FoXV1ae-2
author: Gibbon, Edward

N125 10324915 021

EHIIIIIIIInIIININKI

UB Tüöbingen ?

——

Gibbons
Geſchichte
des

Verfalls und Untergangs

des
Roͤmiſchen Reiches,
abgekuͤrzt

in drei Baͤnden.

Aus dem Engliſchen.

Zweiter Band.

Brevis eſſe la boro.

HORATIUS.

Berlin, 1790.
Bei Chriſtign Friedrich Voß und Sohn.

Inv. MAr.
Sign.

Franck-Magden-
bauersche

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Geſchichte
des

Verfalls und Untergangs
des roͤmiſchen Reiches.

Neunzehntes Kapitel.

Sitten der Hirtenvoͤlker — Wandrungen der
Hunnen, von Ching nach Europa — Flucht
der Gothen — Sie gehen uͤber die Donau —
Gothiſcher Krieg — Valens wird geſchlagen
und ſtirbt — Gratian giebt Theodoſius das
orientaliſche Reich — Theodoſius Charakter
und gluͤkliche Unternehmungen — Friede und
Anbau der Gothen.

ANn Valentinians und Valens zweitem Regie⸗
rungsjahr, am Morgen des ein und zwanzigſten
Julius, wurde der groͤßte Theil des roͤmiſchen Rei⸗
ches durch ein heftiges verwuͤſtendes Erdbeben er⸗
ſchuͤttert. Das mittellaͤndiſche Meer trat von ſei⸗
nen Ufern zuruͤck, ſtuͤrmte aber bald wieder mit
doppelter Gewalt heran, und uͤberſchwemmte be⸗
ſonders die Kuͤſten von Siecilien, Dalmatien,
Griechenland und Aegypten. Die beſtuͤrzten Ein⸗
wohner des Reiches betrachteten dieſe Verwuͤſtun⸗
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gen als Vorboten noch kommender groͤßerer Uebel,
und ihre Eitelkeit und Furcht verwechſelte die Kenn⸗
zeichen eines ſinkenden Reiches mit den Merkmalen
des untergehenden Weltalls. Naturbegebenheiten
hatten unvermerkt auf die moraliſchen und meta⸗
phyſiſchen Meinungen der Menſchen den groͤßten
Einfluß, und ſelbſt die ſcharfſinnigſten Theologen
bemerkten nach dem verſchiednen Gemiſch ihrer
Vorurtheile, daß das Heidenthum ein Erdbeben
verurſachen, oder die Zunahme der Suͤnden und
Irrthuͤmer eine Ueberſchwemmung veranlaſſen
muͤßte. Die ungluͤklichen Wirkungen eines Erd⸗
bebens, einer Ueberſchwemmung, eines Sturmes
oder eines ausbrechenden Vulkans ſtehen im gerin⸗
gen Verhaͤltniß zu den gewoͤhnlichen ungluͤklichen
Folgen der Kriege, ſo wie ſie jetzt von der Klugheit
oder den menſchenfreundlichen Geſinnungen der
europaͤiſchen Fuͤrſten, die ihre eigne Muße und den
Muth ihrer Unterthanen durch Uebung der Kriegs⸗
kunſt beſchaͤftigen, gemildert ſind. Die Sitten
und Geſetze der neuern Voͤlker nehmen doch die
Sicherheit und Freiheit der uͤberwundnen Solda⸗
ten in Schutz, und der friedliche Buͤrger kann ſich
ſelten beklagen, daß ſein Leben oder ſelbſt nur ſein
Vermoͤgen den Verwuͤſtungen des Krieges preiß
gegeben ſei; aber in der ungluͤklichen Periode des
Untergangs des roͤmiſchen Reiches, deſſen Anfang
man mit Recht unter Valens Regierung annehmen
kann, wurde das Gluͤk und die Sicherheit jedes
Buͤrgers perſoͤnlich angegriffen, und die Kuͤnſte und
der Fleiß ganzer Jahrhunderte wurden von den

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Barbaren Seythiens und Deutſchlands grauſam
vernichtet. Die Einfaͤlle der Hunnen trieben die
gothiſchen Nationen gegen die Pro⸗
J. Ch. 376. vinzen des weſtlichen Reiches; in we⸗
niger als vierzig Jahren drangen ſie von der Do⸗
nau bis ans atlantiſche Meer vor, und oͤffneten
den Anfaͤllen ſo vieler feindlichen Voͤlker, die noch
wilder als ſie ſelbſt waren, durch ihre Erobrungen
den Weg. Die Grundurſache dieſer Revolution
lag in den entfernten Gegenden des Norden ver⸗
borgen; und eine genaue Unterſuchung des Hir⸗
tenlebens der Seythen oder Tataren wird die ge⸗
heimen Gruͤnde dieſer verwuͤſtenden Voͤlkerwan⸗
drungen entraͤthſeln.
Die mannichfaltigen Charaktere, durch die ſich
die ausgebildeten Voͤlker der Erde unterſcheiden,
haben ſowohl im rechten Gebrauch der Vernunft
als im Mißbrauch derſelben ihren Grund. Sie
giebt den Sitten und Meinungen eines Europaͤers
und eines Chineſen die verſchiedenſte Geſtalt und
die kuͤnſtlichſte Miſchung. Die Wirkungen des
Inſtinkts aber ſind regelmaͤßiger und einfacher, als
die der Vernunft; es iſt leichter, die Triebe eines
vierfuͤßigen Thieres feſtzuſetzen, als die Spekula⸗
tionen eines Philoſophen; und die wilden Voͤlker⸗
ſchaften des Menſchengeſchlechts behalten unter ſich
ſelbſt und mit andern Staͤmmen die groͤßte Aehn⸗
lichkeit, da ſie dem thieriſchen Zuſtande noch nah
ſind. Die Einheit ihrer Sitten iſt die natuͤrlichſte
Folge der Unvollkommenheit ihrer Faͤhigkeiten.
Da ihre Lage dieſelbige iſt, ſo bleiben auch ihre
A 3

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Beduͤrfniſſe, ihr Genuß und ihre Begierden dieſel⸗
ben; und der Einfluß der Nahrungsmittel oder des
Klimas, der in einem verfeinerten Staate von ſo
vielen moraliſchen Urſachen gelenkt wird, traͤgt ſehr
viel dazu bei, den National⸗Charakter der Barba⸗
ren zu bilden und feſtzuſetzen. Die unermeßlichen
Ebnen von Scythien oder der Tatarei ſind zu
allen Zeiten von herumziehenden Jaͤgern und Hir⸗
ten bewohnt worden, die zu unthaͤtig, die Erde zu
bauen, und zu unruhigen Geiſtes waren, als daß
ſie die Feſſeln eines ſitzenden Lebens ertragen konn⸗
ten. Zu jeder Zeit waren die Seythen und Tata⸗
ren durch unuͤberwindlichen Muth und durch ſchnelle
Erobrungen beruͤhmt. Die Hirten des Norden
ſtuͤrzten oft die Throne Aſiens um, und verbreite⸗
ten Schrekken und Verwuͤſtung in den fruchtbarſten
Gegenden und unter den muthigſten Voͤlkern von
Europa. Bei dieſer und vielen andern Gelegen⸗
heiten wird der vernuͤnftige Geſchichtforſcher aus
einem lieblichen Traum mit Gewalt aufgewekt,
und zu bekennen gezwungen, daß das Hirtenleben,
deſſen Bild uns mit den angenehmſten Zuͤgen des
Friedens und der Unſchuld vorgemalt iſt, vielmehr
dem kuͤhnen und grauſamen Charakter des Solda⸗
tenlebens angemeſſen iſt. Um dieſe Bemerkung
ins Licht zu ſtellen, wollen wir jetzt eine Nation,
die aus Hirten und Kriegern beſtand, aus drei
wichtigen Geſichtspunkten, welche ihre Lebensart,
ihre Wohnung und ihre Uebungen betreffen, be⸗
trachten. Die Geſchichte der Vorzeit wird durch
die Erfahrung der neuern Jahrhunderte beſtaͤtigt,

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und am Ufer des Boryſthenes der Wolga oder der
Selinga koͤnnen wir noch unveraͤndert daſſelbe Bild
jener alten einheimiſchen Sitten ſehen.
Getreide oder Reis, woraus die gewoͤhnliche ge⸗
ſunde Nahrung kultivirter Voͤlker beſteht, kann nur
durch den geduldigen Fleiß des Landmanns ange⸗
baut werden. Einige von den gluͤklichen Wilden,
die zwiſchen den Wendezirkeln wohnen, werden von
der freigebigen Natur in Ueberfluß genaͤhrt; aber
in den noͤrdlichen Klimaten muß ein Hirtenvolk zu
ſeinen Heerden ſeine Zuflucht nehmen. Kunſter⸗
fahrne Aerzte moͤgen es beſtimmen, (wenn ſie es
anders beſtimmen koͤnnen,) in wie fern animaliſche
oder vegetabiliſche Speiſe auf den menſchlichen
Geiſt wuͤrkt, und ob die Ideenverbindung des
Fleiſcheſſens und der Grauſamkeit mehr als ein un⸗
ſchuldiges, vielleicht heilſames, Vorurtheil der
Menſchlichkeit iſt. Wenn es aber wahr iſt, daß
das Gefuͤhl des Mitleids durch den Anblik der an
Hausthieren veruͤbten Grauſamkeiten geſchwaͤcht
wird, ſo muͤſſen wir bemerken, daß ſolche fuͤrchter⸗
liche Gegenſtaͤnde, die durch die Kunſt der verfei⸗
nerten Europaͤer verhuͤllt werden, in dem Zelte ei⸗
nes tatariſchen Hirten in aller ihrer Bloͤße und
widerlichen Simplicitaͤt dem Auge ſich darbieten.
Der Ochſe und das Schaaf werden von eben der
Hand geſchlachtet, die ihnen ihr taͤgliches Futter
gab, und ihre blutenden Glieder liegen ohne viele
Zubereitung auf dem Tiſch ihrer gefuͤhlloſen Moͤr⸗
der. Beim Militaͤrſtand, und vorzuͤglich beim
Marſch einer zahlreichen Armee, ſcheint der allein⸗
A 4

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zige Gebrauch der thieriſchen Speiſe vom groͤßten
Nutzen zu ſeyn. Korn iſt eine ſchwere vergaͤngli⸗
che Waare; und die großen Magazine, die zur
Unterhaltung unſrer Truppen unumgaͤnglich noͤthig
ſind, koͤnnen nur mit Huͤlfe der Menſchen und
Pferde langſam fortgebracht werden. Aber die
Heerden, welche den Marſch der Tataren beglei⸗
ten, geben einen ſichern Vorrath an Fleiſch und
Milch, der ſich ſogar noch vermehrk: in dem groͤß⸗
ten Theil der unkultivirten Wuͤſten waͤchſt das Gras
ſchnell und in Ueberfluß, und nur wenige Oerter
ſind ſo außerordentlich duͤrr, daß ſie den abgehaͤr⸗
teten Heerden im Norden nicht einige ertraͤgliche
Nahrung geben ſollten. Die Tataren vermehren
und verlaͤngern ihren Vorrath theils durch einen
Appetit, dem alles gleich iſt, theils durch geduldige
Enthaltſamkeit. Sie eſſen ohne Unterſchied das
Fleiſch der Thiere, die ſie fuͤr die Tafel geſchlach⸗
tet haben, und derer, die an einer Krankheit ſter⸗
ben. Pferdefleiſch, das zu jeder Zeit von den kul⸗
tivirten Europaͤern und Aſiaten verabſcheut worden
iſt, genießen ſie mit großer Begierde, und dieſer
ſonderbare Geſchmak macht ihnen ihre Feldzuͤge
leicht. Die thaͤtige Kavallerie der Seythen wird
immer bei ihren entfernteſten und ſchnellſten Feld⸗
zuͤgen von einer verhaͤltnißmaͤßigen Anzahl lediger
Pferde begleitet, die gelegentlich entweder um den
Marſch zu beſchleunigen, oder den Hunger der
Barbaren zu ſtillen, gebraucht werden. Die Zu⸗
fluchtsmittel des Muthes und des Mangels ſind
mannichfaltig. Wenn das Futter in der Gegend

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9

eines tatariſchen Lagers verbraucht iſt, ſo ſchlach⸗
ten ſie den groͤßten Theil ihres Viehes und raͤuchern
das Fleiſch, oder troknen es an der Sonne. Wenn
ſie unvermuthet ſchnell aufbrechen muͤſſen, ſo ver⸗
ſehen ſie ſich mit einem guten Vorrath runder Kaͤſe
oder vielmehr harter Milch, die ſie, wenn ſie Ge⸗
brauch davon machen wollen, im Waſſer aufloͤſen.
Dieſe unnahrhafte Speiſe kann auf einige Tage
das Leben ja ſelbſt den Muth jener geduldigen
Krieger aufrecht halten. Aber auf dieſe außer⸗
ordentliche Enthaltſamkeit, die der Stoiker gut
heißen und der Einſiedler beneiden wuͤrde, folgt
gewoͤhnlich die groͤßte Unmaͤßigkeit im Eſſen und
Trinken. Die Weine einer gluͤklichern Gegend
ſind das angenehmſte Geſchenk, oder das ſchaͤtz⸗
barſte Gut, das den Tataren gegeben werden
kann; ihr Fleiß ſchraͤnkt ſich einzig auf Verfer⸗
tigung eines gegohrnen Getraͤnkes aus Stutten⸗
milch, das ſehr berauſchend iſt, ein. Die Wil⸗
den der alten und neuen Welt koͤnnen, gleich den
Raubthieren, abwechſelnd Hunger ertragen und

in Ueberfluß leben, und ihr Magen iſt ſchon ab⸗

gehaͤrtet, beide Extreme des Hungers und der
Unmaͤßigkeit ohne Beſchwerde zu leiden.
In dem Zeitalter der baͤuriſchen und kriegeri⸗
ſchen Simplicitaͤt zerſtreut ſich ein Volk aus Krie⸗
gern oder Akkersleuten beſtehend, auf der Ober⸗
flaͤche einer großen angebauten Gegend; einige
Zeit verging, ehe die kriegeriſchen Juͤnglinge
Griechenlands und Italiens unter eine Fahne ver⸗
ſammelt werden konnten, um entweder ihre eig⸗
A §

10

nen Graͤnzen zu vertheidigen, oder das Gebiet
nachbarlicher Staͤmme anzufallen. Die Fort⸗
ſchritte der Manufakturen und des Handels ver⸗
ſammeln unvermerkt eine Menge Menſchen in
den Mauern einer Stadt; aber dieſe Buͤrger ſind
nicht mehr Soldaten, und die Kuͤnſte, welche
den Zuſtand der buͤrgerlichen Geſellſchaft verſchoͤ⸗
nern und verbeſſern, verderben die Eigenſchaften
des Soldatenlebens. Die Paſtoral⸗-Sitten der
Seythen ſcheinen die verſchiednen Vortheile der
Simplicitaͤt und der Verfeinerung zu vereinigen.
Die Mitglieder eines Stammes ſind immer ver⸗
ſammelt, aber in einem Lager; und der angeborne
Muth dieſer kuͤhnen Hirten wird durch gegenſei⸗
tige Unterſtuͤtzung und Nacheifrung belebt. Die
Wohnungen der Tataren ſind Zelte von ovaler
Geſtalt, ein kalter und ſchmutziger Aufenthalt fuͤr
die Jugend beiderlei Geſchlechts. Die Pallaͤſte
der Reichen beſtehen aus hoͤlzernen Huͤtten, nur
ſo groß, daß ſie auf breite Wagen geſetzt, und
von zwanzig oder dreißig Ochſen gezogen werden
koͤnnen. Die Heerden, welche taͤglich auf den
benachbarten Wieſen weiden, begeben ſich gegen
Abend in den Schutz des Lagers. Die Nothwen⸗
digkeit bei einem beſtaͤndigen Zuſammenlauf der
Menſchen und Thiere ſchaͤdlichen Verwirrungen
vorzubauen, muß unvermerkt bei der Vertheilung
Ordnung und Wachen im Lager einfuͤhren, wel⸗
ches den Anfang der Kriegskunſt gruͤndet. So
baid das Futter eines Landſtriches aufgezehrt iſt,
ſo zieht der Stamm oder vielmehr das Heer der

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11

Hirten in geordnetem Marſch nach einer friſchen
Weide, und erwirbt ſich ſo bei den gewoͤhnlichſten
Beſchaͤftigungen des Hirtenlebens die praktiſche
Kenntniß einer der wichtigſten und ſchwierigſten
Operationen des Krieges. Die Verſchiedenheit
der Jahreszeit beſtimmt die Wahl des Ortes, wo
ſie ſich niederlaſſen; im Sommer naͤhern ſich die
Tataren dem Norden, und ſchlagen ihre Zelte
am Ufer eines Fluſſes, oder zum wenigſten in der
Nachbarſchaft eines fließenden Waſſers, auf. Im
Winter kehren ſie nach den ſuͤdlichen Gegenden
zuruͤk, und ſichern ihr Lager hinter einer Anhoͤhe
gegen die Winde, die uͤber das kalte beeiste Si⸗
birien zu ihnen heruͤber wehen. Dieſe Gewohn⸗
heiten verbreiten unter den umherziehenden Staͤm⸗
men den Geiſt der Auswandrungen und Erob⸗
rungen. Die Bande, welche das Volk an ſein
Vaterland feſſeln, ſind leicht durch den kleinſten
Zufall zerbrochen. Das Lager, nicht der Boden
iſt die Heimath des aͤchten Tataren. In dem
Umfang dieſes Lagers iſt ſeine Familie, ſein Um⸗
gang und ſein Eigenthum beſtaͤndig eingeſchloſſen,
und ſelbſt auf dem entfernteſten Marſch iſt er
noch immer mit den Gegenſtaͤnden umgeben, die
ihm theuer und werth ſind, an die ſein Auge ge⸗
woͤhnt iſt. Raubbegierde, Furcht, Ahndung einer
Beleidigung, Empoͤrung gegen Sklaverei, ſind in
jedem Zeitalter hinlaͤngliche Urſachen geweſen, die

Staͤmme der Schythen anzutreiben, daß ſie ſich
in unbekannte Gegenden wagten, wo ſie entwe⸗

der einen reichlichern Unterhalt, oder einen min⸗

der furchtbaren Feind zu finden hofften. Reve⸗
lutionen des Norden haben oft das Schikſal des
Suͤden entſchieden, und bei dem Kampfe feind⸗
licher Voͤlker ſind die Sieger und die Beſiegten
oft abwechſelnd von den Graͤnzen von China bis an
die Graͤnzen Deutſchlands hin und her getrieben
worden. Dieſe großen Wandrungen, die oft mit
unglaublicher Emſigkeit unternommen wurden,
erleichterte die Beſchaffenheit des Klima. Es iſt
bekannt, daß die Kaͤlte in der Tatarei ſtrenger
iſt, als man in der Mitte der gemaͤßigten Zone
erwarten ſollte; die Urſache derſelben wird theils
der Hoͤhe der Ebnen, die ſich vorzuͤglich gegen
Oſten mehr als eine halbe Meile uͤber die Flaͤche
des Meeres erheben, theils der Menge Salpeter,
mit welcher der Boden geſchwaͤngert iſt, zuge⸗
ſchrieben. Im Winter ſind die breiten und reiſ⸗
ſenden Stroͤme, die ſich in das Schwarze, und
Caſpiſche Meer und in das Eismeer ergießen,
zugefroren; die Felder ſind mit Schnee bedekt,
und die fliehenden oder ſiegenden Staͤmme koͤnnen
mit ihren Familien, Wagen und Vieh die glatte
und harte Oberflaͤche einer unermeßlichen Ebne
paſſiren.
Das Hirtenleben iſt in Vergleichung mit der
Muͤhe des Akkerbaues und der Manufakturen ohne
Zweifel ein muͤßiges Leben, und da die vornehm⸗
ſten Hirten unter den Tataren die haͤusliche
Wartung des Viehes ihren Gefangnen uͤberlaſſen,
ſo wird ihre Muße ſelten durch ſklaviſche unab⸗
laͤßige Sorgen geſtoͤrt; aber dieſe Muße iſt nicht

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13

dem ſanften Genuß der Liebe und Harmonie ge⸗
weiht, ſie wird gewoͤhnlich den heftigen und blut⸗
duͤrſtigen Beſchaͤftigungen der Jagd gewidmet.
Die Ebnen der Tatarei ſind mit einer ſtarken
brauchbaren Gattung Pferde angefuͤllt, die leicht
zum Krieg und zur Jagd zugeritten werden. Die
Sceythen ſind in allen Zeitaltern als kuͤhne ge⸗
ſchikte Reuter bekannt geweſen; die beſtaͤndige
Uebung hat ſie ſo ſattelfeſt gemacht, daß Auslaͤn⸗
der glaubten, ſie verrichteten ſelbſt die gewoͤhn⸗
lichen Geſchaͤfte des Lebens, Eſſen, Trinken und
Schlafen, auf ihren Pferden. Ein Tatar ſchwingt
ſeine Lanze mit Geſchiklichkeit; er ſpannt ſeinen
Bogen mit nervigtem Arm und ſchießt ſeinen ſchwe⸗
ren unwiderſtehlichen Pfeil nie vor dem Ziel vor⸗
bei. Dieſe Pfeile ſind oft gegen die unſchuldigen
Thiere der Wuͤſte, gegen Haſen, Ziegen, Reh⸗
boͤkke, Dammhirſche, Hirſche, Elennthiere und
Steinboͤkke gerichtet, die ſich in der Abweſenheit
ihrer furchtbarſten Feinde ſehr vermehren. Maͤn⸗
ner und Pferde uͤben ihre Kraͤfte und Beharrlich⸗
keit beſtaͤndig auf der Jagd, und der reichliche
Fang verſchaft den Tataren nicht nur Lebensmit⸗
tel, ſondern ſogar Ueberfluß. Die ſeythiſchen Jaͤ⸗
ger ſtellen nicht allein den furchtſamen unſchuldi⸗
gen Thieren nach; ſie treten dem wilden Eber
kuͤhn entgegen, wenn er ſich gegen ſeine Verfolger
kehrt, reizen den ſchlummernden Muth des Baͤren,
und ſcheuchen den wuͤthenden Tyger auf, wenn
er im Dikkicht ſchlaͤflt. Wo Gefahr iſt, da iſt
auch Ruhm; und das Jagen, welches der Uebung

14

des Muthes ein ſchoͤnes Feld eroͤfnet, kann mit
Recht als das Bild und die Schule des Krieges
angeſehn werden. Das Jagdgewerbe uͤberhaupt,
der Stolz und die Vergnuͤgungen der tatariſchen
Prinzen, giebt der Reuterei zu belehrenden Ue⸗
bungen Gelegenheit. Um die Jagd einer ganzen
Gegend einzuſchließen, wird eine Linie von et⸗
lichen Meilen im Umfang gezogen, und die
Trupps, welche dieſe Linie machen, ruͤkken regel⸗
maͤßig nach dem Mittelpunkt vor; die von allen
Seiten eingeſchloßnen Thiere ſind nun den Pfei⸗
len der Jaͤger preiß gegeben. Auf dieſem Marſch,
der oft mehrere Tage dauert, muß die Kavallerie
Huͤgel erſteigen, durch Fluͤſſe ſchwimmen, durch
Thaͤler ſich winden, ohne die vorgeſchriebne Ord⸗
nung des Anruͤkkens zu unterbrechen. Hierdurch
erwerben ſie ſich die Fertigkeit, ihr Auge und
ihren Weg nach einem entfernten Gegenſtand
richten zu koͤnnen, die gehoͤrigen Zwiſchenraͤume
zu bewahren, ihren Marſch aufzuhalten oder zu
beſchleunigen, ſo wie es die Bewegungen der
Trupps zur rechten und zur linken Hand erfodern,
auf die Zeichen ihrer Anfuͤhrer zu achten und ſie
zu wiederholen. Ihre Anfuͤhrer ſtudieren in die⸗
ſer praktiſchen Schule die wichtige Lehre der
Kriegskunſt, die fertige und genaue Kenntniß des
Terraͤns, der Entfernung und der Zeit. Die ein⸗
zige Veraͤnderung, welche ein wirklicher Krieg er⸗
fodert, beſteht darin, daß ſie eben die Beharr⸗
lichkeit und dieſen Muth, eben dieſe Geſchiklich⸗
keit und Kunſt gegen menſchliche Feinde gebrau⸗

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chen; die Vergnuͤgungen der Jagd ſind das Vor⸗
ſpiel zur Erobrung eines Reiches.
Die Staͤmme oder Horden der Scythen gli⸗
chen einſt allen zahlreichen und wachſenden Fa⸗
milien, und der geringſte Tatar bewahrte ſtolz
die Genealogie ſeines Geſchlechts; jeder hielt ſich
fuͤr den Abkoͤmmling des erſten Stifters des
Stammes. Auf dieſes nuͤtzliche Vorurtheil gruͤn⸗
dete ſich der willige Gehorſam, mit dem jeder
heftige Barbar das Haupt ſeines Geſchlechts ver⸗
ehrte; ihre Anfuͤhrer, oder Murſa, uͤbten als
Repraͤſentanten des großen Stammvaters die Rechte
eines Richters im Frieden, und eines Anfuͤhrers
im Kriege. In dem urſpruͤnglichen Zuſtand des
Hirtenlebens war jeder Murſa das unabhaͤngige
Haupt einer großen abgeſonderten Familie; uͤber⸗
wiegende Macht, oder gegenſeitiges Einverſtaͤnd⸗
niß beſtimmte ihr Gebiet. Die beſtaͤndigen Wir⸗
kungen zufaͤlliger und bleibender Urſachen vereinig⸗
ten endlich die herumziehenden Horden zu Na⸗
tional⸗Gemeinheiten, unter dem Oberbefehl ei⸗
nes hoͤchſten Hauptes. Die ſchwachen wuͤnſchten
Unterſtuͤtzung, die ſtarken bewarben ſich um's
Herrſchen. Gewalt, das Reſultat der Vereinigung,
unterdruͤkte und vereinigte die getrennte Macht
nachbarlicher Staͤmme; und da die Beſiegten an
den Vortheilen der Sieger Antheil nehmen durf⸗
ten, ſo eilten die maͤchtigſten Anfuͤhrer von ſelbſt,
ſich und ihre Nachfolger der furchtbaren Fahne
einer verbuͤndeten Nation zu unterwerfen. Der
gluͤklichſte unter den tatariſchen Fuͤrſten uͤbernahm

16
das Kommando der Truppen, wozu ihn groͤßeres
Verdienſt oder Gewalt berechtigte. Mit dem Bei⸗
fall ſeiner Landsleute ward er auf den Thron ge⸗
hoben, und der Titel Khan bezeichnet in der
Sprache des noͤrdlichen Aſien die volle Gewalt
der koͤniglichen Wuͤrde. Das Recht einer Erb⸗
folge war laͤngſt auf das Geſchlecht des Stif⸗
ters der Monarchie eingeſchraͤnkt, und noch jetzt
ſind alle Khans, die von der Krim bis an die
Mauer von China herrſchen, Abkoͤmmlinge des be⸗
ruͤhmten Zingis; da aber ein Khan der Tataren
zugleich Anfuͤhrer im Kriege war, ſo wurden die
Anſpruͤche eines Kindes oft nicht geachtet, und oft
die koͤnigliche Wuͤrde einem tapfern Vetter anver⸗
traut. Zur Unterhaltung der Wuͤrde des Ober⸗
hauptes waren zwei Taxen feſtgeſetzt, der Zehnden
von allem Eigenthum, und von der Beute. Sey⸗
thiens Laͤnge betraͤgt von der Muͤndung der Donau
bis ans japaniſche Meer gegen hundert und zehen
Grad, oder mehr als fuͤnf tauſend Meilen, die
Breite erſtrekt ſich vom vierzigſten Grad an uͤber
tauſend Meilen bis zur aͤußerſten Kaͤlte von Sibi⸗
rien.
Die Hunnen, die unter Valens Regierung
dem roͤmiſchen Reiche droheten, hatten in einer
fruͤhern Periode China in Schrekken geſetzt. Ihr
urſpruͤnglicher Wohnſitz war wahrſcheinlich eine
Gegend an der noͤrdlichen Seite der großen Mauer.
Die Hunnen erweiterten durch ihre Tapferkeit ihr
kleines Gebiet, aber ihr Gluͤk wurde durch viele
Revolutionen unterbrochen, und vor dem Ende
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des erſten Jahrhunderts unſrer Zeitrechnung ward
die Macht ihrer Tanjus, oder Fuͤrſten, die ſich
uͤber China ausgebreitet hatte, gaͤnzlich vernichtet.
Die kleinmuͤthigſten Hunnen vermiſchten ſich mit
ihren Siegern den Sienpi, einem Stamm der
orientaliſchen Tataren; acht und funfzig Horden
baten den Kaiſer von China um Schutz, und wur⸗
den angewieſen, die aͤußerſten Graͤnzen der Pro⸗
vinz Chanſi, und des Gebietes von Ortus zu be⸗
wohnen und zu beſchuͤtzen; die muthigſten Staͤm⸗
me der Hunnen aber behielten den unerſchuͤtter⸗
lichen Geiſt ihrer Vorfahren, und zogen in zwet
großen Abtheilungen nach dem Oxus und der
Wolga. Die erſte von dieſen Kolonien, nachher
die weißen Hunnen genannt, ließ ſich in Sog⸗
diana an der oͤſtlichen Seite des kaſpiſchen Mee⸗
res nieder, und vertauſchte das Hirtenleben mit
beſtaͤndigen Wohnſitzen. Die Nachbarſchaft die⸗
ſer Hunnen mit Perſien, verwikkelte ſie oft in
blutige Kriege mit dieſem Reich. Sie hielten
aber im Frieden treulich ihre Vertraͤge; im Krieg
die Gebote der Menſchlichkeit, und ihr merkwuͤr⸗
diger Sieg uͤber Peroſes, oder Firuz gab einen
Beweis von der Macht und Maͤßigung dieſer
Barbaren.
Die zweite Abtheilung der Hunnen ging nach
Nordweſten; auf ihrem muͤhſamen Marſch wuchs
ihre angeborne Kuͤhnheit bei den Scharmuͤtzeln
mit wilden Voͤlkerſchaften noch mehr. Ihr un⸗
abhaͤngiger Geiſt verwarf die Erbfolge der Tan⸗
jus; jede Horde ließ ſich von ihrem eignen Murſa

18

oder Vater beherrſchen, und der Rath der Murſa

lenkte die Entſchluͤſſe der ganzen Nation. Es
verfloß eine lange Zwiſchenzeit, ehe die Hunnen
an der Wolga nach ihrer Entfernung von China
ſich den Roͤmern zeigten. Nachdem ſie nach dem
weſtlichen Ufer der Wolga uͤbergeſetzt waren, fie⸗
len ſie in die Ebnen zwiſchen der Wolga und
dem Tanais, die mit den Zelten der Alanen be⸗
dekt waren, eines barbariſchen Volkes, das min⸗
der wild und haͤßlich, aber nicht weniger muthig
und unabhaͤngig als die Hunnen war. Die ver⸗
ſammelte Macht der Alanen wurde am Ufer des
Tanais von den Hunnen beſiegt; der groͤßte Theil
der Beſiegten vereinigte ſich mit den Siegern,
und die Hunnen ruͤkten nun mit groͤßerer Volks⸗
menge und Zuverſicht auf die Graͤnzen des gothi⸗
ſchen Reiches los.
Der große Hermanrie erſchrak uͤber dies furcht⸗
bare Heer unbekannter Feinde, und bemerkte bald,
daß ſeine Vaſallen, durch Bedruͤkkungen aufge⸗
bracht, geneigter waren, die Feinde zu unter⸗
ſtuͤtzen, als zuruͤkzuſchlagen. Die Beſtrafung ei⸗
ner unſchuldigen Gattin eines der Anfuͤhrer, die
die Fahne des gothiſchen Tyrannen verlaſſen hat⸗
ten, wurde von den Bruͤdern der ungluͤklichen
geahndet. Der alte Koͤnig der Gothen ſtarb nach
einem langen Krankenlager an einer Wunde, die
ſie ihm beigebracht hatten. Die Regierung kam
nun in Withimers Haͤnde; er wur⸗
J. Ch. 375. de nebſt einigen ſeythiſchen Huͤlfs⸗
truppen in einem entſcheidenden Treffen von den

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19
Hunnen und Alanen uͤberwunden und erſchlagen.
Zwei Krieger von bewaͤhrter Treue, Alatheus und
Saphrax, retteten den jungen Koͤnig Witherie;
dieſer fuͤhrte die noch uͤbrigen Oſtrogothen gegen
den Nieſtr zu, der jetzt das tuͤrkiſche und ruſſiſche
Gebiet trennt, und an deſſen Ufer Athanaric das
Lager der Viſigothen aufgeſchlagen hatte. Ein

Detaſchement der hunniſchen Kavallerie ſetzte an

einer ſeichten Stelle bei Mondſchein uͤber den
Fluß, umringte und beſtuͤrmte Athanaric; er zog
ſich mit Schwierigkeit in die bergichte Gegend
zuruͤk. Er hatte einen vernuͤnftigen Plan zu ei⸗
nem Vertheidigungskrieg entworfen; allein die
Ungeduld ſeiner erſchroknen Landsleute, welche
die Donau als einzige Schutzwehr gegen die An⸗
faͤlle der ſeythiſchen Barbaren anſahen, vernich⸗
tete ihn. Athanarie, der ehemals geſchworen
hatte, daß er nie ſeinen Fuß in das Gebiet des
roͤmiſchen Reiches ſetzen wollte, entfernte ſich mit
einem treuen Heer in die gebirgichte Gegend von
Caucaland; die ganze Nation der Viſigothen aber
ruͤkte unter Fritigern und Alavivus nach der
Donau vor, um den Kaiſer des Orients um
Schutz zu bitten.
Als Valens nach dem Ende des Krieges mit den
Gothen ſeine Reſidenz zu Antiochien
J. Ch. 376. genommen hatte, benachrichtigten
ihn die Offiziere, welche die Graͤnzen an der Do⸗
nau beobachteten, daß der Norden durch einen
wuͤthenden Sturm beunruhigt werde; daß ein
ungeſtaltes barbariſches Volk, Hunnen genannt,
B 2

20

die Macht der Gothen umgeſtuͤrzt haͤtte, die nun
mit lauten Klagen um den Schutz der roͤmiſchen
Regierung flehten, und um die Erlaubniß an⸗
ſuchten, das wuͤſte Land von Thracien anbauen,
und gehorſame Unterthanen und treue Beſchuͤtzer
der Republik werden zu duͤrfen. Valens, der
nicht mehr durch die Weisheit und den Rath ſei⸗
nes Bruders, der am Ende des vorigen Jahres
geſtorben war, gelenkt ward, gerieth nun in Ver⸗
legenheit. Die ungluͤkliche Lage der Gothen, die
eine entſcheidende Antwort foderte, machte jeden
Verzug, das gewoͤhnliche Rettungsmittel ſchwa⸗
cher Geiſter, unmoͤglich; die Miniſter, die er um
Rath fragte, prießen die Freigebigkeit des Gluͤk⸗
kes, das von den entfernteſten Gegenden des Erd⸗
balls ein Heer Fremdlinge, um Valens Thron zu
vertheidigen, herbei gefuͤhrt haͤtte. Der Geſuch
der Gothen ward bewilligt und die Guverneurs
der thraciſchen Dioces erhielten Befehl fuͤr das
Ueberſetzen und den Unterhalt einer großen Na⸗
tion gehoͤrige Anſtalten zu machen, bis ihr zu ih⸗
rem kuͤnftigen Aufenthalt ein eignes Gebiet an⸗
gewieſen werden koͤnne. Zwei Bedingungen be⸗
hielt ſich der Kaiſer vor; die Gothen ſollten, ehe
ſie uͤber die Donau gingen, ihre Waffen auslie⸗
fern, und ihre Kinder ſollten in die Provinzen
von Aſien vertheilt, und dort erzogen werden.
Die Gothen hatten waͤhrend der Unterhand⸗
lung verſchiedne Verſuche gemacht, uͤber die Do⸗
nau zu ſetzen; ſie waren aber immer von den
wachſamen Graͤnztruppen zuruͤk getrieben. End⸗

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4 End

24

lich erhielten ſie den kaiſerlichen Befehl, und das
ganze Volk der Gothen beiderlei Geſchlechts von
allen Altern, das ſich beinahe auf eine Million
belief, wurde mit Muͤhe und Schwierigkeiten uͤber
den großen Strom transſportirt. Die Kinder,
zum wenigſten die von vornehmern Rang,
wurden ohne Verzug in die Gegenden gebracht,
die zu ihrem Aufenthalt und ihrer Erziehung be⸗
ſtimmt waren; die wichtigſte Bedingung aber
wurde ſchaͤndlich vernachlaͤßigt. Die Barbaren,
die ihre Waffen fuͤr Zeichen ihrer Ehre und Pfaͤn⸗
der ihrer Sicherheit hielten, gaben ihre Weiber
und Toͤchter und ihre Schaͤtze preiß, um die Nach⸗
ſicht der Aufſeher zu erlangen. Die Gothen er⸗
hielten die Er laubniß, bewaffnet in die Bote zu
ſteigen; und als ſie ſich an dem andern Ufer des
Stroms verſammelt hatten, nahm ihr Lager, das
ſich uͤber die Ebnen und Huͤgel von Moͤſien aus⸗
breitete, eine drohende Geſtalt an. Alatheus
und Saphrax, die Anfuͤhrer der Oſtrogothen, er⸗
ſchienen nun auch mit ihrem jungen Koͤnig an
dem Ufer der Donau, und ſuchten vergebens, von
Valens ehen die Gefaͤlligkeit zu erhalten, die er
den Viſigothen ſo unvorſichtig erwieſen hatte.
In dieſem entſcheidenden Zeitpunkt, da eine
vertriebne barbariſche Nation mit der vorſichtig⸗
ſten Klugheit und Feſtigkeit des Geiſtes behandelt
werden ſollte, war das militaͤriſche Guvernement
von Thracien in Lupicinus und Maximus Haͤn⸗
den, zweier Maͤnner, die ſo unerfahren als treu⸗
los waren. Um ihrer Habſucht Genuͤge zu thun,
B 32

22

vermehrten ſie durch kuͤnſtliche Mittel den Man⸗

gel unter den Barbaren, und zwangen ſie end⸗
lich, als ihr Vorrath erſchoͤpft war, durch Ver⸗
kaufen ihrer Soͤhne und Toͤchter ſich auf einige
Zeit Lebensmittel zu verſchaffen. Unzufriedenheit
verbreitete ſich im ganzen Lager der Barbaren;
ſie klagten laut uͤber die feindliche Behandlung
ihrer neuen Verbuͤndeten. Dies Geſchrei der
Menge beunruhigte den ſchuldigen Lupicinus und
Maximus; ſie ſuchten die Gothen in die innerſten
Provinzen zu zerſtreuen, und die Barbaren durch
Furcht vor der Armee zum Gehorſam zu zwingen.
Indem ſie ein Heer zuſammen zogen, entwafne⸗
ten ſie die Schiffe und Feſtungen, welche die Do⸗
nau vertheidigten. Die wachſamen Anfuͤhrer Ala⸗
theus und Saphrax nutzten die Gelegenheit; ſie
fuͤhrten ihren Koͤnig und die Armee auf Floͤßen
und ſolchen Fahrzeugen, die ſchnell verfertigt wer⸗
den konnten, uͤber den Strom, und ſchlugen ihr
Lager unabhaͤngig im roͤmiſchen Gebiet auf.
Alavivus und Fritigern hatten anfaͤnglich eine
gleiche Gewalt uͤber die Viſigothen, aber Friti⸗
gern erhielt durch ſeine groͤßern Faͤhigkeiten das
Kommando. Er bewarb ſich um die Freundſchaft
der Oſtrogothen, brachte ſie unter ſeine Fahne,
und ruͤkte nun langſam auf Mareianopolis, die
Hauptſtadt von Nieder-⸗Moͤſien los, die gegen
ſiebenzig Meilen von der Donau entfernt lag.
Lupieinus hatte die Anfuͤhrer der Gothen zu einem
Gaſtmal eingeladen; ihr Gefolge blieb beim Ein⸗

gang des Pallaſtes unter Waffen. Die Thore

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der Stadt waren mit Wachen beſetzt, und den
Barbaren der Gebrauch des Marktes verſagt.
Sie wurden durch Spoͤttereien der Staͤdter noch
aufgebrachter; es erfolgten Schlaͤgereien und end⸗
lich wurden die Schwerter gezogen. Lupieinus
erhielt die Nachricht, daß einige von ſeinen Sol⸗
daten erſchlagen waͤren; er gab den Befehl, Fri⸗
tigerns und Alavivus Wachen niederzuhauen, und
ſo den Tod der Seinigen zu raͤchen. Das Ge⸗
ſchrei der Sterbenden benachrichtigte Fritigern
von der ihm drohenden Gefahr. „Es ſcheint,“
ſagte er, „als wenn ein kleiner Zwieſpalt unter
„ beiden Nationen entſtanden waͤre; er kann aber
„gefaͤhrliche Folgen nach ſich ziehen, wenn der
„Aufruhr nicht gleich durch die Ueberzeugung von
„unſrer Sicherheit, und durch unſer Anſehen ge⸗
„„ſtillt wird.“ Mit dieſen Worten zogen Friti⸗
gern und ſeine Gefaͤhrten ihre Schwerter, und
ſchlugen ſich durch die Straßen und Thore von
Marcianopolis. Sie wurden im gothiſchen Lager
mit lautem Freudengeſchrei empfangen, und nun ga⸗
ben ſie ſogleich das Zeichen zum Angriff. Lupicinus
begegnete den Gothen mit einem Heer, als er in
der Geſchwindigkeit zuſammenziehen konnte, ohn⸗
gefaͤhr neun Meilen von Marcianopolis. Die
Roͤmer verloren das Treffen, die vergebliche
Tapferkeit der Soldaten verſchafte ihnen nur ei⸗
nen ehrenvollen Tod, und ſchuͤtzte die ſchaͤndliche
Flucht ihres ſtrafbaren Generals. Die Barba⸗
ren verwuͤſteten nun ganz Thracien, zuͤndeten auf
ihrem Marſch die Doͤrfer an, und verſtuͤmmelten
die Einwohner. B 4

*4
Die Nachricht von dem Siege der Gothen
verbreitete ſich in den benachbarten Laͤndern, und
Valens Miniſter eilten, ein zahlreiches Korps
Gothen, das im Lager vor Hadrianopel im Dienſt
ſtand, uͤber den Helleſpont zu entfernen. Die
feindlichen Drohungen, mit denen der oberſte
Magiſtrat von Hadrianopel an der Spitze einer
bewaffneten aber undiſeiplinirten Menge ihre Ab⸗

reiſe betrieb, brachten die Barbaren auf; ſie zer⸗

ſtreuten ſogleich den unkriegeriſchen Haufen, und
nahmen ihm die Waffen ab. Als Fritigern an⸗

kam, ſchloſſen ſie ſich an ihn an, und bewieſen

ihren Eifer bei der Belagrung von Adrianopel.
Fritigern bemerkte bald, daß beim Angriff einer
Feſtung Muth allein ſelten etwas ausrichtet; er
hob die Belagrung auf, und raͤchte ſich wegen der
fehlgeſchlagnen Unternehmung durch die Verwuͤ⸗
ſtung der benachbarten Gegend.
Als Valens die Rebellion der Gothen erfuhr,
erklaͤrte er, daß er willens ſei, gegen
J. Ch. 370. ſie zu Felde zu ziehen, und bat ſeinen
Enkel, den Kaiſer des Weſten, um Huͤlfe. Gra⸗
tian ſchikte den Comes Domeſticorum Richomer
mit den galliſchen Legionen, die durch Deſertion
ſehr vermindert wurden. Er vereinigte ſich in
Thracien mit Trajan und Profuturus, die waͤh⸗
rend der Abweſenheit des Kaiſers Valens den
Krieg mit den Gothen fuͤhrten. Die Generale
beſchloſſen gemeinſchaftlich, die Barbaren aufzu⸗
ſuchen, die ſich ohnweit der ſuͤdlichen Muͤndung
der Donau auf Wieſen gelagert hatten, um ihnen

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25

ein Treffen zu liefern. Fritigern beobachtete mit
wachſamen Augen, wie ſich die kaiſerlichen Trup⸗
pen vermehrten, und berief ſeine zerſtreuten De⸗
taſchements ins Hauptlager zuruͤk. Dem uner⸗
ſchroknen Muth der Gothen hielt die Diſciplin
und Kriegskunſt der Roͤmer das Gegengewicht;
das Gefecht dauerte von der Morgendaͤmmerung
bis ſpaͤt am Abend; als beide Armeen in ihr La⸗
ger ſich zuruͤk zogen, konnte keine auf die Ehre
oder die Vortheile eines entſcheidenden Sieges
Anſpruch machen. Die geringere Anzahl der Roͤ⸗
mer machte den merklichen Verluſt weit naͤchthei⸗—
liger; die Gothen aber waren uͤber eine ſo uner⸗
wartete Gegenwehr beſtuͤrzt, und hielten ſich ſieben
Tage lang in der Verſchanzung ihrer Wagen.
Die kaiſerlichen Generale waren durch Erfah⸗
rung klug gemacht, und entwarfen den vernuͤnfti⸗
gen Plan, die Barbaren durch gut gefaßte Poſten
einzuſchließen, und durch Hunger zu vertilgen.
Saturninus, Magiſter Militiaͤ der Kavallerie, be⸗
folgte den Plan mit Geſchiklichkeit und Fleiß; aber
die beſtuͤrzende Nachricht, daß neue Schwaͤrme
feindlicher Voͤlker uͤber die Donau geruͤkt waͤren,
unterbrach die Ausfuͤhrung des Syſtems. Der
ſchlaue Fritigern hatte mit Saphrax und Alatheus,
den Anfuͤhrern der Aſtrogothen, einen Bund ge⸗
macht; er hatte ſich die Huͤlfe der Taifalaͤ verſchafft,
deren Ruf der Tapferkeit durch ihre verdordnen
Sitten geſchaͤndet wurde. Die ſtaͤrkſten Huͤlfs⸗
Truppen aber erhielt er von ſeinen ehemaligen
Feinden, den Hunnen und Alanen; durch Fritt⸗
B F

26

gerns Verſprechungen gelokt, hatten mehrere Hor⸗
den die ſeythiſche Kavallerie mit der gothiſchen
Infanterie vereinigt, und hierdurch das Heer der
Barbaren furchtbarer gemacht.

Waͤhrend dieſer Verwirrungen im Orient war
Kaiſer Gratian im Weſten in einen ernſthaften und
blutigen Streit mit den Alemannen verwikkelt.
Die Nachricht, daß Gratian willens
J. Ch. 387. ſei, mit ſeiner Macht Valens zu un⸗
terſtuͤtzen, ſchien den raſtloſen Alemannen den guͤn⸗
ſtigen Zeitpunkt einer gluͤklichen Unternehmung zu
verſprechen. Einige kleine Detaſchements gingen
uͤber den gefrornen Rhein, und die ganze militaͤ⸗
riſche Macht der Nation, die ſich auf vierzig tau⸗
ſend Mann belief, folgte ſchnell hinterher. Die
Legionen, die nach Pannonien beordert waren,
wurden nun ſogleich zuruͤkberufen; der junge Kai⸗
ſer zog in Begleitung des erfahrnen Nanienus und
des Comes Domeſticorum und Koͤnigs der Franken
Mellobaudes zu Felde. In den Ebnen von Elſas
ſiegten die Roͤmer durch geſchikte Manoͤvers uͤber
die tapfern Alemannen, von denen nur fuͤnf tau⸗
ſend, nachdem ihr Koͤnig gefallen war, in die
Waͤlder und Berge entflohen. Der Kaiſer ver⸗
folgte ſeinen Sieg bis ins Gebiet der Barbaren;
ſie baten um Frieden. Gratians Betragen, da er
in ſeinem neunzehnten Jahr ſeinen Muth in den
vorderſten Gliedern zeigte, belebte ſeine Untertha⸗

nen mit der Hoffnung einer langen und gluͤklichen
Regierung.

66
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27

Als Gratian ſich des Beifalls ſeines Volkes er⸗
freuete, wurde Valens in Conſtantinopel mit
Murren und Vorwuͤrfen empfangen. Das Ge⸗
ſchrei des Volkes foderte ihn auf, gegen die Bar⸗
baren zu marſchiren, die er ſo unvorſichtig in ſeine
Laͤnder eingelaſſen hatte; die Beleidigungen der
verwegnen Buͤrger reitzte Valens ungluͤkliche Unbe⸗
dachtſamkeit, und beſchleunigte den Umſturz des
Reiches. Dem Kaiſer wuchs der Muth durch die
gluͤklichen Unternehmungen ſeiner Generale. Der
tapfre Frigerid hatte die Taifalaͤ abgeſchnitten und
geſchlagen; ihr Koͤnig war im Treffen geblieben.
Sebaſtian, Magiſter Militiaͤ der Infanterie, hatte
mit einem ausgeſuchten Detaſchement ein großes
Korps Gothen in ihrem Lager uͤberfallen, und die
unermeßliche Beute, die er ihnen abnahm, fuͤllte
Hadrianopel und die benachbarte Ebne. Dieſe
glaͤnzenden Thaten erwekten Valens Eifer; er ſah
den Sieg fuͤr gewiß an, verſtaͤrkte ſeine Armee
durch eine Menge Veteranen, ruͤkte von Conſtanti⸗
nopel nach Hadrianopel und machte einen ſo kuͤnſt⸗
lichen Marſch, daß er allen Feindſeligkeiten der
Barbaren zuvorkam.
Valens ſchlug unter den Mauern von Hadria⸗
nopel ſein Lager auf, und berief eine Verſamm⸗
lung, die das Schikſal des Kaiſers und des Rei⸗
ches entſcheiden ſollte. Sebaſtians ſchmeichelnde
Beredſamkeit behielt die Oberhand, die jeden
Zweifel an dem Siege der Majeſtaͤt des roͤmiſchen
Monarchen unwuͤrdig erklaͤrte. Fritigern beſchleu⸗
nigte durch verſtekte Kunſtgriffe Valens Ungluͤk;

28

er erklaͤrte, daß er bereit ſei, ſeine Waffen zur

Vertheidigung des Reiches zu gebrauchen, wenn

er fuͤr ſeine Landsleute einen feſten Wohnſitz in dem
wuͤſten Lande von Thracien erhalten koͤnnte; da er
aber Zweifel haͤtte, daß er die Einwilligung der
Barbaren leicht erhalten koͤnne, ſo wuͤnſche er,
daß ſeine Unterhandlungen durch die Furcht vor ei⸗
ner kaiſerlichen Armee unterſtuͤtzt werden moͤchten.
Comes Richomer kam um dieſelbe Zeit aus dem
Weſten zuruͤk, und brachte dem Kaiſer des Orients

die Nachricht, daß ſein Enkel Gratian die Aleman⸗

nen beſiegt haͤtte, und im ſchnellen Marſch an der
Spitze ſeiner ſiegreichen Legionen herbei eile, um
durch ſeine Vereinigung den gluͤklichen Ausgang
des gothiſchen Krieges gewiß zu machen. Valens
beherrſchte eine ungluͤkliche ſtolze Eiferſucht; er
verachtete den Rath und die Huͤlfe ſeines jungen
Anverwandten; in eitle Traͤume der Erobrung ver⸗
loren, ſtuͤrzte er ſich in Tod und Verderben.
Am neunten Auguſt uͤberließ der Kaiſer ſein
J. Ch. 378 Gepaͤk und ſeine Feldkaſſe einer ſtarken
d. 9. Aug. Wache, und ruͤkte aus Hadrianopel,
um die Gothen anzugreifen, die ohn⸗
gefaͤhr zwoͤlf Meilen von dieſer Stadt ihr Lager
hatten. Durch ein Verſehen kam ſchon der rechte
Fluͤgel unter das Angeſicht der Feinde, als noch
der linke in betraͤchtlicher Entfernung war; da nun
die Soldaten des letztern ihren Marſch beſchleuni⸗
gen wollten, ſo geriethen ſie in unvermeidliche Un⸗
ordnung. So lange Fritigern die Ruͤkkehr der go⸗
thiſchen Kavallerie, die er nach Lebensmittel in die

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29
benachbarte Gegend geſchikt hatte, aͤngſtlich er⸗

wartete, fuhr er fort, ſeine vorige Liſt zu ſpielen;

die Roͤmer ſtanden waͤhrend einigen Stunden einer
vergeblichen Unterhandlung, von Hunger und
Durſt ermuͤdet, den Strahlen der brennenden

Sonne ausgeſetzt. Die Ruͤkkehr der gothiſchen

Schwadronen, die Alatheus und Saphrax kom⸗
mandirten, war das Zeichen des Angriffs; die
kaiſerliche Kavallerie floh vor ihnen, und die In⸗
fanterie, von allen Seiten verlaſſen und umringt,
wurde geſchlagen und niedergehauen. Der Kaiſer

Valens, der verwundet und von ſeinen Wachen

verlaſſen war, ſuchte bei den Lanceariern und Mat⸗
tiariern, die ihren Poſten noch behaupteten, Schutz.
Seine Generale Trajan und Victor eilten ihm mit
einem kleinen Trupp zu Huͤlfe, als ſie ſeine Gefahr
erfuhren; nachdem ſie ſich aber durchgeſchlagen
hatten, fanden ſie nur abgehauene Arme und zer⸗
ſtuͤmmelte Koͤrper, ohne ihren Fuͤrſten tod und le⸗
bendig erblikken zu koͤnnen. Verſchiedne Geſchicht⸗
ſchreiber erzaͤhlen, daß Valens von ſeinen Beglei⸗

tern aus dem Schlachtfeld in eine nah gelegne

Huͤtte gebracht worden ſei; indeß ſie ſeine Wunden
verbanden, waͤren ſie von den Feinden uͤberfallen
worden, und als ſie ſich durch eine Ladung Pfeile
vertheidigten, haͤtten die Feinde einen an der Huͤtte
ſtehenden Haufen Reisholz angezuͤndet, und ſo
ſamt der Huͤtte den Kaiſer des Orients verbrannt.
Ein Knabe, der durch das Fenſter entkam, ſei
allein am Leben geblieben, und haͤtte den Barba⸗
ren die Nachricht gebracht, was fuͤr einen großen

30⁰
Vortheil ſie durch ihre Uebereilung verloren haͤtten.
In dieſem ungluͤklichen Treffen bei Hadrianopel
blieben außer dem Kaiſer noch zwei Magiſtri Mi⸗
litia der Kavallerie und Infanterie, zwei vorneh⸗
me Hofbeamte, fuͤnf und dreißig Tribunen, und
zwei Drittheil der roͤmiſchen Armee; die uͤbrigen
wurden nur durch die Annaͤherung der Nacht und
den kalten Muth, den Victor und Richomer in
der allgemeinen Verwirrung bewieſen, gerettet.

Dieſer Sieg erhoͤhte den Stolz der Gothen,
aber Hadrianopels tapfre Gegenwehr vereitelte
ihre habſuͤchtigen Wuͤnſche, den groͤßten Theil des
kaiſerlichen Schatzes, der hier bewahrt wurde,
zu erbeuten. Nachdem ſie dreihundert Ueberlaͤu⸗
laͤufer ſehr unpolitiſch erſchlagen hatten, hoben
ſie die Belagrung unwillig auf, und gingen auf
die Vorſtaͤdte von Conſtantinopel los. Als ſie die
praͤchtige Hauptſtadt des Orients voll Verwun⸗
drung anſtaunten, machte ein Haufe Saracenen,
der im roͤmiſchen Dienſt ſtand, einen Ausfall;
die ſeythiſche Kavallerie wurde durch die Schnel⸗
ligkeit und den Muth der arabiſchen Pferde uͤber⸗
wunden, und die Gothen wurden beſtuͤrzt, als
ſie einen nakten Araber uͤber einen ihrer erſchlag⸗
nen Kameraden herfallen und das Blut aus ſei⸗
nen Wunden ausſaugen ſahen. Die Barbaren
des Norden zogen ſich von den unuͤberwindlichen
Waͤllen von Conſtantinopel zuruͤk, beſetzten den
engen Paß Succi in den Defileen des Gebuͤrges
Haͤmus, und verbreiteten ſich uͤber eine fruchtbare

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3 1

Gegend bis an die Graͤnzen von Italien und ans
hadriatiſche Meer.
Bei der erſten Aufnahme der Gothen in das
roͤmiſche Gebiet waren ihre Soͤhne in die Staͤdte
des Orients vertheilt worden. Ihre Anzahl war
in zwoͤlf Jahren immer groͤßer geworden, und
die Kinder, die zuerſt uͤber den Helleſpont geſen⸗
det waren, hatten ſchon die Staͤrke und den
Muth der vollkommnen Mannheit erlangt. Es
war unmoͤglich, ihnen den Krieg mit den Gothen
zu verheimlichen, und da dieſe Juͤnglinge die
Sprache der Verſtellung nicht ſtudiert hatten, ſo
verriethen ſie ihre Wuͤnſche, ihr Verlangen, viel⸗
leicht auch ihr Beſtreben, das ruͤhmliche Beiſpiel
ihrer VdPter nachzuahmen. Valens Tod hatte den
Orient ohne Regenten gelaſſen; Julius, Magi⸗
ſter Militia der Truppen, hatte vom Senat zu
Conſtantinopel die unumſchraͤnkte Gewalt erhal⸗
ten, zum Beſten des Staates zu handeln, und
verabredete mit den vornehmſten Offi⸗
J. Ch. 378. zieren die Maaßregeln, wie ſie die
jungen Gothen in Aſien umbringen wollten. Un⸗
ter dem Schein, daß ſie ein Geſchenk an Land
und Geld bekommen ſollten, wurden ſie in jeder
Stadt aufs Forum berufen; die Straßen und Zu⸗
gaͤnge wurden mit roͤmiſchen Truppen beſetzt, und
ſo dieſe Ungluͤklichen zur ſelbiger Stunde in allen
Staͤdten des Orients ermordet. Durch dies treu⸗
loſe, vielleicht aber noͤthige Verfahren befreite
Julius die Roͤmer von ihren gefaͤhrlichen einhei⸗
miſchen Feinden.

Kaiſer Gratian war ſchon auf dem Marſch nach
den Ebnen von Hadrianopel weit vorgeruͤkt, als
er durch Victor und Richomer das Schikſal ſeines
Kollegen, und die Niederlage zweier Drittheile
der roͤmiſchen Armee erfuhr. Der beſcheidne
Juͤngling fuͤhlte ſich ſelbſt zu ſchwach, ein ſinken⸗
es Reich aufrecht erhalten zu koͤnnen; ein furcht⸗
bares Heer Deutſche drohte den Provinzen Gal⸗
liens; die Regierung des Orients erfoderte die
Gegenwart eines Helden und Staatsmanns; der
Kaiſer bekleidete alſo den großen Theodoſius mit
dem Purpur. Er war damals verbannt, und ſein
Vater, der Retter Britanniens und Galliens,
war drei Jahre vorher auf Gratians Befehl un⸗—
gerecht und ſchimpflich ermordet worden.

Theodoſius hatte ſich in Moͤſien durch einen

Sieg uͤber eine ſarmatiſche Armee fruͤh ausge⸗
zeichnet, nach ſeines Vaters traurigem Schikſal
entfernte er ſich von Geſchaͤften, und baute ſein
vaͤterliches Erbgut zwiſchen Valladolid und Sego⸗
via in Spanien; von hier wurde er abgeholt,
den Purpur zu Sirmium zu empfan⸗
Pe gen. Dem vorigen Gebiet des orien⸗
. taliſchen Reiches wurden nun, nebſt
dem Krieg gegen die Gothen, die Dioceſen Da⸗
cien und Macedonien einverleibt; und Theodoſius
wurde im drei und dreißigſten Jahr ſeines Alters
unter allgemeinem Beifall und Bewundrung der
Roͤmer mit dem Titel Auguſtus beehrt, und auf
den Thron des Orients erhoben. .

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33

Der große Theodoſius, dieſer ehrenvolle Zu⸗
nahme wurde ihm nachmals beigelegt, nahm ſein
Hauptquartier zu Theſſalonica, der Hauptſtadt in
der macedoniſchen Dioͤces. Er vermied ein ent⸗
ſcheidendes Treffen mit dem großen ſiegreichen
Heere der Barbaren, trennte aber nach einem
El klugen Plan ihre einzelnen Detaſche⸗
HD 38:. menret⸗ und ſchlug ſie. Er ſetzte die
Feſtungswerke der Staͤdte in wehr⸗
haftern Stand, fuͤhrte wieder Disciplin unter
den Truppen ein, und belebte unvermerkt ihren
geſunknen Muth. Er befreite die Provinzen mehr
durch Klugheit als Tapferkeit; jede guͤnſtige Ge⸗
legenheit nutzte er: ſelbſt eine lange gefaͤhrliche

Krankheit hielt ihn nicht ab, fuͤr das allgemeine

Wohl zu ſorgen. Fritigerns Tod trennte die Ver⸗
bindung der Barbaren, die ſich vorher der Len⸗
kung ſeines erhabenern Geiſtes unterworfen hat⸗
ten; der Geiſt der Zwietracht verbreitete ſech unter
den unabhaͤngigen Staͤmmen und Nationen.
Modar, ein Prinz aus dem koͤniglichen Blut der
Amali, ließ ſich verleiten, zu den Roͤmern uͤberzu⸗
gehen, und erhielt bald den Rang eines Magiſter
Militiaͤ. Er uͤberfiel eine Armee ſeiner Lands⸗
leute, als ſie in Wein trunken waren, richtete ein
grauſames Blutbad an, und kehrte mit viertauſend
Wagen nach-dem kaiſerlichen Lager zuruͤk. Selbſt
die Wiedervereinigung der Gothen unter Athana⸗
rie, der, aus den Waͤldern von Caucaland getrie⸗
ben, uͤber die Donau gegangen war, wurde durch
Theodoſius Klugheit ein Mittel, den Frieden im
C

G

34

Reiche herzuſtellen. Das Alter hatte den kuͤhnen
Athanarie bedaͤchtlicher gemacht, er gab dem Vor⸗
ſchlag eines ehrenvollen Traktats gern Gehoͤr.
Theodoſius bewirthete ſeinen neuen Verbuͤndeten
in Conſtantinopel mit aller Pracht eines Monar⸗
chen. Der barbariſche Fuͤrſt beobachtete die vielen
Gegenſtaͤnde, die ſeine Wißbegierde erwekten, mit
neugieriger Aufmerkſamkeit. „Ich ſeh jetzt, rief
„er aus, was ich nie glauben konnte, die Pracht
„dieſer bewundrungswuͤrdigen Hauptſtadt; der roͤ⸗
„miſche Kaiſer iſt ohne Zweifel ein Gott auf Er⸗
„den, und der verwegne Mann, der es wagt,
„ſeine Hand gegen ihn aufzuheben, iſt des Todes
„ſchuldig.“ Der Gothen Koͤnig genoß nicht
lange dieſer herrlichen ehrenvollen Aufnahme;
Maͤßigkeit war eben nicht die Tugend ſeiner Na⸗
tion, und es laͤßt ſich vermuthen, daß er ſich durch
die Vergnuͤgen des Hofes die Krankheit zugezogen,
die ihm das Leben koſtete. Der kluge Theodoſius
errichtete Athanaries Angedenken ein ſtattliches
Grabmal, und ſeine ganze Armee trat in die
Dienſte des Reiches. Die Unterwerfung eines ſo
großen Heeres machte jeden unabhaͤngigen Anfuͤh⸗
rer bang; ſie eilten, jeder fuͤr ſich,
Je : Traktaten zu ſchließen, und die letzte
Kapitulation der Gothen geſchah zwei
Sabre und zwei Monate nach des Kaiſer Valens
od. .
Die unruhigen Oſtrogothen hatten unter Ala⸗
theus und Saphrax Anfuͤhrung neue Scenen ge⸗
ſucht, wo ſie Beute und Nutzen erwerben koͤnn⸗

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35
ten; ſie waren mit verwuͤſtenden Schritten auf den
Weſten losgegangen. Nach einer Zwiſchenzeit
von vier Jahren, in der ſie einen Traktat mit dem
Kaiſer Gratian geſchloſſen und wieder gebrochen
hatten, kehrten ſie mit verſtaͤrkter Macht zur Do⸗
nau zuruͤk. Der General, der an der
J. Ch. 386. thraciſchen Graͤnze das Kommando
hatte, beſchleunigte durch ſeine Liſt den Untergang
der Barbaren. Er verleitete ſie durch ſchlaue
Spione, es zu verſuchen, im Dunkel der Nacht
uͤber die Donau zu ſetzen, in der Hoffnung, die
ſchlafende Armee der Roͤmer zu uͤberfallen. Bei⸗
nah hatten ſie das ſuͤdliche Ufer des Stroms, in
der Hoffnung, leicht landen zu koͤnnen, erreicht,
als ſie auf einmal durch eine dreifache Linie Fahr⸗
zeuge in ihrer Unternehmung gehemmt wurden;
eine Flotte Galeeren, die mit dem Strom herab⸗
ruderte, verſenkte und zerſtreute die ſchwachen Kaͤh⸗
ne der Barbaren. General Alatheus kam mit ſei⸗
nen bravſten Truppen um; obgleich die letzte Divi⸗
ſion der Eingeſchifften das Ufer wieder erreichte,
ſo waren ſie doch ſo verlaſſen und außer Stand,
ſich zu wehren, daß ſie bald den ſiegenden Feind
um Gnade anflehte.
Den Viſigothen wurde in Thracien Land ange⸗
wieſen, den Oſtrogothen in Phrygien und Lydien.
Die Barbaren verſchafften ſich den Alleinbeſitz der
Diſtrikte, die ihnen zum Anbau angewieſen wa⸗
ren, behielten ihre einheimiſche Sprache und Sit⸗
ten, verwarfen die Geſetze und Rechtspflege der
roͤmiſchen Magiſtrate, und erkannten allein den
C 2

36

Kaiſer fuͤr ihren Oberherrn. Eine Armee von
vierzigtauſend Gothen, die zum Dienſt des orien⸗
taliſchen Kaiſers zuruͤkbehalten war, nahm den
Namen Verbuͤndete an, und zeichnete ſich
durch goldne Halsbaͤnder, ſtarken Sold, und zuͤ⸗
gelloſe Privilegien aus. Die Barbaren hatten
noch immer ein feindliches Anſehen; Erfahrung
beſtaͤtigte die Hoffnung, daß ſie ſich mit der Zeit
an Induͤſtrie und Gehorſam gewoͤhnen wuͤrden.
Dieſe Erwartungen wurden oͤfters getaͤuſcht; waͤh⸗
rend dem buͤrgerlichen Krieg gegen Maximus, zog
ſich eine Menge gothiſcher Ueberlaͤufer in die ſum⸗
pfichten Gegenden von Macedonien, verwuͤſtete
die benachbarte Gegend, und zwang den Kaiſer,
ſelbſt zu Felde zu ziehen, ehe ſie ſich ergab. Doch
waren die Barbaren der Dankbarkeit nicht ganz
unfaͤhig; verſchiedne ihrer Haͤupter widmeten ſich
dem Dienſte des Reiches, und die ganze Nation
zerfiel unvermerkt in zwei Partheien. Die Go⸗
then, die ſich fuͤr Roms Freunde erklaͤrten, wur⸗
den von Fravitta, einem braven Juͤngling, der
ſich durch Kultur und edle Denkart von ſeinen
Landsleuten auszeichnete, geleitet; der wilde
Priulf behauptete die Unabhaͤngigkeit eines weit
groͤßern Haufens ſeiner Anhaͤnger. Das ungluͤk⸗
liche Geheimniß ihres Zwieſpalts wurde an der

kaiſerlichen Tafel im Rauſch verrathen. Der

uͤberraſchte Kaiſer verbarg ſeine Rache; aber Fra⸗
vitta wurde durch Priulfs Verwegenheit zu ſehr er⸗
bittert, er folgte ihm, als er vom Pallaſt zuruͤk⸗
kehrte, zog gegen ihn, und hieb ihn nieder, und

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37
Roms getreuer Ritter wurde durch die kaiſerliche

“ Wache von der ihn uͤberfallenden Menge gerettet.
hahnn den Solche Scenen barbariſcher Wuth entehrten den
huete ſi Pallaſt und die Tafel des roͤmiſchen Kaiſers; und
, d i da die ungeduldigen Gothen nur durch Theodoſius
hatin feſten und geſetzten Charakter im Zuͤgel konnten ge⸗
Erfiheinl halten werden, ſo ſchien die oͤffentliche Sicherheit
t der zt von dem Leben und der Faͤhigkeit eines einzigen
witder Mannes abzuhaͤngen.
ihz wh⸗ .
mus, zos
de 4 Zwanzigſtes Kapitel.
gerwuͤſtete
n Kaiſe, Gratians Tod — Untergang des Arianismus
. Doch — Buͤrgerlicher Krieg gegen Maximus —
icht ganz Theodoſius Staatsverwaltung — Valenti⸗
neten ſich nians des Zweiten Tod — Buͤrgerlicher
ſ Nrtia Krieg gegen Eugenius — Theodoſius Tod —
De E Untergang der heidniſchen Religion — Ver⸗
W ehrung der Heiligen und Reliquien unter den
ing/
ſeinen Chriſten.
er wide Ehe Gratian ſein zwanzigſtes Jahr erreichte,
ines weit hatte er den Ruf des beruͤhmteſten Prinzen. Sein
unglii ſanfter, liebenswuͤrdiger Charakter machte ihn ſei⸗
e an de nen Freunden theuer, und ſein herablaſſendes ge⸗
. Der faͤlliges Betragen erwarb ihm die Liebe des Volks.
er Frn⸗ Maͤnner von Kenntniſſen genoſſen ſeiner Freigebig⸗
hſehr er keit und kannten ſeinen Geſchmak und ſeine Bered⸗
ſſt zurii ſamkeit; ſein Muth und ſeine Fertigkeit in den

der, C 3

38
Waffen wurde von den Truppen geprieſen, und
die Geiſtlichen lobten ſeine demuͤthige Froͤmmig⸗
keit, als die erſte und nuͤtzlichſte ſeiner Tugenden.
Die fuͤnf folgenden Jahre ſeiner Regierung unter⸗
gruben den Ruf, den er ſich ſo ſorgfaͤltig erworben
hatte. Aufmerkſame Beobachter fanden, daß
ſeine ſcheinbaren Tugenden vielmehr in ſeiner koͤ⸗
niglichen Erziehung ihren Grund hatten, als
wahre Sproͤßlinge der Natur waren. Sein lenk⸗
barer Charakter nahm leicht die Eindruͤkke der
treuvollen Raͤthe ſeines Vaters an; als ſie aber
Zeit und Zufall entfernt hatte, war er fuͤr die
Eingebungen minder faͤhiger, aber ehrgeizigerer
Miniſter gleich empfaͤnglich. Heilige und Bi⸗
ſchoͤfe lenkten das Gewiſſen des glaͤubigen Gra⸗
tian, und bewirkten eine Kabinetsordre, welche
die Strafe eines Hauptverbrechens darauf ſetzte,
wenn jemand das goͤttliche Geſetz verletzte, verab⸗
ſaͤumte oder ſelbſt nicht kannte. Seine Perſon
war einer Wache Alanen anvertraut; und er er⸗
warb ſich ihre Achtung, indem er an ihren Ver⸗
gnuͤgungen Antheil nahm. Er verſchwendete ſeine
Geſchiklichkeit und Kuͤhnheit, die ihm als Soldat
genuͤtzt haͤtte, vergeblich auf der Jagd, und miß⸗
handelte die Vorurtheile des Publikums, indem er
ſich oft ſeinen Truppen und dem Volk mit Bogen
und Koͤcher und in der Pelzkleidung eines ſeythi⸗
ſchen Kriegers zeigte. Solch ein Anblik erfuͤllte
die Legionen mit Kummer und Unwillen; ſelbſt die
Deutſchen ſtellten ſich, als verachteten ſie das
ſchrekliche Anſehen der Wilden des Norden, und

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39

bemerkten mit Widerwillen und Unzufriedenheit
die Partheilichkeit des Kaiſers des Weſten.
Maximus Empoͤrung in Britannien entſchied
bald Gratians Schikſal. Jener kuͤhne Kandidat
der Kaiſerwuͤrde war von Geburt ein Spanier;
Theodoſius Landsmann, Kamerad und Nebenbuh⸗
ler, der mit Neid und Vorwuͤrfen ſeine Throner⸗
hebung angeſehen hatte. Begebenheiten ſeines
Lebens hielten ihn eine lange Zeit in Britannien
auf; einigen Nachrichten nach war er mit der
Tochter eines reichen Lord aus *) Caernarvonſhire
verheirathet. Was fuͤr ein Amt aber auch Maxi⸗
mus bei der Armee oder in Civil⸗Angelegenheiten
in Britannien mag gehabt haben, ſo iſt es doch

gewiß, daß er weder General noch Guvernoͤr war.

Seine Unzufriedenheit mochte ihn geneigt machen,
ſeinen Monarchen zu tadeln, und das Murren der
Soldaten zu unterhalten, die ihn einſtimmig mit
den Provinzialiſten zum Kaiſer ausriefen. Wenn
wir ſeinem eignen Zeugniß glauben duͤrfen, ſo
ward er gezwungen, den Purpur anzunehmen;
aber kaum hatte er ſeine Schuldigkeit uͤberſchritten,
als er ſchon ſeine ehrgeizigen Plane nicht blos auf
Britannien einſchraͤnkte, und ſich ſehr weiſe ent⸗
ſchloß, Gratians Unternehmungen zuvor zu kom⸗
men. Er griff Gallien mit einer Flotte und Ar⸗
mee an, welche lange nachher als eine Auswan⸗
drung eines betraͤchtlichen Theils der britiſchen
C 4

*) In Wales.

4⁰
Nation beruͤhmt geblieben iſt. Die Armeen in
Gallien empfingen Maximus mit Freudengeſchrei,
ſtatt daß ſie ihn haͤtten auf ſeinem Marſch aufhal⸗
ten ſollen. Selbſt die Truppen, die ſonſt beſon⸗
ders dem Hofe getreu waren, verließen Gratians
Fahne; der Kaiſer des Weſten floh mit einem klei⸗
nen Gefolge von dreihundert Mann nach Lyon.
Er haͤtte immer ſeines Bruders Gebiet erreichen
koͤnnen, wenn er nicht durch die Betheurungen des
Guvernoͤrs von Lyonnois geſchmeichelt und hinter⸗
gangen worden waͤre. Indeſſen erſchien Andra⸗
gathius, General der Kavallerie des Maximus,
und endigte ſeine ungewiſſe Lage. Gratian wurde
dem Moͤrder ausgeliefert, und im
*. H achten Jahre ſeiner Regierung, in
deren letzten Haͤlfte er die Achtung
und das Zutraun der Roͤmer verloren hatte, er⸗
mordet. Mit dem Kaiſer fiel auch ſein tapfrer
General Mellobaudes, Koͤnig der Franken.
Der ſchnelle Fortgang aller dieſer Unterneh⸗
mungen machte es Theodoſius unmoͤglich, ſeinem
Wohlthaͤter zu Huͤlfe zu eilen. Sein Kummer
uͤber Gratians Schikſal ward durch die Ankunft
eines der vornehmſten von Maximus Kaͤmmerern
unterbrochen. Der Uſurpator ließ ſich herab,
durch ſeinen Abgeſandten ſein Betragen zu verthei⸗
digen, und betheuerte, daß blos der voreilige
Dienſteifer der Soldaten Urſach an Gratians Tod
ſei. Er bot Theodoſius in entſchloßnem Ton die
Wahl des Krieges oder Friedens an, und ſchloß
mit der Erklaͤrung, daß er gefaßt ſei, auf dem

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41

Schlachtfeld um die Herrſchaft der Welt zu kaͤm⸗
pfen, wenn Theodoſius ſeine Freundſchaft aus⸗
ſchlagen wuͤrde.
Obgleich die Stimme der Ehre und der Dank⸗
barkeit Theodoſius auffoderte, Gratians Tod zu
raͤchen, da er ihm das Diadem verdankte; obgleich
die Grundſaͤtze der Gerechtigkeit und das kuͤnſtliche
Staatsgebaͤude einen ſchaͤdlichen Streich erleiden
mußte, wenn Maximus Anmaßungen ungeahndet
blieben; ſo erhielt doch das Gefuͤhl hoͤherer Pflich⸗
ten uͤber dieſe Betrachtungen das Uebergewicht.
Gratians Moͤrder beſaß die ſtreitbarſten Provin⸗
zen des Reiches; der Orient war durch den gotht⸗
ſchen Krieg erſchoͤpft; die Barbaren des Norden
drohten ſelbſt dem Nahmen der Roͤmer den Unter⸗
gang, und ein unſchuldiges Volk wuͤrde mit in die
Strafe verwikkelt worden ſein, die einzig dem Re⸗
bellen gebuͤhrte. Theodoſius nahm den Vertrag
mit dem Uſurpator an, machte aber zur Bedin⸗
gung, daß ſich Maximus mit den Laͤndern jenſeits
der Alpen befriedigen, und daß Gratians Bruder
Italien, Afrika und das weſtliche Illyricum in un⸗
geſtoͤrter Ruhe beſitzen ſolle.
Die orthodoxen Biſchoͤfe, die Gratians Tod
beklagten, entdekten bald, daß dieſer ungluͤkliche
Fuͤrſt das Zepter des Orients in die Haͤnde eines
Prinzen gegeben hatte, deſſen demuͤthiger Glaube
und heißer Eifer durch den Geiſt und die Faͤhig⸗
keiten eines kraftvollen Charakters unterſtuͤtzt wurde.
Theodoſius Ruhm wetteiferte unter den Wohlthaͤ⸗
tern der Kirche mit Conſtantins Ruf. Wenn
C §

Conſtantin den Vorzug hatte, die Fahne des
Kreutzes errichtet zu haben, ſo maßte ſich ſein
Nebenbuhler das Verdienſt an, die arianiſchen
Ketzereien bezwungen, und den Dienſt der Idole
im roͤmiſchen Reiche vertilgt zu haben. Theodo⸗
ſius wurde im orthodoxen Glauben durch einen
Beweiß befeſtigt, der der rohſten Faſſungskraft
angemeſſen war. Er hatte ſeinem aͤlteſten Sohn
Arcadius den Titel Auguſtus verliehen; die bei⸗
den Fuͤrſten ſaßen auf einem Thron, um die Hul⸗
digung ihrer Unterthanen zu empfangen. Am⸗
philochius, Biſchof von Iconium, naͤherte ſich
dem Kaiſer Theodoſius mit aller Achtung, ſprach
aber ſeinen Sohn auf eine ſehr vertrauliche Art
zu. Der Kaiſer nahm es uͤbel und befahl, daß
der unbeſcheidne Prieſter gleich weggefuͤhrt wer⸗
den ſolle. Als ihn die Wache hinaus trieb, rief
der ſchlaue Polemiker: „Dies iſt die Behandlung,
„ großer Kaiſer! die der Koͤnig des Himmels den
„ ruchloſen Menſchen wird erfahren laſſen, die
„ ſich ſtellen als verehrten ſie den Vater, aber die
„gleiche Majeſtaͤt des Sohnes ablaͤugnen.“
Theodoſius umarmte ſogleich den Biſchof von
Jconium, und vergaß nie der wichtigen Lehre.

Theodoſius hatte waͤhrend dem Krieg mit den
Gothen die Taufe von dem orthodoxen Biſchof
Acholius von Theſſalonica empfangen, durch ein
Ediet ſeinen Glauben kund gemacht, und alle die,
welche verſchiedner Meinung waren, mit dem

Nahmen Ketzer gebranndmarkt. Sein Einzug in
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10. V

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43

Conſtantinopel, den er nach einem
gluͤklichen Feldzug an der Spitze ſei⸗
ner ſiegreichen Legionen hielt, be⸗
ſtaͤtigte die Hoffnungen der Rechtglaͤubigen. Er
ſtieß den Arianer Damophilus vom Erzbiſchof⸗
ſtuhl, und ſetzte an ſeine Stelle einen unerſchrok⸗
nen Verfechter der nicaͤiſchen Glaubenslehre, Gre⸗
gorius Nazianzenus. Gleiches Schikſal erfuhren
die uͤbrigen Kirchen der Gegenpartei im Reiche;
dieſe fuͤrchterliche Revolution wurde mit ſo vieler
Klugheit und Thaͤtigkeit ausgefuͤhrt, daß des Kai⸗
ſers Religion ohne Aufrur und Blutvergießen
allgemein gemacht wurde. Gregorius genoß ſei⸗
ner erlangten Wuͤrde nicht lange; die Guͤltigkeit
ſeiner Wahl wurde bezweifelt; der beſcheidne Erz⸗
biſchof legte freiwillig ſein Amt nie⸗
J. Ch. 382. der. Ihm folgte ein Senator Necta⸗
rius, den ſein gefaͤlliger Charakter empfohlen hatte.
Er mußte erſt getauft werden, ehe er die Weihe
empfing.

J. Ch. 380.

26. Tt0v.

Eine Kirchenverſammlung zu Conſtantinopel
vollendete das nicaͤiſche Syſtem, und Theodoſius
ließ den Ketzern, ihren Prieſtern und Verſamm⸗
lungen die ſchwerſten Strafen ankuͤndigen. Die
Sektirer wurden allmaͤlig von allen ehrenvollen
und eintraͤglichen Aemtern ausgeſchloſſen; doch
wurden Theodoſius Kriminal-⸗Geſetze ſelten aus⸗
geuͤbt; es war ſeinem Kollegen Maximus auf⸗
behalten, das Blut ſeiner chriſtlichen Unterthanen
wegen ihrer Glaubensmeinungen fließen zu laſſen.

44

Von den Priscillianiſten, die nach
J. Ch. 385. ſehr ſtrengen Grundſaͤtzen lebten, die
Ehe verboten, und eben deswegen in Unordnun⸗
gen verfielen und den Frieden der Familien, ja
ſelbſt der Provinzen Spaniens ſtoͤrten, wurden
ſieben gefoltert, zum Tode verurtheilt und nach
dem Urtheil des Praͤfectus Praͤtorio hingerichtet.
Unter ihnen war ſelbſt das Haupt dieſer Sekte
Priſcillian, Biſchof von Avila in Spanien.
Unter den Geiſtlichen, die ſich unter Theodo⸗
ſius Regierung beruͤhmt machten, zeichnete ſich
Gregorins Nazianzenus durch die Talente eines
beredten Predigers aus; Wundergaben verliehen
den Moͤnchskugenden Martins von Tours Ge⸗
wicht und Wuͤrde; der muthige Ambroſius aber
verdiente mit Recht die Palme biſchoͤflicher Tapfer⸗
keit und Geſchiklichkeit. Er ſtammte aus einer
edeln roͤmiſchen Familie ab, hatte nach der ge⸗
woͤhnlichen Ordnung der Civil-⸗Aemter die Con⸗
ſularſtelle von Ligurien erhalten, einer Provinz,
in der die kaiſerliche Reſidenz Mayland lag. In
ſeinem vier und dreißigſten Jahr wurde dieſer Gu⸗
vernoͤr, ehe er ſich hatte taufen laſſen, ohne Kunſt⸗
griffe und Intriguen einſtimmig vom ganzen Volk
zum Biſchof ernannt, und mußte wider ſeinen
Willen ein geiſtliches Amt antreten, das ſeinen vori⸗
gen Geſchaͤften voͤllig widerſprach. Sein thaͤtiger
Geiſt fand ſich ſchnell in die Geſchaͤfte der kirch⸗
lichen Rechtspflege, und er erwarb ſich endlich die
Gewalt, das Gewiſſen des Kaiſers und die Staats⸗
verwaltung lenken zu koͤnnen. Gratian liebte ihn

als einen
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Beredſan
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git abe
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Kaiſers
Moylan
ließ ſch
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Gottest
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lunng
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Wward!
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walte,
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„ die nach
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dlch die
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ebte ih⸗

45

als einen Vater, und als nach ſeinem Tod Ju⸗
ſtina fuͤr ihr und ihres Sohnes Leben beſorgt war,
ging Ambroſius zweimal an den Hof zu Trier,
und trug vielleicht durch ſeine Geſchiklichkeit und
Beredſamkeit dazu bei, Maximus Ehrgeitz zu hem⸗
men und den Frieden in Italien zu erhalten.
Juſtina verſah im Nahmen ihres Sohnes Va⸗
lentinian die Angelegenheiten Italiens; ihr Un⸗
gluͤk aber war es, daß ſie eine Anhaͤngerin der
arianiſchen Ketzerei war. Sie ſchlug dem Biſchof
vor, daß er eine einzige Kirche zum Gottesdienſt des
Kaiſers in der Stadt oder in den Vorſtaͤdten von
Mahland moͤchte einraͤumen laſſen. Ambroſius ver⸗
ließ ſich auf die Sache der Orthodoxie, und erklaͤrte,
daß er lieber ſterben, als in ein ſo ruchloſes Ver⸗
brechen willigen wolle. Das Volk von Mayland
billigte die Geſinnungen des Erzbiſchofs, belei⸗
digte oͤffentlich die arianiſchen Prieſter; ſelbſt der
Kaiſer und ſeine Mutter hielten ihren oͤffentlichen
Gottesdienſt unter dem Schutz einer Wache. Die
Geſetze des Reichs, von denen einige von Valen⸗
tinian unterſchrieben waren, verdammten die aria⸗
niſche Ketzerei; Juſtina aber bewuͤrkte ein To⸗
leranz⸗Edikt fuͤr dieſe Sektirer, und allen denen,
die die kaiſerliche Order uͤberſchreiten wuͤrden,
ward Todesſtrafe gedroht. Als ſich der unbeug⸗
ſame Ambroſius dieſem Geſetz nicht unterwerfen
wollte, ward er in die Acht erklaͤrt; er wider⸗
ſetzte ſich dem Urtheil, und beſetzte die Thore der
Hauptkirche und des biſchoͤflichen Pallaſtes. Die
kalſerlichen Truppen, die das Volk eingeſchloſſen

46

hielt, wollten nicht gern einen Angriff auf die
unuͤberwindliche Feſtung wagen, und Ambroſius
nutzte einige Wunder ſehr zu ſeinem Vortheil, ſo
daß Juſtina und ihre Anhaͤnger nachgeben muß⸗
ten. Selbſt der Monarch von Italien war nicht
im Stande, mit dem Liebling des Himmels zu
ſtreiten. Auch die Maͤchte der Erde traten zu
Ambroſius Vertheidigung ins Mittel; Theodo⸗
ſius uneigennuͤtziger Rath entſprang aus wahrer
Froͤmmigkeit und Freundſchaft; Maximus ver⸗
barg ſeine feindlichen ehrgeitzigen Abſichten unter
der Maske des religioͤſen Eifers.
Maximus hatte ſich mit den aus Gallien,
Spanien und Britannien erpreßten Summen
eine furchtbare Armee Barbaren, beſonders aus

Deutſchland, angeſchaft, und ſann heimlich auf

den Untergang eines Juͤnglings, der von ſeinen
katholiſchen Unterthanen gehaßt wurde. Um den
Paß uͤber die Alpen ohne Gegenwehr zu gewin⸗
nen, drang er Valentinians Geſandten, Domini⸗
ecus, ein betraͤchtliches Korps Truppen zum Dienſt
in einem pannoniſchen Krieg auf. Ohngeachtet
Ambroſius ſeine Bedenklichkeiten aͤußerte, nahm
doch der unvorſichtige Hof zu Mayland den Vor⸗
ſchlag an. Der Geſandte fuͤhrte die Huͤfstruppen
an, aber Maximus folgte unvermerkt im Nach⸗
zug; nur erſt der Glanz der Waffen, und die
Staubwolken, die ſeine Kavallerie verurſachte,
verriethen die Annaͤherung eines Feindes an die
Thore von Mayland. Juſtina und ihr Sohn
ſetzten ihre einzige Hoffnung auf die Flucht, und

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47

erreichten gluͤklich Aqutleja; da ſie eine Belagrung
befuͤrchtete, ſo entſchloß ſie ſich, Theodoſius um
Schutz anzuflehen; ſie ſchiffte ſich mit Valenti⸗
nian in einem Hafen von Iſtrien ein und ſegelte
nach Theſſalonica. Valentinians Unterthanen
unterwarfen ſich gern dem Uſurpator, nur die
kleine Stadt Aemona, die an der Spitze von Ita⸗
lien lag, widerſetzte ſich ihm.

Theodoſius wieß ſeinen erlauchten Gaͤſten Theſ⸗
ſalonica zum Aufenthalt an, und beſuchte bald
darauf in Begleitung eines großen Theils ſeines
Hofes und Senats dieſe Stadt. Der groͤßte Theil
ſeines Rathes ſtimmte dafuͤr, daß die entſchie⸗
denſten Maaßregeln gegen Maximus graͤnzenloſen
Ehrgeiz genommen werden muͤßten. Ihre Gruͤnde
unterſtuͤtzte die Prinzeßin Galla, deren Schoͤnheit
fuͤr ihres Bruders Valentinian Sache maͤchtig ſprach.
Ihre Thraͤnen erweichten Theodoſius Herz, die
Feier der Hochzeit war das ſichre
J. Ch. 387. Zeichen des Krieges. Die Verbin⸗
dung mit dem Koͤnig von Perſien wurde durch
neue Traktaten geſichert, und Maximus Aufmerk⸗
ſamkeit durch die Stellung der Truppen getheilt.
Ein ausgeſuchtes Heer ſollte unter Arbogaſtes
Kommando durch Rhaͤtien bis in die Mitte von
Gallien vordringen; eine ſtarke Flotte in den Haͤ⸗
fen von Epirus und Griechenland drohte Italien
und Rom; Theodoſius ging ſelbſt an der Spitze
ſeiner bravſten Armee dem Tyrannen entgegen,
der nach der Belagrung von Aemona ſein Lager

9
48

bei Siſeia, einer Stadt, die durch den reißenden

Sauſtrom befeſtigt war, aufgeſchlagen hatte.
Innerhalb zwei Monaten entſchied Theodo⸗
ſius das Schikſal ſeines Nebenbuhlers. Die kuͤnſt⸗
„mlichen Manoͤver der gothiſchen, hun⸗
Jns Ang niſchen und alaniſchen Kavallerie ge⸗
. wannen uͤber die ſtandhafte Tapfer⸗
keit der Gallier und Deutſchen Vortheile. Der
Tyrann ſchien ſelbſt ohne Muth und Kenntniß

der Kriegskunſt zu ſein; ſein Heer, das ſein Bru⸗

der Marcellinus kommandirte, wurde in einem
hitzigen Treffen an der Sau geſchlagen; und
Theodoſius ruͤkte ſo eiligſt auf die Ebnen von
Italien zu, daß Maximus kaum Zeit behielt, die
Thore von Aquileja vor dem Sieger zu verſchließen.
Die Abneigung der Garniſon gegen Maximus be⸗
ſchleunigte ſeinen Untergang. Er wurde ſeines
kaiſerlichen Schmuks beraubt, in Theodoſius La⸗
ger gefuͤhrt; der Kaiſer uͤberließ ihn der Rache der
Soldaten und ſie enthaupteten ihn ſogleich. Sein
Sohn Vietor, den er zum Mitregenten angenom⸗
men hatte, ſtarb auf Arbogaſtes Befehl. Theo⸗
doſius blieb den Winter hindurch in Mayland,
und hielt im folgenden Fruͤhling einen triumphi⸗
renden Einzug in Rom.
Bei dieſen buͤrgerlichen Kriegen zeigte ſich
Theodoſius Gnade deutlich. Die Mohrengarde
des Tyrannen war im Augenblik des Sieges nie⸗
dergehauen; wenige Verbrecher erfuhren die Stren⸗
ge der Geſetze; aber der menſchenfreundliche Kai⸗
ſer rettete Maximus alte Mutter und ſeine klei⸗
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49

nen Toͤchter, und gab ihnen Unterhalt. Theo⸗
doſius Maͤßigkeit und Keuſchheit verdient das
groͤßte Lob; er genoß der Freuden der Tafel mit
Maͤßigung und ſchraͤnkte ſeine Leidenſchaften in
der Liebe geſetzmaͤßig ein. Seine Weisheit und
Tapferkeit machten ſeine Regierung in den Augen
ſeiner Unterthanen und Feinde ehrwuͤrdig; und
ſelbſt mitten unter ſeinen Geſchaͤften fand er einige
Stunden fuͤr die Lektuͤre und das Studium der
Geſchichte. Doch muͤſſen wir geſtehen, daß er zu
oft im Schooß der Unthaͤtigkeit ruhte, wenn ſein
Geiſt nicht mit großen Planen beſchaͤftigt war.
Seine raſche gaͤhzornige Gemuͤthsart verdunkelte
die großmuͤthige Verzeihung, die er den Buͤrgern
von Antiochia widerfahren ließ, durch die grau⸗
ſame Ermordung des Volkes von Theſſalonica.
Die Laſt der oͤffentlichen Abgaben hatte die
natuͤrliche Ungeduld der Buͤrger von Antiochia ver⸗
groͤßert; ſie ließen ihre Wuth an den Bildniſſen
der kaiſerlichen Familie aus. Der Aufrur wurde
durch ein Korps Bogenſchuͤtzen geſtillt und die
Beſtrafung der Stadt beruhte nun auf Theodo⸗
ſius Ausſpruch. Nach einer angſtvollen Zwiſchenzeit
von vier und zwanzig Tagen erklaͤr⸗
J. Ch. 387. ten die Magiſtri Officiorum, Hellebi⸗
eus und Caͤſarius, den Willen des Kaiſers. Die
ſtolze Hauptſtadt von Syrien wurde ihrer Vor⸗
rechte und Einkuͤnfte beraubt, und zur Benennung
eines Dorfes herabgeſetzt; die Baͤder Circus und
Theater wurden geſchloſſen, und die Korn⸗Spen⸗
den hoͤrten auf. Es wurden Kommiſſionen nieder⸗
D

50

geſetzt, das Vergehen einzelner Buͤrger zu unter⸗
ſuchen, und die edelſten und reichſten Einwohner
von Antiochia erſchienen vor dem Richterſtuhl in
Ketten. Die Abgeſandten des Katſers gehorchten
ſeinen Befehlen ſehr ungern; Mitleid bewog ſie,
noch einmal den Monarchen um ſeinen Willen zu
befragen. Theodoſius Zorn hatte ſich ſchon gelegt,
eine allgemeine Verzeihung hob Antiochia von der
aͤußerſten Verzweiflung zu ſeinem vorigen Glanz
wieder empor.
Theſſalonica, die Hauptſtadt von den illyri⸗
ſchen Provinzen, wurde durch eine ſtarke Garni⸗
ſon beſchuͤtzt. Ein ſchoͤner Knabe, der dem Ge⸗
neral der Truppen Botherie zugehoͤrte, gefiel ei⸗
nem Wagenfuͤhrer aus dem Circus. Botheric ließ
den unverſchaͤmten Liebhaber ins Gefaͤngniß wer⸗
fen; aber die Wuth des Volkes uͤber die Strafe
ſeines Guͤnſtlings ſtuͤrzte Botheriec ins Verderben.
Er wurde nebſt einigen ſeiner vornehmſten Offi⸗
ziere unmenſchlich ermordet; und der Kaiſer, der
ſich damals in Mayland aufhielt, ward durch die
Nachricht von der Empoͤrung und den
J. Ch. zyo. Grauſamkeiten der Einwohner von
Theſſalonica uͤberraſcht. Anſtatt eine gerichtliche
Unterſuchung anzuſtellen, verdammte er die Ein⸗
wohner alle zum Tod. Dieſer blutige Befehl
wurde durch die Liſt und die Schwerter der Barba⸗
ren ausgefuͤhrt. Das Volk von Theſſalonica
wurde im Nahmen des Kaiſers zu den Spielen des
Circus eingeladen; die Straßen wurden mit Sol⸗
daten beſetzt, und in drei Stunden waren funf⸗

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51

zehn tauſend Opfer Botheries abgeſchiedner Seele
ohne Unterſchied zwiſchen Eingebornen oder Frem⸗
den, Schuldigen oder Unſchuldigen, gebracht. Am⸗
broſius, der ſich einigen Einfluß auf Theodoſius
Herz erworben hatte, hoͤrte die Strafe der Theſ⸗
ſalonicher mit Schrekken; er ſtellte dem Kaiſer
die Groͤße ſeines Verbrechens vor, und foderte die
erniedrigende Herablaſſung zu einer oͤffentlichen
Buße. Theodoſius wurde erſt nach acht Monaten
wieder zur Gemeinde der Glaͤubigen zugelaſſen,
nachdem er ſein Vergehn bereut hatte.
Obgleich Theodoſius durch den Tod des Tyran⸗
nen von Gallien den Beſitz des ganzen roͤmiſchen
Reiches erlangt hatte, ſo gab er doch Valentinia⸗
nen großmuͤthig ſeinen vorigen Theil wieder; er
fuͤgte noch die Laͤnder jenſeits der Alpen dazu, die
er von Maximus erhalten hatte, und begab ſich
ſelbſt nach Conſtantinopel. Die Kaiſerin Julia
lebte nach ihrer Ruͤkkehr nach Italien nicht lange
mehr; und ihr Sohn wurde noch vor ſeinem
zwanzigſten Jahr, als ſeine Unterthanen mit Ver⸗
gnuͤgen ſahen, wie ſeine Tugenden ſich entwikkel⸗
ten, das Opfer einer Verraͤtherei. Arbogaſtes,
von Geburt ein Franke, hatte ſich mit Theodo⸗
ſius vereinigt und ſeine Siege befoͤrdert; er war
durch die Stelle eines Magiſter Militiaͤ der gal⸗
liſchen Armee belohnt worden; aber ſein wichti⸗
ger Poſten machte Valentinianen allmaͤlig zum
abhaͤngigen Gefangnen. Nachdem der Kaiſer ver⸗
geblich Ambroſius Vermittlung verſucht hatte, ent⸗
ſetzte er endlich den General ſeines Amtes.
D 23

„Meine Gewalt,“ antwortete Arbogaſtes, „haͤngt
„nicht von dem freundlichen oder zuͤrnenden Blik
„eines Monarchen ab;“ darauf warf er den kai⸗
ſerlichen Entlaſſungsbrief voll Verachtung auf die
Erde. Der erzuͤrnte Fuͤrſt konnte kaum zuruͤk ge⸗
halten werden, daß er ſein Schwert nicht zog;
wenig Tage nach dieſem Streit wurde
J. Ch. 391. Valentinian erdroſſelt in ſeinem Zim⸗
mer gefunden. Arbogaſtes Verbrechen wurde vor
den Augen der Welt verheimligt, und bekannt ge⸗
macht, der junge Kaiſer habe ſich ſelbſt aus Ver⸗
zweiflung umgebracht. Sein Leichnam ward nach
Mayland gefuͤhrt; Ambroſius hielt ſeine Leichen⸗
rede; und der Redner Eugenius wurde nach Ar⸗
bogaſtes ſchlauen Plan auf den Thron geſetzt.
Theodoſius empfing die Nachricht von Valen⸗
tinians Tod und Arbogaſtes Treuloſigkeit mit Un⸗
willen; ſchikte aber Eugenius Abgeſandte mit
praͤchtigen Geſchenken und einer zweideutigen Ant⸗
wort zuruͤk. Zwei Jahre wurden mit Zuruͤſtun⸗
gen zu einem buͤrgerlichen Krieg zugebracht. Der
fromme Monarch wuͤnſchte den Willen des Him⸗
mels zu erfahren; und der Eremit Johann, der
eine kleine Zelle ohnweit Lycopolis bewohnte, ver⸗
kuͤndigte einen blutigen unfehlbaren Sieg. Die
Erfuͤllung dieſer Verkuͤndigung wurde durch die
Magiſtri Militiaͤ, Stilicho und Thomaſius, und
durch verſchiedne Korps Barbaren der Iberier,
Araber und Gothen erfuͤllt; unter den letztern er⸗
warb ſich hier der beruͤhmte Alaric zuerſt Kennt⸗
niß von der Kriegskunſt in Theodoſius Schule.

