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 Gibbons Geschichte des Verfalls und Untergangs des Römischen Reiches, 1 Gibbon, Edward ℳ⸗,z.. DN W, 39 *α 14 N 125 10325152 021 HNIIIIIIIeINNNIIINI u8 Tobingen „ =èð — Gibbons Geſchticht e des Verfalls und Untergangs des Roͤmiſchen Reiches, abgekuͤrzt indrei Baͤnden. Aus dem Engliſchen. Er ſter Band. Brevis eſſe laboro. HORATIVUVS. Berlin, 1790. Bei Chriſtian Friedrich Voß und Sohn. Franck-Meyden- bauersche Stiftung Inv. Nr. 69. Sign. Vorerinnerung. Inm vorigen Jahre erſchien in London ein Auszug aus Gibbons Geſchichte des Ver⸗ falls und Untergangs des roͤmiſchen Rei⸗ ches in zwei Baͤnden in groß oktav, die zuſammen vier und ſiebenzig Bogen enthal⸗ ten. Die Abſicht des Verfaſſers war, die Begebenheiten, die den Verfall des roͤmi⸗ ſchen Reiches bewuͤrkten, in fruchtbarer Kuͤrze darzuſtellen; die Unterſuchungen, welche das neuere Rom und die Religion ) 2 IV Vorerinnerung. beſonders betreffen, auszulaſſen, und ſo ein Handbuch der ſpaͤtern roͤmiſchen Ge⸗ ſchichte fuͤr junge Leute und neugierige Le⸗ ſer zu liefern. Ein Auszug aus einem ſo wichtigen und ſo vielumfaſſenden Werke, den man in England nicht fuͤr unnuͤtz hielt, iſt fuͤr uns vielleicht um ſo brauchbarer, da die Lectuͤre des ganzen Werkes hier durch man⸗ che Schwierigkeiten verhindert wird, die in England wegfallen. Um ihn nun ſo zwekmaͤßig als moͤglich zu machen, hat der Ueberſetzer den engli⸗ ſchen Auszug nicht woͤrtlich verdeutſcht, ſon⸗ dern ihn bald abgekuͤrzt, bald erweitert, und nicht ſelten ganz veraͤndert. Gibbons Meiſterſtuͤk einer Geſchichte macht eine große Einheit aus, in welcher Geſchichte der Hauptbegebenheiten, Raͤſon⸗ nement und Epiſoden ſo zu einem Zwekke Vorerinnerung. V verbunden ſind, daß ſie in einer Miſchung, welche nur ein großer ſeinen Gegenſtand tief durchſchauender Geiſt anordnen konnte, bald der ermuͤdeten Phantaſie einen neuen Schwung geben, bald von dem ſchauder⸗ vollen Anblik der Verwuͤſtung und der Nichtswuͤrdigkeit der Menſchheit zur beſ⸗ ſern in Einfalt und Unſchuld lebenden Menſchengattung die Aufmerkſamkeit hin⸗ rufen, aber ſtets dem Verſtande, der Er⸗ weiterung der Menſchenkenntniß, dem richtigen Urtheil uͤber Denkungsart und Handlungen der Menſchen den reichhaltig⸗ ſten Stoff darbieten. Aus einem ſolchen Innbegriff menſch⸗ licher Weisheit ließen ſich freilich mehrere Auszuͤge machen, die alle beſondre Abſich⸗ ten erreichen koͤnnten; und eine bloße Kai⸗ ſergeſchichte von den Zeiten der Antonine bis auf Conſtantinopels Erobrung durch 3 VI Vorerinnerung. die Tuͤrken wuͤrde ſchon ein intereſſanter Auszug aus einem Werke ſein, das dieſe Geſchichte in einem ſolchen Lichte dar⸗ ſtellt, als ſie noch kein Schriftſteller mitge⸗ theilt hat. Der Ueberſetzer hat ſich aber auf dieſe Abſicht des engliſchen Epitomators nicht ein⸗ geſchraͤnkt; er hat Epiſoden und Raͤſonne⸗ ment aus Gibbons original Werke mit ein⸗ zuweben geſucht, die alle zur Einheit des großen Werkes hinzwekken, die Urſachen des Verfalls des groͤßten Reiches der Welt, der mit dem Verfall des groͤßten Theiles der Menſchheit innig verbunden war, darzuſtellen. Zuweilen hat er eine kleine erklaͤrende Anmerkung hinzugefuͤgt; beſonders aber das wenige, was der un⸗ genannte Epitomator von der chriſtlichen Religion geſagt hatte, faſt ganz nach Gib⸗ bons eignem Werke umgearbeitet, und er hoffet, es wird den Leſern nicht unange⸗ — . ——— Vorerinnerung. VII nehm ſein, des philoſophiſchen Geſchicht⸗ ſchreibers Gedanken uͤber das Intereſſante⸗ ſte der Religionsangelegenheiten kurz mit⸗ getheilt zu finden. Solte er ſeinen Entzwek nicht ganz verfehlt haben, ſo glaubt er daß dieſer Auszug beſonders fuͤr junge Gelehrte und Liebhaber der Geſchichte, die ihre Zeit un⸗ ter viele andre Geſchaͤfte theilen muͤßen, ein nuͤtzliches Handbuch ſein werde. Fuͤr die Bequemlichkeit des Nachſchla⸗ gens wird beim dritten und lezten Bande durch ein Regiſter geſorgt werden. Endlich muß er noch bemerken, daß er beſtaͤndig die im Original angenommne Berechnung nach engliſchen Meilen und Muͤnzen beibehalten hat, und ſich nach Gibbons Beiſpiel des Ausdruks Polytheis⸗ mus und Polytheiſten, ſtatt der gewoͤhn⸗ lichern Benennung Heidenthum und Heiden VIII Vorerinnerung. bedient. Ausdruͤkke, die einen Nebenſinn der Partheilichkeit mit ſich fuͤhren koͤnnten, T wolte er in einer unpartheiiſchen Geſchichte ſorgfaͤltig vermeiden. Berlin, im April 1790. G. K. F. Seidel. — .——— Geſchichte ſinn ten, hte * Geſchichte des Verfalls und Untergangs des roͤmiſchen Reiches. Erſtes Kapitel. Groͤße und Kriegsmacht, Einigkeit und in⸗ nere Gluͤkſeligkeit des roͤmiſchen Reiches. Ronms Geſchichte enthaͤlt vom erſten Anbeginn in einem Zeitraume von acht Jahrhunderten eine lange Folge der glaͤnzendſten Siege. Im zweiten Jahrhundert der chriſtlichen Zeitrechnung, hatte dieſe Stadt ihre Herrſchaft uͤber die wuͤnſchens⸗ wertheſten Theile der bekannten Erde verbreitet. Eben der Muth, welcher ſie zur Gebieterin erhob, behauptete ihre Eroberungen, und die Billigkeit ihrer Geſetze, die Kultur der Kuͤnſte und Wiſſen⸗ ſchaften, ſchmiegte die Provinzen willig unter ihr Zepter. Der roͤmiſche Senat hatte noch den Schein ſeines ehemaligen Anſehens, die ausuͤbende Gewalt aber war in den Haͤnden der Kaiſer. Nerva, Trajan, Hadrian, und die beiden Antonine regierten mit ununterbrochner Klugheit; ſie ver⸗ dienten den Beifall des roͤniſchen Volkes. Die unmittelbare Gluͤkſeligkeit des Reiches, und die Ereigniſſe, welche nach Marcus Aurelius Tode A 2 den Verfall und Untergang deſſelben bewirkten, ſind der Gegenſtand unſrer Unterſuchung. Rom hob ſich in den fruͤhern Jahrhunderten durch ſchnelle Eroberungen empor; als aber Auguſt ſich der Oberherrſchaft bemaͤchtigt hatte, da maͤßigte ſeine Klugheit zuerſt den unbegraͤnzten Wunſch einer Univerſalmonarchie. Rom ſchien ihm wenig gewinnen, aber viel verlieren zu koͤnnen. Eine ungluͤkliche Unternehmung ſeiner Feldherrn in *) Aethiopien, befeſtigte ihn in ſeinen friedlichen Geſinnungen, und die Niederlage des Varus, die ſtets ſein Herz mit unverminderter Traurigkeit er⸗ fuͤllte, uͤberz ugte ihn, wie gefaͤhrlich es ſei, ſich zwiſchen Deutſchlands Waͤldern und Suͤmpfen mit Barbaren in Kriege zu verwikkeln. In ſeinem Teſtamente gab er den Rath, daß man das Reich auf ſeine natuͤrlichen Graͤnzen einſchraͤnken moͤchte: den atlantiſchen Ocean in Weſten, den Rhein und die Donau in Norden, den Euphrat in Oſten, und die Wuͤſten Arabiens und Afrikas in Suͤden. Hang zu Ausſchweifungen erlaubte ſeinen un⸗ mittelbaren Nachfolgern nicht, das von ihm empfolene friedliche Syſtem zu veraͤndern. In Roms Vergnuͤgen verloren blikten ſie mit weichli⸗ chem Abſcheu auf die gefahrvollen Thaten des Krieges und die rauhe Soldatenzucht. Die Pro⸗ vinz Britannien, von Agricola erobert, war im *) Dieſen unnuͤtzen Feldzug ſeines Generals Aelius Gallus erzaͤhlt Strabo ausfuͤhrlich im 127. B. S. 1126. u. ſ. w. nach Caſaub. Ausg. S. 780. vergl⸗ Plinius Nat. Hiſt. 1, 32. 35. gin dere ſtra jeſt bitkten, nderten Auguſt maͤßigte Wunſch n wenig Eine n in blichen 5, die it el⸗ en mit ſeinem Reich chte: n und Iſten, en. 1 un⸗ ihm In eichli⸗ n des Pr⸗ r in — Aius S. 3 erſten Jahrhundert der chriſtlichen Zeitrechnung der einzige Zuwachs des roͤmiſchen Reichs; aber Tra⸗ jans Ehrgeiz entwarf kriegeriſchere Plane, als er die Kaiſerwuͤrde erlangt hatte; und ſo lange die Menſchen fortfahren werden, mehr die Zerſtoͤrer, als die Wohlthaͤter ihres Geſchlechts zu bewundern, ſo lange wird der Durſt nach Kriegsruhm das Laſter der erhabenſten Geiſter bleiben. Als mu⸗ thiger Soldat und vollkommener Feldherr verach⸗ tete Trajan die beſcheidenen Grundſaͤtze ſeiner Vor⸗ gaͤnger, und buhlte um den Ruhm eines Alexan⸗ ders. Die alten Beleidigungen der Dacier be— ſtrafte der Kaiſer in eigner Perſon. Roms Ma⸗ jeſtaͤt ward durch eine unbedingte Unterwerfung der Barbaren geraͤcht, und ihr Land, uͤber drei⸗ zehenhundert Meilen im Umfang, zur roͤmiſchen Provinz gemacht. Trajans raſtloſer Geiſt trieb ihn nach dem Orient. Die Parther flohen vor ſei⸗ nem Heere, triumphirend zog er am Tigris herab, und von den Gebirgen Armeniens bis zu dem per⸗ ſiſchen Meerbuſen verbreitete er ſeine Siege und ſeinen Ruhm. Doch Trajans Eroberungen waren glaͤnzender als daurend; die Fruͤchte derſelben ver⸗ ſchwanden mit ſeinem Leben. Klugheit oder Neid bewog Hadrianen die Laͤnder aufzugeben, deren Beſitz er fuͤr thoͤricht hielt; und der Gott Termi⸗ nus mußte von ſeinen entfernteſten Graͤnzen zum erſtenmal ſich zuruͤkziehen. Obgleich Hadrian Tra⸗ jans unternehmenden Geiſt nicht beſaß, ſo trieb ihn doch ſeine Thaͤtigkeit, jede Provinz des Rei⸗ ches zu durchreiſen, und er verwaltete perſoͤnlich die A 2 4 Gerechtigkeit, welche Antoninus Pius eben ſo ſorg⸗ faͤltig von der Nachbarſchaft der Hauprſtadt aus *) befoͤrderte. Marcus kaͤmpfte ſtets gegen die Ein⸗ faͤlle der Parther und die feindlichen Angriffe der Deutſchen. Die Donau und der Euphrat waren abwechſelnd Zeugen ſeiner Triumphe; er uͤbte in einer Folge merkwuͤrdiger Siege die Kriegsmacht, die wir jetzt beſchreiben wollen. In dem fruͤhern und beſſern Zeitalter der Re⸗ publik fuͤhrte nur der roͤmiſche Buͤrger die Waffen; alle ſorgten mit gleicher Theilnahme fuͤr die Ver⸗ mehrung des Gebietes, und ſuchten den Ruhm des Staates zu behaupten. Als aber das Reich an Ausdehnung gewann, da verſchwand der Geiſt der Nationaltugenden. Der Kriegsdienſt ward zwar zur Kunſt erhoben, ſank aber zu einem feilen Gewerbe. Obgleich die Legionen in den entfernteſten Provin⸗ zen rekrutirt wurden, ſo ſah man ſie doch noch an, als beſtuͤnden ſie aus roͤmiſchen Buͤrgern. Die Offiziere waren gewoͤhnlich Maͤnner von Geburt und Erziehung; aber die gemeinen Soldaten, nur von Gewinnſucht angelokt, glichen den Miethlin⸗ gen der neuern Zeit. Verſchwunden war nun der Enthuſiasmus der Vaterlandsliebe, der die freien Heere der Republik waͤhrend ihrer Unverfaͤlſchtheit beſeelt, der ihren Muth unuͤberwindlich gemacht hatte; an ſeine Stelle traten andre Aufmunterungs⸗ gruͤnde, gleich maͤchtig, ob wohl nicht ſo rein, *) Antonin reißte nie weiter als von Rom nach ſei⸗ ner Villa in Latium. Nom nach ſ o ſorg⸗ aus e Ein⸗ ffe der waren bte in mmactt, er Re affen; Ver⸗ Ruhm ich an iſt der zwar verbe⸗ rovin⸗ ) noch Die Beburt , mr thlin⸗ n der feien htheit nacßt npe⸗ keith, — ſ⸗ 5 fuͤr gedungene Miethlinge. Der Bauer oder Handwerker ward gelehrt, den Soldatenſtand mit Hochachtung zu betrachten; des Soldaten Ruhm hing von ſeinem eignen Werthe ab, und er glaubte in dem Verhaͤltniſſe zu dem Heere, dem er diente zu ſtehen, daß es einigermaßen von ſeiner Schan⸗ de leide, und Theil an ſeinem Ruhm nehme. Bei ſeinem erſten Antrit ward ihm ein Eid der Treue und des Gehorſams vorgelegt. In der Stunde der Gefahr ſeine Fahne zu verlaſſen, hielt man fuͤr eben ſo ſchaͤndlich als ruchlos. So verband ihn Ehre und Religion zur treuen Erfuͤllung ſeiner Pflicht; ein regelmaͤßiger Sold, und eine ſichere Belohnung nach der feſtgeſetzten Zeit ſeines Dien⸗ ſtes, ſicherten ihm fuͤr ſeine gegenwaͤrtige Lage ſei⸗ nen Unterhalt, und Bequemlichkeit fuͤr die Zukunft. Zu dieſen Aufmunterungsmitteln kam auf der an⸗ dern Seite Furcht vor Strafen; Feigheit oder Ungehorſam wurden ohne Ausnahme zu exempla⸗ riſchen Strafen verurtheilt. Jede Strafe, den Tod ausgenommen, war in der Gewalt der Haupt⸗ leute; uͤber Tod und Leben entſchied nur der Ge⸗ neral. Eine ſtrenge Beharrlichkeit in dieſen Grundſaͤtzen hatte die kaiſerlichen Truppen ſtand⸗ haft und gelehrig gemacht; die roͤmiſchen Solda⸗ ten fuͤrchteten ihre Offiziere mehr als den Feind. Die Roͤmer kannten nicht minder die Wirkun⸗ gen der Geſchiklichkeit und Uebungen, als die Vor⸗ zuͤge der Tapferkeit. Selbſt die Benennung einer Armee war in ihrer Sprache von einem Worte ent⸗ lehnt, welches Uebung bedeutet. Militaͤriſche A 3 6 Uebungen wurden mit ununterbrochner Aufmerk⸗ ſamkeit getrieben. Der grau gewordne Veteran und der unerfahrne Rekrut wurden ohne Unter⸗ ſchied taͤglich zum Exerziren angehalten; jener durfte nicht vergeſſen, was dieſer lernen mußte. Ihr Koͤrper war immer mit Waffen beſchwert, und die Laſt, die ſie beim Exerziren in Friedens⸗ zeiten zu tragen pflegten, war noch einmal ſo ſchwer als die im Treffen erforderliche. Sie wur⸗ den durch ſtete Uebungen abgehaͤrtet, und durch unablaͤßfige Bewegungen in Thaͤtigkeit geſetzt. Laufen, Springen und Schwimmen waren wich⸗ tige Theile ihrer Dienſtpflichten; ja ihre Beluſti⸗ gungen beim Pyrrhus Tanz gaben ihren Schritten Anmuth, und ihren Bewegungen Leichtigkeit. Die groͤßten Kaiſer hielten es nicht unter ihrer Wuͤrde, den Unwiſſenden zu unterrichten, den Geuͤbten zu muſtern; ja ſelbſt Hadrian und Trajan ſtritten zuweilen mit ihren Soldaten um den Preis der Staͤrke und Gewandheit. Die Taktik wurde unter der Kaiſer Aufſicht mit allem Fleiße vervoll⸗ kommt, und ihre Vorſchriften wurden immer als die beſten Muſter der roͤmiſchen Kriegszucht an⸗ geſehen. Es erfolgten nach und nach manche Veraͤnde⸗ rungen und Verbeſſerungen in der Armee; Tra⸗ jans und Hadrians Legionen waren weſentlich von denen verſchieden, die Polybius beſchreibt. Sie beſtanden aus zehen Kohorten ſchwer bewafneter Infanterie, welche in fuͤnf und funfzig Kompanien getheilt waren, und unter der Anfuͤhrung einer mert⸗ teran Unter⸗ jenet mußte. hvert, edens⸗ el ſ⸗ wur⸗ durch eſeßzt. wich⸗ luſti⸗/ eitten keit. ihrer den rojan Preſs wurde ervol⸗ et as t al⸗ ide A nun Gie heter nien ner 7 gleichen Anzahl Tribunen und Centurionen ſtan⸗ den. Die erſte Kohorte, welche auf den ehren⸗ vollſten Poſten Anſpruch machte, beſtand aus eilf⸗ hundert und fuͤnf ausgeſuchten Soldaten; die uͤbri⸗ gen neun aus fuͤnfhundert und fuͤnf und funfzig Mann, ſo daß alſo eine ganze Legion der Infan⸗ terie ſich auf ſechs tauſend einhundert beli f. Ihre Waffen waren einfoͤrmig; ein offner Helm mit einem wehenden Federbuſch, ein Panzer, Bein⸗ ſchienen, in der linken Hand ein Scheld aus leichtem Holze mit Ochſenhaut uͤberzogen, und⸗ mit Metallplatten beſchlagen, ein leichter Speer, und ein ſchwerer Wurfſpieß Pilum genannt, der uͤber ſechs Fuß lang war und ſich mit einer dreiek⸗ kichten acht Zoll langen Spitze von Stal endigte. Ihr Schwert war kurz und zweiſchneidig zum Hieb und Stoß, und der Soldat war weislich angewie⸗ ſen, im Gefecht den Stoß vorzuziehen. Die Legion wurde acht Mann hoch geſtellt, zwiſchen den Gliederu blieb ein Raum von drei Fuß. Die Kavallerie, ohne die dies Heer wuͤrde un⸗ vollſtaͤndig geweſen ſein, war in zehen Schwadro⸗ nen getheilt; die erſte enthielt hundert und zwei und dreißig Mann, die uͤbrigen neun nur ſechs und ſechszig; die ganze Zahl belief ſich auf ſiebenhun⸗ dert ſechs und zwanzig. Die Reuterei beſtand einſt aus den edelſten Juͤnglingen Roms und Ita⸗ liens; aber unter Trajans und Hadrians Regie⸗ rung wurde ſie mit der Infanterie aus Einerlei Klaſſe Menſchen beſetzt. Ihre Pferde waren ge⸗ woͤhnlich aus Spanien oder Cappadocien; die A 4 8 Ruͤſtung der roͤmiſchen Reuter aber war weniger beſchwerlich, als die der?) Orientaler: ein Helm, ſe ein tauglicher Schild, leichte Stiefeln und ein Pan⸗ eb zer ſchuͤtzte ſie gegen den Feind; ein Wurfſpies 6 und ein langes breites Schwert waren die Waffen, mit denen ſie angriffen. 6 Obgleich Rom ſeinen Ruhm und ſeine Sicher⸗ heit den Legionen anvertraute, ſo warb man dennoch nicht wenig in den Provinzen. Manche benachbarte und abhaͤngige Fuͤrſten oder Voͤlker⸗ ſchaften behielten auf einige Zeit ihre Freiheit und 6 Sicherheit durch das Recht, welches ihnen der 1 Kriegesdienſt gab; tapfere Barbaren fochten fuͤr 1 das Reich; und die natuͤrlichen Feinde Roms wur⸗ den gezwungen, oder uͤberredet, zu ſeinem Ruhm, ſ und zur Beſchuͤtzung ihrer Gebieter ihre Staͤrke 9 zu verwenden, und ihr Leben aufzuopfern. Alle dieſe wurden unter dem allgemeinen Nahmen der , Huͤlfstruppen begriffen; die bravſten und treuſten D” von ihnen wurden dem Kommando der Praͤfekten und Centurionen uͤbergeben, und in der roͤmiſchen Zucht ſtreng geuͤbt, der groͤßte Theil aber behielt die in ſeinem Vaterlande uͤblichen Waffen und Uebungen und durfte ſeine von Kindheit an gewohnte Art Krieg zu fuͤhren beibehalten. Eine jede Legion er⸗ hielt von dieſen Huͤlfstruppen eine beſtimmte An⸗ zahl, und um ſie in ſich ſelbſt vollſtaͤndig zu ma⸗ *) Der geharniſchten Reuter erwaͤhnt Vegetius d. r. Mm. 3, 23. eniger Helnn, Pan fſpies aſen, cher⸗ mon anche oͤlker⸗ und der fuͤr wur⸗ uhm, taͤrke Ale der uſten nund uht je in ngen Art en An⸗ ma⸗ 4. 9 chen, gab man ihr zehen große*) Schußmaſchie⸗ nen, nebſt fuͤnf und funfzig kleinern, ſo daß ſie eben ſo gut eine Belagerung zu unternehmen im Stande war, als im Gefechte das Feld zu behaupten. Das Lager einer roͤmiſchen Legion war wegen ſeiner Regelmaͤßigkeit ſo merkwuͤrdig, als die Trup⸗ pen wegen der Genauigkeit im Dienſt. Seine Ge⸗ ſtalt war vierekkicht; ein Quadrat von ohngefaͤhr ſieben hundert Ruthen, war hinlaͤnglich zwanzig tauſend Mann zu faſſen. Das Praͤtorium, oder Generalszelt, erhob ſich in der Mitte uͤber die uͤbrigen; ganz verſchiedne Abtheilungen waren fuͤr die Kavallerie, Infanterie und die Huͤlfstruppen beſtimmt. Die Straßen waren breit, und zwi⸗ ſchen den Zelten und dem rund herum laufenden Wall war ein leerer Raum von zweihundert Fuß gelaſſen. Der Wall war gewoͤhnlich zwoͤlf Fuß hoch, von einem Graben von gleicher Tiefe und Breite beſchuͤtzt, und durch eine dichte Reihe von Palliſaden gedekt. Die Legionarſoldaten, der Arbeit fruͤh gewohnt, befeſtigten ihr Lager mit A F5 *) Die Angabe iſt aus Vegez (de re militari 2, 5.) Die Legion, ſagt er, hatte 55 Baliſten, die von Maulthieren gezogen wurden, aus denen man große Pfeile ſchoß, und 10 Onagern, die auf Wagen von Ochſen fort gebracht wurden, durch welche große Steine auf den Feind geſchleudert wur⸗ den. Vegez beſchreibt a. a. O. alles, was zur Artillerie einer Legion gehoͤrte, z. B. fliegende Bruͤkken, Werkzeuge zum Miniren und Ver⸗ ſchanzen, u. ſ. w. 10 eigner Hand; denn ſie waren gelehrt, den Ge⸗ brauch der Axt und des Spaden fuͤr ſo nothwendig zu halten, als den des Wurfſpießes und Schwerts. Wenn die Trompete zum Abmarſch bließ, ſo ſtell⸗ ten ſich die Soldaten ohne Verzug oder Verwir⸗ rung ganz unhig in ihre Glieder. Zu der Laſt ihrer Waffen kamen noch Feldgeraͤthe, Fortifica⸗ tions⸗Inſtrumente und Lebensmittel fuͤr einige Tage, und dennoch pflegten ſie mit dieſer uͤber⸗ haͤuften Laſt, fuͤr gewoͤhnlich) zwanzig Mei⸗ len in ſechs Stunden zu marſchiren. Wenn der Feind anruͤkte, entladeten ſie ſich ihrer Buͤrde, und ſtellten ſich ſchnell in Schlachtord⸗ *) Etwas uͤber vier deutſche Meilen (4 ½2.) Gibbon ſelbſt beruft ſich auf die Angabe in den Memoires de l'Acad. des Inſcr. T. 25. p. 187. und auf Ve- getius 1. c. I, 9. Vegezius ſagt, daß ſie in fuͤnf Sommerſtunden 20000 gewoͤhnliche, oder 24000 ſchnelle Schritte marſchirten; einen Schritt be⸗ ſtimmt er auf fuͤnf Schuh, die zwei Schuh nach unſerm Maaß ausmachen. Nun bemerkt Herr Profeſſor Naſt (Roͤmiſche Kriegsalterthuͤmer S. 304.) ſehr richtig, daß fuͤnf roͤmiſche Sommer⸗ ſtunden 6¾ der unſrigen gleich ſind, wenn wir 12 Stunden zu 16 unſrer Stunden rechnen. Es kommen alſo von 20000 Schritt 50, und von 24000 Schritt 60 guf eine Minute. Das franzoͤ⸗ ſiſche Reglement ſetzt 90 bis 100 Marſchſchritte und 120 Manoͤuverſchritte auf eine Minute. Ein franzoͤſiſcher Schritt iſt zwar nur auf zwei franzoͤ⸗ ſiſche Schuh geſetzt, die etwas kleiner ſind als 2 ½ roͤmiſch, allein in Deutſchland meint Herr Naſt duͤrfe man wohl den Schritt zu 2¾ roͤmiſchen Schuh rechnen. — Das Reſultat alſo von allem iſt, daß die Roͤmer nicht geſchwinder marſchirten, als unſre Truppen. Ge⸗ endig verts⸗ ſtel⸗ rwit⸗ laſt fe⸗ inige ber⸗ Mei⸗ enn rer rd⸗ — bbon bires 11 nung. Die Schleuderer und Bogenſchuͤtzen waren im Vortrab, das Gepaͤkke im Nachtrab; die Huͤlfs⸗ truppen machten das erſte Treffen, die Legionen das zweite, und die Reuterei dekte die Fluͤgel. Durch ſolche Mittel erweiterten die Roͤmer ihre Eroberungen, und gewannen des Sieges Lor— beerkraͤnze. Die uͤbereinſtimmenden Zeugniſſe der Schriftſteller ſetzten uns in Stand, ſie genau an⸗ zugeben; wenn wir aber die Anzahl der Truppen beſtimmen ſollen, ſo muͤſſen wir um Nachſicht bit⸗ ten, und blos Vermuthungen wagen. Die Legion mit ihren zugehoͤrigen Huͤlfstruppen mochte ſich an zwoͤlftauſend fuͤnfhundert Mann belaufen. Das ſtehende Heer Hadrians und ſeiner Nachfolger be⸗ ſtand aus dreißig Legionen; die ganze Summe wuͤrde alſo dreihundert und fuͤnf und ſiebenzig tauſend Mann ausmachen. Ihre Kantonirungs⸗ Quartiere an den Graͤnzen des Reiches waren uͤberhaupt feſtgeſetzt und bleibend; und die Ver⸗ theilung derſelben war, ſo viel uns die Geſchichte zu beſtimmen erlaubt, wahrſcheinlich folgende. Drei Legionen waren fuͤr Britannien beſtimmt; ſechszehen bedekten den Rhein und die Donau; zwei von dieſen beſchuͤtzten Niederdeutſchland, drei Oberdeutſchland; eine lag in Rhaͤtien, eine in Noricum, vier in Pannonien, drei in Moͤſien, und zwei in Dacien. Die Ufer des Euphrat wa⸗ ren von acht Legionen bewacht; ſechs befanden ſich in Syrien und zwei in Cappadocien: Aegypten, Afrika und Spanien von der Gefahr entfernt, bekamen jedes nur eine Legion. Italien verdankte ſeine Sicherheit den Stadtkohorten und der praͤ⸗ torianiſchen Wache, gegen zwanzigtauſend an der Zahl, die eben ſo bewafnet und montirt waren wie die Legionen, und nur durch laxere Zucht ſich auszeichneten. Roms Seemacht wuͤrde in den Augen eines jetzigen Europaͤers ſeiner Groͤße nicht angemeſſen, und ſeines Reiches unwuͤrdig erſchienen ſein; aber die Ruhmſucht der Roͤmer war nur aufs feſte Land eingeſchraͤnkt, ſie beſaßen nicht den unternehmen⸗ den Geiſt der Schiffart, der zur Gruͤndung einer Seemacht ſo noͤthig iſt. In den puniſchen Kriegen war unter vielen Schwierigkeiten eine Flotte entſtan⸗ den; der Erfolg war endlich gluͤklich; und An⸗ tonius war ſo thoͤricht, ſeinen Ruhm und ſein Gluͤk in einem Seetreffen bei Actium aufs Spiel zu ſetzen. Aber nie ſahen die Roͤmer die See als einen fuͤr ſie beſtimmten Theil an; nach Kartha⸗ gos Zerſtoͤrung und der Vertilgung der Seeraͤuber waren ſie zwar die Gebieter des ganzen mitlaͤn⸗ diſchen Meeres, aber den Ozean betrachteten ſie doch immer mehr wie einen Gegenſtand des Schrek⸗ kens als der Neugierde. Die Anordnungen der Kai⸗ ſer erſtrekten ſich blos auf den Schutz der ſichern Schiffart; zufrieden den noͤthigen Handel ihrer Unterthanen gedekt zu haben, hielten ſie ſie vor⸗ ſichtig ab, daß ſie nicht die entfernten Kuͤſten des unbekannten feſten Landes erforſchten. Auguſt hielt zwei Flotten in den vorzuͤglichſten Haͤfen Italiens; die eine zu Ravenna im Adriatiſchen Meere, die andre zu Miſenum im Neapolitaniſchen Meer⸗ äU— —— — — — als ber an⸗ ſ el⸗ gi⸗ rer or⸗/ es 1 — — — 13 buſen. Dieſe Flotten beſtanden aus Galeren von zwei oder drei Ruderbaͤnken, und zu jedem Ge⸗ ſchwader gehoͤrten einige tauſend Seeſoldaten. Eine Flotte lag an der Kuͤſte der Provence, bei Frejus, und vierzig Schiffe mit dreitauſend Mann beſchuͤtzten das ſchwarze Meer. Auch die Ver⸗ bindung zwiſchen Gallien und Britannien, und die Schiffahrt auf dem Rhein und der Donau ward durch eine angemeßne Flotte unterhalten. Wenn wir alſo die wahrſcheinliche Anzahl der Seemiliz mit den Landtruppen zuſammen rechnen, ſo koͤn⸗ nen wir die roͤmiſche Land- und Seemacht auf vier hundert und funfzig tauſend Mann ſchaͤtzen. Jetzt wollen wir die Lage und Groͤße der Pro⸗ vinzen zu beſchreiben verſuchen, die dieſer Macht zur Beſchuͤtzung angewieſen waren. —„ Sopanien, vom mittlaͤndiſchem Meere, Spanien. den pyrenaͤiſchen Gebirgen, und dem atlantiſchen Ozean begraͤnzt, war von Auguſt in drei Provinzen getheilt; in Luſitania, Baͤtica, und Tarraconenſis. Erſteres begriff den groͤßten Theil des Koͤnigreichs Portugall; Grenada und Andaluſien enthielt das zweite; das uͤbrige Spanien bildete das letztere, welches nach dem Nahmen ſeiner Hauptſtadt Tarragona (Tarraco) genannt ward, und fuͤr das betraͤchtlichſte der roͤmiſchen Gouvernements gehalten wurde. . Gallien umfaßte das ganze Land zwi⸗ Gallien. ſchen den Pyrenaͤen, den Alpen, dem 14 Rhein und dem Ozean; außer den gegenwaͤrtigen Theilen Frankreichs ſchloß es noch in ſich das . Herzogthum Savoyen, die Kantons der Schweiz, die vier Kurfuͤrſtenthuͤmer am Rhein, und das Gebiete von Luͤttich, Luxenburg, Hennegau, Flandern und Brabant. Auguſtus machte bei der Verlegung der Legionen, eine eigne Einthei⸗ lung von Gallien. Die Kolonie von Narbonna lieh ihren Nahmen dem Landſtrich, der ſich an der Kuͤſte des mitlaͤndiſchen Meeres ausdehnt, jetzt Languedor, die Provence und Dauphine. Aquitanien erſtrekte ſich von den Pyrenaͤen bis an die Loire; von ihr bis an die Seine war das celtiſche Gallien, das bald darauf unter dem Nahmen Lugdunenſis (von der Kolonie Lugdu⸗ num oder Lyon ſo genannt) begriffen wurde. Belgien, welches jenſeits der Seine lag, war in fruͤhern Zeiten blos vom Rhein begraͤnzt; als aber die tapfern Deutſchen einen Theil des bel⸗ giſchen Gebietes erobert hatten, da wurde die Graͤnze von Baſel bis Leyden durch dem Nah⸗ men Ober- und Niedergermanien unterſchieden. So waren alſo beim Regierungsantritt des An⸗ toninus die ſechs Provinzen von Gallien folgende: . Narbonnenſis, Aquitania, Lugdunenſis, Belgien, und die beiden Germanien. In Britannien beſaßen die Roͤmer die gaͤnzliche Herrſchaft uͤber Eng⸗ land, Wallis, das niedere Land von Schottland, bis an die Buchten von Dunbarton und Edinburg. Britannien. 15 . Dem Theile von Europa, der ur⸗ Italien. ſprünglich Italien hieß, fuͤgten die Roͤmer ein neu erobertes Land hinzu, jetzt Lom⸗ bardei genannt; Genua bewohnten die Ligurier, Venedig war noch nicht entſtanden; aber die Ve⸗ netianer behaupteten damals den Theil ihres Lan⸗ des, welcher an der Morgenſeite der Etſch liegt. Die Etrurier und Umbrier beſaßen den mittleren Theil der Halbinſel, jetzt das Herzogthum Tos⸗ kana und den Kirchenſtaat. Von der Tiber bis an die Graͤnzen von Neapel erſtrekte ſich einſt das Land der Sabiner, Lateiner und Volscer; das Gebiet von Neapel faßte Capua und Campanien, der Reſt des Koͤnigreiches war unter die Marſer, Samniter, Apulier und Lucaner vertheilt. Der Rhein und die Donau begraͤnzten die roͤmiſchen Provinzen in Europa; der Donau⸗ ſtrom entſpringt dreißig Meilen von jenem, und nimmt im geraden Laufe nach Suͤden an Tiefe und Schnelligkeit ſtufenweiſe zu, bis er ſich ins ſchwarze Meer ergießt. Die Provinzen, welche er dekt, ſind gewoͤhnlich unter dem Nah⸗ men Illyricum begriffen, und waren einzeln unter den Nahmen Rhaͤtia, Noricum, Panno⸗ nia, Dalmatia, Dacia, Moͤſia, Thracien, Ma⸗ cedonien und Griechenland bekannt. Der groͤßte Theil der Provinz Rhaͤtia gehoͤrt jetzt zum Kur⸗ fuͤrſtenthum Baiern; der uͤbrige Theil iſt, die Stadt Augsburg ausgenommen, jetzt das Eigen⸗ thum des oͤſtreichiſches Hauſes, deſſen Beſitzun⸗ gen uͤberdem noch Noricum und Pannonien 16 umfaſſen, jetzt Oeſtreich, Steiermark, Kaͤrnthen, Krain, Nieder-Ungarn und Slavonien genannt. Dalmatien gehoͤrt jetzt theils der Stadt Venedig, theils der Republik Raguſa, theils ſind die innern Theile deſſelben unter das Haus Oeſtreich und die Pforte unter den Nahmen Croatien und Bosnien vertheilt. Ungarn vereinigt einen Theil von Dacien in ſich, am linken Ufer der Donau, der andere Theil ſteht nebſt ganz Moͤſien unter der Oberherr⸗ ſchaft der Tuͤrken. Thracien, Macedonien und Griechenland gehoͤrt den Tuͤrken unter dem Nah⸗ men Rum — Ili. Hier iſt es der Muͤhe werth, einen Augenblick zu verweilen, und auf die Schik⸗ ſale der Nationen, und das unſtaͤte Gluͤk der Reiche einen Blik zu werfen. Griechenland, das Land der Freiheit, die Pflegemutter der Helden, die Erzieherin der Weiſen, Griechenland, welches den Geſchmak der Roͤmer bildete, als es ſich vor ihren ſiegreichen Waffen beugte, iſt nun unter die Sklavenfeſſeln barbariſcher Dummheit, und des blinden Despotismus herabgeſunken: die Nach⸗ folger Alexanders, deſſen ſchnelle Siege den per⸗ ſiſchen Staat umſtuͤrzten, und Aſien mit Blut uͤberſtroͤmten ſind nun verdammt, dem Stolze eines tuͤrkiſchen Paſcha zu ſchmeicheln, und ſeine Habſucht zu naͤhren! Lucullus und Pompeius Er⸗ oberungen in Aſien, und ſelbſt Trajans fluͤchtige Beute fiel in die Haͤnde der kuͤhnen Nachfolger Mahomets, und iſt ein Theil des ottomanniſchen Reiches. Syrien, einſt der Sitz eines Koͤnigrei⸗ ches, und langezeit die oͤſtliche Graͤnze des roͤmi⸗ ſchen 17 ſchen Reiches, reizt einzig noch die Neugierde der Reiſenden, oder beſchaͤftigt den Forſchungsgeiſt der Philoſophen, indeß Phoͤnicien und Palaͤſtina, verlaſſen und verwuͤſtet, nur durch ihren ehemaligen Ruf der gaͤnzlichen Vergeſſenheit entriſſen werden. Wir brauchen den Leſer nicht zu erinnern, daß wir jenem die nuͤtzliche Erfindung der Buchſtabenſchrift, und dieſem die Lehre des Chriſtenthums verdanken. Aegypten, durch geheimnißvolle Wiſſenſchaften und glaͤnzende Gelehrſamkeit ſonſt ſo beruͤhmt, ſeufzet jetzt unter der eiſernen Ruthe abgeſandter Tyran⸗ nen, und iſt ein Anhang zum tuͤrkiſchen Reiche; der fruchtbare Nil ſtroͤmt jetzt uͤber, um die Kaſten eigenſinniger Despoten und blutduͤrſtiger Unterdruͤkker zu fuͤllen. An der Kuͤſte von Afrika beſitzen Karthago, einſtmals die Nebenbuhlerin Roms, die Staaten von Tunis und Tripoli; und Numidien, ehedem das Reich des beruͤhmten Maſiniſſa und des liſtigen Jugurtha, gehorcht den despotiſchen Winken des Dey von Algier. Fez iſt das alte Mauritanien; und die Truͤm⸗ mer einer von den Roͤmern einſt erbauten Stadt?*) erheben ſich noch mitten in einem Lande, deſſen Geſchick jetzt iſt, die wilde Wuth des Kai⸗ ſers von Marokko zu erfahren. Von den In⸗ ſeln, die ſonſt dem roͤmiſchen Reiche unterwor⸗ fen waren, gehoͤren Majorca und Minorca den Spaniern; Sardinien und Siecilien werden von — *) ohnweit Migquenez, der Reſidenz des Kaiſers. B 18 italiaͤniſchen Fuͤrſten beherrſcht; Corſica ward von den Franzoſen unterjocht und entvoͤlkert: die uͤbri⸗ gen unterwarfen ſich den ſiegreichen Waffen der Tuͤrken; Malta ausgenommen, welches noch im⸗ mer fortfaͤhrt, die Staͤrke der Ottomannen zu beſchaͤmen, und ihrem Unwillen Trotz zu bieten. Obwohl wir verwunderungsvoll erſtaunen moͤch⸗ ten, daß ſo viele maͤchtige Koͤnigreiche auf den Truͤmmern der Provinzen gegruͤndet ſind, die einſt alle Rom zinsbar waren, ſo koͤnnen wir doch Roms Eitelkeit nicht unbemerkt laſſen, daß es den Namen ſeines Reiches, mit dem der gan⸗ zen Oberflaͤche der Erde verwechſelte. Nach der genaueſten Berechnung koͤnnen wir die Groͤße des roͤmiſchen Reiches auf drei tauſend Meilen der Laͤnge, und zwei tauſend der Breite annehmen; ein bewundrungswuͤrdiges Gebiet, wenn wir noch be⸗ denken, daß es den fruchtbarſten und kultivirte⸗ ſten Theil der bekannten Erde in ſich faßte. Doch die Eintracht und die innre Gluͤkſeligkeit Roms waͤhrend des Zeitalters der Antonine verdient nicht minder von dem Geſchichtſchreiber erforſcht, und von dem Philoſophen unterſucht zu werden, ob ſie gleich nicht ſo unmittelbar uns mit Er⸗ ſtaunen uͤberraſcht. Die weiſen und billigen Ge⸗ ſetze vereinigten die Provinzen zu willigem Ge⸗ horſam unter das roͤmiſche Zepter; eine kurze Verwirrung ſtiftete vielleicht einmal Unheil, aber das allgemeine Wohl rieth bald ein Syſtem wie⸗ derherzuſtellen, das fuͤr allgemeine Gluͤkſeligkeit und Ruhe entworfen war. Die Kuͤnſte und bot bri⸗ 1der in⸗ en iu ten. nich⸗ den die wir daß at⸗ der ße⸗ der ein be⸗ tte⸗ gkeit dient dden, Er Ge luni aber wie⸗ keit ind⸗ 19 Wiſſenſchaften, mit freigebiger Hand befeuert und belohnt, ſchmuͤkten und belehrten die Reiche, welche durch die Waffen der geuͤbten Krieger be⸗ zwungen worden waren. Die Eingebohrnen ver⸗ miſchten ſich mit den Roͤmern, ſie durften unge⸗ ſtoͤrt die Religion ihrer Vorfahren beibehalten, und zu den Ehrenſtellen und Vortheilen ihrer Beſieger empor ſtreben. Die Religion der Roͤ⸗ mer trug nicht wenig zur feſten Eintracht bei; die Mannigfaltigkeit der Gottheiten, und die verſchiedenen Arten der Gottesverehrung, die all⸗ gemein geduldet wurden, ſchloſſen alle erbittern⸗ den Streitigkeiten aus, und unterhielten gegenſei⸗ tige Toleranz. Die Weiſen, die das Licht ihrer Kenntniſſe verbreiteten, die Helden, die durch Tapferkeit den Ruhm ihres Vaterlandes vermehrt hatten, wurden willig unter die Zahl der Goͤtter aufgenommen; und oft erhob ein ruhmvoller Tod den ſterbenden Krieger zur ewigen Vergoͤtterung. Die Italiaͤner, die den Jupiter anbeteten, ver⸗ lachten nicht den Perſer, der ſich vor den Stra⸗ len der Morgenſonne verehrungsvoll zur Erde warf. . Die Weiſen, unbeſorgt uͤber die Arten der Gottesverehrung, uͤberzeugt von der Unvollkom⸗ menheit der heidniſchen Mythologie, ſchraͤnkten ihre Unterſuchungen auf die Natur des Menſchen ein. Die vier beruͤhmteſten Schulen waren die Stoiſche, Platoniſche, Akademiſche und Epi⸗ cureiſche. Von den beiden erſten verlor ſich der Stoiker in die Betrachtungen uͤber den Urſtoff der B 2 26 Dinge, indeß der Schuͤler Platons dem Begriffe des Immateriellen nachſpuͤrte. Von den beiden letztern verſtieg ſich der beſcheidene Akademiker in Skeptizismus, der kuͤhnere Nachfolger Epikurs aber leugnete die Vorſehung eines hoͤhern We⸗ ſens; doch, ob ſie gleich in ihren Schriften und Unterredungen die Wuͤrde der Vernunft verthei⸗ digten, ſo ſchmiegten ſie ſich doch alle unter die Fodrungen der Geſetze und des Herkommens: ſie verrichteten Zeremonien, die ſie taͤglich verlachten, und beſuchten die Tempel der Goͤtter, deren Da⸗ ſein ſie verwarfen. Die Mitglieder des Magiſtrats empfingen, vermoͤge ihrer Erziehung, ſchon fruͤh die Grundſaͤtze der Philoſophie; und da ſie die Religion blos als eine politiſche Triebfeder achte⸗ ten, und uͤberzeugt waren, daß in jedem Lande die Form des durch Zeit und Gewohnheit gehei⸗ ligten Aberglaubens am beſten nach der Beſchaf⸗ fenheit des Klimas und der Einwohner ſich richte, ſo blieb ihnen kein Bewegungsgrund zu einer eng⸗ herzigen Intoleranz. Habſucht verleitete ſie zu⸗ weilen die Tempel der Beſiegten zu pluͤndern, aber die Bildſaͤule der Gottheit blieb unverletzt, wenn ſie nicht etwa von einem geſchmakvollen Kuͤnſtler gebildet, oder von der prahleriſchen Froͤmmigkeit eines Reichen geſchmuͤkt war. Das Anſehen der Druiden in Gallien ward als po⸗ litiſch gefaͤrlich, von mehrern Kaiſern vermindert; Menſchenopfer wurden verboten, aber die un⸗ ſchuldigern Gattungen des Gottesdienſtes, ſamt ihren Lehren und Altaͤren blieben ihnen unver⸗ — — - tfe den ſker kurs und ſſeau die ſe ten, Da⸗ ats die ie⸗ nde⸗ hei⸗ hu⸗ hte, enge e i⸗ dern, lebt, holen ſchen Dus / ert; un⸗ amt ver⸗ 21 letzt. In Rom, dem Haupte dieſer unermeßli⸗ chen Monarchie, wurde zuweilen den fremden gottesdienſtlichen Gebraͤuchen Einhalt gethan; der myſtiſche Aberglaube Aegyptens wurde oft ver⸗ ſcheucht; die Verbreiter und Anhaͤnger deſſelben zu wiederholten malen verbannt. Das Recht der Einſchraͤnkung fremder Gottesdienſte hatte nicht allein die Hauptſtadt; jede Stadt konnte fremde Gebraͤuche einſchraͤnken oder verweiſen, und die Unverfaͤlſchtheit ihrer eignen bewahren. Unter der Flavianiſchen Famile ward die Regierung nachgebender: den Goͤttern jeder Nation wurden Tempel errichtet, und ſie empfingen in ungeſtoͤr⸗ ter Pracht die Opfer ihrer Anbeter, mitten unter den Schutz⸗Gottheiten Roms. Zur Groͤße Roms trug nicht wenig die Staats⸗ klugheit bei, mit der es Verdienſte aufnahm, und ſie als ſein Eigenthum ſchaͤtzte. Sparta und Athen waren ſtolz darauf, daß ſie ihre Buͤrger unvermiſcht behielten, und beſchleunigten dadurch einen unvermeidlichen Verfall mitten unter ihren Triumphen; aber der Scharfſinn und Ehrgeiz der Roͤmer oͤfnete jeder nuͤtzlichen Faͤhigkeit die Arme, und den geiſtreichen Sklaven, ſo wie dem unternehmenden Auslaͤnder, war es verſtattet, zum Buͤrgerrechte zu gelangen. Eine Gunſt, zu der es ſich nicht auffordern ließ, ſchenkte es frei⸗ gebig; ſo erhielten die Samniter und Lucaner freiwillig zum Geſchenk, was ſie durch Waffen nicht erkaͤmpfen konnten. Roms Privilegien wurden endlich allen Bewohnern des Reiches er⸗ B 3 22 theilt. Doch man uͤbereilte ſich nicht bei der Spende dieſer Vortheile, und die weiſeſten Kai⸗ ſer bewachten mit Eiferſucht die Wuͤrde des roͤ⸗ miſchen Namens. Italien machte eine lange Zeit auf die Reſidenz der Kaiſer und des Senats Anſpruch; die Befreiung von Auflagen und des⸗ potiſchen Statthaltern war die Belohnung ſeiner ehemaligen Verdienſte. Den Provinzen, Kolo⸗ nien, und Municipialſtaͤdten wurden ſpaͤt und mit Vorſicht die Vorrechte des Mutterſtaates verliehen; und ſelbſt zur Zeit der Antonine gab das roͤmiſche Buͤrgerrecht ſehr wohlthaͤtige Vor⸗ rechte; die roͤmiſchen Geſetze in den wichtigen Angelegenheiten der Ehen, Teſtamente, und Erb⸗ ſchaften verliehen Sicherheit, und die Bahn des Gluͤkkes war der empor ſtrebenden Geſchiklichkeit und Ehrliebe eroͤrnet. Die Roͤmer ließen den Einfluß der Sprache nicht unbemerkt, ſondern bemuͤhten ſich mit ihren Eroberungen auch die la⸗ teiniſche Sprache auszubreiten. Im Weſten fan⸗ den ihre Kenntniſſe und ihre Kultur leicht Ein⸗ gang: in Afrika, Spanien, Gallien, Britannien und Pannonien, wurde die Sprache Virgils und Ciceros gluͤklich nachgeahmt, und allgemein ange⸗ nommen; nur Griechenland verachtete mit Wider⸗ willen im Stolze auf die Verfaſſung und den litte⸗ rariſchen Ruf ſeines Landes, die Sitten der Na⸗ tion, deren Waffen es nicht widerſtehen konnte. Die vielen griechiſchen Kolonien, die ſich vom ha⸗ driatiſchen Meere bis an den Euphrat und Nil aus⸗ gebreitet hatten, machten ihre Sprache und Kennt⸗ 23 niſſe allgemein, und Rom ſelbſt erkannte die Vor⸗ zuͤge der letztern, obgleich ſeine Eiferſucht den Ge⸗ brauch der erſten verwarf. Die Eingebohrnen in Syrien und Aegypten, traͤg entnervte und truͤb⸗ ſinnig grauſame Menſchen, behielten ihren ur⸗ ſpruͤnglichen Dialekt, und ſchloſſen ſich hartnaͤkkig von den verfeinerten Kuͤnſten der buͤrgerlichen Ge—⸗ ſellſchaft, und den ſich darbietenden Vortheilen des Handels aus; unter der Regierung des Septimius Severus wurde zum erſtenmal ein Aegyptier im roͤ⸗ miſchen Senat aufgenommen. Mitten unter den Gluͤkſeligkeiten der Nationen dieſes Reiches, verdient eine ungluͤkliche Men⸗ ſchengattung unſre Aufmerkſamkeit und unſer Nitleid. In den fruͤhern Zeiten Roms beſtanden die haͤuslichen Sklaven aus Auslaͤndern, welche im Kriege gefangen genommen, und fuͤr einen ge⸗ ringen Preis verkauft waren; als aber das roͤmi⸗ ſche Reich den groͤßten Theil der bewohnten Erde umfaßte, da verſiegte die Quelle der Sklaverei, und die Roͤmer mußten zu verhaßtern Mitteln der Fortpflanzung derſelben ſchreiten; der Werth der Sklaven wuchs daher, und ihre Herren behandelten ſie aus privat Intereſſe weit menſchlicher, als einen ſo wichtigen Theil ihres Beſitzes. Die Edikte des Kaiſers Hadrian und der Antonine verbreiteten den Schutz der Geſetze bis auf dieſe ungluͤklichen Menſchen; und die Gewalt uͤber Leben und Tod, die ſo oft gemißbraucht war, wurde den Herren ge⸗ nommen, und der Obrigkeit anvertraut. Bei ei⸗ ner Klage vor dem Richter, verſchafte dem Skla⸗ B 4 24 ven der Beweis einer Mißhandlung die Freiheit, oder wenigſtens den Tauſch eines andern Herren. Auch waren ſie der Hofnung zur Freiheit zu gelan⸗ gen nicht gaͤnzlich beraubt; der Fleiß und die Treue weniger Jahre ward oft mit der Freiheit belohnt. Der Sklav erhielt mit der Freiheit einen Zutritt zu der buͤrgerlichen Geſellſchaft, von der ſein Herr ein Mitglied war: aber dieſer Vorzug war blos auf die eingeſchraͤnkt, welche feierlich mit Einwil⸗ ligung des Magiſtrats frei gelaſſen waren; und ſelbſt dieſe waren von buͤrgerlichen und militaͤriſchen Ehrenſtellen ausgeſchloſſen; auch erloſchen die Spuren der Sklaverei nicht fruͤher, bis in der dritten oder vierten Generation. Die Anzahl der roͤmiſchen Sklaven iſt nie mit einiger Genauigkeit berechnet worden; wir koͤnnen blos bemerken, daß zu Auguſtus Zeit ein Freigelaßner, deſſen Vermoͤ— gen durch die buͤrgerlichen Kriege ſehr vermindert worden war, viertauſend einhundert und ſechs⸗ zehen Sklaven hinterließ; auch daraus koͤnnen wir auf ihre ungeheure Zahl ſchließen, daß man den Vorſchlag ſie durch eine eigne Kleidung auszuzeich⸗ nen verwarf, um ſie nicht ſelbſt von ihrer Staͤrke zu belehren. Es laͤßt ſich mit nicht weniger Schwierigkeit die Anzahl der Menſchen beſtimmen, die unter den Geſetzen Roms ſtanden. Als Kaiſer Claudius das Cenſoramt verſah, belief ſich die Zahl der roͤmi⸗ ſchen Buͤrger auf ſechs Millionen neun hundert und fuͤnf und vierzig tauſend. Wenn wir nun eine gehoͤrige Summe Weiber und Kinder hinzu⸗ hett, rten. elan⸗ Treue ohet. utrict Herr s nwi⸗ Uund ſhen die der lder eit daß um⸗ ſdert ſechs⸗ n wir nden gech e t den 0es bini⸗ ert nun in⸗ 25 fuͤgen, ſo koͤmmt keine geringere Zahl, als zwan⸗ zig Millionen Seelen heraus. Die Provinzialiſten mochten noch einmal ſo viel ausmachen, und die Sklaven kamen vielleicht der geſammten Anzahl der Buͤrger und freien Einwohner gleich; alle zu⸗ ſammen wuͤrden ſich alſo auf hundert und zwanzig Millionen Menſchen belaufen; aber dieſe Berech⸗ nung, ſo wie alle andre dieſer Art, iſt eine bloße Muthmaßung. Die verſchiednen Nationen des Gehorſams ge⸗ wohnt, wurden endlich zu einem großen Volke ver⸗ miſcht, und die beſiegten entſagten der Hofnung, ja ſelbſt des Wunſches, wieder unabhaͤngig zu wer⸗ den. Haͤuslicher Friede und innere Ruhe befoͤrder⸗ ten die Verſchoͤnerung der Reiche, die durch ſtuͤr⸗ miſchen Ehrgeiz und verwuͤſtende Erobrungsſucht erworben waren; und die Fuͤrſten ſamt dem Volke, wenn ſie des Friedens genoſſen, verwendeten ihre Muſſe zur Verbeſſerung und zur Verſchoͤne⸗ rung des roͤmiſchen Reiches. Die Zerſtoͤrungen der Zeit und der Barbarei haben noch nicht ganz die Spuren des roͤmiſchen Glanzes vernichten koͤn⸗ nen; die Truͤmmer, die auf der Oberflaͤche Italiens zerſtreut ſind, zeugen von dem Reichthum und der Herrlichkeit der Gebieterin der Welt. Die Tempel des Mars und Jupiters, die Portikos der Livia und Octavia, nebſt den oͤffentlichen Bibliothe⸗ ken, und das Theater des Marcellus bewieſen Au⸗ guſt guten Geſchmak; und der allumfaſſende Geiſt ſeines Freundes Agrippa, ſtralt noch aus dem unſterblichen Werke de Baukunſt, dem 5 26 Pantheon. Vespaſians Oekonomie befoͤrderte das lobenswuͤrdige Beſtreben, die Hauptſtadt zu ver⸗ ſchoͤnern; und Trajans Werke ſchildern ſein erhab⸗ nes allgebietendes Genie. Hadrian befoͤrderte nicht nur die Kuͤnſte, ſondern war ſelbſt Kunſtken⸗ ner; und die Antonine ermunterten gleichfalls die Plane des Baumeiſters, und den Meißel des Bildhauers, mit der Kenntniß des Weiſen, und den Vorſchriften des⸗Philoſophen. Die Pracht der Kaiſer erwekte die Freigebigkeit der Privatper⸗ ſonen; Plinius *) Briefe zeugen von ſeiner nie ermuͤdenden Aufmerſamkeit, und ſeinen reichlichen Schenkungen zu praͤchtigen Werken von oͤffentlichen Nutzen; ja man erzaͤhlt, daß**) Herodes Attieus, ein Buͤrger von Athen dreihundert Myriaden Drachmen, (ohngefehr hundert tauſend Pfund) zur Anlegung einer Waſſerleitung zu Troas her⸗ gab. Die Truͤmmer des Stadium zu Athen zei⸗ gen noch, wie gebildet ſein Geſchmak war, und ſind ein zernichtetes Denkmal ſeiner Freigebigkeit; und zu Corinth, Delphi, und Termopylaͤ erbaute er Baͤder, Theater, und Tempel, die uns bewei⸗ *) S das zehnte Buch. **) Sein Vater Julius Attikus hatte einen uner⸗ meßlichen Schatz unter ſeinem alten Hauſe gefun⸗ en. Nerva ſchenkte ihm ſeine Anſpruͤche, und er junge Atticus erhielt die Praͤfektur uͤber die freien Staͤdte Aſiens. Nun verwendete er ſein ermoͤgen zu dem koſtbaren Bau einer Waſſerlei⸗ tung, zu dem ihm Hadrian hundert Myriaden Drachmen geſchikt hatte. —— —..— des ler⸗ b elte cht t; et 6 ie in 4 ſen, wie bewundrungswuͤrdig, und unglaublich die Summe ſeiner Schaͤtze war. Waͤhrend den Zeiten der Republik zu Rom und Athen wurden die Talente der Kuͤnſtler, und der Reichthum der Buͤrger blos an oͤffentliche Kunſtwerke verwendet. Die beſcheidne Simplizitaͤt der Privathaͤuſer gab ein angenehmes Gegenſtuͤk zu den oͤffentlichen Ge⸗ baͤuden; und ſo wie die engen ſchmukloſen Woh⸗ nungen des haͤuslichen Lebens Gleichheit andeute⸗ ten, ſo verkuͤndeten die erhabnen und ſtolzen Tem⸗ pel der Goͤtter die Froͤmmigkeit des Volkes; ſelbſt als Rom ſich unter das Zepter der Monarchie beugte, erblikte man in den majeſtaͤtiſchen Gebaͤu⸗ den, von abhaͤngigen Unterthanen aufgefuͤhrt, den ehemaligen Geiſt der freien Republikaner. Die edelſten der Kaiſer verſchwendeten ihre Schaͤtze an erſtaunenswerthen Werken zur Ehre der Nation, und die ſtolzen Muſter der einheimiſchen Baukunſt wurden durch die ſchoͤnſten Fruͤchte der griechiſchen Mahlerei und Bildhauerarbeit veredelt. Das Forum des Trajan war in Form eines Viereks, mit einem Portiko umgeben. Eine marmorne Saͤule in der Mitte enthielt eine genaue Schilde⸗ rung ſeines Daciſchen Sieges; ihre Hoͤhe von ein hundert und zehen Fuß glich der Hoͤhe des Huͤgels, welcher abgetragen war, um ſie zu er⸗ richten. Aber alle andre Denkmaͤler des roͤmiſchen Geiſtes und der roͤmiſchen Macht, uͤbertreffen die Waſſerleitungen durch die Feſtigkeit mit der ſie er⸗ baut, und den Nutzen, zu dem ſie beſtimmt wa⸗ ren; ſelbſt die entfernteſten Ebnen Aſiens und Afrikas, einſt mit bluͤhenden Staͤdten bedekt, em⸗ pfingen durch aͤhnliche unermeßliche und kuͤnſtliche Mittel ihren Vorrath friſchen Waſſers. Wir haben bisher verſucht, die Bewohner des roͤmiſchen Reiches zu berechnen, und ſeine oͤffent⸗ lichen Werke der Kunſt zu beſchreiben; es bleibt uns noch uͤbrig, die Zahl und Groͤße ſeiner Staͤdte zu erforſchen. Die zerſtreuten Bruchſtuͤkke der Geſchichte, verſchaffen unſern Unterſuchungen nur ein zweifelhaftes Licht, und wir muͤſſen vorſichtig ſein, daß wir nicht durch die Eitelkeit der Ge⸗ ſchichtſchreiber, oder die Unbeſtimmtheit eines Ausdrukkes in Irrthuͤmer verwikkelt werden. Das alte Italien ſoll eilfhundert und ſieben und neunzig Staͤdte enthalten haben, und wir haben Urſach zu glauben, daß es zur Zeit der Antonine eben ſo be⸗ voͤlkert war, wie in irgend einem Zeitpunkte vor oder nach ihnen. Die Ueberbleibſel von Verona zeugen noch von ſeiner ehemaligen Groͤße, und doch hielt man es fuͤr kleiner, als Aquileja, Padua, Mailand, oder Ravenna. Britannien hatte ſich ſchon aus der Dunkelheit der Barbarei zu erheben angefangen. York war der Sitz des Guverneurs. London behauptete den Vorzug wegen ſeiner Lage zum Handel; und Bath war, ſo wie jetzt wegen ſeines geſunden Waſſers, und der mineraliſchen Quellen beruͤhmt. Zwoͤlf hundert Staͤdte lagen in Gallien zerſtreut; wenn wir aber nach dem Zuſtande von Paris urtheilen ſollen, ſo war der noͤrdliche Theil deſſelben in kei⸗ ——— Ut⸗ che des nt⸗ ſtt it dur den th , I n nem bluͤhenden Zuſtande, doch die ſuͤdlichen Pro⸗ vinzen buhlten um die Pracht Italiens; und Marſeille, Narbonne, Toulouſe, Bourdeaux, Lyon, Trier und Vienne verbreiteten einen Glanz des Reichthums und des Gluͤkkes, den vielleicht ihr jetziger Zuſtand nicht uͤbertrift. Spanien hat we⸗ nig die Neugierde oder Bewundrung der Reiſen⸗ den zu reitzen, als was es dem Glanze der Vorzeit verdankt; und das die Truͤmmer der alten Bau⸗ kunſt durchforſchende Ange wird ſelten durch die Bewundrung neuerer Kunſtwerke von ſeinem Ge— genſtande abgelokt. Plinius bemerkt in einer kur⸗ zen Berechnung nicht weniger, als dreihundert und ſechszig Staͤdte, und die Sorgfalt, mit der er jede beſchreibt, laͤßt uns nicht an der Aechtheit der Nachrichten zweifeln. Karthagos Herrſchaft in Afrika erſtrekte ſich uͤber dreihundert Staͤdte, und es iſt nicht wahrſcheinlich, daß ihre Anzahl abnahm, als ſie dem roͤmiſchen Reiche zugefuͤgt wurden. In Aſien findet der wandernde Araber, oder un⸗ terdruͤkte Bauer unter den Ruinen eines Pallaſtes Schutz; und die Barbarei, welche dies Land öde machte, ſicherte die ſtattlichen Gebaͤude des Alter⸗ thums, daß ſie nicht gepluͤndert wurden. Fuͤnf⸗ hundert Staͤdte, von jeder Schoͤnheit der Kunſt verherrlicht, erhoben ſich einſt auf dieſem Theile der Erde, und unter ihnen wetteiferten lang Per⸗ gamus, Smyrna, und Epheſus um den Vorrang in Aſien. Antiochia und Alexandria, die Haupt⸗ ſtaͤdte von Syrien und Aegypten neigten ſich nur vor der koͤniglichen Majeſtaͤt Roms. 30 Die Straßen, woelche dieſe Staͤdte mit einan⸗ der verbanden, wurden ſorgfaͤltig gebaut und un⸗ terhalten, regelmaͤßige Meilenzeiger gaben die Ent⸗ fernungen an, Berge wurden durchgraben, und Bruͤkken uͤber Fluͤſſe gebaut, um eine bequeme Verbindung zu unterhalten. Dieſe Fuͤrſorge be⸗ foͤrderte nicht allein die Bequemlichkeit zu reiſen, ſondern erleichterte auch den Marſch der Legionen, und man ſah keine Provinz fuͤr voͤllig uͤberwunden an, als bis ſie an allen Seiten dem Zugange offen ſtand. Die Kaiſer wußten wohl, wie nuͤtzlich es ſei, oͤffentliche Nachrichten einziehen, und Befehle ſchnell befoͤrdern zu koͤnnen, ſie ließen daher durchs ganze Reich regulirte Poſten anlegen. Es wurden in einer Entfernung von fuͤnf bis ſechs Meilen Poſthaͤuſer gebaut, und jedes mit vierzig Pferden verſehn; aber gewoͤhnlich konnten ſich ihrer nur diejenigen bedienen, welche in kaiſerlichen Ange⸗ legenheiten reißten. Kaiſer Claudius ließ den Ha⸗ fen zu Oſtia erbauen; von Rom bis Oſtia waren nur ſechszehen Meilen, und ein guͤnſtiger Wind fuͤhrte die Fahrzeuge von hier bis nach den Saͤu⸗ len des Herkules in ſieben Tagen, bis Alexandria in zehen; und ſo war die Verbindung zur See, ſo wie auf dem feſten Lande, eroͤfnet. Die Produkte des Orients, der lange der Wohnſitz der Kuͤnſte und des Luxus war, wurden nach einander dem weſtlichen Europa zugefuͤhrt. Der Akkerbau wurde allgemeiner, und die kriege⸗ riſche Neigung der rohen Barbaren wich den haͤus⸗ n⸗ un⸗ nt⸗ nd⸗ ne en, en, en e 31 lichen Geſchaͤften und dem allgemeinen Geiſte des Fleißes: faſt alle Blumen, Fruͤchte und Kraͤuter, welche die europaͤiſchen Gaͤrten ſchmuͤkken, wurden in fremden Laͤndern eingefuͤhrt. Sicilien trug zu Homers Zeiten Wein, er wurde aber nicht durch Kunſt verbeſſert, und war herbe und ungenießbar; aber zu Plinius Zeiten ſtanden die roͤmiſchen Weine in vorzuͤglichem Rufe. Auch Gallien empfing bald dieſen Seegen, und man hat zu der Vermuthung Grund, daß die Weinberge von Burgund zur Zeit der Antonine ſind angelegt worden. Mit gleicher Sorgfalt und gleichem Erfolg wurden auch die Oliven fortgepflanzt, und ſie verbreiteten ſich von Italien und Afrika durch Spanien und Gallien: auch ward dem letztern Flachs, ein aͤgyptiſches Gewaͤchs, zugefuͤhrt. Man vervollkommte durch Anbau mehrere Grasarten, beſonders den Klee, und verſchafte dadurch den Schaafen und dem Hornvieh hinlaͤngliche Nahrung. Bergwerke wur⸗ den aufgeſucht, und Fiſchereien angelegt; und dies alles befoͤrderte den Reichthum und Luxus der Rei⸗ chen, und den Unterhalt der fleißigen Armen. Nebſt dem Akkerbau entſtanden auch Manufaktu⸗ ren; die rohen Materialien wurden durch Kuͤnſt⸗ lerhaͤnde verarbeitet. Obgleich manche dieſer Ver⸗ feinerungen als uͤberfluͤßig und ſchaͤdlich verdammt werden moͤgen; ſo bleiben doch immer die Ver⸗ gnuͤgungen der Reichen eine willkuͤhrliche Auflage zum Beſten des fleißigen Handwerkers, und ge⸗ ſchikten Kuͤnſtlers; nur dann erſt werden ſie gefaͤhr⸗ lich, wenn ſich ihr Umlauf bis uͤber die Grenzen des Reiches erſtrekt: und doch konnte der Luxus der Roͤmer in ihren eignen Grenzen nicht beſchraͤnkt werden, ſo weitlaͤuftig ſie auch waren. Pelze aus Sceythien und Teppiche von Babylon; Bernſtein von den Kuͤſten des baltiſchen Meeres bis zur Donau herabgefuͤhrt, Edelſteine, Seide und Spezereien vom Orient, wurden fuͤr das Silber des Reiches gekauft, oder fuͤr ſein Gold einge⸗ tauſcht. Der jaͤhrliche Verluſt bei dieſem Handel wird auf achtmal hundert tauſend Pfund Sterling geſchaͤtzt, und ſo nachtheilig er auch ſcheinen mag, ſo gaben doch die Bergwerke hinlaͤnglich die Sum⸗ men zu dieſem Handel her. Ob nun gleich die Pro⸗ vinzialiſten ſowohl, als die Roͤmer, den ruhigen und ſorgenvollen Zuſtand des Reiches fuͤhlten und anerkannten, obgleich die verborgenen Gruͤnde des Verfalles und des Verderbens dem Auge der Zeit⸗ genoſſen verhuͤllet waren; ſo ſank Rom doch ſtu⸗ fenweiß, und neigte ſich langſam zur Vernichtung. Ein langer Friede, und einſchlaͤfernde Unthaͤtigkeit hatte in die Eingeweide des Reiches ein toͤdtliches Gift gegoſſen. Der kriegeriſche Geiſt verſchwand; das Feuer der Unternehmungen erloſch, und Roms gebietender Geiſt verließ die entweihten Wohnun⸗ gen eines verſchwenderiſchen und weichlichen Volkes. Die Kuͤnſte hatten mit der Verfeinerung das Land langſam entnervt: der Glanz ſeiner Staͤdte lokte nur die drohende Raubgier kuͤhner Barbaren. Die Bewohner eines Theiles von Europa waren noch brav und ſtark; und ob gleich der Italiaͤner, in Unthaͤtigkeit verſunken, vor dem Schalle der Trom⸗ pete rus entt ſein r und ſter nge⸗ del g/ 33 pete erbebte, ſo gab doch noch Spanien, Gallien, Britannien und Illyricum den Legionen gute Soldaten. Aber auch dieſe wurden nicht laͤnger durch allgemeinen Muth, dem Sproͤßlinge der Unabhaͤngigkeit, dem Sohne der Nationalehre, ermuntert; der ſtrengen Zucht und der perſoͤnlichen Tapferkeit eines gedungenen Heeres war nun die wichtige Beſchuͤtzung des Reiches anvertraut. Der Kuͤhnſte und Ehrgeizigſte begab ſich unter die kaiſer⸗ liche Leibwache, und die Gunſt des Monarchen beſtimmte die Belohnung des Soldaten, oder er⸗ fuͤllte die Hofnungen ſeines Generals. Die Liebe zu den Wiſſenſchaften hatte ſich un⸗ ter Hadrians und der Antonine Schutz durch das ganze Reich verbreitet. Die noͤrdlichen Kuͤſten Britanniens kannten den Zauber der Beredſam⸗ keit, und bewarben ſich um ihren Beſitz; und am entfernteſten Geſtade des Rheins und der Donau erſchollen Homers und Virgils Geſaͤnge. Die Griechen kultivirten mit gluͤklichem Erfolg die Wiſſenſchaften der Phyſik und Aſtronomie, und die Werke des Ptolemaͤus und Galen werden noch geſchaͤtzt und genutzt; aber das Feuer des Originalgenies erwaͤrmte nicht mehr mit ſeiner Kraft, ſetzte nicht mehr durch ſeinen Glanz in Er⸗ ſtaunen. Kalte ſklaviſche Nachahmung charakteri⸗ ſirt die Traͤgheit dieſes Zeitalters, Koͤrper ohne Kraͤfte, Seelen ohne Imagination; das ganze Syſtem fremder Gelehrſamkeit naͤhrte die Sprache und Fantaſie der Provinzialiſten, und die Buͤrger Italiens begnuͤgten ſich mit der Bewundrung der C 4 Verdienſte ihrer Vorfahren, ohne ihnen nachzu⸗ eifern. Mitten in dieſer fruchtloſen Periode macht nur Lucians Witz auf den Ruhm der originellen Erfindung Anſpruch. Die Meinungen der alten Philoſophen wurden mit blinder Hochachtung und ſklaviſcher Unterwuͤrfigkeit angenommen; die Nah⸗ men der Dichter waren ſchon vergeſſen, und der kuͤnſtelnde Sophiſt trat an die Stelle des kraft⸗ vollen Redners. Um die Mitte des dritten Jahrhunderts be⸗ klagt der erhabne Longin*), ein Zoͤgling des ent⸗ nervten Orients, der Sklave“*) eines despotiſchen Weibes, ob wohl ein Mann deſſen Geiſt uͤber ſeine Geburt und Stand erhaben war, mit folgen⸗ den Worten die Verſchlimmerung ſeiner Zeitge⸗ noſſen. „Wie einige Kinder (ſagt er) immer Pygmaͤen bleiben, deren zarte Glieder zu feſt ge⸗ ſchnuͤret waren; ſo iſt unſer zarter Geiſt, von den Vorurtheilen und den Windeln der Sklaverei ge⸗ feſſelt, unfaͤhig ſich auszubreiten, oder jene wohl⸗ geſtaltete Groͤße zu erreichen, die wir an unſern Vorfahren bewundern, die unter der Volksregie⸗ rung lebten, und mit gleicher Freiheit ſchrieben, und handelten.“ Das Geſchlecht der Roͤmer war tief unter das alte Maaß der Menſchheit ge⸗ ſunken; es war dem Rieſenvolke des Nordens auf⸗ bewahrt, die Pygmaͤenbrut zu beſſern, und mit *²) de ſublim. C. 44. **) Er war geheimer Sekretaͤr der Koͤniginn Ze⸗ nohig in Palmyra. Kbgigitt. 8 — — 2.— — — — = ochzu⸗ macht nellen alten und Ih⸗ nd der⸗ ktaſt⸗ 8 be⸗ ent⸗ chen jber gen⸗ atge⸗ nmer e den eige⸗ rhe ſern renie heben, Nümer eit 9e 6 auß Onit 35 der Wiederherſtellung der Freiheit die Produkte des Geſchmaks in Schutz zu nehmen, und den Saamen der Wiſſenſchaften auszuſtreuen. Zweites Kapitel. Ueber die Verfaſſung des roͤmiſchen Reiches unter den Antoninen. Derjenige Staat, in dem ein Individuum die Vollziehung der Geſetze, den Oberbefehl uͤber die . Armee, und die Beſorgung der Einkuͤnfte, in ſich vereinigt, kann eine Monarchie genannt werden; der Nahme, den das Oberhaupt annimmt, hat fuͤr das Volk geringe Folgen, und es gilt alſo gleichviel, ob dies wichtige Amt einem Dietator, Triumvir oder Koͤnig ertheilt iſt. Der Ehrgeiz eines Dietators hatte die roͤmiſche Reichsverfaſſung umgeſtuͤrzt; die Grauſamkeit eines Triumvirs uͤberſtroͤmte das Reich mit Blut; aber der National⸗ geiſt, und Nationalvorurtheile empoͤrten ſich noch immer gegen den Koͤnigstitel. Der Sieg bei Actium hatte dem Octavius die allein gebietende Gewalt uͤber die roͤmiſche Welt in die Haͤnde ge⸗ geben; von ſeinem Oheim erhielt er den Zunahmen Caͤſar, der Senat nannte ihn Auguſtus. Vier und vierzig Legionen Veteranen dienten unter ſei⸗ C 2 36 nen Fahnen, und waren ſeinem Hauſe und ſeiner Perſon ergeben. Die Provinzen unterwarfen ſich gern der Gewalt eines einzigen Gebieters, da ſie der unterdruͤkkenden Statthalter der Republik uͤber⸗ druͤßig waren; der Poͤbel war gedankenlos und duͤrftig; mit Auguſtus Schenkungen zufrieden, und mit Schauſpielen ergoͤtzt, billigte und ertrug er willig deſſen Groͤße. Der groͤßte Theil der Se⸗ natoren war auf dem Schlachtfelde geblieben, oder hatte in der Acht ſein Leben eingebuͤßt; die uͤbrigen waren ohne Macht und Wuͤrde, und bei den abwechſelnden Ereigniſſen der buͤrgerlichen Kriege, war eine große Anzahl nach Parteilich⸗ keit oder Intereſſe, mit dem Nahmen der Sena⸗ toren beſchenkt worden. Dieſen ſo vermiſchten Haufen zu reformiren, war Auguſts erſte edle Abſicht. Als er zum Cenſor erwaͤhlt worden war, verwieß er nach Agrippas Rath einige, uͤberredete einen groͤßern Theil zuruͤk⸗ zutreten, und erhob den Vermoͤgensſtand fuͤr dieſe Wuͤrde auf zehen tauſend Pfund. Fuͤr ſich ſelbſt waͤhlte er den Nahmen des Erſten im Senat, hielt eine ſtudirte Rede, in welcher er uͤber die Nothwendigkeit der vorigen Strenge klagte, An⸗ tonius gefaͤhrliche Abſichten ſchilderte, und er⸗ klärte: da es ihm jetzt frei ſtehe, ſeine Pflicht und ſeine Neignng zu erfuͤllen, ſo wolle er dem Senat und Volk alle ſeine alten Rechte feierlich wiederher⸗ ſtellen; er wuͤnſche nur ſich zu ſeinen Mitbuͤrgern geſellen zu koͤnnen, um Theil zu nehmen an dem Gluͤkke, das er ſeinem Vaterlande erworben haͤtte. ———— — — —,.— — — ⸗= — — - ——e— ſeinet enſch da ſe ſber⸗ und ſeden, ttug E jeben, die bbeil chen ich⸗ ena⸗ iren, enſer ippas Grit⸗ die ſtſ Benat, er die ,A d e St d Zanet etheti ern dem tte. 37 Was nun auch die wahren Geſinnungen des Senats waren, und ob er wohl in den Meinungen uͤber die Vortheile einer Monarchie, oder einer Republik getheilt ſein mochte, ſo war die Antwort doch einſtimmig und entſcheidend. Auguſts Be⸗ ſcheidenheit ward verworfen, er wurde aufgefodert, den Staat nicht zu verlaſſen, den er gerettet haͤtte; und nach einigem anſtaͤndigen Weigern, ließ er ſich uͤberreden, als Proconſul und Impera⸗ tor den Provinzen vorzuſtehen, und die Armee zu kommandiren. Auf ſein eignes Anſuchen wurde dieſe Wuͤrde nur auf zehen Jahre ein⸗ geſchraͤnkt; und da ſie oͤfter nach dieſem feſtge⸗ ſetzten Zeitpunkt erneuert ward, ſo entſtand daher die Gewohnheit, daß die folgenden Kaiſer jedes Jahrzehend ihrer Regierung mit Feierlichkeiten antraten. Die Gewalt des roͤmiſchen Generals uͤber ſeine Soldaten war uneingeſchraͤnkt. Der Dietator oder Conſul hob die Jugend zum Dienſte aus, aber im Lager hatte der General die hoͤchſte Rechtspflege, ſelbſt ohne gerichtliche Formalitaͤten; und obgleich die geſetzgebende Gewalt die Feinde des roͤmiſchen Reiches beſtimmte, ſo bekriegten doch in einiger Ent⸗ fernung von Italien die Generale jedes Volk, und auf jede Art nach eignem Gefallen. Die Vortheile des Sieges waren ganz in ihren Haͤnden, nach dem es nicht mehr Sitte war, eigne Kommiſſarien anzuſetzen; wenn alſo Pompeius uͤber den Orient gebot, wenn er Koͤnigreiche vertheilte, Kolonien gruͤndete, Fuͤrſten vom Thro⸗ ſtieß, ſo ward dies 3 38 alles durch einen Schluß des Senats und Volks beſtaͤtigt. Zu dieſer Gewalt der Generale uͤber die Truppen und uͤber die Feinde Roms gehoͤrt noch der Oberbefehl in Kriegs⸗ und Friedensange⸗ legenheiten der von ihnen eroberten Provinzen. Da Auguſtus die Legionen, die in ſo verſchied⸗ nen Theilen der Erde zerſtreut lagen, unmoͤglich in eigner Perſon anfuͤhren konnte, ſo ließ man ihm die Freiheit, ſeine Gewalt ſeinen Legaten milzutheilen; ſie waren die Repraͤſentanten des Kalſers, und ſeine Befehle allein wurden im gan⸗ zen roͤmiſchen Reiche anerkannt und befolgt. Nur die Praͤfektur uͤber Aegypten war einem roͤmiſchen Ritter anvertraut; ſonſt wurden die Befehlshaber uͤber alle andere Provinzen und Armeen mit Mit⸗ gliedern des Senats beſetzt. Einige Tage nachher, als Auguſtus die ihm freiwillig verliehene Gewalt angenommen hatte, ſchmeichelte er dem Stolze des Senats dadurch, daß er der Beſetzung der eivil Magiſtrate in den friedlichſten und ſicherſten Provinzen entſagte, und bei dieſer Theilung den Proconſuln des Senats den Vorrang uͤber ſeine eigne Legaten zugeſtand; es ward aber ein Geſetz eingefuͤhrt, daß der Ge⸗ genwart des Imperators jede Gewalt nachſtehen ſollte. Eben ſo wurden die neuen Eroberungen dem Imperator zuerkannt, und ſo verbreitete ſich die wuͤrkliche Gewalt des Fuͤrſten durch dieſe Klauſeln uͤber jeden Theil des Reiches. Er hatte die Erlaubniß, ſelbſt in der Hauptſtadt eine Leib⸗ wache zu halten, auch legte er ſeine militaͤriſche Volks e iber gehirt sange⸗ en. ſchiede ſgſch Nman gaten 1 des gan⸗ Nur chen aber ihm atte/ den und nats and; Ge⸗ tehen ngen ſ dieſe atte eib⸗ ſhe *339 Gewalt nicht nieder; und ob ſie gleich uͤber alle die galt, welche durch einen Eid zum Dienſt ver⸗ pflichtet waren, ſo eilten doch Ritter, Magiſtrate und Senatoren der Sklaverei ſo entgegen, und entehrten ſich ſo willig, daß ſie wetteifernd dieſen ſie herabſetzenden Eid der Treue ſchwuren. Obgleich Auguſt ſeine Oberherrſchaft auf die Staͤrke ſeiner Truppen gruͤndete, ſo ließ er ſich doch herab, unter den gewoͤhnlichen Namen der Magiſtrate zu regieren. Er vereinigte in ſich die Gewalt der Conſular⸗ und Volkstribunen Wuͤrde. Die Con⸗ ſuln ſchrieben vormals die religioͤſen Feierlichkeiten vor, ſie warben, und kommandirten Armeen, beſorg⸗ ten die Unterhandlungen mit auswaͤrtigen Staa⸗ ten, und hatten die Oberaufſicht uͤber die Finan⸗ zen. Die Tribunen konnten als Repraͤſentanten des Volks angeſehen werden, und jeder von ihnen hatte die Gewalt, durch ein veto die Entſchluͤſſe des Senats zu verhindern, oder gaͤnzlich aufzuhe⸗ ben. Auch die Wuͤrde des Oberprieſters und Cen⸗ ſors zog Auguſts wachſame Staatskunſt an ſich; erſtere gab ihm die Verwaltung der Religion, letztere die Aufſicht uͤber das Vermoͤgen und die Sitten des Volks; ja um die Macht der Kaiſer ganz zu vollenden, ward ihnen verſtattet, alles zu thun, was ſie vortheilhaft fuͤr das Reich halten wuͤrden, es ſei in privat oder oͤffentlichen, in re⸗ ligioͤſen oder weltlichen Angelegenheiten. So beſaß nun der Kaiſer jeden Zweig der aus⸗ uͤbenden Gewalt, und ließ den Magiſtraten der Republik nur den unweſentlichen Schatten eines C 4 40 Nahmens ohne Wuͤrde. Auguſts Klugheit rieth ihm die alte Form der Staatsverwaltung beizube⸗ halten; aber ob er gleich ſeinen nominal Gehuͤl⸗ fen die Inſignien ihres Amtes verlieh, ſo benahm er ihnen doch ſorgfaͤltig die Ausuͤbung ihrer ehe⸗ maligen Gewalt. Doch ſtrebte die Eitelkeit nach der Ehre einer titular Gewalt, und die Kaiſer ließen ſich oft herab, ſie mit ihren Unterthanen zu theilen, um der Annahme derſelben einen hoͤhern Werth zu geben. Der ſchlaue Auguſt uͤberließ aus Beſcheidenheit oder Furcht, die Wahlen dem freien Willen des Volks; man ſchreibt es aber ſeiner Klugheit zu, daß ſie unter der Regierung ſeines Nachfolgers Tiberius dem Senat in die Haͤnde geſpielt, und die Kaiſer von der unruhigen und un⸗ vernuͤnftigen Volksmenge unabhaͤngig gemacht wur⸗ den, welche die Ruhe des Staats haͤtte erſchuͤttern koͤnnen, ob gleich es unwahrſcheinlich war, daß ſie die Freiheit wuͤrden wieder hergeſtellt haben. Auguſt zog den Senat als das lenkbarſte Werk⸗ zeug der Deſpotie dem Volke vor, ſeine Nachfolger nahmen ſeine Grundſaͤtze an, und gruͤndeten ihre Regierung auf das Anſehen dieſer Verſammlung; ſelbſt bei der Vollziehung ihrer eignen Gewalt be⸗ fragten ſie dieſe große Nationalverſamlung um Rath, und ſchmeichelten dadurch der Eitelkeit der Patricier, daß ſie ihnen verſtatteten gut zu heiſſen, als ſie nicht mehr entſcheiden konnten. Fuͤr die buͤrgerlichen Angelegenheit blieb der Senat noch immer das Oberappellations Gericht, und die Rechtspflege beſchaͤftigte ihn viel und ernſthaft. — — — —— — — — tieth tizube⸗ Sehut⸗ enahen r ehe⸗ tnach Keiſer nen zu aͤhern 5 aus reien inet ines ande dW⸗ wur⸗ ttternl daß aben. Verb⸗ aaer ihre lang: alt le⸗ 4 Un eit deer eſin r die noch die hft. 41 Der Geiſt der ehemaligen Beredſamkeit leuchtete noch in den Prozeſſen hervor, die vor ihm gefuͤhrt wurden; und ſeine Urtelſpruͤche erſtrekten ſich uͤber alle Verbrechen gegen den Frieden und die Majeſtaͤt des roͤmiſchen Volkes. Durch die geſetzgebende Gewalt, bei welcher er die Stelle des Volks vertrat, ſchien er die Rechte der hoͤchſten Ober⸗ herrſchaft zu beſitzen; und er fuhr dem Anſcheine nach fort, Verordnungen zu bekraͤftigen, und Geſetze zu beſtaͤtigen. Bei den Berathſchlagungen ſtimmten die Kaiſer fuͤr oder wider eine Sache mit anſcheinender Gleichheit, und indem ſie eine un⸗ beſchraͤnkte Obergewalt beſaßen, waren ſie ſo klug, ihre unwiderſtehliche Macht zu verbergen, und ſo herablaſſend ſich fuͤr Miniſter des Senats zu er⸗ klaͤren, die Rechenſchaft ablegen muͤßten. Die Gebieter Roms hielten den Glanz ihres Hofſtaates in den Graͤnzen der Schiklichkeit und Beſcheidenheit (wenige eigenſinnige Tyrannen machten eine Ausnahme). Pracht und Zeremonie wurden ſorgfaͤltig vermieden; ſie ſonderten ſich nicht von ihren Unterthanen ab, ſie erwiederten ihre Beſuche, und nahmen ihre Einladungen an. Ihr Pallaſt, Tafel und ihre Kleidung uͤbertrafen nicht die Schranken eines reichen Privatmannes. Ihr haͤusliches Gefolge beſtand aus Sklaven und Freigelaſſenen; Auguſtus oder Trajan wuͤrden er⸗ roͤthet ſein, nur den geringſten roͤmiſchen Buͤrger zur Bedienung zu gebrauchen. So erhaben auch die Kaiſer uͤber das Aeußere der Groͤße und die Eingebungen der Eitelkeit bieher uns erſchienen, 5 ſo konnten ſie doch den Schmeicheleien der Mor⸗ enlaͤnder nicht widerſtehen. Alexanders Nachfolger waren die erſten, welche der Ehre der Vergoͤtte⸗ rung genoſſen. Als nun die roͤmiſchen Statthal⸗ ter in Aſien ihnen in ihrer Macht und in ihren Pallaͤſten nachfolgten, ſo nahmen ſie auch von ihren Altaͤren und Tempeln Beſitz; und es war natuͤrlich, daß die Kaiſer nicht ausſchlagen wuͤr⸗ den, was die Proconſuls angenommen hatten. Die anſtekkende Krankheit der Schmeichelei ver⸗ breitete ſich bald von den Provinzen zur Haupt⸗ ſtadt; und Julius Caͤſar ließ ſich vor ſeinem Tode herab, unter den Schutz⸗Gottheiten Roms Platz zu nehmen. Die milde Denkungsart ſeines Nach⸗ folgers hinderte ihn, nach dieſem gefaͤhrlichen Vor⸗ zug zu ſtreben; und keiner nach ihm, ausgenommen der unſinnige Caligula und der ruchloſe Domitian, bewarb ſich ferner darum. Inzwiſchen wurde es doch ſeſtgeſetzte Gewohnheit, daß man jeden abge⸗ ſchiedenen Kaiſer durch ein Senatsdekret unter die Goͤtter erhob, wenn er anders nicht als Tyrann lebte oder ſtarb. Der Stifter der kaiſerlichen Regierung hatte den Nahmen Octavius von einer unanſehnlichen Familie aus der kleinen Stadt Aricia erhalten. Als adoptirter Sohn ſeines Oheims nahm er den Beinahmen Caͤſar an; aber jener Nahme war mit den blutigen Proſkriptionen des Triumvirs be⸗ flekt, dieſer erwekte zu lebhaft das Andenken an den unrechtmaͤßigen Ehrgeitz des Dietators. Nach einer ernſten Ueberlegung des Senats wurde Mer⸗ flger gone⸗ tthal⸗ ihren bon wer wir tten. per upt⸗ ode laß dor⸗ men fan, es bge⸗ die tann hatte ſchen lten. den nit nken rb, de 43 der Nahme Auguſtus vorgezogen, und von ihm angenommen; er bezeichnete den Charakter des Friedens und der Froͤmmigkeit, den er einſtimmig affektirte. Aber der perſoͤnliche Nahme Auguſtus erloſch nicht mit dem Fuͤrſten, dem er verliehen war, noch auch der Familiennahme Caͤſars mit der Linie, der er eigentlich zukam. Dieſe Nah⸗ men wurden bald mit der Kaiſerwuͤrde unzer⸗ trennlich verbunden, und von einer Menge fol⸗ gender Kaiſer beibehalten; doch wurde ein Un⸗ terſchied eingefuͤhrt, ſo daß der geheiligte Nahme Auguſtus dem Monarchen ausſchließend blieb, und der Nahme Caͤſar ſeinen Verwandten allgemeiner mitgetheilt, und gewoͤhnlich ein Eigenthum des vermuthlichen Reichserben wurde. Der kalte gefuͤhlloſe Auguſt hatte fruͤh die Maske der Heuchelei angenommen, und legte ſie nie wieder ab. Ohne Empfindung und Ge⸗ fuͤhl der Menſchheit waren ſeine Tugenden, ſo wie ſelbſt ſeine Laſter, erkuͤnſtelt. Seinen eignen Vortheilen nach war er bald der Feind bald der Vater des roͤmiſchen Reichs. Eben die Gruͤnde, welche ihn bewogen, daß er ſeine Gewalt nieder⸗ zulegen freiwillig ſich erbot, ſtimmten ihn auch Achtung fuͤr die republikaniſche Verfaſſung zu be⸗ kennen. Den Poͤbel taͤuſchte die Idee der buͤr⸗ gerlichen Freiheit, die Armee das Bild der re⸗ publikaniſchen Regierung, und ſeine Furcht rieth ihm unter dem Gewande der Beſcheidenheit die verhaßte Wuͤrde der koͤniglichen Gewalt zu ver⸗ 44 ſchleiern. Caͤſars Tod ſchwebte ſtets vor ſeinen Augen; die Treue ſeiner Legionen konnte ihn wohl gegen die Beleidigungen einer oͤffentlichen Verſchwoͤrung ſchuͤtzen, aber keine Wachſamkeit ſicherte ihn vor dem verborgnen Dolche des Meu⸗ chelmoͤrders. Der zu hervorleuchtende Glanz der Oberherrſchaft hatte das Ungluͤk ſeines Onkels bewuͤrkt. Der Conſul oder Tribun mochte in Frieden herſchen, aber der Koͤnigsnahme empoͤrte den noch nicht ganz erloſchnen republikaniſchen Geiſt; Auguſt ſtrebte nach der Gewalt, fuͤrchtete aber ſeines Oheims Schikſal, und vermied ſei⸗ nen unuͤberlegten Stolz. Der taͤuſchende Schein der Freiheit befriedigte den ſchwachen Senat, und das entnervte Volk; nicht Freiheitsliebe er⸗ mordete einen Caligula, Nero, und Domitian, ſondern Selbſterhaltungstrieb. Chaͤreas maͤnn⸗ liche Entſchloſſenheit, mit der er den Caligula ermordete, ſchien auf einen Augenblik den ver⸗ glimmenden Funken der Freiheit wieder anzu⸗ fachen. Die Conſuls beriefen den Senat aufs Capitol, ſie verfluchten das Andenken der Caͤſa⸗ ren, Freiheit war das Loſungswort, das ſie den wenigen Kohorten ertheilten, die furchtſam ihre Partie ergriffen. Die Verwegenheit der praͤto⸗ rianiſchen Leibwache vertilgte bald den voreilig auflodernden Freiheitsgeiſt, und dieſer Traum der Freiheit diente nur dazu, Claudius Maͤßigung zu uͤben, indem er ein Betragen, welches er haͤtte beſtrafen koͤnnen, aus Klugheit verachtete, und großmuͤthig verzieh. äsos inen ihn ichen mnkeit Meu⸗ der nkels te in örte chen tete ſei⸗ ein gat, er kian, nn⸗ gule ver⸗ anz uſs Ciſe ie den n hre hrüto⸗ eilig rotunn Gung et tete/ 45 Eine groͤßere Gefahr war von der erkauften Gunſt und der empoͤreriſchen Frechheit der Ar⸗ meen zu befuͤrchten. Auguſt hatte ſie bei der Gruͤndung ſeiner Gewalt an die Verletzung jeder buͤrgerlichen Pflicht gewoͤhnt. Einmal waͤre er faſt ſelbſt das Opfer ihrer aufruͤhreriſchen Wuth geworden, und er zitterte vor dem Wachsthum der zuͤgelloſen Gewaltthaͤtigkeiten, zu denen er ſie ſelbſt aufgemuntert hatte. Die ſtrenge Zucht wurde ſorgfaͤltig wieder hergeſtellt, die Majeſtaͤt des Senats wurde zum Vorwand gebraucht, und ſo das Vorurtheil der Roͤmer zur Befeſtigung ſeiner Gewalt und ihrer Treue genutzt. Dieſe klugen Maaßregeln verhinderten ſeit Auguſts Erhebung bis auf Commodus Tod, einigermaßen die Gefahren der Uebermacht der Truppen. Un⸗ ter Galbas, Othos und Vitellius kurzer Regie⸗ rung erfuhren und beklagten die Roͤmer die Wuth der unter ſich kaͤmpfenden Heere; dieſe Zeit abgerechnet, vergingen faſt zwei Jahrhun⸗ derte ohne buͤrgerliche Unruhen, und bei Cali⸗ gulas und Domitians Ermordung waren die Folgen der Revolution blos auf die Stadt Rom eingeſchraͤnkt. Ob nun gleich die roͤmiſchen Kai⸗ ſer noch wenig von dem Eigenſinn der Legionen gelitten hatten, ſo bewog ſie doch die Kenntniß ihrer Geſinnungsart, ihre Nachfolger mit einem betraͤchtlichen Theil ihrer gegenwaͤrtigen Gewalt zu bekleiden. Auguſt ſetzte ſeine letzte Hofnung auf Tiber; er nahm ihn zum Sohn an; und verſchafte ihm die Cenſor-⸗ und Tribunenwuͤrde. 46 Vespaſian nahm ſich einen Prinzen zum Reichs⸗ gefaͤhrten, deſſen liebenswuͤrdiger Charakter die Aufmerkſamkeit des Publikums von der Dunkel⸗ heit ſeines Geſchlechts ablenkte, und ſie auf den zukuͤnftigen Glanz des Flavianiſchen Hauſes rich⸗ tete. Titus Tugenden rechtfertigten des Kaiſers Zu⸗ trauen, und verſchaften waͤhrend ſeiner kurzen Regie⸗ rung den Roͤmern eine voruͤbereilende Gluͤkſeligkeit. Nervas hohes entkraͤftetes Alter be⸗ J. Ch. 96. wuͤrkte Trajans Wahl; und die Schwaͤche des Kaiſers wurde durch ſeines Nach⸗ folgers Muth erſetzt. Trajans billige Regierung und muthige Thaten erwekken noch von jener Ferne her unſre Achtung und Bewundrung. Der Vater ſeines Vaterlandes trug Bedenken, Hadrianen ſeinen nahen Verwandten zu ſeinem Nachfolger zu beſtimmen, da ſein Charakter ſehr zweideutig war. Aber die Liſt der Kaiſerinn Plotina feſſelte entweder in ſeinen letzten Augen⸗ blikken ſeine Unentſchloſſenheit, oder ſie gab eine erdichtete Adoption vor, die nicht widerlegt wer⸗ den konnte; und ſo ward Hadrian als geſetz⸗ maͤßiger (J. Ch. 117.) Nachfolger inder Regierung anerkannt. Er verbeſſerte die Geſetze, befoͤrderte die Zucht der Truppen, und beſuchte perſoͤnlich jede Provinz. Obgleich das Reich waͤhrend ſei⸗ ner Regierung in Frieden und Gluͤk bluͤhte, ſo ließ er doch gleich im Anfang derſelben vier Se⸗ natoren, einſt Conſuls, und ſeine perſoͤnlichen Feinde ermorden, und in der letzten Periode ſei⸗ her lend ſam Ver kann des Ch Gl ſic P che den niſſe Peil chen ſei R Reichs⸗ ter die unkel⸗ uf den es kich⸗ ers zu⸗ Regie⸗ ligker⸗ r be/ dje⸗ ach⸗ ung zuer⸗ wag. nken, inem ſehr drinn ugen⸗ heine t wen⸗ heſeß⸗ erung tderte nlcc dſe⸗ . ſ⸗ Ee ſen ſi ner Regierung machte ihn eine verhaßte und quaͤ⸗ lende Unthaͤtigkeit zu einem muͤrriſchen und grau⸗ ſamen Tyrannen. Die Schoͤnheit des Aelius Verus hatte ſeine Leidenſchaften entzuͤndet; aber kaum war dieſer wolluͤſtige Edelmann zur Wuͤrde des Caͤſars erhoben, als ſein fruͤher Tod die Ehre des Reiches rettete, und die allgemeine Gluͤkſeligkeit durch die Nachfolge der Antonine ſicherte. Verus Sohn war von dem dankbaren Pius adoptirt, und bei Markus Antrit mit glei⸗ chem Antheil an der Kaiſerwuͤrde verſehen wor⸗ den; aber ſeine Achtung fuͤr die politiſchen Kennt⸗ niſſe ſeiner Mitregenten machte, daß er ſich blos Privatlaſtern uͤberließ, und als er ununterbro⸗ chen ausſchweifte, ſo erreichte er fruͤh das Ziel ſeines zuͤgelloſen Lebens, welches das Gluͤk der Roͤmer zwar nicht befoͤrdert, doch aber auch nicht geſtoͤrt hatte. Hadrians ſtrafbare Parteilichkeit fuͤr den Aelius Verus wurde durch die darauf folgende Wahl der Antonine wieder gut gemacht. Antoninus Pius war nahe an funfzig und Mar⸗ cus gegen ſiebenzehen Jahre alt, als er durch des Kaiſers Wahl uͤber den Stand eines privat Mannes erhoben wurde; und obgleich Pius zwei Soͤhne hatte, ſo gab er doch Marcus ſeine Tochter Fauſtina zur Frau, verſchafte ihm vom Senat die Tribunen und Proconſul Wuͤrde, und ließ ihn an allen Arbeiten und an der Ehre der Regie⸗ rung Theil nehmen. Marcus verehrte den Charak⸗ ter ſeines Wohlthaͤters, er liebte ihn als ſeinen Vater und gehorchte ihm als ſeinem Gebieter; 43 J. Ch und die zwei und vierzig Jahre, „ awelche die Zeit ihrer vereinten Re⸗ gierung umfaſſen, machen vielleicht die einzige Periode, in welcher des Volkes Gluͤk der wahre Geſichtspunkt der Regenten war. Liebe fuͤr Religion fuͤr Gerechtigkeit und Frieden charak⸗ teriſiren Titus den biedern; im haͤußlichen Leben war er liebenswuͤrdig und ungezwungen, und die froͤ⸗ liche Heiterkeit ſeines Temperaments war der Abglanz eines wohlwollenden Herzens. Marcus Aurelius Tugenden waren ernſterer Art; gebildet in der ſtrengen Schule der Stoiker, wachte er ſorgfaͤltig uͤber ſeine Leidenſchaften, betrachtete die Tugend als das einzige Gut, das Laſter als das einzige Uebel. Mitten im Getoͤſe des Krieges uͤbte ſich ſein Geiſt im Nachdenken, ja er ließ ſich herab, die Philoſophie, mit der er ſich beſchaͤftigte, ſchriftlich mitzutheilen; ſein Leben war die beſte Erlaͤuterung der Gebote Zeno's; ſtreng und unerbittlich gegen ſich ſelbſt war er mild gegen die Fehler andrer, er be⸗ dauerte es, daß Aridius Caſſius, der Urheber und Anfuͤhrer einer Rebellion, ſich durch den Selbſt⸗ mord ſeiner Begnadigung entzogen habe. Ob er gleich das Ungluͤk des Krieges beklagte, und ſeine verwuͤſtende Geſtalt verabſcheute, ſo ſetzte er ſich doch willig den Gefahren deſſelben aus; ihn ſchrek⸗ te nicht das rauhe Klima zuruͤk, am kalten Ufer der Donau die Beſchwerlichkeiten von acht Win⸗ ter Feldzuͤgen zu ertragen. Aber tief unter der Staͤrke ſeiner Seele war die Schwaͤche ſeines Koͤr⸗ pers; er erlag endlich unter der Laſt unaufhoͤrlicher Beſchwer⸗ 138 — 180. ſhwe dankt ſeinen gufge nodr welch fuͤrs Du wier keit Inſt / hielt ds A Unurn als ſheft nih ten vech ſlge e N die ſer m hat Di Fur then er Ihte, ten Ne⸗ vieleicht es Glit r. Lebe corak, henwar die itil dar der Mareus ebildet hte er ete die 1s das es dbte hherab, riftlch Uterung enſch ,er be her unt ebi Obet nud ſeine er ⸗ ſtnt en ie W ter der tlichet hwer⸗ 49 ſchwerlichkeiten; aber ſein Andenken verehrte das dankbare Volk, und ſein Bild ward lang nach ſeinem Tode oft unter der Zahl die Hausgottheiten aufgeſtellt. Die Epoche von Domitians Tode bis zu Com⸗ modus Regierungsantritt koͤnnen wir unter allen, welche uns die Geſchichte ſchildert, die gluͤklichſte fuͤrs Menſchengeſchlecht nennen; Weisheit und Tugend leitete das Zepter des roͤmiſchen Reiches; vier aufeinander folgende Kaiſer uͤbten Gerechtig⸗ keit unpartheiiſch aus, und hielten die Armeen mit feſter aber ſanfter Hand im Zuͤgel. Sorgfaͤltig hielt man auf die Form der Staatsverwaltung, das Bild der Freiheit ward nicht zerſtoͤrt, und die unumſchraͤnkten Regenten waren zufrieden, ſich als Miniſter des Staats anzuſehen, die Rechen⸗ ſchaft ablegen muͤßten. Ob nun gleich die Be⸗ muͤhungen dieſer Monarchen durch das ihnen ge⸗ hoͤrende Nachfolgerecht, und durch das Vergnuͤgen, welches ihnen der Anblik einer allgemeinen Gluͤk⸗ ſeligkeit gewaͤhrte, belohnt wurden, ſo mußte doch eine traurige Betrachtung ihre edelſten Freuden verbittern. Die Unbeſtaͤndigkeit des Lebens, und die Furcht daß ein verwegner Juͤngling, oder ei⸗ ferſuͤchtiger Tyrann, die Gewalt mißbrauchen moͤchte, die ſie zum allgemeinen Beſten ausgeuͤbt hatten, mußte ihnen ſtets vor Augen ſchweben. Die Geſchichte ihrer Vorgaͤnger beſtaͤtigten dieſe Furcht. Der liſtige und grauſame Tiber, der wuͤ⸗ thend unſinnige Caligula, der einfaͤltige Claudius, der unnatuͤrlich blutduͤrſtige Nero, Vitellius viehi⸗ D 50 ſche Voͤllerei, und Domitians Grauſamkeit und Feigheit, hatten ſeit Auguſts Tode das Reich be⸗ druͤkt und verwuͤſtet; nur in der unſichern Zwiſchen⸗ zeit unter Vespaſians und Titus kurzer Regierung, erholte es ſich ein wenig. Achtzig Jahre der un⸗ unterbrochnen Tyrannei hatten jede Tugend, jedes Talent, das ſich waͤhrend dieſer ungluͤklichen Pe⸗ riode empor ſchwang, angefeindet. Das Ange⸗ denken ehemaliger Freiheit, und die gegenwaͤrtige Despotie machte den Roͤmern das Gefuͤhl der Sklaverei unertraͤglicher. Das erſtere verbitterte die Stunden des Nachdenkens durch eine herab⸗ wuͤrdigende Vergleichung. Wenn der niedrige Sklave einer perſiſchen Monarchie zu Ehren⸗ ſtellen und Reichthum erhoben wird, ſo haͤlt er ſich noch immer von den Winken ſeines Fuͤrſten abhaͤngig; ſein Name, ſeine Reichthuͤmer und Ehrenſtellen waren alle das Geſchenk eines Herren, der ohne Ungerechtigkeit wieder nehmen kann, was er vielleicht ohne Grund verſchenkt hatte. Unter dem Drukke des Despotismus erzogen, koͤnnen ſich ſeine Gedanken kaum zum Stand der Freiheit er⸗ heben, ſeine Sprache und ſeine Kleidungen ge⸗ woͤhnten ihn zu demuͤthiger Sklaverei und blindem Gehorſam. Den Roͤmern aber war es unmoͤglich zu vergeſſen, daß ſie einſt frei waren; kaum war ein Jahrhundert verfloſſen, als noch des Volkes Beifall das einzige Mittel zu Ehrenſtellen zu ge⸗ langen, und die ſichre und kuͤrzeſte Bahn ſich empor zu ſchwingen war; ſie ſchaͤtzten nur eine tugendhafte und ſiegreiche Republik, und verab⸗ ſhen Cſa ihren der Negi Dyre cheln unr aber ſcho damnm Viſe fteur und ) kit und Reich be⸗ wwiſchen⸗ gierung e der un⸗ 8d, ſedes chen Pe⸗ 5 Ange⸗ zwaͤrtige ihl der hitterte herab⸗ iedrige Ehren⸗ ſo helt Fſten nter Ind Herten, at was . Untet nhen ſc eiheit et ngen ge hlinden nnuͦnc nunn uar Bllt n ge⸗ ehn ſic ur eint verehe 51 ſcheuten die gluͤklich gelingenden Verbrechen eines Caͤſars und Auguſts. Griechiſche Philoſophie hatte ihren Sinn mit billigen und edlen Begriffen von der menſchlichen Natur und dem Urſprung der Regierung erfuͤllt; und ſie mußten im ſtillen den Tyrannen verachten, dem ſie oͤffentlich zu ſchmei⸗ cheln gezwungen waren. Das Angedenken an die entflohene Freiheit be⸗ unruhigte ihre Phantaſie, und folterte ihr Herz, aber die ſtolze Allgewalt des roͤmiſchen Reiches ver⸗ ſchloß ihnen die Flucht. Zur Kaiſerdespotie ver⸗ dammt, waren ſie an allen Seiten von weiten Wuͤſten der See und des feſten Landes einge⸗ ſchloſſen; jenſeits der Grenzen erblikten ſie nur un⸗ freundliche Einoͤden, barbariſche Voͤlkerhorden, und die große Flaͤche des Oceans. Die wilden Sitten, und fremden Sprachen unkultivirter Nationen ſetzten ſie in Furcht, und erwekten ihre Abneigung; auch waren ſie nicht ohne Furcht, daß ein abhaͤngiger Staat, oder ein habſuͤchtiger Koͤnig ſich um den Schutz des Kaiſers bewerben, oder ſeine Gunſt durch das Opfer eines ſchuldigen Fluͤchtlings erkaufen moͤchte. So ab⸗ ſchrekkend dieſe Ausſichten waren, ſo ſchwierig und gefahrenvoll war es auch, die Laͤnder der gefaͤhr⸗ lichen Sicherheit zu erreichen, und den Augen der zahlreichen und dienſtbaren Waͤchter zu entkommen. Als unter Tiberius Regierung ein roͤmiſcher Ritter zu den Parthern entfliehen wollte, ward er in der Siciliſchen Meerenge angehalten; und Cicero ſchreibt an den verwieſenen! Mareellus: „Gedenke D 2 52 daß du in der Macht des Siegers biſt, wo du auch ſeieſt?, Das roͤmiſche Reich glich unter dem eiſernen Zepter der Tyrannei einem weiten hof— nungsloſen Gefaͤngniſſe. Drittes Kapitel. Commodus Grauſamkeit, Thorheiten und Ermordung — Wahl des Pertinax — ſeine Verſuche den Staat zu reformiren — die praͤtorianiſche Leibwache bringt ihn um — oͤffentlicher Verkauf des Reiches an Didius Julianus — Clodius Albinus in Britan⸗ nien, Peſcennius Niger in Syrien, und Septimius Severus in Pannonien erklaͤren ſich gegen die Moͤrder des Pertinax — buͤr⸗ gerlicher Krieg — Severus ſiegt uͤber ſeine drei Nebenbuhler. Mare Aurels Nachſicht gegen ſeine Verwandten und Anhaͤnger uͤberſchritt die Grenzen der privat Tugend, und wurde eine oͤffentliche Beleidigung. Seiner Gemalin Fauſtina Galanterien waren ſo be⸗ ruͤhmt wie ihre Schoͤnheit; nur der Kaiſer ſelbſt ſchien allein im ganzen Reiche ihre Ausſchweifungen nicht zu wiſſen, oder gleichguͤltig dagegen zu ſein. Innerhalb dreißig Jahren erhob er mehrere von ihren Liebhabern zu eintraͤglichen Ehrenſtellen; und in ſeinem Gebete dankte er den Goͤttern, daß doß haft erkla heit iſt Den Jun ger Ho G Neic tels liche dige Ne⸗ daß gen ben Con Gii R bel wo du nter den ſten hof, t u - ſeine — die um — Didius Britan⸗ en, und erklaͤren — br⸗ her ſeine dwardten der Niut lebigung. nenſete ſer ſin hefnnpen n ſein rete M ntlen 53 daß ſie ihm ein ſo treues, ſo ſanftes und tugend⸗ haftes Weib verliehen haͤtten! Der folgſame Senat erklaͤrte ſie auf des Kaiſers Fodrung, fuͤr eine Gott⸗ heit, und dem beſchimpften Andenken ſeiner wol⸗ luͤſtigen Ehehaͤlfte wurden Altaͤre errichtet, und Tempel erbaut. Es wurden ihr die Attribute der Juno Ceres und Venus beigelegt, und Juͤnglin⸗ gen und Maͤdchen ward befohlen, am Tage ihrer Hochzeit Geluͤbde vor dem Altar ihrer keuſchen Gottheit darzubringen. Commodus Laſter, die traurige Folgen fuͤr das Reich hatten, werfen einen Schatten auf ſeines Va⸗ ters guten Ruf, und beſtrafen ſeine zaͤrtliche Partei⸗ lichkeit, mit der er die Erhebung eines nichtswuͤr⸗ digen Sohnes der Gluͤkſeligkeit ganzer Millionen Menſchen vorzog. Doch muͤſſen wir bemerken, daß der bekuͤmmerte Vater nichts verſaͤumte; tu⸗ gendhafte und geſchikte Maͤnner wurden allenthal⸗ ben zuſammenberufen, um die Anlagen des jungen Commoͤdus zu verbeſſern, und ſeinen beſchraͤnkten Geiſt zu erweitern. Aber Unterricht vermag ſelten viel, ausgenommen bei den gluͤklichen Anlagen, bei denen er bereits uͤberfluͤßig iſt. Die unſchmak⸗ hafte Lehre eines ernſten Philoſophen ward in einem Augenblikke von dem Fliſtern eines verworfnen Guͤnſtlings verdraͤngt; Marcus ſelbſt vernichtete die Fruͤchte dieſer muͤhvollen Erziehung, als er ſeinen Sohn in ſeinem vierzehnten Jahre zum voͤl⸗ ligen Mitregenten annahm. Er lebte zwar nur noch vier Jahre nach dieſer Uebereilung, doch aber lang genug, um es zu bedauren, daß er einem D 3 54 ungeſtuͤmen Juͤngling ſo viel Gewalt verliehen hatte. Die mehrſten Verbrechen, die den innern Frie⸗ den der buͤrgerlichen Geſellſchaft ſtoͤren, erzeugen die Feſſeln, welche die nothwendigen aber unglei⸗ chen Geſetze des Eigenthums den Begierden der Menſchen anlegen, indem ſie den Beſitz ſolcher Dinge, die von vielen begehrt werden, auf wenige einſchraͤnken. Von allen unſern Leidenſchaften und Begierden ſind keine von ſo gebietender und unge⸗ ſelliger Art, als die Liebe zu herſchen; denn der Stolz eines Mannes erfodert die Unterwerfung des ganzen Volks. Im Gewirr buͤrgerlicher Zwietracht verlieren die Geſetze des Staats ihre Kraft, und ihre Stelle wird ſelten von den Geſetzen der Menſchheit erſetzt. Hitze des Streits, Stolz des Siegers, Verzweiflung am gluͤklichen Erfolg, An⸗ denken an vergangene Beleidigungen, Furcht vor kuͤnftigen Gefahren, dies alles entflammt das Herz, und erſtikt die Stimme des Mitleids. Solche Be⸗ wegungsgruͤnde waren es, die faſt jede Seite der Geſchichte der Vorzeit mit Buͤrgerblut beflekten; aber fuͤr Commodus ungereizte Grauſamkeiten, der nichts zu wuͤnſchen, und alles zu fuͤrchten hatte, geben ſie uns keinen Aufſchluß. . Als er den Thron beſtieg, hatte er J. Ch. 180. weder Rebenbuhler zu bekaͤmpfen, noch Feinde zu beſtrafen; Marcus geliebter Sohn folgte ſeinem Vater unter den Freudenbezeugun⸗ gen des Senats und der Armee. Neros und Domi⸗ tans Echit die hatte milde Com Boſ⸗ die Gra Ein⸗ hern N nene unde corna die Con Gefe tilde den Duch then Dede bare zog Sei des und Lauu war lnd vekliehen nerngtie⸗ ezelget her untte⸗ erden der ſſtz ſihe uf weſige often un ind unge⸗ denn der fung des bietracht aft, und izen der Stol des ftlg, An⸗ Ercht ter descher⸗ Sllce e Geit de teftien⸗ tſonteien Gnhen, ytte kilnpf, t Eiht bepelhiui 15Don 55 tians Tod haͤtten ihn vor dem unvermeidlichen Schikſal eines Tyrannen warnen koͤnnen; und die ungeſtoͤrte Regierung ſeiner fuͤnf Vorgaͤnger hatte ſeine Sicherheit vorbereitet, wenn er ihre milde Regierung haͤtte nachahmen wollen. Aber Commodus war von Natur mehr ſchwach als Boͤſewicht; er war der Sklave ſeiner Hoͤflinge, die ſein Herz ſtufenweiſe verdarben, und die Grauſamkeit, die anfaͤnglich die Folge fremder Eingebungen war, wurde endlich Faͤhigkeit und herrſchende Leidenſchaft ſeiner Seele. Nach dem Tode ſeines Vaters fand ſich der neue Kaiſer mit dem Kommando der Armee, und einem Kriege gegen die Quaden und Mar⸗ comannen uͤberraſcht. Die weichlichen Juͤnglinge, die Antonin verwieſen hatte, erhielten ſogleich Commodus Gunſt, und uͤberredeten ihn leicht, die Gefahren eines Feldzugs zu vermeiden, und den wilden Gegenden jenſeits der Donau die Freu⸗ den und herrlichen Pallaͤſte Roms vorzuziehen. Doch Furcht vor ſeines Vaters ehemaligen Raͤ⸗ then hielt ihn noch den Sommer hindurch im Felde, und erſt im Herbſt, nachdem er den Bar⸗ baren einen ehrenvollen Frieden zugeſtanden hatte, zog er im unverdienten Triumphe zu Rom ein. Seine angenehme Bildung, und ſein herablaſſen⸗ des Weſen erwarb ihm die Gunſt des Volkes, und ſeine Ungeduld, ehe er in Rom die zuͤgelloſe Laufbahn der Vergnuͤgungen antreten konnte, ward fuͤr zaͤrtliche Anhaͤnglichkeit an ſein Vater⸗ land angeſehen. Die drei erſten Jahre ſeiner D 4 56 Regierung wurden von ſeines Vaters alten und treuen Dienern verwaltet, und ſie erhielten die Ruhe des Reiches, waͤhrend der Kaiſer und ſeine Guͤnſtlinge, unbekuͤmmert um Staatsangelegen⸗ heiten in heimlichen Ausſchweifungen und ſinn⸗ lichen Wolluͤſten ſchwaͤrmten; aber ein haͤßlicher Zufall wandelte auf einmal ſeinen ſchwankenden Charakter um, oder gab ihm Feſtigkeit. J. Ch. 183 Als er aus dem Amphitheater nach e⸗ dem Pallaſt zuruͤk ging, lauerte ihm in einem dunkeln und engen Saͤulengange ein Moͤrder auf, der mit einem Schwert uͤber ihn herfiel, und ihm entgegen rief, „dies ſendet dir der Senat.