numina, ſacerdotes, ri-
tus, ludi. Tab. XXI-XXVI.

III. Defenſio. vbi res militaris, quo ſpectant
delectus, ordines, arma, acies, caſtra,
diſciplina. Tab. XXVII-XXXII. .

TABVLA XII.
TRIBVS, CVRIAE, TRES CIVIVM
ORDINES, PATRICII, PLEBS, CLAS-
SES ET CENTVRIAE.
Diſtributio ciuium in
I. Tribus et curias. vbi zi n
L 5 1. Tri-

346 T AB. XII. TRIEBVS, CVRIAE.
1. Tribuum
a. Origo.
b. numerus et nomina.
„. fub Romulo, Ramnenſium, Tatienſium,
Lucerum.
6. ſub Tarquinio priſco.
ſub Seruio Tullio, qui fecit 2
I. Vrbanas IV. Suburanam, Eſquilinam,
Collinam, Palatinam. b.
2. Ruſticas, plures, quales Quirina, Ro- D
milia, Fabia, Horatia etc.
J. poſtea. excreuit ad XXXV.

c. praefecti, Tribuni.
d. vſus. potiſſ. in dilectu militari.
2. Curianrung mDean
origo, ſub Romulo.
denominatio. . 3.
numerus XXX. 1 . 1
Praefecéli, Guriones-
vſus, in comitiis.

Loca olaſſes dant Liuius, Dionif. Hararn. Piu- I. .

tarechus. .
Illuſtr. petenda e marmoribus. 1.

Cum Menn. 1. c. ef. Sigonius etce. .

22—☛,A

Il. Tres cünium ordines. P
1. Senatorium. Vbi ſenatorum

a. inſtitutio et numerus, diuerſo tempore.
b. diſtinctio in ſenàtores 4.
B. maiorum et minorum gentium.
68. pedarios et eos, qui ſententiam dicebant.
c. nomina. ſub regibus . temp. Bruti. 1.
d. requiſita. genus, ordo, cenſus, aetas, ma- 41

Liſtratus geſtus, esnſori lectio. d3
e. in-

lion,

linam,

1, Ro⸗

n. Plu.

mpore.

ſebant.

tas, n.

e. in⸗

TREBS CIVIVM ORDINES, etc. 347

e. inſignia. latus clauus, calcei nigri cum
lunula argentea, ſedes in orcheſtra.
f. dignitas, lib. Rep... ſub Imperatorib.
g. Cenſoris lectio, Vbi quis princeps ſena-
tus? ..remotio indignorum, cuius cauſae,
modus.

2. Equeſtrem. vbi equitum
a. inſtitutio, numerus, diuiſio.
b. requiſita, aetas, genus, cenſus.
c. inſignia., equus publ. annulus aureus, an-

guſtus clauus, ſedes in XIV.
d. munus. cura belli, iudiciorum, vectiga-
lium.

e. dignitas et ſplendor ſeminarii ſenatus.
f. annua transuectio. vbi quis princeps iu-
ventutis? .remotio indignorum.

3. Plebeium. cuius indoles ex oppoſito patet.

Loca claſſ. apud Liuium et Vionuſ. Hal.
Scriptores, Zamoſcius, Manutius, Eybenius, go
nius etc. cf. cum Mieup. I. II- IV. 8

III. Patricios et plebeios. quorum

1. indoles. Vbi patriciorum
a. diſerimen a nobilibus. not. hic qui nobi
les, noui, ignobiles.
b. praerogatiuae.
2. Concurſus in iisdem gentibus, ortus
a. ex origine generis.
b. ex tranſitu patricii ad plebem.
c. ex ciuitatis beneficio.
3. nexus. per patronatum et cfientelim, cuius

2. Vſus.
P. ius hacreditarium.

c. trans-

348 T'AB. XII. TRIBVS, CVRIAE,

c. translatio ad vniu. gentes. hinc tabulae
vel teſſerae hoſvitales.

Script. Sigonius, cf. cum Mieup. L. IV.

IV. Claſſes et centurias. quarum
1. auctor. Seruius Tulliur.
2. diſcrimen, pro ratione opum.
3. numerus et diſtributio.
4. Vſus
a. in comitüs.
b. in cenſu, cuius
æ. Cauſae
G. ritus. .
. obſignatio quaſi, luſtrum, in quo ſuo-
vetaurilia.
Cum Nieuy. I. VII. cf. Sigonius, Manutius.
Loca claſſ. ap. Liu. et Dionyſ. Hal.

*

—

Es ſcheint hier von Oberlin etwas ausgelaſſen
zu ſeyn. Er redet blos von der conſtitutione, admini-
Kratione und defenſione reipublicac. Vielleicht hätte
er aber bey der conſtitutione nicht blos von der dis-
tributione ciuium reden ſollen, ſondern auch von
der ratione legum et iurium apud Romanor. Er hat
mir nirgends Gelegenheit gegeben, davon etwas zu
ſagen; ich werde daher das wenige, was ich davon
mittheilen will, nach dem Artikel de claſibur et cen-
turiis einſchalten.
Diſtributio ciuium in
I. Tribur et curias; vbi
1) tribuum .
a) origo. Romulus hatte ſeine Bürger, gleich

mit der eriten Einrichtung ſeines kleinen Slaats „in
rey

re
Von
mer
dtat
wu

d

e,
ſtatt
rar.
bane
den
Kön
ten.
den
Verei
che
Rom
.

carn.

ſe t

NämI
eglitt
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gröſe⸗
andre
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ches
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Wey
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liarn.
1)
Wuche
Uinnel
achte

bular

ſoo⸗

claſen
iftini⸗
hütte
et
ch voñ
Pr hat
Wa 11
davon⸗
4 -⸗

3

TRES CIVIV M ORDINES, etc. 349

drey Theile getheilt, und dieſe Theile nennte er
von trer, tribur. Man hat in der Folge dieſen Na-
men beybehalten, obgleich eine andre Einrichtung
Statt fand, und die Stadt in vier Theile getheilt
wurde.
b) numerus et nomina S
„σ½) ſub Romulo. Unter dem Romulus hieſen die
drey Tribus, Ramnenſer, Tatienſes, Luterer. An-
ſtatt Kamnenſer findet man auch Kamner beym Ho-
raz. Unter den Ramnenſern verſtand man die Al-
baner, welche dem Romulus gefolgt waren; unter
den Tatienſern die Sabiner, welche ſich unter ihrem
König Titus Tatius mit den Römern verbunden hat-
ten. Alſo muſs dieſe Eintheilung erſi gemacht wor-
den ſeyn; nachdem ſich die Sabiner mit den Römern
vereinigt hatten. — Luceres hieſen diejenigen, wel-
che aus dem Latio und aus Etrurien ſich einzeln in
Rom eingefunden hatten. .
Von dieſen drey tribubus redet Dionyſ. Hali-
carn. II. 7. auch Livius JI. 13. nur daſs dieſer, anſtatt

ſie tribus zu nennen, ſie centuriar equitum nennt;

nämlich: jede tribur hatte auch ihre centuriam
equitum.
8) ſub Tarquinio Priſco. Als die Stadt immer
gröſser wurde, wollte ſchon Tarquinius Priſcus eine
andre Einrichtung mit den Tribuz machen. Liu. I.
36. Es fand ſich aber ein Religionshinderniſs, wel-

ches ihn abhielt. Es blieb alſo bey jenen drey;

nur verdoppelte er jede tribue, und theilte jede in
zwey Centurien; folglich waren ſechs Centurien. ſ
Pomponius Iureconſ. de Orig. Iur. und Dionyſ. Ha-
licarn. III. 77.
„) Jub Seruio Tullio. Unter ſeiner Regierung
wuchs die Stadt ſo ſehr an, daſs er eine ganz andre
Einrichtung machen zu müſſen glaubte. Daher
machte er aus den drey Tribus vier, deren Namen
hier

TAB. XII. TRIBVS, CVRIAE,

hier von Oberlin genannt werden. In die Subura-
nam tribum that er alle diejenigen Bürger, welche
auf und um den Berg Coelius wohnten; zur Eſqui-
lina zählte er diejenigen, welche die Eſquilias be-
wohnten; zur Collina diejenigen, welche auf dem
monte Quirinali und Viminali wohnten; und endlich
zur Palatina alle übrige, welche an dem Markt und
auf dem Oapitolio wohnten; und dieſe vierte Tyi-
bus befaſste den ganzen Raum, auf welchem die al-
te Stadt vom Romulus war erbaut worden.
Auſser dieſen tribur, in welche er die Stadtbe-
wohner theilte, und welche tribur vrbanae hieſen,
beſtimmte er auch funfzehn tribur ruſticas für das
uübrige römiſche Gebiet. ſ. Dionyſ. Halicarn. IV, 14,
15. Hert Oberlin nennt hier einige tribus rauſticas;
aber die Quirina gehört nicht hieher; denn ſie iſt
erſt nach den Zeiten des Servius Tullius hinzu ge-
kommen. KRomilia war die erſte tribus vuſtica, und
zugleich die proxima vrbi. Nach dem Servius Tul-
lius ſind nach und nach A. V. C, Siz. noch 16 tri-
bus raſticaz hinzugekommen, ſo daſs die 4 vrbanae,
15 ruſticae, und noch andre 16 ruſticae, zuſammen
eine Zahl von 35 tribus ausmachten; und bey die-
ſer Laht iſt es auch immer geblieben. Die Quirina
tribus iſt nebſt der Velina die lezte der Zeit nach,
unter denen, welche neuerlich hinzugekommen ſind.
So wie die Romilia tribus die nächſte an der Stadt
War, ſo war die tribus Arnienſie die entfernteſte.
Dies muſs man wiſſen, um eine Stelle des Cicero
Agrar. II. zu erklären, wo er ſagt: a Suburana ad
Arnienſem nomina veſtra proponat. Die Suburana
tribus iſt die prima vrbana, und die Arnienſis die
entfernteſte.
Verſchiedene Tribus haben ihren Namen von
dem Ort, wo ſie ſich befanden; die riiſticae von
dem nächſten pago. Doch haben auch viele tribus

ruſticae

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ruſitni

TRES CIVIVM ORDINES, etc. 351

ruſticae noch einen zweyten Namen bekommen, und

2zZwar von irgend einem vornehmen Mann, welcher

ſich in der tribu befand; z. B. tribur Claudia, Fu-
bia, Horatia. — Unter den Kaiſern wurden ſie ſo-
gar von den Kaiſern benannt; tribugr FHauia, Iulia,
ORtanuia; das ſind alles alte hibur, nur mit einem
neuen Namen belegt.
Alle dieſe tribu ruſticae waren auſserhalb des
zur Stadt gehörigen Gebiets; entweder in Samnium
oder Etrurien, oder Campanien. In des Zaccaria
Vagoge lapidaria befindet ſich pag. 123. ein Verzeich-
niſs der tribuum Romanarum; es iſt auch in andern
antiquariſchen Büchern anzutreffen, nur daſs andre
blos ſolche Namen anführen, deren Erwähnung bey
den Schriftſtellern vorkommt; Zaccaria führt aber
auch ſolche tribus an, welche in den Inſeriptionibus
lapidariis vorkommen; und da zeigt ſich die Anzahl

ſo groſs, daſs einige vermuthen, ſie ſey zu verſchie-

denen Zeiten vermehrt worden.
c) Die Praefelkti tnibuum hieſen Tribuni. Dio-
nyſius nennt ſie Oνπανιο auch r6αααιαιονιος.
d) VIus. Der Gebrauch dieſer Eintheilung zeigt
ſich 1) in den Comitiis tributir, wWovon unten
2) in dem delebtu militari. .
Die Perſonen, welche zu einer und derſelben
tribu gehörten, pflegten ſich tribules zu nennen.
Ueberhaupt iſt hier noch zu bemerken, daſs die
riſticae tribus bey den Römern ehrenvoller waren
als die vrbanac. Das kam daher; es wurde im Iah-
4e Roms 45 1. von dem Q. Fabius, als er Cenſor
war, zum Beſten des Staats die Einrichtung getrof.
fen, daſs die niedrigſten und geringſten Bürger in
allen tribubus ausgehoben, und alle zuſammen in die
vrbanas tribus geſtoſsen wurden; ſo daſs alſo die
ritſticazg tribus ganz und gar von den tenuioribus be=
freyt waren. ſ. Livius IX. 46. Fabius hat durch
dieſe

352 TAE. XII. TRIBVS, CVRIAE,

dieſe Handlung den Zunamen Maximus erhalten.
Was Fabius hier that, litt in der Folge einige Ab-
änderungen; doch iſt es in der Hauptſache immer
beym Alten geblieben. Daher bekamen die Bürger
aus den tribubus ruſticie ein groſses Anſehen. Die
geringen Bürger waren meiſtentheils Künſtler und
Handwerker, welche keine Ackker beſaſsen; aber
die Wohlhabenden beſaſsen alle Aekker.
2) Curiarum
a) Origo. Auch dies war eine Einrichtung des
Romulus. Denn er theilte eine jede Tribur in zehn
Curiar; ſ. Livins I. 3. Dieſe Eintheilung machte er
wegen einer gewiſſen Religionsabſicht. lIede Curia
ſollte ihren gemeinſchaftlichen focum, Opferaltar, in
einem öffentlichen Hauſe haben. Die zu dieſer Ab-
ſicht beſtimmten Häuſer hieſen Curiae; und dieſe
Curiae wurden wieder in dreyſig Abtheilungen ge-
theilt, damit jede Curia ihren Ort hätte, wo ſie an
beſtimmten Tagen ihren Gottesdienſt halten könnte.
Auch dieſe Abtheilungen heiſen Curige. — Gewiſſe

Worte, Welche ein Ganzes andeuten, werden auch

gebraucht, um nur einen Theil dieſes Ganzen anzu-
zeigen, wie hier das Wort Curia. lIede Curie hatte
ihren eigenen Saal; ein jeder dieſer Säle hies wieder
Curia; eine einzige Curia im Ganzen wird auch Cu-

riae genannt. Wenn Cicero von dem Edikt redet,

welches er in der Provinz publicirte, ſo nennt er alle-
mal jeden beſondern Theil dieſes Edikts wieder
Edikt. — Dieſe Curiae, dieſe Gebäude, waren auf
dem Palatio. Zu Auguſts Zeiten, als die Curien ſo
zahlreich waren, wollte Auguſt dieſe Curien an einen
gelegenern Ort verſezen, daher muſsten die alten Cu-
rien zuvor exaugurirt werden. Von dreyſig Curien
konnten nur ſechs und zwanzig exaugurirt werden;
aber vier lieſsen ſich nicht exauguriren. Von der Zeit
an wurden dieſe vier Curien, welche an ihrem alten
Ort

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0 t

TRES CIVIV M ORDINES, etc. 353

Ort blieben, curiae veteres genennt; und die Curiae
nouat Wwurden an einem andern Ort erbaut. ſ. Feſtus
in artic. nouae Curiae.
b) denominatio; — lieber — nomina. Die Na-
men der Curien ſollen, wie Livius und Feſtus ſa-
gen, von den Sabinerinnen hergenommen worden
ſeyn; nach dem Plutarch und Dio aber, von den
Orten, wo die Curiales wohnten; Varro hingegen
und Dionyſ. Halic. behaupten, von den ducibur, gui
praeerant curiix. Um nun dieſe drey Meinungen
mit einander zu vereinigen, ſo kann man füglich an-
nehmen, daſs alle drey genannte Umſlände zu der
Benennung Gelegenheit gegeben haben. Von den
Namen der Curien wiſſen wir die allerwenigſten.
Feſtus ſelber nennt nur vier derſelben.
c) numerur, XXX. Die Zahl der Curien wur-
de nie gröſser, ſie blieb immer bey dreyfig; und
die Curien gehörten immer zur Stadt. Man muſste
nothwendig in Rom wohnen, wenn man an einer
Curie Theil haben wollte.
d) prazfelti. Die Praefeßti curiarum hieſen Cu-
rioner. Es waren eigentlich Prieſter, von welchen
ein jeder im Namen ſeiner Curie in der Qurie op⸗
ferte. Die einzelnen Curien waren wieder in De-
curias abgetheilt; und die praegfeßti decuriarum hie-
ſen Decurioner. Diejenigen, welche zu einer und
derſelben Curie gehörten, hieſen Curialer. lIede
Curie hatte ihren ligorem, und dieſe lictorer wurden
auch vernae curialer genannt.
e) vſur. Der Gebrauch dieſer Eintheilung in
Curien zeigte ſich in den Comitiis curiatis, wovon
unten die Rede ſeyn wird.
Loca claſica dant Liuius I. 3. 36. 4. LX. 46.
Dioniſ. Halicarn. II. 7. 33. 6. IV. 14. ſeg. Plu-
tarch in vita Romuli. Varro de lingua latina IV.

pvag. 16. edit. Stephan.
2 2 Illu-

354 TAB. XII. TRIBVS, CVRIAE,

Illuſtratio petenda e marmoribur. In den Inſcrip-
tionen werden bey den meiſten Perſonen auch die
tribus angemerkt, zu welchen ſie gehörten. Ich
habe oben, als ich von den Namen der Römer

ſprach, geſagt, daſs wenn jemand vollſtindig ge-

nannt werden ſollte, auch der Name ſeiner tribus
im Ablativo hinzu geſezt wurde.
Sigonius hat in ſeinem Buch de iure antiquo ci-
vium Komanorum ein Verzeichniſs von den tribus
nach dem Alphabet; ingleichen auch Manutius in
Commeut. ad Cicer. Epiſt. ad Diuerſ. VIII. S.; und
ein Verzeichniſs nach chronologiſcher Ordnung fin-
det man beym Onuphrius Pamphinius de Ciuitate
Komanu. 51.
II. Trer Ciuium Ordiner.
1) Senatoriur. Vbi ſenatorum,

a) inſtitutio et numerus, diuerſo tempore.
Die erſten Senatoren wurden ebenfalls vom Ro-
mulus eingeſezt, an der Zahl hundert; als hernach
die Sabiner hinzukamen, wurden auch aus dieſen
hundert gewählt, ſo daſs jezt zweyhundert Senato-
ren waren. Dionyſ. II. 12. und 42. Tarquinius
Priſcus vermehrte ihre Anzahl, um ſich mehrere
verbindlich zu machen, und machte hundert Plebe-
jer zu Patriciern, und zu Senatoren. Dionyſ. Halic.
III. 67. Aber Livius I. 35. ſagt ſchlechthin, Tar-
quinius habe hundert Patres gemacht. Nach Ver-
treibung der Könige, machte Brutus, der erſte Con-
ſul, um die Zahl der Senatoren, welche ſehr abge-
nommen hatte, zu ergänzen, primorer equéſtrir gra-

dus zu Senatoren, ſo daſs die Zahl von dreyhundert

wieder voll wurde. Dionyſ. V. 13. Livius II. 1.
Livius ſezt hinzu: ab eo tempore ita eſſe traditum.
uvt in ſenateum vocarentur, qui Pazrer, gaigque conſeri-

pti eſent. Patres ſind die alten Senatoren, welche
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1. I. 1.
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Felche
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TREBS CIVIVM ORDINES, ett. 355

unter den Königen gewählt waren; conſeripti aber
die neuen, welche Brutus dazu gemacht hatte. In
der Folge hat man, wenn man den Senat anrede-
te, ſich allemal des Ausdruks bedient: Patres Con-
ſcripti; ſo daſs das Wörtchen et ausgelaſſen wWurde. —
Bey der Stelle des Livius iſt noch dieſes zu merken:
wenn er ſich ſo ausdrükt — primorer equeſtrir gra-
dus — ſo iſt darunter nicht der equéſtrir ordo zu
verſtehen; denn dieſer exiſtirte damals noch nicht;
ſondern es gab nur patricii und plebei; und von die-
ſen plebeiir diente der gröſsere Theil zu Fuſs, der

kleinere, aber wohlhabendere, zu Pferde; und dieſe

lezteren werden unter den kominibus gradus egue-
Rriy verſianden.
Bey dieſer Zahl von dreyhundert Senatoren blieb
es lange. Aber zu den Zeiten des Sulla ſchien ſie
vermehrt worden zu ſeyn. Denn zu den Zeiten
des Cicero beſtand der Senat aus viel mehreren Mit-
gliedern; zu weleher Zeit er aber ſo vermehrt wor-=
den, wird von keinem angegeben. Es iſt daher
Wahrſcheinlich, daſs es vom Sulla geſehehei ſey;
welcher überhaupt viele Neuerungen im Staat ein-
führte. Cicero nennt in Orat. poſt reditum, 417
Senatoren; auſser den anweſenden Magiſtratsperſo-
nen. Aber lIulius Cäſar ſezte 800 Senatoren, wie
Dio erzählt. Denn er nahm die Söhne der liberti-
norum, auch viele von ſeinen Soldaten, beſonders
Gallier, in den Senat; desgleichen beſchenkte er
einige haruſpices mit dem ordine ſenatorio; Vomit
die Römer ſehr unzufrieden waren, Wie man aus
Sueton. Cuéſ. So. ſieht. Nach Cäſars Tode wurde
dieſe Würde vom Conſul Antonius feil Seboten; und
die Zahl der Senatoren ſtieg über tauſend: Sueton
Auguſt. 3S. lene Senatoren; welche és nach Cäſars
Tode wurden,; nanute man zu Rom gewöhnlichi
Jenatores ortinoss als ob ſie Gälſar in feinem Tefla-
Z 2 Mente

356 T A B. AII.

mente dazu gemacht hätte; ſo wie man libertur or-
cintis ſagte, weil derjenige, welcher ſie in den Se-
nat aufgenommen hat, bereits im Orco, im Toden-
reiche, War. Von den libertie Oreinis handelt Iu-

ſtinian in Inſtitutt. II. 24. Auguſt beſchränkte dieſe

überhand nehmende Zahl von Senatoren auf ſechs-
hundert; und dabey iſt es auch geblieben.

b) diſtinbtio in ſenatores
o) maiorum et minorum gentium.

Dies iſt grundfalſch. Die Worte maiorum et mi-
norum gentium ſind ganz auszuſtreichen, und dafür
zu ſezen: patricios et plebeios. Woher mag wohl
dieſer Irrthum, die Senatoren in maiorum et mino-
rum gentium einzutheilen, entſtanden ſeyn? Der er-
ſie, welcher ſich hierin geirrt hat, und welchem die
didern Antiquarii alle nachfolgten, iſt Gulieliuuz Bu-
dazus in ſeinem Commentario ad Digeſta. Die Ein-
theilung in maiores und minorez gentes, iſt eine Ein-
theilung der Patricier und nicht der Senatoren.
Urſprünglich waren nur die Patricier Senatoren,
welche, nachdem ſie eine gewiſſe Anzahl Iahre er-
reicht, und Magiſtratsämter verwaltet hatten, in den
Senat durch die COenſoren aufgenommen wurden.
Als in der Folge die Plebejer es daurchgeſezt hatten,
daſs die Magiſtratsämter auch von Plebejern verwal-
tet wWerden konnten, ſo bahnten ſie ſich dadurch den
Weg in den Senat. Denn die Magiſtratsperſonen
hatten die Freyheit, ſowohl während ihres Amtes,
als auch nach Niederlegung deſſelben, im Senate zu
erſcheinen.
66) pedarior, et eor, qui ſententiam dicebant.
Sententiam dicere konnte zZwar ein jeder Senator,
welcher vom Conſul aufgerufen wurde. Aber wer
ein Recht, ſeine Meinung im Senat zu ſagen, hatte,
wird nicht ein Senater genannt; denn dieſes Recht
hatten

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Recht
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N

TRES CIVIVM ORDINES, etct. 357

hatten auch diejenigen, welche ein Magiſtratsamt
verwaltet hatten; aber dieſe werden gleichwohl den
eigentlichen Senatoren entgegen geſezt. Daher müſ-

ſen die Seuatoren ſo eingetheilt werden: in die ei-

gentlich ſogenannten Senatoren, und in diejenigen,
welche ein Recht hatten, im Senat zu erſcheinen,
und ihre Meinung zu ſagen. Daſs dieſes nicht ei-
nerley iſt, läſt ſich aus zwey Stellen beweiſen. Die

eine iſt Liuiur XNXXVI. 3., wo von dem Edikt ei-

nes Conſuls die Rede iſt, wodurch er die Senatoren
zuſammen berufen läſt, und worin es heiſt: qui ſe-
natorer eſſent, quibutque in ſenatu ſententiam dicere
literet, quique minorer magiſtratus elſent ete. Die
zweyte Stelle ſteht beym Gellius III. 15. Da viele
Senatoren waren, ſo konnten ſie unmöglich alle um
ihre Meinung befragt werden; daher befragte man
nur die vornehmſten; und dieſe waren: 1) die al-
lerälteſten; 2) die ein Magiſtratsamt verwalteten,
oder an der Regierung waren. Die übrigen pflegten
nur auf die Seite derjenigen zu treten, deren Mei-
nung ſie beyſtimmten; daher hieſen ſie vedarii, quod
pedibus in aliorum ſententiam ibant. Gellius ſagt, es
pflegten einige Leute in Rom anſtatt pedarii, peda-
nei zu ſagen, er tadelt aber dieſe Ausſprache.

c) nomina. Die Senatoren hatten zu verſchiede-
nen Zeiten verſchiedene Benennungen. Zor Zeit der
Könige hieſen ſie nur immer Patrer. Zur Zeit des
Brutus hatten ſie auch noch dieſen Namen; aber es
wurde hinzu geſezt: conſeripti; — Patrer et Con-
d) requifita. Hier werden alle reqnifita herge-
ſezt, welche aber nicht alle zu gleicher Zeit Statt
finden konnten.

1) Genus; beſſer: genr. In den älteſten Zei-

ten muſsten es Patricier ſeyn.
1L. 3 2)) Urdo.

358 T A B. XII.
2) Ordo. Darunter weis ich mir nichts zu
denken. Wir reden von den tribus ordinibus; und
nun ſoll bey den Senatoren, als dem erſten ordine,
ein ordo ein reqaiſitum ſeyn? Vielleicht iſt Oberlins
Meinung dieſe, daſls, wenn andre Perſonen in den
Senat genommen wurden, als Patricier, man darauf

eher zu ſehen hatte, daſs es equiter, als daſs es ple-

beii waren. Allein dieſer Fall ereignete ſich auſ-
Terordentlich ſelten, daſs man erſt lang wählen muſs-
te. Ein einzigesmal geſchah es, nach dem Treffen
bey Cannä, in welchem viele Senatoren und Equi-
tes gebliebem waren. Liuiur XXIII. 23. Da nalim
man ex plebe diejenigen, welche ſich im Kriege am
tapferſten Sehalten hatten, in den Senat auf.
3) Cknſur. In den älteſten Zeiten wurde auf
das Vermögen keine Rükſicht genommen, ſondern
man nahm nur die tauglichſten Leute in Anſehung
ihrer Fähigkeiten. Woher kämen ſonſt die Beyſpie-
le, daſs cie vornehmſten Senatoren ſo arm geſtor-
. den ſind, daſs ſie von ihrem Nachlaſs nicht einmal
begraben werden konnten? Dergleichen Liuius II.
16. 33. erzählt. Als aber Servius Tullius die römi-
ſchen Bürger in Klaſſen geordnet hatte, ſo kam es
in der Folge dahin, daſs die Senatoren ein gewiſſes
Vermögen haben muſsten, welches in achthundert-
tauſend Seſterzen, oder vierzigtauſend Gulden be-
ſtand. Allein Auguſt erhöhte dieſen Cenſum um die
Häalfte; und von dieſer Zeit an muſste einer zwölf-
hunderttauſend Seſterzen, oder ſechzigtauſend Gul⸗
den haben, um in den Senat aufgenommen zu werden.
4) Aetag: Wie alt jemand in den älteſten Zei-
ten ſeyn muſste, um in den Senat zu kommen, läſt
ſich nicht deſtimmen. Als aber i in der Folge kein
einziger Weg vorhanden Wwar, um dahin zu gelan-
gen, als dadurch, daſs man gewiſſe obrigkeitliche
Würden bekleider hatte, ſo konnte niemend vor dem
ſieben

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man
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Preffen
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nahm
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Ge auf

Ondern

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e roömni⸗
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len er
nen, lit
ge kein
n gelan⸗
keitlcke
or gem

ſeben

TRES CIVIVM ORDINES, etc. 359

fieben und zwanzigſten Iahre in den Senat kommen.
Dann erſt Kkonnte man zur Quaeſtura gelangen. Al-
lein unter Auguſt kam die Gewohnheit auf, daſs
man ſchon im fünf und zwanzigflen lahre Quaeſtor
und folglich auch Senator Wwerden konnte. Man

ſchlieſt dieſes aus Quinckil. Iuſtit. Orat. XII. 6.

Auch Lipfius ſagt es ad Taciti Amal. III. 29.; fer-
ner Caſaubon ad Suet. Aug. 35.
5⁵) Magiſtratus geſtur. Dies halte ich nur für
ein requiſitum bey denen, welche als plebeii in den
Senat aufgenommen wurden. Dieſe konnten nicht
anders in den Senat gelangen, als nach Bekleidung
einer obrigkeitlichen Würde. In den alteſten Zeiten

wyurde dieſes keineswegs erfordert.

6) Cenſorie lektio. Durch die Cenſoris leblio-
nem wird jemand ein Wahrer Senator.
e) Inſignia.
1) latus clauus. Davon haben wir bereits oben
geredet; es war der breitè Purpurſireifen, welcher

auf der tunica von oben bis herunter gieng.

2) calcei nigri cum lunula argentea. Ich folge
hier dem Ruben, welcher in ſeinem Buch, de V'eſti-
mentig, ausdrüklich ſagt, die Calcei der Senatoren
und Patricier wären nicht ſchwarz geweſen. Man
hat ſich durch zwey Stellen verleiten laſſen, ſie für
ſchwarz zu halten; Horaz Serm. I. Sat. 16.; und Iu-
venal. Sat. VII., wo bey Beſchreibung der Schuhe
die ſchwarze Farbe genannt wirdz das Schwarz ge-
hört aber nicht zu den Schuhen, ſondern zu den
Riemen, womit die Schuhe gebunden waren; denn
dieſe Riemen waren von ſchwarzer Farbe; aber die
Schuhe, welche den untern Fuſs bedekten, Waren
aut calcei albi, aut coccinei, aut aurati, aiit uSv**†r+.nvοα
ſ. pifli. Dieſe Schuhe mit vier Riemen von ſchwar-
zem Leder, trugen Patricier und Senatoren; der Un-=
terſchied war bles dieſer, daſs die Senatores patrici?
. 4 an

360 P A B. XII.

an ihren Schuhen eine lunulam hatten, aber nicht
argenteam, ſondern eburncam. Luhula eſt imago
corsniculantis lunag; und ſah aus wie ein C, oder
wie der Anfangsbuchſtabe von Centum. Da nun
mehr als hundert Patricier zu Rom waren, und der
Buchſtabe C, nach der Meinung der Antiquarier die
Centum antiquiſimos ſenatores a Romulo leklog anzei-
gen ſoll, ſo ſollte man glauben, daſs nur die. Nach-
kommen der hundert älteſten Senatoren dieſes Zei-=
chen getragen hätten.
Unter den ſpäteren Kaiſern trugen die römiſchen
Senatoren keine ſolche Schuhe, ſondern Schuhe, wel-
che wie Caligae militares ausſahen, Compagi ge=
nannt wurden, und oben aufgeſchnitten waren.
39) ſeder in orcheſtra. In den Tveatris wurde
derjenige Plaz, welcher gleich an die Orcheſtram,
d. i. an diejenige Abtheilung der Bühne ſtieſs, wo
getanzt wurde, ebenfalls Orcheſtra genannt; und hier
War es, wo die Rathsherren ſaſsen; der Plaz ſelber
gleicht ohngefähr heut zu Tage dem Parterre nobls
an einigen Orten. In dem Amphitheater hies der
Ort, wo die Senatoren ſaſsen, podium; daher die
Redensart: ad podium ſpeklare.
f) Dignitar. Davon wird unten umſtändlicher
zu reden ſeyn, wo vom Senat gehandelt wird. Was
aber die einzelnen Senatoren, und deren Würdé be-
trift, wie ſie zu den Zeiten der freyen Republik be-
ſchaffen war, ſo erhellt dieſes aus Cirer. Orat. pro
Cluentio, e. 5ö; und pro Kabirio Poſtumo, c. 7; wO
verſchiedene Merkmale der Würde eines Senators
angegeben werden; z. B. locuy, aukoritar, domi
Wplendor, apud exterar genter nomen et gratia, toga
praetexta, ſalla eurulie, imperia, prouinciag, faſcer,
triumphi, imagineg. Bey dieſer Stelle des Cicero iſt
zu merken: ¹) was er in der Orat. pro Cluent. Lo-
cum nennt, das nennt er in der Orat. pro Kabir.

Poſtu-

Pokun
Menta,
men e

nat an
gewil
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Fenato
ein 6
uckten
36 30
10 po
ſores
Daten
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TRES CIVIVM ORDINES, ete. 26 1

Poſtumo, ampliſſimum ciuitatiz gradum; 2) die orna-
menta, Velche er an der lezten Stelle nennt, kom-
men einem Senator nicht zu, ſo wie er in den Se-
nat aufgenommen wird, ſondern erſt nachdem er
gewiſſe Ehrenämter bekleidet hat.
Ferner iſt noch zu merken, daſs den Römiſchen
Senatoren verboten war, Handelſchaft, und irgend
ein Gewinn bringendes Geſchäft zu treiben; ſie
durften kein Schiff auf der See haben, welches mehr
als 300 Anmphoras faſste; ſ. Sigoniuz de iure anti-
quò populi Romani, II. 1.
20) Cenſorir leltio. Alle fünf lahre wurden Cen-
ſores ernannt. Dieſe muſsten binnen achtzehn Mo-
naten den Cenſum, und alles, was damit verbunden
war, veranſtalten. Mit dieſem Amte War auch ver-
bunden, vt ſenatum legerent; ſie muſsten eine neue
Rathswahl anſtellen, wo theils die abgehenden Stel-=
len wieder beſezt, theils die Unwürdigen, welche
ihr Vermögen verſchwelgt hatten, aus dem Senat
verſtoſsen wurden. Dieſes worde ſo veranſtaltet,
daſs einer von den beyden Oenſoren ein Verzeich-
niſs der Rathsherren machte, welche es auf die nach-
ſten fünf Iahre ſeyn ſollten. Dieſes wurde öffent-
lich abgeleſen; und derjenige Senator, deſſen Name
vom Oenſor zuerſt abgeleſen wurde, hies für die
fünf nächſten Iahre princepe ſenatuv. Ein einziger
Römer kommt in der Geſchichte vor, welcher das
Glük hatte, in drey ſolchen leftionibus als princeps
ſenatus abgeleſen zu werden.
Diiejenigen Senatoren, welche aus dem Rathe
verſtoſsen werden ſollten, wurden gar nicht abgele.
ſen; dies hies: monere aliguem ſenatu. Dies war die
leichteſte nota, womit ein Cenſor einen Senator be-
ſtrafen konnte. Es wurden bisweilen ſolchen Sena-
toren noch härtere notae infligirt; z. B. daſs ſie zu
gleicher Zeit auch ex tribu movirt wurden, und in
1 5 aer at io

362 T A B. XII.

gerarios referirt wurden. Davon werden wir wei-
ter unten reden. Doch iſft eine jede nota cenforia,
auch ſelbſt die härteſte, noch keine Schande für ei-
nen Römer geweſen, die er nicht wieder hätte til-
gen können; durch gute Aufführung konnte er wie-
der zu ſeinen vorigen Ehren und Würden kommen.
Cicero nennt in Orat. pro Cluentio ein Bey ſpiel von
einem Senator, welcher aus dem Rathe entfernt,
aber durch gute Aufführung wieder in ſeinen vori-
gen Stand eingeſezt, und wo ich nicht irre, ſogar
Cenſor wurde.
2) Equeſtris ordo; vbi equitum
a) inſtitutio, numerus, diuiſio.
Romulus wählte aus jeder der drey Tribur hun-
dert vornehme, reiche und tapfere lünglinge, wel-
che zu Pferde dienen, und ſeine Leibwache ausma-
chen ſollten. Dieſe dreyhundert Reuter hieſen da-
mals Celerer. Einige Antiquarii ſagen, wWeil ihr Tri-
bunur, Celer geheiſen habe; andre, Veil einer zu
Pferd geſchwinder fortkommt, als zu Fuſs. Die
wäahrſcheinlichflte Meinung iſt wohl dieſe; da die
lateiniſche Sprache grõſstentheils aus der griechiſchen
ihren Urſprung hat, im griechiſchen aber εX α
Xyros, einen Reuter bedeutet, ſo iſt daraus, nach
ioliſcher Mundart, geXρ geworden, lateiniſch celer.
ſ. Livius.
Dieſe dreyhundert Celeres wurden in drey Cen-
turiat getheilt, welche den Namen von den tribus
hatten, aus welchen ſie genommen waren. Als die
Römer ſich mit den Sabinern vereinigten, ſo wurde
dieſe Zahl verdoppelt, ſo daſs 600 Celeres Waren.
Einer von den folgenden Königen, entweder Ancus
Marcius, oder Tullus Hoſtilius, fügte noch 300
hinzu, ſo daſs es 900 wurden. Tarquinius Priſ-
cus verdoppelte auch dieſe Anzahl, ſo daſs damals

1800. Egquitey Oder Celere Waren; und aus dieſen
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TERES CIVIVM OKRDINES, etc. 36 ¾
machte er 18 Centuriar, Welche zu' der erſten Klaſſe
des Volks gerechnet Wurden.
Nach dem Namen Celeres kam die Benennung
Flexumines auf, welche die Equites bekamen; und
nach dieſem Troſſuli, weil ſie allein, ohne Hülfe
des Fuſsvolks, die Stadt Trofſuli in Etrurien einge-
nommen hatten. Davon redet Plinius XXXIII. 12;
welches überhaupt der locus elaſicus von der gan-
zen Lehre von den Equitibus iſt.
Das Wort Equiter hat eine zwey fache Bedeu-
tung; wir verſtehen Zwar allemal darunter einen
Reuter; aber ſo wie Wir Reuter und Ritter unter-
ſcheiden, eben ſo wird auch das Wort Eques im
lateiniſchen in zweyerley Bedeutung genommen.
Wenn equer ein Reuter iſt, ſo wird er dem pediti
entgegen geſezt; von ſolchen Equitibus reden Wir
hier aber nicht, ſondern nur von Rittern; ein Ritter
heiſt auf lateiniſch: Equer Romanus equo publico; 10
drükt es Cicero in den Philippitis aus.
b) Kequiſita.
1) aetax. Ein römiſcher Ritter konnte man
gleich mit dem Iahre werden, in welchem man
Kriegsdienſte antrat, alſo im ſiebzehnten. .
2) genur. Die Söhne der Patricier und Sena-
toren, welche noch keine Senatoren waren, waren
gleichſam geborne Ritter; d. h. ſie bekamen von
dem Cenſor ein Pferd zum Geſchenk. Aber auch
von den Plebejern Kkonnten viele römiſche Ritter wer⸗
den, wenn ſie groſses Vermögen hatten.
3) enſux. Es muſste ein römiſcher Ritter,
nach der Eiurichtung des Servius Tullius, das gröſo⸗
te Vermögen eines römiſchen Bürgers beſizen, d. i.
hunderttauſend aſſer aeris grauit, oder 2Wanzigtau-
ſend Thaler. Als aber in der Folge die ratio rei
pecuniariae ſich verändert hatte, ſo wurde ausge-
macht, daſs ein römiſcher Ritter vierhunderttauſend
Selſet⸗

364 T A S. XII.

Seſterzen, oder zwanzigtauſend Gulden haben ſoll-
te. — Nach cenſus muſs noch hinzugeſezt werden:
Cenſoris leflio; denn dieſe war nöthig. Ein jeder
Equer muſste von den Cenſoribus dazu ſeyn ernannt
worden, und von dem Cenſor equum publicum erhal-
ten haben,
c) Inſignia; equus publicur; hier nennt er ihn
ſelbſi; annulur aureus; die Senatoren und Ritter durf-
ten goldene Ringe tragen; doch trugen deswegen
nicht alle Ritter goldue Ringe. Plinius ſagt l. o.,
daſs zu Auguſili Leiten der gröſste Theil der Iudi-
cum; und folglich auch der Equitum, noch eiſerne
Ringe getragen habe. Aber zu Tiberii Zeiten wWur-
de der goldne Ring ein allgemeines Inſigue der Rit-
ter; und da ſich zu ſelbiger Zeit viele Perſonen ei-
nes goldnen Rings bedienten, welche keine Ritter
Waren, ſo wurde verboten, daſs niemand als ein In.
genuus, Velcher vierhunderttauſend Seſterzen im
Vermögen hatte, einen goldnen Ring ſollte tragen
dürfen.
Auguſtus clauus. So wie die Senatoren einen
Iatum claulim hatten, ſo hatten die Kitter an der zu-
nica zwey ſchmale Purpurſtreifen; daher ſollte es
vielimehr heiſen: anguſti claui.
Seder in XIV. Die nächſten vierzehn Size nach
den Sizen der Seuatoren, hieſen die quatuordecim
gradus, oder ſeder; oft auch nur ſchlechthin qua-
tuordetim; daher die Redensart: ſedere in quatuor-
decim. Dies Recht erhielten die Kitter ohngefähr
zehn lahre vor dem Conſulat des Cicero durch die
legem Roſciam eines gewiſſen Noſcii Othonis; da ſie
vorher mit dem Volk veriiſcht, auf den Theatern
den Schauſpielen beygewohnt hatten. Das Römiſche
Volk wurde über dieſen Vorzug der Ritter auſser-
ordentlich ungehalten, und hat die Ritter in den

Theatern mehrmals ausgeſtampkft und ausgeziſcht.
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Vnter

TRES CIVIVM ORDINES, etc. 365

Unter dem Conſulat des Cicero entſiand wegen
dieſer Urſach ein ſolcher Unfug, daſs man befürch-
tete, es möchten groſse Unordnungen daraus ent-
ſtehen. Als Cicero Nachricht davon bekommen
hatte, begab er ſich ſogleich in die Nähe des Thea-
ters, und lieſs das Volk auffordern, in dem Tem-
pel der Bellona zu erſcheinen, gleichſam als ob er
einen Vortrag de republica thun wolle. Er ſtellte
dem Volk die Unbilligkeit dieſes Unfugs mit ſolcher
Beredtſamkeit vor, daſs das Volk, anfiatt die Ritter
fernerhin auszuziſchen, ihnen vielmehr applaudirte.
Plinius ſchildert dieſes als einen groſsen Beweis der
Beredtſamkeit des Cicero. Dieſe lex Koſcia iſt in
der Folge öfters refringirt worden, ſo daſs ſie von
Zeit zu Zeit von den Kaiſern erneuert werden muſste.
Doktor Stokmann hat eine Diſputation de legibus
KRom. theatralibur gehalten, worin er von der lege
Lieinia und Roſcia weitläuftig handelt; aber er hätte
eigentlich die legem Liciniam nicht hieher rechinen
ſollen; denn lex theatraliz iſt nicht ein Geſez, wel-
ches die Akteurs, ſondern welches die Sittlichkeit
der Zuſchauer angeht. .
d) Munus.
1) Cura belli. Aber dies war kein eigenthümli-
ches Geſchäft der Ritter, ſondern Ritter und Plebe-
jer hatten es gemeinſchaftlich. Die Senatoren hat⸗-
ten, ehe ſie in den Senat kamen, ſchon als Ritter
Kriegsdienſte gethan; doch oft geſchah es, daſs ſie
auch als Senatoren Kriegsdienſte thaten, wie im
zweyten Puniſchen Krieg im Treffen bey Cannä.
2) Cura indiciorum; vi iudicia exercerent. Dies
geſchah ſeit den Zeiten des Grachus, durch deſſen

Verordnung, welche lex Sempronia heiſt, die Ver-

waltung der Gerichtbarkeit von den Senatoren auf
die Ritter übertragen wurde. In den älteſten Zei-
ten bis auf das lahr 620, war der Vorzug: die Ge-
richtbar⸗

366 T A B. XlII.

richtbarkeit zu verwalten, ein Vorzug der Senatoren.
Von dieſer Zeit fiengen die Ritter an, eine wichtige
Rolle in der Republik zu ſpielen; daher ſie auch
nur ſchlechthin Iudices genannt werden; z. B. beym
Plinius.
3) Cura vekkigalium, N. conduäbtio vectigalium rei⸗=
publitae. Die Ritter, welche veñtigalia gepachtet
hatten, wurden publicani genannt. Publicanus iſt
alſo nicht ein Zöllner. Sie pachteten die Abgaben
von einer ganzen Provinz. Alle fünf Iahre pfleg-
ten die Cenſores dieſe vectigalia an die Meiſtbieten-
den zu verpachten. Durch dieſe Pachtungen hat
ſich der Ritterſtand anſehnliche Reichthümer er-
worben.
Dieſe beyden Umſtände alſo, erſtlich die Ver-
waltung der Gerichtbarkeit, und zweytens die durch
Pachtungen erworbenen Reichthümer, haben dazu
beygetragen, daſs endlich zu Auguſts Zeiten der Rit-
terſland ein eigener anſehnlicher Stand in der Re-
publik geworden iſt. Iezt fieng man auch an, in
den öffentlichen Briefen an den Senat und das Volk
von Rom, auch der Ritter, aber ganz zulezt zu er=-
wähnen; ſo dalſs alſo ie Aufichrift War: Senatui
Populogue Romano et Equitibuv.
Da Oberlin nirgends mehr Gelegenheit giebt,
von den vettigalibuz zu reden, ſo will ich hier er=
innern, daſs die vectigalin des römiſchen Volks drey-
fach Waren; 1) der Hafenzoll, welcher von den an-
kommenden und abgehenden Kauffarteyſchiffen ent-
richtet wurde; dieſer heiſt mit einem eigenen Wor-
te portorium, a portu, quo ſoluebatur; ein Pachter
eines ſolchen Zolls hies mancepe portorii. 2) Decu-
marnz, der Kornzehend; die Pachter derſelben hie-
ſen Publicani Decumani. 3) Scriptura, d. i: der
Zoll, welcher für die Triften, Weiden und Wie-
ſen, wo das Vieh geweidet wird, entrichtet wird.
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TRES CIVIVM ORDINES, etc. 367

Eine Gegend oder Feld, wovon eine ſolche Abgabe

entrichtet wurde, hies ager ſeripturariuy. Der Zoll

hies auch veétigal ex paſeuo. Bisweilen findet man
bey den alten Schriftſtellern ein und das andre Wort
für dieſe drey Arten der Vekigalium abuſiue ge-
braucht; z. B. Cicero ad Diu. XIII. 6.. nennt die
ſeripturam, und man ſieht aus dem ganzen Zuſam-
menhang, daſs es portorium heiſen ſollte. Auſser
dieſen Hauptzöllen waren noch viele andre Zölle;
2. B. vebtigalia ſalinarum, viarum publicarum. Cu-
iac. Obſeruatt. VII. 4. hat eine ziemliche Anzahl
von dieſen geringern veftigalibus geſammelt.
e) Dignitas et ſplendor ſeminarii ſenatu. Soll
hier von dem Anſehen des Ritterſtandes die Rede
ſeyn, ſo iſt es genug, wenn man ſagt: equeſtrem or-
dinem inter Senatum et populum medium fuiſſe. Das
Beywort eines anſehnlichen Ritters war: ſplendidißi-
mux. Splendor ordinir equeſtriz kommt oft beym Ci-
cero vor. Das Beywort eines Senators iſt beym Ci-
cero, clariſſimur et ampliſſimusz. — Seminarium ſena-
tus — ſo hieſen die Ritter ſchon beym Livius
XLEII. 6. Conf. Lampadius in Vita Alexandri, c. 19.
Die höchſte Würde, zu welcher ein römiſcher Ritter
unter den Kaiſern gelangen konnte, war die prazfe-
Sura praetorii; daher nennt Sueton in Galba, 14.
dieſe Würde ſummum gradum equeſtrem.
f) annua trangzueltlio. Von dieſer redet Dionyſ.
Halic. VI. F. Es geſchah dieſer jährliche Vorritt

am funfzehnten Iulius, idibus Quinbktilibuã7. Auch

Livius redet davon LX. 46.; aus welcher Stelle man
lernt, daſs dieſe tranzuectio equitum vom Q. Fabiut
Maximus A. V. C. 499. eingeführt wurde. Der
Zug gieng ex aede Honorie in Capitolium. In der
Nähe des Kapitolii ſaſs der Cenſor auf der ſella cu-
ruli; die Ritter ſelber ſaſsen in ihrem gröſsten Schmuk
zu Pferde, und ritten soronie oleaginiz cinkti et in-

Kgnibus

368 T A Pv. XII.
FKgnibus bellitie ornati in Proceſſion vorbey. Nun
muſste jeder Ritter einzeln vor dem Cenſor vorbey
paſſiren, und in einer gewiſſen Entfernung vom
Pferde ſteigen, das Pferd an dem Zaume zum Cen-
ſor hinführen, und auf alle Fragen, welche ihm der
Cenſor vorlegte, ehrerbietig und beſcheiden antwor-
ten. Doch dies geſchah nur alle fünf Iahre. Der
Cenſor fragte den Ritter nach ſeinem Namen, Tri-
bus, Alter, und was für Kriegsdienſte er gethan ha-
be. Hatte ſich einer übel aufgeführt, ſo wurde ihm
eine nota cenſoria gegeben, welche bisweilen in ei-
nem bloſsen Verweis beſtand; bisweilen wurde der
Ritter aber auch vom COenſor befehligt, ſein Pferd
zu verkaufen, oder das Pferd wurde ihm gar ge-
nommen; und dadurch hörte er auf, ein Ritter zu
ſeyn. Die Antiquarii können den Grund des Unter-
ſchieds nicht einſehen, daſs einige Befehl erhielten,
ihr Pferd zu verkaufen, und daſs anderu das Pferd
genommen wurde. Ich vermuthe, daſs dies lezte
bey denen Statt hatte, welche noch nicht alle Kriegs-
dienſte gethan hatten; das erſtere hingegen bey de-
nen, Velche ſchon längſt gedient hatten, und zur
Belohnung mit einem Pferd beſchenkt worden wa-
ren. Wenn ein Ritter ſein Pferd nicht gut hielt, ſo
war dies ſchon eine Urſache zu einem Vervweiſe. ſ.
Gellius IV. 20.
Wie ſtreng die Cenſoren oft mit den Rittern ver-
fuhren, kann man aus folgenden zwey Bey ſpielen
lernen. Ein Ritter, welcher vor dem Oenſor ſtand,
gähnte; für dieſes Gähnen wurde er ſogleich aus
dem Ritterſtand verſtoſsen; denn dies zeugt von ei-
ner negligentia animi. — Ein andrer Ritter wurde
vom Cenſor gefragt: Ex animi tui ſententia, Vxo-
rem habes? Das heiſt ſoviel: Sagen Sie aufrichtig,

ob Sie eine Frau haben? Der Ritter, welcher ein

ſpashafter jungen Mann war, antwortete: MWon hercle
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6

TRES CIVIVM ORDINES, etc. 369

ex animi tui ſententia habeo. Für dieſe Antwort,
womit er gegen den ſchuldigen Reſpekt verſlieſs,
wurde er aus dem Ritterſtande verſtoſsen.
Bey dieſer Muſterung des Cenſors mit den Rit-
tern wurde beym Schluſs ein Verzeichniſs der Na-
men der Ritter abgeleſen; und derjenige, deſſen Na-
me zuerſt genannt wurde, hies princepr imuuentutit.
Die Namen der Verſtoſsenen wurden gar nicht ab-
geleſen.
3) Ordo plebeiur. Von dieſem ſagt Oberlin
nichts, als daſs aus dem Gegenſaz erhelle, was er
eigentlich ſevy. Ein Beyſpiel wird dieſes erläutern.
Oberlin rechnet unter die munera ordinis equeſtris
die curam belli; ex oppoſito wäre alſo die Eigenſchaft
des ordinis plebeii, negligentia belli; und dieſes iſt
doch geradezu falſch; die Plebeii muſsten viel mehr
im Kriege thun, als die Ritter; ein Ritter durfte nur
zehn, ein Plebejer aber muſste zwanzig Stipendia
thun. — Romulus hat dem Stande der Plebejer drey
groſse Vorzüge eingeräumt; ¹) Iur magiſtratuum
creandorum; 2) legum faciendarum et ſanciendarum;
3) is de bello decernendi. Es wurde kein Krieg
ohne Gutheiſen des Volks angefangen. ſ. Dionyl.
Halic. II. 14. .
Pleby kann übrigens noch eingetheilt werden in
plebem ruſticam et vrbanam. Die Parter plebis vur-

banae werden vom Sigonius de Iure anutiquo Ciuinm

KRomanorum im dritten Buche abgehandelt. Er theilt
die plebem vrbanam in folgende ordiner ein; 1) tri⸗
buni aerarii; 2) Scribae magiſtratuum; 3) mercato-
res et negotiatores; 4) argentarii et foeneratores;
5) artificer et onificer; 6) turba forenſir, dies ſind
die geringen Bürger, welche ohne Geſchäfte ſind,
und den gröſsten Theil des Tages auf dem Markte
zubringen; 7) libertini; 8) magiſtratuum appa-
ritor es.

Aa TLooca

370 T A B. XII.

Loca claſica. Dieſe habe ich alle ſchon ange-
führt; beym Dionyſ. waren es II. 12. 47. II. 67.
Seriptorer. To. Zariur Zamoſciuz, ein polniſcher
Magnat, und Groſskanzler des Reichs, hat de Senatu
Romano libr. II. geſchrieben. Er ſiudierte in Ita-
lien zu Padua und Bologna, unter dem Car. Sigo-
nius. Viele Gelehrte ſagten damals, als das Buch
herauskam, nicht er, ſondern Sigonius ſey der Ver-
faſſer; ich kann es nicht entſcheiden.
Manutius hat ebenfalls de Senatu Nomano ein

Buch geſchrieben. Beyde ſiehen im erſten Tom des

Gräviſchen Thefaurus.
Sigoniuz handelt auch in ſeinem Buch de iure
antiquo ciuium Romanor. de triplice ordine populi
KRomani.
Chriſtian Wilhelm Eyben hat eine Diſſertation de

ordine equeſtri veterum Komanorum zu Frankfurt

1684. Fol. herausgegeben; ſie ſteht auch in ſeinen
Schriften, welche zu Strasburg 1708. aufgelegt wur-
den; ingleichen im erſten Tom des Theſauri Sallen-
griani.
III. Patricii et Plebeii.
Dieſe Eintheilung betrift nicht ſowohl die Bür-
ger, als die Familien. Weil jedoch die Perſonen
auch ſelber patricii und plebeii genannt werden, ſo

iſt dieſe Eintheilung nicht völlig zu verwerfen. —

Das Wort plebeiur hat mehrere Bedeutungen; ein-
mal wird es gebraucht, wWenn man die Römer nach
ihren ordinibus eintheilt; da iſt es etwas anders als
hier, da wir die Patricier den Plebejern entgegen ſe-
Zen; quorum 2 13
1) indoler. Die indolem überlaſſe ich Herrn Ober-

lin; ich weis nicht, was er unter indoles verſteht;

er hat origo ſagen wollen, oder ſo etwas ähnliches.
Romulus hat bey der erſten Stiftung ſeines Staats
hundert der vornehmiten, reichſten und klügſien
*M Männer

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Ober⸗
jel teht
hnliches.
es Stnat
glüglen
Minner

PATRICII, PL EB S, etc. 371

Männer ausgeleſen, welche den Senat ausmachen
ſollten; und dieſe wurden patrer genannt, und ihre
Nachkommen hieſen patricii. Die Lateiner pfiegten
einige Namen auf iciur zu endigen, wenn dadurch
eine Sache angezeigt wird, welche mit einer andern
in irgend einem Verhältniſs ſteht. — Es waren un-
ter den Römern einige Grammatiker, welche von
dieſem Wort eine ganz andre, aber falſche Etymo-
logie angeben; fie ſagen nämlich: patricium elſe eum,
qui patrem ciere polſit. .
Die Nachkommen der erſten patrum wurden pa-
tricii maiorum gentium genannt; ſo wie die Nach-
kommen derjenigen Patrum, welche vom Lucius
Brutus, nach Vertreibung der Könige, dazu gemacht
wurden, patricii minorum gentium hieſen. Nun
fragt ſich, ob die Nachkommen derjenigen patrum,
welche unter den Königen vom L. Tarquinius Priſ-
cus creirt waren, zu den patriciis maiorum, oder mi-
norum gentium gerechnet wurden? und dieſe Frage
iſt noch nicht entſehieden.
a) diſcrimen patriciorum a nobilibus.
Zu den älteſlen Zeiten waren die patricii allein
nobilex. Unter nobiliz aber verſtehen die Römer eine
Perſon, welche ſich durch die Führung der öffent-
lichen Aemter bekannt gemacht hat; quia taler viri
facile noſcebantur et noti erant omnibur; inde nobiles
dicuntur: q. d. noſcibiles.
Als aber in der Folge auch die Plebejer zu den
höchſten Ehrenſtellen gelangen konnten, ſo Waren
die Patricier nicht die einzigen nobilex. Man pfleg-
te den, welcher noch durch gar keine Führung ir-
gend eines öffentlichen Amtes bekannt war, homi-
nem obſcurum, oder ignobilemn zu nennen. Derjeni-
ge, welcher erſt anfieng, ſich im Staat durch öf-
fentliche Aemter bekannt zu machen, hies homo no-
vus. Hingegen diejenigen, Welche aus einer Familie
Aa 2 Waren,

372 T A E. XII.

waren, deren Vorfahren ſchon öffentliche Ehrenath-
ter verwaltet hatten, hieſen im eigentlichen Verſtan-
de nobiles.
Die nobiles hatten das Recht, ihre imagines in
den atriis ihrer Häuſer aufzuſtellen; dies iſt das Ius
imaginum. Man könnte alſo nobilig auch ſo erklä-
ren: nobilis eſt, qui ius habet imaginum. lIemehr
imagines einer hatte, deſtò gröſser war ſein Adel.
b) praerogatinagce. Die Vorzüge der Patricier
Waren in den älteſten Zeiten ſehr groſs, weil ihnen
allein der Weg zu den Ehrenſtellen offen ſtand.
Allein innerhalb etlicher hundert Iahre hatte es das
Volk dahin gebracht, daſs auch Leute aus ſeiner Mit-
te Ehrenſtellen verwalten konnten, ſo daſs für die
Patricier nur wenige Aemter übrig blieben, welche
die Plebejer nicht hätten übernehmen dürfen; z. B.
die Würde eines Interrex, das Sacerdotium Salio-
zum, und noch einige andre.
2) Concurſus in iisdem gentibuxs. Es iſt ſchon
oben, bey der Lehre de nominibuy, etwas ähnliches
da geweſen. Woher kommt es aber, daſs in vna
cademque gente verſchiedene Familien ſind, davon
die eine eine patricia, die andre eine plebeia iſt?
Dies hat auf fünferley Art geſchehen können; ob⸗
gleich Oberlin nur drey modos anführt; nämlich:

1) ex origine generis; wenn zwey Häuſer aus
7 2„ .

einem verſchiedenen Urſprung zuſammen kamen;

z. B. Marcus Tullius Cicero ſlammte von einem

ganz andern Urſprung, als ein gewiſſer T. Tullius
Longus; dieſer lezte ſtammte vom Servius Tullius,
und War alſo ein Patricier; hingegen Tullius Cicero
ſiammte von einem Volſciſchen König.
2) e tranſitua patricii in plebeios, aut plebeii in
vatritios.
Daſs bisweilen Patricier ſich aus dem Patriciat
zum Volke begeben haben, ſieht man aus einigen
* Beyſpie-

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heiiin
Patticet

einigeln
Beylpie.

4
5*

PATNITGII, PLEEB S, etc. 373

Beyſpielen. Sueton ſagt in den erſten Kapiteln in
nita Aug., daſs die genz Ockauia eine patricia gens
gewefen ſey; allein die Vorfahren des Auguſts wa-
ren ex patriciir ad plebeios übergegangen, und erſt
unter dem Iulius Caſar hatte ſich dieſe gens ihren
patritiatum Wieder erneuern laſſen.
3) e adoptione. Wenn fſich ein Plebejer von
einem Patricier, oder umgekehrt, hatte adoptiren
laſſen; z. B. COlodius, um tribumur plebiy zu werden.
. 4) ex libertate data. Wenn ein Patricier ei-
nen Sklaven frey lieſs, ſo bekam der Freygelaſſene
ven ſeinem Patron ſeinen Vornamen und Geſchlechts-
namen, wurde aber dadurch kein Patricier, ſondern
blieb ein Plebejer.
N) cinitatir beneficio. Wenn ein römiſcher
Proconſul irgend einem alienigenag, wegen ſeines

Wohlverhaltens, das römiſche Bürgerrecht ſchenkte,
ſo wurde dem neuen Bürger der Name des Procon-

ſuls beygelegt; aber er wurde dadurch kein Patricier.
3) Nexur per patronatum et clientelam.
Dionyſ. Halic. II. S§., redet von den Patriciern,
ſo wie auch in den drey folgenden Kapiteln, wo er
de patronatu et clientela redet. Die patxicii ſollten
die patroni plebeiorum, und die plebeii ſollten die
clientes patriciorum ſeyn; ein jeder Plebejer wählte
ſich einen Patricier zu ſeinem Patron.
a) Vſur. Was waren die gegenſeitigen Pflich-
ten eines patroni und clientis? Dionyſ. Halic. giebt
folgendes an: 1) Patriciorum erat, parentum fungi
munere enga plebeior; 2) patronus clienti reſpondebat
de iure; d. h. wenn ein Plebejer einen Pfoceſs hatte,

ſo wendete er ſich an ſeinen Patron, und dieſer

muſste ſeine Sache vor Gericht führen; daher kam
es, daſs faſt alle Patricier Rechtsgelehrte waren. 3)
Patronus clientis et abſentie et praeſentie negotia de-
bebat curare, et in iusz vocato adeſſe et coltſulere. Da-
Aa 3 her

374 TAB. XII. PATRITCII, PLERBS, ete.

her kam es, daſs die Caufidici, Patroni cauſarum
genannt wurden. Clienz contra debebat Patronum
omnibus in nebus, et oficiir, et opera, et pecunia al-
iunare Si pvatronus vellet filiam elocare, nec haberet,
vnde dotem ſumeret, clientun erat, aer conferre. Si
patronus in bello ab hoſtibus captus pretio redimendus
ehſet clienter debebant pecuniam conferre. Etiam
mulkas patronorum clienter debebant ſoluere.

b) Dieſes Recht war erblich, in ſo fern, daſs
wenn eine plebejiſche Familie einmal bey einer pa-
triciſchen Familie ihren Patron ſich genommen hat-
te, alle ihre Nachkommen bey dieſer Familie blieben.

c) translatio ad vniuerſar gentes, vt tabulae hoſ-

pitaler docent. Dies iſt nicht recht geſagt; es ſollte

heiſen: etiam vniuerſos popvulos ſolitor fuiſſe, Romae
Ribi patronum aliguen adontare.]) So war Sicilien in
der Clientela der MWetellorum geweſen. Von dieſem
Patronat der Meteller redet Cicero in Diuiat. ad
Caecil. c. 4. Sueton Auguſt. 17. ſagt, daſs die Bo-
nonienſer in tutela Antoniorun geweſen wären; ſo
wie er in vita Tiber. c. 6. ſagt, die Lacedamonier
wären in tutela Claudiorum geweſen.

Man pflegte dazu eherne oder ſteinerne Tafeln
zu verfertigen, wovon noch heut zu Tage einige
übrig ſind, in welchen ein ſolcher nexug, oder ein
hoſpitium errichtet wird; und dieſe Tafeln heiſen
tabulae hoſpitaleẽes. Zwey dergleichen finden ſich in
KReineſu Simntagm. Inſeript. clacſ. EII. n. 17. 15. Ei-
ne Stadt in Afrika, mit Namen Demetra, errichtete
im Iahre Chriſti 27, ein hoſpitiun mit einem ge-
wiſſen Caius Silius, Caii filiux, Fabia Auiola; unter
dieſer Formel:
Ciunitar — cum — hkoſpitium fecit, liberos poſte-
orqut eius ſibi, liberis, poſteriegue ſuis vatronum co-
optauerunt. Caius Siliur, Caii filius, Fabia Auiola
hos

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ſor

CLASSES ET CENTVRIAE. 375

hor — kbi, liheris poſterisque ſuis in Kdem et elien-
telam recipit. Egerunt —

Nun folgen die Namen der Abgeordneten, wel-
che das hoſpitium gemacht haben. Hoſpitales tabu-
lag werden ſie deswegen genannt, Veil das Wort
hoſpitium darin vorkommt, und weil ein ausländi-=
ſcher Client bey ſeinem Patron einkehren kann,
wenn er will. “M z.
Sceriptorer. Sigonius de lure antiquo Ciuium
Komanorum; desgleichen in libello de Nominibus NRo-
manorum.

Heinetcius in Sqmntagm. Antiquitatum Romanarmu.

IV. Claſſes et centuriac. Dieſe Eintheilung i

pro cenſu vel patrimonio gemacht worden. “

1¹) aukkor. Servius Tullius hat den Cenſus ein-
gerichtet, und die römiſchen Bürger in ſechs Klaſſen

getheilt.

Die erſte Klaſſe beſtand aus 98 Centurien; und
wer zur erſien Klaſſe gerechnet werden wollte,
muſste, wie Livius angiebt, hunderttauſend aſſer ae-
rie grauig, oder Z Wanzigtauſend Thaler im Ver-
mögen haben. Plinius aber giebt hundert und zehn-

tauſend, und Gellius hundert und fünf und zwan-

zigtauſend an. Aber Wir bleiben bey der Angabe des

Livius, weil auch Dionyſ. Halic. ſo rechnet. Dieſe
98 Centuriaz wurden eingetheilt in 18 Centurias

equitum, und 80 Centurias peditum; jene 18 Waren

die erſten, und dann folgten dieſe 80. Dieſe 80

Centuriaz wurden wieder eingetheilt in 40 Centurias
Seniorum, und 40 Iuniorum. Die Iuniores muſsten
ins Feld; die ältere Mannſchaft blieb zu Hauſe zur

Beſazung der Stadt. Die Waſſen, welche den Bür-

gern der erſten Klaſſe gegeben wurden, werden vom
Livius und Dionyſ. angegeben; die reichſten hatten
Aa 4 die

376 TA B. XII.

die beſten Waffen, als diejenigen, Welche den Kern

des Staats ausmachten; ſo wie ein Bürger weniger

Vermögen hatte, ſo hatte er auch ſchlechtere und
weniger Waffen. e

Die zweyte Klaſſe enthielt 22 Centurien; 2 Cen-
turiae Seniorum, 2 Centuriae Iuniorum, und 2 Cen-
Zuriae fabrum; (Ingenieurs) das Vermögen der zu
dieſer Klaſſe gehörigen, beſtand aus 75tauſend Se-
ſterzen; oder 1IStauſend Thalern.

Die dritte Klaſſe enthielt 20 Centurien, 10 Se-
niorum und 10 Iuniorun. Das Vermögen war
5otauſend.

PDie vierte Klaſſe hatte wieder 22 Centurjien, 10
Seniorum, I10 Iuniorum, und 2 Centuriae tibicinum,
éornicinum, liticinunm. Ihr Vermögen war 25tau-
ſend, oder 5000 Thaler. .

Die fünfte Klaſſe beſland aus 30 Centurien. Ihr
Wermögen war I2tauſend fünfhundert, oder 2500
Thaler. .
Die ſechſte und lezte Klaſſe war in keine Cen-
turien eingetheilt, ſondern machte nur eine einzige
COenturie aus, in welche alle, welche unter zwölf-
tauſend fünfhundert aſer in Vermögen hatten, ver-
ſezt wurden.

Die Bürger der erſten Klaſſe heiſen oft Claſici
überhaupt; die zur lezten Klaſſe gehörigen heiſen
roletarii, ſ. capite cenſi, oder auch aerarii; das ſind
ſolche, welche zu einer der vorhergehenden Klaſ-
ſen gehört hatten, aber von den Cenſoren zur Stra-
fe in dieſe niedrigſte Klaſſe verſtoſsen waren; wel-⸗
che alſo, weil ſie faſt alle Rechte der Bürger verlo-
ren hatten, dem Staate weiter nichts nuzten, als in
wiéfern ſie ihre Abgaben zahlen muſsten. Sie hat-
ten auch nicht das Recht, in den römiſchen Legio-
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lepio⸗
gen

CLASSES ET CENTVRIAE. 377

nen Dienſie zu thun; man machte aus ihnen nur
die rorarios, oder veliter, calones, rixar, remiger.

Der Gebrauch dieſer Eintheilung i in Klaſſen und
Centurien zZeigt ſich

1) in den Comitiir, welche centuriata hieſen.

2) Bey dem Cenſu. Davon wird unten um-
ſtändlicher zu reden ſeyn.

Loca claſſica apud Liuium I. 43. Jeg. Dioniſ.
Halic. W. 16 — 22.

Folgende zwey Bücher verdienen noch zu je-
nem Abſchnitt de pvatriciir et plebeiit genannt zu
werden: 1) To. Jacob. Draco de patriciorum iure er
origine libr. III. Bafil. 1627. 4. 2) ORauiani Gen-
tilii libr. II. de patriciorum origine, varietate, prae-
ſtantia et iuribus. Romae, 1736. 4.

As& § Admi.

T A B. XIII.

EAEAENEe —

APIINISTRATIO
RERVM CIVILEIVM ETV IVRIS.
I. In ſenatu. Tab. XIII.
II. a populo in Comitüs. Tab. XIV.
. Curiatis.
Centuriatis.
Tributis.
III. a Magiſtratibus. Tab. XV.
à. ante Sacc. V.
Romanis

Vrbanis Ordinariis et Extraord. Tab.

XVI.
Prouincialibus. Tab. XVII.

Coloniarum et Municipiorum. Tab.

XVIII.
b. Saec. IV. Tab. XIX.

IV. In Iudiciis. Tab. X X.

Priuatis.
Publicis.
Ordinariis.
Extraord. ſ. popularibus.

IIS

. Tob.

Tab.

SENATVS. 379

TABVLA XIII.
S E N A TVS.

Senatus
I. Conuocatio. Vbi quaeritur

1. àa quo facta? . . quo modo?
2. quo? in templa et curias.. in aedem Bel.
lonae. V
3. quo tempore? lib. rep.? .. ſub Auguſto?
4. quo numero? olim? . . ante Sullam? ..
ſub Auguſto? ..hinc, numera ſenatum.
II. Habendi ratio.
1. ante habitum Senatum. ſacra facta et au-
ſpicia capta.
2. in habendo ſenatu
a referebat ad ſenatum, quis? . qua
de re?
b. rogabat ſententiam, quis? .. quem pri-
mum? .. quo ordine reliquos?
c. dicebant ſententiam, qui? .. quo mo-
do? vbi not. vox ſolemnis, diuide ..
quo habitu?
d. pronuntiabat ſententiam, quis?
quam primam? . . quo effectu?
e. perſcribebatur

æg. Senatus conſultum, cuius confirma-
tio .. cuſtodia.
Z. Senatus auctoritas, cuius cauſſa..
confirmatio in comitiis.

3. poſt habitum ſenatum, dimittebatur. Vbi
quaer. a quo? .. qua formula?

Loca claſſ. penes Ciceronem et Liuium.
Cum Nieup. I. II. cf. auét. cit. Tab. XII. et Briſſon.

Senatus

38 T A B. XIII.

Senatus
1) Connocatio. Der Senat wurde nur in auſser-
ordentlichen Fällen zuſammnen berufen. Eine Raths-
verſammlung, welche an den geſezten Tagen ge-
halten wird, heiſt. ſenatus legitimug. Dergleichen
wurde zu den Zeiten der freyen Republik alle Mo-
nate dreymal gehalten, GEalendit, Wonir, und Idi-
bur; Aber unter Auguſt nur z eymal; Calendiz und
Tiibug; ſ. Sueton. Aug. 35. Wenn aber der Senat
zuſserordent lich zuſammen berufen wurde, ſo durfte
dies kein dier comitialie ſeyn; aber an Feſttagen durf-
te Senat gehalten werden.
Vbi quaeritur
1) a qnonam Senatus ſit conuocari Jolitus extra

ordinem?
Ein ſolcher Senat hies auch ſenatus indibkiur. Das

Recht der Zuſammenberufung hatten alle maiorer ma-

giſtratus und tribuni plebir. Unter den maioribus
magiſtratibus werden die Conſuls und Prätoren ver-
ſtanden. Die tribuni plebig konnten, wenn keine
ordinarii magiſtratus zugegen waren, den Senat zu-
ſammen berufen. Unter den xtraordihapilt magi-
Rratibus hatte der Interrex und der Praefektur vrbi
das Recht der Zuſammenberufung. ſ. Gellius. XIV.
7. — Wenn ein Diktator in der Republik wWar, ſo
konnte niemand anders den Senat zuſammen beru-
fen als der Diktator. Doch hatten die Volkstribu-
nen dieſes vorzügliche Recht, daſs ſie auch wider

den Willen der Conſuln den Seuat verſammeln konn-

ten. ſ. Cicero de Orat. III. ab initio.
Quo modo? In den älteſten Zeiten geſchah dieſes
edikto, oder voce praeconis; ſ. Livius III. 35. Her-
nach geſchah es auch per viatorem miſſum. Da näm-
lich die meiſten römiſehen Rathsherren nicht in der
Stadt, ſondern auf ihren Landgütern ſich aufhielten,
ſo ſchikte man ihnen Boten zu, und dieſe hieſen
viato-

bigto
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der
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konn-

lieles
Her⸗
a ninh⸗
in der
elten⸗,
hieſen
viath⸗

SIE N ATV S. 381

viatores. ſ. Citero de ſenelt. 16. Columella in praefat.
de re ruſtica. Wenn zu gewiſſen Zeiten einige
Rathsherren wegblieben, ſo wurden ſie pignoris
captione beſtraft; das heiſt, es muſste ein Bedienter
der Conſuls in das Haus- des Abweſenden gehen,
und ihm etwas von ſeinem Hausrath wegnehmen.
S. Küfſlner Diſputatio de pignoris captione.
2) Quonam? l. e. in gquem locum? in templa 4
curiar.
Es Waren zu Rom viele curiae, Z. B. Curia .

Nilia, Iulia, Ponpja: u. f. Dahin pflegte der Se-

nat zuſammen zu kommen. Eben dieſe curiaz wa-
ren loca igancanata; und jeder locus inauguratus
konnte auch templum genannt werden. Aufſserdem
aber konnte der Senat auch in jedes andre templum
einer Gottheit zuſammen berufen werden; 2z. B. in
templum Honorig, Iouiz Statorieg, Tellurig, Concor-
diae, u. f. Cicero ſagt, daſs der Senat, vor wel-
chem er die erſte Catilinariam gehalten, in aede Io-
vir Statorig verſammelt geweſen ſey.
In aedem Bellonac. Der Tempel der Bellona las
auſserhalb der Stadt. Hierbey iſt zu merken, daſs
der Senat in der Vorſtadt gehalten wurde, 1) wenn
auswärtigen Geſandten Audienz zu ertheilen war; 2)
wenn ein Proconſul aus der Provinz zurükkam, und
die Erlaubniſs zum Triumph ſich vom Senat aus-

bitten wollte; denn ſo lang als ein Feldherr noch

das Imperium hatte und behalten wollte, durfte er
nicht in die Stadt.
3) Quo tempore? beſſer: quibus Aiehus davon
haben wir ſchon geredet.
4) Quo numero? In welcher Anzahl muſsten die
Rathsherren beyſammen ſeyn, wenn ein güältiges Se-
natusconſultum abgefaſst werden ſollte? In den älte-
ſlen Teiten ſcheinen hundert Patrer hinreichend ge-
weſen zu ſeyn. Zu Sullä Zeiten wurde bey man-
cherley

382 T A B. XIIIL.

cherley Fällen eine gröſsere Anzahl erfordert. Cor-
nelius, ein Volkstribun, brachte im Ilahr 687. eine
Verordnung i in Vorſchlag, ne quis legibus ſolueretur,
uift 200 Jenatorer adfuiſſent. Zu Auguſis Zeiten wur-
den 400 erfordert. ſ. Dio Cafl. EIV. in fine. Doch
konuten über gewiſſe Sachen benatutconſar ka gege-
ben werden, wenn auch gleich die erforderliche An-

zZahl nicht vollſtändig war. — Wenn etas vorge-

tragen wurde, pflegten diejenigen, welche mit dem
Schluſs nicht zufrieden waren, zu dem, welcher den
Vortrag that, zu ſagen: Wumera ſauatum. Eine
Rathsverſammlung, bey welcher die erforderliche

Anzahl von Senatoren gegenwärtig war, heiſt ſena-

tus freqteneg; wo ſie mangelte ſenatus infrequens.
Ein Senatus conſultum, welches von einer nicht hin-
länglichen Anzahl Senatoren gemacht worden, hies
Senatus conſultum furtim Jabkum.
Wenn bisweilen einige Rathsherren wollten, daſs
eine Sache noch nicht vorgenommen werden, oder
ganz und gar unterbleiben ſollte, ſo fiengen ſie an
von andern Gegenſtänden zu reden, ſolang bis die
Zeit der Seſſion verfloſſen war, und weiter nichts
vorgenommen werden konnte; dies hies diem dicen-
do eximere.
II. Habendi Senatus ratio. Dieſe beſchreibt Gel-
lius XIV. 7., wo er ſagt, es habe kein Senatsſchluſs
gefaſst wWerden dürfen, weder vor Aufgang der Son-
ne, noch nach Untergang derſelben; und diejenige

Magiſtratsperſon, Welche veranlaſst hatte, daſs zu

einer ſolchen Unzeit ein Rathſchluſs gefaſst wurde,
Wurde ſo angeſehen, als ob ſie ein opus cenſoriaim
begangen habe, d. h. eine Handlung, welche vom
Cenſor beſtraft zu werden verdiente.
1) ante habitum Senatum. Vor Eröffnung des
Senats wurden die Auſpicia befragt, und geopfert.
Gellius l. c. Sueton Catſ. St. Cicero ad Diu. X. 12.
2) in

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n

9) n

1

& E N A TVS. 383

2) in habendo Senatu

a) referebat ad Senatum, quir? Den Vortrag
that derjenige, qui Senatum habere dicebaturz; d.

h. der Vornehmſte unter den Rathsherren; und dies

1

war gewöhnlich der Conſul. Auch andre Magi-
ſtratsperſonen konnten den Vortrag thun, wenn die
Vornehmſten nicht wollten. Wenn ſich aber der
Conſul dagegen ſezte, ſo durfte es nicht geſchehen.
Nur den Volkstribunen durfte es nicht gewehrt wer-
den. Cicer. Epp. ad famil. lI. X. Ep. 16.

Qua de re? Alle Sachen Konnten zum Vortrag
kommen, über welche der Senat erkennen durfte;
und dahin gehörte alles, ausgenommen die drey
Stükke, welche Romulus dem Volk eingeräumt hat-
te; 1) magiſtratur creandi; 2) leger ſanciendi; 3) de
pace et bello cognitio. Alles übrige war der cogni-
tioni Senatuy unterworfen. Selbſt jene drey Stükke
kamen zum Theil auf den Senat an.

Sigonius de Iur. ant. Pop. E. handelt im zwey-
ten Buch cap. 2. de ſenatu et eiuz cognitibne. Poly-
bius II. cap. 9. Was der Senat beſchloſs, war in-
deſſen nur auf einige Zeit gültig; ſollte es die Kraft
eines Geſezes bekommen, ſo muſste es vom Volk
beſfätigt werden. Von der Formel des Vortrags ſ.
Sueton. Caligula c. . Salluſt. Bellum Catilin. c. 50. —

Wenn nun das Rathscollegium über alles, Was
im Staate vorfiel, zu erkennen hatte, ſo muſste noth-
wendig das Anſehn der einzelnen Rathsglieder groſs
werden. Doch fiel dieſes allmählich unter den Kai-
ſern, da dem Senat immer mehrere Rechte genom-
men wurden.
Die Formel des Vortrags beſtand kurz in fol-
gendem; zuerſt wird die Sache mit wenigen deutli-
chen Worten vorgetragen; und dann folgte die Fra-
ge: De hac re quid vobie placet, patrer conſcripti?
In

384 T A.3. XIII.

In den Senatus conſultis, welche uns von eini-
gen alten Schriftſtellern aufbehalten ſind, — 2. B.
beym Frontin de aquaedubßlibusz beym Cicero in
den Philippicix, auch ad Diuerſ. VIII. §; und in
den Pandekten — kommen immer die Worte vor:
quod Conſul — de hac ze verba fecit; und alsdann
folgen die Buchſtaben: D. E. K. I. C.;5 das heiſt:
de ea re ita cenſuerunt.
Noch iſt zu merken, daſs, wie bey allen übri-
gen Dingen, ſo auch bey Eröffnung der Rathsver
ſammlung, mit den Worten der Anfang gemacht
wurde: quod bonum felix fauſtumgque ſit. Sueton
Calig. I5. erzählt, daſs unter dem Caligula die
Schmeicheley der Senatoren ſo weit gegangen ſey,
daſs die Conſuls allemal den Senat mit den Worten
eröffnet hätten: quod bonum felix fauſtumque ſit Ca-
io Imperatori et eius ſororibus.
b) rogabat ſententiam quis? Eben derjenige, wel-
cher den Vortrag that.
uem primum? Der princepr ſenatus wurde im
erſten halben lahre gewöhnlich zuerſt gefragt; ſ.
Gellius XIV. 7. im zweyten halben lahre, wenn
die Comitia conſularia vorbey waren, die conſules de-
Kignati. Diejenigen, welche zuerſt befragt wurden,
hieſen extaa ordinem rogati. Die übrigen wurden
ex ordine dignitatis befragt; ſo wie ihre Aemter
folgten.
In den älteſten Zeiten Kkonnten die Conſuls zuerſt
fragen, wen ſie wollten; ſ. Livius V. 20. Cäſar
führte eine beſondre Ordnung ein. Sueton. in Caeſ.
Bey der Relation iſt noch anzumerken, daſs zur
Zeit der Kaiſer die Gewohnheit aufkam, daſs den
Kaiſern, wenn ſie gleich auf daſſelbe Iahr nicht
Conſuls waren, das Recht der Relation, gegeben
wurde. Sie maaſten ſich dieſes Recht pronter pote:
ſtatem tribunitiam an. Unter den folgenden Keiſern
. maaſten

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gegeben
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calten

SBIN A T v 8. 385

maaſsten ſich einige nicht nur das Iusz vnius vela-
tionig an, ſondern ein iur plurium relationum, ſo
daſs ſie drey bis viererley Sachen vortragen durften.
Dieſer Ausdruk kommt bey den Scriptoyibus hiſtor.
aug. oft vor.

c) dicebant ſententiam, qui? Diejenigen, die ge-
fragt Waren.

quo modo? entweder kurz, oder in einer ausführ-

lichen Rede, ſo daſs ſie auch von vielen andern

Dingen zugleich ſprachen; und dies thaten ſie, wenn

ſie den Tag hinbringen, und verhindern wollten,

daſs kein Rathsſchluſs abgefaſst würde. ſ. Gellius
IV. m. Wenn in dem Vortrag des Conſuls mehre-
re Sachen vorkamen, davon jede eine beſondre Mei-
nung erforderte, ſo daſs einige für andre wider die
Sache waren, ſo pflegten die Rathsherren zu ſagen:
diuide ſententias; i. e. ſingulas propone ſententiar.

qub habitu? ſtehend ſagten ſie ihre Meinung.

d) pronuntiabat ſenutentiam, quis? Der Conſul,
welcher den Vortrag gethan hatte, und zwar nannte
er das Gutachten zuerſt, welches ſeinen meiſten Bey-
fall hatte, und über welches er einen Rathsſchluſs
abgefaſst zu ſehen wünſchte. Alsdann ſagte der Con-
ſul: Vos, Patres conſiripti, qui hoc ſentitir, in hanc
partem diſcedite; Vor, gui alia omnia, in illam.
Wo die mehreſten waren, nach deſlen Vorſchlag
wurde die Sache beſchloſſen. Wenn etwas vorge-⸗

tragen wurde, was kein Gutachten erforderte, ſon-

dern ein bloſses Ia, oder Nein, ſo war die Sache
gleich richtig; und wohin die mehreſten Senatoren
ſtimmten, dahin wurde entſchieden.

Beym Vopiſcus in vita Aureliani, e. 20. kom-
men verſchiedene Arten vor, wie die Rathsherren
ihre Stimmen ablegten; nämlich, 1) durch eine Re-

de;

4

386 T A B. XIII.

de; das heiſt;, Jententiam dltene; 2) aliiz manur por-
rigentibus; 3) aliir pedibur in ſententiar euntibus;
4) plerirque verbo conſentientibus Senatur conſultum
Fonditum ſ ur 1

2) perſcribebatur .
) Senatur conſultum. Dabey blieben nicht alle
Rathsherren gegenwärtig. Herr Oberlin hätte es al-
ſo erſi poſt dimiſſim ſenatum ſezen ſollen. Dies ſieht
man daraus, weil bey den Alten vorkomint: adeſe
Senutus conſulio ſeribendo. Es wurde auch allemal
im Eingang der Rathsſchlüſſe bemerkt, welche Se-
natoren bey der Abfaſſung gegenwärtig Wwaren;
Praeſentibu? — und nun folgen die Namen. Dies
nennt man ausoritater praeſrriptar. ſ. Cicer. Epp. ad.
Diuerſ. I. S. ep. Sß. — lulius Cäſar pflegte oft vor
ſeinen eigenmächtigen Rathsſchlüſſen die Namen ge-
wiſſer vornehmer Römer zu ſezen, welche ber

nicht einmal dabey gegenwärtig waren; daher ſagt

Cieero an manchen Orten: Ego jaepe ponor ad Jeri-
bhendum. .
Von der Cogfirmatione Sctorum weis ich nichts
zu ſagen; Oberlin miüſste denn darunter die augtori=
tatet praeſcriptar verſtehen. Sonſt wurden freylich
nicht alle Rathsſchlüſſe vom Volk in den Comitiis
beſtätigt, ſondern nur diejenigen, in welchen etwas
genehmigt wurde, was vom Volk abhieng. ſ. Dionyſ.
Halic. l. XI. c. 4.

Cuſtodia Setorum. Die Rathsſchlüſſe, welche
gültig waren, wurden in Erz gegraben, und an ei-
nem dazu beſtimmten Ort aufbewahrt. Tucit. An-
nal. I. 3. c. Fi.; in den älteſten Zeiten in aede Cereris,
nachmals aber in aerario Saturni. Livius III. F. und

XXXIX. 4.

2) Se-

We
fallang
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hatten.
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Cnitir
en etis

Dion,.

Velehe
A m e⸗
it. Ar.
Cunm i,

Hmd

SEN AT V 4. 827

6⁸) Senatus aubtoritas,

Wenn der Senat von einem Volkstribun in Ab⸗
faſſung eines Rathsſchluſſes verhindert wurde, ſo
wurde das Gutachten des Senats gleichwohl nieder-
geſchrieben, und Senatus aufßoritas genannt. Un⸗
ter den Kaiſern erhielten die Rathsſchlüſſe vim legir,
welche ſie zu den Zeiten der freyen Republik nicht
hatten. Da unter den Kailern die comitia populuaria
eingegangen waren, ſo Wurde der Senat als der Re-
präſentant des Volks angeſchen. Dies fleng zu Ti⸗-
bers Zeiten an; und der Ausdruk war: Senatur con-
Julta ad orationen: imperatoris jucere; d. h. auf Vor⸗

ſiellung der Kaiſer.

Noch iſt die Formel zu merken, Welche in den

Rathoslchlüſſen gebraucht wurde, mittelſt welcher in

X

den Zeiten der freyen Kepublik den Conſuln die grõſs=
te uneingeſchränkteſte Gewalt in bedrängten Umſſän-
den eingeräumt wurde: Viderent Cbnſuler, nez quid
yeipublica detrimenti capiat. Dadurch bekamen die

Conſuls königliche Gewalt. Livius III. 4.

3) voft Labitum Senatum, dimittebatuy. Die Ent-
laſſung des Senats geſchah von dem, welcher ihn ge-
halten hatte, d. h. vom Conſul. Die Formel war:
Nitil vor amplius moramusr, Patrer Conſeriptt. ſ. Cu-
pitolin. in vita Marci. 10.
Von den Afir Senatus tt populi diurnis redet

Erneſti in Excurſit I. ad Sueton. Es war eine Art

von Zeitung, in welcher man fand, Was täglich in
Rom und im Senat vorgieng. Cir. de Legg. l. 3.
Locu aaſira Tenis Ciceronem de legg. III. 3. et
12 — 14.
Ferner kommen in den Philigpiri und Epiſt. ad

Diu. Formeln von Rathsſchlüſſen vor. — Beym Li=
Bb a vius

388 T A B. XIII. S E N A TVS.

vius wüſte ich keine Stelle, auſser der'enigen, wo
er von dem Senatur conſulto de Bacchanalibus redet.
In des Olerici Ausgabe vom Livius iſt die Formel
dieſes Scti auf ein eigenes Blatt abgedrukt. Das
Original davon befindet ſich in der Kaiſerlichen Bi-
bliothek zu Wien.

Matthäus Aegyptius hat dieſes Sctum erläutert,
und ſein Commentar iſt vor einigen vierzig Iahren
zu Neapel herausgekommen.

De Senatu NRomano hat Paulus Manutius geſchrie-

ben; ſeine Abhandlung ſteht in Koſini Antiquitati-
bug, und auch im Gräv. — Auch zwey Engländer
ſchrieben in ihrer Sprache vor mehreren lahren
über den römiſchen Senat; 1) Lord Middleton, Lon-
don, 1748. 8.; Prof. Windheim hat es deutſch
überſezt; 2) Chapman, Cambridge, 1750.

u, Vo.
leget.
vormel
D

den Hi⸗

lintert,
lahren

eſchrie⸗
Iuifati.
linder
lahren
n, Lon-
eutlh

1ADV.

T A PB. XIVv. CoMIrrIA. 389

õõ

L TABVLA XIV.
CO MI T I A.

Comitiorum
I. Species diuerſae. Comitia
1. Curiata. orta ſub Romulo.
2. Centuriata — ſub Seruio Tullio.
3. Tributa — a. v. 263. frequentata poſt le-
gem Publiliam a. v. 282.

H. Habendorum cauſae
1. Curiatorum
a. olim. omnia populi arbitrio permiſſa.
b. poſt inſtituta com. cent. et trib.
c. leges ferendae, quib. dabatur imperium,
arrogatio fiebat. It. iis condebantur teſta-
menta et deteſtationes ſacrorum fiebant.
G. ſacerdotes creandi. Flamines et Curio M.
2. Centuriatorum.
a. creandi Magg. maiores et Rex ſacrorum.
b. leges ferendae. vt XII Tabb. de prouo-
catione etc. it. de bello indicendo.
c. iudicium perduellionis exercendum.

3. Tributorum.
a. creandi Magg. vrbani minores et pro-

Vinciales
b. ſacerdotes ſubrogandi.
c. leges ferendae ſ. plebiſcita, de imperio
in vrbe die triumphi, de ciuitate danda,
de quaeſtionibus publicis, de foedere
cum hoſtibus.
d. iudicia exercenda, ad irrogandam mul-
ctam, ad indicendum exilium.
Bb 2 HII.

390 T A B. XIV.
III. Ritus

a. omnibus communes.

. tempus. Dies comitiales, quales non fue-
re feſti, Kalendae, Nonae, Idus. item qui-
bus mundus patebat.
B. locus. campus Martius, forum, capitolium.
Y. modus ferendi ſuffragia. .
I. olim, voce.
2. poſt, tabellis. Vbi not. fortitio, pon-
ticuli, ſeptum, diribitores, rogatores,
cuſtodes, praecones.

. impedimenta, in quib. ſupplicationes, ſe-

riae, ſpectio, obnuntiatio; SC. morbus
comitialis.
*. demagogia.
b. fingulis generibus peculiares. Vbi
. Quaer. quis habuerit comitia
1. Curiata
a, ad leges ferendas?
b. ad ſacerdotes ereandos?
2. Centuriata, potiſſimum
a. ad creandos magiſtratus? vbi de
candidatis.
b. ad creandum regem facrificulum?
3. Tributa
a. ad Magiſtratus creandos?
b. ad ſurrogandos ſacerdotes?
c. ad iudicia et leges ferendas?
. Quaer. quis interfuerit comitiis?
Y. In modo habendi comitia not. quod cu-=
riata et centuriata
1. fiebant auſpicato.
2. requirebant auctoritatem patrum.