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53

Arbogaſtes, der in Eugenius Nahmen das weſt⸗
liche Reich regierte, wagte es nicht, die aus⸗
gedehnte, leicht zu durchbrechende Graͤnze zu ver⸗
theidigen; er faßte ſeinen Poſten an der Graͤnze
von Italien, und uͤberließ ſelbſt den Paß uͤber die
Alpen dem angreifenden Feind. Theopdoſius er⸗
blikte mit Erſtaunen das Lager der Gallier und
Deutſchen, welches die Gegend zwiſchen Aquileja
und dem Fluß Frigidus einnahm. Er ließ ſich
durch keine Hinderniſſe abhalten, das Lager ſeines
Nebenbuhlers anzugreifen, und ſtellte ſeine bar⸗
bariſchen Huͤlfstruppen in die Fronte des Treffens,
vielleicht mit dem patriotiſchen Wunſch, daß die⸗
ſer Tag ſelbſt, wenn ſie ſiegten, ihnen nachtheilig
ſein moͤchte; aber obgleich zehn tauſend von die⸗
ſen Huͤlfstruppen mit Bacurius, dem General
der Iberier, auf dem Schlachtfeld blieben, ſo ſieg⸗
ten doch die feindlichen Truppen. Theodoſius zog
ſich unter dem Schutz der Nacht voll Verzweif⸗
lung nach den benachbarten Huͤgeln zuruͤk; der
aufmerkſame Arbogaſtes aber ſchikte ein ſtarkes
Korps ab, um die orientaliſche Armee zu umrin⸗
gen. Der anbrechende Tag entdekte Theodoſius
die Gefahr, aber derſelbige Augenblik benahm
ihm ſeine Furcht. Eine freundſchaftliche Geſandt⸗
J. Ch. 2 4. ſchaft von den Anfuͤhrern dieſer Trup⸗
Sept. 6. pen bezeugte ihre Neigung, die Sache
des Tyrannen verlaſſen zu wollen.
Mit dieſer neuen Verſtaͤrkung uͤberfiel nun Theo⸗
doſius das feindliche Lager, und der heftige Sturm,
der ſich ploͤtzlich in Oſten erhob, und den Fein⸗
D 3

54
den den Staub ins Geſicht wehte, unterſtuͤtzte
des Kaiſers Unternehmen. Der Aberglaube der
Gallier verſtaͤrkte ihre Furcht vor dem Sturm,
und ſie beugten ſich ohne Schaam vor der Macht
des Himmels. Eugenius wurde enthauptet, als er
ſich zu Theodoſius Fuͤßen warf, und Arbogaſtes, der
einige Tage nach dem Treffen zwiſchen den Ge⸗
birgen umher irrte, entging durch einen freiwil⸗
ligen Tod den kraͤnkenden Beleidigungen des
Siegers.
Nach Eugenius Tod war nun das ganze roͤmi⸗
ſche Reich Theodoſius Zepter unterworfen; aber
die zunehmenden Anzeigen der Waſſerſucht ver⸗
kuͤndeten ſein nahes Ende. Er hatte bereits ſei⸗
nen beiden Soͤhnen Arcadius und Honorius den
Titel Auguſtus verliehen. Dem erſtern hatte er
den Thron von Conſtantinopel, dem letztern das
Zepter des weſtlichen Reiches beſtimmt. Hono⸗
rius kam noch zur rechten Zeit, um es aus Theo⸗
doſius Haͤnden zu empfangen. Theodoſius ſtarb
J. Ch. 39 5 im Pallaſt zu Mayland im funfzig⸗
Jan. 17. ſten Jahr ſeines Alters, und im ſechs⸗
zehnten einer ſtets gluͤklichen Regie⸗
rung. Ungeachtet der noch neuen Erbitterung
eines buͤrgerlichen Krieges, ward ſein Tod doch
allgemein beklagt. Die Barbaren, die er beſiegte,
die Geiſtlichen, die ihn beherrſchten, prießen laut
aus vollen Herzen die Tugenden des Verewigten,
die ihnen die wertheſten ſchtenen. Den Roͤmern
drohten die Gefahren einer ſchwachen und getrenn⸗
ten Regierung, und jeder unangenehme Augenblik

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55

unter Arcadius und Honorius Regterung belebte
das Andenken an ſeinen unerſetzlichen Verluſt.
In dem treuen Gemaͤlde von Theodoſius Tu⸗
genden haben wir ſeine Schwachheiten nicht ver⸗
hehlt: die Handlungen der Grauſamkeit, und die
Unthaͤtigkeit, die den Ruhm eines der groͤßten
roͤmiſchen Fuͤrſten beflekte. Ein Geſchichtſchrei⸗
ber, der immer Theodoſius Ruhm anfeindet, hat
ſeine Laſter und ihre ſchadlichen Folgen uͤbertrie⸗
ben; er behauptet kuͤhn, daß jede Klaſſe der Un⸗
terthanen die weichlichen Sitten des Monarchen
nachahmte, daß jedes Verderben das Geſchaͤfts⸗
leben und das haͤusliche verfaͤlſchte, und daß die
ſchwachen Bande der Ordnung und des Schik⸗
lichen unzulaͤnglich waren, den Fortſchritten jenes
verderblichen Geiſtes Einhalt zu thun, der ohne
Schaam die Ruͤkſichten der Pflicht und des
Nutzens dem niedrigen Hang zu Traͤgheit und
Luſt aufopfert. Die Klagen gleichzeitiger Schrift⸗
ſteller, die den Zuwachs des Luxus, und das Sit⸗
tenverderbniß beweinen, tragen gewoͤhnlich das
Gepraͤge ihres eignen Charakters und ihrer Lage
an ſich. Es ſind nur wenig Beobachter, welche
deutlich mit allumfaſſenden Augen die Revolutionen
der buͤrgerlichen Geſellſchaft uͤberſchauen, welche
die reinen und verborgnen Quellen der Handlun⸗
gen entdekken koͤnnen, die nach gleicher Richtung
die blinden und eigenſinnigen Leidenſchaften der
Menge und einzelner Mitglieder lenken. Wenn
man mit Wahrheit behaupten kann, daß der Luxus
der Roͤmer ſchamloſer und ausſchweifender unter
D 4

56

Theodoſius Regierung, als im Zeitalter der An⸗
tonine oder unter Auguſtus war, ſo kann dieſe
Verſchlimmrung keiner wohlthaͤtigen Veraͤndrung
zugeſchrieben werden, die allmaͤlig die National⸗
Reichthuͤmer vermehrt haͤtte. Eine lange Periode

des Ungluͤks und des Verfalls mußte die Induſtrie

gehemmt, und den Reichthum des Volks vermin⸗
dert haben, und ſeine Verſchwendung mußte die
Folge jener unthaͤtigen Verzweiflung ſein, die der
gegenwaͤrtigen Stunde genießt, und den Gedan⸗
ken an die Zukunft flieht. Die Unſicherheit des
Eigenthums machte Theodoſius Unterthanen zu
ſolchen nuͤtzlichen und muͤhſamen Unternehmungen
muthlos, welche Auslagen erfordern und erſt einen
langſamen entfernten Vortheil verſprechen. Die
haͤufigen Beiſpiele der Verwuͤſtung benahmen ihnen
die Luſt, die Ueberbleibſel ihres Vermoͤgens zu
ſparen, da es doch zu jeder Stunde den Gothen
ein Raub werden konnte. Die unſinnige Ver⸗
ſchwendung, die bei der Verwirrung eines Schiff⸗
bruchs oder einer Belagrung ſtatt findet, kann
uns ein Bild von der zunehmenden Verſchwen⸗
dung eines Volks mitten unter den Ungluͤksfaͤllen
und Schrekken eines ſinkenden Staates geben.
Der weichliche Luxus, der die Sitten der Hoͤf⸗
linge und Staͤdter verdarb, hatte auch ein heim⸗
liches verderbliches Gift in die Lager der Legionen
eingemiſcht: Stufen ihrer Entartung hat uns ein
militaͤriſcher Schriftſteller geſchildert, der die aͤche
ten alten Grundſaͤtze der roͤmiſchen Zucht fleißig
ſtudiert hatte. Vegetius macht die wahre und

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57

richtige Bemerkung, daß die Infanterie unver⸗
aͤndert von der Erbauung der Stadt bis auf Gra⸗
tians Regierung mit Schutzwaffen bedekt war.
Die Abnahme der Diſciplin, und die Entwoͤh⸗
nung vom Exerciren machte, daß die Soldaten
weniger geſchikt und willig waren, die Beſchwer,
lichkeiten des Dienſtes zu ertragen; ſie klagten
uͤber die Laſt der Waffen, die ſie ſelten trugen,
und allmaͤlig erhielten ſie die Erlaubniß, ihre
Panzer und Helme ablegen zu duͤrfen. Die ſchwe⸗
ren Waffen ihrer Vorfahren, das kurze Schwert
und das furchtbare Pilum, das die Welt bezwun⸗
gen hatte, entfiel unvermerkt ihren ſchwachen
Haͤnden. Da ſich der Gebrauch des Schildes mit
dem Bogen nicht vertraͤgt, ſo gingen ſie ungern
in den Krieg, entweder zu den Schmerzen der
Wunden, oder zur Schande der Flucht verdammt,
und immer geneigt, dies letztere zu waͤhlen. Die
Kavallerie der Gothen, Hunnen und Alanen hatte
die Wohlthaten der Schutzwaffen erfahren und ſie
angenommen; da ſie vorzuͤglich mit dem Wurf⸗
geſchuͤtz gut umzugehen wußten, ſo uͤberwaͤltigten
ſie leicht die nakten furchtſamen Legionen, deren
Koͤpfe und Bruſt ohne Schutz den Pfeilen der
Barbaren preiß gegeben waren. Der Verluſt der
Armeen, die Zerſtoͤrung der Staͤdte, und die Ent⸗
ehrung des roͤmiſchen Nahmens, ermahnte Gra⸗
tians Nachfolger vergeblich, die Helme und Pan⸗
zer der Infanterie wieder einzufuͤhren. Die ent⸗
nervten Soldaten vertheidigten weder ſich ſelbſt
noch den Staat; und ihre kleinmuͤthige Gleich⸗
D 5

58

guͤltigkeit kann als die unmittelbare Urſache des
Untergangs des roͤmiſchen Reiches angeſehn werden.

Die Vertilgung des Paganismus in Theodo⸗
ſius Zeitalter iſt vielleicht das einzige Beiſpiel ei⸗
ner gaͤnzlichen Ausrottung alter Volks⸗Superſti⸗
tion, und verdient daher als ein ganz beſondres
Ereigniß in der Geſchichte des menſchlichen Ver⸗
ſtandes betrachtet zu werden. Nachdem Theodo⸗
ſius ſeinen Nebenbuhler Maximus uͤberwunden
hatte, verdammte der roͤmiſche Senat, nach den
Wuͤnſchen des Siegers durch die Mehrheit der
Stimmen, die alten religioͤſen Gebraͤuche, und
wuͤrdigte Jupiters Majeſtaͤt herab. Die Edicte
des Kaiſers verboten das Opfern, konfiſeirten die
geheiligten Tempelſchaͤtze, und vertilgten alle Hoff⸗
nungen der heidniſchen Unterthanen durch die
gaͤnzliche Abſchaffnng der Tempel, von denen ſo
viele herrliche Denkmaͤler der griechiſchen Bau⸗
kunſt waren. Schwere Strafen verhinderten die
Verehrung irgend eines lebloſen Idols durch ein
Opfer unſchuloiger Thiere; acht und zwanzig
Jahre nach Theodoſius Tod war nicht die gering⸗
ſte Spur des Paganismus dem Auge des Geſetz⸗
gebers mehr ſichtbar. *)

Der Untergang der heidniſchen Religion wird
von den Sophiſten als ein ſchrekliches Wunder ge⸗
ſchildert, das den Erdball mit Finſterniß umhuͤllte,

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59

und das alte Reich des Chaos und der Nacht her⸗
ſtellte. Sie erzaͤhlen im feierlichſten Ton, wie die
Tempel in Grabmaͤler verwandelt, und die heili⸗
gen Plaͤtze, die einſt mit den Bildſaͤulen der Goͤt⸗
ter verſchoͤnert waren, durch die Reliquien chriſtli⸗
cher Maͤrtyrer entweiht wurden. Zu bewundern
iſt es freilich, wie ſo niedrige Opfer der roͤmiſchen
Geſetze zu dem Rang himmliſcher, unſichtbarer
Beſchuͤtzer des roͤmiſchen Reichs empor gehoben
wurden. In der langen Periode von zwoͤlf Jahr⸗
hunderten, die zwiſchen Conſtantins Regierung
und Luthers Reformation verfloſſen, verdarb die
Verehrung der Heiligen und Reliquien die reine
vollkommne Einfalt der chriſtlichen Lehre; und ei⸗
nige Spuren der Entartung laſſen ſich ſelbſt in den
erſten Generationen, die dieſe ſchaͤdliche Neuerung
annahmen, entdekken. Die genugthuende Erfah⸗
rung, daß die Reliquten der Heiligen mehr werth
waren, als Gold oder Edelſteine, trieb die Geiſt⸗
lichen an, die Schaͤtze der Kirche zu bereichern und
die Zahl der Heiligen zu vermehren. Der Aber⸗
glaube wuͤrde ſich nicht ſo ſchnell verbreitet haben,
wenn nicht der Glaube des Volks durch Viſionen
und Wunder waͤre beſtaͤrkt worden, die die Aecht⸗
heit und Kraft der verdaͤchtigſten Reliquien außer
Zweifel ſetzten. Die hohe und erhabne Theologie

der erſten Chriſten wurde allmaͤlig verderbt, und

die Monarchie des Himmels, die ſchon von meta⸗
phyſiſchen Feinheiten umwoͤlkt war, durch eine
Volks⸗Mythologie herabgewuͤrdigt, die dahin
zwekte, die Regierung des Polytheismus wieder

60

zu erwekken. Da nun die religioͤſen Gegenſtaͤnde
nach dem Maaß der Imagination gemodelt wur⸗
den, ſo wurden Gebraͤuche und Ceremonien einge⸗
fuͤhrt, die am wirkſamſten auf die Sinne des Poͤ⸗
bels ſchienen. Die Kirchen wurden mit Wohlge⸗
ruͤchen von Rauchwerk und Blumen angefuͤllt, und
die Graͤber der Heiligen mit Weihgeſchenken, den
Denkmaͤlern ihrer heilenden Wunderkraͤfte, behan⸗
gen. Conſtantins Religion erhielt in weniger als
einem Jahrhundert den voͤlligen Sieg uͤber das
roͤmiſche Reich; aber die Sieger ſelbſt wurden un⸗
vermerkt der Liſt ihrer beſiegten Rivale unter⸗
worfen.

Ein und zwanzigſtes Kapitel.

Theilung des roͤmiſchen Reichs unter Theodoſius
Soͤhne — Arcadius und Honorius Regie⸗
rung — Rufinus und Stilichos Staatsver⸗
waltung — Gildos Empoͤrung und Tod in
Afrika — Aufrur der Gothen — Alaric
und Radagaſius greifen Italien an — Sti⸗
licho treibt ſie zuruͤk — Die Deutſchen uͤber⸗
fallen Gallien — Conſtantin wirft ſich im
Weſten zum Kaiſer auf — Stllicho faͤllt in
Ungnade und ſtirbt.

Roms Genius ſtarb mit Theodoſius, dem letzten
Nachfolger Auguſts und Conſtantins, der im Felde

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61

an der Spitze ſeiner Legionen erſchien, und deſſen
Gewalt allgemein im ganzen Reich anerkannt
wurde. Das Angedenken an ſeine Tugenden
ſchuͤtzte indeſſen noch immer die ſchwache unerfahr⸗
ne Jugend ſeiner Soͤhne, die nach ſeinem Tod
einſtimmig von allen Menſchen als Kaiſer des
Orients und Oceidents begruͤßt wurden. Arca⸗
dius, damals achtzehn Jahr alt, war in Conſtan⸗
tinopel erzogen, und regierte nun von hieraus uͤber
Thracien, klein Aſien, Syrien und Aegypten,
von der Niederdonau bis an die Graͤnzen von Per⸗
ſien und Aethiopien. Sein juͤngerer Bruder Ho⸗
norius erbte in ſeinem eilften Jahr
J. Ch. 395. Italien, Afrika, Gallien, Spanien
und Britannien. Die Provinzen Noricum, Pan⸗
nonien und Dalmatien, gehoͤrten zum weſtlichen
Reich, die Dioͤceſen von Dacien und Macedonien
aber zum orientaliſchen. Bei dieſer letzten Thei⸗
lung der roͤmiſchen Welt waren die gegenſeitigen
Vortheile der Laͤnder an Reichthuͤmern, und die
Macht der Truppen voͤllig gleich abgewogen. Die
roͤmiſchen Unterthanen ſchaͤtzten wenigſtens die
Nahmen ihrer Monarchen, nur verwuͤnſchten ſie
die Miniſter, die die Gewalt der Regenten miß⸗
brauchten.
Theodoſius hat ſeinem Ruhm dadurch ſehr ge⸗
ſchadet, daß er einen Mann empor hob, deſſen
Charakter mit jedem Laſter beflekt war. Rufinus,
der Liebling des Gluͤks, wurde aus einem unbe⸗
kannten Winkel Galliens bis zum Poſten eines
Magiſter Officiorum befoͤrdert. Sein Fleiß und

62

ſeine Faͤhigkeiten ſicherten ihm das Zutrauen ſeines
Gebieters, dem der Stolz, der Geiz und die Tuͤkke
ſeines Vertrauten lange verborgen blieben. Pro⸗
motus, Magiſter Militiaͤder Infanterie, der das
Reich gegen die Anfaͤlle der Oſtrogothen geſchuͤtzt
hatte, ſah mit Unwillen ſeinen Nebenbuhler,
deſſen Handwerk er verachtete, uͤber ſein Haupt
empor wachſen. Bei einer oͤffentlichen Verſamm⸗
ſung beſtrafte einſt der ungeduldige Soldat die
Frechheit des kaiſerlichen Lieblings mit einem
Schlag: Dieſe Uebereilung wurde mit Ungnade
und Verbannung beſtraft. Promotus mußte ſich
zu einem Poſten in der Armee am Ufer der Do⸗
nau entfernen; ob er gleich hier in einem Schar⸗
muͤtzel mit den Barbaren erſchlagen ward, ſo
wurde doch ſein Tod allgemein als ein Werk des
liſtigen Rufinus angeſehn. Die Gewalt des Lieb⸗
lings war noch immer unſicher, ſo lange als Ta⸗
tian und ſein Sohn Proculus die wichtigen Praͤ⸗
fecturen des Orients und von Conſtantinopel be⸗
ſaßen. Sie wurden des Raubens und der Beſte⸗
chung beſchuldigt, und Rufinus zum Vorſitzer ei⸗
ner beſondern Kommiſſion, die der Kaiſer anſtellte,
mit dem alleinzigen Recht, das Urtheil zu faͤllen,
ernannt. Der Vater ward ins Gefaͤngniß gewor⸗
fen, der Sohn rettete ſich durch die Flucht; der
ungluͤkliche Proculus aber wurde durch Freund⸗
ſchaftsverſichrungen des Praͤſidenten und durch ei⸗
nen Brief von dem leichtglaͤubigen Tatian zuruͤk
gelokt. Er wurde ſogleich ergriffen, verurtheilt,
und in der Vorſtadt von Conſtantinopel enthaup⸗

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63

tet. Der bedaurenswuͤrdige Vater mußte die Hin⸗
richtung ſeines Sohnes mit anſehen, und erhielt
nun die Erlaubniß, in Armuth und Verbannung
den Reſt ſeines Lebens hinzubringen.
Rufinus erhielt die Praͤfectur des Orients,
und durch Theodoſius Abweſenheit und Tod wurde
die unumſchraͤnkte Gewalt des heuchleriſchen Mi⸗
niſters uͤber die Perſon und das Reich des jungen
Arcadius ganz vollendet. Er behandelte den ſchwa⸗
chen Juͤngling als ſein Muͤndel, nicht als ſeinen
Oberherrn. Er uͤberließ ſich ohne Scheu allen ſei⸗
nen ſchlechten Leidenſchaften; und da Geiz die
herrſchende Neigung ſeiner verderbten Seele war,
ſo riß er durch mannichfaltige Kunſtgriffe, durch
parteiiſche und allgemeine Bedruͤkkung, durch
ſchwere Auflagen, ſchaͤndliche Beſtechungen, un⸗
mwaͤßige Geldbußen, ungerechte Confiſeationen, er⸗
zwungne oder erdichtete Teſtamente, und durch
öffentlichen Verkauf der Gerechtigkeit und ſeiner
Gunſt die Schaͤtze des Reiches an ſich. Er verab⸗
ſaͤumte aber die Neigung der Soldaten und des
Volks durch Spenden ſich zu erwerben, und ſetzte
ſich Vorwuͤrfen und den Folgen des Neides aus.
Lucian, des Praͤfect Florentius Sohn, der ſich
unter Conſtantins Regierung Julianen widerſetzte
und Gallien bedruͤkte, hatte ſich mit einem Theil
ſeines Vermoͤgens das Amt eines Comes des
Orients von Rufinus erkauft. Seine rechtſchaffne
Verwaltung mißfiel ſeinem Patron; er weigerte
ſich, eine Ungerechtigkeit zu begehen, die zum
Vortheil des Onkels des Kaiſers gereichen ſollte.
Arcadius wurde leicht uͤberredet, die Zuͤchtigung

64

dieſer anſcheinenden Verwegenheit dem Praͤfect
des Orients zu uͤbertragen. Rufinus reiſete mit
ununterbrochner Eil die acht hundert Meilen von
Conſtantinopel nach Antiochia, und ließ den Co⸗

mes vor ſeinen Richterſtuhl ſchleppen. Obgleich

Lucian durch kein Zeugniß eines Klaͤgers beſchuldigt
ward, ſo wurde er doch von ſeinem unerbittlichen
Verfolger verurtheilt, mit ledernen Riemen, an
denen Blei befeſtigt war, auf dem Ruͤkken gegeiſ⸗
ſelt zu werden. Als er unter den Schmerzen er⸗
lag, wurde er in einer Saͤnfte fortgeſchaft, damit
die Stadt die Klagen des Sterbenden nicht hoͤren
koͤnnte. Rufinus kehrte nach dieſer unmenſchlichen
Handlung mit gleicher Eil nach Conſtantinopel
zuruͤk, in der Hoffnung, ſogleich die Hochzeit ſei⸗
ner Tochter zu feiern, die er ſeinem Muͤndel dem
Kaiſer des Orients zur Gattin geben wollte.
Als der Praͤfect ſeiner Rache in Antiochia Ge⸗
nuͤge that, untergrub inzwiſchen eine Verſchwoͤ⸗
rung der Verſchnittenen unter des Großkaͤmmerer
Eutropius Anfuͤhrung ſein Anſehen bei Hofe.
Arcadius liebte Rufinus Tochter nicht, und der
jugendliche Prinz hoͤrte aufmerkſam einer Beſchrei⸗
bung zu, und ſah mit feurigem Blik auf Eudoxias
Gemaͤhlde, der Tochter Bautos, eines Generals
der Franken, der in roͤmiſchen Dienſten ſtand.
Sie war ſeit ihres Vaters Tod in der Familie der
Soͤhne des Promotus erzogen. Der Kaiſer ver⸗
barg ſorgfaͤltig ſeine Liebe vor ſeinem Miniſter,
der dem Volk von Conſtantinopel das Gluͤk ſeiner
Tochter, und die nahe Hochzeitsfeier ſchon bekannt
machte.

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machte. Die feierliche Prozeſſion
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nehmſte Eunuch ging in das Haus, bekleidete Eu⸗
doxia mit dem kaiſerlichen Schmuk und fuͤhrte ſie
Arcadius zu. Das Geheimniß und die gluͤkliche
Vollendung dieſer Verſchwoͤrung machte den Mi⸗
niſter hoͤchſt laͤcherlich; mit Unwillen und Furcht
ſah er nun ſtatt ſeiner Tochter ein fremdes Maͤd⸗
chen, das in dem Hauſe ſeiner unverſoͤhnlichſten
Feinde erzogen war, zum Rang einer Kaiſerin des
Orients erhoben. Seine Schaͤtze gaben ihm noch
immer wirkſame Mittel an die Hand, ſein Anſe⸗
hen aufrecht zu erhalten, und vielleicht auch ſeine
Feinde zu unterdruͤkken; indeſſen er aber mit glei⸗
chen Waffen den liſtigen Planen des Eunuch Eu⸗
tropius entgegen arbeitete, uͤberraſchte ihn ein noch
gefaͤhrlicherer Rival, Stilicho, der Magiſter Militiaͤ
des weſtlichen Reiches.
Stilichos Vater war ein Offizier bei der barba⸗
riſchen Kavallerie des Kaiſers Valens; er ſcheint
zum Stamm der Vandalen gehoͤrt zu haben. Sti⸗
lichos Staͤrke und Bildung machte ihn zum Solda⸗
tenſtand vorzuͤglich geſchikt; Klugheit und Tapfer⸗
keit zeichnete ihn in jedem Rang des Dienſtes aus.
Theodoſius hatte ihn zum Geſandten an den perſi⸗
ſchen Hof erwaͤhlt, wo er einen Traktat ſchloß;
zur Belohnung ward ihm nach ſeiner Ruͤkkehr die
ſchoͤne Serena, Theodoſius Nichte, die Tochter
ſeines Bruders Honorius, zur Frau gegeben. Die
ſichre Hoffnung, daß Serenas Gemahl dem
E

66

Thron treu bleiben werde, bewog den Kaiſer, ſein
Gluͤk empor ſtreben zu laſſen. Stilicho raͤchte den
Tod ſeines Rivals und Freundes Promotus durch
das Blut vieler tauſend Baſtarnaͤ. Rufinus haßte
Stilichos Tugenden, aber Serenas Einfluß ſchuͤtzte
ihren Gemahl vor heimlichen Feinden. In den
buͤrgerlichen Kriegen begleitete er Theodoſius und
nahm Theil an ſeinem Ruhm. Der ſterbende Kai⸗
ſer empfahl ihm mit ſeinen letzten Worten die
Sorge fuͤr ſeine Soͤhne und die Republik. Der
Nagiſter Militiaoͤmachte auf die Verwaltung der
beiden Reiche waͤhrend Arcadius und Honorius
Ninderjaͤhrigkeit Anſpruch. Mitten im Winter
ging er uͤber die Alpen, beſah die Garniſonen,
wehrte einen Angriff der Deutſchen ab, und kehrte
mit unglaublicher Schnelligkeit nach Mayland zu⸗
ruͤk. Honorius und ſein Hof unterwarfen ſich
gern Stilichos Fuͤhrung; nur der unabhaͤngige
Mohr Gildo in Afrika, und der Miniſter in Con⸗
ſtantinopel, der ſich gleiche Gewalt uͤber das orien⸗
taliſche Reich anmaßte, machten ihm ſein Anſehen
ſtreitig.
Der feige Rufinus zitterte, als Stilicho Mine
machte, die Truppen in den Orient zuruͤk zu fuͤh⸗
ren, die im buͤrgerlichen Krieg gegen Eugenius ge⸗
braucht waren. Ein Abgeſandter vom byzantini⸗
ſchen Hof erklaͤrte zu Theſſalonica, daß Stilichos
Annaͤherung als ein feindlicher Schritt angeſehn
werden ſolle. Der General des Weſten bewies
durch augenbliklichen Gehorſam ſeine Treue; er
uͤbertrug aber ſeine Rache einem Gothen Gainas

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67

auf deſſen Treue er ſich verließ, und dem er das

Kommando jener genannten Truppen des Orient

auftrug. So bald dieſe den Tod des ehrſuͤchtigen
Praͤfect beſchloſſen hatten, ließen ſie ſich herab,
ſeinem Stolz zu ſchmeicheln; keiner von Tauſenden
verrieth das wichtige Geheimniß auf dem langen
Marſch von Theſſalonica bis Conſtantinopel. Auf
dem Marsfeld, ohngefaͤhr eine Meile von der
Hauptſtadt, machten ſie Halt, und der Kaiſer kam
mit ſeinem Miniſter, der Gewohnheit gemaͤß, ih⸗
nen entgegen, um ſie zu begruͤßen. Ruſinus
machte ſich Hoffnung, daß ſie ihm das Diadem
aufſetzen wuͤrden; und als er mit verſtellter Hoͤf⸗
lichkeit die Fronte paſſirte, umringten ihn unver⸗
Ch. 397 merkt die beiden Fluͤgel der Armee.
2 .a9/: Gainas gab das Zeichen, und ein
. kuͤhner Soldat durchbohrte die Bruſt
des laſterhaften Rufinus; er ſtarb vor den Fuͤßen
des erſtaunten Kaiſers. Sein Koͤrper wurde der
unmenſchlichen Wuth des Volkes uͤberlaſſen; ſeine
Frau und Tochter aber retteten ſich in eine gehei⸗
ligte Kapelle, und erhielten hierauf Erlaubniß, ihr
Leben in ſtiller Einſamkeit zu Jeruſalem zu voll⸗
bringen.
Stilicho hatte ſich zwar geraͤcht, aber er ver⸗
fehlte ſeine ehrgeizigen Abſichten; der Kaiſer Ar⸗
cadius zog die ſchmeichelhaften Kunſtgriffe des Eu⸗
nuch Eutropius dem ernſthaften Geiſt eines aus⸗
laͤndiſchen Soldaten vor. Eudoxias Schoͤnheit,
und Gainas Schwert, der ſeinen Wohlthaͤter ver⸗
rieth und die Stelle eines Magiſter Militiaͤ des
E 2

68

Orients annahm, beſchuͤtzte Eutropius Anſehen,
bis Eiferſucht ſie trennte. Stilicho ſah nun eben
die Truppen, die ſeinen Rival ermordet hatten,
die Unabhaͤngigkeit des Throns von Conſtantinopel
ſicher ſtellen. Der Senat dieſer Hauptſtadt er⸗
klaͤrte Serenas Gemahl fuͤr einen Feind des
Staats, und confiſeirte ſeine Guͤter in den Pro⸗
vinzen des Orients. Zu einer Zeit, da Vereini⸗
gung hoͤchſt noͤthig war, wurden Arcadius und
Honorius Unterthanen aufgewiegelt, ſich als
Feinde gegenſeitig zu betrachten. Die Trennung
zweier Regierungen, die bald auch die Trennung
zweier Nationen bewuͤrkte, wird unſer Vorha⸗
ben, die byzantiniſche Geſchichte fuͤr jetzo zu ver⸗
laſſen, und ununterbrochen Honorius unruͤhmliche
aber merkwuͤrdige Regierung zu verfolgen, hin⸗
laͤnglich rechtfertigen.
Stilicho war zu klug, als daß er ferner drauf
beſtanden waͤre, ſich Arcadius Gunſt zu erzwin⸗
gen; er uͤberließ ihn ſeinen nichtswuͤrdigen Guͤnſt⸗
lingen, und machte Anſtalten, die Majeſtaͤt des
weſtlichen Reiches durch die Beſtrafung des Moh⸗
ren Gildo aufrecht zu erhalten. Dieſer Uſurpator
war der Bruder des verſtorbnen Tyrannen Fir⸗
mus, und war fuͤr ſeine anſcheinende Treue mit
der Wuͤrde eines Comes der Armee und mit ſei⸗
nes Bruders großem Erbgut beſchenkt worden.
Theodoſius hatte ihm das Kommando von Afrika
gegeben; und zwoͤlf Jahre lang, waͤhrend wel⸗
chen die ungluͤklichen Provinzen unter ſeiner Ty⸗
rannei ſeufzten, hatte er ſich nach und nach die

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69

Verwaltung der Juſtiz und der Finanzen ange⸗

maßt, ohne Rechnung davon abzulegen. Im
buͤrgerlichen Krieg zwiſchen Theodoſius und Eu⸗
genius beobachtete der Comes von Afrika eine
zweideutige Neutralitaͤt; aber Stilichos Abſichten
bewogen den Rebellen, dem ſchwachen Arcadius
ſeinen Gehorſam zu bezeugen; und die Hoffnung,
die zahlreichen Staͤdte Afrikas zu dem orientali⸗
ſchen Reiche noch hinzuzufuͤgen, bewog das Mi⸗
niſterium von Conſtantinopel, eine Sache zu un⸗
terſtuͤtzen, die ſie weder durch Gruͤnde noch durch
Waffen rechtfertigen konnten.
Als Stilicho dem byzantiniſchen Hof eine ent⸗
ſcheidende Antwort gegeben hatte, foderte er den
Tyrannen von Afrika vor den Tribunal des roͤ⸗
miſchen Senats. Die ganze Verſammlung er⸗
klaͤrte ihn einſtimmig fuͤr einen Feind des Staats;
da aber Rom von den Erndten in Afrika ſeinen
Unterhalt erhielt, ſo theilte der Praͤfeet Symma⸗
chus dem Miniſter ſein Bedenken mit, daß der
Mohr die Ruhe der Stadt durch ein Verbot der
Kornausfuhr ſtoͤren koͤnnte. Stilicho ließ daher
in den galliſchen Provinzen einen großen Vorrath
Korn aufkaufen, mit dem er die Einwohner
Roms waͤhrend dem ganzen afrikaniſchen Krieg
hinlaͤnglich verſah.
Der Uſurpator in Afrika hatte ſeinen juͤngern
Bruder Mascezel mit unverſoͤhnlichem Haß nach
dem Leben getrachtet. Von der Uebermacht uͤber⸗
waͤltigt hatte der Verfolgte Zuflucht bei dem Hofe
von Mahland geſucht, und erfuhr hier, daß ſein
E 3

70

grauſamer Bruder ſeine beiden unſchuldigen Kin⸗
der hatte umbringen laſſen. Stilicho gab ihm
Gelegenheit, ſich zu raͤchen; er vertraute ihm den
erſten Verſuch ſeines gefahrvollen Unternehmens
an. Ein ausgeſuchtes Korps galliſcher Truppen,
von den jovianiſchen, herkuliſchen und auguſtali⸗
ſchen Legionen, gegen fuͤnftauſend an der Zahl,
wurde im Hafen von Piſa eingeſchifft, und lan⸗
dete nach einer gluͤklichen Reiſe an der afrikani⸗
ſchen Kuͤſte.
Der Tyrann dieſer Provinz hatte eine Armee
von ſiebenzigtauſend Mann zuſammengezogen, und
prahlte, daß ſeine zahlreiche Kavallerie die feind⸗
lichen Truppen zertreten werde. Mascezel war
zu gut mit ſeinen Landsleuten bekannt, als daß
er ihre nakten unordentlichen Truppen gefuͤrchtet
C haͤtte. Er ſchlug mit ſeinen fuͤnftau⸗
J. Ch. 398. ſend Veteranen ſein Lager im Ange⸗
ſicht eines zahlreichen Feindes auf, und nach drei
Tagen gab er das Zeichen zum Angriff. Als er
ſelbſt vor der Fronte aufmarſchirte und dem Feind
Verzeihung anbot, ſtieß er auf den vorderſten
Standartentraͤger der Afrikaner; als dieſer ſich
weigerte, ſich zu ergeben, hieb er ihn mit ſeinem
Schwert uͤber den Arm. Arm und Standarte
fielen auf den Hieb, und das vermeinte Zeichen
der Unterwerfung wurde von allen Standarten in
der Linie wiederholt, und Mascrezel erhielt den
Sieg, ohne Blut zu vergießen. Gildo war vom
Schlachtfeld an die Seekuͤſte entflohen, und ver⸗
ſuchte es, in einem kleinen Fahrzeug einen Hafen

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71

des oͤſtlichen Reiches zu erlangen, er wurde aber
vom Winde nach dem Hafen von Tabraca zuruͤk⸗
getrieben. Die Einwohner griffen ihn, er entzog
ſich aber durch einen freiwilligen Tod der Stra⸗
fen, die er mit Grund von ſeinem erzuͤrnten Bru⸗
der befuͤrchten konnte. Stilicho uͤbertrug aus an⸗
ſcheinender Beſcheidenheit die Beſtrafung der Pro⸗
vinz dem roͤmiſchen Senat und Volk; die Liſte
von Gildos Mitſchuldigen aber wurde durch das
Intereſſe der kaiſerlichen Miniſter vermehrt. Der
Sieger uͤberlebte nicht lange die Freude uͤber ſei⸗
nen Triumph; der Hof zu Mayland hatte ihn
mit verſtelltem Beifall aber heimlicher Eiferſucht
empfangen. Als Mascezel in Stilichos Geſell⸗
ſchaft uͤber eine Bruͤkke ritt, ward er vom Pferd
in den Fluß geworfen; ein boshaftes Laͤcheln des
Magiſter Militiaͤ hielt den Dienſteifer ſeiner Be⸗
gleiter zuruͤk, und Nabals ungluͤklicher Sohn
mußte im Strom umkommen.
Auf die Freude uͤber die Erobrung von Afrika
folgte die Verbindung des Kaiſers mit Stilichos
Tochter Maria; da aber Honorius erſt in ſeinem
vierzehnten Jahr war, ſo uͤberre⸗
J. Ch. 398. dete ſie Serena, die Mutter ſeiner
Braut, die Vollziehung der ehelichen Verbindung
aufzuſchieben; Kaͤlte oder Schwaͤche des Kaiſers
war Schuld, daß Maria als Jungfrau ſtarb, ob
wohl ſie zehn Jahre Frau geweſen war. Dieje⸗
nigen, die Honorius Charakter ſtudierten, fanden,
daß er ohne Talente und Leidenſchaften war; er
fuͤtterte ſeine Huͤner und verſchlief ſein Leben, und
E 4

waͤhrend einer zwanzigjaͤhrigen ereignißvollen Re⸗
gierung brauchen wir kaum ſeines Nahmens zu
erwaͤhnen. Stilicho aber erſetzte eine lange Zeit
durch ſeine Tapferkeit und Klugheit die Unthaͤtig⸗
keit und Einfalt des Monarchen, und trieb die
Barbaren zuruͤk, die in weniger als zwoͤlf Mona⸗
ten nach Theodoſius Tod das Reich angriffen.
Die Gothen, die wahrſcheinlich von dem Ver⸗
raͤther Rufinus eingeladen waren, hatten unter
der Anfuͤhrung des kuͤhnen und liſtigen Alaric
von der Kuͤſte von Dalmatien bis an die Mauern
von Conſtantinopel das Land verwuͤſtet. Dieſer
beruͤhmte Feldherr ſtammte aus dem koͤniglichen
Geſchlecht der Balten ab; er hatte um das Kom⸗
mando uͤber die roͤmiſchen Armeen angehalten,
und der kaiſerliche Hof reitzte ihn, daß er ihn die
Thorheit einer abſchlaͤglichen Antwort und die
Wichtigkeit des Verluſtes ſeiner Freundſchaft fuͤh⸗
len ließ. Die Feſtungswerke von Conſtantinopel
gaben dem Kaiſer ſichern Schutz, und trotzten den
Anfaͤllen der Barbaren; Alaric verweilte ſich aber
nicht laͤnger in den verwuͤſteten Laͤndern von Thra⸗
cien und Dacien. Er ging durch die Ebnen von
Macedonien und Theſſalonien; uͤberſtieg ohne Wi⸗
derſtand den Paß von Thermopylaͤ, der ehemals
durch Leonidas und ſeiner Spartaner Heldentod
in der Geſchichte verewigt war; und uͤbere
ſchwemmte mit einem zahlloſen Heer Phocis und
Boͤotien. Er eilte vor Theben vorbei, um Athen
zu erobern; und die Athenienſer ließen ſich
gern uͤberreden, mit einem Theil ihrer Schaͤtze

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73

ihre Freiheit und die Sicherheit ihrer Stadt zu
erkaufen. Der Vertrag wurde von beiden Sei⸗
ten treu erfuͤllt; Alaric wurde in die Stadt gelaſ⸗
ſen, ließ ſich vom Magiſtrat bewirthen, und
affektirte ein Kenner der Sitten einer kultivirten
Nation zu ſein; aber das ganze Gebiet von At⸗
tika wurde von ſeinem Heer verwuͤſtet. Corinth
iſt von Megara nur dreißig Meilen entfernt; die
Gothen drangen durch den dichten Wald Cithaͤ⸗
ron, und breiteten ſich uͤber den Peloponnes aus.
Corinth, Sparta und Argos, unterwarfen ſich
ihnen, und die beguͤtertſten Einwohner retteten
ſich durch den Tod vor dem Anblik der Sklaverei
ihrer Familien und des Brandes ihrer Stadt.
Das Volk ſetzte ſeine letzte Hoffnung auf den
Magiſter Militiaͤdes Weſten; Stilicho brach auf,
um die Barbaren, die Griechenland verwuͤſteten,
zu beſtrafen. Es wurde in den Haͤfen von Ita⸗
lien eine zahlreiche Flotte ausgeruͤſtet; die Trup⸗
pen ſegelten das joniſche Meer hinab und lande⸗
ten bei den Ruinen von Corinth. Die bergichte
Gegend von Arcadien war der Schauplatz eines
langen zweifelhaften Kampfes zwiſchen beiden Ge⸗
neralen; aber die Roͤmer behielten
J. Ch. 397. durch ihre Kriegskunſt die Oberhand.
Die Gothen wurden gezwungen, ſich nach dem
hohen Berg Pholoe, nahe bei den Quellen des
Peneus, zuruͤk zu ziehen; ihr Lager wurde bela⸗
gert, und das Waſſer des Fluſſes in einen andern
Kanal geleitet; inzwiſchen Alarics Truppen von
Hunger und Durſt litten, wurde eine ſtarke
E F

74

Circumvallations⸗Linie gezogen, damit ſie nicht
entwiſchen koͤnnten. Stilicho, ſeines Sieges ge⸗
wiß, hatte ſich entfernt, um die Schauſpiele der
Griechen anzuſehen, als ihn die Nachricht in Er⸗
ſtaunen ſetzte, daß ſich die Gothen der wichtigen
Provinzen Epirus bemaͤchtigt hatten. Alarie hatte
den Augenblik genutzt, als ſeine Feinde die Fahne
verlaſſen und ſich im Lande zerſtreut hatten. Er
brach durch die Verſchanzungen, die ſein Lager
umgaben, machte einen gefaͤhrlichen Marſch von
dreißig Meilen bis an den corinthiſchen Meerbu⸗
ſen, und ſchiffte ſeine Truppen, die Gefangene
und die Beute uͤber die Meerenge bei Rhium,
die nur ein und eine halbe Meile breit iſt. Die⸗
ſer Verzug gab Alaric Zeit genug, mit den
Miniſtern von Conſtantinopel in Unterhandlungen
zu treten. Furcht vor einem buͤrgerlichen Krieg
bewog Stilicho, ſich auf den ſtrengen Befehl
ſeiner Rivale von Arcadius Laͤndern zu entfernen;
und er achtete nun in dem Feinde Roms den
Charakter eines Bundsgenoſſen und Dieners des
Kaiſers im Orient.
Alaric hatte durch ſeine Unterhandlungen die
Stelle eines Magiſter Militiaͤ von Illyrieum er⸗
halten, und wurde als geſetzmaͤßiger Magiſtrat in
den Staͤdten aufgenommen, die er erſt kuͤrzlich
belagert hatte. Seine erſten Befehle waren die,
daß ſeine Truppen mit Schutz- und Wehrwaffen
aus den Magazinen von Margus, Ratiaria,
RNaiſſus und Theſſalonica verſehen werden ſollten;
die ungluͤklichen Provinzialiſten wurden gezwun⸗

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75

gen, die Inſtrumente zu ihrem eignen Untergang
zu ſchmieden. Alaric hatte ſich durch ſeine Tha⸗
ten das Zutrauen und die Liebe ſeiner Anhaͤnger
erworben; er wurde mit Einwilligung der Anfuͤh⸗
rer der Barbaren zum Koͤnig der Viſigothen aus⸗
gerufen. Da er an der Graͤnze beider Reiche
ſtand, reizten ihn Italiens Reichthuͤmer und Schoͤn⸗
heit, nach der Eroberung von Rom zu ſtreben,
und ſeine Armee mit der Beute der vormaligen
Gebieterin der Welt zu bereichern.
Von Alaries erſtem Angriff auf Italien haben
wir nur wenige unſichre Nachrichten. Er fuͤhrte
zwar ſeine Unternehmungen langſam und vorſich⸗
tig aus; allein die Zeit, die er brauchte, laßt uns
vermuthen, daß er ſich wieder an die Donau zu⸗
ruͤkzog und ſeine Armee verſtaͤrkte, ehe er ins
Innerſte von Italien eindrang. Die drohende
Gefahr wurde durch die Kunſt der Schmeichelei
vor Honorius verheimlicht, bis Alarie ſich dem
Pallaſt zu Mayland naͤherte; Stilichos Muth
und Anſehen hielt allein den Kaiſer von dem ent⸗
ehrenden Entſchluß zuruͤk, ſich durch die Flucht in
die Provinzen von Gallien zu retten. Der Ge⸗
neral verſprach, daß er, wenn der Hof von May⸗
land ſich waͤhrend ſeiner Abweſenheit halten wollte,
in Kurzem mit einer Armee zuruͤkkehren werde,
mit der er dem Gothen⸗Koͤnig gewachſen ſein
wuͤrde. Er beſtieg eiligſt mitten im Winter die
Alpen, und berief die entfernteſten Truppen zu
den Waffen zur Vertheidigung Italiens. Die
Feſtungen am Rhein wurden verlaſſen, ſelbſt die

76

Legion, die die britiſche Mauer bewachte, wurde
eiligſt zuruͤk berufen; ein ſtarkes Korps von der
Kavallerie der Alanen wurde beredet, in die
Dienſte des Kaiſers zu treten, der die Ruͤkkunft
ſeines Generals aͤngſtlich erwartete.
Waͤhrend Stilichos Abweſenheit waren die
Gothen ohne Widerſtand nach Mayland vorge⸗
ruͤkt; als ſich Alarie den Vorſtaͤdten naͤherte, hatte
er die ſtolze Freude, den roͤmiſchen Kaiſer vor ſich
fliehen zu ſehen. Honorius wollte ſich nach Arles
in Sicherheit begeben, war aber kaum uͤber den
Po geſetzt, als er von einem Detaſchement von
der gothiſchen Kavallerie eingeholt, und gezwun⸗
gen wurde, ſich in Aſta, eine liguriſche Stadt am
Tanarus, zu werfen. Die Belagrung wurde gleich
angefangen und von Alaric ernſtlich betrieben.
Er hatte ſchon eine ſchmaͤhliche Capitulation vor⸗
geſchlagen, als Honorius durch die Ankunft des
Helden, den er ſo lange erwartet hatte, aus ſei⸗
ner Angſt gerettet wurde. Stilicho ſchwamm an
der Spitze eines ausgeſuchten Vortrupps durch die
Addua, ging uͤber den Po, und verkuͤrzte ſich den
Weg, indem er ſich gluͤklich durch das gothiſche
Lager bis unter die Mauern von Aſta durchſchlug.
Die Barbaren wurden nach und nach von den
Truppen aus dem Weſten, die von den Alpen
herunter ſtuͤrmten, umringt. Die Anfuͤhrer der
Gothen riethen zu einem Ruͤkzug, ſo lange es noch
Zeit ſei; aber Alarie erklaͤrte, daß es entſchloſſen
ſei, in Italien ein Koͤnigreich oder ſein Grab zu
finden.

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77

Der wachſame Stilicho uͤberfiel das Lager der
Gothen, das Alaric in der Nachbarſchaft von
Pollentia hatte aufſchlagen laſſen, als eben die

chriſtlichen Gothen das Oſterfeſt andaͤchtig feier⸗

ten. Ihr unerſchrokner Anfuͤhrer brachte ſie in
wenig Minuten in Schlachtordnung.
Cban⸗ Als der tapfre General der Alanen
fiel, fingen ſeine Schwadronen an
zu fliehen; Alaric wuͤrde dadurch den Sieg er⸗
halten haben, wenn Stilicho nicht die roͤmiſche
und barbariſche Infanterie ſogleich ins Treffen ge⸗
fuͤhrt haͤtte. Die Klugheit des Generals und die
Tapferkeit der Soldaten uͤberwand alle Hinder⸗
niſſe. Das Lager der Gothen wurde erobert, und
die Niederlage und Beute war eine Entſchaͤdigung
fuͤr das viele Ungluͤk, das die Barbaren dem

Reich zugefuͤgt hatten. Viele tauſend Gefan⸗

gene, unter denen auch Alarics Gemalin war,
mußten um Gnade flehen. Stilichos Sieg uͤber
die Gothen wurde mit dem des Marius uͤber die
Cimbern verglichen.
Alarie floh nach der Niederlage der Infante⸗
terie mit dem groͤßten Theil ſeiner unbeſchaͤdigten
Kavallerie vom Schlachtfeld. Er eilte uͤber die
Apenninen, verwuͤſtete Etrurien und ging auf
Rom zu. Stilicho rettete die Hauptſtadt; aber
er hatte jetzt fuͤr die Verzweiflung ſeines Feindes
alle Achtung, und ſtatt das Schikſal des Staats
auf ein andres Treffen ankommen zu laſſen, that
er den Vorſchlag, den Ruͤkzug der Barbaren zu
erkaufen. Alarie wuͤrde alle Friedensvorſchlaͤge

78

verworfen haben, aber er mußte ſich der Stimme
ſeines Volks unterwerfen, von dem viele ihren
Vortheil durch Unterhandlungen mit Stilicho ge⸗
ſucht hatten. Alarie ging den Vertrag ein, und
zog mit dem Ueberreſt einer bluͤhenden Armee,
die er nach Italien gefuͤhrt hatte, uͤber den Po;
ein betraͤchtlicher Theil der roͤmiſchen Armee be⸗
gleitete ihn, und Stilicho erfuhr durch einen ge⸗
heimen Briefwechſel mit einigen Generalen der
Barbaren Alarics Plane. Der Gothen⸗Koͤnig
hatte beſchloſſen, auf ſeinem Ruͤkzug Verona,
welches den Weg uͤber die Rhaͤtiſchen Alpen vor⸗
zuͤglich dekt, zu erobern; dann durch das Gebiet
der deutſchen Staͤmme zu gehen, und Gallien an
der Seite des Rheins anzugreifen. Ohne zu wiſ⸗
ſen, daß ſeine Abſichten verrathen waren, ruͤkte
er an die Bergſtraßen, die ſchon von kaiſerlichen
Truppen beſetzt waren. Er wurde von allen Sei⸗
ten angegriffen; die Niederlage der Gothen bei
Verona glich der bei Pollentia. Alarie wurde
durch die Schnelligkeit ſeines Pferdes und durch
die Uebereilung der Alanen, die die Maaßregeln
des roͤmiſchen Generals verfehlten, gerettet. Er
zog die ihm uͤbrig gebliebnen Truppen unter die
benachbarten Felſen, und machte ſich gefaßt, eine
Belagrung des ihm uͤberlegnen Feindes auszuhal⸗
ten. Hunger und Krankheiten vermocht er nicht
zu hemmen, ſo wie das unablaͤßige Deſertiren
ſeiner ungeduldigen und eigenſinnigen Barbaren,
In dieſer aͤußerſten Gefahr fand er doch durch
eignen Muth oder durch Stilichos Nachſicht Mit⸗

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79

tel zu entkommen; Alaries Ruͤkzug wurde als die
Befreiung Italiens angeſehn.
Alarics Ankunft hatte die Buͤrger von Rom
in Erſtaunen geſetzt; die Emſigkeit, mit der ſie
die Mauern herzuſtellen eilten, verrieth ihre Furcht
und den Verfall des Reiches. So bald die Bar⸗
baren ſich zuruͤkgezogen hatten, wurde Honorius
vom Senat eingeladen, die gluͤkliche Epoche des
Sieges uͤber die Gothen, und ſeines ſechſten Con⸗
ſulats in der Hauptſtadt zu feiern. Unter den
Spielen, die bei dieſer Gelegenheit gegeben wur⸗
den, beflekten die unmenſchlichen Fechter⸗Spiele
zum letztenmal das Amphitheater von Rom; Ho⸗
norius ſchaffte ſie durch ein Geſetz auf immer ab.
Die Gefahr, der der Kaiſer in ſeinem wehr—
loſen Pallaſt zu Mayland war ausgeſetzt geweſen,
bewog ihn, in einer unzugaͤnglichen Feſtung von
Italien ſeinen Aufenthalt zu nehmen; er waͤhlte
Ravenna, wo er ſich ſicher aufhalten koͤnnte, wenn
auch das Land von Barbaren uͤberſchwemmt waͤre.
Ravenna, das an der Kuͤſte des hadrianiſchen
Meeres ohngefaͤhr zehn Meilen von der ſuͤdlich⸗
ſten Muͤndung des Po lag, hatte ſchon Auguſtus
Aufmerkſamkeit auf ſich gezogen. Er hatte drei
Meilen von der alten Stadt einen geräumigen
Hafen fuͤr den Aufenthalt von zwei hundert und
funfzig Kriegsſchiffen einrichten laſſen. Hohe
Kauern und tiefe Graͤben umgaben die Stadt,
und mitten durch dieſelbe fuͤhrte ein tiefer und
breiter Kanal einen Arm des Po. Die umlie⸗
gende Gegend war innerhalb mehrer Meilen un⸗

80

zugaͤnglich moraſtig; und die Straße, die Ravenna
mit dem feſten Lande verband „konnte bei der An⸗
naͤherung eines Feindes leicht beſchuͤtzt oder nie⸗
dergeriſſen werden. Die Luft war rein, und die
regelmaͤßige Fluth des hadriatiſchen Meeres, welche
die Kanaͤle bewaͤſſerte, fuͤhrte taͤglich die Fahrzeuge

aus der benachbarten Gegend bis in die Mitte

von Ravenna. Dieſe vortheilhafte Lage wurde
J. Ch. 404 noch durch Kunſt unuͤberwindlicher ge⸗

macht; und Honorius, der fuͤr ſeine

Sicherheit beſorgt war, begab ſich im zwanzigſten
Jahr ſeines Alters hierher. Seine ſchwachen
Nachfolger ahmten ſein Beiſpiel nach; und Ra⸗
venna wurde bis ins achte Jahrhundert als der
Sitz der Regierungen und als die Hauptſtadt von
Italien angeſehn.
Honorius Furcht war nicht ungegruͤndet. Die
Hunnen wurden von den noͤrdlichen tapfern Bar⸗
baren gegen die Sueven, Vandalen und Burgun⸗
der getrieben; dieſe uͤberließen ihre Waͤlder den
ſarmatiſchen Fluͤchtlingen und ruͤkten unter Rada⸗
gaiſus Kommando bis an die Thore von Rom
vor. Die Alanen hatten ihre leichte Kavallerie
mit der ſchweren Infanterie der Deutſchen ver⸗
einigt, und von den Gothen liefen ganze Haufen
Abenteurer unter Radagaiſus Fahne. Eine Ar⸗
mee von zweimal hundertauſend ſtreitbaren Maͤn⸗
nern mochte durch das Gefolge der Weiber, Kin⸗
der und Sklaven bis auf viermal hunderttanſend
Menſchen vermehrt ſein; und dieſe Menge ergoß
ſich wie eine Ueberſchwemmung dem Ufer der
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81

Ober⸗Donau entlang. Roms Sicherheit war
Stilichos Schwert anvertraut; noch
J. Ch. 406. einmal berief er die Truppen aus den
Provinzen, und ob er gleich Ueberlaufer anlokte,
und Sklaven frei ließ, ſo konnte er doch kaum von
den Unterthanen eines großen Reiches eine Armee
von dreißig oder vierzig tauſend Mann zuſammen⸗
bringen. Dieſe Armee wurde durch ein großes
Korps Barbaren verſtaͤrkt, die durch Intereſſe
oder Rache angetrieben waren, ſich Radagaiſus
ſtolzen Abſichten zu widerſetzen. Der Koͤnig der
verbuͤndeten Deutſchen hatte bereits Florenz bela⸗
gert; die Stadt war aufs Aeußerſte gebracht, nur
des heiligen Ambroſius Anſehen erhielt noch den
ſinkenden Muth der Buͤrger aufrecht; er verſprach
ihnen ſchleunige Huͤlfe. Ploͤtzlich erblikten ſie von
fern Stilichos Fahnen wehen, der mit ſeiner
Macht der Stadt zu Huͤlfe eilte, und dieſe Ge⸗
gend zum Grab der Barbaren machte. Der Feind
wurde mit ſtarken Circumvallations⸗Linien umge⸗
ben, und die eingeſchloßne Menge Menſchen und
Pferde mehr durch Hunger als durch das Schwert
aufgerieben. Der Monarch ſo vieler tapfern Na⸗
tionen war nach dem Verluſt ſeiner bravſten Sol⸗
daten gezwungen, ſich Stilichos Gnade zu erge⸗
ben. Der Tod des gefangnen Koͤnigs ſchaͤndete
den Sieg der Roͤmer; Radagaiſus wurde enthaup⸗
tet. Die noch uͤbrigen von Hunger entkraͤfteten
Deutſchen wurden als Sklaven verkauft, und
Stilicho verdiente zum zweitenmal den ruhmvollen
Nahmen des Befreiers Italiens.
F

82

Mit Radagaiſus war mehr als ein Drittheil
des großen Heeres der Sueven, Vandalen, Ala⸗
nen und Burgunder, die der Fahne ihres Generals
gefolgt waren, umgekommen. Nach dieſer Nie⸗
derlage blieben noch zwei Theile des deutſchen
Heeres, wohl uͤber hunderttauſend an der Zahl,
unter Waffen. Stilicho, der Roms und Italiens
Sicherheit als den großen Gegenſtand ſeiner Sorge
anſah, erleichterte ihnen den Ruͤkzug. Die Ueber⸗
bleibſel von Radagaiſus Heer fuͤhrten den Angriff
auf Gallien aus, den Alaric entworfen hatte.
Bei dem Marſch der Deutſchen am Rhein hinauf
beobachteten die Alemannen eine unthaͤtige Neu⸗
tralitaͤt; die Franken aber, die Stilicho ergeben
waren, bewieſen ſich eifrig fuͤr die Vertheidigung
des Reichs. Sie griffen die Vandalen, die ſich
von ihren Bundesgenoſſen abgeſondert hatten, mit
gutem Erfolg an; der ganze Voͤlkerſtamm wuͤrde
vertilgt worden ſein, wenn nicht die Schwadronen
der Alanen ihnen zu Huͤlfe geeilt waͤren, und die
Infanterie der Franken zuruͤkgeſchlagen haͤtten.
Die Verbduͤndeten ſetzten ihren Marſch weiter
ſort, und gingen am letzten Tag des Jahres,
. wahrſcheinlich uͤber den gefrornen
J. Ch. 406. Rhein, hinuͤber in die wehrloſe Pro⸗
vinz Gallien. Von dieſem merkwuͤrdigen Einfall
der Sueven, Vandalen, Alanen und Burgunder,
die nie wieder zuruͤkgingen, kann man den Verfall
des roͤmiſchen Reichs in den Laͤndern jenſeits der
Alpen anrechnen; und die Graͤnzen, die ſo lange
die wilden und kultivirten Nationen der Erde ge⸗

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83

trennt hatten, waren von dieſem Augenblik an
gaͤnzlich aufgehoben. Die Provinzen, die noch
kuͤrzlich die Scene des Friedens und des Ueberfluſ⸗
ſes waren, wurden in einem Augenblik verwuͤſtet.
Mainz, Worms, Strasburg, Speier, Rheims,
Tournay, Arras, Amiens erfuhren die Grauſam⸗
keiten und die Raubbegier der Deutſchen; und in
weniger als zwei Jahren ruͤkten die Wilden vom
Baltiſchen Meer bis an die Pyreneiſchen Gebirge.
Die Mauer und Feſtungen in Britannien wa⸗
ren der roͤmiſchen Truppen des Gothen⸗Krieges
wegen beraubt worden. Die aufruͤreriſche britiſche
Armee hatte Marcus und Gratianen hinter ein⸗
ander auf den Thron geſetzt und wieder herab ge⸗
ſtuͤrzt. Endlich machte ſie einen gemeinen Sol⸗
daten, Conſtantin genannt, zum Kaiſer. Die
Gefahr, die dem neuen Kaiſer drohte, wenn er
die Truppen unthaͤtig in einem Lager ließe, das
ſchon zweimal mit Aufrur und Blut beflekt war,
bewog ihn, einen Verſuch zu machen, die weſt⸗
lichen Provinzen wieder zu erobern. Er landete
zu Boulogne mit einer unbedeutenden Macht, und
wurde von den galliſchen Buͤrgern freudig aufge⸗
nommen. Nachdem er einige Vortheile uͤber die
abgeſandten Truppen der Deutſchen erhalten hatte,
fing er Friedensunterhandlungen an, und uͤber⸗
redete verſchiedne Staͤmme der Barbaren durch
ſeine Freigebigkeit, daß ſie die Vertheidigung des
Rheins uͤbernahmen. Als aber Conſtantin in die
ſuͤdlichen Provinzen kam, wurde er von den kai⸗
ſerlichen Truppen, die der Gothe Sarus kom⸗

2

F 2

84

mandirte, geſchlagen. Der beſiegte Kaiſer warf
ſich in die Mauern von Vienne; und die Armee
des Siegers war nach einer vergeblichen Belage⸗
rung gezwungen, ſich ſchnell zuruͤk zu ziehen, und
einen freien Durchmarſch von den Freibeutern und
Vertriebenen auf den Alpen zu erkaufen. Dieſe
natuͤrlichen Graͤnzen, die noch durch Kunſt befe⸗
ſtigt waren, trennten Conſtantins und Honorius
Gebiet. Conſtantin befeſtigte ſeinen Thron durch
die Eroberung von Spanien; und der Widerſtand,
den er hier fand, wurde nicht ſowol durch die
Denkungsart des Volkes, ols durch den Eifer der
Familie des verſtorbnen Theodoſius unterſtuͤtzt.
Vier Bruͤder hatten von ihrem erlauchten Vetter
große Guͤter in Luſitanien erhalten; dieſe bewaff⸗
neten auf ihre eigne Koſten ein betraͤchtliches Korps
Sklaven und Klienten und beſetzten die Paͤſſe auf
den Gebirgen. Conſtantin erſchrak uͤber dieſe Em⸗
poͤrung, und ſah ſich genoͤthigt, einige barbari⸗
ſche Huͤlfstruppen fuͤr dieſen Krieg in Dienſt zu
nehmen. Neun Korps, die aus Scoten, Mohren
und Marcomannen beſtanden, denen er den Titel
Honorianer gegeben hatte, ohngefaͤhr fuͤnftauſend
an der Zahl, endigten dieſen buͤrgerlichen Krieg,
der Conſtantins Thron drohete.
Alaric mußte zwar einen großen Verluſt auf
ſeinem Ruͤkzug von den Graͤnzen von Italien er⸗
litten haben, aber Ungluͤk hatte ſeinen Geiſt geuͤbt
und entwikkelt. Der Ruf ſeiner Tapferkeit hatte
die bravſten Krieger unter ſeine Fahnen verſam⸗
melt; und Stilicho ließ ſich herab, mit ihm in Un⸗

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85

terhandlung zu treten. Jener entſagte dem Dienſt
des orientaliſchen Kaiſers, und wurde vom Hofe
zu Ravenna zum Magiſter Militiaͤ der roͤmiſchen
Truppen in der Praͤfectur Illyricum, auf die nehm⸗
lich Honorius den alten Graͤnzen gemaͤß Anſpruch
gemacht hatte, ernannt. Radagaiſus Einbruch,
waͤhrend welchem Alaric eine zweideutige Neutra⸗
litaͤt beobachtete, verſchob die Ausfuͤhrung des ehr⸗
geitzigen Planes, der mit in die Artikel des Ver⸗
trags eingeſchloſſen war. Nach der Niederlage
der Vandalen, erneuerte Stilicho wieder ſeine
Anſpruͤche auf die Provinzen des Orient, und er—
klaͤrte, daß er ungeduldig wuͤnſche, das vereinte
Heer der Gothen und Roͤmer vor Conſtantinopel
zu fuͤhren. Wahrſcheinlich hatte Stilicho bloß die
Abſicht, Alarics Macht in einer Entfernung von
Italien zu beſchaͤftigen; aber dieſer Plan blieb
dem ſcharfſichtigen gothiſchen Monarchen nicht
verborgen. Nach einigen langſamen Unterneh⸗
mungen in Theſſalien und Epirus ſchikte er aus
ſeinem Lager bei Aemona ein langes Verzeichniß
von Verſprechungen, Koſten und Fodrungen an
den Kaiſer des Weſten: foderte unverzuͤglich Ge⸗
nugthuung und gab ganz deutlich die Folgen einer
abſchlaͤglichen Antwort zu verſtehen. Obgleich
ſein Betragen feindlich war, ſo ſprach er doch mit
Achtung, nannte ſich Stilichos Freund und Ho⸗
norius Soldat; er erbot ſich, mit ſeinen Trup⸗
pen gegen den Kronraͤuber in Gallien zu gehen,
und bat um eine erledigte Provinz des weſtlichen
Reichs zu einem beſtaͤndigen Aufenthalt der Gothen.
F 2

86

Die Nothwendigkeit, irgend eine kuͤnſtliche
Staͤtze fuͤr den ſinkenden Staat auffinden zu muͤſ⸗
ſen, hatte allmaͤlig dem roͤmiſchen Senat einiges
Anſehen wieder verſchafft. Honorius Miniſter
trug der Verſammlung Alaries Fodrung vor, und
uͤberließ ihnen die Wahl zwiſchen Krieg und Frie⸗
den. Obgleich die Senatoren anfaͤnglich erklaͤr⸗
ten, daß es entehrend ſei, einen mißlichen Waf⸗
fenſtillſtand von einem barbariſchen Koͤnig zu er⸗
kaufen, ſo zwang ſie doch Stilicho, endlich dar⸗
ein zu willigen.
Vier tauſend Pfund Gold wurden unter dem
Nahmen Subſidien zur Beſaͤnftigung des gothiſchen
Koͤnigs beſtimmt; Lampadius widerſprach nur al⸗

lein, und ſagte, „das iſt kein Friedensbund, ſon⸗

„dern ein ſklaviſcher Traktat;“ er entging der
Gefahr, der er ſich durch dieſen Widerſpruch aus⸗
ſetzte, indem er ſich in den Schutz einer chriſt⸗
lichen Kirche begab.
Stilichos Regierung nahte ſich jetzo ihrem
Ende; er bemerkte die Kennzeichen einer nahen
Ungnade. Seine Parteilichkeit fuͤr die Barbaren
erbitterte die Soldaten, die noch immer den Nah⸗
men roͤmiſcher Legionen annahmen. Das Volk
rechnete das Ungluͤk, das die natuͤrliche Folge ſei⸗
ner eignen Entartung war, der falſchen Politik
des Miniſters zu; man ſuchte den Kaiſer gegen
den Magiſter Militiaͤabgeneigt zu machen, und
der undankbare Olympius, der durch Stilicho zu
den angeſehenſten Hofdienſten befoͤrdert war,
machte Honorius darauf aufmerkſam, daß er ohne

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87

Anſehn in ſeiner eignen Regierung ſei. Er gab
zu verſtehen, daß Stilicho vielleicht ſeinem Sohn
Eucherius das Diadem aufſetzen wuͤrde. Der neue
Guͤnſtling trieb nun den Kaiſer an, den Ton der
unabhaͤngigen Majeſtaͤt anzunehmen. Honorius
erklaͤrte daher, daß es ihm gefalle, von Rom nach
ſeiner unuͤberwindlichen Feſtung Ravenna zuruͤk⸗

zukehren. Als er die Nachricht von ſeines Bru⸗

ders Arcadius Tod erhielt, wollte er nach Conſtan⸗
tinopel reiſen und die Provinzen des jungen Theo⸗
doſius als Vormund verwalten. Er wurde zwar
von dieſem unuͤberlegten Vorhaben abgehalten,
blieb aber feſt bei dem Entſchluß, das Lager bei
Pavia zu beſuchen, in welchem roͤmiſche Truppen,
die Stilichos Feinde waren, und barbariſche Huͤlfs⸗
truppen lagen.
Als der Kaiſer durch Bologna reiſte, veran⸗
laßte der ſchlaue Stilicho heimlich eine Verſchwoͤ⸗
rung der Leibgarde und legte ſie auch wieder bei.
Er machte nehmlich den Soldaten eine Order be⸗
kannt, daß er ſolle den zehnten Mann hinrich⸗
ten laſſen, ſchrieb ſich aber das Verdienſt zu,
ihnen Verzeihung bewuͤrkt zu haben. Honorius
umarmte nun ſeinen Miniſter, den er jetzo als
ſeinen Tyrannen anſah, zum letztenmal, und
ſetzte ſeine Reiſe nach dem Lager weiter fort.
Der Kaiſer wurde von den Truppen, die ſich zum
galliſchen Krieg verſammelt hatten, mit lautem
Freudengeſchrei empfangen. Vier Tage nachher,
als er eine ſtudierte Rede vor der Armee gehalten
hatte, wurden Stilichos Freunde, die beruͤhmte⸗
F 4

88

ſten Offiziere im Reich, von den Soldaten ge⸗
toͤdtet. Olympius hatte ſie zu dieſer That vorbe⸗
reitet. Als die Nachricht dieſes blurigen Aufrurs
in das Lager von Bologna kam, fing Stilicho mit
Recht an, beſorgt zu werden. Er berief die kon—
foͤderirten Generale zu einer Verſammlung, und
alle Stimmen foderten laut Krieg und Rache.
Stilicho blikte mit Schrekken auf die traurigen
Folgen, wenn er ein Heer Barbaren gegen die
Truppen von Rom und Italien bewaffnen wuͤrde.
Die Konfoͤderirten waren des Verzoͤgerns uͤber⸗
druͤßig, und gingen mit Furcht und Unwillen aus⸗
einander. In der Stunde der Mitternacht fiel
Sarus, ein durch ſeine Staͤrke beruͤhmter gothi⸗
ſcher Krieger, das Lager ſeines Wohlthaͤters an,
und drang bis zum Zelt des Generals vor. Sti⸗
licho hatte ſich im Nachdenken uͤber ſeine gefaͤhr⸗
liche Lage verloren, und entkam kaum den Haͤn⸗
den der Gothen. Er ermahnte die Staͤdte von

Italien, ihre Thore vor den Barbaren zu ſchlieſ⸗

ſen, und begab ſich ſelbſt nach Ravenna, das da⸗
mals ganz in den Haͤnden ſeiner Feinde war.
Olympius lokte den demuͤthig Bittenden, der zu
einem Altar ſeine Zuflucht genommen, von der
heiligen Stelle, und ſogleich zeigte
d. As Comes Heraclian ſeine Ordre, ihn
m hinrichten zu laſſen. Stilicho beſaͤnf⸗
tigte den huͤlfloſen Eifer ſeiner Anhaͤnger, und
ging dem Tod mit maͤnnlicher Entſchloſſenheit ent⸗
gegen. Seine Freunde und Verwandte erfuhren
ein gleiches Schikſal; ſein Sohn Eucherius wurde

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89

auf der Flucht ergriffen und bald darauf getoͤdtet;
ſeine Tochter Thermantia, die nach ihrer Schwe⸗
ſter Maria Tod mit dem Kaiſer vermaͤhlt wor⸗
den, aber dennoch wie Maria Jungfrau geblie⸗
ben war, wurde ſogleich verſtoßen. Von Sti⸗
lichos Clienten verbarg ſich waͤhrend dem Aufrur
Claudian, der Stilichos Heldenthaten und Hono⸗
rius Undank durch ſeine Geſaͤnge verewigte; er
folgte mehr dem Rath der Klugheit als der Ehre;
er verſoͤhnte ſeine Feinde durch einen demuͤthigen
Brief, und entkam ſo der ihm drohenden Gefahr⸗

Zwei und zwanzigſtes Kapitel.

Alaries Feldzug nach Italien — Sitten des roͤ⸗
miſchen Volks — Rom wird dreimal von den
Gothen belagert und endlich gepluͤndert —
Alarics Tod — Die Gothen raͤumen Ita⸗
lien — Conſtantin faͤllt — Gallien und
Spanien wird von Barbaren erobert —
Britannien macht ſich unabhaͤngig.

Die auslaͤndiſchen Huͤlfstruppen, die Stilicho
ergeben geweſen waren, bedauerten zwar ſeinen
Tod; allein Beſorgniß fuͤr ihre Frauen und Kin⸗
der, die in den feſten Staͤdten von Italien als
Geiſſel eingeſchloſſen waren, unterdruͤkte ihr Ver⸗
langen, ihn zu raͤchen. Aber zur ſelbigen Stunde
wurden wie auf ein gegebnes Zeichen alle dieſe
F 5

90

Staͤdte der Schauplatz ſchreklicher Scenen, eines
allgemeinen Morden und Pluͤndern, das ohne
Unterſchied auch der Familien und Guͤter der
Barbaren nicht ſchonte. Der Staat verlor da⸗
durch den Beiſtand von dreißigtauſend der brav⸗
ſten Soldaten, und lud ihren Haß auf ſich. Die
beleidigten Auslaͤnder warfen nun einen Blik der
Hoffnung auf Alarics Lager, und ſchworen, dieſe
ſchaͤndliche Verletzung des Rechtes der Gaſtfrei⸗
heit durch unverſoͤhnliche Feindſeligkeiten zu ahnden.

Alarie beobachtete aufmerkſam aus ſeinem Lager
an den Graͤnzen von Italien die Revolutionen
des Hofes. Die kaiſerlichen Miniſter hatten mit
Auszahlung der viertauſend Pfund Gold, die ihm
der roͤmiſche Senat bewilligt hatte, gezoͤgert; Ala⸗
ric foderte eine rechtmaͤßige Genugthuung, und
ſeine beſcheisne Sprache wurde als ein Beweis
ſeiner Schwaͤche angeſehn. Als nun die Miniſter
zu Ravenna ihm keine Antwort gaben, ging er
kuͤhn und ſchnell uͤber die Alpen und den Po,
pluͤnderte Aquileja und Cremona, verſtaͤrkte ſeine

Armee durch die mißvergnuͤgten Huͤlfstruppen,

und ruͤkte bis an die Moraͤſte vor, welche die
Reſidenz des Kaiſers beſchuͤtzten. Statt eine
fruchtloſe Belagrung von Ravenna zu unterneh⸗
men, ging er auf Rimini los, und zog uͤber die
flaminiſche Landſtraße nach den fruchtreichen Thaͤ⸗
lern von Umbrien herab, ruͤkte von hier mit un⸗
ablaͤſſigem Muth weiter, und ſchlug ſein Lager
unter Roms Mauern auf.

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91

Seit ſechshundert und neunzehn Jahren war
die Hauptſtadt des Reichs von keinem auswaͤrti⸗
gen Feind angegriffen worden. Als Alariec ſie be⸗
lagerte, mochten ſich ihre Einwohner auf zwoͤlf⸗
mal hunderttauſend Menſchen belaufen. Die
Edeln von Rom waren in Luxus und Weichlich⸗
keit verſunken, und das Volk, eine niedrige ver⸗
worfne Menſchengattung, war beſtaͤndig durch
freigelaßne Sklaven und einwandernde Fremdlin⸗
ge vermehrt. Die Reichthuͤmer der Edeln und
die gefuͤhlloſe Traͤgheit des Volks verſprachen Ala⸗
ric eine leichte und eintraͤgliche Erobrung. Er
umringte die Mauern mit ſeinem
J. Ch. 408. Heer, ſchnitt die Schiffahrt auf der
Tiber ab, und fing die Lebensmittel, die aus den
umliegenden Gegenden zugeſendet wurden, auf.
Statt daß die Roͤmer dem Feinde ſich haͤtten ent⸗
gegenſtellen ſollen, richteten ſie ihre Wuth gegen
Serena, Stilichos Wittwe, der ſie einen verraͤ⸗
theriſchen Briefwechſel mit Alarie ſchuld gaben.
Sie wurde ohne Beweis zum Tod verurtheilt.
Dieſe ungerechte Handlung konnte das Ungluͤk
der Einwohner nicht erleichtern; ſie erfuhren das
Elend einer Hungersnoth. Die ekelhafteſten Nah⸗
rungsmittel wurden fuͤr hohen Preis erkauft,
man hatte ſogar Verdacht, daß einige verzwei⸗
felnde Ungluͤkliche Menſchen ermordet und von
ihrem Fleiſch gegeſſen haͤtten.
Die einzige Hoffnung der Roͤmer beruhte auf
Alarics Gnade; und der Senat uͤbernahm es, in
dieſer Noth mit ihm in Unterhandlungen zu tre⸗

92

ten. Baſilius, ein Senator von ſpaniſcher Ab⸗
kunft, und Johannes, der erſte geheime Sekre⸗
taͤr, der durch ſeine ehemalige Bekanntſchaft mit
Alarie fuͤr dieſen Poſten vorzuͤglich brauchbar war,
erhielten den wichtigen Auftrag. Die Abgeſand⸗
ten ſprachen anfaͤnglich in einem hohen Ton; ſie
erklaͤrten, daß eine zahlloſe Menge, von Ver⸗
zweiflung aufs Aeußerſte gebracht, zum Gefecht
bereit ſei, wenn Alarie keine ehrenvolle Kapitula⸗
tion eingehen wolle. „Je dikker das Heu, deſto
leichter zu maͤhen!“ Dies war Alaries kurzge⸗
faßte plumpe Antwort. Er ließ ſich herab, den
Preis, fuͤr den er die Belagrung aufgeben wolle,
ſo zu beſtimmen, daß alles Gold und Silber in
der Stadt, alle Mobilien von Werth, und alle
Sklaven, die ihre Anſpruͤche auf den Nahmen
Barbaren beweiſen koͤnnten, ihm ausgeliefert
werden ſollten. „Wenn du ſo foderſt, antworte⸗
„ten die Abgeſandten, was willſt du uns denn
„uͤbrig laſſen?“ „Eur Leben“ erwiederte der
hitzige Erobrer. Alaric ſtimmte indeſſen ſeine
Fodrungen herab; er verſprach endlich, die Be⸗
lagrung aufzuheben, wenn ihm ſogleich fuͤnftau⸗
ſend Pfund Gold, dreißigtauſend Pfund Silber,
viertauſend ſeidne Kleider, dreitauſend Stuͤk fei⸗
nes Scharlachtuch, und dreitauſend Pfund Pfef⸗
fer ausgeliefert wuͤrde. Kaum konnte die Stadt

dieſe Fodrungen befriedigen. Durch dieſe Brand⸗

ſchatzung bereichert und durch vierzigtauſend aus⸗
laͤndiſche Sklaven, die ihre Ketten durchbrochen
hatten, verſtaͤrkt, ruͤkte nun Alarie langſam in

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93

das fruchtbare Gebiet von Tuscien.
J. Ch. 409. Hier vereinigte ſich mit ihm ein aus⸗
geſuchtes Heer Gothen und Hunnen, die ſich un⸗
ter Adolphs, des Bruders ſeiner Gemahlin, An⸗
fuͤhrung mit Schwierigkeiten und Verluſt durch die
zahlreichern kaiſerlichen Truppen durchgeſchlagen
hatten.
Selbſt bei dieſem auffallenden Siege erklaͤrte
Alarie doch, daß er wuͤnſche, fuͤr einen Freund
der Roͤmer gehalten zu werden. Es wurden drei
Senatoren an den Hof von Ravenna geſendet,
die ſeine Vorſchlaͤge vortragen ſollten. Der Bar⸗
bar ſtrebte noch immer nach dem Rang eines
Magiſter Militiaͤdes Weſten, und gab zu ver⸗
ſtehen, daß er mit Noricum, einer Provinz, die
beſtaͤndig den Angriffen der Deutſchen ausgeſetzt
war, zufrieden ſein wolle. Olympius vernichtete
durch ſeine Widerſpenſtigkeit die Hoffnung des
Friedens; die roͤmiſchen Geſandten wurden unter
einer Begleitung von der Armee zuruͤk geſchikt;
ſechstauſend Dalmatier erhielten Befehl, von Ra⸗
venna nach Rom, durch eine Gegend, die von
Myriaden Barbaren beſetzt war, zu marſchiren.
Dieſe braven Soldaten wurden durch die Thor⸗
heit des Miniſters ins Verderben geſtuͤrzt, nur
Valens, ihr General, entkam mit etwa hundert
Mann. Alaric achtete indeſſen dieſes unwichtigen
Verſuchs gar nicht, und fing wieder von neuem
Unterhandlungen an. Die zweite Geſandtſchaft
des roͤmiſchen Senats wurde von einem gothi⸗
ſchen Detaſchement begleitet.

94

Olympius Anſehen war indeſſen durch eine
Hofkabale untergraben, und des Kaiſers Guͤnſt⸗
linge, die Eunuchen, hatten dem Praͤfectus Praͤ⸗
torie Jovius die Herrſchaft uͤber Honorius ver⸗
ſchafft. Ein Vertrag, den dieſer Miniſter, viel⸗
leicht durch ſchlechte Abſichten bewogen, bei einer
perſoͤnlichen Unterredung zu Rimini mit Alarie
gemacht hatte, wurde durch die Liſt der Hoͤflinge
wieder aufgehoben. Der Kaiſer wurde waͤhrend
der Abweſenheit des Praͤfect uͤberredet, einen
Brief zu unterſchreiben, in dem er ſich weigerte,
Roms Regierung dadurch zu ſchaͤnden, daß er den
ſtolzen Fodrungen eines Barbaren nachgebe. Die⸗
ſer Brief wurde Alaric uͤberſendet; voll Unwillen
uͤber die Beleidigung hob er die Unterhandlung
auf. Als Jovius nach Ravenna zuruͤk kam, nahm
er aus Klugheit die Geſinnung des Hofes an,
und bewog durch Rath und Beiſpiel die Offiziere
des Staats und der Armee, beim Kopf des Kai⸗
ſers zu ſchwoͤren, daß ſie den Feind der Republik
mit unverſoͤͤhnlichem Krieg verfolgen wollten.
Rom war zum zweitenmal verur⸗
J. Ch. 409. theilt, die Thorheiten der kaiſerli⸗
chen Miniſter zu buͤßen, die hartnaͤkkig alle Frie⸗
densantraͤge verwarfen. Alaric ging auf Rom
los, bemaͤchtigte ſich des Hafens von Oſtia, wo
das Korn aus Afrika zum Gebrauch der Haupt⸗
ſtadt in großen Magazinen aufbewahrt wurde.
Er erklaͤrte, daß er ſogleich dieſe Magazine, von
denen das Leben der Einwohner abhing, zerſtoͤren
wolle, wenn ſich die Stadt nicht gleich ergeben

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95

wuͤrde. Das Schrekken der Hungersnoth be⸗
zwang den Stolz des Senats. Er gehorchte den
Befehlen des gothiſchen Erobrers. Alarie gebot
ihnen, an Honorius Stelle den Praͤfeet der
Stadt Attalus mit dem Purpur zu bekleiden.
Der dankbare Monarch verlieh nun ſeinem Wohl⸗
thaͤter den Titel eines Magiſter Militiaͤ des We⸗
ſten, und Adolph erhielt den Rang eines Co⸗
mes Domeſticorum.

Der erſte Tag der Regierung des neuen Kai⸗
ſers war ſchoͤn und gluͤklich. Ein treuer Offizier
wurde mit einigen Truppen abgeſchikt, Afrika in
Gehorſam zu erhalten. Alle Staͤdte in Italien,
ausgenommen Bologna, unterwarfen ſich ſeinem
Zepter. Honorius bebte vor Alarie, der ſich den
Thoren von Ravenna nahte, und ſendete ſeinen
Praͤfect Jovius und den Magiſter Militiaͤ Va⸗
lens, die Wahl eines Nebenkaiſers zu beſtaͤtigen,
und Antraͤge einer Theilung der Provinzen von
Italien und dem Weſten zu machen. Die Vor⸗
ſchlaͤge wurden verworfen; ſeine beiden Geſand⸗
ten verließen die Partei ihres fallenden Monar⸗
chen, und widmeten ſich dem Dienſt ſeines gluͤk—
lichen Nebenbuhlers. Als Honorius eben, voll
Beſtuͤrzung uͤber eine ſolche Verraͤtherei, im Be⸗
griff war, ſein Diadem niederzulegen, landete
eine Verſtaͤrkung von viertauſend Veteranen noch
zur rechten Zeit im Hafen von Ravenna. Guͤn⸗
ſtige Nachrichten aus Afrika belebten Honorius
Hoffnung. Heraelian hatte die von Attalus ab⸗

96

geſendeten Truppen geſchlagen, und verurſachte
nun Unruhen und Unzufriedenheit in Rom, in⸗
dem er die Ausfuhr von Korn und Oel ſorgfaͤltig
verhinderte. Attalus Kredit fiel durch die miß⸗
lungne Expedition, und ſeine Unvorſichtigkeit,
mit der er ſich Alaries Planen widerſetzte, vollen⸗
dete ſein Ungluͤk. In einer großen Ebne bei Ri⸗
mini, und in Gegenwart einer Menge Roͤmer
und Barbaren wurde der ungluͤkliche Kaiſer ſei⸗
nes Purpurs und Diadems beraubt. Alariec ſen⸗
dete dieſen kaiſerlichen Schmuk an Honorius als
ein Pfand des Friedens und der Freundſchaft.
Der abgeſetzte Attalus liebte ſein Leben, und ließ
ſich herab, der Armee eines eigenſinnigen Barba⸗
ren zu folgen.

Als Alaric bis auf drei Meilen nach Ravenna
vorgeruͤkt war, entflammte die Nachricht, daß
Sarus, Adolphs perſoͤnlicher Feind, und ein Erb⸗
feind des Hauſes der Balten in dem Pallaſt auf⸗
genommen ſei, ſeinen Unwillen. Dieſer kuͤhne
Barbar machte aus Ravenna einen Ausfall, hieb
ein betraͤchtlich Korps Gothen nieder, und Hono⸗
rius Miniſter, die durch dieſen Vortheil Muth
bekamen, machten nun bekannt, daß Alarice auf
immer von des Kaiſers Freundſchaft ausgeſchloſſen
ſei. Rom wurde zum drittenmal das Opfer der
Thorheit des Hofes zu Ravenna. Alaric erſchien,
vor Rache gluͤhend, mit ſeinem Heer vor den
Mauern der Stadt. Das Salariſche Thor wurde
von einigen heimlich Verſchwornen geoͤfnet; und
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97

in der Stunde der Mitternacht wekte
J. Ch. 410. die Trompete der Gothen die ſchla⸗
d. 24. Aug. fenden Einwohner. Die kaiſerliche
Hauptſtadt war nun der Raubbegier der deutſchen
und ſcythiſchen Voͤlker preiß gegeben. Einige Haͤu⸗
ſer waren beim Einmarſch durch das Salariſche
Thor angezuͤndet; das Feuer griff um ſich; manche
praͤchtige Privat⸗Gebaͤude und oͤffentliche Werke
wurden zerſtoͤrt. Die Truͤmmer von Salluſts
Pallaſt waren noch zu Juſtinians Zeit ein ſtatt⸗
liches Denkmal der gothiſchen Verwuͤſtung.
Die Anzahl derer, die durch das Schwert der
Barbaren fielen, iſt groß; aber unzaͤhlbar iſt die
Menge derer, die von ehrenvollen Poſten und
uͤberſtroͤnendem Gluͤk ploͤtzlich zu dem traurigen
Zuſtand der Gefangenſchaft und Sklaverei herab⸗
geſtuͤrzt wurden. Die Barbaren beſtimmten den
Preiß der Loskaufung fuͤr die duͤrftigen Gefang⸗
nen nicht hoch, und das Loͤſegeld wurde oͤfters von
gutmuͤthigen Freunden oder barmherzigen Frem⸗
den bezahlt. Die Gefangnen, die gewoͤhnlich auf
oͤffentlichem Markt, oder durch Privat⸗Kontrakte
verkauft wurden, erhielten ihre Freiheit geſetz⸗
maͤßig wieder, da ſie ein Buͤrger weder verlieren
noch veraͤußern konnte. Da nun aber die Gothen
die Gefangnen, die ſie nicht verkaufen konnten,
haͤtten ermorden koͤnnen, ſo war die weiſe Ein⸗
richtung getroffen, daß ſie fuͤnf Jahre fuͤr den
Preiß ihrer Befreiung dienen mußten. Manche
Senatoren⸗Familien, die Guͤter in Afrika hat⸗
ten, fluͤchteten ſich in dieſe Provinz; aber des
G

98

Comes Heraclian Raubgier war faſt eben ſo druͤk⸗
kend, als Alarics Grauſamkeit.

Nachdem Alaric ſeine Armee mit der
Beute von Rom beladen hatte, ver⸗
ließ er am ſechſten Tag die Stadt,
und ging an den Apenninen in die ſuͤdlichern Pro⸗
vinzen von Italien hinab. Er zerſtoͤrte Capua
und Nola. Kaum hatte er mit einer Hitze, die
nicht durch Widerwaͤrtigkeiten gemildert, noch
durch Gluͤk befriedigt werden konnte, die aͤußerſte
Spitze von Italien erreicht, als der Anblik des
fruchtbaren Sicilien ſeine Begierde erregte, und
die Hoffnung, von da nach Afrika zu gehen, be⸗
ſtaͤrkte. Die erſte Diviſion der Gothen war ſchon
eingeſchifft, als ihnen ein Sturm den Muth
nahm, und ihre Tranſportſchiffe zerſtreute. Der
ganze Plan wurde durch Alariecs fruͤh⸗
J. Ch. 410. zeitigen Tod zerſtoͤrt. Er endigte nach
einer kurzen Krankheit die Laufbahn der Erobrun⸗
gen. Selbſt beim Begraͤbniß des Helden bewie⸗
ſen die Barbaren ihren rohen Charakter. Sie
ließen von den Gefangnen den kleinen Fluß Bu⸗
ſentinus, der durch das Thal von Conſentia fließt,
ableiten. Die koͤnigliche Leiche wurde darauf, mit
koſtbarer Beute und Tropaͤen von Rom ge⸗
ſchmuͤkt, in dem leeren Bette des Fluſſes einge⸗
graben; darauf wurde das Waſſer wieder in ſei⸗
nen natuͤrlichen Kanal gelaſſen, und die verborg⸗
ne Stelle, wo Alarics Gebeine ruhten, wurde
auf immer dadurch verheimlicht, daß ſie die Ge⸗

J. Ch. 410
29. Aug.

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99
fangnen, die die Arbeit verrichtet hatten, un⸗
menſchlich ermordeten.
Der brave Schwager des verſtorbnen Monar⸗
chen, Adolph, wurde einſtimmig er⸗
J. Ch. 412. waͤhlt, ihm auf dem Thron zu fol⸗
gen. Es war mehr ſeine Abſicht, dem roͤmiſchen
Reich aufzuhelfen, als es zu zerſtoͤren. Hono—
rius Miniſter, die nun ihres Eides entledigt wa⸗
ren, nahmen ſehr gern den Dienſt der Gothen
gegen die Tyrannen und Barbaren an, die jen⸗
ſeits der Alpen die Provinzen verwuͤſteten. Adolph
ging unter dem Charakter eines roͤmiſchen Gene⸗
rals in die ſuͤdlichen Provinzen Galliens; ſeine
Truppen bemaͤchtigten ſich bald der Staͤdte Nar⸗
bonne, Toulouſe und Bourdeaux. Ob ſie gleich
von Marſeille vom Grafen Bonifaz zuruͤkgeſchla⸗
gen wurden, ſo breiteten ſie doch bald ihre Ein⸗
quartirung vom mittlaͤndiſchem Meer bis an den
Ocean aus. Die Gothen beſchoͤnigten ihre hefti⸗
gen Anfaͤlle durch den Vorwand, daß die Staͤdte,
die ſie angriffen, gegen Honorius Regierung re⸗
bellirten.
Adolphs Zuneigung fuͤr das Beſte des roͤmi⸗
ſchen Staats wurde durch die Liebe, die ihm eine
roͤmiſche Prinzeſſinn eingefloͤßt hatte, geſichert. Des
großen Theodoſius Tochter Placidia, die er mit
ſeiner zweiten Gemalin Galla erzeugt hatte, war
ohngefaͤhr zwanzig Jahr alt, und hielt ſich in
Rom auf, als Alarie zum erſtenmal dieſe Stadt
belagerte. Die Barbaren behielten ſie gefangen,
behandelten fie aber mit aller Achtung. Ihre
G 2

1I00

bluͤhende Jugend, ihre guten Sitten und ihr
einnehmendes Betragen machte auf Adolphs Herz
tiefen Eindruk. Honorius Miniſter verwarfen die
Verbindung mit dem Gothen Koͤnig mit Verach⸗
tung; aber Placidia ergab ſich ohne Widerſtand
den Wuͤnſchen eines jungen tapfern Prinzen. Noch
ehe die Gothen Italien verließen, wurde ihre
Verbindung zu Narbonne gefeiert;
J. Ch. 414. und Attalus, der ſo lange dem Spiel
des Schikſals unterworfen war, mußte das Chor
des hochzeitlichen Geſanges anfuͤhren; der abge⸗
ſetzte Kaiſer mußte nun nach dem Lob eines ge⸗
ſchikten Tonkuͤnſtlers ſtreben. Die Einwohner der
Provinzen freuten ſich uͤber eine Verbindung,
durch die der kuͤhne Geiſt ihres gothiſchen Gebie⸗
ters gemildert wurde.

Kluge Verfuͤgungen ſtellten nun ſieben Jahre

lang Roms Glanz und die Ruhe Italiens wieder
her; aber die Ruhe der Provinzen wurde in die⸗
ſer Zeit durch Heraelians, des Comes von Afrika,
feindliche Zuruͤſtungen geſtoͤrt. Er hatte Hono⸗
rius Sache mit eifriger Treue verfochten, aber im
Jahr ſeines Conſulats ward er verſucht, den
Kaiſertitel anzunehmen. Die Flotte, die er an
der Muͤndung der Tiber vor Anker legte, belief
ſich auf die unglaubliche Zahl von dreitauſend
zweihundert Fahrzeugen. Indeſſen that der Re⸗
bell mit dieſer großen Macht den Pro⸗

J. Ch. 413. vinzen ſeines Nebenbuhlers nur einen

geringen Schaden. Einer der kaiſerlichen Gene⸗
rale ſchlug ihn auf der Straße nach Rom; er ver⸗

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ließ hierauf ſein Gluͤk und ſeine Freunde, und
floh ſchimplich nur mit einem Schiff. Als er
bei Carthago landete, fand er, daß die ganze
Provinz ſeine Partei verlaſſen hatte. Dieſer un⸗
wuͤrdige Thronbewerber wurde in einem alten
Tempel der Memoria enthauptet. Sein Privat⸗
Vermoͤgen wurde dem braven Conſtantius ge⸗
ſchenkt, der den Thron vertheidigt hatte, wel⸗
chen er nachher mit ſeinem ſchwachen Monarchen
theilte. Honorius ſah Roms und Italiens Un⸗
gluͤk mit Gleichguͤltigkeit an, nur die Unterneh⸗
mung zweier Rebellen, Attalus und Heraclian,
hatten ſeinen natuͤrlichen Inſtinkt erwachen ge⸗
macht. Da nun Italien von keinem fremden
Feind mehr beunruhigt wurde, ſo lebte er ganz
ſicher in Ravenna, und ließ inzwiſchen die Tyran⸗
nen jenſeits der Alpen in ſeinem Nahmen von
ſeinen Generalen beſiegen. Er uͤberlebte die letzte
Belagrung von Rom noch dreizehn Jahre.
Conſtantin wurde inzwiſchen von den britiſchen
J. Ch. Legionen mit dem Purpur bekleidet,
409. 413. und behauptete ſeine angemaßte Wuͤr⸗
de mit ſo viel Gluͤk, daß ſie der Hof
von Ravenna beſtaͤtigen mußte. Conſtantin hatte
verſprochen, Italien von den Gothen zu befreien;
er war bis an den Po vorgeruͤkt; ging aber wie⸗
der nach Arles zuruͤk, und feierte hier einen pra⸗
leriſchen Triumph. Comes Gerontius, dem er
das Kommando in Spanien hinterlaſſen hatte,
hemte ſeine Fortſchritte durch eine Rebellion.
Dieſer General ſetzte ſeinem Freund Maximus
G 3

102

das Diadem auf, ließ ihn zu Tarragona, ſeiner
Reſidenz, wohnen, und eilte uͤber die Pyreneen,
um Conſtantinen und ſeinen Sohn Conſtans, der
ſchon von ſeinem Vater zum Mitregenten war
angenommen worden, zu uͤberfallen. Der junge
Prinz wurde in Vienne gefangen genommen und
erſchlagen, der Vater floh nach Arles. Die Stadt
wurde ſogleich belagert, aber die Annaͤherung ei⸗
ner italieniſchen Armee, die Conſtantius mit Ein⸗
willigung des geſetzmaͤßigen Kaiſers Honorius an⸗
fuͤhrte, unterbrach die Belagrung. Gerontius
wurde von ſeinen Truppen verlaſſen, und floh
nach der Graͤnze von Spanien. Sein Haus
wurde in der Nacht von einem Trupp ſeiner treu⸗
loſen Soldaten umringt. Der tapfre Rebell
wehrte ſich aufs Aeußerſte, und ſeine Gattin,
nebſt einem Freund aus dem Volk der Alanen,
ſtanden ihm bei. Als ſie ſich nicht retten konnten,
hieb er ihnen auf ihr Bitten die Koͤpfe ab, um
ſie den Mißhandlungen der Soldaten zu entzie⸗
hen, und ſtieß ſich ſelbſt den Dolch ins Herz.
Dem wehrloſen Maximus rettete diesmal Verach⸗
tung das Leben; als ihn aber die Barbaren, die
Spanien pluͤnderten, zum zweitenmal auf den

Thron hoben, wurde er dem Kaiſer ausgeliefert

und oͤffentlich enthauptet.
General Conſtantius, der Arles von der Be⸗

lagrung befreiet hatte, war von Geburt ein Roͤ⸗
mer. Der Muth und die Majeſtaͤt, die in ſei⸗

nen Blikken ſtralte, erwarb ihm die Meinung des
Volkes, daß er des Thrones wuͤrdig ſei, den er

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103

nachher beſtieg. Sein Betragen war heiter und
einnehmend; wenn ihn die Trompete auf das
Schlachtfeld rief, da verbreitete ſein feuriger Blik
Schrekken unter den Feinden, und floͤßte ſeinen
Soldaten Zuverſicht des Sieges ein; er hatte vom
Hof zu Ravenna den wichtigen Auftrag erhalten,
die Rebellion in den weſtlichen Provinzen beizu⸗
legen. Kaum hatte Kaiſer Conſtantin einer aͤngſt⸗
lichen Erholung genoſſen, als ihn ein furchtbarer
Feind von neuem in ſeiner Hauptſtadt belagerte.
Er hatte ſich in der Zwiſchenzeit von den Franken
und Alemannen Huͤlfstruppen verſchafft; ſein Ge⸗
ſandter Edobie kehrte bald mit einer Armee von
dieſen Barbaren zuruͤk, um Arles von der Be⸗
lagrung zu befreien. Edobics Armee wurde von
Conſtantius und ſeinem geſchikten General Ulphi⸗
las geſchlagen, und Edobie ſelbſt von einem treu⸗
loſen Freund, in deſſen Haus er geflohen war,
getoͤdtet. Der großmuͤthige Conſtantius prieß Ul⸗
philas Verdienſte mit gerechtem Lob; aber dem
Moͤrder befahl er auf das ſtrengſte, das Lager zu
verlaſſen, das er durch ſeine Gegenwart entweiht
hielt. Conſtantin hatte von den Mauern von Ar⸗
les geſehen, wie ſeine letzte Hoffnung vernichtet
wurde; jetzo verſuchte er, auf einen ſo großmuͤ⸗
thigen Sieger einiges Zutrauen zu ſetzen. Er er⸗
hielt das Verſprechen, daß ſeine Perſon geſichert
ſein ſolle, und eroͤffnete die Thore. Die Grund⸗
ſaͤte der Politik uͤberwogen Conſtantius Recht⸗
J. Ch. 411 ſchaffenheit; der abgedankte Monarch
Sudnn und ſein Sohn wurden mit einer ſtar⸗
G 4

104

ken Wache nach Italien geſendet, unterwegens
aber von abgeſchikten Moͤrdern erſchlagen.
Es ſtanden jetzo mehrere Thronraͤuber ſchnell
hintereinander auf. Ehe noch Conſtantin den
J. Ch Purpur niederlegte, lief im vierten
4I1. 416. Monat der Belagrung von Arles die
Nachricht ein, daß Jovinus, auf Zu⸗
rathen des Alanen Koͤnigs Goar und des Koͤnigs
der Burgunder Guntiarius, ſich zu Mainz das
Diadem aufgeſetzt habe, und mit einem furchtba⸗
ren Heer Barbaren vom Rhein ſich der Rhone
naͤhere. Es ſcheint, daß Conſtantius ohne Straͤu⸗
ben Gallien abtrat; und daß die Gothen, die ſich
zwei Jahre nach der Belagrung von Rom in die⸗
ſer Provinz niedergelaſſen hatten, den abgedank⸗
ten Attalus auffoderten, Vermittler des Bundes
zu ſein, den ſie mit dem Uſurpator Jovinus mach⸗
ten. Bald darauf ward Jovinus Bruder, Seba⸗
ſtian, der Purpur ertheilt; er hatte, nebſt Atta⸗
lus, wider Jovinus Willen ſehr unvorſichtig Sa⸗
rus Dienſte angenommen, der Adolphs perſoͤnli⸗
cher Feind war, und ſich mit Honorius entzweit
hatte. Adolph ruͤkte mit zehntauſend Gothen dem
Erbfeind des Hauſes der Balten entgegen; er
griff Sarus unvermuthet an, als er nur von acht⸗
zehen oder zwanzig ſeiner tapfern Anhaͤnger be⸗
gleitet war. Sarus Tod trennte die Verbindung,
in der Adolph mit den Thronraͤubern von Gallien
geſtanden war, er gab der Ueberredung ſeiner Ge⸗
malin Placidia nach, und uͤberſandte dem Kaiſer
Honorius Jovinus und Sebaſtians Koͤpfe als

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105

Pfaͤnder des Friedens. Attalus, der ſo oft her⸗
abgeſetzt und wieder erhoben war, erhielt von
Adolph Erlaubniß, ſich in einem von den ſpani⸗
ſchen Haͤfen einzuſchiffen, um ſich nach einem
ſichern Ort zu entfernen; er wurde aber auf der
See gefangen genommen und vor Honorius ge⸗
fuͤhrt. Nachdem ihm zwei Finger abgehauen wa⸗
ren, wurde er nach der Inſel Lipara verbannt,
wo ihm ſein noͤthiger Unterhalt gereicht wurde.
Spanien war zehn Monate vor der Belagrung
Roms von einem vereinten Heer der Sueven,
Vandalen und Alanen angegriffen, die von der
galliſchen Graͤnze bis an das Meer vorgedrungen
waren. Als Adolph durch Jovinus und Seba⸗
ſtians Tod Gallien ſeinem Bruder Honorius wie⸗
der unterworfen hatte, ließ er ſich leicht bereden,
gegen die Barbaren in Spanien zu ziehen. Er
ging uͤber die Pyrenaͤen, und griff in
J. Ch. 4 4. des Kaiſers Nahmen die Stadt Bar⸗
celona an; aber eine heimliche Verſchwoͤrung
hemmte ſeine Siege. Er hatte unvorſichtig einen
von Sarus Anhaͤngern in ſeine Dienſte genom⸗
men, deſſen heimliches Verlangen, den Tod ſeines
Goͤnners zu raͤchen, durch Adolphs Spoͤttereien
noch heftiger ward. Adolph wurde im Pallaſt zu
Barcelona ermordet, und Singerie,
HS F. Sarus Bruder, in einem Aufrur auf
den gothiſchen Thron geſetzt. Die
erſte Handlung des neuen Regenten war die, daß
er alle ſechs Kinder, die Adolph in einer fruͤhern
Ehe erzeugt hatte, umbringen ließ; und Theodo⸗
G

106

ſius Tochter mußte uͤber zwoͤlf Meilen zu Fuß vor
dem Pferd des Moͤrders ihres Gemals voran
gehen.
Placidla erhielt bald Genugthuung; der Ty⸗
rann wurde am ſiebenten Tag nach dieſer That
ermordet. Die Gothen waͤhlten ſich Wallia zum
J. Ch Koͤnig, deſſen erſte Unternehmung
15. i8. eine feindliche Geſinnung gegen das
Reich verrieth. Er ging von Bar⸗
celona nach der Kuͤſte des atlantiſchen Oceans, und
indem er die Kuͤſte von Afrika betrachtete, ent⸗
ſchloß er, die Eroberungen fortzuſetzen, die durch
Alarics Tod unterbrochen waren. Der Wind und
die Wellen vereitelten wiederum den erſten Ver⸗
ſuch, und machten auf das aberglaͤubiſche Volk ei⸗
nen tiefen Eindruk. In dieſer Lage nahm Wal⸗
lia gern den Bund an, den ihm Honorius an⸗
bieten ließ; fuͤr ſechsmal hunderttauſend Schef⸗
fel Waizen gab er Placidia willig frei, und ver⸗
ſprach, ſein Schwert zum Dienſt des Staats zu
fuͤhren. Es entſtand ſogleich ein blutiger Krieg
mit den Barbaren in Afrika, und Wallias Ruhm
erſcholl im ganzen Reich. Er rottete die Silingi
aus; er erſchlug den Koͤnig der Alanen in einem
Treffen, und die Ueberreſte der Armee flohen zu
den Vandalen; ſelbſt die Vandalen und Sueven
erlagen unter der Uebermacht der Gothen. Der
vermiſchte Haufen der Barbaren wurde in die
Gebirge von Gallicien getrieben; Wallia blieb ſei⸗
nem Vertrag treu, und uͤbergab Honorius ſeine
Erobrungen in Spanien.