“ Der Anfall ſchlug fehl, der Thaͤ⸗ ter wurde von der Wache ergriffen, und entdekte die Verſchwoͤrung. Lucilla, die Witwe des Lu⸗ eius Verus, die Schweſter des Kaiſers, benei⸗ dete die regierende Kaiſerin, und hatte Moͤrder gegen ihren Bruder bewaffnet. Claudius Pom⸗ pejanus, ihres zweiten Gemals, Treue gegen Com⸗ modus hielt ſie ab, ihm ihr ſchwarzes Unternehmen zu entdekken; ſie fand aber leicht Theilnehmer unter einer Menge Liebhaber, die ihr Vergnuͤgen zu befoͤrdern ſuchten, und ihre Nebenſtunden mit ihr theilten. Dieſe Mitverſchwornen wurden der Strenge der Juſtiz uͤberliefert, und die Prinzeſſin ſtarb eines gewaltſamen Todes, nachdem ſie eine traurige Zeit in der Acht verlebt hatte. Obgleich dieſe Verſchwoͤrung innerhalb der Mauren des Pallaſtes entſtanden war, ſo dran⸗ gen de modus Haß als R als Fe durch war, Schn mehrt Aen iſer des Be⸗ Etele Freurd nͤcte ieſtt hunf. ls de friherl ſte Be ſhaſtie ſchiten ten ſe förder lieben ranne ſehen der J utd iin ſt altenn und hielten i eund ſeine angelegen⸗ und ſnn n hißſte wankelden . ater i ſerte ihn nnge ein ber ihn uudet dir der Wi⸗ dͤentdekte e des Au , lene, Morder 1s Pon Gnon⸗ tenehtnen eſtchnie⸗ Vengnipen den nit uten de prineſtn jſe et lb der dran⸗ 57 gen doch die Worte des Moͤrders tief in Com⸗ modus Herz, und erfuͤllten ihn mit Furcht und Haß gegen den Senat. Mit denen er vorher als Raͤthen unzufrieden war, die haßte er jezt als Feinde. Angeber, eine Menſchengattung, die durch die Billigkeit der vorigen Regenten vertilgt war, wurden jezt wieder erwekt, und durch den Schutz und die Aufmunterung des Kaiſers ver⸗ mehrt. Reichthum war ein Verbrechen in den Augen der Habſucht, und Tugend war dem Laſter verſchleierter Tadel; Verdacht galt ſtatt des Beweiſes, und Verdammung trat an die Stelle der gerichtlichen Unterſuchungen. Die Freunde des Verurtheilten litten zugleich ſein Schikſal, damit ſie ihn nicht beklagen oder raͤchen moͤchten; und Commodus, der einmal Blut ge⸗ koſtet hatte, ward nun unerſaͤttlich in ſeinem Blut⸗ durſt. Maximus und Condianus, zwei Bruͤder aus der Quintilianiſchen Familie, waren ihrer bruͤderlichen Liebe wegen beruͤhmt; ſie theilten ihre Vergnuͤgungen ſo wie ihre Geſchaͤfte gemein⸗ ſchaftlich, und die Antonine, die ihre Tugenden ſchaͤzten, und ihre Bruderliebe bewunderten, hat⸗ ten ſie beide in einem Jahre zum Conſulate be⸗ foͤrdert. Aber die Einfalt ihrer Sitten und ihre liebenswuͤrdigen Eigenſchaften verdroſſen den Ty⸗ rannen, und wir muͤſſen es als eine Gnade an⸗ ſehen, daß er ſie beide zugleich toͤdten ließ. Selbſt der Vollzieher ſeiner Grauſamkeiten konnte ſeiner blutduͤrſtigen Wuth nicht entrinnen. Perennis ein ſklaviſcher und ehrgeiziger Miniſter hatte ſich D 5 58 durch Raub und Gewvaltthaͤtigkeiten ein unermeß⸗ liches Vermoͤgen erworben. Da er Kommendant der praͤtorianiſchen Leibwache war, und ſein Sohn an der Spitze der Illyriſchen Legionen ſtand, ſo haͤtte er vielleicht nach der Kaiſerwuͤrde ſtreben koͤnnen; aber ſein Schikſal entſchied ein Umſtand, der beweißt, wie wenig ſtreng die Soldatenzucht war. Die Legionen in Britannien waren mit Perennis Adminiſtration unzufrieden, und ſende⸗ ten funfzehen hundert Mann ab, um ihre Kla⸗ gen vorzutragen. Sie erreichten ſchnell den Zwek ihrer Reiſe, und der Kaiſer uͤberließ mit gefuͤhl⸗ loſer Gleichguͤltigkeit ſeinen Miniſter ihrer Rache; aber der ſchwache Regent durchſchaute J. Ch. 186. nicht die Verwegenheit der Armee, die eine nahe Zuͤgelloſigkeit verkuͤndigte. Es war ein allgemeiner Geiſt der Deſertion unter der Armee, und die Deſertoͤre machten die Land⸗ ſtraßen unſicher. Maternus, ein gemeiner Sol⸗ dat, ſammelte dieſe Raͤuberbanden, eroͤfnete die Gefaͤngniſſe, foderte die Sklapen auf, und pluͤn⸗ derte die wehrloſen Staͤdte Galliens und Spa⸗ niens. Geſchlagen und umringt wagte er einen Schrit der Verzweiflung. Er befahl ſeinen Ge⸗ faͤhrten ſich zu zerſtreuen, in kleinen Haufen uͤber die Alpen zu gehen, und auf verſchiedne Art ver⸗ kleidet ſich zu Rom waͤhrend des Feſtes der Cy⸗ bele zu verſammlen. Den Kaiſer zu ermorden, und den Thron zu erobern war ihre Abſicht; aber ein Mitverſchworner entdekte aus Neid den Plan, und vernichtete ihn, als ſich eben die Hau⸗ ſen de verſan A Von er ha gebra hͤchſ konn⸗ denſe waltt feſ. beſtch drecher Atli Des Stan titos, des llende herga Eene dan en des 1 unermß⸗ ommendart ſein Cohn n ſtund, ſ ede ſtrthen in Unſed, ofenuct waren ut und ſende ihre Kr den Zwel t gefiͤhl r Nache; ncſchoute e Nuner, Es war untet der die band, ener El hften N und M⸗ und Onn er eiet ſeinen G ufen iüe e Art 5 der C ermorden ſhe Neid den de h 59 fen der Verſchwornen in den Straßen von Rom verſammelt hatten. An Perennis Stelle ward Cleander geſezt. Von Geburt war er ein Phrygier und ein Sklave; er hatte ſich zum Werkzeug der Laſter des Kaiſers gebrauchen laſſen, und wurde daher ſo ſchnell zur hoͤchſten Wuͤrde, die ein Unterthan erreichen konnte, erhoben. Geiz war die herrſchende Lei⸗ denſchaft ſeiner Seele, und waͤhrend ſeiner Ver⸗ waltung des Reiches war jede Wuͤrde fuͤr Geld feil. Die Vollziehung der Geſetze war eben ſo beſtechbar und willkuͤrlich, und ein reicher Ver⸗ brecher konnte ſein Urtheil verdrehen, und ſeinem Anklaͤger jede ihm beliebige Strafe zutheilen. Dies waren die Mittel, die Cleandern in den Stand ſezten, in des Kaiſersnamen Baͤder, Por⸗ tikos, und oͤffentliche Uebungsplaͤtze zum Beſten des Volkes anzulegen. Aber mitten unter dem blendenden Glanze dieſer ſcheinbaren Freigebigkeit, vergaſſen die Roͤmer Byrrhus Tod nicht, eines Senators, dem der vorige Kaiſer ſeiner Ver⸗ dienſte wegen eine ſeiner Toͤchter zur Frau gege⸗ ben hatte; auch verziehen ſie nie die Ermordung des Arrius Antoninus, der nicht nur den Namen der Antonine beſaß, ſondern auch ihre biedern Sitten. Jenes Verbrechen beſtand darin, daß er dem Kaiſer Cleanders wahren Karakter ent⸗ dekt hatte; dieſer hatte als Proconſul in Aſien ein Urtheil gegen einen nichtswuͤrdigen Liebling des Miniſters gefaͤllt. Ueber Byrrhus und Arrius Schikſal murrten die Roͤmer, aber ſie brachen in 60 Wuth aus, als eine anſtekkende Krankheit und Hungersnoth ſie druͤkte. Die Urſache jener Plage konnte zwar nur den Goͤttern zugeſchrieben werden, aber die Schuld der Hungersnoth warf man auf ein verhaßtes Monopol, und das unzufriedne Volk foderte den Kopf des Miniſters. Cleander griff an der Spitze der praͤtorianiſchen Kavallerie das Volk an, aber die Infanterie, laͤngſt eiferſuͤch⸗ tig uͤber die großen Vorrechte jener Truppen, ſchlug ſich auf die Seite der Buͤrger. Das Schlachtfeld eines Buͤrgerkrieges ward ſelbſt vor den Thoren des Pallaſtes eroͤfnet, und der Kaiſer, in Schwelgerei verſenkt, ward von ſeiner aͤlteſten Schweſter Fadilla, und von der geliebteſten ſeiner Beiſchlaͤferinnen Marcia aus ſeiner Sicherheit aufgewekt. Sie warfen ſich ihm zu Fuͤßen, ſtellten ihm die Verbrechen des Miniſters und die Wuth des Volkes vor. Commodus ſchrak auf aus dem Traume ſeiner Freuden, er befahl daß Cleanders J. Ch. 189 Kopf aus einem Fenſter hinabgeworfen werden ſollte, und dieſer gewuͤnſchte Anblik ſtillte ſogleich den Aufruhr. Commodus Karakter ließ es nicht zu, daß er ſich die Liebe und das Zutraun ſeiner Unterthanen wieder erwerben konnte, jeder Funke der Tugend wurde erſtikt in ſeinem Herzen. Die innerſten Zimmer ſeines Pallaſtes waren Wolluͤſten gewid— met, deren Schildrung die Feder des Geſchicht⸗ ſchreibers entehren wuͤrde; ſelbſt wenn ſich der Kaiſer oͤffentlich ſehen ließ, ſo bewieß er ſeine eigu Vergn. Er ls un dem 5 Geſchi keit un Verae Gebre fanden Noct Herke Und den war de nahen Awen nſioni lch vn tr onf Peer Me oli ihn An eus Con⸗ ine Hau noe een, nkheit und ener Plg⸗ en werden, man m Unzuſtledne Ceonder Korelerie Feifeſi⸗ Truppene . Ds elbſe vor Kaiſet, raͤlteſten en ſeiner. Zichetheit t, ſeelten die Wuh als den Ceonders neror gorinffe 1, neß 4 terthete er upen ſreriet n genſt Gſhiͤi ſ der er ſenne 61 Neigung fuͤr die niedrigſten unmenſchlichſten Vergnuͤgungen. Er fand Wohlgefallen an den Spielen im Cir⸗ cus und Amphitheater, an Fechterkaͤmpfen, und dem Hetzen wilder Thiere, ja er uͤbte ſelbſt ſeine Geſchiklichkeit hierin. Die Lehrer der Gelehrſam⸗ keit und Philoſophie hatte er mit Widerwillen oder Verachtung angehoͤrt; aber diejenigen, die ihn den Gebrauch des Wurfſpießes und Bogens lehrten, fanden ihn ſehr gelehrig, und bewunderten mit Recht ſein ſichres Auge und ſeine feſte Hand. Herkules Tapferkeit als er den Nemaͤiſchen Loͤwen und den Eber auf dem Berge Erymanthus erlegte, war der Gegenſtand ſeiner Bewundrung. Er nahm den Namen des roͤmiſchen Herkules an; die Loͤwenhaut und die Keule wurden unter die Reichs⸗ inſignien aufgeſtellt, und endlich uͤbte er ſich oͤffent⸗ lich vor dem ganzen Volke in ſolchen Spielen, die er anfaͤnglich nur vor den Augen weniger Guͤnſt⸗ linge gegeben hatte. Mit ſichelfoͤrmig zugeſpitzten Pfeilen ſchlug er oft im ſchnellſten Rennen den Nakken eines Straußes ab. Sprang ein Panther auf einen verurtheilten Verbrecher, ſo erſchoß er ihn ohne dem Menſchen zu ſchaden. Hundert Loͤwen die auf einmal den großen Raum des Cir⸗ ecus fuͤllten, fielen alle von hundert Pfeilen aus Commodus Hand. Den Elephanten ſchuͤßte nicht ſeine Groͤße, noch den Rhinoceros ſeine ſchuppiche Haut vor Commodus toͤdlichen Streichen; und er mochte nun nach dem Kopfe oder dem Herzen zie⸗ len, der Schuß war immer ſicher und toͤdtlich. 62 Aber der Geringſte im Volke ward mit Schaam und Unwillen erfuͤllt, wenn er ſeinen Monarchen als Gladiator in die Schranken treten ſah, ein Gewerbe das die Geſetze mit Recht als ſchaͤndlich brandmarkten. Als Gladiator focht der Kaiſer ſiebenhundert und fuͤnf und dreißigmal. Dieſe ruhmvolle Beſchaͤftigung wurde ſorgfaͤltig in den Reichsakten aufgezeichnet; und um ſeine Schande zu vollenden, nahm er aus der Gladiator Kaſſe eine ſo ungeheure Beſoldung, daß ſie eine neue enteh⸗ rende Auflage des Volks ward. Obgleich ſeine Siege im Amphitheater ſelten blutig waren, ſo ließ er ſich doch in ſeinem eignen Pallaſte haͤufig herab, ſeinen ungluͤklichen Gegner mit einer toͤdt⸗ lichen Wunde zu beehren; und um ſich noch mehr mit Schande zu beflekken, ſo verwarf er den Zu⸗ nahmen Herkules, ließ ſich nach einem beruͤhmten Gladiator Paulus nennen, und befahl daß ſeine Bildſaͤulen mit dieſem Nahmen beſchrieben werden ſollten, und daß ihn der unwillige und doch ihm Beifall zurufende Senat gebrauchen moͤchte. Claudius Pompejanus, Luceillas Gemahl, behielt einzig ſeinen Poſten; ſeine vaͤterliche Liebe verleitete ihn ſeinem Sohne zu erlauben, daß er das Amphi⸗ theater beſuchen durfte, aber fuͤr ſich erklaͤrte er entſchloſſen, daß er es nie mit anſehen wuͤrde, wie der Kaiſer ſich und ſeine Wuͤrde beſchimpfte. Er entrann Commodus Rache, und rettete ſeine Ehre und ſein Leben. Der Augenblik eilte jezt herbei, in welchem Commodus Grauſamkeit ſein eignes Ungluͤk bereitete. Ungeahndet hatte er die edelſten Roͤmer eemor tione⸗ Gelie Genet dung krfͤllt Eigen J.C. 31,C heße⸗ Puſeſ die V Verſch Maaß wiſſen deſſen PHe GG er fennt genden mheſte die Ve⸗ En niſter, als in Kaͤmr ter tem? lehen aft t Schenn Nonatchen ſch, en ſchindicc det Kaſet l. Diſ ig in den chande in Kaſee ene ue enteh⸗ ſch ſeine ren, ſͤ e hauſig ger tdt⸗ och tiehr den 3u erlthnten Uiß ſeine werden doc iht Gte. behiekt etlettt⸗ Anp⸗ tkliͤrte e rde, nie ſte. G Gre erbei, in rvn gmer 63 ermorden laſſen, aber er kam um, ſobald ihn ſeine eigne Leute fuͤrchteten. Marcia ſeine beguͤnſtigte Geliebte, Ecleetus ſein Kaͤmmerer, und Laͤtus der General der Leibwache, wurden durch die Ermor⸗ dung ihrer Vorgaͤnger und Gefaͤhrten mit Furcht erfuͤllt, und entſchloſſen ſich den Folgen des wilden Eigenſins des Kaiſers zuvorzukommen. Er hatte jetzt dreißig Jahre regiert, als ihm J en Marcia in einem Weinbecher Gift bei⸗ . brachte, nachdem er ſich bei der Thier⸗ hetze ermuͤdet hatte, und ein ſtarker Juͤngling, von Profeſſion ein Kaͤmpfer, erwuͤrgte ihn, als ihn die Wirkung des Trankes entkraͤftet hatte. Die Verſchwornen hatten mit kalter Ueberlegung ihre Maaßregeln genommen; ſie beſtimmten einen ge⸗— wiſſen Pertinax zum Nachfolger, als einen Kaiſer, deſſen Character dieſe ihre That rechtfertigen wuͤrde. Pertinax war damals Praͤfekt der Stadt, und ob er gleich aus keiner beruͤhmten Familie ab⸗ ſtammte, ſo hatten ihn doch ſeine leuchtenden Tu⸗ genden zum Conſulat empor gehoben, und die mehrſten Provinzen hatten eine nach der andern die Wohlthaͤtigkeit ſeiner Adminiſtration erfahren. Er war noch Commodus einziger Freund und Mi⸗ niſter, und erwartete ſtuͤndlich ſeine Vernichtung; als man ihm alſo in der Nacht meldete, daß der Kaͤmmerer und der General der Leibwache vor ſei⸗ ner Thuͤr waͤren, ſo bereitete er ſich ſchon vor, ſei⸗ nem Tode mit ruhiger Entſchloſſenheit entgegen zu gehen. Als ſie ihm aber ſtatt des Todes die Herr⸗ ſchaft uͤber die roͤmiſche Welt entgegen trugen, da 64 nahm er erſt nach ernſtlichem Weigern den Pur⸗ purmantel, wohl unterrichtet, welche Pflichten und welche Gefahren den Thron umgaben. Commodus lange Regierung erfuͤllte uns mit Widerwillen, da ihre Geſchichte nur Schildrung ſeiner Laſter war; jezt muͤſſen wir Pertinax Tugen⸗ den betrachten und ihren ſruͤhen Verluſt beklagen. Laͤtus fuͤhrte ohne Verzug den neuen Kaiſer ins Lager der Praͤtorianer, und ließ durch die ganze Stadt die Nachricht verbreiten, der Kaiſer ſei am Schlagfluß geſtorben, und der tugendhafte Per⸗ tinax waͤre ſchon an ſeine Stelle erhoben. Die Leibwache war mehr uͤberraſcht, als vergnuͤgt uͤber den ſo verdaͤchtigen Tod eines Fuͤrſten, der nur gegen ſie gefaͤllig und freigebig geweſen war: aber das Anſehen ihres Generals, der Ruf des Pertinax und das Freudengeſchrei des Volkes ſtillte ihre Unzufriedenheit; ſie nahmen das Ver⸗ ſprechen eines Geſchenks an, ſchworen dem neuen Kaiſer Treue, und fuͤhrten ihn mit Lorbeerkraͤnzen in den Haͤnden nach der Senatsverſammlung. Der Senat, der mit Anbruch des Tages erwartete, daß der Tyrann Commodus das Conſulat in Gla⸗ diatoren Kleidung annehmen wuͤrde, uͤberließ ſich jezt der vollen Freude uͤber ſeinen Tod, und uͤber die Nachfolge des tugendhaften Pertinax. Com⸗ modus Andenken ward mit ewigen Beſchimpfungen gebrandmarket; ſeine Ehrendenkmaͤler wurden ver⸗ nichtet, ſeine Bildſaͤulen umgeſtuͤrzt, und ſeine Titel aus den oͤffentlichen Denkmaͤlern ausge⸗ ſtrichen; aber die Begraͤbnißfeierlichkeiten geſtand ihm ihtn Ande auf d pejan dage⸗ dem ſeine⸗ verſa nen und die ſt verſcht undſe len, Uug fang naht ihrer borih ſite ſebt aß Vor des das Pfu giern nuͤtt die den Pr⸗ Pfichen en. e uns n Schilbtung nar Tugen⸗ ſ bekepen. Kaiſer ins die gane ſer ſei an fte Per⸗ en. Die vergnuͤgt ſten, der ſen wor; r Nuf du 6 Volkes das Ver⸗ den nenen Lerkränen ummmlung. ,wartete/ in Gla⸗ rließ ſih und uͤbet .. Con gfue rden ter⸗ nd ſeine ausge⸗ geſend ihm 6 5 ihm ſein guͤtiger Nachfolger zu, theils wegen des Andenkens an die Tugenden der Antonine, theils auf das Bitten ſeines Schwagers Claudius Pom⸗ pejanus. Der uneigennuͤtzige Kaiſer uͤbergab am Tage ſeines Regierungsantrittes der Witwe und dem Sohne des Ermordeten den ganzen Nachlaß ſeines Privatvermoͤgens; aber der eitlen Witwe verſagte er den Titel Auguſta, und dem unerfahr⸗ nen Juͤngling den Caͤſaren Rang. Pertinax betrug ſich vor dem Volke ernſthaft und herablaſſend; ſein prachtloſer Hofſtaat, und die frugalen Maale an ſeiner Tafel verwieſen die verſchwenderiſche Schwelgerei ſeines Vorgaͤngers, und ſein Streben ging dahin, die Wunden zu hei⸗ len, welche eine lange Tyrannei geſchlagen hatte. Ungluͤklich Verbante wurden zuruͤkberufen, die Ge⸗ fane gnen aus den Ketten befreiet, und die Leich⸗ nahme ermordeter Senatoren in den Grabmaͤlern ihrer Vorfahren beigeſetzt. Angeber, die unter der vorigen Regierung beguͤnſtigt wurden, empfingen jezt Strafen; aber Pertinax feſter Sinn behielt ſelbſt in dieſen Faͤllen ſeine natuͤrliche Milde, und maß nur nach Gerechtigkeit, was Rachſucht oder Vorurtheil von ihm verlangte. Commodus Verſchwendungen hatten die Schaͤtze des Reiches erſchoͤpft, die Finanzen erfoderten jezt das wachſamſte Auge. Es waren nur achttauſend Pfund in der Schatzkammer, als Pertinax die Re⸗ gierung antrat; und doch erließ er mit einer edel⸗ muͤthigen Entſchloſſenheit die druͤkkenden Aufiagen, die ſein Vorgaͤnger erf funden hatte, und erklaͤrte, E 66 „daß er lieber einen armen Staat mit unbeflekter Unſchuld verwalten als Reichthuͤmer durch tyran⸗ niſche und entehrende Mittel erwerben wolle.“ Um der praͤtorianiſchen Leibwache das verſprochne Geſchenk auszahlen zu koͤnnen, wurden die un⸗ nuͤtzen Geraͤthe des Luxus verkauft, und die nichts⸗ wuͤrdigen Guͤnſtlinge des vorigen Tyrannen muß⸗ ten einen Theil ihrer nnrecht erworbenen Reich⸗ thuͤmer herausgeben. Aber die zuͤgelloſe Beſatzung der Hauptſtadt vermißte Commodus freigebige Verſchwendung, und drohte zu den ehemaligen Ausſchweifungen wieder zuruͤkzukehren. Laͤtus, ihr General fachte ihre Unzufriedenheit noch mehr an, da er fand, daß ſein Kaiſer einen Diener wohl belohnte, aber ſich von keinem Guͤnſtling re⸗ gieren ließ. Am dritten Tage ſeiner Regierung wurde ein edler Senator ergriffen, und mit Ge⸗ walt ins Lager gefuͤhrt, um mit dem Purpurman⸗ tel bekleidet zu werden; der Erſchrokne floh zu den Fuͤßen des Monarchen. Soſius Falco ein raſcher Juͤngling der Conſul war, ſtrebte auch nach der Kaiſerwuͤrde, aber Pertinax unerwartete Gegen⸗ wart vernichtete ſein Unternehmen. Pertinax war zu mild, als daß er ſeine kurze Regierung mit Blut, waͤre es auch eines ſchuldigen Senators Blut, beflekken wollte. Am acht und zwanzigſten Maͤrz, nur J. Ch. 193. ſechs und achtzig Tage nach Commo⸗ dus Tod, brach ein allgemeiner Aufruhr im Lager aus. Zwei bis dreihundert der verwegenſten Cold Palla Thore ging ihnen Heilt ſie di gens der? denn en des Ka geer Uur da zuwwend D˖ traͤcht pelten wurde Und d elthe ſbeſteker ch thran⸗ wole. rſorochte die un de nichts⸗ nen muß⸗ n Neic⸗ eſatzung eigebige maligen Laͤtus, Hmehr Diener liag te⸗ egierung nt Ge⸗ hurmnan⸗ 9 n den nſſcet Unc Ne Gegen inaptn Sengtons ing gur Conmne⸗ n eiet enſten 67 Soldaten zogen gegen Mittag nach dem kaiſerlichen Pallaſt. Ihre Kammeraden eroͤffneten ihnen die Thore, und als Pertinax ihre Ankunft hoͤrte, ging er den Moͤrdern entgegen. Er ſchilderte ihnen ſeine eigne Unſchuld, und berief ſich auf die Heiligkeit ihres Eides. Wenige Augenblikke ſchrekte ſie die majeſtaͤtiſche Standhaftigkeit ſeines Betra⸗ gens von ihrem Vorhaben zuruͤk; aber ein wuͤthen⸗ der Barbar aus der Nation der Tungern*) wagte den erſten Hieb, und eine Menge Wunden endeten des Kaiſers Leben, und die Hofnung einer goldnen Regierung, vor dem Anblikke eines Volkes, das nur das Schikſal beklagen konnte, welches es ab⸗ zuwenden nicht vermochte. Die Miliz war zwar gegen die Volkszahl unbe⸗ traͤchtlich, aber eine Leibwache von zehen oder funfzehen tauſend Mann iſt hinreichend, den Wuͤn⸗ ſchen des zahlreichſten Volkes ſich entgegen zu ſtellen. Die Schaar der Praͤtorianer belief ſich beinah auf die letzt erwaͤhnte Anzahl. Auguſt hatte ſie zuerſt errichtet, da er wohl fuͤhlte, daß Geſetze ſeine Anmaßungen beſchoͤnigen, Waffen aber ſie aufrecht halten muͤßten. Sie hatten dop⸗ pelten Sold und uͤberwiegende Vorrechte; zuerſt wurden nur drei Kohorten in die Stadt gelegt, und die uͤbrigen in benachbarte Staͤdte von Italien vertheilt; aber der liſtige Tiber verſammelte ſie in E 2 *) Ein Volk im heutigen Luͤttichſchen. 63 ein ſtehendes Lager, welches an den Mauren der Stadt unter dem Quirinaliſchen und Viminaliſchen Berge angelegt, und ſorgfaͤltig befeſtigt wurde⸗ Dieſe praͤtorianiſche Leibwache, die ſo vor das An⸗ geſicht des Pallaſtes und des Senats gelagert war, fuͤhlte bald ihre eigne Macht, und die Schwaͤche des buͤrgerlichen Guvernements. In ausſchwei⸗ fender Unthaͤtigkeit einer reichen Stadt genaͤhrt, ſahen ſie, daß der Monarch, das Anſehen des Senats, und die Hauptſtadt des Reiches ihrer Treue anvertraut, und von ihrem Willen abhaͤngig ſei. Die beſten und ſtandhafteſten Fuͤrſten hatten ihrem Stolze ſchmeicheln, ihre Vergnuͤgungen be⸗ foͤrdern, und ihre Unordnungen uͤberſehen muͤſſen; und ſeit Claudius Kaiſerwahl hatten ſie von jedem neuen Kaiſer unter dem ſcheinbaren Nahmen eines Geſchenkes ſich ihren Gehorſam abkaufen laſſen. Sie unterſtuͤtzten ihre Anſpruͤche nicht allein durch Gewalt, ſondern verſuchten es ſogar ſie durch Be⸗ weiſe zu rechtfertigen. Sie betrachteten ſich als die aͤchten Repraͤſentanten des roͤmiſchen Volkes, die den alten Grundſaͤtzen der Staatsverfaſſung zu Folge, das vollkommenſte Recht haͤtten, den ober⸗ ſten Feldherrn der Republik zu waͤhlen; und was dem Beweiſe an Zulaͤnglichkeit fehlte, erſetzte das Gewicht ihrer Schwerter. Durch Pertinax Ermordung hatten die Praͤ⸗ torianer die geheiligten Rechte des Monarchen verlezt, und ſie ſetzten ſeine Majeſtaͤt durch ihr fer⸗ neres Betragen herab. Sie boten die Kaiſer⸗ wuͤrde auſ oͤffentlichen Waͤllen feil, und machten lekann den v waren Echo Dhro⸗ ſeines Julie und wuͤrd ten / ſprvch erhoht Kiufer JC 3.28. geſſen Solhe ihn d genS ſanm perf men berea des dekl ſein auf ſeine der Nauten der minalſchen igt winde vor das n elagert wat, e Enih⸗ asſchre,⸗ dt genihtt nſehen Ne ſches ihrt abhaͤngt en hatten ungen be⸗ maͤſſen von em hmmen eines ſen laſen. eindurh durch e bn ſchi tfaſſunge den ot⸗ und un erſette die Nͦ Morargen ch kr ie Kuſ 5 mnachten 69 bekannt, daß die roͤmiſche Welt an die Meiſtbieten⸗ den verkauft werden ſolle. Die beiden Kaufluſtigen waren Servius Sulpicianus, des letzten Kaifers Schwiegervater, der aus Ehrgeiz nach einem Throne ſtrebte, der ſo eben erſt mit dem Blute ſeines nahen Verwandten beflekt war, und Didius Julianus, ein reicher Senator, den ſeine Frau und Toͤchter uͤberredeten, er ſei des Thrones wuͤrdig. Sulpicianus hatte bereits jedem Solda⸗ ten hundert und ſechszig Pfund Sterlinge ver⸗ ſprochen, als Didius die Summe auf zwei hundert erhoͤhte. Das Gebot wurde angenommen, dem Kaͤufer die Thore des Lagers eroͤfnet, er wurde zum Kaiſer erwaͤhlt, aber unter der Jeld. Bedingung, daß er dem Sulpician ver⸗ zeihen und ſeiner Mitbewerbung ver⸗ geſſen moͤchte. Um den Kontrakt zu vollziehen, nahmen die Soldaten den Kaiſer in ihre Mitte, und fuͤhrten ihn durch die Straßen der erſtaunten und unwilli⸗ gen Stadt. Dem Senat ward befohlen ſich zu ver⸗ ſammlen, und Pertinax Freunde ſo wie Didius perſoͤnliche Feinde fanden es fuͤr klug, ihren gehei⸗ men Groll unter anſcheinender Zufriedenheit zu ver⸗ bergen. Nachdem Julian das Verſammlungshaus des Senats mit bewafneten Soldaten beſetzt hatte, deklamirte er uͤber die Freiheit ſeiner Wahl, uͤber ſeine eignen Tugenden, und ſein volles Vertrauen auf die Zuneigung des Senats, der ihm geduldig ſeine Ergebenheit betheuren, und ihm alle Zweige der kaiſerlichen Macht uͤberreichen mußte. Dieſel⸗ E 3 1 70 bigen Truppen fuͤhrten Julianen zum Pallaſt. it Gle ichguͤltigkeit betrachtete er Pertinax hin⸗— geworfnen Leichnam, und verachtete das maͤßige Maal, das man ihm bereitet hatte. Er ließ ein praͤchtiges Gaſtmal anſtellen, und ergoͤtzte ſich bis tief in die Nacht beim Wuͤrfelſpiel, und an der Geſchiklichkeit eines beruͤhmten Taͤnzers Pylades. Als aber der Haufen der Schmeichler nach Hauſe gegangen war, und ihn in ſeinem dunkeln Schlaf⸗ zimmer ſich ſelbſt uͤberlaſſen hatte, ſo ſoll er die Nacht ſchlaflos durchwacht haben; wahrſcheinlich weil er das Schikſal ſeines Vorgaͤngers, und die Folgen ſeiner uͤbereilten Thorheit uͤberdachte. Er hatte auch Urſache in ſeiner Lage unruhig zu ſein. Die Soldaten ſchaͤmten ſich des Mannes, den ſie auf den Thron geſetzt hatten, die Buͤrger ſahen ihn mit Abſcheu an, der Adel begegnete ihm mit fal⸗ ſchen Betheurungen ſeiner Schuldigkeit; aber das Volk, durch ſeine große Anzahl geſichert, verfolgte ihn, und ſchrie ihm Vorwuͤrfe und drohende Ver⸗ wuͤnſchungen entgegen, und ſeiner eignen Ohn⸗ macht bewußt, rief es laut nach den Legionen die an den Grenzen lagen, daß ſie Roms beleidigte Majeſtaͤt retten ſollten. Die allgemeine Unzufriedenheit hatte ſich ſchon vom Mittelpunkt des Reiches bis zu den entfern⸗ teſten Grenzen verbreitet. Die Heere in Britan⸗ nien, Syrien und Illyricum beklagten Pertinax Tod, und verwarfen den ſchaͤndlichen Handel der praͤtorianiſchen Bande. Ihre unmittelbare und einmuͤthige Empoͤrung war fuͤr Julian ein toͤdlicher Stre uhe Albin rerus in w uoͤlig Legio haͤff ſchiet alle⸗ C ſaimmn beiden hutte in en ſchund ſchen Phie ſeine: gern t deß wun geſ ran bei Abf Me ſein daß 1 Polnt. rtinar hin⸗ das mißte Er ließ en ißte ſchti und on der 5 Plahes nach Helſe ein Echſi ſoll er i ſcheinlih , und die chte. Er . ſein. 8, den ſe ſohen ihn hn nitfi t aber da⸗ werfugne hende Vn onen On Gionend⸗ beleidhe . ſch ſti en etſenn in Bllen Perting humel er bare Und tidt 71 Streich, aber auch zugleich fuͤr die allgemeine Ruhe, da die Generale dieſer Armeen, Clodius Albinus, Peſcennius Niger, und Septimius Se⸗ verus mehr dahin ſtrebten, Pertinax Nachfolger zu werden, als ihn zu raͤchen. Ihre Macht war voͤllig gleich. Jeder ſtand an der Spitze dreier Legionen, zu denen ein zahlreiches Gefolge von Huͤlfstruppen gehoͤrte; und ob ſie gleich von ver⸗ ſchiedenem⸗Charakter waren, ſo waren ſie doch alle erfahrne Soldaten. Clodius Albinus, Guverneur von Britannien, ſtammte aus einem edlern Geſchlechte, als ſeine beiden Nebenbuhler; aber die Linie, zu der er ge⸗ hoͤrte, war in ſchlechte Umſtaͤnde gerathen, und in entfernte Provinzen verſezt worden. Man be⸗ ſchuldigt ihn, daß er jedes Laſter, welches den Men⸗ ſchen herabwuͤrdigt, unter dem Mantel der Philoſo⸗ phie verheelt haͤtte; aber wir muͤſſen bedenken, daß ſeine Anklaͤger feile Schriftſteller unter Severus Re⸗ gierung waren. Tugend, oder der Schein derſelben hatte ihm Marc Aurels Zutraun erworben; und daß er den Sohn eben ſo fuͤr ſich zu intereſſiren wußte, als den Vater: beweißt zum wenigſten ſeine geſchmeidige Biegſamkeit. Die Gunſt eines Ty⸗ rannen ſetzt nicht immer Mangel des Verdienſtes bei dem voraus, den ſie trift; er kann, ohne die Abſicht zu haben, einen wuͤrdigen und faͤhigen Mann belohnen, oder eben ſolch einen Mann fuͤr ſeinen Dienſt nuͤtzlich finden. Es ſcheint nicht, daß Albinus dem Kaiſer Commodus als Werkzeug E 4 ſeiner Grauſamkeiten diente, oder nur Theil nahm an ſeinen Vergnuͤgungen. Als Commodus gegen einige unzufriedne Generale Verdacht gefaßt hatte, ſo gab er Albinus durch einen Brief die Vollmacht, den Titel und die Inſignien eines Caͤſars anzuneh⸗ men; aber der kluge Guvernoͤr ſchlug eine Ehre aus, die ihn haͤtte in das bevorſtehende Ungluͤk ſei⸗ nes Gebieters verwikkeln koͤnnen. Er ſtrebte auf beſſern Wegen nach Macht. Als man ihm eine voreilige Nachricht von dem Tode des Kaiſers uͤber⸗ bracht hatte, verſammelte er ſeine Truppen, und erklaͤrte, daß er geſonnen ſei, den Senat und das Volk in ihre rechtmaͤßige Gewalt wieder einzuſetzen. Sicher auf ſeiner Inſel, und durch die Liebe ſei⸗ ner gutgeuͤbten Soldaten gedekt, trotzte er Com⸗ modus Drohungen, blieb zweideutig zuruͤkhaltend gegen Pertinax, und erklaͤrte ſich augenbliklich gegen Julians ſchaͤndlichen Handel und freche Anmaßung. Er verbat ſich den glaͤnzenden Titel eines Auguſtus und Imperator, und nannte ſich Legat des Senats und Volkes. Peſeennius Niger hatte ſich aus ſeinem nie⸗ drigen Stande durch perſoͤnliches Verdienſt zur Guverneurſtelle von Syrien empor geſchwungen; aber er war geſchikter, die Rolle des zweiten als des erſten im Staate zu ſpielen. Als General und Guverneur hatte er ſich die Liebe der Sol⸗ daten erworben; die Achtung der Provinzialiſten und die Wuͤnſche der Aſiaten ladeten ihn ein, nach Pertinax Tode die Kaiſerwuͤrde ſich anzu⸗ maßen. Als er ſich aber mit der Hofnung ſchmei⸗ gelte gießet Ultte te ſch nach er in genbl zu n leer, nien. den Dupp fläͤrt Rae ſahe er d er n Scht und Pfu Ws J 1 heil nehn ddus geget efaßt hate, Voltmecht, rs aniuneh⸗ eine Ere Ungkkſe⸗ Frette unf ihmn ene ſer uͤben den, und und das uſezen. debe ſei er Comm⸗ rütheitend gerklkich id ſeche den Ttl unnte ſc gnenn ie fenſt in wungen eiten i Getern der Ei⸗ ſfelſten lhn ein, Gari ſcnen⸗ 73 chelte, daß er vor Nebenbuhlern und vor Blutver⸗ gießen ſicher ſein wuͤrde, ſo verabſaͤumte er die Mittel ſich des Sieges zu verſichern, und erfreu⸗ te ſich zu voreilig ſeines Triumphes. Stat ſchnell nach Italien und Rom zu eilen, verſchwendete er in dem uͤppichen Antiochien die koſtbaren Au⸗ genblikke, die der entſchloßne und thaͤtige Sever zu nutzen wußte. Septimius Severus, von Geburt ein Afrika⸗ ner, kommandirte damals die Armee in Panno⸗ nien. Durch das unablaͤßige Kriegfuͤhren mit den Deutſchen und Sarmaten verdienten dieſe Truppen mit Recht fuͤr die beſten im Reiche er⸗ klaͤrt zu werden. Kuͤhner Ehrgeiz, der uͤber die Reize der Vergnuͤgungen und die Furcht vor Ge⸗ fahren erhoben war, beſeelte ihren General. Als er die Nachricht von Pertinax Tode hoͤrte, hielt er vor ſeinen Legionen eine Rede, ſchilderte die Schwaͤche und Vermeſſenheit der Praͤtorianer, und verſprach jedem ſeiner Soldaten vierhundert Pfund, wenn er ſiegen und ſich des Reiches be⸗ maͤchtigen wuͤrde. J. Ch. 193. Die Armee begruͤßte ihn augenblik⸗ 13. April lich mit den Titeln: Auguſtus, Perti⸗ nax und Imperator. Er nuzte ſeine Lage, die ihm den Zutritt zu Italien leicht machte, und eilte mit einer Schnelligkeit herbei, die der Groͤße ſeiner Unternehmung angemeſſen war. Ehe ſeine Nebenbuhler ſeine Abſichten erfahren konnten, hofte er mit Recht Pertinax geraͤcht, Julian beſtraft, und die Hunicung des Senats 5 74 und des Volkes empfangen zu haben. Er er⸗ laubte ſich kaum einen Augenblik der Erholung waͤhrend der ganzen Unternehmung; er ging zu Fuß an der Spitze ſeiner Truppen, belebte ihre Hofnungen, befeuerte ihren Muth, und theilte die Beſchwerlichkeit der gemeinſten Soldaten. Auguſtus hatte geaͤußert, daß die Armee aus Pannonien in zehen Tagen Roms Anblik errei⸗ chen koͤnnte. Severus ſchneller Anmarſch uͤber⸗ fuͤhrte Julianen von der Wahrheit dieſer Be⸗ hauptung, und von ſeinem unvermeidlichen Ver⸗ derben. Jede Minute verkuͤrzte die kleine Spanne ſeiner Regierung und ſeines Lebens; und ſeine ohnmaͤchtigen Verſuche, den toͤdlichen Augenblik aufzuſchieben, dem er nicht zuvorkommen konnte, machten ihn nur laͤcherlich und veraͤchtlich. Die feilen Praͤtorianer hielt Furcht und Schaam zu⸗ ruͤk ſeine Fahne zu verlaſſen; aber durch Luxus geſchwaͤcht, verließen ſie unwillig die Baͤder und Theater, und zitterten vor einem hofnungsloſen Kampfe mit den muthigen Legionen des Nor⸗ den. Jede Bewegung verrieth Julians aͤngſtliche Verlegenheit; er drang drauf, daß Sever fuͤr einen Feind des Staates erklaͤrt werden ſolle; er trug an, mit ihm die Wuͤrde der Regierung zu theilen; er ſendete oͤffentliche Abgeordnete, die ſich mit ihm in Unterhandlungen einlaſſen, und heimliche Moͤrder die ihn toͤdten ſollten. Aber Sever achtete ſeiner Vorſchlaͤge nicht, und von ſechs hundert ausgeſuchten treuen Soldaten gegen die gefaͤhrlichſten Nachſtellungen geſichert, rite Er Piſſ nen uͤber len liche mee ſchi wie Ate ſchen tiane nich Ven P P V ſ ihr er⸗ Nlung ng i e ihre theilte en. e s ertei⸗ aͤber Be⸗ Ver⸗ znne eine ſblik nte, De zu urus und deſen NMor⸗ ſlche ſir ſole; erung dnete, aſſen, lten. und daten ert, 75 ruͤkte er ſtandhaft und ſchnellen Schrittes heran. Er ging ohne Schwierigkeit durch die engen Paͤſſe der Apenninen; die Truppen, die ſei⸗ nen Marſch aufhalten ſollten, gingen zu ihm uͤber, und zu Interamnia, ohngefehr ſieben Mei⸗ len von Rom, ließ er Halt machen. Die unglaub⸗ liche Schnelligkeit, mit der eine zahlreiche Ar⸗ mee acht hundert Meilen in vierzig Tagen mar⸗ ſchirte, beweißt, wie gut die Landſtraßen waren, wie geuͤbt die Legionen, und wie bluͤhend der Akkerbau in der Gegend. Severus Sieg war ſicher genug, aber die Verzweiflung der Praͤto⸗ rianer haͤtte ihn doch blutig machen koͤnnen. Um nicht durch Blut den Weg zum Thron zu bah⸗ nen, ließ ihnen Severus vorſchlagen: ſie ſollten Pertinax Moͤrder ausliefern, und ihren nichts⸗ wuͤrdigen Fuͤrſten verlaſſen; und die treuloſen Praͤtorianer, deren Gegenwehr nur hartnaͤkkiche Widerſpenſtigkeit war, ergriffen freudig dieſe Vor⸗ ſchlaͤge. Die mehrſten jener Moͤrder wurden von ihren eignen Kammeraden erſchlagen, und Julian, J. Ch. 193 einem Senatsſchluß zu folge, in einem „ „ Zimmer des Pallaſtes nach einer aͤngſt⸗ lichen Regierung von ſechs und ſechzig Tagen enthauptet. 2ten Jun. Severus widmete ſeine erſten Augenblikke, Pertinax Ehre zu retten und ihn zu raͤchen. Sein Leichenbegaͤngniß ward mit ſchwermuͤthiger Pracht gefeiert, und ſein Nachfolger ließ ſich herab, ihm eine Leichenrede mit ſtudirter Beredſamkeit und 76 gut geſpielter Traurigkeit zu halten; aber Staats⸗ klugheit foderte zufoͤrderſt die Strafe der Moͤrder. Die Praͤtorianer wurden beordert auf einer großen Ebne, unbewafnet, in der Kleidung, die bei dem Leichenbegaͤngniß getragen wurde, die Ankunft des Kaiſers zu erwarten; ein ausgeſuchter Theil der Illyriſchen Armee umgab ſie mit aufgehobnen Spießen. Der Schuld bewußt, und doch außer Stand zu fliehen oder zu widerſtehen, erwarteten ſie in ſtiller Beſtuͤrzung ihr Schikſal. Severus beſtieg das Tribunal, verwieß ihnen bitter ihre Untreue und Feigheit, entließ ſie mit Schande, nahm ihnen ihren Schmuk, uund verbannte ſie bei Todesſtrafe nach einer Ferne von hundert Meilen von der Hauptſtadt. Als nun Severus ſo das Leichenbegaͤngniß ſeines Vorgaͤngers ge⸗ feiert, und ſeinen Geiſt zur Ruhe verholfen hatte, ſo verließ er nach dreißig Tagen Rom, um ſei⸗ nen furchtbaren Nebenbuhlern entgegen zu gehen⸗ Waͤren dieſe beiden Mitwerber der Kaiſerwuͤrde, durch gemeinſchaftliche Gefahr vereint, ohne Ver⸗ zug auf Severus los gegangen, ſo haͤtte er ihrer verbundenen Macht unterliegen muͤſſen; aber des Kaiſers Denkungsart, und die Zeugniſſe der Hiſtoriker, zeigen uns die Mittel, durch die er eine ſo fuͤrchterliche Verbindung verhinderte. Se⸗ verus behandelte Eide und Vertraͤge blos nach ſeinem Eigennutz, und wenn der Augenblik der Gefahr voruͤber war, ſo befreite ihn ſein folgſa— mes Gewiſſen von jeder ihm unbequemen Ver⸗ pflichtung. Er verſprach, um zu betruͤgen; er ſhn Ni⸗ ab die ner ſti M lane zoge ſe. vet gats⸗ ͤder. roßen den ſtdes der Pnen hußer teten erus ihre de, ſie ert ros ge⸗ gtte, ſe⸗ hen⸗ ede, Ver⸗ hrer 77 ſchmeichelte, um zu vernichten. Als er gegen Niger anruͤkte, vermied er jede feindliche Erklaͤ⸗ rung, nannte keinen gegen den er ziehen wuͤrde, gab im Senat und vor dem Volke vor, daß er die oͤſtlichen Provinzen einrichten wollte, und in Privatunterredungen ſprach er von Niger als ſei⸗ nem alten Freunde, den er zum Nachfolger be⸗ ſtimmen wuͤrde. Nigers Soͤhne waren in ſeine Haͤnde gefallen, und ſo lange als ihres Vaters Kacht ihm Schrekken und Achtung einfloͤßte, ſo lange wurden ſie mit der zaͤrtlichſten Sorgfalt er⸗ zogen; aber des Vaters Ungluͤk kam auch uͤber ſie. Als er geſchlagen war, wurden ſie anfaͤnglich verbannt, und endlich im Stillen ermordet. Zwei Treffen, eines nicht weit vom Helle⸗ ſpont, das andre in den Defileen von Cilicien, entſchied Nigers Ungluͤk, und Severus ruͤkte nun mit ſeiner Armee weiter fort, um den zweiten Nebenbuhler zu uͤberfallen. Waͤhrend des Streites hatte er Albinus mit aller Hochachtung behan⸗ delt, er hatte ihm, zur Belohnung ſeiner Neu⸗ tralitaͤt, den Caͤſar Rang verliehen, und ſelbſt in dem Briefe, in dem er ihm ſeinen Sieg meldete, nannte er ihn Bruder ſeiner Seele und ſeines Reiches; aber die Ueberbringer des Briefes hat⸗ ten Befehl, eine geheime Unterredung zu fodern, und ihre Dolche in ſein Herz zu ſtoßen. Die Verraͤtherei ward entdekt, und der zu leichtglaͤu⸗ bige Albinus traute nicht laͤnger leeren Betheu⸗ rungen begierig ſich zu raͤchen; ſetzte er uͤber ans feſte Land, um ſeinem ſich nahenden Gegner 78 zu begegnen. In der Gegend von Lyon fochten hundert und funfzig tauſend Roͤmer im Treffen. Die tapfere britiſche Armee kaͤmpfte lange unent⸗ ſchieden gegen die geuͤbten Illyriſchen Legionen; das Gluͤk ſchien auf einige Augenblikke Severus Fahne verlaſſen zu haben; aber der Ausgang war entſcheidend, Albinus verlohr ſeine Hofnungen und ſein Leben, und dieſer merkwuͤrdige Tag endete den Krieg. Wenn in neuern Zeiten buͤrgerliche Kriege in Europa entſtanden, ſo war es Religion, Freiheit oder Treue, die die Truppen fuͤr die Entſchei⸗ dung intereßirte; aber die roͤmiſchen Legionen wa⸗ ren durch freigebige Geſchenke, oder noch freige⸗ bigere Verſprechungen angelokt, und eine Nieder⸗ lage, die den Anfuͤhrer außer Stand ſetzte Wort zu halten, hob ihre Treue auf, und machte, daß ſie durch zeitige Deſertion fuͤr ihre eigne Sicher⸗ heit ſorgten. Die erſchoͤpften Provinzen, und unbefeſtigten Staͤdte, eilten des Siegers Gnade zu erflehen. Doch Byzantium machte im Kriege zwiſchen Severus und Niger eine ruͤhmliche Ausnahme. Weil hier der beſuchte Uebergang von Europa nach Aſien war, ſo war der Hafen dieſer Stadt mit einer großen Flotte von fuͤnf hundert Schiffen verſehen, und ſie wurde von einer ſtarken Beſatzung be⸗ ſchuͤtzt. Severus erfocht ſich den Uebergang uͤber den Helleſpont, vereitelte Nigers klug angelegten Plan der Gegenwehr, und uͤberließ ſeinen Ge— neralen die Belagerung von Byzantium. Drei J kon n fochten Duften. ge unen⸗ bLegionen; Geberlis gang wer ofnnungen n endete tiege in Freiheit ntſchei⸗ en wa⸗ fteige⸗ Needer⸗ te Vort ſte, do⸗ Eicer n, und Gnade wiſchen nahmme. pa noch it einer ſehen, ing be⸗ iber elegten 4 Ge⸗ Oei 79 Jahre lang wehrte ſich dieſe Stadt gegen eine zahlreiche Armee, und endlich gegen die ganze Land⸗ und Seemacht des Reiches, bis ſie durch Hunger zur Uebergabe gezwungen wurde. Seve⸗ rus zerſtoͤrte Byzantium, und raubte durch dieſe Rache den Roͤmern die feſteſte Schuzwehr gegen die Barbaren aus Pontus und Aſien; und im folgenden Jahrhundert paſſirten die gothiſchen Flotten durch den unbedekten Boſporus in die Mitte des mittlaͤndiſchen Meeres. Als Niger und Albinus auf dem Schlacht⸗ felde geblieben waren, ſo uͤberließ ſich Severus ſeinem von Natur unverſoͤhnlichen Charakter, da er Niemand mehr zu fuͤhrten hatte; Albinus Kopf und ein Brief benachrichtigten den Senat, daß er keines Anhaͤngers ſeiner Gegner ſchonen wuͤrde. Ein und vierzig Senatoren wurden ver⸗ urtheilt und hingerichtet, und die Provinzen Gallien und Spanien wurden durch uͤbertriebne Geldbußen bedruͤkt und durch blutige Achtserklaͤ⸗ rungen oͤde gemacht. Die Weisheit und Gerechtigkeit mit der Seve⸗ rus in der Folge regierte, beweiſen, daß es ſein Ernſt war wenn er aͤußerte, daß man um mild zu ſein, erſt grauſam ſein muͤſſe. — Der wahre Eigen⸗ nutz eines unumſchraͤnkten Monarchen ſteht mit dem Eigennutz ſeines Volkes in der engſten Ver⸗ bindung. Volksmenge, Reichthum, Ordnung, und Sicherheit ſeiner Unterthanen, dies ſind die Grundfeſten ſeiner wahren Groͤße, und waͤr' er ein Mann ohne alle Tugenden, ſo wuͤrde 80 Klugheit an ihre Stelle treten, und ihm dieſelben Regeln ſeines Betragens vorſchreiben. Severus betrachtete das roͤmiſche Reich als ſein Eigenthum, und hatte ſich kaum den Beſiz deſſelben geſichert, als er ſeine ganze Sorge auf die Verbeßrung eines ſo werthen Erwerbs wandte. Heilſame Geſezze wurden gegeben, und mit unwandelbarer Gerech⸗ tigkeit erfuͤllt. Es wurden neue Gebaͤude aufge⸗ fuͤhrt, und beſtaͤndige Spenden von Korn und Lebensmitteln erwarben ihm die Gunſt des Volkes. Aber das toͤdtliche Gift buͤrgerlicher Zwietracht wuͤhlte inzwiſchen in den Eingeweiden des Staats, und die Frechheit der Legionen verrieth die ſichern Kennzeichen ſeines Verfalls. Severus hielt den Zuͤgel der Soldatenzucht, ſei es aus Dankbarkeit, oder falſcher Politik, loſer; er gab ihnen mehr Land, befoͤrderte ihre Bequemlichkeit, ließ ſie bei ihren Weibern in aller Unthaͤtigkeit in den Quar⸗ tieren, und ſchmeichelte ihrer Eitelkeit durch die Ehre, daß er ihnen goldne Ringe zu tragen gab. Die Praͤtorianer waren wegen Pertinax Ermor⸗ dung abgeſchaft; aber Sever ſetzte neue ein, und vermehrte die vorige Anzahl vierfach. Dieſe Sol⸗ daten wurden nun auf den Grenzen ausgehoben, und dadurch die italiaͤniſche Jugend nicht nur von Waffenuͤbungen abgehalten, ſondern auch die furchtſame und in Luxus vergrabne Stadt, durch den fuͤrchterlichen Anblik und die barbariſche Le⸗ bensart dieſer Auslaͤnder erſchrekt. Der Praͤ⸗ fect der Praͤtorianer hatte den Oberbefehl uͤber dieſe Truppen; Severus Guͤnſtling Plautianus erhielt eth⸗ Jol mit ſatt erwe den niar ſein dieſelben Eevers enthun, geſccert, ng eines Geſeſe Gelrech e aufhe⸗ rn und Volkes⸗ letracht taats, ſchern t den arket, mehr ſe bel Auan h die en gob. Ermor⸗ ,und ſe ehoben⸗ nur c die onh teb⸗ Pi⸗ über anus thieſt § 1 erhielt zuerſt dieſe Wuͤrde. Er beſaß ſie zehen Jahre; aber die Verheurathung ſeiner Tochter mit dem aͤlteſten Sohn des Kaiſers ſtuͤrzte ihn, ſtatt ſein Gluͤk zu befeſtigen. Plautianus Ehrgeiz erwekte Severus Verdacht; er beſchloß ungern den Tod eines Mannes den er liebte; Papi⸗ nian, ein beruͤhmter Rechtsgelehrter, ward an ſeiner Stelle Praͤfect der Praͤtorianer. Bis auf Severus Regierung hatte der Senat noch dem Nahmen nach Gewalt beſeſſen; aber dieſes Fuͤrſten heftiger und unbeugſamer Geiſt, der un⸗ bedingten Subordination im Felde gewohnt, ver⸗ achtete den Mittelſtand zwiſchen dem Kaiſer und der Armee. Er nahm das ganze Betragen und den Ton eines Monarchen und Eroberers an, und uͤbte ohne Verſtellung die ganze geſetzgebende und vollziehende Gewalt aus. Die Rechtsgelehrten und Geſchichtſchreiber lehrten nun uͤbereinſtim⸗ mend, daß die Kaiſerwuͤrde ſich nicht auf eine uͤbertragne Vollmacht, ſondern auf das unwider⸗ rufliche Verzichtthun des Senats gruͤnde; daß der Kaiſer den buͤrgerlichen Geſetzen nicht unterworfen ſei, nach eigner Willkuͤhr uͤber das Leben und Gluͤk ſeiner Unterthanen entſcheiden, und das Reich als ſein Privaterbtheil behandeln koͤnne. Die beruͤhm⸗ teſten Rechtsgelehrten, vorzuͤglich Papinian, Pau⸗ lus und Ulpian lebten unter Severus Hauſe; und die roͤmiſche Rechtsgelahrtheit, die ſich genau ans Syſtem der Monarchie anſchloß, ſchien ihre volle Reife und Vollkommenheit erlangt zu haben. £ Severus Zeitgenoſſen verziehen ihm im Genuß des Friedens und des Glanzes ſeiner Regierung, die Grauſamkeiten, durch die er ſich den Weg gebahnt hatte; die Nachwelt aber, die die ſchaͤd⸗ lichen Wirkungen ſeiner Grundſaͤtze erfuhr, be⸗ trachtete ihn mit Recht als den erſten Urheber des Verfalls des roͤmiſchen Reiches. Viertes Kapitel. Severus Tod — Caracallas Tyrannei — Ma⸗ ecrin bemaͤchtigt ſich des Diadems Elaga⸗ bals Thorheiten — Alexander Severus Tu⸗ genden und Tod. Die Mittel, durch die ſich Severus zum ſteilen Gipfel der Groͤße empor ſchwang, foderten ſeine Aufmerkſamkeit und Thaͤtigkeit; aber ſeine Erhe⸗ bung gewaͤhrte ihm wenig Zufriedenheit. „Ich erreichte alles, aber alles war von geringem Werth,“ dies war des Kaiſers eigne ſchwermuͤthige Bemer⸗ kung. Aus Ehrgeiz und vaͤterlicher Liebe wuͤnſchte er einzig ſeine Wuͤrde ſeinen Nachkommen zu hin⸗ terlaſſen. Severus trieb eifrig wie die meiſten Afrikaner die Kuͤnſte der Magie und Vorſehungs⸗ kraft, war mit der Wiſſenſchaft der Aſtrologie, die faſt in jedem Jahrhundert, das gegenwaͤrtige ausgenommen, den Sinn der Menſchen be⸗ thoͤrt hat, genau bekannt. Nach dem Tode ſeiner Genuß gierung, en Weg de ſchid⸗ hr, he eber des WPa⸗ laga⸗ Lu⸗ ſein en ſeine Ehe⸗ „Ih erth, Bemer nſchte zu hin⸗ neiſen glogee uͤrtige be⸗ ſeiner erſten Gattin bewarb er ſich um die Hand einer jungen Dame aus Emeſa in Syrien, weil er hoͤrte, daß ſie aus koͤniglichem Blute abſtammte. Julia Domna, dies war ihr Nahme, verdiente alles, was die Geſtirne ihr verheißen konnten; ſie beſaß, ſelbſt noch in ihren ſpaͤtern Jahren, Reize der Schoͤnheit, und verband mit einer lebhaften Ein⸗ bildungskraft eine Feſtigkeit des Characters, und ſtrenge Urtheilskraft, die ihrem Geſchlecht ſelten eigen iſt. Ihre liebenswuͤrdigen Eigenſchaften machten nie tiefen Eindruk auf ihren finſtern und eiferſuͤchtigen Gemahl; aber waͤhrend ihres Sohnes Regierung verwaltete ſie die vorzuͤglichſten Reichs⸗ geſchaͤfte mit einer Klugheit, die ſein Anſehen auf⸗ recht erhielt, und mit einer Maͤßigung, die zuwei⸗ len ſeinen wilden Ausſchweifungen Einhalt that. Gelehrſamkeit und Philoſophie trieb Julia mit einigem Erfolg, und erwarb ſich dadurch einen großen Ruf. Sie war die Goͤnnerin jeder Kunſt und jedes Mannes von Kopf. Die Gelehrten ruͤhmten ihre Tugenden aus dankbarer Schmei⸗— chelei; aber wenn wir den Greueln der alten Ge— ſchichte glauben ſollen, ſo war Keuſchheit wenigſtens nicht die glaͤnzendſte Tugend der Kaiſerin Ihre beiden Soͤhne Caracalla und Geta waren des Kaiſers Hofnung fuͤr die Zukunft; aber ſeine zaͤrtliche Erwartungen wurden durch die fruͤhen Laſter oder Schwachheiten ſeiner unwuͤrdigen Kin⸗ der vernichtet. Ohne Talente und Tugenden, war ein tief ge⸗ wurzelter Haß gegen einander ihre herrſchende Lei⸗ F 2 84 denſchaft; ihre Abneigung, die mit den Jahren wuchs, theilte das Theater den Circus und den Hof in zwei Parteien. Der beſorgte Vater ſuchte vergebens die wachſende Erbitterung beizulegen, und dieſe traurige Zwietracht ſeiner Familie verdun⸗ kelte ſeine Ausſichten und vermehrte ſeine zuneh⸗ mende Schwaͤche. Der Thron, den er mit ſo viel Nuͤhe errichtet, und mit ſo viel Blut befeſtigt hatte, ſchien nun bald ſeinem Umſturz nahe zu ſein; und Sever verkuͤndigte in der prophetiſchen Angſt ſeiner Seele, daß der Schwaͤchere von ſeinen Soͤhnen das Opfer des Staͤrkern werden, dieſer aber durch ſeine eignen Laſter fallen wuͤrde. Er hatte beiden ohne Parteilichkeit den Titel Auguſtus und den Nahmen Antoninus ertheilt; und ſo hatte Rom zum erſtenmal drei Kaiſer. Caracalla ſah dieſe Gleichheit als eine Beleidigung ſeines Rechtes der Erſtgeburt an; und Geta ſuchte durch die Gunſt der Soldaten und des Volkes den uͤberwie⸗ genden Anſpruͤchen ſeines Bruders das Gleichge⸗ wicht zu halten. Ein Krieg in Britannien und ein Einfall der noͤrdlichen Barbaren in J. Ch. 208. dieſe Provinz, gab dem alten Kaiſer Gelegenheit, ſeine Soͤhne von dem Luxus der Stadt Rom zu entfernen, und ſie zu ehrenvollen Unternehmungen zu gewoͤhnen. Ohngeachtet er ſich auf ſeine Legaten verlaſſen konnte, und ohngeachtet ſeines Alters von ſechzig Jahren, und der Schmer⸗ zen die ihm das Podagra verurſachte, ließ er ſich nach jener entfernten Inſel fuͤhren, und verſuchte es ſelbſt, die Unzufriedenheit der Britten zu ſtillen. er nin bis ſeini die gehten und den er ſuchte ulegen, eberunn e zune⸗ t ſotil befeſtit jahe i tiſchen ſeinen dleſer Er uſtus hotte la ſih hechtts ch Ne herwiei leichge⸗ en und ren it Kaiſt 1s der wolen erſch chtet ner⸗ ſch ſichte len. 85 Er ging uͤber die Waͤlle, die Hadrian und Anto⸗ nin gegen die Caledonier angelegt hatten, und drang bis zur noͤrdlichen Spitze der Inſel vor, ohne einem feindlichem Heere zu begegnen. Aber die verſtekten Hinterhalte der Caledonier, die unbemerkt den Nachtrup und die Flanken ſeines Heeres anfielen, die Kaͤlte des Klima, und die Beſchwerlichkeiten eines Wintermarſches uͤber die Huͤgel und Moraͤſte von Schottland, ſollen von den Roͤmern uͤber funfzig tauſend Mann weggeraft haben. Die Caledonier mußten endlich dem maͤch⸗ tigen und ſtandhaften Angrif weichen und Frieden ſuchen; aber ihre Unterwerfung dauerte nicht laͤn⸗ ger als ihr Schrekken. Nach dem Abzuge der roͤ⸗ miſchen Legionen machten ſie ſich wieder unabhaͤn⸗ gig. Ihr unruhiger Geiſt erbitterte Severus ſo, daß er eine neue Armee nach Caledonien ſendete, mit dem blutigen Befehl die Nation nicht zu be⸗ zwingen, ſondern auszurotten. Der Tod ihres hitzigen Feindes rettete ſie. Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß dieſer Angrif des Sever mit der brittiſchen Geſchichte oder Fabel in genauer Verbindung ſteht. Fingal ſoll in dieſem Kriege als Held gefochten, und am Ufer des Ca⸗ run, wo der Sohn des Koͤnigs der Welt, Caracul, vor ſeinen Waffen dem Felde ſeines Stolzes entlang floh *), einen merkwuͤrdigen Sieg F 3 *) S. Oſſian's poems, Vol. I. p. 175, im Nachdruk von Fleiſcher 1733. Vol. II. p. 10. 86 erhalten haben. Wenn wir mit Sicherheit die an⸗ genehme Vermuthung annehmen koͤnnten, daß Fingal lebte, und Oſſian ſang, ſo kann der auf⸗ fallende Kontraſt der Lage und Sitten jener beiden ſtreitenden Nationen den philoſophiſchen Geiſt ange⸗ nehm unterhalten. Die Vergleichung faͤllt weniger zum Beſten der kultivirtern Nation aus, wenn wir Severs grauſame Rachſucht mit Fingals edel⸗ muͤthiger Sanftmuth, Caracallas feige und un⸗ menſchliche Grauſamkeit mit Oſſians Heldenmuth und Zaͤrtlichkeit; die gedungenen Generale, die aus Furcht oder Eigennutz unter der kaiſerlichen Fahne dienten, mit den freigebohrnen Kriegern, die auf den Zuruf des Koͤnigs von Morven zu den Waffen ſtuͤrzten, vergleichen; kurz, wenn wir einen Blik auf die ungebildeten Caledonier, die von den warmen Tugenden der Natur gluͤhten, und auf die ausgearteten Roͤmer, die mit den ſchlechten Laſtern des Reichthums und der Sklaverei beflekt waren, werfen wollen. Severus abnehmende Geſundheit erwekte in Caracallas Seele wilden Ehrgeiz und ſchwarze Lei⸗ denſchaften. Ungeduldig uͤber jeden Verzug oder jede Theilung ſeiner Regierung verſuchte er es mehr als einmal, den kleinen Reſt des Lebens ſei⸗ nes Vaters zu verkuͤrzen, und die Legionen auf ſeine Seite zu bringen, ohne daß es ihm gelang. Der alte Kaiſer hatte oft Marcus mißgeleitete Ge⸗ lindigkeit getadelt, der durch einen gerechten Schrit die Roͤmer von der Tyrannei ſeines nichtswuͤrdigen Sohnes haͤtte befreien koͤnnen. Als er jetzt ſelbſt in t die an⸗ n, de⸗ der auf⸗ beiden ſtonpe⸗ weniger „ penn ls de⸗ nd un⸗ nmuth „ die lichen gern, den Ligen n den d auf lcchten befeet fe n bi⸗ od er 6 sſi n a elnn. Ge chrit ven in 87 dem Falle war, ſo erfuhr er, wie leicht die Strenge eines Richters vor der vaͤterlichen Zaͤrtlichkeit ver⸗ ſchwindet. Er uͤberlegte, drohte, aber konnte nicht ſtrafen; der letzte und einzige Beweis ſeiner Gnade war dem Reiche ſchaͤdlicher als eine Menge ſeiner Grauſamkeiten. Er ſtarb zu York im fuͤnf und ſechszigſten Jahre ſeines Alters, und im acht⸗ zehnten einer ruͤhmlichen und gluͤklichen Regierung. In ſeinen letzten Augenblikken empfahl er ſeinen Soͤhnen Einigkeit, und der Armee ſeine Soͤhne. Der Rath des ſterbenden Kaiſers ward von ſeinen kopf⸗ loſen Soͤhnen wenig geachtet; aber die pflichtge⸗ treuen Truppen waren taub gegen Caracallas Ge⸗ ſuch, und riefen beide Bruͤder zu Kaiſern aus. Die neuen Fuͤrſten ließen die Caledonier in Frie⸗ den, kehrten nach Rom zuruͤk, feierten das Lei⸗ chenbegaͤngniß ihres Vaters, und empfingen die bereitwillige Unterwerfung des Senats, des Volkes und der Provinzen. Ihre ſchnelle Reiſe durch Gallien und Italien machte den traurigen Anblik des Haſſes dieſer beiden Bruͤder allgemein. Sie aßen nie an einer Tafel, ſchliefen nie in einem Hauſe; und nach ihrer Ankunft in Rom theilten ſie ſorgfaͤltig den kaiſerlichen Pallaſt. Die Thuͤren und Gaͤnge wurden befeſtigt, und keine Verbin⸗ dung unter ihren Zimmern verſtattet; ſie trafen ſich nur bei ihrer betruͤbten Mutter, und ſelbſt die Verſtellung des Hofes konnte kaum ihren einge⸗ wurzelten Haß verheelen. Die vorgeſchlagene Theilung des Reiches be⸗ ſchaͤftigte ihre Aufmerkſamkeit einige Zeit. Es F 4 88 war vorgeſchlagen, daß Caracalla der aͤltere Bru⸗ der Europa und das weſtliche Afrika behalten, und daß Aſien und Aegypten an Geta abgetreten wer⸗ den ſolle, der ſeine Reſidenz zu Alexandria oder Antiochien nehmen koͤnnte. Zahlreiche Armeen ſollten an jeder Seite des Thraziſchen Bosporus kampiren, und die Graͤnzen der eiferſuͤchtigen Mo— narchen beſchuͤtzen; die Senatoren aus europaͤiſchen Familien ſollten in Rom bleiben, die Aſiaten dem Kaiſer des Orients folgen. Die Thraͤnen der Kaiſerin Julia vernichteten einen Plan, der jeden mit Staunen und Unwillen erfuͤllt hatte. Die Roͤmer mußten entweder das Ungluͤk eines Buͤrgerkrieges, oder bei der Dauer jener Theilung die unmittelbare Trennung des Reiches befuͤrchten. Waͤre der Plan vollzogen worden, ſo wuͤrde der Monarch des weit kriegeriſchern Europa ſeine Gewalt uͤber die reichen und weichlichen Staaten Aſiens bald verbreitet haben. Aber Caracalla be⸗ hauptete das Reich ungetheilt durch einen leichtern, obgleich ſchaͤndlichern Sieg. Seine Mutter hatte ihn beredet, ſich in ihrem Zimmer mit ſeinem Bru⸗ der durch einen friedlichen Vergleich auseinander zu ſetzen; mitten in ihren Verhandlungen drangen einige verſtekte Centurionen ins Zimmer und er⸗ mordeten den ungluͤklichen Geta. Vergebens ſuchte die verzweifelnde Julia ihn zu retten, ſie ward an der Hand verwun⸗ det, und ſah mit Abſcheu, wie ihr aͤlteter Sohn die Moͤrder aufmunterte und unter⸗ J. Ch. 212 d. 17. Febr. in no und te Dru⸗ en, und ten wer⸗ lia oder Anneen hteten villen r das Naler 9 des waͤrde ſeine taaten ſa be⸗ tern, hatte Bri⸗ ander angen 1d er ehels⸗ n u wun⸗ ihr nter⸗ 89 ſtuͤtzte. Im Augenblik als Caracalla den Bruder⸗ mord vollendet hatte, eilte er mit wohlverſtellter Beſtuͤrzung ins Lager der Praͤtorianer. Er warf ſich vor den Statuen der Schutzgottheiten nieder, und ſchilderte den Soldaten, die ihn troͤſten woll⸗ ten, in abgebrochnen Worten ſeine Flucht und drohende Gefahr. Getas Ermordung ſtellte er als Selbſtrettung vor, und obgleich dieſer ungluͤkliche Prinz der Liebling der Soldaten geweſen war, ſo uͤberzeugte ſie doch Caracalla von der Rechtmaͤßig⸗ keit ſeiner That bald, als er die Schaͤtze, die ſein ſparſamer Vater geſammelt hatte, unter ſie ver⸗ theilte. Der folgſame Senat mußte ſich mit der Entſcheidung der Truppen begnuͤgen, und Geta erhielt von ſeinem Bruder das Leichenbegaͤngniß eines roͤmiſchen Kaiſers. Aber mitten unter Vergnuͤgungen und Ge⸗ ſchaͤften quaͤlten Gewiſſensvorwuͤrfe Caracallas Seele; der Schatten des zuͤrnenden Vaters, und des ermordeten Bruders ſtellten ſich in ſeiner ver⸗ wirrten Einbildung ihm vor die Augen. Seine Reue bewog ihn vielmehr alles wegzuſchaffen, was ihn an die That erinnern konnte, als vor dem Ver⸗ brechen zu zittern. Er verdammte Fadilla, die einzig noch lebende Tochter des Kaiſer Marcus zum Tode, weil ſie Getas fruͤhen Tod beklagte; ſeine betruͤbte Mutter wurde durch Drohung des nehmlichen Schikſals gezwungen, ihre Traurigkeit unter Laͤcheln zu verbergen, und den Moͤrder mit dem Schein des Gutheißens zu empfangen. Ueber zwanzig tauſend Menſchen kucne nun unter dem § 5 9⁰ unbeſtimmten Nahmen der Freunde des ermordeten Geta um. Helvius Pertinax, Sohn des Fuͤrſten gleiches Nahmen, verlohr uͤber einen unzeitigen Scherz ſein Leben.) Es war fuͤr Thraſea Pris⸗ eus ein hinlaͤngliches Verbrechen, daß er von einer Familie abſtammte, in der die Liebe zur Freiheit erblich ſchien. Als des Tyrannen Verdacht geſtillt war, wurde Tugend ein Laſter, und ein Leben voll Unſchuld und Wohlwollen ſchien ſeinen Laſtern und Grauſamkeiten Vorwuͤrfe zu machen. Unter ſo vielen Hinrichtungen verdient Papi⸗ nians Schikſal eine eigne Aufmerkſamkeit. Er war der heilſame Rathgeber des alten Sever, und fuhr fort den ungeſtuͤmen Sohn zu ermahnen und zu recht zu weiſen. Jetzt erhielt er den Befehl, Getas Ermordung in einer Rede oͤffentlich zu ver⸗ theidigen. „Es iſt leichter einen Brudermord zu be⸗ gehen, als ihn zu vertheidigen.“ Dies war Pa⸗ pinians ruͤhmliche Antwort, der keinen Augenblik zwiſchen dem Verluſt ſeines Lebens und ſeiner Ehre wankte. Dieſe unerſchuͤtterliche Tugend ver⸗ herrlicht ſein Andenken mehr als ſeine zahlreichen Schriften, oder ſein bekannter Ruf als Rechts⸗ gelehrter. *) Caracalla hatte die Nahmen verſchiedner bezwun⸗ gnen Nationen angenommen. Pertinax bemerkte, daß der Nahme Geticus (er hatte nehmlich ei⸗ nige Vortheile uͤber die Geten oder Gothen ge⸗ wonnen) fuͤglich zu den Nahmen Parthicus Allemannieus ꝛc. ꝛc. hinzugefuͤgt werden koͤnne. tordettr Flrſen eitlgen a Pris vn einer Frelet t geilt n Lden Laſtern Pap' Er und und fehl, ber⸗ dzube r e⸗ gertlt ſelnet id ber⸗ ichen echts⸗ tuc bertte, ich e⸗ ge⸗ pſe ſe, 91 J. Ch. 213 Nach einem Jahre nach Getas Tode SD · 212: verließ Caracalla die Hauptſtadt, und kehrte nie wieder zu ihr zuruͤk. Verſchiedne Pro⸗ vinzen des Reiches, beſonders des Orients wa⸗ ren der Schauplatz ſeiner Raͤubereien und Grau⸗ ſamkeiten waͤhrend der noch uͤbrigen vier Jahre ſeiner Regierung. Zu Alexandria in Aegypten ließ er einer kleinen*) Vergehung wegen ein allge⸗ meines Blutbad anſtellen, und ſah vom Tempel des Serapis herab, die Ermordung vieler tau⸗ ſend Buͤrger und Fremden mit Gleichguͤltigkeit an. Er bewarb ſich um die Gunſt der Armee und achtete ſeiner uͤbrigen Unterthanen wenig. Ob er gleich ſehr ſtolz war, ſo machte er ſich doch auf eine ſchimpfliche Art gemein, und ahmte die Klei⸗ dung und Sitten der niedrigſten Soldaten nach. Eine heimliche Verſchwoͤrung, die ſein eignes Mißtraun veranlaßte, brachte zuletzt dem Tyrannen den Untergang. Opilius Macrinus verſah die Civilgeſchaͤfte, und Adventus die militariſchen Angelegenheiten der praͤtorianiſchen Praͤfeetur, die kuͤrzlich war ge⸗ theilt worden. Macrinus hatte ſich durch ſeine Fertigkeit in Geſchaͤften und ſeinen gefaͤlligen Character zu dieſer Hoͤhe empor geſchwungen; aber er mußte des Kaiſers Eigenſinn taͤglich fuͤrch⸗ ten, und dazu kam noch, daß ein Afrikaner aus *) Vielleicht wegen Spoͤttereien, oder Empoͤrungen gegen ſeine Bedruͤkkungen. 92 Bosheit oder Schwaͤrmerei die gefaͤhrliche Vor⸗ herverkuͤndigung ausgebreitet hatte, Macrin und ſein Sohn waͤren zum Thron beſtimmt. Der Mann wurde in Ketten nach Rom geſendet, und behauptete noch immer die Wahrheit ſeiner Pro⸗ phezeiung. Der Magiſtrat theilte die Unter⸗ ſuchung dem kaiſerlichen Hofe mit, der damals in Syrien war; aber einer von Macrinus Freun⸗ den fand Mittel ihn von der ihm drohenden Ge⸗ fahr zu unterrichten. Der Kaiſer war eben mit einem Wagenrennen beſchaͤftigt, als er den Brief von Rom erhielt; er uͤbergab ihn dem Praͤfect der Praͤtorianer uneroͤfnet, um ſich die wichtig⸗ ſten Angelegenheiten daraus referiren zu laſſen; hier laß Macrin ſein Schikſal, und entſchloß ſich ihm zuvorzukommen. Er entflammte die Unzu⸗ friedenheit einiger niedern Offiziere, und beſtach Martialis einen Soldaten, der beleidigt war, weil ihm der Centurionen Rang war abgeſchla⸗ gen worden. Als Caracalla von Edeſſa aus nach dem beruͤhmten Tempel des Mondes zu Carrhaͤ eine Wallfarth hielt, und einer natuͤrlichen Ver⸗ richtung wegen unterweges abſtieg, ſo blieben die Reuter die ihn begleiteten, ehrfurchtsvoll von ferne halten, Martialis aber naͤherte ſich dem Tyrannen unter dem Scheine der Schuldigkeit, und durchbohrte ihn mit ſeinem Schwert. Der kuͤhne J. Ch. 217 Moͤrder ward ſogleich von einem d 38. Maͤrz. Seythtſchen Bogenſchuͤtzer erſchoſſen. . So ſtarb Caracalla, ein Ungeheur deſſen Laſter in den Herzen ſeiner Soldaten durch ſein wor che Ver⸗ crin urd t. Nr det, und her Pro⸗ ner⸗ mmels in Ftiun⸗ den Ge en mmit Brief raͤfect chtig⸗ ſſen; ſch Unzu⸗ heſtoch wor, eſfſe nich durhi Ver⸗ en Ne von den. h, und fihre zinem oſen. ee⸗ Urch 93 ſeine parteitſche Freigebigkeit waren beſchoͤnigt worden. Aus Dankbarkeit bewogen ſie den Se⸗ nat, ihm einen Platz unter den Goͤttern zu geben. Alexander der Große ward von Caracalla bewundert; er hatte ſeine Inſignien angenommen, einen macedoniſchen Phalanx formirt, und die Schuͤler des Ariſtoteles beguͤnſtigt; aber er glich in keiner einzigen Handlung ſeines Lebens dem macedoniſchen Helden, außer in der, daß er eine Menge ſeiner und ſeines Vaters Freunde hin⸗ richten ließ. Nach Caracallas Tode blieb die roͤmiſche Welt drei Tage ohne Regenten. Die Praͤtorianer ſahen die Gewalt das Diadem vergeben zu koͤnnen ſchon als geſetzmaͤßig an. Der kluge Adventus, der aͤlteſte Praͤfect, ſchlug die gefaͤhrliche Wuͤrde aus, und ſie wurden wider Willen bewogen, den J. Ch. 217. ſchlauen Maerin zum Kaiſer zu waͤh⸗ . 11. Maͤrz len, den ſie weder liebten noch ſchaͤtz⸗ . ten. Gleich nach ſeinem Regierungs⸗ antrit, gab er ſeinem Sohne Diadumenianus, der nur zehen Jahre alt war, den Kaiſertitel, und den Nahmen Antoninus, und hofte, daß die ſchoͤne Geſtalt des Knaben und ein Geſchenk ihm die Gunſt der Armee ſichern, und ſeinen wanken⸗ den Thron befeſtigen wuͤrde. Der Senat und die Provinzen bewilligten gern die Wahl der Armee; als aber der erſte Ausbruch der Freude und Ueberraſchung wegen der unerwarteten Befreiung von einem blutduͤr⸗ ſtigen Tyrannen voruͤber war, ſo fingen die Se⸗ 94 natoren an Macrins Verdienſte mit richterlicher Strenge zu beurtheilen. Bisher war die Kaiſer⸗ wuͤrde immer einem Senator ertheilt worden, der Praͤfect der Praͤtorianer aber war nur aus dem Ritterſtande. Macrinus war kein Senator, und die Wahl ſeiner Miniſter vermehrte den Haß noch mehr, den ihm ſeine niedrigere Ab⸗ kunft zugezogen hatte. An buͤrgerliche Ge— ſchaͤfte gewoͤhnt, zitterte er vor den wilden Sit⸗ ten der Soldaten; man bezweifelte ſeinen per⸗ ſoͤnlichen Muth, verachtete ſeine Talente als Sol⸗ dat, und fliſterte ſich im ganzen Lager das verhaßte Geheimniß der Verſchwoͤrung, und der Ermordung des vorigen Kaiſers zu. Es bedurfte nicht einmal einer Reform, zu der ſich Ma⸗ crin durch Caracallas Verſchwendung genoͤthigt ſah, um Grund zum Aufruhr an die Hand zu geben. Macrin fuͤhrte mit der groͤßten Vorſicht Neuerungen ein; den Soldaten, die er ſchon im Dienſte fand, ließ er die Vorrechte und den Sold, den ſie von Caracalla erhalten hatten, aber die neuen Rekruten wurden nach Severus ſpar⸗ ſamer Einrichtung beſoldet. Ein ſchaͤdlicher Feh⸗ ler vernichtete die Wirkungen ſeines wohl uͤber⸗ legten Planes: ſtat die zahlreiche Armee zu ver⸗ einzeln, die der vorige Kaiſer im Orient zuſam⸗ mengezogen hatte, ließ er ſie vereingt in Syrien, wo ſie ſich ihre Klagen mittheilten, und ihre Staͤrke kennen lernten. Julia Maͤſa, die Schweſter der verſtorbnen Witwe des Kaiſers Severus, erhielt von Macrin ercher Kuiſet⸗ vorden, Ur aus enator, te den re A⸗ e Ge 1 Sl 1 per⸗ Sol⸗ das der utfte Ma⸗ dthigt d dtſcht vn in den aber nn aͤber⸗ ber⸗ ſann en, ire Hnen erin 95 den Befehl Antiochia zu verlaſſen. Sie begab ſich mit einem unermeßlichen Vermoͤgen nach Emeſa, und nahm ihre beiden Toͤchter Soaͤmias und Mam⸗ maͤa mit ſich. Beide waren Witwen, und jede hatte einen Sohn. Baſſianus, Soaͤmias Sohn war zu dem Amte des Hohenprieſters der Sonne be⸗ ſtimmt, und trug dazu bei, die Syriſchen Juͤng⸗ linge fuͤr das roͤmiſche Reich einzunehmen. Ein Korps Truppen, das in Emeſa lag, wurde nach Maerins ſtrengen Grundſaͤtzen gezwungen, den Winter im Lager zuzubringen, die Soldaten gin⸗ gen alſo haͤufig in den Tempel der Sonne und glaubten auf des jungen Oberprieſters Angeſicht Caracallas Zuͤge zu leſen. Die ſchlaue Maͤſa opferte ihrer Tochter Ehre gern ihrem Ehrgeiz auf, und machte bekannt, daß Baſſianus des verſtorbnen Kaiſers natuͤrlicher Sohn ſei. Ihre Verſchwendungen machten die Sache Rrher. wahrſcheinlicher, und die Truppen riefen Baſſianus zum Kaiſer aus, nannten ihn Antoninus, und foderten ihn auf, ihre Beleidigungen, und den Tod ſeines vermein⸗ ten Vaters zu raͤchen. Macrin haͤtte durch einen entſchloßnen Angrif ſeinen kindiſchen Feind aus dem Wege raͤumen koͤnnen; aber er verzoͤgerte zu lange in Antiochia, unentſchloſſen was er thun ſollte, bis ſich mehrere Truppen nach einander mit den Aufruͤhrern vereinigten. Endlich brach er auf, ſeinem jungen Nebenbuhler zu begegnen; in einem Treffen, welches bei einem Dorfe Nah⸗ mens Immaͤ, gegen zwanzig Meilen von An⸗ 96 tiochia vorfiel, fochten die Praͤtorianer aus einem unwillkuͤhrlichen Antrieb mit gewohnter Tapfer⸗ keit; ſchon waren ſie durch die Glieder der Re⸗ bellen gebrochen, als die Mutter und Großmut⸗ ter des Syriſchen Fuͤrſten von ihrem Wagen ſprangen, und den weichenden Muth der Sol⸗ daten durch ihr Beiſpiel aufmunterten. Selbſt Antonin, der nachher als Weichling lebte, focht jetzt als Held, und ſtuͤrzte zu Pferde mitten un⸗ ter die Feinde, und der Eunuch Gannys zeigte die Talente eines guten Generals. Macxin haͤtte doch das Feld behaupten koͤnnen, waͤre er nicht auf eine unruͤhmliche Art geflohen. Seine Feig⸗ heit verzoͤgerte nur das Ungluͤk, das ihn und ſeinen Sohn Diadumenianus nach wenig Tagen traf; als die Praͤtorianer ſahen, daß ihr Anfuͤh⸗ rer ſie verlaſſen hatte, gingen ſie zu den Siegern uͤber, und vereinigten ſich mit ihren Gegnern un⸗ ter den Fahnen des vermeinten Sohnes des Kai⸗ ſers Caracalla. Der Brief, in welchem der Uſurpator ſeinen Sieg meldete, und ſich ruͤhmte Auguſtus und Marcus Beiſpiel nachgeahmt zu haben, wurde von dem ſchwachen Senate mit Hochachtung auf⸗ genommen. Aber die ganze Verſammlung konnte ihren Unwillen nicht ganz unterdruͤkken, ob ſie ihn gleich zu verheelen ſuchte, als er ohne einen Senatsſchluß die Tribunen und Proconſular⸗ wuͤrde annahm. Dieſe ſtolze Vernachlaͤßigung des Senats hatte wahrſcheinlich in der Unwiſſenheit der Syriſchen Begleiter des Kaiſers, oder der kuͤhnen =ẽ = — — — =☛ = = einem Dhferi er Ne⸗ roßenut⸗ Whhen S Sbſt ſt en un jelgte huͤtte nicht ig und oden nfähe egern nun Ki⸗ ſeten ud vurde duf onnte d) ſe einen lr⸗ des ſheit der nen 97 kuͤhnen Anmaßungen ſeiner Soldaten ihren Grund. Der Kaiſer brachte den Winter in Nicome⸗ dia mit kleinartigen Vergnuͤgungen und verſchwen⸗ deriſchen Zerſtreuungen zu; im folgenden Som⸗ mer hielt er einen triumphirenden Einzug in Rom. Sein Bild war bereits vor⸗ J. Ch. 229. ausgeſendet worden, um uͤber den Altar des Sieges aufgeſtellt zu werden. Er war mit einem Prieſtergewand von Seide und Gold be⸗ kleidet; auf ſeinem Kopfe trug er einen perſiſchen Turban, und um den Hals und die Arme Hals⸗ geſchmeide und Armbaͤnder von unſchaͤtzbarem Werthe, ſeine Augenbraunen waren ſchwarz ge⸗ ſchminkt und ſeine Wangen weiß und roth. Die ehrwuͤrdigen Senatoren beklagten jetzt mit Seufzen, daß Rom nun unter dem weichlichen Luxus eines orientaliſchen Despoten herabſinken muͤſſe, nachdem es die ſtrenge Tyranney ſeiner eignen Landsleute erfahren haͤtte. Die Sonne wurde zu Emeſa unter dem Nah⸗ men Elagabalus, und unter der Geſtalt eines ſchwarzen koniſchen Steines verehrt, der, wie man allgemein glaubte, vom Himmel herab auf die heilige Staͤte gefallen war. Dem Schutze die⸗ ſer Gottheit ſchrieb Antonin nicht ohne Grund ſeine Thronerhebung zu, und er beſtrebte ſich waͤhrend ſeiner ganzen Regierung ſeine aberglaͤu⸗ biſche Dankbarkeit zu zeigen. Der Triumph des Gottes von Emeſa uͤber alle Religionen auf Erden 98 war der große Gegenſtand ſeines Eifers und ſeiner Eitelkeit, und der Nahme Elagabalus, den er an⸗ nahm, war ihm theurer als alle Titel der Kai⸗ ſerwuͤrde. Er fuͤhrte den heiligen Stein auf einem Wagen, der mit ſechs milchweißen Pferden be⸗ ſpannt war, durch die Straßen in Rom, nachdem er ſie vorher mit Goldſand hatte beſtreuen laſſen. Der fromme Kaiſer lenkte die Pferde ſelbſt, ſah aber immer ruͤkwaͤrts, um der Gegenwart der Gott⸗ heit zu genießen. Auf dem Berge Palatinus hatte er einen praͤchtigen Tempel auffuͤhren laſſen; hier wurde ein Opfer gebracht, bei dem die theurſten Weine, die ſeltenſten Opferthiere und die koͤſtlich⸗ ſten Spezereien verſchwendet wurden. Um den Altar tanzte ein Chor ſyriſcher Maͤdchen mit den wolluͤſtigſten Bewegungen, und es erſcholl eine barbariſche Muſik; die ehrwuͤrdigſten Maͤnner des Staates mußten in langen phoͤniciſchen Gewanden die niedrigſten Dienſte, mit verſtelltem Eifer, aber innerm Unwillen verrichten. Eine Menge Gottheiten wurden hier um dieſen Gott von Emeſa verſammelt; aber ſein Hof blieb noch immer un⸗ vollſtaͤndig, bis er mit einer Goͤttin von hohem Rang verehlicht wurde. Pallas wurde zuerſt ge⸗ waͤhlt, aber die Gottheit des Mondes, die die Afrikaner unter dem Nahmen Aſtarte verehrten, wurde fuͤr eine ſchiklichere Partie fuͤr den ſyriſchen Gott erklaͤrt. Ihr Bild wurde von Carthago nach Rom gebracht, und der Tag dieſer myſtiſchen Hochzeit als ein großes Feſt im ganzen Reiche gefeiert. Rſeiner ner an⸗ der Ka⸗ feiten tden de hocden nlaſen. t, ſih er Gon⸗ s hett 1z hie urſten lich⸗ den t den eine ner des vanden Eiſer, Memge Eneſt ner um hohen enſ die Ne tehtten, iſhen Niige 99 Ein vernuͤnftiger Wolluͤſtling bleibt unveraͤnder⸗ lich den einſchraͤnkenden Geboten der Natur getreu, und veredelt die Freuden der Sinne durch geſelli⸗ gen Umgang, angenehme Verbindungen und ſanfte Farben des Geſchmaks und der Einbildungskraft. Aber Elagabalus uͤberließ ſich den groͤbſten Vergnuͤ⸗ gungen mit unbaͤndiger Wuth, und fand bald Ueberdruß mitten im Genuſſe. Anreizende Mittel wurden nun zu Huͤlfe genommen; eine Menge Frauenzimmer, Wein, Gerichte, kuͤnſtlich erſon⸗ nene Stellungen, und Zubereitungen der Speiſen, wurden gebraucht ſeine erſchlaften Begierden zu reitzen. Die Erfindung einer neuen Bruͤhe wurde reichlich belohnt, und die Schaͤtze des Reiches fuͤr des Kaiſers Luͤſte verſchwendet. Eine Menge Maitreſſen und Frauen, unter denen auch eine Veſtalin war, die er mit Gewalt aus ihrem Schutz⸗ ort nehmen ließ, konnten ſeine unvermoͤgenden Be⸗ gierden nicht befriedigen. Dem Gebieter der roͤmi⸗ ſchen Welt gefiel es, Weiberputz und Sitten an⸗ zunehmen, und die vorzuͤglichſten Ehrenſtellen un⸗ ter die Schaar ſeiner Liebhaber zu vertheilen; einer von ihnen wurde oͤffentlich mit dem Titel und der Wuͤrde des Kaiſers, oder wie er ihn eigentlicher nannte, des Gemals der Kaiſerin bekleidet. Die nichtswuͤrdigſten Menſchen ſchaͤmen ſich, nicht an andern die Laſter zu verdammen, denen ſie ſelbſt ergeben ſind, und koͤnnen leicht einen Unterſchied des Alters, Characters oder der Lage auffinden, um ihre Parteilichkeit zu entſchuldigen. Die zuͤgelloſen Soldaten, die Caracallas wolluͤſti⸗ 2 100 gen Sohn auf den Thron erhoben hatten, erroͤthe⸗ ten vor dieſer ſchaͤndlichen Wahl, wendeten ihren Blik mit Unwillen von dem Unmenſchen ab, und betrachteten die ſich entwikkelnden Tugenden ſeines Vetters Alexander, des Sohnes der Mamaͤa, mit Vergnuͤgen. Die liſtige Maͤſa ſah die unvermeid⸗ lichen Folgen voraus, die Elagabals Ausſchwei⸗ fungen nach ſich ziehen wuͤrden; ſie ſah Alexandern als die Stuͤtze ihrer Familie an, und beredete den Kaiſer in einem gut gewaͤhlten Augen⸗ J. Ch. 221. blik, Alexandern zu adoptiren, und ihm den Caͤſar Titel zu verleihen. Der liebens⸗ wuͤrdige Prinz erwarb ſich bald die Zuneigung des Volkes, und erwekte dadurch des Tyrannen Eifer⸗ ſucht; er beſchloß alſo den gefaͤhrlichen Neben⸗ buhler entweder dadurch zu ſtuͤrzen, daß er ſeine Sitten verfuͤhrte, oder ihn mit Gewalt aus der Welt zu ſchaffen. Das erſtere gelang ihm nicht, und nun entſetzte er ihn in einem heftigen Anfall des Zorns von der Caͤſar-⸗Wuͤrde. Aber die Praͤto⸗ rianer erklaͤrten ſich fuͤr den jungen Alexander, und kaum konnten des erſchroknen Kaiſers Thraͤnen und Verſprechungen ihre Wuth ſtillen. Sie befriedig⸗ ten ſich damit, daß ſie ihrem Praͤfect auftrugen, uͤber Alexanders Sicherheit zu wachen, und des Kaiſers Auffuͤhrung zu beobachten. Es war unmoͤglich, daß die Verſoͤhnung unter ſolchen herabſetzenden Bedingungen lange dauren konnte. Als wegen der Nachricht, daß Alexander todt ſei, ein neuer Aufruhr entſtand, ließ der Kai⸗ ſer verſchiedne Anfuͤhrer derſelben beſtrafen. Dieſe unz ſein nach Do J. d. 1 de ithe⸗ hren b, ud pſeines o, it erneibe Schre⸗ ndern ete den Mugen „ und bens⸗ des ifet⸗ ben⸗ kſeine ns der nicht, Ayfl Prit. un enun iedig rugen d de Unte dulten randet K⸗ Ole⸗ 101 unzeitige Strenge brachte ihm, ſeiner Mutter und ſeinen Lieblingen Verderben. Elagabalus wurde nach einer Regierung von vier Jahren und drei Monaten von den Praͤtorianern ermordet, ſein Leichnam mit Verachtung durch die 5 Ch aen. Straßen geſchleppt, und ſein Anden⸗ . ken vom Senat mit verdienter Schan⸗ de gebrandmarkt. Die Praͤtorianer erhoben nun Alexandern in ſeinem ſiebenzehnten Jahre auf den Thron. Er nahm den Nahmen Severus anz ſeine Freigebig⸗ keit machte ihn der Armee, und ſeine Tugenden dem Senat beliebt. Er beſaß zwar den Nahmen der Gewalt und der Kaiſerwuͤrde, die Regierung aber war in den Haͤnden zweier Damen, Mamaͤa ſeiner Mutter und Maͤſa ſeiner Großmutter. Der fruͤhe Tod der letztern machte die erſtere zur Alleinherrſcherin. Elagabalus hatte die Vorur⸗ theile der Roͤmer dadurch beleidigt, daß er unter die Schluͤſſe des Senats den Nahmen ſeiner Mutter Soaͤmias unterſchreiben ließ, daß er ihr den Platz neben den Conſuln angewieſen hatte, und ſie als wirkliches Mitglied die Decrete der geſetzgebenden Verſammlung unterzeichnen ließ. Ihre kluͤgere Schweſter lehnte dies verhaßte und unnuͤtze Vor⸗ recht ab; es wurde ein Geſetz gegeben, welches die Damen fuͤr immer vom Senat ausſchloß. Nach der Wirklichkeit und nicht dem Schaugepraͤnge der Macht ſtrebte Mamaͤas maͤnnlicher Ehrgeitz, und ihre Gewalt uͤber ihren Sohn war dauerhaft und unumſchraͤnkt. G 3 102 Alexander hatte mit ihrer Erlaubniß die Tochter eines Patriciers geheurathet; aber ſeine Achtung fuͤr ſeinen Schwiegervater, und ſeine Liebe fuͤr ſeine Gattin vertrug ſich nicht mit ſeiner Mutter Intereſſe. Der Patricier wurde des Hochverats angeklagt und hingerichtet, und die Kaiſerin nach Afrika verbannt. Einige Handlungen abgerechnet, zu denen ſie ihre Habſucht verleitete, war Mamaͤas Reichsver⸗ weſung fuͤr das Reich und ihren Sohn wohlthaͤtig. Es ward ein Rath von ſechszehen der weiſeſten und tugendhafteſten Senatoren errichtet, an deſſen Spitze Ulpian ſtand, der durch ſeine Rechtskennt⸗ niſſe und Folgſamkeit gegen die Geſetze beruͤhmt war. Die Stadt wurde von fremdem Aberglauben und Luxus gereinigt, und Tugend empfahl einzig zu Ehrenſtellen im Staate oder in der Armee. Die Erziehung des jungen Kaiſers, war Mamaͤas vorzuͤgliche Sorge, und ſeine gnten Anlagen kamen dem Unterricht zu Huͤlfe. Nach der Ermuͤdung in oͤffentlichen Geſchaͤften erholte er ſich im Schoße der Wiſſenſchaften, die Anſtrengungen des Geiſtes wechſelten mit koͤrperlichen Uebungen. Gleich nach einem kurzen Mittageſſen begann er ſeine Ge⸗ ſchaͤfte wieder; und ſein Abendeſſen, welches bei den Roͤmern die vorzuͤglichere Mahlzeit war, ward mit maͤßiger Sparſamkeit eingerichtet. Er genoß dabei die Geſellſchaft weniger ausgeſuchter Freunde, und an die Stelle wolluͤſtiger Geſaͤnge und uͤppicher Taͤnze traten freundſchaftliche und belehrende Un⸗ terredungen. Tochtte ſchtung r ſeine gtereſe, ngengt Utle en ſe ſchober⸗ thaͤtig⸗ ſeſten deſſen ennt⸗ ühimt auben eint Urmee. nngs kunen güdung Schoße Geiſts Hun e Ge hesti votd geno; eunde, U 103 Seit Commodus Regierung hatte das roͤmiſche Reich vierzig Jahre lang unter vier laſterhaften Regenten geſeufzet. Jetzt genoß es waͤhrend drei⸗ zehen Jahren von Elagabalus Tode an, der er⸗ quikkenden Fruͤchte einer tugendhaften Regie⸗ rung. In den Provinzen bluͤhte Gluͤkſeligkeit, unter dem Volke war Ueberfluß, und dem Senat war Wuͤrde und Freiheit wieder gegeben. Der Nahme Antoninus war durch die Laſter des Hohenprieſters von Emeſa beflekt; und Alexan⸗ der weigerte ſich, des Bittens des Senats ohnge⸗ achtet, die Ehre eines geborgten Nahmens anzu⸗ nehmen, beſtrebte ſich aber den Glanz und die Gluͤkſeligkeit des Zeitalters der Antonine wieder herzuſtellen. Bei Alexanders Staatsverwaltung war ſeine Klugheit mit Gewalt unterſtuͤtzt, und das Volk, im Gefuͤhl der allgemeinen Gluͤkſeligkeit liebte dankbar ſeinen Wohlthaͤter. Aber eine groͤßere, noch noth⸗ wendigere aber auch gefaͤhrlichere Unternehmung blieb ihm uͤbrig: die Reformation der Armee, deren Eigennutz und Denkungsart, ſeit dem ſie aller Strafen entwoͤhnt waren, keine Einſchraͤnkungen der Zucht vertrug, und ſich um den Segen einer allgemeinen Ruhe wenig bekuͤmmerte. Der Kaiſer ſuchte bei der Vollziehung ſeines Planes ſeine Liebe fuͤr die Armee zu erkennen zu geben, und ſeine Furcht zu verbergen. Seine Sparſamkeit ſetzte ihn in den Stand, eine Kaſſe fuͤr die gewoͤhnliche Beſoldung und fuͤr außerordentliche Belohnungen der Truppen anzulegen. Anf Maͤrſchen befreite 4 104 er ſie von der beſchwerlichen Verpflichtung Lebens⸗ mittel auf ſiebenzehen Tage zu tragen. Er ließ an den Straßen Magazine anlegen, und wenn ſie in feindliche Laͤnder kamen, ſo gab er ihnen Maul⸗ eſel und Kamele zu ihrer Bequemlichkeit. Da er ihren Luxus nicht einſchraͤnken konnte, ſo ſuchte er ihn auf kriegeriſchen Zierrath, ſchoͤne Pferde und praͤchtige Waffen zu lenken, und beſtrebte ſich durch ſein eigen Beiſpiel wenigſtens ein ſchwaches Bild der Disciplin herzuſtellen, der die Roͤmer ihr Reich verdankten. Die Praͤtorianer hatten den Juͤngling Alexander geliebt, aber uͤber ſeine weiſen Tugenden wurden ſie unzufriedner, als uͤber Elagabals verſchwende⸗ riſche Laſter. Sie vermutheten, daß Ulpian, der Freund der Geſetze und des Volkes, der Urheber der Neuerungen ſei, und haßten ihn toͤdtlich. Eine Kleinigkeit brachte ſie zum Aufruhr; drei Tage dauerte der buͤrgerliche Krieg, und das dankbare Volk vertheidigte ſeinen Miniſter. Endlich mußten die Buͤrger der Wuth der Soldaten nachgeben, und Ulpianen ſeinem Schikſal uͤberlaſſen. Er wurde bis in den Pallaſt verfolgt, und vor den Fuͤßen ſeines bekuͤmmerten Monarchen getoͤdtet, der ſich vergeblich bemuͤhte ihn zu retten. So traurig ſchwach war die Regierung, daß der Kaiſer nicht faͤhig war ſeinen ermordeten Freund, und ſeine beleidigte Wuͤrde zu raͤchen, ohne zur Nach⸗ ſicht und Verſtellung ſich herabzulaſſen. Dio Caſſius, der Geſchichtſchreiber, komman⸗ dirte im Geiſte der alten Mannszucht die Legionen in al Ec mal dert Cor vor Lebers⸗ r ließ en un ſe in Mu Der ſicte er vrde nd ſc durch s B r Nech tander urden vende⸗ g, der rheber h. Ein e antbare mußten Pgeben 83 Er or den etödtt, 1. E . ueſet d, und Nc⸗ gonen 105 in Pannonien. Ihre Bruͤder in Rom, die im allgemeinen die Zuͤgelloſigkeit der Truppen in Schutz nahmen, foderten ſeinen Kopf. Aber dies⸗ mal gab Alexander ihrem Willen nicht nach, ſon⸗ dern machte Dio Caſſius zu ſeinen Kollegen im Conſulat. Dio Caſſius erhielt indeſſen den Rath, die Rache der Soldaten zu vermeiden, ſich von der Stadt zu entfernen, und die mehrſte Zeit ſeines Amtes auf ſeinen Guͤtern in Campanien zu⸗ zubringen. Unter mehrern Unruhen verdient beſonders eine That bemerkt zu werden, weil ſie die Sitten der Truppen darſtellt, und einen beſondern Beweis von ihrer Ruͤkkehr zum Gefuͤhl der Pflicht und des Gehorſams giebt. Als der Kaiſer auf ſeinem Feld⸗ zuge gegen die Perſer in Antiochia ſich aufhielt, ſo machte eine Legion einen Aufſtand, weil einige Soldaten beſtraft wurden, die man in Frauenzim⸗ mer Baͤdern gefunden hatte. Alexander beſtieg das Tribunal, und ſtellte die Nothwendigkeit der Nannszucht vor. Seine ſanften Ermahnungen wurden durch ihr aufruͤhreriſches Geſchrei unter⸗ brochen. „Spart nur Geſchrei“, ſagte der uner⸗ ſchrokne Kaiſer, „bis ihr im Felde ſeid. Verhal⸗ „tet euch ruhig in Gegenwart eures Monarchen „und Wohlthaͤters, oder ich werde euch nicht laͤn⸗ „ger Sol aten, ſondern Buͤrger nenen; denn die „verdienen zu den geringſten der roͤmiſchen Buͤrger „herabgewuͤrdigt zu werden, die ſich gegen Roms „Geſetze empoͤren.