Loca

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n gui.

Clium.

pot⸗
atores,

les, ſe.

mokbug

Yh de

ulun

Nettun.

ocs

CoOMITIA. 391

Loca claſſ. apud Liuium, Dionuſium Halic. Gellium.
Scriptores. Manutius, Grucchius, igonius, Aiche-
rus. cf. cum MWieup. I. V-VIII.
Illuſtranda quaedam ex WN.

Das Wort Comitia iſt aus den beyden lateini-
ſchen Worten, cum und ire, zuſammengeſezt, cum

sozunt tines in undem ocum. Die Verſammlung

ſelbſt wird allezeit im plurali namero Comitia ge-
nannt. Hingegen der Ort der Zuſammenkunft auf

dem foro, heiſt immer Comitium im ſingalari me-

ro. Dies war der Plaz auf dem Markte, wWo auch
die roſtza Waren.
I. Species diuerſae. Comitia
1), Curiata. So hieſen dieſe Verſammlungen,
Venn das Volk ecuriatim, d. h. nach der Abtheilung
in Curien zuſammenkam.
2) Centuriata; in Welchen das Volk senturiatim
ſich verſammelte.
3) Tributa, in welchen dieſes tributim geſchah.
Es waren 30 Curiag, 192 Centuriae, 95 Tri-
bupv. Bey der Eintheilung in Centurien iſt eine
Staatsabficht zu bemerken. “
Die Comitia curiata waren die älteſten, und eine
Einrichtung des Romulus; die centuriata comitia ka-
men unter dem Servius Tullius auf; und die comi-
tia fributa im Iahre Roms 265; nicht 26 3. Ich
folge der Meinung des Sigonius, nur daſs ich alle-
mal ein Ilahr mehr rechne. “
Als nämlich das römiſche Volk das Recht erlang-
te, fich eigene Obrigkeiten zu erwählen, ſo kam es
auch bald dahin, daſs die Volkstribunen das Recht
haben ſollten, das Volk per tribus votiren zu laſſen.
Dies geſchah lege Publilia. Im Iahr 285 Vurde es
ſoweit gebracht, daſs das Volk auch Wider den Wil-
n . B b 4 . len

392 T A B. 1 XIV.

len des Senats zuſammen berufen werden konnte,
um Geſeze zu machen. In den erſten Zeiten gal-
ten die Geſeze, welche in ſolchen Verſammlungen
gemacht waren, nur für die plebem Romanam. Aber
150 lahre ſpäter wurde von dem damaligen Dikta-
tor das Geſez gegeben, daſs die Plebiſcita auch für
die Patres verbindlich ſeyn ſollten. . 14
Alle dieſe Comitia wurden in den älteſten Zeiten
mit dem gemeinſchaftlichen Namen, Comitia calata,
benannt, von galare, zuſammen berufen. Allein in
den ſpäteren Zeiten wurde dieſe Benennung nur von
den Comitär Curiativ gebraucht, welche alsdann

Statt hatten, wenn Teſtamente gemacht, oder ponti-

Kcer gewählt werden ſollten. ſ. Gellius XV. 27.
Von dem Urſprung der Comitiorum tributorum
redet Livius I. 56— 60.

II. Habendorum cauſas.

1) Curiatorumn. In den älteſten Zeiten waren
alle Comitia blos ecuriata; die Sache, welche dem
Volke vorzutragen war, mochte ſeyn, welche ſie
wollte. Anſtatt der Worte im Oberlin: omnia po-
puli arbitrio permiſſa — ſeze man, zur Vermeidung
der Undeutlichkeit, lieber: omnia, quae populi arbi-
trio permiſſa erant. Dreyerley aber hatte Romulus
dem Volke zugeſtanden: magiſtratuum oreatio, le-
gum ſanclio, de pace ac bello cognitio. .
Nachdem aber die Comitia centuriata und tribu-
ta eingeführt wurden, ſo wurden auch nicht mehr
alle Angelegenheiten in den curiatig comitiig vorge-
nommen, ſondern blos folgende:
1) gewiſſe Gattungen von Geſezen, wodurch
a) einem Diktator, oder Proconſul, oder Proprä-
tor, das Imperium, ſ. ſumma poteſtas rei militaris er-
theilt wurde. Der Diktator muſste das Volk zuſam-
men berufen, und es um die Ertheilung des Imperii
erſuchen,

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lterin er⸗
4 Muſam
,Inperi
etuchen

COMITI A. 393

erſuchen, wobey die Formel war: KRogo vos, vt
miki equum aſcendere liceat.
b) Wenn jemand, welcher ſui iurig War, von
einem Römiſchen Bürger an Kindes Statt angenom-
men werden ſollte, (arrogatio), ſo geſchah dies vor
dem Volk, welches curiatim beyſammen war.
c) Die Teſtamente wurden in den ältefſten Zei-
ten ebenfalls in ſolchen Volksverſammlungen entwe-
der gemacht, oder abgeleſen.
d) deteſtationer ſacrorum; — beſſer: conſecratio-
ner. Deteſtatio ſatrorum iſt, wenn ich mein Ver-
mögen, oder einen Theil deſſelben, irgend einer
Gottheit heilige und widme.
2) Die Ernennung der Prieſter. Die NRomines
Dialer, Martialer, und Quirinales muſsten in den

Comitiir curiatiz ernennt werden, ſo wie auch der

Curio maxinmus.

2) Centuriatorum.
a) ereandi Magiſtratur maiorer, Conſuler, Prae-
torer, Cenſorer. Der Diktator gehört zZwar auch zu
den magiſtratibus maioribus; ſza diktator a Conſule
dicebatur; Interrex a patriciis cozuntibus prodebatur⸗
Kex ſaerorum, ſ. Jaerifeulus a populo in comitiis
cent. ereabatur.
b) leges ferendae. Die Geſeze, welche das gan-
ze Volk binden ſollten, wie die Geſeze der zwölf
Tafeln, muſsten von dem nach Oenturien verſam-
melten Volk approbirt worden ſeyn.
c) iundicium perduellionie exercebatur in comitiis
centuriatix. Perduellio iſt der Hochverrath, wovon
unten umſtändlicher zu reden ſeyn wird.

3) Tributorum.
a) Creandi Magiſtr. vrbani minores; dergleichen
ſind: 1) ordinarii; als Aediler. Curuler, Tribuni

plebie, Aediler plebir, Quaeſtorer, Triumuiri mone-
Bb 5 talen,

394 T A B. XIV.

taler, capitaler, nobßturni; 2) extraordinarii; als- prae-
ebtur annonae, duunmiri perduellionir elt. —– Unter
den Prouincialibur ſind vorzüglich die Quaefſtores
prouinciales zu verſtehen.
b) Sacerdoter ſubrogandi. In den älteſten Zei-
ten hatten die Collegia ſacerdotalia das Recht, ſich
ſelbſt vollſſändig zu machen. Allein durch die le-
gem Domitian Wurde ihnen dieſes Recht genommen,
und das Volk muſste an die Stelle des verſtorbenen
Gliedes ein anders in den Comitiis tributiz wWählen.
Dieſe Erginzung geſchah durch ſiebzehn Tribur. ſ.
Cicer. Agrar. II. 7. Der Pontifex maxintts hat,
von den älteſten Zeiten her, vom Volk in den Co-
mitiis tributie ebenfalls durch 17 Tribus ernennt
werden müſſen. — Unter den Sacerdotibur ſind zu
verſtehen: 1) Pontificer; 2) Augurerz 3) FEkcialer;
4) ſeptemuiri epuloner; 5) guindecimuiri ſacris fa-
ciundis, ſ. Sueton. NWer. 2.
c) leger ferendac. Die Geſeze, welche in den
Comitiis tributiz gemacht wurden, hieſen lebiſcite,
auch rogationer tribunitiae. Als aber in der Folge
die plebiſcita eine geſezliche Kraft für alle Bürger

bekamen, ſo wurde ein plebiſzitum auch ſchlechthin

lex genannt. .
1) De imperio in vrbe die triumphi. Wenn ein
General, welcher triumphiren wollte, triumphirend
in die Stadt einziehen wollte, ſo muſste er an dem
Tage, da dies geſchah, das Imperinum in urbe ha-
ben; damit er nun an dieſem Tage als Imperator
ſeinen Einzug halten könnte, er aber das Zmnerium,

welches ihm nur für aufſserhalb der Stadt gegeben

war, bey ſeinem Eintritt in die Stadt verlor, ſo
muſste er bey dem Volke anhaleen, daſs er das Im-
verium gleichwohl behalten könne, und das Volk
gab in Comitiis tributie ein Geſez, daſs er auf dieſen
Tag das Imperin in vrbe haben ſolle. .
2) de

7
das Hin
dies dn
gegebet
9)
gen V
geben
4)
delchlie
ſamme!
tributin/
4) 1.
1)
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2)
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ſchlechthin

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er a Gemm
z win ba-
Iiperato.
Itperiun,
l Egeben
gellor, 10
er es .
1l1 Vol
ul Gieſen

9) 4

C o M IT1A. 395

2) de ciuitate dauda. Wenn einem Fremden
das Bürgerrecht ertheilt werden ſollte, ſo geſchah
dies durch ein Geſez, welches in Comitiis tributie
gegeben Vurde.
3) de quasſtionibus publiciy; Wenn ein Geſez we-
gen Unterſuchung eines öffentlichen Verbrechens ge-
geben werden ſollte. .
4) de foedere eum hoſtihuy. Um einen Krieg zu
beſchlieſsen, muſste ſich das Volk centuriatim ver-
ſammeln; aber um Frieden zu machen, muſste es
tributim zuſammenkommen.
d) Iudicia exercenda. J
1) ad irrogandam mul’dam. Wenn von einem
magiſtratu oder pontificc einem Römiſchen Bürger
eine Geldſtrafe auferlegt war, und der Bürger nicht
zahlen wWollte, ſo waurde er deswegen beym Volke
belangt, und das Volk erkannte darüber.
2) ad indicendum exilium. Wenn ein römiſcher
Bürger gerichtlich verurtheilt War, feinen Kopf zu
verlieren, ſo wartete er ſein Urtheil nicht ab, ſon-
dern entfernte fſich aus Rom; und wenn er ſich am
Gerichtstag nicht ſtellte, ſo wurde er vom Volke in
Comitiis tributif exilirt; exilio mulſabatur a ponulo.
III. Kitus
a) omnibus communes;
&αι, tempusz. Nur an diebus ecomitialibus durfte das
Volk zuſammenkommen., Dieſe Tage waren keine
Ealendue, keine Nonaz, keine Iduz, Keine dier fYeſti,
und keine dier, quibus miunsdus patebat. Dieſe lez-
tern waren jährlich dreymal. ſ. Maerobius Saturnal.
I. t. c. 10.
68) locur. Der Ort, wo die Comitia gehalten wer-
den konnten, war der Campus Martiur; da konnten
aber nur die centuriata und tributa gehalten wer-
den; aber nicht die curiata; ſondern diele muſten in

r.

396 T A B. XIV.
Joro, oder in Capitolio intra pomoerium gehalten
werden; daher werden auch die comitia curiata vom
Arnobius vrbana genannt. Die centuriata durften

nicht innerhalb der Stadt gehalten werden; denn

ſie wurden nie anders als exercitu imperato gehal-
ten. Bey den Comitiir centuriatie und curiatis muſs-
te es ein locus inauguratus ſeyn; bey den tributis
aber War dieſes nicht nothwendig. Die loca inau-
urata waren; 1) Capitolium; 2) ein Stük vom fo-
zo Romano; 3) Campur Martius.

7) modus ferendi ſußfragia.
1) Olim; voce. In den älteſten Zeiten gab ein
jeder ſeine Meinung mündlich zu erkennen, bis in
das lahr 615.

2) poſt. Nach dieſer Zeit aber wurde es in

manchen Fällen gewöhnlich, daſs man ſeine Mei-
nung auf Täfelchen ſchrieb. Die Geſeze, in wel-
chen dieſes verordnet wurde, heiſen leges tabella-
riae. ſ. Cicer. de Legg. III. 15. conf. Erneſti in In-
dite legum, voc. leges tabellariac. Dieſe Läfelchen
waren von zweyerley Inhalt. Ieder Bürger be-
kam zwey derſelben; auf dem einen ſland — A. —
(Antiqua probo, ich laſſe es beym Alten;) auf dem
andern — V. K. —; (vti rogax).
In gerichtlichen Angelegenheiten bekam jeder
drey Täfelchen; auf dem einen ſtand wieder der
Buchſiabe A — 3 (abſoluo); auf dem andern C —;
(condemne); auf dem dritten — N. L. —; (non
liquet).
Wenn die Stimmen gegeben wurden, muſste al-
les in der Ordnung zugehen. Bey den Comitiis cen-
turiati gieng eine Centuria nach der andern in das
ouile; ſo hies nämlich ein Anfangs mit Bretern, aber
in der Folge mit Steinen umgebener Plaz auf dem
Campo Martio, wo votirt wurde. ſ. Seruiut. En
e

Ehe
Wöhnlicl
Velche
Loos di
dieſe hie
ten nach
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nicht her
weilen,
Wurde,
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ſ. Livius
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mmitiit a1n.
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ut.

Phe

CoO MITI A. 397

Ehe die Comitia gehalten wurden, beſtimmte ge-
wöhnlich am Tage zuvor diejenige Magiſtratsperſon,
welche die Verſammlung halten ſollte, durch das
Loos die Centurie, welche zuerſt votiren ſollte; und
dieſe hies Centuria pruerogatiuau. Die übrigen folg-
ten nach der einmal feſtgeſezten Ordnung; dies hies,
centurias ordine rogare. — Ob aber bey den tribu-
bus das nämliche beobachtet worden ſey, läſt ſich
nicht beweiſen. Aber von den Curiis läſt ſich be-
weiſen, daſs auch hier durch das Loos beſtimmt
wurde, welche Curie zuerſt um ihre Meinung ge-
fragt werden ſollte; und dieſe Curie hies Principium.
ſ. Livius IX. 35; und die Beſtimmung durch das
Loos hies ſortitio.
Eben 10 wurde, wenn die Lateiner zu den comi-
tiir tributiz zugelaſſen wurden, durch das Loos be-
ſtimmt, in welcher tribu ſie diesmal ihre Stimmen
geben ſollten.
Ponticuli. lIede Centurie, welche ihre Stimme
geben ſollte, muſste über kleine Brükken über den
Graben, welcher um den Campum martium herum-
gieng, in den auf dem Cumpo durch Cancellos, oder
niedrige Wände, abgeſonderten Plaz hineingehen.
Dieſer Plaz war eben jenes Ouile; es hies auch Sep-
ta, im Plurali. Oberlin ſagt alſo falſch ſeptum, an-
ſtatt ſepta.
Indem die Centurie oder Tribus über die Brük-
ken gieng, empfieng ein jeder von den Diribitoribus,
welche an den Brükken ſtanden, die Täfelchen.
Waren es comitia magiſtratuum creandorum cau-
Ja, ſo erhielt jeder Bürger ſo viele Täfelchen, als
Kandidaten waren, auf deren jedem der Name eines
Kandidaten ſtand. Dieſe Austheiler hieſen diribito-
rer, von diribere, diuidere. An dem andern Ende
der Brükken, am Eingang in das OQuile, ſtanden
wieder andre angeſchene Männer, welche Kogatores
hieſen,

398 T a S. XIV.

hieſen, quoniam eos, qui intrabant, rogabant tabel-
las, et demonſtrabant ciſtellar, vbi tabellam deponerent.

Diejenigen, welche die Tafeln aus der Kiſte her-

ausnahmen und zählten, hieſen Diremtorer, oder
auch Ciſtoder. Es wurde nämlich von ihnen auf
einer Tafel, welche mehrere Columnen hatte, mit
Punkten angemerkt, wie viele Täfelchen für jede
Meinung waren. Daher der Vers:
Omne tulit punttum, qui miſcuit vtile dulci.
Die Praetoner waren diejenigen, welche theils

die Centurien oder Tyibus aufrufen muſsten, um
ſich zu nähern, theils die Meinung einer jeden Zii.

hus, ſo wie ſie ſich aus den Tafelchen ergab, mit

vernehmlicher Stimme bekannt machten.
— Wenn punkya puzia in einer Centurie waren, ſo
wurde dies für keine Stimme mehr angeſehen. Vor
Gericht wurde die Gleichheit der Stimmen für Los-
ſprechung gehalten. Dionyſ. Halic. VII. 64.
Dieſe diribitorer, rogatore’ und cigftodes wurden
in den älteſten Zeiten aus den Vornehmſten, und
2war aus der Zahl der Freunde eben desjenigen ge-
nommen, deſſen Sache in den Comitiir im Vortrage
War. ſ. Cicer. Or. in Piſ. I5.- poſt redit. in Senatat
7. et II. Unter den Kaiſern wurde dies geändert,
und alle dieſe Geſchäfte einigen Rittern übertragen.
ſ. Plinius lih. 33. c. 12.
) Lnpedimenta, in quibus ſupplicationer, Je-
riat, ette.
An einem Tage, auf welchen ein Feſt fiel, muſs-
ten die Comitia eingeſtellt werden. Dieſes Mittels
bediente ſich der Senat gar oft, um die Volksver-
ſammlungen zu zerſchlagen.

Spebtio. Spektio heiſt theils die Macht und Ge-

Walt, welche ein Magiſtrat hat, auſpicia anzuſtellen,

theils wird es auch von der Amtsverrichtung der

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Augurs ſelbil gebraucht. Wenn eine Magiliratsper-

ſon eine ſolche pectionem, oder ſeruationem de toelo

anſtellte, ſo durfte an dieſem Tage keine andre Ma-

giſtratsperſon comitia halten. Wollte ein andrer

dennoch eine ſolche Volksverſammlung anſtellen, ſo
lieſs der Augur, welcher eben am Himmel beob-
achtete, durch ſeinen aceeliſtun, oder Aufwärter, mel-
den, er beobachte jezt die auſpicia. Dieſe Ver-
meldung hies obnuntiare. Erneſti hat in ſeinem In-
dicz legum, Jub voce: Lex Aelia — ſehr richtig aus
einer Stelle des Cicero gezeigt, daſs nunciare etwas
anders iſt, als obnunfiare. Doch hier hat der ſel.
Mann wieder einen Kleinen Fehler begangen,; wel⸗=
cher das, Was er vorher geſagt hatte, unnüz macht.
Er ſagt: Nunciare et obnunciare ſumnt diuerſa; nuncias
'e eſt augurum,; obhnumciare magiſtratuum. Nun ſoll
die formula obnuntiandi dieſe ſeyn: alio die; dies iſi
falſch. Alio die war die Formel; deren ſich die
Augures bedienten, zwν eνανρ⅜QορQHsο, Wenn ſie der
Magiſtratsperſon ein malum auſpicium zu melden hat-
ten. Dies iſt alſo formula nuntiantie, nicht obnun-
tiantis.
Senatur conſultum. Davon iſt mir noch kein
Beyſpiel bekannt, daſs der Senat die Macht gehabt
hätte, durch ein bloſees Senatus conſultum die Comi⸗
tia zu verhinder.
Morbur comitialig, das böſe Weſen; auch mor-
bur caducus, morbus maior. Wenn jemand während
der Comitien mit dieſer Krankheit befallen wurde,
ſo muſste die Verſammlung ſogleich abgebrochen
werden. Auch ein Sturm, oder Donner, oder Bliz,

war eine hinlängliche Urſach, die Comitia abzubre-
E

chen. Konnten die Comitia an dem Tage nicht ge-

halten werden, oder wurde die Sache nicht zu Stan-
de gebracht, wegen welcher man das Volk zuſam-
men berufen hatte, ſo wurden die Comitia gleich
am

40⁰⁰ T A B. XIV.

am nächſt folgenden die comitiali gehalten, ohne
das Volk erſt wieder von neuem zu berufen. ſ. Li-
vius VII. 15. 21.

e*) demagogia. Wenn Geſeze gegeben werden
ſollten, ſo phiegten die, welche für das Geſez Wa-
ren, ehe das Volk die Stimmen ablegte, Reden zu
halten, in welchen ſie dem Volke den Nuzen des
Geſezes zeigten. Andre traten dann auf, welche
dem Volk das Geſez widerriethen; dies hies, Juadere
und diſnadere legem. Auch in dem Iudicio reorum
Wurden ſolche Reden pro et contra gehalten. Ein
ſchönes Beyſpiel von der erſtern Gattung findet ſich
beym Livius l. 34. 1 — 7. .
b) Singulie generibus peculiarer ritus; vbi
æ) quaeritur, quis habuerit comitia
1) curiata .
a) ad leges ferendar? Der Diktator, die Con-
ſuls, Prätoren, und die Interreges.
b) ad Sacerdotes creandos? Die Pontificer. Doch
iſt zu merken, daſs ſchon lange Zeit vor dem Ci-
cero dieſe Comitia curiata, wenn ein Geſez de impe-
gio gegeben werden ſollte, nur ſchattenweiſe ſind ge-
halten worden, nicht in der That. Die dreyſig Li-
ctores, welche die dreyſig Curien zuſammen rufen
muſsten, kamen im Namen der Curien auf den
Markt, lieſsen ſich den Vortrag thun, und ſagten
Zzu allem: Ia! So ſagt Cicero Orat. Agrar. II. 11.
12; adumbrata comitia auſpitiorum cauſa per XXX
libktoresr. Dies iſt der locus claſicus.

2) centuriata; potiſimuun

a) ad crtandor magiſtratur. Dies geſchah von
den Conſuln, Diktatoren, und Interregibus. Bey
dieſen Comitiis erſchienen denn auch diejenigen,

welche ein Amt ſuchten; und zwar ohne tunica,
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C o MITIA. 401

mit bloſser toga, welcher ſie durch eingeriebene
Kreide ein glänzendes Weiſs gegeben hatten, und da-

her hieſen ſie candidati. Den Grund der Gewohn-
heit, daſs ſie ohne tunica auf dem Campo Martio

erſcheinen muſsten, ſuchen einige darin, daſs ſie
kein Geld bey ſich haben konnten. Vielleicht ge-
ſchah es aber vielmehr deswegen, um dem Volk
die Bruſt leicht entblöſsen zu können, wenn man
honezſtas cicatrices aufzuweiſen hatte. Mehreres von
den Candidaten findet man in dem ſchönen Buch des
Q. Cicero de Petitione Conſulatur.
b) ad creandum regem ſacrificulum. Dies ge-
ſchah entweder vom Pontifex, oder von einem ma-
giſratu maiori.
c) legum ferendarum cauſa. Auch hier verhielt
es ſich eben ſo.
3) Tributa Comitia
a) ad magiſtratus ereandor? ſie wurden von den
Volkstribunen gehalten, welche auch die tribunor ple-

bir und die aediler plebie zu erwählen pflegten. Aber

dieſe gehören zu den magiſtratibur minoribus ordina-
riir. Doch wurden eben dieſe Comitia tributa auch
von den Conſuls und maioribus magiſtratihus gehal-
ten, wenn ein Proconſul oder Proprätor ernannt
werden ſollte, wiewohl dieſe eigentlich nicht magi-
RKratur genannt werden können.
b) ad ſurrogandos ſaterdoter. Dies geſchah von
den Conſuls; doch wurde hierzu nicht das ganze
Volk, nicht alle 35 tribur, ſondern nur 17 zuſam-
men berufen. ſ. Cicero Agrar. II. 7.
c) ad iudicia et leges ferendax. In dieſer Ab-
ſicht konnten die Comitia tributa von allen Magi-
ſtratsperſonen gehalten werden, welche gerichtliche
Verſammlungen halten konnten. Die Geſeze, wel-

che in ſolchen von Conſuln gehaltenen Comitiis ge-

macht wurden, hieſen leger conſularer; diejenigen
Ce hinge-

402 I A B. XlV.

hingegen, welche unter dem Vorſiz der Tribunen
gemacht wurden, hieſen leger J. rogationes tribu-
nitiae. , .
6β) Quaeritur, quis interfuerit comitiig? Zugegen
waren in den (omitiis die römiſchen Bürger. Aber
den Comitiis Curiatis konnten blos dicjenigen Bür-
ger bey wohnen, Velche in Rom ihren Aufenthalt
hatten. Den Comitiiz centuriatie hingegen konnten
nicht blos die in Rom wohnenden Bürger, ſondern auch
die municipes und coloni bey wohuen; doch jene nur aus
ſolchen municipiir, welche das römiſche Bürgerrecht
optimo inre hatten; und coloni nur ſolche, welche
aus Colonien römiſcher Bürger waren. Bisweilen
waren bey den centuriatis comitiiz auch die Lateiner
zugegen, wenn ſie nämlich vom Conſul dazu beru-
fen worden waren; welches nach dem alten foedere
5 Caſſiano geſchchen konnte. Auſser den Bürgern wa-
ren bey den Comitien zugegen, die diribitorer, ro-
gatores, cuſtoder, prueconer.
Ferner waren bey den Comitiir magiſtratunm
creandorum cauſa, auch die Candidaten zogegen;
bey den comitiir iudiciorum cauſa, der Kläger und
der Beklagte, ihre Patrone und Freunde.
„) In modo habendi comitia notandum, guod cu-
giuta et centuriata.

1) Kebant auſpicato. Die curiata und ceuturia-
ta comitia wurden auſpicato gehalten; das heiſt, der
Magiſtrat, welcher die Verſammlung zu halten hat-
te, muſste drey Augures bey ſich haben, (augures
erant in auſpicio), um ſich manche Umſtände, in
welche er ſich nicht finden konnte, erklären
zu laſſen. R
2) Perner muſsten die Patres ihre Einwilligung
durch ein Senatus conſultuun geben, wenn der Volks-
ſchluſs in den Comitiis gelten ſollte. Livius I. 77. .
. Cäſar

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3L. i.

Ciſar

Co MIT IA. 403

Cäſar theilte die Comitia mit dem Volk; das
heiſt, die Hälfte der Magiſtrate wählte er, und die
Hälfte das Volk in den Comitiir. Suet. Caegſ. 21.
Nach dem Cäſar wählte wieder das Volk ſie alle;
allein Auguſt machte es wieder wie Cäſar. Sueton.
Aug. 40.
Die Bürger muſsten bey den Comitiis im Gewehr
erſcheinen; Conſul exerritum imperat — ſagte man —
und während der Zeit legte man eine Beſazung auf
das Kapitol, damit kein Feind unterdeſſen die Stadt
angreifen möchte. Dio Cafſſius ſagt im 37ſten Buch,
dals wWährend der Comitien eine rothe Fahne auf dem
Berge laniculus aufgepflanzt zu werden pflegte.
Loca claſica apud Liuium I. 17. V. Sz. Diontff-
Häalic. IV. zo. 21. LX. 4r. Gellius XIII. 15. XV. 27.
Scriptorex. Paulus Manutius hat de Comitiis
Romanorum geſchrieben; ſeine Schrift ſteht in des
Gaudentii Roberti Miſcellaneiv, auch im erſlen Tom

des Theſauri Graeniani.

Nikol. Gruchius hat de Comitiie Rom. libros III.
geſchrieben, welche ebenfalls im I ZTom. Theſ. Gracu.
ſiehen; auch in Klauſings Iure publ. Kom.
Carolus Sigoniuz in dem oft angeführten Buche
de iure antiquo ciuium Komanorum, im zweyten
Buche.
Otto Aicherus hat de Comitiig Rom. libr. III. zu
Salzburg 1687. 12. herausgegeben; das Buch wurde
1707. zu lena mit Hildebrandi Antiquitatibu Wie-
der aufgelegt. Hildebrand wWar Rektor zu Merſe-
burg, und hat die Römiſchen Alterthümer in alpha-

betiſcher Ordnung vorgetragen. Sein Buch ſteht

auch im JI Tom. der Supplementörum Polenianorum.

Ce 2 TABV-

404 TL X B. XV.
T A B V I. A XV.
MAGIS TI R A T VSI.
Magiſtratus Romani. quorum 1
1. Indoles in genere. 4
2. Diſtinctio in ordinarios et extraordina-
rios . . patricios, plebeios, mixtos. . ma-
iores, minores. . eurules, non curules. .
Vrbanos, prouinciales. . ¹)
3. Habilitas a gente et aetate. Vbi lex annalis. ii an
4. Leges omnibus Magg. communes. Ate W.
a. de addictione auium. Ro l
. b. de ordine in magg. gerendis ſeruando. Alrun
c. de iurando in leges etc. fotoat
Micht
5. Iura quadruplicia, quae poſita ſ
a. in imperando, quod obtinebat in edicen- glum
do, vocando, prehendendo. Dreriho
b. in iure dicundo. gifrar
c. in referendo ad ſenatum et populum. Gicero
d. in auſpicando. gennt.
6. Ordo, quo agendum de ſingulis. Occur- lent
runt Magiſtratus nagißr
a. ab origine Regni vſque ad Conſtanti- u ke⸗
num M. D ſi
æ. Romani. .
. „ ranga
I. Vrbani Tab. XVI. lac
. 3).
a. ipfſi Dieſe
. ordinarii. Oriinan
3. extraordinarii. Leiten
b. miniſtri magg. leli
. „ Ae llen
2. Prouinciales. TLab. XVII. Wun
G. Co-

ordlina-
8.. me.
rules..

aunalis.

Gando.

edicen⸗

Hum.
Oecur-

onſtanti⸗

10

M A GIS TKRATVS. 405

. Coloniarum et municipiorum. Tab.
XVIII.
b. Inde a Conſtantini M. tempore. Tab.
XIX.

Ea doctrina ex MWW. et Lapidibus illuſtranda.
Auct. dant Graeuius II. III. Sallengr. III. add. Sigonius.

Magiſtratue Romani, quorum
1) indoler in genere. Feſtus ſagt: Magiſtrum
dici eum, qui magir poſſit, quam ceteri. Daher das
alte Wort magiſterare, i. e. regere aliquid; und da-
von kommt magiſteratur, magiſtratuc. Unter ma-
giſtratus verſteht man eine Perſon, quae Ot cum
poteſtate, quam a populo actepit. Aber dies iſt noch
nicht genug; das können Sacerdotes auch ſeyn; al-
ſo: magiſtratur eſt perſona, quae eſt cum poteſtate,
quam a populo in vehus cinilibus accepit. Dalſs die
Sacerdotes, ſelbſt der Pontifex Maximus keine Ma-
giftratus Waren, erhellt aus Cicer. Catilinar. I., wo

ODicero einen Pontificem maximuim einen Priuatum

nennt. Magiſtratus wird dem Priuato entgegen ge-
ſezt. Aber auch, cum imperio eſſe, iſt noch nicht
magiſtratus. Proconſuls und Proprätoren, Welche in
die Provinzen geſchikt wurden, hatten Imperium,
aber ſie waren keine Magiſtratut. Magiſtratus iſt
alſo derjenige, qui poteſtatem rerum ciuilium admini-
Rrandarum habet in vrbe et eius agro.
2) Diſtindtio in ordinarior et evtraordinariof.
Dieſe Eintheilung iſt von der Zeit hergenommen.
Ordinarii hieſen diejenigen, welche zu feſtgeſezten
Zeiten ernannt wurden, und immer im Staate blie-
ben. Dergleichen waren die Conſuls Prätoren,

Aedilen, Tribunen, Quäâſtoren. — Extraordinarii
waren diejenigen, welche weder zu beſtimmter Zeit,
Cc 3 noch

406 L A B. X V.

noch immer ernannt wurden; dahin gehören die
Diktatoren, Cenſoren, Interreger.
Die zweyte Eintheilung iſt hergenommen von
den Perſonen; patricii, plebeii, mixti. — In den äl-
teſten Zeiten waren alle Magiſtratsperſonen Patricier3
nachdem aber auch das Volk zu dieſen obrigkeitli-
chen Wärden ſich den Weg gebahnt hatte, 1o ent-
ſtand auch dieſe Eintheilung. Ein ſolcher magiſtra-
tus, zu welchem das Volk nie gelangen konnte,
war 2z. B. das Interregnun. Wenn nämlich keiner
von den maioribus magiſtratibur im Staate war, ent-
veder weil ſie durch Peſt, oder andre Krankheiten,
umgekommen, oder vitio ereati waren, ſo pflegte
in dieſem Fall von den Patriciern ein Interrex pro-
dirt zu werden.
Mlagiſtratur plebeii, zu welchen das Volk allein
den Zugang hatte, waren tribunatus und aedilitas
lebivx. Alle übrigen magiſtratus waren mixti, und
GHanden ſowohl den Patriciern, als den Plebejern offen.
Die dritte Eintheilung iſt a qualitate; und in die-
ſer Rükſicht wWaren einige maiores, andre minores.
Gellius XIII. 14. ſagt: Maiores olim dicebantur ii,
qui maiora auſpicia haberent. Dieſe Definition iſt
etwas ſchwer, wegen der Erklärung, welche er hin-
zuſezt: maiora auſpicia eſſe eorum magiſtratuum, quo-=
rum auſpicia magir rata eſſent, gquam aliorum. —
Maioros magiſtratus Waren die Conſuls, Prätoren,
Diktatoren und Cenſoren; minores waren die übri-=
gen, bis auf den aedilis ecurulis, welcher gleichſam
ein Mittelding zwiſchen dem magiſtratu maiori und
minori war. Er wird zu den maioribur gerechnet,
weil der aedilis auchs magiſtratus curulig War; und
weil er das Ius imaginum hatte; er Wird aber auch
zu den minoribus gerechnet, weil er die minora au-
Wpicia hatte.

Curu-

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Allilital
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n in die⸗
Hinort.
hantur ii,
Enition iſt
che er hin-

lun, ⸗

MAGIS T R ATVS. 407

Curuler et non curuler. Dieſe Eintheilung grün-
det ſich auf den Umſtand, daſs einige magiſtratus
das Iuy ſellae curulis hatten, andre nicht. Seila cu-
rulie, wie aus den Mäünzen erhellt, ſah faſt aus, wie
ein Feldſeſſel der Officiere; welcher zulammen ge-
ſchlagen werden kann. Dieſe Sellag wurden auf
dem Wagen, in velchem die Magiſtratsperſon auf
das Rathhaus fuhr, geſezt, und ihr überall von den
Bedienten nac's etragen. ſ. Gellius II. zꝛ§5. In dieſer
Stelle leſe ich ein Wort anders, als die gewöhnli-
che Leſeart: Senatores in veterum aetate, gui ecuru-
lem magiſtratum geſilſent, curru Jolitos honoriz gra-
tia in curiam vehi; anſlatt geſigent leſe ich hier
gererent, weil es ſonſt keinen Verſtand giebt,
Vrhani et prouincialer. Bey dieſer Eintheilung
wird vorausgeſezt, daſs die Proconſuls und Proprä-
toren auch magiſtratu genannt werden; aber im

ſtrengſten Verſtande giebt es keine andte magiſtratus,

als die vrbanor; die übrigen ſind nur imperatorts.

3) Habilitas a gente et aetate. In den erſten
eiten wurde niemand zu einem obrigkeitlichen Amt
gelaſſen, als die Patricier. Nachdem aber auch das
Volk ſich zu dieſen Würden den Weg gebahnt hat-
te, ſo wurde bey den Candidaten nicht mehr auf die
Abkunft geſehen; ſondern das Alter, worauf in den
älteſten Zeiten nicht geſchen wurde, entſchied bey
jedem obrigkeitlichen Amt, anfangs Zzwar nur durch
Gewohnheit, endlich aber auch durch beſtimmte Ge-
ſeze. Tucit. Annal. XI. 22. Liuiur XL. 44. Im
Iahre 579. that der Volkstribun L. Villius den Vor-
ſchlag, daſs beſtimmt werden ſollte, in welchem Al-
ter man um jedes Amt anhalten könne; und dieles
Geſez heiſt lex annalis, auch lex Villia. Die Fami-
lie des Villius erhielt ebenfalls von dieſem Umſtand
ihren Zunamen, ſo daſs die dazu gehörigen Annales
C 4 genannt

408 T a B. XV.

genannt wurden; von den ſpäteren Schrifiſtellern
wird dieſes Geſez auch lex annaria genannt.
Beym Livius XXV. 2. kommt eine Stelle vor,
welche dem eben geſagten zu widerſtreiten ſcheint,
daſs nämlich die lex V'illia im lahr 575 gemacht
worden. Livius erzählt nämlich: als P. Cornelius
Scipio Afrikanus in ſeiner lugend, noch ehe er die
erforderlichen Iahre hatte, um das Amt eines Aedi-
lis angehalten habe, ſey ihm von ſeinen Gegnern
der Vorwurf gemacht worden, eum nondum habere
legitimam aetatem. Alſo müſste ſchon dreyſig bis
vierzig Iahr vor dieſer lege Villia eine andre lex
annalis vorhanden geweſen ſeyn; wenigſtens könnte
mnan nach dem erſlen Anſchein ſo glauben; aber dies
iſt nicht wahr; und man muſs die Worte — lLgiti-
a aetar — ſo verſtehen, daſs darunter verſtanden
Wird: aetar, quas opinione hominum et moribus iuſta
habetur. Denn wenn legitima attas nach der eigent-
lichen Bedeutung genommen würde, ſo hätte ja
Scipio nicht einmal um dieſes Amt anhalten
dürfen.

Die in der lege Villia feſigeſezten Iahre ſind fol-
gende:

Das 31ſte für die Quäſtur; das 34 ſie für das
Tribunat; das 36ſte für die Aedilität; das Aoſte für
die Prätur; das 43ſte für das Conſulat; ſo daſs al-
lemal eine Zwiſchenzeit von zwey lahren zwiſchen
der Zeit iſt, da einer ein Amt niederlegt, und wie-
der um ein anderes anhält. Wenn ein Römer in
dem erſten Iahr, da es ihm erlaubt war, darum an-
zuhalten, auch ſogleich das Amt erlangte, ſo ſagte
man: anmo ſuo Praetor, ſ. Conſul etc. fabtus eſt.
So gelangte Cicero zu allen den Würden, welche er
in der Republik bekleidet hatte, gleich in dem erſten
dazu beſtimmten lahre, in welchem er darum an-
ſuchte.

ſuchte.
Stellen,
faggum
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Cornelius
he er die
nes Aecdi.
Gegnern
unn habere
leyſig din
udre r
us Könnte
cper dies
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verlianden
iur iltſta
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ſe fir as
ſo Gaſs l
12wiſchen
nd nie.
Römer in.
Jarum an-
, ſo ſagte
ur .
Velche el
gew erlten
arum an⸗
ſuchte.

M A G IS T R A TVS. 409

ſuchte. Daher ſagt er in der Agraria II. an vielen
Stellen, ſe ſuo anno Aedilem, Praetorem, Conſulem
fabktum eſſz. — Ueber dieſe legem annalem iſt Erne-
ſii in Indice legum nachzuleſen.

4) Leges omnibus Magiſtratibur communes.

a) de addiéione auium. Dies Geſez hatte Ro-
mulus gegeben. ſ. Dionyſ. Halic. II. 6. daſs niemand
die Verwaltung des Staats, oder ein obrigkeitliches
Amt antreten ſollte, ohne die auſpicia zuvor befragt
zu haben. Dionyſ. ſagt dabey, daſs zu ſeinen Zei-
ten dieſe alte Gewoahnheit aufgehört habe, und nur
der Form wegen noch befolgt worden ſey. Wenn
nämlich ein deſignirter Conſul, oder Prätor u. ſ. f.
ſein Amt antreten wollte, ſo muſste er, nachdem er
ſich am Abend vorher auf den Campur Martius be-
geben hatte, nach Mitternacht aufſtehen, ein gewiſ-
ſes Gebet verrichten, und neben ſich einen augurem
priuatum haben; dieſer ſagte ihm cin Paar Worte,
um ihm anzuzeigen, daſs er glükliche anſpicig habe,
wenn er gleich gar keine geſehen hatte; er ſagte 2.
B. fulſit, oder tonuit. .
Ueberhaupt iſt zu merken, daſs die nämlichen
Zeichen, welche bey den Comitiis als unglükliche
angeſehen wurden, bey Antretung eines Amts für
günſtige Vorbedeutungen galten. .
Wenn in den älteren Zeiten bey der Wahl einer
Magiſtratsperſon etwas in den Auſpicien verſehen
worden war, ſo wurde ſie, Venn ſie gleich ge-
wählt worden war, weil man den Fehler nicht be-
merkt hatte, dennoch hernach, wenn der Fehler au-
gezeigt wurde, durch ein Senatus conſultum geno-
thigt, das angetretene Amt Wieder abzulegen; und
ein ſolcher hies vitio creaius.

b) de ordine in magiſtratibus gerendis ſeruando.

Ich habe von dieſem Geſez noch nichts gefunden;
Cc S dalſs

410 I AB. XV.

daſs aber ein ſolches Geſez vorhanden geweſen, er-
hellt aus Cicer. Philipp. XI. 5., wo er ſagt: Alter
Cagſar Vopiſeus, ille homo ſiummo ingenio, ſumma
notentia, qui ex aedilitate ad conſulatum acceſit, ſol-
vatur legibus?

c) de iurando in leget. Beym Livius XXXI.
5o. kommit eine Stelle vor, wo geſagt wird, daſs
jemand, welcher eine obrigkeitliche Würde angetre-
ten hatte, innerhalb der erſten fünf Tage nach dem
Antritt, auf die Geſeze habe ſchwören müſſen; ſonſt
habe er das Amt nicht führen können. Die Wor-
te des Livius ſind folgende: C. Valerius Flaccur,
quem prasſentem crearant, quia Namen dialig erat,
urare in leger non poterat; magi, iſtratum auten plils
quinque dies, niſi qui iuralſet in loger, non licebat
gerere.
Nun muſs zu Oberlins Worten noch hinzu geſezt
werden, daſs ein plebiſcituun gemacht Wurde, quo
non licebat intra decem annor emdem magiſtratuin
feri. Liu. VII. 42. X. 13. Aus der erſten Stelle er-
hellt zugleich, daſs niemand zwey Aemter in einem-
und demſelben lahre habe übernehmen därfen.

5⁵) lIura quadruplicia, quaz poſita

a) in imperando. Ich weis nicht, welcher An-
tiquarius vor Herrn Oberlin geſagt hat, das Iur im-
perandi ſey allen Magiſtratsperſonen gemein gewe-
ſen; welches aber falſch iſt; denn nicht alle hatten
das Imperium. Andre Antiquarij ſagen: Omner ma-
giſtratus habebant indicium et autſpitimm. Indicium
habere heiſt: pvoteſtatem habere indicandiz auſpieiunz
habere, heiſt: poteſtatem habere auſpicandi. Nun ſagt
man von demjenigen . qui Iudicinm habet, eum poſſe
et Ius dicere et Editktum intenponere. Ius dicere
heiſt: dare indicem, et ei Formulan pracſeribere iudi⸗
candi. Dieſes Recht hatten alle Magiſtratsperſonen;
und

ond wer

oltſaten

entgepen
Viren, D

narhentii

perlonen
Zu
Alliters h
t. Ve-
den Lil
manden
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Römer
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von de
Mat ke
tag tl

9

MAGIST RATVS., 411

Feſen, et.. und wer dies Recht hatte, von dem ſagte man:
Ar voteſtatem habet. Der poteſtati ſteht das Imperium
1, ſummn entgegen. Dieſes gehörte blos den Conſuln, Decem-
1iſt, bͤ. viren, Diktatoren, und denen, Welchen es das Volk
namentlich übergeben hatte; die übrigen Magiſtrats-
YI. perſonen hatten blos poteſtatem.
iil, ceß Zu dem — Ediktum interponere, welches auch
edicers heiſt, gehört auch das vocare, und prehende-

e angetre.
ch. re. Vocare heiſt, einen zu ſich entbieten, oder durch
n; nd gen Liktor vorfordern laſſen. Prehendere, je⸗
Ne Wor. manden durch den Viator greifen, und gefänglich
un, einziehen laſſen. Die Volkstribunen hatten das Ius
le wr. prehendendi, aber nicht das Iur votandi. Cellius
utini glr XIII. 12.

Noch iſt zu merken, daſs anſtatt poteſtatem vo.

On litebat . . .
candi habere et prehendendi, auch geſagt wird, habe-

4 gelet re vocationem, Pprehenſionem. Aber wie drukten die
le gio Römer das aus: poteſtatem haberée cicendi? Beym
ipratum Feſtus kommt eine Stelle vor, wie Scaliger anmerkt,
ele welche hieher gehort; ſie drukten es nämlich aus:
i eineme prodicionem habere; prodicere ſtatt edicere; ſ. Feſius
. verbo prodidiſſe: da kommt ein Fragment vor, Vwel-
ne ches ſchwer zu leſen, und vom Scaliger reſtituirt
worden.
cher A. ⸗ b) in iure dieundo. Dies iſt alleweil mit er-

8 Iun inr. klärt, ſub lit. a.

luet c) in referendo ad Senatum et Populum. Dem
e e Volke konnte jede Magiſtiratsperſon einen Vortrag
nen . thun; aber deswegen nicht auch Comitia anſtellen.
luun Wer blos einen Vortrag an das Volk thun durfte,

von dem ſagte man: concionem habet. An den Se-
nat konnten alle Magiſtratsperſonen einen Vor-
trag thun. .

d) in auſpicando. Auſpicium habere heiſt auch.
ſpebtionem habere, h. t. Polſe de caelo Jernare, et ga

etlonen;

412 TAB. XV. MAGISTRATVS.

re facienda alium magiſtratum impedire, quo minus
cum populo aliquid agat.
6) Ordo, quo agendum de ſinguliv. Oceurrnut
MWagiſtratus

a) ab origine regni uſque Conſtantinum
Magnum.

*½) Nomani
1) Vrpani. Tuhb. XVI.
a) inſi.
o) ordinarii,
68) extraordinarii.
b) miniſtri magiſtratuum.
2) Prouinciales. Tab. XVII.
3) Coloniarum et Wunicipiorum. Tab. XVIII.
b) inde a Conſtantini Magni tempore. Tab. XIX.

143.

MAG
5

Maiſt

600

A.9
Re⸗
1.

2.

TAB. NVIL. MAGIST. VRB. OREPD. etc. 413

MAEERABENEE

T ABVI A XVI.

MaAGISTRATVS VRBANI ORDINA-
RII ET EXTRAORDINARII.
lantinteae .

Magiſtratus vrbani ipſi
(1¹1) Ordinarii
A. Ante liberam Rempubl.
Rex. cuius
I. poteſtas. maxima. Ius tamen belli et pa-
cis erat penes populum.
2. munera
1. in toga, cura ſacrorum, morum, le.
gum, iuris patrii.
2. in ſago, imperium militare.
XVIII. 2. inſignia. corona aurea, ſceptrum, ſella
.NIX. curulis, trabea, lictores XII. cum fa-

ſcibus.
4. adiutor. Tribunus Celerum.

B. Inde ab obtenta libertate.
1. Maiores

I. Conſules. Vbi
1. ratio numeri binarii.
2. requiſita. genus patricium vſque ad a.
V. 387. aetas. magiſtratus ante
geſtus.
3. poteſtas. Regia, modo annua. poſt
imminuta a Trib. pl. . extra ord.
ſumma.
4. munera.
a. lib. Rep. in toga et ſago, eadem quae
Regum. Erant caput totius Reip. . .
leges

14I.

414 TAB. XVI. MAGISTRATVS

eges et annum denominabant. (Inde

Faſti CS.)
b. ſub Imp. minora.
5. infignia. lictores XII. .. ſella curulis.
toga praet. ſcipio eburneus. ſub Imp.
acceſſit toga picta et laurus in faſcibus.
6. ritus peculiares in CSlatu ineundo et
in decedendo de Cslatu.

Conſulenda hic et Diptycha.

II. Praetores. quorum

1. Origo. a. v. 387.
2. numerus. ab initio vnus a. 510 duo,
Vrbanus et Peregrinus. a. 526 quatuor...
a. 556 ſex etc. ð
3. requiſita. gen. patric. vſq. ad a. 417 . .aetas.
4. munera. Iurisdictio . . cura ludorum ..
5. inſignia. Lictores VI.. ſella curulis. .toga
praetexta.. haſta. . tribunal.. gladius.

III. Aediles. (d. q. Otto) quorum
1. origo, numerus, diſcrimen. a. v. 261. duo
Plebeii. . a. 387. duo Curules adiecti. . a.
709. duo additi Cereales.

2. requiſita Curul. gen. patr. ad a. 388. aetas.
3, munera. Cura vrbis, annonae, ludorum.“

Cuſtodia SC. et Plebis C. item morum.
4. inſignia Curulium. ſella curulis. toga prae-
texta. ius imaginum.

IV. Tribuni pleb. quorum

1. origo et numerus. a. v. 26 1. duo. a. 283.

V. . . a. 207. X. .
2. poteſtas. initio in prohibendo tantum. poſt
et in agendo. imo tandem nimia. .
3. munus. proprie cuſtodia libertatis.

V. Quae-

VREBANI ORDINARII ET EXxTRAORD. 41 5

ndde V. Quaeſtores Aerarii, quorum
1. Origo. iam ſub Regibus duo. . . a. v. 333.
IV. a. v. 498. VIII. dein XX, XL etc.
Nuls. 2. diſcrimen a Quaeſtorib. Parricidii et militar.
Inn 3. requiſita. genus patric. vſq. ad a. 344. aetas.
is, 4. munera. Cura aerarii, cuſtodia legum et SC.
lo et 2. Minores. III viri Capitales. . A. A. A. F. F.
Nocturni .. Valetudinis .. IV Viri viales.
X viri ſtlitib. iudic. . XNX virorum Colleg.
Magiſtri vicorum etc.

(2) Extraordinarii.
I. Dictator. cuius

o 1. dicendi cauſſae. ſeditio v. belli metus . . co-
“ mitia habenda..è ſenatus leg. . . ludi inſtau-
randi. feriae conſtituend.. olauus figend.
etis 2. poteſtas. plane Regia, imo maior, vario
modo tamen limitata.
toga 3. inſignia. Conſulum amborum.
4. adiutor. Magiſter equitum, cuius munus,
inſignia.
.duo II. Cenſores. quorum
. 4. 1. creandorum origo et ratio, it. numerus
2. munus.
eni a. aeſtimatio facultatum. Cenſus. cuius in-
“ ſtitutio et ritus. *
b. cura operum publ. et veéctigalium. Vbi
Drie tabb. Cenſoriae.

c. aeſtimatio morum. Vbi notarum inflictio
et leges ſumtuariae.

383,. 3. peculiares ritus ſpectantes ad exitum cen-
ſurae. Inter quos, Luſtrum conditum.
dt III. Interrex. proditus v. ſub Regibus v. lib. Rep.
IV. Praefect. Vrbi abfente Rege v. CS.
Latinarum feriar. cauſa. ſub Auguſto.
. Y. Prae-
WH .

416 TAB. XVI. MAGISTRATVS.

V. Praefecti Praetorio. VI. Praefectus Annonae.
VII. X viri Legg. ſcrib. CS. pot.
VIII. Tribb. mil. CS. pot.
IX. III viri R. P. C. X. V viri menſarii

XI. V viri muris turrib. ve ref. XII. II viri
Naval.
XIII. III viri aedib. ſacr. refic. XIV. III viri Co-
lon. deduc. XV. Curatores Kalendarii.
(3) Miniſtri Magg. Scribae, praecones et coacto-
res, accenſi, lictores, viatores, apparitores,
interpretes, ſtatores, nomenclatores, carnifex.

Cum MWieup. II. I— XIII. cf. Auct. cit.

Magiſtratus vrbani ipfi
1) Ordinarii.
A. aute liberam rempublicam.
Kex; cuius
1) poteſtar maxima. Oberlin nimmt das Ius
belli et paciæ aus, als ob es der König nicht, ſon⸗
dern das Volk gehabt hätte. Aber das Volk hatte
dieſes Recht, weil es ihm von dem erſten König
Romulus verliehen worden wWar. Alſo hatten doch
urſprünglich die Könige dieſes Recht. Auch wurde
es dem Volke nur unter gewiſſer Bedingung zuge-
ſtanden, ſi patrer auſtorer fuiſſent.

Sonſt hatte der König das höchſie Recht über B

Leben und Tod der Bürger, und die höchſte Befehl-

haberſchaft im Krieg. Auch die ganze Gerichtbar-

keit War in den Händen des Königs, Deun Romu-
lus entſchied in ſtreitigen Fällen theils ſelber, theils
lieſs er von andern emtſcheiden. ſ. Dionyſ. Halic.
II. 14.

7 .
. 2) Mune-

.—
Uche

Wele

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Rommd.
weils

Hel.

) Muvt-

.

VRB A N 1 Ok DIN ARII. 417

2) Munera.
1) in toga. Cura ſacrorum. Romulus iſt der
Urheber der ganzen römiſchen KReligionseinrichtung,
welche vom Numa nur noch beſſer beſtimmt, und
mit mehreren Opfern verſehen wurde. Zwar er-
nannte Numa Prieſter, und einen Oberprieſter, wel-
chem die Beſorgung der Religionsangelegenheiten
oblag; aber der Kônig behielt für ſich dennoch die
Oberauflicht. Die Könige pflegten ſelbſt gewiſſe
Opfer im Namen des ganzen Staats zu verrichten.
Nach Vertreibung der Könige hielt man für nöthig,
dieſe zuvor von Königen verrichtete Opfer wieder
von einem König verrichten zu laſſen; und in dieſer
Abſicht wählte man einen Regem ſucrorum, oder
Jacrificulum, qui vicem regum praeſtaret in ſacrir fa-
ciendis.
Cura morum. Die Könige thaten alles das, Wwas
in der Folge die Conſuls thun muſsten; die Conſuls
thaten aber in den älteſten Zeiten auch das, was in
der Folge die Oenſoren thun muſsten. Alſo Waren
die Kônige ebenfalls Cenſoren.
Cura legum dandarum. Denn die Könige hatten
die Gerichtbarseit in dem Umfang, daſs ſie auch
Geſeze vorſchrieben. Daher das Recht, nach Wel-
chem die Römer, noch lange nach Vertreibung der
Könige, Kecht ſprachen, Iur regitin genannt wird.
Cura iuris patrii. Das kann ich nicht erklären;
darüber hatten aber auch die Könige keine eigene
Aufſicht. lIeder Hausvater behauptete ſich in ſeinem
väterlichen Recht. Vielleicht hat Oberlin ſagen wol-
len, iuris dicundi, oder ſo etwas ähnliches.

2) In ſago. Im Kriege hatte der König das im-
verium militart.
3) Inſignia regum erant:
1) Corona aurea. Dabey iſt nichts zu erklären.
D 2) Sce⸗

AI8 TAB. XVI. MAGISTRATVS

2) Sceptrum, ein Stab, ſcipio, und zwar von
Elfenbein, an deſſen Spize ein Adler angebracht war.
Dergleichen Stäbe, aber ohne Adler, führten in der
Folge auch die Conſuls und andre Magiſtratsperſo-
nen. Nur wenn jemand einen Triumph hielt, daun
führte er auch einen lelfenbeinernen Stab mit dem
Adler, wie die Könige, wie Iuvenal ſagt.
3) Sella curulig. Davon iſt ſchon geredet wor-
den. Das Geſtell zu dieſem Siz war gleichfalls von
Elfenbein; daher der griechiſche Name: Ogρνρ αs-
Oatνnνοςο. Curulie kommt her von currur, der
Wagen. .
4) Trabea. Davon iſt oben geredet worden;

es war eine kurze toga, von Purpur, mit goldnen

Streifen, oder auch gemalt, in modum trabium.
5) Likorer XII. cum faſcibur. Davon iſt Livius
I. S. nachzuſehen. Romulus nahm hierin das Bey-
ſpiel von den Etruſcern, welche zwölf Völkerſchaf-
ten ausmachten, von welchen eine jede dem ge-

meinſchaftlich gewählten König einen Liktor zuſchik-

te. Faſces waren Bündel von ſchmalen Stükchen
Holz, welche um die Beile gelegt wurden; und mit
dieſen Holzruthen wurde der, welcher auf des Kö-
nigs Befehl geſtraft werden ſollte, von den Liktoren
gepeitſcht. Dionyſ. III. 6:. redet von den inſigni-
bur regum.

4) Adiutor. Der Adjutant, oder Gehülfe des Kö-

nigs im Kriege war der Tribunur Celerum; davon
ſ. Dionyſ. II. 13. und 64.
Noch kann hinzu geſezt werden, daſs unter den

Königen auch Quaezſtores, ſ. Curatorer publitat pecar

niae Waren. ſ. Taciti Annal. XI. 22.

Wenn der König obweſend war, ſo hatte die

Regierung ein Praefektur cum poteſtate reliktus a rege.
Wenn ein König geſtorben war, und keinen

Nachfolger hatte, welcher einſtimmig zum König

ernannt

ernann
und d
Valtete
einer .

.1

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Gdaron

ler len

te di
lhl⸗
keinen
Köni
ernankt

V RB A N I OR DINARII. 419

ernannt werden ſollte, ſo entſtand ein interregnum;
und diejenigen, welche unterdeſſen den Staat ver-
walteten, hieſen interreger. Nur fünf Tage führte
einer die Zwiſchenregierung.

B. Inde ab obtenta libertaté.
1) Maiorer.
I. Conſules.
Nach Vertreibung der Könige kamen an deren
Stelle die Conſuls. Dieſe Veränderung fällt in das
Iahr 245. Die erſten beyden Conſuls waren Bru-
tus und Collatinus. Weil aber Collatinus aus dem
Tarquiniſchen Hauſe wWar, ſo wurde er gezwungen
abzugehen, und Brutus nahm ſich einen andern Kol-
legen. Aber ſelbſt an die Stelle des Brutus wurde,
Weil er in demſelben Iahr ſtarb, ein andrer, und als
auch dieſer ſtarb, noch ein andrer gewählt; ſo daſs
in dem erſten lahre fünf Conſuls waren. In der
Folge aber durfte der Conſul, wenn ſein Kollege
geſtorben war, ſich keinen andern nehmen, welchen
er wollte; ſondern das Volk hatte das Recht, an
des Verſtorbenen Stelle einen andern zu ſezen.

Vei 1) ratio numeri binarii. An die Stelle des
Königs wurden zwey Conſuls deswegen gewählt,
e poteſtas ſolitudine corrumperetur, wie Florus lI. 9.
ſagt. conf. Cicero Orat. poſt Redit. in Sen. 4. ſagt,

ein gewiſſer vornehmer Römer habe öfters geäuſ-

ſert, es ſey nicht oft ein böſer Conſul, niemals aber
2Wey böſe Conſuls zu gleicher Zeit in Rom gewe-
ſen. — Ferner war den Conſuls die Gewalt nur
auf ein Iahr vergönnt, ne poteſtar, mora cors umpere-
tur, wie ebenfalls Florus lot. cit. ſagt. Conſuls
wurden ſie genannt, von conſulere; denn ihr Amt
war es, ut ciuibus tonſulerent, wie Pomponius de
Orig. Iuri ſagt. Aber Pomponius erklärt die Be-
D d 2 deutung

42 0 TAB. XVI. MaAGISTRATVS
deutung dieſes Worts mehr nach der Gewohnheit
ſeiner Zeit, und nicht nach dem Sinne, welchen
das Wort in den älteſten Zeiten hatte; denn damals
hies conſulere ſoviel, als iudicare; und Conſul war
ſoviel, als Iudex. Quinfil. I. 6. Cicero de legg. plu-

ribils lociz.

2) requiſita. Die Erforderniſſe bey einem jeden,
Welcher um das Conſulat anhalten wollte, waren in
den erſten Zeiten: daſs ſie von Patriciern abſtammen

muſsten; und dieſe Gewohnheit galt bis in das Iahr

391. In dieſem Iahr wurde zum erſtenmal ein
Plebejer, ein gewiſſer Genutius, Conſul. Seit die-
ſer Leit war immer einer von beyden Conſuls, bis-
Veilen auch beyde aus dem Volk.

Was das erforderliche Alter betrift, davon haben

wir bereits oben geredet. Magiſftratu ante geſtur.
Niemand durfte um das Conſulat anhalten, wenn er
nicht zuvor Prätor geweſen war.

3) poteſtav. Eben die Gewalt hatten die Con-
ſuls, welche die Könige gehabt hatten. In den älte-
ſten Zeiten hatten die Conſuls das Recht über Leben
und Tod. Aber dieſe Gewalt wurde allmählich ver-
mindert, a) durch das Geſez, nach welchem von
den Conſuls an das Volk appellirt werden konnte;
prouocatio ad populum. b) noch mehr aber durch
die Volkstribunen; denn dieſe konnten die Conſuls
an der Ausübung ihrer Macht hindern; c) bey zu-
nehmender Menge der Geſchäfte, wurden gewiſſe
Stükke der conſulariſchen Macht andern übertragen.
Man ernannte Prätoren, zur Verwaltung der Ge-
richtbarkeit. Man ernannte Oenſoren; welche ſich
mit den Conſuls in die Macht theilten. .
Extra ordinem ſumma; d. h. wenn der Senat
beſchloſſen hatte: viderent Conſules, ue quid rerpu-
blica detrimenti caperet. Ein ſolcher Rathsſchluſs

hies

hies 5
lie ben
4

yegumn
D
trüge
minor
Lung
Z
Feit;
Garo
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ti. 2
noch
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Namen
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gen alte⸗
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Nich ver⸗
nein von
konnte;
er Gurch
Couluß
yr
evile

ertragen.

ger e⸗
lehe ſch

ger Zenn

ial e

pſchl

lies

V RB AN I OQRDITINA RII. 42 1

hies Senatus conſultum vltimat neceſitatis., ſ. Salluſt.
de bello Catilin. 29.
4) manera.
a) libera republica in toga et ſago, eadem quae
regum. .
Die Conſuls konnten Comitial- und andre Vor-
träge an das Volk thun, ſo oft als ſie wollten. Die
minorey magiſtratus/ durften dies nur mit Genehmi-
gung der Conſuls.
Erant totius reipublicae caput; die höchſte Obrig-
keit; daher hieſen ſieé im griechiſchen τατο, von
nτνατ ο,. ſümmus. Daher heiſt auch das Conſulat,
onmium honorum populi romani finir. Cicero pro Plan-
cio. 25. Doch war noch ein Magiſtrat, welcher
noch über die Conſuls war; aber extra ordinem;
nämlich der Diktator.
Leger et anuum denominabant. Die leger hätte
Oberlin weglaſſen können; denn dieſe bekamen den
Namen von dem, welcher ſie gab. Aber dem lahre
gaben ſie den Namen. Die Römer ſagten nicht:
hoe fabtum eſt anno vrbis ronditae —; ſondern, hoc

fablum eſt hie Conſulibus. Wenn jemand die Zeit

zu beilimmen vergeſſen hatte, ſo ſagte man: ſine die
et conſule hoc ſeripfit. Daher werden die Faſti Ko-
mani, in welchen die jährlichen Magiſtrate nach dem
Namen aufgezeichnet ſind, Faſti conſularer genannt.
Und dieſe Gewohnheit, das lahr von den Conſuls
zu benennen, blieb auch unter den Kaiſern bis auf
Iuſtinian.

b) ſub imperatoribur minora fuerunt Conſulum
manera.
Die Kkaiſer hatten allmählich faſt alles an ſich ge-
riſſen; beſonders das Conſulat, und das Volkstribu-
nat. Die Conſuls behielten unter den Kaiſern blos
das Recht, den Senat zuſammen zu berufen, im Se-
nat den Vortrag zu thun, und Recht zu ſprechen;
d 3 auch

422 TLAB. XVI. MAGISTRATVS

auch die öffentlichen Einnahmen zu verpachten. Dies
leztere gehörte zu den Zeiten der freyen Republik,
den Cenſoren; aber unter den Kaiſern wurde auch
die Cenfur aufgehoben.
5) Inſignia. Die zwölf Liktoren, welche die

Könige auch hatten. Aber die Conſuls durften die-

ſe Liktoren in der Stadt nicht mit den Beilen bey
ſich haben. In der Stadt trugen die Liktoren den
Conſuls die Faſcer ohne Beile vor; auſser der Stadt
aber Waren die Beile mit eingebunden. Livius XXIV.
9. Dionyſ. V. 19. Die Liktoren giengen in einer
Reihe vor dem Conſul her, und muſsten darauf ſe-
hen, daſs die Leute auf der Straſse den Conſuls den
gehörigen Reſpekt erwieſen. Wenn die vorderen
Liktoren dies vergaſsen, ſo pflegte der Conſul zu

dem vor ihm hergehenden Liktor zu ſagen: animad-

verte; gieb Acht.
Sella curulixr. Davon iſt oben geredet worden.
Toga praetexta iſt ebenfalls unter dem Artikel
de veſtimentiz erklärt worden.
Scipio eburneus iſt das oben genannte ſzeptrum.

Dieſen Stab durften auch die Viri conſulares und

triumphaler tragen, wie aus dem Livius V. 41.
erhellt.

So wie die Kaiſer die Macht der Conſuls ver-

mindert hatten, ſo vermehrten ſie den aäuſsern Glanz
und Würde derſelben. Statt der toga praetexta er-
laubten die Kaiſer in den ſpätern Zeiten den Conſuln
die togam pictam, ſ. purpuream auro intertextam;
desgleichen einen Lorbeerzweig in den Holzbündeln,
oder faſcer laureator, dergleichen zu den Zeiten der

freyen Republik niemand haben durfte, als der aus

der Provinz ſiegreich zurük kommende Imperator.
In den lezten Zeiten führten die Conſuls auch Beile
in

7

Sub Imperatoribus acceſit toga pickta et laurus in

in den

g. in

trugen
6)
detedlen
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dieſer:
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der aus

n exratol.

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VRBANI OùRDINAkRII. 43 3

in den Bündeln in der Stadt, Wie aus Claudian. Dro-
log. in II. libr. in Eutrop. V. 7. Zu erſehen iſt. Sie
trugen auch calceos auvatos, Wie aus Caſſiodor erhellt.
6) Kitus peculiarer in Conſulatu ineundo et in
decedendo de Conſulatu. Mir iſt kein andrer Ge-
brauch bey Antretung des Conſulats bekannt, als
dieſer: dais die Conſuls auf das Kapitolium giengen,
und dort opferten; und dies geſchah in den ſpäte-
ren Zeiten unter einem groſsen Gefolge; daher ent-
ſtiand der Ausdruk: proceſur conſularis; i. e. pro-
greſio domo faéta in Capitolium, comitantibus ommi-
bus amicis et clientibux. Und wenn ſie das Conſu-
lat angetreten hatten, ſo war das erſte, daſs ſie ei⸗
nigen Sklaven die Freyheit ſchenkten. ſ. Aminianus
XXII. 4.
Bey Niederlegung des Conſulats war die alte Ge-
wohnheit, daſs ſie einen Eid ablegten, e rempubli-
cam ex fide adminiſtraſſe. ſ. Cicer. Epn. ad Diuerl.
V. 2.
Der Tag, an welchem die Conſuls ihr Amt an-
traten, war nicht zu allen Zeiten derſelbe. In den
älteſten Zeiten geſchah es Idibus Decembris; ſ. Liu.
W. 3y.; im zweyten Puniſchen Krieg geſchah es
Idibue Martiir. Liuius XNXXVIII. 35. Seit dem
lIahr 599 geſchah es Calendie Iamariis; und bey
dieſem Tage blieb es in der Folge beſtändig.
Unter den Kaiſern wurden gewiſle Grade des
Conſulats erfunden. Denn, um ſich mehreren ge-
fällig zu machen, und die Wärde ſelber deſto mehr
zu ſchwächen, lieſsen ſie mehrere Conſuls auf ein
Iahr ernennen. Diejenigen, Welche in den erſten
Monaten des Iahrs das Conſulat antraten, hieſen Con-
ſules ordinarii, weil nach ihrem Namen das lahr
benannt wurde. Die übrigen hieſen Conſules ſuffe-
Ri. So war Cicero'’s Sohn unter dem Auguſt Con-

ſul ſußectuc.

Dâ 4 Zuerſt

42 4 TAB. XVI.ʒ MAGISTRATVS

Zuerſt machten die Kaiſer auf ein halbes Tahr
Conſuls; dann auf vier Monate, endlich auf drey,
und zulezt gar auf zwey Monate.

Der Ausdruk Conſul ordinarius findet ſich im

Sueton. Galb. 6. Vitell. 2. Domitian, 2.
Nicht blos mehreren Perſonen wurde auf dieſe
Art das Conſulat von den Kaiſern ertheilt; ſondern
ſie gaben auch ſolchen, welche niemals Conſuls ge-
weſen waren, die Erlaubniſs, die conſulariſchen In-
ſignien zu tragen; 2z. B. den virie Praetoriir, Aedilitiis,
Quaeſtoriis; alle dieſe durften in conſulariſcher Klei=
dung erſcheinen.
In den lezten Zeiten, im fünften lahrhundert
nach Chriſti Geburt, machten die Kaiſer ſogar Con-

Jules honorarior. Dies waren ſolche, welche durch

ein vom Kaiſer erhaltenes Codicill die Freyheit be-
kainen, ſich Conſul nennen zu dürfen. Caſſiodor. I. 10.
Bis zu den Zeiten des Kaiſers Iuſtinian wurden
Conſuls ernannt; aber unter ſeiner Regierung hörten
ſie mit dem lahr 541. völlig auf. leder Kaiſer

übernahm im erſten lahr ſeiner Regierung ſelber das

Conſulat, und behielt es beſtändig; und dieſe Ge-
wohnheit blieb bis auf die Zeit des Heraclius, wel-
cher ohngefähr zur Zeit Karls des Groſsen in Kon-
ſtantinopel Kaiſer war.
Es ſind bey dieſer Gelegenheit noch einige Re-
densarten zu merken. In den Inſcriptionen kommt
vor: Conſul iterum; d. h. einer, welcher zum zwey-
tenmal Conſul iſt. Iſt jemand in ſeinem Leben
mehreremal Conſul geweſen, ſo ſagt man bie con-
ſul, ter, quater conſul. Will man aber ausdruken,
daſs jemand jezt zum drittenmal z. B. Conſul ſey,
ſo iſt hierüber bey den Alten eine groſse Streitfrage
geweſen, ob man ſagen ſolle, tertio, oder tertium
Conſul. Als Pompejus das eſie ſteinerne Theater

dediciren wollte, ſo wurde der Entwurf von einer

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V RBANITI O R D T N ARII. 425

daſelbſt aufzurichtenden Aufſehrift mehreren gelehr-

ten Kömern gezeigt; man hatte geſezt: tertium Con-
Jul. Einige ſagten, es müſſe heiſen, tertio Conſul.

Pompejus übertrug die Entſcheidung dieſes Streits
dem QCicero; und Cicero, als ein Hofmann, wel-

cher es mit keinem verderben wollte, rieth dem
Pompejus, er ſolle eine III. hinſezen laſſen; III.

Conſul; und dies that auch Pompejus. Gellius X. 1.

Es wurden jederzeit zwey Conſuls erwählt; nur
ein einzigesmal wählte man einen einzigen; und das
war Cn. Pompejus. Sueton Caeſ. 26.
Conſulenda hic et Diptycha. Davon iſt ſchon
oben geredet worden. In den ſpäteren Zeiten wur-
de es gewöhnlich, daſs die höheren Magiſtrate beym
Antritt ihrer Würde ihren Clienten Geſchenke mach-

ten, und unter andern mit einer Art von Schreibta-

feln, welche mit ſchöner erhabener Arbeit geziert
waren; dieſe Schreibtafeln hieſen Diptycha. Auf

dieſen Diptychis finden ſich kleine Inſcriptionen,

mit dem Namen deſſen, welcher das Geſchenk
machte, und der Würde, welche er antrat. Wir
haben noch heut zu Tag ſolche Diptycha übrig; ſie
ſind aber aus den ſpäteſten Zeiten.

Ueberhaupt aber kennen wir die römiſche Re-

publik weit beſſer, wie ſie vor Chriſti Geburt be⸗
ſchaffen war, als wie ſie dreyhundert Iahr ſpäter
ausſah.
II. Praetores. B
Dies Wort kommt von praeire. Daher hieſen
vor Akers alle Magiſtratsperſonen Praetores; ſelbſt
die Diktatoren hieſen praetores maximi. In der Fol-
ge blieb aber dieſer Name derjenigen Würde eigen-
thümlich, von welcher wir hier reden wollen. Da-
bey iſt zu erwägen:
1) Origo. Der erſte Prätor wurde im lahr
39 1. erwählt; und zwar aus den Patriciern. Die
Dd § Veran-

C

.

426 TAB. XVI. MAGISTRATVS9

Veranlaſſung dazu war die überhäufte Menge von
Geſchäften, wodurch die Conſuls an Verwaltung der
Gerichtbarkeit gehindert wurden.
In demſelben lahre wurde der erſte Conſul aus
dem Volke gewählt. Liv. VII. 1. Der Prätor wurde
mit eben den Auſpicien gewählt, wie die Conſuls;
daher auch der Prätor Collega Conſuluum genannt
wurde. .
2) Numerus; ab initio vnus; ab a. V. FIZ. duo
Praetorer ſunt creati, quorum alter erat vrbanus,
alter peregrinus. .
Die gerichtlichen Angelegenheiten wurden häu-
figer; daher wurde auch ein zweyter Prätor ernannt.
Und dieſe beyden Prätoren theilten ſich in die Ge-
ſchäfte, ſo daſs der eine, vrbanuz, in Sachen 2zwi-
ſchen Bürger und Bürger, der andre, peregrinus, in
Sachen zwiſchen römiſchen Bürgern und Fremden,
Recht ſprach. ſ. Franc. Car. Conradi Dihſert. de prae-
tore peregrino, in Parergir.
Der Praetor vrbanus hies auch praetor maior;
er ſtand auch in gröſserer Ehre, als der andre.
Bald hernach, im Iahre 527, Varden dieſen bey-
den noch zwey andre zugegeben, ſo daſs ihrer vier
waren. Pomponius de Orig. Iuris ſagt, die Be-
ſtimmung dieſer zwey neuen Prätoren ſey geweſen,
daſs ſie in den neuen Provinzen, Sicilien und Sar-
dinien, Recht ſprechen ſollten.
Als im Iahr 557 das dieſſeitige und jenſeitige
Spanien unter romiſche Herrſchaft gekommen war,
ſo wurden wieder zwey neue Prätoren in beyde
Länder geſchikt, ſo daſs ihrer jezt ſechſe waren.
Sulla, welcher von 672 bis 675 die Diktatur führ-
te, that als Diktator noch zwey hinzu, ſo daſs jezt
acht Prätoren wWaren. Er that es ohne Zweifel des-
vegen, weil damals unaufhörlich Streitſachen nach
Rom gebracht wurden. — Als Iulius Caſar die Herr.
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VRBANI OHDIN AKRII. 427

ſchaft an ſich gebracht hatte, ſo verdoppelte er die-
ſe Anzahl, und es waren jezt ſechzehn Prätoren.
Nach ſeinem Tode kam man auf die urſprüngli-
che Zahl zurük. Wenigſtens ſagt Vellejus II. 59.
Auguſtum imnerium magiſsratuum ad priſtinum red-
egie modumz tantummodo oklo praetoribur allekti
duo. Gleichwohl ſagt Sueton Aug. 37. Auguſtum
numerum praetorum auxiſſez und Dio Caſſius EIII.
erzählt, daſs vor Auguſt ſechzehn Prätoren geweſen
ſind. Kaiſer Claudius that zwey neue Prätoren zu
jenen zehn hinzu, welche in Fideicommiſs-Sachen,
bis auf eine gewiſſe Summe zu erkennen hatten. ſ.
Pompon, de Orig. Iurit. Endlich ſezte M. Aure-

lius einen praetorem tutelarem. Capitolin. vita. Au⸗

gel. 10. In den lezten Zeiten, z. B. unter Valentinian,
Wurden nur drey Prätoren gewählt, bis ſie endlich
zu Iuſtinians Zeiten ganz aufgehört zu haben ſcheinen.
De numero praetorum varie aubto imminutoque

Linſtus in excurſ. ad I. Ann. Tac. 14. 4.

3) Kequiſitaz genus patriciun vſque ad annum
240. Denn in dieſem Iahr wurde zum erſtenmal
der Prätor aus dem Volke gewählt. Livius EIII. F.
und ſeit dieſer Zeit war dieſe Würde FPatriciern und
Plebejern gemein.
aetar. Davon iſt ſchon geredet worden.
4) Munera. Iurisdibtio. Der praetor vrbanus,
als der vorzüglichſte, wählte gleich beym Antritt
ſeines Amts, aus denjenigen Ständen, welche das
Recht dazu hatten, eine hinreichende Anzahl von
Perſonen, welche während dieſes Iahrs Richter ſeyn

ſollten. Dies hies: decarias indicum deſeribere. Dies

that er Bach abgelegtem Eide. Zu Cicero's Zeiten
wurden die Richter aus dem Senat, aus den Rit-

tern, aus den tribuis aerariiz herausgehoben. Aus

dieſen Decurien wählten ſich die Prätoren und Rit-
ter das Richtercollegium für dieſes lahr. ſ. Cicer.
Verr.

42 8 TAB. XVI.‚. MACIYSTRATVS

Verr. I. 67. Ferner machte der praetor vrbanus und

peregrinus gleich mit Antritt des Amts ein Edikt

bekannt, oder die Formel, nach welcher ſie in dem
Iahre Recht ſprechen würden. Weil jeder Prätor
in jedem Iahre ein ſolches Edikt verfertigte, ſo
wurde dieſes Edikt auch bisweilen lex annua genannt.
Cic. Verr. I. 24. Dieſe Gewohnheit, jährlich ein
Edikt bekannt zu machen, dauerte bis auf Hadrians
Zeiten. Dieſer gab dem Rechtsgelehrten Salvius Iu-
lianus den Auftrag, aus der groſsen Menge der Edikte
ein einziges vollſtändiges zu machen, welches künf-
tighin beſtändig gelten ſollte. Dieſes iſt das Edi-
Rum perpetuum: und die Materien waren in dieſem
Edikt nach einer gewiſſen Ordnung geſtellt. Die
drey Worte ſind bekannt, in welchen des Prätors
ganze Iurisdiktion beſtand: do, dico, addico; do, i. .
do iudicem, abtionem; dico, ſc. ſententiam, interdico;
addico, J. iudicatum exſequor; ſ. cum roug damna-
tuæ, qui ſoluere non poteſt, alteri addicitur. — Doch
dies gehört mehr zu der hiſtoria iuris.
Dieſes alles iſt nur von den priuatie iudiciis zu
verſtehen, nicht von den publicis quaeſtionibux. Der
praetor vrbanus und peregrinus hatten blos indicia
priuata zu verwalten. Die indicia publica, Jſ. de cri-
minibus publicie, gehörten dem Volk. Als aber in
der Folge dem Volk die öftern Zuſammenkünfte be-
ſchwerlich wurden, ſo wurden über gewiſſe Ver-
brechen quazſtiones perpetuae angeſezt, welche des-
wegen ſo hieſen, weil nach dem einmal vom Volk
hierüber gegebenen Geſez alle Urtheile über dieſe
Verbrechen von der dazu angeftellten Magiſtratsper-
ſon ſich richten muſsten. Und dieſe Unterſuchun-
en wurden von den übrigen Prätoren ſo angeſtellt,
daſs bisweilen einer bey mehreren Unterſuchungen
den Vorſiz hatte, bisweilen alle beyde Prätoren bey
einér und derſelben Unterſuchung zugegen waren.
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VREBA N I ORDINARII., 429

Die Prätoren erhielten bey ihrer Erwählung, ſo
groſs auch ihre Anzahl ſeyn mochte, keine beilimm-
te Gerichtbarkeit. Nach ihrer Erwählung beſtimm-
ten ſie durch das Loos, wer von ihnen praetor vr-
banus oder peregrinus ſeyn ſollte; daher findet man
bey den Geſchichtſchreibern oft den Ausdruk, Jors
vrbana, und ſors peregrina.
Die erſten quaezſtioner perpetuae betrafen, de re-
petundisæ, de ambitu, de maikſtate, de Peculafu. Die-
ſe, und andre, welche in der Folge vom Soulla,
Pompejus, Cäſar, Auguſt, hinzu gethan Vurden,
werde ich an einem gelegenern Ort in der Folge
erklären; wo de iudiciis publicie gehandelt wird.
Cura ludorum. Der Prätor muſste Spiele ver-
anſtalten, und zZwar diejenigen, welche im Circo ge-
halten wurden. In den lezten Zeiten blieb den Prä-
toren faſt weiter nichts übrig, als dieſe cura ludo-
rum; denn ihre übrigen Geſchäfte hatten die Kaiſer
dem Praefekto Praetorio übertragen.
5) Inſignia. Liktoree VI. In den ãälteſten Zei-
ten führte der Praetor vrbanus nur zwey likores,
wie es ſcheint; wenigſtens führt Cenſorin c. 24. die
Worte eines alten Geſezes an: Praetor vrbanug, qui
nunt eſt, quique poſthac fuat, duos liktorer apud ſs
habheto. Aber es ſind bald ſechs lichtores daraus ge-
worden. ſ. Valer. Max. I. 1. §. 9. Polybius nennt
gewöhnlich die Prätoren mit dem griechiſchen Wor.
te οαεπαοαα g. d. ſexlibtorios.
Sella curulis — toga praetexta — haſta. —
Dies kann ich nicht eher erklären, als bis ich tribu-
nal erklärt habe. Das Tribunal praetorir kann man
ſich vorſtellen, wie einen Tempel; es war ein groſ-
ſer erhabener Plaz, zu welchem man über Stufen
hinaufgieng; er hatte die Geſtalt eines halben Krei-
ſes, war mit Säulen umgeben, und mit einem Dach

bedekt. Mitten auf disſein groſßsen Plaz fland ein

Sug. 4.6=

430 TAB. XVIJ) MAGISTRATVS

4

Suggeſtum quadratum, auf welchem der Prätor auf
ſeiner ſella curuli ſaſs. Hinter dem Suggeſto waren
Bänke für die Beyſizer des Prätors, welche ein Con⸗
Filium ausmachten. An der Wand herum hinter
dem Prätor waren wieder Bänke angebracht, auf
welchen die vornehmen Zuhörer ſizen Kkonnten. Vor
dem Prätor ſtanden die Parteyen, der Kliger und
Beklagte, nebit ihren Freunden, Patronen und Bey-
ſländen. Zwiſchen dem Prätor und den bParteyen
War eine kleine Erhöhung, auf welcher die Clep-
Nydra ſtand; und weiter hin gegen die tancellor, durch
welche man den Plaz verſchlieſsen konnte, ſiand
die hafſta, ein Spieſs in den Boden eingeſloſsen. Die-
ſe haſta War Signaun iuriedikionie; ein ſignum, nune
ius dici. War es aber das Tribunal eines Prätors,

gui quaezſtionem exercebat, ſo ſtand ſtatt der haſtas

ein glallius als fignum iuricdiktionis.
ſ. Hommels Proluſio de forma tribunalis et ma-

ieſtate praetoris vrbani; ſie iſt der Berliner Ausgabe

von Nieuport 1764 mit Kupfern beygefügt.

III. Aediles, de quibus Otto.

Oberlin bat ſich übereilt, wenn er den Eberhard
Otto hieher ſezt. Otto hat nicht de aedilibus vrba-
nir, Wohl aber de aedilibus coloniarum et municipio⸗

rum geſchrieben, Frankfurt 1713., verbeſſert zu

Utrecht 1732.
In demſelben Iahr, in welchem die erſten Volks-
tribunen eingeführt wurden, wurden auch zwey
Aediler ernannt, denen man aber damals dieſen Na-
men noch nicht beylegte. Sie waren gleichſam mi=
niſtri der Volkstribunen,; und ſollten über Polizey,
Maas und Gewicht, ingleichen über öffentliche Ge-
bäude die Aufſicht haben; und von dieſem leztern
Stük hat man ſie in der Folge aediler genannt. Ihr
Amt wird vom Dionyſ. Halic. VI. g. ſehr deutlich
. . beſchrie-

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VREB A N I OERK D I N ARII. 43 t

beſchrieben. Es iſt zu verwundern, daſs Livius da,
wo er von u m Urſprung der Volkstribunen redet,
nicht ein Wort von den Volksädilen ſagt. Dieſes
geſchah übrigens im Iahre Roms 263.
Im Iahr 301. ſollten die Volksädilen nach ei⸗
nem Rathsſchluſs gewiſſe gottesdienſtliche Spiele ver-
anſtalten, welche nicht anders als auf Koſten der
Aedilen vollzogen werden konnten. Die Aedilen
weigerten ſich die Koſten herzugeben; und diefe
Weigerung gab Anlaſs, daſs einige Patricier ſich auf-
warfen, die Koſten herzugeben, aber mman ſollte ſie
zZu aedlilibur curulibus machen. Dieſes geſchah; und
nun kamen zweyerley Aedilen auf. Aber das Volk
war darüber miſsvergnügt, daſs die Patricier wieder
allein eine Magiſtrats würde ſollten beſizen können;
alſo ſezten ſie es noch in dieſem Iahre durch, daſs
auch Plebejer zur Acdilität gelangen konnten. Liv.
VI. 42; VII. 21.
Vom lIulius Cäſar wurden im Iahr 710. noch
zZ Wey Aediles hinzugethan, unter dem Namen Aedi-
ler Cerealer; um über Getraide, Maas und Gewicht
eine Aufſicht zu haben. ſ. Dio 43. Aber ſie ſchei-
nen bald wieder abgeſchaft worden zu ſeyn. Denn
man findet keine weitere Nachricht von ihnen; und
Auguſt ſezte einen Praefettum amonat, welcher
überflüſsig geweſen wäre, wenn die aediles cerealer
noch beſtanden hätten.
2) Requißta, Curul. gen. patrit., ad a. 392.
Dies war nur in dem erſten lahr; denn gleich in
dem folgenden konnten ſchon Plebejer dazu genom-
men werden. L
3) Munera.
1) Cura vrbir. Dahin gehörte die Auffſicht
über die öffentlichen Gebäude, als neder ſacraz, ba-
ſilicae, porticur, aquaedubtus, balnta; ferner die Lö-
izhungsanlitalten bey Feuersbrünſlen; die Wegſe uf⸗
ung

432 TAS. XVI. MAGISTRATVS

fung ſchädlicher Thiere; kurz, faſt alles, was Wir
heut zu Tege zur Polizey zu rechnen pflegen. Cic.

de legg. III. 3. nennt die Aedilen, Curatorer vrbie,

anonae et ludorum ſolennium.
Zur Cura annonae gehörte, daſs ſie die Aufſicht
dber das Getraide, und über alles, was zum Ver-
kauf auf den Markt gebracht wurde, führten; fal-
ſches Maas und Gewicht zerbrachen, und den Wu-
cherern Einhalt thaten; und in allen dieſen Fällen,
Was Kauf und Verkauf betraf, hatten ſie auch die
Entſcheidung.
Ludi ſolenner. Die Spiele, über welche die Ae-
dilen die Aufſicht hatten, waren die ludi romani, flo-
rales et cereales. ſ. Cicer. Verr. S. 14. .
Cuſtodia Senatusconſultorum et Plebiſcitorum.
Dieſe Aufſicht gehörte in den älteſten Zeiten den Ae-
dilen, und die Rathsſchlüſſe wurden im Tempel der
Ceres aufbehalten. Livius III. F. Aber in der Fol-
e legte man ſie in das aerarinm, oder in den Tem-
el des Saturn, und die Quäſtoren hatten darüber
die Aufſicht. Ob die Plebiſcita auch bey den Aedi-
len in Verwahrung kamen, kann ich nicht mit Ge-

Viſsheit beſtimmen; ich vermuthe es aber, weil ſie

ein magiſtratur plebeiuy Waren.
4) Inſignia Curulium. Es iſt beſonders, daſs

Oberlin nur bey den Aedilen das Jus imaginum er-

wähnt, und nicht auch bey den Conſuln und Prä-
toren. Er muſs hierzu eine gewiſſe Urſach gehabt
haben; vielleicht glaubte er, es verſtehe ſich ſchon
von ſelber, daſs die Conſuls und Prätoren dieſes
Recht haben müſſen, da die Aedilen, als geringere
Magiſtratsperſonen, es gehabt haben.

IV. Tribuni plebie; quorum
1¹) origo et numerus. Die erſten Volkstribunen
Wwurden im lahre Roms 263. erwählt. Livius II. 33.

Livius

Livius
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ger Fol.

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ers, Gal⸗
giltltmn el⸗
Uud Pri⸗
ch Lehabt
ſich ſchon
ten Gieles
gelngele

Gtrihunen
ui M.

Limus

V RE AN I ORDIN ARII. 433

Livius führt zugleich die Urſache an, welche das
Volk zu dieſer Wahl bewogen hatte. Und zwar-
wurden zuerſt nur zwey Tribunen erwählt. Bald
aber, im Iahr 285. wWählte man fünfe. Liv. II. F5s.
Endlich im Iahr 299. Waren gar zehn Tribunen;
und bey dieſer Zahl blieb es hernach beſländig. Li-
vius III. 30. Dies war die einzige Magiſtratur, zu
welcher auch Plebejer gelangen konnten; und die
Tribunen muſsten jederzeit aus Plebejerfamilien ge-
nommen werden; ob es gleich verſchiedenemal ge-
ſchehen iſt, daſs Patricier ſich mit zu Tribunen
wählen lieſsen; aber es wurde in der Folge beſtimmt,
daſs niemals ein Patricier ſollte Volkstribun werden
können. Wer aber Volkstribun werden wollte,
muſste zuvor eine Zeitlang Senator geweſen ſeyn;
und zwar, wie Erneſti ad Sueton. Auguft. 10. 40.
anmerkt, nach einer Verorduung des Sulla; andre
Antiquarier hingegen ſagen, daſs noch vor dem Sul-
la ein Volkstribun, Atilius, im lahr 624. durch ein
Plehiſtitum verordnet habe, ne quis tribunus eret,
niſßt Senator plebeius.
2) poteſtar. Die Gewalt der Tribunen beſiand
anfangs nur darin, daſs ſie andere Magiſtratsperſo-
nen von gewiſſen Unternehmungen abhalten konn-
ten. Dies geſchah blos durch das Wort: veto, ſ.
intertedo. In der Folge. verſchafften ſich aber die
Tribunen auch das Recht, Vorträge an das Volk zu
thun, und Comitialverſammlungen ſogar zu halten.
Dieſe Macht der Tribunen erreichte endlich ihren
höchſten Gipfel, als durch die legem Hortenſian aus-
gemacht wurde, daſs die Plebiſcita auch für die Pa=
tricier und für das ganze Volk verbindlich ſeyn ſoll=
ten. Dergleichen Plebiſtita erfolgten nun mehrere,
durch welche die Tribunen Befehlshaberſtellen; went
ſie wollten, gaben und nahmen, und durch welche
die öffentlichen Gelder, Ländereyen, und Getfaide
Ee unter

434 TAB. XVI. MAGISTRATVS

unter das Volk vertheilt wurden. Man erinnere ſich
nur an die Zeiten der Grachen, in welchen die Re-
publik ge waltſame Stöſse erhielt. Cicero de legg. III.
9. 70. verdient hier nachgeleſen zu werden.
Dieſe übertriebene Macht der Tribunen wurde
durch den Diktator Sulla beträchtlich vermindert.
Er nahm ihnen alle Rechte, und lieſs ihnen blos ih-
re urſprüngliche Freyheit, zu intercediren. Er ver-
bot überdem, daſs keiner, welcher Volkstribun ge-
weſen war, eine andre Magiſtratur annähme. Dionyſ.
Hal. V. Epit. Liu. l. §Soy. Nach Sulla's Tode, im
Iahr 679. gab der damalige Conſul, Sextus Aurelius
Cotta, den Tribunen das Recht zu andern Magi-
ſtraturen zurük; und fünf Iahre ſpäter gab ihnen Cn.