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107

Als die Gothen wieder uͤber die Pyrenaͤen
heruͤber kamen, erhielten ſie dem Vertrag gemaͤß
Aquitania ſecunda zum Eigenthum,
J. Ch. 419. eine Provinz, die zwiſchen der Ga⸗
ronne und Loire an der See lag, und unter der
Jurisdietion von Burdeaux ſtand. Dieſe Haupt⸗
ſtadt war regelmaͤßig gebaut, und haͤtte fuͤr den
Handel eine vortheilhafte Lage. Die Einwohner
zeichneten ſich durch Reichthum, Gelehrſamkeit
und feine Sitten aus. Die umliegende Gegend
iſt fruchtbar, und das Clima mild. Hier genoſ⸗
ſen nun die Gothen nach ihren Feldzuͤgen der
aquitaniſchen Weine. Die Graͤnze ihres Gebiets
wurde allmaͤlig erweitert; Alarics Nachfolger nah⸗
men endlich ihre Reſidenz zu Toulouſe.
Zur ſelbigen Zeit erhielten auch die Burgun⸗
der und Franken einen feſten Wohnſitz in Gal⸗
lien. Kaiſer Honorius beſtaͤtigte die freige⸗
bigen Geſchenke, die ſie vom Jovinus erhalten
hatten. Den Burgundern wurde Ober⸗Deutſch⸗
land uͤberlaſſen, und ſie eroberten nach und nach
die beiden Provinzen, die noch unter dem Titel
eines Herzogthums und einer Grafſchaft den Nah⸗
men Burgund behalten haben. Die Franken ahm⸗
ten das Betragen der Feinde des Reiches nach,
denen ſie ſo oft tapfern Widerſtand gethan hatten.
Ihre unabhaͤngigen, ſich immer zwiſchen der Maas
und Schelde vermehrenden Staͤmme fuͤllten end⸗
lich ganz Niederdeutſchland, oder Germania ſe⸗
eunda. Das Verderben der reichen galliſchen Pro⸗
vinzen hebt von dieſem Zeitpunkt an. Die Ver⸗

108

bindung mit dieſen Barbaren war gefaͤhrlich und
druͤkkend, und die Einwohner der Provinzen muß⸗
ten ihnen ihr vaͤterliches Erbtheil uͤberlaſſen. In⸗
deſſen wurde doch Honorius und ſeiner Nachfol⸗

ger Nahmen noch in dieſen Provinzen verehrt;

und die Koͤnige die unumſchraͤnkt uͤber ihre Un⸗
terthanen herrſchten, fuhren noch fort, nach dem
noch ehrenvollen Rang eines Magiſter Militiaͤ
der kaiſerlichen Armee zu ſtreben.
Aus Britannien waren die gewoͤhnlichen Trup⸗
pen zur Vertheidigung Italiens weg⸗
J. Ch. 409. genommen, und die Inſel war nun
ohne Schutz den ſaͤchſiſchen Seeraͤubern und den
Wilden aus Irland und Caledonien preis gegeben.
Die Britten griffen zu den Waffen, und ſchlugen
die Feinde zuruͤk; und die Einwohner von Armo⸗
rica (unter dieſem Nahmen ward der Theil von Gal⸗
lien, der zwiſchen der Seine und Loire an der
See liegt, begriffen,) ahmten das Beiſpiel ihrer
Nachbarn nach. Honorius beſtaͤtigte bald ſelbſt
Britanniens und Armoricas Unabhaͤngigkeit; der
Brief, in dem er den neuen Staaten die Sorge fuͤr
ihre Sicherheit ihnen ſelbſt uͤberlaͤßt, kann als eine
ewige Entſagung aller Rechte der Oberherrſchaft
angeſehn werden. Als die Thronraͤuber in Gal⸗
lien gefallen waren, wurden zwar die Provinzen
an dem Meer dem Reich wieder unterworfen;
aber ihr Gehorſam war ſehr wankend. Armo⸗
rica konnte zwar die Verfaſſung einer Republik

nicht behaupten, aber Aufrur entſtand hier ſehr

oft. Britannien war auf immer getrennt. Die.

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109
Kaiſer ließen ſich die Unabhaͤngigkeit einer ent⸗

fernten Inſel gefallen, und ſo war die Trennung

nicht mit Aufrur begleitet. Anſpruͤche auf Bei⸗
ſtand und Schutz waren die Folgen einer gegen⸗
ſeitigen und freiwilligen Nationalfreundſchaft. In
. einer Periode von vierzig Jahren bis
. ,: auf die Niederlaſſung der Sachſen,
wurde Britannien durch das Anſehen
der Geiſtlichen, der Edeln und der Municipal⸗
Staͤdte regiert.
Die Revolution in Britannien und Armorica

brachte einen Schimmer der Freiheit in die ge⸗
horchenden Provinzen von Gallien. Der Kaiſer

Honorius berief durch ein Ediet eine jaͤhrliche Ver⸗
ſammlung der ſieben Provinzen, ein Nahme,
der beſonders Aquitanien und dem al⸗
J. Ch. 418. ten Narbonenſis zukam. Arles, der
Sitz der Landesregierung, wurde zum Verſamm⸗
lungsplatz erwaͤhlt. Die Verſammlung dauerte
alle Jahr vom funfzehnten Auguſt bis zum dreißig⸗
ſten September. Sie beſtand aus dem Praͤfectus
Praͤtorio von Gallien, aus ſieben Provinzial⸗
Guvernoͤren, den Magiſtraͤten und Biſchoͤfen von
etwa ſechszig Staͤdten, und aus einer unbeſtimm⸗
ten Anzahl der angeſehenſten Gutsbeſitzer. Sie
hatten die Gewalt, die Geſetze des Monarchen
zu mildern, und zu uͤberlegen, was zum Beſten
der ſieben Provinzen gereichen moͤchte. Ein Mit⸗
tel, das fruͤher die wichtigſten Wirkungen wuͤrde
hervorgebracht haben, wurde nun zu ſpaͤt ge⸗
braucht, um einem erſchoͤpften Lande neue Kraft

110

zu geben. Honorius bezeugte ſeine Verwundrung,
daß er die Provinzen durch Strafe zwingen muß⸗
te, von den angebotnen Vorrechten Gebrauch zu
machen.

Drei und zwanzigſtes Kapitel.

Arcadius, Kaiſer des Orients — Eutropius
Staatsverwaltung und Ungnade — Gainas
rebellirt — Theodoſius, der zweite Kaiſer
des Orients — Seine Schweſter Pulche⸗
ria — Seine Gemalin Endoxia — Per⸗
ſiſcher Krieg, Theilung Armeniens — Ho⸗
norius Tod — Valentinian, der dritte Kai⸗
ſer des Weſten — Staatsverwaltung ſeiner
Mutter Placidia — Aetius und Bonifaz —
Die Vandalen erobern Afrika. —

Seit der Theilung der roͤmiſchen Welt unter
Theodoſius Soͤhne, wurde endlich das orientali⸗
ſche Reich ein für ſich beſtehender Staat, der von
Honorius Regierung bis auf die Erobrung von
Conſtantinopel durch die Tuͤrken tauſend und acht
und funfzig Jahre in einem ſteten Zuſtande des
Verfalls fortdauerte. Der Monarch dieſes Reiches
behielt immer den wahren Titel eines Kaiſers der
Roͤmer, und die ererbten Nahmen Caͤſar und
Auguſtus; die Regierungsform war einfach mo⸗
narchiſch; der Nahme einer roͤmiſchen Republik,

der ſole
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der ſo lange das Andenken an die Freiheit auf⸗
bewahrt hatte, war nur auf die Provinzen von
Latium eingeſchraͤnkt.
Es iſt bereits bemerkt worden, daß nach Ru⸗
finus Fall Eutropius, einer der vornehmſten Eu⸗
nuchen, uͤber den ſchwachen Arcadius die Ober⸗
hand gewann. Er war der erſte ſeines verſtuͤm⸗
melten Geſchlechts, der es wagte, den Charakter
eines roͤmiſchen Magiſtrats und Generals anzu⸗
nehmen. Zuweilen beſtieg er vor dem erroͤthenden
Senat den Tribunal, um Urtheil zu ſprechen, oder
ausgearbeitete Reden herzuſagen; zuweilen erſchien
er an der Spitze ſeiner Truppen in der Ruͤſtung
eines Helden zu Pferde. Die Roͤmer ſahen mit
Unwillen einen Eunuch und Sklaven das Conſu⸗
lat beſchimpfen, und mußten ſeine Erpreſſungen
ungeahndet leiden. Abundantius, der dieſen un⸗
dankbaren Guͤnſtling fruͤh in den Pallaſt einge⸗
fuͤhrt hatte, war einer der erſten, der die Wir⸗
kung ſeiner Gewalt fuͤhlte. Sein Vermoͤgen
wurde eingezogen, er ſelbſt nach Pityus am Pon⸗
tus Euxinus, an die letzte Graͤnze des roͤmiſchen
Reiches verbannt. Es war ein gefaͤhrlicheres Un⸗
ternehmen, den Magiſter Militiaͤ Timaſius zu
ſtuͤrzen. Dieſer General, der durch Klugheit und
Tapferkeit einen entſcheidenden Sieg uͤber die Go⸗
then in Theſſalien erhalten hatte, hatte einem
Nichtswuͤrdigen, Nahmens Bargus, das Kom⸗
mando einer Kohorte gegeben. Eben dieſer wurde
dazu gebraucht, ſeinen Goͤnner eines verraͤtheri⸗
ſchen Briefwechſels zu beſchuldigen. Eutropius

112

betrieb das Verdammungs⸗Urtheil; Timaſius

Guͤter kamen in die Haͤnde der nichtswuͤrdigen

Eunuchen, und er ſelbſt wurde zum ewigen Exil
nach Oaſis, einem einſamen Ort mitten in der
Sandwuͤſte von Libyen, verdammt. Der undank⸗
bare Bargus wurde bald darauf durch den bos⸗
haften Miniſter ſelbſt geſtuͤrzt, der klug genug
war, die Werkzeuge ſeiner Verbrechen aus dem
Wege zu ſchaffen. Um ſich ſelbſt zu ſichern, er⸗
ſann er ein Geſetz, das die Strafe des Hochver⸗
raths auch denen zuerkannte, die gegen des Kaiſers
Lieblinge oder Miniſter eine Verſchwoͤrung mach⸗
ten. Gedanken und Handlungen wurden
durch dies Edict gleich ſtrafbar erklaͤrt; Soͤhne
der Schuldigen des vaͤterlichen oder muͤtterlichen
Erbtheils, ſelbſt des Vermaͤchtniſſes eines Ver⸗
wandten oder Fremden verluſtig erklaͤrt.
Dieſe blutduͤrſtigen Geſetze konnten wohl ein
muthloſes Volk ſchrekken, aber nicht die kuͤhne Un⸗
ternehmung des Oſtrogothen Tribigild verhindern.
Die Kolonie dieſes muthigen Volks, der Theodo⸗
ſius eine der fruchtbarſten Gegenden von Phrygien
angewieſen hatte, verglich die muͤhſamen Ein⸗
kuͤnfte des Akkerbaues mit der gluͤklichen Ausbeute
des Krieges voll Ungeduld. Ihr Anfuͤhrer raͤchte
die unguͤnſtige Aufnahme, die er im Pallaſt von
Conſtantinopel erfahren hatte. Die
J. Ch. 399. Einwohner zwiſchen dem reißenden
Marſyas und dem Maͤander wurden durch das
Zeichen zum Krieg erſchrekt, und flohen an die
Kuͤſte des Helleſpont. Tribigild verwarf alle Frie⸗
dens⸗

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113

densbedingungen und zwang Eutropius, einen
Kriegsrath zu verſammeln. Dem Gothen Gainas
wurde Thracien zu beſchuͤtzen anvertraut; Leo er⸗
hielt das Kommando uͤber die aſiatiſche Armee;
zwei Generale, die auf verſchiedne Art, aber thaͤ⸗
tig die Sache der Rebellen unterſtuͤtzten. Leo
wurde wegen ſeiner Leibesgroͤße und Geiſtestraͤg⸗
heit der Ajax des Orients genannt. Die Oſtro⸗
gothen hatten ſich durch Uebereilung in eine nach⸗
theilige Lage zwiſchen den Fluͤ:ſſen Melas und Eu⸗
rymedon verſetzt. Sie waren hier von den pam⸗
phyliſchen Bauern umringt; aber die Ankunft der
kaiſerlichen Armee rettete ſie vom Untergang; und
der nachlaͤßige Leo ließ ſein Lager vom wachſamen
Tribigild uͤberfallen. Der nichtswuͤrdige Eutro⸗
pius hatte durch Mißbrauch ſeiner Gewalt Gainas
unzufrieden gemacht; ſtatt ſich den Oſtrogothen zu
widerſetzen, richtete dieſer ſeine Operationen ganz
nach ihren Wuͤnſchen ein, und erklaͤrte dem kaiſer⸗
lichen Hof, daß er nicht im Stande ſei, den Krieg
fortzuſetzen. Er drang auf einen Vergleich, und
Eutropius Kopf war unter den Friedensbedin⸗
gungen.
Die Kaiſerin Eudoxia unterſtuͤtzte Tribigilds
Drohungen; mit Thraͤnen klagte ſie dem Kaiſer,
daß Eutropius ihre Kinder beleidigt haͤtte. Arca⸗
C dius wurde nun leicht uͤberredet, Eu⸗
J. Ch. 399. troptus Urtheil zu unterſchreiben. Er
floh in eine Kirche, und Chryſoſtomus Beredſam⸗
keit rettete ihm das Leben. Der abgelebte Eunuch
wurde nach Cyprus verwieſen; aber kaum hatte

114

er die Kuͤſte dieſer Inſel erreicht, als er zuruͤk be⸗
rufen wurde. Der Conſul Aurelian machte ihm
ſein Todesurtheil bekannt, welches in den Vor⸗
ſtaͤdten von Chalcedon vollzogen wurde.
Waͤhrend dieſen innerlichen Revolutionen war
Gainas von ſeinem Bund abgefallen und hatte
ſich mit Tribigild vereinigt, uͤber den ſein uͤber⸗
legner Geiſt die Oberhand gewonnen hatte. Die
Armeen der Verbuͤndeten ruͤkten von Thyatira in
Lydien auf den Helleſpont und Bosporus los.
Arcadius ſah ſich gezwungen, ſich ganz der Ehr⸗
lichkeit der Barbaren anzuvertrauen; eine Kirche,
ohnweit Chalcedon, wurde zur Zuſammenkunft be⸗
ſtimmt. Gainas warf ſich ehrfurchtsvoll zu des
Kaiſers Fuͤßen, foderte aber Aurelians und Sa⸗
turninus Tod; dieſe beiden Miniſter von Con⸗
ſular⸗Rang mußten ihren Nakken dem Schwert
des hitzigen Rebellen darreichen, bis er ſich
herab ließ, ihnen eine unſichre entehrende Friſt

zu verleihen. Die Gothen wurden nun von

Aſien nach Europa uübergeſetzt; ihr ſiegreicher
General nahm den Titel eines Magiſter Mili⸗
tiaͤ, und fuͤllte Conſtantinopel mit ſeinen Klien⸗
ten an. Er war ſo unvorſichtig fuͤr ſeine An⸗
haͤnger, die der arianiſchen Lehre ergeben waren,
eine eigne Kirche zu fodern. Der Stolz der
Rechtglaͤubigen fand ſich durch dieſe oͤffentliche
Duldung der Ketzerei beleidigt. Die reichen Ein⸗
wohner fingen ſich um ſo mehr an zu fuͤrchten,
da die Barbaren die Laden der Juvelier und Kauf⸗
leute mit gierigen Augen anſahen; jedes Quar⸗

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115
tier in Conſtantinopel gerieth in Unruh und Auf⸗
rur; die Garniſon und die Einwohner der Stadt
griffen nach den Waffen. Gainas Truppen wur⸗
den waͤhrend ſeiner Abweſenheit uͤberfallen und
geſchlagen; ſiebenhundert von den Barbaren ka⸗
men in dem blutigen Treffen um, und Gainas
erſtaunte uͤber die Nachricht, daß der Kern ſeiner
Armee vernichtet, er ſelbſt fuͤr einen oͤffentlichen
Feind erklaͤrt, und ſein Landsmann Fravitta ein
Bundesgenoſſe des Kaiſers geworden ſei, und das
Kommando im See⸗- und Landkrieg uͤbernom⸗
men habe. Der Rebell machte auf die Staͤdte
von Thracien verſchiedne vergebliche Verſuche, und
wurde durch Hungersnoth gezwungen, ſich uͤber
den Helleſpont zu wagen. Seine kuͤhnen Bar⸗
baren, die ſich auf Floͤßen den Wellen anvertraut
hatten, wurden von dem wachſamen Fravitta uͤber⸗
fallen. Die roͤmiſchen Galeeren ſegelten in dichter
Ordnung den Helleſpont herab und zertruͤmmerten
die Fahrzeuge der Gothen. Nach dem Verluſt ſo
vieler tauſend braver Soldaten mußte Gainas die
Hoffnung auf Erobrung aufgeben; er entſchloß ſich,
wieder zur Unabhaͤngigkeit eines wilden Lebens
zuruͤkzukehren. Er eilte mit einem thaͤtigen Korps
Kavallerie auf die Donau zu; Fravitta ließ ihn
hierauf unverfolgt. Aber es begegnete ihm ein
furchtbarerer Feind, Uldin, ein Koͤnig der Hun⸗
nen; mit uͤberlegner Macht ſtellte er ſich ihm
entgegen; Gainas wurde mit ſeinen
Ch gor. verzweifelten Soldaten uͤberwunden,
als er ſich durch die Feinde durch⸗
ſchlagen wollte. H 2

116

Arcadius war nun von der Furcht vor einem
Aufrur befreit und uͤberließ ſich ganz der Lenkung
ſeiner ſchoͤnen Gemahlin Eudoxia. Die Ver⸗
folgung des heiligen Chryſoſtomus, der ſich durch
ſein Verdienſt auf den Erzbiſchofſtuhl von Con⸗
ſtantinopel geſchwungen hatte, macht dieſer Kai⸗
ſerin wenig Ehre. Der unvorſichtige Erzbiſchof

hatte von der Kanzel herab gegen die weiblichen

Laſter gepredigt, welche eben ihrem zweideutigen
Charakter Schuld gegeben werden. Chryſoſtomus
wurde verbannt, aber ein Aufrur des glaͤubigen
Volkes, und die gluͤkliche Dazwiſchenkunft eines
Erdbebens war Urſach, daß er zuruͤk berufen wurde.
Die Kaiſerin ſelbſt mußte es einſehn, daß, durch
dieſes Mittel allein, die oͤffentliche Ruhe wieder
hergeſtellt werden konnte. Nach ſeiner Ruͤkkehr re⸗
dete er dieſelbe Sprache, die ihm die Erbitterung
des Hofes zugezogen hatte; jetzt wurden ernſthaftere
Mittel zu ſeinem gaͤnzlichen Untergang ergriffen.
Um einem Aufrur des Volks zuvorzukommen, wur⸗
den barbariſche Truppen in die Stadt gerufen,
das erſte Urtheil gegen Chryſoſtomus wurde er⸗
neuert, und Arſacius beſtieg den Biſchofſtuhl.
Chryſoſtomus wurde nach der entfernten Stadt
Cucuſus, am Gebirge Taurus, verbannt; nach
3 Jahren bewuͤrkten ſeine unverſoͤhnlichen Feinde
den Befehl, daß er ſich in die aͤußerſte Wuͤſte von
Pityus entfernen ſollte: er erlag unter der Be⸗
ſchwerlichkeit der Reiſe, oder der Grauſamkeit ſei⸗
ner Waͤchter. Die nachfolgende Generation er⸗
kannte ſeine Unſchuld und ſein Verdienſt; dreißig

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117
Jahre nach ſeinem Tod wurden ſeine Gebeine
nach Conſtantinopel gebracht, und der Kaiſer
Theodoſius warf ſich vor dem Sarg nieder und
bat den beleidigten Heiligen, im Nahmen ſeiner
ſchuldigen Aeltern, um Verzeihung.
Der Verluſt der Kaiſerin Eudoxia, die ſich
durch ihre Ausſchweifungen in der Bluͤthe ihrer
Ingend den Tod zuzog, betruͤbte den Kaiſer des
Orients mehr als der Aufrur ſeiner Unterthanen,
als die Anfaͤlle der Barbaren und die ſchaͤdlichen
Folgen der Erdbeben, Feuersbruͤnſte und der Hun⸗
gersnoth, welches alles unter ſeiner Regierung viel
Ungluͤk verurſachte. Arcadius ſtarb drei Jahre
nach ihr im ein und dreißigſten Jahr
Ch er⸗ ſeines Alters und im vierzehnten ſei⸗
. ner Regierung; er hinterließ nur ei⸗
nen Sohn, der erſt ſieben Jahre alt war, und
drei Toͤchter, Pulcheria, Arcadia und Marina.
Der Geſchichtſchreiber Procopius behauptet,
daß Arcadius die Vormundſchaft uͤber ſeinen Sohn
dem perſiſchen Monarchen Jezdegerd aufgetragen
habe, und, daß der alte Rival des roͤmiſchen
Reiches ſeinen Auftrag treu erfuͤllt habe. Das
Stillſchweigen gleichzeitiger Schriftſteller uͤber
eine ſo ſonderbare Begebenheit erwekt Mißtrauen
gegen eine ſolche Nachricht. Der Praͤfect Anthe⸗
mius maßte ſich vielmehr die Regierung des orien⸗
taliſchen Reiches ſieben Jahre lang an, und unter⸗
ſtuͤtzte durch ſeine kluge Beharrlichkeit das Anſe⸗
hen des jungen Kaiſers. Uldin hatte ſich mit ei⸗

nem Heer Barbaren in Thracien nieder gelaſſen,

H 3

118

und verwarf alle Friedensunterhandlungen; er
wurde gezwungen, wieder uͤber die Donau zu
gehn. Conſtantinopel wurde durch eine neue, er⸗
weiterte Mauer befeſtigt, und es wurde ein Plan
entworfen, um eine Flotte von zwei hundert und
funfzig Fahrzeugen auf der Donau anzulegen, die
dieſen Strom beſchuͤtzen ſollte.
Die Roͤmer waren ſo lang an die Regierung
eines Monarchen gewoͤhnt, daß ſelbſt die erſte
Dame von der kaiſerlichen Familie, die Muth
und Faͤhigkeit bewies, Theodoſius leeren Thron
beſteigen ſollte. Seine Schweſter Pulcheria, die
nur zwei Jahre aͤlter war, als er ſelbſt, empfing
in ihrem ſechszehnten Jahr den Titel Auguſta.
Obgleich ihr guter Nahme bisweilen durch Gril⸗
len oder Intriguen verdunkelt werden mochte, ſo
regierte ſie doch das orientaliſche Reich beinahe
vierzig Jahre hindurch, waͤhrend der langen Min⸗
derjaͤhrigkeit ihres Bruders, und nach ſeinem
Tod, in ihrem eigenen Nahmen, und in dem
Nahmen ihres Scheingemahls Marcian. Ent⸗
weder durch Klugheit oder Froͤmmigkeit, waͤhlte
ſie ein eheloſes Leben; einiger kleinen Verlaͤum⸗
dungen ihrer Keuſchheit ungeachtet, wurde ihr
Entſchluß, zu dem ſie auch ihre Schweſtern, Ar⸗
cadia und Marina, bewog, von der Chriſtenwelt,
als ein erhabnes Aufſtreben heroiſcher Froͤmmig⸗
keit geprieſen. Pulcheria's Froͤmmigkeit entzog
ihre Aufmerkſamkeit keinesweges den zeitlichen An⸗
gelegenheiten; ſie allein ſcheint unter allen Nach⸗
kommen des großen Theodoſius einen Theil ſeines

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119
maͤnnlichen Geiſtes und ſeiner Faͤhigkeiten ererbt
zu haben. Sie nutzte ihre Kenntniß der griechi⸗
ſchen und lateiniſchen Sprache zum Sprechen und
zum Schreiben in oͤffentlichen Angelegenheiten;
ihre Anſchlaͤge waren gut erwogen, und ihre Hand⸗
lungen raſch und entſcheidend, und indem ſie ohne
Laͤrm oder Prahlen die Staatsmaſchine bewegte,
ſo ſchrieb ſie beſcheiden dem Verſtande des Kai⸗
ſers die lange Ruhe ſeines Reiches zu. In den
letzten Jahren ſeines ruhigen Lebens ward Europa
freilich von Attila's Waffen beunruhigt, aber die
großen Provinzen Aſiens genoſſen noch immer
einer fortdauernden Ruhe. Theodoſius der juͤn⸗
gere ſah ſich nie in die unangenehme Nothwen⸗
digkeit verſetzt, gegen rebelliſche Unterthanen auf⸗
brechen und ſie beſtrafen zu muͤſſen, und, wenn
wir auch nicht die Staͤrke der Staatsverwal⸗
tung der Pulcheria ruͤhmen koͤnnen, ſo muͤſſen
wir doch ihrer Milde und ihrem Gluͤk einiges
Lob ertheilen.
Pulcheria waͤhlte fuͤr ihren Bruder Theodo⸗
ſius, als er zwanzig Jahre alt war, die beruͤhmte
Athenais, die Tochter des athenienſiſchen Philo⸗
ſophen Leontius, zur Gemalin. Eiferſucht oder
Geiz ihrer Bruͤder hatte ſie nach dem Tod ihres
Vaters genoͤthigt, Schutz bei Pulcheria zu ſuchen;
ihre Verdienſte zogen die Aufmerkſamkeit der Au⸗
guſta auf ſich. Dieſe unbekannte Demuͤthigbit⸗
tende wurde leicht uͤberredet, dem Polytheismus
zu entſagen, und ſie empfing bei ihrer Taufe den
chriſtlichen Nahmen Eudoxia; ob ſie gleich beinahe
. H 4

120

acht und zwanzig Jahre alt war, ſo
J. Ch. 421. heſtrikte doch ihre Schoͤnheit des Kai⸗
ſers Herz, er heurathete ſie; aber die vorſichtige
Pulcheria enthielt ihr ſo lange den Titel Auguſta
vor, bis ſie ihre Fruchtbarkeit durch die Geburt
einer Tochter bewieſen hatte, die funfzehn Jahr
nachher an den Kaiſer des Weſten verheurathet
wurde.
Eudoxia erhob jetzt ihre Bruͤder, die ſo viel
Urſache hatten, ihre Rache zu fuͤrchten, zum
Rang eines Conſuls und Praͤfects. Selbſt im
Luxus des Pallaſtes trieb ſie noch die Wiſſenſchaf⸗
ten, die zu ihrer Groͤße mit gewuͤrkt hatten, und
weihte ihre Talente ſehr klug der Ehre der Reli⸗
gion und ihres Gemals. Ihre Schriften, die
von ihrem ſklaviſchen und aberglaͤubiſchen Zeital⸗
ter mit Beifall aufgenommen wurden, ſind auch
von unparteiiſchen Richtern nicht ſchlecht befunden
worden. Ihre Herrlichkeit wurde dadurch geen⸗
digt, daß ſie ſehr undankbar mit ihrer Goͤnnerinn
Pulcheria um den Vorrang ſtritt. Als Eudoxia
merkte, daß ſie Theodoſius Liebe unwiederbring⸗
lich verloren haͤtte, bat ſie um Erlaubniß, ſich
nach Jeruſalem entfernen zu duͤrfen. Selbſt hier
in ihrer Einſamkeit verfolgte ſie die rachgierige
Pulcheria; der Comes Domeſticorum Saturni⸗
nus wurde angewieſen, ihre beliebteſten Diener
mit dem Tod zu beſtrafen. Eudoxia raͤchte ſo⸗
gleich ihren Tod durch die Ermordung des Gra⸗
ſen, und Theodoſius war ſo ſtreng, daß er ſie
aller Ehrenzeichen ihres Ranges beraubte. Eu

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121

doxla verlebte die noch uͤbrigen ſiebenzehn Jahre
ihres Lebens in Verbannung und Froͤmmigkeit;
ſie ſtarb zu Jeruſalem im ſieben und
J. Ch. 460. ſechszigſten Jahr ihres Alters, und
betheuerte noch mit ihren letzten Worten, daß ſie
nie einer Untreue ſchuldig geweſen ſei, deren Be⸗
ſchuldigung ihr zuerſt Theodoſius Liebe ſcheint ge⸗
raubt zu haben.

.

Die Ruhe des orientaliſchen Kaiſers, deſſen
ſanfter Geiſt nach keinem Ruhm ſtrebte, wurde
kaum durch einen perſiſchen Krieg et⸗
J. Ch. 422. was geſtoͤtt. Dieſen veranlaßte der
unvernuͤnftige Eifer eines Biſchofs, der nach der
Krone des Maͤrtyrthums ſtrebte, indem er einen
Feuertempel zu Suſa im letzten Regierungsjahr
Jezdegerds zerſtoͤrte. Die Verfolgung der Chri⸗
ſten, womit der perſiſche Monarch dieſe Frechheit
beſtrafte, ſetzte ſein Sohn Varanes oder Bah⸗
ram fort, der nach ihm den Thron beſtiegen
hatte. Einige Fluͤchtlinge, die ſich an die roͤ⸗
miſche Graͤnze begeben hatten, wurden zuruͤkgefo⸗
dert; eine abſchlägliche Antwort, zu der noch
Streitigkeiten in Sachen des Handels kamen,
entzuͤndete bald einen Krieg zwiſchen den beiden
eiferſuͤchtigen Staaten. In zwei auf einander
folgenden Feldzuͤgen geſchah nichts Merkwuͤrdiges.
Es wurde ein Waffenſtillſtand von hundert Jah⸗
ren feierlich ratificirt und wuͤrklich an achtzig
Jahre gehalten, ob er gleich durch folgende Revo⸗
lntionen in Armenien erſchuͤttert wurde.

) 5

122

Im Anfang des fuͤnften Jahrhunderts war
Armenien durch Krieg und Faktionen getheilt.
Cosroes, der perſiſche Vaſall, regierte
J. Ch. 440. uͤber den oͤſtlichen und groͤßten Theil
des Landes; die weſtliche Provinz ſtand unter
Arſaces und der Oberherrſchaft des roͤmiſchen Kai⸗
ſers. Nach Arſaces Tod unterdruͤkten die Roͤmer
die geſetzmaͤßige Regierung, und behandelten ihre
Bundesgenoſſen als Unterthanen; aber der groͤßere
Theil des Adels beklagte den Verluſt ſeines Koͤ⸗
nigs, ließ ſich mit Perſien in Unterhandlung ein
und eilte nach dem Pallaſt zu Artaxata, um ſich
Cosroes Oberherrſchaft zu unterwerfen. Dreißig
Jahre nachher brachte Cosroes Enkel und Nachfol⸗
ger den Adel gegen ſich auf; ſie verlangten jetzt
einſtimmig einen perſiſchen Guvernoͤr ſtatt eines
unwuͤrdigen Koͤnigs. Bahram gab ihrer Bitte
Gehoͤr, er beraubte Arſaces Nachfolger ihrer koͤ⸗
niglichen Wuͤrde, und das Gebiet des ungluͤkli⸗
chen Artaſires wurde unter dem Nahmen Perſar⸗
menien zu einer Provinz gemacht. Die Roͤmer
wurden uͤber dieſe Anmaßung eiferſuͤchtig, doch
wurden die Streitigkeiten durch eine, zwar un⸗
gleiche Theilung des alten Koͤnigreichs Armenien
beigelegt.
Waͤhrend dieſen Begebenheiten im Orient war
Placidia, die Tochter des großen Theodoſius,
jetzt Wittwe des tapfern Adolphs, mit Conſtan⸗
tius verbunden worden, der Honorius Ehre vor
Conſtantins Anmaßung und Gerontius Aufrur
geſichert hatte. Der tapfre General war von ſei⸗

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Reichs aufgenommen worden; ſein Tod, der im

ſiebenten Monat ſeiner Regierung erfolgte, ſchien
Placidias Gewalt, die ſie durch den Einfluß auf
das Herz ihres Bruders gewann, eher zu vermeh⸗
ren als zu vermindern. Auf einmal verwandelte
ſich ihre verdaͤchtige Liebe in unverſoͤhnlichen Haß,
und bald nach Theodoſius Verheurathung floh
Placidia mit ihren Kindern nach Conſtantinopel.
Der Kaiſer des Orients empfing ſie ſehr gefaͤllig,
und zwei Monate nach ihrer Ankunft wurde Ho⸗
norius Tod gemeldet. Er ſtarb an der Waſſer⸗
ſucht nach einer Regierung von acht und zwanzig
Jahren,
Inzwiſchen die Miniſter des Orients ſich be⸗
rathſchlagten, wurde der erledigte Thron des We⸗
ſten von einem Fremdling eingenommen. Der
Rebell, ein kaiſerlicher Sekretaͤr, hieß Johann.
Als ſich Italien ihm unterworfen, und er Hoff⸗
nung hatte, ſich mit den Hunnen zu verbinden,
ſo ſchikte er ſtolz eine Geſandtſchaft nach Conſtan⸗
tinopel; als er aber hoͤrte, daß ſie nicht war vor⸗
gelaſſen worden, ruͤſtete er ſich, ſeine Anſpruͤche
mit den Waffen zu unterſtuͤtzen. Theodoſius uͤber⸗
trug das Kommando in dem Feldzuge gegen Ita⸗
lien dem Ardaburius und ſeinem Sohn Aſpar,
die ſchon im perſiſchen Krieg Proben ihrer Ta⸗
pferkeit abgelegt hatten. Ardaburius ſchiffte ſich
mit der Infanterie ein, und Aſpar fuͤhrte an der
Spitze der Kavallerie Placidia und ihren Sohn
Valentinian der Kuͤſte des Hadriatiſchen Meers

124

entlang. Er uͤberſiel Aquileja; aber mitten in
ſeinem Sieg ſchrekte ihn die Nachricht, daß die
kaiſerliche Flotte von einem Sturm zerſtreut und
ſein Vater nebſt zwei Galeeren gefangen genom⸗
men, und in den Hafen von Ravenna eingebracht
ſei. Dieſer Umſtand erleichterte die Erobrung
von Italien mehr; Ardaburius brauchte die Frei⸗
heit, die ihm Johann zugeſtanden hatte, um im
Stillen bei den Truppen ein Gefuͤhl der Treue
gegen das kaiſerliche Haus zu erwekken. Als die
Verſchwoͤrung reif war, beſchleunigte er die An⸗
naͤherung ſeines Sohnes, der durch die Moraͤſte,
am Po, auf heimlichen Wegen heranruͤkte. Die
Thore von Ravenna wurden eroͤffnet, und der
Tyrann dem Sieger ausgeliefert. Es wurde ihm
die rechte Hand abgehauen, er wurde zur oͤffent⸗
lichen Schau auf einen Eſel geſetzt und im Cir⸗
eus zu Aquileja enthauptet. Theodoſius war eben
bei einem Pferderennen, als er die Nachricht des
Sieges erhielt; ſogleich begab er ſich mit dem
Volk nach einer Kirche, ſang unterwegens einen
paſſenden Pſalm, und brachte den Reſt des Ta⸗
ges in frommer Andacht in der Kirche zu.
Obgleich Theodoſius, nach dem Recht der Ver⸗
wandtſchaft und des Sieges, allein die Roͤmer
haͤtte beherrſchen koͤnnen, ſo war er doch mit dem
orientaliſchen Reich zufrieden, und ſetzte ſeinen
Vetter Valentinian auf den Thron des Weſten.
Illyrieum aber wurde dem Gebiet des letztern
entzogen, und Valentinian mit Theodoſius und
Athenais Tochter, Eudoxia, verlobt; die Heurath

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wurde auch nach der Volljͤhrigkeit der beiden

Verlobten vollzogen. Theodoſius und Valentinian
fuhren fort, ihre oͤffentliche und haͤusliche Ver⸗
bindung zu achten, aber die Einheit des roͤmiſchen
Reichs war nun gaͤnzlich getrennt, und durch eine
poſitive Erklaͤrung wurden alle kuͤnftige Geſetze
auf das Gebiet ihrer eignen Urheber einge⸗
ſchraͤnkt.
Als Valentinian den Titel Auguſtus
J. Ch. 425. erhielt, war er erſt ſechs Jahr alt,
und ſeine Mutter fuͤhrte die Vormundſchaft uͤber
ihn. Sie war eiferſuͤchtig auf ihre Gewalt, aber
unfaͤhig, ſie auszuuͤben; der Charakter des unwuͤr⸗
digen Kaiſers vermehrt den Verdacht, daß Placi⸗
dia gefliſſentlich ſeine Jugend durch eine ſchlechte
Erziehung verdarb. Die Armee des Weſten ſtand
unter dem Kommando zweier Generale, Aetius
und Bonifaz, die durch ihre Vereinigung das ſin⸗
kende Reich haͤtten aufrecht erhalten koͤnnen, durch
Zwieſpalt aber den Verluſt von Afrika unmittel⸗
bar veranlaßten. Aetius hatte mit einer Armee
von ſechszigtauſend Hunnen des Rebellen Johanns
Sache vertheidigt; und ob er gleich nach dem
Tod des Thronraͤubers einen vortheilhaften Trak—
tat mit Valentinian ſchloß, ſo ſetzte er doch einen
heimlichen Briefwechſel mit ſeinen barbariſchen
Bundsgenoſſen fort. Bonifaz war mit unerſchuͤt⸗
terlicher Standhaftigkeit dem kaiſerlichen Hauſe
treu geblieben, und hatte mit Huͤlfe der Truppen
und Schaͤtze von Afrika zur Beilegung der Rebel⸗
lion mitgewuͤrkt. Ihr ehemaliges Betragen haͤtte

126

die Gunſt der Kaiſerin Placidia entſcheiden ſollen,
aber Bonifaz war abweſend und Aetius belagerte
den Pallaſt von Ravenna mit beſtaͤndigen Schmei⸗
cheleien. Er betrog ſeine Gebieterinn und ſeinen
abweſenden Nebenbuhler durch eine Liſt; er uͤber⸗
redete Placidia, Bonifazen zuruͤk zu rufen, und
rieth dieſem heimlich, dem kaiſerlichen Befehl,
den er ihm als ſein Todesurtheil ſchilderte, nicht
zu gehorchen. Als nun der leichtglaͤubige Comes
die Afrikaner zu ſeiner Vertheidigung bewaffnete,
ſo machte Aetius der Kaiſerin ſeinen Scharfſinn
bemerkbar, indem er ihr eine Rebellion vorher
verkuͤndigte, die er ſelbſt zuerſt angeſtiftet hatte.
Bonifaz war nicht im Stande, der Macht des
Weſten, die unter dem Kommando ſeines Rivals
ſtand, zu widerſtehen, und ſah ſich genoͤthigt, zu
ſeiner Unterſtuͤtzung einen Bund mit dem Vanda⸗
len⸗Koͤnig, Gonderie, zu machen.
Nachdem die Vandalen und Sueven auf die
Gebuͤrge von Gallitien getrieben waren, fuhren
ſie fort, ſich gegenſeitig anzufeinden; jene verließen
ihr kleines Gebiet und beſiegten bald darauf bei
Tarragona eine zahlreiche Armee Roͤmer und Go⸗
then, welche der Magiſter Militiaͤ Caſtinus kom⸗
mandirte. Sevilla und Earthagena wurden von
ihnen erobert, und auf den Fahrzeugen, die ſie
in dem Hafen von Carthagena fanden, ſegelten
ſie nach Majorka und Minorka uͤber. Dieſer
Verſuch einer Schiffarth munterte die
J. Ch. 428. Vandalen auf, des Comes Bonifaz
Einladung anzunehmen. Gonderies Tod beſchleu⸗

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127

nigte das Unternehmen; ihm folgte ſein unaͤchter
Bruder Genſeric, ein Nahme, der in den roͤmi⸗
ſchen Annalen ſo furchtbar iſt, als Alaric und At⸗
tila. Dieſer Vandalen⸗Koͤnig, ſo wird er uns
beſchrieben, war von mittler Statur, an einem
Fuße lahm, langſam und vorſichtig im Sprechen,
kuͤhn und unerſchuͤtterlich in Gefahren; ehrgeizig
ohne Graͤnzen und ohne Gewiſſen; gleich bereit,
ſeine Bundsgenoſſen zu verlaſſen, und geſchikt
durch Liſt Zwietracht unter ſeine Feinde zu brin⸗
gen. Als er ſich zur Abreiſe bereitete, hoͤrte er,
daß Hermannrie, der Koͤnig der Sueven, das
ſpaniſche Gebiet verwuͤſtet hatte, welches er ver⸗
laſſen wollte, Aufgebracht uͤber die Beleidigung,
verfolgte er die Sueven bis Merida, ſtuͤrzte den
Koͤnig und ſeine Armee in den Fluß Anas, und
kehrte dann zur Seekuͤſte zuruͤk, um ſeine ſiegrei⸗
chen Truppen einzuſchiffen. Die Fahrzeuge, wel⸗
che die Vandalen uͤber die Meerenge bei dem jetzi⸗
gen Gibraltar uͤberſchifften, waren von den ſpani⸗

ſchen Provinzialiſten und dem Comes in Afrika

angeſchafft. Genſeries Armee wurde durch die
Alanen vermehrt, uͤber die er mit
J. Ch. 429. gleicher Macht herrſchte; hierzu
kam noch eine Menge tapfrer Abenteurer von der
gothiſchen Nation; indeſſen iſt ihre Anzahl keines⸗
weges den Ideen angemeſſen, die wir uns gewoͤhn⸗
lich von den Schwaͤrmen der Barbaren machen,
die ſich aus dem Norden vorzudraͤngen ſchienen:
die ganze Anzahl, ſelbſt alte Maͤnner, Kinder
und Sklaven dazu gerechnet, belief ſich kaum auf

128

achtzig tauſend. In Afrika verbanden fich mit
den Vandalen viele Mißvergnuͤgte; die Mohren
achteten der Folge nicht, und machten ein Buͤnd⸗
niß mit den Feinden Roms; und die Verfolgung
der Donatiſten, die ſie von dem intoleranten Ei⸗
fer der Rechtglaͤubigen erfuhren, erleichterte Gen⸗
ſerics Unternehmen, der, obgleich ein Chriſt, doch
ein Feind der orthodoxen Gemeinde war.

Der Hof zu Ravenna erſtaunte uͤber die Nach⸗
richt, daß ein tugendhafter Held Barbaren ein⸗
geladen haͤtte, die Provinz zu verwuͤſten, die ihm
anvertraut war. Bonifazens Freunde ſuchten, in
Aetius Abweſenheit, eine Zuſammenkunft mit ihm
zu veranlaſſen; gleich bei der erſten Unterredung
zu Carthago wurde Aetius Betrug entdekt, und
ſeine widerſprechenden Briefe unter einander ver⸗
glichen. Placidia und Bonifaz be⸗
J. Ch. 430. klagten gegenſeitig ihren Irrthum;
der Comes war ſo großmuͤthig, ſich der Verzei⸗
hung ſeines Monarchen anzuvertrauen. Er ſah
aber bald, daß es nicht mehr in ſeiner Gewalt
war, die Unordnung beizulegen, die er veranlaßt
hatte. Carthago und die roͤmiſche Garniſon
kehrte mit ihrem General zu Valentinianen zu⸗
ruͤk, aber das uͤbrige Afrika wurde durch Krieg
und Faktionen verwuͤſtet und Genſerie verwarf
trotzig alle Friedensbedingungen. Das Korps
Veteranen nebſt den Provinzial⸗Truppen, das
Bonifaz kommandirte, wurde von den Barbaren
geſchlagen; das Land wurde verwuͤſtet und Car⸗
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129

thago, Cirta und Hippo Regius waren die einzigen
Staͤdte, die dem Comes getreu blieben.
Bonifaz ſah nun mit Traurigkeit das Ungluͤk,
das er verurſacht hatte, und nun nicht mehr ab⸗
wehren konnte; nach dem Verluſt des Treffens
zog er ſich nach Hippo Regius zuruͤk, einer Seeſtadt,
uͤber zwei hundert Meilen weſtlich von Carthago,
wo er eine Belagrung von einigen Monaten aus⸗
hielt. Im Anfang derſelben wurde ſeine Arbeit
durch die erbauende Unterhaltung ſeines Freun⸗
des, des heiligen Auguſtin, erleichtert, der mit
Recht als ein Pfeiler der katholiſchen Kirche an⸗
geſehen wurde; aber dieſer Biſchof ſtarb im drit⸗
ten Monat der Belagrung und im ſechs und ſie⸗
benzigſten Jahr ſeines Alters.
Die Belagrung von Hippo wurde durch Bo⸗
nifaz Klugheit und der Vandalen Unwiſſenheit
gegen vierzehn Monate hingehalten; Placidia, die
fuͤr Afrika ſich zu fuͤrchten anfing, ſuchte jetzt bei
ihren orientaliſchen Bundsgenoſſen Beiſtand.
Aſpar ſegelte von Conſtantinopel mit einer ſtarken
Flotte ab, um die italienſche Flotte und Armee
zu verſtaͤrken. Die Armee der beiden Reiche ver⸗
einigte ſich unter Bonifaz, und der Verluſt eines
zweiten Treffens entſchied das Schikſal der Pro⸗
vinz. Bonifaz ſchiffte ſich zu Hippo
J. Ch. 431. ein, und die von Soldaten erledig⸗
ten Stellen, denn die mehreſten waren erſchlagen,
wurden von den Buͤrgern, ſamt ihren Familien
und Geraͤthſchaft eingenommen. Placidia em⸗
pfing den uͤberwundnen General mit großmuͤtht⸗

130

gem Bedauern, und erhob ihn zum Rang eines
Patricier und Magiſter Militiaͤy des weſtlichen
Reichs. Aetius gerieth in Zorn uͤber die Erhe⸗
bung ſeines Nebenbuhlees und die Entdekkung ſei⸗
nes eignen Betrugs. Er kehrte eilends von Gal⸗
lien nach Italien mit einer Bande Barbaren zu⸗
ruͤk. Die Schwaͤche des Reichs gab es zu, daß
beide Generale ihre Privatſtreitigkeiten in einem
blutigen Gefecht ausmachen durften. Bonifaz be⸗
hielt die Oberhand, aber er wurde in dem Ge⸗
fecht von dem Speer ſeines Rivals
J. Ch. 432. verwundet, und ſtarb nach wenig
Tagen; mit einer ſolchen guten Geſinnung gegen
ſeinen Feind, daß er ſeiner Gemahlin, einer reichen
Gutsbeſitzerin in Spanien, rieth, Aetius zu ih⸗
rem zweiten Gemahl zu waͤhlen. Aber Placidia
erklaͤrte dieſen General fuͤr einen Rebellen, und
nach einem vergeblichen Widerſtand wurde er ge⸗
zwungen, ſich nach Panonien, zu den Zelten der
Hunnen, zu entfernen, unter denen er ſchon als
Geiſſel ſeine Jugendjahre zugebracht hatte.

Bonifazens Ruͤkkehr vollendete indeſſen die Un⸗

terjochung von Afrika noch nicht; Carthago
wehrte ſich noch immer gegen Genſeric, und er
machte endlich einen Traktat, nach dem alle drei
Mauritanien dem weſtlichen Reich blieben. Haͤus⸗
liche Feinde zwangen ihn zu dieſer Beſcheidenheit;
ſein Thron war von Feinden umringt, welche die
Anſpruͤche ſeiner Enkel, der Soͤhne Gonderic's,
unterſtuͤtzten, die ihn als einen Baſtard verachte⸗
ten. Dieſe Enkel wurden nebſt ihrer Mutter,

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131

der Wittwe des verſtorbnen Koͤnigs, von Genſe⸗
rie aus dem Weg geſchafft. Der Vandalen⸗Koͤnig
hatte in der Hoffnung mit Valentinian einen
Traktat geſchloſſen, daß er ihn zu ſeinem Vortheil
einſt brechen wollte; ſo uͤberfiel er endlich, unter
dem Schein der Freundſchaft, Carthago, acht
Jahr nach Bonifazens Niederlage,
J. Ch. 139. und fuͤnfhundert und fuͤnf und achtzig
Jahr nach Zerſtoͤrung der Stadt von dem juͤngern
Scipio.

Vier und zwanzigſtes Kapitel.

Attilas, des Koͤnigs der Hunnen, Charakter
und Erobrungen — Theodoſius des juͤn⸗
gern Tod — Marcian, Kaiſer des We⸗
ſten — Attila faͤllt Gallien an — Wird
von Aetius zuruͤkgeſchlagen — Attila ver⸗
heert Italien — Attila, Aetius und Valen⸗

tinian der Dritte ſterben. —

Das weſtliche Reich war von den Gothen, die
vor den Vandalen und Hunnen flohen, bedruͤkt
worden; allein die Hunnen ſelbſt hatten noch kei⸗
ne Thaten verrichtet, die ihrer Macht und ihrem
Gluͤk angemeſſen geweſen waͤren. Ihre erobern⸗
den Horden hatten ſich von der Wolga bis an die
Donau ausgebreitet; aber ihre Staͤrke war durch
Uneinigkeiten ihrer unabhaͤngigen Anfuaͤhrer er⸗
J 2

132

ſchoͤpft worden. Sie verſchwendeten vergeblich
ihre Kraͤfte an raͤuberiſche Streifereien, oft be⸗
ſchimpften ſie ihre Nationalwuͤrde, indem ſie, in
der Hoffnung, Beute zu machen, ſelbſt in die
Dienſte ihrer fluͤchtenden Feinde traten. Unter
Attila's Regierung wurden die Hunnen wieder
das Schrekken der Welt, und wir wollen jetzt die
Thaten und den furchtbaren Charakter dieſes Bar⸗
baren beſchreiben, der bald den Orient, bald den
Weſten angriff, und den Umſturz des roͤmiſchen
Reichs beſchleunigte. Die Hunnen, die durch
Aetius Vermittlung ins Reich berufen waren, um
die Sache des Thronraͤubers Johann zu unter⸗
ſtuͤtzen, kampirten in dem jetzigen Ungarn, und
ſtanden unter Roas oder Rugilas Kommando.
Der Ruͤkzug dieſer Barbaren war durch die Ab⸗
tretung von Pannonien erkauft worden, und Ru⸗
gilas ruͤſtete ſich eben gegen die Provinzen des
Orients, als durch ſeinen Tod ein Traktat ver⸗
zoͤgert wurde, den Theodoſius mit ihm machen
wollte. Rugilas Enkel, Mundzuks Soͤhne, At⸗
tila und Bleda, folgten ihm auf den Thron und
willigten in eine perſoͤnliche Unterredung mit den
Miniſtern von Conſtantinopel. In einer geraͤu⸗
migen Gegend, ohnweit Margus, in Obermoͤ⸗
ſien, diktirten ſie die ſtolzen Friedensbedingungen.
Die jaͤhrliche Contribution wurde von dreihun⸗
dert funfzig Pfund Gold auf ſiebenhundert erho⸗
ben; ſie bedungen ſich einen reichlichen Markt an
dem Ufer der Donau aus; ſie foderten acht Gold⸗
ſtuͤkke fuͤr jeden gefangnen Roͤmer, der ſeinem

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Herrn entlaufen war; alle Fluͤchtlinge, die ſich in
die Provinzen des Orients begeben hatten, muß⸗
ten ausgeliefert werden, und Theodoſius mußte
aller Buͤndniſſe und Verbindungen mit den Fein⸗
den der Hunnen aufs feierlichſte entſagen. Der
Kaiſer des Orients erkaufte ſich auf Koſten ſeiner
Schaͤtze und ſeines guten Nahmens eine gefaͤhr⸗
liche Ruhe, da inzwiſchen Attila die rebelliſchen
und unabhaͤngigen Voͤlker von Seythien und
Deutſchland ſich unterwarf,
Attila, Mundzuks Sohn, leitete ſeine edle,
vielleicht koͤnigliche Abkunft von den alten Hun⸗
nen ab, die vormals mit den Monarchen von
China gekaͤmpft hatten. Seine Zuͤge trugen nach
dem Zeugniß eines gothiſchen Geſchichtſchreibers
den Stempel ſeiner nationalen Abkunft; Attilas

Bild zeigt die wahre Haͤßlichkeit eines neuern

Kalmuͤkken: ein breiter Kopf, ſchwarze Haut,
kleine tiefliegende Augen, eine platte Naſe, wenig
Haare am Bart, breite Schultern, ein kurzer
vierekter Rumpf, nervigte Muſkeln, obgleich un⸗
verhaͤltnißmaͤßiger Geſtalt. Der raſche Schritt,
das ganze Benehmen des Hunnen⸗Koͤnigs bewies
ein Selbſtgefuͤhl der Erhabenheit uͤber alle Men⸗
ſchen; er rollte gewoͤhnlich ſeine Augen kuͤhn um⸗
her, als wenn er wuͤnſche, ſich des Schrekkens
zu erfreun, das er einfloͤſte. Doch war dieſer
wilde Held des Mitleids nicht unfaͤhig: ſein bit⸗
tender Feind durfte ſich auf die Verſichrung des
Friedens und der Verzeihung verlaſſen; Attila
galt unter ſeinen Unterthanen als ein gerechte
J 3

134

und gnaͤdiger Fuͤrſt. Krieg war ſeine Wonne;
als er aber in reifern Jahren den Thron beſtie⸗
gen hatte, verrichtete mehr ſein Kopf als ſeine
Hand die Erobrung des Norden; den Ruf eines
abenteuerlichen Soldaten vertauſchte er ſehr nuͤtz⸗
lich mit dem Ruf eines klugen und gluͤklichen Ge⸗
nerals. Die Wuͤrkungen perſoͤnlicher Tapferkeit
ſind, in Gedichten und Romanen etwa ausgenom⸗
men, ſo unbetraͤchtlich, daß der Sieg, ſelbſt bei
Barbaren, von dem Grad der Geſchiklichkeit ab⸗
haͤngen muß, mit der die Leidenſchaften der Men⸗
ge zum Dienſt eines einzelnen Mannes verbunden
und geleitet werden. Die ſeythiſchen Erobrer At⸗
tila und Zingis uͤbertrafen ihre wilden Landsleute
mehr an Klugheit als an Muth, und wir muͤſſen
bemerken, daß die Monarchien, ſowohl der Hun⸗
nen, als Mongolen, von ihren Stiftern auf die
Baſis einer Volks⸗Superſtition gegruͤndet wur⸗
den. Die wundervolle Empfaͤngniß, welche Be⸗
trug und Aberglauben der Jungfrau Mutter des
Zingis zuſchrieb, erhob ihn uͤber den Rang der
menſchlichen Natur; und der nakte Prophet, der
im Nahmen der Gottheit ihm das Reich der Erde

uͤberlieferte, lenkte die Macht der Mongolen durch

unwiderſtehlichen Enthuſiasmus. Attilas religioͤſe
Liſt war dem Charakter ſeiner Zeit und ſeines
Landes nicht minder angemeſſen; es war natuͤrlich
genug, daß die Seythen den Gott des Krieges
mit beſondrer Hochachtung verehrten; da ſie ſich
aber weder eine abſtrakte Idee noch eine koͤrper⸗
liche Vorſtellung von ihm machen konnten, ſo ver⸗

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135

ehrten fie ihre Schutzgottheit unter dem Sinnbild
eines eiſernen Schwerts. Ein Hirte bemerkte
einſtmalen, daß eine junge Kuh, die auf der Wei⸗
de ging, ſich am Fuß verwundet hatte und folgte
neugierig der Spur des Bluts, bis er unter dem
hohen Graſe die Spitze eines alten Schwerts
fand; er zog es aus dem Boden auf und brachte
es Attila. Dieſer hochherzige, oder vielmehr
ſchlaue Fuͤrſt empfing dies himmliſche Geſchenk
mit frommer Dankbarkeit, und behauptete, als
rechtmaͤßiger Beſitzer des Schwerts des Mars,
ſeine goͤttlichen unfehlbaren Anſpruͤche auf die
Herrſchaft der Erde. Wenn die Gebraͤuche der
Seythen bei dieſer feierlichen Gelegenheit haͤtten
ſollen ausgeuͤbt werden, ſo haͤtte ein hoher Altar,
oder vielmehr ein Holzſtoß, dreihundert Ellen
lang und breit, in einer weiten Ebne errichtet
werden muͤſſen; das Schwert des Mars waͤre auf
die Spitze des Altars gelegt; dieſer Altar waͤre
jaͤhrlich durch das Blut der Pferde, Schafe und
des hundertſten Theils der Gefangnen eingeweiht
worden. Ob nun Menſchenopfer einen Theil
der Gottesverehrung Attilas ausmachte, oder ob
er den Gott des Kriegs mit den Opfern ausſoͤhn⸗
te, die er ihm beſtaͤndig auf dem Schlachtfeld
darbrachte — kurz, der Liebling des Mars er⸗
warb ſich bald einen geheiligten Charakter, der
ſeine Erobrungen leichter und dauerhafter machte.
Die barbariſchen Prinzen geſtanden in der Sprache
der Ehrfurcht und Schmeichelei, daß ſie es nicht
wagen duͤrften, die guͤttlichen Majeſtaͤt des Koͤnigs
4

136

der Hunnen anzuſehen. Sein Bruder Bleda,
der uͤber einen betraͤchtlichen Theil der Nation
regierte, verlor ſein Zepter und ſein Leben. Aber
eben dieſe grauſame Handlung wurde einem uͤber⸗
natuͤrlichen Antrieb zugeſchrieben; die Kraft, mit
welcher Attila das Schwert des Mars ſchwang,
uͤberzeugte die Welt, daß es allein fuͤr ſeinen un⸗
uͤberwindlichen Arm war aufbehalten worden.
Nur die Ausdehnung ſeines Reichs giebt uns ei⸗
nen uͤbrig gebliebnen Beweis von der Menge und
der Wichtigkeit ſeiner Siege; der ſeythiſche Mo⸗
narch, ſo wenig er auch den Werth der Wiſſen⸗
ſchaften und der Philoſophie kannte, moͤchte es
doch vielleicht beklagen, daß ſeine ungelehrten Un⸗
terthanen die Kunſt nicht verſtanden, die das An⸗
denken ſeiner Thaten haͤtte verewigen koͤnnen.
Attilas Reich erſtrekte ſich gegen Norden bis
an die Donau, und gegen Oſten bis an die Wol⸗
ga. Von den Nationen, die ſeine Oberherr⸗
ſchaft anerkannten, waren die Gepiden und Oſtro⸗
gothen die vorzuͤglichſten; ihre Monarchen Ar⸗
daric und Walimir, nahmen Theil an Attilas
Rathſchlaͤgen und Freundſchaft; aber der Haufe
kleinerer Koͤnige, die unter ſeiner Fahne dienten,
bekleidete bei ſeiner Wache und Hofſtaat Aemter.
Wenn Attilla ſeine ganze Macht zuſammenzog, ſo
konnte er eine Armee von fuͤnf bis ſiebenmal hun⸗
dert tauſend Mann ins Feld ſtellen.
Unter Arcadius Regierung war eine Bande
abenteuerlicher Hunnen an der Kuͤſte des caſpiſchen
Meeres entlang gezogen, war uͤber den Tigris,

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137

Euphrat und Halys gegangen, verwuͤſtete Cili⸗
cien und ſetzte ſelbſt die Einwohner von Antiochia
in Schrekken. Das Andenken an dieſen Einfall
der Hunnen war noch neu im Orient, als ſie wie⸗
der einen Zug gegen das perſiſche Reich unternah⸗
men; allein ſie wurden zuruͤk getrieben. Die Mi⸗
niſter zu Conſtantinopel machten ſich vergebliche
Hoffnung, daß die Macht des ſeythiſchen Monar⸗
chen, vielleicht in einem langen und zweifelhaften
Streit, mit dem Prinzen vom Hauſe Saſſans
verwikkelt werden wuͤrde. Sie wurden bald aus
ihrem irrigen Traum aufgewekt. Die Hoͤfe von
Ravenna und Conſtantinopel hatten eine Unter⸗
nehmung, zur Wiedererobrung Afrikas, verabre⸗
det, und die Haͤfen von Sicilien waren ſchon mit
Theodoſius Flotten angefuͤllt; um ihren Abſichten
zuvorzukommen, uͤberredete der ſchlaue Genſerie
den Koͤnig der Hunnen, das orientaliſche Reich
anzugreifen. Attila gab vor, daß der Biſchof von
Margus in ſein Gebiet gekommen waͤre, um ei⸗
nen heimlichen Schatz zu ſtehlen, und foderte
trotzig die Auslieferung des Praͤlaten nebſt der
Beute. Eine abſchlaͤgliche Antwort des byzanti⸗
niſchen Hofes gab das Zeichen zum
J. Ch. 441. Krieg. Viminiacum, und die be⸗
nachbarten Staͤdte von Moͤſien, wurden von den
Barbaren gepluͤndert; der Biſchof von Margus
ließ ſich, um ſich zu ſichern, mit dem Feind in Un⸗
terhandlung ein, und oͤffnete ihm die Thore der
Stadt. Die Feſtungen, welche die illyriſchen
Graͤnzen bedekten, wurden von den Hunnen nie⸗

138

dergeriſſen; Sirmium, Marcianopolis, Naiſſus
und Sardica wurden mit Feuer und Schwert zer⸗
ſtoͤrt. Der ganze Theil von Europa, zwiſchen
dem ſchwarzen und hadriatiſchen Meer, Ghuͤber fuͤnf⸗
hundert Meilen, wurde von Myrladen Barbaren
verwuͤſtet. Die Truppen, welche zum afrikani⸗
ſchen Feldzug beſtimmt waren, wurden eiligſt zu⸗
ruͤk gerufen und die perſiſche Graͤnze ihrer Be⸗
ſatzung beraubt; aber die Unerfahrenheit der Ge⸗
nerale und der Ungehorſam der Soldaten brachten
gleiches Ungluͤk. Die Armee des orientaliſchen
Reiches wurde in drei Treffen hinter einander
uͤberwunden: die beiden erſten fielen in der Ebne
zwiſchen der Donau und dem Berge Haͤmus vor;
das eine am Ufer des Utus, das andre unter der
Mauer von Marcianopolis. Der thraciſche Cher⸗
ſones war die Scene der dritten unerſetzbaren
Niederlage. Attila verwuͤſtete das Land bis an
die Vorſtaͤdte von Conſtantinopel; Theodoſius und
ſein Hof wurden zwar von den Mauern der Haupt⸗
ſtadt geſchuͤtzt, allein ſie war eben erſt von einem
Erdbeben beſchaͤdigt; der Schaden war zwar gleich

wieder ausgebeſſert, aber der Aberglaube der Ein⸗

wohner verbreitete die Furcht, daß der Himmel
die kaiſerliche Hauptſtadt den ſeythiſchen Hirten
preis gegeben haͤtte.
Der weſtliche Hof uͤberließ aus feiger Politik
das orientaliſche Reich den Pluͤnderungen der
Hunnen; Theodoſius ſah ſich genoͤthigt, Attilas
Gnade anzuflehen, der ihm gebieteriſch folgende
erniedrigende Friedensbedingung vorſchrieb: 1) Er

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139

mußte ihm ein Stuͤk Land am ſuͤdli⸗
J. Ch. 466. chen Ufer der Donau von Singidu⸗
num bis Novaͤ in der Dioͤces Thracien abtreten;
in dieſem Gebiet lag die zerſtoͤrte Stadt Naiſſus.
2) Der jaͤhrliche Tribut wurde von ſiebenhundert
Pfund Gold auf zweitauſend einhundert erhoͤht;
und ſechstauſend Pfund Gold mußten zur Ent⸗
ſchaͤdigung der Kriegskoſten ausgezahlt werden.
3.) Der Kaiſer des Orients mußte verſprechen, alle
Barbaren, die von der Armee des Attila entflo⸗
hen waren, auszuliefern; jeder gefangene Roͤmer,
der den Barbaren entflohen war, mußte ſeine
Freiheit mit zwoͤlf Goldſtuͤkken erkaufen. Theo⸗
doſius geſtand oͤffentlich, daß er nicht laͤnger im
Stande ſei, die Demuͤthigbittenden, die ſeinen
Thron umgaben, ja ſelbſt nicht ſeine entflohnen
Unterthanen, vor der unwiderſtehlichen Macht des
ſeythiſchen Monarchen zu ſchuͤtzen.
Theodoſius Unterwerfung wurde durch die
Standhaftigkeit einer einzigen unbekannten Stadt
noch laͤcherlicher gemacht; Azimus, eine kleine
Stadt in Thracien, zeichnete ſich durch die Tapfer⸗
keit ihrer jungen Mannſchaft aus, die in gluͤk⸗
lichen Ausfaͤllen die Truppen der Hunnen ange⸗
griffen hatte, ſtatt ihre Ankunft feig zu erwarten,
und die ſich durch die Aufnahme der Ueberlaͤufer
verſtaͤrkt hatte. Nach dem Schluß des Traktats
drohte Attila dem Reiche noch immer mit Krieg,
wenn ſich die Azimundiner nicht auch den Bedin⸗
gungen, die der Kaiſer angenommen haͤtte, unter⸗
werfen wollten. Theodoſius antwortete ihm, daß

140

er keine Gewalt mehr uͤber die Buͤrger haͤtte, die
ihre Freiheit ſo tapfer verfochten haͤtten; der Sey⸗
then Koͤnig ließ ſich herab, mit den Buͤrgern von
Azimus in eigne Unterhandlungen zu treten. Die

Hunnen mußten ſchwoͤren, daß ſie keinen Buͤrger

der Stadt gefangen mehr haͤtten, ehe ſie zwet
ihrer Landsleute erhielten, welche die Azimundi⸗
ner als Pfaͤnder fuͤr ihre verlornen Buͤrger aufbe⸗
wahrten. Attila war mit der Verſichrung zufrie⸗
den, daß die uͤbrigen Gefangnen durch das
Schwert gefallen, und die Ueberlaͤufer unmittel⸗
bar entlaſſen worden waͤren.

Indem die Buͤrger von Azimus durch Muth
ihre Sicherheit verfochten und ſich Ruhm erwar⸗
ben, ſetzte ſich der byzantiniſche Hof durch ſeine
Unvorſichtigkeit neuen Beleidigungen aus. Attila
ſchikte mehrere Geſandten, um die Vollziehung
des Vertrags zu betreiben und die Ueberlaͤufer
auszufordern, die der Kaiſer noch immer ſchuͤtzte.
Die Lieblinge des Hunnen Koͤnigs wurden bei
dieſer Geſandſchaft auf Koſten ſeiner Feinde be⸗
reichert. Attila foderte fuͤr dieſe unterdruͤkkende
Geſandſchaften anſtaͤndige Gegengeſandſchaften;
er erwog mit mißtrauiſchem Stolz die Wuͤrde der
kaiſerlichen Abgeſandten, und verſprach, daß er
bis Sardica reiſen wollte, um einige Miniſter, die
mit der Conſularwuͤrde bekleidet waren, in Em⸗
pfang zu nehmen. Theodoſius vereitelte dieſen
Vorſchlag, indem er vorgab, daß Sardica durch
die Verwuͤſtung in einer zu traurigen Lage ſei.

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J. Ch. 448. der bei der Friedensunterhandlung
mit den Perſern Ardaburius Gefaͤhrte geweſen
war, uͤbernahm den gefaͤhrlichen Auftrag, den er⸗
zuͤrnten Koͤnig der Hunnen zu verſoͤhnen. Der
Geſchichtſchreiber Priſeus begleitete ihn; das ſtraf⸗
bare Geheimniß dieſer Geſandſchaft aber war al⸗
lein dem Dolmetſcher Vigilius anvertraut. Zur
ſelben Zeit kehrten Attilas Abgeſandte, Oreſtes
und Edecon, zum koͤniglichen Lager zuruͤk. Sie
ſind durch das Gluͤk ihrer Kinder beruͤhmt gewor⸗
den; Oreſtes Sohn wurde der letzte Kaiſer im
Weſten, Edecons Sohn der erſte barbariſche Koͤ⸗
nig von Italien.
Nachdem der kaiſerliche Abgeſandte mit ſeinen
Begleitern uͤber die Berge von Servien gegan⸗
gen war, ſtieg er in das flache Maſchland, das
ſich bis an die Donau erſtrekt. Sie wurden uͤber
den Strom auf Boͤten geſetzt, mußten aber, ehe
ſie von Attila eine entſcheidende Antwort erhalten
konnten, eine weite Reiſe nach Norden unterneh⸗
men, damit der ſeytiſche Monarch die Genugthuung
haben moͤchte, in demſelben Lager die Abgeſandten
des orientaliſchen und weſtlichen Reichs zu empfan⸗
gen. Maximin reiſte langſam nach dem Hauptort
eines Reiches, das in einem Raum von vielen
Meilen keine einzige Stadt hatte. ieſer Haupt⸗
ort lag wahrſcheinlich zwiſchen der Donau, der
Teis und dem carpatiſchen Gebirge; und ob er
gleich anfaͤnglich weiter nichts als ein zufaͤlliges La⸗
ger war, ſo ſcheint er doch, durch Attilas langem

142
Aufenthalt, in ein großes Dorf verwandelt zu
ſein. Einige Baͤder, die von Onegeſius erbaut
worden waren, waren die einzigen ſteinernen Ge⸗
baͤude. Die Wohnungen der Geringen beſtanden
aus Stroh und Lehm; die Haͤuſer der Vorneh⸗
mern waren von Holz, und je naͤher ſie der koͤ⸗
niglichen Wohnung lagen, deſto vornehmer war
ihr Rang. Obgleich die Reſidenz des ſceytiſchen
Monarchen uͤber die Haͤuſer ſeiner Unterthanen
hervorragte, ſo uͤberließ er doch ſeinem Volk die
Eitelkeit, mit ihren eroberten Schaͤtzen zu prangen,
und ſetzte ſeinen Stolz darauf, der Simplieitaͤt ſei⸗
ner ſeytiſchen Vorfahren getreu zu bleiben. Atti⸗
las Kleidung, Waffen und Pferdeſchmuk war ein⸗
fach und von Einer Farbe; ſeine Tafel war mit hoͤl⸗
zernen Bechern und Schuͤſſeln beſetzt; Fleiſch wat
ſeine einzige Speiſe; Brot hatte er nie gekoſtet.
Mitten unter der unmaͤßigen Froͤhlichkeit ſeiner
Edlen, behielt Attila einen unveraͤnderlichen Ernſt,
der ſich nie aufheiterte, ausgenommen, wenn ſein
juͤngſter Sohn Irnac herein trat, fuͤr den er eine
beſondere Zuneigung hatte, da ihm ſeine Prophe⸗
ten verkuͤndigten, daß Irnac einſt die Stuͤtze ſei⸗
ner Familie und ſeines Reichs ſein werde.
Als Attila den roͤmiſchen Geſandten zum erſten⸗
mal Gehoͤr gab, war ſein Zelt mit einer ſtarken
Wache beſetzt; ſein ernſter Blik und ſein ungedul⸗
diger Ton ſetzte Maximinen außer Faſſung; aber
Vigilius hatte mehr Urſache zu zittern, weil er
wohl wußte, daß Attila, wenn er das Voͤlkerrecht
nicht achten wollte, einen betruͤgeriſchen Dollmet⸗

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143

ſcher ans Kreuz wuͤrde nageln laſſen. Attilas Zorn
legte ſich indeß allmaͤlig; die Abgeſandten wurden
am dritten Tag entlaſſen, einigen Gefangnen wurde
die Freiheit geſchenkt und Maximin kehrte mit der
ſchmeichelhaften Hoffnung nach Conſtantinopel zu⸗
ruͤk, daß er durch ſeine muͤhvolle Reiſen dazu bei⸗
getragen haͤtte, den Frieden und die Verbindung
zweier Nationen zu befeſtigen.
Der roͤmiſche Abgeſandte kannte den Plan
nicht, der unter der Maske der oͤffentlichen Sicher⸗
heit verborgen war. In einer heimlichen Zuſam⸗
menkunft mit dem Eunuch Chryſaphius, der den
Kaiſer und das Reich regierte, hatte Edecon den
Vorſchlag gethan, Attila aus dem Wege zu roͤu⸗
men und dies auszufuͤhren ſelbſt verſprochen. Dieſe
Verraͤtherei war durch Vigilius verhandelt, von
Theodoſius gebilligt, und von Edecon bei ſeiner
Ruͤkkunft an Attila verrathen worden. Wir muͤſ⸗
ſen des Barbaren Maͤßigung bewundern, daß er
die Geſetze der Gaſtfreundſchaft ehrte und den ver⸗
raͤtheriſchen Dollmetſcher unbeſtraft zuruͤk ſchikte;
aber Vigilius Kuͤhnheit ſetzt uns in Erſtaunen, der,
ſeiner Schuld und der Gefahr bewußt, in Beglei⸗
tung ſeines Sohnes nach dem koͤniglichen Lager
zuruͤk kehrte, um Edecons Foderungen zu befrie⸗
digen und die Wachen zu beſtechen; der Verraͤther
wurde ergriffen und erkaufte ſich ſein Leben durch
zweihundert Pfund Gold.
Attilas Zorn traf die Urheber der Verſchwöoͤ⸗
vung; er ſchikte Eslaw und Oreſtes als Abgeſandte
nach Conſtantinopel mit Auftraͤgen, fuͤr die der

144

letzte mit ſeinem Kopf haften mußte. Chryſaphius,
der nahe am Thron ſtand, wurde gefragt, ob er
ſeine Schuld bekennen wollte, und Eslaw redete
den Kaiſer mit folgenden Worten an: „Theodo⸗
„ſius iſt der Sohn eines ehrwuͤrdigen beruͤhmten
„Vaters; Alttila ſtammt gleichfalls aus einem ed⸗
„len Geſchlecht; er hat die von ſeinem Vater
„Mundzuk ererbte Wuͤrde durch ſeine Thaten auf⸗
„recht erhalten; Theodoſius aber hat ſeine ange⸗
„erbte Ehre verſcherzt, und ſich dadurch zu einem
„Sklaven herabgewuͤrdigt, daß er einwilligte, Tri⸗
„but zu bezahlen. Es iſt daher billig, daß er den
„Mann verehren muß, den Gluͤk und Verdienſt
„uͤber ihn erhoben hat, ſtatt es zu wagen, als ein
„niedriger Sklav, ſich gegen ſeinen Herrn zu ver⸗
„ſchwoͤren.“ Areadius Sohn hoͤrte mit Erſtau⸗
nen die ſtrenge Sprache der Wahrheit; es wurde
eilends eine Geſandſchaft abgeſchikt, Attilas Zorn
zu beſaͤnftigen; und die Geſchenke der Abgeſandten
verſoͤhnten ihn endlich wieder. Er verzieh dem
Kaiſer, dem Eunuch und dem Dolmetſcher; gab
eine Menge Gefangner los, uͤberließ die Ueberlaͤu⸗
fer ihrem Schikſal, und gab ein großes Gebiet an
der Suͤdſeite der Donau, das er bereits ſeiner Ein⸗
wohner und Schaͤtze beraubt hatte, wieder zuruͤk.
Dieſer Traktat wurde durch einen Aufwand er⸗
kauft, mit dem ein großer Krieg haͤtte beſtritten
werden koͤnnen; und Theodoſius Unterthanen wur⸗
den mit Abgaben gedruͤkt, um das Leben eines
nichtswuͤrdigen Guͤnſtlings zu erkaufen.

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145

Auf dieſe erniedrigende Negotiationen erfolgte
bald der Tod des orientaliſchen Kaiſers; er endigte
ſein Leben im funfzigſten Jahr ſei⸗
J. rhe. nes Alters und im drei und vierzig⸗
ſten ſeiner Regierung durch einen
Fall vom Pferde; Pulcheria erſtieg nun den erle⸗
digten Thron ihres Bruders. Die erſte Handlung
ihrer Regierung war die Beſtrafung des verbreche⸗
riſchen Chryſaphius; die Kaiſerin empfand aber
wohl, was fuͤr Nachtheilen ſie ihr Geſchlecht aus⸗
ſetzte: ſie nahm daher einen Senator Marcian,
der ſchon ſechszig Jahre alt war, zum Scheinge⸗
mahl und bekleidete ihn mit dem kaiſerlichen Pur⸗
pur. Der neue Kaiſer war in Thracien geboren
und hatte ſeine Jugend in Armuth und Ungluͤk ver⸗
lebt; er war mit Ardaburius und Aspar in den
perſiſchen und afrikaniſchen Krieg gezogen und
hatte durch ihre Vermittlung den Rang eines
Tribunen und Senators erhalten. Sein eignes
Beiſpiel gab den Geſetzen, die er zur Verbeßrung
der Sitten bekannt machte, Gewicht.
Marcian beantwortete Attilas gebietriſche Fo⸗
derungen mit beſcheidnem Muth; er deutete den
Barbaren an, daß ſie Roms Majeſtaͤt nicht laͤn⸗
ger durch die Foderung eines Tributs hoͤhnen ſoll⸗
ten, und daß ſie, wenn ſie es wagen wuͤrden, den
oͤffentlichen Frieden zu verletzen, fuͤhlen ſollten, daß
er Truppen und Entſchloſſenheit haͤtte, ihre An⸗
faͤlle zuruͤkzuſchlagen. Der ſeythiſche Monarch
drohte, Theodoſius kuͤhnen Nachfolger zu beſtra⸗
fen; und inzwiſchen nun die Einwohner mit
K

146

ſchmerzlicher Ungewißheit ſeine entſcheidende Ant⸗
wort erwarteten, ließ er durch ſeine Miniſter die
Kaiſer des Orients und des Weſten folgendermaßen
begruͤßen: „Attila, mein Herr und dein Herr,
„befiehlt dir, einen Pallaſt fuͤr ſeine Aufnahme in
„Bereitſchaft zu halten.“ Der Barbar ſtellte ſich,
als verachte er die Roͤmer des Orients und kehrte
ſeine Waffen gegen den Weſten. Seine beſondere
Bewegungsgruͤnde zu dieſer Unternehmung laſſen
ſich nur aus dem Zuſtand dieſes Reiches unter Va⸗
lentinian erklaͤren.
Aetius hatte ſich nach Bonifaz Tod nach den
Zelten der Hunnen entfernt, und ſeine Verbindung
mit Attila waͤhrend ſeiner Verbannung, wurde
durch gegenſeitige Geſchenke, haͤufige Geſandſchaf⸗
ten und dadurch befeſtigt, daß Aetius ſeinen Sohn
Carpilio im Lager des ſeythiſchen Monarchen er⸗
ziehen ließ. An der Spitze von ſechszigtauſend
Barbaren hatte ſich Aetius die Verzeihung der
ſchwachen Placidia erzwungen; er war zum Rang
eines Patriciers befoͤrdert, hatte dreimal das Con⸗
ſulat bekleidet und erhielt unter dem Titel eines
Magiſter Militiaͤ der Kavallerie und Infanterie,
das Kommando uͤber alle Truppen des Reichs.
Indeſſen Valentinian des Friedens und des Luxus
in Italien genoß, hielt der Patricier den Unter⸗
gang des weſtlichen Reiches auf. Durch einen
Vertrag mit Genſerie, beſchuͤtzte er Italien vor der
Pluͤnderung der Vandalen; die unabhaͤngigen Bri⸗
ten baten um ſeine Huͤlfe und erhielten ſie; des Kai⸗
ſers Anſehn ward uͤberall in Gallien und Spanien

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147

wieder hergeſtellt, und die uͤberwundnen Franken
und Sueven zu Bundsgenoſſen der Republik ge⸗
macht.
Eine zahlreiche Armee Hunnen und Barbaren,
die Aetius ergeben war, wurde in Gallien ge⸗
braucht; in den ſuͤdlichen Provinzen dieſes Lan⸗
des war das Koͤnigreich der Viſigothen maͤchtig
geworden; die Eroberungsſucht dieſer Barbaren
erfoderte die groͤßte Aufmerkſamkeit des Magiſter
Militiaͤ Das Zepter der Gothen war nach Wal⸗
lias Tod in Theodories, des großen Alarics Soh⸗
nes Haͤnde gekommen; unzufrieden mit ſeinem
kleinen Gebiet, ſuchte er Arles zu erobern; Aetius
rettete durch ſeine Thaͤtigkeit die Stadt und Theo⸗
doric wurde durch anſehnliche Subſidien uͤberre⸗
det, ſeine Waffen gegen einen ſpaniſchen Krieg zu
kehren. Indeſſen warteten die Gothen nur auf
eine Gelegenheit, ihre Abſicht auszufuͤhren; ſie
belagerten Narbonne unvermuthet; die Burgun⸗
der griffen die belgiſchen Provinzen an und zahl⸗
reiche Feinde drohten der oͤffentlichen Sicherheit
von allen Seiten. Der tapfere Aetius wehrte
ſich mit ſeiner ſeythiſchen Kavallerie gluͤklich, zwan⸗
zigtauſend Burgunder wurden erſchlagen, und dem
Reſt der Nation die Gebirge von Savoyen ange⸗
wieſen. Comes Litorius ſchlug ſich mit einem
Detaſchement Kavallerie durch die Gothen, und
entſetzte Narbonne; der entſcheidende Sieg der
Gothen, der hierauf ſolgte, wurde Aetius perſoͤn⸗
licher Tapferkeit zugeſchrieben. Als aber dieſer
Patricier eiligſt nach Italien zuruͤk berufen wurde,
K· 2

148

erhielt Litorius ungluͤklicherweiſe das Kommando.
Eine Vorherverkuͤndigung der Augurn, daß er
triumphirend in die Hauptſtadt der Gothen ein⸗
ziehen wuͤrde, gab ihm ein ſchaͤdliches Selbſtver⸗
trauen; er naͤherte ſich den Thoren der Stadt,
verlor durch Uebereilung ein Treffen, und wurde
wirklich durch die Straßen von Toulouſe, nicht in
ſeinem eigenen, ſondern im feindlichen Triumph
aufgefuͤhrt. Dieſer Verluſt in einem Lande, das
ſchon ſeit langer Zeit erſchoͤpft war, konnte nicht
leicht erſetzt verden. Die Gothen ruͤkten bis an
die Rhone vor, bis Aetius zuruͤkkehrte und ihnen
Einhalt that. Als beide Armeen das Zeichen zum
Treffen erwartete, ſchritten die beiden Generale,
ihrer eignen Macht wohl bewußt, zu einer auf⸗
richtigen und dauerhaften Verſoͤhnung. Theodo⸗
rie hatte ſechs tapfere Soͤhne und zwei Toͤchter,
die mit den aͤlteſten Soͤhnen der Koͤnige der Sue⸗
ven und Vandalen verheurathet waren; dieſe Ver⸗
bindung erzeugte Verbrechen und Uneinigkeiten.
Die Koͤnigin der Sueven klagte, daß ihr Gemahl
von ihrem Bruder grauſam ermordet ſei; die Fuͤr,
ſtin der Vandalen wurde ein Opfer der Rache ih⸗
res Schwiegervaters Genſerie: auf dem Verdacht
einer Verſchwoͤrung gegen ſein Leben, ließ ihr der
Tyrann von Afrika Naſen und Ohren abſchnei⸗
den und ſchikte ſie ihrem Vater wieder zuruͤk.
Das Gefuͤhl eines Monarchen und Vaters rief
laut nach Rache; Aetius trug ihm aus Politik
Truppen und Geld an; Genſeries Grauſamkeit
haͤtte ihm ſelber ſehr nachtheilig werden koͤnnen, wenn

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149

er nicht durch glaͤnzende Geſchenke und dringen⸗
des Bitten Attila bewogen haͤtte, Gallien an⸗
zugreifen.
Die Franken, deren Monarchie noch immer
durch den Niederrhein getrennt war, hatten das
Recht der Erbfolge der edlen Familie der Mero⸗
vinger ſehr klug mitgetheilt. Dieſe Fuͤrſten wur⸗
den auf einem Schilde empor gehoben, das Sinn⸗
bild ihrer militaͤriſchen Gewalt; ein langes Haar
war das Kennzeichen ihrer Geburt und Wuͤrde;
ihre gelben Lokken, die ſie mit beſondrer Sorgfalt
aufrollten, hingen uͤber ihren Nakken und Schul⸗
tern herab; die uͤbrigen von der Nation waren
durch Geſetze oder Gewohnheit verpflichtet, den
Hinterkopf zu ſcheeren, ihr Haar uͤber den Vor⸗
kopf zu kaͤmmen und ſich nur mit zwei Flechten zu
begnuͤgen. Der hohe Wuchs, die blauen Augen
der Franken bewies ihren deutſchen Urſprung.
Ihre enge Kleidung zeigte ihre Glieder in voller
Geſtalt; ein ſchweres Schwert hing an einem brei⸗
ten Riem, ihr Koͤrper wurde bedekt von ihrem
breiten Schild; und dieſe kriegeriſchen Barbaren
wurden von ihrer fruͤheſten Jugend an gelehrt,
zu laufen, zu ſpringen, zu ſchwimmen, den Wurf⸗
ſpieß oder die Streitaxt, ohne zu fehlen, nach
dem Ziel zu werfen; ohne Zaudern gegen einen
ſtaͤrkern Feind anzuruͤkken, und, entweder im Le⸗
ben oder im Tod, den nie uͤberwundnen Ruhm ihrer
Vorfahren zu behaupten. Clodion, der erſte ih⸗
rer langgelokten Koͤnige, deſſen Nahmen und Tha⸗
ten die wahre Geſchichte erwaͤhnt, hielt ſeinen
K 3

15

Hof zu Dispargum, einem Dorf oder einer Fe⸗
ſtung, deren Lage wir zwiſchen Loͤwen und Bruͤſ⸗
ſel annehmen koͤnnen. Durch Botſchaften ſeiner
Spione war der Franken Koͤnig von dem verthei⸗
digungsloſen Zuſtand der belgiſchen Provinzen be⸗
nachrichtiget worden; er drang daher durch den
carbonariſchen Wald, eroberte Tournay und Cam⸗
bray, und verbreitete ſeine Eroberungen bis an
den Fluß Somme. Ob er gleich durch Aetius
muthige Thaͤtigkeit einigen Schaden erlitt, die⸗
ſer war nemlich mit einem Detaſchement leich⸗
ter Kavallerie uͤber die Somme gegangen, und
hatte die Franken, als ſie in der Ebne von Ar⸗
tois die Hochzeit eines ihrer Prinzen feierten,
uͤberfallen: ſo gewann doch Clodion bald ſeinen
Ruhm wieder und behauptete ſein Reich vom
Rhein bis an die Somme. Nach ſeinem Tod
brachte der Ehrgeiz ſeiner Soͤhne Zwietracht ins
Reich; Meroveus, der juͤngere, ſuchte zu Rom
Schutz und erhielt ihn; ſein aͤltſter Bruder machte
mit Attila einen Vertrag, der mit Vergnuͤgen
dieſe Gelegenheit ergriff, durch die er ſich den
Weg uͤber den Rhein erleichterte und ſeinen Ein⸗
fall in Gallien rechtfertigte.
Zu der Verbindung der Franken und Vanda⸗
len fuͤgte Attila als Liebhaber der Honoria neue
Anſpruͤche. Valentinians Schweſter war durch
den Titel Auguſta uͤber alle Hofnungen des kuͤhn⸗
ſten Unterthanen erhoben; aber die verliebte
Prinzeſſin verachtete die Groͤße, die ſie vom Genuß
der Liebe ausſchloß, und warf ſich in die Arme

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151

des Kaͤmmerer Eugenius. Ihre Schwangerſchaft
verrieth die Schuld, und ihre Mutter Placidia
war ſo unklug es der Welt bekannt zu machen,
indem ſie ihre Tochter nach Conſtantinopel ins
Exil ſchikte. Die ungluͤkliche Honoria verlor in
einem langen Caͤlibat, in der peinigenden Geſell⸗
ſchaft der Schweſtern des Kaiſers Theodoſius, alle
Geduld und faßte einen verzweifelnden Entſchluß.
Attilas furchtbarer Nahme war ihr gut bekannt;
ſie opferte alle Pflicht ihrer Rache auf, ſendete
dem wilden Monarchen einen Ring und beſchwor
ihn, ſie als ſeine rechtmaͤßige Gattin zu fordern.
Ehrgeitz und Habſucht erſetzten die Stelle der
Liebe und Attila foderte foͤrmlich die Prinzeſſin
Honoria, mit einem gleichen Theil der kaiſerli⸗
chen Erbſchaft, ehe er noch in Gallien einfiel.
Es wurde ſeinen Geſandten eine feſte aber be⸗
ſcheidne Antwort gegeben; Honoria wurde nach
Italien geſchikt, nachdem ihr Verſtaͤndniß mit
dem Hunnen Koͤnig entdekt war; ſie wurde mit
einem Scheingemahl verheurathet und auf immer
in ein Gefaͤngniß eingemauert.
Die Koͤnige und Voͤlker von Deutſchland und
Scythien gehorchten Attilas Wink und verſammel⸗
ten ſich unter ſeine Fahne; er ruͤkte von ſeinem
koͤniglichen Wohnort, in der Ebne von Ungarn,
bis an den Zuſammenfluß des Rheins und Nek⸗
kars vor, hter vereinigte er ſich mit Clodions aͤl⸗
teſtem Sohn und den Franken, die ſeine Parthei
hielten. Der hereyniſche Wald gab ihm Bauholz
genug zu einer Schiffbruͤkke, uͤber welche die
K 4

feindliche Schaaren ins Belgiſche einfielen. Die
Einwohner von Metz wurden niedergehauen, die
Gebaͤude verbrannt; Attila ging uͤber die Seine

in die Mitte von Gallien und ſchlug auf Einla⸗

den Sangibans, des treuloſen Koͤnigs der Ala⸗
nen, der es verſprochen hatte gegen das Reich zu
rebelliren, unter der Mauer von Orleans ſein
Lager auf. Die Feſtungswerke der Stadt waren
ſchon durch Mauerbrecher beſchaͤdigt, als Aetius
und Theodoric mit ihren Truppen zu Huͤlfe eil⸗
ten. Die Leichtigkeit mit welcher Attila bis in die
Mitte von Gallien vorgedrungen war, muß ſeiner
ſchlauen Politik zugeſchrieben werden. Seine oͤf⸗
fentlichen Erklaͤrungen wurden durch heimliche
Verſichrungen liſtig gemildert; und Aetius Plane
wurden, ſeit Placidias Tod, durch einlaͤndiſche
Partheien ſehr verhindert. Der Patricier war
kaum mit einem unbetraͤchtlichen Heer uͤber die
Alpen gegangen, als ihn die Nachricht beſtuͤrzt
machte, daß die Viſigothen, ſtatt ſich mit den
Truppen der Republik zu vereinigen, entſchloſſen
waͤren, den Feind in ihrem eigenen Gebiet zu er⸗
warten. Der Senator Avitus brachte ſie durch
ſeine Beredſamkeit von dieſem Entſchluſſe zuruͤk,
indem er ihnen die Beleidigungen vormalte, wel⸗
che ihre Vorfahren von den Hunnen erlitten hat⸗
ten, und ſie auf die Vortheile aufmerkſam mach⸗
te, wenn ſie ſich der allgemeinen Zerſtoͤrung, wel⸗
che die ſeythiſchen Wilden drohten, widerſetzen
wuͤrden. Theodorie erklaͤrte, daß er bereit ſei fuͤr
die allgemeine Sicherheit Tod und Leben zu wa⸗

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153

gen; die Viſigothen verſammelten ſich unter ih⸗
rem bejahrten Koͤnig, der in eigner Perſon mit
ſeinen beiden Soͤhnen, Torriſmond und Theodo⸗
rie, ſein zahlreiches und tapfres Volk anfuͤhrte;
mit ihnen vereinigten ſich noch, durch Aetius
Vermittlung, die Laͤti, Armoriker, Sachſen,
Burgunder, Alanen und diejenigen Franken, die
Meroveunus fuͤr ihren rechtmaͤßigen Koͤnig erkann⸗
ten. Bei der Annaͤhrung dieſer Armee zog At⸗
tila ſeine Truppen von der Pluͤnderung von Or⸗
leans, welches ſie ſchon erobert hatten, zuruͤk,
ging uͤber die Seine und erwartete den Feind in
der Ebne von Chalons. Bei ſeinem Ruͤkzug kam
der roͤmiſche Vortrup mit ſeinen Alliirten haͤufig
mit den feindlichen Schwadronen zum Schlagen;
in einem Gefecht, zwiſchen den Franken und Ge⸗
piden, ſollen funzehn tauſend von den Barbaren
gefallen ſein. Auf dem großen catalauniſchen
Felde, das ſich um Chalons ausbreitet, ſtritten
beide Generale um einen Huͤgel, der Attilas La⸗
ger dekte. Der tapfre Torrismond eroberte zu⸗
erſt die Anhoͤhe, und die Gothen ſtuͤrzten mit
unwiderſtehlicher Gewalt uͤber die Hunnen her,
welche die andere Seite zu erſteigen ſuchten. At⸗
tilas Furcht, dieſen wichtigen Poſten zu verlieren,
bewog ihn, ſeine Prieſter und Seher um Rath
zu fragen, die ihm in geheimnißvoller Sprache
ſeine Niederlage und den Tod ſeines vornehmſten
Gegners verkuͤndigten. Hier erkannten die Bar⸗
baren Aetius Ueberlegenheit und die ungewoͤhnli⸗
che Kleinmuͤthigkeit der ſunten noͤthigte den
5

454
Monarchen ſie durch eine Rede aufzumuntern;
er ſtellte ihnen ihren ehmaligen Ruhm, ihre ge⸗
genwaͤrtige Lage und ihre kuͤnftigen Hofnungen
vor; er nannte die Viſigothen die einzige Staͤrke
des Feindes, und erklaͤrte, daß ſie ſicher die aus⸗
gearteten Roͤmer zu Boden treten wuͤrden: Dieſe
Bewegungsgruͤnde unterſtuͤtzte er noch durch den
Glauben an Vorherbeſtimmung, und behauptete,
daß die Krieger, die der Himmel ſchuͤtzt mitten
unter den Pfeilen der Feinde unverwundbar waͤ⸗
ren. „Ich ſelber,“ fuhr Attila fort, „will den
„erſten Wurfſpies werfen, und der erſte der ſich
„weigert das Beiſpiel ſeines Monarchen nach⸗
„zuahmen, ſoll des Todes ſein.“ Der Muth
der Barbaren wurde wieder durch die Stimme
ihres Monarchen angefeuert; er ſtellte ſie ſogleich
in Schlachtordnung, er ſelbſt beſetzte mit ſeinen
Hunnen das Centrum; den rechten Fluͤgel kom⸗
mandirte Ardarie der Gepiden Koͤnig; die drei
tapfern Bruͤder, die uͤber die Oſtrogothen herrſch⸗
ten, ſtellten ſich auf den linken, um gegen die
verwandten Staͤmme der Viſigothen zu ſtreiten.
Aetius machte ſeinen Plan nach verſchiednen Be⸗
wegungsgruͤnden; Sangiban, der treuloſe Ala⸗
nen Koͤnig wurde ins Centrum geſtellt, wo man
ſeine Bewegungen bewachen konnte; der Patri⸗
cier kommandirte ſelbſt am linken und Theodorie
am rechten Fluͤgel; Torrismond fuhr fort die
Hoͤhe zu behaupten, die an die Flanke der ſeytht⸗
ſchen Armee reichte.