“ Seine Drohungen machten die Legion noch wuͤthender, g. ſchwangen ſchon 5 106 ihre Waffen. „Euer Muth“, fuhr der uner⸗ ſchuͤtterliche Kaiſer fort, „wuͤrde ehrenvoller im „Treffen angewendet ſein; ihr koͤnnt mich ermor⸗ „den, aber nicht erſchrekken, und die Gerechtig⸗ „ keit der Republik wird euer Verbrechen beſtrafen, „und meinen Tod raͤchen.“ Die Legionen be⸗ harrten noch im aufruͤhreriſchen Geſchrei, als der Kaiſer mit feſter Stimme den entſcheidenden Aus⸗ ſpruch that: „Buͤrger, legt eure Waffen nieder, „ ein jeder ziehe in Frieden in ſeine Heimat.“ Der Sturm war auf einmal beſaͤnftigt; die Sol⸗— daten bekannten voll Kummer und Schaam, daß das Urtheil gerecht ſei, und gehorchten. Erſt nach dreißig Tagen, nachdem einige Centurionen waren beſtraft worden, ſetzte der Kaiſer die Legion wieder in ihren Rang. Die dankbaren Soldaten dienten ihm ſo lange er lebte, und raͤchten ſeinen Tod. Alexanders Faͤhigkeiten waren indeſſen den Schwierigkeiten ſeiner Lage nicht gewachſen, und ſeine Feſtigkeit in der Ausfuͤhrung ſcheint geringer geweſen zu ſein, als ſeine guten Abſichten es erfo⸗ derten. Der Stolz und Geitz ſeiner Mutter wirft einen Schatten auf ſeinen Ruhm. Die Beſchwer⸗ lichkeiten des perſiſchen Krieges erzeugten Unzufrie⸗ denheit unter den Truppen, und der ungluͤkliche Ausgang deſſelben ſetzte ſeinen Werth als General und Soldat herab. Jeder Umſtand vereinigte ſich, eine Revolution zu beſchleunigen, die das roͤmiſche Reich durch anhaltende innere Unruhen verwuͤſtete. Commodus Grauſamkeiten, die buͤrgerlichen Kriege, die auf ſeinen Tod folgten, und die neuen lner⸗ et in nor⸗ echtig⸗ rhfen, n be⸗ lde Aus⸗ edet, gt, 11 Sol⸗ daß ch ten der ten dent Und gger tfo⸗ Dift wer⸗ ftie ſche penl ſc⸗ ſce ete. Hen en 107 Grundſaͤtze der Politik, welche Severus Haus einfuͤhrte, dies alles hatte dazu beigetragen, die gefaͤhrliche Macht der Armee zu vermehren, und den ſchwachen Schimmer der Geſetze und der Frei— heit zu vertilgen. Wie durch dieſe Veraͤndrungen der Verfall des Reiches vorbereitet wurde, dies haben wir zu entwikkeln geſucht; jetzt erlaubt uns unſer Geſichtspunkt nicht, ein aͤußerſt wichriges Ediet zu uͤbergehen, wodurch Antoninus Caracalla allen freien Bewohnern des roͤmiſchen Reiches den Nahmen und die Vorrechte der roͤmiſchen Buͤrger verlieh. Seine Habſucht, die ihn zu dieſen Schritt verleitete, veranlaßt uns hier einige Bemerkungen uͤber das Finanzweſen bis auf Alexander Severus Regierung mitzutheilen. Seit der Belagrung von Veji zahlten die roͤmi⸗ ſchen Buͤrger zur Beſoldung der kriegfuͤhrenden Truppen einen billigen, ihrem Vermoͤgen ange⸗ meßnen Tribut. Laͤnger als zwei Jahrhunderte nach der Erobrung von Veji wuchs nicht der Reich⸗ thum der Republik, ſondern ihre Macht durch die neuen Erobrungen. Die Staaten von Italien zahlten ihren Tribut blos durch Kriegsdienſt, und die Koſten zu der großen See-⸗ und Landmacht in den puniſchen Kriegen wurden blos von den Roͤmern hergegeben. Das Volk unterzog ſich gern der ſchwerſten aber freiwilligen Buͤrden in der Hof⸗ nung, der reichen Ernte ihrer Muͤhe einſt zu ge⸗ nießen. Ihre Erwartungen wurden nicht ge⸗ taͤuſcht; der Verlauf weniger Jahre brachte ihnen die Schaͤtze von Syracus, Carthago, Macedonien 108 und Aſien; und das roͤmiſche Volk war fuͤr immer von der Laſt der Auflagen befreiet. Die wachſen⸗ den Einkuͤnfte aus den Provinzen waren hinlaͤng⸗ lich zur Beſtreitung der Staatswirthſchaft, und der Ueberfluß ward im Tempel des Saturn fuͤr un⸗ vorhergeſehene Faͤlle aufbewahrt. Die Einkuͤnfte von Aſien beliefen ſich ſeit PVompejus Erobrung auf vier und eine halbe Million Sterling. Unter dem letzten Ptolemaͤus brachte Aegypten mehr als zwei und eine halbe Million Pfund ein, und der Ertrag wuchs noch durch die gute Oekonomie der Roͤmer, und den Handel nach Aethiopien und Indien. Gallien wurde durch Raub bereichert, wie Aegypten durch Handel, und gab den Roͤmern ſo viel als das letztere. Carthago mußte zur An⸗ erkennung der Oberherrſchaft der Roͤmer zehentau⸗ ſend euboͤiſche Talente, uͤber vier Million Sterling in funfzig Jahren bezahlen, eine Summe, die nicht mit den Einkuͤnften in Verhaͤltniß ſtehen kann, die nachher zu Land und Waſſer gehoben wurden, als die fruchtbare Kuͤſte von Afrika eine Provinz ward. Spanien war zu ſeinem Ungluͤk das Peru und Mexiko der alten Welt. Die Entdekkung des reichen Weſten durch die Phoͤnicier und die Unter⸗ druͤkkung der unſchuldigen Einwohner, die in ihren eignen Minen zum beſten der Auslaͤnder arbeiten mußten, gleicht vollkommen der Geſchichte des ſpaniſchen Amerika. Die Roͤmer und Carthagi⸗ nienſer drangen bis in das Innerſte des Reiches, und fanden allenthalben Kupfer, Silber und Gold. Eine Silbermine in der Naͤhe von Car⸗ gab Ge⸗ 109 thagena brachte jaͤhrlich fuͤnf und zwanzig tauſend inmer cſn Drachmen, oder gegen dreimal hundert tauſend ſline Pfund ein, und Aſturien Gallicien und Luſitanien t, und gaben jaͤhrlich zwanzig tauſend Pfund Gold an fren Gewicht zur Ausbeute. . rte Nach den unvollſtaͤndigen Nachrichten, die wir brung uͤber dieſen Gegenſtand beſitzen, koͤnnten wir ohn⸗ ner gefaͤhr annehmen, daß die Einkuͤnfte der roͤmiſchen hras Provinzen im allgemeinen nicht geringer als funf⸗ oder zehen oder zwanzig Millionen nach unſerm Gelde der muͤßten geweſen ſein, und daß dieſe Summe der nd neuen Staatsoͤkonomie des Kaiſer Auguſtus voͤllig ert, angemeſſen ſcheinen muͤſſe, der nur auf die Verthei⸗ gern⸗ digung des Reiches nicht auf Eroberungen dachte, A und ſeinen Hofſtaat in den Schranken eines be⸗ “õ ſcheidnen Senators hielt. Dieſe zweite Vermu⸗ nin thung aber widerlegt des Kaiſers eignes Betragen. “ So bald er die Regierung des Reiches uͤbernommen “ hatte „erklaͤrte er, daß die Einkuͤnfte nicht hin⸗ den, reichten, und daß es noͤthig ſei, Rom und Italien lic eine billige Steuer aufzulegen. Bei der Vollziehung Pern dieſes unpatriotiſchen Planes ging er mit gehoͤriger 8 Klugheit zu Werke. Zoͤlle und Akziſe wurden eingefuͤhrt „und dem real und perſonal Eigenthum n der roͤmiſchen Buͤrger Steuern aufgelegt. Die Zollabgaben beliefen ſich vom zehnten bis 1 zum vierzigſten Theile des Werthes der Waaren, i⸗ und es iſt wahrſcheinlich, daß die Produkte oder Manufakturwaaren des Reiches weniger entrich⸗ 4 teten, als die aus Arabien und Indien eingefuͤhr⸗ 8 ten Waaren. Ein Verzeichniß ſolcher zollbaren 110 Artikel aus Alexander Severus Zeiten giebt uns vorzuͤglich folgende Stuͤkke an: Zimmt, Myrrhen, Pfeffer, Ingwer und alle Arten Gewuͤrze, eine Menge verſchiedner Edelſteine, parthiſches und babyloniſches Leder, Baumwolle, rohe und ver⸗ arbeitete Seide, Ebenholz, Elfenbein, und Ver⸗ — ſchnittne. Die Akziſe war ſehr billig, ſie uͤberſtieg ſelten ein Prozent, aber ſie war allgemein; ſie erſtrekte ſich auf alles was auf Maͤrkten, oder in oͤffentli⸗ chen Verſteigerungen verkauft wurde. Weil dieſe Auflage das Volk beſonders trift, ſo war ſie wie allenthalben, ſo auch unter den Roͤmern Veran⸗ laſſung zu Klagen und Unzufriedenheit. Da Auguſtus zur Gegenwehr gegen einheimiſche und auswaͤrtige Feinde ein ſtehendes Heer unter⸗ halten wollte, ſo reichten die Einkuͤnfte von der Akziſe, die beſonders dafuͤr beſtimmt waren nicht zu, und der Kaiſer mußte neue Abgaben vorſchla⸗ gen, nemlich fuͤnf Prozent von allen Vermaͤcht⸗ niſſen und Erbſchaften. Nur mit Schwierigkeiten ſetzte er dieſen Plan durch, nachdem er durch Ein⸗ ſchraͤnkungen gemildert war. Die Abgabe fand nur Statt, wenn die Sache von gewiſſem Werthe war, wahrſcheinlich nicht unter funfzig bis hundert Goldſtuͤkken; auch konnte ſie nicht von den naͤchſten Verwandten vaͤterlicher Seite gefodert werden. Da die Rechte der Natur und Armuth ſo geſichert waren, ſo ſchien es vernuͤnftig, daß ein fremder oder entfernter Verwandte „der ein unerwartetes Vermoͤgen erhielt, willig einen Zwanzigſtentheil iebt uns Myrrhen, tie, eine ches un unnd her⸗ nd Ver⸗ eg ſeten etſtit fenti⸗ dieſe ſe wie eral⸗ niſche uuter⸗ on der n nicht hſchle⸗ nicht⸗ Feiten Ein⸗ e fund Virtſt undett ſchſen etdel ſche t endet ttetes theil III zum Beſten des Staates abgeben ſolle. Und ſo wanderte dann das ganze Eigenthum eines Buͤrgers nach zwei oder drei Generationen durch die Schatz⸗ kammer des Staates. Nero faßte im Anfange ſeiner Regierung den Entſchluß, die Zoͤlle und die Akziſe abzuſchaffen, aber die kluͤgſten Senatoren widerriethen es ihm. Trajan und die Antonine erleichterten die Buͤrden, die ſie nicht ganz aufheben konnten. Aber Cara⸗ callas Verſchwendung und die unerſaͤttliche Habſucht ſeiner Armee bewog ihn zu einem neuen Schritt. Die Abgaben des Zwanzigſttheiles der Ver⸗ maͤchtniſſe und Erbſchaften war die eintraͤglichſte Auflage, weil ſie mit dem Wachsthum der Stadt Rom vermehrt wurde. Die neuen Buͤrger wur⸗ den fuͤr die neuen Auflagen durch Vorrechte die ſie erhielten, und die Bahn zu Gluͤk und Ehrenſtellen, die ihnen eroͤfnet ward, entſchaͤdigt. Als aber Ca⸗ racalla allen Provinzialiſten das roͤmiſche Buͤrger⸗ recht ertheilte, und der Unterſchied aufgehoben war, ſo verlohren ſich die beſondern Vortheile, aber die Auflagen blieben. Statt des Zwanzigſt⸗ theils foderte er den Zehentheil, und unterdruͤkte waͤhrend ſeiner ganzen Regierung (denn nach ſei⸗ nem Tode wurde das alte Verhaͤltniß wieder her⸗ geſtellt) das ganze Reich mit gleicher Habſucht. Ob nun gleich die Provinzen alle den roͤmiſchen Buͤrgern eigenthuͤmliche Inpoſten erlegen mußten, ſo nahmen dennoch Caracalla und Elagabalus alle ihre vorigen Auflagen noch dazu. Der tugend⸗ hafte Alexander ſchraͤnkte die Abgaben auf den 112 Dreiſſigſttheil derer ein, die er beim Antritt ſeiner Regierung fand. Aber das verderbliche Uebel brach in der Zukunft von neuem aus, und wir werden im Verlauf der Geſchichte noch oft der Land⸗ taxen, Kopfſteuern und Beitraͤge der Provinzen an Korn, Wein, und Oel, zum Gebrauch des Hofes der Armee und der Hauptſtadt erwaͤhnen muͤſſen. So lange Rom und Italien als der Mittel⸗ punkt des Reiches geachtet wurde, ſo lange wurde der Nationalgeiſt von den alten Buͤrgern bewahrt, und von den adoptirten unvermerkt eingeſogen. Die Kommendanten der Armee waren Maͤnner von edler Erziehung, die die Vortheile der Geſetze und der Wiſſenſchaften kannten, und die nach gemeßner Ordnung die geſetzmaͤßige Folge oͤffentlicher Ehren⸗ ſtellen des Staates und in der Armee durchgegan⸗ gangen waren. Ihrem Einfluß und Beiſpiel koͤn⸗ nen wir den beſcheidnen Gehorſam der Legionen in den beiden erſten Jahrhunderten der Kaiſer Re⸗ gierung zuſchreiben. Als nun Caracalla die letzte Stuͤtze der roͤmi⸗ ſchen Staatsverfaſſung umwarf, da folgte dem Unterſchiede des Ranges auch nach und nach die Trennung der Staͤnde. Die gebildetern Buͤrger der inneren Provinzen konnten nur die Geſchaͤfte der Rechtsgelehrten und Magiſtrate verſehen. Das rauhere Gewerbe des Kriegsdienſtes ward den Bauern und Barbaren an den Graͤnzen uͤberlaſſen, die kein Land ſahen als ihr Lager, keine Wiſſen⸗ ſchaften als die des Krieges, keine buͤrgerlichen Geſetze, Geſ blut Ent Kaiſ ſein W ſ ſer un tra dae unt wer tt ſeiner belbrach werden t Land⸗ robinen uch des whren Mitte⸗ rdeder h und Die von und niguer, Ghren⸗ Hegan⸗ el khn gionen ſer Re tünt te denn nh R ger det ſte de Os 1 den laſen, biſenn ſchen ſete⸗ 113 Geſetze, kaum ihre Kriegsartikel kannten. Mit blutiger Hand, wilden Sitten und gefaͤhrlichen Entſchluͤſſen bewachten ſie zuweilen den Thron der Kaiſer, vernichteten ihn aber noch oͤfter. Fuͤnftes Kapitel. Maximins Thronerhebung und Tyrannei — buͤrgerliche Kriege — Maximins, ſeines Soh⸗ nes, und der drei Gordiane gewaltſamer Tod — Philips Thronraub und Secular⸗ ſpiele — Perſiens Zuſtand — Deutſchlands Beſchaffenheit. So laͤcherlich es ſcheinen moͤchte, daß der Sohn eines Monarchen das Eigenthum einer ganzen Nation, wie den Beſitz einer Heerde Stiere, nach ſeines Vaters Tod durch das Erbrecht erhalten koͤnne; ſo wohlthaͤtig iſt dies Vorrecht der Geburt, ſo bald es, durch Zeit und Volksmeinung geheiligt, jede Urſache zu Parteien im Staate vernichtet, und dem Monarchen, durch das Bewußtſein der Sicherheit, von Grauſamkeiten abhaͤlt. Es iſt ein Traum, im kuͤhlen Schatten der Einſamkeit ge⸗ traͤumt, daß es einen Staat geben koͤnne, in welchem das Zepter immer nur dem wuͤrdigſten nach freier unbeſtochner Wahl der ganzen Gemeinheit ertheilt werden koͤnne. Ein Heer iſt die einzige Menſchen⸗ 114 klaſſe, die zu einem Entſchluß vereinigt werden kann, und die Gewalt genug in Haͤnden hat, einen Mann, den ſie nach falſchen Grundſaͤtzen, oder nach Beſtechungen waͤhlt, auf den Thron der gan⸗ zen Nation zu ſetzen. Das Erbrecht des Reiches konnte in Rom nicht entſtehen, und es war der Schauplatz wilder Ver⸗ wirrungen. Die edeln und koͤniglichen Familien der Provinzen waren vormals vor dem Triumph⸗ wagen der ſtolzen Republikaner aufgefuͤhret wor⸗ den; Roms alte Familien waren von den grauſa⸗ men Caͤſaren aufgerieben, und weil dieſe Fuͤrſten theils an die Form der Republik gefeſſelt waren, theils mehrere von ihnen keine Nachkommen hat⸗ ten; ſo konnte kein Begrif einer Erbfolge in der Meinung des Volkes Wurzel faſſen. Endlich war nach Maximins Thronerhebung kein Kaiſer auf dem Thron mehr ſicher; und jeder barbariſche Bauer von den entfernteſten Graͤnzen konnte zu dieſem erhabnen aber gefaͤhrlichen Poſten empor ſtreben. Dreißig Jahre vor dieſem Ereigniß ließ der Kai⸗ ſer Sever auf ſeinem Ruͤkmarſch aus dem Orient in Thracien anhalten, um den Geburtstag ſeines juͤn⸗ gern Sohnes Geta durch Soldatenſpiele zu feiern. Unter dem Haufen Zuſchauer trat ein junger Thracier von rieſenartiger Groͤße hervor, und er⸗ bat ſich die Erlaubniß um den Preis im Ringen mitkaͤmpfen zu duͤrfen. Er warf ſiebenzehen der ſtaͤrkſten roͤmiſchen Soldaten zu Boden, ward als Rekrut unter die Armee am folgenden Tage ange⸗ no⸗ ner er 1 gene ter Cen Die ͤhn Ale Mit zufri liar Nege D ze ha ge A1 iog N „ 2 werden t, einen n, Mer der gan⸗ Un ict. der Ve⸗ Ponten tiunph⸗ t wor⸗ tauſt⸗ irſten aren, rhat⸗ der ndlich Kuſſe riche te z etnpor er⸗ ſent in es in feiern. unger nd er⸗ ngen n der Nals ange⸗ 115 nommen, und nachdem er noch einen Beweis ſei⸗ ner Geſchiklichkeit im Laufen abgelegt hatte, ward er unter des Kaiſers Leibgarde zu Pferde auf⸗ genommen. Maximin, dies war ſein Nahme, erhielt un⸗ ter Severs und deſſen Sohnes Regierung eine Centurionenſtelle, verließ aus Dankbarkeit die Dienſte des Moͤrders Caracalla, haßte aus Ehrge⸗ fuͤhl den weichlichen Elagabal, und kehrte erſt nach Alexanders Regierungsantritt an den Hof zuruͤk. Mit alle den auszeichnenden Ehrenbezeugungen un⸗ zufrieden, mit denen ihn der Kaiſer zur erſten mi⸗ litariſchen Wuͤrde erhob, verleitete ihn ſein Ehrgeitz gegen Alexandern Kabalen zu ſchmieden. Die Truppen, ſchon laͤngſt unzufrieden, daß ſie drei⸗ zehen Jahre lang die beſchwerliche Zucht erduldet hatten, die ihnen ein unmaͤnnlicher Syrier auflege, gaben Maximins Abgeſandten willig Gehoͤr. Nach Beendigung des perſiſchen Krieges war Alexander gegen die Deutſchen an den Rhein ge⸗ zogen, und hatte Maximin die Werbung der Trup⸗ pen aufgetragen. Eines Tages als er auf dem Uebungsplatze erſchien, riefen ihn die Jreazr Soldaten zum Kaiſer aus, und eilten . durch Alexander Severus Tod ihre Rebellion zu vollenden. Als Maximin das Diadem empfangen hatte, ward er das Schrekken und die Geißel der Roͤmer. Er fuͤhlte es, daß ſeine niedrige Abkunft, ſein rohes Aeußere, und ſeine gaͤnzliche Unwiſſenheit in den Kuͤnſten und Einrichtungen des buͤrgerlichen 5 2 116 Lebens mit den liebenswuͤrdigen Sitten des ungluͤk⸗ lichen Alexanders in auffallendem Widerſpruch ſtanden; er verließ ſich alſo einzig auf ſein Heer, das ihn wegen der Aehnlichkeit ſeiner eignen Sitten liebte, und wuͤthete mit mißtrauiſcher Grauſamkeit gegen alle uͤbrigen Bewohner des Reiches. Alle die ihn einſt in ſeinen niedrigern Umſtaͤnden ver⸗ achtet, und die ihn unterſtuͤtzt hatten, wurden ohne Unterſchied hingerichtet. Magnus ein Con⸗ ſular⸗Senator, ward wegen der Beſchuldigung einer Verſchwoͤrung ohne Zeugen-Verhoͤr, ohne Prozeß nebſt viertauſend Mitbeſchuldigten ermor⸗ det; die Edeln in Rom, die einſt Provinzen ver⸗ waltet und Heere kommandirt hatten, wurden in Thierhaͤute genaͤhet, wilden Thieren vorgeworfen, mit Keulen erſchlagen. Sein Lager am Rhein oder an der Donau (denn er kam nie waͤhrend ſei⸗ ner dreijaͤhrigen Regierung nach Rom) war der Sitz ſeiner grauſamen Despotie, die jeden Grund⸗ ſatz des Rechts und der Gerechtigkeit zertrat, und ſich mit dem Schwert in der Hand aufrecht hielt. So lange Maximins Grauſamkeit nur die roͤ⸗ miſchen Senatoren, oder ſeine Hoͤflinge traf, ſo lange ſah ſie das Volk mit Gleichguͤltigkeit an; aber ſeine Rache loderte auf, als der habſuͤchtige Tyrann ſich an ſeinem Eigenthum vergriff. Jede Stadt im Reiche hatte unabhaͤngige Einkuͤnfte, die beſtimmt waren, Korn fuͤr das Volk zu kaufen, und oͤffentliche Spiele und Unterhaltungen davon zu beſtreiten; dieſe ganze Summe ward durch ein entſcheidendes Ediet fuͤr den Schatz des Kaiſers kon⸗ unlik⸗ erſpruch n Heet, nEitten ſammkeit 6. Ne⸗ den tet⸗ wutden n Con⸗ diung ohne Pmol⸗ ver⸗ n in eſen, Rhein nd ſe⸗ r der Utunde , und elt. ſe roͤ⸗ ſ̃ t an; cht gede de ufen, awon⸗ ein foſt⸗ 117 fiszirt. Die Tempel wurden der Weihgeſchenke beraubt, und die Statuen der Helden und Gott⸗ heiten zu Geld umgeſchmolzen; ſelbſt die Truppen erroͤtheten vor dieſen ruchloſen Pluͤndrungen, und das Geſchrei des Unwillens erſcholl im ganzen Reiche. Der Prokurator in Afrika ahmte ſeines Gebie⸗ ters Grauſamkeiten und Bedruͤkkungen nach. Er hatte ein ungerechtes Urtheil gegen einige reiche Juͤnglinge gefaͤllt, durch deſſen Vollziehung C ſie alles Vermoͤgen wuͤrden verloren J. a0. e37. haben. Nach vielen Schwierigkeiten errhielten ſie eine Friſt von drei Tagen, die ſie dazu nutzten, dem Prokurator den Unter⸗ gang zu bereiten. Es wurde eine Bande Bauern zuſammen gebracht, mit Keulen, Axten und Haus⸗ haltsinſtrumenten bewafnet. Die Aufwiegler ver⸗ bargen ihre Dolche unter Maͤnteln, und erſtachen waͤhrend des Verhoͤrs ihren Feind. Mit Huͤlfe ihres Gefolges verſicherten ſie ſich der kleinen Stadt *) Thysdrus, erhoben die Fahne des Auf⸗ ruhrs, und ſtellten den Verwuͤnſchungen der Grauſamkeiten des Tyrannen Maximins, das Lob des tugendhaften Gordians entgegen. Gordianus, H 3 *) Im fruchtbaren Gebiete von Byzaeium, hundert und funfzig Meilen ſuͤdlich von Carthago. Dieſe Stadt erhielt, wahrſcheinlich von den Gordianen, den Titel einer Kolonie, und ein ſchoͤnes Amphi⸗ theater, das noch ziemlich vollkommen ſich er⸗ halten hat. S. Shaw's Reiſen. 118 der Proconſul von Afrika, ſchlug ernſtlich das ge⸗ faͤhrliche Diadem aus, ward aber es anzunehmen gezwungen. Seine Familie war die beruͤhmteſte im roͤmiſchen Senat; von vaͤterlicher Seite ſtammte er von den Graechen ab, ſeine Mutter war aus Kaiſer Trajans Nachkommenſchaft. Sein Ver⸗ moͤgen war ſeiner Geburt angemeſſen, und hatte ihn in den Stand geſetzt, Werke des Geſchmaks auffuͤhren, und Schauſpiele geben zu koͤnnen, die den Aufwand eines Privatmannes zu uͤberſtei⸗ gen ſcheinen. Er hatte viele Ehrenſtellen bekleidet, und Afrika war gluͤklich unter der Adminiſtration dieſes wuͤrdigen Mannes. Als er gezwungen wurde den Purpurmantel anzunehmen, war er ſchon uͤber achtzig Jahre alt. Er war der letzte und wuͤrdige Sproͤßling des Zeitalters der Anto⸗ nine, deren Tugenden er in ſeinem eignen Wandel darſtellte, und in einem Gedichte von dreißig Buͤchern beſang. Sein Sohn, von gleich liebens⸗ wuͤrdigem Character, obgleich ſeine Sitten nicht ſo unbeflekt waren, wurde mit ihm zum Kaiſer ausgerufen. So bald die Gordiane die Unruhen geſtillt hatten, die ihre Wahl verurſachte, ſo verlegten ſie ihren Hof nach Carthago und ſendeten die Edelſten aus der Provinz an den Senat, um ſeine Geneh⸗ migung zu erbitten. Die Zuneigung des Senats war ohne Bedenklichkeiten ungetheilt. Die Gor⸗ diane ſtanden mit den angeſehenſten Familien in Rom in Verbindung; und ihre ſanfte Denkungs⸗ art eroͤfnete Ausſichten auf eine buͤrgerliche, ja ſltſt gegen igne einzige Gena nach d lenz. belebt redſan „IE etldſa ,nd 1 duf 11 Sn ſls hats: und lhn Nam ſor nt S ve das ge unehtnen aͤhrnteſe ſtumntt war ns ein Ver⸗ ind hatte tſchnis en, N berſtei⸗ leidet, tation ungen dar er Ette Aunto⸗ Vandel dreiſts ſebens⸗ n nigt Kaiſt geſtli len ſe elſen Gineh⸗ Glntts Gor⸗ en in ungo⸗ / i 119 ſelbſt republikaniſche Regierung. Maximins Haß gegen den Senat war tief gewurzelt, und ihre eigne Sicherheit rieth ihnen, dieſe neue Partei als einziges Rettungsmittel zu ergreifen. Der ganze Senat verſammelte ſich im Tempel des Caſtor, ganz nach dem uralten *) Gebrauch einer geheimen Konfe⸗ renz. Der Conſul Syllanus hielt den Vortrag, belebte die Mitglieder des Senats durch ſeine Be⸗ redſamkeit, und ſchloß ſeine Rede ſo: „Maximin „iſt ein Feind, moͤchte ſein Groll bald mit ihm „erloͤſchen, und moͤchten wir lange der Klugheit „und des Gluͤkkes Gordians des Vaters, der „Tapferkeit und Standhaftigkeit Gordians des „Sohnes genießen!“ Die edle Hitze des Kon⸗ ſuls erwekte den ſchlummernden Geiſt des Se⸗ nats; Gordians Wahl wurde beſtaͤtigt, Maximin und ſein Sohn fuͤr Feinde erklaͤrt, und große Be⸗ lohnungen auf ihren Kopf geſetzt. Es war noch ein Theil der Praͤtorianer in Rom gelaſſen, um der Hauptſtadt zu gebieten und der Praͤfect Vetalianus, der ſich durch Grau⸗ ſameit und Treue gegen den Tyrannen auszeich⸗ Etade HH des Kaiſers Anſehen uͤber die Sreaner en Senat. Ehe des Senats Entſchluß e, wurde ein Tribun mit einigen Solda⸗ H 4 *) Sklaven⸗ und Sekretaͤrendienſte wurde li 1 n neml d Senatoren ſelbſ verſehen, und Jeder, ſien 5 che daioſſe gehoͤrte, wurde aus dem Hauſe 120 ten abgeſchikt ihn zu ermorden; ſie vollzogen ſchnell und muthig ihren Auftrag, und verkuͤndigten mit den blutigen Dolchen in der Hand dem Volke waͤs geſchehen ſei. Das Verſprechen eines großen Geſchenkes beſaͤnftigte und lokte die Soldaten an, Maximins Statuen wurden niedergeriſſen, und die Regierung der Gordiane in Rom und Italien anerkannt. Zur Vertheidigung des letztern wur⸗ den zwanzig Senatoren gewaͤhlt; jeder hatte ſeinen angewieſenen Theil, und mußte die italiaͤniſche Jugend werben und exerziren. Die Guvernoͤre der Provinzen wurden durch Abgeordnete aufge⸗ fodert, die Sache des roͤmiſchen Senats zu ver⸗ theidigen. Inzwiſchen als die Wahl der Gordiane beſtaͤ⸗ C tigt und unterſtuͤtzt wurde, waren die J. te d Neugewaͤhlten ſelbſt nicht mehr. Ca⸗ d. 3. Jult: pelianus, Guverneur von Maurita⸗ nien, hatte die huͤlfloſe Provinz angegriffen; der junge Gordian ruͤkte ihm an der Spitze eines un⸗ diſziplinirten Haufens entgegen, und ſeine unun⸗ terſtuͤtzte Tapferkeit gab ihm den ehrenvollen Tod im Gefecht. Als nun ſein alter Vater, deſſen Re⸗ gierung nur ſechs und dreißig Tage gedauert hatte, die Nachricht der Niederlage hoͤrte, endigte er ſein Leben, und Carthago eroͤfnete dem raubgierigen Sieger die Thore. Rom empfing mit Beſtuͤrzung die Nachricht des Ungluͤks der Gordiane; und die Senatoren, die ſich im Tempel der Eintracht verſammelt hat⸗ ten, wagten vor Schrekken nicht zu reden, bis 922 — ⸗ — 75 hſchnel ten nit 1 Vle geohen ten an, 8, d Ittlen wur ſeinen iniſche eroͤre ufge⸗ ver⸗ heſtd⸗ en die C uritar , der 55 U, unune Tod Ne⸗ hotte, t ſen etigen ftict Grent, hat⸗ bis 121 ein Senator aus Trajans Familie, auch Tra⸗ jan genannt, auftrat. Er ſtellte ihnen vor, was ihnen einzig uͤbrig bliebe, entweder dem Tyrannen muthig im Felde zu begegnen, oder ſich den bevor⸗ ſtehenden Martern und ſchaͤndenden Todesarten willig zu unterwerfen. Laßt uns zwei Kaiſer er⸗ waͤhlen, „fuhr er fort, einer von ihnen moͤge „den Krieg fuͤhren gegen die Feinde des Staates, „der andre verwalte die buͤrgerlichen Angelegen⸗ „heiten in Rom. Ich ſetze mich ſelbſt willig der „Gefahr und dem Neide aus, und gebe meine „Stimme fuͤr Maximus und Balbinus. Beſtaͤ⸗ „ tigt meine Wahl, verſammelte Vaͤter, oder be⸗ „ſtimmt an ihrer Stelle der Regierung wuͤrdigere „Maͤnner. Das Verdienſt der Vorgeſchlagenen wurde allgemein anerkannt, und im . ha j/ ganzen Hauſe erſcholl: „langes Leben 2 „ und Sieg den Kaiſern Maximus „ und Balbinus. Die tugendhaften Kaiſer entſprachen den Hof⸗ nungen der Roͤmer. Balbinus hatte ſich als Red⸗— ner und Dichter angeſehnen Ruhm erworben; die Weisheit und Gerechtigkeit aber, mit der er die in⸗ nerſten Provinzen verwaltet hatte, gaben ihm vor⸗ zuͤglich Anſpruͤche auf die Kaiſerwuͤrde. Maximus hatte ſich durch Siege uͤber die Sarmaten und Deutſchen, durch ſeinen ſtrengen Wandel, und ſeine unwandelbare Unparteilichkeit als Praͤfeet der Stadt, die Achtung des Volkes erzwungen, das den liebenswuͤrdigern Balbinus mehr beguͤnſtigte. Das Volk empoͤrte ſich nach ihrer Wahl, um ſein H 5 122 Recht, ſeine Einwilligung geben zu koͤnnen, zu behaupten, und beſtand darauf, daß zu den zwei bereits erwaͤhlten Fuͤrſten noch einer aus der Fa⸗ milie der Gordiane ſolle hinzugefuͤgt werden. Maximus und Balbinus ſuchten vergebens an der Spitze der Stadtgarniſon den Poͤbel zu zerſtreuen; man hielt es endlich fuͤr klug, einen Streit aufzu⸗ geben, der beiden Parteien haͤtte ſchaͤdlich werden koͤnnen. Gordian, ein Knabe von dreizehen Jah⸗ ren, der Urenkel des aͤltern, und Enkel des juͤngern Gordians, ward dem Volke vorgefuͤhrt, und mit dem Caͤſar Titel bekleidet; der Auflauf war nun geſtillt, und die Roͤmer ruͤſteten ſich ge⸗ gen den gemeinſchaftlichen Feind. Waͤhrend der Revolutionen in Afrika und Rom kaͤmpften in Maximin verſchiedne Leidenſchaften. Seine Armee war ſeit drei Jahren des Sieges ge⸗ wohnt; aber die muthigen Barbaren wollten nicht eher die Kuͤſte der Donau verlaſſen, oder gegen des Kaiſers Privatfeinde marſchiren, bis er die oͤffentlichen uͤberwunden haͤtte. Erſt im folgenden Fruͤhling fuͤhrte Maximin ſeine kuͤhnen diſziplinirten Truppen an den Fuß der Juliſchen Alpen. Schwarze Vermuthungen . ſtiegen in den Soldaten auf, als ſie Cha a8. die Graͤnzen Italiens oͤde ſahen. Staͤdte und Doͤrfer waren verlaſſen von den Einwohnern, das Vieh war weggetrieben, die Bruͤkken abgebrochen, und jeder Gegenſtand verkuͤndigte eine entſchloßne Gegenwehr. Die Ge⸗ nerale und der Senat hatten dieſe weiſen Befehle erthl durc der Agn mite kuͤn der geſe und N und en, u den zwe der go⸗ werden. an der ſCriuen; tolffu werden Sh⸗ des lihrt, flauf e⸗ Nom often. es ge⸗ nicht leyen r die fimin Fuß ungen als ſe ſhen. ſoſen ehen, Sund 123 ertheilt, um den Krieg in die Laͤnge zu ziehen, und durch widerholte Anfaͤlle die Macht zu ſchmaͤlern, der ſie ungeſchwaͤcht nicht gewachſen waren. Aquileja widerſtand dem Tyrannen zuerſt. Ver⸗ mittelſt einer Bruͤkke, die er aus Weinfaͤſſern ſehr kuͤnſtlich machen ließ, war er uͤber einen?) Strom, der ins hadriatiſche Meer ſich ergießt, und vom geſchmolznen Schnee angeſchwollen war, geſetzt, und verwuͤſtete nun die ſchoͤnen Weinberge in der Naͤhe von Aquileja, verbrannte die Vorſtaͤdte, und grif die Stadt von allen Seiten an. Die Vertheidigung der Stadt war Criſpinus und Manophilus anvertraut, zwei von den zwan⸗ zig Legaten des Senats, die ſich mit einem kleinen Heere Veteranen in die Stadt geworfen hatten. Die Waͤlle, die waͤhrend des langen Friedens ver⸗ fallen waren, wurden ſchnell wieder hergeſtellt, Geſchuͤtz wurde angeſchaft, und jede Art von Be⸗ feſtigung eilfertigſt beſorgt. Aber Aquilejas beſter Schutz war die Standhaftigkeit ſeiner Buͤrger. Von Liebe fuͤr Freiheit beſeelt, und aus Furcht vor Strafen aufs Aeußerſte gebracht, ſchlugen ſie den Tyrannen mehrmalen zuruͤk, verbranten mit kuͤnſt⸗ lichem Feuer ſeine Maſchinen, und hielten muthig *) Der hier gemeinte Strom iſt der Timavus der durch Virgils Beſchreibung (im erſten Buche der Aeneide 244 Vers u. f) bekannt iſt. Eine voll⸗ ſtaͤndige Beſchreibung deſſelben giebt Herr Hof⸗ rath Heyne in der Ausgabe des Virgils in einem Execurſus zur angefuͤhrten Stelle. 124 das Heer auf, vor dem das ganze roͤmiſche Reich zitterte. Maximus beobachtete die Belagerung von Aquileja aus der wichtigen Stadt Ravenna, der er ſich verſichert hatte, mit ſteter Angſt. Er fuͤrch⸗ tete, daß der Tyrann des hartnaͤkkigen Widerſtan⸗ des uͤberdruͤßig, die fruchtloſe Unternehmung auf⸗ geben, und gerade auf Rom los gehen wuͤrde. Das Schikſal des Reiches wuͤrde dann in einem Treffen entſchieden worden ſein. Ein kleines Heer entnervter Italiaͤner, und ein mißlicher Haufe deutſcher Huͤlfstruppen, dies war alles, was Maximus den alten Legionen vom Rhein und der Donau entgegen ſtellen konnte. Eine heimliche Verraͤtherei befreite Maximus von ſeiner gegruͤn⸗ deten Furcht, und den Senat von Maximins Drohungen. Aquileja hatte kaum die gewoͤhnlichen Ungluͤks⸗ faͤlle einer Belagerung erfahren; ſeine Staͤrke und ſeine Huͤlfsmittel waren noch lange nicht erſchoͤpft; aber Maximins Truppen hatten alles nur moͤgliche Elend erlitten. Zu den Gefahren des Krieges kam die unfreundliche Jahreszeit, anſtekkende Krank⸗ heiten und Hungersnoth. Der Tyrann hatte in ſeiner Wuth die Felder verwuͤſtet, die Fluͤſſe mit Ermordeten angefuͤllt, und mit Blut beflekt. Mißvergnuͤgen und Verzweiflung verbreitete ſich im Heere, und Maximins unzeitige Strenge er— bitterte es noch mehr, ſtatt die allgemeine Unzu⸗ friedenheit beizulegen. Einige Praͤtorianer waren fuͤr ihre Frauen und Kinder in Rom beſorgt, und he Reich ng don na, der Erfirch⸗ derſen⸗ ng euf purde. einen cheer Houſe was d der wliche etun⸗ gimins otits⸗ ke und hipfti lche s kam Krant tte in ſe nit hefekk. te ſ ge et, Uni goten nd 125 beſchloſſen ſie durch die Vollziehung des Entſchluſſes des Senats zu ſichern. Maximins wurde nach C 8. einer Regierung von drei Jahren und J. Ch. 2 8: einig gen Tagen in ſeinem Zelte erſchla⸗ April gen; ſein Sohn, mit dem er ſeine Wuͤrde getheilt hatte, litt das nehmliche Schikſal, und Amulinus ſein Praͤfeet, nebſt einigen andern Dienern ſeiner Grauſamkeit erhielten die Strafe ihrer Verbrechen. Aquileja oͤffnete nun den Kaiſer⸗ moͤrdern die Thore, Maximins Kopf wurde auf einem Speer triumphirend durch die Straßen ge⸗ tragen, fuͤr die hungrigen Truppen war ein frei⸗ gebiger Markt bereitet, ſie huldigten dem Senate willig, und ſchworen ihm und ihren geſetzmaͤßigen Kaiſern den Eid der Treue. Die Nachricht von dem Tode des Tyrannen ward in Rom mit unbeſchreiblicher Freude aufge⸗ nommen. Maximus Ruͤkzug war eine Triumph⸗ prozeſſion, und er zog mit ſeinem Kollegen und dem jungen Gordian unter dem Freudengeſchrei des Vol⸗ kes und dem Beifallrufe des Senats in die Stadt. Beide Kaiſer entſprachen anfaͤnglich den Erwartun⸗ gen ihrer Unterthanen; ſie verwalteten Gerechtig⸗ keit in eigner Perſon, und Balbinus Sanftmuth milderte Maximus ſtrenge Tugend. „Was wird „ unſre Belohnung ſein, daß wir Rom von einem „Unmenſchen befreiet haben?“ fragte Maximus in einem vertraulichen Augenblik. — „Die Liebe „des Senats, des Volkes, und aller Menſchen,“ antwortete ihm Balbinus. — „Ich fuͤrchte,“ erwiederte ſein ſcharfſichtigerer Kollege, „der Haß 126 „der Soldaten, und die traurige Folge ihrer „Ahndung.“ — Der Erfolg zeigte die Wahrheit ſeiner Vermuthung. Waͤhrend daß Maximus ſich ruͤſtete, Italien gegen den Feind des Staates zu vertheidigen, war Balbinus, der in Rom zuruͤkblieb, in blutige Scenen und buͤrgerliche Zwietracht verwikkelt worden. Mißtrauen und Eiferſucht hatte ſich ſelbſt des Senates bemaͤchtigt, und jeder Senator ver⸗ barg Waffen unter ſeinem Mantel. Zwei Vete⸗ ranen von der Leibwache hatten ſich waͤhrend der Berathſchlagung in die Senatsverſammlung ge⸗ ſchlichen; ihre Verwegenheit wurde entdekt, und von Gallicanus und Maͤcenas, zwei wuͤrdigen Se⸗ natoren, mit dem Tode beſtraft. Dieſe Maͤnner traten hierauf vor die Thuͤr des Senats, und fo⸗ derten das Volk ſehr unvorſichtig auf, die Praͤto⸗ rianer als heimliche Anhaͤnger des Tyrannen zu ermorden. Ein Buͤrgerkrieg wuͤthete einige Tage, und das Lager der Praͤtorianer wurde einigemal obgleich vergeblich, von dem Volke angegriffen, dem eine zahlreiche Bande Gladiatoren beiſtand. Der Kaiſer Balbinus bemuͤhte ſich vergebens die ſtreitenden Parteien zu beſaͤnftigen; ihre Erbitte⸗ rung ruhte einige Zeit, und brach mit verdoppelter Wuth aus; das Volk und die Soldaten verachteten zugleich einen Fuͤrſten, der weder Muth noch Ge⸗ walt hatte, ſeinen Unterthanen zu befehlen, oder ſie in Zaum zu halten. Maximins furchtbares Heer hatte zwar nach ſeinem Tode Maximus als Kaiſer anerkannt, aber e horſa zug en hebli anden mit den die ware lod o ſe die iniſ Ver hind Mu deriſ lls e luge nni i den torio huͤtt verſ ge ihter Vohtheit Otnlen et, bar Ulge nrfkket ichſet⸗ tor ber⸗ Vete⸗ 7 der ge⸗ und Ee⸗ auner nd ſo⸗ hrite⸗ hen zu Lune, hemet kifen, ſand. 6, die bitte pele hteten G/ ldet⸗ noch lber 127 die ungeſtuͤmen Praͤtorianer konnten nicht zum Ge⸗ horſam gebracht werden. Durch des Kaiſers Ein⸗ zug in Rom wurden die, welche unter dem Tyran⸗ nen gedient hatten, mit denen die in der Stadt geblieben waren vereinigt. Sie theilten ſich ein⸗ ander ihre Klagen und ihre Beſorgniß mit, dachten mit Unwillen an die Ermordung eines Fuͤrſten, den die Armee gewaͤhlt hatte, und verabſcheuten die Kaiſer, die vom Senat beſtimmt worden waren. Aber ihr Schikſal war in ihrer Gewalt, uud da ſie Herren ihrer Waffen waren, ſo konnten ſie die Welt uͤberfuͤhren, daß ſie auch Herren des roͤmiſchen Reiches waͤren. Die Eiferſucht der beiden Kaiſer, die aus der Verſchiedenheit ihrer Geſinnungsart entſtand, ver⸗ hinderte ſie die wachſende Unzufriedenheit zu ſtillen. Maximus verachtete Balbinus als einen verſchwen⸗ deriſchen Edelmann, Balbinus ſah ſeinen Kollegen als einen unwiſſenden Soldaten mit herabſetzenden Augen an. Die ganze Stadt war mit den Capi⸗ toliniſchen Spielen beſchaͤftigt, und die Kaiſer waren in ihrem Pallaſt allein gelaſſen; auf einmal wur⸗ den ſie durch die Annaͤherung eines Trupps Praͤ⸗ torianer erſchrekt, und die Augenblikke, die ſie haͤtten nutzen koͤnnen, ſich Huͤlfe zu verſchaffen, verſchwendeten ſie mit vergeblichen Zanken und J. Ch. 238. Vorwuͤrfen. Die Ankunft der Sol⸗ 1F. Juli daten machte ihrem Streite ein Ende, ſie wurden ihres Kaiſerſchmuks be⸗ raubt, ermordet, und die Leichname der Kaiſer 128 des Senats, denn ſo wurden ſie von den Moͤrdern zum Spott genannt, dem Muthwillen oder Mitleid des Volkes ausgeſtellt. In einem Zeitraum von wenig Monaten waren ſechs Fuͤrſten umgebracht. Gordian, der ſchon den Caͤſartitel erhalten hatte, wurde jetzt in ſei⸗ nem neunzehnten Jahre von den Truppen zur Kai⸗ ſerwuͤrde erhoben. Seine Jugend und Unſchuld verſprachen dem Reiche, wenn auch keine glaͤnzende doch eine gluͤkliche Regierung; aber ſeine Miniſter, die ſein unerfahrnes Alter mißbrauchten, verdun⸗ kelten ſeine Tugenden. Anfaͤnglich war er mit den Eunuchen ſeiner Mutter umgeben, und durch ein liſtiges Einverſtaͤndniß dieſer niedrigen Menſchen wurden des Prinzen Augen verblendet, daß er das Ungluͤk ſeiner Unterthanen nicht durchſchauen konnte. Er entwand ſich dieſer unruͤhmlichen Sklaverei, und ſchenkte ſein Ver⸗ J. Ch. 240. trauen einem Miniſter, deſſen ein⸗ ziges Streben dahin ging, den Ruhm ſeines Mo⸗ narchen und des Volkes Wohlfarth aufrecht zu er⸗ halten. Miſitheus hatte ſich durch ſeine ausgebrei⸗ teten Kenntniſſe zuerſt des Kaiſers Gunſt erwor⸗ ben; Liebe bewog bald darauf den Fuͤrſten die Tochter ſeines treuen und tugendhaften Dieners zu heurathen. Wir beſitzen zwei Briefe, einen von Miſitheus, in dem er dem Kaiſer Gluͤk wuͤnſcht, daß er von der Gewalt der Eunuchen ſich losgeriſſen habe, und den Werth ſeiner Befreiung fuͤhle; den andern von Gordian, worin er ſeinen Irrthum bekennt, und das Schikſal eines Mo⸗ narchen rdern Miteid woren r ſchen in ſe⸗ r i⸗ nſhti Nende niſter, röun⸗ den ein chen das anen ſchen Ver⸗ eſtu Wo⸗ ner⸗ hrei twor⸗ Ne eners einen Git ſch ziung nen hen 129 narchen beklagt, daß ihm ſo oft der Weg zur Wahrheit abgeſchnitten ſei. Miſitheus hatte ſich den Wiſſenſchaften ge⸗ widmet, nicht den Waffen; aber der Geiſt dieſes großen Mannes war ſo gewandt, daß er als Praͤ⸗ feet der Praͤtorianer ſeine Dienſtſchuldigkeiten mit Kraft und Geſchiklichkeit erfuͤllte. Die Perſer wa⸗ ren in Meſopotamien eingefallen, und der Kaiſer eroͤfnete, auf Zureden ſeines Schwiegervaters, den Janus Tempel, zum letztenmal daß die Geſchichte deſſen erwaͤhnt, und zog in eigner Perſon gegen den Feind. Die Perſer zogen ſich aus J. Ch. 242. den eroberten Staͤdten zuruͤk, und ent⸗ fernten ſich vom Euphrat zum Tigris. Als der Kaiſer den gluͤklichen Erfolg dem Senat meldete, ſchrieb er ihn der Weisheit und Vorſicht ſeines Miniſters zu. Mit Miſitheus Tod, der am Durchlauf, viel⸗ leicht nach empfangenem Gifte ſtarb, endigte ſich Gordians Gluͤk. Er machte Philip, von Ge⸗ burt einen Araber, von Profeſſion einen Raͤuber, zum Praͤfect, und bereitete ſich da⸗ J. Ch. 243. durch ſein eignes Ungluͤk. D kuͤhne Praͤfect ſtrebte nach dem Thron; er wiegelte die Soldaten durch liſtige Kargheit auf, ſchrieb die Unbequemlichkeiten die das Heer leiden mußte, dem Unverſtande des jungen Fuͤrſten zu, und empoͤrte ſie dadurch gegen ihren Kaiſer. Gordian wurde ermordet, und auf der Stelle J h 244:. wo er hingerichtet war, beim Zuſam⸗ Maͤrz. menfluß des Euphrates mit dem klei⸗ nen Fluß Aboras, ward ihm ein Denkmal errichtet. J 130 Philip wurde von den Truppen zur Kaiſerwuͤrde erhoben; als er nach Rom zuruͤkkam, ſuchte er das Angedenken ſeiner Verbrechen zu vertilgen, um des Volkes Gunſt dadurch ſich zu verſchaffen, daß er die Saͤkularſpiele mit unbechreiblicher Pracht feierte. Seit ihrer Erneuerung durch Auguſt, wa⸗ ren ſie von Claudius, Domitian und Severus wie⸗ derholt, und wurden nun nach der Rhir. vollen Periode von tauſend Jahren 1. ſeit Roms Erbauung, zum fuͤnften⸗ mal gehalten. Seit Romulus mit einem kleinen Haufen Schaͤfer und Fluͤchtlingen auf den Huͤgeln an der Tiber ſich angebaut hatte, waren nun zehen Jahr⸗ hunderte verlaufen. Waͤhrend der vier erſten hat⸗ ten ſich die Roͤmer in der muͤhſeligen Schule der Armuth Soldaten- und Buͤrger⸗Tugenden erwor⸗ ben; durch ſtrenge Ausuͤbung derſelben, und mit des Gluͤkkes Beiſtand hatten ſie ſich in den drei folgenden Jahrhunderten, eine unumſchraͤnkte Macht uͤber viele Laͤnder Europas, Aſiens und Afrikas verſchaft. Die letzten dreihundert Jahre verſchwanden mit anſcheinendem Gluͤk und innerem Verfall. Das Geſchlecht der Soldaten, Ma⸗ giſtrate, und Geſetzgeber, welche die fuͤnf und dreißig Tribus des roͤmiſchen Volkes in ſich faßten, war unter der großen Maſſe der Menſchen ver⸗ ſchwunden, und mit Millionen ſklaviſcher Provin⸗ zialiſten vermiſcht, die den Nahmen ohne den Geiſt der Roͤmer erhalten hatten. Ein gedungenes Heer, unter den barbariſchen Unterthanen auf den Graͤn⸗ 8 — buͤtde hte er tihen, fen, Pract , e be⸗ Hder hhren ften fen der hr⸗ lt⸗ der vor⸗ nmit drel vite urd ahre renm Me und ten, ver⸗ Hin⸗ iſt et/ in⸗ 131 zen geworben, war die einzige Menſchenklaſſe, die ihre Unabhaͤngigkeit behauptete und mißbrauchte. Durch ihre aufruͤhreriſche Wahl war ein Syrier, ein Gothe oder ein Araber auf den Thron von Rom erhoben, und mit Deſpotengewalt uͤber die Eroberungen und das Vaterland der Scipione geſetzt. Die Graͤnzen des roͤmiſchen Reiches erſtrekten ſich noch vom weſtlichen Ocean bis an den Tigris, und vom Berge Atlas bis an den Rhein und die Donau. Dem kurzſichtigen Volke ſchien Philip ein eben ſo maͤchtiger Monarch als Hadrian und Auguſtus vor ihm geweſen waren. Die Geſtalt des Reiches war noch dieſelbe, aber die belebende Geſundheit und Kraft war entflohen. Lange Be⸗ druͤkkungen hatten die Thaͤtigkeit des Volkes muth⸗ los gemacht und erſchoͤpft. Die Zucht der Legionen, die einzig, nachdem jede andre Tugend erloſchen war, die Groͤße des Staats aufrecht erhalten hatte, war durch Schmeicheleien der ehrſuͤchtigen Kaiſer verdorben, und durch ihre Schwaͤche zuͤgel⸗ los geworden. Die Bedekkung der Graͤnzen, die immer mehr aus Truppen, als Feſtungen be⸗ ſtand, war unvermerkt geſchwaͤcht; die ſchoͤnſten Provinzen waren den Pluͤnderungen oder der Er⸗ oberungsſucht der Barbaren preis gegeben, die bald den Verfall des roͤmiſchen Reiches entdekten. Von Auguſtus Regierung bis auf Alexander Severus, naͤhrte Rom ſeine Feinde in ſeinem eignen Buſen; als aber der Soldatenſtand in wil⸗ der Anarchie, die Gewalt der Kaiſer, die Geſetze — 4„ 132 des Senats und der guten Zucht im Felde vernich⸗ tete, da fielen die Barbaren des Norden und des Orients, die laͤngſt die Graͤnzen umzogen hatten, in die Provinzen des ſinkenden Reiches. Um von den großen Revolutionen einen deutlichen Begrif zu er⸗ halten, wollen wir uns zufoͤrderſt mit dem Charae⸗ ter, der Macht und den Abſichten der Nationen be⸗ kannt machen, die Hannibals und Mithridates Sache raͤchten. Ardſhir oder Artaxerxes hatte im zweihundert und ſechs und zwanzigſten Jahre nach dem Anfang unſrer Zeitrechnung das maͤchtige Reich der Par⸗ ther, das ſich von Indien bis Sirien erſtrekte, um⸗ geſtuͤrzt, und ein neues perſiſches Reich geſtiftet, das bis auf die Anfaͤlle der Araber dauerte. Ar⸗ taxerxes vierzehenjaͤhrige Regierung wurde nicht nur fuͤr den ganzen Orient, ſondern auch fuͤr die Roͤmer wichtig. Er beſaß den kuͤhnen gebietenden Geiſt, der den Eroberer von dem Erben eines Reiches gewoͤhnlich unterſcheidet. Er vertrieb das Gewirr des fremden Aberglaubens und ſetzte die Religion der Magier nach Zoroaſters reiner Lehre wieder in ihre Rechte ein; eine Religion, die zwar den Geiſt der Arbeitſamkeit und des Fleißes durch heilſame Vorſchriften belebte, aber auch eine ſchaͤd⸗ liche Hierarchie und Intoleranz befoͤrderte. Ar⸗ taxerxes Geſetzbuch wurde als Grundfeſte der buͤr⸗ gerlichen und religioͤſen Einrichtungen bis an das Ende der perſiſchen Monarchie angeſehen. Eine Sage, die ſich noch davon erhalten hat, giebt uns eine tiefe Einſicht in die Regierungsverfaſſung. tnich⸗ nd des ten, in n den fzuer⸗ herag⸗ in be⸗ fdotss ndert fang har⸗ um⸗ tet, Nr⸗ nicht r die nden eines des e de Lehre zwtr durch hin N ir das Eine zuns . 133 „Die Gewalt des Fuͤrſten,“ ſagt Artaxerxes, „muß durch ein Heer befeſtigt ſein; das Heer kann „nur durch Auflagen unterhalten werden; alle „ Auflagen muͤſſen am Ende auf den Akkerbau „fallen; und der Akkerbau kann nie bluͤhen, „als unter dem Schutze der Gerechtigkeit und „Maͤßigkeit.“ Artaxerxes Reich glich an Groͤße dem neuern per⸗ ſiſchen Staate. Es war an jeder Seite vom Meer oder von großen Fluͤſſen, nehmlich dem Euphrat, Tigris, Araxes, Oxus, dem Indus, und vom Caspiſchen Meere und dem perſiſchen Meerbuſen eingeſchloſſen. Dies Reich enthielt im letzten Jahrhundert fuͤnfhundert und vier und funfzig Staͤdte, ſechszigtauſend Doͤrfer, und gegen vierzig Millionen Einwohner. Sobald ſich Artaxerxes auf dem Thron befeſtigt hatte, entwarf er weit ausſehende erobrungsſuͤch⸗ tige Plane. Seine Abſicht war Aſien und alle die Provinzen ſich zu unterwerfen, die Cyrus einſt er⸗ obert hatte. Kaiſer Alexander Severus zog ihm in eigner Perſon entgegen. Aus einer Rede des Kaiſers an den Senat erhellt, daß er einen großen Sieg uͤber Artaxerxes ungeheures Heer erfocht; aber ein gleichzeitiger Schriftſteller, der den Plan des Krieges genau beſchreibt, meldet mit mehrerer Glaubwuͤrdigkeit, daß ſich die roͤmiſche Armee, nach einigen gluͤklichen Treffen mit Verluſt habe zuruͤkziehen muͤſſen. Artaxerxes Heer war ge⸗ ſchwaͤcht; er hatte ſelbſt bei ſeinen Siegen den beſten Theil ſeiner Truppen verlohren, und konnte J 3 134 ſogar waͤhrend der Verwirrung, die nach Alexanders Tod in Rom erfolgte, nichts mehr als die kleine Provinz Meſopotamien erbeuten. Artaxerxes hinterließ ſein neues Reich, und ſeine erobrungsſuͤchtigen Abſichten gegen die Roͤ⸗ mer ſeinem Sohne Sapor, der ſeines großen Va⸗ ters nicht unwuͤrdig war; aber dieſe Plane waren zu groß fuͤr die Macht der Perſer, und verwikkel⸗ ten nur beide Nationen in lange verwuͤſtende Kriege, und verurſachten beiden Theilen Schaden und Elend. Die Perſer waren ſchon lange kultivirt und verderbt; ſie beſaßen nicht die Staͤrke des Geiſtes und des Koͤrpers der Voͤlker des Norden. Die Kriegswiſſenſchaft hatte nie im Orient große Fort⸗ ſchritte gewonnen. Die Perſer verließen ſich mehr auf ihre Anzahl, als auf ihren Muth, und noch mehr auf ihren Muth, als auf ihre Uebung im Dienſt. Ihre Infanterie war ein halbbewafneter, muth⸗ loſer Haufen Bauern, durch Hofnung zu pluͤndern gelokt, in der Eile angeworben, und eben ſo leicht durch einen Sieg als durch eine Niederlage zer⸗ ſtreubar. Der Monarch und ſeine Hoͤflinge zogen mit aller Pracht des Serail ins Feld. Nur der perſiſche Adel behielt noch im Schooß des Luxus und der Deſpotie Gefuͤhl fuͤr Tapferkeit und Na⸗ tionalehre. Vom ſiebenten Jahre an wurden ſie gelehrt die Wahrheit zu reden, mit Bogen zu ſchießen, und zu reiten; in den beiden letzten Kuͤn⸗ ſten hatten ſie es zu mehr als gewoͤhnlicher Fertig⸗ keit gebracht. Sie waren auf dem erſten Wink be⸗ tders line nd Ve haen fte⸗ ende dden ind ies Die ori⸗ nehr neht, euſe. ih⸗ dern icht zen Ngen eder us ſe hin lig⸗ be⸗ 135 reit mit einem glaͤnzenden und muthigen Gefolge zu Pferde zu ſteigen, und ſich mit den zahlreichen Leibwachen zu verbinden, die aus den ſtaͤrkſten Sklaven, und kuͤhnſten Abentheurern Aſiens be⸗ ſtanden. Dieſe furchtbaren Heere der leichten und ſchweren Kavallerie drohten gleich einer ſchweben⸗ den Wolke, den oͤſtlichen Provinzen des ſinkenden roͤmiſchen Reiches. Der ſeythiſchen oder ſarmatiſchen Voͤlker, die ſich vom Caspiſchen Meere bis zur Weſer herab ver⸗ breiteten, werden wir gelegentlich gedenken; vor allen aber verdienen hier die Deutſchen, die an⸗ faͤnglich dem weſtlichen roͤmiſchen Reiche widerſtan⸗ den, dann es angriffen und zuletzt umſtuͤrzten, vorzuͤglich unſre Aufmerkſamkeit, und wenn ich ſo ſagen darf unſre verwandſchaftliche Theilnahme. Die mehrſten kultivirten Nationen des jetzigen Europa entſprangen in Deutſchlands Waͤldern, und in den rohen Einrichtungen dieſer Barbaren koͤnnen wir noch den erſten Urſprung unſrer Ge⸗ ſetze und Sitten erkennen. Das alte Deutſchland, die weſtliche Provinz am Rhein abgerechnet, die ſich den Roͤmern un⸗ terworfen hatte, begrif faſt den dritten Theil von ganz Europa. Es enthielt faſt das ganze heutige Deutſchland, Daͤnnemark, Norwegen, Schwe⸗ den, Finnland, Liefland; und der groͤßere Theil von Pohlen war von den verſchiedenen Horden dieſer großen Nation bevoͤlkert, deren Bildung Sitten und Sprache einen gemeinſchaftlichen Ur⸗ J 4 136 ſprung anzeigte, und eine auffallende Gleichheit behielt. . Die unermeßlichen Waͤlder, welche einen Theil von Deutſchland und Pohlen bedekten, und die Sonnenſtrahlen abhielten, moͤgen zur ehemaligen Kaͤlte des Klimas nicht minder als die vielen Suͤmpfe beigetragen haben. Zwei deutliche Na⸗ turphaͤnomene beweiſen es, daß die Klagen der alten Schriftſteller uͤber die kalten Winter in Deutſchland gegruͤndet waren. Erſtlich die Stroͤme, welche die roͤmiſchen Provinzen begraͤnzten, der Rhein und die Donau waren oͤfter ſo zugefroren, daß ſie die ſchwerſten Laſten tragen konnten. Die Barbaren, die oft die Winterzeit zu ihren Ein— faͤllen waͤhlten, fuͤhrten ihre zahlreichen Heere, ihre Reuterei und ſchweren Wagen ohne Gefahr uͤber das Eis. In neuern Zeiten gab es nie ein Beiſpiel eines ſolchen Phaͤnomens. Zweitens das Rennthier, deſſen Koͤrperbau nicht nur ſtrenge Kaͤlte ertragen kann, ſondern auch erfordert, das jetzt auf den Felſen von Spitzbergen und in Lap⸗ land und Siberien lebt, war damals in Deutſch⸗ land zu Hauſe; und jetzt kann es in keiner Gegend mehr leben, die dem baltiſchen Meere ſuͤdlich liegt. Der Einfluß des Klimas auf den Geiſt und Koͤrperbau der alten Deutſchen laͤßt ſich nicht ent⸗ ſcheidend beſtimmen. Mit Sicherheit aber koͤnnen wir behaupten, daß die ſtrenge Luft den Koͤrper der Deutſchen, die uͤberhaupt viel groͤßer waren als die Voͤlker des Suͤden, groß und maͤnnlich bildete, ihnen Kraft verlieh, die heftigen Aus⸗ bruͤchen angemeßner war, als geduldiger Arbeit, und ihre Natur mit einer Tapferkeir ſtaͤhlte, die von Nerven und Lebenskraft entſpringt. Wahrſcheinlich wurde Deutſchland nicht durch auslaͤndiſche Kolonien bevoͤlkert, die ſchon buͤrger⸗ liche Geſellſchaften bildeten; vermuthlich empfing die Nation ihr Daſein durch die Vereinigung wil⸗ der aus dem Hercyniſchen Walde auswandernder Menſchen, deren erſten Urſprung wir nicht kennen. Eine ſichere Thatſache bewaͤhrt jene Vermuthung. Zu Tacitus Zeiten kannten die Deutſchen die Schreibkunſt noch nicht. Sie wohnten nicht in Staͤdten oder Doͤrfer, trieben keine Kuͤnſte. Ihre Huͤtten, die ſie ohne Verbindung unter einander, auf einer Ebne, in einem Walde, oder an einem Fluß, nach freier Willkuͤr aufſchlugen, waren zirkel⸗ rund, von unbehauenem Holz; in der Mitte ließen ſie eine Oefnung, damit der Rauch frei abziehen konnte. Sie bekleideten ſich gewoͤhnlich mit Fellen, und die Frauen machten zu ihrem eignen Gebrauch eine Art ſchlechter Leinewand. Das Wild mit dem die Waͤlder angefuͤllt waren, gab den Deutſchen Speiſen und Gelegenheit zur Uebung des Koͤrpers. Au großen Heerden zahmes Viehes, das minder ſchoͤn als nuͤtzlich war, beſtand vorzuͤglich ihr Reich⸗ thum. Sie bauten nur wenig Korn; aber Gaͤrten und kuͤnſtliche Wieſen kannten ſie gar nicht, und der Akkerbau konnte unter einem Volke nicht aufkom⸗ men, das jaͤhrlich das urbare Land neu zu ver⸗ theilen pflegte. J 5 138 Gold, Silber und Eiſen war aͤußerſt ſelten in Deutſchland. Die Silbergruben, welche die Auf⸗ merkſamkeit der braunſchweigiſchen und ſaͤchſiſchen Fuͤrſten ſo reichlich belohnt haben, und die Eiſen⸗ bergwerke, aus denen Schweden ganz Europa mit Eiſen verſieht, waren noch unentdekt oder ver⸗ nachlaͤßigt. An den Graͤnzen hatten die Roͤmer einige Muͤnzen eingefuͤhrt; aber die entfernteren Gemeinheiten kannten kein Geld, und trieben ihren eingeſchraͤnkten Handel durch Waaren Tauſch. Sorgloſigkeit fuͤr die Zukunft iſt der allgemeine Character wilder Nationen. In einem kultivir⸗ ten Staate iſt jede Faͤhigkeit des Menſchen ange⸗ ſpannt, und in Uebung. Die große Kette der ge⸗ genſeitigen Abhaͤngigkeit verbindet die einzelnen Glieder der Geſellſchaft. Der groͤßte Theil arbei⸗ tet zu ſeinem Nutzen, und die wenigen Auserwaͤhl⸗ ten, die das Gluͤk dieſer Nothwendigkeit uͤberhoben hat, fuͤllen doch ihre Zeit durch Streben nach Vortheilen oder Ruhm, durch Verbeſſerung ihrer Guͤter oder ihres Verſtandes, durch die Pflichten, Vergnuͤgungen, ſelbſt durch die Thorheiten des ge⸗ ſelligen Lebens. Dieſe Beſchaͤftigungen kannten die Deutſchen nicht. Die haͤuslichen Angelegen⸗ heiten, ſo wie die Sorge fuͤr das Land und Vieh lag den Alten, den Weibern und Sklaven ob, die unthaͤtigen Krieger aßen und ſchliefen Tag und Nacht. Es iſt ein wunderbarer Widerſpruch der Natur, daß dieſelben Barbaren abwechſelnd die unthaͤtigſten und raſtloſeſten Menſchen ſind. Ihre ten in e uf⸗ ſſchen Eiſen⸗ tupt e et, züner. teten ebenn h ine it⸗ N⸗ Ne nen be⸗ ih⸗ en ſch rer en, tenn 139 traͤge Seele, von ihrer eignen Schwere gedruͤkt, bedurfte einer maͤchtigen Erſchuͤtterung; Krieg und Gefahren waren die einzigen ihrem wilden Ge— muͤthe angemeßnen Vergnuͤgungen. Zur Zeit des Friedens waren ſie dem Spiel und dem Trunke un⸗ maͤßig ergeben; beides befreite ſie von der Laſt zu denken, das eine durch die Anreizung der Leiden⸗ ſchaften, das andre durch die Vertilgung der Ver— nunft. Sie machten aus Weizen oder Gerſte ein ſtarkes Bier; als ſie aber die ſchoͤnen Weine Italiens und Galliens kennen lernten, ließen ſie ſich durch ihren Wohlgeſchmak nach Italien, Cham⸗ pagne und Burgund lokken. Es iſt eine irrige Meinung, daß der Norden zu Caͤſars und Tacitus Zeiten bevoͤlkerter war als jetzt. Daſſelbige Land, welches jetzt eine Million Landleute und Handwerker in Bequemlichkeit und Ueberfluß ernaͤhrt, konnte nicht hunderttauſend unthaͤtige Krieger mit einfachen Nothwendigkeiten des Lebens verſehen. Wenn Hungersnoth ſie druͤkte, ſo wanderte der dritte oder vierte Theil der jungen Mannſchaft aus. Sie zogen aus ihren oͤden Waͤldern mitihren Frauen Heerden und allem was ſie beſaßen, in der Hofnung auf Beute und Er⸗ oberungen; die Furcht der Ueberwundnen aber, und die Leichtglaͤubigkeit der Nachwelt verdoppelte ihre Anzahl. Eine kriegeriſche Nation, wie die Deutſchen, ohne Staͤdte, Wiſſenſchaften, Kuͤnſte oder Geld, fand fuͤr ihren wilden Zuſtand im Genuß der Frei⸗ 140 heit Erſatz. Einige Staͤmme an der Kuͤſte des bal⸗ tiſchen Meeres ſtanden unter Koͤnigen; aber in dem groͤßten Theile Deutſchlands waren Volks⸗ regierungen, die nicht ſo wohl nach beſtimmten Geſetzen regiert wurden, als durch den zufaͤlligen Einfluß der Tapferkeit und Beredſamkeit. Ein Juͤngling, der von freien Aeltern geboren war, wurde, wenn er das maͤnnliche Alter erreicht hatte, in den großen Rath ſeiner Landsleute eingefuͤhrt. Die Zuſammenkuͤnfte der Krieger wurden zur feſt⸗ geſetzten Jahreszeit oder bei ploͤtzlichen Ereigniſſen gehalten. Die Urthel uͤber oͤffentliche Verbrechen, die Wahl der Aemter, und die Geſchaͤfte des Krie⸗ ges und Friedens wurden durch ihre unabhaͤngige Stimme entſchieden. Die Magiſtrate konnten uͤberlegen und rathen, nur das Volk konnte ent⸗ ſchließen und ausfuͤhren. Zur Zeit der Gefahr ward ein Heerfuͤhrer des Stammes erwaͤhlt; war die Gefahr dringend, ſo vereinigten ſich mehrere Stämme zur Wahl eines gemeinſchaftlichen An⸗ fuͤhrers; aber ſein Amt hoͤrte mit dem Kriege auf, und in Friedenszeiten litten die Deutſchen kein Oberhaupt. Vorſteher wurden zwar in der allge⸗ meinen Verſammlung zur Verwaltung der Gerech⸗ tigkeit auserkoren, aber ihre Macht erſtrekte ſich mehr uͤber das Eigenthum als die Perſon der Deutſchen. Ueber das Landeigenthum hatten ſie volle Gewalt; ſie vertheilten den Akker jaͤhrlich nach einer neuen Eintheilung; aber ſie konnten weder mit dem Tode noch mit Gefaͤngniß oder Schlaͤgen einen freien Mann beſtrafen. deöbal er in Volks⸗ tmmnten fͤligen Ein par, thatt, führt. r ſeſt⸗ ſſen hen, die⸗ gige nten ent⸗ efehr war ſen An⸗ auf, keis allge⸗ ech , ſch der ſSe ſch ften der 141 Tacitus beſchaͤmt die Ausſchweifungen der roͤ⸗ miſchen Damen durch das Lob der Keuſchheit und Treue der deutſchen Weiber; und auffallende Gruͤnde verbieten uns an der Wahrheit dieſes Lobes zu zweifeln. Obgleich die Fortſchritte der Kultur ohne Zweifel mitgewuͤrkt haben, die wilden Leidenſchaften der menſchlichen Natur zu beſaͤnftigen, ſo ſcheint es doch, ſie ſind der Tu⸗ gend der Keuſchheit weniger zutraͤglich geweſen, deren gefaͤhrlichſter Feind ſanfte Gefuͤhle ſind. Die Verfeinerungen des Lebens verderben mit der Politur den Umgang beider Geſchlechter. Die ſinnlichen Triebe der Liebe werden am ge⸗ faͤhrlichſten, wenn ſie erhoͤhet oder vielmehr, wie es wirklich ſich verhaͤlt, verkleidet werden in em⸗ pfindungsvolle Leidenſchaften. Kleider, Anſtand, Lebensart erhoͤhen die Schoͤnheit, und entzuͤnden die Gefuͤhle durch Huͤlfe der Imagination. Ver⸗ ſchwenderiſche Gaſtmaͤler, naͤchtliche Taͤnze, un⸗ ſittliche Schauſpiele geben der weiblichen Schwaͤche Gelegenheiten und Verſuchungen. Fuͤr ſolche Ge⸗ fahren ſicherte die unkultivirten Weiber der Bar⸗ baren Armuth, Einſamkeit und Sorgen des haͤus⸗ lichen Lebens. Hierzu kam noch, daß die Deut⸗ ſchen ihre Weiber mit Achtung und Zutrauen be⸗ handelten, ſie bei wichtigen Angelegenheiten um Rath fragten, und zaͤrtlich waͤhnten, daß mehr als menſchliche Weisheit und Heiligkeit in ihren Buſen wohne. Die Weiber theilten mit ihren Maͤnnern die Arbeiten, und Gefahren des Le⸗ bens und ihren Ruhm. Oft trieben ſie die Flie⸗ henden ins Treffen wieder zuruͤk, und Heldinnen ſolcher Art koͤnnen auf Bewundrung Anſpruch machen, aber gewiß waren ſie weder liebenswuͤr⸗ dig noch ſehr empfaͤnglich fuͤr Liebe. Beduͤrfniß, Furcht und Unwiſſenheit waren die Urquellen der Gottesverehrung der Deutſchen. Sie verehrten die großen auſchaulichen Gegen⸗ ſtaͤnde und Triebfedern der Natur die Sonne, den Mond, das Feuer und die Erde; ſie glaub⸗ ten an Seherkuͤnſte und hielten Menſchenopfer fuͤr Geſchenke, die den hoͤhern Weſen angenehm waͤren. Die Religion der Deutſchen entzuͤndete mehr ihre wilden Leidenſchaften, als daß ſie ſie beſaͤnftigt haͤtte. Nur ein tapferer Mann war der Liebling ihrer Gottheiten. Einige noͤrdliche Staͤmme ſcheinen die Seelenwandrung geglaubt zu haben, andre dachten ſich nach dem Leben ein Paradies, wo ewig gezecht wuͤrde, alle aber kamen darin uͤberein, daß ein Leben in Waffen und ein ruͤhmlicher Tod im Gefecht, die beſte Vorbereitung zur zukuͤnftigen Gluͤkſeligkeit ſei. Die Unſterblichkeit, die ihnen ihre Prieſter verhießen, verliehen ihnen gewiſſermaßen ihre Barden; eine Menſchenklaſſe die eines jeden Auf⸗ merkſamkeit reitzet, der ſich um die Geſchichte der Celten, Seandinavier und Deutſchen bekuͤm⸗ mert. Wir koͤnnen nicht leicht den Enthuſiasmus fuͤr Kampf und Ruhm faſſen, den ſie in der Seele ihrer Zuhoͤrer entzuͤndeten. Unter kultivir⸗ ten Voͤlkern iſt der Geſchmak fuͤr Dichtkunſt mehr ein Spiel der Phantaſie, als Leidenſchaft der —. ☛ —— — — — —./ dinen hſpruch noſolr⸗ waret tſhen. Gogen⸗ onne, gſob⸗ opfer ehm dete ſee har Ge gubt ein aber Ffen heſte ſter ihre Nuß hte fin ns der vir⸗ ehr de 143 Seele. In der Stunde des Gefechts oder am Feſte des Sieges aber war es, wann der Barde den Ruhm der Helden der Vorzeit, der Vorfah⸗ ren jener muthigen Krieger beſang, die mit Ent⸗ zuͤkken ſein kunſtloſes aber begeiſtertes Lied anhoͤr⸗ ten. Der Anblik der Waffen und Gefahren er⸗ hob die Wirkung des kriegeriſchen Geſanges, und die Gefuͤhle die er erwekte. Verlangen nach Ruhm, und Verachtung des Todes waren die Hauptzuͤge im Character der Deutſchen. Dies waren die Sitten und die Lage der alten Deutſchen. Obgleich alles mitwuͤrkte ein Heldenvolk zu bilden, ſo finden wir doch, daß dieſe Barbaren in laͤnger als zweihundert und funfzig Jahren, von der Niederlage des Varus bis auf Decius Regierung, wenige Verſuche machten die in Luxus verſenkten Provinzen des roͤmiſchen Reiches anzufallen. Mangel an Waffen und Kriegskunſt, und innere Spaltungen hielten ſie von auswaͤrtigen Unternehmungen zuruͤk. Die Waffen der Deutſchen zeigten, wie wenig Eiſen bei ihnen im Gebrauch war. Ihre langen Speere waren mit einer ſcharfen aber kleinen ei⸗ ſernen Spitze beſchlagen; der Schwerter bedien⸗ ten ſie ſich ſelten; ihre Schilde waren aus Holz, oder von Weiden gepflochten, ihre Bekleidung ein bloßes Obergewand. Ihre Pferde waren weder ſchoͤn noch ſchnell oder zugeritten; ihre In⸗ fanterie, aus der ihre Macht beſtand, ſtuͤrzte mit Geſchrei und ohne Ordnung ins Treffen; wenn ſie einmal die Roͤmer beſiegten, ſo war es 144 durch die Wuͤrkung ihter natuͤrlichen Tapferkeit. Ihre inneren Streitigkeiten wurden durch die Kunſtgriffe der Roͤmer angefacht; Tacitus erzaͤhlt mit Freude, wie die Bructeren von ihren nachbar⸗ lichen Staͤmmen ganz ſind ausgeſchloſſen worden. Zu der allgemeinen Verſchwoͤrung der Deut⸗ ſchen, welche die Roͤmer unter Marc Aurels Re⸗ gierung erſchrekte, gehoͤrten faſt alle deutſche Voͤl⸗ ker nebſt den Sarmaten, von der Muͤndung des Rheins bis zur Muͤndung der Donau. Des Kai⸗ ſers Standhaftigkeit und Wachſamkeit vernichtete die Drohungen; die muthigen Barbaren wurden bezwungen, und die Quaden und Marcomannen, die im Kriege Anfuͤhrer geweſen waren, wurden ſtreng beſtraft. Als ſie ſich von neuem empoͤrten, entſchloß ſich Marc Aurel ihr Vaterland, jetzt ein Theil von Boͤhmen und Baiern, zur Provinz zu machen. Der Tod vereitelte ſeine Abſicht, aber die furchtbare Verbindung der Deutſchen, die einzige in zwei Jahrhunderten deren erwaͤhnt wird, war gaͤnzlich getrennt, ohne eine Spur zuruͤk zu laſſen. Sechſtes pfetker, urch die erziht nachbar⸗ worden. et Wt res Re⸗ he W ung des es l jichtete urden unen, urden drten, iht hroving bſcht tſhen, wehrt Eein 6i 145 Sechſtes Kapitel. Kaiſer Decius, Gallus, Aemilianus, Vale⸗ rian und Gallienus — allgemeine Einfaͤlle der Barbaren. Eine traurige Periode von zwanzig Jahren verfloß von den Saͤkularſpielen die Philip feierte, bis auf C den Tod des Kaiſers Gallienus. Ver⸗ 13 wirrungen der Zeit und Mangel an ſichern Nachrichten hindern den Ge⸗ ſchichtſchreiber eine ununterbrochne Erzaͤhlung der Begebenheiten zu liefern. Im Sommer des zwei⸗ hundert und neun und vierzigſten Jahres, brach eine Rebellion unter den Legionen in Moͤſien aus. Maerinus ein Subalternoffizier wurde in dieſem Aufſtande zum Kaiſer gewaͤhlt, und J. Ch. 249. von eben den unbeſtaͤndigen Legionen ermordet. Decius, ein verdienſtvoller Senator, hatte den Ausgang dieſes Aufruhrs vorher geſagt, er hatte dem Kaiſer Muth zugeſprochen, und war von ihm erwaͤhlt worden, Frieden und Ordnung in der Armee wieder herzuſtellen. Er nahm den Auftrag mit Weigerung an, und die Legionen in Moͤſien zwangen ihn, ihr Mitſchuldiger zu werden. Er wurde mit dem Purpurmantel bekleidet, und K 146 Philips Niederlage und Tod bei Verona befeſtigte Decius auf dem Thron. Decius hatte kaum einige Monate zur fried⸗ lichen Verwaltung der Gerechtigkeit angewandt, als ihn ein Einfall der Gothen an die Ufer der — Donau rief. Dies iſt die erſte merk⸗ J. Ch. 252. wuͤrdige Begebenheit, bei der die Ge⸗ ſchichte jenes großen Volkes erwaͤhnt, das nachher die Macht der Roͤmer ſtuͤrzte, und in Gallien, Spanien und Italien regierte, das eine ſo merk⸗ wuͤrdige Rolle bei der Vernichtung des weſtlichen roͤmiſchen Reiches ſpielte, daß ſein Nahme oft, aber uneigentlich, fuͤr jede rohe Barbarei gebraucht wird. Die Gothen ſtammten von der großen Inſel oder Halbinſel Seandinavia ab, ihr Nahme ver⸗ lor ſich unter den Schweden. In der Edda, ein mythologiſches Syſtem, das in Island im drei⸗ zehnten Jahrhundert zuſammengetragen wurde, kann man zwei Perſonen unterſcheiden, die unter dem Nahmen Odin verwirrt worden, nehmlich den Gott des Krieges, und den großen Geſetzgeber Scandinaviens. Der bLetztere fuͤhrte eine Religion ein, die dem Klima und der Nation angemeſſen war, und unterwarf ſich zahlreiche Voͤlkerſtaͤmme auf beiden Seiten des baltiſchen Meeres. Vom Urſprung der Scandinavier beſitzen wir zwar einige unvollſtaͤndige Sagen, aber von der Zeit und den Umſtaͤnden ihrer Auswandrungen duͤrfen wir keine deutliche Nachrichten erwarten. Schwedens Be⸗ wohner hatten hinlaͤngliche Fahrzeuge, um uͤber das baltiſche Meer ſchiffen zu koͤnnen, und die Ent⸗ ſetn von hurn punn ſch nied die Ufe vot Ser und Nn eſeſtte ur ftie⸗ lewarnt, Ufer der ſe nen⸗ diee nochſer Gallen, b merk⸗ tlichen obet wiro. Inſel eNr⸗ ,ein drer⸗ wvurde, uuter den geber ſhion neſſen ammme Von einipe d den keine Ne iber. Ent 147 fernung von Karlskrona bis an die naͤchſten Haͤfen von Preuſſen und Pommern belaͤuft ſich nicht uͤber hundert Meilen. Vom Anfang unſrer Zeitrech⸗ nung an bis auf das Zeitalter der Antonine hatten ſich die Gothen um die Muͤndung der Weichſel niedergelaſſen. Weſtlich von ihnen breiteten ſich die zahlreichen Staͤmme der Vandalen an dem Ufer der Oder aus. Aehnlichkeit der Sitten und Sprache ſcheint zu beweiſen, daß beide Nationen von einem Urvolke abſtammten. Unter Alexander Severus fielen die Gothen in die Provinz Dacia, und zogen immer mehr nach den mildern Gegen⸗ den des Suͤden. Die Nation wuchs auf ihrem Zuge an, weil ſich die tapferſten Vandalen mit ihnen verbanden. Sie wanderten am Boryſthenes durch die Ebnen von Polen und Rußland, und nahmen die junge Mannſchaft der Baſtarnaͤ und Venedi unter ſich auf. Jene bewohnten die noͤrd⸗ liche Seite des Carpathiſchen Gebirges, dieſe den Landſtrich zwiſchen den Baſtarnen und Finn⸗ land. Als ſich die Gothen dem ſchwarzen Meere naͤherten, ſtießen ſie auf unvermiſchte Voͤlker⸗ ſtaͤmme der Sarmaten, die Jazygen Alanen und Roxelanen. Beide Nationen, Deutſche und Sar⸗ maten, unterſcheiden ſich durch ſtehende Huͤtten und bewegliche Zelte, durch enge Kleider und her⸗ abhaͤngende Maͤntel, durch Monogamie und Vielweiberei; vor allen aber durch die deutſche und flawiſche Sprache. Die Gothen ſetzten ſich in den Beſitz der Ukraine, eines Landes von anſehnlicher Groͤße und 2 148 ungewoͤhnlicher Fruchtbarkeit. Die Groͤße des Viehes, die milde Luft, ein Boden fuͤr alle Gat⸗ tungen des Getreides brauchbar, der Ueberfluß an Gewaͤchſen, dies alles bewies die Freigebigkeit der Natur, und ladete den Fleiß der Menſchen ein; aber die Gothen achteten dieſer Einladungen nicht, und liebten ein armſeliges Leben und den Raub. Von den ſeythiſchen Horden, die oͤſtlich wohnten, war nur ein mißlicher Tauſch unvortheilhafter Eroberungen zu erwarten; die Laͤnder der Roͤmer aber hatten weit groͤßere Reitze. Die Barbaren bahnten ſich unter Philips Regierung den Weg durch die Provinz Dacia, drangen uͤber den Dniſter und die Donau, ohne zuruͤkgeſchlagen zu werden. Vielleicht hatten Trajans und ſeiner Nachfolger ruhmſuͤchtige Erobrungen das Reich von dieſer Seite geſchwaͤcht. Sie ruͤkten bis unter die Waͤlle von Marcianopolis, einer Stadt die Trajan erbaut hatte, und damals die Hauptſtadt von Moͤſia ſecunda war. Die Einwohner retteten ſich durch ein Loͤſegeld, und die Barbaren zogen ſich mit ihrer Beute zuruͤk, um mit verdoppelter Macht bald wieder zu erſcheinen. Der Kaiſer Decius ruͤkte in eigner Perſon gegen das Gothiſche Heer, das ſich auf ſiebenzig tauſend Mann belief, und ſchon mit der Belagrung von Nicopolis beſchaͤf⸗ tigt war. Als Decius ſich ihnen naͤherte, verließen ſie unter Cnivas Anfuͤhrung Nicopolis, um etwas wichtigeres zu unternehmen, nehmlich Philippopo⸗ lis, eine Stadt in Thracien am Berge J. Ch. 250. Hamus zu belagern. Decius verfolgte ſe des le Gar⸗ fftuß an keit der en ein; nicht, Nuanb. ohnten, llhafter Noͤmer hoten Weg den en zu iner Nech unter dt die Stedt ettttn n ſch pelter Kuſſt hiſche ,und eſciß ſeen etwes popo, Hetge lte 149 ſie in einiger Entfernung; ſein Lager wurde aber uͤberfallen, als er ſich ſicher dachte, er mußte fliehen und Philippopolis ward durch Sturm erobert. Die Zeit der Belagrung hatte indeſſen Decius in den Stand geſetzt, ſeine Truppen wieder zu ſammeln, und ihnen Muth zuzuſprechen. Er fing einige Trupps der Deutſchen auf, beſetzte die Fluͤſſe, und hofte aͤngſtlich auf eine Gelegenheit, ſeinen und des roͤmiſchen Reiches Ruhm zu retten. Decius, deſſen Geiſt mitten im Getoͤſe des Krieges ruhig und nachdenkend war, uͤberlegte jetzt die allgemeinen Gruͤnde des Verfalls der Macht der Roͤmer Er fand daß ſie nicht wieder her⸗ geſtellt werden koͤnne, ohne jene allgemeine Tugen⸗ den, jene Grundſaͤtze und Sitten der Vorfahren, und ohne Anſehen der Geſetze. Er beſchloß daher das Cenſorenamt zu erneuern. Er uͤberließ die Wahl dem Senat, und Valerian nachher Kaiſer, ward einſtimmig zum Cenſor erkoren. Deeius be⸗ merkte nicht, daß ein Cenſor die Sitt⸗ 7 . lichkeit zwar aufrecht erhalten, aber . nie wieder herſtellen koͤnne. Es war leichter die Gothen zu uͤberwinden, als die Laſter des Volkes auszurotten. Aber gleich im Anfang dieſer Unternehmung verlor Decius ſeine Armee und ſein Leben. Die Gothen waren ſchon von allen Seiten eingeſchloſſen, und wuͤrden ſich gern den freien Ruͤkzug durch Ablieferung der Ge⸗ fangnen und der gemachten Beute erkauft haben; allein der Kaiſer war ſeines Sieges zu ſicher, und nahm keine Bedingungen an. Es kam bei Forum K 3 150 Trebonii, einer unbedeutenden Stadt in Moͤſien zum Treffen; der Anfang war fuͤr die Roͤmer guͤnſtig, nur Decius Sohn, ein hoffnungsvoller Juͤngling fiel beim erſten Angriff. Die Verwe⸗ genheit der Sieger den Feind durch einen Moraſt zu verfolgen, aͤnderte das Gluͤk; die roͤmiſche Ar⸗ mee war nach einem vergeblichen Kampfe unwie⸗ derbringlich verloren, man konnte ſelbſt den Leich⸗ nam des Kaiſers nicht wieder finden. Die Legionen, die durch dieſen Schlag ge⸗— demuͤthigt worden waren, gaben den Kaiſertitel Decius Sohne, Hoſtilianus, ver⸗ J. Ch. ꝛ1. liehen aber dem erfahrnen und ge⸗ December. ſchikten Gallus gleichen Rang, aber mehr Gewalt. Die erſte Sorge des neuen Kai⸗ ſers war mit den Feinden in Unterhandlungen ſich einzulaſſen. Er ließ ihnen die Gefangnen und die Beute, verſprach ihnen jaͤhrlich eine Summe Geldes zu zahlen, wenn ſie die Graͤnzen des roͤ⸗ miſchen Reiches nie wieder anfallen wollten. Dies herabwuͤrdigende Verſprechen eines entehrenden Tributs machte Gallus den Roͤmern verhaßt; Hoſtilians Tod, ob er ſich gleich bei einer Peſt ereignete, wurde ihm ſchuld gegeben; der Einfall neuer varbariſcher Horden, die durch die Schwaͤche des Reiches, und den gluͤklichen Erfolg ihrer Bruͤder angelokt waren, entflammte die Unzu⸗ friedenheit des Volkes, und den Haß gegen den Kaiſer. Aemilianus, Guverneur von Pannonien, wi⸗ derrief den ſchaͤndlichen Vertrag mit den Barbaren. Er ſie Moͤſen Ruͤmer goroler Verwwer Morat ſche A unwie⸗ n Leich⸗ g he⸗ ſettitel vet⸗ d ge⸗ aber Kai⸗ lungen en und Sutnnte des th Dis renden ethaßt; er Pe Einftl vc . her Uren en den nt horen. 151 Er ſammelte die zerſtreuten Heere des Reiches, fiel die Gothen unerwartet an, vertrieb und ver⸗ folgte ſie bis uͤber die Donau hin⸗ J. Ch. 253· uͤber. Sein triumphirendes Heer rief ihn zum Kaiſer aus. Als Gallus die Empoͤ⸗ rung hoͤrte, ging er ſeinem emporſtrebenden Lega⸗ ten in den Ebnen von Spoleto entgegen; aber ſeine Truppen bewunderten ſeinen Nebenbuhler und verließen ihn. Er wurde mit ſeinem Sohne Voluſianus ermordet. Der Senat bewilligte gern J. Ch. 253 Aemilians Wahl, deſſen Brief ein . :: Gemiſch von Beſcheidenheit und Eitel⸗ ay. keit war. Er erbot ſich dem Senat die buͤrgerlichen Regierungsangelegenheiten zu uͤberlaſſen, und als General das Reich von den Barbaren des Norden und Oſten zu befreien. Wenn auch der neue Kaiſer die Faͤhigkeiten beſeſſen haͤtte, ſo blieb ihm keine Zeit ſeine glaͤn⸗ zenden Verſprechungen zu erfuͤllen. Valerians Annaͤherung, den Gallus ausgeſendet hatte, die Legionen von Gallien und Deutſchland ihm zu Huͤlfe zu holen, entſchied ſein Schikſal. Aemi⸗ lians eigne Truppen, die noch in der Ebne von Spoleto kampirten ermordeten ihn vier Monate nach ſeiner Erwaͤhlung, und Valerian raͤchte ſeines Wohlthaͤters Gallus Tod, und erhob ſich zugleich auf den Thron. Valerian, eben der oben erwaͤhnte Cenſor, war ſechszig Jahre alt, als er die Kaiſerwuͤrde erhielt. Er war ein Mann von großem und un⸗ beflekten Charakter; aber das Bewußtſein ſeiner K 4 152 abnehmenden Kraͤfte bewog ihn, ſeine Gewalt mit einem raſchern Gefaͤhrten zu theilen, und ſeine Eitelkeit oder Vaterliebe, waͤhlte ſeinen Sohn Gallienus. Waͤhrend der ganzen Periode ihrer vereinigten Regierung war Verwirrung und Ungluͤk im Reiche, und es wurde beſtaͤndig durch Einfaͤlle der Franken, Alemannen, Gothen und Perſer beunruhigt. Ueber den Urſprung der Franken, von deren Nachkommen eine der groͤßten und kultivirteſten Nationen abſtammt, hat man viele Vermuthun⸗ gen gewagt, von denen die wahrſcheinlichſte die iſt, daß ſie gegen das Jahr zweihundert und vier⸗ zig durch eine Verbindung der Voͤlker am Nieder⸗ Rhein und der Weſer, der Chauci Cheruſei und Catti und andern minder bekannten Staͤmme, entſtanden, die den Nahmen Franken oder freie Maͤnner annahmen. Galliens General Poſt⸗ humus, der zwar der Valerianiſchen Familie un⸗ treu wurde, aber ſtets fuͤr das Beſte des Reiches ſorgte, beſchuͤtzte die Provinz Gallien vor ihren vereinigten Angriff; aber Spanien war waͤhrend zwoͤlf Jahren, des groͤßten Theiles von Gallienus Regierung der Schauplatz ihrer Verwuͤſtungen. Tarragona wurde von ihnen eingenommen und gepluͤndert, und als ſie Spanien verwuͤſtet hatten, ſetzten ſie uͤber nach der Kuͤſte von Afrika. In den innern Gegenden von Deutſchland, von der Oder bis zur Donau herab verbreiteten ſich die Staͤmme der Sueven, eines vorzuͤglich tapfern Volkes der Deutſchen. Unter Caracallas Kegt Euern oder mein Na ihrer derte ihne Rhe war Sen e löe ſhe Gereſt en, und e ſeinen Periede tung und dig durch hen und , deren rteſten uthun⸗ ſe die vier⸗ lieder⸗ ſä und tämme, er fteie Po ilte un⸗ Neiches r ihren ihtend lienus fungen.