Pompejus, in ſeinern erſten Conſulat, auch alle übri-

ge Rechte wieder. Cic. Verr. I. F.
Die Volkstribunen traten ihr Amt immer zu ei-
nerley Zeit an, nämlich quarto Idur Decembrer, am
Xoten December; und dabey blieb es beſtändig. Sie
konnten zwar Senat halten und zuſammen berufen,
ſelber aber durften ſie im Senat nicht erſcheinen;
ſondern ſaſsen vor den Thüren des Rathhauſes.
Wenigſtens ſagen dieſes alle Antiquarii. Es lieſse
ſich aber doch fragen, ob dieſes beſländig beobach-

tet, oder in der Folge geändert worden key. Nach

der croidaung des Volkstribuns Atinius, oder des
Sulla, ſollte niemand Volkstribun werden können,
als Senatorer plebeii. Nun hatten die Senatoren doch
Zutritt zum Senat; ſollten ſie den nicht auch als
Volkstribunen haben behalten können?
Den Senatsſchlüſſen widerſezten ſich die Tribu-
nen dürch ihr Veto; und ſolche Senatsſchlüſſe hie-
ſen, wie bereits oben geſagt worden, nicht ſenatus
conſulta, ſondern ſenatus aukloritater. Unter dieje-
nigen Rathsſchlüſſe, welchen kein Tribun wider.
ſprochen hatte, pflegte man den Buchſtaben T. zu
ſezen,

ſeren,
anzuz
W
gen
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toren
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Walt
42 Un
erhielt.
die T
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fühne,
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goſt üb⸗
ſondern
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Von
der Trit
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Auf den
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oteſtat,

uf Gen

ere ſick
Gie he-
9g. II.

wurde
mindert,
blos ih-
Er ver⸗
ibun ge⸗
Dionyl.
ode, imm
Aurelius
mn Migi-
unen Cn.
alle übri⸗

er 20 ci⸗
er, am
derofen,
ſcheinen;
thlaules.
Es leſee
beobach⸗
, Nachi
oder es
1 Wönnen,
oren dochi
auch ls

lülſe hie-
4 natu⸗
ter gieje ·
en 1. 10
ſeren,

V RB A N I OkKRDINARII. 435

ſezen, um dadurch die Einſtimmung der Tribunen
anzuzeigen.

Wenn einer von den zehn Tribunen den übri-
gen widerſprach, ſo machte dieſer Widerſpruch die-
ſes einzigen das ganze Verfahren der übrigen ungül-
tig; und dieſes Mittels bedienten ſich oft die Sena-
toren gegen unruhige Tribunen. Liv. 6. 35.

Als Cäſar Diktator war, ſo lieſs er ſich die Ge-
walt der Tribunen auf beſtändige Zeit ertheilen. Dio
42 und 42. Auguſt folgte ſeinem Beyſpiel, und
erhielt, nach Beſiegung des Antonius im Iahr 724,
die Tribunengewalt auf beſtändige Zeiten; er trat ſie
aber erſt im Iahr 731 an. Sueton. Aug. 27. Dio 5z.
Auguſt erfand zur Benennung dieſes höchſten Gip-
fels von Macht ein eigenes Wort, Wie Tacitus ſagt,
um nicht den Namen König oder Diktator anzunech-
men, und dennoch die höchſte Würde auszudruk-
ken. Der Kaiſer nämlich, welcher dieſe Würde
führte, ſollte ſacro ſandtus ſeyn; d. h. jede Belcidi-
gung gegen ihn, durch Worte oder Handlungen,
konnten von einem jeden, welcher nur wollte, mit
dem Tode des Beleidigers geſtraft werden Der
Kaiſer Konnte allen, welche bey ihm Hülfe ſuchten,
gegen alle Magiſtratsperſonen durch ſein einziges
Wort — Veto — dieſe Hülfe ertheilen. Und Au-
guſt übte dieſe Macht nicht nur inne halb der Stadt,
ſondern in dem Bezirk einer ganzen Meile auſserhalb

derſelben.

Vom Auguſt an pflegten die Kaiſer die Iahre ih-
rer Tribunengewalt zu zählen, als wenn ihnen die-
ſe alle lahre von neuem übertragen worden wäre.
Auf den Münzen kommt oft vor Ty. P. X., oder
eine andre Zahl; dies muſs man leſen: tribunitia
poteſtate decimum. Dieſe Siglae finden ſich auch
auf den inſcriptionibur lapideis.
Ee 2 Cleich⸗

4365 TAB. XVI. MAGISTRATVS

Gleich wohl wurden auch andre Tribunen er-
wählt. Aber dieſen blieb nichts übrig, als die Verhin-
derung der Rathsſchlüſſe; und ſelbſt dieſe ſtand ih-
nen nicht immer ohne Gefahr frey. Zucit. Amal. I. 77.
Zu den Zeiten des Nerva und Trajan ſchien die
Macht der Tribunen faſt nichts als ein Schatten ge-
weſen zu ſeyn. Plin. Epp. I. 23.
3) MWunnus; proprie cuſtodia libertatir. Davon iſt
ſchon oben geredet und gezeigt worden, daſs die Ge-
walt der Tribunen nur in der Verhinderung beſtand.

V. Qutaeſtores Aerarii. Dieſen Namen hatten
ſie a pecuniis conquirendiz. Dabey iſt zu erwägen.

1) Origo. Suhb regibus duo. Tacit. Amal. XI.
22. Im Iahr 336. Kamen zwey neue hinzu; Livius
4. 43. Endlich wurde im lIahr 500. auch dieſe
Zahl verdoppelt, ſo daſs ihrer acht waren. Epit. Liu.
15. In der Folge wurden, durch eine Verordnung
des Sulla, zur Ergänzung des Senats, zwanzig Quä-
ſtoren erwählt; deren Anzahl Cäfar als Diktator wie-
der verdoppelte. Dio 43. „
Unter den Kaiſern war die Anzahl der Quäſto-
ren unbeſtimmt und willkührlich. Aus den vielen
Quäſtoren, welche jährlich vom Volk ernannt wur-
den, erhielten zwey die curam aerarii; und dieſe
beyden hieſen quaeftorer vrbani, ſ. aerarii. Die
übrigen Quäſtoren hieſen militarer, ſ. prouincialer;
je nachdem ſie mit den Proconſuln in den Krieg,
oder in die Provinzen abgiengen. Von den quae-
ſtoribus prouincialibur wird unten geredet werden.
Oberlin hat ſich hier eine Kleine Unrichtigkeit zu
Schulden kommen laſſen, wenn er ſagt, daſs bald
vier, bald acht, bald zwanzig, bald vierzig Quäaſto⸗
ren waren; Quaeſtorer aerarii ſind jederzeit nur
zwey geweſen; er hätte aber lieber ſchlechthin ſe-

zen ſollen, Quaeſtores.
2.) Diſ-

2)
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Pthin ke⸗

VREBANI O RD IN A KI I. 432.

2) Diſerimen a quaeſtoribus parricidii et milita-
ribugc. Von den quazſtoribus vrbanis ſind zu unter-
ſcheiden die quaezſtores parricidii. Dieſe wWaren ma-
giſtratus extraordinarii, welche zur Entſcheidung
über ein crimen capitale gewählt wurden. Dieſe
quaeſtores heiſen auch oft quaeſitorer; ferner: quae-

Norer parricidii, perduellionixr, rerum capitalium;

auch duunwiri perduellionig, rerum capitalium; dies
alles iſt einerley.
3) Requiſita. Die Quäſtoren wurden aus den
Patriciern genommen, bis in das lahr 348. Von
der Zeit an findet man auch quatſtores plebeior.
Liv. 4, 3ß4.
4) Wunera. Cura atrarii publici. Die Quäſto-
ren hatten Einnahme und Ausgabe der öffentlichen
Gelder, und Rechnung darüber zu führen.
Cuſtodia leguin et ſenatur conſultorum; von der
Zeit nämlich an, da die Rathsſchlüſſe in der Schaz-
kammer aufbewahrt wurden. Ueberdem gehört zu
dem Amt der Quäſtoren, die von auswärtigen Völ-
kern abgeſchikten Geſandten aufzunehmen, und für
ihr Unterkommen zu ſorgen. Ferner reichten ſie
die im Aerario aufbewahrten Rgna militarig, Wenn
die Conſuls zum Krieg abgiengen; ſie verſteigerten
die vom Feind gemachte Beute und die Güter der
Verurtheilten. Bey ihnen muſsten die aus dem Krieg
zurükgekehrten Feldherren ſchwören, daſs die Zahl

der gebliebenen Feinde und die gemachte Beute rich-
8 8

tig angegeben worden. Sie hatten weder einen via-
torem, noch einen lißtorem; aber das Recht hatten
ſie, dem Volk einen Vortrag zu thun, Gellius 13.
12. Dionyſ. 8. 77. Denn dies wWar der erſte Schritt
zu Ehrenſtellen.
Unter den Kaiſern erlitten ſie viele Veränderun-
gen, deren kurze Geſchichte Lipſius ad Zaciti An=
nal. 13. 29. erzählt.
Ec à Auch

43 8 TAB. XVI. MAGISTRATVS

Auch kam unter den Kaiſern eine neue Art von
Quäſtoren auf, die Quagſtores Principir. Taciti An-
nal. 16. 27; ſie hicſen auch Candidati principir, I.
vn. Dig. de off. guaeſt. Ihr Amt beſtand dariu, daſs
ſie die libellos Printipir im Senat vorlaſen. Aus die-
ſen ꝗuaeſtoribus principis entſtand unter den ſpäteren
Kaiſern eine beſondre Würde, nämlich die quaezſtura
palatii; die quaeſtorer palatij Waren ohngefähr das,
Was heut zu Tage die Kanzler ſind. ſ. I. 32. Cod.
de appellat. Von dieſen werden wir weiter unten
reden.
2) Minorer magiſtratus ordinarii
1) Treruiri Capitales, ſ. triumuiri, ſ. treuiri;
denn dies iſt alles einerley; ſic hatten die Aufſicht
über die Gefängniſſe und Strafen.
2) Treruiri A. A A. F. F. i. e. auro argento
aeri flando feriundo; ſic werden auch mit Einem
Worte Treruiri monetales genannt, weil ſie die Auf-
ſicht über die Münze hatten. Cicer. ad Diu. 7. 13.
3) Numularii. Von dieſen habe ich noch nichts
vorgefunden; es ſollen vielleicht die Treuiri oder
Quinqueuiri menſarii darunter verſtauden werden;
aber dieſe ſind magiſtratu extraordinarii. Von die-
ſen werden wir auf der folgenden Seite reden. Soll-
ten hier unter den numlariis vielleicht aber diejeni-
gen verſtanden werden, welche das Geld probirten?
Solche Perſonen gab es zu Rom; und dieſe hieſen
numularii; aber ſie waren keine magiſtratus. Nu-
mularius bedeutet auch einen Wechsler.
(In der neuen Ausgabe der Oberlinſchen Tabel-
len iſt der Numulariorum nicht gedacht worden.
Anm. d. H.)
4) Triumuiri Nocturni. Dieſe hatten die Auf-
ſicht über die Nachtwachen und Feuersbrünſte. Li-
vius an mehreren Stellen. Aber Geſner ſagt im
Theſauro linguae latinae, dieſe treuiri nobhturni wären
mit

—

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Wären

erui Wären
Mit

VRBAN I˖ sO RDINARII. 439

mit jenen capitalibus einerley, und nur die Benen-
nung verſchieden geweſen. Ich bin faſt ſelber die-
ier Meinung. Soviel iſt indeſſen richtig, daſs, Wwas
die triumuiri nobkurni zu verwalten hatten, unter
dem Kaiſer Auguſt eigenen Perſonen aufgetragen
wurde, nämlich den Praefzfie vigilum, von Wel-
chen wir in den Pandekten einen eigenen Titel de
offcio prazfeli vigilum haben.
5) Triumuiri Valetudinie, ſeil. tuendae. Dieſe
lernt man nicht aus den Erzählungen der alten Schrift-
ſieller kennen, ſondern die Gelehrten folgern, daſs
es ſolche Geſundheitsräthe gegeben habe, weil eine
Mäünze vorhanden iſt, welche zu der familia Acilia
gehört, auf deren einer Seite ein Kopf ſteht, und
auf der andern eine weibliche Figur mit einer Schlan-
ge. Auf der Seite, wo der Kopf ſteht, ſteht: Salu-
tie; und auf der andern Seite: Manius. Acilius.
III vir. valetud. Wenn man die beyden lezten Wor-
te zuſammen nimmt, ſo kommt freylich triumuir
valetudinisæ heraus. Aber Reineſ. Siyntagm. Inſeript.
eclaſſ. I. n. 116. meint, daſs es zwey Gottheiten wa-
fen, welche auf dieſer Münze vorgeſtellt würden;
die Salur, und die Valetudo; die übrigen Worte —

Maninus Acilius I vir — bedeuteten weiter nichts,
als daſs Axiliur triumuir A. A. A F. R. geweſen

ſey; denn der Name pflegte allemal auf die Münze

geſezt zu werden. — Heut zu Tage giebt es noch

in Rom ein ſolches Kollegium, nämlich die Tves-
viri Sanitatis.
6) Quatuoruiri viales; Wegaufſeher. Pompon.
de Orig. Iur. ſagt, dieſe wären zu gleicher Zeit mit
den triumuriz monetalibus eingeführt worden.
7) Decemuiri ſtlitibur indicandir. Die alten Rö-
mer ſezten vor vielen Worten, welche mit einem
L anfiengen, einen Sibilum; anſtatt lis ſagten ſie
Ktlis; und dieſes blieb in der Folge in dieſer Benen-
Ee 4 nung

1.

44 0% TAB. XVI. MAGISTRATVS.

nung der decemuirorum. Sie gehörten zu dem Con-
ſilio praetorig, und muſsten auf ſeine Anzeige das
iudicinm centumairale verſammeln; und zwar nach
einer Verordnung des Auguſts. Vor Auguſt geſchah
dieſes von denen, welche bereits Quäſtoren gewe-
ſen waren. Siseton. Aug. 36. Dieſe Decemuiri be-
ſtanden aus fünf Senatoren, und aus fünf Rittern.
8) Vigintiuirorum Collegiumn. Dieſes war kein
Kollegium von beſtinimten Perſonen, ſondern die
decemuiri ſtlitibug indicandig, die quatuoruiri vialer,
die Treuiri Capitaler, und die Treuiri noßturni mach-
ten dieſes Kollegium aus. Auch dieſe Einrichtung
Kam vom Augoſt. Dio Caſſius 54. Es konnte kein
römiſcher Rathsherr in den Senat gelangen, ehe er
ein Mitglied dieſes X½Xuiralir collegii geweſen war.
Zacit. Aunal. III. 29.
9) Magiſtri vicorun, oder Vicomagiſtri. Sueton.
Aug. 30. Von dieſen iſt oben bey den regionibus
vrbir Romae geredet worden. In jeder KRegione Wa-
ren mehrere Vici, und jeder vicur hatte quaternos
vicomagiſtrog. Dieſe hatten das Recht, dats ſie ge⸗
wiſſe Spiele, die ludor compitalitior, in der Prae-
fexta feyern durften.

(2) Extraordinarii Magiſtratus.
I. Diktator. Den Namen hat er a dicendo; quodg
a Conſulibur dicebatur. ſ. Varro de lingua lat. 4.
Dionyſ. V. 73. hingegen ſagt, er habe ſeinen Namen
daher, gquod multa ediceret. Der erſte Diktator war
im Iahr 256. T. Lartius Flavus. ſ. Dionyſ. . c. Liv.
12. 18. Dabey iſt zu erwägen: =
1) dicendi cauſae.
1) ſeditionis aut belli grauioris metur; und dies
war auch die erſle Veranlaſſung zur Ernennung ei,
nes Diktators; ein ſolcher Diktator hies, dikator bel⸗
li anſa dibktus, oder gei gerendaz cadſa diblur.
2) Comi⸗

—

Magli
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3)
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Ktator War

. . l, Liv.

uvnd die⸗
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VEBANI EXxTRAORDINARII. 441

2) Comitiorum habendorum cauſa. Wenn keine
Magiſt Hratsperſ on in Rom war, ſo pflegte einer der
Conſuls einen Diktator zu ernennen, Welcher das
Geſchäft hatte, die Comitia in Abweſenheit der Con-
ſuls zu halten.
3) Senatus legendi rauſa. Dies iſt nur ein ein-
zigesmal geſchehen, wie Livius 23. 22. berichtet.
Es iſt überhaupt in dieſem lahr noch mehr beſonde-
res vorgefallen. Eben dieſer Diktator war ohne ei-
nen Magiſter equitum; auch waren damals zwey
Diktatoren zu gleicher Zeit. Dies war nach dem
Treffen bey Cannä. .
4) dorum inſtaurandorum (imelius; celebrando-
ramm) cauſa. Hierüber ſehe man in COlerici Ausgabe
des Livius im Regiſter unter Diktator.
5⁵) Feriarum conſtituendarum cauſa. Wenn pro-
digia vorgefallen waren, und die Decemiüri Sacro-
ra auf Befehl des Senats die libros ſibyfllinor auſge-
ſchlagen hatten, ſo wurde mehrentheils dem Senat
gemeldet, er müſſe einen Diktator ernennen, qui
ferias in honorem deorum inſtitueret.
6) Claui figendi cauſa. Es Wwar ein Aberglaube
bey den Römern, daſs, wenn die Peſt herrſchte,
dieſelbe dadurch gehemmt werden könne, daſs ein
Nagel an den Tempel des Iupiters auf dem Kapito-
lio gegen die Seite des Tempels der Minerva einge-
ſel hlagen wurde. Dies konnte niemand anders thun,
als maximus praetor. Liv. 7. 3 8. 18.
7) quaeſtionibus exercendir. Liv. 9. 26.
Wenn man überhaupt alle dieſe Urſachen zu-
ſammen nimmt, ſo kann man ſagen: dibklatorem dis
Ktum eſſe, guotie⸗ ad aliguam rem extraordinario im-
perio opus eſſe videretur. Dabey hatte aber auch je-=
desmal der Diktator die poteſtatem belli gerendi.
Auf welche Art aber wurde der Diktator ge-
wählt? Auf Befehl des Senats muſste der eine
Ee 5 Conluk

442 TAB. XVI. MAGISTRATVS.

Conſul, nach vorangehender nächtlicher Befragung
der Auſpicien in der Stille den Diktator nennen. Liv.
9. 38. Die Stille, oder das ſilentium, begreift gar
vieles in ſich, wenn vom Diktator die Rede iſt. 1)

Daſs es nicht donnert und wittert; 2) daſs der Con-

ſul, welcher in einem Zimmer ganz allein auf ei-
nem Stuhl ſizt, gar nichts höre; daſs auch nichts
vorfalle, was ein böſes Omen ſeyn könnte; 3) daſs
der Conſul ſelber an ſeinem Leibe kein Geſchwür,
und überhaupt nichts böſes hat. .
Auch konnte der Conſul, wenn er auſserhalb
der Stadt, und nur in Italien war, einen Diktator
ernennen; und zwar, wen er wollte. Bisweilen
muſste er ſich aber nach dem Senat oder Volk rich-
ten. Liv. 10. 11; 37. 5. Das Volk ſelber konnte
keinen Diktator ernennen. Als einmal ein Diktator
nöthig war, und man zu dem abweſenden Conſul
wegen der Feinde nicht kommen konnte, ſo er-
nannte das Volk einen Magiſtrat, welcher aber nicht
Diktator, ſondern Prodiktator genannt wurde. Liv.
22. 8. Dies war der einzige Prodiktator, ſo lang
als Rom geſtanden hat.
2) Poteſtar diflatorir plane regia. — Dies heiſt
ſoviel als nichts geſagt. Auch die Conſuls hatten
königliche Gewalt; Liv. 8. 32. Die Gewalt des Dik-
tators war gröſser; dem Diktator gehorchten ſelbſt
die Conſuls; und alle andre Magiſtraturen ſchwie-
gen. Daher hieſen die Befehle des Diktators fulmi-
na, maikſtar. Liv. 6. 39. — In den erſten Zeiten
fand wenigſtens keine Provocation von dem Aus-
ſpruch des Diktators Statt; und alle Schriftſieller be-
haupten, ſie habe niemals Statt gefunden. Der ein-
zige Feſtus ſagt, unter dem Artikel — optima lege —
auch die Diktatur ſey in der Folge ſo ſehr ge-
ſchwächt worden, daſs man von dem Diktator an

das Volk provociren konnte. Und dieſes ſcheint
richtig

Tichtig
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Papirius
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Provoc⸗
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Bisweilen
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ſo ſehr ge⸗
ttator en
ſcheint

eſes
dichug

VRBANI ExTRAORDINARII. 443

richtig zu ſeyn. Denn Liv. I. §. c. 30 — 35. erzählt
bey Gelegenheit des Streits zwiſchen dem Diktator
Papirius, und dem Magiſter equitum, Fubiur, daſs
der Vater des Fabius an die Tribunen appellirt, und
an das Volk provocirt, und daſs der Diktator dieſer
Provocation nachgegeben habe.
Auf mancherley Arten wurde aber die Macht des
Diktators beſchränkt; 1¹) ſein Amt durfte er nicht
linger als ſechs Monate führen; und wenn die Sa-
che, wegen welcher er zum Diktator ernennt wor-
den, früher abgethan war, ſo legte er auch früher
die Diktatur nieder; aber wenn die Sache auch nicht
zu Stande gekommen war, ſo muſste er gleichwohl
die Diktatur niederlegen. Ein Beyſpiel von verlän-
gerter Diktatur findet ſich in der Geſchichte des Ca-
millus beym Livius 6. 1.
2) Durfte der Diktator, ohne Genehmigung des
Senats und Volks, nichts von den öffentlichen Gel-
dern verwenden.
3) Durfte er nicht auſserhalb Italien gehen. Ein
einzigesmal geſchah es; Epit. Liu. 2. Dies war
die Urſach, Warum nach Endigung des zweyten Pu-
niſchen Kriegs kein Diktator weiter ernannt wurde,

veil die Römer das ganze Italien bereits unter ihre

Herrſchaft gebracht hatten. Der lezte Diktator War

im lahr 552. Aber nachdem Sulla ſich der höch-

ſten Gewalt bemächtigt hatte, ſo lieſs er ſich im Iahr

673. zum Diktator, und zwar auf beſfändige Zeiten

ernennen; und wider alle Gewohnheit, in comitiie
popularibur. Cic. Agr. c. II. 2. V'ellei. II. 28. Nach
Sulla that Iulius Cäſar ein gleiches. Caeſ. bell. eciu.
II. 22. Sueton. Cagſ. 77. Nach Cäſars Ermordung
wurde der Name Diktatur völlig aufgehoben; daher
wollte Auguſt den ihm angebotenen Namen eines
Diktators nicht annehmen.
3) Infignia. Conſulum amborum.

4) Adiu-

444 TAB. XVI. MACISTRATVS

4) Adiutor Dikatorie erat Magiſter equitum;
der Befehlhaber über die Reuterey, welcher vom
Diktator ſelber ernannt wurde; bisweilen aber auch
vom Senat, oder vom Volk. Liv. 7. 12. Ueber
deſſen Geſchäfte kann ich weiter nichts ſagen, als
daſs es darin beſtanden habe, dem Diktator bey der
Haad zu ſeyn. Seine inſignia waren wie beym

Prätor. Ueber alles dieſes ſehe man Livius l. S§. c.

30 — 35; l. 22. c. 26 — 30.

II. Cenſorer; quorum creandorum

1) origo. Den Urſprung der Cenſur erzählt Li-
vius J. 4. S§. Als nämlich die Conſuls, welche auch
den Cenſum zu veranſtalten hatten, dieſem Geſchäft
nicht länger vorſtehen konnten, und es daher einige
lahr unterblieben war, ſo fand man für gut, hierzu
einen beſondern Magiſtrat, unter dem Namen (vn-
Jor, zu ernennen. Dies geſchah im Iahr 215.

Cenſere, bedeutet 1) arbitrari; ſo findet man

beym Varro Cenſio anſtatt arbitrium. 2) aeſtimare.
3) cenſum imponere.
Zwey Cenſoren wurden jedesmal gewählt, und
Z war anfangs auf fünf Iahre. Aber im Iahr 323.

Vorde die Zeit der Cenſur, durch eine Verordnung

des Mamerkus auf ein lahr und ein halbes einge-
ſchränkt. Liv. 4. 24.
2) munts.
1) facultater aeſtimare ſingulorum ciuiumt.
Dieſe Schäzung rührt vom Servius Tullius. —
Ritug. — Sie ſaſsen auf dem Campo Martio auf
ſellit curulibur, und forderten durch den praeco jede
Tribur, und jeden Bürger einzeln vor ſich. Varro 4.
leder Bürger muſste ſeinen Vermögenszuſtand ange-
ben; zu welcher Klaſſe, zu welcher Centurie er ge-
höre; er muſste ſein Alter, ſeine Frau, ſeine Kin-
der u, ſ. f. anzeigen; und wer falſch ausſagte, ver⸗
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get man
ußinant.

hlt, vund
lhr 323.
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uo jede
Parto 4.
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601

VRBANI EXTRAORDINARII. 445

fiel in die Straſe des Meineids; und dieſe war nota
cenſoria. Wer ſich nicht ſtellte, und incenſug war,
der wurde hernach gegriffen, mit Kuthen gepeitſcht,
und ſub haſta verkauft. Auch in den Kolonien wur-
den die Bürger von ihren Cenſoren geſchäzt; und in
den Provinzen von den praeſidibus: und dieſe Cenſo-
rer mtnicipiorum muſsten Rechnung an die Cenſore-
vrhbanos ablegen.

2) cura operum publicorum etc. Die Cenſoren
verdungen den Bau oder die Ausbeſlerung der of-
fentlichen Gebände. Die Pächter hieſen redemtores,“
auch ſuſzeptorer. Sie verpachteten auch andre öf-
fentliche Acmter und Anfſlalten; Zz B. die Fütterung
der Gänſe auf dem Kapitolio. Cic. Or. pro Koſc. 20.
Vehligalia. Davon iſt ſchon oben geredet wor-
den. Sie durften aber die öffentlichen Einnahmen
nicht anders verpachten, als in conſpectu populi ro-
mani. Cic. Agrar. I. 3. Polyb. 6. 1 5. Die Cenſoren
hatten Macht und Gewalt, die vectigalia in den Pro-
vinzen zu beſtimmen. Dies ſind leges cenſoriae; und
die Beſtimmung derſelben tabulae cenſoriae.

3) aeſtimatio mormm. Gellius 7. 18. redet von
den notis cenſoriir, mit welchen diejenigen belegt
wurden, an deren Sitten etwas zu tadeln War. Sol-
che notae waren, bey den Senatoren, die motio e
ſenatu; bey den Rittern die ademtio equi; bey einem
Plebejer, die motio e tribu, d. h. daſs ein Bürger zu
einem aerario gemacht und in die lezte Centurie ver-
ſtoſsen worde. Solche Perſonen hatten ein jährli-
ches Tribut an den Staat zu bezahlen. Man hat
Beyſpiele von Senatoren, wWelche mit allen dieſen
Noten belegt wurden.

Leger ſuümtuariag. Beym Gellius 2. 24. wird
Lex V'annia et Licinia als ein ſolches Geſez erwähnt;
und beym Plinius 35. 17. ein andres von den bey-
den

446 TAB. XVI. MAGTISTRATVS

den Cenſoren C. Flaminius und L. Aemilius, als
eine lex ſumtuaria für die fulloner.

3) pveculiares ritur ſpektantes ad exitum cenſurae.
Dieſe waren:
1) Niemand konnte zweymal Cenſor werden;
der einzige C. Marcius Rutilus war zweymal Cen-
ſor, aber in ſeiner z weyten Cenſur verbot er dieſes
durch ein Geſez; daher er den Namen Cenſorinus
bekam. ſ. Valer. Max. IV. 1. 3.
2) Glieich nach ihrer Ernennung traten ſie auch
ihr Amt an. Liv. 40. 45.
3) Wenn der eine Cenſor ſtarb, ſo durfte ſeine
Stelle nicht erſezt werden, ſondern der andre Cen-
ſor muſete gleichfalls ſein Amt niederlegen. Liv. 5. 31.
4) Bey Endigung der Cenſur beſtiegen ſie das
Aerarium, um die Namen derjenigen zurük zu laſ-
ſen, welche ſie zu aerhriis gemacht hatten. Liv.
29. 37.
5) Wenn alles vorbey war, ſo veranſtaltete der-
jenige von beyden Cenſoren, welcher durch das
Loo dazu ange wieſen wurde, ein Luſtrum; luſtrum
condebat; Liv. 38. 36. Dieſes Luſtrum beſtand dar-
in, dais der Cenſor auf dem Campo Martio ein öf-
fentliches Gebet zun Wohl der Republik that; dar-

auf drey Thiere, ein Schwein, ein Schaaf, und ei-

nen Stier, um die verſammelten Bürger herumfüh-
ren, und dann opfern lieſs. Dies hies: Mſtrare po-

pulum; die ganze Handlung hies luſtrum, und das

Opfer hies ſuouetaurilia; von Jus, ouig, und taurur.

Die Würde der Cenſoren wurde für höher ge-
halten, als die conſulariſche; ohnerachtet ſie weit
weniger Macht hatten, als die Conſuls. Die Cen-
ſoren hatten alle Inſignien der Conſuls, diè Likto-
ren ausgenommen; daher nennt Plutarch die Cenſur

den Gipfel aller Ehrenſtellen. .
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VREBANI EXxTRAORDINARII. 447

Unter den Kaiſern kam die Cenſur allmählich
auſser Gewohnheit. Unter Iulius Cäſar waren gar
keine Cenſoren. Auguſt erneuerte die unterbroche-
ne Cenſur; doch wurden nur ein einzigesmal Cen-
ſoren ernannt. Sueton. Aug. 37. und COlaud. c. 16. —
Die beyden Kaiſer Veſpaſian und Titus hielten im
Iahr 828. das lezte Luſtrum. — Vom erſten Liſtro,
unter dem König Servius Tullius, bis zu dieſem lez-
ten, ſind 75 Luſtra gehalten worden; d. h. in 640,
oder nach Cenſorinus, in 650 Iahren, woraus man
ſieht daſs dieſe Luftra bisweilen unterlafſen wur-
den. — Caſaubon. ad Sueton. Aug. 37, bemerkt,
daſs die Cenſur unter den Kaiſern in mehrere ein-
zelne Aeinter vertheilt worden; deher findet man
häufig in den Inſcriptionen curatorer operum Publico-
rum ete. etc. genannt.

III. Interrex.

Dieſe Würde entſtand im Staate zuerſt nach dem
Tode des Romulus; Liv. I. 17. Die Senatoren wur-
den in Decurien getheilt; und aus jeder Decurie

Vurde einer gewählt, welcher während fünf Tage

die höchſte Gewalt hatte; und dieſer hies Interrex.
Dionyſ. V. 72.
Zu den Zeiten der freyen Republik fand dieſes
nur alsdann Statt, wenn keine magiſtratus curules da
waren; damit jemand da wäre, welcher den Vor-
ſiz bey den Comitien haben könnte. Liv. III. 6. 7.
§. Dieſer Fall trat ein:
1) zu Zeiten einer Peſt; 2) wenn die Comitien
zur Erwählung neuer Magiſtrate, von den Tribunen
unterbrochen waren; 3) wenn bey ihrer Wahl ein
Fehler vorgegangen War.
Der eigentliche Ausdruk iſt prodere; proditur
Interrex, und zwar a patriciix. Wenn der Iuterrex

von den verſammelten Patriciern zur Haltung der
Comitien

448 TaAB. XVI. MAGISTRATVS

Comitien beſtimmt war, ſo durfte er doch nicht ſo-
gleich die Comitia halten, ſondern muſste nach fünf
Tagen einen andern beſtimmen, welcher denn end-
lich die Comitia halten konnte. Aſcon. ad Cicer. pro
MWilone. Livius III. §.
Dies war die einzige Magiſtratur, welche niemals
den Plebejern, ſondern immer nur den Patriciern
ertheilt wurde. — Nach Iulius Cäſar kamen keine
Interreges mehr zum Vorfſchein.

/ 2 .
IV. PraefeHur vrbi.
Wenn die Könige, und in den erſten Zeiten auch
die Conſuls, abgerufen wurden, und die Stadt ohne

Magiſtrat War, 1ſ0 ernannten ſie einen an ihre Stelle
zur Beſorgung der innern Angelegenheiten; gleich-

ſam einen Statthalter; und dies war der pragfekas

vrbi. Als in der Folge mehrere Magiſtrate einge-
führt wurden, ſo wurde dennoch Fihrlich einmal
bey den feriis latiniv — wo die Conſuls und andre
Magiſtrate auf dem Albaniſchen Berg abweſend wa-

ren, um gemeinſchaftlich mit den Lateiniſchen Völ-

kerſchaften dem Ioui Latiali ein Opfer zu bringen — R

ein pratfelktur vrbi zurük gelaſſen, Wwozu man meh-
rentheils junge Leute nahm, welchen dadurch eine
Ehre erwieſen wurde.
Als Auguſt gegen den Antonius zu Felde zog,
machte er den Mäcenas zum praefektus vrbi. V'ellei.
II. S§S. Horaz Od. III. S. v. 29. Endlich ſezte Au-

guſt einen praezfettum in Rom, welcher ein ordina-

rius magiſtratus ſeyn ſollte, qui coerceret ſeruitia, et
quod ciuium audacia turbidum niſi vim metuat, wie
Tacit. Amal. VI. u. ſagt. — Dieſe pracfebktura vr-
bicauia, wie ſie von ſpäteren Schriftfiellern genannt
Vird, (WNou. 62.) iſt in der Folge jederzeit geblie-
ben, und alle übrigen Magilſiraturen Waren ihr un⸗
tergeordnet.

ſ. Krebs

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Auguſt
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VRBANI ExTRAORDINARII. 449

ſ. Kreby de Praefetto vrbie romano; in ſeinen
Opuſ- Alig:

Nach unfrer Art zu reden war der Praefzbktut

vrhi ein Polizeylieutenant.
V. Pragfebli prattorio: Dieſe Würde führte
Auguſt zuerſt ein; und übertrug ſie 2 ey Rittern,
um über die Prätorianiſchen Soldaten die Aufſicht
zu führen. Tiberius hatte nur einen einzigen, den
Aelius Sejanus. Tuc. Ann. IV. 2.; welcher die Macht
dieſes Amts ſehr erweiterte. Die folgenden Kaiſer
hatten bald einen, bald zwey. Anfangs betraf ihr
Auftrag blos kriegeriſche Angelegenheiten. Aber M.

Aurelius ertheilte den Praefeis auch Iurisdiktion.

Commodus überlieſs ihuen alle Sorgen der Regie-
rung, um deſto gemächlicher leben zu können. Hero-
Qian. T. 9. Jeit dieſer Zeit kaimen die iundicia an
den praefebtum prazstorio. — Bis zum Alexander
Severus wurden ſie jederzeit aus dem Ritterſtande
genommen; aber Severus gab ihnen ſenatoriam di-
gnitatem.

Conſtantin det Groſse ernannte vier praefe 260S5

praetorio; und dieſen nahm er alle Beſorgung des
Kriegsweſens; und lieſs ihnen blos die jutiidiclion.

VI. Praefellus aunonaß. Zu den Zeiten def
freyen Kepublik War dies ein extruordinariur magi-
Rratut. Cicer. pro domo. SF. Aber Auguſt machte ihn
zum ordinario turatore frumenti. Sueton. Aug. 37.

VII. Decemuiri legibut ſeribendir:
Der Geſeze Waren in Rom anfangs ſehr Geni⸗
ge. Unter den Königen Waren gar keine; der Wil⸗

le der Könige galt für Geſez; auch dis tſten Con-

ſuls entſchieden in den meilien Fällen iiachi Will⸗
kühr. Daher beklagte ſich das römiſche Volk hiäu-⸗
fig, und die Volkstribunen verlangten, daſs die Macl lit
der Conſuls durch Geſeze keiiknint Werden le
F iy:

3

450 TAB. XVI. MAGISTRATVS

Liv. III. 9. Im lahr 302. wurden drey Abgeſand-
te nach Athen, und in andre griechiſche Staaten ge-
ſchikt, welche ſich mit den daſigen Geſezen bekannt
machen ſollten. Im lIahre 304. legten alle Magi-
ſtratsperſonen ihre Aemter nieder, und man ernann-
te zehn Männer aus den batriciern, zu Abfaſſung
von Geſezen. Liv. 3. 33. Von dieſen wurden gleich
im erſiten lahre zehn Geſeztafeln verfertigt und be-
kannt gemacht; zu welchen im folgenden lIahr zwey
neue Lafeln hinzukamen. Dies waren die aäal-
teſten und heiligſten Geſeze der Romer. Cic. de legg.
II. 23. ſagt; die Kinder hätten die Geſeze dieſer
zwölf Tafeln auswendig lernen müſſen.
Dieſe decemuiri wurden nur ein einzigesmal er-
nannt. .
VIII. Tribuni militarer conſulari poteſtate.
Dieſe wurden zuerſt im Iahre 313. ernannt. Liv.
4. 6. Dionyſ. II. 6. Sie vertraten die Stelle der
Conſuls, und wurden theils aus den Patriciern, theils
aus den bPlebejern genommen. Als nämlich das
Volk vom Senat verlangte, daſs man auch Plebejer
zu Conſuls ernennen ſollte, ſo gab der Senat, wel-
cher mit dieſer Forderung nicht zufrieden war, ſo-
weit nach, daſs anſtatt der Conſuls, ſowohl aus dem
Senat, als aus dem Volk ein Magiſtrat ernannt wür-
de, welchen ſie tribunatum militarem nannten, weil
dies die höchſte kriegeriſche Ehrenſtelle war, zu
welcher ein Plebejer gelangen konnte.
Anfänglich waren ihrer zwey; in der Folge vier;
endlich ſechs. Und dieſes dauerte bis in das Iahr
vor jenem, in welchem zuerſt aus den Plebejern
Conſuls ernannt wurden.
IX. Tyriumniri zeipublicae conſtituendat. Dieſe
waren M. Antonius, Cäſar Octavianus, und M. Ae-
milius Lepidus, welche das römiſche Volk durch

Furcht und Gewalt zwangen, ihnen unter dieſem
Namen

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Namel

VEBANI ExTRAORDINARII. 451

Namen die Macht zu geben, Einrichtungen im Staa-
te zu machen. Sueton. Aug. 27. Florus 4.
Einige Antiquarii nennen auſser dieſem Trium-
virat noch ein früheres zwiſchen Pompejus, Cäſar
und Craſſus; aber dies war eigentlich kein Trium-
virat, ſondern eine Privatverbindung. Sueton. c. 19.
X. Quingueuiri menſarii. Liv. 25. 7., 7. 2 1.
Als in der Republik groſse Schwierigkeiten we-
gen der vielen Schulden reicher Leute entſtanden, ſo
veranſtaltete der Senat, daſs das azrarium dieſe Schul-
den bezahlen ſollte, wenn vorher dem Volk eine
Hypothek gegeben ſeyn würde. Zur Auszahlung
dieſer Gelder ſezte man dieſe Quinqueuiros menſa-
rios. ſ. Liv. 2 3. 2 1.
XI. Quinqueniri muris turriburque (nicht tur-
ribusue) reficiendis. Liv. 25. 7. Ihr Amt erhellet aus
ihrem Namen.
XII. Duusuiri naualer, it. claſſir comparandae,
J. reficiendae cauſa. Liv. 9. 30. 40. 8. 36.
XIII. Treruiri aedibus Jacris reficiendis. Liv.
25. 7.
Man hatte auch bisweilen Treszuiros ſacris con-
quirendie et donis perſignandis.
XIV. Treruiri Coloniae deducendae et agrir di-
videndis.
Dieſen wurde ihre Gewalt nur auf eine beſlimm-
te Zeit gelaſſen, bis ſie die Geſchäfte, wegen wel-
cher ſie ernannt waren, beendigt hatten. Liv. 34. 53.
XV. Curatores Culendarii. Darunter können
wohl diejenigen nicht verſtanden werden, deren be-
reits oben gedacht war. Cod. Theodoſ. 1. 12. kit. 11
diejenigen, welche das Protocoll einer Stadt führ-
ten; denn dieſe waren keine magiſtratus extraordi-
narii. Ich glaube, Oberlin will hier zuerſt ſolche
Perſonen verſlanden wiſſen, deren ſich Auguſt be-

dieme, um das Romiſche lIahr wieder in Orduung

Ff 2 bringen

4 52 LAB. XVI. MACGISTKATVS

bringen zu laſſen, welches nach dem Tode des Iu-
lius Cäſar, durch ein Miſsverſländniſs der pontifcum.,
in groſse Unordnung gerathen War.

3) MWiniſtri Magiſtratunm.
1) Scribac. Davon ſagt Cicer. Verr. 3. 79. Scri-
bartim fidei tabulae publicaz et pericula magiſtratuum
comsnittuntun. Pericula ſind hier Codires tabulae,
das Concept. Es waren mehrere decuriae ſeribaruns
in Rom; und jährlich muſsten die ſcribae looſen,
cui magiſtratui apparere (aufwarten) deberent. Cic.
Catilin. 4. 7. Daher die ſeribae conſularel, praetorii,
aedilitii, cenſorii, etc. — Ihr Amt war in Rom nicht
ſo angeſehen und ehrenvoll, als bey den Griechen.
Corn. Nepos Eum. I. Sie waren aber jederzeit ex
ingenna plebe. Daher Cicero den ordinem ſeribarumn
auch honeſtum nennt. Ein Römiſcher Scriba, C.
Flavius, machte ſich ſo beliebt, daſs er in der Fol-
ge zu Ehrentlellen erhoben wurde. Liv. 9. 46.

2) Praeconer. Auch dieſe waren in Decurien

vertheilt, und wurden zu verſchiedenen Geſchäften
gebraucht, zZ. B. etwas öffentlich vorzuleſen, abzu-
rufen, Stille beym Gottesdienſt zu gebieten. Bey
den Volksverſammlungen Wurden ſie gebraucht, um
das Volk zuſammen zu rufen; in den Comitien mulſs-
ten ſie das Volk nach den Centurien oder Tribu-
auffordern, die Stimmen zu geben, die erwählten

Magiſtratsperſonen öffentlich abzurufen, und unter

Vorſagung des ſeribae die Worte der Geſeze auszu-
ſprechen. — Auch bey den Gerichten hatten ſie Zu-
tritt, um Kläger, Beklagte und Zeugen vorzufordern.
Eudlich Wuiden iic auch in den Senat gelaſſen, wenn
z. B. Briefe an den Senat abzuleſen waren.

3) Coaslorer, Eintreiber; ſie hatten die Gelder
einzutreiben; wurden auch bey Auctionen gebraucht.
Der Vater des Horaz iſt ein ſolcher Coaßtor gewe⸗
ſen;

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Alch d
4)
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3)
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Wätter

torer g.

1).
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varitore
3)

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9)

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lifteum,

9. Kri.
Erotuun
tnbullae,
riharinn
looſen,
nt. Ce.
vruttorii,
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Griechen.
erreit er
rihartn
zila, C.
ger Fol.
46.
Decvrien
elclüilten
en, mMu⸗
n. Vey
vcht, vum
tien muls.
er Trihut
erwllten
und vnter
e Alsll
en ſe l:
zuſorbern.
ſen, Feni

le olet
gehracht.

ſen;

VRBANI EXxTRAORDINAKRII. 453

ſen; Sermon. I. 6. 56. Sie hieſen auch Collektarii.

Auch die miniſtri publicanorum wurden ſo genannt.

4) Aecenſux. Den Namen hatte er, quod eor,
quos magiſtratus inuſiſſet, acciebat; acciere, herbey-
holen. Varro de ling. lat. V. pag. 62. Es gab auch
in ge militari gewiſſe accenſos; davon unten.

5) Likkorex. Den Namen hatten ſie a ligando,
quod damnatos ligabant. Hierin folgten die Römer
dem Beyſpiel der Etruſcer. Liv. J. S§. Die Likto-
ren hatten die Aufwartung bey den miaioribus, aber
nicht bey den minoribus mnagiſtratibug. Mit Ruthen-
bündeln giengen ſie vor ihnen her, und machten ih-
nen Plaz. Liv. 8. 33; und die Vorbeygehenden muſs-
ten nicht nur Plaz machen, ſondern auch der fol-
genden Magiſtratsperſon Ehrfurcht bezeigen. Die
Verurtheilten wurden auf Befehl des Magiſtrats von
den Liktoren mit Ruthen gehauen, und mit dem
Beil enthauptet. Liv. 1. 26., 26. 16. Die Liktoren
nahm man ex infima, ſed libera plebe.
Von den Liktoren handelt umſtändlich Lipſius

Elektor. I. 23; auch Reineſ. Epiſt. ad Hofmannum. 61.

6) Viatorer. So hieſen in alten Zeiten die Auf-
wärter der Magiſtrate, a via; weil die erſten Sena-
toren vom Lande in die Stadt gerufen werden muſs⸗
ten. Cic. Columell. In der Folge wurden die Auf-
wäcter der Aedilen und Volkstribunen eigentlich via-

tores genannt.

7) Apparitorer. Dies war kein eigenes genus
miniſtrorum; ſondern alle vorige zuſammen ſind ap-

varitores, quia appavent magiſtratui.

8) Interpreter. Dolmetſcher, wWelche beſonders
den magiſtratibus prouincialibug nöthig Waren;
9) Statoreg, So hieſen diejenigen Sklaven, oder

Freygelaſſenen, Welche neben ihrem Herrn oder Pa=
8 Pf 3 Kong

454 TAB. XVI. MAG. VRB. EXxTRAORD.

tron ſtehen, um gleich bey der Hand zu ſeyn; Lau-
fer. Sie waren hoch aufgeſchürzt, um ſchnell und
ungehindert laufen zu können. Petron. c. 120. Sie
wurden zu den öffentlichen Verrichtungen der Ma-
giſtrate in den Provinzen beſtimmt.

10) MWomenclatorer. leder vornehme Römer hat-
te unter ſeinen Sklaven einige nomenclatoreẽz. Das
Wort iſt zuſammen geſezt aus nomen calare, i. e.
vocare. Ein ſolcher Sklave gieng zunächſt hinter
ſeinem Herrn, und nannte ihm den Vornamen und
Geſchlechtsnamen des Bürgers, welcher ihm begeg-
nete, in das Ohr.

Einen ſolchen Nomenclator hatten auch die Ma-
giſtratsperſonen.

11) Carnifex. Dieſer wohnte auſserhalb der
Stadt; Cicer. pro Kabir. y. und nur die niedrigſten
Leute wurden durch ihn vom Leben zum Tod ge-
bracht.

MAG

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I. Pro⸗

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TADV.

TA B. XVII. MAG. PROVINCIALES. 455

E

TABVLA XVII.
MAGISTRATVS PROVINCIALES.

1. Magiſtratus Prouinciales ipfſi.
I. Proconſules.
a. ante Auguſtum. quorum
æ. deſignatio et ſortitio.
G. iter in prouinciam ornatam. vbi tempus,
requiſita, habitus, comitatus.
„. munus in prouincia.
1. Poteſtas, ad quam ſpeétat
a. iurisdictio et cognitio, vbi adiutores,
modus, norma.
b. cura rerum prouincialium.
2. Imperium bellic. obtinendum lege curiata.

J. reditus ex prouincia. vbi
1. diſceſſus ex prouincia. vbi praemia iis
interdum tributa.
2. reditus Romam.
a. introitus v. priuatorum habitu v. tri-
umphantium
b. rationes redditae. B
b. ab Auguſto inſtituti praeſides. ProCS. et
Legati Conſulares.

II. Propraetores.
a. ordinarie. ſimiles Proconſulibus.
b. extra ordinem. alii.
III. Quaeſtores Prouinciales. quorum
a. munus. cura annonae. redituum publ. ..
pecuniae priuatae militum. jurisdictio.
b. nexus cum ProCS. v. Propraetore.
Ff 4 2. Le-

.

456 T A B. XVII.

2. Legati eorum. quorum creatio, numerus, mu-
nus, dignitas, diſcrimen à legatis honorariis.

Auétores Gulielmus, Praeuotius etc. cf. cum

Wieup. II. XIV.
Doctrina illuſtranda ex WW. et titulis.

— —

1¹) Magiſtratur prouincialet inft.
I. Proconſuler.
a) ante Auguſtum. guoruisz
*ι) deſignatio et ſortitio.
Prouinciug hieſen alle Länder, welche das römi⸗
ſche Volk weit von Rom entfernt ſich unterworfen
hatte. ſ. Feſtus in voce prouincig. Alle römiſche
Provinzen waren auſserhalb Italien. In Italien Wur⸗
de kein Land, welches unter römiſcher Herrſchaft
War, Provinz genannt. Aber Italien nehmen die
Alten in einer engern Bedeutung, als unter Auguſt.
CGallia Ci alpina war eine Provinz; aber unter Au-
Zuſt wurde ſie zu Italien gerechnet. ſ. Vellej. Pater-
culus 2. 38. welches der klaſſiſche Ort von den
Provinzen ig.
Diejenigen, welche von den Römern in die Pro-=
vinzen geſchikt wurden, hieſen Pr. attoreg, Proconſu-
ler, Propraetoret. Und dieſe Namen Wurden in den
älteſlien Zeiten ohne Unterſchied gebraucht. Der
Sprachgebrauch erlaubt, daſs man ſowohl Proconſul,
als Proconſule ſagt.
Vor Auguſt gehörten alle Provinzen dem Volk;
einige waren conſularer, andre praetoriae; aber un-
ter Auguſt änderte ſich das Verhaltniſs mit den Pro⸗
vinzen.

ℳα) In den älteſten Zeiten wurde keine beſondre

Ordnun befol t, wenn jemand von dem Volk in
enS 8 4
16

die Pro
ge 0.
chem,
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toren un
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ren, W.
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Freunde
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die luris
Wenn
Lenheiten
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Rite 6

us, mu-
orariüis.

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1 Augul
Uuter Au-
6 Piter⸗
7on den

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Ppywellſu:
genin en
lt. Der
Pycon 1,

gen Vol;
zber un⸗
cen ko⸗

eſmnde
Gie

MAGISTRATVS PROVINCGIALES. 457

die Provinzen geſchikt wWurde. Aber im Iahr 632.
gab C. Sempronius Grachus ein Geſez, nach wel-
cheim, vor den Comitiis conſularibus und praetoriis,
der Senat zwey proninciag conſularer, und ſechs
praeiorias beſtimmen ſollte, über welche die in den
nächſten Comitien zu ernennende Conſuls und Prä-
toren unter ſich looſen, oder ſich vergleichen ſollten.
Provinzen, welche zu einer Zeit conſularer Wa-
ren, waren wieder zu einer andern Zeit praetoriae;
und umgekehrt.
Die dritte Zeile im Oberlin iſt nicht vollſtändig;
zu ſortitio muſs noch hinzu geſezt werden com-
aratio. .
) iter proconſulum in prouinciam ornatam.
Ornare prouinciam heift, wenn der Senat dem Pro-
conſul, oder Proprätor, alles, Was er zu ſeiner Be-
ſtimmung nöthig hat, ausmacht; z. B. Schreiber,
Aufwärter, Vorrath an Lebensmitteln und Geräth-
ſchaft, Soldaten, u. ſ. f. Ie nachdem mehreres
verwilligt wurde, je nachdem ſagte man, prouinciam
magir éſſe ornatam.
Teympug. Sogleich wenn der Conſul ſeinen ma-
giſtratum urbanum niedergelegt hatte, gieng er in
die Provinz.
Wequiſita. Er begab ſich auf das Kapitol, wo
er dem lupiter opferie, und ein Gelübde brachte;
vom Kapitol hielt er ſeinen Auszug, und zwar pa-
ludamento indutur. Den Proconſul begleiteten ſeine
Freunde und Klienten vom Kapitol bis einige Meie
len von der Stadt.
) Munns. Ihr Auftrag in der Provinz betraf
die Iurisdiktion und übrige Provinzialangelegenheiten.
Wenn der Proconſul blos in gerichtlichen Angele⸗
genheiten hinreiſte, ſo ſagte er eine Provinzialver=

ſammlung an; und ſo bereifſten ſie alle die groſseren

Städte der Provinz; und hielten daſelbſt Gericht. Sie
Ff 5 lieſsen

45⁵8 T A B. XVII.

lieſsen durch Edikte die herumliegenden Einwohner
einladen, wenn ſie Prozeile zu führen hatten. Die-
ſes Gericht halten, heiſt bald forum agere, bald con-
ventuu agere. Zur Zeit der freyen Republik konn-
ten die Proconſuls dieſes Gericht halten, wo ſie
Wollten; aber unter Auguſt wurden gewiſſe Orte da-
zu beſtimmt; conuentus iuzidici.
Zu dieſen Gerichtsverſammlungen hatten auch
die Vornehmeren unter den Provinzialen, als aſeſ-
Jores honorarii, Zutritt. Recht aber wurde nach
den Geſezen geſprochen, welche jede Provinz von
dem Kaiſer, welcher ſie erobert hatte, und von der
Verſammlung der zehn Geſandten, erhalten hatte;
ferner nach denen Geſezen, welche jede Provinz in
der Folge vom römiſchen Volk erhalten hatte. Wenn
dieſe Geſeze nicht zureichend waren, dann ſprach
der Proconſul oder Proprätor nach ſeinem Edikt.
Edibta tralatitia wurden diejenigen Edikte genannt,
wenn ſie faſt eben das enthielten, was in den Edik-
kten ihrer Vorgänger enthalten War.
b) Cura rerum prouincialium. Der Proconſul
beſtimmte z. B. die Menge Getraide, Welche aus der

Provinz nach Rom geſchikt Verden ſollte; er be-

ſorgte die rem veftigalem, trihutariam,, und viariam.
Sigon. de Prouinc. II. F.
2) Imperium bellicum obtinendum. Dies War
nicht allemal nöthig. Wenn ein Krieg zu befürch-
ten war, dann wurde der Proconſul cum imperio in
die Provinz geſchikt; und dieſes imperium erhielt er
lege curiata.
KReditur ex prouintia. Die Zeit zur Ver-
waltung der Provinzialangelegenheiten war gewöhn-
lich auf ein Iahr eingeſchränkt; bisweilen wurde ſie
auf zwey, aber ſelten auf drey lahr verlängert. Bis-
weilen wurde dem Conſul die Provinz gleich auf
mehrere Iahre gegeben, Das Iahr wurde von dem

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MAGISTRATVS PROVINCIALES. 459

Tag an gezählt, an welchem ſie die Provinz betra-
ten. Wenn der Nachfolger noch nicht gekomm
war, ſo ſezte man unterdeſſen über die Provin en
nen Legaten, oder einen Quäſtor. Innerhalb, drq- .
ſig Tagen muſste er die Provinz verlaſſen; und eins
Rechnung über ſeine Verwaltung in We eäiten
der Provinz niederlegen. . 7 dtaten
Die Belohnungen, welche die Proconſuls biswei
len von den Provinzialen erhielten, Waren ſias .
fana, templa, dies Jeſti. Cicer. ad Attic. V. . nae

Ihren Einzug in Rom hielten ſie wie Privatper

Triumph verdient hatte; oder, wenn ſie tri
1 der; in ſie trium hi-
n Wollten⸗ ſo durften ſie nicht gleich in die Sladt
Der Proconſul muſste bey ſeiner Rükkunft Rech
nung von ſeiner Verwaltung in das aerarium abl
gen. In dieſen Aufſàzen erörterten ſie den Zuſt 4
der Provinz, und die Schwierigkeiten, welch
bey Verwaltung derſelben gefunden hatten; die Be⸗
mühungen derer, welche ihnen beypeſlanden; 4
nannten und empfohlen dem Volke alle diejeni et
welche ihnen beſonders nüzlich geweſen Nwien
Dieſe hieſen beneficiari; cum beneficiir ad ae *R
referri. Cic. pro Archia. rtene
In dem Gefolge der Proconſuls ator
waren auch diejenigen, welche in der rrobeoren
Proconſul blieben, Legaten, Tribunen, u. ſ. f; anch
zum T heil einige junge Leute, Welche ihmm zur au
ſicht übergeben waren; (contubernale). Die Freu -
de der Proconſuls wurden in verſchiedene Klaſlen
abgetheilt: amici primae admiſfonix, ſecundat ad 8
hlionix, etc. Seneta de bentfic. VI. 33. namd
b) ab Augutſto inſtituti praeſidet.
V Als Auguſi die Oberherrſchaft hatte, theilte er
die Provinzen mit dem Velk. Die ruhigen Provin-
zen

.

T AB. XVII.

460

zen überlieſs er dem Volk, und behielt diejenigen
für ſich, in welchen ein Krieg zu führen war. Seit
dieſer Zeit entſtanden prouinciae popularer, ſenato-
viae; conſularer, imperatoriag, auguſtaler, praezſidia-
ler. Diejenigen, welche on den Kaiſern in die
Provinzen geſchikt wurden, hieſen bald legati conſu-
lares, bald legati Caeſariz pro Conſuls; auch Prae-
Fider, und 2 War Wenn es Privatperſonen waren; wa-
ren es aber Senatôren, ſo hieſen ſie legati.

ſchikt wurden, hieſen alle Proôconſuler; und giengen
im fünften Iahr nach Ablegung ihrer Magiſtratur in
die Provinz, wo ſie nicht länger als ein Iahr bleiben
durften; ſie konnten keine Gelder in den Provinzen
zuſammen treiben; hatten auch kein imperium.
Die vom Kaiſer abgeſchikten blieben hingegen ſo
lang, als der Kaiſer wollte, und hatten auch impe-
rium, oder vielmehr gladium.
II. Propraetorer. Von dieſen habe ich nichts

wandniſs, wie mit den Proconſuls; man ſchikte nur
die Propratoren in kleinere Provinzen. Auſser der
Ordnung wurden ſie auf den Antrag des Volks ge-
ſchikt, wie dies ſonſt jederzeit zu geſchehen pflegte.
III. Quaeſtores Prouincialec. Ihr Geſchäft be-
ſtand darin, daſs ſie die Conſuls oder Proconſuls, in
die Provinz begleiteten, welche ihnen zugefallen war.
In der Provinz beſorgten ſie den Sold und die Le-
bensmittel für die Soldaten, trieben die öffentlichen
Abgaben und Getraidelieferungen von den Provin-
zialen ein, verkauften die Beute; und legten, wenn
ſie die Provinz verlieſsen, Rechnung von allen ihren
Geſchäften in das Asrarium ab.
Iuricdiblio. Dieſe hatten ſie eigentlich nicht;
aber bisweilen wurde ihnen vom Proconſul die Iu-

tisdißtion an einem und dem andern Ort übertragen;
und

Diejenigen, welche in prouinciar popularer ge-

Weiter zu erinnern; es hatte mit ihnen eben die Be-

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U

MAGISTRATVS PROVINCIALES. 461

und wenn der Nachfolger des Proconſuls in der
Provinz nicht gleich da war, ſo hatten die Quãſto.
ren unterdeſſen auch die Iurisdiktion zu beſorgen.
Pecunia priuata militum. Davon weis ich kein
Exempel. Vegetius ſagt, es ſey bey einer jeden Le-
gion eine perſona pPublica geweſen, welcher ein je-
der gemeine Soldat ſein Geld aufzuheben gege-
ben habe.
Noch iſt zu merken, daſs zwiſchen dem Pro-
conſul und ſeinem Quäſtor eine enge Verbindung
Statt gehabt hatte. lede Beleidigung, oder Beſcha-
digung, welche der eine dem andern zufügte, wur-
de für das höchſie Unrecht gehalten. ſ. Cirer. pro
Plankio. 2. et ad Diuerſ. 13. 170.
Wenn der Quaeftor ſtarb, ſo hies derjenige,
welcher an ſeine Stelle kam, Proquaeſtor.
c) Procuratore?. Was bey den Proconſuls die
Quazſtores waren, das waren bey den Legaten die

Procuratoren. Dies mulſs hier noch hinzu geſezt

werden. Man findet, daſs ſie bisweilen auch Cu-
ratores, und Kationaler Caeſarig genannt werden.
Sie beſorgten die Einnahme und Fiſcalangelegenhei=
ten; in den kleineren Provinzen bisweilen auch die
Iurisdiktion. Ein ſolcher Procurator Wwar Pilatus.
Die Procuratur war insgemein der Anfang zu öf-
fentlichen Geſchäften, welche die Kitter machten.
Tuciti Hiſtor. I. ab initio.
2) Legati eorum.
Legatus heiſt: 1) Orator, Abgeſandter; 2) fünf
oder zehn Männer, welche der Senat in eine neu
erôberte Provinz ſchikte, um dem Imperator bey
Abfaſſung der Geſeze mit gutem Rath beyzuſtehen;
3) drey, oder mehrere Perſonen, welche der Se-
nat einem Proconſul in die Provinz mitgiebt; dies
ſind Generallieutenants, deren gewöhnlich drey wa-
ren; und von dieſen iſi hier die Rede; 4) legatt
Caꝑſas

462 TAB. XVII. MAG. PROVINCIALES.

Caeſariex, ſ. Legati conſulares, die Statthalter in den
Provinzen des Kaiſers; ½) Rathsherren, welche vom
Senat die Erlaubniſs erhielten, in ihren eigenen An-
gelegenheiten, unter dem Titel Legaten, auſserhalb
Italien zu reiſen; dies hies legatio libera. Dieſes
wurde zur Zeit der freyen Republik ſehr gemiſs-
braucht. Aber Cicero ſuchte zu bewirken, daſs die-
ſe Gewohnheit durch einen Rathsſchluſs völlig auf-
gehben wurde; aber die Tribunen widerſezten ſich
ihm; doch erhielt er, daſs die Zeit zu einer ſolchen
libera legatione nur auf ein lahr beſchränkt wurde.
Cic. de legg. 3. 5§. Aber bald hernach beſlimmte Iu-
lius Cäſar eine Zeit von fünf lahren, während wel-
cher ein römiſcher Rathsherr in ſeinen Angelegen-
heiten abweſend ſeyn konnte. Cic. ad Attic. 15. II.
Oberlin nennt dieſe leztre, legator honorarios.

Auktorer. Ianus Gulielnur de magiſtratibur rei-

publitae romanae, diun in libertate vrbe fuit; in Sal-
lengr. T. III.
Aemilius Praeuotius de magg. P. K. — ibid.
Die Serui publici, welche den Proconſul und

Proprätor in die Provinz begleiteten, hieſen zu den

Zeiten der freyen Republik — Bruttiani.
ſ. Gellius Noc. Att. 10. 3.

MaAG

Coloni⸗
1. Inde.
1.Col

2 de
1

ALES.

ter in den

Ache vom
genen An⸗
1ulserhalb
.Dieſes
r gemiſs⸗
,dals cie.
jölig auf.
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Et worde.
limmte Iu-
Nend wel.
Aogekegen.
ſtti. . Il.
ior.
tiblr ti-
t; in al.

— ibil.
onlul vud
ſen 1u den

.

TANl.

TAB. XVIII. M AG. CoLON. ET MVN. 463

üü

TIA B VL A XVIII.

MAGISTRATVS COLONIARVM
ET MVNICIPIORVM.

Coloniarum et Municipiorum
I. Indoles et quidem

I. Coloniarum
a. deducendarum cauſae. Ad priores popu-
los coërcendos . .qad arcendos hoſtes.
ſtirpem augendam .. plebem vrbanam ex-
hauriendam . ſeditionem ſedandam .. in
praemium veteranorum.
b. diuerſitas. ratione

æ. Originis, quam obtinebant ex lege agraria,

1. lata vel SCto v. rogatione populari,
2. definiente ägrum diuidendum, qui-
bus aut quam multis? . . per quos? . .
quomodo? . . item limites decumanos,
kardines, prorſos, transuerſos..

. iuris Aliae coloniae fuere
1. Ciuium Rom. quibus eràt ius Quiritium.
2. Latinae, quibus competebat ius Latii.
c. numerus ingens.

II. Municipiorum

a. diſcrimen a coloniis.
b. diuerſitas ratione

a. Originis, quam obtinebant SC. v. plebiſc.
. iuris. Alia habebant ciuitatem cum ſufſ-
fragio, alia ſine ſuffragio.

c. numerus ingens.

2. Res publica. —
a. Ordi-

00

464 T a B. XVIII. MAGISTRATVS

a. Ordines. Decuriones, Equites, Plebs. 1
b. Leges. 4)
c. Magiſtratus. Decüriones . . II viri. .. maß
Cenſores. . Aediles. . Quaeſtores ete- wrte
d. Patroni. vbi not. teſſerae hoſpitales. nule
2.2. l.
Aucét. Prasuotius, Pancirolus, Sigonius. gotuuco
III. pet. eEX MNW. et titulis. Wäre 1
”õs nenit
Stükke:
Coloniarum et Municipioriamn 61 hMlan
. uger; 4
1) Iudoler, et quidem D
1
I. Coloniarumt Gi⸗
Coloniaz heiſen ſolche Orte, wohin römiſche Bür- ger d
ger abgeführt wurden, um ſie anzubauen und zu be: een war
wohnen. Gellius 16. 13. nennt ſie: ciuitates ciui- vnter ds

tate Komana quodammodo propagataq. Schon Ro- Folge d

mulus hatte die Einrichtung gemacht, daſs Römer in wutde
die eroberten Städte als Bewohner abgeführt wur- iürtist
den. Dionyſ. Halic. 2. 16. Nach Vertreibung der nollen e
Könige wurde dieſe Gewohnheit voin Senat und Volk umnter di
beybehalten; und in der Folge, als das Anſehen ben wo
des Senats und Volks geſchwacht War, aucli von aullekrei
den Diktatoren und Kaiſern. Perſonen

2) Cauſae deducendarum. Die hier angegebenen Qureh e
Urſachen ſind alle ſehr deutlich. Livius I. 46. ſagt: uchrere

tolonia dedubta éſt ad occupandor latius, imperii ſiuer, heit ger
. e. ad hoſtes arcendor. Die fünf erſien Urſachen mulien
fanden zur Zeit der freyen Republik Statt. Aber Vlrden
die lezte Urſach hatte nicht eher Statt, als nachdem en, her
Sulla und Cäſat, und ſpäterhin die Kaiſer Kolonien de
abfäbren lieſsen. Die aus den fünf erſtern Urſa. Amell
chen abgeführten hieſen Coloniae togatae; und die par;

feit den Zeiten des Sulla, Càſars, und der Kaiſer;

ſeit oder lon
hieſen Colonine ſagatar:

den ni

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lebs.

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es ete⸗
Ales.

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und zu be⸗
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Kolonien
lern Ul⸗
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der Kalet

CoOHONIARVM ET MVNICIPIORVM. 465

b) Diuerſitas ratiome
α) originig. Hier iſt ein Fehler. Iſt wohl je-
mals eine lex durch ein Senaturconfſultum gegeben
worden. Oberlin hat vielleicht auftatt lata ſezen
wollen — id eſt. ſ. Sigoniug de anutiguo iure Ital.
2. 2. ſagt: ad colonias deducendas opur Ffuißſe dut ſe-
natusconſulto aut rogatione populari; beydes aber
wäre mit dem allgemeinen Wort lex agraria be-
nennt worden. Und dieſe lex agraria nthielt fünf
tükke: 1) quinam ager ſit diuidendus; 2) quibus
et gnam multir eiuibur; 3) per gquos diuidendur ſit
ager; 4) quo modo ſit diuidendur; 5) quibus liniüti-
bur fit diuidendur.
Quinam ager? Es war entweder erobertes Lanc
oder Staatseigenthum. Quibus? In den älteſten Zei-
ten wurde bisweilen das vom Feind eroberte Land
unter das geſammte Volk vertheilt. Als aber in der
Folge die Menge der Bürger zu gréſs wurde, ſo
Wurde es unter die Familien, bisweilen unter die
Dürftigſten, ſie mochten nun Bürger oder Bundsge-
noſſen ſeyn, bisweilen unter das Fuſsvolk, bisweilen
unter die Reuterey vertheilt. Wer gern Land ha-

ben wollte, muſste ſeinen Namen für die Kolonie
auffchreiben laſſen. Die Anzahl der abzuführenden

Perſonen wurde aber, nach der Gröſse des Landes,
durch ein Geſez zuvor beſtimmt. Liv. 4. 27. Wenn
mehrere ſich gemeldet hatten, als nach Beſchaffen-
heit des Landes angenommen werden konnten, ſo

muſsten ſie looſen. War die Anzalil zu klein, dann
varden auch die übrigen, welche mitgehen muſs⸗

ten, durch das Loos beſtimmt.
Per quos? Durch die Curatorer agrarios, deren

Anzahl drey, fünf, ſieben, zehn, auch zwanzig
war; ſie hieſen auch Triumuiri agrie diuidendie.

oder coloniae deducendat; ſie wurden vom Volk in
den Comitiis tributis ernannt.

2 Quo.

466 TAB. XVIII. MAGISTRATVS

. uoοο Es wurde beſtimmt, wieviel ein jeder
bekommen ſollte; das geringſte waren bina iugera
für den Infanteriſten, und für den Reuter das dop-
Pelte.
Limitet. Wilh. Göſius hat die alten agrimen-
ſores herausgegeben. Dieſes Kapitel iſt ſehr ſichwer.
Decumanus limes iſt die Grenze von Morgen nach
Abend; cardo, von Mittag nach Mitternacht; pror-
N., von Abend nach Morgen; transuerſi, von Mit-
ternacht nach Mittag. Es liegt dabey eine vor-
trefliche Urſach zum Grunde. Nach dieſer Einthei-
lung der Länder waren die Römer im Stande, nach
einer UeberſchwWemmung die Grenzen bald wieder
herzuſtellen. — Limes heiſt eigentlich alles dasjeni-
ge, was bey einem Akker oder Land von Handar-
beit vorgenommen wird, um die Grenzen zu be-
ſtimmen. .
68) Iura. Es Waren zwey Gattungen von Kolo-
nien; coloniae ecinium NRomanorum, und coloniae lati-

nae. An beyden hatten römiſche Bürger Antheil;

aber die Rechte waren bey dieſen Bürgern nicht alle
gleich; ſie behielten nicht das volle römiſche Bür-
gerrecht; ſondern einigen wurde mehr, andern we-
niger davon genommen. Diejenigen Kolonien, wel-
chen das Iusz Quiritium gelaſſen wurde, hieſen Co-
loniae ciuium Rosanorum. Aber die Coloniae latinaz
hatten nicht einmal das Iuz Quiritium, ſondern nur
das Ius latinitativ. — Man hatte aber in der Folge
noch eine dritte Art von Kolonien, die colonias Ita-
lici iuriy, unter den Kaiſern. — Coloniae wurden ſie
mehr dem Namen nach genannt, als daſs es wirk-
liche Coloniae geweſen wären.
c) Numerux. Die Zahl der Kolonien war groſs,
denn ſchon zu den Zeiten des Romulus fand dieſe
Gewohnheit Statt. Romulus führte ſechs Kolonien
ab. Vellejus I. 14. 45. giebt einige Nachricht von
den

Core

den Kolo

je Galli

Die lezte
worde,
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Kolonien
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t. 4. ein
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1 Wer groſ⸗
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4 Kolonien
akick n
Gen

COELONIARVYM ET MvVNICIEIORVM. 467

den Kolonien, wWelche nach KRoins Einnahme durch

die Gallier auf Befehl des Senats ausgeführt wurden.

Die lezte, welche auf Befehl des Senats abgeführt
wurde, war die Colonia Eporedia, im Iahr 654.
Von dieſer Zeit an wurden blos coloniae militares
abgeführt, und zwar vom Diktator Sulla, hernach
vom lulius Cäſar, vom Antonius, von den Trium-
viris geipublicae conſtituendat; endlich vom Auguſt,
als er allein die Macht in Händen hatte. In dieſe
Kolonien wurden blos milites veterani abgeführt.
Paulus Merula giebt in ſeiner Coſinographia P. II.
c. 4. ein Verzeichniſs von allen Kolonien, welche
aus Rom abgeführt worden Waren.
Diejenigen römiſchen Bürger, welche in Kolo
nien abgeführt wurden, muſsten ſich eine tapitis de-
minutionem gefellen laſſen. Ehe das römiſche Bür-
gerrecht dem ganzen Italien ertheilt wurde, hatten
ſie kein Recht ihre Stimmen in Rom zu geben,
oder um Magiſtraturen anzuhalten; nachdem aber
die Römer im Italieniſchen Kriege gezwungen wur-
den, auch ihnen das römiſche Bürgerrecht zu ere
theilen, ſo erhielten von dieſer Zeit an alle Kolo-
nien dieſes Recht.

ich will hier gleich die KRem publicam tolonia⸗
zum mitnehmen.

2) In den Kolonien waren ordiner, Wie in Rom;
ein ordo ſenatoriug, equeſter, Plebeius: Der erſte
aber hies ordo Decuriontum. Gewöhnlich waren in
den gröſsten Kolonien hundert Decurionen. Bey
der Wahl einer Decurie vurde auch auf das Vermö-
gen Rükſicht genommen; es brauchte aber nicht ſo
groſs zu ſeyn, wie bey einem römiſchen Senator;
nur hunderttauſend. — Der zweyte War der ordo
Auguſtalium, welche mit den Eguitibur verglichen
werden können.

03 2 b) Leger.

468 TAX B. XVIII. MA GISTRATVS.

b) Leger. Die Geleze erhieffen die Kolonien
von dem in Comitien verſainmelten Volk, Vie
in Rom. “ “
c) Mugiffratune Dirſe waren Duumntiri, Cen-
ſorer, Aediler, Quaeſtonerz. Der Duumvifat War ei-
ne Magiſtratur, welche dem Confulat, oder der
Prätur, faſt gleich kam; auch findet man, daſs ſie
in einigen: Kolonien nicht Attaimeiri, ſondern Ppr. aeto-

man nicht Iluiri, ſondern UIIniri, Wuni, VIuiri.
Auf den Infſerigtionen findet ſich bisweilen der Zu-
ſaz: Duumniri inri dicundo. — —
De Aedilibus ſ. Eberhardus Otto, VIraielt. 1732.
Die Kolonien hatten auch ihre vpontifices umd au-
gures; ſo daſs in den Kolonien faſt die nämiliche
Verkaſſung War, Wie in Rom ſelber. Eine jede Ko-
lonie hatte ihren Patron in Rom.

II. MWunicipiorum.

Mimicipia waren freye Städte, welche nach ih-
ren eigenen Geſezen lebten, und welchen das römi-
ſche Volk das römiſche Bürgerrecht ertheilt hatte.
Den Namen munictiper hatten die Einwohner, quod
capere pohſent Kon mat munera ciuilia.
Es warten zZwey Gattungen ſolcher freyen Städ-
te; die einen hatten den bloſsen Namen römiſcher
Bürger, entbehrten aber alle übrigen Rechte, deren
Inbegriff iu⸗ optimnm genannt wWird; ſie hatten kein
ius cum ſitgragio. Die andre Gattung hatte iur op-
timam. Die eiſle Ertheilung des fömſſehen Bürger-
rechts geſchah nach dem Galliſchen Kriege. ſ. Gel-
lius 16. 13. Die erſien municiper waren die Ceriter,
Veil ſie im galliſchen Kriege die römiſchen Sacra
bewacht hatten.
Zur Ertheilung des Bürgerrechts wurde ein Se-
natus conſultum oder Plebi Renm erfordert. Liv. 38. 36,
Di

rer genannt wurden. In anderm Kolonien findet

601
Die

lateni 64
ger k lſt
nicht ⸗
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ſeze, 6
gen, d.
dadurch
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gonius;
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Cit. ad
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lahre ge
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F. 1. auc.
Da

ſeie n

8 EoOLONIARVM. ET MVNIGIPIORVM. 469 —

Kolomen Die Einwohner ſolcher Municipien, welche ciui-
A, ee tatem cum ſufragio erhielten, wareh römiſche Bär-
geer fſaſt optimo inze;, ſie genoſlen alle Rechte, nur
lii, Cn. nicht das Ius Curiac. lene hingegen, welche cigi-
3t. War ei⸗ tatem ſint ſußfragio erhielten, behielten auch ihre Ge-

oder der ſeze, Gewohnheiten und Einrichtungen. Diejeni⸗
Gde gen, welche ſufragii lationem erhielten, verloren
n mrtete.dadurch ihre eigene Geſeze, und Warden an die
. dM . 8„K — . —
gen fndet. römiſche Geſeze gebunden. So ſagt wenigſiens Si⸗
,VNr. gonius; obgleich andre Antiquarii ſagen, alle Muni:
n Set u cipia hätten ihre alte Geſeze behalten dürfen. ſ. Cic.

pro Balbo.
te we 2) Kerpublica. Solche freye Städte hatten faſt
e ud au. die nämliche Einrichtung, wie die Stadt Rom. Es

ninie. waren die drey ordiner decurionum, equitum, et plo-:
ejele . bir. Der ordo dezxurionum war der angeſehenſte.
Cic. ad Diu. 6. 22. Selbſt unter dieſen Decurionen
hatte ein gewiſſer Rang Statt, ſo dals die zZehn älte-
.“ ſten detemplimi genanut wurden. Die Equiter hie-
he nieh i. ſen auch Equites Komani. Cic. pro Coel. 2. pro
Gis onl. Cluentio. 65.
heit lane, Die verſchiedenen Magiſtrate waren:
hner, 4d 1) Dibktator; nur in einigen
20 Duumäiriz ſie waren ohngefähr eben das,
eſen Nac⸗ vas in Rom die Conſals. Cic. ad Attit. X. 13. pro
öncneoer anent. §. Caeſ. de B. C I. 23. und 30.

lte, derean . 3) Cenſores. ſ. Cic. pro Cluentio. 14.
laten Fein . 35 Aediler. ſ. Cic. ad Diu. 13. 1.
te e Alle dieſe Magifialuren dauerten nur auf ein
en Iahr; doch müſſen ſie in einigen Staaten auch fünf
. Iahre gedauert haben weil man die Benennunzg
Gie Cite .

+☛

quinquennales findet. ſ. Reineſ. Sijnt. I. C. I. n. 5§.
533. ſ. auch Manutius ad Cic. Epp. ad Diu. 13. 11.
Das Volk hatte in den municipiis das Recht, Ge-
ſeze zu geben, und die Magiſtrate zu ernennen.
6 3 Hier

chen Jalr

de ein K.

Die

470 TAB. XVIII., MAGrTSTRATVSsS

Hier iſt noch etwas hinzu zu ſezen de Praefe-

Surir. Dies waren ſolche Städte, welche wegen
ihres unbilligen oder undankbaren Benehmens gegen
das römiſche Volk, wenn ſie wieder unter römiſche
Herrſchaft kamen, eine andre Einrichtung erhielten.
Oder auch folche Städte in Italien, welche ſich den
Römern auf Willkühr hatten ergeben müſſen. Sol-
che Völker hieſen dedititi, wovon ſich das erfte
Exempel beym Livius I. 35. findet. In ſolehe Städ-
te wurde jährlich von Rom ein Prazfeltus geſchikt,
um daſelbſt Recht zu ſprechen, und zwar ohne Ge-
ſeze, ſondern nach bloſsem Gutbefinden. — Es Wa-
ren zweyerley Praefebti; ſ. Feſtus ſub voez praxfe-
Rura; die einen hieſen: quatuoruiri, oder ſexuini,
welche das römiſche Volk in die Präfekturen ſchik-
te; die andern ſchikte der römiſche Prätor in wel-
che Präfekturen er wollte. In öffentlichen Angele-
genheiten ſtanden die Präfekturen unter dem Senat.
Einige Präfekturen hatten ſchwerere Laſten zu tra-
gen, als andre, je nachdem ihre Verbrechen beſchaf-
fen geweſen waren. ſ. Livius 26. 16. Cicer. Agrar.
2. 32. Bisweilen gaben die Römer den Präfckturen
gleichſam zum Troſte das römiſche Bürgerrecht, aber
Eine ſiſfragiit. Dies drükt Livius ſo aus: eciuitatem
in praécfelbturae formulam redigere.

In den Praefekturen waren ebenfalls drey Stän-
de; der höchſte hies conuentur, der zweyte equeſter,
der dritte plebeius. Diejenigen Magiſtratsperſonen,
welche in den Präfckturen gewählt wurden, waren
blos ſolche, welche bey irgend einem öffentlichen
Geſchäft die Aufſicht hatten; aber um Recht zu ſpre-
chen, wurden von Rom bPerſonen hingeſchikt.

Die Benennung Sexprimi kommt auch bisweilen
vor; dies ſcheinen die älteſten im Convent gewe-
ſen zu ſeyn. Cic. de nat. deor. 3.

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helſnen⸗
len, waren
zſſentlchen
chr 1uſhre;
ſchikt
l Pekeilen
rent ee.

oh

COLONIARVM ET MVNTCIFIORVM. 47 1

Ich will hier etwas de foederatir ciuitatibus hin-
zu ſezen, deren Anzahl in Italien vor dem Italiſchen
Kriege ſehr groſs war. Alle Städte, welche weder
Kolonien, noch Munitipia, noch Präfekturen Wa-
ren, Waren ciuitater foederatae; alle muſsten an das
römiſche Volk Soldaten und Lebensmittel liefern;
in allen übrigen Stükken waren ſie ganz frey. Nach-
dein durch die lex Plotia allen Städten das römiſche
Bürgerrecht ertheilt war, hörten die foederatae cini-
tates in Italien faſt ganz auf.
Patroni. Dieſe gehören eigentlich nur zu den Ko-
lonien, aber nicht zu den Municipien. Von den
teſſeris hoſpitalibus iſt bereits oben geredet worden.
Wenn ganze Gemeinſchaften mit einem vornehmen
Römer einen nexum patrocinii errichteten, ſo wur-⸗
de dies auf einer groſsen Tafel aufgezeichnet, und
nicht auf einer kleinen teſſera.
Auclorex. Praeuotius de Magiſtr. in Sallengr.
T. III. .
QGuido Pancirolus de magiſtr. municipalibus in
Graen. T. II.
Car. Sigonii III libri de antiguo Iure Italiae.
Mlartini Propemticon.
Heineccii Syntagma Antiquitatum lib. I.

Eg 4 TAEV-

47 2 TAB. XIX. MAEGISTRATVS

TABVLA XIX.

MAGISTRATVS ROMANI SAECV.

LO QVARTO.

Dignitates Imperii Orientis et Occidentis.
I. Orientis
1. ipſae
a. Illuſtres

Praefecti Praetorio Orientis et IIlyrici.
Praefectus vrbis Conſtantinopolis.
Magiſtri militum.
Praepoſitus ſacri cubiculi, ad cui. offi-
cium ſpecétabant cubicularii omnes,
vtriusque ordinis.
Magiſter officiorum.
Quaeſtor Palatii.
Comes S. largitionum. ſ. praef. aerarii.
Comes rerum priuatarum. ſ. praef. fiſci
Principis.
Comites domeſticorum equitum et pe-
ditum. .

b. Spectabiles
Primicerius Cubiculi.
Caſtrenſis palatii.
Primicerius Notariorum.
Magiſtri ſcriniorum, ſcil., memoriae,
epiſtolarum, libellorum, epiſtolarum
graecarum.
Proconſules.
Comes Orientis.
Praefectus. Auguſtalis.
Vicarii quinque.

Comi-

lov.

8.

llynici.
8.

i off
Othnes,

erarii.
ael. flei

n et pe⸗

emoriae,
ſtolarom

Conmt.

RoMANI SAEFcCVLO QAETO. 473

Comites rei militaris.

Duces.
c. Aarillimd. Conſulares. Correctores. Prae-
ides. .

d. Perfectiſſimi. Praelides.
2. Inſignia, in codicillis dignitatum depicta.

II. Occidentis
1. Ipſae.

a. Illuſtres
Praefecti Praetorio Italiae et Galliarum.
Praefectus vrbis Romae.
Magiſtri Equitum et Peditum.
Praepoſitus S. cubiculi.
Magiſter officiorum.
Quaeſtor Palatii.
Comes S. largitionum.
Comes priuatarum. Z
Comites domeſticorum equitum et pe-
ditum.

b. Spectabiles
Primicerius cubiculi.
Caſtrenſis palatii.
Primicerius Notariorum.
Magiſtri ſcriniorum, memoriae, epiſto-
larum, libellorum.
Proconſul Africae.
Vicarii ſex.
Comites rei militaris.
Duces rei militaris.

c. Clariſſimi
Conſulares prouinciarum.
Correctores prouinc.
Praeſides prouinç.

6g 5 d. Per-

474 TA. XIX.ʒ MAGISTRATVS

d. Perfectiſſimus. Praeſes Dalmatiae.
2. Inſignia.

Auctores. WNWotitia Dignit. Imperii, Pancirolus,
Gutherius. cf. et Lapxides.

„ —
— —

Dignitates Imperii Occidentis et Orientie.

1) inſac. Nicht alle in dieſer Tafel genannte
Perſonen können unter die Magiſtratur gerechnet
Verden; es ſind zum Theil bloſse dignitater. .
I. Die höchſte derſelben war die pragçfektura
praetorio. Konſtantin der Groſse ernannte vier ſol-
che Präfekten; er nahm ihnen alle Beſorgung des
Kriegsweſens, und lieſs ihnen blos die Gerichtbar-
keit; z wWey waren im Occident, und zwey im Orient;
die beyden im Orient hieſen: Pratfeltus praetorio
Illirici, und praegfefktur praetorio Orientir. Die bey-
den im Occident hieſen: praefeltur praetorio Italiae,
und pragzfebtur praetorio Galliarum.
Der praxcf. praet. Orientis hatte fünf Diöceſen;
z. B. den Orient, Thracien, u, f.
Der praçf. praet. Illyrici hatte nur zwey Diöce-
ſen, Macedonien und Dacien.
Der pracf. praet. Italiae hatte drey Diöceſen,
Italien, IIlyrien, Afrika.
Der zweyte im Occident hatte ebenfalls drey,
Spanien, Gallien, Britannien.
II. Nach den pragfelctie praetorio folgen ſogleich
der praezfekfur urbie Conſlantinopolitanag, und der
pragfebtus vrbiz NRomae; unter Welchen folgende Per-
ſonen ſtunden: Praxfebtus vigilum, annonae, Comes
oloagarum, u. a.
III. Magiſtri militum. Generalfeldmarſchal. Im
Orient waren ihrer fünf, davon zwey beſtändig Reum
Kaiſer

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1

RoMANI SAEEVLO QVARTO. 475

Kaiſer ſeyn muſsten. (magiſtri militum pragſentiale-). —
Im Occident waren ihrer nur drey; magiſter pedi-
zum in pratzſenti, magiſter equitum in praetſenti, ma-
giſter equitum per Galliar. HIne Z
IV. Praepoſitus ſaeri cubiculi. Davon ſehe man
die Notitiam dignitt. imperii.
V. Magiſter oficiorum; unter welchem alle off⸗
cia palatina ſtanden. Einer von ihnen war im
Orient, der andre im Occident. Magiſter offciorum,
und magiſter offcii iſt nicht einerley; magiſter oficii
iſt der erſte in ſeinem Departement.
VI. Comer S. largitionum. Unter ihm ſtanden
mehrere andre Comiter.
VII. Comes nerum priuatarum. Er war der erſte Kam-
merpräſident, Oberſtallmeiſter, Oberforſtmeiſter, u. f.
VIII. Comites domeſticorum. Unter ihnen wa-
ren domeſtici pedites, und domeſtici equites.
IX. Spellabilis vir ecaſtrenſie.
X. Primiceriux S. Cubiculi.
XI. Primicerius Notariorum. Sowohl im Orient
als im Occident war ein ſolcher, unter deſſen Auf-
ſicht die Verzeichniſſe von allen Aemtern und Wür-
den ſtanden, welche in ein groſses Buch eingetragen
waurden, welches er in ſeiner Verwahrung hatte.
Dieſes groſse Keichsbuch hies lateroulum maiug. Die
Schreiber, welche er unter ſich hatte, hieſen theils
Notarii, theils Laterculenfſer, theils tribuni honoris
cauſau. Gewiſſe von dieſen Tribunen hatten noch
den eigenthümlichen Namen domeſtici, ſ. familiares.
Dies waren gewiſſermaaſen des Kaiſers geheime Räthe.
XII. Magiſter Seriniorum; nicht magiſtri; derje-
nige, welcher über alle vier ſerinia die Aufſicht
hatté, hies Magiſter Seriniorum. Sorinia ſind Kanz=
leyen. Unter ihm ſiand:
1) Magiſter ſerinii memoring, Welcher die Auf-
ſicht über das laterculum minas hatte, in welchem
die

47y6 TA B. XIXN. MAGISTRATVS5

die praefebturae: tribunatur und praenoßituras caſtro-
um aufgezeichnet waren. Er diktirte andern die
mindlichen Erklärungen des Fürſten, und lieſs deſ-
ſen Refſcripte aufſchreiben. —
2) MWagiſter ſorinii zpiſtolarum, welcher über
die im Namen des Fürſten zu ſchreibenden Briefe
die Aufſicht hatte; die Geſandten anhörte, unddem
Fürften vortrug. Wenn Richter, oder andre Magi-
Aratsperſonen in zweifelhaften Sachen beym Kaiſer
Rath ſuchten; ſo ertheilte ihnen der magiſter epiſto-
larum die ſchriftliche Antwort. — Im Orient wWar
auſser dieſem noch ein magiſter eniſtolarum grae-
carum.

32) Libellorum. Auch dieſer nahm die Suppli-

ken, aber nur von Privatperſonen an; die unter ihm

ſlehenden Schreiber hieſen Lihellenſer.
4) Diſpoftionum; gewöhnlicher Comer diſnoſt-
tionum; er ſoll die libror imperii unter ſeiner Ver-
wahrung gehabt haben. Die unter ihm ſichenden
hieſen Neferendarii. Nouell. 133. Diſpoßitiones hieſen
eigentlich ſolche Antworten des Fürſten, welche
Uiber Streitſachen ertheilt Wurden. .
Dieſe magifri Fngulorum ſorinioruns bieſen auch
principer memoriab, prior’s memoriae, u. ſ. f.; auch
primi muemoriae, u. ſ. f.; endlich auch proximi me-
morine, epiſtolarum, u. ſ. f. Proximus iſt nämilich
der erſie; proximus ab magiſtro Neriniorum.
Alle dieſe bis hieher genannte ſind Palatini,
quoniam in palatio Caeſarig militant. Nun folgen
die ciuiles miagiftratue in den Provinzen.
XIII. Proconfuler. Deren wWaren Zwey im Orient
und einer im Occident. Derjenige, welcher nach
Aſien, und der andre von jenen beyden, Welcher
nach Achaja geſchikt vurde, hieſen Proconſules
prientig; der im Occident wurde nach Afrika

eſchikt.
3 XIV.

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Orient
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AV.

ROMANI SAECVLO QARTO. 477

AIV. Comer Oriehtie; welcher die Protinzen
unter ſich harte.
XV. Praefeßtnk Au gitPalit, War rüber gie leche
Provinzéen von Aegypten geſezt.
XVI. Virarii. Eh Orient waren vier Vikarii,
dioeetſeor Aſanat, Ponticae, Thratiarum, Macedo-
niacg. —– Im Occident waren ſechs;
1) Vrhir Romae, unter welchem kleinere Be-
fehlshaber ſtanden, als Conſulares,“ Correkzortt,
Prakſider. Sð n; 24
2) Italiae; Wel Cher diejenigen Länder unter
fich hatte, Welche heut zu Tage Gdie 1 ombardey und
Schweiz ausmachen.
3) Africae; 4) Hiſpaniae; 5) Jentenm proöttintia-
rum Galliaz; 6) Britanniae.
XVII. Comiter rei militarir; deren waren im
Occident zwey, unter welchen die Comiter limitarii
ſtanden.
XVIII. Ducee; deren waren im Orient dreyzehn,
im Occident zwölf; ſie ſtanden unter dem Magiſtro
ohiciorum.
XIX. Con ſularen; ji im Ontent funfzehn; im Occi-
dent zwey und zwanzig.
XX. Correftorer; wovon das ſpaniſche Wort
Corregidore herkommt; im Orient zwey; im Occi⸗
dent rey. S. Dreihig de Correkoribur. 1739.
XXI. Pracſider; im Orient wWaren 42. Das Wa-
ren die kleinilen Gouverneurs; ſie hieſen Qlariſimi;
die z wey niedrigſten hieſen per aa mi. Im Occi-
dent waren 31 Pruarzſidet.
2) Tituli igniatu.
1) Nobilißimi. So hieſen nur diejenigen, wel-
che von den regierenden Kaiſern zu R ihus ge-

macht wurden. Die erſten Spuren des Nobiliſima-

tus findet man gegen das Ende des dritten lahrhun-
derts auf den Münzen.

2) Illu.