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155

In dem Treffen bei Chalons kamen hundert
zwei und ſechzig tauſend Menſchen, oder nach ei⸗
ner andern Nachricht, dreimal hundert tauſend
ums Leben; der Ausgang wurde nicht durch ge⸗
ſchikte Manoͤver, ſondern durch blinde Tapferkeit
der undiſeiplinirten Soldaten entſchieden. Das
mißliche Centrum der Alliirten kam durch die
Flucht der Alanen in Unordnung und die wuͤthen⸗
den Hunnen drangen durch, ſchwenkten ſich zur
Linken und kehrten ihre ganze Macht gegen die
Viſigothen.
Theodorics Tod, der von einem Wurfpfeil toͤd⸗
lich verwundet wurde, als er die Fronte entlang
ritt, erklaͤrte die zweideutige Prophezeihung des
Seher; indem aber Attila der Hoffnung des
Sieges ſich erfreute, erfuͤllte Torrismond das
uͤbrige der Verkuͤndigung. Er ſtuͤrmte, wie ein
reißender Strom, mit ſeinen Schwadronen von
dem Berge herab, und ſchlug ſich durch die Hun⸗
nen durch. Attila wagte ſich ſelber vergeblich mit
kuͤhnem Muth in die Gefahr, mußte aber doch
ſich zuruͤk ziehn; ſeine Begleiter ſuchten in einem
Zirkel, den ſie mit ihren Wagen machten, Schutz;
die reiche Ruͤſtung der Kavallerie wurde auf ei⸗
nem Scheiterhaufen aufgehaͤuft, und der beherzte
Barbar beſchloß ſich in die Flamme zu ſtuͤrzen,
wenn ſeine Umſchanzung wuͤrde durchbrochen ſein.
Attilas Feinde brachten die Nacht in gleicher
Unordnung zu; Torrismond wagte ſich unuͤberlegt
an die ſeythiſchen Wagen und war beinahe un⸗
gluͤklich; Aetius, der am linken Fluͤgel von ſeinen

156

Huͤlfstruppen getrennt war, erfuhr ihr Schikſal
nicht eher, als bis der Tag anbrach, wo er dann
mit heimlicher Zufriedenheit bemerkte, daß der
groͤßte Verluſt auf Seiten der Barbaren ſei.
Theodorics Leichnam wurde unter den Erſchlage⸗
nen gefunden und ſein Leichenbegaͤngniß praͤchtig
gefeiert; ſein Sohn Torrismond empfing mit ſei⸗
nem Zepter die Pflicht, ihn zu raͤchen; aber die Go⸗
then wurden durch Attilas Entſchloſſenheit oͤfters
zuruͤk getrieben. Der Plan, den Feind durch
Hunger zu zwingen, wurde durch die Ungeduld
der Viſigothen vernichtet; und Aetius Politik, der
ſich fuͤrchtete, daß der Stolz der Gothen gefaͤhr⸗
lich werden moͤchte, wenn die Hunnen vertilgt
wuͤrden, uͤberredete Theodorie, zuruͤkzukehren und
den Thron und die Schaͤtze von Toulouſe wieder
in Beſitz zu nehmen. Nach der Trennung der
alliirten Armee blieb Attila noch einige Tage in
ſeiner Wagenburg, und ſein Ruͤkzug uͤber den
Rhein war ein Beweis des Sieges, der im Nah⸗
men des weſtlichen Reiches erfochten war.
Dieſe Niederlage hatte weder Attilas Muth
noch ſeine Macht verringert; im fol⸗
J. Ch. 4 2. genden Fruͤhjahr foderte er Honoria
und ihr Erbtheil noch einmal. Er erhielt wieder
eine abſchlaͤgliche Antwort, und nun ruͤſtete er ſich

von neuem; er ging uͤber die Alpen und belagerte

Aquileja. Die Feſtigkeit der Stadt hielt ſeine
Armee drei Monate lang auf; die Unzufriedenheit
ſeiner Truppen zwang ihn endlich, den Befehl
zum Ruͤkzug zu ertheilen. Als er den Befehl be⸗

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157

reits gegeben hatte, und nachdenkend um die
Mauer ritt, bemerkte er einen Storch, der eben
aus ſeinem Neſt flog; der ſchlaue Staatsmann rief
ſogleich aus: ſolch ein haͤuslicher Vogel wuͤrde nie
ſeine Wohnung verlaſſen, wenn dieſe Stadt nicht
dem Untergange beſtimmt waͤre. Die Belagrung
wurde mit neuem Muth unternommen: es wurde
in dem Theil der Mauer, uͤber die der Storch
geflogen war, eine Breſche gemacht; die Hunnen
beſtuͤrmten dieſe Stadt und es blieb kaum eine
Spur, wo einſt Aquileja geſtanden hatte. Al⸗
tinum, Concordia und Padua erfuhren daſſelbe
Schikſal; Mayland und Pavia unterwarfen ſich,
aber die Einwohner der venetianiſchen Staͤdte
fluͤchteten ſich auf die benachbarten Inſeln, und
Attila, der ſtolz ſich ruͤhmte, daß das Gras nicht
wieder wuͤchſe, wo ſeine Pferde gingen, legte
ohne Abſicht den Grund zu einer Republik, die
in Europa die Kunſt und den Geiſt der Handels⸗
thaͤtigkeit wieder herſtellte.
Die entarteten Italiener zitterten vor Attilas
Ankunft; die Gothen, die Gallien vertheidigt
hatten, weigerten ſich, Italien beizuſtehn; Aetius,
der allein der Furcht unfaͤhig war, hemmte mit
ſeinen einheimiſchen Truppen den Marſch des
Hunnen Koͤnigs. Valentinian floh eilends von der
Armee nach Rom, und indem er eine unuͤberwind⸗
liche Veſtung verließ und nach einer offnen Haupt⸗
ſtadt ging, verrieth er ſeine Abſicht, aus Italien zu
fliehen und ſeine eigne Perſon zu ſichern. Der
Kaiſer des Weſten wurde noch dadurch vor der

158

Schande gerettet, daß der Zorn des ſeythiſchen
Monarchen beſaͤnftigt wurde; dieſer wichtige Auf⸗
trag ward Avienus, der den erſten Rang im roͤ⸗
miſchen Senat hatte, dem Praͤfectus Praͤtorio
von Italien Trigetius, und dem Biſchof von
Rom Leo, aufgetragen. Die Befreiung Ita⸗
liens wurde durch die reiche Mitgabe der Prin⸗
zeſſin Honoria erkauft; vielleicht bewog Attila
eine Krankheit, die ſich unter ſeiner Armee ver⸗
breitete, zu Friedensunterhandlungen. Attilas
Geiſt, der uͤber wirkliche Gefahren erhaben war,
wurde durch Superſtition erſchrekt: ſeine Freunde

und ſeine Feinde erinnerten ihn, daß Alaric die

Erobrung der ewigen Stadt nicht lange uͤberlebt
haͤtte. Leos Beredſamkeit, ſein majeſtaͤtiſcher An⸗
blik und ſeine Prieſterkleidung erwekten Attilas
Hochachtung fuͤr den geiſtlichen Vater der Chri⸗
ſten. Die Erſcheinung der beiden Apoſtel Petrus
und Paulus, die dem Barbaren einen augenblik⸗
lichen Tod drohten, wenn er die Bitte ihres Nach⸗
folgers ausſchlagen wuͤrde, iſt eine der edelſten
Legenten oder kirchlichen Traditionen. Die Sicher⸗
heit Roms verdiente wohl die Erſcheinung himm⸗
liſcher Weſen und man iſt einer Fabel einige Nach⸗
ſicht ſchuldig, die von Raphaels Pinſel und Al⸗
gardis Meißel dargeſtellt iſt.
Als der ſeythiſche Monarch abzog, drohte er
furchtbarer wieder zuruͤk zu kehren, wenn die
Prinzeſſin Honoria nicht zur feſtgeſetzten Zeit ſei⸗
nen Geſandten ausgeliefert werden wuͤrde. Aber
feine Achtung fuͤr Valentinians Schweſter hin⸗

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159

derte ihn doch nicht, ein ſchoͤnes Maͤdchen Idlico,
zu der langen Liſte ſeiner Weiber hinzuzufuͤgen.
Die Hochzeit wurde in ſeinem Palaſte, jenſeit
der Donau, gefeiert. Der Koͤnig fuͤhrte ſeine
Braut von dem feſtlichen Maal ins Hochzeits⸗
bette: als ſeine Begleiter am folgenden Tage in
das Zimmer traten, fanden ſie ihn tod und die
Braut in Thraͤnen uͤber ihre eigene Gefahr. Es
war ihm in der Nacht eine Pulsa⸗
J. Ch. 453. der zerſprungen, er lag mit dem
Kopf zuruͤk gebogen und war in einem Strom
Blut erſtikt. Sein Leichenbegaͤngniß wurde mit
wildem Pomp gefeiert; ſeine Gebeine wurden in
drei Koffer gelegt, in einen goldnen, einen ſilber⸗
nen und einen eiſernen; die Beute der Nation
wurde ins Grab geworfen, und die Gefangenen,
die das Gewoͤlbe getragen hatten, unmenſchlich
ermordet. Mit Attilas Tod ging auch ſein Reich
zu Grunde; ſeine Soͤhne ſtritten ſich uͤber die
Herrſchaft der deutſchen und ſeythiſchen Nationen.
Ardaric, der tapfre Koͤnig der Gepiden, ſchilderte
das ſchimpfliche einer ſolchen ſklaviſchen Theilung
und munterte ſamt den drei Bruͤdern, die uͤber
die Oſtrogothen herrſchten, ſeine Bundsgenoſſen
auf, ihre Freiheit zu behaupten. Ellac, Attilas
aͤlteſter Sohn, verlohr ſein Leben im Treffen bei
Netad; ſein Bruder Dengiſich vertheidigte mit
einem großen Heer Hunnen ſein Land an der
Donau funfzehn Jahre lang; der Sieger Ardarie
eroberte Attilas Pallaſt mit der Gegend von Da⸗
cien, von dem carpathiſchem Gebuͤrge bis ans

160

ſchwarze Meer; Panonien wurde von den Oſtro⸗

gothen erobert und Dengiſich, der an allen Sei⸗

ten von ſeines Vaters Sklaven umringt war,
wurde gegen das orientaliſche Reich getrieben; er
fiel im Treffen und ſein Kopf wurde zur ange⸗
nehmen Schau dem Volk im Conſtantinopel auf⸗
geſtellt. Irnac von dem Attila zaͤrtlich geglaubt
hatte, daß er beſtimmt ſei, den Ruhm ſeines
Geſchlechts aufrecht zu erhalten, entfernte ſich mit
ſeinen Horden in das Innere von Kleinſceythien,
welches bald von einem Schwarm neuer Barba⸗
ren uͤberſtroͤmt wurde.
Der Patricier Aetius uͤberlebte nicht
J. Ch. 454. lange den ſeytiſchen Monarchen; Va⸗
lentinian, gefuͤhllos fuͤr Ruhm, war dennoch miß⸗
trauiſch und eiferſuͤchtig; ein neuer Liebling, der
Eunuch Heraclius, uͤberredete ihn leicht, daß

ſein General die Stuͤtze ſeines Throns untergra⸗

de. Gaudentius, Aetius Sohn, war mit des
Kaiſers Tochter Eudoxia verlobt; das unbeſcheide⸗
ne Betragen des Patricier beleidigte den Monar⸗
chen, und indem er mit Ungeſtuͤm die vorge⸗
ſchlagene Heurath betrieb, zog Valentinian das
Schwert, das erſte Schwert, das er je gezogen hat,
und ſtieß es in Aetius Bruſt; ſeine ſklaviſchen
Eunuchen folgten ſeinem Beiſpiel, und der Gene⸗
ral, der das Reich gerettet hatte, ſtarb von un⸗
zaͤhligen Wunden durchbohrt, in Gegenwart des
Monarchen; die Freunde des Patricier, die
nichts argwoͤhnten, wurden in den Pallaſt beru⸗
fen und nacheinander ermordet. Die Verach⸗
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161

tung, die man lange gegen Valentinian empfun⸗
den hatte, verwandelte ſich jetzt in Abſcheu.
Die Schwaͤche des Kaiſers wuͤrde ihm leicht
dem erſten kuͤhnen Thronraͤuber zur Beute gege⸗
ben haben, aber ſeine Laſter beſchleunigten ſeinen
Untergang; er wurde das Opfer der Rache eines
edlen beleidigten Unterthanen. Die Gemahlin
eines reichen Senators, Petronius Maximus,
aus der aniciſchen Familie, reitzte die Luſt des
Tyrannen; ihr Widerſtand entzuͤndete ſeine Lei⸗
denſchaft noch mehr, und er beſchloß, ſie durch
Liſt oder Gewalt zu befriedigen. Maximus hatte
Valentinianen ſeinen Ring, als ein Pfand fuͤr
eine im Spiel verlorne Summe gegeben; der
Kaiſer ſchikte ihn durch einen treuen Diener der
Frau des Senators mit dem Befehl, in ihres
Mannes Nahmen, daß ſie der Kaiſerin Eudoxia
Geſellſchaft leiſten ſollte; die ſchoͤne Dame kam
ohne Verdacht in den Pallaſt, und Valentinian
verletzte ohne Scheu die Rechte der Gaſtfreund⸗
ſchaft; ihre Thraͤnen verriethen, nachdem ſie wie—
der nach Hauſe gekommen war, ihrem Gemahl
das Geheimniß, und ihre Vorwuͤrfe verſtaͤrkten
ſein Verlangen ſich zu raͤchen. Zwei Barbaren,
die Aetius Andenken ehrten und unter der Leib⸗
wache des Tyrannen ſtanden, ließen ſich willig
als Werkzeug ſeiner Rache gebrauchen; ſie uͤber⸗
fielen Valentinianen auf dem Marsfeld und er⸗
mordeten ihn und Eunuch Heraklius, ohne den
geringſten Widerſtand der zahlreichen Begleiter.
Dies war das Schikſal Valentinians des dritten,
L

162

des letzten roͤmiſchen Kaiſers aus Theodoſius Fa⸗
milie. Er ahmte treu die angeerbte Schwaͤche
ſeines Vetters und ſeiner beiden Oheime nach,
ohne die Edelmuth und Unſchuld ererbt zu haben,
die an ihrem Charakter den Mangel an Kopf
und Faͤhigkeiten erſetzte. Valentinian war weni⸗
ger zu entſchuldigen, da er Leidenſchaften ohne
Tugend hatte: ſelbſt ſeine Religion war verdaͤch⸗
tig; ob er gleich nie die Bahn der Kezerei be⸗
trat, ſo gab er doch den frommen Chriſten durch
ſeine Zuneigung fuͤr die profanen Kuͤnſte der Ma⸗
gie und Divination ein Aergerniß.
In Ciceros und Varros Zeitalter hatten ſchon
die roͤmiſchen Augurn die Meinung, daß die
zwoͤlf Geier, die Romulus ſah, zwoͤlf Jahrhun⸗
derte bedeuteten, die das Schikſal ſeiner Stadt
zugemeſſen haͤtte. Dieſe Vorherverkuͤndigung,
auf die man vielleicht in der Zeit des Wohl⸗
ſtandes und des Gluͤks nicht geachtet hatte, er⸗
fuͤllte das Volk mit ſchwarzen Ahnungen, als das
zwoͤlfte Jahrhundert mit Unheil und Ungluͤk um⸗
woͤlkt, beinah verfloſſen war; ſelbſt die Nach⸗
welt muß mit einiger Verwundrung es bemerken,
daß die willkuͤhrliche Auslegung eines zufaͤlligen
oder fabelhaften Umſtandes durch den Umſturz
des weſtlichen Reiches wahr gemacht wurde. Aber
ſeinen Umſturz verkuͤndeten deutlichere Zeichen als
der Flug der Geier: die roͤmiſche Regierung ſchien
ihren Feinden taͤglich weniger furchtbar, verhaß⸗
ter aber und unterdruͤkkender ihren Unterthanen.
Die Auflagen vermehrten ſich mit dem Ungluͤk

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163

des Staats; Oekonomie wurde verna chlaͤßigt, ſo
wie ſie noͤthiger wurde; die ungerechten Reichen
waͤlzten die ungleiche Buͤrde von ſich ſelbſt auf
das Volk, daß ſie um die Gnadenbezeugungen
betrogen, die vielleicht ſein Ungluͤk haͤtten biswei⸗
len erleichtern koͤnnen. Die ſtrenge Inqutſition,
durch welche ſeine Guͤter confiscirt, und es ſelbſt
Torturen ausgeſetzt wurden, zwangen Valenti⸗
nians Unterthanen die einfachere Tyrannei der
Barbaren vorzuziehn, in die Waͤlder und Berge
zu fliehn, oder den verworfnen Stand feiler Skla⸗
ven zu ergreifen. Den Nahmen eines roͤmiſchen
Buͤrgers, der ehemals den Stolz der Menſchen
erwekte, ſchworen ſie ab und verachteten ihn; die

armoriſchen Provinzen Galliens und der groͤßte

Theil von Spanien kam durch die Konfoͤderation
der Pagauden zu einer unordentlichen Unabhaͤn⸗
gigkeit, und die kaiſerlichen Miniſter verfolgten
mit Achtserklaͤrungen und unſchaͤdlichen Waffen
die Rebellen, die ſie ſelbſt dazu gemacht hatten.
Wenn alle barbariſchen Eroberer in einer Stunde
waͤren vernichtet worden, ſo wuͤrde doch ihre
gaͤnzliche Vernichtung das Reich des Weſten nicht
wieder hergeſtellt haben: und haͤtte Rom noch
laͤnger gedauert, ſo haͤtte es den Verluſt der Frei⸗
heit, der Tugend und der Ehre uͤberlebt.

L 2

Fuͤnf und zwanzigſtes Kapitel.

Genſeric, der Vandalen Koͤnig, belagert Rom —
die letzten Kaiſer des Weſten: Maximus,
Abitus, Majorian, Severus, Anthemius,
Olybrius, Glycerins, Nepos, Auguſtu⸗
lus — Untergang des weſilichen Reiches —
Odoacer, erſter barbariſcher Koͤnig von Ita⸗

lien — Urſprung und Wirkungen des
Moͤnchslebens — Bekehrung der Bar⸗
baren.

Nach Valentinians Tod wurde Pe⸗
tronius Maximus einſtimmig zum
Kaiſer gewaͤhlt; ſeine kurze Regie⸗
rung von drei Monaten, wurde ihm durch Vor⸗
wuͤrfe und Schuld verbittert; das Purpurkleid
beraubte ihm auf immer der Gluͤkſeligkeit, die
ſein Privatleben ſo ſehr ausgezeichnet hatte. Er
ſuchte, durch eine Verbindung ſeines Sohnes Pal⸗
ladius mit der Tochter des verſtorbnen Kaiſers,
ſeiner Familie das Erbrecht zu verſchaffen, und
als ſeine Gemahlin ihm zur gelegnen Zeit ſtarb,
bewog ihn Luſt oder Rache, die Kaiſerin Eudoxia
zu zwingen, ihre anſtaͤndige Trauer zu verletzen,
und einen Uſurpator zu umarmen, den ſie als

J. Ch. 455.
17. Maͤrz.

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165

Moͤrder ihres Gemahls in Verdacht hatte. Ihr
Verdacht wurde bald durch Maximus unvorſichti⸗
ges Geſtaͤndniß gerechtfertigt, und Eudoxia, die
aus dem Orient keine Huͤlfe haben konnte, wen⸗
dete ſich heimlich an den Koͤnig der Vandalen.
Genſerie hatte die Zeit, da das roͤmiſche Reich
von den Hunnen beſtuͤrmt wurde, eifrig dazu an⸗
gewendet eine Seemacht in Stand zu bringen,
die Waͤlder auf dem Gebuͤrge Atlas gaben ihm
uͤberfluͤßiges Bauholz, und ſeine neuen Untertha⸗
nen in Afrika verſtanden den Schiffbau wie die
Schiffahrt, Er ergriff dieſe gute Gelegenheit ſei⸗
ne raͤuberiſchen Abſichten unter den ſcheinbaren
Nahmen der Gerechtigkeit und des Mitleids zu
verbergen; er ruͤſtete eine große Anzahl Mohren
und Vandalen aus, und landete nach einer gluͤk⸗
lichen Schiffahrt an der Muͤndung der Tiber.
Maximus Faͤhigkeiten, die ihn in ſeinem Pri⸗
vatleben ehrwuͤrdig gemacht hatten, waren der
Verwaltung eines ſinkenden Reichs nicht gewach⸗
ſen; ob er gleich die feindlichen Zuruͤſtungen ſchon
erfahren hatte, ſo erwartete er doch die Ankunft
der Feinde mit Gleichguͤltigkeit. Als die Vanda⸗
len landeten beſchloß er eine ſchnelle Flucht und
empfahl ſie auch dem Senat; aber kaum ließ er
ſich auf der Straße ſehn, als er mit einem
Steinregen empfangen wurde. Ein roͤmiſcher oder
burgundiſcher Soldat raͤchte mit ſei⸗
J. Ch. 45: nem Schwert Eudoxias Beleidigung,
12. Jun. und endigte das Ungluͤk einer ſchwa⸗
chen und kurzen Regierung.
L 2

166

Am dritten Tag nach Maximus Tod ruͤkte

Genſerie vor die Thore der wehrloſen Hauptſtadt;
des Biſchofs Leo Vermittlung und Beredſamkeit
bewirkte von den Barbaren das vergebliche Ver⸗
ſprechen der Volksmenge zu ſchonen, die Gebaͤude
nicht zu verbrennen und die Gefangenen von allen
Qualen frei zu ſprechen. Rom und ſeine Einwoh⸗
ner, war der Ausgelaſſenheit der Mohren und Van⸗
dalen preiß gegeben; das Pluͤndern
Jheid. dauerte vierzehn Tage und Naͤchte,
urnnd was noch von oͤffentlichen und
Privatſchaͤtzen uͤbrig blieb, wurde auf Genſeries
Schiffe gebracht. Eudoxia, die ihrem neuen
Bundsgenoſſen entgegen gegangen war, hatte bald
Urſache, ihr unvernuͤnftiges Betragen zu bereuen.
Die ungluͤkliche Prinzeſſin wurde mit ihren beiden
Toͤchtern gezwungen, dem Eroberer zu folgen; er
ließ ſogleich die Anker lichten und kehrte triumphi⸗
rend nach Carthago zuruͤk. Avitus, der bei Atti⸗
las Einbruch die Viſigothen zu den Waffen beredete,
hatte von Maximus das Generalkommando uͤber
die galliſchen Truppen erhalten. Da er als Abge⸗
ſandter an Theodories des Gothen Koͤnig Hofe
war, erſtaunte er uͤber die Nachricht, daß Maxi⸗
mus erſchlagen und Rom von den Vandalen ge⸗
gepluͤndert ſei; die Viſigothen liebten Avitus und
ſchaͤtzten ſeine Tugend; auch waren ſie nicht unem⸗
pfindlich gegen die Ehre, den erledigten Thron be⸗
ſetzt zu haben. Die jaͤhrliche Verſammlung der
ſieben Provinzen zu Arles war natuͤrlich ihrem
beruͤhmten Landsmann geneigt und waͤhlte Avitus

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zum Kaiſer; ſie erhielten leicht des
J Ch ir. orientaliſchen Kaiſers Marcians Ein⸗
Au3. willigung, und Rom und Italien

wDar lange ſchon gewohnt, ſich ganz zu unterwer⸗

fen, ob es gleich heimlich murrte.
Avitus Freund und Goͤnner Theodorte hatte
durch die Ermordung ſeines aͤlteſten Bruders Tor⸗
rismond, der ſeine Tapferkeit im Treffen bei
Challon bewies, den gothiſchen Thron eingenom⸗
men; ſeine Thaten bewieſen bald der Welt, daß
er von ſeinen tapfern Vorfahren nicht entartet
ſei. Die Sueven hatten nach der Entfernung der
Vandalen Spanien zu erobern geſucht; Avitus
bot ihnen eine vortheilhafte Verbindung an und
Theodorie unterſtuͤtzte dies Anerbieten durch eine
Erklaͤrung, daß er ſich genoͤthigt ſehen wuͤrde, fuͤr
Rom zu den Waffen zu greifen, wenn ſich ſein
Schwager, der Koͤnig der Sueven nicht zuruͤk⸗
ziehen wollte. „Sagt ihm,“ antwortete der hef⸗
tige Rechiarius, „daß ich ſeine Waſſen und ſeine
„Freundſchaft verachte, und daß ich es verſuchen
„will, ob er es wagen wird, meine Ankunft vor
„der Mauer von Toulouſe zu erwarten.“ Theo⸗
doric bedung ſich vom Avitus den unumſchraͤnkten
Beſitz der Laͤnder, die er in Spanien erobern
wuͤrde, und ging uͤber die Pyrenaͤen
J. Ch. 456. ſeinem kuͤhnen Feind entgegen. Die
Sueven wurden am Ufer des Urbicus, ohnge⸗
fehr zwoͤlf Meilen von Aſtorga uͤberwunden und
faſt ausgerottet. Ihre Hauptſtadt Braga uͤber⸗
gab ſich dem Sieger; Rechialius floh an die See⸗
L 4

168

kuͤſte, wurde ausgeliefert und erſchlagen. Inzwi⸗
ſchen nun der gothiſche Monarch in Avitus Nah⸗
men eroberte, hoͤrte des letztern Regierung auf, und
Theodorics Ehre und Intereſſe wurde durch die
Mißhandlung eines Freundes, den er auf den
Thron gehoben hatte, verletzt. Kaiſer Avitus
hatte auf Bitten ſeiner Unterthanen ſeine Reſidenz
zu Rom genommen, aber der Senat war unzu⸗
frieden, daß ein Fremder aus Gallien den Kai⸗
ſerſchmuk trug. Das Murren dieſer ſchwachen Ver⸗
ſammlung wuͤrde ohne Folgen verſchwunden ſein,
wenn es nicht von Comes Ricimer, der von Mut⸗

ter Seite, Wallias Großſohn, von vaͤterlicher

aber von der Nation der Sueven abſtammte,
waͤre unterſtuͤtzt worden. Da ihm die Verthei⸗
digung Italiens anvertraut war, ſo machte ihn
dieſer wichtige Poſten noch furchtbarer. Als er
an der Kuͤſte von Corſica eine anſehnliche Flotte
der Vandalen vernichtet hatte und wieder zuruͤk⸗
gekommen war, erklaͤrte er dem Kaiſer Avitus,
daß ſeine ſchwache Regierung nun zum Ende ſei.
Der Kaiſer verließ den Thron und
J Ehare⸗ hoffte als Biſchof von Placentia ſicher
zu ſein. Auch ſelbſt in dieſem heili⸗
gen Amte folgte ihm des Senats Haß, deſſen
Opfer er endlich zu Auvergne wurde.
Waͤhrend der Vakanz, die auf Avitus Abdan⸗
kung folgte, regierte Ricimer unter dem Titel ei⸗
nes Patricier und uͤberließ Majorianen, der an
Aetius Ruhm Theil genommen hatte, den glaͤn⸗
zenden Poſten eines Magiſter Militia der Kaval⸗

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169

lerie und Infanterie. Majorians Verdienſt be⸗
wog die Barbaren, die einſtimmigen Wuͤnſche der
Roͤmer zu erfuͤllen; nach vier Monaten wurde er
zur Kaiſerwuͤrde erhoben. Der Brief, den er bei
ſeiner Wahl dem Senat zuſchikte, bewies Geſin⸗
nungen, deren ſich Trajan nicht wuͤrde geſchaͤmt
haben und ſeine Tugenden wurden durch ſeines
Vorgaͤngers unedles Betragen in ein deſto vor⸗
theilhaftres Licht geſetzt.
Die Geſetze des neuen Kaiſers zwekten dahin
ab, den unterdruͤkten Provinzialiſten Erleichterung
zu verſchaffen; die oͤffentlichen Gebaͤude der ver⸗
wuͤſteten Hauptſtadt auszubeſſern, und die Pflich⸗
ten des Eheſtandes vor Beleidigungen zu ſichern.
Er ruͤſtete ſich gleich anfaͤnglich, um Afrika zu er⸗
obern; eine Flotte der Vandalen und Mohren
war an der Muͤndung des Liris gelandet; allein
die Barbaren wurden von den kaiſerlichen Trup⸗
pen uͤberfallen und in ihre Schiffe zuruͤkgeſchlagen.
Majorians Ruf und Freigebigkeit lokte die wilden
Voͤlker des entfernten Norden herbei; viele tau⸗
ſend Gepiden, Oſtrogothen, Sueven und Van⸗
dalen verſammelten ſich in der Ebne von Ligurien.
Der Kaiſer fuͤhrte ſie ſelbſt mitten im ſtrengen
Winter uͤber die Alpen; er zog in voller Ruͤſtung
vor ihnen her; uͤberwand den tapfern Koͤnig der
Gothen, und nahm ihn als Bundsgenoſſen auf.
Majorian merkte bald, wie noͤthig es ſei, eine
Seemacht auszuruͤſten; er ließ auf den Apeninen
das Bauholz faͤllen; die Manufakturen und Ar⸗
ſenale zu Miſenun und Radeuna wurden wieder
5

1vο

hergeſtellt und die kaiſerliche Flotte, die aus drei⸗
hundert Fahrzeugen beſtand, verſammelte ſich in
dem geraͤumigen Hafen zu Carthagena. Der Ge⸗
ſchichtſchreiber Procopius verſichert, daß der Kai⸗
ſer, um den Zuſtand der Vandalen zu erforſchen,
verkleidet nach Carthago gereiſt ſei, und unter
dem Charakter ſeines eigenen Geſandten von Gen⸗
ſerie bewirthet und wieder entlaſſen ſei. Genſe⸗
ries Liſt ſchien endlich erſchoͤpft, er ſuchte vergeb⸗
lich Frieden, und ſein verzweifelnder Entſchluß,
Mauritanien in eine Wuͤſte zu verwandeln, be⸗
weiſt, wie ſehr er die ihm drohende Gefahr ah⸗
nete. Majorians Unterthanen vernichteten durch
eine Verraͤtherei ſeine Hoffnung und Genſerics
Furcht. Der afrikaniſche Monarch uͤberfiel, von
ihnen geleitet, die Flotte in der Bucht von Car⸗
thagena, ehe ſie es ſich verſah, und die Zuruͤſtun⸗
gen von drei Jahren wurden in einem Tag ver⸗
nichtet. Genſerie fing ſelbſt nach dieſem Verluſt
der Roͤmer Friedensunterhandlungen an, und Ma⸗
jorian gab nach, in der vollen Hoffnung, daß ſich
neue Feindſeligkeiten wuͤrden anſpinnen, ehe er
ſeine Flotte wuͤrde in Stand ſetzen koͤnnen. Ma⸗
jorians Plan wurde durch einen Aufrur zerſtoͤrt,
den Comes Rieimer, aus Neid gegen des Kai⸗
ſers Ruhm und Tugenden angeſtiftet hatte; er
zwang ihn, das Zepter niederzulegen; fuͤnf Tage
nachher wurde die Nachricht bekannt,
J ger. daß er an einem Durchlauf geſtorben
ſei. Mit ſeinem Leben endigten ſich
die Hoffnungen Italiens und Roms.

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171

Vieimer erhob nun den Libius Severus aus
einem dunkeln Stand zum Thron empor, damit
er nicht in der Folge an einem hoͤhern Verdienſt

ſein Aergerniß haben moͤchte. Sein Gebiet wurde

durch die Alpen begraͤnzt; denn Marcellinus und
Aegidius verachteten dies Phantom eines Kai⸗
ſers; der erſte eroberte Panonien, der andere die
Laͤnder jenſeits der Alpen. Als die Franken Chil⸗
deries uͤberdruͤßig waren, riefen ſie Aegidius zu
ihrem Koͤnig aus; aber dieſer kluge General legte
den Titel nieder, ſo bald ihnen die Beleidigung
gereute, die ſie dem Merovingiſchen Hauſe ange⸗
than hatten. Aegidius behauptete ſeine Gewalt
bis an das Ende ſeines Lebens; der Verdacht, daß
er vergiftet worden ſei, wurde durch Rieimers
Charakter wahrſcheinlicher.
Severus Regierung und Leben, das von Ri⸗
eimers Willkuͤhr abhing, wurde von dieſem Bar⸗
baren ſechs Jahre lang hingehalten. Waͤhrend
dieſer Periode wurde das Koͤnigreich Italien,
durch unablaͤßige Pluͤnderungen der Vandalen,
beunruhigt; ſie landeten verſchiednemal an den
Kuͤſten von Spannien, Tuſeien, Campanien, Lu⸗
canien, Epirus, Griechenland und Sicilien; ſie
eroberten Sardinien und verbreiteten Verwuͤſtun⸗
gen von den Saͤulen des Herkules bis an die
Muͤndung des Nils. Der Krieg, den Genſerie
fuͤhrte, wurde durch einen Scheingrund gerecht⸗
fertigt. Eudoſia, die aͤlteſte Tochter der Eudoxia,
die er gefangen hatte, mußte wider ihren Willen
ſeinen aͤlteſten Sohn Hunnerie heurathen und nun

172

foderte er eine geſetzmaͤßige Ausſteuer. Der Kai⸗
ſer des Orients erkaufte ſich den Frieden; Eudoxia
und ihre juͤngere Tochter Placidia
J. Ch. 462. wurden zuruͤkgegeben und die Van⸗

dalen ließen nun ihre Wuth an dem weſtlichen

Reiche aus. Ricimer ſuchte vergeblich Huͤlfe in
Conſtantinopel und mußte ſich endlich einen Herrn
vom orientaliſchen Kaiſer vorſetzen laſſen.

Marcian verwaltete nach dem Tod ſeiner Ge⸗

mahlin, der Prinzeſſin Pulcheria, die Angele⸗
genheiten des Orients mit Thaͤtigkeit und Gluͤk.
Den Grund, warum er nicht das weſtliche Reich
ſchuͤtzen wollte, ſchreibt man einem Verſprechen
zu, das er Genſerie gab, als er ſein Gefangner
war. Nach ſeinem Tod wuͤrde der Patricier As⸗
par den Thron beſtiegen haben, wenn er ſich
nicht zur nicaͤiſchen Lehre bekannt haͤtte; er erhob
durch ſeine Vermittelung Leo von Thracien, ei⸗
nen Tribunen bei der Armee, der Rentmeiſter in
ſeinem Hauſe war, auf den Thron. Aspar er⸗

ſtaunte als er nicht mehr ſo viel Einfluß hatte

einen Praͤfeet von Conſtantinopel erwaͤhlen zu koͤn⸗
nen; Leo handelte als Monarch und ließ ſich von
ſeinem Unterthan nicht mehr Vorſchriften ma⸗
chen; er untergrub Aspars Gewalt durch eine Ar⸗
mee Iſaurier, die er nach und nach nach Con⸗
ſtantinopel berief. Leo gab den Klagen der Ita⸗
liener Gehoͤr und beſchloß die Tyrannei der Van⸗
dalen zu verhindern; er erhob Anthemius auf den
Thron des Weſten und verband ſich mit ihm.

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173

Anthemlus, der Großſohn des Praͤfeet, der
mit ſo vieler Klugheit die Regierung des jungen
Theodoſius aufrecht erhalten hatte, war mit der
Tochter des Kaiſers Marecian verheurathet. Er
hatte ſeine Tochter dem Patricier Ricimer gege⸗
ben und hoffte dadurch, ſich die Treue dieſes ge⸗
fuͤrchteten Barbaren zu ſichern. Der Praͤfekt
Heraklius eroͤffnete den Feldzug gegen die Van⸗
dalen mit einer gluͤklichen Unterneh⸗
J. Ch. 468. mung; er eroberte die Provinz Tri⸗
poli und machte Anſtalten die kaiſerlichen Armeen.
unter der Mauer von Carthago zuſammen zu
ziehn. Marcellinus wurde mit den beiden Kai⸗
ſern wieder ausgeſoͤhnt; er erkannte Anthemius
fuͤr ſeinen Herrn und vertrieb die Vandalen aus
Sardinien. Die Flotte, die von Conſtantinopel
nach Carthago ſegelte, beſtand aus eilf hundert
und dreizehn Schiffen, und die Zahl der Solda⸗
ten und Bootsknechte belief ſich auf hundert tau⸗
ſend Mann; Baſiliscus, der Bruder der orienta⸗
liſchen Kaiſerin, hatte das Kommando, aber ver⸗
nichtete durch Schuld oder Unfaͤhigkeit den
Ruhm, den er ſich durch die Thaten gegen die
Seythen erworben hatte.
Die Truppen landeten, nach einer gluͤklichen
Schiffahrt, bei Cap Bona, vierzig Meilen von
Carthago. Der kaiſerliche General wurde von
Heraklius Armee und Marcellinus Flotte unter⸗
ſtuͤtt, und die Vandalen verſchiednemal beſiegt.
Waͤre Baſilisecus muthig vorgeruͤkt, ſo haͤtte ſich
Carthago ergeben muͤſſen. Genſerie verſuchte,

174

durch ſeine gewoͤhnliche Liſt, der Gefahr zuvor zu
kommen; er erhielt, vielleicht durch Beſtechung,
einen Waffenſtillſtand von fuͤnf Tagen; in dieſer
Zeit wurde der Wind den Barbaren guͤnſtig, und
Genſerie beſetzte die groͤßten ſeiner Schiffe mit
den tapferſten Mohren und Vandalen, und nahm
einige Barken mit brennbarer Materie mit ſich.
Dieſe Barken ließ er in der Nacht gegen die un⸗
bewachte Flotte der Roͤmer antreiben, und ließ
ſeine Galeeren auf die Roͤmer loßſegeln, als ſie
den Feuerſchiffen entkommen wollten. Baſilis⸗
cus, der fern von dem Angriff, ſeinen Poſten
hatte, floh gleich im Anfang des Treffens, und
kehrte mit einem Verluſt, von mehr als der
Haͤlfte ſeiner Truppen und Flotte, nach Conſtan⸗
tinopel zuruͤk. Durch Vermittlung ſeiner Schwe⸗
ſter Varina erhielt er Verzeihung; Heraclius zog
ſich mit Muͤhe durch die Wuͤſte zuruͤk, und Mar⸗
cellinus entfernte ſich nach Sicilien, wo er bald
darauf, vielleicht auf Ricimers Anſtiften, von ei⸗
nem ſeiner Hauptleute ermordet wurde. Die
Kuͤſte von Italien, Griechenland und Aſien, war
nun Genſeries Pluͤndrung wieder preis gegeben.
Majorians Tod hatte die Verbindung zwi⸗
ſchen Theodorie und der Republik getrennt. Der
Koͤnig der Viſigothen nahm ſogleich vom Gebiet
. von Narbonne Beſitz. Ricimers ei⸗
J. Ch. 462. gennuͤtzige Politik munterte ihn auf
272. die Provinzen anzugreifen, die Ae⸗
gidius Oberherrſchaft anerkannten. Die Barba⸗
xen wurden bei Orleans geſchlagen, und ihre Er⸗

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175

obrungen waren nun bei Lebzeiten des Comes ge⸗
hemmt. Ihr Ehrgeitz erwachte bald wieder; un⸗
ter Eurics Regierung, der ſeinen Bruder Theo⸗
doric ermordete, gingen ſie uͤber die Pyrenaͤen,
eroberten Saragoſſa und Pampeluna; drangen
bis in die Mitte von Luſitanien und ließen den
Sueven das Koͤnigreich Galitien unter der gothi⸗
ſchen Oberherrſchaft in Spanien. In Gallien
waren ſie nicht minder gluͤklich, nur das Land,
das ſich von den Pyrenaͤen bis an die Rhonne
und Loire erſtrekt, Berry und Auvergne wider⸗
ſtand allein Eurics ſiegreichen Waffen. Der all⸗
gemeine Muth war nun geſunken, und die Huͤlfs⸗
quellen des Staats erſchoͤpft; die Gallier ſahen,
daß der Kaiſer in Italien unfaͤhig ſei, ſeine Un⸗
terthanen jenſeits der Alpen zu beſchuͤtzen.
Das Ungluͤk des Staats wurde noch durch
Anthemius und Riecimers Streitigkeiten vermehrt;
dieſer maͤchtige Barbar, der keinen uͤber ſich er⸗
tragen konnte, verließ Rom und
J. Ch. 471. nahm ſeine Reſidenz zu Mayland
und drohte dem getheilten Koͤnigreich Italien
mit einem buͤrgerlichen Krieg. Durch Vermitt⸗
lung des Adels von Ligurien ließ er ſich zu Un⸗
terhandlungen herab, und uͤbertrug dem Biſchoff
von Pavia, Epiphanius, das Geſchaͤft. Anthe⸗
nius brach zuerſt in Unwillen aus; nachdem er
die Gefaͤlligkeiten, die er Ricimer erwies und die
Verheuratung ſeiner Tochter mit dem Barbaren,
dem Geſandten vorgeworfen hatte, fuhr er fort:
„Soll ich jetzt ſeine treuloſe Freundſchaft anneh⸗

176

„ men? Kann ich hoffen, daß er einen Traktat
„halten wird, da er ſchon die Pflichten eines
„Sohnes verletzt hat.“ Der Zorn des Kaiſers
legte ſich, und Epiphanius kehrte mit der ſchmei⸗
chelhaften Hoffnung zuruͤk, daß er den Frieden
Italiens wieder hergeſtellt habe. Der ſchlaue
Ricimer ſchob nur ſeine Abſichten gegen Anthe⸗
mius auf, und ſuchte ſeinen Thron heimlich um⸗
zuſtuͤrzen: er verſtaͤrkte ſeine auslaͤndiſchen Trup⸗
pen mit Burgundern und Sueven; er entſagte
der Verbindung mit dem Kaiſer des Orients;
tuͤkte von Mayland bis an den Fluß Anio vor,
wo er den Senator Olybrius erwartete, den er
mit dem kaiſerlichen Purpur bekleiden wollte.
Olybrius, der aus der aniciſchen Familie ab⸗
ſtammte, mochte ſich ſelbſt als den rechtmaͤßigen
Erben des weſtlichen Reiches anſehen; er hatte
Valentinians juͤngſte Tochter, Placidia, geheu⸗
rathet, nachdem ſie Genſeric wieder heraus gab,
der noch immer ihre Schweſter Eudocia, als ſei⸗
nes Sohnes Gemahlin, oder vielmehr Gefangene,
zuruͤk behielt. Der Koͤnig der Vandalen unter⸗
ſtuͤtzte durch Drohungen und Bitten die Foderun⸗
gen ſeines roͤmiſchen Bundsgenoſſen; und gab die
Antwort des roͤmiſchen Senats und Volks, das
ſeinen geſetzmaͤßigen Fuͤrſten nicht anerkennen
wollte, und den Vorzug, den es einem Fremden
gegeben hatte, als Urſache zum Kriege an. Als
Ricimer den Anthemius zu ſtuͤrzen drohte, verſuchte
er den Olybrius mit dem Diadem; dieſer gab den
Bitten ſeiner Gemahlin Placidia und ſeiner
. Freun⸗

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177

Freunde nach, und vertauſchte mit Einwilligung
des orientaliſchen Kaiſers ſeinen ruhigen Aufent⸗
halt zu Conſtantinopel mit dem gefaͤhrlichen Pur⸗
pur. Er landete im Hafen von Ravenna und
wurde von Rieimer als Monarch des weſtlichen
Reiches empfangen. Der Patricier
hatte bereits ſeine Poſten vom Fluß
Anio bis an die milviſche Bruͤkke aus⸗
geſtellt, und beſaß die beiden Quartiere von Rom,
die von der uͤbrigen Stadt durch die Tiber ge⸗
trennt waren; das uͤbrige Rom nebſt dem groͤß⸗
ten Theil des Volks und Senats hielt Anthemius
Partei, der durch die Unterſtuͤtzung einer gothi⸗
ſchen Armee in den Stand geſetzt war, ſeine Re⸗
gierung und das Ungluͤk des Staats noch drei
Monate zu verlaͤngern. Endlich drangen Rici⸗
mers Truppen in die Stadt; Rom war von neuem
der Wuth der Soldaten preis gegeben; Anthe⸗
mius wurde aus einem verborgenen Ort hervor⸗
geſchleppt und auf Befehl ſeines Schwiegerſohns
ermordet. Vierzig Tage nachher wurde Italien
von Ricimers Tyrannei befreit; er
J. Ch. 472. ſtarb an einer ſchmerzlichen Krank⸗
heit, nachdem er ſeinem Enkel Gun⸗
dobald, einem burgundiſchen Prinz das Kom⸗
mando uͤber ſeine Armee uͤbertragen hatte. Auch
. Olybrius uͤberlebte kaum ſieben Mo⸗
Ch. nate ſeine Regierung uͤber das weſt⸗
. liche Reich. Leo, der noch immer
das orientaliſche Reich beherrſchte, ließ ſich uͤber⸗

J. Ch. 472
23. Maͤrz

20. Aug.

reden, Julius Nepos, der als Marcelinus Enkel

M

178
Dalmatien regierte, und eine Nichte der Kai⸗
ſerin Varina geheurathet hatte, auf den erle⸗
digten Thron des Weſten zu erheben. Die Zwi⸗
ſchenzeit, welche die Unentſchluͤſſigkeit des byzan⸗
tiniſchen Hofes verurſachte, gab Gundobald Gele⸗
genheit, einen unbekannten Soldaten, Glycerius,
mit dem Purpur zu bekleiden: als er aber durch
innerliche Unruhen uͤber die Alpen zuruͤk gerufen
wurde, ließ er Glycerius das roͤmiſche Zepter mit
dem Biſchofſtuhl von Salona vertauſchen, und
Nepos wurde von dem Senat, von den Italie⸗
nern und von den galliſchen Provinzialiſten als
roͤmiſcher Kaiſer anerkannt. Die guten Hoffnun⸗
gen, die man ſich von ſeiner Regierung machte,
wurden in weniger als einem Jahr durch die Ab⸗
tretung von Auvergne an die Gothen vernichtet.
Die Ruhe des italieniſchen Kaiſers wurde durch
einen wuͤthenden Aufrur der barbariſchen Konfoͤ⸗
derirten geſtoͤrt, die unter Oreſtes Anfuͤhrung von
Rom auf Ravenna los gingen. Nepos floh nach
Dalmatien, wo er nach einer mißlichen Regierung
von fuͤnf Jahren in Salona vom undankbaren
Glycerius ermordet wurde. Zur Belohnung die⸗
ſes Verbrechens wurde Glycerius Erzbiſchof zu
Mayland.

Die Nationen, die nach Attilas Tod ihre Un⸗

abhaͤngigkeit behauptet hatten, hatten ſich im Nor⸗
den an der Donau oder in den Provinzen zwi⸗
ſchen dieſem Fluß und den Alpen niedergelaſſen.

Die bravſten von ihrer jungen Mannſchaft ließen

ſich bei der Armee der Konfoͤderirten, die Italien

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179

vertheidigten und in Schrekken ſetzten, anwerben.
Unter dieſen war Oreſtes, deſſen wir ſchon als
Attilas Geſandten erwaͤhnt haben; er ſtammte
von einer beruͤhmten Familie in Pannonien ab,
und war in Attilas Dienſte getreten, als die Pro⸗
vinz den Seythen abgetreten wurde. Nach At⸗
tilas Tod wollte er ſich den Oſtrogothen nicht un⸗
terwerfen, die Pannonien uſurpirten, und zog den
Schutz der griechiſchen Kaiſer vor. Unter Valen⸗
tinians Nachfolgern war er ſchnell in der Armee
avancirt und Nepos hatte ihn zum Patricier und
Magiſter Militiaͤ befoͤrdert. Die Truppen waren
ſehr geneigt, ſeinen Sohn Auguſtulus zum Kai⸗
ſer zu waͤhlen, da er ſelbſt den Purpur ablehnte;
aber Oreſtes ſah bald ein, daß die gefaͤhrliche
Regierung ihm nur die Wahl ließ, ob er das
Schlachtopfer oder der Sklave ſeiner gedungenen
Barbaren werden wollte; dieſe foderten, daß der
dritte Theil von Italien unter ſie getheilt werden
ſollte, und Oreſtes beſchloß, lieber einem bewaff⸗
neten Heer ſich entgegen zu ſtellen, als den Un⸗
tergang eines unſchuldigen Volks zuzugeben. Er
zog ſich nach Pavia zuruͤk, aber die Feſtung wurde
von den Truppen, die Odoacer, ein kuͤhner Bar⸗
bar, kommandirte, mit Sturm erobert, und die
Wuth der Konfoͤderirten wurde nur durch Oreſtes
Tod beſaͤnftigt.
Odaacer war Edecons Sohn, des merkwuͤrdi⸗
gen Mannes, der Oreſtes Kollege bei der Ge⸗
ſandſchaft des Attila an den Theodoſius war.
Edecon hatte ſich zwar in ie⸗ Verſchwoͤrung ge⸗
M 2

180

gen ſeinen Herrn eingelaſſen; allein ſeine ſchein⸗
bare Schuld wurde durch ſeine Verdienſte wieder gut
gemacht, und ſeines Nahmen wird als Anfuͤhrers
der Seyrren in den ungluͤklichen Kriegen der Hun⸗
nen gegen die Oſtrogothen ruͤhmlichſt erwaͤhnt.
Edecon uͤberlebte dieſe Niederlage nicht; er hin⸗
terließ zwei Soͤhne, Onulf und Odoacer. Onulf
ging nach Conſtantinopel, wo er den Ruhm, den
er ſich im Krieg erworben hatte, durch die Er⸗
mordung eines edelmuͤthigen Wohlthaͤters be⸗
ſchimpfte; Odoacer fuͤhrte unter den Barbaren von
Noricum ein herumziehendes Leben, bis er durch
eine guͤnſtige Vorherverkuͤndigung aufgemuntert
wurde, auf Italien loszugehen. „Verfolge dei⸗
„nen Plan,“ ſagte der heilige Severinus, den
er um ſeine Meinung fragte, „du wirſt bald
„dies ſchlechte Gewand von Fellen wegwerfen;
„dein Reichthum wird deiner Großmuth ange⸗
„meſſen werden.“ Das Gluͤk der Barbaren
beſtaͤtigte die Vorherverkuͤndigung, er erhielt bald
einen anſehnlichen Poſten unter der Leibwache des

weſtlichen Kaiſers; er bildete nach und nach ſeine

Sitten, vermehrte ſeine Kenntniß der Kriegs⸗
kunſt und nach Oreſtes Tod waͤhlten ihn die Kon⸗
foͤderirten zum Koͤnig. Er brauchte ſehr klug,
waͤhrend ſeiner ganzen Regierung, weder den
Purpurmantel, noch das Diadem. Der ſchwache
Auguſtulus wurde gezwungen, dem Senat anzu⸗
zeigen, daß er das Diadem niederlegen wolle;
dieſe Verſammlung bewies in einem Brief an
Zeno, den Kaiſer des Orients, daß es unnoͤthig

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181

ſei, die kaiſerliche Wuͤrde in Italien beizubehal⸗
ten, da der Monarch von Conſtantinopel hinrei⸗
chende Macht haͤtte, den Orient und den Weſten
zu ſchuͤtzen; ſie fuͤgten hinzu, daß ſich die Re⸗
publik ſicher auf Odoacers Staatsregierung und
Kommando der Truppen verlaſſen koͤnnte; ſie ba⸗
ten daher demuͤthigſt, daß ihm der Kaiſer den Ti⸗
tel eines Patriciers und die Verwaltung der Dioͤ⸗
ces von Italien verleihen moͤchte. Zeno willigte
ohne Bedenken in ihre Bitten; er nahm dankbar
die kaiſerlichen Inſignien an, und unterhielt mit
dem Patricier Odoacer einen freundſchaftlichen
Briefwechſel. Der Barbar ſchonte aus großmuͤ⸗
thigem Mitleid Auguſtulus Leben, und gab ihn
nebſt einem anſehnlichen Einkommen Lucullus Villa
in Campanien zu ſeinem Aufenthalt.
Odoacer, der erſte Barbar der in Italien re⸗
gierte, war des Poſtens nicht unwuͤrdig, auf den
ihn Tapferkeit und Gluͤk erhoben hatte. Um den
Vorurtheilen ſeiner Unterthanen zu ſchmeicheln,
ſtellte er das Conſulat des Weſten wieder her;
und ob er gleich die mißliche Ehre ſelber ablehnte,
ſo ſetzte er doch eilf der beruͤhmteſten Senatoren
hintereinander auf die Sella curulis. Italien
wurde noch immer von einem Praͤfectus Praͤtorio
verwaltet; die Einkuͤnfte wurden von den roͤmi⸗
ſchen Magiſtraͤten eingezogen, und das Stillſchwei⸗
gen der Rechtglaͤubigen beweiſt die Toleranz ihres
arianiſchen Monarchen. Außer daß Odoacer die
Graͤnzen von Italien beſchuͤtzte, ging er auch uͤber
das hadriatiſche Meer, um die Moͤrder des Kai⸗
M 3

182

ſers Nepos zu beſtrafen und die Provinz Dalma⸗
tien wieder zu erobern. Er ging uͤber die Alpen,
um Noricum aus Favas, des Koͤnigs der Rugier,
Haͤnden zu reißen, den er beſiegte und triumphi⸗
rend nach Rom fuͤhrte. Aber ſeine Klugheit und
Tapferkeit konnte doch ſeinem erſchoͤpften Koͤnig⸗
reich weder Ueberfluß noch Volksmenge verſchaf⸗
fen; ſeine zuͤgelloſen Truppen foderten einen
Drittheil von Italien als den Preis ſeiner Thron⸗
erhebung, und die Folge der Erfuͤllung dieſer Fo⸗
derung war Ungluͤk und Verwuͤſtung. Das Ge⸗
traide von Afrika und Aegypten, das als Tribut
nach Italien geliefert werden mußte, war bei
der Theilung des Reichs verloren gegangen, und
die Zahl der Einwohner wurde immer durch
Mangel an Unterhalt verringert. Der Pabſt Ge⸗
laſius, einer von Odoacers Unterthanen, ver⸗
ſichert, daß in Aemilia, Tuscien und den benach⸗
barten Provinzen, alle Menſchengeſtalten ver⸗
ſchwanden, daß Hunger und Peſt die Ungluͤkli⸗
chen verſchlangen, die dem Schwert entkommen
waren. Doch behauptete Odoacer mitten in die⸗
ſem allgemeinen Elend vierzehn Jahre lang ruͤhm⸗
lichſt ſeinen Poſten, bis er ſich vor dem hoͤhern
Geiſt Theodories beugen mußte, welcher Koͤnig der
Oſtrogothen, ein Held und ein Staatsmann war,
und im Krieg und der Regierung des Staats ſich
gleich vortheilhaft auszeichnete.

Die unzertrennliche Verbindung der buͤrgerli⸗

chen und kirchlichen Angelegenheiten war die Ur⸗
ſache, warum bereits der Geſchichte der chriſtli⸗

altnan
llpen,
gier,
nphi⸗
und
rig⸗
uſcef⸗
elnen
hron⸗
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⸗

183

chen Religion erwaͤhnt worden iſt. Die Betrach⸗
tung zweier Religionsbegebenheiten, die fuͤr das
Studium der Menſchheit intereſſant und bei dem
Verfall und Untergang des roͤmiſchen Reichs wich⸗
tig ſind, iſt abſichtlich bis jetzt verſchoben worden:
1) Die Einfuͤhrung des Moͤnchslebens. 2) Die
Bekehrung der noͤrdlichen Barbaren.
1) Gluͤk und Frieden brachten einen Unter⸗
ſchied zwiſchen gewoͤhnliche und ascetiſche Chri⸗
ſten; der große Haufe befriedigte ſchon ſein Ge⸗
wiſſen mit einer nachlaͤſſigen Ausuͤbung der Reli⸗
gion; die Fuͤrſten und Vornehmen brauchten die
Religion nach ihrem Intereſſe: aber die Asceten,
die die ſtrengen Geſetze der Schrift befolgten und
mißbrauchten, waren mit einem wilden Enthu⸗
ſiasmus begeiſtert, der den Menſchen als einen
Verbrecher ſchildert und Gott als einen Tyran⸗
nen. Sie entſagten den Geſchaͤften und Vergnuͤ⸗
gungen des Lebens, enthielten ſich des Weins,
des Fleiſches und der ehlichen Verbindung, zuͤch⸗
tigten ihren Koͤrper und ihre Leidenſchaften, und
ergriffen ein Leben voll Elend, um ſich die ewige
Gluͤkſeligkeit zu erwerben. Unter Conſtantins Re⸗
gierung flohen die Asceten die profane und ent⸗
artete Welt, begaben ſich in die Einſamkeit, ent⸗
ſagten, wie einſt die Chriſten von Jeruſalem, des
Gebrauchs ihrer Guͤter, und errichteten Gemein⸗
heiten von einerlei Geſchlecht. Sie nannten ſich
Eremiten, Moͤnche und Anachoreten; Nahmen,
die ihre Entfernung in eine natuͤrliche oder erkuͤn⸗
ſtelte Wuͤſte bezeichnen; ſie wurden bald von der
M 4

184

Welt geſchaͤtzt, die ſie verachteten; und dieſe goͤtt⸗
liche Philoſophie, die ohne Huͤlfe der Wiſſenſchaf⸗
ten oder der Vernunft, die muͤhvollen Tugenden
der griechiſchen Schulen uͤbertraf, erhielt den laute⸗
ſten Beifall. Die Moͤnche mochten wirklich mit
den Stoikern in der Verachtung des zeitlichen
Gluͤks, der Schmerzen und des Todes ſtreiten,
das pythagoreiſche Schweigen mochte, ſo wie jene
Unterwerfung, in ihrer ſklaviſchen Diſciplin wie⸗
der aufleben; und ſie verachteten ſo ſehr, wie die
Cyniker ſelbſt, jedes Foͤrmliche und Schikliche im
buͤrgerlichen Leben. Aber die Anhaͤnger dieſer
goͤttlichen Philoſophie ſtrebten nach der Nachah⸗
mung eines reinern und vollkommnern Muſters.
Sie traten in die Fußſtapfen der Propheten, die
ſich in die Wuͤſte entfernt hatten, und ſtellten das
fromme und kontemplative Leben wieder her, wel⸗
ches die Eſſener in Aegypten und Palaͤſtina ein⸗

gefuͤhrt hatten. Plinius ſah voll Erſtaunen ein

einſames Volk, das unter den Palmbaͤumen am
rothen Meer wohnte, ohne Geld lebte und ohne
Frauenzimmer fortgeflanzt wurde; dem Unzufrie⸗
denheit und Reue der Menſchen freiwillige Ge⸗
faͤhrten zufuͤhrte.
Aegypten, das fruchtreiche Vaterland des Aber⸗
glaubens, gab das erſte Beiſpiel des Moͤnchlebens.
Anton, ein ungelehrter Juͤngling,
J. Ch. zo5. aus dem niedern Theile von The⸗
bais, vertheilte ſein vaͤterliches Erbe, verließ ſeine

Familie und ſeinen Geburtsort, und uͤbte ſeine

Moͤnchsbuße mit originellem und unerſchuͤtterlichem

185

goͤtt Fanatismus aus. Nach einem langen und ſchmerz⸗
ſchaff haften Noviciat unter Graͤbern und Thuͤrmen
enden ging er kuͤhn in eine Wuͤſte, drei Tagereiſen oſt⸗
lauten waͤrts vom Nil. Hier entdekte er einen einſamen
h mit Ort, der Schatten und Waſſer hatte; endlich
itichen verlegte er ſeine Reſidenz auf den Berg Colzim,
reiten, nahe am rothen Meer, wo noch jetzt ein altes
ſe ene Kloſter den Nahmen und das Andenken des Hei⸗
n wier ligen aufbewahrt. Neugierige fromme Chriſten
ſe die folgten ihm in die Wuͤſte nach; Athanaſius war
ſe in ſein Freund, und Conſtantin ſendete ihm eine Ein⸗
dieſer ladung an ſeinen Hof, die er ausſchlug. Der
aceh⸗ J. Ch. 356. ehrwuͤrdige Patriarch hinterließ, nach
ſe einem Leben von hundert und fuͤnf
1, dNH Jahren, eine zahlreiche Nachkommenſchaft, die
, dus ſeinem Beiſpiel folgten. Fuͤnftauſend Anachore⸗
neh ten hielten ſich um Alexandria und in der Wuͤſte
an um Nitria auf; Antons Schuͤler hatten an funf⸗
1 en zig Kloͤſter angelegt. Pachomius hatte mit vier⸗
am zehn hundert ſeiner Bruͤder die wuͤſte Inſel Ta⸗
hre benne in Ober⸗Thebais eingenommen. Dieſe
ffe heilige Verſammlung baute nach und nach neun
G Kloͤſter fuͤr Maͤnner und eins fuͤr Frauenzimmer.
Der Biſchof von Oxyrinchus zaͤhlte zehntauſend
Iten Frauenzimmer und zwanzigtauſend Maͤnner, die
Gens. das Moͤnchsleben ergriffen hatten. Die Aegypter

ruͤhmten ſich, daß die Zahl der Moͤnche den uͤbri⸗

gen Einwohnern gleichkomme, und die Nachwelt
ſee kann hier eine Sage anwenden, die ehemals von
ſir den heiligen Thieren dieſes Landes umherging,
i daß es leichter ſei, einen Gott als einen Menſchen

zu finden. M F5

186

Athanaſius brachte die Kenntniß des Moͤnchs⸗
ch R
J. Ch. z41. lehens nach Rom, und mitten auf

Ruinen alter Tempel entſtanden Kloͤſter. In Sy⸗
rien ahmte ein Juͤngling, Hilarion,
J. Ch. 328. Antons Beiſpiel nach; Baſil, der
ſich in den Wildniſſen von Pontus in
J. Ch. 360. die Einſamkeit begab, iſt ein unſterb⸗
licher Nahme in der Moͤnchsgeſchichte des Orients;
in Weſten fuͤhrte Martin von Tours, ein Sol⸗
dat, ein Eremit, ein Biſchof und
J. Ch. 370. ein Heiliger, das Moͤnchsleben in
Gallien ein, das ſich ſo ſchnell, wie die chriſtliche
Lehre ſelbſt ausbreitete. Aberglauben und die Hoff⸗
nung zeitlicher und ewiger Vortheile trieb Mil⸗
lionen, beiderlei Geſchlechts, zum Moͤnchsleben
an. Die Kloͤſter wurden mit verworfnem Poͤbel
angefuͤllt, die hier mehr gewannen, als verloren;
Bauern, Sklaven, Handwerker entflohen der Ar⸗
muth und der Verachtung, und begaben ſich zu
dieſem ſichern und ehrenvollern Stand, deſſen
Haͤrte durch Gewohnheit, durch den Beifall des
Volks und durch Verminderung der Diſciplin
ertraͤglicher wurde. Die Unterthanen Roms,
deren Perſon und Vermoͤgen ungleichen und
druͤkkenden Tributen unterworfen war, entfern⸗
ten ſich von dem Joch der kaiſerlichen Regie⸗
rung; feige Juͤnglinge zogen die Kloſterbuße den
Gefahren des Krieges vor. Die verſcheuchten
Provinzialiſten jeden Ranges, die vor den Bar⸗
baren flohen, fanden hier einen Zufluchtsort und

dem Forum Romanum und auf den

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187

Unterhalt; ganze Legionen wurden in dieſen hei⸗
ligen Zellen begraben, und eben dieſer Grund,
der das Ungluͤk einzelner Glieder verminderte,
ſchwaͤchte auch die Staͤrke des Reiches.
2) Die Barbaren, die das roͤmiſche Reich
umſtuͤrzten, ergriffen bald die chriſtliche Religion
und breiteten ſie aus. Ulphilas bekehrte zuerſt die
Gothen und uͤberſetzte die Bibel in ſeine Landes⸗
ſprache. Die Viſigothen folgten dem Beiſpiel ih⸗
rer Bruͤder; und das Kreuz wurde bald von den
Burgundern in Gallien, den Sueven in Spa⸗
nien, den Vandalen in Afrika, den Oſtrogothen
in Pannonien, von den verſchiedenen gedungenen
Banden, die Odoacer auf den Thron in Italien
hoben, und faſt von alle den Barbaren, die ihre
Koͤnigreiche auf die Truͤmmer des weſtlichen
Reiches erbauten, verehrt. Die heilige Gemein⸗
heit, die ſie mit ihren chriſtlichen Bruͤdern zu ei⸗
ner geiſtlichen Freundſchaft verband, haͤtte unver⸗
merkt dazu beitragen koͤnnen, ſie feſt mit den
Roͤmern zu vereinigen; aber der Arianiſmus ver⸗
hinderte dieſen Vortheil. Ulphilas, der Apoſtel
der Gothen, war der Meinung, daß der Sohn
dem Vater nicht gleich, oder conſubſtantiel ſei;
die Oſtrogothen, Burgunder, Sueven und Van⸗
dalen ergriffen dieſelbe Lehre. Dieſe Verſchie⸗
denheit der Religion war eine beſtaͤndige Quelle
der Eiferſucht und des Haſſes, und die Barbaren
wurden durch den Nahmen Ketzer noch mehr er⸗
bittert. Die Rechtglaͤubigen in Italien, Spa⸗
nien und Gallien genoſſen unter ihren arianiſchen

188

Monarchen eine freie Religionsuͤbung; Genſerie
aber gewaͤhrte ſie ſeinen bedruͤkten Unterthanen in
Afrika nicht, ſeine Nachfolger, ausgenommen
Hildaric, ahmten ſein Beiſpiel nach, bis das van⸗
daliſche Reich von Beliſar zerſtoͤrt wurde. Die
Oſtrogothen blieben dem Arianiſmus treu, ſo
lange ihr Reich dauerte; in Gallien und Spa⸗
nien erhielt die katholiſche Kirche die Oberhand.
Leovigild, der gothiſche Monarch in Spanien,
war von ſeinen Unterthanen geliebt und von ſei⸗
nen Feinden gefuͤrchtet; ſein aͤlteſter Sohn Her⸗
menegild, der von ſeinem Vater die Herrſchaft
uͤber Baͤtica erhalten hatte, hatte des Koͤnigs
von Auſtraſien, Sigeberts ſchoͤne Tochter Ingun⸗
dis geheurathet; ſie war im orthodoxen Glauben
erzogen und wurde von der Koͤnigin der Gothen,
Goisvintha, die eine unverſoͤhnliche Arianerin
war, verfolgt und zuletzt fuͤr ihre religioͤſe Stand⸗
haftigkeit ermordet. Dieſe Grauſamkeit war Ur⸗
ſache, daß Hermenegild Arians Lehre verließ;
der Erbe des gothiſchen Reiches wurde von dem
Erzbiſchof von Sevilla in den nicaͤiſchen Glauben
eingeweiht. Der raſche Juͤngling, den frommer
Eifer und Ehrgeiz antrieb, ließ ſich verleiten, die
Pflichten eines Sohnes und Unterthans zu ver⸗
letzen; er rief die orthodoxen Sueven und Fran⸗
ken zur Verwuͤſtung ſeines eigenen Landes, aber
die Hoffnung der Katholiken wurde durch Leovi⸗
gilds Thaͤtigkeit vernichtet; die Flamme der Re⸗
bellion wurde endlich durch Hermenegilds Tod ge⸗
tilget. Die unbengſame Beſtaͤndigkeit, mit wel⸗

189
cher dieſer ungluͤkliche Prinz die arianiſche Kom⸗
munion, durch deren Annahme er ſich Rettung
verſchaffen konnte, verwarf, mag die Ehre ent⸗
ſchuldigen, die dem Andenken des heiligen Her⸗
menegild erwieſen worden iſt. Nach Leovigilds
Tod kam ſein Zepter in die Haͤnde ſeines Sohnes
Recared, des erſten katholiſchen Koͤnigs von Spa⸗
nien; er hatte den Glauben ſeines Bruders ſchon
fruͤh angenommen und unterſtuͤtzte ihn mit meh⸗
rerer Klugheit. Er behauptete, daß ſein Vater
in der Sterbeſtunde die arianiſchen Irrthuͤmer
abgeſchworen haͤtte, und brachte durch ſeine Macht
und Klugheit die Sueven und Viſigothen zur ka⸗
tholiſchen Kommunion; Papſt Gregorius, mit
dem Zunahmen der Große, belohnte ſeinen from⸗
men Eifer mit den Haaren Johannes des Taͤu⸗
fers, mit einem Kreuz, welches ein kleines Stuͤk von
dem wahren Kreuz einſchloß, und mit einem Schluͤſ⸗
ſel, der einige Eiſentheilchen in ſich enthielt, die
von den Ketten des heiligen Petrus gekratzt waren.
Auf die Bekehrung der Koͤnige zur chriſtlichen
Religion erfolgte bald die Verfolgung der Juden.
Dieſe vertriebene Nation hatte in Gallien ver⸗
ſchiedene Synagogen angelegt, in Spanien aber
hatten ſich, ſeit Hadrians Zeit, viele Kolonien
nieder gelaſſen; ihr Reichthum reizte vielleicht den
frommen geitzigen Monarchen; Siſebut, ein Koͤ⸗
nig der Gothen, der im Anfang des ſiebenten
Jahrhunderts lebte, zwang neunzigtauſend Juden
durch Drohungen, Confiscation und Tortur das
Sakrament zu nehmen. Die erzwungenen Pro⸗

190

ſelyten durften ihr Vaterland nicht verlaſſen und
mußten ſich aͤußerlich zu einer Religion bekennen,
die ſie im Herzen haßten. Die Nation, die im⸗
mer noch insgeheim den Chriſten feind war, ver⸗
mehrte ſich in Sklaverei und Ungluͤk, und die
Intriguen der Juden beſchleunigten die ſchnellen
Fortſchritte der arabiſchen Eroberer.

Sechs und zwanzigſtes Kapitel.

Revolution in Gallien — Clodwigs Regierung
und Bekehrung — Entſtehung der fraͤnki⸗
ſchen Monarchie in Gallien — Geſetze der
Barbaren — Zuſtand der Roͤmer — Viſi⸗
gothen in Spanien — Britannien von den
Sachſen erobert. —

Die Gallier, die ungeduldig das roͤmiſche Joch
ertrugen, erhielten von einem der Legaten des
Kaiſers Veſpaſian, deſſen nachdruksvolle Gedan⸗
ken Tacitus uns mittheilt, eine merkwuͤrdige
Lehre. „Der Schutz der Republik hat Gallien
„vor innerlicher Zwietracht und aͤußerlichen An⸗
„faͤllen geſichert; durch den Verluſt eurer Natio⸗
„nalunabhaͤngigkeit habt ihr den Nahmen und
„die Vorrechte roͤmiſcher Buͤrger erhalten; ihr
„genießt mit uns gemeinſchaftlich die dauernden
„Wohlthaten der Republik, und eure entfernte
„Lage ſetzt euch dem zufaͤlligen Ungluͤk der Tyran⸗

— — —

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191

„nei weniger aus. Statt die Rechte der Eroberer
„ausznuͤben, ſind wir zufrieden geweſen, euch
„ſolche Tribute aufzulegen, die zu eurer eignen
„Erhaltung noͤthig ſind. Frieden kann nicht ohne
„Armeen geſichert ſein, Armeen muͤſſen auf Ko⸗
„ſten des Volks erhalten werden; es iſt fuͤr euch,
„nicht fuͤr uns, daß wir die Graͤnze des Reichs
„gegen die kuͤhnen Germanier vertheidigen, die
„es ſo oft verſucht haben, und die es immer
„wuͤnſchen werden, ihre einſamen Waͤlder und
„Moraͤſte mit dem fruchtbaren Gallien zu vertau⸗
„ſchen. Roms Untergang wuͤrde den Provinzen
„nachtheilig ſein; ihr wuͤrdet unter den Ruinen
„dieſes maͤchtigen Gebaͤudes, das durch Tapfer⸗
„keit und Weisheit in acht Jahrhunderten ge⸗
„gruͤndet iſt, begraben werden. Cure eingebildete
„Freiheit wuͤrde von einem wilden Gebieter be⸗
„leidigt und unterdruͤkt werden; auf die Vertrei⸗
„bung der Roͤmer wuͤrden ewige Feindſeligkeiten
„barbariſcher Eroberer folgen.“ Dieſer heilſame
Rath wurde angenommen und die auffallende
Vorherverkuͤndigung erfuͤllt. In einem Zeitraum
von vier Jahrhunderten waren die tapfern Gal⸗
lier, die ſich gegen Caͤſar gewehrt hatten, unver⸗
merkt in die allgemeine Maſſe von Buͤrgern und
Unterthanen verſchwunden: das weſtliche Reich
wurde vernichtet, und die Deutſchen, die uͤber
den Rhein gegangen waren, kaͤmpften muthig um
den Beſitz von Gallien und wurden von ſeinen
friedlichen und kultivirten Einwohnern verachtet
und verabſcheuet. Mit dem ſtolzen Selbſtgefuͤhl,

192

welches durch hoͤhere Kenntniß und Luxus ge⸗
woͤhnlich eingefloͤßt wird, verachteten ſie die lokkig⸗
ten, rieſenartigen Wilden des Norden; ihre baͤu⸗
riſchen Sitten, ihre wilde Freude, ihre gierige
Eßluſt und ihr fuͤrchterliches Anſehn war dem
Anblik und dem Geruch gleich zuwider. Die
Wiſſenſchaften wurden in den Schulen von Autun
und Bourdeaux noch immer getrieben; die galli⸗
ſche Jugend war mit Ciceros und Virgils Spra⸗
che vertraut. Sie erſtaunte uͤber die rauhen und
unbekannten Toͤne der germaniſchen Dialekte, und
beklagte, daß die Muſen von der burgundiſchen
Leier flohen. Die Gallier beſaßen alle Vorzuͤge
der Kunſt und Natur; da es ihnen aber an Muth
fehlte, ſich zu vertheidigen, ſo wurden ſie mit
Recht dazu verdammt, den ſiegenden Barbaren
zu gehorchen, und ſelbſt denen zu ſchmeicheln, von
deren Gnade ſie ihr unſichres Vermoͤgen und Le⸗
ben erhielten.
Sobald Odoacer das weſtliche Reich umge⸗
ſtuͤrzt hatte, bewarb er ſich um die Freundſchaft
der Maͤchtigſten von den Barbaren. Er uͤberließ
dem Koͤnig der Viſigothen, Euric, alle roͤmiſchen
Eroberungen jenſeits der Alpen bis an den Rhein
und Ocean; und die gothiſche Nation ſtrebte un⸗
ter der Regierung dieſes Koͤnigs nach der Monar⸗
chie von Spanien und Gallien. Arles und Mar⸗
ſeille ergaben ſich, auch Auvergne verlor ſeine
Freiheit. Die entfernteſten wilden Nationen
beugten ſich vor ſeiner Macht und bewarben ſich
um ſeine Freundſchaft. Sein Pallaſt zu Bour⸗
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193

deaux war mit Geſandten der Heruler, Sach⸗
ſen, Burgunder und Franken angefuͤllt. Das
Gluͤk einer Nation haͤngt oft von zufaͤlligen Um⸗
ſtaͤnden ab; Frankreich kann ſeine Groͤße Euries
fruͤhzeitigem Tod zuſchreiben, der ſich zu einer Zeit
ereignete, da ſein Sohn Alarice noch ein huͤlfloſes
Kind, ſein Feind Clodwig aber ein tapfrer und
ehrgeiziger Juͤngling war.
Clodwigs Vater, Childerie, war waͤhrend ſei⸗—
ner Verbannung von dem Koͤnig und der Koͤ⸗
niginn der Thuͤringer gaſtfreundſchaftlich aufge⸗
nommen worden; Baſina, ſo hieß die Koͤniginn,
entfloh ihrem Gemahl, als Childerie zuruͤk beru⸗
fen wurde, warf ſich in die Arme ihres Gelieb⸗
ten, und erklaͤrte frei, daß ſie den Mann wuͤrde
vorgezogen haben, den ſie weiſer, tapfrer und
ſchoͤner als Childerie befunden haͤtte. Clodwig
war der Sproͤßling dieſer freiwilligen Vereini⸗
gung; er erhielt, nach dem Tod ſeines Vaters,
in ſeinem funfzehnten Jahr die Regierung uͤber
das Volk der Salier. Sein kleines Koͤnigreich
war auf die Inſel der Batavier nebſt der Dioͤces
von Turnay und Arras eingeſchraͤnkt, und ſeine
ſtreitbare Mannſchaft belief ſich nicht uͤber fuͤnf⸗
tauſend. Die verwandtſchaftlichen Staͤmme der
Franken, die ſich an den belgiſchen Fluͤſſen, an
der Schelde, an der Maas, der Moſel und dem
Rhein niedergelaſſen hatten, wurden von unab⸗
haͤngigen Fuͤrſten aus dem merovingiſchen Ge⸗
ſchlecht beherrſcht. Ob ſie gleich im Frieden der
erblichen Jurisdiktion ihrer Fuͤrſten unterworfen
N

194
waren, ſo ſtand es ihnen doch frei, der Fahne

eines ſiegreichen Generals ihrer Nation zu folgen;

Clodwigs hervorſtechendes Verdienſt erwarb ihm
ihre Achtung, und die Verbindung einer Natio⸗
nalkonfoͤderation. Als er zum erſtenmal ins Feld
zog, hatte er weder Silber noch Gold in ſeinen
Kaſten, weder Wein oder Korn in ſeinen Maga⸗
zinen: aber er ahmte Caͤſars Beiſpiel nach, der
ſich in eben dieſem Lande Reichthuͤmer durch ſein
Schwert erwarb und Soldaten durch die Frucht
ſeiner Siege erkaufte. Er hielt die Barbaren un⸗
ter ſtrenger Zucht und erwarb ſich ihre Bereitwil⸗
ligkeit und Liebe durch die Billigkeit, mit der er

die Beute austheilte. Clodwigs erſtes Unterneh⸗

men war gegen Syagrius, Aegidius Sohn, der
von ſeinem Vater die Stadt und Dioͤces Soiſſon
ererbt hatte, uͤber Rheims, Troyes, Beauvais
und Amiens regierte, und ſeit der Zerſtoͤrung
des weſtlichen Reiches die Gewalt eines roͤmi⸗

ſchen Koͤnigs angenommen haben mochte. Als

ein Roͤmer war er in der Rhetorik und Juris⸗
prudenz unterrichtet; er bediente ſich aber durch
Zufall und aus Politik der bekanntern Sprache
der Deutſchen. Die unabhaͤngigen Barbaren ver⸗
ſammelten ſich um den Richterſtuhl eines Frem⸗
den, der ihnen in ihrer Landesſprache die Gebote
der Vernunft und Billigkeit erklaͤrte; aber Sya⸗
grius friedliche Beſchaͤftigungen wurden durch.
Closwigs feindliche Herausfoderung unterbrochen,
der ſeinen Rival auffoderte, einen Tag und ein
Feld zum Treffen feſtzuſetzen. Syagrius nahm

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195

die Herausfodrung an; aber die
J. Ch. 486. galliſche Mannſchaft, die ihm folg⸗
te, war der Nationaltapferkeit der Franken nicht
gewachſen; Syagrius verlor das Treffen und floh
an den entfernten Hof von Touluſe. Der ſchwa⸗
che Alarie konnte den ungluͤklichen Fluͤchtling nicht
ſchuͤtzen; Syagrius wurde auf Clodwigs Drohun⸗
gen ausgeliefert und hingerichtet; die belgiſchen
Staͤdte unterwarfen ſich dem Koͤnig der Franken;
und ſein Gebiet wurde gegen Oſten durch die
große Dioͤces der Tongern vermehrt, die er im
zehnten Jahr ſeiner Regierung uͤberwand.
Die Alemannen hatten die noͤrdlichern Theile
von Helvetien erobert, und ihr Gebiet erſtrekte
ſich an beiden Seiten des Rheins von ſeiner
Quelle bis an den Zuſammenfluß des Mains und
der Moſel. In Gallien hatten ſie ſich uͤber die
Provinzen Elſaß und Lothringen ausgebreitet;
ihr kuͤhner Anfall auf das Koͤnigreich Coͤln be⸗

wog den ſaliſchen Fuͤrſten ſeine Bundsgenoſſen,

die Ripuarier zu ſichern. Er begegnet den Fein⸗
den in der Ebne von *) Tolbiacum, ohngefehr
vier und zwanzig Meilen von Coͤln, und ſchlug
ſie nach einer hartnaͤkkigen Gegen⸗
J. Ch. 496. wehr. Der Koͤnig der Alemannen
blieb auf dem Schlachtfeld und ſeine fliehenden
Unterthanen wurden bis in das Innerſte ihrer
Waͤlder verfolgt. Theodorie der Große, der da⸗
N 2

—

*) Jetzt Zuͤlpich, im Erzſtift Coͤln.

106

mals uͤber Italien regierte und Clodwigs Schwe⸗
ſter Albofleda geheurathet hatte, wuͤnſchte ſeinem
Schwager Gluͤk zu dieſem Sieg, verwendete ſich
aber gutmuͤthig fuͤr die ungluͤklichen Fluͤchtlinge.
Clodwig behielt die galliſchen Laͤnder, welche die
Alemannen beſeſſen hatten, und das Volk mußte
ſeine Oberherrſchaft anerkennen. Es verdankte
ſeiner Gnade die Erlaubniß, ſeine vaͤterlichen Sit⸗
ten und Einrichtungen, unter dem Guvernement
beſtallter Herzoͤge, die zuletzt erblich wurden, bei⸗
behalten zu koͤnnen. Nach der Erobrung der weſt⸗
lichen Provinzen behielten die Franken nur ihre
alten Wohnungen jenſeit des Rheins. Sie er⸗
oberten und eiviliſirten nach und nach die erſchoͤpf⸗
ten Laͤnder bis an die Elbe und die Gebuͤrge von
Boͤheim, und der Frieden von Europa wurde
durch die Unterwerfung der Germanen geſichert.
Clodwig hatte bis ins dreißigſte Jahr ſeines
Alters die Goͤtter ſeiner Vorfahren angebetet;
ſeine Bekehrung wurde wahrſcheinlich durch ſeine
Verbindung mit Clotilda, einer Enkelin des Koͤ⸗
nigs der Burgunder, die im katholiſchen Glauben
erzogen war, beſchleunigt. Im Tref⸗
J. Ch. 496. fen bei Tolbiacum hatte Clodwig
Clotildas und der Chriſten Gott angerufen, und
ſein Sieg bewog ihn, den Beweisgruͤnden des
beredten Biſchofs von Rheims, Remigius, Ge⸗
hoͤr zu geben; er ließ ſich gleich darauf taufen,
und ſeine treuen Unterthanen folgten ſeinem Bei⸗
ſpiel. Er allein in der Chriſtenheit verdiente den
Nahmen und die Vorrechte eines katholiſchen Koͤ⸗

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197

nigs. Kaiſer Anaſtaſius naͤhrte einige gefaͤhrliche
Irrthuͤmer uͤber die Natur der goͤttlichen Menſch⸗
werdung; und die Barbaren in Italien, Afrika,
Spanien und Gallien waren in die arianiſchen
Ketzereien verwikkelt. Der aͤlteſte oder vielmehr
der einzige Sohn der Kirche wurde von der Geiſt⸗
lichkeit als ihr geſetzmaͤßiger Oberherr oder als
ihr Befreier angeſehn, und der Eifer der katholi⸗
ſchen Partei befoͤrderte Clodwigs Erobrungen mit
aller Macht.
Unter der roͤmiſchen Regierung waren die Bi⸗
ſchoͤfe durch ihre Reichthuͤmer und Jurisdiktion,
durch ihren geheiligten Charakter, ihr fortdauern⸗
des Amt, ihre zahlreichen Anhaͤnger, ihre popu⸗
lare Beredſamkeit, und durch Provinzialverſamm⸗
lungen immer ehrwuͤrdig, oft gefaͤhrlich gewor⸗
den. Ihr Einfluß wuchs mit den Fortſchritten
des Aberglaubens, und die Gruͤndung der fraͤnki⸗
ſchen Monarchie kann einigermaßen der feſten
Verbindung mit hundert Praͤlaten, die in den
mißvergnuͤgten oder unabhaͤngigen Staͤdten von
Gallien regierten, zugeſchrieben werden. Das
leichte Gebaͤude der Republik der Armoricer war
verſchiedenemal erſchuͤttert oder umgeſtoßen; aber
eben dieſes Volk behauptete noch immer ſeine in⸗
nerliche Freiheit und die Wuͤrde des roͤmiſchen
Nahmens, und widerſetzte ſich muthig den raͤube⸗
riſchen Einfaͤllen und regelmaͤßigen Angriffen
Clodwigs, der ſich bemuͤhte, ſeine Erobrungen
von der Seine bis an die Loire auszubreiten.
Durch eine gluͤkliche Gegenwehr verſchafften ſie
N 3

198

ſich eine gleiche und ehrenvolle Union. Die Fran⸗
ken ſchaͤtzten die Tapferkeit der Armoricer, und
dieſe wurden durch die Religion mit den Franken
ausgeſoͤhnt. Die zerſtreuten Trupps Kavallerie
und Infanterie, die noch immer den
J. Ch. 497. Nahmen roͤmiſcher Soldaten beibe⸗
hielten, nahmen die ehrenvolle Kapitulation, die
ihnen der katholiſche Held antrug, willig an, und
vermehrten durch ihre Verbindung die Staͤrke und
den Muth der Fkanken. Allein die Erobrung
der noͤrdlichen Provinzen Galliens ging langſam

tik als durch Gewalt gewonnen zu haben.
Das Koͤnigreich der Burgunder, das von der
Saone und Rhone begraͤnzt wurde, erſtrekte ſich
von dem vogeſiſchen Gebirge bis an die Alpen und
das Meer von Marſeille. Das Zepter fuͤhrte
Gundobald, der, um ſeinen Thron zu befeſtigen,
zwei Bruͤder aufgeopfert hatte, wovon der eine
Clotildas Vater war; einen dritten Bruder Go⸗
degeſil ließ er, von ſich abhaͤngig, uͤber Geneve
regieren. Clodwigs Bekehrung hatte die Hoff⸗
nung der orthodoxen burgundiſchen Geiſtlichkeit
geſpannt; ihr arianiſcher Monarch berief nach
Lyons eine Verſammlung ſeiner Biſchoͤfe, um ſich
mit ihnen wegen ihrer Trennung auszuſoͤhnen.
Mitten im Streit verrieth eine abgebrochne Frage
des Koͤnigs ſeine Furcht. „Wenn ihr euch auf⸗
„richtig zur chriſtlichen Religion bekennt,“ ſagte
er, „warum thut ihr dem Koͤnig der Franken
„nicht Einhalt? Er hat mir den Krieg angekuͤn⸗

von ſtatten; Clodwig ſcheint ſie mehr durch Poli⸗

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199

„digt und verbindet ſich mit meinen Feinden zu
„meinem Untergang. Ein blutduͤrſtiger, habſuͤch⸗
„tiger Charakter iſt nicht das Kennzeichen einer
„wahren Bekehrung; laßt ihn ſeinen Glauben
„durch Werke zeigen.“ Avitus, der Biſchof von
Vienne, antwortete ihm: „Die Bewegungs⸗
„gruͤnde und Abſichten des Koͤnigs der Franken
„ſind uns unbekannt; allein die Schrift hat uns
„gelehrt, daß oft die Koͤnigreiche, die das goͤtt—
„liche Geſetz verlaſſen haben, umgeſtoßen ſind,
„und daß Feinde von allen Seiten gegen die auf⸗
„ſtehen, die ſich Gott zum Feinde gemacht ha⸗
„ben. Kehre mit deinem Volk zu Gottes Geſetz

„zuruͤk, und er wird deinem Reich Frieden und

„Sicherheit verleihen.“ Gundobald verwarf
dieſe Bedingungen, entließ die Verſammlung und
beklagte ſich, daß Clodwig ſich heimlich um die
Verbindung ſeines Bruders beworben haͤtte.
Godegeſil war bereits beſtochen; er ſtieß zur
Armee ſeines Bruders, um ihn am Tage des
Gefechts zu verlaſſen. Gundobald wurde von
den mißvergnuͤgten Galliern nur ſchwach geſchuͤtzt;
Clodwig uͤberwand ihn, und er floh
J. Ch. F00. von der Gegend von Langres nach
Avignon, zweihundert und funfzig Meilen weit
vom Schlachtfelde. Der Koͤnig der Franken ver⸗
lor bei einer langen Belagerung den Muth und
kehrte nach ſeinem eigenen Gebiet wieder zuruͤk,
nachdem er dem Koͤnig der Burgunder einen Tri⸗
but aufgelegt und ihn gezwungen hatte, ſeines
Bruders Verraͤtherei zu belohnen. Clodwigs Sieg
N 4

200

wurde durch die Nachricht verbittert, daß Gode⸗
geſil, der mit fuͤnftauſend Franken zu Vienne ge⸗
laſſen war, von Gundobald uͤberfallen und ermor⸗
det worden ſei. Childerics Sohn verſtellte ſeinen
Zorn, ſo groß er auch war; es unterſtuͤtzten ihn
die Vortheile nicht mehr, die ihm in dem vorigen
Kriege den gluͤklichen Erfolg ſicherten. Gundo⸗
bald hatte durch ſein Ungluͤk die Liebe ſeines
Volks wieder gewonnen; die Geiſtlichkeit machte
ſich Hoffnung, daß er ſich bekehren wuͤrde. Clod⸗
wig erließ dem Koͤnig der Burgunder den Tribut,
und nahm ihn bei ſeiner Armee in Dienſt. Gun⸗
dobald verſchob durch ſeine Politik bis an den letz⸗
ten Augenblik ſeines Lebens den drohenden Unter⸗
gang ſeines Reiches. Sigismund, der ſeinem Va⸗
ter Gundobald in der Regierung folgte, beflekte
ſeinen katholiſchen Glauben mit dem Blut eines
unſchuldigen Sohnes, den er dem Stolz und der
Rache einer Stiefmutter unmenſchlich aufopferte.
Sein Verbrechen wurde von Clodwigs Soͤhnen,
die durch Ruhmbegier und durch die Bitten ihrer
Mutter Clotilda angefeuert, voll
J. Ch. 532. Verlangen an der Familie des Moͤr⸗
ders die Beleidigungen, die ihr Großvater erlit⸗
ten, zu raͤchen, Burgund anfielen, grauſam ge⸗
ahndet. Sigismund wurde in einem entſcheiden⸗
den Treffen uͤberwunden; nach einer kurzen Ver⸗
heimligung verriethen ihn ſeine Unterthanen, die
ſich die Gunſt ihres neuen Gebieters erwerben
wollten. Der gefangene Koͤnig wurde mit ſeiner
Gemahlin und ſeinen beiden Kindern nach Or⸗

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6

201

leans gefuͤhrt und lebendig in einen tiefen Gra⸗
ben eingeſcharrt. Die Burgunder mußten Tribut
erlegen und Truppen hergeben; erhielten aber
die Erlaubniß, ihre Nationalgeſetze beizubehalten.

Die Gothen blikten mit Furcht und Eiferſucht
auf Clodwigs ſchnelle Eroberung; des jungen
Alarics Ruf wurde durch ſeinen Nebenbuhler ver⸗
dunkelt; beide Monarchen ſprachen ſich auf ei⸗
ner Inſel in der Loire, ohnweit Amboiſe, und
trennten ſich mit gegenſeitigen Freundſchaftsver⸗
ſicherungen. Sie trugen aber unter dem Schein
der Hochachtung feindliche Geſinnungen; Clod⸗
wig bezeugte in einer Verſammlung ſeiner Fuͤr⸗
ſten und Helden zu Paris ſeine Beſorgniß, daß
er die ſchoͤnſten Provinzen von Gallien in den
Haͤnden der Arianer ſehen muͤſſe, und foderte ſie
auf, das Gebiet der Ketzer zu erobern. Die
Franken gaben den frommen Grundſuͤtzen ihres
Heerfuͤhrers Beifall, und Clotildas Ermahnungen
unterſtuͤtzten ſeine Abſichten. Seine Operationen
wurden durch die Wuͤnſche und durch eine furchtbare
Verſchwoͤrung der Katholiken beguͤnſtigt. Alarie
verſammelte ſeine Truppen gegen ſeine Feinde;
die zahlreiche Armee der Viſigothen wurde mit
den tapferſten Sklaven verſtaͤrkt, und der Koͤnig
von Italien Theodoric, der ſich ſtellte, als wenn
er der Vermittler zwiſchen beiden Nebenbuhlern
ſein wolle, Clodwigs wachſende Macht aber fuͤrch⸗
tete, machte Anſtalt, die National und Reli⸗
Lionsangelegenheiten der Gothen zu unterſtuͤtzen.