⸗ en und hatten, Glend, eiteten nic galas L 153 Regierung erſchien ein unzaͤhlicher Schwarm Sueven am Main um neue Lebensmittel, Beute oder Ruhm zu erwerben. Sie nahmen den ge⸗ meinſchaftlichen Nahmen Alemannen oder All⸗ Mannen an, um zugleich ihren Bund und ihren Muth anzudeuten. Dieſe Alemannen pluͤn⸗ derten die reiche Provinz Gallien; ein Theil von ihnen ging uͤber die Donau und die Gebirge in Rhaͤtia, und ruͤkte bis vor Ravenna. Valerian war im Orient, Gallienus ſtand am Rhein. Die Senatoren uͤbernahmen es den Staat zu ſchuͤtzen; die Praͤtorianer wurden mit den muthigſten Ple⸗ bejern vermehrt, und die Alemannen erſtaunten uͤber ein Heer, das zahlreicher war als das ihrige, und zogen ſich mit der Beute zuruͤk. Dieſen Ruͤk⸗ zug hielten die unkriegeriſchen Roͤmer fuͤr einen Sieg. Gallien war weniger uͤber die Befreiung von den Barbaren erfreut, als durch den Muth des Senats beunruhigt. Er gab ſeine furchtſame Un⸗ dankbarkeit durch ein Edict zu erkennen, durch welches den Senatoren verboten wurde, irgend ein militaͤriſches Geſchaͤft zu uͤbernehmen, oder ſich nur dem Lager der Legionen zu naͤhern. Es iſt eine ſehr unwarſcheinliche Nachricht, die uns ein Geſchichtſchreiber mittheilt, daß Gallien in der Naͤhe von Mailand dreimal hun⸗ dert tauſend Alemannen, nur mit hundert tauſend Roͤmern geſchlagen haͤtte; er ſuchte Italien durch ein ganz andres Mittel von den Barbaren zu be⸗ freien. Er heurathete Pipa die Tochter eines K § 154 Koͤnigs der Marcomannen, die ein Stamm der Alemannen waren, und gab ihrem Vater einen anſehnlichen Theil von Pannonien. Wir haben bereits der Wandrungen der Gothen aus Preuſſen bis an die Muͤndung des Boryſthe⸗ nes, und von da bis an die Donau erwaͤhnt. Sie hatten ſich bis an die noͤrdliche Kuͤſte des ſchwar⸗ zen Meeres ausgebreitet. Innere Unruhen des Koͤnigreiches Bosporus, welches von entarteten Griechen und halbkultivirten Barbaren bewohnt wurde, lokten die Gothen herbei; ſie bemaͤchtigten ſich des kleinen fruchtbaren Reiches, und gewan⸗ nen hier eine Flotte, die hinreichte, ihre Heere nach der Kuͤſte von Aſien uͤberzuſetzen. Auf ſchlech⸗ ten Kaͤhnen mit breiten Boden, blos von Holz ohne einige Zuthaten von Eiſen gemacht, und mit einem ſchiefen Schirmdach bedekt, wagten ſich die Gothen unter Anfuͤhrung eines erzwungnen Bots⸗ mannes in ein ihnen unbekanntes Meer. Sie ließen Circaſſien zur linken Hand, und landeten zuerſt vor Pityus, der aͤußerſten Graͤnze der roͤmiſchen Provinzen. Sie wurden zum erſtenmal von Suc⸗ ceſſianus, einem Offizier von hohem Range und Verdienſt, zuruͤkgeſchlagen; als ihn aber Valerian zu einem hoͤhern Poſten zuruͤkrief, griffen ſie zum zweitenmal an, und verwuͤſteten die Stadt. Von hier fuhren ſie um die oͤſtliche Kuͤſte des Pont⸗Euxi⸗ nus, und uͤberfielen die reiche Stadt Trebiſond; ſie hieben die Einwohner nieder, zerſtoͤrten die Haͤu⸗ ſer und pluͤnderten ohne Widerſtand zu finden die reiche Provinz Pontus, Die Beute von Trebi⸗ mmm der er einen Gothen Mrſſthe⸗ t. Ee ſchwen⸗ en des atteten wohnt tigten wan⸗ heere hlech⸗ Hoz dit h di⸗ Bots/ ſeßen zuerft ſchen Guc⸗ und ſerian e zunn Von E⸗ t hin 0e ebi⸗ 155 ſond pakten ſie auf eine Flotte, die ſie im Hafen fanden, und nun kehrten ſie triumphirend zu ihrem neuen Reiche nach Bosporus zuruͤk. Einen zweiten Angriff wagten ſie an der weſt— lichen Kuͤſte des Euxinus, und landeten in der Provinz Bithynien. Nicomedia, einſt die Haupt⸗ ſtadt der Koͤnige von Bithynien, wurde von ihnen erobert. Nicaa, Pruſa, Apamaͤa und Cius muß⸗ ten ſich ergeben: und Cyzieus, das ehemals Mithri⸗ dates vereinigter Macht widerſtanden hatte, wurde nur durch ein Regenwetter gerettet, das den Fluß Rhyndacus aufſchwellte. Als das herbſtliche Aequi⸗ noctium herannahte, beſchleunigten ſie ihre Ruͤk⸗ kehr, nachdem ſie vorher Nicaͤg und Nicomedia muthwillig angezuͤndet hatten. Die dritte Schiffart der Gothen war bei wei⸗— tem die zahlreichſte; man hat berechnet, daß ſie funfzehen tauſend Krieger enthielt. Sie ſteuerten vom Cimmeriſchen Bosporus auf den Thraciſchen zu, paſſirten den Helleſpont, das Aegeiſche Meer und ankerten im Hafen Piraͤeus, fuͤnf Meilen von Athen. Das Vaterland der Kuͤnſte und Wiſſen⸗ ſchaften mußte den Barbaren unterliegen; als ſie ſich aber dem Pluͤndern und der Unmaͤßigkeit uͤberließen, wurde ihre Flotte von einer Bande Bauern, die der tapfere Dexippus anfuͤhrte, uͤber⸗ fallen. Dieſe Beleidigung machte die Barbaren noch wuͤthender, ganz Griechenland ſtand in Flammen, und die Gothen gingen ſchnell auf die Graͤnzen von Italien los, als Gallienus ſelbſt er⸗ ſchien ſie zuruͤkzutreiben. Ein Theil von ihnen 156 machte eine ehrenvolle Kapitulation, und trat in roͤmiſche Dienſte; ein Theil brach durch Moͤſien, erzwang ſich einen Weg uͤber die Donau und ging zu ſeinen Kolonien in der Ukraine; die uͤbrigen begaben ſich mit ihrer Beute zu Schiffe, und er⸗ reichten wohlbehalten den Hafen, aus dem ſie ausgeſegelt waren, nachdem ſie noch die Troja⸗ niſche Kuͤſte verwuͤſtet hatten. Inzwiſchen als die Gothen die griechiſchen Provinzen pluͤnderten, hatte Sapor, Koͤnig von Perſien Armenien erobert, und den Koͤnig Cos⸗ roes ermordet. Dieſe Eroberung machte ihn ſo kuͤhn, daß er die Laͤnder am Euphrat anfeindete; und Valerian mußte ihm in ſeinem hohen Alter noch entgegenruͤkken, um die Graͤnzen des Rei⸗ ches zu ſchuͤtzen. Er ſetzte uͤber den J. Ch. 260. Euphrat, begegnete dem Koͤnige, ward in der Naͤhe von Edeſſa geſchlagen und ge⸗ fangen genommen. Wir haben ſehr unvollſtaͤn⸗ dige Nachrichten von dieſer wichtigen Begeben⸗ heit; nur ſo viel laͤßt ſich ausſindig machen, daß die Roͤmer von allen Seiten eingeſchloſſen wurden, und nach einem muthigen Verſuche durchzubre⸗ chen, durch Aushungern zur Uebergabe gezwun⸗ den wurden, und den Kaiſer als Gefangnen aus⸗ liefern mußten; daß Sapor in einem triumphi⸗ renden Augenblik Cyriades einem unbedeutenden Fluͤchtling aus Antiochia das Kaiſerdiadem verlieh. Wenn wir dem Zeugniſſe des Ammianus Mar⸗ cellinus glauben koͤnnen, ſo ward Antiochia uͤber⸗ fillen, verſaim Hohen ger B durch Cſare Demt Arzt ten d 4 tette, nd r Utes g ſer vir 1 ſ. 7 ſ yal 1 „ſol d trot in und gn e ibrigen , und en den ſe ie Artſe⸗ echſſchen nig bon Cos,/ ihn ſo indete; Mer es Rei⸗ ber den Köͤnie⸗ und ge holſtin⸗ egeben 1, de⸗ vurden, hzubr⸗ ejvun en aus⸗ hunnß ltenden erle⸗ Wur, aͤber⸗ 157 fallen, als ſich eben die Einwohner im Theater verſammelt hatten. Emeſa wurde durch den Hohenprieſter und durch die Entſchloſſenheit eini⸗— ger Bauern gerettet. Sapor ging ungehindert durch die engen Paͤſſe des Taurus, und belagerte Caͤſarea. Nach einer tapfern Gegenwehr unter Demoſthenes Anfuͤhrung, ward es von einem Arzt verrathen, und Demoſthenes ſchlug ſich mit⸗ ten durch die Perſer und rettete ſich. Als nun der Orient vor Sapors Nahmen zit⸗ terte, erhielt er von Odenatus einem der edelſten und reichſten Senatoren von Palmyra ein koſt⸗ bares Geſchenk, nebſt einem hochachtungsvollen, ob gleich nicht ſklaviſchen Briefe. „Wer iſt die⸗— „ ſer Odenatus, (ſagte der uͤbermuͤthige Sieger, „ indem er die Geſchenke in den Euphrat werfen „ließ) daß er ſo verwegen iſt, es zu wagen, an „ſeinen Gebieter zu ſchreiben? Wenn er hoft „ ſeine Strafe zu verringern, ſo ſoll er ſich mit „ auf dem Ruͤkken gebundnen Haͤnden vor unſern „ Thron niederwerfen; weigert er ſich deſſen, ſo „ſoll er und ſeine ganze Familie ſterben.“ Der Palmyrener gerieth in Wuth uͤber dieſe ſchaͤndliche Drohung; er ging zu Sapor, aber in Waffen. An der Spitze eines kleinen Heeres, das er in den Doͤrfern von Syrien und unter den Hor⸗ den in der Wuͤſte angeworben hatte, zog er um die perſiſche Armee umher, beunruhigte ſie, nahm ihr Beute ab, und was theurer als alle Schaͤtze war, raubte verſchiedne Frauenzimmer des großen Koͤnigs. Roms Majeſtaͤt, von einem Perſer un⸗ 158 terdruͤkt, wurde von einem Syrier oder Araber aus Palmyra beſchuͤtzt. Sapor behandelte Valerianen auf eine hoͤchſt unwuͤrdige Art. Der erlauchte Gefangene war taͤglich dem Muthwillen des Volkes ausgeſetzt; wenn der Perſer Koͤnig zu Pferde ſteigen wollte, trat er mit ſeinem Fuße auf den Nakken des Kaiſers, und als Valerian vor Gram ſtarb, ließ er ſeine Haut mit Stroh ausſtopfen, und ſie als ein Denkmal ſeines Triumphes aufbewahren. Gallienus hatte die Nachricht von Valerians Gefangenſchaft mit ſichtbarer Gleichguͤltigkeit und heimlicher Freude aufgenommen. Es iſt ſchwer, den widerſprechenden Charakter dieſes Mannes zu beſtimmen; er war ein geuͤbter Redner, ein eleganter Dichter, ein geſchikter Gaͤrtner, ein vortreflicher Koch, und ein aͤußerſt veraͤchtlicher Regent. Da nun die Regierung in ſo ſchwachen Haͤnden war, ſo iſt es nicht zu verwundern, daß mehrere Uſurpatoren in den Provinzen gegen Valerian auftraten. Es iſt nur ein witziger Ein⸗ fall der Geſchichtſchreiber des kaiſerlichen Hauſes, daß die dreißig Tyrannen von Athen im roͤmiſchen Reiche jetzt aufgeſtanden waͤren; den veraͤchtlichen Cyriades abgerechnet, koͤnnen mehr als achtzehen Kronbewerber aufgezaͤhlt werden. Der groͤßte Theil von ihnen war im Bauerſtande geboren, und hatte ſich in der Armee vom gemeinen Sol⸗ daten an empor geſchwungen. Nur Tetricus war ein Senator, und Piſo ein Edelmann; und doch konnten des Geringſten Faͤhigkeiten auf den Vor mach ſers und dure Kai des ſo ſein tran der ſe tigt De⸗ gen tre Nuber ne hocht ene wer usgeſegt; ſſgen Ykten in ſeb, und ſe vahten. ſerians t und hwer, annes ein „ein Gtlicet vachen ,des geen Einn auſes/ ſſchen tichen hehen griße horen, Sl trieus d den 199 „ Vorzug vor Galliens weichlichen Laſtern Anſpruch machen. Odenatus erhielt wirklich mit des Kai⸗ ſers Genehmigung vom Senat den Auguſtustitel, und der Palmyrener bezeugte ſeine Dankbarkeit durch das ehrfuͤrchtvollſte Betragen gegen den Kaiſer. Der Senat ſcheint ihm das Guvernement des Orients voͤllig unabhaͤngig ertheilt zu haben, ſo daß Odenatus es, gleich einem Privaterbtheil ſeiner beruͤhmten Witwe Zenobia vermachte. Die Thronbewerbung ſo vieler Maͤnner hatte traurige Folgen fuͤr das Reich. Durch Beſtechung der Truppen, oft durch Grauſamkeiten, mußten ſie ſuchen ſich aufrecht zu halten, und die trau⸗ rigſten Folgen trafen immer das erſchoͤpfte Volk. Die muthigſten Thronraͤuber ſahen ſich gezwun⸗ gen, mit den Barbaren in Unterhandlungen zu treten, ihre Neutralitaͤt oder ihre Dienſte zu er⸗ kaufen, und feindliche unabhaͤngige Voͤlker in das innerſte des roͤmiſchen Reiches zu rufen. Dies waren die Barbaren und dies die Tyran⸗ nen, die unter Valerians und Galliens Regierung das Reich ins tiefſte Verderben ſtuͤrzten; noch drei Umſtaͤnde ſind uͤbrig, um das traurige Bild dieſer Epoche zu vollenden. Sicilien wurde von einem Haufen Banditen, und einer zuͤgelloſen Bande Sklaven und Bauern gepluͤndert, die Einkuͤnfte der Provinz wurden geraubt, und das ganze Land verwuͤſtet. Zu Alexandria wuͤthete zwoͤlf Jahre lang ein Buͤrgerkrieg, in allen Straßen floß Buͤrgerblut, und jedes feſte Ge⸗ baͤude wurde zur Citadel gemacht. Der Aufruhr 160 den Trebellianus in Iſaurien einer ſchoͤnen Pro⸗ vinz von Kleinaſien veranlaßte, als er ſich zum Kaiſer aufwarf, hatte traurige Folgen. Er ſelbſt kam zwar um, aber ſeine Anhaͤnger, die an der Begnadigung verzweifelten, ſagten dem Kaiſer nicht nur allen Gehorſam auf, ſondern arteten in die groͤßte Zuͤgelloſigkeit aus. Durch unzugaͤngliche Felſen geſichert, behaupteten ſie mitten im roͤmi⸗ ſchen Reiche ihre Unabhaͤngigkeit, erweiterten ihr Gebiet bis an die Seekuͤſte, und unterwarfen ſich die weſtlichen gebirgigten Theile von Cilicien. Allgemeine Hungersnoth, die Folge des Pluͤn⸗ derns und der Unterdruͤkkung, entvoͤlkerte die Pro⸗ vinzen und die Stadt Rom eine lange Zeit. Eine anſtekkende Seuche, die gewoͤhnliche Folge des allgemeinen Mangels, fing im Jahre zweihun⸗ dert und funfzig an, und wuͤthete funfzehen Jahre lang im ganzen roͤmiſchen Reiche. Es ſtarben in Rom einige Zeit lang taͤglich fuͤnftauſend Men⸗ ſchen, und ganze Staͤdte wurden oͤde. Die Nachricht eines merkwuͤrdigen Umſtandes iſt uns aufbewahrt, die vielleicht bei der traurigen Berechnung des menſchlichen Ungluͤks gebraucht werden kann. Es wurde zu Alexandria ein ge⸗ naues Verzeichniß von allen den Buͤrgern gehalten, die an den Kornſpenden Antheil haben konnen. Es fand ſich, daß die ehemalige Zahl ſolcher Men⸗ ſchen im Alter zwiſchen vierzig und ſiebenzig Jahren, gleich war der FJanzen Summe derer die nach Gallienus Regierung noch lebten und An⸗ ſpruch machten, vom vierzehenten bis zum acht⸗ zigſten ſe weif litota iber heſtot hiltn ſch noth geſi nen Pro⸗ ſh n Er ſelbſt dje an Ne mn Kaſſe glteten in Hangſihe im ton⸗ erten iht rfen ſc ien. Män⸗ e Pro⸗ Eine ge des weihun⸗ Johte rben in Wn ſtandes gurigen Praucht ein g chalten⸗ konne Wer ſeheni erer e 1d An cht⸗ oſen 161 zigſten Jahre des Alters. Wenn wir dieſe unbe⸗ zweifelte ) Nachricht mit den richtigſten Mortali⸗ taͤtstabellen vergleichen, ſo beweißt ſie offenbar, daß uͤber die Haͤlfte der Einwohner von Alexandria geſtorben war. Koͤnnten wir nach gleichem Ver⸗ haͤltniß auf andre Provinzen ſchließen, ſo ließ es ſich vermuthen, daß Krieg, Peſt und Hungers⸗ noth in wenig Jahren die Haͤlfte des Menſchen⸗ geſchlechts vernichtet haͤtten. Siebentes Kapitel. Claudius Regierung — Niederlage der Go⸗ then — Aurelians Siege, Triumph und Tod. Unter Valerians und Gallienus trauriger Re⸗ gierung wurde das Reich durch die Truppen, durch Tyrannen und Barbaren bedruͤkt; jetzt fol⸗ gen in einer Periode von dreißig Jahren vier Kaiſer aus der kriegeriſchen Nation der Illyrier, *) Das Faktum iſt, (nach Euſebius Hiſt. Eccleſ. 3, 21.) aus den Briefen des damaligen Biſchofs zu Alexandria Dionyſius. Gibbon folgt in der Berechnung der Mortalitaͤt den Angaben in Buffon Hiſtoire naturelle T. 2. p. 590. dem zu Folge in vielen Gemeinden ſich 11000 zwiſchen dem vierzehnten und achtzigſten, und 5365 zwiſchen dem vierzigſten und ſiebenzigſten Jahre fanden. L 162 Claudius, Aurelian, Probus, und Diocletian nebſt ſeinen Mitregenten, die uͤber die innern und aͤußern Feinde des Reiches ſiegten, Zucht un, ter den Truppen wiederherſtellten und die Graͤn⸗ zen dekten. Aureolus war von einer betraͤchtlichen Armee an der Donau zum Kaiſer ausgerufen worden; er eilte uͤber die Alpen, eroberte Mayland, und foderte Gallienen zu einem Treffen auf. Der Kaiſer begegnete ihm beim Fluß Adda und ſchlug ihn; Aureolus ward gefaͤhrlich verwundet und floh nach Mayland. Die Stadt wurde ſogleich belagert, aber eine Verſchwoͤrung gegen Gallien von ſeinen eignen Offizieren verzoͤgerte Aureolus Ungluͤk. Der liſtige General hatte unter Gal⸗ liens vorzuͤglichſten Offizieren Mißtraun und Un⸗ zufriedenheit zu erwekken geſucht. Tief in der Nacht ward des Kaiſers Tod beſchloſſen und aus⸗ gefuͤhrt. Er ſaß noch an der Tafel, als er durch die verſtellte Nachricht, Aureolus habe einen Aus⸗ fall gewagt uͤberraſcht wurde; da es ihm nicht an Nuth fehlte, ſo ſchwang er ſich ohne Verzug, ſelbſt ohne ſich zu bewafnen aufs Pferd, eilte dem angeblichem Angriff entgegen, und ward unter⸗ weges von einem ſeiner Begleiter toͤdlich verwun⸗ det. Noch ehe er verſchied, aͤußerte er den pa⸗ triotiſchen Wunſch, daß man Clau⸗ J. Ch. 268. dius, der in der Naͤhe von Pavia eine Armee kommandirte zum Kaiſer waͤhlen moͤchte. Die Verſchwornen billigten ſeine a. 20. Maͤrz. Wal W ten, die war Dee das vert nen l Auft noch Uung Uin hatt wun zeh Re; ler Nern den l es iſetp daß Bar mer nd ſen ni Nocltian ſe innen Zucht un die Grin⸗ en Anee worden; nd, und f. De b ſchie det und ſogleich Gallien ureolus er Gal Und Un in der und et⸗ er duch jen As nicht en Verzug⸗ lte denn d unte berwun⸗ den b Cau⸗ Pi Foſer n ſeine 163 Wahl, und ein Geſchenk befriedigte die Solda⸗ ten, daß ſie den neuen Kaiſer anerkannten. . Claudius war in einer der Provinzen, die an die Donau graͤnzen, geboren. Seine Familie war unbekannt, aber ſeine Verdienſte hatten ihm Decius Gunſt erworben, und Valerian hatte ihm das Kommando an den Illyriſchen Graͤnzen an⸗ vertraut. Gallien war zwar eiferſuͤchtig auf ſei⸗ nen Ruhm, fuͤrchtete ſich aber ihn zu erzuͤrnen, und ſicherte ſich ſeine Zuneigung durch dankbare Aufmerkſamkeit und koſtbare Geſchenke. Claudius mochte ſich wohl heimlich uͤber Galliens Ermor⸗ dung freuen, aber wahrſcheinlich wußte er nicht um die That. Sobald Claudius den Purpurmantel erhalten hatte, mußte ſich Mayland ergeben, und Aureolus wurde verurtheilt. Claudius uͤberließ die Voll⸗ ziehung der Strafe dem Senat, und behielt ſich die Begnadigung der Anhaͤnger des Rebellen vor. Claudius erſte Unternehmung war, ein Gefuͤhl der Ordnung und des Gehorſams unter den Trup⸗ per wieder zu erwekken. Er ſchilderte ihnen mit den lebhafteſten Ausdruͤkken den traurigen Zuſtand des Reiches, und das Ungluͤk, das von ihrem geſetzwidrigen Eigenſinn entſtehe, und erklaͤrte, daß er zuerſt ſeine Macht gegen die raͤuberiſchen Barbaren wenden wolle. Tetricus moͤchte im⸗ mer noch in den weſtlichen Provinzen regieren, und Zenobia die Herrſchaft des Orients behalten; ſie waͤren zwar ſeine perſoͤnlichen Feinde, aber er muͤſſe ſeine Rache ſo lange unterdruͤkken, bis er L 2 . 164 das Unheil abgewendet haͤtte, das dem ganzen Reiche drohe. Inzwiſchen hatten die Gothen nebſt einigen Deutſchen und Sarmatiſchen Voͤlkern am Aus⸗ fluß des Dniſter eine Flotte von zwei⸗ J⸗Ch. 269. tauſend oder ſelbſt von ſechstauſend Schiffen ausgeruͤſtet; und ihre vereinigte Macht belief ſich nach dem Bericht der Geſchichtſchreiber auf dreihundert und zwanzigtauſend Mann. Nach einigen Landungen an den Kuͤſten von Europa und Aſien ſteuerte ein Theil nach Cyprus und Creta, die uͤbrigen landeten am Fuß des Berges Athos, und belagerten Theſſalonica, die Haupt⸗ ſtadt von allen Macedoniſchen Provinzen. Clau⸗ dius eilte herbei, und die Gothen die ſich nach einem Treffen ſehnten, hoben die Belagerung auf, gingen uͤber die Berge von Macedonien um den Kaiſer zur aͤußerſten Vertheidigung Italiens zu zwingen. Wir beſitzen noch einen Brief des Kai⸗ ſers, in welchem er die Zahl der Feinde und den un⸗ vollkommnen Zuſtand der Legionen beſchreibt, und ſich ſelbſt uͤber Mangel an Pfeilen, Speeren und Schilden beklagt. Doch fand er durch ſeine Klugheit und Unerſchrokkenheit Mittel zur Ge⸗ genwehr. Er zerſtreute die Barbaren durch meh⸗ rere Siege, und erfocht bei Naiſſus einer Stadt in Dardania einen entſcheidenden Sieg. Die Legionen wichen anfaͤnglich dem uͤberlegnen Feinde, und ſie waͤren ohne Claudius Geſchiklichkeit ver⸗ lohren geweſen. Er hatte einen betraͤchtlichen Trupp in die verſtekten und ſchwierigen Paͤſſe der Berg Feind ſein und ſen Mier M Alr loht lieb Po⸗ min dert Pri eine ganen einigen anm Ans hon ren otanſen⸗ te Mact tſchreier 1. Noah Europe us unnd Berges Haupt⸗ Cau⸗ h noch ung auf un den liens ir des n ddenun⸗ ibt, In ren ud ſen ur G h n⸗ Etadt Ne geide, keſt ber ſtichen ſſe der 165 Berge gelegt; dieſer fiel das Hintertreffen der Feinde an. Claudius ermunterte die Roͤmer durch ſein Beiſpiel, die Gothen wurden geſchlagen, und es heißt, daß funfzig tauſend Mann im Tref⸗ fen fielen. Einige Haufen Barbaren, die der Niederlage entkamen, vereinzelten den Krieg in Moͤſien, Thracien und Macedonien; des Kaiſers Klugheit gewann ihnen jeden Vortheil ab; ver⸗ lohren die Roͤmer, ſo hatte ihre Feigheit und Uebereilung ſchuld. Claudius ließ ſehr geſchikt Poſten ausſtellen, die die Barbaren bis in die unzugaͤnglichen Gebirge des Haͤmos trieben. Ein ſtrenger Winter, Hungersnoth J. Ch. 270. und anſtekkende Krankheiten vermin⸗ derten die Anzahl der Eingeſchloſſenen; als der Fruͤhling wiederkam, war der maͤchtige Feind zu einem kleinen, aber kuͤhnen verzweifelnden Hau⸗ fen zuſammen geſchmolzen. Die Peſt, die eine Menge der Feinde wegge⸗ raft hatte, ward auch dem Sieger nachtheilig; der Kaiſer ſtarb zu Sirmium nach einer kurzen ſiegreichen Regierung von zwei Jahren. Seine Tugenden, ſein Muth, ſeine Gerechtigkeit und Maͤßigkeit, ſeine Liebe fuͤr Ruhm und fuͤr ſein Vaterland ſetzen ihn unter die kleine Zahl der Kaiſer, die ihrer Wuͤrde Ehre machten. Con⸗ ſtantin war ſeines Bruders Criſpus Großſohn/ und ſo herrſchten ſeine Verwandten in der Zukunft unter dem Nahmen der Flavianiſchen Familie. Claudius erklaͤrte auf ſeinem Sterbebette Aurelianen fuͤr den wuͤrdigſten Nachfolger ſeines L 3 166 Throns, der am faͤhigſten ſei ihn zu vertheidigen. Des verſtorbnen Kaiſers Bruder dachte nicht ſo patriotiſch; er nahm den Purpurmantel zu Aquileja und regierte mit Beſtaͤtigung des Senats nur ſie⸗ benzig Tage. Als ſich aber Aurelian mit der Armee von der Donau ihm naͤherte, da floh er den un⸗ gleichen Kampf und eroͤffnete ſich die Adern. Aurelian war der Sohn eines Bauern aus der Gegend von Sirmium. Er hatte als gemei⸗ ner Soldat gedient, und war durch ausgezeichne⸗ tes Verdienſt zur wichtigen Stelle des Generals der Kavallerie empor geſtiegen, und von dieſem Poſten berief ihn Claudius zur Kaiſerwuͤrde. Ob gleich ſeine Regierung nur vier Jahre und neun Monate dauerte, ſo ward ſie doch dadurch be⸗ ruͤhmt, daß er den Krieg mit den Gothen endigte, die Deutſchen beſtrafte, Gallien, Spanien und Britannien den Haͤnden des Tetricus entriß, und die Monarchie zerſtoͤrte, die Zenobia im Orient errichtet hatte. Seine großen Unternehmungen waren die Folge der guten Zucht, die er unter den Truppen herſtellte, und durch ſein Beiſpiel beſtaͤtigte; die unruhigen Legionen fuͤrchteten einen Feldherrn der gelernt hatte zu gehorchen, und wuͤrdig war zu befehlen. Als Claudius todt war, faßten die Gothen neuen Muth; ſie verſtaͤrkten ihr Heer mit neuen Landsleuten, und Aurelian lieferte ihnen ein blu⸗ tiges, fuͤr beide Heere unentſcheidendes Treffen. Gegenſeitiger Verluſt erwekte in beiden Parteien ttheidizer. e nicht t n Agrilſan ts nur ſe tder Arnee er den un⸗ dern. nuetn ons 6s genel gejeichne⸗ Generals dieſen de. O0 nd veun urch de⸗ endigte, gien und entri, obia n ren de Truppen gte; N eidhern di w Gothen neuen n blu Lefen. lteen 167 das Verlangen nach Frieden. Einem Vertrag zu Folge wurde die Provinz Dacia den Gothen und Vandalen unabhaͤngig uͤberlaſſen; und ſie wurde in der Folge unter den Barbaren, die ſich nun anbauten, eine ſichre Wehr des Reiches ge⸗ gen die Anfaͤlle der Wilden des Norden. Inzwiſchen hatte eine unzaͤhlige Menge Ale⸗ mannen die Graͤnzen von Rhaͤtia angegriffen, und verwuͤſtete die Gegenden zwiſchen der Donau und dem Po. Der Kaiſer erfuhr Z ah. . beinah zu gleicher Zeit ihren Angriff und ihren Ruͤkzug. Er brach eiligſt auf, und zog mit ſeinem Heer um die Graͤnzen des Hercyniſchen Waldes, ließ die Haͤlfte der Barbaren uͤber die Donau ſetzen, und brach nun zu ihrem Schrekken und Erſtaunen von ſeinem Poſten auf. Er ſtellte ſeine Legionen in einem halben Zirkel, ließ die Spitzen uͤber die Donau ruͤkken, wendete ſie ploͤtzlich uach dem Centrum und ſchloß ſo den Nachzug der Deutſchen ein. Da nun die Alemannen ohne Hofnung umringt waren, ſo ſuchten ſie zu kapituliren, aber die Be⸗ dingungen, die ſie machten, wuͤrden ihnen ſchwer⸗ lich ſelbſt wenn ſie Sieger geweſen waͤren zu⸗ geſtanden ſein. Aurelian ließ ihnen keine andre Wahl, als ſich ſeiner unbedingten Gnade zu unter⸗ werfen, oder die aͤußerſte Strenge ſeiner Rache zu fuͤrchten. Ein unerwarteter Zufall machte des Kai⸗ ſers Gegenwart in Pannonien nothwendig. Er hatte ſeinen Generalen befohlen, die Alemannen entweder durch das Schwert oder durch Hunger zu L 4 1698 vertilgen. Unternehmende Verzweiflung ſiegte oft uͤber die unthaͤtige Sicherheit des gluͤklichen Er⸗ folgs. Die Barbaren brachen durch das ſchwaͤchere oder minder wachſame Hintertreffen; und Aurelian erhielt die kraͤnkende Nachricht, daß die Aleman⸗ nen entkommen waͤren, und das Gebiet von Mayland verwuͤſteten, als er ſchon hofte, daß der Krieg geendigt ſei. Der Kaiſer eilte mit den Truppen, die er zu⸗ ſammenbringen konnte, ſo ſchnell als moͤglich um Italien beizuſtehen. Im erſten Treffen bei Pla⸗ centia wurden die Roͤmer geſchlagen; die Legionen wurden getrennt, es erfolgte eine ſchrekliche Nieder⸗ lage, nur durch die Standhaftigkeit des Kaiſers wurden die Legionen endlich nach vielen Schwierig⸗ keiten wieder vereinigt. Die zweite Schlacht fiel bei Fano in Umbrien vor; ſo weit waren die Deutſchen ſchon nach Rom vorgeruͤkt. Aurelian, der beſorgt fuͤr Roms Sicherheit ihnen ſtets ge⸗ folgt war, fand hier den entſcheidenden Augen⸗ blik ſie voͤllig zu ſchlagen; die entflohenen wurden bei Pavia niedergehauen, und Italien dadurch von den Alemannen befreit. Furcht iſt die Urquelle des Aberglaubens, und jedes neues Ungluͤk bewegt die bangen Sterb⸗ lichen zu verſuchen, ob ſie den Zorn ihrer unſicht⸗ baren Feinde von ſich abwenden koͤnnen. Das Schrekken des Volkes, als es ſtuͤndlich die Ale⸗ mannen vor den Thoren der Stadt erwartete, war ſo groß, daß nach einem Senatsbeſchluß, die Sibylliniſchen Buͤcher eroͤrnet wurden. Der Kiiſer Klugh⸗ die K lichen ein u ſe eine⸗ verſ ben dleßz Deſe zahl Verh kioͤ thig die die Aur mnan Um Es We ſiegt oft lichen Er⸗ ſchuͤchert ſdAunelen ſe Aemen ebiet on ſte, dai die er zu glich un bei Ma⸗ Legionen Reeder⸗ Kaſſe chwieri hlaht fi oren N Auntien, ſeti he⸗ 1 Anen n widen Rdrh ns, n Stetd⸗ nſchr 4. Os die M vortite ſfuc⸗ Der 169 Kaiſer ſelbſt befoͤrderte aus Froͤmmigkeit oder Klugheit die Verſoͤhnungsopfer der Stadt, und die Kuͤnſte des Aberglaubens thaten ihm den wirk⸗ lichen Dienſt, daß die Alemannen ſich einbildeten, ein Heer Geſpenſter an ſeiner Seite fechten zu ſehen. Furcht vor die Zukunft bewog ihn, Rom mit einer Schutzwehr von einer groͤbern Maſſe zu verſehen. Romulus Nachkommen hatten die ſie— ben Huͤgel der Stadt Rom mit einer Mauer von dreizehen roͤmiſchen Meilen im Umfang umgeben. Dieſe Ausdehnung ſcheint mit der geringen An— zahl der fruͤhern Bewohner Roms in keinem Verhaͤltniß zu ſtehen; aber es war bei den vielen ploͤtzlichen Anfaͤllen der Feinde dieſer Stadt noͤ⸗ thig, eine Menge Viehweiden und Akkerland in die Mauern einzuſchließen, das mit der Zeit, als die Volkszahl wuchs, mit Haͤuſern bebaut wurde. Aurelian fing jetzt den Bau einer neuen Stadt⸗ mauer an, und Probus vollendete ihn. Ihr Umfang belief ſich anf ein und zwanzig Meilen. Es war eine große aber traurige Arbeit; denn die Vertheidigung der Hauptſtadt verrieth den Verfall des Reiches. Claudius und Aurelian hatten den roͤmiſchen Truppen ihre ehemalige Uebermacht uͤber die Barbaren des Norden wieder gegeben; ader dem letztern dieſer kriegeriſchen Kaiſer war es aufbe⸗ halten, das getrennte Reich wieder zu vereinigen. Seine Herrſchaft war nur auf Italien, Afrika, Illyricum und Thracien eingeſchrankt; Gallien, L 5 . 170 Spanien, Britannien, Aegypten, Syrien und Kleinaſien hatten ſich ihm entzogen, und ge⸗ horchten ſelbſt Weiber⸗Regierungen. In Gallien hatten ſich eigne Regenten ſchnell erhoben, und waren bald wieder gefallen. Poſtu⸗ mus ſtrenge Tugenden wurden Urſache ſeines To⸗ des, als er die Habſucht ſeiner Truppen nicht be⸗ friedigen wollte. Victorinus, ſein Freund, be⸗ reitete ſich durch zuͤgelloſe Leidenſchaften ſein Un⸗ gluͤk. Er ward zu Coͤln das Opfer einer Ver⸗ ſchwoͤrung eiferſuͤchtiger Ehemaͤnner. Nach dem Tode dieſer tapfern Fuͤrſten unterwarfen ſich die unruhigen Legionen der Lenkung der Mutter des ermordeten Victorinus, Victoria. Sie ſetzte Tetricus auf den Thron, nahm den Titel Auguſta, Mutter der Armee an, und regierte durch den von ihr abhaͤngigen Kaiſer. Als Tetricus den Purpurmantel erhielt, war er Guverneur der friedlichen Provinz Aquitania; Er regierte vier bis fuͤnf Jahre uͤber Gallien, Spanien und Britannien, und war der Sklave ſeiner frechen Armee. Aurelians Gluͤck eroͤfnete ihm Ausſichten zu ſeiner Befreiung. Er ſchrieb dem Kaiſer ſeine traurige Lage, und J. Ch. 271. foderte ihn auf ihm beizuſtehen. Un⸗ ter dem Vorwand eines buͤrgerlichen Krieges fuͤhrte er ſeine Truppen gegen Aurelian ins Feld, ſtellte ſie ſehr unvortheilhaft, und ver⸗ ließ ſie in Begleitung weniger Freunde, ſo bald das Treffen angefangen war. Obgleich die Sol⸗ daten von ihrem Feldherrn nun verrathen waren, im Sommer ſo ve bis fe truppe zwune lurel Waͤll J Prorn J0 nerkt ſcen derg of ie! G ſe ch Nil mer = £ hrien und und ge⸗ ten ſchrel n. Peſu ſeines du nih be eund, e ſein Un. ner Verr ch den ſ die tter des ſete Jugaſtn. urch den ſt, wer glitenin Galien, Sklave eröͤfnete . ſchrieß ge, und en. ln etchen Mureltn nd ten 6 dl⸗ S veren, 171 ſo vertheidigten ſie ſich doch ſelbſt hartnaͤkkig, bis faſt alle niedergehauen wurden. Die Huͤlfs⸗ truppen der Franken und Bataver wurden ge⸗ zwungen, uͤber den Rhein zuruͤk zu gehen, und Aurelian herrſchte wieder in Frieden von Antonins Waͤllen bis zu den Saͤulen des Herkules. Nachdem Aurelian ſich des Tetricus und ſeiner Provinzen bemaͤchtigt hatte, ruͤkte er gegen die Koͤ⸗ nigin von Palmyra und des Orients, J. Ch. 271. gegen Zenobia ins Feld. Dieſe merkwuͤrdige Frau ſtammte von den Macedoni⸗ ſchen Koͤnigen aus Aegypten ab; ſie glich ihrer Vorgaͤngerin Cleopatra an Schoͤnheit, aber uͤber⸗ traf ſie weit an Tugend und Muth. Sie war die liebenswuͤrdigſte und die heldenmuͤthigſte ihres Geſchlechts. Ihren maͤnnlichen Verſtand haͤtte ſie durch Fleiß ausgebildet; ſie verſtand die grie⸗ chiſche, ſyriſche und aͤgyptiſche Sprache, und ver⸗ glich unter des erhabnen Longins Leitung, Ho⸗ mers und Platons Schoͤnheiten. Odenatus, der ſich vom Privatſtande zum Thron empor geſchwungen hatte, bewarb ſich um ihre Hand, und verdankte ſein Gluͤk groͤßtentheils ihrer Klugheit. Sie beide verfolgten den Perſer bis vor die Thore von Cteſiphon. J. Ch. 250. Odenatus, der unuͤberwindlich im Kriege war, fiel durch eine Verſchwoͤrung; er wurde bei einem Gaſtmal von ſeinem Enkel Maͤonius ermordet, der kaum Zeit hatte, den Titel Auguſtus anzunehmen, als ſchon Zenobia ihres Gemals Tod durch den ſeinigen raͤchte. 172 Zenobia regierte uͤber Syrien und den Orient mit ſteter Feſtigkeit. Die Beſtaͤtigung, die der Senat ihrem Gemal gegeben hatte, hoͤrte mit ihm auf; aber die entſchloßne Witwe verachtete eine ſchwache Bekraͤftigung ihrer Wuͤrde, und ſchikte einen General, den Gallien gegen ſie ge⸗ ſendet hatte, mit dem Verluſt ſeiner Armee und ſeiner Ehre nach Europa zuruͤk. Zu Odenatus Reiche, das ſich vom Euphrat bis an die Graͤn⸗ zen von Bithynien erſtrekte, fuͤgte ſie noch das fruchtreiche Aegypten hinzu, und nun nannte ſie ſich Koͤniginn des Orients. Als Aurelian erſchien, kehrte Bithynien ſo gleich zum Gehorſam zuruͤk, nachdem es ſchon durch Zenobias Drohungen und Kabalen zum Wanken gebracht worden war. Ancyra unter⸗ warf ſich, Tyana verrieth ein treuloſer Buͤrger. Antiochia wurde von den Einwohnern verlaſſen, als Aurelian ſich naͤherte; aber durch ſeine mil⸗ den Edicte wurden ſie bald wieder zuruͤk gerufen. Zenobia wurde in zwei großen Treffen geſchla⸗ gen; das erſte fiel bei Antiochia, das andre bei Emeſa vor, und beide waren ſich in allen ſo gleich, daß nur das Schlachtfeld ſie unterſcheidet. Zenobia munterte in beiden Schlachten durch ihre Gegenwart die Truppen auf, uͤbertrug aber die Ausfuͤhrung ihrer Befehle einem Generale, der ſich ſchon bei der Erobrung von Aegypten ausge⸗ zeichnet hatte, Nahmens Zabdas. Nach der Niederlage bei Emeſa konnte Ze⸗ nobia keine dritte Armee zuſammen bringen. rel ſeſende Nebia fli⸗ Aenvel rer ſle. ren Mh goh. den erſt und die ſeh tus 1 Orient die der öͤrte nit erachtet rde, und en ſe ge⸗ emnee und Odenatus e Graͤn⸗ voch das nnte ſe ſen ſo ſchon n zum unter⸗ Hüͤrget. rlaſen, ne mi⸗ erufen. dre bei len ſ heidet her N⸗ e, der nohe⸗ 173 Aurelians tapferſter General Probus wurde ab⸗ geſendet, Aegypten wieder zu erobern, und Ze⸗ nobia ſah ſich genoͤthigt, ſich in ihre Hauptſtadt zu fluͤchten. Sie ruͤſtete ſich zur ſtandhaften Ge⸗ genwehr, und erklaͤrte, daß der letzte Augenblik ihrer Regierung auch der letzte ihres Lebens ſein ſolle. Palmyra oder Tadmor lag zwiſchen den duͤrren Wuͤſten Arabiens, und erhielt ſeinen Nahmen von einem Palmenwalde, der es um— gab. Die reine Luft, und einige Quellen, die den Boden befeuchteten, machten dieſen Ort zu erſt bekannt. Seine Lage zwiſchen dem perſiſchen und mitlaͤndiſchen Meere war fuͤr die Karawanen, die die Schaͤtze Indiens nach Europa fuͤhrten, ſehr bequem; Palmyra erhob ſich unter Odena⸗ tus und Zenobia zur Nebenbuhlerin Roms. Die Araber hatten dem Kaiſer den Marſch von Emeſa nach Palmyra ſehr erſchwert; er be⸗ trieb aber die Belagrung mit unermuͤdeter An⸗ ſtrengung, und ſchlug zugleich ſehr annehmliche Bedingungen einer Kapitulation vor: der Koͤni⸗ ginn, einen glaͤnzenden Abzug, den Buͤrgern ihre alten Vorrechte. Der Antrag wurde verworfen, und die abſchlaͤgliche Antwort noch mit Belei⸗ digungen begleitet. Zenobias Hofnung, daß der Kaiſer durch Hunger gezwungen die Wuͤſte wuͤrde bald ver⸗ laſſen muͤſſen, und daß der Koͤnig von Perſien ihr zur Huͤlfe kommen wuͤrde, war vergeblich. Probus kehrte ſiegreich von Aegypten mit neuen Truppen zum Kaiſer zuruͤk; Sapor ſtarb und die 174 Rathgeber Perſiens wurden zerſtreut. Zenobia wurde nun von Furcht uͤberwaͤltigt und beſchloß zu fliehen. Sie hatte ſchon mit dem ſchnellſten ihrer Dromedare den Euphrat erreicht, als ſie von der leichten Kavallerie eingeholt, und zu Aurelians Fuͤßen zuruͤk gefuͤhrt wurde. Ihre Hauptſtadt ergab ſich bald darauf, und wurde mit unerwarteter Milde behandelt. Zenobia verdunkelte durch ihr Betragen in der Gefangenſchaft ihren vorigen Ruhm. Sie flehte Aurelian um Gnade an, bekannte, daß ihr Wi— derſtand ein Verbrechen ſei, und ſchob die Schuld auf Longins Rathſchlaͤge. Der ungelehrte Aure⸗ lian nahm auf Genie und Kenntniß keine Ruͤk⸗ ſicht, der ungluͤkliche Miniſter wurde zum Tode verurtheilt; aber Longins Ruhm wird den der Koͤnigin die ihn verrieth, und den des Kaiſers, der ihn verdammte, unſterblich uͤberleben. Als Aurelian von der Erobrung des Orients ſchon zuruͤkgekehrt war, foderte ihn die Nachricht, daß die Palmyrener rebellirt und die Garniſon ermordet haͤtten zu einen neuen Feldzug auf. Er kehrte ſogleich nach Syrien zuruͤk; ſeine Ahndung war ſo ſtreng, als der Sieg leicht war. Alte Maͤnner, Frauen und Kinder traf gleiches Ver⸗ derben, und Palmyra ſank erſt zur unbedeutenden Stadt, dann zu einer geringen Feſtung, endlich zum ſchlechten Dorfe herab. Aurelian hatte noch einen Kampf zu beſtehen. Waͤhrend des Aufruhrs in Palmyra hatte zirmus ein reicher aͤgyptiſcher Kaufmann ſich zum Kaiſer Unt Vttr u⸗ Gef e Zer un⸗ Fel in eſng Fe Un ein inn Ve⸗ wor eine Zenodig beſchlo; chnelſen als ſt und i Art ſd wrde n in der ſe ſeehte hr Wi Schub Aure⸗ Ruͤk⸗ Tode den der Kaiſers, Orienss achriht⸗ urnſſn f. hndun Ae Ver Gtenden endlch ſehen. mis Kalſer 175 aufgeworfen und eine Empoͤrung in Alexandria verurſacht. Er hatte zu ſeiner Unterſtuͤtzung die Saracenen und Blemmyes von der Kuͤſte des rothen Meeres herbei gerufen. Aurelian ſchlug ihn, nahm ihn gefangen, und ließ ihn am Leben beſtrafen. Aurelian hatte nun in etwas laͤnger als drei Jahren dem roͤmiſchen Reiche Frie⸗ J. Ch. 274. den verſchaft, und die Pracht ſeines Triumphes war ſeinen Erobrungen angemeſſen. Unter der Zahl der Gefangenen war der Kaiſer Tetrieus und die Koͤnigin des Orients. Obgleich Aurelian durch dieſe Behandlung der erlauchten Gefangenen ſeinem Stolze ſchmeichelte, ſo bewieß er ihnen doch nachher ſeine großmuͤthige Guͤte. Zenobia erhielt eine ſchoͤne Villa zu Tivoli, ihre Toͤchter wurden in edle Familien verheurathet, und ihr Geſchlecht erloſch noch nicht im fuͤnften Jahrhundert. Tetricus und ſein Sohn wurden in ihre vorige Wuͤrde und Vermoͤgen wieder eingeſetzt, und Aurelian unterhielt Umgang und Freundſchaft mit dem entſetzten Monarchen. Aurelian erfuhr bald, daß es ein ſchwereres Unternehmen ſei Laſter und Faktionen, die von einer ſchwachen in Luxus verſenkten Landesregie⸗ rung entſtanden waren, ganz zu vertilgen, als innere und aͤußere Feinde des Reiches. Sein Verſuch, die Aechtheit der Muͤnzen, die verfaͤlſcht worden waren, wieder herzuſtellen, verurſachte eine furchtbare Rebellion; er ſchreibt ſelbſt in einem Briefe, daß ſieben tauſend ſeiner beſten — 176 Truppen bei der Unterdruͤkkung derſelben erſchla⸗ gen waͤren. Dieſe Rebellion brachte den Kaiſer auf, der ſchon von Natur ein heftiger Mann war. Er hatte den Senat im Verdacht einer ſteten Feindſchaft, da er ſchon vorher mit ihm nicht ganz einig geweſen war. Gleichguͤltig gegen die Form und Verfaſſung des Staates hielt der ſtrenge Aurelian ſeine Macht nur durch ſein Schwert aufrechr; er beleidigte durch ſeinen Stolz die Vorurtheile der Senatoren, und verwikkelte ſie, durch uͤbereilte Rache verleitet, in die Schuld und Strafen der Verſchwornen. Diocletian ſein Nachfolger bemerkt, daß er geſchikter war ein Heer zu kommandiren, als ein Reich zu beherſchen. Er ſchien es ſelbſt zu fuͤh⸗ len, daß ihm die Natur nur fuͤr einen großen General Anlagen gegeben habe, als er J. Ch. 274. wenige Monate nach ſeinem Triumphe October. wieder ins Feld zog. Roms Majeſtaͤt war durch Valerians Gefangenſchaft beſchimpft; um ſie zu raͤchen, ging Aurelian mit einem zahl⸗ reichen Heere auf Perſien los. Schon war er bis an die Meerenge gekommen, die Europa von Aſien trennt, als er erfuhr, daß ihn keine Macht gegen die Folgen der Verzweiflung ſchuͤtzen koͤnne. Er hatte einem ſeiner Sekretaͤre, der Erpreſſungen wegen angeklagt war gedrohet; der Verbrecher ſuchte ſich dadurch zu retten, daß er einige der vor⸗ nehmſten Offiziere in ſeine Furcht verwikkelte. Er ahmte ſeines Herren Hand nach, und zeigte ihnen ein großes Verzeichniß, derer die zum Tode beſtimmt bere ſctoſ Kaiſe wiſcͤh Verſ Jo den die⸗ Ste ften Ind erſchen Kuſer „Mann cht einer mit ihn tig ehen hiel der ch ſenn en Etti vftkelte Schulo daß er als ein ſahe⸗ großen , alser tiunnhe Mſſt Hinpſt n ſi war er po von Duct ,fhnne, ſſinen eſcht et ⸗ vikkele dege 1 Lode fünmt 177 waͤren. Ohne Verdacht oder Unterſuchung ent⸗ ſchloſſen ſich die getaͤuſchten durch den Mord des Kaiſers ihr Leben zu retten. Auf dem Wege zwiſchen Byzantium und Heraclea fielen ihn die Verſchwornen an; Mucapor ein General, den er liebte, auf den er ſein Vertrauen J. Ch. 275. geſetzt hatte, ermordete ihn mit Jannuar. eigner Hand. Das Volk beklagte den Verluſt eines großen und gluͤklichen Fuͤrſten, die Armee bedauerte ihren braven General, der Staat verlor einen nuͤtzlichen obgleich geſtrengen Re⸗ formator; nur der Senat freute ſich ſeines Falles, und verwuͤnſchte ſeines Verfolgers Angedenken. Achtes Kapitel. Das Betragen der Armee und des Senats nach Aurelians Tode — Tacitus, Probus, Carus und ſeiner Soͤhne Regierung. Aurellans Tod hatte ſehr merkwuͤrdige Folgen. Die Liſt des treuloſen Sekretaͤrs wurde entdekt und beſtraft; die getaͤuſchten Verſchwornen be⸗ zeugten ihre Reue, und die Legionen bewieſen durch folgenden Brief ihre folgſame Geſinnung. „ Die braven und ſiegreichen Truppen dem Senat „ und Volke von Rom. Das Verbrechen eines „Mannes, und der Irrthum vieler hat uns des „Kaiſers Aurelian beraubt. Moͤcht' es euch ge⸗ „ fallen, ehrwuͤrdige Vaͤter, N un ter die Zahl 178 „der Goͤtter zu verſetzen, und einen Nachfolger „zu waͤhlen, den ihr des Purpurs wuͤrdig hal⸗ „tet! Keiner von denen, deren Schuld oder Un⸗ „gluͤk, Urſach unſers Verluſtes war, ſoll je uͤber „uns herrſchen.“ Die beſcheidne pflichtvolle Zuſchrift ſetzte den Senat in ſuͤßes Erſtaunen; doch vermied die kluge Verſammlung ihr Anſehen dem Eigenſinn der Armee preiß zu geben. Sie fertigte einen Ent⸗ ſchluß aus, nach welchem die Wahl des neuen Kaiſers den Truppen uͤbertragen wurde. Die Armee machte noch eine Vorſtellung J. Ch. 275. an den Senat, daß er einem ſeiner a. 3. Febr. Mitglieder den Purpur geben moͤchte; und ſo verfloſſen acht Monate bei dieſem loͤblichen Streite, waͤhrend denen das Reich ohne Monar⸗ chen, ohne Kronraͤuber und ohne Aufruhr blieb. C Am fuͤnf und zwanzigſten September J. Ch. 275. berief der Conſul eine Verſammlung, 25. Septb. ſtellte die gefaͤhrliche Lage des Reiches vor, und drang auf die Erfuͤllung des Geſuches der Armee. Tacitus der erſte von den Senato⸗ ren, ein Nachkomme des beruͤhmten Geſchicht⸗ ſchreibers wurde einſtimmig erwaͤhlt. Vergeblich entſchuldigte ſich der neue Kaiſer mit ſeinem Alter von fuͤnf und ſiebenzig Jahren, und ſeiner Schwaͤche, daß er dem raſchen Aurelian nicht nachfolgen koͤnne; ſein Rang, ſein Betragen und ſeine Sitten beſtaͤtigten die Wahl, und das Volk und die praͤtorianiſche Leibwache ſtimmte dem Senate bei. 1 cern Er be und daß tmi Aur 4 ſun mit larſah Urer fahlr Jur⸗ ls kenn Gen Vel Deh re N do ſe tel un achftger tdig hal Nder Uin je in ſegte den die fuge ſinn der en Ent elen Die tellung ſeinet zöchte; blichen Monar⸗ blieb⸗ tenten jmlung, eiches Geſuces Senott eſchict rgeic ſeinen 0 ſene 1 iche en und 65 V e den 179 Tacitus ging nun zum Lager in J. Ch. 276. Thracien, um ſich von der nachdruͤkli⸗ chern Macht der Legionen beſtaͤtigen zu laſſen. Er befriedigte ſie mit einem reichlichen Geſchenke, und gewann ihre Achtung, durch die Erklaͤrung, daß er nie etwas unternehmen wuͤrde, was dem roͤmiſchen Reiche oder dem Nachfolger des tapfern Aurelian unwuͤrdig waͤre. Der verſtorbene Kaiſer hatte bei der Zuruͤ⸗ ſtung zu einem zweiten Feldzug nach dem Orient, mit den Alanen, einem Volke das in der Nach⸗ barſchaft des maͤotiſchen Sees wohnte, ſich in Unterhandlungen eingelaſſen, daß ſie mit ihrer zahlreichen Reuterei Perſien angreifen ſollten. Aurelians Tod verſchob den perſiſchen Krieg, und als die Barbaren an die roͤmiſchen Graͤnzen waͤh⸗ rend des Interegnum kamen, ſo fanden ſie die Generale weder zu ihrer Aufnahme noch zur Wehr gegen ſie bereit. Die Alanen hielten die Behandlung fuͤr treulos, und verſchaften ſich durch ihre eigne Macht Bezahlung und Rache; ſie ver⸗ breiteten ſich in den Provinzen Pontus Cappa⸗ docien, Cilicien und Galatia. Tacitus betrug ſich ſeines Alters und ſeiner Lage gemaͤß. Denjenigen Alanen, die ihre Beute und Gefangene abliefer⸗ ten, gab er genau den von Aurelian ausgemachten Sold. Gegen die uͤbrigen zog er ſelbſt zu Felde, und in wenig Monaten hatte er die aſiatiſche Provinz von den ſeytiſchen Raͤubern befreiet. Tacitus genoß ſeines Ruhmes nicht lange; die ungewohnten Beſchwerden des Soldatenlebens M 2 180 vermehrten noch innere Sorgen. Die heftigen Leidenſchaften der Soldaten loderten mit neuem Feuer auf. Sie verachteten ſeine milde Regie⸗ rung, und machten unablaͤßig Fodrungen, die er nicht erfuͤllen konnte. Nach einer Regierung von ſechs Monaten und zwanzig Tagen ſtarb er zu Tyana in Cappadocien; die Zuͤgel⸗ J. Ch. z6. loſigkeit der Truppen war die Urſache a. 12. Apr il. ſeines Todes, wenn ſe ihn auch nicht ermordeten. Tacitus Bruder Florianus bemaͤchtigte ſich ſogleich des Purpurs, ohne die Einwilligung des Senats zu erwarten. Nun warf ſich Probus, der tapfere General im Orient, zum Raͤcher der beleidigten Verſammlung auf. Obgleich die weich⸗ lichen Truppen in Syrien den muthigen Legionen in Europa nicht gewachſen ſchienen, ſo uͤberwand doch der thaͤtige Probus jedes Hinderniß. Die Veteranen ſeines Nebenbuhlers wurden bei der ſchwuͤlen Hitze in Cilicien krank; Florianus wurde J. Ch. 27 zu Tarſus das Opfer der Verachtung Julius ſeiner Truppen, nachdem er den Kai⸗ ſertitel drei Monate gefuͤhrt hatte. Der ſiegreiche Probus ſtammte wie Claudius und Aurelian aus einer Bauernfamilie in Illyri⸗ ecum ab; er hatte ſich gleich dieſen tapfern Vor⸗ gaͤngern durch Verdienſt im Felde empor geſchwun⸗ gen. In Afrika und Pontus, am Rhein, an der Donau, am Euphrates und Nil hatte er Be⸗ weiſe ſeiner Tapferkeit abgelegt. Im vollen Ge⸗ eſtgen pelen Negee⸗ die e g ton er ibel lrſocht ad ſch des bus, der Neich⸗ ſonen ward De N purde tung Ka te. udins t Vr vun⸗ der Ge⸗ Ge⸗ 181 nuß ſeines Rufes, der Liebe der Armee, der Kraft des Koͤrpers und der Seele und in einem Alter von vier und vierzig Jahren beſtieg er jetzt den Thron. Sein pflichtmaͤßiges Schreiben an den Senat war in der Sprache eines roͤmiſchen Patrioten abgefaßt. „Beſſer waͤre es geweſen „ wenn Florianus, ſtatt ſich des Diadems ſeines „Bruders, wie eines Erbtheils zu bemaͤchtigen, „erwartet haͤtte, was eure Majeſtaͤt entweder zu „ſeiner oder eines andern Gunſt beſchloſſen „haͤtte. Die klugen Truppen haben ſeine Ueber⸗ „eilung beſtraft, mir haben ſie den Titel Au⸗ „guſtus angetragen, aber ich unterwerfe eurer „Huld meine Anſpruͤche und meine Verdienſte.“ Die Senatoren konnten ihre Zufriedenheit uͤber einen ſo hochachtungsvollen Brief nicht verbergen; ſie beſtaͤtigten einſtimmig die Wahl Denagaſe der Armee. Die Regierung des Kai⸗ . 27. ſers entſprach ſeinen Aeußerungen. Er uͤberließ dem Senat die buͤrgerlichen Angelegen⸗ heiten, und legte ihm oft als General ſeine Tropaͤen zu Fuͤßen. Gewiß aber verachtete er heimlich die Gleichguͤltigkeit und Schwaͤche der Senatoren, indem er ihrer Eitelkeit ſchmeichelte. Ob es gleich jeden Augenblik in ihrer Macht ſtand, Gallienus ſchimpfliches Ediet zu vernichten, ſo ertrugen es doch die ſtolzen Nachfolger der Seipione willig, daß ſie von allen Ehrenſtellen in der Armee aus⸗ geſchloſſen waren. Sie erfuhren bald, daß die, welche das Schwert nieder legen, auf das Zepter Verzicht thun muͤſſen. M 3 182 Nach Aurelians Tode erhoben ſich die Feinde Roms mit neuer Wuth; der tapfere Probus aber beſiegte ſie alle. Die Graͤnzen von Rhaͤtia wur⸗ den gedekt, die ſarmatiſchen Horden bezwungen; die Gothen bewarben ſich um ein Buͤndniß mit dem muthigen Kaiſer, und die Iſaurier fuͤhlten auf ihren Gebirgen ſeine Ahndung. Die Staͤdte Ptolemais und Coptus beharrten in dem Aufruhr den Firmus angefangen hatte, und unterhielten eine Verbindung mit den Blemmyes. Die Strafe dieſer Staͤdte und ihrer wilden Huͤlfstruppen ſetzte den perſiſchen Hof in Schrekken, und der große Koͤnig ſuchte vergebens Probus Freundſchaft. Die mehrſten Handlungen, die Probus Regie⸗ rung auszeichnen, verrichtete er ſelbſt; die uͤbrigen vertraute er den erpruͤften Faͤhigkeiten ſeiner Ge—⸗ nerale Carus, Diocletian, Maximian, Con⸗ ſtantius, Galerius und vielen andern, die in Au⸗ relians ſtrenger Schule erzogen waren. Der wichtigſte Dienſt, den Probus dem Reiche that, beſtand darin, daß er den Deutſchen ſiebenzig bluͤhende Staͤdte wieder ent⸗ J. Ch. 277. riß, und ſie aus Gallien vertrieb, das ſie ſeit Aurelians Tode ungeahndet gepluͤndert hatten. Er beſiegte drei große Heere. Er trieb die Franken in ihre Moraͤſte zuruͤk, ſchlug die Burgunder, einen betraͤchlichen Stamm der Vandalen, und rottete das Volk der Lygier faſt gaͤnzlich aus. Semno ihr beruͤhmteſter Anfuͤhrer kam lebendig in des Kaiſers Haͤnde. Obgleich Probus dieſem Volke den Ruͤkzug verſtat⸗ Finrde us aber ia wir⸗ nungen; is mit fihen Stedte Nufuh⸗ thielen Straft jſeßte große hhaft. negie⸗ drigen r Ge⸗ Con in M deln tſchen er ent⸗ 0, das endert 0 ſhi⸗ n det fiſt ſhrer ſeſch lſas⸗ 183 tete, ſo waren ſie doch durch den Verluſt in der Schlacht, und durch die Beſchwerlichkeiten die ſie zu beſtehen hatten, ehe ſie ihre Heimat an den Graͤnzen des jetzigen Polen und Schleſien er⸗ reichten, ſo vermindert, daß ihrer nie wieder in der Geſchichte der Deutſchen erwaͤhnt wird. Probus Ehrgeitz hielt ſich nicht in den Schran⸗ ken eines abgenoͤthigten Krieges; er ruͤkte uͤber den Rhein und zeigte ſich an der Elbe und am Nekkar. Er waruͤberzeugt, daß nichts die Barba⸗ ren wuͤrde zur Ruhe bringen koͤnnen, wenn ſie nicht in ihrem eignen Lande das Ungemach des Krieges empfunden haͤtten. Neun deutſche Fuͤrſten, uͤber ſeine Ankunft erſtaunt, begaben ſich in ſein Lager und warfen ſich ihm zu Fuͤßen. Er foderte, daß ſie die Waaren nebſt den Gefangenen, die ſie aus den Pro⸗ vinzen mitgenommen hatten, herausgeben, und einen betraͤchtlichen Tribut an Korn, Hornvieh und Pferden erlegen ſollten. Er war ſogar willens die Deutſchen zu zwingen, daß ſie ihre Waffen niederlegen, ihre Streitſachen und ihre Sicher⸗ heit der Gerechtigkeit und dem Schutze der Roͤ⸗ mer anvertrauen ſollten. Die Vollziehung dieſes Planes wurde indeß verſchoben, und das Reich vor den Anfaͤllen der Barbaren durch eine Mauer geſichert, die er von Neuſtadt und Regensburg an der Donau, uͤber Wimpfen am Nekkar bis anden Rhein in einer krummen Richtung von ohngefaͤhr zweihundert Meilen auffuͤhren ließ. Die Erfah⸗ rung der Voͤlker von China bis Britannien be⸗ weißt, wie vergeblich es ſei, eine große Land⸗ M 4 184 ſchaft befeſtigen zu wollen; Probus Mauer ward wenig Jahre nach ſeinem Tode von den Aleman⸗ nen zerſoͤrt. Unter den nuͤtzlichen Bedingungen des Frie⸗ dens, die Probus den beſiegten Deutſchen auf⸗ legte, war auch dieſe, daß ſie die roͤmiſche Armee mit ſechszehen tauſend Rekruten von ihrer beſten Mannſchaft verſehen mußten. Der Kaiſer ver⸗ theilte ſie durch alle Provinzen in kleinen Haufen von funfzig oder ſechszig Mann unter die Na⸗ tionaltruppen. Die veroͤdeten Graͤnzen beſetzte er mit gefangenen oder entflohenen Barbaren, und ſchenkte ihnen Land, Vieh und Haushaltungs⸗ geraͤthe; aber ihre Unthaͤtigkeit taͤuſchte nur zu oft des Kaiſers Erwartungen, und ihre Liebe zur Freiheit reizte ſie zu Rebellionen, die ihnen und den Provinzen gleich nachtheilig waren. Probus war mit aller Aufmerkſamkeit und Thaͤtigkeit nicht faͤhig, jeden Theil ſeines großen Reiches in Gehorſam zu erhalten. Saturnius, ein Offizier von Verdienſt, der im Orient das Kommando hatte, wurde durch die Abweſenheit des Monarchen, den Leichtſinn des Volkes von Alexandria, durch zudringliches Bitten ſeiner Freunde und durch eigne Furcht zur Rebellion ver⸗ leitet. „Ach!“ ſagte er bei ſeiner Wahl, „die „Republik verliert einen nuͤtzlichen Unterthan; „ die Uebereilung einer Stunde hat den Dienſt „ vieler Jahre vernichtet. Ihr erhebt mich auf „ den Thron, und verdammt mich zu einem Leben „voll Sorgen und einem unzeitigen Tod; der ein „hei ward mach iebe ieſr R er werd Alenan es gi hen uf ſe Anet er beſen ſſer ber Hufen ie N beſohte boren, tungs⸗ npr u ebe dur ven unb t großen tutnine, ent Ns ſenheit s vo ſeiter on ter „„N etthen; Denſt anf leben der „einzige Troſt, der mir bleibt, iſt die Gewiß⸗ „heit, daß ich nicht allein fallen werde.“ Der erſte Theil ſeiner Vorherverkuͤndigung ward durch eine Niederlage erfuͤllt; den andern machte Probus Gnade unwahr. Er verſuchte ſogar, obgleich vergebens, den un⸗ J. Ch. 279. gluͤklichen Nebenbuhler vor der Wuth der Truppen zu ſchuͤtzen. Einen aͤhnlichen Aus⸗ gang hatte die Rebellion des Bono⸗ J. Ch. 270. ſus und Proculus in Gallien, zweier Maͤnner, die ihre Staͤrke im Trinken und in der Liebe hatten. Die Anfuͤhrer wurden von Probus beſtraft, ihre Anhaͤnger aber empfingen ſeine Verzeihung. Der Kaiſer hatte nun die aͤußern und innern Feinde des Reiches bezwungen, er J. Ch. 281. zog alſo im praͤchtigen Triumphe zu Rom ein. Der verzweifelnde Muth einer Anzahl von ohngefehr achtzig Gladiatoren beflekte den herrlichen Tag mit Blut. Sie wollten ihr Leben nicht zur Schau des Volkes aufopfern, ſondern brachen aus ihren Behaͤltern, und erfochten ſich gerechte Rache und einen ruͤhmlichen Tod. Die Zucht, die Aurelian unter den Truppen eingefuͤhrt hatte, behielt Probus, obgleich mit weniger Grauſamkeit bei. Er ließ von den Sol⸗ daten die Berge von Gallien und Pannonien mit Wein bepflanzen; eine ungeſunde ſumpfichte Gegend bei Sirmium, er ſelbſt geboren war, ließ er von ihnen zu Akkerland umarbeiten, und brauchte ſie in Aegypten zu eren nuͤtzlichen Un⸗ 186 ternehmungen. Aber er achtete der kuͤhnen Den⸗ kungsart der Legionen zu wenig; eine unvorſich⸗ tige Aeußerung, daß er vielleicht der Nothwendig⸗ keit ein ſtehendes Heer zu halten wuͤrde uͤberhoben ſein koͤnnen, wenn ein allgemeiner Friede be⸗ ſtaͤtiget waͤre, koſtete ihm das Leben. Als er die Soldaten an einem ſehr heißen Sommertage zur Arbeit bei Sirmium antrieb, warfen ſie ihre Werkzeuge weg, griffen zu den Waffen, und bra⸗ chen in eine wuͤthende Empoͤrung aus. Vergeb⸗ lich ſuchte der Kaiſer in einem hohen Thurm, der * zum Ueberſehen der Arbeit erbaut Jh war, Zuflucht; die Thuͤren wurden durchbohrten des ungluͤklichen Kaiſers Bruſt. Des Kaiſers Gemalin ſtillte den Aufruhr der Truppen; ſie beklagten ihre Uebereilung, errichte⸗ ten zum Angedenken ſeiner Tugend und Siege ein ehrenvolles Denkmal. Carus wurde nicht mit derſelben Achtung fuͤr den Senat, welche die Truppen nach Aurelians Tod bewieſen hatte, zum Kaiſer erwaͤhlt. Die Legionen erklaͤrten ihn als ihren General, der die Stelle des Praͤfects der Praͤtorianer verſah, des Purpurs wuͤrdig, und der neue Kaiſer mel⸗ dete nur dem Senat, daß er den erledigten Thron beſtiegen haͤtte. Carus hatte einer gelehrten Erziehung ge⸗ noſſen, ob er gleich ein Soldat war. Er war ein Senator; demohngeachtet ward er gegen Galliens Edict mit der hoͤchſten Ehrenſtelle in der geſprengt, und tauſend Schwerter en Den⸗ nvotſch⸗ hwendſg⸗ berhoen tiede ber ls er Ne tage ſe iſt nd bru Vergeh⸗ n, det erbaut urden werter . hr der rrichte Geye o fir elians De l, der herſch, ne ezihen 1, 4 war eyen der 187 Armee bekleidet. Er war gegen ſechszig Jahre alt, als er die Regierung antrat, und ſeine bei⸗ den Soͤhne Carinus und Numerian waren ſchon ins maͤnnliche Alter getreten. Der muthige Kaiſer machte ſogleich mit Ein⸗ willigung der Legionen Anſtalten, den lang verzoͤgerten Krieg gegen die Perſer anzufangen. Vor dem Marſch verlieh er ſeinen beiden Soͤhnen den Caͤſarstitel, und trug Carinus, mit dem er be⸗ reits ſeine Gewalt getheilt hatte auf, einige Un⸗ ruhen in Gallien beizulegen, und dann ſich in Rom aufzuhalten. Eine Niederlage von ſechszehen tauſend Sar⸗ maten verſchafte Illyricum Sicherheit; und der alte Kaiſer, durch dieſen Sieg aufgemuntert, ſetzte den Marſch mitten im Winter durch Thra⸗ cien und Aſien fort, und kam mit ſeinem Sohn Numerian an den Graͤnzen des perſiſchen Reiches an. Artaxerxes Nachfolger Varanes oder Bah⸗ ram gerieth uͤber Carus Ankunft in Schrekken, und ließ ſich herab Friedensvorſchlaͤge zu thun. Die Geſandten kamen gegen Son⸗ J. Ch. 283. nenuntergang im Lager an, als die Truppen bei einem frugalen Maal ihren Hunger ſtillten. Ein Soldat fuͤhrte ſie zu dem Kaiſer; ſie fanden ihn in einem ſchlechten Purpurmantel ge⸗ huͤllt auf einer Graßbank ſitzen, ſein Abendeſſen ſtand vor ihm, ein Stuͤk altes Brod und Erbſen. Als er ſie angehoͤrt hatte, nahm er ſeine Kappe ab, mit der er ſeinen kahlen Kopf bedekte, und erklaͤrte, daß er Perſien ſo nakt an Baͤumen 188 machen, wollte, wie ſein Haupt an Haaren ſei, wenn ihr Koͤnig nicht ſogleich die Oberherrſchaft der Roͤmer anerkennen wolle. Carus Drohungen blieben nicht ohne Wirkung; er verwuͤſtete Meſo⸗ potamien, bemaͤchtigte ſich der Staͤdte Seleucia und Cteſiphon und ſetzte ſeine Erobrungen bis jenſeits des Tigris fort. Perſien war durch innerliche Empoͤrungen zer⸗ ruͤttet, ein Theil ſeiner Macht ſtand an den Graͤnzen von Indien, und Rom hofte durch den Fall des perſiſchen Reiches ſich den Weg zur Erobrung Arabiens zu bahnen, ſich Aegypten zu unterwerfen, und das Reich endlich von den Seythen zu befreien. Aber kaum waren die Nachrichten von Carus Siegen angelangt, als ſein Tod erfolgte. Ob er vom Blitz J. Ch. 283. getoͤdtet wurde oder an einer Krank⸗ 25. Decemb. heit ſtarb, laͤßt ſich nicht mit Ge⸗ wißheit entſcheiden. Die Armee erklaͤrte ſogleich den jungen Nu⸗ merian und ſeinen abweſenden Bruder zu Kai⸗ ſern; aber Carus Tod ſetzte die Legionen außer Faſſung. Oerter oder Perſonen, die der Blitz traf, ſahen die Roͤmer als Opfer der Rache des Himmels an. Ein Orakel hatte verkuͤndet, daß der Tigris die Graͤnze der roͤmiſchen Eroberungen machen ſolle. Nun foderten die Truppen, ſtatt Carus Siege zu verfolgen, Numerianen auf, dem Willen der Goͤtter zu gehorchen, und ſie vom ungluͤkverkuͤndenden Schauplatz des rieges zuruͤk⸗ zu fuͤhren. aarin ſi, hertſceft rohunger ee ſe Geleuit ten bis ngen ſer an den Urch den eg j pten zu in den en die gt, aß n Blßs Krnn nit G 1 M auße: Nche des t, de⸗ erungen 189 Rom, die Provinzen und die Truppen wuͤnſch⸗ ten ſich wegen Numerians Thronfolge Gluͤk; aber Carinus hatte ſich ſchon durch ſeine Laſter zu Rom veraͤchtlich gemacht. Der Ruf ſeiner Tapferkeit, den er ſich im galliſchen J. Ch. 284. Kriege erworben hatte, war durch ſeine Ausſchweifungen und niedrige Neigungen verdunkelt. In wenig Monaten hatte er ſich von neun Frauen ſcheiden laſſen; und durch ſeine Wolluſt entehrte er ſich und die vornehmſten Haͤuſer in Rom. Er waͤhlte ſeine Miniſter aus dem nie⸗ drigſten Poͤbel; einen ſeiner Thuͤrhuͤter machte er zum Guverneur der Stadt, und ein geheimer Sekretaͤr, der in der Kunſt Handſchriften nach⸗ zumachen geſchikt war, uͤberhob den traͤgen Kaiſer der Beſchwerlichkeit ſeinen Nahmen zu unter⸗ zeichnen. Sein Vater war durch die Nachricht von ſeiner Auffuͤhrung beſchaͤmt worden, und hatte ſchon ſeinen Entſchluß geaͤußert, daß er ge⸗ recht gegen den Staat ſein, und ſtatt ſeines un⸗ wuͤrdigen Sohnes den tugendhaften Conſtantius, der Guverneur von Dalmatien war, adoptiren wolle. Carus unerwarteter Tod kam der Aus⸗ fuͤhrung dieſes loͤblichen Entſchluſſes zuvor. Das einzige Verdienſt der Regierung des ver⸗ ſchwenderiſchen Carinus, deſſen die Geſchichtſchrei⸗ ber gedenken und das die Dichter preiſen konnten, war die beiſpielloſe Pracht, mit der er in ſeinem und ſeines Bruders Nahmen, oͤffentliche Spiele im Theater, Cireus und Amphitheater gab. Unter keiner Nation iſt je ſo viel Kunſt und Aufwand 190 zum Vergnuͤgen des Volkes verwendet worden, als unter den Roͤmern. Probus hatte die Mitte des Circus mit einem Walde von Baͤumen be⸗ pflanzen, und ihn mit einer Menge Thiere ver⸗ ſchiedner Art anfuͤllen laſſen, die alle zur wilden Beluſtignung des Volks gejagt wurden. Gordians und ſeines Nachfolgers Spiele zeichneten ſich be⸗ ſonders durch die ſeltenſten Thiere aus, die zum Kampf aus den entfernteſten Laͤndern herbeigeſchaft waren. Die Zubereitungen und die Gebaͤude, in denen dieſe Spiele gegeben wurden, entſprachen dem Reichthum eines Volkes, das ſich Gebieter der Welt nannte; die Nachwelt wird noch lange die bewundrungswuͤrdigen Ueberbleibſel von Titus Amphitheater anſtaunen. Als nun Carinus bei dem glaͤnzendſten Schau⸗ gepraͤnge des Beifalls des Volkes, der Schmei⸗ chelei ſeiner Hofleute und des Lobes der Dichter genoß, ſtarb ſein Bruder in einer Entfernung von neun hundert Meilen von Rom, und eine ploͤtzliche Revolution brachte das Zepter aus Carus Hauſe in fremde Haͤnde. Numerians Charakter, der von ſeines Bruders Denkungsart ſehr verſchieden war, wuͤrde gewiß eine lange Vereinigung unmoͤglich gemacht haben. Numerian war ſanft und herablaſſend, er beſaß die Faͤhigkeiten eines Redners und Dichters; aber er hatte mehr Talente fuͤr Speculationen als fuͤr thaͤtige Unternehmungen, und war daher zu einem General weniger geſchikt. Die Beſchwerlichkeiten des perſiſchen Krieges hatten ſeine Geſundheit ge⸗ worden, e WMe nen be⸗ hiere ten lr wiben Gordiens ſch e⸗ die zun igeſchef ude, i prachen ebietet lange Witus Scher Schnen Dict fernng ,nd et Cat rudens hot r beſch 6; 4her a6 eiren ſfeiten t e 191 ſchwaͤcht, und die Hitze des Klimas hatte ſeinen Augen geſchadet. Auf dem Ruͤkzug mußte er ſich immer im Zelte oder in einer Saͤnfte aufhalten, und Arius Aper, deſſen Tochter er geheuratet hatte, und der die wichtige Stelle des Praͤfects der Praͤtorianer bekleidete, verſah alle Angelegen⸗ heiten des Staates und der Armee. Acht Monate nach Carus Tod ſtanden die Legionen zu Chalcedon in Aſien, als der Hof nach Heraclea an der europaͤiſchen Kuͤſte des Propon⸗ tis uͤberſetzte. Hier verbreitete ſich die Nachricht in der Armee der Kaiſer ſei tod, und ſein Miniſter ſtrebe nach dem Thron. Die aufgebrachten Sol⸗ daten brachen in das kaiſerliche Zelt ein, und fanden Numerians Leichnam. Die taͤgliche Ab⸗ nahme ſeiner Geſundheit koͤnnte die Vermuthung daß er eines natuͤrlichen Todes geſtorben ſei, be⸗ ſtaͤrken; aber die Verheimligung, und die Maaß⸗ regeln, die Aper genommen hatte, machten ihn verdaͤchtig. Er wurde als Gefangner nach Chal⸗ cedon gefuͤhrt, wo die Truppen eine allgemeine Verſammlung hielten. Diocletian, der General der Leibgarde, wurde fuͤr den wuͤrdigſten Nach⸗ folger und Raͤcher des verſtorbnen Kaiſers erklaͤrt. Er beſtieg den Tribunal, hob ſeine ,. . Augen zum Himmel empor, und be⸗ . theuerte ſeine Unſchutld. Nun nahm er das Wort eines Regenten und Richters, und ließ den gefeſſelten Aper vor ſich fuͤhren. „Dies „iſt Numerians Moͤrder,” ſagte er, und ohne ihm Zeit zur Vertheidigung zu laſſen, durchbohrte 192 er ihn. Die Legionen erkannten mit lauter Stimme Diocletians Gerechtigkeit und Erhebung auf den Thron. Carinus beſaß inzwiſchen noch Truppen und Geld genug, Diocletians Anſpruͤchen auf die Re⸗ gierung ſich zu widerſetzen; aber ſeine Laſter be⸗ reiteten ihm den Untergang. Im Fruͤhjahr begegneten ſich die Heere des Orients und Weſtens in den Ebnen von Margus, einer kleinen Stadt in Moͤſien. Die Truppen die auf dem Ruͤkzuge von Perſien geſchwaͤcht waren, wurden von den europaͤiſchen Legionen geſchlagen; aber das Schwert eines Tribunen, deſſen Weib Carinus verfuͤhrt hatte, loͤſchte den Buͤrgerkrieg mit dem Blute des Kaiſers, und verſchafte Diocletianen, als er ſchon an ſeinem Leben verzweifelte, den Purpurmantel. J. Ch. 285. May. Neuntes Dioe t(ulter heiung pen und die Ne⸗ aſter be e Hertt in den kleinen dem gurden ader Crinncs nit den etionen, 1, den zuntes 193 Neuntes Kapitel. Diocletians und ſeiner drei Mitregenten Maxi⸗ minians, Galerius und Conſtantius Regie⸗ rung — Perſiſcher Krieg — Neue Regie⸗ rungsform — Diocletian und Maximinian verlaſſen den Thron. Diocletian ſtammte von einer niedrigern Familie ab, als irgend einer ſeiner Vorgaͤnger auf dem Throne. Seine Eltern waren Sklaven geweſen in dem Hauſe eines Senators Anulinus; ſeinen Nahmen empfing er von einer kleinen Stadt in Dalmatien. Guͤnſtige Vorherverkuͤndigungen und Ehrgeitz trieben ihn zur Armee zu gehen. Er wurde erſt zur Guverneurſtelle von Moͤſien, dann zum Conſulat, und Kommando der Leibwache be⸗ foͤrdert, und ſeine Nebenbuhler erklaͤrten ihn nach Numerians Tode des Thrones wuͤrdig. Diocle⸗ tians Faͤhigkeiten waren nuͤtzlicher als glaͤnzend; er beſaß Geſchiklichkeit und Fertigkeit in Geſchaͤf⸗ ten; eine vernuͤnftige Miſchung von Freigebigkeit und Oekonomie, von Strenge und Milde; tiefe Verſtellung unter dem Schein der Freimuͤthigkeit, und vor allen die große Kunſt ſeine und andrer Leidenſchaften ſeinem Vortheil unterzuordnen. N 194 Er ſcheint am meiſten von den vorigen Kaiſern Auguſtus aͤhnlich zu ſein; aber bei ſeiner Wahl erklaͤrte er, er ſei geſonnen, der menſchenfreund⸗ lichen Philoſophie Mare Aurels nachzuſtreben. Nach Aurels Beiſpiel waͤhlte er ſich einen Mitregenten, Maximinianen, dem er J. Ch f. zuerſt den Caͤſar⸗ nachher Auguſtus Rang gab. Maximinian war wie Au⸗ relian aus der Gegend von Sirmium, von Ge⸗ burt ein Bauer. Wiſſenſchaften kannte er nicht, Krieg war ſein einziges Gewerbe. Er hatte ſich an allen Graͤnzen des Reiches als Soldat ausge⸗ zeichnet, und ob er gleich nie die Geſchiklichkeit eines ganz vollkommnen Generals erreichte, ſo machte ihn doch Tapferkeit, Beharrlichkeit und Erfahrung faͤhig, die ſchwierigſten Plane ſeines Mitregenten auszufuͤhren, dem ſeine Laſter faſt eben ſo nuͤtzlich waren, als ſeine Tugenden. Gefuͤhllos gegen Mitleid war er der bereit⸗ willige Vollzieher jeder grauſamen Handlung, die die Klugheit jenes ſchlauen Fuͤrſten foderte und doch nicht ausuͤben mochte. Die Verſchiedenheit der Charaktere beider Kaiſer zerſtoͤrte ihre Freund⸗ ſchaft nicht; der eine nannte ſich Jupiter, der andre Herkules: ſei es aus Stolz, oder aus Aber⸗ glauben. Der kluge Diocletian bemerkte, daß das von allen Seiten angefallene Reich, an jeder Seite die Gegenwart eines Kaiſers erfodre; er entſchloß ſich alſo, nochmals ſeine Macht zu thei⸗ len, und mit dem geringern Caͤſatritel zwei Ge⸗ erale an de 1. ES gebuͤ der Sta aus Kale⸗ Sold d! Dan ſer ie vel des tan übel J n Kaſen ner Vil heufeund. hzuſreben. ſch eine n, denn e Auglſt r wie von Ge er nicht, tte ſih Hausge⸗ klichkeit hie, ſ feit umn ge ſeinef aſter 1 dugenſer. r bettt ng/N erte unn edenhet Freund ter, N 1s A te, N ie Dre; the⸗ Ge 195 neralen von gepruͤften Verdienſten die Theilnahme an der Regierung zu uͤbertragen. Galerius und C 2. Conſtantius wurden mit der zweiten J. Ch. 2 ² Wuͤrde der kaiſerlichen Regierung Rars bekleidet. Galerius war mit Maximinian aus einem Lande gebuͤrtig, ſein Herkommen, ſein Charakter war der nehmliche. Conſtantius war von hoͤherem Stande; ſein Vater war ein angeſehner Adlicher aus Dardania, ſeine Mutter eine Enkelin des Kaiſers Claudius. Ob er gleich von Jugend an Soldat war, ſo hatte dies ſeine natuͤriche Milde und Liebenswuͤrdigkeit nicht vermindert. Um das Band der Einigkeit feſter zu knuͤpfen, nahm Kai— ſer Diocletian den Caͤſar Galerius und Maximi⸗ nian den Caͤſar Conſtantius zum Sohne an; jeder verſtieß ſeine Gattin und heurathete die Tochter des neuen Vaters. Gallien, Spanien und Bri⸗ tannien wurde Conſtantius zur Vertheidigung uͤbergeben; Galerius erhielt die Ufer der Donau; Italien und Afrika Maximinian; Thracten, Aegyp⸗ ten und die reichen Laͤnder Aſiens behielt Diocle⸗ tian. Jeder war unumſchraͤnkter Regent in ſei⸗ nemGebiete, und ihre vereinigte Regierung er⸗ ſtrekte ſich uͤber das ganze Reich. Ihre außer⸗ ordentliche Einigkeit wurde mit einem muſikali⸗ ſchen Chor verglichen, deſſen Harmonie von der Meiſterhand des erſten Kuͤnſtlers unterhalten wird. Der wichtige Plan ihrer Verbindung wurde nicht eher ausgefuͤhrt, bis nach ſechs Jahren N 2 196 nach Maximinians Thronerhebung. Seine erſte Unternehmung war die, daß er den Aufruhr der galliſchen Bauern, die unter dem Nahmen Ba⸗ gaudaͤ einen allgemeinen Aufſtand erregt hatten, beilegte. Seit den vielen Unruhen, die von Gal⸗ lienus bis auf Diocletians Regierung Gallien zerruͤttet hatten, war die Lage dieſer Bauern be⸗ ſonders traurig geweſen, weil ſie von ihren Her⸗ ren, von den Barbaren, den Truppen, und den uͤber die Einkuͤnfte geſetzten Beamteten zugleich bedruͤkt wurden. Endlich brachen ſie in Verzweif⸗ lung von allen Seiten ſchaarenweiſe mit unwiderſteh⸗ licher Wuth auf. Der galliſche Adel floh vor ihnen in die Feſtungen, oder entfernte ſich ganz aus dem Lande der wilden Anarchie. Als ſich aber die Legionen naͤherten, da legte ſich die Re⸗ bellion. Die Bewafneten wurden hart beſtraft, die uͤbrigen begaben ſich in ihre Heimat, und ſchmiegten ſich wieder unter ihre gewoͤhnliche Ar⸗ beit und Sklaverei. Naximinian hatte kaum Gallien den Haͤnden der Rebellen entriſſen, als er Britannien durch Carauſius Verraͤtherei verlor. Unter Probus Re⸗ gierung hatte ſich ein Haufe Franken an der Kuͤſte des Pontus Euxinus niedergelaſſen. Eine Flotte, die in einer der Buchten dieſes Meeres lag fiel ihnen in die Haͤnde und ſie entſchloſſen ſich von der Muͤndung des Phaſis bis an den Aus⸗ fluß des Rheins einen Weg zu finden. Sie kamen gluͤklich ins mitlaͤndiſche Meer, pluͤnderten die Kuͤſten von Aſien, Griechenland und Afrika, ſegelt in der Span lehalt Ir? der S allen Pluͤn thig Bou tion ſch n Mge ſee nenn raͤt beff Und h Echi gber tanm dent Jah ſein dert ſel ine eine uſe fruhr de men e gt haten, hon G⸗ Gllſen aletn be⸗ ten her und der zuhlech erzwelß derſteh⸗ h vor G ganz lͤ ſch die M beſte, t, d ſche N Hünden n durh hus Re an der 1. Ene etet ih Ns famen n die fette, 197 ſeegelten zwiſchen den Saͤulen des Herkules durch in den großen Ocean, umſchiften die Kuͤſte von Spanien und Gallien, und landeten endlich wohl⸗ behalten an der Kuͤſte der Bataver oder Friſen. Ihr Beiſpiel zeigte ihren Landsleuten die Vortheile der Schiffarth, und nun landeten ſie ſeit dem an allen am Ocean gelegenen Provinzen. Ihren Pluͤndereien Einhalt zu thun, fand man es noͤ⸗ thig eine Flotte auszuruͤſten. Geſſoriacum, oder Boulogne am brittiſchen Kanal ward ihr zur Sta⸗ tion angewieſen; Carauſius ein Menapier, der ſich als geſchikter Steuermann und tapfrer Sol⸗ dat gezeigt hatte, erhielt das Kommando. Die⸗ ſer neue Admiral war nicht ſo ehrlich, als ſei⸗ nem Amte gewachſen. Wenn die deutſchen See— raͤuber ausſeegelten, ließ er ſie ungehindert vor⸗ beifahren, aber bei der Ruͤkkehr fing er ſie auf, und behielt einen Theil der Beute fuͤr ſich. Sein Reichthum war hinlaͤnglicher Beweis ſeiner Schuld, Maximinian verurtheilte ihn zum Tode; aber der liſtige Menapier ahnete ſein Ungluͤk, zog die Flotte in ſein Intereſſe, ſeegelte nach Bri⸗ tannien, beſtach die dortigen Legionen, und nahm den Purpurmantel und den Titel Auguſtus. Sieben Jahre lang unterhielt er muthig die Rebellion; ſeine Flotten ſeegelten ſiegreich im Kanale, pluͤn⸗ derten die Kuͤſten am Ocean, und Britannien er⸗ hielt unter ihm zuerſt den ihm natuͤrlichen Beruf einer gebietenden Seemacht. Dieſe Begebenheit ereignete ſich gleich nach der Zuͤchtigung der galliſchen Bauern, und Ca⸗ N 3 199 rauſius hatte Maximinianen außer Stand geſetzt ſich zu raͤchen, weil er die Flotte von Boulogne mit ſich genommen hatte. Mit Schwierigkeiten war eine neue Seemacht ausgeruͤſtet, und von dem Uſurpator geſchlagen worden. Diocletian und Maximinian wurden dadurch ſo muthlos gemacht, daß ſie Carauſius die Oberherrſchaft uͤber Britannien uͤberlieſen. Als ſie aber jene oben genannten Caͤſaren adoptirt hatten, faßten ſie neuen Muth. Conſtantius unternahm den Krieg gegen Britan⸗ nien. Zuerſt ging er auf Boulogne los. Eine große Batterie, die er am Eingang des Hafens errichtet hatte, ſchnit der Stadt alle Hofnung Huͤlfe zu erhalten ab; ſie mußte ſich ergeben, und ein großer Theil von Carauſius Flotte fiel in J. Ch. 29 2. Conſtantius Haͤnde. Ehe noch die : *: Zuruͤſtung einer Flotte zu Ende war, die ſchon drei Jahre erfodert hatte, erfuhr Con⸗ ſtantius, daß Carauſius von ſeinem J. Ch. 294. Miniſter Allectus ermordet ſei. Der Moͤrder bemaͤchtigte ſich der Oberherrſchaft, ſah aber mit Schrekken die galliſche Kuͤſte mit Trup⸗ pen und Transportſchiffen angefuͤllt. Conſtantius hatte ſeine Macht getheilt, damit er die Aufmerk⸗ ſamkeit und den Widerſtand des Feindes trennen moͤchte. Das vorzuͤglichſte Geſchwader ſeegelte un⸗ ter Aſclepiodatus Anfuͤhrung bei einem dikken Nebel vor Allectus Flotte vorbei, und landete gluͤklich an der weſtlichen Kuͤſte. Der Uſurpator, der bei London ſtand, eilte den ſich nahenden Feind zuruͤkzuſchlagen; nach einem langen unor⸗ lentl einen J0 an de nd t Boulgte etigkeien dwon den etan ud genice itannien enannten Mut Britan Eine Hafens ofnung etgeben, t ſih in noch Ne de nn lle Nnſeren 6. D it Tn nſtantt⸗ Nufnet⸗ tefnin geen 4 Mn landen nelen henden unng 199 dentlichen Marſche begegnete er dem Praͤfect mit einem ermuͤdeten muthloſen Heere. Allectus Tod entſchied das Treffen; die ganze In⸗ J. Ch. 296. ſel ergab ſich, und als Conſtantius an der Kuͤſte von Kent landete, fand er ſchon ihm alles unterthan. Britannien, vom Meere umgeben, hatte nur einheimiſche Feinde zu fuͤrchten; die ſchwachen Anfaͤlle der nakten Wilden aus Schottland tha⸗ ten der Provinz wenig Schaden; aber der Friede auf dem feſten Lande, und die Vertheidigung der Graͤnzen, foderte mehr Klugheit und Macht. Der ſchlaue Diocletian unterhielt die Zwiſtigkei⸗ ten der Barbaren, und die Befeſtigungen der roͤmiſchen Graͤnzen wurden hergeſtellt und ver⸗ ſtaͤrkt. Im Orient wurden von Aegypten bis ans perſiſche Reich in einer Linie Lager angelegt, und zu Antiochia Emeſa und Damascus Zeug⸗ haͤuſer errichtet. Im Norden wurden von der Muͤndung des Rheins bis an die Muͤndung der Donau die alten Lager, Staͤdte und Feſtungen wieder in guten Stand geſetzt, neue angelegt, und den Graͤnztruppen die ſtrengſte Aufmerkſam⸗ keit anbefohlen. So furchtbare Graͤnzen wurden ſelten angegriffen, und Diocletians Truppen ſahen mit Vergnuͤgen zu, wie die Gothen, Van⸗ dalen, Gepiden und Alemannen ſich durch gegen⸗ ſeitige Feindſeligkeiten ſchwaͤchten. Wenn einmal die Barbaren ihre innerlichen Kriege unterließen, und der Aufmerkſamkeit der Graͤnztruppen nahe kamen, ſo uͤbertrugen es die Kaiſer den tapfern N 4 200 Csſaren ſie zu beſtrafen; fuͤr ſich ſelbſt aber be⸗ hielten ſie nur die wichtigſten ihrer Entſcheidung wuͤrdigſten Angelegenheiten. Conſtantius befreite Gallien von einem Ein⸗ bruch der Alemannen. Zwei Siege, einer bei Langres der andre bei Vindoniſſa, erfocht er nicht ohne Gefahr; als er mit einer ſchwachen Be⸗ dekkung uͤber das ofne Feld zog, wurde er ploͤtz⸗ lich von einer Menge Feinde uͤberfallen. Er zog ſich mit vieler Gefahr nach Langres, aber in der allgemeinen Beſtuͤrzung wollten ihm die Buͤrger die Thore nicht oͤfnen; der verwundete Fuͤrſt wurde durch Huͤlfe eines Seils an der Mauer herauf⸗ gezogen. Die roͤmiſchen Truppen eilten nun zu ſeiner Huͤlfe herbei, und ehe es Abend ward, hatte er ſich ſchon durch eine Niederlage von ſechs tauſend Alemannen geraͤcht. Diocletian behandelte die beſiegten Barbaren wie vor ihm Probus; ſie wurden in den Provin⸗ zen, die durch Kriege oͤde geworden waren, ver⸗ theilt, zum Akkerbau angehalten, und verhindert die Waffen zu gebrauchen. Verſchiednen Colo⸗ nien der Carpi, Baſtarnaͤund Sarmaten wur⸗ den Laͤndereien angewieſen; aber es war eine ſchaͤdliche Nachſicht, daß man ihnen einigermaßen erlaubte, ihre Nationalſitten und Unabhaͤngigkeit beizubehalten. Hierdurch wurden eine Menge heimlicher Feinde in die Mitte des Reiches ein⸗ gefuͤhrt. Waͤhrend die Caͤſaren die Graͤnzen an der Donau und dem Rhein vertheidigten, waren die Kaſe ſhaft Afrik tſone falle nom Ble Mea und wir nemn Thei 9 ſüin der ſer G N ine 1 d aber her cheidung ſemn Ein einer be er nict hen Be⸗ er lit⸗ Er z , in der Blrer wurde erauf⸗ un iu ward, dn ſech arbaren Prui⸗ 1, ner phindet Crlo⸗ 1 wu⸗ r eine emaßen Gigket Meye s ii n der die 201 Kaiſer an den ſuͤdlichen Graͤnzen des Reiches be⸗ ſchaͤftigt. Vom Nil bis an den Berg Atlas war Afrika in Waffen. Fuͤnf verbundne Mohrenna⸗ tionen waren in die friedlichen Provinzen ge⸗ fallen; Julian hatte in Carthago den Purpur ge⸗ nommen, Achilleus in Alexandria; ſelbſt die Blemmyes fingen neue Unruhen in Aegypten an. Maximinian ſcheint im weſtlichen Afrika ſchnelle und entſcheidende Fortſchritte gemacht zu haben; wir wiſſen aber kaum einige Umſtaͤnde von ſei⸗ nem Feldzug. Diocletian eroͤfnete fuͤr ſeinen Theil den Feldzug in Aegypten mit der Belagrung von Alexandria, das nach acht Mo⸗ J. Ch. 296. naten ſeine Gnade anflehte, und ſeine Strenge erfuhr. Buſiris und Coptus wur⸗ den gaͤnzlich zerſtoͤrt. Aus klugen Abſichten ent⸗ fernte er die Nobataͤvon ihrem Vaterlande in Lybien, und wieß ihnen uͤber Syene und dem Nil⸗Fall Land an, damit ſie gegen die Blemmyes eine brauchbare Wehr ſein moͤchten. Als Diocletian die Vergehungen der Aegypter beſtraft hatte, ſorgte er fuͤr ihr kuͤnftiges Gluͤk durch manche weiſe Einrichtung. Ein ſehr merk⸗ wuͤrdiges Ediet verdient allen Beifall, als ein Beweis ſeiner Klugheit und Menſchenfreundlich⸗ keit. Er ließ alle Buͤcher aufſuchen, die von der bewundrungswuͤrdigen Kunſt Gold und Silber zu machen, handelten, und ohne Schonung verbren⸗ nen. Haͤtte er ſich von der Wirklichkeit dieſer Kunſt uͤberzeugt gehabt, ſo wuͤrde er ſie gewiß nicht zu vertilgen geſucht, ſondern als Finanzope⸗ 5 20 2 ration genutzt haben. Wir muͤſſen bemerken, daß dieſe alten Buͤcher, die man ſo willig Pytha⸗ goras Salomon und Hermes zuſchreibt, der fromme Betrug neuer Adepten waren. Die Griechen achteten nicht auf die Alchymie; die Araber aber verbreiteten dieſe thoͤrichte Wiſſen⸗ ſchaft uͤber den Erdboden, nachdem ſie Aegypten erobert hatten; und Geitz verleitete die Einwoh⸗ ner von China ſo wohl als die Europaͤer, ſie mit gleichem Eifer zu ſtudieren. Auf die Unterwerfung Aegyptens folgte ſo⸗ gleich ein Krieg mit den Perſern. Als Armenien unter Valerians Regierung von den Perſern er⸗ obert und Cosroes ermordet ward, ſo war Tiri— dates ſein Sohn von ſeinen Freunden gerettet, und unter dem Schutz der Kaiſer erzogen worden. Er bewies als Juͤngling Tapferkeit und Geſchik⸗ lichkeit in jeder kriegeriſchen Uebung. Er rettete mit eigner Hand ſeinen Wohlthaͤter Licinius, als er in der Rebellion, die Probus das Leben koſtete, in großer Gefahr war. Licinius war Galerius Freund und Geſellſchafter, und Galerius Ver⸗ dienſt kannte und ſchaͤtzte Diocletian lange vorher, ehe er zur Caͤſaͤrwuͤrde erhoben wurde. Im dritten Jahre der Regierung wurde Tiridates das Koͤnigreich Armenien verliehen; als er ſich an den Graͤnzen ſeines vaͤterlichen Reiches einfand, ward er mit allgemeiner Freude empfangen, und das Volk, das durch viele Mißhandlungen ent⸗ ruͤßtet war, grif mit Eifer fuͤr ſeine Unabhaͤn⸗ gigkeit, ſeine Religion und ſeinen Fuͤrſten zu den merken, Pytha⸗ t, der . De ie; Ne Wſen⸗ ſegonten Einwche ſe mit te ſo zentien en er⸗ Diri⸗ rettet, vorden⸗ Giſch rettete 15, 46 koſets, ſetius Ver⸗ thet, In ridates ſchen fmm, . nd ent hin⸗ den 203 Waffen. Die Edeln von Armenien eilten unter Tiridates Fahnen; Artavasdes erhielt das Kom⸗ mando der Armee; ſein Vater hatte dem jungen Prinz das Leben gerettet, und ſeine Familie war fuͤr dieſe edle Handlung umgebracht worden. Das Gluͤk beguͤnſtigte einige Zeit den unternehmenden Armeniſchen Monarchen; ſeine Erobrung ſchraͤnk⸗ te ſich nicht blos auf ſein Erbreich ein, er ſetzte ſie bis in die Mitte von Aſſyrien fort. Tiridates verdankte ſein Gluͤk eines Theils einer Spaltung des perſiſchen Reiches. Hormuz machte ſeinem Bruder Narſes den Thron ſtreitig; endlich wurde Narſes allgemein als Koͤnig anerkannt, und nun zog er gegen Armenien zu Felde. Tiridates wurde zum zweitenmal aus ſeinem Reiche vertrie⸗ ben, und fand wieder Zuflucht am Hofe der Kaiſer. Klugheit und Ehre rieth nun Dioeletianen den vertriebnen Prinzen mit der Macht des Rei⸗ ches zu unterſtuͤtzen; er nahm ſeinen J. Ch. 296. Poſten zu Antiochia, und uͤbertrug dem tapfern Galerius das Kommando der Trup⸗ pen. Die Heere begegneten ſich bald in den Ebnen von Meſopotamien; es fielen zwei un⸗ entſcheidende Treffen vor, aber im dritten wur⸗ den die Roͤmer gaͤnzlich geſchlagen auf demſelben Felde zwiſchen den Huͤgeln von Carrhaͤ bis an den Euphrat, wo einſt Craſſus fiel und zehen Legionen geſchlagen wurden. Wir wiſſen nicht, wie der roͤmiſche General entkam; Tiridates aber wurde nach einer vergeblichen tapfern Gegenwehr bis 204 an den Euphrates verfolgt. Sein Pferd ward verwundet, er ſah ſich genoͤthigt abzuſteigen, und in den Fluß zu ſpringen. Obgleich ſeine Ruͤſtung ſchwer, der Strom tief und reißend, und in der Gegend beinahe eine halbe Meile breit war, ſo hatte er doch ſo viel Kraft und Geſchiklichkeit, daß er gluͤklich das Ufer erreichte. Diocletian empfing Gallerius nicht als ſeinen Mitregenten, ſondern mit dem Unwillen eines erzuͤrnten Oberherrn. Der heftigſte aller Maͤn⸗ ner mußte in ſeinem Purpur gekleidet, aber durch das Gefuͤhl ſeines Fehlers und ſeines Ungluͤks ge⸗ demuͤthigt, dem Wagen des Kaiſers uͤber eine Meile zu Fuß folgen, und dem ganzen Hofe das Schauſpiel ſeiner Ungnade geben. So bald Diocletian ſeiner Rache Genuͤge ge⸗ J. Ch. 297. than, und die Majeſtaͤt ſeiner hoͤhern Macht behauptet hatte, ſo erlaubte er dem Caͤſar ſeine eigne und der Truppen Ehre zu retten. Es wurde nun von den Veteranen an der illyriſchen Graͤnze eine neue Armee ausgehoben, und Ga⸗ lerius ging an der Spitze von fuͤnf und zwanzig tauſend Mann uͤber die Gebirge von Armenien, wo die Gegend den Unternehmungen der Infan⸗ trie guͤnſtig, den Operationen der perſiſchen Ka⸗ vallerie aber nachtheilig war. Die Perſer, durch den vorigen Sieg ſtolz gemacht, waren jetzt nach⸗ laͤßiger, und wurden, ehe ſie es vermutheten, von Galerius uͤberfallen. Sein heftiger Angrif brachte das Lager der Feinde in Unordnung, und ſetzte fie in Beſtuͤrzung: es erfolgte eine ſchrekliche Ni⸗ ter den ber wur ſe A⸗ der gr ien eihe ſon bitd ,Ud ffung in der r, ſ ,deß ſeinen eines Män⸗ urch ge⸗ eine das baſd ge⸗ hern Ciſer G ſhen Ge⸗ nis gien, hfans K durh o⸗ ⸗ itte i 205 derlage, Narſes ward