478 TAB. XIX. MAG. ROM. SAEC. QvA k.

2) Illuſtrer. Dieſer Titel wurde den erſien
Perſonen im Staate gegeben, vom Praefebto praeto-
rio an, bis zum Comer domeſtitorumn. Nach dieſen
folgen bis zu den Vicariis die Spelctabiler. Der drit-
te Grad waren die Clariſſimi, die Conſularer, Correklo-
rer, Praeſides. Die kleinſten pragſider hieſen perfelliſimi.
Clariſimus wurde ſonſt den Senatoren gege-
ben. — Egregii hieſen alle dicjenigen Bedienten
des Kaiſers, welche ſeine Genchmigung zu dem ih-
nen ertheilten Amt hatten. — Excelſur War kein Titel.
Alle dieſe Würden waren nicht auf beſtändig
ertheilt. Man bekleidete ſie nur auf einige lahre;
alsdann avancirte man. Wer ein Amt niederlegte,
hies Expraefektur, Exuicarii, u. ſ. f.
Die Titulaturen wurden auch in abſtratta ver-
wandelt; z. B. aus Nobiliz machte man Nobiliſima-
tur; der iiluſtriz hies veſtra magnificentia, celfitudo,
ſerenitas; der Kaiſer nannte ſie ſelbſt ſo; die ſpeſta-
biles hieſen Veſtra Spekßtabilita-g — Claritas — Gra-
vitas — Perfekiſimatas — Egregiatus.
3) Inſignia. Einer jeden dieſer Perſonen wur-
de bey der Beſtallung ein Diplom (Codicillu-) ge-
geben. In dieſen Codicills war auf der erſten Seite
ein Bild, worauf das abgezeichnet war, womit er
ſich in ſeinem Amt zu beſchäftigen hatte. Derglei⸗
chen Bilder findet man im Pancirolli.
Aukkorer. Die Notitia dignitatum ſcheint gegen
das Ende des vierten Iahrhunderts gemacht zu ſeyn.
ſ. Montfnuton Diarius Italituun pag. 133 ſie ſteht
unter andern auch in Koberti Gaudentii Wiſcell. Italicis.
Guido Pancirollur hat darüber einen Kommentar
geſchrieben, welcher im T. V- II. Graeu. Theſ. ſteht.

Iac. Gutherius de offciis domus auguſtae; die Ab-

handlung kam zu Paris heraus.
Ammmianus Mascellinus erwähnt dieſer Dignitatum
ſehr oft. R
TABV-

A.

kſten
eth⸗
ele
(dtit⸗
elho.
lini.
gege.
enten
d ih.
Fitel.
udig
lte;

lege,

ver⸗
Sne.
fudo,
eſfa.

Cra⸗

ke
deite
mit er
erglei⸗
0

gepen
ſen.
neutar
leht.

Ab.

fatum

AVU-

fltit.

TAB. XX. IvDICHA PRIVATA. 479

TABVLA XX.

I VDICIAPRIVAT A.
Iudicia
(1) Ipſa.
I. Priuata. vbi ðð
1. Cauſae v. controuerfiae
a. in genere, ciuiles.
b. ſpeciatim, perſonarum, rerum, obliga-
tionum.
2. Iudicia, in quibus
a. citatio, pace fruſtra tentata.
b. àctionis intentio; qua certis formulis
actor poſtulabat
. vel iudicem, eumque
1. V. proprie ſic dictum.
2. V. arbitrum.
3. vel iudicium, et ſic
1. v. recuperatores.
2. vVv. cemtumuiros. quorum not. crea-
tio . . munus . . praeſes. habitus in
iudicio.. vſus frequentior, poſt Augu-
ſtum . . locus. inſigne.
6. forma iudicii.
. praeuia quaedam.
1. iudex debebat conuenire.
2. ſatisdatio praeſtita,
a. a procuratore rei, iudicatum ſolui.
b. a procuratore actoris, rem ratàm
haberi.

3. ſponſio, depoſito ſacramento.
8. Iu

480 TA B. XX.
8. Iudicium ipſum. le
I. litis conteſtatio et comperendinatio. 4
2. iuramentum iudicis et litigatorum.
3. Coghitio.
. . Il. bun
a. cauſae peroratio breuior v. fuſior. 1.0
b. teſtes auditi, inſtrumenta producta. .
4. deciſio, vbi . hee
a. norma. l
ua. leges XII. tabularum. n
G. leges poſt latae. b
„. edicta Praetorum. c. l
b. deciſio ipſa. u.
&. iudex. V 2
1. v. dicebat ſententiam, vbi vox ſol, .
videtur. .
2. v. iurabat ſibi N. L. 3
Z. arbitri pronuntiabant arbitrium, . .
ni reus paruiſſet, eum condemnabant.
5. exitus iudicii.
a. reus
1. vel victor abibat, et ſic aliquando
reſtituebatur in integrum.
2. vel nexus creditori addicebatur, ni
a. vel iudicatum feciſſet. 4
b. vel appellaſſet. S ,
b. actor V
1. Vel vincebat. de
2. vel tenebatur iudicio calumniae. ae
C. iudex
1. ſi iniuſte iudicaſſet, litem ſuam fa. 6
ciebat.
2. ſi pecuniam accepiſſet, capitis damna-
batur ex lege XII. tabb.
Loca II

ior.
uc.

Im, ..
nabant.

luundo

tur,

le.

un hr⸗
lamne-

Loc

d. exitus. reo

IVDITCIA P RIVAT a. 481

Loca claſſ. ap. Liuium et Plinium.
Aucétores, Poletus, Robortellus, Sgonius, Heinec.
cins. cf. cum MWieup. III. I.
II. Publica
1. Ordinaria. Quaeſtiones perpetuae, quarum
a. origo.
b. cauſae. Quaeſtiones repetundarum, pecu-
latus, ambitus, maieſtatis, de ſicariis et ve-
neficis, de falſo, de parricidis, de vi pu-
blica etc. .
c. forma D
. accuſatio et delatio, vbi Q. cui, quem
quo ritu licebat? quo effectu?
B. iudicium ipfum.
1. Citatio. 7
2. ſortitio et ſubſortitio iudicum.
3. Cognitio.
a. praeuium iusiurandum.
b. audita aecuſatio et defenſio. vbi not.
&. patroni.
. laudatores.
v. perſonae lamentabiles.
. argumenta., quaeſtiones, teſtes, inſtru-⸗
menta. .
4. deciſio. vbi ſententiae ferendae
a. norma. leges.
b. modus. tabellis, in quibus
A. C. NL.

u. abſoluto reſtabat iudicium calumniae, vel
praeuaricationis.
G. damnato ſupererat litis aeſtimatio vel
animaduerſio.
Loca claſſ. apud Liuium.
Cum Wieup. III. II. cf. aucét. citati⸗

Iuſtratio petenda e MWN. =

482 T AFB. XX.

2. Extraordinaria ſ. popularia in comitiis. Vbi
a. Cauſae.
g iudicium perduellionis, in com. centur.
G. mulcta indicenda et exilium confirman-
dum, in com. tribb.
b. forma.
a. accuſatio. dies dictus e roſtris et petiti va-
Qes v. praedes.
G. citatio repetita, anquiſitio, mulctae certatio.
. rogatio promulgata. a quo? quando?
.. iudicium ipſum, vbi
1. tempus.
2, habitus rei.
c. exitus.
. vel reus abſolutus v. damnatus.
. vel impedimentum oblatum auſpiciis,.
excuſatione morbi v. exilii, .die pro-
dicta.. placato accuſatore.
(2) Supplicia et poenae. vbi
1. poenae ipſae, quae ſpectabant
a. bona. damnum v. mulcta.
b. corpus. vincula, verbera, talio.
c. ius. ignominia, exilium, ſeruitus.
d. vitam. finiendam ſecuri, laqueo, deiectione.
e. famam poſt mortem. nota nominis, imaginis.
2. locus.
g. ordinarie coram tribunali, in baſilica, de
plano.
G. aliquando cadauera abiecta in ſcalas gemo-
nias v. in Tiberim. .

Cum MWieup. III. II. cf. auétores citati.

Alle indicia wWaren entweder priuata, oder pau-
lica. Priuata hieſen diejenigen, in welchen Streit-
ſachen

ſachen
publien
Wurce
¹)
tanſar
entwee
ollgat
Inſtitut
2Wiſche
die dae
tor par
dieſen
(uſ. 8
Wöhnliea
10 pro
21 Stane
lu!
hula in

Vocat,
cieſe Po
tOrs. )
nen wo

. Ten (r.

0 Wure
Marone
War biel
Wenn ei

9 vor

Certen .

Vb
entur.
rman.
titi va⸗

rtatio.
lon

is,.
le pro⸗

edlione.
maginis.

lici,de

s geno⸗

en Itleit⸗
ſochen

I VDICIA PRIVAT a. 483

ſachen zwiſchen Privatperſonen entſchieden wurden;
Publica hingegen, durch welche Verbrechen beſtraft
wurden. Cic. pro Caer. 2.
1) Cauſae, vel tontrouerſiae; Welche allgemein
tauſae ciuiles genannt werden konnten. Sie betrafen
entweder das ius perſonaz, oder das ius rei, oder
obligationtt. Dieſe Eintheilung wird auch in den
Inſtitutionen beybehalten.
2) Iudicia. Dabey iſt zu merken: wenn Streit
zwiſchen zwey Perſonen war, ſo pflegten ſie, che
die Sache vor Gericht gebracht wurde, einen Ver-
gleich zu verſuchen; und dies geſchah intra priua-
tor parieter; dann giengen ſie in den Tempel, um
dieſen Vergleich zu beſtätigen. Plin. Epp. F. 1. Suet.
Cueſ. §S5. et ibi Caſaub. Die Freunde, welche ge⸗
wöhnlich mit dazu genommen wurden, nennt Cice-
7o Pro Quintio F5., diſceptatores. Kam kein Vergleſch
zu Stande, ſo folgte,
In iur vocatio; (citatio); unter der Formel: am.-
bula in ius; in ius eamus etc. Dies geſchah an einem
Tage, an welchem der Prätor zu Gericht ſaſs, an
welchen die Forderungen gebracht werden muſsten.
Gewiſſe Perſonen, denen man Achtung ſchuldig war,
durfte man nicht vor Gericht fordern, ohne vom
Prätor Erlaubniſs erhalten zu haben. Dig. de in iu-
vocat. Zu den Zeiten Ulpians und Paulus geſchah
dieſe Forderung nie anders, als auf Befehl des Prä-
tors. Wenn der Geforderte nicht treywillig erſchei-
nen wollte, ſo konnte man ihn mit Gewalt vorfüh-
ren, CGaper obtorto collo); wenn er krank war,
ſo wurde er auf ein Thier geſezt, und abgeholt.
Matronen muſsten jedoch unberührt bleiben. Doch
war dieſe gewaltſame Vorführung nur dann erlaubt,
wenn einer nicht gut ſagte, daſs er an einem andern
Tag vor Gericht erſcheinen wolle. Wer den Gefor⸗
derten dadurch frey machte, daſs ex für ihn gut ſag-
Hh 2 te,

484 TXB. XX.

te, der hies vindex. Die Handlung ſelber heiſt vin-
dicatio. Im älteſten Latein hies es vindicere, nicht
vindicare.
Wenn die Parteien vor Gericht ſtanden, ſo brach-
té der Kläger ſeme Sache an, (abzionem edebat),
und erklärte, wie er ſein Recht zu beweiſen gedäâch-
* (qua abtione aduerſur rtum experiri vellet). Pahn
1 traſen bey einer Sache mehrere Klagen zuſam-
men. Dabey mußte er ſich einer beftimmten For-
mel bedienen; und wenn er dieſe Formel herſagte,
mulste er die grôfsté Vorſicht an wenden, um auch
nicht in einem einzigen Worte zu irren, wenn er
nicht die ganze Sache verlieren wollte. Cic. de In-
vent. 2. 19. Doch half einem ſolchen bisweilen der
Prätor (Praetor in integrum rne. Konſtahtin
der Groſse hob dieſe Formeln völlig auf.
Alsdann fragte (voſtulabat) der Kläger den Prä-
tor, ihm erlaubt ſey die angebrachte Sache aus
einander zu ſezeh (Witendere aflionem). Alsdann er-
folgte die Erlaubniſs (datio atctioniv) des Prätors iit
den Worten: do, ſr. abtionem. Darauf folgte die
vadatio; d. h. der Kläger verlangte von den be-
klagten Bürgen (vades, J. Sonſore“), Welche für
ihn gut ſagten, daſs er am beſtimmten Tage wieder
vor Gericht erſcheinen würde. (allor vadabatus
reren). Dazu wWarde auch wieder eine beſtimmte
Formel erfordert. Dies hies vadimonium contipere.
Die Formel iſt uns verloren gegangen. (KReus dat
vades, J. vadimoniuumm, ſ. promittit; vas ſpondet).
Erſch'eh der Beklagte mit dem Kläger an dem be-
ſlimmten Tage, ſo hies es von dem Beklagten: va-
dimonium obit; erſchien er nicht, ſo hies es von
ihm: vadimoniusm deſerit. Die Strafe des vadimonii
deſerti war die litir aeſtiniatio.
Nach der Vadation folgte die artionir intentio,
Wodurch fich der Bcklagte vom Prätor einen Rich-
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IVDICI A PRIVAT A. 485

ter, oder eine Entſcheidung ausbat; iudicem, vel iu-
dicium. Der Richter war 5 (Wwellet Wirklicher zt-
dex, und erkann nte in Sachen des Qreng beſtimmten
Rechts (cognoſtebat ailſas Rricti iurit), oder er war
mur arbiter, welcher in cauſßi bonae dei et arbitia-
riig utfehied. Der vom Prätor gegebene Richter
Wwar ex decurig iudicum. — Unter dem Auguſt wa-
ren vier ſolche Decçurien, und A fede beſtiand aus tau-
ſend Perſonen.
Zu einer Sache wurde nur ein einziger Richter
gegeben; und dieſer nahm gewöhnlich einige Rechts-
verſländige zu Rathe, welche mit ihm in ſubſelliis
ſaſsen, und daher auch iudicer pedanei hieſen.
Bey arbitriiz wWurde oft Geld deponirt, wel-
ches compromiſſiun hies.
6) Das iuditium ſelber war von doppelter Art:
1) recuperatorium. Drey Recuperatores wurden
vom Prätor gegeben, wenn es rei perſecutionem, oder
ges redldendat, oder auch Streitigkeiten de facto betraf.
) Centumuirale. Wenn der Streit mehr de iu-
re, als de facto War, ſo verwies der Prätor die Sa-
che ad Centunniror. Ein Verzeichniſs der hieher
gehörigen Sachen findet ſich im Cicer. de Orat. I.
35: Die Centumuiri ſind eigentlich nicht Centumai-
i; denn es waren ihrer hundert und fünf, welche
von dem Volk aus den 35 Tribus, aus jeder drey,
gewählt wurden; und waren gleichſam die
Stellvertreter des römiſchen Volks; daher man von
ihnen nicht appelliren Konnte. Unter dem Auguſt
Wurde ihre Anzahl auf 180 vermehrt, und in Vier
Klaſſen vertheilt, welche iudicia, ſ. conßi ia, ſJ. tri
bimalia hieſen. Die geringeren Sachen Wurden vOr
zwey Tribunalen geführt, die wichtigeren vor al⸗
len. Dieſe Centumuiri ſaſsen in dem Tribunale,
und nicht auf ſuhſelliit, ſ. Quinetil. de cauſ. corn.
eloqt. 35. — Der Präſes von den Centunztifi⸗ War
FTh 3 der

486 P aA B. XX.

der Prätor ſelber, und die Decemuiri ſtüitibur iudi-
candis, welche die Centumuiros verſammelten.
Von dem habitu weis ich nichts zu ſagen.
Der locuy war eigentlich in baßfilicis; und das
Infigne, welches vor den baſilicis, in welchen dieſes
Gericht gehalten wurde, aufgeſtekt zu werden pfleg-
te, war eine haſta; daher auch das iudicium centum-
virale oft iudicium haſtae genannt wird.
Von den Centumuiriz hat Fibrandur Tetaro Si-
coama zwey Bücher geſchrieben, welche im zwey-
ten Tom des Theſ. Graeu. ſtehen.
c) Forma iudicii. a)) Debebat index inter partes
conuenire; eigentlich: debebat inter partes de iudire
connenire. Der Prätor konnte nicht, wen er woll-
te, zum Richter geben, ſondern blos den, über
welchen die beyden Parteien ſich vereinigt hatten.
Cicer. pro Cluent. 43. Darauf folgte eine Jatitda-
tio, welche von zweyerley Art War; die eine War:
ifudicatum ſolui. Es mufste der Beklagte, nicht aber
ſcin Prokurator, Bürgen ſtellen, daſs dem Ausſpruch
des Richters Folge geleiſtet werden würde. Dies
fand bey iudiciir realibur Statt. — Die andre ſatir-
datio War: vem ratam haberi; und wurde vom Pro-
curator des Klägers oder Beklagten geleiſtet; und
2war ſowohl in iudiciig realibus, als perfonalibus.
In gewiſſen Fällen pflegte der Kläger von dem
Beklagten zu fordern, daſs ein Pfand niedergelegt
würde, welches der verlierende Theil nicht zurük
bekam. Dies hies auch ſponſio; das Geld ſelber aber
ſacramentum. ſ. Varro de ling. lat. V. pag. 42; Ja-
cramentum hies es deswegen, weil es in das aera-
rinm ſacrum kam, und zu Opfern beſtimmt Wurde.
ſ. Geſner Theſ. v. ſuütramentum; auch Schreiter Aif-
ſert. de antiquitatibur ſacramentorum in iudiciis Rom

ſolemium. tn

S) Iudicium ipſiun.
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D IC I ATkIVAT A. 487

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wie Belere . coumt ſtatio. Dieſe geſchal
Bicir: teſte a . um ordinato iudicio vtraque ah,
deutlich. Hlcinecci e dieſe Erklärung iſt niche
Hroutt, uaedam ius ſagt richtig: litis conteſtatio t
dieſe erfolgt wa totteer aetous er Gto,, Und E
Alsdann erſolgt 6 ſagte man: iudicium coeini.
Reyden Seiten, Crumrerenalng die Zuſage n
lichter . immten Ta
Giio. Der ſaennen. 1 e u nenmnt es —
morgen; daher is ag War gewöhnlich auf übe
Parteten erſchien 6 P.reeiks. Wenn dann di
vorgenommen 0 Wurde die Sache gerichtli 1
ae nicht e Venn der Richter aber den e⸗
Wenn eine von d muſote iuſta cauſa da ſe er.
Jontici (ſchwere kKra Larteien, Vegen eines ort⸗
R Kchten han rankheit. fallende Sucht), Ich
es, dies diffn, dit entſchuldigen laſſen darn MB
aber keine ier r. Gellius 14. 2; 0. .. ies
eine Theil erſchi igung vorangeganhsen und er
vom Prätor ein ee 1o erbat ſich der anate
s e don an aelen elches jener vorge.
. len Edi S
lex erelkets lr la aichum Pespttdtu. teyer
bey de arteien erſchi W
zZuerſt de n erichienen ſo ..
“ Gele⸗ Riehier. durch einen Eid, e ſo erklai
ſhwören, und hier Auch die Parteien inustcn
iſt aber nicht zu ar das iuramentum calumniat Die⸗
en, welches en verwerhſen mit dem iurare in a.
as cs, vit aan, vett thun maſote in iudiciis bo.
als iuratum aeſti⸗ epekitur; und nichts anders it.
Pane kolgi⸗ e Ton io,, iſt.
eſchah aRas cognitio, ſ. veroratio. Di
de hies reder kurz, oder umſtändlich. pi hiel
uch cauſae conielktio. Nach der Sue Ponn.
lege Pom-

488 T A B. XX.

lang hatten machen können, als ſie gewollt hatten.
Gewöhnlich wurden ihnen ſechs Stunden verſtattet.
Plin. Ep. I. 23. W. u. Oft wurden mitten im Vor-
trag des Patrons, oft am Ende deſſelben, Zeugen ab-
gehört, und Inſtrumente, oder Documente vorgezeigt.
Endlich folgte deciſio. Und hier fragt ſich: nach
welchen Geſezen entſchied der Richter? Oberlin
nennt hier
1) leges XII tabb.; ſofern ſie nämlich in Pri-
vatſachen entſchieden.
2) aliay leger poſtea latas, de iure ciuili prina-
fo; deren Sigonius ſechs bis ſieben angiebt. Leges
hieſen nämlich bey den Römern alle diejenigen Ge-
ſeze, Welche das Volk in Comitiig centuriatis gege-
ben hatte.
3) editkla Praetorum vel Aediliumn. In dieſen
Edikten zeigten die Prätoren an, wie ſie es in An⸗-
ſehung der Gerichtshaltung gehalten wiſſen wollten.
Das daraus entſtandene Recht hies Ius honorarium.
4) Können hier hinzu geſezt werden die Ke-
ſponſa prudentium;
8S) Senatur conſulta; 6) KReſcripta Printipum.
Bey den erſten iſt zu merken, daſs ſie aus den
Erklärungen der Geſeze der zwölf Tafeln, und aus
den gerichtlichen Erörterungen entſtanden. Solche
reſponſa wurden entweder den Parteien, oder auch
dem Richter, weun es verlangt wurde, gegeben.
In dunkeln Sachen pflegten dieſe prudenter, oder
Rechtsverſtändige, gemeinſchaftlich zu conferiren
und Unterredungen anzuſtellen; welche diſputatio-
nes fori genannt wurden. — Aufser dieſen Erklä-
rungen der zwölf Tafeln führten ſie in der Folge
ein neues Recht ein, durch die legum actioner, wel-=
ches gewiſſe Formeln waren, deren ſich die Par-
teien bedienen muſsten. Endlich hatten die pruden-
te ein neues Recht in vielen Stükken eingeführt,
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IVDICI A PRIVAT Aa. 489

wo das ius priuatum nach den vorhandenen Geſezen
noch mangelhaft war; z. B. Jubſtitutio pupillarit,
guerela inoſcioſi ett.
Die Senatusconſulta hatten in den älteſten Zeiten
nicht länger geſezliche Krafſt, als auf ein lahr. Aber
unter den Kaiſern entſtand die Gewohnheit, daſs
auch de iure priuato Senatusconſulta gegeben wurden.
Denn Tiberius verlegte die Comitia von dem Cam-
pus Martius in den Senat.
kLeſeripta Principum hieſen die Antworten der
Kaiſer auf die ihnen eingereichten Suppliken. Aber
nicht blos durch Reſcripte, ſondern auch durch
Edikte führten die Kaiſer ein neues Recht ein. Das
erſte Reſcript ſcheint vom Hadrian zu ſeyn. Mit
der geſezlichen Kraft der Edikte hatte es folgende
Bewandniſs. Nachdem nämlich der Senat die ge-
ſezgebende Macht erhalten hatte, ſo machten die
Kaiſer die gefaſeten Senatsſchlüſſe durch Edikte be-
kannt. Als nun in der Folge die Macht der Kaiſer
immer höher ſtieg und feſter wurde, ſ0 trugen ſie

ſelber Edikte vor, in welchen neue Rechte feſigeſezt

wurden.

Deciſio ipſa. Der Richter muſste vor Untergang
der Sonue den Ausſpruch thun, und dabey ſich des

Worts — videtur — bedienen. Wenn er die Sa-

che nicht verſtanden hatte, ſo ſchwor er, rem ſibi
non liquere. Bisweilen, aber ſehr ſelten, verſchob
der Richter die Sache auf eine andre Zeit; amplia⸗
bat cattſam. ſ. Gellius.

Die arbitri gaben ihr Gutachten (arbitrium), Was

etwa der Beklagte billiger weiſe thun ſolle.

³) Exilus iudicit. Der Beklagte bewies entwe-
der ſeine Unſchuld, und trat ſiegreich ab; oder er

bewies ſie nicht, und wurde verurtheilt. Konnte er

ſie aber in der Folge beweiſen, ſo gab ihm der Prä=
tor bisweilen die Erlaubniſs, den Proceſs wieder zu

Hh 5 erneU

490 A B. XX.

erneuern. (rveſtituere dumnatum in integrum.) Uebri-
ens muſste der Verurtheilte innerhalb dreyſig Ta-
gen Folge leiſten; (imperatum facere) Wenn er dies
nicht that, und auch nicht appellirte (appellatio eſt
querela iniquae ſententiae a iudice latag), ſo wurde
er ſeinem Gläubiger übergeben (nexur ereditori addi-
citur.)
Wenn der Kläger nicht ſiegte, ſo hatte er das
iudicium calumniae zu fürchten. Wenn der Richter
unrecht entſchieden hatte, ſo muſste er den Schaden
erſezen. (litem ſuam faciebat). Dieſe Strafe traf
auch den, welcher nicht zur beſtimmten Zeit vor
Gericht erſchienen war. Hatte der Richter Geld ge-
nommen, ſo war ſeine Strafe nach den Geſezen
der zwölf Tafeln, die capitie danmatio. ſ. Gel-=
lius XX.
Loca claſica apud Liuium et Plinium nimiæ multa.
Auktorer. Franc. Poleti Hiſtoria fori vomani,
Francof. 1676. Polen. T. I.
Franc. Kobortellus de iuditiir et omni conſuetu-
dine cauſas agendi apud Komanor. in Graeu. Theſ.
T. III.
Car. Sigonius de iudicio Romano.
Heineceii Syntagma Antiquitatum Romanarum.
II. Iudicia publica.
Die iudicia publica heiſen auch Quaeſtioner. SDie
waren theils ordinaria, theils extraordinaria. Die
ordinaria heiſen auch, quatſtiones perpetuae; die ex-
fraordinaria heiſen auch iudicia popularia.
In den älteſten Zeiten waren alle publica iudicia
auch extraordinaria. Seit dem lahr 60 5. entſtanden
die quaéſtiones perpetuae; d. h. gewiſſe Verbrechen
wurden gewiſſen Prätoren zur Beurtheilung überge-
ben. Die erſlen quaeſtiones perpetuaé betrafen das
Crimen repetundarum, peculatun, ambitum. v. ſ. f.

(Repetundarum, ſe. pecuniarum, das Geld, welches
. römi-

römiſck

nommme
zuen pe
kut. (
erlaubte
11l erhe
Verbree
1. Pam
pro O

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ſ. Hii.
ſern ke
begange
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Vor.
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ſg Ta.

n er lies

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Schaden
trale tral
Zeit vor
Cell ge.
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nir multu.
pomani,

onſuetl

marumt.
oner. die
via. Die
3 bie ex⸗

en iulitis
entluuden
ſerrechen

ui. T.

IVDIEIA PVBLIc a. 49 1

römiſche Provinzialmagiſtrate den Provinzen abge-
nommen hatten, und zwar geſezwidrig. Das cri-
men peculatur, war ein crimen furti pecuniae publi-
cat. Crimen ambituz War, wenn jemand durch un-
erlaubte Mittel Ehrenſtellen vom Volk erhalten, oder
zu erhalten geſucht hatte.) Crimen maigſtatis war ein
Verbrechen wider die Sicherheit des rörniſchen Volks.
ſ. Panuin. Ciuit. Rom. pag. 250. cd. Pariſ. Cicer.
pro Cluent. 3; pro Cornel. Balbo. Unter den Kai-
ſern hies das Majeſtätsverbrechen cimen impietatis.
ſ. Plin. Paneg. Tacit. Amal. 6. 47. Unter den Kai-
ſern konnte dieſes Verbrechen nur gegen die Kaiſer
begangen werden. Die quagſtio de ſcartis et venefi-
cie wurde vom Sulla hinzugeſezt. — Quaeſtio de
Jahſo, hauptſächlich bey Münzen und Teſtamenten.
Verr. E 42. – Quaeſtio de parricidiis wurde durch
die lex Pompeia hinzugefügt; ſo wie andre durch
die leges Iulias.
Von allen dieſen handelt Sigonius de Hadiciie L. 2.
Forma. Zuerſt war die in ius vocatio; dann
folgte die poſtulatio; endlich die delatio. Wenn je-
mand ſich in ſeinem Hauſe verſchloſſen hatte, ſo
durfte er nicht berausgezogen werden. Wenn er
aber auf geſchehene Vorforderung erſchien, ſo frag-
te, wie bey Privatſachen, der Kläger den Prätor,
Cpoſtulahat) an ſibi liceat huius vel illiu nomen de-
ferre. Auch waren die Perſonen im Geſez beſtimmt,
welche einen andern vor einem öffentlichen Gericht
verklagen durften, und welche dies nicht thun durf.
ten; kein Frauenzimmer durfte einen andern verkla-
gen; kein Pupill durfte verklagen; keine kominer inm-
Jamer; Kein PFreygelaſſener durfte ſeinen Patron ver-
klagen. Auch verſlattete der Prastor nicht, daſs ein
Quaeſtor ſeinen geweſenen Praetor bey ihm angab.
Alle Perfonen konnten angeklagt werden; nur
nicht die Magiſtratsperſonen, und diejenigen nicht,
Welche

492 T A B. XX.

wWelche in Staatsangelegenheiten abweſend waren.
Aber der Abweſende konnte poſtulirt werden.
Nach geſchehener Poſtulation ſezte der Prätor ei-
nen Tag, an welchem/ Kläger und Beklagter erſchei-
nen muſsten, und an welchem die nominig delatio
geſchah. Nomen deferre heiſt, aliquem legibus apud
BPraetorem interrogare. oder aliquem reum facere
apud Praetorem. Es iſt alſo ein groſser Unterſchied
zZwiſchen nomen deferre und accuſare. Nomen defer-
ge heiſt, einem ein Verbrechen vorwerfen. Leugne-
te der Beklagte das Verbrechen, dann folgte erſt die
accutſatio.
Bey der aominiz delatio muſste der Beklagte
gegenwärtig ſeyn. (Man ſagt auch: nomen alicuius
de crimine deferre; deferre aliquem maigſtatis, ſagt
Tacitus.) Vor der nominiz delatio muſste der Klä-
ger das iunamentum calumniag ſchwören. Auch gieng
die diuinatio voraus, d. h. die Beſtimmung, Ver
voh mehreren Klägern den Kläger abgeben ſollte.
Die nominis delatio geſchah nach einer beſtimm-
ten Formel; z. B. aio te oliaſſe Siculor, et eo no-
mine a te repeto hanc poenam. Cic. in Verr. Nun
kam es darauf an, ob der Beklagte geſtand, oder
leugnete. Geſtand er; ſo folgte ſogleich die Strafe.
Leugnete er, ſo verlangte der Kläger vom Magiſirat
einen Tag zur Unterſuchung, und den Namen des
Beklagten in die Liſte der Schuldigen einzutragen.

Und erſi von dieſem Augenblik hies der Beklagte

bey den Römern veug. 16
Perner überreichte der Kläger dem Eraetor eine
Schrift, in welcher die Beſchuldigungsgründe ent-
halten waären:. Dies heiſt libellus Jubſoriptus. Gell.
2. 4. Der Prätor beſtimmte dem Beklagten einen
Tag zum Erſcheinen; dies war bald der zehnte,
bald der drey figſie, bald der hundertſie. Alsdann
yeränderte der Beklagte ſeine Kleidung, und legte
eine

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Prätorei.
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ur pud
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Leugne.
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Bekligte
aſetiut
tir, ſagt
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ſollte.
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Milat

ſamen Ees

Nzutragell.

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er Lehnte,
AlsGenn.
Gnd legte
eine

Cell.

IVDICIA PVEFIIC A. 493

eine ſehlechtere an. Gordidus incedebat). Am be-
ſtimmten Tag wurde Kläger und Beklagter durch
den Prätor vorgefordert. Erſchien der Beklagte nicht,
ſo wurde er vorgefordert. Erſchien der Kläger
nicht, ſo wurde ſein Name aus der Liſte der Schul-
digen ausgelöſchit.
Erſchienen ſie beyde, ſo wurden die Richter
durch das Loos beſlimmt; ihre Anzahl war ebenfalls
durch die Geſeze beſltimmt. Befanden ſich unter
den Richtern einige, welche dem Kläger, ôder dem
Beklagten nicht anſtanden, ſo hatten beyde das Recht,
ſie zu verwerfen; und es wurden andre durch das
Loos beſtlimmt; (Nubſortitio). Darauf muſste der
Prätor die Namen der Richter aufzeichnen, und die-
ſen libellum beſiegeln.
Im duditio repetundartm hatte der Kliger, ver-
möge der legie Seruiliue, aus der Anzahl der Rich-
ter hundert Perſonen zu wählen; dies hies edere iu-
dices, und die Richter hieſen iudices editii. Von
dieſen konnte der Beklagte die Hälfte verwerfen.
Die Richter wurden ſodann an einem andern Tage
citirt, und ſch woren, ſe ex animi ſententia iudicium
Jakkuros eſ'e; dann erhielten ſie vom Prätor die drey
tabellar iudiciarias.
Alsdann erfolgte cauſae alctio, durch Anklage und
Vertheidigung. Die Klage beruhte meiſtens auf
Zeugniſſen. Die teſtimonia, J. teſtationes artis ex-
perter, wWaren von dreyerley Art; 1) quaeſtiones, ſ.
teſtimonia ſeruis tormento expreſſa; 2) teſter, vel vo-
luntarii, vel inuiti; 3) tabulae, Inſtrumente.
Mit dieſen Zeugniſſen wurde ein künſtlich ver-
fertigter Vortrag verbunden, um die Beſchuldigung
2zu bekräftigen.
Der Beklagte hatte bey verſchiedenen Verbrechen
eine durch die Geſeze beſtimmte Anzahl von Patro-
nen. — Dem Kläger war zu ſeinem Vortrag eine
Anzahl

494 T AB. XX.

Anzahl Tage beſlimmt. — Auſser den Patronen
wurden auch andre angeſehene Männer mit zu Hülfe
genommen, welche laudatores hieſen. Cic. ad Di-
verſ. 3. 9. Auch aus den Provinzen kamen ſolche

laudatorer, und meiſtentheils zehn. Verr. F. 22. Bis-

Weilen lieſs der Prätor auch ſeine Eltern, Frau und
Kinder aufireten; und ſolche Perſonen hieſen perſo-
nae lamentabiler, auch miſerahiles.
Noch gehört hieher die Comperendinatio. Bey
gewiſſen Verbrechen muſste alles gleich bey der pri-
ma aflione geendigt werden; hingegen in andern
Fällen war ſchon durch das Geſez die Einrichtung

macht, daſs die Richter nicht gleich in der erſten-

Aktion entſcheiden ſollten, ſondern in einer zwey-
ten, am dritten Tag darnach. Dies hies Comperen⸗
dinatio. Da ſprach der Beklagte zuerſt. Dies ge-
ſchah in iudiciis revetundarum. .
Wenn der Ausſpruch geſchehen ſollte, ſo wur⸗
de folgendes beobachtet:
Nachdem beyde Theile das ihrige vorgetragen
hatten, ſo ſagte der Prätor: dixerunt. Dann traten
die Richter zuſammen (in conſilium ibant) um den
Ausſpruch zu thun. — Die Geſeze über jedes ein=
zelne Verbrechen heiſen normue. In dieſen war die
ganze Prozeſsordnung vorgeſchrieben. Dahin gehö-
ren beſonders die Leges Corneliae, Pompeiae, Iu-
liae. — leder Richter warf ſein Täfelchen in die

Urne. — Zu Cicero's Zeiten wurden die Richter

aus den drey Ständen genommen; daher Wurden
auch die Täfelchen in drey Urnen geworfen.
Nach der Anzahl dieſer Täfelchen wurde nun
der Beklagte entweder frey geſprochen oder verur-
theilt. Cic. ad Diu. pro Coelio. Valer. Max. XIII.
Der Prätor pflegte das Urtheil mit vernehmlicher
Stimme auszuſprechen. War die Anzahl der Täfel-

chen.

chen gleich, ſo wurde der Beklagte frey geſpro-

chen. h.

die Itraß
llen.

War
gegen gei

en; theil
ummige,
gern wur

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IVDICIEA PVELICA. 495

chen. Bey der Formel der Verurtheilung wurde
die Strafe bisweilen genannt, bisweilen ausge-
laſſen.
War der Beklagte frey geſprochen, ſo konnten
gegen den Kläger jezt zwey Klagen angeſtellt wer-
den; theils vom Beklagten ſelber, das iudicium ca-
lummniae, theils von jedem andern. Den Verläum-
dern wurde in gewiſlen Fällen der Buchſtabe K (Ka-
lumniator) auf die Stirne gebrannt; ſ. Ciceèro pro Ko-
ſcio; daher der Ausdruk: homo integrae frontis, ein
Menſch ohne Falſch. Das andre iudicium, welches
von einem jeden andern angeſtellt werden konnte,
hies iudicium praeuaricationit. Cic. de Partit. 36.
Wurde der Beklagte verurtheilt, ſo folgte in cau-
Ffir repetundarum die litir azſtimatio; in andern Sa-
chen die animaduerſio.
Sefhtorer hieſen diejenigen, welche die Güter der
Verurtheilten im Ganzen kauften, und hernach wie⸗
der vereinzelten. — Litis aeſtimatio hies, wenn
der dürch Diebſtahl, oder Beſchädigung erlittene Ver-
luſt, nach ſeinem wahren Werth angeſchlagen wurde.
Loca elaſſica apud Ciceronem et Liuium.
2) Extraordinaria.
Ueber gewiſſe Verbrechen hatte das Volk die
Entſcheidung. Dahin gehörten
1) Perduellio. So hies die Handlung; wenn
jemand einen römiſchen Bürger, wWider alles Bürger=
recht und alle Freyheit, wie einen Fremden behan-
delt, und z. B. geſchlagen, und dadurch die Frey-
heit des römiſchen Volks verlezt hatte. Dieſe Ge-⸗
richte wurden in den Comitiis centuriatie gehalten.
2) Mulktae indibktio. Wenn eine Magiſtratsper-
ſon, oder ein Pontifex, jemanden eine Geldſtrafe
auferlegte, und der Menſch ſich widerſezte, ſo wur-
de die Beſchwerde darüber vor das in comitiis tribu⸗
tiz verſammelte Volk gebracht,

496 T A B. XX.

3) Exilii confirmatio. Wenn ein zum Tod ver-
urtheilter freywillig ſich vor der, Zeit entfernte, ſ0
wurde ſein Exilium vom Volk beſlätigt.
Forma. Die Magiſiratsperſon berief das Volk,
und ſezte einen Tag zur Anhörung der Klage pro
roſtriv. War es ein Kapitalverbrechen, ſo forderte
die Magiſtratsperſon von dem Beklagten einen vu-
dem; in caufir mauiklae hingegen einen praedem. Li-
vius 3. 13. Am beſtimmten Tage uorde der Be-
klagte, wenn keine andre Magiſtratsperſon interce-
dirt hatte, aufs neue vom Präco von den Roſtris
herab vorgefordert. Erſchien er nicht, und hatte er
ſich auch nicht entſchuldigt, ſo wurde ihm eine
Geldſtrafe auferlegt. Erſchien er, ſo wurde die
Klage angeſtellt und am dritten Tage durchgeführt.

Es wurde allemal ein Tag übergangen, und die

Klage dreymal wiederholt.
Die Anklage des Magiſtrats hies anquiſitio; vom

Volk ſagte man: mulékam certare. Liv. 2. 56; 26. 3.

Nach dieſer dreyfachen Anklage machte der Ma-
giſtrat die von ihm ſchriftlich abgefaſste Klage an

drey Markttagen öffentlich bekannt. Cic. pro domo 6.

Wenn die drey nundinae vorbey waren, ſo wurde

die vierte Klage angeſtellt, und jezt erſt hatte der

Beklagte Erlaubniſs ſich zu vertheidigen.

Nach dieſer vierten Klage wurde ein Comitial-

tag angeſezt. Und von dieſer Zeit an veränderte
der Beklagte ſeinen Anzug; ſordidatus incedebat. Die
Stimmen wurden auf Täfelchen gegeben.

Der Beklagte wurde entweder frey geſprochen,

oder verurtheilt, wenn kein Hinderniſs durch die
Auſpicien verurſacht Vwurde. Krankheit, Exilium

oder Leichenbegängniſs Wurden auch als Entſchuldi-
gangen angenommen. Liv. 36. 52. 3. 13. Cic. pro

Kabir., 3
Bis⸗

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C. .

B⸗

IVDICIA

P V B L I C A. 497

Bisweilen wurde der Tag verlegt: dier prodice-
batur. In einigen alten Ausgaben des Livius ſteht
faſt immer — dier producebatur; — dies iſt aber
eine falſche Lesart.
(2) Supplicia et voenag.
Die Strafen bezogen ſich auf das Vermögen, auf
den Körper; oder aut das Recht, oder auf das Le-=
ben. Poena pecuniaria, und poena catitalis, ſind die
beyden Hauptworte, womit die Alten alle vier Gat-
tungen von Strafen bezeichneten. In den iudiciis pu-
blicir hies es damnum und perduellio.
In den ältefſten Zeiten beſtand die mmilka in Er-

legung einer ge wiſſen Anzahl von Schaafen oder

Ochſen. Dic kleinite Strafe waren zZ wey Schaafe;
die groſete dreyſig Ochſen. Nach der Zeit wurde
jene in eine Strafe von vier Thalern, und dieſe auf
ſechshundert Thaler, nach unſerm Gelde, reducirt.
Die Vintula waren von verſchiedener Art; ma-
nicazg, numellaz, pedicae, compedes, ete.z oder Ket-
ten und Strikke, wodurch die Hände und Füſse des

Gefangenen gefeſſelt wurden. MWumellae und boiae

Waren hölzerne Inſtrumente; worin Hals, Arme
und Füſse eiugeſchloſſen Vurden.
Mit virgie wurden die Bürger- mit Fuſtibus die
Soldaten gehauen. Liv. 7. 19. SVor der Todesſtrafs
aber Wurde jeder Beklagte mit Ruthen gehauen.
Talio War nach den Geſezen der zwölf Taſeli
verordnet.
Die Strafe, welche das Ius betraf, war
1) Ignominia, J. nominis iufacelc. ſ. Tit. Dig.
de iir, qui not. inſ. Durch dieſe Strafe verlor man
das iuz manernm et honbraun.
2) Exilium. Keinem Bürger Vurde jemals ause
drüklich anbefohlen, in das Exilium zu gehen; ſon⸗
dern es wurde ihm blos Feuer und Waſſer unter=
ſagt. Wenn jemand nicht mehr in Italien leben
li konnte,

498 T A B. XX.

konnte, ſo niuſite er in ein andres Land gehen; und
in den alten Zeiten muſste man an den Orten, wo
man lebte, Bürger werden. Nun konnte aber kein
römiſcher Bürger an zwey verſchiedenen Orten Bür-
ger ſeyn; durch das Exilium verlor er alſo das rö-
miſche Bürgerrecht. ſ. Cic. pro Caec. 33. pro domo. 30.
Unter dem Auguſt iſt noch die deportatio und
relegatio, als Gattungen von Landesverweiſungen,
hinzugekommen. Die deportatio, oder Verweiſung
auf eine Inſel, war unter den Kaiſern ſehr häufig;
und das eigentliche Exiliun kam völlig auſser Ge-
wohnheit. — Die relegatio war eine gelindere Stra-
fe, man behielt ſeine Bürgerrechte und Güter.

3) Seruitur. Zu Sklaven wurden in alten Zei-

ten verkauft, 1) qui nomen ſumm in cauſa non erant
profeſi⸗ 2) gqui nomen ſuum militiue non dediſſent a
magiſtratu citati. Nach dem alten Recht konnte
kein Bürger mit Todesſtrafe belegt werden. Quae-
ſitorer damnatum capitis poenae ſernaun nominabant. —
Wer unter den Kaiſern ad metalla et beſtias verur-
theilt wurde, verlor nicht nur das Bürgerrecht, ſon-
dern auch die Freyheit. Daher hieſen ſie ſerui poe-
nae. (Sklaven aus Strafe) ſ. Cuiac. Obſeruatt. XV. 22.
Die Lebensſtrafen waren folgende:
1) Suſpendium. Dies War die älteſte Strafe;
ſuſpendium in arlbore infelici, ſ. erute, patibulo. Ue-
ber die Benennung arbor infelix, ſind die Gelehrten
verſchiedener Meinung. Turnebus behauptet, die
Alten hätten einen ſolchen Baum darunter verſtan-
den, welcher keine Früchte trug. Von dieſem ſiuf-
pendio unterſcheidet ſich die ſrangulatio, welche
ſpäter eingeführt, und im Gefängnifle mit dem Strik
vollzogen wurde, interuentu ſacrorum capitalium.
Dies hies man gulam laqueo frangere. Liv. I. 26.
2) Praecipitatio, ſ. deieftio ex zupe Tarpeia;
auch nur ſchlechthin deiektio de ſauxo, deiettio. Das
Kapito-

3

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0. Dos
opio⸗

IVöYICI A PVSBLIC A. 4909

Kapitolium hatte eine ſehr ſteile Seite „ von wWelcher
die Verbrecher herabgeſtürzt wurden. Dieſe Strafe
War anfangs ſowohl für Freye, als für Sklaven; in
der Folge blieb ſie blos für Freye.
3) Decollatio. Die Enthauptung geſchah in den
älteſten Zeiten durch das Beil des Liktors. Aber un-
ter den Kaiſern geſchah ſie auch durch das Schwerd,
weil ſich die Kaiſer der militum praetorianorum bey
der Enthauptung bedienten. Man hielt die peena
ſecuris für ſchändlicher, als die poena gladii. ſ. VI.
vpian l. S. D. de poen.
Der Culleus, Schlauch, verdient hier noch er-
wähnt zu werden, in welchen die parricidae einge-
neht und in das flieſsende Waſſer geworfen wurden.
Parricida heiſt eigentlich, qui parentem cecidiſſet.
Aber nach der lege Sullae et Pompeii wurden auch
diejenigen parricidae genannt, qui proximos cognatos
cecidiſſent.
Unter den Kaiſern wurden weit härtere Strafen
eingeführt; wovon man Nachricht findet in Indice
Lindenbrogii ad Ammian. Marcellinum.
Die Strafen, welche famam betrafen, wWaren:
1) notae nominis; wenn jemandes Name aus den
Jaſtiz herausgekrazt wurde, oder wenn das Praeno-
men eines agnati von den übrigen gentilibus nicht mehr
ſollte geführt werden, Liv. 6. 20. Tacit. Annal. 3. 17.
2) notae imaginis; wenn die imago des Verurtheil-
ten nicht unter den übrigen aufgeſtellt werden durfte.
Der Ort, an welchem die Strafen vollzogen
wurden, war entweder ein locur propatulur, oder
ein locus clauſur. Die Vollziehung geſchah ſogleich

voſt latam ſententiam. — Scalae gemoniazg war eine
groſse breite ausgearbeitete Grube, in welche man auf
Stufen hinunterſtieg, und in welche die Cadauera der
„

Beſtraften geworfen wurden. Gemonia kommt her
von gemo, ich ſeufze. Plin. S. 40.
S Ii 2 § ACREO²⁵.

SACRORVM ADMINISTRATIO.

A C RO RVM
4ALDMWIINIS TYXATTYO.

I. Numina. vbi

a. Theogonia. Tab. XXI.
b. Dii ipſi
I. Romani ⸗ .
a. Maiorum gentium. Tab. XXII.

. Conſentes.
G. Selecti.

b. Minorum gentium. Tab. XXIII.

a. Indigetes.
68. Semones etc.
2. Peregrini.

II. Miniſtri Sacrorum. Tab. XXIV.

a. Sacerdotes
I. omnium Deorum.
2. ſingulorum Deorum.
b. Sacerdotum miniſtri.

III. Ritus Sacrorum. Tab. XXV.

TI. loca ſacra.
2. dies feſti.

3. cultus. adoratio, ſuppli icationes, ſacri-

ficia.

IV. Ludi in hon. Deorum adti. Tab. XXVI.

I. Circenſes
2. Gladiatorii
3. Scenici.

azen Ken —ο e

onon,

—rodp-

.
2

501

2
—
2.
00
E
.

TAB. XXI.

Coelum Terra

r. .
Titani

Oceanus

O. Thetys

— D= =,— —

1
ex nocte
Nemeſis S801

Oceanides
Nymphae

Hyperion

—
Aurora Luna

———

Portumnus ¹

Saturnus Rhea ſ. Ops, Themis Japetus Mnemofyne

T

— 2,—
— —
Prometheus Atlas

1 Furiae 1.
Maia-

—

.
Jupiter

ex

—

Juno Pluto

Neptunus Veſta

Murs

Bellona Cyclopes Triton

Ceres

Meti v. cerebro Themide Eurynome Cerere Mnemoſyne Latona Junone

Minerua Gratiae

——— — ——
Horae Parcae

Auct. vet. potiſſimum Poetae Latini,
conferendi cum Heſiodo, Apol-
lodoro, Diodoro Sic.
Rec. Natalie Comes, Pomey, Banier,
ardius . . .
Illuſtr. pet. ex iconibus.

— —
Plutus Proſerpina

Maia Semele Alomnene Diane Rrd
1
Muſae Mtereitius Bacchus Hercales Venus Caſtor
—=— 1 vxX. 1 et
Apollo Diana ben ex Venere Megara Cupido Follur
1 . Deianira vx.
Aeſculapius =— - - - - Friapus Plyche
1. Vulcanus Hebe Macaria
Hygiea vx.

1 8
Telesphorus Venus

T A B. XXII.

I ABVL A XXII.
DII MAIORVM GENTIVM.

Dii maiorum gentium
I. Conſentes XII. .
1. Iupiter. cuius
a. fata.
b. attributa. ſceptrum, fulmen, aquila.
c. cultus. ſacra ei quercus .. immolata iu-
venca.
d. cognomina. rex, creſeens, fagutalis, fe-
retrius, ſtator, elicius, Capitolinus ſ. Tar-
peius, Latialis, diespiter, lucetius, veio-
vis, hoſpitalis, fulgerator, bronton, plu-
vius, ſerenus, conſeruator etc.
e. pocillator, Ganymedes.
2. Iuno. cuius
a. munera. praeerat diuitiis, regnis, matri-
moniis, partui.
b. attributa. ſceptrum, diadema, pauo.
c. cognomina. regina, matrona, pronuba,
domiduca, perfecta, cinxia, lucina, mone-
ta, patulcia, ſiſpes, coeleſtis, Albana etc.
d. comes. Iris, miniſtra et nuncia.
3. Veſta, cuius
a. cultus, antiquiſſimus.
b. attributa. ignis et palladium. in eius tem-
plo ſeruata.
4. Minerua v. Pallas. cuius
a. munera. praeerat artibus, lanificio, archi-
tecturae, ſtudiis, bello.
b. attributa. haſta, ſcutum in quo caput Me-
duſae, aegis, galea.
c. cultus. ſacrae ei noctua, olea.
d. cognomina. patrima, armipotens, memor,
medica, pacifera, fatidica, victrix, cuſtos etc.
e. co-

e. Cn

5. Cert
2a. inu
b. attt
e. cul
gio
4 co⸗
rin.
e. o
6. Dian
a. mu.
b. at
nul
. C

4.
Olata iu.

lis, ſe⸗
ſ. Tar-
8, Vei
n, Pl.

matri⸗

).
ronube,
. mone-⸗
na ete.

ius tem⸗

„achl.
Me.
menor,

ſtos etc.
e. 00.

DII MAIORVM GENTIVM. 503

e. comites. Muſae nouem.

5. Ceres. cuius
a. inuenta. fruges, leges.
b. attributa. ſpicae, papauer, faces.
c. cultus. ſacra a caſtis matronis peracta reli-
gioſo ſilentio...ſacrificium, porca foeta.
d. cognomina. alma, legifera, arcana, Cabi-
ria, Eleuſinia etc.
e. comes. Triptolemus.

6. Diana. cuius
a. munera. praeerat venationi, partui, nocti.
b. attributa. habitus venatorius, canes, lu-
nula, arcus, ſagittae etc.
c. cultus. ſacra ei pinus. immolatus verres.
d. cognomina. Latonia virgo, Phoebe, ne-
morenſis, pharetrata, ilythia, multimam-
mia, Delia, Epheſia, victrix, lucina, luci-
fera, ſiderum regina, noctiluca etc.

7. Venus. cuius .
a. natura triplex. Venus coeleſtis, marina,
popularis. D
b. munera. praeerat amori, morti.
c. cultus. frequens Romae .. ſacra ei myrtus,
Aprilis. item cygnus, columba, paſſer.
d. cognomina. Aphrodite, pelagia, genitrix,
anadyomene, victrix, Cypris, Paphia,
Cnidia, Erycina, felix, cluacina, libi-
tina etc.
e. comites. Cupidines, Eros et Anteros,
Gratiae.

8. Mars. cuius
a. munus. bellum.
b. attributa. arma.
c. cultus. Romae frequens. ſacer ei lupus, pi-
cus, equus, . . ducis in bellum ituri ſo-
Ii 4 lemnis

504 T A B. XXII. 4

lemnis vox, commouentis ancilia: Mars c. c
vigila. in
d. cognomina. Mauors, vltor, gradiuus, cam-
peſtris, propugnator, Camulus etc. .f
e. comites. Bellona ſ. Enyo et Victoria. 2.
9. Mercurius. cuius
a. munera fuit nuncius et miniſter Deorum. .
praeerat ſermoni, mercaturae, lucro, fur-
. tis, artibus, mulicae, palaeſtris, gymnaſiis, 7.

aſtronomiae, poéêticae.
b. attributa, petaſus, galerus, talares, cadu-

ceus, marſupium. . II. Se
C. cultus. ſacer ei aries et gallus . . Hermae in
biuiis et triuiis item in bibliothecis poſiti. 4.
. d. cognomina. camillus, meneſtrator, lucro- b.
3 rum petens, nundinator, negotiator, fata-
lis, redux, Poα ναιπναρ Cetc. e.
I0. Neptunus. cuius 4.
a. munera, imperium maris . . item terrae-
motuum cauſa et confiliorum auctor ha- e.
bitausss.
b. attributa. tridens, triton, equus. 1.
c. cognomina, conſus, ennoſigaeus, redux. ¹
d. comites. Tritones, Portumnus, Matuta. b.

II. Vulcanus. cuius

a. munera. habitus ignis et fabrorum Deus. .
officina in Lemno et inſulis Aeoliis, mini-
ſtri Cyclopes. .
b. attributa. forceps, malleus. .

c. cultus. in eius feſto decurrebant facibus. P
d. cognomen. mulciber.
12. Apollo, cuius

a. munera. praeerat medicinae, muſicae,
poéêſi, arti ſagittariae et diuinatoriae.
b. attributa. cithara, promiſſi capilli, laurus,

aceipiter, coruus, tripus, cortina.
Cc. Ccog-

Mars
8, Cam.
ln.
eorum.
10, fr.
mmutiis,
(adu.
mae in
oliti.

luero⸗
, ſita⸗

terrae⸗
or ha-

edux.
Natuta.
Deus.
Mini⸗

bos.

Ulicae,

DII MAIORVM CENTIVM. 50 5

c. cognomina Phoebus, Paean, Titan, augur,
intonfus, grannus, arcitenens, Delius, Pa-
tareus, Actius, Belenus, ſalutifer, inuictus.
d. filius, Aeſculapius, cuius
g. munus. medicina., hinc per ſomnum con-
ſultus.
G. attributa. pallium, baculus ſerpente ob-
volutus, barba.
„. cultus. Epidauro Romam translatus. gal-
lus ei immolatus.
. comites Hygiea et Teleſphorus.

II. Selecti VIII.

1. JIanus. cuius
a. fata.
b. munera. praeerat anno et tempori. item fo-
ribus Coeli.
c. attributa. caput bifrons vel quadrifrons.
d. cultus ſacer ei Ianuarius . . bello indicto
patebat eius templum.
e. cognomina. Pater, oenotrius, cluſius, pa-
tulcius etc.
3. Saturnus, cuius
a. ſata. aetatis aureae auctor.
b. munus, praeerat tempori.
C. cultus. in Saturnalibus domini ſeruis mini-
ſtrabant, gladiatores depugnabant. . ſacra
ei fiebant aperto capite.
3. Rhea, Ops, Cybele. cuius
a. munus. praeerat telluri habitatae.
b. attributa. corona turrita, leones, tympa-
num, clauis.
c. cultus. Peſſinunte Romam arceſſitus . .ſacra
ei pinus, in quam Atys verfus . . immola-
tus bos vel porça foeta.
d. cognomina. magna mater, domina, Bere-
Cynthia, Idaea, Sipylene, Dindymene etc.
li 5 4.. Ge-

T A B. XXII.

506

4. Genius. cuius
a. munus. tutari creditus homines et loca.
b. cultus ſub forma vel ſerpentis vel homi-
nis . ſacra maxime die natali facta.
c. cognomina. Dii Manes, Daemones.
d. nomina a locis ſaepe tracta. vt Nemauſus,
Penninus, Voſegus, Bergimus etc.
e. affines Dii, Lares et Penates. quorum
. Cultus. in larario, in compito.

S. cognomina. Dii patrii, domeſtici, viales.

5. Pluto. cuius
a. munus. imperium in inferos.
b. attributa ſceptrum, corona.
c. cultus. victima eius taurus.
d. cognomina. Orcus, Iupiter inferus vel Sty-
gius, item Magicus, Dis, Summanus.
e. vxor. Proſerpina. cuius
g. munus triplex: terret, luſtrat, agit etc.
praeerat quoque veneficiis et triuiis.
G. attributa. funes, claues.
„y. cultus. in triuiis potiſſimum. victima
eius vacca fterilis vel canis.
. cognomina. Iuno profunda ſ. infera, Li-
bera, Hecate, Triuia.
f. comites.
. Parcae. Clotho, Lacheſis, Atropos.
. Furiae., quarum
a. cognomina. Dirae, Eumenides, Erin-
nyes.
b. nomina. Alecto. Tiſiphone, Megaera.
J. Charon, portitor.
ϑ. cerberus.
6. Bacchus. cuius
a. fata.
b. munus. Deus vini habitus, torcular inue-
niſſe fertur.
c. at-

1

e.
nomi⸗

zulus,

fiales.

idimna

4) Li⸗

Prin-

ets.

inve⸗

DII MAIORVM GENTIVM. 507

c. attributa. corona ex hedera, thyrſus, ciſta
myſtica, tigris etc.
d. cultus. Feſtum Bacchanalia ſ. Orgia et Li-
beralia. victima eius hireus v. caper.
e. cognomina. Liber pater, Dithyrambus,
Dionyſius, Lenaeus, Lhebanus, Indicus,
Iacchus.
f. comites. Nymphae, Satyri, Silenus, Bac-
chae ſ. Maenades v. Thyades.
g. VxOr. Ariadne.
7. Sol. cuius
a. attributa. caput radians, quadrigae.
b. cognomina. inuictus, comes, Mithras,
Titan.
8. Luna. cuius
a. attributa. lunula, bigae.
b. cognomina. Lucina, noctiluca.
Cc. diſcrimen a Luno.

Loca clafſſ. apud Horatium, Apollodorum, Lucia-
num etc.
Cum Wieup. IV. I. cf. Gyraldus, Struuius, MWatali
Comes etc.
Illuſtratio petenda ex iconibus, lapidibus, MW.

T. A B VLA XXIII.
DII MINORVM GENTIVM.

I. Dii minorum gentium.
a) Indigetes. quales
I1. Quirinus, cuius
a. Origo.
b. vxOr. Hora.
2. Hercules. cuius
a. fata. labores XII. imo plures.
b. munera. praeerat virtuti, theſauris, Muſis,
ſtudiis, ſomniis.
c. attri⸗

PA B. XXIII.

. attributa. exuuiae leonis, claua.
. cultus. ſacra fiebant aperto capite a ſolis
viris. ſacra ei populus.
e. cognomina. Alcides, Sancus, Muſagetes,
Dius Fidius, ſomnialis, pacifer, Eryman-
thius, Saxahus. TLiburtinus eto.
3. Caſtor et Pollux. quorum
a. fata.
b. munus. iuuare crediti nautas, item pu-
gnantes.
c. attributa. equi, pilei, ſtellae.
d. cognomina. Dioſcuri, Oebalii, Therapnaei,
Caſtores.
4. Aeneas.
5. Imperatores Diis adſcripti. quorum
a. apotheoſeos ritus.
b. ſigna in NN. aquila, pauo, ara, rogus.
c. exempla. Auguſti, Germanici, Claudii,
Fauſtinae etc.
b) Semones. qui praeerant
a. ruri .
I. Pan. cuius
a. attributa. cornua, fiſtula.
b. forma, ſuperne humana, inferne belluina.
c. cultus. antiquiſſimus, in Italiam allatus ab
Euandro Arcade. lac et mel ei oblatum.
d. cognomina. Lycaeus, egeaeus, inuus,
lucidus. .
2. Faunus. cuius
a. forma. fere eadem quae Panis.
b. cultus victima, agna v. hoedus.
c. vxOr. Fauna v. Fatua, cuius
o. fata.
S. cultus. ſaera ſ. myſteria a folis mulieribus
celebrata — facrificium dictum Damium.
Y.: Cognomen. Bona Dea.

◻

3) Sil-

—

—
S.

=

ſolis

Letes,
min-

n po⸗

pnuei⸗

5.
zudi,,

Muina.
tus ab
tumm.
inuus,

DII MINORVM GENTIVM. 509

3. Siluanus. cuius
a. munus. erat finium cuſtos. genius virorum.
b. cultus. placatus lacte, item porco.
c. cognomina. pater, dendrophorus, cuſtos, ſa-
lutaris, littoralis, domeſticus, pollens etc.
4. Vortumnus.
§s. Pomona. pomorum Dea.
6. Pales. pabulo praefectus v. praefecta.
7. Flora. forum Dea. gr. %Xνσα.
8. Priapus. hortorum cuſtos.
9. Terminus in agrorum finibus fixus et cultus.
G. nuptüs et generationi. Natio, Hymenaeus,
Domiducus, Iugatinus, Viriplaca.
v. partui. dii nixii, Proſa, Poſtuerta.
3j. infantibus. Leuana, Cunina, Potina, Edu-
ſa, Cuba, Fabulina.
s. actionibus humanis, Comus, Murcia, Hor-
ta, Strenua, Vacuna, Somnus, Noctulius,
Tutelina, Nemeſis etc.
6. morti. Naeniae, Mors.
j. aliis rebus. Auerruncus, Angerona, Aius
Locutius, Lauerna, Hippona, Stercutius,
Robigus, Mephitis, Pollentia etc.
c) Roma Dea.
d) Virtutes. Mens, Virtus et Honòôs, Pietas,
Fides, Spes, Pudicitia Patricia et Plebeia, Con-
cordia, Clementia etc.
e) Vitia. Voluptas, Venus Lubentina, Cupido,
Pauor, Pallor etc. .
1†) Res optabiles. Victoria, Pax, Quies, Salus,
Felicitas, Abundantia, Foecunditas, Libertas,
Securitas, Tranquillitas, Bonus Euentus etc.
g) Res noxiae. Febris, Lempeſtas.
h) Fortuna. cuius cognomina. redux, reſpi-
ciens, obſequens, primigenia, muliebris, ma-
la, barbata, regina, mammoſa ete-
. II.

510 T A B. XXIII.
II. Dii quidam peregrini, Aegyptii. Iſis, Ofiris,
Orus, Serapis, Anubis, Aelurus, Harpo-
crates etc.

Cum MWieup. IV. I. cf. auét. citati.
IIIuſtranda doctrina ex iconibus, lapidibus, MV.

— ——— ---—
1

Numina.
Hierüber werde ich nur einige allgemeine An-
merkungen machen.
Die dii Romani ſind einheimiſche, die peregrini
ſind auswärtige Götter. Dic römiſchen Götter wer-
den eingetheilt in:
Deos maiorum vel minorum gentium. So gerade
zu kommt indeſſen dieſer Name bey den Alten nicht
vor. Cicero nennt an einer Stelle deor maiorum
entium, aber nicht minorum. Man findet den Aus-
druk: dii plebeii, minuti, patellani, anſtatt dii mino-
rum gentium, auf eine ſatiriſche Art. Plaut. Ciſtell.
2. 1. Ferner, dii ſuperi, inferi, medioxini.
Die dii, welche den peregrinis entgegen geſezt
Werden, heiſen bisweilen vernaculi, patrii,; und die-
ſe werden wieder in publicos und priuatos ein-
getheilt.
Einige Hauptmeinungen der Alten von den Göt-
tern findet man beym Auguſtin. de ciuit. dei. 6. 9;

. 77. F. 6.

Die maiorum gentium dii ſind:
a) Conſentes, von conſo, i.
lium de rerum vniuerfitate inter ſe habent. Ihrer find
zwölf. Ennius hat ſie in Zzwey Hexameter zuſam-
men gebracht:
Iuno, Veſta, Minerua, Ceres, Viana, Venus, MWars,
MWercurius, lIoui, Weptunus, Vulcanus, Apollo.

ſ. Mar-

1
e. conſulo, qui conſi-

ſ. NHar

leo Sot

V
Rom Ve
nagnun
ten hat
reliut
blico. f.
1
Nigen
guc⸗
Alten

2
Menlſcl

.

beym

Uris,
lirpo⸗

W.

Vel

gelsde
n nicht
io
Aus⸗
mino⸗
Ciſtil.
gelet
4 bie⸗

eit⸗

165t.
6.6

onſ
ſind
nlam.

Mars,

Mer.

DII MINORVM GENTIVM. 51I

ſ. Martian. Capella de Nupt. Philol. i. Apulei. de
deo Socratis.
Von dieſen Conſentibus ſtanden die Statuen in
Rom ver goldet auf dem Foro.
b) Selekti, quod ſeletti ſunt ad conſilium deorum
magnum celebrandum. Von dieſen zwanzig Gotthei-
ten hat man ſehr viele Cognomina. ſ. Iulianur Au-
relius de cognominibus deorum, in Clauſing. iure pu-

blico. JFaſc. IV.

Die minorum gentium dii ſind

1) Indigeter. Den Namen haben ſie, nach ei-
nigen, quod inter deos aeuum agerent; nach andern,
quod eſſent indigitandi, h. e. inuocandi. Denn die
Alten ſagten indigitare anſtatt inuocare.
2) Semones, i. e. ſemihomines; vergötterte
Menſchen.
Eine andre kiurhe lung der Götter ſindet man
beym Cirer. de Legg. 2. 5.

TABV-

T AB. XXIV.

WE

J A B V L A XXIV.
SACRORVM MINISTRI.

I. Sacerdotes

) Omnium Deorum.
.Pontifices. quorum
a. inflitutio. numerus. diſcrimen.
g. ſub Numa IV. patricii.
3. a. V. 454. adiecti IV. plebeili.
„. à Sulla additi VII, dicti minores.
b. creandorcum modus
g. Olim cooptati a collegio.
3. lege Domitia a. v. 649 creati comitiis
tributis.
c. munus. de rebus ſacris iudicare, leges
Gondere; Rocfdores cohibere in officio,
de cultu Deorum reſpondere.
d. praefectus. Pontifez Maximus, cuius
. inſtitutio, a Numa.
. creatio, comitiis tributis, ex patriciis
ſolis vſque ad a. v. 500.. Imperato-
res ipſi poſtea eam dignitatem vſurpa-
runt.
v. munus. ſumma in rebus ſacris poteſtas.
iurisdictio ſacra, interpretandae religio-
nis cura. Item Veſtales capiebat, ver-
ba praeibat in ſolemnibus, annum et
annales curabat etc.

9. inſignia. toga praetexta, tutulus. de ſella

curuli dubium.

Ad hanc tabulam v. Mieug. IV. II. et ef. Gutherius,
Boſius, Manutius, Bulengerus, Petitus, Gut-
veorlethus, L. ipſius etc.
Hlluſtr. pet. ex iconibus et marmoribus.

2. Au-

pr⸗
4. M

3. inſt
. ſu
S. 4.
. à
bemun
ban
Cl
in
. Pra⸗
4. Prutt

—

Omitiis

leges

ofncio,;,

68

triciis
perato⸗
Vurpe⸗
voteltis.
jeligio⸗
t, Vel⸗
um et

ge ſella⸗

utherit
t, Gut⸗

3. Au⸗

SACRORVM MINISTR 513

2. Augures. quorum

a. inſtitutio. numerus genus.

àa Romulo tres.
B. forſan a Seruio Tullio quartus adiectus.
. aà. V. 454 additi quinque plebeii.
à. a Sulla creati quindecim.
b. munus. ſpectio. quo pertinet
g. augurium, omen capiendum ex
1. auium volatu, cantu, tripudio. vbi not.
quid templum, tabernaculum capere, alites
(oſcines, praepetes) addicentes, admitten-
tes, abdicentes, refragantes.
2. tonitru et fulmine. vbi bidental.
3. pullis. vbi pullarii, auguraculum, tripu-
dium ſoliſtimum.
4. aliis rebus forte accidentibus:
. commentandi cura
C. inſigne, trabea.
d. praefectus. magiſter collegii.
3. Aruſpices. quorum
a. inſtitutio et numerus. ſub Romuio tres. boſt⸗
ea plures.
b. munus futura praedicere ex victima, extis,
flamma, fumo etc. portenta explicare et
procurare.
4. . XV viri ſacris faciundis. quorum
a. inſtitutio.
ac. ſub atqu inio ſ. priſco ſ. Wüperbo. II.
B. à. v. 3 87. X.
J. a Sulla XV.
b. munus. erant ſacerdotes Apoll Ilinis. cuſtodie-
bant libros Sibyllinos et eos conſulebant;
curabant ſacrificia et ludos ſaeculares.
Gc. inſigne. cortina
d. praefectus. magiſter collegii.

4. Fratres Aruales. quorum
Kk . in-

514 T A B. XXIV.
. 4 „

a. inſtitutio et numerus. a Romulo XII.
b. munus. cura ambarualium.
c. inſignia. corona ſpicea et infula alba.
6. Curiones. quorum
a. inſtitutio. a Romulo.
b. munus. cura ſacrorum publicorum pro
curiis.
c. praefectus. Curio Maximus, comitiis curiatis
creatus. 2
7. VII viri epulonum. quorum
a. inſtitutio.
. a. V. 557. Creati III.
G. à Sulla VII.
b. munus. cura epularis ſacrificii in ludis. re-
ferebant et ad Pontifices, ſi quid in ſacris
omiſſum, commiſſum aut pollutum eſſet.
8. Feciales. quorum
a. inſtitutio. a Numa.

b. numerus XX.
c. munus. praeerant bello indicendo et foederi

faciendo per patrem patratum, ſeruandoque.
9. Sodales Titii. quorum
a. inſtitutio. a Tito Tatio, vel a Romulo.
b. munus. forſan idem quod VII virorum epu-
lonum. .
10. Rex ſacrorum. cuius
a. inſtitutio. exactis regibus.
b. creatio. comitiis centuriatis, ex patriciis.
C. vxor, regina. domus, regia.
d. munus. cura ſacrorum, quae Regi antes
competebant.
b) fingulorum numinum.
1. Flamines.
. maiores. III. a Numa creati. .
a. Dialis. cuius dignitas et mira onera, in-
ſignia, vxor.
b. et

⏑☚ ☛rn e-

die 7
uud;

1ro.

Uriatis

1, re⸗
ſacris

eſſet.

ſoederi
doque.

ey⸗

jciis.

ntes

SACRORVM MINISTRI. 515

b. et C. Martialis. Quirinalis.
BS. minores et plebeii. poſt adiecti.
a. diuerſorum numinum. XII.
b. Imperatorum in Deos relatorum, qui et
Sodales. noti et Seuiri.
2. Salii. quorum
. inſtitutio. a Numa XII. patrimi et matrimi.
G. diſcrimen. Palatini, Collini.
y. munus. cultus Martis, in quo ancilia ge-
ſtantes, aſſamenta cantantes, ſaltabant per
vàvrbem.
3. praefectus. praeſul, magiſter Saliorum.
s. inſignia. tunica picta, trabea, apex.
3. Luperci, Panis. quorum ſodalitates III.
4. Potitii et Pinarii. ſacerdotes Herculis.
5. Galli, Cybeles. quorum praefectus, Archi-
gallus.
6. Veſtales. quarum
æ. inſtitutio. a Numa IV. poſt VI.
S. creatio. capiebantur a pontifice.
„. munus. cuſtodia ignis perpetui, palladii,
pudicitiae.
. praefecta. Virgo maxima.

II. Miniſtri ſacerdotum. camilli, camillae, fla-
minii, flaminiae, aeditui, fanatici, tibici-
nes, popae, victimarii, fictores, praeciae,
lictores, ſcribae, kalatores, praeficae, de-
ſignatores, veſpae.

Sacerdotes.

Die erſten unter dieſen waren bey den Römern
die pontifter. Den Namen leiten einige von poſſe
und facere; andre von ponte faciendo. Es war zu
Kk 2 Rom

516 T A B. XXIV.

Rom eine hölzerne Brükke, auf welcher jährlich die
gröſste und feyerlichſte Religionsübung vorgenom-
men wurde. ſ. Varro l. WV. Dionuſ. Halit. 2.
Numa war der erſte, welcher einen ge wiſſen
Markus aus den patribus zum Pontifex ernannte.
Liv. 3. 54. Die Anzahil derſelben war anfangs vier,
hernach acht. Liv. X. 6. Zu dieſen acht that der
Diktator Sulla noch ſieben andre hinzu. Nieuport,
und andre Antiquarii irren aber ſehr, wenn ſie be-
haupten, daſs man dieſe ſiebhen, minorée- vontikfces
genannt habe; denn minores ſind dicjenigen, Velche
in den älteſten Zeiten Scribae pontificum genannt wur-
den. Liv. 22. 57. Capitol. in vita Macrinii. Cic. de
Hariuſp. c. 6.
Die pontifices wurden von ihren Collegen an die
Stelle der Verſtorbenen gewählt; Livius ſagt coopta-
re, Velches ſoviel iſt, als ſurrogare,“ Je Rcere, alle-
gere. Nur der einzige pontifex amnaximus muſste je-
derzeit von dem Volk in comitiis tributis erwählt
werden. Dies wurde im Iahr 649 durch die lex
Domitia feſtigeſezt. Unter den Kaiſern ſcheint auch
in dieſem Stük alles von ihrem Gutbefinden abgehan-
gen zu haben.

MWunus pontificum. ſ. Dionzſ. Halit. 2. 37. Plu-
tarch. Numa. p. 120. ed. Steph. Liu. I. 20. Dieſe
drey Stellen müſſen mit einander verglichen werden,
Veil keine für ſich alles enthält. Dionylius rechnet
zu den Geſchäften der pontificum folgendes: 1¹) die
Entſcheidung in Religionsſtreitigkeiten zZwiſchen Pri-
vatperſonen und Religionsdienern. Liv. 5§. 28. 2) ſie
gaben Geſeze in Religionsſachen, wenn ſie noch

durch keine Geſeze beſlimmt waren. ſ. Cicero pro

domo. 3) Ueber alle dicjenigen, welche die Opfer
und den Gottesdienſt zu beſorgen hatten, führten

ſie die Aufſicht. 5) Sie unterrichteten Privatperſo-
neli

nen un
latten
belepen
telen.
Die
chen
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2) fie
„9,
e voch
ro N
Opfer
Führten

tpetſo⸗

nell

SACRORVM MINISTRI. 517

nen und Unvwiſſende in dem Gottesdienſt. 6) Sie
hatten das Recht, diejenigen mit einer Geldſirafe zu
belegen, welche ihre Verordnungen nicht beobach-
teten.
Die pontifices ſelber waren von aller gerichtli-
chen Unterſuchung frey, und zu keiner Verantwor-
tung verpflichtet.
Dies ſagt Dionys. Plutarch ſezt noch die bey-
den Stükke hinzu: 1) die pontifices hätten verhindern
müſſen, daſs auch die ſacra prinata nicht den Geſe-
zen zuwider vorgenommen Wwürden; 2) ſie hatten
die Aufſicht über die Vingines V'eſtales; vorzüglich
aber der pontiferx maximtts.
Aus dem Livius ſind endlich noch folgende zwey
Stükke hinzu zu ſezen: .
1) pontificer de iuſtieæ funebribus reſpondißſ'e et ea
ordinaſſe; 2) ſuſceptio et procuratio prodigiorum.
Suſcipere prodigium heiſt, beurtheilen, ob etwas als
ein prodigium anzuſehen ſey, ob es einen angehe,
und ob des wegen ein Opfer gebracht werden müſſe. —
Dies wurde in ſpäteren Zeiten das Geſchäft der pon-
tifteum.
Das Amt des Praefelti, oder pontificiz maximi,
beſland in folgendem: Er hatte die höchſte Gewalt
in Religionsſachen; die Gerichtbarkeit darüber, und
die Enticheidung in allem, was auf Religion Bezug
hatte; er wählte die Veſtalinnen; hatte den Vortrag
bey Religionsſeyerlichkeiten; die Beſorgung der Iahr-
bücher. — So ſagt Oberlin. Eigentlich gehörten
aber nur die beyden Stükke für den pontifex maxi-
mur: Captio V'eſtolium, et annalium cura; über
alles andre hatte das Kollegium der Prieſter die Ent-
ſcheidung; und wenn nur drey pontifices zuſammen
kamen, ſo machten dieſe ſchon ein Kollegium. fſ.
Cicero de Harupfſ. reſp. 12. 13. Captio virginum iſt
ſoviel als lebßtio
Kk 2 Die

518 T A B. XXIV.

Die Cura annalium beſtand darin, daſs der pon-
tifzex maximus die wichtigſten Begebenheiten nach
der Zeitardnong auf einer Tafel bemerken, und die-
ſe in ſeinem Hauſe aufſtellen muſste, damit es je-

der leſen konnte. — Dieſe annaler hieſen maximi,

weil ſie vom pontifex maximus verfertigt wurden.
Cic. de Or. 2. 12. Erneſti Excurſ. ad Sueton. —
Auguſt nahm ſich, ſo wie alle übrige Rechte,
auch nach dem Tode des Lepidus, welcher pontifex
maximus war, dieſe Würde. Die folgenden Kaiſer
übernahmen ſie gleich mit dem Antritt ihrer Regie-
rung. Auch die chriſtlichen Kaiſer waren in den

erſten Zeiten pontificer maximi; ſie lieſsen aber die

Jacra durch einen Vikarius beſorgen. ſ. Vandalii

Diſſert. 9. inſeruienter illuſtrandlis antiquitatibus;

Anmſtelod. 1702.

Inſignia. Toga praetexta; tutulur; de ſella cu-
ruli dubium.
Ich glaube, daſs die übrigen pontifices an feyer-
lichen Tagen auch in der praetexta erſchienen. Un-
gewiſs aber bin ich, ob tutulus der Hut ſey, wel-
chen nur der pontifex maximus hatte, Welcher viel-
mehr galerus, oder galerum hies, und aus den Fel-
len der geopferten Thiere verfertigt wurde. Ieder
Pontifex hatte bey der Amtsverrichtung einen tutu-
lum auf. Varro de ling. lat. l. VI. ab init. ſagt:
tutulur heiſe auch ein Haaraufſaz des Frauenzim-
mers; und tutulati Wären diejenigen genaunt wor-
den, qui in ſacris metam in capite habuerunt. ſ. Fe-
ſtus ſub v. tutulus.
In Anſchung der ſoella curuli hat man keine Be-
weisſtelle in den Alten finden können. — Die Woh-
nung des pontificie maximi war in domo publica, in
via ſacra, iuxta aedem V'eſtae. Suston. Caeſ. 46. Gu-
therius de veterum iure nontificio. 4. lib. in Graeu. J. —

Boſius

Boſur
ian.
9)
)
Da⸗
und

letorin
tation.
Hp
data.
E
guae
Poſtula
ſona
potgfe
.
Romu
6
muſ
Tribu

)

lezte

hieſen
.

ſonen

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nicht
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D
ſpehi⸗
eigent
ten nie

von.
nach
Adie.
es je.
nrini,
urden.

echte,
Kailler
hegie⸗
1
in en
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anlalii
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. Un-
,Vel.
er viel.
en lel.
leber
n tutn⸗
Uenvim-
at Wor⸗
(. Fe-

ene be-
e Woh⸗
as, in
40. G⸗
41,5. —
Boſut

SACRORVM MINISTRI. 519

Boſius de pontißcatu max. Impp. Roman. o Chri-
NRtian. cura W'althii, Ienae 1723. §.
2) Augures; quor um
a) inſtitutio, numerui, geniit.
Das Wort ſoll zuſammen geſezt ſeyn, aus auis,
und gerere; h. e. notare, quod auer geraut.
Augurium bedeutet: 1) diuinationem ex aulibus
ceterieque animantibur, Cic. ad Diu. 6. ö. 2) cap-
tationem ſignorum, 6X quibus voluntas diuina intelli-
gi pvoſit, ſed raro. 3) ipſa figna a diis miſſa vel
data. Seneca.
Eingetheilt wurden die auguria in oblatiua, h. e.
quae non poſcuntur; und in impetratiua, h. é. quae
poſtulata veniunt.
Auſpitium bedeutet: 1) abkus conſulendi deos; 2)
ſigna ipſa diuinitus miſſa; 3) rei gerendat Jummanz
poteſtatem; 4) initia rei cuiusque agendae.
g) Die Anzahl der Augurs Var drey; aber nicht
Romulus, ſondern Numa hatte dieſe Zahl beſtimmt.
βο) Forſan a Seruio Tullio quartus adiebtus. Dies
muſs weggeſirichen werden. Eine jede der drey
Tribus hatte einen Augur.
„) auno 4. adäiti guinque plebeii. Liu. X. Die
lezte Vermehrung geſchah durch Sulla; und ſeit die-
ſer Zeit waren funfzehn öffentliche Augurs. Dieſe
hieſen publici augurer, zZzum Unterſchied von den
übrigen, velche nur priuati waren, und Privatper-
ſonen mit ihren reſponſie dienten.
) a Sulla ecreati quindecim. Das Wort creati iſt
nicht ganz richtig; beſſer: pér Sullae legem additi

lunt a populo ſex munero priſtino.

b) MWunus Augurum. ſpektio.
Dieſe Stelle des Oberlin iſt voller Fehler. Die
ſpeclio gehört gar nicht für die Augurs. Speltio iſt
eigentlich: poteſtas de coelo ſeruandi; und dieſe hat-

ten nicht die Augurs, ſondern die Magiſtrate, Velche
k4 erſt

520 T A B. XXIV.

erſt den Augurn befehlen muſsten, den Himmel zu dekn
beobachten. Das munus der augurum könnte man lat. E
vielleicht beſſer ausdrüken: auſpicii captatio et mwmum. „
ciatio. ſigten
α½) Capiebant augures auſpicia uyun
ner W

1) ex auium volatu. Alle Alte, welche von

den auguriig reden, nennen zuerſt das auſpicium de nc
coelo, oder ex coelo, welches Oberlin n. 2. geſezt hat. Bi
TTipudium gehört nicht hieher, ſondern zu n. 3. Gelir
Die Vögel werden eingetheilt in aliter, ſ. prae- denda
peter, und in oſeiner; d. h. die durch ihren Flug Lanc
(alie, volatu) oder durch ihre Stimme (ore canendo) oler,
den Willen der Götter anzeigten. ſ. Gellius 6. 6. nen
Horaz 3. 27. Die meiſten Vögel der lezten Klaſſe ſchſ
gehörten auch in die erſte. — Die hier genannten gor:
Ausdrükke von den Vögeln — addicenter, admitten- Ginde
ter, u. ſ. f. habe ich nirgends gefunden; es heilt nne
blos, aues iubent, vetant, inhibent, remorantur. Die “D e
Worte — addicere, admittere, ſind blos von den pul- le
lir gebraucht worden; von keinem von beyden aber cle
das Wort refraganter. 3
Von den Worten — aués arcent, u. f. haben hele
die Augurs beſondre Worte gemacht; z. B. aues ar- in
culaz, immorae, u. fW. Aues alterae ſind ſolche, Nruet
quae priori auſpicio, quod Ffelix fuerat, vitium Nor Mt.
ciant. . ¹.
Weenn das Auſpicium ungewiſs, oder wenn ein Uuln
Fehler dabey vorgefallen War, ſo muſste nothwen-
dig ein neues angeſtellt werden. der
ieje

Templum hies in der Sprache der Augurs: lLocus lecie
ab augure certis Knibur definitur, intra guem deos

7 . rönil
precabatur, vt ſibi auſpiciun vel augurium mittere Mrit⸗
velint. Der Augur ſtellte ſich auf einen erhabenen .
. . . . * ⸗ puiſi
Ort, wo er ſich weit umſehen konnte. Er gebrauch- fale;

te dabey ſeinen lituum, oder Augurſiab, womit er ngr

die

nel zu
te man
t mnn⸗

he von
kiunt de
ert hat,
10 t. 3.
.prae
en Flog
mendo)
80. b.
Klale

nannten

Gitin.

es heilt
Ur. Die
len put.

den eber

huaben
uer ar
ſolche,
fiun fer

venn ein
lothwen⸗

8: Meu
len deot
muttert
chabenel
chrueh.
Volnit er
. 1.
ie

SACRORVM MINISTRI.,. 521

die Himmelsgegend bezeichnete. ſ. Varro de lingua
lat. 6. ab initio.
2) augurinm capiebatur tonitru et fulmine. 80
ſagten die Alten nicht; ſondern augur ex coelo au-
gurium captat, ſ. de coelo ſeruat. Bliz oder Don-
ner wurde bey den Römern in allen Stükken für
ein glükliches Zeichen gehalten, nur nicht bey den
comitiie, welche dadurch ſogleich geendigt wurden.
Bidental ſteht hier ebenfalls am unrechten Ort;
dafür iſt tabernaculum zu ſezen. Bidental wird bey
den arſpicibur zu erklären ſeyn. TLZabernaculum
War ein gemiethetes Haus Oder Zelt in der Vorſiadt,
oder auf dem Campo Martio, wo die Magiſtratsper-
ſonen, wenn ſie am Himmel beobachten wollten,
ſich ſchon vor zwölf Uhr Mitternachts hin begaben,
dort ihr Gebet verrichteten, und vor zwölf Uhr an-
fiengen, ihr auſpicim zu halten. Auch dieſer Ort
muſste mit gewiſſen Feyerlichkeiten bezogen wer-
den; wenn dieſe nicht beobachtet wurden, ſo War
der Ort untauglich; oder wenn die Auſpicia, wel-
che er beym Hingehen durch das pomozrium ver-
richten muſste, ungünſtig ausfielen, ſo muſste er,
wenn er ein zweytesmal hinausgieng, ein anders fa-
bernaculum beziehn. Cicero de nat. deor. 2. 4. de Di-
vinat. I. 17. 2. 35. Plutarch. Marcell. ab init.
3) e pullig, ſ. ex fripudiit; interdum e paſtu
pullorum auſpicia capere.
Pulli ſind pulli gallinacei, junge Hühner, wel-
che in einer arcçula, Verſchlag, aufbehalten wurden.
Diejenigen, Welche ſie fütterten, hieſen pullazii. Es
bedienten ſich dieſer dritten Art von Augorien die
römiſchen Feldherren, wWelche gleich neben ihrem
Prätorio einen Ort hatten, wo dieſe Caueg mit den
pullie auf bewahrt Wurde; und dieſer Ort hies auges-
rale; daher per tropum das Zelt des Feldherrn ſelber
gugurale genennt wurde.
Kk 5 Augu

14 „

522 TA B. XXIV.
Auguraculum hies bey den Römern der Ort auf
dem Kapitolio, von welchem aus die auſpicia ge-
nommen worden. ſ. Feſtus. Das augurale, welches
im Lager war, hies auch auguratorium.
Tripudium iſt, nach der Erklärung des Cicero
de diuinat. 2. 34. ein verderbenes Wort aus terripa-
vium, von pauire terrum, die Erde berühren, wenn
etwas von der Speiſe der Hüner auf die Erde fiel.
Soliſtimum kKommt her von ſolum, der Boden; die
hinten angehängte Endung iſtimum iſt blos eine la-
teiniſche Endung, wie in legitimus. Bisweilen fin-
det man anſtatt ſoliſtimum, auch ſoniuium, quod ſo-
nat in via. .
4) ex aliis rebus.
1) ex quadrupedibux. Hieher gehört das ſoge-
nannte iugae auſpicium; wenn das Vieh ſtallt, wel-
ches mich zieht, ſo iſt es ein übles Vorbedeutungs-
zeichen. .
2) ex acuminibur. Dies haben viele nicht er-
klären können. Wenn in einem römiſchen Lager
bey einem Gewitter ſich elektriſche Funken auf den
Spizen der pilorum und aquilarum ſehen lieſsen, ſo
war dies ein glükliches auſpicium.
ſ. Dionyſ. Halic. Tacit. Annal. 12. 64. Cicer. de
diuinat. I. 35. Oſtertag, Commentatio pPhilologito- Phy-
FKica de auſpiciis ex acuntinibur.
3) ex ominibug. Omen iſt ſoviel als oſmen, ore-
men. Alles, was aus dem Munde kommt, und als
ein Zeichen des Ausgangs einer Sache angeſehen wer-
den Kann, iſtl omen. Man hat es aber oft falſchlich
von allen Arten der Augurien gebraucht. Ominari
iſi ſoviel, als augurari, pretari, optare.
Ueber die omina iſt der locus claſſicus beym Ci-
cero de Diuinat. J. 45. Solche omina nahm man:
1) ex nomine kominig; 2) 6 verhig, quae qtti⸗s di-

Xérat; 3) ex ſternutationibus, palnitationibus oculo-
rum,

rum, t
lapſu eti
14
Nier
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Oeuho⸗
Flnn,

SACRORVM MrINISTkI. 523

zum, tinnitu aurium, offenſione pvedis, ex pro-
lapſu ete.
Niemand unter den groſsen Männern des Alter-
thums war in Anſehung der ominum abergläubiſcher,
als der Kaiſer Augaſt.
Das Bezeigen der Menſchen bey den ominibus
war verſchieden. Wer an omina glaubte, der ſagte
bey einem guten Omen — actipio; bey einem bõô.
ſen — quod abominor, quod deus omen auertat etc.;
oder ſie ſpukten aus; daher der Ausdruk: deſpuere
omen, ſ. reſpuere. Der morbus comitialir War eben-
falls ein böſes Zeichen; und die Art es zu entfernen,
Wwar, daſs man ausſpukte; daher heiſt ſie auch, mor-
bus, qui deſpui Jolet. — Diejenigen, welche keine
omina glaubten, pflegten, wenn ſie Magiſtratsperſo-
nen waren, die böſen omina auf eine wizige Art
auszulegen. ſ. Frontin. Stratagem. I. 12. Auch ha-
ben Feldherren ſogar ſelbſt liſtiger Weiſe gute omina
veranſtalten laſſen. — Sehr oft wird omen gebraucht,
wenn es eigentlich heiſen ſollte, prodigia, oſtenta,
portenta, und umgekehrt.
Von allen dieſen Augurien ſind nur die drey er-
ſten ſolche, welche eigentlich für die Augurs gehör-
ten. Das augurium aus dem Fluge der Vögel war-
de in den ſpäteren Zeiten der römiſchen Republik
minder gewöhnlich, ſo daſs die wenigſten Augurs
es verſtanden.
S) Commentandi cura. Wenn ein Augur in den
Comitien gegenwärtig war, und er gemerkt hatte,
daſs die Auſpicien ungünſtig waren, ſo pflegte er es
ſogleich öffentlich anzuzeigen; und zZwar mit den
Worten: alio die; i. e. alio die comitia eſſe inſtituen-
da. — Bisweilen ſcheinen aber die Augurs nicht zu
Rath gezogen woôrden zu ſeyn; und es entſtand die
Frage wegen der Gültigkeit der Auſpicien. Dieſe
Unterſuchung wurde in dem Kollegio vorgenommen,
und

324 . T A B. XXKIV.

und durch ein Deeret entſchieden. Wurden die
Auſpicien verworfen, ſo hies es: magiſtratus vitio
rreati. .
Das Kollegium der Augurs pflegte alle Monate
am fünften oder ſiebenten Tag zuſammen zu kom-
men, um mit einander zu commentiren. Cic. de ami-
zit. 2. de Diuin. I 4d. Wo ſie zuſammen gekom-
men ſeyn mögen, läaſt ſich nicht beſtimmen; einige
ſagen, beym vornehmſten Augur, welcher magiſter
collegii hies, welches aus der eben angeführten Stel-
le des Cicero einigermaaſen erhellet. Commentari
heiſt ſoviel, als cogitare: diſputare, quid poſſit acci-
dere, quid ſir dilturus, de hoc et hoc rogatus. Eben
dies thaten auch die Magi bey den Perſern.
) Inſigne. Dies war auſser der trabea, noch
der lituuz. Ich finde aber bey den Alten keine Stel-
le, wo trabea von der Kleidung der Auguren ge-
braucht wird. Seruius ad Virgil. Aen. 4. 262. ſagt:
angurum veſtem eſſe laenam, veſtimenti genus, to-
gam duplicem. Seneca de tranqu. an. II. nennt das
Kleid der Augurs, augurale. Ich bin der Meinung
Gronovs, welcher in den Noten zum Seneka ſagt,
augurale ſey nichts anders geweſen, als toga prae-
texta. Trabea iſt toga breuior ex purpura et coceo.
Daſs der lituuz ein inſigne augurale wWar, erhellt
aus Livius 10. 9.
3) Aruſpicer, ſ. haruſpicer. Cicero ſchreibt al-
lemal hariſpex, Livius aber arzſpex.
Das Wort kommt von dem griechiſchen εα+R 3
σα, grier. Nachher ſagten die Griechen, .
‿αει endlich ρdαα &αNCGoαραα. Alſo von α
Bié, und ſpecere, kommt haruſpex her.
Romulus ſezte drey Aruſpicer. Dionyſ. Halic. 2.
22. Livius ſchweigt hievon gänzlich. Es waren
drey Arten, obgleich Oberlin nor zwey anführt. f.
Cicero d& Diuingt. I. 15: 41. II. 12. K. Nämliche
1) ſol-

¹) ſolck
weide
Welche
ſtangen;
al; 3)
ciginton
1¹)

nannt,

huarmnt

ren: 1)
Herz.
5) pu
ordia,
Var
trachtu
gehöni⸗
nicht a
theilt :
und yn
gers ſe
Theile
Ma;
Was de
andre,
Ner ben
Nat, 1.
Bey
deweich
deorumn
can; (
Cuput
runca,
lielen

x he

Uite; l
bita I

gen dis
r hitio

Monate
1u Kom⸗
.de amni⸗
gekom.
einige
nugiſer
ten Rel⸗
muentari
ſt llti⸗
. Dben

1, noch
eine SRel⸗
uren ge⸗
a ſagt:
nur, 10
enut Gas
Meinung

cka lagt.

gr pyu.
t ot.
ethellt

hreibt al⸗

SACRORVM MINISTRI. 5 25

1) ſolche, welche ſich mit Betrachtung der Einge-
weide des Opferthiers abgaben; extiſpicer; 2) ſolche,
welche ſich auf die Auslegung der Witterung ver-
ſtanden; fulguratorer; und hieher gehört das biden-
zal; 3) ſolche, welche die prodigia erklärten; pro-
digiutores.
1) Extiſpicer. Die Eingeweide werden exta ge-
nannt, quia eae pPartes, guaet diis conſecrarentur, ex-
NKarent maxime et eminerent. Dieſe Eingeweide wa-
ren: 1) lIecur, die Leber, oder hepar, 2) cor, das
Herz. 3) fel, die Gallenblaſe; 4) lien, die Milz;
5) pulmo, die Longe; 6) renes, die Nieren; 7) praé-
cordia, das ZLwerchfell. Unter allen dieſen Theilen
war die Leber der vornehmſte, womit ſie ihre Be-
trachtungen anfiengen. Sie beobachteten, ob ſie die
gehõrige Röthe hatte, nicht ſchmierig, nicht zu Klein,
micht angefreſſen war, u. ſ. f. Sie wurde einge-
theilt in caput, Rbrar et Kſſa, partem Ffamiliarem;
und partem hoſtilem. Das Caput kann nichts an-
ders ſeyn, als der Anfang der Fibern. Die beyden
Theile, in welche die Leber getheilt wurde, hieſen
fiſſa; der eine Theil, woraus das geweiſſagt wurde,
was den Opferer betraf, hies par- familiaris; der
andre, aus wWelchem ge weiſſagt wurde, was den Geg-
ner betreffen ſollte, hies pars hoftilig. Cic. de Diui⸗
at. 11. 13.
Bey den Dichtern wird oft fibrae, ſtatt der Ein-
geweide ſelber gebraucht; daher die fbraé conſciat
deorum beym Tibull; die fibrae litantes beym Lal-
can; die fibraz minates beym Virgil. Wenn das
Caput ietoris bisweilen fehlte, ſo hieſen die exta
trunca, vel triſtiu. Fand ſich ein caput duplex; ſo
hieſen die exta, laeta et regalia. Cat ut iecoris du-
plex heiſt beym Valer. Max. 1. 6. — auéuin in ca-
ite; Liv. 26. 6. geminum caput; beym Plutarch in
vita Marcelli; Plin. Epiſt. a. 20. exta duplicia; beym
Sueton

T a .