N 5

202

Die jungen Krieger der Viſigothen wollten
ſich nicht vor der fraͤnkiſchen Armee zuruͤkziehn,
die bis in die Nachbarſchaft von Poitiers vorge⸗
ruͤkt war. Die bedaͤchtlichern Generale riethen
ihrem Koͤnig, in den ſuͤdlichern Provinzen von
Gallien die Veteranen der Oſtrogothen zu erwar⸗
ten, die Theodoric zu ſeiner Unterſtuͤtzung abge⸗
ſendet hatte. Alaric wurde durch widerſprechende

Rathgeber verwirrt; er verſchwendete die ent⸗

ſcheidenden Augenblikke mit vergeblichen Berath⸗
ſchlagungen; die Gothen verließen eilends einen
vortheilhaften Poſten, und gaben auf einem lang⸗
ſamen und unordentlichen Ruͤkzug Bloͤßen. Clod⸗
wig erreichte ohngefehr zehn Meilen von Poi⸗
tiers, die verwirrte und unentſchloß⸗
J. Ch. 507. ne Armee der Gothen; beide Koͤ⸗
nige beſtanden einen Zweikampf, und Alarie fiel
von der Hand ſeines Nebenbuhlers. Die braven
Juͤnglinge, die ein Treffen mit Ungeſtuͤm gefo⸗
dert hatten, mochten ihren Koͤnig nicht uͤberleben;
ein Berg Erſchlagner war ein Denkmal von Clod⸗
wigs blutigem Sieg. Auf dies entſcheidende
Treffen, ohnweit Poitiers, erfolgte die Erobe⸗
rung von Aquitanien; buͤrgerliche Zwietracht der
Gothen erleichterte die Operationen des Siegers.
Er eroberte Angoleme und nahm
J. Ch. 508. ſein Winterquartier in Bourdeaux,
das ſich ohne Widerſtand ergab. Theodorie ret⸗
tete die Vtiſigothen von einem gaͤnzlichen Unter⸗
gang; dieſer Koͤnig der Oſtrogothen ergriff oͤf⸗
fentlich die Sache des uͤberwundnen Volks und

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203

miderſetzte ſich gluͤklich Clodwigs Siegen. Die
Franken mußten die Eroberung von Arles nach
einem betraͤchtlichen Verluſt aufgeben. Hierauf
erfolgte ein Friedenstraktat, durch den die Viſi⸗
gothen Septimania, einen kleinen Landſtrich an
der Seekuͤſte von der Rhone bis an die Pyrenaͤen,
behielten; Aquitanien aber, von dieſen Gebirgen
an, bis an die Loire, wurde unzertrennlich mit
dem Koͤnigreich der Franken verbunden. Nach
dem gluͤklichen Ausgang des gothiſchen Krieges
empfing Clodwig die Ehre des roͤmiſchen Conſu⸗
lats; der Kaiſer Anaſtaſius verlieh aus Ehrgeiz
Theodorics maͤchtigſten Rivalen den Titel und die
Ehrenzeichen dieſer erhabenen Wuͤrde. Aber, aus
unbekannten Urſachen wurde Clodwigs Nahme
weder in den Jahrbuͤchern des Orients, noch
des Weſten, eingeſchrieben. Clodwigs wirkliche
oder geſetzmaͤßige Autoritaͤt konnte durch die Con⸗
ſularwuͤrde keinen neuen Zuwachs gewinnen; es
war ein Nahme, ein Schatten, ein leeres Schau⸗
gepraͤng, und wenn der Eroberer unterrichtet wor⸗
den waͤre, auf die alten Vorrechte ſeines hohen
Amtes Anſpruch zu machen, ſo haͤtten ſie mit der
Periode ſeiner jaͤhrlichen Dauer erloͤſchen muͤſſen.
Die Roͤmer waren einmal geneigt, an der Per⸗
ſon ihres Gebieters dieſen alten Titel zu verehren,
den ſelbſt die Kaiſer anzunehmen ſich herab ließen.
Selbſt der Barbar ſchien es ſich als heilige Pflicht
aufzulegen, die Majeſtaͤt der Repubiik hochzu⸗
ſchaͤtzen; und Theodoſius Nachfolger bewarben ſich
um ſeine Freundſchaft, indem ſie ihn ſtillſchwei⸗

204

gend die Eroberung von Gallien verziehen und
ſie fuͤr rechtmaͤßig anerkannten.
Fuͤnf und zwanzig Jahre nach Clodwigs Tod
wurde dieſe wichtige Abtretung durch einen Trak⸗
tat zwiſchen ſeinen Soͤhnen und dem Kaiſer Ju⸗
ſtinian noch rechtskraͤftiger gemacht. Die Oſtro⸗
gothen in Italien konnten ihre entfernten Be⸗
ſitzungen nicht mehr vertheidigen und hatten den
Franken die Staͤdte Arles und Marſeille uͤber⸗
laſſen. Dieſe Unterhandlung wurde durch des
Kaiſers Autoritaͤt beſtaͤtigt, und Juſtinian uͤber⸗
ließ großmuͤthig den Franken die unabhaͤngige
Herrſchaft uͤber die Laͤnder jenſeits der Alpen, die
ſie ſchon beſaßen. Seit der Erobrung von Bur⸗
gund war Gallien in ſeiner ganzen Ausdehnung
bis auf die gothiſche Provinz Septimania Clod⸗
wigs Soͤhnen unterworfen. Sie hatten das deut⸗
ſche Koͤnigreich in Thuͤringen vertilgt, und ihr
weites Gebiet erſtrekte ſich uͤber den Rhein bis in
das Innerſte ihrer vaterlaͤndiſchen Waͤlder. Die
Alemannen und Bavarier, welche die roͤmiſchen
Provinzen Rhaͤtia und Noricum an der Suͤdſeite
der Donau erobert hatten, waren demuͤthige Va⸗
ſallen der Franken. Die Alpen waren eine zu
ſchwache Schutzwehr gegen Erobrungsſucht. Als
Clodwigs Sohn, der ſeine uͤbrigen Bruͤder uͤber⸗
lebte, die Erbſchaft und Erobrungen der Mero⸗
vinger vereinigte, erſtrekte ſich ſein Koͤnigreich
weit uͤber die Graͤnzen des neuern Frankreichs.
Allein das neuere Frankreich, ſo groß ſind die
Fortſchritte der Kuͤnſte und der Staatskunſt, uͤber⸗

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205

trifft weit an Reichthum, Bevoͤlkerung und Macht
das ausgedehnte aber wilde Reich Clotars oder
Dagoberts.
Jede Geſellſchaft von Menſchen, die noch ſo
roh oder noch ſo ſklaviſch ſind, wird doch durch
einige feſtgeſetzte oder allgemeine Regeln gelenkt.
Wenn Tacitus einen Blik auf die uralte Einfalt
der Roͤmer warf, ſo entdekte er einige dauerhafte
Grundſaͤtze oder Gewohnheiten des oͤffentlichen
oder des Privatlebens, die ſich durch treue Ueber⸗
lieferungen bis auf die Einfuͤhrung der Schreib⸗
kunſt und der lateiniſchen Spracheer halten hatten.
Vor der Wahl der merovingiſchen Koͤnige beſtell⸗
ten die maͤchtigſten Staͤmme der Franken vier
ehrwuͤrdige Oberhaͤupter, die das ſaliſche Geſetz
entwerfen ſollten, und ihre Arbeiten wurden in
drei hintereinander folgenden Volksverſammlung
unterſucht und gebilligt. Nachdem ſich Clodwig
hatte taufen laſſen, veraͤnderte er einige Artikel,
die mit der chriſtlichen Lehre nicht uͤbereinſtimm⸗
ten. Seine Soͤhne verbeſſerten das ſaliſche Ge—
ſetz noch einmal, endlich wurde es unter Dago⸗
berts Regierung, hundert Jahre nach der Entſte⸗
hung der fraͤnkiſchen Monarchie, von neuem durch⸗
geſehen und in ſeiner wahren Geſtalt bekannt ge⸗
macht. In derſelben Periode wurden die Ge⸗
wohnheiten der Ripuarier aufgeſchrieben und be⸗
kannt gemacht; und Karlmann, der Geſetzgeber
ſeines Zeitalters und ſeines Landes, hatte die Na⸗
tionalgeſetze, die noch unter den Franken galten,
genau ſtudirt. Mit aͤhnlicher Sorgfalt wurden

206

die Einrichtungen ihrer Vaſallen, der Alemannen
und Bavarier aufgeſchrieben und fuͤr rechtsguͤltig
erklaͤrt. Die Viſigothen und Burgunder, die vor
den Franken Erobrungen in Gallien gemacht hat⸗
ten, waren weniger geneigt, ſich eine der groͤßten
und vornehmſten Wohlthaten der buͤrgerlichen Ge⸗
ſellſchaft zu verſchaffen. Euric war der erſte un⸗
ter den gothiſchen Fuͤrſten, der die Sitten und
Gebraͤuche ſeines Volks aufſchrieb; und die bur⸗
gundiſchen Geſetze waren mehr nach dem Maaß⸗
ſtab der Politik, als der Gerechtigkeit eingerichtet,
um das Joch ihrer galliſchen Unterthanen zu er⸗
leichtern und ihre Liebe zu gewinnen. Durch ei⸗
nen beſondern Zufall ſammelten alſo die Deutſchen
ihre kunſtloſen Einrichtungen, eben zu der Zeit,
als das ausgearbeitete Syſtem der roͤmiſchen Ju⸗
risprudenz voͤllig vollendet wurde. In den ſali⸗
ſchen Geſetzen und in Juſtinians Pandekten kann
man die erſte Roheit und die volle Reife der
Staatsweisheit miteinander vergleichen; und was
man auch fuͤr Vorurtheile zum Beſten der Barba⸗
ren naͤhren mag, unſere ruhigen Betrachtungen
muͤſſen doch den Roͤmern die Vorzuͤge, nicht allein
der Wiſſenſchaften und der Vernunft, ſondern
auch der Menſchlichkeit zuſchreiben. Doch die Ge⸗
ſetze der Barbaren waren ihren Beduͤrfniſſen und
Wuͤnſchen, ihren Beſchaͤftigungen und Faͤhigkeiten
angemeſſen; und ſie trugen alle dazu bei, den Frie⸗
den zu erhalten und die buͤrgerliche Geſellſchaft zu
verbeſſern, fuͤr deren Gebrauch ſie urſpruͤnglich be⸗
ſtimmt waren. Die Merovinger legten ihren ver⸗

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207

ſchiedenen Unterthanen nicht ein uͤbereinſtimmen⸗
des Geſetz auf, ſondern erlaubten jedem Volk und
jeder Familie ihres Reiches, ihre einheimiſchen
Einrichtungen beizubehalten; auch die Roͤmer wa⸗
ren von dieſer wohlthaͤtigen Toleranz nicht ausge⸗
ſchloſſen. Die Kinder befolgten die Geſetze ihrer
Eltern, die Weiber die Geſetze ihrer Maͤnner, die
Freigelaßnen die ihrer Patronen, und in allen
Streitſachen, wo die Parteien von verſchiednen
Nationen waren, war der Klaͤger verpflichtet,
vor dem Gericht des Angeklagten, der immer die
Praͤſumtion des Rechts oder der Unſchuld im Ge⸗
richt fuͤr ſich hatte, zu erſcheinen. Man uͤber⸗
ließ einem Jeden eine uneingeſchraͤnkte Freiheit,
wenn er in Gegenwart des Richters ſich erklaͤrt
hatte, unter welchem Geſetz er zu leben wuͤnſche
und zu welcher Nationalgeſellſchaft er gehoͤren
wolle. Eine ſolche Nachſicht hob alle Parteilich⸗
keit gegen die Beſiegten auf; und die roͤmiſchen
Provinzialiſten konnten ſich ruhig in ihre harte
Lage finden, da es von ihnen abhing, die Vor⸗
rechte freier, kriegeriſcher Barbaren zu genießen,
wenn ſie anders dieſen Charakter zu behaupten
wagten.
Wenn die Gerechtigkeit unerbittlich den Moͤrder
mit dem Tod beſtraft, ſo iſt jeder Buͤrger durch
die Ueberzeugung geſichert, daß die Magiſtraͤte,
die Geſetze und die ganze Gemeinheit die Beſchuͤ⸗
tzer ſeiner perſoͤnlichen Sicherheit ſind. In der
buͤrgerlichen Geſellſchaft der Deutſchen war Rache
allezeit ehrenvoll oft verdienſtlich; der unabhaͤngige

208

Krieger beſtrafte oder raͤchte mit eigner Hand die
Beleidigungen, die er veranlaßt oder erlitten hatte.
Er hatte nur die Rache der Soͤhne oder Anver⸗
wandten des Gegners zu fuͤrchten, den er ſeiner
heftigen Leidenſchaft aufgeopfert hatte. Der
Richter, ſeiner Schwaͤche bewußt, nahm ſich der
Sache nicht deswegen an, um zu beſtrafen, ſon⸗
dern um auszuſoͤhnen; und er war zufrieden,
wenn er die ſtreitenden Parteien bewegen konnte,
die geringe Buße zu erlegen und anzunehmen, die
auf Blutvergießen gelegt war. Die kuͤhnen Fran⸗
ken wuͤrden ſich einem ſtrengern Urthel widerſetzt
haben; ſie verachteten ohnmaͤchtige Einſchraͤnkun⸗
gen, und als ihre einfachen Sitten durch die
Reichthuͤmer Galliens verderbt waren, wurde der
oͤffentliche Friede ſtets durch uͤbereilte oder vorſetz⸗
liche Verbrechen geſtoͤrt. Unter einer jeden ge⸗
rechten Regierung wird dieſelbe Strafe an dem
Moͤrder eines Bauern oder Prinzen ausgeuͤbt;
oder ſie iſt doch zum wenigſten gleich feſtgeſetzt.
Aber die Nationalungleichheit, welche die Fran⸗
ken bei ihren Kriminalproceſſen einfuͤhrten, war
der letzte Mißbrauch der Eroberer. In ihrer Ge⸗
ſetzgebung war foͤrmlich ausgemacht, daß das Le⸗
ben eines Roͤmers von geringerm Werth ſei, als
das eines Barbaren. Ein Antruſtion, ſo hießen
die vornehmſten Franken, war auf ſechs hundert
Goldſtuͤkke geſchaͤtzt, ein geringer Franke auf zwei
hundert; ein gemeiner Roͤmer aber konnte fuͤr
hundert, ja ſelbſt nur fuͤr funfzig Goldſtuͤkke tod⸗
geſchlagen werden. Die Zeit verminderte unver⸗
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209

merkt den Stolz der Eroberer und die Geduld der
Beſiegten. So wie die Sitten der Franken mil⸗
der wurden, ſo wurden ihre Geſetze ſtrenger, und
die merovingiſchen Koͤnige ahmten die unpartheii⸗
ſche Strenge der Viſigothen und Burgunder nach⸗
Unter Karlmanns Regierung wurde der Mord all⸗
gemein mit dem Tod beſtraft; und Todesſtrafen
ſind durch die Jurisprudenz des neuern Europa noch
vermehrt worden.
Die buͤrgerlichen und militaͤriſchen Aemter, die
von Conſtantin getrennt worden waren, wurden
bei den Barbaren wieder vereinigt. Die rauh toͤ⸗
nenden teutoniſchen Nahmen wurden in lateini⸗
ſche Titel, eines Dux, Comes, Praͤfect verwan⸗
delt, und derſelbe Beamte fuͤhrte in ſeinem Di⸗
ſtrikt das Kommando uͤber die Truppen und die
Verwaltung der Juſtiz. Der ungebildete, unge⸗
lehrte Anfuͤhrer war ſelten faͤhig, die Pflichten
eines Richters zu erfuͤllen, welche alle Faͤhigkeiten
eines philoſophiſchen Geiſtes, der durch Erfahrung
und Studium ausgebildet iſt, erfodern. Seine
rohe Unwiſſenheit ſah ſich genoͤthigt, einfache
und ſimple Mittel zu ergreifen, um die Sache
der Gerechtigkeit außer Zweifel zu ſetzen. In je⸗
der Religion iſt die Gottheit angerufen worden,
die Wahrheit eines muͤndlichen Zeugniſſes zu be⸗
ſtaͤtigen oder den Trug zu beſtrafen; dies maͤchtige
Huͤlfsmittel wurde durch die Einfalt der deutſchen
Geſetzgeber gemißbraucht. Der angeklagte Theil
konnte ſeine Unſchuld rechtfertigen, indem er vor
dem Richterſtuhl eine Anzahl freundſchaftlicher
O„₰

210

Zeugen ſtellte, die feierlich erklaͤrten, daß ſie ihn
fuͤr unſchuldig hielten. Nach der Wichtigkeit der
Klage war die geſetzmaͤßige Anzahl der Conpur⸗
gatoren vervielfaͤltigt; zwei und ſiebenzig Stim⸗
men waren noͤthig, um einen Moͤrder oder Mord⸗
brenner frei zu ſprechen; und wenn die Keuſchheit
einer fraͤnkiſchen Koͤnigin verdaͤchtig war, ſo ſchwo⸗
ren dreihundert tapfere Edle, daß der junge Prinz
wuͤrklich von ihrem verſtorbnen Gemahl erzeugt
ſei. Der Unfug offenbarer und haͤufiger Mein⸗
eide zwang die Magiſtraͤte, dieſe mißlichen Unter⸗
ſuchungen einzuſtellen, und den Mangel menſch⸗
licher Zeugniſſe durch die verrufene Feuer und
Waſſerproben zu erſetzen. Dieſe außerordentlichen
Prozeſſe waren ſo wunderlich eingerichtet, daß in
einigen Faͤllen die Schuld, in andern die Unſchuld,
nicht ohne Huͤlfe eines Wunders bewieſen werden
konnte. Solche Wunder wurden nun durch Be⸗
trug und Leichtglaͤubigkeit leicht veranlaßt. Die
verwikkelteſten Prozeſſe wurden auf dieſe leichte
und untruͤgliche Art geendet; und die unruhigen
Barbaren, die des Urtheils eines Magiſtrats nicht
wuͤrden geachtet haben, unterwarfen ſich demuͤthigſt
dem Gericht Gottes. Die gerichtlichen Zwei⸗
kaͤmpfe erhielten nach und nach mehr Glauben und

Anſehn unter einem kriegeriſchen Volk, das nicht

glauben konnte, daß ein braver Mann zu leiden
und ein feiger zu leben verdiene. In Civil und
Criminalfaͤllen waren ſowohl der Klaͤger, der Be⸗
klagte als ſelbſt die Zeugen einer Herausfoderung
auf Tod und Leben, von Seiten des Gegners, der

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211

keine geſetzmaͤßigen Beweiſe hatte, ausgeſetzt;
und es war ihre Schuldigkeit, entweder ihre
Sache aufzugeben, oder ihre Ehre durch einen oͤf⸗
fentlichen Zweikampf zu rechtfertigen. Sie foch⸗
ten entweder zu Fuß oder zu Pferd, nach der Ge⸗
wohnheit ihrer Nation; und die Entſcheidung des
Schwerts oder der Lanze, wurde durch die Aner⸗
kennung des Himmels, des Richters und des
Volks fuͤr rechtskraͤftig erklaͤrt. Dies grauſame
Geſetz hatten die Burgunder nach Gallien ge⸗
bracht und ihr Geſetzgeber Gundobald ließ ſich
herab, auf die Klagen und Einwendungen ſeines
Unterthanen Avitus, folgendes zu antworten:
„Iſt es nicht wahr,“ ſagte der burgundiſche Koͤ⸗
nig zum Biſchof, „daß der Ausgang eines Na⸗
„tionalkrieges und Privatſtreites durch Gottes
„Gericht entſchieden wird, und daß ſeine Vor⸗
„ſehung den Sieg der gerechten Sache verleiht?“
Durch ſolche uͤberwiegende Beweiſe wurde die ein⸗
faͤltige und grauſame Gewohnheit der gerichtlichen
Zweikaͤmpfe, die einigen deutſchen Staͤmmen eigen
geweſen war, in allen europaͤiſchen Monarchien,
von Siecilien bis ans baltiſche Meer ausgebreitet;
und noch am Ende des zehnten Jahrhunderts
waren dieſe geſetzmaͤßigen Gewaltthaͤtigkeiten, un⸗
geachtet aller Klagen der Heiligen und der Paͤpſte,
doch nicht ganz vertilgt.
Die Viſigothen und Burgunder, die Gallien
dem roͤmiſchen Reich entriſſen, nahmen zwei Drit⸗
theile des Landes zu ihrem eignen Gebrauch in
Beſitz. Dieſe Vertheilung kann wahrſcheinlich
O 2

212

nur von den beſondern Diſtrikten gelten, wo ſich
die Eroberer friedlich niederließen. In dieſen Di⸗
ſtrikten war jeder Barbar durch die Bande der
Gaſtfreundſchaft mit einigen roͤmiſchen Provinzia⸗
liſten verbunden. Der Landesbeſitzer war gezwun⸗
gen, ſeinem unwillkommnen Gaſt zwei Drittheile
ſeines Erbtheils zu uͤberlaſſen: es iſt aber wahr⸗
ſcheinlich, daß der Deutſche, welcher Hirt oder Jaͤger
war, ſich gern mit einem geraͤumigen Stuͤk Wal⸗
dung oder Weide befriedigte, und den eintraͤg⸗
lichern Theil des Akkers dem fleißigen Landmann
uͤberließ. Selbſt der Reichthum der merovingi⸗
ſchen Fuͤrſten beſtand in großen Domaͤnen. Nach⸗
dem ſie Gallien erobert hatten, liebten ſie noch im⸗
mer die laͤndliche Einfalt ihrer Vorfahren; die
Staͤdte wurden verlaſſen und verfielen, und ihre
Muͤnzen, Urkunden und Synoden ſind noch mit
dem Nahmen der Landguͤther, auf denen ſie ab⸗
wechſelnd wohnten, unterſchrieben. Hundert und
ſechszig dieſer Landguͤther lagen in den Provinzen
zerſtreut, und wenn auch einige auf den Titel ei⸗
nes feſten Schloſſes Anſpruch machen konnten,
ſo waren doch die mehreſten nichts mehr, als
gute Meierhoͤfe. Die Wohnungen der langlokkig⸗
ten Koͤnige waren mit großen Hoͤfen und Staͤllen
fuͤr das Vieh umgeben; die Gaͤrten waren mit
nuͤtzlichen Gemuͤſen bepflanzt; Handel, Akker⸗
bau, Jagen und Fiſchen verſahen die Sklaven zum
Vortheil ihres Herrn. Seine Magazine waren
mit Korn und Wein zum verkaufen oder verzehren
angefuͤllt, und der ganze Hofhalt wurde mit ſtren⸗

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213

ger Oekonomie gefuͤhrt. Solche große Beſitzun⸗
gen waren Clodwigs und ſeiner Nachfolger gaſt⸗
freundſchaftlichen Freigebigkeit angemeſſen, und
ſetzten ſie in Stand, die Treue ihrer braven Ge⸗
faͤhrten zu belohnen, die ſowohl im Frieden als im
Krieg ihrem Dienſt ergeben waren. Statt eines
Pferdes oder einer Ruͤſtung erhielt jeder Begleiter
nach ſeinem Rang, Verdienſt und der Gunſt, die
er beſaß, ein Benefiz; der urſpruͤngliche Nahme
und die einfachſte Form der feudal Guͤter. Dieſe
Gaben konnte der Oberherr nach Gefallen wie⸗
der zuruͤk nehmen, und ſein ſchwaches Vorrecht
erhielt einige Unterſtuͤtzung von dem Einfluß,
den er ſich durch ſeine Freigebigkeit verſchaffte.
Dieſer abhaͤngige Beſitz wurde allmaͤlig von dem
unabhaͤngigen und raubgierigen Adel von Frank⸗
reich abgeſchaft; er erwarb ſich den beſtaͤndigen
Beſitz und das Erbrecht auf dieſe Benefizen; eine
Revolution, die dem Lande heilſam war, das von
einem Beſitzer, der ſeines Geſchenks nicht gewiß
war, gemißhandelt oder vernachlaͤßigt wurde.
Außer dieſen koͤniglichen und Benefiz⸗Grund⸗
ſtuͤkken war bei der Vertheilung von Gallien ein
großer Theil zu allodial und ſaliſchen Laͤndereien
geſchlagen worden: Sie waren frei von Tribut
und die ſaliſchen Laͤndereien wurden nach gleichen
Portionen unter die maͤnnlichen Deſcendenten der
Franken vertheilt.
Bei der blutigen Zwietracht und dem Verfall
der merovingiſchen Linie entſtand in den Provin⸗
zen eine neue Gattung Theanaen, die unter dem
3

214

Nahmen Senioren oder Herren, die Unterthanen
ihres Gebiets unterdruͤkten. Die Jagd war das
geheiligte Vorrecht dieſer Adlichen und ihrer Haus⸗
bedienten; das Gefolge eines ſolchen Herrn wurde
durch eine Menge Gefangne vermehrt, die zu ſei⸗
nem Dienſt verurtheilt waren. Die Zahl dieſer
erblichen Leibeigenen wurde beſtaͤndig durch neuen
Zuwachs verſtaͤrkt, und die Unterthanen der mero⸗
vingiſchen Koͤnige hatten die Erlaubniß, ihre per⸗
ſoͤnliche Freiheit zu veraͤußern. Die Armen und
Schwachen warfen ſich zur Zeit der öͤffentlichen
Unruhen in den Schutz eines maͤchtigen Herrn,
und ſtuͤrzten ſich und ihre ſpaͤten Nachkommen
durch uͤbereilte Unterwerfung in unwiderrufbare
Sklaverei. Von Clodwigs Regierung an zwekten
die Geſetze und Gebraͤuche Galliens fuͤnf Jahr⸗
hunderte hindurch einſtimmig dahin ab, die per⸗
ſoͤnliche Knechtſchaft zu beſtaͤtigen; und die Edeln,
die von den ſiegreichen Franken abſtammten, be⸗
haupteten ihr Recht der Eroberer uͤber einen Hau⸗
fen Sklaven und Plebeier, denen ſie die eingebil⸗
dete Schande einer galliſchen oder roͤmiſchen Ab⸗
kunft anrechneten.
Als ſich die Nationen in Gallien allmaͤlig, un⸗
ter dem Nahmen der Franken, verloren hatten,
theilten die Franken ihren galliſchen Unterthanen
den Geiſt und das Syſtem einer conſtitutions⸗
maͤßigen Freiheit mit. Die jaͤhrlichen Verſamm⸗
lungen im Mongt Mai waren abgeſchaft, und die
Monarchie war ohne feſtgeſetzte Juſtiz und Ein⸗
künfte. Clodwigs Nachfolger hatten nicht Ent⸗

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215

ſchluß genug, ſich die geſetzmaͤßige und ausuͤbende
Macht anzumaßen und der Landesherr unterſchied
ſich nur von ſeinem Adel durch ein groͤßeres Vor⸗
recht zu rauben und zu morden. Als die gothiſchen
Beſitzungen in Septimania oder Languedoc von
den Truppen von Burgund, Berry und Auvergne
angefallen wurden, machte Gontran, der Koͤnig
der Burgunder, den Generalen der Verbuͤndeten
uͤber den ſchlechten Erfolg ihrer Unternehmungen
Vorwuͤrfe; ſie brauchten das allgemeine Verderb⸗
niß des Volks zu ihrer Entſchuldigung: „Nicht
„ein einziger,“ ſagten ſie, „fuͤrchtet laͤnger ſei⸗
„nen Koͤnig, ſeinen Herzog', ſeinen Graf; jeder⸗
„mann thut Boͤſes und handelt nach ſeinen ver⸗
„brecheriſchen Abſichten; die ſanfteſte Zurechtwei⸗
„ſung bringt ſie ſogleich zu einem Aufrur, und
„der voreilige Vorgeſetzte, der es wagt, ſeine re⸗
„bellirenden Unterthanen zu tadeln oder ihnen Ein⸗
„halt zu thun, entkommt ſelten ihrer Rache mit
„dem Leben.“⸗
Die Viſigothen hatten den groͤßten Theil ihrer
galliſchen Beſitzungen den Franken uͤberlaſſen, ſie
erſetzten aber dieſen großen Verluſt durch die leichte
Eroberung und den ſichern Beſitz von Spanien.
Die Monarchie der Gothen verſchlang bald das
ſueviſche Koͤnigreich in Gallitien; und die Gothen
in Spanien waren durch die hohen pyrenaͤiſchen Ge⸗
birge von allen uͤbrigen Menſchen getrennt.
Als die Praͤlaten in Frankreich in fechtende und
jagende Barbaren ausarteten, wurden inzwiſchen
die Biſchoͤfe von Spanien von der Gemeinheit ge⸗
O 4

216

ſchaͤtzt, und ſie verſtaͤrkten durch eine Union ihr

Anſehn. Ihre gute Zucht brachte Ordnung und
Beſtaͤndigkeit in die Regierung des Staats, und
von Recareds, des erſten katholiſchen Koͤnigs Re⸗
gierung an, wurden mehrere Nationalverſamm⸗
lungen hinter einander gehalten. Die Biſchoͤfe
und reichſten Aebte von Spanien verhandelten die
kirchlichen Angelegenheiten der Lehre und der Di⸗
ſeiplin. Waͤhrend den drei erſten Tagen der Ver⸗
ſammlung waren die Laien ausgeſchloſſen, aber
am vierten wurden die vornehmſten Beamten des
Palaſtes, die Herzoge und Grafen der Provinzen,
die Richter der Staͤdte und die gothiſchen Adlichen
in die Verſammlung gelaſſen, und die Dekrete des
Himmels wurden von dem Volke beſtaͤtigt. Die
Nationalverſammlung zu Toledo beſaͤnftigte den
wilden Geiſt der Barbaren und ratificirte endlich
das Geſetzbuch, das von mehreren gothiſchen Koͤ⸗
nigen zuſammengetragen war. So lange die Vi⸗
ſigothen mit den rohen Gewohnheiten ihrer Vor⸗
fahren zufrieden waren, ließen ſie ihren Untertha⸗
nen in Aquitanien und Spanien den Gebrauch der
roͤmiſchen Geſetze. Aber ihre allmaͤligen Fort⸗
ſchritte in den Kuͤnſten und der Politik bewogen ſie,
dieſe auslaͤndiſchen Inſtitute zu uͤbergehen und ein
Geſetzbuch fuͤr ein großes und vereinigtes Volk zu
entwerfen; es wurde allen Nationen der ſpani⸗
ſchen Monarchie mitgetheilt und die Barbaren
nahmen unvermerkt die deutſche Sprache an, und

ließen die beſiegten Roͤmer vollen Antheil an ihre
Freiheit nehmen.

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217

Inzwiſchen, als die Koͤnigreiche der Franken
und Viſigothen in Frankreich und Spanien entſtan⸗
den, eroberten die Sachſen Britannien. Ohn⸗
gefehr vierzig Jahre nach der Trennung des roͤ⸗
miſchen Reiches ſcheint Vortigern die Oberherr⸗
ſchaft uͤber die Staͤdte und Fuͤrſten von Bri⸗
tannien beſeſſen zu haben. Sein Koͤnigreich
wurde durch die Einfaͤlle der Scoten und Picten
beunruhigt; Hengiſt und Horſa, zwei ſaͤchſiſche
Heerfuͤhrer wurden daher zur Ver⸗
J. Ch. 449. theidigung Britanniens eingeladen,
als ſie mit drei Schiffen an der Kuͤſte umher ſtreif⸗
ten. Die Caledonier wurden von dieſen Huͤlfs⸗
truppen zuruͤk geſchlagen, und die Inſel Thanet
mit einem reichen Geſchenk an Kleidern und Le⸗
bensmitteln wurde dieſen neuen Bundesgenoſſen
zugeſtanden. Hengiſts ſchwaches Heer wurde
durch die Ankunft von ſiebenzig Schiffen und fuͤnf⸗
tauſend Kriegern verſtaͤrkt; er ſtellte Vortigern
liſtig die Vortheile vor, wenn er eine Kolonie in
der Nachbarſchaft der Picten anlegen wuͤrde; eine
neue Flotte von vierzig Schiffen ſegelte unter der
Anfuͤhrung ſeines Sohnes und Enkels von Deutſch⸗
land aus; verwuͤſtete die Orkneys Inſeln, und
landete an Northumberland. Man entdekte nun
zu ſpaͤt die gefaͤhrlichen Abſichten der neuen Nach⸗
baren; die Sachſen griffen zu den Waffen, drei⸗
hundert britiſche Heerfuͤhrer wurden von den treu⸗
loſen Barbaren bei einem Gaſtmal ermordet.
Hengiſt trachtete nun, ohne Verſtellung, nach
der Eroberung von Dritanmen und foderte ſeine
1

218

Landsleute auf, die gute Gelegenheit zu nutzen.
Bei dieſer Unternehmung verſammelte jeder Heer⸗
fuͤhrer ſeine eigenen Anhaͤnger und fuͤhrte den
Krieg nach ſeinem Privatintereſſe. Bei der Er⸗
oberung von Britannien nahmen ſieben ſiegende
Heerfuͤhrer den Koͤnigstitel an, und ſtifteten ſie⸗
ben unabhaͤngige Thronen, die ſaͤchſiſche Heptar⸗
chie; alle ſieben Familien, von denen eine durch
die weibliche Linie, bis auf unſere Zeiten fortge⸗
dauert hat, leiteten ihren Urſprung von Wodan,
dem Gott des Krieges ab. Die Briten wehrten
ſich lange, obgleich ungluͤklich, gegen die furcht⸗
baren Seeraͤuber: Hengiſts Eroberungen waren,
waͤhrend einer thaͤtigen Regierung von fuͤnf und
dreißig Jahren, blos auf das Koͤnigreich Kent
eingeſchraͤnkt. Die Kolonie, welche er in Nor⸗
den angelegt hatte, wurde von den Briten ver⸗
tilgt. Drei Menſchenalter verfloſſen, ehe die
Monarchie von den Weſt⸗Sachſen gegruͤndet
wurde, und uͤber hundert Jahre wurden erfodert,
ehe ſich die Eroberer mitten in der Inſel vereini⸗
gen konnten. Die Briten behaupteten noch im⸗
mer jenſeits der Severne ihre Freiheit, die laͤn⸗
ger dauerte, als die Heptarchie und ſelbſt noch
als die Monarchie der Sachſen. Die bravſten
Krieger fanden einen ſichern Zufluchtsort auf den
Gebirgen von Wales; ein Heer Fluͤchtlinge ließ
ſich in Gallien nieder, nahm den weſtlichen Win⸗
kel von Armorica ein, der daher den Nahmen
Klein⸗Britannien erhielt. Sie eroberten noch die
benachbarten Dioͤceſen Vannes, Rennes und Nan⸗

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219

tes und machten einen maͤchtigen, obgleich Vaſal⸗
len, Staat aus, der nachher mit der Krone von
Frankreich vereiniget wurde.
In einem Jahrhundert fortdauernder, oder
wenigſtens unverſoͤhnlicher, Kriege mußte wohl
viel Muth und einige Geſchiklichkeit zur Verthei⸗
digung Britanniens ausgeuͤbt worden ſein. Wenn
aber das Andenken ſeiner Ritter in Vergeſſenheit
begraben iſt, ſo brauchen wir es nicht zu be⸗
dauern; denn jedes Zeitalter, dem es auch noch
ſo ſehr an Wiſſenſchaft und Tugenden fehlt, hat
doch einen Ueberfluß an blutigen Thaten und Krie⸗
gesruhm. Vortimers, der Vortigerns Sohn war,
Grabmahl war an der Seekuͤſte errichtet, als eine
furchtbare Landmarke fuͤr die Sachſen, die er
dreimal in den Feldern von Kent beſiegt hatte.
Arthurs Nahme aber verdunkelt alle uͤbrigen Bri⸗
ten; er war der erbliche Fuͤrſt der Silurer in
Suͤd Wales und war von der Nation zum Koͤnig
oder General erwaͤhlt. Nach den wahrſcheinlich⸗
ſten Nachrichten ſchlug er die Angeln im noͤrdlichen
und die Sachſen im weſtlichen Theil der Inſel,
in zwoͤlf Treffen hinter einander; aber ſein ſinken⸗
des Alter wurde durch Undank ſeines Volks und
durch haͤusliches Ungluͤk verbittert. Die Begeben⸗
heiten ſeines Lebens ſind weniger intereſſant, als
die ſonderbaren Revolutionen ſeines Rufs. In
einer Periode von fuͤnf Jahrhunderten wurden die
Erzaͤhlungen ſeiner Thaten von den unbekannten
Barden in Wales und Armorica, die den Sach⸗
ſen verhaßt und dem uͤbrigen Menſchengeſchlecht

226

unbekannt waren, aufbewahrt und verſchoͤnert.
Die normaͤnniſchen Eroberer wurden durch Stolz
und Neugierde bewogen, die alte Geſchichte von
Britannien zu unterſuchen: ſie gaben den Erzaͤh⸗
lungen von Arthur leichtglaͤubig Gehoͤr, und prie⸗
ſen die Verdienſte eines Fuͤrſten, der uͤber die
Sachſen, ihre Feinde triumphirt hatte. Sein
Roman wurde von Jeffrey von Monmuth ins La⸗
teiniſche uͤbertragen, und nachher in die damalige
Landesſprache uͤberſetzt; er wurde mit verſchiednen
obgleich unzuſammenhaͤngenden Verzierungen, die
der Erfahrung, der Gelehrſamkeit oder Phantaſie
des zwoͤlften Jahrhunderts angemeſſen waren, ver⸗
ſchoͤnert. Die Auswanderung einer phrygiſchen
Kolonie von der Tiber an die Thames wurde leicht
an die Fabel der Aeneide angeſchloſſen; Arthurs
koͤnigliche Vorfahren wurden von den Trojanern
abgeleitet, und erhielten Anſpruͤche auf die Ver⸗
wandtſchaft mit den Caͤſaren. Seine Tropaͤen
wurden mit eroberten Provinzen und kaiſerlichen
Titeln verſchoͤnert, und ſeine Siege uͤber die Daͤ⸗
nen raͤchten die ſpaͤtern Beleidigungen ſeines Va⸗
terlandes. Die Tapferkeit und Superſtition des
britiſchen Helden, ſeine Feſte und Turnire, und
die merkwuͤrdige Einfuͤhrung der Ritter von der
Tafelrunde, wurden nach den Sitten der Ritter⸗
ſchaft treulich kopirt: die fabelhaften Thaten des
Sohnes Uthers ſchienen weniger unglaublich, als
die Abenteuer, die von den tapfern Normaͤnnern
ausgefuͤhrt wurden. Pilgrimme und die Kreutz⸗
zuͤge brachten die Wunder der arabiſchen Magie

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221

nach Europa. Feen und Rieſen, fliegende Dra⸗
chen, bezauberte Pallaͤſte wurden mit den ein⸗
fachern Erdichtungen des Weſten vermiſcht; Bri⸗
tanniens Schikſal hing von der Kunſt und den
Weiſſagungen des Zaubrer Merlins ab. Jede
Nation ergriff den Volksroman von Arthur und
den Rittern von der Tafelrunde, und ſchmuͤkte ihn
aus; ihre Nahmen wurden in der griechiſchen und
italieniſchen Sprache beſungen, und die volumi⸗
noͤſen Erzaͤhlungen von Herrn Lanzelot und Herrn
Triſtram wurden von Prinzen und Adlichen,
welche die wahren Helden und Erzaͤhlungen der
Vorzeit verachteten, andaͤchtig ſtudiert. Endlich
wurde das Licht der Wiſſenſchaften und der Ver—
nunft wieder entzuͤndet, der Talismann wurde ver⸗
nichtet; das Gebaͤude der Einbildungskraft ver⸗
ſchwand in Luft, und nachdem ſich die Meinung
des Publikums, ganz natuͤrlich, obwol ungerecht,
auf die andere Seite gekehrt hat, ſo iſt man jetzt
geneigt zu fragen, ob Athur wuͤrklich je exiſtirt
habe?
Der Widerſtand der Briten vermehrte das Un⸗
gluͤk und die Verwuͤſtung des Landes; die Kuͤnſte
und die Religion, die Geſetze und die Sprache,
welche die Roͤmer ſo ſorgfaͤltig nach Italien ver⸗
pflanzt hatten, dies alles wurde von den Barba⸗
ren vertilget. Civil-⸗ und Criminal⸗Jurisdiktion,
Aemter und Staͤnde der bürgerlichen Geſellſchaft
wurden gaͤnzlich unterdruͤkt; die Beſiegten wurden
zu Sklaven gemacht, und nach den Sitten der
Hirten und Seeraͤuber von Deutſchland beherrſcht.

222

Dieſe große Veraͤnderung hat einige Geſchicht⸗
ſchreiber glaubend gemacht, daß die Provinziali⸗
ſten von Gallien durch die Eroberer gaͤnzlich ver⸗
tilgt, und ihre Stelle durch Einwanderung der
Barbaren und ſchnelle Vermehrung der deutſchen
Kolonien erſetzt worden ſei. Schon die Vernunft
verwirft die unnatuͤrliche Vermuthung, daß die
Sachſen in Britannien allein in einer Wuͤſte ge⸗
blieben waͤren, die ſie erobert hatten; und Bedas
Zeugniß ſetzt uns in den Stand, einen ohngefehren
Ueberſchlag zu machen, daß England von einer
Million Sklaven bebaut wurde, die den Guts⸗
beſitzern unterworfen waren. Die unabhaͤngigen
Briten, die in den Zuſtand der urſpruͤnglichen Bar⸗
barei wieder ſchienen zuruͤkgefallen zu ſein, pflanz⸗
ten die celtiſche Sprache, die einheimiſche Mund⸗
art des Weſten in Wales und Armorica fort. Un⸗
wiſſend in den Kuͤnſten des Friedens, hingen ſie
ihren Leidenſchaften, theils in auswaͤrtigen, theils
in einheimiſchen Kriegen, nach; ihre Armuth ver⸗
ſtattete ihnen nicht, ſich Schilde oder Helme anzu⸗
ſchaffen; die Laſt der Waffen wuͤrde nur ihren
wuͤthenden Anfall gehemmt haben; und Heinrich
der Zweite konnte aus Erfahrung verſichern, daß
dieſe rohen und nakten Barbaren kein Bedenken
trugen, mit unerſchuͤttertem Muth ſich ihren diſei⸗
plinirten Feinden entgegen zu ſtellen.
Wir haben nun die Erzaͤhlung von dem Ver⸗
fall und Untergang des roͤmiſchen Reiches, von
Trajans und der Antonine gluͤklichen Zeitalter an,
bis auf ſeine gaͤnzliche Vertilgung im Weſten, ohn⸗

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gefehr fuͤnf Jahrhunderte nach der chriſtlichen Zeit⸗
rechnung, verfolgt. Am Ende dieſer ungluͤklichen
Periode kaͤmpften die kuͤhnen Sachſen mit den ein⸗
gebornen Briten um den Beſitz ihrer Inſel. Gal⸗
lien und Spanien war unter die maͤchtigen Mo⸗
narchien der Franken und Viſigothen, und unter
die abhaͤngigen Koͤnige der Sueven und Burgun⸗
der getheilt: Afrika war den grauſamen Verfolgun⸗

gen der Vandalen und der wilden Wuth der Moh⸗

ren preis gegeben: Rom und Italien, bis an die
Ufer der Donau, war von einer Armee barbari⸗
ſcher Miethlinge, uͤber die der Oſtrogothe Theo⸗
dorie herrſchte, bedruͤkt. Alle die Unterthanen des
Reiches, welche die lateiniſche Sprache redeten,
und daher um ſo mehr den Nahmen und die Vor⸗
rechte der Roͤmer verdienten, erlagen unter den
Grauſamkeiten fremder Eroberer; die ſiegenden
deutſchen Nationen fuͤhrten ein neues Syſtem der
Sitten und der Staatsregierung, in dem weſt⸗
lichen Theil von Europa, ein. Roms Majeſtaͤt
ſchimmerte nur noch ſchwach an den Fuͤrſten von
Conſtantinopel, den ohnmaͤchtigen, eingebildeten
Nachfolgern Auguſtus. Doch ſie fuhren noch fort,
uͤber den Orient, von der Donau, bis an den Nil
und Tigris, zu regieren; Juſtinian ſtuͤrzte das
Reich der Gothen und Vandalen in Italien und
Afrika; und die Geſchichte der griechiſchen
Kaiſer kann uns noch eine Menge unterrichtender
Lehren und die Betrachtung intereſſanter Revolu⸗
tionen darbieten.

224

Allgemeine Bemerkungen uͤber den Untergang
des roͤmiſchen Reiches im Weſten.

Als Griechenland zu einer Provinz gemacht
worden war, ſchrieben die Griechen den Sieg der
Roͤmer nicht dem Verdienſt, ſondern dem Gluͤk
der Republik zu. Die unbeſtaͤndige Gottheit, die
ſo blind ihre Gunſt austheilt und wieder zuruͤk
nimmt, hatte ſich nun herabgelaſſen, — dies war

die Sprache der verhaßten Schmeichelei — ihre

Fittige einzuziehn, von ihrer Kugel herabzuſteigen,
und ihren feſten unwandelbaren Thron am Ufer
der Tiber zu errichten. Ein weiſer Grieche, der
mit philoſophiſchem Scharfſinn die merkwuͤrdige
Geſchichte ſeiner eigenen Zeit ſchrieb, benahm ſei⸗
nen Landsleuten dieſen eiteln und taͤuſchenden
Troſt, indem er ihren Augen die tiefe Grundlage
der Groͤße Roms eroͤffnete ). Die Treue der
Buͤrger gegen einander und gegen den Staat war
durch die Angewoͤhnung der Erziehung und durch
die Vorurtheile der Religion befeſtigt. Ehre und
Tugend waren die Grundſaͤtze der Republik; die

ehrgeitzigen Buͤrger bemuͤhten ſich, den feierlichen

Glanz eines Triumphes zu verdienen; der Eifer
der roͤmiſchen Jugend wurde zu thaͤtiger Nach⸗
ahmung angefeuert, ſo oft ſie in ihrem Hauſe die
Bilder ihrer Vorfahren erblikten. Die gemaͤßig⸗

ten Streitigkeiten der Patricier und Plebejer hat⸗
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*) Polybius, vorzuͤglich im ſechſten Buch.

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ten endlich ein feſtes Gleichgewicht der Conſtitu⸗
tion hervorgebracht, welches die Freiheit der Volks⸗
verſammlung mit der Autoritaͤt und der Weisheit
des Senats und der ausfuͤhrenden Macht eines ge⸗
ſetzmaͤßigen Magiſtrats verband. Wenn der Con⸗
ſul die Fahne der Republik wehen ließ, verband
ſich jeder Buͤrger durch einen Eid, ſein Schwert
fuͤr ſein Vaterland zu fuͤhren, bis er die ihm heilige
Pflicht, durch einen Dienſt von zehn Jahren, er⸗
fuͤllt hatte. Dieſe weiſe Einrichtung brachte im⸗
mer die wachſenden Generationen freier Maͤnner
und Soldaten in das Feld, und ihre Anzahl wurde
aus den tapfern und volkreichen Staaten von Ita⸗
lien verſtaͤrkt, die ſich nach einer braven Gegen⸗
wehr vor dem Muth der Roͤmer gebeugt, und
ihre Freundſchaft angenommen hatten. Der weiſe
Geſchichtſchreiber, der die Tugenden des juͤngern
Scipio bildete, und die Zerſtoͤrung von Carthago
mit anſah, *) hat ihr Militaͤr⸗Syſtem genau be⸗
ſchrieben; ihre Werbung, Waffenuͤbungen, Sub⸗
ordination, Maͤrſche und Lager, und die unuͤber⸗
windlichen Legionen, die Philips und Alexanders
macedoniſchen Phalanx an thaͤtiger Staͤrke weit
uͤbertrafen. Von dieſen Einrichtungen im Krieg
und Frieden leitete Polybius den Geiſt und das
Gluͤk einer Nation ab, das der Furcht unfaͤhig,
und der Ruhe feind war. Die ehrgeitzigen Plane
der Eroberungen, die durch eine zeitige Verſchwoͤ⸗
rung der Voͤlker haͤtten vernichtet werden koͤnnen,

*) Polybins.
P

236

wurden verſucht und ausgefuͤhrt, und die haͤufigen
Verletzungen der Gerechtigkeit wurden durch die
Staatstugenden der Klugheit und des Muthes
wieder gut gemacht. Die Heere der Republik, die
bisweilen im Gefecht uͤberwunden, im Krieg aber
immer ſiegreich waren, ruͤkten ſchnellen Schrittes
auf den Euphrat, die Donau, den Rhein und den
Ocean los; und die Bilder von Gold, Silber
oder Erz, die dazu dienten, die Nationen und ihre
Koͤnige vorzuſtellen, wurden nach und nach von
der eiſernen Monarchie der Roͤmer zerbrochen*).
Der Wachsthum einer Stadt, die ſich zu ei⸗
nem Reich empor ſchwang, mag als eine ſonder⸗
bare Erſcheinung das Nachdenken eines philoſo⸗
phiſchen Kopfes verdienen. Roms Verfall aber
war eine natuͤrliche, unvermeidliche Folge einer
unmaͤßigen Groͤße. Gluͤk beſchleunigte den An⸗
fang des Verfalls; die Urſachen des Untergangs
vermehrten ſich mit dem Zuwachs der Eroberung;
und ſobald als Zeit oder Zufall die kuͤnſtlichen
Stuͤtzen weggeraft hatte, ſank das ungeheure Ge⸗
baͤude unter ſeiner eignen Laſt. Die Geſchichte
ſeines Umſturzes iſt einfach und einleuchtend;
ſtatt zu fragen, wie das roͤmiſche Reich zerſtoͤrt
wurde, ſollten wir uns vielmehr wundern, daß
es ſo lange dauerte. Die ſiegreichen Legionen,
die in entferntern Kriegen die Laſter der Auslaͤn⸗

*) Eine Anſpielung auf eine Prophezeihung beim
Propheten Dantel 11, 31—40. Und das vierte
Koͤnigreich ſoll ſein ſtark als Eiſen u. ſ. w.

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227

der und der gedungenen Truppen annahmen, un⸗
terdruͤkten zuerſt die Freiheit der Republik, und
beleidigten nachher die Majeſtaͤt des Purpurs.
Die Kaiſer, bekuͤmmert fuͤr ihre perſoͤnliche Sicher⸗
heit und den oͤffentlichen Frieden, nahmen zu dem
ſchlechten Huͤlfsmittel ihre Zuflucht, die Diſciplin

der Truppen zu verderben, die ſie ihrem Monar⸗

chen und dem Feind gleich furchtbar machte; die
Strenge des militaͤriſchen Guvernements wurde
nachgelaſſen und endlich durch Conſtantins par⸗
theilſche Einrichtung gaͤnzlich aufgehoben; und die
roͤmiſche Welt wurde von einer Suͤndfluth Bar⸗
baren uͤberſchwemmt.
Roms Verfall iſt oͤfters der Verlegung der
kaiſerlichen Reſidenz zugeſchrieben worden; aber
dieſe Geſchichte hat bereits bewieſen, daß die Re⸗
gierung vielmehr getrennt als verlegt wurde. Der
Thron von Conſtantinspel wurde im Orient er⸗
richtet, als noch im Weſten eine Folge von Kai⸗
ſern regierte, die in Italien reſidirten und auf
gleiches Erbrecht an den Legionen und Provinzen
Anſpruch machten. Dieſe gefaͤhrlichen Neuerun⸗
gen verminderten die Staͤrke und naͤhrten die Feh⸗
ler einer doppelten Regierung: die Werkzeuge
eines unterdruͤkkenden und willkuͤhrlichen Syſtems
wurden vervielfaͤltigt; und eine eitle Nacheife⸗
rung des Luxus, nicht des Verdienſtes, entſtand
nun unter Theodoſius entarteten Nachfolgern.
Aeußerſtes Ungluͤk, welches die Tugenden eines
freien Volkes vereint, erbittert die Faktionen ei⸗
ner ſinkenden Monarchie. Die ſich haſſenden
P 2

228

Guͤnſtlinge des Kaiſers Arcadius und Honorius
verriethen die Republik den gemeinſchaftlichen
Feinden derſelben; und der byzantiniſche Hof ſah
mit Gleichguͤltigkeit, vielleicht mit Vergnuͤgen, auf
Roms Ungemach, Italiens Ungluͤk und den Ver⸗
luſt des Weſten. Unter den folgenden Regierun⸗
gen wurde die Verbindung wieder hergeſtellt;
aber die Huͤlfe der orientaliſchen Roͤmer war lang⸗
ſam, unſicher und ohne Wirkung; das National⸗
ſchisma der Griechen und Lateiner wurde durch
die beſtaͤndige Verſchiedenheit der Sprache und
Sitten, des Intereſſe und ſelbſt der Religion im⸗
mer groͤßer. Ein gluͤklicher Erfolg bewieß noch
einigermaßen Conſtantins richtige Urtheilskraft.
Waͤhrend einer langen Periode des Verfalls hielt
ſeine unuͤberwindliche Stadt die ſiegreichen Ar⸗
meen der Barbaren zuruͤk; ſchuͤtzte Aſiens Reich⸗
thuͤmer, und gebot ſowol im Frieden als Krieg
der wichtigen Meerenge, welche das ſchwarze und
mittellaͤndiſche Meer vereinigt. Conſtantinopels
Erbauung trug mehr zur Erhaltung des Orients,
als zum Untergang des Weſten, bei.
Da die Gluͤkſeligkeit eines zukuͤnftigen Lebens
der große Gegenſtand einer Religion iſt, ſo moͤgen
wir ohne Verwunderung oder Aergerniß verneh⸗
men, daß die Einfuͤhrung, oder wenigſtens der
Mißbrauch, des Chriſtenthums einigen Einfluß
auf den Verfall und Untergang des roͤmiſchen
Reiches hatte. Die Geiſtlichen predigten mit gu⸗
tem Erfolg die Lehren der Geduld und Kleinmuͤ⸗
thigkeit; die thaͤtigen Tugenden der buͤrgerlichen

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229

Geſellſchaft wurden geſchwaͤcht und die letzten
Ueberbleibſel des kriegeriſchen Muthes in den Kloͤ⸗
ſtern begraben: ein großer Theil des oͤffentlichen
und des Privat⸗Reichthums wurde dem ſchim⸗
mernden Aufwand der Barmherzigkeit und Froͤm⸗
migkeit aufgeopfert, und der Sold der Truppen
an eine unnuͤtze Menge beiderlei Geſchlechts, die
ſich nur des Verdienſtes der Keuſchheit und der
Enthaltſamkeit ruͤhmen konnte, verſchwendet.
Glaube, Eifer, Neugierde und die irdiſchern Lei⸗
denſchaften der Bosheit und des Ehrgeitzes entzuͤnde⸗
ten die Flamme theologiſcher Zwietracht; die Kirche
und ſelbſt der Staat wurden durch Religionspar⸗
theien getrennt, deren Streitigkeiten bisweilen blut⸗
tig und immer unverſoͤhnlich waren; die Aufmerk⸗
ſamkeit der Kaiſer wurde von den Lagern hinweg
auf Synoden gezogen; die roͤmiſche Welt wurde von
einer neuen Gattung der Tyrannei unterdruͤkt, und
die verfolgten Sekten wurden heimliche Feinde ih⸗
res Vaterlandes. Indeſſen Partheigeiſt, ſo ſchaͤd⸗
lich oder unvernuͤnftig er iſt, iſt ſowol ein Grundſatz
der Vereinigung als der Trennung. Die Biſchoͤfe
predigten von achtzehnhundert Kanzeln die Pflicht
des leidenden Gehorſams gegen einen geſetzmaͤßigen
und orthodoxen Monarchen; ihre haͤufigen Ver⸗
ſammlungen und ihr beſtaͤndiger Briefwechſel
unterhielt die Verbindung der entfernteſten Kir⸗
chen; und der wohlwollende Charakter des Evan⸗
geliums wurde durch die geiſtliche Verbindung der
Katholiken verſtaͤrkt, obgleich eingeſchraͤnkt. Die
heilige Unthaͤtigkeit der Moͤnche wurde von einem
P 3

230

ſklaviſchen und entnervten Zeitalter fromm ergrif⸗
fen; wenn aber Aberglaube keinen anſtaͤndigen
Zufluchtsort gewaͤhrt haͤtte, ſo wuͤrden doch eben
dieſelben Laſter die unwuͤrdigen Roͤmer verſucht
haben, aus ſchlechtern Bewegungsgruͤnden die
Fahne der Republik zu verlaſſen. Religionsvor⸗
ſchriften, welche den natuͤrlichen Neigungen ihrer
Bekenner nachgeben und ſie beſtaͤtigen, werden
leicht befolgt; aber der reine und aͤchte Einfluß
des Chriſtenthums laͤßt ſich nur in ſeinen wohl⸗
thuenden, obgleich unvollkommnen, Wirkungen
bei den barbariſchen Bekehrten des Norden auf⸗
finden. Wenn der Verfall des roͤmiſchen Reiches
durch Conſtantins Bekehrung beſchleunigt wurde,
ſo hemmte doch ſeine ſiegende Religion die Gewalt⸗
thaͤtigkeit des Untergangs und erweichte die kuͤh⸗
nen Gemuͤther der Eroberer.
Dieſe erſtaunliche Revolution kann fuͤr unſer
gegenwaͤrtiges Zeitalter zur Belehrung angewendet
werden. Es iſt die Pflicht eines Patrioten, das
ausſchließende Intereſſe und den Ruhm ſeines Va⸗
terlandes vorzuziehn und zu befoͤrdern; aber ein
Philoſoph darf ſeinen Geſichtspunkt erweitern,
und Europa als eine große Republik betrachten,
deren verſchiedene Einwohner bereits dieſelbe
Stufe der Kultur erreicht haben. Das Gleich⸗
gewicht der Macht wird fortfahren, bald hiehin,
bald dorthin ſich zu neigen, und das Gluͤk unſeres
eignen oder der benachbarten Koͤnigreiche mag
wechſelsweiſe erhoͤht oder vermindert werden;
aber dieſe partheiiſchen Ereigniſſe koͤnnen den all⸗

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231

gemeinen Zuſtand unſrer Gluͤkſeligkeit, das Syſtem
der Kuͤnſte, Geſetze und Sitten, welche die Euro⸗
paͤer und ihre Kolonien, vor allen uͤbrigen Men⸗
ſchen ſo vortheilhaft auszeichnen, nicht weſentlich
verletzen. Die wilden Nationen der Erde ſind die
gemeinſchaftlichen Feinde der civiliſirten Geſell⸗
ſchaft; und wir moͤgen mit aͤngſtlicher Wißbegierde
unterſuchen, ob Europa noch einmal mit aͤhnlichem
Ungluͤk bedroht werden koͤnne, das ehedem Roms
Macht und Staatsverfaſſung umſtuͤrzte. Viel⸗
leicht wird dieſe Unterſuchung den Untergang die⸗
ſes maͤchtigen Reiches noch mehr ins Licht ſetzen,
und die wahrſcheinlichen Urſachen unſerer gegen⸗
waͤrtigen Sicherheit darſtellen,
1) Die Roͤmer kannten weder die Groͤße ihrer
Gefahr, noch die Anzahl ihrer Feinde. Jenſeits
des Rheins und der Donau waren die noͤrdlichen
Provinzen von Europa und Aſien, mit unzaͤhli⸗
gen Staͤmmen armer, raubbegieriger und unru⸗
higer Jaͤger und Hirten angefuͤllt; ſie waren kuͤhn
im Felde und ungeduldig, die Fruͤchte des Fleißes
zu rauben. Die barbariſche Welt wurde durch
den reiſſenden Strom des Krieges in Bewegung
geſetzt; die entfernteſten Revolutionen in China
erſchuͤtterten Galliens oder Italiens Frieden. Die
Hunnen, die vor einem ſiegenden Feind flohen,
zogen gegen den Weſten; der Strom wuchs durch
Gefangene und Bundesgenoſſen. Die fliehenden
Voͤlker, die vor den Hunnen wichen, nahmen nun
umgekehrt den Geiſt der Eroberer an; die endloſe
Saͤule der Barbaren druͤkte das roͤmiſche Reich mit

Ueberlaſt; wenn die Vorderſten vernichtet waren,
fuͤllten ſogleich neue Gegner den Platz. Solche
furchtbare Auswanderungen koͤnnen nicht mehr
aus dem Norden hervorbrechen; und die lange
Ruhe, die dem Wachsthum der Bervoͤlkerung iſt
zugeſchrieben worden, iſt die gluͤkliche Folge der
Fortſchritte der Kuͤnſte und des Akkerbaues. Statt
einiger wilden Doͤrfer, die ſonſt einzeln in Deutſch⸗
lands Waͤldern und Moraͤſten zerſtreut lagen, ent⸗
haͤlt es nun zweitauſend dreihundert mit Mauern
umgebene Staͤdte. Die chriſtlichen Koͤnigreiche
Daͤnnemark, Schweden und Pohlen entſtanden ei⸗
nes nach dem andern; die Kaufleute der Hanſee
ſamt den deutſchen Rittern, verbreiteten ihre Ko⸗
lonien an der Kuͤſte des baltiſchen Meeres, bis an
den finniſchen Meerbuſen. Von dem finniſchen
Meerbuſen bis an den oͤſtlichen Ocean nimmt jetzt
Rußland die Geſtalt eines maͤchtigen und eiviliſir⸗
ten Reiches an; der Pflug, der Weberſtuhl und
der Ambos, ſind jetzt am Ufer der Wolga, des
Oby und der Lena eingefuͤhrt, und die wildeſten
Tataren Horden haben gelernt, ſich zu fuͤrchten
und zu gehorchen. Das Reich der unabhaͤngigen
Barbaren iſt jetzt auf einen kleinen Winkel einge⸗
ſchraͤnkt, und die Ueberbleibſel der Kalmuken oder
Uzbeken, deren Heere ſich ſchon zaͤhlen laſſen,
koͤnnen die große Republik von Europa nicht fuͤrch⸗
ten machen. Allein dieſe anſcheinende Sicherheit
muß uns nicht in Verſuchung fuͤhren, zu vergeſſen,
daß neue Feinde und unbekannte Gefahren, viel⸗
leicht von einem dunkeln Volk entſtehen koͤnnen,

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deſſen Land kaum ſichtbar auf der Weltcharte iſt.
Die Araber oder Saracenen, die ihre Eroberun⸗
gen von Indien bis Spanien ausbreiteten, hat⸗
ten in Armuth und Verachtung geſchmachtet, bis
Mahomed die Seele der Begeiſterung in ihre
wilden Koͤrper blies.
2) Das roͤmiſche Reich war durch eine beſon⸗
dre und vollkommne Vereinigung ſeiner Glieder
feſt gegruͤndet. Die unterworfnen Nationen,
welche die Hoffnung, ſelbſt den Wunſch der Un⸗
abhaͤngigkeit aufgaben, nahmen den Charakter roͤ⸗
miſcher Buͤrger an; und die Provinzen des We⸗
ſten wurden widerſtrebend von dem Buſen ihres
Mutterlandes durch die Barbaren getrennt. Aber
dieſe Einheit war durch den Verluſt der National⸗

freiheit und des kriegeriſchen Geiſtes erkauft; und

die ſklaviſchen Provinzen, die Leben und Thaͤtig⸗
keit verloren, erwarteten ihre Sicherheit von den
Lohntruppen und den Guvernoͤren, die nach den
Befehlen eines entfernten Hofes handelten. Die
Gluͤkſeligkeit von hundert Millionen hing von dem
perſoͤnlichen Verdienſt eines oder zweier Maͤn⸗
ner, vielleicht von Kindern ab, deren Herzen
durch Erziehung, Luxus und deſpotiſche Gewalt
verderbt war. Waͤhrend der Minderjaͤhrigkeit der
Soͤhne und Großſoͤhne des Kaiſers Theodoſius,
wurden dem Reiche die tiefſten Wunden geſchla⸗
gen; und als dieſe unfaͤhigen Prinzen das Alter
der Mannheit zu erreichen ſchienen, uͤberließen ſie
die Kirche den Biſchoͤfen, den Staat den Eunu⸗
chen, die Provinzen den Barbaren. Europa iſt

P F5

234

jetzt unter zwoͤlf maͤchtige, obgleich ungleiche Koͤ⸗
nigreiche, drei achtungswerthe Republiken und
verſchiedene kleinere, obſchon unabhaͤngige Staa⸗
ten, getheilt: Die zufaͤllige Mannigfaltigkeit der
koͤniglichen und miniſterial Talente iſt vervielfaͤl⸗
tigt, wenigſtens doch durch die Anzahl derer, die
ſie lenken; ein Julian, eine Semiranis moͤgen im
Norden regieren, inzwiſchen ein Arcadius und
Honorius auf den Thron von Suͤden ſchlummern.
Die Mißbraͤuche der Tyrannei ſind durch den
Einfluß gegenſeitiger Furcht und Schaam einge⸗
ſchraͤnkt; Republiken haben Ordnung und Feſtig⸗
keit erlangt, Monarchien haben die Grundſaͤtze
der Freiheit oder wenigſtens die Grundſaͤtze der
Maͤßigung eingeſogen; und ſelbſt in den mangel⸗
hafteſten Staatsverwaltungen iſt, durch die all⸗
gemeinen Sitten der Zeit, ein Gefuͤhl der Ehre
und der Gerechtigkeit auch allgemeiner geworden.
Im Frieden wird der Wachsthum der Kenntniſſe
und des Fleißes durch die Nacheiferung ſo mancher
thaͤtigen Rivale befoͤrdert; im Krieg uͤben ſich
die europaͤiſchen Maͤchte in einem gemaͤßigten und
unentſcheidenden Kampf. Wenn ein wilder Er⸗
oberer aus den Wuͤſten der Tatarei hervorbrechen
ſollte, ſo muͤßte er die ſtarken Bauern von Ruß⸗
land, Deutſchlands zahlreiche Armeen, Frankreichs
tapfern Adel, und den unerſchrekbaren freien Mann
Britanniens, die ſich vielleicht alle zuſammen zur
gemeinſchaftlichen Gegenwehr vereinigen moͤchten,
mehrmals beſiegen. Sollten auch die Barbaren
Sklaverei und Verwuͤſtung bis an den atlantiſchen

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235

Heean verbreiten, ſo wuͤrden zehntauſend Schiffe,
die Ueberbleibſel der eciviliſirten Gemeinheit, aus
ihrem Verfolgungskreis in Sicherheit bringen;
Europa wuͤrde in der amerikaniſchen Welt, die
bereits mit ſeinen Kolonien angefuͤllt iſt, und ſeine
Einrichtungen kennt, wieder aufleben und bluͤhen.
3) Kaͤlte, Armuth, und ein Leben voll Gefahr
und Muͤhe erhoͤht die Staͤrke und den Muth der
Barbaren. In jedem Zeitalter unterdruͤkten ſie
die kultivirten und friedlichen Nationen von China,
Indien und Perſien, die vernachlaͤßigten und noch
verabſaͤumen, jener natuͤrlichen Macht durch Kriegs⸗
kunſt das Gleichgewicht zu halten. Die krie⸗
geriſchen Staaten des Alterthums, Griechenland,
Macredonien und Rom, erzogen ſich ein Solda⸗
tengeſchlecht; ſie uͤbten ihren Koͤrper, diſciplinir⸗
ten ihren Muth, vergroͤßerten ihre Staͤrke durch
regelmaͤßige Bewegungen, und verwandelten das
Eiſen, das ſie beſaßen, in ſtarke brauchbare Waf⸗
fen. Aber dieſe Vorzuͤge verfielen unvermerkt mit
ihren Geſetzen und Sitten; und Conſtantin und
ſeine Nachfolger bewaffneten aus ſchwacher Po⸗
litik die wilde Tapferkeit lohngedungener Barba⸗
ren zum Untergang des Reiches. Die Kriegskunſt
hat ſich durch Erfindung des Schießpulvers ver⸗
aͤndert, ſie ſetzt den Menſchen in Stand, den bei⸗
den maͤchtigſten Werkzeugen der Natur, Feuer
und Luft zu gebieten. Mathematik, Chimie,
Mechanik und Baukunſt ſind zum Dienſt des Krie⸗
ges angewendet worden, und die feindlichen Par⸗
theien ſetzen ſich einander die kuͤnſtlichſten Arten

236

des Angriffs und der Vertheidigung entgegen.
Der Hiſtoriker mag mit Unwillen bemerken, daß
die Zuruͤſtungen zu einer Belagerung hinreichen
wuͤrden, eine ganze bluͤhende Kolonie zu gruͤnden
und zu erhalten; allein es kann uns nicht unan⸗
genehm ſein, daß die Zerſtoͤrung einer Stadt ein
Werk voll Koſten und Schwierigkeiten iſt, oder,
daß ein fleißiges Volk durch ſolche Kuͤnſte geſchaͤtzt
werde, welche den Verfall militaͤriſcher Tapferkeit
uͤberleben und erſetzen. Kanonen und Batterien
ſind eine unuͤberwindliche Gegenwehr gegen tata⸗
riſche Reuterei, und Europa iſt vor jedem kuͤnf⸗
tigen Einfall der Barbaren ſicher, weil ſie, ehe
ſie ſiegen koͤnnen, aufhoͤren muͤſſen, Barbaren zu
ſein. Ihre allmaͤligen Fortſchritte in den Wiſ⸗
ſenſchaften des Krieges wuͤrden immer mit einer
verhaͤltnißmaͤßigen Vervollkommnung in den Kuͤn⸗
ſten des Friedens und der Staatskunſt verbunden
ſein, wie wir es an Rußlands Beiſpiel lernen
koͤnnen; und dann muͤßten ſie ſelber einen Platz
unter den kultivirten Nationen verdienen, die ſie
unterwerfen.
Sollten dieſe Betrachtungen zweifelhaft oder
truͤglich ſcheinen, ſo bleibt uns noch eine beſcheid⸗
nere Quelle des Troſtes und der Hoffnung; die
Entdekkungen der aͤltern und neuern Schifffahrer,
und die einheimiſche Geſchichte oder Sage der er⸗
leuchteſten Nationen ſchildert uns die wilden Men⸗
ſchen nakkend an Geiſt und Koͤrper, ohne Geſetze,
ohne Kuͤnſte, ohne Ideen, faſt ohne Sprache.
Aus dieſem verworfenen Zuſtand, vielleicht dem

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237

urſpruͤnglichen allgemeinen Zuſtand der Menſchen,
haben ſie ſich allmaͤlig aufgerafft, um den Thie⸗
ren zu gebieten, die Erde fruchtbar zu machen,
den Ocean zu beſchiffen, und den Himmel zu
meſſen; ihre Fortſchritte in der Verbeſſerung und
Uebung ihrer Koͤrper und Geiſtesfaͤhigkeiten ſind
unregelmaͤßig und verſchieden geweſen; unendlich
langſam im Beginnen und ſtufenweis mit doppel⸗
ter Schnelligkeit wachſend: auf Jahrhunderte ei⸗
nes muͤhſamen Emporſtrebens folgt ein Augen⸗
blik des ploͤtzlichſten Niederſturzes; und die ver⸗
ſchiednen Klimaten der Erde erfuhren den ver⸗
ſchiednen Wechſel des Lichtes und der Finſterniß.
Doch die Erfahrung von vier Jahrtauſenden
muß unſere Hoffnung vermehren und unſere Furcht
vermindern. Wir koͤnnen nicht beſtimmen, wie
hoch das Menſchengeſchlecht in ſeinen Fortſchritten
zur Vervollkommnung empor ſtreben koͤnne; allein
wir koͤnnen ſicher vermuthen, daß kein Volk in
ſeine originelle Barbarei zuruͤkſinken werde, wenn
ſich nicht die Geſtalt der Natur veraͤndert. Die
Vervollkommnung der buͤrgerlichen Geſellſchaft
laͤßt ſich unter einem dreifachen Geſichtspunkt
faſſen. 1) Der Dichter oder Philoſoph erleuchtet
ſein Zeitalter und ſein Vaterland durch die Be⸗
muͤhung eines einzigen Geiſtes; aber dieſe hoͤ⸗
here Macht der Vernunft und der Phantaſie iſt
ſelten ein freiwilliges Produkt; der Geiſt Ho⸗
mers, Ciceros und Newtons wuͤrde weniger Be⸗
wundrung erregen, wenn er durch den Willen ei⸗
nes Fuͤrſten, oder die Vorſchriften eines Lehrmei⸗

ſters hervorgebracht werden koͤnnte. 2) Die
Wohlthaten der Geſetze und der Politik, des
Handels und der Manufakturen, der Kuͤnſte und
Wiſſenſchaften ſind feſter und dauerhafter; und
manche einzelne Menſchen koͤnnen durch Erzie⸗
hung und Unterricht in den Stand geſetzt werden,
in ihren Verhaͤltniſſen das Intereſſe der Gemein⸗
heit zu beſoͤrdern. Aber dieſe allgemeine Ordnung
iſt die Folge der Geſchiklichkeit und des Fleißes:
und die zuſammengeſetzte Maſchine kann mit der
Zeit verfallen oder durch Gewaltthaͤtigkeit beſchaͤ⸗
digt werden. 3) Zum Gluͤk fuͤr die Menſchheit
koͤnnen die nuͤtzlichſten, oder wenigſtens die noth⸗
wendigſten Kuͤnſte, ohne hervorſtechende Talente
oder Nationalſubordination, ohne Gewalt ei⸗
nes Einzigen, oder die Verbindung Vieler
ausgeuͤbt werden. Jedes Dorf, jede Familie,
jedes Individuum muß immer Geſchiklichkeit und
Neigung beſitzen, den Gebrauch des Feuners und
der Metalle fortzuſetzen; muß fuͤr die Fortpflan⸗
zung und den Gebrauch der Hausthiere, fuͤr die
Arten zu jagen und zu fiſchen, die erſte Grund⸗
lage der Schifffahrt, fuͤr den Anbau des Korns,
oder andrer ernaͤhrender Getreidearten, fuͤr den
einfachen Handel des Handwerkzeuges ſorgen,
Der Geiſt einzelner und die Induͤſtrie des
ganzen Volks mag immer vertilgt werden;
dieſe harten Pflanzen uͤberleben den Sturm,
und ſchlagen eine unverwuͤſtliche Wurzel in dem
unguͤnſtigſten Boden. Auguſtus und Trajans
glaͤnzende Tage wurden durch ſchwarze Un⸗

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wiſſenheit verfinſtert, und die Barbaren ſtuͤrzten
Roms Geſetze und Pallaͤſte um. Aber die Senſe,
Saturns Erfindung oder ſein Sinnbild, wurde
noch immer zur Ernte in Italien gebraucht; und
die Menſchenopfer der *) Laͤſtrygonier ſind nie
wieder an der Kuͤſte von Campaͤnien erneuert
worden.
Seit die erſte Entdekkung der Kuͤnſte, Krieg,
Handel und Religionseifer unter den Wilden der
alten und neuen Welt dieſe unſchaͤtzbaren Gaben
verbreitet haben, koͤnnen ſie niemals verloren ge⸗
hen. Wir koͤnnen alſo mit der angenehmen Fol⸗

gerung ſchließen, daß jedes Jahrhundert der Erde

den wahren Reichthum, das Gluͤk, die Kennt⸗
niſſe, und vielleicht auch die Tugenden der Men⸗
ſchen vermehret hat.

*) D gaeuſhenreſter deren Homer in der Odyſſee

Sieben und zwanzigſtes Kapitel.

Zeno und Anaſtaſius, Kaiſer des Orients —
Theodorics des Oſtrogothen Geburt, Erzie⸗
hung und erſte Thaten — Er greift Italien
an und erobert es — Gothiſches Koͤnig⸗
reich in Italien — Zuſtand des Weſten —
Militaͤr und civil Guvernement — Der
Senator Boethius — Theodorics letzte
Handlungen und Tod. —

Waͤhrend den verſchiednen Schikſalen und dem
Untergang des weſtlichen Reiches, finden wir in
den unvollkommnen Annalen des Orients Zenos,
Anaſtaſius und Juſtins Nahmen aufgezeichnet,
die hintereinander den Thron von Conſtantinopel
beſtiegen. Italien bluͤhete in dieſer Periode un⸗
ter einem gothiſchen Koͤnig, deſſen Ruf und Ver⸗
dienſt ihn berechtigt, unter den beſten und brav⸗
ſten roͤmiſchen Fuͤrſten einen Platz einzunehmen.
Der Oſtrogothe Theodoric ſtammte von der
koͤniglichen Linie der Amali ab, und war in der
Nachbarſchaft von Vienne, zwei Jahre nach Ati⸗
las Tod geboren. Die Oſtrogothen hatten nach
ihrem Sieg uͤber den Sohn des ſeythiſchen Mo⸗
narchen, nach dem Rath dreier Bruͤder, Walamir,
Theodemir und Widimir, ihre Wohnung in der

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241

fruchtbaren Provinz Pannonien aufgeſchlagen.
Die Hunnen, die ſich noch immer vor ihren rebel⸗
Alirenden Unterthanen fuͤrchten mußten, wurden
allein von Walamirs Heer geſchla⸗
J. Ch. 4 55. gen; und die Nachricht von dieſem
Sieg kam in dem gluͤklichen Augenblik nach Theo⸗
demirs Lager, als ſeine beguͤnſtigte Beiſchlaͤferin
von Theodorie entbunden war.
Theodemir gab ſeinen Sohn, als er nur erſt
acht Jahre alt war, ungern als Geiſſel, fuͤr eine
Verbindung, die Kaiſer Leo ſich erkauft hatte, her.
Der junge Prinz wurde in Conſtantinopel ſorgfaͤl⸗
tig erzogen. Sein Koͤrper wurde durch Kriegs⸗
uͤbungen ausgebildet und ſein Geiſt durch eine aus⸗
geſuchte Geſellſchaft. Aber der gothiſche Juͤng⸗
ling mochte ſich keine Wiſſenſchaften erwerben;
als er Koͤnig von Italien wurde, ließ er ſich die
vier erſten Buchſtaben ſeines Nahmens in ein
Goldblaͤttchen ſtechen, und wenn er ſeinen Nah⸗
men ſchreiben wollte, ſo legte er es auf das Pa⸗
pier und zog die Feder durch die Oeffnungen. In
ſeinem achtzehnten Jahr gab ihn Leo ſeinem Va⸗
ter wieder zuruͤk. Walamir war in dieſer Zwi⸗
ſchenzeit im Gefecht geblieben; Widimir hatte eine
Armee Barbaren nach Italien und Gallien ge⸗
fuͤhrt; und die Oſtrogothen erkannten Theodemir
fuͤr ihren einzigen Oberherrn. Die kuͤhnen Bar⸗
baren bewunderten die Staͤrke und die Geſtalt des
jungen Prinzen; und Theodorie gruͤndete ſeinen
Ruf durch einen fruͤhen, thaͤtigen Muth; er ging
mit ſechstauſend Drpzleiterne⸗ an der Donau hinab.

242

bis Belgrad, und kehrte zu ſeines Vaters Lager
mit der Beute eines ſarmatiſchen Koͤnigs, den er
beſiegt und erſchlagen hatte, zuruͤk. Theodories
Thaten konnten nichts dazu beitragen, das Un⸗
gluͤk der Oſtrogrothen zu vermindern, die durch
den Mangel an Kleidern und Nahrungsmitteln
gezwungen wurden, ihr pannoniſches Lager zu ver⸗
laſſen und ſich dem byzantiniſchen Hof zu naͤhern.
Nach einigen Feindſeligkeiten wurde ihre Freund⸗
ſchaft durch ein Geſchenk an Land und Geld erkauft;
es wurde ihnen die Vertheidigung der Niederdonau
unter Theodorices Kommando, der nach ſeines Va⸗
ters Tod auf dem Thron gefolgt war, anvertraut.
Nach Leos Tod folgte ihm ſein Großſohn,
den ſeine Tochter Ariadne mit einem Iſau⸗
rier, der ſeinen barbariſchen Nahmen Thras⸗
caliſſeus mit dem griechiſchen Nahmen Zeno ver⸗
tauſchte, erzeugt hatte. Der Vater wurde bald
zum zweiten Rang im Reiche befoͤrdert; und der
zu fruͤhe Tod ſeines jungen Sohnes
J. Ch. 474. erwekte den Verdacht, daß er ihn
ſelbſt ehrgeiziger Abſichten wegen aus dem Wege
geraͤumt habe. Leos Witwe, Verina, brachte das
Volk gegen den unnatuͤrlichen Vater noch mehr
auf. Zeno floh nach den Gebuͤrgen von Iſaurien,
und Verina verſchaffte ihrem Bruder Baſiliscus,
der ſich bereits bei der Expedition in Afrika von
einer unvortheilhaften Seite gezeigt hatte, das
Diadem. Baſiliscus wagte es, den Geliebten
ſeiner Patronin zu ermorden, und den Buhler
ſeiner Gattin zu beleidigen. Nun wurde Zeno von

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243

den Unzufriednen zuruͤkgerufen, Baſiliscus verra⸗
then, und verurtheilt, mit ſeiner ganzen Familie
durch Kaͤlte und Hunger umzukommen. Verinas
unruhiger Geiſt konnte noch nicht ruhen; ſie ver⸗
anlaßte in Syrien und Aegypten neue Rebellionen,
und unterhielt bis auf die letzte Stunde ihres Le⸗
bens buͤrgerliche Unruhen. Ganz das Gegentheil
ihres Charakters war ihre Tochter Ariadne; ſie
ging mit Zeno ins Exil; und nachdem er zuruͤkbe⸗
rufen und geſtorben war, gab ſie
J. Ch. 491. Anaſtaſius, einem bejahrten Beam⸗
ten des Palaſtes, ihre Hand und den Kaiſertitel.
Seine Verdienſte bewies der Zuruf des Volkes:
„Regiere ſo wie du gelebt haſt!t“
Zeno hatte an Theodoric alle ſeine Gnade ver⸗
ſchwendet; er gab ihm den Rang eines Patriciers
und Conſuls, das Kommando uͤber die Hoftrup⸗
pen, einen unermeßlichen Reichthum, und ver⸗
ſprach ihm die Hand eines braven und ehrlichen
Weibes. Theodemirs Sohn unterſtuͤtzte lange die
Sache ſeines Wohlthaͤters; die Waffen der Wala⸗
miren, ſo nannte man ſeine Truppen, hatten zur
Wiederherſtellung des Gemahls der Ariadne das
Ihre beigetragen. Aber der treue Diener verwan⸗
delte ſich in einen furchtbaren Feind; und er
mußte ſeine eigene Neigung zum Frieden dem
Willen ſeines Volkes aufopfern.
Theodoric hatte ſich durch die truͤglichen Ver⸗
ſprechungen des byzantiniſchen Hofes verfuͤhren
laſſen, einen konfoͤderirten Stamm der Gothen,
der Baſiliscus Partei gehalten hatte, anzugreifen;
Q 2

244

die Unterſtuͤtzung aber, die ihm von den kaiſerli⸗
chen Miniſtern verſprochen war, wurde zuruͤkge⸗
halten. Theodoric wurde durch treuloſe Wegwei⸗
ſer, zwiſchen den Felſenſpitzen und Abgruͤnden des
Berges Sondis in Thracien, irre geleitet. Theo⸗
doric, Triarius Sohn, ſein Nebenbuhler, redete
nun von einer nahen Anhoͤhe die unzufriednen Wa⸗
lamiren folgendermaßen an: „Wißt ihr nicht,
„daß es von jeher die Politik der Roͤmer war,
„die Gothen unter ſich ſelbſt durch ihr eigen
„Schwert aufzureiben? Merkt ihr nicht, daß der
„Sieger in dieſem unnatuͤrlichen Streit ihrer
„Rache ausgeſetzt ſein wird? Wo ſind die Krie⸗
„ger, mein Vetter, deren Witwen jetzt klagen,
„daß ſie deiner Ehrſucht aufgeopfert waren? Wo
„ſind die Schaͤtze, welche deine Soldaten damals
„beſaßen, als ſie zuerſt aus ihrem Vaterland ge⸗
„lokt wurden, um ſich unter deine Fahnen anwer⸗
„ben zu laſſen? Jeder von ihnen beſaß damals
„drei oder vier Pferde, jetzt folgen ſie dir als
„Sklaven zu Fuß durch die Wuͤſte von Thracien;
„dieſe Maͤnner, denen man Hoffnung machte,
„daß ſie das Geld mit Scheffeln wuͤrden meſſen
„koͤnnen, dieſe braven Maͤnner, die ſo frei und
„edel als du ſelbſt ſind.“ Dieſe Rede ſollte den
Zorn der Gothen anfeuern; und Theodoric, der
ſich fuͤrchten mußte, verlaſſen zu werden, ſah ſich
genoͤthigt, ſeine Bruͤder zu umarmen und ihrem
Aufrur zuvorzukommen.
Durch den zufaͤlligen Tod des Sohnes des
Triarius, der bald nachher in ſeinem eignen La⸗

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245

ger von ſeinem Pferd auf die Spitze eines Speers
geworfen ward, kam die ganze gothiſche Nation
unter die Oberherrſchaft der koͤniglichen Familie
der Amali. Der Reichthum des Orients reichte
nicht zu, alle ihre Heere zu unterhalten; Theodo⸗
rics Unterthanen waren unzufrieden, daß ſie in
kalten Huͤtten unertraͤglichen Beſchwerlichkeiten
ausgeſetzt waͤren, da indeß ihr Koͤnig im Luxus der
Griechen lebte. Der ſcharfſinnige Theodorie
merkte ihre Unzufriedenheit, und, um allen uͤbeln
Folgen zuvorzukommen, ſchritt er zu einem Unter⸗
nehmen, das ſeines Muthes wuͤrdig war, und re⸗
dete den Kaiſer mit folgenden Worten an: “Os⸗
„ gleich Dein Diener durch Deine Freigebigkeit
„Ueberfluß hat, ſo gieb doch den Wuͤnſchen mei⸗
„ nes Herzens Gehoͤr! Italien, das Erbtheil
„ Deiner Vorfahren, und ſelbſt Rom, das Haupt
„und die Gebieterinn der Welt, leidet jetzt unter
„ des Miethling Odoacers gewaltthaͤtigen Unter⸗
„ druͤkkungen. Sende mich mit meinen Natio⸗
„ naltruppen gegen den Tyrannen; wenn ich
„falle, ſo wirſt Du von einem koſtbaren und un⸗
„ ruhigen Freund befreiet. Siege ich nach dem
„Willen der Gottheit, ſo will ich in Deinem
„Nahmen und zu Deiner Ehre den roͤmiſchen Se⸗
„nat und die Republik, die ich durch meine ſieg⸗
„reichen Waffen von der Sklaverei befreite, re⸗
„gieren.“ Theodories Vorſchlag wurde ange⸗
nommen; aber ſein Auftrag wurde zweideutig aus⸗
gedruͤkt, ſo daß es unentſchieden blieb, ob er als
Legat, als Vaſall, oder Bundesgenoſſe den Oecident
beherrſchen ſollte. Q2

246
Der Ruf des Generals, und die große Aus⸗
ſicht des Unternehmens brachte bald die gothiſchen
Heere, „die im Reiche zerſtreut waren, zuſammen.
Jeder kuͤhne Barbar wuͤnſchte an
J. Ch. 489. der Beute von Italien Theil zu neh⸗
men; aber auf einem Marſch von ſiebenhundert
Meilen waren die Gothen oft der Hungersnoth
ausgeſetzt, und die Bulgaren, Gepiden und Sar⸗
maten, die die verlaſſene Provinz Dacien einge⸗
nommen hatten, wurden von Odoacer bewogen,
ſich ſeinem Feinde entgegen zu ſtellen. Theodorie
mußte durch Geſchiklichkeit und Muth viele Hin⸗
derniſſe uͤberwinden, ehe er die Graͤnzen von Ita⸗
lien erreichte.

Odoacer ruͤkte ihm mit einem maͤch⸗
tigen Heer entgegen, deſſen unab⸗
. haͤngige Generale der Subordination
nicht achteten; er wurde geſchlagen und Theodorie
eroberte die Provinz der Venetianer, bis an die
Mauer von Rerona. Nach einem zweiten Tref⸗
fen an der Etſch floh Odoacer nach
J. E : Ravenna, und Theodoric ging auf
Mayland los. Sein Vortrupp
wurde durch die Verraͤtherei eines Ueberlaͤufers,
dem das Kommando war anvertraut worden, ins
Verderben geſtuͤrzt, und Odoacer ſchien auf einige
Zeit das Feld zu behaupten. Theodorie ſah ſich
genoͤthigt, die verwandtſchaftlichen Staͤmme der
Viſigothen in Gallien um Hüͤlfe zu bitten; Ede⸗

J. Ch. 489.
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247

cons kuͤhner Sohn mußte noch ein⸗
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das Feld verlaſſen, und ſich nach
Ravenna in Sicherheit begeben.
Theodoric regierte, nach dem Recht eines Ero⸗
berers, von den Alpen bis an die Spitze von Cala⸗
brien. Die Geſandten der Vandalen uͤbergaben
ihm auf ſeine Foderung Sicilien, und das Volk
und der Senat empfingen ihn als Roms Befreier.
Nur Ravenna, das durch Kunſt und Natur be⸗
ſchuͤtzt war, widerſetzte ſich ihm allein; Odoacer
richtete durch kuͤhne Ausfaͤlle drei Jahre lang Nie⸗

derlagen unter den ihn belagernden Feinden an.

Seine Soldaten zwangen ihn endlich zur Ueber⸗
gabe; die feindlichen Koͤnige kamen uͤberein,
mit gleicher Gewalt zu regieren. Die Oſtro⸗
gothen wurden in Ravenna eingelaſſen, und kaum
war der Friedenstraktat geſchloſſen,
J 65 3 als Odoacer bei einem Gaſtmal von
. à: ſeinem Nebenbuhler ermordet wurde.
Nach einem geheimen Befehl wurden ſeine Lohn⸗
truppen zur ſelbigen Stunde, ehe ſie es vermuthe⸗
ten, ermordet; Theodoric wurde zum Koͤnig aus⸗
gerufen, und erhielt die erzwungene Einwilligung
des orientaliſchen Kaiſers.
Die einzige Ungerechtigkeit, die man Theo⸗
doric zuſchreibt, beſtand darin, daß er ſeinen
Truppen ein Drittheil von den Laͤndereien in Ita⸗
lien anwieß; aber Odoacers Beiſpiel und die
Schuldigkeit fuͤr den Unterhalt eines Volkes zu
ſorgen, das im Vertrauen zanl ſein Verſprechen,
4

248⁸

ihm in ein fremdes Land folgte, beſchoͤnigt dieſe
Handlung. Die Gothen, die ſich unter Theodo⸗
ries Regierung zu zweimal hundert tauſend Mann
vermehrten, hatten ſich in Italien zerſtreut, und
nahmen bald die elegante Kleidung der Eingebor⸗
nen an; ſie behielten aber noch immer ihre Mut⸗
terſprache bei, und Theodorie lobte ſelbſt ihre Ver⸗
achtung der lateiniſchen Schulen; er ſagte, daß
das Kind, welches vor der Ruthe gezittert haͤtte,
es nie wagen wuͤrde, ein Schwert anzuſehn. Der
kluge Monarch unterhielt die Trennung der Ein⸗
gebornen von ſeiner Nation; jene waren auf die
Kuͤnſte des Friedens eingeſchraͤnkt, die letztere
wurde beſtaͤndig in den Waffen geuͤbt. Theodo⸗
rics Sieg brachte eine allgemeine Gaͤhrung unter
die Barbaren des Weſten; aber es zeigte ſich bald,
daß der Sieger mit ſeiner Eroberung zufrieden
war und den Frieden wuͤnſchte. Verſchiedene
Staaten unterwarfen ſich freiwillig auf ſeine nach⸗
druksvollen Unterhandlungen, und die Abgeſand⸗
ten bewunderten ſeine Weisheit, ſeine Pracht und
ſeine Hoͤflichkeit. Er verband ſich durch Familien⸗
vereine mit den Koͤnigen der Franken, der
Burgunder, der Viſigothen, der Vandalen und
der Thuͤringer; ſelbſt der wilde Monarch der ent⸗
fernten Heruler ſuchte Theodorics Freundſchaft
und nahm, nach der Gewohnheit der Barbaren,
den Titel eines Sohnes des Koͤnigs an.
Theodorie giebt uns das ſeltne Beiſpiel eines
Barbaren, der mitten in den Eroberungen, und
in der Bluͤthe ſeiner Jahre, das Schwert ein⸗

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249

ſtekte. Er widmete die drei und dreißig Jahre
ſeiner Regierung buͤrgerlichen Pflichten; und die
Kriege, in die er bisweilen verwikkelt wurde,
fuͤhrte er vielmehr ſein Gebiet zu vertheidigen, als
zu erweitern. Er erwarb ſich bei einer ſtrengen
und regelmaͤßigen Regierung die Laͤnder von Rhaͤ⸗
tien, Noricum, Dalmatien und Pannonien, von
der Quelle der Donau und dem Gebiet der Bava⸗
rier, bis an das kleine Koͤnigreich, das die Gepi⸗
den auf die Truͤmmer von Sirmium errichtet hat⸗
ten. Sein Gluͤk machte den Kaiſer Anaſtaſius
eiferſuͤchtig, und der Schutz, den Theodoric einem
Abkoͤmmling Attilas angedeihen ließ, gab den
Vorwand zu einem Krieg, der ſich an der daci⸗
ſchen Graͤnze entſpann. Sabinian, der durch ſeine
eigene und ſeines Vaters Verdienſte ſich einen
Nahmen gemacht hatte, ruͤkte an der Spitze von
zehntauſend Roͤmer heran; ſie wurden aber von
einem kleinen Korps Gothen und Hunnen in der
Gegend von Margus geſchlagen.
Der byzantiniſche Hof wurde hieruͤber aufge⸗
bracht, und ſchikte zweihundert Schiffe mit acht⸗
tauſend Mann, um die Seekuͤſte von Calabrien
und Apulien zu pluͤndern. Nachdem ſie die alte
Stadt Tarentum beſtuͤrmt hatten, ſegelten ſie,
ſtolz auf ihrem Sieg, nach dem Helleſpont zuruͤk.
Wahrſcheinlich eilten ſie ſobald zuruͤk, weil Theo⸗
dorie in unglaublicher Eil tauſend leichte Fahrzeuge
ausgeruͤſtet hatte; er verſchaffte ſich hiedurch einen
dauerhaften und ehrenvollen Frieden waͤhrend ſeiner
ganzen Regierung. Er erhllt lange das Gleich⸗
5

250

gewicht des Weſten, that Clodwigs ehrgeizigen
Planen Einhalt; rettete, nach Alaries Nieder⸗
lage, die uͤbriggebliebenen Viſigothen nebſt der
Familie dieſes ungluͤklichen Prinzen; er ſchuͤtzte
die Alemannen, beſtrafte die Burgunder; und die
Viſigothen, zu denen er ſich, durch die Eroberung
von Arles und Marſeille einen freien Zugang ge⸗
bahnt hatte, verehrten ihn als ihren Beſchuͤtzer
und als den Vormund ſeines jungen Enkels, des
Sohnes ihres verſtorbenen Monarchen. Durch
die Vereinigung der Gothen und Roͤmer haͤtte viel⸗
leicht Italiens Gluͤk auf Jahrhunderte wieder her⸗
geſtellt werden koͤnnen; aber Theodorie ſchien
mehr Faͤhigkeiten zu einem Eroberer als zu einem
Geſetzgeber zu haben. Er ließ den Gothen eine
unumſchraͤnkte Freiheit und ahmte Conſtantins und
ſeiner Nachfolger politiſches Syſtem nach; ob er

gleich das Diadem und den Purpur ablehnte, ſo

behauptete er doch die kaiſerlichen Vorrechte unter
dem angeerbten Titel eines Koͤnigs. Seine Sprache
gegen den byzantiniſchen Hof war hochachtungs⸗
voll, aber zweideutig; er ſchilderte ſeine Gewalt
als einzig und unzertrennt, und foderte dieſelben
Vorrechte uͤber andere Koͤnige, als er dem Kaiſer
Anaſtaſius einraͤumte; obgleich Theodoric den
italieniſchen Kandidaten zum Conſulat ernannte,
ſo ſcheint es doch, als wenn ihn der Monarch zu
Conſtantinopel beſtaͤtigt haͤtte. Der Pallaſt von
Ravenna ahmte den Glanz des Hofes des Kaiſers
Theodoſius und Valentin nach; der Praͤfectus
Praͤtorio, der Quaͤſtor, der Magiſter officiorum,

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251
wurden noch immer als Miniſter des Staats bei⸗
behalten; die Sorge fuͤr die Juſtiz und Finanzen
war ſieben Conſularen, drei Correktoren und fuͤnf
Praͤſidenten anvertraut, welche die funfzehn Re⸗
gionen von Italien, nach den Vorſchriften der roͤ⸗
miſchen Jurisprudenz, verwalteten; Theodorie
zeigte ſeine Klugheit, indem er die Regierung eines
Barbaren unter der alten Form verbarg.
Ob er gleich kein Kenner der Wiſſenſchaften
war, ſo befoͤrderte er doch zwei Maͤnner, Caſſio⸗
dorus und Boethius, zu Miniſterſtellen, deren

Genie und Gelehrſamkeit ein Beweis ſeiner Ur⸗

theilskraft iſt; er zeigte ſeine Großmuth, indem er
einen unerſchuͤtterlich treuen Anhaͤnger des Liberius
zum Praͤfectus Praͤtorio machte. Der Monarch
von Italien ließ ſich herab, den Edlen von Rom
durch ſchoͤntoͤnende Beiwoͤrter und achtungsvolle
Aeußerungen zu ſchmeicheln; die Einwohner ge⸗
noſſen durch ſeine Sorgfalt, Ordnung und Reich⸗
thum verſchiedner oͤffentlicher Vergnuͤgungen. In
ſeinem ſiebenten Regierungsjahr beſuchte er die alte
Hauptſtadt der Welt, und uͤberzeugte den Senat
und das Volk von ſeiner gerechten und geſetzmaͤßi⸗
gen Regierung in einer Rede, die er ſich nicht
ſcheute, oͤffentlich zu halten, und auf eine eherne
Tafel ſchreiben zu laſſen. Waͤhrend ſeines ſechs⸗
monatlichen Aufenthaltes bewunderten die Roͤmer
ſein gefaͤlliges Betragen. Er betrachtete mit
Neugier und Erſtaunen die Ueberbleibſel des Alter⸗
thums, und ſetzte einen Beamten an, der dieſe
Werke der Kunſt, die er fuͤr die ſchoͤnſten Zierden

252

ſeines Reiches hielt, in gutem Stand erhalten
ſollte.
Obgleich Theodoric gewoͤhnlich in Ravenna re⸗
ſidirte, ſo ging er doch immer nach Verona, an
der noͤrdlichen Graͤnze, ſo oft die Barbaren den
Frieden ſeines Reiches ſtoͤrten. Dieſe beiden
Hauptſtaͤdte wurden ſo wie Pavia, Spoleto, Nea⸗
pel und die uͤbrigen italieniſchen Staͤdte unter ſei⸗
ner Regierung mit Kirchen, Waſſerleitungen, Por⸗
tikos und Pallaͤſten verſchoͤnert. Aber das Gluͤk
ſeiner Unterthanen zeigte ſich mehr durch die In⸗
duſtrie die er verbreitete, und die Wohlhabenheit
die er befoͤrderte. Ein Maas Wein wurde zuwei⸗
len fuͤr weniger als drei Heller verkauft, und ein
Scheſſel Waitzen fuͤr ungefehr fuͤnf Schillinge und
ſechs Pence. Die Kaufleute aus den entfernteſten
Gegenden wurden durch Theodories Unterſtuͤtzung
aufgemuntert, und es wurde wieder eine freie Ver⸗
bindung unter den Provinzen hergeſtellt. Die
allgemeine Sage, daß man einen Sak voll Gold
ſicher auf dem Felde liegen laſſen koͤnne, war ein
Beweis der Sicherheit der Einwohner.
Theodorie war nach den Grundſaͤtzen des Aria⸗
niſmus erzogen, und Italien war dem nicaͤiſchen
Glauben ergeben; allein der Monarch verhinderte
durch ſeine Maͤßigung die uͤbeln Folgen, die oft
daher entſtehen, wenn der Fuͤrſt und das Volk
von verſchiedener Religion ſind. Unter ſeiner ganzen
Regierung findet ſich kein Beiſpiel, daß ein Ka⸗
tholik, aus freier Wahl oder gezwungen, zur Re⸗
ligion des Siegers uͤbergegangen waͤre; ja, ſeine

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253

gothiſchen Guͤnſtlinge und ſelbſt ſeine Mutter hat⸗
ten Erlaubniß, das athanaſianiſche Glaubensbe⸗
kenntniß beizubehalten oder anzunehmen. Als ſich
aber Theodorie die Oberaufſicht uͤber die Kirche
anmaßte, ſah er wohl die Wichtigkeit des roͤmi⸗
ſchen Prieſters ein, der jetzt den ehrwuͤrdigen
Nahmen Papſt eigenthuͤmlich erhalten hat. Friede
oder Unruhen in Italien konnten von einem belieb⸗
ten Biſchof abhaͤngen, der ſich eine ſo große
Macht im Himmel und auf der Erde anmaßte,
der in einer zahlreichen Synode von allen Suͤn⸗
den frei geſprochen, und von jedem Gericht aus⸗
genommen worden war. Als Symmachus und
Lorenz um den Stuhl des heiligen Peters ſtritten,
erſchienen ſie vor dem Tribunal des arianiſchen
Monarchen, der die Wahl des wuͤrdigſten und
folgſamſten Kandidaten beſtaͤtigte.

Wir haben zwar Italiens gluͤkliche Lage unter
Theodories Regierung geſchildert, allein wir muͤſ⸗
ſen uns nicht einbilden, duß die Einwohner von
allem Ungluͤk, und der Monarch von allen Schwach⸗
heiten und Leidenſchaften frei geweſen waͤre.
Gleich nach dem Siege nahm Theodoric Odoacers
Anhaͤngern alle buͤrgerliche ſelbſt natuͤrliche Rechte
der buͤrgerlichen Geſellſchaft. Haß des Volkes
und Patricier Blut beflekte die letzte Zeit ſeiner
Regierung, und ſeine undankbaren Unterthanen
konnten nie mit dem Geſchlecht, der Religion, und
ſelbſt mit den Tugenden des gothiſchen Eroberers
ausgeſoͤhnt werden.

254
Zweimal hunderttauſend bewaffnete Barbaren,
die ſich in dem Innerſten von Italien niedergelaſ⸗
ſen hatten, trugen ungern die Feſſeln der Diſci⸗
plin, und unterdruͤkten oft die Provinzialiſten im
Ausbruch ihrer natuͤrlichen Wildheit. Die Reli⸗
gionstoleranz, die Theodoric eingefuͤhrt hatte, be⸗
leidigte den orthodoxen Eifer der Italiener; ſie
fuͤrchteten ſich vor den bewaffneten gothiſchen
Ketzern, und richteten ihre Rache gegen die reichen
und vertheidigungsloſen Juden; das wuͤthende
Volk von Ravenna und Rom pluͤnderte ihre Guͤ⸗
ter und verbrannten ihre Synagoge. Es wurde
hieruͤber eine gerichtliche Unterſuchung angeſtellt;
da aber die Urheber des Aufrurs ſich unter den
großen Haufen verloren hatten, ſo wurde die ganze
Gemeinheit verurtheilt, den Schaden zu erſetzen;
und die eigenſinnigen Bigotten, die keinen Bei⸗
trag geben wollten, wurden durch die Straßen ge⸗
peitſcht. Dieſe einzig gerechte Handlung brachte
die Katholiken auft; und Theodorie wurde mit
Unwillen und Mißtrauen erfuͤllt, als er bemerkte,
daß er den Haß eines Volkes ſich zugezogen habe,
deſſen Gluͤk zu befoͤrdern er ſtets geſtrebt hatte.
Er entwaffnete die unkriegeriſchen Einwohner von
Italien und verbot ihnen jedes Gewehr, ausge⸗
nommen ein kleines Meſſer, zum haͤuslichen Ge⸗
brauch. Nach Anaſtaſius Tod regierte Juſtinian,
im Nahmen ſeines Oheims Juſtin, uͤber das orien⸗
taliſche Reich. Seine Abſicht war, die Ketzerei
zu vertilgen und Italien und Afrika wieder zu ero⸗
bern; er publicirte daher zu Conſtantinopel ein

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255

ſtrenges Geſetz gegen die Arianer; und Theodorie
foderte fuͤr ſeine Bruͤder im Orient dieſelbe Nach⸗
ſicht, die er den Katholiken in ſeinem Gebiet hatte
wiederfahren laſſen. Der roͤmiſche Pabſt ging
mit vier beruͤhmten Senatoren nach Conſtantino⸗
pel, um Juſtins Strenge zu mildern; und auf dem
Fall, daß der byzantiniſche Hof auf ſeinen Willen
beharren wuͤrde, ſo war ſchon ein Mandat ausge⸗
fertigt, wodurch den Katholiken in Italien ihre
Religionsausuͤbung verboten wurde. Theodorics
Ruf litt bei dieſer Verfolgung, und ſeine Gerech⸗
tigkeit und Menſchlichkeit war bereits durch Boe⸗
thius und Symmachus Todesurtheil beflekt.

Der Senator Boethius hatte als ein reicher
Waiſe den Nachlaß der anieiſchen Familie ererbt.
Achtzehn Jahre ſeines Lebens hatte er in den Schulen
von Athen emſig zugebracht, und nach ſeiner Ver⸗
heurathung mit der Tochter ſeines Freundes, des
Patricier Symmachus, ſetzte er ſeine Studien in
ſeinem Pallaſt zu Rom noch immer fort. Der
ſcharfſichtige Fuͤrſt belohnte ſeine Verdienſte; gab
ihm die Titel eines Conſuls und Patriciers, und
brauchte ſeine Faͤhigkeiten in dem wichtigen Poſten
eines Magiſter officiorum. Boethius Gunſt fiel
mit dem zunehmenden Alter ſeines Herrn. Der
Senator Albinus war angeklagt und uͤberfuͤhrt,
daß er es gewagt hatte, auf die Freiheit Roms zu
hoffen. Wenn Albinus ſtrafbar iſt, ſagte
Boethius, „ſo iſt der Senat und ich ſelbſt deſſel⸗
„ ben Verbrechens ſchuldig.“ Die uͤbereilte Er⸗

256

klaͤrung des Redners, daß er dem Tyrannen nie
eine Verſchwoͤrung, die ihm bekannt waͤre, wuͤrde
entdekt haben, brachte ihm den Tod; der Advo⸗
kat wurde in die Schuld ſeines Klienten verwikkelt.
Man brachte einen Brief mit ihrer Unterſchrift
hervor, worin ſie den Kaiſer einladeten, Italien
von den Gothen zu befreien. Theodoric nahm
dem ungluͤklichen Patricier alle Mittel, ſich zu
rechtfertigen, und ließ ihn ins Gefaͤngniß zu Pavia
einſperren. Der roͤmiſche Senat mußte, auf Be⸗
fehl ſeines barbariſchen Gebieters, ein Todesur⸗
theil gegen die beruͤhmteſten ſeiner Mitglieder aus⸗
ſprechen; und die Wiſſenſchaft des Philoſophen
wurde mit dem Nahmen der Gotteslaͤſterung und
der Magie beſchimpft. Das Todesurtheil wurde
vielleicht grauſamer vollzogen, als es Theodoric be⸗
fohlen hatte: es wurde ein ſtarker Strik um Boe⸗
thius Kopf gewikkelt, und ſo lange zuſammengezo⸗
gen, bis ſeine Augen aus den Augenhoͤlen heraus⸗
ſtuͤrzten; und hierauf wurde er ſo lange geſchlagen,
bis er unter den Haͤnden des Henkers
J. Ch. 524. ſtarb. Sein ehrwuͤrdiger Schwieger⸗
vater Symmachus hatte es gewagt uͤber ſeines
Freundes Schikſal zu klagen; er wurde gefangen
von Rom nach Ravenna gefuͤhrt, und mußte mit
ſeinem Blut dem mißtrauiſchen Ty⸗
J. Ch. 32 . rannen ein Opfer bringen.

Theodorics Jugend und reifes Alter wurde
durch Ruhm und Tugend verherrlicht, ſeine letzten

Tage aber wurden durch Vergehungen und Reue
ver⸗

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257

verbittert; ſeine beaͤngſtigte Phantaſie malte
ihm Symmachus zuͤrnendes Bild vor, und er be⸗
wies ſeine Reue uͤber die Ermordung dieſes ehr⸗
wuͤrdigen Senators und ſeines liebenswuͤrdigen
Schwiegerſohns Boethius. Seine koͤrperliche
Schwaͤche wurde durch die Unruhe ſeiner Seele
vermehrt, und er ſtarb im drei und dreißigſten
Jahr ſeiner Regierung in ſeinem Pallaſt zu Ra⸗
venna, nach einem dreitaͤgigen Durchlauf. Als
er die Annaͤherung ſeines Todes merkte, theilte er
ſeine Schaͤtze und Provinzen unter ſeine beiden
Großſoͤhne, und beſtimmte die Rhone zur Graͤnze
ihrer Laͤnder. Amalaric erhielt den Thron von
Spanien; Italien aber, mit allen Eroberungen
der Oſtrogothen, verlieh er dem jungen Athalarie,
der damals nur erſt zehn Jahre alt, und der letzte
maͤnnliche Nachkomme aus der Linie der Amali
war. Seine Mutter Amalaſuntha hatte ihn naͤm⸗
lich mit einem koͤniglichen Fluͤchtling aus dieſem
Geſchlecht erzeugt. Der ſterbende Monarch, der
die gothiſchen Generale und italieniſchen Magi⸗
ſtraͤte aufgefodert hatte, dem jungen Prinzen und
ſeiner Mutter treu zu bleiben, gab ihnen dieſen
letzten Rath, die Geſetze aufrecht zu erhalten, den
roͤmiſchen Senat und das Volk zu lieben, und
mit Hochachtung die Freundſchaft des Kaiſers zu
unterhalten. Sein Grabmal, eine zirkelfoͤrmige
Kapelle, mit einer Kuppel von Granit, war ihm
von ſeiner Tochter Amalaſuntha auf einer Anhoͤhe,
welche uͤber die Stadt Ravenna, den Hafen und

die benachbarte Kuͤſte hinuͤber ragte, errichtet wor⸗
R

258
den; ſeine Gebeine enthielt eine porphyrne Urne,

die auf vier Saͤulen ruhte, und mit den Statuͤen
der zwoͤlf Apoſtel umgeben war.

Acht und zwanzigſtes Kapitel.

