FoXIX4_fol Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Aus dem Südlichen Asia, 4 s ee N12509499211 UVIIIIININILAIIIIIII u8 Tübingen H“ Die Laͤnder nach ihrer S1 TUATION, CLIMATE, Fruchtbarkeit, INCLIN ATION und Beſchaffenheit der Einwohner, Religion, vornehmſte Unrnd welches mit Zuziehung der Land⸗Charten, zu vieler Beluſtigung, vornehmlich Worinnen Aus dem Suͤdlichen Die meiſten NATTONEN Kach ihrem Babit, in ſaubern Giguren repraͤſentiret, Anbey Staͤdte, Ertz⸗Biſthuͤmer, Univerſitaͤten, Haͤfen, Veſtungen, Commercien, Macht, Staats⸗Intereſſe, Regierungs⸗Form, Raritaͤten und Muͤntzen heſchrieben ſind. aber der ſtudirenden Jugend, als ein ſehr nuͤtzliches und anmuthiges Compendium Geogra- phicum, Genealogicum, Heraldicum, Curioſum Numiſmaticum, kan gebraucht werden. . 2 Gedruckt und. verlegt von Johann Michgel Funcken, 1728. 4 (Eendlich gegen Norden fleuſt das Mitternaͤchtige Meer. Er iſt um deßwillen hoͤchſt notable, weil Efondern auch darinnen das Paradieß, derjenige N 9, 8 . , ANNN, 4 3 , D WDG, “ W H B ☛ R S — B N N N e ., A . N R .No. I. von A E ſien übe as Merckwuͤrdigſte von denen N ATI und derer Laͤnder. Sien, der Wunder⸗groſſe, und be⸗ ruühmte, 4te und letzte Welt⸗Theil hat ſeiner Situation nach gegen Weſten Europa, mit welchem es durch das ungeheuer groſſe Moſcowitiſche Reich verbun⸗ den iſt, wie auch Aftica, da es eines Theil die Erd⸗ engeoder Iſthmus Sucz an einander knuͤpffet, uandern Theils das Rothe⸗Meer von einander ſcheidet; in Suͤden ſpielet der groſſe Oceanus O- rientalis an deſſen Ufer / in Oſten macht aber⸗ mahls der OceanusOrientalis die Grentzen, und er nicht allein uber 4500. Meilen in Umkreiſe groß, Ort, wo unſere Stam Eltern die hoͤchſt Gluͤckſee⸗ eligrkeit genoſſenaber auch ſich und uns allen hoͤchſt ungluͤcklich geweſen. Dargegen durch Chriſtum, pelcher eben darinnen gebohren /erzogen und gelit⸗ ten, dieſelbe wieder gewonnen worden, das Land Eanaan, Syrien und andere in der Bibel be⸗ krkruhmte Laͤnder allda gelegen/ die in denen Ge⸗ ſchichten hoͤchſt beruͤhmten Monarchien und Koͤ⸗ uigreiche, welche ehemahls und auch noch in die⸗ eſeen seculo Europam, inſonderheit Ungarn, mit unbeſchreiblichen Armeen, wie mit einer wilden Fluth / uͤberſchwemmet / in Aſia floriret, auch theils noch floriren II. Die Lufft variiret nach dem Lager der Laͤnder. Denn in denen gegen ſuͤdlichen gelege⸗ nen Landſch afften iſt ſie entweder ſehr heiß, oder doch ſo gemaͤßiget / daß man ſie unmuͤglich Kalt ſchelten kan, dargegen iſt ſie in denen Nordlichen Provintzien rauh und kalt, doch hat ſie dieſes vor jener zu gute, daß ſie geſund, jene dagegen faul und der Geſundheit nicht vortraͤglich, wie man zum Exempel an Smirna abnehmen kan / in welcher gemeiniglich alle 3. biß4. Jahr die Peſt einmahl Muſterung unter den Einwohnern haͤlt. allenthalben von einerley Guͤte. Des Mittaͤgigen Aſiens Grund⸗und Boden kan nicht verbeſſert werden Perſien und Armenien hat ſchoͤne Weine ſonderlich den Delicaten Schiraſſer, die Moluc⸗ ciſchen Inſulen Nelcken, Muſcaten⸗MNuͤſſe und Bluhmen/ die Inſul Ceylon und die Malabariſche⸗ Kuͤſte Zimmet im Uberfluſſe, Sumatra und Jave viel Pfeffer / die Koͤnigreiche Pegu und Bengale Zucker und ummi, China Thee, Arabien Coffee⸗ Bahnei Suratte Opium und Taback / das Lan⸗ des III. Desgleichen iſt auch das Erdreich nich⸗ 2 W (0) ☚ des Mogols die ſchoͤnſten Farben, Guzuratte mehr Baumwolle als es conſumniren kan, etliche Perſianiſche Provintzien wunder viel Seide, des Kornes, Reiſſes u. d. g. womit Aſien zum Theil von der Natur begabet iſt / jetzund nicht einmahl zugedencken. cherley Thiere Z. E. Dromedare Camehl/ ſchoͤne Pferde in Arabien, Perſien und denen Nord⸗ lichen Provintzen, Elephanten auf Ceylon, Zibeth⸗ Moſchus-Thiere / Affen, Stachel⸗Schweine, Ziegen/ Kuͤhe / Item das Thier / ſo den Bezoar⸗ Stein bey ſich hat in Nord⸗Aſien, Voͤgel / deren Neſter denen Menſchen zur Speiſe dienen in de⸗ nen Reichen Cochinchina und Tunquin, Perlen⸗ Muſcheln auf Ceylon / und ohnweit Ormus/ an welchen letztern Orte die allerreinſten Perlen ge⸗ fiſchet werden. Und endlich unter der Erden liegen allerhand Metalle: Gold in Arabien, China, denen Japaniſchen Inſulen, Sumatra/Celebes; Silber in Japan. Bley, Zinn / Eiſen und Stahl in der Tartarey; Die koſtbarſten Edel⸗Geſteine / nemlich Diamanten und Rubinen im Koͤnigreich Golcon⸗ da / Deecan und Oryxa / Tuͤrckiſe in Perſien und Georgien. Die vornehmſten Meere um Aſien ſind: das Schwartze, Caſpiſche, Mittellaͤndiſche, Rothe/ Perſiſche / Arabiſche / Indianiſche, Tartariſche, ꝛc. die groͤſten Stroͤhm der Euphrat, Indus, Gan⸗ ges, Oby, Amus in der Tartarey, Hoang und Kiang in China. Die Notableſten Gebuͤrge: Taurus, ꝛc. ꝛc. 2c. IV. Man kan ſich leicht einbilden, daß ſo viele Nationen dieſes Welt⸗Theiles weder am Gemuͤth noch Leibe von einerley Schrot und Korne ſind. Die in dem Mittaͤgigen Aſien wohnenden ſehen eines Theils gantz ſchwartz, anders Theils Oliven⸗far⸗ big, mancher auch gantz weiß, dargegen ſind die Nord⸗Aſiaten, meiſtens von weißer Farbe. Jener Haupt Eigenſchafft iſt die Wolluſt, und der Pracht in der aͤuſerlichen Kleidung / dieſer die Grauſamkeit, Frech⸗und Wildheit, und eben dieſe Letztern hat ihr rauhes Clima gleichſam verſtaͤhlert und alle Stra⸗ patzen auszuſtehen angewoͤhnet und luͤchtig ge⸗ macht / daher ſonderlich die Tartarn / als gute Sol⸗ daten in Aſien geruͤhmet werden, wiewohl / da ihre groͤſte Kunſt auf mauſen / und ihre Tapferkeit auf un⸗ vernuͤnfftige Wuth ankommet, und ſie mehr zum Einhauen / als in geſchloſſener Ordnung zu fechten gewohnet ſind, ſo ſolte man ſie eher vor tolle Hunde/ als tapfere Soldaten halten. Galante Studia darff man bey denen barbariſchen Aſiaten nicht ſuchen: Denn obgleich die Lunquineſen und Per⸗ ſianer denen Studiis nicht feind ſind, und die Chi⸗ neſer viel Aufſchneidens von ihrer groſſen Wiſ⸗ ſenſchafft und Klugheit machen / ſo ſind doch ihre Kuͤnſte ſcheinbarer in Worten als in der That / und die letZtzteren kommen mit ihrer Prahlerley / daß die Europaer nur ein Auge / ſie die Chineſer allein zwey/ die uͤbrigen Nationen der Welt gar keines haͤtten / ſehr blind. Dargegen kan ihnen niemand abdiſ- Putiren, daß alle Aſiaten uͤberhaupt rechte Sclaven an Gemuͤthern ſind / ſo die Natur gleichſam zur Selaverey gebohren. V. Aſien hatte ſonſt die Ehre / der Sitz des wah⸗ Len GOtes⸗Dienſtes zu ſeyn / da aber der Undanck ſolchen mit Fuͤſſen von ſich ſtieß / hat an deſſen ſtatt die Abgoͤtterey die Oberhand gewonnen, alſo daß heut zu Tage die vornehmſten Religionen von Aſien nachfolgendeſind: Die Mahometaniſche / welche die Auf dem Erdboden gehen man⸗ gantze Aſiatiſche Tuͤrckey / Perſien / das Reich des groſſen Mogols ꝛc. inficiret: Die Heydniſche / in welcher die Chineſen / Japaneſer / Tartarn ꝛc. ꝛc. als die Blinden herum tappen. Die Chriſtliche / Nah⸗ mentlich die Roöͤm. Catholiſche, Reformirte und Lutheriſche / welche die Portugiſen / Spanier / Holl⸗ Engellaͤnder / Daͤnenꝛe. auf denen Cuͤſten in Indi⸗ en / China / denen Aſiatiſchen Inſuln / Japan ꝛc. ge⸗ pflantzet / iſt gar ein kleiner Stern ſtatt der vorigen Sonne. nier / Gregorianer / Neſtorianer / Jacobiten ꝛc. ſind durch den Tuͤrckiſchen Antheil Aſiens zerſtreuet / Biele Millionen Griechen / als: Arme⸗ und das Judenthum / welches im Alten Teſtamente in die Grentze Canaans eingeſchloſſen war / hat ſich nun durch dieſen gantzen Welt⸗Theil / ja die weite Welt ausgebreitet. VI. Wie wir die vorigen Welt⸗Theile in das veſte Land und die darum gelegenen Inſuln abge⸗ theilet / ſo mags auch hier darbey bleiben. Alſo be⸗ trachten wir I. das veſte Land von Aſien II. die um Aſien gelegenen Inſuln / zu welcher wir auch die im Archipelago und Joniſchen Meer befindlichen mit rechnen. I. Das veſte Land von Aſien theilen die meh⸗ reſten Geographi in die Aſiatiſche Tuͤrckey / das Koͤ⸗ nigreich Perſien / Oſt⸗Indien / China und die Aſia⸗ tiſche Tartarey ein / ich wil bey derjenigen Abthei⸗ lung bleiben / welche die Natur gemacht / und be⸗ trachten das Suͤdliche 2.) das Nordliche Aſten. 1.) das Suͤdliche enthaͤlt a) das Tuͤrckiſche Gebieth da zeigen ſich nachfolgende / Landſchafften a.) Nartolien in weitlaͤufftigen Verſtande hat nachfolgende Gouvernements a) Natoliam in ſpecie, ſo diſſeits des Euphrats gelegen und der Pforten gehoͤret. Darinnen iſt Pruſia eine wackere Stadt und ehemahliges Hoflager der Tuͤrckiſchen Kaͤyſer / ehe ſie Adrianopel und endlich Conſtanti⸗ nopel ſelbſt eroberten. Smyrna die Weltberuf⸗ fene Handels⸗Stadt. Cutaye die zeitige Reſidentz des Beglerbegs oder Tuͤrckiſchen Gouverneurs. Abygdo eine kleine / Veſtung und eine derer groſſen Dardanellen, die den Helleſpont beſtreichen und ſchlieſſen koͤnnen. Das gegen uͤber in Europa lie⸗ gende nennet man von Seſto. Scutari eine ziemliche groſſe Stadt gegen Conſtantinopel uͤber ꝛc. ꝛc. b) Amaſien, wo: Siwas eine wichtige Stadt und vielleicht die beſte in gantz Amaſien. Amaſann auch 8 Amaſien genant die Reſidentz das Beglerbegs. Trebiſonde war weiland ein Hof⸗Lager der Grie⸗ chiſchen Kaͤyſer auf eine zeitlang. c.) Caramanien darinnen Cogni, wo dieſesmahl der Beglerbeg reſidiret. Tarſo iſt was geringes/ doch darum beruͤhmt / weil der Apoſtelaulus darinnẽ zu Hauſe war. d.) Alauduli, allwo die beſte Stadt und Reſidentz des Gouverneurs Malatia heiſſet / und in einem Winckel / wo der Strohm Kara ſich unie den Euphrat vermaͤhlet / lieget b.) Soria hat nachfol⸗ gende Beglerbegats: a) Das Beglerbegat Alep- po iſt vor die Tuͤrcken hoͤchſt important. Die Haupt⸗Stadt heiſt gleichfals Aleppo, iſt groß veſte und reich. Scanderona, Teutſch Alexandrien / eine prave Handels⸗Stadt an der See. Antiochia. Die Stadt an ſich ſelbſt iſt ſchlecht und wuͤſte / hat aber gleichwohl noch jetzo einen Chriſtlichen Patri⸗ archen. b) Das Beglerbegat Tripoli, wo anders nichts zu behalte als Tripoli, ſo einen Hafen hat und einen Tuͤrckiſchen Baſſa bewirthet. (c. Das Beg- lerbegat Damaſco, begreifft zugleich das Gebi⸗ . and/ getd olbt nicht rühuut Pole ter Provu ohet rei enal bie A (29 ulnenl n Ge mit den ine er nich ſtirte Analie ſſ ge Gaſe. bolkeit Mohen Eumts: halben Herrſch die W Nolher⸗ Reſeden biſchenn deken F gleichon tmedzutm ſ ortre Dei eine nie borheng orden/ Trcken Wafh bintienl ſeben 1 Geo Frſen, rſrcſe wer dey Meſter wird m bir guf guch egs. Ntit⸗ wien tbepg grumn guſe und ſdin Lden hfot le⸗ R goß tient chia. het Hoſe, dets und Bes- ciobte Londe/ (0) 8838 3 Land / oder vielmehr den Greuel der Verwuͤſtung des ehemahls Gelobten⸗Landes / davon unten in der ſpecialen Abhandelung der Leſer ein mehreres zu gewarten hat. Zum Vorſchmack kan man dar⸗ aus behalren: Jeruſalem eine ſchlechte Stadt / liegt nicht weit von den ruinen des ehemahls Weltbe⸗ rüͤhmten und heiligen Jeruſalems. Acre, vormahls Ptolemais, Stadt und Hafen. Jaffa ein importan- ter Hafen. Cava eine Stadt an den gyptiſchen Frontieren. Das alte Geſichte des Gelobten⸗ Landes wird kuͤnfftig g. G. eine eigne Numer be⸗ ſchreiben. c.) Arabien lieget zwiſchen dem Ro⸗ then⸗Meere und dem Perſianiſchen Meer⸗Buſen bie Laͤnge lang herunter. Und wird eingetheilet (a In das ſteinichte / allwo dieſes mahl nichts an⸗ zumercken als: Herat eine mittelmaͤßige Stadt an Gebuͤrge. b.) Das Wuͤſte fuͤhret den Nahmen mit der That. Von Staͤdten mercke: Balſora eine Haupt⸗Stadt am Munde des Euphrats wo er nicht weit davon in den Sinum Perſicum ſich ſtuͤrtzet. Der Tuͤrckiſche Baſſa reſidiret allhier. Ana liegt unter der vorigen kreibt ſtarcke Handlung/ iſt groß und hat gleichwohl eine eintzige Haupt⸗ Gaſſe. c. Das Gluͤckſeelige wegen ſeiner Frucht⸗ barkeit alſo genant / iſt des Tuͤrckiſchen Ertz⸗Luͤgners / Mahomers / Vaterland / und wird durch gewiſſe Emirs oder Fuͤrſten regieret / die den Tuͤrckiſchen halben Mond anbethen muͤſſen, was die Ober⸗ Herrſchafft antrifft. Behalte in demſelben Zibith, die Welbekante Handels⸗Stadt an Geſtade des Rothen⸗Meers. Aden die importante Stadt und Reſidence des Vornemſten und maͤchtigſten Ara⸗ biſchen Emirs. Sie iſt zugleich eine Veſtung / an deren Fortifieation Natur und Kunſt die Hand zu⸗ gleich angelegt. Mecca iſt eben der Ort / wo Maͤho⸗ med zum Ungluͤck der Welt gebohren. Die Stadt iſt vortreflich und die dahin gehenden Caravanen oder Walfahrts⸗Geſellſchafften unzaͤhlig. Medina eine nichts weniger wackere Stadt/ in welcher das vorgenandte Schand⸗Aaß Mahomed begraben worden / wird ebenfals von denen aberglaͤubigen Tuͤrcken jaͤhrlich ſtarck beſuchet, und dahin ſtarcke Walfahrten angeſtelt. Alle vorbenahmte Pro⸗ vintzien liegen diſſeits des Euphrats / jenſeits deſ⸗ ſelben finden wir d.) oben gegen den Caucalus zu Georgten. Dieſes hat berſchiedene kleine Fuͤrſten / aber in die Ober⸗Herrſchafft hatten ſich vormahls die Tuͤrcken und Perſianer getheilet/ wer bey jetziger fatalen Perſianiſchen Revolte Meiſter von dem Perſianiſchen Antheile werden wird / muͤſſen wir erwarten. Und alſo betrachten wir auf dem alten Fuß a.) die Tuͤrckiſchen Vaſallen / den Fuͤrſten von Mingrelien / deſſen Land um den Fluß Fazzo herum liegt. Ferner den uͤrſten von Imerette / in deſſen Lande die groſſe Stadt Cotatis liegt. Endlich den Fuͤrſten von Guriel / der gar ein ſchlechtes Land beſitzet. b.) die Perſianiſchen Vaſallen waren vor der Re⸗ volte: der Fuͤrſte in Carduel. Er hat ein volck⸗ reiches Land/ deſſen Haupt⸗Stadt heiſſet: Teff⸗ lis liegt am Fluſſe Kur, iſt groß / volckreich und ſchoͤn / ſie wurde A. 1723. von den Tuͤrcken erobert. A. 1722. Submittirte ſich der Fürſte von Carduel dem Czaar Peter, doch A. 1723. lehnte ſich ein Fuürſtl. Printz / als ein ander Abſalom wieder ſeinen Dr. Vater auf/ unterwarf ſich der Pforten, und nahme mit ſeinen gantzen Lande die Tuͤrckiſche Re⸗ ligion an / der Or. Vater aber retirirte ſich auf die Moſcowitiſche Grentzen. Der Fuͤrſte in Kacheti, deſſen Haupt⸗Sadt Zagan heiſſet und am Fluſſe Tzauar liegt. Das gantze Perſianiſche Georgien eroberte der Czaar Peter, der Groſſe A. 1722. is einer Campagne / nachdem die veſte Stadt Baku vorher an ihn uͤbergangen war. Die Religion durch gantz Georgien war ſonſten Chriſtl. e.) Turcoman- nien worinjen: Erzerum eine qute Veſtung und Paß gegen Perſien denen Tuͤrcken zuſtaͤndig. Endlich f.) Diarbecker ſchlieſſet des Tuͤrckiſche Aſien und hate Bagdad eine groſſe / beruͤhmte und reithe Stadt/ die ehemahls den Perſianern gehoͤret. Sie liegt am Fluſſe Ligris. Moſul liegt auch an Tiger und iſt ein groſſer Ort. Ophra eine feine Stadt/ wo der Tuͤrckiſche Jochten zugerichtet wird. B. das Per⸗ ſianiſche Reich ſtoͤſt unten an den Sinum Perſi- cum, oben iſt das Caſpiſche Meer und groſſe Tarta⸗ rey, zur Rechten des Reich des Mogols, zur lincken das Tuͤrckiſche. Solches hatte noch in dieſem Se - culo ſeinen eigenen Koͤnig aus dem Geſchlecht derer Sophi, was aber ein paar Jahr daher der Rebell Meraveis demſelben vor Haͤndel gemacht, iſt aus allen Zeitungen bekant. UÜberhaupt ſcheinets/ daß wenn Perſien nicht gar ſeinen ftatalen Periodum erleben, es zum wenigſten wichtige Provintzen in Tuͤrckiſchen und Rußiſchen Haͤnden laſſen wird. Derer Landſchafften, ſo den Perſiſchen Scepter anbeteten / waren in allen XIV. nehmlich a) Chir- van, davon bey jetziger Perſianiſchen Unruhe der Czaar einen Theil erobert. Hier liegt unter anderne Derbent eine beruͤhmte Veſtung und Schluͤſſel des Reichs Perſien, ergab ſich A. 1722. an Moſcau. b.) Kilan, deſſen Haupt⸗Stadt heiſſet: Reicht. Cc.) Tabareſtan iſt reich an Maulbeer⸗Baͤumen. Aſterabath iſt der beſte Ort daſelbſt. d.) Kheo- mus deſſen nahmhafteſte Plaͤtze heiſſen: Baſtam und Damegam. c.) Choralan. Notable iſt dar⸗ innen: Herath die Haupt. Stadt und Meſched wo der Perſianiſche Heilige / Iman Riſa begraben liegt. f.) Sableſtan, wo die Haupt⸗Stadt Boſt oder Buſth genennet wird. Zu dieſer Provintz zie⸗ hen auch einige die Landſchafft Candahar, welche Schach Abas erſt an Perſien gebracht. g.) Sigiſtan wo Siſtan die Haupt⸗Stadt. h.) Send eine zimliche wüſte Landſchafft. i.) Makran hat nicht viel ſon⸗ derliches. i.) Kirman hat die Staͤdte: Kisman und Ganmneron, und Ormus k. Farliſtan pranget mit der praͤchigen Stadt Schiras. l. Chuſiſtan worinnen bißher die Tuͤrcken eingeniſtelt; denn ſie haben nunmehr ſeither A. 1722. Sus die prave Stadt m.) adirbeizan ſol ſich Laut der Zeitungen⸗ A. 1723. durchgehens in Tuͤrckiſche Haͤnde geworf⸗ fen haben. Ervan eine groſſe Stadt und Ardebil ein Welt beruͤhmter Handels⸗Platz machen der Pro⸗ vintz ein Anſehen. n.) Jrack iſt bißher das Hertz Per⸗ ſiens geweſen/ weil der Schach ſelbſt in der Haupt⸗ Stadt jſpahan reſidirer. So Stadt als Provintz hat 1722. und 1723. viel von dem Rebellen Mere⸗ veis ausſtehen muͤſſen. Casbin eine ſchoͤne Stadt und ehmahlige Reſidentz des Schachs. C.) Gſt⸗ Indien begreifft die in das Indianiſche⸗Meer mit 2. Halb⸗Inſuln hinein lauffende Erd⸗Spitzen, da⸗ von das Corpus gleichſam das Reich des groſſen Mo⸗ gols die beyde Spitzen die dieſrund jenſeits des Gan⸗ gis gelegenen Halbe⸗Inſuln ſind. Deßwegen theile ichs nach der alten kurtzen und guten Eintheilung der mehreſten Erd⸗Beſchreiber a) In Das Reich des Groſſen Mogols, welcher mehr als 40. Koͤnichreiche beherſchet, davon die zum Wiſſen noͤthigſten ſind. A 2 9.) Balck, 4 (0., ee a.) Balck. b.) Tochareſtan. c.) Cabul. e.) Attoc. e.) Nau⸗ gracut. f.) Pitan, g.) Gor h.) Canduang. i.) Patna. k.) Bacar. l.) Lahor. m.) Patanes. n.) Multan. o.) Jenu⸗ par. p.) Sambgl. q.) Udeſſa. r.] MWeva. ſ. Delly t.) Bu⸗ ckor. n.] Catta. w.] Bando. x.] Agra, worinnen die Re⸗ ſidentz des Mogols, auch Agra genannt, liegt. y] Benga⸗ la. 5z. Lagannat. aa.] Walvay. bb.] Kahia. (e.] Guſu⸗ rate. dd.] Chitor. ee.) Berar. ff.) Candis ꝛc. davon un⸗ ten ein mehrers. Der Mogol iſt ohne Streit einer der maͤch⸗ tigſten Potentaten, und ſein Reich das reichſte von der Welt. b.) Die halb Inſul diſſeits deß Gangis iſt die Land⸗Spitze zur lincken Hand, welche durch den Sinum Gangetiecum von der Halb⸗Inſul genſeits des Gangis abgeſondert iſt, und be⸗ reifft folgende Cuͤſten a.) die Cuͤſte von Cuncan. b.) die Tuſte Malabar. c.) die Cuͤſte Coromandel. d.) die uͤſte Golconda. Auf dieſen ſind groſſe Reichthuͤmer, welche die Europaͤer ſonderlich die Hollaͤnder wohl zu hohlen wiſſen. e.) Die Halb⸗Inſul genſeits des Gangis, iſt die andere ur Rechten gelegene Spitze, woſelbſt die Koͤnigreiche a.) Argram. b) Pegu. c.) Martaban. d.) Siam. e.) Cambo⸗ dia. f) Cochinchina. g.) Cunquin,von deren Reichthuͤmern und Gelegenheit an ſeinem Ort das curieuſeſte wird zu leſen ſeyn. D. das Keich China hat ſeinen eignen großmaͤchtig⸗ ſten Koͤnig oder Kaͤyſer, und das Land an Reichthum, Groͤſſe und Seltenheiten wenig Gleiche in Aſien, zumahl es heut zu Tage einen nicht geringen Theil der Tartarey zugleich be⸗ greiffet, welche die Chineſiſche Tartarey genennet wird. Der Lage nach iſts das aͤnſerſte Aſiatiſche Land gegen Mor⸗ gen, hat unten die Halb⸗Inſul genſeits des Gangis, oben, wie auch zur lincken Hand die groſſe Tartarey, zur Rechten das Chineſiſche und Japoniſche, Meer, u. wird durch die groſ⸗ ſen Fluͤſſe Amur, Hoang und Kiang durch ſtroͤhmet. Deſ⸗ ſen Haupt⸗Provintzien ſind nachfolgende: a.) Junan. b. OQuanyſi. c. Guantung. d. Fokien. e. Oneicheu. f. Kiangſt g. Chekiang. h. Nanchin. i. Huquang, k. Suchuen. l. Sonan. m. Lienſt. n. Xanſt o. Xantung. p. Peking, worinnen die Hanpt⸗Stadt gleiches Nahmens liegt, die an Groͤſſe kaum ihres gleichen hat. g. Leoatung. r. die Halb⸗Inſul Coreg. 3 Das Mordliche Aſten macht die ſo genandte groſſe oder Aſiatiſche⸗Tartarey aus, iſt gegen das Suͤdliche gerechnet, arm, rau, kalt und wuͤſte. Gegen Norden macht das Eiß⸗Meer, gegen Oſten das Japoniſche, gegen Suͤden China, das Gebieth des Mogols und Perſien, gegen Weſten Europa die Grentzen. Wegen der Eintheilung gaben ſich die Geographi noch nicht vergleichen koͤnnen, weil es ein guten Theils noch undurchkrochenes Land iſt. Ich habe oben in der Moſcowittiſchen Tartarey die Grentzen ſchon wuͤrcklich uͤberſchritten, und einen Sprung in Aſien gethan, daß uͤbrige, was bey Europa lie⸗ gen blieben, ſoll nun hier ſolgen. Alſo haben wir zu mercken A. Die Chineſiſche groͤſten Theils noch unbekante Tartarey: die uns daſelbſt bekanten Koͤnig⸗ reiche ſind: a. das Koͤnigreiche Cangut, b. Katay. c. Ni⸗ uche. B. Das Konigreich Necbal. C. Klein⸗ und Groß⸗ Tibet. D. Uſbeck. E. Zagathay. F. Mugalia Nigra und Flava. G. Turcheſtan. H. Das Land Paſcatir. J. Do betſia. K. Ablaya. .. Ablaſvia. M. Utſurtai. NW.Gl⸗ garia,worinnen die weiſſen und ſchwartzen Calmucken woh⸗ nen, und noch 100erly dergleichen Laͤnder und wilde Voͤlcker, davon die Specialia, ſo viel in Europa bekant, der Leſer unten zu leſen hat, wenn wir die groſſe Tartarey eigentli⸗ cher betrachten werden. II. Derer um Aſien gelegenen Inſulen ſind eine grau⸗ ſame Menge, der Leſer aber hat von mir nur diejenigen in der Abhandlung ſelbſt zugewarten, die etwas bedeuten, dabey denn nicht unerinnert bleiben kan, daß ich die von andern Geographis zu Eurspa gezaͤhleten, auf den Archipelago gelegenen und in Cyclades, Sporades und Neutrales von denen Geographis getheilten nebſt denen auf den Joniſchen Meeren befindlichen unter die Afiati⸗ ſchen oben an geſtellet. Alſo werde ich im zukuͤnfftigen Bogen 1.) aufſtellen die Inſulen auf dem Archipela⸗ go, und zwar nahmentlich a. Candia die groͤßeſte unter allen, und ein Koöͤnigreich, das am Munde des Archipe⸗ lagi gelegen, iſt dieſes mahl faſt gantz in der Tuͤrcken Gewalt. b. Megroponte iſt nach Landia die groͤſſeſte und importan⸗ teſte. c. Scio iſt reich. d. Metellino. e. Schiro. f. Sta⸗ limene. g. Colouri. h. Nicarig. i. Samo. k. Tyne. l. Pa⸗ ris. m. And ro. n. Nacſia. o. Delus. p Mylo. q. Scarpan⸗ to. r. Palmoſa. s. Stampalia ꝛc. Alle dieſe ſind Tuͤrckiſch auſer Tyne, 2) Die Inſulen auf den Joniſchen Meere und zwar inſonderheit a. Corfu der Schluͤſſel zu Italien. b. S. Maura. c. Cefalonig. d. Zante. e. Cerigo. f. Cur⸗ zolari. gehoͤren mit all nach Venedig, 3. Die Natolien gegen uͤber liegende Eylaͤnder a. Khodts, der ehemah⸗ lige Sitz der Rhodiſer Ritter. b. Das Koͤnigreich Cypern. Beyde ſind in Tuͤrckiſchen] Haͤnden. 4.) Die Maldiviſ⸗ chen Inſulen, nehmlich a Male die vornehmſte unter allen. b. Malas Modou. c. Molncque. d. Polisdou. e. Aria⸗ tolon. f. Padipola g. Nillandoux, ꝛc. haben ihren eigenen Koͤnig, und das Meer da berum nennet man Archipela⸗ gum Maldivarum. 5.) Die wichtige Inſul Ceylon zwi⸗ ſchen den beyden Halb⸗Inſulen des Gangis. Sie hat ver⸗ ſchiedene Koͤnige, welche aber vor den Hollaͤndern, die dar⸗ auf ſich feſte geſetzet, nicht muchzen dürffen, und beſitzet ei⸗ nen Uberfluß an Zimmet und andern Gewuͤrtz, wie auch E⸗ lephanten. 6.) Die Inſuln Sonde. Ihrer ſind ſehr viel, davon die vornehmſten a. Sumatrg eine groſſe Inſul, auf welcher viel Koͤnige herrſchen, doch alſo daß auch die Hol. laͤnder und Engellaͤnder nunmehro im Lande ſind, und Veſtungen darinnen haben. Sie iſt reich an Gold, Edlen Geſteinen Pfeffer, Reiß, ꝛc. b. Java die vortreffliche In⸗ ſul, darauf die Hollaͤnder das meiſte zu ſagen haben. Ihr Reichthum beſtehet in Gold, Benzoe, Pfefſer ꝛc. c. Borneo, iſt die groͤſte unter allen, und hat Gold, Diamanten, Cam⸗ pher, Specereyen ꝛc. Sie wird von einheimiſchen Koͤni⸗ gen regieret. d. Celebes, auch ein groſſes Eyland, bau⸗ et viel Reiß. Unter den innlaͤndiſchen Koͤnigen iſt der von Macaſſar der vornehmſte. e. Moratay f. Gilolo. g. Ce⸗ ram. h. Amboina und noch mehr andere davon zu ſei⸗ ner Zeit das noͤthigſte nicht ſoll auſſen gelaſſen werden, gehoͤren gleichfalls zu denen Inſuln Honde. 7. Die Mo⸗ lucciſchen in eigentlichen Verſtande ſind nachfolgende. a. Ternate. b. Tydor. e. Timor. d. Machian. e. Bakiam ꝛc. Die Hollaͤnder haben daranf das meiſte zu fagen: 8. Die Philippiniſchen Eylaͤnder liegen in der Charte der Halb⸗ Inſul genſeits des Gangis gegen uͤber, gehoͤren den Spa⸗ niern, tragen allerhand Getraide, Gewuͤrtze, Gold, Eiſen und noch mehr. Ihrer ſind entſetzlich viel, aber die vornehm⸗ ſten davon nachfolgende: a. Lucon. b. Mindanoa e. Min⸗ dora. d. Poragoja. e Zebu. f. Achan oder Tendaje ꝛc. 9. Die Diebes⸗Inſulen liegen auf dem Archipelago S. Lazari, den Philippiniſchen zur Rechten, deren in den vor⸗ hergehenden Welt⸗Theile ſchon einmahl gedacht, werden von einigen mit zu Aſien gezaͤhlet und ſind auch Spaniſch. 10. Die Chineſiſchen Inſuln, China gegen uͤber, uͤber den Philippiniſchen, welche vortrefl. gehoͤren meiſtens dem Kayſer von China, und die vornehmſten ſind. a. Formo⸗ ſa. b. Hzynan c. KRenoy ic. Die Japoniſchen importan⸗ ten Inſuln ſind ohne Streit die maͤchtigſten und reicheſten unter allen. Die groͤſten darunter heiſſen a. Niphon b. Xicocu c. Ximo und viele andere. Selbe werden von ei⸗ nem groſſen Kayſer beherrſchet, und der Leſer hat am Ende nieſes Welt⸗Theiles viel remarquables davon zugewar⸗ VII. Die Aſiatiſchen Commercia uͤbertreffen in der That die, ſo nach den andern Welt⸗Theilen aus Europa getrieben werden,alle,weit, weit. Die eintzige Weltberuͤhmte Oſt⸗ Indianiſche Handlungs⸗Compagnie in Holland, welche zu Koͤniglichen Reichthuͤmern gediehen, giebt meinen Wor⸗ ten einen hinlaͤngl. Beweiß anderer Nationen nicht einmahl zu gedencken. Kurtz Aſien iſt der Europaͤer Gold⸗und Sil⸗ ber⸗Borſe, ihre Diamant und Rubinen Mine reicheſte Per⸗ len⸗Banck, und beſte Wuͤrtz⸗Bude, und wohl geſchmuͤckteſter Kram Laden. VIII. Der Leſer wird verhoffentlich nicht von mir praͤ⸗ tendiren ihme eine accurate Liſte der geſamten Aſtatiſchen Krieg 32 Macht in die Haͤnde zu liefern, ſo viel iſt gewiß, daß wenn Aſten einen Herren haͤtte/ man ſeine Armeen nicht mit 1000., ſondern Millionen zaͤhlen muͤſte. Jedes Potentatens und Landes⸗Staats⸗Intereſſe ſoll bey der Abhandlung ſelbſt jeder Numer beygefuͤget werden. IX. Das Regiment ſtehet nicht allenthalben auf einerley Fuͤſſen und iſt an manchen Orte Monarchiſch / anderwo Ariſtoeratiſch/ am zten Orte Demorcratiſch / und unter etlichen Barbariſchen Nati⸗ onen gar keines. X. Wegen der Aſiatiſchen Kleider⸗Tracht verweiſe ich einen Leſer zu folgenden Numern / wo jede Nation in ihren Habit ſich praͤſentiren wird. XI. Nur etwas von denen Aſiatiſchen Seltenheiten denen Lieb⸗ habern dieſes Amphitheatri zum Voraus zu koſten zu geben / ſo zeiget Aſten a. die allergroͤſte Mauer in der gantzen Welt zwiſchen Ehina und der Tartarey; Denn ſie iſt z00. Teutſche Meilen lang / an den meiſten Orten 30. Elen hoch und 12. dicke / davon zu ſeiner Zeit und am gehörigen Orte ein mehrers. b. Die groͤſte Glocke in der Welt hat die Stadt Peking aufzuweiſen. Sie iſt 120000. Pfund ſchwer/ haͤlt 11. Fuß im Diametro und 12. in der Hoͤhe. e. die laͤngſte Bruͤ⸗ cken iſt in China uͤber den Fluß Saffrauy. Sie iſt von einem Berge zum andern gebauet / ihre Laͤnge betraͤgt 400. nud die Hoͤhe 500. Elen / und hat gleichwohl nur einen Schwibbogen. d. Das aller⸗ praͤchtigſte Mauſolaͤum oder Begraͤbniß hat man zu Agra in des Mogols Reſidentz zu ſuchen: Denn daran haben 2000. künſtler gan⸗ tzer 22. Jahre unablaͤſſig gebauet / ehe es zur Perfectisn kommen. XII. Muͤntzen. XIII. Praͤtenſiones. XIV. Ritter⸗Orden und XV. Wappen / wo dere in zu finden / gehoͤren in jedes Landes ſpecial Betrachtung. n, an Een flͤen, N hnnztn lund bet iſer in l 9 enr ſi r ene „Dempo herde a. in. n ddie drhat r vl,ſee e vornein. 1ne W Oendeſer, tpelage, n den vor⸗ , werden Epaniſc. iberden ſens dem Forno⸗ nporten⸗ tiicefen iphon b) nden en kanEnde 0 ene⸗ 1erhet geftuctel t, . helhenn 1Wor⸗ nmß n ccſkeher nicete mrore⸗ ſßtiſlen deriß daß nnichtnt otettutens ſhardung uuetenin Fitretifichl ſnhn rer beſe eifent nſanmnn jati S=☛ ſ Das merckwuͤrdigſte von det NA TION und dem Lande. Je Aſiatiſche Tuͤrckey hat ihrem Lager nach gege Mitternacht das ſchwartze Meer und Moſcau, gegen Morgen Perſien nebſt dem Perſianiſchen Meer/ gegen Mittag flieſſet das Arabiſche Meer / und das Fretum Babel- mandel ſcheidetsan dieſer Geite von Africa / und ͤẽtegen Abend ſiehet man das Rothe und Mittellaͤn⸗ diſche Meer nebſt dem Afchipelago. In der Aſiatiſchen Tuͤrckey werden wir alſo zubetrachten haben 1) Die Provintzen der Tuͤrcken jen ſeits des Euphrars. 2²) Was ihnen ſenſeits gehoͤret. 1) Diſſeits beſitzen ſie () Natolien in weitlaͤuffti⸗ gen Verſtande. (6) Sorien und () Arabien 2) Zenſeit (4) Georgien (ϑο Turcomannien9) jarbecker. Von jeden ſoll kuͤnfftig das noͤthigſte auf unſer Amphitheatrum treten. Dieſesmahl betrachten wir Natolien, und zwar nicht wie es zugleich Amaſien, Alauduli und Caramanien in ſich begreiffet / da es gegen Mitternacht das ſchwar⸗ gse Meer und Georgien, gegen Morgen die Pro⸗ vintz Scirvan, Turcomannien und Diarbecker, gegen Mittag das mittellaͤndiſche Meer / und gegen Abend den Archipelagum zur Graͤntzen hat / ſondern nur, ſo ferne es als ein Stuͤck des im weitlaͤufftigen WVerſtande / genommenen Natolicns oderklein Aſien iſt. Und auf dieſe Art hat Natolien in ſpecis / ſei⸗ nen Lager nach zur Lincken den Archipelagum, zur Rechten Amaſien / oben das ſchwartze Meer⸗und un⸗ ten das Mittellaͤndiſche. Zum Voraus iſt auch dem Leſer zu vermelden / daß er kuͤnfftig Aſien zu⸗ gewarten hat, wie es jetzund ausſiehet, und man ſich um deſſen altes Anſehen, das gelohte Land ausgenommen, ſo eigentlich nicht bekuͤmmern wird/ verleihet GOtt Leben / Zeit und Kraͤffter ſo hat der Autor unverredet auch die graue Welt auf gegen⸗ waͤrtiges Amphitheatrumzu ſtellen / folglich wird man ſich auch kuͤnfftig unbekuͤmmert laſſen / wenn gleich dieſes oder jenes entweder gar nicht/ oder doch anders in andern Geographien vorgeſtellet wird, indem man Aſien / wie es ſetzt ausſiehet / un⸗ ter die Augen ſehen wird. II. Die Lufft durch die gantze Aſiatiſche Tuͤr⸗ ckey iſt zwar ziemlich gemaͤßiget / doch faul und un⸗ geſund, abſonderlich in Natolien, und zwar dehen em dem Meer zu mehr / als mitten im Lande: Wie denn vor einigen Jahren in der eintzigen Stadt Manachia in einen Sommer 3000 Menſchen ſtur⸗ ben. In und um Smirna graſſiret die Peſt eben⸗ fals faſt alle Jahr im Majo/ Junio und Julio, und Lreifft am meiſten die daſelbſt wohnenden Grie⸗ chen an. Drauf folgen im September und Octo⸗ ber ⸗/die hitzigen Fieber / die mehr Menſchen weg⸗ freſſen als die Peſt ſelbſt. Die Erdbeben erwe⸗ cken auch gemeiniglich alle Jahr hieſige Einwoh⸗ ner zur Buſſe. S III. Der Erdboden iſt unvergleichlich gut / und bringet alles dasjenige im reichen Maſſe hervor / was man darein ſaäͤet und pflantzet. Nur iſts Schade / daß die Inwohner ſo ſtinck faule Schlingel ſind, und kaum ſo viel bauen / als ihren Hunger zu ſtil⸗ len erfodert wird. Ja ich glaube gaͤntzlich, das ſchoͤne Land wuͤrde gar oͤde liegen bleiben, wenn die armen Chriſten⸗Selaven ſolches nicht bauen muͤſten. Die im Lande wohnenden Chriſten wuͤr⸗ den zwar vielleicht mehrern Fleiß auf den Acker⸗ bau und Weinſtock wenden, wenn die Tuͤrckiſchen Preſſuren ihnen nicht das Marck auszehreten / in⸗ dem die Chriſten / wenn ſie viel vor ſich bringen/ nichts anders zu gewarten, als daß es ein Opffer der Tuͤrckiſchen Baſſen und Leuteſchinder ſeyn wuͤr⸗ de. Denn uͤberall im Lande haͤlt der Groß⸗Sul⸗ tanſeine Einnehmer / welche ihrem Geitze weder Ziel noch Maß ſetzen / den Unterthanen nicht die Wolle abnehmen / ſondern gar das Fell uͤber die Ohren ziehen / und ihnen kaum ſo viel laſſen, daß ſie ihr Maul⸗Futter davon haben koͤnnen. Die vornehmſten Guͤther, welche GOtt durch die Na⸗ tur dieſem Lande ertheilet, ſind: Korn / Baumwolle, Scammonium / Granat⸗Aepffel / Maulbeeren / die Pflantze Banbier / Citronen / Pomerantzen / Wein / von welchem letztern der bey Smirna wachſende nach dem Candiatiſchen vor allen den Preiß erhaͤlt. Ferner giebts alhier Storax / Senes⸗Blaͤtter und allerhand andere Apothecker⸗Wagren/ auch viele ſeltſame Kraͤuter / Pflantzen und Baͤume. Unter den Thieren Natoliens ſtehen die Camee⸗ le / Pferde / Puͤffel und Maulthiere oben an. Schaaffe, Ziegen / Huͤner und Gaͤnſe giebts gleich⸗ fals im Uberfluſſe. und die Waͤlder ſind mit Hir⸗ ſchen, Rehen und andern Wildpret angefuͤllet. Natolien hat endlich den Ruhm / daß in demſel⸗ ben mehr raritæten und antiquitæten unter/ als in gantz Europa / Italien ausgenommen / uͤber der Erden angetroffen werden. In dieſen Landen ſtunde ehemals der wunderpraͤchtige Tempel der Dianen / des Mauſoli koſtbares Grabmahl/ das allerherrlichſte Denckmahl der Vergaͤnglichkeitdie Stadt Troja / die auch ſo gar von dem Geiſte G Ottes nicht ungeruͤhmten Oerter und Gemeinden, Laodicæa, Pergamus, Smirna ꝛc. 2c. Davon theils Rudera noch unter ihrem Schutt begraben liegen. Die aller rareſten Saͤulen / gantze Schloͤſ⸗ “ ſer und Palaͤſte von Marmor / die auserleſenſten In- ſeriptionen u. d. g. Seltenheiten mehr ſind ohne Zahl in dem Schoſſe der Erden verhuͤllet, und mit Graſe uͤberwachſen / duͤrffen auch aus Furcht vor den Tuͤrcken, als geſchwornen Feinden der Anti⸗ qvitæten und aller guten Wiſſenſchafften nicht auf⸗ geſuchet / und damit das graue und ehrwuͤrdige Alterthum wieder verjunget werden. Abſonderlich haben ſie das Ochſenartige Principium, das wo etwa ein Stein mit einer alten unleſerlichen In⸗ ſcription liegt, ſie ſich zugleich einen groſſen von den Griechen darunter verſteckten Schas einbilden/ damit nun ein ſolcher nicht etwa in Chriſtliche Haͤbng de kommen moͤge, iſt alles Nachſuchen bey Leib⸗und Lebens⸗Straffe verbothen. So fehlets uch nicht an allerhand Mineralien und warmen Bädern ſonderl. zu Eskichera Bruſa ꝛc. ꝛe. und das Meer die See und Fluͤſſe zinſen eine Menge wohlſchme⸗ ckender Fiſche. Beſonders faͤhet man in dem Cu⸗ taya⸗Strohm Fiſche von 3. biß 400 Pfunden. Die zu wiſſen noͤthigſte Gtroͤhme in Natolien ſind: Hermus. Er ſtuͤrtzet ſich Nordwerts von Gmirna in den Archipelagum: Meinder hieſſe bey den alten Caiſtrus, u. faͤllet bey der Stadt Epheſus ins Meer Euident, den die Tuͤrcken auch Giole und Chaux nennen ꝛc. Aus der Antiqvitæt wiſſen wir, daß die bey den Poeten geruͤhmten Strome Meander, Pactolus, Simois, Melas, Lycus, Khindacus. 2c. ꝛc. hier geweſen/ die zwar nicht ihrem Lauff/ doch mit der Zeit ihre Nahmen geaͤndert. Das allergroͤſte Gebuͤrge, deſſen Ruͤcken faſt gantz Aſien durchziehet / heiſſet ILaurus, dann der Autitautus, Domalie, Daumacli, Olympus. IV. Die Einwohner in Natollen ſind theils Türcken / theils Griechen / theils Europaͤer, welche meiſtens um Kauffimannſchafft zu treiben / dahin kommen. Die Tuͤrcken ſind uns noch eines theils aus Europa bekannt, und meiſtens die allergrau⸗ ſamſten / geitzigſten / faͤuleſten u. tummeſten Bengel von der Welt, die das Land unter ſeinen Schutt ungebauet feyren laſſen, alſo, daß man hin und wieder verfallene Staͤdte, ruinirte Schloͤſſer und zerriſſene Flecken und Doͤrffer ſchauet, und wenn ihre Zeit nicht mit den vielen taͤglichen Betſtunden und continuirlicher Ubung in den Waffen beſetzet waͤre, wuͤrden ſie vielleicht gar nichts thun. Die Griechen, als das unglückſelige Uberbleibſal dieſer ehemahls weltberuͤhmten Nation, geben an Tum⸗ heit den Tuͤrcken nicht diel nach. Ohnerachtet ihrer weit mehr als der Muſelmaͤnner im Lande ſind ſo ſiehet man doch wohl eher eine Mandel aus ihnen lauffen, als ob die Erde unter ihnen brennte, wenn nur ein Tuͤrcke einen Stecken aufhebet: Denn es ſind die aller verzagteſten Lumpen⸗Hunde, die das Joch der unertraͤglichen tuͤrckiſchen Scela⸗ verey mit mehr als Eſels⸗Gedult tragen. Waas zuvor von der Tummheit ſo wohl der Tuͤrcken als Griechen geſagt worden, iſt nicht ſo aufzunehmen/ als wenn es ihnen an natuͤrlicher Faͤhigkeit zu de. nen Wiſſenſchafften fehle / da ihnen doch die Natur hierinnen keines weges zur Stieff⸗Mutter worden, ſondern daß ſie alle Kuͤnſte und gute Ubungen gaͤntz⸗ lich verlaſſen. An der Cuͤſte des Archipelagi/ vo die Commercia die tummen Koͤpffe aufraumen / fin⸗ det man Leute die noch etwas in den Wiſſenſchaff⸗ ten vor ſich gebracht / auch ſind die Dervilen „oder Tuͤrckiſchen Moͤnehe hievon auszunehmen/ als von deren einem der bekante Frantzoſe Paul Lucas in ſeiner allerneueſten Reiſe nach klein Aſien und Afriea Cap. XII p. 7. ſeqv. curicuie und faſt un⸗ glaubliche Dinge erzaͤhlet. V. Die Religion ſo wohl der Tuͤrcken als Grie⸗ chen iſt ſchon bey Europa dem G. Leſer mitgethei⸗ let worden: Doch damit ich demſelben eine noch vollkommenere Nachricht von der erſten mittheile/ ogen ein Com- ſo ſoll in dieſem und folgenden, B pendium der Tuͤrckiſchen Theologie, und daraus nach Beſchaffenheit des Raums allezeit ein oder mehr Capitel folgen. Das gantze Werck der Tuͤr⸗ ckiſchen Religion koͤmt auf 5, Haupt⸗Punckte an/ nehmlich ¹) den Glauben.2) Wahrnehmung des GOttes⸗Dienſtes. 3) das Almoſen geben 4) das Faſten. Faſt ſole Pul Glaut deln 1 auſet geker En 4 Es ⸗ 199 ele⸗ ſen Glouk Zenon Gnd che 3 ioſte Vl. Turck belhei glss Phreg Wrnch Gd N hent trund iſdaſe eſſeknen Wird bo Gadte Auner cher. ſe keine in Bt Sonn epel dunchſ⸗ erbbeltn llere. e vod (ber kein nade ge Beſtun Uibcatio Mebts, eſne Eta aus der geichſon holbe ſken wor nter den Benge. der Dorn Pliee/ ete ale Stadtge lnten Eſtan ſchnnn . uund gle Marc ſaſtenin ufene G Mbat Met iſtla neitere hnene — l⸗ ad t n! ett ne⸗ u⸗ en. nd: in Uen ett; 2uX daß er, R guff, Das ſen ins, heits elche hin heſſs Ko⸗ denge chutt Und und wenn uden ſeet Die dieſer umm⸗ chtet od os ennte, hebet: lnde, Rlge Was 1 dls NRnea. dee Nurnr ten/ haahe⸗ gil wo eſfin⸗ ſchrfe ls don. Lueas und Gſtune Grie⸗ gethei⸗ e noch ttheie Coln- Oateus er Cur’ fte an/ 4) d e. ng des⸗ aſten. 5) die Wallfarth nach Mecha / die ein jeder Gilkeleni, der ſo weit reiſen kan, thun muß. Und folglich wollen wir nach Anleitung dieſer . Haupt⸗ Punckten 2. Haupt⸗Eintheilungen des tuͤrckiſchen Glaubens machen: Die iſte Abtheilung ſoll han⸗ deln vom tuͤrckiſchen Glauben. Die 2. von ihrem aͤuſerlichen Gottes⸗Dienſte, in welchem der Leſer ei⸗ ne kurtzgefaſte Mahometaniſche Theologie Capitels⸗ eiſe finden wird. Weſſ m. Abtheilung handelt alſo vom Glauben. Es hat aber der tuͤrckiſche Glaube zum Gegenſtande 7.) GOtt. 2.) Die Engel. 3.) Die goͤttlichen Buͤ⸗ cher. 4.) Die goͤttlichen Prepheten 5.) Den Juͤng⸗ ſten Tag. 6.) Den goͤttlichen Rathſchluß. Den Glauben beſchreiben ſie daß er ſey eine veſte Uber⸗ zeugung von der Wahrheit: Die Bekaͤntniß des Glaubens aber ſey eine Kundmachung durch aͤuſer⸗ liche Zeichen. Von jedem folget kuͤnfftig das noͤ⸗ e Natolia in Specie iſt eine der vornehmſten Tuͤrckiſchen Provintzien in Aſia / und daſiger Gou⸗ verneur einer der groͤſten unter allen. Es begreifft alles dasjenige / wo ehemahls Bithynien, beyde Phrygien, Tolien und Jonien &c. lagen. Die vornehmſten Staͤdte ſind: Curaye/ die Haupt⸗ Gtadt und das Hoff⸗kager des Beglerbegs von Natsolien / nebſt einem ſehr vortheilhafft u. auf einen ſtellem Felſen gelegenen und mit einer zfachen Mau⸗ er und 37. Thuͤrmern umgebenen Schloſſe. Es iſt daſſelbe faſt gantz zerfallen / mit wenigen kleinen eiſernen und metallenen Canonen beſetzet, und wird vonſden Tuͤrcken gar ſchlecht gehuͤtet. In der Stadt ,welche noch gut genung geb auet iſt / haben die Anmenier oder Griechiſche Chriſten 3. ſchone Kir⸗ chen. Brouſſe / eine am Berge Olympus gelege⸗ ne feine Stadt / war die ehemahlige Haupt⸗Stadt in Bithynien/ und Reſidentz des Türckiſchen Sultanen, ehe ſie noch Adrianopel und Conſtan⸗ tinspel einnahmen. Sultan Ottoman lieſſe ſie durch ſeinen Printzen den Orchanem Anno 1326. erobern. Man theilet die Stadt in die Ober und untere. Das Gchloß iſt auf einem Felſen gebas⸗ et / und mit einer gedoppelten Mauer umgeben / wo aber keine Mauer, da hat manden Felſen gantz ge⸗ rade gehauen. Die Natur ſelbſt hats zur guten BVeſtung gemachet / wenn nun die Tuͤrcken die for- tification beſſer in acht nehmen. Bey der Stadt giebts unvergleichliche warme Baͤder. Eſicher eine Stadtam Fug⸗ Cutayc, hat wie die vorige aus der maſſen ſchoͤne warme Baͤder. Es ſind gleichſam 2. Staͤdte / zwiſchen welchen ein faſt eine halbe Stunde langes ebenes Feld iſt. Die Tuͤr⸗ cken wohnen alhier nicht wie in andern Staͤdten, unter den Griechen / ſondern allein an einem kleinem Berge. In dem untern Theil der Stadt welches der Vornehmſte iſt / ſind die Bazars oder Marckt⸗ Plaͤtze / und die Handwercks⸗Buden / daraus die Leute alle Abend nach Hauſe und in die Obere Stadt gehen. Bebaſar oder Becbazar eine an den Graͤntzen Amaſiens gelegene Stadt. Ihr La ger hat ſie auf etlichen kleinen Bergen / und daher einen ſchoͤnen Proſpect. Sie treibt ziemliche Handlung/ und alle Sonnabende iſt darinnen Bazar oder Marckt. Die Einwohner haͤlt man vor die aufrich⸗ tigſten in gantz Natslien. Sparra eine kleine und offene Stadt anden Caramaniſchen Grentzen Der Platz hat eine wunder angenehme Situation in ei⸗ ner mit lauter fruchtbaren Baͤumen gleichſam uͤber ſchneieten Ebene. Die Griechiſchen Chriſten alhier wohnẽ nicht in de; Stadt ſondern in einer ihrer Vor⸗ ſtaͤdte, haben aber ihre Krahm⸗Laͤden und 4. Kir⸗ chen darinnen. Das alte Aſiatiſche & parta lag ohn⸗ gefehr 4. Meilen von dem heutigen / und ſiehet man noch einige Kuinen davon an einem Orte, den die Tuͤrcken jetzund Durdan nennen. Epheſus / oder nach ſeinem heutigen Nahmen Ajaſalouc/ iſt die⸗ ſesmahl eine gantz kleine Stadt / aber vor Zeiten ei⸗ ne der beruͤhmteſten / reicheſten und groͤſten in vſia. Alhier ſtunde der beruͤhmte Tempel der Goͤttin Dianen, und andere praͤchtige Gebaͤude mehr / da⸗ von man die rudera ſiehet. Sie liegt der Inſul Sa⸗ mos faſt gegen uͤber / und war eine der 7. Aſiatiſchen Gemeinden. Manachia wird vor der Alten ihr Magneſia ausgegeben / und liegt am Fluſſe Sara⸗ bat nicht weit vom Berge Sipylus. Sie liegt in einer fruchtbaren Gegend unter einem ſehr hohen Berge der Laͤnge lang ausgeſtrecket / und iſt nicht weniger als einem Meile lang. Auf eine kleinen Huͤgel darbey liegt ein Schloß oder Citadelle, die mehrentheils eingefallen/ und nur mit wenigenun⸗ brauchbaren Canonen beſetzet iſt. In der Stadt giebts ſchoͤne Bazarn / trefflich gebauete, Mol= cheen, und 3. Spitaͤler/ einen fuͤr die Krancken? den andern fuͤr die Auſſaͤtzigen / und den zten fuͤr die Unſinnigen. Auſſerhalb den Mauren ſtehet ein treffliches Serrail nebſt einem ſchoͤnen Garten / wo die tuͤrckiſchen Sultanen anfaͤnglich gewohnet ehe ſie Brouſe eingenommen. Tyrus eine der groͤſten Staͤdte in Natolien / muß mit der in Syrien nicht vey⸗ wechſelt werden. Sie wird faſt von lauter Tuͤrcken bewohnet / welche über 100. Moſcheen darinnen haben. Die Stadt handelt mit Wolle Cattunz Tapeten und Fruͤchten. Smirna eine vortreffliche Stadt und kleine Welt / am Fluſſe Heles. Die Handlung Kloriret allhier als an einem Orte in der Weit / und Engeland,Franckreich/ Holland ꝛc. halten daſelbſt ihre Conſuls, die alle beyſammen in einer Gaſſe die Francken⸗Straſſe genant/ wohnen. Sie hat mehr als 200000. Einwohner. Sie liegt/ an dem Abhange eines Berges in Geſtalt eines Am⸗ phitheatri. Die Stadt hat die krefflichſten Bazarn / in welchen allerley Wahren aus der gantzen weiten Welt feil liegen / nette Biſſeſtanen / in welchen mit Edelgeſteinen und andern koſtbarktiten gehandelt wird. So iſt auch der Virſiguan; welches ein Ort iſt / darinnen die Kauffmans⸗Wahren vor den Feuer ſicher liegen und deſſen Thuͤren und Fenſter mit Eiſen verwahret / ſehens werth. Es iſt kein Ort in gantz Aſien / worinnen die Chriſten mit groͤſ⸗ ſerer Freyheit leben, als hier. Ihr Caſtell / wel⸗ ches ziemlich veſte iſt, lieget an der See, der Hafen dabey iſt unvergleichlich. Es iſt dieſes nicht das alte Smirna, und eine von den 7. Gemeinden aus der Offenbahrung S. Johannis / ſondern ein gantz neues, und das alte Smirna lage weiter nach dem Gebuͤrge zu. Im Kriege und vom Erdbeben hat ſie verſchiedene traurige Fata gehabt: Denn Anno 1344. eroberten ſie die Venetianer und Anno 1428. die Tuͤrcken wieder. Anno 1688. den 10. Jul. ward die Stadt durch ein grauſames Erdbeben erſchuͤttert / und weil zugleich Feuer in der Engli⸗ ſchen, Holländiſchen und Frantzoͤſiſchen Conſuls Pulver Magazinen kamen/faſt gar zum &teinhauf⸗ fen gemacht / und man ſchätzte den Schaden auf . Millionen. Pergamo eine von Griechen und Tuͤrcken bewohnte ſchlechte Stadt, uͤber Manachia; war ehemahls beruͤhmter als ietzt / und eine von den 7. Gemeinen. Hier ſiehet mannoch die Rudera von dem Palaſt des Attali. Troja oder Neu⸗ Froja, zum Unterſcheid des Alten und mit ſeinem Schloſſe B 2ꝛ Ilium 8 O. lium von den Griechen zerſtoͤrten, iſt kaum der Schatten von dem alten und gar ein geringer Fle⸗ cken. Abydo iſt ein Schloß / und eines der groſſen Dardanellen, am Helleſpont gelegen. Einige Geographi zehlens unter die unuͤberwindlichen. Machdem aber ein Venetianiſcher Ingenieur die⸗ ſes und deſſen Schweſter in Europa, nehmlich die Weſtung Seſio recognoſciret, ſo hat man erfah⸗ ren / daß die Fortification gar ſchlecht, die Mau⸗ ren nicht einmahl gefuͤttert, und die gantze Unuͤber⸗ windlichkeit bloß in dem Vortheil des Lagers und dem guten Geſchütz / womit es biß zum Überfluſſe beſetzet, beſtehe. Man nennet dieſe Veſtung auch das Schloß Anatolien, wie das in Europa gele⸗ gene Seſto das Caſtel Romelia. Fochia Vechia, oder auch ſchlecht weg Foſcha genant, Stadt und Hafen uͤber Smirna gelegen. Man glaubt / daß ſie in der Gegent / wo ehemahls die Stadt Phocæ gelegen. Fochia Nouvelle oder Neu Fochia eine kleine Stadt nicht weit von den vorigen. Lip- ſeck oder Lamſaeus / es iſt jetzund nur ein Flecken von 200 Haͤuſern F. teutſche Meilen vom Schloß Abydo gelegen. Ehemahls wars eine groſſe und Welt beruͤhmte Stadt. Jenicher eine kleine / aber ſchoͤne Stadt / etwa 3. Meilen von Nicæa. Es wohnet ein Baſſa da / und man haͤlt alle Freyta⸗ ge darinnen einen groſſen Bazar: Denn die Hand⸗ lung wird daſelbſt ſehr ſtarck, zumahl mit Pferden / ſo die Tartern dahin bringen, getrieben. Akiſſar, Ooder Azar eine nicht weit von Smirna gelegene Stadt / oder viel mehr die Steinhauffen einer Stadt/ Die nach des Herrn pons Meinung das alte Thia- tyra iſt / wo eine der 7. Gemeinden weyland gewe⸗ ſen. Man findet daſelbſt viele antiquitæten. Die Kuinen von Sardes liegen Smirna zur Rechten. Dieſes Sardes war ehemahls die Haupt⸗Stadt in Lydien / und des Coerſi Reſidenz. Jetzo ſiehet man nichts als zerriſſene Mauren und Thuͤrme an dieſem Orte / und endlich ein kleines Dorff / welches den Nahmen dieſer vormahls Koͤ⸗ niglichen Stadt noch hat. Sardes hatte ehemahls Die Ehre / daß Johannes ſeine hohe Offenbahrung unter andern auch an die daſelbſt befindliche Ge⸗ meinde ſchriebe. Chaire oder Chere eine groſſe Stadt, aber ſo viel man aus den Ruinen ſchlieſſen kan / kaum ein Derff gegen demjenigen Ort zurech⸗ nen / der ehemahls hier geſtanden. Glaublich iſts der Platz / wo ehemahls die Stadt Laodicæa, wo Der H. Geiſt weyland ſich auch eine Gemeinde ge⸗ ſamlet / geweſen. Allach Scheir oder GOTTes⸗ Stadt, eine noch biß ietzo gute Stadt von etwa 1000. Einwohner,hieſſe vor dem Philadelphia,war auch eine der 7. Gemeinden. Bondeur, eine angenehme Stadt an den Caramaniſchen Graͤntzen / aber nicht ſonderlich Volckreich. Iſinid Schemit oder auch Comidia, iſt das alte Nicomedia, und noch biß Dato eine treffliche, groſſe und reiche Stadt und Ha⸗ fen am See Marmora. In ihrem Hafen werden viel Schiffe gebauet, und ſtarcke Commercia mit Sei⸗ de, Baumwolle, leinenen Zeugen u. d. g. getrieben. Gegen Weſten der Stadt hats einen trefflichen Geſund⸗Brunnen. Die Stadt iſt wie ein Amphi⸗- theatrum gebauet, und muß man wohl 4. Stunden darzu nehmen / wenn man ſie und ihre Ruinen um⸗ gehen will: Denn ſie vor dem eine Ner groͤſſeſten u. ſchoͤnſten in gantz Aſien geweſen. Das Blumen⸗ Feld iſt das jenige ſchoͤne Land⸗ Guth, worauf Graff Teckeli ſich aufhielte, und auch daſelbſt den 13. Sept, 1705. verſtorbe. Iſnich, weyland Nicæa, wo Con- ſtantinus M. das Weltberuͤhmte Concilium Ni- cænum halten laſſen. Sie liegt an einem 40. Frantzoͤſiche Meilen inmfange habende See. Die Stadt hat in ihrem gantzen Begriff 6. Frantzoͤſiſche Meilen. Sie liegt voller Ruinen von Granit und Larmorſteinen, und iſt gegen das vorige Nicæa nur ein Stein⸗Hauffen. Alle Mitwochen iſt da⸗ ſelbſt Marckt, darauf allerley Wahren,wie auf der groͤſten Meſſe feil liegen. Scutaret oder Scutari weyland Chryſopel eine am Boſphoro Thraeico gelegene feine Handels⸗Stadt, die zugleich etwas fortificiretiſt. Der Groß⸗Sultan hat ein Ser⸗ rail darinnen. è VII. Die Commercia mit Wolle, Stoffen Tapeten;, Buͤffel⸗Haͤuten, Saffian / Wachs / Lein⸗ wand, Seidenen Zeugen / Scammoͤnium ꝛc. ꝛc. ſind im bluͤhenden Wohlſtande, auf der ſo genanten Leiter von Levante, oder den Natoliſchen Cuͤſten / ſonderlich zu Smirna, und der tuͤrckiſche Reichthum aus und in dieſen Landen iſt erſtaunlich groß. II X. Die Kriegs⸗Macht, die der Groß⸗Sultan aus dieſer volckreichen Provintz nehmen kan, iſt groß, und mag er wohl 100000. Koͤpffe im Fall der Noth in derſelben auforingen. Doch weil die Na⸗ tolier uͤberhaupt feige Memmen ſind / ſo iſt auf dieſe Leute im Felde kein Staat zumachen / indem ſie ge⸗ meiniglich die erſten ſind, ſo / wenns hart hergehet⸗ darvon lauffen/ deßwegen braucht ſie der Sultan nur ſeine Armee durch ſie Zahlreich zu machen. Das Staats⸗Intereſſe des Groß⸗Herrn erfodert / daß er denen Griechen den Daumen auf die Augen druͤ⸗ cket, auf daß ihnen die Luſt wider ihn zu rebelliren vergehet / ferner / daß er keine Veſtungen, und de⸗ nen Rebellen Neſter bauet / folglich ſo lange er Herr in Felde, auch Herr des Landes iſt. Und endlich daß er denen Unterthanen alles biß aufs liebe Leben/ und mit hin die Kraͤffte ſich ihm zu widerſetzen be⸗ nimmet. IX. Die Regierung an des Groß⸗Sultans ſtatt fuͤhret ein Beglerbeg, welcher einer der Vor⸗ nehmſten in gantz Tuͤrckey iſt: Denn er hat 12. Baſ⸗ ſen unter ſich, die alle ſeines Be fehls leben / und ihm den Tribut, ſo ſie einnnehmen, berechnen muͤſſen. Wo kein Baſſa iſt / da wohnet ein Cadi, oder Rich⸗ ter/ der aufs Recht ſiehet und daſſelbe handhabet. Es iſt bekant / daß das Land Phrygien, Bythyni- en, Jonien und Kolicn, ehemahls ihre eignen Koͤnige gehabt/ darunter die zu Troja nicht die ſchlechteſten waren, deren Reich von den Griechen dasgab aus gemachet worden, nachhero verſchlun⸗ gen die Roͤmer dieſe kleinen Staaten / und verwan⸗ delten ſie in Provintzen des Rom. Staats. Bey der Theilung des Kaͤyſerthums wurde es den Grie⸗ chen zu Theil. Endlich entriſſen die Tuͤrcken, und zwar Bythynien Kaͤyſer Ottoman / aber Phrygi- en, Jonien und Kolien ſein Nachfolger der Or⸗ chan den Griechen. X. Dieſesmahl wollen wir die Tracht des hieſi⸗ gen Griechiſchen Frauen⸗Zimmers mittelmaͤßigen Standes etwas mit einander betrachten. Sie tragen gemeiniglich eine Schnuͤrbruſt von rothen Brocad / welche hinten an den Schultern veſt an⸗ ſchlieſſet. Die Ermel an ihren Haͤnden ſind ſehr weit,und mit Spitzen umſetzet. Auf dem Haupte tragen ſie Tuch von rothen, gelben oder weiſſen Moſ- ſelia, welches ſie ſehr kuͤnſtlich zuſammen kraͤuſeln. Ihre Schuͤrtzen ſind von weiſſer Leinwand, und mit Spitzen umſetzet / die Roͤcke insgemein auch vom weiſſen Zeuge und voller Falten. Endlich ge⸗ fallen ihnen ſonderlich rothe und mit Gold geſtickte Strüͤmpffe, und ihre Pantoffeln ſind ebenfals reich mit ne d . S ſſt tlnd E ſeer N S , e i en ſin 5 Ceſ⸗ 1 SS QS hn 8 ifent lder N IsNN 4 ReR Weseoke St RNRNI SS AC D WV SEA lun K’ wP 4N rn W WY, ihn 4 EANNNAAAWW Zu No. 3. Eine Griechiſche Dame in S lbe⸗ 1. ihrem Zimmer. . ins B chn⸗ mit Gold geſticket. Die hier beygefuͤgte Figur, rinnen Carp i⸗ i ſtellet eine Dame in ihrem Zimmer Natolio vor. ngetroſen werden, welchesin diß au sco. Pfund ie XI Folgende Merckwuͤrdigkeiten wollen wir das den gemeinen Glauben uͤb i hat etwag it, aus dieſen Lande behalten. a) Den Geſt d⸗B uͤberſteiget. d.) Der dir. nen fuͤr alle Kranckhei ) Den Gaſuvdenen, Wunder⸗Baum Cucuvia. Es ſtehen der⸗ inn nanc Jumentavie eneohnne den erſſer et bucte ſod Feeonnedtn dieugerneochne Kde⸗ rage⸗ ate man 0 . Er iſt dicke ſind / da 3. Kerl kaum einend der rn eerle ſodnete darben ſiid tern oltene⸗ Sie tragen un Anen dende cenae . Das ſelt rbey iſt / daß Frucht. Das verwund lich iſt, e wie man das Waſſer ſchoͤ ees auch dar Ero . nderlichfte daran iſt, das de daſſe oͤpffet /es auch darnach pur⸗ Eroͤffnung eines derer Staͤmme in jedem ei nae giret: denn / ſchoͤpffet mans aufwerts ſeinem Fluͤß⸗ viereckigen Stein findet. Ein echer Stein iſtüber et gen entgegen / ſo purgiret es nur oben heraus / oder 10. Fuß hoch und 3. breit. ſuͤber e: a ber dem Girok ſchoͤpffets aber jemand unterwerts, XlII. Muͤntzen und ſug⸗ ſeceſſum der nabetd⸗ kenendeupehe ſe X. Batengres Ahoin Pursta o. 56. er O eruht brer undern hochiſtto einem eintzi⸗ und das en die Luͤrcken ſicht Wig gen? armor, die ein Rei ender nicht ohne Verwun⸗ XV. Türckiſche Hat d⸗Rei . fe⸗ derung bey der Stadt Nicaͤa antrifft. c.) Ohn⸗ der galbe Be Han un io cerang, ißten weit der Stadt Nicaͤa iſt eine Fiſchreiche See / da⸗ tig bey mehrern Raume ſoll gedacht ngerurff d ree erer deekao eraeguuiiaensdsssnsse . E ASIA Ne. 3. Won Amaſien. Das merck wuͤrdigſte von der NATION und dem Lande alee Bals die Fituation dieſer Tuͤrckiſchen das ſchwartze N . Z wartze Meer / ge e HProvintz betrift / ſo hat dieſelbe gegen Georgien; In Ee egen Oſten die Laudſchaſ ſ Norden den Pontum Euxinum, oder wie auch ein Stuͤck von Tureomannien / und endlich nn NS c. 10 (0) £ℛ im Weſten das eigentliche Natolien / von welchem letztern bereits in der vorhergehenden Numer ge⸗ redet worden. . lII. Die Lufft iſt temperirt, aber den Europaͤern ſchon zuhitzig und weit geſunder als die in Natolien/ ſo iſt auch das Land nicht ſo mit den Erdbeben in⸗ commodirer wie jenes. Ill. Grund und Boden iſtaus dermaſſen gut und ergiebig / wenn er / wie ſichs gebuͤhret, gewartet wird/ doch bleibts auch in Amaſia bey dem / was ich in Na⸗ tolien geſagt / daß die Einwohner traͤge Geſellen ſind/ Die ſich nicht getrauen das geſegnete Land zuarbeiten und daſſelbe zu nutzen. Korn und Wein,/ die noͤ⸗ thigſten und nuͤtzlichſten Guͤter der guͤtigen Natur / hat der Wohlthaͤtige Schoͤpffer im reichen Maſſe hierher geleget / denn ohnerachtet das Land ſehr ge⸗ buͤrgig / ſo hats doch die aller angenehmſten und fruchtreicheſten Flaͤchen / wo der Weinſtock und Kornbaum wunder fruchtbar ſich erweiſet. Son⸗ derlich waͤchſet um die Stadt Ingeſu vor andern ein delicater Wein und nicht wenig Saffran. Die Provintz ſchencket auch den Einwohnern Holtz die Fuͤlle. Allerhand rare medicinaliſche Kraͤuter zeugen die Gebuͤrge / auf welchen unter andern ſol⸗ che Kraͤuter wachſen, die des Nachts wie Feuer glaͤntzen. Amaſien ernaͤhret folgende Thiere: Ca⸗ mehle / Pferde, Maul⸗Eſel, Schaffe und Ziegen/ da⸗ von die letzteren voꝛ die ſchoͤnſten, wo nicht in der gan⸗ tzen Welt doch in gantz Aſien gehalten werden. Es glaͤntzet alles an ihnen dermaſſen, daß wenn die Heerden in freyer Sonne gehen / es nicht anders als ſilberfarbene Seide laͤſſet. Das iſt auch etwas notables, daß man dieſe Ziegen⸗Schoͤnheiten nicht in gantz Amaſien, ſondern allein bey der Stadt Angora etwa 6. Meilen in deren Runde antrifft/ und wenn man ſie gleich anderwerts hinbringen wollen / ſelbige doch je weiter hinweg, je mehr aus arten. Daraus den einiger maſſen zu ſchlieſſen / daß ihre Schoͤnheit bloß von der ſonderbahren Weyde um die Stadt Angora herruͤhre. Das zahme und Wilde Feder⸗Viehe iſt darinnen ſo gemein / daß man ſelbes um ein Spott⸗Geld kauffen kan. Das Gebuͤrge und Wuͤſteneyen bewirthen allerhand wilde Beſtien / als Woͤlffe/ Hirſche Jackhals und d. g. mehr. Die anmercklichſten Fluͤſſe allhier ſind: Ermac, Dolap, Chechen ur, Caſalmach u. andeꝛe. IV. Die Einwohner ſind theils Tuͤrcken theils Griechen, theils Juden / die wir ſchon aus dem vor⸗ hergehenden kennen. Die Reiſenden / ſo dieſe Pro⸗ vintz durchwandern / beſchweren ſich uͤber die grau⸗ ſame Rauberey, welche darinnen getrieben wirdund die Straſſen gantz unſicher machet / daß niemand/ ohne in groſſer und wohl⸗bewehrter Geſellſchafft, durchhin zu reiſen ſich unterſtehen darff/ wiewohl die⸗ ſe Rauber groͤſten Theils Turcomannen ſind, die aus dem benachtbarten Tureomannien uͤber die Graͤntze lauffen / und ſolche ſchaͤndliche Handthie⸗ rung in Amaſien, Caramanien und Alauduli trei⸗ den, Bey dem Punckt der Beligion fahren wir in Mittheilung einer kurtzgefaſten tuͤrckiſchen Theo⸗ logie fort, und ſtellen aus deren Erſten Abtheilung vom Glauben dem Leſer dar. Cap. I. Vom Glauben an GHtt. Den Glauben an GOtt beſchreiben ſie als ei⸗ ne Erkaͤntniß im Hertzen, und Bekaͤntniß des Mun⸗ des, daß GOtt das allerhoͤchſte Weſen ſey. EGOtt / nach ſeinen Eigenſchafften / iſt ihnen ſelbſt⸗ ſtaͤndig, beſtaͤndig, wahrhafftig / ewig. Er hat kei⸗ ne aͤuſerliche Geſtalt noch Figur/ auch keinem ge⸗ wiſſen Ort, darinnen er wohnet. Ihm iſt niemand aͤhnlich / auch mit nichts anders zuvergleichen. Nichts iſt ſo ſtarck und kraͤfftig, das ihn bewegen, zerthei⸗ len / veraͤndern / zerbrechen, oder matt machen koͤnne. Er iſt von allen andern auf eine ſolche Weiſe abge⸗ ſondert, das ihm nichts kan beygefuͤget werden. Fer⸗ ner iſt er allwiſſend, lebendig / ewig, hoͤret / ſiehet, thut / redet / bringet alles hervor und erhaͤlt ale Ge⸗ ſchoͤpffe, er kan lebendig machen und toͤdten. Er⸗ giebt allen Dingen ihren Anfang / erwecket von den Todten, richtet / regieret beſchlieſſet, befiehlet und verbeut,leitet in alle Wahrheit u. fuͤhret in Irrthum, belohnet und ſtraffet / iſt ſehr guͤtig und ein allgemei⸗ ner Uberwinder. Er hat ſolche ewige Eigenſchafften⸗ die in ſeinem Weſen in alle Ewigkeit ſind / und zwar ohne die geringſte Veraͤnderung, oder einige Ab⸗ ſonderungg. Dieſe Goͤttliche Eigenſchafften ſind / nach ih⸗ ren Sinn, nicht GOtt fſelbſt, doch auch nicht von ihm/auch einmahl im mindſten unterſchieden. Eine Eigenſchafft iſt mit der andern verknuͤpffet / als z. E. Das Leben mit ſeiner unerforſchlichen Weißheit/ und die Weißheit mit ſeiner unumſchrenckten Macht. Das ſind aber ſeine Eigenſchafften: Das Leben⸗ Erkaͤntniß, ſein Wille, Macht, Ewigkeit, Gehoͤr / Ge⸗ ſichte/ Rede, Wuͤrckung / Schoͤpffung / taͤgliche Erhaltung, Hervorbringung/ Kunſt / Krafft Leben⸗ dig zu machen / zu toͤdten, Weißheit / ſein Rath⸗ Schluß / Regierung zum guten/ Verfuͤhrung (behuͤte uns aber GOtt vor dieſer unchriſtlichen und boͤſen Meynung) zum Boͤſen, Belohnung / Straffe, Gna⸗ de und Uberwindung. = Den jehigen nun / der dieſe Eigenſchafften leug⸗ net/ oder aueh nur in Zweifel ziehet / halten ſie vor boͤſe und unglaubig. Kuͤnfftig ein mehreres. VI. In der Gegend, wo dieſesmahl Amaſien iſt, ſahe man in den alten Zeiten, die in der Hiſto⸗ rie hochberuͤhmten Landſchafften Cappadocien, Ponto und Galatien, von dem letztern war ein Stuͤck unter dem Nahmen Paphlagonia nicht un⸗ bekannt. Nachhero haben ſie mit der Herrſchafft auch die Nahmen abgelegetund alle 3. werden dieſes mahl Amaſia genennet. Die notableſten Staͤd⸗ te ſo heut zu Tage in Amaſien bekannt, ſind nach⸗ folgende: Amaſia, oder Amaſan, eine beruhm⸗ te Stadt, am Fluſſe Caſalmach gelegen / ſie iſt das Haupt des gantzen Beglerbegats, und zugleich die Reſidentz des Beglerbegs. Weyland hatte ſie die Ehre die Haupt⸗Stadt von Cappadocien zu heiſſen. Sie iſt auch um deßwillen nichtzu vergeſſen / weil der alte Geographus Strabo darinnen gebohren. To⸗ eat gleichfals eine wackere Stadt, wird von einigen vor der Alten ihr Neu⸗Cæſarien gehalten. Rings um Tocat herum waͤchſet ein vortrefflich guter Wein der weit und breit verfuͤhret wird. Man bereitet auch das ſchoͤne blaue türckiſche Leder alhier. Die Einkuͤnffte dieſer Stadt ſind zum Leib⸗Gehalt des tuͤrckiſchen Kaͤyſers Mutter geſchlagen. Sivas, eine vortreffliche und wohl gebauete Stadt, unter⸗ halb Tocat. Der tuͤrckiſche Beglerbeg pflegt gar offt allhier zu reſidiren, deß wegen wird das umlie⸗ gende Land als eine eigene Provintz conſideriret, u. Beglerbegatus Sebaſtienſis genennet. Caͤſarea die vortreffliche, ſchoͤne / groſſe/ reiche und veſte Stadt. Sie liegt ohngefehr eine halbe Stunde vom Berge Argaͤo, hat im Umfange 2. Stunden. Ihre Mau⸗ ren ſind von lauter groſſen OQvader⸗Stuͤcken/ auf de⸗ nen alle 20. Schritte ein ſtarcker Thurm ſtehet. Das Schloß / welches veſte, ſtehet mitten in der Stadt. Sie treibt eine ſtarcke Handlung mit Baum⸗ Wol⸗ le⸗ — kniehind WN erthein nkönne ife abge⸗ den. Fer⸗ ſ ſehet, lche Ge⸗ Oten. Er bonden lehletind Nerthumn Algetnei⸗ ſſhaften, Mund oe einige n Ihoch ih⸗ nicht vonr n. Eine ,als , E. Veipheit/ n Wacht. s Eben, Ge⸗ iaache ſt leben ein Rathe nobehüͤte ind boͤſen⸗ ffeGna⸗ ften leug⸗ ten ſie vor retes, Amafſtent der Hiſto⸗ bpodoenn 1 1 1 icht ⸗ Hettſchofft den dieſes en Stade ſdnach⸗ gederichtte ſeiſ das uleich e l ſe die heiſet. weil der⸗ In ware dren⸗ T on einigen ſſich guter 6. Man Aeralher. ib⸗Geha .Sivas Ot, unte ofegtgar s umlie⸗ deriret,⸗ Csſaret ſe Eindl oin Belge De Nau⸗ nouf de⸗ e. Dun er Ste in⸗ W 66 lt 1/ d. H (0) 8*& le, und hat die ſchoͤnſten Bazars oder Marckt⸗Plaͤ⸗ tze. Die Einwohner ſind insgeſamt hoͤflich, und daſiges Frauen⸗Zimmer ſchoͤn und annehmlich. In⸗ geſu eine groſſe/ und ziemlich wohl verwahrte Stadt / oberhalb Caͤſarea, nebſt einem, auf einem Huͤgel gelegenen / Schloſſe, welches die Stadt und und gantze Flaͤche commangiret. Es iſt dieſes Schloß groß / wohl gebauet / und herrlich tortifi⸗ ciret. Carahiſſar, eine meiſtentheils verfallene Stadt / nebſt einem veſten ſteilen Felſen. Beyde moͤgen vor dieſen vortrefllich geweſen ſeyn / welches man aus denen zerfallenen Tempeln / Palaͤſten / Saͤulen, Capitaͤlgen / Piedeſtalen und Marmor⸗ Stuͤcken / die hier und da zerſtreuet liegen, zur Ge⸗ nuͤge ſchlieſſen kan. Nigedia oder Nigde ein gar ſchlechter Ort, mit einem mitten innen gelege⸗ nen Schloſſe, von Griechen / Armeniern und Tuͤr⸗ cken bewohnet. Gie liegt hart an den Graͤntzen von Turcomannien, hat 3. anſehnliche Marckt⸗Plaͤtze/ und alle Sonnabende einen ſtarcken Marckt. Die Griechen und Armenier haben darinnen feine Kir⸗ chen. Böore eine gleichfallß auf den Turcomanni⸗ ſchen Frontieren gelegene Stadt, 4. Meilen von Niguedia. Der Fluß Euſdent, oder Ciole, flieſ⸗ ſet mitten durchhin. Sie hat ohngefehr anderthalb Meilen im Umkreiſe/ feine Marckt⸗Plaͤtze, und um ſich herum einen vortrefflichen Weinwachs. Die Chriſten haben in Bore keine Kirche/ wohnen ihrer auch uͤberall nicht viel darinnen. Ereigle ein ſehr groſſer Marck⸗Flecken an den Graͤntzen / wo ſtarck gehandelt wird. Hagibeſtage / eine vormahls beruͤhmte Stadt/jetzund aber nur ein groſſes Dorff, iſtwegen des tuͤrckiſchen Santons, oder Heiligen, Agibeſtage, der alhier begraben liegt zu mercken, Die dieſem heiligen gewiedmete Moſqveeiſt unver⸗ gleichlich / und darbey ein groſſer Palaſt / in welchem alle Paſſaægiers, ſie moͤgen von was Religion ſie immer wollen ſeyn / frey beherberget, und mit Eſſen und Trincken? auch Futter vor ihr Vieh frey und uͤberfluͤßig verſehen werden. Jureup⸗Eſtant, ein wuͤſtes Feld/ darauf aber mehr als 20000. der ſchoͤnſten / groͤſten und rareſten Pyramiden ſtehen. Wo dieſe hierher kommen, moͤgen die Herrn Anti- qvarii unterſuchen. Quicher / eine feine Stadt / faſt mitten im Lande. Sie iſt beynahe rings herum mit lauter Moraͤſten Umgeben / und folglich einiger maſſen verwahret. Angora ein ſehr groſſe und mit Mauren nach der neuen Art verwahrte Stadt / nebſt einem aufeinem lebendigen ſehl ſteilen Felſen und mit Mauren fortificirten Schloſſe. Zu Angora reſi⸗ diret ein beſonderer tuͤrckiſcher Baſſa. Sie iſt we⸗ gen des daſelbſt befindlichen Lapidis Ancyrani ſehr heruͤhmt. Eigentlich zu reden hat Angora 3. Staͤdte, deren jede mit einer beſondern Mauer umfangen iſt. Sie hat 12. Thor / und man kan ſie in 2. Stunden kaum umreiten. Eine Meile von Angora iſt das Kloſter Vams / worinnen der Armeniſche Ertz⸗Biſchoff uͤber Amaſien ſeine Reſi⸗ dentz hat. Die Kirche dieſes Kloſters iſt uͤberaus ſchoͤn von gehauenen Steinen aufgebauet. Ayaſ⸗ ſe, eine mittelmaͤßige Stadt am Gebuͤrge. 2.) Der Beglerbegat Trapezunt hat ſeinen eignen tuͤrckiſchen Beglerbeg / und nachfolgende Staͤdte: Trebiſonde / oder Trapezunt / wird von den Tuͤrcken Taraboſſan genannt, iſt eine groſſe/ beruͤhmte / veſte und vortreffliche handels Stadt, an Schwartzen Meer gelegen / nebſt einen unver⸗ gleichlichen Haffen / und wohl fortiticirten Schloſ⸗ ſe / des auf einer gaͤhen Hoͤhe liegt. Die Hand⸗ lung mit Eiſen und Seide iſt daſelbſt in gutem Stan⸗ de, und deßwegen wird der Platz von den Fremden ſehr ſtarck beſuchet. Nachdem die Venetianer Anno 1204 die Stadt Conſtantinopel eingenommen / und Graff Balduin von Flandern der erſte Lateiniſche Kaͤyſer in dieſer Stadt wurde / ſo retirirte Alexius Comnenus ein naher Anverwandter des Griechiſchen Kaͤyſers Ale- Xii III. Comneni nach Trapezunt, und errichtete da⸗ ſelbſt ein freyes Fuͤrſtenthum. „RNachhero lieſſen ſich deſſen Nachkommen von Anno 1 6αbis 1461. gar Kaͤyſer ſchelten, daß alſo 256. Jahr ein Griechiſches Kaͤyſerthum in daſiger Stadt ſlorirte. Die Kaͤh⸗ ſer / ſo in Trapezunt nach der Reyhe regieret/ ſind folgende: 1.) Johannes Comnenus 2.) Alexius Comnenus I. 3.) Baſilius I. 4.) Baſilius II. 5.) N. N. Comnenus. 