526 XXIV.
Sueton Auguſt. 95. iecur replicatumn; beym Ammian.
Marcellin. 22. 1. — ieci operimento duplici teltum. —
Nächit der Leber wurde das Herz beſic chtigt, wel-
ches von den Kömern auch zu den extig gezählt
wurde; ſeit 478. Alsdann folgte die Lunge, wor-
über man Cic. de Diuinat. I. 39. nachſehe. Nach
der Lunge beſah man die Galle. Plin. XI. 37.
Solche Eingeweide, aus welchen die Aruſpices et-
was Weiſſagen konnten, hieſen exta arguta; die an-
dern hieſen exta muta.
Wenn ein Opfer ungünſtig ausfiel, ſo pflegten
die Römer ein anders anzuſtellen, prodigii Proeurar
di et deor expiandi cauſa. Solche Opfer hieſen ho-
Kiae ſuccedaneae. Gell. 4. 6. War das erſle Opfer
ein männliches Thier, ſo wurde zunãchſt ein weib-
liches geopfert; war das erſte ein weibliches, ſo
wurde kein Thier weiter geopfert. Waren die Göt-
ter durch das Opfer befriedigt, ſo ſagte man: litare.
Bey dem Opfer beobachteten die Aruſpices ferner
Jumum et Fammam; ob das Feuer kniſterte, die
Flamme ſich in eine oder mehrere Spizen theilte,
und der Rauch in die Höhe fſtieg.
Fernet beſorgten die Aruſpices auch die portenta.
Die vier Worte bedeuten einerley — vortentum,
oſtentum, monſtrum, prodigium —; von portendere,
oſtendere, monſtrare, prodicere. ſ. Cicero de Diuinat.
I. 41. de nat. Deor. 2. 3. ledes dieſer vier Worte
bedeutet überhaupt etwas ſeltenes, unerwartetes, un-
natürliches. Cic. de Diuinat. 1. 42. 2. 22. Cicero
unterſcheidet dieſe Worte nicht; wohl aber die ſpa-
tern Grammatiker, welche ſagen: Monſtrum wird
gewöhnlich von unnatürlichen Geburten gebraucht. —
Man gebraucht aber dieſes Wort oft, ohne die Idee
von Glük oder Unglük damit zu verbinden. Valer.

Mawx. I. 6. Liv. 1. Fo. 26. 6. F. I. — Die Privat-pro-

digia heiſen beym Livius auch viſa familiaria. 5
TPor.

Port

denat ei
derathl
es bede
Dies hie
dorch
übertu
Liv. 20
ie dac
in Gen
ihrem
nigemal
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liv. 32
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1) ,r,
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N.
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ſtah;
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4ber

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Ammian.
Kum. —
tigt Vel⸗
Yrählt
Ee, Vor.
Nach
N.
liur et⸗
(ie an-

egfen
Iuran.
bielen ho.
ſe Opfer
ein Veib⸗
ches, 10
die Cot⸗
n: litore.
tet fernet
elte, die
n theilte,

orti nta.
vorteutun,
Vrtendere,
Diinat.
jer Worte
ttetes, un⸗
Cicero
i Wir⸗
tcht. —
. die lgee
n. Vohr.
iinetrd.
rio.

Por.

SACRORVM MINISTRI. 527

Portentorum ſuſceptio et procuratio. Wenn dem
Senat ein portentum gemeldet war, ſo wurde zuerſt
berathſchlagt, ob es Bezug auf den Staat habe, was
es bedeute, und wie man es gut zu machen habe.
Dies hies ſuſceptio portenti; und dieſe geſchah öfters
durch den Senat. Liv. 10. 13. 21. I. Oft aber
übertrug der Senat dieſe Entſcheidung den Prieſtern.
Liv. 24. 44. 4 . 20. Bisweilen wurde aber auch
die Sache an die ſacerdotes ſibyllinor gebracht; doch

in den meiſten Fällen an die anuſpicer, und nach

ihrem Ausſpruch erfolgte dann diec procuratio. Ei-
nigemal lieſen die Römer auch das Delphiſche Ora-
kel befragen. Liv. 5. 15.
In den ãälteſten Zeiten hatten die römiſchen aru-
ſpicer blos die extiſpicia zu beſorgen; bey einem pro-
digio hingegen wurden die ar ſpices aus Etrurien ge-
holt, um es zu erklären. Aber in der Folge der
Zeit wWaren auch für dieſen Fall aruſpices in Rom.
Liv. 32. I.
Die Opfer, welche bey portentis gebraucht Wur-
den, hieſen piacula. Die Expiation geſchah auch:
1) ſacrie nouendialibus; Liu. JI. 31; 2) ſupplicationi-
bug. Liu. 22. 1. 32. . 3) lebziſternio et conuiuio pu-
blico, welches jeder Römer vor ſeinem Hauſe an-
ſtellte. 4) Durch Geſchenke an die Gottheiten; 5)
durch Spiele. Liv. 27. 11. 6) proceſionibus, feyer-
liche Umgänge, wobey dreymal neun lIungfrauen,

in Begleitung der Prieſter, durch die Stadt ziehen,

und ein Lied ſingen muſsten.
Noch ſind die fulgura hinzu zu ſezen. Die
ſisſceptio fulgurum War das dritte Geſchaft der auru-
ſpicum. Fulgur iſt der Bliz, fulmen iſt der Wetter-
ſtrahl; aber in der diſciplina aruſpicum findet ſich
nie fulinen, ſondern allemal nur fulgur, welches
aber auch den Wetterſtrahl bedeutet. Die Ausleger
der fulgurum hieſen fulguratoret. Cic. de Diuin. 2.

55.

528 TAE. XXIV.

35. Auch Iupiter wird fulgurator genannt. Cic. de
Diuinat. 2. 15. Plin. 2. Fl — 5ö4. Seneca Quatſt. na-
tur. 2. 32 — Fl. Das Amt der Fulguratoren war: 1)
Ffulmina explorare; 2) interpretari; 3) Procurare, J.
deos exorart. ?G—MU
Bidental. Ieder Ort, welcher vom Bliz getrof-
fen worden, Vurde von den Römern als ein locus
ſacer;, J. religioſur angeſehen; und von den aruſpici-
buy unterſucht. Die Ueberbleibſel der vom Bliz ge-
troffenen Sache wurden ſorgfältig in die Erde ver-
graben, und dabey den Göttern ein Opfer von ei-
nem zweyjährigen Schaaf gebracht. Dieſes Schaaf
hies bidens, eigentlich biene, ſoviel als biennir; das
d iſt ob zuphoniam dazwiſchen geſezt; obgleich eini-
ge das Wort von dene herleiten, ein Schaaf mit zwey
TZähnen. Der Ort;, an welchem die Sache begraben,
und wo das Opfer gebracht worden, wurde mit ei-
nem kleinen Zaun umgeben, daſs er nicht betreten
Vürde, und hies bidental.
Die Bücher der aruſpicum waren von dreyerley
Gattung. Die einen hieſen libri haruſpicini, und
handelten von der Divination aus den Eingeweiden
der Opferthiere. Die andere Art hies fulgurales;
und die dritte, ritualer. Dieſe drey Arten nennt
Cicero de Diuinat. I. 33. 6. Es fragt ſich, was die
ritualer ſind; deren Erwähnung noch bey einigen
alten Schriftſiellern vorkommt; auch Feſtus giebt ei-
ne Erklärung, welche aber nicht paſst; denn er ſagt:
ritualer libros eßſſe eor, in qnibus perſeriptum eſſet,
quo ritu vrbes rondendaé eſent, aeder Jacrandae ett.
Nach der Eintheilung des muneris haruſpicnm, in

extiſpicia: Fulgur prorurundum, und portenta expian-

da, follte man glauben in den librie ritualibuz ſey
der modus procurandi porteüta enthalten geweſen.
ſ. Cenſorin. de dit nut. 17. und 11: Amminn.

Warrell. 1. 7. 23. 5. ”õ
In

R Hariſpit

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Keiſern
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el lagt:
i ett,
dune tt.

mn, in

xpinr.
Hur lej
eſen.
Amiun⸗

D

SACRORVM MrIXNISTRI. 529

In den alten Zeiten waren die aruſpices keine
römiſche Bürger, ſondern Etruſker; daher findet
man ſie barbaros genannt. Cic. de nat. deor. 2. 4.

Aber Iulius Cäſar nahm einige von ihnen in den

Senat. Cir. de Diuin. 6. 15. Unter den folgenden
Kaiſern ſcheint das Amt der haruſpicum in gröſserer

Ehre geſtanden zu haben. Zarit. Annal. II. 5. He-

rodian. §. 3. Die Kaiſer hatten ſogar ihre beſondern
haruſpicer, wWie man aus vielen Inſchriften beym Kei-
neſ. Claßj. V. inſer. 13. erſieht. Es War auch da-
mals ein Stand von ſechzig öffentlichen aruſpicibus.
Auch im Lager hatte man ſie. — Konſtantin der
Groſse ſuchte dieſe diſciplinam haruſpicum zu ſchwä-
chen, und ihren Gebrauch ganz aus dem Staat zu
verdrängen. Aber hierin muſste er ſehr vorſichtig
zu Werk gehen. Er verbot daher blos, daſs die
haruſpicer in keine Privat wohnung gerufen werden
ſollten. Cod. Theodoſ. de malef. et math. Aber er-
lauben muſste er, daſs ſſe wegen der Blize befragt wür-
den. Conſtit. I. de pagan. ſacrif. et templit. — Kon-
ſtantius war ſchon ſchärfer in den Edikten wider
die aruſpicers.
Unter Theodos dem Groſsen wurde die heidni⸗
ſche Keligion mehr als jemals erſchüttert; und ſeit
dieſer Zeit ſcheinen die aruſpicer ganz aus dem Staat
verdrängt worden zu ſeyn.
Cicero de Dininat. 2. 71. erwähnt folgende gene-
ra diuinationume .
1) artificialer; 2) naturales; zu den artificialibus
gehört 1) die aruſpicinga; 2) die auſpicia; 3) die
omina; 4) die ſorter, quae ducuntur; 5) die praedi-
Ga Cyaldazeoruen natalitia.
Sorsy hat gar viele Bedeutungen. (Varro de ling.
lat. V. pag. V. leitet es von ſeries her); 1) caſus
fortuitus, euentus; 2) modus expiorandi zuentus; 3)
ipſa inſtriunenta et cornora, guibus in ſortiendo vte-
LE. bantizgz;

530 T A B. XXIV.

bantur; 4) alles, was uns durch einen Zufall be-
gegnet iſt; 5⁵) das ausgelichene Kapital; 6) Fogna
quaedam, ſ. viſtbilia, ſ. audihilia, von dem Küntti-
gen, oder von dem Willen der Götter. — Die be-
rülumteſien ſorier waren die Praeneſtinae.
Endlich hat man auch die oracula, quae noce da-
pantur, ſorter genannt. Sortileguæs hies bey den Al-
ten derjenige, qui futura praediceret per ſortet.
Von dieſem Worte haben die ſpäteren Lateiner Jor-
tilegium gemacht.
Endlich waren auch noch in den ſpäteren Zeiten
die ſortes Virgiliange und Homericaé bekannt; ſo
wie bey den Ohriſten die ſorter biblitat.
Von der naturali diuinatione führt Cicero nur
2 wey Arten an: 1) praedibtio per furorem; 2) ſom-
nia et viſa. Excuhabant veterer ſomniandi cauſa inn
templit. Cicero de Diuinat. I. 457.
4) Quindecimuiri ſacrir faciundis.
Dieſe haben verſchiedene Namen; Sacerdotes Si-
byillini, antiſtiter Apollinixr, ſacrorum apollinarium,
interpretes Sibifllag. Der Glieder dieſes Kollegii wa-
ren anfänglich nur zwey, hernach zehn, endlich
funfzehn; unter den Kaiſern wurde ihre Anzahl bis
auf ſechzig vermehrt. ſ. Seruius ad ViIrgil. Aen. 6
73. Sibylia iſt der Name eines weiſſagenden Frauen-
zimmers. Ob eine, oder ob mehrere wWaren, iſt
ungewiſs. Tacit. Annal. XI. Einige zählen drey,
andre vier, die meiſten aber zehn, welche zu ver-
ſchiedenen Zeiten und Orten gelebt haben ſollen. ſ.
Lactant. de falſ. relig. I. ö6. Von den zchn Sibyl-
len iſt die ſiebente zu merken, die Sibylla Cumana,
Dieſe ſoll zum Tarquinius Priſcus, oder Superbus
gckommen ſeyn, und ihm ihre Prophezeihungen zu
Kauf angeboten haben; ſie verbrannte aber von neun
Büchern ſechs. ſ. Dion. Halic. 4. 62. Plin. 13. r3.
Gellius IJ. 19. Livius erwähnt dieſer Sibylle uir-
gends.

5.

gehi
dald
ſ. Eal
54
Piter
bewe
uncd
auchi
in
Orien
limilck
ſchrei
Vl
Ankan
dort.
ſehrt
nen
D
hüche
218 an
ſen
Prodl
inſpir
ches
Vopi
nicht
Va!
Weile
Veran
für
Vnten
ten 2
deci
dern
AWg.

fall be.

Küntti.
Die be⸗

Lote da.
den Al.
ſrtet.
ner N.

Leiten
nnt; 10

to nur

2) /ℳt.

kan in

Fraven-
ten, it
n drey,
zu vel⸗
Mlene 1.
1Sibyl.
Amuna,

nperbus

ngen 11
n nebn
13. 13.
He uir-
zench.

5

SACRORVM MINISTRI„, 53 1

gends. Die Bücher ſelber heiſen bald libri fibifllini,
bald carmina Sibyjllae, libri fataler, carmina fatalia.
ſ. Fab' c. biblioth. grnec. I. 29 — 33. Cic de Dinimm' 2.
5§54. Dieſe Bücher wurden in dem Lempel des Iu-
piter Kapitolinus in einem ſleinernen Behältniſs auf-
bewahrt. Aber im Marſiſchen Kriege, im Iahr 664
und 65 verbrannte das Kapitolium, und zugleich
auch dieſe Bücher. Daher ſchikten die Römer gleich

im folgenden lahre nach Griechenland und in den

Orient Geſandte, uin alle daſelbit vorhandene Sibyl-
linifſchen Bücher zuſammen zu bringen, und abzu-
ſchreiben. Dieſe dauerten bis zur Zeit des Honorius,
wo ſie vom Stilico verbrannt wurden; ohngefähr zu
Anfang des fünften Iahrhunderts nach Chriſti Ge-
burt. Vielleicht mögen aber gleichwohl manche Ab-

ſchriften derſelben in den Händen von Privatperſo-

nen geweſen ſeyn. „ ð
Dieſe im Kapitolio auf bewahrten Sibylliniſchen
Bücher konnten von den Decemvirs nicht anders,
als auf Geheis des Senats, nachgeſchlagen und gele-
ſen werden. Und dies geſchah, wenn ein groſses
Prodigium vorgefallen wWar. — Libror adire und
inſpitere ſind hier die gewöhnlichen Ausdrükke; und
dies geſchah nicht anders, als muanibhur velatit. ſ.
Vopiſci Aurvelian. 10. 20. Die Funfzehner befragten
nicht blos die Bücher, und meldeten dem Senat,
was ſie gefunden hatten, ſondern ſié opferten bis-
weilen ſelber, um die Götter zu verſhnen, oder
veranſtalteten ein lektiſternium, oder eine Luſtration
für die ganze Stadt. Liv. 22. 1. 10. 57
Von der Beſorgung der ludorum ſecularium wird
unten bey den Mudis mehr zu ſagen ſeyn. Sie pfleg-
ten zu dieſem Behof ein Archiv zu halten. Die
Saecila wären bey den Alten nicht hundert Iahr, ſon-
dern machten Ohngefähr ein langes Menſchenalter
aus. f. Cenſorin. de die natali. 177. Ieder von dieſen
. E Z Pries

539 T A E. XXIV.

Prieſiern hatte in ſeinem Hauſe einen tripodem, tri-
PEur, ortina, nach dem Beyſpiel des Delphiſchen. ſ.
Vinier. Flacc. Argonaut. ab init. — Der Oberſte
dieſer Prieſter hies Magiſter quindecimnirorum.
5⁵) Fratrer arualer. Plin. 18. nennt ihrer zwey,
welche Romulus als ſacerdoter aruales eingeſczt ha-
be. Es waren aber zuſammen eilf, und Romulus
war der zwölfte, Ihr Inſigne war ein Aehrenkranz,
corona ſpicea, mit einem weiſsen Bande. Dieſe
Würde konnte keinem genommen werden, auch
nicht, wenn er des Landes verwieſen war.

Das jährliche Opfer, welches jährlich quinto Id.
Maiax von dieſen Prieſlern gefeyert wurde, hies ſa-
criſicium ambaruale; von ambio, und aruum. Dabey
wurden drey Thiere, ein Schwein, ein Schaaf, ein
Stier, durch die Grenzen des römiſchen Gebiets ge-
führt, und hernach geopfert. Mit den nämlichen
Thieren pflegten die Römer auch ihre ſacrificia Iu-
Kralia zu verrichten, welche ſuouetaurilia genannt
Wwurden. Und von dieſer ambitione circa arua ent-
ſtand der Name umbarualia. Die arua ſelber waren
die arua agri antigui Romani. ſ. Strabo J. p. 351.
Aber die alte Markung der Stadt Rom zwar gar nicht
groſs. — Es pflegten auch die priuati patrecfamilint
jährlich eine eben ſolche Proceſſion um ihre eigenen
Aekker anzuſtellen; dies hies ambaruale priuatorum.
ſ. Cato de re riyft. t. 141. Die Gottheit, welche
dabey angerufen wurde, hies Marpiter, worunter
der Siluanusz zu verſtehen iſt.

Uebrigens iſt von dieſem ambaruali ein anders
Opfer zu unterſcheiden, welches amburtinm hies,
und auch eine Luſtration War, aber eine bloſse Pro-
ceſſion um die Mauern der Stadt Rom, ohne Opfer-
thiere. ſ. Lucan. de B. C. I. Sol — 65. Vopiſci An-
7el. 20.

Auſser

4
ten d
ders

Verrie

RVR Eudi⸗

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Aulser

SACRORVM MINISTRKI.„‚. 533

Auſer dieſem ſucrifitcio ambaruali anniuerſario hat-
ten die fratrer ambarualer gewöhnlich noch ein an-
ders auf dem Kapitolio pro ſalute imperii Nomani zu
verrichten, wie aus vielen Inſchriften erhellt. Nach
Endigung der Feyerlichkeit wurde allezeit eine voll-
ſiändige Beſchreibung derſelben in ſieinerne Tafeln
eingegraben, deren man heut zu Tag einige gefun-
den hat, welche ein gewiſſer Römer 1778. edirt hat.
6) Curioner. Ihren Namen haben ſie von den
Curien; davon iſt oben ausführlich gehandelt wor-
den. Curia hat aber noch eine andre Bedeutung; es
bezeichnet auch aedem, in qua res vel diuinae vel hu-
manae agehantur. Solcher Curien für menſchliche
Angelegenheiten waren in Rom ſehr viele; von der
andern Art aber, für Religionsangelegenheiten, war
eine auf dem Kapitolio, welche Calabra hies; und
eine andre in Palatio. Ein ſolches Gebäude hatte
dreyſig Abtheilungen, deren jede auch wieder CQu-
ria hies.
Romulus hatte jeder Curie gewiſſe Gottheiten
angewieſen. Der vornehmſte unter den Curionen
hies Curio Maximug. Teder Curio wurde von ſei-
ner Curie gewählt; aber der Curio maximus volmn
ganzen Volke per comitia curiata. Liv. 26. 6. Im
Anfang gelangten zu dieſer Würde blos Patricier,
in der Folge aber auch Plebejer.
7) Septemuiri epulonum. Das iſt falſch; es muſs
heiſen — ſeptemuiri epuloner, wie alle Alten ſagen;
denn epulur, a, um, iſt ein Adjectivum; und bedeu-
tet alles, was zum Eſſen gehört; davon braucht man
im Singulari das Ncutrum, und verſteht darunter ein
Eſſen, quod in pronatulo publice dabatur ponulo Ko-
mano. Im Plurali ſagt man epulae, aramnm; worun-
ter daper verſtanden werden. Epulo heiſt derſenige,
welcher die Sorge und Aufſicht über ein Epulum
hat. Die Römer hielten nach den feyerlichen Opfern

Ll 3 einen

—

534 T A hR. XXIV.

einen Schmaus. Anfangs waren triumuiri epulonet,
in der Folge erſt wurden es ſeptenmiri. Liv. 25. 2.
27. 36. 29. 38. Auſser dieſer Beſorgung der of-
fentlichen Obpfermahlzeiten hatten ſie auch den Prie-
ſern anzuzeigen, ſi quid in Jacrit onliſſum, ommiſſum,
vollutum eſſet. Cicero redet blos von omiſtonibus
und ommiſſionibur. De hariſp. reſp. 10. a⸗ſien⸗
oder praetermilfum iſt, wenn etwWas aus Nachläſig-
keit überſehen wurde Commiſſuin, wenn irgend et-
Was ſich zutrug, Wodurch dieé ganze keyerlietlet

ungültig wurde. Eine ſolche commiſſio wurde auch

oliutio genannt.
)Veciales, belli, pacis, Joederum. Ueber dieſe
ez. Sracke hatten ſie die Beſorgung und Erkl. ärung.
Griechiſch heiſen ſie — Sovwααdltαο, Soncaρποα..
Das Wort ſchreiben einige fetialit, andre ſaiah,;
und dieſer Unterſchied findet ſich ſchon in den äalte-
ſien Zeiten. Dan er komint die verſchiedene Etymo-
logie bey den alten Grammatikern; einige leiten es
von facire, ſe. pacem; andre von fari den Vortrag
thun; Varro de ling, lat. 4. pag. 25. leitet es von
Ffder, Treu und Glauben.
Die älteſten Völker Italiens hatten dieſes ſacerdo-
tium; die Römer entlehnten es von den Aequicolig.
Liu. I. 32. Numa errichtete zuerſt in Rom ein ſol-
ches Collegium fecialium. Dionyſ. 2. 22. Livius
ſchweigt hierüber.
Ihre Zahl war zwanzig. ſ. Nonmusz pag. 529. ed.
MWerker. Ihr Amt beſchreibt ausführlich Dionyſ. 2.
72. Sie hatten über den Bruch eines Bündniſſes zu
erkennen, und Genugthuung zu leiſten, oder zu for-
dern. Dies hies in der Sprache der Fecialen —
clarigare, k. e. Per- ademt clara vote repetere. Plin.
22. 2. Der ing ad Virgil. Aoeneid. 9. 52. Wurde ein
Krieg beſchloſſen, ſ0 wurde ein Fecial in das zu be-
Kriesende Land mit einer Haſta Janguineg abgeſchil kt;
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SACRORVM MIXNISTRI. 535

welche er, tribur puberibus praeſentibus, in die feind-
liche Grenze wark. Was die haſta ſanguinea ſey,
welche aus dem Blutbaume gemacht wurde, erklärt
Plinius 16. 18. 20. 10. Allein aus einer Stelle des
Ammian kann erwieſen werden, es ſey eine haſta
ſanguine infebta geweſen.
Beym Friedensſchluſs wurden wieder die Fecia-
len gebraucht. Die Feyerlichkeit ſelber beſchreibt
Livius JI. 24. ſehr umſtändlich. Der oberſte der Fe-
cialen hies Pater patratus. — Sagmen iſt ein Stük
Gras, oder Eiſenkraut, welches ſammt der Erde
ex arce Romana ausgegraben wurde, und welches
die Fecialen als ein Zeichen ihrer Unverlezlichkeit
trugen. Den Namen leiten einige von Janktus, ſag-
men anſtatt ſanéttimen; weil es, wie Feſtus ſagt, xX
loco ſanczo arcebatur a conſule praetoreue legatis pro-
ficiſcentibus ad foedus faciendum bellumue indicendum;
vel a ſaniendo, i. e. confirmando. — Als Rom alle
Italiſche Völker bezwungen, und blos mit Ländern
auſserhalb Italien Kriege zu führen hatte, ſo wurden
keine fecialez mehr an die feindlichen Grenzen ge-
ſchikt; ſondern es trat ein ritus imaginarius dafür
ein, welchen Feſtus ſub voce Bellong, und Quig.
Fuaſt. 6. 206. beſchreibt.
9) Sodales Titii. So hieſen ſie vom Titus T'a-
tius, wie alle, ausgenommen Varro, einmüthig be-
haupten. Tacitus Anal. I. 54. Hiſtor. 2. 95. er-
Wähnt dieſer Sodaliun, bleibt aber in Erklärung
dieſes ſacerdotii ſich ſelber nicht gleich. Es ſollen
Prieſler für die Sabiner geweſen ſeyn; weiter Weis
ich nichts davon zu fagen.

Etwas anders find die Sodalzer Auguſtaler, Tra-

ianaler etc. Unter den Kaiſern kam nämlich die Ge-

wohnheit auf, den vergötterten Kaiſern ebenfalls
Kollegia von Prieſiern zu fezen, Velche ſodaleg ge⸗

536 T AB. XXIV.

10) Rex ſacrorum; oder rex ſacrificulur. Von der
erſten Einſezung defſſelben iſt der locus claſficus beym
Livius 2. 2. Er verrichtete die Opfer, Welche bis-
her die Könige verrichtet hatten. Dabey war er
em pontifex maximus untergeordnet; aber auſser
ſeinem imte nicht. Dazu wurden blos Patricier
von dem Volk in den comitiir centuriatis genom-

men. — Seine Frau hies auch Regina. ſ. Ouid. Faſt.

I. 2. 3. Am die agonali muſste der Nex ſacrorum
in ſeiner Wohnung einen Widder opfern. ſ. Quid.

Faſt. I. v. 32y. Auch hatte er die Zubereitung zu

ge wiſſen ſacris und februationibur. QOuid. 2. 22. Oef-
fentlich durfte er ſich nicht viel ſehen laſſen; weil
der Name König den Römern verhaſt war.

b) Singulorum numinum.

I. Flaminer. Dies iſt verkürzt aus flamen. Sie
trugen einen ſpizzugehenden Hat (apex), auf wel-
chem oben ein wollener Faden, flum laneum, befe-
ſtigt war. Dieſen Hut muſsten ſie beſtändig aufha-
ben. ſ. Scaliger Collelkan. ad Varr. libr. 6. pag. 73.
Animaduerſ. ad Feſtum v. Apiculum. Dieſer Hat
muſste von einer gewiſſen hoſtia alba, welche ibex
hies, und dem Iupiter geopfert war, gemacht ſeyn.

Numa ernannte drey Flamines; einen für den
Iupiter, flamen Dialis; einen für den Mars, Martia-
lie; einen für den Quirinus, Quirinalixr. Sie wur-
den jederzeit nur aus den Patriciern genommen. Sie
hatten den nächſten Rang nach dem N&e ſacriſiculur.
Ueber die Geſchäfte des Dialis ſehe man Gel-
lius 10. 15; Plutarch Qaeſt. Kom. 39. 43. Er durf-
te an einem öffentlichen Feſt, wenn er in éôffentli-
chen Geſchäften auszugehen hatte, keine Arbeit ver-
richten ſehen; ſonſt wurde er verunreinigt; daher
giengen Bedienten vor ihm her, welche Praeciae
hieſen, und die Leute von der Arbeit abrufen muls-
ten.

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SAcCRORVM MINISTRI. 537

ten. ſ. Feſtus v. Praecia; and Scaliger ad hune lo-
cum; Macrob. Saturn. I. 16.
Sein vornehmſtes Inſt, gne iſt der Albogalerur, der
weiſse Hut. .
Auch ſeine Frau War an gewifſe Cärimonien ge-
bunden; ſie muſste, wie ihr Gemahl, ex nuptiis

coufarreatie ſeyn, und bey nuptiis confurretatig die
Ehe mit ihrem Manne geſchloſſen haben. Tacit. An-

nal. 4. 16.
Der lezte famen dialis vor Cicero's Zeiten War
ein gewiſſer Merula, welcher vom L. Sulla umge-
bracht wurde; und ſeit dieſer Zeit wurde kein fla-
men dialig mehr ernannt. Tacit. Aunal. 3. 55, bis
auf den Auguſt, welcher dieſe Würde wieder her-
ſiellte. Sueton. Auguſt. 3.
So wie der flamen dialie keine Nacht auſserhalb
Rom ſeyn durfte, ſo durften die famines Martiales
und Quirinales keine Nacht auſserhalb Italien ſeyn.
Dieſe hieſen die flamines maiorer; aber auſser ih-
nen waren noch zwölf minores, welche aus den
Plebejern genommen wurden. Wir wiſſen nur von
einigen die Namen; z. B. Kamines Carmentaler,

(Cic. Brut. 14.) — Floraler — Volcanali- — Po-

monali?, von welchem Feſtus ſagt, er ſey unter al-
len der lezte geweſen.
Endlich ſind noch die flaminer imperatorum in
deos relatorum zu merken. Einem jeden vergötter-
ten Kaiſer wurde nur ein einziger ſiamen gegeben.
So war M. Antonius flamen Iulianut. Auguſt be-
kam nach ſeinem Tode einen ſlaminem auguſtalem;
(Tacit. Annal. 5.) und dieſes war Claudius.
2) Salii. Ihren Namen haben ſie von ſalire,
hüpfen, tanzen. Numa ernannte ihrer zwölf, und
z War zu Ehren des Mars. Liv. I. 30. Auch dieſe

facerdoter waren jederzeit Patricier, und zwar pa-

trinz und matrikgii.
1.1 5 Man

538 T A B. XXIV.
Man findet zweyerley Arten derſelben bey den
Alten erwähnt, Palatini und Collini. Palatini hie-
ſen diejenigen, qui in Palatio monte Juam curian
habebant. Cic. de Diuinat. I. 17. In dieſer Curtie
urden die ancilia aufbewahrt. Collini hieſen die-
jenigen, welche nicht weit von der porta Collina
wohnten; ſie werden auch Qiirinales, auch Ago⸗
nales genannt. Varro de ling. lat. I. 4. Dieſe Col-
lini ſollen vom Tullus Hoſtilius eingeführt worden
ſeyn, und zwar zur Ehre des Pallor und Pauor.
Liv. J. 27. Dionyſ. 3. 32. Aber Servius, aus wel-
chem Scaliger beym Feſtus die hieher gehörige Stel-
le anführt, behauptet, Numa habe die Collinos und
Palatinox, und Tullus Hoſtilius die Pallorior und
Pauorios eingeführt.
Ihr Gelſchäft betraf den Cultum Martie, deſſen
Prieſter ſie waren, und welchem ſie jährlich am
erſten März opferten. QOuid. Faſt. 3. 250. An die-
ſem Tage nahmen die Salii die ancilia aus der Cu-
ria, und trugen ſie, unter Tanz und Geſang, in der
Stadt herum. Die ancilia waren Schilde, welche
von ihrer Geſlalt den Namen hatten, Weil ſie auf
beyden Seiten zurükgebogen waren;, ungefähr ſo wie
die peltae der Thracier. ſ. Feſtus ſub hac voce. Ue-
ber ihren Urſprung ſehe man Ouid. loco cit. Dio-
nyſ. 2. 71. Plutarch im Numa. Wenn die Salii
durch die Stadt zogen, ſo verweilten ſie an géwilſ⸗
ſen Pläzen, wo ſie mit ihren Schilden und Spieſen
tanzten; hauptfächlich aber auf dem Comitio. Beym
Tanze hies der Vortänzer Praeſul, und die Bewe-
gungen, welche er machte, hieſen amdruustioner;
und die Bewegungen, Velche die übrigen Salii mach-
ten, hieſen redandruatione. ſ. Feſius hac voce. Druo
hies im alten Latein ſoviel, als mouete. — Ferner
ſungen ſie gewiſſe Lieder, Velche aſamenta, J. aoa⸗

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SACRORV M MINISTRI. 539

aſtur, a, um, einzeln; Geſänge, welche blos
eine einzig e Gottheit Bezug hätten. Axamentum
rt er für carmina lgitime coſtsmia; quae in
bus A evoſia AWent.
In dieſen Geſängen War die alteſte lateiniſche
Prache beybehalten vorden, Velche zu Cicero's und
inctilians Zeiten niemand verſtand. Quinctil. I. 6.
Dieſer Lug währte mehrere Tage hindurch. An ei-
neimn jeden Ort, wo die Salii des Abends bleiben
muſsten, pflegten ſie auf öffentliche Koſten auf das
herrlichſ Re gelpeiſt zu Werden; daher kommt das
Sprichwort: in Saliorum morem epulari. Während
dieſer Zeit durfte nichts öffentlich vorgenommen wer-
den; es waren Feyertage, dies religioſi; auch hieſen
ſie aucilia mota; ſo wie das Ende dieſer Feyerlich-
keit ancilin condita gen nannt wurde.
Der oberſie in ihrem Kollegio hies Magiſter Sa-
liorum. ſ. Capitolin. Marc. Antonin. 4; woraus er-
hellt, daſs dreyerley Perſonen in dieſem Kollegio zu
merken ſind: 1) magiſter collegii, qui collegas et in-
ugurat et xaugurat; 2) pracſul; z 3) Vates, der Vor-
ſinger⸗
Ihr Inſigne war, nach dem Livius 20. — tu-
nica pibla, mit Gold geſtikt ſ. Dionyſ. 2. 70. Von
der trabea ſagt Livius nichts; auch nichts von dem
apict, wohl Aber von einem tegmine von Erz über
die Bruſt.
TJob. Gutbherletus de Saliig.
Chriſt. Ludv. Crell de Saliaribut carminibu. —
Der Buchſtabe " Wird in dieſen Geſängen immer
durch ein ausgedrukt; 2. B. Ffoedefa, anſtatt foedera.
3) Lupverci. Dies waren die Prieſter des Pan;
welcher auf Griechiſch Lijcacus hies. Auf dem Pa-
latiniſchen Berg, wo Kvander die erſte Stadt erbaut
hatte, War eine ge wiſſe Höle, in welcher dem Pan
geopfert Vure urde; und dieſes Opkfer hies egeztet QOnid,

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539 T A B. XXIV.

Fuſt. z. 420. Der Tag, an welchem dieſes jährliche

Opfer gebracht wurde, war d. XV Kal WMartiar,
welchen Tag die Römer vor Alters februum nann-
ten; und das Opfer ſelber, februationem. An die-
ſem Tage liefen die lupercti nakt in der ganzen Stadt
herum; nur um den Unterleib Waren ſie mit Zie-
genfellen bedekt. Sie trugen Peitſchen aus Ziegen-
fellen, womit ſie die ihnen begegnenden Weiber zu
hauen pfiegten. Ouid. Faſt. z. 225. Scholiaſt. Inuenal
ad Sat. 2. 14;y. Die Weiber lieſen ſich entweder
über die Schultern ſchlagen (catomitiatio) oder reich-
ten die flachen Hände hin, weil ſie dadurch frucht-
bar zu werden glaubten. .
Es waren drey ſodalitates lupercorum; zwey
Wwaren ſchon von alten Zeiten her, die Varriorunm
und Quinéiliorum. Ouid. Faſt. 2. 375. Die dritte
ſodalitaz wurde vom Iulius Cäſar errichtet; Sueton.
Caeſ. 76; und hies ſodalitas Saliorum. Zu dieſer
mag vielleicht M. Antonius gehört haben, welcher
in ſeinem Conſulat am Tage des Lüpercals nakt in
der Stadt herumlief. Cic. Philipp. 3. Auch die vor-

nehmſten Römer lieſen ſich zu ſolchen Prieſtern ma-

chen. Cic. ad At. 12. J5. Aus Haſs gegen den Cä-
far wurden nach ſeinem Tode die lupercalia ſacra
verabſaumt, bis ſie Auguſt wieder herſtellte. Suet.
Aug. 31. Dieſes ſacerdotium hat am längſten ge-
dauert; denn es hörte erſt auf im Anfang des ſech-
ſlen Iahrhunderts nach Chriſti Geburt unter Anaſtaſius.
4) Potitii et Pinarii. Dies waren Prieſier des
Herkules. Schon ſeit Evanders Zeit waren zwey
Familien, aus welchen dieſe Prieſter genommen
wurden. Den Urſprung dieſes Prieſterthums erzählt
Livius J. 7.; aber Dionyſ. I. 40. auf eine andre Art.
Im lIahr 444 ſtarb die genz Potitia ganz aus. Liv.
9. 29. Die Urſach war, Weil die Potitii ihr Amt
io ſehr vernachläſsigt hatten, daſs ſie öffentliche
SKla-

Alare
ules
ſich
Orig.
Herkt
Diony
4
und
Name
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heit;
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im I.
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Pre Art.
8. Liv.
br Ammt

*
ſentliche

SACRORVM MINISTRI.‚ 541

Sklaven in den CGebräuchen der Verehrung des Her-
kules unterrichteten, damit ſie nicht nöchig hätten,
ſich ſelber damit abzugeben. Sext. Aurel. ViRor. de
Orig. gent. Rom. S. Der Altar, auf welchem dem
Herkules geopfert wurde, hies ara maxima. Liv.
Dionyſ. M. citt.
5„) Galli. Dieſe waren die Prieſter der Cybele;
und dieſe Göttin hat bey den Dichtern verſchiedene

Namen; dea Phrigia, Peſſinuntia, Berecinthia, Di-

dimene. Sie war eigentlich eine Phrygiſche Gott-
heit; und von verſchiedenen Orten Phrygiens gaben
ihr gie Dichter dieſe verſchiedenen Namen. Prey
Iahre vor dem Ende des zweyten Puniſchen Kriegs,
im Iahr 549. wurde dieſe Göttin aus Rom nach
Phrygien gebracht. Liv. 29. 10. Die Funfzehner
hatten in den Sibylliniſchen Büchern den Ausſpruch
gefunden: es könne kein auswärtiger Feind beſiegt

werden, als wenn dieſe Göttin nach Rom gebraclit

würde. Herodian. 2. Arnob. adu. gent. 6. 7. pag.
edit. Plantin. 192 et 246. Die Prieſter dieſer Göttin
hieſen Galli, von dem Phrygiſchen Fluſs Gallus.
Quid. Faſt. 4. 363. Sie waren Verſchnittene. Die
Römer verrichteten das Prieſteramt der Cybele nicht
ſelber, ſondern durch Phrygier. Dionyſ. 2. 18. —.
Oberlin ſagt, ihr Vorgeſe⸗z ter ſey Archigallus ge.
nannt worden; und inh Phrygien hatte er unldreitig
dieſe Benennung. Ob aber auch bey den Römertii
ein Archigallus geweſen, läſt ſich nicht beweiſen;
vielmehr erhellt aus dem Dionys, daſs nur ein Phry-
gier, und eine Phrygierin dieſes Amt verwaltet hat-
ten; aber unter den Kaiſern wurde die Zahl dieſer
Prieſter vermehrt.
6) Veſtalez. Numa ſezte ihrer vier, als Prieſte-
rinnen der Vefta. ſ. Dionyſ. 2. 6 5. Als die Opfer
in der Folge immer häufiger wurden, ſo that Tar-

quinius P Priſcus noch zwey hinzu, wie Dionys er-

Zählt;

542 T aER. X XIV. „
zählt; Plutarch aber ſagt dieſes vom Servius Tul-
lius. — Gewählt wurden ſie (capiebantur) vom Pon-
tifex maximus. Iſ. Gelliur I. i2. Es muſsten zwan-
zig Frauenzimmer; deren Eltern lebten; und die
durch das Loos dazu kamen, auf einen gewiſſen Plaz
geſtellt werden; unter dieſen ſuchte der Pontifex
maximar die beſten aus, und ſagte: amatam te capio.
Sie durften nicht unter ſechs, und nicht über zehn
Iahr alt ſeyn; durften auch nur dreyſig Iahre lang
Prieſterinnen bleiben; alsdann konnten ſie heyrathen.
Die erſten zehn lahre lernten ſie; die andern zehn
Iahre opferten ſie, und die dritten zehn lahre unter-
tichteten ſie die neu angekommenen Veſialinnen. —
Sie ſtanden bey. den Kötneru in den gröſsten Ehren,
welche ihnen in ſolatium cuſtodiendae virginitatis er-
theilt wurden. Sie hatten ihre liktores; konnten ei-
nen armen Sünder, welcher zum Tode geführt wur-
de, wenn ſie ihm zufäll älliger Weiſe begegneten, durch
ihren bloſsen occurſum vom Tode befreyen; ſie konn-
ten auf carpentis fahren; durften keinen Eid thun,
hatten ein ſtipendium e publico, u. ſ. f.
Ihr Amt war vielfach.
1) Cuſtodia igniz perpetui. Ein Feuer, wWelches
in der Kapelle der Veſta beſtändig unterhalten, und
aetermts, penetralis genannt Vurde; ; man glaubte, es
müſſe liuſtrationis vrbis cauſu beffändig brennen. Ouid.
Faſt. 3. 14;y. Wenn daher durch Nachläſsigkeit der
Veſtalinnen dieſes Feuer verlöſchte, ſo hieſt man es
für ein prodigium maximum et triftiſimum; und die
Veſtalin, welche daran Schold war, wurde von dem
Pontifex Mazimus gegeiſelt. Dion. Falic. 2. 67. Liv.
28. 8.
2) Cisſtodia Palladii. Auſser dem beſiändig uu-
tethaltenen Feuer in der Kapelle der Vefſta, wurden
noch verſchiedene andre Heiligthümer bewahrt, Vel-

che geheim gehalten wurden, und von keinem ge-
fehen

ſehen
mmus.

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TWan-
und die
en Plaz

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gen. —
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id chun,

Velches
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ubte, es
u. Olis.
wan es
Und die
von Gemn

67. Lir.

SACROERVM MINISTRI. 543

ſehen werden durften, als von dem Pontifex Maxi-
mus, und von den Veſtalinnen. Dionyſius 2. 65.
zweifelt an der Wirklichkeit derſelben; Plutarch in
vita Camilli widerlegt ihn. Zu dieſen Heiligthü-
mern gehörte ein gewiſſes Bild von der Pallas, wel-
ches Aeneas nach Italten gebracht haben ſollte; und
dieſes wurde als Pfand der römiſchen Herrſchaft an-
geſchen.
Der Tempel der Veſia hatte zu verſchiedenenma-
len gebrannt; und Valerius Maximus I. 4. erzählt,
daſs Metellus, als Pontifex Maximus, bey einem
ſolchen Brande das Palladium aus dem Feuer geril-
ſen, und unbeſchädigt erhalten habe. Dieſer Metel-=
lus wurde in der Folge blind.

3) Pudicitiae cuſtodiu. Die Strafe einer Veſta-
lin, welche ihre Keuſchheit verlezt hatte, war dieſe,
daſs ſie, nach vorangegangener Unterluchung der
Prieſier, lebendig begraben wurde. Ein ſolches Ver-
brechen wider die Keuſchheit wurde bey einer Ve-
ſtalin probrum, oder inceſtur genannt. Dergleichen
Fälle ereigneten ſich mehrere. Liv. 22. 57; 8. 15.
Derjenige, welcher mit der Veſtalin dieſes Verbre-
chen begangen hatte, Wurde im Comitio mit Ruthen
zu Tod gehauen. Plin. Epp. 4. 11. Plutarch. in vi-
èa Wumae.
Aufſser dieſen Beſchäftigungen der Veſtalinnen
ind noch einige andre zu nennen. Zuerſt brachten
ſie der Veſta an gewiſſen feyerlichen Tagen Opfer;
dies war der dies veſtalis, oder der neuute Iulius.
QOuid. Faſt. 6. 249; auch der ſechſte März. Ouid.
Faſt. 3. 417. Dies hies Veſtae ſatrum. Aber dieſer
Tag ſcheint erſt unter dem Abguſt aufgekommen zu
ſeyn, als an welchem Tage Auguſt zum Pontifex
Maximus war ernannt worden. — Ferner muſsten
die Veſtalinnen jährlich einma] im Hauſe des Con-

ſuls

r. TA B. XXIV.

ſuls der bonae deae opfern. Cic. de haruſp. reſp. c.
17. Ouid. Faſt. 4. 629.
Die älteſte der Veſtalinnen wurde vingo maxima
genannt; oder beym Tacitus, vetuſtiſſima.
Die Verehrung der Veſta blieb lange Zeit bey
den Römern gewöhnlich; denn noch unter dem Ho-
norius opferten die Veſtalinnen.
S. Lipſius Syntagma de V'eſtir et Veſtalibut.
Zu dieſen Prieſtern ſind noch einige hinzu zu
fügen.
1) Die bona dea hatte ihre eigene Prieſterinnen,
deren mean nur in den Inſcriptionen Erwähnung fin-
det; denn in Rom waren atdes bonae deae.
2) Auch die Ceres hatte in Rom eine griechi-
ſche Prieſterin. Cic. pro Bulb. 24.
3) Bey den Schriftſtellern unter den Kaiſern fin-
det man das Wort bellonarii; es wWar ohngefähr eine
ſolche Art von Prieſtern, wie die Galli. ſ. Lucan.
J. 565. Iuuenal Satir. 6. 510.
4) Es kommen Sacerdotes Ifirici vor; Prieſter
der Göttin Iſis, welche zeitig in Rom verehrt wur-
de. Martial. 12. ép. 29.

II. Miniſtri ſacerdotum.

Camilli et Camillae waren pueri et puellae matri-
mi et matrimae. leder Prieſter hatte ſeine Camillos,
und jede Prieſlerin hatte ihre Camillas. Wenn
die Prieſter ſelber Söhne oder Töchter hatten, ſo
nahmen ſie dieſe dazu; hatten ſie ſelber keine Kin-

der, ſo hatten ſie das Recht, aus der ganzen Menge

von Knäbchen und Mädchen ſich diejenigen zu wäh-
len, welche ihnen am meiſien gefielen. Sie dien-
ten bis zu ihrer Mannbarkeit. — Flaminii Waren die
Camilli der ſtlaminum. 1
Aeditui. In den älteſten Zeiten hieſen ſie aedi-
timi, aeditiuni, von aedes, Gotteshaus. Cic. Topic. 5,
FTarro

„

Vearn.
Erſt
aut,
Bürg

che

ten.
jenig
Putat
Werc
uugee
.
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Faf.
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Lucan.

prieſter
t Vur⸗

nutfi.
mmilor,
Weon
n, ſ
e Kin-
Menge⸗
Wih⸗
dien
en di

ſie rcl

Vatſo

SACERDOTVM MINISTRI. 545

Varro de re ruſt. I. 2. de lingua lat. 7. pag. 96.
Erſt in der Folge der Zeit kam das Wort aedituus
auf, Was heut zu Tage der Küſter iſt. Es waren
Bürger von einigem Vermögen und Anſehen, wel-

che die Sorge für das Gotteshaus übernehmen muſs-

ten. Gellius 12. 10.
Fuanatici; von fanum. So hieſen eigentlich die-
jenigen, qui fanig, vel templizx quibusdam erant de-
putati, et qui petentibur futura praedicebant. Es
werden aber nur von einigen faniz ſolche fanatici
angegeben, z. B. von dem fano Bellonae, deae Syfriae.
Tibieiner. (Die zweyte Silbe iſt lang im Singu-
lari.) So hieſen ſie von tibia, und canere. QOuid.

Faſt. 6. 67. Sie wurden bey allen gottesdienſtli-

chen Handlungen gebraucht, bey welchen etwas ge-

ſprochen werden muſste; ferner bey den Ludir ſreni-

cix. Dabey bedieuten ſie ſich aber einer andern Art
von tibia, als bey den Opfern; daher die Einthei-

lung in tibias ſacrificar aus Buchsbaum, und tibias

ludicras. Plin. 16. 306. Daher kommt es, daſs bey
den Dichtern buxzir anſtatt tibia gebraucht wird.
Endlich wurden die tibiciner bey Leichenbegängniſſen
gebraucht; aber niemals mehr als zehn. Sie hatten
auch ihre beſondre Rechte; daher einmal ein Auf-
lauf unter ihnen entſtand, als man ihnen dieſe neh-
men wollte. Liv. 9. 30. Ouid. Faſt. 6. 667..
TJuübicines gehören auch hieher; auch ſie wurden
beym Gottesdienſte und bey Leichenbegängniſſen er-
wachſener Perſonen gebraucht. Seruius ad Virgil. 6.
Petron. Satir. 129. Die fubae waren von Erz; wur-
den jährlich zweymal von Prieſtern luſtrirt, welche
tubiciner ſacrorum hieſen. Varro de lingua lat. 4. p.
30. Feſtus ſub hac voce. Dieſe Tage hieſen tubilu-
Rria. Ouid. Faſt. 3. und F.
Popaz. So hieſen diejenigen, Welche die Op.
ferthiere ſeil hatten, banden, und an den Altar führ-
tenz ſie hieſen auch vidlimari; auch ihre SKlaven

Mm hat-=

546 TAB. NXIV. SACERDOTVM MINISTRI.

hatten dieſen Namen. Suet. Calig. 32. Sie waren
by den Opfern auf gewiſſe Art gekleidet; nakt bis
a f den Nabel; und unten ein mit bPurpurfireifen be-
ſeztes Kleid, welches limus hies, und bis auf die
Knöchel gieng.
TFigorer. Kuchenbäkker, welche alles, was ſie
bakten, in Form eines Opferthiers, von Mehl, oder
Zukker, oder Wachs, bakten; und Zwar für arme
Leute, welche kein Wirkliches Vieh bezahlen konn-
ten. Pollux I. G. 30. ledes Prieſterkollegium ſcheint
ſeinen Fiktor gehabt zu haben.
Praetiat. So hieſen die Diener des ſlamen dia-
lic, deren ſchon oben erwähnt worden.
Liftores hatten nur gewiſſe Gattungen von Prieſtern.
Scribat. Iedes Prieſterkollegium hatte ſeine ſeri-
bar, ſeine Kanzley; welche in die calendarios alles,
was bey ihnen vorgefallen war, cintragen muſsten.
Calatorer, i. g. vocatorer, welche das Volk zu
den Opfern riefen.
Praeficaa. So hieſen gew iſſe Weiber, quaé
prarficiebantur ancillis, et iis praeirent in lamentatio-
nibus ob herum mortuum inſtituendir. Varro de lin-
gua lat. 6. pag. 76. Dieſe Gewohnheit kam nach
dem zweyten Puniſchen Kricge ab. ſ. Nonius Jub
hac voct.
Defignatorer. Sie hatten die Anordnung bey
den Leichenbegängniſſen, und wieſen einem jeden
ſeine Stelle an. Horat. Epiſt. I. 7. Andre cerglei-
chen thaten dies nämliche in den Theatern.
Veſpae, ſ. Veſpillonee. 80 hieſen diejenigen,
Welche Abends die Leichen derjenigen zur Stadt hin-
ausſchaften; welche zu einem feyerlichen Leichen-
begängniſs zu arm Waren. Den Namen hatten ſie
von veſpera, der Abend. Sie trugen auf Bahren,
ſundapilir, hinaus. In den Pandekten heiſen V'eſpil-
loner auch diejenigen, qui ſunt effoſſoret Jepultorum
et fures rerum ſepultarum.
T'A BV-

1. 4

8DTHI. TAB. XXV. RITVS SACRORVM. 547

T ABVLA XXV.
SACRORVM RITVsS.

Ritus ſacrorum.

Vis ſie .
E'oler I. Loca ſacra.
arne 1. templa; quorum

a. diſcrimen ab aedihus.

ſirin b. vouendorum et definiendorum ritus.
Cc. ſtruendorum ratio.
n ain⸗ d. ornatus. quaefitus ex anaglyphis, ſtatuis,
ſimulacris, muſiuis etc.
emn. E. dedicatio. —
e ſ. N f. conſecratio. Vbi Dii contubernales, pan-

Nale R theon, euocatio Dei.
9I 4les,;

2. alia. fana, delubra, ſacella, luci.

W Cum Nieup. IV. III. cf. Hoſpinianus etc.
Reſtant et Romae et alibi tum templa integra, tum
eeorum rudera.
Dde Romana exhibent Ouerbeche, Desgodets, Barbault,
Mntat. Piraneſi ete.
le inr. De ſtruétura v. Vitrunius.
Eed ,lI. Peſta. in quibus praeſertim notanda Compita-
ii n lia, Carmentalia, Lupercalia, Terminalia,
Matronalia, Liberalia, Quinquatria, Me-
g hy galeſia, Cerealia, Palilia, Floralia, Lemu-
n ſeen ria, Neptunalia, Conſualia, Volcanalia,
egler. Faunalia, Saturnalia, Opalia, Angeronalia,

“DU Ambarualia; Larentalia, Bacchanalia, Or-
engel, Zia . ..
bin-
ef. Faſti Kalendares.:

tten ie. III. Cultus. ”MV
Hce, 1. adoratio. vbi habitus, preces, tabulae vo-
Npir. tiuae.
SZ Mm z 2. ſap⸗

V.

AN.

548 T A B. XXV.

2. ſupplicationes. laetae v. obſecrationes, in
quibus lectiſternia et ſelliſternia. .

3. ſacrificia vbi
a. ſacrificantium caſtitas, lotio, corona

S» ve-

ſies purae et candidae, vota et preces.

b. animalium immolandorum

. diſcrimen. victimae .. hoſtiae, praecida-

neae, ſuccidaneae.
6. requiſita. debebant eſſe egregiae,

grega-

les, vittis ornatae, cornibus deauratis.

c. modus ſacrificandi
. ipſe. vbi
1. indictio ſilentii.
2. Profanorum ablegatio.
3. victimae aſperſio, immolatio.
4. libamina
5. ignis accenſus, tus crematum.

6. hoftia v. victima adducta, percuſſa, vbi
ſol. hoc age, iugulata, excoriata ſuper
anclabri, diſſecta, exta conſulta, vel

tota cremata v. trifariam diuiſa.
7. lotio et preces repetitae.
8. libatio repetita.

9. populus dimiſſus ſolemni voce ilicet, ex-

templo.
10. epulae ſacrificales inſtitutae.

O. vaſa ſacra. acerra, turibulum, praefericu-

lum, ſimpulum v. ſimpuuium, guttu
tera, ſeceſpita, ſecuris et malleus,

m, pa-
aſper-

gillum, capides, candelabra, tripodes, arae,
altaria.
d. diſcrimen inter
. ſacrificia inferis et ſuperis facta. ratione
a. habitus ſacrificantium.
b. victimarum. e,
c. immolationis.

d. liba-

8, in
) Ve⸗
ecica⸗

er
tis.

1, Wi
fuper
„vel

t, EX⸗

lericu⸗
n, Pa⸗
er⸗
,arae,

jone

. nibe⸗

SACRORVM KITVS. 549

d. libationis.
e. vſus vaſorum.
. ſacrificiorum genera.
a. alia ſiebant
. Oraculi iuſſu.
. ad gratias agendas, Xνοονααο
J. ad bona impetranda, zvwrcaαοα.
. ad placandum numen,; &ιαρια.
s. ad auertenda mala. ad has poſtulationes
referenda piacularia, februalia, ambur-
bium, ambarualia, ſolitaurilia, taurobo-
lium, criobolium . . .
b. alia fuere ſtata et ſolemnia, alia fortuita.
c. alia publica, alia priuata et gentilitia.

Cum Mieup. IV. III. cf. Thomaſinus, Hoſvinianus,
Berthaldus etc. S
Votiua monumenta et ſacrificia paſſim in iconibus, la-
pidibus, MV.

Ritus ſacrorum.
I. Lota ſacra.

1) Templa.

Aedes heiſt bey den Römern ein jeder von vier
Wänden eingeſchloſſener Ort. Hieraus erhellt, daſs
ein Gotteshaus, welches keine Abtheilungen hat, la-
teiniſch aeder genannt werden kann; und daſs Pri⸗
vatgebäude, welche in mehrere ſolche Quadrate ein-
getheilt ſind, nicht aedes, im Singulari, ſondern blos
aedes, inn, im Plurali, genannt werden können.
Doch wird insgemein ein Gotteshaus nicht blos
aedes, ſondern aedes ſacra genannt, Wenn nämlich
der Name der Gottheit, welcher es gewidmet iſt,
nicht hinzugeſezt wird. — Dies iſt der allgemeine
Mm 3 Name

550 T AEB. XXV.

Name für Gotteshäuſer; aber es giebt noch andre Be-
nennungen. ⸗
Templum hies jede aeder ſacra inaugurata. Seit
T'aciti Zeiten fiel aber auch dieſer Unterſchied ziem-
lich weg, ſo daſs aedes und templum eine wie das
andre gebraucht wurde. — Templum hat ſonſt noch
andre Bedeutungen. Auch jede Wohnung, welche
inaugurirt war, hies templum; z. B. die Curiae. Fer.
ner jeder andre inaugurirte freye Ort; 2z. B. das Co-
mitium auf dem Markte. Auch nannten die Römi⸗-
ſchen Augurs den Ort templum, Welchen ſie ſich mit
ihrem Augurſtab am Himmel bezeichnet hatten. End-
lich nannten die Dichter einen jeden Ort templum,
von welchem man andre herumliegende Orte ſehen
konnte, der Ort mochte am Himmel, auf der Erde,
oder auf dem Meere ſeyn.
2) Fana. Fanum hies jeder locur ſacer, euius
Snes pontifex fatus eſſet, ſ. Varro de ling. lat. F.
Einige leiten es von Faunus her. Aber dieſer Gott
hat ſelber ſeinen Namen von fari. In den meiſten
ſogenannten Orten fand man gewöhnlich die oben
genannte fanaticos, Outi oracula de rebus futurie red-
derent.
3) Delubra. Die eigentliche Bedeutung dieſes
Worts iſt ſchwer zu beſtlimmen, weil ſelbſt die Al-
ten verſchiedene Erklärungen davon geben. Macrob.
Saturn. 3. 4. Einige ſagen, delubrum habe vor Al-
ters ein imulacrum bedeutet, quod Ffabtum eſſet eX li-
gno delibrato, aus abgeſchältem Holz; und hernach
Vären die Orte ſelber, an Welchen ein ſolches Bild-
niſs aufgeftellt waurde, delubra genannt Werden. An-
die ſagen, man habe ſolche Orte delubra genannt,
in quibus corporum abluendorum cauſa lahbra fuiſſent
poſna, i. e. lebetes et tripodesr. In einigen templis
Var es üblich, daſs gewiſſe Behältniſſe mit Waſſer
vor dieſelben hingeſezt wurden, damit die Hinein-
gehen-

gen,
ter ein
men
Repen
lel
lichſte
4

nemm 4
12. F

„Veiler

heiten
lella
der v
ker e
ner K

45
oder

ds B
6
Hain.
Peln,
(. B.

SACRORVM RIXVS. 551

e Be. gehenden Gch waſchen konn'en. Andre wieder ſa-
gen, delubra ſey die Vercinigung vieler Hänfer un-
deit ter ein gemeinſchaftliches Dach, und leiten den; Na-
Zienr. men von diluuium pluuine, Weil ſolche Häuſer vom
ie dis Regen nichts zu leiden hatten.
noch Ich halte die erſie Bedeutung für die Vahrſchein-
velche lichſte. .
. er. 4) Sacella. Sacellum iſt ein kleiner Plaz mit ei-
8 (b. nem Altar für eine Gottheit; eine Kapelle. Gellius 6.
Röm. 12. Feſtus h. v. Sie hatten kein Dach. Aber bis-
ch it weilen ſtanden in denſelben auch Bildniſſe von Gott-

End. heiten. Plin. Erp. §. 5. Es gab aber nicht blos ſa-
cella deorum, ſondern auch ſacella Julgurir; denn je-

plun
en der vom Bliz getroffene Ort, pflegte durch ein Op-
rde, fer eines zweyjäbrigen Schaafs geweiht, und mit ei-
ner Kapelle überbaut zu werden.
milr 5) Aedicula. War ebenfalls eine kleine Kapelle;
lt. . oder auch nur eine ſogenannte Niſche, in welche
60t das Bildniſs einer Gottheit geſtellt wurde. Plin. 36. 5.
weilltn 6) Luci. Lucuy hies ein dichter geheiligter
e Oben Hain. Dergleichen waren theils bey einigen Tem-
tr. peln, theils auch ohne Tempel, ſowohl in der Stadt,
Ciæ. B. der lucue Veſtae, Cic. de Diuinat. I. O. 101.),
Geſs Als auf dem Lande. — Ueber den Urſprung des
4. Worts ſind die Meinungen verſchieden. Einige lei⸗
Huenb. ten es, äü lucere, weil die
r A dicht Ilchenden Bäume kein Licht hineinlieſen. Aber
er f. Quincétilian Inßhtit. Or. I. 6. verwirft dieſe Erklärung.
hennch Aam wahrſcheinlichſten wird es von lucerét abgelei-
s Hid. tet, Weil an feyerlichen Tagen viele Lichter in die-
en . ſen Hainen angezündet Wurden.
Punt 7) Lararia; waren Hauskapellen, in Welchen
die larer, oder Hausgottheiten verehrt wurden. Die-
fiſi ſe ſaera beſtanden meiſtentheils in libationibut. Der
if Kaiſer Severus hatte in ſeinem Palaſt zwey ſolche
zörn lararia, ein maitt und ein minur, jenes für die
Mm 4 gröſse⸗

552² T A S. XXV.

gröſseren Gottheiten, dieſes für die kleineren. In
dem einen derſelben verehrte er auch den Abraham,
David, und leſum, wie ſelbſt ein heydniſcher Schrift-
ſteller Lampridius I. 1. erzählt.
Was ſub litt. b — f. im Oberlin geſagt wird, de⸗
zieht ſich nicht blos auf templa, ſondern auf a
aeder ſacrasz und was hier angegeben iſt, e
keiner beſondern Erklärung. Man findet das nõthi-
ge in den waten angeführten Schriften.
II. Feſta.
Oberlin folgt hier der Zeitordnung, in welcher
die Feſte bey den Römern Fihrlich geleyert wurden.
a. d. II. Non. Ianuar. wWurden öffentliche und feyer-
liche Gelübde, ſowohl in den Lagern, als auf dem
Kapitolio, unter den Kaiſern, von den Magiſtrats-
perſonen, für das Wohl des jedesmaligen Kaiſers ge-
bracht. Dieſer Tag wurde ſelber Vota genannt,
oder votorum nuncupatio, oder ſolennia. Dieſe Ge-
lübde pflegten auf Tafeln geſchrieben und aufbe-
wahrt zu werden. Suet. Aug. 97. Plin. Ep. A. Von

dieſen Votir kommen her die Namen Quinquenna-

lia, Decennalia; Wäünſche, daſs die Götter den Kai-
ſer noch fünf, zehn, u. m. Iahre möchten regieren
laſſen. Den Urſprung der Decennalium unter dem
Tiberius erzählt Dio. 53.
Carmentalia. Dieſes Feſt fiel auf dem eilften
Ianuar, und war der Carmenta, der Mutter Evanders,
beſlimmt. Andre Carmentalia fielen auf den funf-
zehnten Ianuar.
Lupercalia; dieſe fielen a. d. XV. Kal. Febr. Da-
von iſt ſchon geredet worden.
Terminalia; ſie fielen a. d. XI. Cal. Martias;
ein Feſt des Gottes Terminus.
Matronalia; ein Feſt zum Andenken der durch
Frauenzimmer bewirkten Vermittelung zwiſchen den

Römern und Sabinern. Es fiel auf den erſten März.

Libera-

Lil
ſiebzeh
ls auf
ten die
bie te⸗
3ls Pr.
WV.
Ae lin⸗

mMer d

lüns,
lüitten
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daher
ten.
torii
2 .
glingt
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S
ches:
luie,
Velch
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pel.
guini
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Fehnie
ſehl

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ſeeh

In
bam,
rifi⸗

l, de.
de
becarf

nöthi-

elcher

ers ge
nanat,
ſe Ge⸗
aufbe.
. Von

SACRORVM RITVsS. 553

Liberalia; zu Ehren des Bacchus; es fiel auf den
ſiebzehnten März. Es wurde in der Stadt anders,
als auf dem Lande gefeyert. An dieſem Tage pfleg-
ten die Römer ihren mannbar gewordenen Söhnen
die togam virilem anzuziehen.
GQuinquatria; ein Feſt zu Ehren der Minerva,
als Erfindéerin der Künſte. Der Anfang fiel a. d.
XIV. Cul. April. und dauerte fünf Tage. Varro
de ling. lat. J. ſagt, daſs einige Nachbarn, der Kö-
mer den fünften, ſechſlen, ſiebenten Tag nach den
Idus, ſexatrum, ſeptimatrum, quinquatrum, genannt
hätten; und nun fällt der erſte Tag der Quinqna-
trium auf den fünften Tag nach den Idibur Wartiit;
daher hätte dies Feſt den Namen Quinguatria erhal-
ten. An den folgenden Tagen wurden ludi gladia-
torii gehalten. Es iſt ein femininum. Cic. ad Din.
2. 11. Das gemeine Volk hat aus quinquatrus nun
quinquafria gemacht, nach der Analogie der übri-
gen Fefte.
MWegaleſia. Ein Feſt von mehreren T'agen, Wel-
ches zu Ehren der Cybele von den Gallie et aliig
huic deae deuotir gefeyert wurde. Die Tage, an
welchen beſondre Cärimonien vorgenommen wurden,
hatten ihre beſondre Namen. So hies der erſte Tag,
oder der 22ſte März, in den Faſtir, arbor intrat.
An dieſem Tage ſchlugen nämlich die Galli in dem näch-
ſten Walde Fichten ab, und trugen ſie in den Tem-
pel. Der dritte Tag hies ſanguem, oder dier Jan-
guinir; da rizten ſich die Galli mit ſcharſen Meſſern
in die Arme. Der fünfte Tag hies requetio, von
gequieſcere, weil ſie an dieſem Tage ausruhten, ihre
Wunden heilten, und ſich ſehr gütlich thaten. Der
ſechſte Tag hies lauatio, da man das Bild der Cy-
bele in dem Bach Albo wuſch. Während dieſer

ſechs Tage wurden ludi ſcenici in Rom gehalten.

Mm 5 Cerea-

554 TA FB. XXV.

Cerealiu. Ein Feſt zur Ehren der Ceres, wel-
ches von den Matronen pridie Idur Aprilir gefeyert
worde. Die Matronen gaben an dieſem Tage eine
Vorſtellung von der Trauer der Ceres wegen des
Raubes der Proſerpina. Dieſes Feſt war griechiſchen
Urſprungs, und wurde von einer griechiſchen Prie-
ſterin beſorgt. Cic. pro Balbo 24.
Palilia. Von den Palilibur iſt gleich im Aufang
dieſer Vorleſungen das nõthige geſagt worden. Denn
an dieſem Tage wurde Rom gebaut. Es war ein
Feſt, Welches die Hirten dem Pan zu Ehren feyer-
ten, und a. d. XI. Cal. Maias fiel.
PFloralia. Ein Feſt zu Ehren der Mutter der
Flora; an welchem auch Spiele gegeben Vurden.
Ouid. Faſt. 5. 190. Bey dieſen Spielen gieng es
ſehr unanſtändig zu; gegen das Ende derſelben muſs-
ten die meretrices auf die Bühne kKommen, und nakt
tanzen. Valer. Max. II. 10. G. §. Senet. Ep. 97.
Lemmtria. Das Feſt der Poltergeiſter. Es wor-
de des Nachts gefeyert, und den Seelen der Verſtor-
benen ein Todenopfer (inferiae) gebracht. Es war
ſchon zu Romuli Zeiten üblich, und wurde drey
Tage gefeyert, den neunten, eilften, und dreyzehn-
ten May. Ouid. Faſt. §.
MWatralia. Ein Feſt zu Ehren der Mater Ma-
zuta; oder derjenigen Göttin, welche die Griechen
Leucothea nannten; es War die Ino, die Tochter des
Cadmus, welche ſich aus Raſerey von einei Felſen
in das Meer ſtürzte. Matuta wurde ſice genannt,
quod matutino tempori praetſſe putabatur.
Neptunaliq. Ein Feſt za Ehren des Neptun.
und wurde gefeyert a. d. X. Cal. Auguſti, V. Cal.
Auguſti, et Cal. Septembrir.
Conſualia. Ebenfalls ein Feſt zu Ehren des
Neptun, unter dem Zunamen Conſo, i. g4. dator con=
Fli, Es Vurde a. d. XV. Cal. Septembris ſchon zu
Romu-

eyert
eine

n Ges⸗

liie.

ohng
Denn.
ar ein

lejet.

er Ger
utden.
eng es
muli.
nalt
1.
Vor⸗
erſtor⸗
5 Val
Vehn-

Fellen
enannt,

ſeptunr

j. Col.

en des
r N⸗
hon 21
Komu-

SAcCRORVM RITVS. 55 5

Romuli Zeiten gefeyert; und ludi Circenſes ge-
geben.
Voltanalia. Ein Feſt zu Ehren des Volcan, a.
d. X. Cal. Soeptembrig. Itto die homines dobti auſni-
ciorkm catſa lucubrare (bey der Lampe arbeiten) ſo-⸗
lehant, dicig cauſa. Plin. in vita Plin. mai.
Fannalia. Dieſes Feſt zu Ehren des Faunus
wurde jährlich zweymal gefeyert, idibus Februarii,
und Nonis Decembribus. .
Saturnalia und Opalia gehören zuſammen. Die-
ſe Feſte wurden im lahr 258 eingeführt. Liv. 2.
21.; und an einem einzigen Tage gefeyert, a. d.
XIV. Cal. Ianuariag. Man brachte dem Saturn und
ſeiner Gemahlin, Ops, ein Opfer. Aber in der Fol-
ge wurden mehrere Tage hinzu gethan, ſo daſs zu
den Zeiten des Cicero dieſes Feſt vier T'age lang ge-
feyert wurde. Zu dieſen vier Tagen that Caligula
den fünften hinzu. An dieſen Tagen lieſsen die
Römer den Knechten und Mägden Freyheit, luſtig
zu ſeyn, und gaben ihnen gut zu eſſen und zu trin-
ken. Die Herren machten es ſich zum Vergnügen
ihren Bedienten aufzuwarten. ſ. Horat. Sat.
Angeronalian. Ein Feſt zu Ehren der Göttin An-
gerona, oder der Göttin des Stillſch eigens. Es fiel
a. d. X. Cal. Ianuariaz. Dieſe Göttin ſollte machen,
daſs niemals der wWahre Name der Stadt ſoôllte aus-
geſprochen werden. Ihren Namen hatte ſie von
angere, verſchlieſen, verſtopfen.
III. Cultus deorum. Dabey iſt zu bemerken:
1¹) adoratio. Adorare heiſt: ad os gamouere ma-
im dextram. Und in dieſer Handlung beſtand die
adoratio; es iſt die æονπτναας der Griechen. Die
Römer thaten dieſes, wenn ſie ein Bild, oder einen
Altar einer Gottheit erblikten. Plin. 25. 2. Plutarch
ſagt, die Römer hätten ſich dabey von der linken
nach der rechten Seite herum gedreht; dies hies cir-
un

T A B. XXV.

556

cumagere. Apulejus Metam. 4. ſagt, zu ſeinen Zei-
ten habe die Adoration blos darin beſtanden, daſs
man den Danmen in die Höhe hielt, und den Zeige-
finger darauf legte. Daſs ſie dabey auch ein Gebet
verrichtet hätten, davon finde ich nirgends etwas;
ſchlieſen läſst es ſich allenfalls aus Ouid. Me-
tam. I. 22¾.
2) ſupplicationert. Supplitatio iſt ein allgemeines
Wort, und begreift ſowohl gratulationes, als obſe-
erationes. Die ſapplicationer waren Feſte, welche
jedesmal vom Senat beſtimmt Wurden. Salluſt, B. C.
9. uennt ſie ſupplicia deorum. — Unter den gratu-
lationihus ſind Dankfeſte zu verſtehen, ſo wie unter

den obſecrationibur, Bustage. Gratulatio wWar gra-

tiarum abkio de re laeta, quae reipublicae obtigihſet.
Dieſe Dankfeſte wurden entweder in dem Tempel
einer einzigen, oder mehrerer Gottheiten, an einem,
oder an mehreren Tagen hinter einander gefeyert.
Geſchah es bey allen Tempeln, ſo drukten es die
Römer ſo aus: decretae ſunt ſupplicationer ad ommia
puluinaria. Weun irgend ein Feldherr groſse Tha-
ten verrichtet hatte, ſo wurden ihm zu Ehren ſup-
plicationer angeſtellt. Caeſ. de bello gall. 2. und 24.
Cicero iſt der erſte und lezte Römer, welchem, oh-
ne Kriegeriſche Thaten verrichtet zu haben, blos we-
gen Entdekkung der Catilinariſchen Verſchwörung,
Supplicationen zuerkannt wurden.
Die Obſecrationes nennt Tertullian ſolemmitates
poſtulatricer. Sie, wurden bey jeder bevorſtehenden
Gefahr der Stadt angeſezt. In beyden pflegte man
in einer Proceſſion zu den Tempeln zu gehen, von ei-
nem Tempel zum andern. Liv. 40. 37.
Die leffiſternia und ſelliſternia werden allemal
als von den Supplikationen verſchiedene Solennita-
ten angeführt. Wenn der leſtur neben dem Altar

der Gottheit bedekt wurde, ſo Wie wir einen Tiſch

dekken,

dekken
gelele
Solennn
Gelcha
mehrer
Auſsero
tuen G
te ihne
Le⸗

B blos v.

ler. .
lat. 1
Tueit.
gilang
Zunme
den
ſernia
auf der
5
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Altar
Tilch
gekhen,

SACRORVM RITVS. 557

dekken, ſo nannte man dieſes ein leciſternium. Dies
geſchah von Zeit zu Zeit; wurde aber doch als eine
Solennität angeſchen, wenn es im Tempel geſchah.
Geſchah es aber bald vor dem Tempel, oder bey
maehreren Göttern auf dem Markt, ſo war dies eine
auſserordentliche Feyerlichkeit. Man ſtellte die Sta-
tuen der Gottheiten auf das gedekte Lager, und ſez-
te ihnen einen Tiſch mit Speiſe vor. .
Selliſternium war das nämliche; nur wird dies
blos von den weiblichen Gottheiten gebraucht. Va-
ler. Max. 2. 1. Die Sizze der Frauenzimimer hieſen ſel-
lac. Das Wort kommt einigemal bey den Alten vor.
Tucit. Amal. i. 44. Werden lektiſternia und pverui-
gilia genannt, welche von den verheyratheten Frauen-
zimmern zu Ehren der Iuno wären gehalten wor-
den Hier licſet ein cinziges ſehr gutes Manuſcript,
ſelliſternia anſtatt egtiſternia. Lipſius will aber ſoli-
ſternia leſen, da die Frauenzimmer beym Gottesdienſt
auf der Erde zum Altar hinzukriechen pflegten.
3) Sacrificia; vbi
a) ſacrifcantium caſtitar. Wer opfern vollte,
muſste in der Nacht vorher ſich des Beyſchlafs ent-
halten. Auch muſste man ſich zuvor gewaſchen,
bey einigen Opfern ſogar gebadet haben. — Bey den
meiſten Opfern erſchien man mit verhülltem Kopf,
capite velato; und dieſe velatio war entweder obdu-
ſtio capitiæ per togam, oder die bloſse teltio capitis
per coronam, man ſezte einen Kranz von Zweigen
eines Baums auf, welcher der Gottheit geheiligt war,
welcher man opfern wollte.
Die Kleidung muſste rein und weiſs ſeyn; veſtis

pura et candida. V'eſter purae ſind ſolche, quae ma-
culam non habent, quaz non ſunt fulguritag. Die al-
ten Römer nennten ſie veſtimenta obſtita, quaz ful-
gurata erant. Auch keine ſogenannte veſtimenta fu-
neſta durfte man beym Opfern anziehen, keine Trauer-

kleider,

558 T A B. XXV.

kleider, oder veſtimenta vulla. — Weiſs muſsten
ſie ſeyn, éreta indubtaz veſtes. Senec. Quaeſt. Nat.
Unter, den votis ſind hier nicht Gelübde, ſondern
Wänſche zu verſtehen, ſoviel als preces. Beym Ci⸗
cero heiſt aber votum allemal ſoviel als Gelübde.
Dieſe preter wurden von dem opfernden Prieſler
nach einer ihm vorgeſagten Formel, laut und unter
währendem Blaſen der tibicinum, hergeſagt. Dabey
Vurde gewöhnlich zuerſt diejenige Gottheit beſon-⸗
ders angerufen, Velcher das Opfer gebracht wurde;
und dann wurden auch alle übrigen angerufen, und
keine durfte übergangen werden-
b) animalia immolanda.

„*

7

Ein Unterſchied war zwiſchen viktima und hoſtia.

Vibima leiten einige von vicdoria, wenn wWegen ei-
nes erhaltenen Sieges ein Opfer gebracht wurde; und
hoſtia von hoftie, ein Opfer, welches zu Friedens-
zeiten, hoſtibur pacatir, gebraeht wurde. Ouid. Faft.
1. 335. Andre ſagen, vikélima bedeute ein groſses,
hoſtia ein kleines Opfervich. ſ. Feſtus ub h. v. Ich
glaube, viéimn kommt von vincire, binden, das Thier
wurde an einem Bande herbey geführt. — Praeci-
danta hoſtia war, quae pridie ante Jacrificium ſolenne
caedebatur. — Succidanea hingegen, quae, ſt per
priorem hoſtiam litatum non eet, in locum prioris
hoſtiae ſuccidaneae, i. e. poſtea caedebatur.
Die viclimae und hoſtiag muſsten egregiae ſeyn;
das heiſt, eximiae, lectae, probatas; ausgeſuchte
Thiere, welche keinen Tadel hatten. Sie muſsten
ferner gregales ſeyn; das heiſt, non ferae, ſed man-
ſuetae; auch opimae, J. pingues, gut bey Leibe;
hauptfächlich wird dieſes Beywort vom Kalb oder
Stier gebraucht. — Vittaé ſind Bänder, mit wel-
chen die Infula, welche aus ſlamentis lancis beſtand,
dem Thier um die Stirn gebunden wurde. Unter

Infula

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„

SACRORVM RITVS. 559

Infula verſleht man überhaupt ein velamentunt ho-
Riarum, ſacerdotum, templorum. Die Dichter ſagen
ſehr oft vitta, anſtatt infula. —
Cornibus deauratic. Dem Thiere wurden ge-
wöhnlich die Hörner vergoldet. Den verſchiedenen

Göttern durften nur gewiſle Thiere geopfert wer-

den; ſo durfte z. B. der Ceres niemals ein Ochs,

oder eine Kuh geopfert werden, ſondern allemal ein
Schwein. Daher machen die Alken einen Unter-
ſchied zZwiſchen hoſtia decora, oder grata, und zwi-
ſchen hoftia aliena.
c) MWodus ſacrifcandi.
1) indiéio ſilentii. Dieſe geſchah gewöhnlich
mit dem Ausdruk: fauete linguit. Doch nennt Fe-
ſtus noch cine andre Formel, deren-man ſich in den
alten Zeiten bediente, nämlich: paſeite linguam.
2) profanorum ablegatio. Dieſe gilt nicht von
allen ſacrir; nicht von den ſacris publicir, ſondern
blos von den ſacrir opertaneir, quae in operto ie-
bant ad quae nemo admittebatur, gqui non eſet initia-
tur eo ſacro, aut omnino talis, qualie ſolur ad id
admitti poſit. — In den ſacrie Iunoniæ Iuucinat muls-
ten die Frauenzimmer alle ſolutie nodis veſtimento-
ris vor den Altar kommen. Seruius ad Virg. Aen.
4. FI5. Daher hieſen dieſe ſacrifitia zeſolutoria. —
Prgfanum wurde alles genannt, quod aute fanum re-
manere debebat. — Noch eine andre Formel, die
profanos zu entfernen, war: exéſto; i. e. extra ſto.
Dieſe Formel hat Geſner in ſeinem Zhρſauro nicht.
3) viltimae adſperſio et immolatio. Das war 1no-
la ſalſa, quae adſpergebatur? Mola iſt far toſtum,
molitum, ſale mixtum. Dieſe mola ſalſa muſste zu

Rom von den Veſtalinnen unter gewiſſen Feyerlich-

keiten verfertigt werden. Scaliger ad Feſt. v. muriet.
Die drey älteſten mulsten zu einer gewiflen Zeit im
Iahre die ſpicas adorear, Kornähren; ſammeln; dieſe
wurden

560 TP A S. XXV.

wurden gedörrt und gemahlen; und zu dieſem Vor-
rath muſste dreymal im Iahre Salz gemiſcht wer-
den. Von dieſer mola ſalſa wurde mit dem Opfer-
meſſer eine kleine Quantität genommen, und dem
Opferthier oben zwilchen die Hörner eingeſtreut;
und dieſe adſperſio molae ſalſae hies immolatio. Sie
eſchah unter einer gewiflen Betformel des Opfern-
den: mabte hac hoſtia immolanda eſto hic vel ille deut.
Das mit der mola beſtreute Opferthier hies auch ma-
giæ aufca; davon kommt mabta, und das Wort ma-
Gare. Man enthielt ſich des, Worts caedere, boni
ominis cauſci. .
4) Libcimina. Es wurde ferner dem Opferthier
ein wenig Mein zwiſchen die Hörner gegoſſen; und der
dabey gebranchte Wein muſste von einem beſchnitte-
nen, und keinem wilden Weinſtok ſeyn, ex putata

in Numa. Plin. 14. 19.
*) Ignie accenſus. Das Altarfeuer muſste von
troknem und geſchnhittenem Holz ſeyn. Dionyſ. Ha-
Ulic. 7. 72.
6) hoſtia — nicht addubla, ſondern admota;
näher zum Altar herangeführt. Wenn das Opfer-
thier vor dem Altar ſtand, ſo wurden ihm die Ban-
den abgenommen, an welchen es herzu geführt wor-
den war. Entlief es vom Altar, ſo hielt man die-
ſes für eine höchſt unglükliche Vorbedeutung. Es
wurde von dem Popa mit einem Hammer geſchla-
gen; der popa fragte zuerſt den Opfernden: agone?
ſoll ich? Die Antwort war: koc age. Und indem
das Thier fiel, hielt man ihm das Meſſer unter den
Hals, daſe es ich ſelber hinein rennte.
War es ein jacrificium conſultatorium, ſo wurde
gleich nsch dem Fall der Bauch des Thiers von den
aruſpicibus aufgeſchnitten, um die Eingeweide zu

beſichti-

vite, nach Numa's Verordnung, welcher dadurch
die Römer zum Weinbau antreiben wollte. Plutarch.

beſichi
Gen.
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Opken
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helichli⸗

SACEHORVM RITVS. 561

beſichtigen. Davon iſt oben ausführlich geredet wor-
den. Solche Opferthiere hieſen hoſtiae conſultatae.
War es aber ein gewöhnliches Opfer, ſo hieſen die
Opferthiere blos hoſtiae animaler. Seruius ad Vug.
Aen. 3. Wenn die Eingeweide beſichtigt waren, 1ſo
wurde das Thier auf einen Tiſch gelegt, welcher
anclabre hies, von anculur, Welches bey den Alten
ſoviel iſt, als &αρM'ς, miniſter, Bedienter. Daher
das Wort ancilla, Magd; und der menſa miniſtrali-
beym Opfern, anclabre. Auf dieſem Tiſch wurde
es erſt abgezogen, und dann gliederweiſe getheilt.
Von der dreyfachen Theilung, welche Oberlin hier
angiebt, Weis ich nichts; ich kann nur erklären,
was bifariam diuidere wWar. Ein kleines Stük wur-
de von jedem Theil vorn abgeſchnitten, Praeſecaba-⸗
tur, und den Gottheiten gewidinet; dieſe von jedem
grõſsern Theile abgeſehnittenen Stükke hieſen pri-
mitiae, proſeltae, proßteiae. Ouid. Metam. 12. 150. f.
Dionylſ. Halic. 7. 72. Dieſe Stükchen wurden mit
Mehl beſtreut, alsdann in Körben von den Dienern
zum Altar getragen; und der Prieſter Warf einen je.
den Theil, ſo wie er ihn aus dem Korbe nähin, in
die Flamthe; dies hies: proſirias in flammar impone-
rt. Bisweilen aber wurden die Opferthiere nicht
ſtükweiſe, ſondern ganz verbrannt; ſolche Opfer
hieſen holocanſtumn. Den unterirdiſchen Gottheiten
Wurden immer kolocauſta gebracht.
Indem die Opferſtukt ke brannten, wurde Wein in

die Flamme getröpfelt. Nach Endigung des Opfers

ſagte der Prieſter zu den Umſtchenden: ilicet, i. e.
ire licet ex teinplo. Doch kann dieſes aus Kkeinem
Alten bewieſen werden. Nach völliger Beendigung
des Opfers folgte die Opfermahlzeit, epulaz ſatriſi-
tialees, welche von den übri igen Opferſttikken gehalten
wurden; und zu welcher der Opfernde alle ſeine

PFr eunde zZu bitten pflegte. Oeffentliche Mahlzeiten

Nn Wur-

562 T A B. XXV.

wurden nach cinem öffentlichen Opfer von den ſep-
temuirir epulonibus auf dem Comitio beſorgt. Die-
ſe Opfermahlzeiten wurden meiſtentheils ſehr frö-
lich verbracht, und es wurde mehr als ge wöhnlich
dabey getrunken. Daher auch die Griechen die
Trunkenheit durch ein Wort ausdrukten, welches
von dieſen Opfermahlzeiten hergenommen war, Ke-

9α i. 4. ue&r†α α Obe, poſt ſacrißicia.
&½ Vaſa ſatra.