verwundet und floh nach den Wuͤſten von Medien. Mehrere ſeiner Wei⸗ ber und Kinder, welche die Armee begleiteten, wurden gefangen genommen. Galerius ſchuͤtzte ſie gegen alle Beleidigungen und ahmte hierdurch Alexanders Betragen gegen Darius Familie nach. Diocletian hatte inzwiſchen in der Erwartung des Ausganges dieſes wichtigen Kampfes ein großes Obſervationsheer in Syrien zuſammen ge⸗ zogen, und ſo bald er die Nachricht des Sieges erhielt, eilte er durch ſeinen Rath in eigner Per⸗ ſon Galerius Stolz zum Beſten zu lenken. Nar⸗ ſes Macht war durch dieſe Niederlage vernichtet, er ſendete alſo ſeinen treuen Diener Apharban, um ſich allen Bedingungen zu unterwerfen, die der Sieger ihm auferlegen wuͤrde. Der ruhm⸗ begierige Galerius wuͤrde nach der Erobrung des Orients geſtrebt haben, aber der kluge Dioeletian folgte den gemaͤßigten Grundſaͤtzen Auguſtus und der Antonine. Die Kaiſer ſendeten ihren Sekre⸗ taͤr Sicorius Probus ab, um Narſes die Bedin⸗ gungen vorzutragen, unter denen er Frieden hoffen koͤnne. Der Friede kam unter folgenden Bedin⸗ gungen zu Stande. Der Araxas ſollte die Graͤnze beider Reiche machen; die Perſer mußten fuͤnf Provinzen jenſeits des Tigris abtreten, von de nen vier weniger betraͤchtlich waren, Intelene, Zabdicene, Arzacene und Moxoͤne, die fuͤnfte aber enthielt das große bergigte Gebiet von Car⸗ duene. Meſopotamien der Gegenſtand ſo vieler Kriege, wurde ausgeliefert, Tiridates auf ſeinen 206 Thron geſetzt, die Graͤnzen von Armenien bis Sintha in Medien erweitert, und der Koͤnigs⸗ titel von Iberia den Kaiſern uͤberlaſſen. Obgleich die Einwohner dieſes Landes wild und unkultivirt waren, ſo waren doch die Paͤſſe des Caucaſus in ihren Haͤnden, und ſie hatten es in ihrer Gewalt die wandernden Voͤlker der Sarmaten durchzu⸗ laſſen oder abzuhalten. Das große Unternehmen dem werſchuͤtterten Reiche Huͤlfe zu leiſten, war nun von illyriſchen Bauern, die auf dem Throne ſaßen, vollendet; und Diocletian begab ſich im zwan⸗ J. Ch. 303. zigſten Jahre ſeiner Regierung auf 20. Novbr. den Weg, ſeine Siege durch einen Triumph zu Rom zu verherrlichen. Obgleich die Caͤſaren gefochten und geſiegt hatten, ſo wurden ihre Thaten doch nur dem Einfluß der Kaiſer zugeſchrieben. Maximinian nahm nur allein mit Diocletianen Theil am Triumphe. Die Tropaͤen von Afrika, Britannien, vom Rhein, der Donau und dem Nil verſchoͤnerten den Zug; der ſchoͤnſte Schmuk aber war der perſiſche Sieg mit einer wichtigen Erobrung begleitet. Die Bilder der Stroͤme, Berge und Provinzen wurden vor dem Wagen der Triumphirenden vorangetragen; die Bilder der gefangenen Weiber, Schweſtern und Kinder des großen Koͤnigs ſchmeichelten der Eitel⸗ keit des Volkes. Fuͤr die Nachwelt iſt dieſer Triumph dadurch ſehr merkwuͤrdig, daß er der letzte iſt, den Rom feierte. Bald nach dieſer Her Non Kaiſ in d vom beg beol dia glei⸗ l ſeine nit 18 war ſein gen dor keſt d iſes gil lte worf ſtan der erh noc ne en bis hoigs Ngleich kultſett. oſlo ir Genet durtſ⸗ tertet riſchen endet; zwan⸗ auf cigen ich die wutdet Kuiſe ein nit ropie⸗ Douau Gͤnſte t einet er der or don , N n n Ee⸗ oſer et der Nſe 207 Periode hoͤrten die Kaiſer auf zu ſiegen, und Rom blieb nicht mehr die Hauptſtadt des Reiches. Diocletian und Maximinian waren die erſten Kaiſer, die zu Friedenszeiten ihre beſtaͤndige Reſidenz in den Provinzen hatten. Der Hof des Kaiſers vom Weſten war erſt zu Mayland, deſſen Lage die bequemſte war, um die Bewegungen der Deutſchen beobachten zu koͤnnen. Diocletian waͤhlte Nicome⸗ dia, das an der Graͤnze von Europa und Aſien in gleicher Entfernung von der Donau und dem Euphrat lag zu ſeinem Aufenthalt, und verſchoͤnerte es mit ſeinen Reichthuͤmern. Es ſcheint, daß die Kaiſer mit Freuden nach ihren Reſidenzen eilten, ſobald es ihnen die Umſtaͤnde erlaubten. Diocletian war wahrſcheinlich nie in Rom geweſen, bis er ſeinen Triumph hielt; ſelbſt bei dieſer merkwuͤrdi⸗ gen Gelegenheit blieb er nicht uͤber zwei Monate dort. Voll Unwillen uͤber die verwegne Zudringlich⸗ keit des Volkes verließ er Rom eiligſt. Die Abneigung, die Diocletian gegen Rom und roͤmiſche Freiheit bewies, war nicht die Folge eines voruͤbergehenden Eigenſinns, ſondern das Reſultat der liſtigſten Politik. Der ſchlaue Fuͤrſt hatte ein neues Syſtem der Kaiſer Regierung ent⸗ worfen, das nachher von der Familie der Con⸗ ſtantine vollendet wurde. Bisher war das Bild der alten Staatsverfaſſung im Senat noch heilig erhalten; Dioeletian entſchloß ſich, ihm auch die noch geringen Ueberbleibſel ſeines Anſehens zu neh⸗ men. Maximianen war als Gebieter von Italien die Fuͤrſorge anvertraut, den mehr unruhigen als 208 gefaͤhrlichen Geiſt der Italiener zu daͤmpfen, dieſes Geſchaͤft war ſeiner Neigung zur Grauſam⸗ keit ſehr anpaſſend. Die beruͤhmteſten Mitglie⸗ der des Senats wurden erdichteter Verſchwoͤrungen angeklagt; der Reichthum eines Beſchuldigten ward fuͤr einen hinlaͤnglichen Beweis ſeines Ver⸗ brechens angeſehen. Die Praͤtorianer, die, als ſie die Abnahme ihrer Gewalt merkten, geneigt waren ſich mit dem Senat zu vereinigen, wur⸗ den unvermerkt abgedankt, und ihre Stelle von zwei treuen Legionen aus Illyricum unter dem neuen Nahmen der Joviane und Herkuliane er⸗ ſetzt. Die toͤdlichſte Wunde aber ſchlug dem Se⸗ nat die Abweſenheit der Kaiſer von der Haupt⸗ ſtadt. In der Ferne von Rom legten ſie die be⸗ ſcheidne Verſtellung ab, die Auguſtus empfohlen hatte; und anſtatt die große Nationalverſamm⸗ lung zu befragen, berathſchlagte ſich nun der Mo⸗ narch mit ſeinen Miniſtern bei der Vollziehung der geſetzgebenden und ausuͤbenden Gewalt. Der roͤmiſche Senat, der nun alle Verbindung mit dem kaiſerlichen Hofe und der wirklichen Staatsverfaſſung verlor, blieb nur ein ehrwuͤr⸗ diges aber unnuͤtzes Denkmal der Vorzeit auf dem capitoliniſchen Huͤgel. Als die Regenten Roms den Senat und die Hauptſtadt aus dem Angeſicht verloren, da ver⸗ gaßen ſie auch des Urſprungs ihrer Macht. Die buͤrgerlichen Aemter des Conſuls, Peoconſuls, Cenſors und Tribunen, aus deren Vereinigung ſie entſtanden war, verrieth dem Volke ihre buͤr⸗ gerliche herlc den n nit wurde nern Genen ſchen etſten die aber del w deicht fulſten Diſe Un Dee Ars IIN ſaſe der en beſen da d ten, Et tian — * . hinpte, ranſene Miate⸗ eungen uldigen ſes Vr die, as geneig „ wn e von t dem ne er⸗ Ee⸗ haupt⸗ Ne de⸗ pfohlen ſſonmmm er W ehin Bewolt, nduing llichen hrwit. t af d da e, Ne guſis, guug oͤt, iche 209 gerliche Herkunft. Dieſe beſcheidnen Titel wur⸗ den nun verachtet, und wenn ſie jetzt ihre Wuͤrde mit dem Nahmen Imperator bezeichneten, ſo wurde dieſe Benennung in einem neuen erhab⸗ nern Sinne verſtanden, und bedeutete nicht mehr General der Armee, ſondern Gebieter der roͤmi⸗ ſchen Welt. Dominus oder Herr war von den erſten Caͤſaren als eine Benennung verworfen, die eine zu despotiſche Gewalt verrathe; endlich aber gaben ihnen nicht allein Schmeichler den Titel unſer Herr und Imperator, ſondern er wurde auch in den Geſetzen und oͤffentlichen Berichten gebraucht. Die ſklaviſchen Provin⸗ zialiſten des Orients gaben den Kaiſern den Titel Baſileus oder Koͤnig, unter dem ihre Regenten von den aͤlteſten Zeiten an geherrſcht hatten. Diocletian und Maximian nahmen ſelbſt die Atribute oder den Nahmen der Gottheit ) an, und hinterließen dieſe Titulatur den chriſtlichen Kaiſern. Die fruͤhern Caͤſaren waren nur mit der einem Magiſtrate und Senator ſchuldigen Achtung behandelt worden; ihr groͤßter Vorzug beſtand in dem Purpurmantel eines Imperators, da das Kleid eines Senators nur mit einem brei⸗ ten, das eines Ritters aber mit einem ſchmalen Streif von dieſer Farbe bezeichnet war. Dioecle⸗ tians Stolz, oder vielmehr ſeine Politik bewog *) Die Kaiſer pflegten zu Anfang ihrer Geſetze ſich Numen, geheiligte Majeſtaͤt, goͤttliches Orakel zu nennen. . O 210 ihn die Pracht des perſiſchen Hofes einzufuͤhren. Er ſetzte ſich das Diadem auf, einen Schmuk den die Roͤmer als das Zeichen der koͤniglichen Macht ſchon an Caligula haßten. Es war eine breite weiße Stirnbinde mit Perlen beſetzt. Er und ſeine Nachfolger fingen nun an Kleider von Seide und Gold zu tragen. Der Zutritt zu ihrer ge⸗ heiligten Perſon ward taͤglich ſchwieriger, und ihr Pallaſt wurde von den verſchiednen ſogenannten Schulen der Hofbedienten umringt. Die inner⸗ ſten Zimmer wurden von mißtrauiſchen Verſchnit⸗ nen bewacht, deren wachſende Zahl und deren Einfluß die ſicherſten Beweiſe des fortſchreitenden Despotismus waren. Wenn ein Unterthan zur Audienz vor den Kaiſer gelaſſen wurde, mußte er niederfallen, und nach orientaliſchem Gebrauch ſeinen Herrn und Gebieter verehren. Diorletian hofte, daß die Pracht der Kaiſer die Verwegen⸗ heit des Volkes und der Truppen zuruͤkſchrekken, und daß die Gewohnheit der Unterwerfung ein Gefuͤhl der Verehrung erwekken werde. Wie die Beſcheidenheit, die Auguſtus affektirte, ſo war auch Diocletians Betragen theatraliſche Vorſtellung; nur muͤſſen wir geſtehen, daß das erſtere Luſtſpiel reichhaltiger an Charakteren war, als das letztere. Des einen Geſichtspunkt war die unumſchraͤnkte Macht der Kaiſer zu verhuͤllen, des andern ſie an Tag zu legen. Diocletian hatte drei Mitregenten angenom⸗ men, weil er uͤberzeugt war, daß Ein Mann der Vertheidigung des Reiches nicht gewachſen waͤre; ſeßt n dene! Del Auguf ſützun Caſare en die und Das und 4 heide Donan kertr Kaiſer Gerb und terſch ſchli ſann nite timſt Eiun Mder talte lige ein⸗ dder ſci ſn it uſübten. mu den Mut ne hreſe Er u n Gebe ihrer ge urd ihe nannte e inner, ſchnir deren tendenn in zur mußte Cbrauch beletien rwegen hriftn ng Gje di gr auch Alung; duſſpe lettet⸗ Grintt ſen genon⸗ der vaͤre; 211 jetzt war es ſeine Abſicht, daß eine ſolche verbun⸗ dene Regierung auch fuͤr die Zukunft bleiben ſolle. Die beiden aͤltern Fuͤrſten ſollten durch den Titel Auguſtus ausgezeichnet ſein, ſich zu ihrer Unter⸗ ſtuͤtzung zwei Maͤnner waͤhlen, und dieſen den Cäaſarenrang geben. Dieſe Caͤſaren ſollten dann an die Stelle der beiden Auguſti erhoben werden, und ſo eine ununterbrochne Kaiſerfolge machen. Das Reich ward in vier Theile getheilt; den Orient und Italien als die vorzuͤglichern Theile, behielten beide Auguſti; die muͤhvollen Poſten an der Donau und dem Rhein wurden den Caͤſaren uͤberrragen. Es ward angenommen, daß die Kaiſer in Staatsangelegenheiten die ungetrennte Gewalt des Monarchen gemeinſchaftlich ausuͤbten; und ihre Edicte, mit ihren vereinten Nahmen un⸗ terſchrieben, galten in allen Provinzen als Ent⸗ ſchluͤſſe gegenſeitiger Berathſchlagungen und ge⸗ ſammter Gewalt. Ohngeachtet dieſer Vorſichts⸗ mittel wurde doch die politiſche Verbindung der roͤmiſchen Welt nach und nach getrennt, und ein Grundſatz eingefuͤhrt, der nach dem Verlauf we⸗ niger Jahre die beſtaͤndige Trennung des orien⸗ taliſchen und weſtlichen Reiches veranlaßte. Diocletians Syſtem hatte noch eine nachthei⸗ lige Folge, die Vermehrung der Auflagen, die eine koſtbarere Regierung noͤthig machte. Drei oder vier prachtvolle Hoͤfe wurden jetzt in ver⸗ ſchiednen Theilen des Reiches angelegt, und eben ſo viel roͤmiſche Koͤnige ſtritten miteinander und mit dem perſiſchen Monarchen um den Vorzug * O 2 212 des Luxus und der Pracht. Die oͤffentlichen Auf⸗ lagen, vorzuͤglich die Landtaxen und Kopfſteuern erſchoͤpften die Provinzen, und die Zahl der Staatsbedienten wuchs hoͤher, als ſie je gewe⸗ ſen war. Diocletian verließ Italien bald nach der Feier ſeines Triumphes, und reißte nach dem Orient. J. Ch. 30 Die Beſchwerlichkeiten der Reiſe und Ch. 304. unfreundliches Wetter verurſachten ihm eine Krankheit, die gefaͤhrlicher wurde, ehe er Nicomedia erreichte. Waͤhrend des ganzen Win⸗ ters war er in ſeinem Pallaſt eingeſchloſſen, und man glaubte ſchon einige Zeit er ſei tod. Am erſten Maͤrz erſchien Diocletian wieder vor dem Volke; aber er war ſo abgezehrt, daß ihn kaum ſeine Freunde, die ſonſt um ihn geweſen waren, wieder erkannten. Er entſchloß ſich den Reſt ſei⸗ ner Tage in ehrenvoller Ruhe zu genießen, und den Schauplatz der Welt ſeinen juͤngern und ra⸗ ſchern Mitregenten zu uͤberlaſſen. Dioeletian legte ſeine Regierung feierlich auf den Ebnen von Nicomedia nieder. Er erklaͤrte dem Volke und den Truppen von einem hohen Thron ſeinen Entſchluß, legte den Purpurmantel ab, und eilte ohne Verzug nach einer Jc ihm theuren Einſamkeit in ſeinem . Vaterlande Dalmatien. An dem ſel⸗ bigen Tage legte auch Maximian der Abrede ge⸗ maͤß zu Mayland ſeine Wuͤrde nieder. Selbſt bei dem glaͤnzendſten Triumphe in Rom machte Dioeletian ſeinen Plan, die Regierung zu ver⸗ laſen Mari er an Etolz demm 0 ngent Non Lucan T zum uut Privat Dllna ſunke Uch BDeſt daß iſ, un aner Wſ We Geſ ſchn rei er muͤt wn ung l en uf⸗ fſteurne ahl der je gene⸗ der Ftit Olen. ſeiſeund ſtenihe ehe e Win 1, und Anm dr dem kaum waren⸗ Neſ , U und tr⸗ ſc auf erklͤrte hohen emonet n ſeien den ſt ehr e Cſt nncte 1 per⸗ 213 laſſen. Obgleich die Verſprechung, die er von Maximian ſich eidlich hatte geben laſſen, daß er auch den Thron verlaſſen wolle, fuͤr deſſen Stolz eine ſchwache Feſſel war; ſo gab er doch dem Eingeben ſeines Wohlthaͤters und weiſen Mit⸗ regenten nach, und entfernte ſich, obgleich ungern, von der Regierung nach einem Landgute in Lucanien. Diocletian, der vom niedrigſten Stande ſich zum Thron empor geſchwungen hatte, verlebte nun die letzten neun Jahre ſeines Lebens als Privatmann zu Salona, der Hauptſtadt von Dalmatien. Die Vernunft empfohl ihm die Ein⸗ ſamkeit, Zufriedenheit begleitete ſie, und er genoß noch lange die Achtung der Fuͤrſten, denen er den Beſitz der Welt uͤberlaſſen hatte. Es iſt ſelten, daß ein Geiſt, der lange an Thaͤtigkeit gewoͤhnt iſt, auch faͤhig iſt, ſich ganz allein mit ſich ſelbſt zu unterhalten, denn beim Verluſt der Macht be⸗ dauert er gewoͤhnlich den Mangel an Geſchaͤften. Wiſſenſchaften und fromme Andacht, die ſo oft die Einſamkeit verſuͤßen, konnten Diocletians Geiſt nicht beſchaͤftigen; aber er hatte noch Ge⸗ ſchmak fuͤr die unſchuldigſten und natuͤrlichſten Freuden behalten, oder erhielt ihn leicht wieder; er baute, pflanzte und war ein Gaͤrtner in ſeinen muͤßigen Stunden. Seine Antwort an Maximian iſt ſo beruͤhmt wie ſie es verdient. Er wurde von dem alten unruhigen Mann erſucht, die Regie⸗ rung wieder zu uͤbernehmen. Mit mitleidigem Laͤcheln verwarf er die Verſuchung, und antwor⸗ O 3 214 tete ganz ruhig: wenn er Maximianen den Kohl, den er mit eigner Hand zu Salona gepflanzt haͤtte, zeigen koͤnnte, ſo ſollte er nicht laͤnger be⸗ unruhigt werden, daß er den Genuß ſeines Gluͤk⸗ kes fuͤr den Thron vertauſchen moͤchte. Diocletian hatte eine zu wichtige Rolle in der Welt geſpielt, als daß er ungeſtoͤrt des Gluͤk— kes eines Privatmannes genießen konnte; die Un⸗ ruhen des Reiches, die nach ſeiner Entfernung von der Regierung erfolgten, konnte er ohnmoͤg⸗ lich mit Gleichguͤltigkeit anſehen. Seine letzten Tage wurden noch durch Familien Ungluͤk, und durch Beleidigungen von Lieinius und Con⸗ ſtantin verbittert. Die Nachricht, daß er ſich ihrer Gewalt durch einen freiwilligen Tod ent⸗ zogen habe, iſt ſehr unwahrſcheinlich. Diocletian hatte Salona durch einen praͤch⸗ tigen Pallaſt von großem Umfang verſchoͤnert, aus deſſen Truͤmmer das Dorf Aspalathus, und ſpaͤter noch die Provinzialſtadt Spalatro entſtand. Ein ſcharfſinniger *) Reiſender benachrichtigt uns, daß die bewundrungswuͤrdigen Ruinen von Spa⸗ latro nicht minder den Verfall der Kuͤnſte, als die Groͤße des roͤmiſchen Reiches zur Zeit Diocle⸗ tians beweiſen. Wenn die Baukunſt ſich zu ver⸗ ſchlimmern anfing, ſo muͤſſen wir natuͤrlich ſchlie⸗ *) Fortis Viaggio in Dalmazia Ven. 1774. Vor ihm hatten Adam und Cleriſſeau im Jahre 1757 dieſe Ruinen beſucht, und ſieben Jahre darauf in einem praͤchtigen Werke zu London zu vortheil⸗ haft beſchrieben. . 2=òèðDB Eelh ſen, in Ve uf n geln; ahmen ſunder der G erhab Phon amal B Pufle Is, Phlo n hl, gepfant dnger der r Glit Nole n es Gli⸗ die ⸗ ffernunn hnmnd leßten , und Con⸗ er ſch od end⸗ prit ſchner, 6, und ntſeand It uns, 1Er ſte, 66 Die —— inn ſef 1 ſe⸗ 215 ßen, daß die Mahlerei und Bildnerei noch mehr in Verfall gerieth. Die Baukunſt gruͤndet ſich auf wenige allgemeine ja ſelbſt mechaniſche Re⸗ geln; Bildnerei aber und vorzuͤglich Mahlerei ahmen nicht allein die Formen der Natur nach, ſondern auch die Charaktere und Leidenſchaften der Seele. Fertigkeit der Hand ſchaft in dieſen erhabnen Kuͤnſten wenig, wenn ſie nicht von Phantaſie belebt, und von dem richtigſtem Ge⸗ ſchmak und Urtheilskraft geleitet wird. Buͤrgerliche Unruhen, Frechheit der Truppen, Einfaͤlle der Barbaren und wachſender Despotis⸗ mus, dies alles unterdruͤkte den Geiſt und die Gelehrſamkeit; nur allein die neu platoniſche Philoſophie erhob ſich aus dieſem Hinſcheiden der Gelehrſamkeit und der Menſchheit. Verſchiedne ihrer Anhaͤnger, Ammonius, Plotinus, Amelius und Porphyrius waren tiefdenkende Koͤpfe; aber ſie betrachteten die Philoſophie aus einem falſchen Geſichtspunkt, und ihre Reſultate trugen mehr dazu bei, den Menſchenverſtand zu verwirren, als zu berichtigen. Ja der Geſchichte der Wiſſen⸗ ſchaften wuͤrden die unweſentlichen Traͤumereien der Neuplatoniker kaum einen Platz verdienen, aber in der Geſchichte der chriſtlichen Kirche muß ihrer oft erwaͤhnt werden. 4 Zehentes Kapitel. Conſtantius Tod — Conſtantin und Maxen⸗ tius folgen in der Regierung — Sechs Kai⸗ ſer zugleich — Maximians und Galerius Tod — Conſtantins Siege uͤber Maxentius Licinius — Vereinigung des Reiches durch Conſtantin. Als Dioeletian und Maximian ſich vom Thron entfernt hatten, ſo erfolgten achtzehen Jahre lang Verwirrungen und Uneinigkeit. Fuͤnf buͤr⸗ gerliche Kriege zerruͤtteten das Reich; jede Zwi⸗ ſchenzeit der Ruhe war nur Aufſchub neuer Feind⸗ ſeligkeiten. Conſtantius und Galerius nahmen den Auguſtustitel, ſobald Dioeletian und Maxi⸗ mian den Purpurmantel abgelegt hatten. Gallien, Spanien und Britannien erfreuten ſich des Gluͤk⸗ kes, das Conſtantius milde Regierung erzeugte. Maͤßigkeit und Wohlwollen waren Hauptzuͤge im Charakter dieſes liebenswuͤrdigen Fuͤrſten. Gale⸗ rius war es vorbehalten, die zwei neuen Caͤſaren zu erwaͤhlen, und das Syſtem der Regierung voll⸗ ſtaͤndig zu machen. Dieſer Fuͤrſt, der von Natur heftig war, wurde durch ſeinen Ruhm als General und durch den gluͤklichen Ausgang des perſiſchen riege ſantiu Gglei irete iine w Mutte und ſ Crzel ten n s, Cnh Genn ) erns her Gol⸗ von ſich the Cor ſein wun W ſe Maret⸗ he ⸗ oletins tentius durch Feic fahtmen Yar⸗ allien⸗ Glit geuhte ſgein Gl⸗ eren lol⸗ Natur mml ſcen 217 Krieges noch ſtolzer; obgleich Maximian und Con⸗ ſtantius erwachſene Soͤhne hatten, ſo machte doch Galerius zwei Maͤnner zu Caͤſaren, die ſeinen ehrgeitzigen Abſichten beſſer entſprachen. Der eine war Daza nachher Maximin genannt, deſſen Mutter Galerius Schweſter war; ſeine Sprache und ſein Betragen verrieth noch eine baͤuriſche Erziehung, als er die Oberherrſchaft uͤber Aegyp⸗ ten und Syrien erhielt. Der andre war Seve⸗ rus, ein Offizier von Verdienſt, obgleich den Ver⸗ gnuͤgungen ergeben; Maximian trat ihm ſehr un⸗ gern den Beſitz von Italien nnd Afrika ab. Se⸗ verus erkannte wohl Conſtantius fuͤr ſeinen Obern, aber er war den Befehlen ſeines Wohlthaͤters Galerius ergeben. Galerius hatte alle Laͤnder von den Graͤnzen Italiens bis nach Syrien fuͤr ſich behalten; er bemaͤchtigte ſich alſo drei Vier⸗ theile des Reiches, in der Hofnung, daß er nach Conſtantius Tod allein Herr der roͤmiſchen Welt ſein werde. In weniger als achtzehen Monaten wurden ſeine herſchſuͤchtigen Plane durch zwei unerwartete Revolutionen vereitelt. Conſtantin ſetzte ſich in den Beſitz der weſtlichen Provinzen, und Maxentius entriß Afrika und Italien. Helena, die Tochter eines Gaſtwirths, war Conſtantins Mutter, und Naiſſus in J. Ch. 274. Dacien ſein Geburtsort. Er war J. Ch. 292 achtzehen Jahre alt, als ſein Vater DO: 272*2 Conſtantius Caͤſar wurde; dieſer Gluͤks⸗ zufall aber war Urſache, daß ſeine Mutter von Conſtantius verſtoßen wurde⸗ Eine neue Ver⸗ 5 218 bindung des Caͤſars ſetzte den jungen Conſtantin in eine erniedrigende und verzweifelnde Lage. An ſtatt ſeinem Vater zu folgen, blieb er in Diocletians Dienſte, und ſchwang ſich durch aus⸗ zeichnende Tapferkeit in den aͤgyptiſchen und per⸗ ſiſchen Kriegen zur Stelle eines Tribunen der erſten Ordnung empor. Seine Geſtalt war groß und majeſtaͤtiſch, er war geſchikt in allen Uebun⸗ gen, ehrgeitzig und unempfindlich gegen alle Reitze der Vergnuͤgungen. Die Gunſt der Soldaten, die ihn ſchon des Caͤſarenranges wuͤrdig erklaͤrten, erwekte Galerius Eiferſucht. Jede Stunde ver⸗ mehrte Conſtantins Gefahr und ſeines Vaters Beſorgniß, der ſchon in mehrern Briefen das Verlangen ſeinen Sohn zu umarmen erklaͤrt hatte. Galerius gab ihm nach vielen Weigern endlich Erlaubniß zu reiſen; Conſtantin verließ in der Nacht den Pallaſt von Nicomedia, reißte durch Bithynien, Thracien, Dacien, Pannonien, Ita⸗ lien und Gallien in ſolcher Eil, die alle Hofnun⸗ gen ihn einzuholen vereitelte. Er erreichte unter dem Freudengeſchrei des Volkes den Hafen von Boulogne, eben als ſein Vater im Begrif war nach England zu ſeegeln. Nachdem Conſtantius leicht den Sieg uͤber die Barbaren in Caledonien erfochten hatte, ſtarb er zu York im funfzehnten Monat J. Ch. 306. nach der Annahme des Auguſtustitel, vierzehen und ein halb Jahr darnach als er den Caͤſarrang erhielt. Der Kern der weſtlichen Armeen war mit Conſtantius nach 25. Jul. Prita ſeinen tufen. die B digen ſer d ters: folge Zun den in ſ ſeine den We⸗ ergt gel ſte bin den in den onſtatin de ine. eb er in urch ens⸗ unnd peri nen der vor geeh lebun le Neißt olatern klarten, de bel⸗ Vaters n das hatte. endlch in der te duß , Jn⸗ ofnun ,untet n vor f wer Ge , ſint Momt ſrtel hmnnch der nich 219 Britannien gegangen; jetzt eilten die Legionen ſeinen Sohn zum Auguſt und Imperator auszu⸗ rufen. Conſtantin weigerte ſich aus Verſtellung die Wuͤrde anzunehmen, um ſich damit entſchul⸗ digen zu koͤnnen. In ſeinem Briefe an den Kai⸗ ſer des Orients meldete er den Tod ſeines Va⸗ ters; machte mit Beſcheidenheit auf die Nach⸗ folge Anſpruch, und beklagte, daß die ungeſtuͤme Zuneigung ſeiner Truppen ihm nicht verſtatte, den Purpurmantel nach der geſetzmaͤßigen Sitte zu ſuchen. Galerius brach erſt in Wuth uͤber ſeine fehlgeſchlagne Hofnung aus; als er aber den Charakter ſeines Gegners und den mißlichen Ausgang eines buͤrgerlichen Krieges bedachte, da ergrif er kluͤglich das Mittel, das ihm Conſtantin gelaſſen hatte, und erklaͤrte den Sohn ſeines ver⸗ ſtorbnen Mitregenten zum Beherrſcher der Pro⸗ vinzen jenſeits der Alpen, verlieh ihm aber nur den Caͤſartitel und ernannte Severus zum Auguſtus. Conſtantius hatte in ſeiner zweiten Ehe ſechs Kinder erzeugt. Sie haͤtten auf den Vorzug uͤber den Sohn der Helena Anſpruch machen koͤnnen; aber Conſtantin war im zwei und dreißigſten Jahre ſeines Alters, voll Kraft des Koͤrpers und der Seele, und der ſterbende Kaiſer hatte ſeine Anſpruͤche auf hoͤhere Verdienſte geltend gemacht. Conſtantin bewies Theodoras Kindern jeder Zeit bruͤderliche Liebe, und ſie beugten ſich ohne Mur⸗ ren vor ſeinem hoͤhern Gluͤk. Galerius hatte ſich kaum uͤber den Verluſt der galliſchen Provinzen beruhigt, als ſein 220 Stolz durch den unerwarteten Abfall Italiens verwundet wurde. Die lange Abweſenheit des Kaiſers hatte Rom mit Mißvergnuͤgen und Un⸗ willen erfuͤllt. Galerius Geitz, oder-Beduͤrfniße des Staats bewogen ihn das Eigenthum ſeiner Unterthanen aufs ſtrengſte erforſchen zu laſſen, um allgemeine Land⸗ und Kopfſteuern darnach einzurichten. Die Vorrechte, welche Italien uͤber den Rang der Provinzen erhoben hatten, wurden nicht mehr geachtet; und die Beamteten des Steuerweſens fingen ſchon an das roͤmiſche Volk zu zaͤhlen, und das Verhaͤltniß der neuen Auf⸗ lagen einzurichten. Die kleine Zahl der noch uͤbrigen Praͤtorianer befeuerte die Wuth des Vol⸗ kes noch mehr; ſie erklaͤrten, daß ſie bereit waͤ⸗ ren, ihr Schwert zur Vertheidigung ihrer unter⸗ druͤkten Landsleute zu ziehen. Der Senat unter⸗ ſtuͤtzte das Volk, und es wurde beſchloſſen, einen andern roͤmiſchen Kaiſer zu waͤhlen, der nur in Rom reſidiren ſolle. Maxentius Lage, Geburt und Verbindungen beſtimmten des Volkes Enthuſiasmus zu ſeinem beſten. Er hatte die ſchoͤnſten Ausſichten zum Thron zu gelangen; aber ſeine Laſter ſchloſſen ihn davon aus. Er war des Kaiſers Maximinians Sohn, hatte Galerius Tochter geheurathet, und lebte im Ueberfluß eines großen Vermoͤgens auf einer Villa ohnweit Rom. Die ſchwarzen Leiden⸗ ſchaften ſeiner Seele waren durch die Nachricht von Conſtantins Gluͤk in Flammen geſetzt, und ICh. 20, 0 binden. eſlte d hervor geitz ufſ mante ſtärkte Ge⸗ ich ſleſen Eylee igden gegen pen wurd a lergeh Mut ͤ id Kt er Lod Er Ge ſer Strſens heit und Un üͤrfniße n ſeiner 1 laſen, danech ſen ibe wurden en des Vol Auß noch Vol⸗ t wer Anteau unteri eſten nur ungen einen uun enhn inians ,I s eben⸗ icht Iud 221 er ließ ſich leicht bereden, ſeine perſoͤn⸗ Jh eré. liche Beleidigung mit den Angelegen⸗ . heiten des roͤmiſchen Volkes zu ver⸗ binden. Sobald die Rebellion in Rom ausbrach, eilte der alte Maximian aus ſeiner Einſamkeit hervor, und verſtekte ſeinen aufwachenden Ehr⸗ geitz unter der Maske der vaͤterlichen Zaͤrtlichkeit Auf ſeines Sohnes Bitten nahm er den Purpur⸗ mantel wieder an, und ſein ehemaliger Ruf ver⸗ ſtaͤrkte ſeine Partei. Severus eilte auf Anrathen ſeines Mitkaiſers nach Rom; aber die Thore waren vor ihm ver⸗ ſchloſſen. Ein erfahrner General ſtand an der Spitze der feindlichen Armee gegen ihn, ſeine eignen Tkuppen waren ohne Muth und Zuneigung gegen ihn. Von einem großen Theil ſeiner Trup⸗ pen verlaſſen floh er eiligſt nach Ravenna, und wurde bald von Maximianen belagert. Raven⸗ na war ſo ſtark befeſtigt, daß die Belagrung vergeblich wuͤrde geweſen ſein; aber der liſtige Maximinian ließ Severus Verdacht beibringen, daß ihn ſeine eignen Truppen verrathen wollten, und brachte ihn dahin, daß er ſich nach einer Kapitulation ihm anvertraute. Severus wurde als Gefangner nach Rom gefuͤhrt, und alles was er erlangen konnte, war die Wahl einer leichten Todesart, und ein kaiſerliches Leichengepraͤnge. Er ließ ſich die Adern oͤrnen, und wurde im Grabmal der Familie Galliens beigeſetzt. Maximinian begab ſich ſeines Alters und ſei⸗ ner hoͤhern Wuͤrde ungeachtet uͤber die Alpen um ſich perſoͤnlich mit Conſtantin zu be⸗ ſprechen, und gab ihm ſeine Tochter J. Ch. 307 31. Maͤrz. Gefaͤhrte ſicherte ſeine Anſpruͤche auf das weſtliche Reich, und verlieh ſeinem Schwiegerſohn den Auguſtustitel. Conſtantin ſchien durch die An⸗ nahme dieſer Ehre ſich auch der Sache Roms und des Senats anzunehmen; aber ſeine Ver⸗ ſprechungen waren zweideutig, und ſeine Huͤlfe ohne Wirkung. Galerius ruͤkte jetzt an der Spitze einer maͤch⸗ tigen Armee, die er im Illyricum und im Orient zuſammen gezogen hatte, nach Italien, und war entſchloſſen, Severus Tod zu raͤchen, und die re⸗ bellirenden Roͤmer zu beſtrafen. Maximian hatte alles zur Gegenwehr in Bereitſchaft. Ob⸗ gleich Galerius bis Narni innerhalb ſechszig Mei⸗ len von der Hauptſtadt, ſich durchgeſchlagen hatte, ſo machte er doch in Italien weiter keine Er⸗ obrungen, als den Ort, wo ſein Lager ſtand. Die Schwierigkeiten des Marſches wuchſen taͤg⸗ lich, und der hitzige Kaiſer ſah ſich genoͤthigt, den erſten Schritt zur Verſoͤhnung zu thun. Seine Antraͤge wurden verworfen, und die Treue der illyriſchen Legionen fing an, durch Maximians Nahmen, und ſeines Sohnes Kunſtgriffe in Ver⸗ ſuchung gefuͤhrt, zu wanken. Galerius fand es noͤthig, Befehl zum Ruͤkmarſch zu geben; ſeine Truppen aber uͤberließen ſich aller Zuͤgelloſigkeit. Obgleich Maxentius dem Nachzug ſtets folgte, ſo wagte er es doch nicht, der Wuth dieſer Ve⸗ Fauſta zur Frau. Diocletians alter titanen nachte Hofnun mit iht Conſtau harrte Reiche Al J.Ch II. 9 iiſt Ee ie Pr Negyve dedrut ſistite ngean von ſ 1c G ffen; Pdr her denſa ſhie lunge ten. ſens g n u de⸗ Jochnt ans altt weſtihe ſchn den die A⸗ e Nons ne Dir he Hili r mich⸗ Hrieut d war die te⸗ girien . O⸗ Min en hatt, ene , ſnd ſen tig⸗ it, den GSeine eue N Pininn n De⸗ fand 6 ſen ſhe ſhte⸗ 223 teranen ſich entgegen zu ſtellen. Maximian machte eine zweite Reiſe nach Gallien in der Hofnung Conſtantinen zu bereden, daß er ſich mit ihm zum Verfolgen vereinigen moͤchte; aber Conſtantin handelte nach Grundſaͤtzen. Er be⸗ harrte in dem weiſen Entſchluß, dem getrennten Reiche das Gleichgewicht zu halten. Als Galerius zuruͤck kam, erhob er ſeinen J. Ch. 351. Freund Lieinius zum Auguſtus. Den 1 Nov Caͤſarrang hielt er fuͤr ſeine Verdien⸗ . ſte zu gering, er bekleidete ihn alſo mit Severs erledigter Wuͤrde, und uͤbergab ihm die Provinzen von Illyrieum. Maximin, der Aegypten und Syrien beherrſchte, oder vielmehr bedruͤkte, beſtand nun auch darauf, den Augu— ſtustitel zu erhalten, Galerius Gegenvorſtellungen ungeachtet. Das roͤmiſche Reich wurde alſo nun von ſechs Kaiſern beherrſcht; Maximian in We⸗ ſten wurde dem Anſchein nach von J. Ch. 308. Conſtantin und Maxentius verehrt; und Galerius in Oſten hatte Licinius und Maxi⸗ mian zu Anhaͤngern. Bei dieſem ſich kreuzenden Intereſſe blieb doch auf einige Zeit Ruhe im Rei⸗ che, bis Maximians und Galerius Tod den Lei⸗ denſchaften der ſie aͤberlebenden Kaiſer den Zuͤgel ſchießen ließ. Maximian konnte mit ſeinem Sohne icht lange in Einigkeit eine ungetheilte Gewalt veſi⸗ tzen. Maxentius betrachtete ſich als Gebieter Ota⸗ liens, und Maximtan behauptete, der unbeſonne⸗ ne Knabe waͤre durch ſein Anſehen und ſeinen 224 Rath erhoben worden. Die Sache wurde vor die Praͤtorianer gebracht, die aus Furcht vor des alten Kaiſers Strenge zu Maxentius Beſten ent⸗ ſchieden. Maximian begab ſich von Rom nach Illyricum, und ſtellte ſich als bereue er ſein Be⸗ tragen; Galerius kannten ſeine Charakter zu gut, und hieß ihm ſein Gebiete zu verlaſſen. Er wur⸗ de an Conſtantins Hofe mit aller Achtung aufge⸗ nommen, aber der Anblik eines Thrones erin⸗ nerte ihn wieder an ſeine vorige Lage; er ent⸗ ſchloß ſich zu regieren oder zu ſterben. Ein Einbruch der Franken hatte Conſtantinen an die Ufer des Rheins gerufen. Maximian glaubte entweder einer voreiligen Nachricht, daß Conſtantin tod ſei, oder er erfand ſie. Er bemaͤch⸗ tigte ſich eines betraͤchtlichen Schatzes, der zu Ar⸗ les aufbewahrt war, und vertheilte ihn unter die Truppen. Conſtantins ſchnelle Ruͤkkehr mit einer Armee, der er nicht widerſtehen konnte, zwang Maximianen nach Marſeille zu fliehen. Die Stadt wurde ſogleich umringt; es wurden Sturm⸗ leitern angelegt, und die Garniſon eroͤfnete, um ſich zu retten, die Thore, und lieferte Maximia⸗ nen aus. Der Uſurpator wurde insgeheim zum Tode verurtheilt, und der Welt ward bekannt gemacht, . J. Ch. 310 daß er aus Gewiſſensangſt wegen b * 2. ſeiner Verbrechen ſich ſelbſt mit dem Februar. Strikke das Leben genommen haͤtte. Galerius endigte ſein Leben nicht ſo traurig als Maximian. Nach ſeinem Ruͤkmarſch aus Italien beſchaͤftigte er die uͤbrigen vier Jahre ſei⸗ nes fnn, d tes Le ln al ſein ſchwell von ein ſhr ek hen. 3. Ct N Ma⸗ ſeten fiedlch inias he Und dulrch lelthe d ilͤ ſ ihnen ſt tch 3.0 l, de nn urde vor t Wr es eſen enn om nnd ſein De er uit, Cr wur⸗ nn anfn⸗ nes erin er eut antiten pimian. , daß hemtch⸗ N Gter Ne ht einet zend N Sturm⸗ , urn gimin n TDt ench⸗ wvete it den n telrig h ans e ſi nes 225 nes Lebens mit der Ausfuͤhrung oͤffentlicher Werke zum allgemeinen Nutzen. Durch Unmaͤßigkeit war ſein Koͤrper zu einer ungeſtalten Dikke aufge⸗ ſchwellt; er wurde mit Geſchwuͤren bedekt, und von einer Menge Inſekten angefreſſen, die einer ſehr ekelhaften Krankheit den Namen gegeben ha⸗ ben. Er ſtarb zu Nicomedia, im neunzehnten J. Ch. 311 Jahre, nachdem er zum Caͤſarrang May war erhoben worden, und ſechs Jah⸗ re darauf als er Auguſtus wurde. Nach ſeinem Tode ruͤſteten ſich die beiden Fuͤr⸗ ſten, denen er den Purpur gegeben, zu Feindſe, ligkeiten; doch ließen ſie ſich bewegen, ihr Gebiet friedlich zu theilen. Maximin erhielt Aſien, Li⸗ einius Enropa. Der Helleſpont und der Thraci⸗ ſche Bosporus machten die Graͤnzen ihrer Laͤnder, und die Ufer dieſer ſchmalen Meere wurden durch zahlreiche Legionen und ſtarke Feſtungen vertheidigt. Licinius und Conſtantin vereinigten ſich bald aus Eigennutz, und Maximin und Maxen⸗ tius ſchloßen einen geheimen Bund. Ihre Unter⸗ thanen erwarteten nun in ſtiller Angſt als Schlacht⸗ opfer das Ungluͤk eines buͤrgerlichen Krieges. Conſtantin machte ſeine Regierung in Gallien durch einen Sieg uͤber die Alemannen und Fran⸗ ken, und durch ſeine Freigebigkeit, J. Ch. 306. mit der er den Einwohnern von Au⸗ 312: tun die ruͤckſtaͤndigen Steuern ſchenk⸗ te, merkwuͤrdig. Zu gleicher Zeit verminderte er die Zahl derer, die der Kopfſteuer unterworfen waren von zwanzig tauſend auf achtzehen tauſend. Sei⸗ 226 ne Menſchenfreundlichkeit ſcheint ſeine Untertha⸗ nen ſo unterſtuͤzt zu haben, wie ſeine Tapferkeit ſie vor den Anfaͤllen der Feinde vertheidigte. Conſtantins Tugenden wurden durch Maxen⸗ tius Laſter noch mehr in ein vortheilhaftes Licht geſtellt. Italien und Afrika ſeufzten unter der Be⸗ druͤkkung dieſes grauſamen, raͤuberiſchen und ver⸗ worfnen Tyrannen. Ein geringer Aufruhr in Afrika gab ihm einen Vorwand, unter dem er das ganze Land pluͤnderte. Der Guverneur und einige ſeiner Anhaͤnger waren ſchuldig; aber die Unſchuldigen mußten fuͤr ſein Verbrechen mit lei⸗ den; Einziehung der Guͤter war ein Beweis der Gnade des Kaiſers. Maxentius verſchwendete den Reichthum der Roͤmer, und fuͤhrte zuerſt die Gewohnheit ein, daß die Senatoren eine freie Gabe erlegen mußten. Ob er gleich durch Huͤlfe des Senats den Purpurmantel erhalten hatte, ſo hatte er doch einen unverſoͤhnlichen Haß gegen dieſe Verſammlung. Die Mitglieder derſelben wurden ein Opfer ſeines Mißtrauens, und ihre Frauen und Kinder waren ſeiner Wolluſt preiß gegeben. Sophronia, die Gemalin des Guverneurs der Stadt, entzog ſich ſeinen Mißhandlungen durch einen freiwilligen Tod. Rom beklagte jetzt waͤh, rend ſechs trauriger Jahre die Anweſenheit eines Monarchen, nach der es ſo lange verlangt hatte. Nach Maximians Tode wurden ſeine Statuͤen niedergeworfen, und ſein Nahme ausgeloͤſch Maxentius, der ihn bei ſeinem Leben verfolg und G ſatte, Vater gleiche Conſte nchtet veſtli große vinzer und nd Con 1 ee terne Jnnl Trup dien iede Sien eil tone giri M tan ter hic ſan De lei ntethe⸗ apſntit te. Mnen ſtes ht dere Und be fuhe demn 4 ur und ber die nit lei⸗ eis der bendete etſt NDe efttie 6 h 6 gen Ni nden Frautt gegebet rs N en durt est ni eit eini gr hane⸗ Eintien litſc hatte, ſpielte nun die Rolle des Raͤchers ſeines Vaters. Er ließ Conſtantins Bildſaͤulen auf gleiche Weiſe in Italien und Afrika niederreißen. Conſtantins Gegenvorſtellungen wurden nicht ge⸗ achtet, und Maxentius machte auf die ganze weſtliche Monarchie Anſpruͤche. Er ruͤſtete eine große Armee aus, mit der er die galliſchen Pro⸗ vinzen an der Seite von Rhaͤpia angreifen wollte; und jedes Mittel wurde verſucht, durch Geſchenke und Verſprechungen die Legionen in Illyricum und Licinius Unterthanen zu gewinnen. Conſtantin hatte vorſichtig uͤberlegt, jetzt han⸗ delte er muthig; er entſchloß ſich, dem J. Ch. 315. Feinde zuvorzukommen, und den Krieg nach Italien zu ſpielen. Es war ein Un⸗ ternehmen voll Gefahr; ſchon zwei Angriffe auf Italien waren vor ihm mißlungen, die alten Truppen ehrten noch Maximians Angedenken, die Praͤtorianer liebten Maxentius, weil er ſie wieder bis auf die ehemalige Zahl vermehrt hatte. Sie nebſt den uͤbrigen Truppen in Italien machten ein Heer von achtzig tauſend Mann, hierzu kamen noch vierzig tauſend Mohren und Cartha⸗ ginienſer, nebſt den ſiciliſchen Truppen, ſo daß Maxentius Armee gegen hundert und ſiebenzig tauſend Mann zu Fuß und achtzehen tauſend Reu⸗ ter ſtark war. Conſtantins geſammte Macht war nicht mehr als neunzig tauſend Mann In⸗ fanterie und achtzehen tauſend Reuter, und die Bedekkung des Rheins waͤhrend ſeiner Abweſen⸗ heit erfoderte die Haͤlfte dieſten Truppen. An der 2 228 Spitze von vierzig tauſend Mann ging der mu⸗ thige Kaiſer uͤber die cottiſchen Alpen, und er⸗ reichte mit unerwarteter Schnelligkeit die Thaͤler von Piemont. Seine ungeduldigen Soldaten ſtuͤrmten Suſa, und Conſtantin ſchlug durch ein geſchiktes Manoͤver die italiaͤniſche Armee, die ſich in den Ebnen von Turin zuſammengezogen hatte. Turin warf ſich in den Schutz des Sie⸗ gers, oͤffnete die Thore, und gab die Ueberwund⸗ nen dem Gemetzel preiß; unr wenige retteten ihr Leben. Conſtantin bezog triumphirend den kai⸗ ſerlichen Pallaſt in Mayland, und faſt alle Staͤdte zwiſchen den Alpen und dem Po nahmen ſeine Partei. Die Aemiliſche und Flaminiſche Landſtraße er⸗ leichterte den vier hundert Meilen langen Marſch von Mayland nach Rom; aber der kluge Con⸗ ſtantin, ſo ungeduldig er auch war, dem Tyran⸗ nen zu begegnen, richtete ſeine Operation gegen eine andre italiaͤniſche Armee. Nuricius Pom⸗ pejanus, ein tapferer und erfahrner General, war Kommendant von Verona und den Truppen in der Provinz Venedig. Er hatte einen großen Trupp Kavallerie gegen den galliſchen Kaiſer ge⸗ ſchikt, der bei Brescia geſchlagen, und bis vor die Thore von Verona verfolgt wurde. Verona wurde belagert und geſtuͤrmt. Pompejanus hatte alle Mittel ſich zu wehren angewendet, wurde aber bei einem Ausfall geſchlagen. Beſorgt fuͤr das allgemeine Wohl floh er heimlich aus Verona/ und verſammelte mit unermuͤdeter Beharrlichkeit e hejanu tr eine, tung leſucht gen A hanze Counſte im G tin ni meicht do nur ſid hi rdbunn D gnuͤgn ſein Vrrct ſeiner les D Urme⸗ Frooe beſch Fuus ihn die leß. felen Jol ſen der m⸗ Und e Wir Soldeten durch en nee, Ne ngeſgen. des Eie erwund nten ih⸗ et kni⸗ Etaͤdte ſeine ehe ⸗ Nurſt he n Dren⸗ dn gede 4 Pen Henen, Tuppel großt giſer g⸗ bis in Vernnt o het clde Verone ichtt 229 eine Armee. Als Conſtantin erfuhr, daß Pom⸗ pejanus ihn in ſeinen Linien angreifen wolle, ließ er einen Theil ſeiner Truppen zuruͤk, die Belage⸗ rung fortzuſetzen, und ruͤkte ihm mit einem aus⸗ geſuchten Heere entgegen. Das Treffen fing ge⸗ gen Abend an, und wurde mit großer Hitze die ganze Nacht fortgeſetzt. Gegen Morgen war Conſtantins Sieg entſchieden; Pompejanus blieb im Gefecht, Verona ergab ſich ſogleich, Conſtan⸗ tin ruͤkte mit unglaublicher Schnelligkeit weiter, erreichte in fuͤnf und achtzig Tagen Saxa Rubra, das nur neun Meilen von Rom entfernt war, und fand hier des Tyrannen letzte Armee in Schlacht⸗ ordnung geſtellt. Maxentius hatte in Schwelgerei und Ver⸗ gnuͤgungen ſeine Zeit zu Rom zugebracht, indeß ſein Gegner uͤber ſeine Truppen ſiegte. Die Vorſtellungen ſeiner Offiziere erwekten ihn aus ſeiner ſchaͤdlichen Sicherheit, und das Geſchrei des Volkes zwang ihn wider ſeinen Willen ins Feld zu ziehen. Es wurde jetzt eine zahlreichere Armee als die vorigen zuſammengezogen; ihre Fronte bedekte eine weite Ebne, und die Tiber beſchuͤtzte das Hintertreffen und verhinderte ihre Flucht. Der Ausgang des Treffens war ſo, wie ihn die Charaktere der beiden Feldherrn, und die Zucht und Tapferkeit der Armeen erwarten ließ. Die Mohren und Numidier flohen oder fielen vor der galliſchen Kavallerie; die ungeuͤbten Italiaͤner verließen willig die Fahnen des Tyran⸗ nen den ſie haßten, und die Praͤtorianer erfoch⸗ P 3 23⁰ ten voll Rache und Verzweiflung einen ehrenvollen Tod. Der Kaiſer wollte uͤber die milviſche Bruͤkke fliehen, wurde aber im Gedraͤnge in den Strom J. Ch. 312 a. 23. Oetb. geſtuͤrzt, und ſogleich von der Laſt ſeiner Ruͤſtung verſenkt. Seine beiden Soͤhne wurden erſchla⸗ gen, und ſein ganzes Geſchlecht von dem Sieger vertilget. Conſtantins Ahndung traf nur die Familie ſei⸗ nes Gegners; die Angeber aber, eine ſchaͤdliche Menſchenklaſſe, wurden beſtraft. Eine allgemeine Amneſtie beſaͤnftigte die Einwohner von Italien und Afrika, und Conſtantin beehrte ſofort den Senat mit ſeiner Gegenwart, und verſicherte ihn ſeiner aufrichtigen Achtung. Zum Andenken ſei⸗ nes Sieges wurden Spiele und andre Feierlich⸗ keiten angeſtellt; Conſtantins Triumphbogen bleibt noch ein trauriger Beweis des Verfalls der Kuͤnſte. Da man in Rom keinen Bildhauer finden konnte, der faͤhig geweſen waͤre, dieſes oͤffentliche Denk⸗ mal mit Reliefs zu verſchoͤnern, ſo wurden die ſchoͤnſten Figuren aus Trajans Bogen gebrochen, ohne Zuſammenhang mit Conſtantins Sieg an ſeinem Triumphbogen befeſtigt, und die Luͤkken mit neuen ſehr rohen und unfoͤrmlichen Reliefs ausgefuͤllt. Sowohl Klugheit als Rache bewogen Con⸗ ſtantinen die praͤtorianiſche Wache ganz abzu⸗ ſchaffen. Ihr feſtes Lager wurde niedergeriſſen, und die wenigen, die dem Schwert entkommen waren, wurden unter die Legionen vertheilt, und an die Ninz dein e theilte ſindern ſährlie dritte ſeben C laͤnge reißte e T ſhirt Reni Und i weftng er Kaſer Bruͤtt tke en Etnn Nüſurg n erſcte⸗ in Eient miſie ſe ſhiblche emelne Otalſen Urt den erte hn ken ſe⸗ Feerlih en blſt Künſe⸗ konnne, Dent tden die rochen Sieg Mn n 4 d ſen, d weren, N Ne Graͤnzen verwieſen. Der Kaiſer legte nun auch dem Senat eine beſtaͤndige Steuer auf, und theilte die Senatoren nach ihren Vermoͤgensum⸗ ſtaͤnden in Klaſſen. Die reichſte Klaſſe zahlte jaͤhrlich acht Pfund Gold, die zweite vier und die dritte zwei Pfund, ſelbſt die aͤrmſten mußten ſieben Goldſtuͤkke erlegen. Conſtantin blieb nach Maxentius Tode nicht laͤnger als zwei oder drei Monate in Rom. Er reißte umher um die Provinzen zu beſen: und die Truppen zu uͤben. Ehe er nach Italien mar⸗ ſchirt war, hatte er ſich des illyriſchen Kaiſers Licinius Freundſchaft oder Neutralitaͤt verſichert, und ihm ſeine Schweſter Conſtantia zur Gemalin J. Ch. 313. verſprochen. Nach dem Ende des Maͤrz. Krieges verabredeten beide Kaiſer eine Zuſammenkunft in Mayland, um die Heurath zu vollziehen; aber ſie ſahen ſich genoͤthigt, noch waͤhrend der Feierlichkeiten ſich zu trennen. Conſtantin eilte an den Rhein, einem Einfall der Franken ſich entgegen zu ſtellen; und Maximins Feindſeligkeiten riefen Lieinius zuruͤk. Maximin war im geheimen mit Maxentius ver⸗ bunden geweſen, und ohne den Muth uͤber ſeines Bundsgenoſſen Schikſal zu verlieren, wollte er jetzt das Gluͤk eines buͤrgerlichen Krieges verſuchen. Mitten im Winter marſchirte er von Syrien nach Bithynien, und ließ das ſchwere Gepaͤk hinter ſich. Obgleich die Kaͤlte ſtreng, und die Wege ſchlecht waren, ſetzte er doch ſeinen Marſch mit außerordentlicher Emſigkeit fort, und kam mit P 4 232 einer ermuͤdeten aber furchtbaren Armee an der Kuͤſte des Bosporus an, ehe noch Lieinius Lega⸗ ten von ſeinen feinoͤlichen Abſichten unterrichtet waren. Byzantium ergab ſich nach einer Belag⸗ rung von eilf Tagen, und kaum hatte er Heraclea in Beſitz genommen, als ſchon Lieinius anruͤkte. Nach vergeblichen Friedensunter⸗ J. Ch. 313. handlungen wurde der Kaiſer des Orients mit ſiebenzig tauſend Mann von Licinius und dreißig tauſend Illyriern ge⸗ ſchlagen. Maximin floh mit unglaublicher Eil⸗ fertigkeit; vier und zwanzig Stunden nach der Niederlage war er ſchon in Nicomedia, das hun⸗ dert und ſechszig Meilen vom Schlachtfelde ent⸗ fernt war. Er uͤberlebte ſein Ungluͤk nur noch drei oder vier Monate; ſein Tod wird verſchied⸗ nen Urſachen zugeſchrieben. Die Provinzen des Orients hoͤrten ſein Schikſal mit Freuden, und erkannten ſehr gern Licinius fuͤr ihren Oberherrn. Licinius ließ aus Rache oder Klugheit die Fa⸗ milie des beſiegten Kaiſers vertilgen; aber es war undankbare Grauſamkeit, daß er Candidianus, Galerius natuͤrlichen Sohn ermorden ließ. Er war bald zwanzig Jahre alt, als ſeine Abkunft Licinius Mißtraun erwekte. Das Schik al dieſes ſchuldloſen Schlachtopfers erfuhren auch Diocle⸗ tians Gemalin und Toͤchter. Dioecletian hatte ſeine Tochter Valeria an Galerius verheurathet, als er den Caͤſarrang erhielt. Nach ihres Ge⸗ mals Tode ſchlug ſie Maximins Hand aus, und zog ſich dadurch ſeinen wuͤthenden Haß zu. Ihre a. 30. April. „ ſ Glten Haus mit il hat ve Einſag lich Hoimm lab, hte D lker ſnſt dene enthe orf ſiel Uſft D ſunt J Kri ſei ol It abe ſ⸗ ſt an der us Ler⸗ terrlatet Belg Hernlen aurtie⸗ enenmntr. giſer de Mam ſern ge⸗ er E⸗ nich der 1s hun⸗ de ent⸗ r noch helſchied nten de , dethern die he 6s war dianus Abemri diees Oibde⸗ hn nethe s 6 / d re 233 Guͤter wurden eingezogen, ihre Freunde und ihr Hausgeſinde gefoltert, und die Kaiſerin ſelbſt mit ihrer Mutter Prisca verwieſen. Diocletian bat vergeblich um die Erlaubniß, daß Valeria ſeine Einſamkeit zu Salona mit ihm theilen duͤrfe; Maximin that durch eine abſchlaͤgliche Antwort ſeinem Stolze Genuͤge. Der Tod des Tyrannen floͤßte den ungluͤklichen Verwieſenen Hofnung ihres wiederkehrenden Gluͤkkes ein, und ſie wurden auch anfaͤnglich mit Achtung von Licinius aufge⸗ nommen; aber Candidianus Tod zeigte ihnen bald, was ſie zu hoffen hatten. Valeria und ihre Mutter Prisca entflohen der Aufmerkſamkeit ihrer Waͤchter, und durchwanderten verkleidet funfzehen Monate lang die Provinzen. Sie wur⸗ den endlich in Theſſalonica entdekt, und ſogleich enthauptet. Ihr Koͤrper ward in die See ge⸗ worfen. Das Volk ſah dem traurigen Schau⸗ ſpiel zu, aber die Furcht vor den Soldaten unter⸗ druͤkte den Ausbruch ſeines Unwillens. Das roͤmiſche Reich war nun zwiſchen Con⸗ ſtantin und Licinius getheilt; jener beſaß den weſt⸗ lichen, dieſer den oͤſtlichen Theil. J. Ch. 314. Aber bald geriethen die Kaiſer in Krieg gegen einander. Conſtantin verheurathete ſeine Schweſter Anaſtaſia an Baſſianus, und er⸗ hob ihn darauf zum Caͤſarrang. Er hatte ihm Italien zu ſeinem Gebiete angewieſen, zoͤgerte aber ſo lange mit der Ausfuͤhrung ſeines Ver⸗ ſprechens, daß Baſſianus unwillig wurde. Der liſtige Licinius entzuͤndete ſeinen Ehrgeitz noch P F 234 mehr, aber Conſtantin entdekte bald ihre An⸗ ſchlaͤge. Er hob die Verbindung mit Baſſianus auf, und nahm ihm den Purpur. Licinius wei⸗ gerte ſich die Verbrecher auszuliefern, die ſich in ſein Gebiet gefluͤchtet hatten; dies war das Zei⸗ chen zum Kriege. Das erſte Treffen J. Ch. 317. fiel bei Cibalis, einer Stadt in 5 Pannonien vor. Conſtantins Heer belief ſich nur auf zwanzig tauſend Mann, Lici⸗ nius hatte fuͤnf und dreißig tauſend Mann. Das Treffen dauerte vom Anbruch des Tages bis ſpaͤt am Abend; hier entſchied der rechte Fluͤgel den Conſtantin ſelbſt kommandirte den Sieg. Lieinius rettete ſeine Truppen durch einen klugen Ruͤkzug. Sein Verluſt erlaubte ihm nicht in der Naͤhe des ſiegenden Feindes zu bleiben; er eilte mit ſeiner Reuterei fort, um eine neue Armee in Dacien und Thracien zuſammenzuziehen, und gab auf ſeinem Ruͤkzuge ſeinem General an der illyriſchen Graͤnze, Valens, den Caͤſartitel. Die Ebne von Mardia in Thracien war der Schauplatz eines zweiten blutigen Treffens, in wel⸗ chem Conſtantin durch ſeine Geſchiklichkeit wieder den Sieg erhielt. Er hatte fuͤnf tauſend Mann ſehr vortheilhaft auf eine Anhoͤhe geſtellt, von woher ſie das feindliche Hintertreffen angriffen. Obgleich Licinius Truppen von allen Seiten in die Enge getrieben wurden, ſo behaupteten ſie doch noch ihren Poſten, und verſchaften ſich am Abend einen ſichern Ruͤkzug nach den macedo⸗ niſchen Gebirgen. Lie heider Muth ligt. und 1 Valen matle waren herrſea iis a Kleine hiius hen D Hoffn und! Cſo im 4 der 6 tunge ſeſerl Merkng Und Nen Etr gebt ſcha des die Con Ffr hre N⸗ oſſnns hius we⸗ eſchin des ger Dufen Stndt n ns Her⸗ in, C .Dao ſit el den ieinius ſükzas. he des t ſeiner Daeſen af rſchen ar der n we⸗ wieder Mann , un gtfen ten en ſ en ve Lieinins Macht war nun durch den Verluſt beider Treffen geſchwaͤcht, aber er hatte ſeinen Muth und ſeine Geſchiklichkeit als Feldherr ge⸗ zeigt. Conſtantin fuͤrchtete ſeine Verzweiflung, und ließ ſich auf Friedensunterhandlungen ein. Valens Tod und die Provinzen Pannonien, Dal⸗ matien, Dacien, Macedonien und Griechenland waren der Preiß der Verſoͤhnung. Conſtantin herrſchte alſo nun von den Graͤnzen Caledoniens bis an die Spitze des Peloponnes; Thracien, Kleinaſien, Syrien und Aegypten machten Lici⸗ nius Gebiet aus. Es wurde auch durch denſel⸗ ben Vertrag feſtgeſetzt, daß die Soͤhne der Kaiſer Hoffnung zur Nachfolge haben ſollten. Crispus und der junge Conſtantin wurden bald darauf zu Caͤſaren im Weſten, der junge Licinius zum Caͤſar im Orient erklaͤrt. Conſtantin nutzte die achtjaͤhrige Zwiſchenzeit der Eintracht des Reiches, um heilſame Einrich⸗ tungen zu machen und die Rechespflege zu ver⸗ beſſern. Von vielen Geſetzen ſind beſonders zwei merkwuͤrdig: das eine wegen ſeiner Wichtigkeit und menſchenfreundlichen Abſicht, das andre we⸗ gen ſeiner Sonderbarkeit und außerordentlichen Strenge. Das erſtere ſollte den Gebrauch neu⸗ geborne Kinder auszuſetzen oder zu toͤdten, ab⸗ ſchaffen. Dieſe Gewohnheit war die Folge des Mangels, und der Mangel ward durch die unertraͤgliche Laſt der Auflagen verurſacht. Conſtantin gab den Staͤdten von Italien und Afrika ein Edict, daß alle Eltern unterſtuͤtzt wer⸗ 236 den ſollten, die vor dem Magiſtrat Kinder braͤch⸗ ten, die ſie nicht ernaͤhren koͤnnten. Das andre Geſetz war vorzuͤglich gegen den Frauenraub ge⸗ richtet, traf aber auch jede Verletzung der weibli⸗ chen Keuſchheit durch Gewalt oder Verfaͤhrung. Wer ein junges Frauenzimmer unter fuͤnf und zwanzig Jahren bereden wuͤrde ihr vaͤterliches Haus zu verlaſſen, ſollte lebendig verbrannt, oder von wilden Thieren im Amphitheater zerriſſen werden; alle Sklaven die er dabei gebraucht haͤtte, waren verurtheilt, eine Quantitaͤt geſchmolzenen Bleies zu trinken. Das Schrekliche dieſer Edicte wurde von den folgenden Kaiſer gemildert, Con⸗ ſtantin ſelbſt ließ zuweilen parteiiſch Gnade wie⸗ derfahren. Wenn ein Vergehen minder ſchrek⸗ lich iſt, als die Strafe, ſo muß die Strenge der Criminalgeſetze den Gefuͤhlen der Menſchheit nachgeben. Die Vertheidigung des Reiches unterbrach zu, weilen die Verwaltung der buͤrgerlichen Angele⸗ genheiten. Crispus, der mit dem Caͤſartitel das Ch. 32 Kommando am Rhein erhalten hat⸗ J. Ch. 322.: te, lehrte durch gluͤkliche Siege die Franken und Alemannen, Conſtantins aͤlteſten Sohn fuͤrchten. Der Kaiſer behielt fuͤr ſich ſelbſt die ſchwierigere und wichtigere Provinz an der Donau. Die Gothen hatten ſeit Claudius und Aurelians Zeiten in einem Frieden von bei⸗ nah funfzig Jahren neue Kraͤfte geſammelt. Die Sarmaten am maͤotiſchen See hatten ſich mit ihnen verbunden, und fielen in die Gegenden von Alyri genwe Auslie einen Kaiſen den; mals zum oft el betſtit C Deilnu waren 3 alte 5 auf, Er f die El Hier Mann NRY— hurd zu d raͤt⸗ J. . wur Illyricum. Nach verſchiedenen hartnaͤckigen Ge⸗ genwehren, wurden die Gothen gezwungen, durch Auslieferung der Gefangenen und der Beute ſich einen ſchimpflichen Ruͤkzug zu erkaufen. Der Kaiſer war mit dieſem Vortheil noch nicht zufrie⸗ den; er ging uͤber die Donau, zuͤchtigte ſie mehr⸗ mals, und ließ ſich endlich unter der Bedingung zum Frieden bewegen, daß ſie ſeine Armee, ſo oft er es fodern wuͤrde, mit vierzig tauſend Mann verſtaͤrken ſollten. Conſtantins Groͤße vertrug nicht laͤnger einen Theilnehmer an der Regierung. Acht Jahre waren nun ſeit dem letzten Vertrage verfloſſen; ohne vorhergegangne Beleidigung J. Ch. 323. bereitete er jetzt Licinius Fall. Der alte Kaiſer brach bei der Annaͤherung der Gefahr auf, und verſammelte unerwartete Huͤlfstruppen. Er fuͤllte den Helleſpont mit ſeiner Flotte, und die Ebne von Hadrianopel mit ſeiner Landmacht. Hier erwartete er mit hundert und funfzig tauſend Mann zu Fuß und funfzehen tauſend zu Pferde die Ankunft ſeines Nebenbuhlers, der ihm mit hundert und zwanzig tauſend Mann zu Fuß und zu Pferde in Zuverſicht auf ſein Gluͤk entgegen ruͤkte. Der breite reißende Strom Hebrus hielt Conſtantinen einige Tage auf, und „. Eh ze verzoͤgerte Licinius Ungluͤk; endlich . ſetzte Conſtantin uͤber, Liecinius wurde geſchlagen, und floh nach Byzantium. Conſtantin belagerte ſogleich Byzantium; aber ſo lange Licinius Herr des Meeres war, ſo lange 238 war Conſtantins Heer dem Hunger mehr aus⸗ geſetzt als die Garniſon. Conſtantin verſammlete nun von allen Orten ſeine Seemacht, und uͤber⸗ gab das Kommando ſeinem aͤlteſten Sohne Cris⸗ pus. Er hatte ausdruͤklichen Befehl, den Paß des Helleſponts zu eroͤrnen. In einem Treffen, das zwei Tage dauerte, erwarb er ſich ſeines Va⸗ ters Achtung, erwekte aber auch wahrſcheinlich ſeine Eiferſucht. Von Licinius Schiffen wurden hundert und dreißig vernichtet, und der Admiral Amandus entfloh mit Gefahr an die Kuͤſte von Chalcedonia. Jetzt erhielt Conſtantin Lebensmittel; die Belagerung wurde eifrig fortgeſetzt, und ſchon waren die Mauern von Byzantium an verſchied⸗ nen Orten dem Einſturz nahe gebracht. Als Licinius in Gefahr war, hier unter den Truͤmmern der Stadt begraben zu werden, floh er mit ſeinen Schaͤtzen nach Chalcedonia. Er gab einem Offizier Nahmens Martinianus den nichts bedeutenden Caͤſartitel, und ſammelte in Bithynien eine neue Armee von funfzig oder ſechszig tauſend Mann. Aber der wachſame Sie⸗ ger verfolgte ihn bald; ſeine neugeworbne Armee wurde bei Chryſopolis nach einer verzweifelnden Gegenwehr geſchlagen; fuͤnf und zwanzig tauſend blieben auf dem Felde. Lieinius floh nach Nico⸗ media; durch Vermitlung ſeiner Gemalin Con⸗ ſtantia, der Schweſter Conſtantins, erhielt er das feierliche Verſprechen, daß es ihm verſtattet ſein ſolle, den Reſt ſeines Lebens in Ruhe und Ueberfluß zu genießen, wenn er Martinianus Aufo Nac ders eſch ſchaf verre Neie ſtant dadun daß Trup ware füht telb e gus⸗ mmlete d über ne Cs⸗ den Pe efen, nes Dy ſcheinich wurden ſotniro ſte von nittel; ſhon ſchied⸗ ter den n, ſ gg. E us den pelte i (der ne Ci⸗ Armnet felnden tarſenn , Ner . C ett ſtatte nd ſonus aufopfern, und den Purpur niederlegen wolle. Nachdem er ſich zu den Fuͤßen ſeines Ueberwin⸗ ders geworfen hatte, wurde er nach Theſſalonica geſchikt. Der Tod endigte bald ſeine Gefangen⸗ ſchaft; der Vorwand ſeiner Hinrichtung war eine verraͤtheriſche Unterhandlung mit den Barbaren. Conſtantins Sieg vereinigte nun das roͤmiſche Reich wieder unter einem Gebieter, ſieben und dreißig Jahre nachdem es von Dioecle⸗ J. Ch. 324. tian geheilt worden war. Con⸗ ſtantins Regierung bis auf dieſen Zeitpunkt hatte dadurch zum Verfall des Reiches mitgewuͤrkt, daß ſie viel Blut und Aufwand koſtete, daß die Truppen vermehrt, die Auflagen verſtaͤrkt worden waren. Conſtantinopels Erbauung und die Ein⸗ fuͤhrung der chriſtlichen Religion, folgten unmit⸗ telbar auf dieſe Revolutionen. Eilftes Kapitel. Wachsthum der chriſtlichen Religion — Den⸗ kungsart, Sitten und Anzahl der erſten Chriſten — Betragen der roͤmiſchen Kaiſer gegen ſie, von Nero bis auf Conſtantin. Eine aufrichtige aber vernuͤnftige Unterſuchung uͤber die Ausbreitung des Chriſtenthums, iſt ein weſentlicher Theil der roͤmiſchen Geſchichte. Waͤhrend dieſer große Staatskoͤrper durch offen⸗ 2 2 40⁰ bare Gewaltthaͤtigkeiten erſchuͤttert, und durch einen langſamen Verfall untergraben wurde, er⸗ wuchs hier im Stillen eine reine demuͤthige Re⸗ ligion, die endlich triumphirend auf die Truͤm⸗ mer des Capitols ihre Fahnen aufſtekte, nach einer Revolution von dreizehen bis vierzeben Jahrhunderten ſich in ganz Europa verbreitete, und durch den Eifer ihrer Bekenner, an den ent⸗ fernteſten Kuͤſten von Aſien, Afrika und Amerika bekannt gemacht wurde. Unſre Neugierde bewegt uns natuͤrlich vor allem zu fragen, durch was fuͤr Mittel der chriſtliche Glaube einen ſo merkwuͤrdigen Sieg uͤber alle Religionen erhielt. Dieſe Frage lieſſe ſich mit der genugthuenden Antwort erwiedern: das Mittel war die uͤberzeugende Klarheit der Lehre ſelbſt, und die lenkende Vorſehung ihres Urhebers. Da nun aber Wahrheit und Vernunft ſelten in der Welt eine ſo guͤnſtige Aufnahme finden, und da die Weisheit der Vorſehung ſich oft herablaͤßt, die Leidenſchaften der Menſchen als Werkzeuge ihrer Abſichten zu gebrauchen; ſo wird es uns immer noch erlaubt ſein, zu fragen: nicht, welches waren die erſten, nur welches waren die untergeordne⸗ ten Gruͤnde des ſchnellen Wachsthums der chriſt⸗ lichen Kirche? Es wird ſich, vielleicht, zeigen, daß folgende fuͤnf Gruͤnde vorzuͤglich dazu beitrugen: 1. Der unbeugſame, und wenn wir ſo ſagen duͤrfen, intolerante Eifer der Chriſten, der zwar in der Religion der Juden ſeinen Urſprung hatte, aber Ge⸗ d Uch tde, e gibe Re⸗ e Dun⸗ e, lch berelen rbreitte, den ent Anerii raleen titlche er de Uit der Win t,un Da nin der Wir da Ni ſt, die ge hen immen 5 warel tentde er ſi gen, i en⸗ ſuen der zwor late, ober 241 aber von dem engherzigen und ungeſelligen Geiſte gelaͤutert ward, der die Heiden abſchrekte, Moſes Geſetzen ſich zu unterwerfen. 2. Die Lehre eines zukuͤnftigen Lebens, durch jeden Um⸗ ſtand erhoͤht, der dieſer theuren Wahrheit Ge⸗, wicht und Kraft verleihen konnte. 3. Die Wun, der, die der erſten Kirche zugeſchrieben werden. 4. Die reine und ſtrenge Sittenlehre der Chriſten. 5. Die Einigkeit und Zucht der chriſtlichen Re⸗ publik, die mitten im roͤmiſchen Reiche einen un⸗ abhaͤngigen wachſenden Staat nach und nach bildete. 1. Von der Religionseinigkeit der alten Voͤl⸗ ker, die leicht jeden Aberglauben, ſelbſt den ihrer Feinde annahmen, machten die Juden, die ſich unter Alexanders Nachfolgern aus der Dunkelheit und Sklaverei wieder empor gehoben, und im Orient, ja ſelbſt auch im Weſten weit ausgebrei⸗ tet hatten, eine Ausnahme. Die halsſtarrige Beharrlichkeit, mit der ſie ihre beſondern Ge⸗ braͤuche und ungeſelligen Sitten beibehielten, ſchien ſie als eine Menſchengattung auszuzeichnen, die ihren Haß gegen die uͤbrige Menſchheit kuͤhn bekennte, oder ſchwach verbarg. Dieſe unbiegſame Beharrlichkeit der Juden in der Religion Moſes, die unter dem zweiten Tempel lebten, erſcheint um ſo wunderbarer, wenn wir ſie mit der ver⸗ haͤrteten Unglaͤubigkeit ihrer Vorfahren vergleichen. Im Drukke des Ungluͤks blieb der Glaube an jene Wunder, die die Iſraeliten nicht vom Abfall von der ſichtbaren Majeſtaͤt ihres goͤttlichen Koͤnigs —. 242 abhalten konnten, von jeder Anſtekkung des Goͤtzen⸗ dienſtes unverfaͤlſcht; und im Widerſpruch mit allen bekannten Anlagen des menſchlichen Geiſtes ſcheint dieſe außerordentliche Nation den Tra⸗ ditionen ihrer entfernteſten Vorfahren mehr un⸗ wandelbaren Glauben beigemeſſen zu haben, als der Ueberzeugung ihrer eignen Sinne. Die juͤdiſche Religion war zu Erobrungen nicht beſtimmt. Ihre geſetzmaͤßigen Gebraͤuche ſonderten ihre Bekenner von allen Nationen ab, und machten die Annahme dieſer Religion Frem⸗ den unmoͤglich; und die Nachkommen Abrahams ſchmeichelten ſich mit der Ueberzeugung, daß nur ſie die Erben des Bundes waͤren, und ſcheuten ſich den Werth ihres Erbtheils zu vermindern, wenn ſie ihn zu leicht mit den Fremdlingen dieſer Erde theilen wuͤrden. Unter dieſen Umſtaͤnden erſchien das Chriſten⸗ thum, bewafnet mit der Kraft der Moſaiſchen Geſetze, und von ihren Feſſeln befreit. Ein aus⸗ ſchließender Eifer fuͤr die Wahrheit der Religion, und die Einheit Gottes wurde ſo ſorgfaͤltig im neuem Syſtem, als im alten eingeſchaͤrft, und alles was bisher dem Menſchengeſchlecht von der Natur, und den Abſichten des hoͤhern Weſens entdekt war, erhob die Achtung dieſer geheimniß⸗ vollen Lehre. An die Stelle des Ceremonialge⸗ ſetzes trat nun eine geiſtige reine Lehre, fuͤr alle Klimaten und fuͤr alle Menſchengattungen brauch⸗ bar, fuͤr jeden Menſchen zugaͤnglich. Es ward des Neubekehrten heilige Pflicht, ſeinen Frenn⸗ dent den Syn keite Yeſu ihre ten, der naͤkt ſtebt Jahl den ſeit, ligter Vert uͤber ſunß Anhi nit kaunt ſch Geb wert neue ſihr⸗ ſans nng Gten ch t Giſte 1 Aun ehr un⸗ , d Hrütgen hruce Hen ob Fren⸗ honns hut ſe heuten udern, dieſr heiſen⸗ ſrſchen in ds eligen, ltig in , Ud hon der Veſen irnts oniehy⸗ ftr N hent/ perd Feun⸗ 243 den und Verwandten den unſchaͤtzbaren Segen, den er empfangen, mitzutheilen. Die Befreiung der Kirche von den Feſſeln der Synagoge erfoderte Zeit und war mit Schwierig⸗ keiten verbunden. Die juͤdiſchen Bekehrten, die Jeſus in dem Charakter des Meſſias, wie ihn ihre uralten Orakel verkuͤndigt hatten, anerkann⸗ ten, verehrten ihn als einen prophetiſchen Lehrer der Tugend und Religion; aber ſie hielten hart⸗ naͤkkig auf die Gebraͤuche ihrer Vorfahren, und ſtrebten ſie den Heiden aufzulegen, die taͤglich die Zahl der Glaͤubigen vermehrten. Dieſe judaiſiren⸗ den Chriſten hielten ſich uͤberzeugt, daß die Gott⸗ heit, wenn es ihr Wille geweſen waͤre, die gehei⸗ ligten Gebraͤuche abzuſchaffen, ſich uͤber ihre Vernichtung ſo deutlich wuͤrde erklaͤrt haben als uͤber ihren Urſprung. In der Gemeinde zu Jeruſalem waren die funfzehen erſten Biſchoͤfe alle beſchnitten, und ihre Anhaͤnger verbanden die moſaiſche Geſetzgebung mit dem Chriſtenthum. Dieſe Nazarener, ſo nannte man die juͤdiſchen Bekehrten, vereinigten ſich erſt nach einem Jahrhundert mit der katho⸗ liſchen Kirche, und legten ihre auszeichnenden Gebraͤuche ab, um zu der Kolonie gelaſſen zu werden, die Trajan nach Aelia Capitolina, der neuen Stadt, die er am Berge Sion aufbaute, fuͤhren ließ. Noch immer blieben zu Pella jenſeits des Jor⸗ dans, wohin ſich die Nazarener nach der Zerſtoͤ⸗ rung von Jeruſalem gefluͤchtet hatten, einige judai⸗ Q 2 „ 244 ſirende Chriſten, die ſich in den Doͤrfer ohnweit Damascus ausbreiteten, und zu Berdͤa, jetzt Aleppo genannt, in Syrien eine Gemeinde errichteten. Dieſe Urheber der fernern Trennung, die man Eboniten ihrer Armſeligkeit wegen nannte, erwek⸗ ten in der neuen Kirche zu Jeruſalem die Streit⸗ frage, ob ein Menſch der Jeſum als den Meſſias anerkennt, und doch dem moſaiſchen Geſetzen nachlebt, ſelig werden koͤnne. Obgleich der ſanfte Juſtin der Martyr die Frage zum beſten der Eboni⸗ ten entſchied, ſo behielt doch, wie natuͤrlich war, die ſtrengere Meinung die Oberhand, und die un⸗ gluͤkliche Gemeinde nun von Chriſten und Juden ausgeſchloſſen, verſchwand erſt im vierten Jahr⸗ hundert ganz unvermerkt. Als nun die rechtglaͤubige Kirche zwiſchen der Verehrung und der Verachtung der moſaiſchen Geſetze den rechten Mittelweg einſchlug, ſo ver⸗ fielen die verſchiednen Ketzer auf das Gegentheil. Die Eboniten behaupteten, die Religion der Juden koͤnne nicht abgeſchaft werden; die Gnoſtiker fan⸗ den Unvollkommenheiten an ihr, die bewieſen, daß ſie von der weiſen Gottheit nicht offenbart ſein koͤnne. Es giebt gewiſſe Einwuͤrfe gegen Moſes und der Propheten Autoritaͤt, die ſich dem Zweifler nur zu leicht darbieten; obgleich ſie nur von unſrer unvollſtaͤndigen Kenntniß des Alter⸗ thums, und von unſerm Unvermoͤgen uͤber die goͤttliche Oekonomie zu urtheilen, entſtehen koͤn⸗ nen. Mit einer ſolchen Zweifelſucht betrachteten die Ser⸗ ife ſhen derte ſchaf ſchle kein lieſi 6 Weſ lgion lehre Ntp Etr ſten die zuer Sie man keit Men ſcch loſe ſche fun lent nich den breit dhtret Nene chtten. die nant ,ubch Etret Meſes Geſthin er ſanft Chont wen die un⸗ Iunden Ihht⸗ ſhen de oſtſſen . ſ der gethel⸗ erdn fer fnn dewieſen Pferben D geyel ſc den Sſe es Men iter Nie n lin⸗ ctti 245 die Gnoſtiker Davids Galanterien, Salomons Serail, die blutige Erobrung Canaans, die Suͤhn⸗ opfer und nichtigen Ceremonien, und die moſai⸗ ſchen Nachrichten von der Schoͤpfung. Sie ſchil⸗ derten Iſraels Gottheit als ein Weſen das Leiden⸗ ſchaften und Irrthuͤmern unterworfen ſei, und ſchloſſen nun, daß ſich in einem ſolchen Charakter keine Zuͤge des weiſen Allvaters der Welt finden lieſſen. 1 Die Chriſten, im erſten Jahrhundert nach des Meſſias Tode waren in ihrem Glauben und Re⸗ ligionsuͤbung freier als jemals nachher, da die Lehren der ganzen Gemeinheit nach und nach feſt⸗ geſetzt, und die ſiegende Partei mit wachſender Strenge verfuhr. Die kultivirteſten und gelehrte⸗ ſten unter den Chriſten waren damals die Gnoſtiker, die alle aus heidniſchen Familien wahrſcheinlich zuerſt in Syrien oder Aegypten entſtanden waren. Sie vermiſchten mit dem Glauben der Chriſten manche erhabne aber dunkle Lehren uͤber die Ewig⸗ keit der Materie, uͤber das Daſein zweier Prinei⸗ pien, und uͤber die geheimnißvolle Hierarchie der un⸗ ſichtbaren Welt, die ſie aus der orientaliſchen Phi⸗ loſophie, oder ſelbſt aus Zoroaſters Religion ge⸗ ſchoͤpft hatten; ſie zerfielen aber ſelbſt in mehr als funfzig Sekten, von denen die Baſilidianer, Va⸗ lentinianer, Mareioniten und ſpaͤterhin die Ma⸗ nichaͤer die beruͤhmteſten waren. Ob ſie gleich den Frieden ſtoͤrten, ſo trugen ſie doch zur Aus⸗ breitung der chriſtlichen Religion viel bet. Doch wuchs ihr Glaube mehr und mehr, und die Kirche Q3 246 Kirche ſiegte endlich uͤber ihre eingewurzelten Feinde. *) 1 Wie verſchieden nun aber die Meinungen der Orthodoxen, der Eboniten und Gnoſtiker uͤber die Goͤttlichkeit oder uͤber die Verpflichtung der mo⸗ ſaiſchen Geſetze ſein mochten; ſo erfuͤllte ſie doch alle ein Eifer fuͤr die Religion, und eben der Ab⸗ ſcheu fuͤr den Goͤtzendienſt, durch den ſich die Juden von allen Voͤlkern der alten Welt ausge⸗ zeichnet hatten. Die erſten Chriſten betrachteten die Syſteme des Polytheismus, nicht als eine Miſchung menſchlicher Irrthuͤmer und Betrugs, ſondern als Eingebungen boͤſer Daͤmonen, denen es nach ihrem Abfall von Gott erlaubt ſei auf der Erde zu wandeln, die Koͤrper der ſuͤndigen Menſchen zu quaͤlen, und ihren Sinn zu ver⸗ fuͤhren. Bei dieſen Meinungen war es nun die erſte Pflicht eines Chriſten ſich von jeder Aus⸗ uͤbung des Goͤtzendienſtes rein zu bewahren. Sie flohen alſo nicht nur jede Feierlichkeit, die mit den Religionsbegriffen der Roͤmer Zuſammenhang hatte, ſondern verabſcheuten auch jede Kunſt, die zur Verſchoͤnerung der Idole etwas beitrug; Apollo und die Muſen wurden fuͤr Werkzeuge des holliſchen Geiſtes und Homer und Virgil fuͤr ſeine vorzuͤglichſten Sklaven gehalten. So wie nun ihr frommer Eifer bei ſolchen Grundſuͤtzen wuchs, ſo beſtanden ſie auch mit groͤßerer Hitze *) Auguſtin, ſagt Gibbon, gibt ein merkwuͤrdiges Beiſpiel des Uebergangs der Vernunft zum Glau⸗ ben. Ex war verſchiedne Jahre lang ein Anhaͤn⸗ ger der Sekte der Manichéer. Und gege niſca Ste hoch Lebe chen habt den ehren der kung duns gen niſch auf war erlan tiß M zwe eaͤen auf ſetz Di dieſ gus ſhe der eltes gen de ler die der no⸗ ſe dc der ſch N alsge chteten 6 eitnt rligs/ denen af ndigen Nen un de A e die enheng Kuntt eitrug⸗ ge e ſ 50 N tſtent — ſbies ſglen⸗ Uuhe⸗ 247 und beſſerm Erfolg den heiligen Kampf, den ſie gegen das Reich der Daͤmonen unternommen hatten. 2. Das Nachdenken der griechiſchen und roͤ⸗ miſchen Weltweiſen uͤber die Unſterblichkeit der Seele hatte nur eine ſchwache Hoffnung, oder hoͤchſtens die Wahrſcheinlichkeit eines kuͤnftigen Lebens zum Reſultat; die Volksreligion der Grie⸗ chen und Roͤmer aber, war nicht faͤhig dieſe er⸗ habne Lehre zu beſtaͤtigen. Es iſt unſre Pflicht den geheimnißvollen Plan der Vorſehung zu ver⸗ ehren, wenn wir bemerken, daß die Lehre von der Unſterblichkeit der Seele in Moſes Geſetzge⸗ bung ausgelaſſen, und von den Propheten nur dunkel angedeutet iſt. Es ſcheint, daß in der lan⸗ gen Periode, von der aͤgyptiſchen bis zur babylo⸗ niſchen Sklaverei die Hofnungen der Juden blos auf den engen Raum dieſes Lebens eingeſchraͤnkt waren. Nachdem Cyrus der verwieſnen Nation erlaubt hatte, in ihr verheißnes Land wieder zu⸗ ruͤkzukehren, und Esra die alten Urkunden ihrer Religion wieder hergeſtellt hatte, da entſtanden zwei beruͤhmte Sekten in Jeruſalem: die Saddu⸗ caͤer und Phariſaͤer. Die erſtern hielten ſtreng auf den buchſtaͤblichen Sinn der moſaiſchen Ge⸗ ſetze, und verwarfen die Unſterblichkeit der Seele. Die Phariſaͤer fuͤgten noch zu den Lehren der Schrift muͤndliche Sagen, und nahmen unter dieſem Nahmen verſchiedne ſpekulative Lehren aus der Philoſophie oder Religion der orientali⸗ ſchen Voͤlker auf. Die Lehren vom Fatum oder Vorherbeſtimmung, von Engeln und Geiſtern, und von einem kuͤnftigen Zuſtande der Beloh⸗ nung und Beſtrafung waren mit unter dieſen neuen Glaubensartikeln. — Die Phariſaͤer zo⸗ gen das ganze juͤdiſche Volk in ihre Partei, und die Unſterblichkeit der Seele wurde die herrſchen⸗ de Meinung der Synagoge unter der Regierung der Asmonaͤiſchen Fuͤrſten und Prieſter. Der Eifer, mit dem die Juden dieſe Lehre annahmen, die von der Natur eingegeben von der Vernunft gebilligt, und vom Aberglauben aufgenommen war, bewieß inzwiſchen ihre Evidenz noch nicht; die Beſtaͤtigung einer goͤttlichen Wahrheit ſollte ſie durch Chriſtus Gewehrleiſtung und Beiſpiel erhalten. Wenn nun die Verheißung ewiger Gluͤkſelig⸗ keit den Menſchen unter der Bedingung, daß ſie den Glauben annehmen und die Vorſchriften des Evangelium beobachten ſollten, angeboten wurde; ſo iſt es kein Wunder, daß eine Menge Men⸗ ſchen von jeder Religion, von jedem Rang und aus jeder Provinz des roͤmiſchen Reiches ſo vor⸗ theilhafte Vorſchlaͤge annahmen. Der Glaube der erſten Kirche wurde aber durch die Meinung, daß das Ende der Welt, und das Koͤnigreich des Himmels nah ſei, maͤchtig unterſtuͤtzet. Die An⸗ naͤherung dieſer wundervollen Begebenheit war von den Apoſteln vorher verkuͤndigt, und wer Chriſtus Reden im buchſtaͤblichen Sinne verſtand, mußte eine zweite herrliche Ruͤkkehr des Men⸗ ſchen Sohnes in den Wolken noch vor der Ver⸗ tilgung der Generation, die ſeinen erniedrigten Zuſtand auf Erden geſehen hatte, erwarten. Ob nun gleich die Erfahrung uns gelehrt hat, die gehe in e oc der genbl ſten ſchlo an, Nye dition ſctieb Erde Verlg W Kirch chet ſins eru lgkeit fteitnr Kagen cen S naht allen und bern heru gung der Bellhe Neſen ſer z ſei, und henſchen⸗ ſegieung . N mnahenen Vernnuft ven war, t; die ſedurh holten. üfſeig⸗ doß ſ ften de wurde: ge Nnn eng Und ſo vor⸗ Glauhe enu eih de ge Nn get n und Ne etſend⸗ ds Vn⸗ der Ver ferhen n. N hit/ de⸗ geheimnißvolle Sprache der Prophezeihung nicht in einem ſo engen Sinn zu nehmen, ſo hatte doch, weiſen Abſichten gemaͤß, dieſer Irrthum, der die Chriſten in ſteter Erwartung dieſes Au⸗ genbliks erhielt, in der erſten Kirche die heilſam⸗ ſten Folgen. Die Meinung vom tauſendjaͤhrigen Reiche ſchloß ſich an Chriſtus zweite Wiederkehr genau an. So wie die Schoͤpfung der Welt in ſechs Tagen vollendet worden, ſo ſollte auch einer Tra⸗ dition zu folge, die dem Propheten Elias zuge⸗ ſchrieben wurde, der gegenwaͤrtige Zuſtand der Erde nur ſechs tauſend Jahre dauren. Nach Verlauf dieſer langen Periode der Arbeit und Muͤhe, die damals nach den Berechnungen der Kirchenvaͤter bald zu Ende war, wuͤrde ein froͤli⸗ cher Sabbath von tauſend Jahren erfolgen, Chri⸗ ſtus wuͤrde dann uͤber die Glaͤubigen im neuen Jeruſalem herrſchen. Die ſuͤßen Traͤume der Se⸗ ligkeiten dieſes neuen Reiches ſcheinen zur Aus⸗ breitung des Chriſtenthums nicht weniger beige⸗ tragen zu haben, als die Furcht vor dem ſchreckli⸗ chen Ungluͤk das den Unglaͤubigen gedroht ward. So wie die Zeit des neuen Jeruſalems heran⸗ nahte, ſo ſolte Rom und das ganze Reich mit allen moraliſchen und phyſiſchen Uebeln geplagt, und endlich ſamt der ganzen Welt durch Feuer vernichtet werden. Der Glaube dieſer Meinung beruhte theils auf Traditionen, theils auf Ausle⸗ gungen der Schrift. Hierzu kam nun noch, daß der ſtrenge Glaube der erſten Peiſken den groͤß⸗ 5 ten Theil des Menſchengeſchlechts zu ewigen Qualen verdamte, weil er die goͤttlichen Wahr⸗ heiten nicht kannte oder nicht annehmen wollte. Ohne Zweifel gab es ſanfte wohlmeinende Men⸗ ſchen unter den erſten Chriſten, die aus aufrichti⸗ gem Mitleid ihre Freunde und Landsleute von der ihnen drohenden Gefahr zu retten ſuchten; und der ſorgenloſe Polytheiſt, der ihnen weder Gruͤnde ſeiner Religion noch der Philoſophie ent⸗ gegen ſtellen konnte, ließ ſich leicht uͤberzeugen, daß die Annahme der chriſtlichen Religion das ſicherſte Mittel ſei, das er ergreifen koͤnne. 3. Die uͤbernatuͤrlichen Gaben, die ſelbſt in dieſem Leben den Chriſten vor allen andern Men⸗ ſchen zugeſchrieben wurden, mußten zu ihrem eig⸗ nen Troſt und ſehr oft zur Ueberzeugung der Un⸗ glaͤubigen mitwirken. Außer den zufaͤlligen Wun⸗ dern, die bisweilen durch unmittelbare Einwir⸗ kung der Gottheit bewirkt wurden, wenn ſie zum Behuf der Religion den Geſetzen der Natur Ein⸗ halt that, machte auch die chriſtliche Kirche ſeit der Zeit der Apoſtel und ihrer erſten Schuͤler auf Wunderkraͤfte Anſpruch, auf die Gabe der Spra⸗ chen, auf Erſcheinungen und Prophezeihungen, auf die Macht Daͤmonen auszutreiben, Kranke zu heilen und Todte zu erwekken. Zu einer Zeit, da der Glaube ſich ſolcher Wundervollen Siege uͤber den Tod ruͤhmen konnte, ſcheint ſich der Skeptizismus der Philoſophen, die noch im⸗ mer die Lehre von der Auferſtehung verwarfen, ſchwer erklaͤren zu laſſen. Ein edler Grieche bau⸗ 1 au ſprae daß wolle te, Es brien Bek dieſe nen. . glaub berna hoͤrte Per lich wurt den ſchen ſchen keſt d Mer Arß Liic Sa an, find ſchr — 13 etclgen Vuht, wllte. de Mer hlfe⸗ te ton ſichen; ederr Hſe en Heugen n das bſt in Men⸗ n e der n Wun Einvi⸗ ſe iun Ur Enn ge ſi let af Ehrn hungen, grot iine errolen r ſ te auf dieſen Grund den ganzen Streit, und ver⸗ ſprach dem Biſchof von Antiochia Theophilus, daß er ſo gleich die chriſtliche Religion annehmen wolle, wenn er ihm einen Menſchen zeigen koͤnn⸗ te, der wirklich von den Todten erwekt waͤre. Es iſt merkwuͤrdig, daß der Praͤlat der erſten orientaliſchen Kirche, ſo beſorgt er auch fuͤr die Bekehrung ſeines Freundes war, es fuͤr gut fand, dieſe billige und vernuͤnftige Ausfodrung abzuleh⸗ nen.) Inzwiſchen da jeder Freund der Offenbarung glaubt, daß es einſt Wunderkraͤfte gab, und jeder vernuͤnftige Menſch uͤberzeugt iſt, daß ſie einſt auf⸗ hoͤrten; ſo iſt es wohl klar, daß einmal eine Periode ſeyn mußte, in der ſie entweder ploͤtz⸗ lich oder langſam der chriſtlichen Kirche entzogen wurden. Welchen Zeitpunkt man aber waͤhlen mag: den Tod der Apoſtel, die Zerſtoͤrung des roͤmi⸗ ſchen Reiches, oder die Vertilgung der Ariani⸗ ſchen Ketzerei; ſo wird uns doch die Gefuͤhlloſig⸗ keit der Chriſten, die in dem Zeitpunkt lebten in Verwundrung ſetzen. Sie behaupteten noch ihre Anſpruͤche ſeit ſie ihre Macht verloren hatten. Leichtglaͤubigkeit trat an die Stelle des Glaubens, Schwaͤrmerei nahm die Sprache der Inſpiration an, und die Wirkungen des Zufalls oder der Er⸗ findung wurden uͤbernatuͤrlichen Urſachen zuge⸗ ſchrieben. *) Theophilus ad Autolycum I. p. 345. edit. Be- nedictin. Paris. 1742. Was man aber von den Wundern der erſten Kirche ſeit dem Tode der Apoſtel glauben mag, dieſe Geſinnungen der Chriſten des zweiten und dritten Jahrhunderts wuͤrkte zufaͤllig fuͤr die Sa⸗ che der Wahrheit und der Religion. In neuern Zeiten ſchließt ſich verborgne, ſelbſt unwillkuͤrliche Zweifelſucht an die froͤmſten Stimmungen der Seele. Wir ſind zu lange ſchon gewohnt, die unwandelbare Ordnung der Natur zu beobachten; unſre Vernunft, oder wenigſtens unſre Einbil⸗ dungskraft iſt nicht genug vorbereitet, ſichtbare Handlungen der Gottheit zu behaupten. Ganz anders war die Lage der Menſchheit im erſten Alter des Chriſtenthums. Die neugierigſten oder leichtglaͤubigſten Polytheiſten ließen ſich oft bere⸗ den, in eine Geſellſchaft zu treten, die Anſpruch auf Wunderkraͤfte machte; die erſten Chriſten wandelten ſtets auf myſtiſchen Boden, und ihre Seele war geuͤbt die wunderbarſten Begebenhei⸗ ten zu glauben. 