6.) Alexius Il. 7.) Johannes II. 8.) Alexius III. 9.) David, Zeit deſſen Re⸗ gierung kame der tuͤrckiſche Kaͤyſer Mahomed II. mit einer groſſen Armee vor Trapezunt. belagerte und eroberte die Stadt aus Zaghafftigkeit des Kaͤyſer Davids mit Accord, und machte ſolcher Geſtalt dieſem Griechiſchen kleinem Kaͤyſerhum ein klaͤgliches Ende: Denn der grauſame Tyranne fuͤhrete den elen⸗ den Kaͤyſer David mit ſich / und zu Conſtantinopel im Triumphe ein/ nach welchem er denſelbe elendiglich niederſebeln lieſſe. Zinope, Stadt und Hafen am Schwartze Meere / die einen Griechiſchen u. unter das Ertz⸗Biſthum Siſimo gehoͤrigen Ertz⸗Biſchoff hat. Dieſe Stadt war des wunder ſeltſamen Philoſo- phi, Diogenis Cynici, Vaterland. Siſimo, hieſſe Weyland Amiſus, war in den grauen Zeiten eine vortreffliche und maͤchti ge Stadt/ und des groſſen Koͤniges in Ponto, Mithridatis, welcher mit den Roͤmern ſo blutige Kriege gefuͤhret, beruͤhmte Re⸗ ſidentz. Es iſt alhier ein Griechiſches Ertz⸗Biſchoff⸗ thum. Riſſo / ein feiner Hafen am Schwartzen Meer. NB. Das iſt auch nicht aus der Acht zu laſſen, daß wo jetzund der Beglerbegat Trapezunt iſt / die in der alten Hiſtorie ſo beruffenen Provintzien Pon- te und Paphlagonien gelegen. VII. Die Commercia, welche in der Landſchafft Amaſien getrieben werden ſind keineswegs zu ver⸗ achten / und imp ortant genung. Sonderlich han⸗ delt man darinnen mit Korn/ den delicaten Toca- ter Wein. Die Stadt Angora treibt eine profi- table Handlung mit Ziegenhaaren / welche man hier zu Lande tuͤrckiſche Wolle zu nennen pfleget. Fer⸗ ner ziehet das Land einen trefflichen Nutzen von der Seide und Eiſen. Aus welchem man gar leicht ur⸗ theilen kan / daß davon ein anſehnliches in des tuͤr⸗ ckiſchen Kaͤyſers Caſſe flieſſen muͤſſe. VIII. Die hieſige Krieges⸗Miacht kan man ei⸗ nes Theils aus den Geſchichten voriger Zeiten erler⸗ nen. Denn / wem iſt unbekant aus der Roͤm. Hiſtorie / daß der Pontiſche Koͤnig Mithridates wohl eher 100. und mehr 1c00. tapfere Leute wider die Roͤmer ins Feld gefuͤhret und ihre Republiqve damit die Ho⸗ ſen enge gemacht. Und weil zu unſern Zeiten die viel Weiberey durch die gantze Tuͤrckey/ und folg⸗ lich auch Amaſien / eingefuͤhret / iſt leicht zuer meſſen / das der luͤrckiſche Kaͤyſer dieſesmahl nicht weniger als Mithridates aus Amaſien zuſammen bringen koͤnte. Doch iſt aus voriger Numer zu wiederho⸗ len / daß die Natolier, und ſo auch die Amaſier/ hertzloſe Baͤrenhaͤuter ſind / die im Kriege zu nichts weiter als das Commiſſ⸗Brodt zu freſſen / etwas taugen. Wegen des Staats⸗Intereſſe bleibt es beym vorigen. IX. Das Regiment uͤber Amaſien fuͤhren 2. rulerbegen/ davon der eine ordentlich in der Stadt 2 Ama⸗ r2 e (0) 62 Amaſan / der andere zu Trebiſonde ihre Hoffhal⸗ tung haben. Jeder dieſer beyder hat wieder verſchie⸗ Dene Baſſen / und zwar der zu Amaſan 6. unter ſich. Oben iſt gedacht worden / daß weyland in Amaſia die 3. imporranten Laͤnder Cappadocia/ Galatia und Ponto in bluͤhenden Wohlſtande geſtanden. WPon welchen ich die alte Hiſtorie oder vielmehr nur Die Simmmam davon communiciren will/ und zwar ſo will ich von Carpadscia den Anfang machen. Von denen Amazonen / welche in dieſem Lande gewoh⸗ get, und deren Koͤniginnen Penteſilea vor Troja erſchlagen / die Thaleſtris aber mit dem Alexandro M. ziemlich frey converſiret / mag ich hier nichts ſa⸗ Den /weil ihre meiſten Geſchichten mit unzaͤhligen Fa⸗ beln beſudelt ſind. Ohngefehr 3400. Jahr nach der Welt Erſchaffung hat der erſte Koͤnig in dieſem Lande Pharnaces genannt / gelebet nach welcherZeit das Land beſtaͤndig von eignen Koͤnigen beherrſchet worden / die anfaͤnglich der Peꝛſianiſchen Monarchen u. bernach Alexandri M. Doheit erkant haben. Nach des letztern Tode machtenſie ſich gar ſouverain und A. M. 3860 ſtarb der Cappadociſche Koͤnig Ariara- ches ViIII, der von dem Pontiſchen Koͤnige Mithri- date vonLand und Leuthen verjagt ward. Und da die Roͤmer den Mithridatem gu Chore getrieben, ſetz⸗ gen ſie einem, mit Nahmen Ariobarzanes, die Cro⸗ ne von Cappadocien auf / den zwar der Armeniſche Koͤnig Ligranes nicht leiden wolt eſaber von den da⸗ mahligen Herrn der Welt / den unuͤberwindlichen Roͤmern / kraͤfftigſt mainteniret wurde. Nach deſ⸗ ſen Tode ſetzte der beruͤhmte Roͤm. Triumvir M. Antonius einen Nahmens Archelaus, auf den le⸗ Digen Koͤnigs⸗Thron,weil er aber das Ungluͤck hat⸗ ke dem Roͤm. Kaͤyſer Tiberio nicht zu gefallen / ſo ward Er ſeiner Wuͤrde entſetzet / und das Land A. C. 17. zur Roͤm. Provintz gemacht. Da folgens durch die Theilung des Arcadii und Honorii der Roͤm. Adler 2. Kopffe bekam / ſo wurde Cappado⸗ cien zu dem Orientaliſchen Kaͤyſerthum geſchlagen/ unter welchen es geruhig geblieben / biß da die Sara- cenen, den unberechtigten Einfall in das Griechiſche Kaͤyſerthum vornahmen / und der erſte Tuͤrckiſche Kaͤyſer Ottomannus gantz Cappadocien um das Jahr 1300. eroberte. In Galarien haben ſchon Koͤnige geherrſchet / da Troja belagert wurde, und der Paphlagoniſche Koͤ⸗ nig (denn Galatien wurde Anfangs Paphlagonia genennet) Pylaͤmenes l. kam den Trojanern zu Huͤlf⸗ fe, und wurde von den Griechen erſchlagen. Nach⸗ hero wurden dieſe Koͤnige Vaſallen der Perſer / und dann Alexanders des Groſſen. Nach dieſes Mo⸗ narchen Todte bekam es wieder ſeine eigne Koͤ⸗ nige bis auf den Koͤnig Dejotarum, unter welchem/ weil ers mit M. Antonio hielte / das Land vom Kaͤy⸗ ſer Auguſto zur Roͤm. Provintz gemachet wurde. Das iſt auch aus den Geſchichten bekannt / daß um das Jahr der Welt 3700. eine ſtarcke Armee Gal⸗ lier und Griechen in dieſes Land eingefallen / ſolches conquetiret, und nach ihrem Nahmen Gallo⸗ Græciam genannt,die aber von den Roͤmern Man⸗ lio und Pompejo unter das Roͤm. Joch einiger maſ⸗ ſen gebracht,biß ſie / wie vor gedacht / vom gluͤckſeeli⸗ gen Auguſis vollends gantz und gar der Roͤmer Ober⸗ Bothmaͤßigkeit unterworffen worden. Nachhero iſt in der Theilung des Roͤm. Reichs Gallatien den Griechen gegeben worden / denen es hernach Kaͤy⸗ ſer Ottomann wieder abgenommen und zwar zu An⸗ fange des 14. Seculi In dem Koͤnigreich Pontus ſind ſchon vor Olims Zeiten Koͤnigelgeweſen / die der Perſianer und Ale⸗ xandri MScepter anbethen muͤſſen. Der bekan⸗ teſte unter allen iſt Mithridates VII. der fein Reich uͤberaus erweiterte / u. gantz Bithynien / Paph⸗ lagonien, Cappadocien und Pontum inne hatte⸗ Er war ein ſehr gelehrter / aber darbey crudeler Herr zerfiel mit den Roͤmern / und ließ derſelben in einer Nacht 150000. nieder machen / ward aber zuletzt von ſeinem Sohn erſtochen. Nach ihm regierten noch einige Koͤnige und Polemon II. war der letzte / dem Kaͤyſer Nero ein Stuͤck Ciliciens einraͤumete / und Pontum in eine Roͤm. Provintz verwandelte. Un⸗ ter denen Roͤmern und Griechen hat es gleiche Fa- ta mit Galatien und Cappadocien gehabt / und iſt von dem Ottomanno unter den tuͤrckiſchen Fuß gleichfalß getreten worden. X. Dieſes mahl will ich die Tracht des Griechi⸗ ſchen Frauen⸗Zimmers von Condition communi- ciren. Auf dem Haupt traͤgt daſſelbe eine gewiſſe Art von Hauben / aus guͤldenen Brocad oder Carx⸗ meſin⸗rothen Sammet / ſo mit Gold oder Silber geſtuͤcket iſt. Uber dieſen Aufſatz binden ſie insge⸗ mein ein Tuch von gleicher / auch manchmahl an⸗ derer Farbe, davon ſie einen Zipffel an der Seite herunter hangen laſſen. Ihre langen Kleider ſind von dem koſtbarſten Stoffen / und ihre Hemden von der feineſten geſtreifften Leinwand. Dieſe Streiffen ſind offt von Gold. Unter den Hemden tragen ſie Schlaffhoſen von gleichem Zeuge und Koſtbarkeit. Vonihren Haͤuptern hangen lan⸗ ge Zoͤpffe von ihren Haaren uͤber die Schultern hin⸗ unter/ die am Ende mit kleinem Gold oder ſilbernen Qvaͤſtgen gezieret ſind. Halß und Haͤnde umgiebt eine Schnure von Perlen / und die Ohren beſchwe⸗ ren guͤldene Ohren⸗Gehaͤnge. Der Koͤpffe dieſes Frauen⸗Zimmers noch einmahl zu gedeneken/ ſo ſind dieſelben je zu weilen mit Perlen und allerhand Blumen geſchmuͤcket. Vorherſiehende Figur ſtellet eine Griechiſche Dame vor / wie ſolche in ih⸗ rem Zimmer bekleidet iſt. XlI. Folgende Denckwuͤrdigkeiren ſind in A⸗ maſien zu behalten. a.) Der Wundergroſſe Keſ⸗ ſel zu Hagibeſtage/ desgleichen an Groͤſſe in der gantzen weiten Welt nicht ſeyn wird. Er iſt in dem Palaſte und Stiffte des Tuͤrckiſchen Santons Agi- beſtage befindlich/ und ſo geraume, daß 24 Och⸗ ſen gantz gemaͤchlich in demſelden auf einmahl koͤn⸗ nen gekochet werden. b.) Die Stifftung des Agi⸗ beſtage ſelbſt gehoͤret mit unter die groͤſten Anmerck⸗ lichkeiten hieſigen Landes; Es hat dieſer Santon in dem nach ihm genenneten Dorffe Hagibeſtage ei⸗ ne treffliche Moſquec, einen wohl gebaueten Pa⸗ laſt / und entſetzlich⸗groſſes Einkommen zur freyen Bewirthung der Paſſagiers geſtifftet. In der Moſ- quee ruhet der heilig⸗geachtete Leichnam des San- tons in einer uͤberpraͤchtigen Capelle, Der Pallaſt, in welchen die Reiſenden einlogiret werden / iſt ungemein groß und voller ſchoͤner Zimmer. In jedem von dieſem ſtehen Alcoven, oder Bett⸗Win⸗ ckel, mit ſchoͤnen Teppichen und Kuͤſſen wohl ver⸗ ſehen. Kommt ein Reiſender hieher / ſo wird er nicht allein mit Reiß, Fleiſch, Kaͤß und Brod wohl geſpei⸗ ſet, mit Caffee getraͤncket, ſondern auch deſſen Pferde und ander Vieh mit Futter biß zum Uberfluß, und zwar alles franco, verſehen. XII. Wegen der Muͤntzen und XIII. Prætenfionen bleibts bey dem, was bey Eu⸗ ropa unter der Tuͤrckey geſagt worden. XIV. Ritter⸗Grden ſind mir keine bewuſt, und XvV. Das Tuͤrckiſche Wappen bleibt vorwie nach ein halber ſilberner Mond im blauen Felde.Auf dem Schilde ſtehet ein mit Perlen und Edelgeſteinen aufgeputzter, und oben mit einer gedoppelten Exone geſchloſſener Bund. Numer 4. 2 — gerige Olte hoge⸗ Aote⸗ Geſe ſed hede D Henden e d Klan⸗ hin⸗ bemnen ngiede ſhe⸗ dieſs 6 ehord ennſe ſr, N ſden 8 r⸗ D 6etwe er⸗ mmns. gtonin nge tͤ n a⸗ feneg NeNor⸗ des dn⸗ en Der 4. N W hl ver⸗ erd er ign Ferde 9 ſnn d e⸗ lecr. 4 .„W☚ ſin Je 6 ☚ ¶ (E Sana WV NAN 9 (We S — SiN W N Thrii ll A ſin n S= =G = 4 E = 2 — 5 = „ e MARen l 8 S Aramanien/ eine wichtige Provi POttomanni riees rovintz der andere Melonen, Gurcken / G PGraͤn annieen one in igen⸗ ha zu naedr Meregeen, aud anerennd epher Citro⸗ im engern Ve icht Natolien von einem beſond aum⸗Fruͤchte/ ittelländiſche Mee en Wieſen / u Gebürge die ſchoͤn⸗ ittene e meernn rendlich gegen Morgen Dhieren ſen hm ie,nmwdag zil An wilden II. Die Luffr in Caramanien iſt durchgaͤngi Cameele, Pferde/ Maulthtere u. d jahme Bieh als ſhe nch ſnd ungeſund. Den gantzen Wintah ſ Kegen Die Fluͤſſe und Begem greniimen indurch findet man zwar eine erfluß an mancherley Fiſe wehren einen ling / aber im April wird di nangenehmen Fruͤh⸗ Es ſehlet an keinem G e ee et no⸗ an tan ten im Land Or. ſich alles vor derſelben die Hitze ſchon ſo groß / daß bleiten Gewaͤſſer ſi ten e. Die nota⸗ n in das Gebürge fluͤch aͤſſerſind: Die See Gueul Beni muß. WVon der Lufft Faulni ge fluͤchten und der Fluß Caraſu / der i Gueul Benicher Bon der duſ iß und Ungeſundheit Nah aſu / der in der alten Zeit unterd teusen die faſ Zche gen Gonrsorenn d, aaninder Verg Bulgar⸗⸗ Bolſe G⸗ falls alle Jahr ein oder tehr eben predigen gleich⸗ IV. Von den Linw ne iß niern Buſſe. hr mahl denen Carama⸗ nichts neues zu Guminmene weiß ich dem Leſer Il. Dem Lande gel ereder eurdeneoder Aug r eder Griechenſind⸗ das Tuͤrckiſche Korn und Weitz pa in die Europaͤiſche Tuͤrck nach Eurd⸗ und der hieſige Wein iſt nicht eitzen gedeyen wohl/ thun / wo der Ehanadter ey und Griechenland zu Fnder das gantze Jahrt nicht unangenehme. Man Tuͤrcken befindli tel ſo wohl der Griechen als gantze Jahr durch im Lande Waſſer / und aturell, edi od denr zahen und ihrem .d. g. wird in der No. vom gelob⸗ gelobten Lande das noͤthigſte zu leſen ſeyn. y.. In unſerer angefangenen Tuͤrckiſchen Theo⸗ logie fort zufahren, ſo folget nunmehr Cap. Il. Von den Engenn. Von den Enzcln glauben ſie / daß GOtt Die⸗ ner habe, die man Engel zu nennen pflege / die da nahe bey GOtt, und rein von Suͤnden ſind / die ſei⸗ nem Befehl allezeit gehorchen / und niemahls wider⸗ ſpendig ſich beweiſen. Ihrem Weſen nach glauben ſie / daß ſie ſubtile Coͤrper haben / heilig ſind / aus Dem kLicht erſchaffen / daß ſie weder eſſen / noch trin⸗ cken, noch ſchlaffen / daß unter ihnen weder Mann noch Weib / das ſiekeine fleiſchlichen Luͤſte haben / auch weder Kinder zeugen noch gebaͤhren. Ihrer Geſtalt nach ſind ſie von einander unterſchieden / und ein jeder verrichtet ſein ihm anbefohlenes eigenes Ge⸗ ſchaͤffte. Etliche von ihnen ſtehen andere liegen / ei⸗ nige ſitzen / andere buͤcken ſich und beten GOtt an. Manche erheben GOttes Lob mit Pſalmen, oder bitten GOtt vor die Menſchen / daß er ihnen gnaͤ⸗ Dig ſeyn und die Suͤnden vergeben wolle. Etliche ſind beſtellet / daß ſie der Nenſchen Wercke aufſchrei⸗ ben / den Menſchen bewahren / und den Thron GOttes tragen müuͤſſen / die andern gehen herum und thun andere GOtt wohlgefaͤllige Wercke. Sie ſtatuiren ferner: Man ſolle und muͤſſe an fie glaͤuben, ob ſchon jemand ihre Nahmen und ver⸗ ſchiedene Gattungen nicht wiſſe. Ferner muͤſſe man ſie auch lieb haben / und wer ſie haſſe / verliere Damit den rechten Glauben. Und endlich halten ſie denjenigen vor einen Unglaubigen / der zwar be⸗ kennet, daß Engel ſind, aber auch zugleich ſtaruiret / daß unter ihnen ein Unterſcheid des Maͤnn⸗ und Weiblichen Geſchlechts erfunden werde / glaubt an ſie nicht / und iſt ihnen mit keiner hertzlichen Zunei⸗ gung ergeben. So viel von denen Engeln. VI. Caramanien iſt diejenige Provink, wo wehland Cilicia geweſen / und wird heutiges Ta⸗ ges getheilet 1.) in groß Caramanien, und 2.) Flein Caramannien. 1..) Groß⸗Caramanien liegt zur Rechten an den Graͤntzen von Alauduli u. Turcomannien / u. begreifft folgende nahmhaffte Stadte: Cogne / iſt der al⸗ ten ihr IJconium/ Amaſiens, und iſt die Reſidentz des tuͤrckiſchen Beg⸗ lerbegs. Die Stadt liegt in einer ECone/ iſt mit Mauren und Thuͤrmen verwahret / und hat auch ein Schloß / das aber klein iſt/ und nichts bedeutet. Ihre Vorſtaͤdte ſind groß / ſchoͤn und Volck⸗ reich. Es wohnen ohngefehr 400. Armenier darin⸗ nen / die auch eine Kirche inne haben. Dieſe Stadt adelt unter denen Tuͤrcken das beruͤhmte tuͤrckiſche Kloſter / darinnen ſich bey 400. Derviſen oder luͤr⸗ ckiſche Muͤnche aufhalten / daß ſeines gleichen an Groͤſſe / Schoͤnheit und Reichthum in gantz Tür⸗ ckey nicht mehr hat. Ferner iſt bey der Stadt zu ſe⸗ hen das Grabmahl des Moullak Oncker, eines bey Dieſer Nation vor heilig geachteten Mannes. Bul- Lar, das Him mel⸗hohe Gebuͤrge / und ein Stuͤck des Berges Laurus. Adana,eine unter einem ange⸗ nehmen Climate am Fluſſe Choqve gelegene Stadt. Das Schloß liegt auf einem Felſen und iſt ziemlich veſte / und mit einer guten Guarniſon / aber ſchlechten Geſchütz verſehen. Die Lufft in dieſer Stadt iſt im Winter wunder angenehm / aberim Sommer de⸗ ſto unleidlicher / daß ſich alles daraus nach dem Ge⸗ buͤrge retiriret. 2.) Klein⸗Caramanien. Darinne iſt: Tarſus, eine acht Meilen von Adana gelegene Stadt / oder heſſer zu reden / nur die Steinhauffen davon / am Fluſſe Caraſu gelegen / der vor dem Cyd- liegt gantz oben an den Graͤntzen nus hieſſe / und in welchem Alcxander M bald ſein Leben eingebuͤſſet. Sie iſt um deßwulen notable, weil der groſſe Heyden⸗Lehrer Paulus aus derſelben gebuͤrtig geweſen. Jetzund iſt man bemüuͤhet die al⸗ ten umgeſtuͤrtzten Thuͤrme und Mauren auszugra⸗ ben / und Haͤuſer davon zu bauen daß folglich mit der Zeit wieder eine wackere Stadt daraus werden moͤchte. Die Griechen haben darinnen ſtatt einer Kir⸗ che eine elende Stroh⸗Huͤtte; Die Armenier aber einen feinem Tempel / von welchem ſie vorgeben, daß ihn der Apoſtel Paulus ſelbſten bauen laſſen. Nimrod eine drey Meilen von Tarſus auf einem unerſteiglichen Berge gelegene groſſe Stadt / in welcher ehemahls Rieſen ſollen gewohnet haben Sie iſt jetzund unbewohnet und die Einwohner / als rechte Fabul-Hanſe / erzaͤhlen tauſenderley Maͤhr⸗ gen von derſelben. Es getrauet ſich faſt niemand in dieſelbe hinein / doch haben Paflagiers von ferne EE ihre erſchreckliche hohe Thurmerund uͤber groſſe ei⸗ ſerne Thore durch Peripecétive betrachtet. Sata⸗ lia eine groſſe Stadt / die zum wenigſten eine Meile im Umkreiſe hat. Es ſind gleichſam drey Staͤbte⸗ derer jede eine beſondere Ring⸗Mauer hat. Sie liegt in einer mit Citronen⸗ und Pomerantzen⸗Baͤu⸗ men bewachſenen ſchoͤnen Ebne. Alle Freytage werden von zwoͤlff biß ein Uhr Mittags die Thore dieſer Stadt geſchloſſen, wegen einer alten Prophe⸗ zeyung / daß die Chriſten um dieſe Zeit die Stadt dermahleisſt einnehmen wuͤrden. Dieſes Satalia liegt am Golto di Satalia, hat einen Hafen und— ziemlich veſtes Sehloß. In der Stadt iſt eine treffe liche Mofqvce, die ehemahls eine Chriſtliche Kir⸗ che und der Jungfrauen Marien gewiedmet geweſen. VII. Die andlung mit Wein, Korn / Baum⸗ Wolle/ Storap⸗/ Pferden / Seide Leinwand/ Stsf⸗ ſen u. d. g. iſt in gutem Stande / und deßwegen vor den Tuͤrckiſchen Kaͤyſer von groſſer Wichtigkeit. IIX. Der Tuͤrckiſche Kaͤyſer kan im Fall der Noth wohl eine Macht von 40000. Koͤpffen aus hieſem— Lande nehmen / die aber eben nicht die beſten Dien⸗ ſte thun wuͤrden / weil die Caramanier heut zu Tage, wie faſt alle Aſiaten / Weichlinge ſind / die nicht gerne Pulver riechen. Das Tuͤrckiſche Staats⸗Intereſlte iſt in den vorigen Numern ſchon bemercket woͤrden, und ſtehet wegen dieſer Provintz auf vorigen Fuß. IX. Die Regierung führet ein Beglerbeg / der— zu Cogni ordentlich reſidiret, und 7. Sangiacken unter ſich hat. In den aller aͤlteſten Zeiten hatte dieſes Land ſeine eigne ſouverainen Koͤnige, die hernach den Perſern und Alexandro M. tribut- bar wurden. Da nachgehends Rom das Haupt der Welt wurde / ſchaffte es ſolche Koͤnige ab / und metamorphofirte das Land in eine Roͤmiſche Pfle⸗ ge. Alls Die fatale Theilung des Roͤmiſchen Kaͤyſer⸗ thums geſchahe / wurde es dem Orientaliſchen Ah⸗ ler unter die Fluͤgsegeſtecket, dem es hernach die raͤuberiſchen Saracenen wieder entriſſen. Da nach⸗ gehends das Saraceniſche Reich in viel kleine Cali- phate zerriſſen wurde / ſetzte ſich einer nach Cogni mit Nahmen Saladin oder A ladin, der ein maͤch⸗ tiger Herr wurde / und die meiſten benachtbarten Laͤnder verſchluckete: weil er aber keine Erben hin⸗ terlieſſe / ſo vermachte er ſeine weitlaͤufftigen Laͤn⸗ der dem erſten Tuͤrckiſchen Haͤyſer Otromanno. Der Orientaliſche Popelmaß / Tamerlanes / brach⸗ dieſe Provintz Anno 1402. Unter ſeine Gewalt. Nach deſſen Tode wieder Fuͤrſten in Cargmanien aufſtunden die ſouverain ſeyn wolten / und in der That den Tuͤrckiſchen Kaͤhſern manchen Poſſen ſpieleten, biß letzlich Bajazeth 1l. ſich dieſen Dorn notile Utſeiben P Neah u, gle Geni laſen einen //n ben W ſemnon) Cfetne lſeee Scte⸗ Nie iole⸗ Eie Wine Dee Ne. L. Nelle⸗ ON Erllia Ind ltife e Kir⸗ iweſen. Baupe⸗ en genor . h SDſen ,O, Cae⸗ Hherne eele n N ee cken SI Ceite ⸗ Ht und Kiſe⸗ e ARe i⸗ e 6 che . Cl. gni tteche boritn alhin in Iim 1ten Seculo ous dem Fuſſe zoge Frauen⸗Zimmers in di NrrI. P R RB § 5 R 6, 2 S EE E niſchen Fuͤrſten erſchluge/und das der Ottomanniſchen Pforte unterwarffe darun⸗ ter es auch biß dato geblieben iſt. X. Dieſesmahl will ich die Tracht des Juͤdiſchen eſen Landen comm uniciren. Sie gehen auf gleiche Manier wie das üͤbrige Na⸗ toliſche Frauen Zimmen gekleidet / das Haupt aus⸗ genommen/ auf welches ſie eine mit einem Moſſe⸗ linenen Tuch Zinn oder Kupfferne Platte beveſtigen / ſo ſie hernachmahls mit weiſſen und mit Gold oder Gilber geſtickten Atlaß uͤberdecken. Ihr Haar bin⸗ den ſie in ſeidene Beutel ein / ſo ihnen uber die Schultern herab hangen. Um den Halß tragen ſie Perlen / die ſo dicht und veſt an einander geſchnuͤret ſind, daß man gar wohl etliche Schnuxen daraus machen koͤnte. XI. Die Caramaniſchen Seltenheiten ſind nachfolgende: d.) Das Grab des Propheten Da⸗ niels / welches / der Einwohner Vorgeben nach / in der Stadt Tarſus ſeyn ſoll. Die Tuͤrcken zeigen den Carama⸗ ſolches in einer Molqvec, haven dariun aufeinen Land vollkommen groſſen Grabſtein einen Hoͤltzern Sarg geſetel / den ſie hoch ehren, und allen, die nach Tarſus kommen/ als eine Raritaͤt zeigen. Dieſer Sarg iſt allezeit mit einem ſchwartzen geſtickten Tuch bedeckt. b) eine vermaurere Pforte in der Stadt Tarſus / von welcher die Tuͤrcken ein Hauffen Fabeln erzehlen/ unter andern / daß / als ſie dieſe Stadt belagert / ein Hauffen Wunder⸗Menſchen durch dieſes Thor ge⸗ gangen, welche viel ihrer Leute getoͤdtet / ohne daß ſie ihnen wieder erwas thun koͤnnen. c) Die Wur⸗ tzel Taupalac / welche faſt die Geſtalt eines Tauben⸗ Eyes hat / ſonſt nirgends als um die Stadt Tarſus gefunden wird, und groſſe Krafft in der Artzeney⸗ Kunſt beſitzet. d) auf dem Berge Bulgar giebts unter andern ein Kraut von welchen die Zaͤhne derer davon freſſenden Schaafe und Ziegen verguͤldet werden. XII. Wegender Muͤntzen XIII. Prætenſionen XIV. Kirrer⸗Orden und XV. Wappen bleibts beym vorigen. AslIA . — ASIA N.. F. Von Alaudult. Lauduli / die kleineſte und geringſte un⸗ ter allen Beglerbegaren in klein Aſien/ hat zu Graͤntzen gegen Mitternacht Caramanien und Abend iſt wieder Caramanie ſet das mittellandiſche iſt Diarbecker und T M II. Die Qufft iſt, wie in Caramanien hitzig/ und denen Europaͤern im Sommer gantz unleid⸗ lich und baͤnglich. Gleicher Geſtalt / da ſich bey nahe alle Jahre die Peſtilentz mercken laͤſſet, ſo iſt es ein ſchlechtes Me⸗ vortraͤglich ſey. IIll. Grund und Boden iſt von der Nakur mit nichts vergeſſen worden / was nicht allein zu der Nothdurfft des menſchlichen Lebens, ſondern auch ſo gar zur Wolluſt von dem Mißbrauch beſtimmet worden, ausgenommen dem Holtze, welches allhier mangelt/ und an deſſen ſtatt die Einwohner einen kleinen weiſſen Saamen auſſaͤen / aus welchem ein Rohr eines Daumens dicke waͤchſet, welches ſte un ſtatt des Holtzes verbrennen. Getraͤide waͤchſet allda gar gut / wenn nur von den Einwohnern mehr gebauet wuͤrde, und der inlaͤndi⸗ ſche Wein iſt recht delicat, daher ſich Chriſten und Juden in demſelben offters ohne Scheu vollſauffen. Baumwollen⸗Baͤume / Flachs / Granat⸗Aepffel, Citronen / Pomerantzen, Aprieoſen u. d. g. bringet das ergiebige Erdreich im Uberfluſſe hervor. g der Mitte des Landes ſind zwar einige ſandichte Wuͤſten und unfruchtbahre Felder/ die aber gleich⸗ wohl bon den Inwohnern durch Pflantzung des vorgedachten Rohres nicht ohngebraucht liegen bleiben / ſo viel ſie nehmlich zu ihrer hoͤchſten Noth⸗ durfft brauchen. Pferde/ Cameele / Maulthiere / Hirſche, Woͤlffe / Loͤwen / u. d. g. Thiere ernaͤhret das Gebuͤrge und glatte Land. Die Seen und Fluͤſſe die ſchmackhaffteſten Fiſche / und die Lufft die niedlichſten Gevoͤgel. Von Fluͤſſen des Landes ſind mir bekannt: Der Ruphrat, iſt einer der be⸗ ruͤhmteſten Stroͤhme in Aſien, welcher Alauduli von Diarbecker abſondert und endlich in den Sinum Perſicum ſich ausſchuͤttet. Der Strohm Kara / der in den Euphrat oberhalb der Stadt Maraſch faͤllet / und andere mer. IV. Die Alaudulier ſind gemeiniglich unge⸗ ſchliffen und toͤlpiſch/ und werden von denen / die uͤber ſie zu befehlen haben / und gemeiniglich ver⸗ leugnete Chriſten ſind / zu allerhand Uppigkeiten verfuͤhret. Die Bauern ziehen mit ihren Heerden im Felde von einem Ort zum andern / und ſind ſe ſtinckfaul/ daß ſie kaum zu ihrer aͤuferſten Noth⸗ durfft ein kleines Stuͤck Feldes anzubauen ſich ge⸗ trauen. Uberhaupt ſind die Alaudulier entweder Tuͤrcken, oder Juden, oder Griechen, der letztern Element iſt luͤgen und betruͤgen / die mittelſtenopffern dem Mercunio / und die erſten der Benus. Cap. III. Von den Goͤttlichen Buͤchern. V. Von den Goͤttlichen Buͤchern ſtatuiren die Tuͤrcken / daß man in dem Hertzen verſichert ſeyn und mit dem Munde glauben muͤſſe/ daß GOtt vortreffliche Buͤcher durch ſeine Propheten vom Pgmer herab geſand habe. ie lehren / daß dieſe Herabſendung ohne Er⸗ ſchaffung geſchehen und ewig ſey / ohne daß man ſagen koͤnne / daß / und wenn, die Buͤcher jemahls n/ gegen Mittag flieſ⸗ Meer / und gegen Morgen urcomannien. Tureomannien, gegen re mahl, daß ſie der Geſundheit Koörn und ander Das merckwuͤrdigſte von der NA TION und dem Lande. herdorgebracht worden. Dieſe Buͤcher handeln von GHttes Gebothen und Verbothen, von ſeinen Verheiſſungen und Drohungen. Sie erklaͤren,“ was erlaubt und nicht erlqaubt ſey / worinnen Gehor⸗ ſam und Ungehorſam beſtehe/ und woraus man wiſſen koͤnne, ob man Lohn oder Straffe zugewar⸗ len habe. Allle dieſe Buͤcher feyn das wahre Woert GOttes⸗ welches in Sprachen geleſen / in Buͤcher geſchrieben und in der Menſchen Hertzen behalten werde. Von den Buchſtaben und Woͤrtern ſey dieſes Wort GOttes unterſchieden/ und gleichwohl wuͤrden die Buchſtaben und Woͤrter GOttes Wort genennet, indem ſie uns das wahre Wort GOttes zuerken⸗ nen geben und anzeigen. Dieſer Buͤcher glauben ſie 104. an der Zahl/ in dem der groſſe GOtt an Abam zehen / an Geih funff⸗ zig / an Idris (durch welchen Idris ſie den Henoch meinen) dreyßig/ an Abraham zehen/ an Moſen eins/ nehmlich das Geſetzan Jeſum 1. nehmlich das Evangelium / an David eins, nehmlich die Pſalmen, an Mahomed eins / nehmlich den Aleoran geſand ha⸗ Stuͤck davon leugnet / oder auch ein Capitel/ Vers oder Woͤrtgen in Zweifel ziehet/ den halten ſie vor unglaubig. Cap. IV. von den Geſandten Gttes. Von dieſen lehren ſie, datß GOitt Propheten ha⸗ be, die er als ſeine Geſandten zu den Menſchen ab⸗ geſchicket / die wahrhafftig und glaubwuͤrdig, wei⸗ che auch einige Sachen gebieten und verbieten, GOttes Befehle den Menſchen verkuͤndigen / thnen Satzungen geben / und verborgene Dinge offenbah⸗ (A ren. Z. E. GOttes Natur / Eigenſchafften und Wer⸗ cke / die Aufferſtehung und Straffe im Grabe/ ſant dem Examine / das da geſchicht von den beyden Enn geln Monkir u. Nakir. Hernach offenahren ſie dem Menſchen die Waage(worinnen die Buͤcher / darine⸗⸗ nen der Menſchen Wercke aufgeſchrieben werden, und deren beyde Wagſchaalen ſo groß, daß Hime⸗ mel und Erden darinnen liegen koͤnnen / und eine uͤber dem Himmel / die andere uͤber der Hoͤllen han⸗ get.) die Bruͤcken (welche uͤber die Hoͤlle gehen und daruͤber Boͤſe und Fromme gehen / jene aber hinein fallen muͤſſen) woruͤber man am Juͤngſten Tage ge⸗ hen muͤſſe/ und den Teich (woraus die Frommen auf ihrer Reiſe nach dem Himmel trincken) und die Vorbitte / und das Paradieß mit ſeinen Annehmlich⸗ keiten / wie auch die Hoͤlle mit ihren Straffen. Die Propheten ſind nach ihrer Meinung frey von Irrthum und groſſen Suͤnden, haben alle einer⸗ ley Religion, nehmlich die Mahometaniſche/ ſeyn aber in den Satzungen unterſchieden. Sie ſind aus den Creaturen erwehlet, GOtt wuͤrdiget ſie / daß er mit ihnen redet und die Engel kommen voi Himmel auf ſie herab. Ihre Lehren beſtaͤtigen ſie mit Wunder⸗Zeichen. GOtt hat unter den Pro⸗ pheten eine Ordnung gemacht / daß elner hoͤher iſt/ als der andere: Alſs ſind dieſenigen Propheten hoͤ⸗ her / die GOtt zu Geſandten gebraucht hat / als an⸗ dere, die dergleichen nicht geweſen / und die eine neue Religion geſtifftet / fuͤrtrefflicher als andere. Sie glauben / daß der erſte unter allen Prophe⸗ ten Adam / der letzte und vornehmſte Mahomed ge⸗ weſen. Der vornehmſte unter denen Creaturen und der am nechſten an die Propheten kommet, ſey = Abube⸗ be. Wer dieſer Buͤcher eines oder auch nur ein W leden de Nentgneie laken⸗ Dil iee Huunge enoch Vrſen Udt Nnn e onddr⸗ 6 Mrn D Vſe ner ttt,/ hetaha hen ab⸗ rwe⸗ Abiten ten. ſfoeche⸗ R tbeſtn Nomr ſeden Nerie etdete h ce Cenpe Chenumd Mn oge ge gnhtnei id de hrich⸗ , e ſh eee 6e/a 61 60 utſel Er 3 4 „ 2 . NN 8 . K 1 ,T Rilxr. 1 „OSi Abubecker, nach dieſen Omar / ferner Ortman und zuletzt Hali. Auf dieſe kommen die 6. Ge⸗ ſellen des Mohomeds: Abdorrachman / Abu⸗ obeida / Alzobeir/ Talcha; Seid und Saad. Dieſen treten nach ſeine Gehülffen / ferner die Menſchen zu denen Mahomelgeſand worden und endlich machen den Schluß die Weiſen / die gute Wercke gethan. Einige Mahometaner zaͤhlen mehr als 22 4000. Prophelen / andere aber nur 1240 00.2 ber derſeni⸗ gen Propheten / ſo neue agunaenaufgebracht / waͤ⸗ ren nur 6. nehmlich Adam/ Noah / ?braham/ Moſes, Jeſus und Mahomed. Sie ſtatui- ren, daß es eben zum Glauben nicht noͤthig, daß man die Zahl der Propheten wiſſe, wenn man ſie nur liebe: wer ſie ober entweder alle / oder auch nur einen eintzigen davon haſſe / wer an der Wahr⸗ heit dieſer Propheten / oder an denen Dinger / die ſie verkuͤndiget, zweifelt / der ſey unglaͤubig⸗ VI. Alauduli/ welches ehemohls klein Arme⸗ nien hieſſe / hat ſolgende wenige Staͤdte: Maꝛaſch / Tuͤrckiſch Zulkadrie / iſt die beſte Stadt im gan⸗ tzen Beg lerbegat / an CEuphrat gelegen. Die Stad iſt klein aber Bolckreich, auch elwas ver⸗ wahret. Lajaſſe auch eine ſeine Stadt an der . Geiſilicher. — S Mittellaͤndiſchen See, nebſt einem ſichern Hafen. Hier ſtunde weyland die Stadt Iſſus, wo Ale⸗ pander M. Darium Codomannum ſchluge. Kal ſeheſen⸗ iſt gar ein geringer Ort. Und das iſts alles. VII. Kauffmannſchafft treiben die Anadulier mit Wein, Koͤrn, Camelot, Tuͤrckiſchen Waaren/ Ziegenhaaren/ Leder, Baumwolle, Tapeten u. d. g. Die Einkuͤnffte / die der Groß⸗Sultan Jaͤhrl. aus Alauduli ziehet / ſind mittelmaͤßig. IIX. Die Kriegsmacht von Alauduli iſt gar etwas geringes, gegen die vorigen gerechnet / und kan der Beglerbeg kaum 15000. wehrhaffte Kerls in ſeinen Beglerbegat zuſammen leſen. Weil das Land von Conſtantinopel ſchon weiter als die vorhergehenden ſo erfordert das Tuͤrckiſche Staats⸗Intereſſe/ keine Veſtung allhier / gleichwie in gantz Natolien auch geſchicht / zu leiden, damit ſich die Rebellen derſelben nicht beym Aufruhr bedienen koͤnnen. IX. Das Regiment verwaltet ein Beglerbeg / welcher zu Maraſch reſidiret, und 4. Sangiaken unter ſich hat. Wie in den Uhralten Zeiten das Regiment beſtellet geweſen / weiß man nicht ge⸗ vis, daß aber das Land in den folgenden Zeiten die Nee (0) 3S die Perſianiſche und Griechiſche Oberherrſchafft erkennen muͤſſen / iſt wohl auſſer Streit. Zu den Zeiten Antiochi M. um das Jahr der Welt 3800. bekam Groß⸗und Klein⸗Armenien erſtlich ſeinen eignen Koͤnig / und der erſte hieſſe ZHadriades. Der letzte von dieſen Geſchlechte fuͤhrete den Nah⸗ men Artanes, und wurde von dem Tigrane nach Groß⸗Armenien verjagt. Tigraͤni wieſe der Roͤ⸗ mer Pompejus M. den Weg aus dem Lande : und ſetzte Dejotaro 1. die Klein⸗Armeniſche Cro⸗ ne auf. Nach Dejotari Ableiben kame Groß⸗und Klein⸗Armenien unter einen Huth, biß ſo lange Die Roͤmer beyde zur Roͤm. Provintz machten. Nachhero wurde es zum Griechiſchen Kaͤyſerthum geſchlagen, dem es nachgehends die Saracenen ent⸗ zogen, und von welchen es auf die letzt an die Tuͤr⸗ cken kommen. X. Die Tracht der eingebohrnen Mannes⸗ Perſonen iſt eine gefuͤtterte Muͤtze und langer Rock. XI. Unter hieſige Karitaͤten gehoͤren a) eine Art Steine oberhalb Maraſch/ die in brennen zu Eiſen werden. b) Eine unterirrdiſche Hoͤhle nicht weit von Lajaſſe / die ſo voll gifftiges Dampffes iſt / daß derſelbe Thiere und Menſchen / die in die⸗ ſelben zugehen ſich unterſtehen / toͤdtet / ausgenom⸗ men die verſchnittenen / welchen er nichts ſchadet. XII. Wegen der Muͤntzen XIII. Prætenſionen XIV. Kitter⸗Grden und XV. Wappen bleibts beym vorigen, und iſt nichts neues zu erinnern. S658 868& B6S Be5&3656 S65 363 656, 3656 S68, 86 S8 8688 8S8 8656 ASIA No. 6. Sorien / in ſecie das Beglerbegat ALEPPDO. Das merckwuͤrdigſte von der NATION und dem Landde. Grien, Soriſtan/ Suſtrien oder Sy⸗ Verien iſt ein ſchmaler Strich Landes an BAder mittellaͤndiſchen See herunter / und hat gegen Mitternacht Natolien o⸗ der Klein⸗Aſien / gegen Morgen Diarbecker / ge⸗ gen Mittag Arabien / und gegen Abend das Mit⸗ tellaͤndiſche Meer. Es wird heutiges Tages in in 3. Beglerbegate eingetheilet, nehmlich in den von Aleppo / Tripoli und Damaſcus. Wey⸗ land theilte man das Land 1) in das eigentliche Syrten / wo dieſesmahl das Beglerbegat Alep⸗ po 2) Phoͤnicien / wo jetzund Tripoli 3) Pa⸗ laͤſtinam, das man nunmehr den Beglerhegat Damaſeus heiſſet. Das Beglerbegat Aleppo, von dem dieſesmahl in gegenwaͤrtiger Numer Die Rede / hat ſeiner Situation nach im Norden Alanduli, in Oſten Diarbecker, an der Suͤd⸗ Seiten Arabien/ und den Beglerbegat Tripoli, und gegen Weſten die mittellaͤndiſche See. II. Die Qufft in dieſem Gouvernement iſt angenehm und reine, nur daß man in Junio, Ju⸗ lio und Auguſto ſehr heiſſe Tage hat. An der See⸗Cante ereignet ſich nicht ſelten ein gehlinger Sturm⸗MWind / den die Syrer Radier nennen. Dieſer wird je zuweilen in wenig Stunden ſo heff⸗ tig / daß er die vor Ancker liegende Schiffe loß reiſſet, uͤber 10. Meilen weit hinweg treibet, und in Gefahr des Schiffbruchs ſetzet. Von giffti⸗ gen Kranckheiten / hoͤret man hier ſo offt nicht als in Natolien. III. Der Erdboden iſt auſſerordentlich frucht⸗ bar. Er traͤgt allerley Gattung von Korn, guten Wein / wenn er angebauet wuͤrde / Baumwollen Stauden/ Oliven, Mandeln / Feigen, allerhand Gewuͤrtz ꝛc. Man findet zwar verſchiedene un⸗ fruchtbare und duͤrre Gebuͤrgez dargegen aber auch traͤchtige mit Graſe und Blumen uͤberzogene Ebe⸗ nen / aber wenig Holtz. Das Land ernaͤhret Tie⸗ ger / Hirſchen, Ochſen und Kuͤhe, Schaafe / Pferde / Maulthiere, Eſel / Ziegen und allerhand Feder⸗ Vieh: Die Seen und Stroͤhme ein Hauffen Fiſche, ſonderlich hat der Orontes eine groſſe Men⸗ ge Aalen / die der die delicateſten in dem gantzen Orient gehalten werden / und an Minerglien feh⸗ lets auch nicht. Die vornehmſten Stroͤhme, ſo ein Anfaͤnger der Geographice zu behalten hat, ſind der Euphrat und Orontes. Jener ma⸗ chet gegen Morgen die Grentzen dieſes Beglerbe⸗ gats. Dieſer heiſſet vor dieſesmahl Aſſy oder Aſter, und flieſſet bey der Stadt Anriochta vor⸗ bey. Der beruffenſte Berg iſt der Libanus / wel⸗ cher zwiſchen dieſen und dem folgenden Beglerbe⸗ gat ohngefehr die Grentzen ſetzet. An ſtatt daß dieſes Gebuͤrge zu den Zeiten Koͤniges Davids mit Cedern gleichſam uͤberſchneiet geweſen, ſiehet Als Di⸗ ram der bekannte Koͤnig zu Cyrus noch lebte, konte man deren ſetzund nur wenig darauf. er deren dem Koͤnig Salomon ſo viel zukommen laſſen, als den Tempel zu Jeruſalem und ſein Koͤ⸗ nigliches Palais aufzubauen hinlaͤnglich waren; aber dieſesmahl wuͤrde man ſo viel nicht zuſam⸗ men leſen koͤnnen / welches den beſtaͤndigen Krie⸗ gen und Verwuͤſtungen, ſo dieſes Land nun faſt anderthalb 1000. Jahr uͤber ſich muͤſſen ergehen laſſen, groͤſten theils beyzu meſſen iſt. IV. Die Einwohner dieſer Provintz ſind Tuͤrcken, und Juden,derer ſchlechter Character uns ſchon in den vorigen vor die Augen gemahlet worden. Von den Maroniten und Druſen wird die folgeude Numer das noͤthige abhan⸗ deln. . Cap. V. vom Juͤngſten Tage. V. Von dem Juͤngſten Tage glauben die Tuͤrꝛcken/ daß ein Tag der letzte ſeye, nehmlich der Tag der Aufferſtehung/ u. daß GOtt dieſe Welt zerſtoͤhren u. alle Creaturen toͤdten werde / ausgenommen etliche wenige die bleiben ſolten / nehmlich der Trohn der Herrlichkeit u. der Sitz / ſo oben daraufiſt, der Geiſt (von welchem ſie fabuliren / daß er unzaͤhlige Fedeen habe und die Waſſer trage.) Die Dafel / (auf wel⸗ che GOtt alle vergangene und zukuͤnfftige Dinge— geſchrieben) Die Feder (daven ſie ſagen / daß ſie von Edelgeſteinen ſey / und aus deren Spalte Licht komme,wie Dinte aus unſern Federn:) Das Pa⸗ radieß, die Hoͤlle und die Dinge / ſo darinnen ſind. Alsdenn werde GOit die Menſchen wieder aufer⸗ wecken / ſie lebendig machen / verſamlen/ zur R⸗ chenſchafft fordern und erfragen, Er werde ihnen— auch Ungta Natlh nene ſhl Glan ſenu e, mit ſey woll im, ſten⸗ V heur hord itoo ſort⸗ a . auch ihre Buͤcher geben, worinnen ihre gute und boſe Wercke aufgeſchrieben,er werde ferner einige Menſchen zu ſeiner Rechten/ andere dargegen zur Lincken ſtellen. Hernach werde er ein gerechtes Gericht uber ſie halten, ihre boͤſe und guten Wer⸗ cke abwiegen / und jederman vergelten / nachdem er gehandelt,einige wuͤrden durch ſeine Gnade in den Himmel, die andern in die Holle gehen. Sie giauben, daß niemand von den Glaͤubigen ewig in der Hoͤlle bleiben, ſondern endlich auch ins Paradieß eingehen wuͤrden / wenn ſie zuvor vor ihre Suͤnden genug gebuͤſſet. Die Glaͤubigen wuͤrden ewig in dem Paradieß / und die Unglaubigen in dem Hoͤlliſchen Schwefel⸗Pfuhl bleiben. Endlich er⸗ fordern ſie als ein weſentliches Stuͤck des wahren Glaubens / daß man ſich für der Aufferſtehung fuͤrchten muͤſſe / und æſtimiren denjenigen vor ei⸗ nen Unglaubigen / der fich um die Aufferſtehuͤng nicht bekuͤmmert / dieſelbe leugnet, oder daran zweifelt / oder auch nur ſpricht: Ich ſcheue mich fuͤr der Aufferſtehung nicht, begehre nicht ins Para⸗ Dieß und fuͤrchte mich nicht vor der Hoͤlle. Cap. Vl. Von dem Goͤttl. Karhſchluſſe. Von dem Rathſchluſſe GOttes ſtatuiren ſie / daß man von demſelben glauben muͤſſe / daß GOtt alle Dinge nebſt ihrer Beſchaffenheit in ſeinem ewigen Nathſchluſſe beſchloſſen / ſolcher Geſtalt, daß in der gantzen weiten Welt nichts geſche⸗ he / es ſey nun entweder der Zuſtand der Dinge ſelbſt / oder ihre Wuͤrckung / es ſey Gutes oder Boͤſes, Gehorſam oder Ungehorſam, Treue oder Untreue / Geſundheit oder Kranckheit / Armuth. oder Reichthum, Tod oder Leben, daß nicht zu⸗ vor in GOttes Rathſchluß enthalten und beſchloſ⸗ ſen. Doch mit dieſem Unterſcheid / daß Gott das Gute / den Gehorſam und Glauben alſo beſchloſ⸗ ſen, daß ers verordnet und haben will, wie auch / daß ſolches ſeiner allerheiligſten Regierung, Rath⸗ ſchluß / Wohlgefallen und Verordnung unterworf⸗ fen. Dargegen habe zwar GOtt das Boͤſe / den Unglauben und Ungehorſam auch in ſeinem ewigen Rath beſchloſſen, und verordnet / doch ohne ſei⸗ nen goͤttlichen Wohlgefallen, Regierung und Be⸗ fehl, ſondern ſchlechter Dings in ſeinem Zorn und Verboth. Sie lehren: Sojemand daver halte und glau⸗ be, daß⸗GOtt keinen Wehlgefallen am Guten und Glauben / und keinen waͤhren Mißfallen am Boͤ⸗ ſen und Unglauben; ferner: Soſemand ſtatui⸗ re, daß Boͤſes und Gutes, ſo zugleich von GOtt/ mit Wohlgefallen von GOtt beſchloſſen ſey / der ſey ein Unglaubiger / indem GOtt das Gute alſo wolle / daß es ihm gefalle / und das Boͤſe / daß es ihm im hoͤchſten Grad mißſalle. So viel in der Er⸗ ſten Abtheilung vom Glauben. VI. Das Beglerbegar Aleppo / begreifft heutiges Tages ohngefehr das jenige Land,welches vor dem eigentlich Syrien genennet wurde, und iſt vor die Ottomanniſche Pforte eine hoͤchſt im- portante Provintz / immaſſen dem Groß⸗Sultan der allerſchlimſte Poſſen geſchicht, wenn daſiger Baſſa ſeiner Schuldiskeit vergiſſet / und wider ſei⸗ nen Herrn rebelliret. Nachfolgende vornehme Staͤdte hat man in demſelben zu behalten: 1) Aleppo. Die groſſe reiche und maͤchtige Stadt / die nebſt Conſtantinopel und Alcayr die vornehm⸗ ſte in gantzen Tuͤrckiſchen Staat / iſt. Sie liegt am Bach Coje / iſt auf 4. Huͤgeln gebauet / und hat ohngefehr 2. Frantzoͤſiſche Meilen im Umfan⸗ ge. Ihre Haͤuſer ſind von auſſen ſchlecht / aber von ſti in dieſer Stadt das erſtemahl A. C. 41. Chri⸗ innen nett. Die Tuͤrcken haben in derſelben uͤ⸗ ber 100. Moſqveen, darunter 7. auſſerordentlich praͤchtig gebauet / und 4. aus den letztern mit puten Bley gedecket ſind. Hiernechſt zahlet man in A⸗ leppo 3. Tuͤrckiſche Collegia, 40. Caravanſcrans oder oͤffentliche Gaſthoͤffe und F0. praͤchtige Baͤ⸗ der. In der Stadt wohnen lauter Türcken / a⸗ ber in den Vorſtaͤdten auch viele Chriſten, nehm⸗ lich Roͤmiſch Catholiſche / Moroniten, Jacobiten, Armenier und Griechen. Die Roͤmiſch Catholi⸗ ſchen beſitzen 3. Kirchen in nur gedachter Vorſtadt, nehmlich die Jeſuiten eine, die Capucinereine / und die Barfuͤſſer Carmeliten auch eine. Die Ma⸗ roniten haben auch einen Tempel darinnen / welcher dem Propheten Elias gewiedmet. Der Griechen, welche allhier einen Ertz⸗Biſchoff haben / Kirche, wird von dem S. Georgio genennet. Die Arme⸗ nier und Jacobiten, haben jede auch eine Kirche, und einen eigenen Biſchoff. An dem hoͤchſten Orte der Stadt liegt das Schloß / welches mit Maͤuren und Thuͤrmen von Quader⸗Stuͤcken wohl ver⸗ wahret iſt. Mit einen Worte, Aleppo und deſſen Schloß iſt eine der beſten Veſtungen in der Tuͤr⸗ ckey. Der Tuürckiſche Beglerbeg oder Baſſa re-⸗ ſidiret auf dem Schloſſe. ”MM . Nichts minder iſt Aleppo wegen der daſelbſt be⸗ findlichen profitablen Handlung in groſſen Ruhm, weßwegen die Engel⸗und Hollaͤnder, Frantzoſen/ Venetianer und Genueſer ihre Conſuls daſelbſt hoben. Einige ſtehen in den Gedancken / daß wo jetzund Aleppo ſtehet / weyland die Stadt hierapo⸗ lis geweſen. 2) Alexandretre / Alexendriola ,/ und von den Tuͤrcken Scanderona genannt / eine geringe / in einem Maraſt gelegene, und wegen ſei⸗ nes ungeſunden Lagers nicht ſtarck bewohnte Stadt, aber unvergleichlicher Hafen, dahin alle Waaren von Aleppo gebracht, und von dar wei⸗ ter nach Europa verfuͤhret werden. Sie liegt am Golto di Lajaſſe, iſt faſt um und um mit Bergen umgeben / und die Gegend daherum hieſſe vor⸗ dem Pieria. 3.) Bailam, ein ziemlich groſſer/ in Form eines Amphitheatri, auf 3. abhangen⸗ den TDheilen eines Berges gelegener Ort, unter⸗ halb Alexandrette. 4) Antiochia / auf Tuͤrckiſch Entaqvi, eine ehemahls hoͤchſt beruͤhmte Stadt / und eine der Crohnen des gantzen Orients, am Fluſſe Orontes oder Aſſy gelegen. Sie hat kaum den Schatten von ihrem vorigen Prachte dieſesmahl auf zu weiſen. Sie begreifft bey na⸗ he 4. Stunden im Umfange. Ihre Mauren ſind wegen ihrer Breite und Groͤſſe hoͤchſt merek wuͤrdig / und man kan noch 470. Thuͤrmer darauf zaͤhlen. Das Lager hat ſie an einem abhangenden Berge / davon dieſes mahl nichts mehr als der Fuß deſſel⸗ ben bewohnet iſt, in einer mit Mandel⸗ und Feigen⸗ Baͤumen bewachſenen allerſchoͤnſten Gegend. Aus ihren alten Zwingern / umgeſtuͤrtzten uͤber⸗ praͤchtigen Gebaͤuden, und ſchoͤnen Tempeln, de⸗ ren ein Theil mit verwunderlicher Kunſt in den Felſen gehauen, kan man aufihren vorigen Pracht zuruͤck ſchliſſen. Die Anriochener treiben einen ziemlichen Handel mit eingeſaltzenen Aalen, Seide und Wachß. Die Orientaliſchen Chriſten ha⸗ ben noch biß daro einen groſſen Patriarchen der ſich zwar von Antiochia ſchreibet/ aber zu Damaſ⸗ eus wohnet. Die Barbariſchen Saracenen ha⸗ ben dieſe ſchoͤne Gtadt Auns 1269. eingenommen und verwuͤſtet / ſeit dem ſie ſich nicht wieder erhoh⸗ len koͤnnen. Daß die Juͤnger des HErrn Chri⸗ . ſen ſten genennet worden / wiſſen auch wohlgezogene Chriſten⸗Kinder. Noch iſt von Antiochia zuge⸗ dencken, daß ſie Koͤnig Seleucus Nicanor ſoll erbauet/ und nach ſeinen Vater Antiocho genen⸗ net haben, wie auch, daß ſie der Syriſchen Koͤni⸗ ge Reſidentz vor dieſen geweſen. 5) le Bajaſſe eine feine Stadt ohnweit Alexandrette. 6) Li⸗ che Illadchies / oder Laodicea / ehemahls eine groſſe und Weltberuͤhmte Stadt / iſt jetzund was ſchlechtes. 7) Seleueta war vormahls ein treff⸗ licher Ort / iſt aber jetzund gantz klein. 8) Samo⸗ ſat / der vor alteꝛs tꝛeffliche Platz u. Reſidentz der Co⸗ mageniſchen Koͤnige am Cuphrat gelegen / hat nach dem von den Saracenen üͤber ſie gefuͤhrten Greuel der Verwuͤſtung ſeinen vorigen Glantz verlohren / u. iſt jetzund in dem allerelendeſten Zuſtande. In Der Kirchen⸗Hiſtorie hat ſie auch einen Nahmen, weil der Ketzer PHaulus Somoſatenus, der die ewige Gottheit Chriſti leugnete und nur eine Per⸗ ſon in der Gottheit ſtatuirte, daher gebuͤrtig ge⸗ weſen. 9) Damant oder Apamia eine am Fluſ⸗ ſe Orontes gelegene heutiges Tages geringe Stadt. 10) Palmira die treffliche Stadt und Reſidentz des Palmiriſchen Koͤnigs Odenati / welcher ſich im 3ten Sec. nach CHriſti Geburth trefflich wider die Perſer hervor thate. Seine Gemaͤhlin die ſtreitbare Henobia macht nach ſei⸗ nen Tode den Roͤmern viel Haͤndel / ward aber auf die letzte von dem Kaͤyſer Aurelians gefangen genommen, und im Triumphe aufgefuͤhret, ihr Land aber zur Roöͤm. Provintz gemachet. 11) Chinſerim / hieſſe vor Olims⸗Zeit Chalcis / ein Dißmahls ruinirter Ort am Libanon/ hatte aber Voch zu des Kaͤyſers Auguſti Zeiten die Ehre ein Koͤnigliches Hofflager der Koͤnige von Chalcis zu heiſſen. Den letztern Zenodorum ſetzte nur⸗ gedachter Auguſtus abe/ und gabe ſein Land dem Juͤdiſchen Koͤnige Herodi M. . VII. Die Handelſchafft in den Gouverne- ment Aleppo / ſonderlich aber denen Staͤdten A⸗ leppo/ Alexandrette und Antiochia / iſt hoͤchſt important, und zwar verkehret man daſelbſt mit Seyde / Camehlhaaren / Camelot, Ziegenhaaren, Wachs/ Honig Getraͤyde, Wein / Balſam / Ge⸗ wuͤrtz, Apothecker⸗Waaren, Edelgeſteine / Perlen u. D. g. woraus man ſonder Mühe erachten kan, daß ein erkleckliches davon in des Groß⸗Sultans Schatz⸗Kaſten einflieſſen muͤſſe. IIX. Die Macht dieſes Landes iſt groß, und eꝛſtrecket ſich im Fall der Noth auf mehr als 50000. Koͤpffe/ die vor andern Aſiaten noch ziemliche Soldaten ſind. Das Staats⸗Intereſſe des Suultans leidets nicht anders, als daß man den Baſſen von Aleppo vor allen andern careſſiren muß, weil/ im Fall daß dieſer rebelliret, der Pfor⸗ ten der groͤſte Poſſen geſchicht, theils wegen im⸗ portantz der Stadt Aleppo/ theils wegen der Commercien, ſo dadurch ruiniret werden⸗ IX. Was die Regierung betrifft / ſo wird gantz Sorien durch 3. Beglerbegen / davon der eine zu Aleppo/ der andere zu Tripoli di Soria / und der 3te zu Damaſens reſidiret, gouverniret. Der zu Aleppo hat wiederum 9. Sangiacken unter ſich/ dieihm von ihrem Thun und Laſſen Rede und Antwort geben muͤſſen. In den alten Zeiten ſahe es um das Regiment dieſes Landes gar veraͤnder⸗ lich aus. Zu den Zeiten der Juͤdiſchen Koͤnige Sauls, Davids hatte Syrien ein Hauffen Koͤ⸗ nige/ nehmlich zu Hoba hemath, Geſfur/ Da⸗ maſens / mit welchen ſonderlich der Konig Da⸗ vid gar gluͤckliche Kriege fuͤhrte. Nach der Theilung des Judiſchen Koͤnigreichs wurden die Syrer ſehr maͤchtig / und dem groſſen Benhadad halffen noch 32. Koͤnige wieder den Iſraelitiſchen Koͤnig Ahab / dieſe wurden nachgehens von den Aſſyri⸗ ſchen und Perſianiſchen Monarchen, wie auch A⸗ lexandro M. unters Joch geſtecket. Nach dem Tode des letztern ſtunde einer/ Nahmens Selen⸗ eus Nicanor / auf / dieſes wurde ein maͤchtiger Herr / und eroberte die meiſten Conqueten Ale⸗ xandri M. Seine Nachfahrer im Reiche ver⸗ lohren zwar viel von dem Eroberten / ſie wolten ſich aber ihres Schabens an dem Juͤdiſchen Lande wieder erhohlen, wie denn ſonderlich Antiochus der Edele denen Juͤden alles gebrante Hertze⸗ leid anthate, davon die Buͤcher der Mac⸗ eabaͤer koͤnnen aufgeſchlagen werden. Da a⸗ ber die Antiochiſche Familie ſich um die Syri⸗ ſche Croue nicht vergleichen kunte, entſtunden in den zu Syrien gehoͤrigen Laͤndern ein Hauffen kleine Fuͤrſten. Im 39. Jahr hundert nach der Welt Erſchaffung erwehlten die Syrer den Ar⸗ meniſchen Koͤnig Tigranem auch zu ihren SouvC rain, den aber der maͤchtige Roͤmer Pompejus4. A. M. 3885. den Weg wieder aus Syrien wei⸗ ſete. Die Fuͤrſtenthuͤmer, ſo in den Syriſchen Laͤudern entſtunden waren: Das zu Comagene, Chaleis, Emeſa/ Edeſſa/ Palmira/ Adiabe⸗ ne / die nachgehends die Roͤm. Kaͤyſer alle ſich un⸗ terworffen. Von denen kam es an die Griechen/ denen es die Saraecenen unter dem Ertzbetruͤger Mahomed in VII. Seculo wieder abnahmen / von welchen es zuletzt im 14ten Jahr hundert unter dem Kaͤyſer Ottoman an die Tuͤrcken kommen / unter deren Joche es noch biß dieſe Stunde ſeuffzet. X. Die Kleider⸗Tracht iſt Tuͤrckiſch / und uns aus dem vorigen ſchon bekandt. Dahero wir einem Derviſen / oder Tuͤrckiſchen Geiſtli⸗ chen bey dieſer 6ten Numer darzu gebracht, ſie leben in Kloͤſtern / und find unter denen Tuͤrcken ſehr höch geachtet. XI. Unterdie Seltenheiren dieſes Beglerbe⸗ galts zehle ich, a) eine curieuſe Art Poſtilions zu Aleppo: Denn ags ſtatt der Briefftraäͤger nacher Alexandrette bedienen ſie ſich gewiſſer abgerichte⸗ ter Tauben / denen ſie die Briefſe unter die Fluͤ⸗ gel binden, und damit nach dem letztern Orte fliegen laſſen / die auch die Antwort ſondern langen Ver⸗ zug wieder zuruͤck bringen. b) Die unterirdiſchen und im Felſen gehauenen Grotten bey der Stadt Aleppo/ die mit verwunderlichen Kruͤmmen und Irrgaͤngen unter der Erden hinweg wohl auf . Meile Weges weit gehen / weil ſie aber zu Con⸗ nachien oder Speluncken der Syriſchen Raͤu⸗ ber worden, durch die Vorſichtigkeit der Aleppi⸗ ſchen Baſſen guten Theils verſchuͤttet worden. c) Eine halbe Meile von Palmira zeiget man ein weitlaͤufftiges Saltz⸗Thal,welches allen Verinu⸗ then nach / dasjenige iſt / in welchen der Juͤdiſche Koͤnig David ſeine Erb⸗Feinde die Syrer ſo em⸗ pfindlich geklopffet / und deſſen 2 Sam. VIII. 13. der geweihete Kiel des Goͤltlichen Scribenten gedencket. d) Zwey rare Manuſcripte oder Ed⸗ angelien⸗Buͤcher, welche mit guͤldenen und ſilber⸗ nen Syriſchen Littern nebſt unterſchiedenen ſehens⸗ wuͤrdigen Miniaturen, auf Pergament geſchrie⸗ ben ſind, und von dem Biſchoffe der Jacobiter zu Aleppo verwahrlich aufgehoben werden. e) An Oſtlichen Theile des ſo betitulten Scanderons-⸗ Bay ſiehet way ein Uhrgliss und halb emngerdl. . D Dden gen ſens inoge ſee ai Rere nhe heif Oln Pre Vach ſien⸗ geh⸗ nen! Phot eppo e = . 5 2 lens Gebaͤue / welches die fabel liebenden Griechen insgemein Jonas⸗Pfeiler zunennen pflegen / weil ſie nicht allein ſelbſten glauben / ſondern auch an⸗ dere bereden wollen, daß der ungeheuere Wallfiſch den eingeſchluckten Propheten Jonas dieſer Ge⸗ gend ausgeſpien / und daß dieſer wegen obiger Bau angelegetworden. Das Fundament dieſer Sa⸗ che iſt: Narravere patres & nos narramus S& omnes. f) Etliche Stunden von Alexandrette præſentiret ſich auf dem Gebuͤrge in denen Felſen Loͤchern ein artiges Pheænomenon: Denn man ſiehet/ wie das daſelbſt zuſammengelauffene Re⸗ gen⸗Waſſer von den heiſſen Strahlen der Son⸗ nen nach und nach ordentlich in Steinmetamor- phoſiret wird. 9) Ohnfern von der Stadt A⸗ leppo zeiget man eine Hoͤble / welche von den Mu⸗ ſelmaͤnnern uͤberaus hoch / ja gar heilig æſtimiret wird / weil ſich in derſelben einer ihrer Heiligen / mit Nahmen Morris Haly eine zeitlang aufgehalten. In dieſer Speluncke weiſet man den Eindruck von einer Menſchen Hand in den harten Felſen / wel⸗ cher ebenfals von nurgedachtem Heiligen ſeinen Urſprung haben ſoll. h) Ferner zeiget man unter einem gewiſſen Thore zu Aleppo / einen Ort, in welchen der GOtibeliebte Prophet Eliſaͤus eine 4 gute zeitlang ſoll gelebet haben. Die Tuͤrcken um ihre Hochachtung und Veneration vor dieſen groſſen Propheten an den Tag zulegen, laſſen be⸗ ſtaͤndig etliche Lampen allhier brennen, und bewei⸗ ſen demſelben noch mehr andern Reſpeét. i) Unter den Ruinen von Palmyra finden Paſſa⸗ giers noch biß dieſe Stunde viele Uberbleibſale aus dem allerkoſtbarſten Alterthume / wundergroſſe Marmorne Saͤulen und aus Porphirſteine ge⸗ machte Pfeiler / worauf inſcriptiones ſteben, die aber der alles verzehrende Zahn der Zeit gantz und leſerlich gemacht. k) Die lappiſchen Griechen machen ein groſſes Heiligthum aus einem 2. biß 3. Fuß breiten Steine, welcher in der Vorſtadt von Aleppo in einer Tuͤrckiſchen Moſqvee ſtehet / und einen Kelch mit darum gehenden Strahlen zei⸗ get. Ich habe nicht erfahren koͤnnen worinnen das Heiligthum beſtehen ſoll / ſo viel iſt aber gewiß/ daß ſie denen Tuͤrcken ein groſſes Geld davor ge⸗ bothen / ſolchen aber gleichwohl biß dato noch nicht habhafft werden koͤnnen. l) Ohnweit Alexandret⸗ te zeiget man noch ein Hauffen koſtbare Cataeom- ben mit netten / aber meiſtens veꝛblichenen Inſcrip- tionen, als ein Denckmahl des grauen Alter⸗ thums. XII. 2 1 22 (0) XII. Von den Muͤngen iſt zu gedencken / daß in Aleppo Tuͤrckiſch / auch ander gut Geld gilt. XIII. Den Prætenſionen der Tuͤrcken iſt ſchon in vorigen ihr Recht gethan worden. nicht. XV. Das Wappen iſt der bekandte halbe Mond. 2Wsees St2663. S82e3 50te3 03:63. 082. 08 . 8e3 202863. 208 63 0s es. 503863 82 63. S0 86. ASIA. No. 7. Das Beglerbegat Wripolis. Das merckwuͤrdigſte von der NAIION und dem Lande. I. As Gouvernement Tripolis / welches weit geringer als das vorige iſt, und ohngefehr denjenigen Landes⸗Strich nicien hieſſe / hat zu Grengen zur Rechten das ſteinichte Arabien, zur Lincken die Mittellaͤndiſche See / oben das Gouvernement Aleppo/und unten Damaſcus. II. Die Lufftiſt wie in dem Beglerbegat A⸗ ledabe ſalfen ehmlich ziemlich temperiret und geſund. III. Grund und Boden iſt mit dem um Alep⸗ po faſt einerley, und traͤgt Korn / Wein, Feigen, Mandeln, Oliven, Citronen / und Pomerantzen, Baumwolle, Granaten / Datteln, Orangen, Mi⸗ chemis / die faſt wie Apricoſen ausſehen u. d. g. Nur mit dieſem Unterſcheid / daß man in dieſen Gouvernement mehr Holtz als in den vorigen antrifft. Einerley Thiere hat es ebenfals, auch keinen Abgang an Voͤgeln und Fiſchen / das Land iſt mit Scorpionen uͤberaus geplaget. Die be⸗ kanteſten Stroͤhme darinnen ſind der Fluß Chien und Abraham / der letztere laͤufft bey Baruth ins Meer, wie auch der Fluß der Liebe, welcher ziem⸗ lich groß iſt. Die notableſten Berge: Der Li⸗ banus und Anti⸗Libanus. IV In dieſen Gouvernement wohnen 2. No⸗ table Volcker, die Druſen nud Maroniten, die ich gantz kuͤrtzlich dieſesmahl beſchreiben will. Die Druſen ſind ein abſtammendes Volck von den Lateiniſchen Chriſten. Sie wohnen um dem Anti⸗Libanus herum in ziemlicher Freyheit / be⸗ helffen ſich hoͤchſt armſeelig, ſind mit dem / was ihnen GOtt zwiſchen ihren Bergen wachſenlaͤſſet / vergnuͤgtt im Umgange einfältig, aufrichtig / leutſeelig und freundlich. Sie laſſen Juden / Tuͤrcken und Chriſten, ſo unter ihnen wohnen / ei⸗ ne vollkommene Religions⸗Freyheit. Es herr⸗ ſchen uͤber ſie gewiſſe Emirs, unter welchen auch groͤſten theils die Maroniten ſtehen / einer derſelben hat ſeine Hoffhaltung in dem?. Meilen von dem Gebürge Libanus entlegenen Flecken Solyma, und ſie haben ſich noch biß dato unter ihnen bey ih⸗ rer Freyheit mainteniret / doch muͤſſen ſie des Groß⸗ Sultans Oberherrſchafft erkennen, u. ihm im Fall der Noth gewiſſe Crouppen ſtellen. Was ſie vor Religion zugethan, will faſt kein eintziger Roͤm. Miſſionarius ſo in dieſem Lande geweſen / wiſſen: Denn es iſt um ihre Secte ſo etwas geheimes, das manihren Glauben niemahl recht entdecken kan. Den Luͤgen⸗Propheten Mahomed aͤſtimiren ſie vor keinen Geſandten GOttes, Walfarthen nicht nach Meccha / die meiſten unter ihnen beten nicht / ſie faſten nicht / geben auch keine Allmoſen / die folglich bey ſogeſtalten Sachen gar füglich vor halb vernuͤnfftiges Rindvieh paßiren koͤnnen. Diejenigen / ſo noch einige Religion profitiren, theilen ſich wieder in 2. Sorten: Die eine beſte⸗ begreifft / der in vorigen Zeiten Phæ-⸗ het aus den Geiſtlichen / welches Ordens⸗Leuthe und Lehrer ihres Geſetzes ſind. Dieſe verſammlen ſich zu gewiſſen Zeiten an geheimen Orten und le⸗ ſen ihre Geſetzbuͤcher daſelbſt. Sie gehen ſo ge⸗ heim damit um / daß ſie denjenigen Druſen/ der einem Chriſten oder Tuͤrcken ſolche Buͤcher gewie⸗ ſen / zu ſamt dem / der ſie geſehen / ohne alles Beden⸗ cken hinrichten wuͤrden. Die andere Sorte nen⸗ net ſich die Unwiſſenden. Dieſe duͤrffen niemahls in die Verſammlung der Geiſtlichen kommen, ſie moͤchten ſonſt die Geheimniſſe ihrer Religion ent⸗ decken. Unter deſſen duͤrffen die Unwiſſenden alles ohne Unterſcheid thun,/und wenn ſie was Un⸗ rechtes anfangen / zuͤrnet niemand daruͤber / ver⸗ wundert ſich auch niemand deswegen / ſondern ſtatt gebuͤhrender Straffe heiſſets: Er iſt ein Un⸗ Wiſſender. Die Geiſtlichen duͤrffen auch nicht einmahl von den Guͤthern der Unwiſſenden etwas genieſſen: Denn ſie glauben / der Unwiſſenden Reichthum ſey uͤbel gewonnen / und die Unwiſſen⸗ heit beflecke auch ſo gar ihre Haabe. Das ſchei⸗ net von ihrer Religion das wahrſcheinlichſte zu— ſeyn / daß ſie Abgoͤtter ſind. Ubrigens geben die Druſen gar ſchlechte Soldaten,indem ſie allzufeſt an ihren Oeconomien haͤngen / und wenn es hart hergehet / wieder nach ihres Vaters ſ. v. Miſthaufe fen lauffen. Vor wenigen Jahren hudelten ie— beyden Baſſen von Damas und Seida dieſe Berg⸗Bauren / wie ihre Hundes⸗Buben / und nah⸗ . men ſich vor / ihre Emirs gaͤntzlich zu unterdruͤcken, machten auch mit dem Emir Abdallack wuͤrcklich den Anfang. In ſolcher Noth machte ſie die De- ſperation tapffer / und ſie zerſtaͤuberten der Baſſen wieder ſie ausgeſchickte Voͤlcker / unter des Abdalts lack aͤlteſten Printzen dem praven Emir Aſſen An⸗ no 1709. zu verſchiedenen mahlen / und maintenir⸗ ten ſich alſo bey ihrer vorigen Freyheit krafftiglich. Und nachdem endlich der unruhige Baſſa von Damas auf Befehl des Groß⸗Veziers ſtrangu⸗ liret worden / nahmen die andern ein Exempel da⸗ ran, und lieſſen dieſe Leute zu frieden. Einige der Druſiſchen Emirs ſind den Roͤm. Miſſionariis nicht abgeneigt / worunter obgedachter Abdallack nicht der geringſte war; Denn er erlaubte nicht allein den Capucinermin ſeinem Landen eine Kir⸗ che zu bauen / ſondern ließ ſich in ſeiner Gefaͤngniß / in welche er bey damahligen Trsublen gerathen/ gar von einem Maroniten tauffen. Die Tuͤrcki⸗ ſchen Baſſen jagten zwar dieſe Ordens⸗Leute wie⸗ der fort / nach dem aber Emir Aſſem den Platz be⸗ hielte / ſo ruffte er ſie Anno 1710. wieder zuruͤcke, die auch nachhero die Catholiſche Religion nicht wenig unter den Druſen fortgepflantzet. Die Maroniten ſind ohne Streit die allerge⸗ ringſten und aͤrmeſten unter allen Chriſten in der Levante. Der meiſte Theil davon wohnet auf dem Libano und Anti⸗Libano, die uͤbrigen in den Staͤdten Tripoli / Baruth, Aleppo/ Said, Da⸗ mas XIV. Ritter⸗ Grden haben dieſe Barbaren he t⸗ . er ⸗ l⸗ n⸗ s ſe It⸗ en d⸗ e⸗ tt 1nu. Ght s5 en l⸗ ei⸗ iu die ſeſ art l⸗ die eſe % , ich e- ſu dal⸗ i⸗ . on gu⸗ do⸗ eder Niis licß icht Kil⸗ niß/ en t ki⸗ vie⸗ be⸗ cke, gicht oe⸗ der auf den N⸗ AH Nſs 23 mas / Jeruſalem, und dem Koͤnigreiche Cypern. Die Einfalt iſt ihnen gleichſam angebohren, und ſie beſitzen wenig / oder vielmehr gar nichts vom Ehrgeitz. Jhr gantzer Reichthum beſtehet in den Seiden⸗Wurmern / und deßwegen verſaͤumen ſie nichts die Maulbeer⸗Baͤume / davon dieſe Thier⸗ gen ihre Nahrung haben / aufs beſte zu pflegen. Die Familien der Hauzen und Habeichs ſind die vornehmſten unter ihnen, und genieſſen der Ehre als Checks. In den Wiſſenſchafften ſind ſie rech⸗ te Ignoranten, die ſich um nichts weiter als die AWaͤſſerung ihrer Maulbeer⸗Baͤume bekuͤmmern. Ihre Religion iſt nunmehro vollkommen Roͤm. Catholiſch / und das Geiſtliche Weſen unter ihnen dirigiret ein vom Pabſt geſetzer Patriarch. Gie haben auch einige Moͤnchs⸗ und Nonnen⸗Kloͤſter auf dem Gebuͤrge Keſruan. Sie reden Arabiſch/ aber ihre Buchſtaben ſind entweder Syriſch oder Chaldaͤiſch. Ihre Geiſtlichen ſind groͤſten Theils in denen Wiſſenſchafften und Sprachen nicht weit kommen / und düncken ſich uͤber gelehrt zu ſeyn, wenn ſie nur den Gottes⸗Dienſt in Syriſcher Sprache halten koͤnnen / da ſie doch oͤffters die Sprache ſelbſt nicht verſtehen / und allſo wie die Nonnen den Pfalter ihre Vorſchrifft herplappern. Dieſer ihrer Geiſtlichen wohnet gemeiniglich in jedem Dorffe einer, und ſind ſolche insgemein ver⸗ ehliget und wegen ihres exemplariſchen Lebens gar in groſſen Anſehen unter dem gemeinem Volcke, ohnerachtet ſie wegen ihrer ſchlechten Præbenden mehrentheils in alle Bauern⸗Arbeit mit greiffen muͤſſen. Ihre Biſchoͤffe ſind 10. biß 12. und ge⸗ meiniglich Ordens⸗Leuthe, etliche darunter ſind in Rom geweſen, die etwas mehr verſtehen als dieje⸗ nigen, ſo nicht weiter als uͤber ihres Vaters Huͤtte kommen, und der ingebohrnen Art mit den Euro⸗ paͤiſchen Manieren und Studien verbeſſern. Die Macht der Maronitten belaufft ſich auf etliche 1000. die nicht allein ein ſchlecht exercirter Hauffen iſt / ſondern auch die Waffen anders nicht als vor den Groß⸗Sultan fuͤhret, und von dem Tripoliniſchen Baſſa nur im Fall der aͤuſerſten Noth wieder die Rebellen gebrauchet wird. II Von dem aͤuſſerlichen Gottes⸗Dienſt. Cap. I. Von der Reinigung uͤberhaupt und ſonderlich der Waſchung Gasl. V. Die Turcken halten ſiebenerley Waſſer zur Reinigung tuͤchtig / flieſſend Waſſer, Regen⸗ Waſſer / See⸗Waſſer, Brunnen⸗Waſſer, Schnee Waſſer und zergangenen Hagel. Zu der Reini⸗ gung, welche ſie Gaſt nennen / werden nach ihrer Theologie 3. Stuͤcke erfodert. 1) Eine rechte Abſicht. 2) Daß einer den Unflath, ſo er findet / abwaſche. 3) Daß das Waſſer uͤber die gantze Haut / und in alle Haar, die auf dem Leibe befind⸗ lich / komme. Die Sunna / (oder das Buch, oder Geſetz den Thaten und Rathſchlaͤgen Mahomeds nach zufolgen / die im Alcsran nicht begriffen / ſon⸗ dern durch die Pradition auf die Tuͤrcken kom⸗ men,) erfodert zu dem Gaſl 1) Daß man vor derſelben ſage: In GOttes Nahmen. 2) Daß man erſt die Haͤnde waſche / ehe man ſie gantz ins Waſſer ſtecket. 3) Daß man ſich fuͤr dem Ge⸗ bethe durch die Weiſe Wodow reinige. 4) Daß man die Haut mit der Hand veibe. 5) Mit dieſen Reiben nicht ſo gleich aufhoͤre/ ſondern eine Zeitlang damit fortfahre. Es waſchen ſich aber die Tuͤrcken aus ſechſer⸗ ley Urſachen uͤber den gantzenLeib / und zwar Maͤn⸗ ner und Weiber zugleich. 1) Sich nach der Beſchneidung zu reinigen. 2) Wegen der Pol⸗ lutionen oder Saamen⸗Fluſſes. 3) Wegen des Todes. Die Weiber allein waſchen ſich 1) Wegen ihrer Monatlichen Zeit. 2) Wegen der Geburth. 3) Des Blutganges nach der Ge⸗ Cap. lIl. Von der Reinigung Wodow L genandt. . Waſchung / ſo ſie Wodow heiſſen/ hat 6. Stuͤ⸗ cke zum Fundament. 1I.) Daß einer eine rechte Intention habe. 2.) Daß einer das gantze Ge⸗ ſicht waſche. 3.) Daß er die Armen ſamt den El⸗ lenbogen waſche. 4.) Daß er das Haupt an ei⸗ nigen Orten reibe. F.) Daß er die Fuͤſſe waſche/ und 6.) Dieſe Stuͤcke alle genau inacht nehme. Die Sunna aber giebt dem Wodow die 10. folgende Stuͤcke. 1.) Daß man zuvor ſage: Im Nahmen GOttes 2.) Daß einer zuvor die Flache Hand waſche / ehe er ſie in den Waſſer⸗Krug ſte⸗ cket. 3.) Daß einer den Mund ausſpuͤhle. 4.) Daß einer das Waſſer hierauf in die Naſe ſchlurf⸗ fe. §.) Daß einer Haupt und Ohren reibe. 6.) Haarund Bart auseinander ſtreiche / damit das Waſſer allenthalben hinkomme. 7.) Die Ze⸗ hen an den Fuͤſſen im Waſchen fein voneinander thun, damit ſ. v. kein Dreck dazwiſchen ſtecken bleibe. 8.) Daß man die rechte Hand eher als die lincke / und den rechten Fuß eher als den lincken waſche 9.) Dieſes alles dreymahl widerhohle. 10.) Darzwiſchen nicht ruhe oder etwas anders thue / ſondern alles nach einander verrichte. Dieſes Wodow ſtatuiren ſie noͤthig zu ſeyn in 5. Faͤllen 1.) Wenn einer ſ. v. ſeine Nothdurfft verrichtet. 2.) Wo jemand aus einen tieffen Schlaff erwachet. 3.) Wenn einer ſeinen Ver⸗ ſtand verlohren entweder durch Kranckheit, oder Raſerey oder Trunckenheit. 4.) Wenn ein Mann ein unreines Weib in ihrer Unreinigkeit beruͤhrete alſo/ daß zwiſchen beyden keine Decke geweſen. 