Acerra Wwar ein vierekkigtes Gefäſs für den
Weihrauch, mit vier Füſsen; es wurde von einem
Opferdiener, oder Camillus, gehalten, damit derje-
nige, welcher räuchern wollte, den Weihrauch her-
ausnehmen könnte. — Turibulum War das Gefaſs,
in welchem der Weihrauch angezündet und ver-
dampft wurde, eine Räucherpfanne, Welche an Kklei-
nen Kettchen befeſtigt war, damit es die Prieſter
ſchwenken Kkonnten. Manche ſchreiben turihulum,
manche thuribulum; ſelbſt die alten Römer ſchrie-
ben es auf beyderley Art. — Praefericulum erkläre
ich ganz anders, als alle Antiquarii. Die meiſten
verſiehen darunter einen Opferkrug, ein Gefaſs, wel-
ches unten einen ganz ſchmalen Fuſs, in der Mitte
einen breiten Banch, und oben einen ſchmalen Hals
mit einem Henkel hat. Aber eben dieſes Gefaſs iſt
guttus, oder guttum. Pratſericulum aber wird vom
Feſtus ganz anders erklärt: var aeneum, ſine anſa,
patens, Jummaim velut peluic, quo vtebantur in ſacra⸗
7io Opig. — Simpulum, ſimputinm, ſimpullum, ſim-
vinnum, ſympulum. Was dieſes war, können wir
nicht mehr beſtimmen. Varro de ling. lat. 4. Pag. 31.
ſagt: ex ſimpulo hartſtum AIe vinum ab iis, guibus
lipandaunm dabattiy; es wWar beynah wWie ein Löffel mit
einem langen Griff, in welches ex gutto etwas we-

niges Wein gegoſſen wurde. Daher komint das
Sprich-

Sprich
Keinie
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ches v
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Ppr

SACRORVM RrITVsS. 563

Sprichwort: Fubluts in NRmpulo excitare, über einer
Kleinigkeit viel Lerm machen. Cic. de legg. 3. 10.
Guttum iſt das oben beſchriebene Gefils. wel-⸗
ches von den Antiquariis mit pragfericulum verwech-
ſelt wird. — Batera iſt eine Schaale, daraus man
trinkt. MWacrob. Saturn. S. 2j. Von dieſem Worte
leiten einige patella her; allein mit Unrecht; patella

kommt von patina, die Schüſſel; für patina findet

man beym Varro pateng, woraus pvatenula, und
endlich patella entſtand, ein kleines Schüfſelchen. Iu
ſolchen wurde den Hausgottheiten geopfert. — Se-
eſpita War, nach Feſius ſub h. v.“ Culter aczesfea⸗
torius, ferreus, oblongur, manubrio eburneo rotundo
Jolido, vintko ad capulum auro ar gentoque. Es War
2 weyſchneidig, und vorn ſo ſpizig, wie eine Nadel;
die Klinge gieng durch den ga ec Heſt durch; mit
dieſem Wurdde die mola ſabſa auf das Opferthier ge-
ſtreut, und dieſes getödet. — Securie et malleus iſt
an ſich deutlich; malleus ein Klöpfel; ſecuris mag
eben das ſeyn, was man bey den Alten auch acie-
rir genannt findet; Feſtus ſagt: ſecurir aerea, 7u4
in ſacris vtebantur Romani. HMalleur, welches hier
einen Klöpfel bedeutet, ſcheint in den alten Zeiten
dolabra genannt worden zu ſeyn, welches Wort ſich
Feſtus nicht erklären kann; es heiſt eigen lich ein
Hobel, hat aber bey den Schriftſtellern noch andre
Bedentungen; z. B. inſtrumentum, guo operarii gle-
bas diſſecabant in re militari ſcheint es ein Brechei-=
ſen geweſen zu ſeyn; endlich wurde es auch von
den lanionibus ge braucht, wie in ſacriv. — Aſper-
Billum, aſperſorium, aſpergiie, ein Sprengwedel. Die
ecl he ſelbſt kommt auf den Mänzen vor, aber das
Wort bey keinem alten Schrift ſieller; es iſt ein mä-
ſsiger St iel, an deſſen Ende ein Pferdeſchweif befe⸗
ſtigt iſt, welcher in das Weihwafſſer getaucht wird,

um die Umſtehenden damit zu beſprengen. — Ca-⸗
. Nn z PVidet:

X

564 T A B. XXV.

pider. Jeder Prieſier hatte einen Cupidem; die Canis
War das Kennzeichen eines Prieſlers. Liv. 10. 7. Es
Wwird hergeleitet von capere, denn es War ein Trink-
gefäſs mit einem Handgriffe. Man findet auch ca-
ula im Diminutivo; auch capedo, und capeduneula.
Cic. Parad. I. 3. de nat. deor. 3. 17. Dieſe Capides
waren nur von Holz, oder Thon; ſie waren zu
Varro's Zeiten nicht mehr üblich; Varro de ling.
lat. 4. p. 3 3 zu Nero's Zeiten ſcheinen ſie wieder
üblich geworden zu ſeyn. Plin 37. 2. Man ſindet
ſie auch auf Münzen. — Cande'abra, groſse Licht-
halter, in welche ſie eine Lampe ſtellten. — Tripo-
derz, waren eherne dreyfüſsige Tiſche; auch nannte
man ſo gewiſſe eiſerne Maſchinen auf drey Füſsen,
in welche Kohlſeuer geſiellt werden konnten. —
Arae et altaria. Die altaria wWaren höher, als die
arat; und für die gröſseren Gottheiten beſtimmt.
Vitrun. 4. §.
De inſtrumentir et vafi Jacriz Gregorius Gyral-
dues; die Abhandlung ſieht in Kob. Gaudentii MWiſ-
cell. Italitis; auch im Theſ. Gracuiano.
d) Diſerimen inter ſacrificia
a) inferir et ſuperis fabla.
Wenn den oberen Gottheiten geopfert wurde.

muſsten alle Opfernden Veiſs, hingegen wenn den

unteren Gottheiten geopfert wurde, ſchwarz erſchei-
nen; bey den ſuperiz muſsten ſie ſich vorher Wa-
ſchen; bey den inferis nur beſprengen; beym Gebet
ad ſuperor pflegte man die Hände in die Höhe zu
halten, und die flache Hand gegen den Himmel zu
wenden. Virgil. Aen. 4. 205; hingegen bey den Ge-
beten an die unterirdiſchen Gottheiten lieſs man bey-
de Hände fallen, und ſtampfte zugleich mit den Füſ-
ſen. Statius in Thebaid. 24. 477.
Der Unterſchied der Opferthiere war folgender;

für die ſuperor waren es albae, non caſtratae; für
die

die in
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Ge es
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Gebet
öhe 20
mel 10
en Ge⸗
n bey⸗
en kül.

genler;
6; für

SACRORVM RITVS. 565

die inferor, nigrae; und konnten caſtratae ſeyn.
Beym Opfer für die oberen, wurde dem Opferthier
der Hals in die Höhe gehalten; im andern Fall wur-
de es auf die Stirn geſchlagen. Bey den Obergott-
heiten pflegte man bey der Libation vom Wein nur
ein wenig auszugiefsen, und zwar mit der rechten
Hand; bey den Untergottheiten goſs man den gan-
zen Wein aus, und zwar mit der linken Hand, und
lieſs das Gefäſs auf die Erde fallen; dies hies verge-
ve. Bey den Obergottheiten Wurde der brenneude
Altar mit einigem Opferblut beſprengt; bey den Un-
tergottheiten wurde alles Blut in eine Grube gegoſ-
ſen. Bey den obern wurden nur die primitiae ver-
brannt; bey den untern, das ganze Opferthier.

8) Sacrificiorum genera.

Hier hat Oberlin gar nicht gut eingetheilt. Zu
den fortuitis gehören auch diejenigen, welche oracu-
li iuſſu geſchahen. Wir nehmen daher
1) ad gratias agendar; dieſe hieſen ſacriſicia vo-
tiua, αααισιονιοα
2) ad bona impetranda; dieſe hieſen Jacrificia
commendatoria, impetrita, conſultatoria.
3) ad placandum numen et auertenda mala. Dies
ſind die ſucrificia ſupplicationir, depulſoria, expiato-
ria, piacularia, ett.; auch poſtulatoria.
Februalia ſind ſacrificia ſtratoria. Von dem
amburhio, und von dem ambaruali, iſt oben geredet
vorden; welche auch ſuouetaurilia, und ſolitaurilia
genannt werden.
Stata et ſolennia ſacrifiia geſchahen an den
Feyertagen. Fortuita waren ſolche, die gewöhn-
lich bey Dankſagungen gebraucht wurden.
Noch kann man hinzuſezzen: alia oraculi iuſſit,
alia libere habtbantur. So oft als etwas beſonders
vorgefallen war, wurde das Orakel befragt, Wie man

566 TAB. XNXNXV. SACRORVM RITVsS.

die erzürnte Gottheit beſänftigen müſſe; dazu wur.
den bis weilen ſacrificia vorgeſchrieben.
Alia publica, alia prinata, alia gentilitia. Gan-
ze genter Romanorum hatten gewiſſe jährliche Opfer,
welche bey ihren Familien blieben.
Aubkßtores. Tar. Philiv. Thomaſinugs de deornm
aris etc. in Theſ. Graeu. 12.
Hoſpinianur de templie antiquis.
Petr. Bertaldus de ara; in Theſ. Graeu. 4.
Io. Sauuertur, Profeſſor zu lena, de ſacrificiir,
ſehr gelehrt, aber etwas confuſs.
Noch iſi zu bemerken, daſs bey den Opfern für
die Untergottheiten ein Unterſchied zu machen iſt;
1) die ſacriftcia placandis inferis. Ouid. Metam 7.
249. Virg. Aen. 6. 243. 2) ſacra diis manibus fa-
a in exequiir znortui; dieſe heiſen auch inferiae.
Virg. Aen. 6. 212. 3) ſacra magica, Zauberopfer,
Vwodurch man die Seelen der Verſtorbenen auffor-
dern zu können glaubte, um etwas geheimes oder
künftiges zu entdekken. Sil. Ital. 13. 527. Statius 4.
443. Lucan. 6. 600. Senec. Tragic. in Oedip. 393.

Wur⸗

Can.
Ohler,

ſeorum

enn kir
en il;
in. 7.
hut fa.
iſcint.
vopter,
*
8 oder
ftiut 4.
.

TAPl.

T A B. XNXVI. LVD rf. 567

TAB. XXVI.
L V D I.

(a) Ludi in honorem Deorum. diuerſi ratione

(a) formae Ludi
I. Circenſes. quorum
a. inſtitutio.
b. locus. Campus Martius, dein Circus prae-
ſertim maximus. cuius
. dimenſio
. partes. Oſtia, maeniana, oppidum, car-
ceres, area, ſpina obeliſcis ouis aris ſta-
tuis ornata, metae, linea, funda, euri-
pus, ſedilia.
c. pompa et ſacra.
d. genera varia.

1. curſus. vbi
a. modus diuerſus. v. curribus v. equis ſi-

ve ſingularibus ſiue deſultoriis.
b. aurigarum factiones, praecipue albata,
ruſſata, veneta, praſina.
C. familia quadrigaria. in qua conditores,
agitatores etc.
equi nominibus inſigniti.
ſtudia ſpectatorum.
curſus ipſe. vbi ſignum datum, currus
emiſſi, miſſus abſoluti, victoria.
2. gymnicum certamen. quo pertinent Cur-
ſus, pugilatus in quo vtebantur caeſtibus,
lucta, ſaltus, diſci iactus.
3. ludus Troiae.
4. venatio.
5. pugna equeſtris et pedeſtris.
6. naumachia-

— 2⅜

Nn 4 Cog

568 T A B. XXVI. L. v p 1.

Cum WMieup. IV. V. cf. ex priſcis Chrſoſtomus; ex
recent. Toubertus, MWercurialis, Panuinius,
Bulengerus, Miniana, Calliachius etc.
Illuſtr. pet. ex iconibus, lapidibus, WN.

II. Gladiatorum munera, ſ. ſpectacula. vbi
a. origo et vſus.
b. tempus, quo data. item a quibus?
c. locus
&. aliquando ad rogum.
G. ſaepe in foro.
Y. ordinarie. in amphitheatris. quorum
1. Origo.
2. ſtructura. quo ſpectant
a. amplitudo et forma.
b. partes. Cauea et arena, oſtia, podium, ſe-
dilia, praecinctiones, vomitoria, ſcalaria,
cunei, porticus et planum, orcheſtra,
quatuordecim, popularia, tubuli, vela-
ria, pegmata, ſpoliarium.
d. gladiatores ipſi. quorum
. Conditio. erant
1. vel ſerui et captiui.
2. Vel auctorati.
G. inſtitutio. facta in ludis, a laniſta, rudibus.
Y. diſcrimen. tum ab armis, tum a ratione
pugnandi. ſecutores, retiarii, Threces,
mirmillones, Samnites, eſſedarii, andaba-

tae, dimachaeri, laquearii, ſuppoſititii, me-

ridiani, fiſcales, cateruarii.
. arma. ornamenta.
e. pugnandi ratio. vbi munus
o. edictum.
6. editum. vbi pompa traducta, paria compo-
ſita, praeluſus, arma decretoria;, pugna;
praemia, populi ſtudia.

Cum

ex

nius,

ſe.
arian
ſtra,
vela⸗

ibus,
fone
eces
laba⸗
e⸗

mpo⸗
gl

Cum

T A B. XXVI. LVDI. 569

Cum NWieup. IV. V. cof. Bulengerus, Lipſius, Ferra-
rius, Mercurialis, Fontana ete.
Confulendae icones, inſcrivtiones, MV.

III. Scenici. quorum
a. Origo.

b. locus, theatra. in quorum ſtructura notamus
a. partes. ſcenam, poſtſcenium, proſcenium,
pulpitum, orcheſtram, ſedilia.
G. diſcrimen ſcenae tragicae, comicae, ſatyri-
cae, verſatilis, ductilis.
C. genera varia.
. Ccomoedia. diſtincta
1. apud Graecos. in veterem, mediam,
nouam.
2. penes Romanos. in praetextatam, trabea-
tam, togatam, tabernariam, Atellanam.
G. tragoedia. cuius actores induti ſyrmate et
cothurno.
† ſatyra.

9. mimus.

Cum Wieup. IV. V. cf. Ferrarius, Callachius ete.
Theatrorum rudera reſtant. Alia etiam huc facien-
tia dabunt icones et marmora litterata.

(6) temporis. Ludi

1. ſtati. quales Megalenſes, Cereales, Flora-
les, Martiales, Apollinares, Capitolini,
Romani, Plebeii, Conſuales, Compitali-
tii, Auguſtales et Palatini, Saecula-
res etc.
2. votiui. quinquennales, decennales, vi⸗
cennales.
3. extraordinarii. funebres, iuuenales, na=
talitii etc.

570 T A B. XXVI. LvyrpI.

(b) Ludi alii. aſcoliaſmus, pilae vitreae, funam-
pulorum, trochi etc.

v. Wieup. IV. V.
Conſulendae icones et lavides.

——=

Spiele vurden nicht blos zu Ehren der Gotthei-
ten, ſondern auch der Verſiorbenen angeſtellt. Eine
dritte Gelegenheit zu Spielen war beym Antritt von
Aemtern und Ehrenſtellen, wodurch die Kandidaten
zu denſelben das Volk zu gewinnen ſuchten. Solche
Spiele könnte man udos honorarios nennen; ſo wie
die Spiele zu Ehren der Gottheiten ludi ſacri ge-
nennt wurden.
a) Ludorum ſacrorum
*) forniae. Genus ſollte es vielmehr heiſen.
1) Circenſer ludi. 80 hieſen ſie vom Circus,
welches Wort nicht nothwendig ein Gebaude bedeu-
tet, ſondern überhaupt einen Ort, in welchem man
ungehindert herumgehen Kkonnte. a) Komulus flif-
tete zuerſt dergleichen Spiele zu Ehren des Neptu-
nus Conſus auf dem Campo Martio. ſ. Liu. in vita
Leomali. b) In der Folge beſtimmte Tarquinius Priſ-
cus in der Nähe des Markts einen Plaz für den Cir-
welcher hernach maximus genannt Vurde. Liu.

cus,
dem, Was Livius und Dionyſ. Halic.

J. F. Nach
3. 68. ſagen,
Gebäude War, welches aber keine Sizze hatte, ſon-
dern jeder muſste ſich ſeinen Siz mitbringen. Liv. I.
56. — Tarquini
Quaderſteinen aufführen, und beftindige Sizze anbrin-
gen; und dies war der eigentliche Circur maximug,
zum Unterſchied von mehreren, unter welchen be-
ſonders der Circur Flaminius zu merken iſt; wel⸗
Cher auf eben die Art; Wie der aximus, nur Klei-
ner

muſs man ſich vorſtellen, daſs dies ein

us Superbus lieſs das Gebäude von

ner
CUircu
Und
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Man
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vel⸗

der Mitte der vordern Seite War ein

T A B. XXVI, LVD I. 571

ner gebaut War. — Julius Câſar vergröſserte dieſen
Cireum maxinnum durch Erweiterung der Seiten,
und machte einen Euripum herum. Rlin. 36. 15. Die-
ſer Circus faſste ſechs und z wanzigtauſend Zuſchauer.
Man denke ſich ein groſses länglichtes Gebände. In
groſser Eingang
Coſtuun) und über demſelben ein Erker (maeniana);
zu beyden Seiten ſechs kleinere Eingänge. Dieſe
vordere Seite hies auch oppidum; an ihren beyden
Enden laufen ſehr lange Seitenwände weg, welche
ſich endlich in einer halbrunden Geſtalt vereinigen.
Die kleineren Eingänge hieſen Carceres, durch wel-
che die Pferde und Wagen geführt wurden; ex an-
ceribis emittere. — Der umſchloſſene Plaz ſelber
hies area; in der Mitte hatte er, nach der Länge,
eine Erhöhung, welche ſpina hies; es war eine
kleine Mauer von Bakſteinen, vier Fuſs breit, 2 Wölf
lang; ſie theilte den Circus in zwey Theile, doch
ſo, daſs an beyden Ekken eine Oeffnung gelaſſen
wurde. Abuf dieſer Mauer waren kleine turriculae,

auf welchen man oben etwas feſtmachen konnte;

darauf pflegte man entweder groſse Oua, oder Del-
phines von Holz zu ſezen; denn ſo oft als ein Ren-
nen geſchehen war, ſezte man ein ſolches Ouum auf,
um zu zählen, wie viele Rennen geſchehen waren.
An den beyden andern Enden der ſpina ſtanden an-
dre turrioulazg, welche metae hieſen, und in Pyra-
midenform waren. — Vor den Carceribus War eine
Queerlinie (linea) gezogen, bis auf welche die Pfer-
de mit den Wagen vorgeführt Wwurden, daſs alle in
gleicher Linie flanden, und damit alle von einem
Punkte das Rennen anfiengen. Dieſe Linie War in
den alten Zeiten eine Furche (Quleug) mit Kalch be=-

fſireut; und daher hies dieſe Linie ſelber gaſx; ſie

diente auch, um zu beſltimmen, wer den Lauf ge⸗
wonnen hatte, und weſſen Pferd zuerſt Vieder in

572 T A B. XXVI. LVDI.

die Furche trat. — Unter den Kkaiſern hies dieſe
Linie Creta, weil man die Furche mit Kreide aus-
füllte; in den ſpäteren Zeiten hies ſie wieder linea.
— Funda iſt diejenige Gegend des Circus, wo die
Wagen ſich um die ſpina herumlenken muſsten. —
Euripur hies der mit Weſſer gefüllte Kanal, wel-
chen Iulius Cäſar zuerſt um den Circur herumfüh-
ren lieſs, theils um bey Feuersgefahr Waſſer in der
Nähe zu haben, theils um den ganzen Circuz unter
Waſſer zu ſezen, wie bey Naumachien. — Sedilia
ſind die in Stein gehauene Sizze für die Zuſchauer.
c) Pompa et ſacra. Die Circenſiſchen Spiele Wa-
ren mit groſsem Gepränge verbunden. Vom Kapi-
tolio gieng der Zug über den Markt. Die Bildniſſe
der Gottheit wurden auf Wagen (thenfig) von vor-
nehmen Römern an groſsen Riemen gezogen; auch
auf ferculir, welches Kleine Maſchinen waren, auf
welchen man die Bildniſſe der Götter in die Höhe
heben konnte. Dieſer Zug gieng in den Circus hin-
ein, um denſelben herum; man verrichtete Gebete
und Opfer.
d) Genera varia.
1) Curſur. Darunter werden die curſur equo-
rum verſtanden; denn blos bey den ludiz gymnicis
liefen Perſonen. Man ſollte es lieber certamen curule
nennen. Dieſe Certamina curulia geſchahen entwe-
der mit Wagen, welche theils bigae, theils quadri-
gae waren; oder mit bloſsen Pferden; entweder nur
mit einem, oder mit zwey Pferden. Wer auf ei-
nem Pferde ritt, hies ſingulator; auf zwey Pferden,
deſultor; weil er von einem Pferde auf das andre
ſprang. Die Pferde heiſen im erſten Fall, equi ſin-
gulares; im andern, deſultorii. Wer mit Wagen
rennte, hies auriga, oder aurigator, auch agitator,
vel bigarum, vel quadrigarum. Es waren vier Ban-
den von ſolchen aurigis, Welche ſich durch die Farbe
ihrer

ihrer
grün
we⸗
ſtane
mitie
Pury
rige
Hert

auch

iato

die

Vert

Vel
beke
1.
ches
ſoge
vog
tore
es

ſelb

Cir

ſich
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von

Rö

War

die

We

1 A B. XXVI. 1. VD I. 573

ihrer Kleidung unterſchieden, weiſs, roth, blau,

grün; faßtio albata, ruſſata, ventta, praſina. Dieſe
8

zwey lezten faßkioner waren die vornchmflen, und
ſtanden bey den Römern in groſsem Anſehen. Do-
mitian that noch die auratam (goldgelb) und die
purpurenm hinzu. Die Leute, welche zu dieſen au-
rigationibus gehalten wurden, hieſen fumilia; die
Herren ſolcher Familien hieſen Conditorer, zuweilen
auch Domini, wie aus Inſcriptionen erhellt. — Agi-
tatorer iſt ein vocabulum medium, wodurch ſowohl
die conditorer, als die aurigae ſelber verſtanden
Wwerden.
Equi nominibus inſigniti. Es wurden beſondre
abgerichtete Pferde dazu gehalten; und die Pferde,
welche fich auszeichneten, wurden bey den Römern
bekannt, und bekamen eigne Namen. Martial. II.
1.; z. B. corpur, incitatur. Caligula wollte ein ſol-
ches ihm gehöriges Pferd, welches incitatus hies,
ſogar zum Conſul machen. — Die aurigazg der con-
ditorum waren geringe Leute; aber laulius Cäſar be-
wog die vornehmſten Iünglinge, bey den Circenſi-
ſchen Spielen, welche er gab, die Stelle der Agita-
toren zu übernehmen. Suet. Cazſ. 39. Auguſtus that
es auch. Suet. Aug. 43. Caligula und Nero fuhren
ſelber herum. Suet. Calig. 158. Wero 22.
Studia ſpectatorum. Die Römer Waren auf die
Circenſiſchen Spiele ganz unſinnig; bisweilen theilte
ſich ganz Rom in zwey Parteien, für die factio ve-
neta und praſina. Dies erregte manchmal eine Art
von Aufſland; daher manche Dichter deswegen den
Römern Vorwürfe machen, z. B. Iuvenal.
Neben dem groſsen Eingang in der Vorderſeite,
Wwaren, Wie geſagt, noch Kkleinere Einginge. Wenn
die aurigae der vier Factionen ihren Lauf anfangen
ſollten, ſo loſeten ſie zuvor, wer aus dem erſten,
2Weyten, dritten etc. Eingang hervorlaufen ſolkre
enn

XXVI.

574 TA B. L. v PI.

denn derjenige, welcher aus dem erſten hervortrat,
hatte et as weniges zum voraus. Sie mulsten ſie-
benmal mit dem Wagen herumlaufen; dies hies mijſ-

Jus; alſo mi us peragebatur Jeptem Natiür, vel geyrir.

Dergleichen miſſus Wurden von allen Factionen we-

nigſtens vier und 2 Wanzig zuſammen gemacht. Die
Kaiſer vermehrten aber oſt dieſe Anzahl; aber ſie
reducirten einen miſſum auch nur auf fünf gifros.
Weſſen auriga bey dem lezten gyro zuerſt die li=
stean betrat, der hatte geſiegt. Bisweilen wurde Zwi-
ſchen die verſchiedenen miſſus ein ander Schauſpiel
eingemiſcht; 2. B. ludus gymnicus, Troiae, pugua
7queſtrie, pedeſtris.
2) Gummicum ertamen. Dabey erſchienen die
Römer gröſstentheils nakt; ſie hatten blos ein ſubli⸗
gaculum um den Unterleib. Bey den Griechen hie-
ſen die Gebäude, in welchen ſolche körperliche Ue-
bungen vorgenommen wurden; CGymnafia. Die ver⸗
ſchiedenen Arten beſchreibt Propertius 3. 2. Mar-
tial. 7. 31. Die erſte Uebung bey dieſen gymniſchen
Spielen, War curſur, dαονοο, Bey den Circenſiſchen
Spielen zeigten ſich manche Läufer, welche mit den
Wagen zugleich fortliefen, und ſich darart anhiel-
ten. Plin. 7. 20.
Die zweyte war der Sprung, Jaltus. Davon
Wweis ich nichts zu ſagen.
Diſcuf, dozoo, ein Inſtrument von Eiſen; oder
Kup er, bisweilen auch von Stein. In der Mitte
zaite dieſe Maſſe ein Loch, mit einem Riemen, an
welchem ihn der] jenige, welcher ihn werfen wollte;
zuerſt hin und her ſchenkte, und ihn dann fahren
lieſs; und zwar nach einem gewiſſen Ziele hin. Bey

den Griechen war es ein gewöhnliches Spiel. Horat:

Od. I. §.; wo auch des Iaculi, oder des Wurffpie⸗
ſes; als einer vierten Art von Uebung, erwähint
Wird.

1
dern

Knie

gunu
Korp
Dieſe
Hand
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ſen
ſligt,
ſicht.
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1,
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Lorat:
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Fünnt

3
R

T A B. XXVI. L VD 1. 575

Luhfa, τι, beſland darin, daſs einer den an-
dern mit der Kraft und Gewalt ſeiner Arme und
Knie zu Boden brachte. Dieſe lakkatorers Waren
ganz nakt, und pflegten ſich vorher ihren ganzen
Körper mit Oel und Sand zu beſtreichen.
Pugillatur, zrvppf, von o&, pugnus, die Fauſt.
Dieſer Kampf beſland in Fauſitſchlägen; ſie zogen
Handſchuhe von dikkem Leder über die Hände bis
an den Ellenbogen; in der palma War ein Stük Ei-
ſen von etlichen Pfund ſchwer, mit Riemen befe-
ſtigt, und damit ſchmiſſen ſie einander in das Ge-
ſicht. Dicſe plumbea maſſa hies Ceſtu. Dieſe Iu-
Gatorer oder pugiles, nannte man auch mit einem
griechiſchen Worte, athletas.
Diejenigen, welche die fünf erſten Arten von
Kämpfen ausgehalten, und dabey geſiegt hatten, hie-
ſen zvrι αdοa. ſ. Voßfur de quatuor artibus Popula-
zibus. Unter dieſen vieren war eine die Gymnaſtik.
ſ. Hieron. Werturialir de arie giinnaſtica libr.
6. in Theſ. Polen. T. III.
Luduz Troiae, war ein Spiel für junge Leute
von Stande, welche zu Pferde ſich in verichiedene
turmar, oder decurſiones theilten, und verſchiedene

Evolutionen gegen einander machten.’ Es heiſt auch

bisweilen luſur Troiaz. Suet. Claud. 217. gewöhnlich
iſt iudux Troiag, auch Troia ſchlechthin, oder lu-
dux Troiunus. Die Erfindung dieſer Art ſoll vom
Aeneas herrühren, welcher bey den Spielen, Wel-
che er zu Ehren ſeines Vaters Anchiſes gab, ſeineni
Sohn Afſcanius damit eine Freude machen wollte.
Virg. Aen. J. 575.
lin vierten und fünften lahrhundert nannten die
Römer ein ſolches Spiel, Peyrrhicha. In den älte-
ſten Zeiten war Pifrrhicha eine ſaltatio armata iu-

venum et ſenum; aber zu Fuſs. Dionyſ. Halic. 7:

12. Sueton. Ner. 12.

Vena-

576 T A BS. XXVI. LvVDI.

Venationes. Im TIahr 502. hatte L. Metellus die
Karthaginenſer in einem groſsen Treffen beſiegt, und
142 Elephanten erbeutet, welche nach Rom ge.
ſchaft wurden, um ſie dem Volke in den Circie
zur Schau zu ſtellen. Die Römer wuſsten nicht,
was ſie mit den Thieren machen ſollten; ſie kamen
auf den Einfall, die Thiere in dem Circus erſchie-
ſen zu laſſen, um den Römern ein Schauſpiel zu
geben. Dies War die erſte Venatio. Sie gefiel den
Römern ſo ſehr, daſs ſie mehr Thiere aus Afrika
holten, beſonders Löwen und barther. ſ. Plin. 8.
16. Es wurde bald gewöhnlich, daſs man dieſe
Thiere gegen einander hezte, und daſs man Men-
ſchen dieſen Thieren Preis gab, welche mit ihnen
kämpfen muſsten; ſie hieſen beſtiarii. Unter den-
Kaiſern war die damnatio ad beſtias eine gewöhnli=
che Strafe.

„ ₰
Pugna equeſtriz et pedeſtrir. Sueton ſagt vom
Domitian, er habe eine ſolche pugnam gegeben; c.
4; zu den Zeiten der freyen Republik war ſie gar
nicht gewöhnlich. .
Naumachia waren proelia naualin. Sie wurden
bald im Circus gegeben, bald in den Amphitheatern,
bald in eigenen dazu ausgegrabenen Seen. Suet. Caeſ.
39. Aug. 43. Domitian. 4. Auch war ein Gebäude
in Rom, welches naumachia hies, und welches um
einen ſolchen See herum geführt war, damit die
Zuſchauer ſizzen konnten. Sueton. Tiber. 72. Tit. 7.
Domit. 5. Claud. 21. Tuciti Aunul. 12. 66.

Die hier angeführten Schriften ſind bereits an-
gezeigt worden. .

II. Gladiatorum mmanern. .
Dieſe Spiele führten mit Recht den Namen m-

nera; Wie ſich aus dem folgenden zeigen Wird.
Ihren

I
bey
gängt
Ptegt
ſcie
bey 4
Höhnne
In d
auch
Zpiele
dieſe
Geinſ
gion.
ſolche
len d
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ben
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miſian
ſen §
nur:
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ben
lles d
5
von
denen
mittel

l.
nucht,

ihnen
r den

jöholi-

utden
eatern
ebäude
es vin
nit bie
Tit. 7.

its all⸗

.T A B. XXVI. 1L. V D I. 577

Ihren Urſprung haben ſie von den Etruskern,
bey Welchen ſolche Fechterſpiele-bey den Leichenbe-
güngniſſen berühmter Männer gegeben zu werden
pflegten. Von ihnen kamen ſie zu den Römern ſub
SWecie religionir. Die erſten wurden im lahr 491.
bey dem Leichenbegängniſs des Brutas, von ſeinen
Söhnen gegeben. Epitome Linu. 16. V'aler. MWax. 2. 4.
In der Folge der Zeit wurde es gewöhnlich, dafs
auch bey Privatperſonen und Frauenzimmern fſolche
Spiele gegeben wurden. Sueton. Caeſ. 26. So oft als
dieſe Spiele bey einem Leichenbegängniſs, oder nach
demſelben gegeben wurden, gehörten ſie zur Reli-
gion. Oft aber gaben Magiſtratsperſonen dem Volk
ſolche Spiele blos zum Vergnügen, zumal die Aedi-
len und Quäſtoren, welchen es der Keiſer Claudius
zur geſezlichen Pflicht machte. Selbſt die Kaiſer Za⸗
ben dem Volke ſehr häufig dergleichen Spiele, be-
ſonders an Tagen, wenn ein Sieg, oder Geburtsfeſt
gefeyert wurde; daher die Kaiſer beſtändig eine fa-
miliam gladiatoriam zu unterhalten pflegten. Zu die-
ſen Spielen waren keine beſondere Tage beſtimmt;
nur an den ſaturnalibug und quinquatrubuy War es
gewöhnlich, dem Volk ein ſolches Schauſpiel zu ge-
ben. Nur am erfſten Tag des zulezt genannten Fe-
ſies durfte es nicht geſchehen.
Bey Leichenbegängniſſen wurden ſolche Spiele
von den Söhnen, oder von den Erben des Verſtor-
benen gegeben; auſserdem konnten ſie von jeder be-
mittelten Privatperſon gegeben werden.

Locur. In den erſten Zeiten wurden ſie bey.
dem Feuerhaufen ſelber gegeben; daher hieſen die
gladiatores auch buſtuarii. Oft aber kämpften auch
dieſe auf dem foro, wenn die Spiele einige Zeit nach
dem Leichenbegängniſs gegeben wurden; welches
gewöhnlich der Fall war. lene hieſen auch Brutii,
. 00 und

578 T A B. XXVI. L. V PD1.

und dieſe boarii. Aber der gewöhnliche Ort waren
die Amphitheater. Will man ſich eine Vorſtellung
von einem Amphitheater machen, ſo denke man ſich
zwey Theater, welche an beyden Enden zuſam-
meniloſsen; ein ovales Gebäude, mit einer langen
Wand umgeben, an welcher hineinwärts viele Stu-
fen hinunter gehen, welche die Stelle der Sizze ver-
treten. Unten auf dem Boden iſt der kleinſte Raum;
nach oben zu wird er immer gröſser. Dieſer in-
nere Raum hies cauea. Cauea hies aber auch jedes
Behältniſs, aus welchem die Thiere heraus gelaſſen
wurden; ferner derjenige Theil von den Stufen, wel-
cher in die Höhe gieng, und die ſogenannten popu-
laria begriffen.

Origo amphitheatri. Anfangs bauten die Römer
ilhre Amphitheater nur von Holz, und zwar zu den
jedesmaligen Spielen von neuem; wenn das Spiel
vorbey War, 10 wurde das Gebäude wieder nieder-
geriſſen. Das erſie ſteinerne Gebaude erbaute Stati-
lius Taurus auf Auguſis Zureden. Suet. Aug. 29.
Dieſes Gebäude litt vielen Schaden bey dem Brand
unter Nero. Daher lieſs Veſpaſian ein anderes gröſ-
ſeres aufführen. Suet. Veſpaſ. 9.; von welchem noch
heut zu Tage ſiupende Ruinen übrig ſind; heut zu
Tage heiſt es Coliſſeum; denn in der Nähe ſtand die
kolofſaliſche Statue des Nero. Von dieſem Amphi-
theatro Titi, welcher es einweihte, und von noch

zZwey andern hat Lipſius gehandelt in zwey kleinen

Schriften, de amphitheatro, und de amphitheatrig ex-
tra Komam. Man findet in Italien noch von ſechs
Amphitheatern Reſie. Das ſchönſte und vollſſändig-
ſie iſt das Amphitheater zu Verona. Auch in Frank-
reich in der Provence, befindet ſich ein faſt unbeſcha-
digtes Amphitheater zu Nimes, amphitheatrum Ne-
martſenſe.
Die

eic
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Val
ludi
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Römer
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g. 9.
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es g⸗ iöl.
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tri , X
on ſechs
lündig⸗
blent.
nheſchi⸗
,umn M.

T a g. XXVI. L V D r. 579

Die amplitudo eines ſolchen Gebäudes läſst ſich
leicht denken, wenn man weis, daſs in demſelben
einige hundert tauſend Zuſchauer Plaz hatten.
Die Form war länglicht.
Die Theile ſelber Waren:
Cauea; der innere Raum. Der Boden dieſer Ca-
vea Wurde mic Sand beſtreut; welches nothwendig
War, weil viel Blut vergolſen wurde. Auch wenn
ludi glatitori ii auf dem Markt gegeben wurden; ſo
wurde der Markt mit Sand beſtreut. Daher hieſen
die Fechter auch arenarii; daher kommen die Redens-
arten, operam arenariam edere; in avenam deſcendere.
CſKtia. Es hatte jedes Amphitheater 2wey groſ-
ſe Eingänge; oſtia; dürch den einen rechter Hand
gieng der Zug der Gladiatorer; und dieſe pvorta ma-
ior hies auch ſalauinarin. Die andre hies libitinen-
Kr; durch dieſe ſchleppte man die gladiatorer und
die Thiere. Der Ort, wohin man ſie ſchleppte;
hies ſpoliarium.
Sonſt hatten die Amphitheater keine Oeffnungen,
weil die Zuſchauer durch andre Eingänge hinein-
giengen. .
Paodiuzi. Auf dem Plaz; wo die Gladiatores
fechten, denke man ſich eine zwölf Fuſs hohe
Mauer herum. Von dieſer Mauer fiengen die Stu-
fen an. Der allererſte Siz wWar der breiteſte; auf
dieſem ſaſsen die vornehmſten Senatoren, die Kaiſer,
die viri Confuiares, und der Editor munerir. Der
Plaz, Vo dieſer ſaſs, hies fribunal editoris; der Plaz,
vG der Kaiſer ſaſs, hies ſuggeſtus; es War eine Lo-
ge. leder ſaſs auf ſeiner ſellaà curuli. Dieſer Plaz
hies bey den Römern, ad podium; daher ad podium
Jpeflare, auf der erſien Abtheilung ſeinen Siz haben.
Um dieſen Plaz gieng eine Art von praecinbktux, oder
Geländer herum, und dies hies podium. Hinter die-
ſer erſten Stufe waren die nächſt folgenden zuſam=
OQ2 men

580 TXAX/B. XXVI. LV DI.

men für die Senatoren überhaupt, und für die aus-
wärtigen Geſandten; und dieſer Plaz hies orcheſtra.
Die vierzehn Stufen hinter dieſer Orcheſtra gehörten
den Rittern; daher der Ausdruk, in quatuordetim ſe-
dere. Nach dieſen kamen die ſogenannten popularia,
oder Sizze für die Bürger. Alle dieſe Pläzze Waren
durch Geländer von einander unterſchieden. Von
auſsen giengen Stafen an verſchiedene Orte, und
man kam auf jeder Stufe des Amphitheaters zu ei-
ner Thüre, welche zu Stufen führte, ſo daſs man
rechts oder links, hinauf oder herunter konnte.
Sedilia heiſen auch gradus; ſo wie die praeccin-

Kiones auch baltei hieſen. — Vomitoria heiſen auch
aditug; vomitoria hieſen ſie, quia quaſi vomebant
ſpectatorum tranſzuntium multitudinem. — Scalaria

ſind die Stufen, welche von den vomitoriiz herun-
ter gehen. — Cunei ſind die Zwiſchenpläze 2 Wi⸗
ſchen zwey ſcalaribur. Die Cunei waren unter ver-
ſchiedene Gattungen von Perſonen vertheilt; in derm
einen ſaſsen die Verheyratheten, in dem andern die
Iünglinge. — Da wo das Amphitheater oben auf-
hörte, war eine Fläche, auf welcher das gemeine
Volk ſtand, und hinter derſelben gieng ein porticus,
ein Säulengang. *
Tubuli. In dem Amphitheater waren an meh-
reren Orten, wo die Zuſchauer ſaſsen, kleine Röh-
ren, Eftulae, oder tubuli, angebracht, aus welchen
ein mit Safran vermiſchter Wein herausgeſprengt
wurde, wie ein Regen. Dies hies ſparſio, oder cro-
ci ſparſio. Aber nicht blos durch tubulor, ſondern
auch durch ſgna, imaginer, wurden ſolche croci
ſparſioner hervorgebracht. ſ. Lucan. 9. 1509. Senec.
Ep. 91. .
Velaria. Oben über dem Theater waren Lö-
cher mit Seilen angebracht, um das ganze Amphi-
theater mit Segeltuch gegen die Hizze zu dekken.
Pegma-

1

Fra
Hn
moler

prijnt
roß/

a
uho,
foauen
lecſor

8
In 4
nome
ihren
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heiſe
um
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ludi⸗

liele

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dIte
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ri,
atenn
Von
Uud
er
Inuall

utin.
auchi
ehont
lorin
lun⸗
1Wi.
Ver⸗

Nutl.

15.
uhli.
igna.

TAB. XXVI. LVBI. 581

Begmata ſind moler ligneag, welche auch con-
Kra hieſen. Caſaubon giebt aus Strabo, Petronius,

Apalejus, und Claudianos, folgende Erklärung:

Pegmata in re Iudorum diblae ligneae quaedam
mölks, guae mathinamentis occultiz attollebantur de-
primebanturque; Juper tir Produtti per ludos facino-
roſi hominee, quales gladiatorer fere erant, vt inibi
vel pugnum inter ſe conmmittenent, vel ſpebtati a po-
pulo, mox ſolutir compagibus pegmatis caſu ſuo in
foueam, vbi vel ignig, vel ferae erant, populum ob-
leblarent.
Spoliaria ſind bereits oben erklärt worden.
Noch ſind bey den Amphitheatern zu bemerken
die locarii und deſignatorer, welche darauf Acht hat-
ten, daſs jeder ſeine gehörige Stelle einnahm. In
den ſpäteren Zeiten der Kaiſer wurde dazu ein nie-
driger Magiſtrat geſezt, unter dem Namen tribuni
voluptatum.
d) Gladiatorer ipfi.
Sie waren entweder Sklaven, oder Gefangene.
In den älteſten Zeiten wurden nur Gefangene ge-
nommen; in der Folge auch Sklaven, welche von
ihren Herren dadurch beſtraft Wurden. Es lieſsen
ſich aber auch viele freye Leute, wenn ſie ihr Ver-
mögen verſchwendet hatten, dazu gebrauchen, und
für ein anſehnliches Handgeld verkaufen. Dieſe
heiſen auktorati, und das Handgeld hies aubtoramen-
tum, welches vom Livius 44. 31. gladiatorium ge-
nannt wird. Sie muſsten ihrem Lehrer einen Eid
leiſten, ihr Leben nicht zu ſchonen; die Formel
ſindet man beym Petron. Satir. c. 177. pag. 258. ed.
Lipſ. Sie wurden für infames gehalten. ſ. L. 21. Di-
geſt. de teſtibur. Ihren Unterricht erhielten ſie in
udis, in der Schule. Ihr Lehrer hies eigentlich la-
niſta; ein tuſciſches Wort. Die Schüler überhaupt
hieſen familiae gladigtorigc. Beym Lernen bedien-
900% 3 ten

582 I A B. XXVI. LWDI.

ten ſie ſich nicht der Schwerder, ſondern der Fecht-
ſtangen, udit, um ſich damit zu ſchlagen, wel-

ches batuere hies. Suet. Coeſ. 32. 54. Cic. ad Div.

9. 22. In Anſehung des Eflens und Trinkens Wur-⸗
den ſie ſehr gut gehalten, um recht ſtark zu wWer-

den; daher ihre Diat ſagina gladiatoria genannt wurz
de. Tacit. hiſtor. 2. 55.

Uebrigens Wurden ſie nach ihrer Bewaffnungsart
in verſchiedene Gattungen getheilt.

1) Secutores. So hieſen ſie ab inſequendo, quod
aduerſariuin inſequebantur. Ihre Waffen waren, ga-
loa, clypeur, gladius. Cic. ad Att. 9. 15.
2) Ketiarii; ſo hieſen ſie a reti, iaculo, quo aduer-
ſarium petebant 4 impeditum Juſcina, 5. tridenti oc-
cidebaunt.
3) Threcer, ſ. Thraces; die Römer ſprachen es
Toniſch aus. Sie hieſen ſo, weil ſie wie Thracier
bewaffnet waren, mit pelta, J. parma, et gladio in-
curuo, Welche auch harpe hies. S
4) Mirmillo. Die mirmilloner unterſchieden ſich
von den ſecutoribus blos dadurch, daſs ſie auf dem
Helm ein Bild von einem Fiſche hatten. Die Aus-
drükke committere, componere, comparare, bedeuten
einerley.
5) Samnitet; ſie waren wie Samniter bewaffnet;
Liv. 9. 40. Unter dem Auguſt wurden ſie hoploma-
shé genannt.

6) Eſedarii. Dieſe kamen erſt zu den Zeiten

des Iulius Cäſar in Rom auf. Sie fochten von ei⸗
nem Wagen ex AIeda, wie die Gallier und Bri-
tannier.
7) Andabatag. Das Wort iſt ſoviel als anaba⸗

tae, Vvon &ανοραπℳaννυ aſcendo. Sie fochten zu Pfer-

de; aber ihr Helm dekte ihnen Stirn und Augen; ſo

gaf⸗ ſie blind fechten muſoten. Daher das Sprich-
Wort;

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Vort:

T A B. XXVI. LV I. 582

vort: clauſie oculir more andabatum pugnaré. Hiero-

nyjm. Cic. ad Diu. 7. 10.

8) Dimachaeri. Sie hatten in beyden Händen
eine Art von Dolch.
9) Laquetarii. Sie hatten ſtatt des Schwerds
Strikke mit Schlingen, womit ſie den andern fiengen.
10) Suppofititi. Dies iſt keine beſondre Gat-
tung. Die ſchlechten Gattungen wurden ſo genannt,
welche dem gemeinen Volk zum Vergnügen auftre-
ten muſsten, unterdeſſen daſs die andern zu Mittag
ausruhten. Sie heiſen auch ſubdititii; auch meridiani.
11) Fiſcaler. So hieſen die gladiatorer impera-
torii, welche von den Kaiſern unterhalten wurden.
Sie waren die vorzüglichſten. Sie wurden bis wei-
len auch bey andern Spielen, welche andre Römer
gaben, gebraucht. H
12) Cateruarii; War die geringſte Gattung, wel-
che man ſo wenig achtete, daſs man ſie truppweiſe;
cateruatim, gegen einander fechten lieſs.
13) Poſtulatitii, hieſen diejenigen, welche na-
mentlich vom Volk verlangt wurden, um zum Kampf
zu erſcheinen. Suet. Domit. 4. Seneca ep. 7.
Die arma gladiatoria heiſen auch ornamenta.
Suet. Tib. 9. Ueberhaupt heiſt bey den Lateinern
ornumentum ſoviel, als inſtrumentum.
Die Waffen ſind in dem bisherigen ſchon mit
genannt; ſo wie faſt alles, was ſub litera e ſteht;
Wwie auch die unten angeführten Schriftſteller.

III. Scenici Ludi.
Von den älteſten Zeiten her waren Kampfſpiele,
Gaukler, Seiltänzer, der Römer Beluſtigung. Vor
den puniſchen Kriegen kamen ſchon häufige ſceni=
ſche Spiele, Comödien, Tragôdien hinzu. Drey⸗
hundert und neunzig lahre vor Chriſli Geburt oha⸗
gefähr, führte man die Spiele ein, elche: ſatt

3

TA B. XXVIL. Lv p i.

der bisher gebrauchten Kampfpläazze, Schaubähnen
brauchten. 80⁰ Wie die erſten Dichter ſelber Aus-
länder wWaren, ſo nahmen ſie auch ihre erllen Stükke
von dem griechiſchen Theater, und kleideten ſie
römiſch ein.
Das erfte ſteinerne Theater erbaute in Ram On.
Pompejus in ſeinem zweyten Conſulat, im lahr 700.
Plin. S. 7. Dieſes Theater faſste vierzigtauſend. Perr
ſonen. In der Folge erbaute, auf Auguſts Anrathen,
Balbus im Iahr 740. ein ſteinernes Theater. Her-
nach erbaute Auguſt ſelber, zu Ehren des M. Mar-
cellus, ein Theater, Welehes von ihm den Namen
erhielt. Suston. Aug. zo. und 43. Plutarch. in vita
Marcelli. Anfangs muhten die Zulſchauer ſichen.
Zacit. Annäul. bA. 20. . Shas
Die Form des Gebäudes War ein linglichtes- Vier.
ck mit einem Flalbäkreiſe; das länglichte Vierek hies
Nrous theatri; und die- Beyden Seiten rechts und links,

welche ſich in einen-. Halbkreis ſchlieſsen, heifen

Cornua thentri. In der Mitte es Viereks ſind fol-
gende Theile zu merken: . .
Scena. Dies iſl der Ort, wO die fabnlac vorge
ſtellt Wurden, die Bühne; und nach der Beſehaffenhteit
der Stükke wurde die Scene eingerichtet. Vitrun. V.
6. 7. F. Die tragiſche Scene war mit Säulen, Spiz-
zen, Gemälden, und andern erhabenen Werken ge-
ſchmäl kt. — Die komiſche Scene zeigte eine Anſicht
von Privatwohnungen. — Die ſatiriſche wunde mit
Bäumen, Hölen, und andern ländlichen Dingen ge-
ſchmükt. — Scena ve— Jatilir, hies die Bichme, wel-
che ſo eingerichtet Var, daſs ſie plözlich- durch ge.
wiſſe Maſchinen verändert werden konnte, und ei-
nen neuen Anblik zeigte. Seruius ad Virg. Georg.
3. 24. — Sceena außfilir, wenn durch Vorſchiebung
von Getäfel der hintere Theil der Bühne verdekt

und wieder gezeigt werden konnte.
Po/t.

Und

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Aus.
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T A B. XXVI. LVYpI. 585
Roſtſtenium war der Ort hinter der Scene, wo
die Schauſpieier ſich auf hielten, um lich zu rüſten,
und auszuruhen. Dũü
Proſcenium War der Ort vor der Scene; er war
etwas nicdriger. Hier waren die tibiciner, und hier

Vurden die Stükke recitirt. Horat. Art. Poet. 215.

Er hics auch pulpitum; es pflegte wegen des unan-
genchmen Geruchs mit Crocus beſprengt zu Werdeft.
Dieſer feine Regen färbte fie röthlich; daher nennt
fie Ovid rubra pulpita. Horat. Ep. II. 1. 29. Vor
dem pulpito war ein andrer Ort, noch einige Stu-
fen tiefer, welcher orcheſtra hies, von oσ„ν, ich
tanze; weil hier die Mimi und Pankomimi tanzten.
Alle dieſe Theile gehören zum vierekten Gebau:
de. Beym Halbkreis ſ zu merken:
Orcheſtra; die fünf erſten Stufen neben der vor-
her genannten Orcheſtra, wo die Senatoren ſaſsen.
In orcheftra ſedere hies bey den Lateinern Awiel als
iet gradi us ſenatorum ſedere; es heiſt auch biswei-
len in ſer gne , ſedere. Die folgenden vierzehn Stufen
waren für die Equiter; dies heiſt auch, in equite ſe-
dere. Die übrigen Stufen, welche immer höher und
höher giengen, waren für das Volk, unch hieſen po-
pularia. 8
c) Genera varia Ffabularum ſceniearnm.
Mit Oberlins Eintheilung bin ich nicht Zufrieden.
Meine iſt dieſe. .
Ich theile die fabulas ſcenieg: ein, in palliatas
und togatar. ,
Palliatae waren ſolche, in welchen griechiſche
Perſonen und griechiſche Gebräuche vorgeſleilt wur-
den; togatae waren Vorſtellungen Römilcl her Sitten.
Die palliata fabula war vierfach, ragica, tomi.
ca, ſatirica, mimica.
Die togata wurde eingetheilt, ie piaetexfatar, G
trabeatas; in Fabulas tabernarigy; in Atellanas; in
Oo dir

TA B. XXVI. L VPr.

die planipedia, wo die Schauſpieler mit bloſzen Füſ-
ſen erſchienen. Dieſe vier Stükke korreſpondiren
jenen vier der palliata.
In der fabula tragica wurden bey den Griechen,

Könige, Helden, und deren Freunde vorgeſtellt. Die

Schauſpieler hatten eine palmam, oder ſiyrmam an-
gezogen, welche eine lange Schleppe hatte. Oft
wird dieſes Wort ſtatt der Tragödie ſelber ge-
braucht. Um ihre Gröſse zu erhöhen, bedienten ſie
fich hoher Schuhe, cothurni. Die Tragdie War
dem Bacchus gewidmet.
In der Comoedia wurden Privatperſonen und de-
ren tägliches Leben geſchildert. Die Schauſpieler
trugen ſoccorz daher auch ſoccus ſtatt comoedia geſagt
wird. Die Comödie war bey den Griechen drey-
ſach, nach Beſchaffenheit der Zeit. Die älteſte Art
hies Comoedia vetur. Darin wurde niemand geſchont.
Wir haben von dieſer Art nur noch die Comödien
vom Ariſiophanes übrig. die blühte bey den Grie-
chen im fünften lahrhundert vor Ohriſti Geburt. Im
vierten kam die Comoedia media auf, in welcher nie-
mand, als der Dichter ſelber, durchgehechelt wer-
den durfſte. — Zu den Zeiten Alexanders des Groſ-
ſen wurde die Comoedia noua eingeführt, in Welcher
überhaupt niemand nameatlich genannt und durch-
gezogen werden durfte; auch der Chorus Wurde ab-
geſchaft, in welchem während der Vorſtellung ge-
fungen und getanzt wurde. Die vornehmſlen Dich-
ter dieſer neuen Comödie bey den Griechen, waren
Menander und Philemon.
Satirica fabula hies bey den Griechiſchen dieje-
nige, Wo Satirs, und andre Wald- und Feldgotthei-
ten auf die Bühne gebracht wurden; und dieſe Satirs
waren bey den Griechen luſtige und launigte Gott⸗
heiten; ſie thaten auf dem Theater nichts, als ſe
gen und ſpielen. Die Griechen pflegten 2

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T A B. XXVI. I. vV D I. 587

den Abſäzen der Tragödien, und am Ende derſelben
ſolche Satirs auf das Theater zu bringen.
Wir haben davon weiter nichts, als des Euripe-
die Cyjclonem.
Fahula mimica. Der Mimus muſste ſeine Kolle
blos durch Bewegungen der Hände, der Füſse, und
des Kopfs, ſpielen. Wenn er dabey gar nichts re-
dete, ſo hies er Pantomimur; bisweilen Vurde aber
auch dazwilchen geſprochen.
Der Tragödie der Griechen entſpricht die fabula
praetextata bey den Römern, oder die trabeata;
Veil darin vornehme Perſonen aufgeführt wurden.
Der Comödie der Griechen entſpricht die fabula ta-⸗
bernaria bey den Römern, in welcher gemeine Leur
te vorgeſtellt wurden. Man nannte ſie aber gewöhn-
lich fabula togata. S. Gellius 10. 11. Suet. Aug. A.
Fnbula Atellang. Sie hatte ihren Namen von
der Stadt Atella im Gebiete der Oſeier. Sie hatten
ihre eigene Sprache; und in dieſer Stadt wurde zu-
erſt dieſe Art von Schauſpiel aufgeführt. S. Diomedes
CGrammat. 3.; welcher ſagt, ſie wären argumen-
tir iocularihus ſimiler geweſen den fabulig Jatgritis
Graecorum. Sie wurden häufig vorgeſtellt. Cicero
nennt ſie ludos Oſeos. Cic. ad Diu. 7. 1.; und wur⸗
den wahrſch einlich auch in der Oſciſchen Sprache
gegeben; Wie aus einer Stelle des Strabo erhellet.
Satira hat bey den Lateinern folgende Bedeu-
tungen; 1) verſus ioculares dscautati in ludis ſceni-
cis,; in den älteſten Zeiten. Dabey muſste der Schau-
ſpieler Bewegungen des Körpers, und der Tibicen
muſste Muſik machen. Liv. 7. 2. 2) Ein Gedicht,
welches aus verſchiedenen zmetrig zuſammen geſezt
war; dergleichen hatte Ennius geſchrieben; 3) poα⁰
ma omnigeni argamenti⸗ von einem unbeſtimmten
vielfachen Inhalt; dergleichen die Gedichte des Lauci-
liug Varen; daher hieſen ſie auch Satirge 1. aciligngs.

4) Eig

598 TA HB. XXVI. LVD I.

4) Ein Gemiſch von Verſen und Proſa, dergleichen
Varro ge ſchrieben hatte, welches hies Satira Var ro-
niana,
Dem Mimo der Griechen entſpricht der niner
bey den Römern, welcher des egen ſo genannt
Vürde, guod abtor prodibat nudis pedibus aa agen-
dum, neo in Ppulpito, Jed in, podio, h. e. de plano
agebat; er ſtand einige Stufen tiefer als die ührigen
Schauſpieler. — Einiger Uhterſchied muſs aber doch
2Z Wiſchen den mimir und planipedibus geweſen ſeyn;
die mimi, wenigflens die pantomimi, ſprachen michts
hingegen die Panipedh er ſprachen auch bey ihren Be-
wegungen, uncd- wenn es gleich nur einzelne Senten-
gzen waren. — Die Beweguhgen der Mimorum hie-
ſen ſaltationer; und man ſagte,“ anſiatt jemanden
vorſtellen, Jaltare aliquem, z. B. Achillem. Zwey
der erſten Pantomimen, welche unter Auguſt leb-
ten, waren Bathyllus, ein Freygelaſſener und Liebling
des Mäcenas; — und Pylades, ein Liebling des Au-
guſts. Pylades chrieb ein Buch de ſalatione italica.
Dieſe pantomimi ga aben in Rom Anlaſs zu vielen Un-
ruhen, ſo dafs Augaſt genöthigt war, den Pylades
aus der Stadt zu etkeruen, Snueton. Aug. A5. Wer.
16. Macrob. Saturn. 2. 1. Onid. Triſt. 2. 497.
Von den fabulis iogatir iſt im allgemieinen an-
zumerken, daſs ſie unter den Kaiſern ſehr bald auſ-
ſer Gewohnheit kamen. Kaiſer Hadrian bemühte
ſich, ſie wieder in Aufnahme zu bringen. Spartian.
Hadrian. 15. t ad h. l. Salmrdſ.
Die hifriones ſlanden in Roôm unter den Präto-
ren; und wurden, wenn ſie vom Prätor gezüchtigt
werden ſollten, wie Sklaven behandelt, indem ſie
mit Ruthen gepeitſcht wurden. Suét. Aug. F. Tu-
kiti Annal. 1. 77. — Sie bekamen vom Staate eine
Beſoldung, Welche lucar hies. Um die Stadt herum
waren manche luci, aus welchen etwas gelöſt wurde,

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T A B. XXVI. LVD I. 589

und das daraus gelöſete Geld wurde für die hiſtrio-
nes beſtimmt. Zuciti Aunnal. 1. 75.
OKau. Ferrarii Diſſert. de Pantomimiy et Wimir.
Wolfenbüttel 1714. S. ſie ſteht auch in Supplem.
Polen. 3.
Nicol. Calliachius de ludis ſcenicir mimorum et
pantomimorum ſumntagma; Paduae. 1713. 4. auch im
Theſ. Sallengr. T. 2. — Ebenderſelbe de ſcenicis lu-
dix, in Polen. F.
Theatrorum rudera reſtant. Ich will nur zwey
anführen. Zu Taurominium in Sicilien iſt noch ein
Theater übrig, das einzige in Europa, welches uns
einen Begriff von der Sctena der Alten erhalten hat;
den Grundriſs davon hat Dorville in Itinere Siculo.
Alles hat ſich daran erhalten, auſéer dem Parterre.
— Noch ein Theater befindet ſich in Smyrna, in
welchem die Pläzze der Zuſchauer ſich völlig erhal-
ten haben. S. Bernoullis Reiſen im erſten Band. pag.
14. und 20. .
2) tempori-. Hier macht Oberlin, und vor ihm
auch andre, nicht die beſte Eintheilung in Rator, vo-
tiuor, und extraordinarior. Beſſer theilt man ſie in
ſtatos und extraordinarios; denn die votiui ſind eine
Untergattung von den vielen zxtraordinariis.
1) Stati. 1) MWegalenſer, auch Megaleſini, wur-
den zu Ehren der Matrie Deum vom vierten bis
zum neunten April gefeyert. Es waren ludi ſcenici.
Ouid. Fuſt. 4. 157. Cic. de haruſp. W'eſnonſ. 1i. 12.
Liu. 36. 36.; und wurden vor dem Tempel dieſer
Gottheit auf dem Palatiniſchen Berge gehalten. An
den Tagen, an welchen dieſe Spiele gefeyert wur-
den, pflegten die vornehmen Römer einander zu
traktiren; dies hies matitare.
2) Cereales, auch Cerealia, und Cerialia:; ſie
wurden a. d. pridie Idue Aprilis bis a. d. XIII.
Cul. Waias, oder vom zwölften bis neunzehnten
April

590 T A B. XXVI. LVDI.

April geſeyert. Es waren lIudi Circenſer. Ovid er-
wähnt der egneg⸗⸗ ium certamintum, welche am lezten
Tage dieſer Spiele gehalten wurden. Quid. Fuaſt. 4.
69779. Was an dieſen TLagen noch ferner für reli-
giſe Cerimonien von den Matronen beobachtet wur-=
den, davon iſt weiter oben das nöthige geſagt wor-
den. Cic. pro Balbo 24. Liy. 22 — 56. In dieſen
Tagen pllegte der gemeine Mann das zu thun; was
die Patricier während der ludorum Megalenfum tha-
ten, h. e. inutitabant. Gell. 2. 24. 15. 2.
3) Floralia wurden gehalten vom as8ſten April
bis zum 3ten May. ſ. Quid. Faſt. 4. 943. und F.
153. Es waren theils Circenſer, Aheeil⸗ Sceniti. In
den leztern pflegten die Römer ſich auch einen et-
Was freyeren Scherz zu erlauben; daher die ludi flo-
raler eine obſcöne Idee erwekken. Von der dea
Flora ſ. Plin. 15. 29. z. 6o. Laktant. diuin. inſtitt.
I. 20.
4) Martiales ludi Wurcen am 12ten May ge-
feyert, und waren ludi Circenſer; Ouid. Faſt. F. So7.
Sie wurden zu Ehren des Martir vltorie und bis vl-
ti gefeyert. Sie ſind erſt zu Auguſts Zeiten aufge-
kommen, welcher dem Marti vltori und bir vlio ei-
nen Tempel wegen der Cäſarmörder und Parther
erbaute. Suéton. Aug. 29.

5) Apollinarer ludi. Sie wurden zu Ehbren des

Apolls gefeyert; und waren urſprünglich ludi votiui,
welche im Iahr 542 zuerſi gefeyert wurden. Liu.
25. 12. Aber einige Iahre ſpäter Vurden ſie auf ei-
nen beſlimmten Tag; auf den fünften Iulius feſige-
ſezt. Liu. 27. 23. Sie Wurden theils in dem Circo,
theils auf dem Theater gehalten. Cic. Brut. 20.
6) Capitolini. Davon redet Livius 5. 20.: Sie
würden im lahre 346 eingelezt; dies war das näch-
ſie lahr nach der Einnahme von Rom durch die
Gallier. Cic: ad Hatr. 2. 5. Pün. 2. 25˙. Von dieſen
Spielen

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66

T A B. XXVI. LVD r. 591

Spielen iſt der agon Capitolinus ſorgfältig zu unter-
ſcheiden, welcher nie ludus, ſondern immer agon
genannt wird. Domitian hatte ühn geſtiftet; und er
ſollte alle fünf lahre gehalten werden. Es war ein
drey faches certamen; muſicum, equeſtre, gymnicumn.
Sueton. Domitian. 4. Unter dem erſteren verſteht
man muficos, poetar, hiſtriones, etc. In dieſem ago-
ne Capitolino wurde der Dichter gekrönt, Welcher
das beſte Gedicht gemacht hatte. Scaliger lelt. Auſon.
I. 10. Er iſt deswegen merkwürdig, Veil Kurz vor-
her die luſtra aufgehört hatten; und nun fiengen die
Römer an, von dieſem agon ihre Zeitrechnung zu
beſtimmen. Der erſie agon Capitolinus wurde im
Iahr 839. unter dem Conſulat des Domitian und
Serv. Corn. Dolabella, im Iahr nach Chriſti Geburt
86. gefeyert.
Es war aber eigentlich nur ein Zeitraum von
vollen vier ILahren, und es wird der terminus a 440
und ad quem mit gerechnet. ð
7) Ludi Romani. Sie heiſen gewöhnlicher ludi
magni, auch maximi. Es waren ebenfalls ludi Cir-
tenſes, welche Tarquinius Priſcus eingeſezt hatte.
Liu. I. 3. Sie wurden vom vierten bis zum 2 Wölf-
ten September gefeyert, und zwar zu Ehren des
Iupiters, der Iluno, und der Minerva; denn dies wa-
ren die magni dii Romanorum, und die lares vrbis.
Die Beſorgung derſelben hatte der Aedilis Curulis.
Cic. Verr. S. 14.
8) Ludi vikforiae. Cie. Verr. I. io. Sie wurden
am ſiebzehnten Oktober gefeyert. Aſecanius ſagt, ſie
Wären vom Sulla, als Sieger im bürgerlichen Kriege
eingeſezt worden.
9) Ludi plebelii. Sie wurden am funfzehnten
November, drey Tage lang geſeyert. Es waren
ebenfalls ludi. Circenſer, und ſie wurden von den
aedili⸗-

592 FeA B. XKXVI. I. v. Dp I.

aedilibus plebiy beſeérgt. Es geſchieht ihrer häuſig
beyin Livins Meldung.
10) Ludi Conſualer Waren Spiele, welche dem
Conſul, oder Neytunny equkſtrig, vom Romulus wa-=-
ren beſtimmt worden. Liu. I. 9. Sie waren wie
die vorigen, ludi Circenſer. Romulus lud zu dieſen
Spielen die Sabiner ein, bey welcher Gelegenheit
der Raub der Sabinetinnen vorfiel; daher feyerte
man ſie in der Folge zum Andenken dieſer Begeben-
heit, am 2 flen Anguſt.
11) Ludi compitalitii, wWaren Spiele, welche
jährlich den diiz Qompitorum (Kreuzwege) gefeyert
worden; ob an eben dem Tage, an welchem die
eriae compitalitiaz gefeyert wurden, kann ich nicht
beſtimmen. In den alten Calendariir findet man
zZwWey Tage im Iahre Compitalia genannt, an einem
in der Stadt, an dem andern im Lande.
12) Augaſtaler et Palatini. Als Auguſt geſtor-
ben war, baten die Volkstribanen, daſs ihnen erlaubt
ſeyn möchte, auf ihre eigene Koſten Spiele zu ver-
anfſtalten, und unter dieſem Namen in die faſtor ein-
Zutragen. Tiberius gab aber in der Folge die Ko-
ſien dazu ex aerario, und übertrug die Beſorgung
den Prätoren.
13) Ludi Palatini. Sie wurden drey Tage
lang gefeyert, und waren von der Livia zu Ehren
Augulis eingeſezt worden. Tuaciti Annal. I. 73. Dio
Caſſut.
14) Ludi ſecularer. (Cenſorin. 17.) Einige halten

hundert, andre hundert und zehn Iahre für ein Se⸗-

zulum. Es ſcheint; daſs die Etruſker, von welchen
die Römer die Idee eines Seculi genommen haben,
auf eine ganz andre Art ein Seculum bertchnet ha-
ben. Die udi ſetularer wurden von den Quindecim-
virig beſorgt. Zucit. Annal. II. . Den Urſprung
und das Ende dieſer Spiele erzählt Zoſimus W 2.
ehr

ſehr
und
Gure
Man
eins

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Ath
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ſen
Che
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Kün
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wis
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eben⸗

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mn die
nicht
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einem

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tlanbt
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ein⸗
e Ko-⸗
gung
Tage

PThren

halten
K⸗

elchen

TA B. XXVI. LV DI. 593

ſehr weitläuftig. Sie wurden zu Ehren des Apollo

und der Diana gefeyert, weil Sonne und Mond
durch ihren Lauf um die Welt die Zeit beſtimmen:
Man feyerte ſie drey Tage und drey Nächte hinter
einander, in allen Tempeln und Theatern. Sueton.
Aug. 34. Am dritten Tage wurde auf dem Kapito-
lio von ſieben und zwanzig vornehmen Kuaben, und
eben ſo vielen Mädchen ein bymnus gelungen; ein
ſolcher iſt das Carmen ſeculare des Horaz. Ge-
wöhnlich iſt das Chor bey den Römern dreymal
neun. Die ludi ſecularer, welche Auguſt veranſtal-
tete, waren die fünften. ſ. Cenſorin. 177. Die ſech-
ſten veranſtaltete Tiberius Claudius Cäſar, im Iahre
Roms 800. Suet. Claud. 21. Tariti Annal: II. 11.;
die ſiebenten, Domitian, im lahr 841. Sueton. Do-
mit. 4.; die achten wurden im Iahr 957. vom Sep-=
timius und Caracalla veranſtaltet; und dieſe Waren
die lezten: Unter dem Diocletian ſollten ſie wiedef
gefevert werden; allein zu eben der Zeit legte er
die Regierung nieder, und von der Zeit an unter-
blieben ſie gänzlich.
Bey dieſen waren alle mögliche Arten von Spie-
len üblich; dahin gehören z. B. aſftoliafinus, pilae
vitreae, u. ſ. W. Die Römer hatten vier genera pi-
larum; was aber pila vitren ſey, weis ich nicht. —
Aſrolinſmus iſt ein Spiel, welches ſonſt bey den
Athenienſern zur Zeit der Weinleſe üblich war.
Man nahm einen vollen Schlauch, welchen man auſ-
ſen durch Oel ſchlüpfrig machte; auf dieſem Schlau-
che muſsten die Leute imit einem Fuſse herum hüp-
fen. — Fimambuli, Seiltänzer, heiſen auch neuro-
bataz, oder ſchoenobatas; das Seil heiſt catadromur:
Subt. Ner. 10. Es gehörten dazu noch viele andre
Künſte, welche miratula theatri, oder prazſtigia
hieſen; z. B. die petauriſtaz, welche durch Keifen

ſprungen; ohne ſie zu berühren; fich an einem Rade

Pp hetum

594 T A E. XXVI. L. v p 1.

herum drehten, und alsdann wieder fortſchleudern

lieſsen; auch mit den Zähnen wurden groſse Ge-
wichte von der Erde aufgehoben; ſ. Manil. Aſtro-
nom. §. 430. Ferner gehören hieher die ephalmato-

rer, welche übereinander wegſpringen, und kegel-

förmig einander auf den Schultern ſtchen. — Die
Taſchenſpieler heiſen bey den Römern acetabularii.
— Cernuatores waren diejenigen, welche mit dem
Kopf ein Rad ſehlugen. Apinarius heiſt bey den
Römern ein Narr, welcher Lachen erregt.
Von dieſen und andern Künſtlern handelt Sal-
maſius ad Solini Poliftiiſtor.

Die extraordinarios ludor theile ich ein, in vo-

tiuoy, dedicationis, inſtauratiuos, honorarios, natali-

tior, iuuenalesr und funebres.
1) Votini ludi ſind Spiele, welche entweder
bey einem Kriege, oder aus andern Urſachen, nach
einem Senatsſchluſs vom Conſul, oder Diktator,
oder von einem andern Magiſtrat angeſezt wurden.
Liu. 31. 9. 36. 2. Auch wenn der Zuſtand des
Staats ſich eine Zeitlang unverändert erhalten hatte,
Wurden ſolche Spiele gefeyert. Liu. 42. 25. Dahin
gehören auch diejenigen, welche ein Feldherr wäh-
rend der Schlacht den Göttern gelobte; zu dieſen
aber muſsten ſie aus ihrem eigenen Vermögen, oder
aus der gemachten Beute die Koſten liefern. Liu.
36. 36.
2) Ludi dedicatiui, welche bey Einweihung eines
Tempels, oder Theaters, oder irgend eines öffentli-
chen Gebäudes, gegeben wurden. Ob bey Einwei-
hung aller öffentlichen Gebäude Spiele gegeben wur-
den, läſet ſich nicht beſtimmen; bey vielen aber ge-
wifs. Liu. 36. 36. Sueton. Aug.
3) ludi reſtauratiui. So hieſen diejenigen Fort-
ſezzungen der beſtimmten Spiele, wenn ſie unter-
brochen worden waren. Und wenn ſelbſt cieſe In-
aura-

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T A gS. XXVI. LVD I. 595

ſtaurationen wieder durch gewiſſe Vorfälle unterbro-
chen wurden, ſo muſsten die Spiele von neuem in-
ſtaurirt werden; daher die Ausdrükke: Mai bis, ter,
quater inſtaurati. Wenn es heiſt ludi ſunt biduum,
oder quatriduum inftaurati, ſo iſt das ſo zu verſte-
hen: bey Spielen, welche mehrere Tage dauer-
ten, und an deren einem etwas verſehen wurde, ge-
ſchah die Inſtauration nur für den einen Tag; War
in zwey Tagen etwas vorgefallen, ſo wurden ſie
per biduum, u. ſ. w. inftaurirt.
Loca claſica de inſtauratione, Cicero de Diuinat.
I. 26. Liu. 2. 36. Diontſ. Halic. 7. 65. Cicero de ha-
raſp. reſ. 11.
4) ludi honorarii. So kann man diejenigen Spie=
le nennen, welche von' Magiſtraten oder Prieſtern,
bey erhaltenem Ehrenamt, gegeben wurden. 80
muſsten z. B. die Acdilen zu den Zeiten der freyen
Republik, und die Quäſtoren unter den Kaiſern, Spie-
le für das Volk veranſtalten; und unter den Kaiſern
mnuſsten dies faſt alle Magiſtratsperſonen thun. Hie-
her gehören auch die ludi pontificiales; Sueton. Aug.
44., und ſacerdotales; Plin. Epiſt. 7. 24.
5) ludi natalitii. So feyerten die römiſchen
Ritter unter Auguſt jährlich ſeinen Geburtstag mit
Spielen im Circus; und dieſe Spiele Wurden in den
faſtis angemerkt; ſie fielen auf den 23ſten Septem-
ber. Suet. Aug. Fy.
6) Ludi inenaler, vurden zum erſtenmal vom
Kaiſer Nero, als er ſeinen erſten Bart ablegte, ge-
feyert; ünd nach ſeinem Beyſpiel auch von andern
Kaiſern, wiewohl nicht von allen. Taciti Anmal. 14.
F. Sueton. Nero 1i. 12. Capitol. in vbita Gordian. Si=
don. Apollinarig, 23., Wenn nicht an dieſer Stelle
iuuenalia ſoviel bedeuten ſoll, als adoleſcentiaz Zem-=

pus eXαια˙. l
Pp 2 7) Ludi

7

596 T A B. XXVI. LVDI.

7) Ludi funebres waren nicht nur ludi gladiato.

S
rii, ſondern auch ludi ſcenici und ſatirici. a) Ludi

ſtenici wurden bey den Leichenbegäingniſſen vornch-
mer Perſonen gegeben; wie man aus dem Terenz
erſicht. b) ludi ſatirici Dioniſ. Halic. 7. 72. waren
eine Art von mimiſchem Tanz, und wurden nur bey
ſunerihus inditfiuis gegeben, welche öffentlich ange-
kündigt wurden; die übrigen funera hieſen ſmpludia-
na, weil nur ſimple ludii vorhergiengen. ſ. Feſtus.
Zuweilen wurden auch Spiele zum Andenken
längſt verſtorbener gegeben. Sueton. Tiber. 7.
Ludi quinquennaler, detennaler, u. ſ. f. Als Au-
uſt die Macht an ſich geriſſen hatte, welche er
doch nicht offenbar behalten zu wollen, ſcheinen
wollte, ſo bediente er ſich des politiſchen Mittels,
ſich vom Volke das imperium über gewiſſe Provin-
zen, in welchen nicht alles ruhig war, auf zehn
Ialire geben zu laſſen, um während der Zeit alles
daſelbſt in Ordnung zu bringen. Wenn aber nach

Verlauf der zehn lahre die Ruhe nicht hergeflellt

war, ſo lieſs er ſich das Eunperium auf andre fünf,
oder zehn Iahre immer fort erneuern. Dio Caſſ. I.

S. pag. 504. ed. Wechel. — Die nachfolgenden Kai-

ſer hatten ſich das Imperium nicht mehr geben laſ-
ſen; doch behielten ſie die Gewohnheit bey, nach
Verlauf von zehn Iahren dem Volk groſse Feyer-
lichkeiten zu geben, und unter andern auch Spiele,
welche daher decemalia heiſen. Vicennalia und
Tricennalia kamen nur unter Konſlantin dem Groſ-
ſen vor, welcher nächſt dem Auguſt am längſten re-
giert hat.
Hieher gehören auch noch die quinquennalia ter-
tamina, welche in gewiſlen Städten zu Ehren des
uguſts angeſtellt wurden; z. B. in Neapel. Sueton.
Aug. 35.

DE.

TA

VI.

— — — —

1. à
9

TAB. XXVII. DELECGCTVS MrILITARITS. 59 7

liato.
Lüdi †
erenz .
Valen . 5 7 7 1
rher D E MILITAREI.
.. I. Delectus militaris. Tab. XXVII.
u. I. Romanorum.
enken 2. Sociorum.
t3 II. Ordines militum et ducum. Tab. XXVIII.
. IIII. Arma et tela. Tab. XXIX.
iken I. Militum. .
ſek, 2. Poliorcetica.
oir. HN. Acies. Tab. XXX.
Fieln I. Forma aciei.
t ales 2. Signa militaria.
rmen 3. Pracuia pugnae.

Nn V. Caſtra. aeſtiua, hiberna. Tab. XXXI.
C.H NI Diſciplina militaris. Lab. XXXII.

en Kii I. Munia.
den h. 2. Exercitia militaria.
nh 3. Leges et iurisdictio.
ſen⸗ 4. Stpendia, praemia, poenae. 4 es Er. *. ,
*“V 5. Finis militiae.
4
6GH T ABVIL A XXVII
DELECTVS MILITAKIS.
iin n Delectus militaris. vbi
„ 1. a quo habitus?
ht 2. qui lecti?
a. Romani ciues et mu nicipes et coloni.
P P 3 A⸗ Tri-

V.

598 T A B. XXVII.

ℳ. Tribuni militum. ex equitibus XIV, ex
peditibus X. vbi quaer., quot ſtipendia re-
quiſita?
S. gregaril milites.
1. pedites. quorum
a. Conditio.
b. aetas.
C. neceſſitas militiae ſuſcipiendae. vbi
æ. Ccoactio ad militiam.
G. detrectatio militiae
1. iniuſta.
2. iuſta. ex vacatione, emeritis ſtipen-
diis, morbo, vitio.
d. modus legendi.
&, libera republica
1, ordinarie. vbi conuocatio populi et
delectus ipſe, quo nihil accuratius.
2. in ſubito tumultu.
G. fub Imperatoribus.
2. equites. deſumti ex tabulis cenſoriis.
3. euocati.
b. ſocii. diuerſi ab auxiliaribus.
3. ſacramentum militare.

Locus claſſ. apud Polybium L. VI.
Cum Mienp. V. I. of. Patricius, Salmaſius, Eipſius;
Schelius, Guischard etc. .“

— =

Oberlin folgt hier der Ordnung des Lipſius in
ſeinem Buch de re militari; und Lipfius erklärt den-
jenigen Zuſtand des römiſchen Kriegsweſens, wie
es zu den Zeiten des Scipio war; aber in der Folge
hat ſich dieſer ſehr geändert, 1) durch den C. Ma-
rius; 2) durch den lIulius Cäſar; 3) durch die mei=
ſten Kaiſer. Lipfſius hat auch einige Fehler in dieſem
Werk

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Gielem

DELECTVS MILITARIS. 599

Werk begangen; in Wiefern er die Veränderungen

unter den Kaiſern init zu der ve militari autiqua ge-
rechnet hat. Dieſe Fehler ſind beym Claudius Sal-
mafius in opere poſtumo de re militari berichtigt
worden.
Aulser dieſen zwey Bäüchern iſt noch eins vor-
züglich zu merken; nämlich Schelii Animaduerſiones
ad Hugini Grammatici et Polubii de caſtri Komano-
zum quae éxtant. Amſtelod. 1660. Hinten ſtehen noch
von eben dem Verfafler mehrere diſſertationes de re
militari Romanorum, Welche Grävius im X. Tom.
antiquitt. hat abdrukken laſſen.
Delegfus militarir. Dieſer wurde jedesmal von
demjenigen veranſtaltet, welcher die Armee anfüh-
ren fſollte; kurz, vom oberſten Magiſtrat, Velcher
das Militärkommando hatte. Dieſer wählte die Sol-
daten durch die tribunos militum; Velche zu allererſt
gewählt wurden.
Quinam lebti? Römiſche Bürger wurden ge-
wählt. Municiper muſs hier ausgeſtrichen werden;
denn ſie gehören zu den ſociis. Die Coloni waren
auch römiſche Bürger, hatten aber nur das IJus Qui-
ritium. Die Coloni ſelber wurden nicht nach Rom
gefordert, um enrollirt zu werden; ſondern durch
Magiſtrate von Rom aus in ihren Pflanzſfädten aus-
gehoben. In den älteſten Zeiten wählten die Römer
blos ächte Bürger zu Soldaten, welche Venigſtens
viertauſend Pfund im Vermögen hatten. Aber vom
Marius an, nahm man auch homines libertinos et ca-
vite enſov. Die erſte Armee, welche von ſolchen
geringen Leuten zuſammen gebracht wurde, war die-
jenige, welche Marius im erſten Conſulat gegen den
Iugurtha anführte. Einigemal nahmen die Römer,
in groſser Gefahr, auch Sklaven zu Soldaten, wel=-
che aber nicht unter den andern mit dienten,; ſon-
dern eigene Compagnien ausmachten.
Pp 4 Nan

7*

600 T A B. XXVII.

Man ſagt im lateiniſchen, milites legere und ſcri-
bere. Denn in re vera eigehantuir man nahm un-
ter mehreren die beſten; und die Namen der Sol-
daten wurden aufgeſchrieben. Das Buch, in wel.
ches ſie geſchrieben waurden, hies, 1) tabulae; 2)
pitacea; 3) breuer; 4) latereulun; 5) matriculum.
Die Soldaten, welche verſtoſsen wurden, wurden
aus dieſen tabulisr ausgeſtrichen; ſtarb aber einer, ſo
ſezte man zu ſeinem Namen ein O; Sανατο.
Wenn die Conſuls einen Jeleckum zu veranſtalten
hatten, ſo bedienten ſie ſich dazu, Wie geſagt, der
tribunorunz zmilitum. Deren Waren nun überhaupt
zu vier Legionen, viêr und zwanzig. lIeder Conſul
hatté zwey Legionen, und zu jecer Legion gehör-
ten ſechs Tribunen. Von dieſen 24 Waren vierzehn
aus den Reutern, und zehn aus dem Fuſsvolk. lene
hieſen auch trihuni iuniorer; dieſe, Jeniore,; und
2Z War deswegen, weil die Fuſsganger zwanzig Iahr
dienen muſsten; die Reuter nur halb ſo lang. Aber
keiner Konnte Tribun werden, wenn er nicht die
Hälfte ſeiner Campagne gemacht hatte.
Die Art und Weiſe, wie die Conſuls durch die-
ſe Kriegstribunen die Soldaten zuſammenbrachten,
war dieſe. Die Tribunen theilten ſich in vier Par-
teyen, und für eine jede Partey wurden vier lüng-
linge namentlich aus der herbey gerufenen Tribus
erwählt; ſo daſs der erſte Tribun den beſten wähl⸗
te, welcher ihm gefiel; der zweyte den beſten; der
dritte wieder; und der vierte muſste mit dem lezten
zufrieden ſeꝗyn. Aber bey dem zweyten numero
gquaternario hatte der zZweyte Tribun das Recht, zu-
erſt zu wählen; bey dem dritten der dritte, u. ſ.
W.; ſo daſs alle Legionen gleiche Leute bekamen.
Die Tribunen hatten die Namen der jüngern Bür-
ger, der iuniorum. Aus dieſem Verzeichniſſe wur-
den aus der aufgerufenen Tribus allemal vier Leute
gew ählt;

gew
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amen,
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Lebte

DELECTVS MILITARIS. 6 01

gewählt; und da nahmen die Römer ſich wohl in
Acht, in die erſte lauter ſolche aufzunehmen, deren
Namen gute Bedeutungen hatten; z. B. Victor.
Von der Conditione peditum iſt weiter nichts zu
ſagen, als daſs es junge Bürger von einigem Ver-
mögen ſeyn muſsten.
Aetar. leder Bürger, welcher zu Fuſs diente,
War dem Staate Zzwanzig Stipendia und Campagnen
ſchuldig. Dies iſt aber, nicht von zZwanzig Rſtipendiig
continuiz zu verſtehen; nach zZwey bis drey Stipen-
dien konnten ſie wieder ausruhen. Vom ſiebzehn-
ten lahr an diente ein Römiſcher Bürger, bis zum
funfzigſien. Er konnte alſo ſeine Stipendia in drey
und dreyſig Iahre eintheilen. War er funſzig Iahre
alt, und noch einige Stipendia ſchuldig, ſo wurden
ihm die übrigen geſchenkt, und er war von nun
an von allen Kriegsdienſten frey.
Neceſſitar militiaz ſitſcipiendae.
1) Coafkio. Diejenigen, deren Namen von/den
Tribunen vorgeleſen wurden, muſsten antworten
und hervortreten. Wer dies nicht that, hies refra⸗
Gariur; und ſolche wurden mit Gewalt, obtorto
collo, vor die Tribunen geführt; bisweilen wurden
auch die Ruthen gegen ſie gebraucht; bisweilen er-
folgte auch Gefangniſs, oder Geldſtrafe; und wenn
die Widerſezlichkeit ſehr arg war, wurden ſie zu
Sklaven verkauft. — Indeſſen konnte doch der Dienſi
auch abgelehnt werden. Die obige Detrectation War
ungültig. Gültig war ſie, a) wenn einer eine vaca-
tionem hatte. Dieſe war dreyfach; vacatio ab aeta⸗
te, ab honore, a beneficio. Die erſte hatte jeder.
welcher über funfzig lahr alt war; die zweyte,
wenn jemand gerade zu der Zeit eine Magiſtratsper-
ſon war, oder Prieſter; die dritte, Wenn jemand
vom Senat Dienfifreyheit erhalten hatte, wel
che bisweilen als eine auſserordentliche Belohnung

602 T A B. XXVII.

ertheilt Wurde. Cicer. Philipp. S. 19. De nat. deor. 2.
2. b) wenn jemand ſeine erforderlichen Dienſte ge-
than hatte. c) Krankheit oder körperliche Gebre-
chen entſchuldigten gleichfalls. Wer wegen einer
Krankheit entſchuldigt wurde, hies cauſarius. Ueber
dieſe Urſachen zur Entſchuldigang von Kriegsdien-
ſien pflegten die Conſuls gewöhnlich gleich vor dem
Kriege zu erkennen; War aber Eilfertigkeit nöthig,
ſo wurde die Unterſuchung bis nach geendigtem
Kriege verſchoben.
Bey einem tumultu wurde keine Ausnahme ge-
macht, alle muſsten dienen und wurden gezwungen.
Tumultus hies bey den Römern, bellum vicinum moe-
nibug vrbiy, oder bellum proximnm. Auch einige
Kriege gegen die Gsllier bekamen dieſen Namen,
weil die Röômer ſie ſehr fürchteten. .
Modus legendi. In den Zeiten der freyen Re-
publik wurde das Volk zuſammen berufen, und die
Wahl wurde angeſtellt. Der Conſul lieſs nämlich
entweder durch ein Edikt, oder durch den praeco,
das Volk an einem beſtimmten Tag entweder auf
das Kapitolium, oder auf das Forum, oder auf den
Campus Martius, zuſammenrufen, wo der deleftus
gehalten Verden ſollte. An dieſem Tage wurde auf
der arce Capitolii die rothe Fahne aufgeſiekt; daher
der Ausdruk: ſigna in arce tollere. — Die Soldaten,
welche im Tumult zuſammen gebracht Wurden, hie-
ſen milites ſubitarii. Die Romer exercirten keine
Soldaten. Dies wurde durch ihre Erziehung bis in
das ſiebzehnte Iahr vorausgeſezt; da konnten ſie auf
dem Campo Martio exerciren; daher die Exercir-
meiſter Campi doſtores hieſen.
Die Equites wurden auch aus den tabulis cenſo-
riis vorgenommen. Sie muſsten Venigſtens vierhun-
dert tauſend aſet in Vermögen haben, und einen
qu1 nublicatit.

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DELECTVS MILITARIS. 603

Enocati wurden nicht gewählt; ſie waren nicht
lelzi; daher ſollten ſie nicht unter dieſer Nummer
ſiehen. Es ſind Soldaten, welche bereits alle ihre
Kriegsdienſte gethan hatten, veterani. Die Feldher-
ren pflegten gern, wenn ſie zu Feld giengen, be-
Kanntlich tapfere Veteraner aufzufordern, ſie ſoll-
ten ihnen zu Gefallen noch einen Feldzug mitma-
chen; es ſollte ihnen belohnt werden; da fanden
ſich denn gewöhnlich viele; und ſolche altgediente
Bürger hielen euocati. Sie wurden nicht mit unter
die andern Soldaten geſtekt, ſondern machten ein
beſonderes vexillum aus; waren auch frey von man-
chen Dienſten; durften z. B. nicht Wache ſtehen;
nur im Treffen muſsten ſie ihre Tapferkeit zeigen.
Ferner machten die Feldherren gern aus ihnen Cen-
turioner. Im Lager hatten ſie ihre eigene Gegend
für ihre Zelter, nämlich in der Nähe des
Praetorii.
Socii. Zu dieſen können auch die municiper la-
tini, und die ciuitater Italicaz gerechnet Verden.
Die Römer ſchikten zu den ſociig einen Magiſtrat mit
dem Antrag, ſie möchten eine beſtimmte Anzahl
Soldaten an einem beſtimmten Tag an einen beſtimm-
ten Ort hinſchikken. Die ſocii mulsten auf ihre ei=
ene Koſten dienen. Sie hatten aber ein Ende nach
dem bello italico, ſiue ſociali, welches kurz vor Sul⸗
la's Diktatur ausgebrochen war.

Sie ſind von den auxiliaribus zu unterſcheiden,
welches Truppen von Völkern und Königen auſser-
halb Italien ſind, und auch meiſtentheils auſserhalb
Italien gebraucht wurden. Man nahm von ihnen
gewöhnlich die ſagittariog, unter welchen die Cre-⸗
tenſer die berühmteſten waren.
Sacramentum militarg. Lius 22. 35,. Sacratuen⸗
um und indçinrandum militare iſt einerley; Pearſiug
Macht

604 TAB. XXVII.

macht einen Unterſchied, welcher, wie Erneſti in
ſeinem Index zeigt, nur darin beſtand, daſs ſacra-
mentum gebraucht wurde, da die Soldaten nicht von
den Officieren zum Eidſchwur angehalten wurden,
ſondern einander freywillig ſchwuren, ſie wollten
einander nicht verlaſſen; aber in der Folge nöchigte

man ſie zum Schwur; und dies war insiurandum,

oder ſacramenti adabtio.
Um nicht Soldat zu werden, ſchnitten ſich man-
che den Daumen ab; daher pollicem truncare.
Loca claſica apud Polyb. lib. 6. 17 — 40. FErläu-
tert hat ſie Franc. Patricius in libro de re militari
Romana; deſſen Ueberſezzung im Graeu. Theſ. Tom.
F. ſteht.

Iauſtur Lipſius de militia Romana libr. V.

Claud. Salmaſius de re militari Roman. opus poſt-

humant. .

Die Schriften von Schelius ſind bereits genannt

Vorden.

DELECTVS MILIITARIS.

von
en,
ten
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un,

nan.
ſe⸗
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tari
n.

ß.

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TAB. XXVIII. ORDINES MILITVM etc. 605

TABVIL A XXVIII.
ORDINES MILITVMET DVCVM.

Ordines, quibus nil aptius
I. Militum
1. diviſio
a. peditum
a. per genera. ubi
1. genera ipſa
a. militum. velites, haſtati, principes,
triarii.
b. adiutorum. fabri, centonarii, dendro-
phori, librarii etc.
2. momenta. indoles, dignatio, arma.
G. per partes.
1. minores. manipulos, centurias.
2. maiores. cohortes, legiones.
b. equitum. quorum ala diuiſa in turmas et
decurias.
2. diſpoſitio cum ſociis, tum extraordinariis et
ablectis, tum alaribus.
3. indoles exercitus conſularis.

II. Ducum. qui
1. proprii
a. Centuriones. quorum lectio, inſigne, adiu-
tores, promotio ad dignitatem primipili.
b. Tribuni. quorum numerus, creatio, inſigne,
munus, dignitas, diuerſitas.
2. Communes.
a. Imperator. cuius auſpicia, inſigne.
b. Legati. quorum
g. in genere. dignitas, numerus, munus,
poteſtas.

. ſpecies

606 TA B. XXVIII.

. ſpecies duae ſub Auguſto, Conſulares et
Praetorii.
Locus daſſicus apud Polybium L. c.
Cum Nieup. V. II. cf. Manutius, Boeclerus, Robor-
tellus ete.
Illuſtr. pet. ex lapidibus litteratis.

—— ——— —

Ordines
1. Peditum. .
a) Genera. Deren ſind vier, velites, haſtati,
principer, triarii.
1) Die veliter kamen zuerſt auf im Iahr 542.

Liu. 25. 4. Von dieſer Zeit an hatten ſie eine ahn-

liche Art von leicht bewaffneten Truppen, wie
Freybataillons; ſie hieſen rorarii, oder auch accenſt.
Accenſus hat in der Folge eine andre Bedeutung be-
kommen. Nachdem die municipia und ſocii auch
ciuitatem urlangt hatten, ſo kamen die Veliter auſser
Gewohnheit, und an deren Stelle traten funditores
und iaculatorer. Liu. 30. 33. Man nahm zu dieſen
velitihus die ärmſten; ihre Wafſfen waren gladius
hiſpanicur, ein ſpizziges und zweyſchneidiges Inſtru-
ment, welches ſie an der rechten Hüfte hängen hat-
ten; ferner lange und leichte haſtae, welche des-
vegen haſtae velitarer hieſen; jeder führte ſieben der-
gleichen bey ſich; drittens, ein leichtes kurzes run-
des Schild von Holz, mit Leder überzogen, deſſen
Durchmeſſer anderthalb Fuſs war; viertens galea eX
pelle, eine lederne Haube.
Dieſe Veliter wurden nicht in die Ordnung mit
den übrigen geſtellt, ſondern einzeln vorne oder
hinten.

2) haſtati. Dieſe waren die jüngſten unter den

vyohlhabenden Bürgern, welche zu Felde dienten.
Sie haben den Namen von der kaſta, welche ſchwerer
Wwar,

ſich

un⸗
eine
tria
Fio⸗

ma
ſon
e
de⸗
el
Di
Pl.
che
an
nen
Ven

Noti,

542.
ihn.
Wie
enß⸗
be.
uch
ſſter
fores
elen
diut
Kru⸗
hat-
ges⸗
her⸗
fun⸗
ſen
6

mit

Jar
der

en
ten.
elel
Val⸗

ORDINES MILITVM ET DvVCVM. 607

war, als der velitum ihre. Ferner hatten ſie ein
ſeutum, galeam ex aere, loricam, und caligas; ſie
waren allo gehörig bekleidet und bewaffnet.
3) Principer. Dieſe waren von den wohlha-
benden Bürgern die Männer. Sie waren eben ſo,
wie die haſtati bewaffnet, hatten aber auſserdem
noch gladior. Beyde zuſammen werden auch anute-
pilani genannt, weil ſie vor den triariis im Treffen
ſtehen, welche auch Pilani heiſen.
4) Triarii heiſen ſie, weil ſie in der dritten
Reihe ſlanden. Pilani hieſen ſie von ihrem Gewehr,
pila, telo proprio Nomanorum. Dieſe triarii Waren
die veterani militers; im Treffen pflegten ſie, um
ſich nicht zu ermüden, auf einem Knie zu ruhen,
und die pilam in die Höhe zu halten; dies nannten
ſie ſubſidere; daher die triarii auch ſul'ſidiarii hieſen;
und davon kommt der Ausdruk, Jubſidio etſe alicui,
einem helfen. Es war ſchon gefährlich, wenn die
triarii helfſen muſsten; daher bedeutet rer ad tria-
zior rediit, ſoviel, als, die Gefahr iſt groſs.
Adiutores.
1) Fabri lignarii, ferrarii, carpentarii, welche
man im Lager, und bey Belagerungen brauchte. —
Centonarii ſind diejenigen, welche die Centones zu-
ſammen nähten, mit welchen die Maſchinen gegen
das Feuer geſichert wurden, welches die Belagerten
gegen die Maſchinen zu werfen pflegten; ſie wur-
den von rohem Leder verfertigt und angefeuchtet,
Die Maſchinen waren alle von Holz. — Dendro-
phori; ſind diejenigen, welche Holz herbey trugen.
— Librarii (V'eget. 2. 7)) waren diejenigen, wel-
che des, was ein jeder Soldat an Geld zur Verwah-
rung gegeben hatte, in die Bücher eintrugen, und
darüber Rechnung führten. — Qunicularii, die Mi-
nengräber; Vtricularii, welche aus viribus Brükken
verfertigten.