Juſtins des aͤltern Thronerhebung — Juſtil⸗
nians Regierung — I. Die Kaiſerinn

Theodora — 2. Faktion im Cireus, Auf⸗
rur zu Conſtantinopel — 3. Seidenhandel
und Manufakturen — 4. Finanzen und

Auflagen — 5. Juſtinians Gebaͤude —

St. Sophienkirche — Befeſtigungen und
Graͤnzen des orientaliſchen Reiches — Ende
der athenienſiſchen Schulen und des roͤmi⸗
ſchen Conſulats. —

Kaiſer Juſtinian ſtammte aus einem unbekannten
Barbarengeſchlecht ab, das eine wilde Gegend,

die unter den verſchiedenen Nahmen Dardanien,

Dacien und Bulgarien bekannt war, bewohnte.
Der unternehmende Geiſt ſeines Oheims Juſtin
erleichterte ſeine Thronerhebung. Dieſer hatte
mit zwei andern Bauern deſſelben Dorfes die Ar⸗
beiten des Landmanns mit dem Soldatenſtand
vertauſcht. Wegen ihrer Groͤße und guten Bil⸗
dung erhielten ſie eine Stelle unter der Leibwache
des Kaiſers Leo; Juſtin war der gluͤklichſte: er er⸗
hielt, nach einem langen Dienſt in den perſiſchen

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259
und iſauriſchen Kriegen, in einer Zeit von funfzig
Jahren den Rang eines Tribunen, eines Comes,

eines Generals mit der Wuͤrde eines Senators,
und das Kommando uͤber die Leibwache, eben in

der wichtigen Epoche, als Anaſtaſius ſtarb. Die

Vettern dieſes Fuͤrſten wurden durch die Liſt des
Eunuchen Amantius vom Thron ausgeſchloſſen,
der ſich vorgenommen hatte, dem Folgſamſten ſei⸗
ner Verehrer den Purpur zu verleihen. Juſtinen
war ein großes Geſchenk anvertraut, um die Wa⸗
chen damit zu beſaͤnftigen, er brauchte es aber zu
ſeinem eignen Beſten; und da kein Mitbewerber
erſchien, ſo beſtieg er, mit einmuͤthiger Bewilli⸗
gung der Soldaten, der Geiſtlichkeit
J. Ch. F18. und des Volks, den Thron.
Juſtin, den man den aͤltern nennt, um ihn
von einem andern Kaiſer deſſelben Nahmens und
aus derſelben Familie zu unterſcheiden, war ſechs
und achtzig Jahre alt, als er das Diadem erhielt,
und ſeine geſchikten Miniſter verbargen ſeine Unfaͤ⸗

higkeit waͤhrend den noch uͤbrigen neun Jahren

ſeiner Regierung. Er war ſo unwiſſend als Theo⸗
dorie, und es regierten alſo zu einer Zeit zwei Kai⸗
ſer, die ſelbſt das Alphabet nicht kannten; aber
der daciſche Bauer beſaß nicht den gebietenden
Geiſt des gothiſchen Soldaten. Obgleich Juſtin
perſoͤnlich tapfer war, ſo fuͤhlte er doch ſeine eigne
Schwaͤche, und war gegen ſeine Staatskenntniſſe
mißtrauiſch. Sein Quaͤſtor Proelus verſah die
Regierungsgeſchaͤfte mit Eifer, und die Talente
Juſtinians, eines Enkels den alten Kaiſers, den er
2

260

aus der Wuͤſte von Dacien hervorzog, und zu
Conſtantinopel als ſeinen Erben erziehen ließ, er⸗
ſetzten bald die Maͤngel des Regenten.
Der Eunuch Amantius war um ſein Geld be⸗

trogen worden; allein der Kaiſer kam ſeiner Rache

zuvor. Er wurde wegen einer wuͤrklichen oder er⸗
dichteten Verſchwoͤrung hingerichtet; drei ſeiner
Anhaͤnger, die erſten Hofbedienten, wurden mit
Tod oder Verbannung beſtraft; und ihr ungluͤkli⸗
cher Kandidat des Purpurs wurde geſteinigt und
in das Meer geworfen. Vitalianen zu ſtuͤrzen,
war ein ſchwierigeres Unternehmen. Er hatte zur
Vertheidigung des orthodoxen Glauben einen
Krieg gegen Anaſtaſius gewagt, und blieb an der
Spitze einer furchtbaren Armee in der Nachbar⸗
ſchaft von Conſtantinopel, nachdem er einen vor⸗
theilhaften Traktat geſchloſſen hatte. Er wurde
uͤberredet, ſich auf dem Glauben einer eidlichen
Verpflichtung einer Stadt anzuvertrauen, deren

Einwohnern er ſich durch ſeine feindlichen Unter⸗

nehmungen verhaßt gemacht hatte. Der Kaiſer
und ſein Enkel umarmten ihn mit verſtellter Ach⸗
tung; und im ſiebenten Monat ſeines Conſulats
wurde er bei einem kaiſerlichen Gaſtmal mit ſieben⸗
zehn Wunden ermordet. Juſtinian wurde, zur
Belohnung ſeiner Treuloſigkeit, zu dem Poſten
ſeines Nebenbuhlers befoͤrdert, und erhielt den
Rang eines Magiſter Militiaͤy der orientaliſchen
Armee, machte aber keinen Anſpruch auf irgend
einen Dienſt im Kriege. Statt ſich durch Siege
über die Seythen oder Perſer Ruhm zu verſchaf⸗

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261

ſen, erwarb er ſich auf eine kluͤgere Art die Gunſt
ſeiner Landsleute in den Kirchen, im Circus und
im Senat von Conſtantinopel. Er erhielt bald
uͤber den Verſtand ſeines Oheims die Oberhand,
und uͤberließ die Vertheidigung des Reiches kuͤh⸗
neren Soldaten.
Nach einer Trennung von vier und dreißig
Jahren verſoͤhnte Juſtinian den zuͤrnenden Papſt
von Rom. Die Biſchofſtuͤhle des Orients wur⸗
den mit katholiſchen Biſchoͤfen beſetzt, die ſein In⸗
tereſſe befoͤrderten; er gewann die Moͤnche und die
Geiſtlichen durch ſeine Freigebigkeit; das Volk von
Conſtantinopel liebte ihn wegen der praͤchtigen,
oͤffentlichen Spiele, und die Mitglieder des Se⸗
nats wurden durch den Eifer geſchmeichelt, mit
dem er ſich um ihre Freundſchaft bewarb. Dieſe
Verſammlung erklaͤrte Juſtinen einſtimmig ihren
Wunſch, daß er Juſtinianen zum Kollegen anneh⸗
men moͤchte; ob er ſich gleich anfaͤnglich aus Miß⸗
trauen weigerte, ſo zwang ihn doch endlich Schwaͤ⸗
che des Geiſtes und Koͤrpers, die Huͤlfe eines Vor⸗
mundes anzunehmen, und ſein Enkel wurde feier⸗
lich, in Gegenwart des Patriarchen
J. Ch. 527. und des Senats, mit dem Purpur
bekleidet.

Obgleich Juſtin dieſe Ceremonie vier Monate
lang uͤberlebte, ſo war doch die kaiſerliche Gewalt
ganz in Juſtinians Haͤnden. Er regierte uͤber das
roͤmiſche Reich acht und dreißig Jahre, ſieben Mo⸗
nate und dreizehn Tage. Die Begebenheiten ſei⸗
ner Regierung erzaͤhlt uns Procopius, Beliſars
R 3

Sekretaͤr, der ſich durch ſeine Beredſamkeit zu dem
Rang eines Senators und Praͤfect von Conſtanti⸗
nopel erhoben hatte. Von den ſo mannichfaltigen
Begebenheiten dieſer Geſchichte wollen wir mit der
Schilderung des Charakters und der Thronerhe⸗
bung der Theodora, mi ktionen des Circus
und der friedlichen R ng des Kaiſers des
Orients den Anfang
Beliſars und Narſes Siege erzaͤhlen; und den
Schluß der Regierungsgeſchichte Juſtinians ſoll

*

eine Ueberſicht ſeiner Theologie und ſeiner Juris⸗

prudenz, der Streitigkeiten, welche die orientali⸗
ſchen Kirchen trennten, und der Reformation der
roͤmiſchen Geſetze machen.
1. Juſtinians erſte Handlung war die, daß er
ſeine Gewalt mit ſeiner Geliebten theilte. Comito,
Theodora und Anaſtaſia waren die Toͤchter eines
Cypriers, Acacius, der Oberaufſeher uͤber die Baͤ⸗
ren, die zur gruͤnen Faktion gehoͤrten, war. Nach
dem Tod des Vaters wurden dieſe huͤlfloſen Waiſen,
von denen die aͤlteſte erſt ſieben Jahr alt war, von
ihrer Mutter aufs Theater gefuͤhrt; die gruͤne
Faktion empfing ſie mit Verachtung, die blaue mit
Mitleid, und dies machte auf Theodora ſo tiefen
Eindruk, daß ſie es lange nachher bei ihrer Regie⸗
rung noch nicht vergaß. Die drei Schweſtern
dienten dem Vergnuͤgen des byzantiniſchen Publi⸗
kums bald oͤffentlich, bald in Geheim. Theodora
erhielt als Taͤnzerinn den groͤßten Beifall, aber
ihre Schoͤnheit gewaͤhrte weit groͤßre Vergnuͤgun⸗
gen; ihre Zuͤge waren regelmaͤßig und fein, und

Hierauf wollen wir

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263

ihre Augen ausdruksvoll; ihre leichten Bewegun⸗
gen erhoben die Anmuth einer kleinen aber niedli⸗
chen Geſtalt; aber eben dieſe Geſtalt war leicht⸗
fertig, dem Auge des ganzen Publikums preis ge⸗
geben, und ihre Reize waren Buͤrgern und Fremd⸗
lingen feil. Theodora war ſo vorſichtig, daß ſie
nur einmal in dieſer ganzen Periode Mutter
wurde. Der Juͤngling, den ſie geboren hatte,
wurde in Arabien erzogen, und ſein Vater
entdekte ihm auf dem Sterbebett, daß er der
Sohn einer Kaiſerinn ſei. Er eilte nach Con⸗
ſtantinopel, und wurde bei ſeiner Mutter vor⸗
gelaſſen; da man ihn nachher nie wieder geſehen
hat, ſo iſt vermuthet worden, daß ihn Theodora
umbringen ließ, um den Stolz des Kaiſers nicht
zu beleidigen. Theodora hatte einige Zeit ein ein⸗
ſames Leben affektirt, als der Patricier Juſtinian,
der ſchon in ſeines Oheims Nahmen regierte, von
ihrer Schoͤnheit gefeſſelt wurde; ihre Laune und
ihr Verſtand erhielten immer uͤber ſein Herz die
Oberhand; ein altes Geſetz, welches jedem Sena⸗
tor verbot, ſich mit einem Frauenzimmer zu ver⸗
heurathen, die durch ſklaviſche Abkunft oder durch
Theaterdienſte entehrt worden ſei, wurde in Ju⸗
ſtins Nahmen abgeſchafft, und Juſtinians und
Theodoras Verbindung eiligſt gefeiert. Als Ju⸗
ſtinian den Thron beſtieg, ſetzte er ſeine Ge⸗
mahlin als gleiche unabhaͤngige Regentinn zu ſei⸗
ner Seite; die beruͤhmteſten Perſonen des Reiches
wurden nach ihrer Laune verurtheilt; ihre Hab⸗
ſucht war unbegraͤnzt, und Nin Menge Spione,
4

264

die jede Handlung oder jeden Blik, der ſie beleidi⸗
gen konnte, uͤberbrachten, waren die Werkzeuge
ihrer Grauſamkeit.
Doch muͤſſen wir bemerken, daß Theodora
nicht ganz ohne Tugend war. Sie beſaͤnftigte oft
durch ihren Einfluß die Intoleranz des Kaiſers;
Juſtinian lobt ſelbſt ihre Klugheit, und mitten
unter dem Aufrur des Volks und dem Schrekken
des Hofes zeigte ſie entſchloßnen Muth. Seit
der Verbindung mit Juſtinian ſoll ihre Treue un⸗
verletzt geblieben ſein; ſie gebar ihm nur ein Kind,
das gleich wieder ſtarb. Sie ſtarb im zwei und
zwanzigſten Jahre ihrer Regierung.
2. Die Spiele des roͤmiſchen Cireus waren von
den Spielen der alten Griechen weſentlich ver⸗
ſchieden. Die Wagenfuͤhrer waren Sklaven, und
ihre Profeſſion wurde als entehrend angeſehn. Die
Kleidung, welche die verſchiedenen Faktionen tru⸗
gen, war weiß, roth, gruͤn und blau; und der
blinde Eifer des roͤmiſchen Volks bewog es, Leben
und Gluͤk fuͤr die Farbe aufzuopfern, der es erge⸗
ben war. Conſtantinopel nahm auch die Thor⸗
heiten von Rom an; jeder Kandidat eines buͤr⸗
gerlichen oder geiſtlichen Amtes mußte die Parthei
einer Faktion unterſtuͤtzen. Die Gruͤnen waren
Anaſtaſius Familie oder Sekte ergeben, die blauen
der Orthodoxie und Juſtinianen, und ihr Patron
beſchuͤtzte die Unordnung dieſer Sekte mehr als fuͤnf
Jahre lang, die mit Aufrur den Pallaſt, den Se⸗
nat und die Hauptſtadt uͤberfiel. Theodora, die
nie der Beleidigung vergaß, die ſie als Taͤnzerin

305

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265

erlitten hatte, unterſtuͤtzte die Blauen bei den Ver⸗
folgungen der Gruͤnen.
Durch eine kurze Ausſoͤhnung beider Partheien
entſtand ein gefaͤhrlicher Aufrur, bei dem Conſtan⸗
tinopel bald waͤre in Aſche gelegt worden. Zwei
Verbrecher, die bei einem Aufrur,
J. Ch. 532. der waͤhrend der Feier des erſten
Januars im Circus entſtanden war, als Moͤrder
gefangen genommen waren, fluͤchteten in eine
Kirche. Da der eine von der blauen, der andere
von der gruͤnen Faktion war, ſo vereinigten ſich
beide Partheien, um ſie zu retten. Ein aufruͤri⸗
ſcher Haufe beſtuͤrmte den Pallaſt des Praͤfeet;
die Barbaren, die im Dienſte des Kaiſers ſtanden,
ſchlugen ſich zu ihrer Parthei, und Conſtantinopel
wurde an verſchiedenen Enden in Brand geſtekt.

Die Aufruͤrer wuͤtheten fuͤnf Tage lang, ihr Lo.

ſungswort war Nikaͤ, Sieg, wovon der ganze
Aufrur ſeinen Nahmen bekommen hat. Man
hatte den Verdacht, daß zwei Enkel des verſtorbe⸗
nen Kaiſers, die Patricier Hippatius und Pom⸗
pejus, die Aufruͤrer mit Waffen unterſtuͤtzt haͤtten.
Juſtinian ſah ſie als Spione an und verbot ihnen
den Hof. Hippatius wurde vom Volk umringt,
wider ſeinen Willen auf Conſtantins Forum ge⸗
fuͤhrt; hier band man ihm, ſtatt des Diadems,
ein praͤchtiges Halsband um den Kopf. Haͤtte er
die Wuth des Volkes ſogleich zu nutzen gewußt, ſo
haͤtte er ſeinen furchtſamen Nebenbuhler vertrei⸗
ben koͤnnen. Der byzantiniſche Pallaſt hatte mit
der See freie Kommunikation: es lagen an der
R 5

266

Gartenterraſſe immer Schiffe bereit, und man hatte
ſchon heimlich den Entſchluß gefaßt, den Kaiſer
mit ſeiner Familie und ſeinen Schaͤtzen an einen
ſichern Ort zu bringen. Juſtinian waͤre verloren
geweſen, wenn nicht die Buhlerin, die er vom
Theater auf den Thron gehoben hatte, die Furcht⸗
ſamkeit, ſo wie die Tugenden, ihres Geſchlechts
abgelegt haͤtte. Mitten in einer Verſammlung,
wo Beliſar zugegen war, bewies Theodora allein
den Muth eines Helden. Sie allein konnte,
ohne den ihr kuͤnftig drohenden Haß zu fuͤrchten,
den Kaiſer von ſeiner bevorſtehenden Gefahr und
ſeiner unwuͤrdigen Furcht retten. „Wenn Flucht
„das einzige Rettungsmittel waͤre,“ ſagte Theo⸗
dora, „ſo wuͤrde ich mich doch ſchaͤmen zu fliehen.
„Tod iſt das einzige Los, das unſer Stand erlaubt;
„diejenigen, die regierten, ſollten nie den Verluſt
„ihrer Wuͤrde und ihrer Herrſchaft uͤberleben.
„Ich flehe zum Himmel, daß man mich nie, nicht
„ einen Tag ohne mein Diadem, meinen Purpur
„ſehen moͤge; daß ich nie des Tages Licht mehr
„erblikke, wenn man mich nicht mehr Koͤnigin
„nennt. Wenn du dich entſchließeſt, Caͤſar, zu
„fliehen, ſo haſt du Schaͤtze; blikſt du auf die
„See, ſo haſt du Schiffe; aber ich fuͤrchte, der
„Wunſch zu leben, wird dich in traurige Verban⸗
„nung und einen ungluͤklichen Tod ſtuͤrzen; ich
„fuͤr meinen Theil bleibe den Grundſaͤtzen der
„Vorzeit treu, daß der Thron ein ruͤhmliches
„Grabmal iſt.“ Dieſe Standhaftigkeit eines

Weibes gab der Verſammlung wieder Muth, zu

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267

uͤberlegen und zu handeln. Man belebte den Haß
der Faktionen von neuem; die Blauen erkannten
Juſtinianen wieder fuͤr ihren Kaiſer; die Gruͤnen
wurden, ſamt ihrem Uſurpator, in der Rennbahn
von Beliſar und Mundus mit dreitauſend Vetera⸗
nen angegriffen. Man berichtet, daß uͤber dreißig⸗
tauſend Menſchen bei dieſem unordentlichen Ge⸗
fechte ums Leben kamen. — Hippatius und Pom⸗
pejus wurden vor den Kaiſer geſchleppt und flehten
vergebens um Gnade; die Spiele wurden auf
verſchiedene Jahre verboten; als ſie aber wieder
hergeſtellt wurden, fingen auch die Streitigkeiten
der blauen und gruͤnen Faktion wieder von neuem
an und beunruhigten Juſtinianen und das Reich.
3. Bis auf Juſtinians Regierung war der
Seidenbau nur auf China eingeſchraͤnkt; da nun
aber die ſeidenen Zeuge allgemein Mode wurden,
ſo war es dem Kaiſer nicht lieb, daß nur die Per⸗
ſer ein Monopol dieſes wichtigen Handels zu Lande
und zur See beſaßen. Den Indianern war ſchon
das Evangelium gepredigt, und die Miſſionaͤre
unterſuchten den Handel bis an der aͤußerſten Spitze
von Aſien. Zwei perſiſche Moͤnche hatten ſich
lange in China aufgehalten und hatten mit Neu⸗
gierde die Seidenmanufakturen und Seidenrau⸗
pen unterſucht; ſie bemerkten, daß durch die
Eier dieſer Inſekten die Fortpflanzung derſelben
leicht unterhalten und vervielfaͤltigt werden koͤnnte.
Religioͤſer Eifer oder Intereſſe bewog ſie, eine
Reiſe nach Conſtantinopel zu unternehmen; ſie
theilten dem Kaiſer ihre Plaͤne mit, und wurden

26⁸

durch Geſchenke und Verſprechungen aufgemun⸗
tert. Sie reiſten nach China zuruͤk und hintergin⸗
gen das mißtrauiſche Volk, indem ſie die Eier der
Seidenraupen in holes Ror verbargen. Nun
kamen ſie triumphirend nach Conſtantinopel; die
Eier wurden unter ihrer Aufſicht durch kuͤnſtliche
Waͤrme, die man vermitelſt des Miſtes hervor⸗
brachte, ausgebruͤtet, und die Raupen mit Maul⸗
beerblaͤttern gefuͤttert. Unter der folgenden Regie⸗
rung fanden ſchon die perſiſchen Abgeſandten, daß
die Roͤmer den Einwohnern von China im Seiden⸗
bau und Seidenmanufakturen nichts nachgaben.
4. Anaſtaſius hatte durch Oekonomie die Be⸗
ſchwerden des Staats zu erleichtern geſucht; aber
Juſtinian erſchoͤpfte ſeine Einkuͤnfte durch Almo⸗
ſen, Gebaͤude, durch Kriege und Traktaten. Er
ſchmaͤlerte den Gehalt der Civil und Militaͤr⸗
Aemter, nahm den Municipalſtaͤdten ihre Ein⸗
kuͤnfte; ſeine Veteranen mußten ihr Brot betteln,
und unbeſoldete Armeen verſchwanden in den ita⸗
lieniſchen und perſiſchen Kriegen. Die oͤffentlichen
Auflagen wurden verſtaͤrkt; der Kornvorrath fuͤr
die Armee und die Hauptſtadt wurde aus den ent⸗
fernteſten Provinzen erpreßt; ſelbſt Conſtantino⸗
pel war nicht von Bedruͤkkungen frei: an jedem
Thore hatte ein Praͤtor ſeinen Poſten, und die
Schiffe und Kaufmannswaaren mußten ſchweren
Zoll bezahlen. Der Praͤfectus Praͤtorio mußte
dem Kaiſer jaͤhrlich einen Tribut von hundert und
zwanzigtauſend Pfund, der keinen beſtimmten
RNahmen, keine Vorſchrift, keinen feſten Gegen⸗

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269

ſtand hatte, von dem er gezogen wurde, anſchaf⸗
fen; die Mittel, zu dieſer Summe zu gelangen,
waren dieſem maͤchtigen Magiſtrat ganz nach Will⸗
kuͤr uͤberlaſſen. Die Privilegien, durch die er
Monopole ertheilte, waren noch druͤkkender als
die Auflagen ſelbſt, und der oͤffentliche Verkauf der
Ehrenſtellen und Aemter gab das Volk der Be⸗
druͤkkung jedes kuͤhnen Abenteurers preis.
An dieſen Bedruͤkkungen hatte Juſtinian ohn⸗
ſtreitig viel Schuld, noch mehr aber ſeine Mini⸗
ſter. Unter dieſen war Johann von Cappadocien
der Vornehmſte; ein Mann, der faͤhig war, den
weiſeſten Rath zu ertheilen, und Huͤlfsmittel in
der verzweifelteſten Lage zu finden. Aber ſo groß
ſein Verſtand war, ſo verderbt war auch ſein Herz;
ohne Furcht vor Gott und Menſchen baute er ſein
Gluͤk auf den Tod vieler Tauſende, auf die Ar⸗
muth ganzer Millionen, auf die Zerſtoͤrung der
Staͤdte und die Verwuͤſtung ganzer Provinzen.
Er hatte ſich durch ſeine Faͤhigkeiten Juſtinians
dauernde Freundſchaft erworben, aber uͤbermuͤthig
auf ſeine Macht beleidigte er die Kaiſerin Theodora
ſehr unvorſichtig; ſie mußte ſelbſt einen guͤnſtigen
Augenblik abwarten, um Johann von Cappado⸗
cien ſeines Untergangs ſchuldig zu machen. Beli⸗
ſars Gattin Antonina, die eine Vertraute der Kai⸗
ſerin war, mußte ihn zu einer erdichteten Ver⸗
ſchwoͤrung auffodern. Ihre Unterredung wurde
durch eine Wache unterbrochen, die Theodora aus⸗
geſtellt hatte. Der Miniſter floh in eine Kirche
und mußte, um ſein Leben zu retten, die Stelle

.

270⁰

eines Praͤfect mit dem Prieſtergewand vertauſchen.
Der Kaiſer erlaubte ihm aus Freundſchaft, einen
großen Theil ſeiner Schaͤtze zu behalten; aber
Theodora hatte ſich noch nicht genug geraͤcht.
Johann von Cappadocien wurde unſchuldigerweiſe
angeklagt, daß er den Biſchof von Cycicus ermor⸗
det haͤtte; er wurde verurtheilt, geſtaͤupt zu wer⸗
den. Ein zerrißner Mantel blieb ihm von allen
ſeinen Schaͤtzen, und der Praͤfect des Orients
mußte nun ſieben Jahre lang in den Staͤdten, die
vor ſeinem Nahmen gezittert hatten, ſein Brot
betteln. Nach dem Tod der Kaiſerin rief Juſti⸗
nian ſeinen Diener, den er ungern aufgegeben
hatte, zuruͤk; und der ſtolze Miniſter war nun
mit einem demuͤthigen Prieſterdienſt zufrieden.
F. Juſtinians Gebaͤude waren zwar auf die
Koſten ſeines Volks erbaut, allein ſie ſind ein Be⸗
weis der Geſchiklichkeit ſeiner Baumeiſter. Die
St. Sophienkirche war bei dem Aufrur der blauen
und gruͤnen Faktion verbrannt; Juſtinian ließ
ſie von neuem auffuͤhren. Anthemius, der Sohn
eines Buͤrgers aus Tralles, entwarf den Plan,
und dirigirte zehntauſend Arbeiter. Der Kaiſer
beſah ſelber taͤglich ihre Fortſchritte und mun⸗
terte ſie auf. Zwanzig Jahre nach dem neuen
Aufbau dieſer Kirche wurde der oͤſtliche Theil der
Kuppel durch ein Erdbeben eingeſtuͤrzt. Juſtinian
ließ ſie von neuem wieder ausbeſſern, und noch
jetzt, da ſie in eine tuͤrkiſche Moſchee verwandelt
iſt, wird ſie von Griechen und reiſenden Cure
paͤern bewundert.

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271
Juſtinian ließ die europaͤtſchen und aſiatiſchen
Feſtungen wieder herſtellen und vervielfaͤltigen.
Von Belgrad bis ans ſchwarze Meer, vom Zu⸗
ſammenfluß der Sau bis an die Muͤndung der
Donau, wurden an achtzig Citadellen am Ufer die⸗
ſes großen Fluſſes angelegt. Die Truͤmmer der
Bruͤkke des Kaiſers Trajan wurden durch eine
ſtarke Feſtung vertheidigt, und mehrere Poſten
ſollten den Stolz des roͤmiſchen Nahmens jenſeits
der Donau aufrecht erhalten. Aber die Barbaren
zogen mit Verachtung vor dieſen Feſtungen vorbei,
und alle die Zuruͤſtungen, welche die Schatzkam⸗
mer erſchoͤpften, konnten doch Juſtinians und ſei⸗
ner Unterthanen Furcht nicht vermindern.
Klein⸗Aſien blieb nach der Unterjochung der
Iſaurier ohne Feinde und ohne Feſtungen; allein
die oͤſtlichen Graͤnzen bedurften einer ſtarken Be⸗
ſatzung gegen die Unternehmung des perſiſchen
Monarchen, der die ſtaͤrkſten Verſchanzungen mit
ſeinem Wurfgeſchuͤtz erſchuͤtterte, und mit einer
Linie beweglicher Thuͤrme, die auf Elephanten
geſchnallt waren, heran ruͤkte. Juſtinian ließ die
Staͤdte von Armenien und Meſopotanien ſtark be⸗
feſtigen, und ließ jeden Ort ausſpaͤhen, der eine
vortheilhafte Lage hatte.
Der Koͤnig von Perſien, Perozes, hatte einen
Feldzug gegen die weiſſen Hunnen unternommen,
die ihre Eroberungen vom caſpiſchen Meer bis in
das Innerſte von Indien ausgebreitet hatten.
Die Perſer waren zweimal geſchla⸗
J. Ch. 483. gen worden und Perozes, der ge⸗

272

fangen wurde, erhielt nicht eher ſeine Freiheit, bis
er ſich der Oberherrſchaft der Barbaren unterwor⸗
fen hatte. Der Koͤnig von Perſien vergaß ſeine
Gefahr und griff die Hunnen noch einmal mit un⸗
uͤberlegter Wuth an; er verlor ſeine Armee und
kam ſelber um. Es verfloſſen nun zwoͤlf Jahre
voll Verwirrung, ehe ſein Sohn
J. Ch. F02. Cabades an Rache oder Eroberun⸗
gen denken konnte. Anaſtaſius Sparſamkeit gab
einen Vorwand zum Krieg mit den Roͤmern; die
Hunnen und Araber vereinigten ſich mit den Per⸗
ſern und fielen in die roͤmiſchen Provinzen ein.
Martyropolis unterwarf ſich, Theodoſiopolis wurde
zerſtoͤrt: Amida wurde nach einer Belagerung von
drei Monaten uͤberfallen, und achtzigtauſend Ein⸗
wohner wurden niedergehauen. Waͤhrend den
drei Jahren des Krieges waren die Graͤnzen un⸗
ablaͤſſigem Ungluͤk ausgeſetzt, und als Cabades ſich
zum Frieden bewegen ließ, verkaufte er ſeine Er⸗
oberungen fuͤr einen großen Preis.
Um den kuͤnftigen Eroberungen der Perſer zu⸗
vorzukommen, befeſtigte Anaſtaſius die Stadt
Dara, ohngefehr vierzehn Meilen von Niſibis.
Juſtinian ſetzte den Bau weiter fort, und die Fe⸗
ſtungswerke von Dara, die auf einem harten Fels,
der nicht unterminirt werden konnte, angelegt wa⸗
ren, entſprachen laͤnger als ſechzig Jahre den
Wuͤnſchen der Roͤmer.
Colchis, Iberien und Albanien ſind von Zwei⸗
gen des Berges Caucaſus durchſchnitten, und die
beiden vorzuͤglichen Paͤſſe oder Thore, von Nor⸗
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273

den nach Suͤden, ſind haͤufig von aͤltern und neuern
Geographen verwechſelt worden. Den Nahmen
des caſpiſchen Thores fuͤhrt eigentlich Derbend,
welches in einem kurzen Thal zwiſchen den Bergen
und der See liegt. Die Stadt ſoll von den Grie⸗
chen erbauet ſein; ihren gefaͤhrlichen Eingang aber
ließ der Koͤnig von Perſien mit einer doppelten
Mauer und einem eiſernen Thor befeſtigen. Das
iberiſche Thor macht ein enger Durchgang auf
dem Berg Caucaſus, der ſich von der noͤrdlichen
Seite von Iberien nach den Ebnen, die bis an
den Tanais und die Wolga reichen, eroͤffnet.
Eine Feſtung, die zur Vertheidigung dieſes Po⸗
ſtens angelegt war, hatte ein Fuͤrſt der Hunnen
erobert und trug ſie dem Kaiſer um einen maͤßi⸗
gen Preis an; als aber Anaſtaſius zoͤgerte und
die Koſten ſcheute, bemaͤchtigte ſich Cabades der⸗
ſelben. Das caſpiſche und iberiſche Thor
haͤlt den ſeythiſchen Reuter von den kuͤrzeſten und
gangbarſten Wegen zuruͤk; und die ganze Fronte
von Gebuͤrgen war mit der Mauer des Gog und
Magog bedekt. Nach neuern Nachrichten ſind
große Steine, ſieben Fuß dik, ein und zwanzig
Fuß lang oder hoch, ohne Eiſen oder Leim kuͤnſt⸗
lich zuſammengefuͤgt, und machen eine Mauer,
welche ſich uͤber dreihundert Meilen von der
Kuͤſte von Derbend uͤber die Berge und Thaͤler
von Dagheſtan und Georgien erſtrekt. Cabades
konnte ein ſolches Werk ohne eine uͤbernatuͤrliche
Erſcheinung aus Klugheit unternehmen, und ſein
Sohn, der den Roͤmern unter dem Nahmen
S

Cosrhoes ſo furchtbar, und den Orientalern unter
dem Nahmen Nushirvan ſo theuer war, vollen⸗
dete ſie ohne ein Wunder. Der perſiſche Mo⸗
narch hielt nun die Schluͤſſel des Krieges und
Friedens in ſeinen Haͤnden; er bedung ſich aber
in jedem ſeiner Traktate, daß Juſtinian zu den
Koſten einer gemeinſchaftlichen Schutzwehr, wel⸗
che beide Relche vor den Anfaͤllen der Seythen
gleich ſchuͤtzte, das Seinige beitragen moͤchte.
Juſtinian hob die Schulen zu Athen und das
Conſulat in Rom auf. Die jungen Roͤmer bilde⸗
ten ſonſt ihren Geiſt in Athen; aus allen Provin⸗
zen des roͤmiſchen Reiches verſammelten ſich Stu⸗
dierende in der dortigen Akademie. Beredſamkeit
und Philoſophie behielten auch nach dem Verluſt
der buͤrgerlichen Freiheit ihre Anhaͤnger, und der
Redner hatte es doch noch in ſeiner Gewalt, die
Sache der Unſchuld und Gerechtigkeit zu verthei⸗
digen. Die Wißbegierde des Studierenden fand
an den verſchiednen Syſtemen uͤber Gott, den
Menſchen und das Univerſum volle Nahrung;
er konnte nach Gefallen ſeines Temperaments mit
den Skeptikern zweifeln, oder mit den Stoikern
entſcheiden, mit Plato erhaben ſpekuliren, oder
mit Ariſtoteles ſtreng raͤſonniren. Die Profeſſo⸗
ren zu Athen ließen ſich von ihren Schuͤlern be⸗
zahlen, doch waren ihnen auch einige Haͤuſer und

Laͤndereien theils durch die Landesgeſetze angewie⸗
ſen, theils durch Vermaͤchtniſſe ihrer Verehrer
zugefallen. Die Antonine gaben ihnen zuerſt oͤf⸗
fentlichen Gehalt; jeder Profeſſor der Politik,

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275

der Rhetorik, der platoniſchen, peripatetiſchen,
ſtoiſchen und epikureiſchen Philoſophie erhielt ei⸗
nen jaͤhrlichen Gehalt von mehr als dreihundert
Pfund Sterling. Nach Marc Aurels Tod wur⸗
den dieſe Beſoldungen bald aufgehoben, bald wie⸗
der erneuert, und ſelbſt Conſtantins Nachfolger
ſorgten noch manchmal fuͤr die Gelehrten in
Athen.
Die Einfuͤhrung einer neuen Religion ſchadete
den Schulen zu Athen mehr als die Einfaͤlle der

Gothen. Die entartete Sekte der Platoniker

hatte mit den erhabenſten Lehren Aberglauben
und Magie vermiſcht; Juſtinian legte nun den
noch uͤbrigen Anhaͤngern der griechiſchen Wiſſen⸗
ſchaften und Religion durch ein Edict ewiges
Stillſchweigen auf. Sieben Freunde und Philo⸗
ſophen, Diogenes, Hermias, Eulalius, Pris⸗
cian, Damascius, Iſidor und Simplicius, die
einer andern Religion als der ihres Monarchen
ergeben waren, faßten den Entſchluß, die Frei⸗
heit in einem fremden Lande zu ſuchen, die ihnen
in ihrem Vaterland verſagt war. Sie hatten ge⸗
hoͤrt, und glaubten auch leichtglaͤubig, daß Pla⸗
tons Republik in Perſien realiſirt ſei, und daß
ein patriotiſcher Koͤnig dort uͤber die gluͤklichſte
und tugendhafteſte Nation herrſche. Aber wie
erſtaunten ſie, als ſie fanden, daß Perſien den
andern Laͤndern der Erde gleich war; daß Cos⸗
rhoes, der den Nahmen eines Philoſophen affek⸗
tirte, eitel, grauſam und herrſchſuͤchtig war; daß
Bigotterie und Intoleranz die Magier beherrſchte;
2

276

daß die Edlen verwegen, die Hoͤflinge ſkla⸗
viſch, die Magiſtraͤte ungerecht waren; daß die
Schuldigen oft entkamen, und die Unſchuldigen
oft leiden mußten. Sie kehrten eilends zuruͤk,
und wollten lieber auf der Graͤnze des Reiches
ſterben, als die Schaͤtze und die Gunſt der Bar⸗
baren genießen. Dieſe Reiſe brachte ihnen doch
einen Vortheil, den ſie Cosrhoes Guͤte verdankten.
Er bedung in einem Traktat, daß die ſieben Wei⸗
ſen, die den Hof von Perſien beſucht haͤtten, von
den peinlichen Geſetzen freigeſprochen ſein ſollten,
die Juſtinian gegen ſeine heidniſchen Unterthanen
hatte ergehen laſſen.

Noch lange nachher, als die Caͤſaren die Ge⸗

walt des Conſulats in ſich vereinigt hatten, ver⸗
ehrten doch Roͤmer und Barbaren dieſe Wuͤrde:
aber die vernuͤnftigſten Senatoren verbaten ſich
zuletzt eine unnuͤtze Ehre, die endlich einen Auf⸗
wand von achtzigtauſend Pfund erfoderte, und
ihren Familien den Untergang bereitete. Juſti⸗
nians Vorgaͤnger hatten den aͤrmern Kandidaten
aus der Staatskaſſe Unterſtuͤtzung gegeben; dieſer
geizige Fuͤrſt liebte oͤkonomiſche Einrichtungen.
Er ſchraͤnkte den Aufwand des Rennen und des
Jagen wilder Thiere ein; im dreizehnten Jahr
ſeiner Regierung hoͤrte endlich das Conſulat ganz
auf. Das jaͤhrliche Conſulat dauerte noch immer
im Andenken des Volkes; es hofte auf eine bal⸗
dige Herſtellung deſſelben; es lobte die gnaͤdige
Herablaſſung mancher Caͤſaren, die es im erſten
Jahr ihrer Regierung ſogleich angenommen hat⸗

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277

ten; drei Jahrhunderte verfloſſen nach Juſtinians
Tod, ehe dieſe veralterte Wuͤrde, die außer Ge⸗
brauch gekommen war, durch Geſetze ganz aufge⸗
hoben werden konnte. Die thoͤrigte Gewohn⸗
heit, das Jahr nach dem Nahmen eines Conſuls
zu bezeichnen, wurde durch die Einfuͤhrung einer
bleibenden Aera abgeſchafft; die Griechen waͤhl⸗
ten dazu die Erſchaffung der Welt nach der An⸗
gabe der Septuaginta; die Roͤmer zaͤhlten ſeit
Karls des Großen Zeitalter von Chriſti Ge⸗
burt an.

Neun und zwanzigſtes Kapitel.

Juſtinians Eroberungen im Weſten — Beli⸗
ſars Charakter und erſter Feldzug — Er
erobert das Reich der Vandalen in Afrika
— Sein Triumph — Gothiſcher Krieg —
Er erobert Sicilien, Neapel und Rom —
Die Gothen belagern Rom — Ihr Ruͤl⸗
zug und Verluſt — Uebergabe von Ra⸗
venna — Beliſars Ruhm — Seine haͤus⸗
liche Schmach und ſein Ungluͤk.

Als Juſtinian den Thron beſtieg, waren die Koͤ⸗
nigreiche der Gothen und Vandalen in Europa
und Afrika im Beſitz der vollkommenſten Ruhe;
nur roͤmiſche Rechtsgelehrte und Staatsmaͤnner
behaupteten, daß der Kaiſe⸗ ſein Recht noch un⸗
3

verletzt in Haͤnden habe. Als das Kaiſerthum im
Weſten aufgehoͤrt hatte, nahmen die Caͤſaren von
Conſtantinopel allein das geheiligte Zepter des
Reiches, und ſuchten ihre Unterthanen von den
Barbaren und Ketzern zu befreien. Der Zuſtand
von Afrika gab einen guten Vorwand zum Krieg,
und ſchien ihn zu beguͤnſtigen.
Nach Genſerices Vermaͤchtniß war das afrika⸗
niſche Reich an Hilderic, den aͤlteſten von den
vandaliſchen Prinzen, gefallen. Dieſer gab bei
ſeinem Regierungsantritt ein Edikt, wodurch die
Ausuͤbung des athanaſiſchen Glaubens frei gege⸗
ben wurde; dieſe Nachſicht befriedigte die Recht⸗
glaͤubigen noch nicht, und beleidigte die arianiſche
Geiſtlichkeit. Sie murrten, daß er den Glauben
abgeleugnet habe; ſeine Soldaten laͤſterten, daß
er von dem Muth ſeiner Vorfahren entarte.
Seine Geſandten kamen in den Verdacht, daß
ſie mit dem byzantiniſchen Hof ein Verſtaͤndniß
unterhielten; und ſeine Truppen waren von den
nakten und undiſciplinirten Mohren uͤberwunden
worden. Gelimer vermehrte die Unzufriedenheit,
riß die Regierung an ſich, und ſein Monarch
ward vom Thron ins Gefaͤngniß geſtuͤrzt. Hilde⸗
rie hatte ſich durch ſein Betragen dem Kaiſer Ju⸗
ſtinian ſehr empfolen; dieſer ließ daher den
Thronraͤuber durch zwei hintereinander folgende
Geſandtſchaften warnen, daß er die Geſetze ver⸗
ehren, und einen ſchwachen, alten Mann entwe⸗
der auf dem Thron von Carthago, oder im Pal⸗
laſt zu Conſtantinopel ſeine letzten Tage moͤchte

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verleben laſſen. Gelimer mußte aus Klugheit die⸗
ſen Warnungen Gehoͤr geben; ſeine Leidenſchaf⸗
ten aber trieben ihn, dem gefangenen Monarchen
ſeiner Augen zu berauben, und der grauſame
Vandal verlachte, voll Zutrauen auf ſeine Macht,
die Zuruͤſtungen des Kaiſers. Juſtinian war feſt
entſchloſſen, Hilderics Unrecht durch Krieg zu
ahnden.
Klugheit und der Rath ſeiner Miniſter ſtellte
ſich der Hitze des Monarchen entgegen. Johann
von Cappadocien wagte es, in voller Verſamm⸗
lung den Neigungen des Monarchen zu wider⸗
ſprechen. „Du willſt Carthago belagern?“
ſagte der Praͤfect, „Zu Land iſt die Entfernung
„ nicht kuͤrzer als hundert und vierzig Tagereiſen;
„zur See, da muß ein ganzes Jahr vergehn,
„ ehe Du Nachricht von Deiner Flotte erhalten
„kannſt. Koͤnnte Afrika wieder erobert werden,
„ſo kann es doch nicht ohne die Eroberung von
„Sicilien und Italien behauptet werden. Ein
„gluͤklicher Erfolg wuͤrde wieder neue Unterneh⸗
„ mungen erfodern; ein einziges Ungluͤk wuͤrde
„die Barbaren in das Innerſte Deines erſchoͤpf⸗
„ten Reiches lokken.“ Juſtinian fuͤhlte das
Heilſame dieſes Rathes, und er wuͤrde wahr⸗
ſcheinlich den Krieg aufgegeben haben, wenn nicht
ein ſchwaͤrmeriſcher Biſchof ausgeſagt haͤtte, daß
Gott die Befreiung der afrikaniſchen Kirche an⸗
befolen habe. Dieſe Offenbarung wurde durch die
gegruͤndetere Hoffnung unterſtuͤtzt, daß die Recht⸗
glaͤubigen und Hilderics Anhaͤnger den Krieg
S 4

280

durch einen Aufrur erleichtern wuͤrden. Ein afri⸗
kaniſcher Unterthan, Pudentius, hatte bereits
dieſe Abſichten geaͤußert, und Tripoli ergab ſich

den Roͤmern nach einer kleinen Unterſtuͤtzung.

Godes, ein tapferer Barbare, dem die Regierung
von Sardinien anvertraut war, machte ſich in
dieſer Inſel unabhaͤngig; Zwietracht und Verraͤ⸗
therei bedrohten Gelimers Thron von allen Sei⸗
ten, und die Hoffnungen der Roͤmer wuchſen,
als Beliſar das Kommando uͤber die Armeen er⸗
hielt. .
Dieſer Held, der den hinſcheidenden Ruhm
der Roͤmer wieder belebte, war unter den thraci⸗
ſchen Bauern geboren, und diente unter Juſti⸗
nians Privatwache. Als ſein Goͤnner Kaiſer
wurde, erhielt er eine Generalsſtelle bei der Ar⸗
mee; und nachdem er einen kuͤhnen Angriff auf
Persarmenien gewagt hatte, wurde ihm die
wichtige Kommendantenſtelle zu Dara anvertraut.
Vierzigtauſend der tapferſten Perſer ruͤkten vor
die Feſtung, um ſie zu ſchleifen. Beliſar ſchlug
ſie mit fuͤnf und zwanzigtauſend Roͤmern in der
Ebne von Dara, und achttauſend Perſer blieben
auf dem Schlachtfeld.
Im folgenden Feldzug wurde Syrien ange⸗
griffen und Beliſar eilte der Provinz mit zwan⸗
zigtauſend Mann zu Huͤlfe. Seine geſchikten
Stellungen vereitelten die Abſichten der Feinde,
und er wuͤrde ohne Blutvergießen den Sieg er⸗
halten haben, wenn er der Ungeduld ſeiner Trup⸗
pen haͤtte widerſtehen koͤnnen. Dieſe hielten ihr

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Verſprechen in der Stunde der Gefahr ſchlecht,
und ſie verließen eilends das Treffen, das ſie
laut gefodert hatten. Beliſars Ruhm wurde
durch dieſe Niederlage nicht geſchmaͤlert; er rettete
durch ſeine Faͤhigkeiten ſeine Truppen von den
Folgen ihrer eignen Uebereilung. Nach dem Frie⸗
den mit den Perſern wurde er von den orientali⸗
ſchen Graͤnzen zuruͤk berufen; er rettete die Ach⸗
tung des Kaiſers bei dem Aufrur zu Conſtantino⸗
pel; zu dem Kommando im afrikaniſchen Krieg
gelangte er wahrſcheinlich durch die Intriguen
ſeiner Gemahlin Antonina, die bald die Ver⸗
traute der Kaiſerinn Theodora war, bald von
ihr gehaßt wurde. Antonina war aus der Fami⸗
lie eines Wagenfuͤhrers, und ihre Keuſchheit war
in uͤbelm Ruf; ſie herrſchte aber lange uͤber das
Herz ihres Gemahls, und begleitete ihn mit
maͤnnlicher Entſchloſſenheit in allen Gefahren auf
ſeinen Feldzuͤgen.
Die Truppen im afrikaniſchen Feldzug beſtan⸗
den aus Beliſars Wache; aus vierhundert der
bravſten Heruler, die Pharos kommandirte; aus
ſechshundert Maſſageten oder Hunnen, die ſich
zu einem Seekrieg durch Betrug hatten bereden
laſſen. Fuͤnftauſend Mann Kavallerie und zehn⸗
tauſend Mann Infanterie wurden zu Conſtanti⸗
nopel eingeſchifft; aber die Infanterie, die groͤß⸗
tentheils in Thracien und Iſaurien angeworben
war, ſtand der Kavallerie weit nach; und die roͤ⸗
miſche Armee mußte ſich vorzuͤglich auf die ſeythi⸗
ſchen Bogenſchuͤtzen verlaſſen Fuͤnfhundert Tran⸗
5

282

ſportſchiffe, die mit zwanzigtauſend Matroſen aus
Aegypten, Cilicien und Jonien beſetzt waren,
verſammelten ſich im Hafen von Conſtantinopel.
Zwei und zwanzig Generale wurden aufgezaͤhlt,
von denen ſich die mehrſten in dem afrikaniſchen
und italieniſchen Krieg auszeichneten; das Ober⸗
kommando zur See und zu Lande hatte Beliſar
allein.
Die Flotte wurde bei der Durchfahrt durch
. deen Helleſpont von einem unguͤnſti⸗
J. Ch. 533. gen Wind vier Tage lang zu Aby⸗
dus aufgehalten, wo Beliſar ein merkwuͤrdiges
Beiſpiel der Standhaftigkeit und Strenge gab.
Zwei Hunnen, die in der Trunkenheit einen ihrer
Kameraden erſchlagen hatten, wurden ſogleich
aufgehaͤngt. Ihre Landsleute ahndeten die Strafe
eines Verbrechens, auf das, nach den ſeythiſchen
Geſetzen, nur eine kleine Buße gelegt war. Der
Aufrur verbreitete ſich auch unter die Roͤmer;
Beliſar unterdruͤkte ihn aber durch ſein Anſehn
und ſeine Beredſamkeit, indem er die Schuld ei⸗
nes Mordes und die Wichtigkeit der Diſciplin
ihnen vorſtellte. Nach einer gluͤklichen Schifffahrt
landeten die Truppen zu Methone an der Kuͤſte
von Meſſenien, um neue Lebensmittel einzuneh⸗
men; der geizige Praͤfect, Johann von Cappado⸗
cien, hatte das Brot fuͤr die Armee ſchlecht bak⸗
ken laſſen, es entſtand daher eine Krankheit, die
fuͤnfhundert Soldaten wegraffte; Beliſar hinderte
durch ſeine Sorgfalt die weitern Folgen der Krank⸗
heit. Vom Hafen von Methone erreichten ſie,

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nach einer unangenehmen Schifffahrt, den Hafen
von Caucana, an der ſuͤdlichen Seite von Sici⸗
lien; dieſe Inſel wurde von einem gothiſchen
Offizier, im Nahmen der Tochter und des Groß⸗

ſohnes des Koͤnigs Theodoric, verwaltet; nach

den Befehlen des Hofes von Ravenna wurden
Juſtinians Truppen als Freunde und Bun⸗
desgenoſſen aufgenommen. Die Nachrichten, die
Beliſar vom Zuſtand und den Abſichten der Van⸗
dalen erhielt, bewogen ihn, ſein Unternehmen zu
beſchleunigen; der Wind war guͤnſtig, und die
Flotte landete endlich bei Cap Vada, ohngefehr
fuͤnf Tagereiſen von Carthago.
Gelimer, dem die Ankunft der Feinde unbe⸗
kannt war, hatte fuͤnftauſend Mann und hundert
und zwanzig Galeeren abgeſendet, um Sardinien
zu erobern; dieſe wuͤrden ihn vielleicht in Stand
geſetzt haben, die ſchwer beladenen Tranſportſchiffe
der Roͤmer anzugreifen, da ſie nur von zwei und
neunzig leichten Brigantinen begleitet wurden.
Beliſar kannte die Gefahr und die Beſorgniß
ſeiner Truppen, und ergriff daher die erſte Gele⸗
genheit, an der Kuͤſte von Afrika zu landen.
Es wurden auf jedem Schiff fuͤnf Soldaten zur
Wache gelaſſen, die uͤbrigen warfen ſich in ein
Lager, das, nach Gewohnheit der Alten, mit ei⸗
nem Graben und einem Wall befeſtigt war. Be⸗
liſar hielt auf ſtrenge Diſciplin, und die Einwoh⸗
ner des Landes ließen ſich durch die Freigebigkeit
der Roͤmer bewegen, ſie mit hinlaͤnglichen Lebens⸗
mitteln zu verſehen. Sullecte öffnete zuerſt ihre

Thore; die groͤßern Staͤdte Leptis und Adrume⸗
tum folgten ihrem Beiſpiel, und Beliſar ruͤkte,
ohne Gegenwehr zu finden, bis nach Graſſe vor,
einem Pallaſt des Vandalen Koͤnigs, funfzig Mei⸗
len von Carthago. .
Die Annaͤherung der Roͤmer ſetzte Gelimer
in Schrekken; er wuͤnſchte den Krieg in die Laͤnge
zu ziehn, bis ſein Bruder Zano von Sardinien
zuruͤkkaͤme, und beklagte die Uebereilungen ſeiner
Vorfahren, daß ſie die Feſtungen von Afrika zer⸗
ſtoͤrt haͤtten. Er brachte indeß eine betraͤchtliche
Armee zuſammen; ſein Bruder Ammatas ruͤkte
mit den Truppen von Carthago dem roͤmiſchen
Vortrupp zehn Meilen von der Stadt entgegen;
ſein Enkel Gibamund griff den linken Fluͤgel, und
Gelimer ſelbſt den Nachtrupp an. Der Plan
ward durch Ammatas Uebereilung vereitelt; er
griff zu fruͤh an, wurde erſchlagen und ſeine
Truppen bis vor Carthago verfolget; Gibamund
wurde von den Maſſageten uͤberwunden, und Ge⸗
limer, der von dieſen Begebenheiten nichts wußte,
und von den ſich kruͤmmenden Huͤgeln irre geleitet
wurde, eilte vor der roͤmiſchen Armee vorbei und
kam auf das Schlachtfeld, wo Ammatas gefallen
war. Er beklagte das Schikſal ſeines Bruders
und der Stadt Carthago; er fiel mit unwiderſteh⸗
licher Wuth auf die roͤmiſchen Schwadronen, und
wuͤrde vielleicht geſiegt haben, wenn er ſich nicht
bei der Leiche ſeines Bruders aufgehalten und
Beliſar Zeit gegeben haͤtte, mit ſeinen Wachen
vorzuruͤlken und ſeinen Verluſt zu erſetzen. Nach

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285

einem unordentlichen Gefecht floh der Vandal
Koͤnig nach der Wuͤſte von Numidien. Seine
egennen Beſihe Hilderic und deſſen gefangenen
rer rden, wurden treu befolgt. Al
dieſe Rache des Tyrannen brachte ſei dei e
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Vorthent⸗ naden er den geſetzmaͤßigen Küeſein unf
eg e ſchaffte uͤberhob er Juſtinianen eines
rechens, das wahrſcheinlich ſeine Erober
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Carthago empfing die
ſchrei; die daiſertihe Foite, die ven denn Warne
fallnen noch nichts wußte, war in der Buch on
daunt eingelanfen. Nachdem Beliſar einen WH
der dennchteilen gewidmet hatte, ſo brauchte
de Matroſen⸗ Buͤrger und Soldaten, um die
S arthago wieder herzuſtellen; Gelimer
ſd enit ſtaunen und Verzweiflung die Feſtungs⸗
re mein de e dieſer ungluͤkliche Monarch
derſamnte aanſtt dane ſeiner zerſtreuten
1 ager in der
rel vier Tagereiſen von Crnhngo, den, wnr
8 dert geinen Brief von ſeinem Bruder Zano
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1 der, antwortete Geli⸗
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„Schiffe, Carthago ſelbt friß urke
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„deine Tapferkeit. Verlaß Sardinien; ile D
„zu helfen; rette mein Reich, oder ſtirb dte HM
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286

„ner Seite.“ Als Zand dieſen Brief erhielt,
verbarg er den Inhalt ſorgfaͤltig vor den Inſula⸗
nern; er ſchiffte ſeine Truppen ein, landete am
dritten Tage an der Kuͤſte von Mauritanien, und
vereinigte ſich mit ſeinem Bruder im Lager bei
Bulla.
Das Bitten des Koͤnigs und Zanos Beiſpiel
erwekte endlich den ſchlummernden Geiſt der
Vandalen. Ehe die Armee Tricameron, zwan⸗
zig Meilen von Carthago, erreichte, war ſie den
Roͤmern zehnfach an Anzahl uͤberlegen. Beliſar
verließ ſich auf den Werth ſeiner Truppen, und
ließ ſich von den Barbaren zur Unzeit uͤberfallen.
Die Roͤmer ſtanden gleich unter Waffen. Das
Gefecht blieb unentſchieden, bis Zano fiel; hier⸗
auf zog ſich Gelimer zuruͤk; es blieben nur funf⸗
zig Roͤmer und achthundert Vandalen in einem
Treffen, welches das Schikſal von Afrika ent⸗
ſchied. Beliſar ruͤkte nun vor, um das feindliche
Lager zu beſtuͤrmen; aber Gelimer floh feig: die
Vandalen zerſtreuten ſich, um ihr Leben zu ret⸗
ten, nachdem ihr Koͤnig ſie verlaſſen hatte. Die
Roͤmer ruͤkten, ohne Widerſtand zu finden, ins
Lager; Beliſar durchwachte eine gefaͤhrliche Nacht
auf dem Schlachtfeld; er kannte die Gefahr, die
ihm von den Unordnungen und der Unmaͤßigkeit
ſeiner Truppen bevor ſtand. So bald er die Ord⸗
nung im Lager hergeſtellt hatte, ſchikte er ein
leichtes Korps ab, um Gelimer zu verfolgen, und
ruͤkte mit ſeinen Truppen bis vor Hippo Regius.
Die Jahreszeit und die Nachricht, daß Gelimer

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ins Land der Mohren geflohen ſei, bewog Beli⸗
ſar, nach Carthago zuruͤk zu kehren; von hieraus
meldete er dem Kaiſer, daß er die Eroberung
Afrikas in drei Monaten vollendet habe.
Sardinien, Corſica, Majorea, Minorca und
Iviza hatten ſich ergeben; zu Tripoli, Leptis,

Cirta, Caͤſarea und Sardinien waren Duces oder

Kommendanten angeſetzt; aber die Eroberung von
Afrika konnte nicht eher als vollendet angeſehen
werden, bis der ehemalige Monarch tod oder le⸗
bendig den Roͤmern ausgeliefert war. Gelimer
war endlich von ſeinen Verfolgern in die Gebirge
von Papua ins Land der Numidier getrieben.
Pharas, ein Offizier, der zwar aus dem Geſchlecht
der treuloſen Heruler abſtammte, der aber doch
wegen ſeiner Treue beruͤhmt war, belagerte den
Koͤnig. Er wurde zuruͤkgeſchlagen, als er einen
Verſuch machte den Berg zu erſteigen, und mußte
waͤhrend der Belagerung im Winter viel Unge⸗
mach und Hunger erleiden. Der Koͤnig der Van⸗
dalen, der ſonſt großen Reichthuͤmern gebot,
mußte jetzt die Armuth der Mohren kennen lernen,
die mit ihrem Vieh zuſammen in ſchlechten Huͤtten
von Lehm und geflochtnem Holz wohnten, welche
den Rauch einſchloſſen und kein Licht einließen.
Ihre Kleider waren ſchmutzig und ſchlecht; ſie
kannten weder Brot noch Wein; Kuchen von
Eicheln, die nur halb in Aſche ausgebakken waren,
war die Speiſe der hungrigen Wilden. Pharas
kannte die traurige Lage der Vandalen, er ſchrieb
daher Gelimern einen freundſchaftlichen Brief,

und rieth ihm Juſtinians Gnade und Beliſars
Verſprechungen nicht laͤnger abzulehnen. — „Ich
„fuͤhle es wohl,“ erwiederte der Koͤnig der Van⸗
dalen, „wie gutgemeint und vernuͤnftig dein Rath
„iſt; aber ich kann unmoͤglich der Sklav eines un⸗
„gerechten Feindes werden, der meinen unverſoͤn⸗
„lichen Haß verdient. Ich habe ihn weder durch
„VWorte noch durch Thaten beleidigt; er aber hat
„einen gewiſſen Beliſar, ich weiß nicht woher,
„gegen mich geſendet, der mich vom Thron in
„den Abgrund dieſes Elendes geſtuͤrzt hat. Juſti⸗
„nian iſt ein Menſch, er iſt ein Fuͤrſt; fuͤrchtet er
„nicht einen aͤhnlichen Wechſel des Schikſals fuͤr
„ſich? Ich kann nicht weiter ſchreiben; mein Kum⸗
„mer uͤberwaͤltigt mich; ſchikke mir, mein theurer
„Pharas, ich bitte Dich! eine Laute, einen
„Schwamm und ein Stuͤk Brot.“ Die Abge⸗
ſandten unterrichteten Pharas uͤber die Urſachen
dieſer ſonderbaren Foderungen. Seit langer Zeit
hatte der Koͤnig von Afrika kein Brot gekoſtet;
ſeine Augen waren durch das unablaͤßige Weinen
von einem Fluß befallen; und er wollte ſich ſeine
melancholiſchen Stunden verſuͤßen, und die trau⸗
rige Geſchichte ſeines Ungluͤks zur Laute ſingen.
Pharas ſchikte ihm die gefoderten Sachen; ver⸗
doppelte aber ſeine Wachen. Gelimer ergab ſich
endlich auf das feierliche Verſprechen ſeiner
Sicherheit und einer ehrenvollen Behandlung
Bei ſeiner erſten Unterredung mit Beliſar brach
der gefangene Koͤnig in lautes Lachen aus; der
große Haufe mochte natuͤrlich glauben, Gelimer
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- 289
haͤtte den Verſtand verloren; allein dies unzeitige
Lachen in einer ſo traurigen Lage bewieß ſchaͤrfern
Beobachtern, daß die eiteln nichtigen Sceenen
menſchlicher Groͤße eines ernſthaften Gedanken
unwuͤrdig ſeien.
Beliſars Verdienſte machten den Kaiſer bald
eiferſuͤchtig. Es wurde ihm die Wahl gelaſſen, in
den Provinzen zu bleiben, oder zuruͤk zu kehren;
aber der General ſah wohl ein, daß er entweder
ſein Leben verlieren, oder ſich an die Spitze
einer Rebellion ſtellen, oder ſeine Feinde durch
ſeine Gegenwart und Unterwerfung in Verlegen⸗
heit ſetzen muͤſſe. Er ließ ſeine Wachen, ſeine
Gefangnen und ſeine Schaͤtze einſchiffen, und ehe
noch das Geruͤcht von ſeiner Abreiſe erſcholl, war
er ſchon in Conſtantinopel. Sein Gehorſam ent⸗
fernte Juſtinians Verdacht, und brachte ihm
die Ehre eines Triumphes; allein die Augen der
Zuſchauer uͤbergingen die Schaͤtze der Nationen und
die Tropaͤen, die den Aufzug verherrlichten, und
verweilten nur auf dem ungluͤklichen Gelimer, der
langſam folgte und Salomons Worte wiederholte:
O Eitelkeit! Eitelkeit! Alles iſt Eitelkeit!
Beliſar erhielt ſogleich zur Belohnung ſeiner
Verdienſte die Conſulwuͤrde; dem un⸗
J. Ch. 535. gluͤklichen Gelimer wurde in der Pro⸗
vinz Galatia ein anſehnliches Gut angewieſen,
wohin er ſich mit ſeiner Familie und ſeinen Freun⸗
den zu einem friedlichen Leben, und zum Genuß
des Ueberfluſſes vielleicht auch der Zufriedenheit
entfernte. Die tapferſten dandaliſchen Juͤnglinge

290⁰

wurden in fuͤnf Schwadronen Kavallerie ver⸗
theilt, und ihre Nachkommen vermiſchten ſich all⸗
maͤlig mit den Afrikanern.
Beliſar war kaum zu Conſtantinopel gelandet,
als ein Einbruch der Mohren Schrek⸗
J. Ch. 535. ken unter den afrikaniſchen Provinzen
verbreitete. Salomon, ein Eunuch, dem Beliſar
waͤhrend ſeiner Abweſenheit das Oberkommando
anvertraut hatte, ſchlug die Barbaren zuruͤk; er
belagerte den Berg Auraſius, der vierzehn Tage⸗
reiſen von Carthago entfernt lag, und ob er gleich
beim erſten Verſuch zuruͤk geſchlagen wurde, ſo
gelang es ihm doch bei einem zweiten. Er be⸗
hauptete ſeine Erobrungen durch eine Citadelle, die
er auf dem Berg anlegen ließ. So war die Provinz
Mauritania Sitifi wieder mit dem roͤmiſchen
Reich verbunden.
Den Thron von Spanien hatte Theudes nach
Amalarics Tod beſtiegen; er ſah mit Gleichguͤltig⸗
keit den Untergang des vandaliſchen
J. ch. 5ſo. Reiches an, und nach ſeinem Tod ent⸗
ſtand uͤber die Thronfolge ein buͤrger⸗
licher Krieg. Der ſchwaͤchere Kandidat ſuchte
Schutz bei Juſtinianen, und unterſchrieb einen
Traktat durch den die Unabhaͤngigkeit ſeines Landes
verletzt wurde. Verſchiedene Staͤdte am Ocean
und mittellaͤndiſchen Meer wurden den Roͤmern
abgetreten; und waͤhrend der ſiebenzig Jahre, daß
die Kaiſer einigen Theil an dieſem entfernten
Lande behielten, fuhren ſie aus Eitelkeit fort,
Spanien unter ihre Provinzen zu rechnen.

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291

Die Oſtrogothen waren von ihren natuͤrlichen
Bundesgenoſſen den Vandalen durch verſchiedene
Beleidigungen getrennt worden, und die Eroberer
von Italien freuten ſich uͤber den Untergang des
vandaliſchen Reiches in Afrika.
Aber Beliſars ſtolze Sprache, der in Nahmen
des Kaiſers drohte, Italien wieden zu erobern,
wenn ſie es vorbehalten wollten, uͤberzeugte ſie bald
wie unpolitiſch ihre Freude war. Ein Volk, das
aus zweimal hundert tauſend Soldaten beſtand,
haͤtte dieſe ſtolzen Foderungen verlachen koͤnnen;
allein es herrſchte ein Geiſt der Zwietracht in
Italien, und die Gothen litten ſehr ungern die
Regierung eines Weibes. Amalaſunta war von
ihrem Vater Theodorice zur Vormuͤnderin uͤber
ihren Sohn Athalaric und das Koͤnigreich Italien
geſetzt. Theodora kannte Amalaſuntas Schoͤn⸗
heit und fuͤrchtete ſie; ihr maͤnnlicher Geiſt be⸗
ſchaͤftigte ſich lobenswuͤrdig mit der Erziehung des
jungen Athalarie und der Regierung ihres Reiches.
Der junge Prinz belohnte ſehr ſchlecht die Fuͤrſorge
ſeiner Mutter. Als ſich die Gothen an einem feſt⸗
lichen Tage in dem Pallaſt von Ravenna verſam⸗
melten, entfloh er aus Amalaſuntas Zimmer,
und beklagte ſich uͤber einen Schlag, den er ſich
durch Ungehorſam zugezogen hatte. Die Barbaren
ahndeten eine ſolche Beleidigung ihres Koͤnigs,
und beſtanden darauf, daß er der Aufſicht ſeiner
Mutter entzogen, und in der ruͤhmlichen Unwiſſen⸗
heit ſeiner Vorfahren erzogen werden ſollte. Die
Koͤnigin ſetzte ſich dadurch, daß ſie die drei vorzuͤg⸗
T 2

292

lichſten Mißvergnuͤgten zum Tod verurtheilte, wie⸗
der in ihre vorige Gewalt, machte ſich aber dem
freien Volke verhaßt. Als Athalaric ſchon im
ſechszehnten Jahre ſtarb, war ſie ihrer feſten
Stuͤtze beraubt. Statt ein gluͤkliches privat Le⸗
ben zu waͤhlen, machte ſie den unausfuͤhrbaren
Plan, den koͤniglichen Titel mit einem ihrer Vet⸗
tern zu theilen, und die Oberherrſchaft ſelbſt zu
behalten. Theodatus nahm den Vorſchlag mit
tiefer Hochachtung und verſtellter Dankbarkeit an;
aber kaum hatte es Caſſiodorus dem Senat und
dem Kaiſer gemeldet, daß Amalaſunta und
Theodatus den Thron von Italien beſtiegen haͤt⸗
ten, als die Koͤnigin ſchon von ihrem
J che la. treuloſen Kollegen eingekerkert war.
. Sie wurde hier, wenn nicht auf Be⸗
fehl, doch mit Einwilligung des neuen Koͤnigs ums
Leben gebracht.
Juſtinianen waren die Streitigkeiten der Go⸗
then ſehr angenehm; die kaiſerlichen Geſandten
ſprachen oͤffentlich fuͤr die Koͤnigin, befoͤrderten
aber durch heimliche Winke ihren Tod. Sie nah⸗
men die Nachricht ihres Todes mit verſtelltem Un⸗
willen auf, und verkuͤndigten den Moͤrdern im
Nahmen ihres Monarchen einen ewigen Krieg.
Beliſars Ruf gab dem ſchwachen Heer, das zu die⸗
ſer Unternehmung ausgeruͤſtet war, Gewicht; Si⸗
cilien empfing den Held mit offnem Arm; die
Garniſon von Palermo, die ſich allein widerſetzte,
wurde durch Liſt uͤberwunden. Beliſar ließ ſeine
Schiffe in den Hafen einlaufen und die Bote am

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293

Maſt hinauf winden, darauf ließ er Bogenſchuͤtzen
J. Ch hinaufſteigen, die von dieſem Poſten
z. eremb. die Feſtungswerke von Palermo be⸗
ſtreichen konnten. Im folgenden
Fruͤhjahr wurden ſeine Unternehmungen durch
einen Aufrur der afrikaniſchen Truppen verhindert;
Beliſar landete unvermuthet mit tauſend Mann
von ſeiner Wache, und rettete Carthago; achttau⸗
ſend Rebellen wurden geſchlagen, und kaum hatte er
den Sieg erhalten, als er nach Sicilien gerufen
wurde, um einen Aufſtand, der im Lager waͤhrend
ſeiner Abweſenheit entſtanden war, beizulegen.
Der ſchwache Koͤnig Theodatus ließ ſich mit
dem Kaiſer in Unterhandlungen ein. Er erbot ſich
fuͤr eine Penſion von acht und vierzig tauſend Pfund
Sterling das Koͤnigreich der Gothen und Italien
abzugeben, und den Reſt ſeiner Tage in philoſo⸗
phiſcher Ruhe und mit Landbau zu⸗
J. Ch. 536. zubringen; aber in der Zwiſchenzeit
der Vollziehung wurden zwei roͤmiſche Generale,
die in Dalmatien eingeruͤkt waren von den Gothen
erſchlagen: Theodatus erhob ſich nun wieder von
der aͤußerſten Kleinmuͤthigkeit zu grundloſem Stolz,
und empfing Juſtinians Abgeſandte mit Verach⸗
tung und Drohungen.
Nachdem Beliſar eine hinlaͤngliche
J. Ch. 537. Beſatzung zu Palermo und Syrakus
gelaſſen hatte, ſchiffte er ſeine Truppen bei Meſſina
ein und landete bei Regium. Ebermor, ein go⸗
thiſcher Fuͤrſt, der Theodatus Tochter geheurathet
hatte, hatte den Eingang von Italien mit einer
T 3

294

Armee beſetzt; er verletzte aber ſeine Schuldigkeit

und ging mit ſeinem Gefolge zu Beliſar uͤber.
Die Flotte und die Armee ruͤkte nun ohne Gegen⸗
wehr zu finden von Regium bis Neapel, ohnge⸗
faͤhr dreihundert Meilen, der Seekuͤſte entlang.
Dieſe Stadt war von achthundert Barbaren be⸗
ſetzt; die Feſtungswerke waren theils durch Ab⸗
gruͤnde, theils durch die See geſchuͤtzt, die Waſſer⸗
leitungen fuͤhrten hinlaͤnglichen Vorrath von Waſſer
zu, und die Garniſon hatte ſo viel Lebensmittel
vorraͤthig, daß ſie einer langen Belagerung trotzen
konnte. Nach zwanzig Tagen waren Beliſars
Lebensmittel erſchoͤpft; ein kuͤhner Iſaurier rettete
ihn aus der Verlegenheit; er entdekte einen troknen
Kanal einer Waſſerleitung, und bemerkte, daß
hier ein Durchweg fuͤr die Truppen in die Stadt
gebrochen werden koͤnnte. Nachdem Beliſar die
Buͤrger vor der bevorſtehenden Gefahr vergeblich
gewarnet hatte, ſo ſtiegen vierhundert Roͤmer in
die Waſſerleitung; zogen ſich durch ein Seil, das
ſie an einen Olivenbaum befeſtigten, in die Hoͤhe,
uͤberfielen die Wache, und eroͤffneten die Thore,
und Beliſar konnte ſeine Truppen kaum zuruͤkhal⸗
ten, daß ſie nicht das Ungluͤk anrichteten, das er
der Stadt gedroht hatte.
Theodatus hatte ſich waͤhrend der Belagerung
nach Rom gefluͤchtet; ſeine Kavallerie kampirte zwi⸗
ſchen den pontiniſchen Suͤmpfen; die Hauptarmee
der Gothen aber war in Dalmatien, Venetien und
Gallien zerſtreut; dieſe unterſuchten genau den
Charakter und die Schwaͤche ihres ungluͤklichen

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Monarchen, und erklaͤrten ihn ſeines Geſchlechtes,
ſeiner Nation und des Thrones unwuͤrdig. Sie
erhoben den General Vitiges mit einſtimmigem
Beifall zur Koͤnigswuͤrde empor. Theodatus wollte
aus ſeinem Vaterland entfliehn, wurde aber auf
dem flaminiſchen Wege von einem Gothen, den er
beleidigt hatte, ermordet. Vitiges brannte vor
Begierde nach Ravenna zuruͤkzukehren, um Ama⸗
laſuntas Tochter zu einer Verbindung zu zwingen,
um ſich dadurch einen Schein des Erbrechtes zu
erwerben; er uͤberredete daher die Gothen, ſich
vor dem ſiegreichen Feinde vor jetzt zuruͤkzuziehn.
Er beſchloß den offenſiven Krieg bis aufs naͤchſte
Fruͤhjahr zu verzoͤgern; die vereinzelten Truppen
zuſammenzuziehn; die entfernten Provinzen auf⸗
zugeben, und Rom ſelbſt der Treue ſeiner Unter⸗
thanen anzuvertrauen. Leuderis, ein alter Gene⸗
ral, wurde mit viertauſend Mann in der Haupt⸗
ſtadt gelaſſen; eine ſchwache Beſatzung, die un⸗
faͤhig war, den Wuͤnſchen der Roͤmer Einhalt zu
thun. Der Papſt und die Geiſtlichkeit, der Senat
und das Volk ſchikten Abgeſandte an Beliſarn, und
boten ihm eine freiwillige Verbindung an. Beliſar
ruͤkte ohne Hinderniß die lateinſche Straße hinauf
und kam durch das aſinariſche Thor nach Rom. Die
Garniſon floh uͤber die flaminiſche Landſtraße, Leude⸗
ris allein wollte ſie nicht begleiten, er wurde alſo als
ein Siegeszeichen mit den Schluͤſſeln von Rom dem
Kaiſer uͤberſchikt. Vitiges hatte waͤhrend des Win⸗
ters die gothiſchen Truppen vom Lande und aus den
entfernten Garniſonen verſammelt, und ruͤkte nun
T 4

296

mit hunderttauſend ſtreitbaren Maͤnnern auf dem
flaminiſchen Wege auf Rom zu. Die Roͤmer ver⸗
ließen aus Schrekken den ſchmalen Weg bei der
milviſchen Bruͤkke; und Beliſar, der mit tauſend
J. Ch. 537 Reutern einen Ausfall gewagt, wurde
. von den feindlichen Schwadronen
umringt, als er glaubte, daß ſie noch auf der an⸗
dern Seite der Tiber waͤren. Italiens Schikſal
hing von ſeinem Leben ab; die Pfeile der Feinde
waren alle auf ihn gerichtet, aber Beliſar blieb un⸗
erſchrokken und ſeine Wachen verließen ihn nicht;
die Gothen flohen nach einem Verluſt von tauſend
Mann. Die Roͤmer verfolgten ſie bis ins Lager,
mußten ſich aber ſchnell wieder zuruͤkziehn, weil
ihre Anzahl zu gering war. Das allgemeine
Schrekken vermehrte ſich, indem ſich ein Ge⸗
ruͤcht verbreitete, daß Beliſar gefallen ſei. Sein
Geſicht war wuͤrklich von Schweiß und Blut
entſtellt, ſeine Stimme war heiſer, ſeine Kraft
war mehrentheils erſchoͤpft: aber er theilte ſeinen
unuͤberwindlichen Geiſt ſeinen Gefaͤhrten mit; die
Barbaren wurden noch einmal geſchlagen, und Be⸗
liſar zog triumphirend durch das flaminiſche Thor.
Er beſah erſt jeden Poſten und ſorgte fuͤr die oͤffent⸗
liche Sicherheit, ehe er ſich bereden ließ, einige
Erfriſchungen zu nehmen.
Die Gothen gingen hierauf uͤber die Tiber und
belagerten Rom. Beliſar konnte ſich bloß auf die
undiſciplinirten Staͤdter und auf ein Korps Vete⸗
ranen, das ſich kaum auf luͤnftauſend Mann be⸗
lief, verlaſſen. Die Feinde machten achtzehn Tage

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297

lang Zuruͤſtungen, und bauten bewegliche Thuͤrme;
am neunzehnten ruͤkten ſie zum Angriff vor; Hof⸗
nung auf den Sieg und das Pluͤndern verſtaͤrkte
den Muth der Gothen; waͤre ein Poſten gewichen,
ſo waͤre Rom verloren geweſen. Beliſar uͤberſah
bei aller Verwirrung mit ſcharfem Blik den gan⸗
zen Plan der Belagerung; er erwog jeden moͤg⸗
lichen Vortheil, begab ſich hin, wo Gefahr war,
und theilte ſeinen Muth durch ruhige und beſtimmte
Befehle mit. Der Sturm dauerte vom Morgen
bis an den Abend; die Barbaren wurden von allen
Seiten zuruͤkgeſchlagen: dreißigtauſend Gothen
kamen um, Beliſar that einen Ausfall und ver⸗
brannte die feindlichen Maſchinen. Von dieſem
Tage an verwandelte ſich die Belagerung in eine
Blokade, die beinahe ein Jahr dauerte; die Go⸗
then wurden oft in kleinen Scharmuͤtzeln geſchla⸗
gen; aber in einem betraͤchtlichern Gefecht, welches
Beliſar durch die Foderungen ſeiner Truppen be⸗
wogen, lieferte, verloren die Roͤmer; und Beliſar
dekte ihren Ruͤkzug durch kluge Manoͤver.
Hungersnoth drohte Beliſarn mehr als die go⸗
thiſche Armee. Sobald ſich eine Belagerung ver⸗
muthen ließ, war ein außerordentlicher Vorrath
an Korn von Sieilien eingebracht; die Ernte in
Campanien und Tuscien war mit Gewalt wegge⸗
nommen; und Rom war von einer unnuͤtzen Menge
dadurch befreit, daß Weiber, Kinder und Sklaven
weggeſchikt waren. Alle dieſe Vorſichtsmittel reich⸗
ten noch nicht hin das Volk von dem Elend des
Mangels und anſtekkenden Krankheiten zu be⸗
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298

freien; Beliſar bemitleidete den Zuſtand der Ein⸗
wohner, aber er verachtete jeden Gedanken an
Flucht oder Kapitulation, und bewachte ſorgfaͤltig
die Stadt vor Verraͤtherei oder dem Ausbruch der
Verzweiflung.
Beliſar erhielt endlich von Juſtinianen, der
nach der Eroberung von Italien ſtrebte, eine
ſchwache Unterſtuͤtzung. Sechszehnhundert Hun⸗
nen und Slaven ruͤkten unter Martins und Va⸗
lerians Kommando in Rom ein; Euthalius brachte
Geld zur Bezahlung der Truppen. Procopius
wurde abgeſendet Huͤlfe aus Campanien zu hohlen;
Antonina ging ſelbſt muthig durch die Vorpoſten
der Feinde und kehrte mit den orientaliſchen Huͤlfs⸗
truppen zu ihrem Gemahl zuruͤk. Die Truppen, die
zur See und zu Land ankamen, vereinigten ſich an
der Muͤndung der Tiber. Es wurde in einer Kriegs⸗
verſammlung, die Antonina zuſammen berufen
hatte, beſchloſſen, einen Durchweg an der Tiber hin⸗
auf zu eroͤffnen; und die Gothen ſuͤrchteten ſich jetzt,
durch Feindſeligkeiten eine Unterhandlung zu ver⸗
nichten, zu der ſich Beliſar aus Liſt bereitwillig
fand. Sie glaubten, daß ſie den Vortrupp einer
Flotte und Armee, die ſchon das joniſche Meer und
die Ebne von Campanien erfuͤllte, vor ſich ſaͤhen:
Beliſars ſtolze Reden beſtaͤrkten dieſen Wahn.
Als Vitiges Abgeſandten zum Preiß des Friedens
Sicilien anboten, antwortete er mit einem veraͤcht⸗
lichen Laͤcheln: „der Kaiſer iſt nicht minder groß⸗
„muͤthig; zur Erwiederung eines Geſchenkes, das
„ihr nicht mehr beſitzet, giebt er euch eine alte Pro⸗

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299

„vinz des Reiches; er uͤberlaͤßt den Gothen die
„Oberherrſchaft uͤber Britannien.“ Beliſar ver⸗
warf mit gleicher Verachtung das Anerbieten eines
Tributs; er willigte aber in einen Waffenſtillſtand
von drei Monaten, waͤhrend welchem die gothiſchen
Geſandten ihr Schikſal von Juſtinianen erwarte⸗
ten. Er beſetzte Alba, Porto und Centumcellaͤ,
welche Staͤdte von den Gothen verlaſſen waren,
und ſchikte Johann den Blutduͤrſtigen mit zweitau⸗
ſend Reuter ab um Picenum zu pluͤndern, wo die
Gothen ihre Familien und ihre Schaͤtze hingebracht
hatten.
Indem Vitiges zwiſchen Scham und Verderben
ſchwankte, beſchleunigte ein Familienungluͤk ſeinen
Ruͤkzug; enerhielt die Nachricht, daß Johann von
den Appeninen bis ans hadriatiſche Meer Ver⸗
wuͤſtungen angerichtet haͤtte; daß er ſeinen Oheim
geſchlagen, ſeine Hauptſtadt angegriffen und ſeine
Gemahlin, die Tochter der gebieteriſchen Amala⸗
ſunta verfuͤhrt habe. Vitiges letzter
J. wg. 520. Verſuch, Rom zu uͤberfallen, wurde
durch Beliſars Wachſamkeit vereitelt;
und die Gothen verbrannten ihre Zelte, ein Jahr
und neun Tage nach der Belagerung, und gingen
von Hunger und Verzweiflung gedruͤkt uͤber die
milviſche Bruͤkke zuruͤk. Vitiges ſchikte ſeinen En⸗
kel Urajas mit einem Korps nach Mayland, wo ein
Aufrur entſtanden war, belagerte aber ſelbſt mit
der Hauptarmee Rimini. Johann der Blutduͤrſtige
vertheidigte mit Geſchiklichkeit und Muth die
ſchwachen Feſtungswerke. Inzwiſchen landete der

30⁰

Eunuch Narſes zu Picenum mit zweitauſend Heru⸗
lern und fuͤnftauſend der bravſten Truppen des
Orients. Beliſar erſchien ſelbſt mit zehntauſend
Veteranen, und die Gothen verließen voll Beſtuͤr⸗
zung ihre Fahnen und ihren Anfuͤhrer. Nur
Vitiges ließ nicht nach bis er in Ravenna Schutz
finden konnte.
Auf dieſe und einige wenige Feſtungen war nun
die gothiſche Monarchie eingeſchraͤnkt; die kaiſer⸗
liche Armee aber wurde durch Uneinigkeit der Ge⸗
nerale geſchwaͤcht. Beliſar hatte vor dem Ende
der Belagerung ſeinem Ruf dadurch geſchadet, daß
er Conſtantinen, der des Pluͤnderns angeklagt
war, despotiſch zum Tod verurtheilte. Man
warf die Schuld auf Antoninas Privatrache, und
alle ſeine Kollegen, die ſich derſelben Schuld be⸗
wußt waren, befuͤrchteten ein aͤhnliches Schikſal.
Dies bewog Narſes ſich dem Eroberer von Rom
und Afrika zu widerſetzen und ſich ein unabhaͤngiges
Kommando anzumaßen. Er war ungern zur Be⸗
lagerung von Urbino mitgezogen; er verließ ſeinen
Kollegen in der Nacht, und ging mit den Herulern
und zehntauſend Roͤmern und Konfoͤderirten fort
die Provinz Aemilia zu erobern. Beliſar uͤberwand
mit ſeinen uͤbrigen Truppen Urbino und belagerte
Faͤſulaͤ, Orvieto und Auximum. Narſes wurde
endlich zuruͤkberufen, alle Uneinigkeiten wurden
beigelegt, aber die Gothen hatten inzwiſchen neuen
Muth gefaßt; Mayland war weggenommen und

die Franken fielen in die nordlichen Provinzen von
Italien.

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301

Theodebert von Auſtraſien, der maͤchtigſte von
den merovingiſchen Koͤnigen, war von den Gothen
durch Geſchenke bewogen worden ihnen beizu⸗
ſtehn. — Zehntauſend Burgunder kamen, wie es
ſchien, ohne Einwilligung ihres Monarchen von
den Alpen herab, und vereinigten ſich mit Vitiges
bei der Belagerung von Mayland. Dieſe Stadt
wurde nach einer hartnaͤkkigen Gegenwehr durch
Hunger zur Uebergabe gezwungen; es heißt, daß
dreimal hundert tauſend Maͤnner umkamen;
die Veſtungswerke wurden von Grund aus ge⸗
ſchleift. Theodebert erſchien nach dieſer gluͤklichen
Begebenheit mit hundert tauſend Mann in den
Ebnen von Italien. Ligurien und Aemilia wurden
den Franken preis gegeben, die nun gleich feindlich
gegen die Roͤmer und Gothen han⸗
J. Ch. 539. delten. Ein Drittheil der Armee
des Siegers wurde durch einen Durchlauf wegge⸗
rafft, und Theodebert ließ ſich durch Beliſars Vor⸗
ſtellungen bewegen zuruͤkzuziehn. Der merovin⸗
giſche Koͤnig wurde auf der Jagd, in den Waͤldern
von Germanien, von einem wilden Ochſen getoͤd⸗
tet, und das Reich durch ſeinen Tod von der Ge,
fahr, die auf die Zukunft drohte, befreit.
Beliſar waͤre beinah bei der Belagerung von
Oſimo von einem Pfeil getoͤdtet; Vitiges aber war
in ſeiner unuͤberwindlichen Veſtung belagert. Als
ihn der roͤmiſche General durch Hunger zur Ueber⸗
gabe zwingen wollte, kam ein Abgeſandter von
Conſtantinopel mit einem Friedenstraktat, den
Juſtinian unterſchrieben hatte. Vitiges ſollte nebſt

302

dem koͤniglichen Titel die Provinzen jenſeits des
Po behalten; aber Beliſar entſchloß ſich beherzt
nicht zu gehorchen; und obgleich ſeine Generale
ſchriftlich ihre Meinung erklaͤrten, daß man ſich
von der Belagerung von Ravenna keinen Erfolg
verſprechen koͤnne, ſo verwarf er doch den Thei⸗
lungstraktat: er wollte Vitiges in Ketten vor Juſti⸗
nians Fuͤße fuͤhren. Die Gothen erſtaunten uͤber
ſeine Feſtigkeit; ſie verglichen ſeinen Ruf mit der
Schwaͤche ihres ungluͤklichen Koͤnigs, und erboten
ſich ihn als ihren unabhaͤngigen Monarchen, auf
den Thron von Italien zu ſetzen. Beliſar ſtellte
ſich als wollte er ihre Wuͤnſche erfuͤllen, verpflich⸗
tete ſich aber keinesweges durch einen Eid zu einem
Traktat den er verabſcheute. Die Thore von Ra⸗
venna wurden dem gehofften Koͤnig
erander von Italien eroͤffnet; und ehe ſich
die Gothen von ihrem Erſtaunen er⸗
holen konnten, war ſchon die Stadt gegen jeden
Aufrur geſichert. Vitiges wurde mit aller Achtung
im Pallaſt bewacht; die beſte gothiſche Mannſchaft
wurde zum Dienſt des Kaiſers ausgehoben; und
die uͤbrigen Staͤdte unterwarfen ſich nach dem Bei⸗
ſpiel der Hauptſtadt. .
Juſtinian rief noch einmal aus eiferſuͤchtigem
Mißtrauen Beliſarn zuruͤk, und dieſer ſchiffte ſich
mit ſeiner Beute und ſeinen Gefangenen zu Ra⸗
venna ein. Der Kaiſer empfing den gefangenen
Koͤnig und ſeinen edlen Gefaͤhrten mit aller Ach⸗
tung; da ſich Vitiges zum athanaſianiſchen Glau⸗
ben bekannte, ſo erhielt er anſehnliche Laͤndereien

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303

in Aſien und den Rang eines Senator und Pa⸗
tricier. Dem Eroberer von Italien wurde die
wohl verdiente Ehre eines zweiten Triumphes ver⸗

ſagt; aber wo er ſich auf den Straßen ſehen ließ,

zog er die Augen des Volkes auf ſich. Sein edles
Betragen floͤßte ſeinen Mitbuͤrgern Muth ein;
ſeine Soldaten liebten ihn wegen ſeiner Freigebig⸗
keit und Gerechtigkeit, und die Provinzialiſten
ſchaͤtzten ihn wegen des Friedens und des Ueber⸗
fluſſes, den ſie durch ſeine Vermittlung genoſſen.
Das Land wurde bereichert durch den Verkauf der
Lebensmittel an die roͤmiſche Armee; und die Zucht
in ſeinem Lager war ſo ſtreng, daß nicht ein
Fußbreit in den benachbarten Kornfeldern beſchaͤdigt

wurde. Beliſar ſelbſt war maͤßig und keuſch; er

war nie von Wein berauſcht, und maßte ſich nie der
ſchoͤnen gothiſchen und vandaliſchen Weiber an.
Der Ruhm dieſes Helden litt durch die Nach⸗
ſicht gegen ſeine Gemahlin. Antonina war die
Tochter einer Theaterkokette; ſie war, nach
verſchiedenem Wechſel ihres Gluͤks, die Begleite⸗
rinn, die Feindinn, die Sklavinn und die Be⸗
guͤnſtigte der Kaiſerinn Theodora geweſen. Vor
ihrer Vermaͤhlung mit Beliſar hatte ſie einen Ge⸗
mahl und viele Liebhaber. Photius, ihr Sohn
aus der erſten Ehe, war ſchon ſo alt, daß er
ſich bei der Belagerung von Neapel auszeichnete.
Schon im Herbſt ihres Alters verliebte ſie ſich noch
in einen thraciſchen Juͤngling, Nahmens Theodo⸗
ſius; und wußte doch ihre Schuld vor ihrem
leichtglaͤoabigen Gemahl zu beſchoͤnigen. Gegen

304

ihren Sohn war ſie unnatuͤrlich grauſam; in dem
entfernten Lager, jenſeits des Tigris war er ihren
Verfolgungen ausgeſetzt. Voll Unwillen uͤber das
Betragen ſeiner Mutter entdekte er ſich Beliſarn.
Er wuͤrde ſein ſchamloſes Weib beſtraft haben,
wenn nicht die Kaiſerinn ſich ins Mittel geſchlagen
haͤtte; er wurde zuruͤkberufen und mußte ſich in
Theodoras Gegenwart mit ſeiner Gemahlin ver⸗
ſoͤhnen. Photius wurde in ein tiefes Gefaͤngniß
geſtekt; hieraus entfloh er nach dem heiligen Grabe
und wurde ein Moͤnch.
Im folgenden Feldzug rettete Beliſar den
Orient, aber er beleidigte die Kaiſerinn und viel⸗
leicht den Kaiſer ſelbſt. Bei einer Nachricht, daß
Juſtinian geſtorben ſei, hatte er die freie Sprache
eines Buͤrgers und Soldaten geredet. Er wurde
ſogleich zuruͤkberufen; ſein Anſehn und der Einfluß
ſeiner Gemahlin verminderte ſeine Strafe. Er
mußte hundert und zwanzig tauſend Pfund Ster⸗
ling zahlen; hierauf erhielt er das Amt eines Co⸗
mes oder Oberſtallmeiſter, nebſt dem Auftrag den
italiaͤniſchen Krieg zu fuͤhren. Man erwartete all⸗
gemein, daß er ſeine Waffen gegen den undankba⸗
ren Monarchen kehren wuͤrde, allein ſeine Geduld
und ſeine Treue waren unuͤberwindlich.

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4

Dreißigſtes Kapitel.

Zuſtand der barbariſchen Reiche — Die Lango⸗

barden laſſen ſich an der Donau nieder —
Einfaͤlle der Slaven — Urſprung, Reich,
und Geſandſchaften der Tuͤrken — Flucht
der Avaren — Cosrhoes der erſte oder Nus⸗
hirvan Koͤnig von Perſien — Seine gluͤkliche
Regierung und Kriege mit den Roͤmern —
Der colchiſche Krieg — Die Aethiopier.

Die regulaͤren Truppen des roͤmiſchen Reiches
hatten ſich ehedem auf ſechs hundert und fuͤnf und
vierzig tauſend Mann belaufen, zu Juſtinians Zeit
beſtanden ſie nur aus hundert und funfzig tauſend;
dieſe waren ſehr vereinzelt zur See und zu Lande;
in Spanien und Italien; in Afrika und Aegypten;
an den Ufern der Donau, an der Kuͤſte des ſchwar⸗
zen Meeres und an den Graͤnzen von Perſien.
Die Soldaten entſchaͤdigten ſich fuͤr den ausbleiben⸗
den Sold durch Pluͤndern; und der Mangel des
Nationalgeiſtes wurde durch die mißliche Treue
und den unordentlichen Dienſt barbariſcher Mieth⸗
linge erſetzt. Die Generale bemuͤhten ſich nur den
gluͤklichen Erfolg ihrer Kollegen zu hindern, ſtatt
dem Staat zu dienen. Die Ehre des Soldaten⸗
Kandes war erloſchen, und der Ruf ehemaliger
U

3⁰⁶

Helden ſchien nur auf Beliſar und Narſes einge⸗
ſchraͤnkt zu ſein. Der Kaiſer war feig, obgleich
ehrgeitzig; entzuͤndete durch Schmeichelei oder Trug
Zwiſtigkeit unter den Barbaren, und ſetzte ſich durch
Geduld und Freigebigkeit neuen Beleidigungen aus.
Antiochia wurde von den Perſern zerſtoͤrt und
Juſtinian fuͤrchtete in ſeinem Pallaſt fuͤr ſeine
Hauptſtadt, als ſein General Carthago, Rom und
Ravenna inzwiſchen eroberte.