5.) Wenn einer an ſeine Scham gegriffen. Nach verrichteten Wercke der Natur halten ſie davor / daß in ſ. v. Wiſchung des Hindern / es beſſer ſen / wenn man die Lincke Hand nimmet / oder ſolches mit einem Steinche verrichtet, u. hernach das Waſ⸗ ſer nimmet. Daher auch die Reichen Tuͤrcken bey ihꝛen Seceten allezeit viel Waſſeꝛ haben / die Armen abernehmen einen Waſſer⸗Krug mit/ wen ſie in die⸗ ſeu unreinen Ort gehen. Ja ihre Tummheit gehet ſo weit, daß ſie glauben, daß Adam u. Eva das wiſchen des hintern Caſtels von einem Engel gelernet. End⸗ lich glauben ſie / daß ſich keiner recht gereiniget habe / der nicht alles an ſich ſo rein gewaſchen / daß man nichts heßliches an ihm weder ſehen noch riechen kan. VI. In dem Beglerbegat Tripolis behalten wir folgende nahmhaffte Plaͤtze a.) Tripolt di Soria, zum Unterſcheid des Tripoli di Barbaria, davon unter Africa ſchon iſt gedacht worden / allſo genandt / eine vortreffliche Stadt am Uffer der mittellaͤndiſchen See / nebſt einem Hafen⸗ in welchem gemeiniglich die Pilgrim / ſo die heiligen Oerter beſuchen wollen / aus ſteigen. Der Hafen iſt nicht ſonderlich tieff/ des wegen koͤnnen keine groſ⸗ ſen Schiffe in denſelben einlauffen. Die Tuͤr⸗ cken nennen den Ort Taraboloſcham. Es iſt darinnen ein Schloß / welches vor eine ziemliche Veſtung paßiren kan, So hat auch dieſe Stadt die Ehre / daß der Beglerbeg oder Baſſa darinnen ſein Hofflager haͤlt, der aber gar eine eingezogene Hoff⸗ haltung hat / in Vergleichung mit den Baſſen von Aleppo und Damas. b) Balbeck eine weyland 2„ B Hoche⸗ 24 — Hochberuͤhmte Stadt, die unter dem Nahmen Heliopolis / oder Sonnenſtadt / (weil die alten Ein⸗ mwohner die Sonne anbeteten) bekandt war. Sie liegt unter Tripolis faſt mitten im Beglerbegat / und zeiget noch biß auf dieſe Stunde die vornehm⸗ ſten Antiquitæten des Morgen⸗Landes, abſon⸗ derlich ein Hauffen kuͤnſtlich gearbeiteter Saͤulen. Sie liegt jetzund meiſtentheils in ihren Ruinen, und hat wenig Turckiſche und Chriſtliche Einwoh⸗ ner. c) Baruth / die gleichfals in den vorigen Zeiten Weltbekandte Stadt / der Sitz und Ver⸗ ſammlung der gelehrteſten Leuthe im gantzen Ori⸗ ent. Der Platz iſt noch biß dato in ziemlich gu⸗ ten Stande / und wegen ſeines Seehafens, in wel⸗ chen immerzu die Caiqven und andere Schiffe aus Groß⸗Cair / Damiette / Alexandria und Ro⸗ ſette einlauffen / beruͤhmt. Doch iſt ſie kaum der Schatten gegen derjenigen Zeit, da Gottfried von Bouillon Anno 1099. das gantze gelobte⸗Land und ſein Nachfolger Balduin auch dieſe Stadt einnahme und beherrſchete, d) Solyma ein ſchlech⸗ ter Flecken / aber Reſidentz eines Emirs der Dru⸗ ſen. Er liegt an dem Abhange eines Berges. Ge⸗ gen Mitternacht hat er das Land Caſervant, gegen Mittag wohnen die Druſen gegen Morgen iſt Dder 2. Meilen davon entfernete Libanus / und end⸗ lich gegen Abend ſiehet er gegen Baruth, das 6. Stunden davon entlegen. Zu Solyma haben die Capueiner dieſesmahl eine neue Miſſion unter ei⸗ nen Superiore ihres Ordens angerichtet. e) Aroana iſt zwar nur ein groſſes Dorff / aber eben⸗ maͤßige Reſidentz eines Druſen⸗Printzens. Es liegt auf einem hohen Berge. f) Abeie war vor etwa einen halben Seculo das Hofflager 7. Dru⸗ ſiſcher Emirs / aber nicht mehr. Dieſes Abeie iſt ein etwas tortificirter geringer Ort / und liegt drittehalb Stunden von Aroana. Die Capu⸗ einer haben darinnen eine Kirche und Hauß. 9) Tortoſa war ehemahls eine treffliche See⸗Stadt, und Biſchoͤfflicher Sitz / und ſoll von dem Arad Ca⸗ naans Sohn erbauet worden ſeyn. Jetzo ſiehet man nur etliche rudera von eingefallenen Kirchen und wenige Schaff⸗Huͤtten. VlͥI. Handlung treibt dieſer Beglerbegat mit Seide / Baum⸗Wolle, Ziegen⸗Haaren, Baum⸗ Oehl / allerhand ſeidenen, woͤllenen und leinenen Zeugen/ Specereyen / Apothecker Waaren / Edel⸗ geſteinen/ Wein, Fruͤchten u. d. g. doch bey weiten nicht ſo ſtarck als das Gouvernement Aleppo. Daher hat auch der Groß⸗Sulltan nicht halb ſo viel als aus dem vorigen einzunehmen. VIII. Der Machr nach iſt in Vergleichung mit Aleppo / der Baſſa von Tripoli gar ein ſchlechter Potentat, und kan kaum 10. biß 12000. Mann ins Feld ſtellen. Sein Staats⸗Intereſſe erfodert / den Maroniten und Druſen aecurat aufs Buch zu ſehen, auf daß ſie nicht zu maͤchtig / und ſeinem Gultan zu gefaͤhrlich werden. Gleichwohl muß er mit dieſen Leuten auch gar ſaͤuberlich verfahren/ damit er ſie nicht deſperat mache: Im welchen Fall ihnen nicht viel abzusewinnen / weil ihnen in ihren unzugaͤuglichen Gebuͤrgen uͤbel beyzu kom⸗ men iſt. . In den uhralten Zeiten hatte das Land Phaͤni⸗ cien ſeine eigenen Koͤnige, und war nicht allein ſehr maͤchtig / ſondern auch reich. Zur Zeit der Iſrae⸗ litiſchen Koͤnige machten dieſe Regenten keine ſchlechte Figur. Alexander M. hatte viel mit den Phaͤniciern zu verkehren / unterwarffe ſich das Land mit Gewalt/ und ſetzte einen eigenen Koͤnig daruͤber. Nach ſeinen Dode verſchlungens die Syriſchen Koͤnige. Dieſen jagtens die Roͤmer wieder ab. In der Theilung des Roͤm. Reichs kams an die Griechen / von dar Anns 636. an die Saracenen. Anno 1109. bemaͤchtigte ſich der Hieroſolymiſche Koͤnig Balduin des platten Lan⸗ des / und eroberte nach einer 7. jaͤhrigen Belage⸗ rung die Stadt Tripolis: Aber Anno 1310. ent⸗ riſſe der Egyptiſche Calipha Almaſor das Land den Chriſten von neuen, eroberte und verwuͤſtete das alte Tripolis / und bauete eine Viertel⸗Stun⸗ de von dem vorigen die nochſtehende neue Stadt/ die den Nahmen des alten, nicht aber deſſen Splen- deur behalten. “ IX. Von dem Regimenr der Maroniten und Drufen iſt das noͤthigſte ſchon §. I. geſagt worden / nehmlich / daß ſie unter gewiſſen Emirs, oder Fuͤrſten ſtehen, welche wieder ihre gewiſſe Cheks oder Dorff⸗Richter unter ſich haben. Das tuͤr⸗ ckiſche Gouvernement von Tripolis uͤberhaupt ver⸗ ſiehet ein Baſſa oder Begierbeg, der zu Tripolis jeſicliret / und nur uͤber 4. Sangiacker zu befehlen X. Die Klider⸗Trachr hat ſich nach der Landes⸗Herrſchafft derer Tuͤrcken gerichtet / da⸗ rum wir ein und andere Tuͤrckiſche Art Geiſtli⸗ chen Qvoveli genannt / vorſtellen / ſolche ſind Ertz⸗ Schaͤlcke, und die allergroͤſten Schmeichler und Heuchler. . èMs XI. Die wenigen hieſigen Seltenheiten beſte⸗ hen in nachfolgenden a.) Zeiget man einen alten halb eingegangenen Thurm, nicht weit von der Stadt Tripolis, den man den Liebes Thurm zu nennen pfleget. Den Nahmen ſoll er daher haben;: Es hatte ein Vene⸗ / tianiſcher Nobili einer Tuͤrckiſchen Inngfrau von Condie tion den Guͤrtel der Keuſchheit aufgeloͤſet, und ſolte deß⸗ wegen nach den Tuͤrckiſchen Geſetzen entweder den Bund aufſetzen, daß iſt ein Muſulman werden, oder ſterben. Weil aber der gute Edelman zu keinen von beyden ſonder⸗ liche Luſt hatte, ſo erbothe er ſich gegen die Tuͤrcken einen koſtbaren Thurm aus ſeinem Mitteln zu bauen, wenn man ihm von beyden befreyen wuͤrde. Die Tuͤrcken iengens ein, und die Liebe zum beben beſchleinigte das erck dermaſſen, daß dieſer uͤberpraͤchtige Thurm in wenig Wochen fertig da ſtunde. Ob nun gleich nach dem Tuͤrckiſchen Verſprechen der Venetianer von allen An⸗ forderung frey ſeyn ſollte, ſo blieben doch die Unglaubigen bey ihrer erſten praͤtenſion, daß er entweder den Bund aufſetzen oder den Kopff laſſen ſolte. Weil aber der ſtand⸗ haffte Chriſte ſeinen Heyland nicht verleuguen wollen, waͤren die Tuͤrcken zugefahren, und haͤtten ihn den Kopff mit Gewalt herunter geſebelt. Ich glaube davon, was mir gefaͤllet, und laſſe auch meinem Leſer ſeine ungebundene Freyheit, etwas, alles, oder gar nichts davon zuglau⸗ ben. 6) Die Graͤber der Mohren zu Tripolis gehoͤren auch unter die Seltenheiten deis Landes: Denn ſie ſind nicht allein uͤbeꝛpꝛaͤchtig gebaue ſondeꝛn ſcheinen auch eher wohlriechende Gaͤrten als Todten Graͤber zu ſeyn: Denn wenn die Mohren einen Todten begraben pflantzen ſie ſo bald neben das Loch Roſmarin, Majoran, Lilien und andere wohlriechende Kraͤuter. c) Die Frucht Amaſia Francki, auf Teutſch, Schlage die Francken todt: Denn als die Francken oder Chriſten auf den Ereutz⸗Zaͤgen da⸗ hin kamen, und von dieſer Frucht aſſen, bekamen ſie die Ruhr und Fieber, und ſtarhen die meiſten davon. Der Ge⸗ ſtalt nach ſiehet ſie den Michemis und Apriecoſen nicht un⸗ gleich, und hat einen trefflich angenehmen Geſchmack. d) Ein beruͤhmter Berg und Stuͤck des Libanus 1. Stunde von Tripolis. Die Einwohner nennen ihn Theoproſo⸗ pon, das iſt GOttes Angeſicht, item Coproſopon das iſt ſchoͤn Angeficht. Ferner Lithoproſopon, Stein Angeſicht? Die Araber aber Anphalhagiar auf Teutſch Steinerne Naſe. Zu den Zeiten Kaͤyſer Juſtiniani ſtuͤrtzte ein groſ⸗ Rs Euc davon durch ein Erdbeben herunter und ins eer⸗ XII. Wegen der Maͤntzen, XIII. Prætenſionen, XIV. Ritter⸗Grden und XV. Wappen bleibts beym vorigen. Numer, S. de ſher ſchs e e ⸗ ) e Lan Mſtere fun⸗ er r⸗ Nl⸗ N N e d W nen Genn ASIA No. 8. Das Gelobte Land / wie es in ſeinem Flor ausgeſehen. Das Merckwuͤrdigſte von der NATION und dem Lande. Aloöſting, das Land, da Milch und Ho⸗ nig innen floß / das Land, wo GOTT B) ſein Feuer und Heerd innen hatte / und welches nicht unbillig ein irrdi⸗ ſches Paradieß konte genennet werden / hatte zu den Zeiten des alten Bundes zu Grentzen gegen Abend das groſſe Meer / gegen Mittag reichte es bis an den Bach Egypti, gegen Morgen die grau⸗ ſame Arabiſche Wuͤſte / in welcher zu Moſis Zei⸗ ten die Kinder Iſrael gantzer 40. Jahr herum geirret / und endlich gegen Mitternacht Thrus und Sidon wie auch das eigentliche Syria. Wenn die H. Schrifft die Grentzen dieſes Landes mar- quiren will, ſo ſetzet ſie Dan und Berſaba zu Mahlſteinen / davon jenes gegen Mitternacht im Stamme Naphtalim, dieſes aber gegen Mittag im Stamme Simeon, an dem ſo genanten Bach Egyopti lage. In dieſer Numer werde ich dem Leſer das alte Geſichte dieſes Landes, No. 10. das heutige præſentiren. II. Die Lufft war damahls / da GOtt noch ſein Erbtheil darinnen hatte/ temperiret, ange⸗ nehm und geſund. III. Die Beſchaffenheit des Erdbodens kan man aus der Beſchreibung des H. Geiſtes ohnſchwer ſich einbilden, daß er gantz unver⸗ gleichlich muͤſſe geweſen ſeyn / da ers in ſeinem Wort ein Land nennet / da Milch und Honig in⸗ nen fleuſt. Es war ein Land / da Baͤche und Brunnen und Seen innen waren. Ein Land da Weitzen und Gerſten / Weinſtoͤcke / Palmen / Cy⸗ preſſen / Feigenbaͤume und Granat⸗Aepffel wuch⸗ ſen. Ein Land, da Oelbaͤume und Honig zu fin⸗ den. Ein Land / des Steine Eiſen waren und man Ertz aus den Bergen hiebe. Die Trauben am Bache Eſcol ſind ſonderlich beruͤhmt / weil ſie von auſſerordentlicher Groͤſſe waren. In der Gegend Jericho wuchſen die ſchoͤnſten Roſen und Balſam⸗Stauden. Der Libanus und an⸗ dere Gebuͤrge zigſeten Cedern, Tennen und an⸗ der Holtz. Marmor und andere koͤſtliche Stei⸗ ne waren gleichfals ſehr gemein. Saltz lieſſe ihnen GOtt aus der Erden wachſen, und der Jordan, das Galilaͤiſche Meer und andere Seen beſchloͤſſen inehr Fiſche als die Iſraeliten verzehren konten. Wenn man aber den jetzigen Greuel der Verwuͤ⸗ ſtung anſiehet / ſo præſentiret ſich ſtatt des ehe⸗ mahlichen Paradieſes eine greßliche Einoͤde, un⸗ fruchtbarer Sand und Steine, davon die zu⸗ G kuͤnff, EEEE 26 kuͤnfftige Numer ein mehreres reden wird. Die notableſten Berge des ehmahligen Gelobten Landes wuren: Der Hermon ein groſſes und lan⸗ ges Gebürge / an der Nordoſtlichen Grentze des hei⸗ ligen Landes gelegen, ſtoͤſſet an den Anti-Li- banum, gehet bey Groß⸗Cana, nicht weit von Sidon an/ und ſcheidet Ober⸗Galilaͤum vom Amti-Libano ab. Libanus / das DHimmelhohe Gebuͤrge / und gleichſam der Mitternaͤchtige Graͤntz⸗Stein das Landes Canaan / darauf ehe⸗ mahls ſo viel Cedern / Cypreſſen/ Myrrhen / Aloe/ Zimt, Weyrauch und Wein wuchſe. Er wurde in den Libanum und Anti-Libanum getheilet. Bey der Stadt Damaſeus heiſſet er Libanus und vornen bey der Stadt Sidon Anti-Libanus. Das Gebuͤrge Seir/ eine lange Reihe von Ber⸗ gen an der ſuͤdlichen Ecke des Gelobten Landes/ zwiſchen dem toden Meere und dem Lande Egy⸗ pten. Carmel ein hoher Berg im Stamme Iſaſchar an dem Mittellaͤndiſchen Meer gelegen. Auf dieſem Berge wohnete der Prophet Eliſa 2. Reg. II. 25. der Prophet Elias herſamlete dar⸗ auf die Baals⸗Pfaffen I. Reg. XIIX. 19. Der GOelberg lag eine halbe Stunde von Jeruſalem und zwar gegen Morgen/ und wurde nur durch dDdas Thal Joſaphat von dieſer Stadt abgeſon⸗ dert, ſtunde voller Oehl⸗Palm⸗Baumwollen⸗ und Feigenbaͤume. Auf dieſem Berge hatte un⸗ ſer Heyland CHriſtus JEſus ſeine ſonderbahre Luſt / iſt auch vondar gen Himmel gefahren. A. I. 12. Der Berg Golgatha/ oder Schedel⸗ ſtaͤdt hatte ſein Lager gleich vor Jeruſalem / und war nach unſerm Stylod der Galgenberg und Rabenſtein, wo die armen Guͤnder hingerich⸗ tet wurden. Der groſſe Suͤnden⸗Buͤſſer Chri⸗ ſtus JEſus hat ihn damit geheiliget/ weil er auf demſelben vor uns Ubelthaͤter als ein Abelthaͤter hat wollen gecreutziget werden Matth. XXVII. 33. Der Berg Thabor lag faſt mitten in Galilaͤa an den Grentzen der Staͤmme Iſaſchar, Sebulon und Naphtalim. Auf dieſem Berge ſoll der Herr CHriſtus vor ſeinen Juͤngern ſeyn ver⸗ klaͤret worden. Matth. XVII. 1. Es lag noch ein Berg in Ober⸗Galilaͤa / der auch Thabor ge⸗ nennet wurde / welchem andere die Ehre der Ver⸗ klaͤhrung CHriſti zuſchreiben. Von den Fluͤſ⸗ ſen und Seen, die ein Aufmercken verdienen/ kan hehalten werden: Der Jordan der beruͤhmte⸗ ſte unter allen Stroͤhmen des Gelobten Landes / entſpringet an dem Fuſſe des Anti-Libanus, aus den zwey Brunnen Jor und Dan, daher er auch den Nahmen uͤberk—ommen. Er fleuſt von Mitternacht gegen Mittag / und ergeuſt ſich erſt in den See Meron / von dar fleuſt er ferner ins Galilaͤiſche Meer / aus dieſem rinnen ſeine Flu⸗ then die Staͤmme Iſaſchar / Manaſſe / Ephraim und Benjamin vorbey und ſturtzen ſich endlich ins Saltz⸗Meer. Das groͤſte Wunder, das dar⸗ bey vorgangen / iſt, daß er beym Eingange der Kinder Iſrael ins Gelobte Land ſtille ſtande / da⸗ mit dieſe trockenes Fuſſes durchhin wandern konten Jof. III. 15. 16. Im N. Teſtamente hat er ein ewiges Andencken / weil unſer Erloͤſer ſein Waſſer gewuͤrdiget / darinnen vom Johanne dem Taͤuffer getaufft zu werden Matth. III. 11. Wei⸗ ter ſind bekant der Strohm Eleatherus, der in Stamme Naphtalim entſpringet/ durch Aſer hin und ins Mittellaͤndiſche Meer rinnet. Der Bach Kiſon entſpringet am Berge Thabor und laͤufft bey den Carmel ins Mer. Bey demſelben wur⸗ de das Heer Siſſera vom Barak erleget Jud. 1V. 7. und Eliſa ſchlachtete bey demſelben die 8 50. Baals⸗Pfafſen 1. Reg. X VIII. 10.40. Der— Bach Kidron war ein Regen⸗Bach und floſſe nicht eher/ als wann es regnete. Seiner wird in der Pasſions⸗Hiſtorie gar offt gedacht. Der Bach Sorec nimt ſeinen Urſprung bey der Stabt Zarea und fleuſt ohnweit Azoth ins Mittellaͤndiſche Meer. Von den groſſen Seen kan man behal⸗ ten: Das Saltz⸗Meer, auch das Tode Meer / Lat. Lacus Aſphaltites / genant / macht die Gren⸗ tzen des Stammes Juda gegen Morgen / iſt etwa acht Meilen groß, und in derjenigen Gegend / wo Zeboim ſtunden / die der HErr mit Schwefel und Feuer vom Himmel verderbete. Gen. XXXIV. ehemahls Sodom und Gomerrha / Adama und 3. Von ſeiner wunderſeltſamen Beſchaffenheit beſiehe §. XI. in dieſer Numer. Das Galilaiſche Mieer, heiſſet auch der See Ciberias, der See Genezareth / und Mare Cenereth hat die Staͤmme Iſaſchar und Sebulon zur Lincken, zur Rechten den halben Stamm Manaſſe, oben den Stamm Naphtalim / unten wiederum den halben lang und eine breit, und der Jordan ſleuſt mitten durch hin. ꝛc. ꝛc. IV. Die alten Einwohner Eangans, ehe noch die Kinder Iſrael das Land einnahmen / waren die Stamm Manaſſe. Dieſer See iſt drey Meilen Cananiter / Phereſiter, Jebuſiter, Girgoſiter / nd⸗ riter / Heviter ꝛc. Die Cananiter tractirten die Com⸗ mercien / die andern baueten das Land / und waren mehrentheils ungeheure / groſſe und ſtarcke Leute. Num. XIII. 29. Devt. l. 28. Von Natur waren. ſie unartig und boͤſe, welche Boßheit auch ihrer endlichen Ausrottung Urſache war. Den Iſrae⸗ liten zu Gefallen ſtieſſe ſie der HErr vor ihnen aus, und befahl ihnen ſolche mit Strumpffund Stiel auszurotten / weil aber jene dem goͤttlichen Befehl GOtt hernach nicht und ſie wurden nachmahls ein Strick und Fall dem DHauſe Iſrael. “ Das Lob / welches die H. Schrifft denen Kin⸗ dern Iſrael / als folgenden Bewohnern des Ge⸗ lobten Landes giebt, iſt gar ſchlecht / und ihre Ei⸗ genſchafften ſind ſo heßlich / daß auch ſie endlich das Land ausſpeyen muſte. Denn ſie erwieſen ſich ungehorſam waren / ſo vertriebe ſie auch der groſſe den goͤttlichen Befehlen allezeit widerſpenſtig / wa⸗ ren abgoͤttiſch / ungedultig / groſſe Heuchler / un⸗ danckbar / zogen der Vaͤter Aufſaͤtze dem geoffen⸗ barten Worte GOttes vor / und endlich erfuͤlleten ſie das Maaß, da ſie an dem OEern der Herrlich⸗ keit zu Verraͤthern und Moͤrdern wurden / wor⸗ nach GOtt ſeine Hand follgens von ihnen abzoge, und ſie in alle Welt zerſtreuefe und Schmach und Verachtung bey allen Voͤlckern uüͤber ſie ausſchuͤt⸗ tete / da ſie zuvor GOttes Eigenthum / ſein Erſtge⸗ bohrner Sohn, und ihm ſo angenehm waren, als kein Volck auf dem gantzen Erdkreiſe. V. In Iſrael bluͤhete vor C Hriſti Geburth die 12 wahre Religion / wie denn ſich dieſelbe uͤber die gantze Welt von hieraus als ein geſegneter Strohm ergoſſen. Alle Puncten der alten reinen Juͤdiſchen Religion wolle der Leſer in dieſen Blaͤt⸗ tern nicht ſuchen, weil ſolche hierzu viel zu enge ſind. Und was brauchen wir auch aus einem Bache unſern Durſt in dieſem Stuͤck zu loͤſchen, da uns der Brunnen Iſraelis / nemlich die Heil. Schrifft offen ſtehet / darinnen dieſelbe weitlaͤuff⸗ tig beſchrieben wird. Einen Abdruck davon ha⸗ ben wir in unſerer Chriſt⸗Evangeliſchen Beligion, — nur it Ceen e C ulcke (chu komme feurige ten in umno tyeue e Be norabl dentket ſ bey/ Schlot kommt Denn Maiſ Hauffe uſteG eneſe lehten ſond! Klage l nkeit ſanden Hinde, ſeln. Gafft ches der des An tödtete Apoſtet N G uwen en he VI des det keumd Weſen Mtte die G Wler boler den Wan ten o⸗ Knio neE Gaul Land Theil Jude min. WI I)V Un an Kopf reiche ſichd ten 2 4 brige cadlich ier — 7— die er d l. ⸗ , ubrigen zehen Staͤmme anhiengen. endlich das Secepter von Juda entwendet worden/ ſahe won eine Dritte Eintheilung des Gelohten 0) 27 nur mit dieſen Unterſcheid, daß uns das Joch der Ceremonia-Gerichtlich und eines theils auch des Sitten⸗Geſetzes nicht wie dem Juͤdiſchem Volcke mehr auf dem Nacken liegt. Ferner daß ſich ünſer Glaube auf den ins Fleiſch bereits ge⸗ kommenen JEſum gruͤndet / da jene im A. T. mit feurigen Verlangen noch auf deſſen Zukunfft war⸗ ten muſten. So hat auch GOtt unter dem mit uns gemachten Gnaden⸗Bund neue Siegel, das iſt neue Sacramente / nemlich der H. Tauffe und des Abendmahls gedrucket, dargegen hatten jene Die Beſchneidung und das Oſter⸗Lam. Anderer norablen Umerſcheide dieſesmahl nicht zuge⸗ dencken. Nachhero gieng es dem wahren GOttesdien⸗ ſte bey den Juͤden wie einer Muͤntze von gutem Schrot und Korn / uͤber die ein falſcher Muͤntzer komt und dieſelbe mit ſeinem Zuſatze verderbet: Denn zumahl zu den Zeiten CHriſti hatten die Phariſaͤer und Schrifftgelehrten einen ſolchen Hauffen Zuſaͤtze daran gehefftet, daß man faſt nicht wuſte GOltes Willen von den Auffaͤtzen der Vaͤter zuentſcheiden zum wenigſten ſetzten die meiſten die letzten weit uͤber die erſtern / daruͤber mein Hey⸗ land bey den Evangeliſten hin und wider bittre Klagen fuͤhret. Das 4te Geboth durchloͤcherte der loſe Hauffe mit ſeinem Korban. An die Rei⸗ nigkeit des Hertzens wolte niemand gedencken/ H ſondern man begnuͤgte ſich mit Waſchung der Dande⸗ und Reinhaltung der Gefaͤſſe und Schuͤf⸗ ſeln. Die Heucheley war biß auf die hoͤchſte Staffel der Vollkommenheit geſtiegen / und wel⸗ ches das aͤrgſte war, ſo ſtieſſen ſie ſich an den Stein des Anſtoſſes Hriſtum JEſum / creutzigten und toͤdleten ihn / verfolgten und verjagten ſeine liebe Apoſteln, und brachten ſich damit um ihr Recht der Kindſchafft. Daher kein Wunder, wenn ſie GOtt dahingegeben in einen verkehrten Sinn⸗ zuwandeln einen Weg der nicht recht iſt / wie die klaͤgliche Erfahrung an dieſem Geſchlechte biß auf den heutigen Tag lehret. . VI. Was die Groͤſſe des alten Gelobten Lan⸗ des betriſft, ſo iſt ſelbe eben nicht ſonderlich und kaum die Helffte ſo groß als die Niederlande ge⸗ weſen: Denn ſeine Laͤnge von Mittag gegen Mitternacht trug kaum 48. Teutſche Meilen / aber Die Breite von Arabien biß ans Mittellaͤndiſche Meer 12. und gleichwol ſtack dieſer kleine Diſtriet voller ſchoͤner Staͤdte und Menſchen. Nach Dem Unterſcheid der Zeiten und Regimenter hat man auch verſchiedene Eintheilungen des Gelob⸗ ten Landes gemacht. So lange noch GOtt ſelbſt Koͤnig uͤber ſein Erbtheil war und die Richter ſei⸗ ne Stadthalter, wie auch unter den Koͤnigen Saul / David und Salomon, theilte man das Land nach den 12. Staͤmmen Iſraels in 12. Theile ab, und da hatte man 1.) den Stamm Juda 2.) Simeon. 3.) Dan. 4.) Benja⸗ min. §.) Ephraim. c.) Ruben. 7.) Gad. 8.) Manaſſe. 9.) Iſaſchar. 10.) Sebulon. 1I.) Maphtalun, und 12.) Aſer. Aber nach Dem ſatalen Abfall der 10. Staͤmme von dem Hauſe David/ bekame das Land Iſrael zwey Koͤpffe und es entſtunden zwey beſondere Koͤnig⸗ reiche 1.) des Koͤnigreich Juda zu welchem ſich die zoey Staͤmme Judaund Benjamin hiel⸗ ten 2.) Des Konigreich Iſrael, welchen die Nachdem 1 Landes, und zaͤhlete nachfolgende Provintzen. 1.) Idumaͤam / welches Koͤnig David conqvetiret hatte, eigentlich aber nicht mit zu Iſrael gehoͤrete. 2.) Die eigentliche Landſchafft Judaͤam. 3.) Ituraam oder Peraͤam. 4.) Samariam. 5. )Trachonitem. 6.) Galilaͤam. Und ſo wurde das Land zu Chriſti Zeiten getheilet / bey welcher Eintheilung wir auch dieſesmahl bleiben wollen / jedoch ſo / daß wir auch den Unterſcheid der Staͤmme nicht auf die Seite ſetzen. Alſo theilen wir das Gelobte Land: 1..) In Idumaͤam oder Edom, welches das Gebuͤrge Seir von dem Stamme Juda abſon⸗ derte. Darinnen wohneten die Nachkoͤmlinge des rauchen Eſaus, welche den Iſraeliten viel Her⸗ tzeleid nach bruͤderlicher Art und Weiſe bewieſen. Koͤnig David triebe ſie zwar zu Chore und machte ihr Land zu einer Iſraelitiſchen Provintz. Sie lehneten ſich aber etlichemahl wieder die folgenden Juͤdiſchen Koͤnige auf/ wurden zwar noch eine Zeit⸗ lang im Gehorſam erhalten / biß ſie endlich unter dem gottloſen Koͤnig Joram von dem Koͤnigreich Juda abfielen 2. Rég VIII. 20. Aus dem Joſepho iſt bekannt / daß ſie Johannes Hyrcanus uͤberwun⸗ den / beſchnitten und unter die Juden gezäaͤhlet. Der beruͤhmte Juͤdiſche Koͤnig Herodes M. zu deſ⸗ ſen Zeiten COriſtus geboren worden / war aus Edom gebuͤrtig. Noch iſt nicht zu vergeſſen / daß nachhero zu Jdumaͤa / der Stamm Simeon / und der halbe Stamm Juda, und alſo faſt das halbe Judaͤa / gerechnet worden. Das Land Edom war ſehr gebuͤrgig / und hatte viel Palm⸗und Tattel⸗ Baͤume, aber wenig Holtz / und muſten deßwegen die Eiwohner mit Kameel⸗Miſt kochen. Wir behalten darinnen folgende Staͤdte: Dumah eine vornehme Stadt in Edom, 20. Meilen von Jeruſalem. Dedam / weyland eine beruͤhmte Handels⸗Stadt / die ſtarck mit Tapeten und Decken nach Tyrus handelte. Den Nahmen hat⸗ te ſie von Dedan den Sohn Jackſan einem Ne⸗ poten des Abrahaͤ. Bazrah / war auch vor die⸗ ſem eine vornehme Stadt in Edom an den Juͤdi⸗ ſchen Frontieren. Ihrer wird gedacht. Gen. XXXVI. 33. I. Dar. I. 44. Jeſ. NXXIV. 6. &c. 2.) Die Landſchafft Indaͤg begriffe die Staͤmme Juda / Benjamin/ Dan und Simeon und hatte unten Edom / oben Samarien, zur Rech⸗ ten Peraͤam / zur Lincken das Mittellaͤndiſche Meer. a.) In dem Stamme Juda / welcher unten Edom / oben Benjamin, zur Rechten das Saltz⸗ Meer / zur Lincken die Staͤmme Simeon und Dan der aroͤſte und maͤchtigſte unter allen war. Erbe⸗ griffe das eigentliche Palaͤſting und 114. Staͤdte darunter acht Koͤnigliche. Man behaͤlt daraus: Bethlehem das Vaterland des Koͤniglichen Hir⸗ ten Davids, lag ineiner fruchtbaren Gegend / ohn⸗ gefehr anderthalb Meilen von Jeruſalem auf einem Berge gegen Suͤden. Sie wanr an ſich ſelbſt klein/ aber unbeſchreiblich groß deßwegen/ weil des Friedens⸗Fuͤrſt CHriſtus JEſus in derſelben gebohren worden. Man nennete ſie auch Beth⸗ lehem Juda, zum Unterſcheid eines andern und im Stam Sebulon gelegenen Bethlehems. Conf. Joſ. XINX. 15. Ferner hieſſe ſie auch Bethlehem Ephrata Mich. V. 2. von wegen der fruchtbaren Gegend, darinnen ſie gelegen. Ich habe dieſes Bethlehem in dem Stamme Juda oben ange⸗ ſetzet / weil ſie gleichſam die Reſidentz des groſſen Himmels⸗Koniges C Hriſti JEſu war und der⸗ ſelbe einep verachtlichen Stall dorinunen zu ſeinem 5 2 Koͤniz 28 Koͤniglichen Saal erwehlen wollen. Hebron Die treffliche Stadt / lag faſt mitten in dieſem Stamme auf einen hohen Berge. Heth / ein Sohn des Canaans hat ſie gebauet / und die Hethiter eine lange Zeit drinnen gewohnet. Vordem hieſſe ſie Kiriath⸗Arbe / It. Mamre. Den Nahmen Hebron hat ſie erſt von dem Hebron einem Enckel des Calebs uͤberkommen. Joſua nahme dieſelbe ein, rottete darinnen die Enakim, welches Rieſen waren, aus und gab nachmahls das umliegende Land dem Caleb zum Erbtheil. Joſ. X. 36. XI. 2 1. AlV. 13. Sie war nicht allein eine Freyſtadt. Joſ. 20.7. ſondern auch eine Prieſterliche und der Kaha⸗ thiter eigne Stadt Jof. XXI. 11. 13. Allhier ward David zum Koͤnig geſalbet / reſidirte auch eine Zeitlang darinnen. 2. Sam. II. 1-—- 11. Rehabeam machte ſie ſehr veſte. Nachhero nahmen ſie die Edomiter ein / denen ſie aber der Held/ Judas Maecabaͤus wider entriſſe. Dieſes Hebron muß mit Hebron / einem Staͤdtgen des Stamms Aſer, nicht verwechſelt werden. Libna eine ehemahls Koͤnigliche, hernach prieſterliche Freyſtadt oben im Winckel, zwiſchen dem Stamme Dan und Benſamin / anderthalb Meilen von Bethlehem ge⸗ legen. Joſua eroberte/ verbannete die Stadt und gab ſie den Kindern Aron zueigen, machte ſie auch zu einem Aſylo oder Freyſtadt Joſ. X. 29. XII. 15. Lachis / war vor der Iſraeliliſchen Erober⸗ ung des Gelobten Landes auch eine Koͤnigl. Reſi⸗ dentz eines Amoriter Koͤniges, lag von Jeruſalem . Meilen gegen dem Mittag. Joſua eroberte und perbannete ſie Joſ. X. Rehabeam machte ſolche veſte 2. Para. I. 2. Nebucadnezar verwuͤſtete ſie Jer. XXXIV. 7. Debir, oder Ciriath Sepher, auch Ciriath Senna eine Stadt der Leviten / He⸗ bron zur lincken. Hatte ehemahls auch ihren eige⸗ nen Koͤnig. Odollam ein Staͤdtgen an den Grentzen des Stames Dan. Dieſe hatte von den Zeiten Joſuaͤ ihren eignen Koͤnig Joſ. XII. 35. Ihrer wird ferner gedacht Gen. 38. 1. Sam. 22. D. 1. 2. Par. II.7. Nehem. 11. 30. 2. Maecab. 12. 37. Jerimorh oder Jarmuth eine Stadt unter Odollam / und auch vormahliges Hoff⸗Lager ei⸗ nes Amoriter Koͤniges / davon der letzte von Jo⸗ ſua gefangen und an einen Baum gehangen ward. Joſ. 10. v. 3. Dem Stamme Juda fiele auch an⸗ heim das Land der Philiſter / wo Gatza war, eine groſſe / veſte/ reiche und importante Stadt der Philiſter an dem Mittellaͤndiſchen Meer. In der Theilung des Gelobten Landes theilte ſie Joſua dem Stam Juda zu Joſ. 1ov. 14. Gideon ſchlug bey derſelben die Midianiter und Amaelekiter Jud. 6. v. 4. Jhre Pforte oder Thore hube der ſtarcke Sim⸗ ſon aus und trug ſolche auf den Berg vor Hebron Jud. 16. v. 1. Aſcalon lag in der Geſtalt eines hal⸗ den Zirckels nicht weit von der Mittellaͤndiſchen Gee/ und war eine der groͤſten und maͤchtigſten Gtaͤdte derer Philiſter. Azoth / oder Aſood/ die gewaltige Stadt der Philiſter am Mittellaͤndi⸗ ſchen Meer. Koch zu den Zeiten Joſuaͤ wohne⸗ ten darinnen die Rieſen. Joſ. 11. v. 22. Hier wurde der Goͤtze Dagon verehret und hatte darin⸗ nen einen praͤchtigen Tempel, woſelbſt auch das Wunder mit der Laden des Bundes und dieſem Gotzen ſich zutruge / deſſen . Sam. 4. 1. 2. 3. v. gedacht wird. Judas Maccabaͤus hat ſie und ihren Tempel verſtoͤret. Der heilige Philippus hat zu Aſdod geprediget Act. S. v. 40. Ekron oder Aecaron auch eine der 5. Philiſter Staͤdte zwiſchen Aſdod und Gath ohnweit dem Meer gelegen: Der Stamm Juda eroberte ſie Jud, 1. v. 18. Der Koͤ⸗ nig David nahm ſie hart mit. 1. Sam. 17. v. y22. Sie verehrete den Baalzebud fuͤr einen GOtt 2. Reg. am 1. Gath eine trefliche Stadt in Philifftaͤg, ohnweit der Mittellaͤndiſchen See. Sie war das Vaterlandvieler wunder⸗groſſen Welt⸗Trotzer / ſonderlich des Schnarchers Goliaths, und des 6. Ehlen langen Kindes des Raphah. Koͤnig Da⸗ vid nahm ſie ein 1. Par. 19. v. 1. Rehabeam aber fortifieirte ſelbe 2. Par. I1. v. 7. Koͤnig Uſia zerſtoͤ-.) te den Platz biß auf den Grund 2. Par. 26. 6. N B. Philiſtaͤa oder derjenige ſchmale Landes⸗Streich zwiſchen dem Stamme Juda und Dan / war vor olims⸗Zeiten ein obſchon kleines, doch maͤchtiges und reiches Laͤndgen / und ſonderlich florirten die Commereia daſelbſt als an irgend einem Orte in Aſien. Die Einwohner waren Baumſtarcke, vierſchroͤtige und ungeheure Leuthe / die ihr Reich⸗ thum wolluͤſtig, trotzig und ruchloß machte. Weil die Kinder Iſrael dieſe Leute nicht vertrieben, ſo wurden ſie aus goͤttl. gerechten Gerichte hernach— wacker von ihnen gemartert. Ihre Macht war nicht allein nombreus, ſondern auch allen Nachbarn formidable. Ubrigens hat Philiſtaͤa mit dem Ge⸗ lobten Lande faſt gleiche fata gehabt, bey deren Er⸗ zehlung ich mich nicht aufhalten kan. b.) Der Stamm Benjamin hat zur rechten den Stamm Ruben, zur Lincken Dan / unten Juda / oben Ephraim. Darinnen mercke: Je⸗ ruſalem die unvergleichliche / groſſe / reiche / veſte/ heilige, ſchoͤne Stadt und das Wunderwerck des gantzen Orients. Sie lag an den Grentzen des Stammes Juda. Mauren / Thuͤrmen und Graͤben aufs beſte ver⸗ wahret. Innerhalb der Stadt lagen 4. Berge, der Berg Sion, darauf die Obere Stadt / oder Stadt David ſtunde / und wo David ſeinen Koͤ⸗ niglichen Pallaſt hatte: Der Berg Moriah auf welchen der Wunderpraͤchtige Tempel ſich als ein vortrefliches Mirackel præſentirte. Diß war auch der Berg, wo Abraham ſeinen Sohn Iſaac opfern wolte. Gen. 22. Der Berg Acra war der zte Berg in der Stadt, welcher von dem Berge CR Sion durch das Thal Tyropäon, und von dem Meriah durch das Thal Cedron abgeſondert ward. Auf ſelben war die Unter⸗Stadtgebauet/ welche in H. Schrfft die Tochter Zion heiſſet. In dieſer hatte Koͤnig Herodes M. einen Koͤniglichen Pallaſt und zwar auf eben dem Flecke / wo ehe⸗ mahls die Maccabaͤer ihr Schloß hatten. Hier war auch das Rathhauß / wo ſich das Syne drium zuverſamlen pflegte/ welches dynedrium aber an⸗ dere in den Tempel verlegen. der HErr CHriſtus in ſeiner Paßion zur Erfra⸗ gung gefuͤhret Luc. 22. gegeiſſelt und mit Dornen gekroͤhnet Matth. 15. v. 27. Hier wurden die Apoſteln geſtaͤupet. Act. 5. So wohl die Obere als Untexe⸗Stadt hatte jede ihre beſondere Ring⸗ Mauer. Der 4te Berg hieſſe Bezetha/ und lag gegen Mitternacht. Darauf lagen 2. Vorſtaͤd⸗ te / deren jede ihre eigne veſte Mauren hatte. Die erſte Vorſtadt / ſo dem Tempel und der Unter⸗ Stadt an nechſten lage / hieſſe Bezetha. Hier wohnete die Prophetin Hulda und Zacharias der Bater Johannis des Taͤuffers. Hier war auch ein Koͤniglicher Palaſt/ in welchem unſer Je⸗ ſus von Herode Antipa verſpottet / und mit einem weiſſen Kleide angethan ward. In Bezetha war ferner das Gefangniß, dgrinnen Petrus zn YUV Zeit“ Sie war mit ſtarcken/ hohemn In dieſes wurde— nenlan in we hachhf Koͤie he be tmand Maur 30. qus 10. 0D Mau en N Ghen 6.E! Tenmn Phun war obe B S R = Ehn nc Gde N Ne W Mat cet N Cen R ſolcher el gehet. Zeitlang gefangen lag Act. XII. Die andere Vorſtadt nennete man die Neu⸗Stadt, worin⸗ nen lag das Hauß Mariaͤ der Mutter Johannis/ in welchen der HErr CHriſtus ſeinen Juͤngern nach ſeiner Aufferſtehung erſchienen Joh. XX. 19. Koͤnig Agrippa fuͤhrete um dieſe Neu⸗Stadt ei⸗ ne beſondere Mauer/ darauf 90. Thuͤrmer / Die man die Feauen Thuͤrmer nennete, ſtunden. Die Mauren zu Jeruſalem waren faſt allenthalben 30. Ehlen hoch und von lauter Werck⸗EStuͤcken aus Marmorſteine, deren jedes 20. Ehlen lang / 10. breit und 5. hoch gewelen. Die Dicke dieſer Mauer hielt 20. Ehlen. Ja an dem Tempel wa⸗ ren Marmor⸗Stuͤcke verbauet / deren eines 25. Ehlen lang, 8. hoch / und 2. dick ware. vid. Jo- ſeph. L. NV. C. 14. Antiqvit. Jud. It. L. VI. C. 6.de Belloudaic. Von dem wunderpraͤchtigen Tempel mag man GOttes Wort und den Joſe⸗ phum nachſchlagen. Die Stadt Jeruſalem war ſo Volckreich, daß man kurtz vor der letzten Eroberung unter TitoVeſpaſiano 200000 Buͤr⸗ ger darinnen zaͤhlete / und mehr als eine Teut⸗ ſche Meile groß. Anfaͤnglich beſaſſen ſie die Je⸗ buͤſiter, und da hieß ſie Jebus, dieſen nahm ſie Koͤnig David ab. Nebucadnezar zerſtoͤrte Stadt und Tempel A. M. 3360. den 4. Jul. vid. 2. Reg. XX V. 1. Hernach wurde ſie nach dem Aus⸗ gang aus der Babyloniſchen Gefaͤngniß unter Beguͤnſtiaung der Perſianiſchen Monarchen Gyri, Darii Nothi, Artaxerzis Mnemonis zuſamt dem Tempel wieder aufgebauet. Was ſie von den Egyptiſchen und Syriſchen Koͤnigen zu den Zeiten der Maccabaͤer ausgeſtanden, kan wegen Enge des Raumes nicht geſagt werden. Endlich haben ihr die Roͤmer A. C. 70. den 10. Auguſt unter dem Tito Veſpaſiano den Garaus gemachet. Mit einem Wort Jeruſalem iſt biß auf ihre gaͤntzliche Zerſtoͤrung 22. mahl theils mit Gewalt / theils mit Accord eingenommen wor⸗ den. Was mit dem Neuen Jeruſalem nachhe⸗ ro paſſiret, gehoͤret in folgende Numer. Je⸗ richo / war zu den Zeiten, da die Kinder Iſrael uͤber den Jordan giengen, eine gute Stadt, wur⸗ de aber von Joſua durch ein beſonderes Wuͤnder eingenommen Jofſ. VI. zerſtoͤret, und derjenige/ ſo ſich wuͤrde geluͤſten laſſen / ſie wieder aufzubau⸗ en/ verfluchet. Dem ohngeachtet bauete ſie Hiel mit Verluſt ſeines aͤlteſten und juͤngſten Sohnes wieder auf 1. Reg. 16,34. Sie lag in einer admi⸗- H rablen —– Se⸗ . £ S 7 Dg S =E Se == = —=— = S⸗ S== rablen fruchtbaren Gegend / wo die Balſam⸗und Wein⸗Gaͤrten beſonders aber die wohlriechenden Roſen / die man Roſen von Jericho nennet/ und von dar auch in unſere Laͤnder wegen ihres angenehmen Geruchesgebracht hat / wuchſen. Es ſtunden auch viel Palmen um Jericho, daher ſie die Palmen⸗ Stadt hieſſe. Hier wohnete der Prophet Eliſa/ hier erſtach Ehud den Moabiter Koͤnig Eglon, He⸗ rodes und ſein Sohn Archelaus baueten darin⸗ nen praͤchtige Pallaͤſte, ſonderlich ein Amphi- theatrum wie auch die Veſtung Cyproſüͤber den Waſſer gegen Oſten. bah, Gibeah Benjamin it: Gibeah Sauls ge⸗ nannt, eine wackere Stadt, ohngefehr 1. Meile von Jeruſalem / gegen Nord⸗Weſten gelegen. Die Sonne ſtunde bey Gibeon ſtille / als Joſua mit den 5. Koͤnigen der Cananiter ſchluge Joſ. 10. 12. 13. Die Gibeoniten betrogen zu ihrer Rettung den Joſua artig / wie zuleſen Joſ. 9. 3. zuvor war ſie eine Koͤnigl. Stadt der Heviter / nachhero gaben dieſelbe die Iſraeliten den Levi⸗ ten, und machten dieſelbe zur Freyſtadt Joſ. 18. 24. 21.27. allhier reſidirte nachhero Koͤnig Saul. Bethphage ein geringer Flecken / der Stadt Jeruſalem gegen Morgen/ unten an Oehl⸗Berge gelegen / und den Leviten zugehoͤrig. Seiner wird gedacht Mat. 2 1/1 9. 20 Marc. 11/12. Luc. I9/ 29. Anathot eine prieſterliche Stadt und des Propheten Jeremiaͤ Vaterlandt / ohngefehr 3. Meilen von Jeruſalem. Der hohe Prieſter Abjathar wurde hierher von Koͤnig Salomo re- legiret I. Reg. III. 26. Noch lagen in dieſem Stamme der Oehl berg und Calvaria. c.) Der Sramm Simeon hatte zur rechten⸗ und lincken Dand wie auch unten den Stamm Ju⸗ da / oben aber Dan zu Nachbarn. Staͤdteſzaͤhlete man darinnen 392. Man kan daraus behalten: Horma eine Stadt, darinnen die Iſraeliter die Cananiter verbanneten, daher ſie auch den Nah⸗ men Horma / welches einen Fluch bedeutet, uͤber⸗ kommen. Berlſaba eine Grentz⸗Stadt am Ba⸗ che Egypti / wo Abraham und, Iſaae und Jacob eine Zeitlang gewohnet / und woſelbſt ſich ihnen GOtt offenbahret. Hierher walfartheten die Iſraeliten wegen den Jacob und Propheten Eliaͤ geſchehenen goͤttl. Erſcheinung. Ziklag eine klei⸗ ne Stadt faſt in der Mitte dieſes Gtammes. Der Philiſter Koͤnig Achis ſchenckte ſie den exuli⸗ renden David zu ſeiner Wohnung. Die Ama⸗ lekiter verſtoͤrten dieſelbe. vid. 1. Reg. 17. v. 30. 2c. 2c. . d.) Der Stamm Dan hatte gegen Abend die Philiſter und das Mittellaͤndiſche Meer / gegen Mittag den Stamm Simeon / gegen Morgen Juda und Benjamin / gegen Mitternacht den Stamm Ephraim. Ihre notableſten Glaͤdte heiſſen: oppe oder japho, Stadt und Hafen am Mittellaͤndiſchen Meer. Plinius ſchreibt, daß ſie noch vor der Suͤndfluth gebauet. Den Nah⸗ men ſoll ſie haben vom Japhet NoaͤSohn. Sa⸗ lomon wuſte dieſen Hafen bey dem Tempel⸗Bau treflich zu nutzen, 2 Par. II. 16. hier ſetzte ſich der vor GOtt fluͤchtende Jonas zu Schiffe Jon. 1. Petrus erweckte zu Joppen die Tabeam von den todten Act. 11. v. 36 heutiges TDages heiſſet dieſe Stadt Jaffa. Caſpin war eine mit Graͤben und Mauren wohl verwahrte Stadt gleichwohl/ nahm ſie Judas Maccabaͤus mit Gewalt ein / undließ alle Buͤrger darrinnen nieder machen 2. Gibeon, oder Ga- Macc. 12. Ajalon eine Prieſterliche Stadt Joſ. 21. Jud. 1. Modin eine Stadt und Ba⸗ terland der Maccabeer. Eſthaol eine Stadt darin⸗ nen Simſon begraben iſt. Jud. 13. Betſemes eine Leviten Stadt an den Graͤntzen der Phili⸗ ſter, die noch zu den Zeiten Hicronymi geſtanden Thimnath, lag in einer Weinreichen und frucht⸗ bahren Gegend. Sie war des Iſraelitiſchen Heer⸗Fuͤrſtens Joſua Eigenthum Joſ. 1 5. v. 19. In der Hiſtorie Simſons wird ihrer gleichfals gedacht. Jud. 14. 2c. 2. begriffe genſeits des Jordansdie Staͤmme Ru⸗ ben und Gad / und hatte zur lincken Judaͤam und Samariam / zur rechten das Wuͤſte Arabien, oben das Land Trachonitis und unten das Stei⸗ nichte Arabien. a.) Der Stamm Ruben hatte unten das Steinichte Arabien / oben den Stamm Dan / zur Rechten das Wuͤſte Arabien zur lincken das Saltz⸗Meer und die Staͤmme Benjamin und Ephraim. Von Staͤdten waren ehemahls be⸗ ruüͤhmt: Bethabara ein Staͤdgen weyland am Jordan / wo ein Furth durch den Fluß war, und bey welchen Johannes getaufft, auch der HErr Cpriſtus die Tauffe empfangen Joh. I1. 28. Thophel. An dieſen Orte ſoll Moſes ſein tes Buch geſchrieben haben: Macherus war eine Stadt und Veſtung ohnweit dem Jordan / auf ei⸗ nem Berge gelegẽ, die Alexander u. nach ihm Hero⸗ des Antipas fortificiren laſſen. Ihre Mauren wa⸗ ren ſtarckund die Thuͤrme darauf 60. Ehlen hoch/ die Graͤben aber ſo tieff/ daß einer der von oben her⸗ unter ſahe, den Schwindel bekame Indieſer Stadt wurde Johannes der Taͤuffer enchauptet. Bey der allgemeinen deſolation des Gelobten Lan⸗ des wurde auch dieſe Sradt und Veſtung / wel⸗ che nach Jeruſalem die beſte und ſchoͤnſte imLande war/ biß auf den Boden zerſchleiffet. Laſa, heutiges Tages Callirhoe, iſt wegen ihrer Me⸗ dieinaliſchen Waſſer eine ehemahls beruͤhmte Stadt geweſen. Heſbon eine groſſe und veſte Stadt / gehoͤrete anfaͤnglich den Moabitern, welchen ſie hernach die Amoriter abnahmen. Sihon / der Amoriter Koͤnig reſidirte hier / ward aber von Moſe uͤberwunden und getoͤdtet, Stadt und Land erobert / und den Rubenitern eigen⸗ thuͤmlich uͤbergeben. Noch zu den Zeiten Jeſaia⸗ und Jeremiaͤ war es eine beruͤhmte Veſtung. Uberhaupt beſaſſe der Stamm Ruben 3 5½. Stad⸗ te / worunter 4. Freyſtaͤdte waren. b.) Der Stamm Gad hat zu Nachbarn unten den Stamm Ruben, oben den halben Stamm Manaſſe/ zur Rechten das Wuͤſte Arabien/ und zur lincken den Stamm Ephraim und die andere Helffte des von Manaſſe. Darinnen iſt zube⸗ halten: Ramoth eine Freyſtadt oben an den Grentzen Manaſſe. Kabba der vorigen zur Rechten/ eine Reſidentz des Ammoniter Koͤni⸗ ges / welche David mit groſſer Gewalt eroberte 2. Sam 12. v. Phanuel, war der Ort wo Jacob mit dem Engel gekaͤmffet. Gen. 32. Noͤch lie⸗ gen in dieſen Stamme Zarthan / Socoth/ Nabatha, Mennith der Berg Arnon:e. c. Und uͤberhaupt beſaſſe Gad 28. Staͤdte. 4. Die Landſchafft Samaria begriffe den Stamm Ephraim und den halben Manaſſe diſ⸗ ſeits des Jordans. Ihre Grentzen gegen Weſten waren das Mittellaͤndiſche Meer, gegen Nerden Gali⸗ 3.) Die Landſchafft Ituraͤa oder Peraͤa EN Oſe 4 Eta zurd Me uun. nigt A 10,6 miſch dene wied Ho der Gole ug Deß Eoh crobe ſieut d ius b, eg einen 20. ihren bder woh ghld Sn ent geroa Pett Ae 4 Sn on, , des unten Lince not⸗ oden Oet Nah ſer A teven Jhr⸗ Agt gen. ne Ka ſuaen gliche bar bbern beben Cethr — Dieg Va⸗ Nin⸗ met hiie⸗ ſden ucht⸗ ſchen lel. hſae ekad Rll⸗ nund Stei⸗ das Dnl das und lsbe⸗ Dam und Ne. . 19. 1les reine fei⸗ Hero⸗ awa⸗ hoch, en hel⸗ Stadt By Lan⸗ cel⸗ Nonde Lala, er Me⸗ Mte heſte itern⸗ hcen. ward Gtadt eiyen⸗ ſnid ſtung. StW⸗ huhten Sotnn /und⸗ endere ube⸗ den en ur Kͤni⸗ oberte Jarbb och lie⸗ ocoth / fde e dſſ⸗ Weſten Porden hg auff/ und nennete ſie Sebaſten. 3 Galig / gegen Suͤden Judaͤa, und gegen OPſten Trachévnitis. M g.) Der Stamm Ephraim, der unten die Staͤmme Benjamin und Dan, oben Iſaſchar, zur Rechten Gad/zur Lincken das Mittellaͤndiſche Meer hatte / zeigete ohngefehr 40. Staͤdte und unter ſolchen: Samaria die Hauptſtadt des Koͤ⸗ nigreiches Iſrgel / von dem Iſraelitiſchen Koͤnig Amri auf einem hohen Berge erbauet. Hier re⸗ ſidirten die Konige von Iſrael. Salmanaſſer der Koͤnig von Aſſyrien hat ſie zerſtoͤret, und die 10. Staͤmme hinweg gefuͤhret. Nachhero ver⸗ miſchten ſich die hinterbliebenen Iſraeliten / mit denen ins Land geſchickten Heyden / baueten ſolche wieder auf, und machten aus der Juͤdiſchen und Heydniſchen Religion einen Miſchmaſch/ daher der Samaritanismus entſtunde, und das Volck nennete man Samariter / welche in den Augen der Juden ſehr veraͤchtliche Leute waren. Deßwegen ließ ſie Hyrcanus durch ſeine beyden Soͤhne Antigonum und Ariſtobulum wieder erobern, und zerſtreuen. Aber Herodes zoge ſie unter ihrem Schutt von neuen hervor / bauete und erweiterte ſie / richtete dem Kaͤhſer Auguſto zu Ehren darinnen einen vortreflichen Tempel Sichem war ei⸗ ne Freyſtadt in Iſrael / dahin fliehen moͤchte / wer einen unverſehenen Todſchlag begangen Joſ. 20. 7. Sie wirdim N. T. Sichar genennet. Nach ihrer Zerſtoͤrung hat ſie den Nahmen Neapolis oder Naplute erhalten. Bethel eine Stadt wohin Jerobeam der Sohn Nebath eines ſeiner guͤldenen Kaͤlber ſetzen lieſſe 1. Reg. 12. 32. v. Sarong eine Stadt in einer fetten Gegend, wel⸗ che zur Vieh⸗Weyde ſehr beqvem war. Joſua gewann ſie und loͤdtete ihren Koͤnig Joſ. 12. Petrus bekehrete die von Sarona Act. IX. Apollonia, eine Stadt am Meere. Uber die⸗ ſe waren in dieſem Stamme folgende nahmhaffte Staͤdte: Lidda, Baal Saliſa, Samir, Bethe- ron, Hyrcanium, Millo & c. & c. b) Der halbe Stamm Manaſſe diſſeits des Jordans hatte oben den Stamm Iſaſchar/ unten Beniamin und Dan, zur Rechten Gad / zur Lincken das Meer / uͤberhaupt 60. Staͤdte / davon notable: Dorein Ort am Meer. Cæſarea, oder Stratonis-Thurm / war ein wunderſchoͤner Ort am Mittellaͤndiſchen Meer. Den erſten Nahmen hat ihr Herodes Aſcalonita dem Key⸗ ſer Auguſto zu Ehren gegeben, als er ſie von neuen bauete und mit treflichen Gebaͤuen zierete. Ihrer wird gedacht Act. 8. 9. 10. 12. Koͤnig Agrippa ließ darbey einen treflichen Hafen anle⸗ gen. Galgal war vor der Iſtaeliter Zukunfft ei⸗ ne Koͤnigliche Stadt / ihr Koͤnig aber von Jo⸗ ſua erſchlagen Joſ. 12. Mageddo auch eine Koͤni⸗ gliche Stadt zu damahligen Zeiten / deren Koͤnig zwar Joſua erſchluge, die Stadt aber nicht er⸗ obern kunte Joſ. 12. zu unſerer Zeit heiſſet ſie Su⸗ beben. Ferner lagen der Gegend: Machmad, Gethremon, Beiec, darinnen Adoni Beſec weyland reſidirte. Bethſan oder Scythopolis, Therſa wo. die Iſraelitiſchen Koͤnige / biß zur Er⸗ bauung Samarjia Hoffhielten. ꝛc. ꝛc. 5.) Trachonitis enthielte die andere Helffte des Stammes Manahis jenſeits des Jordans/ oder beſſer zu ſagen nur das meiſte davon. Ein W Theil deſſelben hieſſe Batanea. Seine Gren⸗ tzen waren gegen Morgen odgs Gebuͤrge Galgad/ Meer. nennet ward. gegen Mitternacht Emath, gegen Mittag der Stamm Gad gegen Abend Naphtali und das Galilaͤiſche Meer. Allhier lagen 32. Staͤdte und darunter 6. Koͤnigliche: Man kan daraus be⸗ halten: Corazim eine Staot am Galila ſchen Meer / in welchen der HErr CHriſtus viel Wun⸗ der gethan. Julias, hieſſe vorher Bethacamph- ta, ein gleichfals am Galtlaiſchen Meer gelege⸗ ner Platz. Dalmanutha eine kleine Landſchafft am Galiläiſchen Meer / darinnen lage die Stadt Magdala. Die uͤbrigen Oerter dieſes Stam⸗ mes hieſſen Aſtaroth, Gaulon, Gamala, Ga- dara, Carmion, Carnaim & c. &c. 7.) Galilaͤa begriffe vollens den nordlichen Reſt des Gelobten Landes / und nahmentlich. Die Staͤmme Iſaſchar, Sebulon, Naphtali/ und Aſer. Gegen Norden waren die Grentzen der Libanus gegen Weſten die Mittellaͤndiſche, See, gegen Suͤden die Landſchafft Samaria und gegen Oſten Trachonitis. a.) Der Stamm Iſaſchar hatte 30. Staͤdte/ und darunter: Jezrael war nach der Theilung des Koͤnigreichs eine Koͤnigliche Stadt. Bey derſelben war eine Waͤrthe oder hoher Thurm/ von welchen man die Berge Gilead und Thabor und das gantze Galilaͤa uͤberſehen konte/ darauf wurde zu Kriegs⸗Zeiten bey Ankunfft der Feinde ein Zeichen gegeben. In Jezracl wurde Na⸗ both zum Tode verdammet, und vor der Stadt geſteinigel. An ihren Mauren fraſſen die Hunde Jeſabel. Aphec eine Koͤnigliche Stadt, wo die Lade des Bundes von den Philiſtern genem⸗ men und Hophni Pinehas erſchlagen wand. 1. Sam. 4. Bethſemes eine Stadt deren Joſ. 19. Jud. 1. gedacht wird. Eſdrelon, En- dor, Ramoth, des Berges Thabor &c. & c. wird in der Bibel offters gedacht. b.) Der Stamm Sebulon hatte unten Iſa⸗ ſchar, oben Naphtalim und Aſer/ zur Rechten das Galilaͤiſche, zur Lincken das Mittellaͤndiſche Behalte darinnen unter 40. Staͤdten die durchs Loß ihm in der Theilung Cangans zu⸗ gefallen: Nazareth, eine Stadt auf einem Ber⸗ ge. Dieſe hatte die Ehre / daß unſer Heyland darinnen empfangen und auferzogen ward. Luc. 1. v. 26 2. 4., 39. §K I. daher er auch Nazarenus ge⸗ rd. Bethulia war nach der damah⸗ ligen fortification eine admirable Berg⸗Ve⸗ ſtung / die in der Hiſtorie Judith bekannt iſt. Ti- berias eine groſſe Stadt am Galilaͤi ſchen Meere. Vor C Hriſt Geburth hieſſe ſie Cinereth her⸗ nach hat ſie Herodes der Vierfuͤrſt erweitert, fortificiret, und nach Kaͤyſer Tiberio/ Tibe⸗ rias genennet. Thabor eine Leviten⸗Stadt Beth- ſaida eine Stadt am Galilaͤiſchen Meer vor de⸗ ren Thore CHriſtus einen Blinden ſehend mach⸗ te. Die Apoſteln Petrus, Andreas und Phi⸗ lippus waren daraus gebuͤrdig ꝛc. ꝛcc. c.) Der Stamm Naphtali hatte zur Rech⸗ ten den halben Stamm Manaſſe genſeits des Jordans / zur Rechten Aſer / oben den Libanus / unten Sebulon. Man zaͤhlete in ſeinem Flor F0. Staͤdte darinnen und darunter 3. Koͤnigreiche. Behalte aus ſolchen: Capernaum die ſchoͤne/ reiche und beruͤhmte Stadt / wo der HErr ChHri⸗ ſtus am meiſten gewohnet / und faſt unzaͤhlige Wunder gethan. Ihr Lager hat ſie am Gali⸗ läͤiſchen Meer. Dan die uhralte Stadt in Win⸗ ckel, wo die 2. Baͤche Jor und Dan zuſammen P 2 . ſchieſſen 32 (0) ſchieſſen und den Jordan ausmachen, vor den hieſſe ſie Lais. Als nachmahls dieſe Stadt un⸗ ter die Roͤmer gerathen / nenneten ſie ſolche Pa⸗ nmeas. Nachhero als ſie Philippus, ein Sohn Herodis wiederum ſchoͤn aufbauen lieſſe, nennete er ſie dem Keyſer Tiberio zu Ehren Caͤſaream Philippi. Ferner befanden ſich allhier die Staͤdte Jamnia, Cedes, Reblat / Haſoreth der Heyden/ und viele andre mehr. d.) Der Srtamm Aſer hatte oben die Gren⸗ tzen Sidon / unten den Stamm Sebulon / zur vechten Naphtali / zur lincken das Meer und 40. Staͤdte / unter welchen 3. Koͤnigliche. Man be⸗ häaͤlt aus ſolchen: Acco oder Prolemais iſt eine hoͤchſt beruͤhmte Stadt und trefliche Veſtung und Hafen geweſen. Neu⸗Tyrus die groſſe maͤchti⸗ ge und reiche Stadt auf einer Inſul gelegen. Si⸗ Don eine gleichfals importante Handels⸗Stadt/ lagen zwar alle 3. im Stamme Aſer / gehoͤrten aber in der That den Iſraeliten nicht / deßwegen gehen wir ſie auch hier vorbey. Cades oder Ce⸗ deſſon eine Stadt / darbey Jonathas Marea⸗ baͤus des Demetrii Armee runirte. Giseala eine gute Veſtung. Aphec, Sarepta, Amma/ alt Tyrus ꝛc. und andere Pläaͤtze mehr lagen in Ddieſem Stamme. VII. Um die Commereia bekuͤmmerten ſich Die Iſraeliten eine zeitlang nicht ſonderlich, ſon⸗ Ddern naͤhreten ſich des Ackerbaues und Vieh⸗ Zucht: Aber unter dem Koͤuig Galomon wur⸗ Den dieſelben rechtſchaffen lebendig / und biß in Bphir hinein ausgebreitet. Nachdem die fol⸗ Benden Koͤnige GOtt meiſtens aus den Augen ſetzten, ſo verfieien ihre Commercig und Reich⸗ thuͤmer wieder in den vorigen & taub der Armuth. Dargegen florirte die Kauffmannſchafft zu Tyrus und Sidon ſo lange, biß endlich Alexander M. Dieſelben unter ihren Schutt begrube. VIII. Die Machrt der Juͤden hat verſchiedene CVeraͤnderung gehabt. So lange dieſes Volck noch vor einen Mann ſtund kunten es mit 600000. Koͤpffen im Felde erſcheinen,/ doch war ihre Kriegs⸗Verfaſſung gegen der Roͤmiſchen und anderer ſtreitbaren Voͤlcker nur ſchlecht / indem ſie biß auf die Zeiten Salomonis keine Cavallerie hatten / und uͤberhaupt mehr von dem goͤttlichen Schutze als ihrer klugen Verfaſſung dependi- ren ſolten. Da nach der Zeit das Reich in das von Juda und Iſrael zerriſſen wurde, ward die Macht auf eine toͤædtliche Art geſchwaͤchet. Nach Der Babyloniſchen Gefaͤngniß ſahe ſie noch ſchlechter aus, und in den folgenden Zeiten fan⸗ de man die Maccabeer mit 3. 6. und 10000. Mann in Felde. Vor der letzten Deſolation von FJeruſalem und gantz Judaͤa waren zwar die Juden in der That ſtaͤrcker als die Roͤmer / aber nichts anders als Banditen und Strauch⸗Diebe / und die von keiner Kriegs⸗Zucht wuſten, weder Gluͤck noch Stern hatten, weil ſie unter Gottes Zorn und Fluch waren. . IX. Das Juͤdiſche Regiment iſt auch nicht immer in einerley Kleide erſchienen / wer davon auskfuͤhrlich will benachrichtiget ſeyn / muß die Bibel und den alten Juͤdiſchen Hiſtoricum Jo⸗ ſephum aufſchlagen. Vor der Kinder Iſrael Ankunfft hatte faſt jede Stadt ihren eignen Koͤ⸗ nig. Und zaͤhlet die Schrifft nach ihrem vornehm⸗ ſten Staͤdten deren 31. nehmlich den zu Jericho/ Ai / Salem oder Jeruſalem / Hebron „Jarmuth/ Lachis, Eglon, Geſer / Debir / Geders/ Homg / Harad / Libna / Adullam / Makeda / Bethel, Tap⸗ puah / Hepher Apheck / Laſſaron / Madon / Hazor⸗/ Simron / Meron, Achſap / Taanach, Megiddo / Kedes / Jokneam / Dor Gojim und Tirza. Die Juͤden oder Iſraeliten haben ihren Ur⸗ ſprung wie bekant von Abraham / der auf goͤttli⸗ chen Befehl aus Chaldaͤa gieng und zwar ohnge⸗ fehr um des Jahr der Welt 2024. und nebſt ſei⸗ nen Nachkommen dem Iſaac und Igeob eine zeitlang Gaſtweiß in Cangan oder dem gelobten Lande wohneten. Hernach zog Jacob mit ſei⸗ ner Familie in Egypten / etwa A. M. 22 51. wo⸗ ſelbſt ſie nach Joſephs Tod viel Trangſal aus⸗ ſtehen muſten / es fuͤhrete ſie aber der .Err A. M. 2554. mit maͤchtiger Hand wieder aus dieſem Dienſt⸗Hauſe / und ließ ſie 40. Jahr in der greß⸗ lichen Arabiſchen Wuͤſten unter Moſe und Aaron herum wandern / biß er ſie durch Joſuam A. M. 2494. in das Land der Verheiſſung wieder ein⸗ fuͤhrete. Nach des Joſua Tode regierten die— Richter Athniel / Ehud, Debora / Barack, Gi⸗ deon, Thola / Jephta / Simſon, Eli und Sa⸗ muel uͤber das Volck Iſrael. Hernach verwarf es den lieben GOtt als ſeinen bißherigen Me⸗ narchen und foderte A. M. 2881. einen Konig; darauf gab ihnen GOtt Saul / und als derſeloe A. M. 2890. auf dem Gebürge Gilboa erſchla⸗ gen ward, David von A. M. 2890. biß A. M. 2931. und endlich von dar an Salomon biß A. M. 2970. dieſe regierten uͤber das gantze Iſrael. Hernach fielen 10. Staͤme vom Hauſe David ab⸗ und blieben nur Juda und Benſamin an ihm, daraus entſtunden 2. beſondere Reiche / das von Juda und Iſrael / uͤber das letztere herrſcheten nachfolgende insgeſamt Gottloſe Koͤnige: Jero⸗ begu/ Nadab / Baeſa / Ella, Simri/ Amri⸗ Ahab, Ahasja / Joram⸗ Jehu / Joachus/ Joas / Jerobeam, Sacharia / Sallum, Menachem / Pecajah, Pecah, Hoſea / zu des letztern Zeiten wurden die 10. Staͤmme zuſamt ihren Koͤnig von dem Aſſyriſchen Koͤnig Salmanaſſar A. M. 3227. gefangen hinweg gefuͤhret. Das erſtere, nehmlich das Juͤdiſche Reich, regierten nach der Ordnung und zwar von A. M. 2970. Rehabea, Abia / Aſſa / Joſaphat / Joram, Ahaſia, Athalia/ Joas, Amazia / Uſia, Jotham / Achas / Hiskias/ Manaſſe, Amon, Jeſias / Joahas, Jojakim, Jo⸗ jachim und Zidekia / welcher Zidekia A. M. 3360. vom Babyloniſchen Monarchen Nebucadnezar gefangen, Jeruſalem erobert, verwuͤſtet / und das Juͤdiſche Volck hinweg gefuͤhret ward. In der Babylon⸗ und Aſſyriſchen Gefaͤn niß wurde das arme Volck ziemlich ſtrenge gehal⸗ ten / biß unter dem Perſianiſchen Koͤnig Cyro 42360. Gefangene nach Hauſe gelaſſen wurden, welche unter ihren Vorſtehern Efra, Nehemia und Zorababel den Geiſt⸗und Weltlichen Staat des Juͤdiſchen Landes unter dem Schutz Cyri, Xerxis und Darii Nothi wieder ins feine brach⸗ ten, da denn die hohen Prieſter auch die Politi⸗ ſchen Affairen und das Regiment mit admini- ſtrirten. Da nachgehends Alexander M. das Perſianiſche Reich zu grunde richtete, muſten die Juͤden die Macedoniſche Herrſchafft an den Halß haͤngen. Nach Alexanders Todte / vexir⸗ ten die Egyptiſchen Koͤnige / am meiſten Ptolo⸗ maͤus Lagus, und hernach die Syriſchen/ An⸗ tiochus Epiphanes und ſeine Nachfolger, die Ju⸗ den / wie ſie wolten, da denn endlich die letztern deſpergt wurden / und unter den Maccabaern/ Judso⸗ S N B QWMU N N R W W W NNN WB NN . Zu No. 9. Ein Patrigrch derer Griechen. Judas / Jonathas, Simon / Johanne 5 r. die zugleich hohe Prieſter und Regenten / waren ſich wieder in Freyheit ſetzten. Nachmahls meta⸗ morphoſirten ſich ihre Nachfolger in Koͤnige, und es beherſchete das Land unter ſolchen Nahmen: Johannes Hyrcanus, Ariſtobulus I, Alexander Jannaͤus, und dieſes Gemahlin Alexandra, Hyrcanus, Ariſtobulus II, Alexander⸗ Antigonus. der Hyrcanus und Ariſtobulus II um das Re⸗ giment nicht vertragen kunten, griffen die Roͤ⸗ mer zu Pompeſus M. Craſſus und C. J. Caͤſar⸗ eroberten und beraubten Stadt und Tempel und machten dem Koͤnigreiche ein Ende, und ſelbes zu einer Roͤmiſchen Provintz. Es inſinuirte ſich aber ein Idumaͤer nehmlich Herodes I.) M. der⸗ maſſen bey den Roͤm. Triumvitis Antonio und Auguſto, daß er zum Koͤnig von Judaͤg erklaͤret ward. Nach deſſen hinfarth wurde ſein Land unter ſeine 3. Soͤhne getheilet alſo/ daß unter dem Nahmen derer Vier⸗Fuͤrſten Archelaus Ju⸗ baͤam, Herodes II Galilaͤam / und Philip⸗ pus Trachonitem überkame. Philippus ſtarb bald/ und ſein Land zogen nach ſeinem TDode die Roͤmer ein / Archelaus wurde nach Vienne in Franckreich relegiret/ und ſeine Provintz an ei⸗ nen Roͤm. Land⸗Pfleger verwieſen / Herodes II hatte war zu E eceſſoren III, deſſen Actor. 2 §. HI., Hernach da ſich die beyden Bruͤder— Vel erol und mithin A. C. 70. der Juͤdiſchen Kirche und Policey ein klaͤgliches Ende gemaſhet ward. Herpdem , gedacht wird, und Agrippam II, welche aber nur uͤber Chalcis und Trachonitem als Koͤnige herſcheten, der letztere hatte zwar die Aufſicht uͤber den Juͤdi⸗ ſchen Kirchen Staat / des uͤbrige aber ſtunde unter Land⸗Pflegern / unter welchen der letztere Florus es endlich ſo grob machte / daß die Juden rebellirten, vdeßwegen Jeruſalem auf die letzt von Tito Veſpaſiano belagert, erobert und zerſtoͤrt, X. Die alte Juͤdiſche Tracht iſt aus Gottes Wort eines Theils bekant / und koͤnnen davon die Juͤdiſchen Antiqvarii aufgeſchlagen werden. Doch iſt bey dieſer 8. Nummer nicht allein ſolche, ſondern auch wie die Juden in Conſtantinopel gehen, beygebracht worden. XI. Unter die alten Juͤdiſchen Selrenheiten geboͤren a.) der unvergleichliche Tempel zu Je⸗ ruſalem / der an Schoͤnheit, Pracht und Groͤſſe ſeines gleichen kaum in der Welt fande. Es war aber der TDempel/ den die Roͤmer verwuͤſten / nicht der Salomoniſche, auch nicht der / den Zoroba⸗ bel erbauet / ſondern von Herode M. innerhalb 9. Jahr mit huͤlffe 11000. Mann auf eine ver⸗ wundertiche Art aufgebauet/ daß auch die Juͤden davon zu ſagen pflegten: Derjenige habe kein 34 (o S ſchoͤnes Gebaͤu geſehen / der den Tempel Herodis nicht in Augenſchein genommen. b.) Das Saltz⸗ Meer, wo weyland Sodom und Gomorra ge⸗ ſtanden, und unzaͤhlige andere mehr. All. Die vornehmſten Juͤdiſchen Muͤngen Heiſſen: a.) Seckel, welcher ohngefehr 4. Drachmen woge. b.) Czeghag woge 2. Seckel. c.) Mepha war 16. Gerſten⸗Koͤrner ſchwer. c.) Keſitha / hatte gleiches Gewichte. d.) Zuza war das 4. Theil eines Seckels. e.) Minach hatte einen ungleichen Werth f.) Perezz hielt 50. — Drachmas g.) Silberling, deſſen Werth jetzt groͤſſer, jetzt geringer war ꝛc. ꝛc. XIII. Prætenſion hatte Iſrael ſonderlich auf Philiſtaͤum und Phoͤnicien/ von wegender goͤtt⸗ lichen Schenckung. XIV. Kitter⸗Orden waren damahls noch nicht bekant. XV. Im Schilde ſol der Koͤnig in Judaei⸗ nen Loͤwen gefuͤhret haben / welches aber mehr Beweiß als Worte erfordert. i E S b 5e , * h W e r r ̈ Ee 1 * 5 8 7 **z*Qꝙvs ds i S d ASlA No. 9. Das Beglerbegat Damaſea cus / oder der heutige Anblick des gelobten Landes. 1. Er Greuel der Verwuͤſtung von dem ehemahls wunderſchoͤnen und An⸗ WWOο äqmuths vollen Canaan / wie er zu un⸗ ſeren Zeiten ſtehet, wird insgemein das Beglerbegat Damaſcus, von der dißmah⸗ ligen Reſidentz des Baſſa, nehmlich der Stadt Damaſcus / genennet / und begreifft nicht allein das Gelobte Land, wie ſeine Grentzen GOtt ſelbſt ehemahls geſtifftet / ſondern auch einen Theil von den alten Syrien, und endlich ein Stuͤck derjenigen Gegend / wo weyland die beyden mäaͤchtigen Handels⸗Staͤdte, Tyrus und Sy⸗ Don geſtanden, und hatt alſo zu Grentzen ge⸗ gen Mitternacht das Gouvernement Tripolis, gegen Abend das Mittellaͤndiſche Meer, gegen Mittag Egypten, und gegen Morgen Arabien. II. Die Luffr iſt vor die Einwohner erleidlich, rein und geſund, alſo daß die meiſten ingebohr⸗ nen zu einem hohen Alter gelangen / auſſer um das Todte⸗Meer herum / allwo ſie dicke, dunſtig und ungeſund. Allein die Frembden koͤnnen ſie überall nicht vertragen, ſondern klagen / daß ſie ihnen zuheiß / auch deßwegen ihrer Geſundheit nicht anſtehen wolle. Wie denn die meiſten nach den heiligen Orthen gehende Paſſagiers erkran⸗ ckken / oder wol gar ſterben. III. Der Erdboden iſt / in Vergleichung der⸗ jenigen Zeiten/ da GOtt annoch die Strahlen ſeiner auſſerordentlichen Gnade uͤber das Land leuchten lieſſe / nicht recht ergiebig, und ſiehet man faſt allenthalben unfruchtbare Felder / greßliche AWuͤſteneyen / Sand und Steine: Doch giebts auch noch Oerter / ſo fruchtbar genung, und ei⸗ nen kleinen Beweiß biß dato geben / daß die H. Schrifft nicht hyperboliſch geredet / wenn ſie Canaan als ein Land da Milch und Honig innen fleuſt geruͤhmet. Die Felder um Bethlehem herum praͤſentirten ſich gantz weiß / ſind ſehr fruchtbar / voller Huͤgel und Thaͤler mit ſchoͤnen Gaͤrten und Weinbergen bepflantzet. So ſtehen auch faſt unzaͤhlige Oehlbaͤume dieſer Gegend. Es waͤchſet weit und breit kein ſo koͤſtlicher Wein als hier. Das Land würde ſich noch beſſer loͤſen / wenn es wegen der ſtreiffenden Arabiſchen Strauch⸗Diebe ſicher koͤnte angebauet werden. Keine Gegend iſt mit der um Nazareth an Luſt⸗ barkeit zu veraleichen: Denn vom December biß in den April ſind ſo Berge als Thaͤler mit den auserleſenſten Bluhmen, als: Nareiſſen / Anemonen, Ranunceln / Caleedoniern, Cida⸗ men, Moly, Friſen / Stechas und der gleichen gleichſam uͤberſchneiet, welche die Sinnen mit ihrem lieblichen Geruch und extraordinairen Schoͤne ergoͤtzen / und ein irrdiſches Paradieß vor⸗ gebaueten Gaſthauſe herbergeten. ſtelen. Um Tiberias herum waͤchſt Wein/ Datteln, und Feigen. Bey Jericho ſiehet man noch biß dato das Gewaͤchſe Zacon, aus deſ⸗ ſen Kern ein unvergleichliches Oehl und wohl⸗ riechender Balſam gepreſſet wird / welcher aus der Maſſe keſtbar iſt / und ſehr theuer verkaufft wird. Ferner waͤchſet allhier das Lieium / wie es die Griechen nennen / oder Acaciag, und end⸗ lich auf allen Feldern die ſo hoch geruͤhmten Ro⸗ ſen von Jericho. Die letztern aͤhnlichen unſern Hollunder⸗Bluͤthen / nur daß ſie roth auſſehen. Sie wachſen gantz niedrig auf der Erden mit Stielen / daher das Feld dieſer Gegend auſſiehet/ als wann es mit Scharlach uͤberzogen waͤre, auf dem Gebuͤrge Juda waͤchſet viel Johannis Brodt. Bey Tiberias hats ſchoͤne warme Baͤ⸗ der, welche der Menſchlichen Geſundheit ſerr vortraͤglich ſind. Die beruͤhmteſten Berge heiſſen 1.) OQvare⸗ tana / oder der Viertziger / darum alſo genandt/ weil der HErr Chriſtus auf dem ſelben, nach atthee. 40. Tage und 40. Naͤchte ſoll gefaſtet haben. Berg. Er liegt 6. Frantzoͤſiſche Meilen von Je⸗ ruſalem und von Jericho / iſt über die maſſe hoch und wegen ſeiner Steilen und Spiegelglatten Hoͤhe ſchlimm zu beſteigen. Oben zeiget man noch die Hoͤhle / in welcher der HErr Chriſtus ge⸗ faſtet. Es ſtehet eine Capelle dabey / in welcher die Muͤnche noch manchmahl Meſſe leſen. Fer⸗ ner weiſet man noch eine kleine Hoͤhle, dahin die Engel dem Heylande Speiſe gebracht und ihm gedienet. 2.) Caſtus / dieſer Berg ſcheidet Syrien von Egypten, und iſt voller Sand. Auf deme⸗ ſelben ſoll des Pompeji Leichnam liegen/ hier Aden Lbann war auch vor Olims Zeiten der Dempel des Caſ⸗ ſiſchen Jupiters 3.) Hauran oder Auranitis / heut zu Tage aber Cavan genandt. Man zaͤhlet ihn mit unter die Berge, auf deren Spitzen durchs Feuer das Zeichen des Neuen Jahxes dey den Juden gegeben wurde. 4.) Viri Galilæi, ein uüberaus luſtiger und ziemlicher hoher Berg, deß⸗ wegen alſo genennet / weil die Einwohner aus Galilaͤa / ſo nach Jeruſalem des Gottes⸗Dien⸗ ſtes wegen reiſeten / gemeiniglich in einem daſelbſt Heut zu Ta⸗ ge ſtehet eine Tuͤrckiſche Metſtde wie auch etliche kleine Huͤtten darauf. Die Juden haben ein hauffen wunderliche Grillen von dieſem Berge. 5.) Thabor / der in Gottes Wort hochberuͤhmte Berg. Er liegt 2. Meilen von Nazareth / hat die Geſtalt eines Zucker Huthes / iſt ſo hoch / daß man ihn uͤber 6. Meilen Wegs ſehen kan, und rings herum mit andern Bergen umringet. Oben “WM darauf Man nennet ihn auch den Teufels⸗ Deer Ge⸗ n ten wShrit ſhonffen kordee ſchlige we ſche Grin ls Baͤten tel Tuliul wlhinnli 3 adeGri V0 Ret Metbenb⸗ In Toge Geiſtichen Crſten de Deſe, geh tucehions ſch wieder Chriſtus na ſiezenſepe. Pele aufger ſoll wo der Nionerſa offenbahre Oir un, ſouderen C legt der ve⸗ Lout / da Luge der eil/ zuvo Tholer den Man n h ſei Nrs G loſen er⸗ duan on denn Phagefehr ſo di vom den Dame ſehr hoch lehetket. 6 innen urn de Thiere n bernfohret iſtderw krrhachſte Uünkrſen fangiſt beyn Dammaſeus, da heiſſete uchtbar, yndeſcri Ende un T eſen Ber ſinem Schr n Bund. ſin Nach kedmn hern Dhiiſheng ilbogind Ort ſenn in geo marichrern erge Can uhſtt ſchan Budaie ermg 1et bick Weia et tnan wohl⸗ er aus fkaufft /wie Wend⸗ NRen Awſern luſſehen. den mit ſſehet, waͤre, thannis ne Baͤ⸗ heir ſche Gvote, nandt ,nod geſeſet Teufels⸗ bon Je⸗ ſſehoch glatten t man ſusge⸗ ecer g. Fete ohinde N iNn Eyrien fdemn⸗ a! Mier des Ct reniris/ nahter EDiten heet bet ilei, ein eg deß⸗ Pner aus 6 Dien⸗ ſdaſelbſ tin To⸗ ullie oben e⸗ rgotte liſche Kraͤuter. 15 deſ⸗ darauf trifft man eine ſchoͤne fruchtbare Ebene/ ſo mit vielen Feigen⸗Baͤumen uͤberwachſen und 500. Schritt lang iſt / an. An dem Berge wachſen ein hauffen Oehl⸗Caſtanien⸗Terebinthen⸗Sto⸗ roy⸗Lorbeer und Lentiſcus⸗Baͤume, wie auch un⸗ zaͤhlige wohlriechende Bluhmen und Medieina⸗ Ferner haͤlt ſich viel Wildpret, als Baͤren / Wilde⸗Schweine / Boͤcke und Tur⸗ tel Tauben an dem Thabor auf. Dieſesmahl wohnen lauter Araber darauf, und darf kein ander Chriſtlicher Geiſtlicher, als von dem Or⸗ den der Recollecten auch uͤberhaupt kein Chriſt denſelben beſteigen, ohne des Jahres einmahl. Am Tage der Verklaͤhrung Chriſti gehen die Geiſtlichen von Nazareth Jaͤhrlich mit vielen Chriſten des Landes hinauf, ſingen, halten Meſſe, gehen die gantze Nacht auf deſſen Spitze Proceßions⸗Weiſe herum / und kehren denn end⸗ lich wieder herunter den Weg, den der HErr Chriſtus nach ſeiner Verklaͤhrung ſoll herab ge⸗ ſtiegen ſeyn. Unten am Berge iſt eine kleine Ca⸗ pelle aufgerichtet, welche juſt an dem Orte ſtehen ſoll, wo der Heyland Petro, Jacobo und Johan⸗ ni unterſaget / das Geſicht der Verklaͤhrung zu offenbahren. Wenn die Proceßion an dieſen Ort komt, ſo wird das Evangelium mit be⸗ ſonderen Ceremonien verleſen. Beſſer herunter tiegt der von Mahometanern bewohnte Flecken Tour/ daſelbſt muß ein jeder Chriſt / der am Tage der Verklaͤhrung auf den Thabor ſteigen will / zuvor vor ſolche Freyheit einen halben Thaler den Tuͤrcken geben 6.) Hermon / den man zum Unterſcheid eines kleinen Berges diſ⸗ ſeits des Jordans / ſo auch Hermon heiſſet, den groſſen Hermon nennet. Er liegt uͤber dem Jor⸗ dan an den Grentzen des Wuͤſten Arabiens, ohngefehr 2. Meilen von dem Thabor und eben ſo viel vom Gebuͤrge Gilbsa, und wird endlich bey Damaſcus mit dem Libano ein Berg. Er iſt ſehr hoch und allezeit deſſen Gipfel mit Schnee bedecket. Es wachſen daraufein Hauffen groſſe Tannen / und viel hauffen Loͤwen und andere wil⸗ de Thiere machen ihn unſicher. Bey den Ara⸗ bern fuͤhret der Hermon den Nahmen Dagi / das iſt / verwuͤſter. 7.) Galzad oder Gilead das al⸗ lerhoͤchſte Gebuͤrge uͤber dem Jordan / das im Umkreiſe 25. Teutſche Meilen hat. Sein An⸗ fang iſt beym Felſen Arnon, und das Ende bey Damaſeus, wo er ſich / wie der Hermon / mit dem Libando vereiniget. Wo er ſich anhebet, da heiſſet er eigentlich Arnon und iſt ziemlich fruchtbar / ſonderlich waͤchſet das beſte Hartz da⸗ ſelbſt. In der Mitte nimt er den Nahmen Seir, ohngefehr in der Gegend Boſra / an, und ſein Ende um Trachonitis nennet man Hermon. Auf dieſem Berge machte der Patriarch Jacob mit ſeinem Schwieger⸗Vater dem Laban einen ewi⸗ gen Bund. Dieſer Gegend wohnete Eſau mit ſeinen Nach kommen ꝛc. ꝛc 8.) Gilboa eine Mei⸗ le von Hermon / ein rauhes und unfruchtbares Gebuͤrge / darauf Saul und Jonathan von den Philiſtern erſchlagen worden. Zwiſchen dem Gilboa und Hermon iſt eine kleine Flaͤche / ſo der Ort ſeyn ſoll/ wo der Melchiſedech Brod und LAWWein geopfert. Den Stein, worauf das Opfer verrichtet worden, will man noch jetzo auf dem Berge Calvarie in der Aſſyrer Capelle weiſen. Dieſer Gegend liegt auch ein ander Thal wie auch der Berg der Seligkeit / auf welchem letz⸗ tern ſoll der HErr Chriſtus mit wenigen Brodten und Fiſchen die 00ο. Mann geſpeiſet haben / wie denn dieſes Wunders⸗Gedaͤchtniß allhier noch jaͤhrlich gefeyret wird: Denn es gehen die Franeiſcaner⸗Moͤnche auf den Berg / ſingen ihre Lob⸗Lieder / verleſen das Evangelium von dieſer Speiſung / und beſchlieſſen damit ſolchen Actum. 9.) Das Gebuͤrge Juda eines der allergroͤſten im gantzen Juͤdiſchen Lande, reichet von He⸗ bron biß gen Jeruſalem. Auf dieſem zeigt man noch die Hoͤhle darinnen ſich Johannes der Daͤuffer in der Wuͤſten aufgehalten, und eben unten an der Wuͤrtzel iſt nur genandte Wuͤſte. An St. Johannis des Taͤuffers Tage gehen die Franciſcaner von Jeruſalem mit den Pilgern in dieſe Wuͤſte / leſen Meſſe und ſingen allerhand Hymnos von Johannis Leben und Thaten. 10.) Gihon ein kleiner Berg nicht weit von Je⸗ ruſalem / neben dem Brunnen, da Salomon ge⸗ croͤnet ward: 11.) Der GOehlberg einer von den hoͤchſten Bergen, ſo um Jeruſalem befind⸗ lich waren. Man rechnet ſeine Hoͤhe auf 600. Schritte / die Laͤnge aber 2000. Er hat 3. Spi⸗ tzen, davon die zur Rechten gegen Mitternacht gelegene, der ſogenandte Berg Viri Galilæi, die andere der Berg der Auffarth, weil Chriſtus daſelbſt ſoll gen Himmel gefahren ſeyn, und die dritte der Berg des Verderbens genennet wird. Der Oehlberg iſt luſtig und fruchtbar, er traͤgt Korn/ Oehlbaͤume und dergleichen. Unten an demſelben zeigt man einen weiſſen Felſen, da Maria offt ſoll geruhet haben, wenn ſie nach ih⸗ res Sohnes und Heylandes Tode auf dem Ber⸗ ge geweſen. Fuͤnff Schritte beſſer hinauf iſt noch ein Felſen, auf welchen die gebenedeyete Jung⸗ frau bey ihrer Himmelfahrt ihren Guͤrtel ſoll ha⸗ ben fallen laſſen, den der Apoſtel Thomas auf⸗ gehaben. Ohngefehr an der Mitte des Berges zeiget man den Ort, wo der Heyland ſoll geſtan⸗ den haben, als er Jeruſalem beweinet. Etwa 300. Schritte von dieſem Orte weiſet man den Platz / wo nach Chriſti Himmelfahrt die Apoſteln ſollen zuſammen gekommen, und das Apoſtoliſche Symbolum beſchrieben haben, und man trifft noch in einer Hoͤhlen 12. Faͤcher gn / ſo die Chri⸗ ſten den 12. Apoſteln zum Andencken in den Fel⸗ ſen gehauen. Ohnweit davon iſt der Platz, wo nach der Tradition der Heyland denen Juͤngern bethen gelehret. An der oſtlichen Seiten des Oehlberges zeigt man den Orth / wo ſich der Verraͤther Judas an einen Feigenbaum erhaͤn⸗ get / wie man denn auch ein Stuͤck eines Gewoͤlbes weiſet, wo des Judaͤ Hauß ſonſten geſtanden. Oben auf dem Gipfel des Berges ſtehet eine Ca⸗ pelle auf dem Platze, von welchen Chriſtus auf und gen Himmel gefahren. Beym Eingange in dieſelbe Præſentiret ſich auf der Erden der Fuß⸗ ſtapffen eines Fuſſes / den Chriſtus bey ſeiner Auffarth ſoll gedruckt haben. Dem Anſehen nach iſts von einem lincken Fuſſe. Die Pilger haben die Stapffe weiter ausgebrochen und ſie aus Andacht mit nach Hauſe genommen, welches aber nunmehr bey Lebens Straffe verbothen iſt. Unter dem Oehlberge gegen Weſten iſt die ſo ge⸗ nandte Trauer⸗Hoͤhle, in welcher Chriſtus biß in den Todt betruͤbt geſeſſen und ſeinen Himmli⸗ ſchen Vater gebethen, daß er doch den Creutzes⸗ Kelch von ihm nehmen moͤchte. Man lieſet noch biß dieſe Stunde in derſelben die in den dichten 32 Felſen Se (o en Felſen gehauenen Worte: Hic Rex Chriſtus ſudavit Sangvinem. Soœpe morabatur hic: Mi pater! ſi vis, transter, calicem iſtum à me. Teutſch: Hier har Chriſtus der Roͤnig Bluth geſchwitzet. Er hielt ſich offt hier auf: Miein Vater! ſo du wilt, ſo nimm dieſen KRelch von mir. Es wird in der Hoͤhlen zwar jaͤhrlich einmahl Meſſe geleſen/ doch gebrauchen ſich derſelben die wilden Araber offters als eines Pferde⸗Stalles. Proſſe Ehrerbietung vor den Oehlberg und ver⸗ ſchiedene Moſqveen auf demſelben / dahin ſie wat⸗ farthen. Faſt an der Spitzen ſtehet ein altes Ge⸗ baͤue, darinnen eine Hoͤhle / in welcher ſich die bußfertige Hure Pelagia nach ihrer Bekehrung biß zum Ende ihres Lebens ſoll aufgehalten ha⸗ ben, wobey die Tuͤrcken eine Moſqvee haben. Nicht weit davon weiſet man eine kuͤnſtliche un⸗ terirrdiſche Hoͤhle / die Graͤber der Propheten genandt. Es ſind noch wurcklich einige Saͤrge Darinnen / die wie ſchmahle Oefen anzuſehen ſind. Nach der Lradition ſollen die Juͤden ſolche fuͤr die Propheten gebauet haben Matth. 23. v. 29. was aber vor welche hierher begraben worden/ iſt noch nicht ausgemacht. Die meiſten ſagen, daß es Haggaͤus und Zacharias Barachiaͤ Sohn ihre waͤren. 12.) Calvaria, oder Golgatha. Ein klei⸗ ner Berg voller weiſſer Sand⸗Steine. Er ſie⸗ het faſt wie ein Hirn⸗Scheddel aus, daher viel⸗ leicht auch ſein Nahmen entſproſſen/ wiewohl ich auch mit denen deßwegen nicht diſpuriren will/ die entweder deſſen Benennung daher deduciren wollen / weil er als die ordentliche Gerichts⸗Staͤt⸗ te und Galgenberg voller Hirn⸗Scheddel der ar⸗ men Suͤnder gelegen, oder die da glauben, das Noah die Gebeine unſers Groß⸗Vaters Abams mit in die Arche genommmen, und nach der Suͤnd⸗ fluth unter ſeine 3. Soͤhne als ein groſſes Heilig⸗ thum ordentlich getheilet / da dann / als Sem der Scheddel zu theil worden / derſelbe von ihm auf dieſen Berg begraben worden. von den Bergen. . Die anmercklichſten Thaͤler heiſſen: 1) Au⸗ ſon / ſo vom Liband biß an die Wuͤſten Pharan ſich erſtrecket. 