D Par-

T A B. XXVIII.

Partes,
minorer; centuriat et maniptli.
Centuria ſind nicht etwa hundert Mann; ſondern
ein jeder kleine Haufe, eine Compagnie. Man pflegt
die Centuriar auch Ordines zu nennen, obgleich or-
do auch für manipulus gebraucht wird. — Manipu-
lur beſleht aus zwey Genturien; und hat den Na=
men daher; weil zwey Centurien ein Signum hat-
ten, welches in den älteſten Zeiten ein langer Con⸗
tur War; an deſſen obern Spizze ein Bündel Heu
befeſligt wurde. Ouid. Faſt. 3. 7. Wenn man die
Legion zu 4200 Mann annimmt, wie Polybius ſagt;
ſo kommt auf die Centurie 60 Mann, und auf den
Manipulu 120. Iede Centurie hatte ihren Centu⸗-
ri0; und jeder Manipulus hatte 2 wey Centurionen.
maibret pPartes. . .
Cohorter. Wenn man ſich einen manipulum ve-
litum, haſtatorum, principum und triariorum, zuſam-
men ſezt; ſo hat man eine tohors; aber ein zani⸗
pulus triariorim beſleht nur aus ſechzig Mann. In
einem Lager der Römer waren allemal ſechshundert
Triayit; dieſe Zahl änderte niemals. Zehn ſolche
Cohorter machten eine legionem.
2) Equitef. 1 .
Bey jeder Legion waren dreyhundert Equiter;
und dieſe wurden ſeht oft eine ala genannt. Sie
Wwar in zehn furmar abgetheilt; jede turma wieder
in drey Deknrien, jede zu zehn Mann.
Bey der Zuſammenſezzung der Jociorum iſt fol-
gendes zu merken:
Die ſocii wurden zu beyden Seiten der Armee
geſtellt, ſo daſs ſie die cornud des Heers ausmach-
ten; denn die Römer fürchteten ſich vor ihrer Ver-
einigung. Die Anzahl ihrer Fuſsvölker war faſt wieé
bey den Römern, eine Legion; aber die Reuter
machten immer die doppelte Zahl aus.: Lin: 22. 1e
er

Der

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1 .

Pet

MrYITVM ET DvVCVM. 609

Der dritte Theil der Reuter, oder zweyhundert
Mann, hieſen extnaordinarii equites, Weil ſie getrennt
von dem übrigen Heere, in der Nähe des Haupt-
quartiers des Feldherrn ſich aufhalten muſsten. Aus
diefen wurde eine turma ausgehoben, die ablekzi,

welche bey dem commandirenden Feldherren die

Leibwache ausmachten.
Eben ſo wurden auch die pedites in ablebkor und
extraordinarios eingetheilt, wozu die angeſehenſten
und vermögendſten genommen wurden.
Ein exertitus conſularis hat folgende Beſchaffen-
heit. Er beſtand gewöhnlich aus zwey römiſchen
Legionen, alſo aus 8400 Mann; dazu kamen 600
Keuter; in allem alſo 90οσ.ο Mann. Zu dieſen ka-
men zwey Legionen ſociorun, oder 8400 Mann,
nebib 1200 Reutern; zuſammen 9600 Mann; ſo
daſs eine Armee eines römiſchen Conſuls aus 18600
Mann beſtand. Bisweilen wurde ſie noch mit einer
Legion verſlärkt, oder beyde Conſuls vereinigten ſich.

II. Ducum.

1¹) Centurioner, welche auch ordimum dukkorer
hieſen. Sie wurden von den Tribunen beym dele-
Gu militari aus den verſuchteſten Soldaten gewählt.
Im Lager ſcheinen ſie von den Feldherrn ſelber gewählt
worden zu ſeyn. Liu. 42. 34. Cic. in Piſon. 36. Zu
ihrem Infigne hatten ſie einen Stab von ziemlich ſtar-
kem Weinrebenholz; damit ſchlugen ſie die immori-
geros. Tuciti Annal. I. 23. Vite donari hies ſoviel,
als Centurio werden. Die adiutorer der Centurio-
mun waren die vragi, J. optioner, J. ſubcenturiones.
Optiones hieſen ſie, weil die Centurionen ſie ſelber
ſich wWählten. Auch wählten ſie ſich ihre ſignifenos,
welches die ſtärkſten und feſteſten Soldaten ſeyn
muſsten. Liuius §. S. nennt ſie vexillarioůr. Von
dieſem ſigno wird weiter unten die Rede ſeyn.
Q Pro-

610 TAB. XXVIII. ORDIN ES

Promotio ad dignitatem primipili. Man ſtelle
ſich die zehn Cohorten in einer KReihe vor; die er-
ſle iſt die vornehmſte; die zehnte die geringſte. Ie-
de Cohors beſteht aus einem manipulo haſtatorum,
principum, und trlariorum. Die haſtati ſind weni-
ger als die principex. Wenn nun der unterſte Cen-
turio in der zehnten Legion avancirt, ſo wird er
Centurio manipuli Printipum, alsdann Triariorum;
in der neunten wird er wieder zuerſt Centurio haſta-
torum, u. ſ. W. Wird er endlich in der erſten Co-
horg Centurio der Triariorum, ſo wird er ein Cen-
turio primi pili. Dieſer geht allen andern vor, hat
die aquilam in Verwahrung, wird mit zum Kriegs-
rath gezogen; u. ſ. W. Liu. 42. 34. — Decimns ha-
Natus centurio hies derjenige Centurio, welcher in
der zehnten Cohorz der Centurio haſtatorum iſt. S0
ſagt man auch nonust haftatur, u. ſ. f.
lede Legion hatte ſechs Tribunen. In den älte-
ſien Zeiten müſſen weniger Tribunen geweſen ſeyn.
Sie wurden anfangs von den Conſuls und Feldher-
ren ſelber ausgeleſen und beſtellt; aber im Ilahr 395
fieng das Volk an, einige Stellen der Tribunen in
den Comitiis ſelber zu beſezzen. Liu. 7. y. Noch
mehrere Tribunen wurden ſpäterhin vom Volk ge-
wählt. Liu. 9. 3. Endlich wurde es nach dem

Kriege mit dem bPerſeus gewöhnlich, daſs die Hälfte

der Tribunen vom Volk, und die andre Hälfte von
den Feldherren gewählt wurde. 1 Aſcan. und Cic.
Verr. I. Die vom Volk ernannten, hieſen comitia-
ti; die andern hieſen rutilii, ſ. rufuli, von einem
gewiſſen Rutilius Rufus, welcher deshalb ein Geſez
gegeben hatte. Seit Cicero's Zeiten, da der miles
perpetnus aufkam, wurden die Tribunate von den
Feldherren ſelber vergeben. Cic. Epiſt. 7. ẽ5.
Die duces einer alae equitim hieſen ſchlechthin
Pratfebi.
Das

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40.
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Geler

MILITVM ET DVGVM. 611

Das inſt igne der Tribunen war ein Dolch, pugio,
ſ. parazonium, h. e. cingulum cum enſe. Martial. 14.
32. Ihr Geſchäft war die Ausübung der Gericht-
barkeit über die Soldaten ihrer Legion. Liu. 25. 24.
Ihr Gericht hielten ſie im Lager in den ſogenannten
Principiivx. Sie mulsten ferner die vom Feldherrn
gegebene Parole den andern überliefern. Und über-
haupt hatten ſie die Aufſicht über alles, was die Sol⸗
daten zu thun hatten. Zwey Tribunen muſsten im-
mer zu gleicher Zeit während zwey Monate ab-
wechſelnd der Legion vorſtehen. Liu. 40. 41.

Dignitas et diuerſitar. Vermuthlich hat Oberlin
hier an die tribunos laticlauios und anguſticlauios ge-
dacht, welche aber erſt unter den Kaiſern auf ka-
men. Laticlauii waren diejenigen, Velche das Tri-
bunat in der Hoffnung führten, künftig die Würde
eines Senators zu erhalten; an gisſtirlaiti⸗ hingege
welche nur equeſtrem dignitatem erlangten, und bey
derſelben blieben. Sueton. Oth. z. Domt. 1o. —
Diuerſitas iſt aber hierunter begriffen. Unter den
Kaiſern wurde gleichfalls gewöhnlich, daſs man tri-
bunos ſemeſtres ernannte, welche nur ſechs Monate
bey der Armee waren; damit deſto mehrere dran
kämen, Iuuenal Satir. 7. 5Sy. — Die Tribunen durf-
ten einen goldenen Ring tragen. Dies geſchah des
Kangs wegen.

2) Communes.

a) LInperator. Die oberſte Magiſtratsperſon com-
mandirte die Armee; alſo entweder ein Conſul, oder
ein Diktator, oder ein Prätor. Nur dieſe komman-
dirende Feldherren können Iinperatorer genannt wer-
den. Aber der General nannte ſich nicht felber Im-
peraton, und wurde auch öffentlich nicht eher ſo ge-
nannt, als bis er ein wichtiges Treffen gewonnen

hatte. Auch gab der Senat bisweilen dem Peldherru
. ◻9 2 den

XXVIII. ORDINES etc.

612 T'AB.

den Titel Imperator, wenn eine Supplication be=
ſlimmt wurde. Cic. ad Att. 2. 10. .
Auſpicia. Weil die kommandirenden Feldher-
ren in den älteſten Zeiten Magiſtratsperſonen waren,
und die Auſpicia hatten, ſo hatten ſie dieſe auſpicia
auch als imperatores; das heiſt, ſie hatten das Recht,
beym Anfang einer wichtigen Sache die Götter be-
fragen zu laſſen. Dieſe auſpicia geſchahen theils
durch Opfer, theils durch die pullos.
Was Oberlin mit dem inſigne imperatorio meint,
iſt nicht recht abzuſehen; es müſste denn das palu-
damentum darunter verſtanden ſeyn, der Purpur-
mantel, welchen die Conſuls an hatten, wenn ſie
vom Kapitolio die Stadt verlieſsen.
Legati ſind Generallieutenants; ſie waren die
nächſten nach dem Imperator. Ihre Lahl war unbe-
ſtimmt; gewöhnlich wurden dem Feldherrn zwey
gegeben; bisweilen, honorieg cauſa, mehrere; ſo be-
kam Cicero vier, Pompejus funfzehn. Ihr Geſchäft

konnte, ſeine Stelle zu vertreten. Sie hatten ſeine
völlige Gewalt, nur nicht die Auſpicia; denn dieſe
konnten nicht anders als im Namen des Imperators
geſchehen. Daher gehörte die Ehre des von den
Legaten erfochtenen Siegs allemal dem Imperator.
Der Senat gab die Legaten mehrentheils nach dem
Wunſche des Imperators.
Unter den Kaiſern waren auch legati tonſulares,
welche über die ganze Armee geſezt wWaren; auch
legati praetorii, welche nur über einzelne Legionen
geſezt Waren. V
Loca claſſica apud Polib. loc. cit. Manutius in
Quaeſitis epiſtolicir de primipilo; in Sallengr. Tom. I.
To. Heinr. Boecler de legione romana; Graeut. 10.
Franciſc. Robortellus de legionibus romaniz. ibid.

TABV-

war, überall wo der Imperator nicht ſelber ſeyun

IME
1.
2.
4.

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T A B. XXIXN. A RM A. 613

- sarrSeETE —

FLAB. XXIX.
A R M A.

Arma et tela
I. Militum
I. fingularum claſſium.
2. diverſorum generum.
a. peditum 4
. velitum. gladius Hiſpanicus, haſtae velita-
res, parma ſeſquipedalis, galea, diuerſa a
Caſlide. .
8. reliquorum. ſcutum diuerſum a clypeo,
pila, telum, galea, lorica, Ooreae.

b. equitum. gladius longior, contus, galea, ſcu-

tum, lorica, interdum iacula. ⸗Z
II. Poliorcetica. teſtudo, crates, vineae, plutei,
muſculi, falae, arietes, catapultae, baliſtae.

Loca clafſ. apud Liuium, Polybium, Vegetium,
Aeneam. . .
Ad Wieup. V. III. cf. Manutius, Lipſius, Fo-
lardus etc.
Illuſtrabunt doctrinam icones columnae Traianae,
Antoninae, Theodoſiange, item arcuum
triumphalium.

Aymua bedeutet überhaupt Waffen. Tela ſind
Waſſen zum Angriff.
I. Militum.
1) Fngularum claßium. Liu. I. 43. Dionuſ. Ha-=
lic. 4. 16. Davon iſt bereits oben geredet Worden.
2) diuerſorum generum.

Qd 2 ) Pedt

614 TAB. XXIX. ARMA.

a) peditum.

*) velitumn. Der gladiur hiſpanicur, ſ- hiſ-
panus, ſ. hiſpanienſir, wird vom Liuius 7. 10. und
22 40. beſchrieben, eum habilem eſſe ad propiorem
pugnam. CGalliz et Hiſpani- diſparer ac diſſimiles
gladui; Gallix praelongi ac ſine mucronibur; ein Pal-

lalch; Hiſpano punblim magir quam caefim aggredi

Jueto breuir ac cum micronibur; die Spanier giengen
mehr auf den Stich, als auf den Hieb.
Von den übrigen Waffen der velitum iſt bereits
oben geredet worden. Caßie iſt eine galea aerea.

G8) religuorum. Scutum diuerſum a ciiſneo. Der
Clypeur war rund, das Scutum war länglicht und
eingebogen; die Ciyppei waren mehrentheils ex aere;
die ſeuta aber e pelle.
Pila. Mehrere Antiquarii geben jedem Solda-
ten 2e*pila, ein craciur, und ein leulur. Es heiſt

kaſta romana, und iſt der eigentliche römiſche Spies.

Er war fünf und einen halben Fuſs lang, und wird
umſtändlich beſchrieben vom Lipſius de milite Rom.
libr. 3. Die Spizze hatte einen Haken, uncum, da-
mit, wenn das pilum den Feind getroffen hatte, es
beym Herausziehen eine gröſsere Wunde verurſach-
te. Das pilum grauiur kKonnte von einem ſiarken
Römer ſo geworfen werden, daſs es Pferd und
Reuter durchbohren konnte. .
Telum iſt wieder ein allgemeines Wort. Caßi⸗
ungd galea iſt oben genannt, und von einander unter-
ſchieden wWorden. –—, Lorica, ein Bruſtpanzer, Rie-
men um die Bruſt, und den Leib herum gewun-
den; und lorica kommt von lorum; griechiſch .
æk. Livius nennt die Spongia, als eine Art von
Bruſtpanzer bey gewiſſien Völkern; darunter verſteht

Lipſius einen Filz, lanam coattilem. — Ocreue ſind
tegumenta crurum.

b) Equi-

Schw
cher
Fuſs
eut
lich
Lor
ſills

auS
che
disd
In!
ter,
hatt
ten
gen
bel
hie⸗

Und
zu

cun
den
ta
gr
ar
ch

TAB. XXIN. ARMA:: 615
b) Equitum. Ihre Waſſen waren: ein längeres
ij Schwerd; contur, . lhaſta longior, ein Spies, Vel-
ud cher aber oben keine Spizze hatte, wie bey dem
en Fuſsvolk. Die (alea War immer nur Pellicea. Ihr
ier Seutum War von bloſsem Leder, und Vird gewöhn-
1. lich parma genannt, Weil es klein und rund War. —
“ Lorica war wie beym Fuſsvolk. Zie hatten eében-
ulls drey bis vier haſtas iacnlatoriay, welche ſie
arus der Hand werfen konnten. Alle ſolche tela, wel-
che aus der Hand geworfen wurden, heiſen miſilia,
pisweilen mit dem Zuſaz tela. S. Gellius 10. 25. —
In ſpäteren Zeiten hatte man auch geharniſchte Reu-
Der ter, equiter clibanariot. Die Reuterey der Alten
nd hatte keine Sattel und keine Steigbügel. Daher lern-
n; ten ſie in ihrer lugend auf hölzerne Pferde ſprin-
en. Sie wurden blos mit einer Dekke CRratum)
le. belegt, und derjenige, Velcher ilinen aufſteigen half,
eiſt hies trator, J. σνασ SWαυαο *
⸗ Ayma poliortetita. Dahin gehören die machinat
Fiid und tormenta. Machinae ſind alle, welche Oberlin
zuerſt nennt; blos die beyden lezten ſind tormentd.
e Treſtudo. Sie war dreyfach, agſtitia, roſrata,
h arieteicd. 2 „
M Die erſtere wWar machina lignea vimineo texto cit-
Vnd cumdata, unter welcher die Leute ohne Gefahr vor
den Belagerten arbeiten Konnten. — Teſtudo roſtra-
ta heiſt auch foſſania, deren man ſich bey Unter-
grabung einer Mauer Bediente. — Unter der teſtudo
ier. aurietaria Konnte man den arietem, den Mauerbre-
hie⸗ cher, aufhängen, und gegen die Mauern anrükken.
8 ſ. Lipſius PBoliortet. P. 254.
ien Man hat noch eine teſtudo, welche keine za-
ſlelt china iſt, deren mnan ſich in Treffen bey Hohlwe-
ſucd gen bedient. ſ. Lipſius pag. 25. und 227. Ein
Trupp Soldaten trat dicht neben einander, und e
gui QQ 4 5

616 TAB. XXIXN./. AkRMa.

der hielt ſeinen Ciſpeum über den Kopf; die Clupei
muſsten ſo dicht auf einander paſſen, daſs Menſchen
und Thiere und Wagen darüber wegfahren konn-
ten. Langte die Höhe eines Mannes nicht hin, ſo
ſtellten ſich noch andre drüber. Dies hies teſtudo
duplicata, ſ. itérata.
Crates, auch cratir. War etwas geflochtenes,
wie ein Gitter, von Holz oder Eiſen, oder wie ein
Roſt, oder Korb. Hier werden Schanzkörbe ver-
ſtanden, textus vimineug. Solche trugen die Solda-
ten vor ſich, um ihren Körper zu dekken, auch um
die ungleichen Stellen bey Gräben vor den Mauern
auszufüllen. .

Vinzae; heiſt eigentlich Weingärten; hier bedeu-
tet es ein genus cratium; welche hingeſtellt werden
konnten, machina e lignir leuioribus alligata, quae
telktum haberet ex tabuliz et cratibur. Auch die Sei-
ten der vinea waren zugeflochten. Um das Feuer
zu verhüten, bedekte man ſie mit rohen angefeuch-
teten Häuten, oder centonibur. Man konnte ſie
leicht von einem Ort zum andern fortſchaffen; da-
her der Ausdruk, vinear agere, vinta procedit. Un-
ter ſolchen vineis ſtanden die Soldaten, welche eine
Mauer untergruben.

Plutei, waren Bretter, tabulae, aſſerer; auch eine
Art von crates, welche man fortbewegen Kkonnte; ſie
ſtanden auf Rädern. Lipfiur pag. 25. Auch dieſe be-

dekte man mit Häuten.

MWuſculi. Darüber ſind die Gelehrten nicht ei-
nig; ſ. Lipſiur pag. 5. und Caeſar de bello ciu. 2. 5.
s war eine machina bellica, welche einige Aehnlich-
keit mit der teſtudo hat, aber viel dichter geweſen
ſeyn ſoll; eine Art von Schirmdach, deſlen man
ſich in ſubita oppugnatione bediente.

Phalae

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tulo⸗
Ger
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TAB. XXVIII. ARMA. 617

PDppalqae waren hölzerne Thürme, deren man ſich
bey Vertheidigung, oder auch beym Angriff der Städ-
te bediente. Die iacula, Welche man aus dieſen pha-
lie abſchoſs, waren von einer beſondern Art, und
hieſen phalaricat. Feſtus ſagt, es ſey ein genus ia-
culorum miſſile, quo vtuntur ex phalir. Liuins 2z1. 5.
ſagt, es ſey ein groſses telum geweſen, mit welchem
der ganze Körper eines bewaffneten Menſchen durch-
bohrt werden konnte. Man pflegte es auch mit
Werg zu überziehen, und mit Pech angefüllt unter
die Feinde zu werfen.

Arier War ein groſser ſtarker Balken, welcher
in der Mitte aufgehenkt wurde; und dann trat eine
Anzahl von acht bis zwölf ſtarken Soldaten hinzu,
welche mit dem Balken zurük, und alsdann mit der
gröſsten Geſchwindigkeit und Gewalt damit an die
Mauer ſtieſsen, um ſie zu durchbohren.
Von den Vertheidigungsmitteln der Belagerten
hat Oberlin gar nichts.
Gegen den aries half man ſich ſo, daſs man Ket-
ten und Strikke aufhieng, um den axrier aufzufan-
gen, oder man warf ſchwere Laſten auf ihn, oder
man lieſs an der Mauer Säkke mit Erde gefüllt her-
unter, an welchen der aries ſeine Kraſt verlor.

Catapulta und baliſta waren machinae, aus wel-
chen man groſse Pfeile, auch Steine und dikke Bret-
ter mit groſser Gewalt werfen konnte. Lipſ. pag.
7145. und 162. Caeſar de bello ciu. 2. 2. und 9. In
dieſen Stellen wird catapulta und baliſta für gleich-
bedeutend gebraucht; da ſie doch nach dem Livius
24. 40. verſchieden ſeyn muſsten. Man findet auch
baliſtas centenariags, womit man Steine zu hundert
Pfund abſchieſsen konnte. Die Bretter, welche
man damit abſchoſs, waren gegen zwölf Fufſs

lang.
Q 5 Bey

618 TAB. XXIX. AENMA.

Bey Angriffen auf Städte von der Seite eines
Fluſſes, oder des Meers, hatte man noch andre ma-
chinar; nämlich tollenoner und ſambucacs. Tolleno

wird auch tollo, und tollonus genannt. Es iſt ein

Hebezeug, mit deſſen einem Ende man eine Laſt in
die Höhe ziehen konnte. Lipſ. pag. 34. beym Ste-
wechius pag. 264. Man nannte ſie auch bisweilen
gruer, oder ciconias. Man bediente ſich ihrer auch
bisweilen beym Angriff auf frey liegende Städte.

Sambuca war eigentlich ein Saiteninſtrument;
man gab dieſen Namen aber auch einer Kriegsma-
ſchine in Form eines Dreyeks, welche man auf
Schiffen gegen eine Mauer gebrauchte. Stewech.
p. 262.

Bey plözlichen Angriffen auf Städte, welches
oppidum corona cingere hies, bediente man ſich
noch andrer Inſtrumente. Man ſtellte die ganze
Armee um die Mauer herum, um ſie durch Sturm-
leitern, ſcalaz, zu erſieigen. Die Alten hatten
auch ſcalas complicatiler, coriacea, und reticulatar,
aus Strikken. Sie hatten oben Haken, womit ſie
in die Mauer befeſligt wurden. Auch hatte man
ſcalas ſpeſtatores, mit einer baſi, deren man ſich
zum Recognoſciren bediente; auch hatte man wel-
che unten mit Rädern. Wenn man eine Stadt nicht
beſtürmen konnte, ſondern man ſie belagern muſs-
te, ſo hies dies vrbem circumuallare; denn es wur-
de ein vallum um die Stadt herum aufgeführt, wel-
ches auch murus genannt wird. Man brauchte fer-
ner bey langwierigen Belagerungen turres ex tabu-
lir ligneis con rublae, welche auf Rädern ſtanden;
und damit dieſe Thürme hoch genug ſeyn möch-
ten, pflegte man vorher einen aggerem bey der
Mauer aufzuführen, auf welchen dieſe Thürme zu
ſtehen kamen. Lipſius pag. 105. Stewech. pag. 254.
,2 Die

Die
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Vel⸗
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Len;
öch⸗
ger
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454.
Die

TAB. XXIXA. ARMA. 619

Die Thürme mit Rädern hieſen turrer ambulato-
riag, oder mobiler. Die aggeres wurden mit ei-
nem ſepimento umgeben, wobey verſchiedene Na-

men vorkommen, welche man im Eipſius pag. 95.
findet.

Der hier unter den Schriftſtellern genannte
Aenear, iſt der Aeneas Taklicus, deſſen Abhandlung
Iſ. Caſaubon ſeiner Ausgabe des Polybius ange-
hängt hat.

Folard gab eine franzöſiſche Ueberſezzung des
Polybs mit Antmerkungen in drey Quartbanden zu
Paris 1728. heraus.

Aldi Wanutii Quaeſtioner epiſtolicag; in welchen
verſchiedene Gattungen von Waffen erklärt werden.

Auf den Columnir anagliphiz findet man ver-
ſchiedene Vorſtellungen von Römiſchen Soldaten.

22 — „. .
—.20—

TABV-

TXx. XXX. ACIES.

TAWB. XXX.
A C — LEE S.

In acie notamus
I. formam
1. ordinariam .
a. totius aciei. vbi locus
æ. militum
1. Romanorum.

a. peditum. velitum, haſtatorum, princi-

pum, triariorum, euocatorum.
b. equitum.
2. ſociorum.
. ducum.
b. minorum partium conuerſiones. quales cu-
neus, forceps, turris, laterculum, ſerra etc.

3. extraordinariam.
II. ſigna

1. olim. manipulus foeni.
2. poſtea. haſtae adfixa manus, orhiculi imagi-
nibus Deorum item principum inſignes..
dein lupus, minotaurus, equus, aper, aqui-
la. . vVexilla, labarum.
III. praevia pugnae. allocutio militum, ſigna bo-
nae voluntatis militum, teſtamenta condita,
claſſicum et barritus, auſpicium, ſignum
pugnae. .
Loca claſſ. apud Pohyb. et Aelianum.
Cum MWieup. V. IV. cf. Cauſſeus, Cuperus, Serlin-
gius, Folardus, tiernemannus ete.
Illuſtr. pet. ex iconibus cit. et WW.

—S

drat
man
puli
ten
hint
Ti
thei
den
ſche
der

cunt
er
die
lei
wonr
In
ſich
dar
WI
ber
Ve
de
cie
ſer

nei⸗

ele.

agi⸗
gvi⸗

ho⸗

Gitr⸗
Nud

rlit⸗

TAB, XXX. ACIES. 621

Forma
1) ordinaria. Sie heiſt auch Fumplex, oder qua-
drafta. In der erfien Linie ſianden die haſtati in
manipulos abgetheilt, ſo daſs zwiſchen jedem mani-
pulus noch ein andrer ſiehen konnte. In der zwey-
ten Reihe ſlanden die manipuli der principum, aber
hinter den Zwiſchenräumen der haſftatorum. Die
Triarii endlich ſlanden ebenfalls in manipulos abge-
theilt, grade wie die kaſtati. Zwiſchen ihnen und
den Principibus war ein breiterer Raum, als z wi-
ſchen dieſen und den haſtatis; denn hier befand ſich
der Imperator mit ſeiner Cohorte.
Eine ſolche Stellung nennt man ordinem quin-
cuncem. Cic. de Senekl. 17. Stritten die Römer wi-
der Elephanten, ſo wuſten ſie ſo auszuweichen, daſs
die Elephanten zZwiſchen ihnen hindurch liefen, und
keinen trafen. Wenn die haſtati nichts ausrichten
konnten, und weichen muſsten, ſo zogen ſie ſich
in die Linic der principwm zurük. Bisweilen zogen
ſich aber haſtati und principer zu den triariis, und
dann wurde das Treffen hizzig; denn gewöhnlich
wurde ein Treffen ohne die triarios gewonnen. Zu
beyden Seiten der Legionen ſtanden die Equites 3
welche deswegen alae equitum genannt wurden. Zu
beyden äuſserſten Seiten des ganzen Heers ſtanden
die Socii, welche die Cornua ausmachten. Biswei-
len ſtanden die pediter Jociorum gleich neben den

neditibus romanis.

Stellungen kleinerer Armeen:

1¹) Cuneuf. Wenn ſich mehrere manipuli keil-
förmig ſtellten, vorn wenige, und nach hinten zu
immer mehrere in einer Reihe.
2) Forceps, oder foruex, war eine Stellung in
Form eines Winkels, um den Feind aufzufangen,
wenn er im Cuneo anrükte.
3) Turrisz

622 TAB. XXX. ACIES.

3) Turrie; wenn der Manipulur ſich in die
ELänge in ein ſchmales Vierck ſtellt. Laterculum iſt
das nämliche, nur nach der Breite genommen.
4) Serra, eine Säige. Feſtus und Vegetius ſind
hier verſchieden. Vegetius giebt die wahrſcheinlich-
ſte Erklärung. Wenn nämlich ein manipulus in Un-
ordnung gerieth, ſo traten die tapferſten einzeln vor-
an, um den Feind abzuhalten. PFeſtus ſagt: eum aſ-
IRidue acteditur et retro ceditur. ſ. Gellius 10. 9.
2) Extraordinaria forma. Sie war zZweyfach,
oder dreyfach. Entweder ſtanden zZwey acier neben
oder hinter einander, oder ſie nahmen eine andre
Stellung als die vierekkigte; nämlich entweder obli-
qua, acie“, wenn die Truppen völlig parallel gegen
den Feind geſtellt wurden; oder Iinuata acier, wenn
ſie in der Mitte einen Bogen machten; oder end-
lich gibboſa acies, wenn der Bogen nach dem Fein-
de zugieng.
II. Signa. .
In den alten Zeiten waren die ſigna der manipu-
lorum ein manipulus foeni, eine Hand voll Heu.
Nach dieſem ſtekte man oben auf dem Conto eine
Hand von Erz, unter welcher kleinere Cliſpeoli mit
Bildern von Gottheiten und Feldherren befindlich
waren. Ferner hatten die Römer noch vor den
Zeiten des Marius folgende igna, Iupaun, minotau-
rum, eauum, apriusn. Die Gelehrten vermuthen,
daſs dies die figna der vier Gattungen von Soldaten,
nämlich der haſtatorum, principum u. ſ. wW. geweſen
wären. Dieſe Gewohnheit war aber ſchon vor Au-
guſt abgekommen. Plin. X. 4. Es blieb blos die
aquila übrig, als das ſignua einer ganzen Legion.
Die aquila war bey dem primo manipulo riariorum.
Vexillum War eine kleine Standarte der Reute-
rey, eine Stange, oben mit einem Queerholz, dan
. 8 Wel-⸗

Vele
ſers

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ſehr
gung
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Die
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den
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then,
aten,
elen
Au⸗
die
gon⸗
ull.
te⸗

die

TA1. XXX. AGIES. 623

welchem ein Stük Tuch mit dem Bildniſs des Kai-
ſers herabhieng,
Luabarum iſt erſt unter den chriſtlichen Kaiſern
aufgekommen, und kam unſern heutigen Fahnen
ſehr nah. Man nannte die Fahne, von der Bewe-
gung ihrer verſchiedenen Streifen, einen Drachen,
draconem, und den Fahnenträger draconarium. —
Die Vexilla der Reuter heiſen bisweilen auch fam-
mulae; der Name des Kaiſers wWar mit goldenen
Buchſtaben eingewirkt. Sueton. Veſpaſ. 6.

III. Praeuia pugnae.

1) allocutio militum; iſt deutlich.
2) ſigna bonaz voluntatie militum. Wenn der
Feldherr die Soldaten angeredet hatte, und dieſe
muthig waren, ſo gaben ſie ihre Bereitwilligkeit
durch ein Geſchrey, durch Anſtoſsen ihrer Waffen,
und durch andre Merkmale zu erkennen; blieben ſie
aber ſtill, ſo wurde dies für ein malum omen ange-
ſehen.
3) Teſtamenta condita. Dies war in den älte-
ren Zeiten ſehr üblich; ſie hieſen teſtamenta in pro-
cinſdu facta; ſie wurden blos mündlich ausgeſpro-
chen, und zwey Zeugen waren dabey hinlänglich.
4) Ulaſicum hies eigentlich das Zeichen, welches
durch das Blaſen aller Inſtrumente gegeben wurde.
Sie hatten dergleichen viererley, tuba, lituus, cornu,
bpuccinn. Schon zu den Zeiten des Marius waren
dieſe Inſtrumente alle von Erz; daher diejenigen,

welche darauf blieſen, auch aeneatores genannt Wur-

den. Wenn ſie einzeln geblaſen wurden, ſo ge-
ſchah dies in verſchiedenen Abſichten; wurden ſie
alle geblaſen, ſo muſste das ganze Lager aufbrechen.
Tumpana hatten die Römer nicht.
5) Barritus. Lipfius glaubt, dieſes Wort ſey
von den Deutſchen zu den Römern gekommen; er
. leitet

624 TABS. XNXNX. ACIES.

leitet es von dem deutſchen Worte — Bär; Bären-
geſchrey, wildes Geſchrey.
6) Auſpicium. Dies hätte gleich Anfangs geſezt
werden ſollen. Die Sache ſelbſt iſt bereits erklärt
worden.
7) Signum pugnac. Am Tage vorher wurde
bisweilen ein Stük rothen Tuchs im Praetorio aus-
gehãngt.
Loca claßica. Aeliani Tubética, J. de atiebus in-
Rruendis. Er lebte zu Hadrians Zeiten.
Cauſſeus de ſignis militaribur, cum ſig. Graeu. X.
auch im Muſeco Rom. Cuperus und Otto Sperling
haben darüber eine Corteſpondenz geführt, in Sup-
plem. Polen. 4.
Folard iſt oben genannt worden.

Stiernemann, ein gelehrter Schwede, gab zu.

Strasburg 1764. in ranzöſiſcher Sprache heraus:
Grundſàzze der Kriegskunſt, nebſt einer Beſchrei-
bung der Militärdiſciplin der Griechen, womit der
vorige König von Preuſſen PFriedrich II. ſehr zufrie-
den geweſen ſeyn ſoll. .
Quintus Iciliuz hat ebenfalls darüber geſchrie-
ben; und ſeiner Schriften hat ſich Herr D. Morus
bey ſeiner Ausgabe des Cäſars bedient.
Prof. Naſs in Stuttgard hat ebenfalls die römi-
ſchen Kriegsalterthümer erläutert.

ſezt
jirt

rde
us⸗

rei⸗
ger

fie⸗

nrie⸗
orus

mni⸗

.

— TAB. XNXI. CasTRA. 625

— ENEERESKNENENEH

T ABVLA XXXI.
D E C ASTRIS.

Caſtrorum
t. diſerimen. füere
a. aeſtiua. manſiones, ſtatiua.
b. hiberna. magno apparatu ſtructa.
2. fOrma
a. externa.
b. interna. vbi partes
. primariae.
I. ſuperior. vbi praetorium etc.
2. inferior.
G. reliquae.
1. vallum et foſſa. V
2. portae. praetoria, decumana, principales.
3. vViae
a. tres transuerſae. in quibus principia.
b. quinque directae.
3. ambitus. 4*
4. ſtruendorum ratio
a. olim mira. quod patet ex ruderibus.
b. poſtea neglecta.

Loca claſſ. penes Polybium, Vegetium, Hijginum.
Cum MWieup. V. V. cf. Schelius ete.
Rudera caſtrorum Rom. in Gallia exhibent Commsnt:
Acad. Parif.
Odiliani Schoenflini Alſ. Illuſtt.

— = ——
Die Römer verbrachten keine Nacht ohne ein
Lager; auch wenn ſie nur eine einzige Nacht zu
Felde ſeyn muſsten. Liu. 44. 39. und niemals Wür-
REr de

626 TAB. XXXI. CASTRA.

de eher ein Treffen geliefert, als bis ſie ihr Lager
befeſtigt hatten.
Aeſtiua caſtra hies es, wenn es blos für eine
oder etliche Nächte beſtimmt war; es hies auch
manſioner; NKatiua, wenn es für längere Zeit be-
ſtimmt war. .
Im Winter pflegten die Römer ſolche Lager zu
bauen, welche einer Stadt ähnlich waren; ſie hieſer
hiberna. Anſtatt der Zelte bauten ſie ſich tabernata-
la, von traber, ein Balken; per metatheſin litera-
rum. In dieſen hübernir hatten ſie alles, Was ſie
brauchten, armamentaria, valetudinaria, u. ſ. W.
Dieſe Winterlager der alten Römer haben manchen
Städten ihren Urſprung gegeben; z. B. Colonia Vbio-
rum, Cöln; u. a. m.
Ihre Form War ein völliges Vierek.
Das Lager Wwurde nach der Queere in zwey un-
gleiche Theile getheilt. In dem obern kleinern Theil
War in der Mitte das Prätorium von 200 Fuls lang,
und eben ſo breit. Auf dieſem Plaz waren ſehr
viele Zelte, für den General und ſeine Contubernales.
Neben dem Praetorio war rechter Hand, gegen den
Feind zu, das Quaeſtorium, oder das Zelt für den
Quazſtor, und deſſen Leute, welcher die Kriegskaſſe
unter ſich hatte. In den älteſten Zeiten hatte das
Quaeſtorium eine andre Stelle, a tergo caſtrorum,
in der Nähe der portae decuunanag, welche daher
auch quaezſtoria hies. Liu. 10. 32. Linker Hand des
Praetorii waren zwey Zelte für die beyden Legaten
des Befehlshabers. Zuf Seite dieſer beyden Zelte und

des Quagſtorii hatten die Euocati und Ablekti equi-

tes, und pedites von den ſociir ihr Quartier. Vor
dem Praetorio zur rechten und zur linken, in ei-
ner Queerlinie, kampirten die Equites und Pedites
extraordinarii von den ſociix. Die porta zwiſchen
ihnen, und dem Praetorio gegenüber, hies porta
prae-

Pratt
8

Und

Venan
Held
Pra
UiI
Proe

dane

Mur
rich
hier
Leie
en
dtra
.

TAB. XXXI. CASTRA. 627

pratorin, biswcilen auch extraordinaria. Die Queer-
daſle 2 wiſchen dem Praztorio und den Equitibus
de und Peditibus extruordinariir heiſt das Jorum rerum
dcn venalinin, wo die Marketender ſaſsen, und wo der
d. Freldherr die Geſandtſchaften anhörte. Hinter dem
Praetorio, im KRükken, kampirten die Tribuni legio-
un aumn, und gleich an dieſe, hinter den Euocatig, die

Praecfebti Sociorum. Zwiſchen den Zelten der Tri-
bunen, und dem untern Theile des Lagers, iſt eine
lange breite Qucergaſſe von einem Thor zum an-
dern; dieſer heiſt Principia; die beyden Thore heiſ-
V. ſen Porta principalig dextra und ſiniſtra. Dieſe
Principia gehörten zu den vornehmſten Theilen des
Lagers; es war ein locur celeherrimur et Jacratißi-
mur; denn hier wurde ¹) von den Tribunen Ge-
richt gehalten; Lin. 25. 24. 2) Der Eid worde

un. hier geleiſlet; Zucit. Annal. I. öz 3) hier waren
heil die Altäre und Statuen der Gottheiten, und die
g YZeichen der Legionen, bey welchen die Soldaten
lehr den Eid leiſteten; à) hier wurden endlich auch die
aler. Straſen vollzogen; Sueton. Oth. J. Auch pflegten
den die Soldaten ihr Felat ammeltes Geld hier nietlerzule-
den gen. Veget. 2. 20
e In dein untern Theile des Lagers findet man
d fünf Gaſſen in die L. Länge. Die mittlere geht dem
In, Praetorio gegenüber mitten durch bis in Porta de-
berr camana, Weil jede esion aus Cohorten beſtand, und
ges man aus dieſem Thore ſogleich auf die zehnte Co-
en horte ſiieſs; ſie hies aber auch porta quaeſtoria. Zu
nd beyden Seiten dieſes Wegs kampirten die Equites
i. Fomani mit ihren Pferden. An dieſe ſchloſſen ſich
or vor beyden Seiten die Triarii. Hier war kein Zwi-
. fſchenweg, als zwilchen der fünften und ſechſien

linr GCohotte; er hies via quintannu. Zwiſchen den Tria-
hen Piir ſind wieder verſchiedene Straſsen; an dieſe ſ(toſ-
orta ſen die Printiper, und an dieſe wieder die Haſtati.
pret- Rr 32 Als-

628 IAB. XXXI. CASTRA.

Alsdann kommen wieder einige Wege, wo den
Principibus gegenüber die Equiter, und bey dieſen
die Plagiter Jociorum kampirten. Fünf Wege in der
Länge, einer zwiſchen den Equitibus Romanir, der
Hauptweg.
Der ambitur caſtrorum war bisweilen gröſser,
bisweilen kleiner. Der ambitus caſtrorum tonſule-
rium für zwey Legionen betrug anderthalb römiſche
Meilen, oder tauſend römiſche Schritte.
Katio ſtruendorum caſtrorum. Auf dem Marſch
pflegte von jeder Legion ein Tribun mit einigen De-

gehen. Dieſe muſsten einen ſchiklichen Ort auffu-
chen, und ſogleich das Lager abſlekken. Die Meta-
torer ſlellten ſich auf die Gegend, wo das Praeto-
ium hinkommen ſollte; hier machten ſie eine klei-
ne Erhöhung von Erde, um ihren Meſstiſch hinzu-
ſtellen; und von hier wurde ſogleich der ganze Plaz
ausgemeſſen, und in der Mitte eine rothe Fahne auf-
gepflanzt. An den vier Ekken des Praetorii wurden
Spieſse aufgeſtekt. Zulezt wurden die Straſsen aus-
gemeſſen, und gleichfalls mit Spieſen bezeichnet. Die
heranrükkende Armee ſah ſich jezt blos nach dem
Praetorio um, und richtete ſich darnach. Die gröſs-
te Arbeit War, daſs man ſogleicl n um das ganze La-
ger herum Erde ausgrub, in die Höhe warf (agger)
einen Graben zog, und den agger verpaliſadirte,
(vallum).
Ein römiſcher Soldat war ein rechtes Laſtthier;
er muſste auſser ſeinen Lebensmitteln, noch immer
fünf, bisweilen zwölf Paliſaden (vallot) tragen.
Lin. 3. 27. Vallus iſt palur firmior, ein ſtarker Pfahl,
Wwelcher bis weilen auch ſuder, fuſtie, ſtiper, heiſt.
Es iſt ein diminutiunum von Varulur, und dieſes von
varus; vartum dicitur, gquicquid habet partes diuer-
genter, Wie ein V. Der agger, auf welchem ſol-
che

putirten, welche Cuſtrimetatorer hieſen, voraus zu

ehe
mil
frai
den
kein

Er.

auc
Vel

kati
lin⸗

TAB, XXXNI. CaSTRA. 629

gen che Pfähle eingeſchlagen waren, heiſt gewöhnlich
len vallum; aber Cäſar und Hirtius u. a. brauchen dafür
der auch vallus; z. B. de B. C. 3. 63. Hirt. Bell. Alex.
ler 2. Kein Volk des Alterthums pflegte ſein Lager ſo ,

gut zu verſchanzen, als die Römer; nicht einmal
die Griechen thaten es. Liu. 33. F. Dieſer Wall
war von den Zelten des Lagers rings herum zZwey-
hundert Fuſs entfernt; und auf dieſem leeren Plazze
ſollen die Veliter, uncd die übrigen leichten Truppen
ca ihre Zelte gehabt haben. Die Zelte wWaren von Le-
der, oder Häuten, welche durch Strikke ausgeſpannt
wurden. In den hibernis hatte man flatt ihrer taber-
nacala.
Von den ruderibus derjenigen Lager, welche
ehedem in Frankreich, unter Cäſar und andern rö-
miſchen Feldherren geſchl agen wurden, handeln die

nn. franzöſiſchen Gelehrten in den Memoires de l Aca-
hbr demie des Inſeriptiong. Von andern Lagern hat man
EI. Kkeine Beſchreibungen in Büchern.
den Unter den ſpätern Kaiſern, ſeit Konſtantin dem
. GSrofsen, fiengen die Römer an, von dieſer Art, ihr
be Lager ſo ſiark zu befeſtigen, nachzulaſſen; daher ſie
gen auch ſo leicht von den Barbaren überfallen wurden,
köſ welche mit ihrer Reuterey gut beſchaffen waren. .
L Seriptorer. Higinuz Grammaticus de Caſtrime-

tatione. Noch beſſer iſt der bereits genannte Sche-
lius. S. auch Goegſi Seript. agrimenſor. .

—. 9

T A B. XXXII.

l

T A BVLA XXXII.
DISCIPLINA MILITARIS.

I. Munia, miniſteria, excubiae, vigiliae, in qui-
bus not. teſſerae, Cirouitio, pr. ocubitores.
II. Exercitia militaria
1. oneris.
a. portabant cibum, vtenſilia, vallos, arma.
b. incedebant agmine
æ. quadrato. Vbi vaſa collecta, ſat
mentis impolſitae, progreſſio exercit
G. pilato.
2. Operis
a. in bello.
b. in pace. 1 ſtruebant vias columnis diſtinctas,
valla, Vrbes.
3. armorum. quo ſpeé
ſaltus. natatio, p Dalar
tatio ponderis ete.
III. Leges et Iurisdictio.
n. Stipendia
I. pecuniae ſumma data gregariis, centurioni-
bus, duplicariis, equitibus.
2. annona.
V. Praemia et ſupplicia.
1. praemia
a. militum.
ℳ. Commoda quaedam.
G. praemia proprie fic dictà
1. minora. haſtae, armillae, torques, phale-
rae, vexilla etc.
2. Mmaiora.
a. Coronae. obſidionalis, ciuica, muralis,
vallaris, navallis, Claſſica etc.

ia, armatura, ſalitio, por-

b. hono-

ectant ambulatio, decurſi nio;
ar

ſio,
vor⸗

oli⸗

ale⸗

alis,

Dn⸗

DIScIPYLINA MILITARIS. 631

b. honores varii. in ludis, transuectione
equitum. ſpolia aedibus it, in templo Io-
Vis Feretrii affixa. H
c. emolumenta. agri dati etc.
b. ducum.
. imperatoris appellatio.
. ſupplicatio. S
V. OvVatio.
J. triumphus. vbi
1. locus. Romae v. in monte Albano.
2. pompa.
3. vſus frequens ante Auguſtum.
4. diſcrimen inter pedeſtrem et naualem.
2. poenae.
a. Caſtigatio. quo ſpectant mulctae dictio, pi-
gnoris captio, verberatio.
b. ignominia.
VI. Finis militiae.
1. libera republ. miſſio
a. iuſta v. honeſta, v. Caufſaria.
b. iniuſta. nonnunq. ignominioſa.
2. inde ab Auguſto. exaucéctoratio et miſſio.

Loc. claſſ. apud Polybium.
Cum Wienp. V. V. cf. Lipſius, Schelius, Robortel-
lus, Puteanus, Contarenus, Bergierius etc.
Frequentia reſtant tropaea et triumphalia monumen
ta, columnae et arcus.
IIluſtr. quoque petenda e lapidibus et NN.

I. MWunia. Dieſe beſtanden in minifteriis und
excubiiv. Bey jenen verſteht man milites gregarios,
welche abwechſelnd den Tribunen zur Hand gien-

gen, das Lager z. B. abſtekten, die Zelte aufſchlu-

gen, Waſſer und Holz herbey trugen. Sie hatten
ferner die Wache bey den Zelten der Tribunen, und

632 T A B. XXXII.
davon waren blos die triarii und velites frey. Beym
Feldherrn hatte jeden Tag ein Manipulus die Wa-
che. Die Principia muſsten von zwey durch das
Loos beſtimimnten manipulig rein erhalten werden.
Das Wort excubiag ſcheint ein adiezindm zu
ſeyn, bey Velchem atio zu ſuppliren iſt, excubias
Kationet. Dieſe wurden bey den Thoren blos von
den cohortibus und turmit beſorgt. Die Wachen bey
Tage heiſen exeubiae v. ſtationes; die bey Nacht hie-
ſen vigiſiae.
Bey den Nachtwachen iſt zu merken, teſſerasg,
circuitioner, vigiler.
1) T era. Die teſſera militarig, oder das ſignunt
militare, war eigentlich ein kleines hölzernes TL-
felchen; Sueton nennt es irgendwo einen ſibec
und es war bisweilen ziemlich groſs.
fabellag wurden Befehle gegeben; le
brauchte man ſie zu den Exeubiig, wie bey uns die
Parole. Aus der zehnten Cohorte wurde einer ge-
Wwählt, welcher ſelber von den excubiig frey War,
(teſſerariug); dieſer gieng alle Abe nd, mit Sonucn:
untergang zum Tribun, wo er ſich die teſſeram hol-
te. Mit dieſer gieng er zur zehnten Cohorte zurük,
und gab ſie deren Centurio; dieſer gab ſie dem Cen-
turio der neunten Cohorte, u. ſ. w. ſo daſs ſie wie-
der an den Tribun zurükkam, und dieſer ſagte ſie
den Vigilibut.
Die Vigiles ſelbſt theilten ſich in die vier Nacht-
wachen, ſo daſs wenn die Vigilia nur aus vier Per-
ſonen beſland, ein jeder den vierten Theil der Nacht
Wwachte; und dieſer muſoete ſtehen; die übrigen ruh-
ten um ihn herum aus. leder von ihnen bekam
vom Centurio eine kleine Tafel mit zwey Zahlen;
eine bezog ſich auf den Manipulus, die andre auf
die Vigilig., Iede ſolche Vigilia wurde einmal von
den Egnikiéns, Oder von den Tribunen, oder von

dem

=

d⸗

n

00
von⸗
emn

DISCIPLIN A MILITARIS. 633

dem Feldherrn ſelher beſucht. In den ſpäteren Zei-
ten waren eigene Soldaten dazu beſtimmt, welche
Circitores hieſen. Der Cimiton lieſs ſich von dem
Vigile ſeine eNerulam geben, welche er dem Tri⸗
dun Wieder ablieferte. Um die Nacht in vier Thei-
le zu theilen, hatte der Centurio des erilen Manipu-
li der Triariorum den Auftrsg, vermittelſt einer
Waſſeruhr die vier Zeiten zu bemerken; und wena
die eine NachtwWache vorbey Wwar, ſo lieſs er durch
Blaſen der Inſtrumente ein Zeichen geben; dies hicſs
vigiliam caneré.
Die Procubitores waren nur alsdann üblich, Wenn
der Feind dem Lager ſehr nahe war; denn in die-
ſem Fall pflegte man leichte Truppen in einiger
Entfernung vom lLager Wache halten zu laſſen.
Manche Soldaten waren von dieſen Verrichtun-
gen frey; dieſe hieſen immuneg; dahin gehörten die
Centurionen, Tribunen, Veteranen, die Euocati,
und andre beneficiarii; alle übrigen Hicſen munificer.
II. Exercitia.
1) Onerig. Ein römiſcher Soldat hatte ſehr
ſchwer zu tragen; 1) ſeinen Proviant, und gewöhn-
lich auf vierzehn Tage, oft auf einen ganzen Mo-
nat; in den älteſten Zeiten ſein Getraide, welches er
ſelber alte Abend auf ſeiner Handmühle mahlen
muſste; n ſpäteren Zeiten führten ſie Brod, und
Z War Bonen bis cobtum. 2) Ttenßhs: das heiſt,
ein Beil, eine Säge, einen Korb, Strikke, eine Hand-
mühle, eine Kette, einen Topf, und einen langen
Spieſs. Beil und Säge, weil die alten Römer kKeine
Eaben bey ihrer Armee hatten. 3) Vallos; gewöhn-
lich drey bis vier; bisweilen aber auch ſieben bis
zwölf, damit die Armee im Augenblik das Lager
machen konnte. 4) arma; einen Schild, dritthalb
Fuſs breit, vier Fuſs lang; einen ehernen Helm;
ereag, lLoricam, gladimn hiſpanienſes, zwey Pila

r,
—
0.

1
8

634 TA R. XXXII.

ein maiuy, und ein minur. Indem ſie alles dieſes
trugen, muſsten ſie doch in einer gewiſſen Ordnung
marſchiren, und zwar entweder agmine guadrato,
oder agmine pilato. Wenn ſie ben ſo marſchirten,
wie fie⸗ kampirten, ſo hies dieſer Zug agmen uadra-
tum, nur daſs ſie die Bagage Cped, menta) zwi-
ſchen ſich hatten; marſchirien ſie aber in engen Glie-
dern, ſo daſs ſie die Impedimenta zu beyden Seiten
hatten, ſo hies gies agmen pilatum.
Vaſa collehßta. Wenn ſie aus dem Lager rükken
ſollten, ſo wurde ein dreyfaches Zeic chen gegeben;
beym erſten Zeichen Wurden die Zelte eingeriſſen;
Caeſ. de B. U. 3. §).; dies hies eigentlich vaſa olli-
gere; beyin zweyten Zeichen wurden die impedi-
menfa auf die Wagen und Laſtthiere gepakt; beym
dritten gieng der Marſch vor ſich; dies hies elaſictim.
Geſuer macht in ſeinem Theſauro die Bemer-
kung, daſs eine notkuse Veränderung der Stellung
der Truppen auf dem Marſch (Evolution) bey den
Rmern ſehr häufig vorkam, und daſs ſie gleich-
wohl kem eigenes Wort dafür erfanden, nicht ein-
mal euolutio in di cler Bedeutung. .
2) Operig evercitia. Dieſe beſtlanden in Errich-
tung des Lagers, Verſchanzungen, Belagerungen,
Aufführun g von groſsen Mauern, u. dgl. Und hier-
in haben die Römer ungeheure W erke verrichtet. ſ.
asſ. de . CG. 1. Z. Cäſars Zeiten hatte man bey
den Legionen doch ſchon fabror lignarios, Jerra-
riog U. a.
In Hace⸗ ſtrueban! vias, valla, vrber. Dies ver⸗
ſleht ſich nämlich unter den Kaiſern; denn unter die-
ſen gebrauchte man die Legionen zu den ungeheu-
ren Arbeiten, welche die Bewunderung der Weit

noch jezt erregen, und deren bereits oben ar
lich it erwähnt worden.
3) Armoruim exercitia.

—

eles

Ung

edli⸗
eym

.

DISCIPLINA MILITAR IS. 635

1) ambulatio. Marſchübung, wobey auf Ge-
ſch indigkeit und Abgemeſlenheit der Schritte geſe⸗
hen Wurde; geſchah dieſe Uebung mit den Waſfen,
ſo hies es decurſio.
2) ſaltut. Sie mulsten über Graben ſpringen,
und über Erhöhungen ſczen lernen.
3) uatatio. Falt jeder Kömer lernte ſchimmen,
und zwar über die Tiber; den Anfang machten ſie
in kleinen Teichen. Auguſt gab ſeinem Enkel ſel.
ber Umrerricht im Schwimmen.
4) Palaria. Ein Pfahl von ſechs Fuſs Höhe
wurde feſt in die Erde geſezt, und an dieſem muſs-
ten die jungen Kömer mit dem Degen in der Hand
eigentlichy fechten lernen, blos um den Angriff zu
lernen, und ſich von der Seite zu dekken.
5) Armatura. So hies in ſpateren Zeeiten das
Corps des leichten Truppen. In dicſer Bedeutung
Wird es auch hier genommen; die kriegeriſchen Ue-
bungen der leichten Truppen.
6) Salitio war eine Ucbung für die Reuter, mit
gezogenem Degen von einem Pferd auf das andre zu
ſpringen, Voltigiren.
7) Portatio ponderit. Davon iſt oben geredet
wordeun. ſ. Graeu. Theſ. X.
Die Römer naunten ſelber ihre Soldaten mallor,
Laſithiere, weil ſie ſo ſchwer zu tragen hatten.
III. Leges et iurisdiklio. Die Geſeze betraſen
hauptſächlich den Diebſtahl, die Stipendia, und die
Belohnungen. Diebſlahl wurde ſehr hart, und oft
mit dem Tode beſtraft. — Die Iurisdiction hatten
die Tribunen über ihre Legion ; und vollzogen wur⸗
de ſie in den principiis. Aber auch der Feldherr
hatte ſie, wWenn es die ganze Armee betraef.
IV. Stipendiua. Die alten Römer dienten ohne
Sold, bis in das lahr 349. Liu. 4. Sh. In dieſem

636 T A p. XXXII.

dium ex aerdrio gereicht. Man hatte aber damals
kein Silbergeld; daher muſsten die Beyträge auf Wa-
gen herbey geſeh haft Werden. Wie grolſs das Sti-
pendium anfangs geweſen, läſt ſich ſchwer beſtim-
men. Gewöhnlich glaubt man, es habe jährlich
tauſend aſſer, alſo täglich 2½ betragen. do ſagt
Burmann. Als aber in der Folge das as herunte er
gelert wurde, ſo betrug der tägliche Sold nur 10¾½
Pf.; und nach Eiſenſchmidt 13 Gr. 32¾ Pf.; das ine
iſt zu wenig, das andre iſt zu viel. Polybius 6.
37. ſagt, der Infanteriſt bekam täglich zwey Obolor,
oder fünf Ar leichten Geldes, nach unſerm Geld
ohngefähr funfzehn Pfennig. Dies Wäre das Kipen-
dium eines militis gregarii. Die Centurioner, Signi-

Jferi etc. bekamen das doppelte; die Reuter das drey-

fache; die Tribunen das vierfache, welches für ſehr
viel angeſehen wurde. Eben ſo war es bey den
Griechen.
Die duplicarii werden bey der annona erklärt.
Die Römer bekamen auſserdem noch, 1) Ge-
traide. Wahrſcheinlich bekamen ſie, ehe ſie Stipen-
dia erhielten, doch wenigſtens Lebensmittel. Der
gemeine Infanteriſt bekam für einen Monat zwey
Drittheil vom Medimnus, welcher ſechs modiog ent-
hält. Die Reuter bekamen auch hier das dreyfache;
denn es wurde bey ihm auf zwey Reutknechte mit-
gerechnet. Ueberdem bekam er für ſein Pferd mo-
natlich ſieben Medinmoy Gerſte.
2) Salz und Hülſenfrüchte; bisweilen auch Fleiſch
und Spek. Alles dieſes wurde ihnen ohne Abzug
vom Stipendio gereicht; nur Kleidungsſlükke und
Waffen wurden davon abgerechnet, aber für cinen
beſtimmten und ſehr mäſsigen Preis. Grachus gab
ein plebiſritum, vermöge deſſen den Soldaten die
Kleidungsſtükke unentgeldlich auf öffentliche Koſten
gerkicht Vurden; dies dauerte bis auf den Iulius Oa-

lar.

ſer
ſti

N
te⸗
l

DISCIFPLIN A MILITARIS. 637

ſar. — Das Getraide erhielten die Soldaten an be-
ſtimmten Tagen jederzeit richtig abgeliefert; aber
der Soldat durfte nichts davon verkaufen, ſondern
muſste alles ſelber genieſsen.
Alles dieſes hies mit einem Wort annona. In
den ſpäteren Zeiten verſtand man darunter auch das
Geldſtipendium; erſt in den lezteren Zeiten hatte
man für dieſes Stipendium ein eigenes Wort, vogae,
rogarum.
Duplicarii hieſen diejenigen, welche duplicem an-
nonam erhielten; ſ. Varro de ling. lat. 4. pag. 24.
Liu. 2. 59; diéſe Verdoppelung erhielten die tapfer-
ſten Soldaten. “
Die Soldaten aſsen täglich zweymal, das pran-
dium durften ſie nicht anders als ſtehend verrichten.
Die alten Römer hatten bey ihren Armeen keine
Köche und Marketender; keiner durfte etwas gekoch-
tes oder gebratenes verkaufen. Sie durften nichts
als Waſſer mit Eſſig vermiſcht trinken; dies iſt poſ/-
ca, ſ. aqua aceto intermixta.
v. Praemia et ſupplicia.
1) Prazmia. haſtae und armillae waren für die
peditee. Unter hafta verſteht man hier haſtam pu-
ram, h. e. non ferratam, einen bloſsen Stab. Die-
ſen bekam der Soldat, wenn er einen Feind im
Zweykatnpf beſiegt hatte; eine armilla bekam er,
wenn er den Feind zu Boden geworfen und geplün-
dert hatte. Der Reuter bekam in dieſem Fall einen
torquer, Ringkragen; phalera iſt dem torques ähn-
lich, nur etwas gröſser, und fiel mehr an der Bruſt
herunter. — Vexilia bekamen ebenfalls die Keuter.
Salluſt. Bell. Iugurth. 5y. Bisweilen bekamen die
Reuter auch catellar und fibulas von Silber oder an-
derm Metall. Catella iſt hier ſoviel als catenula,

ein Kettchen. Liu. 39. 31.
. Pras-

038 1 A EB. XXXII.

Praemia maiorn. Coronne. 1) obfüionalin; ſie
heiſt auch graminea, Veil ſie aus grünem Graſe beſtand.
Sie wurde für die anſehnlichſte gehalten, und denen
ertheilt, welche Belagerte befreyt hatten. In Cante-
lii Antiquitutt. Komtanis finden ſich Kupferſtiche da-
von. 2) Corona ciuica; ſie heiſt auch querna; und
wurde dem gegeben, welcher einen Bürger gerettet
hatte. Cic. Ero Plancio. 20. 3) murulis; ſie War
von Gold, und hatte die Geſtalt einer mit Thürmen
und Zinnen umgebenen Mauer; damit wurde derje-
nige belohnt, velcher zuerſt eine Mauer erſtiegen
hatte. 4) vallarir, ſ. caſtrenſie, War ebenfalls von
Gold, wie jene; und wurde demjenigen gegeben;
welcher bey Beſlürmung eines Lagers zuerſt in die
portas und in das vallum eingebrochen wWar. 5) na-
valigy, ebenfells von Gold, war die Belohnung deſ-
ſen, welcher zuerſt mit den Waffen ein feindi iches
Schiff beſtiegen hatte. 6) claſßſtca, ſ. roſtrauta, war
die Belohnung für den, unter deſſen Anführung ein
Sieg zu Waſſer war crfochten Worden, wovon nur
ein einziges Beyſpiel unter Auguſt vorkam; M.
Agrippa erhielt ſie.
Noch wurden mit goldenen Kronen Soldaten
belohnt, welche ſich überhaupt gut gehalten hatten.
Die Ertheilung derſelben geſchah allemal bey einer
Anrede an die Soldaten, in allocutiont militum. Wer
einen ſokhen Kranz bekommen hatte, durfte ihn in
Friedenszeiten bey allen Feyerlichkeiten tragen, z. B.
in der Komödie, Wie Cicero, ſelbſt vor Gericht er-
ſchienen ſie mit dieſem Schmuk; und die Eguites
auch bey der trançueblione annua.
Spolia aedibur afigebant. Die dem Feinde ab-
genommenen Waffen behielt jeder für ſich, und

hieng ſie in ſeinem Hauſe auf, wo ſie verbleiben

inuſsten, auch wenn das Haus Verkauft Wurde. Die
Feldherren pflegten ihre Beute in dem Tempel des
Iupiter

lup

4
aben

liter

40:

und

DIScCIPYLINA MILITARIS. 639

Iupiter Feretriug ſelber aufzuhängen; dies geſchah
aber nur ſelten.
Emolumenta. Dieſe beſtanden anfangs in Lände-
reyen, welche den ärmeren Soldaten angewieſen
warden. Davon iſt oben bey den Colonien geredet
worden. Indeſſen läſt ſich dieſes nicht recht ſchik=
lich ein Emolument nennen; denn die Coloniſien
verloren den beſien Theil des Bürgerrechts. Aber
ſeit den Zeiten des Sulla, welcher die erſten bürger-
lichen Kriege führte, wurde es gewöhnlich, daſs
diejenigen Soldaten, welche am meiſten zum Siege
beygetragen hatten, in die Ländereyen der beſiegten
Feinde abgeführt Vurden- Cäſar ſolgte dieſem Bey.
ſpiel, nachdem er den Pompejus beſiegt hatte; eben
dies thaten die Triumiiri Antonius, Tepidus und
Oktavius; und bey dieſer Gelegenheit verlor Virgil
ſein Landgut, welches ihm Mäcenas wicder verſchaf-
te. Und nicht blos in Italien, ſondern auch in den
Provinzen wurden den Soldaten Ländereyen ange-
wieſen.
Die Belohnungen der Anführer waren folgende.
Der Oberbefehlhaber wurde, nach glüklich vollbrach-
tem Feldzug, von dem Heere als Iinperator begrüſst;
aber deswegen wurde er noch nicht vom Senat und
Volk öffentlich ſo genannt. Dem Senat wurde die-
ſes erſt ſchriftlich gemeldet; dann erfolgte ein Se-
natsſchluſs, in welchem dem Feldherrn eine Suppli⸗
kation zuerkannt wurde, oder ein Dankfeſt. —
Triumphe folgten gewöhnlich auf das Dankfeft.
Der kleinere Triumph hies nicht triumphug, ſon-
dern onatio, von ouiz, ein Schaaf, weil ein Schaaf
geopfert wurde; beym eigentlichen Triumph, trium-
Pphus, wurde vid ima pima, . taurur, geopfert.
CGell. V. 6. Der kleine Triumph geſchah wahr-
ſcheinlich zu Pferde. Die Ouautes trugen einen
Kranz von Myrten, die triumphantes hingegen von
Lorbeer

640 , I A B. XXXII.
Lorbeer und verguldet. Bey unbedeutenden Siegen
wurde die onatio blos erkannt. ſ. Flor. 3. 19.
Die Triumphe geſchahen auf einem vierſpänni-
gen Wagen, welcher in den ſpateren Zeiten nicht
von Pferden, ſondern von Elephanten gezogen wur-
de. Der Zug gieng per portam trinmphalem, nach-
dem der Feldherr vor dieſem Thor ein Opfer ge-
bracht hatte; alsdann durch die Stadt in das Kapito-
lium, wo wieder geopfert wrurde. ſ. Graeu. 9. pag.
1347. Wo ſich auch eine ſchöne Kupfervorſtellung
findet.
Der Triumph wurde bisweilen auch auſserhalb
Rom, auf dem Albaniſchen Berge gehalten; Anto-
nius hielt einen in Alexandrien
Vſur. In den Zeiten der freyen Republik ver⸗
gieng kein lahr ohne Triumph. Aber unter Auguſt,
ſeit dem Iahre 740. wurde es ungewöhnlich. M.
Agrippa ſuchte, als feiner Staatsmann, ſich beym
Auguſt dadurch zu inſinuiren, daſs er dieſe Ehre aus-
ſchlug; und von der Zeit an wagte kein Feldherr,
um den Triumph anzuhalten; ſondern man begnüg-
te ſich mit den vom Senat zuerkannten ornamentis
triumphalibus, Welche darin beſtanden, daſs man al-

lenthalben in der toga pica, tunica palmata, und

init der ſella curuli erſcheinen konnte; ferner führ-
ten ſie ihr ſceptrum, oder ſcipionem eburneum, Oben
an der Spizze mit einem Adler; es wurden ihnen
Statuen errichtet, wWelche mehrentheils curuler, auf
einem currau, waren. Sueton Tiber. g9. verglichen mit
Dio Caſſus pag. 5. edit. Hanou.
Diſerimen inter pedeſtrem et naualem. Dieſer
Unterſchied iſt unbedeutend; es wurden anſtatt der
Bilder von den eroberten Städten; die Bilder der
über undenen Flotten mit aufgeführt,; die bezwun-=
genen Feinde waren nautici homints; auch die ſpolia
nunualia, 7ſtra, u. dgl. Wurden mit herum getragen; u. ſ. f.
Def

„ —

2 — — — — — —.

DISCIFLINA MrITITARIS. 641

Der erſte römiſche triumphus naualis iſt zugleich
der berühmteſte; er wurde im erſten Puniſchen Krie-
ge im Iahr 494. vom Conlſul Duilius gehalten. Es
wurde ihm vom römiſchen Senat auf dem foro ei-
ne Säule errichtet, auf deren Höhe ihm eine ſtatua
pedeſtris geſezt wurde; unten war die Säule mit den
roſtrir nauium captarum ausgeſchmükt, (von welchen
eine ſolche Säule columna roſtrata genannt wur-
de,) und mit Inſcriptionen verſehen. Dieſer Dui-
lius hatte ſich auf ſeinen Sieg ſoviel gewuſt, daſs er
niemals anders als mit Muſik ausgieng; und Abends
lieſs er ſich eine Fakkel vortragen.
S. Schefferus de militia nauali, in Suppiem. Polen. F.
2) Poenae. Caſtigatio et ignominia.
Caktigatio iſt mehr, als hier geſagt iſt; es gehort
auch capitis ſupplicium hieher. Die gerichtliche Er-
kennung über einen Soldaten gehörte dem oberſten
Befehlhaber. Die Kaiſer ſchränkten dieſes Recht ein,
und lieſsen es ihm nur über die gemeinen, nicht
aber über die Officiere.
Müulbktae dictio war eine Geldſtrafe, welche dem
nachläſsigen Soldaten vom Tribun auferlegt wurde.
Wenn ſie der Soldat nicht bezahlte, ſo wurde er
gepfändet; dies iſt die pignoris captio; man nahm
ihm einen Theil ſeiner Waffen, welche er wieder
einlöſen muſste; man nannte es auch cenſio haſtaria.
Verberatio. Schläge bekam der röniſche Bürger
vom Centurio mit dem Rebenſtok, vite; der Socius
aber vom Lictor mit Ruthen; dies war ſchimpflicher,
als jenes. Wurde aber einem Soldaten, auf Befehl
des Feldherrn, das Leben genommen, ſo wurde er zu-
vor auch mit Kuthen gepeitſcht. — Auſser dieſer war
noch eine Verberatio ad mortem üblich, wobey der
Delinquent geprügelt und geſteinigt wurde. Der Tri-=
bun berührte ihn zuerſt mit ſeiner fuſte; alsdann ſchlu-
gen die übrigen zu. Dicſe Strafe folgte 1) ob furtum 3
2) ob periurium; 3) ob praemium falſo poſtulatum;
8 8 4) o

„7

642 T'AB. XXXII. DISCIFLIN A MILITAKR.

4) ob deſertionem; 5) ob armorum amiſonem, ſue
ignauiam; 6) 05 vigiiar neglebktas.
Wenn aber ganze Cohorten oder Manipuln eine
ſolche Strafe verdient hatten, ſo wurde gelooſet, und
der zehnte, z wanzigſte, dreyſi igſte Mann wurde be-
ſtraſt. Dies hies Decimatio.
Ignominia. Dieſe war fünffach: 1) anſtatt des
Waizens bekam der ſchlechte Soldat Gerſte, welche
ſonſt dem Vieh blos gegeben wurde. 2) Wurde ihm
an ſeiner Löhnung etwas abgezogen; dies that man de-
nen, gjui infrequenter fuerant ad ſigna; 3) ſie muſsten
auſserhal lb des Lagers kampiren; 4) die Furchtſamen
muſsten in den Principiiz Stunden und Tage lang un-
begürtet da ſtehen, diſcingti; 5) ſie wurden degradirt,
kamen z. B. aus den principibus unter die hkaſtator.
VI. Finis militiae. .
1¹) Libera republica mißio. Wenn jemand ſeine
Z wWanzig Feldzüge gemacht hatte, ſo wurde er frey ge-
laſſen. Dies war miſſio honeſta, ſ. cauſaria, wenn es
wegen Krankheit oder körperlichen Fehlers geſchah.
Iniuſta miſio geſchah per beneſicium et gratiam
ducisz, ignominioſa, ſi tribunus vel imperator, qui mitte-
ret militem, diſertieæ verbir adderet, ſe ignominiae cauſa
militem hunc mittere. VUlpian. I. 2. Dig. de hir qui infa-
mia notantur.
2) Ab Auguſti temporibus. Man machte einen Un-
terſchied z wiſchen exaubkoratio und miſſio. Als es un-
ter Auguſt dem Staat bisweilen ſchwer fiel, die zur Ge-
wohnheit gewordenen Belohnungen der Soldaten an
Geld und Aekkern zu beſtreiten, ſo ſtellte man ihnen
frey, ob ſie den Dienſt verlaſſen wollten, oder nicht;
doch muſsten ſie ſo lang warten, bis ihnen die Beloh-
nungen ausgetheilt werden konnten.
Die hieher gehörigen Schriftieller ſind bereits an-
gezeigt worden.
En d e.

—

. W

INDEX AVCTORVM.

Arolutbus de Praetore Romano-
rum fiſcali. 1758.

Aeliani (Cl.) tactica.

Aeneae commentarius ta cticus et
poliorceticus. ed. cum Vegerio.
Agrieola de menſuris et ponderi-
bus. 4. Baſ. 1533.
Aicherius, de comitũs vet. Roma-
norum. 8. Salisb. 1678. et ap.
Polen. T. I.
Albertini op. de mirabilibus no-
vae et vet. vrbis Romae. 4.
Rom. 1515.
Alciatus de magiſtratibus ciuili-
zus Opp. T. IV. et ap. Sall.
1

— — de militaribus officiis. ap.
Sall. T. I. et Gaud. Rob. T. I.
Alexandri ab Alexundro genialium
dierum L. VI. 8. T. II. L. B.
1673. c. n. V.
Alstorph de lectis veterum. 12.
Amſt. 1704.
— — de haſtis veterum. 4. ib.
1757.
D'Anville ſur le mille Romain-
Acad. XXVIII.
— — traité des meſures itiné-
raires. 8. Par. 1769.
Almeloveen faſti Coſſ. 8. Amſt.
1705.
Apiani inſcriptiones ſacroſanctae
vetuſtatis. fol. Ing. 1534.
Apicins de opſoniis et condimen-
tis ſiue de arte coquinaria. 8.
Amſt. 1709.
Apin de loricis veterum. 4. Al-
tenb. 1719.
Apollodorus de Deorum origine.
S. Salm. 1661. et in Th. Gale
ſer. hiſt. poet. 8. Par. 1675. et
c. n. Heynii. 12. Goett. 1783.
Arbuthnotii tabulae antiquorum
nummorum, menſurarum et
ponderum pretiique rerum ve-

nalium: ex Anglicis Latinae
factae opera Koenigii. 4. Trai.
ad Rh. 1756.
D'Arnay de la vie privée des Ro-
mains. 12. Lauſ. 17690.
Auguſtinns (Anton.) de gentibus
et familiis Romanorum. fol.
KRom. 1577. et ap. Craev.
T. VII.
— — de legibus et SC. cum
not. F. Vrſini. 4. Rom. 1583.
et ap. Graev. T. II.
Aurelius de cognominibus Deo-
rum Gentilium. 8. Franeq-:
1696.
Baccius de thermis veterum. fol.
Ven. 1571 et 1712. etap. Graev.
T. XII.
— — de conuiuiis antiquorum.
ib. T. IX
— — de vinis, cereuiſiis ac con-
viuiis antiquorum Romano-
rum. fol. Rom. 1586. et ib.
T. IX.
Balduinus de calceo antiquo er
myſtico. 8. Par. 1615. et 12.
Amſt. 1677.
Banduri NN. Imp. Rom. a De-
cio ad Palaeologos. fol. T. II.
Par. 1718.
— — bibliotheca nummaria., ed.
ab I. A. Fabricio. 4. Hamth a7.
Banier Explication hiſtorique des
fables. S8. II. Vol. Par. 1711.
— — diſſ. ſur les furies. Acad. V.
— — fur les Parques. ib.
— — üür les Deeſſes Meres. ib.
T. VII.
Barbault monumens de Rome an-
cienne. fol. Rom. 1771.
Bardon coſtume de Grecs et des
Romains. Paris 1772 etc.
Bargaei epiſtola de vrbis Romae
euerſoribus. 4. Flor. 1589. et
ap. Graey. T. IV-

2 2 Barre,

644 INDEXxX AVCTORVM.

Barre, de la, diſſ. ſur la livre Ro-
maine. Acad. VIII.
Barry obſervations on the wines
of the ancients. 4. Lond. 1775.
Barthelemy eſſai d'une palaeo-
graphie numismatique. Acad.
XXIV.
Bartholinus (Bartol.) de paenula.
8. Hafn. 1655. et ap. Graev.
T. VI.
— — de ritu puerperii Rom. 8.
Rom. 1677.
— — (Caſp.) de tibiis 12. Amſt.
1679. .
— — de inauribus veterum. 12.
ib. 1676.
— — (Thomas) de armillis ve-
terum. 12. Amſt. 1676
Bartoli et Bellori colonna Traiana.
fol. in Roma.
— — columna Antouina. fol.
Rom.
— — admiranda Romanarum
antiquitatum veſtigia. fol. Ro-
mae.
— — picturae antiquae ſepulcri
Naſonum, explicatae a Bellorio,
Ital. fol. Rom. 1691. Latine
ap. Graev. T. XII.
Baruffaldus de armis conuiualibus.
4. Ferrar. et ap. Salt. T. III.
— –— de praeficis. apud Salt.
T. III.
Baſtie, de la, du ſouverain ponti-
ficat des Empereurs Romains.
Acad. XII. XV.
Bandelot de Dairval, l'utilité des
voyages. TL. II. Paris 1686.
Bayfius de re nauali, veſtiaria et
vaſculis. 4. Par. 1536. et ap.
Graev. T. VI. .
Beau, le, ſur les médailles de res-
titution. Acad. XXI. et XXIV.
— — de la leégion Romaine.
Acad. XXV. XXVIII. XXIX.
XXXII. XXXV. XXXVII.
XXXIX.
Beaufort, de, la République Ro-
maine. 8. Par. 1767.
Beauvais, de, hiſt. abrégée des
Empereurs Rom. et Grecs par
leurs médailles. Paris 3 Vol.
12. 1767.
Bebelius de ſacerdotiis et magi-
ſKratibus Rom. ap. Sall. T. III.

Beck de lege Regia Romanorum
adu falſam aſſertionem Bean-=
fortii. 8. Lipſ. 1780.
Becmanni Diſſ. de lege Regia. in
Ei. Diſſ. Academ. D. X.
Bebhr coniectura de muris vrbis
Romae. 4. Ged. 1689.
Belley ſur l' inſcriprion de l'an-
née ſacrée. Acad. XIX.
Bellorii notae ad fragmenta veſti-⸗
gii veteris Romae, ex lapi-
dibus Farneſianis. fol. Rom.
1673. et ap. Graev. T. IV.
— —– veteres arcus Augg. trium-
phis inſignes. fol. Rom. 1690.
Bellus de partibus templi Augus
ralis. ap. Graev. T. V.
Benediét de imaginibus Romanae
nobilitatis inſignibus. Torgau.

1783.
Benvennti della condizione de'
medici preſſo gli antichi. 8.
Perugia. 1779.
Bergier des grands chemins des
Romains. 4. Paris t622. et
ap. Graev. L. X.
Berthaldnuz de ara. 8. Nannetis
1636. et ap. Graeu. T. VI.
Bertram de laetis, genere quo-
dam Rom. militum. 4. Hal.
1773.
Beuerinus de ponderibus et men-
ſuris. — item de Rom. comi-
tiis. 8. Luc. 1711. recuſ. 8.
Lipfſ. 1714.
Bianchini camera ed inſcrizioni
ſepulcrali de' ufficiali della caſa
di Auguſto. fol. Rom. 1727.
— — del Palazzo de'i Ceſari.
fol. Ver. 1738.
Bidermann de ſcholis ollarum. 4.
Naumb. 1747.
Blanchini diſſ. de tribus generi-
bus inſtrumentorum vereris
organicae. 4. Rom. 1742.
PBléterie, de la, du gouvernement
Romain ſous les Empereurs.
Acad. XXI. et XXIV.
— — diſſ. ſur la puiſſance Im-
périale chez les Romains, ſi
elle a été patrimoniale, héré-
ditaire ou éléctive. Acad. XIX.
— — de la puiſſance Tribuni-
cienne des Empereurs, Acad.
XXV., .
Blon-

Dn
le
n

Bed

Bo

be
3
5

n
in⸗

m.

etis

u.
lal.

len⸗
miI-

oni
aſa

„

Plondell (Franc.) Hiſtoire du Ca-
lendaire Romain. Paris 1682.
Flondi Roma rriumphans. §8. Brix.
1503. et in Ei. Opp. fol. Baſ.
1559. .
Boden et de Bünau de ſtipe pro
ſalute Auguſti. 4. Witteb.
1771.
Boindin ſur les tribus Romaines.
Acad. IV.
— — fur les marques et les
habits de théatre. ib.
Bocharti epiſtolae.
Boeclerus de legione Romana. 4.
Arg. 1670. er Diſſ. T. II. et
ap. Graeu. T. X.
— — de Roma ſub VII. Regi-
bus. Diſſert. T. II.
Boerner de Saturnalibus. 4. Lipf.
1751.
Boiſſardi topographia vrbis. fol.
T. VI. Rom. 1597.
Boivin et Couture ſur le ver ſs-
crum. Acad. III.
Bonumy fur l'origine des loix des
XII. tables. Acad. XII.
— —– obſ. ſur le nom de Con-
ſul donné aux Magiſtrats des
villes municipales. Acad. XVII.
Bondeterra (Iul.) Antiquitatum
latin. et graec. Enarrationes
et Emendationes praecipue ad
veteris anni rationem attinen-
tes. Patauii 1749. 4.
Bork de vet. Romanorum in edu-
candis liberis ſolertia. Gieſſae

1784.
Born de anteſtatione. 4. Lipſiae
1737. .
— — de poenis libertorum in-
gratorum apud Romanos. 4.
ib. 1738.
Boſius (Ioh. Andr.) de Pontifice
maximo Romae veteris. 4. Ien.
1656, et ap. Graeu. T. V.
—. — Iſiacon de ſiſtro.
— — de Ppntificatu maximo
Impp. Rom. ap. Graen. T. V.
Boſſius de lato clauo ſenatorum.
4. Tic. 1618. et ap. Sall. T. II.
— — de toga. 4. Tic. 1612. et
ap. Sall. ib.
— — lanotius. ſ. de ſtrena. ap.
Sall. ib.
Bouchaud ſur les ſociétés, que

INDEX AVCTORVM.

645

formerent les Publicains pour
la levée des impots. Acadg.
XXXVII.
— — fur les édits ou ordon-
nances des magiſtrats Romains.
Acad. XXXIX.
— — fur la loi Julia de am-
bitu. ib.
Bouhier ſur la queſtion, ſi avant
Balbin et Pupien, quand il y
a eu pluſ. Empereurs Romains,
il n'y en a eu qu'un qui ait
éaα grand Pontife. Acad. IX.
Boxhornii quaeſtiones Romanae.
ap. Graeu. T. V.
Boze, de, diſſ. ſur le Dieu Ter-
me. Acad. I.
Brereaood de ponderibus et pre-
tiis vet. NN. 4. Lond. 1614.
Dreti de ordine antiquorum iudi=
ciorum apud Romanos. 4. Var.
1604. et ap. Snll. T. II. .
Briſſonius de ritu nuptiarum. 12.
L. B. 1641. et ap. Graeu. D.
VIII.
— — de ſolemnibus P. R. ver-
bis. fol. Hal. 1731. etc.
— —– de verborum ſignificatio-
ne. fol. Par. 1596.
Browerius a Niedeck de populo-
rum veterum ac recentiorum
adorationibus. Amſt. 1713. et
ap. Polen. T. It.
Browerus de iure connubiorum.
4. Delph. 14.
Brummerus ad Legem Cinciam. 4.
Par. 1668.
Budaeus de aſſe. fol. Par. 1514.
8. Col. 152 98. .
Bulengerus de conuiuiis. 8. Lugd.
1627. et ap. Graeu. L. XII.
— —– de ſortibus, auguriis et
aufſpiciis, in Opuſculis fol.
Lugd. 1621. et apud Graen.
— — de circo Rom. Opuſc. T.
II. et ib. T. IX.
— — de venatione Amphithea-
tri. ib.
— — de piRura, plaſtice, ſta⸗
tuaria. 8. Lugd. 1627.
— — de ludis priuatis ac do-
meſticis veterum. 8. ib. 1627.
— — de tributis ac vectigalibus
P. R. ap. Graeu. T. VIII.
§ 3 Bureite

646 INPDEX AvVCTORVM.

Barcite Diſſert. ſur la gymnaſti-
que des anciens. Acad, I. III.

Burigny, de, ſur les eſclaves Ro-

mains. Acad. XXXV. XXXVII.
Burmannus de vectigalibus P. R.
ap. Polen. T. I.
— — de iure annulorum au-
reorum. in Oelrichii Theſ.
Diſſ. iurid. Vol. I.
Burmanni anthologia ver. Latin.
epigrammatum et poematum.
4. T. II. 1759. 1778.
Culcagninus de re nautica. apud
Gron. T. XI.
= — de talorum, teſſerarum
ac calculorum ludis ap. Gron.
T. VII.
Calliachius de ludis ſcenicis Mi-
morum et Pantomimorum. 4.
Pat. 1713. et ap. Sall. T. II. et
Polen. T. V.
— — de gladiatoribus. ap. Po-
len. T. III.
— — de ſuppliciis ſeruorum. ib.
— — de ludis Circenſibus. ib.
T. V.
— — de ſacris Eleuſiniis et eo-
rum myſteriis. apud Polen.
T. IV. .
Cameron the baths of the Ro-
mains explained. fol. Lond.
1772.
Cannegieter de mutata ratione no-
minum apud Romanos. 4.
Trai. ad Rh. 1758.
Cantelius de Romana Republica.
I2. Par. 1684. Ultrai. 1696. et
1706. .
Capacius (L. C.) de balneis. in
IX Tom. Theſ. Ital.
Cappelen Hunthum de refcriptis
Principum Rom. in Oclrichii
theſ. Diſſ., iurid. T. I.
Capellus (Iac.) de ponderibus,
nummis et menſuris. 4. Frf.
1606.
Caroli antiquitates Romanae. 12.
Prf. 1643. et 1670.
Curpzov et Groſſer de praecipuis
adoptandi cauſſis apud vet.
Romanos. 4. Lipf. 1746.
Caryophilus de vererum clypeis.
4. L. B. 1751.
Cafaliue de vrbis ac imperii Ro-
mani ſplendore. fol. Rom. 16 50.

Caſalius de ritibus Romanorum.
4. Rom. 1644. Prf. 1681.
— — de inſignibus, annulis, fi-
bulis etc. in op. de ritibus. et
ap. Gron. T. IX.
— — de ritu nuptiarum. in op.
de ritib. et ib. T. VIII.
— — de thermis et balneis in
op. de ritib. et ib. T. IX.
— — de tricliniis, conuiuiis etc.
vet. in op. de ſplend. V. R. et ib.
T. IX. .
— — de tragoedia er comoedia.
in op. de ritib. et ib. T. VIII.
— — de infignibus, annulis, fi-
bulis. ap. Gron. T. IX.
Caſtalio de templo pacis, item de
templo lani gemini et belli
portis. 4. Rom. 1614. et ap.
Graen. T. IV. .
— — de antiq. puerorum prae-
nominibus. ap. Graeu. T. II.
— — diſputatio adu. feminarum
praenominum aſſertores. 4.
Rom. 1594. ap. Graen. T. II.
— — comm. de columna Anto-
nina. Rom. 1582. et ap. Graen.
T. IV.
Cauſſeus de la Cbauſſe muſeum Ro-
manum. fol. Rom. 1746. T. II.
et ap. Graeu. T. XII.
— — ſimulacra Deorum etc. ap.
Graen. T. V.
— — le gemme antiche figu-
rate. 4. Rom. 1700.
— — lettera ſopra la colonna
eretta già per l' apotheoſi di
Antonino Pio. S8. in Napoli 1704.
— — de infignibus Pontificis
Maximi, Flaminis Dialis et in-

ſtrumento ſacrificantium. ap.

Graen. T. V.
— — lucernae ſepulcrales. ib.
T. XKII.
— — de ſignis militaribus. ex
ei. Muſeo Rom. ib. T. X.
— — ge vaſis et inſtrumentis.
ap. Gron. T. XII.
Cayins du théatre de C. Scribo-
nius Curion. Acad. XXIII.
— — üfur la peintureà l' encaus-
tique. Acad. XXVIII.
— — Sammlung von Egypt.

Hetrur. Griech. Röm. Alterth,.

Paris 1752. 4 V.
. 4 Cella⸗

INDEXNX AvV

Cellarius de ſtudiis Romanorum
litterariis in vrbe et Prouinciis.
4. Hal. 1689.
— — breuiarium antiquit. Rom.
8. Hal. 1715. .
Cellarii (Chriſtophori) Compen-
dium antiquitatt. Rom. cum
not. Walchii. Halae 1748.
Cenſorinus de die natali. ex Rec.
Havercampii c. n. v. 8. L. B.

43.
Ehapmans hiſtory of the Roman
ſenate. Cambr. 1750.
Chifletii (Iob. Iac.) expoſitio tituli
ſepulcralis Geminiae Matris
Sacrorum, cum vero exſequia-
rum ritu detedto. 4. Brux.
1656. et ap. Sall. T. I.
Chimentellins de honore biſellii. 4.
Bonon. 1666. et ap. Graen.
T. VII.
Chokier de re nummaria prilci
aeui. 8. Leod. 1619.
Chover la ſcience des medailles.
Paris 1692. 1739. cum notis
L. Bar. de Piſta. Deutſch von
Raſche.
Cheul de la Religion des anciens
Romains, de la caſtrametation,
des bains etc. 4. Welſel 1672.
Chriſt de Saturniis carminibus. 4.
Lipſ. 1754.

— — de murrhinis veterum. 4.
ib. 1743.
— – de imaginibus Muſarum

e ſimulacris antiquis. 4. Lipf.
1739. recuſa in Martini Theſ.
T. 11.

Chriſtinann de Kalendario Rom.
ap. Graen. T. VIII.
Chryſoſtomi oratio de circo.
Ciacconii Kalendarium ruſticum
in Bibliotheca Farneſiana. 4.
Venet. 1581. et ap. Graen.
T. VIII.
— — (Petri) columna C. Dui-
lii illuſtrata. Rom. 1608. et
ap. Graen. T. IV.
— — de triclinio. recuſ. 12.
Lipf. 1758.
— — (Alph.) expoſitio breuis
columnae Traianae. fol. Rom.
1576. et 1616. iterum edita 2
Bellorio.
Ciampinus (Jo.) de veteribus mo-

„.