Die Gothen hatten Pannonien und Noricum
verlaſſen um ſich Beliſars Erobrungen zu wider⸗
ſetzen; die Gepiden hatten ſeit Attilas Tod, die
Ebnen von Ober⸗Ungern und die transſilvaniſchen
Gebuͤrge beſetzt. Sie hatten ſich der leeren Feſtun⸗
gen an der Donau bemaͤchtigt; Sirmium und Bel⸗
grad war in ihren Haͤnden; und dieſe Beleidigun⸗
gen vermehrten ſie noch durch den ſpoͤttiſchen Ton
in dem ſie ſich entſchuldigten: „Dein Gebiet, o
„Caͤſar, iſt ſo ausgebreitet, die Zahl deiner Staͤdte
„ſo groß, daß du Dich immer nach Voͤlkern um⸗
„ſiehſt, denen du im Frieden oder Krieg, deine un⸗
„nuͤtzen Beſitzungen abtreten moͤgeſt. Die Gepiden
„ſind deine braven und treuen Bundesgenoſſen, und
„ wenn ſie deinem Geſchenk zuvorgekommen ſind,
„ſo haben ſie nur ihr gegruͤndetes Zutrauen auf
„ deine Guͤte an den Tag gelegt.“ Statt, daß
der Kaiſer ſeine Unterthanen ſelbſt haͤtte beſchuͤtzen
ſollen, ladete er ein fremdes Volk ein, die Beleidi⸗
gungen der Gepiden zu ahnden; die Provinzen
zwiſchen der Donau und den Alpen einzunehmen,

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30⁰7

und den Erobrungen der Gepiden durch die Macht
der Longobarden Einhalt zu thun.
Longobarden nannte man die Barbaren, die zu
Auguſts und Trajans Zeiten, zwiſchen der Elbe
und der Oder gefunden wurden; durch Adoption
ihrer bravſten Sklaven hatten ſie ihre geringe An⸗
zahl verſtaͤrkt, und mitten unter ihren maͤchtigen
Nachbarn ihre Unabhaͤngigkeit verfochten. Waͤh⸗
rend den Kaͤmpfen der verſchiedenen noͤrdlichen
Nationen, gingen ſie nach und nach ſuͤdlich nach
der Donau herab, und bewahrten vier Jahrhun⸗
derte hindurch ihre alte Tapferkeit und ihre wilden
Sitten. Sie verjagten die Heruler, welche die
ſuͤdlichen Provinzen von Polen inne hatten, und
wurden von Juſtinianen eingeladen uͤber die Donau
zu ſetzen und Noricum und Pannonien, einem Ver⸗
trag gemaͤß, den Gepiden zu entreißen. Sie be⸗
leidigten oft durch raͤuberiſche Streifereien ihre
Bundesgenoſſen die Roͤmer, und vertilgten end⸗

lich nach einem Kampf von dreißig Jahren, das

Volk der Gepiden. Vierzigtauſend Longobarden
fielen in dem entſcheidenden Treffen, das die Macht
der Feinde zu Boden richtete, und Alboins Cha⸗
rakter entwikkelte, eines Fuͤrſten dieſer Nation,
der in Zukunft Italien eroberte.
Zwei große Voͤlkerſtaͤmme, die ſich unter Juſti⸗
nians Regierung uͤber Rußland, Litau und
Polen verbreiteten, werden unter den Nahmen
Bulgarn und Slaven unterſchieden. Jene, die
ſich am ſchwarzen Meer und am See Maͤotis nieder⸗
gelaſſen hatten, leiteten ihren Nahmen und ihr Ge⸗
U 2

308

ſchlecht, ihre Waffen und ihre Sitten von den Hun⸗
nen ab; ſie waren in zwei Partheien zerfallen und
verfolgten ſich mit unverſoͤnlichem Haß. Die Reich⸗
thuͤmer des roͤmiſchen Reiches lokten ſie beide; nur
das baltiſche Meer und die außerordentliche Kaͤlte
und Armuth des Norden hemmte ihre Fortſchritte.
Die Slaven unterſcheiden ſich von den ſchwarz⸗
braunen Tataren durch ihre Geſtalt; ſie nahten
ſich der großen und ſchoͤnen Bildung der Deutſchen,
ohne ſie zu erreichen; ihre Huͤtten ſchlugen ſie in
der Eile in einem Wald, oder an den Ufern eines
Fluſſes von bloßem Holz auf. Mehr die Frucht⸗
barkeit des Landes als Fleiß verſchaffte den Slaven
Ueberfluß. Ihre Schafe und ihr Hornvieh war groß
und zahlreich; ihre Felder, die ſie mit Hirſen be⸗
ſaͤeten, verſchaften ihnen ein ſchlechtes aber doch
geſundes Nahrungsmittel; und ſelbſt in dieſem
wilden Stande wird von ihnen geruͤhmt, daß ſie
die Tugenden der Geduld, der Keuſchheit und der

Gaſtfreundſchaft beſaßen. Sie verehrten als den

hoͤchſten Gott den unſichtbaren Gott des Don⸗
ners; Fluͤße und Nympfen waren untergeordnete
Gottheiten, und das Volk verrichtete ſeine Got⸗
tesverehrung durch Geluͤbde und Opfer. Die
Slaven verabſcheuten einem Despoten, einem
Fuͤrſten, oder ſelbſt nur einem Magiſtrat zu ge⸗
horchen; aber ihre Erfahrung war zu gering und
ihre Leidenſchaften zu heftig, als daß ſie ein Syſtem
des allgemeinen Rechtes oder der allgemeinen
Vertheidigung haͤtten entwerfen koͤnnen. Dem
Alter oder der Tapferkeit wurde freiwillig einige

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ſciklihte
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30⁰9⁹

Hochachtung erwieſen, aber jeder Stamm war
eine beſondere unabhaͤngige Republik. Sie foch⸗
ten zu Fuß, mehrentheils nakkend und ohne
Schutzwaffen, ausgenommen einen unfoͤrmlichen
Schild; ihre Gewehre waren ein Bogen, ein
Koͤcher mit kleinen vergifteten Pfeilen und ein
Seil, welches ſie von der Ferne mit vieler Ge⸗
ſchiklichkeit warfen, um ihren Feind in einer
Schlinge zu fangen.
Die Slaven und Bulgarn kannten kaum ſelbſt
ihre unmittelbaren Graͤnzen. Sie wurden wich⸗
tig, je nachdem ſie dem Reiche naͤher wohnten.
Die Moldau und Wallachei waren von einem
Stamm Slaven beſetzt, die durch den Nahmen
Antes unterſchieden wurden; gegen dieſe ließ
Juſtinian Feſtungen an der Nieder⸗Donau an⸗
legen und bemuͤhte ſich mit einem Volk eine Ver⸗
bindung zu unterhalten, das am Kanal der noͤrd⸗
lichen Ueberſchwemmungen ſich niedergelaſſen
hatte. Aber die Antes hatten weder die Gewalt
noch die Luſt dem reißenden Strom Einhalt zu
thun; und die leicht bewaffneten Slaven aus
hundert Staͤmmen folgten mit gleicher Eil dem
Marſch der bulgariſchen Reuter, und erkauften
ſich durch das Land der Gepiden, die den Ueber⸗
gang uͤber die Ober⸗Donau beſetzt hielten, durch
Erlegung eines Goldſtuͤks fuͤr jeden Soldaten
einen freien Ruͤkzug. Hoffnung oder Furcht der
Barbaren; ihre einheimiſche Streitigkeiten oder
Vereinigungen; die Gelegenheit eines gefrornen
oder ſeichten Stroms; die Ausſicht auf eine
U 3

310

Ernte oder Weinleſe; das Gluͤk oder Ungluͤk der
Roͤmer; dies waren die Urſachen, warum ſie jaͤhr⸗
lich ihre Einfaͤlle erneuerten. Im ſelbigen Jahr,
in welchem Ravenna ſich ergab, ereignete ſich
ein Einbruch der Hunnen oder Bulgarn, der ſo
fuͤrchterlich war, daß man aller vorhergehenden
daruͤber vergaß. Sie drangen von den Vorſtaͤd⸗
ten von Conſtantinopel bis an den joniſchen Meer⸗
buſen vor, und zogen wieder uͤber die Donau mit
einem Gefolge von hundert und zwanzigtauſend
Gefangenen zuruͤk. In einem folgenden Feldzug
durchbrachen ſie die Mauer des thraciſchen Cher⸗
ſoneſus, ſetzen uͤber den Helleſpont und kehrten
mit der Beute von Aſien wieder zuruͤk; eine an⸗
dere Partei drang von dem Paß von Thermopylaͤ
bis an den Iſthmus von Corinth und zerſtoͤrte
noch die Ueberreſte der griechiſchen Kunſt. Drei⸗
tauſend Slaven, die ſich in zwei Banden theil⸗
ten, entdekten die Schwaͤche des Reiches; gingen
uͤber die Donau und den Hebrus; uͤberwanden
die roͤmiſchen Generale, die ſich ihnen entgegen⸗
ſtellten und pluͤnderten die Staͤdte von Iliricum
und Thracien. Ihre Verwuͤſtungen waren ſo
ſchaͤdlich, daß Juſtinians Geſchichtſchreiber be⸗
haupteten, daß ſie dem roͤmiſchen Reich jaͤhrlich
zweimal hunderttauſend Einwohner entriſſen.
Mitten unter dieſem Ungluͤk fuͤhlte Europa die
Erſchuͤtterung einer Revolution, die zuerſt den
Nahmen und das Volk der Tuͤrken der Weit ent⸗
dekte. Wie Romulus, ſo war auch der Stifter
dieſes Volkes von einer Woͤlfin geſaͤugt, der nach⸗

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311
her der Vater einer zahlreichen Nachkommenſchaft
wurde; das Bild jenes Thieres in den Fahnen
der Tuͤrken, bewahrte das Andenken einer Fabel,
die ohne gegenſeitige Bekanntſchaft der Hirten
Latiums und Seythiens erfunden wurde. Mitten
durch Aſien erſtrekt ſich eine Reihe Gebuͤrge,
zweitauſend Meilen lang in gleicher Entfernung
vom caspiſchen Meer bis ans Eismeer, ans chine⸗
ſiſche und bengaliſche Meer; in der Sprache ver⸗
ſchiedner Nationen hieß es Imaus, Caf, Altai,
die goldnen Gebuͤrge und der Guͤrtel der Erde.
Dieſe Gebuͤrge enthielten Mineralien, und das
Eiſen wurde zum Gebrauch im Kriege von den
Tuͤrken bearbeitet, den verachteſten Theil der
Sklaven des großen Chan von Geougen. Ihre
Sklaverei konnte nur ſo lange dauern, bis ein
kuͤhner und beredter Anfuͤhrer auftreten wuͤrde,
der ſeine Landsleute uͤberredete, daß eben die
Waffen, die ſie fuͤr ihre Herren ſchmiedeten, die
Werkzeuge ihrer Freiheit werden koͤnnten. Sie
ſtroͤmten von den Gebuͤrgen herab; ein Zepter
war die Belohnung ſeines Rathes; und ein jaͤhr⸗
liches Feſt, an welchem ein Stuͤk Eiſen gluͤhend
gemacht, und der Schmiedehammer von den Fuͤr⸗
ſten und ſeinen Edlen zur Hand genommen wurde,
erinnerte Jahrhunderte hindurch die Nation an
ihr ehemaliges niedriges Gewerbe und an ihren
gegruͤndeten Stolz. Bertezena, ihr erſter An⸗
fuͤhrer, zeigte ihren Muth und ſeine
J. Ch. 545. eigne Tapferkeit in gluͤklichen Ge⸗
fechten mit den benachbarten Staͤmmen; als er
U 4

312

es aber wagte, um die Tochter des großen Chan
anzuhalten, ſo wurde dieſe freche Foderung eines
Sklaven und Handwerkers mit Verachtung abge⸗
ſchlagen. Dieſe Beſchimpfung machte er durch
die Verbindung mit einer weit edlern Prinzeſſin
von China gut; und das entſcheidende Treffen,
in dem faſt das ganze Volk der Geougen vertilgt
wurde, gruͤndete in der Tatarei das groͤßere und
weit maͤchtigere Reich der Tuͤrken. Ob ſie gleich
uͤber den Norden regierten, ſo behielten ſie doch
fuͤr das Gebuͤrge Altai eine treue Zuneigung.
Einer von Bertezenas Nachfolgern ließ ſich zum
Luxus und Aberglauben der Chineſer verleiten;
aber ſeine Abſicht Staͤdte und Tempel zu erbauen,
wurde durch die ungekuͤnſtelte Weisheit einer ſeiner
Rathgeber vereitelte, „die Tuͤrken,“ ſagte er,
„ ſind an Anzahl nicht einem hundertſten Theil
„ der Einwohner von China gleich. Wenn wir
„ihrer Gewalt das Gleichgewicht halten und ihre
„Armeen ſchlagen, ſo liegt der Grund darin,
„daß wir ohne feſte Wohnung unter den Uebun⸗
„gen des Krieges und der Jagd umherziehn.
„Sind wir ſtark, ſo ruͤkken wir vor, und ſiegen;
„ ſind wir ſchwach, ſo ziehn wir uns zuruͤk, und
„ ſind verborgen. Wuͤrden ſich die Tuͤrken in die
„Mauern einer Stadt einſchließen, ſo wuͤrde der
„Verluſt eines Treffens den Untergang ihres
„ Reiches nach ſich ziehn. Die Bonzen predigen
„ nur Geduld, Demuth und Entſagung der Welt.
„ Dies, mein Koͤnig, iſt keine Religion fuͤr Hel⸗
den.“ — Sie nahmen mit wenigerm Beden⸗

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313
ken Zoroaſters Lehren an; aber der groͤßere Theil

der Nation befriedigte ſich ohne Unterſuchung mit

den Meinungen, oder vielmehr Gebraͤuchen ſeiner
Vorfahren. Sie verehrten die hoͤchſte Gottheit
mit Opfern; ſie prieſen in rohen Hymnen ihre
Dankbarkeit gegen die Luft, das Waſſer, das
Feuer und die Erde; und ihre Prieſter zogen ei⸗
nige Vortheile aus der Seherkunſt. Ihre unge⸗
ſchriebnen Geſetze waren ſtreng und unparteiiſch;
Diebe mußten einen zehnfachen Erſatz erlegen;
Ehebruch, Verraͤtherei und Mord wurden mit
dem Tod beſtraft; aber keine Zuͤchtigung war ſtreng
genug fuͤr die ſeltne und unverſuͤhnbare Schuld
der Feigheit. Die Erobrungen der Tuͤrken er⸗
ſtrekten ſich gegen Norden, bis an Kamtſchatka;
gegen Suͤden uͤberwanden ſie die weißen Hunnen,
die uͤber die Perſer geſiegt, und ihre Erobrun⸗
gen bis an den Indus verbreitet hatten. Gegen
Weſten ging die tuͤrkiſche Kavallerie uͤber den See
Maͤotis als er zugefroren war, und belagerte die
roͤmiſche Stadt Bosporus; gegen Morgen beun⸗
ruhigte ſie immer das chineſiſche Reich durch ihre
Streifereien. Dieſe Groͤße eines wilden Reiches
bewog den tuͤrkiſchen Monarchen, drei unterge⸗
ordnete Fuͤrſten aus ſeinem eigenen Geſchlecht ein⸗
zuſetzen, die bald ihrer Dankbarkeit und ihres
Gehorſams vergaßen. Die Eroberer wurden
durch Luxus geſchwaͤcht, der jedem Volk, ausge⸗
nommen einem arbeitſamen ſchaͤdlich iſt. Die
Politik der Chineſer, bewog die beſiegten Na⸗
tionen ſich wieder unabhaͤngig zu wachen, und
u 5

314

die Macht der Tuͤrken wurde nur auf eine Pe⸗
riode von zweihundert Jahren eingeſchraͤnkt.
Das Wiedererſtehen ihres Rufes und ihrer Herr⸗
ſchaft in den ſuͤdlichen Gegenden von Afrika, er⸗
eignete ſich in ſpaͤtern Jahrhunderten; die Dy⸗
naſtien, die in ihrem einheimiſchen Reich auf ein⸗
ander folgten, moͤgen in Vergeſſenheit ruhen, da
ihre Geſchichte mit dem Verfall und Untergang
des roͤmiſchen Reiches nicht in Verbindung ſteht.
Die Tuͤrken unterwarfen ſich die Ogoren, am
Ufer des Til; ihr Chan wurde mit dreimal hun⸗
derttauſend ſeiner Unterthanen im Treffen erſchla⸗
gen; ohngefaͤhr zwanzigtauſend ſtreitbare Maͤnner
entflohen der Sklaverei, folgten dem Lauf der
Wolga, und nahmen den erdichteten Nahmen
Avaren an, deſſen wuͤrkliche Beſitzer von den Tuͤr⸗
ken unterjocht worden waren. Am Fuß des Cau⸗
caſus, im Lande der Alanen und Circaſſier, hoͤr⸗
ten ſie zuerſt von dem Glanz und der Schwaͤche
des roͤmiſchen Reiches. Ihr Abgeſandter wurde
mit Erlaubniß des Guvernoͤr von Lazica uͤber das
ſchwarze Meer nach Conſtantinopel gefuͤhrt; und
Juſtinian war ſo unvorſichtig eine
J. Ch. 558. Verbindung mit einem fremden
Volk einzugehn, das ſich ſelbſt zum Dienſt des
Reiches anbot; aber auch dafuͤr koſtbare Ge⸗
ſchenke, jaͤhrliche Subſidien und fruchtbare Laͤn⸗
dereien foderte. Valentin, von der Leibwache des
Kaiſers, kehrte mit den Abgeſandten nach dem
Lager der Avaren am Fuße des Gebuͤrges Cauca⸗
fus zuruͤk. Er uͤberredete ſie durch praͤchtige Ge⸗

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315
ſchenke und Verſprechungen die Feinde Roms zu
bekriegen, und in weniger als zehn Jahren hat⸗
ten dieſe Fluͤchtlinge die Bulgaren und Slaven
zuruͤkgeſchlagen und lagerten ſich an der Donau
und Elbe. Der Tſchagan, dies war der eigne
Titel ihres Koͤnigs, ſtellte ſich noch immer als
wenn er die Freundſchaft des Kaiſers ſuche; allein
ein Avar verrieth die feindlichen Abſichten ſei⸗
ner Landsleute und ſetzte dadurch den kaiſerlichen
Hof in Furcht.
Obgleich die vorgeblichen Avaren ſich ſo weit
von ihren Siegern entfernt hatten, ſo hatte ſie
doch ein Abgeſandter des großen Chan ausfin⸗
dig gemacht und kam am byzanthiniſchen Hof an,
um eine Verbindung der Tuͤrken gegen den per⸗
ſiſchen Koͤnig vorzuſchlagen. Maniach, der Fuͤrſt
der Sogdoiten, berief ſich auf die Erobrungen
und die Gewalt ſeines Monarchen Diſabul, und
foderte, daß der Kaiſer die Sache der Rebellen
und Fluͤchtlinge nicht unterſtuͤtzen ſolle. Der
Kaiſer entſagte der Verbindung mit den Avaren,
und ließ durch einen Miniſter den Traktat mit
den Tuͤrken am Berg Altai ratificiren. Cosrhoes
Erobrungsſucht befeſtigte die Vereinigung der
Tuͤrken und Roͤmer, die an jeder Seite ſein Ge⸗
biet beruͤhrten; aber dieſe entfernten Nationen
achteten ſich einander gegenſeitig nicht, und folg⸗
ten nur ihrem eignen Intereſſe. Als Diſabuls
Nachfolger das Leichenbegaͤngniß ſeines Vaters
feierte, begruͤßte ihn ein Abgeſandter des Kaiſer
Tiberius, ſchlug einen Angriff auf Perſien vor,

316

und mußte die Vorwuͤrfe des zornigen Marka⸗
ren dafuͤr anhoͤren. „Ihr Roͤmer, ſane ,
„ſprecht mit mehreren Zungen, aber es ſin a
„gen des Betrugs und Meineides; inzwiſche
1 euer Gebieter meine Freundſchaft mit ſchmel⸗
., chelnden leeren Worten ſucht, laͤßt er ſich in
„ einen Bund mit meinen fluͤchtigen Ogoren ein.
1, Wenn ich mich herablaſſe gegen dieſe veraͤcht⸗
„liche Sklaven anzuruͤkken, ſo werden ſie vor
, dem Schall unſrer Geißeln zittern; ſie Werden⸗
5 wie ein Neſt voll Ameiſen unter den Fuͤßen mei⸗
„ ner zahlloſen Reuterei zertreten werden. Ich
. kenne wohl die Straße auf der ſie lingezagen
1, ſind, euer Reich anzugreifen; auch taͤuſcht nieb
1, nicht der leere Vorwand, daß der Caucaſus i⸗
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„ vor den Waffen der Tuͤrken; und d a⸗
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Zorn des Chan, und der Bund iſchen den
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hatte waͤhrend einer unruhigen Regietan⸗ en
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31¹7

ſeiner Gemahlin aufopferte, und gewann ſein
Koͤnigreich wieder durch die feile Huͤlfe der Bar⸗
baren, die ſeinen Vater erſchlagen hatten. Seine
Partheilichkeit fuͤr ſeinen dritten Sohn Cosrhoes
oder Nushirvan bewog ihn in ſeinem Teſtament die
gewoͤhnliche Ordnung der Thronfolge umzuſtoßen.
Um den Juͤngling in den Augen ſeines Volkes
beruͤhmter zu machen, wuͤnſchte Cabades, daß
ihn der Kaiſer Juſtin adoptiren moͤchte. Hof⸗
nung auf Frieden machte den byzantiniſchen Hof
geneigt, den ſonderbaren Vorſchlag zu erfuͤllen;
und Cosrhoes haͤtte auf das Erbtheil ſeines roͤ⸗
miſchen Vaters ſcheinbare Anſpruͤche dadurch er⸗
halten koͤnnen. Der Quaͤſtor Proclus verhinderte
durch ſeinen Rath das Unheil, das daher haͤtte
entſtehen koͤnnen: man erfand eine Schwierigkeit,
ob die Adoption nach buͤrgerlichem oder militaͤri⸗
ſchem Gebrauch ſollte vollzogen werden; die Un⸗
terhandlungen wurden ploͤtzlich abgebrochen, und
der Unwille uͤber dieſe Beleidigung wurzelte tief
in Cosrhoes Seele, der ſchon auf der Reiſe nach
Conſtantinopel bis an den Tigris gekommen war.
Sein Vater uͤberlebte die Vereitlung ſeines Pla⸗
nes nicht lange, ſein Teſtament wurde in der
Verſammlung der Edlen vorgeleſen; eine maͤch⸗
tige Parthei, die ſchon vorher gewonnen war,
erhob Cosrhoes ohne Ruͤkſicht auf das Recht der
Erſtgeburth auf den Thron von Perſien. Er re⸗
gierte acht und vierzig Jahre, und Nushirvans
Gerechtigkeit wurde von den Voͤlkern des Orients
hochgeprieſen.

318

Die Gerechtigkeit der Koͤnige vertraͤgt in ihren
eignen, ja ſelbſt in ihrer Unterthanen Augen im⸗
mer eine große Nachſicht fuͤr die Befriedigung
ihrer Leidenſchaften und ihres Intereſſe. Cosrhoes
beſaß die Tugenden eines Erobrer, der bei ſeinen
Maßregeln im Krieg und Frieden durch Ehrgeiz be⸗
ſtimmt und durch Klugheit eingeſchraͤnkt wird; der die
Groͤße einer Nation mit ihrem Gluͤk vertauſcht, und
ruhig das Leben vieler Tauſende dem Ruhm oder
ſelbſt dem Vergnuͤgen eines Einzigen aufopfert.
Der gerechte Nushirvan wuͤrde nach unſern Ge⸗
fuͤhl wegen den Verfahren mit ſeiner Familie den
Nahmen eines Tyrannen verdienen. Seine bei⸗
den aͤlteſten Bruͤder waren ihren ſchoͤnen Hofnun⸗
gen auf den Thron beraubt: ihr kuͤnftiges Leben
zwiſchen dem hoͤchſten Rang und der Lage eines
Unterthanen war ihnen aͤngſtlich und ihrem Ge⸗
bieter gefaͤhrlich. Furcht und Rache konnte ſie
zur Rebellion verleiten; das geringſte Zeugniß
einer Verſchwoͤrung war dem Urheber ihres Un⸗
rechts hinlaͤnglich; der Tod dieſer ungluͤklichen
Prinzen, ihrer Familien und Anhaͤnger ſicherte
nur Cosrhoes Ruhe. Ein ſchuldloſer Juͤngling
wurde durch das Mitleid eines alten Generals
gerettet; und dieſe menſchenfreundliche Handlung,
die ſein Sohn entdekte, uͤberwog das Verdienſt
zwoͤlf Nationen dem perſiſchen Reich unterworfen
zu haben. Mebodes hatte durch ſeinen Eifer und
ſeine Klugheit Cosrhoes das Diadem aufgeſetzt;
er zoͤgerte aber die Befehle des Monarchen zu
vollziehen, bis er die Pflichten einer Muſtrung

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319
der Truppen erfuͤllt haͤtte; und ſein ſtolzer undank⸗
barer Gebieter verdammte ihn zum Tod. Bei
der Vollziehung der Geſetze die er zu verletzen
nicht in Verſuchung kam; bei der Beſtrafung
ſolcher Verbrechen, die ſeine eigne Wuͤrde und
die Gluͤkſeligkeit einzelner Menſchen angriffen,
verdient Nushirvan den Nahmen des Gerechten.
Seine Regierung war unwandelbar feſt, ſtreng
und unpartheiiſch. Er ſchafte ſogleich die gefaͤhr⸗
lichen Grundſaͤtze gemeinſchaftlicher oder gleicher
Beſitzungen ab; er fuͤhrte die Geſetze des erſten
Artaxerxes wieder ein; er ſorgte fuͤr die Erziehung
ſeiner Unterthanen, und fuͤr den Landbau; das
Beiſpiel des Monarchen belebte die Wißbegierde
eines erfinderiſchen Volkes, und verbreitete das
Licht der Wiſſenſchaften durch ganz Perſien.
Als Cosrhoes den Thron beſtieg, war Per⸗
ſien mit dem Kaiſer von Conſtantinopel in einen
Krieg verwikkelt. Juſtinian erkauſte ſich den
Frieden fuͤr eilftauſend Pfund Gold; die Perſer
erhielten das caucaſiſche Thor, und Dara wurde
unter der Bedindung nicht geſchleift, daß es nie
der Sitz eines Generals ſein ſollte. Juſtinian
nutzte die Zwiſchenzeit; Cosrhoes Habſucht wurde
durch einen großen Theil der Beute von Carthago
befriedigt; aber die Nachricht, daß Sicilien,
Italien und Rom ſelbſt in drei Feldzuͤgen von
Beliſar erobert worden ſei, erfuͤllte ihn mit Furcht

und Neid. Er bewog einen kuͤhnen Vaſall Al⸗

mondar einen Fuͤrſten der Sarazenen, der in
Hira wohnte, und mit einem Anfuͤhrer des Voͤl⸗

320⁰

kerſtammes Gaſſen, Arethan, einem Bundes⸗
genoſſen des Reiches Krieg fuͤhrte, in die Provinz

Syrien zu fallen, und ſie zu pluͤndern. Statt

daß Juſtinian Almondarn haͤtte zuruͤkſchlagen
ſollen, ſuchte er ihn vom perſiſchen Hof abſpenſtig
zu machen, und ladete die entfernteſten Voͤlker aus
Aethiopien und Scythien ein, das perſiſche Reich
anzufallen. Die Entdekkung dieſes feindlichen
Briefwechſels gab den Klagen der Gothen und
Armenier Gewicht, die um dieſelbe Zeit Cosrhoes
Huͤlfe ſuchten. Ihre Vorſtellungen waren ein⸗
ſtimmig, wichtig und von Erfolg. „Der ehr⸗
„geitzige und treuloſe Kaiſer will allein die Welt
„beherrſchen. Hat er nicht Armeniens Rechte,
„Colchis Unabhaͤngigkeit, und die Freiheit der
„Bewohner der tzaniſchen Gebuͤrge verletzt, hat er
„ſich nicht mit gleicher Raubluſt der Stadt Bos⸗
„porus am kalten Maͤotis, und des Palmen Tha⸗
„les an der Kuͤſte des rothen Meeres bemaͤch⸗
„tigt? Mohren, Vandalen und Gothen ſind
„nach einander uͤberwunden worden, und jede
„Nation ſah ruhig dem Untergang ihrer Nach⸗
„barn zu. Ergreife, o Koͤnig! den guͤnſtigen
„Augenblik; der Orient iſt ohne Vertheidiger, in⸗
„zwiſchen Juſtintans Armeen und ſeine beruͤhm⸗
„ten Generale in dem entfernten Weſten beſchaͤf⸗
„ tigt ſind. Wenn du zauderſt, wird Beliſar bald
„von der Tiber an den Tigris ruͤkken, und Per⸗
„ ſien wird den ſchlechten Troſt haben, am ſpaͤ⸗
teſten verſchlungen zu ſein.“ Dieſe Gruͤnde
waren hinlaͤnglich einen ehrgeitzigen Koͤnig zu
uͤber⸗

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321

uͤberreden; Cosrhoes entſchloß ſich, in eigner
Perſon die Sache der Bittenden zu fuͤhren.
Cosrhoes verſammelte ſein Heer in der Ebne
bei Babylon, vermied ſehr vernuͤnftig die Feſtun⸗

gen von Meſopotamien, zog am weſtlichen Ufer

des Euphrat entlang, und ſprengte durch Verraͤ⸗
therei und Ueberraſchung die Thore von Dura.
Seine Kavallerie drang eilends in das Innerſte
von Syrien, und die ſchwachen Feinde flohen vor
ihm, ohne ihm die Ehre eines Sieges zu ver⸗
ſchaffen. Hierapolis, Aleppo, Apamea und Chal⸗
cis wurden nach einander belagert. Sie mußten
ſich ſichere Kapitulationen mit Geld erkaufen.
Vierzehn Jahre vorher war Antiochia von einem
Erdbeben verwuͤſtet worden; die Hauptſtadt des
Orients aber, das neue Theopolis, war durch
Juſtinians Freigebigkeit von Grund auf neu erbaut
worden. Germanus des Kaiſers Enkel wollte ſich
nicht einer belagerten Stadt anvertrauen; allein
die Einwohner von Theopolis erhielten durch un⸗
erwartete Verſtaͤrkung von ſechstauſend Mann
neuen Muth. Die Perſer erſtiegen die Mauern,
und die roͤmiſchen Miethlinge entflohen durch das
Thor von einer andern Seite. Die Stadt wurde
angeſtekt und verbrannte bis auf einen kleinen
Theil. Acht Meilen unter Antiochia faͤllt der
Orontes ins mittellaͤndiſche Meer; der perſiſche
Koͤnig beſuchte dies Ziel ſeiner Erobrungen; und
nachdem er ſich in der See gebadet hatte, brachte
er der Sonne ein feierliches Opfer. Mit der Beute
von Syrien zog er langſam auf den Euphrat zu,

322

ließ eine Bruͤkke uͤber den Fluß ſchlagen, und er⸗
baute bei ſeiner Ruͤkkehr, ohnweit Cteſiphon eine
Stadt, um ſeinen Nahmen zu verewigen. Jetzt
wuͤnſchte er auch Palaͤſtina und Jeruſalem zu be⸗
ſitzen, und Conſtantinopel und der Pallaſt der
Caͤſaren ſchien ihm nicht mehr unuͤberwindlich.
Um dieſe Hoffnungen zu vereiteln, wurde der
Eroberer Italiens zuruͤk berufen, um den Orient
zu vertheidigen. Als Cosrhoes an der Kuͤſte des
ſchwarzen Meeres der Vollziehung ſeines Planes
entgegen eilte, ſo ſchlug Beliſar jenſeits des
Euphrat, ſechs Meilen von Niſibis, ein Lager auf⸗
Seine Abſicht, die Perſer aus dieſer unuͤberwind⸗
lichen Feſtung zu treiben, ſchlug ihm fehl. Nach⸗
dem er die Feſtung Siſaurane erobert hatte,
wurde er zuruͤk berufen; aber die Gefahr, die im
folgenden Fruͤhjahr dem Orient drohte, war Ur⸗
ſache, daß er wieder nach Syrien zuruͤk geſchikt
wurde. Er fand die roͤmiſchen Generale in der
Feſtung Hierapolis eingeſperrt. Er befahl ihnen,
ohne auf ihren furchtſamen Rath zu hoͤren, ihm
nach Europus zu folgen, wo er ſeine Truppen
verſammeln wollte. Seine feſte Stellung am
Euphrat hielt Cosrhoes auf ſeinem Marſch nach
Palaͤſtina auf. Der Koͤnig fuͤrchtete ſich ein ent⸗
ſcheidendes Treffen in einem entfernten Lande zu
wagen; er eilte uͤber den Euphrat zuruͤk, und
Beliſar beſchleunigte ſeinen Ruͤkzug, indem er
ſich ſtellte als wenn er ihn verhindern wollte.
Als Beliſar zum zweitenmal von dem perſiſchen
Krieg zu dem italieniſchen gerufen wurde, da

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323
da zeigte ſich ſeine Groͤße. Funfzehn Generale,

die auf ihn folgten, wurden von viertauſend Per⸗

ſern geſchlagen, als ſie eine Armee von dreißig⸗
tauſend Roͤmern uͤber die Gebuͤrge von Armenien
fuͤhrten. Nur Dara und Edeſſa widerſtanden
den Perſern. Die Graͤnzen des Orients genoſſen
endlich wieder, durch eine ſtillſchweigende Ueber⸗
einkunft beider Monarchen des Friedens; und
Cosrhoes war allein mit dem colchiſchen Kriege
beſchaͤftigt.
Die Laͤnge des ſchwarzen Meeres von Con⸗
ſtantinopel bis an den Phaſis betraͤgt etwa ſieben⸗
hundert Meilen. Der Phaſis, der von den Ge⸗
buͤrgen des iberiſchen Caucaſus herabfließt, trennt
durch einen Lauf von hundert Meilen die be⸗
ruͤhmte Landſchaft Colchis oder Mingrelien. Drei
Seiten dieſes Landes ſind durch die iberiſchen und
armeniſchen Gebuͤrge befeſtigt; und die Seekuͤſte
erſtrekt ſich an zweihundert Meilen von Trebiſond
bis Dioscurias und die Graͤnzen von Circaſſien.
Der Boden und das Klima ſind beide feucht, das
Feld traͤgt eine Frucht, der Hirſe aͤhnlich, Gom
genannt, die den Einwohnern ihre gewoͤhnliche
Nahrung verſchaft, auch Wein bringt die Natur
von ſelbſt hervor. Ueber die Goldminen an der
ſuͤdlichen Seite von Trebiſond ſtritten Juſtinian
und Cosrhoes; wahrſcheinlich liefen Adern dieſes
edlen Metalles in die umher liegenden Berge.
Diie Einwohner von Mingrelien beweiſen bei
aller Unwiſſenheit eine beſondere Fertigkeit des
Geiſtes und des Koͤrpers; und obgleich der Man⸗

X 2

324
gel an Einigkeit ſie der Gewalt ihrer maͤchtigen
Nachbarn preiß gab, ſo beſelte immer doch die Col⸗
chier ein kuͤhner unerſchrokner Geiſt. Unter Xerxes
Heer dienten ſie zu Fuß; in ihrem eignen Lande

fochten ſie zu Pferde. Der geringſte Bauer geht

nicht zu Fuß, jeder edle beſitzt wohl an zweihun⸗
dert Pferde, ein Fuͤrſt von Mingrelien an fuͤnf⸗
tauſend. Colchis war immer eine reine, erbliche
Monarchie, nur der unruhige Geiſt der Unter⸗
thanen ſchraͤnkte den Monarchen ein; es iſt aber
kaum glaublich, daß ſich die Volkszahl von
Mingrelien jetzt auf vier Millionen Einwohner
belaufe.
Die Colchier ruͤhmen ſich, daß ihre Vorfahren
Seſoſtris Siegen Einhalt thaten; Cyrus uͤber⸗
wand ſie ohne Muͤhe, und Mithridates fuͤgte
ihr Land zu ſeinen großen Beſitzungen hinzu.
Im Kriege mit dieſem Fuͤrſten ruͤkten die Roͤmer
bis am Phaſis vor, aber der Senat bekuͤmmerte
ſich nicht um eine unnuͤtze Erobrung; und die
Famtlie eines griechiſchen Redners Nahmens Po⸗
lemo, beherrſchte Colchis von Marc Aurels bis
auf Neros Zeiten. Nach dem Ausſterben dieſes
Geſchlechts erſtrekte ſich das oͤſtliche Pontus bis
an Trebiſond. Jenſeits dieſer Graͤnzen wurden
die Feſtungen Hyſſus Apſarus, die am Phaſis,
Dioscurias und Pityus von roͤmiſchen Garni⸗
ſonen beſetzt. So wie die Macht des Reiches
allmaͤlig vermindert wurde, ſo wurden die Roͤmer,
die am Phaſis ſtanden, zuruͤk berufen oder zu⸗
ruͤk geſchlagen; und die Lazier bemaͤchtigten ſich

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325

des alten Koͤnigreiches Colchis. Die Koͤnige von
Lazica wurden Vaſallen des perſiſchen Monarchen
und Conſtantins Nachfolger ließen ihm ſeine An⸗
ſpruͤche. Im Anfang des ſechsten Jahrhunderts
kamen ſie durch die chriſtliche Religion mit dem
roͤmiſchen Reiche wieder in Verbindung; Tzathius
war von dem großen Koͤnig auf den Thron er⸗
hoben; aber der fromme Juͤngling verabſcheute
die Ceremonien der Magier, und ließ ſich zu
Conſtantinopel taufen. Kaiſer Juſtin ſetzte ihm
das Diadem auf, und die Empoͤrung der Colchier
wurde nun, durch den ehrwuͤrdigen Nahmen der
Religion und der Gaſtfreundſchaft am perſiſchen
Hof entſchuldigt.
Die Verbindung der Lazier und Roͤmer wurde
durch die Habſucht der letztern aufgehoben; ſie
legten eine Feſtung Petra an, welche die See⸗
kuͤſte an der Suͤdſeite des Phaſis beſchuͤtzte.
Juſtinians Guvernoͤr bedruͤkten das Land, riſſen
den Handel an ſich und benahmen dem Koͤnig
Gubazes alle Gewalt. Die erzuͤrnten Lazier fleh⸗
ten Cosrhoes um Huͤlfe an; der erobrungsſuͤch⸗
tige Monarch fuͤhrte daher ſeine Truppen ganz
im ſtillen an die Graͤnze von Iberien; ſie gingen
uͤber die engen Paͤſſe des Caucaſus, Petra mußte
kapituliren; Gubazes legte ſein Diadem zu den
Fuͤßen des perſiſchen Monarchen; aber die Lazier
fuͤhlten bald, daß ihr neuer Gebieter beſſer als
ihr voriger die Kuͤnſte der Unterdruͤkkung verſtand.
Die Intoleranz der Magier brachte das chriſt⸗
liche Volk zur Verzweiflung; Cosrhoes merkte
. 3

326

ihren Groll, und befahl den Koͤnig zu ermorden
und das Volk wegzufuͤhren. Die Lazier ahneten
ſeine Abſichten; Juſtinian nahm ihre Reue an;
Dagiſtaͤus wurde mit achttauſend Mann abgeſchikt,
um die Perſer von der Kuͤſte des ſchwarzen Mee⸗
res zuruͤk zu ſchlagen.
Der kaiſerliche General belagerte ſogleich mit
Huͤlfe der Lazier Petra. Es ward beſtuͤrmt und
uͤberwunden; die Perſer fochten mit unuͤberwind⸗
lichem Muth; ſiebenhundert fielen waͤhrend der
Belagrung, tauſend und ſiebenzig beim letzten
Sturm; ſiebenhundert und dreißig wurden gefan⸗
gen genommen, und nur achtzehn waren unver⸗
wundet; fuͤnfhundert warfen ſich in die Citadel,
verachteten die ehrenvollſte Kapitulation und ſtar⸗
ben in den Flammen. Die perſiſchen Truppen
wurden nun eiligſt zuſammen gezogen, und zwan⸗
gen die Roͤmer, ſich an die Seekuͤſte zuruͤk zu
ziehen; endlich mußte Cosrhoes nach einem Ver⸗
luſt von zehntauſend Mann die Hoffnung aufge⸗
ben, Colchis zu behaupten. Gubazes Treue war
unbeſtechbar; als er es aber wagte, uͤber Juſti⸗
nians Offiziere zu klagen, daß ſie der Feinde
ſchonten, und die Bundesgenoſſen mißhandelten,
verlor er daruͤber ſein Leben.
Nach langen Unterhandlungen machten endlich
die beiden Maͤchte einen Traktat, der auf funfzig
Jahre die Graͤnzen ſicher ſtellte. Cosrhoes mußte
die Oberherrſchaft uͤber Colchis aufgeben, erzwang
ſich aber dafuͤr von dem Kaiſer einen jaͤhrlichen
Tribut von dreißigtauſend Pfund Gold. Nus⸗

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327

hirvans Macht wuchs, wie Juſtinians Gewalt
abnahm; er hatte die Rebellen in Hyrcanien be⸗
zwungen, die Provinzen Cabul und Zableſtan am
Indus wieder erobert, die Euthaliten beſiegt und
durch einen ehrenvollen Traktat den Krieg mit den
Tuͤrken geendet; nach der Sprache der Orientaler
erſtrekte ſich ſein Reich von Ferganah in Trans⸗
oxicana bis Jemen oder bis an das gluͤkliche Arabien.

Juſtinian wurde wegen ſeiner Verbindung mit
den Aethiopiern beſchuldigt, habe er ein wildes
Negern Volk unter die civiliſirten Staaten bringen
wollen; allein die oliven Farbe, die Haare und
die ganze Bildung der Axumiten oder Abyſſinier
zeichnete ſie von den afrikaniſchen Eingebohrnen
merklich aus, und bewieß, daß ſie aus Arabien
abſtammten. Sie bekennten ſich zur chriſtlichen
Religion; hatten einige Kenntniſſe in den Wiſſen⸗
ſchaften durch die Aegypter erhalten, und handel⸗
ten nach der Inſel Ceylon. Sieben Koͤnigreiche
gehorchten dem Negus oder Fuͤrſten von Abyſ⸗
ſinien. Juſtinian machte ſich Hoffnung, den Sei⸗
denhandel nach dem Kanal von Abyſſinien zu ſpie⸗
len, und die arabiſchen Maͤchte gegen den Koͤnig
von Perſien zu gebrauchen. Der Negus empfing
zwar den kaiſerlichen Abgeſandten mit aller Hoch⸗
achtung; allein der Plan mit dem Seidenhandel
gelang nicht; und der Angriff auf Perſien blieb
bei bloßen Drohungen. Der Koͤnig von Aethiopien
machte nicht nur gar keine Erobrungen, ſondern
konnte nicht einmal ſeine Laͤnder gegen die Perſer
X½ 4

328

beſchuͤtzen. Die Aethiopier wurden von dem feſten
Lande von Aſien vertrieben; ihre Niederlage ſteht
mit dem Untergang des roͤmiſchen Reiches in Ver⸗
bindung. Waͤre eine chriſtliche Macht in Arabien
geblieben, ſo wuͤrde Mahomet in ſeiner Wiege
erſtikt ſein; und Abyſſinien wuͤrde eine Revolution
verhindert haben, die den buͤrgerlichen und reli⸗
gioͤſen Zuſtand der Welt veraͤndert hat.

Ein und dreißigſtes Kapitel.

Rebellionen in Afrika — Totila ſtellt das go⸗
thiſche Reich in Italien wieder her — Rom
wird verlohren und wieder gewonnen —
Italiens letzte Erobrung durch Narſes —
Vertilgung der Oſtrogothen — Niederlage
der Franken und Alemannen — Beliſars
letzter Sieg, Ungnade, und Tod — Juſti⸗
nians Charakter und Tod.

Juſtinian hoffte durch die neuen Erobrungen ſei⸗
nen Geiz und ſeinen Stolz befriedigen zu koͤnnen.
Auf Beliſaren folgte ein habſuͤchtiger Finanz⸗
miniſter; der Kaiſer aber, der bei den Klagen
eines bedruͤkten Volkes gleichguͤltig blieb, wurde
durch die Unzufriedenheit der Truppen erſchrekt.
Viele roͤmiſche Soldaten hatten ſich mit den Wit⸗
wen und Toͤchtern der Vandalen verheurathet,
und machten nach dem Rechte der Erobrung und

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329

der Erbſchaft auf die Laͤnder Anſpruch, die Gen⸗
ſeric ſeinen ſiegenden Truppen verſprochen hatte.
Der Aufrur wurde durch die Heruler beſchleunigt,
die ſich als Arianer uͤber den Triumph der ortho⸗
doxen Kirche aͤrgerten. Vierhundert Vandalen,
die Beliſar zum Dienſt des Orients beſtimmt
hatte, bemaͤchtigten ſich der Fahrzeuge, in die ſie
eingeſchifft waren, landeten an einer wuͤſten Kuͤſte
von Afrika, und errichteten die Fahne der Unab⸗
haͤngigkeit auf dem Berg Auraſius. Zur ſelbigen
Zeit brach eine wuͤthende Rebellion in Carthago
aus. Salomon kam in Lebensgefahr, die Stadt
wurde gepluͤndert; der Guvernoͤr entfloh nur mit
ſieben Gefaͤhrten nach Sicilien; achttauſend In⸗
ſurgenten verſammelten ſich auf dem Feld bei
Bulla, und waͤhlten ſich Stoza, einen gemeinen
Soldaten von hinreißender Beredſamkeit und kuͤh⸗
nem Muth zum Anfuͤhrer. Als er von Beliſar
und dem Enkel des Kaiſers uͤberwunden wurde, ge⸗
langen ihm ſeine klugen Unterhandlungen. Er
verleitete eine roͤmiſche Armee zu ihm uͤber zu
gehen, ließ darauf die Anfuͤhrer ermorden, und
nachdem er alle Mittel ſich zu behaupten erſchoͤpft
hatte, floh er in die Wildniß von Mauritanien, heu⸗
rathete die Tochter eines barbariſchen Fuͤrſten, und
entkam ſeinen Verfolgern durch die erdichtete Nach⸗
richt, daß er geſtorben ſei. Sobald die oͤffentlichen
Unruhen wieder zum Ausbruch kamen, erſchien
Stoza mit einem Heer vor den Thoren von Car⸗
thago; er fiel in einem Zweikampf. Gontharis
ahmte Stozas Beiſpiel nach; er negozirte heimlich
X 5

33⁰

mit den Mohren, bewog die Wachen zu einem
Aufrur und beherrſchte Carthago dreißig Tage lang.
Er wurde bei einem Gaſtmal erſtochen.
Die Mohren waren von Salomon uͤberwun⸗
den worden, aber ſie haßten ſeine beiden ſtolzen
Enkel Cyrus und Sergius. Der letztere hatte an
ſeiner Tafel achtzig Deputirte der Mohren treulos
ermorden laſſen. Die Mohren griffen zu den
Waffen: ihr Anfuͤhrer Antalas war ein Mann
von bewaͤhrter Tapferkeit. Salomon erſtaunte
uͤber die Anzahl der Mohren und bot einen Trak⸗

tat an, den er mit den feierlichſten Schwuͤren be⸗

kraͤftigen wolle. „Durch was fuͤr Schwuͤre kann
„er ſich verpflichten?“ antwortete der zornige
Mohr, „ will er aufs Evangelium, auf die goͤtt⸗
„lichen Buͤcher ſchwoͤren? Sein Enkel Sergius
„hatte auf dieſes Buch achtzig unſrer unſchuldigen
„ungluͤklichen Bruͤder ſeine Treue verpfaͤndet.
„Ehe wir ihnen zum zweitenmal trauen, wollen
„wir uns raͤchen und den Meineid beſtrafen.“ —
Bei Tebeſte wurde Salomon mit ſeinem ganzen
Heer erſchlagen. Neue Truppen thaten den Moh⸗
ren zwar Einhalt, allein der Krieg dauerte immer
fort; Procopius behauptet, daß fuͤnf Millionen
Afrikaner waͤhrend den Kriegen, die Juſtinian
fuͤhrte umkamen.
Beliſar hatte die Gothen geſchlagen; ſie hatten
ihren Koͤnig, ihre Hauptſtadt, ihre Provinzen
und zweimal hunderttauſend ihrer bravſten Lands⸗
leute verlohren. Pavia wurde noch allein von
tauſend tapfern Gothen vertheidigt; dieſe waͤhlten

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331

ſich endlich Totila einen braven Juͤngling zum An⸗
fuͤhrer. Er verſammelte ein Heer von fuͤnf⸗
tauſend Mann, und unternahm das große Werk
Italien wieder zu erobern. Verona hatte Arta⸗
bazus mit hundert Perſern, die im roͤmiſchen
Dienſt ſtanden uͤberfallen; der roͤmiſche Ge⸗
neral hielt ſechszig Feldwege weit von der Stadt,
um die Beute zu theilen. Die geflohnen Gothen
entdekten die Schwaͤche der Sieger; die Perſer
wurden uͤberfallen, Artabazus floh, und fiel nach
ein paar Tagen in einem Zweikampf mit einem
Barbaren.

Totila ſchlug ohnweit Faenza zwanzigtauſend
Roͤmer; er ging uͤber den Po und
11 ee. die Apenninen bis nach Neapel und
belagerte es. Der Kaiſer ſchikte
dieſer Stadt eine Flotte und ein Korps Thracier
und Armenier zu Huͤlfe. Sie landeten auf Sici⸗
lien; die Huͤlfstruppen aber, die der Kommendant
ſchikte, wurden von Totila aufgefangen. Neapel
wurde zur Uebergabe gezwungen; die Gothen
eroberten Lucanien, Apulien und Calabrien gingen
darauf nach Tivoli, zwanzig Meilen von Rom,
und zwangen endlich dem Senat und das Volk
die kaiſerliche Tyrannei mit der mildern Regierung
der Gothen zu vertauſchen.

Waͤhrend drei Jahren ſeit Beliſars Abreiſe war
Italien von eilf gleich laſterhaften Guvernoͤr be⸗
druͤkt worden: die Bewohner des Landes hofften
ſehnlich auf ihre Befreiung durch die Tugenden

332

eines Barbaren. Totila war keuſch und maͤßig;
ſeine Freunde und ſeine Feinde konnten ſich auf
ſeine Treue und Guͤte verlaſſen. Um das Volk
vor dem Ungluͤk einer Belagrung zu ſichern, ließ
er die Feſtungswerke der Staͤdte einreißen: und er
beſchuͤtzte den Landmann vor dem Ungemach des
Krieges. Roͤmiſche Gefangne und Ueberlaͤufer
traten in ſeine Dienſte; er lokte die Sklaven durch
das Verſprechen, daß ſie ihren Herren nie ſollten
ausgeliefert werden; und aus den tauſend Kriegern
in Pavia entſtand nun bald ein neues Volk der
Gothen in Totilas Lager.
Solch ein Gegner war Beliſars wuͤrdig. Mit
einem kleinen Heer lief dieſer alte
J. Ch. 144. General in den Hafen von Ravenna
ein, und ſchikte ſtatt Bittſchriften Befehle an die
ſubordinirten Staͤdte. Er ſah aber bald, daß
die Italiener dem Reiche abgeneigt waren, und
daß er abgeſchikt war, um der Zuſchauer des Ruh⸗
mes eines jungen Barbaren zu ſein. Er ſchilderte
Juſtinianen den traurigen Zuſtand des Landes und
die Schwierigkeiten, die ihn umgaben. „Wenn
„Beliſars Gegenwart allein den Krieg beendigen
„koͤnnte, ſo waͤren Deine Wuͤnſche erfuͤllt; Be⸗
„liſar ſteht mitten in Italien; willſt du aber
„Erobrungen machen, dazu ſind ganz andre Zu⸗
„ruͤſtungen noͤthig; ohne Truppen gilt der Titel
„ eines Generals nichts. Es wuͤrde nuͤtzlich ſein,
„ wenn du mir meine Veteranen und Wachen
„ wieder gaͤbeſt; ehe ich ins Feld ziehn kann, muß
„ich eine noͤthige Anzahl an leichten und ſchwe⸗

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333

„ ren Truppen haben; Du kannſt blos durch Geld
„die Huͤlfe der hunniſchen Kavallerie erlangen.“
Beliſars Vorſtellungen wurden nicht geachtet; er
ſegelte wieder zuruͤk und erwartete zu Dyrrachium
die Ankunft der Truppen, die ſich langſam verſam⸗
melten; aber auch dieſe waren noch nicht ſtark ge⸗
nug Rom zu erobern. Die appiſche Straße war
von den Barbaren beſetzt; Beliſar vermied ein
Treffen und waͤhlte lieber eine ſichere Schifffahrt
von der Kuͤſte von Epirus bis an die Muͤndung
der Tiber.
Rom wurde von einem alten General Beſſas,
der von den Gothen abſtammte beſchuͤtzt; mit drei⸗
tauſend Soldaten vertheidigte er die Mauern, und
zog aus der Fortſetzung der Belagrung einen ange⸗
ſehenen Vortheil. Die Stadt litt ſchon Hungers⸗
noth, als die Hoffnungen des Volkes durch die
Nachricht, daß Beliſar im Hafen gelandet ſei,
wieder geſtaͤrkt wurden. Dieſer muthige General
ſchikte ſeine Kavallerie die Landſtraße hinauf, um
den Feind zu uͤberfallen; ſeine Infanterie aber
ſammt den Lebensmitteln brachte er auf große
Boote, und oͤffnete ſich die Schifffahrt auf der
Tiber. Rom wuͤrde gerettet worden ſein, wenn
nicht Beliſars weiſe Plane durch ſeine Offiziere
waͤren vereitelt worden. Er hatte bereits Befehle
an Beſſas ertheilt, daß er einen Ausfall machen
ſollte, und hatte ſeinen Legaten Iſaac vor das
Thor geſtellt; allein Beſſas zoͤgerte aus geizigen
Privatabſichten, und Iſaac ſtuͤrzte ſich durch jugend⸗
liche Hitze in die Haͤnde ſeiner uͤberlegenen Feinde.

334

Beliſar erfuhr ſogleich die Niederlage; er zog ſich
unwillig zuruͤk, um den einzigen Hafen, den er
an der tusciſchen Kuͤſte beſaß, zu retten. Hier
uͤberfiel ihn ein gefaͤhrliches Fieber, und Rom war
nun ohne Huͤlfe Totilas Gnade uͤberlaſſen.
Die Garniſon war durch Hunger entkraͤftet;
vier iſauriſche Hauptleute verriethen dem Koͤnig der
Gothen das aſinariſche Thor. Beſ⸗
J. Ch . ſas und ſeine Soldaten entflohen
. ſammt den vornehmſten Einwohnern.
Auf das Erzdechant Pelagius demuͤthiges Bitten,
ſchonte der Sieger der Einwohner. Alllein die koſt⸗
barſte Beute wurde fuͤr die Schatzkammer der
Gothen genommen, und das Uebrige den Pluͤnde⸗
rungen der Soldaten preis gegeben. Ein Drit⸗
theil der Mauer wurde auf Totilas Befehl nieder⸗
geriſſen; nur Beliſars Warnung, daß er ſeinen
Ruf durch die Vernichtung der Denkmaͤler, die
den Verſtorbenen zum Ruhm und den Lebenden
zum Vergnuͤgen gereichten, nicht beflekken moͤchte,
hielt den Barbaren von der Ausfuͤhrung ſeiner
Abſicht, Rom in eine Viehweide zu verwandeln,
zuruͤk. Totila ließ ein Obſervationkorps in der
Nachbarſchaft von Rom, und ging nach Lucanien
und Apulien.
Nach Totilas Abmarſch brach Beliſar mit tau⸗
ſend Reutern aus dem Hafen auf, ſchlug die Feinde
und drang in Rom ein. Nun verſammelte er den
groͤßten Theil ſeiner Truppen; die
J. Ch. 547. Einwohner wurden zur Liebe fuͤr ihr

Vaterland wieder zuruͤkgefuͤhrt, und die Schluͤſſel

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von Rom noch einmal Juſtinianen uͤberſendet.
Nach fuͤnf und zwanzig Tagen kehrte Totila zuruͤk,
wurde aber von Beliſaren zuruͤkgeſchlagen, und ſein
Ruhm neigte ſich ſo ſchnell, als er gewachſen war.
Der Kaiſer haͤtte nun ſeinen General unterſtuͤtzen
ſollen; allein Beliſar erhielt nach langen Schwei⸗
gen den Befehl, in Rom eine Garniſon zu
laſſen, und nach Lucanien zu gehn, um eine Re⸗
bellion zu unterdruͤkken. Ohne Truppen und Geld
war er nun einem gefaͤhrlichen Krieg ausgeſetzt,
bis Antonina nach dem Tod der Kaiſerinn es dahin
brachte, daß er zuruͤkberufen wurde.
Eine Verſchwoͤrung drohte ſeinem Leben, das
er von den Barbaren gerettet hatte. Artaban, der
den afrikaniſchen Rebellen geſchlagen
J. Ch. 548. hatte, ſtrebte nach dem Beſitz einer
Enkelin des Kaiſers, Praͤjecta; ſein Stolz wurde
durch eine abſchlaͤgliche Antwort beleidigt; Juſti⸗
nians Tod ward beſchloſſen, aber die Verſchwor⸗
nen verzoͤgerten die Ausfuͤhrung, bis ſie Beliſaren
aus dem Weg geraͤumt haͤtten. Die Verſchwoͤ⸗
rung ward verrathen; Artaban und ſeine Mit⸗
ſchuldigen wurden vom Senat zum Tod verdammt,
aber Juſtinian verzieh ihnen; und Beliſaren, der
ihm durch ſeine ehemaligen Dienſte und durch ihre
gemeinſchaftliche Gefahr immer theurer wurde, ver⸗
lieh er den Rang eines Generals des Orients und
Comes Domeſticorum.
Nach Beliſars Abreiſe belagerte Totila noch
einmal die Stadt Rom; einige feile Iſaurier ver⸗
riethen ſie wieder; die Barbaren wurden durch das

St. Paulus Thor eingelaſſen, und die Garniſon
wurde eingeholt, ehe ſie den Hafen von Centum⸗
cellaͤerreichen konnte. Totila ſahe nun Rom als
die Hauptſtadt ſeines Koͤnigreiches
J. Ch. 549. an; er eroberte Sicilien, Sardinien
und Corſica; ließ die Kuͤſte von Griechenland,
durch eine Flotte von dreihundert Galeeren ver⸗
wuͤſten; doch mitten unter ſeinen Siegen wuͤnſchte
er Frieden, und erbot ſich ſeine Waffen zum
Dienſte des Reiches zu gebrauchen.
Der Pabſt Vigilius bewog Juſtinianen noch
einmal nach der Erobrung von Italien zu ſtreben.
Es wurde eine Flotte und eine Armee dem tapfern
und dankbaren Artaban anvertraut, mit der er
Sicilien zu Huͤlfe kommen ſollte. Das Kom⸗
mando uͤber die Hauptarmee erhielt Germanus,
des Kaiſers Enkel, deſſen Verdienſte durch den ei⸗
ferſuͤchtigen Hof lange verdunkelt worden waren.
Er ſtarb nur zu fruͤh, allein ſchon ſein Nahme
hatte den Italienern Muth eingefloͤßt. Ancona,
Croton und Centumcellaͤ wehrten ſich gegen Totila;
Artaban eroberte Sicilien wieder und die gothiſche
Flotte wurde an der Kuͤſte des hadriatiſchen Mee⸗
res geſchlagen.
Nach Germanus Tod erhielt der Eunuch Nar⸗
ſes das Kommando uͤber die roͤmiſche Ar⸗
mee. Am Hofe hatte er gelernt ſich zu verſtellen,
zu ſchmeicheln und zu uͤberreden; Juſtinian gab
immer mit Vergnuͤgen dem maͤnnlichen Rath ſei⸗
nes Kaͤmmeres und Schatzmeiſters Gehoͤr. Er
fuͤhrte eine Armee nach Italien, erwarb ſich
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337

dort praktiſch die Kenntniß des Krieges und des
Landes; und zwoͤlf Jahre nach ſeiner Ruͤkkehr
wurde er erwaͤhlt eine Erobrung zu vollenden, die
der erſte der roͤmiſchen Generale unvollendet gelaſſen
hatte. Narſes bekannte Freigebigkeit, lokte die
Unterthanen und Bundesgenoſſen des Reiches.
Die Longobarden, Heruler, Hunnen und Perſer
fanden ſich haufenweiſe bei ſeinem Heer ein, und
Narſes ging mit dieſer vermiſchten Armee ſeinem
Gegner nach Rimini entgegen.
Totila war mißtrauiſch gegen die Treue ſeiner
Unterthanen und entſchloß ſich ſein Gluͤk auf ein
entſcheidendes Treffen ankommen zu laſſen. Die
beiden Armeen begegneten ſich ohnweit Tagina.
Narſes ließ Totila nicht Frieden ſondern Ver⸗
zeihung anbieten; der Koͤnig der Gothen antwor⸗
tete, daß er ſterben oder ſiegen wolle. Die Ar⸗
meen ſtanden einen ganzen Morgen in einer Ent⸗
fernung zweier Bogenſchuͤſſe gegen einander uͤber;
Narſes erwartete den Angriff, und Totila verzoͤ⸗
gerte ihn, bis er ſeine letzte Unterſtuͤtzung von
zwei tauſend Gothen erhielt. Sobald ſie an⸗
kamen, ging der Koͤnig der Gothen
J. Ch. 552. in ſein Zelt; vertauſchte ſeine koſt⸗
bare Ruͤſtung mit der eines gemeinen Soldaten,
und gab das Zeichen zum Angriff. Die gothiſche
Kavallerie wurde geſchlagen; ſechstauſend Gothen
blieben auf dem Schlachtfelde. Asbad, ein Gepide
holte Totila, der mit fuͤnf Begleitern floh, ein.
„Schone des Koͤnigs,“ rief einer der treuen Ge⸗
faͤhrten, aber Asbad durchborte den Fuͤrſten mit

338

ſeinem Schwert. Die treuen Gothen raͤchten ſo⸗
gleich dieſe toͤdliche Wunde; ſie trugen ihren ſter⸗
benden Monarchen ſieben Meilen weit von dem
Schlachtfeld, und ſeine letzten Stunden wurden
nicht durch den Anblik eines Feindes verbittert.
Narſes entließ hierauf die Longobarden, ſetzte
ſeinen Marſch durch Tuscien fort, und belagerte
Rom. Es konnte nicht lange widerſtehn und
Juſtinian erhielt noch einmal die Schluͤſſel der
alten Hauptſtadt, die fuͤnfmal unter ſeiner Regie⸗
rung weggenommen und wieder erobert war.
Die fliehenden Gothen raͤchten ſich durch die Er⸗
mordung dreihundert edler Juͤnglinge, die ihre
Geiſſeln waren; die Feſtungen in Campanien wur⸗
den mit Patricier Blut beflekt und der ganze roͤ⸗
miſche Senat ward vertilgt.
Die bravſten von der gothiſchen Nation gingen
uͤber den Po und waͤhlten einſtimmig Tejas zu To⸗
tilas Nachfolger. Dieſer neue Koͤnig ſchikte Abge⸗
ſandte an die Franken, um ſich mit den Schaͤtzen
von Pavia ihre Huͤlfe zu erkaufen. Sein Bruder
Aligern, der den Reſt des koͤniglichen Schatzes bei
ſich hatte, wurde zu Cumaͤ in Campanien von
Narſes belagert. Tejas eilte ihm zu Huͤlfe; er
ſchlich ſich durch die roͤmiſchen Truppen durch,
ſchlug ſein Lager am Ufer des Sarnus auf, und
behauptete dieſen wichtigen Poſten ſechszig Tage
lang. Von ihrer Flotte und aller Hoffnung auf
Unterſtuͤtzung verlaſſen, entſchloſſen ſich die Gothen
großmuͤthig mit ihm zu ſterben; der Koͤnig fuͤhrte
ſie ins Treffen; nach einem langen Gefecht, in

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339
dem er ehrenvoll, obgleich vergeblich ſeinen Muth
bewies, wurde er von einem Pfeil durchbort; aber
fein Schikſal machte nur ſeine Begleiter noch mu⸗
thiger. Sie ruhten waͤhrend der Nacht unter
ihren Waffen, und erneuerten das Gefecht mit
Anbruch des Tages. Ermuͤdet nach einer zweiten
Nachtwache, und von Durſt gequaͤlt, mußten ſich
die noch uͤbrigen Gothen entſchließen zu Narſes
uͤber zu gehen; als Juſtinians Unterthanen in
Italien zu bleiben, oder mit einem Theil ihres
Vermoͤgens abzureiſen, um ein fremdes freies Land
zu ſuchen. Doch tauſend Gothen verwarfen die
Kapitulation und ſchlugen ſich bis Pavia durch;
Aligern vertheidigte Cumaͤ uͤber ein Jahr lang; er
wurde nicht eher Narſes Freund, bis ſeine braven
Gefaͤhrten durch eine Mine unter den Truͤmmer
eines Felſen begraben wurden.
Inzwiſchen als die Roͤmer Lucca belagerten,
wurde Italien von einer Menge neuer Barbaren
uͤberſchwemmt. Theodebald, Clodwigs Großſohn,
ein ſchwacher Juͤngling regierte uͤber die Franken;
ſeine Vormuͤnder hatten die Verſprechungen der
gothiſchen Abgeſandten ſehr kalt aufgenommen;
aber das kriegeriſche Volk verſammelte ſich ſcharen⸗
weiſe unter den Fahnen zweier Bruͤder, Lothar
und Buccelin; beide Herzoge der Alemannen, und
Anfuͤhrer des italieniſchen Krieges. Fuͤnf und
ſiebenzigtauſend Deutſche fielen von den rhaͤi⸗
chen Alpen herab in die Ebne von Mayland; ſie
uͤberfielen den Vortrupp der roͤmiſchen Armee, der
ohnweit des Po ſtand; die Truppen wurden ge⸗
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340

ſchlagen, und der Erobrer von Italien oͤffnete ſich
einen freien Durchweg. Narſes that ſelbſt aus
Rimini mit dreihundert Reutern einen Ausfall,
und ſchlug zweitauſend Franken. An der Graͤnze
von Samnium theilten die beiden Bruͤder ihre
Heere; Buccelin ging nach Campanien, Lucanien
und Bruttium; Clothar pluͤnderte Apulien und Ca⸗
labrien. Aber eine Krankheit ſchwaͤchte bald ihre
Heere.
Im Fruͤhling ruͤkte Buecelin auf Capua zu,
und lagerte ſich ohnweit des Vulturnus. Er er⸗
wartete mit Ungeduld die Ruͤkkehr ſeines Bruders
Clothar, der uͤber die Alpen zuruͤkgegangen war,
um ſeine Beute in Sicherheit zu bringen; aber er
kehrte nie wieder zuruͤk; eine Krankheit hatte ihn
und ſeine Armee am See Benacus weggeraft.
Narſes ruͤkte nun mit achtzehntauſend Mann auf
den Bulturnus zu, und ganz Italien erwartete mit
aͤngſtlicher Neugierde den Ausgang des entſcheiden⸗
den Kampfes. Am Morgen des wichtigen Tages
toͤdtete ein Anfuͤhrer der Heruler ſeinen Diener.
Narſes gab ſogleich Befehl den Verbrecher hinzu⸗
richten; die Heruler wurden unwillig und weiger⸗
ten ſich zu marſchiren; aber der roͤmiſche General
rief laut aus, wenn ſie nicht eilten, ihren Platz
einzunehmen, ſo wuͤrden ſie die Ehre des Sieges
verlieren. Buccelin und der groͤtgte Theil ſeiner
Armee blieb auf dem Schlachtfeld, und Narſes
hielt nun zum letztenmal in Rom einen Triumph.
Dieſe alte Hauptſtadt wurde zum zweiten Rang
herabgeſetzt, und die Exarchen von Ravenna

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341

traten nun als Repraͤſentanten des Kaiſers in die
Stelle der gothiſchen Koͤnige.
Beliſar kroͤnte noch ſeine letzte Lebenszeit durch
einen Sieg, der den Kaiſer und die Hauptſtadt
rettete. Im zwei und dreißigſten Winter der Re⸗
gierung Juſtinians, fuͤhrte Zabergan die Kavallerie
der Bulgarn uͤber die gefrorne Donau; er zerſtreute
C ſeine Truppen in Macedonien und
J. Ch. F559 Thracien, und ging mit ſiebentauſend
Reutern auf Conſtantinopel los. Die Mauer war
kuͤrzlich von einem Erdbeben beſchaͤdigt; die Trup⸗
pen ſtanden an den entfernten Graͤnzen von Italien,
Afrika und Perſien; Juſtinian zitterte in ſeinem
Pallaſt, und auf einem ſchwachen Veteran beruhte
noch die einzige Hoffnung des Fuͤrſten und des Vol⸗
kes. Beliſars Nahme ermunterte Alte und Junge,
und er ſchlug mit zehntauſend undiſciplinirten
Buͤrgern ſein Lager dem Feinde gegenuͤber auf.
Die bulgariſche Kavallerie ruͤkte zum ſchlagen vor,
aber Beliſar behauptete ſeinen Poſten mit ſoviel
Klugheit, daß ſich Zabergan zuruͤkziehen mußte;
die Nachricht, daß Fahrzeuge an der Donau erbaut
wuͤrden, um ihn den Ruͤkzug abzuſchneiden, bewog
ihn ſich ſo ſchnell als moͤglich zu entfernen.
Zwei Jahre nachher brachte eine Krankheit des
Kaiſers die Unzufriedenheit ſeiner Unterthanen
zum Ausbruch. Zwei Verſchwoͤrungen, an denen
„Marcellus und Sergius Antheil hat⸗
J. Ch. 561. ten, wurden verrathen. Jener nahm
ſich das Leben; Sergius ſuchte ſich wahrſcheinlich
dadurch zu retten, daß er zwei Maͤnner, die in Be⸗

Y 32

342

liſars Dienſten ſtanden, anklagte. Sie wurden
auf der Folter zu dem Bekenntniß gezwungen, daß
ſie nach den Befehlen ihres Herren gehandelt haͤt⸗
ten. Die Nachwelt wird es unmoͤglich glauben
koͤnnen, daß ein Held, der in der Bluͤte ſeiner
Jahre die ſchoͤnſten Anerbieten ausſchlug, nun am
Ziel ſeines Lebens ein Verraͤther haͤtte werden
wollen. Der Erobrer Afrikas erſchien ohne Furcht,
wohl aber voll Unwillen vor dem Gericht; er hatte
dem Kaiſer vierzig Jahre gedient, dennoch verur⸗
theilte er ihn. Sein Vermoͤgen wurde eingezogen,
und er ſelbſt in ſeinem eignen Pallaſt als Ge⸗
fangner mehrere Monate bewacht. Endlich wurde
ſeine Unſchuld anerkannt; aber der Gram hatte
ſein Ende beſchleunigt; er ſtarb acht Monate nach⸗
her. Ein Theil ſeines Vermoͤgens wurde ſeiner
Wittwe uͤberlaſſen, womit ſie ein Kloſter ſtiftete.
Daß Beliſar ſeiner Augen beraubt, als Bettler
ſein Brot habe ſuchen muͤſſen, iſt eine ſpaͤtere Er⸗
dichtung, die warſcheinlich von Johann Tzetzes
einem Moͤnch aus dem zwoͤlften Jahrhundert
herruͤhrt.
Acht Monate nach Beliſars Tod ſtarb auch
Juſtinian im acht und dreißigſten Jahr ſeiner Re⸗
gierung im drei und achtzigſten ſeines Lebens.
Obgleich die hoͤhern Verdienſte ſeines Generals ſei⸗
nen Ruhm verdunkein, ſo bleibt ihm doch die
Verbeſſerung der roͤmiſchen Jurisprudenz ein ruͤhm⸗

liches Denkmal. Selbſt ſeine Feinde geſtehen ein,

daß er keuſch, maͤßig, und thaͤtig war. Seine
Plane zu den afrikaniſchen und italieniſchen Kriegen

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343
waren kuͤhn entworfen und ausgefuͤhrt; und ſein
Scharfſinn entdekte Beliſars Talente als General
und Narſes Faͤhigkeiten als Miniſter. Aber das
Zeitalter, in dem er regierte war ungluͤklich; das
Volk war bedruͤkt und mißvergnuͤgt; Theodora und
Johann von Cappadocien verdunkelten durch ihre
Habſucht die Tugenden des Kaiſers; Juſtinian war
weder beliebt in ſeinem Leben, noch geachtet nach
ſeinem Tod.
Im fuͤnften Jahr ſeiner Regierung ſetzte ein
Komet, der am weſtlichen Himmel erſchien, das
aberglaͤubige Volk in Schrekken. In jedem Jahr
ereigneten ſich Erdbeben; einige ſo anhaltend, daß
Conſtantinopel einmal vierzig Tage hinter einander
erſchuͤttert wurde; einige aber ſo allgemein, daß
das ganze Reich litt. Zu dieſem Unheil kam noch
eine anſtekkende Krankheit, die alle Kunſt der
Aerzte zu Conſtantinopel vereitelte, und in einer
Periode von fuͤnf und funfzig Jahren bald ſchwaͤ⸗
cher bald ſtaͤrker wuͤthete. Die Verwuͤſtung war
ſo groß, daß in manchen Gegenden von Italien
die Ernte ſammt der Weinleſe auf dem Feld ver⸗
witterte. Eine dreifache Geißel, des Krieges,
der Peſt und der Hungersnoth traf Juſtinians Un⸗
terthanen; unter ſeiner Regierung ſank das Men⸗
ſchengeſchlecht zu einer ſolchen Tiefe herab, von
der es ſich in einigen der ſchoͤnſten Laͤnder der Erde
nie wieder empor geſchwungen hat.

9 4

Zwei und dreißigſtes Kapitel.

Eine Idee von der roͤmiſchen Jurisprudenz —
Geſetze der Koͤnige — Zwoͤlf Tafeln der De⸗
cemvirn — Geſetze des Volkes — Dekrete
des Senats — Edicte der Magiſtraͤte und
Kaiſer — Autoritaͤt der Rechtslehrer — Juſti⸗
nians Codex, Pandekten, Novellen und
Inſtitutionen — 1. Perſonalrecht — 2. Sa⸗
chenrecht — 3. Privatprozeſſe — 4. Ver⸗
brechen und Strafen.

Dureᷣh Juſtinians Fuͤrſorge wurde das buͤrgerliche
Recht in die unſterblichen Werke des Codex, der
Pandekten und Inſtitutionen zuſammengetragen;
und noch jetzt verehren es die Staaten von Eu⸗
ropa. Wir wollen jetzt die Fortſchritte der roͤmi⸗
ſchen Jurisprudenz von Romulus bis auf Juſti⸗
nianen unterſuchen, und die Bemuͤhungen dieſes
Fuͤrſten, ſo wie die Grundſaͤtze einer Wiſſenſchaft,
die fuͤr den Frieden und das Gluͤk einer buͤrger⸗
lichen Geſellſchaft ſo wichtig iſt, kuͤrzlich betrachten.
Roms erſte Regierungsverfaſſung beſtand aus
einem Wahlkoͤnig, einem Rath der Edlen und
einer allgemeinen Volksverſammlung. Die An⸗
gelegenheiten des Krieges und der Religion wur⸗
den von dem hoͤchſten Magiſtrat verwaltet; er

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345

allein ſchlug Geſetze vor, uͤber die der Senat
rathſchlagte und die hier auf durch die Stim⸗
menzahl der dreißig Curien oder Viertel der
Stadt beſtaͤtigt oder verworfen wurden. Die
koͤniglichen Geſetze, die von den hintereinander
folgenden Monarchen gegeben waren, wurden
abgeſchaft, als nach Tarquinius Vertreibung die
koͤnigliche Wuͤrde aufhoͤrte und die Patriecier die
Wohlthaten der Freiheit erweiterten; allein die
Einrichtungen der Koͤnige vermiſchten ſich mit den
oͤffentlichen und privat Sitten des Volkes, ob ſich
gleich die Buͤrger beklagten, daß ſie nach willkuͤhr⸗
lichen Sentenzen der Magiſtraͤte beherrſcht wuͤr⸗
den. Die zwoͤlf Tafeln der Decemvirn waren im
ſtrengen Geiſt der Ariſtokratie niedergeſchrieben,
der ungern den gerechten Fodrungen des Volks
hatte nachgeben muͤſſen. Was auch ihre Ver⸗
dienſte ſein mochten, ſie erhielten unter den Roͤ⸗
mern die Achtung, welche die Rechtsgelehrten
eines jeden Landes den zunftmaͤßigen Einrichtun⸗
gen zu geben pflegen. Sie wurden mit gelehrten
Fleiß aufgeſchrieben und erklaͤrt; erhielten ſich
noch zu Juſtinians Zeit; und ihr Verluſt iſt durch
die Bemuͤhung neuer Kritiker unvollkommen er⸗
gaͤnzt. Obgleich dieſe Tafeln als die Urquelle der
Juſtiz angeſehen wurden, ſo waren ſie doch durch
eine Menge neuer Geſetze uͤberwogen, die nach
fuͤnf Jahrhunderten eine ſchwere Buͤrde des
Staats werden.
Die Tafeln der Decemvirn waren in der
Verſammlung der Centurien beſtaͤtigt, in welcher

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346

die Reichen uͤber die Volkszahl das Uebergewicht
hatten. Zur erſten Klaſſe der Roͤmer gehoͤrten
die Eigenthuͤmer von hunderttauſend Pfund
Kupfer mit acht und neunzig Stimmen, und nur
fuͤnf und neunzig blieben den ſechs niedrigern
Klaſſen, die durch Servius ſchlaue Politik nach
ihrem Vermoͤgen eingetheilt waren. Allein die
Volkstribunen fuͤhrten bald die populaͤren Grund⸗
ſaͤtze ein, daß jeder Buͤrger ein Recht habe die
Geſetze zu beſtaͤtigen, denen er gehorchen muͤſſe.
Statt der Centurien verſammleten ſie die Tribus,
und die Patricier mußten ſich den Schluͤſſen einer
Verſammlung unterwerfen, in welcher die nie⸗
drigſten Plebejer gleiches Stimmrecht mit ihnen
hatten. Eine neue Einrichtung, daß die Stim⸗
men verdekt eingeſammelt wurden, verhinderte
den Einfluß der Furcht und des Intereſſe; und
der Mißbrauch der Freiheit beſchleunigte die Fort⸗
ſchritte der Anarchie und des Despotismus. Die
Roͤmer hatten dahin geſtrebt, gleich frei zu ſein,
und geriethen in gleiche Sklaverei; Auguſtus Be⸗
fehle wurden durch die formelle Einrichtung der
Tribus oder Centurien geduldig beſtaͤtigt. Gegen
das Geſetz, welches er wegen der Ehen gab, fand
er noch einmal heftigen Widerſtand. Es bedurfte
nicht einmal eines ſolchen Beiſpiels einen klugen
Uſurpator von dem Unheil der Volksverſammlun⸗
gen zu uͤberzeugen; und die Abſchaffung derſelben,
die Auguſtus im Stillen vorbereitet hatte, wurde
von ſeinen Nachfolgern gaͤnzlich vollzogen. Die
geſetzgebende Gewalt wurde von dem Volk auf

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347

den Senat uͤbertragen; der Senat aber beſtand
unter den Caͤſaren aus Magiſtraͤten und Rechts⸗
gelehrten, und die Unverfaͤlſchtheit ihres Urtheils
in Privatprozeſſen wurde ſelten durch Furcht und
Intereſſe verhindert.
Die Zweideutigkeit der Geſetze wurde durch
gelegentliche Ediete ſolcher Magiſtraͤte, die mit
den Ehrenſtellen des Staats bekleidet waren,
ergaͤnzt. Dies alte Vorrecht der Koͤnige erhielten
die Conſuln und Dictatoren, die Cenſoren und
Praͤtoren. Der hoͤchſte Richter ließ anfaͤnglich
durch die Stimme des Ausrufers, nachher durch
eine Aufſchrift auf eine weiße Tafel die Regeln,
die er zur Entſcheidung zweifelhafter Faͤlle vor⸗
ſchlug, und die Mildrung der alten ſtrengen
Statuten, die er nach ſeiner Billigkeit machen
konnte, bekannt machen. Eine ſo unbeſtimmte
und willkuͤhrliche Jurisdiction war dem gefaͤhr⸗
lichſten Mißbrauch ausgeſetzt; Haͤdrian fuͤhrte
daher den Plan aus, den Caͤſar ſchon entworfen
hatte. Unter dem Praͤtor Salvius Julian, einem
treflichen Rechtsgelehrten wurde ein Edietum per⸗
petuum abgefaßt, vom Kaiſer und dem Senat
beſtaͤtigt, und ſtatt der zwoͤlf Tafeln als unveraͤnder⸗
liche Grundlage der eivil Jurisprudenz eingefuͤhrt.
Vier Jahrhunderte hindurch von Hadrianen
bis auf Juſtinianen, wurde das Jus publicum
und eivile nach dem Willen der Monarchen um⸗
geformt, deren Befehle Conſtitutionen ge⸗
nannt wurden. Obgleich vernuͤnftige Gruͤnde
einem unbeſchraͤnkten Herrſcher eines großen Rei⸗

348

ches zeigen muͤſſen, daß das Intereſſe der buͤr⸗
gerlichen Geſellſchaft mit ſeinem eignen unzertrenn⸗
bar verbunden iſt, ſo findet ſich doch in den Re⸗
ſeripten oder Antworten auf die Berathſchla⸗
gungen der Magiſtraͤte, daß die weiſeſten Fuͤrſten
durch eine parteiiſche Auseinanderſetzung der Streit⸗
faͤlle hintergangen worden ſind. Die Reſcrip⸗
te des Kaiſers, ſeine Verwilligungen und
Decrete, ſeine Ediete und pragmatiſchen
Sanctionen waren mit rother Dinte unter⸗
ſchrieben, und wurden als allgemeine Geſetze,
auf welche die Magiſtraͤte verpflichtet waren, in
die Provinzen geſchikt. So wie ſich aber ihre
Anzahl vervielfaͤltigte, ſo wurden ſie immer dunk⸗
ler, bis der Wille des Oberherrn in dem gregori⸗
ſchen, hermogeniſchen und theodoſiſchen Codex ge⸗
nauer beſtimmt wurde. Die beiden erſtern waren
von privat Gelehrten entworfen worden, und ent⸗

hielten die Conſtitutionen der Kaiſer, von Ha⸗

drianen bis auf Conſtantinen; der dritte war auf
Befehl des juͤngern Theodoſius zuſammengetragen
und bis auf ſeine eigne Thronbeſteigung herabge⸗
fuͤhrt. Alle drei erhielten gleiches Anſehn, und
jedes Geſetz, das nicht in dieſe autoriſirten
Sammlungen aufgenommen war, konnte der Rich⸗
ter als unaͤcht erklaͤren.
Die Jurisprudenz der aͤlteſten Roͤmer glich
einer Pantomine; die Worte waren dem Geſtus
angemeſſen und der geringſte Irrthum in der
Form des Verfahrens war hinlaͤnglich, die Guͤl⸗
tigkeit der gegruͤndetſten Anſpruͤche zu vernichten.

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In dem aufgeklaͤrteren Zeitalter wurden dieſe

Formen laͤcherlich, und im ſiebenten Jahrhundert
wurde die roͤmiſche Jurioprudenz nach der grie⸗
chiſchen Philoſophie verbeſſert. Von den Stoi⸗
kern lernten die roͤmiſchen Buͤrger zu leben, zu
raͤſonniren und zu ſterben; aber ſie ſogen auch
einigermaßen die Vorurtheile dieſer Sekte mit
ein; die Liebe zum Paradoxen, die Fertigkeit im
Disputiren und eine aͤngſtliche Anhaͤnglichkeit an
Worte und Diſtinktionen.
Krieg, Beredſamkeit und das Studium der
buͤrgerlichen Geſetze befoͤrderten den Buͤrger zu
den Ehrenſtellen des roͤmiſchen Staats; zuweilen
waren alle drei Beſchaͤftigungen in einem Mann
vereinigt. Unter dem Vorwand die Wuͤrde der
buͤrgerlichen Geſetze zu ſichern, ſchraͤnkten Au⸗
guſtus und Tiberius das Vorrecht, guͤltige Rechs⸗
ſpruͤche thun zu koͤnnen blos auf den Senatoren⸗
und Ritterrang ein. Dies Monopel behielten ſie,

bis Hadrian jeden Buͤrger, der Faͤhigkeiten und

Kenntniſſe beſaß, die Freiheit Recht zu ſprechen
wieder gab; allein die Richter wurden haͤufig
durch die verſchiedene Meinungen der buͤrgerli⸗
chen Rechtslehrer irre gefuͤhrt, und die roͤmiſche
Jurisprudenz zerfiel in die beiden beruͤhmten Sek⸗
ten der Proculianer und Sabinianer. Das Edie⸗
tum perpetuum entſchied groͤßtentheils die Strei⸗
tigkeiten dieſer beiden Parteien. Kaiſer Hadrian
waͤhlte das Haupt der Sabinianer zum Verfaſſer
dieſes wichtigen Werkes; aber Salvius Julian ver⸗
ſoͤhnte durch ſeine Maͤßigung unvermerkt die ſtrei⸗

35⁰

tenden Sekten. Die Rechtsgelehrten im Zeitalter

der Antonine verwarfen die Autoritaͤt irgend einer
Sekte und waͤhlten aus jedem Syſtem die wahr⸗
ſcheinlichſten Lehren; allein ihre zahlreichen Schrif⸗
ten verwirrten die Richter und jedes Urthel wurde

durch die Anfuͤhrung eines beruͤhmten Nahmens

gerechtfertiget.
Als Juſtinian den Thron beſtieg, war eine

Reformation der roͤmiſchen Jurisprudenz ein

ſchweres aber nothwendiges Unternehmen. Er
waͤhlte die gelehrteſten Rechtslehrer aus dem
Orient zur Befoͤrderung dieſes Werks; geuͤbte
Advokaten und geuͤbte Magiſtraͤte brachten ihre
praktiſchen Kenntniſſe zu der Theorie der erſtern;
und das ganze Unternehmen betrieb der beruͤhmte
Tribonian, der, wie Bacon, alle Kenntniſſe ſei⸗
nes Zeitalters umfaßte; dem aber, wie Bacon
der Vorwurf gemacht wurde, daß er ſeine Tu⸗
genden und Faͤhigkeiten durch verworfne Schmei⸗
chelei und unerfſaͤttlichen Geiz beflekke.
Juſtinian uͤbertrug in ſeinem erſten Regie⸗
rungsjahr Tribonianen und ſeinen Gefaͤhrten
eine Durchſicht des gregoriſchen, hermogeni⸗
ſchen und theodoſiſchen Codex, damit ſie das⸗
jenige, was veraltert oder uͤberfluͤßig war, ab⸗
ſchneiden, und die nützlichen Geſetze, die fuͤr die
Tribunale am anwendbarſten und fuͤr die Unter⸗
thanen am vortheilhafteſten waͤren, auswaͤhlten.
In vierzehn Monaten war das Werk vollendet.
Der neue Codex wurde mit Juſtinians Nahmen
beehrt, mit ſeinem kaiſerlichen Inſiegel beſtaͤtigt

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351
und den Magiſtraͤten der europaͤiſchen, aſiatiſchen
und nachher auch der afrikaniſchen Provinzen zu⸗
geſendet. Eine ſchwierigere Arbeit blieb noch
uͤbrig, nemlich den Geiſt der Jurisprudenz aus
den Entſcheidungen und Streitigkeiten der roͤmi⸗
ſchen Rechtslehrer auszuziehn. Dies Geſchaͤft
wurde ſiebenzehn Rechtsgelehrten unter Tribonians
Aufſicht uͤbertragen; ſie arbeiteten in drei Jahren
die Digeſta oder Pandekten aus; drei Mil⸗
lionen Sentenzen wurden in dieſem Auszug auf
hundert und funfzigtauſend zuruͤkgefuͤhrt. Die
Ausgabe dieſes großen Werks erſchien einen Mo⸗
nat ſpaͤter nach den Inſtitutionen; es ſchien ver⸗
nuͤnftig zu ſein, daß die Anfangsgruͤnde vor dem
Inbegriff der roͤmiſchen Geſetze vorangingen.
Der Kaiſer billigte und ratificirte die Bemuͤhun⸗

gen dieſer privat Gelehrten. — Der Codex, die
Pandekten und die Inſtitutionen wurden

fuͤr das geſetzmaͤßige Syſtem der civil Jurisdiction
erklaͤrt; ſie allein galten in den Gerichtshoͤfen, und
wurden allein in den Akademien von Rom und
Conſtantinopel gelehrt.
Kaum waren ſechs Jahre ſeit der Bekannt⸗
machung des Codex verfloſſen, als Juſtinian eine
neue und genauere Ausgabe dieſes Werkes beſor⸗
gen und ſie mit zweihundert ſeiner eigenen Ge—
ſetze und funfzig Entſcheidungen der verwikkeltſten
Punkte der Jurisprudenz bereichern ließ. Unter
ſeiner langen Regierung wurden alle Jahre Ver⸗
aͤndrungen mit den Geſetzen vorgenommen. Er
ſelbſt ſchnitt einige von ſeinen Geſetzen ab, an⸗

352

dere verwarfen ſeine Nachfolger, viele veralterten
mit der Zeit; aber ſechszehn Ediete und hun⸗
dert und acht und ſechszig Novellen wurden in
die aͤchte Sammlung der ecivil Jurisprudenz auf⸗

genommen. Nach Montesquieus Urtheil liegt

der Grund dieſer haͤufigen Abaͤnderungen in der
feilen Geſinnung des Kaiſers, der ſeine Urthel⸗
ſpruͤche und Geſetze verkaufte; und ſelbſt Juſti⸗
nians Vertheidiger muͤſſen geſtehen, daß eine
ſolche Unbeſtaͤndigkeit auch alsdann, wenn er
auch nicht beſtochen war, dennoch dem Charakter
eines Geſetzgebers unanſtaͤndig war.
Juſtinians Inſtitutionen waren von Cajus
Werken entlehut, der vor dem Ausgang des zwei⸗
ten Jahrhunderts ſtarb; ſie ſind in vier Buͤcher
getheilt, die fuͤr den Geſchichtforſcher, den Phi⸗
loſophen und fuͤr Magiſtraͤte noch immer großen

Werth haben. Sie ſind nach keiner ſchlechten

Methode abgefaßt: I. von Perſonen, II. von
Sachen, III. von Rechtshaͤndeln, W. von

privat Vergehen, wozu noch die Grundſaͤtze

des Kriminalrechts kommen.
I. Der Unterſchied des Ranges und der Per⸗
ſonen iſt die feſteſte Baſis einer gemiſchten und be⸗
ſchraͤnkten Regierungsform. Im Verfall des roͤmi⸗
ſchen Reiches wurde die ſtolze Verſchiedenheit des
Ranges der Republikaner allmaͤlig abgeſchaft, und
Juſtinian vollendete die einfache Form einer abſolu⸗
ten Monarchie. Nach ſeinen Geſetzen wurden alle
roͤmiſchen Buͤrger als voͤllig gleich betrachtet, und
alle Unterthanen des Reiches waren roͤmiſche Buͤr⸗
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353

ger. Die Caͤſaren hatten noch immer auf den Unter⸗
ſchied der Freigebohrnen und Sklaven ge⸗
halten; und die Sklaven, die von einem großmuͤ⸗

thigen Herren freigelaſſen wurden, waren nicht

von den Pflichten des Gehorſams und der Dank⸗
barkeit freigeſprochen. Ihr Patron und ſeine Fa⸗
milie erbte einen Drittheil von Allem was ſie er⸗
warben, ja ihr ganzes Vermoͤgen, wenn ſie ohne
Kinder und ohne Teſtament ſtarben. Juſtinian
beſchuͤtzte das Recht der Patrone; aber die Vor⸗
rechte der Freiheit ertheilte er ſelbſt; und jeder der
aufhoͤrte Sklav zu ſein, trat ſogleich unter die Zahl
der Buͤrger.
Nach dem roͤmiſchen Rechte hatte der Vater eine
ausſchließende, unumſchraͤnkte und immer dauernde
Gewalt uͤber ſeine Kinder. Auf dem Forum, im

Senat und im Felde hatte der erwachſene Sohn

eines roͤmiſchen Buͤrgers das oͤffentliche und das
privat Recht einer Perſon; in ſeines Vaters
Hauſe war er nur eine Sache, die dem Eigenſinn
oder der Ungerechtigkeit ihres Erzeugers ausgeſetzt
war. Seit Numas Regierung wurde die vaͤter⸗
liche Gewalt allmaͤlig vermindert; zu Auguſtus
Zeit war das abſolute Eigenthumsrecht eines Va⸗
ters blos auf die Gewalt eines Richters einge⸗
ſchraͤnkt. Unter Alexander Severus wurde dieſe rich⸗
terliche Gewalt noch mehr geſchmaͤlert, und der Va⸗
ter mußte nun bei den Magiſtraͤten klagen, und ihre
Ausſpruͤche vollziehen. Conſtantin verurtheilte den
Vater, der ſein Kind ermordete, zur Strafe eines
Vatermordes; dieſe Strafe traf eneich auch die⸗
3

354

welche ein neugebohrnes Kind ausſetzten oder ver⸗
ließen. Die Vorſchriften der Jurisprudenz und
des Chriſtenthums wuͤrden nicht hinlaͤnglich ge⸗
weſen ſein, jene unmenſchlichen Gebraͤuche abzu⸗
ſchaffen, wenn nicht ihr ſanfter Einfluß durch das
Schrekken der Todesſtrafen waͤre verſtaͤrkt worden.
Das Weib war nach den alten roͤmiſchen Ge⸗
ſetzen dem Mann voͤllig unterworfen, da er die
ganze vaͤterliche Gewalt uͤber ſie erhielt. Er hatte
das Recht uͤber Leben und Tod; im Fall des Ehe⸗
bruchs oder der Trunkenheit konnte er eigentlich
mit dem Tod ſtrafen; aber die roͤmiſchen Matro⸗
nen ſtrebten nach den puniſchen Kriegen, nach den
Wohlthaten einer freien und reichen Republik, und
erlangten ſie. Die herabwuͤrdigenden Gebraͤuche
der ehemaligen Eheverbindung wurden abgeſchaft;
ihre Perſonen waren frei, und ihr Eigenthum war
geſichert. Auf dieſe loſen und willkuͤhrlichen Ver⸗
bindungen, die nur das Vermoͤgen der Frau ſicher⸗
ten, bei deren Vollziehung aber religioͤſe Gebraͤuche
uͤberfluͤßig waren, erhielt die Ehe durch die Chri⸗
ſten eine hoͤhere Wuͤrde. Der Kaiſer aber ließ in
ſeinem Codex und in ſeinen Pandekten die Mei⸗
nungen unglaͤubiger Rechtslehrer gelten, und be⸗
ſtimmte nach den Grundſaͤtzen der Gerechtigkeit,
der Politik und der natuͤrlichen Freiheit beider Ge⸗
ſchlechter, die Geſetze der Ehe.
Alls die roͤmiſchen Matronen freie Gefaͤhrtinnen
ihrer Eheherren wurden, ſo erlaubten es die Ge⸗

ſetze, daß die Ehe durch Entſagung eines der bet⸗

den Theile getrennt werden konnte. Waͤhrend drei

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35 5

gluͤklichen Jahrhunderten, in denen das Sitten
verderbniß anfing, wurde dieſe Freiheit ſehr erwei⸗
tert und gemißbraucht. Auguſtus ſuchte dem Uebel
vorzubauen, aber die chriſtlichen Kaiſer waren
die erſten „ welche die Faͤlle einer geſetzmaͤßigen
Eheſcheidung genauer angaben; und ſie ſcheinen
von Conſtantinen bis auf Juſtianen, zwiſchen denf
Gebraͤuchen des Reiches und den Wuͤnſchen der
Kirche zu ſchwanken. Unheilbares Unvermoͤgen,
lange Abweſenheit und das Moͤnchsleben trennten
die ehelichen Bande; Juſtinians Nachfolger aber

gaben den Bitten ihrer Unterthanen nach, und

ließen die gegenſeitige Einwilligun inrei
den Der ſen Eheſcheidung Pelten hinrechene
ie Geſetzgeber Roms verboten
zwiſchen Schweſtern und Driteen; ſie imngen
ſelbſt Bedenken, ob nicht auch nahen Verwandten
die Heurath unerlaubt ſei, und behaupteten nach
den ſtolzen Grundſaͤtzen der Republik, daß eine
geſetzmaͤßige Verbindung nur unter freien Buͤrgern
ſtatt finden koͤnnte. Wenn ein Frauenzimmer aus
dem Sklavenſtand oder aus der Klaſſe der Ple⸗
bejer einem unverheuratheten roͤmiſchen Buͤrger
treu blieb „ſo erhielt ſie den Nahmen einer Bei⸗
ſchlaͤferinn. Ihr Verhaͤltniß war nicht ſo ehrenvoll
als das einer Frau, aber nicht ſo ſchaͤndlich, wie das
einer oͤffentlichen Perſon, auch war es durch die
Geſetze gebilligt. Ihre Kinder wurden legitimirt,
wenn ſich der Gefaͤhrte ihres Lebens ehelich mit
ihr verband; ſie konnten den ſechsten Theil des
Erbtheils von ihrem Vater erlangen, und wurden

356

durch den Nahmen natuͤrlicher Kinder von den
unaͤchten unterſchteden, die durch Ehebruch oder
mit oͤffentlichen Perſonen erzeugt waren; dieſen
bewilligte Juſtinian nur den noͤthigen Unterhalt
des Lebens.

Das Verhaͤltniß eines Vormunds und Muͤndels
war von ſehr ſimpler Beſchaffenheit. Wenn der
Vater keinen Vormund beſtimmt hatte, ſo war
der naͤchſte vaͤterliche Verwandte der natuͤrliche
Vormund; nach dem roͤmiſchen Recht hatte der
Vormund das Erbfolge Recht; war kein Bluts⸗
verwandte da, ſo beſtellte der Praͤtor der Stadt
oder der Praͤſident der Provinz den Vormund.
So lange bis ein Muͤndel ſprechen und denken
konnte, vertrat der Vormund ſeine Stelle; ſeine

Gewalt aber hoͤrte auf, ſobald ſein Muͤndel das

mannbare Alter erreichte; dies geſchah im vier⸗
zehnten Jahre; aber in allen Angelegenheiten, die
das Vermoͤgen des Minderjaͤhrigen betraf, war
die Einwilligung des Vormunds noͤthig, um ſeinen
Handlungen Guͤltigkeit zu geben, bis er das fuͤnf
und zwanzigſte Jahr zuruͤkgelegt hatte.

II. Das Eigenthums Recht gruͤndete ſich nach
den Vorſchriften der Rechtslehrer auf das Recht
der erſten Beſitznehmung. Nach den zwoͤlf Tafeln
verlor der Beſitzer ſeine Anſpruͤche auf bewegbare
Dinge nach Verlauf eines Jahres, auf unbeweg⸗
bare nach zwei Jahren, wenn der gegenwaͤrtige
Inhaber ſie nach allen Formen des Rechtes, von
der Perſon, die er fuͤr den geſetzmaͤßigen Eigen⸗

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357

thuͤmer hielt, erſtanden hatte. Juſtinian verlaͤn⸗
gerte dieſe Zeit auf drei, zehen und zwanzig Jahre.
An dem Erbrecht nahmen die maͤnnlichen und weib⸗
lichen Linien der Verwandſchaft gleichen Antheil.
Die Deſcendenten, Ascendenten und Seitenlinien
waren genau unterſchieden; jeder Grad erbte nach
der Naͤhe der Verwandſchaft den Nachlaß eines
roͤmiſchen Buͤrgers.

Die Ordnung der Erbfolge wurde haͤufig durch
partheiiſche und willkuͤhrliche Teſtamente umge⸗
ſtoßen. Ein eigenſinniger Vater konnte einen
Fremden vorziehn und ſeinen Sohn enterben; Bei⸗
ſpiele ſolcher unnatuͤrlichen Handlungen machten
es noͤthig, daß die Gewalt des Teſtators einge⸗
ſchraͤnkt wurde. Nach Juſtinians Geſetzen mußte
der, der ſeinen Sohn oder ſeine Tochter enterben
wollte, die Gruͤnde anfuͤhren, die allein vom Kaiſer
als guͤltig vorgeſchlagen waren. Obgleich den Kin⸗
dern immer ein Viertheil bleiben mußte, ſo hatten
ſie doch das Recht zu klagen, einzuwenden, daß
der Verſtand ihres Vaters durch Krankheit oder
Alter geſchwaͤcht worden ſei, und an die Magiſtraͤte
zu appelliren. Es war ein weſentlicher Unterſchied
zwiſchen Erbſchaften und Vermaͤchtniſſen. Die Er⸗
ben, die den ganzen Nachlaß oder den zwoͤlften
Theil deſſelben erbten, mußten die Geſchenke, die
der Teſtator unter dem Nahmen der Vermaͤchtniſſe
vertheilt hatte, auszahlen; da aber ein verſtand⸗
los Sterbender ſeinen ganzen Nachlaß auf dieſe
Art verſchwenden konnte, ſo war der Erbe berech⸗
3 32

358

tigt, den falcidiſchen*) Theil zuruͤkzubehalten,
das heißt vor der Auszahlung der Vermaͤchtniſſe,
ein Viertheil fuͤr ſich ſelbſt abzuziehn. Auch ward
ihm eine Zeit zugeſtanden, um die Schulden und
den Beſtand des Vermoͤgens zu unterſuchen; und
wenn er ein Inventarium aufzeigen konnte, durf⸗
ten die Glaͤubiger keine groͤßere Fodrungen machen,
als die Effekten werth waren.
III. Die allgemeinen Pflichten der Menſchen
haben ihren Grund in oͤffentlichen oder privat Ver⸗
bindungen; aber die ſpeciellen Schuldigkeiten ſind
die Folge 1. eines Verſprechens; 2. einer Wohl⸗
that; oder 3, einer Beleidigung; wenn dieſe Schul⸗
digkeiten geſetzmaͤßig ſind, ſo kann der intereſſirte
Theil durch eine gerichtliche Klage auf die Vollzie⸗
hung derſelben dringen. Auf dieſe Grundſaͤtze
gruͤndeten die Rechtslehrer eines jeden Landes eine
ſich aͤhnliche Jurisprudenz, die das Reſultat der
Vernunft und der Gerechtigkeit war.
1. Unter den Roͤmern hatte ein Verſprechen
oder ſelbſt ein Eid nach den ſtrengen Grundſaͤtzen
der Patricier und Decemvirn keine Rechtsguͤltig⸗
keit, wenn er nicht durch die geſetzmaͤßige Form
einer Stipulation beſtaͤtigt war; dieſe beſtand im⸗
mer in einer Frage und einer Antwort. „Ver⸗
„ſprichſt du mir hundert Goldſtuͤkke zu bezahlen,“
war die feierliche Frage des einen. „Ich ver⸗
„ſpreche es,“ war die Antwort des andern; und

2) Ein Tribun P. Faleidius hatte das Geſetz gege⸗
ben, daher die Benennung dieſes Antheils.

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35⁵⁰

die Freunde des letztern, die fuͤr ſein Wort und deſ⸗
ſen Erfuͤllung gut ſagten, konnten von dem erſtern
belangt werden. Die Rechtslehrer bemuͤhten ſich
bloße Verſprechungen zu Stipulationen zu machen;
und die Praͤtoren, die Waͤchter des oͤffentlichen
Kredits, verſchafften auf den Beweis einer billigen
Verpflichtung Genugthuung.
2. Jedem Wohlthaͤter gehoͤrt eine dankbare Er⸗
wiedrung, und wem das Eigenthum eines andern
anvertraut iſt, der iſt zur Wiedererſetzung verpflich⸗
tet. Die roͤmiſchen Ausdruͤkke commodatum und
mutuum unterſcheiden ſehr gut die Begriffe, die
wir unter den allgemeinen Nahmen Leihen ver⸗
ſtehen. Im erſtern Fall war derienige, der etwas
lieh, verpflichtet, dieſelbe Sache, die er auf einige
Zeit erhalten hatte, wieder zu erſetzen. Im letz⸗
tern Fall gab er den Werth deſſen, was zu ſeinem
Gebrauch beſtimmt war, zuruͤk. Bei einem Ver⸗
kauf erhaͤlt der Kaͤufer das voͤllige Eigenthums
Recht, indem er fuͤr die Sache einen gleichen
Werth an Gold oder Silber erlegt. Bei Verpach⸗
tungen koͤnnen Haͤuſer und Laͤndereien, Talente
und Fleiß fuͤr eine beſtimmte Summe gemiethet
werden; nach Verlauf der Zeit muß die Sache
ſelbſt mit Hinzufuͤgung des Lohns fuͤr den Nutz⸗
brauch derſelben zuruͤkgegeben werden. Der Geld⸗
wucher war durch die zwoͤlf Tafeln ſehr einge⸗
ſchraͤnkt; allein die Praͤtoren erlaubten ihn, und
er wurde endlich durch Juſtinians Codex ganz
rechtskraͤftig. Perſonen von hohem Rang mußten
mit vier Prozent zufrieden zin; ſechs Prozent wa,
4

360

ren die gewoͤhnlichen Intereſſen; acht waren im
Handel erlaubt und zwoͤlf bei Schiffs Aſſekuranzen.
3. Derjenige, der beleidigt worden iſt, fodert
natuͤrlich einen Erſatz fuͤr das Unrecht, und erhaͤlt
ein Recht zu einer geſetzmaͤßigen Klage. Ein Roͤ⸗
mer konnte ſein geſtohlnes Gut durch eine Klage
wieder erhalten; nur eine Achtserklaͤrung von
dreißig Jahren hob ſeine Anſpruͤche auf. Der
Dieb wurde, je nachdem er entdekt worden war,
zu einem doppelten, dreifachen, vierfachen Verluſt
verurtheilt. Uebereilte Beleidigungen, bei denen
hoͤchſtens ein Glied zerbrochen wurde, waren von den
Decemvirn zu einer geringen Buße verurtheilt. Die
Praͤtoren aber unterſuchten die Beſchaffenheit der
Beleidigung, und die Magiſtraͤte nahmen bei ihren
Entſcheidungen auf die Umſtaͤnde Ruͤkſicht, die das
Unrecht der beleidigten Perſon erſchweren konnten.
Die verſchiedenen Strafen der Roͤmer waren
ſtrenge, ja ſelbſt unmenſchlich. Geringe Vergehen
wurden mit der Geißel und mit Sklaverei beſtraft;
neun Verbrechen zogen Todesſtrafen nach ſich;
1. Jede Verraͤtherei gegen den Staat, oder jeder
Briefwechſel mit oͤffentlichen Feinden; 2. naͤchtliche
Zuſammenkuͤnfte in der Stadt aus irgend einer
Abſicht; 3. die Ermordung eines Buͤrgers; 4. die
Bosheit eines Mordbrenners (er ward ſelbſt in
die Flammen geworfen;) F. Meineid vor Ge⸗
richte; 6. die Beſtechung eines Richters, der ein
ungerechtes Urtheil ausſprach; 7. Schmaͤhſchriften
und Satiren; 8. die naͤchtliche Beſchaͤdigung des

Kornfeldes eines Nachbars; 9. magiſche Bezaube⸗

tungen.
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361
rungen. Das grauſame Urtheil der zwoͤlf Taſeln,

gegen Schuldner die nicht bezahlen koͤnnen, erregt

unſern Unwillen; nach einer dreißigtaͤgigen Friſt
wurdeſ ein ſolcher Roͤmer ſeinem Mitbuͤrger aus⸗
geliefert; zwoͤlf Unzen Reiß war nun ſeine Speiſe;
er wurde an eine funfzehnpfuͤndige Kette gebunden
und nach ſechs Tagen konnte er ſich ſeiner Schuld
nicht anders als durch Sklaverei oder den Tod ent⸗
ledigen. Dies Kriminalgeſetz wurde durch das
porciſches⸗ und valeriſche Geſetz abgeſchaft, welche
die Magiſtraͤte verhinderten, Todesſtrafen oder
ſelbſt nur koͤrperliche Zuͤchtigungen einem freien
Buͤrger zuzuerkennen. Auf eine unmaͤßige Strenge
folgte nun eine unbeſchraͤnkte Strafloſigkeit.
Durch die corneliſchen, pompejiſchen und juli⸗
ſchen Geſetze wurde ein neues Syſtem der kriminal
Jurisprudenz eingefuͤhrt. Die Reſeripte der Kai⸗
ſer erneuerten endlich die Todesſtrafen wieder;
vornehme Perſonen wurden gekoͤpft; niedrige Per⸗
ſonen wurden gehengt, verbrannt, oder den wil⸗
den Thieren im Theater vorgeworfen; bewaffnete
Raͤuber wurden mit dem Tod beſtraft; bloßer
Diebſtahl aber wurde als ein geringeres Vergehen
angeſehen. Die freien Buͤrger Roms genoſſen in
allen Kriminalprozeſſen des Vorrechtes von ihrem
Vaterlande verhoͤrt zu werden; das Recht anzu⸗
klagen hatten nur die Magiſtraͤte. Die Stimmen
von fuͤnf und dreißig Tribus konnten eine Geldbuße
zuerkennen; allein Kriminalverbrechen konnten
nur, einem Grundgeſetz zufolge, in der Verſamm⸗
lung der Centurien entſchieden werden. Dieſe

3 5

Volksgerichte waren der Unſchuld weniger furcht⸗
bar, als der Schuld guͤnſtig. Da die große An⸗
zahl der Buͤrger allgemeine Verſammlungen er⸗
ſchwerte, ſo wurde die Jurisdiktion des Volkes
Inquiſitoren aufgetragen. Dieſe Inquiſitoren
fuͤhrten den Prozeß; ſie ſprachen aber das Urtel

nach der Stimmenzahl der Richter, die jaͤhrlich,

anfaͤnglich aus dem Rang der Senatoren, dann
aus dem Ritterſtand und endlich auch aus den
Plebejern, gewaͤhlt wurden. Ihre Zahl mochte
ſich auf einige tauſend belaufen. Bei jedem Pro⸗
zeß wurde eine hinlaͤngliche Anzahl durch das Loos
gewaͤhlt; ſie waren durch einen Eid zur Unparthei⸗
lichkeit verpflichtet. Vor Juſtinians Zeit waren
die roͤmiſchen Richter ſehr geſunken; ein einziger
Magiſtrat, den der Kaiſer waͤhlte und abſetzte,
verſah die kriminal Jurisdiction.

Ein angeklagter Roͤmer konnte durch freiwillige
Entfernung oder durch Selbſtmord der Strafe ent⸗
gehn. Die Tyrannei der Caͤſaren nahm ihm jenes
Huͤlfsmittel, und unter Domitians Regierung
wurde der Selbſtmord eines Angeklagten als Ein⸗
geſtaͤndniß ſeiner Schuld angeſehn und ſein Vermoͤ⸗
gen fiel der Schatzkammer anheim. Aber die
Rechtslehrer verſchafften den Buͤrgern ihre ehe⸗
malige Gewalt uͤber ihr eigenes Leben wieder; und
fuͤhrten den Grundſatz ein: daß derjenige, der ſich
zum Selbſtmord entſchließt, ſich immerhin der
Macht dieſer Welt entziehen, und nur durch die
Furcht an die Zukunft zuruͤkgehalten werden koͤnne.

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363

Die peinlichen Geſetze machen nur einen kleinen
Theil des Codex und der Pandekten aus; und der
Kaiſer ſcheint ſorgfaͤltiger das Eigenthum ſeiner Un⸗
terthanen als ihre Perſonen geſchuͤtzt zu haben. Die
buͤrgerliche Jurisprudenz, ohngeachtet ſie auf
Juſtinians Befehl abgekuͤrzt vorgetragen war,
blieb noch immer eine geheimnißvolle Wiſſenſchaft
und ein nuͤtzlicher Handel. Die langſamen und
koſtbaren Prozeſſe vermehrten den Reichthum der
Reichen, und erſchwerten das Ungluͤck der Armen;
die Koſten uͤberſtiegen oͤfters den Werth, und der
Klaͤger mußte oͤfters aus Klugheit oder aus Armuth
ſeine gegruͤndetſten Anſpruͤche aufgeben.