2.) Eſorelom oder Maged⸗ do / liegt behm Berge Thabor,/iſt 5. Teutſche Mei⸗ len lang und 2. breit. Es iſt daſſelbe ſo fruchtbar / daß darinnen das Graß ſo hoch als ein Reuter zu Pferde / waͤchſet. Der Bach Ciſon laufft mitten Durchhin, u. es wohnen darinnen mehr als 1000. Arabiſche Raͤuber. 3.) Mambre / nicht weit von Hebron / wo Abraham eine Weile haußge⸗ balten/ und dem HErrn einen Altar erbauet, wo er auch ein goͤttlich Geſicht gehabt, deſſen Gen. 18. gedacht wird. 4.) Raphaim oder Rieſenthal gegen Weſten der Stadt Jeruſalem gelegen, reichet biß an Bethlehem. Iſt 5. Italie⸗ niſche Meilen lang und 3. breit / ſehr fruchtbar und üͤberall mit Korn beſaͤet. Es liegen darinnen der Flecken Bithſaphaſa / das Staͤdtgen Alcalha/ und das Dorff Jora / ſo alle 3. dieſes mahl von Mohren bewohnet werden. In dieſem Thale lagen die Philiſter / als David nach dem Waſſer von Bethlehem luͤſtern war / und ſeine Helden ihn ſolches verſchaffeten. 2. Sam. §. 18. 5.) Das Thal Joſaphat / Gehennon, Tophet / Kedron, Silse / Roͤnigs⸗Thal: Denn mit allen dieſen Nahmen wird es benennet. Lag. Die Turcken haben ſelbſt ein Medin bezahlen. Doch genung zwiſchen Jeruſalem und dem Oehlberge/ umringete gegen Oſten die Stadt, und dienete ihr an die⸗ ſer Seite ſtat eines Grabens. Es war gleichſam der Gottes⸗Acker der Stadt Jeruſalem/ und auch noch heutiges Tages ſiehet man viel in Felſen ge⸗ hauene Graͤber / in deren etlichen Araber woh⸗ nen. Die hieſigen Juden begraben ihre Leichen in dieſes Thal / weil ſie in dem Jerglauben ſind/ daß allhier die Auferſtehung der Toden geſchehen und das letzte Gericht werde gehallen werden. Bey dem Thal Joſaphat iſt die Kirche des Gra⸗ bes Mariaͤ erbauet. Es iſt zu bewundern, daß ſowohl Chriſten als Tuͤrcken dieſe Kirche und Grab in Ehren halten/ wie denn beſtaͤndig ein tuͤrckiſcher Santon die Schluͤſſel darzu hat. Mit der Andacht hat ſich der Geitz vermaͤhlet: Denn dem Santon muß jede Perſon vor die Oeffnung Das Grab Maria / ſo in dieſem Tempel befindlich / iſt von einem Marmor Felſen. Der Kaſten worein die Apoſtel / der Sage nach / die verblichene Gottes⸗Gebaͤhrerin gelegt; iſt 2. Fuß breit und ziemlich lang. Chri⸗ ſten und Tuͤrcken erhalten darbey beſtaͤndig 24. brennende Lampen. Joſephs und Simeons Grab zeiget man auch daſelbſt; allein es muß ein Baumſtarck Glaͤubiger ſeyn, dem nicht manch⸗ mahl bey dieſen Reliqvien uñ Oertern ein Zwei⸗ fel anwandeln ſollte. Am Tage Mariaͤ⸗Him⸗ melfarth haͤlt die Chriſtliche Cleriſey ſtarcke Pro⸗ ceßionen hierher. Und ſo viel von den Thaͤlern. Nun folgen. =ðDM Die Lluͤſſe des Landes. Unter ſolchen hat G den Vorzug 1.) Der Jordan der groͤſte und luſtigſte unter allen / die Araber nennen ihn Nahar auch Chiria. Er hat 2. Qvellen / hehmlich Jor und Dan / davon ihm auch der Nahmen Jor⸗ dan heimgefallen. Bey Caͤſarea conjungiren ſich beyde nur genandte Ovellen und ſtifften alſo den Strom. Sein Waſſer iſt ſchoͤn und Fiſchreich. Je⸗ Tritt jaͤhrlich wie der Nilus aus ſeinen Ufern / und waͤſſert das umliegende gantze Land. Endlich ſtuͤr⸗ tzet er ſich ins todte Meer. Griechen und andere Thriſtliche Pilger walfarthen 4. biß 5oο. ſtarck jaͤhrlich von Jeruſalem aufs Oſter⸗Feſt nach dem Jordan, und zwar unter dem Geleite eines tuͤr⸗ P ckiſchen Sangiacken / dem ſie vor ſolche Ge⸗ Y ſellſchafft wacker in die Buͤchſe blaſen muͤſſen, . ziehen ſich nachhero nackend aus, und baden ſich ſo Mann als Weiber darinnen, ja auch die kleil⸗ nen Kinder tauchen ſie unter / und zwar thun ſie ſolches an denjenigen Orte / wo der HErr C Hri⸗ ſtus ſoll ſeyn getaufft worden: Aber wer hat doch das Fleckgen eben ſo genau gemercket. Nach ſolchen Bade / welches bey den Tuͤrcken ohne Ge⸗ ſpoͤtte nicht abgehen wird / wird am Ufer von ei⸗ nem Pfaffen Meſſe geleſen. Die Pilger nehmen in Gefaͤſſen Waſſer mit nach Hauſe, welches aus Krafft der Tauffe C Hriſti ,nicht ſoll ſtinckend werden / und vor ein ſonderbahres Heiligthum gehalten wird. Uber den Jordan gehet die Bruͤ⸗ cke Jocobs drittehalb Stunden von Caͤſareg, uͤber welche Jacob vor ſeinem Bruder Eſau nach Meſopotamien geflohen. Ich habe mich nicht ent⸗ halten koͤnnen / da ich dieſes geſchrieben, uͤber die⸗ ſes Bruͤcken Heiligthum hertzlich zu lachen, das . die Orientaliſchen Luͤgner die einfaͤltigen Pilger R bereden wollen / als wenn dieſes die Bruͤcke/ da⸗ ruͤber Jacob den Jordan paſſiret / und geſetzt ſie waͤre es; Wer wolte doch nur bey einem Qvent⸗ pyorxrig gen ſende Ror ſen nih cipi. leck o die eule . ingede dieſe ſeboge 10Tr ſchrer Bee mion, ſite de ⸗ eche NCe licht 4 gen den ſer ri ſat e Marrte keer olbatg ngſfen ſen becke hor e 6. Den Oeftung Pi ſon 1Mrnor c der hbihrein niget. rre ince⸗ neſtre⸗ nicſin⸗ eo⸗ Tclr ſhen hat 0te rd heher. blicr ren e⸗ nrchu ſffenafe ſſſt, ſenn, ſihe Nd 6rnnc. . M A G M t = ☛R W Neen nn isi Nomdan deſe gen ruͤckſtaͤndiger Vernunfft ſich uͤberreden laſ⸗ ſigin ſen / daß dieſelbe noch mit Haut und Haar in ſtatu kiitne vo ante fuit, vorhanden. Allein was thut der W Nenſch nicht um Gewinſtes willen? Solche ſer iien Maͤhrgen tragen Geld ein, &: Mundus vult de- W cipi. 2.) Soreck nur ein Bach/ im Thal So⸗ 9dt reck ohnweit Bethlehem / an deſſen Ufern uͤber thunſe die Maſſe groſſe Trauben wachſen. Der curi- enh⸗ euſe Dapperus in ſeiner Beſchreibung von Aſi⸗ gtnpdn en gedencket / daß man Anno 1633. eine Traube . Nd in dieſer Gegend gefunden ſo 24. Frantzoͤſ. Pfund ehree⸗ gewogen. So viel iſt gewiß / daß man noch biß da- ſer ton⸗ 10Trauben daſelbſt antrifft / die s. und 10. Pfund epeet ſchwer ſind. Nechſt dem Wein wachſen am lheeni Bach Soreck Granat⸗Aepfel, Feigen, Roſ⸗ fcend marin / Lavendel / Oehlbaͤume / Roſen, Thi⸗ thae. mian, Majoran ꝛc. ꝛc. Am Bache Soreck woh⸗ iee. nete des Simſons Courteſie / davon im Buche 4Coaen ie der Richter gedacht wird. 3.) Crith / auch ein tGonte Bach / welcher im Jordan fleuſt aber im Gebuͤr⸗ o ge Ephraim entſpringet. Den Sommer uͤber iſt iren nicht ein Tropffen Waſſer in demſelben / biß ge⸗ al gen den Winter ein wenig von dem Regen⸗Waſ⸗ llchee ſer wieder anlaͤufft. An den Crith ſtehen Lor⸗ en , ber⸗Baͤume, Kellſch⸗Baum/ Tomaris und an⸗ Nagf dere wohlriechende Kraͤuter. Was vor Wun⸗ der mit Elia am Bache Crith paſſiret/ lehren die Buͤcher der Koͤnige. 4.) Nehel Eskol, ein klei⸗ ner Bach nicht weit von Hebron im Stamm⸗ Juda. Trauben ab / ſo ſie zu Moſe uͤber den Jordan braͤchten. §.) Ciſon ein kleiner Fluß / der vom Berge Thabor herunter rinnet / und ſich in zwey Arme theilet. Der eine ergieſſet ſich ins Gali⸗ laͤiſche Meer / der andere ins Mittellaͤndiſche. Ba⸗ rak ſchluge am Ciſon den Siſſera Jud. 4 und Eli⸗ as ſchlachtete die Baals⸗Pfaffen auch an dem Ciſon. 6.) Cedron ein geringer Bach etwa 3. Schritte breit, rinnet durchs Thal Joſaphat ins Galilaͤiſche Meer / und iſt zuweilen gantzer 6. Mo⸗ nathe ohne Waſſer / und mit einem Wort nur ein vom Regen und Schnee⸗Waſſer formirter Bach. Unſer Heyland muſte in ſeiner traurigen Paßion uͤber denſelben gehen. Es ſind noch biß dato 2. ſteinerne Bruͤcken mit Bogen daruber die eine vor S. Stephans Thor / die andere mit⸗ ten im Thal Joſaphat. Die ſtehenden Seen ſind 1.) Das Tode Meer/ Lat. Lacus Aſphaltitis, iſt eigent⸗ lich zureden nur ein ſtinckender Pfuhl in der Ge⸗ gend, wo Weyland Sodom und Gomorra nebſt K ihren An dieſem ſchnitten die Kundſchaffer die 2 (0) ihren uͤbrigen Schweſtern geſtanden. Seine Breite iſt 5. die Laͤnge aber 18. Teutſche Meilen. Sein Waſſer iſt garſtig und geſaltzen / veraͤn⸗ dert die Farbe des Tages 3mahl / und iſt gantz bituminoͤß / hat ſo gifftige exhalationes und Dampf daß alle Vogel, ſo daruͤber hin fliegen / ſterben muͤſſen. Kein Sturm⸗Wind kan es / wegen ſeines dicklichen liqvoris bewegen. Es kan weder mit Kahnen noch Schiffen befahren Werden / ſondern alle Sachen auch die allerleich⸗ teſten die das Leben nicht haben und darauf kom⸗ men / ſincken unter, wo man ſie nicht zuvor mit Alaun beſtreichet. Dargegen ſchwimmet alles lebendige oben auf / auch die groͤſten Camehle / wie⸗ wohl einige dieſes nicht zu geſtehen wollen. Zu gewiſſen Zeiten wirfft das todte Meer den Ju⸗ den Leim aus, der in der Artzeney Kunſt ſeinen Nutzen hat. Er ſiehet roͤthlich aus / und wenn er trucken iſt, ſo muß er am Ufer mit Aexten zer⸗ hauen werden. Die Araber treiben einen pro⸗ fitablen Handel damit und nennen ihn auf ihre Sprache Itmar. Aus dem Todten Meere be⸗ kommen die Einwohner des Beglerbegats Da⸗ maſcus groͤſten Theils ihr Saltz. Die Araber grabens am Ufer aus Hohlen und bringens nach Jeruſalem / Hebron und andern Staͤdten zu Marckte. Mitten im Todten Meere liegt eine Inſul / es weiß aber niemand was darauf iſt. Rings herum um dieſes Meer iſt alles wuͤſte und unfruchtbar/ auch die anliegenden Felſen ſo aus⸗ gedorret, daß ſie gleich brennen und von den Schmieden verbrauchet werden. Eine halbe Meile davon ſtehen etliche Baͤume, auf welchen die beruͤchtigten Sodoms⸗Aepfel wachſen ſol⸗ len. Man ſagt / daß ſie von auſſen gebluͤht, und inwendig anfaͤnglich weiß ſeyn/ allein gegen den Herbſt dunckel braun werden und einen ſtincken⸗ den Staub, wenn man ſie druͤcket von ſich ge⸗ ben ſollen. Was mit den Staͤdten Sodom und Gomorra Adama und Zeboim aus gerech⸗ ter Straffe Gottes paſſiret/ ſtehet Gen. 19. 2.) Das Galilaͤiſche Meer / oder wie es die Araber nennen Bachar Tabariah / iſt ohnge⸗ fehr 4. teutſche Meilen lang und 4. breit. Es hat ein klares und ſuͤſſes Waſſer, der Jordan fleuſt mitten hindurch / hat aber wenige Fiſche. 3.) Lacus Meron der Pfuhl Meron zwiſchen der Stadt Caͤſarea Philippi und dem Galilaͤi⸗ ſchen Meere, iſt gar klein und hat kaum 2. Fran⸗ hoͤſiſche Meilen i.n Umkreiſe. Weil er meiſtens vom Schnee⸗Waſſer des Libani formiret wird, auſſer daß auch der Jordan hinein faͤllet / ſo iſt er im Sommer gantz untief / und manchmahl gar trucken. Um dieſen See herum giebt es ſehr viel wilde Thiere / als Loͤwen und Tyger, wie auch ein Hauffen groſſe gifftige Schlangen/ Davon etliche ſo ungeſchickt groß / daß auch der weitgereiſete Roger eine, ſo 24. Schuhe lang und wie Scharlach roth geweſen, will angetrof⸗ fen haben. IV. Es wohnen mancherley Voͤlcker zu un⸗ ſern Zeiten in dieſen Beglerbegat, nehmlich Ju⸗ den / Tuͤrcken, Araber, Mohren und Griechen. Die erſtern kennen wir in Teutſchland mehr als uns lieb / und iſt ihr verderbter Wille und Ver⸗ ſtand am hellen Tage. Wie ſie in Europa vom Schachern Profeßion machen, ſo thun ſie es auch im hieſigen Beglerbegat. Die 4. letztere haben wir ſchon nach dem Leben theils unter Europa/ theils Afriea beſchrieben / dahin der geneigte Le⸗ ſer mas verwieſen ſeyn. V. Die herrſchende Religion hieſigen Begler⸗ begats iſt zwar die Mahometaniſche, weil ſich der Landes⸗Herr zu derſelben / bekennet, doch alſo, daß auch Lateiniſche und Griechiſche Chri⸗ ſten / Armenier, Juden ꝛc. getuldet und bey der Ubung ihrer Religion geſchuͤtzet werden. Die⸗ ſesmahl will ich dem Leſer die Haupt⸗Glaubens Puncten des heutigen Judenthums communi- ciren: 1.) Der Haupt⸗Artickel / worinnen ſie ſich von den Chriſten diſtingviren / iſt vom Meſſia: Denn ſie leugnen unverſchaͤmter Weiſe die Er⸗ fuͤllung der Prophetiſchen Weiſſagung von dem Heylande der Welt, und defendiren hartnaͤckig, daß er noch nicht ins Fleiſch gekommen / ſondern noch erſt zu gewarten ſey. Hauptſaͤchlich iſt ih⸗ nen die ſchlechte Geſtalt unſers Heylandes aͤrger⸗ lich / und hoffen auf einen ſolchen Meſſias, der dermahleins mit allem erſinnlichen weltlichen Pracht erſcheinen, ein groſſes weltliches Koͤ⸗ nigreich aufrichten / und ſie von der Hand aller derer die ſie unterdruͤcken / maͤchtiglich erloͤſen werde. Und wenn ihnen die Chriſten die Wor⸗ te der Propheten von der aͤrmlichen Ankunfft wie auch dem vorher verkuͤndigten Leyden deſſelben vorruͤcken / wollen ſie ſich ohne dem geringſten Grund mit einem gedoppelten Heylande heraus diſtingviren/ davon der erſte / Ben Ephraim von ſchlechter Ankunfft und noch ſchlechtern Glu⸗ cke in der Welt ſeyn wuͤrde, aber der andre, Ben Juda / wuͤrde eines groſſen und maͤchtigen Potentatens Figur machen / und mit groſſer For- ce ſie in das Land der Verheiſſung und alles irr⸗ diſche Gluͤck reſtituiren 2.) Traͤumet ihnen von einem gedoppelten Geſetze, einem Geſchriebenen und einem Ungeſchriebenen. Das geſchriebene ſeyh in den 5. Buͤchern Moſis enthalten / vas Un⸗ geſchriebene habe GOtt ſeinem getreuen Diener Moſi muͤndlich anvertrauet / von der Zeit an es hernach per oralem qvandam traditionem biß auf ihre gegenwaͤrtige Zeiten fortgepflantzet worden. 3.) von dem goͤttlichen Weſen machen ſie ſich einen wunderſeltſamen Begriff / doch ſta⸗ tuiren ſie ein allerhoͤchſtes Weſen, das nicht al⸗ lein nach ſeinem Weſen / ſondern auch nach der Perſon einig ſey. 4.) Legen ſie ihrem Geſetze eine abſolute Vollkommenheit bey, und daß von demſelben nichts koͤnne abgenommen / auch nichts darzu gethan werden. 5.) Uber das andere Ge⸗ both ſchreiben ſie dieſen wunderlichen Commen- tarium, daß der Nahme Gottes anders koͤnne nicht gelaͤſtert werden, wenn man ſich nur der Ausſprache des Goͤttlichen Nahmens dire Je- hovah enthielte. 6.) Alle Bilder, auch die ſo bloß zur Erinnerung heiliger Geſchichten erſon⸗ nen, verdammen ſie. 7.) Das dritte Geboth extendiren ſie ſo weit, daß man auch am Sab⸗ bath nicht einmahl vie nothwendigſten Geſchaͤff⸗ te oder das eheliche Werck verrichten duͤrffte. 8.) Glauben ſie eine Aufferſtehung der Todten und Juͤngſtes Gericht / doch haben ſie beyde Ar⸗ tickel mit ein Hauffen unerweißlichen Fabeln be⸗ ſch mieret / wie denn ſchon gedacht worden / daß ſie zum Platze / wo das Juͤnsſte Gericht ſolle ge⸗ halten werden / das Thal Joſaphat angeben. Ferner muͤſſen nach ihrer Theologie alle Men⸗ ſchen im vorgedachten Thal aufſtehen, und die auſer — Auſrind Aitetſel⸗ ſeie mn. galben chun fie ücht wen ihren ſog wiſſete⸗ mil Hilbl ſerolunge NeEhtes enlich: ebſt dene fehrenſenn tione legis len Geſete die Auffät Die Puri egen Ern Hammans / eineridicul aln dieſerm Ehaogoge mmer beyſc men Hne ie ein Ne loß/ ſeine Gulgen ven den Tagzw⸗ Celemonie ſte angenon in einenher ten kay. 1. Bey eheitende⸗ Weige d etſtlich daß 2, Darzora dite, ſhen, ſr, l donn Emmuchten nach der acht nimene Umple onf geſchieben Herous heke ichin beyden lalteres nich dch Sti Dich es gil ſchert Datr Wieheben te iſderne och niſe aruͤbernh imne Briſen heſtenden lhanachſen nihr orhan elgemite en aſuhen meſceit tenund Ih dlin R — eſgtele⸗ Beglen beilſich doch ihr. Dder aubene Immmuni. ſieſt lge deCt⸗ . bon dem tnͤckig ſondern ſichiſtih⸗ eser⸗ eſſas der veltlichen hes Koͤ⸗ nd ager en Die Wot⸗ unſft wie deſſelben etinoſten. N heraus Chhraimn fern Glu⸗ er andre ichtigen ſer Por- les ir⸗ . ſhoendon hriebinen eſchriebere as ⸗ Derer eſt anes litionem epſtentet ancchen dachſta. s lichtat⸗ der ſehe eige daß den uc nitts⸗ gder Ge⸗ Donnhen- is konne hnur der d e. uch de ſ⸗ ltenaſn⸗ t Geboth in Seb⸗ Giſchifß er Todten bende e⸗ Gabe be⸗ den/ daß t lete⸗ angeben⸗ le Nen⸗ iſt M (0) 23 39 auſer Landes verſterben / ſich mit erſchrecklicher Arbeit ſo lange unter der Erden fortweltzen, biß ſie ins Gelobte Land und vor benandten Ort kom⸗ men. Was ſie endlich von den Sacramenten glauben / wiſſen auch unſere Kinder. Opfern thun ſie nach aufgehabener Juͤdiſcher Policey nicht mehr. Den Gottesdienſt verrichten ſie in ihren ſo genandten Synagogen mit Leſung ge⸗ wiſſer Piecen aus dem A. Teſtament / wie auch mit Herplapperung einiger Gebether und Ob⸗ ſervirung anderer Ceremonien / die einem, dem die Sprache und Hiſtorie der Juͤden unkuͤndig, ziemlich abſurd und laͤcherlich vorkommen. Nebſt denen in Gottes Wort gebothenen Feſten feyren ſie nach ihrem Principio de Orali tradi- tione legis, oder des muͤndlichen fortgepflantz⸗ ten Geſetzes noch ein Hauffen andere / ſo ihnen die Aufſaͤtze der Vaͤter zu halten anbefohlen. Die Purim/ oder dasjenige Feſt / welches ſie wegen Errettung aus der Hand des Gottloſen Hamans jaͤhrlich begehen / celcbriren ſie auf eine ridicule Weiſe. Sie verleſen unter andern an dieſem Tage das Buͤchlein Eſther in ihren Syynagogen ꝛmahl / jeder Jude hat einen Ham⸗ mer bey ſich/ und wenn in der Lection der Nah⸗ men Hamans ausgeſprochen wird/ ſchlaͤgt er wie ein Narr mit groͤſter Furie auf ſeinen Pult loß/ ſeine abomination gegen dieſen lang am Galgen verrecketen Juden⸗Feind dadurch an den Tag zu legen. Und was dergleichen abſurde Ceremonien mehr ſind,/ ſo ſie beym Gottesdien⸗ ſte angenommen, und man von Leuthen / ſo GOtt in einen verkehrten Sinn dahin gegeben, erwar⸗ ten kan. VI. Bey Beſchreibung der Staͤdte und Sel⸗ tenheiten des Beglerbegats Damaſcus habe ich meinem Leſer zum voraus zweierley zu adviſiren; erſtlich daß er ſich nicht dran aͤrgert / daß ich die 2. ParagraphosyI. und XI. vielmahls confun- dire, weil ſich ſolches anders nicht wol thun laͤſ⸗ ſet; und dann vors andere / daß er die offt ge⸗ brauchten Foͤrmelgen: Es ſoll, man ſagt/ nach der Tradition und dergieichen wol in Ob⸗ acht nimmet, und mich nicht vor einen ſolchen ſimple anſiehet / der alles / was er dieſesmahl geſchrieben, ſelbſten glaube. Ich muß rund heraus bekennen / daß die meiſten Reliqvien, die ich in beyden §. man qviret, in meinen Augen ein lauteres nichts ſind / und davon weder Strumpf noch Stiel mehr in rerum natura anzutreffen. Doch es gilt auch hier das Principium: Nar- ravere Patres & nos narramus & omnes; die Vaͤter haben gelogen, und von ſolchen haben ih⸗ re Kinder neben der Wahrheit lernen hinreden. Doch weil es Geld eintraͤgt/ thut mans ohne daruͤber roth zu werden. Und wenn man nicht eine Bruͤhe daruͤber gemachet, und fein aufrich⸗ tig geſtanden / daß auſſer dem mit lauterm Grauß uͤberwachſenen Spatio kein eintzige Keliqvie mehr vorhanden / ſo haͤtte keine Seele einen Kreutzer mit Walfahrten im Gelobten Lande laſ⸗ ſen aufgehen. Unter die wenige Staͤdte des Damaſceniſchen Beglerbegats rechnet man: Jeruſalem, eine nach ihrem dißmahligen Zu⸗ ſtande wohlgebauete Stadt, mit ſchoͤnen Mau⸗ ren und Thuͤrmen/ welehe der Groß⸗Sultan Solimannus II. A. 15 59. erbauen laſſen / verſehen. Sie gleichet der alten weder an Schoͤnheit noch Groͤſſe. Man zaͤhlet jetzo 6. Stadt⸗Thore da⸗ nen gewohnet haben. rinnen a.) das S. Stephans⸗Thor / gegen den Morgen, iſt gar ſchoͤn gebauet / auf beyden Seiten ſtehen 2. groſſe ſteinere Loͤwen, und durch dieſes Walfahrten die Pilgers⸗Leuthe nach dem Thal Joſaphat. b.) das Jaffiſche Thor, durch welches man nach Jaffa / Bethlehem und Ra⸗ ma gehet. Man haͤlts vor das alte Thal⸗Thor. c.) das Damaſceniſche gegen Mitternacht / durch welches allein die Chriſtlichen Pilger eingelaſſen werden. Es ſoll das alte Ephraims⸗Thor ſeyn. d.) das Zions⸗Thor. e.) Herodis⸗Thor / und f.) das verguͤldete oder Oſter⸗Thor. Das letztere aber iſt verſchloſſen und mit Sandel und Cypreſ⸗ ſen⸗Holtz zugefuͤllet. Wegen deſſen Urſache nicht einerley Meinung iſt. Durch das guͤldene Thor ſoll der HErr Chriſtus am Palm⸗Sonta⸗ ge auf einer Eſelin eingeritten, auch aus dem Garten Gethſame gefaͤnglich in die Stadt ge⸗ fuͤhret worden ſeyn. Die PHaͤuſer ſind ſchoͤn, die meiſten aber nur ein Stockwerck hoch; dargegen ſind die Gaſſen krum / enge und voll Unflaths. Die Einwohner Jeruſalems beſtehen aus Ju⸗ den/ Arabern, Tuͤrcken / Mohren und Chriſten. Die Tuͤrcken dulden keine andere als Franciſea⸗ ner⸗Moͤnche in der Stadt/ die auch das Kloſter S§. Salvatoris und das H. Grab inne haben. Die Stadt hat wenig Waſſer/ und die Buͤr⸗ ger muͤſſen im Winter das Regen⸗Waſſer ſamlen. In Jeruſalem zeiget man nachfolgende Denck⸗ wuͤrdigkeiten .) Das Hauß Pilati. Dieſes mahl wohnet derjenige darinnen / ſo wegen des Groß⸗Sultans in der Stadt die Juſtitz admi⸗ niſtriret. Die Pilger ſteigen hinauf durch den Ort, wo ehemahls die 18. Staffeln geweſen, die nunmehr in Rom als ein groſſes Heiligthum verwahret werden/ und daruͤber der Heyland mit der Laſt ſeines Creutzes herab geſtiegen. Es iſt ein groſſes Hauß / ſtehet auf den Mauren des Vorhofes des Tempels Salomonis, und es ſoll der ungerechte Richter Pilatus gantz gewiß drin⸗ 2.) der Dempel Sals⸗ monis,oder vielmehr nur der Platz davon. Denn der Arabiſche Caliphe Omar hat eine ſchoͤne Moſpee darauf gebauet / die 2. auserleſen ſchoͤ⸗ ne, groſſe und mit weiſſen und ſchwartzen Mar⸗ mor gepflaſterte Vorhoͤfe hat. Die Moſapvee ſelbſt ſoll der ſage nach auf dem Flecke ſtehen / wo weyland das Allerheiligſte geſtanden / ihre Geſtalt iſt achteckig / jede Seite haͤlt ohngefehr 15. Schritte. Das Tach, welches rund und ge⸗ woͤlbet / daruͤber aber mit Bley gedecketiſt tragen inwendig 2. Reyhen Marmor⸗Saͤulen. Mitten in ſolchem Gewoͤlbe zeigt man einen groſſen Stein, auf welchem Mahomed geſtanden / als er gen Himmel gefahren, (und wer wolte auch dieſes nicht glauben) weßwegen die Duͤrcken ihre groͤſte Andacht allhier verrichten. Kein Chriſt wird hinein gelaſſen / doch ſagt man / daß ſie innwendig nur geweiſſet und alſo nicht ſonderlich ſchoͤn ſey. 3.) Der Tempel der Darſtellung Maria / etwa 10. Schritte von nur gedachten ſo genandten Tempel Salomonis. Es ſtehet ebenfals eine tuͤrckiſche Moſgvee darauf, und zwar nach der Mahometiſten Tradition eben auf den Flecke, wo die Jungfrau Maria im drit⸗ ten Jahre ihres Alters ſoll dargeſtellet worden ſeyn. Dieſe Moſqvee iſt ohngefehr 100. Schritte lang und 80, breit / mit 6. Reihen Saͤulen. K 2 Man 40 (0) 8 Man zeigt vors Geld allda den Teich Betheſda, oder beſſer zu reden einen Moraſt an der Mauer/ welche den Vorhoff gegen Norden umſchleuſt/ der 100. Schritte lang / und 35. breit iſt. 4.) Ein Schwibbogen 50. Schritte von dem Tem pel der Darſtellung / von welchen der Roͤm. Richter Pilatus dem Volck den Heyland der Welt mit den Worten: Ecce homo, ſehet Welch ein Menſch gezeiget. ter Thor etwa 600. Schritte von vorigen. Die Juden ſollen des HErrn CHriſti TDodes Urtheil an eine Saͤule darbey feſt gemacht haben / wel⸗ ches man noch aufweiſet. 6.) Die Kirche des heil. Grabes begreifft folgende heil. Oerter. g.) Gleichvorn an der Thuͤr weiſet man den Salb⸗ Strein / auf welchen der Leichnam des HErrn der Sage nach vor ſeiner Begraͤbniß mit Myr⸗ rhen und Alode geſalbet worden. Er iſt 7. Schu⸗ he und 9. Zoll lang / aber 1. Schuch und 11. breit / allezeit mit einem weiſſen Marmor bedecket / und mit einem eiſern Gitter, damit niemand drauf treten moͤchte, umflochten. Oben daruͤber bren⸗ nen beſtaͤndig 12. Lampen. b.) Dreyßig Schri⸗ te davon iſt das Heilige Grab. Es hat faſt die Geſtalt eines in einem lebendigen Felſen gehaue⸗ nen Kaͤmmerchens. u iſt nur 4. Schuch hoch, deßwegen muͤſſen die ilger gebuͤcket hinein gehen. Inwendig iſt das⸗ ſelbe ſchier vierreckig / 6. Schuhe lang, und 5. und 10. Zoll breit, dargegen traͤgt die Hoͤhe von unten biß an das Gewoͤlbe hinauf bey nahe 80. Schuh aus. Mitten darinnen ſtehet ein ſteiner⸗ ner Tiſch 2. Schuh und 4. Zoll hoch/ 5. Schuh und 11. Zoll lans / und 2. Schuh und 8. Zoll breit/ auf dem der Heyland ſoll gelegen haben. Er iſt Dieſesmahl mit einem weiſſen Marmor bedecket / und dienet gegenwaͤrtig ſtadt eines Meß⸗Altars. Bald haͤtte ich vergeſſen zuſagen das bey der Thuͤr ins H. Grab auch ein 1. Schuch hoͤher aber an⸗ derthalb Schuh laͤnger Stein, auf dem der Engel ſoll geſeſſen haben / der mit dem beyden Marien geredet. Zu deſſen Gedaͤchtnuͤß iſt gleich vor die Grabes⸗Thuͤr eine kleine Capelle gebauet / ſo man von dieſer Hiſtorie die Engels⸗Capelle nennet. c.) Nicht gar 12. Schritte von Heiligen Grabe gegen Norden liegt ein grauer Marmor, ſo 4. Schuh im Durchſchnitte hat / wodurch man den Ort bemercken will / da der Heyland Marien Magdalenen in Geſtalt eines Gaͤrtners erſchie⸗ nen. Eine kleine Weite davon iſt. d.) Die Erſcheinungs Capelle/ wo der HErr ſeiner hochgebenedeyeten Multer nach ſeiner Aufferſte⸗ hung ſoll erſchienen ſeyn. Die Patres Franciſcani halten dabey ihr Amt / und durch dieſe Zimmer 5.) Das Kich⸗ Die Thuͤr gegen Morgen Spieſſes womit dem HErrn die Eeite geoͤffnet worden, wie auch die Dornene Krohne gefun⸗ den. Neben dieſer ſteinernen Dreppe iſt noch ei⸗ ne kleine Capelle 4. Schuh lang und 2. und einen halben breit. Darinnen ſteht ein Altar und un⸗ ter demſelben liegt ein Stuͤck von einer grauen Marmor Saͤule / ſo 2. Schuhe in der Hohe und einen im Durchſchnitte hat und die Verſpottungs Saͤule genennet wird, darum weil der HErr CHriſtus darauf ſitzen muͤſſen, als manihn mit Dornen gekroͤnet. h.) Der Berg Calvariaͤ, da⸗ von ſchon oben gedacht worden, liegt nur ohnge⸗ fehr 10. Schritte von der St. Helenaͤ Capellen. Man ſteigtuͤber 20. theils ſteinerne / theils hoͤltzer⸗ ne Stuffen hinauf. An ſeiner mitternaͤchtigen Seiten ſoll der HErr ans Creutz genagelt worden ſeyn / aber an der Mittaͤgigen zeiget man den Ort, wo das Creutz eingeſetzet worden / wie man denen daſelbſt ein anderhalb Schuh tieffes und im Felſen gehauenes Loch weiſet. Tag und Nacht brennen beſtaͤndig 32. Lampen in der uͤber dieſen Ort aufgerichteten Capelle. Nicht weit davon will man auch den Ort zeigen / wo die 2. Schaͤ⸗ cher gehangen / daruͤber ebenfals ein klein Ora⸗ torium gebauet / darinnen immmwer zu 40. Lam⸗ pen brennen. Unten ſind die Graͤber der 2. Hie⸗ roſolymitaniſchen Koͤnige Godofredi von Bouillon und Balduini. Bey dem letztern lieſet man folgende artige Grabſchrifft: Kex Baldui- nus, Judas alter Machabæus, Spes Patriæ, vigor Eccleſiæ, virtus utriusqve, qvem for- midabant, cui dona tributa ferebant Cedar & Fgyptus, Dan ac homicida Damaſcus, proh dolor immodico clauditur hoc tumu- lo; Zu Teutſch: Roͤnig Balduin / der andere Indas Machabaͤus, des Vaterlandes Hoffnung / der Kirchen Sruͤtze / die Krafft aller beyder / vor dem ſich fuͤrchten und dem Geſchencke brachten Cedar und Egypren, Dan und das moͤrderiſche Damaſeus/ der Rr⸗ E liegt leider in dieſem engen Grabe. Alle die⸗ ſe Curioſiteten zeiget man in der Heil. Grabes⸗ Kirchen. Man kan daraus leicht ermeſſen, daß dieſelbe ein irregulair Gebaͤue ſeyn muͤſſe. Sonſt aber iſt noch dieſes davon zubehalten, daß ſie in der Form eines Creutzes gebauet, 70. Schuhe breyt und 120. lang iſt, den Ort, wo das Creutz des HErrn gefunden worden / nicht einmahl mit ge⸗ rechnet. Sie hat 3. rund gewoͤlbte Taͤcher. Das uͤber dem Heil. Grabe iſt das groͤſte, 30. Schritte im Durchſchnitte und oben offen. So viel von dem was vornehmlich in Jeruſalem zu ſehen iſt. Ich gehe wieder zur Betrachtung der uͤbrigen Staͤdte und da komt: Damas / oder Damaſ⸗ — caufe e — 8 weit be ſieno Daim Schn ſehn/ der ein,de Kur i chet Baun Ghen hen, Seen ternwe gen. ierdem Uine eus / die trefliche Stadt und Reſidentz des Baſ⸗ ſens von Damaſcus. Sie iſt nach Aleppo die beſte in gantz Sorien, wohlhabend / volckreich und treibt eine importante Handlung. Es wohnen viel Schwerdtfeger darinen / welche die beruffenen Damaſcener Sebel und Degen⸗Klingen ſehmie⸗ den / und ſoll das Waſſer des durchhin lauffen⸗ gehen ſie in ihre Cellen ein und aus. e.) Des HErrn Gefaͤngniß. Es iſt eine kleine Capelle nicht weit von der vorigen 2. Schuh lang und 6. breit. Man ſagt, daß die Kriegs⸗Knechte CHri⸗ ſtum ſo lange hinein geſtecket / biß ſie das Loch zum Creutze gegraben. Nahe dabey weiſet man f.) Noch eine andre Capelle / ſo 5. Schuh jang / Ne aber 3. breit iſt / allda nur genandte Kriegs⸗Gur⸗ geln dem Heylande die Kleider ausgezogen/ und Ddurchs Loß unter ſich getheilet. g.) Die Capel⸗ le St. elenaͤ liegt der letztern zur lincken Hand/ in derſelben ſoll ſich dieſe Kaͤyſer in ſo lange / als man das wahre Creutz E Hriſti geſucht / im Gebe⸗ the entreteniret haben. Wenñ man in derſelben 5. Staffeln hinab gehet / kommt man an den Ort / wo man das Creutz mit den Naͤgeln, das Eiſen des den Bachs ſehr gut ſeyn zur Haͤrte und Weiche derſelben. Mitten in der Stadt liegt das Eita⸗ dell / welches zu einer Haupt⸗Veſtung ſehr com⸗ mog lege / wenn nur die plumpen Tuͤrcken recht mit der Fortifieation wuͤſten umzugehen. Der allhier reſidirende Baſſa iſt das Haupt des Lan⸗ des und hat 9. Sangiacken unter ſich. Faſt alle Sorten der morgenlaͤndiſchen Chriſten genieſſen allhier das freye Kxercitinm ihrer Religion. Die 5 E Undſ ſen, Un wiee ichen Krei ‚. tmniien ſbeltnode Et nen N npenn N ſifend Hndht lber iſer leſ diden Peeec 1ne rdeta He Miedi wer eleet eelda. en haie, Genkor. ntCecn Danatcns, octunu. derctdete S ſelerdes Neeiſt enpdden PEepnn s/ d er⸗ Mole⸗ Grbes⸗ ſurde ſ.Sni nſdfin S dneCnneh rolltnee t 30, Chlfi Sobil ton ſerſe iin e Dam Ne, gle roken ſulſnen enſchinſ, in lfe cdcW, Stadt war vor der Saraceniſchen Erob weit beſſern Stande / als ſie jetzund iſt, doch iſt ſie noch gut genug. Daß der Apoſtel Paulus bey Damaſco bekehret worden, wiſſen auch unſre Schuhl⸗Kinder. Seide / ſoll das alte Sidon ſeyn / iſt zwar noch eine feine Stadt / aber gegen der Alten wie nichts zurechnen. Die Stadt liegt auf eitzen luſtigen und fruchtbaren Boden. Na⸗ he dahen laufft ein kleines Eyland ins Meer hin⸗ ein, darauff das Citadel gebauet / aber meiſtens nur zum Gefaͤngniſſe vornehmer Herren gebrau⸗ chet wird. Hier iſt eine ſtarcke Handlung mit Baum⸗Wolle / Seyde und gemeiner Wolle. Es handeln hierher faſt alle Europaͤiſche Natio⸗ nen. Jaſſa hieſſe weyland Foppe. Ein guter See⸗Hafen, in welchem die nach den heil. Oer⸗ tern wahlfartende Pilgers gemeiniglich ausſtei⸗ gen. Die Stadt liegt groͤſten theils annoch un⸗ ter dem Schutte ihrer ehemahligen Verwuͤſtung und wohnen aufs hoͤchſte 400. Menſchen darin⸗ nen, welche faſt alle Hoͤcker oder Vorkaͤuffer ſind, und ſich von der Proviſion / oder Eſſen und Drin⸗ cken, ſo ſie denen Pilgern verkauffen, ernaͤhren. Um den Ort herum hat man ein bißgen Erde/ wie einen Wall aufgeworffen / darn uf allezeit et⸗ liche kleine Canonen ſteben/ um mit ſelben die ſtreiffenden Araber abzuhalten. So hats auch erung in 2. viereckige Thuͤrmer allda, worinnen der Aga wohnet / der im Nahmen des Groß⸗Gultans von den Pilgern die Caffars oder Zoll / von jeden 14. Piaſters / einnimmet. Rama eine mittelmaͤßi⸗ ge Stadt, oder vielmehr nur ein Marckflecken / liegt auf einer Eben, und hat dieſesmahl mehr Ruinen als rechtſchaffen gebauete Haͤuſer. Man findet darinnen aus dem Alterthum annoch ſchoͤ⸗ ne Cyſternen. Die Patres von Heiligen Lande haben allhier ein Hauß, das Hoſpitium genandt / welches ein weitleufftiges Gebaͤue, und darinnen die nach Jeruſalem wollende Pilgers allezeit lo- giren. Es ſoll auf dem Platze ſtehen / wo ehe⸗ mahls des Nicodemi Hauß geſtanden. Die Stadt hat keine gute Brunnen / und muß ſich bloß mit den Ciſternen⸗Waſſer behelffen. Um nun das Regenwaſſer aufzufangenſind die Haͤu⸗ ſer der Stadt mit vielen Abſetzen gebauet. Die Buͤrger von Rama ſind theils Mohren, theils Chriſten / doch ſind die erſten ſtaͤrcker als die letz⸗ tern. Anno 1717, brandte der dritte Theil von Jaffa ab. Sr. Jean deAcre oder Prolema⸗ is. Eine zur Zeit der Creutz⸗Zuͤge hochberuͤhm⸗ te, groſſe, feſte und reiche Stadt und Hafen. Nachdem aber ſeit Anno 129 1. am 19. Maj. die Stadt wider von den Saracenen erobert wor⸗ L den, lil nennen/ den / iſt ſie gantz euiniret worden, ſe daß jetzund nur ꝛ2. Gaſſen bewohnet ſind. Der Hafen iſt wegen der vielen ſicher und gefaͤhrlich. Die Frantzoͤſ. Kauffleute haben in St. Jean de Acere einem Camp oder Gaſthauß. Hebron / welches die Araber Ca⸗ liegt nicht auf der Stelle / wo das Al⸗ te gelegen / ſondern 3. Bogen⸗Schuͤſſe davon, und iſt ein mittelmaͤßiger / von Mohren / Juden und Tuͤrcken bewohnter Ort. Er gehoͤret unter die Regierung des Baſſa von Jeruſalem, der all⸗ hier einen Soubachi mit einen Trouppe Reutern haͤlt / dadurch den Arabiſchen Buſchkleppern in ihren Placke reyen Einhalt zuthun. Hebron liegt in einer angenehmen und frucht⸗reichen Gegend. Es iſt in der Stadt ein ſehr praͤchtiger Tempel / an der zwey fachen Hoͤhle Machpela / in welcher zufolge der Rabiniſchen Tradition/ Adam und Eva / Abraham und Sara/ Lea ſollen begraben liegen. Dieſes mahl darf kein Chriſt bey Lebens⸗Straffe / weder Tempel noch Hoͤhle betreten. Die zweyfache Hoͤhle iſt mit einer eiſernen Thuͤr verwahret, und hat in⸗ beſondere Kammern, in der wendig gleichſam 3. erſten und andern iſt nichts / in der dritten ſchau⸗ et man 6. Graͤben deren jedes eine beſondere Uber⸗ ſchrifft hat z. E. uͤber den vermeinten Grabe Abrahams ſtehet: Dieſes iſt das Grab unſers ſeeligen Varers Abrahams u. ſ. W. dieſe 2fa⸗ che Speluncke iſt bey den Tuͤrcken in groſſer Achtbarkeit. Nicht weit von Hebron zeigt man das Thal Mamre das in der Hiſtorie Abrahams beruͤhmt iſt. Ferner den beruͤhmten Damaſee⸗ niſchen Acker / deſſen Erde gantz roth iſt / und man glaubt, worden. Allein das muß erſt bewieſen werden. Dem ſey wie ihm wolle / ſo glaubens doch die Mahometaner ſteiff und veſte / und verfuͤhren deßwegen dieſe rothe Erde durch gantz Egypten, Mohrenland und Indien, und verkauffen ſie als ein groſſes Heiligthum ſehr theuer. Man be⸗ richtet / daß die Locher / aus welcher ſolche Erde gegraben worden, und wenn ſie noch ſo tief / doch innerhalb Jahr und Tag auf eine verwun⸗ derliche Art wider voll werden ſollen. Item es ſoll die Erde die Krafft haben / daß wer ſie bey ſich traͤgt von keinem gifftigen Thier verletzet oder von einem anderen Ungemach angewandelt wer⸗ de. Eine halbe Meile von dem Damaſceni⸗ ſchen Acker eroͤffnet ſich eine weite Hoͤhle, in wel⸗ cher Adam und Eva nach dem Falle, als ſie der Cherub aus dem Poradieſe geſtoſſen, gewohnet baben ſollen. Etwas naͤher dem mehrgedachten Acker zeigen die Fabelhanſen noch eine Hoͤhle unter einem Felſen, darinnen Adam und Eva ihren erſchlagenen Abel 100. Jahr, (warum nicht gar 1000.) beweinet. In der Hoͤhle ſte⸗ het noch eine ſteinerne Betlade, ſchlaffen, und ein Brunnen / woraus ſie getrun⸗ cken. Bey Eich⸗oder wie andere ſchreiben / Terpentin⸗ Baum /unter welchen Araham die ihn beſuchen⸗ den Engel ſoll zur Ruhe genoͤthiget haben / davon Gen. XVI. zu leſen. Caͤſarea, eine weyland hochberuͤhmte / ſchoͤne und reiche Stadt: zu unſern Zeiten ſtehen etliche wenige und geringe Huͤtten auf deſſen Ruinen / in welchen Mohren und Ju⸗ den wohnea / ſo mit Cattun und Baumoͤhl nach Conſtantinopel handeln. Etwa 1. Meile da⸗ klippen die darinnen ſind / un⸗ ſchlechtes Dorf / doch Iſaac / Jacob und daß daraus der Adam erſchaffen darinnen ſie ge⸗ Hebron hats auch einen ſehr alten von iſt der See Moey & Temſa, welcher viel Croeodillen beherberget. Aſſur / ein groſſer Flecken / der von Mohren, Ju⸗ den und Chriſten / die einen ſtarcken Handel trei⸗ ben, bewohnet wird. Er ſoll an den Ort, wo weyland die Stadt Antipatris geſtanden, ge⸗ bauet ſeyn. Nablus oder Naplouſe, ein ge⸗ ringes Staͤdtgen. Man haͤlts vor das alte Si⸗ chem / und wird jetzund von Mohren / Griechen und Juden bewohnet. Etwa eine Viertel⸗Stunde von dieſem Staͤdgen weiſet man den Jacobs⸗ Brunnen / bey welchen das Samaritaniſche Weib den nachdruͤcklichen Diſcurs mit unſerm Heylande gehalten. Moheran. Man haͤlts vor die geweſene Stade Lidda / iſt dieſesmahl ein hats eine Kirche die halb die Chriſten, halb die Tuͤrcken inne haben. Sa⸗ marta, die vormahls Koͤnigliche Stadt und Haupt in gantz Iſrael / hat dieſesmahl gar wenig Haͤuſer / die noch darzu gantz niedrig / klein und wohnen darin⸗ von Erden gemachet ſind. Es e nen Samaritaniſche Juden, Tuͤrcken und auch wenige Chriſten. Es iſt keine Stadt in gantz Palaͤſtina, ſiehet auf dem Berge ein Hauffen zerbrochene Marmor⸗Saͤulen, alten Pracht und Herrligkeit unverwerffliche Zeu⸗ gen ſind. Sur ein geringer Flecken / wo ehe⸗ mahl die unvergleichliche / reiche und veſte Stadt Tyrus gelegen/ welche ihre Commercia durch die weite Welt zu ihrer Zeit extendirte / Colo⸗ nien in andere Laͤnder verſchickte / und eine Koͤni⸗ gin des Meeres war. Alexander M. hat/ nach⸗ Belagerung mit auf den Grund die Araber dem er ſie durch eine notable Sturm ſich unterworffen, ſolche ruiniret. Berlehem, oder wie es alaͤß welche ſchoͤner und mehrere Rudera zeiget / als eben dieſes Samaria: Denn man Pfeiler / Qvader / ausge⸗ hauene Figuren u. d. g. welche alle von ihrem jetzund nennen / Bithlehan / iſt nun ein armſeliger Flecken / ſonſt war es eine kleine Stadt / welche durch die Geburth des Erloͤſers der Welt geadelt wurde. Es ſind jetzo ohngefehr 150. Haͤuſer in Bithlehan / darinnen Mohren/ Araber, Ma⸗ roniten und ohngefehr 20. Catholiſche Chriſten wohnen. Einen Muſqveten Schuß von Bithle⸗ han zeigt man unter dem Chor der Kirchen §. Maria die Hoͤhle oder Krippe der Geburth Chri⸗ ſti, ſo 1. Fuß lang 10. tief und 4 dem oberſten Theile gegen Oſten a zeigt man den Ort, wo die gebenedeyete Gebaͤhrerin den Heyland gebohren. derſelbe mit weiſſen Marmor uͤberkeeidet, dem Fuſſe Gottes⸗ in deſ⸗ ſen Mittel ein eine Spanne langer Jaſpis und Porphyr gefaſſet, um welche wieder ein ſilberner Kreiß mit Strahlen auf Sonnen Art gehet, da⸗ rum die Worte . Jeſus Chriſtus natus eſt; Hier iſt der Err IEſus Chriſius von der Jungfau Maria gebohren worden. nem Tafelwerck die Geburth Chriſti ſchoͤn abge⸗ ſchildert / und brennen beſtaͤndig darüͤber 3. ſil⸗ berne Lampen. So Tuͤrcken als Chriſten be⸗ ſuchen dieſen Ort mit groſſer Ehrerbietung. In Bethlehem iſt kein ſchoͤner Gebaͤu als dieſe Haupt⸗Kirche S. Mariæ, nach dieſer die Kirche §. Catharinæ und endlich das Kloſter. Ferner weiſet man in der Geburts⸗Hoͤhle eine kleine Ecke 6. Fuß lang / und 4. hoch, ſo man vor die Krip⸗ pe, in welcher das Kindlein JEſus nach * ſeiner heile— reitiſt. In ſtehen: Hic de virgine Maria Uboer dem Aitar iſt auf ei⸗ hotonitee Gl nid ſert. ſumer An Pltzetne den Hey⸗ der techt ſtieinemne nitehten Unorde d. . Pheileder mn ons kleiye N ſchenkeſol erwelßlche uh. De Hirken bonohngef bſeltel Ma ch habe! teil die ⸗ haden Heerſchen diger / un ſimmer. deßwesen! lſiges T tnber⸗ Mer w Feldetine Lonvenb VII. G nſt Wole I. d. g. do wur da S leindie S ben Wa tan ar de us deſen heis ausd kichten wh hatellchn iche Irtz ten ausgeb nel Mond ſeine .IX. 8 ſtions ſch Noelitſch Jeruſllem löͤnchen n Anſchu Nhninen nt in /di Kſftenf Dertouchde ſen den ſehen, lich/ dee werden derſelben negen En Alren könt⸗ Da — Gher det renn Ju⸗ ldelnei⸗ D, wo un ge⸗ e,in ge⸗ alte Si⸗ chenud Stunde Jarobs⸗ ftaniſche itunſerm hältsdge mahl eie ediehalb hen. Sa⸗ Nadt und gar wenig kleig ud. . en darin⸗ und auch i gan cRodetg Denn mans Ibrochene / he⸗ en ibrera. iche Zeu⸗ eGradt tcia durch te / Colo⸗ ene Keni⸗ et, vach⸗ ernos wit en Grund de Ataber Crlnſeliger⸗ / welche gendeſt Hiſerin⸗ Wo⸗ Chechen Bithle⸗ rchen . Uth Gri⸗ ltiſt. IJu den Fuſe 1e Gotteb⸗ l indeſ⸗ ſis und ehet / da⸗ ne Mara et 6Ert nttlari⸗ riſ auf e⸗ Pon obte⸗ iberz ſ ikten be⸗ ſtimmet. 43 heuvringenden Geburth gelegt worden / ausgiebt. Sie wird durch 3. Pfeiler von der Hoͤhe abge⸗ ſondert. Doch die R. Catholiſchen ſind unter⸗ einander dieſerwegen ſelbſt nicht eins, indem man zu Rom in der Kirchen S. Maria Major eine hoͤltzerne Krippe / davon man ausgiebt, daß ſie den Heyland der Welt umſchloſſen, zeiget. Auf der rechten Geite der ſteinernen Krippe ſtehet ein ſteinernes Conterfait, ſo einen ſteinalten Mann mit einem langen Rock und Bart præſentiret / und vor des H. Hieronymi Bildni ausgegeben wird. Der Krippen gegen uͤber / am andern Theile der Kirchen ſteht ein Altar / wo die Weie⸗ ſen aus Morgenland angebethet, darbey eine kleine Banck von Stein / darauf ſie ihre Ge⸗ ſchencke ſollen niedergeleget haben. Andere un⸗ erweißlichen Reliqvien dieſesmahl zugeſchwei⸗ gen. Deacl Natour oder Paſtour, das iſt; Hirten Thurm ein kleines miſerables Dorff von ohngefehr 2 §. ſchlechten Hütten, liegt eine viertel Meile von Bethlehem auf einer Hoͤhe. Ich habe es um deßwillen mit hieher geſetzet, weil die Hirten darbey ihr Vieh ſollen geweydet haben / als ihnen die Menge der Himmliſchen Heerſcharen die Geburth des Deylandes verküun⸗ diget / und das Gloria in Excelſis Deo ange⸗ Man nennets biß auf dieſe Stunde deßwegen das Hirten⸗Feld, und iſt ein uͤberqus luſtiges Thal mit Gruß, Korn und Oehlbaͤu⸗ woeht⸗ men uͤberwachſen / und mit einer alten zerfallenen Mauer umgeben. Es ſtehet auf dem Hirten⸗ Felde eine kleine Capelle / in welcher ſtets etliche Lampen brennen. . VII. Man Handelt in dieſen Beglerbegat mit Wolle, Seide, Baumwolle, Baumoͤhl u. d. g. doch ſind die dißmahligen Commercia nur der Schatten von dem / was ehemahl nur al⸗ lein die Stadt Tyrus thate, die faſt mit der hal⸗ ben Welt ihr verkehren hatte. Der Groß⸗Sul⸗ tan hat deßwegen doch anſehnliche Revenuen aus dieſem Gouvernement, die aber groͤſten theils aus dem Tribut, den die Chriſtl. Pilger ent⸗ richten muͤſſen / entſpringet. Der Groß⸗Sultan hat etlich mahl das H. Grab auf eine recht ſpoͤtt⸗ liche Art zum Verkauff den Chriſtlichen Poten⸗ tzen ausgebothen / auch einmal gegen eine Eiſen Mine vertauſchen woleen / es hat aber noch nie⸗ mand ſein Geld daran legen wollen. IIX. Die Kriegs⸗Macht von Damaſeus iſt was ſchlechts gegen derjenigen / ſo die alten Iſraelitiſchen Koͤnige auf den Beinen gehabt, und ich glaube nicht / daß alle Gvarniſons in Jeruſalem, Damas / Hebron ꝛc. 10009, Mann ausmachen. Des Tuͤrcken Staats⸗Maxim in Anſehung dieſes Landes, iſt, die darinnen wohnenden Chriſten bey ihrer Freyheit und Re⸗ ligion zu ſchuͤtzen, darum / weil ſie den Aberglau⸗ ben vermehren, und die heiligen Luͤgen beſtaͤtigen helffen / die alle miteinander dem Tuͤrckiſchen Kaͤyſer ein ſehr groſſes eintraͤgen. Ferner erfor⸗ dert auch das luͤrckiſche Intereſſe, daß die Baſ⸗ ſen den ſtreiffenden Arabern fleißig aufs Buch ſehen, und dieſelben im Zaum halten; und end⸗ lich / daß keine Veſtungen in Lande gebauet werden, weil ſich in Fall eines Krieges der Feind derſelben bedienen / und die Pforte dieſelben/ wegen Entlegenheit des Ortes ſchlecht defen- diren koͤnte. IINy. Das Land gehoͤret der Ottomaniſchen Pforten, welche daſſelbe mit dem Schwerdte gewonnen. Dieſe läſſet es durch einen Baſſa ouverniren, der ordentlich zu Damas 1c⸗ ſidiret / und wie ſchon erwehnet worden / ge⸗ wiſſe geringere Baſſen und Sangiacken unter ſich hat, unter dieſen ſtehen wieder die Cadiund andre tuͤrckiſche Officianten von niedrigen Ran⸗ ge. In der Hiſtorie des Gelobten Landes bin ich biß aufs Jahr Chriſti 70. gekommen / damit der zerſtoͤrung Jeruſalems das Juͤdiſche Regi⸗ ment ſein klaͤgliches Ende erreichet. Die Roͤmer tractirten die uͤberwundenen Juden aus der maſſen hart / deßwegen wurden ſie endlich de= ſperat und revoltirten um des Jahr Chriſti 120. unter den Barcosba/ gleich da der Kayſer Adrianus das Roͤm. Reich beherſchete / lieffen aber damit ſo uͤbel an/ daß ihrer mehr als 100000. jaͤmmerlich erſchlagen wurden, und ſo dann lieſ⸗ ſe Adrianus das / was von Jeruſalem noch ſte⸗ hen geblieben / vollens der Erden gleich machen, Saltz auf den Platz ſaͤen / und unterſagte den Juden bey Lebens⸗Straffe ſich den Ruinen der Stadt zunaͤhern / auſſer an dem Titus⸗Tage/ da ſie davor erſcheinen und die Verwuͤſtung der⸗ ſelben beweinen durfften / vor welche Freyheit aber ſie eine groſſe Summe Geldes bezahlen muſten, dargegen lieſe er neben dem Platze wa Jeruſalem geſtanden und eines theils auch darauf eine kleine Stadt bauen / und ſie Tliam Capitolinam nennen,/ beſetzte ſolche mit Chri⸗ ſten und Heyden und lieſe nicht einen eintzigen Juden darinnen wohnen, ſondern eine Sau uͤber ein Thor den Juden zum Greuel und Spot⸗ te in Stein einhgauen. Auf den Berg Calvaria befahl der Kayſer einen Venus⸗Tempel zu er⸗ bauen, und auf dem Platze, wo weyland der uͤberpraͤchtige Tempel Salomonis geſtanden, ließ er die Statue des Jovis Olympii nebſt der ſeinigen aufrichten. Alſo bliebe das Gelobte Land in einer miſerablen Poſitur, ſo lange die Roͤm Kayſer Heyden waren, biß ins 4te Secu- lum hinein. Allein da das Chriſtenthum unter dem erſten Chriſtlichen Kayſer Conſtantino M. allenthalben zu bluͤhen anfienge, ſo lieſſe ſich auch deſſen Zuſtand ein wenig beſſer an: denn A. C. 326. machte nur belobter Conſtantinus den Anfang Jeruſalem wieder recht auf zu bauen⸗ lieſſe die Heydniſche Greuel des Adriani von den heiligen Stellen wegnehmen / und das Chri⸗ ſtenthum im Lande durch ſeine Cleriſey pflan⸗ tzen. Sein gottloſer Nachfolger Julianus, der wegen Verleugnung des Chriſtenthums den verhaſten Beynahmen eines Apoſtatæ erhalten, wolte den HErrn Chriſtum mit Gewalt zum Luͤgner machen / da er den Juͤden geweiſſaget: Euer Hauß ſoll euch wuͤſte gelaſſen wer⸗ den / wendete alſo alle Kraͤffte an Jeruſalem wieder recht in Flor zu bringen⸗ entboth deßwe⸗ gen die Juden aus der gantzen Welt nach dem Gelobten Lande, und gienge mit einer Juͤdiſchen Monarchie ſchwanger: Allein Chriſti Weiſſa⸗ gung bliebe bey ihrer Krafft / was die Bau⸗ Leuthe des Tages aufbaueten, das verzehrete des Nachts ein vom Himmel herab gefallenes Feuer / uͤber dieſes fielen ſchwartze Creutze auf die Kleider der Arbeits⸗Leuthe, und geſchahen ſonſt noch mehr andere entſetzliche Zeichen / daß endlich der naͤrriſche Julianus ſein Vorhaben einſtellen/ und den Greuel der Verwuͤſtung an *2 ” 44 (0) derheiligen Stelle ſtehen laſſen muſte. Nach⸗ hero kam A. C. 600. der tyranniſche Perſiani⸗ ſche Koͤnig Coſroes, eroberte die Stadt, und darinnen 24000. Menſchen niederhauen / und nahme das verheerte ſie biß auf den Grund / ließ Creutz unſers Heylandes mit ſich nach Perſien, welches 14. Jahr hernach ſein Sohn und Moͤr⸗ Der Siroes dem Griechiſchen Kayſer Heraclio ver⸗ kauffte. A. C. 636. brachte der araceniſche Caliphe, Haumar, Judaͤam unter ſeine Both⸗ maͤßigkeit / und es iſt auch biß auf die ſo ſehr be⸗ ruffenen Creutzzuͤge in den Haͤnden der Sarace⸗ nen verblieben. Der Anfang zu dieſen Creutz⸗ zuͤgen wurde mit dem Ende des eilfften Seculi gemacht. Die Gelegenheit zu ſelben gabe ein Frantzoͤſiſcher von Adel, Nahmens Petrus / den man wegen ſeines einſamen Lebens Eremitam beynahmete. Dieſer Petrus Walfarthete nach der Gewohnheit damahliger Zeiten nach Jeruſa⸗ lem, und nachdem er von daſigen Patriarchen dem Simeon die Bedraͤngniſſen, welche die Chri⸗ ſten von den Saracenen muſten über ſich gehen laſſen, gehoͤret / nahm er von nurgenandten Patriarchen Briefe an den Pabſt zu Rom / und kam auch mit ſelben gluͤcklich in dieſer Stadt an. Damahls truge gleich Urbanus II. die zfache Crohne auf ſeiner Scheitel dem man bey ſei⸗ nem Einrathen zu den H. Zuͤgen nebſt der An⸗ dacht noch eine geheime Abſicht beymeſſen wolte, nehmlich der Kern der Chriſtenheit den Sarace⸗ nen aufzuspfern / und mitlerweile zu Hauſe die Paͤbſtl. Hierarchie vollens auszubauen und ge⸗ gegen die Kayſer zu mainteniren. Den ſey wie ihm wolle / Pabſt Urbanus verſamlete zu Cler⸗ mont in Franckreich ein groſſes Concilium/ in wel⸗ chen ein allgemeiner Feldzug wider die Garace⸗ nen beſchloſſen / die Paͤbſtl. Brevia hin und wie⸗ der aus geſchicket, und durch gewiſſe Prediger das Creutz durch gantz Europam geprediget wurde, auf welche Predigt ein ſolcher Schwindel⸗Geiſt die Chriſtenheit ergriffe, daß jederman zu Chore liefe / und den Saracenen das heilige Land mit wolte abnehmen helffen / und ſolches zwar aus dieſer Urſache, weil der Pabſt allen denen / ſo mit zu Felde ziehen und die Unglanbigen aus Je⸗ vuſalem ausbeiſſen helffen wuͤrden, vollkomme⸗ nen Ablaß und Vergebung der Suͤnden verkuͤn⸗ digen lieſſe. Die nun mit zu Felde gehen wol⸗ ten / trugen ein Creutz auf ihren Kleidern / daher ſie auch die Creutz bezeichneten und die Feldzuͤge ſelbſt Expeditiones cruciatæ oder Creutzzuͤge genennet wurden. Man rechnet mehr als 17. mahl hundert tauſend Menſchen die nach dem Gelobte Land / doch nicht auf einmahl / gezogen / dabon kaum der hunderte ſein Vaterland wieder geſehen hat. Die erſte Creutzfahrt geſchahe A. 10295. wie ſchon gedacht auf Anſtifften Pabſts Urbani II. das Chef der Armee war Godofredus / Hertzog von Bouillon ein wackerer Soldat. Und dieſer nebſt ſeinen Bruͤdern und etlichen wenigen an⸗ dern Standes⸗Perſonen warens auch die des Soldaten Handwerck verſtunden / von der uͤbri⸗ gen Armee urtheilet ein gewiſſer Autor nicht un⸗ recht, daß die Generals⸗Perſonen nicht gewuſt zu commandiren / und die Gemeinen nicht ge⸗ lernet unter Commando zu ſtehen. Hertzog Godfried verkauffte ſeine Laͤnder in Europa / und verwendete das davor geloͤſete Geld auf den hei⸗ ligen Krieg. Es lieffen / wie vorgeſagt / mehr als 1500000, allerhand Geſindel zuſammen⸗ das unter den Prætext die Unglaubigen zu be⸗ kriegen, allerhand Gottloſigkeit mit Rauben und Stehlen, Morden und Todſchlagen / Huren und Buben veruͤbte. Die unbethuliche Armee gieng nicht auf einmahl, auch nicht durch einen Weg / oder unter einem General nach dem Hrient abe. Die erſte beſtunde aus lauter Ca⸗ vallerie, war 20000. Mann ſtarck / und com ⸗ mandiret durch Walther Senſavir, einen gar ſchlechten Potentaten. Sie avancirte zu Lande durch Ungarn und Bulgarien, als ſie aber in der letztern Provintz rauben und pluͤndern wolte, wurde ſie von den Bauern faſt gaͤntzlich ruiniret / alſo daß wenige davon nur hen bekamen. Die andere Armee / 40000. ſtarck / marchirte ebenfals zu Lande durch Un⸗ garn. Ihr General war ein Pfaffe, nehmlich Petrus Eremita / der geſchickter war das Pater Noſter zu bethen, als den Degen zu zucken. Ze⸗ hen tauſend davon ſchlugen die Ungarn tod/ die uͤbrigen kamen zwar in den Orient, ſie wurden aber von den Saracenen entweder wie die Hun⸗ de tod geſchlagen, oder doch in die ewige Scla⸗ verey gefuͤhret. Das dritte Heer hatte wied er ei⸗ nen geiſtlichen General / nehmlich einen Prie⸗ ſter / mit Nahmen Godeſchalcus, und beſtund aus 15000. Koͤpffen / welche die undiſcreten Ungarn bey Griechiſch⸗Weiſſenburg alle auf ein⸗ mahl maſſacrirten. Der gte Schwarin war über 200000. Infanterie und 3000. Cavallerie/ meiſtens Teutſche / und ſtunde unterm Comman⸗ do des Emmiconis und anderer Haͤupter. Dieſer ließ zuallererſt ſeinen Heldenmuth an den armen Juden in Teutſchland ſehen / deren 12000. erſchla⸗ gen wurden alles unter dem Prætext eines gottgefaͤlligen Religions⸗Eyfers. Als derſelbe biß nach Ungarn avanciret, machten ſich die Un⸗ garn abermahls uber ſein Volck her / zertrenne⸗ ten und ſchlugen ſie⸗ jagten einen T eil durch Iſtrien nach Italien und die uͤbrigen gar in Teutſchland zuruͤcke. Die Ste Armee füuͤhrete Hugo, Koͤnigs Philippi in Frauckreich Herr Bruder / aber ſo ungluͤcklich / daß er ſelbſt von den Griechen gefangen und nach Conſtantinopel geſchicket wurde. Dieſer folgte die éte und gleichſam die Haupt⸗Armee, unter Conduite Hertzogs Godofredi von Bouillon. Godoftedus ſetzte den verraͤtheriſchen Griechen die Koͤpffe ein wenig zurechte / zwang den bamahls regierenden Kayſer Alexium durch ſeine Macht zu billigmaͤßi⸗ gen Conditionen / und hefreyete Printz Hugo von der Gefangenſchafft. Die 7te fuͤhrete des Hertzogs in Apulien Herr Bruder / Boamond, durch Griechenland nach Conſtantinopel. Rai⸗ mund Graff von Tholouſe war das Haupt der 8ten, ſo durch Friaul / Illyrien und Macedo⸗ nien marchirte. Und endlich die 9te hatte zum Haupte den Hertzog aus der Normandie / Ro⸗ bertum, und beſtunde groͤſten theils aus Itali⸗ enern. Ob nun. gleich dieſe ungeſchickte Armee unterwegs biß auf die Helffte zerſchmoltzen / und dieſes zwar groͤſten theils wegen Uneinigkeit der Griechiſchen und Lateiniſchen Chriſten / wie auch wegen Jalouſie der Kayſer zu Conſtantinopel: So kamen gleichwohl davon A. 1097. in Nato⸗ lien effective noch 600000. Infanterie und 100000. Cavallerie zuſammen / mit welcher Macht Conſtantinopel zu ſe⸗ Gocht de ausfonher ſich de Ge V 60ttin pen Setgen beſdes, und Utſonſt ver die Satat⸗ vad in Der e Caliphen erſten hith Uteingteit liſin ſieſic wel ſiezum ſe ſechnnn TWi iAN Chiſſen mi Bihhnienn ikertigzaͤb drch Hur Fed⸗ Kran 700700 l Diruf gal (hglichfe (icds dern Cteutfehen ten undeet well Herto⸗ menden aun wurde er en Koniginnen lumden der gehren mit net. G00 ſen Helden der damahn e hattte ſerket uod wal ein let ſolchen Un wuͤrde e balete Hie toch beraſen le wider d Nn. Ae eher als de let/ Konin heit ga r chtgetite tnan ſeen andern K bon Ao. n Gebobt von dererſt teh irig len imnere lelten Conh eOccie⸗ eung Cuat . 3¹ Feneſn, 6,tlfn Aaren⸗ lun ſeſt nſe — H/ Uihe ſammen en zu be⸗ ben und Duren Nwee lc cen ſiach denn uter Co⸗ 1d com. inen gar ukonde lcinder n wllte, ruinitet⸗ 40000, urch Un⸗ nchelich As Dater cken, Ze⸗ lod / die twurden De Hun⸗ ige Gela⸗ wiederei⸗ hen Pne O befund Cllcreten ufein⸗ 8 tn war Nelerie, Commman⸗ . Meſer 1 artnen 0etſchl⸗ ies 6 derſelbe ch die Un⸗ ſertrenne⸗ l, durh. 1 gar in e ſcheete ſelbſtbon⸗ ſantincpel 61t 1Nd anddite doftedus Ropffeein dgierepen oun s Hug e des atnande el. Rae aupt der Macedo⸗ hatte zun e/ Do⸗ us goli⸗ hen/ igketder wieo nntimnepe: 11 Nlo⸗ nelhe umſonſt verſchwendet ſeyn. die Saracenen ein unbeſchreiblicher Schrecken / und in der erſten Confuſion wuſte ſich faſt kein QCaliphe zu rathen. Nachbem ſie aber von der lem von der Armee erwehlet, und auf ſein Be⸗ Wee . e Macht die Chriſten in der That was wichtiges auszurichten im Stande geweſen waͤren wenn ſich die Generals miteinander recht verſtanden und GOtt im Himmel die E pedition mit ſei⸗ nem Seegen ſecundiret haͤtte: Allein ſo fehlete beydes, und darum muſte auch Geld und Bluth erſten Furcht ein wenig verſchnaubet, und die Uneinigk it der Chriſten in Erfahrung gebracht/ lieſſen ſie ſich wenig graue Oaare mehr wachſen/ weil ſie zum voraus ſahen/ daß der Hunger vor ſie fechten und die Chriſten mehr als ihr Schwerd rui iren wuͤrde. Den Feldzug eroͤffneten die Cheiſten mit Belaͤgerung der Stabt Nicaͤa in Bithhnien, welche ſie zwor nach 52. Tagen er⸗ bbertenz aber daruber dermaſſen / groͤſten Theils durch Hunger und die im Lager graſſirenden Feid⸗Kranckheiten zerſchmoltzen / daß von 700000. kaui die helffte die Eroberung erlebte. Darauf galt es der Stadt Antiochia , welche ſich gleichfals vor dem Schwerdte Hertzog God⸗ frieds beugen muſte. Anno 1099. ruͤckten die Creutzfahrer vor die Stadt Jeruſalem, belager⸗ ten und eroberten den Platz mit Grurm / und weil Hertzog Godfried der erſte unter den ſtuͤr⸗ menden auf den Stadt⸗Mauren geweſen / ſo wurde er einmuͤthislich zum erſten Chriſtlichen Koͤnig in nur genandten 1099. Jahre zu Jeruſa⸗ gehren mit einer Krohne von Dornen gekroͤh⸗ net. Godofredus war ohnſtreitig einer der be⸗ ſten Helden ſeiner Zeit / klug / beredt / und nach der damahligen Art Gottesfuͤrchtig. Die Ar⸗ mee hatte ein beſonders vertrauen in ſeine Tapf⸗ ferkeit und Kriess⸗Erfahrenheit geſetzet / und er war ein rechter Soldaten⸗Vatet, daß man bey ſolchen Umſtaͤnden allerdinas hoffen konte / es wuͤrde unter ſeinem weiſen Scrpter das neuer⸗ bauete Hieroſolymitaniſche Reich nach und nach beraſen / und zu einem maͤchtigen Eckſtei⸗ ne wider die Raſerey der Mahometaner wer⸗ den. Alllein dieſe ſchoͤne Hoffnung zerſchmoltze eher als der Schnee, der vom Libanus herab faͤl⸗ let / Koͤnig Godofredus ſtarbe an einer Kranck⸗ heit Ao. 1100. Und ſetzte damit die Chriſten in nicht geringen Kummer. Nach ihm erwehlte man ſeinen tapfern Bruder Balduinum zum andern Koͤnig von Jeruſalem, welcher auch von Ao. 1100. biß 1118 die Chriſtlichen Sachen im Gelobten Lande aufrecht erhielte. Weil von der erſten nombreuſen Armee faſt niemand mehr uͤbrig war, und gleichwohl die Sarace⸗ nen immer einen Platz nach dem an dern von der neuen Conqveſtc wider zu ſich riſſen / ſo thaten die Occidentaliſchen Chriſten unter ſeiner Re⸗ gierung Ao. 1106 den andern Heiligen / oder Creutz⸗Zug. Die Armee ſo aus Teutſchen / Frantzoſen, Italienern und dergleichen beſtun⸗ de, commandirte Hertzog Stephanus aus Bur⸗ gund / durch welchen die Sachen der Chriſten zwar gefriſtet, aber nicht beveſtiget wurden. Die 3te Creutzfarth geſchahe Ao. 1146. welche Pabſt Eugenius durch den beruͤhmten Abt in Alaren⸗Thal, Bernhardum, maͤchtiglich befoͤr⸗ dern lieſſe. Die Armee / ſo ſehr ſtarck war, und Kayſer Comadum II. und Koͤnig Ludovicum Anfangs uͤber fiel aus Franckreich zu Anfuͤhren hatte, avancirte zu Lande und Waſſer nach dem Gelobten Lande. Der Kayſer nahm ſeinen Weeg uͤber Conſtan⸗ tinopel / wurde dem Scheine nach von dem Grie⸗ chiſchen Kayſer Emanuel wohl empfangen / aber heimlich ruiniret: denn der tuͤckiſche Hund ließ Kalck unter das Meel, ſo er den Occidentali⸗ ſchen Chriſten lieferte / miſchen, dadurch dieſe erkranckten, wie die Muͤcken dahin fielen, und der Kayſer verhindert wurde etwas rechtſchaffe⸗ nes wider die Feinde des Creutzes Chriſti aus⸗ zurichten / biß ſich Koͤnig Ludovicus mit ſei⸗ ner unterhabenden Armee mit ihm conjungi- ret. Alsdenn kam es am Fluſſe Meander zwiſchen den Chriſten und Saracenen zu einer groſſen Feldſchlacht, in der die Chriſten nach groſſem Blutvergieſſen zwar ſiegeten, aber nachhero durch allerhand Zufaͤlle dermaſſen ge⸗ ſchwaͤchet wurden / daß ſie nichts rechtes mehr ausrichten kunten / ſondern vielmehr/ ſo viel ihrer nehmlich noch lebten, wider heimziehen muſten / dabey ſich noch dieſer Unſtern eraͤugne⸗ te, daß Koͤnig Ludwig zur See mit all gefan⸗ gen / aber letzlich vom Koͤnig Rogerio in Sici⸗ lien wieder frey gemachet warrrrd. Der Koͤnig Balduinus I. ſtarb Ao. 1118. und mit ihm auch das Gluͤck der Chriſten. Ihm folg⸗ te Balduinus II. von Ao. 11IS. biß 113 1. die⸗ ſem Fulco von Ao. 1131. biß 1141. ferner Bal- duinus IIl. von 1141. biß 1163. dieſem Almeri- cus von 1163. biß 1173. weiter Balduinus IV. von 1173. biß 1185. ſo dann Balduinus V. von 1185. biß 1186. und endlich Gvido von Luſig- nan von 1186. biß 1187. dieſen uͤberzoge der maͤchtige Egyptiſche Caliphe Saladinus, ſchlu⸗ ge die wenige Chriſtliche Trouppen, eroberte nach 3. monathlicher Belagerung Jeruſalem, nahm ihren Koͤnig gefangen / und zwange ihn Jeruſalem aufewig zu verſchweren. Als dieſe ſchreckliche Poſt nach Europa kfame / geſchahe A. C. I1I88. die 4te Creutzfarth unter dem Weltberuͤhmten und Heldenmuͤthigen Kayſer Friderico Barbaroſſa. Die Armee avancir⸗ te biß in Armenien, als aber der Kayſer in dem Strohme Serra, in welchem er ſich baden woll⸗ te, ertrancke, zerlieffe dieſelbe / der Feldzug war vergebens / und Jeruſalem bliebe in den Klauen der Unglaubigen. Gleichwohl fuͤhreten noch Almericus von 1196. biß 1205. und johannes Brennus von 1210. biß 12 37. den Koͤniglichen Dituſ von Jeruſalem. Der letztere wurde zu Tyrus zum Koͤnige uͤber das Heilige Land ge⸗ kroͤhnet, aber von den Saracenen genoͤthiget ſich nach Italien zu retiriren. Und damit wir auch der Creutzzuͤge nicht vergeſſen, ſo thate die Occidentaliſche Chriſtenheit auf Perſvaſion Pabſt Coœleſtini Ao. 119. den zten groſſen Feldzug, darinnen Kayſer Henrieus VI. das Haupt war. Den Sechſten Creutzzug ſtifftet Pabſt Innocent. III. in welchem die Lateiner (Denn ſo wurden die Europæiſchen Chriſten in Orient genennet) Conſtantinopel unter Bal⸗- duino Graffen von Flandern eroberten, mithin die Griechiſche Kirche dem Roͤm. Stuhl unter⸗ warffen / und vorgedachten Balduinum zum erſten Lateiniſchen Kayſer zu Conſtantinopel croͤhneten. Den vten thate der Ungariſche An- dreas, Hertzog Leopold von Oeſterreich und audere Fuͤrſten, auf Zureden Pabſt Monari e4 4 46 E & E des dritten. Den dten Kayſer Friederich II. dieſer prave Printz wuͤrde eine Geiſſel der Sara⸗ cenen worden ſeyn / wenn ihn nicht die Haͤndel, ſo er mit den Paͤbſten Gregorio IX. Coleſti- noIV. und Innocentio IV. bekommen / genoͤ⸗ thiget haͤtten den Orient zu qvittiren / und ſein eignes brennendes Hauß in Europa zu loͤſchen. Er eroberte Ao. 1229. Stadt und gantzes Koͤ⸗ nigreich Jeruſalem / muſte es aber hernach / we⸗ gen gedachter Unruhe mit den ihme Contrairen Paͤbſten denen Saracenen wider uͤberlaſſen. Den ogten und 10. Creutzzug verrichtete Koͤnig Ludwig der Heilige in Franckreich / den erſten Ao. 124 5. in welchen er von den Saracenen ge⸗ fangen und wieder loß gelaſſen ward, der letztere aber Ao. 1268. mit ſeinen 3. Soͤhnen / in welchen er auch zu Tunis verſtorben. Solcher geſtalt haben zwar die Chriſten Jeruſalem unterſchied⸗ liche mahl ersbert / aber auch wieder verlohren/ und die Saracenen haben ſich bey dem Lande unter den Egyptiſchen Caliphen, und hernach Koͤnigen der Mamelucken mainteniret / biß endlich Ao. 117. der tuͤrckiſche Kayſer Selim die Mamelucken uͤbern Hauffen warffe, Jeru⸗ ſalem und das gantze H. Land zur tuͤrckiſchen Provintz machte / die Stadt mit Mauren und Thuͤrmen umgeben und ziemlich anbauen lieſſe. Von der Zeit an iſt das Land beſtaͤndig eine tuͤr⸗ ckiſche Provintz geblieben, und wirds bey ſo ge⸗ ſtalten Sachen auch kuͤnfftig hin bleiben. So viel habe den G. L. von der Hiſtorie des Begler⸗ begats Damaſeus kuͤrtzlich communiciren wol⸗ len. Wer ein mehreres havon zuleſen wuͤnſchet/ der laſſe ſich Leunclavs Hiſtor. Muſulmann. Chriſtoph. Befſold. Hiſt. urb. & Regn. Hie- roſol. Wilhelm. Epifc. IVr. Hiſtor. vom Mieroſolymiraniſehen Reiche und Paul. Emyl. Hiſt. de Reb. Francic. recommandi- V. Die Kleider⸗Tracht derer Inwohner des Baſſats Damafſcus iſt nicht einerley: denn die Griechen bleiben bey ihrem Griechiſchen Ha⸗ bit / die Tuͤrcken aen tireeſch wie auch die mehreſten Mohren und Araber. Dahero wir einen Griechiſchen Biſchoff / und tuͤrekiſchen Geiſtlichen dieſer Numer beyfuͤgen / letzterer wird ein Calender genandt. Etliche von ſolchen tuͤrckiſchen Geiſtlichen / oder ſo genann⸗ ten Calendern ziehen einen eiſernen⸗ Ring durch die aͤuſerſte Haut der Maͤnnlichen Ruthe / zum Zeichen ihrer Keuſchheit. Andere thun ſich mit Schneiden und Stechen groſſe Pein an / um dadurch in Mahomets Paradiß zu gelangen. XI. Obgleich ſchon §. iIl und VI. viel Merck⸗ wWuͤrdigkeiren des Gelobten Landes ſind ange⸗ bracht worden: Jedoch damit gegenwaͤrtiger §. nicht leer erſcheine, ſo hat ein Llebhaber der Curioſitæten annoch folgende zu behalten a.) die Rudera eines Carmeliter⸗Rloſters und dar⸗ bey gebaueter Kirchen auf den Berge Carmel, unter welcher letztern man eine Hoͤhle zeiget / in welcher der Prophet Elias, als ſeiner Kloſter⸗ Cehe / ſol gewohnet haben: denn es iſt bekannt, daß die mehreſte Papiſten jetzterwehnten Eliam vor den Stiffter des Carmeliter⸗Ordens halten. b.) die Uberbleibſale von des Abſolons Saͤule / ohnweit dem Bache Kidron. Gleich darbey liegt ein ziemlicher Steinhauffen, der von Tag zu Tag je mehr und mehr anwaͤchſet⸗ weil aus den vorbeygehenden Juden und Tuͤr⸗ cken jeder einen Stein darzu wuͤrffet. e.) Ein Spring⸗Brunnen auf dem Gebuͤrge Juda / bey welchem der Apoſtel Philippus den Caͤmme⸗ rer der Koͤnigin Candaces ſoll getaufft haben. Ohnweit davon ſtehet dieſer Geſchicht zum An⸗ dencken eine Kirche. d.) einige Rudera von der Burg Davids auf dem Berge Sion vor dem Thore Joppe zu Jerufalem. e.) das Thal Terpenthin 1. Meile wegs von Emmaus / wo David den Goliath ſoll erſchlagen haben. Und dergleichen weiſet man faſt unzaͤhliges / woran ſich die Leichtglaubigen deleétiren koͤnnen. Got⸗ tes Wort gibt uns gewiſſere Karitæten an die Hand von den heiligen Orthen, daran wiruns halten / und keine Zeit mit Walfarthen zu ſol⸗ chen Oertern und Reliqviendie auf die liebe Un⸗ gewißheit gebauet ſind, verſchwenden wollen. XII. Das gaͤng und gebeſte Geld in dieſem Beglerbegat iſt das tuͤrckiſche / davon ſiehe bey der Europæiſchen Türckey unter Europa. XIII. Anſpruch auf das Gelobte Land ma⸗ chet auch der Hertzog von Savoyen und nun⸗ mehro Koͤnig von Sardinien. DerUrſprung ſol⸗ cher Prætenſion beruhet darauf. Koͤnig lo- hannes III. von Cypern verſtarb gegen das Mit⸗ tel des 15. Seculi, nun verließ er keine rechtmaͤſ⸗ ſige maͤnnliche Erben / ſondern nur eine Toch⸗ ter Charlotta genandt, wie auch eine Schwe⸗ ſter, ſo beyde an das Hauß Savoyen vermaͤh⸗ let waren / und zwar die erſtere an Printz Ludo- vicum von Savoyen, welcher auch um dieſer Mariage willen Ao. 14 9. zu Nicoſia zum Koͤ⸗ nig uͤber Cypern gekroͤhnet wurde. Doch Ja- cobus ein unaͤchter Printz des Koͤnigs johan- nis ſteckte ſich hinter den Caliphen von Egypten und die Venetianer / behauptete durch deren Huͤlf⸗ fe die Krohne wider. Savoyen / weil nun die Koͤnige von Cypern zugleich Anſpruch an Jeru⸗ ſalem machten / ſo hat das Hauß Gavoyen mit der Prætenſion auf Cypern, auch die an Jeru⸗ ſalem geerbet. Ferner prætendiret b.) auf Jeruſalem auch die Republiqve Venedig / und zwar ex jure hæ- reditatis: Denn vorgedachter Cypriſche Koͤnig Jacobus hatte im Ehe⸗Bett Catharinam Cor- naram eines Venetianiſchen Nobili Tochter⸗ welche in Anſehung dieſer Heyrath von der Re⸗ publiave adoptiret und zur Tochter aufgenom⸗ men ward. Nun zeugte ſie zwar mit ihrem Ge⸗ mahl / dem Jacsbo / einen Printzen gleiches Nahmens, der aber gar jung aus der Welt nach der Ewigkeit abſegelte. Ob nun gleich nach dem Teſtamente Jacebi / nach deſſen und des Prin⸗ tzens Tode, die Catharina regieren ſollte, ſo ſchickten doch die Venetianer der Koͤnigin ihren Bruder Georgium Cornarum uͤber den Hal, welcher dieſelbe mit guten und boͤſen Worten dahin diſponiren muſte, daß ſie Cypern und alle uͤbrige Anſpruͤche der Republigve reſigni- ren / und ſich mit der Stadt Aſola in der Fra- viſer-Marck muſte abfinden laſſen/ welche Di-⸗ ſpoſition ſie endlich auch mit ihren Tode ver⸗ ſiegelt. XIV. Man hat auch einen Rirter⸗Orden im beiligen Lande, nehmlich den Ritter⸗Orden des .. Grabes. Deſſen Stiffterin iſt Hele- na, Kayſers Conſtantini M. Mutter: denn nachdem dieſe gottſeelige Dame das H. Grab W wieder — Sen daſebre akerſch ſeſen iſctnet, nſtetd (Hywere e Mtiutzet Cathol ten Krige der Gei ſchee 80 nichre / ſind: ur: der 5ins Bſen / in keines Sr ten dos jenige Ei Stetnilte gentvortis jicht Hori iger Zeit n iſhe Lann Puſe Ar Cayptiſche Fuer, Die (denn von d Nea ſolge heig und ſten theiſs Wolken 9 Achtetaus ilnen nu Algen: de Bodensda ne Feiſen, pen/ dar Sin „Sur, deſes ſee⸗ der Iacl, gantergo. nen derhe in; Eben Ind Yaria Herddeſoh enden d auſſe tunn dan 1. flucebr hotdlehan koclhehn ueleide N wegen N ſi e nd Vr⸗ 4 Irdet Camme⸗ haben, Zun Jn.. dere on Giondee s Thal nals/ne en. Urd woran. ſen. Gol⸗ n an die NRInyAs en u ſ litbellm⸗ wolen. dieſenn ſce bey⸗ OpA. Land ni⸗ Und hun⸗ Plungſol. Kig N. n das Wit⸗ kechtmnaſ. eine Loch⸗ ſeEche⸗ Abermah⸗ 1t Ludo- in deſet gunn Ko⸗ Doch Nr⸗ s ſohan. iEhopten erenchlif⸗ eil nun de. Han Jel⸗ voyentwit An Jetu⸗ ſaletn auch furthe. ſchens inam Cor⸗ Duchtn en der Re⸗ Aifgeothe hrern ⸗ n leehes nach nig deim Dhes Prin⸗ ſſolte/ ſ igin ihren n Worten Gpeln und e leleni. der TI.. pelche Di⸗ Tode bet⸗ — ciſcaner⸗Moͤnche Buſen/ zur genwaͤrtige nacht Sorien, gegen Morgen, die nur vor we⸗ Wuͤſte Tayptiſche Erd⸗Enge, oder den lſthmum de (o) 47 wieder repariren lieſſe, befahl ſie die Sorge ver daſſelbe einigen Edelleuthen ihres Hofes / welche daher ſich Ritter des heiligen Grabes ſchelten lieſſen. Heutiges uu Jeruſalem dieſen Orden wem ſie wollen. Dar ſchwere a.) daß er perſonlich wider die Feinde des Treutzes Chriſti zu Felde ziehen / b.) die Roͤm. Eathol. Kirche beſchutzen e) in keinen ungerech⸗ ten Kriegen ſich gebrauchen laſſen, und endlich d.) der Geiſtlichkeit hold und gewogen ſeyn wolle. Nach geleiſteten Eyde werden ihm die Sporen Dagen ertheilen die Fran⸗ b arbey muß der neue Ritter Godofredi von Bouillon, erſten Koͤniges von Jeruſalem angeleget / der geweyhete Degen in die Hand gegeben / der neue Ritter mit demſel⸗ en von dem Gvardian 3. mahl an den Halß geſchlagen, und er alſo zum Ritter gemacht. Alle dieſe Ceremonien geſchehen unter ſteten ſin gen der Geiſtlichkeit, und ſiehet um deßwillen der Orden ziemlich geiſtlich aus. D XV. Das Wappen des Landes⸗Herrens, nehmlich das tuͤrckiſche / iſt ſchon mehrmaͤhlen be⸗ ſchrieben worden / zumahl unter Europa, und zwar der Europæiſchen Tuͤrckey. — ☛DJe Grentzen Arabiens, in weitleuff⸗ . „. o fern es Arabiam, Petræam, Deſcer- tam und Felicem, oder das Stei⸗ nichre / Wuͤſte und Gluͤckſeelige begreiffet, ſind: zur Rechten die Landſchafften Irack und der Sinus Perſicus, oder Perſianiſche Meer⸗ kleines Stuͤck von Egypten; Oben Sorien; Un⸗ ten das Arabiſche Meer. Dargegen hat das jenige Stuͤcke des Landes, welches man das Steinichte nennet/ und davon eigentlich ge⸗ Numer handelt gegen Mitter⸗ niger Zeit noch Perfianiſche / nunmehr aber tuͤr⸗ ckiſche Landſchafft lrack, gegen Mittag das Arabien, und endlich gegen Abend die Suez. II. Die Luffr in dem Steinichten Arabien (denn von dem Wuͤſten und gluͤckſeeligen wer⸗ den folg ende 2. Numern reden) iſt unertraͤglich heiß, und ſiehet man allhier den Himmel mei⸗ ſten theils heiter und klar/ und gar ſelten mit Wolcken bedecket. II. Der Grund und Boden des Landes leuchtet aus dem Titul dem Leſer ſchon unter die Augen: denn man trifft ſtat eines fruchtbaren Bodens darinnen nichts an / als Sand / Stei⸗ ne, Felſen / Berge und die greßlichſten Wuͤſte⸗ neyen / darunter die vornehmſten, die Wuͤſten Sin, Sur, Cades und Kedar ſind. Und eben dieſes iſt das Land / in deſſen Einoͤden die Kin⸗ der Iſrael, nach ihrem Ausgange aus Egypten gantzer 40. Jahr herum geirret / ehe ſie in das ihnen verheiſſene Land Canaan kommen kun⸗ ten; Eben dieſes iſt das Land, dadurch Joſeph und Maria / als ſie mit dem Kindlein JEſu vor Herode flohen / reiſen muͤſſen. Es treffen die Rei⸗ ſenden manchmahl auf viele Meileweges nicht einen Tropffen Waſſer / oder einen Brunnen an. Von Pflantzen / Kraͤutern und Baͤumen hat das Land auſſer wenigen zur Artzney dienlichen Kraͤu⸗ tern und Dattelbaͤumen, nicht viel fruchtbahres u. zum Gebrauch des Menſchen dienliches. Allhier hat die Hand des Schoͤpffers die in H. Schrifft hochberuͤhmten Berge Horeb / Sinai ꝛc. ausge⸗ breitet. Beyde haben nur eine Wurtzel u. werden deßwegen von vielen nur vor einen Berg gehal⸗ ten, ſie theilen ſie aber oben in 2. Spitzen / ſo die Nahmen Horeb und Sinai annehmen. An Thieren ernaͤhret das Eteinichte Arabien Ca⸗ mehle / Pferde, Maul⸗Dhiere, Ziegen / Schaafe / tigen Verſtande genommen oder ſo Lincken das Rothe Meer und ein Geſetz GOttes vom Gebeth 13. ASIA No. 10. Von Arabia und in ſpecie dem Steinichten. doch gar wenig, aber deſto mehr wilde Beſtien und allerley Ungeziefer. IV. Die Einwohner ſind von guter Statur⸗ ſchwartzbrauner Farbe/ hurtigen Leibern, und Gliedmaſſen. Von Gemuͤthe ſind die herum vagirenden Araber boͤßartig, untren/ neudiſch, geil/ grauſam und diebiſch / wie ſie denn ohnſtrei⸗ tig die allerſchlimſten Strauchdiebe und Buſch⸗ klepper des gantzen Orients ſind / die weit und hreit in die benachbarten Laͤnder ſtreiffen, die Caravanen pluͤndern, die Reiſende berauben und umbringen. Schon von alten Zeiten her haben ſie dieſes ſchoͤne Loh gehabt, und werdens auch wohl behalten: Jedoch pflegen ſie nicht leicht anzubeiſſen / wenn ſie ſehen daß die Caravauen ihnen die Spitze biethen und Feuer unter ſie ge⸗ ben / weil ſie eben nicht allzuwohl Pulver rie⸗ chen koͤnnen. V. Einige der Araber bekennen ſich zur Reli⸗ gion ihrer Pferde, das iſt / gar keiner / doch ſind die meiſten Mahometaner / wiewohl ſie den Geſetzen des Alcorans eben nicht allzu religieus nachkommen, ſondern ſich manchmahl mehr Freyheit heraus nehmen / als dieſes Buch ihnen zuſtehet. Wir wollen die durch die Juͤdiſchen Glaubens Puncken unterbrochene Ordnung nun⸗ mehr wieder ergaͤntzen / und dem Leſer den Reſt e tuͤrckiſchen Theologie mitheilen / und ſo olget: Cap. III. Von der Reinigung./ ſo mit Sande geſchichr. Sie (die Tuͤrcken) geben ver/ GOtt habe von der Reinigung mit Sande 4. Stuͤcke ge⸗ bothen / im Fall man zu ſeiner Reinigung kein eſſer haben konte: 1) dap der ſich reinigende die wahre Intention habe/ 2) daß man das Geſichte / und 3) die Haͤnde biß an die Ellen⸗ bogen reibe / 4) von dieſer Ordnung im gering⸗ ſien nicht abgehe. Die Sunna ſetzet noch nach⸗ folgende 3. Stuͤcke hinzu: 1.) daß man darbey ſage: Im Nabmen Gottes. 