4. Die erſten Chriſten bewieſen aber auch ihren Glauben durch Tugend, und vorzuͤglich zwei Ur⸗ ſachen machten den Wandel der erſten Chriſten reiner und ſtrenger als den ihrer uͤbrigen Zeitge⸗ noſſen; Reue fuͤr ihre vergangnen Suͤnden, und das loͤbliche Verlangen, den guten Namen ihrer Geſellſchaft aufrecht zu erhalten. Das eine trug zur Ehre und zum Wachsthum der Kirche bei, indem ungluͤkliche Verbrecher Rettung aus ihrer traurigen Lage fanden und zu einem beſſern Wan⸗ del hingeleitet wurden; das andre indem es die der; erſten bielmn intſt ten kaun che erwe phet der Ruſt u Ve dutch tugen ſchen nuͤt es n Ohr. Erw oder khan Aen tern Hit Re⸗ ſteh fane⸗ und Ver Aug itſten n meh, Ben und de E neuem ltitice gen de t, N hochten Einbi⸗ chthart Ganz eeſten n oder ft bers ſprrc Crriſen 1d ihe⸗ kenhii ihten Nl U hriſen Zeitge 8, u 1 er nemg ge d, 6 Prer 253 Neubekehrten abhielt, in ihre vorigen Laſter wie⸗ der zuruͤk zu fallen. Es macht der Moralitaͤt der erſten Chriſten Ehre, daß ſelbſt ihre Fehler, oder vielmehr Irrthuͤmer von uͤbertriebner Tugend entſtanden. Die eifrigen Vaͤter trieben die Pflich⸗ ten der Buße, der Reinheit und Geduld zu einer kaum erreichbaren Hoͤhe. Eine ſo außerordentli⸗ che Lehre mußte ſich die Verehrung des Volkes erwerben; aber den Beifall eines Weltphiloſo⸗ phen, der nur auf Naturgefuͤhle und Intereſſe der Geſellſchaft in dieſem voruͤbereilenden Leben Ruͤkſicht nimmt, konnte ſie nicht erhalten. Liebe zu Vergnuͤgungen und zur Thaͤtigkeit, wenn ſie durch Grundſaͤtze gelenkt werden, ſind zwei der tugendhafteſten und edelſten Anlagen des Men⸗ ſchen; jene giebt ihm die angenehmſten dieſe die nuͤtzlichſten und ehrwuͤrdigſten Faͤhigkeiten; aber es war nicht in die ſer Welt, wo ſich die erſten Chriſten angenehm und nuͤtzlich machen wollten. Erwerb an Kenntniſſen, Uebung der Vernunft oder Phantaſie, heitere ungezwungne Gefaͤlligkeit koͤnnen die Muße eines edeln Geiſtes beſchaͤfti⸗ gen; aber ſolche Freuden wurden von den Vaͤ⸗ tern verworfen. Der gefuͤhlloſe Kandidat des Himmels wurde gelehrt nicht nur den groͤbern Reitzen des Geſchmaks oder Geruchs zu wider⸗ ſtehen, ſondern ſelbſt ſeine Ohren vor der pro⸗ fanen Harmonie des Geſangs zu verſchließen, und mit Gleichguͤltigkeit auf die geſchmakvollſten Werke menſchlicher Kunſt hin zu blikken. Die Tugend der erſten Chriſten ward oͤfters gleich der 254 der erſten Roͤmer durch Armuth und Unwiſſenheit bewacht. Aus gleicher Abneigung gegen jede Freude, die die Sinnlichkeit des Menſchen befriedigen, aber ſein geiſtiges Weſen herabſetzen koͤnnte, wa⸗ ren die Vaͤter ſo ſtreng in allem, was den Umgang mit dem andern Geſchlecht betrift. Da Naturge⸗ fuͤhle fuͤr Verbrechen gehalten, und das Heurathen nur als ein Gebrechen geduldet wurde, ſo wurde ein eheloſer Stand als Annaͤherung zur goͤttlichen Voll⸗ kommenheit betrachtet. Es widmete ſich bald von beiden Geſchlechtern eine große Anzahl, einer beſtaͤndigen Keuſchheit; aber oft raͤchte die ver⸗ ſpottete Natur ihre Rechte, und dies neue Maͤr⸗ tyrthum erzeugte nur neue Skandale in der Kir⸗ che; oft trat geiſtiger Stolz an die Stelle der verlornen ſinnlichen Freuden. Dies ſind die fruͤ⸗ hen Spuren der Moͤnchsgrundſaͤtze, die in der Folge allen zeitlichen Vortheilen des Chriltenthuins das Gegengewicht hielten. Die Chriſten waren eben ſo abgeneigt von Geſchaͤften dieſer Erde, wie von ihren Vergnuͤ⸗ gungen. Sie predigten die Grundſaͤtze des lei⸗ denden Gehorſams, und nahmen keinen thaͤtigen Theil an der buͤrgerlichen Verwaltung oder an der Vertheidigung des Reiches. Wir muͤßen aber auch hierbei bemerken, daß die Lage der erſten Chriſten mit ihren religioͤſen Gewiſſenszweifeln, die ſie von oͤffentlichen Geſchaͤften abhielt, ſehr gut uͤbereinſtimmte, und daß ihre Abneigung von dem thaͤtigen Leben ſie mehr von dem Dienſte nheit reude, Rhen, ,we⸗ tong ante⸗ kethen deen Vel hald einer ver⸗ Mir⸗ 1 KH le der ſi⸗ n der Hhunms von gni⸗ 5 le⸗ tigen et an n dber etſen eſen ſcht ton ſe 255 entſchuldigte, als von den Ehrenſtellen des Staats und der Armee ausſchloß. F. Wie hoch erhaben, oder tief gebeugt der menſchliche Geiſt von einem voruͤbergehenden Enthuſiasmus auch ſein mag, er wird gewiß zu ſeiner Richtſchnur wieder zuruͤkkehren, und ſolche Leidenſchaften annehmen, die ſeiner Lage am an⸗ gemeſſenſten ſind. Die erſten Chriſten waren fuͤr Geſchaͤfte und Freuden der Erde tod; aber ihr Thaͤtigkeitstrieb, der nie ganz vertilgt werden konnte, erwachte bald wieder, und fand in der Einrichtung der Kirche Beſchaͤftigung. Eine ab⸗ geſonderte Geſellſchaft, die die Gruͤndung der Religion in einem Reiche unternahm, mußte eine gewiſſe innere Polizei annehmen, und eine hin⸗ laͤngliche Anzahl Diener beſtellen, denen ſie nicht nur die geiſtigen Angelegenheiten, ſondern auch die zeitliche Regierung der chriſtlichen Republik anvertraute. Die Gemeinden, die ſich in Rom und andern Staͤdten gebildet hatten, waren blos durch Bande der Treue und Liebe verbunden; Unabhaͤngigkeit und Gleichheit war die Grundlage ihrer Einrich⸗ tung. Den Mangel an Kenntniſſen erſetzten die Propheten, die ohne Unterſchied des Alters oder Geſchlechts, ſobald ſie den goͤttlichen Antrieb fuͤhl⸗ ten, und in der Verſammlung der Glaͤubigen die Eingebung des Geiſtes aͤußerten, erwaͤhlt wurden. Aber dieſe außerordentlichen Gaben wur⸗ den oft gemißbraucht, und verurſachten Unordnun⸗ gen. Nun wurden die oͤffentlichen Religions⸗ geſchaͤfte beſtimmten Dienern der Kirche den Biſchoͤfen und Presbytern anvertraut; zwei Be⸗ nennungen, die anfaͤnglich einerlei Amt und Stand zu bedeuten ſcheinen. Presbyteri wurden ſie ihres Alters und ihrer Weisheit wegen ge⸗ nannt; der Nahme Biſchof bezeichnet ihre Auf⸗ ſicht uͤber den Glauben und die Sitten der Chriſten. Die vollkommenſte Freiheit erfoderte endlich die lenkende Hand eines hoͤhern Ma⸗ giſtrats; und dies bewog die Chriſten gegen das Ende des erſten Jahrhunderts ſich einen der wei⸗ ſeſten und froͤmſten ihrer Presbytern zu waͤhlen, der die Sakramente, die Zucht der Kirche, die Oberaufſicht uͤber die religioͤſen Zeremonien, die unvermerkt vermehrt wurden, die Einſetzung der Kirchendiener verſehen ſollte. Dies waren die erſten Biſchoͤfe, die von den Presbytern erwaͤhlt wurden, und blos Diener des freien Volkes wa⸗ ren. Die allgemeine Verbindung der einzeln klei⸗ nen Republiken wurde anfaͤnglich blos durch Briefe unterhalten; als aber die Zahl der Chriſten wuchs, fand man es gut provinzial Synoden zu halten. Die Biſchoͤfe der unabhaͤngigen Kirchen verſam⸗ melten ſich in der Hauptſtadt einer Provinz; ihre Entſchluͤſſe, Canones genannt, entſchieden alle Streitigkeiten des Glaubens und der Lehre, und es war natuͤrlich, daß man glaubte, der heilige Geiſt ergieße ſich uͤber die Verſammlung der Ab⸗ geordneten der chriſtlichen Kirche. Dieſe provin⸗ zial Verſammlungen benachrichtigten ſich gegenſeitig von ihren Unternehmungen, und die katholiſche Kirche det⸗ de⸗ urd den ge uf⸗ 257 Kirche erhielt nun bald die Geſtalt und die Staͤrke einer großen verbuͤndeten Republik. Da nun die geſetzgebende Gewalt der einzelnen Kirchen durch die Concilien unvermerkt aufgehoben wurde, ſo erhielten die Biſchoͤfe durch ihre Ver⸗ bindung einen groͤßern Theil der geſetzgebenden und ausuͤbenden Macht; und ſobald ſie durch ge⸗ meinſchaftliches Intereſſe verkettet wurden, ſo konnten ſie auch mit vereinigter Macht die ur⸗ ſpruͤnglichen Rechte ihrer Sprengel angreifen. Die gute Ordnung machte es nothwendig, daß bei ihren Concilien den Biſchoͤfen aus den Haupt⸗ ſtaͤdten der Vorſitz eingeraͤumt wurde, und nun ließ ſich aus buͤrgerlichen oder geiſtlichen Urſachen leicht vorherſehen, daß Rom den Gehorſam der Provinzen fodern wuͤrde. Die roͤmiſchen Biſchoͤfe machten ſehr klug auf das Erbtheil aller der Vor⸗ rechte Anſpruch, die einſt entweder der Perſon oder dem Amte des heiligen Petrus waren ver⸗ liehen worden. Eine maͤßige Miſchung von Freigebigkeit und Strenge, und eine kluge Austheilung der Belohnun⸗ gen und Strafen, die den Grundſaͤtzen der Politik und der Gerechtigkeit angemeſſen war, gruͤndete die menſchliche Staͤrke der Kirche. Es war aber uͤberhaupt die Folge der angefuͤhrten Urſachen, des ausſchließenden Eifers, der nahen Erwartung einer andern Welt, des Anſpruches auf Wunder, der Ausuͤbung ſtrenger Tugenden, und der Ein⸗ richtung der erſten Kirche, daß das Chriſtenthum ſich ſo ſchnell im roͤmiſchen Reiche verbreitete, R 258 Dem erſten Grunde verdankten die Chriſten den unuͤberwindlichen Muth, der ſie abhielt ſich mit dem Feinde zu vergleichen, den ſie uͤberwinden woll⸗ ten; die drei folgenden ruͤſteten ihren Muth mit den furchtbarſten Waffen aus, und der lezte ver⸗ einigte ihre Staͤrke, lenkte ihre Waffen, und gab ihren Unternehmungen das unwiderſtehliche Ge⸗ wicht, welches ſelbſt ein kleiner Trupp gut gelei⸗ teter und unerſchrokner Freiwilliger ſo oft uͤber eine ungeuͤbte Menge, die des Gegenſtandes un⸗ kundig und um den Erfolg des Krieges unbekuͤm⸗ mert war, erhalten hat. Mangel an genauen Nachrichten macht es uns unmoͤglich die Anzahl der erſten Chriſten genau zu beſtimmen. Der vortheilhafteſten Berechnung nach, die man nach dem Beiſpiel von Antiochia und Rom annehmen kann, war ohngefaͤhr der zwanzigſte Theil der Unterthanen des Reiches vor Conſtantins Bekehrung zur chriſtlichen Religion uͤbergegangen. Es ſcheint, daß die Vorwelt mit mehr als ihr gewoͤhnlicher Strenge und Intole⸗ ranz ſich den Fortſchritten dieſer neuen Lehre wi⸗ derſezte. Die Chriſten wurden nemlich fuͤr eine Sekte der Juden angeſehen, und die Feſtigkeit ihres Glaubens fuͤr die halsſtarrige und rebelliſche Geſinnung der leztern genommen. Die erſte Ver⸗ folgung der Chriſten erfolgte im zehnten Jahre der Regierung des Kaiſers Nero, als Rom von einer Feuersbrunſt faſt ganz vernichtet wurde. Das allgemeine Geruͤcht klagte den Kaiſer als Urheber des Brandes an; um ſich von dem Verdachte zu nol⸗ tit er⸗ l Ge i⸗ ibe U kinn 259 befreien, beſchloß er angebliche Verbrecher vorzu⸗ ſchieben, und ließ eine grauſame Unterſuchung über die Chriſten anſtellen. Unter Domitians Regie⸗ rung empfanden ſie wieder die Folgen einer miß⸗ trauiſchen Regierung. Zehen Jahre nachher, als Trajan regierte, war Plinius der juͤngere Gu⸗ verneur von Bithynien und Pontus. Als er ſich vom Kaiſer eine Vorſchrift ausbat, wie er ſich gegen dieſe neue Sekte betragen ſolle, ſo antwor⸗ tete ihm Trajan, daß es ſchwer ſei, einen allge⸗ meinen Plan zu entwerfen. Er gebot den Ma⸗ giſtraten ſolche Perſonen zu beſtrafen, die geſetz⸗ maͤßig des Chriſtenthums uͤberfuͤhrt waͤren; ver⸗ bot ihnen aber irgend eine Unterſuchung gegen einen angeblich Schuldigen anzuſtellen. Er ver⸗ warf alle ungenannten Anklagen, und foderte auf das ſtrengſte das Zeugniß eines oͤffentlichen Klaͤgers. Von Commodus Grauſamkeit blieben die Chri⸗ ſten verſchont, weil ſie von ſeiner Geliebte Mar⸗ cia beguͤnſtigt wurden. Severus, der ſich uͤberre⸗ dete, er habe in einer Krankheit Linderung em⸗ pfunden, als er ſich mit dem heiligen Oel ſalben ließ, war gegen die Chriſten ſehr nachgebend, und Caracalla ſcheint hierin ſeinem Vater nachgeahmt zu haben. Alexander Severus ließ J. Ch. 225. Abrahams, Orpheus, Apollonius und Chriſtus Statuen ohne Unterſchied in ſeine Haus⸗ kapelle ſetzen; aber dieſe kurze Beguͤnſtigung ſetzte nur die Chriſten den Grauſamkeiten ſeines Nach⸗ folgers Maximin von neuem aus. R 2 260 An dem Uſurpator Philip, der in Palaͤſtina geboren war, fanden die Chriſten einen Freund und Beſchuͤtzer; aber Decius Edicte zwekten da⸗ hin ab, das Reich von alle dem zu befreien, was ihm ſtrafbarer Aberglaube ſchien. Valerian war im Anfange ſeiner Regierung milde, am Ende aber grauſam gegen die Chriſten; aber unter ſei⸗ nem Sohn Gallien genoſſen ſie einer allgemeinen Toleranz und Nachſicht. Diocletian wurde erſt im achtzehenten Jahre ſeiner Regierung von Galerius beredet, die Chri⸗ ſten allgemein zu verfolgen. Einige geringe Widerſetzungen in Syrien und an den Graͤnzen von Armenien gegen ſein Ediet zogen ſeine Rache nach ſich, und ſein Verdacht erwachte, als ſein Pallaſt zu Nicomedia und ſelbſt ſein Schlafzim⸗ mer zweimal in fuͤnf Tagen in Feuersgefahr ge⸗ rieth. Er erklaͤrte, daß es ſeine Abſicht ſei, das Chriſtenthum zu vertilgen; aber gleich nach dieſer Erklaͤrung legte er den Purpur nieder, und uͤberließ ſeinen Nachfolgern die Ausfuͤhrung ſeiner ſtrengen Ediete. In den weſtlichen Provinzen war der milde Conſtantius von allen Unterdruͤkkungen irgend eines Theiles ſeiner Unterthanen abgeneigt; und ſein gluͤklicher Sohn erklaͤrte ſich, ſobald er zur Regieruug kam, zum Beſchuͤtzer der Kirche. In Iralien und Afrika nahm Severus die Grundſaͤtze ſeines Wohlthaͤters Galerius an, und vollzog die ſtrengſten Edicte gegen das Chriſtenthum; aber Maxentius Aufruhr gab der bedraͤngten Kirche ihte der lan ne gla ſina Cund 1 de ,ts wer Ende ſi⸗ etnen Oehte Chr⸗ ringe angen Noche ſeit lefir⸗ rN⸗ t nc , und ſeinet mnidde itgen i . N kſise die ober Giche 261 ihre Sicherheit wieder. In Illyriecum verfolgte der grauſame Galerius die Chriſten fuͤnf Jahre lang, ohne ſie vertilgen zu koͤnnen; endlich publizirte er ein allgemeines Toleranzediet zum J. Ch. 311. Beſten der Chriſten. Licinius be⸗ guͤnſtigte aus Dankbarkeit und Conſtantin aus vor⸗ gefaßter guter Meinung dies Edict; Maximin ſchien zwar waͤhrend der erſten ſechs Monate ſei⸗ ner Regierung in Syrien, Palaͤſtina und Aeayp⸗ ten die ſanften Geſinnungen ſeines Vorgaͤngers annehmen zu wollen, aber Grauſamkeit und Aber⸗ glauben, die herrſchenden Leidenſchaften ſeiner Seele, verurſachten bald eine unverſoͤnliche Ver⸗ folgung, die nicht eher aufhoͤrte, bis die Nieder⸗ lage und der Tod des Tyrannen die Kirche von ihrem letzten und grauſamſten Feinde befreite. Die alten Schriftſteller brachen nur in einen Strom von Verwuͤnſchungen aus, ohne die Zahl derer, die den Glauben mit ihrem Blute verſie⸗ gelten, genau anzugeben. Aus Euſebius Ge⸗ ſchichte erhellt inzwiſchen, daß nur neun Biſchoͤfe mit dem Tode beſtraft wurden. In Palaͤſtina wurden nur zwei und neunzig Chriſten mit dem Naͤrtyrer Nahmen beehrt, und doch war dieſe Provinz der ſechszehnte Theil des orientaliſchen Reiches, und das Vaterland des Chriſtenthums. Geſetzt in den uͤbrigen Provinzen waͤren die Chri⸗ ſten nach gleichem Verhaͤltniſſe verfolgt worden, ſo wuͤrde die Zahl derer, die während der zehenjaͤhri⸗ gen Verfolgungen unter Galerius und Maximin um⸗ kamen, nur auf funfzehen hundert uͤberhaupt, oder R 3 262 auf hundert und funfzig in jedem Jahre ſich belau⸗ fen. Wenn wir dieſe Berechnung auch auf Italien Afrika und Spanien, wo die Criminalgeſetze in drei oder vier Jahren ganz aufgehoben wurden, anwenden wollen, ſo koͤnnen wir mit Grund ſchließen, daß die Anzahl der Chriſten im ganzen roͤmiſchen Reiche, die nach richterlichen Ausſpruͤ⸗ chen zum Tode verurtheilt worden ſind, nicht mehr als zwei tauſend mag geweſen ſein. Wir ſchließen dies Kapitel mit einer traurigen Wahrheit, die ſich von ſelbſt der Seele wider ihren Willen dardietet; daß, wenn wir auch ohne Bedenken und ohne Unterſuchung alles was die Geſchichte von dem Maͤrtyrerthume erzaͤhlt, oder die Froͤmmigkeit erdichtet hat, als Wahrheit an⸗ nehmen wollten, daß, ſag ich, wir doch zugeben muͤſſen, daß die Chriſten bei ihren innern Strei⸗ tigkeiten groͤßere Grauſamkeiten gegen ſich ſelbſt ausuͤbten, als ſie von dem Eifer der Unglaͤubigen erfahren hatten. In den Zeiten der Unwiſſen⸗ heit, welche auf die Zerſtoͤrung des weſtlichen roͤ⸗ miſchen Reiches erfolgten, verbreiteten die Bi⸗ ſchoͤfe von Rom ihre Gewalt ſowohl uͤber die Laien als uͤber die Geiſtlichen der roͤmiſchen Kirche. Die Werkſtatt des Aberglaubens, die ſie errichtet hatten, welche lange die ſchwachen Verſuche der Vernunft haͤtte unterdruͤkken koͤnnen, wurde endlich durch einen Haufen kuͤhner Schwaͤr⸗ mer angegriffen, die vom zwoͤlften bis zum ſechs⸗ zehnten Jahrhundert ſich zu Reformatoren auf⸗ warfen. Die roͤmiſche Kirche behauptete ihre elau⸗ tolien ge in urden, Grund gunen eſitd t nnh⸗ urſgen widet ohne 8 die oder eit oan ugeben Ennh ſihi ublgen iſen⸗ Uachen uren, gnin⸗ ſch⸗ auf⸗ he 263 Macht, die ſie durch Liſt erworben hatte, mit Gewalt; ein Syſtem des Friedens und Wohl⸗ wollens wurde nun durch Bann und Kriege, durch Morden und die Einfuͤhrung des heiligen Amtes entweiht. Da die Reformatoren durch Liebe zur buͤrgerlichen und religioͤſen Freiheit aufgemuntert wurden, ſo verbanden die katholiſchen Fuͤrſten ihr eignes Intereſſe mit dem der Geiſtlichen, und vollzogen mit Feuer und Schwert die Grauſam⸗ keiten geiſtlicher Strafen. In den Niederlanden allein ſtarben (ſo erzaͤhlt die Geſchichte) mehr als hundert tauſend von Karls des fuͤnften Unter⸗ thanen unter der Hand des Scharfrichters. Dieſe unglaubliche Zahl beſtaͤtigt Grotius, ein Mann von Kopf und Gelehrſamkeit, der bei der Wuth ſtreitender Sekten beſcheiden blieb, und die Ge⸗ ſchichte ſeiner Zeit zu einer Epoche ſchrieb, als die Erfindung der Drukkerei die Huͤlfsmittel der Er⸗ kenntniß erleichtert, und die Gefahr uͤberfuͤhrt zu werden vergroͤßert hatte. Wenn wir Grotius glauben muͤſſen, ſo muͤſſen wir auch zugeben, daß die Zahl der Proteſtanten, die in einer Pro⸗ vinz unter einer Regierung umkamen, die Anzahl der erſten Maͤrtyrer in einer Zeit von drei Jahr⸗ hunderten und im ganzen roͤmiſchen Reiche weit uͤbertrift. Wenn aber die Unwaͤhrſcheinlichkeit der Thatſache ſelbſt uͤber die Evidenz das Ueber⸗ gewicht erhalten ſollte; wenn Grotius uͤberfuͤhrt wuͤrde, daß er die Verdienſte und die Leiden der Reformatoren uͤbertrieben habe: ſo werden wir natuͤrlich auch auf die Unterſuchung hingeleitet R 4 264 werden, welchen Glauben wir den ungewiſſen und unvollkommnen Denkmaͤlern der leichtglaͤu⸗ bigen Alten beimeſſen, und welches Vertrauen wir auf einen Biſchof der den Hofmann ſpielte, und auf einen leidenſchaftlichen Deklamator ſetzen ſollen, der unter Conſtantins Schutz des aus⸗ ſchließendes Rechtes genoß, die Verfolgungen er⸗ zaͤhlen zu duͤrfen, die einſt die Chriſten von ihren uͤberwundnen Nebenbuhlern, oder von den jetzt verachteten Vorfahren ihres gnaͤdigen Oberherrn erfuhren. Zwoͤlftes Kapitel. Conſtantinopels Erbaunng — Conſtantins po⸗ litiſches Syſtem — Einrichtung der Ar⸗ mee — der Pallaſt — die Finanzen. Der ungluͤkliche Licinius war der letzte Neben⸗ buhler, der ſich Conſtantins Groͤße widerſezte, und der litzte Gefangene, der ſeinen Triumph verherrlichte. Nach einer ruhigen und gluͤklichen Regierung hinterließ der Erobrer ſeiner Familie das Erbrecht des roͤmiſchen Reiches; eine neue Hauptſtadt, ein neues politiſches Syſtem, und eine neue Religion; und die Neuerungen, die er einfuͤhrte, wurden von den nachfolgenden Gene⸗ rationen beibehalten. Die wichtigen Begebenhei⸗ biſſen hglau⸗ ranen ielte rſeten 6 gns⸗ hen tr ihren n ſett thenn nope⸗ Aͦ cben⸗ erſeſt, unn⸗ flihet H e Nee Cene⸗ e⸗ 265 ten, die dieſe Epoche ſo merkwuͤrdig machen, ſind mannichfaltig und zahlreich; um ſie in ein deutli⸗ ches Licht zu ſetzen, iſt es noͤthig die Scenen zu trennen, die blos durch die Ordnung der Zeit ver⸗ bunden ſind. Die politiſchen Einrichtungen, die dem Reiche Feſtigkeit gaben, werden zuerſt unſre Aufmerkſamkeit beſchaͤftigen; die Kriege und Re⸗ volutionen, die ſeinen Verfall beſchleunigten, muͤſ⸗ ſen dann zunaͤchſt unterſucht, und die buͤrgerlichen und kirchlichen Angelegenheien nicht minder auf⸗ merkſam gepruͤft werden. Die Gruͤnde, die Diocletianen bewogen, ſich von der Hauptſtadt des Reiches zu entfernen, hatten durch das Beiſpiel ſeiner Nachfolger und die Gewohnheit ſeit vierzig Jahren mehr Ge—⸗ wicht bekommen. Der kriegeriſche Fuͤrſt, der in der Nachbarſchaft der Donau geboren, in Aſien erzogen, und in Britannien mit dem Purpur be⸗ kleidet worden war, behandelte Rom mit kalter Gleichguͤltigkeit. Conſtantin hatte ſich nach den Erforderniſſen des Krieges oder Friedens an den Graͤnzen aufgehalten; als er aber den Gipfel ſei⸗ nes Gluͤkkes erreichte, und dem Alter ſich nahte, 1 entſchloß er ſich an einem ſtaͤten Orte die Macht und Majeſtaͤt des Thrones feſt zu ſetzen. Er waͤhlte die Graͤnzen von Europa und Aſien, um die Barbaren zwiſchen der Donau und dem Tanais zugleich mit den Unternehmungen des perſiſchen Monarchen beobachten zu koͤnnen. In dieſer Ruͤkſicht hatte Diocletian Nicomedia ge⸗ waͤhltz aber Conſtantin ſtrebte nach der Ehre ei⸗ R F5 266 ne Stadt gegruͤndet zu haben, die ſeinen eignen Namen verewigen ſollte; die unver⸗ J. Ch. 324. gleichbare Lage von Byzantium be⸗ ſtimmte ſeine Wahl. Die Geſtalt die Byzantium unter dem Na⸗ men Conſtantinopel erhielt, laͤßt ſich mit einem ungleichen Dreiek vergleichen. Der ſtumpfe Win⸗ kel, der ſich gegen Morgen nach der Kuͤſte von Aſien zieht, ſtoͤßt an den thraciſchen Bospo⸗ rus; die noͤrdliche Seite der Stadt graͤnzt an den Hafen und die ſuͤdliche an den Propontis oder das Meer von Marmora; die Baſis des Dreieks liegt in Weſten, und endigt das feſte Land von Europa. Der gekruͤmte Kanal, durch den das Waſſer des Euxinus beſtaͤndig nach dem mittlaͤndiſchen Meere zufließt, erhielt den Namen Bosporus; die Cyaneiſchen Felſen endigen dieſe Meerenge, deren Laͤnge von hier aus bis an die Spitze und den Hafen von Byzantium ſechszehen Meilen enthaͤlt. Der Hafen von Conſtantinopel kann als ein Arm des Bosporus angeſehen werden; der Fluß Lycus ergießt beſtaͤndig eine Menge friſches Waſſer in ihn, und er iſt ſo tief, daß die Waa⸗ ren ohne Huͤlfe der Bote ein und ausgeſchifft werden koͤnnen. Dieſer Arm des Bosporus iſt von ſeiner Muͤndung bis an den Lycus mehr als ſieben Meilen lang. Die Kuͤſte von Aſien, die ſich zwiſchen dem Bosporus und Helleſpont kruͤmmt, umſchließt das Meer von Marmora, das die Alten Propontis tignen Unver⸗ nn de Nn⸗ iinen Wn ſe uir Boode t on vontis des ſeſte Vaſen dſchen Vrus; enge, In eſen als Rr ſhs Wn 146 dem das is 267 nannten. Von dem Ausfluß des Bosporus bis an den Eingang des Helleſpont ſind gegen hun⸗ dert und zwanzig Meilen; die Geographen be⸗ ſtimmen den gekruͤmmten Lauf dieſer beruͤhmten Meerenge auf ſechszig, ihre gewoͤhnliche Breite aber auf drei Meilen. Das alte Troja, das auf einer Anhoͤhe am Fuß des Berges Ida lag, uͤberſchaute die Muͤndung des Helleſponts. Ehe Conſtantin Byzantium mit Recht den Vorzug gab, war er geneigt ſeine Hauptſtadt auf dem Platze zu erbauen, von dem die Roͤmer ihren fa⸗ belhaften Urſprung ableiten; er waͤhlte alſo zuerſt die weite Ebne, die unter dem alten Troja nach den Rhaͤtiſchen Gebuͤrgen zu ſich ausbreitet. Die vortheilhafte Lage von Conſtantinopel, das ſich unter dem ein und vierzigſten Grade der Breite befindet, ſcheint von der Natur zur Hauptſtadt einer großen Monarchie beſtimmt zu ſein. Das Klima war geſund, der Boden frucht⸗ bar; der Hafen ſicher und geraͤumig, der Zugang vom feſten Lande von geringer Ausdehnung und leicht zu bedekken. Dieſe Ausſichten auf Schoͤn⸗ heit, Sicherheit und Geſundheit rechtfertigten Conſtantins Entſchluß; doch glaubte er, daß der Urſprung dieſer großen Stadt verherrlicht werden wuͤrde, wenn er ſich an etwas wundervolles an⸗ ſchloͤße. Der Kaiſer hinterließ in einem ſeiner Geſetze der Nachwelt die Nachricht, daß er den Befehlen der Gottheit nach den Grund von Con⸗ ſtantinopel gelegt habe. Der Tag, der dieſer Stadt ihre Entſtehung gab, wurde durch einen 268 feſtlichen Aufzug gefeiert; der Kaiſer ging ſelbſt voran, und bezeichnete mit einer Lanze die Graͤn⸗ zen der kuͤnftigen Hauptſtadt. Als ihn ſeine Be⸗ gleiter erinnerten, daß er bereits den Umkreis einer großen Stadt uͤberſchritten haͤtte, ſo ant⸗ wortete Conſtantin, ich werde ſo lange weiter gehen, bis Er, der unſichtbare Wegweiſer der vor mir hergeht es fuͤr gut findet ſtill zu ſtehn. Conſtantins neue Stadt begriff nebſt Byzan⸗ tium fuͤnf von den ſieben Huͤgeln, die ſich uͤber⸗ einander zu erheben ſcheinen, ſo wie man ſich Conſtantinopel naͤhert. Nach einem Jahr⸗ hundert nach Conſtantins Tode wurde auch der ſechſte und ſiebende Huͤgel bebaut, und der juͤn⸗ gere Theodoſius umgab die Vorſtaͤdte mit einer gleichen Mauer, um ſie vor den Anfaͤllen der Barbaren zu ſchuͤtzen. Wenn man noch die Vorſtaͤdte Pera und Galata, die jenſeits des Ha⸗ fens liegen dazu rechnet, ſo betrug der Umfang von Conſtantinopel ohngefaͤhr vierzehen roͤmiſche Meilen. Um ein ewiges Denkmal ſeines Ruhms zu ſtiften, nutzte der Kaiſer die Schaͤtze, und die Muͤhe gehorchender Millionen; zur Erbauung der Mauern waren allein zwei Millionen und fuͤnf⸗ mal hundert tauſend Pfund beſtimmt. Der Ver⸗ fall der Kuͤnſte noͤthigte ihn ſeine Stadt mit Kunſt⸗ werken aus entferntern Perioden zu verſchoͤnern; um ſeiner Eitelkeit zu ſchmeicheln, wurden die Staͤdte Griechenlands und Aſiens ihrer ſchoͤnſten Zierden beraubt. Alles was das Anſehen einer ſelbſt Drin Be⸗ Gkress N ant beiter der hn. Men iber⸗ man nht⸗ der fün⸗ einer ie Ne hr ing die 269 großen Stadt erhoͤhen, oder zum Beſten und zum Vergnuͤgen ihrer Einwohner etwas beitragen konnte, war in den Mauern von Conſtantinopel zu finden. Eine Beſchreibung dieſer Stadt, die hundert Jahre nach ihrer Erbauung entworfen iſt, erwaͤhnt einer Schule fuͤr die Wiſſenſchaften, eines Circus, zweier Theater, acht oͤffentlicher und hundert und drei und funfzig Privatbaͤder, zwei und funfzig Portikos, fuͤnf Magazine, acht Waſſerleitungen, vier geraͤumiger Hallen fuͤr Ge⸗ richtshoͤfe, vierzehen Kirchen, vierzehen Pallaͤſte, und vier tauſend drei hundert und acht und acht⸗ zig Haͤuſer, die wegen ihrer Groͤße oder Schoͤn⸗ heit von der Menge der gewoͤhnlichen Haͤuſer ausgezeichnet zu werden verdienten. Connſtantin ſuchte ernſtlich ſeine Stadt volk⸗ reich zu machen. Die Einwohner Roms und der aͤlteſten Staͤdte des Reiches wurden zuerſt ange⸗ lokt oder aufgefodert, ihre Wohnplaͤtze zu ver⸗ laſſen; aber es wurde bald unnoͤthig, ſie aufzu⸗ muntern oder zu zwingen; die Unterthanen des Reiches zogen willig nach der Hauptſtadt, und Con⸗ ſtantinopel weteiferte in weniger als einem Jahr⸗ hundert mit Roms Reichthuͤmern und Volkszahl. Conſtantin ahmte die Freigebigkeit der erſten Caͤſaren nach, die Wein, Oel und Korn unter die Buͤrger von Rom vertheilten; er legte Aegyp⸗ ten einen jaͤhrlichen Tribut an Korn auf, um da⸗ mit die Einwohner ſeiner neuen Stadt zu ver⸗ ſehen. Er theilte Conſtantinopel ebenfalls in vierzehn Regionen, beehrte den oͤffentlichen Rath 27⁰ mit dem Nahmen eines Senats, und gab der Stadt den Nahmen einer Kolonie, der erſten und beguͤnſtigſten Tochter des alten Roms. Seine Ungeduld wurde durch ſeine Macht unterſtuͤtzt, ſo daß er die Mauer nebſt den vornehmſten Ge⸗ baͤuden innerhalb wenig Jahren ſeit der erſten Grundlegung vollendete. Am Feſte der Ein⸗ weihung der Stadt beehrte er ſie mit dem Nah⸗ men des zweiten oder neuen Roms; J. Ch. 330. aber der Nahme Conſtantinopel be⸗ hielt den Vorzug, und verewigt noch den Ruf des Stifters dieſer Stadt. Wir wenden ſjetzt unſre Aufmerkſamkeit auf die neue Form der buͤrgerlichen Regierung und der Einrichtung der Armee. Der Ueberblik eines ver⸗ wikkelten politiſchen Syſtems das Diocletian ein⸗ fuͤhrte, Conſtantin verbeſſerte und ſeine Nachfol⸗ ger ergaͤnzten, unterhaͤlt nicht nur die Phantaſie mit dem Gemaͤhlde eines großen Reiches, ſon⸗ dern zwekt auch dahin ab, die geheimen und in⸗ nern Urſachen ſeines ſchnellen Verfalls ins Licht zu ſtellen. Die eigentliche Epoche fuͤr dieſe Un⸗ terſuchung begreift hundert und dreißig Jahre von Conſtantins Regierungsantrit bis auf die Be⸗ kanntmachung des Theodoſianiſchen Codex, aus dem ſo wohl wie aus der Notttia des orientali⸗ ſchen und weſtlichen Reiches ſich die reichhaltig⸗ ſten und treuſten Nachrichten uͤber den Zuſtand deſſelben ſchoͤpfen laſſen. Die Einfalt der Sitten der Roͤmer verſchwand mit dem Verluſte der Freiheit; an ihre Stelle trat oder 34. der ſten Seine gſit, 1Ge⸗ leen Ennl h⸗ rons; l de e die der ver⸗ eitn hfe⸗ luſt ſon⸗ ſ⸗ t hre De ansS - ſ6 271 die Nachahmung aſiatiſcher Hoͤfe. Die Vor⸗ zuͤge des perſoͤnlichen Verdienſtes die ſo glaͤn⸗ zend in einer Republik, und ſo ſchwach in einer Nonarchie ſind, wurden durch den Despotismus der Kaiſer vernichtet; an ihre Stelle trat ein ſtrenger Unterſchied des Ranges und der Dienſte betitelter Sklaven, die als die niedrigſten Werk⸗ zeuge willkuͤhrlicher Gewalt an den Stufen des Thrones ſaßen. In dieſer goͤttlichen Hierarchie (denn ſo ward ſie oft benannt) war jeder Rang mit der groͤßten Genauigkeit unterſchieden; und ſeine Wuͤrde wurde durch eine Menge feierlicher Ceremonien geehrt, die zu lernen ein eignes Studium erfoderte, ſie zu vernachlaͤßigen aber ein Verbrechen war. Der Ton der Schmeichelei verſtellte die alte Einfalt der roͤmiſchen Sprache, und ſelbſt die Kaiſer gaben den vornehmſten Staatsbedienten die hochachtungsvollen Titel: eure Excellenz, eure Eminenz, eure Herrlichkeit, eure Hoheit. Die Magiſtrate, die wichtig genug waren, Stellen im Staate zu bekleiden, wurden in drei Klaſſen eingetheilt: 1. die Illuſtres, 2. die Reſpectabiles, 3. die Honorabiles. Den letztern Ehrentitel erhielten alle, die Mitglieder des Se⸗ nats waren. Die Eitelkeit derer, die ihres Ran⸗ ges oder Amtes wegen auf einen Vorzug vor den uͤbrigen Senatoren Anſpruch machten, wurden durch den Titel Reſpectabiles geſchmeichelt; Illu⸗ ſtres wurden nur die wenigen genannt, denen die beiden untergeordneten Klaſſen Achtung ſchuldig waren. I1. Die Conſuls und Patricier. 2. Die Praͤfecte der Praͤtorianer, nebſt denen von Rom und Conſtantinopel. 3. Die Chefs der Kavallerie und Infantrie. 4. Die ſieben Miniſter des Pal⸗ laſtes, die ihr geheiligtes Amt um die Perſon des Kaiſers verrichteten. Dieſe Magiſtrate, die in gleichem Range ſtanden, hatten unter ſich nach Verbindung mehrer Wuͤrden, nicht nach dem Alter ihrer Wuͤrde den Vorzug. 1. Seit Diocletians Regierung waren die Con⸗ ſuls eigenmaͤchtig von den Kaiſern gewaͤhlt wor⸗ den. Die Einweihung ihres Amtes geſchah in der kaiſerlichen Reſidenz; ſie zogen in Prozeſſion am erſten Jannuar nach dem kaiſerlichen Pallaſt, wo ſie den Purpur empfingen. Sie vollzogen ſo⸗ gleich eine Handlung der Jurisdiction indem ſie einen Sklaven frei ließen; und nachdem ſie ver⸗ ſchiedene Tage hindurch mit einem Aufwand von hundert und ſechszig tauſend Pfund Sterling Spiele gefeiert hatten, ſo ſtand es ihnen frei, ſich in den Schatten des Privatlebens zu bege⸗ ben, und ungeſtoͤrt ihre eigne Groͤße zu betrach⸗ ten. Doch war der Conſultitel noch immer der Gegenſtand ehrgeitziger Wuͤnſche; die Kaiſer ſelbſt wußten, daß ſie einen Zuwachs ihrer Groͤße er⸗ hielten, ſo oft ſie die Conſularwuͤrde annahmen. Die Patricier hatten in der Vorzeit, ehe ſie durch die anhaltenden Bemuͤhungen der Tribunen beſiegt wurden, das ausſchließende Recht auf Reichthuͤmer und Ehrenſtellen, auf die Aemter des Staates und die Verwaltung der Religion beſeßen, und hatten es ihren Nachkommen hin⸗ ter⸗ theil verti Dr⸗ als rſte Kaif blos Erb⸗ Wur Nan⸗ gen Hof lgi chel cien un toria und denn wurd oder ſchi Fin unt vert Dri lis ſet Non alerie Pal⸗ Perſen te, Ne ſnch Aer ſe Cun⸗ t n ah in eſſon laſt, en ſo⸗ en ſe ſe ven nd wr tetlitt n fte, hege⸗ nach⸗ er der ſebſ he en hnn. ehe ſunet if nter ſhoen Hin⸗ ter⸗ 273 terlaſſen. Die Patriciſchen Familien waren aber theils durch auswaͤrtige und buͤrgerliche Kriege vertilgt, theils ausgeſtorben; da Conſtantin den Thron beſtieg, war wenig mehr von ihnen uͤbrig, als die Sage, daß einſt einmal die Patricier die erſten im roͤmiſchen Staate geweſen waͤren. Der Kaiſer erneuerte zwar den Patriciertitel, aber blos als ein perſonal Eigenthum, nicht als ein Erbvorrecht. Sie ſtanden nur der einjaͤhrigen Wuͤrde der Conſuln nach, aber ihren ehrenvollen Rang behielten ſie ſo lange ſie lebten. Da ſie gewoͤhnlich Miniſter waren, die am kaiſerlichen Hofe alt geworden waren, ſo wurde die Etymo⸗ logie des Wortes aus Unwiſſenheit und Schmei⸗ chelei unrecht verſtanden, und Conſtantins Patri⸗ cier wurden als die adoptirten Vaͤter des Kaiſers und der Republik angeſehen. 2. Die ſonſt ſo furchtbaren Praͤfecte der Praͤ⸗ torianer wurden nun von Conſtantin zu nuͤtzlichen und gehorſamen Miniſtern umgewandelt, nach⸗ dem er die Praͤtorianer aufgehoben hatte. Es wurde ihnen das Kommando im Felde genommen, aber dafuͤr wurden ihnen wichtige buͤrgerliche Ge⸗ ſchaͤfte, die hoͤchſte Verwaltung der Juſtiz und der Finanzen anvertraut. Sie waren vier an der Zahl, unter die die Provinzen des roͤmiſchen Reiches vertheilt wurden. I. Unter dem Praͤfect des Orients ſtanden die Laͤnder vom Nil⸗Fall bis an den Phaſis, und von den Thraciſchen Gebirgen bis an die Graͤnzen von Perſien. 2. Der Praͤ⸗ fect von Illyricum verwaltete die Provinzen Pan⸗ S . nonien, Dacien, Macedonien und Griechenland. 3. Unter dem Praͤfeet von Italien ſtand außer Italien noch Rhaͤtia, die Inſeln des mittlaͤndi⸗ ſchen Meeres, und der Theil des feſten Landes von Afrika, der zwiſchen Cyrene und Tingitania liegt. 4. Dem Praͤfect von Gallien war auch Britannien und Spanien anvertraut und ſein Gebiet erſtrekte ſich von den Mauren Antonins bis an den Berg Atlas. Rom und Conſtantino⸗ pel waren den praͤtorianiſchen Praͤfecten nicht un⸗ terworfen; ſie hatten zwei Praͤfecte fuͤr ſich. Dieſe hatten den Vorſitz im Senat; an ſie ap⸗ pellirten die Staͤdte, die in einer Entfernung von hundert Meilen von jeder dieſer zwei Hauptſtaͤdte lagen, und es ward ein Grundſatz der Jurispru⸗ dend, daß alle Munieipien unter ihnen ſtehen ſollten. In der Klaſſe der Reſpectabeln machten die Proconſuls von Aſien, Achaja und Afrika auf den Vorrang Anſpruͤche; nur das Recht von ihrem Tribunal an die Praͤfecte appelliren zu koͤnnen, war das einzige Merkmal ihrer Abhaͤngigkeit. Die Verwaltung der buͤrgerlichen Angelegenheiten geſchah nach dreizehn Dioͤreſen. Die erſte war den Comites des Orients uͤbergeben; der Guver⸗ neur von Aegypten behielt noch immer den Titel Auguſtal Praͤfect; die uͤbrigen eilf Dioͤceſen wurden durch Vicarien oder Vice⸗Praͤfeeten ver⸗ waltet. Die Generallieutenants der roͤmiſchen Armee ſo wie die Comites und Duces der Truppen hatten den Rang und den Titel der Re⸗ ſpectabiles. and. ußer. ſande⸗ andes ſania ch n Obins tino⸗ t un ſh a von ſide opr⸗ lten. achten a ren unen, teſe heiten war zuwer Tiel deeſen 4 bet⸗ ſen der Re⸗ Der Geiſt der Eiferſucht und Prahlerei hatte die Kaiſer bewogen, die Beſtandtheile der Ge⸗ walt zu theilen, und ihre Titel zu vermehren. Das Reich war in hundert und ſechszehen Pro⸗ vinzen getheilt; drei wurden durch Proconſuls, ſieben und dreißig durch Conſularen, fuͤnf durch Correctores und ein und ſiebenzig durch Praͤſidenten verwaltet. Alle dieſe, ausge⸗ nommen die Proconſuls, gehoͤrten zur Klaſſe der Honorabeln. Um Frieden und Ordnung in den Provinzen zu erhalten, war ihnen das Schwert der Ger hhtigkeit anvertraut. Damit aber weder Eigennutz noch Parteilichkeit ſie blenden moͤchte, ſo hatte der Kaiſer ausdruͤklich das Geſetz gegeben, das keiner Guverneur in der Provinz werden koͤnnte, wo er geboren waͤre „wenn er nicht vom Kaiſer ſelbſt beſondre Erlaubniß erhalten haͤtte. Aber aller dieſe Vorſichtsmittel ungeachtet war doch ſelbſt unter Conſtantin die Verwaltung der Juſtiz ſehr parteiiſch und dem Gelde feil. Die buͤr⸗ gerlichen Magiſtrate wurden alle mit Rechtsge⸗ lehrten beſetzt, deren beruͤhmteſte Schule zu Berytus, an der Kuͤſte von Phoͤnicien war. Sie ſtiegen ſtufenweiſe von Aſſeſſoren bis zu den Wuͤr⸗ den der Illuſtres empor. 3. Die hoͤchſte Jurisdietion, welche die Praͤfeete uͤber die Armeen des Reiches ausgeuͤbt hatten, uͤber⸗ trug Conſtantin zweien Magiſtri Militiaͤ: den einen ſetzte er uͤber die Kavallerie, den andern uͤber die Infanterie. Durch die Theilung des orientali⸗ ſchen und weſtlichen Reiches ward ihre Anzahl SzI 276 verdoppelt; und als beſondre Generale mit dem⸗ ſelbigen Range und Titel an die vier wichtigſten Graͤnzen an den Rhein, an die obern und nie⸗ dern Gegenden der Donau, und an den Euphrat geſchikt wurden, ſo war endlich die Vertheidigung des Reiches acht Magiſtri der Kavallerie und In⸗ fanterie anvertraut. Unter ihnen ſtanden fuͤnf und dreißig Generale; drei in Britannien, ſechs in Gallien, einer in Spanien, einer in Italien, fuͤnf an der Ober⸗ vier an der Nieder⸗Donau; acht in Aſien, drei in Aegypten, und vier in Afrika. Alle dieſe provinzial Generale waren Herzoge, nur zehen hatten den Rang der Grafen. Die Herzoge und Grafen (Duces und Comites) hat⸗ ten uͤber ihre Truppen eine von den Magiſtraten unabhaͤngige Gewalt; aber ſie durften ſich weder in Angelegenheiten der Juſtiz noch der Finanzen miſchen. Die Trennung der Staats und Kriegs⸗ kollegien ſicherte zwar die Ruhe des Monarchen, ſchwaͤchte aber die Staͤrke des Staats. Conſtantin verdient mit Recht noch wegen einer anderen Neuerung, die die Zucht der Armee verdarb, und den Fall des Reiches vorbereitete, Tadel. Neunzehen Jahre der buͤrgerlichen Kriege, die vor Licinius Niederlage vorhergingen, hatten einen Geiſt der Zuͤgelloſigkeit unter die Truppen gebracht, den zu unterdruͤkken der Kaiſer nicht Klugheit oder Staͤrke genug hatte. Seit Con⸗ ſtantins Regierung wurde ein allgemeiner ſelbſt geſetzmaͤßiger Unterſchied zwiſchen den Hof⸗ und zwiſchen den Graͤnztruppen eingefuͤhrt. Jene, die ene geno Noſſe aſe nten duun gelo heſt Sol tauſe Man Etol Lonf vad guf ſiet ſchie⸗ rone demm toſten d nie⸗ Uphtet Doung In finf ſech⸗ tulſen, act frita. oge, Die hrn fraten weder hanzen riege⸗ tchen, vegen Ame reitete, Kriege, Hottet eihnnt . ſicht, Con⸗ ſit 17 nd die 277 eines ſtaͤrkern Soldes und groͤßrer Vorrechte, aus⸗ genommen bei ploͤtzlichen Kriegsereigniſſen ge⸗ noſſen, lagen in den innerſten Provinzen, ver⸗ gaſſen bald die Tugenden ihres Berufes und nah⸗ men die Laſter des buͤrgerlichen Lebens an. Die Truppen an den Graͤnzen wurden ebenfalls zuͤ⸗ gelloſer und erwogen die Beſchwerlichkeiten eines beſtaͤndigen Kriegfuͤhrens mit ihrem geringern Sold. Die Vermindrung der Legionen von ſechs tauſend auf ein tauſend, oder funfzehen hundert Mann, ſchwaͤchte ebenfalls ihren kriegeriſchen Stolz, ob es gleich der Eitelkeit der Nachfolger Conſtantins ſchmeichelte, daß ſie hundert und zwei und dreißig Legionen Befehl ertheilen konnten, die auf der Liſte ihrer zahlreichen Armee aufgezeich⸗ net ſtanden. Die uͤbrigen Truppen waren in ver⸗ ſchiedne Kohorten der Infanterie und Schwa⸗ drone der Kavallerie eingetheilt. Die ganze Macht der Nachfolger Conſtantins kann auf ſechs hundert und fuͤnf und vierzig tauſend Soldaten geſchaͤtzt werden. Die Schwierigkeiten der Werbungen, obgleich das Maaß verringert, und Sklaven mit ange⸗ nommen wurden, noͤthigten die Kaiſer wirkſame⸗ re Mittel zu ergreifen. Es wurden den Vetera⸗ nen unter der Bedingung Laͤnder angewieſen, daß ſich ihre Soͤhne dem Dienſte widmen ſolten; weigerten ſie ſich, ſo wurden ſie mit dem Verluſt ihrer Ehre, ihres Vermoͤgens, ſelbſt mit dem Tode beſtraft. Es wurden oft Werbungen in den Provinzen angeſtellt, und jeder Eigenthuͤmer 278 war verpflichtet Dienſte zu nehmen, wo nicht, ent⸗ weder einen Mann fuͤr ſich zu ſtellen, oder zwei und vierzig Goldſtuͤkke zu zahlen. Die Einfuͤh⸗ rung fremder Truppen wurde jezt immer gewoͤhn⸗ licher, noͤthiger, aber auch ſchaͤdlicher. Diejeni⸗ gen, die ſich im Dienſte auszeichneten wurden zu den wichtigſten Stellen befoͤrdert, und ladeten oft ihre Landsleute ein, ſtatt ihnen zu widerſtehen. Es war zu Conſtantins Zeitalter nicht ungewoͤhn⸗ lich, Barbaren mit der Conſularwuͤrde bekleiden zu ſehen. 4. Außer den Magiſtraten und Generalen gab der Kaiſer den Titel Illuſtris noch ſieben ſeiner unmittelbareu Diener. 1. Seinem Praͤpoſi⸗ tus oder Kaͤmmerer, der die Aufſicht uͤber die Zimmer des Pallaſtes hatte, und den Kaiſer bei Prachtaufzuͤgen begleitete. 2. Dem Magiſter Officiorum. Er war der oberſte Magiſtrat des Pallaſtes, hatte die Aufſicht uͤber die Scho⸗ las der Hofaͤmter und Hoftruppen, und empfing die Appellationen an den Kaiſer aus allen Ge⸗ genden des Reiches, von denjenigen, die, weil ſie zum Hofe gehoͤrten, dies ausſchließende Recht er⸗ halten hatten. Unter ihm ſtanden vier geringere Magiſtri und hundert und acht und vierzig Se⸗ kretaͤre. 3. Seinem Quaͤſtor, der des Kaiſers Reden, oder wie ſie eigentlicher genannt werden koͤnnen, ſeine Ediete ſchrieb. 4. Seinem Comes der geheiligten Schenkungen, oder dem öffentlichen Schatzmeiſter, der die Aufſicht uͤber die Einkuͤnfte und den auswaͤrtigen Handel hatte. Dor noht der onf Den Ui a kunn mack ſend Dder teit d ſch tige ſes ten, derte nng ſen lhen ſten tuhe an ſtio die ſef ite Rri 279 ent 5. Seinem Comes, oder Schatzmeiſter, ſeiner t wei Domaͤnen. Ein Theil dieſer Domaͤnen enthielt⸗ Linſch⸗ wahrſcheinlich die alten Guͤter der Koͤnige und ewuh⸗ der Republik, aber der groͤßere Theil war aus igeni⸗ Confiskationen und Strafen entſtanden. 6 und 7. den iu Den zwei Comites Domeſticorum welche eten tft die ausgeſuchten Trupps Kavallerie und Infanterie drfrhen. kommandirten, die die Leichwache des Kaiſers aus⸗ eoͤht⸗ machten. Ihre Anzahl belief ſich auf drei tau⸗ ekeiden ſend fuͤnf hundert Mann, die in ſieben Schulen oder Trupps, jeder von fuͤnf hundert Mann, ge⸗ ngau theilt waren. Es wurden gewoͤhnlich Armenier ſeiner zu dieſem Dienſte genommen, und ſie zeichneten zhoſi⸗ ſich durch ihre Groͤße, Ordnung und durch praͤch⸗ er de tige Waffen von den uͤbrigen Truppen aus. ſer be Die Agenten, welche die Geſchaͤfte des Ho⸗ giſen fes und der Provinzen als Abgeſandte unterhiel⸗ nhfſr ten, arteten bald in Spione aus. Von drei hun⸗ Ein derten wurden ſie unter einer ſchwachen Regie⸗ npir rung zu einer unglaublichen Zahl auf zehen tau⸗ Ge⸗ ſend vermehrt. Durch Gunſtbezeugungen und Be⸗ vellſe lohnungen wurden ſie aufgemuntert, die geheim⸗ cht e⸗ ſten Merkmale der Unzufriedenheit die zum Auf⸗ kinget ruhr uͤbergehen koͤnnte auszuſpaͤhen; den Mangel e⸗ an Beweiſen erſetzte die Tortur. Ern Die truͤgliche Unterſuchung der Criminal⸗Quoͤ⸗ vmnen ſtion, wie ſie ſehr nachdruͤklich genannt wird, ließ ints die roͤmiſche Jurisprudenz viel mehr zu, als daß Ven ſie ſie gebilligt hatte. Nur Sklaven waren ihr iter unterworfen geweſen, und ſo lange nur noch der ſen geringſte Schatten der National⸗Freiheit und Ehre S 4 2980⁰ uͤbrig war, ſo lange war jeder Roͤmer vor der ſchaͤndlichen Folter ſicher. Aber unter den Kai⸗ ſern wurde ein verderblicher Grundſatz eingefuͤhrt; im Falle der Verraͤtherei, unter der jede Beleidi⸗ gung begriffen war, die von einer feindlichen Abſicht gegen den Kaiſer oder die Republik ab⸗ geleitet werden konnte, wurden alle Vorrechte aufgehoben, jedes Geſchlecht, jedes Alter und je⸗ der Stand waren der ſchreklichen Unterſuchung auf der Folter ausgeſetzt. Das Ungluͤk, das die Folge einer boshaften Anklage war, traf nur immer wenige; die Mil⸗ lionen die in Dunkelheit lebten, hatten weit mehr von der Habſucht als von der Grauſamkeit ihrer Beherrſcher zu fuͤrchten. Die uͤberhaͤufte Laſt der Auflagen war unertraͤglich; und die Tribute, oder Indictionen, denn ſo wurden dieſe Ediete genannt, weil ſie vom Kaiſer unterſchrieben waren, wur⸗ den mit gefuͤhlloſer Froͤhligkeit auferlegt, und mit gewiſſenhafter Strenge eingefordert. Die Laͤnde⸗ reien wurden von Feldmeſſern ausgemeſſen, und von ihrer Beſchaffenheit wurde genauer Bericht abgeſtattet. Die Eigenthuͤmer mußten ihre Be⸗ ſitzungen, die Zahl ihrer Sklaven und ihres Vie⸗ hes eidlich anzeigen. Ein großer Theil der Auf⸗ lagen wurde in Gelde abgefordert, und zwar in Golde, als der gewoͤhnlichen Muͤnze der Kaiſer; die uͤbrigen Abgaben wurden im Verhaͤltniß nach den jaͤhrlichen Indietionen, an Wein, Oel, Korn, Holz oder Eiſen entrichtet, und durch die Provin⸗ zialiſten in die kaiſerlichen Magazine geſchaft. vor der n Kai⸗ hefährt; Beleidi dlichen ublit ob⸗ Vorrecte t und ie ſſichun haften Mik⸗ t mehr t ihrer Laſt der te, de genannt n, w Und mit Linde 0, und Gerict hre De⸗ te Ne der M zunn Koſer; ßͤ rh ,Kun, Prun f 281 Entweder aus Abſicht oder durch Zufall ſchien die Art der Auflagen die Wirklichkeit einer Land⸗ taxe mit der Form einer Kopfſteuer zu verbinden. Die Einkuͤnfte, die aus jeder Provinz eingeſendet wurden, zeigten die Zahl der zinsbaren Untertha⸗ nen und die Summe der oͤffentlichen Auflagen an. Die letztere Summe ward durch die erſtere einge⸗ theilt; und der Ueberſchlag, daß eine Provinz ſo viel zinsbare Koͤpfe enthielt, und daß jeder Kopf ſo hoch geſchaͤtzt ſei, wurde allgemein nicht nur in den gewoͤhnlichen ſondern auch in den geſetzmaͤßi⸗ gen Berechunngen angenommen. Ein zinsbarer Kopf muß nach verſchiednen Umſtaͤnden auch ver⸗ ſchieden geſchaͤtzt worden ſeyn. Conſtantius hab⸗ ſuͤchtige Miniſter beſtimmten die jaͤhrliche Kopf⸗ ſteuer fuͤr Gallien auf fuͤnf und zwanzig Goldſtuͤk⸗ ke auf jeden Kopf; ſein menſchenfreundlicher Nach⸗ folger ſetzte ſie auf ſieben Goldſtuͤkke herab. Wenn wir nun im allgemeinen eine maͤßige Steuer zwi⸗ ſchen beiden Extremen annehmen wollen, ſo koͤnn⸗ ten wir die gewoͤhnliche Auflage in Gallien auf ſechszehen Goldſtuͤkke oder ohngefaͤhr neun Pfund Sterling ſchaͤtzen. Wenn uns die Gleichheit und die große Summe dieſer Steuern in Verwun⸗ drung ſetzt, ſo muͤſſen wir bedenken, daß ſie nach real und nicht nach perſonal Auflagen beſtimmt waren. Verſchiedene aͤrmere Buͤrger machten alſo einen Kopf aus, da hingegen der reiche Provinzialiſt allein, nach Maßgabe ſeines Vermoͤgens mehrere ſolcher eingebildeter Weſen in ſich begriff. S § 282 Auch den Unterthanen, die Handel und Ge⸗ werbe trieben, wurden Perſonalſteuern aufgelegt. Einige Ausnahmen, die genau an Zeit und Ort gebunden waren, wurden den Gutsbeſitzern zuge⸗ ſtanden, die die Produkte ihrer eignen Laͤndereien verhandelten. Auch genoßen die Lehrer der freien Kuͤnſte einiger Nachſicht; aber jeder andrer Zweig der Induſtrie war der Strenge dieſes Geſetzes un⸗ terworfen. Zu dieſen Taxen, die durch die unumſchraͤnkte Macht der Monarchen aufgelegt waren, koͤnnen noch die freien Gaben, oder das Kronen⸗ gold, das noch immer den Nahmen und den Schein der Bewilligung des Volkes beibehielt, hinzugefuͤgt werden. Die alte Gewohnheit ſieg⸗ reichen Generalen Kronen von Gold freiwillig zu ſchenken, war in einen dauernden und eintraͤgli⸗ chen Zweig der Einkuͤnfte verwandelt, und ſo oft in Ausuͤbung gebracht worden, als es dem Kaiſer gefiel, eine wirkliche oder erdichtete Begebenheit verkuͤndigen zu laſſen, die die Annalen ſeiner Re⸗ gierung verherrlichte. Ein Volk das aus Stolz ſich bruͤſtet, oder aus Unzufriedenheit muͤrriſch iſt, iſt ſelten faͤhig uͤber ſeine wirkliche Lage recht zu urtheilen. Conſtan⸗ tins Unterthanen erkannten nicht die Abnahme des Geiſtes und der maͤnnlichen Tugend, die ſie ſo tief unter den Werth ihrer Vorfahren herab⸗ ſetzte; aber die Wuth eines Tyrannen, das Ver⸗ derbniß der Sitten und die Zunahme der Auf⸗ lagen konnten ſie fuͤhlen. Der unparteiiſche Ge⸗ ſe aner waͤhe erlei der ummſt wief Aur Ein hatt Ver Und doi A! letz doe gel keſt Ori heit Ph leit i nn i d Ge ſglege. d Ot 1 zhe ſereſen ſteen rIes ges u hraͤntte nnen nen⸗ d den ehiet t ſeg⸗ ilig i gtriol⸗ tf Kuiiſe henheit er Ne⸗ et aus 6 aͤber nſtan nehtre deſe hrte Ven A G 283 ſchichtſchreiber, der die Gerechtigkeit ihrer Klagen anerkennt, muß einiger guͤnſtigen Umſtaͤnde er⸗ waͤhnen, die abzwekten das Elend ihrer Lage zu erleichtern. Der drohende Sturm der Barbaren, der ſobald die Grundfeſte der Groͤße der Roͤmer umſtuͤrzte, war noch von den Graͤnzen zuruͤkge⸗ wieſen oder fuͤrs erſte gehemmt. Die Kuͤnſte des Luxus und die Litteratur waren kultivirt, und die Einwohner eines betraͤchtlichen Theiles der Erde hatten der feinen Vergnuͤgungen der geſelligen Verbindung genoſſen. Die Form, die Pracht und die Koſten der buͤrgerlichen Regierung trugen dazu bei, der Zuͤgelloſigkeit der Soldaten Einhalt zu thun; obgleich die Geſetze durch Gewalt ver⸗ letzt, und durch Liſt verdreht wurden, ſo hielten doch die weiſen Grundſaͤtze der roͤmiſchen Rechts⸗ gelahrtheit ein Gefuͤhl der Ordnung und Billig⸗ keit aufrecht, das den despotiſchen Reichen des Orients unbekannt war. Die Rechte der Menſch⸗ heit mochten einigen Schutz von der Religion und Philoſophie erhalten; und der Nahme der Frei⸗ heit, der freilich Auguſtus Nachfolger nicht mehr erſchrekken konnte, mochte ſie doch zuweilen er⸗ innern, daß ſie nicht uͤber ein Sklavenvolk oder uͤber Barbaren herrſchten. Dreizehntes Kapitel. Conſtantins Charakter — Krieg mit den Go⸗ then — Conſtantins Tod — Vertheilung des Reiches unter ſeine drei Soͤhne — Krieg mit den Perſern — Conſtantins des juͤngern und Conſtans trauriger Tod — Magnentius Anmaßungen Conſtantius Sieg. Die verſchiednen Charakterzuͤge die Conſtantinen entweder von den eifrigen chriſtlichen Schrift⸗ ſtellern, oder von den unwilligen heidniſchen zuge⸗ ſchrieben werden, ſind vielleicht gleich weit von der Wahrheit entfernt. Indem wir die Fehler, die ſeine Bewundrer eingeſtehen, zu den Tugen⸗ den, die ſeine Feinde anerkennen, hinzufuͤgen, duͤrfen wir hoffen, ein treues Bild dieſes außer⸗ ordentlichen Mannes entwerfen zu koͤnnen, vor dem die Wahrheit und Aufrichtigkeit der Ge⸗ ſchichte zu erroͤthen nicht Urſache hat. Die Natur hatte Conſtantinen reichliche Vor⸗ zuͤge des Koͤrpers und des Geiſtes verliehen. Seine Geſtalt war groß, ſeine Zuͤge majeſtaͤtiſch, und ſein Betragen gefaͤllig. Bei jeder Uebung zeigte er Kraft und Thaͤtigkeit; Keuſchheit und Wi Ate ges, zuun Wu ſeine hert wur ſchi beſt ter ertnn ſenſc go ſi In vol gr wor liele nutn 4 Auf nune ſeid unt ern hen ſch ſeb en G⸗ heilung Krieg ingern entius ntinen Schriſ l iuge⸗ elt won Feheet Tugen ſen, außer⸗ ,vr Ge⸗ V ſhen⸗ tiſch hung d 285 Maͤßigkeit erhielt ſeine Geſundheit bis ins hohe Alter. Er genoß gern eines vertrauten Umgan⸗ ges, und ob er gleich zuweilen ſeiner Neigung zum Spott mehr nachgeben mochte, als es ſeine Wuͤrde erlaubte, ſo gewann doch das Gefaͤllige ſeines Betragens aller Herzen, die ſich ihm naͤ⸗ herten. Seine Aufrichtigkeit in der Freundſchaft wurde zwar verdaͤchtig, aber er gab doch bei ver⸗ ſchiednen Gelegenheiten Beweiſe einer warmen beſtaͤndigen Zuneigung. Er war nicht als Gelehr⸗ ter erzogen, ſchaͤtzte aber die Gelehrſamkeit, und ermunterte durch Freigebigkeit Kuͤnſte und Wiſ⸗ ſenſchafen. In Geſchaͤften war er unermuͤdet; er gab ſelbſt den Abgeſandten Gehoͤr, und unter⸗ ſuchte perſoͤnlich die Klagen ſeiner Unterthanen. Im Felde war er unerſchrokner Soldat, und vollkommner Feldöherr. Seine Siege hatte er ſich groͤßtentheils ſelbſt durch ſeine eignen Talente er⸗ worben; er ſchien den Nachruhm als Belohnung, vielleicht als Bewegungsgrund ſeiner Unterneh⸗ mungen anzuſehen. D Dies war Conſtantins Charakter waͤhrend des Anfanges und des groͤßern Theiles ſeiner Regie⸗ rung; aber wir muͤſſen geſtehen, der Schluß der⸗ ſelben ſetzte ihn von dem Range herab, den er unter den verdienſtvollſten roͤmiſchen Kaiſern ſich erworben hatte. Sein Alter wurde durch entge⸗ gengeſetzte Laſter, die mit Habſucht und Ver⸗ ſchwendung vereint ſind, entehrt. Seine Pracht⸗ liebe wurde durch Bedruͤkkung ſeiner Unterthanen befriedigt; und ſeine Guͤnſtlinge mißbrauchten 286 ungeſtraft die Vorrechte zu rauben, und ſich be⸗ ſtechen zu laſſen. Ein allgemeiner Verfall wurde an jedem Theile der Staatsverwaltung ſichtbar; und obgleich der Kaiſer ſeine Unterthanen in Ge⸗ horſam erhielt, ſo hatte er doch ihre Achtung ver⸗ loren. Seine Kleidung und ſein Betragen machte ihn gegen das Ende ſeines Lebens laͤcherlich. Der Beſchreibung nach trug er falſche Haare von ver⸗ ſchiednen Farben, die kuͤnſtlich zuſammengeſtellt waren; ein Diadem nach neuer und koſtbarer Er⸗ findung, eine Menge Edelſteine und Perlen, Arm⸗ und Halsbaͤnder, und ein langes Gewand von Seide, mit Blumen von Gold beſetzt. Bei einem ſolchen Aufzuge vermiſſen wir die Weisheit eines bejahrten Monarchen, und die Simplizitaͤt eines roͤmiſchen Veteranen. Das Gluͤk, welches Conſtantinens Fahnen ſo treu gefolgt war, ſchien ihn auch in ſeiner Fa⸗ milie nicht zu verlaſſen. Von ſeiner erſten Frau Minervina hatte er nur einen Sohn, Crispus genannt; aber mit Maximians Tochter, Fauſta, hatte er drei Toͤchter und drei Soͤhne erzeugt, die Conſtantin, Conſtantius und Conſtans hießen. Des großen Conſtantins Bruͤder Julius Conſtan⸗ tius, Dalmatius und Hannibalianus genoſſen ohne ehrgeitzige Abſichten des ehrenvollſten Ran⸗ ges, und eines großen Vermoͤgens im Privat⸗ ſtande. Der juͤngſte ſtarb, kaum gekannt und ohne Erben. Julius Conſtantius Soͤhne, Gallus und Julian wurden mehr bekannt; Dalmatius Soͤhne hießen Dalmatius und Hannibalianus. ſch be⸗ wurde ſchtbar! n Ge⸗ tung ten n macſte c. D von ter eſgetlt orer Er Perle Gewand . Bei Veiheit hplihtd fihtenſ⸗ ſirer ͦ ſen Frt Criiebis Fuuſen etzengt hiehen Conſten gennſin ſen Run Priut nnr i ,Gtlii hlnutis elane 287 Anaſtaſia und Eutropia zwei Schweſtern des Kai⸗ ſers waren an Optatus und Nepotianus, zwei Senatoren mit der Conſularwuͤrde verheurathet; Conſtantia, ſeine dritte Schweſter war Licinius Wittwe, und rettete durch ihr Bitten auf einige Zeit das Leben ihres unſchuldigen Sohnes. In weniger als dreißig Jahren war dieſe zahlreiche Familie des Flavianiſchen Hauſes, das Conſtan⸗ tins Thron zu behaupten ſchien, bis auf Con⸗ ſtantius und Julian ausgeſtorben; dieſe allein uͤberlebten eine Folge von Verbrechen und Ungluͤk. Crispus hatte ſich durch ſeine Tapferkeit gegen die Deutſchen und gegen Lieinius uͤberlegenere Flotte, ſo wie durch ſeine liebenswuͤrdigen Eigen⸗ ſchaften die Zuneigung des Hofes, der Armee und des Volkes erworben. Dieſe gefaͤllige Volkszunei⸗ gung machte Conſtantinen, der als Vater und Koͤnig Niemand ſich gleich geachtet wiſſen wollte, aufmerkſam. Crispus konnte ſeine Unzufriedenheit nicht verbergen, daß er, ein Prinz von ſo reifen Jahren, der ſo ausgezeichnete Dienſte gethan hat⸗ te, beinah als Gefangner an ſeines Vaters Hofe eingekerkert ſein ſollte, indeß ſein junger Bruder Conſtantius mit dem Caͤſartitel nach Gallien geſen⸗ det wurde, dort zu regieren. In dieſer kraͤnken⸗ den Lage ſtieß er vielleicht in der Hitze einige un⸗ vorſichtige Worte aus, die von boshaften und ei⸗ gennuͤtzigen Angebern uͤbertrieben wurden. Ein Edict, das Conſtantin um dieſe Zeit J. Eh aj. bekannt machte, zeigte ſeinen Ver⸗ . dacht einer heimlichen Verſchwoͤrung; 288 er ladete durch Ausſichten auf Belohnungen und Ehrenſtellen Anklaͤger gegen ſeine Magiſtrate oder Miniſter, ſeine Freunde oder vertrauten Guͤnſt⸗ linge ein. Die Angeber, die dieſe freigebige Auffordrung nutzten, waͤhlten Crispus Freunde und Anhaͤnger zu den Schuldigen; aber Conſtantin behielt noch immer den Schein derſelbigen Achtung fuͤr Crispus, wie ſonſt. Der Kaiſer hatte ſeinen Hof nach Ni⸗ comedia verlegt, um dort ſein zwanzigſtes Regie⸗ rungs⸗Jahr zu feiern. Mitten unter den Feier⸗ lichkeiten wurde der ungluͤkliche Crispus ergriffen, und Conſtantin verleugnete die Zaͤrtlichkeit eines Vaters, ohne die Billigkeit eines Richters anzu⸗ nehmen. Die Unterſuchung war kurz und geheim; der junge Prinz wurde nach Pola in Iſtrien ge⸗ fuͤhrt, wo er bald darauf entweder von der Hand des Scharfrichters oder von Gift umkam. Auch Licinius Sohn wurde in Crispus Ungluͤk verwik⸗ kelt; die Beſchaffenheit und Ueberfuͤhrung ihrer Schuld nebſt dem Prozeß dieſer ungluͤklichen Prin⸗ zen, dies alles blieb in ein geheimnißvolles Dunkel gehuͤllt. . Criopus Ungluͤk wurde der Liſt ſeiner Stief⸗ mutter Fauſta zugeſchrieben, die ihn mit Grund fuͤr den gefaͤhrlichſten Nebenbuhler ihres Sohnes hielt. Aber Conſtantins bejahrte Mutter Helena beklagte und raͤchte den fruͤhen Tod ihres Gros⸗ ſohnes Crispus. Es wurde eine wirkliche oder vorgebliche Entdekkung gemacht, daß Fauſta mit einem Sklaven in unerlaubter Verbindung ſtehe. Es E 1 Auktae Dam des Schr auf mals miſch Con len n und dern ſeins lieh liche ges berei der genſe Piin lch Wid ſeine kaiſe den. nrte le Wtr gen und tate oder 1 Gunſe fordmung Mhirger ſelt oc⸗ Cröpus, och N 5 Regie n Feien grifen, t eines anzu eheim: tien ge⸗ 1 Hend 1 g eriß ) U. en Dn Dut Stief Grud Sohni⸗ Helen Ens⸗ ſe er n ſihe. Es 289 Es iſt eine allgemeine Behauptung, daß dieſer Anklage zu Folge die Ehebrecherin in einem Dampfbade ſei erſtikt worden; aber ohngeachtet des Zeugniſſes einiger chriſtlichen und heidniſchen Schriftſteller, iſt es doch wahrſcheinlich, daß Fauſta der verdaͤchtigen Grauſamkeit ihres Ge⸗ mals entfloh. Nach Crispus Tod fiel das Erbrecht der roͤ⸗ miſchen Welt an Fauſtas Kinder, an Conſtantin Conſtantius und Conſtans. Dieſe jungen Prin⸗ zen wurden nacheinander im zehnten, zwanzigſten und dreißigſten Regierungsjahre ihres Vaters mit dem Purpur bekleidet. Der Kaiſer gab ebenfalls ſeinem Enkel Dalmatius den Caͤſartitel, und ver⸗ lieh Hannibalianus den neu erfundnen Nahmen Nobiliſſimus. Dieſe fuͤnf Juͤnglinge wurden durch koͤrper⸗ liche Uebungen zu den Beſchwerlichkeiten des Krie⸗ ges und den Pflichten eines thaͤtigen Lebens vor⸗ bereitet. Conſtantius zeichnete ſich vor allen in der Gymnaſtik aus; er war der geſchikteſte Bo⸗ genſchuͤtze und der beſte Reuter. Der Geiſt dieſer Prinzen war aber fuͤr Kultur weniger empfaͤng⸗ lich als ihr Koͤrper. Conſtantin hatte ſich durch Widerwaͤrtigkeiten und Erfahrung gebildet; aber ſeine kuͤnftigen Nachfolger hatten das Ungluͤk, im kaiſerlichen Pallaſt geboren und erzogen zu wer⸗ den. Da ihnen der Kaiſer erlaubte, ſchon im zartern Alter an der Regierung Theil zu nehmen, ſo lernten ſie die Kunſt auf Koſten des ihnen an, vertrauten Volkes zu regieren. Dem jungen T 290 Conſtantin war ſein Hof in Gallien angewieſen, welches ſein Bruder Conſtantius mit den reichern, aber weniger kriegeriſchen Provinzen des Orients vertauſchte. Conſtans regierte uͤber Italien, das weſtliche Illyrieum und Afrika. Dalmatius er⸗ hielt die gothiſchen Graͤnzen, zu denen noch die Provinzen Thracien, Macedonien und Griechen⸗ land hinzugefuͤgt wurden. Hannibalianus reſidirte zu Caͤſarea, und Pontus Cappadocien und Klein⸗ armenien machten ſein neues Koͤnigreich aus. Die Miniſter, die den jungen Prinzen zur Seite ge⸗ geben wurden, waren Maͤnner, denen Conſtantin trauen konnte. Der Kaiſer ſelbſt erhielt unter dem Titel Auguſtus als das hoͤchſte Oberhaupt, das Ganze im Gehorſam, indeſſen er die Caͤſa⸗ ren den Armeen und Provinzen zeigte. Die Sarmaten, welche den europaͤiſchen Voͤl⸗ kern an Bildung, den aſiatiſchen Barbaren an Sitten glichen, waren nach den Umſtaͤnden des Friedens oder Krieges entweder an dem Ufer des Tanais eingeſchraͤnkt, oder breiteten ſich in den Ebnen zwiſchen der Weichſel und Wolga aus. Ihte Weiber wohnten in großen bewegbaren Wagen, und ihre Macht beſtand aus Kavallerie. Die Ruͤſtung der Reuter war ein Panzer, der aus Pferdehufen gemacht war, die ſie zer⸗ ſchnitten, und auf ein Unterkleid von ſchlechter Leinewand feſt naͤhten. Ihre Waffen waren ein kurzer Dolch, eine lange Lanze, ein ſchwerer Bogen nebſt einem Koͤcher voll Pfeile, deren Spitzen aus Fiſchgraͤten beſtanden. Die Gewohn⸗ ſeit derd tung ftuch Don⸗ werde Uner ud ent ſe nnete Varn unf ſche Se⸗ mat. det in er Kin⸗ ſihe J g 2 leße haß lmt Mn heil bieſen, eichern, Orient⸗ n, N tlus et noch die kiechen teſdirt d Kein 6. Di⸗ eſte he⸗ fontin unter rhaupt, Ciſr en W Gren an den des lfer des in den e aus. egbaren aleeie⸗ er, N ſe ſhtn orenen ſctent mun 4 eohr⸗ 291 heit ſie in Gift zu tauchen, beweißt die Wildheit der Nation hinlaͤnglich. Bald nach Auguſts Regie⸗ rung hatten ſie die Dacier gezwungen, ihnen die fruchtbaren Ebnen von Oberungarn, die von der Donau und dem carpathiſchen Gebirge begraͤnzt werden, abzutreten. In dieſer vortheilhaften Lage unterſtuͤtzten ſie oft ihre Nachbarn die Gothen und Deutſchen mit großen Heeren Kavallerie, und erwarben ſich nach und nach die Fertigkeit gefaͤhr⸗ lichere Waffen gebrauchen zu koͤnnen. Die Sar⸗ maten hatten einen Koͤnig von den fliehenden Vandalen, die von den Gothen vertrieben waren, aufgenommen, und die Graͤnzen dieſer kriegeri⸗ ſchen und unabhaͤngigen Nationen waren die Scenen blutiger Kriege. Endlich baten die Sar⸗ maten um die Huͤlfe des roͤmiſchen Kaiſers; und kaum hatte ſie Conſtantin verſpro⸗ J. Ch. 321. chen, als der heftige Ararie Koͤnig der Gothen uͤber die Donau ſetzte, und die Pro⸗ vinz Moͤſia pluͤnderte. Ihn zuruͤkzuſchlagen zog der alte Kaiſer ſelbſt ins Feld, erfuhr aber die Kraͤnkung, daß ſeine Truppen vor den Barbaren flohen, und daß er ſich durch eine ſchnelle Flucht J. Ch. 332. retten mußte. In einem zweiten a. 20. Noyb Treffen wurde die Ehre der Roͤmer gerettet; die geſchlagenen Gothen ver⸗ ließen das Schlachtfeld die Provinz und den Paß der Donau. Conſtantins aͤlteſter Sohn hatte kommandirt, aber der Sieg wurde den klugen Planen des Kaiſers zugeſchrieben. Um den Vor⸗ theil zu nutzen, foderte Conſtantin die freien und T 2 292 muthigen Voͤlker des Cherſoneſus auf, den Unter⸗ nehmungen ſeiner Generale beizuſtehen; die Go⸗ gegt then wurden allenthalben beſiegt, und Ararics aͤlteſter Sohn wurde als Geißel ausgeliefert, um 94 den Frieden zu erhalten. Die Cherſoneſer wur⸗ 42 den durch anſehnliche Geſchenke belohnt, den Seit Sarmaten aber glaubte man durch die Befreiung nach von dem ihnen drohenden Untergang hinlaͤngliche Syn Genugthuung gegeben zu haben. Dieſe Vernach⸗ pur laͤßigung, verbunden mit dem Leichtſinn dieſer zinn Nation, verurſachte neue Einfaͤlle in das Reich; zut der erzuͤrnte Conſtantin uͤberließ die Sarmaten nalt der, ehrſuͤchtigen Unternehmung Geberies, der U erſt kuͤrzlich den gothiſchen Thron beſtiegen hatte. Re Viſumar, ihr Vandalen Koͤnig wurde in einem f Treffen geſchlagen, welches die Bluͤte der ſarma⸗ Hoch tiſchen Mannſchaft vernichtete. Die noch Uebri ⸗ ſoch gen bewafneten ihre Sklaven, raͤchten die Nie⸗ nte derlage und vertrieben die Gothen; aber eben Efn dieſe Sklaven, die durch den Sieg uͤbermuͤthig Urc geworden waren, bemaͤchtigten ſich ſelbſt unter len dem Nahmen der Limigantes des Landes, das ſie befreiet hatten, und ihre Herren die lieber Ver⸗ W bannung als die Tyrannei ihrer Sklaven dulden ten, wollten, ſuchten bei den Gothen und Quaden ſeine Zuflucht, oder flehten den Kaiſer um Verzeihung Kim an. Sie wurde ihnen auf das Verſprechen Ben einer unverletzbaren Treue gegeben, und drei⸗ er mal hundert tauſend Sarmaten erhielten Laͤnde: n reien in Pannonien, Thracien, Maeedonien und n Italien. RH”” —. u Urter die Go Arnrcs fett, un eſer ur⸗ nt, den efeiung liͤngcce Vernnch , dieſe Neich: grmaten 6, Ner n harte. n einen er ſornn leht⸗ die Ne her en ermtht ſ Innt das ſe der Ve due Qude ete⸗ eſhrn 6 erſp Fntgn 1n e 1 a. 22. May. 293 Conſtantin uͤberlebte die Feier ſeines dreißigſten Regierungsjahres nur zehen Monate, und ſtarb J. Ch. 337 im Alter von vier und ſechszig Jah⸗ ren in ſeinem Pallaſte zu Aquyrion in den Vorſtaͤdten von Nicomedia. Sein Leichnam ward wie er es befohlen hatte, nach Conſtantinopel gebracht. Er wurde mit den Symbolen ſeiner Groͤße, dem Diadem und Pur⸗ pur geſchmuͤkt, und in ein goldnes Bette in einem Zimmer des Pallaſtes, das dazu praͤchtig ausge⸗ putzt und erleuchtet war, niedergelegt. Die For⸗ malitaͤten des Hofes wurden genau beibehalten. An jedem Tage erſchienen zur beſtimmten Stunde die vornehmſten Hof⸗ und Staatsbedienten und Offiziere, und bezeugten mit gebeugten Knie ihre Hochachtung ſo ernſtlich, als wenn der Kaiſer noch lebte. Aus Staatsabſichten wurde dieſer theatraliſche Aufzug einige Zeit fortgeſetzt, und Schmeichler bemerkten, daß Conſtantin allein durch des Himmels beſondre Gunſt noch nach ſei⸗ nem Tode regiert haͤtte. Indem ſich nun die Miniſter und Generale vor dem Leichnam des verſtorbnen Kaiſers beug⸗ ten, traten ſie in geheime Unterhandlungen, um ſeine Enkel von der Thronfolge, zu der er ſie be⸗ ſtimmt hatte, auszuſchließen. Wir wiſſen die Bewegungsgruͤnde und naͤheren Umſtaͤnde nicht; aber die Truppen ſtimmten mit ein, daß ſie kei⸗ nen, als die Soͤhne des Verſtorbenen an der Regierung wollten Antheil nehmen laſſen. Dal⸗ matius und Hannibalianus, die weder zur Flucht T 3 294 noch zur Gegenwehr vorbereitet waren, blieben in den Haͤnden ihrer Feinde, und erwarteten von Conſtantins zweitem Sohne Conſtantius ihr Schikſal. Der ſterbende Kaiſer hatte die Sorge fuͤr ſein Leichenbegaͤngniß Conſtantius aufgetragen. So bald er vom Pallaſte Beſitz genommen hatte, war ſein erſtes Geſchaͤft ſeinen Vettern durch einen feierlichen Eid alle Furcht zu benehmen, ſein zweites aber einen ſcheinbaren Grund zu fin⸗ den ſeine gegebne Verpflichtung zu brechen. Von der Hand des Biſchofes von Nicomedia erhielt er eine untergeſchobne Schrift, die fuͤr ſeines Va⸗ ters aͤchtes Teſtament ausgegeben wurde, worin Conſtantin Verdacht aͤußerte, daß er von ſeinen Bruͤdern vergiftet ſei, und ſeine Soͤhne auffo⸗ derte, ſeinen Tod zu raͤchen. Dieſe Beſchuldigung war hinreichend, und das Geſchrei der Soldaten vernichtete alle Hofnungen einer Vertheidigung, ſelbſt die Form eines geſetzmaͤßigen Verfahrens wurde durch Morden ohne Unterſchied verletzt, wodurch Conſtantius beide Oheime, ſieben ſeiner Vettern unter denen auch Dalmatius und Han⸗ nibalianus waren, der Patricier Optatus, der eine Schweſter des verſtorbnen Kaiſers geheura⸗ thet hatte, und der Praͤfect Ablavius, der ſich wegen ſeiner Macht uͤnd Reichthuͤmer auf den Purpur Hofnung gemacht hatte, aus dem Wege geraͤumt wurden. Von einer ſo zahlreichen Fa⸗ milie wurden blos Gallus und Julian, Julius Con W theit von tang tius Ori⸗ weſt ihr 6 Weiia guſtn en der Ne⸗ Sa Ar geſ⸗ Etae urch Vte Mren befe nal J. cri hett lieben ten wun us firſin n. n hatt, dung ehnen⸗ zu fin Von erhielt ges Vur „ Wrt dn ſelnn e auft⸗ bn Soldetel eidigen⸗ tfahren⸗ vetlett n ſeine nd Hn 15, N gehen der ſh auf en n We Gen hr ollns Conſtantius juͤngſte Soͤhne aus den Haͤnden der Moͤrder gerettet. Auf dieſe Mordthaten erfolgte eine neue Ein⸗ theilung der Provinzen. Conſtantin, der aͤlteſte von den Caͤſaren erhielt mit einem gewiſſen Vor⸗ rang den Beſitz der neuen Hauptſtadt; Conſtan⸗ tius bekam Thracien und die Provinzen des Orients; Conſtans fiel Italien, Afrika und das weſtliche Illyricum zu. Die Armeen erkannten ihr Erbrecht an, und ſie ließen ſich, nach einigem Weigern herab, vom roͤmiſchen Senat den Au⸗ guſtustitel anzunehmen. Der aͤlteſte dieſer Prin⸗ zen war ein und zwanzig, der zweite zwanzig, und der dritte ſiebenzehen Jahre alt, als ſie zuerſt die Regierung uͤbernahmen. Um die Zeit, da Conſtantin ſtarb, hatte Sapor, Hormuz Sohn, Narſes Großſohn, den Thron des Orients beſtiegen. Des Perſers Ehr⸗ geitz, dem ſelbſt ſeine Feinde die Tugenden eines Staatsmanns und Soldaten zugeſtehen, wurde durch das Verlangen die Beleidigungen ſeines Vaters zu raͤchen, und den Roͤmern die fuͤnf Provinzen jenſeits des Tigris wieder abzunehmen befeuert. Mit Tiridates, der Conſtantins Freund⸗ ſchaft beſaß, und den chriſtlichen Glauben an⸗ nahm, war das Glaͤk der armeniſchen Monarchie erloſchen. Sein geſetzmaͤßiger Erbe J. Ch. 342. war des Landes verwieſen und die chriſtlichen Prieſter erinordet oder von Parteien vertrieben worden, die ſich weigerten, die Viel⸗ goͤtterei und Polygamie aufzugeben, und Saporn T 4 296 die Thore oͤfneten. Die chriſtliche Partei erhielt unter der Leitung des Erzbiſchofes von Artaxata, Conſtantius Beiſtand. Nachdem die Unruhen drei Jahre gedauert hatten, ſetzte Antiochus, einer von den Offizieren des Hofes auf kaiſerlichen Befehl Tiridates Sohn Cosrhoes auf den Thron; aber dieſer ſchwache Fuͤrſt ſuchte durch einen Ver⸗ gleich ſich vor Sapor zu ſichern. Er verſprach einen jaͤhrlichen Tribut, und trat die Provinz Atropatene wieder ab, die der muthige Tiridates und der ſiegreiche Galerius zu Armenien hinzuge⸗ fuͤgt hatten. Unter Conſtantius Regierung wurden die orientaliſchen Provinzen beſtaͤndig durch das Un⸗ gemach der perſiſchen Kriege beunruhigt. Die Armeen der Roͤmer und Perſer fochten in neun blutigen Treffen, in zweien kommandierte Con⸗ ſtantius ſelbſt. Im Treffen bei Singara beſtuͤrm⸗ ten und bemaͤchtigten ſich die roͤmi⸗ J. Ch. 348. ſchen Truppen in einem Anfall tu⸗ multuariſcher Tapferkeit, aller Gegenvorſtellungen des Kaiſers ungeachtet, des perſiſchen Lagers; als ſie aber mit Pluͤndern beſchaͤftigt waren, und ſich in den Zelten zerſtreut hatten, uͤberfiel der wach⸗ ſame Sapor im Dunkel der Nacht die Sieger: das Gluͤk des Tages wurde vernichtet, und die geſchlagenen Legionen retteten ſich mit unglaub⸗ licher Beſchwerlichkeit dinch einen traurigen Ruͤkzug. Obgleich Sapors Ruf durch neun Siege ver⸗ herrlichet wurde, ſo hatte er doch geringe Vor⸗ Aunth fhelle ien, Nome lis ve dritten Perſit zuruͤf Unter die geten fwang i me war, Deink Br Kaſſ tius n ſerte 16 Et ſin N ihn hri te d malt goln. Hee bri wurt ei erhiet Artannt, Unrehen ntfochus, giſetlcten Dhren nen Ver berſortc Propitk Tiridars hinguge⸗ en die das Un⸗ . D in neun te En heſhhim⸗ die in⸗ fel un elungen 15; als und ſc r woc⸗ Se ud ungus ruurten let⸗ Vor⸗ 297 theile davon, weil die Feſtungen von Meſopota⸗ mien, und vorzuͤglich Niſibis in den Haͤnden der Roͤmer blieben. In zwoͤlf Jahren wurde Niſi⸗ bis von Sapors Heere dreimal belagert; bei der dritten griff er die Stadt mit der ganzen Macht Perſiens und Indiens an; ohngeachtet er oͤfters zuruͤkgeſchlagen wurde, ſo beharrte er doch in dem Unternehmen bis ihn die Nachricht abrief, daß die oͤſtlichen Provinzen Perſiens von den Maſſa⸗ geten gepluͤndert wuͤrden. Der Scythiſche Krieg zwang ihn mit dem Kaiſer einen Waffenſtilleſtand zu machen, der beiden Fuͤrſten ſehr willkommen war, da Conſtantius nach dem Tode ſeiner beiden Bruͤder durch Revolutionen im Weſten in einen Buͤrgerkrieg verwikkelt wurde. Conſtantin, der aͤlteſte Sohn des verſtorbenen Kaiſers beklagte ſich, daß er um den gehoͤrigen Antheil an der Beute des ermordeten Dalma⸗ tius und Hannibalianus betrogen waͤre. Er fo⸗ derte von Conſtans die afrikaniſchen Provinzen als Erſatz fuͤr Macedonien und Griechenland, das ſein Bruder nach Dalmatius Tode erhalten hatte. Als er bei der Unterhandlung merkte, daß man ihn hintergehen wollte, ſo wurde er noch aufge⸗ brachter, fiel in Conſtans Gebiet, und verwuͤſte⸗ te die Gegend um Aquileia. Conſtans, der da⸗ mals in Dacien reſidirte, faßte kluͤgere Maaßre⸗ geln. Er ſchikte ein ausgeſuchtes gut exercirtes Heer Illyrier voran, und ruͤſtete fich mit ſeiner uͤbrigen Macht ſelbſt nachzukommen; der Streit wurde aber bald durch ſeine Generale geendigt. TD F 298 Conſtantin wurde durch eine verſtell⸗ J. Ch. 340. te Flucht in einen Hinterhalt ge⸗ Maͤrz. lokt und mit ſeinen Begleitern er⸗ ſchlagen. Die Provinzen gingen willig zu dem Erobrer uͤber, der den Anſpruͤchen ſeines aͤltern Bruders Conſtantius kein Gehoͤr gab, und mehr als zwei Drittheile des roͤmiſchen Reiches unge⸗ ſtoͤrt fuͤr ſich behielt. „Zehen Jahre nachher wurde Conſtans J. Ch. 350. von einem Verraͤther aus ſeinem eignen Hauſe umgebracht. Magnentius, ein ehrgeitziger Soldat barbariſcher Abkunft beſtach, mit Huͤlfe des Comes der geheiligten Schenkungen Marcelli⸗ nus, die ausgeſuchten Truppen der Joviane und Herkuliane. Bei einem Gaſtmal, das Marcelli⸗ nus den Illuſtern und Honorabeln des galli⸗ ſchen Hofes, der damals zu Autun ſich aufhielt, gab, erſchien Magnentius ſpaͤt am Abend mit dem Diadem und Purpur bekleidet. Die uͤber⸗ raſchten Gaͤſte gaben ihm ſogleich ihren Beifall, die Wachen ſchworen den Eid der Treue, die Thore wurden verſchloßen, und vor Tages An⸗ bruch war er Herr der Truppen und des Scha⸗ tzes der Stadt Autun. Conſtans war eben auf der Jagd in einem nah gelegnen Walde, als er die Nachricht des Vorfalls erhielt. Er floh, wur⸗ de aber von einigen leichten Reutern eingeholet, ehe er noch die Kuͤſte erreichen konnte, die ſo gleich ihren Auftrag ihn zu ermorden vollzo⸗ gen. Die zwei wichtigen Praͤfecte von Gallien und Italien billigten Magnentius Unternehmen. Dee Dol ſan Gen hatt Sol die we, war nn eßt und nen obe gal tae Ge⸗ gen ten, ut M s kur ver ruͤt Co hat vere derſeel⸗ holt ge⸗ tetn en in den 3 ilten d mr 5 unge⸗ Vnſtans eignen eſbiger huͤſfe areeli⸗ ne und Rarerli gal end mi ſe ſur⸗ Heßftl, le, die 15 M Sche en alf clo 9, wir gehre de ſ Gllie⸗ Gollen eßnen. 299 Die kriegeriſchen Voͤlker von Illyrien, von der Donau bis an die Graͤnze von Griechenland, ſtanden unter Vetranio, einem alten erfahrnen General, der ſich im Kriege Ruhm erworben hatte. Er verſicherte anfaͤnglich den noch uͤbrigen Sohn des großen Conſtantins ſeiner Treue, aber die ehrſuͤchtige Conſtantina, Hannibalianus Wit⸗ we, Conſtantius Schweſter, machte ſeine Treue wanken. Die emporſtrebende Frau, die von ih⸗ rem Vater den Titel Auguſta bekommen hatte, ſetzte dem Illyriſchen General das Diadem auf, und Vetranio trat zu ſeiner Sicherheit mit Mag⸗ nentius in einen Bund, der vielleicht nothwendig, aber gewiß entehrend war. So bald Conſtantius dieſe Nachrichten erhielt, gab er den perſiſchen Krieg auf. Als er nach He⸗ raclea kam hoͤrte er Magnentius und Vetranios Geſandten an, und verwarf alle Unterhandlun⸗ gen mit Magnentius, durch ſeines Vaters Schat⸗ ten, wie er vorgab, aufgemuntert, Conſtans Tod zu raͤchen; Vetranio aber erkannte er als ſeinen Mitkaiſer, wenn er die Verbindung mit Magnen⸗ tius aufgeben wolle, und beſtimmte eine Zuſammen⸗ kunft, bei der ſie die kuͤnftigen Unternehmungen verabreden wolten. Dieſem Vergleich zu Folge ruͤkte Vetranio mit einem zahlreichern Heere, als Conſtantius hatte nach Sardica; die Generale aber hatten ſchon Conſtantius Partei ergriffen. Die vereinigten Heere erhielten Befehl ſich in der Ebne ohnweit der Stadt zu verſammlen, und die beiden Kaiſer wurden aufgefordert die oͤffentlichen Ange⸗ 300 legenheiten zu verabreden. Conſtantius erhielt wegen ſeiner hohen Abkunft den Vorraͤng, und bewieß hier Feſtigkeit, Gewandheit und Bered⸗ ſamkeit: die Offiziere, die angewieſen waren ihre Rolle zu ſpielen, ſtellten ſich als waͤren ſie durch ſeine Rede uͤberzeugt, und begruͤßten ihn als ih⸗ ren geſetzmaͤßigen Oberherrn. Ein allgemeiner Enthuſiasmus der Treue befiel die Truppen, und die Ebnen von Sardica hallten wieder von ihren Zurufen, „lange lebe Conſtantins Sohn.“ Ve⸗ tranio warf ſich voll Erſtaunen und Beſtuͤrzung zu des Siegers Fuͤßen; Conſtantius hob den alten Mann auf und erlaubte ihm die uͤbrigen ſechs Jahre ſeines Lebens in Ruhe und Ueberfluß zu Pruſa zuzubringen. Der Streit mit Magnentius war ernſthafter J. Ch. 351 und blutiger. Die fruchtbare Ebne zwiſchen der Drau der Sau und der Donau wurde der Schauplatz *) des Krieges. Waͤhrend des groͤßern Theiles des Sommers war der galliſche Tyrann Herr des Feldes; er ero⸗ berte Siscia, griff Sirmium an, und hieb einen großen Trupp nieder, den er in die Defileen von Adarne gelokt hatte. Conſtantius erbot ſich ihm ) Im heutigen Slavonien und Syrmien. Sirmi⸗ um lag eine Stunde vom heutigen Mitroviez an der Sau, nicht weit von Semlin. Siscia lag weſtlicher auch am Saufluß und Murſa an der Dean ohnweit des Zuſammenflußes mit der lie . utre n du daß e den volle dieſe che verla an de heſte ſeß Ner! mun Kir man daue bis ſcleg ode berfel ſen kann ſen, i⸗ lerf itfel n, und Bered⸗ en ihre ſe re⸗ N l⸗ gemeine en, und vn ihten NV lrjung alten ſechs ſſheftt e Ud eer Krienes 1s t et eto⸗ beinen den un in — ſtuß in 301 die Provinzen jenſeits der Alpen abzutreten. Sein Antrag wurde verworfen, und er wurde noch da⸗ zu durch das Verſprechen aufs aͤußerſte beleidigt, daß er Verzeihung erhalten ſolte, wenn er ſogleich den Purpur niederlegen wuͤrde. Die einzige ehren⸗ volle Antwort, die der Kaiſer geben konnte, war dieſe, daß er ſich auf die Gerechtigkeit ſeiner Sa⸗ che und auf den Schutz der raͤchenden Gottheit verlaſſen wuͤrde. Magnnentius ruͤkte auf Murſa los, legte Feuer an den Thoren an, und hatte ſchon die Mauern beſtiegen, als ihm Conſtantius Ankunft keine Zeit ließ das Stuͤrmen weiter fortzuſetzen. Nachdem der Kaiſer ſeine Truppen durch eine Rede aufge⸗ muntert hatte, begab er ſich in eine benachbarte Kirche, und uͤberließ ſeinen Generalen das Kom⸗ mando an dieſem wichtigen Tage. Das Treffen dauerte unter verſchiednem Wechſel des Gluͤkkes bis am Abend; endlich wurde Magnentius ge⸗ ſchlagen, und nachdem er ſich als General und Soldat gezeigt hatte, entfloh er kaum den ihn verfolgenden Siegern. Die Annaͤherung des Winters, der die Fort⸗ ſetzung des Krieges verſchob, hatte Magnentius kaum Zeit gegeben, ſich zu Aquileja nieder zu laſ⸗ ſen, als ihn ein Aufruhr in Rom und Italien noͤ⸗ thigte mit dem Reſt ſeiner Truppen J. Ch. 352. ſich uͤber die Alpen nach Gallien zu⸗ ruͤk zu ziehen. Die Unvorſichtigkeit einiger ihn verfolgenden Trupps gab ihm Gelegenheit ſich durch unnuͤtze Siege zu raͤhhen. 302 Jetzt ſah ſich Magnentius genoͤthigt zu bitten, aber Conſtantius hoͤrte nicht auf ſeinen Antrag, daß er den Purpur niederlegen wolle. Eine kai⸗ ſerliche Flotte hatte ſich Afrikas und Spaniens be⸗ maͤchtigt; die Wege uͤber die cottiſchen Alpen wur⸗ . den eroͤfnet. In einem Treffen beim J. Ch. 353. Berge Seleucus verlor der Tyran alle Hofnungen; ſeine Wachen waren beſtochen, und er fiel in ſein eignes Schwert, um nicht von ihnen ausgeliefert zu werden. Sein Bruder Decentius folgte ſeinem Beiſpiel; Marcellinus war im Treffen bei Murſa verſchwunden, und die allgemeine Ruhe wurde wieder hergeſtellt, nachdem die uͤbrigen Theilnehmer dieſer mißlunge⸗ nen Rebellion beſtraft worden waren. Vierzehntes Kapitel. Conſtantius herrſcht allein — Gallus Thron⸗ erhebung und Tod — Julians Erhebung und Gefahr — Sarmatiſcher und perſiſcher Krieg — Julians Siege in Gallien. Die getrennten Provinzen des Reiches wurden nun wieder unter Conſtantius vereinigt; aber ſeine Siege dienten nur dazu, die Regierung der Eunuchen zu gruͤnden, die ihn abwechſelnd durch ſeine Furchtſamkeit, Gefuͤhlloſigkeit und Etelka der v den D herrſch den 5 große Verb lian den, egen Ner D Meak rn den thyt zune erwe Mar ſhte gen Star des Gc waͤr den ſeint J. . 4 bitten, Auttog. Eine hr⸗ niensbe⸗ ſpent⸗ fenten er Vren heſocen, ſicht ton Gtuder teeliens 1, und eſalt, higlurge⸗ Chton⸗ ng und erſſche tblrten t; 0der hung te⸗ cſetd it Uud 303 Eitelkeit beherrſchten. Von dieſen Sklaven war der vorzuͤglichſte der Kaͤmmerer Euſebius, der den Monarchenund den Pallaſt unumſchraͤnkt be⸗ herrſchte, und durch ſeine liſtigen Eingebungen den Kaiſer bewog, noch ein Verbrechen zu der großen Liſte unnatuͤrlicher Mordthaten durch die Verbannung des ungluͤklichen Gallus hinzuzufuͤgen. Als Conſtantins beide Enkel, Gallus und Ju⸗ lian aus den Haͤnden der Soldaten gerettet wur⸗ den, war der erſtere gegen zwoͤlf, der andere gegen ſechs Jahre alt. Conſtantin fuͤhlte, daß der Mord dieſer beiden huͤlfloſen Waiſen von allen Menſchen als eine Handlung der ſchwaͤrzeſten Grauſamkeit wuͤrde angeſehen werden. Es wur⸗ den ihnen entfernte Staͤdte von Jonien und Bi⸗ thynien zum Exil angewieſen; ſo bald aber ihr zunehmendes Alter das Mißtrauen des Kaiſers erwekte, ſo ließ er ſie in dem feſten Schloſſe Marcellum ohnweit Caͤſarea einſperren. Hier ſetzten ſie ihr Studieren und koͤrperliche Uebun⸗ gen fort; obgleich ihr großer Haushalt ihrem Stande angemeſſen war, ſo konnten ſie ſich doch die Betrachtungen nicht verheelen, daß ſie ihres Gluͤkkes, ihrer Freiheit und Sicherheit beraubt waͤren. Endlich zwangen Ereigniſſe im Staate den Kaiſer, Gallus im fuͤnf und zwanzigſten Jahre ſeines Alters mit dem Purpur zu bekleiden, und ſeine politiſche Verbindung durch J. Khrelt⸗ eine Heurath mit der Prinzeß Con⸗ ſteantina zu befeſtigen. Nach einer Zuſammenkunft, und gegenſeitiger Verſichrung der 304 Treue, entfernte ſich ein jeder auf ſeinen Poſten. Conſtantius ging nach dem Weſten, Gallus nahm ſeine Reſidenz zu Antiochia, von wo aus er die fuͤnf großen Dioceſen des Orients regierte. Der neue Caͤſar vergaß bei dieſem Wechſel des Gluͤkkes ſeines Bruders Julians nicht; er verſchafte ihm die Ehre eines gleichen Ranges mit ihm, den Schein der Freiheit, und den Beſitz eines großen vaͤterlichen Erbtheils. Es zeigte ſich bald, daß Gallus unfaͤhig war, das ihm anvertraute Amt zu verwalten. Sein Temperament, das von Natur muͤrriſch und hef⸗ tig war, war durch die Einſamkeit und durch ſeine Widerwaͤrtigkeiten verſchlimmert, und ſeine Gattin Conſtantina war eine hoͤlliſche Furie, un⸗ erſaͤllich an Menſchenblut. Die Privathaͤuſer von Antiochia waren mit Spionen belagert, und jedes Zimmer des Pallaſtes war mit Mord⸗ und Torturinſtrumenten verſehen. Der Caͤſar vergaß, daß er, indem er ſich der Zuneigung des Volkes beraubte, dem Kaiſer den beſten Vorwand gab, ihn ſeines Purpurs und Lebens verluſtig zu erklaͤren. So lange der Krieg mit Magnentius dauerte, ſo lange ſtellte ſich Conſtantius als wiſſe er von Gallus Grauſamkeiten nichts; als aber der Sieg zu ſeinem Beſten entſchied, da beſchloß er heim⸗ lich, entweder Gallus des Purpurs zu berauben, oder ihn zum wenigſten von dem aſiatiſchen Luxus zu den Gefahren des Krieges mit den Deutſchen zu entfernen. Zwei Miniſter von Illuſtern Range Domi⸗ Uſti Auaͤſ Volin und mit deln; vn Unve ſeine denn d der vurde Prfe Med gen in de 3 heit 9 Schlae Conſtn e anm Ddilefe Eeden beie ſein, Gem iſtie Ud dorin ſten Poten. s nehen 6 er die te. Oer Gltes ftehhr n, der goßnt o wat Gein id he⸗ durch ſd ſne tie, un vethinſe ert, ℳ rd, un . Rethiß Vole ind gen Uſtig 1 danert et der Cil er henn erelben, enlint utfſce enge Dont 305 mitian, der Praͤfect des Orients, und Montius, Quaͤſtor des Pallaſtes, erhielten die beſondre Vollmacht, den Staat im Orient zu unterſuchen und zu verbeſſern. Sie hatten Befehl, Gallus mit Beſcheidenheit und Hochachtung zu behan⸗ deln; aber die Unbeſonnenen verfehlten dieſe klu⸗ gen Maaßregeln, und bereiteten ſich durch ihre Unverſchaͤmtheit den Tod. Conſtantins Enkel und ſeine Tochter vertrugen den hitzigen Ton nicht, den dieſe beide Unterthanen annahmen; der Caͤſar, der durch einige heftige Erkläͤrungen aufgebracht wurde, behauptete ſeine Wuͤrde, und uͤbergab den Praͤfect und den Quaͤſtor der ihnen gedroheten Ahndung der Wachen. Nach vielen Beleidigun⸗ gen und Wunden wurden ihre entſeelten Koͤrper in den Strom Orontes geworfen. Da Gallus den Kaiſer durch eine ſolche Frech⸗ heit beleidigt hatte, ſo konnte er nur auf dem Schlachtfelde Rettung finden. Er ließ ſich durch Conſtantins Liſt hintergehen, der mit verſtellter Ruhe unvermerkt die Legionen der Veteranen zuſammenzog, und den Kaiſer durch wiederholte Briefe auffoderte, ihm im Weſten durch ſeine Gegenwart, ſeine Rathſchlaͤge und ſeine Macht beizuſtehen. Gallus hatte Urſache mißtrauiſch zu ſein, er verließ ſich aber auf den Credit ſeiner Gemalin Conſtantina, und verabſaͤumte die Zeit zu fliehen oder ſich zu ruͤſten, bis endlich der fruͤhe Tod dieſer Prinzeßin das Verderben vollendete, worin ihn ihre ungeſtuͤmen Leidenſchaften geſtuͤrzt hatten. U 306 Nach langem Zoͤgern ſetzte der Caͤſar ſeine Reiſe nach dem kaiſerlichen Hofe fort. Er reißte von Antiochia bis Hadrianopel mit einem ſtarken Ge⸗ folge; aber in Hadrianopel erhielt er den Befehl, daß ſeine Begleitung in dieſer Stadt bleiben, und daß er nur mit zehen Poſtwagen nach der kaiſer⸗ lichen Reſidenz zu Mayland eilen ſollte. Zu Pe⸗ tovio in Pannonien wurde die Maske der Ver⸗ ſtellung abgenommen; hier wurde er vom General Barbatio gefangen genommen, ſeines Caͤſarſchmuks beraubt, und eiligſt nach Pola in Iſtrien geſendet, einem Gefaͤngniſſe, das nur neulich erſt mit Fuͤrſten⸗ blute beflekt worden war. Sein unverſoͤhnlicher Feind der Eunuch Euſebius ſtellte hierauf die Un⸗ terſuchung an; der Caͤſar erbitterte Conſtantius noch mehr, da er die Schuld ſeiner Verbrechen auf die Rathſchlaͤge ſeiner Gemalin ſchob. Das Todesurtheil wurde unterſchrieben und vollzogen; Conſtantins Enkel wurden die Haͤnde Pale . auf den Ruͤkken gebunden, und er wurde wie ein Miſſethaͤter im Ge⸗ faͤngniſſe enthauptet. Julian, der außer dem Kaiſer, nun noch allein von Conſtantius Chlorus zahlreicher Nachkommen⸗ ſchaft uͤbrig war, wurde auch in ſeines Bruders Ungluͤk verwikkelt. Nach einer Gefangenſchaft von zehen Monaten am Hofe von Mayland wurde er nur durch die großmuͤthige Freundſchaft, und J. Cb. 355. wirkſame Fuͤrſprache der Kaiſerin Euſe⸗ May⸗ bia gerettet. Der Kaiſer wieß ihm Athen zum Aufenthalt in ſeinem G aH an gro und elſo n⸗ Schul ſeinen ſen r N großen galiſa ſcwenn in den lon i nachbe den 5 er dr füͤhle Sorge vochſe ſebia tt eEnn unſte nit de MWen J von d ſchke iinem ſumm ſr Ponn ine Rehe ißte von tken Ge ben, und er koſe⸗ N Ne der Du⸗ Genenn ſſchmmuss eſendet, Fltſen⸗ licer die ww⸗ gftontius etbrehen h. D holioger⸗ ie Hin „ und Nc dlen konmnen Bruden Cenſtet d vnke hſt, 1 einCe e; hn ſen 3⁰7 Exil an. Julian hatte von ſeiner fruͤhen Jugend an große Neigung fuͤr die Gelehrſamkeit, Sitten und Religion der Griechen gezeigt; er gehorchte alſo mit Vergnuͤgen, und gruͤndete hier in den Schulen der Philoſophen die gute Meinung von ſeinen Tugenden und Talenten, die bald im gan⸗ zen roͤmiſchen Reiche allgemein wurde. Nach Gallus Tode lag die ganze Laſt eines großen Reiches allein auf Conſtantius. Die galliſchen Provinzen waren von Barbaren uͤber⸗ ſchwemmt; die Sarmaten hielten ſich nicht mehr in den Graͤnzen der Donau; die Iſaurier ſtiegen von ihren Gebirgen herab, verwuͤſteten die be⸗ nachbarten Laͤnder und belagerten ſo gar Seleucia; den Koͤnig von Perſien machten ſeine Siege ſtolz, er drohte Aſien mit neuem Kriege. Conſtantius fuͤhlte, daß ſeine Kraͤfte einer ſolchen Menge von Sorgen, und einer ſo großen Regierung nicht ge⸗ wachſen waͤren. Die Rathſchlaͤge der Kaiſerin Eu⸗ ſebia triumphirten endlich uͤber die Einwendungen der Eunuchen, und es wurde beſchloſſen, daß Julian Conſtantius Schweſter Helena heurathen, und mit dem Caͤſartitel uͤber die Laͤnder jenſeits der Alpen herrſchen ſolle. Julian wurde bei ſeiner Ankunft in Mayland von der Kaiſerin Euſebia mit ſchweſterlicher Zaͤrt⸗ lichkeit empfangen. Conſtantius erklaͤrte von einem hohen Thron herab den in Waffen ver⸗ ſammelten Truppen, wie noͤthig es ſei, einen Caͤſar uͤber den Weſten zu ernennen, und daß er geſonnen ſei, wenn es ihren Wuͤnſchen nicht zu⸗ U 2 308 wider waͤre, den tugendhaften Julian mit dem Purpur zu belohnen, der an dieſem Tage in ſein fuͤnf und zwanzigſtes Jahr trete. Die Truppen ſchlugen als ein Zeichen ihres Beifalls ihre Schilde auf die Knie, indeſſen die Offiziere mit Anſtand ihre Ueberzeugung von den J. . 