CTORVM. 647

nimentis, praecipue muſiuis
operibus. Rom. 1690. fol.
Clarkes connexion of the Roman,
Saxon and English coins. Lond.
1767.
Clericus de ſtylis veterum et va-
rüs chartarum generibus. ap.
Polen. T. III. .
Clodii primae lineae Bibliothecae
luſoriae. 8. Lipfſ. 1761.
Clodius et Stepnerus de capillis
Romanorum veterum. 4. Wit-
teb. 1672.
Clunerii Italia antiqua. fol. L. B.
Vol. II. 1624.
Conringius de ſtudiis liberalibus
vrbis Romae et Cpolis. 4.
Helmſt. 1657 4
Contarenus de frumentaria Roma-
norum largitione. 12. Yeſal.
1669. et ap. Graen. T. VIII.
— –— de militari Romanorum
ſtipendio. ib. er ap. Graey.
T. X.
Contelorius de Praefecto vrbis. 4.
Rom. 1631. et-ap. Sall. T. I.
Couture ſur les Faſtes. Acad: I.
— — fur la vie privée des Ro⸗=
mains. ib.
— — fuür les Véterans. ib. IV.
— — für les cérémonies de Re-
ligion, pour les quelles on a
eù recours à la Dicature. ib.
VI.
— — fur le clou ſacré attaché
dans le temple de Jupiter. ib.
VI.
Cuperi explicatio gemmae Augu-
itae cum explic. apotheoſis Ho-
meri. 4. Amſt. 1683. et ap.
Polen. T. II.
Cnperi et Sperlingii diſſertationes
ſiue epiſtolae mutuae de va-
riis rebus et quaeſtionibus,
Kae pertinent ad antiquitates
raecas et Romanas. ap. Polen.
T. IV.
Curtii comm. de ſenatu Romano
poſt tempora reipublieae libe-
rae. 8. Hal. 1768. et 4. Ge-
neu. 1769. H“W
Dacier ſur la Satire. Acad. II.
Danetii Dictionarium antiquita-
tum Romanarum et Graeca-
rum. 4. Amſt. 1701.
8⁸ 4 . SChau,

Chan, de la, diſf. ſfur les attributs
de Venus. 4. Par. 1776.
Deimpſteri Kalendarium Roma-
num;, ex ei. paralipom. ad Ro-
ſinum. al⸗ Graen. T. VIII.
Decodete les édifices antiques
de Rome. fol. Par. 1682.
Doletus de re nauali. ap. Graen.
T. XI.
Dominici interpretatio veteris
monumentt, in quo effigies Ar-
chigalii exprimitur. 4. Rom.
1737.
Donati Roma vetus ac recens. 4.
Rom. 1648. Amſt. 1695. et an.
Graen. T. III.
Donati (Sebaſt.) Supplementa
Theſauri Muratoriani. Luccae.
Vol. I. 1764. Vol. II. 1774.
Donius de paenula. 8. Par. 1644.
et ap. Graeu. T. VI.
Donius (lo. Bapt.) Lyra Barberi-
na, ſ. Amphicordium.
Drackenborchii diſſert. de prae-
fectis vrbis. 8. Trai. cis Viad.
1752. et in Oetrichii theſ. Diſſ.
Iurid. T. f. .
— — de officio praefectorum
praetorio. ib.
Dracouis L. III. de Patriciorum
origine. 4. Baſ. 1627.
Draudius de clepſydris veterum.
4. Gieſſae 1732.
Drumel de triplici genere equi-
tum Rom. 4. Ratisb. 1762. re-
cuſa in Martini thef. Diſſ. T. I.
Dupuy ſur l'éstat de la mennoie
Romaine principal. ſous Con-
ſtantin le grand et quelques
uns des ſes ſucceſſeurs. Acad.
XXVIII.
— — fſur la maniere, dont les
anciens rallumoient le feu
ſaeré lors qu'il etoit éteint. ib.
XXXV.
Eiſenhardt de Veſtalibus et iure
Veſtali. 4. Helmſt. 1752.
Eiſenſehmidine de ponderibus et
menfuris, item de nummis ve-
terum. 8. Arg. 1708. et 1737.
Calculus editionis huius le-
cundae emendatus eſt in Diſſ.
mneg de nummi Rom. valore,
inſerta Miſcellis litterariis. 4.
Arg. 1770.

648 INDEX AVCTORVMMI.

Ekhelii Catalogus Muſei Caeſarei
Vindobonenſis numorum ve-
terum. Vol. I.
Emmerich de votis vet. Romano-
rum pro itu et reditu. 4. Ien,
1760.
Enſchedius de tutelis et inſigni-
bus nauium. 4. L. B. 1770.
Erneſti de priuata Romanorum
diſciplina. 4. Lipf. 1747. et in
ei. oper. Philol. crit. 8. L. B.
1765.
Ernſt de paenula. ap. Graen.
T. Vi.

Eſchenbachins de ſcribis veterum
Romanorum. 4. len. 1687. et
ap. Polen. T. III.
Eſchenburgs Grundzüge der Grie=
chifſchen und Römiſchen Fa-
belgeſchichte. 8. Berlin 1783.
Eſtor de conditione ſeruorum ap.
Romanos. in ei. opuſculis ſ.
Kl. Schrifft. T. II.
— —–— antiquitatum iurispruden-
tiam illuſtrantium ſpecimen.
8. Marb. 1757.
Eybenius de ordine equeſtri.
Arg. 1684. et ap. Salt. T. I.
Faher (Pett.) de magiſtratibus
Roman, ex calce eius L. I.
Semeſtrium ap. Sall. T. III.
— — agoniſtica ſiue de re ath-
letica ludisque veterum. 4.
Lugd. 1592. et ap. Gron. T
VIII.

4.

Pabretti inſcriptiones. fol. Rom.
1702.

— — de columna Traiana et

comm. ad tabellam IIiados.
fol. Rom. 1690.
— — de aquaeductibus. 4. Rom.
1680. et ap. Graen. T. IV.
Fabricii (I. L.) de ludis Sceni-
cis. ap. Gron. T. VIII.
— — (I. A.) bibliotheca anti⸗
quaria. 4. Hamb. 1716.
— — deſcriptio Romae. S8. Baſ-
1587. 4. Helmſt. 1760. et ap.
Graeu. T. III.
Fabricii (Alberti) Chronologia
Auguſti. .
Facius über die aegis. 4. Erl.

1774.
Falconet diſſ. ſur la pierre de la
mere des Dieux. Acad. XXIII.
Faldas

Hl

INDEX AVCTORVM. 649

Faldae tabula topographica Ro-⸗
mae,. fol. Rom. et ap. Graen.
T. IyV. .
Faſti Conſulares editi ab Almelo-
veenio. 8. Amſt. 1705.

Fanni antiquitates vrbis Romae.

8. Ven. 1549.

Pelibien des Avanx recueil hiſto-

rique de la vie et des ouvra-
ges des plus celebres archi-
tectes. 4. Par. 1696.
Peneſtella de magiſtratibus et Sa-
cerdotiis. 16. Rom. 1612.
Fergnſon the hiſtory of the pro-
grefs and termination of the
Roman Republic. 4. III. Vol.
Lond. 1783.
Perrarius (Octavius) de re veſtia-⸗
ria Romanorum. 4. Patav. 1654.
et ap. Graeu. T. VI.
— analecta de re veſtiaria. 4.
Patau. 1670. et ib.
— — de balneis. in ei. diſſ.
Helmſt. 8. 1720. it. in raccol-
ta d'opuſcoli ſcientifici. T. V.
et ap. Polen. T. III.
— —– de lucernis ſcpulcralibus.
4. Patau. 1686. et ap. Graen.
T. XII.
— — de gladiatoribus. in eius
Diſſertationibus. et ap. Polen.
T. III.
— — de pantomimis et mimis.
8. Patau. 1714. et ap. Sali.
T. II.
— — (Octnuiannue) de origine
Rom. ap. Graev. T. I.
— — (Fr. B.) de veterum ac-
clamatione et plauſu. ap. Graev.
T. VI.
Ferreti (lo. Bapt.) Muſae lapida-
riae Veronae. 1672. fol.
Feuerlini oratio de ſtrenis Roma-
norum. 4. Alt. 1687.
Figrelins de ſtatuis illuſtrium Ro-
manorum. 8. Holm. 1656.
Fiſcher de ara pacis. 4. Lipſ.
1748.
Foccus de poteſtatibus Romano-
rum. S. Antw. 1561.
Zolard commentaire ſur Polybe.
4. Paris 1727.
F. (oggini) (P. E.) Paſtorum An-
ni Romani a Verrio Flacco or-
dinatorum reliquiage, ex mar-

morear. tabular. fragmentis
Praeneſte effoſſis colletae et
illuſtratae. Romae 1781. fol.
Foncemagne ſur la Déeſſe Laverne.
Acad. V.
Fontaua l' anfiteatro Flauio. fof.
nell' Haias. 1725.
Fontenu diſſ. ſur Hercule Muſa.
gete. Acad. VII.
Fourmont ſur Mercure et fur Ve-
nus. Acad. VII.
PFranckenſtein de aerario. Lipf. it.
4 VItr. 1701. in var. Diſſ.
Freherus de re monetaria vet. Ro⸗
manorum. 4. Lugd. 1605. et
ap. Graeu. T. XI.
PFreinchemius de calido potu. ap.
Gron. T. IX.
Fréret eflai ſur les meſures lon-
gues des anciens. Acad. XXIV.
— — de Pannée de Jules Ceéſar.
Acad. XVI.
Frolich (Eraſin) Quatuor tenta-
mina de numis veter. Vienn.
17 ..
Frontinus de aquaeductibus, cum
comm. var. ap. Graev. T. IV.
Fulda (Lo. Bapt.) Tabula geogra-
phica Romae vet. et nou. ap.
Graev. T. IV.
Fuluius (Andr.) de vrbis antiqui-
tatibus. 8. Rom. 1545.
Funk (Io. Nicol.) de Scriptura
veter. Marb. et Rint. 1743. 8.
Furietti de muſiuis. 4. Rom. 1752.
Gallaeus de Sibyllis et earum ora-
culis. 4. Amſt. 1688. — item
Oracula Sibyllina. ib. 7
Gaſſendi expoſitio Kal. antiqui.
4. Par. 1654. et ap. Graev.
T. VIII.
Gauricus et Demontioſius de ſculp-⸗
tura ſ. ſtatuaria. ap. Gronov.
T. IX.
Geéedoyn de l'urbanité Romaine.
Acad. VI.
Geislerus de Dea Concordia. 4.
Lipfſ. 1750.
Gentilii (Octaniani) libri III. de
patriciorum origine, varietate,
praeſtantia, et iuribus. Rom.

1736. 4.
Gentilis (Scip) diſf. de iure pu-
blico P. R. Altd. 1662. et ap.
Polen. T. J. .
8⁸ 5 Sen⸗

650 ILN DEX

Gentiliz (Scip)) de armis Rom. 8.
Hannou. 1599.
Geſneri NN. antiqui diuerſarum
gentium. fol. Vol. II. Tiguri
1738
Geſnerus de opinatis ſaecul. lu-
dorum notis in NN. Romana-
rum gentium. 4.
Gibbon's hiſtory of the decline
angd fall of the Roman Empire.
4. Lond. 1776.
Giraldus de ſepulcris et vario ſe-
peliendi ritu ap. Gand. Rob.
T. III.
Glandorpii onomaſticon hiſtoriae
Romanae. fol. Prf. 1589.
Glareanus de aſſe et eius parti-
bus. fol. Baſ. 1551.
Goenſins de cepotaphiis. 8. Trai.
ad Rh. 1763.
Goetz de piſtrinis veterum. 8.
Cygneae 1730.
— de nacarns. 8. Witteb.
1716.
Golling de ſpeculatoribus Roma-
norum. 4. Altenb. 1726.
— — de cataſta ſeruorum. 8.
Alt. 1730. recuſa in Martini
theſ. Diſſert. 8. Norimb. 1763.
Goltz NN. Faſtorum Romano-
rum. fol. Antw. 1644.
—- — Caeſaris Augufſti Tiberii.
fol. ib. 1644.
Gorii columbarium libertorum et
ſeruorum Liuiae Aug. et Caeſ.
c. Tab. XX. fol. Flor. 1727.
et ap. Polen. T. III.

Gothofredi fontes quatuor iuris

ciuilis. 4. Geneu. 1653. .
Graevii theſaurus antiquitatum
Romanarum. fol. XII. Vol.
Trai. ad Rhen. 1696. 1ſq.
Grapaldus de partibus aedium. 4.
Parm. 1506. Baſ. 1533.
Gravina de Origine iuris.
Greenius de ruſticatione Romano-
rum. 12. Lipf. 1667. et ap. Sall.
T. I.
Gronovii (Iac.) Diſſ. de origine
Romuli. 8. L. B. 1684. .
— — (Lob. Frid. et Tac.) de ſe-
ſtertiis. 4. L. B. 1691.
— — de centeſimis vſuris. 8. L.
B. 1661.
Grotii epiſtolae.

AVCTORVM.

Gruchius de comitiis Romano-
rum. fol. Par. 1555. 8. Ven.
1559. et ap. Graev. T. I.
— — reſpanſio ad binas Sigonii
reprehenſiones. 8. Par. 1565.
et ib. 8*
— — ad poſteriorem Sigonii diſ-

putationem refutatio, 8. Par.

1567. et ib.
Gruteri theſ. inſcriptionum. fol.
Amſt. 1707. T. IV.
de Guaſco de l'uſage des ſtatues
chez les anciens. 4. Brux. 1768.

Gudié inſcriptiones antiquae ex

edit. Heſſelii. fol. Lew. 1731.
Guischard mémoires militaires
ſur les Grecs et les Romains.
4. II Vol. à la Haye 1758.
Guilielmus de magiſtratibus Reip.
Rom 8. Roſtoch. 1557. et ap.
Sall. T. III.
Guſe Erklärung eines Röm. Ex
agial-Normalgewichts von ko⸗
rinth. Erz aus dem I Iahrh.
Deſſau 1782. .
Gutberletbus de myſteriis Deo-
rum Cabirorum. 8. Franek.
1703 et ap. Polen. T. II.
— — de Saliis Martis Sacerdo-
tibus. 8 1704, et ib. T. V.
Gutherius de officiis domus Au-
guſtae. 4. Par. 1628. et ap.
Sall. T. III.
— — de iure manium. 8. Par.
1615. et ap. Graev. T. XII.
— — de veteri iure Pontificio.
8. Par. 1I612. et ap. Graev.
T. V.
Gyraldus de ſepultura et vario ſe-
peliendi ritu. in eius Opp. fol.
L. B. 1699. et ap. G. Rob. T.
III. item cum anim. I. Faes. 4.
Helmſt. 1676.
— — de Diis gentilium. fol.
Baſ. 1560.
Hagedorn Betrachtung über die
Mahlerey.
Hagenbuch de diptycho Brixiano.
fol. Tig.
Hannekenius de cura domeſtica
Romanorum. 4. Gieſſ. 1669. et
ap. Jall. T. I.
Hanſenius de iureiurando. ap.
Graev. T. IV.
— — de ſacramento militari.
Happa-

INDEXxX AVCTORVM.

Hlappachii comm. de calumnia re-

ligioſa et theologia ciuili ve-
terum praeſ. Romanorum. 4.
Cob. 1749.
Hecking de ritibus conficienda
pacis apud veteres Rom. 4.
len. 1748.
Fleineccius de vſu et praeſtantia
NN. in iurisprudentia. prae-
mittitur Gundlingii exercitatio-
nibus Academicis.
— — antiquitates Romanae Iu⸗
risprudentiam illuſtrantes. 8.
Arg. 1730. 1755. Frf. 1771.
Heniſch de aſſe et partibus ei. 8.
Aug. V. 1606.
Hentſch de ara pacis. 4. Lipſ.
1784. .
Heyne antiquitas Romana, inpri-
mis iuris Romani. 8. Goett.
1779.
— — Berichtigung und Ergän-
zung der Winkelm. Geſchich-
te der Kunſt des Alterthums.
in dem I. Band der Schriften
der Königl. Soc, der Wiſſ.
Hoepfner antiquum ius publicum
Romanorum. g. Gieſſae 1776.
Hofmann profe iones et aduentus
Auguſtorum in nummis. 4.
Tub. 1775. .
Homielius de forma tribunalis et
de maieſtate Praetoris. 4. Lipſ.
1743. et 1763.
— — iurisprudentia nummis et
aliis monumentis illuſtrata. 8.
Lipfſ. 1763. .
Hoſpinianns de origine et vſu
templorum. fol. Tig. 1587.
Hoſti rei nummariae vet. ſcripto-
res aliquot. 4. Lipſ. 1692. III
Vol.
Hottomannus (Franc.) de veteri
ritu nuptiarum, cum aliis. 12.
L. B. 1641I. et ap. Graeu. T.
VIII.
— — de ſenatu Rom. Opp. T.
III. et ib. T. II.
— — de magiſtratibus Romano-
rum. ib.
— — de re nummaria P. R. 8.
1585.
— — de lite ordinanda. ib-.
— — de formulis antiquis, ib.

651

— — Antiquitatum Romana-
rum L. V. Opp. T. III. fol. Ge-
neu. 1599.
Hubertus de argentariis veterum.
in Oelrichii Theſ. Diſſ. iurid.
T. I.
Hugonis (Iac.) vera hiſtoria Ro-
mae. 4. Inſ. 1655§.
Ehgini gromaticus ſiue de caſtris
metandis. cum comm. Mancke-
ri. 8. Amſt. 1681.

Ianus de cenſu Romanorum pri⸗
mo. 4. Witteb. 1715.
lobert la ſcience des médailles an-
tiques et modernes. 12. II. Vol.
Paris. 1715, et avec les remar-
ques de M. de la Baſtie. 12.
Par. 1748.
loly de Maizetay traité ſur l'art
des ſieges et les machines des
anciens. 8. Par. 1779.
lJonſtonus de annis et menſibus.
ap. Graeu. T. VIII.
loubertus de Gymnaſiis et generi-
bus exercitationum apud anti-
quos celebrium. Lugd. 1581.
et ap. Sall. T. I.
— — de balneis antiquorum.
cum priori.
Iagleri iudex ſedens ex antiquita-
te deriuatus. 4. Lipſ. 1738.
Innckeri fragmenta XII tabularum
ex reſtitutione Funccii. 8. Goett.

1756.
Iunius (Lud. Wilh.) de cuſtodibus
ſepulcrorum apud Romanos. 4.
Lipf. 1744.
— — (Hadr.) de annis et menſi⸗=
bus. cum eius libro Faſtorum.
8. Baſ. 1553. et ap. Graen. T.
VIII.

— — de picura vet. fol. Roter.
1694.
Kapp de annua equitum Rom.
transuectione et de eorundem
recognitione ſeu cenſura. 4.
Lipf. 1734.
Kennet's antiquities of Rome. 8.
Lond. 1696. et ſaepius.
Kippingii antiquitates Romanae.
8. Brem. 1661. et 8. L. B. 1713.
cum tabb. aen.

Kirch-

652

Kirchziannus de funeribus. 4.
Hamb. 1605.
— — de annulis. 8. Sleu. 1657.
Kitſch de Magiſtratibus Romanis.
8. Lipſ. 1606.
Klengeln de conſulibus Rom. 4.
Vitemb. 1739.
Klotzii auétarium iurisprud. NN.
8. Lipſ. 1765.
— — et Mangelsdorf de magiſtro
memoriae. 4. Hal. 1770.

Kuowles letters between Lord

Hervey ai Dr. Middleton con-
cerning the Roman Senate. 4.
Lond. 1778.
Kobierzycki de luxu Romanorum.
ap. Graev. T. VIII.
Koeleri ſpecimen archaeologiae
Rom. 4. Altd. 1707.
Kriegk de modis inclareſcendi
apud Romanos. 4. len. 1706.
Luabbei bibliotheca nummaria. 3.
Rotom. 1678.
— deſcriptio vrbis Romae.
ap. Marator. T. IV.
— — Faſti Conſ. ap. Graev. T.

XI.
Lacarry hiſt. Galliarum ſub Prae-
fectis Praetorio Gall. a Con-
ſtantino M. ad Iuſtinianum. 4.
1675.
Lalamantius de anno Romano. 8.
Gen. 1571. et ap. Graev. T.
VIII.
Lambecii notae in Kalendarium
Vetus. ex T. IV. Commentar.
de Bibl. Vindob. ap. Graev. T.
VIII.
Lameius de ſagra Pontificis Rom.
poteſtate in vrbe et extra vr-
bem. in faſcic. II Soc. Lat. Bad.
Lampe de cymbalis veterum. 12.
Trai. ad Rh. 1703.
Langius de veteri anno Romano.
ap. Graev. L. VIII.
Lanzoni de luctu mortuali vete-
rum ap. Salt. T. III.
Larcher mémoire fur Vénus. 12.
Par. 1775.
Lanrentius de annis, menſibus
etc. ap. Gron. T. IX.
— — de conuiuiis, hoſpitalita-
te etc. ib.
— — de funerihbus antiquorum.
ib. T. Xl.

INDEXxX AVCTORVM.

Laurentins de praecontbus, citha-
roedis etc. ib. T. VIII.
— — de varietate nauium. ib.
T. XlI.
— — de prandio et coena. ib.
T. IV.
— — de Profeſſoribus, Orato⸗
ribus etc. ib. T. X.
— — de ſponſalibus et nuptiis.
ib. T. VIII.
— — de re veſtiaria. ib. T. IX.
Lauri antiquae vrbis ſplendor.
fol. Rom. 1612.
Tazii Comment. Reip. Rom. fol.
Baſ. 1551. et Frf. 1598.
Lederlin de galeis veterum. 4.
Arg. 1714.
Le Moine conſidérations ſur l'ori-
gine et les progrès des belles
lettres chés les Romains. 8.
Amſt. 1750.
Leplat recueil des marbres anti-
ques de la galerie de Dresde.
fol. max. Dresde. 1733.
Le Roi Achates Tiberianus. fol.
Amſt. 1683. et ap. Polen.
T. II.
— — fur la marine des anciens.
Acad. XXXVIII.
Leſſing wie die Alten den Tod ge-
bildet. 4. Berlin 1769.
Le VS** diſſert. ſur la pierre
ſpécçulaire des anciens. fubiun-
Ga eius eſſai ſur la peinture
en moſaique. 8. Par. 1768.
Licetus de lucernis antiquorum
reconditis. fol. Vdini 1652.
Ligorii imago Romae. ap. Graev.
T. I.
Einocerii Muſarum mythologia.
8. Gen. 1653.
Lipenius de ſtrenis. ap. Graev. T.
XII.
Lippertii Dacétyliotheca, cura
Chriſtii. 4. Lipſ. 1755 — 62.
— — Chilias IIIia cura Heynii.
8. Lipf. 1763.
— —–— Dadcyliothek. 4. Dresd.
1767.
— — Supplement zur Dactylio-
thek. 4. Dresd. 1776.
Lipſius de amphitheatro. 4. Antw.
1584. et Op. T. III.

Lipſius

INDEX

Lipfus de magnitudine Romana.
ib. et Op. T. III.
— — Saturnalium Sermonum.
L. II. 4. Antw. 1585. et ib⸗
— — de militia Romana. 4.
Lov. 1594. et ib.
— – polioreetica. ib⸗
— — de Veſta et Veſtalibus. 4.
Antw. 1603. et ib.
Eipfius (Iuſtus) de Nominib. Ro-
man. in Clauſing. Iure publ.
R. T. I.
— — Admiranda Vrbis Rom.
libr. IV.
— — de Gladiatoribus. 1. III.
— — de Cruce. I. III.
— — de Bibliothecis.
Lomeyer de luſtrationibus vete-
rum. 4. VItrai. 1681. Zutph.

1700. .
a Loon (Wilh)) eleutheria ſiue de
manumiſſione ſeruorum apud
Romanos. I2. VItrai. 1685. et
ap. Polen. T. III.
Lurſenins de templo et bibliothe-
ca Apollinis Palatini. 8. Fra-
ned. 1719.
Lycklama à Nichoft de ordinariis
et ſenatoriis Rom. magiſtrati-
bus. in Oelrichii Theſ. Diſſ.
lurid. T. 1.
Lydiati ſeries ſummorum Magg.
et triumphorum Rom.
Mabillon de re diplomatica. Pa-
riſ. 1681. fol. .
Macrobii Saturnalia. in ei. Opp.
Maderus de coronis praef, nuptia-
rum ſacris et profanis. 4.
Helmſt. 1660. et ap. Graev. T.
VII.
Maffei del theatro. 8. in Verona.
1730.
— — de amphitheatro. 8. Ver.
1728. et ap. Polen. T. V.
Maſfei (Sceipio) de Siglis Graecor.
lapidariis. Veronae. 1746.
— — Raccolta, ſ. Collectio ſta-
tuarum. Romae. 1704, fol.
— — Notitia Scriptorum vete-
rum latinorum.
Magius de tintinnabulis. 12. Amſt.
1660.
— — de equuleo. 12. Amſft.
1664. .
Mahneri comm. de M. Aurelio

AvVCTORVM.

653

Antonino, conſtitutionis de
ciuitate vniuerſo orbi Romano
data aucore. 8. Halae 1772.
Mabudel ſur les contorniates
Acad. V.
Maioragius de ſenatu Romano. 4.
Mediol. 1576. er ap. Polen.

T. I.
Manutius (Aldu?) de ratione inter-
calandi in ei. quaeſitis per epi-
ſtolam. 8. Ven. 1577., et ap⸗
Sall. T. I= 4
— — de conuiuio ib.
— — de ſeſtertiis. ib⸗
— — gde ſublſelliis. ib.
— — de veterum notarum ex-⸗
planatione. S8. Ven. 1566.
— — de tunica: ex quaeſ. per
epiſt. ap. Graev. T. VI.
— — de toga. ib. .
— —– de caelatura et pidura ve-
terum. ex quaeſ. per epiſt. ap.
Gron. T. IX. . .
— – de auſpiciis. ap. Sall. T. I⸗
— – de parma, elypeo, ſcutò
etc. ib.
— — de primipilo. ib.
— — (Paull.) de ciuitate Roma-⸗
na. Romae 1585. et ap. Graev.
T. I.
— –— de legibus Romanorum. §.
Ven. 1569. et ib. T. II.
— — de ſenatu Romano. 4.
Ven. 1581. et ib. T. I.
— —– de comitiis Romanorum.
4. Bonon. 1585. et ib. T. I.
— — de veterum dierum ratio-
ne. in Dionyſ. Gothofredi Auct.
L. L.
— — de intercalatione: ap. Sall.
T. I. 5
Mariana de ponderibus, pecunia
et menſuris. 8. Frf. 1611.
Marini preces et munera fratrum
Arualium detecta Romae a⸗

1778. .
Mariscotti ſynt. de perſonis et lar-
vis apud veteres. ap. Graev.
T. IX. et Gaud. Rob. T. II.
Marlianus de triumphis vet. Rom.-
4. Rom. 1549. Ven. 1555.
— — annales Conſulum, Dicta⸗
torum, Cenſorumque Rom.
fol. Rom. 1560.
— — värbis Romae topogfaphiz
101.

6 4

fol. Rom. 1544. et apud
Graev.
Marolles de triumphis Rom. in
calce ei. verſ. Gall. Ouidii de
Ponto. 8. Par. 1649.
Martinelli Roma antica e moder-
na. 8. in Roma 1725.
Martini antiquorum monumento-
rum Sylloge. 8. Lipf. 1783.
— — theſaurus Diſſertat. T. I.
8. Norimb. 1763. .
— — von den Sonnenuhren der
Alten. 8. Leipz. 1777.
Maſcov et Rabener de iure auſpi-
cii apud Romanos. 4. Lipfſ.

1744.
Maſjarius de ponderibus et men-
furis medicinalibus. 8. Tig.

1584.
M ſur les Graces. Acad. III.
Maſſon lani teinplum Chriſto naſ-
cente reſeratum. 8. Roterod.
1700. .
Matthaei Aegyptii explicatio S. C.
de Bacchanalibus. Neap. 1729.
et ap. Polen. T. I.
Mauregnanlt de officio Praeſidis
Prouinciae. in Oelrichii theſ.
Difſf. iurid. T. I.
Mediobargi Biragi Impp. Rom.
NN. àa Pompeio ad Heraclium.
fol. Med. 1683. et cum addit.
Argelati. fol. ib. 1730.
Meibomius de fabrica triremium.
4. Amſt. 1671. et ap. Graev.
T. XII.
— — de cereuiſiis veterum etc.
ap. Graev. T. IX.
Meiſner de genio praeſide vnicui-
que proprio. 4. Lipfſ. 1752.
Meiſter de organo hydraulico.
Mengs Gedanken über die Schön-
heit und Geſchmak in der Ma-
lerey. 8. Zürch 1771.
alercurialis de arte gymnaſtica.
Romae.. . Ven. 1573. et ap.
Polen. T. III.
— — de accubitus in coena an-
tiquorum origine. cum Cigcco-
nio de triclinio. .
Mercurialis (Hieron.) de balneis
in ei. opp. medic. Prancof.
1602. II. fol.
Merulae antiquitates Romanorum.
4. L. B. 168 4. .

INDEX AVCTORVM.

Mernla de comitiis Romanorum.
12. L. B. 1675. et ap. Polen.
T. I.
— — de legibus Romanorum.
4. L. B. 1684. et ib.
— — de ſacerdotibus Romano-
rum. cum aliis eiusd. 4. L. B.
1684.
Metaſtaſius de lege regia ſ. tabula
aenea Capitolina. 4. Rom. 1757.
Meſny degli altari e dell' are de-
gli antichi. in Firenze 1763.
Meurſius de luxu Romanorum. 4.
Hag. C. 1605. Hafn. 1631. et
ap. Graev. T. VIII.
— — de puerperio veteri. ap.
Gron. T. VIII.
— — de funere. ap. Gron. T. XI.
Midaleton vid. Knowles.
Minianae de circi antiquitate et
ſtructura. ap. Polen. T. V.
Minutoli Diſſertationes Romanam
antiquitatem illuſtrantes. 8.
Rom. 1689. et ap. Sall. T. I.
Modius de triumphis, ludis et
ſpectaculis veterum. ap. Gron.
T. XI.
— — pandecdtae triumphales.
fol. Frf. 1586.
Molinet hiſtoire de la fortune des
lettres Romaines établie et ju-
ſtifiée par pluſ. belles anti-
quités. Paris 1684.
Mongault diſſ. ſur les honneurs
divins, qui ont été rendus
aux Gouverneurs de Provinces
pendant que la Rapublique
Romaine ſubſiſtoit. Acad. I.
Montfaucon antiquité expliquée.
fol. T. X. Paris 1722 ſq. Com-
pendium dedit Schatz. Norimb.
1755. fol. .
Moreau de Mautour diſſ. ſur le
Dieu Bonus Eventus. Acad. II.
— — de la Peur et de la Paäleur.
Acad. IX.
Morellii theſaurus NN. famil.
cum comm. Havercampi. fol.
Vol II. Amſt 1734.
— — ſ. Schlegelii et al. comm.
in XII. Impp priorum NN.
fol. Vol. III. Amſt. 1752.
Morellii Specimen vniuerfſae rei
monetariae. Lipſiae. 1695. 8.
Moreſtelli alypius ſ. de priſcorum
Roma-

M.

M.

M.

INDEX

Romanorum feriis. 4. Lugd.
1605.
— — philomuſus ſeu de tripli-
ci anno Romanorum. 4. Lugd.
1608. et ap. Graev. T. VIII.
— — pompa feralis. 8. Par.
1621. ib. T. XII.
— — de menfium appellatione
ex noeminibus Imperatorum.
T. VIII. .
Morin diſſ. ſur les Augures.
Acad. I.

Mol bach de praeconibus veterum

3. Frf. 1767.
Müller de aerario mercatorum
apud Romanos. 8. Hamb. 1778.
— — de annulo pronubo. 4.
Ien. 1734.

Muncherius de intercalatione ve-

terum gentium ert praeſ. Ro-
manorum. 4. L. B. 1680.
Muratorii
num. fol. T. V. Med. 1739.
— — ſupra l'aſcia ſepolcrale.
in diſſ. Acad. Corton. T. II.
Muratori (Ludov. Anton.) Diſſer-
tat. de ſeruis. in IiI T. Societ.
Columbar. Florent.
Murray origines panificii frugum-
que inuentarum initia. 4. Goett.
1768.
Nadal diſſ. ſur la liberté, qu'a-
voient les ſoldats Romains de
dire des vers ſatyriques contre
ceux qui triomphoient. Acad.
III.
— — hiſtoire des Veſtales. ib.
IV

— — du luxe des Dames Ro-
maines. ib.
Nardini Roma Vetus. 4. Rom.
1665. et ap. Graev. T. III. ex
Italico Latinam fecit Iac. Tollius.
Naſt und Roeſch Römiſche Kriegs-
alterthümer. 8. Halle 1782.
Natalie Comitis Mythologia. 8.
Ven 1580. et Han. 1605.
de la Nauze ſur le Calendrier Ro-
main. Acad. XXVI.
— — fur le poids de l'anc. li-
vre Romaine, ib. XXX.
Nebel de militia RBomana monu-
mentis Horatii illuſtrata. 4.
Gieſſ. 1750.

Nenbert de fplendide apud Ro-

AVCTORVM.

theſaurus inſcriptio-

655

manos natorum in litteras pro⸗
meritis. 8. 1758.
Neaumanni populorum et regum
numi veteres inediti. Viennae.
Nicolai de triumpho Romane-
rum. 12. Prf. 1696. .
— — de ritu antiquo et hodier-
no Bacchanalium. 4. Helm.
1679.
— — de ſiglis veterum. 4. L. B.
1703.
„Nienpoort rituum Romanorum
explicatio. 8. Trai. 1712. 8.
Arg. 1743. Ber. 1767.
Nigronius de caliga veterum.
cum Balduino. 12. L. B. 1711.
Niphus (Aug) de Auguriis. ap.
Graev. T. V.
Nolli tabula Romae topographica,
I748. recuſa a Benedetti a. 1773.
Noriſii faſti Cos. anonymi. ap.
Graev. T. XI.
Notitia dignitatum Imperii vtrius-
que cum comm. Panciroli. fol.
Ven. 1593. et ap. Graev. T.
VII

Occonis NN. Impp. Rom. a Pom-
peio ad Heraclium. 4. Antw.
1579. .
Oiſelii theſaurus rei numiſmati-
cae. 4. Amſt. 1678. .
Olearius de Aedilibus Romano-
rum. 4. Lipfſ. 1692.
Opelius de fabrica triremium Mei-=
bomiana. 4. Eleutherop. 1672.
et ap. Graev. T. XII.
d'Orbeſſan ſur la chaufſure des
anciens Romains. — dans ſes
m langes hiſtoriques et eriti=
ques. 1769.
Oſiander de aſylis. ap. Gron. T.
VI.
Oſtertag de ſcaphiis veterum eo-
rumque vſu gnomonico. 4.
Ratisb. 1780.
— — de auſpiciis ex acumini-
bus. 4. Ratisb. 1780.
Oto de conſulibus extra Romam.
— — de aedilibus Coloniarum
et Maunicipiorum. 8. Frf. 1713.
Overbeke les reſtes de l'ancienne
Rome. fol. à Amſt. 1709. et à
la Haye 1763.
Paetus de menſuris et ponderibus
Rom. et Graec. ap. Graev. T. XI.
Fanci-

656

Panciroli deſcriptio vrbis Romae.
fol. Ven. 1593. et ap. Graev.
T. III.
— — de XIV regionibus V. R.
cum priori. et ib. .
— — de magiſtratibus munici-
palibus. fol. Ven. 1593. et ib.
— — comm. in notit. dignitat.
Imperii.
Panuinii antiquae vrbis imago. 8.
Ven. 1558. et ap. Graev.
T. III.
— — Comment. R. P. Roma-
nae. fol. Frf. 1597.
— — de Romanorum nomini-
bus ex calce Faſtorum Rom.
ib. TL. II.
— — faſti Romani. fol. Venet.
1558. Heid. 1588.
— — diſſ. de ciuitate Romana.
fol. Ven. 1558. et ib. T. I.
— — imperium Romanum. 8.
Par. 1588. et ib.
— — de Sibyllis et Sibyllinis
carminibus. ap. Gaud. Rob.
T. I.
–— — de ludis Circenſibus. fol.
Pat. 1600. et ap. Graeu. T. IX.
— — de ludis ſaecularibus. 8.
Ven. 1558. et ib.
— — de triumpho. cum notis
Maderi. 4. Helmſt. 1676. et ib.
Paſferii muſei lucernae fictiles.
fol. Vol. III. Piſauri 1739.
Patini introdudio ad hiſtoriam
NN. 12. Amſt. 1683.
— —– introduction à la connoiſ-
ſance des médailles 8. 1667.
— — NN. familiarum Vrſini re-
ſtituti. fol. Par. 1663
— — theſaurus NN. 4. 1672.
— — NN. Impp. Rom. fol.
Arg. 1671.
Patriéii res militaris Romana.
Ital. 4. Ferr. 1583. Lat. ap.
Graev. T. X.
Pedruſi i Ceſari in oro nel Far-
neſe muſeo. fol. in Parma
1684. T. X.

INDEX

Penzel ſuper antiquis quibusd.

picturarum generibus. 4. Hal.
1771.
Perionius de magiſtratibus Grae-
corum et Romanorum. 4. Par.

1560. et ap. Gron. T. VI.

Petauii (Dionyſ)

AVCTORVM.

Perizonius de Cenſoribus P. R.
4. L. B. 1679.
— — de Praetorio. 9. Franed.
1690
— — de aere graui. 12. L. B.
1713.
Perrier ſegmenta nobilium ſta-
tuarum. fol. Rom. 1638.
Perſio del bever caldo coſtumato
da gli antichi Romani. 8. Ven.
1593.
Petanius de veteri anno Romano-
rum. ex eius Vranologio. fol.
Par. 1630. et ap. Graev. T.
VIII.
— — Kalend. vetus Rom. cum
ortu occaſuque ſtellarum ap.
Graen. T. VIII.
Rationarium
temporum.
Petitus de Sibylla. 8. Lipf. 1686.
et ap. Gand. Rob. T. J.
— — de anno et periodo vet.
Romanorum. ap. Graeu. T.
VIII. .
Pierinz de fulminum fignificatio-
nibus. ap. Graeu. T. VIII.
Pighii faſti Magiſtratuum Rom.
ap. Graeu. T. XI.
Pignorins de ſeruis. 4. Aug. V.
1610. et Patau. 1656. it. ap.
Polen. T. III.
— — initia Matris Deum magnae
Idaeae. 4. Amſt. 1669.
Pilati de in traité des loix
publiques des Romains du
temps de la R. P. 8. à la Haye
1782.
Pinonis carmen de anno Romano.
8. Par. 1630.
Piraneſi della magnificenza ed
architettura de' Romani. fol.
Rom. 1761. ſq.
Pitiſci Lexicon Antiquitatum Ro-
man. fol. II Vol. Leou. 1713.
Poleni ſupplem. theſauri vtrius-
que antiquitatum. fol. V. Vol.
Ven. 1737.
Polleti hiſforia fori Romani. 8.
Prf. 1676. et ap. Polen. T. I.
Polybius de militia Romana. in
eius hiſtoria Romana. L. VI.
Pomey Pantheon mythicum. 2.
Lugd. 1659. 12. Ven. 1683.
— — epitome antiquitat. Rom.
Bopma

INDEXxX AVCTODRVM.

Popiua de operis ſeruorum. 8.
Antw. 1606. et ap. Polen. T. III.
Porii (Franc.) Deſeriptio Colum-
barii libertorum et ſeruorum
Liuiae Auguſtae et Caeſarum;
ap. Polen. T. III.
Bortius de ſeſtertio etc. S. Baſ. 1530.
— — de re pecuniaria, de pon-
deribus, menſuris etc. ap.
Graev. T. IX.
de Pouiliy Diſſ. ſur l'incertitude
de l'hiſtoire des IV. premiers
ſiecles de Rome. Acad. T. VI.
Prevotius de magiſtratibus P. R.
8. Lauſ. 1578. et ap. Sall. T. III.
Priſcianus de nummis et ponderi-
bus. 8. Par. 1565. et ap. Groev.
T. XI.
Probi (M. Val.) L de notis Rom.
— in Dion. Gothofr. auctori-
bus L. L.
Procopius de aedificiis. in ei. Opp.
fol. Par. 1662.
Puteanus de nundinis Romanis. et
ap. Graev. T. VIII.
— ä— de bisſexto. 4. Lovan. 1637.
et ib.
— — de iureiurando et de pu-
teali Libonis. ib. T. IV.
— — reliquiae conuiuii priſci.
4. Mediol. 1594. et ib. T. XII.
— — de ſtipendio militari. 8.
Colon. 1620. et ib. T. X.
— — pecuniae Rom. ratio facil-
limo ad noſtram calculo reuo-
cata. ap. Salt. T. III.
Quenſted de ſepultura Veterum.
8. Witteb. 1660.
Rabirius de haſtarum et auctio-
num origine. ap. Graev. T. III.
Rainſſant für 12 medailles des
jeux ſéculaires. 4. Verſ. 1684.
Ramus (P.) de militia C. I. Cae-
ſaris. 8. Frf. 1584. item ap.
GCraev. T. X.
— — (loh. D)) de ancilibus
Rom. 4. Hafn. 1706.
Raynaudus (ſub nomine Anſ. So-
lerii) de pileo. 12. Lugd. 1655.
Amſt. 1671. et ap. Graev. T.
VI.
Rechenbergii nummariae rei vete-
ris ſcriptores inſigniores. 4.
Lipfſ. 1692.
Reineſii ſyntagma inſcriptionum.
fol. Lipfſ. 1622.

657

Reineſii de Sibyllinis oraculis. 4.
lIen. 1683.
Reiteseyer de origine et ratione
quaeſtionis per tormenta apud
Graecos et Romanos. 8. Goett.

1784.
Relandi faſti Conſulares. 8. Trai.
1715.
Reuſeh et Curio de bibliothecis
Romanorum. 4 Helmſt. 1734.
Rhemnii Fannii poëna de ponde-
ribus er menſuris. ed. cum
Priſciano. item ap. Graev. T.
XI. et inter Burmanni poëtas
min. T. II.
Richter priſca Roma in medicos
ſues haud iniqua. 4. CGeett.
1764.
— — (lob. God.) de tabulariis
V. R. 4. Lipf. 1736.
(Zach) de ornamentis
triumph, 4. Lipfſ. 1752.
Rigaltius, Bullialdus et H. Vale-
Gins de populis fundis. ap.
Graev. T. II.
Rinck de vet. nummorum poten-
tia et qualitate. 4. Lipſ. 1701.
Rivii hiſtoria naualis antiqua. 8.
Lond. 1633.
Roberti (Gaudentii) miſcellanea Ita-
lica erudita. T. IV. 4. Parmae
1690—1692.
Robortelli antiquitates Romanae.
fol. Pat. 1557. et Bonon. 1559.
— — de familiis Romanorum.
ap. Gaud. Rob. T. I. .
— —– de gradibus honorum et
magiſtratuum Rom. ap. Gaud.
Rob. T. I. et Graev. T. III.
— — de magiſtratibus Impera-
torum. ib.
— — de menſium appellatione
ex nominibus Imperatorum.
fol. Pat. 1557. et ib. T. VIII.
— — de iudiciis. fol. Pat. 1557.
et ib. T. III.
— — de legionibus Romano-
rum. fol. Patau. 1557. et Bon.
1559 et ib. T. X.
— — de commodis, praemiis
et donis militaribus. fol. Pat.
1557. et ib.
— — de poenis militum et igno⸗
miniis. fol. Pat. 1557. et ib.
item ap. Gand. Rob. T. I.
Rofini Antiquitatum Rom. cor-
Tt . pus.

— —

IN DEX

658

pus. fol. Baſ. 1583. Adiecit pa-
ralipomena Dempfſterus. fol.
Par. 1613 figuras aeneas Schre-
velius. 4. L. B. 1662. et Trai.
ad Rh. 1701.
Roſſi raccolta di ſtatue antiche e
moderne, con l' eſpoſizione di
Maffei fol. Rom. 1704.
Rothii diſſ. II. de bello Troiano.
4. Ien. 1672. et 1674.
de Rubeis (Ioh. Iac) delineatio
Romae. fol. max.
— — Veteres Arcus Auguſto-
rum triumphales inſignes ex
reliquiis, quae adhuc Romae
ſuperſunt, reſtituti, et notis
Pellorii illuſtrati, aeneis figu-
ris aucti. Romae. 1690. fol.
Rubenius de re veſtiaria veterum,
praeſ de lato clauo. 4. Antw.
1665. et ap. Graev. T. VI.
— — de calceo ſenatorio. cum
Balduino.
Rufus S. de regionibus vrbis. re-
cuſ. ap. Graev. T. III.
Rahe ſpecimen philologiae numiſ-
matico-latinae. 4. Frf. 1708.
Rullmanns Lehrbuch der Römi-
ſchen Alterthümer. 8. Rinteln
1783.
Rusbecii (Aegerii) Monimentum
Ancyranum.
Ryckii diſſ. de primis Italiae co-
lonis et Aeneae aduentu in Ita-
liam. ſubiuncta Holſtenii obſer-
vat. ad Stephanum Byz.
Ryequius de capitolio Rome no. 4.
Gandaui, 1617. 12. L. B. 1696.
Sabatier les ſiecles payens ou di-
Qionnaire mythologique, hé-
roique et de l'antiquité payen-
ne. 9 Vol. in 12. Par. 1784.
Sagittarii myrtus Venerea ſ. de
antiquo ritu nuptiarum. in ei.
otio Tenenſi.
— — de ianuis veterum. ap.
Graev. T. VI.
— — de nudipedalibus vete-
rum. 4. len. 1675.
Sallengre theſaurus antiquitatum
Rom. fol. Hag. Com. 1716. T.
III.
Sallier ſur la perſpective de l'an-
cienne peinture ou ſculpture.
Acad. T. VIII.

— — fur les premiers menu-

AVCTORVM.

mens hiſtoriques des Romains.
ib. T. VI.
Salmaſius de re militari Romano-
rum. 4. L. B. 1657. et ap.
Graev. L. X.
— — de vſuris. S. L. B. 1638.
— — de Secretariis. ap. Sall.
T. II.

Salomon de iudiciis et poenis

Rom. ap. Sall. T. III.
Santoroc breuiarium Antiquita-
tum Rom. 12. PFrf. 1712.
Sardii numinum et heroum ori-
gines. 4. Rom. 1775.
Savot ſur les medailles antiques.
4. Par. 1I627. et Latine ap.
Graev. T. Xl.
Saxius de dea Angerona. 4. Trai.
ad Rh. 1766.
— — epiſt. de veteris medici
ocularii gemma ſphragide, pro-
pe Traieéctum ad Moſam nuper
eruta. 8. VItrai I774.
— — diptychon Magni Cſ. fol.
Hag 1757.
Secaliger (Zoſ.) de veteri anno Ro-
manorum. ex op. de emend.
temp. ap. Graev. T. VIII.
— — de re nummaria antiq. ap.
Gron. T. IX.
— — Eut. C.) de comoedia et
tragoedia. ap. Gron. T. VIII.
Schagken dé re frumenraria. in
Oelrichii theſ. Diſf. iurid. T. I.
Schefferus de re vehiculari vete-
rum. 4. PFrf. 1671.
— — de militia nauali veterum.
4. Vpſ. 1654, et ap. Polen. T. V.
— — de varietate nauium. ap.
Gron. T. XI.
— — Agrippa liberator ſ. de no:
vis tabulis. ap. Graev. T. VIII.
— — de Graphice. 1601. No-
rimb.
Schelius de cohortibus Legionis
antiquae. cum Wheino er Po-
Iybio c. n. Schelii 4. Amſt. 1660.
et ap. Graev. T X.
Schelius de cuſtodia caſtrorumz
de ſacramentis de ſtipendio
militari de telis legionum. et
alia ad rem militarem ſpectan-
tia ib.
Schlaegeri hiſtoria litis de medi-
corum apud Romanos H
eruditione. 4. Helmſt. 17.
Ssas.

5

5
K

ins.
no.
38.

enis

ita-

INDEX

Sehneizelius de coronis. 4. len.

1713.
“ diſſert. de Apotheoſi
Imper. Rom. 4. Arg. recuſa
in eius Comment. hiſtor. et
crit. 4. Baſ. 1741.
— — de galeis veterum. 4.
Arg. . . de auſpiciis Rom. ib.
Schott de lege Villia annali magg.
Rom. 4. Lipf. 1765.
Schoettgenii hiſtoria librariorum
et bibliopolarum veteris et
medii aeui. 4. Lipſ. 1710. et
ap. Polen. T. III.
Schreiter de antiquitatibus ſacra-
mentorum in vet. Romae iudi-
ciis ſolemnium, 4. Lipſ. 1740.
Schumacher de bibliôthecarum ap.
veteres praefectis. 1758.
Schumann de lectiſterniis Rom. in
ſacre codice fruſtra quaefſitis.
4. Lipſ. 1739.
Schurzfleiſch de anno Romanorum
luliano. 4. Witteb. 1704.
Schütz de votis veterum. 4. Lipfſ.
1665.
Schwarz de ornamentis librorum.
4. Lipf. 1705. et 1756.
— – obſeruationes ad Nieu-
poortium. 8. Altd. 1757.
— — de Diis clauigeris. 4. Altd.
1728.
— — diſſ. de ritibus a manu-
miſſione ad S. Baptiſmum
translatis. 4. Altd. 1738.
— — Exercitat. academicae, qui⸗
bus antiquitatis et iuris Rom.
nonnulla capita explicantur.
edita ab Harleſio. 8. Nor. 1783.
vbi de iure Italico. de Cohorte
Italica et Auguſta. de aetate
et ſtatura militari.
— — de vetuſto diptycho Cs.
4. Alt. 1742.
— — de comiſſationibus vete-
rum. 4. Alt. 1744.
— – de numeranda Tribunit.
poteſtate Caeſs. Rom. 4. Alt.
1721.
Selchow Elementa Antiquitat. iu-
ris Rom. publ. et priu. Gott.

1778 8. .
Seldenus de nummis. 8. Lugd.
16757

Senftlebius de alea veterum. 8.
Lipf. 1668.

AVCTORVM.

659

Seruius (Petrus) de mulierum no-
minibus. ap. Gaud. Rob. T. II.
et ap. Graev. T. II.
Siccama comment. in faſtos Ka-
lendares Rom. 4. Campis 1559.
et ap. Grauev. T. VIII.
— — de veteri anno Romuli et
Numae. ib.
— — de Cvirali iudicio. 8. Frf.
1596. et ib. T. II.
Sigonius de antiquo iure P. R.
Venet. 1560. 8. Lipf. 1715, et
ap. Graev. T. I. W
— — de antiquo iure Italiae,
fol. Venet. 1560. et 8. Lipſ.
1715. et ib. T. II.
— — de antiquo iure Prouin-
ciarum. Venet. fol. 1567. §.
Lipſ. 1715. et ib.
— — de binis comitiis et lege
curiata. adu. Grucchium. fol.
Hannou. 1604. et ib. T. I. et II.
— — de nominibus Romano-
rum. ex calce Comm. ei. in
faſtos. fol. Venet. 1556. et ib.
T. II.
— — de iudiciis. fol. Bon. 1574.
8. Lipf. 1715. et ib. T. II.
— —– de antiquo ritu connubio-
rum. in ei. op. de ant. Iure
Ciu. Rom.
Sigonii Faſti Rom. Baſ. 1559. fol.
Snellius de re nummaria. 8. Antw.
1613. et ap. Gron. T. IX.
Sslerius de pileo. 12. Amſt. 1672.
Souterii Palamedes ſ. de alea et
ludis. 8. L. B. 1625. et ap.
Gron. T. VII.
Spanbemius de praeſtantia et uſu
NN. fol. II Vol. Lond. 1706.
1717.
— — orbis Romanus. 4. Lond.
1703. Lipf. 1728.
Sperlingius de crepidis veterum.
ap. Gron. T. IX.
Sponii miſcellanea eruditae anti⸗
quitatis. fol. Lugd. 1685. et
ap. Polen. T. IV.
—–— — recherches curieuſes de
l'antiquité. 4. Lyon 1683.
— — rei antiquariae ſelectae
quaeſtiones. ap. Polen. T. IV.
— — de origine ſtrenarum. aps
Graev. T. IX.
Steger de lege tribunicia et inde
nato incerto iure. 4. Lipf. 1736.
Tt 2 Stepher

ℳ₰

660

Stepner de capillis Romanorum.
4. Wirteb. 1672.
Stiernemann principes de l'art de
la guerre, tirés de la difcipli=
ne militaire des Romains. 8.
Strasb. 1764.
— — eſſai fur les loiz et les
moeurs relativ. aux uſages des
Romains du temps de la Rep.
4. Strasb. 1773.
=— — eſlai fur l' application de
la diſcipline milit. des Grecs
et des Romains à notre temps.
4. Strasb. 1772.
Stockmann de legibus theatrali-
bus Licinia et Roſcia. 4. Lipſ.
1782.
Stoſch gemmae antiquae caelatae
ſcalptorum nominibus inſigni-
tae, aeri inciſae, per Picart.
fol. Amſt. 1724.
Streinnius de gentibus et familiis
Romanorum. fol. Par. 1559. 8.
Venet. I1571. et ap. Graev. T.
VI.
Struuii bibliotheca generalis an-
tiquitatum praemiſſa.
— — Syntagmati antiquitatum
Romanarum. 4. len. 1701.
— — bibliotheca numiſmatum
antiquorum. 12. Ien. 1693.
Stuckii antiquitates conuiuales.
fol. Tig. 1582.
Suareſius de foraminibus lapidum
in priſcis aedifioiis. Lugd. 1655.
et ap. Sall. T. I.
Swertii capita Deorum Dearum-
que ex NN. 12. Arg. 1680. et
ap. Gron. T. VII.
Tuſzui de anno et ludis ſaecula-
ribus ap. Graev. T. VIII.

Tholoſanus de nundinis et merca-

toribus ap. Graev. T. VIII.
Tbomaſinus de donariis ac tabel-.
lis votiuis. 4. Vtini 1639. et
ap. Graev. T. XII.
— — de teſſeris hoſpitalitatis.
4. Vtini 1647. 12. Amſt. 1670.
Trelierius de iureiurando, ap.
Graev. T. V.
Z villeri clinotechnia medica anti-
quaria. 4. Frf. 1774.
Trithemii (Io.) Steganographia.
Darmſtadt. 1621. 4.
Treiz de fcribis vet. Romano-⸗
rum. et ap. Poen. T. III.

INDEX AvVCYORVM.

Turrigii notae ad inſcriptionem
Vrſi Togati inuentoris ludi
pilae vitreae. 4. Rom. 1630.
et ap. Grnev. T. XII.

Vailjantii NN. familiarum. fol.

II. Vol. Amſt. 1703.
— — NN. Impp. Kom. ſelecti.
4. III Vol. Rom. 1773.
— — NN. Graeca Impp. Rom.
fol. Amſt. 1700,
— — NN. aenei coloniarum et
municipiorum. fol. Par. 1688.
it. 1695.
— — NN. max. mod. e muſee
Des Camps. 4. Par. 1694.
— — du titre de Néocore dans
les medailles Grecques frap-
pées ſous les Empereurs Ro-
mains. Acad. II.
Valois, de, obſerv. ſur le recueil
de médailles du Comte Mezza-
barba. Acad. XII. XIV. XVI. .
de l'origine du verre. ib. I.
Valtrinus de re militari veterum
Romanorum. 8. Col. 1597.
Van Niſpen de lepulcro violato.
in Oelrichii theſ. diſſ. T. I.
Vaſi delle magnificenze di Roma
anticha e moderna. fol. T. X.
in Roma. 1761.
Vauchopius de magiſtratibus vet.
P. R. Rom. 1595. et ap. Sall.
T. III.
Vegetius de re militari. ex rec.
Scriverii. 8. Antw. 1607. §.
L. B. 1644.
Venerius de oraculis et diuinatio-
nibus antiquorum. ap. Gron.
T. VII.
Venuti de Dea Libertate eiusque
cultu apud Romanos, et de li-
bertorum pileo. 4. Rom. 1762.
B. Victor de regionibus vrbis.
recuſ. ap. Graev. T. III.
Vico (Enea) diſcorſo ſopra le me-
daglie degli antichi. ap. Gand.
Rob. T. II.
itrunius Pollio de architectura.
ex rec. de Laet., fol. Amſt.
1649. et Gall. par Perrault.
fol. Par. 1684.
Volaterranus (Raphael!) de magi⸗
tratibus et ſacerdotiis Rom.
ex ei. Roma illuſtr. ap. Sall.
T. III.
Volcmari varia, ad leges Romu⸗
J leas

.

um
t0.

ma
A.

vet.
.

d.

1.
nlt.

lt,

nl⸗
ens

—

INDEX AVCTORVM.

leas et Magiſtratus pertinen-
tia. 8. Vratisl. 1780.
Volemar hiſt. de la tactique des
Romains. 8. Breslau. 1790.
Voſſius de antiqua vrbis magni-
tudine., rec. ap. Graev. T. IV.
— — de triremium et liburni-
carum conſtructione. 4. Lond.
1685. et ib. T. XII.
Vrſaaus de notis Rom. fol. Patau.
1672. et ib. T. XI.
Vrſinus de Rom. gentibus et fami-
liis ab V. C. ad Auguſtum. fol.
Nom. 1577. et ib. T. VII.
— — notae ad Kalend. ruſticum.
8. Rom. 1587. et ib. T. VIII.
Wagenſeil de re monetali vet. Ro-
manorum. 4 Altd. 1691.
Waguer de Fecialibus et iure Fe-
ciali P. R. 4. Helmſt. 1734.
Walch de arte critica veterum
Roômanoruin. 8. len. 1757.
— — antiquitates medicae fe-
lectae. 8. Ien. 1772.
— — ſigillum medici ocularii
Rom. nuper in agro lenenſi
repertum. 4. len. 1763.
Wuidkirch de lege Regia Roman.
4. Bal 1731
Waltber de quinquennalibus et
decennalibus Impp. Rom. 4.
Wirtemb. 17a8.
Waſteau de iure et iurisdictione
municipiorum. in Oelrichii
theſ. diſſ. iurid. T. T.

661

Weidner pietas ex NN. delineata
4. Ien 1694.

Weſenfeld de ſparſione miſſilium,

in Oetrichii theſ. T. I.
Weſſelingi itineraria vet. Roma-
norum. 4. Amſt. 1735.
Widder de ſpeculo ardente Veſta-
lium. in Comm. Acad. Pal.
T. IV.
Wieger de lege Regia. 4. Arg. 1739.
Winckelmanns Geſchichte der
Kunſt des Alterthums. 4.
Dresd. 1764. et 4. Wien 1776.
— — monumenti antichi inedi-
ti. fol. II. Vol. Rom. 1767.
— — über die Baukunſt der
Alten. 4 Leipz. 1762.
Wonna de geniis. 4. Hal. 1659.
Zabarellae faſti Rom. 4. Patau.
1673. .
Zachdriae, Iſtituzione antiquario=
lapidarie; o ſia introduzione
allo ſtudio delle antiche in-
ſcrizione. Romae. 1770 8.
Deutſch überſezt: Einleitung
in das Münz weſen der Alten.
Rom 1772. 8. 3
Zabern de ritu veterum admo-
vendi manum ori in adora-
tione. 4. Arg. ?763. .
Zamoſtius de ſenatu Romano, 4.
Ven. 1563. 8. Arg. 1608. et
ap. Graev. L. I.
Zieglerus de echto Aedilitio. in
diſſ. eius ſelectis.

OPERA QVAEDAM ANONYMA.

Conſidérations ſur l'origine et.
les révolutions du Gouverne-
ment des Romains. 8. T. II.
à Paris 1778.
Grundlehren von den Münzen.
München 1778.
Rech. hiſtor. ſur P'adminiſtration
publ. et privée des terres chez
les Romains, depuis le Comm.
de la républ. jusqu' au ſiecle
de J. Ceſar. par l'auteur de
la Théerie du luxe. 8. Par.

1779.
Lexicon abruptionum, quae in

numiſmatis Rom. occurrunk.
1777. 8.
Mémoire ſur l'année facrée chez
les anciens. Aead. VI.
Von den Fecialen des alten
Roms. 4. Goett. 1757.
Leges ſ. conſtitutiones Imperia-
les de aquaeductibus Romae.
et Cpolis. ap. Graev, T. IV.
De Magiſtratibus Romanorum.
8. Lauſ. 1578.
Proſpetto iſtorico detile leggi ci-
vili de'i Romani. V. P. in Ei-
renza T. I. 1784.

Acad. ſignificat Vhiſtoire et les mémoires de V'Acad. des Inſcript. es B. E.

Tt 3 INDEX

INDEX RERVM.

A.

Ablatio ſponſae
— 173.
Accenſus 453.
Accubitus 230.
Accuſare 492.
Acerra 562.
Acies militum 617.
Actio cauſae 493.
Actiones legum
488.
Acdctores 140.
Ad meridiem 265.
Ademtio clauium
179.
Adiutores 607.
Adoptio 188.
Adorare 555.
Aduerſa capita 25.
Adulteratae Inſcri-
ptiones 15.
Adulterinae — 15.
Aedes 549.
Aedicula 55 1.
Aedificia 114.
Aediles 430.
— Cereales 43 1.
Aedituus 545.
Aera 54. f.
Aerarii 376.
Agger 628.
Agitatores 573.
Agnomen 184.
Agon Capitolinus
593.
Agonales 538.

— —— —

Agricultura 299.
Albati 205.
Aliptae 140.
Alites 520.
Allienſis dies 272.
Amanuenſis 3 20.
Ambaruale 532.
Ambitus crimen
491.
Ambulatio 635.
Amburtium 532.
Amdruationes 538.
Amphitheatra 118.
578.
Amphora 292.
Ampliare cauſam
489.
Ampliſſimus 367.
Anaglypha 8. 339.
Anagnoſta 140.
Annales 518.
Ancilia 538.
Ancilla 135. 561.
Ancyranum Moni-
mentum 15.
Andabatae 582.
Angerona 52.
Anguſticlauius 199.
Angeronalia 555.
Animaduerſio 495.
Annona 226. 637.
Anquiſitio 496.
Antecoena 230.
Ante lucem 264.
Antepilani 607.
Anteambulones
140,

Antiquarius 6. 321.
Antiquitas 14.
Annus 254.
— intercalaris 257.
— bisſextilis ib.
— Iphiti 53.
— Numae 255.
— Pompilianus ib.
Apodyterium 247.
Apophoreta 177.
Apotheca 233.
Apparitores 4534.
Appellatio 490.
Aprilis 267.
Aqua Appia 239.
— Anio 240.
— Claudia ib.
— Iulia ib.
— Virgo 239.
Arbitri 489.
Arbor infelix 498.
Arca 8. 329.
Arcarii 140.
Arcerag 329.
Archigallus 541.
Archimimus 33 1I.
Architectura 301.

4.

Arcus 240.
Arcus triumphalis
128.

Arenarii 579.
Argentum ſignatum
87. .
Aries 6 17.
Arma 613.
Armarium 316.
Armatura 635.
Armil-

A
A

4

—

93

lis

n

Armillae 218.
Arrha 171.
Ars linearis 302.
— fuforia 303.
— fſculptoria ib.
Artes 299.
— populares 301.
— principes 311.
Aruſpices 524.
As 282.
As libralis ibid.
Aſcoliaſmus 593.
Aſpergillum 563.
Aſſamenta 538.
Aſylum 65.
Athletus 575.
Atrata plebs 205.
Atramentum 320.
Auctorati 581.
Auctoramentum ib.
Auerſa capita 25.
Aues alterae 520.
Augur 519.
Augurium ib.
Auguraculum 522.
Augurale 521.
Auguſtales 467.
Auriga 572.
Aurum ſignatum
80.
Aufſpicium 519.
— habere 411.
B.
Baliſta 617.
Balnea 119. 23 8.
Balnearii 143.
Balteus 204. 580.
Barbari 529.
Barritus 623.
Baſilica 120.
Bas-relief g.
Bellaria 232,

INDEX RERVM.

Bellenarii à44.
Bellum Italicum
178.
— Marſicum ib.
— Sociale ib.
Beſtiarii 576.
Bibliotheca 313.
Biclinium 227.
Bidental 528.

Bigati numi 25.
286.
Boarii 578.

Boiae 497.
Brachialia 218.
Bulla 217.

Buſtuarii 335. 577.

Buſtum 335.
Buxus §545.

C.

Caelatae gemmae 8.
Caelatura 304.
Caerimonia 6.
Calamus 320.
Calatores 546.
Calceus 214.
Calendae 258.
Calendares faſti
274.
Calendaria 276, f.
Calidarium 246,
Caliga 217.
Calligraphia 320.
Calx 571.
Camée 8.
Campidoctores 602.
Campus Martius
103. 112.
Camillus 175. 544.
Candidatus 205.

Candidati Principis

43 8.
Canuli 397.

Tt 4

663

Capis 564.
Capite cenſi 376.
Caprotinge Nonae
67.
Captio
5 17.
Capulus 329. 337.
Caput 525.
Caput iugatum 25.
— aduerſum ib.
— auerſum ib.
Caputium 212.
Caracalla 209.
Carceres 571.
Cardo 466.
Carmentalia 552.
Carnifex 454.
Carptores 140. 230.
Caſſis 614. 213.
Caſtella 241.
Caſtellarius 243.
Caſtrimetatores
628.
Catacomba 338.
Catapulkta 617.
Cataſta 137.
Cathedrarii 141.
Cateruarii 583.
Cauea 578.
Celeres 362.
Cella ianitoria 141.
Cellarii ib.
Cenotaphia 339.
Cenſores 78. 444.
Cenſoris lectio 361.
Centonarii 607.
Centuria 375. 6080

Veſtalium

Centuriones 609.

Cerae 317.
Cerealia 554.
Qeſtus 575.
Charactearia 304.
Charta 317.
Chiridota 199.
Chirur-

664

Chirurgi 140.
Chlamys 207.
Cincdtus Gabinus
204.
Cineraria 336.
Cingulum 173.
Cippus 108. 339.
Circitor 633.
Circuitor 243.
Circumuallatio 618.
Circus 118. 571.
Ciues 149.
Ciuitates foederatae
471.
Ciuitatis iura 150.
Clariſſimus 367.
478.
Claſſici 15 1. 376.
Claſſicum 623.
Claſſis 375.
Clauum figere 441.
Clauus anguſtus
199.
— latus ib.
Clibanarii 615.
Cloacae 101.
Clypeus 614.
Coactores 452.

Cochlear 229.

Cochleare 294.
Codex 313.
Cadicilli 317.
Coemtio 171.
Coena 225.
Coenaculum 228.
Coenatio ib.
Cognomen 187.
Cohortes 608.
Collegia opificum
300.
Collini 538.
Coloni 143.
Colonia 463.
Coloſſeum 1 18.578.

INDEX

Columbarium 1 47
339.
Columna Duiliana
16.
— roſtrata 17.
Columnae 125.
Comes Romanus
128.
Comiſſatio 225.
Comites 475.
Comitia 391.
— transferre 90.
Comitiales dies
272.
Comitiua Romana
128.
Commentari 524.
Commiſſio 268.
Commiſſum 534.
Comoedi 140.
Comoedia 586.
Compagi 360.
Compediti ſerui
142.
Comperendinatio
273.
Comperendini dies
272,. „
Componere 327.

Compromiſſum 485.

Conceptiuae feriae
267.
Conclamare mor-
ruum 326.
Concubium 265.
Conditores 572.

Conditum vinum
233.
Confarreatio 171.
Congius 293.
Coniectio cauſae
487.

Conſcripti 355.
Conſentes 510.

RERVM.

Conſilia 485.

Conſilium (ire in)

494.
Conſualia 554.
Conſulares faſti
274.
Conſules 423.
Conticinium 264.
Contubernalis 136.
Contubernium ib.
Connubii ius 150.
Conuiuia 222.
Canuiualia arma

229.
Conuentum agere
458.

Conuentus iuridici
ib.
Coqui 140.
Corinthiaci 141.
Cornua theatri 584.
Corona 136.
Correctores 477.
Corrigium 216.
Cothurni 586.
Cotyla 294.
Crates 616.
Crepida 216.
Crepuſculum 265.
Creta 572.
Crimen laeſae ma-
ieſtatis 90.
Criticus 3 12.
Crotula 397.
Crupezium ib.
Cruſta 8.
Cruſtula ib.
Crypta 338.
Gubitus 295.
Cucullus 212.
Culeus 292.
Culleus 499.
Culter 229.
Culullus 292.
Cume-

Cumera 175.
Cunei 580. 621.
Cunicularii 607.
Curatores 109.
— Calendarii 45 I.
— agrarii 465.
— aquarum 243.
Curiae 352. 533.
Curiales 353.
Curiones 533. 353.
Curſus 572.
Cuſtodes 398.
Cyathus 293.
Cymbalum 308.
Cythara 306.

D.

Damnatio capitis
490.
Damnum 497.
Decempeda 295.
Decemuiri ſtlitibus
iudicandis 439.
— legibus fcrib.
449.
Decifio litis 488.
Decollatio 499.
Decumae 366.

Decçumanus limes
466.
Decurio 353.
Decurionum ordo
467.
Dedititii liberti
157.
=— ſocii 161.
Deductio ſponſae
Defuſum vinum
233.
Deiectio 495.
Delatio nominis

INDEX RERVM.

Delectus
599.
Delubrum 550.
Demagogia 400.
Denarius 284.
Dendrophori 607.
Denicales 343.
Denunciatores 109.
Deportatio 498.
Depoſitus 326.
Deſignatores 322.
546.
Deſponſio 168.
Deſultor 572.
Deteſtatio ſacror.
393.
Diaeta 22g.
Dictator 440.
Dies 262.
— faſti 272.
— nefaſti ib.
= profeſti ib.
— feriati 266.
interciſi ib.
praeliares 271.
atri 272.
poſtridiani ib.
innominati ib.
— comperendini
ibid.
— aegyptiaci ib.
ſtati 273.
juſti ib.
luſtrici 187.
comitiales 395.
perendini 487.
diffinditur ib.
veſtalis 543.
— ſanguinis 5553.
Diffarreatio 179.
Digitus 294.
Dignitates 474.
Dii Romani 510 f.
Diluçulum 264.

militiae

—
—
—
—
—

—

—

—
—
—
—

Domiducus

665

Dimachaeri 583.
Diptycha 177. 3 19.
Diremtores 398.
Diribitores 397.
Diſcus 574.
Diſpenſatores 140.
Diſſuadere legem
400.
Diuinatio 492.
Doliare vinum 233.
deus
174.
Domus 122.
Drachma 288.

Druo 538.
Ducere vxorem
174.

Duces 477.
Duplicarii 637.

Dupondium 283.

E.

Ectypa 8.

Edere
484.
— iudicia 493.
Edictum peremtor.
487.
— perpetuum 428⸗
Egregii 478.
Elaeotheſium 247.
Eloquentia 310.
Emancipatio 191.
Encaenia Conſt. 95.
Epigrapha 26.
Epocha 58.
— Verriana 274.
Epulae 222. 561.
Epulones 533. 561.
Equites 363. 608.
Ergaſtularii 145.
Ergaſtulum 143.
Eſſedarii 582.
Euri=⸗

actionem

666

Euripus 572.
Excubiae 632.
Exedrae 248.
Exercitatt. animi et
cCcorporis 247.
Exheredatio 191.
Exilium 497.
Expoſitio liberor.
190.
Expraefectus 478.
Exſculptae gemma
8. .
Extiſpices 525.

r.

Fabula pelliata 585.
— togata ib.
Facies obliqua 25.
— recta ib.
Familia gladiator.
587.
— ruſtica 143.
— väàrbana ib. et
182.
Famuli 135.
Fanaticus 545.
Fanum 550.
Faſciculus 229.
Faſcinatio 176.
Faſcinus 176.
Faſti Calendares
274.
— Capitolini 54.
274.
— Conſulares ib.
— minores ib.
— ruſtici 277.
— triumphales
274.
— vrbani 275.
Fauete linguis 559.
Faunalia 555.
Februalia 565.

INDEX RERVM.

Februarius 261.
Februatio 5 40.
Feciales 534.

Fel non habere 173.
Ferales epulae 341.

Fercula 23 1I.
Feretrum 329.
Feria 261.
Feſcennina Carmi-
na 176.
Feſta 552.
Fibulae 213.
Fibrae 527.
Fictores 546.
Fiſcales 583.
Fiſtulae 242.

Flamines 536.

Flaminica 267.
Flaminii 544.
Flammeum 173.
214.
Flexumines 363.
Floralia 55 4.
Follis 249.
Forceps 62 1.
Forum agere 458.
— Roman. 101.
106. 11I.
Foſſae Quiritium ib.
Fratres aruales 532.
Fritilla 225.
Frons theatri 584.
Fugitiui 182.

Fulguratores 527. .

Funambuli 593.
Funda 572.
Funebres ritus 3 25.

Fuſtes 497.

G.

Galea 213.
Galli 541.
Gallicinium 264.

Gemmac 8.
Gentes 182.
— maiores et mi-
nores 356.
Gentilitium nomen
183.
Gentilitatis iura
15.
Gemoniae ſcalae
499.
Gladiatores 581.
Glutinator 316.
Grammatici 140.
3 12.
Grammatiſtae 312.
Grammatiſtice 301.
Graphiarium 3 20.
Graphice 41. 301.
Graphium 319.
Gratulatio 556.
Guſtatio 230.
Guttum 563.
Gymnaſia 574.
Gymnaſtice 301.
Gymnicum certa-
men 574.

H.

Harpaſtum 249.
Haruſpex 524.
Haſta 430.
— ſanguinea 535.
Haſtae cuſpis 173.
Haſtati 606.
Hiberna caſtra 626.
Hiſtoricae inſcript.
15.
Hiſtoricus 12.
Hiſtriones 588.
Holocauſtum 561.
Honorariae inſcript.
15
Hoplomachi 581.
Hora

la
In
Id⸗
lee
len

5

te⸗

Hora ſuprema 264.
Hoſpes 161.
Hoſtia 558.
Humanitas 3 10.
Hymen 175.
Hypocauſtum 246.
Hypogaeum 337.

IJ.

Ianiculum 101.
Ianuarius 261.
Ianus 124.
Idus 258.
Iecur 525.
Ientaculum 225.
Ignis perpetuus
542.
Ignominia 497.
Ilicet 561.
Illuſtres 478.
Imago 8.
Immiſſarium 24 1.
Immolatio 560.
Imperatiuae feriae
267.

Imperator 87. 61 1.

Imperatum facere
492.
Imperium 81.
Inaures 218.
Inceſtum 167.
Inceſtus 543.
Induſium 198.
Inferiae 566.
Infertor 232.
Ingenui 152.
Innominales dies
272.
Inſcriptiones 14.
Inſtauratiuae feriae
267.
Inſtira 211.
Inſtrumenta 29.

INDEX RERVM.

Inſtrum. ſcript. 3 16.
Inſulae 123. 8
Intentio actionis
484.
Interciſi dies 266.
Interpretes 453.
Interrex 419. 447.
Interuallor. menſ.
294.
Interualla 198.
Iphiti annus 53.
Iſirici 544.
Italicum 78.
Iter literarium 312.
Iubar 264.
Iudex pedaneus
485.
— edititius 495.
Iudicia 42 8. 482.
Iudicii forma 486.
Iudicium calumniae
490.
— extraordinar. ib.
— ordinarium ib.
— centumvir.
485.
— recuperator. ib.
Iugae auſpicium
522.
Iunius 261.
Iura Quicitium 150.
Iuris peritia 310.
Ius dicere 410.
— imaginum 372.
— trium liberor.
196.
— optimum 468.
Iuſtus dies 273.

L.

Labarum 623.
Lacerna 209.
Laconicum 247.
VV

667

Lacus 241.
Laena 208.
Laici 151.
Laniſta 58 1.
Lapis 14. 137.
Laquearia 3 40.
Laquearii 583.
Lararia 55 1.
Laterculum 622.
Lateritius murus
114.
Laticlauius 199.
Latii Ius 161.
Latini Iuniani 157.
Laudatores 494.
Lecti 229.
Lectica 329.
Lecticarii 141.
Le&tus Stygius 337.
Lectiſternia 556.
Legati 460. 612.
Legenda 26.
Legitimatio 188.
Lemuria 554.
Lex Aelia Sentia
155.
— agraria 465.
— Canuleia 167.
— Cenſoria 445.
— Cornelia 494.
— Domitia 394.
— Fuſia Caninia
156.
— Hortenſia 75.
433.
— lIulia 494.
— Licinia 364.

— Papia Poppaea

167.
— Papiria 283.
— Plotia 471.
— Pompeia 494.
— Publilia 391.
— Roſcia 364.
Lex

668

Lex Sempronia ib.
— Seruilia 493.
— Sullae 499.
— Sumtuaria 445.
— Vannia et Lici-
nia ib.
— Villia 408.
Libamina 560.
Libella 258.
Libellus ſubſcriptus
493.
Liberalia 553.
Liberi homines
148.
Liberti 153. 157.
Libertini ib.
Libitinarii 327.
Libra 290.
Librarii 140. 320.
640.
Libraria 314.
Libri 313.
— fulgurales 528.
— haruſpicini ib.
— rituales ib.
Lictores 332. 453.
Ligula 215.
Limes 466.
Limus 210. 546.
Literae 309.
Literati 145.
Litem ſuam facere
490.
Lithoſtratum 10.
Litis aeſtimatio
49 5.
— conteſtatio 487.
Lituus 524.
Locarii 581.
Loculamenta 337.
Loculus 329. 337.
Lotum 227.
Lucanicae 231.
Luceres 349.

INDEX RERVM.

Lucta 575. 8
Lucus 551.
Ludi 570.
— Magiſtri 312.
Ludii 331.
Lunula 215. 366.
Lupercalia 552.

Luperci 539.

Luſtratio 336.
Luſtrum 446.
Lycaeus 539.
Lyra 306.

M.

Machina 137. 615.
Magiſter 405. 312.
— equitum 444.
— militum 474.
— officiorum 475.
— ſcriniorum ib.
— collegii 524.

— XV virorum
532.
— vicorum 440.
109.

Magiſtratus 405.
Maieſtas 442.
— patria 172.
Maius 261.
Malleator 316.
Malleus 563.
Manceps portorii
366.

Mancipia 133.

Mane 265.
Manes praefari
336.

Manipulus 608.
Manſio 626,
Manumiſſio 153. *
Marathrites 233.
Marmor 14.
Marſicum bell. 78.

Mimi

Marspiter 532.
Martius Menſis 26 1.
Materfamilias 172.
Matheſis 3 10.
Matralia 554.
Matrimonium 152.
166.
Matrimus 170.
Matrona 172.
Matronalia 552.
Maufoleum 337.
Medalliones 21.

Mediaſtini ſerui
142.
Medicatum vinum
233.

Medici 140.
Medicina 311.
Medimnus 636.
Megaleſia 553.
Mellitum vinum
233.
Membrana 318.
Menſa 229.
— ſecunda 232.
Menſis 258.
Menſurae 292.
Merenda 225.
Merkedonius 254.
Merum 233.
Mica 228.
Militiae genus 97.
— ratio 80.
Milliare 108. 295.

140. 33 1I:
587
Mimica fabula 587.
Mina 288.
Miniatôr 3 16. „
Miracula theatri
593.

Mirmillo 582.
Miſſiles 21.
Miſſus 232. 574.
Mitra

7

—— rrrEr — r0 — =

54.
N1.
.
31:

81.

ti

trs

Mitra 213.
Modius 293.
Mola 559.
Moneta 280.
Monimentum An-
Cyran. 15.
Monogrammata 26.
Monſtrum 526.
Morbus comitialis
399.
Mouere ſenatu 361.
— e tribu 445.
Mulctae indictio
495.
Mulctam certare
496.

Mulleus 215.

Mulſum 233.
Mundus patet 271.
Munera 576.
Municipia 468.
Muſculi 616.
Muſica 301.
Muſiua opera 9.
Myrrhinum vinum
233:
Myſtrum 293.

N.

Naenia 331.
Naulum 327.
Naumachia 576.
Nefaſti dies 270.
Neptunalia 554.
Neurabatae 593,
Nodbiles 371.
Nobiliſſimi 477.:
Nomencçclatores
454.
Nomina 179.
— ſeruorum 137.
Nonae 258.

— CGaprotinae 67.

Nonae Quinctil. 67.
Normae 494.
Notae 26.
— cenſoriae 368.
445.
— nominis 499.
— imaginis ib.
Notarius 140. 32 1.
Nouemdialia ſacra
342.
Nouus homo 371.
Nox 264.
Noxae tradere 192.
Nubere 173.
Nucum ſparſio 177.
Nuda inſeriptio 14.
Numellae 497.
Numi 19. 20. 289.
Numina 510.
Numularii 438.
Nundinae 269.
Nuptiae 171.
Nuptialis vox 176.

0.

Obeliſci 127.
Obliqua facies 25.
Obnunciare 399.
Obolus 288.
Obſegrationes 556.
Obfonatores 140.
Obſtita veſtium
557-
Ocularij 140.

Officia ſeruilia 140.

Officium nuptiale
175.
Olympiadar. 52.
Omen 522.
Omiſſio 268.
Omiſſum 534.
Opalia 555.
Opera muſiua 9.
VV 2

INDEX RERVM. 669

Oppidum 571.
Optica ſapientia
303.
Optiones 609.
Orcheſtra 360. 5 80.

Orcini ſenatores
35 5.
Orciniana ſponda
329.
Orcinus libertus

Ordinarii ſerui 16.
Ordinator 316.
Ordo plebeius 369.
Organum 305.
Origo Romae 50.
Ornamentum 125.
583
Ornatus
173.
Oſcines 529.
Oſſa et cineres 336.
Oſſaria ib.
Oſtentum 526.
Oſtiarii 141.
Ouatio 639.
QOuile 397.
Ouum 571.

P. 4

Paedagogi 140.
Paenula 209.
Pagellae .
Palaeſtra 248.
Palaria 635.
Palatini 476. 538.
Palilia 54. 554.
Palla 211.
Palladium 542.
Palliatus 201.
Pallium 201.
Palmata tun. 200.
Palmipes 295.

ſponſae

Paludamentum
207.
Pallorii 538.
Panis farreus 171.
Pantheon 116.
Pantomimus 587.
Papyrus 3 17.
Paranymphi 174.
Pars familiaris 525.
Paſſus 295.
Patagiata tun. 200.
Pater patratus 535.
Patera 563.
Patres 67. 357.
Patricii ib. et 370.
Patrimus 171.
Patruelis 167.
Patruus ib.
Patroni eauf. 374.
Pauorii 53 8.
Pauimenta 9.
Peculatus 49 1.
Peculium 192.
Pecunia 280.
Pedanei ib.
Pedarii 354.
Pegmata 581.
Penna 320.
Pendulum vinum
233.
Peplum 212.
Pergamena 318.
Perduellio 495.
497.
Peregrinus 161.
Peroratio 487.
Peruigiliae 557⸗
Pes 294.
Petauriſtae 593⸗
Phalae 617.
Phalaricae ib.
Philoſophia 310.
Philoſophus 312.
Phylarchus 351.

.

670 INDEXI

RERVM,

Piaculum 527.
Picta toga 207.
Pictura linearis 302.
Picturae 8.
Pila 249.
Pilani 606.
Pileatus ſeruus 137.
Pileus 2 12.

Pilum 614.

Pinarii 540.
Piſcinae 245.
Planipes 588.
Plaſtice 304.
Plebeii 370.
Plebiſcita 75. 394.
Plebs 369.
Pluteus 316. 616.
Pocillatores 140.
Podium 360. 579.
Poena pecuniaria
497.
— capitalis ib.
Pollinéctores 327.
Pomoerium 101.
Pondera 290.
Pons ſublicius 101.
Pontes 113.
Ponticuli 397.
Pontifices 515.
Popa 545.
Popularia 580.
Populifugium 67.
Porta decumana
627.
— ſalaria 67.
Portae 113.
Portentum 526.
Portorium 366.
Poſcae 637.

Poſſeſſio bonorum
192.
Poſtridianus dies
272.

Poſtſcenium 585.

Poſtulatitii 583.
Poſtulare 48 4.
Poteſtas 41.
— patria 188.
Potilii 540.
Potus 233.
Praeciae 546.
Praecipitatio 498.
Praecidanea hoſtia
558. .
Praecinctus 580.
Praecones 452.
Praefari manes 336.
Praefecti praetorio
449. 474.
Praefectus annonae
449.
— vrbi 448. 88.
Praefectura vrbica-
via 448.
Praefecturae 470.
Praefericulum 562.
Praeguſtatores 140.
Praeliaris dies 27 t.
Praelux 174.
Praemia militum
637.
Praenomina 183.
Praepetes 520.
Praeſides 477:
Praeſul 538.
Praetexta 206.
Praetor 425. 455.
Praetoriani milites
88.
Praeſtigia 593.
Praeuaricatio 495.
Prandium 225.
Prima fax 265.
Primicerius 475.
Primitiae 561.
Princeps ſenatus
87. 381.
Principes 606.
Prin-

— — — — —

—

— — —

— — -—

rio

natus

in⸗

Principia 626.
Probrum 543.

IN DEX
Quadrigati numi
286.
Proceſſus conſular. Quaeſtiones perpet.
42 3. 428: 490.
Proconſul 456.460. Quaeſtores aerarii
76. 436.
Procuratores: 141.
461.
Prodicere diem
497.

Prodigium s 26.
Profanum 559.

Profeſſi dies 270.

Proletarii 15 1. 376.
Promulgare 269.
Promulſis 231.
Pronuba 177.
Propraetor 456.
460.
Proſcenium 585.
Proſectae 561.
Proſiciae ib.
Prorſi limites466.
Prouincia 456.
Prouinciales 164.
Protomus 8.
Publicanus 366.
Pueri 135.
Pugiles 575.
Pugillares 318.
Pugillatus ib.
Pugna equeſtr. 576.
— pedeſtris ib.
Pulla 205.
Pulli 521.
Puls 224.
Puncta 3998.
Pyra 334.
Pyramides 338.
Pyrrhichia 575.

0.

Quadrans 283.

— rerum eapital.
437.

— palatii 438.

— parricidii 437.
— perduellionis
43 8.
— principis ib.
—prouinciales
460.
Quaeſtorium 626.
Quaartarius 294.
Quatuoruiri viales
439.
Querela inoffic. te⸗
ſtam. 192.
Quinarius 204.
Quincunx 283.
Quinqueuiri men-
ſarii 45 1.

Quinquatria 553.

Quirinales 538.
R.

Ramnes 349.
Rapere in ius 483.
Ratio 14.
Rationales 14 1.
— Caeſaris 461.
Recëcta facies 25.
— tunieca 200.
Recuperatores 485.
Regina 536.
Regiones 105.
Relegatio 498.
Remancipatio 179.
Repotia 173.
Repudium 170.
VV 3

RERVM.

671

Repetundarum eri-⸗
men 491.
Requetio 553.
Reſcripta Princip.
488.
Reſponſa Prud, ib.
Retiarii 582.
Reticulum 214.
Rex hoſpitii 234.
Rex 416. .
— ſacrorum 417.
536.
Rhetor 312.
Ritus 6. 10.
Riſci 337.
Riuus 240.
Rogae 637.
Rogus 334.
Roſtrata columng
17.

§.

Sabinarum raptus
65.
Sacellum 151.
Sacerdotes 394.
5 15.
Sacra Iunonis 173.
Sacrae inſcript. 14,
Sacramentum 486.
602.
Sacrificia 557.
Sacrificulus 536.
Sacrorum ius 150.
— peritia 311.
Sacroſanctus 435.
Saeculum 531.
Sagum 207.
Salii 537.
Salitio 635.
Saltus ib.
Sambuca 618.
Samnites 582.
San⸗

67²⁸

Sandalium 216.
Sandapila 329.
Sandapilarii ib.
Sanguis 553.
Satirica fabula 582.
Satisdatio 486.
Saturnalia 555.
Scabellum 307.
Scalptura 304.
Scena 584.
Scenici ludi 583.
Sceptrum 418.
Schoenobatae 593.
Scholae 248.
— ollarum 337.
Scientia 309.
Scribae 140. 452.
— pontificum 516.
Seriptor 12.
Scriptura 3 16. 366.
Sculptura 303.
Scutum 614.
Seceſpita 563.
Sectores 495.
Secutores 582.
Sedes in XIV. 364.
Sedilia 580.
Segmen 535.
Sella curulis 418.
Sellarii 141.
Selliſternia 556.
Sembella 285.
Semiſſis 283.
Semuncia 295.
Genatores 67.
Senatus 380.
Sententiam dicere
386.
Sepelire 334.
Septa 397.
Septimentum 102.
Septizonium 338.

Sepulcra 122.337.
Sepulcral. Inſer. 15.

INDEX

Serra 622.
Serui 135.
— Ciuitatis 136.

— publici 141.

Seruitus 498.
— iuſta 152.
Seſquipes 295.
Seſtertius 287.
Sexprimi 470.
Sextans 283. 293.
Sextarius 293.
Sibylla 530.
Sicilicus 394.
Siglae 26.
Sigma 228.
Signa 340. 622.
Signatae Inſcript.
14.
Signiferi 609.
Signum 7.
Silicarii 242.
Silicernium 342.
Siluanus 532.
Simpludiana 596.
Simpulum s 62.
Simulacrum 7.
Singulator 572.
Sinus 204.
Siſtrum 306.
Soccus 586.
Socii 161.
Sodales 535.
Soleae 216.
Solemnia nupt. 172.
Solidus numus 285.
Soliſternia 557.
Solutio ſponſal.
17G6
Sordida tunica 206,
Sordidatus ib. 496.
Sors 529.
— vrbana 429.
— peregrina ib.
Sortilegus 539.

RERVM.

Sparſio 580.
Spectio 398. 519.
Sphaeriſteria 249.
Spoliarium 579.
Spongia 614.
Sponſalia 168.
Sponſio 186. 486,
Sportulae 177.
Stadium 295.
Statiua caſtra 626.
Statores 453.
Statua 2. 127.:
Statuaria ars 303.
Steganograph.
322.
Stigmatici 145.
Stilus 319.
Stipendia 635.
Stola 21I.
Stragula 229.
Strangulatio 498,

Struétores 140.
230.
Studia Romana
299.

Suadere legem 400.
Subſerui 141.
Subſidiarii 607.
Subſortitio 493.
Subucula 198.
Succidanea hoſtia
558.
Sudatio 247.
Suggeſtus 579.

Suouetaurilia 446.

Supelle ctica-
rii 141,
Superaria 199.
Supplicatio 556.
Suppoſititii 583.
Suſceptio prodigii
517.
Suſpendium 498.
Symphoniaci 140.
Synthe-

INBEX

Syntheſis 227.
T.

Tabellae 8.
— iudiciariae 493.
Tabernaculum 521.
Tabula topogr. 130.
T'abulae aeneae 14.
— hoſpitales ib.
— legum 375.
Tachygraphia 321.
Talaris 201.
Talaſſio 176.
Talentum 288.
Talio 497. —-
Tectores 243.
Telum 614.
Templa 116. 387.
520. 549.
Tempus 254.
Tepidarium 247.
Terminalia 256.
552.
Terra 14.
Teruncius 285.
Teſſellae 9.
Teſſera 632.
Teſtimonia 493.
Teſtudo 615.
Theatra 117.
Thermae 120.
Threces 582.
Tibia 305. 545.
Tibicines 545.
Tirones 206.
Tituli ſepulcr. 299.
Toga 20.
Tolleno 618.
Toreumata 8.
Toreutica 304.
Tormenta 615.
Torques 219.
Torus 329.

N

Trabea 207. 524.
Tragoedi 140.
Transueéstio annua
367.
Transuerſi limites
466.
Tresuiri 43 8.
Triarii 607.
Tribunal 429.
Tribunalia 485.
Tribuni 351. 432:
— militares 450.
— iuniores 600.
— ſeniores ib.
Tribus 105. 348.
Triclinium 227.
Triens 283.
Trinundinae 269.
Tripodes 564.
Tripudium 526.
Tritiarchus 3 5 1.

Triumuiratus 83.

Triumuiri reipubl.
conſt. 84. 450.
— colon. deduc.
465.
— nocturni 438.
— valetudinis 439.
Troſſuli 363.
Tuba 545.
Tubicines ib.
Tubuli 580.
Tubus 241.
Tumultus 602.
Tunica 198.
Turibulum 562.
Turma 603.
Turris 622.
Tutulus 518.

V.

Vadimonium 484.
Valedictum 336.

RERVM. 673

Vallum 528.
Vaſa 29.
— colligere 634.
Vectigalia 366.
Velaria 580.
Velatio 557.
Velites 606.
Venationes 576.
Venditio triplex
191.
Vergere 565.
Verna 135.
Vernaculus ib.
Veſpae 546.

Veſper 265.

Veſperugo ib.
Veſpillones 329.
346.
Veſtales 541.
Veſtimenta 198.
557.
Veſtis
174.
Veto 435.
Vexillarii 609.
Vexillum 622.
Via ſalaria 67.
Viae Romanze
106.
Viatores 453.
Vicarii 477.
Vici 109.
Vicomagiſtri ib. et
440.
Viétima 558.
VicRimarii 5457.
Viéctoriati 286.
Vigil 632.
Vigiliae 264.
Vigintiuiri 440.
Villicus 243.
Vincula 497.
Vindex 484.
Vindiéta 154.
Vineze

domeſtica

6 74

Vineae 616.
Vinum 233.
Virgae 497.
Viſa familiaria 5 26.
Viſceratio 223.
342.
Vitrum Flamin.

119.
Vite donari 609.
Vlna 295.
Vmbo 204.
Vnétores. 140.

INDEX RERVMM.

Vnxor 175.
Vncia 283. 295.
Vecatio in ius
483. .
Volcanalia 555§5.
Volumen 313.
Vomitbrium 580.
Vota 552.
Vragi 609.
Vrna 293.
Vſucaptio 172.
Vſus ib.

E n dAe.

Vtricularii 607.

Vxor Rom.

X.

Xyſti 243.

Z.

Zeta 2238.

172.

Zona 173

an de, E . Nnm e S. i. . 4
D= r =. r r⸗n e.
S - r- ⸗
R
. *
4
.

ümer,
Klaffiker,

des Studiums
Lernende.

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