2.) daß die rechte Hand vorgehe, und 3.) daß man dieſes fein hin⸗ tereinander thue / ohne etwas anders darzwiſchen vorzunehmen. Cap. IV. Vom Gebethe. Nach der Mghometaniſchen Lehrart ſind im Ot ſonderbahre Stuͤcke gebolhen: 1.) daß einer die Intention zu bethen habe. 2.) daß der betende GOtt er⸗ hebe, und 3.) darzu die Worte gebrauche: GOit iſt ſehr groß. 4.) daß der betende hernach aufſtehe. §.) das I. Cap. aus dem Alcoran 7 48 Me: (o) Se recitire. 6. ſo dann mit dem gantzen Leib ſich buͤcke. 7. drauf ſich wieder aufrichte. 3.) Her⸗ nach mit dem Angeſicht auf die Erde falle. 2.) Alsdenn ſich niederſetze. 10.) und ſolches zu zweymahlen thue. 11.) drauf die andere Be⸗ kaͤntniß herſage. 12.) und hierzu die rechte For⸗ mul gebrauche. 13. die rechte Ordnung bey die⸗ ſen Actu wahrnehmhe. Dargegen gebeuth die Sunna folgende Pun⸗ cten: 1.) daß man das Gebeth zu forderſt anſage. 2.) ſolches noch einmal u. alſo zum ꝛten mahl thue 3.) die erſte Bekaͤntniß herſage. 4 einer eigenen u. gewiſſen Gebeths⸗Formul ſich bediene. 6. zum Ge⸗ beth erfordert ſie folgende 5. Hauptſtuͤcke: 1) daß die Glieder des Leibes von allen Unflath rein ſeyn. 2.) ſaubere und reinliche Kleidber man beym Ge⸗ beth anhabe. 3. ) an einem reinen Ort ſtehe. 4.) die rechte Zeit wiſſe. 5.) das Geſicht nach der Kibla (dem Tempel zu Mecca) wende. Die Mahometaner ſtatuiren ferner / daß taͤglich 5. Gebether noͤthig. 1.) im Mittage / dar⸗ bey ſie ſich 4 mahl bucken. 2.) auf den Nachmit⸗ tag, da ſie ſich eben ſo vielmahl beugen. 3.) des Abends / da ſie ſich nur 3. mahl neigen. 4.) zu Nachts, wordey wieber 4. Neigungen geſche⸗ hen, und endlich .) am Morgen / da der liebe GOtt mit 2. Reverentzen abgeſpeiſet wird. Fols⸗ lich machen die Tuͤrcken alle Tage 17. Keli- Lieuſe Verbeugungen. . VI. Die Laͤnge von gantz Argbien, nehmlich von dem Arabiſchen Meer hinauf bis an Sorien gerechnet wird auf 3 0. und die Breite wo ſie am groͤſten 340. wo ſie aber am ſchmaͤleſten auf 180. teutſche Meilen gerechnet Uberhaupt wird Ara⸗ bien in das Steinichte / Wuͤſte und Gluͤck ſee⸗ lige eingetheilet. Die vornehmſten Oerter in dem ungeſchlachten ſteinichten Arabien ſind: Herat oder Krack eine ziemliche Stadt: vorzei⸗ ten hieſſe ſie Petra, daher es auch kommen / daß davon das Land Arabia Petræa genennet wor⸗ den. Aus dieſer Stadt ſoll Ruth die Moabi⸗ tin gebuͤrtig geweſen ſeyn. Tor eine Fortreſſe am Strande des rothen Meeres / worinnen alle⸗ zeit eine tuͤrckiſche Beſatzung liegt. In dem wuͤſten Lande bedeutet die Fortification gegen die ſtreiffenden Arabiſchen Canaillen etwas al⸗ lein hier zu Lande wüͤrde ſie ſich kaum 2. Tage gegen eine Compagnie Granadiers defendi- ren koͤnnen. Das S. Catharinen⸗Kloſter. Es liegt unten an der Wurtzel des Berges Si⸗ nai auf einen groſſen ebenen Felde. Es iſt ſol⸗ ches ein ziemlich weitleuffiges diereckiges Ge⸗ baͤude / deſſen Mauren unten ſteinern / oben irr⸗ den und 50. Schuhe hoch ſind. Solches hat ein eintziges Thor / welches noch darzu wegen der Arabiſchen Strauchdiebe zugemauret iſt/ und werden die Paſſagiers und Pilgrimen durch ein gegen den Orient ſtoſſendes Fenſter an ei⸗ nem Seil hinein gezogen, und auch durch ſel⸗ bes wieder herunter gelaſſen / und eben durch daͤſſelbe laſſen die Muͤnche den ſtreiffenden Ara⸗ bern das Eſſen und Ritter⸗Zehrungen herunter. Mitten in dieſem Cloſter ſtehet eine von gehaue⸗ nen Steinen gebauete und mit Bley bedeckte Kirche. Hinter deren hohen Altar iſt eine kleine Capelle, welche an dem Orte ſtehen ſoll / wo GOtt dem Moſi im feurigen Buſche erſchienen/ und wohinein man nur mit bloſen Fuͤſſen gehen darff. Es wohnen darinnen Caloyers, oder ſtehen unter einem Praͤlsten, der ſich einen Griechiſche Muͤnche S. Baſilii Ordens. Solche Ertz⸗Biſchoff des Berges Sinai ſchelten laͤſſet und keinem Griechiſchen Patriarchen unterworſe fen iſt. Es machet dieſer Praͤlat auf die hohen Feſttage eine praͤchtige Figur/ und laͤſſet ſich in 2. koſtbahren Biſchoffs⸗Hauben und vortrefflichen andern Prieſter⸗Ornat wohl ſehen. ckiſche Luͤgen⸗Prophet Mahomed hat dieſes Klo⸗ ſter mit trefflichen Privilegien und mit der Im⸗ munitet von allen Auflagen begnadiget, unter der leidlichen Bedingung / daß die daſelbſt woh⸗ nenden Griechiſchen Moͤnche den vorbeyreiſenden Arabern alezeit etwas zu eſſen zukom men laſſen ſolten, und ſolches mit einem beſondern Patent confirmiret. Solches hat ihnen zwar Sultan Selim I. genommen und in ſein Atchiv, als ei⸗ ne beſondere tuͤrckiſche Reliqvie hinterlege⸗/ dargegen ihnen Copiam davon gegeben / und ih⸗ re BPrivile gia noch mit neuen vermehret. Bon. ien der S. Catharina / die in der Kirchen begraben liegen ſoll / wird etwas.S. XI. zu leſen ſenn. Der Berg Sinai, der ſchon §. den Reliqv III. genennet worden / verdienet einer weitern Beleuchtung/ die auch hier mit kurtzen folgen ſoll. Er liegt am Ufer des rothen Meeres an der Occidentaliſchen Seiten des Kloſters S. Ca⸗ tharinäͤ. Er hat sleichſam 3. Aeſte / oder 3. Berge einen uͤber den andern. Sonſten woh⸗ neten ein hauffen Griechiſche Moͤnche darauf⸗ die aber die raͤuberiſchen Araber alle wegsejaget. Gleichwohl zaͤhlet man noch verſchiedene Ca⸗ pellen auf demſelben, als: die zu unſer L. Frau⸗ en/ St. Elias / David / S. Jehann/ S. Pantaleon, S. Antonii des Einſiedlers / St. Anna, zur Tauffe Chriſti, und noch andre mehr, welche hier und da an dem Berge zer⸗ ſtreuet liegen / und hat eine jede unter ſolchen ihren eignen Garten. Ohnweit des Fluſſes die⸗ ſes Berges iſt eine Qvelle, die ein gar friſches und geſundes Waſſer hat. Gantz unten am Ge⸗ buͤrge iſt das ſchon erwehnte Griechiſche Kloſter S. Catharinaͤ. Wenn man ohngefehr den dritten Theil der Hoͤhe des Berges im Steigen erlanget / gelanget man zu 2. verſchloſſenen Tho⸗ ren, die den Paſſagiern nicht eher geoöͤffnet wer⸗ den, als biß ſie zuvor ihr Gewiſſen wohl gepruͤ⸗ fet haben. Beſſer hinauf præſentiret ſich die Trappe eines Camehls, auf welchem, dem Vor⸗ geben der Mahometiſchen Fabelhanſen nach⸗ Moſes ſoll geritten haben. Noch weiter auf⸗ werts liegt ein Stein, den ein Engel den Pro⸗ pheten Elias ſoll in den Weg geleget haben, obs aber ein weiſſer / ober ſchwartzer geweſen, ſtehet nicht darbey. Auf den hoͤchſten Gipffel zeigt man unter einen hohlen Felſen den Ort / in wel⸗ chem ſich Moſes die 40. Tage uͤber / da er die 10. Geboth von GOtt dem HErrn empfangen, ſoll aufgehalten haben. Dieſer Felſen⸗Klufft zur Rechten wird man 2. Kirchen anſichtig / davon die erſte den Griechen zuſtehet, die andere fuͤh⸗ ret den Nahmen St. Aſcenſion oder der Him⸗ melfahrt des HErrn Chriſti. Gegen der letztern uͤber hat entweder die Natur oder menſchlicher Fleiß eine Grotte bereitet / in welche man durch 1I. Stuffen hinunter ſteiget. Hier ſoll Moſes die 2. Tafeln empfangen / auch begehret haben Gottes Angeſicht zu ſehen (der Leſer muß ſich in die 2. Foͤrmelgen; Es ſoil/ und man ſagt / die dem — Der tur⸗. E = Sen 2 EE =— S EE = S lſenden ninlaſep n baen gtGlle⸗ l, gls Petigee e Puvanae . N NeR ls AI. ſtte⸗ n Ntne eſeen see 46Ge N/, NNNe ADneuß, Ceeſaget. dege Eun l.rone hnn/G, /6. c ondr Da We⸗ 6Pcſenſe NTuTIIENe. WRN Rr B B — Zu No. 12. Ein Araber aus dem Wuͤſten Arabien. pftetlnn hon / Klobe ar den Gige ſtee dem Autori, wie ſchon oben No. 10. gedacht worden / ſo offt aus der Feder gefallen, aber⸗ mahls hier nicht aͤrgern, in dem derſelbe com- municiret/was der Griechiſche, Roͤmiſche und Muhametaniſche Clerus den Paſſagierern er⸗ zehlet / und die Gewaͤhr hiervon den Urhebern uͤberlaͤſſet.) Uber dieſe Grotte haben die Araber eine Moſqbee gebauet, die ſich vohl ſehen laͤſſet. Den Sinai ſcheidet von den S. Carharinen⸗ Berge ein tieffes Thal. In dieſem Thal iſt das Kloſter der 40. Maͤrtyrer nebſt einer ſehr ſchoͤnen Kirchen und Garten. Hier halten ſich gemeiniglich 1. oder 2. Moͤnche auf / die den Gar⸗ ten bauen. Sonſten iſt dieſes Thal wider die Art des Landes mit vielen ſchoͤnen und fruchtba⸗ ren Birn⸗Aepffel⸗Nuß⸗Pomerantzen⸗ und Ca⸗ ſtaneen⸗Baͤumen beſetzet, welches allerdings was ſchoͤnes und ſeltſames iſt. Nun folgt: Der St. Catharinen⸗Berg / welcher nicht allein wohl das dritte T heil hoͤher als der Sinai, ſondern auch wegen der vielen in Wege liegen⸗ den abgebrochenen Felſen uͤbel zu beſteigen iſt. Un⸗ ten an dieſem Berge hats eine kleine Capelle / nur von uͤber einander ohne Leim und Kalck gelegten Steinen / daher der Wind von allen Seiten durchhin blaͤſet. Die daſigen Geiſtlichen ſchwa⸗ tzen den Paſſagiern ein hauffen ſeltſames von der⸗ ſelben vor / daß zu deſſen Vorwahrhaltung ein mehr als gemeiner Glaube erfodert wird / weil manches davon ziemlich abgeſchmackt klinget. An dieſen Berge giebts ein Hauffen S teine, auf welche die Natur allerhand ſchwartzfarbige Kraäͤuter / Blumen und Baͤume gebildet, die ſo gar, wenn man die Steine zerbricht / in der Mit⸗ te derſelben ſich praͤſentiren, und gleichwohl, wenn man mit der Hand daruͤber faͤhret / gar leichtlich koͤnnen ausgeloͤſchet werden. Hier zeigt man auch den Felſen, aus welchen Moſes der Mann Gottes durch faſt unzaͤhlige deſſelben Spalten Waſſer gebracht. Ferner zeiget man in dem Thale dieſes Berges einen groſſen Stein / auf welchen die eherne Schlange / welche die von den feurigen Schlangen gebiſſene Iſ⸗ raeliten anſchauen muſten, wenn ſie wolten ge⸗ neſen / ſoll geſtanden haben. Und endlich weiſet man den Pilgern etwas weiter von dar 2. groſſe ausgehoͤhlte, und nunmehr tief in der Erden lie⸗ gende Steine, auf welchen zu folge der Tradi- tion, des guͤldene Kalb ſoll ſeyn gegoſſen worden. Der Berg Horeb liegt hinter dem &t. Ca⸗ tharinen⸗Kloſter / und iſt viel kleiner als die 2. vo⸗ N rigen Abzuſchuͤtteln. ———= vigen, um deßwegen Weltberuͤhmt / weil GOtt auf demſelben ſeinem Knecht Moſi im feurigen Buſche ſich offenbahret, als er daherum ſeines Schwieger⸗Vaters des Jethro Schaafe huͤtete. Vll. Commercia werden in den wuͤſten Lan⸗ de wenig getrieben, die ſchlechte Verkehrung ſo et⸗ wa n och gemachet wird / geſchicht mit Datteln, Camehlen / Pferden / Gummi / und einigen Apothecker⸗AWaaren. Folglich laͤſſet ſich auch der hieſige Reichthum noch wohl ſchaͤtzen, weil die groͤſte Habſeeligkeit der Nationel⸗Araber in wenigen Camehlen, magern Schindmaͤhren und Bogen und Pfeilen beſtehet, womit ſie ihr Maulfutter von den Caravanen auf eine unred⸗ liche Art ſich verdienen. VIII. Weil das Land wenig Menſchen ernaͤh⸗ ret / ſo iſt quch die Kriegs⸗Nlacht gar auf ſchhlechten Fuſſe / zumahl nicht ein Herr das Land unter ſeiner Bothmaͤßigkeit hat/ ſondern hauffen duodez-Regenten die liederlichen Ar ber commandiren / die aber gleichwohl alle d . Groß⸗Sultans Ober⸗Bothmaͤßigkeit fuͤrchten muͤſſt. Das Staats⸗Intereſſe des Groß⸗Sultans erfordert die Cheeks und andere Befehlshaber der Araber fein aneinander zu hetzen / damit ſie unter ſolchen Troublen vergeſſen das tuͤrckiſche Joch IX. Das Regimenr des Landes iſtnicht im⸗ mer in einerley Kleide erſchienen. Von den uhr⸗ alten Zeiten ber darff man nicht nach ſolchen fra⸗ gen, weil alles auf gar ungewiſſen Grunde be⸗ rubet / doch iſt probable, daß, wenn dieſer Di- ſt ict ſchon ſeine einheimiſchen Koͤnige gehabt, folche doch die Oberheirſchafft der Aſſyriſchen/ Babyloniſchen / Perſianiſchen und Griechiſchen Ronarchen erkennen muͤſſen, oder zum wenigſten ſich wider ſolehe nicht allzu mauſig machen duͤrf⸗ fen. Aus Gottes Wort iſt bekannt / daß wey⸗ land die Midianiter/ Amalekiter und Moabiter dieſer Gegend gewohnet, welche ihre eigenen Koͤ⸗ nige hatten. Ja biß auf die Zeiten der 4ten Mo⸗ narchie und die Roͤm. Kaͤyſer/ haben dergleichen Regenten hierzu ſagen gehabt. In der ungluͤck⸗ ſeeligen Theilung des Roͤm. Reichs unter dem Honorio und Arcadio wurde das Steinichte Ara⸗ bien unter die Herrſchafft der Griechiſchen Kaͤyſer geworffen. Hernach da die Saracenen den Griechiſchen Purpur zernagten, verfiel daſſelbe unter ihre Bothmaͤßigkeit. Und da die Mame⸗ lucken in Egypten unter ihren Sultanen den Kopff empor huben / gediehe es unter dieſelben. 2eee3. 03663 JI. ☛☚☛As wuͤſte Arabien / wegen ſeiner vie⸗ len Wuͤſteneyen und ungebaueten Oerter alſo genannt, nennen die La⸗ teiner Arabiam Deſertam, aber die Türcken und Araber, Arden oder Beriara. Seiner Situation noch hats oben Arabiam Petræam, oder das Steinichte Arabien, unten Arabiam Felicem, das aluͤckſeelige Arabien/ zur Rechten den Perſianiſchen Meer⸗Buſen / zur Lincken das rothe Meer. II. Die QLufft iſt, wie in dem Eteinichten, abſcheulich heiß/ und auch nicht gar zu geſund. Daher weren der unertraͤglichen Hitze Handel und Wandel bey Nacht getrieben wird. III. Der Erdboden iſt groſten Theils un⸗ AXl. Die hieſigen Seltenheiten ſind groͤſten mehr Poſtement ſtehet ein kaſten aus weiſſen Sache zureden / iſt die tuͤrckiſche Muͤntze am des wüͤſten Arabiens ſind der Euphrat, A Als aber Sultan Selim l. das Regiment derſel⸗ ben ruinirte / kam es endlich an die Tuͤrcken / unter deren Sebel es ſich auch noch biegen muß. Dech giebts verſchie dene Emirs oder Fuͤrſten in der Ge⸗ gend/ die eben nicht allezeit tantzen wie die Tur⸗ cken pfeiffen. Ein Exempel davon ſahe man Anno 1724. da der Arabiſche Fuͤrſte Alirzam Pirtiram die nach Meccha abgehende tuͤrckiſche Caravane pluͤnderte / und ſelbſt dasjenige Præſent, wer⸗ ches der Groß⸗Sultan jaͤhrlich nach dem Grabe des Mahomeds zu ſenden pfleget / Preiß machte⸗ doch endlich von dem auf den Arabiſchen Gren⸗ tzen commandirenden Baſſa in der zugeknoͤffter Unter⸗Rock, und daruͤber ein wei⸗ tes Ober⸗ Kleid ohne Ermel die Fuͤſſe umgeben kurtze Stiefeln / ſo faſt den tuͤrckiſchen gleich kom⸗ tadt De⸗ rat uͤberliſtet und gefangen gemachet wurde. X. Die Trachrt der Araber dieſer Gegend IDH ein Bundt auf dem Kopffe / ein ziemlich langer / men. theits §. VI. denn G. L. communiciret/ welchen wir hier nun noch beyfuͤgen die Reliqvien von dem Leichnam der heilig⸗geachteten Catha⸗ rinen, ſolche werden in der Kirche des S. Catha⸗ rinen⸗Kloſters aufgehoben: denn zur Seiten des Altars auf einem kleinen Altar / oder viel⸗ Marmor ſehr kuͤnſtlich gehauen / und mit einem ſchoͤnen Teppich bedecket. Der Kaſten iſt 15½. Schuhe hoch, ꝛ2. lang und 1. Breit, darinnen zeigt man von den Leichnam der St. Catharinen ihre Hirnſchaale und lincke Hand / ſo viel nehmlich die Wuͤrmer und der Moder noch nicht verzehrei hat. Und das iſt das von dem daſigen Clero ſo hoch geprieſene Heiligthum, an welchen man nichts als Spuren der allge meinen menſchlichen Miſe- rie und Vergaͤnglichkeit antrifft. XII. Die hieſigen Arabiſchen Predeurs neh⸗ men von den Carabanen allerley Geld, es mag tuͤrckiſch, oder Frantzoͤſiſch / oder Teutſch / oder Spaniſch oder Portugieſiſch ſeyn / und zwar vor voll. Sonſt aber, im rechten Ernſt von der meiſten hier gangbar. èè XllI. Die tuͤrckiſchen Prætenſiones ſtehen XIV. RKRittet⸗Orden giebts hier nicht. fals unter Europa. daraus zu trincken. Gleichwohl giebts an dem Euphrat undSchatel-Arab auch noch Oerter/ wo Wieſſen / Baͤume und Kraͤuter wachſen, Man findet hier Sand⸗Wuͤſten 30. und mehr Meilen groß / welche wenn ſie die Kauffleuthe durchreiſen / bedienen ſie ſich ſtat eines Weg⸗ weiſers des Compaſſes: denn das Land wird. faſt ſonſt nirgens als gegen die Wuͤſten des ro⸗ then Meeres und Perſianiſchen Golfo zu be⸗ wohnet. Die bekanteſten und groͤſten Fluͤſſe ſtan — SeeeGr S6663. 203 66S% 103563 S8SRes See3er. S02 562 2838637 802883 598863 8oe 8 ASIA No. 11. Von dem Wuͤſten Arabien. fruchtbar / mit Sande uͤberzogen / und hat groſ⸗ ſen Mangel an friſchen Waſſer. Und wo ja noch ein Brunnen oder Qvele iſt / ſo hat ſie einen ſchwefelhafften Geſchmack, daß einem eckelt waer und Sn⸗ denii gk a⸗ e das Perde/ .odillen/ bonn i berſee conLor in 6 Uterfi Gſe 1 uuntret/ Rie ſoda Drnnen ſ Memmine Räauben gehenbe Hen/und Phmnen kormmenn obiſder Uodgezie in den 6 Gelehrt Medico oder Fut Bblioth ſcheon Gr davonw ben, bol Die Arobe ſe lapfer t tes ueNer gemein Leiber, .M Sulſern Hiebe Dugen 2) Gelde XvV. Das tuͤrckiſche Wappen ſiehe gleich⸗ Poufft Unter ſaſn Schooff ſcc. ſe ſehſe Hiebt/ Leibeſgen ſen Whrub Lchen N ſen gebe ſes Aln 8 I de Diicken ſetund inctenuer und Schatel-Arab, welcher letztere nichts an⸗ nuß. D ders iſt als ein Zu ſammenſluß des Euphrats und nin derdie⸗ Tigris. Das vornehmſte iſt das auch in Got⸗ dedie din kes Wort bekante Gebuͤrge Seir. Thiere Pneninn Dat das Land: Camehle, wenige aber gute r iltuan. Pferde / Maulthiere / Loͤwen, Leoparden, Cro⸗ e Cnabane enillen Crachen und andere ungeheure Schlan⸗ nene V. Die Einwohnerſind, wie ihre Nach⸗ reiß nachte harn in dem ſteinichten Arabien / nicht viel nutz, ſhen mn. verſtehe die auf dem Lande wohnenden liederli⸗ Etedt g chen Burſche; denn dieſe leben mit ihrem Vieh nrde. Aunter Zelten / und ſchlagen dieſelben auf wo ſie 1Gnd d . Hutter finden. An Gemuͤth ſind ſie nicht viel hichlitte/ beſſer / als die Beſtien, grauſam, geil / geitzig / bereinie untreu/ hochmuthig und faul. Sie verachten ſeungeten die, ſo da arbeiten und in Staͤdten wohnen / und ileih tin⸗ nennen ſie ſpottweiß Maures/ oder verzagte i in⸗. Memmen/ qvaſi, als wenn die Tapferkeit in ,ſtbgeie Mauben, Morden und Stehlen beſtunde: Dar⸗ D glüſen gegen beehren ſie die / ſo auf die Mauſerey ausge⸗ e welhen hen / und im Lande herum ſchlungeln mit dem qvlen von Mahmen der Saracenen/ oder aͤchten Nach⸗ in athaa kommen der Sara. Doch darff man ſich nicht ECaha⸗ einbilden / als wenn des gantze Land mit ſolchem un Eig Ungezieffer beſamet ſey/ inmaſſen die Europæer 1,oder e in den Staͤdten auch wackere, civilitirte und ous eſen Gelehrte Leuthe/ gute Aſtronomeos, erfahrne enlnnem Medicos und dergleichen; ja gar bey den Emirs en iſt. oder Fuͤrſten des Landes / ſchoͤne und zahlreiche Einnen igt. Bibliotheqven / und in ſelben die beſten Arabi⸗ haninenie ſchen, Griechiſchen und Lateiniſchen Seribenten, nehnic de davon wir nur die fragtnenta in Europa ha⸗ herhraha. ben, vollkommen gefunden. Ubrigens haben Hea heh die Araber dieſer Gegend auch dieſen Ruhm daß nan gics ſie tapfer, großmuͤthig u. unerſchrocken ſind, und ſcen Mie.: wwDie ihre Nachbarn aus vorhergehender Numer / gute Reuter abgeben. Von Statur ſind ſie ins⸗ edeins nhe gemein lang / haben ſtarcke Gueder, und ihre ed enas Leibes⸗Farbe iſt ſchwartzbraun. lſc/ ode w. Unter dem Titul der Religion fahren wir dwer ot in unſerm angefangenen Compendio Theo- ſ un der logiæ Turcicæ fortt uundda Folget: Rin Von deg Allmoſen. . enes ſchea. . Hievon lehren ſie / daß man von fuͤnfferley ſen DODiingen Allmoſen geben muͤſſe: 1) vom Viehe/ 2) Gelde/ 3) Getralde / 4) Garten⸗Fruͤchten, ) Kauffmanns⸗Waaren. ſehe geh. Unter das Vieh / davon ſie Allmoſen zu ge⸗ ben ſchuldig / zaͤhlen ſie: Camehle / Och ſen und Sr Schaaffe. Wenn nun die Allmoſen rechter N Arrt und Gottgefaͤllig ſeyn ſollen / ſo erfordern uſie ſechſerley darzu: 1) daß der, ſo Allmoſen 1d heten⸗ Liebt/ ein Mahometaner / 2) frey und nicht dwojtdc⸗ Leibeigen, 3) vollkommen Herr uͤber ſein Guth, at ſt ⸗ihaG daß er giebt / ſey. 4) ſein Guth muß zu einer ge⸗ denlet wiſſen Qvantitet angewachſen, 5) ein gantzes en den Jahr zuvor in ſeiner Gewalt geweſen ſeyn / und 6 6Oee ) muß das Vieh von ihm ſelbſt auf der Weyde cher aLehalten werden. nhe . Was das Geld anlanget muͤſſe / man Allmo⸗ d uſſtte ſen geben von Silder und Gold. Und wenn die⸗ Ka We ſes Allmoſen von Gelde recht u. Gottgefaͤllig ſeyn nen dle, ſolle, wuͤrden die obigen Stuͤcke darzu erfordert 1 RE 10 daß der ſo giebt ein Muſulmann 2) freyc. ſey. lſead b Zu dem Allmoſen vom Getraid reqviniren die lofͤ Tuͤrcken ¹) daß das Getraid von Menſchen ae⸗ ,lu ſaet und nicht von ihm ſelbſt gewachſen / 2) daß A mans in der Scheure habe/ 3) daß es zu einer gewiſſen Vielheit angewachſen ſey. H Von Garten⸗Fruͤchten geben die Tuͤrcken Allmoſen / von Datteln, Weintrauben ꝛc. und werden darzu die erſtern aus ſchon genandten s. Stuͤcken erfordert. JJUMUN Wenn ein Tuͤrck von Kauffmanns⸗Waaren Allmoſen qustheilet / muͤſſen odige Stuͤcke alle besbachtet werden, die beym Allmoſen von Gel⸗ de erfordert ſind. Und endlich lehren ſie / daß GOtt von den All⸗ moſen, die ſowohl von Guͤthern, als denen ſo bey der zu Ende lauffenden Faſte Ramadan ge⸗ geben werden muͤſſen / die 2. folgende Stuͤcke gebothen: 1) daß einer die Intention habe die⸗ ſes oder jenes Allmoſen zu geben / 2) daß er das Allmoſen auch wuͤrcklich gebe. VI. Die vornehmſten Plaͤtze des Wüſten Arabiens heiſſen: Anna die vornehmſie Stade des gantzen Landes und Reſidentz eines Emirs oder Fuͤrſtens / der aber ein Vaſall der Otto⸗ manniſchen Pforten iſt. Sie iſt die Laͤnge herun⸗ ter am Euphrat gebauet / welcher Strohm auch dieſelbe mit vielen ſchoͤnen Gaͤrten zieret/ da ſonſt in dem unſchlachtigen Lande wenig dergleichen anzutrefſfen. Die Stadt hat nur 2. Gaſſen die aber etliche Meilen lang ſind. Die gegen Cuͤ⸗ den gelegene iſt breiter als die andere ſo gegen den Norden zulieget / 2. Frantzoͤſiſche Meilen lang / und wohnen darinnen lauter vornehme Leuthe/ dargegen wohnen in der Nordlichen nur Hand⸗ wercker. Die Haͤuſer ſind niedrig / haben nur ein Stockwerck / und ſind meiſtentheils von Gips⸗Arbeit. In den Kriegen der Ottoman⸗ niſchen Pforten mit Perſien hat dieſer Platz viel ausſtehen muͤſſen, und iſt kein geringer Theil deſſelben verwuͤſtet worden. Der Euphrat, der mitten durchhin rinnet / machet verſchiedene Inſuln / die alle debauet ſind. Die Stadt Anna iſt zwar durch die Kunſt nicht fortificiret/ aber von der Natur auf beyden Eeiten mit Klippen verwahret, daher ſie die Araber vor eine unvergieichliche Veſtung ſchaͤtzen, das ſie auch unter ſolchen ruden Barbaren endlich noch woͤhl ſeyn kan / weil ſie wa der recht ſchaffene In-⸗ genieurs haben / noch mit dem Geſchuͤtz wie ſichs gebuͤhret umzugehen wiſſen. H Balhora die unvergleichliche / groſſe und reiche Handels⸗Stadt/in der Gegend / wo der Euphrath und Tiaris zuſammen flieſſen/ und ſo dann einen neuen Strohm formiren / welcher Schatel⸗ Arab genennet wird. Zuweilen wird ſie auch Baſſora geſchrie ben / liegt 12. Meilen vom Per⸗ ſianiſchen Meer Buſen, hat einen admirablen Hafen / welchen die Engel⸗und Hollaͤnder ſtarck beſuchen: Denn nachdem die Perſianer den Portugieſen die Stadt Ormus wieder genom⸗ men, hat ſich die Handlung meiſtens bierher ge⸗ zogen. Von der Stadt gehet ein Canal biß an den Perſianiſchen Golfo, an dieſem iſt ine Ve⸗ ſtung gebauet, die den Canal beſtreichen und verhindern kan / daß keine feindliche Schiffe ſich der Stadt naͤhern duͤrffen. Der groſſe Arabi⸗ ſche Caliphe Oſman ſoll die Stadt A, C. 643. zzu bauen angefangen haben. Nachhero ſiunde Balſora unter der Gewalt gewiſſer Emirs / die von niemanden / als GOtt und dem Sch werdte dependirten allein im 16. Scculo machten die Tuͤrgken der So uverainite mit Gewalt ein En⸗ N 2 KW de / de / und ihr Sultan ſetzte einen eignen Baſſen hierher. Es geſchach aber / daß der Baſſa Ajud, Gouverneur der Stadt / von dem Groß⸗Sul⸗ tan offters ſollicitirte aus dieſem ſchlechten und unruhigen Gouvernement abgefordert zu wer⸗ dern / aber nichts erhielte / deßwegen er die Stadt Balſora an einen reichen Arabiſchen Herrn / Nahmens Eufraſius / vor ein groſſes Stuͤcke Geld verkauffte / welcher ſich hernach zum Fuͤr⸗ ſen von der Gegend eigenmaͤchtig machte. In den folgenden Zeiten hatte die Stadt ſo wohl von den Perſianern als Tuͤrcken ihre Anfech⸗ tung. Der Perſianiſche Monarch Abas l. als er im 17ten Seculo den Portugieſen Ormus hinweggenommen / ruͤckte A. 1622. auch vor Balſora / und wolte dieſelbe ſeinem ſiegreichen Soebel unterwerffen: allein der Emir lieſſe die Taͤmme bey Balſora durchſtechen / und ſetzte das Land dermaſſen unter Waſſer / daß der Schach Muͤhe hatte, das grobe Geſchuͤtz und die Armee zu ſalviren: alſo muſten die Perſer Balſora ungehudelt laſſen. Der tuͤrckiſche Groß⸗Sultan Amurath IV. nach dem er den Perſern Bagdad A. 1639. durch eine notable Belagerung entriſſen / hatte gleichfals ein Auge auf Balſora / und kam deßwegen unverſehens mit einer ſtarcken Macht davor: allein die abermahls durchſtochenen Taͤmme noͤthigten ihn, wie den Schach, ſich uͤber Halß und Kopff zu retiriren. Demnach ſtehet dieſe Stadt und umligender Diſtrict unter der Bothmaͤßigkeit eines eignen Emirs / der dem tuͤrckiſchen Kayſer eben nicht mancherley gute Weorte gibt. In, und um die Stadt herum halten ſich einige tauſend Familien der ſo genandten Johannis⸗Chriſten auf / welche den Nahmen von Johanne dem TDaͤuffer ange⸗ nommen, weyland um den Jordan herum ge⸗ wohnet haben / und hier eine noch leidliche Frey⸗ heit nebſt dem exercitio ihrer Religion genieſſen. Ana eine gute und wolgebauete Stadt am Strohme Daduc. Sie liegt unter Balſora, nicht weit davon / wvo ſich nur genandter Strohm in den Perſianiſchen Golfo (welcher auch der Golfo von Balſora geheiſſen wird) ergieſſet. Der Platz treibt ſtarcke Commercia / und muß mit der Stadt Annag nicht confundiret werden. Tabuc eine Stadt mitten im Lande an der Heer Straſſe zwiſchen Damaſeus und Medi⸗ na gelegen. Das beſte daran iſt das beſte Ca⸗ ſtel uͤber der Stadt / welches die Stadt com- mandiret / und vor eine gute Veſtung paſſiret, wie auch die ſchoͤnen / friſchen und vielen Brun⸗ nen / welche zu dem Wachsthum der hierherum befindlichen Palm⸗Baͤume das meiſte contri- buiren. Das hieſige Frauenzimmer præten- diret das Lob der Schoͤnheit , weil ſie weiſſe Zäͤhne / ſchoͤne Aepffel der Lieb und wolgewach⸗ ſene Leiber haben. Von dieſer Stadt rechnet man noch 70. Meilen biß nach Medina in dem Gluͤckſeeligen Arabien. Teredon eine ruinirte Stadt 2. Meilen von Balſora, die vor dieſem in groſſem Flor geſtanden. Sukana eine an⸗ ſehnliche Stadt. Aly ein wolgebauter Ort, der vor dieſem in groͤſſern Flor als jetzo geſian⸗ den. Tangia desgleichen. Machedrabha und Sumiſcaſac ſind Staͤdte / die nicht viel be⸗ deuten. Benhaali / eine fuͤrchterliche Wuͤſte, die ihren Anfang ohnweit Anna nimmet. VII. Die Commercia ſind / wie in dem Stei⸗ nichten Arabien nur ſchlecht, und wird etwais weniges mit Pferden / Camehlen, Haͤuten/ Tatteln / Coffee / Mumien / Apothecker⸗Waaren und dergleichen getrieben. Ausgenommen / daß in Balſora und Anna eine ſtarcke Handlung faſt mit allen Europæiſchen Nationen etabliret iſt: denn an dieſen Ort handelt man mit Perlen / Ed⸗ len Geſteinen, Specereyen und dergleiche ſehr ſtarck nunmehr / nachdem Ormus wieder in die Selaverey der Perſer verfallen iſt. Zu Anna und Balſora giebts ſehr reiche Kauffleuthe, und ſelbſt der Emir von dem letztern Platze hat gute 4 7 Revenuen von den Zoͤllen. . IIX. Die Emirs oder Fuͤrſten des kandes / “M koͤnnten, wenn ſie vor einen Mann ſtuͤnden, eine e Nombreuſe Kriegs⸗Machr ins Feld fuͤhren, E⸗ zumahl an Cavallerie, da ſie aber nicht unter ei⸗ nem Huthe ſind, bedeutet ſolche nicht viel. Der maͤchtigſte unter allen iſt der von Balſora, der ohngefehr mit 20000. Kerlen ſich præſertiren kan. Der von Anna// wie auch verſchiedene andere, ſind Selaven der Tuͤrcken, und durf⸗ fen vor dem Groß⸗Sultan nicht muchzen. Die Staats⸗Abſicht der freyen Emirs des wuͤſten Arabiens hat ihre Freyheit zum Grunde, und ( ſind ſie ſehr jaloux daruber geweſen, wenn ennt⸗ weder der Groß⸗Sultan / oder Perſianiſche Sophi dieſelbe antaſten wollen. Deßwegen haben ſie eine genaue Einigkeit untereinander zu cultiviren/ und im Fall der Noth vor einen Mann wider ihre gemeinſchafftlichen Feinde zuſtehen. Die tuͤrckiſche Staats⸗Maxim brachte ſonſt mit EE ſich die innlaͤndiſche Emirs nach Moͤglichkeit auu Py e-: ſchwaͤchen / nachdem aber der Divan geſehen, daß mit dieſen Leuthen nichts anzufangen, und der Verluſt groͤſſer als der Gewinn iſt, fals man ſie mit Gewalt angreiffen wolte, ſo hat man ſie bißher in Ruhe gelaſſen, und nur untereinander “M zu balanciren geſuchet. Was die Pforte ih⸗ rentwegen nunmehr, nachdem die Perſianiſche Landſchafft Irack in ihre Klauen verfallen, vor Meſures nehmen wird / muß man der kuͤnfftigen Zeit anheim geſtellet ſeyn laſſen. IX. Die Regierungs⸗Form iſt gegenwaͤrtig gar in einem contuſen Zuſtande: denn mitten im Lande giebts Koͤnige, die aber nur in Du. dez ſind, und auſſer dem Titul wenig Koͤnig⸗ liches an ſich haben. Viele Staͤdte haben ihre Emirs die Souverain ſind, und von niemanden dependiren; andere haben zwar auch derglei⸗ chen, die aber Vaſallen der Tuͤrcken ſind / und gewiſſe tuͤrckiſche Baſſen uͤber ſich leiden muͤſſen, dergleichen einer der von Anna iſt. Die Sou- verainen Koͤnige, wie auch einige Fuͤrſten ha⸗ ben keine ordentliche Reſidentz / ſondern ziehen in Lande umher, und wo ſie ihre Gezelten auf⸗ ſchlagen, da iſt das Hofflager. Dieſer ſchlech⸗ te Staat benimmet ihrer Koͤniglichen und Fuͤrſt⸗ lichen Majeſtaͤt nicht das geringſte; ſonder vermehret dieſelbe noch um ein groſſes, daß die Unterthanen ihnen faſt goͤttliche Ehre beweiſen. Was die alte Hiſtorie des Landes betrifft / ſo iſt dieſelbe theils ſchon in der vorhergehen den theils auch in dieſer Numer §. VI. beruͤhret worden / und was noch ruͤckſtaͤndig / ſoll in kuͤnfftiger g. G. folgen. . X. Die Kleider⸗Tracht iſt von der in vori⸗ ger Numer beſchriebenen gar nichts unterſchie⸗ den, daher dieſe Figur dorthin zu rechnen. . Al. Untex = == Dreenlen Nſide N Node⸗ en. N. Nlen Duc N 1, Mortri⸗ laſinge Mrg. Nincrt pchonn ſehen. . N tſorſtmi 1 O glchkek in. N r Nee, e. Wnnſe ef Znd * dels⸗ ilt allerley Uits ,AS Unter die Seltenheiten des Landes kan XII. In Denehs dne Rläten n Chriſt⸗ ng RI. Unttr a.) das Gebuͤrge Seir / wiewohl Geld/ die Arabiſchen Souverains eigne nſi, Smſ Genrrum ſetzen. Es iſt ſolches das Va⸗ and⸗Tulnzen akeine Nachricht hat. geni . ſedand der donmiter geweſeng dia d iſendete⸗ dadelliiprrtenltomes machet der Groß⸗Sultan mnunee Groß⸗Vater dem Eſau viele Secula 0 davon auf das gantze Land / weil ſolches ehemahls die ,ſe wwohnet. b.) die lange Gaſſe Bemtgieichfals Saracenen beſeſſen. nſinrn A ſchon§. VI. gedacht worden deid et zu werden. XIV. Kirrer⸗Orden und ſaniſen A als eine hieſige Seltenheit 4 Kruri XVr. Wappen finde hier nicht. De r. und das ſind die Rariteten alle. 863¾ D2:66 r SH3363 S386 . 3 62 2 662 S3 66 3. 09862. ſfirſe Ss e2 203883 28360½ S01 365 603862. Gluͤckſeeligen Arabien Pi, ASIA No. Don dem die Vaff in den beyden vorigen O ☛ Rabia Felix, oder das Gluckſer ige Arabien unleidlich heiß und ungeſund, ſo iſt hier ee 8 Arabien / wegen ſeiner ung Clima- temperiret / und wird auch die groͤſte Hitze des nifit Fruchtbarkeit / angenehmenl SGommers durch die naͤchtliche Kuͤhlung und fri⸗ Endern tis und groſſer Reichthuͤmer alſo ge⸗ ond⸗ e auf eine wunderartige Weiſe gemil⸗ dede nennet / hat von den Tuͤrcken den Nahmend ad ſen Soic ſe auch der Geſund heit menſchlichen deeſe an uber achet das groͤſte Thei e e⸗ ielmehr ſehr vor⸗ S meitutngen und algemeinen Verſtande ge⸗ Leger nicht ſchdich⸗/ ſondern vielmehr! adente ſurc nommenen Arabiens aus / und hat ſolgende i tagt Bas Erdreich iſt ſo ergiebig / daß ſolches N e. . ation: Oben iſt Arabia Deſerta, das Wuͤ⸗ 111. — - Aſien etwas zum voraus giebt. er ruatin: Oben das ſogenandte Arabiſche keinem in gantz Aſten etwas i a mit Rauch⸗ fet AAII ſte Arabien, unten da Worſigniſche Golto, Es verſorget eines Theils Europa mit 4 u . Meer / zur Rechten Ben erſaur Rnten das werck / Myrrhen / Benzoc Maſlis: Woeyrauch, CN oder Meerbuſen von Balſora , 6 . ℳr Rothe Meer. , = 54 und Balſam / Coffee⸗Bohnen, Gewuͤrtz; als Cimmet u. d. g. Baumoͤhl geben die Oliven gleichfals im Uberfluß / die Palm⸗ u. andere Baͤu⸗ me, vermehren die Annehmlichkeit des Landes. An Mineralien / Gold und anderen Metallen iſt es gleichfals nicht grm / desgleichen zollet die nah gelegene Inſul Baharem die allerſchoͤnſten Orientaliſchen Perlen / und an der Cante von Mocha iſt eine beruͤhmte Fiſcherey von rothen Corallen. Die Weyde vor das Viehe iſt ad- mirable und auch an Korn und Huͤlſen⸗Fruͤch⸗ ten/ ſonderlich Gerſten und weiſfen Hirſen an den mehreſten Orlen kein Mangel. Daher werden allerley Gatung Thiere abſonderlich Camehle und Pferde in verwunderlicher Anzahl allhier an⸗ getroffen. Die letztern ſind in ſolchem Fſtim, daß jezuweilen ein Stuͤck davon vor 2. biß 3000. Ducaten verkauffet wird/ und ordentliche Genea⸗ logiſche Regiſter uͤber dieſe ſo theuer geachtete Pferds⸗Familien im Lande gehalten werden. An Schaafen, Ziegen, Ochſen u. d. g. fehlets ebe⸗ ner maſſen nirgens. Die Lufft wimmelt von al⸗ lerley eßbahren Voͤgeln, und die Stroͤhme und ESeen umſchlieſſen eine unnenbare Qvantitet Fi⸗ ſche. Die benachtbarten Meere heiſſen: Das Arabiſche / Rothe, und der Perſianiſche Golffo. IV. Wegen der Inwohner hat der G. Leſer zuwieder hohlen / was in den vorigen 2. Nu⸗ mern bereits erwehnet worden; denn die hieſi⸗ gen ſind aus jener Geſipſchafft, und nicht um ein Haar beſſer als die ſchon erwehnten. Selbſt der tuͤrckiſche Groß⸗Sultan darff ihnen nicht trauen, und muß die jaͤhrlich nach Meeccha rei⸗ ſende Mahometaniſche Caravanen mit einer Armee von 30000. Koͤpffen gvarantiren: denn das hieſige Landvolck ſchwaͤrmet in ſtarcken Trouppen durch die Landſchafft herum, wohnet unter ſchlechten Huͤtten mit ihren Famtilien und Viehe/ und lauren in denſelben auf das Guth und Leben der vorheyziehenden. Weyland woh⸗ neten allhier die Iſmaeliter / am rothen Meer die Minaͤi / und am Perſianiſchen Golfo die Sabaͤi / aus welchen die Koͤnigin von Reich Ara⸗ bia// die nach Jeruſalem kommen, die Weiß⸗ heit Salomonis zu hoͤren und zu pruͤfer / ſoll her⸗ geweſen ſeyn, wiewohl andere dieſe Printzeßin aus Africa gekommen zu ſeyn vorgeben, Endlich haben ihren Platz die Saracenen und Tuͤrcken eingenommen. V. In der tuͤrckiſchen Theologie felgt nun⸗ mehr. Cap. VI. Vom Faſten. Zu dem Faſten erfordern die tuͤrckiſchen Theo- logi 3. Stucke 1) daß der ſo da faſtet ein Tuͤrck 2) daß er muͤndig, und 3) ſeiner Vernunfft maͤchtig ſeyh. Beym faſten, ſagen ſie, habe GOtt 5. Stuͤcke zu beobachten gebothen: 1) daß der Faſtende eine lautere Intention habe, 2) ſich enthalte von aller Speiſe, 3) vom Tranck. 4) von Pfteaung der Liebe. §) die Faſte nicht aus Vorſatz breche. Dargegen machen nach ihrer Meinung 10. Dinge die Faſten fruchtloß: 1) wenn einer mit Fleiß etwas ins Haupt oder den Magen nim⸗ met, 2) ſich elyſtiren laͤſſet, 3) von forne durch eine Roͤhre oder Spritze etwas zu ſich nehme / 4) mit Fleiß ſich ſchneitzet /5*) des Beyſchlaffs pfleat/ 6⁶) ein Mann den Saamen⸗Fluß oder 7) eine weder eiſern/ noch durch einen Magnet in die ter, an welchem faſt unzaͤhlige brennende Lam⸗ Weibs⸗Perſon ihre monatliche Reinigung hat / Moſe/ d 3) bey Weibern nach der Geburth das Geblüthe flieſſet. 9) jemand raſet / 10) vom Glauben abge⸗ fallen iſt. VI. Die Accurateſten Geographi theilen das Land in nachfolgende Probintzten ¹) die Landſchafft Medina. 2) Meccha. 3) Via ged. 4) Jemama.*) Bahrein. 6) Tarva. 7) Maſcare und 8) das Koͤnigreich Careſen. Anderen beliebet eine andere Eintheilung. 1) Die Landſchafft oder Fuͤrſtenthum Me⸗ dina, darinnen iſt der notableite Platz: Me⸗ d* dina mit dem Zunahmen Talnabi auch Me⸗ thymna / oder die Propheten⸗Stadt genandt. Eine in der Tuͤrcken Augen hoͤchſt beruhmte Stadt am Fluß Laakie / ihrer Haͤuſer ſind etwa 1200. und ſind ſelbige gar ſchlecht und nur mit ei⸗ nem Stockwerck gebauet / ausgenommen der Kadris, Ebruhars und Dervis, welches gewiſſe Orden des tuͤrckiſchen Cleri ſind, ihre, die ſich noch praͤchtig genung ſehen laſſen. Die Stadt— hat ein Hauffen Mosqveen oder Tempel, darun⸗ ter die, ſo die Mahsmetiſten Mofalkibu oder die Allerheiligſte nennen/ die vornehmſte iſt. Dieſelbe ſtehet auf 400. Marmorn Saͤulen/ an welchen mehr als 3000. ſilberne Lampen haͤngen. Allda zeiget man auch einen kleinen Thurm/ der mit ſilbernen Blech gedecket, und inwendig mit guͤldnen Tapeten behaͤnget und beleget iſt. IJn demſelben ſtehet der Sarg und die Reliqbien von des Mahomeds Aaſſe unter einem von Gold und Silber geſtickten Himmel. Der Sarg ſtehet quf Saͤulen von ſchwartzen Marmor / und iſt Hoͤh gezogen, ſondern mit einem ſilbern Gegit⸗ pen von gleichem Metall herab hangen / umzin⸗ gelt und verwahret. Die Stadt Medina hat groſſen Zugang von denen Wallfahrten/ ſo die Mahometaner aus gantz Aſien / Africa und eis⸗ nen Theile Europaͤ jaͤhrlich hierher verrichten. Denn ſonſten muſte jeder Mahometaner zum ſtt geichfat wenigſten einmahl in ſeinem Leben das Grab die⸗ ſes ihres vermeinten Propheten beſuchen; doch nachhero hat der Muffti darinnen diſpenfiret, daß vornehme Tuͤrcken auch durch Gevollmaͤche tigte dieſe Wallfahrt koͤnnen verrichten laſſen. Die Stadt liegt 4. Tagreiſe von Meccha und 3. vom rothen Meere. 2) Das Gebieth von Mecca / es wird auch das Fuͤrſtenthum Almacharanna genennet: Es hat ſeinen eignen Souverainen Fuͤrſten, den der tuͤrckiſche Groß⸗Sultun ſelbſt flattiren muß. Darinnen iſt: Meccha oder Mecca eine ſcho⸗ ne Stadt / die deßwegen in der Welt einen Nah⸗ men hekommen / weil der Luͤgen⸗Prophet Ma⸗ homed A. C. 570. darinnen gebohren worden, Gie liegt in einer duͤrren und unfruchtbaren Sandwuͤſten, und waͤchſet weder Kraut, noch Graß / noch Baͤume in der gantzen Gegend / man ſindet auch nicht einmahl einen friſchen Trunck Waſſer darinnen / ſondern die Gewaͤch⸗ ſe und Blumen muͤſſen in Cuͤſten, und das fri⸗ ſche Waſſer auf Camehlen herbeygefuͤhret wer⸗ den. Man zaͤhlet ohngeſehr 6000. Haͤuſer inm der Stadt / welche von Ziegelſteinen gebauet und mit Erde gedecket ſind. An ſich ſelbſt iſt die Stadt offen und hat keine Mauren. Mitten in der Stadt ſtehet die uͤberpraͤchtige uͤrckiſche Moſavee/ s girf denhiufde Sehadt ſlgebavet ſen Thuͤeme let, ſiehlt iſ von gedin itimbil DTopin t Oboken mir ineiner alstieffen tetaner ,, daf ndeſi Debungil Un e itch Gabblbet/ i lel. Speeen Dthieſeze gls Jeabien Yunee don thender Mal ſtarckalsne )Del ſondets und oſengun Geme Fürſenunde Bohre zujundwuß Pictconfun UoN Rechrotr (eeneianene Rtitefiche E Qauchdaben mennettoird Mloſcolare dder Koig, lih huftatt 6Carva Herliege ucht diel in 7)Das 4 ken / darinn tinge Slad Golfe. S ſen und dar die Arabern dasmeſteh gewvoffen. Das 5 Pin amn Ara Nrumenh oder w ſt. Din n chigfrei iſt anbia Kaufforhe Hafen und klirge. D linget, E Ondeſche Zofenun: Wrl, der — aunee, s Geblile uben albge gflüheier geni) die 1 he D ! Ceteſe, flung, nthunerle⸗ At: me⸗ 1 nch Ve⸗ dr henandt. k beruhnte ſindetta Dburtnikeis nothintn der ſchesgenriſſe re, die ſch Dee Endt peſ darun⸗ lebe eder ſBebenſe iſ. Saͤllen, an pen haͤngen. Dunm, der lhendig mit et iſt. In ligoien von RGoſdund⸗ Sarg ſehet r / vnd ii net in die bern Gegit⸗ geude Lamn⸗ en/ unnine Medina hat ten, ſo de ſan und ei⸗ berrichten⸗ fager fuim Grdd ⸗ cen doch Cilpenfirtt Hevollnach⸗ Ptent liſſen. chaund 3, 68 wrid 4 genennet⸗ llſten, den ttntm nuß. heint ſc⸗ en Mlh⸗ dphel Mas⸗ n worden, uchtdaren tant,toch 1 Gegend en ſiſchen eGero⸗ ud das in Ghret we⸗ ſhuſe 16 en cerinet tfidie Picten in ickiſche Un eſctee⸗ 0 (o) 8 55 Moſqvee, welche nach der Tuͤrcken Aberglau⸗ ben juſt auf den Ort / wo Abraham ſein erſtes Hauß gehabt / und Mahomet gehohren worden, ſoll gebauet ſeyn. Dieſe Moſpee iſt mit 2. ſchoͤ⸗ nen Thuͤrmen und einen koͤſtlichen Tache gezie⸗ ret, ſie hat 100. Thuͤren, und uͤber jeder ein Fen⸗ ſter. Die Haupt Thuͤr ſo eines Mannes hoch / iſt von gediegenen Silber, inwendig ſchimmert alles von Gold/ und der Pracht der koſtbaren Tapeten, ſo man allhier ſiehet / iſt kaum mit Worten auszuſprechen. Nach dieſem zeiget man in einer Turbe / oder Capelle, einen uͤber⸗ aus tieffen Brunne der in den Augen der Maho⸗ metaner ſo heilig iſt / daß ſie davon glauben, daß alle die ſich daraus waſchen / vollkommene Vergebung ihrer Suͤnden erlangeten. Rings um die Kirche herum hats ein Hauffen Kauff⸗ Gewoͤlber / in welcher allerhand koſtbare Waa⸗ ren/ Specereyen und Edle Geſteine feil liegen. Der hieſige Einir iſt einer der maͤchtigſten in gantz Arabien, denn er unterhaͤlt ordentlich eine Armee von 40000. Mannen. Die Wallfahr⸗ then der Mahometaner geſchehen hierher eben ſo ſtarck als nach Meding. 3) Die Landſchafft Naged hat nichts be⸗ ſonders und gleichwol einen Fuͤrſten / deſſen Reſidentz unter Gezelten iſt. 4) Gemama hat auch einen Souverainen Fuͤrſten und gebuͤrgiges Land. 5⁵) Bahrein liegt nach dem Golfo Perſico zu, und muß mit der Inſul gleiches Nahmens nicht confundiret werden / denn dieſe gehoͤret von Rechts wegen den Perſern, und jene hat einen eignen Emir:. Allhier liegt: Eleatif ei⸗ ne trefliche Stadt am Golfo von Balſora / der auch davon manchmahl Golfo de Elcatif ge⸗ nennet wird. Der Ort treibt ſtarcke Handlung. Miaſcalar eine wackere Stadt / wo der Emir oder Koͤnig, wie man ihn nennen will / gemeinig⸗ lich Hoff haͤlt. 6) Carva eine Landſchafft unter der vorigen/ hat gleichfals ſeinen Souverainen Printzen. Hier liegt Sohor die Fuͤrſtl. Reſidentz, die aber nicht viel importiret. . 7) Das Land Maſcare hat auch ſeinen Fuͤr⸗ ſten / darinnen mercke: Maſcate eine zwar ge⸗ ringe Stadt/ aber importanter Hafen am Golfo. Gonſt gehoͤrte der Ort den Portugie⸗ ſen, und da war er veſte / nachhero haben ſich die Araber wieder Meiſter davon gemacht, und das meiſte von der Fortification ubern Hauffen geworffen. Hier reſidiret der Emir. . 8) Das Koͤnigreich Careſen liegt der Laͤnge hin am Arabiſchen Meere / und begreifft wie⸗ derum ein Hauffen kleine FuͤrſtenthuUͤner, als: 1) das Fuͤrſtenthum Fartach / hat einen Fuͤr⸗ ſten, oder wie er ſich ſchelten laͤſſet / Koͤnig uͤber ſich. Drinnen liegt Fartach ein ſchlechter Ort. b) das Fuͤrſtenthum Aden / deſſen Printz der maͤchtigſte in gantz Arabien iſt. Merckwuͤrdig iſt allhier: Aden die ſchoͤne / reiche und veſte Kauffarthey Stadt / nebſt einem importanten Hafen und etlichen veſten Caſtellen auf dem Ge⸗ buͤrge. Die Stadt iſt mit ſtarcken Mauren um⸗ ringet. Es wird hierher eine unvergleichliche Handelſchafft aus gantz Arabten / Oſt⸗Indien/ Perſien und Afriea getrieben / und mit einem Wort; der Platz iſt von groſſer Wichtigkeit. A. à 538., kamen die Türcken davor und eroberten die trefliche Stadt / doch die Araber habẽ ſie nach⸗ hero wieder ausgebiſſen. e) das Fuͤrſtenthum Zibith hat auch ſeinen Fuͤrſten Deſſen Reſi⸗ dentzheiſſet ebenfalls Zibirh/ein vortrefliche Han⸗ dels⸗Stadt am rothen Meere. Man haͤlts vor das alte Saba, wo die H. 3. Koͤnige / die un⸗ ſerm Heylande Gold, Weyrauch und Myrrhen gebracht / ſollen her geweſen ſeyn. Der meiſte Handel wird mit Specerey und Raͤuchwerck ge⸗ trieben. Und dieſes waͤren die vornehmſten freyen Arabiſchen Fuͤrſtenthuͤmer ꝛc. Dem tuͤrckiſchen Kayſer gehoͤret Temeno und Rapha. ziemli⸗ che Veſtungen und Striche Landes / welche der⸗ ſelbe durch Baſſen gouverniren laͤſſet. VII. Die Handlung dieſes Landes iſt von groͤ⸗ ſter Wichtigkeit / und wird mit Raͤuchwerck, Specereyen, Apothecker⸗Waaren, Perlen⸗/ ungemuͤntzten Golde / (welches das koͤſtlichſte unter allen ſeines gleichen) Corallen, ſchoͤnen Camehlen / koſtbaren Pferden / Coffee⸗Boh⸗ nen, Hirſen / Gerſten/ Perſianiſchen Tapeten/ Porcellain, aus gantz Arabien, Perſien / Oſt⸗ Indien/ China, Africa ꝛc. verkehret. Und ſo kan man an den Fingern abzaͤhlen, daß ein er⸗ ſtaunender Reichthum in dieſem Gluͤck ſeeligen Lande ſtecken muͤſſe. IIX. Was des Landes Macht betrifft / ſo waͤre ſie ohnſtreitig eine der formidableſten in dem gantzen Orient, wenn die vielen Gottes Gnaden oder Emirs von einem Chef regieret wuͤrden / ſo aber, da ein jeder vor ſich iſt, hat ſich kein Nachbar zu fuͤrchten / daß ein Arabi⸗ ſcher Koͤnig oder Fuͤrſt in ſeinem Lande Con- qveſten machen wird. Die maͤchtigſten unter allen ſind die Emirs von Almachgranna und Aden, denn dem erſten miſſet man an Macht 20000. Infanterie und 20000. Cavallerie bey. Der von Aden kan mit 50000. ſich im Felde ſe⸗ hen laſſen / und iſt / wie bereits erwehnet worden/ der maͤchtigſte in Arabien. Dieſer Fuͤrſten In- tereſſe beruhet gemeinſchafftlich darinnen, daß ſie den tuͤrckiſchen Groß⸗Sultan keine weiteren Progreſſen im Lande machen laſſen / ſonſten es umihre Freyheit windig auſſehen wuͤrde. Dar⸗ gegen hat der Sultan Urſach ſich alles Fleiſſes bey ſeinen Songrcſten zu mainteniren, theils wegen der profitablen Commercien / theils wegen der Walfahrten nach den tuͤrckiſchen hei⸗ ligen Orten / theils auch hierdurch die Arabi⸗ ſchen Emirs abzuhalten, den tuͤrckiſchen Cara⸗ vanen allzu unertraͤglich zu ſeyn. IX. Die dißmahlige Geſtalt des Regiments iſt groͤſten theils dem G. Leſer §. VI. beygebracht worden / daß nehmlich das Land beherrſchet wird/ von Souverainen Koͤnigen und Fürſten. Ein Theil von ihnen darfs auch mit den Tuͤrcken und Perſianern nicht gar verderben, ſondern muß ſie gewiſſer maſſe careſliren. Der Groß⸗Sul⸗ tan hat gleichfals anſehnliche Stuͤcke in ſeinen Haͤnden. Vor Olims Zeiten haben gewiſſe Koͤnige uͤber das Land geherrſchet, darunter der Vornehmſte der zu Jemen war. Fuͤnffhundert Jahr hernach kam ein Ethiopiſcher Fuͤrſt in Arabien und un⸗ terwarffe ſeinem Scepter das unvergleichliche Land: doch die Perſianer wurffen dieſe Familie im 7tenSeculo wieder vom Throne und machten ſich das Land Zinßbar. Allein dieſe Freude waͤhrete nicht lange, und das Land bekam wie⸗ O 2 der 56 der ſeine eigene Koͤnige, die eben nicht allezeit die Aſſyriſche Monarchie ſo anbetheten, wie ihre Regenten gerne gewolt. Ja auch ſelbſt dem allgemeinen Uberwindter des Orients/ Alexan⸗ dern den Groſſen / machten dieſelben keine groſſe Careſſen, deßwegen er auch Sinnes war ſie zu Chore zutreiven, worinnen ihn gleichwohl ſein fruͤhzeitiger Tod irre machte. Und ſo ſahe es auch unter der 4ten Monarchie aus. A. C. 570. wurde der Ungluͤcks⸗Vogel Mahomed in dieſen Lande gebohren, welcher zwar erſtlich nach dem er den Gifft ſeiner neuen Lehre ausgeſtreuet / bloß einen Pfaffen zu agiren und ſich um die Policey nicht zu bekuͤmmern ſchiene, aber bald hernach auch ſeine herrſchſichtigen Haͤnde mit hierein ſchluge / ein Hauffen liederliche Canaillen an ſich zoge / und die Regierung mit Gewalt an ſich zu reiſſen ſuchte. Da er nun ſich zu Meccha ein wenig zu krauß machte / griffe zwar daſige Re⸗ gierung ihm nach den Haaren / doch der ſchlaue Fuchß entwiſchte des Nachts nach Medina / zohe daſelbſt noch mehr ſeines Gleichen ungehaͤngte Diebe an ſich, unterwarffe die kleinen Koͤnige und Fuͤrſten von gantz Arabien ſeiner herrſchſucht und declarifte ſich eigenmaͤchtig zum oberſten Prieſter und Fuͤrſten des Landes. Nun ſtarb zwar das Schand⸗Aaß Anno 6 31. doch ſein Ge⸗ neral Abubecker erklaͤrte ſich zu einem Succeſſo⸗ ren des Mahomeds in Geiſt und Weltlichen Regime nte, conqvetirte Irack oder das alte Chaldaͤam, brachte den Alcoran in Ordnung und in ein beſonder Buch, und ſetzte ſich über⸗ haupt im Regimente recht veſte. Nach deſſen Hoͤllenfarth herrſchete Omar I. uͤber Arabien / der noch darzu als eine Landhungrige Beſtie gantz Judaäͤam,, Perſien und Egypten verſchluckte. Gein Nachfolger Ottoman that dieſen hiezu die Barbarey in Africa und die beyden importan- ten Eylaͤnder Cypern und Rhodis. Endlich kam der Schwieger Sohn des Mahomeds, Ha⸗ ly 1. auf den Arabiſchen Fuͤrſten⸗Stuhl. Er aänderte dasjenige / was in Alcoran ſo hart ſchie⸗ ne, und verreckete endlich. Nach etlichen Jah⸗ ren nachhero hat niemand von des Maͤhomeds verfluchten Geſippe in Arabien geherſchet / ſon⸗ dern es iſt daſſelbe vielmehr bey nahe gantz und gar auf die Neige gebracht worden. Die fol⸗ genden Caliphen (denn ſo nenneten ſich die Nachfahrer des verfluchten Mahomeds) der Saracenen haben in den juͤngern Zeiten ſich der⸗ maſſen ausgebreitet / daß faſt gantz Spanien, Aſien / Africa, Sicilien, und ein Theil Italiens ſec⸗ vor ihnen fußfaͤllig demuͤthigen muͤſ⸗ te der Saraceniſche Calipha Almanſor die Stadt Bagdat an Euphrat / vergliche ſich mit denen aus dem Gebuͤrge Cancaſus eingefallenen Tuͤrcken dahin / daß dieſe die Mahometaniſche Religion annehmen / und beyde Voͤlcker / Sa⸗ racenen und Tuͤrcken, kuͤnfftig vor einen Mann ſtehen und wider die Chriſten gemeinſchafftlich fechten ſolten. Der letzte Calipha / ſo dieſen Raub der Laͤnder gantz beſaſſe / wurde Arradis Billa genennet. Hernach kam der Geiſt der Uneinigkeit A. C. 936. unter die Gouverneurs der Provintzien, daß jeder ſich zum Caliphen auffwurffe. Und alſo kunte man ſo viel Cali⸗ pl en Zaͤhlen / als die Saracenen Provintzien be⸗ ſaſſen. Arradis Billa lebte zwar noch eine Achthundert Jahr nach Chriſti Geburth baue⸗ Zeitlang zu Bagdat /hatte aber wenig zu befehlen, ſo hatte er auch noch einige Nachfolger biß auf das Jahr Chriſti 1258. Denn da kam der Tar⸗ tariſche Printz Halach / ſchluge den letztern Cali⸗ phen, nahmens Moſtaſem in einer notablen Schlacht tod und machte dem Arabiſchen Cali⸗ = phat ein blutiges Ende. Nachdem aber Ara⸗ bien von dieſen Tartariſchen Uberfall ein wenig verſchnaubet / zertheilte es ſich in verſchiedene kleine Fuͤrſtenthuͤmer, davon wir die vornehm⸗ ſten §. VI. geſehen. Die Beherrſcher von ſelben nenneten ſich Emirs/ Sultans auch Scherifen. Und ſo ſiehets noch biß auf gegenwaͤrtige Stun⸗ de im Lande qaus. Anno 1718. fieng der Emir von Maſcate mit dem Perſianiſchen Schach Haͤndel an / desgleichen wurden auch andre ſeines gleichen bey der erfolgten Revolte des Miriveis rege / man hat ader in Europa noch nicht erfah⸗ ren / ob, und was ſie vor Conqueſten in Perſien gemachet. X. Die Arabiſche Rleider Mode gehet we⸗ nig von der tuͤrckiſchen ab. Darum wir einen Aſiatiſchen Tuͤrcken beygebracht. XI. Unter die Arabiſchen Anmercklichkeiten gehoͤret a.) der Coffee. Es wachſen die Coffee⸗ Bohnen zwiſchen den Staͤdten Meccha und Mocca aufeinem aufgeſchloſſenen etwa unſern Erbſen oder Bohnen aͤhnlichen Stengel in Schaalen oder Schelffen, ohngefehr wie die Lorbern groß in offenen Feldern / von ſich ſelbſt auch manchmahl ohngebauet / und zwar in ſo verwunderlicher Vielheit / daß alle Jahr wol 25600. Saͤcke / deren jeder 300. Pfund haͤlt / in andere Loͤnder verkaufft werden, ohne was in der Tuͤrckey bleibt. Die Coffee⸗Bohnenblei⸗ ben ſo lange an ihren Stengeln / biß ſie von ſich ſelbſt berſten; alsdenn ſind ſie zeitig und werden geſamlet. Die Zubereitung des Coffees ge⸗ ſchicht / daß die Bohnen in einem Kupffern / oder andern Gefaͤß gebrant werden / wie alle Mate⸗ rialiſten Jungen wiſſen. Dieſer Tranck iſt bey den Tuͤreken ungemein beliebt / und nunmehr auch in Teutſchland à la Mode worden. Doch A iſt darvon zu mercken / daß wenn man ſein zuviel trincket, man damit dem Magen ſchadet und den Appetit zum Eſſen verderbet. b.) Die uber⸗ 6 praͤchtige Moſavee zu Medina Talnabi, die ihres gleichen kaum in der gantzen Tuͤrckey hat. Das beſte darvon iſt ſchon §. VI. in dieſer Nu- mer communiciret worden c.) Die gleichfals ſchoͤne Moſqvee Meſziid Alharam zu Meecha, ruhet auf 448. Marmor⸗Saͤulen und wird jaͤhr⸗ lich von mehr als 1. Million Mahometaniſcher Pilgers beſuchet. Ihrer iſt auch bereits §. VII. gedacht worden. d.) der alleredelſte Weyrauch waͤchſet um Zibith herum in groſſer OQvantitet. Weil nun derſelbe hier anzutreffen und Zibith und Saba eine Nahmens Verwandſchafft ha⸗ ben, ſo muß Zibith nothwendig das alte Gaba und Vaterland der Weiſen aus Mergenlande/ welche dem Heylande ber Welt Gold und Wey⸗ rauch und Myrrhen nach Jeruſalem zur Vereh⸗ rung brachten/ ſeyn. Doch dieſe Sache gehoͤ⸗ ret vor die Criticos. Es iſt aber der Weyrauch bekandter maſſen ein Hartz, daß aus einem Bau⸗ me dieſes Landes jaͤhrlich 2 mahl, im Fruͤhling und Sommer troͤpffelt. Der im Fruͤhling iſt roth / der im Sommer weiß. Die Fimplici- ſten ſtatuiren zweyerley Geſchlecht deſſ tben/ nehmlich das mannliche, welches weißgelbicht/ rund/ 77 2= = S S= ☛n Eèòè BBBB — = S = = S lihires ſtafih⸗ Parſen tee ee Ckiihtehen ndie Cie Mhrfe Mliſen oel in d die lſchſclef var inſ⸗ ohe vel öſckrei ſe web Npakr Peonfe gKtchtdttn Coſes Ne Minnohe Olehger eſeben lnnee ſotrecg dekuedde Deöhe⸗ 0oke fecngde Neſrder. hfes Mer dridſie ekeſee e5 Ptt. dsb . Zu No. 13. Mann und Weib aus Georgien. iß i iſtli ders von guten rund, fett und inwendig weiß iſt / und dann das Chriſtliches Geld / wenn es and 9 ibliche i hartzig/ fett, und bren⸗ Schrot und Korn iſt. Welthe iſ gebe, mehr h rgig f XIII. Der tuͤrckiſche Kaͤyſer macht Præten- “ L . ſion an das gante Gluͤckſeelige Arabien, weil XII. Beſondre Muͤngen, welche die Arabi⸗ Rie wie das vorige die Saracenen ehemals ſchhen Emirs praͤgen laſſen, ſind uns in Europa beſeſſen. ſarbern nt. Jn den Pnndens Grͤdten Aden/ XIV. Ritrer⸗Orden und Mocca / Zibith ec. gilt tuͤrckiſch / Perſiſch auuch XV. Wappen hat man hier nicht. 9366 3. 3 6. 363. S36En⸗ 3 8 63. G53603 266 ¾ 93862. S03802½ 99 80 3. 693 ½2. 9 38 63. 30. ASIA No. 1 3. Georgien in ſpecie das Koͤnigreich Imirette. in wir einen Luffts Caſpiſche See und die Perſianiſche Provintz 1. e rninach Georgien⸗ Sjirvan. Das Koͤnigreich Imirette iſt der in⸗ ſiganer nennens Gurgiſtan / oder nerſte und ſtaͤrckeſte Theil des Landes / liegt zwi⸗ das Land der Gurgier. Aber die ſchen dem Gebuͤrge Caucaſus / dem Schwartzen Tuͤrcken Liverous / Kurchin/ Gurgian, Ju⸗ Meer, dem Fuͤrſtenthum Guriel und andern rian, manchmahl traͤgts auch den Nahmen Georgianiſchen Laͤndern. nehm und Cartuelaba und Guria⸗⸗ Der Kae Babnge, ge ladie Luffr iſt temperiret, angeneh Mitter die Caucaſiſchen Gebuͤrge, . . degen ern c ſchen See Digans Schwar⸗ III. Das Erdreich iſt nicten diain Srnen tze Meer lauffen, und es einiger maſſen vor der uͤberein. Imiretite iſt voller dieker erden E Rauberey der Circaßiſchen Tartarn goaranti⸗ hoher Gebuͤrge, jedoch triſe men reil enden⸗ ren; gegen Abend liegt das alte Cappadocien/ ſelben angenehme Jhaler/ grüͦe⸗ ndrec chie oder wie es jetzo heiſſet Amaſien, und in ſpecie reiche Ebenen an, in welene ehand rh⸗ die Landſchafft Trebiſonde; gegen Mittag iſt und Gemuͤſſe wachſer. nd endlich or ich di en Tureomannien, und gegen Moraen endlich die maſſe F8 maſſen viel Wein, nechſt dem hats gute Eiſen⸗ Gruben / auch Gold und Silber⸗Adern. Pfer⸗ de,,Ochſen / Kuͤhe, Ziegen Schaafe gibts die Menge allhier / wie auch allerley Feder⸗Vieh. Doch findet man hier nichts ſo viel, als Schwei⸗ ne / die Waͤlder ernaͤhren ein Hauffen ſchmack⸗ vares fliegendes und lauffendes Wildpret. Die notableſten Gebuͤrge in gantz Georgien ſind: der Caueaſus/ und Corax, die nahmhaffteſte Fluͤſſe: der Tur, Don, Terca und Tura. In Zmirette flieſſet auch der Phaſe⸗Stroym. Der Seen ſo im Lande Georgien liegen und beruͤhmt ſind / werden 2. gezaͤhlet: Geluchalatdu / ſo 4. Tage Reiſe im Umfang hat und Aſſachie / beyde haben ſchoͤne Lachs⸗Forellen in ſich. Und end⸗ lich ſpielet auch die Caspiſche See eines theils an die Georgianiſchen Ufer, welches den Commer⸗ . Fuürſtenthuͤmer: 1) Imirerte, welches das cien ſehr profitable. 2 V. Die Georgianer ſind von gerader Sta⸗ tur, ſtarcken Gliedmaſſen, am Gemuͤthe frech/ leichtſinnig, neidiſch, grauſam / veneriſch und mit einem Worte: Schlimme Geſellen. Man haͤlt ſie in Aſien vor gute Soldaten / weil ſie kuͤhn in Angriff, ſtandhafft in Fechten / und klug in Anſchlaͤgen ſind. Ihr Frauenzimmer paſſiret vor Schoͤnheiten, und werden deßwegen diie Georgianiſchen Selavinnen durch gantz Tuͤr⸗ ckkey / Perſien und Indien nach den Circaßiſchen am hoͤchſten eſtimiret. Sie behalten ihre an⸗ genehme Geſtalt biß ins „0. Jahr. Es iſt faſt keine Nation / die ſo ſtarck den Menſchen⸗Handel treibet, als eben dieſe: der Mann verſchachert ſeine Frau / der Vater den Sohn / und wieder der Sohn den Vater und Mutter der Geiſtliche ſein Beichtkind / ja mancher arme Schlucker traͤgt kein Bedencken ſich ſelbſt zuverkauffen. Durch gans Georgien wird einerley Sprache geredet und Cardue i genandt / doch wird ſie mit Lerley Art von Buchſtaben geſchrieben / die eine heiſſet Cudſuri und wird nur in der Kirchen und geiſtlichen Buͤchern gebrauchet; die andere Che⸗ droli / welche in gemeinem Leben, Kauffmann⸗ ſchafft und dergleichen gebraͤuchlich. Sie zaͤh⸗ len in ihrem Alphabeth 36. Buchſtaben. Sie ſchreiben wie wir von der lincken zur Rechten. V. Die Religion iſt groͤſten theils Chriſtlich, und ſoll das Chriſtenthum durch eine Selavin/ welche das Martyrologium Ancella heiſſet/ die erſten Wurtzeln in Georgien geſchlagen ha⸗ beo. Vormaͤhls hatten die Georgianer die Griechiſche iturgic, haben ſolche aber nach⸗ hero verlaſſen, und haltens in den Ceremonien und Kirchen⸗Gebraͤuchen nur in manchen Stuͤ⸗ cken mit den Griechen, in andern aber mit den Armeniern / welche letztern ſie gleichwohl ver⸗ ketzern. Den Patriarchen zu Conſtantinopel reſpe &tiren ſie als ihr geiſtliches Oberhaupt, haben aber auch ihren eignen Metropoliten. Den Catholiqven und dem Pabſte ſind ſie nieht abge⸗ neigt, und halten die beyden Apoſteln Petrum und Panlum vor die groͤſten Heiligen. Ob ſich nun gleich die Georgianer Chriſten zunahmen loſſen, ſo giebt man ihnen doch ſchuld / daß ſie ner ſchlechte Heiligen / und gemeiniglich der Cater den Sohn mauſen / und die Mutter das Toͤchtergen huren krnet, wie ihnen denn ſchon ihre Keuſchheit im oSten Jahre ihres Alters feil ſeyn ſoll. Den Diebſtahl beſtraffen ſie nicht wie wu mit dem Strange / ſondern es muß der Dieb das geſtohlene Ffach erſetzen, jenigen Landes⸗Strich/ der zwiſchen dem Cau⸗ letztern fatalen Revolution, die der Rebelliſche Miriveis angerichtet / hat Perſien ſeine Geor⸗ gianiſchen Vaſallen verlohren / und es wird ſich davon nimmt der Landes⸗Furſt 4. Theile / die Gerichten 1. und der beſtohlen 2. den Mord rächet die Obrigkeit nicht ſelbſt, ſondern es wird der Moͤrder des Entleiba ten Anverwandten uͤbergeben / welche nach be⸗ lieben denſelben entweder am Leben ſtraffen / oder auch, wenn er 60. Kuͤhe zu geben hat , wieder lauffen laſſen. D Der Reſt der tuͤrckiſchen Theoogie ſoll in ſ folgenden Numern follglen. VI. Georgien war in den alten Zeiten ein ſeh?s maͤchtiges Koͤnigreich und veitere Grentzen als dieſes mahl: denn es begriffe die Landſchafften Colchis/ Iberien und einen Theil. von Armenien: Heut zu Tage begreifft es den⸗ caſus und Turcomannien liegt, und hat folgende . Prædicat eines Koͤnigreichs hat ?) Cachetti ein Fuͤrſtenthum 3) Carduel 4½) Guriel und 2 Mingrelien: Sonſten kunte man das Land in 2. Haupt⸗Theile, nehmlich das Perſianiſche und Tuͤrckiſche Georgien eintheilen, doch in der am Ende zeigen/ wer daſſelbe behalten wird. Wir betrachten das zu erſt ins Geſichte: Das Koͤnigreich Imirerte. Die Tuͤrcken 4 Pachakurchue und nennens Pachachue, . Baſciaciuk. Dieſes Land hat nachfolgende Veſtungen und Flecken: Scander / eine Ve⸗ ſtung des Koͤniges, und ſoll eine von den 16. Staͤdten ſeyn, welche Alexander M. in Aſien bauen laſſen. Die gantze Fortification beſte⸗ het aus 2. vier eckigen Thuͤrmen „und hat ſelbe weder Ringmauer noch Wall. Sie liegt an dem Fuſſe eines hohen Berges in einem Thal. Seorgia ein Caſtel auf einem ſteilen Felſen. Regia / auch eine dergleichen Berg⸗ Veſtung am Phaſe⸗Strohm. Cotaris eine ziemliche Veſtung und ehemahlige Reſidentz des Koͤniges von Imirette. Darbey liegt am Phaſe⸗Stiohm ein Flecken von 200. Haͤuſern / beydes ſowohl Veſtung als Flecken haben die Turcken dem Koͤnige weggenommen. Die Veſtung lieg auf einen erhabenen Huͤgel / und iſt mit hohen dicken Mauren, ſtarcken Thuͤrmen und guten Auſſen⸗ wercken verſehen. Hier reſidiret auch ein Chriſt⸗ licher Biſchoff der Georgianer, der aber gar eine ſchlechte Figur machet. Seſano ein Fle cken von ohngefehr 300. Haͤuſern in einer wun⸗ derangenehmen Gegend. Colbaure ein an⸗ der Flecken von 200. Haͤuſern. Chicaris auch einer dergleichen, hat aber kaum 100. Jeuer⸗ ſtaͤdten. “ VII. Die Commercien ſind mittelmaͤßig und werden mit Scammonium, Nieſewurtz, und anderen Apothecker⸗Waaren, Selgven, Pfer⸗ den, Seide, allerley Fruͤchten/ Eiſen / Stahl und dergleichen getrieben. Der Reichthum in Imirette iſt gar ſchlecht / und ſind deſſen mehreſte “ ”ñ” Einwohner blutarme Schlucker. IIV. Die Koͤnige von Georgien waren ſonſt ſo hatte viel weitere Land auf die vorgeſetzte Weiſe nach den Provintzen / und da faͤllet uns maͤchtig, daß ſich auch der tuͤrckiſche Kayſer vor ihnen fuͤrchten muſte: Als aber der Koͤnig Pan⸗ cratius in ſeinem Teſtamente das Laͤnd unter ſei⸗ Se . ges Eih Mcht Ep un ger und Imitetts 60000. keial ha holer veroinye bringen. obet derbtſ W den Le⸗ . 1 gedogei hetſent dan Fuß uteſeit lea Mon tin Kontt gudern ſendet Raud Mran chenn nus den Die Konget ehiges in der Hi 1) Zeten ds Fon das gald men. herrſchet Artocse ſchene aberde⸗ lomn. ſehr iſ, dabonge wir auch genetn den da gehabt, formid. nſ eſe Pa Schlus ſeineins lteſten dedend heim/ ins Fed aglechen dekannen Atuld. en K bi ſen Dae ſteckten Stadße denſelte herden als die ſicen 1ebo Knige ein g Hüinmntder 1. idder gkeit iht Enntleida tenachbe⸗ fnoder wedey. gie ſl in fen einſehs ſel weitere legrifſedie inen Theit⸗ fft es den⸗ dem Cau⸗ ltfolgende ſches das chetti ein el und 5) Gs Landin erſianiſche doch in der Rclche eine Geor⸗ eoͤtdirdſich Nlen wird. hokgeſetzte falet uns chfolgende eine Be⸗ n den 16. .in Bſen 1 Felſen Deſing enche SSdpines Elbn dsſoſpehl cken denn gliteuf 6Aufene ent⸗ Pe⸗ Pehemm in Der bos gter . 