Drei und dreißigſtes Kapitel.
Regierung des juͤngern Juſtin — Geſandſchaft
der Avaren — Sie laſſen ſich an der Donau
nieder — Die Longobarden erobern Ita⸗
lien — Tiberius wird adoptirt und koͤmmt
zur Regierung — Mauritius wird Kaiſer —
Italiens Beſchaffenheit unter den Longobar⸗
den und den Exarchen von Ravenna —
Roms Ungluͤk — Gregors des erſten Cha⸗
rakter und Pontifikat, —

Nach Juſtinians Tod drohten dem Reich Unruhen
wegen der Thronfolge; ſieben Enkel des kinder⸗
loſen Monarchen und die Soͤhne oder Großſoͤhne
ſeines Bruders und ſeiner Schweſter hatten alle

364

eine glaͤnzende Erziehung genoſſen, und konnten
ſich Hoffnung machen ihren Oheim zu beerben.
Vigilantias Sohn, Juſtin, wurde in der Stunde
der Mitternacht von den vornehmſten Gliedern
des Senats aufgewekt; ſie meldeten
F. Fh eer⸗ ihm, daß der Kaiſer geſtorben ſei,

waͤhlt habe. Dieſer Prinz nahm auf Anrathen
ſeiner Gemahlin Sophia den Antrag des Senats
an. Er wurde eilends in den Pallaſt gefuͤhrt,
mit dem kaiſerlichen Schmuk bekleidet, und ein
gluͤklicher Juͤngling, den er ſogleich zum Tribunen
befoͤrderte, legte ihm ein Soldaten⸗Halsband um
ſeinen Nakken. Vier Juͤnglinge ſetzten ihn auf
ein Schild, auf dem er die Huldigung ſeiner Un⸗
terthanen empfangen ſollte. Ihre Wahl wurde
durch die Einſegnung des Patriarchen, der das
Diadem auf das Haupt eines rechtglaͤubigen Prin⸗
zen ſetzte, beſtaͤtigt. Juſtin verſprach in ſeiner An⸗
rede an den Senat und das Volk die Mißbraͤuche
ſeiner Vorgaͤnger zu verbeſſern; er bezahlte ſogleich
mit unerwarteter Großmuth die Schulden deſſelben.
Sophia ahmte ſein Beiſpiel nach, und befreite
manchen armen Buͤrger von der Laſt ſeiner Schulden.
Juſtin gab am ſiebenten Tage ſeiner Regierung

den Abgeſandten der Avaren Gehoͤr. Die Scene

wurde ſehr feierlich gemacht, um den Barbaren
Erſtaunen, Verehrung und Schrekken einzufloͤßen.
Voll Erſtaunen warfen ſie ſich vor
J. Ch. F565. dem Kaiſer nieder; ſobald ſie wieder

aufgeſtanden waren, erhob Targetius, der vor⸗

und ihm zu ſeinem Nachfolger ge⸗

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365

nehmſte der Geſandſchaft, die Groͤße des Chagan,
deſſen Gnade die Koͤnigreiche des Suͤden ihr
Daſein verdankten; er pries Juſtinians Freigebig⸗
keit, der die Freundſchaft des Chagan durch ein
jaͤhrliches koſtbares Geſchenk unterhalten haͤtte; er
rieth Juſtinen das Beiſpiel ſeines Oheims nach⸗
zuahmen, und ſich den Frieden von einem unuͤber⸗
windlichen Volke, deſſen Freude der Krieg waͤre,
zu erkaufen. Der Kaiſer antwortete ihm trotzig
folgendermaßen: „das Reich,“ ſagte er, „hat
„Maͤnner, Pferde und Waffen genug unſere
„Graͤnzen zu vertheidigen und die Barbaren zu
„zuͤchtigen. Ihr bietet Huͤlfe an, droht mit
„Feindſeligkeit: wir verachten eure Feindſchaft
„und eure Huͤlfe: die Sieger der Avaren ſuchen
„unſer Buͤndniß, und wir ſollen ihre Fluͤchtlinge
„und Vertriebene fuͤrchten? Unſer Oheim machte
„euch aus Mitleid und auf euer demuͤthiges Bit⸗
„ten ein Geſchenk; von uns ſollt ihr einen wich⸗
„tigern Dienſt, die Kenntniß eurer eignen
„Schwaͤche erhalten. Entfernt euch aus meinem
„Angeſicht, das Leben der Abgeſandten iſt ge—
„ſichert; wenn ihr wiederkehren werdet, mich um
„Verzeihung anzuflehn, ſo werde ich euch vielleicht
„ meine Gnade wiederfahren laſſen.“ Der Cha⸗
gan erſtaunte uͤber die Standhaftigkeit des roͤmi⸗
ſchen Kaiſers; er fiel ins Land der Deutſchen, die
den Franken untergeben waren; nach zwei unent⸗
ſcheidenden Treffen zog er ſich wieder zuruͤk, nach⸗
dem er einen Vorrath an Korn und Vieh erhalten
hatte. Ungluͤk hemmte die Fortſchritte der Bar⸗

366

baren und ſie wuͤrden wahrſcheinlich in der ſarma⸗
tiſchen Wuͤſte ſich zerſtreuet haben, wenn ihnen
nicht ein Buͤndniß mit Alboin, dem Koͤnig der
Longobarden, neuen Muth gegeben haͤtte.
Alboin hatte unter der Anfuͤhrung ſeines Va⸗
ters einen Fuͤrſten der Gepiden erſchlaͤgen; die Lon⸗
gobarden baten daher, daß er moͤchte an den Sie⸗
gesfeſten Antheil nehmen duͤrfen. „Die weiſen
„Einrichtungen unſerer Vorfahren,“ antwortete
ſein Vater, der unerbittliche Audoin, „ſind euch
„nicht unbekannt; wie groß auch ſein Verdienſt
„ſein mag, ſo darf doch ein Prinz nicht eher mit
„ſeinem Vater an der Tafel ſitzen, bis er ſeine
„Ruͤſtung von einer fremden koͤniglichen Hand
„erhalten hat.“ Alboin waͤhlte ſich vierzig Be⸗
gleiter und ging an den Hof des Koͤnigs der Ge⸗
piden, Turiſund, der den Moͤrder ſeines Sohnes
gaſtfreundlich aufnahm; aber er konnte den Kum⸗
mer uͤber den Verluſt ſeines Sohnes nicht ganz
verbergen; ſein noch lebender Sohn Cunimund
brannte fuͤr Begierde ſeinen Bruder zu raͤchen.
„Die Longobarden,“ ſagte der rohe Barbar,
„gleichen an Geſtalt und Geruch den Maͤhren
„auf unſern ſarmatiſchen Wieſen. — „Noch eine
„Aehnlichkeit mußt du hinzufuͤgen,“ erwiederte
ein kuͤhner Longobarde, „ihr habt gefuͤhlt wie ſtark
„ſie ausſchlagen; geh ins Thal von Asfeld und
„ſuche deines Bruders Gebein; ſie liegen unter
„ den Knochen der ſchlechteſten Thiere.“ — Die
Gepiden ſprangen von ihren Sitzen auf, aber Tu⸗
riſunds ehrwuͤrdiges Anſehn ſtillte den Aufrur; mit

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367

Thraͤnen in den Augen rettete der Monarch das
Leben ſeines Gaſtes, und entließ ihn, nachdem er
ihn mit den gewoͤhnlichen Feierlichkeiten eine Waf⸗
fenruͤſtung angelegt hatte. Cunimunds Tochter,
die ſchoͤne Roſamund, hatte Alboins Leidenſchaf⸗
ten entzuͤndet. Als er ſeines Vaters Thron beſtie⸗
gen hatte, verſuchte er es vergeblich ſie zu einer
Verbindung zu uͤberreden; der ungeduldige Lieb⸗
haber verſchaffte ſich alſo den Gegenſtand ſeiner
Leidenſchaft durch Gewalt und Liſt. Dieſe Belei⸗
digung wurde geahndet; eine roͤmiſche Armee ſtand
den Gepiden bei; die Longobarden mußten weichen,
und Alboin ward gezwungen, ſeine ſchoͤne Beute
auszuliefern.
Rache bewog ihn, den Chagan um Huͤlfe zu
bitten, der ſich endlich nach langen Unterhandlun⸗
gen dazu bewegen ließ. Die Longobarden lieferten
ihm den Zehenden ihres Viehes aus; Beute und
Gefangene ſollten gleich getheilt werden, das Land
der Gepiden aber den Avaren allein zufallen.
Juſtin uͤberließ die Gepiden ihrem Schikſal, er⸗
zuͤrnt uͤber ihre Undankbarkeit und Treuloſigkeit.
Turiſund war tod, aber Cunimunds Verzweiflung
machte ihn thaͤtig und gefaͤhrlich. Er brach eilends
gegen ſeinen unverſoͤhnlichen Feind auf; aber er
erfocht nur mit ſeinen braven Gepiden einen ehren⸗
vollen Tod; ſein wilder Sieger machte aus Cuni⸗
munds Hirnſchale einen Becher. Die Konfoͤderir⸗
ten fanden nun keinen Widerſtand mehr; die Ar⸗
tikel ihres Vertrages wurden treulich erfuͤllt.
Der Chagan errichtete ſeinen Thron in Thracien;

368 ——

die Beute wurde getheilt, und Roſamund ließ ſich
bereden, Alboins Hand anzunehmen.
Die Erobrungsſucht des Koͤnigs der Longobar⸗
den war noch nicht befriedigt; er richtete ſein
Augenmerk von der Donau auf den Po und die
Tiber. Seine Unterthanen hatten ſchon als Nar⸗
ſes Bundesgenoſſen die ſchoͤnen Fluren von Ita⸗
lien beſucht; ihre gluͤklichen Unternehmungen hat⸗

ten die Jugend zur Nacheifrung angefeuert; Al⸗

boins Beredſamkeit entzuͤndete ihre Wuͤnſche noch
mehr. Kaum hatte er das Zeichen zum Kriege
gegeben, als das Heer der Longo⸗
J. Ch. 567. harden durch abentheuerliche Juͤng⸗
linge aus Deutſchland und Seythien vergroͤßert
wurde; Bulgarn, Sarmaten, Bavarier und Sach⸗
ſen ſtroͤmten zu der Armee hinzu; die Longobar⸗
den traten den Avaren nach einem feierlichen Ver⸗
ſprechen ihr Land ab, daß ſie, wenn ihr Unter⸗
nehmen auf Italien fehl ſchluͤge, ihre vorigen
Beſitzungen wieder erhalten ſollten.
Narſes moͤchte vielleicht durch ſeine Geſchik—
lichkeit die Plane der Barbaren vereitelt haben,
aber ſein Geiz verdunkelte ſeine Verdienſte; die
Provinzialiſten klagten; Longinus wurde als
Exarch an die Stelle des Eroberers von Italien
geſetzt, und Narſes erhielt durch ein beleidigen⸗
des Mandat von der Kaiſerinn Sophia den Be⸗
fehl: „Maͤnnern die Waffen zu uͤberlaſſen,
„und zu ſeinem eignen Poſten unter den Maͤd⸗
„chen des Pallaſtes zuruͤkzukehren, wo ihn der

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369

„den ſollte.“ — Ich will ihr einen ſolchen Fa⸗
„ den ſpinnen,“ antwortete der erzuͤrnte Held,

„ den ſie nicht leicht aufloͤſen ſoll.“ Er ent⸗

fernte ſich nach Neapel, und foderte die Longo⸗
barden auf, die Undankbarkeit des Kaiſers und
des Volkes zu ahnden — Jetzt merkten die Roͤ⸗
mer, wie wichtig ihnen Narſes war; ſie verſuch⸗
ten ihn wieder zu verſoͤhnen und es gelang ihnen;
aber Narſes ſtarb zu fruͤh um einen Fehler gut zu
machen, den er ungluͤklicherweiſe begangen hatte.
Lenginus kannte weder die Armee noch die Pro⸗
vinz, und Italien war in den vorhergehenden Jah⸗
ren von der Peſt und der Hungersnoth veroͤdet.
Der kuͤhne Alboin kam von den juliſchen Al⸗
pen in die fruchtbaren Ebnen herab, denen er
nach ſeinen Siegen den bleibenden Nahmen Lom⸗
. bardei verlieh. Fuͤnf Monate nach
J. Ch. 568. ſeinem Ausmarſch aus Pannonien
belagerte er Mayland: die Einwohner ergaben
ſich auf eine Kapitulation. Von den tyroler Ge⸗
buͤrgen bis an die Thore von Ravenna und Rom
unterwarf ſich alles, ohne daß Alboin ein Treffen
oder eine Belagerung noͤthig hatte. Der ehr⸗
geizige Barbar nahm nun den Titel eines geſetz⸗
maͤßigen Monarchen an, und der huͤlfloſe Longin
meldete dem Kaiſer den unwiderbringlichen Ver⸗
luſt ſeiner Provinzen und Staͤdte. Pavia allein
wehrte ſich drei Jahre lang gegen die Longobar⸗
den. Die Garniſon wurde endlich durch Hunger
zur Uebergabe gezwungen; Alboin hatte beſchloſ⸗
ſen, ihre Hartnaͤkkigkeit A eine allgemeine
a

37⁰

Hinrichtung zu beſtrafen; als er aber in die Stadt
ritt, ſtrauchelte ſein Pferd und fiel, Alboin wurde
von einem ſeiner treuen Begleiter aufgefangen:
dieſer Umſtand milderte ſeinen Zorn. Die Stadt
wurde ihm eben wegen der Schwierigkeit der
Erobrung werther, und ſie blieb mehrere Jahrhun⸗
derte die Hauptſtadt von Italien.
Ehe noch Alboin ſeine Erobrungen in Ord⸗
nung bringen koͤnnte, wurde er das Opfer der
weiblichen Rache. Bei einem unmaͤßigen Gaſt⸗
mahl im Pallaſt zu Verona, foderte er Cunimumds
Schaͤdel, den ſchreklichen Zierrath ſeiner Tafel.
Nachdem die longobardiſchen Generale dieſen
Siegesbecher ausgeleert hatten, ſagte der grau⸗
ſame Koͤnig: „Fuͤllt dieſen Becher voll Wein,
„ bringt ihn der Koͤniginn und fodert von ihr in
„ meinem Nahmen, daß ſie daraus trinken ſoll.“
Roſamund gehorchte, aber von dieſem Augen⸗
blik an brannte ſie voll Rachbegier. Sie hatte
ſich bereits in Helmichis, des Koͤnigs Waffentraͤ⸗
gers Arme geworſen, jetzt theilte ſie ihm ihre
Abſicht mit und foderte ſeinen Beiſtand. Hel⸗
michis entdekte einem der bravſten longobardiſchen
Ritter Peredeus das Geheimniß. Dieſer verab⸗
ſcheute das Verbrechen, verſprach aber zu ſchwei⸗
gen; um ihn aber in die Schuld zu verwikkeln,
vertrat die Koͤniginn im Dunkel der Nacht die
Stelle einer ihrer Begleiterinn, die der General
liebte; nach der Umarmung entdekte ſie ſich dem
erſtaunten Peredeus und erklaͤrte, daß ſein oder
Alboins Tod die Folge dieſer Umarmung ſein

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371

muͤſſe. In dieſer Verlegenheit entſchloß er ſich
Roſamunds Mitverſchworner zu werden. Alboin
wurde, als er einmal trunken war,
J. Ch. 573. ermordet. Roſamunds Triumph war
von kurzer Dauer; ſie ſah ſich durch die Drohun⸗
gen der longohardiſchen Oberhaͤupter gezwungen,
ihre angemaßte Gewalt niederzulegen. Die Er⸗
bin der Lombardei floh nun mit ihrer kleinen Toch⸗
ter und ihren beiden Liebhabern nach Ravenna.
Longinus fuͤhlte ſich von Roſamunds Schönheit be⸗
troffen, und ſie gab ſeinem Geſtaͤndniß gern Ge⸗
hoͤr. Um ſich von einem eiferſuͤchtigen Liebhaber
zu befreien, gab ſie Helmichis, als er aus dem
Bade kam, einen Gifttrank; er merkte es am Ge⸗
ſchmak, daß es Gift ſei, und zwang Roſamunden,
indem er ihr einen Dolch auf die Bruſt ſetzte, das
Uebrige des toͤdlichen Trankes zu trinken. Ihre
Tochter wurde mit Peredeus nach Conſtantinopel
geſchikt, und die Longobarden waͤhleten Clepho zu
ihrem Koͤnig. Vor dem Ende des achtzehnten
Monats wurde auch dieſer ermordet, und waͤhrend
der zehnjaͤhrigen Minderjaͤhrigkeit ſeines Sohnes
Autaris ſtand Italien unter einer ariſtokratiſchen
Regierung von dreißig Tyrannen.

Unter Juſtins des zweiten Regierung verlor
das roͤmiſche Reich Italien; Afrika wurde ver⸗
wuͤſtet und die Perſer machten Erobrungen. Die
Hauptſtadt und die Provinzen wurden von feilen
Magiſtraͤten und ungerechten Guvernoͤren erſchoͤpft.
Juſtin dachte gut und wohlwollend, aber ſeine
Aa 2

372

ſchwache Geſundheit verhinderte ihn am Gebrauch
ſeiner Faͤhigkeiten, und die Klagen ſeiner Untertha⸗
nen blieben ihm in ſeinem Pallaſt unbekannt.
Sein einziger Sohn war in ſeiner Kindheit geſtor⸗
ben, ſeine Tochter war an Baduarius, den Ober⸗
aufſeher des Pallaſtes verheurathet, und Juſtin
war gegen ſeine Vettern und Bruͤder mißtrauiſch

und haßte ſie. Dieſe Familienverhaͤltniſſe bewogen

ihn, ſeinen Nachfolger aus einer fremden Familie zu
waͤhlen. Sophia beredete ihn einen treuen Haupt⸗
mann ſeiner Wache Tiberius zu beguͤnſtigen. Die
Ceremonie dieſer Thronerhebung wurde im Por⸗
tiko des Pallaſtes, in Gegenwart
J. Ch. 574. des Patriarchen und des Senats
vollzogen. Juſtins Rede, bei der er ſeine letzte
Koͤrper und Geiſteskraft zuſammen nahm, ſchrieb
das Volk der Eingabe der Gottheit zu. Nachdem
er Tiberius ermahnt hatte, mehr die Erfahrung
als das Beiſpiel ſeines Vorgaͤngers zu befolgen,
und die Kaiſerinn als ſeine Mutter zu verehren,
ſchloß er mit folgenden Worten: „Liebe das Volk
„ als dich ſelbſt, erwirb dir die Neigung der Armee
„und halte die gute Zucht aufrecht; beſchuͤtze die
„Guͤter der Reichen und hilf der Noth der Ar⸗
„ men. Die Verſammlung gab mit Thraͤnen in
den Augen dieſen Rathſchlaͤgen Beifall; und Juſtin
zeigte ſich im Augenblik ſeiner Abdankung als der
wuͤrdigſte Regent. Die vier letzten Jahre ſeines
Lebens verfloſſen in ruhiger Einſamkeit, und Ti⸗
berius Hochachtung und Dankbarkeit rechtfertigte
die Wahl ſeines Goͤnners.

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373

Tiberius Schoͤnheit hatte ihm die Neigung der
Kaiſerinn Sophie erworben; jetzt hofte ſie nach dem
Tod ihres Gemals ſeine Hand zu er⸗
J. Ch. 536. halten; allein ihre Hoffnung ward ver⸗
eitelt. Die Partheien der Rennbahn foderten mit
Ungeduld den Nahmen ihrer neuen Kaiſerinn; aber
das Volk und Sophie erſtaunten, als ſie Anaſtaſia
die geheime aber rechtmaͤßige Gemahlin des Kai⸗
ſers Tiberius nennen hoͤrten. Alle Ehrenbezeugun⸗
gen, ein ſchoͤner Pallaſt und ein großer Hofſtaat
konnten Sophiens Rache nicht befriedigen. Sie
verbarg ihre Leidenſchaft unter freundlichen Aus⸗
druͤkken, machte aber mit ihren ehemaligen Feinden
eine Verſchwoͤrung. Juſtinian, Germanus Sohn
wurde das Werkzeug ihrer Rache. Nach Juſtins
Tod war dieſer Juͤngling, der ſich die Liebe des
Volkes erworben hatte, von einer Parthei zum Kai⸗
ſer ausgerufen worden; Tiberius hatte ihn aus
Großmuth nicht beſtraft, ſondern vertraute ihm
das Kommando der orientaliſchen Truppen an; der
perſiſche Monarch war vor ihm geflohen; die Trup⸗
pen hatten ihn des Purpurs wuͤrdig erklaͤrt.
Sophie nuͤtzte den Zeitpunkt, als ſich der Kaiſer
auf einem Landgut aufhielt; er erfuhr aber ihre
Abſicht und vereitelte ſie durch eine ſchleunige Ruͤk⸗
kehr. Ihr Hofſtaat wurde entlaſſen; ihre Briefe
wurden aufgefangen und ſie ſelbſt einem treuen Auf⸗
ſeher uͤbergeben. Der vortrefliche Kaiſer Tiberius
erwog Juſtinians Verdienſte gegen ſeine Verraͤthe⸗
rei und Undankbarkeit; er verzieh ihm und man
glaubte allgemein, daß der Kaiſer Willens ſei, mit
A a 3

374

ſeinem Nebenbuhler eine doppelte Verbindung
einzugehn.
Tiberius nahm den beliebtern Nahmen Con⸗
ſtantin an; er war menſchenfreundlich, gerecht,
maͤßig und tapfer; ſeine Unterthanen bewunderten
ſeine Tugenden. Er erleichterte das Ungluͤk des
Volkes, indem er die ruͤkſtaͤndigen Auflagen erließ,
und ſeine billigen Geſetze erwarben ihm das Lob
der um ſeinen Verluſt trauernden Nachkommen.
Das Reich ſollte dieſer gluͤklichen Regierung nicht
lange genießen; kaum vier Jahre nach Juſtins
Tod fiel er in eine toͤdliche Krankheit, die ihm nur
ſo viel Zeit ließ, daß er das Diadem einem ver⸗
dienten Mitbuͤrger verleihen konnte. Er waͤhlte
Mauritius; gab ihm ſeine Tochter nebſt dem
Diadem, und erklaͤrte ihm ſeine Hoffnungen, daß
er ihm durch eine gute Regierung das beſte Denk⸗
mal ſtiften wuͤrde.
Mauritius Eltern wohnten zu Aribiſſus in Cap⸗
padocien, und erlebten noch das Gluͤk ihres Soh⸗
nes. Mauritius hatte ſeine Jugend unter den
Waffen verlebt; in dem perſiſchen Krieg hatte er
Muth und gute Auffuͤhrung bewieſen. Er beſtieg
den Thron im drei und vierzigſten Jahre ſeines
Alters und regierte zwanzig Jahre
J. ch. 582. lang uͤber den Orient und uͤber ſich
. ſelbſt. Das Feuer ſeiner Leidenſchaften
hatte er durch Vernunft und Tugend gemildert; er
beſaß Verſtand und Muth das Gluͤk ſeines Volkes
zu befoͤrdern, und fuͤhrte ſeine Regierung nach
Tiberius Beiſpiel und Grundſaͤtzen.

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375
Rom war von den Longobarden belagert, und
durch Hungersnoth bedraͤngt. Es ſuchte bei Tibe⸗
rius Schutz; er erleichterte das Ungluͤk der Ein⸗
wohner durch eine Zufuhr an Korn; und gab
ihnen den Rath, entweder die longobardiſchen Ge⸗
nerale zu beſtechen, oder die Huͤlfe des Koͤnigs der
Franken zu erkaufen. Dieſe ſchwache Erfin⸗
dung befreite Rom nicht von einer zweiten Bela⸗
gerung, und Claſſe, nur drei Meilen von Ra⸗
venna, wurde von den Truppen eines Herzogs
von Spoleto erobert und gepluͤndert. Mauritius
ließ ſich durch eine Geſandtſchaft von Prieſtern
und Senatoren bewegen, und nahm mit ſtren⸗—
germ Erfolg die Maßregeln ſeines Vorgaͤngers.
Es wurden einige tapfere Generale uͤberredet,
ſich der Stadt Rom anzunehmen; die Paͤſſe auf
den Alpen wurden den Franken uͤberlaſſen und
Childeberd, Clodwigs Großſohn wurde durch
funfzigtauſend Goldſtuͤkke bewogen einen Einfall
in Italien zu thun. Die Herzoge der Longo⸗
barden gaben nun aus Furcht vor ihrem waͤchtigen
Nachbar ihre Unabhaͤngigkeit auf und erkannten
Autaris, Clephos Sohn, der ſich
J. Ch. 584. ſchon den Ruf eines Helden erwor⸗
ben hatte, fuͤr ihr Oberhaupt. Unter ihrem neuen
Koͤnig wehrten ſie ſich gegen drei auf einander fol⸗
gende Einbruͤche der Franken, von denen einer
unter Gildeberts eigner Anfuͤhrung geſchah. Der
erſte Feldzug wurde durch die Eiferſucht der Fran⸗
ken und Alemannen vereitelt; im zweiten wurden
ſie uͤberwunden; bei ihrer dritten Ruͤkkehr aber
Aa 4

376
mußte Autaris vor der Groͤße des fraͤnkiſchen Hee⸗
res weichen. Die Truppen und Schaͤtze der Lon⸗
gobarden waren in Feſtungen vertheilt; die Fran⸗
ken aber wollten ſich nicht bei Belagrungen ver⸗
weilen. Sie wurden von Krankheiten uͤberfallen
und verwuͤſteten nun das Land ſtatt es zu erobern.
Nachdem ſie drei Tage lang die Vereinigung mit
den kaiſerlichen Truppen erwartet hatten, die ſich
vergeblich bei der Belagrung von Modena und
Parma verweilten, zogen ſie ſich zuruͤk; Autaris
behauptete ſeine Herrſchaft uͤber Italien.

Italien wurde in einer Periode von zweihun⸗
dert Jahren ungleich unter das Koͤnigreich der
Longobarden und das Exarchat zu Ravenna ver⸗
theilt. Achtzehn hinter einander folgende Exarchen
vereinigten in ſich alle noch uͤbrige eivil, militaͤr
und kirchliche Gewalt. Ihre unmittelbare Juris⸗
diction verbreitete ſich auf das jetzige Romagna auf
die Gegenden von Ferrara und Comacchio, auf fuͤnf
Seeſtaͤdte, von Rimini bis Ancona und auf die
Pentapolis, (jetzt Mare Ancona) zwiſchen der
adriatiſchen Kuͤſte und den Apenninen. Drei un⸗
tergeordnete Provinzen, Rom, Neapel und Ve⸗
nedig erkannten die Oberherrſchaft des Exarchen;
auch die drei Inſeln Sardinien, Corſica und Sieci⸗
lien blieben noch dem Reiche getreu; Neapel erhielt
das Vorrecht ſeine eignen Herzoge zu waͤhlen.
Amalfi machte ſich durch den Handel unabhaͤngig;
und die Venetianer, die dem orientaliſchen Reiche
noch immer treu blieben, erhielten endlich durch

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377

einen Tractat gleiche Vorrechte mit demſelben.
Den uͤbrigen Theil von Italien beſaßen die Longo⸗
barden, und von der koͤniglichen Hauptſtadt Pavia
an, erſtrekte ſich ihr Koͤnigreich gegen Morgen,
Mitternacht und Abend bis an die Graͤnzen der
Avaren, Bavarier und der Franken von Auſtraſien
und Burgund.

Die Kleidung der Longobarden beſtand aus wei⸗
ten leinenen Kleidern; ihre Lenden und Fuͤße wa⸗
ren mit langen Hoſen und offnen Sandalen beklei⸗
det, Selbſt im Frieden trugen ſie immer ein
Schwert an der Seite; den Hinterkopf ließen ſie
ſcheren, vorn aber gingen ihnen die Haare bis uͤber
die Augen und den Mund herab; ein langer Bart
war beſonders das charakteriſtiſche Kennzeichen die⸗
ſer Nation. Unter dieſem ſchreklichen Aufzug wa⸗
ren oft ſanfte großmuͤthige Seelen verborgen;
wenn die Wuth des Gefechts voruͤber war, wurden
die Gefangnen nicht ſelten durch die Großmuth
ihrer Sieger uͤberraſcht. Die Laſter der Longobar⸗
den waren die Folgen der Leidenſchaften, der Un⸗
wiſſenheit und der Trunkenheit; ihre Tugenden
waren die freiwilligen Sproͤßlinge der Natur.

Der Koͤnig der Longobarden, Autaris, be⸗
warb ſich um die Tochter Garibalds, des Koͤnigs
der Bavarier. Er beſuchte ſelbſt den Hof des ba⸗
variſchen Koͤnigs im Gefolge ſeiner eignen Abge⸗
ſandten; er gab vor, daß der Abgeſandte wuͤrk⸗
licher Staatsminiſter, er ſelbſt aber Autaris
aufrichtiger Freund ſei. Theutelinde wurde zur
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.

378

Unterredung herbei gerufen; Autaris gerieth uͤber
ihre Schoͤnheit in Entzuͤkken, wuͤnſchte ihr als
Koͤniginn von Italien Gluͤk, und bat ſie, ſie
moͤchte dem erſten ihrer neuen Unterthanen einen
Becher voll Wein darreichen. Als er den Becher
zuruͤkgab, beruͤhrte er unvermerkt die Hand der
Prinzeſſin und druͤkte darauf ſeine Finger auf ſeine
Lippen. Theutelinde erzaͤhlte ihrer Erzieherinn
dieſe dreuſte Vertraulichkeit des Fremden; dieſe ver⸗
ſicherte ſie, daß nur der Koͤnig, ihr Liebhaber,
ſich eine ſolche Freiheit herausnehmen koͤnnte.
Als die Abgeſandten entlaſſen waren, und ſie die
Graͤnzen von Italien erreicht hatten, warf Au⸗
taris von ſeinem Pferde herab ſeine Streitaxt
mit unerreichbarer Staͤrke und Geſchiklichkeit gegen
einen Baum. „So, “ ſagte er zu den erſtaunten
Bavariern, „ſo fallen die Streiche des Koͤnigs der
Longobarden. Bei der Annaͤherung einer fraͤnki⸗
ſchen Armee floh Garibald mit ſeiner Tochter ins
Gebiet eines ſeiner Bundsgenoſſen; die Heurath
wurde vollzogen; Theutelindens Tugenden machten
ſie ihrem Volke beliebt; und nach Autaris Tod
erhielt ſie die Erlaubniß nebſt ihrer Hand das Zep⸗
ter von Italien zu vergeben.
Nach den Geſetzen der Longobarden wurden
ſolche Verbrechen, die das Leben des Monarchen
und die Sicherheit des Staates angingen mit dem
Tod beſtraft; ein gewoͤhnlicher Mord konnte durch
eine Geldbuße verguͤtet werden; aber der hohe
Preiß von neunhundert Goldſtuͤkken zeigt wie ſehr
man den Werth eines Buͤrgers ſchaͤtzte; ein Schlag

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379
oder eine andre kleinere Beleidigung wurde nach
den Umſtaͤnden beſtraft. Friede, Ordnung, und
haͤusliche Gluͤkſeligkeit wurden allmaͤlig allgemei⸗
ner; unter einer Folge longobardiſcher Koͤnige ge⸗
noß Italien einer weit mildern Regierung als
irgend ein andres Reich, das auf den Truͤmmer
des weſtlichen Reiches erbaut war.
Rom hatte gegen das Ende des ſechſten Jahr⸗
hunderts die niedrigſte Stufe ſeiner Unterdruͤkkung
erreicht. Alle Quellen des oͤffentlichen und des
privat Reichthums waren erſchoͤpft; oft fuͤhlte es
die feindlichen Anfaͤlle der Longobarden, und fuͤrch⸗
tete ſie ſtets. Die ungluͤklichen Einwohner oͤffne⸗
ten und verſchloſſen die Thore mit zitternder Hand;
ſie ſahen von den Mauern herab ihre Haͤuſer in
Flammen, hoͤrten das Winſeln ihrer Bruͤder, die
in ferne Sklaverei uͤber Land und See geſchleppt
wurden. Weder Neugierde noch Ehrgeiz lokte jetzt
Nationen nach der alten Hauptſtadt der Welt;
wenn aber Zufall oder Beduͤrfniß einen Reiſenden
zu ihr fuͤhrte, ſo ſah er mit Schrekken, wie veroͤdet
und verwuͤſtet ſie war. Die Pallaͤſte neigten ſich
zum Umſturz; Kunſtwerke waren von Ueber⸗
ſchwemmungen, Stuͤrmen und Erdbeben vergra⸗
ben; Rom wuͤrde wie Theben Babylon oder Car⸗
thago von der Erde verſchwunden ſein; wenn nicht
ein Umſtand dieſer Stadt ihren Glanz wieder ge⸗
geben haͤtte.
Eine unſichre Sage wurde fuͤr ausgemacht an⸗
genommen, daß einſt zwei Judenbekehrer, der
eine ein Teppichmacher, der andre ein Fiſcher, im

38⁰

Cireus des Kaiſers Nero hingerichtet worden waͤ⸗
ren; nach fuͤnf Jahrhunderten wurden ihre Re⸗
liquien als Roms Palladium verehrt. Die Pil⸗
grimme des Oſten und Weſten verſammelten ſich
vor der heiligen Thuͤrſchwelle, und die Kapellen
der Apoſtel wurden durch Wunder und unſichtbare
Kraͤfte beſchuͤtzt. Aber ihre Macht ſo wie ihre Tu⸗
genden ruheten mit belebender Kraft auf ihren
Nachfolgern; der Stuhl des heiligen Petrus wurde
unter Mauritius Regierung mit Gregorius dem
erſten und groͤßten dieſes Nahmens beſetzt.
Gregorius Vater war einer der vornehmſten
im Senat, und ein frommer Chriſt. Stand und
Faͤhigkeiten befoͤrderten Gregorius zur Praͤfectur
der Stadt; er legte aber ſeine Stelle nieder, und
widmete ſein Erbtheil der Erbauung eines Klo⸗
ſters. Seine Talente gaben ihm ein Anſehen in
der Kirche; man berief ihn vom
J. Ch. 590. Moͤnchsleben auf den Pabſtſtuhl.
Die Biſchoͤfe von Italien und den benachbarten
Inſeln erkannten den roͤmiſchen Praͤlaten fuͤr ih⸗
ren Oberprieſter; ſeine gluͤkliche Anfaͤlle auf die
Provinzen Griechenlands, auf Spanien und Gal⸗
lien unterſtuͤtzten die hohen Foderungen nachfol⸗
gender Paͤbſte. Roms Ungluͤk verwikkelte das
geiſtliche Oberhaupt in Angelegenheiten des Frie⸗
dens und des Krieges; wenn wir ſeinen eignen
Aeußerungen glauben duͤrfen, ſo haͤtte er die Lon⸗
gobarden durch innere Faktionen aufreiben koͤn⸗
nen, aber als chriſtlicher Biſchof zog er den Frie⸗
den vor, und wagte es ohne die Einwilligung des

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381

Kaiſers und des Exarchen, ſein Vaterland zu ret⸗
ten. Seine milde Beredſamkeit und ſeine Ge⸗
ſchenke, wendeten das Schwert der Barbaren ab,
das Rom drohete. Seine Verdienſte wurden
vom byzantiniſchen Hofe mit Vorwuͤrfen und
Beleidigungen belohnt; er fand aber das beſte
Recht eines Oberherrn und die reinſte Belohnung
eines Buͤrgers in der, dankbaren Liebe ſeines
Volkes.

Vier und dreißigſtes Kapitel.
Perſiens Revolutionen nach Cosrhoes oder Nus⸗
hirvans Tod — Sein Sohn Hormuz, ein
Thrann, wird abgeſetzt. — Baharam be⸗
maͤchtigt ſich des Thrones — Cosrhoes
des Zweiten Flucht und Ruͤkkehr — Seine
Dankbarkeit gegen die Röomer — Der
Chagan der Avaren — Die Armee em⸗
poͤrt ſich gegen Mauritius — Sein Tod —
Phocas Tyrannei — Heraclius beſteigt den
Thron — Perſiſcher Krieg — Cosrhoes
erobert Syrien, Aegypten und klein Aſien —
Oie Perſer und Avaren belagern Conſtantino⸗
pel — Perſiſche Feldzuͤge — Heraclius
Siege und Triumph. —

Die Griechen, ſo nannte man uͤberhaupt die Un⸗
terthanen des orientaliſchen Reiches, klagten ihre

382

alten Feinde, die Perſer, an, daß ſie den Frieden
verletzt haͤtten, der vier Jahre vor Juſtinians Tod
war geſchloſſen worden. Nushirvan wuͤnſchte
Jemen oder das gluͤkliche Arabien, das von den Er⸗
oberern des Orients noch verſchont worden war,
in Beſitz zu nehmen. Er vertrieb die Abyſſinier
uͤber das rothe Meer, und ſetzte
J. Ch. 570. einen Prinzen aus dem alten Ge⸗
ſchlecht der Homeriten, als ſeinen Vaſallen, auf
den Thron. Aber Juſtinians Enkel entſchloß ſich
das Unrecht, das der Fuͤrſt von Abyſſinien, ſein
chriſtlicher Bundesgenoſſe, erlitten hatte, zu ahn⸗
den, da es einen guten Vorwand an die Hand
gab, den Tribut zuruͤk zu behalten, der unter
dem Nahmen eines Jahrgehaltes verſtekt war.
Die Kirchen von Perſarmenien, die von den
Magier nunterdruͤkt wurden, baten den Beſchuͤtzer
der Chriſtenheit um Huͤlfe und die Rebellen wur⸗
den als Bruͤder und Unterthanen des roͤmiſchen
Reiches unterſtuͤtzt. Der byzantiniſche Hof gab
Nushirvans Klagen kein Gehoͤr; vielmehr machte
er mit den Tuͤrken einen Bund, und die perſi⸗
ſche Monarchie wurde nun von europaͤiſchen, aͤthio⸗
piſchen und ſeythiſchen Armeen bedroht. So bald
der Krieg unvermeidlich wurde, zog Nushirvan,
im achtzigſten Jahre, mit jugendlicher Munter⸗
keit, ins Feld, und kommandirte in
J. Ch. 572. eigner Perſon bei der Belagerung
von Dara. Die Feſtung wehrte ſich fuͤnf Mo⸗
nate lang. Inzwiſchen ging ſein General Adar⸗
mann uͤber den Euphrat, griff die Vorſtaͤdte von

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383
Antiochiem an, verbrannte Apamea, und kehrte
mit einer reichen Beute aus Syrien wieder zu
ſeinem Herrn zuruͤk, der durch ſeine Beharrlich⸗
keit, mitten im Winter, die Schutzwehr des
Orients eroberte.
Das Gluͤk der Perſer ſetzte die Provinzen
und den Hof des Kaiſers in Erſtaunen, beſchleu⸗
nigte Juſtins Entſagung des Throns und bewog
den Hof zu neuen Maßregeln. Tiberius bewirkte
durch ſeine Klugheit einen Waffenſtillſtand von
drei Jahren; in dieſer Zwiſchenzeit wurden neue
Zuruͤſtungen zum Kriege gemacht; die kaiſerliche
Kavallerie wurde mit hundert und funfzig tauſend
Mann aus Scythien, Moͤſien, Pannonien, Il⸗
lyricum und Iſaurien verſtaͤrkt. Der Koͤnig von
Perſien entſchloß ſich, dem Angriff der Feinde
zuvor zu kommen; er brach den Waffenſtillſtand,
ging wieder uͤber den Euphrat und beide Armeen
lieferten ſich bei Melitene ein Treffen. Ein ſcy⸗
thiſcher General, der den rechten Fluͤgel der Roͤ⸗
mer kommandirte, uͤberfluͤgelte den Feind und
griff den Nachtrupp in Nushirvans Gegenwart
an; pluͤnderte das koͤnigliche Zelt und ſchlug ſich
durch die Perſer gluͤklich wieder durch. Das
Dunkel der Nacht und die Trennung der Roͤmer
gab dem Koͤnig von Perſien Gelegenheit, ſich zu
raͤchen; er uͤberfiel ein Lager der roͤmiſchen Armee;
als er aber ſeine eigne Gefahr ſah, entſchloß er ſich
eiligſt zum Ruͤkzug; er verbrannte die ledige Stadt
Melitene und ſetzte auf einem Elephanten durch
den Euphrat, ohne ſich um ſeine Armee zu bekuͤm⸗

384
mern. Die Roͤmer behaupteten das Feld; ihr
General Juſtinian eilte nun Perſarmenien zu
Huͤlfe und lagerte ſich am Araxes. Im folgen⸗
den Fruͤhling kam er wieder herab in die Ebnen
von Aſſyrien und verwuͤſtete das perſiſche Gebiet
bis vor dem Pallaſt des Koͤnigs. Nushirvan
erlag unter ſeinem Ungluͤk; in ſeinem letzten Edict
= warnte er ſeine Nachfolger, daß ſie
J. Ch. 579. ihre Perſon der Gefahr in einem
Treffen gegen die Roͤmer, nicht ausſetzen moͤch⸗
ten. Die Roͤmer hielten wiederum, mitten unter
ihren Siegen, um eine kurze Friſt von dem Unge⸗
mach des Krieges an. Nushirvans Sohn, Hor⸗
muz, trat nun die Regierung an; außer den Koͤ⸗
nigreichen Perſien und Indien beſaß er auch eine
wohlgeuͤbte Armee, weiſe und tapfere Offiziere und
ein Regierungsſyſtem, das durch Zeit und Politik
gut eingerichtet war; er war von Buzurg, dem
Seneca des Orients erzogen; dieſer weiſe Mann
blieb noch drei Jahre lang ſein Rathgeber; als er
aber durch Alter und Arbeit entkraͤftet war, ent⸗
fernte er ſich vom Hofe, und der junge Monarch
war nun ſeinen Leidenſchaften und den Neigungen
ſeiner Lieblinge uͤberlaſſen. Die verderblichen
Schmeichler, die Nushirvan verbannt hatte, rief
Hormuz zuruͤk, und vertrieb die weiſen und tugend⸗
haften Freunde ſeines Vaters. Die Guvernoͤr der
Provinzen waren ungerecht und raubſuͤchtig; die
Beſchwerden der Staͤdte wurden nicht geachtet,
und dem Monarchen gefiel es zu erklaͤren, daß er

allein Herr ſeines Reiches ſein wolle. Aus Geiz
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385

enthielt er den Truppen ihren Sold vor, aus Miß⸗
trauen ſetzte er die Satrapen herab und viele tau⸗
ſend unſchuldige Buͤrger verloren ihr Leben. Durch
lange hoffnungsloſe Tyrannei aufs aͤußerſte ge⸗
bracht, ſchritten endlich die Prodinzen Babylon,
Suſa und Carmanien zum Aufrur, und die Fuͤrſten
von Arabien, Indien und Seythien weigerten ſich,
den gewoͤhnlichen Tribut zu bezahlen. Meſopota⸗
nien und Syrien wurden durch haͤufige Anfaͤlle der
Roͤmer beunruhigt; Hormuz war ſo unvorſichtig
die treuloſe Huͤlfe des großen Chan, der mit vier
mal hunderttauſend Mann uͤber den Oxus kam,
anzunehmen. Als dieſe Barbaren den Gebuͤrgen
von Hyrcanien naͤher kamen, erneuerten ſie ihren
Briefwechſel mit den Roͤmern; haͤtten ſich beide
Maͤchte vereinigt, ſo wuͤrde wahrſcheinlich das
Reich des Hauſes Saſſan umgeſtuͤrzt ſein.
Als ſich Perſien verzweifelnd von ſeinen Feinden
umringt ſah, trat ein Held auf, der durch Tapfer⸗
keit und Gluͤk ſein Vaterland vom
J. Ch. 590. Untergang rettete. Varanes oder
Bahram ſtammte von den alten Fuͤrſten von Rei
ab; er hatte ſeine Tapferkeit bei der Belagrung
von Dara unter Nushirvans Augen bewieſen.
Dieſer Koͤnig und ſein Sohn hatten ihn nach und
nach zum Kommando der Armee, zur Guvernoͤr⸗
ſtelle von Medien und zum Oberaufſeher des Pal⸗
laſtes befoͤrdert; er beſaß die Groͤße und Staͤrke
eines Rieſen, ſein Blik war ernſthaft und wild.
Bei der allgemeinen Beſtuͤrzung des Koͤnigs und
des Volkes blieb er allein unerſchrokken. Als er
Bb

386

hoͤrte, daß nicht mehr als zwoͤlftauſend Mann ge⸗
gen den Feind geſchikt werden koͤnnten, ſo ver⸗
ſicherte er ſehr klug, daß die Ehre des Sieges nur
dieſer Zahl vom Himmel ganz beſonders beſchieden
ſei. Er beſetzte den ſteilen und engen Paß auf
den hyrcaniſchen Gebuͤrgen, der allein in das Ge⸗
biet von Rei und nach Medien herabfuͤhrt; ſeine
Truppen uͤberſchuͤtteten von dieſer Hoͤhe herab das
große Heer der Tuͤrken mit Pfeilen und Steinen.
Der Chan und ſein Sohn fielen im Gefecht, und

die ungluͤklichen Fluͤchtlinge waren nun der Rache

eines beleidigten Volkes uͤberlaſſen. Dieſer Sieg
und die Beute des feindlichen Lagers gab den Per⸗
ſern neuen Muth. Bahrams Armee wurde durch
eine Menge Rekruten verſtaͤrkt, die begierig wa⸗
ren an den herrlichen Fruͤchten des Sieges Theil zu
nehmen. Die Annaͤherung der roͤmiſchen Armee
an den Araxes erfoderte Bahrams Gegenwart,
denn er mußte nun einem Feind ſich entgegenſtellen,
der durch Geſchiklichkeit und Uebung in den Waffen
gefaͤhrlicher war als die ſeythiſche Menge. Stolz
auf ſein Gluͤk, ſchikte er den Roͤmern eine Aus⸗
fodrung, daß ſie einen Tag zum Gefecht beſtim⸗
men, und ſich erklaͤren ſollten, ob ſie ſelber uͤber
den Strom heruͤberkommen, oder der Armee des
großen Koͤnigs einen freien Uebergang erlauben
wollten. Der kaiſerliche General waͤhlte das letzte
und Bahrams Unvorſichtigkeit wurde durch eine
blutige Niederlage beſtraft. Der boshafte Hor⸗
muz beklagte nicht ſo wohl das Ungluͤk ſeiner Un⸗
terthanen, als er ſich uͤber die Beſchimpfung ſeines

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387

Generals freute. Bahram hatte kaum ſeine zer⸗
ſtreuten Truppen geſammelt, als ihn der Koͤnig
einen Spinnrokken und eine weibliche Kleidung
uͤberſchikte. Seine unwilligen Truppen raͤchten
die Schmach ihres Feldherrn; ſie brachen in eine
allgemeine Empoͤrung aus; Hormuz Abgeſandten
wurden erſclagen; die Perſer ermuntert ihre
Freiheit zu behaupten; alle Truppen gingen zu
Bahram uͤber, und die Provinzen huldigten ihm
als ihrem Befreier.
Hormuz kannte die Unzufriedenheit ſeiner Un⸗
terthanen, aber nicht die Anzahl ſeiner Feinde,
und wollte zu Modain ſeine Truppen zuſammen⸗
ziehn. Er hatte einen ſaſſaniſchen Fuͤrſten Bindoes
ins Gefaͤngniß werfen laſſen; dieſer wurde von
ſeinem Bruder aus demſelben befreit; er drang
an der Spitze der Leibwache in den Pallaſt und
ſtuͤrzte Hormuz von dem Thron in ein Gefaͤngniß.
Hormuz aͤlteſter Sohn Cosrhoes war bei dieſem
Aufrur entflohen, Bindoes uͤberredete ihn wieder
zuruͤkzukehren; er verſprach, daß er ihn auf den
Thron ſetzen wolle, machte ſich aber Hoffnung,
im Nahmen eines unerfahrnen Juͤnglings zu re⸗
gieren. Hormuzen wurde oͤffentlich der Prozeß ge⸗
macht, wovon ſich, weder vor ihm noch nach ihm,
ein aͤhnliches Beiſpiel in der Geſchichte des Orients
findet. Der Koͤnig mußte ſich vor einer großen
Verſammlung der Edlen ſtellen. So lange er ſeine
eigenen Leiden ſchilderte, wurde er mit Achtung,
ſelbſt mit Mitleid angehoͤrt; als er aber Cosrhoes
Charakter verleumdete, und das Zepter in die
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388

Haͤnde ſeines zweiten Sohnes wuͤnſchte, da brach
die ganze Verſammlung in Unwillen aus, und
ſeine unvernuͤnftige Partheilichkeit beſchleunigte
ſeine eigne Verdammung und den Tod ſeines Lieb⸗
lings. Es wurden dem Koͤnig mit einer heißen
Nadel die Augen ausgeſtochen; der gutmuͤthige
Cosrhoes ſuchte ſeines Vaters Ungluͤk zu erleich⸗
tern; er raͤumte ihm ein Zimmer des Pallaſtes ein,
ließ ihn mit allen ſinnlichen Vergnuͤgungen ver⸗
ſehen, und ertrug geduldig die wuͤthenden Aus⸗
bruͤche ſeiner Rache.
Bahram wollte an der Spitze einer furchtbaren
Armee zu einer Revolution ſeine Einwilligung nicht
geben, die ihm und ſeinen Soldaten nachtheilig
werden mußte. Auf das Anerbieten einer allgemei⸗
nen Amneſtie ließ Bahram dem Cosrhoes ſagen,
daß er das Beiſpiel und das Schikſal ſeines Va⸗
ters fuͤrchten, die Verraͤther, die er losgelaſſen,
einſperren, das Diadem, das er geraubt, nieder⸗
legen, und Verzeihung nebſt der Regierung einer
Provinz annehmen ſolle. Bahram ſchlug bald die
ſchwache Armee, die Cosrhoes gegen ihn anfuͤhrte;
der Monarch ſah ſich gezwungen, fremde Maͤchte
um Huͤlfe zu bitten, und Bindoes kehrte eilends
zum Pallaſt zuruͤk, um die Anſpruͤche auf den
Thron durch Hormuz Tod zu beſtaͤtigen.
Cosrhoes ſuchte die Huͤlfe der Roͤmer, weil
Syrien in der Naͤhe war, wohin er anm leichteſten
fliehen konnte. In Begleitung ſeiner Beiſchlaͤfe⸗
rinnen und mit dreißig Mann von ſeiner Leibwache,
ging er am Euphrat hinauf und durch die Wuͤſte,

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389
und wurde endlich von dem roͤmiſchen General, der
in der Feſtung Circeſium lag, aufgenommen.
Von hieraus wurde er nach Hierapolis geſchikt;
allein ſeine Angſt wurde bald vermindert, als ihn
der Kaiſer Mauritius verſichern ließ, daß er ſich
ſeiner annehmen wollte. Er ſchikte ihm ein koſt⸗
bares Diadem, und ließ an den Graͤnzen von
Syrien und Armenien eine große Armee zuſam⸗
menziehn; das Kommando derſelben wurde auf
Cosrhoes Bitten dem kaiſerlichen General Narſes
anvertraut, der ein gebohrner Perſer war, und

ſeine Geſchiklichkeit bereits an den Tag gelegt

hatte. Die Truppen gingen uͤber den Tigris und
Mauritius beſchloß, nicht eher das Schwert bei⸗
zuſtekken, bis er Cosrhoes auf den Thron gehoben
haͤtte. Perſien war bereits durch Aufrur zerruͤttet;
die Magier widerſetzten ſich dem Thronraͤuber
Bahram und wollten ihn nicht einweihen; der
Adel und das Volk gingen zu Cosrhoes uͤber; Me⸗
dien ergab ſich auf die erſte Auffoderung; und Bah⸗
rams Schikſal wurde durch zwei Treffen, eines
am Ufer der Zab, das andere an den Graͤnzen von
Medien, entſchieden. Mit den Ueberreſten ſeiner ge⸗
ſchlagenen Armee floh er auf dem Oxus zu; als Feind
der Perſer verſoͤhnte er ſich mit den Tuͤrken; allein
ſein Ruͤkzug wurde durch die Erinnerung an ſeinen
ehemaligen Glanz verbittert; er verkuͤrzte ſein Le⸗
ben durch einen Gifttrank. Das Andenken ſeiner
Thaten blieb den Perſern unvergeßlich; einige vor⸗
trefliche Geſetze verdankten ſie ſeiner kurzen und un⸗
ruhigen Regierung.
B b 3

390

Eine allgemeine Verzeihung wuͤrde wieder die
Ruhe in Perſien hergeſtellt haben; aber Cosrhoes
beſtrafte mit unpartheiiſcher und unpolitiſcher
Strenge Bahrams Aufrur und die Verſchwoͤrung
der Satrapen; ſelbſt Bindoes Verdienſte befreiten
ihn nicht von der Schuld, die der Koͤnigsmord
uͤber ihn gebracht hatte. Cosrhoes verließ ſich lange
Zeit auf eine Wache von tauſend Roͤmern, bis ihm
ſeine zunehmende Gewalt in den Stand ſetzte, der
fremden Huͤlfe zu entbehren. Er blieb aber noch
immer dankbar gegen Mauritius, und ſo lange die⸗
ſer Kaiſer lebte, wurde das Buͤndniß beider Reiche
nie gebrochen; die Roͤmer erhielten fuͤr ihre gelei⸗
ſteten Dienſte die Staͤdte Martyropolis und Dara
wieder zuruͤk, und die Perſarmenier wurden nun
freiwillige Unterthanen des Reiches, deſſen oͤſtliche
Graͤnzen ſich jetzt bis an den Araxes und das cas⸗
piſche Meer erſtrekten.
In Europa hatten inzwiſchen die Avaren nach
der Auswandrung der Longobarden und dem Un⸗
tergang der Gepiden, ihr Reich von den Alpen
bis an das ſchwarze Meer ausgebreitet. Bajan,
ihr Chagan, nahm Attilas Wohnhaus ein und
ahmte ſeine Politik nach. Unter der Regierung
des zweiten Juſtin, des Kaiſers Tiberius und
Mauritius wurde das Reich von einem verwegnen
Barbaren gedemuͤthigt, der die Abgeſandten des
byzantniſchen Hofes beleidigte, und fuͤr die ſeinigen
zu Conſtantinopel unumſchraͤnkte Freiheit verlangte.
Er foderte einen Tribut an Kleidern, an Haus⸗
geraͤth, Tiſchgeſchirr, Pfeffer und Zimmt; die

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391

jaͤhrlichen Suͤbſidien wurden von achtzigtauſend zu
hundert und zwanzigtauſend Goldſtuͤkken vermehrt,
und jede feindliche Unterbrechung gab dem Chagan
Gelegenheit neue Auflagen zu fodern. Er machte
als Nachfolger der Longobarden auf die wichtige
Stadt Sirmium Anſpruch; die Garniſon von
Singidunum, das am Zuſammenfluß der Donau
und der Sau lag, wuͤrde ſeinen Erobrungen Ein⸗
halt gethan haben; ſie wurde aber durch eine eid⸗
liche Verſicherung, daß er keine feindliche Abſicht
auf das Reich habe ſorglos gemacht. „Wenn ich
„ meinen Eid breche,“ ſagte Bajan, „ſo mag ich
„und der letzte meiner Nation durch das Schwert
„ſterben! ſo mag der Himmel das Feuer und die
„Gottheit des Himmels uͤber unſre Haͤupter ſtuͤrzen!
„ſo mag der Wald und die Gebuͤrge uns unter ihre
„Truͤmmer begraben! ſo mag der Sau Strom
„wider den Lauf der Natur, zu ſeiner Quelle zu⸗
„ruͤkkehren, und uns mit ſeinen tobenden Wellen
„uͤberſtroͤmen.“ Nach dieſem Schwur fragte er
ganz ruhig, welcher Eid unter den Chriſten der
heiligſte ſei; der Biſchof von Singidunum reichte
ihm das Evangelium, welches er mit frommer
Hochachtung in die Haͤnde nahm. „Ich ſchwoͤre,“
ſagte er, „bei dem Gott, der in dieſem heiligen
„Buch geſprochen hat, daß ich weder Luͤgen auf
„meiner Zunge, noch Verraͤtherei in meinem Her⸗
„zen habe.“ Er erhielt Erlaubniß uͤber den Fluß
zu ſetzen und ſogleich erklaͤrte er ſeine Abſicht.
„Benachrichtiget dem Kaiſer,“ ſagte er, „daß
„Sirmium von allen Seiten umringt iſt, rathet
B b 4

392

„ihm, daß er die Buͤrger mit aller ihrer Habe
„ausziehen laſſe und nur die Stadt ausliefere,
„die er nun nicht mehr vertheidigen kann.“
Sirmium wehrte ſich demohngeachtet noch drei
Jahre und die Einwohner erhielten endlich durch
eine Kapitulation, zu der ſie durch Hungersnoth
gezwungen waren, ihre Freiheit. Die Avaren
pluͤnderten das Land von Sirmium bis Conſtanti⸗
nopel, an ſechshundert Meilen lang; der Chagan
fuͤgte Ungarn, Pohlen und Preußen, alſo die Laͤn⸗
der vom Ausfluß der Donau bis an die Muͤndung
der Oder, zu ſeinem Reiche hinzu, und ſeine neuen
Unterthanen wurden getrennt und verſetzt, wie es
ſeine mißtrauiſche Politik erfoderte. Nach der
Beendigung des perſiſchen Krieges beſchloß der
Kaiſer ſelbſt gegen den Chagan zu Felde zu ziehn;
aber kaum war er einige Meilen von Conſtantino⸗
pel entfernt, als er durch ungluͤkliche Vorherbedeu⸗
tungen erſchrekt wurde; er vergaß ſeines rtedt
Ruhmes, kehrte nach der Hauptſtadt
J. Ch. 595. zuruͤk, und uͤbertrug ſeinem Bruder
Peter, der eben ſo feig als ſtolz und ungerecht war,
das Kommando der Armee. Commentiolus, dem
der Kaiſer bald darauf das Kommando uͤbertrug,
machte ſeiner Wahl noch weniger Ehre, ſein Kol⸗
lege Priseus erhielt zwar einige Vortheile uͤber die
Barbaren, aber dieſer General wurde bald zuruͤk⸗
berufen, da man befuͤrchten mußte, daß Bajan
Conſtantinopel angreifen wuͤrde.
Die Theorie des Krieges war Juſtinians und
Mauritius Truppen nicht weniger bekannt, als

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393

denen des Caͤſar und Trajan. Das Eiſen aus
Tuscien und Pontus wurde von byzantiniſchen
Handwerkern noch immer gut bearbeitet. Die
Magazine waren mit jeder Gattung Schutz- und
Wehr⸗Waffen hinlaͤnglich verſehen. An dem Bau
und dem Gebrauch der Schiffe, der Kriegesma⸗
ſchinen und der Feſtungswerke bewunderten die
Barbaren noch immer die ihnen uͤberlegene Kunſt
eines Volkes, das ſie ſo oft beſiegt hatten. Die
Theorie der Taktik, der Ordnung und der Bewe⸗
gungen einer Armee, ſo wie die Kriegesliſten der
Vorfahren, waren in griechiſchen und roͤmiſchen
Buͤchern aufgezeichnet. Aber die verwuͤſteten oder
entarteten Provinzen konnten nun nicht laͤnger eine
Menſchengattung hergeben, welche dieſe Waffen
gebrauchen, dieſe Feſtungen vertheidigen, die
Schiffe regieren und die Theorie des Krieges kuͤhn
und gluͤklich auszuuͤben vermochte. Beliſar und
Narſes hatten ſich ohne Lehrer gebildet und ſtarben
ohne Schuͤler. Weder Ehre noch Patriotismus
noch ein muthiger Volkswahn konnte die lebloſen
Koͤrper der Sklaven und Fremden, die an die
Stelle der beruͤhmten Legionen getreten waren,
beleben; im Lager allein haͤtte der Kaiſer despoti⸗
ſcher Befehlehaber ſein ſollen, aber nur hier galt
ſein Anſehn nichts. Mit Gold beſaͤnftigte oder
entzuͤndete er die Ausgelaſſenheit der Soldaten;
ihre Laſter waren erblich, ihre Siege zufaͤllig; und
die koſtbare Unterhaltung dieſer Truppen erſchoͤpfte
das Vermoͤgen eines Staates, den ſie nicht zu ver⸗
theidigen vermochten. Nach einerl langen und
Bb §

394

ſchaͤdlichen Nachſicht unternahm es endlich Mauri⸗
tius das eingewurzelte Uebel zu heilen; aber das
raſche Unternehmen, das ihn ſelbſt ins Ungluͤk
ſtuͤrzte, verſchlimmerte nur noch das Uebel. Die
Armee jenſeits der Donau hatte Befehl erhalten,
ihr Winterquartier im feindlichen Lande der Ava⸗
ren zu nehmen. Jetzt war das Maaß ihrer Unzu⸗
friedenheit voll; ſie erklaͤrten Mauritius der Re⸗
gierung unfaͤhig und kehrten eilends unter dem
Kommando eines Hauptmanns, Phocas, nach
Conſtantinopel zuruͤk.
Mauritius haͤtte der ihm drohenden Gefahr
noch entkommen koͤnnen, wenn er ſich haͤtte auf die
Treue der Hauptſtadt verlaſſen duͤrfen; aber ſeine
tugendhafte Strenge und Sparſamkeit hatte ihm
ſchon laͤngſt die Zuneigung der Einwohner genom⸗
men; er fuͤrchtete ſich vor dem beim Volk beliebten
Germanus, deſſen Tochter ſein aͤlteſter Sohn,
Theodoſius geheurathet hatte. Bei einem naͤchtli⸗
chen Aufrur war die Stadt dem Rauben und Pluͤn⸗
dern preis gegeben. Der ungluͤkliche Mauritius floh
mit ſeiner Gemahlin und neun Kindern auf einem
kleinen Boot nach der Kirche des heiligen Autono⸗
nus bei Chalcedon, und ſendete hieraus ſeinen
Sohn Theodoſius an den Koͤnig von Perſien, um
ihn um Huͤlfe zu bitten. Conſtantinopel oͤffnete
indeß Phocas die Thore, und er zog unter dem
Zuruf des Volkes ein, nachdem er den Purpur ver⸗
ſtellterweiſe dem Germanus angeboten hatte.
Gleich drauf ſchikte er Moͤrder nach Chalcedon, die
den Kaiſer aus der heiligen Kapelle herausſchlepten

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395

und ſeine fuͤnf Soͤhne vor ſeinen Augen ermorde⸗
ten. „Du biſt gerecht, o Gott, und deine Ge⸗
„richte ſind recht,“ ſo ſagte der Kaiſer voll ſtand⸗
haften Muthes bei jedem toͤdlichen Schlage. Er
war ſo ſtreng in ſeiner Gerechtigkeitsliebe, daß er
ſelbſt den edlen Betrug einer Amme, die ihr eignes
Kind ſtatt eines des Koͤnigs hingab, entdekte. Die
traurige Seene endigte ſich mit der Hinrichtung des
Kaiſers im zwanzigſten Jahre ſeiner Regierung und
im drei und ſechszigſten ſeines Alters. Theodoſius
war auf der Flucht nach Perſien eingeholt und wurde
zu Nicaͤa enthauptet. Sein Tod ſicherte noch nicht
die Rache des Thronraͤubers; es verbreitete ſich die
Nachricht, daß Mauritius Sohn noch am Leben ſei.
Phocas hatte der Gemahlin und der Toͤchter des
Kaiſers geſchont und Conſtantine ſtrebte nach Freiheit
und Rache. Bei ihrem erſten Verſuch das Volk auf⸗
zuwiegeln, wurde ſie durch die Vermittlung des
Patriarchen gerettet; aber eine zweite Verſchwoͤ⸗
rung ſtuͤrzte ſie und ihre unſchuldigen drei Toͤchter
ins Verderben. Sie ſelbſt mußte die Schmach
einer oͤffentlichen Tortur leiden und ihre Toͤchter
wurden zu Chalcedon hingerichtet. Eine Menge
geringerer Perſonen wurden das Opfer der Furcht
und des Mißtrauens des Tyrannen.
Phocas einzige Tochter war an den Patricier
Crispus verheurathet; als ſein Bild im Circus ne⸗
ben dem des Kaiſers geſetzt wurde, ſo wurde Pho⸗
cas durch dieſe Unvorſichtigkeit aufgebracht, und
Crispus konnte immer vermuthen, daß er ihm
dieſe unwillkuͤhrliche Thronbewerbung nicht ver⸗

396

zeihen werde. Jede Provinz des Reiches war zu
einer Rebellion reif, und Crispus Abgeſandte ba⸗
ten den Exarchen von Afrika Heraclius, der dem
Kaiſer ſchon ſeit zwei Jahren allen Gehorſam auf⸗
geſagt hatte, ſein Land zu retten und ſelbſt zu be⸗
herrſchen. Heraclius war ſchon zu alt; er uͤber⸗
ließ daher ſeinem Sohn Heraclius und dem jungen
Nicetas, dem Sohn ſeines Freundes und Gene⸗
rals Gregorius die Ausfuͤhrung. Dieſe abentheuer⸗
lichen Juͤnglinge kamen darin uͤberein, daß der
eine die Landarmee kommandiren, der andere die
Flotte von Carthago nach Conſtantinopel anfuͤhren
und der kaiſerliche Purpur die Belohnung des
Fleißes und des gluͤklichen Erfolgs ſein ſollte. He⸗
raclius Flotte ſegelte gluͤklich durch den Propontis;
das Volk und die Wachen von Conſtantinopel wa⸗
ren ſchon von Crispus vorbereitet, der Tyrann
wurde alſo ergriffen, in Ketten gelegt und auf
einem kleinen Boot nach Heraclius Galeere ge⸗
fuͤhrt. Als dieſer ihm Vorwuͤrfe uͤber ſeine Laſter
machte, antwortete er ihm. „Willſt du beſſer
„regieren?“ Nachdem Phocas alle Arten von
Schmach und Qualen erlitten hatte, ward er ent⸗
hauptet und verbrannt.
Heraclius beſtieg nun mit Einwilligung der
Geiſtlichkeit, des Senates und des Volkes den
Thron und legte ſchon den Kaiſer⸗
J. Ch. 610. ſchmuk an, ehe noch Nicetas ſeinen
Marſch vollenden konnte. Er unterwarf ſich ohne
Murren dem Gluͤk ſeines Freundes, und wurde
fuͤr ſeine Treue mit einer Statuͤe zu Pferde und

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397
mit der Tochter des Kaiſers belohnt. Crispus
hatte das Kommando uͤber die cappadociſche Armee
erhalten, aber ſein Stolz erbitterte den neuen Kai⸗
ſer; dieſer zwang ihn das Moͤnchsleben zu er⸗
greifen.
Cosrhoes hatte Mauritius Schikſal mit Schrek⸗
ken und Unwillen erfahren; er entſagte nun aller
Verbindung mit dem Thronraͤuber und warf ſich
zum Raͤcher ſeines Freundes und Wohlthaͤters auf.
Er ließ die Feſtungen Merdin, Dara, Amida und
Edeſſa belagern und ſchleifen; er ging uͤber den
J. Ch. 611 Euphrat, eroberte die ſyriſchen Staͤd⸗
OJM te Hierapolis, Chaleis und Berrhaͤa
und belagerte Antiochien. Ein Betruͤger, der
ſich fuͤr Mauritius Sohn und den geſetzmaͤßigen
Erben der roͤmiſchen Monarchie ausgab, verſchaffte
den Unterthanen des Reiches eine hinlaͤngliche Aus⸗
rede fuͤr ihre Unterwerfung.

Die erſte Nachricht, die Heraclius aus dem
Orient erhielt, meldete ihm, daß Antiochia ver⸗
loren ſei. Caͤſarea, die Hauptſtadt von Cappado⸗
cien unterwarf ſich hierauf den Perſern, Damas⸗
eus und endlich auch Jeruſalem wur⸗
J. Ch. 614. den erobert; ſelbſt Aegypten, das ſeit
Dioecletians Zeiten in keinen Krieg war verwikkelt
worden, wurde noch einmal von
J. Ch. 616. Cyrus Nachfolgern erobert, und im
ſelbigen Feldzug ruͤkte eine andre Armee vom Eu⸗
phrat bis an den thraciſchen Bosporus vor.
Chaleedon ergab ſich, und die Perſer behaupteten

398
ihr Lager uͤber zehen Jahre lang vor dem Ange⸗
ſicht von Conſtantinopel.
Nushirvans Großſohn hatte nun, von den
laͤngſt beſtrittenen Ufern des Tigris und Euphrats
ſein Reich ploͤtzlich bis an den Helleſpont und Nil,
die alten Graͤnzen der perſiſchen Monarchie, ausge⸗
breitet. Aber die Provinzen, die ſeit ſechshundert
Jahren an die Tugenden und Fehler der roͤmiſchen
Regierung gewoͤhnt waren, trugen das Joch der
Barbaren mit Unwillen. Die Idee einer Re⸗
publik war noch durch den Unterricht oder wenig⸗
ſtens durch die Schriften der Griechen und Roͤmer
aufrecht erhalten, und Heraclius Unterthanen
lernten von Kindheit an die Worte Freiheit und
Geſetze im Munde zu fuͤhren. Es war aber im⸗
mer der Stolz und die Politik der orientaliſchen
Fuͤrſten, die Titel und Attribute ihrer Allgewalt
glaͤnzen zu laſſen; einer ſklaviſchen Nation ihren
wahren Nahmen und ihre verworfene Lage vorzu⸗
ſpiegeln, und durch grauſame und beleidigende
Drohungen ihre unumſchraͤnkten Befehle zu er⸗
wingen. Die Chriſten des Orients nahmen ein
Rergerni an der Verehrung des Feuers und den
ruchloſen Lehren zweier Principien: Die Magier
waren nicht minder intolerant als die Biſchoͤfe,
und das Maͤrtyrthum einiger eingeborner Perſer,
die Zoroaſters Religion verlaſſen hatten, war der
Vorbote einer grauſamen und allgemeinen Verfol⸗
gung. Durch Juſtinians unterdruͤkkende Geſetze
waren die Gegner der Kirche zu Feinden des Staats
gemacht; die Verbindung mit den Juden, Neſto⸗

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399

rianern und Jacobiten hatte Cosrhoes Unterneh⸗
mung unterſtuͤtzt; aber ſeine Partheilichkeit fuͤr
die Sektirer erwekte den Haß und die Furcht der
katholiſchen Geiſtlichen. Ihrer Furcht und ihres
Haſſes bewußt, beherrſchte der perſiſche Monarch
ſeine neuen Unterthanen mit eiſernem Zepter; miß⸗
trauiſch gegen die Dauer ſeiner Regierung er⸗
ſchoͤpfte er ihre Reichthuͤmer durch Auflagen und
Raub; pluͤnderte oder verwuͤſtete die Tempel des
Orients und fuͤhrte das Gold und Silber, die
Kunſtwerke und Kuͤnſtler der aſiatiſchen Staͤdte in
ſein Erbreich. Bei dem dunkeln Gemaͤlde des
Ungluͤks des Reiches iſt es nicht leicht Cosrhoes
Bild gehoͤrig zu unterſcheiden, ſeine Handlungen
von denen ſeiner Generale zu trennen, und ſein
perſoͤnliches Verdienſt unter dem allgemeinen Glanz
des Ruhmes und der Pracht genau aufzufinden.
Er genoß mit prahlendem Aufwand der Fruͤchte des
Sieges, und entfernte ſich oft von den Gefahren
des Krieges zu dem Luxus des Pallaſtes. In einem
Zeitraum von vier und zwanzig Jahren beſuchte er
Cteſiphon niemals, entweder aus Aberglauben
oder aus Rache; ſein beliebter Aufenthalt, Arte⸗
mita, oder Daſtagerd lag jenſeits des Tigris, ohn⸗
gefaͤhr ſechs Meilen noͤrdlich von der Hauptſtadt.
Die nahe gelegenen Wieſen waren mit Heerden
bedekt; das Paradies oder der Luſtgarten war mit
Faſanen, Pfauen, Straußen, Rehboͤkken und
wilden Schweinen verſehen, und oͤfters wurden
Loͤwen und Tiger zur Jagd losgelaſſen. Neunhun⸗
dert und ſechszig Elephanten wurden zum Gebrauch

400

und zum Staat des größen Koͤnigs untethalten;
zwoͤlftauſend große und achttauſend kleinere Ka⸗
meele trugen ſeine Zelte und ſein Geraͤth ins Feld;
der koͤnigliche Stall enthielt ſechstauſend Maul⸗
thiere und Pferde, von denen zwei, Schebdiz und
Barid, wegen ihrer Schnelligkeit und Schoͤnheit
beruͤhmt ſind. Sechstauſend Mann zogen immer
vor den Thoren des Pallaſtes auf die Wache;
zwoͤlftauſend Sklaven hatten die Bedienung im
Pallaſt, und unter einer Zahl von dreitauſend Maͤd⸗

chen mußten, die ſchoͤnſten von Aſien, einige gluͤk⸗

liche Beiſchlaͤferinn ihren Gebieter fuͤr das Alter
oder die Kaͤlte der Koͤniginn Sira entſchaͤdigen.
Die verſchiedenen Schaͤtze an Gold, Silber, Edel⸗

ſteinen, Seide und Spezereien lagen in hundert un⸗

terirdiſchen Gewoͤlben; das Zimmer Badaverd

enthielt das zufaͤllige Geſchenk der Winde, die

Heraelius Beute in einen ſyriſchen Hafen ſeines
Nebenbuhlers getrieben hatten. Schmeichelei, viel⸗
leicht Erdichtung, zaͤhlt dreißigtauſend reiche Tep⸗
piche auf, mit denen die Waͤnde geſchmuͤkt waren;
vierzigtauſend Saͤulen von Silber, oder wahr⸗
ſcheinlicher von Marmor und belegtem Holz, die
das Dach trugen, und tauſend goldene Kugeln,
die an der Kuppel ſchwebten, um die Bewegungen
der Planeten und die Stellung des Thierkreiſes
nachzuahmen. Als nun der perſiſche Monarch ſich
in Bedeachtung uͤber die Wunder ſeiner Kunſt und
ſeiner Macht verloren hatte, empfing er von
einem unbekannten Buͤrger aus Mecca einen
Brief, der ihn einladete, Mahomed als den
Apoſtel

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40⁰1

Apoſtel Gottes zu erkennen; er verwarf die Einla⸗
dung und zerriß den Brief. „Auf dieſe Art,“
rief der arabiſche Prophet, „wird Gott Cosrhoes
„Koͤnigreich zerreißen und ſeine Bitten verwer⸗
„fen. An der Spitze zweier großen Reiche des
Orients geſtellt, betrachtete Mahomed mit ſtiller
Freude die Fortſchritte ihres beiderſeitigen Unter⸗
gangs, und mitten unter den Siegen der Perſer
wagte er es vorher zu verkuͤndigen, daß, nach Ver⸗
lauf von einigen Jahren, der Sieg ſich wieder
auf die Seite der Roͤmer kehren wuͤrde.
Zu der Zeit, da dieſe Prophezeihung ſoll gege⸗
ben worden ſein, ſchien ihre Erfuͤllung noch ſehr
entfernt, da Heraclius zwoͤlf erſte Regierungs⸗
jahre die nahe Aufloͤſung des Reiches befuͤrchten
ließen. Wenn Cosrhoes aus bloßer Dankbarkeit ge⸗
gen Mauritius zu Felde gezogen waͤre, ſo haͤtten
ſeine Feindſeligkeiten mit Phocas Tod aufhoͤren
muͤſſen; aber die Fortſetzung des Krieges zeigte
den wahren Charakter des Barbaren; und inzwi⸗
ſchen, als er Syrien, Aegypten und die aſiatiſchen
Provinzen eroberte, wurde Europa von der Donau
bis an die lange Mauer von Thracien, von den
wilden Avaren verwuͤſtet. Das roͤmiſche Reich
war nun auf die Stadt Conſtantinopel nebſt den
Ueberbleibſeln von Griechenland, Italien und
Afrika, und auf einige Seeſtaͤdte an der afrikani⸗
ſchen Kuͤſte von Tyrus bis Trebiſond, einge⸗
ſchraͤnkt. Heraclius verzweifelte ſelbſt an ſeiner
Rettung, nur der Patriarch hielt ihn von dem
Entſchluß, die Regierung nach Carthago zu ver⸗
Ce

40²
legen, noch ab. Am Altar in der St. Sophien
Kirche verpflichtete ſich der Kaiſer durch einen
feierlichen Eid, mit dem Volk, das Gott ſeiner
Sorgfalt anvertraut habe, zu leben und zu ſterben.
Der Chagan, der in den Ebnen von Thracien kam⸗
pirte, erſuchte Heraclius um eine Unterredung
ohnweit Heracleia. Ihre Verſoͤhnung wurde
ſchon durch ritterliche Spiele gefeiert, als auf
einmal die ſeythiſche Kavallerie die Rennbahn um⸗
ringte; der Kaiſer wurde durch die Schnelligkeit
ſeines Pferdes gerettet, und die nachſetzenden Ava⸗
ren drangen beinah mit dem fliehenden Haufen in
die Thore von Conſtantinopel ein. Bei einer
ſicherern Zuſammenkunft an der Kuͤſte von Chal⸗
eedon, bezeigte Sain, der perſiſche General, dem
Kaiſer ſeine Hochachtung und ſein Mitleid, und
uͤbernahm es, die Geſandten zum großen Koͤnig zu
fuͤhren. Cosrhoes General erfuhr bald, daß er
ſeinen Herrn mißverſtanden haͤtte. „Keine Ge⸗
„ſandſchaft,“ antwortete der Tyrann von Aſien,
„Heraclius ſelbſt in Ketten gebunden, haͤtteſt du
„zu meinen Fuͤßen fuͤhren ſollen; ich werde dem
„roͤmiſchen Kaiſer nie Frieden zugeſtehn, bis er
„ſeinen gekreuzigten Gott abgeſchworen und den
„Dienſt der Sonne angenommen hat.“ Der
ungluͤkliche Sain wurde dem Zorn des perſiſchen
Monarchen aufgeopfert, der das Voͤlkerrecht belei⸗
digte, indem er die Geſandten einſperren ließ.
Cosrhoes wurde doch endlich uͤberredet, die
Erobrung von Conſtantinopel aufzugeben und ein
jaͤhrlicher Tribut, beſtehend aus tauſend Talenten

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403

Goldes, tauſend Talenten Silbers, tauſend ſeid⸗
nen Kleidern, tauſend Pferden, und tauſend
Maͤdchen wurden dem roͤmiſchen Staat auferlegt.

Heraclius nutzte die Zwiſchenzeit, die ihm zur
Einſammlung der Schaͤtze erlaubt war, zur Zu⸗
ruͤſtung des Krieges. Aber der traurige Zuſtand
der Provinzen zwang ihn die geheiligten Schaͤtze
der Kirchen zu borgen, die er dereinſt alle mit Zin⸗
ſen zuruͤkzugeben verſprach. Die Veteranen, die
Phocas Sache vertheidigt hatten, waren theils
geſtorben, theils erſchlagen; Heraclius lokte alſo
mit den Kirchenſchaͤtzen Rekruten aus allen Gegen⸗
den des Orients und des Weſten herbei. Zweimal
hunderttauſend Goldſtuͤkke wurden dazu beſtimmt,
die Freundſchaft des Chagan zu erkaufen; zwei
Tage nach dem Oſterfeſt gab der Kaiſer das Zeichen
zum Aufbruch. Dem Patriarchen und dem Senat
gab er die Gewalt die Stadt zu retten oder zu
uͤberliefern, wenn ſie in ſeiner Abweſenheit von
uͤberlegneren Feinden angegriffen werden ſollte.

Haͤtte Heraclius mit ſeiner undisciplinirten
Armee das perſiſche Heer, das auf der Hoͤhe bei
Chalcedon kampirte, angegriffen, ſo wuͤrde ein Sieg
des Feindes dem roͤmiſchen Reich ein Ende gemacht
haben. Eben ſo thoͤrigt wuͤrde es geweſen ſein,
wenn er nach Aſien vorgeruͤkt waͤre, und die feind—
liche Kavallerie hinter ſich gelaſſen

J. Ch. 622. haͤtte, die ihm ſeine Zufuhr wuͤrde

abgeſchnitten, und ſeinen Nachtrupp angegriffen
haben. Die Griechen waren noch immer Herren
Ce ꝛ2

404q

der See; Heraclius verſammelte alſo eine Flotte
von Galeeren und Transportſchiffen, und lande⸗
te nach einer ſtuͤrmiſchen Fahrt an der Graͤnze von
Syrien und Cilicien. Er ſchlug ſein Lager, ohn⸗
weit Iſſus, in derſelben Gegend auf, wo Alexan⸗
der Darius Heer uͤberwunden hatte. Der Kaiſer
bemuͤhte ſich ſeine Truppen zu discipliniren; allen
Beſchwerden, die er ihnen auflegte, unterzog er
ſich ſelbſt, und ſo gewoͤhnte er ſie auf ſeine Klug⸗
heit und auf ihre eigene Tapferkeit Vertrauen zu
ſetzen, ohne den Feind zu verachten.

Die perſiſchen Truppen, die auf Cilicien los⸗
gegangen waren, wurden durch Heraclius Maͤrſche
gezwungen, ſich in ein Treffen einzulaſſen; der
Ausgang deſſelben zeigte der Welt, daß ſie nicht
mehr unuͤberwindlich waͤren. Durch dieſen Sieg
aufgemuntert marſchirte nun Heraclius durch die
Ebnen von Cappadocien, und ſchlug ſein Winter⸗
quartier am Fluß Halys auf. Die Unruhen der
Avaren zwangen ihn aber nach Conſtantinopel zu⸗
ruͤkzukehren.

Sobald er die ſeythiſchen Barbaren beſaͤnftigt
hatte, ſegelte er mit einem auserleſenen Korps von
fuͤnftauſend Mann ab, und landete
J. Ch: 623. bei Trebiſond. Die Einwohner von
Armenien ſtanden dem chriſtlichen Helden gern
bei; es wurde eine Bruͤkke uͤber den Araxes ge⸗
ſchlagen und Heraclius ging auf Tauris, die
Hauptſtadt einer der Provinzen von Medien los.
Cosrhoes wich vor dem Kaiſer und vermied die

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405

Auffoderung zum Frieden oder zu einem Treffen,
Heraclius Erobrungen wurden durch den Winter
unterbrochen. Die Klugheit rieth ihm ſich nach
der Provinz Albanien zuruͤkzuziehn; wahrſcheinlich
ſchlug er ſein Lager in der Gegend von Mogan
auf, wo ſonſt die orientaliſchen Fuͤrſten zu kampi⸗

ren pflegten.

Von den Ebnen von Albanien ſcheint der Kai⸗
ſer den hyrcaniſchen Gebuͤrgen gefolget, in die
Provinz Medien herabgegangen zu ſein, und ſeine
Erobrungen bis Casbin und Ispahan ausgebreitet
zu haben. Cosrhoes rief ſeine Truppen vom Nil
und Bosporus zuruͤk; das roͤmiſche Lager wurde
umringt, und ſelbſt die bravſten Veteranen geſtan⸗
den ihre Furcht uͤber die Gegenwart dreier furcht⸗
baren Armeen. „Fuͤrchtet euch nicht,“ ſagte der
unerſchrokne Heraclius, „mit des Himmels Huͤlfe
„kann ein Roͤmer uͤber tauſend Barbaren ſiegen;
„wenn wir aber unſer Leben fuͤr das Wohl unſrer
„Bruͤder aufopfern, ſo werden wir die Krone des
„Maͤrtyrthums erhalten, und Gott und die Nach⸗
„welt wird uns unſern unſterblichen Ruhm reich⸗
„lich bezahlen.“ Er unterſtuͤtzte auch dieſe groß⸗
muͤthige Geſinnung durch ſeine Handlungen; er
ſchlug die Perſer zuruͤk, und trieb ſie vom Felde
in die befeſtigten Staͤdte von Medien und Aſſyrien.
Heraclius uͤberfiel mitten im Winter Salban; der
General Sarbaraza entfloh; aber die Satrapen von
Perſien wurden mit ihren Frauen und ihrer jun⸗
gen Mannſchaft theils erſchlagen, theils gefangen
genommen. Im kommenden Fruͤhjahr ging He⸗
Ce 3

40⁰6

raclius uͤber die Gebuͤrge von Cur⸗
J. Ch. 625. diſtan und ſetzte uͤber den Tigris.
Conſtantinopel erfuhr nun ſeine Siege, indem ſich
die Perſer, die es belagerten, zuruͤkzogen. Der
Senat bekam die Nachricht, daß die roͤmiſche Ar⸗
mee mit Beute beladen vor Amida ſtehe. Die
Perſer hatten die Bruͤkken uͤber den Euphrat ab⸗
gebrochen; ſobald aber Heraeclius eine ſeichte Stelle
zum Durchgang entdekte, zogen ſie ſich hinter dem
Sarus zuruͤk. Der ſchnelle Lauf dieſes Fluſſes und
die Gegenwehr der Barbaren hielten den Kaiſer
nicht zuruͤk; ein rieſenartiger Perſer wurde von
Heraclius eigner Hand erſchlagen. Der Kaiſer
ruͤkte bis Sebaſte in Cappadocien vor, und endigte
durch ſeine Ruͤkkehr an die Kuͤſte des ſchwarzen
Meeres ſeinen dreijaͤhrigen ſiegreichen Feldzug.

Cosrhoes war durch Heraclius Siege noch
nicht ganz gedemuͤthiget. Er ließ eine Armee von
funfzigtauſend Mann, die mit goldnen Speeren
verſehen waren und nach dieſem Schmuk benennt
wurden, gegen die Roͤmer anmarſchiren; eine
zweite Armee wurde abgeſchikt um die Vereinigung
des Kaiſers mit ſeinem Bruder Theodorus zu ver⸗
hindern; eine dritte ſollte unter Sarbars Kom⸗
mando Conſtantinopel belagern und den Chagan
unterſtuͤtzen, mit dem Cosrhoes einen Theilungs⸗
traktat geſchloſſen hatte. Sarbar hatte ſich auf
dem beruͤhmten Felde bei Chalcedon niedergelaſſen
und wartete auf die Ankunft ſeiner ſeythiſchen Ka⸗
vallerie. Am neun und zwanzigſten Junius kam

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4⁰7⁷
der Chagan mit einem zahlloſen Heere

J. Ch. 626. an, und nachdem ein ganzer Monat

mit Unterhandlungen vergeblich hingebracht war,
wurde Conſtantinopel am ein und dreißigſten Ju⸗
lius belagert. Der Magiſtrat verſuchte es vergeb⸗
lich den Chagan zum Ruͤkzug zu bewegen; er ſpot⸗
tete der Abgeſandten, und ſetzte die perſiſchen Be⸗
vollmaͤchtigten neben ſich auf den Thron. „Ihr
„ſeht,“ ſagte er zu den Patriciern, die vor ihm
ſtanden, „meine Vereinigung mit dem großen
„Koͤnig; ſein General iſt im Begriff, ein aus⸗
„erleſenes Korps von dreitauſend der beſten
„Krieger in mein Lager zu ſchikken. Wagt es
„nicht laͤnger eurem Gebieter durch ein unverhaͤlt⸗
„nißmaͤßiges Loͤſegeld verſuchen zu wollen; eure
„Reichthuͤmer und eure Stadt ſind das einzige
„Geſchenk das einer Annahme werth iſt. Euch
„ſelbſt will ich erlauben abzuziehn, ein Jeder mit
„einem Kleid und einem Hemd, und mein Freund
„Sarbar wird euch einen Durchweg durch ſeine
„Linien auf meine Bitten nicht abſchlagen. Euer
„abweſender Kaiſer, jetzt ein Gefangener oder
„ein Fluͤchtling hat Conſtantinopel ſeinem Schik⸗
„ſal uͤberlaſſen, und ihr koͤnnt nun den Avaren
„und Perſern nicht entkommen, wenn ihr nicht
„wie Voͤgel in der Luft fliegen, oder wie Fiſche
„in den Wellen ſchwimmen koͤnnt.“ Die Ein⸗
wohner von Conſtantinopel erhielten durch eine
Verſtaͤrkung von zwoͤlftauſend Kuͤraſſier, die He⸗
raclius ihnen zuſchikte, neuen Muth. Die Perſer
wurden durch eine Galeerenflotte verhindert uͤber
Cc 4

408

den Bosporus zu ſetzen; die Avaren wurden zuruͤk⸗
geſchlagen, und der Chagan mußte endlich, als
ſeine Bundesgenoſſen mißvergnuͤgt wurden, und
ſein Vorrath erſchoͤpft war, das Zeichen zum
Ruͤkzug geben.
Nachdem Heraclius das Korps nach Conſtan⸗
tinopel abgeſchikt hatte, fuͤhrte er den Krieg am
Phaſis nur vertheidigungsweiſe. Die Befreiung
der Hauptſtadt und ein Sieg ſeines Bruders
Theodorus gab ihm neuen Muth. Gegen die
Avaren machte er einen Bund mit den Tuͤrken.
Eine Menge Chazaren verließ die Ebnen an der
Wolga und kam in die Berggegend von Georgien;
Heraclius empfing ihren Fuͤrſten Ziebel bei Teflis,
nannte ihn ſeinen Sohn und ſchmeichelte ihm mit
dem Verſprechen, daß er ihm ſeine ſchoͤne Tochter
Eudocia zur Gemahlin geben wolle. Hier fuͤr er⸗
hielt er ſogleich vierzigtauſend Reuter, und be⸗
wuͤrkte einen Einbruch der Tuͤrken in der Gegend
des Oxus. Sarbar behauptete noch immer ſeinen
Poſten bei Chalcedon; Cosrhoes aber ſchikte aus
Mißtrauen einen Befehl an den zweiten General,
daß er Sarbarn ſollte enthaupten laſſen. Die
Depeſchen kamen in Sarbars Haͤnde; dieſer fuͤgte
nun noch die Nahmen von vierhundert Offizieren
hinzu, und las ſie in einer Verſammlung vor; die
Perſer erklaͤrten ſogleich, daß Cosrhoes des Thro⸗
nes unwuͤrdig ſei. Es wurde nun gleich ein Trak⸗
tat mit Conſtantinopel geſchloſſen, und obgleich
Sarbar ſich mit den Roͤmern nicht vereinigte, ſo
ließ er doch Heraclius ungehindert ſeine Plane

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409

vollziehn. Die Roͤmer wurden auf ihrem Marſch
nach dem Tigris noch immer von einem ſtarken
Heere Perſer begleitet, das Rhazates kommandirte.
Die Vorſicht dieſes Generals wurde durch Cos⸗
rhoes Befehl vereitelt, daß er Perſiens Schikſal
auf eine entſcheidende Schlacht ſollte ankommen
laſſen. Der Ort, wo einſt Ninive geſtanden hatte,
wurde zum Schlachtfeld gewaͤhlt. In dieſer merk⸗
wuͤrdigen Schlacht uͤbertraf Heraelius
Sor alle ſeine bravſten Krieger. Er er⸗
ſchlug mit eigner Hand drei tapfre
Generale; unter dieſen war Rhazates ſelbſt. Der
Anblik ſeines Hauptes brachte Verzweiflung unter
die Perſer; dennoch behaupteten ſie das Feld von
Tages Anbruch bis um die eilfte Stunde; und die
perſiſche Kavallerie floh nicht eher, als in der ſie⸗
benten Stunde der Nacht. Heraclius eroberte
vier und zwanzig Stunden nach ſeinem Siege die
Bruͤkken uͤber den großen und kleinen Zab; er

drang bis Daſtagerd vor, einer koͤniglichen Re⸗

ſidenz, wohin Cosrhoes ſeine Beute gebracht hatte,
ein Schatz, der alle Hoffnungen der Roͤmer uͤberſtieg.

Cosrhoes hatte in einer ſichern Entfernung den
Ausgang des Treffens erwartet, und verſammelte
nun die Ueberbleibſel der geſchlagenen Armee.
Seine Freunde und ſeine Feinde hatten geglaubt,
daß er ſich unter den Truͤmmer ſeines vielgelieb⸗
5 ten Daſtagerds vergraben wuͤrde; al⸗
J. . n. lein er uͤberließ die Stadt und ſeinen
29. Deremd⸗ Pallaſt den Feinden, und entfloh,

410⁰

neun Tage vor der Ankunft der Roͤmer, mit ſeiner
vorzuͤglich beguͤnſtigten Gemahlin Sira und mit
drei von ſeinen Beiſchlaͤferinnen. Er begab ſich
nach Cteſiphon, zweifelte aber noch immer an ſei⸗
ner Sicherheit, bis er den Tigris hinter den Ruͤkken
hatte. Heraclius fuhr mitten unter ſeinen Siegen
immer noch fort auf den Frieden zu dringen; allein
der perſiſche Monarch faßte wieder auf einige Zeit
Muth als ſich der Kaiſer zuruͤk zog, und achtete
nicht der zunehmenden Unzufriedenheit einer Na⸗
tion, die ſich beklagte, daß ihr Leben und ihr Gluͤk
dem Eigenſinne eines alten Mannes aufgeopfert
wuͤrde. Als der alte Koͤnig ſein Ende nicht fern
mehr glaubte, wuͤnſchte er ſeinem Sohn Merdaza,
den er vorzuͤglich liebte, das Zepter zu uͤbergeben;
aber ſein Erſtgeborner Siroes, der auf die Ver⸗
dienſte ſeiner Mutter Sira ſtolz war, hatte bereits
mit den unzufriednen Edlen eine Verſchwoͤrung ge⸗
macht. Zwei und zwanzig Satrapen waren auf
ſeiner Seite; Siroes legte nun den koͤniglichen
Schmuk an, erſchien im Lager und
W dal wurde mit allgemeinem Freudenge⸗
. ſchrei von den Soldaten empfangen.
Cosrhoes wurde auf der Flucht ergriffen und von
ſeinem unmenſchlichen Sohn in ein Gefaͤngniß ge⸗
worfen, wo er am fuͤnften Tage ſtarb. Siroes
genoß die Frucht ſeines Verbrechen nur acht Mo⸗
nate lang. In einer Zeit von vier Jahren nah⸗
men neun Thronbewerber den koͤniglichen Titel an,
und ſtritten ſich, mit dem Schwert in der Hand,
um die Ueberbleibſel einer erſchoͤpften Monarchie;

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411

ganz Perſien verſiel in einen Zuſtand der Anarchie,
der acht Jahre lang dauerte, bis die Faktionen un⸗
ter das Joch der arabiſchen Califen vereinigt wurden.

Sobald man wieder die Gebuͤrge paſſiren konnte,
erhielt der Kaiſer die angenehme Nachricht von der
Verſchwoͤrung, von Cosrhoes Tod und ſeines Soh⸗
nes Thronerhebung. Die Urheber der Revolution,
die ihr Verdienſt wollten ſehen laſſen, kamen Si⸗—
roes Abgeſandten zuvor, welche Briefe von ihrem
Herrn, ſeinem Bruder, dem roͤmiſchen Kaiſer uͤber⸗
brachten. In der Sprache aller Thronraͤuber, ſchob
er die Schuld ſeiner eignen Verbrechen auf die
Gottheit, und, ohne ſeine eigne Majeſtaͤt zu ver⸗
letzen, erbot er ſich, die Einigkeit beider Nationen
durch einen Bund zu erneuern, der dauerhafter
als Erz oder Eiſen ſein ſollte. Die Friedensbedin⸗
gungen wurden leicht beſtimmt und treu ausge⸗
fuͤhrt. Heraelius ahmte Auguſtus Beiſpiel darin
nach, daß er die Fahnen und die Gefangenen, die
in die Haͤnde der Perſer gekommen waren, zuruͤk
foderte; beider Sorge fuͤr die Ehre der Nation wur⸗
de von Dichtern ihrer Zeit beſungen; aber den
Verfall des Geſchmaks kann man durch eine Ver⸗
gleichung des Horaz mit Georg von Piſidia meſſen.
Heraelius Unterthanen und Bruͤder wurden von
der Sklaverei frei gekauft; aber ſtatt der roͤmiſchen
Adler, wurde das wahre Holz des heiligen Kreu⸗
zes, auf des Kaiſers Fodrung, zuruͤk gegeben.
Der Sieger verlangte nicht ſein ſchwaches Reich zu
vergroͤßern; Cosrhoes Sohn gab ſeines Vaters

4¹2

Erobrungen gern heraus. Die Perſer, welche die
Staͤdte von Syrien und Aegypten verlaſſen hatten,
wurden ehrenvoll an die Graͤnzen gefuͤhrt, und ein
Krieg, der das Innerſte zweier Monarchien er⸗
ſchuͤttert hatte, verurſachte keine Veraͤnderung in
ihrer aͤußern gegenſeitigen Lage. Heraclius Ruͤk⸗
kehr von Tauris nach Conſtantinopel war ein be⸗
ſtaͤndiger Triumph; nach ſechs glorreichen Feldzuͤ⸗
gen genoß er nun in Ruhe des Sabbaths ſeiner
Bemuͤhung. Nach langem Harren zog nun der
Senat, die Geiſtlichkeit und das Volk, mit Thraͤ⸗
nen und Freudengeſchrei, mit Oelzweigen und un⸗
zaͤhligen Lampen dem Held entgegen. Der Kaiſer
fuhr auf einem Wagen mit vier Elephanten be⸗
ſpannt, in die Stadt, und ſo bald er ſich von den
oͤffentlichen Freudensbezeugungen losgeriſſen hatte,
genoß er einer herzlicheren Freude in den Armen
ſeiner Mutter und ſeines Sohnes.

Das folgende Jahr wurde durch einen Triumph
von ganz verſchiedner Art verherrlicht, durch die
Wiederherſtellung des wahren Kreuzes auf dem hei,
ligen Grabe. Heraclius ging ſelbſt als Pilgrimm
nach Jeruſalem; der Patriarch beſtaͤtigte die Aecht⸗
heit der Reliquie, und das Andenken dieſer erhab⸗
nen Ceremonie wurde durch das jaͤhrliche Feſt, der
Erhoͤhung des Kreuzes, erneuert. Ehe es der Kai⸗
ſer wagte den heiligen Grund zu betreten, mußte
er ſein Diadem und ſeinen Purpur, den Glanz
und die Eitelkeit der Welt ablegen; nach dem Ur⸗
theil ſeiner Geiſtlichen vertrug ſich die Vertreibung

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der Juden weit leichter mit den Vorſchriften des

Evangeliums. Er beſtieg darauf wieder den Thron,
um die Gluͤkwuͤnſche der Abgeſandten aus Frank⸗
reich und Indien anzunehmen; nach der Meinung
des Volkes, war Moſes, Alexanders und Herkules
Ruhm durch die hoͤhern Verdienſte des großen
Heraclius verdunkelt. Der Befreier des Orients
war dennoch arm und ſchwach. Der groͤßte Theil
der perſiſchen Beute war im Kriege verbraucht, un⸗
ter die Soldaten vertheilt und durch einen ungluͤkli⸗

chen Sturm ins ſchwarze Meer verſenkt. Dem

Kaiſer aͤngſtigte jetzt ſein Verſprechen, der Geiſt⸗
lichkeit die Schaͤtze wieder herzuſtellen, die er zu
ihrer eignen Vertheidigung geborgt hatte. Es war
ein Fond noͤthig, um die unerbittlichen Glaͤubiger
zu befriedigen. Die Provinzen, die ſchon von den
Perſern verwuͤſtet worden waren, wurden zu einer
zweiten Bezahlung derſelbigen Auflagen gezwun⸗
gen; und die ruͤkſtaͤndigen Schulden eines einzigen
Buͤrgers, des Schatzmeiſters von Damascus, wur⸗
den gegen eine Geldbuſſe von hundert tauſend
Goldſtuͤkken erlaſſen. Der Verluſt von zweimal
hundert tauſend Soldaten, die durch das Schwert
gefallen waren, hatte nicht ſo ſchaͤdliche Folgen
als die Abnahme der Kuͤnſte, des Akkerbaues und
der Bevoͤlkrung in dieſem langen und verwuͤſten⸗
den Kriege. Obgleich Heraclius eine ſiegreiche Ar⸗
mee zuſammen gebracht hatte, ſo ſchien doch ihre
unnatuͤrliche Anſtrengung mehr ihre Kraft erſchoͤpft
als geuͤbt zu haben. Inzwiſchen als der Kaiſer zu
Conſtantinopel oder Jeruſalem triumphirte, wurde

4 4

eine unbedeutende Stadt, an der Graͤnze von Sy⸗
rien, von den Sarazenen gepluͤndert; einige
Truppen, die ihr zu Huͤlfe kommen wollten, wur⸗
den niedergehauen: ein gewoͤhnlicher und unbe⸗
deutender Umſtand, waͤre er nicht der Vorbothe ei⸗
ner großen Revolution. Dieſe Raͤuber waren Ma⸗
homeds Apoſtel; ihr fanatiſcher Muth hatte ſie aus
den Wuͤſten hervor getrieben; und Heraclius ver⸗—
lor in den letzten acht Jahren ſeiner Regierung
eben die Provinzen, die er von den Perſern erhal⸗
ten hatte.

Ende des zweiten Bandes.

Gibbons
Geſchichte
des

Verfalls und Untergangs

des
Roͤmiſchen Reiches,
abgekuͤrzt

indrei Baͤnden.

Aus dem Engliſchen.

Zweiter Band.

Brevis eſſe laboro.

HORATIUS.

Berlin, 1790.
Bei Chriſtign Friedrich Voß und Sohn.

Focus O Saalance

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13

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10

VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset

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