4. Verdienſten des vorgeſchlagenen Kan⸗ . didaten erklaͤrten. Julian blieb nur vier und zwanzig Tage nach dem Empfang ſeiner Wuͤrde in Mayland; aber ſein Zuſtand in den erſten Monaten ſeiner Regie⸗ rung in Gallien koͤnnte mit Recht ein glaͤnzendes Gefaͤngniß genannt werden. Seine Schritte wur⸗ den bewacht, ſeine Briefe aufgefangen, und von ſeinen vorigen Bedienten durften nur vier bei ihm bleiben. Das Angedenken an ſeinen Vater und ſeine Bruͤder erinnerte ihn an ſeine eigne Gefahr, und ſeine Furcht wurde durch Sylvanus trauriges Schikſal noch vermehrt. Dieſer Gene⸗ ral hatte Gallien von den Verwuͤſtungen der Bar⸗ baren befreit, er wurde aber durch die Liſt ſchlauer Angeber geſtuͤrzt. Briefe, die er unterſchrieben hatte, wurden verwiſcht, und das leere Perga⸗ ment mit verraͤtheriſchen Nachrichten beſchrieben; der Betrug wurde entdekt, und Sylvanus Un⸗ ſchuld zu ſpaͤt anerkannt. Die Nachricht der Verlaͤumdung, und der Einziehung ſeiner Guͤter hatte den erzuͤrnten General zur Rebellion ver⸗ leitet. Nach einer Regierung von acht und zwan⸗ zig Tagen wurde er von Urſieinus, einem Gene⸗ l 4. ( Ge fins einen ilggt iie onſt 1 P dutc Trin guſtix bor d inthol der l yed tigen Dks Reden Nonm ſelt Und u ſlen mit dent e in ſen Tluppen ls re ſgerent don den etenchn⸗ Ne necl dz ober Negie⸗ znerdes itte wur⸗ und dr hier ie en Vint ne eon⸗ Zyloanni er Gen⸗ der Gar ſchlauet ſchreten Pon hriebet hnus in rict de er Cer ſon ben jnan⸗ Gene⸗ 309 ral gleichen Ranges ermordet, der ſich mit ihm vereinigt hatte, um ihn zu verra⸗ J. Ch. 355. then. Die Soldaten kehrten ſogleich Septbr. zum Gehorſam zuruͤk, und Conſtan⸗ tius Schmeichler prieſen ſeine Klugheit, daß er einen Buͤrgerkrieg ohne ein Treffen zu liefern ge⸗ tilgt habe. Die Bedekkung der rhaͤtiſchen Graͤnzen, und die Verfolgung der katholiſchen Kirche hielten Conſtantius uͤber achtzehn Monate nach Julians . Abreiſe in Italien auf. Ehe er zum J. hee17. Orient zuruͤkkehrte, befriedigte er ſſeinen Stolz und ſeine Neugierde durch eine Reiſe nach Rom. Er zog in einer Triumphprozeſſion in die Stadt, wohnte in Au⸗ guſtus Pallaſte, praͤſidirte im Senat, und redete vor dem Volke. Nach einem dreißigtaͤgigen Auf⸗ enthalt beſchleunigte die Nachricht von der Gefahr der illyriſchen Provinzen ſeine Abreiſe. Um das Angedenken ſeiner Anweſenheit in Rom zu ver⸗ ewigen, gab er Befehl, daß der groͤßte aͤgyptiſche Obelisk, den Conſtantin zur Verſchoͤnerung ſeiner neuen Stadt beſtimmt hatte, von Aegypten nach Rom gebracht, und im Circus Maximus aufge⸗ ſtellt werden ſolle. Die Unordnungen der buͤrgerlichen Kriege, und der Verluſt der Legionen im Treffen bei Murſa, hatte die illyriſchen Provinzen den Ein⸗ faͤllen der Barbaren, beſonders der Quaden blos U 3 310 geſtellt. Dieſe maͤchtige Nation ſchien J. Ch. ihre deutſchen Sitten mit den Waf⸗ 357 — 359. fen und der Kriegskunſt ihrer ſar⸗ matiſchen Bundsgenoſſen vertauſcht zu haben. Der Kaiſer ging auf einer Schiffbruͤkke uͤber die Donau, ruͤkte ins Innerſte des feindlichen Gebie⸗ tes, und erwiederte oft das Ungluͤk, daß ſie in den roͤmiſchen Provinzen angerichtet hatten. Die bedraͤngten Barbaren baten um Frieden 3 D Conſtantius Lager war mit Fuͤrſten und Abgeſand⸗ ten von den entfernteſten Nationen angefuͤllt, die ſeinen Schutz und ſeine Gnade ſuchten, Da nun der Kaiſer den Voͤlkern jenſeits der Donau Geſetze vorſchreiben konnte, ſo bewog ihn Pe⸗ litik und Mitleid, den vertriebnen Sarmaten ihr Vaterland wiederherzuſtellen; er erklaͤrte daß er geſonnen ſei, die Limigantes zu vertilgen, die noch immmer die Laſter ihres ſklaviſchen Urſprunges an ſich trugen. Dieſem Plane ſtanden ſees Schwierigkeiten entgegen; Conſtantius kam ſe durch die Liſt der Barbaren in Gefahr. Unter dem Schein der Unterwerfung erhielten ſie Er⸗ laubniß, ſich dem kaiſerlichen Thron nahern du duͤrfen, um ihr Schikſal von Conſtantius ſe ſ zu hoͤren. Auf ein gegebnes Zeichen ſtuͤrzten ſi alle wuͤthend auf den Kaiſer los; ſeine treter Wachen, die zu ſeinen Fuͤßen ſtarben, verſchaff . ihm noch einen Augenblik Zeit, ſich Eni ſchnelles Pferd zu ſchwingen, und aus der er⸗ wirrung zu entfliehen. Die gute Zucht und die Anzahl der Roͤmer retteten den Kaiſer, und der Etre gonte den? einer Conf miſc unſie nur ue ſoen ezwi erhal . J. wo iſ. ber. nit) Rta e Uebe Gen Sa Auf Pfe her tllei pren 6 ½, on ſchien en Wif hrer ſe⸗ 1 hobn. iber i en Gele⸗ 1s ſen en. D en, u bgeſand⸗ heßhlt⸗ Da Dunan in Pr⸗ oten iſ ,daß 4 die nec ſynnus 1 gie n ſilt Uner. ſe E h⸗ t 4 tu ſchfen 4 Ver d die de 311 Streit endigte ſich mit der Vertilgung der Limi⸗ gantes. Die freien Sarmaten wurden wieder in den Beſitz ihres Vaterlandes geſetzt, und Zizais, einer der beruͤhmteſten ihrer Anfuͤhrer erhielt von Conſtantius den Koͤnigstitel. Waͤhrend dieſer Vorfaͤlle unterhielten der roͤ⸗ miſche Kaiſer und der perſiſche Monarch einen unſichern Waffenſtillſtand, oder fuͤhrten den Krieg nur langſam. Conſtantius verwarf Sapors An⸗ ſpruͤche auf Armenien und Meſopotamien, und Hormuz Sohn ruͤſtete ſich, mit Gewalt ſich zu erzwingen, was er durch Unterhandlungen nicht erhalten konnte. Sapor ging mit einer Armee von mehr als hundert tauſend Mann uͤber den J. Ch. 359. Euphrat, nicht weit von ſeiner Quelle, wo er noch ein ſeichter leicht zu paſſirender Fluß iſt. Vor Niſibis ging er mit Verachtung vor⸗ uͤber. Als er ſich den Mauern von Amida (Diar⸗ bekir) naͤherte, lehrte ihn ein Pfeil, der an ſeine Tiara traf, wie vergeblich er gehofft hatte, durch die Majeſtaͤt ſeiner Perſon dieſe Stadt gleich zur Uebergabe zu bringen. Am folgendeu Tage ruͤkte Grumbates, der bejahrte Koͤnig der Chioniten, Sapors Bundsgenoſſe gegen die Stadt; ſeine Auffodrung zur Uebergabe wurde durch einen Pfeil von einer Baliſta beantwortet, der das Herz ſeines einzigen Sohnes durchborte. Sapor erleichterte des Vaters Kummer durch das Ver⸗ ſprechen, daß Amida der Scheiterhaufen des Juͤnglings werden ſolle. U 4 3 1 Nachdem ſich Amida lange gegen Gewalt und Liſt gewehrt hatte, erlag es unter einer regel⸗ maͤßigen Belagerung. Es wurde eine große Oefnung in die Mauer durch Mauerbrecher ge⸗ macht, die Garniſon, die durch Schwert und Ungemach vermindert war, wurde bei dieſem wuͤ⸗ thenden Anfall uͤber den Haufen geworfen. Die Soldaten und die Buͤrger mit ihren Frauen und Kindern wurden ohne Unterſchied ermordet, einige wenige ausgenommen, die durch ein Thor an der andern Seite entflohen. Die Zerſtoͤrung von Amida rettete die roͤmi⸗ ſchen Provinzen; denn Sapor hatte uͤber die Zuͤch⸗ tigung einer einzigen Stadt die beſte Zeit fuͤr Er⸗ obrungen nebſt dreißig tauſend ſeiner tapferſten Veteranen verloren. Mit verſtelltem Triumphe aber heimlicher Kraͤnkung kehrte er zu ſeiner Haupt⸗ ſtadt zuruͤk; ſeine barbariſchen Bundsgenoſſen ver⸗ ließen einen Krieg, in dem ſie auf ſo viele uner⸗ wartete Schwierigkeiten ſtießen. Die Macht, mit der der perſiſche Monarch im folgenden Fruͤhjahr wieder ins Feld zog, war ſei⸗ nen großen Abſichten nicht mehr angemeſſen; er mußte ſich blos mit der Erobrung J. Ch. 360. von Singara und Bezabde, zweier befeſtigten Staͤdte von Meſopotamien, begnuͤgen; die erſtere ſchleifte er, die andre befeſtigte er wie⸗ der, und legte eine Garniſon Veteranen hinein. Gegen das Ende des Feldzuges machte Sapor ei⸗ nen vergeblichen Verſuch auf Virtha oder Tecrit, eine ſtarke Feſtung der unabhaͤngigen Araber. Iuf ſeinu erkan ſcwa Pat⸗ Entſe Geaͤn wuͤſt leſch er mn Sabit die e ⸗ von Gr der Drie Arm gebre Nege in be ign ſtell war den Kaiſ neue Chne ſſen w⸗ ſen. N len und et, eind: 1 an der ſe tomi⸗ de Zuch⸗ fir Er⸗ nftttnn Tiunghe erchenn⸗ Oſen en ſele unes hurh in wor ſe⸗ ſen; 4 robtug „zneit gnüpent der e Binin per CLieni, et⸗ 313 Die Vertheidigung des Orients gegen Sapors Anfaͤlle erforderte einen erfahrnen Feldhern; Ur⸗ ſicinus, deſſen Verdienſte im Felde allgemein an⸗ erkannt waren, wurde zuruͤk berufen, um einem ſchwachen aber vermoͤgenden Veteran Sabinian Platz zu machen. Nach eben ſo unbeſtaͤndigen Entſchluͤſſen wurde Urſicinus noch einmal an die Graͤnzen von Meſopotamien geſendet, um die Ver— wuͤſtung eines Landes mit anzuſehen, das er nicht beſchuͤtzen durfte. Jeder kuͤhne Vorſchlag, den er machte, wurde von dem feigen und neidiſchen Sabinian verworfen; und Conſtantius erfuhr bald die Wahrheit einer ihm gegebnen Warnung, daß es keine leichte Sache ſeyn wuͤrde, den Orient von den Feinden zu befreien, ſo lange ſolche Grundſaͤtze gelten wuͤrden. Als der Kaiſer von der Donau zuruͤkkam, ging er langſam nach dem Orient, und belagerte Bezabde mit einer ſtarken Armee; als die Garniſon ſchon auf das aͤußerſte gebracht war, zwang ihn die Annaͤherung der Regenzeit ſich ins Winterquartier nach Antiochia zu begeben. Waͤhrend der buͤrgerlichen Unruhen hatte Con⸗ ſtantius Gallien den deutſchen Barbaren blos ge⸗ ſtellt. Ein Schwarm Franken und Alemannen war durch Geſchenke und Verſprechungen uͤber den Rhein heruͤber gerufen worden; aber der Kaiſer beklagte bald die Schwierigkeit, dieſe neuen Verbuͤndeten wieder los zu werden, die ohne Unterſchied zwiſchen Treue und Rebellion zu machen, fuͤnf und vierzig bluͤhende Staͤdte U F5 314 pluͤnderten und groͤßtentheils einaͤſcherten, der Flekken und Doͤrfer nicht zu gedenken. Die Deut⸗ ſchen ließen ſich am Rhein an der Moſel und Maas nieder; die Alemannen im heutigen Elſas und Lothringen, und die Franken bemaͤchtigten ſich der Inſel der Bataver und eines großen Theiles von Brabant, damals Toxandria genannt, wel⸗ ches als der urſpruͤngliche Sitz ihrer galliſchen Monarchie angeſehen werden kann. Die vermin⸗ derten roͤmiſchen Legionen, die ohne Sold und Lebensmittel, ohne Waffen und Disciplin waren, zitterten bei der Annaͤherung, ja ſelbſt bei dem Namen der Barbaren. Unter dieſen traurigen Umſtaͤnden wurde ein unerfahrner Juͤngling uͤber die Provinzen von Gallien geſetzt. Julian war vertrauter mit Buͤ⸗ chern als mit Waffen; aber die Maͤßigkeit, die ihm in den Schulen der Philoſophen empfohlen war, ſchikte ſich ſehr fuͤr das Leben im Felde; und die Beredſamkeit, in der er Uebung hatte, konnte die Leidenſchaften einer Armee erwekken oder beſaͤnftigen. Zu Vienne, wo er voll Sorge einen Winter verlebte, hoͤrte er, daß Autun be⸗ lagert, und durch einen großmuͤthigen Entſchluß weniger Veteranen befreit worden ſei. Auf ſei⸗ J. Ch. 356 nem Marſche von Autun durch die galliſchen Provinzen fand er bald Gelegenheit, Beweiſe ſeiner Tapferkeit abzulegen; aber die Unternehmungen ſeines erſten Feldzuges dienten weniger dazu, das unterdruͤkte Land zu defreien, als Julians Muth bekannt zu machen; en, der ie Dent⸗ oſel und en Eis igtenſch Thelss t, ⸗ hhliſhen vertnin old und waretn, el dem lde ein en von nit Bin eit, N pſten gebe hotte zwekken Eorge tun be⸗ tſcfe Auf ſe⸗ rch len ipes nd in hens 315 und kaum hatte er ſich ins Winterquartier nach Sens begeben, als er von den Deutſchen be⸗ lagert wurde. Seine Unerſchrokkenheit erſetzte die Maͤngel der Feſtung und der Garniſon; die Barbaren wurden nach dreißig Tagen gezwun⸗ gen ſich zuruͤkzuziehen. Julian hatte nicht allein mit auswaͤrtigen ſon⸗ dern auch mit einheimiſchen Feinden zu kaͤmpfen. Marrellus, Magiſter Militiaͤ der Kavallerie, hatte die Truppen, die unter ihm ſtanden zuruͤkgehalten, daß ſie Sens nicht zu Huͤlfe kommen konnten. Der Caͤſar beklagte ſich; Marcellus wurde zuruͤk⸗ berufen, und Severus, ein Offizier von gepruͤf⸗ tem Muthe und Treue an ſeine Stelle geſchikt. Julian erhielt endlich durch Vermittelung ſeiner Goͤnnerin Euſebia das Oberkommando uͤber die galliſchen Truppen. Er entwarf einen klugen Plan zu den Unternehmungen des kom⸗ J. Ch. 357. menden Feldzuges. Julian drang mit ſeinen Veteranen und einigen neugeworbnen Soldaten bis ins Innerſte der deutſchen Kan⸗ tons, ſtellte die Feſtungswerke von Saverne wie⸗ der her, eines wichtigen Poſten, um den Anfaͤl⸗ len der Feinde Einhalt zu thun, oder ſie auf dem Ruͤkzuge anzugreifen. Zur ſelbigen Zeit ging Barbatio der General der Infantrie mit dreißig tauſend Mann uͤber den Rhein. Es ließ ſich ver⸗ muthen, daß die Alemannen, da ſie von allen Seiten angegriffen wurden, die Provinzen von Gallien verlaſſen wuͤrden, um ihr eignes Vater⸗ land zu vertheidigen; dieſe Hofnung vereitelte 316 Barbatios Unvermoͤgen oder Verraͤtherei. Daß er einen Trupp Barbaren ungeahndet vor den Thoren ſeines Lagers vorbei ziehen ließ, mag ſei⸗ nem Unvermoͤgen zugeſchrieben werden; als er aber eine Anzahl Kaͤhne und einen Vorrath an Lebensmitteln verbrannte, die der Armee in Gal⸗ lien wichtige Dienſte wuͤrden geleiſtet haben, ſo gab er einen offenbaren Beweiß ſeiner boshaften Abſichten. Durch einen ſchaͤndlichen Ruͤkzug uͤber⸗ ließ er es Julianen, ſich ſelbſt aus einer Lage zu ziehen, in der er weder in Sicherheit bleiben, noch aus der er ſich mit Ehre entfernen konnte. Sobald die Alemannen von der Furcht ange⸗ griffen zu werden befreit waren, gingen ſie uͤber den Rhein, um Julians kleines ſchwaches Heer zu uͤberfallen. Die Armee der Barbaren, die der kuͤhne Chnodomar anfuͤhrte, beſtand aus fuͤnf und dreißig tauſend der muthigſten Krieger aus den Staͤmmen der Deutſchen. Julian hatte nicht mehr als dreizehn tauſend Mann im Lager bei Strasburg, und doch entſchloß er ſich den Feind aufzuſuchen, und zog ein Haupttreffen den unſichern Unternehmungen die zerſtreuten Parteien der Ale⸗ mannen aufzufangen vor. Der Tag war ſchon bei⸗ nah zu Ende, ehe die Roͤmer den Feind zu ſehen be⸗ kamen, und der Anfang des Treffens waͤre bald fuͤr den Caͤſar ungluͤklich abgelaufen. Der rechte Fluͤgel der Roͤmer war geſchlagen, aber Julian brachte die fliehende durch ſeine Gegenwart wie⸗ der zum ſtehen. Nach einem hartnaͤkkigen Kampfe rſch ſhen wurde ſechs Gefa Alem ſen; Verl ſicht hand N. gen h Deen flge Mir Mae hielt funf⸗ gen mnal in ſe Eefen wertk geſu fene zue Rei de Nr . Daß vor den nng ſer Nl̃ et oth en in Gd ben, ſ⸗ Phofter iben ge in leiben, nte. tonge⸗ ſe ibe her die der nf und hus den e niht et bei Feind ſſchern der A ber Hen re He , nct Ollen wie nnſe 317 zwiſchen der Staͤrke und dem Muthe der Deut⸗ ſchen und der Disciplin und Vorſicht der Roͤmer, wurde Julians Sieg durch eine Niederlage von ſechs tauſend Alemannen, und durch Chnodomars Gefangenſchaft beſtaͤtigt. Der beſiegte Koͤnig der Alemannen mußte ſich dem Caͤſar zu Fuͤßen wer⸗ fen; aber der ungeduldige Barbar konnte ſeinen Verluſt, ſeine Gefangenſchaft und Verbannung nicht lange uͤberleben, ob er gleich ſehr gut be— handelt wurde. Nachdem Julian die Alemannen zuruͤkgeſchla⸗ gen hatte, griff er die Franken an. Im Monat December, der auf das Treffen bei Strasburg folgte, griff er einen Trupp von ſechshundert Mann an, der ſich in zwei Schloͤſſer an der Maas gelegt hatte. Bei der kalten Jahreszeit hielten ſie doch eine Belagerung von vier und funfzig Tagen aus, bis ſie von Hunger gezwun⸗ gen und ohne Hoffnung zu entkommen zum erſten⸗ mal das alte Geſetz der Franken, zu ſiegen oder zu ſterben, uͤberſchritten. Der Caͤſar ſchikte ſeine Gefanggen an Conſtantius Hof, der ſie als ein werthes Geſchenk annahm, und ſie unter die aus⸗ geſuchteſten Truppen ſeiner Leibwache ſtekte. Der hartnaͤkkige Widerſtand dieſes kleinen Hau⸗ fens zeigte Julianen die Schwierigkeiten, die er zu erwarten haͤtte, wenn er die ganze Nation an⸗ greifen wuͤrde. Aber ſeine ſchnelle Thaͤtigkeit uͤber⸗ raſchte die Barbaren, und ſetzte ſie J. Ch. 358. in Erſtaunen; er ſchlug ſein Lager vor Tongeren auf, als der Feind glaubte, er ſei 318 noch im Winterquartier zu Paris. Der gluͤkliche Erfolg und das Schrekken ſeiner Waffen, zwang die Barbaren um ſeine Gnade zu bitten, und ſei⸗ nen Befehlen zu gehorchen. Es wurde ein Ver⸗ gleich gemacht und durch feierliche Eidſchwuͤre be⸗ kraͤftigt; auch wurden beſtaͤndige Aufſeher unter die Franken geſchikt, die auf die Erfuͤllung der Bedingungen dringen ſollten. Julian begnuͤgte ſich nicht blos Gallien von den deutſchen Barbaren befreit zu haben, er ſtreb⸗ te nach dem Ruhm des beruͤhmteſten aller Erobe⸗ rer; er unternahm drei gluͤkliche Feldzuͤge jenſeits des Rheins. Als der Kaiſer zum J. Ch. 357 letztenmal uͤber dieſen Fluß zuruͤk bis 359. kam, folgten ihm zwanzig tauſend Gefangene, die er aus den Ketten der Barbaren befreit hatte. So bald Julian durch ſeine Tapferkeit den Frieden auf einige Zeit wieder hergeſtellt hatte, beſchaͤftigte er ſich damit, die Staͤdte von Gallien zu unterſtuͤtzeen, und die Feſtungen wieder auf— zubauen, die von den Einfaͤllen der Barbqren ge⸗— litten hatten. Durch eine ſtarke Zufuhr an Korn aus Britannien ſorgte er fuͤr den Unterhalt der Einwohner und der Garniſonen. In der Zeit der Winterquartiere beſchaͤftigte er ſich mit buͤrgerli⸗ chen Angelegenheiten. Weit erhaben uͤber die Verſuchungen der tugendhafteſten Menſchen, uͤber einen unmaͤßigen Eifer fuͤr die Juſtiz, beſaͤnftigte er mit Wuͤrde die Hitze eines Advokaten, der den Praͤſident der Narbonenſiſchen Provinz wegen Be⸗ hrltti „ ſhn phidin „Und „ſchn viſt, ugen Nribr Lande ſonien 1r doc Cinhal us, d Mie ſe G Ciſar heuen des al Lonſten hine Ke de N e Mne dufr, konnt lure herten lükiche ang und ſer in Ver⸗ ware be⸗ et vnter ung ſen von er ſteh⸗ Crobe⸗ ſerſeiss er wun zurie touſetd arberen feit den ſt hutt, Golien er alß⸗ en Ne⸗ an Korn holt der gett e Pitgeri ſber Ne en, ſte ſinſte der del l e 319 druͤkkungen angeklagt hatte. „Wer wird dann je „ſchuldig befunden werden“ rief der heftige Del⸗ phidius, „wenn es hinlaͤnglich iſt zu leugnen? „Und wer,“ antwortete Julian, „wird je un⸗ „ſchuldig befunden werden, wenn es hinlaͤnglich „iſt, zu behaupten?“ Conſtantius erlaubte dem tugendhaften Julian nicht, ihn etwas von dem Tribute zu berauben, den er von dem bedruͤkten Lande foderte. Obgleich der Prinz mit den In⸗ ſignien eines Monarchen bekleidet war, ſo konte er doch nur der Raubſucht der niedern Agenten Einhalt thun. Die Finanzen beſorgte Florenti⸗ nus, der Praͤfect von Gallien, ein Tyrann ohne Mitleid und Gewiſſen, der ungeduldig die gering⸗ ſte Gegenvorſtellung von Julian aufnahm. Der Caͤſar hatte ein Mandat wegen der Hebung einer neuen Auflage verworfen; das treue Gemaͤhlde des allgemeinen Elendes, wodurch er ſeine ab⸗ ſchlaͤgliche Antwort rechtfertigen mußte, beleidigte Conſtantius Hof. Julian fuhr dennoch in ſeiner abhaͤngigen und gefaͤhrlichen Lage fort, das Un⸗ gluͤk des Volkes zu bemitleiden und zu erleichtern. Ob er gleich nicht den kriegeriſchen Geiſt der Roͤmer wieder erwekken, und die Kuͤnſte der In⸗ duſtrie unter ihren wilden Feinden einfuͤhren konnte, ſo verhinderten doch ſeine Siege auf eine kurze Zeit die Anfaͤlle der Barbaren, und verzoͤ⸗ gerten noch den Untergang des weſtlichen Reiches. Funfzehentes Kapitel. Urſachen der Bekehrung Conſtantins — Ge⸗ ſetzmaͤßige Beſtaͤtigung der chriſtlichen oder katholiſchen Kirche — Zerruͤtteter Zuſtand der Kirche und des Reiches unter Conſtantin und ſeinem Sohne. Bei der Unterſuchung uͤber die geſetzmaͤßige Be⸗ ſtaͤtigung der chriſtlichen Religion, ſtoßen wir auf eine ganz unerwartete Schwierigkeit; die genaue Beſtimmung der Zeit, wann Conſtantin den chriſt⸗ lichen Glauben annahm. Aus den widerſprechen⸗ den Zeugnißen verſchiedner Schriftſteller laͤßt ſich ſchließen, daß er theils ſich ſelbſt nach und nach dieſem Schritte naͤherte, theils mit kluger Vor⸗ ſicht almaͤlig eine ſo wichtige Veraͤndrung der Volksreligion vorbereitete; daß er erſt Beſchuͤtzer der Kirche, und zulezt ſelbſt Bekehrter wurde. J. Ch. 321. die theilte ſehr weiſe die Furcht und ie Hofnung ſeiner Unterthanen, in⸗ dem er in einem Jahre zwei Edicte bekannt machte, von denen das eine die Feier des Sontags beſtaͤ⸗ tigte, das andre die gewoͤnlichen Berathſchlagun⸗ gen der Aruspices regulirte. Conſtantin uͤbte, al⸗ ler Kennzeichen des Chriſtenthums die in ſeinem Privat⸗ Prbea lis in heorel ſe / de Myth A Galli leicht bir ſe ſi hat tünſch get ve lgion Krche den b rechti gehein der Fin Nch. M Fuede ſamm und ſ in die Urlich urder Mrin nnen — Oe en odet Nufend ſantit ge De⸗ ir f Nennmn n Grit Prehen ſißt ſch nd nnch er Vor/ unt te, 1 ſnem Pubet Privatleben angetroffen werden moͤgen ungeachtet, bis in ſein vierzigſtes Jahr die herrſchende Lan⸗ desreligion aus, und verehrte vorzuͤglich die Son⸗ ne, den Apollo in der griechiſchen und roͤmiſchen Mythologie. Als Conſtantin eingeſchraͤnkter Monarch uͤber Gallien war, beſchuͤtzte er durch ſein Anſehen viel⸗ leicht auch durch die Geſetze die Chriſten. Wenn wir ſeinen eignen Verſichrungen glauben duͤrfen, ſo hatte er mit Unwillen die Grauſamkeiten der roͤmiſchen Soldaten angeſehen, die ſie an Buͤr⸗ ger veruͤbten, deren einziges Verbrechen ihre Re⸗ ligion war. Er verſtattete den Anhaͤngern der Kirche ſogleich freie Religionsuͤbung, und ſie wur⸗ den bald aufgemuntert ſich auf die Gunſt und Ge⸗ rechtigkeit eines Monarchen zu verlaſſen, der eine geheime und aufrichtige Achtung fuͤr den Namen der Chriſten und fuͤr ihren Gott empfangen hatte. Fuͤnf Monate nach der Eroberung von Italien J. Ch. 313 erklaͤrte der Kaiſer ſeinen Willen Maͤrz durch das beruͤhmte Ediet von May⸗ land, welches der katholiſchen Kirche Frieden verſchafte. Conſtantin hatte bei der Zu⸗ ſammenkunft mit Licinius durch ſeine Klugheit und ſein Anſehen ſeines Mitregenten Einwilligung zu dieſem Ediecte, wodurch den Chriſten alle buͤr⸗ gerlichen und religioͤſen Rechte wieder gegeben wurden, erhalten; ihre Vereinigung vereitelte Maximins Wuth, und nach dem Tode des Ty⸗ rannen im Orient wurde dies Ediet als ein Grund⸗ 322 geſetz des roͤmiſchen Reiches angeſehen. Beide Kaiſer ließen ſich herab zwei wichtige Gruͤnde an⸗ zufuͤhren, die ſie zu einer ſo allgemeinen Toleranz bewogen haͤtten; die menſchenfreundliche Abſicht fuͤr den Frieden und das Gluͤk ihres Volkes zu ſorgen; und die fromme Hofnung, daß ſie durch dieſes Betragen den Gott ſich gnaͤdig machen wuͤrden, der im Himmel wohne. Sie erkannten dankbar manche Beweiſe, die ſie von ſeiner goͤtt⸗ lichen Huld erhalten haͤtten, und ſie hofften, daß dieſelbe Vorſehung fortfahren werde, das Gluͤk des Fuͤrſten und des Volkes zu befoͤrdern. Aus dieſen unbeſtimmten Ausdruͤkken der Froͤmmigkeit laſſen ſich drei Vermuthungen, die zwar verſchie⸗ den, aber doch vereinbar ſind, ſchoͤpfen. Conſtan⸗ tin mochte zwiſchen ſeiner Landesreligion und zwi⸗ ſchen der chriſtlichen Religion ungewiß ſchwanken. Er mochte nach den freien Begriffen des Poly⸗ theismus den Gott der Chriſten als eine der vielen Gottheiten anſehen, die die Hierarchie des Himmels ausmachten. Oder vielleicht ergriff er die philoſophiſch gefaͤllige Idee, daß, ohngeachtet der Verſchiedenheit der Nahmen, Gebraͤuche und Meinungen, alle Sekten und alle Nationen der Menſchheit, dennoch in der Verehrung des All⸗ vaters und Schoͤpfers der Welt uͤbereinſtimmten. Doch die Entſchließungen eines Fuͤrſten wer⸗ den weit haͤufiger durch Ruͤkſicht auf zeitliche Um⸗ ſtaͤnde, als durch Betrachtungen abſtrakter und ſpekulativer Wahrheiten beſtimmt. Conſtantins Begt natur ora der 1 Asb iffent wuͤrd braue Mitt aber den, Etttie mußte einer ſſſter faht des Ver 9 Gewi einigen mngegt lpole nen D D drei Chri tet w ſen. hen nd Und Beide de an leren Mſct utes i ſ dh Uchen fonnten er gün⸗ n, d G Us gigtee rſce⸗ nſten d z wwanten. 6 Po ine N rungt agtff gkacte che und hnen Ne des gnntd. 323 Beguͤnſtigung der chriſtlichen Religion mag ganz natuͤrlich ſowohl der Achtung, die er fuͤr den moraliſchen Charakter der Chriſten hegte, als auch der Ueberzeugung zugeſchrieben werden, daß die Ausbreitung des Evangelium die Ausuͤbungen der oͤffentlichen und der privat Tugenden einpraͤgen wuͤrde. Die weiſen Geſetzgeber des Alterthums brauchten zur Erfuͤllung der Buͤrgerpflichten die Nittel der Erziehung und der Volksmeinung; aber ſchon laͤngſt waren die Grundſaͤtze verſchwun⸗ den, die einſt Roms und Spartas Staͤrke und Sittlichkeit gruͤndeten; eine weiſe Regierung mußte alſo mit Zufriedenheit den Wachsthum einer Religion bemerken, die ein reines Moral⸗ ſyſtem, das fuͤr die Buͤrgerpflichten ſo gut abge⸗ faßt war, allgemein einfuͤhrte, ſie als den Willen des hoͤchſten Weſens empfohl, und ihnen durch Verheißung ewiger Belohnungen oder Strafen Gewicht gab. Conſtantin mochte alſo wohl mit einiger Zuverſicht den ſchmeichelhaften und nicht ungegruͤndeten Verſicherungen, die ihm ein beredter Apologiſt des Chriſtenthums Lactantius von ſei⸗ nen Wirkungen vormahlte, Gehoͤr geben. Die Lehre des duldenden Gehorſams, der in den drei erſten Jahrhunderten des Chriſtenthums den Chriſten ſo ſtreng eingepraͤgt, und ſo ſtreng beobach⸗ tet worden war, mußte einem Monarchen ſehr gefal⸗ len. Schmeichelhaft mußte ihm die Idee ſeines goͤtt⸗ lichen Rechtes ſein; denn ſo wie einſt das Schwert und das Zepter Moſes, Joſua, Gideons, Davids und der Maccabaͤer Haͤnden von der Gottheit an⸗ 2 324 vertraut worden war, ſo koͤnnte dieſelbe außer⸗ ordentliche Vorſehung, die ihre Gunſt nun nicht mehr auf das juͤdiſche Volk allein einſchraͤnkte, Conſtantinen und ſeine Familie zu Beſchuͤtzern der chriſtlichen Welt erkoren haben; und der fromme Lactantius verkuͤndigte in prophetiſchem Tone Con⸗ ſtantins kuͤnftigen Glanz, und verhieß ihm, daß er lange leben, und allein regieren werde. Sobald Conſtantin den letzten ſeiner Mitregenten, Lieinius beſiegt hatte, ſo foderte er ſogleich J. Ch. 324. ſeine Unterthanen durch Zirkularſchrei⸗ ben auf, das Beiſpiel ihres Monarchen nachzu⸗ ahmen, und den Glauben der Chriſten anzunehmen. Conſtantin konnte auch die warme und thaͤtige Treue der Chriſten nicht mit Gleichguͤltigkeit be⸗ trachten, die jede Mittel menſchlicher Induſtrie zu ſeinem Beſten anwendeten. Der Briefwechſel, der die Biſchoͤfe der entfernteſten Provinzen ver⸗ band, ſetzte ſie in den Stand, jede Nachricht, die die Sache des Kaiſers, der der Beſchuͤtzer ihrer Kirche war, unterſtuͤtzen konnte, zu befoͤrdern. Der Enthuſiasmus, der die Truppen und viel⸗ leicht den Kaiſer ſelbſt beſeelte, hatte ihre Schwer⸗ ter geſchaͤrft, weil er ihr Bewußtſein ſtaͤrkte. Sie gingen mit der vollen Ueberzeugung ins Treffen, daß eben der Gott, der einſt die Iſraeliten durch den Jordan fuͤhrte, durch ſeine unſichtbare Macht Conſtantins Sieg bereiten werde. Ein Zeugniß der Kirchengeſchichte koͤnnte zum Beweiſe dienen, daß ihre Erwartung durch ein Wunder gerechtfer⸗ tit ww eſch ſchen in dem einen dem n Wunde Ein efolter heul liete di Vllt n Hatte ſ ehe er einem einer ſeiung gens, Mthee ginte Uneing rüge verkün Labg ſotten ltld ler Fe, — gußet! un nicht ſchrabkt, ern Ne ſunne Tone CeH iin, Sbel⸗ Lieirtu rſoglech ſnrſchte⸗ nochi⸗ neheen. thiege iket ke Otduftt efetft nzen en icht, N ger ihrt dern. und vie⸗ en fe. G Arſt, en ch gunß . Reyen, ntſer 325 tigt war, dem Conſtantins Bekehrung allgemein zugeſchrieben wird. Wir wollen uns einen deut⸗ lichen Begriff von Conſtantins Erſcheinung machen, in dem wir drei Dinge unterſcheiden, eine Fahne, einen Traum, ein Zeichen am Himmel, und in dem wir das Hiſtoriſche und Natuͤrliche vom Wunderbaren trennen. Ein Inſtrument, womit Sklaven und Auslaͤnder gefoltert wurden, war in den Augen eines Roͤmers abſcheulich. Conſtantin hatte bald in ſeinem Ge⸗ biete die Strafe abgeſchaft, die der Heiland der Welt zu dulden einſt ſich herabgelaſſen; der Kaiſer hatte ſchon fruͤher Vorurtheile abzulegen gelernt, ehe er noch ſeine Statue mitten in Rom mit einem Kreutze in der Hand aufſtellen konnte, mit einer Innſchrift, die ſeine Siege und Roms Be⸗ freiung den Eigenſchaften dieſes heilſamen Zei⸗ chens, des aͤchten Symbols der Staͤrke und des Muthes zuſchrieb.*) Daſſelbige Symbol heiligte die Waffen der Truppen des Kaiſers; das Kreutz glaͤnzte an ihren Helmen, war in ihren Schil⸗ den eingegraben und in ihre Fahnen gewebt. Die vorzuͤglichſte Fahne, die den Triumph des Kreutzes verkuͤndigte, war mit einem uns dunkeln Worte Labarum benannt. Funfzig von der Leibwache hatten dieſe Fahne in Verwahrung, und es wurde bald allgemein geglaubt, daß ſie vor den Pfeilen der Feinde ſicher waͤren, ſo lange ſie ihren Dienſt X 3 *) Euſebius in vit. Conſtantin. 1, 40. 326 verrichteten. In dem zweiten buͤrgerlichen Kriege erfuhr Licinius die Wirkung dieſer Fahne, die Conſtantins Truppen mit unuͤberwindlichem Muthe beſeelte. Conſtantins Nachfolger ehrten ſie eben⸗ falls, ihr Angedenken wurde auf den Medaillen der Flavianiſchen Familie eingegraben, und wir haben noch eine vom Kaiſer Conſtantin, auf der die Fahne des Labarum mit folgenden merkwuͤr⸗ digen Worten begleitet iſt: durch dieſes Zei⸗ chen ſollſt du ſiegen. Die Chriſten hatten die Gewohnheit bei allen wichtigen Angelegenheiten ihren Muth und ihren Koͤrper durch das Zeichen des Kreutzes zu befeſti⸗ gen. Das Beiſpiel der Kirche haͤtte alſo fuͤr Con⸗ ſtantinen ſchon allein hinlaͤnglicher Bewegungs⸗ grund ſein koͤnnen; aber ein gleichzeitiger Schrift⸗ ſteller behauptet mit der vollkommenſten Zuver⸗ ſicht, daß Conſtantin in der Nacht die vor dem letzten Treffen mit Maxentius vorherging, im Traume ſei aufgefordert worden, die Schilde ſei⸗ ner Soldaten mit dem himmliſchen Zeichen Gottes beſchreiben zu laſſen, und daß ſein Ge⸗ horſam durch den entſcheidenden Sieg bei der Milviſchen Bruͤkke ſei belohnt worden. ) Aber dieſer Schriftſteller iſt nicht allein zu freigebig mit Wundergeſchichten, ſondern er ſchrieb auch in einer zu weiten Entfernung zu Nicomedia, als daß er ganz glaubwuͤrdig ſein koͤnnte; und wenn wir Conſtantins Traum nur fuͤr ſich betrach⸗ *) Caecilius de Mort, Perſecut, Cc. 44 † ten we ler an huſiaf id C nit ſtn 6g aue aben ten ne himtm ſch jen , geſende ner em ur mochte Conſt ner D iber d ſlgend ger. Ut, d left erſtord dutiſ ſchon D5 den t erſten Uhal len e Pgen t Kiege ne, die Mhe ſe ien⸗ Mohelen Und wit oufder nerkvir. es ger ei alen ihten beſeſte⸗ irn⸗ vegtngs⸗ Sc 1 Dben vor den ing, in filte ſe eichen ſin Ge⸗ bei de er ſcri coetg tes id linh — 327 ten wollen, ſo wird er ſich ganz natuͤrlich entwe⸗ der aus politiſchen Gruͤnden oder aus dem En⸗ thuſiaſmus des Kaiſers erklaͤren laſſen. Mazarius und Euſebius ſind die beruͤhmteſten Redner, die mit ſtudierten Lobſchriften Conſtantins Ruhm, ſei es auch auf Koſten der Wahrſcheinlichkeit, zu er⸗ heben ſuchen. Mazarius beſchrieb nach neun Jah⸗ ren nach Conſtantins Sieg in Italien eine Schaar himmliſcher Krieger, die vom Himmel zu fallen ſchien, und erklaͤrte, daß ſie zu Conſtantins Huͤlfe geſendet ſei; Euſebius chriſtliche Fabel, die nach einer Zeit von ſechs und zwanzig Jahren, aus dem urſpruͤnglichen Traume des Kaiſers entſtehen mochte, iſt von feinerer Art. Er erzaͤhlt, daß Conſtaͤntin mit ſamt ſeiner Armee auf einem ſei⸗ ner Maͤrſche das glaͤnzende Zeichen des Kreutzes, uͤber die Sonne am Mittage geſtellt, erblikte, mit folgenden Worten beſchrieben: durch dieſes Sie⸗ ger. Aber ſtat der genauen Beſtimmung der Zeit, des Ortes und der Anfuͤhrung der Zeugen, beruft ſich Euſebius auf eine Unterredung mit dem verſtorbenen Kaiſer, in der er ihm dieſe außeror⸗ dentliche Begebenheit erzaͤhlt, und mit einem Eid⸗ ſchwur bekraͤftigt haͤtte. Die Geheimniſſe des chriſtlichen Glaubens wur⸗ den vor Fremden, ja ſelbſt vor denen, die erſt die erſten Anfangsgruͤnde der Lehre kannten, geheim gehalten; aber die Vorſchriften der Diſciplin wur⸗ den einem kaiſerlichen Proſelyten zu Gefallen nicht ſo genau ausgeuͤbt. Conſtantin verſchob aus Klug⸗ heit die Ceremonie der Taufe bis zur Annaͤherung X½ 4 328 des Todes, und verzoͤgerte vorſichtig die Verſoͤh⸗ nung ſeiner Suͤnden, bis er außer Gefahr war, wieder zuruͤkzufallen. Das Beiſpiel des Kaiſers und Hofnungen auf Reichthuͤmer und Ehrenſtellen verbreiteten bald die chriſtliche Religion unter dem Haufen der Hofleu⸗ te. Auf die Bekehrung Vornehmer, Maͤchtiger, oder Reichen folgte bald die Bekehrung abhaͤngi⸗ ger Klienten. Die Gothen und Deutſchen, die unter den roͤmiſchen Fahnen dienten, verehrten das Kreutz, welches vor den Legionen wehte; und ihre Landsleute nahmen zu gleicher Zeit die Lehren des Glaubens und der Kultur an. Die Koͤnige von Iberien und Armenien beteten den Gott ih⸗ res Beſchuͤtzers an, und durch Bemuͤhung der Miſſionaren verbreitete ſich die Kenntniß des Evan⸗ gelium bis an die entfernten Kuͤſten Indiens. Das Murren der Polytheiſten wurde durch die Truppen geſtillt, und die roͤmiſchen Kaiſer zeigten ihre unwiderſtehliche Macht bei der wichtigen Veraͤndrung der Nationalreligion. Auguſtus hatte das Amt des Oberprieſters mit der kaiſerlichen Gewalt vereinigt; in der chriſtli⸗ chen Kirche aber war der Dienſt des Altars ge⸗ weihten Prieſtern anvertraut, und der Monarch, deſſen geiſtlicher Rang unter dem geringſten Dia⸗ conus ſtand, ſaß außer den Schranken des Aller⸗ heiligſten, unter der Menge der Glaͤubigen. Der Orden der Biſchoͤfe foderte bald dieſelbe Achtung, die Conſtantin den Heiligen bezeugt hatte; und es entſtand ein verſtekter Streit zwiſchen der buͤr⸗ Einkt Eerli ieru G hund Sie ſtimn Stin ten ſchof Bſ ſerſe Ardin geſarn lach von mun und cher Orden Aht Conſ Ver duͤrf nd ſtet, Gei ande ſlte benſh⸗ r war, en onf beld die Hoflen ichtier, bhnge⸗ en, Ne rehtten e; und lehren Kinige t G ing der sCran ndiens ch Die zeigten ſßthen ets niit hriſti⸗ tars 9 pnarch A Der ſtunh⸗ d l 329 gerlichen und kirchlichen Rechtspflege, der die Re⸗ gierung des Reiches verwirrte. Die katholiſche Kirche wurde durch achtzehen hundert geſetzmaͤßig angeſtellte Biſchoͤfe verwaltet. Sie wurden von der freien Wahl des Volkes be⸗ ſtimmt; war aber eine erledigte Stelle durch die Stimme des Volkes einem unwuͤrdigen Kandida⸗ ten gegeben worden, ſo konnten die andern Bi⸗ ſchoͤfe ſich weigern, ihn zu ordiniren. Nur die Biſchoͤfe hatten die Gewalt, die Aemter der Prie⸗ ſterſchaft zu beſetzen, und jeder Geiſtliche, den ſie ordinirten, war ihnen Gehorſam ſchuldig. Die geſamte katholiſche Geiſtlichkeit, deren Anzahl viel⸗ leicht die Legionen uͤbertraf, war von den Kaiſern von allen privat oder oͤffentlichen Dienſten, allen municipal Pflichten, und allen perſonal Steuern und Auflagen, die ihre Mitbuͤrger mit unertraͤgli⸗ cher Laſt druͤkten, befreit worden. Das Edict von Mayland ſicherte ſo wohl die Einkuͤnfte als die Ruhe der Kirche; der geiſtliche Orden aber wurde immer noch durch freiwillige Geſchenke der Glaͤubigen unterſtuͤtzt und bereichert. Acht Jahre nach dem Edict von Mayland gab Conſtantin ſeinen Unterthanen die Erlaubniß, ihr Vermoͤgen der katholiſchen Kirche vermachen zu duͤrfen; die Erbſchaften der Kirche aber blieben noch immer mit allen oͤffentlichen Auflagen bela⸗ ſtet. Einige partheiiſche Ausnahmen wurden mit Geiſtlichkeit von Rom, Alexandria und einigen andern Oertern gemacht, aber dies geſchah nur ſelten, und mit Vorſicht. X. 5 33⁰ Die lateiniſche Geiſtlichkeit, die ihr Tribu⸗ nal auf den Truͤmmer der buͤrgerlichen Geſetze er⸗ richtete, gab beſcheiden die unabhaͤngige Rechtspfle⸗ ge, die ihr Zeit, Zufall und ihre eigne Thaͤtigkeit verſchafte, fuͤr Conſtantins Geſchenk aus. Doch hatte der Kaiſer ihnen wirklich einige Vorrechte verliehen. 1. Die Biſchoͤfe genoſſen unter einer despotiſchen Regierung allein des Vorrechtes nur dem Gericht ihrer Amtsbruͤder unterworfen zu ſein. 2. Die haͤusliche Jurisdiction der Biſchoͤfe entzog den weltlichen Richtern ſolche buͤrgerliche Angelegenheiten, die den geiſtlichen Orden betra⸗ fen; wenn aber das Verbrechen eines Geiſtlichen durch Degradation nicht hinlaͤnglich beſtraft wer⸗ den konnte, ſo zog der roͤmiſche Magiſtrat das Schwert der Gerechtigkeit ohne Ruͤkſicht auf ihre Privilegien zu nehmen. 3. Die Entſchluͤße der Biſchoͤfe wurden durch ein poſitives Geſetz guͤltig erklaͤrt, und die Richter waren angewieſen, die biſchöͤflichen Decrete in Ausuͤbung zu bringen. 4. Die alten Vorrechte der Heiligkeit wurden auch auf die chriſtlichen Kirchen uͤbertragen, und das Leben und Gluͤk der vornehmſten Maͤnner konnte durch die Vermittlung der Biſchoͤfe gerettet werden. Der Biſchof war der beſtaͤndige Sittenrichter ſeiner Gemeine. Die Lehre von der Buße war in ein Syſtem der kanoniſchen Jurisprudenz ge⸗ bracht, welches genau die Pflichten der Beichte, die Grade der Schuld und das Maaß der Stra⸗ fen beſtimmte; und obgleich der Kaiſer aus Klug⸗ heit, Gehorſam und Furcht verſchont wurde, ſo htet hern Pipf den eine ge das 4 ſeiner Mrre⸗ kfen dens; cher ſers. dreik Bitl die in ware uft ſe ſheid D Ner! ſcen u Pri der Vel Me⸗ wur terd Tribu⸗ ſe er⸗ ſöſfie ſtigfet Dch rrechte et einer tes nn fen N ſcͤfe erliche hetra⸗ lichen wer⸗ at dos f he ſe der / de kingen. ach d das fonunte verden⸗ tichte ſe war en⸗ N Beiche⸗ Ens e, 331 achteten doch die geiſtlichen Caͤſaren keines an⸗ dern Ranges, ſondern bereiteten den roͤmiſchen Paͤpſten unvermerkt den Triumph, daß ſie auf den Nakken der Koͤnige traten. Die Freiheit oͤffentlich zu predigen war noch eine Quelle der Gewalt fuͤr die Kirche; der heili⸗ ge Redner konnte von ſeiner Kanzel herab ſelbſt das Ohr des Monarchen mit dem rauhen Ton ſeiner populaͤren Beredſamkeit beſtuͤrmen. Das Vorrecht geſetzgebende Verſammlungen halten zu duͤrfen, vermehrte die Wuͤrde des geiſtlichen Or⸗ dens; aber die Berufung großer, außerordentli⸗ cher Synoden, war allein das Vorrecht des Kai⸗ ſers. Waͤhrend Conſtantins Regierung waren dreihundert und achtzehen Biſchoͤfe in Nicaͤa in Bithynien verſammelt, um durch ihren Ausſpruch die ſpitzfindigen Streitigkeiten zu entſcheiden, die in Aegypten uͤber die Dreieinigkeit entſtanden waren. Der Kaiſer beſuchte dieſe Verſammlung oft ſelbſt, hoͤrte mit Geduld zu, und ſtritt mit Be⸗ ſcheidenheit. Das Edict von Mayland, der große Freibrief der Toleranz, hatte jedem Mitgliede des roͤmi⸗ ſchen Reiches die Freiheit gegeben, ſeine Religion zu waͤhlen und zu behalten. Dies unſchaͤzbare Privilegium wurde bald verlezt; mit der Kenntniß der Wahrheit ſog der Kaiſer die Grundſaͤtze der Verfolgung ein, und die Sekten, die von den Meinungen der katholiſchen Kirche abgingen, wurden von der triumphirenden Chriſtenheit un⸗ terdruͤkt. Eine doppelte Biſchofswahl in der 32 Kirche zu Carthago verurſachte eine Trennung in den afrikaniſchen Provinzen, und erzeugte das J. Ch Schisma der Donatiſten, oder der Anhaͤnger des Donatus, die behaup⸗ 312: 31 5. teten, daß die Nachfolge der Apoſtel unterbrochen, alle Biſchoͤfe Europas und Aſiens in die Schuld verwikkelt waͤren, und die afrikani⸗ ſchen Rechtglaͤubigen allein den wahren Glauben be⸗ wahreten. Dieſer Zwiſt blieb nur in den Graͤnzen von Afrika, aber die Streitigkeit uͤber die Dreieinig⸗ keit verbreitete ſich uͤber die ganze chriſtliche Welt, und verwikkelte Roͤmer und Barbaren in die theologiſchen Unterſuchungen des Arianismus. Platos Geiſt, entweder durch eignes Nachdenken oder durch die traditionelle Kenntniß der aͤgyptiſchen Prieſter gebildet und belehrt, hatte es gewagt, die geheimnißvolle Natur der Gottheit zu erforſchen. Als er ſich zur Betrachtung der erſten Selbſt⸗ exiſtenz, der nothwendigen Urſache des Univerſum emporſchwang, da konnte der athenienſiſche Weiſe nicht begreifen, wie die bloße Einheit ihres We⸗ ſens die zahlloſe Verſchiedenheit abgeſonderter und ſucceſſiver Ideen, die die Form der intellectuellen Welt ausmachen, zulaſſen ſolle; wie ein blos unkoͤrperliches Weſen dieſes vollkommene Muſter ausfuͤhren, und mit ſchoͤpferiſcher Hand das rohe unabhaͤngige Chaos bilden konnte. Die vergeb⸗ liche Hoffnung ſich aus dieſen Schwierigkeiten zu wikkeln, die immer den ſchwachen Geiſt der Men⸗ ſchen feſſeln werden, mochte Plato verleiten, die goͤttliche Natur unter einer dreifachen Modifika⸗ tott oder des weil belel Pla die gun ſond nes Nege gehei in de und nich nacl Fl die 4 den in e das er der chop Maſtl Aſens fitun⸗ ben be⸗ ränzen einig⸗ Welt, die K euken⸗ ſchen ewagt , rſchen. Selß herſtu Weſſe We r und nellen blos Nuſter uußt erhek in i Vn die ſt tion zu betrachten; der erſten Urſache, der Vernunft oder des Logos, und der Seele oder des Geiſtes des Univerſum. Seine Dichter Phantaſie ſetzte zu⸗ weilen dieſe metaphyſiſchen Abſtractionen feſt und belebte ſie; die drei Grundurſachen wurden in Platos Syſtem als drei Gottheiten bezeichnet, die durch eine geheimnißvolle unnenbare Erzeu⸗ gung verbunden waren; und der Logos wurde be⸗ ſonders unter dem faßlichern Charakter des Soh⸗ nes des ewigen Vaters und des Schoͤpfers und Regenten der Welt vorgeſtellt. Dies ſcheinen die geheimen Lehren geweſen zu ſein, die behutſam in den Gaͤrten der Akademie vorgetragen wurden, und die, den neuern Schuͤlern Platos zufolge, nicht eher deutlich eingeſehen werden konnten, als nach einem anhaltenden Nachdenken von dreißig Jahren. Die Erobrungen der Maredonier verbreiteten die Sprache und die Gelehrſamkeit, der Griechen uͤber Aſien und Aegypten; und Platos theologi⸗ ſches Syſtem wurde vielleicht mit weniger Zuruͤk⸗ haltung, und mit einigen Verbeſſerungen in der beruͤhmten Schule zu Alexandria ge⸗ vor Ch. G. lehrt. Die Ptolemaͤer hatten eine 300 Jahr. zahlreiche Kolonie der Juden nach Alexandria eingeladen, ſich dort nieder zu laſſen. Indem nun der große Haufe die geſetzmaͤßigen Ceremonien ausuͤbte, und ſich mit dem Handel beſchaͤftigte, ſo widmeten ſich einige wenige Ju⸗ den von erhabnerm Geiſte religioͤſen und philoſo⸗ phiſchen Betrachtungen. Sie ſtudirten das theolo⸗ 334 giſche Syſtem des athenienſiſchen Weltweiſen auf⸗ merkſam, und ergriffen es mit warmen Eifer. Ihr Nationalſtolz wuͤrde durch das Bekenntniß ihrer eignen vorhergehenden Unwiſſenheit gekraͤnkt worden ſein, und ſie gaben kuͤhn die Juwelen, die ſie ſo ſpaͤt von ihren aͤgyptiſchen Lehrern ge⸗ ſtohlen hatten, fuͤr das Eigenthum ihrer Vorfahren aus. Hundert Jahre vor Chriſti Geburt erſchien von den Alexandriniſchen Juden eine philoſophi⸗ ſche Abhandlung, die offenbar den Styl und die Denkungsart der Platoniſchen Schule verraͤth, aber einſtimmig als ein aͤchtes und guͤltiges Denk⸗ mal der inſpirirten Weisheit Salomons ange⸗ ſehen wurde. Eine aͤhnliche Miſchung des mo⸗ ſaiſchen Glaubens und der griechiſchen Philoſo, phie finden wir in Philos Werken, die groͤßten⸗ theils unter Auguſtus Regierung geſchrieben wur⸗ den. Die materielle Seele des Univerſum mochte der Froͤmmigkeit der Hebraͤer anſtoͤßig ſein; aber den Charakter des Logos vereinigten ſie mit dem Jehova des Moſes und der Patriarchen, und der Sohn Gottes wurde in ſichtbarer ſelbſt menſch⸗ licher Geſtalt auf der Erde eingefuͤhrt, die Dienſte zu verrichten, die mit der Natur und den Eigen⸗ ſchaften der Univerſalurſache unvereinbar ſchienen. Platos Beredſamkeit, Salomons Nahme, das Anſehen der Alexandriniſchen Schule und die Ue⸗ bereinſtimmung der Juden und Griechen war noch nicht hinlaͤnglich die Wahrheit einer geheimniß⸗ vollen Lehre feſt zu gruͤnden, die einem vernuͤnfti⸗ en konni tt Gerw 1o5 phiſa des der gos erhab Dier Reie wunde Aufan ecch ren, nen td der an ütie lie alt ſeler re Nen Glan war Jeſt gende vend ſhen ſ n auf⸗ Eifer. duutnis hekͤrtt nelen, tern ge lfahren erſcien oſorhi⸗ und di errith, Qent, anger mo⸗ rten n wu⸗ nochte , aber t dem d der herſch denſte Ehen⸗ genen⸗ le, us e c nniz⸗ ifti 335 gen Geiſte gefallen, ihn aber nicht befriedigen konnte. Ein Prophet, oder Apoſtel, von der Gottheit hegeiſtert, hat allein eine geſetzmaͤßige Gewalt uͤber den Glauben der Menſchen; Pla⸗ tos Theologie haͤtte auf immer mit den philoſo⸗ phiſchen Viſionen der Akademie, der Stoa und des Lyceum vermiſcht bleiben koͤnnen, wenn nicht der Nahme und die goͤttlichen Attribute des Lo⸗ gos durch die himmliſche Feder des lezten und erhabenſten Evangeliſten waͤren beſtaͤtigt worden. Die chriſtliche Offenbarung, die unter Nervas Regierung vollendet ward, entdekte der Welt das wundervolle Geheimniß, daß der Logos der vom Anfang bei Gott und Gott war, der alle Dinge geſchaffen und von dem alle Dinge gemacht wa⸗ ren, in der Perſon Jeſus von Nazareth erſchie⸗ nen ſey, der von einer Jungfrau gebohren war, und am Kreuz den Tod erlitten hatte. Außer der allgemeinen Abſicht eine beſtaͤndige Baſis der goͤttlichen Ehre Chriſtus feſt zu ſetzen, ſchreiben die aͤlteſten und ehrwuͤrdigſten kirchlichen Schrift⸗ ſteller den evangeliſchen Theologen noch die beſon⸗ dre Abſicht zu, zwei Ketzereien zu vernichten die den Frieden der erſten Kirche ſtoͤrten. 1. Der Glaube der Eboniten, vieleicht der Nazarener, war ſinnlich und unvollkommen. Sie verehrten Jeſus als den groͤßten, mit uͤbernatuͤrlichen Tu⸗ genden und Kraͤften begabten Propheten. Sie wendeten alle Vorherverkuͤndigungen der Hebraͤi⸗ ſchen Orakel, die ſich auf das geiſtliche ewige Koͤ⸗ nigreich des verheißnen Meſſias bezogen, auf ihn 336 und ſein kuͤnftiges Reich an. Einige von ihnen mochten eingeſtehen, daß er von einer Jungfrau geboren ſei; ſie verwarfen aber hartnaͤkkig das vorhergegangne Daſein und die goͤttlichen Eigen⸗ ſchaften des Logos, oder Sohnes Gottes, die ſo deutlich im Evangelium Johannis erklaͤrt ſind. Funfzig Jahre ſpaͤter machten die Eboniten, deren Irrthuͤmer Juſtinus Martyr mit weniger Stren⸗ ge, als ſie zu verdienen ſcheinen, erwaͤhnt, einen betraͤchtlichen Theil der Chriſten aus. 2. Die Gnoſtiker, die durch den Beinahmen Doceten unterſchieden wurden, verſtiegen ſich in ein andres Extrem. Sie leugneten die menſchliche Natur Chriſtus, und behaupteten ſeine goͤttliche. In Pla⸗ tos Schule erzogen, an die erhabnen Begriffe des Logos gewoͤhnt, uͤberzeugten ſie ſich leicht, daß der glaͤnzendſte Aeon oder die glaͤnzendſte Emana⸗ tion der Gottheit wohl die aͤußere Geſtalt und den ſichtbaren Schein eines Sterblichen annehmen koͤnnen; aber ſie behaupteten, daß die Unvollkom⸗ menheiten der Materie mit der Reinheit einer himmliſchen Subſtanz unvereinbar waͤren. Als Chriſtus Blut noch auf der Schaͤdelſtaͤt rauchte, erfanden die Doceten die ruchloſe Hypotheſe, daß er, ſtat von einer Jungfrau geboren zu ſein, ſich an das Ufer des Jordans in der Geſtalt der vollkommnen Mannheit herabgelaſſen habe; daß er die Sinne ſeiner Feinde und Schuͤler getaͤuſcht, und daß Pilatus Diener ihre ohnmaͤchtige Wuth an einem luftigen Phantom ausgelaſſen haͤtten, das geſchienen habe am Kreutze zu ſterben und nach hnen gftau Ndas Ghun⸗ 6, de ſd. deren Etren⸗ eiten De eten res Mit nche fe des diß der gane und den ehtnen olkotn teiner N uchte, ſein nlt M d N ginſct, D 337 nach drei Tagen wieder von den Todten aufzu⸗ ſtehen. Die goͤttliche Beſtaͤtigung, die der Apoſtel dem Grundprincipium der Theologie des Plato gegeben hatte, bewog die gelehrten Proſelyten des zweiten und dritten Jahrhunderts, die Schrif⸗ ten des athenienſiſchen Weiſen, der ſo wundervoll eine der erſtaunenswuͤrdigſten Entdekkungen in der Offenbarung der Chriſten voraus gefaßt hatte, anzuſtaunen und zu ſtudieren. Platos ehrwuͤr⸗ diger Nahme wurde als die gemeinſchaftliche Grundfeſte der Wahrheit und des Irrthums von Orthodoxen gebraucht, und von Ketzern gemiß⸗ braucht. Die Autoritaͤt ſeiner geſchikten Ausleger, und die Kenntniß der Bialektik wurde theils zur Rechtfertigung der entfernteſten Folgerungen aus ſeinen Meinungen angewendet, theils um das Schweigen der inſpirirten Schriftſteller zu ergaͤn⸗ zen. Dieſelben feinen und tiefen Unterſuchungen uͤber die Natur, die Erzeugung, den Unterſchied und die Gleichheit der drei goͤttlichen Perſonen, der geheimnißvollen Dreieinigkeit wurden in der philoſophiſchen und in der chriſtlichen Schule zu Alexandria angeſtellt. Ein heftiger Trieb der Neugierde bewog ſie die tiefen Geheimniſſe zu er⸗ gruͤnden, und der Stolz der Lehrer und Schuͤler wurde mit der Kenntniß von Worten befriedigt. Der ſcharfſinnigſte der chriſtlichen Theologen, der große Athanaſius geſteht ſelbſt aufrichtig, daß, ſo oft er ſeinen Verſtand zwang uͤber die Gottheit des Logos nachzudenken, ſeine muͤhſamen und 338 fruchtloſen Verſuche in ſich ſelbſt zuruͤkſielen; daß er um ſo weniger faßte, jemehr er dachte, und um ſo weniger ſeine Gedanken ausdruͤkken konnte, jemehr er ſchrieb. Bei jedem Schritt der Unter⸗ ſuchung fuͤhlen wir den unermeßlichen Unterſchied zwiſchen der Hoͤhe des Gegenſtandes, und der Faſſungskraft des menſchlichen Geiſtes. Die Be⸗ griffe der Zeit, des Raums und der Materie, die ſo genau mit allen Begriffen unſrer ſinnlichen Er⸗ kenntniß zuſammen haͤngen, moͤgen wir wohl ſtre⸗ ben abzuſondern; ſo oft wir aber es wagen uͤber unendliche Subſtanzen, oder geiſtige Erzeugungen zu raͤſoniren, ſo oft wir aus einer negativen Idee einen poſitiven Schluß ziehen wollen, werden wir in Dunkelheit, Verwirrung und unvermeidliche Widerſpruͤche geleitet. Da dieſe Schwierigkeiten durch die Natur des Gegenſtandes entſtehen, ſo unterdruͤkken ſie mit gleicher Laſt den philoſophi⸗ ſchen und theologiſchen Streiter; wir koͤnnen aber zwei weſentliche Umſtaͤnde bemerken, welche die Lehren der katholiſchen Kirche von den Meinun⸗ gen der plaroniſchen Schule unterſchieden. I1. Eine ausgeſuchte Geſellſchaft Philoſophen, Maͤnner von guter Erziehung und Wißbegierde, mochte in den Gaͤrten von Athen, oder in dem Buͤcherſaal von Alexandria uͤber die abſtrakten Unterſuchungen der Metaphyſik im ſtillen nach⸗ denken, und ſie mit Maͤßigung auseinander ſetzen. Der faule, der geſchaͤftige, ja ſelbſt der ſtudieren⸗ de Theil der Menſchen uͤberſah ſorglos die erhab⸗ nen Spekulationen, die weder den Verſtand uͤber⸗ doß und onbte⸗ Unten lſchie d de ie De e, di⸗ en ſte iber gent Ree n wir idlche gktler en, 4 ſetf Nt ſe Ne einunn h el, glerde n den ſnfi n ſten Peren heb⸗ ſer⸗ 339 fuͤhrten, noch die Leidenſchaften, ſelbſt nicht einmal der Platoniker in Bewegung ſetzten. Als aber der Logos als ein geheiligter Gegenſtand des Glaubens, der Hofnung und der Gottesvereh⸗ rung der Chriſten war offenbaret worden, da wurde das geheimnißvolle Syſtem von einer zahl⸗ reichen Menge in jeder Provinz des roͤmiſchen Reiches ergriffen. Die Menſchen, die am we⸗ nigſten geſchikt waren uͤber dieſen Gegenſtand zu raͤſoniren, erhoben ſich zur Betrachtung der Oe⸗ konomie Gottes; Tertullian ruͤhmet, daß ein chriſtlicher Handwerker leicht ſolche Fragen beant⸗ worten koͤnne, die die weiſeſten Maͤnner Grie— chenlands in Verlegenheit geſetzt haͤttten. Wo der Gegenſtand ſo weit uͤber unſre Faſſungskraft hinaus liegt, da kann der Unterſchied zwiſchen dem erhabenſten und niedrigſten menſchlichen Gei⸗ ſte nur gering berechnet werden; aber der Grad der Schwaͤche laͤßt ſich vielleicht nach dem Grade der Halsſtarrigkeit und der dogmatiſchen Zuver⸗ ſicht meſſen. Anſtat daß nun dieſe Spekulationen als Beſchaͤftigung in muͤßigen Stunden behandelt wurde, wurden ſie das wichtigſte Geſchaͤft des ge⸗ genwaͤrtigen Lebens, und die nützlichſte Zuberei⸗ tung auf das zukuͤnftige. Eine Theologie die man glauben mußte, die zu bezweifeln ruchlos, mißzuverſtehen gefaͤhrlich, ja ſelbſt ſchaͤdlich ſein konnte, wurde nun der gemeinſchaftliche Gegen⸗ ſtand des Nachdenkens und der oͤſſentlichen Un⸗ terredungen. Die kalte Gleichguͤltigkeit der Phi⸗ loſophie wurde durch den Geiſt der Froͤmmigkeit Y 2 340 erwaͤrmt; und ſelbſt die Metaphern der gemeinen Sprache floͤßten die betruͤglichen Vorurtheile der Sinne und der Erfahrung ein. Die Chriſten, die die ſinnlichen und unreinen Generationen der griechiſchen Mythologie verabſcheuten, wurden in Verſuchung gefuͤhrt, aus der verwandſchaftlichen Analogie des Verhaͤltniſſes des Sohnes und des Vaters Schluͤße zu ziehen. Der Charakter des Sohnes ſchien eine beſtaͤndige Subordination unter dem freiwilligen Urheber ſeines Daſeins mit ſich zu fuͤhren; da aber von der Handlung der Erzeugung im geiſtigſten und abſtrakteſten Sinne angenommen werden mußte, daß ſie die Eigenſchaften einer gemeinſchaftlichen Narur mit⸗ theilte, ſo durften ſie es nicht wagen, die Macht oder die Dauer des Sohnes eines ewigen all⸗ maͤchtigen Vaters zu beſtimmen. Achtzig Jahre nach Chriſtus Tode erklaͤrten die Chriſten in Bi⸗ thynien vor Plinius Richterſtuhl, daß ſie ihn als Gott anbeteten; und ſeine goͤttliche Verehrung iſt in jedem Zeitalter und in jeder Gegend von den verſchiednen Sekten, die den Nahmen ſeiner Schuͤler annahmen, ausgebreitet worden. Ihre zaͤrtliche Achtung fuͤr Chriſtus Angedenken, und ihr Abſcheu vor der Verehrung irgend eines er⸗ ſchaffnen Weſens, wuͤrde ſie genoͤthigt haben, eine gleiche abſolute Goͤttlichkeit des Logos zu be⸗ haupten, wenn nicht ihr ſchneller Aufflug zum Thron des Himmels unvermerkt durch die Furcht die Einheit und einzige Allmacht des großen Va⸗ ters der Chriſten und des Weltalls zu verletzen, einen der ſſten, n der den in icen 1d des n des notien hſeins Nu eſen die t Nocht n l Juht 1 e 66 n denn ſeiner⸗ Ar d . No NH ͤeir l 1e un ncht D gen, 341 gehemt worden waͤre. Das ungewiſſe Schwan⸗ ken, das in der Seele der Chriſten durch dieſe ſich entgegenſtehenden Ruͤkſichten verurſacht wurde, laͤßt ſich in den Schriften der Theologen, die nach dem Ende des apoſtoliſchen Zeitalters vor dem Urſprung der Arianiſchen Streitigkeiten leb⸗ ten, bemerken. Ihre Stimme wurde mit glei⸗ cher Zuverſicht von Orthodoxen und Ketzern gefo⸗ dert; und die ſcharfſichtigſten Kritiker haben gern eingeſtanden, daß, wenn ſie auch das Gluͤk hat⸗ ten, die katholiſche Wahrheit zu beſitzen, ſie doch ihre Begriffe in einer ſchwankenden, unbeſtimm⸗ ten und zuweilen ſich widerſprechenden Sprache vortrugen. 2. Die Froͤmmigkeit einzelner Bekenner war der erſte Umſtand, der die Chriſten von den Pla⸗ tonikern unterſchied; der zweite war die Autori⸗ taͤt der Kirche. Die Schuͤler der Philoſophie be⸗ haupteten die Freiheit des Verſtandes, und ihre Achtung fuͤr die Meinungen ihrer Lehrer war ein freiwilliger Tribut, den ſie ihren hoͤhern Einſich⸗ ten zollten. Aber die Chriſten bildeten eine zahl⸗ reiche diſciplinirte Geſellſchaft, und ihre Geſetze und Magiſtrate uͤbten eine ſtrenge Jurisdiction uͤber die Geſinnungen der Glaͤubigen. Die ſchwan⸗ kenden Wandrungen der Imagination wurden nach und nach durch Glaubensartikel eingeſchraͤnkt, und die Freiheit des privat Urtheils der allgemeinen Weisheit der Synoden unterworfen; die Autori⸗ taͤt eines Theologen wurde durch ſeinen kirchlichen Rang beſtimmt, und die biſ fiihei Nachfolger 3 342 der Apoſtel belegten diejenigen, die von dem or⸗ thodoxen Glauben abwichen, mit den Strafen der Kirche. Aber bei religioͤſen Streitigkeiten gibt jede Unterdruͤkkung der elaſtiſchen Kraft des Gei⸗ ſtes einen neuen Schwung; und der Eifer oder die Hartnaͤkkigkeit eines geiſtigen Rebellen, wur⸗ de zuweilen durch geheime Gruͤnde des Ehrgeitzes oder der Habſucht belebt. Ein metaphyſiſcher Streit wurde Urſache oder Vorwand eines politi⸗ ſchen Zwiſtes, die Spitzfindigkeiten der platoni⸗ ſchen Schule dienten immer zur Fahne der Volks⸗ parteien, und die Entfernung, die ihre gegen⸗ ſeitigen Behauptungen trente, wurde durch die Heftigkeit des Streites immer groͤßer. So lange die Ketzereien eines Praxeas und Sabellius da⸗ hin ſtrebten den Vater mit dem Sohn zu ver⸗ wirren, mochte die orthoͤdoxe Partei entſchuldigt ſein, wenn ſie ſtrenger und ernſtlicher auf den Unterſchied als auf die Gleichh eit der goͤtt⸗ lichen Perſonen drang. So bald aber die Hitze des Streites ſich gelegt hatte, und die Fortſchritte des Sabellianismus nicht laͤnger mehr ein Gegen⸗ ſtand des Schrekkens fuͤr die Kirche zu Rom, Afrika oder Aegypten war; da begann die Ebbe und Fluth der theologiſchen Meinungen in ſanf⸗ ter aber ſtandhafter Bewegung zu einem andern Extrem zu fließen; und die orthodoxeſten Lehrer erlaubten ſich ſelbſt den Gebrauch ſolcher Ausdruͤk⸗ ke und Definitionen, die von den Sektirern wa⸗ ren getadelt worden. Nachdem das Toleranz⸗ ediet den Chriſten Frieden und Ruhe verſchaft ſotte alten en die ſhne Volt ſtrak de in leden gen Gegne ſchſte ſeine er ho ſchof werb erſch heſch, Theil endlie 3C bis tero⸗ en ware ſchie dies n ot⸗ en der⸗ gibt 6 Gei⸗ er oder , wun⸗ theiees hſſche polt⸗ latoni⸗ Volts⸗ igen⸗ de ſange s de In ver⸗ ſuide huf e et gutn ſchrite Geen⸗ Kon, ſ C⸗ 1 ſori onden lihrt hiiti⸗ n Nd ſetuny. ,ſheſt 343 hatte, wachte der Streit uͤber die Trinitaͤt in dem alten Sitze des Platonismus, dem gelehrten rei⸗ chen und unruhigen Alexandria wieder auf, und die Flamme der religioͤſen Zwietracht verbreitete ſich ſchnell von den Schulen auf die Geiſtlichen, das Volk, die Provinzen und den Orient. Die ab⸗ ſtrakte Frage uͤber die Ewigkeit des Logos wur⸗ de in kirchlichen Zuſammenkuͤnften und in Volks⸗ reden verhandelt, und Arius heterodoxe Meinun⸗ gen wurden bald durch ſeinen eignen und ſeiner Gegner Eifer bekannt gemacht. Die unverſoͤhn⸗ lichſten Feinde dieſes erhabnen Presbyter geſtehen ſeine Gelehrſamkeit und ſein ſchuldloſes Leben ein; er hatte großmuͤthig ſeine Anſpruͤche auf den Bi⸗ ſchofsthron aufgegeben. Alexander, ſein Mitbe⸗ werber, warf ſich zu ſeinem Richter auf; der un⸗ erſchrokne Presbyter wurde von der Kirche aus⸗ geſchloßen. Dieſer theologiſche Streit zog ſo viele Theilnehmer von beiden Seiten an ſich, daß er endlich die Aufmerkſamkeit des Kaiſers und des Cl Volkes erwekte, und nach einem J. Ch. 318 Verlauf von ſechs Jahren der Ent⸗ bis 323. ſcheidung eines Concils zu Nicaͤa un⸗ terworfen wurde. Als die Geheimniſſe des chriſtlichen Glaubens oͤffentlichen Streitigkeiten ſo gefaͤhrlich ausgeſetzt waren, hatte der menſchliche Geiſt drei ver⸗ ſchiedne, obgleich unvollkommne Syſteme, uͤber die Natur der goͤttlichen Trinitaͤt entworfen, und es wurde der Ausſpruch gethan, das keines von dieſen Syſtemen von Keberet⸗ oder Irrthum frei 4 344 ſei. I1. Nach Arius Behauptung war der Logos abhaͤngig und freiwillig von dem Vater hervorge⸗ bracht; der Sohn, der alle Dinge gemacht hatte, war vor der Zeit der Schoͤpfung erzeugt, aber es war eine Zeit, die vor der unausſprechlichen Ge⸗ neration des Logos vorausging. Seinen ein⸗ zigen Sohn hatte der allmaͤchtige Vater mit ſei⸗ nem Geiſte uͤbergoſſen, und den Abglanz ſeiner Herrlichkeit in ihn gelegt. Er regierte die Welt in Gehorſam gegen ſeines Vaters und Monarchen Willen. 2. Nach einer andern Hypotheſe beſaß der Logos alle eigenthuͤmlichen, nicht mittheil⸗ baren Vollkommenheiten, welche Religion und Philoſophie dem hoͤchſten Gott zuſchreibt; drei verſchiedne und unendliche Subſtanzen, drei gleiche und ewige Weſen machten das goͤttliche Weſen aus. Die Anhaͤnger des Tritheismus ſuchten die Einheit der erſten Grundurſache, die ſich in der Ordnung der Welt ſo deutlich zeigt, durch eine beſtaͤndige Einigkeit ihrer Regierung, und die we⸗ ſentliche Vereinigung ihres Willens beizubehalten. 3. Sabellius Unterſuchungen endeten da, wo die Eboniten anfingen, und zeigten, daß das unbe⸗ greifliche Geheimniß, welches unſre Verehrung erwekt, unſre Unterſuchungen vereitelt. Drei Weſen, ſagte er, die nach eigner Nothwendigkeit ihrer Exiſtenz alle goͤttlichen Eigenſchaften im hoͤch⸗ ſten Grade beſitzen, die ewig in der Dauer, un⸗ endlich im Raum, einander und dem Weltall in⸗ nigſt gegenwaͤrtig ſind, draͤngen ſich unwiderſteh⸗ lich vor die erſtaunte Seele, als ein und daſſelbe We⸗ Nat hart Attr auf redu und J. loren des Nrian Beil ihne ruhr auft Con tonit ſiten ergri die wud ſinn niſc als ben ſtan in er ogos vorge⸗ hatte, her es en Ge⸗ en ein⸗ mit ſen ſerer e Wel jorchen beſaß ttheit⸗ und de gleche Weſen Gten die inde c, eie die we holten⸗ no die unbe⸗ tehrun Olf biti tit dſeite 345 Weſen, das in der Oekonomie der Gnade und der Natur ſich unter drei verſchiednen Formen offen⸗ bart. Der Logos iſt keine Perſon, ſondern ein Attribut; und die Menſchwerdung des Logos iſt auf die bloße Inſpiration der goͤttlichen Weisheit reduzirt, die die Seele des Menſchen Jeſus fuͤllte, und alle ſeine Handlungen leitete. J. Ch. 32 Die Kirchenverſammlung zu Nieaͤa Ch. 325. war in dieſe Streitigkeiten tief ver⸗ loren, und ſuchte einen Ausweg, um die Ketzerei des Arianismus recht ins Licht zu ſtellen; die Arianer aber ſtrebten nach einer freundſchaftlichen Beilegung der Sache. Man las einen Brief von ihnen oͤffentlich vor, und verdrehte ihn ſehr un⸗ ruͤhmlich, in welchem Euſebius von Nicomedia aufrichtig geſteht, daß das Homouſion oder die Conſubſtantialitaͤt, ein Ausdruk der bei den Pla⸗ tonikern ſchon gewoͤhnlich war, mit ihren Grund⸗ ſaͤtzen freilich nicht vereinbar waͤre. Die Biſchoͤfe ergriffen froͤlich dieſe ſich darbietende Gelegenheit: die Conſubſtantialitaͤt des Vaters und Sohnes wurde durch das Concilium feſtgeſetzt, und iſt ein⸗ ſtimmig mit Einwilligung der griechiſchen, latei⸗ niſchen, orientaliſchen und proteſtantiſchen Kirche als ein Fundamentalartikel des chriſtlichen Glau⸗ bens angenommen worden. Conſtantin betrachtete anfaͤnglich den Gegen⸗ ſtand dieſes Streites mit großer Gleichguͤltigkeit; in einem Briefe an Alexander und Arius nannte er den Unterſchied unbetraͤchtlich, und empfohl den Geiſtlichen von Alexandria das Beiſpiel der Y 5 34⁰ griechiſchen Philoſophen, die ihre Meinungen be⸗ haupten konnten, ohne ſich zu erzuͤrnen. Als er aber nachher in der Verſammlung zu Nicaͤa den Vorſitz hatte, ergriff er die Partei der Ortho⸗ doxen mit Waͤrme, verbaͤnnte Arius nach einer entfernten Provinz von Illyricum, und ließ ſeine Schriften verbrennen. Drei Jahre waren nach der Verſammlung von Nicaͤa verfloſſen, als Arius zuruͤkberufen wurde; ſeine Lehre war von einer Synode zu Jeruſalem gebilligt worden, und der Kaiſer gab den aus⸗ druͤklichen Befehl, daß er zur Verſammlung in der Hauptkirche von Conſtantinopel gelaſſen wer⸗ den ſolle. Arius ſtarb an demſelbigen Tage, der fuͤr ſeinen Triumph beſtimmt war. Der Kaiſer blieb den Meinungen des verſtorbnen Presbyter getreu, und verbannte drei vorzuͤgliche Haͤupter der Katholiken, Athanaſius von Alexandria, Euſtathius von Antiochia, und Paul von Con⸗ ſtantinopel in entfernte Provinzen. Conſtantius nahm ſeines Vaters Geſinnungen an; er vertheidigte gleich ihm den Arianismus mit Gewalt, und verfolgte beſonders den beruͤhm⸗ ten Athanaſius. Aber eben dieſe Religionsver⸗ folgungen brachten neue Tyranney und Aufruhr in das roͤmiſche Reich, und unter ſeiner Regie⸗ rung wurden die beiden Hauptſtaͤdte Rom und Conſtantinopel durch religioͤſe Zwiſtigkeiten er⸗ ſchuͤttert, und mit Buͤrgerblut beflekt. In der neuen Hauptſtadt hatte Hermogenes Magiſter Militiaͤ der Kavallerie ein Verbannungsurtheil geg denn jeh Die E und geſe prer tſſch an Par gior ſtro he⸗ mi ben der den ttho⸗ eirer ſeine tan ſde; ſlen ns, in de⸗ der oſer hter hpter drie Con⸗ en mns hn, per, fute ge⸗ In d , der ſſer hel 347 gegen Paul, einen orthodoxen Prieſter, der nach den Biſchofsthron ſtrebte, bewirkt, aber die Voll⸗ ziehung deſſelben wurde fuͤr ihn ſelbſt nachtheilig. Die Rechtglaͤubigen nahmen ihren Biſchof in Schutz, Hermogenes Pallaſt wurde niedergeriſſen/ und er ſelbſt wurde bei den Fuͤßen durch die Straßen geſchleppt, und ſein Leichnam Mishandlungen preiß gegeben. Conſtantius, der von Natur grauſam und despo⸗ tiſch war, wurde mit Recht uͤber die Rebellion ſeiner Hauptſtadt, und uͤber das ſtrafbare Betragen einer Partei, die ſich den Befehlen und der Reli⸗ gion des Monarchen wiederſetzte aufgebracht. Er ſtrafte mit dem Tode, mit Achtserklaͤrung und Konfiskation auf das ſtrengſte. Durch ein Edict gegen die Katholiken wurden alle diejenigen, die mit den arianiſchen Biſchoͤfen nichts zu thun ha⸗ ben wollten, ihrer kirchlichen Vorrechte, und der Rechte der Chriſten beraubt; und die Provinzen Thracien und Aſien wurden von den Legionen ver⸗ wuͤſtet, um die Herrſchaft des Arianismus aus⸗ zubreiten. Conſtantin hatte zwar die Unterthanen des roͤmiſchen Reiches mit den dringendſten Ausdruͤk⸗ ken aufgefodert, ſeinem Beiſpiele zu folgen; doch erklaͤrte er auch, daß diejenigen, die ihre Augen dem himmliſchen Lichte noch nicht oͤffnen wollten, frei in Beſitz ihrer Tempel und Gottheiten blei⸗ ben ſollten; aber ohne die Heiligkeit ſeines Ver⸗ ſprechens zu verletzen, untergrub der liſtige Mo⸗ narch die Grundfeſte der alten Landesreligion. 348 Den Orakeln wurde ein ſchimpfliches Schweigen aufgelegt, und ſie wurden oͤffentlich der Betruͤ⸗ gerei uͤberfuͤhrt. Die Seherkunſt wurde unter ſtrenge Strafen verdammt; die Statuen der Goͤt⸗ ter verſchwanden in Kunſtſammlungen, und das geheiligte Eigenthum der reichen Tempel von Griechenland und Aſien wurde konfiszirt. Con⸗ ſtantins Soͤhne befolgten ſeine Grundſaͤtze mit groͤßerm Eifer aber mit wenigerm Verſtande. Das Niederſchlagen der Tempel wurde als die gluͤklichſte Begebenheit der Regierung Conſtans und Con⸗ ſtantius angeſehen. Aber die Spaltungen der Chriſtenheit verzoͤgerte noch den Untergang des Polytheismus. Die feindlichen Sekten mochten eine maͤchtige, obgleich abnehmende Partei nicht beleidigen; die alte Religion Roms wurde immer noch von einer zahlreichen Menge beibehalten, die ihr weniger aus Grundſaͤtzen, als aus Ge⸗ wohnheit ergeben war; und die Hoffnungen der Polytheiſten erwachten wieder bei der gegruͤndeten Ausſicht, daß der vermuthliche Erbe des Reiches im Stillen die Religion ſeiner Voreltern verehre. ter eigen etruͦ⸗ uuter Gd⸗ d das un Con e t Os ſichſte Con⸗ det des cten⸗ nicht mmner. alten, Ge n der deten iches hhte. 349 Sechszehntes Kapitel. Julian wird von den Legionen in Gallien zum Kaiſer ausgerufen — Sein Marſch und ſein Gluͤk — Conſtantius Tod — Julians Staats⸗ verwaltung — Seine Religion — Seine Verſuche den Polytheismus wieder herzu⸗ ſtellen. Als die Roͤmer unter der Tyrannei der Eunuchen und der Biſchoͤfe klagten, verbreitete ſich Julians Lob in allen Theilen des Reiches. Die Deutſchen fuͤrchteten den Caͤſar, deſſen Muth ſie erfahren hatten; die Soldaten prieſen den Feldherrn, un⸗ ter deſſen Fahnen ſie geſiegt hatten; die Provin⸗ zen erkannten mit Dank ihre Befreiung von den Verwuͤſtungen der Feinde; aber Conſtantius fuͤrch⸗ tete die Tugenden, die er haͤtte nachahmen ſollen, und ſeine Guͤnſtlinge verlaͤumdeten den Charakter eines Prinzen, der gleichguͤltig gegen Vergnuͤgun⸗ gen, und abgeneigt vom Luxus war. Der Kai⸗ ſer, der wohl wußte, daß des Caͤſars Tugenden den Beifall ſeiner Unterthanen auf ſich gezogen hatten, war vorbereitet das Gift dieſer Verlaͤum⸗ der einzuſaugen, die ihre boshaften Abſichten in den Schein der Wahrheit und Aufrichtigkeit huͤll⸗ 3⁵0 ten. Sie uͤbertrieben Julians Ruf, Talente und Verdienſte; aber ſie gaben zu verſtehen, daß ſich dies alles in gefaͤhrliche Verbrechen verwandeln koͤnnte, wenn dies unbeſtaͤndige Volk ſeine Nei⸗ gung ſeiner Schuldigkeit vorziehen wuͤrde. Sie floͤßten dem Kaiſer vor einem gluͤklichen General an der Spitze einer ſiegreichen Armee beſtaͤndig Furcht ein, und betrachteten ſie als eine lobens⸗ wuͤrdige Beſorgniß fuͤr die Sicherheit des Staates. Die Unruhen an den orientaliſchen Graͤnzen, und der Frieden in Gallien gaben einen guten Vorwand, die Legionen der Veteranen aus dieſer Ppovinz zu entfernen, und den Caͤſar zu entwaf⸗ nen. Als ſich Julian im Winterquartier zu Pa⸗ ris mit der Rechtspflege beſchaͤftigte, uͤberraſchte ihn die Ankunft eines Tribunes und Notarius, die mit Befehlen vom Kaiſer ver⸗ J. Ch. z60. ſehen waren, denen er ſich unter⸗ April. werfen ſollte. Die Abgeſandten hat⸗ ten den Auftrag vier ganze Legionen, Celtaͤ, Pe⸗ tulantes, Heruli und Batavier genannt, nebſt drei hundert der tapferſten Juͤnglinge von jeder der noch uͤbrigen Trupps auszuheben, und den Marſch dieſes furchtbaren Heeres zu beſchleunigen, damit es noch vor der Eroͤfnung des Feldzuges an den Graͤnzen von Perſien anlangen moͤchte. Julian ſah die Folgen dieſes ungluͤklichen Be⸗ fehls voraus. Der groͤßte Theil der Huͤlfstrup⸗ pen hatte bei ihrer Kapitulation ſich ausbedun⸗ gen, daß ſie nicht verbunden ſein ſolten uͤber die 1 N M das Tu mal ſih ches voh ſen ſeſch tiene die tzen Vern win ſen ſeine fehle bſch lirn od kein Ra hat Veil iſſe ſhi und und ſch deln Mi⸗ Ge⸗ eetaal eudie hbens⸗ gatts ſet, tent eſer⸗ hocf⸗ R iſce tius, wer Unten hat Pe⸗ nebſt ſeder d den nigen, ne⸗ hte. Ne nup⸗ dun⸗ Ne 35 1 Alpen zu marſchiren. Die Glaubwuͤrdigkeit der Roͤmer, und die Ehre des Fuͤrſten war ihnen zum Pfande gegeben; dieſe Bundbruͤchigkeit mußte nun das Zutrauen der Deutſchen, die es fuͤr die edelſte Tugend erklaͤrten, Wort zu halten, auf ein⸗ mal vernichten. Die Legionar Soldaten hatten ſich freilich zur allgemeinen Vertheidigung des Rei⸗ ches anwerben laſſen; aber von Geburt oder Ge⸗ wohnheit fuͤr das Klima und die Sitten von Gal⸗ lien eingenommen, fuͤrchteten ſie ſich vor einem beſchwerlichen Marſch, und vor den heißen Opera⸗ tionen eines perſiſchen Krieges. Sie brauchten die Pflicht ihre Freunde und Familien zu beſchuͤ⸗ tzen, und die Furcht, daß die Deutſchen einen Vertrag, an den ſie die Furcht feſſelte, brechen wuͤrden, ſo bald die Truppen die Provinz verlaſ⸗ ſen haͤtten, zum Vorwand. Obgleich Julian wohl wußte, daß er ſein und ſeines Volkes Ungluͤk bereitete, wenn er die Be⸗ fehle vollzog; ſo wuͤrde doch der Kaiſer eine abſchlaͤgliche Antwort als Rebellion und Kriegser⸗ klaͤrung angeſehen haben. Des Kaiſers Eiferſucht und die Unwandelbarkeit ſeiner Gebote ließen keiner Schutzrede oder freimuͤthiger Erklaͤrung Raum. Julians treuer Salluſt, deſſen Rath er hatte benutzen koͤnnen, war durch die boshafte Vermittelung der Eunuchen von ſeiner Seite ge⸗ riſſen; Lupieinus der General der Kavallerie be⸗ ſchuͤtzte Britannien vor den Anfaͤllen der Scoten und Picten; der Praͤfeet Florentius war zu Vien⸗ ne beſchaͤftigt; und dieſer ſchlaue Staatsmann ver⸗ 352 mied ſorgfaͤltig ſeinen Rath bei einer ſo gefaͤhrli⸗ chen Gelegenheit zu geben, und taͤuſchte Julianen, der ihn zu wiederholten malen zu ſich berief durch Ausflucht. Die Foderungen der kaiſerlichen Ge⸗ ſandten waren dringend; und der Caͤſar, der nicht widerſtehen konnte, und ſie auch nicht erfuͤl⸗ len wolte, aͤußerte das Verlangen den Purpur nieder zu legen. Das unwillige Gefuͤhl des Fuͤrſten wich endlich den Pflichten des Untergebenen, und Julian theilte Befehle aus, Conſtantius Willen zu vollziehen. Ein Theil der Truppen traten ihren Marſch nach den Alpen an, und die Trupps von den Garniſonen ruͤkten nach ihren Verſammlungsoͤrtern. Die be⸗ ſtuͤrzten Provinzialiſten flehten ſie um Schutz an, als ſie auf dem Wege waren, und die Weiber der Soldaten warfen ihnen im Tone des Kum⸗ mers und Unwillens Untreue vor. Die Unzufrie⸗ denheit eines bewafneten Heeres bleibt ſelten lange verborgen; Murren verbreitete ſich von Zelt zu Zelt, und es wurde eine Schmaͤhſchrift ausge⸗ theilt, die des Caͤſars Ungnade, die Bedruͤkkung der galliſchen Armee, und die Laſter des Tyran⸗ nen in Aſien mit lebhaften Farben ſchilderte. Con⸗ ſtantius Abgeordnete wurden beſtuͤrzt, verwarfen aber doch Julians ehrlichen Rath, der ihnen zeig⸗ te, wie gefaͤhrlich es ſei, die Truppen durch Paris marſchiren zu laſſen, und wie groß die Verſuchung bei einer lezten Zuſammenkunft. Als die Truppen ſich naͤherten ging ihnen der Caͤſar entgegen; er prieß dankbar von einem Tri⸗ bunal bun Hen ſiun date kleir ere von die. ſebt De Gele einie tonn ung ten Wo die tuar Aub⸗ Pale des groß 4 St und hre helli lem ODede ie. tlb ſeen, nch Ge⸗ der ft npun Ulc eiſte en. lch nen le⸗ an, eiber Kuru ftk⸗ longe in loge⸗ kung gron⸗ Con⸗ tfe Pnns n 353 bunal herab ihre vorigen Thaten, und zeigte ih⸗ nen, daß die Befehle des Auguſtus einen unge⸗ ſaͤumten willigen Gehorſam foderten. Die Sol⸗ daten hoͤrten ihn ruhig an, und wurden nach einer kleinen Weile in ihre Quartiere geſchikt; die Offi⸗ ziere wurden von Julianen bewirtet, und als ſie von dem Maale nach Hauſe gingen, beklagten ſie die Haͤrte ihres Schikſals, das ſie von ihrem ge⸗ liebten General und ihrem Vaterlande entfernte. Die Truppen hatten ſich am Weine erlabt; die Gelegenheit war guͤnſtig; eine Verſchwoͤrung, das einzige Mittel, das ihre Trennung verhindern konnte, wurde vorgeſchlagen und gebilligt. In der Stunde der Mitternacht ſtuͤrzten die ungeduldigen Soldaten in die Vorſtaͤdte, umring⸗ ten den Pallaſt, und riefen die unumſtoͤßlichen Worte, Julianus Auguſtus! Der Prinz ließ die Thore verſchließen, um ſich vor ihren tumul⸗ tuariſchen Gunſtbezeugungen zu ſichern; aber am Anbruch des Tages drangen ſie mit Gewalt in den Pallaſt, bemaͤchtigten ſich mit voller Hochachtung des Caͤſars, ſetzten ihn auf ihren Tribunal und be⸗ gruͤßten ihn mit lautem Zuruf als Kaiſer. Der unbiegſame Caͤſar ertrug bis in die dritte Stunde des Tages ihre Bitten, ihre Vorwuͤrfe und ihre Drohungen; er foderte ſie auf, den Ruf ihrer Siege nicht durch das Verbrechen einer Re⸗ bellion zu beflekken; er nahm es auf ſich, ihnen von dem Kaiſer Verzeihung, ja ſelbſt den Widerruf der Order, die ihren Unwillen gereizt hatte, zu bewir⸗ ken. Die Antwort war, wenn er zu leben wuͤm 354 ſche, ſo muͤße er die Regierung uͤbernehmen; er wurde auf ein Schild geſetzt, ein Soldaten Hals⸗ band vertrat die Stelle des Diadems, und nach⸗ dem die Ceremonie vorbei war, ging Julian von ſichtbarem Kummer niedergeſchlagen, nach dem Pallaſt zuruͤk. Der Kaiſer wendete die erſten Tage ſeiner Re⸗ gierung zu verſchiednen Geſchaͤften an; er beſaͤnf⸗ tigte den Eifer ſeiner Partei, beſchuͤzte ſeine Fein⸗ de, und wich einem heimlichen Angriff auf ſein Le⸗ ben und ſeine Wuͤrde aus. Er war zwar feſt ent⸗ ſchloßen, den Poſten zu behaupten, den er jezt ein⸗ mal genommen hatte, er wuͤnſchte aber auch ſein Land vor dem Ungluͤk eines Buͤrgerkrieges zu ſichern, und einen Krieg mit Conſtantius zu ver⸗ meiden. In dieſer Abſicht ſchrieb er in ſeinem und der Armee Nahmen einen hochachtungsvollen Brief; er erkannte die Unregelmaͤßigkeit ſeiner Wahl, geſtand Conſtantius die hoͤchſte Gewalt zu, und verſprach ſeine Armee mit einer ausgeſuchten Anzahl Barbaren zu ergaͤnzen, und einen Praͤ⸗ fectus Praͤtorio von ſeiner Wahl anzunehmen. Fuͤr ſich aber behielt er ſich die Oberherrſchaft uͤber die Provinzen jenſeits der Alpen, nebſt der Er⸗ nennung aller andern Offiziere, dem Kommando der Truppen und der Einrichtung der Finanzen vor. Die friedlichen Unterhandlungen wurden mit Zuruͤſtungen zum Krieg begleitet. Die Armee wurde ſo gleich rekrutirt und verſtaͤrkt; und ſo bald es die Jahreszeit erlaubte ins Feld zu ziehen, ließ Julian eine Bruͤkke uͤber den Rhein ſchlagen, die hei ihr geſ l Fl eitn unte dee wun inn der Eiu den Nei blern aber fann geg⸗ ein Lberr hele li uſel lene als⸗ ach⸗ von den Re ſi⸗ Fein n enfh Rę— ein⸗ ſein der einen elen ſiet lti cten Pr? men. übet G o de Nt. nit ſnee bel hen⸗ gen, 355 und machte ſich gefaßt, die Treuloſigkeit der At⸗ tuarii eines Stammes der Franken zu beſtrafen, die dieſe Unruhen genuzt und die Graͤnzen des Ret⸗ ches gepluͤndert hatten. Julian ſiegte, ſobald er in ihr Gebiet trat; und nachdem er ihnen Frieden zu⸗ geſtanden hatte, beſah er die Feſtungen am Rhein, und beſtimmte fuͤr den folgenden Winter Vienne zum Hauptquartier. Vandomar, ein Fuͤrſt der Alemannen, drohte dem Staate mit einem gefaͤhrlichen Kriege. Julian bemaͤchtigte ſich des Barbaren durch Liſt. Als er unvorſichtig unter dem Scheine der Freundſchaft die Einladung der roͤmiſchen Guverneurs angenommen hatte, wurde er uͤberfallen, und als Gefangner in das innerſte von Spanien geſchikt. Ehe ſich die Deutſchen von dem Schrekken erhohlten, ging der Kaiſer uͤber den Rhein, und erneuerte den Eindruk der Furcht, den er in vier vorhergehen⸗ den Feldzuͤgen gemacht hatte. Julians Geſandten wurden zwar auf ihrer Reiſe durch Italien und Illyrieum von den Gu⸗ verneurs der Provinzen aufgehalten, gelangten aber endlich vor dem Kaiſer des Orients. Sie fanden ihn durch die Briefe ſeiner Abgeſandten gegen Julians und der galliſchen Armee Betragen eingenommen; ſeine Sprache und ſein Benehmen verrieth den verwirrten Zuſtand ſeiner Seele. Helenas Tod hatte die haͤuslichen Bande zwiſchen Julian und Conſtantius zerriſſen; die Kaiſerin Euſebia, die bis an ihr Ende Achtung fuͤr Ju⸗ lianen behielt, und des Kaiſer⸗ Unwillen haͤtte 3 356 maͤßigen koͤnnen, war nicht mehr; Conſtantins Sohn war nun ganz ſeinen Leidenſchaften, und den Kunſtgriffen ſeiner Verſchnittnen uͤberlaſſen. Auswaͤrtige Feindſeligkeiten noͤthigten ihn ſeinen Marſch nach den perſiſchen Graͤnzen fortzuſetzen; Julianen aber machte er zur einzigen Bedingung, unter der er oder ſeine Anhaͤnger Verzeihung hoffen duͤrften, daß er auf den Auguſtusrang Ver⸗ zicht thun, wieder zu ſeiner vorigen Lage eines abhaͤngigen Miniſters zuruͤkkehren, die Stellen in der Armee und im Staat mit Offizieren und Beamten, die ihm der Hof anweiſen wuͤrde, be⸗ ſetzen, und ſeine eigne Sicherheit der Verſichrung der Verzeihung anvertrauen ſolle, die ihm Epic⸗ tetus ein galliſcher Biſchof, ein Arianer und Lieb⸗ ling des Kaiſers, verkuͤndigen wuͤrde. Als nun Julian ſah, daß ſeine beſcheidnen Fodrungen den Stolz ſeines Gegners nur noch gereizt hatten, ſo entſchloß er ſich, ſein Leben und Gluͤk dem Erfolg eines Buͤrgerkrieges anzuver⸗ trauen. Conſtantius Brief wurde vor der Ver⸗ ſammluug der Truppen vorgeleſen, und Julians Vorſchlag, daß er den Purpur niederlegen wolle, wenn er die Einwilligung derer, die ihn gewaͤhlt haͤtten, erhalten koͤnne, wurde durch wiederhohl⸗ tes Zurufen Julian Auguſtus! uͤberſchrien. Eine Stelle des Briefes, die Julianen Undank gegen den Kaiſer, der ihn in ſeiner Kindheit, als er ein huͤlfloſer Waiſe geweſen waͤre, gerettet haͤtte, vor⸗ warf, brachte ſeinen Unwillen auf das aͤußerſte, „Ein Waiſe!“ rief Julian, „wirft mir der „ „I „r⸗ Die⸗ ſtan nen Ver Jul ſtins und ſſen. einen. iben; gung, hung Ver eines telen nd be⸗ ng Cnie⸗ ob⸗ onen n ud ver⸗ Ver⸗ ſans vole⸗ wihe⸗ tſe Ee Nnt riit hor⸗ ſe, der 357 „Moͤrder meiner Familie vor, daß ich ein Waiſe „war? Er zwingt mich die Beleidigungen zu „raͤchen, die ich laͤngſt zu vergeſſen geſtrebt habe.