6 3 Iberien und Colchis. den Fluß Cyrus / heut zu Tage Kur / herum lag / hatte ſeine Koͤnige ſchon zu den Zeiten der drit⸗ ten Monarchie / da aus der Hiſtorie bekannt / daß 1 nche 7 1 ne 4 Soͤhne vertheilte / bekam die hieſige Kriegs⸗ Miacht durch ſolche Partage einen todlichen Stoß, und wurde endlich ein Raub der Perſia⸗ ner und Tuͤrcken. Sonſt kunte der Koͤnig von Zmirette auch nach der Theilung des Landes mit 50000. Mann ſich im Felde præſentiren; al⸗ lein / nach dem einige ſeiner Eriſtaven oder Stadt⸗ halier ſich deſſen Gehorſam entzogen und Sou⸗ verain gemacht / kan er nun kaum 20000. gquf⸗ bringen. Das Staats Intereſſe des Koͤniges erfordert, daß ers nicht mit den Tuͤrcken ver⸗ derbt / weit ſie ihn auf ſolchen Fall gar leicht auf den Leib gehenund vollens ruiniren wuͤrden. IX. Wo jetzo Georgien iſt / da lagen / wie vor⸗ gedacht / die 3. beruͤhhnten Koͤnigreiche Albanien / Das erſtere welches um ein Konig von Albanien dem Alexandro unter audern Praͤſenten einen vortreſtlichen Hund ge⸗ ſendet / der allein Loͤwen und andere ſtarcke Raud⸗Thiere angriffe und erlegte / aber ſich nicht an wilde Schweine, Baͤren und derglei⸗ chen aus Verachtung machte. Auch noch zu den Zeiten der Romer wird der Albaneſiſchen Koͤnige gedacht / doch nach der Zeit findet man wenige oder gar keine Nachricht von denenſelben in der Hiſtorie. Colchis war auch in den grau⸗ en Zeiten ein Koͤnigreich, und wird unter andern des Koͤniges Aetis gedacht/ dem die Griechen das guͤldene Vließ unter dem Jaſon abgenom⸗ men. Iberien lage zwiſchen Albanien und Colchis, und wurde wie voriges von Koͤnigen be⸗ herrſchet / wie denn unter andern des Koͤniges Artocis gedacht / welcher ein Alliirter des Ponti⸗ ſchen Koͤniges Mithridatis wider die Roͤmer war / aber darüͤber zukurtz und um die Souverainité kam. Weil nun dieſes dasjenige Land ohnge⸗ fehr iſt / wo jetzund das Koͤnigreich Imirette iſt / davon gegen waͤrtige Numer handelt / ſo wollen wir auch ſehen was in dem Regiment in den neuern Zeiten paſliret. Es iſt ſchon gedacht wor⸗ den / daß Georgien uberhaupt maͤchtige Koͤnige gehabt / die ſelbſt der Ottomanniſchen Pfoeten formidable in die Augen leichteten. Derletzte unter ſolchen der uͤbers gantze Land berrſchete hieſſe Pancratius, der ſiel auf den ſchaͤdlichen Schluß und theilte das Regiment und Land in ſeinem Teſtamente unter ſeine 4 Sohne/ dem aͤlteſten davon fielen nebſt dem Koͤniglichen Titul die Laͤnder Imirette / Odiſei / Samſeg/ Guriel heim / erkunte eine Armee von 50000. Koͤpffen ins Feld fuͤhren / und gab damit den DTuͤrcken alle Haͤnde voll zuſchaffen / die uͤbrigen Printzen bekamen das uͤbrige Land, nebſt Fuͤrſtlichen Tituln. Nachhero kamen die Perſer / nahmen dem Koͤnig von Imirette Tauris und das gantze Land biß an Cachet und ſchwaͤcheten damit deſ⸗ ſen Macht um ein merckliches. Die Tuͤrcken ſteckten ſich darauf hinter die Eriſtaven oder Stadhalter des Koͤniges / und hetzten ſie wider denſelben auf. Daͤher geſchahe es, daß die beyden Stadthalters von Odiſci und Guriel/ als die maͤchtigſten unter allen, ſich der Koͤnig⸗ lichen Herrſchafft entzogen und die Souveraini- té vor ſich behaupteten, welches die folgenden Koͤnige nicht allein muſten geſchehen laſſen/ ſon⸗ dein auch gar mit der Rebellen Nachfahrern im Regiment in Buͤndniß und Alliantz tra⸗ Die heutigen Koͤnige von Imirette præten- diren in gerader Linie von dem Koͤnig David herzuſtammen / und von ſolcher ſind uns nur fol⸗ gende in Curopa bekant worden. 1) Conſtan⸗ tinus / Schach von Gurgiſtan lebte im 1 ten Scculo und wurde A. C. 1430. vom Kara Iſ⸗ ſuff in einer Schlacht erſchlagen. 2) Pancra⸗ rius regierte um das Jahr 1 507. und iſt eben der Pancratius, der die ſchaͤdliche Theilung ſeiner Laͤnder unter ſeine 4. Printzen geſtifftet. 3) Nach dieſem kam ein Koͤnig von Imirette,, deſ⸗ ſen Nahmen uns die damahligen vergeßlichen Zeiten verſchwiegen / der hatte eine S chweſter des Fuͤrſtens von Mingrelien zur Gemaͤhlin, zerfiel aber mit dieſem ſeinem Schwager und wurde ſo in die Enge von ihm getrieben, daß er A. 1622. beym Schach Abas I. Huͤlffe wider ſelben bitten muſte / unter dem Erbiethen ſich der Cron Perſien zu unterwerffen. 4) Alexan⸗ der regierte um das Jahr 1640. und ſtarb A. 168. Er hatte 2. Gemahlinnen,/ die erſte ei⸗ ne Printzeßin von Guriel / mit Nahmen Ta⸗ mar, ſtieß er wegen Ehebruchs von ſich / nach⸗ dem er mit ihr 1. Printz und 1. Printzeßin erzeu⸗ get. Die andere Gemahlin hieſſe Darejan des Taimuras Tochter, ein ſehr liſtiges / herrſchſuͤch⸗ tiges und geiles Weibs⸗Bild. Nach dem Ale⸗ yander regierte *) deſſen mit der Tamar erzeug⸗ ter Printz Bacrat Mirza: deſſen Gemahlin wurde Siſtan Darejan genennet. Dieſes war zwar ein wackerer Regent, aufrichtig und ehrlich/ aber darbey ungluͤcklich: denn ſeine Stieff⸗ Mutter ließ ihm im 8ten Monath nach ſeinem Beylager mit der Siſtan Darejan gefangen nehmen / nach Cotatis bringen / und daſelbſt die Augen ausſtechen. Darauf wurde einer Nahmens Chanavas meiſter von Itmirette, und ſetzte 6) ſeinen Sohn Argyle zum Koͤnige uͤbers Land. Den Argyle jagte der tuͤrckiſche Baſſa von Aealzike aus dem Lande / und ſetzte an deſſen Stelle den Printzen von Guriel die Crone von Imirette auf. Weil aber der Imirettiſche Adel hiermit nicht zufrieden war, ſuchten ſie 7) den ge⸗ blendeten Bacrat das andere mahl auf den Thron zu bringen / Er hatte aber mit ſeiner Erb⸗ feindin der Darejan viel blutige Haͤndel / be⸗ maͤchtigte ſich doch endlich derſelben durchLiſt des Cotzia / ließ ihr das Hertz aus dem Leibe reiſſen/ hielts eine Stunde lang in den Haͤnden / zer⸗ kratzte es mit Naͤgeln und warfs endlich vor die Erde, Dieſe Unruhe paßirte von A. 1667. und wehrete biß A. 1672. Unterdeſſen verfolgte der Baſſa von Alcazike als ein getreuer Freund der getoͤdteten Darejan den Bacrat und bekam ihn auch endlich gefangen / lieſſe ihn gleichwohl dald wieder loß und hinlauffen, wo er hin wolte. End⸗ lich hat man 8) einer Princeßin, doch ohne Meldung des Nahmens / in den Geſchichten gedacht / welche von der Zeit an regieret; was ſie aber vor fata gebabt, ob ſie noch regiere, oder wer ihr ſuccediret/ wiſſen wir in Europa Es iſt auch dieſes hier nicht vorbey zulaſſen, daß der Koͤnig von Imirette ſich ordentlich Mep⸗ pe ſchelten laͤſſet, welches in der Landes⸗Spra⸗ che einen Koͤnig bedeutet. Alſo wenn man von ihm redet / heiſſet er Giorgi Meppe, Konig von P 2 Gest⸗ 6 Georgien, er aber ſelbſt maſſet ſich des Tituls: Koͤnig aller Koͤnige an / welches aber nichts re- elles auf ſich hat. Ferner hat der Leſer zu be⸗ halten, daß der Koͤnig von Imirette ein Lehens⸗ traͤger des Groß⸗Sultans iſt, und jaͤhrlich 80. Kinder / Knaben und Mädgen von 10. diß 20. Jahren an den Baſſa von Alcazike liefern muß. X. In der Aleidung aͤffen die Georgianer theils ihren Nachbarn den Tuͤrcken / theils den Perſianern nach. XI. Die Georgianiſchen Inwohner bedienen ſich der Muͤntzen nicht groß / ſondern tauſchen das mehreſte ſo ihnen abgehet vor ihre Waaren. Ihr weniges Geld ſo ſie praͤgen, iſt auf den Fuß des Perſianiſchen und Tuͤrckiſchen Gepraͤges geſetzet. Der Koͤnig von Imirette laͤſſet Geld ſchlagen von der Groͤſſe und Gewichte wie der Koͤnig von Perſien, doch iſt deſſen Gehalt um 2. pro Cento geringer als das Perſianiſche. Und damit ſolches der Handlung zwiſchen Per⸗ ſien und Imirette / welche ziemlich floriſlant, nicht nachtheilig ſeyn moͤge, ſo laͤſſet er nechſt ſei⸗ nen Nahmen auch des Schachs ſeinen drauf ſe⸗ tzen / und ſo wirds denn unweigerlich allenthal⸗ ben genommen. Gemeiniglich laͤſſet er nur frem⸗ des Geld umpraͤgen, weil es entweder an Sil⸗ ber, oder an Gedult ſolches zu Graben den In⸗ wohnern fehlet. . XAll. Unter die Selrenheiren welche die Na⸗ tur als eine gütige Mutter in dem Lande aus der Erden wachſen laͤſſet iſt a) das Scammonium. Solches iſt ein dicker præparirter Safft aus der Wurtzel eines hieſigen Gewaͤchſes. Dieſes Gewaͤchs hat eine lange, ziemliche ſtarcke, in⸗ wendig weiſſe und mit Safft von gleicher Cou⸗ leur angefuͤllete Wurtzel. Aus dieſer Wurtzel ſtei⸗ gen Ehlen lange Stengel empor / die glatte Blaͤt⸗ ter und lichtrothe Bluͤthen trogen / und ſich um die beygeſetzten Stengel herum flechten. Und eben aus dieſen Blaͤttern / wie auch der Wurtzel/ wird das Seammonium bereitet. Wenn ſol⸗ ches aͤcht ſeyn ſoll / ſo iſt es helle / leicht und glaͤntzend wie ein Gummi / lucker / muß bey der Waͤrme bald flieſſen / und wenn man daran lecket, Milchfarbig werden. Seiner Tugend nach purgirets und fuͤhret die Galle ab. b) die Sennet⸗Blaͤtter wachſen auch in dieſem Lande⸗ es iſt aber deren ſchon vorher bey vorigen Nu⸗ mern gedacht worden. . . XIII. Anſpruch macht der Koͤnig von Imi⸗ rette auf gantz Georgien / aus dem Fundament des Juris Primogenituræ, oder dem Recht der erſten Geburth / in ſpecie aber auf die Land⸗ ſchafften Odiſei, Guriel/ und die Stadt Tauris. XIV. Kitter⸗Orden haben die Georgianer nicht. XV. Die Wappen der Georgianiſchen Prin⸗ tzen ſind uns in Europa unbekant. 24043063. 03563. S03 2 603663. 038 3 W2803. 503 63S 503 3. 08363. 5963. 5083 2 5933 ½¾ 303 6* ASIA No. 14. Das Georgianiſche Fuͤrſtenthum Cachetti. 1. As Fuͤrſtenthum Cachetti und Car⸗ duel machen in engen Verſtande, das eigendlich ſo genandte Gurgiſtan oder Georgien aus, und Grengen gegen Morgen an Cireaßien und die Rußiſchen Prontieren/ gegen Abend an Klein⸗Armenien/ gegen Mittag an Groß⸗Armenien / und gegen Mitternacht ſcheidets vom Koͤnigreich Imirette nur eine Hoͤltzerne Pforte zwiſchen den hohen Gebuͤrgen. Das Land Cachetti, Cachet auch Kaket / und von den Lateinern Gaguetia genant / erſtreckt ſich weit hinein ins Gebuͤrge und iſt das eigendliche Iberien der Alten. “ II. Die Luffr iſt, wie in gantz Georgien we⸗ der zu kalt noch zu warm / ſondern temperiret und geſund. 2= “ III. Das Land iſt zwar mit vielen Bergen und Waͤldern uͤberſaͤet / hat auch ſchoͤne Wieſen und breite Auen / darinnen allerhand Fruͤchte wachſen / wie dann der Ackerbau und Viehzucht der groͤſte Reichthum des Landes iſt / dem ſo wohl die Nobleſſe als der gemeine Mann oblieget. An Holtze iſt ein ſonderbahrer Uberfluß / ſo waͤchſet auch Wein im Lande. Zahme und wilde Thiere gehen bey Heerden in den Waͤl⸗ dern und Gebuͤrge / und der Kur und andere Stroͤhme ernaͤhren viele und gute Fiſche. Der notableſte Fluß des Landes heiſſet RKur. IV. Am Leibe und Gemuͤthe gehen die Ein⸗ Wohner in Cachetti von ihren uͤbrigen Bruͤdern den Georgianern nicht abe. Uberhaupt theilet man ſie in Aſnuri / das iſt vornehme Herrn und Ebelleuthe / und den gemeinen Mann. Jene wohnen nicht leicht in Staͤdten / welche ſie den Kauffleuthen und Handwerckern uͤberlaſſen, ſondern ſuchen ihr plaiſir auf dem Lande / oder ziehen in Krieg / oder erwehlen den geiſtlichen Stand,/ welches aber die wenigſten thun. Weil nun auch der Adel dem Ackerbau zugethan iſt/ ſo iſt das Land allenthalben dichte bebauet und mit ſchoͤnen Haͤuſern gezieret / wiewohl ſie nur von Holtz ſind. V. Wegen der Religion bleibts bey dem/ was in voriger Numer geſaget worden / dem ich nur noch dieſes wenige beyfuͤge, daß die Edel⸗ leuthe die ſeltſame Gewohnheit haben, daß ſie nicht in die Kirche gehen, ſondern die Meſſe vor der Kirch⸗Thuͤr mit anhoͤren. Uberhaupt opf⸗ fern die Leuthe hieſigen Landes die Bluͤthe ihrer Jahre der Welt / aber den Moder des Alters dem lieben GOtt. vor dem 40. oder 50. Jahre eine Kirche; wel⸗ ches man allerdings vor ein barbariſches und Gar ſelten beſuchet einer rohes Weſen kan paſſiren laſſen. Nun will ich auch dem G. L. zugefallen in der tuͤrckiſchen Theologie fortfahren, und da fol⸗ get in der Ordnung. Cap. VII. Von der Wallfarth nach Meeca. Von dieſer Wallfarth / traͤumen ſie / habe GOTT 5§. Stuͤcke befohlen: 1) die Inten- tion, nach welcher man ſich gewiß vorſetzet nach Mecca zu Wallfarthen / und dieſes GOtt heilig⸗ lich angelobet. 2) daß der Walfarther bleibe auf dem Berge Arafat. 3) daß ein ſolcher im Thal Mina das Haar abſcheere. 4) daß er um den Tempel zu Meceg herum gehe. *) daß er das ſie⸗ benmahlige Lauffen auf dem Berge Safa und Merva thue. Kuͤnfftig ein mehreres. VI. Dieſes Fuͤrſtenthum hat faſt keine remar⸗ qvable Stadt aufzuweiſen: denn Zagan oder Zagain war zwar die ehemahlige Reſidentz des Furſtens und eine wohlgebguete Stadt / doch ſie Kt S S fenlrde Uteech⸗ en On, inhomet geder Afärr , c ut. 34 Gegbn erprre Pn “ 6 gehe ſe / MNh tN nS 1,dle eſcder lerin de 40, tutd Hohſſem , Bieſe. eNiee A ſher e. 6,,H e undeſe SRNIRN NE &C In —iIII ii rNi S N Zu No. iſt im Kriege gar ſehr ruiniret worden / und hat mehr wuͤſte Brandſtaͤdten als rechtſchaffene Haͤuſer. Sie liegt an Fluſſe Tzavat. Grim / oder Grion war ehemahls auch eine admirable Stadt / und in etwas fortificiret, ſie hat aber mit ihrer Schweſter nehmlich der Stadt Za⸗ gan, gleiche fata gehabt / und liegt noch groͤ⸗ ſten theils unter ihrem Schut begraben. Caker, iſt noch die eintzige Stadt, ſo etwas impertiret. Sie iſt ziemlich groß / hat feine Haͤuſer, aber von Holtz und nach der Morgenlaͤndiſchen Wei⸗ ſe gebauet. Die Commercia mit Perſien wer⸗ den darinnen ziemlich ſtarck getrieben. Summa: Sie iſt die beſte / ſchoͤnſte und reichſte Stadt in dem gantzen Fuͤrſtenthum, und hat ſie gleich⸗ wohl der Perſianiſche Stadthalter biß her nicht gewuͤrdiget darinnen zu reſidiren, ſondern da⸗ vor die Stadt Tifflis erwehlet. VII. Die Commereia, die hieſiges Fuͤrſten⸗ thum nach Perſien treibt / ſind gar ſchlecht: denn das Land iſt arm und hat nichts als ein wenig Wein, Haͤuthe und Eiſen auszugeben und an andere zu vertauſchen, folglich iſt allhier we⸗ nig Reichthum zu ſuchen / ſondern es heerſchet durchgaͤngig faſt lauter Armuth. IIX. Da das Fuͤrſtenthum noch ſeinen Sou⸗ veraſnen Fuͤrſten hatte / hatte derſelbe manchmahl eine Kriegs⸗Macht von 20000. Mannen auf den Beinen. doch nachhero / nachdem der Perſia⸗ niſche Schach denſelben unter den Fuß gebracht/ hat ſich die Landes⸗Macht eher vermindert als vermehret. Vor der letztern Unruhe in Perſien mit dem Miriveis erforderte das Staats⸗Inte- reſſe des Fuͤrſtens / oder vielmehr des Koͤnigli⸗ chen Gouverneurs (denn wie wir in folgenden §. hoͤren werden / ſo iſt allezeit der Aelteſte aus dem Fuͤrſtl. Hauſe Cachetti von wegen des Schachs Gouverneur uͤber das Fuͤrſtenthum) nicht al⸗ lein wegen ſeines erblichen Gouvernements uͤber Cachetti/ ſondern auch wegen der impor- tanten Charge eines Daroga zu Iſpahan, den Schach auf alle erſinnliche Art zu careſſiren: Allein nunmehr iſt die Scene veraͤndert / und im Ausgange wird ſichs lehren, weſſen ſich derſelbe zu beſinnen hat / ob derſelbe den Groß⸗Sultan, oder Schach / oder wen er ſonſt anbethen muß. IX. Wegen des Regiments iſt folgendes aus der marqvablen Georgianiſchen Hiſtorie zubehalten. Bey der Theilung des Koͤnigreichs Georgien gab Koͤnig Paneratius das Fuͤrſten⸗ thum Cachetti binen juͤngſten Printzen Aleran⸗ Chriſtlichen Vorſatz. 62 Ee (o) Eerc — der. Dieſer Alexander lebte in dem 16ten Se. culo zu den Zeiten des Perſianiſchen Schachs Chbodabente und ſtarb A. 1586. ſeine Gemahlin war die ſchoͤne Mariane / oder Ketavene, wie ſie andere nennen. Dieſe Dame war nicht al⸗ lein eine Chriſtin / ſondern auch eine Heldin im Chriſtenthum. Mit ihrem Gemahl hatte ſie 2. Printzen und 3. Printzeßinnen gezeuget, davon der aͤlteſte Printz das Ruder der Regierung er⸗ griffe/ und ſie / nebſt ſeinen beyden Soͤhnen / . 4 dem Levan und Alexander / an dem Hoff des Perſianiſchen Schachs Abas l. als Geiſſeln ſchick⸗ te. Weil ſie nun auch im Alter von angeneh⸗ mer Geſtalt war / ließ ihr Abas ſeine Koͤnigliche und eheliche Umarmung anbiethen in Fall ſie ei⸗ ne Mahometanerin werden wolte: Allein die ſt Chriſtliche Heldin ſchluge die Ehre großmuͤthig qus. Der Schach ließ ihr durch ſeine Miniſters weeiter zuſetzen, allein die Heldin blieb bey ihrem Darauf ergrimmete Abas, ließ die Printzeßin in Arreſt nehmen / ihre beyden Enckel wider ihren Willen beſchneiden/ ſie aber taͤglich pruͤgeln, mit gluͤenden Eiſen zwicken und mit Koͤhlen ſchmauchen / endlich ſtarbe ſie nach faſt 8jaͤhriger ſolcher Marter A. 1624. elendiglich / ward auf die Schinder⸗Gru⸗ — be geworffen / aber von einigen damahl in Siiras Anvweſenden Auguſtinern aufgehoben, balſami- ret und heimlich den Taimuras zug ſchicket. Derletztere Souveraine Printz von Cachetti hieſſe David / oder Taimuras Chan / und hat noch am Anfange des 17ten Seculi regieret. In ſeiner Jugend war er als Geiſſel am Perſiani⸗ ſchen Hof geweſen / und mit dem Schach Abas erzogen worden. Er hat 2. Gemahlinnen nach⸗ einander gehabt die erſte hieſſe Ketavene / die andere Darejan / bey welcher letztern er den Schach Abas 1. zum Corrivalen in der Liebe hat⸗ te. Dieſer groſſe / aber ungluͤckſelige Printz muſte vieles Erangſalvon dem Schach Abas I. ausſtehen, und verſiel endlich mit demſelben in oͤffentlichen Krieg. Nun fochte er zwar mit ſei⸗ ner kleinen Armee wider die Perſianer als ein Loͤwe / muſte aber zuletzt der uͤberwichtigen Macht ſeiner Feinde weichen / und ſich in die Tuͤrckey ſalviren. Der Groß⸗GSultan gab ihm mitler⸗ weile die Stadt Cogni zur Reſidentz ein und lieſ⸗ ſe ihn durch eine tuͤrckiſche Armee wider in ſein Land einſetzen: Doch Abas kam nach der Tuͤr⸗ cken Abzuge wider, bauete 2. neue Veſtungen im Lande, fuͤhrete 80000. Seelen von dar nach Maſanderan, und machte mit denen Einwoh⸗ nern nachfolgenden Vergleich: 1¹) daß ihre Laͤn⸗ der nicht mit neuen Anlagen beſchweret. 2) die Religion nicht geaͤndert. 3) die daſeloſt befindli⸗ chen Kirchen nicht verheeret / oder tuͤrckiſche Moſqveen erbauet. 4) der Stadthalter des Schachs allezeit ein Georgianer und aus dem Fuͤrſtl. Hauſe entſproſſen doch ein Mahometa⸗ ner, und deſſen aͤlteſter Printz / wenn er gleich⸗ fals die Chriſtliche Religion changiret, Daroga oder Stadt⸗Schultheiß zu Iſpahan ſeyn ſolte, biß auf ihn nach ſeines Herrn Vaters Tod die Landes Regierung kaͤme. In ſolchen Zuſtande blieben die Sachen des Daimuras biß auf den Tod des Abas, welcher Anno 1628. erfolgte: Denn nach deſſen hinfarth kam Taimuras wiederin ſein Land / erſchluge des Schachs Stadthalter und eroberte alles / biß auf das eintzige Tifflis. Doch der folgen de Perſias⸗ niſche Koͤnig Sefi I. lieſſe ihn durch den Ruſtan Chan A. CG. 1631 wieder aus dem Lande und ins Gebuͤrge jagen. Nun ſuchte er zwar Hulffe. bey der Pforten / wie auch dem Czaaren, kune⸗ te aber nirgens keine erhalten. Endlich retirir-⸗ te ſich Taimuras zu ſeiner Fr. Schweſter nach Imirette: Doch auch hier verfolgte ihn ſein Un⸗ ſtern: Denn als Chanavas Cham dieſes Koͤ⸗ 8 nigreich eroberte, nahm er den guten Taimuras gefangen und ſchickte ihn dem Schach nach J⸗ ſpahan. arbe Anno 1659. vor Chagrin und hinterlieſſe 4. Printzen, davon der aͤlteſte die Mahometaniſche Beſchneidung und mit dieſer das Gouverno uͤser Der juͤngſte unter dieſen K. Printzen hieſſe Heraelius / welcher ſich mit ſeiner Seinen uͤbrigen Bruͤdern lieſſe der Schach die Augen So viel hat man aus den Relatio⸗ nen der Geſandſchafften nach Perſien dem Pub⸗ lico communiciren koͤnnen; das ruͤckſtaͤndige bleibt unter den Finſterniſſen daſiger Barbarey verdecket. Es hat ſich zwar noch in dieſem Se⸗ culo ein Georgianiſcher Printz, den man etliche Cachetti annahme. Fr. Mutter nach Moſcau retirirte. ausſtechen. mahl von Cachetti in denen Zeitungen genennet, und Militetzki geheiſſen / in Moſcau aufgehalten / allwo er auch geſtorben iſt, dem hatte der Czaar verſprochen nach geendigten Schwediſchen Krie⸗ ge mit Gewalt in ſeine Laͤnder wieder einzuſetzen: Allein deſſen eintziger hinterlaſſener Printz / der unter den Ruſſen General⸗Feldzeugmeiſter war / wurde bey Narva A. 1700. gefangen und muſte zu Stockholm in der Gefangenſchafft ſterben/ daß ſolcher Geſtalt Hoffnung und Fuͤrſten⸗Stab zugleich mit verſcharret ward. Aus obigen Di⸗ ſtoriſchen Fragmentis wird der Leſer verſtanden haben / daß die Oberherrſchafft uͤber Cachetti biß hierher bey den Perſianern geſtanden, und der Gouverneur zwar aus dem Fuͤrſtl. Georgiani⸗ ſchen Gebluͤthe, aber ein Vaſall des Schach ge⸗ weſen, zu Tifflis in Carduel reſidiret / und alſo vermuthlich auch das Jüͤrſtenthum Carduel mit beherrſchet. In der fatalen Unruhe mit dem e ſſte Miriveis hatte ſich Anno 1722. das Fürſtenthum vor den Czaar Petern erklaͤret, doch hat ſich nune⸗ mehr Sultan Achmetlll. durch den Baſſa von Er⸗ zerum Meiſter von dem gantzen Lande gemachet. X. Wegen der Kleider⸗Tracht bleibts beym vorigen. bracht worden. XI. Seltenheiten ſind mir im Lande keine bekant. XII. Die Muͤntz⸗Sorten waren ſonſten Per⸗ ſianiſch / es iſt aber kein Zweiffel / daß ſolche mit der Perſiſchen Ober⸗Herrſchafft werden einen Schnapp genommen haben, und gegenwaͤrtig die tuͤrckiſchen genge und gebe ſyn. . XIII. Die Prætenſiones an das Land ſind mancherley: Die Fuͤrſtliche Poſteritet præien- diret die Souverainité, und dieſes von Rechts wegen, die Perſianer aber und Türcken haben den Degen zum Fundament ihrer Anſpruͤche / und endlich die Ruſſen, weil ſich das Land ihnen meiſts guthwillig unterworffen. XIV. Ritter⸗Orden und. XV. Wappen hats nicht. ASIA Der Schach admirirte den ungluͤck⸗ ſeeligen Printzen wegen ſeiner Tapferkeit / ließ ihn wohl tractiren und gab ihm einen Palaſt zur Wohnung in der Reſidentz ein. Allein derſelbe Darum allhier ein Janitſchar beyge⸗ 1,Deel arenehii frickenſ d Jin Maſo ſch elſtn 11,De ,hierfoige lngen, ſo ſedann wa wachſe n thuitn nd eWeunkan epſel. G des Bedd einen Or kleiges V cheniſtuid Oler ifft einen aus derzahmen llge erde m eiſte N delicat, min kan. ſen demn L AEerbeſteina! ud Wd daßihn a Wund. tilerund⸗ fnogemnein Oytbe aus ſch theiler ſis aur kecht u tt Glhieriſt W.Dea Das rau e und huͤndige, gen. Ihl Geſchter bon Perſt ohhlen/ n ohin zu dſerit Neuneſen nigemmein nden a ſen ten Geſchlet Orient, deman ſ Munes ſeitund 6 ſhade ſs⸗ lernen de Aſinn 4 — dePala⸗ en Nuſn ande und t Hüffe grenn kun⸗ h reiiir. beſter ach. dine dieſss Ki⸗ Taimmuras 0 nach , Runglich⸗ bitet,le Dleſ iue in dekſee hinterlieſe netaniſche Werno eer⸗ ierdieſeng, mit ſeiner Seiten die Jugen Nelatio⸗ dene uhe⸗ Gefſtördige Bakbarey dieſem Ge⸗ nan etliche ſgenennet, ſehalten/ NCar ſchen Krie⸗ entſeten: Prins / der eiſter war/ ond moſte ſt ſeiben ſen⸗ Stab obigen M⸗ berſtanden chernbiß und der Bergaa⸗ Shahge⸗ A,und al⸗ ordveltnit he mir deſn biſtenthum tſichnun⸗ ſaverer⸗ gemachet. ebtsbehmn harbeyge⸗ handeie ſterser⸗ ſoiche nit den einen enwnis land ſid l ete ſrten und mnen A eſſen kan. 28 (0) 3331 63 AsSIA No. 15. Das Georgianiſche Fuͤrſtenthum Carduel. e Situation des Landes iſt in der nechſt vorhergehenden Numer ſchon einiger maſſen mit entworffen worden. Es grentzet aber dieſes Jurſtenthum gegen Suͤden an die Perſianiſchen Frontieren und an Groß⸗Armenien, gegen Weſten aber an Caket / oder Cacheitt. II. Die Lufft und das Gewitter ſind hier ſehr angenehm und gut / zur Sommerszeit warm und trucken/ und dargegen im Winter ziemlich kalt. Im Majo faͤnget das gute Wetter an und endet ſich erſt mit dem November. III. Die Beſchaffenheit des Erdreiches iſt allhier folgende: Wenn das Land ſoll Fruͤchte tragen/ ſe muß es zuoor gewaͤſſert werden, und ſodann waͤchſet das Getraide und allerhand Ge⸗ waͤchſe im UÜberfluſſe, alſo / daß dieſes Fuͤrſten⸗ thum mi Fug und Recht den fruchtreichſten Laͤn⸗ dern kan an die Seite geſetzet werden. Birn, Aepffel, Granaten ſchmecken ſehr lieblich, und das Brod iſt ſo ſchmackhafft, als irgens an. einem Orte in der gantzen Welt. Groſſes und kleines Viehe/ allerhand Gefluͤgel und derglei⸗ chen iſt nicht zuzaͤhlen. Das Schweinen Wild⸗ pret trifft man überfluͤßig an / und hat ſolches einen aus dermaſſen niedlichen Geſchmack, und der zahmen Sch weine gibts gleichfals faſt unzaͤh⸗ lige OHeerden / davon das gemeine Volck ſeine n eiſte Nahrung nimmet / und iſt ihr Fleiſch ſo delicat, daß man ſich deſſen nicht uͤberdruͤßig Der Kur und die Caſpiſche See thei⸗ len dem Lande Fiſche ohne Zahl mit. Das al⸗ lerbeſte im Lande iſt der vortrefliche Weinwachs/ und wird hieſiger Wein dermaſſen ſtimiret, daß ihn auch der Perſianiſche Schach zu ſeinem Mund⸗Weine auserkohren. Er iſt rother, ſub- tiler und angenehmer als der Sjiraſer und wird insgemein dem Burgundiſchen gleich geſchaͤtzet, darbey auch eines ſehr wohlfeilen Kauffes. End⸗ lich theilet auch Carduel viel Seide mit / und iſts nur Schade / daß die Inwohner ſie nicht recht zu tractiren d ſene Deir vornehenſte Fluß allhieriſt der ſchon vielgedachte Kur. al 1 r⸗ hieſige Volck, ſo Maͤnner als Wei⸗ ber, iſt eines des allerſchoͤnſten in gantz Aſien. Das Frauenzimmer præſentiret lange geſchmei⸗ dige und zierliche Perſonen, beſitzen eine aus⸗ buͤndige Schoͤnheit und recht bezaubernde Au⸗ gen. Ihre Schoͤne zu erhoͤhen beſtreichen ſie die Geſichter mit allerhand Farben. Die Schachs von Perſien laſſen ihre meiſte Concubinen daher hohlen / und es war ſonſten verbot hen ſie anders wohin zu verfuͤhren. Dem Mannes⸗Volcke ſind ſie mit recht unſinniger Liebe zugethan, und dermaſſen unverſchaͤmt / daß ſie ſelber dasjenige insgemein feil biethen, was ihre Schweſtern in andern Landen ſehr theur halten. Sie genieſ⸗ ſen von ihren Maͤnnern mehr Freyheit als ihr Geſchlecht ſonſten an irgens einem Orth in gantz Orient. Ubrigens beſitzen ſie alle Untugenden die man ſonſt an den Maͤnnern taxiret. Das Mannes Volck hat die Natur mit vieler Klug⸗ heit und Scharffſinnigkeit ausgeſchmuͤcket / nur ſchade iſts, daß ſie nichts gutes ſehen, hoͤren und lernen, daher mißbrauchen ſie ihren natuͤrlichen Verſtand zu allerhand Raͤncken und loſen Stuͤ⸗ nicht einmahl einen Biſſen Brod geben. cken, ſind undanckbar, Baurenſtoltz und koͤn⸗ nen recht expedit lugen. Der Ceres / Bachus und Venus opfern ſie fleißig. Sie werden zwar nicht leichtlich uͤber etwas boͤſe, ſind ſie aber einmahl aufgebracht, ſo iſt ihr Zorn un⸗ ausloͤſchlich. Wuchern thun ſie aͤrger als die Juden, leihen niemanden ohne Pfand / und neh⸗ men 10. pro Cento. Findet man aber einen guten Carduelier / ſo iſt er freundlich / hoͤfflich, erbar und ernſthafft. Die Perſianer nennen ſie ſpottweiß, weiß nicht warum / Kahlkoͤpffe. Sie haben groſſe Luſt zu reiſen / geben gute Han⸗ delsleuthe und Schuͤtzen ab/ und werden uͤber⸗ haupt vor die beſten Soldaten in gantz Aſien nechſt den Circaſſern gehalten. Die Perſiani⸗ ſche Cavallerie war ſonſt gemeiniglich aus dieſer Nation / von denen aber die Fama in der letzten Revolte ſchlechte Helden⸗Thaten ausgeblaſen. Wenn ein Carduelier heute ſeine Freunde tracti⸗ ret / ſo thuts die Frau den andern Tag ihren Freundinnen. Zum Willkommen wird ſo dann den Gaͤſten ein wenig Zucker / nebſt einer mit Brandtewein gefuͤlleten groſſen Schaale ge⸗ reichet. Zwiebeln / Knoblauch und andere Gar⸗ ten⸗Kraͤuter freffen ſie roh in ſich. Die armen hieſige Bauren ſind rechte Sclaven der Nobleſ- ſe, und muͤſſen derſelben,wenn und wie lang es ih⸗ nen gefaͤllet / Frohndienſte thun, davor ſie nen Ja es maſſen ſich dieſelben gar die Freyheit uͤber ihr Haab und Guth / Freyheit, Leib und Leben an/ und verkauffen ſie und ihre Kinder in die Dienſt⸗ barkeit / zumahl die Weibs⸗Bilder / doch ſel⸗ ten vor den ꝛz 0ten Jahre. Um ſolchem nun vor⸗ zukommen ſtecken die Eltern ihre Kinder entwe⸗ der gar jung ins Kloſter / oder verſprechen ſie in zarten Jahren zur Ehe / weil ſo wohl vor dem Eheſtand als das Kloſter⸗Geluͤbte die Edelen noch einen Reſpect haben / und dergleichen nicht leicht als Sclaven verkauffen. V. Die Religion war noch vorm Jahr theils Chriſtlich / theils Mahometaniſch / nur das die erſtere auf ſchlechten Fuͤſſen ſtunde und die Carduelier faſt nichts mehr als den Nahmen des Chriſtlichen Glaubens uͤbrig hatten⸗ dargegen von Gottes Gebothen das wenigſte wuſten, davon die traurigen Sviten am Ende die⸗ ſes §. zu leſen ſind. Vor dieſen hatten ſie die Grie⸗ chiſche Religion / von welcher ſie ſich aber / da ſie mit ſelbigen auf einem National-Concilio in einer Kleinigkeit nicht konten eines werden / getrennet haben. Das Kirchen⸗Regiment ſtun⸗ de auf dieſem Fuſſe. Der Cotholicos oder Pa⸗ triarch hatte das meiſte zuſagen / unter dieſen waren verſchiedene Biſchoͤffe / die wieder ein Hauffen geringere Geiſtliche unter ſich hatte. Der Fuͤrſt von Carduel hatte das Jus Patronatus üͤber alle Kirchen in ſeinem Lande / und vergab die fetteſten Kirchen Praͤbenden gemeinigl. an ſeine nechſten Anverwandten / und wenn ſie auch gleich Mahometaner waren. Ihre Kirchen ſind ſchoͤn gebauet, hatten reiche Einkuͤnffte / und wa⸗ ren gemeiniglich auf hohen Bergen aufgefuͤhret⸗/ und wenn ein Carduelier eine dergleichen auf 3⸗ oder 4. Meilen ſahe / ſo neigte er ſich gegen dieſel⸗ be. So groß nun die Veneration gegen die Q 2 Temyel 2 (O0) 2 dem Bolck treqyentiret: Denn nach Auſſage der neueſte Itinerarien werden ſelbe manchmahl kaum in 10. Jahren einmahl geoͤffnet. Die Carduelier hielten viel von ſtrengen Faſten und langen Gebethen. Summa: ſo wohl hieſige Moral als Theologia Thetica nutzete nicht viel. Sowohl der gemeine Mann als die groſ⸗ ſen waren ſehr facil ihre Vorhaut mit der tuͤr⸗ ckiſchen Beſchneidung zu vertauſchen, daher die Connexion leicht zufinden iſt, da es in vorigen von Carduel nebſt ſeinem gantzen Lande Tuͤrcken worden / und ſich der Pforten voͤllig unterworffen. Davon wir die Confirmation kuͤnfftig eher fuͤrchten als wuͤnſchen wollen. I. Die vornehmſten Plaͤtze in Carduel heiſ⸗ ſen alſo: Tifflis / oder Tefflis / die wackere Stadt und Reſidentz des Printzens von Carduel. Die Georgianer nennen ſie Cala, auch wol Te⸗ bile⸗Cala/ das iſt Warme Stadt / it. Dar & Melec, Koͤnigl. Stadt. Sie iſt groß / Volck⸗ reich und hat viel warme Baͤder / liegt am Fluſſe Kur / am Fuſſe eines Berges/ hat niedrige und finſtere Häuſer. Auf der Land⸗Seite hat man ſolche mit niedrigen Mauren umgeben / die dar⸗ zu wohl auf die Helffte eingefallen ſind. Über der Stadt, auf der Anhoͤhe eines ſteilen Berges/ liegt das Caſtell, deſſen Mauxen und Fortifica- tion gleichfals groͤſtentheils uͤbern hauffen liegen. Unterhalb dem Caſtell liegt der Palaſt des Prin⸗ tzen von Carduel / welches ein ſchoͤnes ob gleich al⸗ tes Gebaͤue / darbey die Hand des Kuͤnſtlers die allerherrlichſten Gaͤrten angeleget. Am Endeder Stadt prælſentiret ſich auch der Palaſt des Vice⸗ Rod von Cachetti ſehr nette. Sonſten hatte Tifflis 14. Chriſtl. Kirchen, davon 6. denen Ge⸗ orgianern, gber 8. den Armeniern gehoͤrten, ob aber oder wieviel ihrer die Chriſten noch beſitzen/ 4 4 nachdem der Printz und deſſen mehreſte Unter⸗ thanen tuͤrckiſch worden, habe ich noch nicht er⸗ fahren koͤnnen. Man zaͤhlete 14000. Arme⸗ nier, 3000. Mahometaner, 2000. Georgianer und ohngefehr 500. Roͤm. Catholiſche allhier: der hieſige Catholicos ſtunde unter dem Patriarchen von Alexandria / und wohnte nahe an der Kirche Tetrarchem und der Armeniſche Biſchoff reſidi⸗ rete in dem Kloſter des Baſſa. Anno 1723. er⸗ oberten die Tuͤrcken unter der Conduite des Baſſa von Erzerum die Stadt Tifflis. Gory oder Kory eine am Strohm Kur auf einer zwiſchen 3. Ber⸗ gen gelegenen Flaͤche erbauete Stadt. Auf dem darbey gelegenen Berge iſt eine kleine Veſtung, ſo der Perſianiſche General Ruſtan Chan zu An⸗ fang des vorigen Seculi bey damahligen Geor⸗ Guiſchen Kuene, erbauet / und zwar nach dem Modell / welches ein Auguſtiner Moͤnch dem Ruſtan entworffen. Die Fortification ſiehet ziemlich geiſtlich aus / der Platz hat keine Streich⸗ Wehren / und bedeutet uͤberhaupt nicht viel. Die Haͤuſer in Gory ſind klein und von Holtz und Lei⸗ men gemachet / die mehreſten Einwohner ma⸗ chen von der Kauffmannſchafft Profeßion/ und es iſt alles allhier in einem ſehr wohlfellen Preiſe. Bor der jetzten Revolte hatten die Perſianer ſo wohl auf den Eaſtel von Tifflis / als in hieſiger Beſinng eine ſtarcke Gvarniſon / die aber die Turcken nunmehr zum Lande hinaus gejaget ha⸗ Tempel von weiten war,ſoſchlecht ſahe ſie in ben. Suram ein Marckflecken, nebſt einer der naͤhe, und wurden ſolche ſelten genung von Jahre 1724. in Zeitungen lautete / daß der Printz darbey gelegenen guten Veſtung / welche ſonſten auch Perſiſche Gvarniſon hatte. Alyeine kleine Stadt 9. Frantzoͤſiſche Meilen von Gory. Zwey Meilen von Aly iſt die groſſe Boͤltzerne Pforte, die Carduel von Imirette ſcheidet. G VII. Die Kauffmannſchafft mit Selaven / Weine, Getraide / Viehe floriret hier ſehr ſtartt/ und das Land hat fette Einwohner / die in groſſen Mitteln ſtehen. IlX. Der Printz von Carduel kan wohl 30000. Mann ins Gewehr bringen. Zumahl wird deſ⸗ ſen Cavallerie von den Benachbarten theils ad- miriret / theils gefuͤrchtet. Nunmehr iſt des Printzens Staats⸗Maxim die Pforte zu careſſi- ren, auf daß ſie ihn gegen den nunmehr zum Nachbar gewordenen Czaar kraͤfftigſt aſſiſtire. IX. Die Form hieſiger Regierung mag der G. 2. aus folgender Hiſterie des Landes / ſo viel man nehmlich erfahren koͤnnen, heraus leſen: Luar⸗ zab Fuͤrſt von Carduel beherrſchete dieſes Fuͤrſten⸗ thum zu Anfang des 15ten Seculi, zu Zeiten des Perſianiſchen Schachs Iſmael Sophi. Dieſer Luarzab war anfaͤnglich des Koͤnigs von Imirette Eriſtaves oder Stadthalter uͤber Car⸗ duel/ machte ſich aber von ſeinem rechtmaͤßigen Herrn loß, und ſein Regiment erblich / und ſich vorgenandten Schach Iſmael zinsbar. Er theil⸗ te endlich kurtz vor ſeinen Tode ſein Fuͤrſtenthum unter ſeine 2. Printzen Simon und David. Die⸗ ſe beyde zanckten ſich um die vaͤtterliche Verlaſ⸗ ſenſchafft / und der aͤlteſte, nehmlich Simon ſteckte ſich hinter den Perſianiſchen Gchach Ta⸗ mas / als er aber damahls den Chriſtlichen Glauben nicht abſchwehren wolte, ließ ihn der Schach auf das Schloß Gengle am Caſpiſchen Meer gefangen ſetzen. Nach des Tamas To⸗ de / welcher A. 1 576. erfolgte / warffen die von— Carduel das Perſianiſche Joch von ihren Schul⸗ ten und maintenirten ſich bey ihrer Freyheit un⸗ ter des Schach Iſmaels II. Regierung gantzer 6. Jahr: da aber der Schach Codabende den Scepter begriffe, gienge derſelbe in oten Jahr ſeiner Regierung mit einer Armee nach Georgien, und dieſer Gelegenheit bediente ſich Printz Si⸗ mon zoge ſeine Chriſtliche Haut aus, wurde ein Mahometaner und hierdurch Chan von Tifflis, oder Stadthalter von Carduel, biß auf die 4 Zeiten des Schach Abas l. da dieſem Simon die Georgianer den Halß brachen. Nach des Chan Simons Tode kam deſſen Printz Luarzab I. bey noch unmuͤndigen Jahren auf den Fuͤrſten⸗ Stuhl zu Tifflis. Er fuͤhrte mit dem Koͤnig Abas 1. ſchwere Kriege, wurde endlich von dem⸗ ſelben nacher Mingrelien verjagt / und doch end⸗ lich mit glatten Worten ins Netz gelocket, ge⸗ fangen genommen, und endlich A. 1621., heim⸗ lich hingerichtet. Er hinterließ keine Erben/ und deſſentwegen erbte den verweiſeten Fuͤrſten⸗ Stuhl deſſen Bruder / deſſen Nahmen wir nicht wiſſen / dieſer wurde ein Mahomedaner / und ſtunde an dem Perſianiſchen Hofe in groſſen An⸗ ſehen. Nachhero eroberte der groſſe Taimuras, Printz von Cachetti / ſowohl dieſes/ als Car⸗ duel; allein der Perſianiſche General, Ruſtan Chan jagte ihn wieder auf und davon, und be⸗ hauptete das Land vor ſich. Ervermaͤhlete ſich mit einer Printzeßin von Mingrelien / Maria / und ſtarb A. 1640. ohne Erben. Nach dieſem ree a ff ff df f f f f f f SS — ☛ - = =S = —. glen eer A leſ 3. . in S R. hel 3 en nſe kiſieſch⸗ Neingee indiſzoon luctard N niiezd. D , llhehr ſde We Mleucarl. upnezr un eſalitin regde. iela e n, e, , ſeetman e n un öginen⸗ Pien n Ei es iggven trikdr . lechtntige nich unig er A krtn ge Derlef. hEjnm Schechde N Gifihen elludet 1Choſcen Dnds T⸗ ferdeeben S ſeene 6, CN Pende den e he ep Nus 8 vodtin Ste Uf ou N Einondi bdes Cen 6ceerke Nſen dn Ko Eveld⸗ E — ☛ ☛☚ — = — = =Fx= ER — —° = S QO B E£ B un. — NNNNNN regierte die Princeßin Darejan, eine unver⸗ gleichliche Schoͤnheit. Wer nach der Zeit re⸗ gieret, weiß man nicht gewiß zu ſagen. Demnach haben ſeither einem gontzen Seculo die Perſianer in Carduel das Ober Gebieth ge⸗ habt / und daſige Fuͤrſten oder Gouverneurs ſind Baſallen der Schachs geweſen. Seit der letz⸗ tern Perſianiſchen Revolution hatte ſich, wie vorgedacht / das meiſte von Carduel A. 1722. an den Czaar ergeben, welcher auch den Printzen/ ſo diſ m bl im Lande regierte und ein Chriſt war / bey dem Regimente lieſſe; doch deſſen ungera⸗ thener Eohn ſteckte ſich A 1723. hinter die Tuͤr⸗ cken / riſſe dem Herrn Vater den Scepter aus der Hand / machte ſich Meiſter von dem Lande / bekennete ſich nebſt ſeinen mehreſten neuen Un⸗ terthanen zu der verfluchten Secte des Maho⸗ meds, und accordirte der Pforten einen jaͤhrli⸗ chen Tribut von 60000. Hollaͤndiſchen Guͤl⸗ den. Der alte Fuͤrſt hat ſich nach Moſcau re⸗ 2 tiniret. . XDer ZHabit hieſiger Innwohner komt dem Polniſchen ſehr nahe, beſonders haben ſie der⸗ gleichen Muͤtzen wie die Polacken tragen. Auf der Bruſt iſt ihre Kleidung offen. Ihre Schu⸗ he ſind den Perſianiſehen aleich Das Frguen⸗ zimmer traͤgt ſich wie das Perſianiſche. Weil dieſe Trachten ſchon bekannt, auch noch meh⸗ rers vorkommen / iſt hierzu keine Figur noͤthig / indeſſen aber eine Aßiatiſche Tuͤrcken beyge⸗ bracht worden. . XI. Stat der hier anzufuͤhrenden Seltenhei⸗ ten / mag die ohnweit dem Marckflecken Su⸗ ram gelegene Gegend Semache gelten. Se⸗ mache heiſt in der Landes⸗Sprache ſo viel als drey Schloͤffer / und erzaͤhlen daſige Inwohner davon / daß Noa / nachdem er aus dem Kaſten gegangen/ zuerſt in dieſer Gegend gewohnet, und daß deſſen Soͤhne / wojetz / Semache liegt 3. S chloͤſſer gebauet. XII. Wesen der Muͤngen beliebe der Leſer dasjenige zu wiederhohlen, was bey nechſt vor⸗ hergehender Numer §. XII. iſt gedacht wor⸗ den. . XIII. Prætenſion hat ſowohl der neue Schach in Perſien, als der Czaar an das Fuͤrſtenthum Carduel / jener von wegen ſeiner Durchlauch⸗ tigen Vorfahren die dieſes Land durch den Se⸗ bel conqvetiret, dieſer, weilihm A. 1722. die Carduelier gutwillig an den mehreſten Oertern gebuldiaet. XIV. Kitter⸗Grden und XV. Wappen hat Eirt uel nicht. N„☚ ASIA No. 16. Das Georgianiſche Füͤrſtenthum Guriel. I. ☛. As Fuͤrſtenthum Guriel hat ſeinen La⸗ [ ger nach im Weſten / das Fuͤrſten⸗ r, thum Mingrelien / gegen Suͤden das Schwartze Meer / gegen Norden das neireich Imirette / und gegen Oſten Car⸗ II. Die Lufft haͤlt das Mittel zwiſchen kalt und heiß, iſt auch der Geſundheit menſchlichen Leibes ſehr vortheilhafftig. S III. Die wohlthaͤtige Hand des grundguͤtigen Schoͤpffers hat daſigen Erdboden mit groͤſter Fruchtbarkeit angeſehen / und traͤget derſelbe Korn, Gerſte / Reiß / Hirſen / Wein, allerley Ooſt⸗ und Garten⸗Gewaͤchſe, viel Holtz / ver⸗ ſchiedene Mineralien. Von der Frucht Gom / wovon allhier die Menſchen wie in Mingrelien ihre meiſte Nahrung haben,/ ſoll in kuͤnfftiger 18. Mumer das noͤthigſte geſagt werden. Der anmercklichſte Fluß des Landes iſt der Phaſe⸗ IV. Die Leuthe in Guriel beyderley Ge⸗ ſchlechts ſind von angenehmer Geſtalt, wohlge⸗ wachſener Statur und proportionirten Glied⸗ maſſen. Sie ſind gleichſam zum Kriege geboh⸗ ren / und wenn ſie keinen auswäartigen Feind haben / ſo hacken die inlaͤndiſchen Edelleuthe ein⸗ ander ſelbſt an. Die Itineraria beſchreiben die Sitten hieſigen Mannes⸗Volckes mit heßli⸗ chen Farben / daß man ſich davor entſetzet / da ſich gleichwol die meiſten Chriſten ſchelten laſ⸗ ſen. Man ſagt daß Diebſtahl, Hurerey und Ehebruch bey ihnen noch vor Tugenden paſli- ren. Das Frauenzimmer iſt zwar von holdſee⸗ liger Geſtalt / Majeſtaͤtiſchen Anſehen und vie⸗ len Complimenten, aber auch darbey geil, hof⸗ faͤrtig, untreu und grauſam. V.. Was unter dem Titul der Religion hier anzubringen / ſoll in kuͤnfftiger Numer folgen; Urſache: weil die in Mingrelien und Guriel ei⸗ nerley Art und Weiſe des Gottes⸗Dienſtes ob⸗ ſerviren. Dieſesmahl will ich in der tuͤrckiſchen Theologie fortfahren / und die noch rüuͤckſtaͤndi⸗ gen Glaubens⸗Puncten der Mahometaner Summariſch communiciren. 1) Statniren ſie, daß alle Menſchen / ſie ſeyn Juden, Naza⸗ raͤer, d. i. Chriſten, oder Zabaͤer i. e. Heyden / welche Glauben an GOtt (d.i. Mahometaner werden) und gute Wercke thun, koͤnnen gewiß ſeelig werden. vid. Alcor. Suratt. 2. v. 59. 2) Von GOtt lehren ſie / daß er ſey nichts leib⸗ liches, keine Figur habe, nichts ausgedehntes ſey, nicht koͤnne gemeſſen , mit keinem Coͤrper verglichen / noch in gewiſſe Theile getheilet wer⸗ den. 3) Von der goͤttlichen Vorſehung glauben in der Welt geſchehe. 4) Statuiren die Maho⸗ metaner, daß den Gottloſen in dem zukuͤnffti⸗ gen Leben eine groſſe Straffe / die Straffe des Feurs / die Gehenna bereitet ſey. *) Glauben ſie dreyerley Sorten der Geiſter, gute Engel / boͤſe Engel / oder Teuffel / und endlich ſchlecht hin Geiſter / deren einige glaͤubig andere unglaubig. Die Glaͤubigen werden nach ihrer Meinung nach dem Juͤngſten Tage in einem beſondern Ort der Freude wohnen / aber die Unglaͤubigen mit den gottloſen Menſchen in der Hoͤlle bleiben muͤſſen. 6) Von den guten Engeln ſagen ſie / daß gleichen Dinge ſie faſt auch von den beyden En⸗ Seele ihre Vergnuͤgung an der Anſchauuns pendieus und macht in der Laͤnge an dem ſelbige: daß nichts ohne den goͤttlichen Willen IX. Das Hefft Fuͤrſt in der Hand / der aber ein Vaſall von der Pforten iſt. Es iſt derſelbe aus der Poſteritet nunmehr die Engel in ihrem guten Stand der⸗ maſſen bekraͤfftiget waͤren / daß ſie nimmer dar⸗ aus fallen koͤnten. Allein im Anfang der Welt ſey ein guter Engel, Azaziel oder Iblis genant / unglaubig worden, der ſchon zuvor 80000. Jahr EOtt gedienet, weil er ſich wider GOtt geſper⸗ ret / und den Adam nicht anbethen wollen. Der⸗ geln Harot und Marot fabuliren. 7) Die ewige Freude bilden ſie ſich alſo ein / daß die Gottes, aber der Leib an ſchoͤnen Weibern / Gaͤrten, Guͤthern und dergleichen haben werde / wiewohl einige Mahometaner die fleiſchlichen Wolluͤſte / ſo Mahomed ſeinen Adhærenten im Himmel verſprschen / Gleichniß weiſe vom Ver⸗ gnuͤgen der Seelen auslegen. Ferner lehren ſie 38) Daß wer gute Wercke thut und glaubig iſt/ er ſey Mann oder Weib / ins Paradieß einge⸗ — Maliglin orhend zutell 6Sheiezer Uhtenthane ſͤſeſchn cteinen aus getronderh Du Mingrel lr I hen werde. Deßwegen wird dem Mahomed [ faͤlſchlich angedichtet / daß er das Weibliche Geſchlecht davon ausgeſchloſſen, und geglaubt / daß man in dem Himmel jüngere und ſchoͤnere Weibs⸗Perſohnen finden werde / als in dieſer Welt geweſen. vid. Suratt. 40. 48. 57. 60. 66. Kunfftig ein mehreres. Den Ruͤckſtand der tuͤrckiſchen Lehr⸗Puncten hat der Leſer unten Numero 20. §. V. zu ſuchen. 3 VI. Das Fuͤrſtenthum Guriel iſt ſehr com -⸗ Schwartzen Meere / vom Phaſe⸗Strohm big Gonie / ſo ein tuͤrckiſches Schloß iſt / nur 40. Frantzoͤſiſche Meilen aus. Es iſt faſt keine ein⸗ tzige rechtſchaffene Stadt darinnen / auſſer: Guriel / die Hauptſtadt und Reſidentz des Fuͤrſtens. Sie iſt in gutem Stande / aber nach Orientaliſcher Manier mit ſchlechten Haͤuſern verſehen. Varrlui auch eine Stadt, weit ge⸗ ringer als die vorige. VII. Der beſte Handel, ſo in Guriel exerci⸗ ret wird / iſt die Menſchen Kraͤhmerey / wie denn die Maͤnner ein hauffen Concubinen ſich beyle⸗ gen / nur daß ſie viel Kinder mit ſelben zeugen, und ſie hernach / wie wir etwa unſere Kaͤlber, verkauffen koͤnnen. Die Kauffmannſchafft mſt dergleichen iſt von keinerim . Wein, Seide und portantz. B maͤchtigſte unter allen Georgianiſchen Printzen: denn er kan kaum 6000. Soldaten / und darun⸗ ter nur 3. biß 400. Infanterie aufbringen. Deß⸗. wegen erheiſchet ratio ſtatus bey ihm, daß er ig zum Zorne reitze. der Regierung hat zwar ein desjenigen Eriſtavens oder Stadthalters von Guriel, der ſich von dem Koͤnige zu Imirette vormahls loß geriſſen. Wir in Europa haben von dieſen Printzen faſt nicht die geringſte Nach⸗ richt / und iſt uns ſonſt keiner bekant / als: Jeſe. Dieſer Fuͤrſt regierte um das Jahr 1620. und brachte ſeinen leiblichen Vater ums Leben, und wurde um ſolches Vater⸗Mords willen wieder⸗ um von dem Levan, Fuͤrſten in Mingrelien, hin⸗ gerichtet. Hierauf ſetzte Levan ſeinen Beiter Ma⸗ IIX. Der Fuͤrſt von Guriel iſt wol der ohn⸗ gen Mit Oſalm. Il. Di⸗ ſlchtundt iich/undn feuchtee S gatſie D tin. Gle Cifttoch⸗ ſundibrinag hinacf. Mngreäi⸗ tung gan ſelben ou llt, te 40bℳ% III Der ſigat wic⸗ gie Bee Mlgen d ſind ,ſt ſichen mna ſchrgroſe nen/ weld ſind Dieb ttanben/ wacſen. Mogt keinerley Art und Weiſe die Tuͤrcken wider ſich “ den wide Etke iu eſe d ſer nicht unebe ſtgintu vernehen therdernm werdenn nuchie egen dee Maa „G Mmnant Winde Gurt. . Stand de D do ngder ene 0000 Ihr di Geſet⸗ Ulen. Der beden Er⸗ n. ) De 1/daß die ſſchauung Wibern, J ben wede feichlichen Eenken im dein Vet⸗ ſetlchren ſie Glaubig it, eß enge⸗ Mahomed Webiche Deelaubt 1d ſchenere als in dieſer ſ7,60 66,. hend der gſer unten ſcht com⸗ ge an dent Sfroptn bip / mur40. keine ein⸗ ſer: ſdensz des aber nach Hanern ,teitge exelci⸗ Gie Nean ſchbehle⸗ hen zengen, 1e Fuaͤlbek, ſhfint keinerih. der ohee Yritten: bdorun⸗ gen De⸗ dahera Ur ſch woreit ldonder olteritet ters ad Imirete Pahebeꝗ ſeNich⸗ 66: Jeſ. . 620 1id HeUnd edet⸗ ſenehin. Delee . Malachiam/ vormahligen Mingreliſchen Patri⸗ archen zum Fuͤrſten uͤber Guriel. Levan / Fuͤrſt von Guriel / regierte A. C. 1650. und war ein ehwieger⸗ Vater des Fuͤrſtens von Mingre⸗ ien. Der Fuͤrſt von Guriel hat kaum 16000. Tha⸗ ler jaͤhrlicher Intraden / und zwar aus dem Maut oder Zoll von den aus⸗ und eingefuͤhrten Kauff⸗ manns⸗Waaren. Dargegen macht er ſich auch die Commodité, daß er wenig, oder gar nichts / wieder davon verzehret: Denn er ziehet meiſtens im Lande herum, bittet ſich bey ſeinen Unterthanen mit ſeiner Hoffſtatt zu Gaſte, und laͤſſet ſich von ſelben Zechfrey halten „ und wenn er einen ausgefreſſen hat, ſo gehet er wider zu ei⸗ nem andern. X. Die Leuthe in Guriel tragen ſich wie die in Mingrelien, deren Tracht, ſo wohl an Man⸗ 8eS. 66. S96C 3. S986 5 S99 0 386 2. 13 563. 3862 S93 663. 3663. S03963. 09863. DH380 nes⸗ als Weibs⸗Perſenen, wird uns folgende Numer in den vornehmſten Stuͤcken zur Gnuͤge vormahlen. . Xl. Seltenheiten hat das wilde Land nicht die werth waͤren auf unſer Amphitheatrum mit aufgeſtellet zu werden. XlII. Man nimmet in Handel und Wandel folgende Geld⸗Sorten, als: Piaſters, Hol⸗ laͤndiſche Thaler, Abaßis (eine Perſianiſche Muͤntze) Loͤwen Thaler, Aſpers und derglei⸗ chen. Wiewohl man das mehreſte nicht vor Geld kauffet/ ſondern vor die wenigen innlaͤn⸗ diſchen Waaren eintauſcche. XlIII. Anſpruch macht der Printz von Gu⸗ riel auf das Koͤnigreich Imirette und Fuͤrſten⸗ thum Mingrelien. XIV. Rirter⸗Ordenund XV. Wappen hat das Land nicht. ASIA No. 17. Das Georgianiſche Fuͤrſtenthum Mingrelien. Em Lager nach hat Mingrelien gegen .) Mittag das Schwartze Meer / gegen WD Morgen das Koͤnigreich Imirette, ge⸗ gen Abend die Abeaßiner, endlich ge⸗ gen Mitternacht den ODimmel hohen Berg Cau⸗ caſum. “ I. Die Aufft iſt temperirt / allein ſehr feucht und ungeſund. Es regnet allhier faſt taͤg⸗ lich / und wenn denn die Sonne auf die durch⸗ feuchtete Erde heiß ſcheinet, ſo entſtehen daher garſtige Duͤnſte und peſtilentialiſche Kranckhei⸗ ten. Gleichwohl koͤnnen die eingebohrnen die Lufft noch ziemlich vertragen und ſind darbey ge⸗ ſund / bringen aber ihr Leben ſelten auf 60. Jahr hinauf. Dargegen, wenn Fremde ins Land Mingrelien kom wen / ſo iſt ihnen daſige Witte⸗ rung gantz unertraͤglich: denn es werden die⸗ ſelben augenſcheinlich mager, gelbe und unge⸗ ſtalt, nehmen auch an allen Kraͤfften mercklich abe. B III. Der Grund und Boden taugt nicht viel, iſt gar nicht ſonderlich fruchtbar, bringet wenig gute Baͤume, Stauden und Gewaͤchſe zum Nutzen des Menſchens hervor. Die Fruͤchte ſind faſt alle wild / unſchmackhafft / und verur⸗ ſachen mancherley Seuchen. Es giebt allhier ſehr groſſe und den Anſehen nach ſchoͤne Melo⸗ nen / welche aber gar nicht fuͤſſe und annehmlich ſind. Die beſte Frucht des Landes ſind die Wein⸗ trauben / welche in reichem Uberfluß daſelbſt wachſen. Die Reben / welche nur alle 4. Jahr in Mingrelien beſchnitten werden / lauffen an den wilden Baͤumen hinauf, und gedeien ihre Stoͤcke zu einer auſſerordentlichen Dicke. Der hieſige Wein iſt Spiritueus und delicat; ſoll aber nicht gar zu geſund ſeyn. Mingrelien iſt ſehr uneben / voller Berge und Thaͤler / und faſt gantz und gar mit Waͤldern uͤberzogen. Es vermehren ſich die wilden Baͤume und Geſtraͤu⸗ cher dermaſſen / daß / wenn man aus dem we⸗ nigen Saat⸗Lande nicht die Wurtzeln ausbren⸗ nete, das gantze Land zu einer voͤlligen Wildniß werden wuͤrde. Es giebt nicht viel beſaͤete und traͤchtige Felder allda, und werden dieſelben wegen des feuchten Grundes bloß mit hoͤltzernen Pflug⸗Schaaren umgeackert, ſonſten wuͤrde, wo man tief pfluͤgete / der geringſte entſtandene Wind die aufgewachſene Fruͤchte uͤbern hauffen ſchlagen. Das gemeinſte Getraide / wird bey den Mingreliern Gom genennet. Dieſes Gom ſiehet faſt wie der Hirſen, wird in Fruͤhlinge wie der Reiß ausgeſaͤet, es treibet einen Sten⸗ gel wie ein Daumen dicke / und ſo lang als ein Mann. Aus dem Stengel ſchieſſet eine Aehre⸗ in welcher gemeiniglich 30. Koͤrner ſind. Der Helm gleichet dem Zucker⸗Riethe. Im Octo⸗ ber wird der Gom eingeerndet / in der Sonne ohngefehr 20. Tage gedoͤrret / hernach gepreſſet und nicht eher gedroſchen/ biß mans Kochen will. Man kochets mit Waſſer, ruͤhrets mit einem Hoͤltzgen um und zerreibts/ ſo dann wirds zu einen ſehr weiſſen Teige, den man zu einer ziemlichen Conſiſtentz ſieden laͤſſet, und legt ihn hernach mit ſonderbahren darzu gemachten Schaͤufelchen ſtat des Brodtes vor. Es bedie⸗ nen ſich deſſelben alle Circaßier, Mingrelier und Georgianer ſtat der ordinairen Koſt / und zwar lieber als des Rocken oder Gerſten⸗Brod⸗ tes. Die Tuͤrcken nennens Paſta / aber die Mingrelier Gom. Das Gom iſt einer kalten und laxirenden Natur / und gehoͤret dehwegen zu deſſen Verdauung nicht allein ein ſtarcker Magen / ſondern auch ein guter Trunck Wein hinter her. Nach dem Gom waͤchſet ferner Hirſen und etwas Reiß in Mingrelien, wie auch Gerſten und Rocken. Das VBieh / welches des Land ernaͤhret / ſind Kuͤhe und Ochſen, Schweine in groſſer Menge, ſo ein ſehr niedli⸗ ches Fleiſch haben / Ziegen / welche aber Bein⸗ duͤrre ſind. Das Gefluͤgel iſt ſeltſam / aber de⸗ licat. Fiſche hats im Lande wenig, und muͤſ⸗ ſen ſolche aus der Tuͤrckey und dem Don⸗ Strohm geſaltzen ins Land gefuͤhret werden. Wildpret mangelt nicht / nehmlich Hirſchen / wilde Schweine, Rehe / Haſen / wilde Gaͤnſe/ Phaſanen / Rebhuͤner, wilde Taͤuben / Wach⸗ teln. Die Phaſanen ſind hier gleichſam zu Hauſe / und von dar zu uns in Europaim zu erſt gebracht worden. Die wilden Tauben glei⸗ chen an Groͤſſe unſern Huͤnern / werden zur Herbſt⸗Zeit mit Netzen gefangen, aber des Winters wohnen ſie auf den Berge Caucaſus. Die Mingreliſchen Pferde ſind gut und tauer⸗ hafft. Auf den nur gedachten Caucaſus ent⸗ halten ſich unzaͤhlige Leoparden / Toger / Woͤlf⸗ fe und Chakals. Die letztern gleichen faſt den R 2 Füchſen/ * 14 4K 68 (0) 3882 Fuͤchſen / ſind aber groͤſſer und ſtaͤrcker / haben auch mehr und haͤrteres Haar. Sie heulen recht fuͤrchterlich, werden unter die gefaͤhrlich⸗ ſten Raubthiere gezaͤhlet, und hohlen denen auren das zahme Vieh aus denen Staͤllen heraus. Zweierley Honig findet man im Lan⸗ de, weiſſes und rothes, jenes iſt beſſer als die⸗ ſes. Die Alten haben ein Hauffen von den in Colchis (denn ſo hieſſe die Gegend ehemahls) befinolichen Goldſande geſchrieben, aber heut zu Tage findet man nicht ein eintziges Koͤrngen davon: dargegen trifft man dieſes mahl in der Gegend der Suanen und Obeter Gold und Eil⸗ ber⸗Minen an / ferner eine Gold⸗Mine ohn⸗ weit Hardonouche, und eine Silber⸗Grube zu Guniche⸗Kone, endlich hats viel Eiſen⸗Berg⸗ wercke, und die Tuͤrcken hohlen ihren meiſten Stahl und Eiſen aus Mingrelien. Das beruf⸗ fenſte Gebuͤrge iſt der Caucaſus , den wir un⸗ ten § XI. ein wenig beſchreiben wollen. Aus dem Caucaſus entſpringen ein Hauffen notable Stroͤhme, nehmlich der Corax, Socom, Ter⸗ ki / Aſtolphus/ Langur / Thaßiris / Cobus / Kelmhel, Tachur Scheriſcari ꝛc. ꝛc. die ſich theils in das Schwartze Meer, theils in das Caſpiſche ergieſſen. Der Phaſe⸗Strohm iſt einer der beruͤhmteſten in dieſer Gegend, ver⸗ ſchlinget ein Hauffen kleinere, fuͤhret ein triebes Waſſer / machet verſchiedene kleine Inſulen, laufft von Morgen gegen Abend, und findet endlich ſeinen Ausfluß imn Schwartzen Meer. Von dieſem Strohme haben die Phaſanen ih⸗ ren Nahmen erhalten, weil ſie von dar das er⸗ ſtemahl in Griechenland verfuͤhret werden. IV. Die Mingrelier haben alle diejenigen guten Leibes⸗Qvalitaͤten / ſo wir an denen in Gu⸗ riel wohnenden Leuthen geprieſen / aber auch al⸗ le die Schandflecken des Gemuͤthes, die wir an jenen geſcholten haben. Die Edelleuthe ha⸗ ben vollkommene Gewalt uͤber ihrer Bauren Haab und Guth / Leib und Leben / und vexiren dieſelben / wie ſie ſelber wollen. Uberhaupt ſind ſie gute Soldaten, geben prave Reuter ab / und wiſſen ſonderlich ihrer Lantzen ſich kuͤnſtlich zube⸗ dienen. Ihre Waffen ſind Bogen und Pfeile, ein Palaſch, Streit⸗Kolben / und zuweilen auch ein Rohr. Wenn der gemeine Mann unter ſich ſtreitig wird / ſo wird die Fehde von den Edel⸗ leuthen geſch uͤchtet / wenn aber dieſe in Uneinig⸗ keit gerathen / ſo findet das Fluſt⸗Recht ſtat. Und weil faſt kein eintziger dieſer Schufften mit den andern in Harmonie ſtehet / ſo giebts unter ihnen taͤglich was zu fechten und todt zu ſchlagen. Wenn ein armer Mann viel Kinder hat, und ſie nicht fuͤglich ernaͤhren kan / ſo achtet ers noch vor ein Werck der Liebe dieſelben todt zu ſchlagen / und ſo ſpielen ſie auch denen /ſo gefaͤhrlich kranck liegen mit / in Meinung / daß einem ſolchem kei⸗ ne groͤſſere Guͤthe koͤnne erwieſen werden, als wenn man ihnen auf ſolche Art ihre Marter ver⸗ kuͤrtze. Die Haͤuſer der Mingrelier ſollte man unter unſern Saͤuſtaͤllen verlieren / Herre / Frau/ Knecht und Maad / Kuh und Schwein liegt al⸗ les darinnen unter einander. Ihre Tiſch⸗Zucht iſt was ſehr ſchlechtes. Herr und Knecht, der Fuͤrſt und ſein Kuͤchen Junge Speiſen ſans ta- con mit einander. Menns nicht reonet, wird die Tafel im Hofe gedecket, da dann die Gemei⸗ den auf niedrigen Baͤncken, aber die Groſſen fort. den ins Grab / wickeln ihn in ein Tuch, ſencken— ihn in eine Grufft, vor deren Loch ſie / nach auf Teppichen um die Speiſe herum ſitzen. So bald man ſich ſchichtweiſe geſetzet / kommen ihrer 4. Mit einem Keſſel voll gekochten Gom / davon einer mit einem wackeren groſſen Schepper jeder ſeinen Theil vorſchmeiſſet. Nach dieſein kom⸗ men wieder ꝛ. mit einem andern Keſſel voll Gom, der aber viel weiſſer / als der vorige iſt / davon nur die Vernehmſten bedienet werden. An Feyertagen und bey Gaſtereyen tractiret man auch mit Schweinen⸗Rindfleiſch und Wildpret. Die Art aber wie ſie das Fleiſch kochen iſt nach unſerm Gouſt was ſaͤuiſches: denn ſie thun das Fleiſch ohne Bruͤhe und Saltz in einen Keſſel/ laſſens ein wenig ſieden / und wenns kaum auf die Helffte gaar iſt / ſo reiſſen ſie es wieder der⸗ aus / machen eine Bruͤhe dran / und eſſens ſo halb roh ohne Meſſerund Gabelhinein. Wenn die Mahlzeit eine weile gewaͤhret / ſo wird auch der Wein herbey gebracht, und gehet ſelten ei⸗ ner ohne einen derben Rouſch wieder nach Hau⸗ ſe: denn es iſt zuwiſſen / daß es in Mingrelien ſo wohl volle Sauen, als wie in Thuͤrinsen und Sachſen giebet. Die Materie ihrer Tafel⸗ Diſcourſe handelt von Stehlen / Morden, be⸗ truͤgen / und dergleichen, das loͤbliche Frauen⸗ zimmer aber ſchwaͤtzet von courteſiren und verliebten Narretheyen. Der Eheſtan diſt bey ihnen in ſchlechten Ehren: Wenn einer ſeines Weibes überdruͤßig iſt / ſo nimmt er eine friſche und jagt die vorige von ſich, und wenn ihm auch dieſe nicht anſtehet / ſo bezahlet er ihr ihren Unterwuͤrffigen Dienſt, und laͤſſet ſie hinlauf⸗ fen. Und wenn ja einmahl ein Ehe⸗ Proceſs vor das geiſtliche Gerichte gelanget, ſo ſind die Pfaffen gleichfals gar facil mit der Eheſchei⸗ dung, und wird ſo dann der ungerechte Theil in die Sclaverey verkaufft. Endlich werden bey ihren Begraͤbniſſen folsende Ceremonien in acht genommen: Wenn jemanden ein Ehe⸗ Gatte ſtirbet / ſo waͤhret die Trauer⸗Zeit 40. Tage. In den erſten 10 Tagen kom men des Verblichenen nechſte Anverwandten / Maͤnner und Weiber, den Verſtorbenen zu beweinen. Sie ſtehen um die Leiche herum, ſchlagen beyde Häaͤnde an die Bruſt und ſchreien: Vaih, Vaih. Hernach pauliren ſie eine gewiſſe Zeit / und fah⸗ ren ſo dann in dem vorigen Liede noch weiter Eiſt am 40. Tage, bringen ſie den To⸗ Morgenlaͤndiſcher Art, nur einen Stein waͤl⸗ tzen. Nach dieſem Actu wird ein Trauermahl ausgerichtet / der Biſchoff lieſet eine Meſſe / da⸗ vor er zum Lohne alle dasjenige mit nimmet / was der Verſtorbene an Kleidern Geſchmeide / Ge⸗ wehr / Pferden und dergleichen zu ſeiner taͤgli⸗ chen Nothdurfft gebrauchet. Wenn ein Bi⸗ ſchoff ſtirbt / ſo faͤllet deſſen aantze Verlaſſen⸗ ſchafft dem Land s⸗Herren anheim. V. Die Religion ſoll die Griechiſche ſeon/ als welche Cyrillus zu den Zeiten Conſtantini M. um das Jahr Chriſti 860. hier gepflantzet/ ſie iſt aber mit ſo viel garoben Schlacken vermen⸗ get und unter dem Schutt der Unwiſſenheit be⸗ graben, daß man ſolche kaum mehr kennet Mit der Tauffe werden ihre Pfaffen bald fertig: Wenn ein Weib niedergekommen iſt, ſo ſtelet ſich ein paar Tage hernach ein Prieſter ein mit Oehl / thut einige Gebether, ſalbet Mutter und— Kind, W S R , E EESSSS — = ouch en ti⸗ hen⸗ lokelſen ſnnd . Ndon de ſtep on⸗ roſfte. es kſiche nauch ren olerp Hroreßs ndde⸗ eſhei eW nedn Heplonten Ce 9 %0, en des iene Woe. dee oftd⸗ eie C 7 Nch hti etmnh eſe de etn ,l⸗ Di⸗ ſſen eſenn Candin ver Uhien 6 Poren 3 — rbtetr. m Zu No. 17. Ein vornehmes Frauen zimmer aus Mingrelien. Kind, und geht damit wieder ſeinen Gang. Und dieſes glauben ſie zur Heil. Tauffe genung zuſeyn. Bey ihrem Gebeth und uͤbrigen GOttesdienſte ſpuͤhret man wenige Andacht / haben viel aber⸗ glaubiges Zeug an ſich / und ſind in der That gar ſchlechte Chriſten. Ihr geiſtliches Regiment ſiehet folgender Geſtalt aus: Sie erkennen einen Oberſten Prieſter den ſie Catholicos nennen, und der auch von den Ciraſſen, Caucaſinern / Abeaſ⸗ ſern und Gurieliern vor das hoͤchſte Haupt ihrer Cleriſey erkennet wird. Der Fuͤrſt von Mingreli⸗ en hat das Recht ſolchen ab⸗und einzuſetzen. Un⸗ ter ihm ſtehet die gange uͤbrige Prieſterſchafft/ und zumahl die 6. Biſchoͤffe Des Landes. Sol⸗ cher Biſchoͤffe wie auch des Catholicos Habit iſt ſehr praͤchtig / von Schaͤrlach und Sammet. Die Biſchoͤffe laſſen den Bart ſehr lang wach⸗ ſen / tragen hohe runde Muͤtzen und guͤldene Ket⸗ ten um den Halß. Ubrigens leben ſie ziemlich allegro, gehen auß die Jagt / laſſen ſich im Krie⸗ ge als Capitains gebrauchen, und groſſe Cou- rage von ſich ſpuhren. Die gemeinen Prieſter ſind arme Schkucker und werden von ihren Jun⸗ (kern als Acker⸗Bengel gebraucht / muͤſſen pfluͤ⸗ gen / ſaͤen / ernden, mit zu Felde ziehen / kurtz al⸗ le ungeiſtl. Arbeit mit verrichten. Wenn ſie Meſſe leſen, ſo ſiehet man an ihnen, ſtat eines Meßgewandtes, nur ein bloſſes weiſſes Hem⸗ de. Man trifft auch in Mingrelien einen gewiſ⸗ ſen Moͤnchs⸗Orden des 8. Baſilii an, deſſen Moͤnche Berres genennet werden. Dieſe Leu⸗ the haben ein klein wenig mehr gelernet / als die vorigen / ſtehen bey hohen und niedrigen in gu⸗ tem Anſehen / und die Eltern ſtecken ihre Kin⸗ der oͤffters gar jung im dergleichen Kloͤſter / oder ziehen ſie doch zu Hauſe als Berres auf. So giebts auch dergleichen Orden vor das Frauen⸗ zimmer / und koͤnnen in ſolchen Jungfern/ Wit⸗ ben / Weiber / Freye und Sclavinnen treten. So bald eine ſolche den ſchwartzen Schleier nim⸗ met / ſo iſt ſie eine Ordens⸗Frau / doch koͤnnen ſie auch wenns ihnen beliebt wieder aus den Or⸗ den gehen und heyrathen. Die gantze Cleri⸗ ſey in Mingrelien enthaͤlt ſich des Fleiſch⸗Eſſens, und celebriret ihre Faſten auf den Fuß der Grie⸗ chen. Die Kirchen ſchmücken ſie mit Bildern / doch ſind ſie an ſich ſelbſt von ſchlechte Structur und kaum wie unſere Schaaf⸗Staͤlle. Seit A. 1627. haben auch die R. Catholiſchen hier ein⸗ geniſtelt und es befinden ſich Theatiner zu Si⸗ pias 20. Frantzoͤſ. Meilen von Anargie, welche daſelbſt eine Kirche haben. S VI. In 70 aufhaͤlt. 2 VI. In Mingrelien trifft man / auſſer der ein⸗ tzigen Fuͤrſtlichen Reſidentz / weder Staͤdte noch Flecken an. Und diejenigen Geographi, welche aufß den Platz / wo weyland die Stadt Colchos geſtanden, eine andere, mit Nahmen Faſſo / gebauet haben / ſind gantz unrecht dran geweſen / weil die neueſten ltineraria von keiner wiſſen wollen. Und alſo mercken wir nur: Sava⸗ ropolis eine ziemliche / und auch die eintzige Stadt in Mingrelien, wo der Landes⸗Fuͤrſt ordentlich reſidiret. Sie liegt ohnweit der Cir⸗ caßiſchen Grentzen, und iſt gar nicht fortifici⸗ ret. Acalzike eine Veſtung / oder beſſer zu ſa⸗ gen / nur eine Schantze, darinnen eine tuͤrcki⸗ ſche Beſatzung unter einem eignen Baſſa liegt / die den Georgianiſchen Fuͤrſten auf das Buch ſehen muß, daß ſolche nichts nachtheiliges wi⸗ der den Groß⸗Sultan vornehmen. Ruchs ein Schloß, in welchem der Fuͤrſt ſich zuweilen Es iſt daſſelbe mit einer ſteinernen Mauer umfangen und mit einigen kleinen Ca⸗ nonen beſetzet: Allein die Mauer iſt ſo ſchlecht, daß man ſie mit dem kleineſten Regiments⸗ Stuͤcken uͤbern Hauffen ſchieſſen koͤnte. Uber dieſes ſind etwa noch 9. biß 10. Schloͤſſer fol⸗ gender geſtalt gebauet: Mitten in dem Wal⸗ de ſtehet auf einer Ebene ein ſteinerner Thurm, etwa 30. biß 40. Schuhe hoch / worauf Fo. biß 60. Mann ſich enthalten koͤnnen. Und dieſer Thurm dienet dem Schloſſe zur Streichwehr und dem Fuͤrſten zur Schatzkammer / weil ſo wohl deſſen / als auch anderer reichen Leuthe Schaͤtze darauf verwahret liegen. Nicht weit von dem ſteinernen Thurme ſiehen noch etliche andere hoͤltzerne Thuͤrme, in welchen theils der Proviant / theils die Weiber und Kinder ſich befinden. Die Haͤuſer dieſer Schloͤſſer, deren in manchem viel in andern wenig ſind / ſiehet man theils von Holtz gezimmert / theils von Ae⸗ ſten und Zweigen der Baͤume die mehreſten aber von ſchlechten Schilff zuſammen gefloch⸗ ten. Die Avenuen zu ſolchen Schloͤſſern ſind mit dicken ſelbſt wachſenden Zaͤunen / wie auch mit dem Walde verwahret. Wenn ſie nun hoͤren / daß der Feind ins Land kommt, ſo ſchlagen ſie viele Baͤume im Walde um, ſper⸗ ren damit den Zugang/ und liegen hinter ſelben ſicher. Das Land⸗Volck nimmt ſeine Zuflucht in den vorgenandten Schloͤſſern / und lauſchet darinnen ſo lange / biß der Feind wieder den Ruͤ⸗ cken gekehret, wornach ſie wieder heim zu ihren Huͤtten kehren. Anargie wird vor das ehe⸗ mahlige Heraclea der Alten gehalten, und iſt jetzo nur ein Dorff 2. Meilen von der See. Man zaͤhlet ohngefehr 100. Haͤuſer darinnen. VII. Die Kauffmannſchafft iſt in Ver⸗ gleichung der / ſo in andern Orientaliſchen Laͤn⸗ dern getrieben wird / was ſchlechtes, doch ver⸗ handeln die Mingrelier Eiſen und Stahl / Wein/, Reiß / Gom, Hirſen / Rocken, Gerſten / Pfer⸗ de und dergleichen / daß allergroͤſte Negotium iſt / wie in Guriel, die Menſchen⸗Kraͤhmerey. Es werden jaͤhrlich nach Conſtantinopel zum wenigſten 3000. Menſchen beyderley Geſchlechts gebracht und daſelbſt entweder verkaufft, oder gegen Tuͤcher, Gewehr und der gleichen vertau⸗ ſchet. Die Mingrelier verkauffen nicht allein ihre Unterthanen und Sclaven / ſondern oͤff⸗ ters gar ihre eigene Kinder / Weiber/ Eltern / denen und ſilbernen Stuͤcken, Tapeten / Sei⸗ Dadian, das iſt Haupt der Gerechtiakeit ge⸗ Nachbarn, Prieſter und deraleichen. In der Landſchafft Iſagour hat man nicht weit von der See⸗Cante einen 2 50. Schritte langen und vo. breiten Ort auſerſehen und denſelben ebnen iaſ⸗ ſen, welchen man den groſſen Marcks von Mingrelien heiſſet. Allhier iſt eine groſſe Gaſ⸗ ſe auf deren jeden Seiten ohngefehr 100. Huͤt⸗ ten von Baum⸗Zweigen zuſammen geſtuͤmpelt ſind. Von ſolchen beziehet jeder Rauffmann zu gewiſſen / und gleichſam den Meß⸗Zeiten ei⸗ ne, ſchlaͤfft darinen und verhandelt ſeine Waa⸗ ren: Er hat aber nicht mehr bey ſich, als erin 2. oder 3. Tagen zu vertreiben gedenctet / daß uͤbri⸗. ge laͤſſet er im Schiffe um mehrerer Sicherheit willen, weil die Mingrelier epedite Diebe ſind. Der Reichthum des Landes iſt beym mit⸗ telſten Fenſter. Der Fuürſt hat kaumn 20000. Thaler jaͤhrlicher Cinkunffte,und zwar auch von dem Mauth und Zoͤllen wie in Mingrelien. Die⸗ ſe werden nicht angegriffen, ſondern in Faͤſſer geſchlagen und aufgehaben: Er machts aber wie der in Guriel / und thut ſeinen Unterthanen die Gnade ſie reihe herum zu beſchmauſen. IIX. Der Fuͤrſt von Mingrelien kan kaum 400. Mann in den Harniſch bringen / derrunter nur 300. zu Fuß / das uͤͤbrige iſt lauter Reute⸗ rey. Wenn ſie fechten / ſo geſchichts ſonder Ordnung: Denn ſie ſind weder in Regienenter noch Compagnien eingetheilet. Jeder Edel⸗ mann führet ſeine Unterthanen ohne Orhnung an / und ſolche muͤſſen ihm folgen / es gerathe zum Leben oder zum Tode. Ihre Feldzuͤge ſind nichts als Streiffereyen und Buſchkleppere. Den Angriff thun ſie mit groͤſter Furie / laͤſt ſich nun der Feind ins Borks⸗Horn ſagen / ſo ver⸗ folgen ſie ihn unverzagt / ſchlagen tod / rauben und pluͤndern. Schlagen ſie ihre Wiederſacher von den Pferden herunter, ſo ſpringen ſie quch von den ihrigen, binden die Gefangenen an ih⸗ re Guͤrtel veſt und laſſen ſie von denen Knechten hernach verwahren: Wehret ſich aber der Feind reſolut, ſo fechten ſie zwar eine weile / wenn er aber nur ein wenig Stand haͤlt / ſo geben ſie den Ruͤcken zum beſten und retiriren ſich ins Ge⸗ hoͤltz. Ihre Kriege waͤhren niemahls uͤber 4. Tage, binnen ſolcher Zeit iſt alles geſchehen/ das Land gepluͤndert und der Feind iſt wieder auf und davon. Die Fuͤrſtl. Hoffſtadt iſt wer n Cour iſt, ohngefehr 300. Edelleuthe, ordinair aber nur 26. ſtarck. Biß hierher hat der Fuͤrſt dieſes zur Staats⸗Maxim gebraucht, daß er ſo wohl den Groß⸗Sultan / als ſeinen Lehn Her⸗ ren, den Perſianiſchen Schach / als maͤchtigen Nachbar careſſiret. Den letztern beſchenc te Er mit Habichten / Falcken und andern zur Baytze abgerichteten Voͤgeln / die dieſer mit gul⸗ denen Waaren / Gewehr und dergleichen wie⸗ der gleich machte. Nunmehr aber hat ſich all⸗s veraͤndert / und der Fuͤrſt hat kuͤnfftig ſich nicht mehr groß vor der Perſianiſchen Naͤchbarſchafft zu fuͤrchten. 1X. Das Regiment verſicehet zu unſerer Zeit ein Fuͤrſt / der ein Lehens⸗Traͤger der Otteman⸗ niſchen Pforten iſt, und (wie auch in Guriel) nennet wird. Dargegen wird die Fuͤrſtliche Gemahlin mit dem pruͤchtigen Titul Dedopale d. i. Koͤnigin beehret / und erſirecket ſich ißre doff⸗ — ffrt ſoffeuf polte i del altet Hiteinfl ſtehen ihren ſcheen ne C0 Gotio Lückent denlklch Htſhet Petis il der Grie ſl obee der Peet Phiixus hebſtſecn ſchurarn niſcher? uber be ſehn ſel U / der vem E lch nach Giche das Sll de hleich dſe Poet ben die PüassP VenW Merg geſetet, herhuren ulhhero Nahmen linders R worden unddas Ehrenn und durd Nuch die Griechin dchC Mdez; gehener der Pii Mebe zwa⸗ denG dor Bken detkin be Grieh eine Pe en fol — en. Dder deſt bond enund Nchnen uß larcht von giſeGufe 100. at⸗ igeſtlahelt Nguffmneng 5,Deltene⸗ elne AVags als erſn. züoti⸗ Schakeit lite Diede behintnit lin ꝛ0000, Nrouch von leſen. Dies n in Jaͤſſer ſehts aber irrthanen lſen. ian kautn , deirunter. lter Mente⸗ Gls onder gienegter der Edel⸗ Oktaung 8s gerathe üpeſtud klepperet⸗ / lͤſtſich der⸗ kaubett ledetſacher en ſteauch AMen ih⸗ Kyech ten der Feind Wod cbe ſie ſchins Ge⸗ über 4. geſchehen / ſ wieder dtiſtwertt Ordinair der Nürg ,daß er ſ⸗ Leht Her⸗ nechten heſhenete dern urr ttitgl⸗ 1/Si⸗ ſen wie⸗ ſch gſchrict batſhaft Otemmh⸗ Gintel) ek ie g4 Dedoale ſchit Defſ— ee (0) 3 — 21 Hoffftatt an Cour⸗Tagen ebenfals ſehr hoch und wohl auf 00. Perſohnen. Dem bLeſer zu liebe wollte ich gerne eine wahrhaffte Sciagraphic der alten und neuern Hiſtorie von Mingrelien mit einflieſſen laſſen, muß aber offenhertzig ge⸗ ſtehen, daßjene die Poeten mit ihren privile- girten Lugen / oder daß ich hoͤfflicher rede, mit ihren Fabeln dermaſſen derwirret, daß es ſchwoer faller die Wahrheit von den Gedichten zu unter⸗ ſcheiden / dieſe aber wegen Mangel rechtſchaf⸗ fener Correſpondence der Europaͤer mit der Geokgianiſchen Nation / allenthalben voller Luͤcken und Defecte iſt. Das ſchon vor faſtun⸗ dencklichen Jahren Koͤnige uͤber dieſes Land ge⸗ herrſchet, iſt eme ausgemachte Sache / oben ſchon erinnert und unter andern des Koͤniges WTetis mit einem Worte gedacht worden / dem der Griechiſche Printz Jaſon das guͤldene Vließ ſoll abgenommen haben. Die Gelegenheit zu der Poetiſchen Fabul von demſelben war dieſe: Phrixus ein Jürſtlicher Printz qaus Thebe, ſolte nebſt ſeiner Schweſter Helle, auf Anſtifften ihrer ſchummen Stiffmutter / nach damahliger heyd⸗ niſcher Art den Goͤttern geopffert werden / weil aber beyde leber leben als in Aſche verwandelt ſeyn wolten / ſo zogen ſie durch Huͤlffe des Cri⸗ Us / der des Printzens Hoffmeiſter war / auf ei⸗ nem Schiffe davon / und der Printz kam end⸗ lich nach Colchis. Weil nun Crius bey den Griechen einen Widder bedeutet, auch vielleicht das Schiff auf welchem ſie dadon gefluͤchtet ein dergleichen Thier zum Panier gehabt, ſo ſind die Poetiſche Wuͤrmer daruͤber gekommen / ha⸗ ben die Geſchicht verhudelt und gedichtet, daß Printz Phrixus mit der Printzeßin Helle auf ei⸗ nem Widder / der guͤldene Wolle gehabt/uͤbers Meer geritten, und da ſie über den Helleſpont geſetzet, habe die Helle die Schantze verſehen / ſey herunter gepurtzelt und im Meer erſoffen / daher nachhero das Meer dieſer Gegend nach ihrem Nahmen Belleſpontus ſey genennet worden. Al⸗ lein der Printz ſey glüͤcklich in Coelchis angelan⸗ get, mit daſiger Koͤnigl. Printzeßin vermaͤhlet woͤrden, habe hernach den Widder ſchlachten und das guͤldene Vließ oder Fell den Goͤttern zu Ehren und ſchuldigen Danck in einem ihrer Tempel an einen hohen Eichbaum aufhencken und durch feurige Trachen verwachen laſſen. Nach dielen Jahren hernach ſey der gleichfals Griechiſche Printz Jaſon mit ſeinen Argonauten nach Coͤlchis geſchiffet / habe durch Huͤlffe der Medeoͤ / einer Tochter Koͤnigs Tetis, die Un⸗ geheuer gekoͤdtet und das auͤldene Bließ nebſt der Printzeßin Medea ſelbſt entfuͤhret. Nun habe zwar KPetes ſeinen Printzen den Abſyrtum denen Griechiſchen Raͤubern nachgeſchicket / der aber von ſelbigen gefangen genommen, und in Stuͤcken gehauen worden ſey. Und obgleich der Koͤnig ſelbſt hinter ihnen drein geſetzet / ſo habe doch Jaſon das BVließ davon und nach Griechenland gebracht. Ob nun dieſes gleich eine Poetiſche Unwarheit iſt, ſo hat ſolche doch in den folgenden Zeiten Anlaß zu dem in Spanien noch florirenden Ritter⸗Orden des Guͤldenen Vlieſſes und deſſen Stifftung durch den Bur⸗ gundiſchen Hertzog Philippum Bonum Anlaß gegeben. Die heutigen Fuͤrſten von Mingre⸗ lien ſind nicht aus dem Gebluͤthe der alten Geor⸗ gianiſchen Koͤnige / ſondern ſtammnen vielmehr von demienigen Eriſtaven her / der als ein Re⸗ bell das Joͤch des Koͤnigs von Imirette abge⸗ worffen und ſich ſelbſt Souverain gemacht. Ich kan dem Leſer auch mit denjenigen Printzen die gleich nach der Revolution uber Minsrelien ge⸗ herrſchet, nicht vollkommen dienen / und habe ich die Fuͤrſtl. Genealogie nicht weiter hinauf, als biß zum Anfange des vorigen Seculi finden koͤnnen / und da ſaſſe Printz Munachiar auf den Fuͤrſten⸗Stuhle in Mingrelien. Dieſer Mu⸗ nachiar hatte auf der Jagd das Ungluͤck / daß / in dem er einem Wilde nachſetzte / er mit ſeinem JagdeRoſſe auf einen ihm entgegen kommenden Reuter ſo hemiſch ſtieſſe, daß daſſelbe hinter ſich zur Erden fiele und den guten Fuͤrſten erſchluge. Er hinterließ 2. Printzen, den Levan und Jo⸗ ſeph / wie auch eine Printzeßin Mariam / alle 3. noch unmuͤndig. Nach dieſem Todes⸗Fall gouvernirte Georgius des Munachiars Bru⸗ der und Fuͤrſt von Libardie „ einer nach dem Caucaſus ſich erſtreckender Provintz / das Fuͤr⸗ ſtenthum Mingrelien und die verweiſeten Füͤrſtl. Kinder. Georgius war ein rechter loͤblicher Fuͤrſt / der nicht allein als Vormund dem Lande wohl vorſtunde, ſondern auch die Pupillen und zumahl den Erb⸗Printz Levan zu allen Fürſtli⸗ chen Tugenden erzogen, allein, nach dem Printz Levan muͤndig wurde, Und ſelbſten regierte / ga⸗ be er ſeinem Vormunde und Vetter gar einen ſchlechten Danck vor ſolche Dienſte: denn er entfuͤhrte deſſen Gemahlin / die ſchoͤne, aber un⸗ keuſche / Darjan. Als nun Georgins dieſen Raub innen wurde / verſammlete er eine Armee und gienge damit dem Frauen⸗Diebe ins Land? Allein das Gluͤck war dieſes mahl gut ehebreche⸗ riſch / und er muſte vor dem Levan feldfluͤchtig werden, wornach er nicht lange vor Chagrin ſtarbe. Dieſer Levan war der fuͤnffte Fuͤrſt der nach der Trennung von Imirette uͤber dieſe Lam⸗ des⸗Portion herrſchete / und iſt ohnſtreitig der beruͤhmteſte und groͤſte unter allen geweſen / ſo uns in Europa bekant worden ſind. Im 24ſten Jahr ſeines Alters vermaͤhlte er ſich mit einer Printzeßin aus Abeaßien von der er auchꝛ. Prin⸗ tzen erzielete. Aber nicht lange hernach machte er ſich an ſeines Vetters Georgii Gemahlin und entfuͤhrte ſie / ließ ſeiner rechten Gemahlin Na⸗ ſen / Ohren und Haͤnde abſchneiden/ unter dem Prætext, als wenn ſie mit ſeinem Vezier / Pa⸗ pona, im Ehebruch ſey ergriffen worden / und die von ihr gebohrenen beyden Printzen mit Gifft hinrichten. Gegen ſeinen Vetter Gedrgins war er/ wie ſchon gedacht / in Kriege gluͤcklich, aber es conſpirirte hernach auch ſein eigner Bruder Joſeph wider ihn, deſſen moͤrderiſchen Vornehmen er zwar auch entgienge und ihm we⸗ gen ſeiner Meuterey die Augen ausſtechen lieſſe⸗ aber gleichwohl bey niemanden mehr in gutem Credit ſtunde. Mit der ehebrecheriſchen Dare⸗ jan zeugte Er 2. Printzen und 1. Printzeßin / ſo alle 3. Waſſerſuͤchtig waren / Levan ſelbſt ſtarb A. 16 57. Nach dem Levan regierte Vomeki, der Sjilakee mit ihrem erſten Gemahl erzeugter Printz / den aber jederman vor des Levans Sohn hielte. Die Staͤnde von Imirette rufften ihn wider die Darejan und Vaetangle ins Land, und verſprachen ihm ihre Crohne. Vomeki ließ ſich nicht lange bitten / belagerte die Darejan in der Veſtung Cotatis „eroberte ſelbe durch die S 2 Liſt 72 Liſt des Ottia Checaize / und machte ſo wohl die Darejan als Vactangle zu ſeinen Gefangenen: doch her Chanavas Chan giens ihn mit einer Armee auf die Haut / jagte ihn aus dem Lande / und noͤthigte ihn ſeine Sicherheit in den Gebuͤrge zu ſuchen. Nachdem BVomeki regierte wieder ei⸗ ner mit Nahmen Levan des geblendeten Joſephs Sohn. Er war unglüͤcklich im Kriege wider den Baerat Koͤnig von Imirette / und gerieth leben⸗ dig in deſſen Haͤnde / ward aber von ſelbigen wie⸗ der frey und in ſein Land gelaſſen. Gleichwohl kunte er nicht ruhen / hetzte die Tuͤrcken wider den Bacrat auf und lebte in beſtaͤndiger Wie⸗ derwaͤrtigkeit und Kriege biß an ſein Ende. Her⸗ nach ergriffe den Fuͤrſten⸗Stab uͤber das Für⸗ ſtenthum Mingrellen Levan III. des Alexanders anderer Printz. Der Baſſa von Acalzike erzo⸗ ge ihn und ſetzte ſelben A. 1672, auf den Stuhl ſeiner Vorfahren. Er hatte es mit ſeinem Vet⸗ ter / auch Levan genandt und der Joſephs Sohn war, zu thun. Dieſer machte ihm das Re⸗ giment diſputirlich. Endlich befahl der Baſſa von Acalzike beyden Printzen das Land unter ſich zu theilen: ob aber ſolches geſchehen oder nicht und was weiter im Regiment biß auf unſere Zei⸗ ten paſſiret / haben wir in Europa nicht erfahren koͤnnen. X. Die ſchmutzig aus. Mann und Weib unter dem gemeinen Velck haben nur auf einmahl 1. Hem⸗ de und 1. baar Hoſen / mit welchen ſie ſich ein gantzes Jahr behelffen und ſolche unter der Zeit etwa zmahl waſchen. Weil nun bey ſo geſtal⸗ ten Sachen nothwendig der Schweiß lebendig und ihnen durch beiſſen ſo entbuͤnden ſie ſich nandte Kleider uͤbern Feuer ausſchüͤtteln und das Ungeziefer verbrennen. an welchem die Natur in Mittheilung der Schoͤnheit zur Stieff⸗Mutter worden, oder de⸗ ren Spiegel Alters halber nicht mehr gleiſſet, ſtreichen das Geſicht, Stirn und Naſen mit allerley Farben an. Was unter ſelben ein wenig von Condition iſt / traͤgt Weeer Sees 03 ASIA No. I. Je tuͤrckiſche Provintz Turcomannien begreifft das meiſte von demjenigen C Lande / das ehemahls Armenia Ma- jor geheiſſen / iſt eine ziemlich weit⸗ läͤufftige Provintz und um deßwillen hoͤchſt no⸗ table, weil ſolches die erſte Conqveſte gewe⸗ ſen, ſo die Tuͤrcken, nachdem ſie um das Mit⸗ tel des Sec. VIII. durch die Portas Caſpias aus der Tartarey in dieſe Gegend eingetrungen / ge⸗ machet, und hat zu Grentzen gegen Norden Georgien/ gegen Oſten das Land Adirbeitzan/ gegen Suͤden Diarbeck, und gegen Weſten Natelien. 1. Die Lufft iſt temperiret, aber im Ge⸗ buͤrae kalt. II. Der Erdboden iſt gut und geſegnet brin⸗ get viel Obſt, auch etwas Wein hervor, item Honig / Seyde und die beſte Weyde / daher ſonderlich die Pferde ihre herrliche Nahrung haben und durch gantz Aſien ſehr hoch vſtimiret werden. Die Kluͤffte der Erden verwahren die beſten Silber« Gaͤnge / aber dieſelben werden 7 ſes bedecket. Kleidung der Mingrelier ſiehet gar verdruͤßlich werden muß, dieſer Laſt / in dem ſie vorge⸗ Das Frauenzimmer, Augenbraunen, Backen / ſich wie das Perſianiſche, aber der Kopff⸗Butz koͤmmt wegen Kraͤuſelung der Haare, und denen Spitzen dem Europäaͤiſchen nicht ungleich. Sie . behaͤngen ſich mit einer Flor⸗Kappe, die aber allein das Geſicht und das hinter Theil des Kopf⸗ Der Catholieos und ſeine Bi⸗ ſchoͤffe ſind wie ſchon §. V. gedacht / praͤchtigin Sammet und Scharlach gekleidet, laſſen den Bart lang wachſen / tragen eine hohe runde Muͤtze und guͤldene Kette um den Halß, der ge⸗ meine Clerus laͤufft insgemein Barfuß / und hat kaum ſo viel auf der Haut, daß er damit das⸗ jenige bedecken kan / was die Natur will verbor⸗ gen gehalten wiſſen. . Unter die Seltenheiten / deren in dem Wilden Lande nicht mancherley anzutreffen, ge⸗ hoͤren a) die Rudera von der Stadt Phaſis / weil nach der Tradition der Mythologic die Argo⸗ (e nauten das guͤldene Vließ daraus ſollen gerau aeE bet haben. Es mag aber vielleicht dieſes Blies eße in denen Gold⸗Minen und der Handlung mit Rauchwerck beſtanden haben. b) Unter die un⸗ flaͤtigen Seltenheiten Mingreliens gehoͤret fer⸗ ner / daß die Leuthe allhier die Wercke der Lie⸗ be ohne Scheu in Gegenwart aller Welt exer- ciren, und ſich deren ſo wenig ſcheuen, als bey uns das Rindvieh, oder die Schweine. Und endlich e) iſt eine unbillige Seltenheit allhier/ daß man die Prieſter in Harniſch, Caſqvetund mit dem Sebel in der Fauſt aufziehen ſiehet / da doch nach Gottes Befehl die Waffen der Schwartz⸗Roͤcke nicht fleiſchlich / ſondern geiſt⸗ lich ſeyn ſollen. XII. Die Mingrelier nehmen tuͤrckiſches und Perſianiſches Geld, doch geſchicht ihr meiſter Handel durch Tauſch. XIII. Anſpruch macht der Fuͤrſt a) auf die Veſtung Acalzike, weil ihm ſolche die Tuͤrcken auf ſeinen Grund und Boden zum Tort gebau⸗ et. b) auf dasjenige Stuͤcke von Mingrelien / wel⸗ ches ihnen vor dieſem der Koͤnig von Imirette abgenommen. XIV. Ritter⸗Grden und XV. Wappen hat man in Mingrelien nicht. Es So3862. S8663. Fa56¼ 03863. SD03563. Hö663 03503 3503 03 56S Ssee 18. Von Turcomannien. von den ſtinckfaulen Tuͤrcken wenig geſucht. Ob das Paradies in dieſer Provintz geweſen, moͤgen die Critici unter ſich ausmachen: Noſtrüm non eſt tantas dirimere lites, was gehts uns an. Die beruͤhmteſten Fluͤſſe / ſo das Land durchſtroͤhmen / heiſſen: Euphrat und Tigris. Das vornehmſte Gebürge heiſſet Ararat. Sol⸗ ches iſt ein Stuͤck von dem Caucaſus / wird von den Perſianern Agri / von den Arabern Sabu⸗ lahn und von den Armeniern Meſeſouſar genen⸗ net. Dieſes Berges wird noch einmahl §. XI. in gegenwaͤrtiger Numer gedacht werden. IV. Hieſige Einwohner ſind entweder Ar⸗ meniſche Chriſten / oder Turcomannen im ei⸗ gentlichen Verſtande. Jene ſchreiben ſich dem Nahmen nach, noch von der alten Benennung des Landes her, und ſind limple, arbeitſame / aufrichtige und redliche Leuthe, die gemeiniglich von der Handelſchafft Profeſſion machen: die ſe / die Turcomannen ſind die allerliederlichſten, boßhaffteſten und ſchlimmeſten Canaillen / ſo die Sonne jemahls beſchienen. Ihre Profeſſion SS=S 6 — S == ☛ S . SSen en ir Nen E lltefen ge peſorel E gele Nne ſingetnn⸗ 64 nis Vies ſhochmnnt 0Dhredenn⸗ E ſs gaefae N S. Vurce delee E . J en Wetee. E ſbeten,cℳ E ie Nd . N ℳRe e . R Ciſoetund erſeher/ de S, Woſen der e ſedemn , ſcſthand⸗ e Uaeſewan Siffnetn 6,MNin , AeH ellence n Innicde Prtienite . uſte O geſen tneoen getenetn ,g. Nön 1, w, 60 A enne Ren , 4 — N — = S N R N 8 B . Jn⸗ — B B V W W W in das Diebs⸗Handwerck: denn ſie ſtreiffen eben ſo wie die Araber im Lande herum, und gewoͤhnen ihre Soͤhne gleich in zarteſter Jugend zu dieſen ſuͤndlichen Geſchaͤffte an. Wenn ſie zu Hauſe ſind, wohnen ſie weder in Staͤdten / noch Flecken, noch Doͤrffern / ſondern unter Gezelten / mit welchen ſie nach Gelegenheit der Zeit und anderer Umſtaͤnde verruͤcken. Wenn die Maͤnner mit ihren fluͤchtigen Pferden auf der Mauſerey ſind / ſo verwahren die Weiber mil⸗ lerweile die Gezelten und uͤbrigen Haußrath/ und warten die Haußhaltung daheime ab, ſo gut ſie koͤnnen. Sie ſind mit ihrem Streiffereyen einem auten Theil von Aſien / Natslien / Geor⸗ gien, Diarbecker und Perſien uͤberlaͤſtig / und iſt das ſchlimſte hierbey/ daß dieſen ungehaͤng⸗ ten Dieben gar ſchlim beyzukommen iſt / indem ſie keinen beſtaͤndigen Sitz haben, und auf die geringſte erhaltene Nachvicht, daß ihnen je⸗ mand mit force zu Leibe gehen will / ſich in das unerſteialiche Gebürge ſalviren, deſſen Zugaͤn⸗ ge und Hoͤhlen ſonſt niemanden als ihnen be⸗ kandt ſind. Sie fuͤhren insgemein groſſe Heer⸗ den Schaafe mitsſich / als von welchen ſie ihre mehreſte Nahrung haben. Ihr Brod backen ſie alſo: Sie fuͤhren ſtets auf Pferden einige Saͤ⸗ cke mit Mehl bey ſich/ hiervon weichen ſie ſo viel als ihnen beliebt ins Waſſer, knetens und ma⸗ chen runde duͤnne Kuchen daraus. Hiernechſt wird ein Loch in die Erde gegraben / Feuer da⸗ rein gemachet / und oben daruͤber eine eiſerne Platte geleget / auf ſolcher nun backen ſie ihre darauf gelegte Kuchen. Und diß iſt alſo ihr Brod. Ihre Leibes⸗Geſtalt iſt gut / haben eine ſchwartzbraͤunliche Haut/ ſtarcke Gliedmaſſen und geſetzte Statur. V. Ehe ich noch den Reſt der tuͤrckiſchen Theo⸗ logie communicire, will ich dem Leſer zuge⸗ fallen von der Religion der ſogenandten Arme⸗ nier etwas weniges communiciren. Veral⸗ len Dingen nehmen ſie das Apoſtoliſche und Ni⸗ caͤniſche Symbolum an, glauben aber 1) von dem H. Geiſte mit den Griechen das Er allein von Vater / und nicht zugleich auch vom Soh⸗ ne ausgehe. 2.) Statuiren die Armenier, daß Chriſtus bey ſeiner Hoͤllenfahrt die Verdamten von ihrer Ovaal biß auf den Juͤnaſten Tag di- ſpenſiret, da ſie erſt zur Straffe des ewigen Feuers wuͤrden condemniret werden. 3.) Wer⸗ den nach ihrer Theologie die Seelen der Ge⸗ rechten nicht eher als biß nach dem Juͤngſten Ta⸗ TD ge 74 ge zu dem ſeeligen Anſchauen Gottes gelangen/ und gleichwohl ruffen ſie 4) die verſtorbenen Heiligen an / und fallen vor ihren Bildern nie⸗ der / bitten auch uͤberhaupt vor die abgelebten Glaͤubigen. F.) Sratuiren ſie die Ohren⸗Beichte und Pranſubſtantiation nunmehr mit den R. Catholiſchen. 6.) Das Sacrament des Altars adminiſtriren und diſtribuiren ſie unter beyder⸗ ley Geſtalt, bedienen ſich des ungeſaͤureten Brodts / welches ſie in den Wein tuncken. 7) Wenn ſie ein Kind tauffen / ſind ſie darbey ſehr ceremonieus, tauchen daſſelbe an ſtatt wirs nur beſprengen / 3mahl unters Waſſer, ſtrei⸗ chen das H. Oehl in der Form eines Creutzes an verſchiedene Theile des Leibes und beruͤhren deſ⸗ ſelben Lippen mit dem Sarrament des Altars 8.) Sie haben ſo viel Feſte / daß damit zum we⸗ nigſten der 4te Theil des Jahres hingehet / und was ſie ſonſten vor Punckten mehr hal⸗ yl. Die vornehmſten Staͤdre in Turcoman⸗ nien heiſſen alſo: Erzerum die Hauptſadt des Landes und darneben nach Art des Landes eine importante Veſtung und Schluͤſſel zu Perſien. Bißher iſt er der Tuͤrcken Waffen⸗Platz gegen Perſien geweſen / daraus ſie Georgien ſich un⸗ terworffen, und ſonſt groſſe Conqveſten von den Schach gemacht. Die Staot liegt am Euphrat / iſt groß / Volckreich und hat viel Manufacturen / ſonderlich von Seide. Die Haͤuſer ſind nur von Holtz und eines Stock⸗ wercks hoch. Stadt und Schloß iſt mit einer gedoppelten Mauer eingefaſſet, und das iſt die geruhmte Importantz der Fortification. Doch unter ſolchen ruden Barbaren und in Ermange⸗ lung einer beſſeren / kan ſie ſchon davor paſſiren. Es reſidiret zu Erzerum ein Beglerbeg, oder Geveral⸗Stadthalter von wegen des Groß⸗ Sultans, welcher 2. Sangiacken oder kleinern Gouverneurs zu befehlen hat. Cars ein greſſe, uͤbel bewohnte und offne Stadt / daß daruͤber gelegene Schloß iſt etwas veſte und hat unter ei⸗ nem eignen Baſſa ſtets eine ſtarcke tuͤrcktſche Goarniſon, um hierdurch den wuͤſten Tureo⸗ mannen Einhalt zu thun. Der Baſſa hat un⸗ ter ſeinen Commando 6. Sangiacken. Erivan eine am Fluß des Berges Ararath gelegne Stadt. Sie iſt von mittelmaͤßiger Groͤſſe, und hat zu ihrer Beveſtiguns eine gute Mauer. Zu Anfange dieſes Seculi iſt ſie durch ein Erdbe⸗ ben ziemlich beſchaͤdiget worden. In dem Pla⸗ tze ſelbſt trifft man etliche wolgebauete Moſqveen, wie auch ein Carmelitere Kloſter an. Die Buͤr⸗ ger ſind groͤſten Theils Armenier / die wenigſten Juden und Tuͤrcken. A. 1723. hatte der I⸗ brahim Baſſa und Geuverneur von Van das Un⸗ gluͤck / daß ihre 60000. Mann ſtarck geſchaͤtzte Armee von dem Perſianiſchen Printzen jenſeits dieſer Stadt aufs Haupt geſchlagen wurde / wor⸗ bey die Tuͤrcken 16. Canonen und faſt alle Ge⸗ zelten und Bagage einbuͤſſeten. Van oder Wan, it. Vaſtan genannt,/ eine uhralte weit⸗ leufftige auch etwas fortificirte Stadt an einem See gleiches Nahmens / nebſt einer von Natur beveſtigten Citadel auf einem hohen Felſen. Die Stadt iſt der Sitz eines tuͤrckiſchen Baſſa / der uͤber 14 Sangiacken zu gebiethen hat. Es ſind bißher in den Zeitungen noch mehr Turcoman⸗ niſche Staͤdtegenennet worden, die aber nicht viel importirten und nach geendigten Kriege wieder in den alten Staub der Vergeſſenheit verfallen. . VII. Turcomannien handelr mit Wein, Hs⸗ nig, Seide / allerhand Gezeugen / Geiraide und dergleichen. Der Groß⸗Sultan hat ohn⸗ gefehr 20. Tonnen Goldes an Kevenuen aus dem Lande / er bekommt aber ſehr wenig davon in ſeine Schatz⸗Kammer, weil ein groſſes auf die ſtarcken Gvarniſonen / ſo er un Lande halten muß / wieder aufgehet. IIX. Der Groß⸗Sultan vor gute Soldaten paſſiren koͤnnen. Die S taals⸗ Maxime des Groß⸗Sultans iſt, hieſige Gou⸗ verneurs zu rechter Zeit abzufordern und an ihrer ſtat wieder neue zu ſetzen / auch die im Lande ſind untereinander zu balanciren, daß teiner dem Sultan neue Haͤndel machen kan⸗ z var der Groß⸗Sultan / doch ſollen im Gebuͤr⸗ ge noch gantze Schaaren von Voͤlckern ſeyn, die deſſen Befehl ſo wenig reſpectiren / als des Koͤ⸗ niges von Ceylon. Der Sultan laͤſſet ſein Land durch einen Beglerbeg, der in Erzerum Hoff haͤlt und das meiſte zu ſagen hat, gouver⸗ niren. In Van und Cars hat er ſeine Baſ⸗ ſen / deren jeder wieder gewiſſe Sangiacken un⸗ ter ſich hat / die ihm von ihrem Thun und Laſ⸗ ſen Rechenſchafft geben muͤſſen. In dem Cita⸗ del zu Erzerum iſt ein Aga, der gar nicht von dem Beglerbeg der Stadt dependiret / und wenn der Groß⸗Sultan einen Vornehmen in Turcomannien gerne vom Brod wollte geholf⸗ fen wiſſen, ſo bekommt gemeiniglich dieſer Aza hierzu Ordre, da er dann einen ſolchen zu ſich in die Veſtung entbeut / und ohne Kopffwieder heim ſchicket. So lange die 3. erſten Monarchi⸗ en in ihrem Plor geſtanden, iſt ſonder Zweiffel auch dieſes Land ſolchen entweder Zinßbar ge⸗ weſen, oder hat doch wenigſten deren uͤberwich⸗ tige Macht fuͤrchten muſſen. Nachdem aber Alexander M. den Weg alles Fleiſches in der Helffte ſeiner TDage reiſete/ entſtunde in Armenien ein eignes Koͤnigreich / und deſſen erſter Koͤnilg hieſſe Artaxias. Koͤnig Tigranes I. war ein maͤchtiger Printz und beſaſſe nebſt Klein⸗ und Groß⸗Armenien auch Syrien, doch da ers mit den Roͤmern verderbte, gieng ihn Pompejus M. auf den Leib / ſchlug deſſen Armeen / ſtraffte ihn um Klein⸗Armenien und Syrien / alſo, daß er ſich mit dem eintzigen Groß⸗Armenien muſte begnuͤgen laſſen, und das Joch der Roͤmer an den Halß haͤngen. Unter Kayſer Claudio wur⸗ de das letztere erſt eine Roͤmiſche Provintz. Nach⸗ hero da GOtt die Saracenen zur Peitſche der Chriſten aufkommen laſſen / verſchluckten ſie nebſt unzaͤhligen andern Laͤndern auch dieſes. Nicht lange hernach, nehmlich im Sec. VII. bra⸗ chen die Tuͤrcken durch die Portas Caſpigas als eine wilde Fluth herein, da dann dieſes Land der erſte Biſſen vor ihren Land hunger war, und ſich nach ihrem Nahmen Turcomannia muſte taͤuffen laſſen. Im 14. Seculo da die Creutz⸗ Zuͤge geſchehen / eroberte das Hauß von Luſignan das Land / und richtete ein eigenes Koͤnigreich darinnen auf / doch es waͤhrete nicht lange / ſo kamen die Saracenen und machten denſel en n kan ohngeſehr eine Machet von 30000. Mann aus Turcomannien zuſammen leſen / die alle unter den Barbaren IX. Die allerhoͤchſte Ge walt uͤbers Land hat icht, nkſhhic nſſrund nderder⸗ ahinen Eſchreck inc Mi bey gege keines V ſche iucte Der ,ne liutt Hen die hli cinemn Ol Deckerenne en Gr che Stief ☚R adas Ge Gender gin / habe ae Tage; NS Boalſora u Abendiſer ſien. 1. Die 1 Rtond geſin Das bat, und beſſer guge gel der keu⸗ 1et. Euſpd dagechen. Aunderge (eg gord Probinken lich Ochſen Calnehl un ſen und mabgeltaus Ancner, neh und G fid me i Mineralie lv. Dee ils grme dnborher bepier Omthere Und guchin ſihriche —.. Die Mhonen hier das ſt⸗ e undd Reſchfals Uunſlin der ſ hren ſe Kiige ſenhe /Ho⸗ Ggaide hauihn⸗ Uen ges davone lſes gif ande hr eige nmangien boren Otaals⸗ e Gol⸗ nihrer eſind. ner decn anohat Gebuͤr⸗ ho die des Kd⸗ ſſet ſenn Elferle. ohtel⸗ e Bo⸗ ken un⸗ uad daſ⸗ n Gita⸗ jicht von⸗ 4/1Id ten in gehoſe eſet Yua ſchin. ſſtwiedee onanett/ Gejfl targe⸗ Nreich⸗ em Oder⸗ s in dek lenenien Konig vt en eineund aers wit npeſns ftat alſo⸗ to⸗ en mſe ͤmeret ou⸗ Nuche ſche der Eten ſe P dieſes. Vl. btae ſes bend tar,V ia e lſoran ten enelie ei 75 ein klaͤgliches Ende. Da endlich das Sarace⸗ niſche und tuͤrckiſche Ottergezuͤchte ſich mit ein⸗ ander vereinigte / und ihre Monarchen unter dem Mahmen der Ottomanniſchen Kayſer der Welt erſchrecklich ſielen, iſt Turcomannien beſtaͤndig eine Provintz der Pforten geblieben, und es iſt bey gegenwaͤrtigen Aſiatiſchen Aſpecéten auch keines Wegs zu vermuthen, daß ſie ihre Beherr⸗ ſcher ausbeiſſen wird. X. Der Armenier ihre Kleider⸗Tracht iſt eine Mixtur von der Griechiſchen und Tuͤrcki⸗ ſchen, die gemeinen Tureomannen haben ſchlech⸗ te Roͤcke von Camelot / die ſie in der Mitte mit einem Guͤrtel zuſammen binden. Der Kopff decket eine Muͤtze / die faſt den Polniſchen glei⸗ chet / und an den Fuͤſſen haben ſie kurtze tuͤrcki⸗ ſche Stiefeln. 5 XI. Die hieſige Selrenheiten ſind folgende a) das Gebuͤrge Ararar, welches von erſtau⸗ nender Hoöͤhe. Paſſagiers ſo denſelben beſtie⸗ gen, haben ausgeſagt, daß wenn man gleich alle Tage 5. Meilen reiſete, man doch voͤllig 7. Tage zu ſteigen haͤtte / ehe man den Gipffel er⸗ reichete. Alle §. Meilen iſt eine Einſiedlers Clauſen. Es woehnen darauf ein Hauffen an⸗ daͤchtige Einſiedler / welche die reiſenden bereden wollen, daß wegen der auf dem Gipfel wehen⸗ den temperirten Lufft der Kaſten Noa noch gantz und gar unverweſet darauf anzutreffen. Allein hierzu gehoͤret mehr als ein gemeiner Glau⸗ be. b) Nicht weit von dem Orte Carkleqven zeiget man in einem groſſem Felſen etliche kleine eingehauene Zimmergen, in deren einen der S. Chryioſtomus zur Zeit ſeines Exilii ſoll ge⸗ wohnet haben. XII. Die Muͤntzen / ſo hier gelten / ſind tuͤr⸗ ckiſch / die ſchon unter Europa ſind erwehnet worden. XIII. Die prætenſiones der Tuͤrcken ſiehe unter Europa. H XIV. Kirter⸗Orden haben die Muſulmaͤn⸗ ner nicht. . XV. Das tuͤrckiſche Wappen ſtehet gleich⸗ falls bey der Europaͤnſchen Türckey. l ASIA No. 19. Von den Laͤndern Curdiſtan / Diarbecker und Hierack. eScheid wand dieſer 3. tuͤrckiſchen Provintzen gegen Mitternacht iſt Turcomannien/ gegen Morsen Per⸗ ſien / gegen Mittag der Golfo von Balſora und ein Stuͤck Arabiens, und gegen Abend iſt wider Arabien/ Sorien und Nato⸗ lien. I. Die Wirterung iſt annehmlich / gemaͤßi⸗ get und geſund. III. Das Erdreich iſt uͤber die maſſe frucht⸗ bar, und iſts nur immer Schade / daß es nicht beſſer angebauet wird / welches theils aus Man⸗ gel der Leuthe / theils von ihrer Faulheit herruͤh⸗ ret. Es waͤchſet in ſelben Korn / Taback / Baum⸗ Wole, Seyde/ Oliven, Reiß, Hirſen und dergleichen. Die Vieh⸗Weyde um die Fluͤſſe iſt unvergleich lich, daß ſich auch darinnen das ieh gar bald fett friſſet. Thiere ernaͤhren die Provintzen in wunderwuͤrdiger Vielheit / nehm⸗ lich Ochſen und Kuͤhe/ Ziegen und Schaafe/ Camehl und Eſel, Woͤlffe / Tyger / Fuͤchſe/ Haſen und dergleichen mehr. Feder⸗Bieh mangelt auch nicht / als: Faſanen/ Rebhuͤner, Auerhuͤner tuͤrckiſche Hanen, Tauben / Schwa⸗ nen und Gaͤnſe. Gold⸗ und Eilber⸗Minen find mir nicht bekannt / doch fehlets an andern Mineralien und auch an Apothecker⸗Waaren nicht. IV. Die Einwohner ſind theils Tuͤrcken, theils Armenier / theils Juden / die uns alle aus dem vorhergehenden ſchon bekannt ſind. Die Armenier befleißigen ſich hauptſaͤchlich der Handlung / wie denn die Armeniſchen Han⸗ dels⸗Leuthe ſich an allen Orten in der Welt, wo Commercia getrieben werden, ausgebreitet, und auch zu uns nach Sachſen bey Meßzeiten faſt jaͤhrlich einige kommen. V. Die herrſchende Beligion allhier iſt die Mahometaniſche/ doch haben auch die Arme⸗ nier das freye Exvercitium ihres Gottes⸗Dien⸗ ſtes, und den Juden geſtattet der Groß⸗Sulton gleichfals ihre Synagogen. Aber auch ein⸗ mahl in der tuͤrckiſchen Theole gie fortzufahren / ſo lehren ſie ferner 10) Von unſern Heylande . Chriſto JEſu / daß derſelbe allein durch die goͤttliche Macht und Uberſchattung deß H. Gei⸗ ſtes von der Jungfrauen Maria ſey gebohren worden. vid. Alcoran. Sur. 3. und 20. 11) Sta⸗ tuiren Sie / daß man die geſchloſſenen Buͤnd⸗ niſſe auch denen Unglaubigen ſteiff und veſt hal⸗ ten muͤſſe. 12) Von dem Eheſtande ſpricht der Alcoran. Suratt. 4. daß einem Tuͤrcken 4. Wei⸗ ber zu nehmen erlaubet ſey. Endlich 13) lehren ſie, daß die Beſchneidung noͤthig zum Ewigen Leben. Biß hierher von der tuͤrckiſchen Theologie. VI. Ich will die 3. Provintzen nach der Rey⸗ he durchgehen / und ihre Staͤdte nacheinander betrachten, und da haben wir 1) die Land⸗ ſchafft Curdiſtan/ darinnen liegt: Chireſoul oder Scheherezul, Lat. Schahereſus / eine wa⸗ ckere Stadt und Reſidentz des tuͤrckiſchen Beg⸗ lerbegs, welcher 20. Sangiacken unter ſich hat. Im Kriege haben ſie bald die Perſianer / bald die Tuͤrcken inne gehabt, jetzund gehoͤret ſie den letztern. Amadia eine mittelmaßig groſſe Stadt/ auf der Spitze eines Berges, der eine Meile hoch geſchaͤtzet wird. Der Ort hat kein Waſſer, und die Einwohner muͤſſen nach dem⸗ ſelben / biß an das Mittel des Berges herunter ſteigen. Es wird eine gute Handlung mit Ta⸗ back und Gallaͤpffeln daſelbſt getrieben. Nicht weit von Amadia ſiehet man noch einige Ruinen von der uhralten Stadt Ninive. 2.) Die Landſchafft Diarbecker hat: Diar⸗ bekir auch Caraaut und Car Emu genanntt / ei⸗ ne reiche Handels⸗Stadt/ am Strohme Ty⸗ gris / auf einer Hoͤhe gelegen. Sie beherber⸗ get einen tuͤrckiſchen Beglerbeg der 15. San⸗ giacken zu ſagen hat / iſt groß, ſtecket voller Volcks / und handelt ſtarck mit rothen Cor⸗ duan / Saffian, Baumwolle und Leinwand. Ihre Fortification beſtehet aus einer gedop⸗ pelten Mauer und vielen Thuͤrmen, ſo ſelbe be⸗ ſtreichen koͤnnen. Ricka eine maͤßige Stadt/ aber Reſidentz eines Beglerbegs uͤber 7. San⸗ giacken. Moſul Monſul. it. Moſoul Lat. Mauſilum genennet, die groſſe / reiche und T 2 he⸗ beruͤhmte Stadt am Weſtlichen Ufer des Ty⸗ gris Sie hat Mauren von lauter groſſen Werck⸗ Stuͤcken / welche von den Ruinen der Stadt Ni⸗ nive herkommen ſollen / und iſt das Hofflager eines Baſſa, der 5. Sangiacken commandi- ret. Sie zeiget nicht allein ein Schloß, darin⸗ nen der Baſſa wohnet,, ſondern noch druͤber ein ziemlich fortificirtes Citadell. Orpha / Ourfa it. Urfa / ebenfals eine groſſe / veſte und reiche Handels⸗Stadt, in einer fruchtbaren Flaͤche. Man haͤlt ſie vor das alte Edeſſa / die Reſidentz des in der Kirchen⸗Hiſtorie nicht unbekanten Koͤnigs Abgari / mit dem / zu folge der Tradition, der HErr Chriſtus ſoll corre- ſponcdiret haben. Die Beveſtigung des Pla⸗ tzes beſtehet in ſtarcken Mauren und Thuͤrmen. Ihre Haͤuſer ſind klein / aber die Handelſchafft mit Saffian von allerley Farben / Juchten und dergleichen deſto importanter, welcher letztere hier haͤuffig gemachet wird. Nach der Einwoh⸗ ner Meinung ſoll der Patriarch Abraham zu Orpha gewohnet haben / da ihm GOit befohlen ſeinen Sohn Iſaac zu ſchlachten. 3.) Die Landſche E Hierack oder Verack/ it. Arack Arabi. Darinnen iſt zu mercken: Bagdad. Die Araber nennen ſie Dar⸗al⸗ Sani / oder Hauß des Friedens. Sie liegt am Doger⸗Fluß. Der Caliph⸗Almanſor hat ſie A. C. 762. zu bauen angefangen. Iſt groß, hat niedrige Haͤuſer / 10. Caravanſeras oder Gaſthoͤfe und 5. Moſqveen. Die Stadt iſt mit Mauren von Ziegelſteinen/ einen hohen und ſtareken Wall / wie auch vielen Bollwercken fortificiret. Der Stadt gegen Mitternacht ain Tyger liegt das ins Qvadrat gebauete Cita⸗ dell, welches ſchlechthin mit ungefuͤterten Mau⸗ ren beveſtiget, auch nicht einmahl eine Zugbruͤ⸗ cke hat. “ Es commandiret darinnen ein Baſſa, welcher eine Gvarniſon ohngefehr 300. Maun ſtarck bey ſich hat. Dieſe Stadt und Provintz iſt nun ein Seculum daher und druͤber ein Zanck⸗ Apffel geweſen, um welches ſich Tuͤrcken und Perſianer wacker herum geſchlagen: Denn A. 1535. nahm ſie der groſſe tuͤrckiſche Kayſer Se⸗ limannus II. denen Perſianern ab, A. 1610. re- cuperirte ſie Schach Abas I. A. 1638. warff ſie Sultan Amurath V. zum andern mahl unter ſeine Fuͤſſe / A. 1696. verſuchten die Perſianer ihr Heyl wieder davor, doch ihre Muͤhe war vergebens. Und von der Zeit an iſt Bagdad unangefochten blieben. 3 Vil. Die Handlung mit allerley farbigen Saffian, Corduan / Juchten / Baumwolle, Seyde, Honig, Reiß / Getraide / Seidenen Zeugen / Tapeten ꝛc. iſt vortreflich / und der Sultan hat groſſe Revenuen aus den Zoͤllen, doch komt davon nicht viel nach Conſtantinopel / weil bißher auf die Gvarniſonen an den tuͤrcki⸗ ſchen Frontiren viel aufgegangen: Alein da der Sultan durch die Perſianiſche Kevolte eine gute Barriere von dieſen Laͤndern bekommer / wird auch kuͤnfftig ein mehreres in den Schatz deſſelben hieraus flieſſen. IIX. Die Landes Macht belaͤufft ſich wohl auf 60000. Mann hinauf allein es ſind ſchlechte Soldaten / und tdun in den Kriegen wieder die Chriſten / ſo wohl wegen ihrer Weiche, als der Entlegenheit des Orts geringe Dienſte. Die Staats⸗Maxime des Groß⸗Su ltans hat biß⸗ her mit ſich gebracht, erſtlich treue Leuche zu Beglerbegs ins Land zu ſchicken; Ferner / ſol⸗ che zu rechterZeit wieder abzufordern; und end⸗ lich einen durch den andern berupffen und wohl . gar ruiniren zu laſſen / damit dem türckiſchen Staat nichts widriges daher begegnen moge. IX. Die Laͤnder erkennen den ltuͤrckiſchen Ray⸗ ſer als ihren Souverain / derſelbe ſchicket ſen e Beglerbegs und Baſſen ins Land / davon einer zu Bagdat / einer zu Diarbekir / einer zu Chire⸗ ſoul und einer zu Moſul reſidiret. Oieſe hab n ihre Sangiacken / Tefftersars oder Schatz⸗ Meiſters und Cadi d. i. Richter wider uuter ſich. Sonſt haben dieſe Provintzen die Ehre, das darinnen das erſte Regiment auf Erden errichtet worden: Denn Nimrod fieng aubier zuerſt an— ein gewaltiger Jaͤger vor dem HErren zu ſeyn P und uͤber andere gewaltthaͤtiger Weiſe zu herr⸗ ſchen, und der Anfang ſeines Reichs war Ba⸗ /, bel Erech, Aead und Chalne im Lande Sinear. Sein Sohn war Aſſur der Stiffter der Aſſyri⸗ ſchen Monarchie und Erbauer der Stadt Ninwe. Von ſeinmen Nachkommen haben Ninus I. und ſeine Gemahln Semiramis, Nihus II. Arius, Aralius, Armamithes, Belochus I. Baleus II. Sethus, Mamythus, Aſchalius, Sphæ- rus, Mamylus, Sparetus, Aſcades, Amyn- tas, Belochus II. Balatores, Lamprides, Soſares, Lampares, Pannias, Soſarmus, Mitræus, Teutamus, Leutæus, Arabelus, Chalaos, Anabos, Babius, Linæus, Der- cylus, Eupacmes, Laoſthenes, Puritiades, Ophratæus, Epacheres, Acracarnes und Sardanapalus von A. M. 18 70. biß 3077. ge⸗ herrſchet. Uunter dem letztern revoltirte Arbaces der Gouverneur uͤber Meden / uͤberwand den Koͤ⸗ nig / und da wurde die Monarchie in 3. beſon⸗ dere Reiche. 1.) Das Mediſche. 2.) Aſſoriſche. 3.) Babyloniſche getheilet. 1) In dem Mediſchen haben folgende Koͤ⸗ nige regieret, a) Arbaces / der als ein Rebell wi⸗ der Sardanapalum ſeinen Herrn ſich auflehnete. Unter ſeinem Scepter ſtunde auch Aſſyrien. Ihm folgten b.) Mandauces. c.) Soſarmus. Unter dieſem fiel Aſſyrien von Meden ab. d) Artica. e.) Arbianes. f.) Deioces. g.) Phraortes. h.) Eyaxares / dieſer eroberte mit Huͤlffe des— Koͤnigs von Babel Nabopalaſſars im letzt ge⸗ dachten Jahre die Stadt Ninive. i) Aſtyaaes von A. M. 3077. biß 3391. den Aſtyagem de⸗ throniſirte ſein Enckel Cyrus. 2) In dem Aſſpriſchen Reiche regierten nach zertheilter Monarchie a.) Phul. b.) Tiglat⸗ Phul⸗Aſſar. c.) Salmanaſſar, der A. M. 3227. dem Iſraclitiſchen Koͤnigreiche ein Ende machte. d.) Sanherib. e.) Aſſarhaddon. Sechzig Jahr nach des letztern Todte eroberten Cyapares und Nabopolaſſar das Lſſhriſche Konigreich und theiltens unter ſich. Alſo daurete daſſelbe von A. M. 3180. biß 3270. 3) In dem Babyloniſchen weiß man ſolgende Monarchen. a) Nabonaſſar. b.) Naſſium. c.) Chinzerum. d.) Porum. e.) Dilulæum. f.) Merodach, oder Mardocempad. g.) Aree- anum. h.) Belibum. i.) Apronadium. k.) Rigebelum. I) Meſeſſimardacum. m.) Aſſar- haddon-n.) Saoſducheum. o.) Genilanan . 2 ) Na- 9) ilt dutr ibern ſif 1 Neg .)1 gim. Ren Dan 36 nad Nul icht D ſen Non D 6 N er unnd on Geſt herl⸗ oer Ba Nſeege. ace⸗ icchhnr. onelind Ell Ai, l Nens 1 YPe. nner prides, en rabelus, W Uitidges, nes un .Ein P rſianer. Unde , iu ſ ſe, riche. p.) Nabopolaffar. q.) Nebucadnezar. r.) gedacht / Briefe gewechſelt und ihm ſein Koͤnig⸗ Evilmerodach. ſ.) Belſacer. t., Darium Me- reich angebothen haſen/ bey welcher Gelegen⸗ We dum, von A. M. 3203. biß 3412. den letztern heit Koͤnig und Land zum Chriſtlichen Glauben Nedwe ſib vand der Perſianiſche Koͤnig Cyrus / und durch den Apoſtel homam bekehret worden. notrwan * . Nachdem endlich die 4te Monarchie unter Clſtſrtte ſtifftete alſo: Bachdem endich die 4e Mone rn Wie andere Monarchie, welche folgende den Romiſchen Kayſern voͤllig beraſet / uͤber⸗ lſrnui⸗ Regenten hatte: a.) Cyrum. b.) Cambyſen. wand Kayſer Caracalla den letztern Koͤnig Ab⸗ ) e.) Darium Hyſtaſpis. d) Artaxerxem -on- garum VII. im zten Seculo nach Chriſti Ge⸗ rnorts. gimanum. e.) Darium Nothum. f.) Artaxer- bueth und machte das Land zu einer Roͤm. Pro⸗ ilfe des Sen Mnemen. g.) Ochum. h. Arſamen. i.) vintz. In der ſchaͤdlichen Theilung des Roͤm. et ⸗ Darium Codomannum don A. M. 34 12. biß Kayſerthums wurde die gantze Gegend zu dem ürores 3632. da ber Macedoniſche Koͤnig Alexander Griechiſchen Kayſerthum geſchlagen. Als aber Pvente⸗ M. den letztern bey Arbela totaliter ſchluge, wor⸗ Mahomed den beruffnen und Welt⸗verderbli⸗ nach ihn ſeine eignen Geneuls / der Beſſus und chen Unfug in Arabien anhii bemaͤchtiaten ehn Nabarzanes/jaͤmmerlich mallacrirten und folg⸗ ſich ſeine Succeſſores, od n Saraceniſchen P lich war der Stiffter Caliphen, wie im Amphitheatro Turcico ſln. Der zten Monarchie Alexander M. der er⸗ ſchon gedacht worden, gar bald. diefer Gegend, Pennhhe. ſte und letztere Monarch derſelben / herrſchete von denen ſie endlich an die Türcken gediehen / Ahe A. M. 3632., biß 3646. da er mit Gifft zu unter deren Sceepter ſie ſich auch noch biß dato tie von 363 ch deſſen Tode riſ⸗ b nd wenn ja dieſelbe in andere Haͤnde ie Grabe geſchicket ward. Nach deſſen Tode iſ⸗ beuget, und wenn ja dieſelbe in andere I ſe von ſeinen Generalen jeder ſo viel an ſich / als kommen ſolten / muͤſte juſt andere Ordre vom ke er behaupten kunte. Nach dem Tode Antiochi Himmel von dem allerhoͤchſten Monarchen und ſbeun M. Koͤnigs in Syrien entſtund in dieſer Gegend Koͤnige aller Koͤnige kommen. ein eignes Koͤntgreich / deſſen Regenten alle mit J. Die Kleidung iſt faſt durchgehens tuͤr⸗ nſn einem Nahmen Abgari genennet werden. Ab⸗ ckiſch / an manchen Oen und hauptſaͤchlich 9 S 4 „ O . , e⸗ garus III. ſoll mit unſerm Heylande / wie vor⸗ 78 gegen Perſien zu / auch auf dem Perſianiſchen Xl. Die Anmercklichkeiren dieſer Laͤnder find a.) die Rudera der uhralten und Weltbe⸗ ruͤhmten Stadt Ninive / ohnweit Moſul / das lange Alterthum hat ſelbe faſt unkenntlich ge⸗ macht / und man ſiehet nichts als zerbrochene Marmor⸗Saͤulen, Werckſtuͤcke Bilder, Tho⸗ re und dergleichen. b.) das Uberbleibſal von den Ruinen des Babyloniſchen Thurmes nahe bey Bagdad / zwiſchen dem Tysris und Euphrat. Es iſt nichts anders als ein groſſer Hauffen von Steinen / Schutt und Moͤfel, der bey nahe 1134. Schritte im Umfange haben wird / und faſt wie eine Pyramide oben zuge⸗ ſpitzet iſt. Doch da ſchon Petrus de la Valle, P. Athanaſius Kircherus und andere, dieſen Grauß in ihren Schrifften weitlaͤuffig beſchrie⸗ ben / und ſo gar in Kupfferſtich bringen laſſen, halte ich mich ſo wohl bey einem / als dem an⸗ dern, nicht auf. c.) das Grab des Propheten Ezechiels 2. kleine Tagreiſen von Bagdat. So wohl Juden / als Tuͤrcken halten daſſelbe dor hochheilig und walfarthen jaͤhrlich in groſſer Menge hierher. Xil. Geld, das hier gilt / iſt tuͤrckiſch⸗ und Perſianiſches / wiewohl auch die Kauffleuthe Teutſches, Hollaͤndiſches, Frantzoͤſiſches Spa⸗ niſches und anderes kennen und nehmen/zumahl Ducaten. XIII. Die Prætenſiones ſuche man bey dee Europaͤiſchen Tuͤrckey. XIV. Kitter⸗Orden hats nicht. XV. Das Wappen der Turcken iſt gleich⸗ fals bey der Europaiſchen Tuͤrckey ſchon ver⸗ meldet worden. sen Seeter 8 63 603:e2 4026es t9eses S0262 2036e3 s018e3 0:8e: 60103 sees 0s8er. 1. Eerſien, das noch vor wenig Jahren groſſe und maͤchtige / nunmehr aber G W jaͤmmerlich zerriſſene und gantz zur Neige gebrachte Koͤnigreich / hat ſeiner Situation nach gegen Mitternacht einen Zipffel von Georgien/ gegen Morgen die Ca⸗ ſpiſche See / groſſe Tartarey und das Reich des Mogols / gegen Mittag das Perſianiſche Meer / und endlich gegen Abend wieder Geor⸗ gien / Turcomannien und Diarbecker. Die Provintz Sſirvan, wie ſie eigentlich nach der Perſianiſchen Mundart heiſſet, hat gegen Norden Georgien / und in ſpecie der Allten ihr Albanien / wie auch einige herum⸗ ſchweiffende Tartarn zu Nachbarn; gegen Oſten iſt die Caſpiſche See, gegen Suͤden Groß⸗Armenien oder das heut zu Tage ſo ge⸗ nandte Gailan und Azerbeyan / und gegen Weſten endlich wiederum Georgien. II. Die Wirterung / in Perſien uͤberhaupt genommen / iſt in deſſen Nordlichen Theile temperirt und geſund; in dem Suͤdlichen zur Sommers⸗Zeit unertraͤglich heiß und ziemlich ungeſund. Sjirvan aber an und vor ſich ſelbſt genieſſet eine gemaͤßigte und geſunde Lufft. III. Das Perſianiſche Erdreich iſt nach dem Unterſcheid ſeiner Lage einander ſehr un⸗ gleich: Denn die Mittaͤgigen Provintzen ha⸗ ben einen ergiebigen Boden, darauf viel Wei⸗ tzen / Roͤcken / ſchoͤner Wein / Baumwolle/ allerley Garten⸗Fruͤchte, Granaten / Aepfel / Birn, Kirſchen, Citronen / Melonen / von welchen letztern manchmahl eine 50. biß 60. Pfund wieget, und dergleichen mehr im reich⸗ ſten Uberfluß wachſen. Die Bergeund Waͤl⸗ der ernaͤhren groſſe Heerden zahmes und wil⸗ des Viehe; Gold⸗ und Silber⸗Gruben ſind auch nicht ſeltſam. Dargegen iſt das Land nach dem Norden hinauf lang ſo gut nicht / aber um deßwillen nicht gantz zuverachten / und es hat der letzt verſtorbene Czaar und erſte Rußiſche Kay⸗ ſer / Peter der Groſſe / vor etlichen Jahren ge⸗ wieſen, daß daſelbſt Guͤther genung anzutref⸗ fen / die aber nicht mit Fuͤſſen getreten / ſondern mit Menſchen⸗Haͤnden wollen geſuchet ſeyn. Auch ſelbſt die Koͤnigin der Metalle / ich meine das Gold / laͤſſet ſich in der Nordlichen und vor vauh ausgeſchrienen Gegend finden / davon nur⸗ ASIA No. 20. Von Perſien uͤberhaupt / und in ſpecie der M Landſchafft Sjirvan. 4 OJMND gedachter Monarch viele Proben in ſein Reich gebracht. Saltz, Corallen, edle Geſteine, zumahl Tuͤrckiſen und Perlen kan Perſien an⸗ dern Laͤndern mittheilen / abſonderlich das im Sinu Perfico gelegene Eyland Bahrein. Kurtz: die Natur hat Perſien faſt mit nichts vergeſſen, 8s nicht allein zur Nothdurfft, ſon⸗ Wolluſt und Pracht der Menſchen dern auch dienſam ſeyn kan / nur daß in manchen Gegen⸗ den wenig Holtz waͤchſet. Das vornehmſte Gebuͤrge / und welches man vor andern mer⸗ cken muß / iſt der Berg TCaurus. Die groſſen Seen und Meete ſo notable: das Caſpiſche, odder Hyrcaniſche, und Perſiſche. Aus den Fluͤſſen hat ein Liebhaber der neueren Geogra⸗ phie zu behalten: den Ilment / welcher durchs vLand Maeran ins Perſiſche Meer ſtuͤrtzet; den Braim, der ſeinen Ausfluß im Golfo de Bal- ſora findet; den Caron, ſo wie voriger nut⸗ genandten Golfo ſein Waſſer anvertrauet. Der Leſch iſt wohl der kleineſte und fleuſt mitten im Lande; der Kur, dieſer kommt aus Georgien herunter und vereiniget ſich endlich mit dem Aras. Von dem Boden des Landes Sjirvan iſt folgendes ins beſondere zu behalten, daß der⸗ ſelbe am Meer hin unterhalb dem Gebuͤrge lu⸗ ſtig und Fruchtreich iſt. Er traͤgt Reiß / Ro⸗ cken und Gerſten. Das Suͤß⸗Holtz waͤchſet, ſonderlich am Fluſſe Aras / auf allen Wieſen: Seine Wurtzel iſi eines Armes dicke / und giebt, wenn ſie gedruͤckt wird / einen zarten Safft von ſich. Der Weinſtock waͤchſet an vielen Orten wild, ohne das er von Menſchen⸗Haͤn⸗ den begattet wuͤrde / und ſchlinget ſich um die groͤſten Baͤume 9. biß 10. Klafftern hoch hin⸗ auf / und hangen die Reben auch wol 2. biß 3. Klafftern lang / wider herunter. Faſt alle Fel⸗ der ſind mit fruchtbaren Baͤumen uͤberwachſen / und mit Obſt gleichſam uberſchneiet. Im De⸗ cember und Januario giebts ſchon reiffe Fei⸗ gen. In dem erſtern gruͤnet noch alles uͤberall, und die Voͤgel ſingen ſo luſtig im Walde, als bey uns im ſchoͤnſten Maſo. Citronen hats im Uberfluſſe, und ſollen die Griechen die erſten aus dieſer Gegend geholet haben / daher ſie auch den Lateiniſchen Nahmen Mala Medica bekommen; denn in dieſer Gegend war wey⸗ land das alte Meden. Mit Wildpret iſt Siir⸗ van Nrnunt Pheſttered henn dukt Uhlatlech der ſeiten ⸗ Shaafe, Steinenift Ewmaragd, Steinen. theiltde mehtets zu denn kinen wethetndie hne Zuthun . dadon eben,e Dieennbe Chanutkaf hoDerbent Dodeſtariſc ſellet om G (hinz.An füſentedies Debrlauft (hernach ſcuarst ſich See. Bun nunt/ e Gurgiſtannn Aras, da da Efrognern. nchenhaffte nohe ander chen De alte Fener hnleit Acle⸗Rul Eianachie/ W. De dc⸗ Uuudſtarckeh lpi llote gierde, Geil Sahwelgerey f ihnen als Hansdunde Rchicſenheit eous invent Grpfen, ſeſn ſchen hen weder in (igen and Die ufdielege Ulchien, die zwt Gaubens, kiniberefn larfolgend 1)gehmend Alecrn ale Una abe holtendede oſmned gii eſtumnte nicht thun, Ohmmonden Alſchiets 6 Aleoren aCereme ſen; als daan⸗ iephuen n Wedr lun doßelte ichiigroſce hckſt,ind Kuuffleube ſſches Sne, mennagg nan bey de n ſi gſech⸗ ſchon vere⸗ e. der . Geſteine, Perſen ah⸗ lich das irn Bohein. 1 lt Mre bhlffön⸗ Munſchen en Gegen⸗ rhehmſte indetn tnet⸗ jegtoſſen Laſpiſche, Ausden Gedgra⸗ cherdurchs thet, det de Bal⸗ her tlt- let. Der Citten itn Georgen h mit demmnt Eitbon , daß der⸗ butge lu⸗ g/No⸗ mihſe, Cieſen: Und giebt⸗ en Safft n bſelen heneh⸗ S die ſh hin⸗ 4.biß 4 ne e wachen Inndeͤ⸗ ei⸗ sbberal lde/ al⸗ die eſen dihe ſte MQlcA Gueſve⸗ ſt Ei⸗ ho E (0 8 79 van biß zum Uberfluſſe verſehen / nehmlich mit Phaſanen⸗Huͤnern / Adlern, Hirſchen / Re⸗ hen, Tuki/ oder gemeinen Fuͤchſen / Chakals und dergleichen. Der Bauersmann ziehet auf der fetten Weyde ein hauffen Puͤffel und Schaafe. Auch ſo gar an raren und edlen Steinen iſt die Provintz nicht arm / nehmlich Smaragden und Petrificirten Schnecken⸗ Steinen. Die ſchwartze und weiſſe Naphta theilet die Inſul Okeſra mit / davon §. XI. ein mehreres zu leſen. Dieſes Eyland hat uͤber dem einen unerſchoͤpflichen Saltz⸗See, in welchem die Sonne ein ſchoͤnes weiſſes Saltz / ohne Zuthuung menſchliches Fleiſſes, bereitet, dabon ebenfals unten ein mehreres folgen ſoll. Die uns bekandten Fluͤſſe in Sjirvan heiſſen: Thamutka / ſo klein/welcher eine viertel Stunde von Derbent vorbey rinnet und Sjirvan von der Dageſtaniſchen Tartarey abſcheidet. Sambur faͤllet vom Gebuͤrse Elburs herunter und theilet ſich in 5. Armen. Niſaweg faͤllet mit 2. Aus⸗ fluͤſſen in die Caſpiſche See. Aras oder Araxes. Dieſer laufft durch Ober⸗Armenien / vereiniget ſich hernach bey Tzawar mit dem Kur und ent⸗ ſchuͤttet ſich ſeines Waſſers in der Caſpiſchen See. Kuur oder Kur, auch Cyrus ge⸗ nandt / entſpringet in Armenien / laͤufft durch Gurgiſtan und vereiniget ſich endlich mit dem Aras/ da dann dieſer Zuſammenfluß von den Sjirvanern Kauſchan geheiſſen wird. Das nahmhaffteſte Gebuͤrge iſt der Berg Elburs, nahe an der Georgianiſchen Grentzen/ auf wel⸗ chen die alten Perſer ihr ſogenandtes Ewiges Feuer unterhalten und angebetet haben ſollen. Kale⸗Küliſtan, eine halbe Meile don der Siamachie / der ziehmlich hoch iſt. V IV. Die Perſtaner ſehen von Farbe weiß Uund lieblich aus / haben einen langen / geraden Und ſtarcken Leib, ſind gute Politici und Aſtro- logi. Unter ihre Laſter zaͤhlet man die Nach⸗ gierde, Geilheit / Hochmuth/ Leichtſinnigkeit, Schwelgerey u. d. g. Dargegen ruͤhmet man an ihnen als Tugenden: Die Redlichkeit im Hanzel und Wandel, die Hoͤfflichkeit / Dienſt⸗ gefliſſenheit gegen Fremde, und das ſie uͤber⸗ aus inventieus in Verfertigung der ſeidenen Stoffen, Tapeten und andern Manufacturen ſind. Das Perſianiſche Frauenzimmer iſt leut⸗ ſeelig, ſchoͤn und verliebt. Die Sijirvaner ge⸗ hen weder in Tugenden noch Laſtern von ihren übrigen Landes Leuten ab. V. Die Perſianer ſind ihrer Religion / biß auf die letzte fatale Revolution des Miriways, Aliichiers, d. i ſolche Mahometaner geweſen, die zwar in den vornehmſten und mehreſten Glaubens⸗Puncten des Alcorans mit den Tuͤr⸗ cken uͤberein ſtimmen, aber auch in manchen, und zwar folgenden ihnen gantz entgegen ſind: Denn 1.) nehmen die Aliſchiers / oder Perſianer/ den Alcoran allein zur Glaubens⸗Regel an / ohne die Sunna / aber die Tuͤrcken mit der Sunna. 2.) halten die Aliſchiers den Aly den Propheten Ma⸗ homed gleich und vor einen rechtmaͤßigen Sue⸗ ceſſoren deſſelben / welches beydes die Tuͤrcken nicht thun/ ſondern den Abubecker Omar und b Ohan dem Aly vorziehen. 3.) Zancken ſich die Aliſchiers mit den Tuͤrcken wegen Auslegung des Alcorans / und 4.) auch wegen verſchiede⸗ ner Ceremonien und Feſttaͤgen. Die Aliſchiers verketzern die Tuͤrcken und dieſe hinwieder jene / ja / ſie ſind einander aufgeſeſſener als die Juden denen Chriſten. Es muß ſich nun balde zeigen⸗ ob/ und wieweit die Secte der Aliſchiers auf⸗ recht ſtehen bleiben wird. Zum wenigſten iſt ſo viel gewiß / daß ſie in den Tuͤrckiſch⸗ und Rußi⸗ ſchen Conqdeſten die letzte Oehlung bekommen, und in jenen die eigendlich ſogenandte Maho⸗ metaniſche Secte / in dieſen aber die Griechiſihe Religion die herrſchende werden wird. VI. Perſien iſt ein groſſes und weitleufftiges Land / daß in ſeinem Umfange bey nahe 400. Mei⸗ len und folgende Provintzen hat: Sjirvan / A⸗ zerbeyan / Ghilan / Maſanderan / Chora⸗ ſan, Sableſtan/ Sitziſtan; Send / Make⸗ ran/ Kirman, Farſiſtan / Chuſiſtan/ Gie⸗ rack Ageni ꝛc. ꝛc. Die nun tyeils eine ge⸗ wuͤnſchte Beute der Tuͤrcken, theils der Ruſſen, theils der Rebellen worden. Ein gar geringer Theil davon pariret noch dem jungen Schach/ und am Ende wird man erſt ſehen / was jeder behalten wird. Vielleicht bekommet der Krieg eher ein Loch, als dieſer Weltheil vollkom⸗ men unter der Preſſe hervor kommet / und ſo ſoll alsdenn am Ende deſſelben durch einen beſondern Bogen / als ein Supplement / nachgehohlet werden / was dieſesmahl noch unausgemachet iſt⸗ oder ſich kuͤnfftig veraͤndern moͤchte. Sjirvan / Schirwan/ Servan, Firvan/ auch Jervan genandt,iſt das jenige Land welches eigentlich die⸗ ſesmahl zubetrachten. Man haͤlt ſolches vor Mediam Atropatiam / oder das Nordliche Me⸗ den der Alten. Es erſtrecket ſich von Derbent biß Ghilan in die Laͤnge wohl auf die 100. Meilen Weges und hat folgende nahmhaffte Staͤdte: 1.) Sjamachie / Suremachie / Somachie / Lat⸗Samachia / oder auch Famachia genannt iſt die Hauptſtadt Sjirvan und wird vor das alte Rages deſſen Tob. IV. ſeqv. gedacht wird/ gehal⸗ ten, ſo giebt mans auch vor des Ptotomai ſein Cyropel aus. Sie liegt 6. Tage Reiſen von Derbent und 2. Meilen von der See zwiſchen hohen Bergen in einem Thal. Ihr Schloß iſt auf einem Huͤgel an der Stadt⸗Mauer aufgefuͤh⸗ ret / und war ſonſt von ſchlechter Defenſion / es kuͤnſtlen aber nunmehr die Rußiſchen Ingeni⸗ eurs daran / um ſolches zu einer rechten Veſtung zu aptiren. Die Stadt wird in 2. Theile gethei⸗ let, davon jetzo nur der Nordliche mit einer Mau⸗ er umgeben iſt, der Suͤdliche iſt gantz offen, und hat Schach Abas I. deſſen Mauren ſelbſten ſpren⸗ gen laſſen. Die Haͤuſer und Kirchen ſind niedrig und Unanſehnlich/ die Gaſſen enge, und der Einwohner ehemahls mehr geweſen / als jetzund/ doch zaͤhlet man derſelben gleichwohl noch mehr als 60000. davon die eine Helffte Armenier, die andere Perſianer, Ruſſen/ Indianer/ Circaſſen/ Tuͤrcken und Gurgiſtaner find. Der Ort trieb ſtarcke Handlung / welche aber durch die ungluͤck⸗ ſeelige letztere Revolution ziemlich ins ſtecken ge⸗ rathen/ doch negotiiren noch biß dieſe Stunde hierher die Ruſſen und Perſer mit Rauchwerck⸗ Tapeten / Metallen, ſeidenen Zeugen/ Baum⸗ Wolle ꝛc. Die Circaſſen mit Weibern/ Kna⸗ en und Pferden / die Juden mit der ſchoͤnſten Wolle u. d. g. Der Platz hat vom Erdbeben und Kriege vielmahl vieles erdulten muͤſſen: Teenn Anno 1667. wurde derſelbe durch eine grauſame Erſchuͤtterung / welche gantzer 3. Monathe ſoll U 2 gewaͤhret 80 Pee (0) 833 gewaͤhret haben, entſetzlich ruiniret. Anno 1578. eroberte die Stadt der Tuͤrckiſche Groß⸗Sultan Amurath III. und bald hernach der Perſianiſche Schach wieder / da ſie denn der letztere biß auf Anno 1722. dem Grund abbrennen lieſſe. ergabe ſie ſich dem Rußiſchen Kaͤyſer Petro I. gut willig, und gehoͤret auch noch biß dieſe Stun⸗ de den Ruſſen. mir Capi, oder Eiſen⸗Thor genannt, eine Stadt, Hafen und geweſene irregulaire Grentz⸗ Beſtung der Perſer gegen die Tuͤrcken und Da⸗ geſtaner Tartarn. Die Stadt hat 3. Theile / nehmlich das Caſtell oder Schloß auf einem ho⸗ hen Berge / worinnen vormahls der Perſianiſche Commendant wohnete/ das mitlere Theil der Stadt / lag, als der Platz an Moſeau uͤber⸗ gieng / groſſen Theils wuͤſte, und der unterſte hatte auch wenige Haͤuſer / ſondern deſtomehr Aecker und Gaͤrten. Die Stadt⸗Mauer iſt auf lauter Felſen gegruͤndet / und der Hafen zwar geraume, aber wegen der vielen Felſen unterm Waſſer ſehr unſicher. Der Obere Theil der Stadt oder das Schloß, hatte vor der Rußi⸗ ſchen Einnahme ein Hauffen Auſſenwereke, die aber gantz irregulair gebauet / und nun von den Ruſſen, als Zeitigen Beſitzern / reformiret und ziemlich verbeſſert worden. Dieſer Paß ergabe ſich Anno 1723. ebenfals wie Sjamachie gutwil⸗ lig an dem Czaar, da dann / als der Perſiſche Commendant den goͤldenen Thor⸗Schluͤſſel demſelben præſentirte / er ſolchen nicht allein ſehr gnaͤdig annahme / ſondern auch ſolch en alſo fort ſeiner Gemahlin und nunmehrigen Rußi⸗ ſchen Kayſerin zuſammt der Stadt ſchenckete. In Dieſer Gegend ſind die Weltbekanten Pilaͤ Cau⸗ eaſiã / oder wie ſie die Alten faͤlſchlich genennet, Portaͤ Caſpiaͤ / da die enge Paſſage, welche nur 300. Schritte breit ſeyn ſoll ,/ durch den Caucaſum gehet. Noch iſt zugedencken / daß der Rußiſche General⸗Gouverneur dieſesmahl meiſts hier relidiret / und die Moſcowitiſchen Ingenieurs eine Haupt⸗Veſtung aus Derbent zumachen gedencken / daran aber die Landes⸗ Kuͤndigen noch zweifeln und ſagen / daß das wun⸗ derliche terrain dieſer Gegend ſich nicht wohl zur Veſtung aptiren laſſe. 3.) Bakuun. Eine zwar altvaͤteriſche ins qvadrat gebauete, aber von Natur und Kunſt ziemlich verwahrte Stadt und Hafen an der Caſpiſchen See. Die Stadt hat doppelte Mauren / nebſt einem 15. Schritte breiten Zwinger, und wird in 2. OQbartiere/ das Obere und Untere unterſchieden. Das Obere liegt meiſts wuͤſte / daß Untere dargegen iſt wohl angebauet. In jenem liegt ein Koͤnig⸗ liches von weiſſen polirten Steinen aufgefuͤhr⸗ tes Schloß. Der Bürger Haͤuſer ſind ſchlecht/ niedrig / und nur von Erde und Ziegel⸗Stei⸗ nen aufgebauet. Das ſchlimſte zu Bakuu iſt das ungeſunde Waſſer, davon uͤberhaupt alle Einwohner bleich auſſehen und kraͤncklich wer⸗ den. Der geſuͤndeſte darunter hat entweder trieffende Augen / oder ſchielet. Dem ohnge⸗ achtet handelt die Stadt mit Naphta und Saltz gegen Getraide und andere Fruͤchte. A. 1722. eroberte der Czaar Bakuu nach einer 3taͤgigen Belagerung, ſchluge ohnweit davon 5000. Perſianiſche Rebellen, wornach ſich gantz Sjir⸗ van denen Ruſſen ſubmittirte. Nunmehr ha⸗ ben die Rußiſchen Ingenieurs der Stadt einen 2) Derbent, tuͤrckiſch, De- neuen Mantel umgegeben und ſelbe wacker kor tifieiret. Ganfie / Lat. Ganſea / eine ſehr groſſe Stadt 25. Meilen von Sjamachie. Sie hat groſſe und wohlgebauete ſteinerne Haͤuſer / geraume Gaſſen / und nettangelegte Bazars und Caravanſeras. Ein breiter Strohm durchſtroͤhe. De Mn I met dieſelbe, und ihr Lager iſt in der allerſchoͤn⸗ ſten und angenehmſten Gegend. Die Moſco⸗ witer haben ſich ihrer / wie der vorigen, auch bemaͤchtiget. Muſeur / ein eignes Laͤndgen. Darinnen iſt Schabrea, eine weitlaͤufftige Stadt. Uber dieſe zaͤhlet man in demſelben mehr als 200. groſſe Doͤrffer. Das Laͤndgen erſtrecket ſich laͤngſt der Caſpiſchen See ihrem Ufer / biß gegen Ghilan hin, und iſt nunmehr in Rußiſchen Haͤnden. Ml VII. Die Perſianiſche Handlung geſchahe mit Smaragden, Tuͤrckiſen / Perlen, Coral⸗ len / Goldgewuͤrckten auch ſchlechten ſeidenen Zeugen / Tageten / Selaven / Speeereyen / Opi⸗ um / tuͤrckiſchen Leder und dergleichen. In Sijirvan iſt, ſo lange die Provintz Perſianiſch geweſen / die meiſte Handelſchafft zu Sjamachie geweſen / allwo die Kauffleuthe 2. vornehme Karavanſeras vor fich haben, die eine Schach Karavanſera genant / vor die Ruſſen, welche Peltzwerck, Zinn / Bley, Kupffer gegen Baum⸗ Wolle / Tapeten/ Seide, Silbern/ und goͤlde⸗ ne Wahren vertauſchen und verkehren: Die an⸗ dere vor die Circaßiſchen Tartarn und Juden. Die erſtern handeln mit Weibern, Kindern beyderley Geſchlechts / Pferden und dergleichen, die letztern mit auserleſener ſchoͤner Wolle. Der Schach hatte, da ſein Reich noch in bluͤhenden Wohlſtande war / viel Millionen jaͤhrlicher Ein⸗ kuͤnffte, darzu Sjirvan wegen der importanten Handlung nicht ein geringes beytragen muſte. Oo die jetzige Rußiſche Kayſerin die Handlung von Sjamachie nach Derbent verlegen werde⸗ wie ihr verblichener Gemahl ehwahls projeit-⸗ ret/ muß man kuͤnfftig erwarten. IIX. Der Koͤnig von Perſien war vor der letzaug ten Kevolte ein Souverainer und maͤchtiger Potentat, deſſen Armee manchmahl aus 300000. Koͤpffen beſtunde / das aber die Wahr⸗ heit zuſagen, ſchlechte Soldaten, und nicht ein⸗ mahl den Tuͤrcken / ſo doch ſchlechte Helden / ge⸗ wachſen waren. Doch in den Campagnen/ welche der letzte Schach und deſſen Printzen wi⸗ der den Haupt⸗Rebellen Miriways thun muͤſſen, iſt die Perſiſche force nie uͤber 80000. hinauf ge⸗ ſtiegen. . Die Provintz Sjirvan koͤnnte allein in Fall der Noth zu ihres Souverains Trouppen 100000. Koͤpffe ſtellen / wenn ſie ſich recht ſcharff angreif⸗ ſen wolte / inmaſſen die eintzige Stadt Sjama⸗ chie wohl mehrmahlen 18000. auf den Beinen gehabt. Weyland war des Schachs Staats⸗ Maxim, die Tuͤrcken / wegen ihrer uͤberwichti⸗ gen Macht / nicht ohne Noth wider ſich in Har⸗ niſch zubringen, und im Fall einer unvermeidlis— chen Fehde das Land vor ihnen her ſelbſten zu verwuͤſten; Den groſſen Megol den Daumen qufs Auge zu drucken; die vielen Tartariſchen Schwarme unter ſich zu balaneiren / und mit dem Czaar gute Nachbarſchafft zu halten: Aber nunmehr iſt alles veraͤndert, und es ſcheinet vor den jungen Schach (wenn anders berſelbe ſich auf dem Trohne ſeiner ihm aus turckiſchen und . Rußi⸗ i ) ongt teſeeene eſert Pterelle nehrin de Mooſſen gung gute achtſh dente ſe wiſe. ſeng nehr (ahe in . No den Perſin tainer Pri Sthac/ e 0der Eſahr genabtolu Sophliſt Mortuus⸗ dn die P leitent betſerligte Probinz Hells, d Pycmnier- hieſſe Mhe ſher Syt⸗ Deeſer wal gis, des derolle Gef hanten Te Hofkamm. Pſeſff in Seinen der zz e denn Athen Geterglen Klrsſ, o Reroleol Der ande s Georg⸗ ſchen Mor 2 000. M. len. De ſo aus B ſummmenge mandirted Fol wogl Generale Ktiege ſein Nohde Bezlebe gethetet/ herr der her die le nich auf Wlebeg Uinrihr Chaefr ris/ die Choneng denihrt — Llker or. eine e. Hanſn ors und chſtih. liuſhen⸗ e Wn⸗ n/ alh ländoen. uffige einſelven Lindgen. A ihrem Uuumnehr geſchhe Coral⸗ ſidenen Gen Opi⸗ en. Ja elſtaniſch famochte Anehine 1 dehe. 1Bhumn⸗ ud gobe⸗ Don⸗ gden. Kindera gleichen, le. Der hlühenden her Ein⸗ Ortanten n muſte. Dandtung n dvetde / Projei. rder leß⸗ ſichtiger. NN aus Woht⸗ hnicht eine⸗ lden/ ge⸗ Npcnen/ itenti⸗ mnuͤſſen, haufge⸗ Faldee 100000. fanpeß⸗ Smd⸗ Geſnen Etaats⸗ lichtie⸗ in ha⸗ dermneidl⸗ leken n ODeuumnen rtariſchen ,uud nit ſeinetit W ſammen geleſen war. Zeiten mandirte die Armee / welche auf erheiſchenden 0 () S* Rußiſcher Gnade gelaſſener Länder mainteni- ret) am profitableſten zu ſeyn / daß er mit dem Reſte ſeiner wenigen Laͤnder zu frieden iſt / und auf beſſere Aſpecten wartel. Das Staats⸗ Intereſſe des Rußiſchen Kayſerthums liegt nun⸗ mehr in dem Schooſſe der Rußiſchen Kayſerin. Die Maxim des groſſen Peters war bekandter Maaſſen die Kauffmannſchafft durch Gewin⸗ nung guter Haͤfen an allen Enden ſeines Reichs rechtſchaffen lebendig zu machen / und allenthal⸗ ben eine ſichere Barriere vor ſeinen Staat zu ge⸗ winnen. Allein nun ſcheinets daß die neue Kay⸗ ſerin mehr Luſt habe die gemachten Conqveſten in Ruhe zu beſitzen, als auf neue zu gedencken. IX. Noch vor wenigen Jahren regierte uͤber den Perſianiſchen Staats⸗Coͤrper ein Souve⸗ rainer Printz, der insgemein den Nahmen Schach, auch wohl Sophi fuͤhrete. Schach⸗ oder Sjah / bedeutet in der Landes⸗Sprache ei⸗ nen abloluten Stadthalter Gottes, und Koͤnig. Sophi iſt ein Geſchlechts⸗Nahme, weil der Mortuus Aly, Eydam des Mahomeds / von dem die Perſiſchen Monarchen ihre Ankunfft herleiten/ ſich in Suuph, oder von Ziegenhaaren verfertigten Camelot / gekleidet. Nach jeder Provintz ſchickte dieſer Schach gewiſſe Gouver⸗ neurs, die den Nahmen Sultan fuͤhreten. Der Premier-Miniſtre des Perſianiſchen Staats hieſſe Athemad Dauled/ welches in Perſiani⸗ ſcher Sprache eine Stuͤtze des Reichs bedeutet. Dieſer war ſonſt Præſident von allen Colle- giis, des Koͤniges Auge und rechte Hand, der alle Geſchaͤffte demſelben vortruge, und den gantzen Tag biß auf den ſpaͤten Abend nicht vom Hof kam. Er ſaß den Schach mit der Tabacks⸗ Pfeiffe im Munde allezeit zur lincken Hand. denn der Sultanen de Gehieth war noch kleiner als der Chanen / und hatte etwa ſo viel zu bedeu⸗ ten, als bey uns derer Gouverneurs derer Eu⸗ ropaiſchen Staͤdtte. Derer Waali/ oder kleinen Koͤnige, zaͤhlete man unter dem letztern ungluͤckſeeligen Schach Hoſſem 4. nehmlich den von Gurdſiſtan, Arabi⸗ ſtan / Luriſtan und Dageſtan. Sie bedeuteten Koͤnige in duodez, hatten das Land ehemahls erblich / und waren auch in der That aus Koͤ⸗ niglichen Gebluͤth entſproſſen. Ihre Gewalt war zwar nicht erblich / doch an ihr Geſchlecht gebunden/ und da letzlich Schach Hoſſem einen ſolchen Klein⸗Koͤnig, der nicht aus Koͤniglichen Geblüth war / nach Luriſtan ſchickte / jagte ihn das Volck mit Ungeſtuͤm wider zum Lande hinaus. Vaſir waren ſolche Gouverneurs ge⸗ wiſſer Provintzen, derer Laͤnder Einkuͤnffte zur Unterhaltung der Koͤnigl. Hoffſtatt gewiomet waren. Ihr Amt war, die Laͤnder / daruͤber ſie geſetzet / zu gouverniren / und deren Ein⸗ kuͤnffte ordentlich in des Koͤniges Rent⸗ſCammer zu liefern und zu berechnen. . Kutubals heiſſen die Caſtellans oder Com⸗ mendanten der Eitadellen und Veſtungen. Sol⸗ che ſtunden unter voriger Regierung untern Commands der Chanen. Daruga heiſſet der Stadt⸗Schultheiß; deſſen Amt in den vorneh⸗ men Perſianiſchen Staͤdten iſt, des Nachts durch die Straſſen zu patrouilliren und ſelbe von liederlichen Geſindel frey zu halten. Was die Special⸗Regierung von Sjirvan/, wie ſie dieſesmahl / nachdem der Czaar ſelbes untern Fuß gebracht, ausſiehet / anlanget / ſo haͤlt das Rußiſche Reich, nach ſeines groſſen Seine Gage belieff ſich auf 30000. Tomanen / oder 37500. Untzen Silbers jaͤhrlich. Nach⸗ dem Athemad Dauled folgten die 3. vornehiſten Generalen der Armeen: Der erſte war uͤber die Kursſi, oder Edel⸗Gvarde, die vor der letztern Revolte ohngefehr 20000. Koͤpffe ſtarck waren. Der andere commandirte die Selaven/ die aus Georgianiſchen, Circaßiſchen und Armeni⸗ ſchen Mamelucken beſtunden / ein Corpo von 28000. Mann ausmachten und zu Pferde diene⸗ ten. Der dritte befohl einer Macht von 10000. ſo aus Bauren und Handwercks⸗Leuthen zu⸗ Zu Kriegs⸗Zeiten com- Fall wohl 2 mahl ſo hoch vermehret ward / ein General en Chèf, der aber nach geendigten Kriege ſeine Charge wieder niederlegen muſte. Nachdem Schach Abas l. Perſien in 2 5. Beglerbegats / oder Stadthalterſchafften ein⸗ getheilet / hat man auch ſo viel Beglerbegs d. i. Herr der Herren / oder General⸗Gouberneurs uͤber die Landſchafften ſtatuiret, die aber her⸗ nach auf 22. reduciret worden. Unter den Beglerbegs ſtunden die Chans oder Landvoͤgte/ die uͤber geringere Landes⸗Diſtricéte geſetzet / aber keinen Augenblick ihres Lebens ſicher waren, Die Chans hatten wieber ihre Janidſin/ oder Vica⸗ rios / die geringere Sachen expeédirten und der Chanen Befehle exeqvireten Und endlich gabs noch Gultanen, die den kuͤrckiſchen Sultanen zum Schimpf dieſen Titul trugen / anzuzeigen daß die Perſianer weit edler als die Duͤrcken, in dem ihre Gouverneurs Sultanen bedeuteten: woͤhner des Landes ſelbſten nicht. Sjamachie und Bakuu, Kayſers Tode / ſeine Gouverneurs in Derbent, L darunter der erſte der vornehmſte iſt / und in gewiſſer Maaſſe den uͤbri⸗ gen zu befehlen hat. Die Armee hat nach des Sauren Tod der General Matouſkin comman-⸗ Iret. Danmit auch der alte Perſianiſche Staat nicht unberuͤhret bleibe / ſo dienet zu deſſen Er⸗ kaͤntniß folgende kurtze Hiſtoriſche Nachricht: der Urſprung dieſes Reichs iſt ſo ungewiß / als gewiß iſt, daß daſſelbe von den Aſſyrern, Grie⸗ chen / Tartarn und Arabern viel widrige, und uns groͤſten Theils gantz unbekandte tata erlit⸗ ten. Wenn wir dem Tarik⸗Mirkon, das iſt/ dem Perſianiſchen Chronico des Mirkons / wel⸗ ches die Perſer ſelbſt fuͤr ſehr glaubwuͤrdig an⸗ nehmen, glauben ſollen / ſo hat der erſte Koͤnig in Perſien Caymarras / oder Adan Aſſany (der andere Adam) geheiſſen; Wenn aber/ wie / und wer nach ihm regieret / wiſſen die In⸗ So viel iſt auſſer Zweiffel, daß die Perſiſche Nation in ter der erſten Monarchie der Aſſyrer mit be⸗ griffen geweſen, und ſolches zwar noch um das Jahr der Welt 1879. Nachhero gediehe ſie unter die Meder A. M. 3178. Ein paar hun⸗ dert Jahr hernach / nehmlich A. M. 3391. (nach Calviſii Rechnung) kam der groſſe Monarch Cyrus / deſſen gleichen die Perſianiſche Mo⸗ narchie weder an Verſtand / noch Macht / noch Gluͤtk ſeeligkeit gehabt / ruinirte die Monarchie der Meder, uͤberwand den letzten Mediſchen Koͤnig und ſeinen Groß Herrn Vater muͤtterli⸗ cher Seite / den Apagem „und machte der ane 82 andern allgemeinen und groſſen Welt⸗Mo⸗ narchie, der Perſiſchen, einen begluͤckten Anfang. Nach Cyro beheirſchete dieſelbe ſein Sohn Cambyſes, ein grauſamer und Aſoti⸗ ſcher Regente. ſpis, der durch das Wiehern ſeines Pferdes er⸗ wehlet und um Throne kam. Dieſer Darius eroberte durch ſeinen General den Zopyrum die Stadt Babylon. Ihm ſuccedirte ſein Sohn Verxes / der Griechenland mit ſeiner unbethuli⸗ chen Armee uͤberſchwemmete „ aber von den Griechen / ſonderlich dem Themiſtoele ſo zuge⸗ decket ward, daß kaum der 1000. davon Perſien wieder zu ſehen bekam. Terxes wurde von den Artaband einen Perſiſchen Fuͤrſten tod geſchla⸗ gen. Nach ihm regierte ſein Sohn Artaxerxes Longimanus / ein loͤblicher Monarch / der den Jguͤden zur Erbauung des andern Tempels groſ⸗ ſen Vorſchub that, und Eſdram, Nehemiam und andere nach Jeruſalem ziehen und die Ju⸗ diſche Republiqve einvichten lieſſe. Auf dieſen kam ſein Schweſtermann der Darius NMothus, ferner: Sein Sohn Arraxerres Mnemon/ zu deſſen Zeiten in Griechenland die beruͤhmten Philoſophi, Socrates, Plato, Zeno, Xeno- phon und andere floriret. Darauf regierte Ochus ein grauſamer Wuͤterich, unter deſſen Regiment die Perſiſche Regiments⸗Sonne ſchon ihren Untergange entgegen lieffe: denn zu der Zeit herrſchete in Macedonien Philippus / des groſſen Alexandri Vater, der ſich in ſolche Poſi- tur ſetzte, daß hernach ſein Sohn Alexander M. der andern Monarchie den garaus machen kunte. Nachhero kam deſſen Printz Arſames auf den Thron / den aber Bagoas nach 4. Jahren mit Gifft hinrichtete, mit welchem zugleich das Ge⸗ ſchlechte Cyri ausgienge. Und endlich ſchloſſe den Reigen Darius Codomannus / welchen Alexander M. in 3. notablen Schlachten uͤber⸗ wandt und mithin der andern Monarchie die letzte Oehlung gab. Nachdem alſo Alexander M. A. M. 3632. durch Zernichtung der andern die 3te Monar⸗ chie geſtiffter, ſo waͤhrete die Freude nicht lan⸗ ge: denn A. M. 3646. wurde dieſer Held und ambitieuſe Monarch / dem die Welt vor ſei⸗ nen Landhunger ſo wenig ſchiene / durch Gifft auf die Seite geſchafft, und ſeine Generals theil⸗ ten die weitleufftigen Laͤnder / ſo gut als ſie kun⸗ ten, unter ſich, folglich muſte ſich unſer Perſien noch auf eine kurtze Zeit vor den Macedoniſchen oder beſſer zu reden der Syriſchen Koͤnige Schwerdtern beugen. Allein bald hernach hu⸗ ben die Parther den Kopff empor, jagten die Griechen zum Lande hinaus, oder ſchlugen ſie tod / und erwehlten ſich nachhers aus ihrem Mit⸗ tel, ohngefehr A. M. 3700. einen eignen Koͤnig / nehmlich Arſacem I. dieſer war ein maͤchtiger und gluͤckſeeliger Herr / der mit groſſer force Das Reich wider die benachtbarten Potentzen be⸗ hauptete. Seine Nachkommen wurden ihm zu Ehren Arſacides genennet. Von der Zeit an verlohr Perſien ſeinen alten Nahmen und Wurde Parthien, oder das Parthiſche Reich genennet. Die Nachkoͤmmlinge des Arſaeis maintenirten ſich bey der Herrſchafft des Lan⸗ des biß ohngefehr A. C. 229. Der letzte davon fuͤhrete den Nahmen Arta- banus IV. wider dieſen lehnete ſich einer, Dieſem folgte Darius Syſta⸗ — Artaxerxes der Edle genant und aus der Pro⸗ vintz Perſis gebuͤrtig / auf / ſchluge ſelben in 3⸗ Bataillen / ruinirte das Reich der Parthen / und ließ ſich ſelbſt wie der einen Koͤnig der Perſer ſchel⸗ ten. Nach ihm haben 31. Koͤnige / die aus ſei⸗ ner poſteritaͤt ſich ſchrieben / deſſen Trohn beſeſ⸗ ſen, unter welchen einige ſehr maͤchtig geweſen⸗ alſo / daß ſie auch ſelbſt dem Roͤm. Reiche Geſes tze vorſchreiben duͤrffen: Denn Sapores I. hat⸗ te das Gluͤck des Roͤm. Reiches Armee zuuͤber⸗ winden, und den Kayſer Aurelianum in eigner Perſon gefangen zubekommen / den er dermaſ⸗ ſen uͤbel hielt / daß er ihm / wenn er zu Pferde ſteigen wollte / allezeit zum Fußſchemmel ge⸗ brauchte / und endlich mitall lebendig ſchinden lieſſe. Coſroes l. war im VI. Seculo ſo for- midable, daß ihm Kayſer Juſtinianus I. einen jaͤhrlichen Tribut von 50000. Guͤlden bezahlen muſte, wolte er anders Ruhe vor ihm haben. Coſroes II. eroberte A. C. 615. gantz Africa, Natolien, Syrien und in Specie Jeruſalem / und ſchleppete das Heil. Creutz aus der letzteren mit nach ſeinem Lande. Doch dieſer Perſiſche Popantz verlohr am Ende das meiſte von ſeinen neuen Congveſten wieder. Sein Sohn und Moͤrder Siroes reſtituirte den Kayſer Heraclio das Creutz Chriſti / um deßwillen hernach das Creutz Erhoͤhungs⸗Feſt in unſre Kirche und Ca⸗ lender kommen iſt. Iſdegerdes II. war der letzte dieſes Geſchlechts: Denn zu deſſen Zeiten wurden die Saraeenen ſo maͤchtig, daß ſie aus Arabien das Perſiſche Reich anfielen / den Koͤ⸗ nig aus dem Feld ſchlugen / deſſen Reſidentz Elmedayna erobertenund das gantze Land A. C. 937. vor ſich conqvetirten / der Koͤnig muſte ſich aus ſeinen Lande retiriren und ſtarb. A. C. 6 51. im Exilio. Solcher Geſtalt kam Perſien unter die Ge⸗ walt der Saraeenen. Der Arabiſche Cali⸗ phe, ſo den Iſdegerdem dethroniſiret, hieſſe Omar I. Dieſer ſtifftete A. C. 638. eine neue Form des Regiments in Perſien / noͤthigte die Uberwundenen Perſer den Mahometaniſchen AWahn⸗Glauben anzunehmen / und den Nah⸗ men der Perſer mit der Benennung der Sarace⸗ nen zuvertauſchen. Solches Regiment wehre⸗ te biß A. C. 908. Denn da kam einer, Nah⸗ mens Mardawig, aus dem alten Geſchlecht Poja oder Pugah / ein voͤllig gewiyter Soldat, poͤrte ſich wider den Caliphen Muſtadirum und warff das Joch der Saraceniſchen unleidlichen Ober⸗Bothmaͤßigkeit von dem Nacken ſeiner Landes⸗Leute ab. Man zaͤhlet nach ihm noch 16. Koͤnige aus dem Geſchlecht der Pojen biß auf das Jahr Chriſti 1055. der letzte davon hieſ⸗ ſe Melecrahim / den der tuͤrckiſche Koͤnig und Tyrann Togrul Beg A. C. 10 5. von ſeinen Trohne vertraͤngete. Nach der Zeit hatte Per⸗ ſien gantzer 200. Jahr tuͤrckiſche Koͤnige/ biß auf dem Abuleaſem aus den tuͤrckiſchen Geſchlecht der Salghucker. Unter dieſem kamen A. C. 1224. die Tartarn ins Land / ihr General Chinguizan / oder wie ihn andre nennen, Ha⸗ lach bemaͤchtigte ſich des gantzen Staars und behauptete vor ſich und ſeine Nachkommen den Koͤniglichen Titul. Den letztern dieſes Stammes uͤberwand der Weltberuffene Ta⸗ merlan / der gleichfals ein Tartar war / und machte durch ſeine erſtaunlichen Siege gans ien . Mien torn., ,1404. 