“ Die Verſammlung ward entlaſſen; Leonas, Con⸗ ſtantius Quaͤſtor wurde kaum vor der Wuth der Soldaten gerettet, und mit einem Briefe an ſei⸗ nen Herrn zuruͤkgeſendet, der die Ausbruͤche der Verachtung, des Haſſes und der Rache enthielt. Julian erklaͤrte nach der Abſendung dieſes Brie⸗ fes, daß er ſeine Sicherheit den unſterbli⸗ chen Goͤttern anempfehle, und that oͤffentlich auf Conſtantius Religion und Freundſchaft Verzicht. Die Lage des galliſchen Kaiſers erfoderte un⸗ ermuͤdete Thaͤtigkeit und raſche Ausfuͤhrung; aus aufgefangenen Briefen ſah er, daß die Barbaren waren eingeladen worden, die weſtlichen Provin⸗ zen anzufallen. Die kaiſerlichen Legionen waren aber noch in Aſien; die Donau war ſchwach be⸗ dekt, und wenn ſich Julian durch einen Ueberfall der wichtigen Provinz Illyricum bemaͤchtigen konnte, ſo konnte er von hieraus tapfere Huͤlfs⸗ truppen erwarten; und die reichen Silber- und Goldbergwerke konnten zur Beſtreitung der Kriegs⸗ koſten hinlaͤnglich Geld verſchaffen. Er trug das Unternehmen den verſammelten Truppen vor, und ſie betheuerten ihn mit den fuͤrchterlichſten Schwuͤ⸗ ren, daß ſie ihm bis an das Ende von Europa und Aſien folgen wollten. Nebridius, der Praͤ⸗ fectus Praͤtorio widerſetzte ſich allein dieſer Ver⸗ pflichtung; nachdem er durch einen Schwertſtreich 8 3 358 die Hand verlohren hatte, ſuchte ihn Julian vor der Wuth der Soldaten zu ſchuͤtzen; er wurde nach Hauſe geſchikt und ſein Amt Salluſt, dem Freunde und treuen Miniſter des neuen Kaiſers anvertraut. . Julians Gluͤk hing mehr von der Geſchwin⸗ digkeit ſeiner Unternehmungen, als der Anzahl ſeiner Truppen ab. Er verſammelte J. Ch. 361. und theilte ſeine Armee in der Naͤhe von Baſel. Die eine Abtheilung, die aus zehen tauſend Mann beſtand, hatte Befehl unter Ne⸗ vittas Kommando durch Rhaͤtien und Noricum zu marſchiren. Ein gleiches Heer zog unter Jo⸗ vius und Jovinus Anfuͤhrung auf der Landſtraße uͤber die Alpen durch die noͤrdlichen Graͤnzen von Italien. Die Generale hatten Befehl ihren Marſch zu beſchleunigen, eine Meinung von ihrer Staͤrke zu verbreiten, und unter den Waͤllen von Sirmium ſich mit ihrem Monarchen wieder zu vereinigen. Julian behielt fuͤr ſich ſelbſt die ſchwierigſte Unternehmung; er warf ſich mit drei tauſend Freiwilligen in das innerſte des marciani⸗ ſchen Waldes, und die Welt erfuhr auf einige Zeit nichts von den Schikſalen des jungen Hel⸗ den. Die Geheimhaltung ſeines Marſches, ſeine Thaͤtigkeit und ſein Muth uͤberſtiegen alle Hinder⸗ niſſe; endlich erſchien er vor Regensburg und Wien, wo er die Abſicht hatte, ſeine Truppen einzuſchif⸗ fen. Er beſtieg eine Flotte leichter Jagdſchiffe, ſchafte einen Vorrath gemeiner Lebensmittel an, und vertraute ſich und ſeine Gefaͤhrten der reißen⸗ vor urde dem ſers nin⸗ tetl mete Niſe ehen Ne uun r naße von hheen ihre ten er dit de lontt nie ſene inder We ſcß⸗ fe al, ſen 359 den Donau. Guͤnſtiger Wind, und der unermuͤ⸗ dete Fleiß ſeiner Matroſen brachte die Flotte in eilf Tagen uͤber ſieben hundert Meilen weit. Er landete ſchon bei Bononia nur neunzehen Meilen von Sirmium, ehe noch ſeine Gegner eine ſichre Nachricht erhalten hatten, daß er das Ufer des Rheins verlaſſen habe. Lucilian kommandirte die illyriſchen Truppen. Zweifelhafte Nachrichten hatten ihn irre gefuͤhrt, und er fing nun langſam an, die zerſtreuten Sol⸗ daten zuſammenzuziehen; ehe er aber ein betraͤcht⸗ liches Heer zuſammenbringen konnte, uͤberfiel ihn ſchon Dagalaiphus, ein thaͤtiger Offizier, den Julian, ſo bald er landete, zu dieſer Abſicht vor⸗ ausgeſchikt hatte. Luceilian ward vor dem Kaiſer gefuͤhrt; aber kaum erfuhr er, mit was fuͤr einem unbetraͤchtlichen Haufen der Prinz eine ſo wich⸗ tige Unternehmung gewagt hatte, als er unver⸗ ſchaͤmt des Erobrers Uebereilung tadelte. „Spare,“ ſagte Julian mit einem veraͤchtlichen Laͤcheln, „dieſe furchtſame Gegenvorſtellung fuͤr deinen „Gebieter Conſtantius: als ich dir meinen Pur⸗ „pur zu kuͤſſen darreichte, empfing ich dich nicht „als einen Rathgeber, ſondern als einen demuͤ⸗ „thig Bittenden.“ Sirmium, die volkreichſte Stadt von Illyrien unterwarf ſich dem ſiegreichen Kaiſer. Nachdem Julian zwei Tage zur allge⸗ meinen Freude, und den Spielen des Cireus an⸗ gewendet hatte, marſchirte er am dritten Morgen aus, um den Paß von Succi einzunehmen, der in der Mitte zwiſchen Sirmium und Conſtan⸗ 3 4 tinopel die Provinzen Thracien und Dacien trennte. Dieſer wichtige Poſten wurde dem bra⸗ . ven Nevitta anvertraut, der ſammt den Generalen mn Jovius und Jovinus ſich gluͤklich mit ſeinem Mo⸗ 6 narchen vereinigt hatte. B Julian ſchikte aus ſeinem Hauptquartier zu Sirmium Vertheidigungsſchriften wegen ſeines n Betragens an alle vorzuͤglichen Staͤdte des Rei⸗ in ches, und verſuchte ſeine gerechte Sache ſowohl ge durch Beweiſe als durch Waffen zu verfechten. an Seine Zuſchrift an Rom wurde durch den Praͤfeet zr der Stadt Tertullius dem Senat bekannt ge⸗ lei macht; dieſe Verſammlung billigte einſtimmig die der Anſpruͤche des Gebieters von Italien; aber auf he ſeine Ausfaͤlle gegen Conſtantius riefen ſie auch V einſtimmig aus: „Achte, wir bitten dich, des Ur⸗ G „ hebers deines eignen Gluͤkkes.“ Ein liſtiger 9 Ausdruk, der als Vorwurf der Undankbarkeit al oder als ein ſchmeichelndes Geſtaͤndniß, daß die ſe ehemalige Rettung Julians Conſtantius Fehler 6 ausſoͤhnen muͤſſe, angeſehen werden konnte. i Sapors Ruͤkzug erlaubte Conſtantius auf die ſ ſchnellen Fortſchritte ſeines Nebenbuhlers aufmerk⸗ ſam zu werden, deſſen er immer mit verſtellter tl Verachtung erwaͤhnte. Er machte bekannt, daß 3 er geſonnen ſei, nach Europa zuruͤkzukehren, und ſo das Verbrechen des Caͤſars zu beſtrafen; er ver⸗ w ſicherte ſeine Armee, daß die galliſchen Rebellen, wenn ſie es wagen wuͤrden, ſich ihnen im Felde entgegen zu ſtellen, das Feuer ihrer Augen und 8. das Schrekken ihrer Pfeile nicht aushalten wuͤr⸗ 361 den. Es wurde ein Theil abgeſchikt, wo moͤglich dem wichtigen Paſſe von Succi zu Huͤlfe zukom⸗ men, und die Magazine, die zum Kriege gegen Sapor angefuͤllt waren, wurden nun fuͤr den Buͤrgerkrieg beſtimmt. Conſtantius Anhaͤnger waren voll ſichrer Hof⸗ nung des gluͤklichen Erfolges. Gaudentius hatte in ſeinem Nahmen die Provinzen von Afrika ein⸗ genommen, und fing die Unterſtuͤtzungen von Rom auf. Julians Ungluͤk wurde durch den Aufrur zweier Legionen vermehrt. Sie hatten ſich ihm bei Sirmium unterworfen; da er aber mit Recht vermuthete, daß ſie Conſtantius ergeben waͤren, ſo hatte er ſie vom Schauplatz des Krieges unter dem Vorwand, daß ſie die vertheidigungsloſen Graͤnzen Galliens bedekken ſolten, entfernt. Die Truppen gingen unwillig bis an die Graͤnzen von Italien; als ſie aber bei Aquileia ſtill ſtanden, ſo verleitete ſie einer ihrer Tribunen, daß ſie dieſe wichtige Stadt anfielen, und auf ihren Mauern Conſtan⸗ tius Fahnen aufſtekten. Julian ſchikte einen Theil ſeiner Armee unter Jovinus Anfuͤhrung zuruͤk; Aquileia wurde belagert: aber die Legionen ver⸗ theidigten die Stadt hartnaͤkkig, foderten die uͤbri⸗ gen Italieniſchen Staͤdte auf, ihrem Beiſpiel zu folgen, und drohten Julians Ruͤkzuge, wenn er et⸗ wa vor der groͤßern Armee des Orients weichen muͤßte. J. Ch. 361. d. 3. Novbr. Conſtantius Tod befreite die roͤmi⸗ ſchen Provinzen von dem Unheil eines Buͤrgerkrieges. Der heran⸗ 8 5 362 nahende Winter konnte den Kaiſer zu Antiochia nicht zuruͤk halten, noch ſeiner Begierde ſich zu raͤchen, Einhalt thun. Ein Fieber, das er ſich durch die heftigen Bewegungen ſeiner Seele, und durch die Beſchwerlichkeiten der Reiſe zugezogen hatte, hielt ihn zu Mopſucrene, einer kleinen Stadt, zwoͤlf Meilen unter Tarſus zuruͤk, wo er nach einer kur⸗ zen Krankheit im fuͤnf und vierzigſten Jahre ſeines Alters, und im vier und zwanzigſten ſeiner Regie⸗ rung ſtarb. Ehe er verſchied, ſoll er, wahrſchein⸗ lich aus aͤngſtlicher Beſorgniß fuͤr ſeine junge Gat⸗ tin Fauſtina, Julianen zum Nachfolger ernannt haben. Conſtantius zeigte waͤhrend ſeiner ganzen Regierung, daß er ſeines Vaters Maͤngel ohne ſeine Tugenden beſaß. Euſebius machte einen ſchwachen Verſuch, durch die Wahl eines andern Kaiſers die Regierung der Eunuchen zu verlaͤngern; ihre Kabale wurde von der Armee verworfen, und zwei Offiziere von Ran⸗ ge an Julianen, mit der Verſichrung, daß jedes Schwert im Reiche auf ſeinem Befehl gezogen werden ſolle abgeſendet. Julian brannte fuͤr Ver⸗ langen ſeine neue Hauptſtadt und ſeinen Geburts⸗ ort zu beſuchen, und ging von Naiſſus uͤber das Gebuͤrge Haͤmos; als er zu Heraclea ankam, ſtroͤmten ihm alle Einwohner von 5 Eeer Conſtaͤntinopel entgegen, die den Held ezu ſehen verlangten, der in ſeiner un⸗ erfahrnen Jugend die deutſchen Barbaren beſiegt hatte, und die ganze Flaͤche von Europa von den ht d die et bil luri es ge 363 Kuͤſten des atlantiſchen Meeres bis an den Bos⸗ porus durchwandert war. Julians gutes Herz wurde noch mehr geprie⸗ ſen als ſeine Tapferkeit, da man ihn in Trauer⸗ kleidern dem Leichenbegaͤngniß des verſtorbnen Kai⸗ ſers folgen ſah. Mit Thraͤnen beklagte er den Verluſt ſeines erlauchten Verwandten, vergaß ſei⸗ ner Beleidigungen, und dachte nur an die Ver⸗ pflichtungen, die er ihm ſchuldig war. So bald die Legionen in Aquileja Conſtantius Tod erfuh⸗ ren, eroͤfneten ſie die Thore, und erhielten des Kaiſers Verzeihung, nachdem ſie die Anfuͤhrer aufgeopfert hatten. Julian beſaß nun ungeſtoͤrt im zwei und dreißigſten Jahre ſeines Alters das ganze roͤmiſche Reich. So bald Julian den Thron beſtiegen hatte, war es ſeine erſte Beſchaͤftigung, ſich genau von den Obliegenheiten ſeines erhabnen Amtes zu un⸗ terrichten. Seine Maͤßigkeit und Keuſchheit ließ nicht zu, daß ſein Koͤrper oder ſein Geiſt durch ſinnliche Vergnuͤgen erſchlaft wurde. Wenn er den Morgen in Geſchaͤften zugebracht, hatte, ver⸗ weilte er nur kurze Zeit beim Mittagseſſen; und wenn ſeine Miniſter ſich zur Ruhe begaben, ſtu⸗ dierte er noch unermuͤdet in ſeinem Buͤcherſaal. Das Abendeſſen des Kaiſers war noch geringer als ſein Mittagsmaal; und nach einer kurzen Ruhe wekten ihn Sekretaͤre, die am vorhergehenden Ta⸗ ge geſchlafen hatten. Der philoſophiſche Julian verachtete die Vergnuͤgungen des Cireus, und ſchien jeden Augenblik fuͤr verloren zu halten, der 364 nicht dem Vortheil des Volkes oder der Veredlung ſeiner ſelbſt gewidmet war. Eine der erſten und nothwendigſten Unterneh⸗ mungen des Kaiſers, war die Reform des Hofes. Die Menge der Hofbedienten uͤbertraf die Koſten der Legionen; aber bei der Vertilgung dieſes Ue⸗ bels verfuhr der Kaiſer mit raſcher unuͤberlegter Strenge. Ohne eine gerechte oder wenigſtens wohlwollende Ausnahme des Alters, der Dienſte oder der Armuth treuer Diener zu machen, ver⸗ wandelte Julian durch ein einziges Ediet den Pal⸗ laſt von Conſtantinopel in eine große Wuͤſte, und entließ das ganze Gefolge der Sklaven und Diener mit Schande. Nachdem er die Mißbraͤuche der vorigen Re⸗ gierung abgeſchaft hatte, richtete er zunaͤchſt ſeine Aufmerkſamkeit darauf, ihre Laſter zu beſtrafen. Es wurde ein Inquiſitionsgericht, aus ſechs Rich⸗ tern vom hoͤchſten Range im Staate und in der Armee, errichtet. Salluſt, der Praͤfect des Orients, dem wir den Zunahmen des Zweiten zum Unter⸗ ſchiede von Salluſt dem Praͤfect von Gallien geben wollen, war der Praͤſident dieſes Gerichtes. Der Unſchuldige wurde freilich zuweilen mit dem Schul⸗ digen vor dieſem ſtrengen Tribunal verurtheilt; aber des Eunuch Euſebius Urtheil, der lange Con⸗ ſtantius Gunſt gemißbraucht hatte, und nun durch einen ſchmaͤhlichen Tod die Grauſamkeiten ſeiner ſklaviſchen Regierung buͤßen mußte, wurde allge⸗ mein fuͤr gerecht anerkannt. Das Heer der Spio⸗ ne und Angeber, das Conſtantius angeworben en 365 hatte, wurde von Julianen entlaſſen; der Philo⸗ ſoph konnte die Aeußerungen unwilliger Unzufrie⸗ denheit verzeihen, und der Held verachtete die wil⸗ den Plane des raſchen Ehrgeitzes. Ein Buͤrger von Ancyra hatte ſich ein Purpurgewand zuge⸗ legt; als Julian davon benachrichtigt wurde, er⸗ kundigte er ſich nach dem Charakter ſeines Neben⸗ buhlers, und ſchikte den Angeber mit ein paar purpurnen Pantoffeln zu ihm, um die kaiſerliche Kleidung ſeines unverſchaͤmten Unterthanen voll⸗ ſtaͤndig zu machen. Zehen von der Leibwache hat⸗ ten ſich gegen des Kaiſers Leben verſchworen, die Verraͤtherei wurde entdekt, und Julian ſchikte nur die beiden vorzuͤglichſten Verbrecher ins Exil, Bei der Beſtrafung des Sohnes des Marcellus, der nach dem Diadem ſtrebte, ſcheint Julian ſeine Gnade verleugnet zu haben; etwas Schuld hatte wohl eine perſoͤnliche Beleidigung. Marcellus hatte als General der Kavallerie im galliſchen Kriege Julians und der Republik Partei verlaſſen; aber ſeine Traurigkeit uͤber den Tod ſeines Soh⸗ nes erwekte des Kaiſers Großmuth wieder, und er ſuchte durch mehrere Beweiſe der Freigebigkeit die Wunde zu heilen, die er geſchlagen hatte. Liebe fuͤr Freiheit und Aufmerkſamkeit fuͤr die Form der Republik zeigt ſich deutlich in Julians ganzen Regierung; er ſchlug den Titel Dominus oder Herr gaͤnzlich aus; und liebte beſtaͤndig das Amt oder vielmehr den Nahmen eines Conſuls. Er verurtheilte ſich ſelbſt zu einer Strafe von zehen Pfund, als er ſich an die Jurisdiction 366 eines andern Magiſtrats vergriffen, und in Ge⸗ genwart des Conſuls einen Sklaven freigelaſſen hatte. Er bewieß bei dieſer Gelegenheit, daß er gleich ſeinen uͤbrigen Mitbuͤrgern den Geſetzen der Republik unterworfen ſei. In den Senatsverſammlungen zeigte er ſeine Redner Talente, und ſeine Staatsgrundſaͤtze. In dieſen Verſammlungen brach er oft in Lob Tadel und Aufmunterungen aus; auch war er nicht wenig aufmerkſam auf die Vertheilung der Ge⸗ rechtigkeit. Ob er ſich gleich haͤtte auf die Ehr⸗ lichkeit ſeiner Praͤfecte verlaſſen koͤnnen, ſo ſaß er doch oft zu ihrer Seite, vereitelte durch ſeinen Scharfſinn die Schikane der Advokaten, die die Wahrheit zu verhuͤllen, oder die Geſetze zu ver⸗ drehen ſuchten. Dieſe mannigfaltigen Geſchaͤfte konnte nur ein Mann verrichten, der Muth, Weisheit und Fleiß in ſich vereinte. Julians per⸗ ſoͤnliche Verdienſte wuͤrden ihn in jeder Lage ge⸗ hoben haben. Ob er gleich nicht ganz Auguſtus vollkommne Klugheit, Trajans hohen Geiſt, und Marc Aurels philoſophiſche Tugenden beſaß, ſo ertrug er doch Widerwaͤrtigkeiten mit Standhaf⸗ tigkeit, Gluͤk mit Maͤßigung, und ſtrebte waͤh⸗ rend ſeiner ganzen Regierung das Ungluͤk ſeines Volkes zu vermindern, und ihre Gluͤkſeligkeit zu befoͤrdern. Der Nahme eines Abtruͤnnigen hat Julians guten Ruf beleidigt; und der Enthuſiasmus, der zuweilen ſeine Tugenden umwoͤlkte, hat die wirkli⸗ che und ſcheinbare Groͤße ſeiner Fehler uͤbertrieben. — ͤ — ————— -— ð — U — . —, — -—-r-r ———— — 367 Die erſte Abneigung gegen die chriſtliche Religion faßte er ſchon in ſeiner Kindheit, da er als ein Waiſe in den Haͤnden der Moͤrder ſeiner Familie war. Die Nahmen Chriſtus und Conſtantius, Skla⸗ verei und Religion ſchloſſen ſich bald in ſeiner ju⸗ gendlichen Imagination an einander. Sein em⸗ por ſtrebender Geiſt vertrug ſich nicht mit der Er⸗ ziehung eines Heiligen, die er vom Biſchof Euſe⸗ bius aus Nicomedia erhielt. Als er durch ſeines Bruders Gallus Erhebung zum Caͤſarrang die Frei⸗ heit erhielt, intereßirte er ſich fuͤr die Literatur und Mythologie; und zu Athen verlor er ſich in philoſophiſche und allegoriſche Spekulationen, zu denen ihm Aedeſius der wuͤrdige Nachfolger des Jamblichus in der Schule der Platoniker Anlei⸗ tung gab. Nachdem nun Julian in die Schwaͤr⸗ mereien der damaligen Philoſophen eingeweiht war, und immer mehr Abneigung gegen die chriſtliche Religion faßte, ſo verbarg er doch anfaͤnglich zu ſeiner eignen Sicherheit ſeine Grundſaͤtze. Als er zur Regierung gekommen war, ließ er eine allgemeine Toleranz im ganzen roͤmiſchen Rei⸗ che ankuͤndigen. Die Biſchoͤfe und Geiſtlichen, die von dem arianiſchen Monarchen waren ver⸗ bannt worden, wurden zuruͤk berufen, und die Polytheiſten wurden von den Verfolgungen befreit, die ſie unter Conſtantius erlitten hatten. Der Kaiſer nahm nach der Sitte ſeiner Vorgaͤnger das Amt des Pontifex Maximus ſelber an, und vollzog ſeine heiligen Pflichten mit Eifer. Er ſchafte wie⸗ der Statuͤen auf die Altaͤre der Goͤtter und ließ 368 die alten Tempel, die ſeit langer Zeit viel gelitten hatten, wieder ausbeſſern und verſchoͤnern. Er beguͤnſtigte ſowohl die Polytheiſten, die den Dienſt ihrer Goͤtter der Gunſt des vorigen Kaiſers vorgezogen hatten, als auch die Chriſten, die kluͤg⸗ lich die Religion ihres jetzigen Monarchen wieder annahmen, und er gewann leicht die Armeen auf ſeine Seite. Die Wiedererbauung des alten beruͤhmten Tem⸗ pels zu Jeruſalem beſchaͤftigte Julians Eitelkeit. Der Erfolg dieſer Unternehmung wuͤrde einen ſicht⸗ baren Beweiß gegen die Wahrheit der Prophezei⸗ hung und der Offenbarung verſchaft haben, da die Chriſten feſt uͤberzeugt waren, daß der ganzen Moſaiſchen Geſetzgebung auf immer das Urthel geſprochen ſei. Vielleicht war Julians Abweſen⸗ heit, ſein Tod, und die neuen Grundſaͤtze der chriſt⸗ lichen Regierung Urſache, warum dieß große Werk, das erſt in des Caͤſars letzten ſechs Monaten ange⸗ fangen ward, nicht vollendet wurde. Julian verſtattete zwar eine allgemeine Reli⸗ gionsfreiheit, aber er beguͤnſtigte doch immer die Polytheiſten, vorzuͤglich durch ſeine Freundſchaft; die Chriſten konnten nur auf ſeine Gerechtigkeit Auſpruch machen. Er entzog ihnen Ehrenſtellen und zeitliche Vortheile, er verbot ihnen in den Schulen die Grammatik und Rhetorik zu lernen; er entfernte die mehrſten chriſtlichen Offiziere und Beamten von der Armee und von Staatsangele⸗ genheiten; er verurtheilte ſie die Tempel wieder herzuſtellen, die ſie unter der vorigen Regierung ver⸗ 369 verwuͤſtet hatten, und ließ es zu, daß das Volk ſie beleidigte, ob er ſich gleich ſtellte als beſchuͤtze er ſie. Die Verfolgungen, denen Athanaſius aus⸗ geſetzt war, machen freilich Julians philoſophi⸗ ſchem Charakter wenig Ehre; aber es kann auch nicht geleugnet werden, daß der Eifer und die Unvorſichtigkeit der Chriſten nur zu oft des Kai⸗ ſers Unwillen reizte. Sie hatten die Ergebung der erſten Schuͤler der Kirche abgelegt, hielten es fuͤr moͤglich widerſtehen zu koͤnnen, und ſtuͤrzten nicht ſelten ſelbſt in des Kaiſers Gegenwart die Altaͤre der Gottheiten um, die er verehrte. Waͤre der Kaiſer aus dem perſiſchen Kriege wieder zuruͤkge⸗ kommen, ſo wuͤrde er vielleicht das beſcheidne Syſtem verlaſſen haben, das er bisher zu befol⸗ gen ſchien; die Ehre ſeiner Gottheiten wuͤrde ſeine Klugheit beſiegt haben: aber die Kirche war ſchon zu feſt gegruͤndet, als daß ſie von Julianen, ohne das Reich in das Ungluͤk eines buͤrgerlichen Krieges zu verwikkeln, haͤtte geſtuͤrzt werden koͤnnen. Aa Siebzehntes Kapitel. Julians Feldzug gegen die Perſer — Sein Ruͤk⸗ zug und Tod — Jovian wird gewaͤhlt — Rettet die roͤmiſche Armee durch einen ſchimpflichen Vergleich. In der philoſophiſchen Fabel, die Julian unter dem Nahmen die Caͤſares dichtete, laͤßt er die vo⸗ rigen Kaiſer mit Alexander dem großen vor den Goͤttern um eine himmliſche Krone, die Beloh— nung groͤßerer Verdienſte ſtreiten, und Marc Aurels milde Tugenden erhalten den Preiß. In ſeinen Schriften empfahl Julian Marc Aureis philoſophiſchen Charakter, aber in ſeinen Hand⸗ lungen ſtrebte er nach des Erobrers Alexanders Ruhm. Im vollen Gefuͤhl der Kraft des Geiſtes und des Koͤrpers brannte er vor Verlangen, durch einen ruhmvollen Feldzug ſeine Regierung zu ver⸗ herrlichen. Die Nationen im Weſten fuͤrchteten und ſchaͤtzten ihn ſchon; neue Feſtungen, und das Schrekken ſeines Nahmens ſicherte hinlaͤnglich die thraciſchen und illyriſchen Graͤnzen. Abgeſandte aus dem Orient, vom feſten Lande Indiens und von der Inſel Ceylon hatten ihm zur Thronbe⸗ ſteigung Gluͤk gewuͤnſcht. Aber Cyrus und Ar⸗ —— — 371 taxerxes Nachfolger war ein Nebenduhler, der eines Kampfes wuͤrdig war; er entſchloß ſich den hitzigen Perſer zu beſtrafen, der ſo lange Roms Majeſtaͤt Trotz geboten hatte. Als Sapor hoͤrte, daß Roms Zepter in den Haͤnden eines jungen ſiegreichen Monarchen war, ließ er ſich herab Friedensantraͤge zu machen. Der Kaiſer antwortete mit einem veraͤchtlichen Laͤcheln, daß es unnoͤthig ſei, durch Abgeſandte in Verhandlungen zu treten, da er ſich entſchloſſen habe, den Hof von Perſien bald ſelbſt zu be⸗ ſuchen. Hitzig in allen ſeinen Unternehmungen betrieb Julian die Zuruͤſtungen zum Feldzuge aufs ſchleunigſte. Er zog eine betraͤchtliche Armee zu⸗ ſammen, ſtellte Generale an, marſchirte von Con⸗ J. Ch. 362 ſtantinopel durch Kleinaſien, und O 3 kam acht Monate nach ſeines Vor⸗ gaͤngers Tode zu Antiochia an. Die Nothwendigkeit die Staatsregierung ein⸗ zurichten, die Verehrung der Goͤtter wiederher⸗ zuſtellen, die galliſche Armee zu rekrutiren, und die Zucht der orientaliſchen Legionen auf feſten Fuß zu ſetzen, hemte des Kaiſers Ungeduld in das Innerſte des perſiſchen Reiches zu dringen. Er ließ ſich bereden, ſeine Reſidenz zu Antiochia zu nehmen, einer Stadt, deren weichliche Ver⸗ gnuͤgungen und Sittenloſigkeit dem Helden und Philoſophen bald zuwider wurden. Wenn die verſchwenderiſchen Freuden der Buͤr⸗ ger von Antiochia dem ernſten Stoiker mißfielen, ſo verachteten dieſe Weichlingt das baͤuriſche An⸗ a 2 372 ſehen, die ſchlechte Kleidung und die frugale Le⸗ bensart des roͤmiſchen Kaiſers. Spiele des Theater und Circus, die er verachtete, machten der Antiochier Gluͤk und Ruhm aus; und der groͤßere Theil des Volkes, der den Lehren des Chriſtenthums ergeben war, ob er gleich die mo⸗ raliſchen Vorſchriften vernachlaͤßigte, betrachtete des Abtruͤnnigen Perſon, Unternehmungen und Grund⸗ ſaͤtze mit Abſcheu. Selbſt die Arianer und Atha⸗ naſianer ſchienen auf einige Zeit ihre gegenſeitige Abneigung niederzulegen, um mit gleichem from⸗ men Eifer ihren Gegner zu haſſen. Es war im Herbſt in Syrien ſchlechtes Wetter eingefallen, und Mangel an Korn vermehrte noch die Unzufriedenheit des Volkes. Als ſich die Buͤr⸗ ger uͤber den hohen Preiß der Fiſche und des Federviehes beklagten, antwortete der Kaiſer, daß eine frugale Stadt mit einem gewoͤhnlichen Vor⸗ rath von Wein, Oel und Brod zufrieden ſein muͤſſe; aber er geſtand ein, daß es des Monar⸗ chen Pflicht ſei, fuͤr den Unterhalt ſeiner Unter⸗ gebnen zu ſorgen. In dieſer Ruͤkſicht gab er ein Ediet, daß das Korn nach demſelben Preiße wie zur Zeit des reichen Vorraths verkauft werden ſolle; und damit ſein Beiſpiel dem Geſetze Ge⸗ wicht geben moͤchte, ſo ließ er aus Hierapolis, Chalcis und Aegypten zwei und zwanzig tauſend Maaß Weitzen auf den Markt ſchaffen. Die reichen Kaufleute kauften ſogleich dieſen Vorrath auf; der allgemeine Mangel dauerte fort; aber Julian begnuͤgte ſich mit dem Schritt der Politik, — S = –— g6P 2 — 373 den er gethan hatte, und ſah das Klagen des Volkes als undankbares ungegruͤndetes Murren an. Die Vorſtellungen des Munieipialſenats brachten ihn nur noch mehr auf; er uͤberzeugte ſich, daß die Senatoren, die Land beſaßen oder Handel trieben, durch liſtige Monopolien das Un⸗ gemach des Landes vermehrt hatten; er ließ den ganzen Senat wegen der unehrerbietigen Ver⸗ wegenheit ſeiner Sprache ins Gefaͤngniß werfen. Noch ehe es Abend wurde, ſiegte des Kaiſers Menſchenfreundlichkeit uͤber ſeine Rache, und er ließ ſie alle wieder frei. Die Beleidigung wurde vergeben, aber die Buͤrger von Antiochia ver⸗ gaßen nie der Strafe. Der Witz und Leichtſinn der ſyriſchen Grie⸗ chen nutzte die Ausgelaſſenheit, die bei den Sa⸗ turnalien gewoͤhnlich war, um ihre Kraͤnkungen zu raͤchen. In allen Straßen hoͤrte man Lieder, die des Kaiſers Geſetze, Religion, Betragen, ja ſelbſt ſei⸗ nen Bart laͤcherlich machten. Die Magiſtraͤte er⸗ laubten dieſe Geſaͤnge, und das Volk gab ihnen Beifall. Wir muͤſſen Julians unſchaͤdliche Ahn⸗ dung bewundern. Er haͤtte Antiochia den Pluͤn⸗ drungen der galliſchen Legionen uͤberlaſſen, und dieſer Hauptſtadt des Orients ihre Vorrechte und Ehre nehmen koͤnnen; er war durch Satiren be⸗ leidigt, er erwiderte ſie durch ein ironiſches Be⸗ kenntniß ſeiner eignen Fehler, und einen bittern Ausfall auf die weichlichen Sitten der Antiochier, unter dem Titel, der Feind des Bartes. Es bleibt ein Denkmal des Witzes der Rache und Aa 3 374 der Unbeſonnenheit des Kaiſers. Er verließ nach⸗ her Antiochia und entſchloß ſich den naͤchſten Win⸗ ter zu Tarſus in Cilicien zuzubringen. Antiochia konnte ſich eines Buͤrgers ruͤhmen, deſſen Tugen⸗ den und Faͤhigkeiten Julians Achtung erwarben. Julian, der die Lobſpruͤche eines feilen Hofgeſin⸗ dels verachtete, wurde durch das Lob des Sophi⸗ ſten Libanius geſchmeichelt, und gab den Ermah⸗ nungen dieſes Mannes Gehoͤr, der ſeine Gunſt⸗ bezeugung ablehnte, ihn liebte, und ſein Ange⸗ denken verewigte. Im Anfange des Fruͤhlings ging der J. eS Kaiſer ins Feld, und marſchirte auf . die Graͤnzen von Perſien los. Der Senat von Aleppo, der chriſtlich geworden war, empfing ihn mit Kaͤlte; zu Batnaͤ einer kleinen Stadt ohngefehr zwanzig Meilen von Hierapolis wurde ein feierliches Opfer angeſtellt; aber der geraͤuſchvolle Beifall der Einwohner be⸗ wieß deutlich, daß ihr Betragen mehr Folge der Achtung fuͤr den Kaiſer als der Ehrfurcht fuͤr die Goͤtter war. Von Hierapolis, das beinah an dem Ufer des Euphrat lag, und der gewoͤhnliche Sammelplatz der roͤmiſchen Truppen war, marſchirte der un⸗ geduldige Kaiſer nach Carrhaͤeiner Stadt in Me⸗ ſopotamien, die achtzig Meilen von Hierapolis entfernt war. Hier hielt er ſich einige Tage auf, und beſchaͤftigte ſich mit Opfern im Tempel des Mondes, und mit großen Zuruͤſtungen zum per⸗ ſiſchen Kriege. Von Carrhaͤ laufen zwei große = — —- — — — — — 375⁵ Landſtraßen aus, und Julian konnte nun nicht laͤnger mehr verbergen, ob es ſeine Abſicht war, Sapors Gebiete an der Seite des Tigris, oder des Euphrat anzugreifen. Eine Armee von dreißig tauſend Mann mar⸗ ſchirte unter Procopius und Sebaſtian auf Niſibis los; ſie ſollte die Graͤnzen und den Uebergang uͤber den Tigris dekken. Julian glaubte, daß ſie, wenn ſie Medien und Adiabene wuͤrde verwuͤſtet haben, um dieſelbe Zeit unter den Mauern von Cteſiphon anlangen koͤnnte, wenn er nach einem Marſche am Euphrat hinauf die Hauptſtadt von Perſien belagern wuͤrde. Der gluͤkliche Ausgang dieſes Planes hing von der maͤchtigen Unterſtuͤtzung des Koͤnigs von Armenien ab; aber der ſchwache Ti⸗ ranus, der damals auf dem Thron ſaß, war von jeder ruhmvollen Unternehmung abgeneigt. Er verſtekte ſeine Furchtſamkeit unter der Sprache der Religion und der Dankbarkeit. Tiranus bekante ſich zur chriſtlichen Religion, und ſein Gewiſſen hielt ihn zuruͤk, zu einem Siege etwas beizutra⸗ gen, der der Kirche nachtheilig werden koͤnnte. Julians Brief, in dem er den Kaiſer als ſeinen Sklaven behandelte, machte ihn noch abgeneigter. Die roͤmiſchen Legionen hatten ihren Marſch nach Niſibis und dem Tigris gerichtet, um Sa⸗ pors Aufmerkſamkeit irre zu leiten; auf einmal ſchwenkten ſie ſich zur linken Hand, zogen uͤber die Ebne von Carrhaͤ, kamen am dritten Tage beim Euphrat an, und nachdem ſe detn krummen Lauf . A a 4 376 des Flußes neunzig Meilen lang verfolgt hatten, erblikten ſie Circeſium, die aͤußerſte Graͤnze des roͤmiſchen Gebietes. Julians Armee war die zahl⸗ reichſte, die je ein Kaiſer gegen die Perſer gefuͤhrt hatte. Sie beſtand aus fuͤnf und ſechzig tauſend gut geuͤbten Soldaten, einem furchtbaren Heere ſeythiſcher Huͤlfstruppen, und verſchiedenen Trupps Saracenen oder Araber. Eine Flotte von eilf hundert Schiffen folgte auf dem Euphrat den Ope⸗ rationen der Armee, und verſchafte ihr Lebensmit⸗ tel. Fuͤr Zwiebak und Weineßig war reichlich ge⸗ ſorgt; aber Wein war den Soldaten ſtreng verbo⸗ ten. Als ſie uͤber den Fluß Chaboras gezogen wa⸗ ren, der beide Reiche trennt, befeurte Julian nach der Sitte der alten Helden ſeine Legionen durch eine Rede; hierauf ſchenkte er jedem Soldaten hundert und dreißig Silberſtuͤkke; und die Bruͤkke uͤber den Chaboras wurde ſogleich nieder geriſſen um die Truppen zu uͤberzeugen, daß 7. heef ihre Sicherheit blos auf ihrer Ta⸗ L pferkeit beruhe, Um aber jeden An⸗ griff der feindlichen Araber zuruͤk zu ſchlagen ver⸗ mehrte der Kaiſer die Garniſon von Circeſium durch vier tauſend Mann, ſo daß ſie nun zehen tauſend Mann ſtark war, Als die Roͤmer ins feindliche Land traten, marſchirten ſie in drei Kolonnen. Der Kern der Infantrie zog in der Mitte unter ihres Magiſter Militiaͤ Vietor Anfuͤhrung; Nevitta fuͤhrte an der rechten Seite eine Kolonne der Legionen den Suphrat unter dem Angeſicht der Flotte entlang; — —— — — —=⸗ 377 an der linken Seite dekte die Kavallerie unter Ar⸗ rinthaͤus und Hormisdas Anfuͤhrung die Armee, Der leztere, ein perſiſcher Prinz aus dem Stam⸗ me der Saſſaniden war aus dem Gefaͤngniß an Conſtantius Hof entflohen; ob er gleich ein Chriſt war, hatte er ſich doch durch ſeine Tapferkeit und Treue zu den erſten Ehrenſtellen in der Armee em⸗ por gehoben, und uͤberzeugte nun ſeine Landsleute, wie gefaͤhrlich die Rache eines beleidigten Mitbuͤr⸗ gers ſei. Ein leichtes Detaſchement unter Lueci⸗ lianus Kommando beobachtete die Bewegungen der Feinde. Dagalgiphus und Secundinus fuͤhr⸗ ten den Nachtrupp. Zwiſchen den Kolonnen war das Gepaͤk; und die Linie des Marſches bedekte bei⸗ nah zehen Meilen. Julian marſchirte gewoͤhnlich an der Spitze des Centrum; aber in Begleitung eines kleinen Trupps Kavallerie eilte er nach jeder Seite, wo ſeine Gegenwart noͤthig war. Die kriegeriſchen Einwohner von Anatho, ei⸗ ner Stadt die aus zwei langen Straßen beſtand, welche eine ſchmale Inſel des Euphrats mit zwei fruchtbaren Grundſtuͤkken an jeder Seite einſchloſ⸗ ſen, wurden durch Hormisdas Rath, und das Schrekken der herannahenden Flotte von ihrem Vorhaben, ſich dem Kaiſer zu widerſetzen, abge⸗ bracht. Vor der unuͤberwindlichen Feſtung Tilu⸗ tha ging der Kaiſer voruͤber, aͤußerte ihr aber den ſtolzen Hohn, daß ſie ſich ſchon ergeben wuͤrde, wenn er die innern Provinzen des Reiches be⸗ zwungen haͤtte. Die Einwohner der offnen Staͤd⸗ te flohen eiligſt vor dem heranruͤkkenden Heere, Aa § 37 aber Surena der perſiſche General verfolgte es im⸗ mer; der tapfre Hormisdas war oͤfters in Gefahr. Die Gegend wurde nun immer weniger guͤnſtig fuͤr die Reuterei, und die Roͤmer erreichten in funfze⸗ hen Tagen Macepracta, uͤber drei hundert Meilen von der Feſtung Circeſium. Aſſyrien, das ſich jenſeits des Tigris bis an die Gebuͤrge von Medien erſtrekt, und von der alten Mauer von Malepracta bis ans Gebiet von Basra gegen vier hundert Meilen begreift, wurde von Julianen zu dem Ungemach des Krieges verur⸗ theilt. Die Aſſyrer hatten die Daͤmme ihrer Fluͤße durchgebrochen und dadurch ſchon die Wege unzu⸗ gaͤnglich gemacht, aber die Beharrlichkeit der Le⸗ gionen uͤberſtieg alle Schwierigkeiten. Julian munterte durch ſein Beiſpiel ſeine Soldaten auf, Arbeiten und Gefahren ſich gleich zu unterziehen; die Daͤmme wurden wieder hergeſtellt, und das Waſſer in ſeine vorigen Kanaͤle geleitet. Zwei Staͤdte in Aſſyrien wagten es ſich den Roͤmern zu widerſetzen. Periſabor ohngefaͤhr funf⸗ zig Meilen von Cteſiphon wurde in zwei Tagen geſchleift und die Magazine von Waffen und Feld⸗ geraͤth unter die Truppen vertheilt. Maogamal⸗ cha ſchien zur Bedekkung der Hauptſtadt, von der es nur eilf Meilen entfernt war, gebaut zu ſein. Die Stadt wurde vermittelſt einer Mine, die un⸗ ter der Mauer fortgefuͤhrt war, eingenommen. Die Truppen, die es vertheidigten, waren durch verſtellte Anfaͤlle an verſchiednen Seiten vereinzelt worden; ein ausgeſuchter Haufen Roͤmer, der aus — — —— — — -ẽ ——— — 379 der Miene hervor brach, beſtieg einen Thurm, und die erſchrokknen Feinde verließen die Mauern; die Thore wurden eroͤfnet und die Garniſon nie⸗ dergehauen. Die Feſtungswerke wurden von Grund aus geſchleift. Julian zeigte ſeine Tugenden waͤhrend des gan⸗ zen Feldzuges in dem beſten Lichte. Maͤßigkeit und Keuſchheit waren ihm ſchon zur Gewohnheit geworden; und es reitzte ihn nicht einmal Neugier⸗ de ſeine gefangnen Schoͤnheiten zu ſehen. Bei je⸗ der Gefahr war er der erſte, bei jeder Arbeit der emſigſte. Er ging durch die uͤberſchwemmten Ge⸗ genden an der Spitze ſeiner Legionen zu Fuß, und ſein kaiſerlicher Purpur wurde oft ſo beſchmuzt als das ſchlechteſte Kleid eines gemeinen Soldaten. Als er vor Periſabor ſtand, wurde er beinah von einem Regen von Pfeilen und Steinen uͤberſchuͤt⸗ tet; und als er die Feſtungswerke von Maogamal⸗ cha beſah, ſtuͤrzten zwei Perſer mit gezognem Schwerte auf ihn; er fing ihre Hiebe mit dem Schild auf, und ſtrekte den einen todt zu ſeinen Fuͤßen. Durch ſein eignes Beiſpiel ſtellte er unter den Truppen die alte Zucht wieder her. Drei Schwadronen die in einem Scharmuͤtzel mit Su⸗ rena ſich ſchlecht gehalten und ihre Standarten ver⸗ loren hatten, wurden mit Schande und Tod be⸗ ſtraft; aber ſeine Standhaftigkeit zeigte ſich noch ſtrenger bei der Habſucht der Armee, die ſich be⸗ klagte, daß das Geſchenk von hundert Silberſtuͤk⸗ ken das jeder Soldat bei der Erobrung von Mao⸗ gamalcha erhielt ihrem Verdienſte nicht angemeſ⸗ 380 ſen ſei. „Reichthuͤmer,“ rief der unwillige Kai⸗ ſer, „ſind der Gegenſtand eurer Wuͤnſche; die „Reichthuͤmer ſind in den Haͤnden der Perſer, „ und die Beute dieſes fruchtbaren Landes iſt der „Preiß eurer Tapferkeit und eurer Zucht. Glaubt „ mir, die roͤmiſche Republik, die ehemals ſo große „Reichthuͤmer beſaß, iſt zu Mangel und Elend „herab geſunken, ſeit unſre Fuͤrſten ſich haben be⸗ „ reden laſſen, mit Gold ſich Ruhe von den Bar⸗ „ baren zu erkaufen. Wenn ihr aber auf euren „Sinn beharrt, wenn ihr entſchloßen ſeid die „ſchaͤndlichen ungluͤklichen Beiſpiele ehemaliger „Rebellionen zu erneuern, ſo ſchreitet zu. Wie „ es einem Kaiſer geziemt, der den erſten Rang „ unter den Menſchen beſaß, ſteh ich hier bereit „zu ſterben, und ein erbetteltes Leben zu veracht⸗ „ ten, das jede Stunde von einem zufaͤlligen Fie⸗ „ ber abhaͤngen ſoll.“ Dieſer maͤnnliche Entſchluß brachte die Truppen ſogleich zum Gehorſam, und ihr Muth ward durch ſeine Betheurungen zu ed⸗ lern Thaten entzuͤndet: „So kann ich die Perſer „ unter das Joch zwingen, und ſo die Macht und „ den Glanz der Republik wieder herſtellen.“ Ver⸗ langen nach Ruhm war Julians herrſchende Lei⸗ denſchaft; nur erſt nach der Zerſtoͤrung von Mao⸗ gamalcha ſagte er, „jetzt habe ich dem Sophiſten „ von Antiochia einigen Stoff gegeben.“ Der Belagrung von Cteſiphon ſtanden unzaͤhli⸗ ge Hinterniße entgegen. Die Forts, welche die Stadt umgaben, und die Bewegungen der Armee haͤtten hindern koͤnnen, wurden von den Legionen 381 beſtuͤmmt. Ein Kanal des Kaiſers Trajan der laͤngſt verfallen und vergeſſen war, wurde aufge⸗ graben. Er fuͤhrte das Waſſer des Nahar Malcha in einiger Entfernung uͤber der Stadt in den Ti⸗ gris. Die Flotte vermied nun die Verzaͤunung, wodurch die Perſer den Durchgang durch den Fluß verhindert hatten, und ſegelte im Triumphe durch den Kanal in den Tigris. Der Transport der roͤmiſchen Armee uͤber die⸗ ſen Fluß war ein gefaͤhrliches Unternehmen; der Strom war breit und reißend, und die Verſchan⸗ zungen am gegenſeitigen Ufer waren mit einer ſtarken Armee beſetzt. Das Mittel, wodurch Ju⸗ lian die Schwierigkeiten zu uͤberwinden hofte, hielt er ſelbſt ſeinen Generalen bis auf den lezten Augenblik geheim. Unter dem Vorwande, daß er die Ufer unterſuchen wolle wurden achtzig Barken ausgeladen; ein ausgeſuchtes Detaſchement hatte Befehl auf dem erſten Wink unter Waffen zu ſte⸗ hen, und nachdem der Kaiſer den Tag mit militaͤ⸗ riſchen Spielen zugebracht hatte, ſagte er ſeinen Offiziren beim Abendeſſen, daß er geſonnen ſei in der Nacht uͤber den Tigris zu ſetzen; ihre Gegen⸗ vorſtellungen waren vergeblich. Die erſten Fahr⸗ zeuge wurden von dem Feinde angezuͤndet als ſie landen wolten; da Julian die Flamme an der an⸗ dern Seite erblikte, merkte er die Gefahr, und legte ſie als Vorbedeutung des Sieges aus. „Un⸗ „ſre Kameraden,“ rief er heftig aus, „haben „ſich ſchon des Ufers bemeiſtert; ſeht! ſie geben „das verabredete Zeichen; laßt uns eilen ihren 382 „Muth nachzuahmen und ihn zu unterſtuͤtzen.“ Die vereinigte Laſt der Flotte brach die Gewalt des Stromes; ſie erreichten das Ufer zur rechten Zeit um ihre Gefaͤhrten zu retten; ſie erſtiegen das ſchrofe Uſfer unter einem Regen von Pfeilen und Steinen, und ſtanden ſiegreich auf dem Walle. Julian ſtellte die Truppen durch ſeine Geſchiklich⸗ keit bald in Schlachtordnung; nach einem Gefecht von zwoͤlf Stunden zogen ſich die Perſer anfaͤnglich langſam zuruͤk, flohen aber endlich ſamt Surena in groͤßter Verwirrung. Der Verluſt der Roͤmer war gering, der Verluſt der Feinde betraͤchtlich. Julians Gluͤk fing jetzt an zu wanken; er hofte noch immer vergeblich auf Procopius und Sebaſti⸗ ans Ankunft. Er hatte geglaubt, daß ſie ihren Marſch mit gleichem Eifer wie er fortſetzen wuͤr⸗ den; aber ſeine Erwartungen wurden durch die Uneinigkeit der beiden Generale und durch die Ver⸗ raͤtherei des armeniſchen Koͤnigs, der ſeine Trup⸗ pen aus dem roͤmiſchen Lager zuruͤk genommen hatte, vereitelt. Als Julian alle Hofnung auf die Verſtaͤrkung ſeiner Armee aufgeben mußte, entſchloß er ſich nach einer Berathſchlagung mit ſeinen Generalen, die Belagrung von Cteſiphon aufzugeben; mit Verachtung verwarf er aber die angebotnen Frie⸗ densunterhandlungen. Sapor, der an Conſtan⸗ tius Unentſchluͤſſigkeit gewoͤhnt war, erſtaunte uͤber die Feſtigkeit und Thaͤtigkeit ſeines Nachfol⸗ gers. Seine eigne Macht konnte er nur langſam aus den entfernteſten Provinzen zuſammen ziehen, — — — — – — — — — = 383 und ehe er eine Armee ins Feld zu ſtellen im Stande war, ſah er ſchon Aſſyrien verwuͤſtet. Sein Stolz war gedemuͤthigt, und er ſendete einen anſehn⸗ lichen Miniſter an Hormisdas, um eine Audienz beim Kaiſer zu bewirken. Julian war unbeweg⸗ lich; er bat aber Hormisdas den Miniſter heimlich wieder wegzuſchikken, damit nicht die Hofnung auf einen ehrenvollen Frieden den Muth der Trup⸗ pen verkuͤhlen moͤchte. Der Kaiſer verließ Cteſiphon um die Armee des perſiſchen Monarchen aufzuſuchen; er wollte nicht laͤnger mehr an dem Ufer des Tigris oder Euphra⸗ tes verweilen, ſondern in die innerſten Provinzen eindringen. In dieſem Entſchluß beſtaͤtigte ihn ein perſiſcher Adlicher, der die Rolle eines Fluͤcht⸗ lings ſpielte um ſeinem Vaterlande zu dienen. Der erfahrne Hormisdas bezeugte ſeinen Verdacht vergeblich; der leichtglaͤubige Julian gab auf An⸗ rathen des Verraͤthers den uͤbereilten Befehl, daß alle ſeine Fahrzeuge vernichtet werden ſollten. Er behielt blos Lebensmittel auf zwanzig Tage, und ließ ſeine eilf hundert Schiffe mit allem Vorrath verbrennen. Das Murren der Soldaten uͤber dieſen Schritt ſcheint der Urtheilskraft des Gene⸗ rals Vorwuͤrfe zu machen; wir muͤſſen aber beden⸗ ken, daß ein aͤhnliches Betragen von Agathoeles und Kortes, welches mit gluͤklichem Ausgang gekroͤnt ward, allgemeinen Beifall erhielt. Da Julian ſeine Magazine verbrannt hatte, ſo mußte er in den fruchtbaren Gegenden zwiſchen dem Tigris und den Gebuͤrgen von Medien Le⸗ 384 bensmittel ſuchen. Als ſich aber die roͤmiſche Ar⸗ mee naͤherte, verließen die Einwohner die ofnen Oerter; das Vieh wurde weggetrieben, Korn und Gras verbrant, und dem Kaiſer blieb nichts, als der geringe Vorrath, den er uͤbrig behalten hatte. Er konnte hoffen, durch ſchnelle Maͤrſche die reichen vertheidigungsloſen Staͤdte Ecbatana oder Suſa zu erreichen, ehe dieſe Lebensmittel erſchoͤpft wa⸗ ren; aber die Unwiſſenheit oder Verraͤtherei der Wegweiſer fuͤhrte ihn irre, er marſchirte mehrere Tage oͤſtlich von Bagdad. Der Perſet, deſſen Rath ſo ſchlechten Erfolg hatte, entfloh, und ſeine Gefaͤhrten wurden durch die Folter gezwungen, das Geheimnis ſeiner Treuloſigkeit zu entdekken. Die nichtigen Traͤume der Eroberungen verſchwanden nun aus Julians beaͤngſtigte Seele, er entſchloß ſich zu verſuchen, ob er die Armee durch einen ſchnellen Marſch nach Corduene, einer fruchtbaren Provinz die unter den Roͤmern ſtand, retten koͤnnte. Am ſiebenzigſten Tage, nachdem er mit blutigen Hofnungen die perſiſche Monarchie umzuſtuͤrzen uͤber den Chaboras ging, wurde das Zeichen zum Ruͤk⸗ zug gegeben. Sobald die Roͤmer ins perſiſche Gebiet gekom⸗ men waren, wurden ſie beſtaͤndig von Korps der Reuterei genekt, die ſich doch aber vorſichtig in der Ferne hielten; als ſich aber die Legionen nach dem Tigris zuruͤkzogen, wurden ſie durch furchtbarere Detaſchements beunruhigt, und ſahen ſich von einer perſiſchen Armee umringt, die Meranes, ein ge⸗ ſchikter und erfahrner Offizier in Begleitung zweier — — —————MW =S 2 △☚ =–☚ —. — — — = — —— 385 zweier Soͤhne des großen Koͤnigs kommandirte. Die Perſer wurden mehrmals geſchlagen, und im Treffen bei Maronga erlitten ſie eine große Nie⸗ derlage, obgleich mit einem beinah gleichen Ver⸗ luſte der Sieger. Aber die unuͤberwindlichſten Feinde der Roͤmer waren Hunger und das Klima. Julian ſuchte vergeblich das erſtere Uebel zu ſtillen, indem er ſeinen eignen Theil an Lebensmitteln ver⸗ theilte, und ſich mit der Portion eines gemeinen Soldaten behalf. Die Veteranen, die an das kalte Klima von Gallien und Deutſchland gewoͤhnt waren, litten ſehr von dem heißen Sommer in Aſſyrien; traurige Ahnungen ließen vermuthen, daß die Roͤmer durch Krankheit, Hunger und Schwert umkommen wuͤrden, ehe ſie die Graͤnzen des Reiches erreichen koͤnnten. Julians raſtloſe Seele wurde im Schlummer von ungluͤkverkuͤndenden Erſcheinungen erſchrekt. Ein feuriges Meteor, das den Himmel entlang fuhr, und vor ſeinen Augen verſchwand, uͤber⸗ zeugte ihn, daß er des Kriegsgottes drohendes Antlitz geſehen habe. Die tusciſchen Haruspices warnten ihn ſich in kein Treffen einzulaſſen; aber der Aberglaube mußte der Vernunft weichen, und der Kaiſer ſetzte ſeinen Marſch durch eine bergichte Gegend fort, die heimlich von den Perſern beſetzt war. Ein Geſchrei, daß der Nachzug angefallen ſei, brachte den Monarchen zuruͤk. Ohne Panzer nur durch ein Schild gedekt, das er einem Sol⸗ daten entriſſen hatte, eilte er mit einem hinlaͤng⸗ lichen Gefolge den Feind zuruͤkzuſchlagen. Gleiche Bb 386 Gefahr rief ihn zu der Fronte, und im ſelbigen Augenblik foderte das Centrum ſeine Gegenwart und ſeinen Beiſtand. Die Barbaren flohen, und Julian ſetzte ſich bei der hitzigen Verfolgung einer Wolke von Wurfgeſchoſſen aus. Ein Wurfſſpieß ſtreifte ihn den Arm, drang durch die Ribben und blieb in dem innerſten Theile der Leber ſtekken; er fiel beſinnungslos vom Pferde, und wurde von ſeiner Wache aus dem Getuͤmmel des Treffens in ein nahgelegnes Zelt getragen. Die Nachricht des Vorfalls gab den Roͤmern unuͤberwindlichen Muth; ſie durſteten nach Rache, und das Gefecht dauerte bis am Abend. Am linken Fluͤgel erlitten die Roͤmer einigen Verluſt; aber die Barbaren verloren, Meranes und Nohordates ihre beiden Generale wurden erſchlagen, und ſie verließen das Feld. Haͤtte Julian den Tag uͤberlebt, ſo moͤchten dieſe Vortheile in einen entſcheidenden Sieg ver⸗ wandelt worden ſein. Sobald ſich Julian aus der Ohnmacht auf⸗ J. Ch. 363. rafte, foderte er ſein Pferd und . ſeine Waffen; dieſe ſchmerzliche An⸗ 20. J ſtrengung erſchoͤpfte ſeine Kraft; und die Wundaͤrzte entdekten die Kennzeichen des her⸗ annahenden Todes. Er nutzte die noch uͤbrigen Augenblikke als Held und als Weiſer. Er warf einen Blik der Zufriedenheit auf ſeinen ſchuldlos vollendeten Wandel; er erklaͤrte, daß er rein und unbeflekt ſein hohes Amt verwaltet, und ſeine Handlungen den Geſetzen der Klugheit, der Ge⸗ rechtigkeit und Maͤßigung unterworfen habe. „Ich d ten det d n⸗ uad het⸗ en def es 0 ne Ge⸗ Nh 387 „ bringe jetzt,“ fuhr er fort, „meine Dankbarkeit „dem ewigen Weſen, das mich nicht von einem „ grauſamen Tyrannen, nicht von dem heimlichen „Dolche der Verſchwoͤrung ermorden, noch in „ langſamen Martern ſiecher Krankheit dahin „ſchmachten ließ. Es laͤßt mich in der Mitte einer „ruͤhmlichen Laufbahn ehrenvoll und herrlich von „dieſer Erde ſcheiden. Ich halte es gleich thoͤricht, „ gleich niedrig, den Streich des Schikſals zu be⸗ „ ſchleunigen oder zu fliehen. — So viel habe ich „verſucht zu reden; meine Kraͤfte ſind erſchoͤpft, „ich fuͤhle den Tod ſich nahen. — Ich will mich „vorſichtig jedes Wortes enthalten „das Einfluß „haben koͤnnte auf eure Wahl eines neuen Kaiſers. „Meine Wahl moͤchte unvernuͤnftig ſein, und „wenn ſie von der Armee gebilligt wuͤrde koͤnnte „ ſie des Gewaͤhlten Ungluͤk machen. Ich aͤußre „ nur als ein guter Buͤrger den Wunſch, daß die „Roͤmer mit der Regierung eines tugendhaften „Fuͤrſten begluͤkt werden moͤgen.“ Hierauf ließ er ſich mit den beiden Philoſophen Priscus und Maximus in ein Geſpraͤch uͤber die Seele ein. Seine Wunde fing durch die Anſtrengung von neuem an zu bluten; er foderte einen Trunk kaltes Waſſer: und dieſer außerordentliche Mann ſtarb um Mitternacht im zwei und dreißigſten Jahre ſeines Alters, nach einer Regierung von einem Jahre und acht Monaten nach Conſtantius Tode. Mit Julianen ſtarb Conſtantius Chlorus Ge⸗ ſchlecht aus, und das Reich war ohne Herrn und B b 2 398 ohne Erben. Die traurige Lage einer ausgehun⸗ gerten Armee, die von einem barbariſchen Feinde umringt war, verkuͤrzte die Augenblikke des Kum⸗ mers und der Berathſchlagung. Nachdem der Leichnam des verſtorbnen Kaiſers einbalſamirt war, wurden die verſchiednen Offiziere der Armee zu einem militaͤriſchen Senat zuſammenberufen. Alle Stimmen waren fuͤr den verdienſtvollen Salluſt; aber der ehrwuͤrdige Praͤfect entſchuldigte ſich mit ſeiner Schwaͤche, und ſchlug das Anerbieten ſtandhaft aus. Als ſie ſich noch berathſchlagten, begruͤßten einige Stimmen Jovianen, . The : der nichts mehr als der erſte der Do— . meſticorum war, als Kaiſer und Auguſtus; die Leibwache wiederholte dieſen Zuruf, und der neue Fuͤrſt, voll Erſtaunen uͤber ſein Gluͤk, wurde mit dem kaiſerlichen Schmuk angethan, und empfing den Huldigungseid von den Generalen. Jovians groͤßte Empfehlung waren die Verdienſte ſeines Vaters, des Comes Domeſticorum Varro⸗ nian, der in der Einſamkeit die Fruͤchte ſeiner ehe⸗ maligen Dienſte genoß; indeſſen Jovian hatte den Charakter eines Chriſten und Soldaten mit Ehre behauptet, und ſeine gute Laune und geſelliger Witz hatte ihn ſeinen Kammeraden empfohlen. Die erſte Order des neuen Kaiſers war den Narſch fortzuſetzen. Julians Tod war durch einen Ueberlaͤufer verrathen, und gab Sapor neuen Muth. Er verfolgte die Roͤmer unablaͤßig, und brachte den Nachzug in Unordnung; die Schlacht⸗ ordnung wurde nur durch den beharrlichen Muth 6 4 1 389 der Roͤmer wieder hergeſtellt. Am vierten Tage nach Julians Tode kampirte die Armee bei Dura. Sie hatten den Tigris noch immer zur linken Hand; und obgleich fuͤnf hundert Gallier die Ge⸗ walt des reißenden Stromes durch ihre Geſchiklich⸗ keit und Staͤrke hemten, und einen Poſten der Feinde uͤber den Haufen warfen, ſo mußte doch die uͤbrige Armee nach vergeblichen Bemuͤhungen den Verſuch, den Fluß zu paſſiren aufgeben. Ihr Ungluͤk wuchs ſtuͤndlich, und das Heer der Feinde ward groͤßer ſo wie der Vorrath an Lebensmitteln und die Hofnung der Legionen abnahm. In dieſer verzweifelnden Lage belebte der Nahme Frieden den ſinkenden Muth der Roͤmer; aber die Bedingungen unter denen er eingegangen wurde, ſchaͤnden Jovians Andenken auf immer. Er erkaufte ſich den ſichern Ruͤkzug durch Abtre⸗ tung der fuͤnf Provinzen, die Galerius erobert hatte, der wichtigen Staͤdte Niſibis, Singara, und der Burg der Mauren, eine der ſtaͤrkſten Feſtungen in Meſopotamien. Ferner verſprachen die Roͤmer auf immer den Koͤnig von Armenien und ſein Reich zu verlaſſen. Auf dieſe Bedingun⸗ gen wurde ein Waffenſtillſtand auf drei Jahre feſtgeſetzt, und Jovian erhielt die Erlaubniß, den beſten Ort zum Ueberſetzen uͤber den Tigris aus⸗ zuwaͤhlen. Sobald die Truppen das weſtliche Ufer dieſes Flußes erreicht hatten, verſchwand ihre Furcht vor den Barbaren; ſie mußten aber in den Ebnen von Meſopotamien Hunger und Durſt aufs aͤußerſte ertragen. Eine kleine Unterſtuͤtzung an Bb 3 390⁰ Lebensmitteln, die ihnen Sebaſtian und Procopius zu ſchikten, bewieß die Treue dieſer Generale, und die Ueberbleibſel der roͤmiſchen Armee ſchlugen zu⸗ letzt unter den Mauern von Niſibis ihr Lager auf. Die ſchaͤndlichen Friedensbedingungen wurden bald im ganzen Reiche bekannt. Das Volk wurde von Schrekken und Kummer erfuͤllt; beſonders be⸗ ſchworen die Buͤrger von Niſibis den Kaiſer, daß er ſie dem Barbaren nicht ausliefern moͤchte, der durch ihre tapfre Gegenwehr gegen ſeine ehemali⸗ gen Anfaͤlle erbittert waͤre. Ihr Bitten war ver⸗ geblich, und da Jovian vermuthete, daß ihre Un⸗ zufriedenheit ſie verleiten wuͤrde, ſich der perſiſchen Regierung zu unterwerfen, ſo befahl er ihnen bei Todesſtrafe, die Stadt in drei Tagen zu verlaſſen. Es wurde ihnen Amida zum Zufluchtsort angewie⸗ ſen, und durch dieſe Verſtaͤrkung wuchs dieſer Ort bald zur Hauptſtadt von Meſopotamien heran. Eben ſo wurde auch die Burg der Mauren und Singara von den Einwohnern verlaſſen, und die fuͤnf Provinzen jenſeits des Tigris den Perſern wieder gegeben. Nachdem Jovian dieſe Geſchaͤfte verrichtet hatte, ging er mit ſeinem Hofe nach Antiochia, und uͤberließ Julians Vetter, Procopius, die Be⸗ ſorgung des Leichenbegaͤngniſſes des verſtorbnen Kaiſers. Der Leichnam wurde von Niſibis nach Tarſus gebracht, und ihm am Ufer des Cydnus ein ſtattliches Grabmal errichtet. 2—22 ind tio wel und Rd für den ter⸗ En ſein Reg Kei dule l , dln O an. nd Nie nn tet o, e⸗ hnen Sh Hnis 391 Achtzehntes Kapitel. Jovians Tod — Valentinians Wahl, der ſei⸗ nen Bruder Valens zum Mitregenten an⸗ nimmt, und die Eintheilung des Reiches in das oͤſtliche und weſtliche macht — Proco⸗ pius rebellirt — Valentinian ſtirbt — Seine beiden Soͤhne Gratian und Valentinian der zweite folgen im weſtlichen Reiche. Jovian verkuͤndigte dem Volke ſeinen Glauben, indem er auf ſeinem Marſch von Niſibis nach An⸗ tiochia die Fahne des Kreutzes vor ſeinen Legionen wehen ließ. Julians Edicte wurden aufgehoben, und der Kirche ihre Freiheiten hergeſtellt und ver⸗ groͤßert. Der Kaiſer bewieß durch ſeine Achtung fuͤr die Tugenden des großen Athanaſius, daß er dem Nicaͤiſchen Glauben ergeben ſei. Dieſer Ve⸗ teran des Glaubens ſetzte ſich noch einmal auf den Erzbiſchofſtuhl, und verſicherte Jovianen, daß ſeine Froͤmmigkeit mit einer langen und gluͤklichen Regierung wuͤrde belohnt werden; die Politik des Kaiſers uͤbte gegen ſeine Unterthanen allgemeine Toleranz, um ſich die Erfuͤllung dieſer ſchoͤnen Verheißungen zu ſichern. Bb 4 392 Die Vorherverkuͤndigungen des Primas von Alexandria wurden durch Jovians fruͤhen Tod ver⸗ eitelt. Voll Verlangen vom Pallaſte zu Conſtanti⸗ nopel Beſitz zu nehmen war er bis Ancyra, der Hauptſtadt von Galatia vorgeruͤkt, wo er fuͤr ſich ſelbſt die Inſignien des Conſulats annahm, und ſie auch ſeinem kleinen Sohne gab. Als er zu Da⸗ daſtana, einer Stadt zwiſchen Ancyra und Nicaͤa ein unmaͤßiges Abendeſſen zu ſich genommen hatte, wurde er am folgenden Morgen todt im Bette ge⸗ funden. Der Verdacht, daß er an D get. Gift geſtorben ſei, ſcheint durch die “ Vernachlaͤßigung der genauern Unter⸗ ſuchung der Urſache ſeines Todes beguͤnſtigt zu ſein. Sein Leichnam wurde nach Conſtantinopel geſchikt. Sein Sohn Varronian war noch ſechszehen Jahre hierauf am Leben, hatte aber ſchon ein Au⸗ ge verloren, und ſeine bekuͤmmerte Mutter fuͤrchte⸗ te ſtuͤndlich, daß er ihren Armen wuͤrde entriſſen werden, um dem Verdacht des Fuͤrſten aufgeopfert zu werden. Das roͤmiſche Reich blieb nach Jovians Tode zehn Tage ohne einen Monarchen. Der erledigte Thron ward Salluſt noch einmal angeboten, und zum zweitenmal von ihm verbeten; als die Tugen⸗ den des Vaters zum Beſten des Sohnes entſchieden, da erklaͤrte der ehrwuͤrdige Praͤfect, daß das hohe Alter des einen, und die unerfahrne Jugend des andern ſie beide der Regierung unfaͤhig mache. Nachdem nun viele Kandidaten vorgeſchlagen und verworfen worden waren, wurden alle Stimmen 57 —. — —. — ie 393 durch Valentinians, des Sohnes des Comes Gra⸗ tian, Verdienſt vereint. Der Vater hatte ſich aus der Dunkelheit zu den hoͤchſten Befehlshaberſtel⸗ len in Afrika und Britannien empor gehoben; der Sohn hatte bei jeder Gelegenheit) unerſchroknen Muth und Geiſteskraft bewieſen. Er war von großer majeſtaͤtiſcher Geſtalt, und maͤnnlichem An⸗ ſehen; ob er gleich in der Rednerkunſt unerfahren war, ſo zog doch ſeine fertige Beredſamkeit aller Aufmerkſamkeit auf ſich. Seine Maͤßigkeit und Keuſchheit verdiente Achtung, und ſeine gute Zucht zwang ſeine Mitſoldaten zum Gehorſam. Er be⸗ kannte ſich zum chriſtlichen Glauben, und wurde im drei und dreißigſten Jahre ſeines Alters auf den Thron geſezt. Valentinian war unter dem Zujauchzen der Ar⸗ mee mit dem Purpur bekleidet; als 7. . er ſie aber von ſeinem Tribunal anre⸗ — den wolte, wurde er durch die Fo⸗ drung der Soldaten, daß er ſogleich einen Kolle⸗ gen ernennen ſolle, unterbrochen. Nachdem er mit Unerſchrokkenheit Ruhe verſchaft hatte, erklaͤrte er ihnen, daß es nun ſeine Pflicht ſei, fuͤr das Beſte des Reiches zu ſorgen, da ſie ihn zum Kaiſer er⸗ waͤhlt haͤtten, daß aber die Wahl eines Mitregen⸗ ten Ueberlegung fodre. „Dieſe Ueberlegung,“ fuͤgte er hinzu, „ſoll meine Sorge ſeyn; betragt „ihr euch pflichtmaͤßig und gebuͤhrend; geht „heim in eure Quartiere, erfriſcht euren Koͤrper „und euren Geiſt, und erwartet das bei einer „Kaiſerwahl gewoͤhnliche Sehenk⸗ Die er⸗ 5 394 ſtaunten Soldaten erkannten die Stimme ihres Gebieters, und Valentinian wurde im feierlichen Aufzug nach dem Pallaſt von Nicaͤa begleitet. Der Kaiſer hatte der ungeſtuͤmen Fodrung der Solda⸗ ten nicht geachtet; mit den verſammelten Genera⸗ len aber ließ er ſich in Berathſchlagungen ein. „Vortreflichſter Fuͤrſt,“ ſagte Dagalaiphus, „wenn „du nur auf deine Familie Ruͤkſicht nehmen willſt, „ſo haſt du einen Bruder; liebſt du aber die Re⸗ „publik, ſo ſieh dich nach dem verdienſtvollſten „Roͤmer um.“ Der Kaiſer ſchwieg; als er aber . nach Conſtantinopel kam, verlieh er H ſeinem Bruder Valens den Augu⸗ ea.. ſtustitel. Valens liebenswuͤrdigſte Eigenſchaft war ſeine Zuneigung zu ſeinem Wohlthaͤter, deſſen hoͤhern Geiſt und Autoritaͤt er willig anerkannte. Valen⸗ tinian machte endlich die lezte Theilung des Rei⸗ ches und gab ſeinem Bruder im ſechs JCh 204. und dreißigſten Jahre ſeines Alters die Praͤfectur des Orients mit der Hauptſtadt Conſtantinopel; fuͤr ſich aber behielt er die Praͤfecturen von Illyricum, Italien und Gal⸗ lien, und nahm ſeine Reſidenz zu Mayland. Die Ruhe im Orient wurde durch ei⸗ J. Ch. 36 . nen Aufruhr geſtoͤrt, den Procopius veranlaßte. Es verbreitete ſich ein Geruͤcht, daß Procopius von Julianen im Tempel des Mondes zu Carrhaͤ mit dem Purpur ſei beklei⸗ det worden. Procopius augenblikliche Unterwer⸗ fung entwafnete den eiferſuͤchtigen Jovian, und er September. — —— 395 gab ihm die Erlaubniß ſich mit ſeiner Frau und ſeinen Kindern nach Cappadocien auf ſeine Erbguͤ⸗ ter zu entfernen. Als Valentinian und Valens zur Regierung kamen, wurde er gefangen genom⸗ men, er entkam aber ſeinen Waͤchtern, floh an die Kuͤſte des Euxinus und ſegelte nach der Gegend des Bosporus hinuͤber. In einem Augenblik der Verzweiflung verließ er ſeine entfernte Einſamkeit, und reißte auf einem Kauffarteiſchiff nach Conſtan⸗ tinopel. Anfaͤnglich ſchlich er in den Doͤrfern von Bithynien umher, endlich aber vertraute er ſich zwei ehrlichen Freunden, und ließ ſich von dem Zuſtande der oͤffentlichen Angelegenheiten unter⸗ richten. Das Volk war uͤber die unvorſichtige Entlaſſung des Praͤfeet Salluſt unzufrieden; Va⸗ lens war verachtet, und in Syrien abweſend. Zwei galliſche Kohorten wurden beredet, den Vor⸗ ſchlaͤgen der Verſchwornen Gehoͤr zu geben. Sie wurden bei Anaſtaſias Baͤdern zuſammengezo⸗ gen, und Procopius erſchien im Purpurgewande mitten in Conſtantinopel als wenn er von den Todten erſtanden waͤre. Die Soldaten empfingen ihn mit Freudengeſchrei und Betheurungen ihrer Treue, die Unzufriednen eilten unter ſeine Fah⸗ nen; die Magiſtraͤte wurden ergriffen, die Gefaͤng⸗ niſſe und Zeughaͤuſer eroͤfnet, und in wenig Stun⸗ den war Procopius Herr der kaiſerlichen Reſidenz. Die gothiſchen Fuͤrſten machten mit ihm Buͤnd⸗ niſſe, und die Staͤdte von Thracien und die Fe⸗ ſtungen an der Nieder Donau erkannten ſeine Oberherrſchaft. Seine Generale unterwarfen 396 ihm die reichen Provinzen von Bithynien und Aſien, und die beruͤhmten Legionen der Joviane und Herculiane ergriffen und vertheidigten Proco⸗ pius Sache. Die Verbindung mit der Witwe des Kaiſers Conſtantius, mit Fauſtina gab ſeinen Anſpruͤchen Gewicht; die Prinzeßin Conſtantia, die kaum fuͤnf Jahre alt war, wurde der Armee ge⸗ zeigt, und die Soldaten betheurten, daß ſie den lezten Blutstropfen zur Vertheidigung des koͤnigli⸗ chen Kindes vergießen wolten. Valentinian war in einen Krieg mit den Deutſchen verwikkelt als ihn die Nachricht von dem Aufruhr im Orient, und von dem Tode ſeines Bruders erſchrekte; aber Valens lebte noch, und war zu Caͤſarea, als er die Nachricht von der Re⸗ bellion hoͤrte. An ſeinem Gluͤkke verzweifelnd, wolte er ſich mit dem Uſurpator in Unterhandlun⸗ gen einlaſſen, und den Purpur niederlegen; aber ſeine Miniſter riethen ihn davon ab. Er verſoͤhn⸗ te das Volk, indem er den Praͤfect Salluſt in ſeine Stelle wieder einſezte; die alten Generale des Reiches ließen ſich bereden Valentinians Bruder zu unterſtuͤtzen, und die Truppen verließen Proco⸗ pius ſo ſchnell, als ſie ſich mit ihm vereinigt hat⸗ ten. In zwei Treffen, bei Thyatira und bei Na⸗ coſia, wurde der ungluͤkliche Procopius von ſeinen Truppen verrathen, und nach dem er ſich einige Zeit in den Gehoͤlzen verſtekt gehal⸗ „. H ten hat, litt er die Strafe einer un⸗ gluͤklichen Rebellion. 397 Der geſtrenge Valentinian war gegen die Stim⸗ me der Menſchlichkeit gefuͤhllos; er hielt Gnade fuͤr Schwaͤche, Strenge fuͤr eine Tugend. Den furchtſamen Valens regierte Verdacht und Furcht; er ſtrafte, weil er fuͤrchtete oder mißtrauiſch war. Zu Rom und Antiochia wurden waͤhrend der Re⸗ gierung dieſer beiden Bruͤder oft blutige Auftritte von verſchiednen Bewegungsgruͤnden veranlaßt; wo aber weder Zorn noch Schrekken auf Valenti⸗ nians und Valens Handlungen Einfluß hatten, da waren ihre Geſetze gerecht, ihre Regierung ge⸗ maͤßigt, und ihre Einrichtungen menſchenfreund⸗ lich. Valentinian ſezte vierzehn Aerzte uͤber die vierzehn Regionen der Stadt Rom, und gruͤndete ein nuͤtzliches Inſtitut fuͤr die Erziehung der Ju⸗ gend, und die Aufrechterhaltung der ſinkenden Wiſſenſchaften. Der ehrenvollſte Zug in Valenti⸗ nians Charakter iſt die Unpartheilichkeit, die er im Zeitalter der religioͤſen Streitigkeiten beibehielt; ſeine weiſe Regierung trug dazu bei die Vorurtheile der Religionspartheien zu vermindern. Die Unterthanen des orientaliſchen Kaiſers hatten Urſache uͤber Valens entgegengeſezte Grund⸗ ſaͤtze zu klagen. Er ergab ſein Gewiſſen den Haͤn⸗ den der Arianer, und verfolgte mit frommen Eifer die rechtglaͤubigen Schuͤler der katholiſchen Kirche. Nach Athanaſius Tode wurde ein Arianer Lueius auf den Erzbiſchofsſtuhl von Alexandria geſetzt, der ſich die Gunſt der herrſchenden Partei durch die Leiden ſeiner chriſtlichen Mitbruͤder zu erwerben ſuchte. Die Moͤnche in Aegypten verdienten mit 398 mehrerem Rechte ſeinen Haß, und Valens gab den Befehl, daß ſolche Unterthanen, die unter dem Schein der Religion der Faulheit ſich uͤber⸗ laſſen wolten, aus ihrer Einſamkeit heraus getrie⸗ ben, und zu den Pflichten des thaͤtigen Lebens an⸗ gehalten werden ſolten Das abgeſchikte Detaſch⸗ ment wurde von arianiſchen Prieſtern angefuͤhrt, und es wird erzaͤhlt, daß in den Kloͤſtern, die ſich des Kaiſers Befehl widerſetzen wollten, ein großes Blutbad ſei angerichtet worden. Den ſtrengen Einſchraͤnkungen, wodurch die weiſen Geſetzgeber der neuern Zeit dem Reichthum und der Habſucht der Geiſtlichkeit Einhalt gethan haben, war Valentinian mit ſeinem Beiſpiel vor⸗ angegangen. Er verhinderte die Geiſtlichen durch ſeine Einrichtungen, daß ſie nicht das Zutrauen ſchwacher Seelen mißbrauchen, oder einen natuͤrli⸗ chen Erben um ſein Erbtheil betruͤgen konnten. Der Gewiſſensrath durfte nicht laͤnger mehr ein Ge⸗ ſchenk oder ein Vermaͤchtniß von ſeiner geiſtlichen Tochter annehmen; aber der Geſetzgeber bemerkte nicht gleich, daß die Thaͤtigkeit der Geiſtlichen, die nun in der Verbeſſerung ihres privat Nutzens gehindert war, unter dem Nahmen Froͤmmigkeit und Patriotismus die Reichthuͤmer und Beſitzun⸗ gen der Kirche zu vermehren ſuchen werde. Valentinian hatte ſich durch den Ruf ſeiner Geſchiklichkeit und Erfahrung als Soldat auf den Thron geſchwungen; ſein Betragen rechtfertigte die Wahl ſeiner Unterthanen. Waͤhrend den zwoͤlf Jahren ſeiner Regierung beſchuͤzte er durch ſeine ,Nse ⏑— —— —ͤ — —. — = =—=. ge gef gar den ſch der ten D bien hat und 399 Feſtigkeit und Thaͤtigkeit ſein eignes Land, und lenkte durch ſeine Klugheit ſeines ſchwachen Bru⸗ ders Entſchluͤße. Die gewoͤhnliche Methode der Analen, die Erzaͤhlungen getrennt mitzutheilen, taͤuſcht die Aufmerkſamkeit des Leſers; eine abge⸗ ſonderte Ueberſicht der fuͤnf großen Schauplaͤtze des Krieges I. in Deutſchland; 2. in Britannien; 3. in Afrika; 4. im Orient; 5. an der Donau, wird der Imagination ein deutlicheres Bild uͤber den militaͤriſchen Zuſtand des Reiches unter Valen⸗ tinian und Valens darbieten. I1. Die Geſandten der Alemannen waren durch das Betragen des Magiſter Officiorum beleidigt worden, der die beim Regierungsantritt eines Kaiſers gewoͤhnlichen Geſchenke verkleinert hatte. Sie theilten ihren Unwillen uͤber die⸗ J. Ch. 36 5. ſe Beleidigung ihren Landsleuten mit; dieſe pluͤnderten die galliſchen Provinzen, und zo⸗ gen ſich mit der Beute zuruͤk, ehe ſie konnten auf⸗ gefangen werden. Im folgenden Jahre ging die ganze Armee der Nation im ſtrengen Winter uͤber den Rhein. Zwei roͤmiſche Comites wurden ge⸗ ſchlagen und toͤdlich verwundet, und eine Standarte der Batavier kam in die Haͤnde der Sieger. Die Batavier gewannen die Standarte wieder, rette⸗ ten aber ihre Ehre in Valentinians Augen nicht. Dieſer ſtrenge Monarch gab Befehl, daß die Bata⸗ vier, die er mit ſeinen uͤbrigen Truppen umringt hatte, ihres Ranges entſezt, ihrer Waffen beraubt, und als Sklaven den Meiſtbietenden verkauft werden ſollten. Die ungluͤklichen Schlachtopfer ſeiner Ra⸗ 400 che flehten um die Gnade einen andern Verſuch gegen die Feinde machen zu duͤrfen; Valentinian bewilligte es mit verſtellter Schwierigkeit. Als Dagalaiphus das Kommando ablehnte, nahm es Jovinus, und erhielt entſcheidende Vortheile uͤber die zerſtreuten Barbaren. Er uͤberfiel bei Sear⸗ ponna, im Gebiete von Metz einen großen Trupp Alemannen; eine noch groͤßere Armee wurde uner⸗ wartet von Jovinus angegriffen, als ſich die Sol⸗ daten in der Moſel badeten und am Ufer ruhten. Eine Menge der bravſten Krieger wurden niederge⸗ hauen oder erſchoßen; und die entflohnen, die ſich ins Lager bei Chalon warfen, machten ſich gefaßt mit vereinigter Macht dem Sieger entgegen zu gehen. Der blutige Kampf dauerte einen ganzen Sommer⸗ tag, die Alemannen wurden endlich mit einem Verluſt von zehen tauſend Mann geſchlagen, und Jovinus erhielt von ſeinem Monarchen die Inſignien des Conſulats. Der Triumph der Roͤmer wurde durch die Ermordung des gefangnen Koͤnigs entehrt, und die Hinrich⸗ tung des Sohnes des Koͤnigs Vandomar, eines Prinzen von zaͤrtlicher Bildung aber kuͤhnem Muth, war eine ſchwarze Verletzung der Geſetze der Menſchlichkeit und Gerechtigkeit. Als Valentinian glaubte, daß die Alemannen gedemuͤthigt waren, wurde er durch einen Ueberfall den Rando ein kuͤhner Barbar auf Metz wagte, von neuem aufgebracht. Er hatte die Stadt ge⸗ pluͤndert, und war mit der Beute zuruͤk gekehrt; der Kaiſer beſchloß, ſich an der ganzen Na⸗ tion Julius. en ſ 1, 1 4 u 40⁰1 tion zu raͤchen. Graf Sebaſtian erhielt Befehl, an der Seite von Rhaͤtia ins Land zu fallen, und der Kaiſer ging mit ſeinem Sohn Gratian an der Spitze eines furchtbaren Heeres uͤber den Rhein. Die Alemannen ſchlugen ihr Lager auf einem hohen Berge auf. Als Valentinian einen geheimen Paß durchſuchte, entkam er kaum einem Hinterhalte der Barbaren, indem er ſein Pferd eine ſteile und ſchluͤpferige Anhoͤhe hinab ſpornte. Er mußte ſei⸗ nen Waffentraͤger und ſeinen praͤchtigen Helm zu⸗ ruͤk zu laſſen. Die Beleidigung wurde durch einen Angriff der roͤmiſchen Truppen geraͤcht, die an drei verſchiednen Seiten den Berg erſtiegen, ſich auf der Hoͤhe vereinigten, und die Barbaren an der noͤrd— lichen Seite hinab jagten, wo Comes Sebaſtian ſie auffing. Der Kaiſer ging nach dieſem Siege nach Trier, und ſorgte fuͤr die kuͤnftige Bedekkung der Graͤnzen, indem er mit Muͤhe und Kunſt das Ufer des Rheins von ſeiner Quelle bis an den Ausfluß ins Meer mit feſten Schloͤſſern und Thuͤr⸗ men beſetzte. . Um die Aufmerkſamkeit der Alemannen zu thei⸗ len, brachte der Kaiſer die Burgun⸗ J. Ch. 371. der, die an beiden Seiten der Eib⸗ wohnten, gegen ſie auf. Es erſchien eine Armee von achtzig tauſend Mann an den Ufern des Rheins, und foderte von den Roͤmern die verſprochnen Huͤlfstruppen. Sie wurden mit Entſchuldigun⸗ gen hingehalten, und nach vergeblichen Warten ge⸗ noͤthigt zuruͤk zu kehren. Ihre Erbfehde mit den Alemannen dauerte immer ſore und Valentinian e 402 mochte vielmehr wuͤnſchen, die letztern in Schrek⸗ ken zu ſetzen, als ſie zu vertilgen. Die Seekuͤſte von Gallien und Britannien war den Pluͤnderungen der Sachſen preiß gegeben, die von dem jetzigen Herzogthum Schleswig aus die an der See gelegnen Provinzen anfeindeten. Severus Magiſter Militiaͤ der Infanterie wurde von dem Graf, dem die Vertheidigung der See⸗ kuͤſte, oder die armoriſche Graͤnze anvertraut war, zu Huͤlfe gerufen. Die Sachſen wurden umringt, und gezwungen ihre Beute zuruͤk zu laſſen, und eine Anzahl ausgeſuchter Juͤnglinge zum Dienſt der kaiſerlichen Armee auszuliefern. Das Ver⸗ ſprechen eines freien Ruͤkzugs, den ſie ſich ausbe⸗ dungen hatten, wurde treulos von dem roͤmiſchen General gebrochen; die herzhaften Sachſen wur⸗ den in einem Hinterhalt gelokt, und ihre Tapfer⸗ keit durch die Zahl ihrer Feinde uͤberwunden. 2. Die roͤmiſche Provinz von Britannien war kultivirt und der Sklaverei unterworfen worden; aber die noͤrdliche Gegend, Caledonien genannt, wurde von zwei Voͤlkerſtaͤnmen den Sceoten und Pieten bewohnt. Jene waren die Bewohner der Berge, dieſe der Ebne; die Anfaͤlle beider hatten lange das Ungluͤk vermehrt, das den britiſchen Unterthanen des Reiches ſo oft von ihren habſuͤch⸗ tigen Guverneurs bereitet wurde. Die Kommen⸗ J. Ch. danten der Provinz wurden von 367. 370. den Barbaren uͤberfallen, und nach einer langen Berathſchlagung uͤber⸗ trug Valentinian die Vertheidigung Britanniens —.J.̃.—ß — — — —— 2 22 = , ns 403 dem tapfern Theodoſius. Er ſeegelte uͤber den Kanal und ruͤkte an der Spitze der veteranen Le⸗ gionen der Heruli und Bataver, der Joviane und Victors von Sandwich nach London. In zwei C Feldzuͤgen entriß er die ganze Provinz 7 h. den Haͤnden der Feinde. Er brachte 368. 389. die Staͤdte wieder zu ihrem vorigen bluͤhenden Zuſtand, ſtellte die Feſtungen wieder her, und trieb die erſchrekten Caledonier in den noͤrdlichſten Winkel der Inſel. Als Theodoſius zuruͤkkam, wurde er Magiſter Militiaͤ der Ka⸗ vallerie; er ſchlug als Kommendant an der Ober⸗ Donau die Alemannen, und wurde nachher zur Beilegung eines Aufruhrs in Afrika erwaͤhlt. 3. Afrika war lange ſchon vom Graf Romanus verwaltet oder vielmehr unterdruͤkt worden. Er war ein Mann von guten Faͤhigkeiten, aber ſein Geitz war groͤßer als ſeine Geſchiklichkeit, und er ließ die Barbaren ungeſtraft die Provinzen ver⸗ wuͤſten, deren Schaͤtze er zu ſeinem eignen Vortheil anwendete. Die ungluͤklichen Provinzialiſten er⸗ baten ſich vergeblich des Kaiſers Schutz; der ſchul⸗ dige Guverneur beſtach die Miniſter, und behielt ſeine Stelle ſo lange bis die Afrikaner durch ſeine Habſucht aufs aͤußerſte gebracht, ſich zu einer Rebellion unter eines Mohren Firmus Anfuͤhrung vereinigten. Firmus Vater Nabal war einer von den Moh⸗ renfuͤrſten, die die Oberherrſchaft Roms anerkann⸗ ten. Um ſeinen reichen Nachlaß J. Ch. 372. zankten ſich eine Menge Nachkom⸗ Ce 2 404 men, und Zamma, einer von Nabals Soͤhnen wurde im Streite von ſeinem Bruder Firmus er⸗ ſchlagen. Romanus verfolgte den Verbrecher ſo unverſoͤhnlich, daß er einſah, er muͤſſe ſich entweder der Strafe unterziehen, oder zu ſeinem Schwert und dem Volke Zuflucht nehmen. Er wurde als der Befreier ſeines Vaterlandes aufgenommen; der Roͤmer wurde veraͤchtlich, und Firmus hatte Fetz und Mauritanien auf ſeiner Seite. Als aber Theodoſius erſchien, erlag der furcht⸗ J. Ch. 373. ſame Uſurpator der Gewalt der Tapferkeit. Obgleich Firmus Soldaten und Geld hatte, verließ er ſich doch auf die unter ſeinen Lands⸗ leuten gewoͤhnlichen Kunſtgriffe; aber der auf⸗ merkſame Theodoſius konnte nicht durch eine ver⸗ ſtellte Unterwerfung hintergangen werden. Die ſchwarze Verſchwoͤrung wurde entdekt, und Fir⸗ mus Mitſchuldige wurden entweder mit dem Tode beſtraft, oder es wurden ihnen beide Haͤnde abge⸗ hauen. Firmus hofte vergeblich durch die graͤnzen⸗ loſe Ebne von Getulia, und die zahlreichen Thaͤ⸗ ler des Gebirges Atlas einen ſichern Ruͤkzug nehmen zu koͤnnen; Theodoſius hatte beſchloſſen, daß der Krieg nur mit dem Tode des Tyrannen endigen ſollte. Er drang mit drei tauſend fuͤnf hundert ausgeſuchten Soldaten in das Innerſte des Landes; als Firmus keine Hofnung mehr hatte zu entkommen, erhing er ſich, und ſein Leichnam wurde von Igmazen, dem Koͤnig der Iſaflenſes gausgeliefert. hen n 16 ——— 4⁰⁵ Afrika war durch Romanus Laſter verloren worden, Theodoſius eroberte es wieder. Roma⸗ nus entkam durch Vermittlung eines Guͤnſtlings der ihm gebuͤhrenden Strafe; aber der Befreier von Afrika und Britannien wurde nach Valen⸗ tinians Tode zu Carthago auf den bloßen Ver⸗ dacht, daß ſeine Verdienſte den Rang eines Un⸗ terthanen uͤberſtiegen, ſchaͤndlich enthauptet. 4. Durch Jovians Vertrag hatten die Roͤmer feierlich auf die Oberherrſchaft oder Verbindung mit den Koͤnigreichen Armenien und Iberien Ver⸗ J. Ch zicht gethan. Sapor war nun mit F 378 einem furchtbaren Heere in Armenien 5 eingefallen, hatte ſich durch Verraͤtherei des Koͤnigs Tiranus bemaͤchtigt, der bald entweder aus Verzweiflung ſein Leben endete, oder ermordet ward. Sapor verwandelte Armenien in eine per⸗ ſiſche Provinz; vertrieb Sauromaces, der unter dem Schutz der Roͤmer uͤber Iberien herrſchte, und ſetzte einen ſeiner Vaſallen Aspacuras auf den Thron. Der perſiſche Monarch wurde aber bald uͤberzeugt, daß ein Land noch nicht unterjocht iſt, ſo lange der Geiſt der Feindſeligkeit das Volk belebt. Eine zahlreiche Partei ernannte Para, Tiranus Sohn zum geſetzmaͤßigen Regenten von Armenien; und die Iberier zwangen Aspacuras das Reich mit ſeinem Nebenbuhler Sauromaces zu theilen. Valens wagte es ſehr vorſichtig die roͤmiſche Partei in Ar⸗ menien und Iberien zu unterſtuͤtzen; zwoͤlf Le⸗ gionen machten ſich auf, um Sauromaces Anſpruͤche geltend zu machen; eine maͤchtige Armee kam⸗ Ce 3 4⁰ pirte unter des Graf Trajans Kommando an den Graͤnzen von Armenien. Dieſe Ausſichten zum Krie⸗ ge veranlaßten eine lange Unterhandlung. Obgleich die Anfaͤlle der Gothen und Hunnen auf das roͤmi⸗ ſche Reich die Provinzen Aſiens Saporn preiß ga⸗ ben, ſo verurſachte doch ſein abnehmendes Alter, daß C er maͤßige Grundſaͤtze annahm. Er J. Ch. 383. ſtarb nach einer Regierung von ſieben⸗ zig Jahren; und die innern Unruhen, die auf ſeinen Tod erfolgten, lenkten die Aufmerkſamkeit der Perſer von den Angelegenheiten von Armenien und Iberien ab. Beiden Koͤnigreichen wurde durch eine ſtille Einwilligung der Roͤmer und Perſer verſtattet, ihre zweifelhafte Neutralitaͤt wieder zu behaupten. Paras Abendtheuer und Schikſale ſind in der Geſchichte des Orients unter Valens Regierung die auffallendſten Scenen. Nach den feigen Ent⸗ ſchluͤſſen des Kaiſers wurde er verſchiednemal unter⸗ ſtuͤtzt und verrathen. Para hielt ſich fuͤr den un⸗ abhaͤngigen Monarchen Armeniens, und entfloh den Nachſtellungen der Roͤmer, die ihn beredeten ihren Verſichrungen zu trauen, und ihn als ihren Gefangnen behalten wollten. Als er ſein vaͤter⸗ liches Reich wieder erlangt hatte, bekannte er ſich noch immer fuͤr einen Bundsgenoſſen der Roͤmer; aber Valens hatte ihn zu ſehr beleidigt, als daß er es haͤtte vergeſſen koͤnnen. Auf des Kaiſers Befehl mußte Comes Trajan den verdachtloſen Para zu einem Gaſtmal einladen, und ermorden. Dieſe ſchwachen niedrigen Entſchluͤſſe eines Roͤmers verrathen das Verderbniß und den Verfall des Reiches. F. In einer Zeit von dreißig Jahren hatten die Gothen ihr Gebiet ſehr erweitert. Herman⸗ ric Koͤnig der Oſtrogothen, hatte die unabhaͤngi⸗ gen Staͤmme beredet, oder gezwungen, ihn als das Oberhaupt der gothiſchen Nation anzuerken⸗ nen. Die Haͤupter der Viſigothen hatten den Koͤ⸗ nigstitel nieder gelegt, und ließen ſich Richter nen⸗ nen. Unter dieſen waren Athanarie, Fritigern und Alavivus die beruͤhmteſten. Hermanries ehrgei⸗ tzige Plaͤne gingen noch weiter; er uͤberwand die Veneder, welche in den Ebnen von Pohlen wohn⸗ ten, die Heruler, die das Maſchland am See Maͤotis beſaßen, die Aeſtier, deren Nahmen noch jetzt die Provinz Eſthland aufbewahrt, und neun andre betraͤchtliche Voͤlker. Die Gothen hatten Procopius Partei genommen, ſie hatten ihm eine Armee zu Huͤlfe geſchikt; ehe ſie ſich aber mit ihm vereinigen konnte, war der Rebelle nicht mehr. Valens Generale ſchnitten den Barbaren Lebens⸗ mittel und den Ruͤkzug ab; ſie mußten ſich auf Gnade ergeben, und wurden in die Staͤdte von Aſien vertheilt. Der muthige Hermanrie ahndete ſeiner Landsleute Ungluͤk; er foderte drohend die Auslieferung der Gefangnen; anfaͤnglich wurde es ihm hoͤflich abgeſchlagen, aber Valentinian er⸗ mahnte ſeinen Bruder die Beleidigung der Maje⸗ ſtaͤt des roͤmiſchen Reiches zu raͤchen. Ce 4 40⁸ Hermanrie uͤberließ dieſen Defenſivkrieg der Fuͤhrung des braven Athanaric; Va⸗ Je ebaze⸗ lens ging ſelbſt auf einer Schiffbruͤk⸗ ke uͤber die Donau. Die Roͤmer un⸗ ternahmen zwei Feldzuͤge ohne entſcheidenden Sieg; im dritten Jahre wurde Athanarie geſchla⸗ gen, und die Flucht der Barbaren wurde noch blu⸗ tiger als der Sieg, da die Generale eine reichliche Belohnung auf jeden Gothen Kopf geſetzt hatten. Die Barbaren unterwarfen ſich; Valens und Athanaric beſprachen ſich jeder auf einem Boote mitten in der Donau uͤber die Friedensbedingun⸗ gen. Die Freiheit des Handels, den die Gothen bisher genoßen hatten, wurde auf zwei Staͤdte an der Donau eingeſchraͤnkt, und ihre Generale, aur Athanaric ausgenommen, wurden fuͤr ihre Ueber⸗ eilung ihrer Penſion und Subſidien beraubt. Die Gothen verhielten ſich ſechs Jahre lang ruhig, bis ſie von einem Heere Seythen, das von den kalten Gegenden des Norden ſich vorzudraͤngen ſchien, gegen das Reich getrieben wurden. Valentinian hatte ſich die Provinzen Rhaͤtien und Illyrien ſeiner beſondern Fuͤrſorge vorbehal⸗ ten. Die neuen Feſtungen, die er J. Ch. 374. anlegte, kamen oft dem Gebiete der Barbaren zu nah, und gaben Urſache zur Unzu⸗ friedenheit. Marcellinus, Maximins nichtswuͤrdi⸗ ger Sohn, der grauſame Praͤfect von Gallien hoͤrte ihre Klagen mit Verachtung an. Marcelli— nus wurde an Gabinius, dem Koͤnige der Quaden ein blutiger Verraͤther. Er ſtellte ſich als wenn er — — — ——ñK 409 den Vorſtellungen dieſes Koͤnigs, der ſich beklagte, daß der Grund zu einer Feſtung auf ſeinem Ge⸗ biete gelegt ſei, Gehoͤr geben wolle, ladete ihn zu einem Gaſtmal ein, und ermordete ihn in dem vertraulichen Augenblikke der Gaſtfreundſchaft. Gabinus erfuhr hier im Weſten das Schikſal, das Para im Orient erlitten hatte; aber die Quaden raͤchten den Tod ihres Monarchen ganz anders, als die feigen Armenier. Die veteranen Legionen waren weggefuͤhrt, um Firmus Aufruhr beizule⸗ gen; die Barbaren fielen alſo im Herbſt in Pan⸗ nonien ein. Conſtantia die Tochter des Kaiſers Conſtantius, deren Nahme gebraucht wurde, um Procopius Sache zu vertheidigen, und die nun zur Gattin des Erben des weſtlichen Reiches beſtimmt war, entfloh kaum ihren Haͤnden, und erreichte Sirmium mit Schwierigkeit. Selbſt Sirmium wuͤrde ſich im Augenblik des Schrekkens ergeben haben, wenn nicht der Muth der Buͤrger durch Probus, des Praͤfectus Praͤtorio, Gegenwart waͤre aufrecht gehalten worden. Zwei Legionen, die ſich um die eitle Ehre des Vorranges ſtritten, wurden uͤberraſcht und niedergehauen; der Angriff der benachbarten Staͤmme brachte Moͤſien in Ge⸗ fahr, nur der junge Theodoſius, der Herzog an dieſer Graͤnze war, und einen Muth zeigte der ſeines beruͤhmten Vaters und ſeiner kuͤnftigen Groͤße anſtaͤndig war, rettete dieſe Provinz. Valentinian, der zu Trier reſidirte, wurde durch das Ungluͤk in Illyrieum ſehr J. Ch. 375. betruͤbt. Im folgenden Fruͤhjahr Ce§5 4¹0 brach er in eigner Perſon mit einem betraͤchtlichen Theil der galliſchen Truppen auf; den um Frieden bittenden Abgeſandten der Sarmaten gab er den Beſcheid, daß er die Sache unterſuchen und be⸗ antworten wolle, ſo bald er den Schauplatz des Krieges erreicht haͤtte. Er vergaß der Veranlaſſung und dachte nur an die erlittne Beleidigung. Er ruͤkte ins Land der Quaden, verwuͤſtete und mor⸗ dete unablaͤßig. Die Zucht der Roͤmer war ſo gut, und das Schrekken der Feinde ſo groß, daß Valentinian wieder uͤber die Donau, ohne einen Mann verloren zu haben, zuruͤk kam. Um den Un⸗ tergang des Landes ganz vollziehen zu koͤnnen, nahm er ſein Hauptquartier zu Bregetio, bei Presburg in Ungarn. Als er die Plane zum kuͤnf⸗ tigen Ausmarſch entwarf, wurden die Abgeſandten der Quaden auf Equitius dringendes Bitten end⸗ lich vorgelaſſen. Sie betheuerten, daß der letzte Angriff blos das Verbrechen einiger unregulirten Raͤuber ſei; aber Valentinians Antwort ließ ſie von ſeiner Gnade wenig hoffen. Er warf ihnen im hitzigſten Tone ihre Riedertraͤchtigkeit und Ver⸗ wegenheit vor; als er aber durch Stimme und Ge⸗ behrden ſeine Wuth aͤußerte, platzte ein Blutgefaͤß J. Ch. 375 in ſeinem Koͤrper, und er fiel ſprach⸗ Novemb. 1⁰¹⁵ in die Arme ſeiner Begleiter; nach wenig Minuten verſchied der Kaiſer des Weſten im vier und funfzigſten Jahre ſeines Alters und im zwoͤlften ſeiner Regierung. Valentinians aͤlteſter Sohn Gratian, den er mit ſeiner erſten Gattin Severa erzeugt hatte, —, 411 war jetzt im ſiebenzehnten Jahre ſeines Alters; er hatte Conſtantius Tochter geheurathet, und ſein Vater hatte ihm bereits den Auguſtustitel ver⸗ liehen. Er war zu Trier mehrere hundert Meilen vom Lager zu Bregetio entfernt als ſein Vater ſtarb. Die Soldaten im Lager wurden von Mellobau⸗ des und Equitius, die die illyriſchen und italieni⸗ ſchen Truppen kommandirten, bewogen Valenti⸗ nians Sohn von ſeiner zweiten Frau Juſtina, ein Kind von vier Jahren zur Kaiſerwuͤrde zu erheben. Der kluge Gratian verſtellte ſeinen Zorn, bis er die Urheber der Verſchwoͤrung mit Sicherheit be⸗ ſtrafen konnte. Er rieth Juſtina mit ihrem kleinen Sohn Valentinian ihre Reſidenz zu Maylaud zu nehmen, er wolle inzwiſchen die muͤhvolle Regie⸗ rung der Laͤnder jenſeits der Alpen uͤbernehmen. Ob er ſich gleich gegen ſeinen Mitregenten ſtets zaͤrtlich bewieß, ſo verwechſelte er doch bald das Anſehen eines Vormunds mit der Gewalt eines Gebieters. Das roͤmiſche Reich wurde von Va⸗ lens, Gratian und Valentinian gemeinſchaftlich re⸗ giert; aber Valens Macht war blos auf dem Orient eingeſchraͤnkt, und er durfte ſich nicht in die Re⸗ gierungsangelegenheiten des Weſten miſchen. Ende des erſten Bandes. Drukfehler. Es haben ſich beim Setzen anfaͤnglich einige Un⸗ gleichheiten der Orthographie beſonders in den Wor⸗ ten Charakter und Graͤnzen eingeſchlichen, die uͤber⸗ ſehen ſind. Auch iſt im neunten Kapitel Maximians Nahme einigemal Maximinian gedrukt. . S. 21. Z. II1. ließ Familie. S. 23. Z. 10. l. in den r. S. S. 21. Z. 4. l. aus fremden. S. 44. Z. 9. l. herrſchen. S. 49. Z. 3. l. unter die Zahl der Haus⸗ goͤtter. S. 5§9. Z. 17. l. Kaiſers Nahmen. S. 73. Z. 6. l. uppigen. S. 99. Z. 26 muß nach ſich das Komma wegfallen. S. 105. Z. 27. l. nennen. S. 107. Z. 12. I. dieſem. Z. 26. den. S. 125. Z. 2. l. Maxi⸗ min. S. 130. Z. F. l. unbeſchreiblicher. S. 137. Z. 2. l. Tapferkeit. Z. 24. zahmen. S. 146. Z. 16. l. einem mythologiſchen. S. 162. Z. 24. l. angeblichen. S. 176. Z. 9. l. aufrecht. S. 196. Z. 10. l. Beamten. S. 220. Z. 10. l. Beamten. S. 224. Z. 6. l. kannte ſeinen, S. 226. letzte Z. l. verfolgt. S. 252. Z. 4. l. wuͤrkten. S. 275. Z. 15. l. daß. Z. 18. dieſer. S. 203. Z. 3. l. Monarchen und. S. 316. vorletzte Z. J. fliehenden. S. 321. Z. I11. l. Buͤrgern. S. 329. Z. 29. l. der Geiſtlichkeit. S. 335. Z. 3. l. begeiſtert. S. 342. Z. 24. l. waren. S. 348. Z. 4. l. ſtrengen S. 350. Z. 16. l. Tribuns. Z. 22. jedem. S. 351. Z. 24. l. freimuͤthigen. Z. 26. haͤtte. S. 378. Z. 9. l. Macepraecta. S. 380. Z. 29. l. Hinderniſſe. S. 384. Z. 16. l. beängſtigten. — Gibbons Geſchicht e des Verfalls und Untergangs des Noͤmiſchen Reiches, abgekuͤrzt in drei Baͤnden. Aus dem Engliſchen. Erſter B and. Brevis eſſe laboro. HORATIVUVS. Berlin, 1790. Bei Chriſtian Friedrich Voß und Sohn. 12 11 10 VierfarbSelector Standardꝰ*- Euroskala Offset Copyright 4/71999 VxyMaster GmbH wwWW.yXymaster. com