4 laus 1 iche denlen eint orchaaren 1 ra Zſuf/ Perſen vorſic Demtac ein neue pe chen Regim den Elhterge dursſnercken Puſeßin im Giicien und rætenditel Die elerblutig Zucnnbbeck mnchen wit G Sonne der biß A. C. 1497 ener / Mohne Geſchlechedes 6 nurgenand Reicy aufſein Ausden 1 Periodus d asmmachet) de Konige ge Sephp/ ein hiundebend unler den Per Iſingel dethun König Alont das Land mnit big aufs Jahr Hettſchaft u⸗ Deog Neunte weſen verle btedasng dertülckſſhe⸗ 116 N. 1514, werckerund K 1. Dochſ deet Dincken auf ſüin wieder ale ſoine N Imn ſacced ) ſein S. Aickſeelget Geines Regi er Nſt lebt de gange 4 ſinen ande ſerrele, 9 Anas gle Due ln mangi Amang Deyden COinmmancl Soldaten⸗ rauſamk . lben t lhen,uI d hſer ſheß Nkaus ſel⸗ leſeſ⸗ ,gedeſene eihe dee les l daie ee zulben⸗ in einne dermaſe⸗ l Pferde tinmel ge⸗ ſchinden loſo kor. 181. einen lbezahlen haben. nt Aftca, eruſalemn, r letzteren Perſſſhe n ſeinen Saha urd rchaatlis rnach dos e und Eo⸗ . wor der ſen deiten b ſie aus den Kd⸗. Reſddentz eland4. ig mnuſte D 400. die Ge⸗ ſche Col⸗ net, hieſe eine neue thiote die taniſchen en Nahe⸗ Sorate⸗ eut dehre⸗ ſr, Nah⸗ ſſchlecht Soldatt frummund leidlichen ken ſeiner ihmmnch Poſen b⸗ bonhie⸗ inig und N einen ſte er⸗ biß ouf eſchlecht n A. C. Genetal hen/ He’ Staats e (o) 2 83 Aſien zittern. Nach deſſen Tode/ der ſich A. C. 1404. eräͤugete, kunten ſich ſeine Soͤhne um das vaͤterliche Erbtheil nicht vergleichen / ſon⸗ dern lagen eine Zeitlang deßhalben einander in den Haaren / und da war es etwas leichtes / das Kara Iſſuff/ ein Turcomanne, A. C. 1403. Perſien vor ſich behauptete. Demnach hebt ſich mit dem Kara Iſſuff ein neuer Periodus im Politiſchen Perſi⸗ ſchen Regiment an, da die Turcomannen den Scepter getragen. Unter ſolchen iſt beſon⸗ ders zumercken Uſum Caſſan / der eine Chriſtl, Printz eßin im Ehe⸗Bette hatte / ihrentwegen Cilicien und das Trapezuntiſche Kayſerthum Pprætendirte und um deßwillen mit den Tuͤrcken Die aller blutigſten Kriege fuͤhrete. Sein Sohn Racumbbeck ward von ſeiner treuloſen Ge⸗ mahlin mit Gifft vergeben. Die Regiments⸗ Sonne der Turcomanniſchen Familie ſchiene biß 2. C. 1499. da den letzten Koͤnig / Alvantes / einer/ Nahmens Iſmael / aus dem beruͤhmten Geſchlecht des Propheten Sephi, oder Sophy in nurgenandten Jahre uͤberwandt, und das Reich auf ſeine Poſteritaͤt fortpflantzete. Aus den Sophiſchen Hauſe (welches der letz⸗ te Periodus der Perſianiſchen Staats⸗Hiſtorie ausmaͤchet) haben biß auf unſere Zeiten folgen⸗ de Koͤnige geherrſchet. 1.) Schach Iſmael Sephy / ein Groß⸗Enckel des Propheten So⸗ phi und eben deßjenigen, der die Seete des Aly unter den Perſern gepflantzet. Dieſer Schach Iſmael dethronilſirt, wie ſchon gedacht, den Koͤnig Alvantes Anno 1499. und behauptete das Land mit unglaublichen Gluͤck und force biß aufs Jahr 1524. da der Tod kam und ihm Herrſchafft und Lebens beraubte. Die Reſi⸗ Dentz, die unter voriger Regierung zu Ardebil ge⸗ weſen, verlegte Iſmmael nach Tauris. Er er⸗ lebte das Ungluͤck, daß unter ſeinen Regiment der tuͤrckiſche Groß⸗Sultan jetztgenandtes Tau⸗ ris A. 1514. eroôberte und daraus alle Hand⸗ werckerund Kuͤnſtler nach Conſtantinopel fuͤhre⸗ te. Doch ſo bald der Sultan nur den Ruͤcken gewendet, ſtunden die Einwohner wider die Tuͤrcken auf und jagten ſie mit toͤdtlichen Unge⸗ ſtum wieder heraus. Ihm zu Ehren haben ſich alle ſeine Nachkommen Sophi nennen laſſen. Ihm ſuccedirte 2.) ſein Sohn, Schach Camas // ein un⸗ gluͤckſeeliger und aus dermaſſen geitziger Printz. Seines Regiments Anfang war A. 152 5. zu ſei⸗ ner Zeit lebte der allerberuͤhmteſte und groͤſte tuͤrckiſche Kayſer Soliman II. welcher, wie er die gantze Weit verſchlucken wolte, alſo auch ſeinen Landhungrigen Rachen nach Perſien auf⸗ ſperrete. Nun war zwar anfaͤnglich Schach Tamas allenthalben ungluͤcklich und ſeine Trouppen kamen in allen Scharmutzeln zu kurtz. Soliman gieng in eigner Perſon A. 1 535. mit 2. Armeen wieder ihn zu Felde und eroberte die beyden wichtigen Platze Tauris und Bagdad. Jene gienge mit Sturm uͤber / und der davor commandirende Oſman Baſſa gab ſie ſeinen Soldaten Preiß, und es wurden alle Arten der Grauſamkeit an den armen Buͤrgern ausgeubet. Der Palaſt des Koͤniges Tamas „mwuſte nebſt undern ſchoͤnen Palais der Perſiſchen Grands ſich der Erden gleich maͤchen laſſen. Kurtz: Es wurde auf eine recht hoͤlliſche Art allhier tyran- niſiret. Im Felde waren die Tuͤrcken uͤberall Meiſter/ weil die Perſianer mit ihren Kriegs⸗ Verfaſſungen noch nicht fertig waren. A. 1 536. kam der groſſe Soliman zwar mit zwey nom- breuſen Armeen wieder,doch nicht mit dem vori⸗ gen Gluͤcke / beyde Armeen wurden, die eine durch Kranckheiten / die andere durch die Liſt und Tapfer⸗ keit des Schachs auf den Grund ruiniret und Schach Tamas erlangte endlich einen raiſonna⸗ blen Frieden. Er hat unter allen Koͤnigen aus dem Hauſe der Sophi am laͤngſten, nehmlich gantzer 51. Jahr / regieret. Endlich kam der Todt und machte A. 1576. ſeinem langwierigen Regimente ein Ende. Nach ihm ſetzte 3.) die Crohne auf Schach Iſmael II. ein Herr der lange im Gefaͤngniß geſtecket, und darinnen ſo rachgierig und miß⸗ trauiſch worden / daß er beym Antritt ſeines Re⸗ giments faſt jederman vor ſeinen Feind hielt, und einen rechten Koͤniglichen Tyrannen vorſtellete. Seinen juͤngſten Bruder ließ er jaͤmmerlich hin⸗ richten, und kein Miniſter war bey ihm eine Stunde ſeines Lebens ſicher. Darum wars kein Wunder / daß die Perſer ſeiner gar bald uͤberdruͤßig wurden, und ihn, nachdem er nur B v. Monathe regieret / auf eine gewaltſame Wei⸗ ſe aus der Welt ſchaffeten / ob aber ſolches durch Gifft oder den Striek geſchehen / hat man nicht gewiß erfahren koͤnnen / genung daß er A. 1 577. zu regieren aufgehoͤret. Nach ihm kan 4.) ſein Bruder / der Schach Codabende, dem Frau Fortuna in dem Kriege wider die Tuͤrcken gar holde Blicke gab. Die Crohne ſetzte er A. 1778. auf. Schon ein Jahr zuvor⸗ nehmlich A. 1577. gieng der Krieg mit dem da⸗ mahls regierenden Groß⸗Sultan Amurath III. an, und die Armeen thaten zwar einander allen nur moͤglichen Abbruch, doch gienge nichts hauptſaͤchliches vor biß A. 1585, denn da avan- cirte der tuͤrckiſche Grand⸗Vezier biß gegen die Stadt Tauris. Nun ſtunde der ſchelmiſche Commandant zu Tauris mit dem tuͤrckiſchen General / dem Oſman Baſſa , in geheimen Tractaten, ſolchem die Stadt in die Haͤnde zu ſpielen. Allein das Gluͤck wachte vor den Schach / und offenbarte auf eine recht wunderſame Art die Verraͤtherey, deßwegen ließ ihn ſein Koͤnig beym Kopffe nehmen, und zwang ihn ſeinem tuͤr⸗ ckiſchen Correſpondenten Zeit und Gelegen⸗ heit zu beniemen / wenn und wie er ihm die Stadt in die Haͤnde liefern wolte. Inzwiſchen machte Codabende alle erforderliche Verfaſſung den Oſman Baſſa bey ſeinem Anmarſch rechtſchaf⸗ fen zu empfangen / die Gvarniſon wurde abge⸗ wechſelt und verſtaͤrcket / gute Patrioten zu Offi⸗ ciers beſtellet / die Stuͤcke an gelegene Oerter aufgefuͤhret und mit Cartetſchen geladen. Und damit das Eſſen noch verdeckter bliebe/ ſtellete ſich Codabende / als wenn er mit ſeinen Printzen uneins worden / und zog ſich zum Schein aus der Stadt tieffer ins Land hinein. Demnach ruͤckte der uͤberliſtete Oſman auf die faͤlſchliche beſtimte Zeit nach dem Thore / durch welches er in die Stadt marſchiren ſolte: Allein hier wur⸗ de ihm dermaſſen durch die mit Cartetſchen ge⸗ ladenen Canonen eingeheitzet, daß es nicht an⸗ ders ſchiene / als ob es Kugeln regnete. Sich wieder zuruͤck ziehen wolte er wohl / aber es war ihm unmuͤglich: denn die Printzen des Schachs hatten ihm unterdeſſen die Retirade abgeſchnit⸗ 2 ten⸗ 84 Per (0) er ten, und weil alſo die Türcken nicht wuſten / mit wem ſie es zu thun hatten / und von allen Orten her chargiret wurden / ſo kunte nichts anders, als eine allgemeine Niederlage endlich erfolgen/ ſo / daß nicht allein der betrogene Oſman, nebſt 2. Beglerbegen und vielen andere Baſſenund Agen/ ſondern auch 70080. gemeine Soldaten uͤber den Perſianiſchen Sebel ſpringen muſten. Nach der Zeit giengen die Perſianer den Muſul⸗ maͤnnern beſſer zu Leibe/ und ſiegeten in noch meh⸗ rern Actionen / biß endlich ein vor den Schach ſehr avantageufer Frieden A. 1590. das Land wie⸗ der beruhigte. Codabende gieng den Weeg al⸗ les Fleiſches ſchon vorher A. C. 1586. Nach ſeinem Dode ſolte 5.) Schach Emir Semſe als deſſen aͤlteſter Printz regieren, ergrif⸗ fe auch A. 1586. den Regiments⸗Staab, allein 6.) ſein mitlerer Bruder Schach Iſmael III. ließ ihn jaͤmmerlich / und dieſen wieder in eben ſolchem Jahre 7.) Schach Abas I. als juͤngſter Printz des Codabende hinrichten. Alſo nahme Abas 1. A. 1586. das Ruder in die Hand / dem ſein Gluͤck und Tapfferkeit in der Welt den Nah⸗ men des Groſſen erworben. Von ihm iſt no⸗ table daß er ein guter Haußwirthgeweſen,einen accuraten Reitſchmidt abgegeben / allezeit einen Diener mit allerhand Schmidts⸗Inſtrumenten hinter ſich herreiten laſſen, und ſich nicht geſchaͤ⸗ met / wenn etwas an ſeinem Pferde mangelhafft worden, es in hoher Perſon mit ſeinen eignen Haͤnden zu beſſern, welches der bekandte Petrus du Vall mit ſeinen Augen geſehen. Dieſer Martialiſche Printz lieſſe ſeine erſte und groͤſte Sorge ſeyn, ſeinen Grentzen allenthalben Frieden zu ſchaffen / und alle Fremden, ſo biß⸗ her in ſeinen Staat eingeniſtelt und Veſtungen gebauet, wieder auszubeiſſen. Demnach jagte er die Tuͤrcken / denen abermahls ein unerdent⸗ licher Appetit nach Tauris ankommen, mit ih⸗ rem groͤſten Verluſi zuruͤck. Der Groß⸗Sul⸗ tan Achmet I. der damahls den tuͤrckiſchen Staats⸗Coͤrper gouvernirte: ſchickte zwar et⸗ liche Armeen dem Schach auf den Halß / welche unter andern auch Tauris aufs neue eroberten, und alle von den Tuͤrcken ehedeſſen gelegte For- tificationes reêparirten: doch der Groſſe Abas war gleich bey der Hand und eroberte A. 1603. den Platz durch nachfolgende Kriegs⸗Liſt wieder: Er vertheilte ſeine Trouppen in verſchiedene Corps, und ließ durch ſelbe die tuͤrckiſchen Vor⸗ poſten attaqviren / bemaͤchtigte ſich der ausge⸗ ſetzten Wachten / und lieſſe dieſelben niederſe⸗ beln / alſo, daß auch nicht einmahl ein Hund darvon gekommen / welcher die Poſt in die Stadt bringen koͤnnen. So dann folgten 500. andere Perſiſche Soldaten / ſo in Kauffmanns⸗Klei⸗ dung aufgezogen: Weil ſie dun vorgaben / die Caravane ſey noch eine Tag⸗Reiſe zuruͤcke, und dieſes etwas gewoͤhnliches war/ ſo lieſſen die tuͤrckiſchen Wachten ſie ohnangehalten paſſiren. Endlich kam Abas ſelbſt mit 6000. Kern⸗Solda⸗ ten hinter her, und ließ uͤber dieſes durch 2. von ſeinen Generalen an ꝛ. andern Orten einen blin⸗ den Lerm machen: Unterweil die in Kauff⸗ manns⸗Kleidung verſteckten Perſianer bereits ſich eines Thores bemaͤchtiget, und die Tuͤrcken vor Beſtuͤrtzung nicht wuſten wo ſie zu Hauſe waren,, ſo ergaben ſie ſich ohne groſſe Ceremo⸗ nien an den Schach mit Haab und Guth / und 6 fleheten um nie Lebens. A.C. 1605. waren die Waffen dieſes Schachss in hoͤchſten Grad glückſeelig / und die Perſianer allenthalben Meiſter im Felde, dieZeithero plumg geweſene Perſer waren durch die Europaͤer eim wenig gehobelt und geſcheit gemacht worden/ und hatten nunmehro auch gelernet mit den Muſ⸗ qveten umzugehen: Daher / als es mit den Tuͤrcken zum Treffen kam / brenneten ſie dieſelbemn dermaſſen auf die Beltze / daß jene nicht wuſten wie ihnen geſchahe und ihr voͤlliger Feld⸗Verluſk von den Perſianiſchen Siege in 2. der allerblu⸗ tigſten Bataillen zeugen muſte. Die letztere unter ſelben war ſo deciſiv, daß 30000. tuͤrcki⸗. ſche Leichen auf der Walſtadt zu begraben liegen blieben. Indeſſen hatten A. 1606. die Muſel⸗ maͤnner mit dem R. Kayſer Rudolpho Frieden gemacht, und Sultan Achmet nahm nunmehr den Perſiſchen Krieg wieder mit Ernſt vor die Hand: Alſo avancirten die Armeen gegen einan⸗ der und es ſetzte viele blutige Scharmüͤtzel / darin⸗ nen Sultan Achmet gemeiniglich wenig Seide ſpanne. Und da endlich des Sultans Troup⸗ pen die Stadt Ervan belagerten/ entſetzete ſie der Groſſe Abas mit ſolchem Nachdruck / daß 20000. des darvon lauffens vergaſſen. Mit den Portugieſen fieng der Schach auch Haͤndel an: Dieſe hatten ein Seculum vorher nemlich Anno 1508. die Inſul Ormus erobert/ darauf eine Veſtung und Stadt gleiches Nah⸗ ments angeleget, und dadurch den Perſianiſchen Koͤnigen eine verdruͤßliche Brille auf die Naſe geſetzet. Solcher wieder loß zuwerden ſchloſſe unſer Abas zuforderſt mit den Engellaͤndern in Oſt⸗Indien eine genaue Alliantz, erhielt von ih⸗ nen Krafft derſelben Ingenieurs und Geſchuͤtz, und gieng hernach A. C. 1621. mit einer nom⸗ breuſen Armee ohnvermuthet vor Ormus, er⸗ oberte in kurtzer Friſt Inſul / Stadt und Ve⸗ ſtung, ruinirte den treflichen Ort biß auf den Grund und gab den Portugieſen gar ein un⸗ freundliches Conſilium abeundi. Die Koͤnigl. Reſidentz, ſo biß hierher zu Caſ⸗ bin geweſen / verlegte er nach Iſpahan / wo ſie auch biß auf die letzte Revolte geblieben. Gegen das Ende ſeines Lebens war Schach Abas ſo wunderlich / daß bey ihm niemand mehr ſeines Lebens ſicher war/ wie er denn ſeinen einigen Printzen Crohn⸗und Trohn⸗Erben, den Gefi⸗ Myrſa / wegen eines geringen Verdachts hin⸗ richten lieſſe. Zuletzt kam der Tod geboth ihm Frieden und verwandelte durch eine ploͤtzliche, “ ich weiß nicht ob Auff⸗oder Unterfarth, ſeine viele Palmen in Cypreſſen / und dieſes geſchahe Anno 1629. ihm ſuccedirte. 32.) Schach Seft l. ein Enckel des Abas und Sohn des Sefi Myrſa. Er ſtellete eigen ſol⸗ chen ummenſchlichen Tyrannen vor / deſſen glei⸗ chen weder vor / noch nach ihm in Perſien auf⸗ kommen. Kein Tag vergieng / da er nicht / ent⸗ weder mit eigner Hand / oder durch ſeine Hen⸗ ckers⸗Buben, etliche Menſchen hingerichtet? Deßwegen war bey ſeiner Regierung weder Stern noch Gluͤck / er kam in dem Kriege mit den Tuͤrcken faſt allenthalben zu kurtz und ver⸗ lohr dasjenige groͤſten Theils wieder, was ſein Groß Herr Vater nicht ohne Blut genomme r hatte. Unter andern gieng auch Anno 1637. Cie. Stadt 7 chts weiter / als die Friſtung ihres ——— Endt inr ratherey ſitei A Dgulrleg 1 d ſhieder l Contnendent /ſo wutden fan der Nant Asjge 400 en huie gacgeung de Htog Fried adſce, Perſtenſmncte Pfangen, ke gtitrieder oterdas Lan divon gezoge ain deſten tül ee. Nych i 9)Schacl o nur auzon ſunkeitſeigen lenm nachſchi Soltan Mu ſondern fel ih Maynins Lan felenit ſtarel en/ undet zleine Han haßigen Va 100000, Ol überbten. Eumpfden / wortn de kant godord⸗ ſein zurathen ſchondamahe ſeholte / 1 Errick zumn ennlih A. 16 ſtic dein erſe Fändenal lennitet. iege. 10) Sch ls Aberalat Shich Eel i brche Vebetn n Iindſteletean led ane Ne im Landeſe Und ſederm ektwilen As dem Late d g , Sifnen üikſece ans, d ſchrieben ſſgs⸗Siu es nitt bire wohl woes ngſees Schige Rſianer in hackeitk orden⸗ Denchlge uft de dieſebben ht wuſtn erluſt aletbil⸗. ſ ſeeſete do. ttcki⸗ en iegiene Wuſeia Frieden lumehe ſ die en einage⸗ /darin⸗ . Seide rcup⸗ lſiseteſ,te k/ S Goceh Urhorher Aobert/ es Noh⸗ fariſchen die Hoſe en ſchloſe indernin. lt von ih⸗ Geſchat er nom mus er⸗ und Ve⸗ Hau den eint u en Cnß⸗ ſe⸗ f. Gegen Abas ſ⸗ behr ſines e, einigen den Gef⸗ chts hin⸗ eboth ihrn ltziche, ih, ſeine geſhoh⸗ Nhosund einen ſol⸗ eſen glei⸗ gicht/ ent⸗ ſine Hen⸗ geticel . ng wedet Pkiete nit o sſ H epgl Etadt Ervan mit drauf, und zwar durch Ver⸗ raͤtherey des ungetreuen Commendantens, der zu Sultan Amurath IV. der in eigner Perſon davor lag, uͤberlieffe. Anno 1638. kam Amu⸗ rvath wieder und nahm ihm auch die wichtige Stadt Bagdad: Weil ſich nun der Perſiſche Commendant darinnen deſperat gewehret hat⸗ te / ſo wurde ihm zur Revange von dem Sul⸗ tan der Accord nicht gehalten / ſondern beym Auszuge 24000. prave Perſer in Stuͤcken ge⸗ auen. HW . Ererlebte die Seltenheit, daß unter ſeiner Regierung der eurieuſe Holſtein⸗Gottorffiſche Dereos Friedericus Anno 1635eine anſehnliche Geſandſchafft der Commercien wegen nach Perſien ſandte, die auch von dem Sefi wohl em⸗ pfangen, keſtbar tractiret und Anno 1639. ver⸗ gnuͤgt wieder nach Hauſe gelaſſen ward. Ob aber das Land Holſtein den gehofften Nutzen davon gezogen, werden die Herrn Holſteiner am beſten wiſſen. Schach Sefi ſtarb Anno 1642. Nach ihm kam in eben dieſem Jahr. 92.) Schach Abas II. ein Herr der dem Ba⸗ chho nur alzufleißig opferte / und in der Grau⸗ ſamkeit ſeinen unmenſchlichen Vorfahren in al⸗ lem nachſchluge. Sein unruhiger Nachbar, Sultan Mahomed IV. ließ ihm keinen Frieden / ſondern fiel ihm mit einer Armee von 200000. Mann ins Land. Die Perſianer giengen gleich⸗ fals mit ſtarcken Trouppen ihren Feinden ent⸗ gegen/ und es kam A. 1667. ohnweit Bagdad zu einem Haupt⸗Treffen, welches vor den fried⸗ haͤßigen Mahomed ſo ſchlecht ablieff / daß 100000. Tuͤrcken das Ende der Schlacht nicht üuberlebten. Um deßwillen muſte er mit groͤſten Schimpff den Frieden von dem Schach erbette⸗ len/ worzu der nachhero durch ſein Ungluüͤck be⸗ kant gewordene Kara Muſtapha Baſſa durch ſein zurathen nicht wenig beytrug / indem er ſchon damahls den Ungariſchen Krieg im Kropf⸗ fe hatte / welcher ihm am Ende den ſeidenen Strick zum Lohne brachte. Abas vertautſchte endlich A. 1676. den Thron mit dem Sarge/ nachdem er ſich gantzer 34. Jahr ſowohl ſeinen Feinden als eignen Unterthanen fuͤrchterlich præ- lentiret. Den verweiſeten Koͤnigs⸗ Thron be⸗ ſ e⸗ Schach Seſt Il. A. 1677. Er veraͤnderte aus Aberglauben ſeinen Nahmen, und ließ ſich Schach Soliman l. nennen. Seine meiſte Zeit brachte er in Serail unter ſeinen ſchoͤnen Weibern zu, von welchen er kein Feind war/ und ſtellete an ſeiner Stelle den Athemad Dau⸗ led ans Regierungs⸗Ruder, deßwegen giengs im Lande ſo zu / daß es wohl beſſer ſeyn ſollen, und jederman ſeiner uͤberdruͤßig wurde. Um deßwillen war es hoͤchſte Zeit, daß er A. 1694. aus dem Lande der Lebendigen ins Reich der To⸗ den abſegelte. Nach ihm kam II.) Sulran Hoſſen Schuſeni, Schach Solyman / des Schachs Seſi ll. aͤlteſter Printz A. 1694. auf den Trohn / iſt eben derjenige un⸗ Aaſeelige drin⸗ ‚den der Rebelliſche Miri⸗ Ways / oder Miriveis, wie er gemeiniglich ge⸗ ſchrieben wird, vor ein paar Jahren vom Koͤ⸗ nigs⸗Stuhl herunter geworffen, und ſein unru⸗ higes mit vielen Dornen umwachſenes Regiment waͤre wohl werth weitleufftig beſchrieben zu wer⸗ den, wo es anders der enge Raum erlgubte / doch Franckreich / welcher durch ſeine ſchlechte Con- H guikeg⸗ Bogen nicht vergeſſen werden. Der Herr Vater war, wie bereits gedacht / Schach Seſi Il. der Groß Herr Vater Schach Abas Il. und der Aelter Herr Vater Schach Geſi l. Bey ſei⸗ ner Geburth ſchiene die ſonſt vorſichtige Natur einen Irthum begangen zu haben / indem ſie iza mit ihm ineine niedrige Bauren⸗Huͤtte gewolt. Von Leibes Statur war er gantz compendieus, in einem Koͤniglichen Palaſt verſchuͤttet 6 ſie hatte einen ſchwartzen ſtarcken Bart und bleiches toden⸗farbiges Angeſicht. Er haͤtte ſich beſſer zu einem ſtillen Pfaffen als vig oreuſen Koͤnig ge⸗ ſchicket: denn er liebte die Ruhe mehr, als er als ein Perſianiſcher Schach geſolt. Seinetwe⸗ gen haͤtte in der Welt kein Schwerdtfeger oder Buͤchſen⸗Schmid ſeyn duͤrffen/ indem ihn nichts mehr erſchreckte / als das fuͤrchterliche Wort Krieg. Seine mindere Jahre hatte er im Frauen⸗ zimmer zugebracht/ und ihm war die Hofflufft noch nie unters Geſicht gegangen. Geine Staats⸗Geſellſchafft waren Frauen und Ver⸗ ſchnittene geweſen / und er hatte die Beine noch keinmahl uͤber ein Pferd gehencket / als ihn der Scepter unwuͤrdigſt in die Fauſte gegeben wur⸗ de / auſſer daß er jezuweilen auf einem Eſel im Hoff des Serails herum galopiret. Um deß⸗ willen muſte man ihm erſt reiten lernen / da er ſchon Schach hieſſe. Sein Gemuͤth ſahe ſo nie⸗ dertraͤchtig aus / daß, wenn er im Spiel mit ſeinen Pavoriten ein Bagadell verlohr / er die⸗ ſelb en gantz aͤngſtlich bath, ſolches ja den Nazir nicht zuſagen/ weil derſelbe die Gelder vor den Schach gewoͤhnlicher maſſen auszahlen muß. qvati, als wenn ein ſolcher Monarch nicht ſei⸗ nem Knechte kuͤhnlich haͤtte befehlen ſollen. Alle Grentz⸗Streitigkeiten mit dem Mogol und der Pforten ließ er durch groſſe Geld⸗Summen bey⸗ Dargegen fand er ſein bon plaiſir beym Frauenzimmer und im Bauen / und man hat ihm nachgerechnet / daß er in den erſten 10. Jah⸗ ren ſeiner Regierung mehr als 50. Tonnen Gol⸗ des verhauet. Die Gerechtigkeit ſchlief unter ſeinem Scepter mehrentheils, und es that faſt jederman was ihm recht dauchte / daher die ar⸗ men Unterthanen viel Bedruckungen von dem Adel erdulten muſten / und dieſer halben ſchon laͤngſt malcontent geweſen. Die Armuth druckte auf der Neige ſeiner Regierung den Hof dermaſſen, daß er in Vorſchlag gebracht / die Graͤber der Reichen zueroͤffnen, und den todten Coͤrper ihren mitgegebenen Sehmuck und Koſi⸗ barkeiten zu rauben. Das Land hatte er durch unerſchwingliche Aufflagen dermaſſen ausgeſogen / und die Com⸗ mercia lagen ſo im Staube / daß ſchon A. 1718. bey damahligen Krebsgaͤngigen Kriege mit den Arabern die Nation ihn vom Dhron herunter werffen wolte. Auſſer dem Nahmen hatte er wenig Koͤnigliches an ſich, und man ſagt / daß ſein eigner juͤngſter Herr Bruder, den er im Koͤ⸗ niglichen Palaſt verwahre lieſſe / von ihm raiſon⸗ niret: Er koͤnne nicht begreiffen, was ſein Herr Bruder mit der Croͤhne mache. A. 1715. ſchickte er ſeinen Miniſter, den Mahomed Riza Beg / Gouverneur in Ervan / General Lieutenant der Perſiſchen Cavallerie ꝛc. in Ambafſade nach ſoll gleich wohl das vornehmſte hiervon in dieſem 7 86 duite einen gar uͤblen Nachruhm in Europa hinterlaſſen, und ich glaube noch daruͤber / daß weder der gute Schach/ noch ſein Land um ei⸗ nen Heller werth durch ſolche Geſandſchafft ge⸗ deſſert worden. Das groͤſte Aufſehen hat unter ihm gemacht die Weltbekante Kevolution die der Perſianiſche Cromwell / der Miri⸗Ways wider dieſen ungluͤckſeeligen angezettelt / und darunter am Ende alle beyde erepiren inüſen⸗ Der Miri⸗Ways wurde gebohren A. 1687. der Herr Vater lieſſe ſich Nuhamed und die Mutter Guny nennen. Das Land in welcher dieſe Natter ausgebruͤtet worden / iſt ungewiß/ und entweder die groſſe Bucharey / oder das Koͤnigreich Balch. Muhamed Bakir war der Geburth nach ein vornehmer Tartar aus dem Lande Buchar und eben derjenige / der durch des Mogols Vorſchub dem Perſiſchen Reich die Provintz Candahar entriſſen, und vor ſich be⸗ hauptet und ſich zum erſten Chan daſelbſt ge⸗ macht. Voerher machte er ſich im Lande Bu⸗ char ein wenig zu krauß / deßwegen ihn der Bo⸗ ſto Chan, der Calmuckiſchen Tartarn zum Lan⸗ de hinaus jagte und noͤthigte ins Koͤnigreich Balch zu entlauffen. In der Religion beken⸗ nete er ſich zur Secte des Mahomeds und zwar Wans erziehen lieſſe. ”” In den Studiis hatte unſer Miri⸗Ways es eben nicht hoch gebracht / wie man denn von ſol⸗ chen Barbaren gar leicht vermuthen kan, doch ruͤhmet man von ihm / daß er das Studium Hiſtoricum ſehr geliebet / ſonverlich die Euro⸗ paͤiſchen Geſchichten / und daringen vor andern das Leben und Thaten des beruͤhmten Koͤnigs⸗ als ein Sunit, worinnen er auch den Miri⸗ Moͤrders und Capital⸗Rebellens Olivier Crom⸗ wels / ſo ihm die Engellaͤnder zu Suratte ver⸗ ſchafft, mit Hertzens⸗Luſt durchleſen. Daher ihm auch vielleicht der Nahmen des Perſiani⸗ ſchen Cromwels zugewachſen. Ferner ſoll er auch in Matheſi Militari etwas begriffen ha⸗ ben / ſich aber hernach hauptſaͤchlich auf die Kriegs⸗Exercitia gelegt / und darinnen unter ſeinen Tartarn ein Meiſter geworden ſeyn. Man⸗ ſagt daß ihm ſein Gluͤck ein alter Imam oder Mahometaniſcher Keligioſe ohnweit Canda⸗ har haar klein vorher prophezeyet/ ob er auch dar⸗ zugeſagt / daß er endlich von ſeinen eignen Leu⸗ then ſolle hingerichtet werden, kan ich vor keine Warheit ſagen. A. 1702. ſchickte ihn ſein Herr Water mit einer Sovite von 200. Perſonen nach dem Hoff des Groſſen Mogols / da er ſich unter⸗ wegs eine Zeitlang zu Suratte enthielt / daſelbſt mit den von ihn ſo ſehr geliebten Europaͤern converſirte, und nicht wenig von ihnen profi- tirte. Der Hof diſtingvirte ihn vor andern, ſonderlich ſchaͤtzte ihn der damahlige Groß⸗Ve⸗ zier des Mogols, Aſſad Chan ungemein hoch. Daß er ſich nicht uͤbel allhier muͤſſe aufgefuͤh⸗ ret haben, laͤſſet ſich daraus ſchlieſſen, daß ihm der damahlige Crohn⸗Printz des Aureng Zebs und nachmahlige Groß⸗Mogol Cha⸗Alem ſeine Printzeßin, die Rauchanara Begum 2A. 1703. zur Gemahlin gegeben / von welcher ihm ſchon A. 1704. ein Printz / und zwar viellicht derjeni⸗ ge / gebohren worden / der ein paar Jahr daher im Perſianiſchen Kriege ſich ſo hervor gethan/ und des Schachs Trouppen die nachdruͤcklichen Schlaͤge gegeben. Sein Schuhl⸗Recht hat Miri⸗Ways in Indoſtan zu Anfange die ſes Seculi abgeleget / da er mit 20000. ſeiner Tartarn den Schwie⸗ gerdater / Cha⸗Alem zu Huͤlffe kam / und wider deſſen Bruder Sultan Mazum die beruhmte Schlacht am Strohm Noarboda gewinnen halffe, in welcher auf des Mazums Seite nicht weniger als 144000. Mann liegen blieben. Da⸗ rauf gab ihn Cha⸗Alem ver die geleiſtete Huͤlffe ein Stuͤck Land / und als ihm die daſelbſt befeh⸗ lenden Chans Haͤndel machen und vor ihren Souverain nicht erkennen wolten, trieb er ſolche mit Gewalt zu Chore / ließ Candahar durch die Europaͤiſchen Ingenieurs noch beſſer tortici⸗ nd „ emns legt ren, zu einer rechten Haupt⸗Veſtung machen, und ſetzte ſich ſolcher Geſtalt in eine recht fuͤrch⸗ terliche Poſitur. A. 1714. begieng der letztere ungluͤckliche Schach in Perſien die unverantwort⸗ liehe Schwachheit und declarirte den Miri⸗ Ways zum Generalißimo aller ſeiner Armeen, worzu ſich der liſtige Fuchs noch lange bitten ließ/ und daß Commando, aber mit dieſem Bedingen, auf ſeine Schultern mit vielen Bit⸗ ten legen ließ, daß er nicht eher als in einem Haupt⸗Kriege das Commando uͤber ſich nehmen Seinem Character nach war er ein liſtiger und ehrgeitziger Kopff / der in Simuliren und Diſſimuliren vor einen Meiſter paſſiren kunte. In Rathſchlaͤgen fuͤhrte er ſich bedaͤcht ich und in deren Ausfuͤhrung geſchwind und beſtaͤndig auf. Die Religion war ihm ein Deckmantel ſeiner Ambition und es galt ihm alles gleich / wenn er nur darbey groß werden kunte. Seine ſcharffſichtigen Luchs⸗Augen ſahen mehr in die Ferne als Naͤhe/ und weil er denn wohl wuſte/ daß die Tartarn Tod⸗Feinde der Aliſchiers/ die fahrlaͤßige Regierung des Schachs Weltkuͤndig und gantz Perſien darwider ſchwuͤrig war / ſo kunte er ſich die ohnfehlbare Rechnung machen davon zu profitiren. Um deßhalben hieng er die Chans der Dageſtaniſchen / Uſpeckiſchen und anderer Tarkarn an ſich / ſchloſſe mit dem Mogol eine Alliantz und hatte ſich ſchon A. 1718. da die Araber die Inſul Baharem eroberten und Ormus belagerten / fertig gemacht/ loß zu ſchlagen. Weil er aber vor unumganglich noth⸗ wendig erachtete zuvor die Perſianiſchen Grands auf ſeine Seite zu bringen, ſo hielt er noch an ſich. Solcher geſtalt gewann er unter der Hand viele / und unter ſelben auch den Perſiſchen Groß⸗ Vezier / oder Athemad Doulet, den Achemaal, Iu; verſprach ihm / wenn er ein Sunit werden wol⸗ te / liſtiglich den Perſiſchen Thron / ob er gleich ſolches zu halten / niemahls willens war. A. 1720. fieng das Perſianiſche Rebellions⸗ Feuer an lichter loh zu brennen. Die erſte Hand darzu legten an der Dageſtaniſche Printz Uſmei und der Sultan Mahmud von Udemiſch/ welche mit ſtarcken Trouppen in Perſien einfie⸗ len, und / wie von Tartarn zu vermuthen / auf das abſcheulichſte mit Sengen und Brennen /⸗ Rauben/ Morden und Nothzuͤchtigen des Frauenzimmers auf dem platten Lande hauſe⸗ ten. Ein Perſianiſcher Grand/ Laaſye genant⸗/ wiegelte die Laski / eine Gattung am Perſiani⸗ ſchen Meer hin wohnender Strauch⸗Diebe / auf⸗/ eroberten die in jirvan gelegene Stadt &Efja⸗ machie, hiebe darinnen 120000. Einwohner, worun⸗ tot) mihen Enichbre hmrchire leſden Perſ Seiſtan gen nun beyder ſen/ ſoppe bhlderſchl⸗ ware dem E olned vind Den Londed des e Gerte de geworden, ſch ihnn die ⸗ ben/ deywe den Alſchier deim, daßt Schhut angen Rieubrigenge MWaton ihn Lentheits We⸗ 11⸗Waysdi tection gen hero der imun dern pfander ondernauche in Gamntde⸗ 6e Mii⸗ ſelbſten/ fo Geles ho chen/ iyne Standt kon Nacdern ben dieſs Fuß geſetet gene Maſa Nlöͤſter Ge vyrff gle betlegen Weil ihn. emnag /und Dntſter biel NR U ſich glſo U chagte bemniree Kepfubre AXunf Latſerd al ſeſbeg, don Muco heſoen inmte — Wns in bgeſehe, Schd⸗ nd wider Ueühte . Gtbinnen iſtinſche eben Da⸗ hte ſ . ltbi⸗ bon ihren therſolche. rdurchdie tortici. ſgmmachen echt finch . der letſete kantiwort⸗ en Mirie⸗ 1 Nneen, Nhe daten it dieſenn ſelen Bit⸗ in eintee rehnen niſtger tulitenund len künte. Gtich und † beſtandig Neckmontel les gec/ e. Geine nehr ie die vohl oute/ ſchers die Veltkundig Ower/ 09 machen ) hieng er ecf,cen enſ den Wer. coberten chr, loß i Hglicnothe enGrands er noch an dethhand ſtenGof⸗ Ahemagte elden wol⸗ Pe gich . Rebeliont⸗ D Aſe ſeins ldetniſcht en einft⸗ Gthen/df Bleeſnen, ietn de⸗ dſe ſuſe⸗ ſegenan Paſcne tadte hohet, oruce 1 worunter auch 200. Rußiſche Kauffleuthe wa⸗ ren, nieder / und nahm den letztern mehr als 1. Millionen Ruheln in Waaren weg. Eben die⸗ ſer Laaſye brachte auch die beruͤhmte Handels⸗ Stadt Ardebit untern Fuß. Noch ein Rebell/ der ſich einen Printzen von Macao ſchelten lieſſe/ machte in Kirman loſe Haͤndel und drohete die reiche Stadt Bender Abasſi aus zu pluͤndern. Alle dieſe Rebellen lagen mit dem Miri⸗Ways anfaͤnglich unter einer Decke / doch machte ſie nachhers die Ambition untereinander ſtrittig. Wie denn auch der Mahometaniſche Printz Ja⸗ cob / deſſen Land zwiſchen dem Vorgebuͤrge Ja⸗ cobi und dem Cap de Guadet nicht weit von Or⸗ mus liegt / mit dem Miri⸗Ways in einen Bund trat, welcher aber von gar kurtzer Dauer war. Endlich brach A. 1720. Miri⸗Ways ſelbſten loß / marchirte mit einer ſtarcken Armee durch die beyden Perſiſchen Provintzen Zablaſtan und Sejiſtan geraden Wegs auf Kirman loß / weil nun beyder Gouverneurs ſeine Creaturen wa⸗ ren/ ſo opponirte ſich nirgens wo jemand, zu⸗ mahl der ſchlaue Gaſt noch zur Zeit vorgabe, er waͤre dem Schach zum beſten mit der Armee ge⸗ kotmen um die Rebellen zu paaren zu treiben, und dem Lande die verlohrne Ruhe als Perſianiſcher Groß⸗Feldherr wieder zu geben / wolte auch ſelbſt des Schachs Protector ſeyn / ſo bald er die Secte der Aliſchiers verlaſſen und ein Sunit geworden. In der Landſchafft Kirman muſte ſich ihm die Hauptſtadt gleiches Nahmens erge⸗ ben/ bey welcher Eroberung er die Suniten von den Aliſchiers gar mercklich diſtingvirte, in⸗ dem, daß er dieſe pluͤndern, jene aber ſeinen Schutz angedeyen lieſſe. Nachhero ergaben ſich die uͤbrigen geringern Staͤdte in Kirman um die Welite an ihn / weil ihre Commendanten meh⸗ ventheils Verraͤther waren. Ob nun ſchon Mi⸗ ri⸗Ways die Suniten in Kirman in ſeine Pro- tection genommen / ſo kehrete ſich doch nach⸗ hero der muthwillige Soldat wenig daran / ſon⸗ dern pluͤnderte dieſelben hier und dar / und unter andern auch ſo gar das Contoir der Hollaͤnder in Gamron oder Bender Abaßi. Endlich pla⸗ ckete Miri⸗Ways die Europaͤiſchen Kauffleuthe ſelbſten / foderte eine unbeſchreibliche Summe Geldes von ihnen, mit dem Lahmen Verſpre⸗ chen/ ihnen ſolche, wenn er einmahl in beſſern Standt kommen wuͤrde / wieder zuerſtatten. Nachdem ſolcher Geſtalt / die ſchlimmen Sa⸗ chen dieſes Capital-Rebellen auf einen veſten Fuß geſetzet waren / zog er die bißhanhero getra⸗ gene Maſqvee je mehr und mehr ab / gienge mit groͤſter Geſchwindigkeit auf den Schach loß/ und warff alles was ihm den Weg nach Iſpahan verlegen kunte / oder wolte / uͤbern Hauffen. Weil ihm aber der oben gemeldete Verraͤther Achemagl / dem er den Perſiſchen Thron verſpro⸗ chen/ und der nunmehr aus des Miri⸗Ways Demarſchen begriff, daß er ſeinet wegen nicht ſo viel Geld und Blut verſchwenden wuͤrde / und ſich alſo um anderwertigen Beyſtand umſahe/ noch aar ein groſſer Stein des Anſtoſſes war, als bemuͤhete er ſich ſelben zufoͤrſterſt um ſeinen beſten Kopff zubringen / welches er auch durch folgende Tauſend⸗Liſt ins Werck richtete: Er ſchriebe an ſelben, unter dem Nahmen des Printzens von Macaod einen Brieff / faͤdelte aber die Sa⸗ che ſo ein / daß derſelbe in des Schachs Haͤnde fallen muſte. In dem Schreiben wurde Ache⸗ maal untern Nahmen des Printzens von Macao ermahnet, daß es nunmehr hohe Zeit ſey / das ab⸗ geredete Project auszufuͤhren / des wegen moͤch⸗ te er ſich nur des Schachs und ſeiner Printzen lebendig oder tod bemaͤchtigen / ſo wolle er bald mit einer Armee zu Iſpahan ſein/ und ihn auf den Thron der Perſer heben helffen. Wer er⸗ ſchrack mehr/ als eben der Schach / und wie er ohnedem ein Herr von keiner Reſolution, ſo wuſte er ſich zumahl dieſes mahl weder zu rathen noch zu helffen, ja es war als wenn ihm ein Donner⸗ Strahl geruͤhret, ſo gar ohne Empfindung war er. Endlich ermunterte ihn ſein vornehmſter Verſchnittener in etwas wieder, und riethe ihm / es ſey hier im Rathe keine Saͤchſiſche Friſt zu⸗ halten, er muͤſſe den Achemaal beym Kopff neh⸗ men laſſen / ehe er anderswo den Wind hiervon bekaͤme. Wie geſagt, ſo geſchehen, Achemaal wurde zum Schein in den Divan beruffen / um ſich daſelbſt wegen gegenwaͤrtigen Conjecturen mit ihm zu berathen Doch / ſo bald er das Koͤ⸗ nigliche Schloß betreten / im Arreſt genommen, ſo fort ſeiner Augen / auf Orientaliſche Mamer/ beraubet / und endlich mitall gar getoͤdtet. Solche, obgleich gerechte doch ohne ordent⸗ lichen Proceß angeſtellete Execution / gab den Sachen des unſeeligen Schachs den letzten Druck: Denn die bißhero noch treu gebliebenen Perſiſchen Grandes wurden dadurch noch ſchwuͤ⸗ riger und zugleich furchtſam. Des Koͤnigs fahr⸗ laͤhige Regierung ſtieg ihnen hierbey zu Gemuͤ⸗ the / und ſie erwogen fleißig, daß alles Ungluͤck/ welches die Crohne und Land bißher befallen/ eintzig und allein von der uͤblen Adminiſtra- tion ihres Zeitiger Souverains herruͤhre. Dem ſich letzlich der Aberglauben beygeſellete: Denn weil der Miri⸗Ways den guten Schach bey den Unterthanen ſchwartz gemacht, daß er ein Ketzer ſey / ſo fruchtete dieſes ſo viel, daß Generals der Armee, und Gouverneurs der Laͤnder vollens um die Wette von ihm ab, und dem Rebellen zufielen. Bey ſo uͤbellauffenden Gluͤck des Schachs gieng Miri⸗Ways auf Iſpahan zu, und uͤber⸗ wand alle im Weg liegende Obſtacula, und ſonderlich das grauſame Delert mit erſtaunli⸗ chen Gluͤck. Auf den Marſch gab er ein mit Gifft und Galle geſchriebenes Manifeſt heraus/ indem nichts vergeſſen war / was nur zuerden⸗ cken ſich weiß zu brennen, und den elenden Schach noeh ſchwaͤrtzer zu machen. Er ſtellete darinnen vor / daß obgleich der Schach ein Ke⸗ tzer, Tyrann und untüchtiger Regent / ſo ſey er doch nicht gekommen ihn / oder deſſen Hauß / von Unglauben und Secte des Aly zu den wahren Glauben der Suniten zubekehren / und ſobald er dieſes gethan, wolle er ihn nicht allein auf dem Throne confirmiren / ſondern auch ſo gleich mit ſeiner Armee wieder nach Candahar zuruͤck marſchiren. Er beruffete ſich in ſelben auf den Beyſtand des Mogels und groſſen Contaiſch der Calmucken und Bucharn / und trohete denen ſich ihme widerſetzenden den Garaus zu machen. Throne zuvertraͤngen / ſondern allein von dem Und dieſes rebelliſche Manifeſt hatte auch leider groͤſſere Wuͤrckung, als die gerechten Vor⸗ ſtellungen des rechtmaͤßigen Koͤniges; in em faſt unzaͤhlige Deputirte von Laͤndern und Staͤdten uͤber die vorigen ſich bey ihm in der Stadt Ma⸗ home dia/ 1e damahls des Rebellen 2 Qoaktler Haupt⸗ 4 —. OQbartier war / einfanden, und ihm von wegen derſelbenihre Submißion bezeugeten. Nachhe⸗ ro continuirte er ſeinen Marſch von nurgedachten Mahomedia nach Iſpahan / allwo er unter wegs alle diejenige / ſo des Aly Secte verlieſſen wohl tractirete. Ehe er noch vor dieſer Koͤniglichen Reſidentz angelanget / fand ſich eine Geſandſchafft von dem Czaaren im Lager bey ihm ein / die im Nahmen ihres Principalen um Verguͤtigung des Scha⸗ dens, den vor einiger Zeit deſſen Voͤlcker in Ge⸗ ſellſchafft der Usbecker Tartarn denen Ruſſen zu⸗ gefuͤget, anhalten muſte: Denn dieſe Strauch⸗ Diebe hatten eine aus China kommende Rußi⸗ ſche Caravane gepluͤndert / und man vergroͤſſerte von Seiten der Moſcowiter den Schaden auf 5. Millionen Thaler. Der Rebell / den ſein biß⸗ heriges wiederrechtliches Gluͤck gantz ſchwuͤlſtig und importun gemacht / lachte nur uͤber der Ge⸗ ſandten ihr Anbringen / und gab ihnen zur Ant⸗ wort: Er vor ſeine Perſon wollte zwar mit „dem Czaar gerne rie d halten: Wenn aber derſelbe kuͤnfftig Caravanen nach .,China ſchicken / und ſelbige nicht gepluͤn⸗ „dert Wiſſen Wolte ſo muͤſte er zufoͤrderſt „mit allen Carrariſchen Chans / und abſon⸗ „derlich dem Groſſen Contaiſch, in Alli⸗ antz ſich einlaſſen / daß ſie ſelbe ihre Laͤn⸗ „der ungeplacket paßiren lieſſen. Oder, »er muͤſte ihnen zu ihrer Bedeckung ſelbſt s, ſtarcke Trouppen mit geben / und es ma⸗ z»ch en wie die Hollaͤnder / dieihre Kauffah⸗ »rer durch mitgegebene Kriegs⸗Schiffe »»bedecken lieſſen. Und endlich ſo habe er ſei⸗ znen Alliirren, den Usbecken / keine Geſe⸗ tze vorzuſchreiben. Das hieſſe uͤberhaupt ſo viel / daß er den zugefuͤgten Schaden im min⸗ deſten nicht wolle erſetzen. Von⸗ Mahonedia war der Rebell vollens wie gedacht in die Pro⸗ vintz Erack Adyemi / als das Hertz des Perſiani⸗ ſchen Staats, eingeruͤcket / dahin ihn noch im⸗ mer ſein voriges Gluͤck und der Perſer Mißver⸗ gnuͤgen / gegen ihren rechtmaͤßigen Herrn geleite⸗ te, inmaſſen er noch / wie vor/groſſen Zulauff und Beyfall von Hohen und Niedern hatte. Einige wenige Generals waren ihrem Schach getreu blieben, hatten den Rebellen die Paſſage nach Iſpahan difputiren wollen, und ſich deßwegen ihm mit einigen Trouppen in den Weg gelegt. Allein ſein Muth und Wuth kehrete ſich wenigan eine ſolche Hand voll Volck: Denn er ließ ſeinen Printzen/ damahls einen Herrn von ohngefehr 17. Jahren / aber Ertz⸗Wage⸗Halß mit 12000. Mann in etwas voraus hauen / er aber ſelbſt folg⸗ te ihm mit dem Groß der Armee allmaͤhlich nach. Alſo kam es den 1. Mart. Anno 1722. im Ange⸗ ſicht der Stadt Iſpahan zwiſchen des Schachs und Miri⸗Wayiſchen Printzens Trouppen zu⸗ Derjenigen Action / in welcher dieſer Sieg und Feld behielte, jener aber Krohne und Leben da⸗ ruͤber verlohr / wie uns die traurigen Sviten da⸗ . don haͤld belehren werden⸗ Nach dieſer fatalen Niederlage/ ergaben ſich noch mehr Staͤdte an den Rebellen / deren Commendanten, ob ſie gleich ſeine Creaturen waren / er gleichwohl durch andre abloͤſen ließ, um alſo ſeine Sicherheit ſich auf alle nur moͤgliche Weiſe zu guarantiren. Endlich berennete er mit ſolcher Behaͤndigkeit Iſpahan, daß der alte Schach kaum ſo viel Zeit hatte ſich mit 200. Perſonen ſeiner getreueſten auf mnſeb ein in der Naͤhe gelegenes Schloß zu retiriren. Wie es ihm nachher biß auf ſeinen kurtz hernach erfolgten Tod ergangen / hat man in Europa nicht recht erfahren koͤnnen / wie es denn ebenfals unſern Augen verborgen blieben, wie eigentlich die Art ſeines Dodes beſchaffen geweſen. Eini⸗ ge wollen / daß er ſich gegen Bagdad zu gewen⸗ det / und unterwegs vor Gram, doch eines na⸗ tuͤrlichen Todes, geſiorben; andre behaupteten, daß er ſich nach Aſtracan retiriret / und dieſe fin⸗ den mindeſten Beyfall; Noch andre wolten wiſſen / daß ihm auf den tuͤrckiſchen Grentzen die Augen ausgeſtochen worden; Und endlich flattir⸗ ten ſich etliche, daß er ſich auf ein veſtes Berge. Schloß gefluͤchtet / und daſelbſt incognito lebe.⸗ Selbſt der Miri⸗Ways kunte lange nicht erfah⸗ ren wo er hinkommen M/ ob er gleich durch ſeine Spions fleißig nachforſchen ließ. So viel iſt wohl auſſer Streit / daß der gute Schach in die⸗ ſer Rebellion ſein Leben laſſen muͤſſen / ob man er ſolches eingebuͤſſet. Gleich nach dieſem Siege eroberte Miri⸗ Ways die Vorſtaͤdte von Iſpahan und ſchaͤtzte— die darinnen wohnenden Armeniſchen Kauffleu⸗ the auf eine unbeſchreibliche Summe Geldes/ vexirte auch uͤberhaupt die Einwohner nach Jun⸗ ckers Art. Unter andern ſolten ſie ihm 500. Jungfrauen, ſo ſchoͤn und Standes⸗Perſonen waͤren / liefern/ und als ſie ihm damit nicht ſo aufwarteten, wie er wolte, ließ er ihren Daruga und Calenter abſcheulich pruͤgeln / und ſo lange ins Gefaͤngniß legen, biß ſo lange beſſere und vornehmere ausgeſuchet und ihm geliefert wuͤr⸗ Indem er nun hier in den Vorſtaͤdten der Re⸗ ſidentz mit dieſen Maͤdgens in Liebes⸗Campagne lag / ließ er durch ſeine Generals das platte Land verwuͤſten, noch mehr Laͤnder und Staͤdte, und unter ſolchen auch Sjamachie und Ardebil ein⸗ nehmen, ſchrieb in reſpectueuſen terminis an den Groß⸗Sultan, und ſimulirte gegen demſelben, daß er nicht gekommen den Schach zu dethro- niſiren / ſondern nur zu der reinen Lehre der Muſ⸗ limans zu bekehren. Doch die folgende Worte verriethen / welches Geiſtes Kind er ſey; Denn er haranguirte weiter: Weil der Schach ein Tyrann und untauglicher Regente, und ſein aͤlte⸗ ſter Printz nicht um einen Heller beſſer ſey / ſo wolle das Volck von keinem dieſer beyden was wiſſen, ſondern habe ſeine Augen auf deſſen juͤngſten Peintzen gerichtet / deſſen Protector nun wolle er ſeyn, und was des Dinges mehr war. Divan des Sultans uͤberlegte dieſes falſche Schreiben / und der kluge Achmet ſtellete ſich/ als wenn er des Miri⸗Ways Worte vor lauter Evangelia hielte, flattirte den Rebellen auf alle nur erſinliche Weiſe / und ſchiene ſich anfaͤng⸗ lich wenig um dieſes Rebellions⸗Feuer zu bekuͤm⸗ mern, ſondern vielmehr Neutral zu bleiben / es hat ſich aber am Ende gantz anders gewieſen. Unterdeſſen war der Miri⸗Ways mit dem ſchon oben gedachten Mahometaniſchen Prin⸗ tzen Jacob zerfallen / weil der erſtere die gantze Perſiſche Monarchie allein verſchlucken, dieſer aber auch einen Biſſen davon haben wolte, deß⸗ wegen ſich an die Araber gehangen, und durch de⸗ ren Vorſchub einige Staͤdte in Kirman köba 5 haite⸗ gleich nicht ſo genau weiß, auf was vor eine Art Der cigen Vorkh ſenen beſoch ſcht der Nuß lchſogecht hurge / wietc⸗ den Aubged die Pfotteiſo Aumbaſiade Staats Aſ legte kein ein Bewvilkotnn einige Genmel Es hatke i (lden geich der den derre Conlorten len Complig begen wurde ne Zuguchttn ſeanachtan denen eige folgte, dur dirten Kay Stroymode llſe Gum Ciſpiſchen Dzutreten ünzogeſtehe nochmehrg altmnſeelige (oſſen Got Oſer ſeire denſolte /de ſchindiec rhoe al der aſpſ Ratiodtn linopelals Bllſfe, b por in ſe Aleinw cdeEtad kagt. kechtggen denneri Doer ſondernt dehſn uuler der Schache Wen. — uettnn. tthernaih Europa iidefols le tſentli ſe. le cheites a⸗ haupe:en iddieſe ſn. dre wolten Meentendie Gnlto edee. ſichterfahe⸗ durch ſeine Sobieliſt hhathin die⸗: 5/ 0d wan br eine Att te Wit⸗ Uedſchee 1 Kaufſleu⸗ ine Geldet/ L nach en. n ſoo. MParſonen nit nicht ſo nDarngan odſolange beſſere und ſeſert l⸗ ſen der Re⸗ Carmpagne Platte and⸗ lädtt/ und Ndebll ein⸗ inis 0l detuſelben, Kcechto. te der Nah⸗ ſde Worte 9: Deln SNachein ſdſelgalte⸗ ſedſo wole as wiſen, l fraſe antvoleee ar. Des ſes falſhe elete ſ 4 boruter gufole henkang Uſeiben e iſſen. chen Prin⸗ ken ditſee e (0) S 89 hatte. Aus dieſen Urſachen ſchrieb er einen Bref an ſelben, in welchem er maͤchtig hoch platzete und ihm trohete / wie er mit ihm umgehen wolte, wenn er nicht bey zeiten Gnade ſuchte. Weil ſich aber Printz Jacob wenig an ſeines Mit⸗Rebellens Feder⸗Fechterey kehrete, ſo ſchickte ihm Miri⸗ Ways ſeinen Bruder mit einer ſtarcken Armee uͤbern Halß / der ihn mit Huͤlffe der Byloeds das eroberte ſonder groſſe Muͤhe wieder abnahme und in ſein Land zuruͤck jagte, wo er ſich hinter den Moraͤſten ſo vortheilhafftig poſtirte, daß ihm unmoͤglich beyzukommen war. Mitlerweile hatte ein Printz des dethroni- ſirten Schachs, der bald Tachma Siba / bald Fachſabib / bald Tamas genennet worden / den Reſt der geſchlagenen Trouppen wieder zuſam⸗ men geraffet / und neue darzu geworben / mit welchen er auf die Rebellen loß gieng und auch einigen Vortheil gegen verſchiedene eintzele Par⸗ theyen befochte: Allein es verlohnte ſich theils nicht der Muͤhe/ theils gieng Miri⸗Ways ihm auch ſo gleich in die Eyſen und jagte ihn ins Ge⸗ buͤrge / wie wir beſſer unten hoͤren werden. Auf den zuvorgedachten Brief des Miri⸗Ways an die Pforte / folgte bald hernach auch eine ſolenne Ambaſſade ſeiner Seits / ſo die Tuͤrcken aus Staats⸗Abſicht ungemein diſtingvirten/ doch legte kein eintziger Europaͤiſcher Geſandter eine Bewiltkommungs⸗Viſite pey ihr ab, oder hatte einige Gemeinſchafft mit ſelbiger. Es hatte indeſſen der Schach ehe er noch ge⸗ ſtorben gleichfals bey der Pforten um Huͤlffe wi⸗ der den verraͤtheriſchen Miri⸗Ways und ſeine Conſorten anhalten laſſen, war aber mit lee⸗ ren Complimenten abgewieſen worden / deß⸗ wegen wurde er gezwungen bey den Chriſten ſei⸗ ne Zuflucht zu ſuchen und ſchickte alſo 3. Expreſ- ſen nach einander an den letzt verſtorbenen Czaar, denen eine ſolenne Ambaſſade auf dem Fuſſe folgte, durch welche er dem Czaar den præten- dirten Kayſerl. Titul beylegte, den Daria⸗ Strohm oder vielmehr Teich/ abzutreten, eine groſſe Summe Geldes zu zahlen / die beſten am Caſpiſchen See gelegenen Staͤdte und Haͤfen abzutreten / groſſe Vortheile im Commercio einzugeſtehen verſprache, und was dergleichen noch mehr geweſen. Allein auch hier traſche der armſeelige leer Stroh / und war im Rath des groſſen Gottes beſchloſſen / daß dieſer Herr ein Opfer ſeiner verratheriſchen Unterthanen wer⸗ den ſolte / der Czaar wolte ſich noch nichtoͤffent⸗ lich in die Perſianiſchen Aflairen meliren, ſon⸗ dern vor allen Dingen erſt vor ſich veſten Fuß an der Caſpiſchen See gewinnen. Alſo verſagte Ratiostatus dem Schach ſo wohl zu Conſtan⸗ tinopel als Petersburg die ſo aͤngſtiglich geſuchte Hüulffe, biß ihm endlich der Tod die Endſchafft davon in ſeinem Reiche gewehrete. Allein wieder auf Iſpahan zu kommen, ſo blie⸗ be die Stadt ſelbſt noch immer von den Rehellen belagert. Es waͤre zwar dem Miri⸗AWays ein leichtes geweſen dieſelbe mit Gewalt zu erobern/ wenn er ihr mit dem Geſchuͤtz zuſetzen wollen. Doch er wolte den ſchoͤnen Ort nicht verderben, ſondern lieber aushungern / und in guten Stan⸗ de in ſeine Haͤnde bekommen. So viel hat ſich unter dem Regiment des unglückſeeligen alten Schachs, welcher A. 1722. Uumkommen, zu ge⸗ tragen. Nach ſeinem Tode ſetzten einige dem Sophiſchen Hauſe noch getreu gebliebene Perſi⸗ ſche Grands auf den umgeſtuͤrtzten Koͤnigs⸗ Thron in eben dem 1722. Jahr. 12.) Den Schach Tamas / welcher auch in den Zeitungen manchmahl den Nahmen Tach⸗ ma⸗Siba / item Fachſabib genennet worden / ei⸗ nen zwar jungen / aber unerſchroekenen Printz. Dieſer Tamas iſt eben derjenige Printz / der (ſo viel als wir wiſſen) unter ſeinen Bruͤdern allein das Gluͤck gehabt ſich den verraͤtheriſchen Klauen des Miri⸗Ways durch die Flucht zu ent⸗ reiſſen und ſeine Sicherheit im Gebuͤrge zu ſu⸗ chen und auch zu finden. Gleich beym Antritte ſeiner mit lauter blutigen Dornen umgebenen Regierung bekam er 2. neue und maͤchtige Fein⸗ de, die zwar mit dem Munde ſich alles gutes er⸗ bothen / in der That aber Niemanden guͤnſtiger als ſich ſelbſt waren / eine Stadt nach der andern und eine Provintz nach der andern ſeinem Staat durch ihre Waffen entriſſen / und dieſes waren der tuͤrckiſche Groß⸗Sultan Achmet III. und Rußiſche Czaar Petrus I. doch war ihm keiner von beyden ſo fuͤrchterlich / als der ſchelmiſche Miri⸗Ways / dann wider dieſen emploirte er ſeine groͤſte Macht. . Und es ſchiene auch im Anfange / als wuͤrde er demſelben die Feigen wohl weiſen: denn auf die Neige des 1722. Jahres klopfte derſelbe mit ſeiner in Eil zuſammen gerafften Armee ſolchen recht empfindlich und brachte ihn hernach bey Hazardara ſo in die Enge, daß er ſich flattirte den Vogel nunmehr gewiß gefangen zu haben: Allein der liſtige Fuchs entwiſchte aus dem ge⸗ legten Garn mit groſſer Behaͤndigkeit, zog fri⸗ ſche Trouppen an ſich, und ſpielte allenthalben gar bald wieder den Meiſter / wie ſich denn end⸗ lich auch am 13. Octobr. A. 1722. Schloß und Stadt Iſpahan an ihn ergeben muſte. Bey der Ubergab tractirte er jederman/ ſonderlich die Europaͤer wohl, guͤrtete dem juͤngſten Printzen des vorigen Schachs / nach Perſiſchen Ge⸗ brauch / ſo gleich den Sebel um/ declarirte ihn als Schach und ſich zu deſſen Protector. Mit dem zu Ende lauffenden Jahre ließ der Rebell ſeine Geſandſchafft an die Ottomanniſche Pfor⸗ te aufbrechen, die auch im Februario A. 1723. zu Conſtantinopel arrivirte/ oflerirte durch ſel⸗ be ein Off. und Defenſiv-Alliantz / oder doch ei⸗ nen Neutralitets-Tractat. Wie dieſe Am- baſlade ſo wohl vom Groß⸗Sultan als den frembden Ambaſſadeurs aufgenommen worden, iſt bereits erwehnet worden. Ob nun gleich we⸗ der Alliantz noch Neutralitets-Tractat zu Stande kam,/ ſo richtete er doch durch ſelbige bey der Pforte ſo viel aus / daß ſolche eine ſolen- ne Geſandſchafft an den Czaar nach Petersburg abgehen lieſſe / welche denſelben zur Abtretung der bereits gemachten / und Abhaltung von mehreren Progreſſen in Perſien anhalten ſolte⸗ Wie wenig ſich aber der Czaar hieran gekehret⸗ werden wir bald hoͤren. Es war nunmehr ſo weit mit Perſien kom⸗ men, daß faſt jeder Nachbar Riemen aus deſ⸗ ſen Leder ſchneiden wolte / und darwider half⸗ fen weder Couriers noch Ambaſſadeurs / noch auch die allerbuͤndiaſten ſchrifftlichen gethanen Vorſtellungen. Der groſſe Mogol ſahe den Verfall des Perſianiſchen Staats mit Freuden an / und war ein geheimer Alliirter von dem 3 Miri⸗ 90 Re ( Miri⸗Ways; der Kayſer von China wegen ei⸗ wer ihm von vorigen Schach vorenthaltenen Danme verdruͤßlich / und der Czaar und tuͤrcki⸗ ſche Groß⸗Sultan fuͤhreten zwar das Wort Freundſchafft im Munde / aber den Degen in der Fauſt. Und zwar / was den Czaar betrifft, ſo hatte bereits A. 1715. der Capitain von ſeiner Leib⸗ Gvarde Alexander Beckewitz / von Geburth ein Printz aus der Circaßiſchen Tartarey / dem⸗ ſelben das Maul nach dem Goldreichen Daria⸗ Strohm und den Commercien auf der Caſpi⸗ ſchen See waͤſſerich gemacht: Weil aber der damahls noch fortwehrende Schwediſche Krieg den Monarchen verhinderte mit Nachdruck die Sache zu tractiren, ſo wurde zwar Beckewitz 2 mahl mit einigen 1000. Ruſſen dahin geſchicket das Land zu recognoſciren und allda Fortreſ- ſen anzulegen / wurde aber das letztemahl von dem Chan zu Sjirvan mit allen ſeinen Leuthen elendiglich maſſacriret / und der Capitain von der Galeeren Flotte / Nahmens Tretel / welcher zur See den Beckewitz ſecungiren ſolte / hatte hoͤchſte Zeit ſich aus dem Staube zu machen / ſonſten ihm eine gleichmaͤßige Kappe zugeſchnit⸗ ten war. Alſo gieng Tretel mit der Rußiſchen Ambaſſade nach Iſpahan und informirte ſich von dem Perſianiſchen Staat. Weil ich jetzund der Rußiſchen Ambaſſade an den Schach gedacht, ſo iſt zu wiſſen / daß der Czaar den Cavallier Artemi Wolinski als Envoye nach Iſpahan A. 1717. ſpediret / und mit der Commißien beladen eine rechte Idec von dem Perſiſchen Staat / ſeinen Armeen / Veſtun⸗ gen / Haͤfen und dergleichen zu erlangen / und wegen der Commercien dem Schach Vorſchlaͤ⸗ ge zu thun. Nun wurde er zwar mit aller er⸗ ſinnlichen Ehre empfangen / üͤberpraͤchtig tracti- ret und 6. mahl beym Schach zur Audientz ge⸗ laſſen/ kunte aber in ſeinen Geſuch / was das Hauptwerck betraff / nicht reuſſiren / und kam ſolcher Geſtalt A. 1719. mit leeren Compli- menten wieder zu Petersburg an, welches den Czaar noch mehr zum Perſiſchen Kriege anfeure⸗ te. Ferner hatten die Cubaniſchen Tartarn durch einen unrechtfertigen Einfall ins Koͤnig⸗ reich Caſan den gerechten Zorn des Czaares wi⸗ der ſich gereitzet / und endlich da ſchon alles zum “ loßſchlagen fertig ſtunde, nahm die unſeelige Perſianiſche Revolte ihren betruͤbten Anfang und der rebelliſche Miri⸗Ways rechtfertigte durch ſeine barbariſche Conduite gegen die Rußiſchen Kauffleuthe (wie ſchon gedacht wor⸗ den) die Czaariſchen Unternehmungen ſelbſt. Nachdem alſo die Rußiſchen Sachen mit Schweden durch den vor Moſeau ſo glorieuſen Nyſtaͤdter Frieden A. 1720. ins Feine gebracht, und A. 1721. in der Stadt Moſcau die uͤber⸗ praͤchtigen Friedens⸗Solenniteten von dem Czaar celebriret worden / muſte ſo gleich die Ar⸗ mee gegen die Perſianiſchen Frontieren avanci- ren, und wurde bey Aſtracan von den beyden Czaariſchen Miniſtern / dem Groß⸗Admiral Apraxin und General Butterlin biß zu des Czaa⸗ ren Ankunfft in Bereitſchafft gehalten. Sie war an regulirten Trouppen und Coſacken wuͤrcklich 80000ο. Mann ſtarck. Im Majo des folgenden Jahres brach der Czaar/ nachdem er vorher ſein Teſtament auf allen Fall gemacht und bey der Rußiſchen Cantzelley beygeleget / nebſt ſeiner Gemahlin/ dem Vice⸗Cantzler Schapi⸗ 1 roff / Geheimen Rath Tolſtoy und einer kleinen Syvite aus Moſcau nach Aſtracan auf / gieng von dar den 18. Jul. A. 1722. mit der Infante⸗ rie zu Seegel, da indeſſen die National⸗Caval⸗ lerie nebſt den Coſacken zu Land ihren Marſch fortſetzten. Der Brigadier Watram theilte den Rebellen die erſten Schlaͤge mit / eroberte den Flecken Andresw / als des Chans von Da⸗ geſtan, Uſmei / Reſidentz jagte die Tartarn heraus und verbrandte dieſes ihr Neſt. Den 28. hujus ſtieg auch die Rußiſche Infanterie bey Agragan ans Land, und warff zu Bedeckung der Flotte ein Retrenchement auf. Den y.⸗ Aug. marſchirte ſie weiter nach Tarku, der⸗ Hauptſtadt in Dageſtan. . = Unterwegs warteten dem Czaar einige Geor⸗ gianiſche Printzen auf, und brachten ihre Don Gratuits. ejusdem kam ein Theil davon mit des Sultans Mahmud Trouppen, ſo 10000. Mann ſtarck waren / ins Gefechte / darinnen die letztern heß⸗ lich zu kurtz kamen / und 5000. wuͤrcklich einbuͤſſe⸗ ten. Am 23. hujus ergab ſich dem Czaar die Weltberuͤhmte Stadt / Veſtung und Hafen Derbent gutwillig, woruͤber derſelbe eine unbe⸗ ſchreibliche Freude hatte / und wie bereit §. VI. ge⸗ dacht, ſie ſeiner Gemahlin ſchenckte. Und weil ſeine Trouppen nunmehr den Daria⸗Strohm / den Zweck bißheriser Unternehmungen / errei⸗ chet / ſo befahl er daſelbſt eine neue Stadt und Hafen anzulegen / und ſolche nach ſeinem Nah⸗ men Peters⸗Hafen zu nennen. . Das Perſianiſche Georgien ſuhmittirte ſich gleichfals dem Czaar / desgleichen auch das gantze platte Land von Sjirvan. Es waͤre die⸗ ſer groſſe Held damahls noch tieffer in Perſien eingetrungen / wenn nicht ſeine Proviant⸗Schif⸗ fe auf der Caſpiſchen See durch Sturm verune gluͤcket / und alſo Mangel an Proviſion vor eine ſo zahlreiche Armee eingefallen. “ Deßwegen begnuͤgte ſich der Monarch mit den bißherigen Progreſſen / beſetzte Derbent mit 10 000. Infanterie und 4000. Cavallerie/ befahl den Platz beſſer zu fortificiren und zum Waffenplatze zu machen, ließ uͤber vorige Trouppes noch 2. Corps Volant zurucke, ſe wohl dieſe Stadt, als Georgien zu detendiren. Des Sultans von Udemiſch und Dageſtani⸗ ſchen Chans Laͤnder wurden rein aus gepluͤndert und biß zum Grunde verwuͤſtet, am Strohm Sular die Schantze zum H. Creutz angelegt, deßgleichen auch der mehrgedachte Flecken An⸗ dreow zur neuen Veſtung aptiret, und was der⸗ gleichen ruͤhmliche Anſtalten mehr waren, wor⸗ nach der Czaar wieder nach ſeinen Landen zu⸗ ruͤck gienge. Nun ruffet uns die Ordnung nach der Tuͤr⸗ ekey, umzuſehen / was 21. 1722. hier gegen Per⸗ ſien paſſiret. Als im tuͤrckiſchen Divan die Perſianiſchen Affairen aufs Tapet kamen / theil⸗ ten ſich die Stimmen darinnen in 2. Theile. Die meiſten Baſſen riethen von der jetzigen Perſiani⸗ ſchen Revolte zu profitiren / eine gute Armee bey Bagdad zu formiren und ſolcher Geſtalt eine ſichere Barriere dieſer ſeits ver die Pforte zu gewinnen. Der Groß⸗Vezier dargegen war dieſen Den 18. Aug. ſtieß die Armee bey nurgemeldeten Tarku zuſammen, und den 19. Cobit⸗ dent⸗inſ eſen vbera⸗ 6ſ Man ſten Prdit nenent un. hedem tet dem Etfell Meunzfr letzern hfinl teſigiche Ettſͤ awanciten.. otdelottan l der Sihe .. Dieeme Basded / de Tincknindie Reberuhtnte Uheharigen den unter di turckiſcher Nun wohe Dennfungen ſhen was B. cdat, was ſowohlnach Amballaen Yroß⸗Gulte Moſeau kon welcher am nomnbrevten Coaram 12 ſchloſſe, der e bieltnehr gar vornehtnen inen: 1) Echach wit bey zuſtcher dem Czaar gelegenen 6 Non undͤ⸗ Olheſchigde de, Caomekte (. Der Sicherheit MIuellen Werhaͤt gule Schan Gande ſen Qolypen ſe ſellen. De chen Diſc⸗ Der unge Rebelenun den Guart lungen nh Uuckelzuen erals ni⸗ i ſch Gſui Proporitt nuchen temmlich cennne⸗ ſche daͤnde ndch Mach Net/nen . Schigi⸗ ſer kleiges /gieng Infante⸗ Caval⸗ Derſch t hheſte etdelee den Da⸗ Dartarn 1. Dar nletie be⸗ edeckung Dn 5. rkn, deer. ge Geot⸗ te Don guntebey nddentg. Sltans nnn ſtarck tern heß⸗ gaubaͤſ⸗ Coor die nd Hefen eine unbe⸗ 5, l ind weit Strohm 1etrei⸗ Stodtund ſem Noh⸗ ſteirteſſch Guch das wäre diee⸗ Peiſen 0t⸗Schif⸗ n verun⸗ nboreine rch mie Dedee⸗ abaletien Und zum er berise icke, ſe endiren⸗ ogeſten⸗ glündert Etrohmm Ongelegt was de 1n, pot⸗ 6en tu⸗ et Tir⸗ en er⸗ ben die enitrel⸗ liſe⸗D Perft⸗ te Yreinet Geſtat ane ge ned W ο nn dieſen Contrair und haranguirte: Es ſey un⸗ verantwoͤrtlich von eines Nachbars und Glau⸗ bens⸗Genoſſens Ungluͤck zu profitiren / riethe alſo: Man ſolte nur die nechſtgelegenen Perſi⸗ ſchen Provintzen / ſo es verlangeten in Schutz nehmen, und ſie einmahl nach beygelegter Un⸗ ruhe dem rechtmaͤßigen Herrn wieder geben. Aus dem Erfolg kan man ſchlieſſen / daß der erſtern Meinung mehr lpgreſs bey dem Kayſer als des letzlern gefunden: denn Sultan Achmet ertheil⸗ te ſo gleich Ordre die Land⸗ und See⸗Macht ei⸗ ligſt zu verſtaͤrcken und gegen Perſien damit zu avanciren. Deßwegen kehrte man ſich wenig an die Inſtantien / welche ſo wohl Miri⸗Ways / als der Schach ihrer Seits thaten. Die erſte Conqveſte machte der Baſſa von Basdad / welcher mit einer Armee von c00ο%. Tuͤrcken in die Provintz Chuſiſtan einruͤckete und die beruͤhmte Stadt Sus nebſt faſt dem gantzen zugehoͤrigen Lande dem tuͤrckiſchen Halben⸗Mon⸗ den unter die Fuͤſſe warffe. So viel paſſirte tuͤrckiſcher Seits A. 1722. gegen Perſien. Nun wollen wir wieder einen Lufftſprung nach dem jungen Schach und Miri⸗Ways thun und ſehen was A. 172 3. mit ihnen vorgelauffen. Und zwar, was den erſten betrifft / ſo ſchickte derſelbe ſowohl nach Moſeau, als Conſtantinopel / ſeine Ambaſſaden, um wo moͤglich den Czaar und Groß⸗Sultan in ſein Intereſſe zu ziehen. Nach Moſcau kam als Geſandter der Iſmael Beckin, welcher am 2. Sept. zu Petersburg mit einer nombreuſen Svite arrivirte/ auch mit dem Czaar am 12. hujus ft. v. einen Alliantz⸗Tractat ſchloſſe, der aber vor ſeinen Maitre wenig oder vielmehr gar keine Folgerungen gehabt. Die vornehmen Articul des Tractats beſtunden hier⸗ innen: 1) Verſprach der Czaar dem neuen Schach mit einer Armee wider ſeine Rebellen bey zu ſtehen. Hingegen uͤberließ ?2) Der Schach dem Czaar hiervor die an der Caſpiſchen See gelegenen Laͤnder Sſirvan / Ghilan / Miſon⸗ dron und Aſtarabat. 3) Machte ſich der Schach anheiſchig der Rußiſchen Auxiliar-Armee Pfer⸗ de, Camehle und Proviant vors Geld zu ſchaf⸗ fen. Der Ate und Fite Artickel handelte von Sicherheit beyderſeits Commercien und einer mutuellen Freundſchafft. Wer haͤtte nun nicht meinen ſollen / daß der gute Schach / Krafft dieſer Alliantz wuͤrde im Stande ſeyn/ mit Beyſtand der Rußiſchen Trouppen ſeine verfallene Sachen wieder herzu⸗ ſtellen. Doch / wie aus dem Marſch der Rußi⸗ ſchen Voͤlcker nichts wurde / ſo kunte ſich auch der junge Regent weniger Siege wider ſeine Rebellen und Landes⸗Verraͤther ruͤhmen. Was den Czaar bewogen denen Tractaten ihre Erfuͤl⸗ lungen nicht zugeben /Daß ſind meine Augen viel zu tuunckel zu erkundigen, genung daß die Rußiſchen Generals nichts weiter thaten / als daß ſie allein vor ihren Principalen Conqveſten machten. Noch ſchlimmer lief dieſer Printz mit ſeiner Geſandſchafft zu Conſtantinopel an. Dieſe proponirte dem Groß⸗Vezier (denn vor den Groß⸗Sultan wurde ſie nicht einmahl gelaſſen) in ziemlich harten Terminis: 1¹) Daß die Tuͤr⸗ cken widerrechtlich Georgien und andere Perſi⸗ ſche Laͤnder conqvetiret / 2) Daß der Schach noch Macht genung habe ſeine Rebellen zu Cho⸗ re zu treiben. 3) Daß / wenn der Sultan nicht aufhoͤrete von gegenwaͤrtiger Revolte zu prof- tiren, ſo wuͤrde es ſein Principal bey Gelegen⸗ heit / da die Pforte mit den Chriſten uͤbers Knie geſpannet waͤre, wieder gleich machenꝛc. Wahr iſts dieſer Vortrag war vor damahlige Situation des Schachs Sachen nicht à propos, und es waͤre geſcheiter geweſen / wenn dieſer Printz dißmahls temporiſiret haͤtte und ſeinen Vortrag ſubmiſſer einrichten laſſen. Aber wie die Pro⸗ poſitiones waren / ſo klappete auch des Groß⸗ Veziers Antwort: Denn der Ambaſſadeur muſte von ihm hoͤren 1) Sein Herr, der Groß⸗ Sultan ſey nicht gewohnet jemanden von ſeinem Thun und Laſſen Red und Antwort zu geben. 2) Wuͤrden die tuͤrckiſchen Trouppen nimmer⸗ mehr in Georgien oder Perfien eingeruͤcket ſeyn, wenn der Schach nicht die Ruſſen ins Land ge⸗ locket / mit ihnen eine Alliantz geſchloſſen / und noch wuͤrcklich einen Rußiſchen Emiſſarjum, mit dem er alles uͤberlegte / biß dato bey ſich haͤtte. Und alſo koͤnnte er ſeinem Principal keine Siche⸗ rung von der Pforte verſprechen / wo er nicht die Rußiſche Parthey abandonnirete / und ſich der leretion des Groß⸗Sultans lediglich uͤber⸗ jeſſe. U Auf ſolche Weiſe war nirgends wo etwas vor den guten Printzen weiter zu thun. Was den Miri⸗Ways betrifft/ ſo fuhr er fort ſeine Perſon liſtig und gluͤcklich in Perſien zu ſpielen. Die mehreſten Provintzen waren noch biß dato un⸗ ter ſeiner Diſpoſition, er hatte nach wie vor einen maͤchtigen Anhang von dem Adel und ge⸗ meinen Manne und der Groſſe Mogol ſlecun dirte ihn beſtaͤndig / ob gleich heimlich / mit Volck und Geld, folglich war er allenthalben Meiſter im Felde. Nur machten ihm die Ruſ⸗ ſen mit ihren Conqveſten in Sjirvan manche ſchlaffloſe Nacht: Denn mit dem Anfange die⸗ ſes 1723. Jahres befochte der Czaariſche Geou⸗ verneur von Derbent unterſchiedliche Vortheile wider deſſen Trouppen. Nun lieſſe ſich zwar derſelbe dadurch verleiten mit ſeiner gantzen Gvarniſon auszugehen und ſeine Siege zu ver⸗ folgen / verfiel aber in einen Hinterhalt des Re⸗ bellen und verlohr in einer Action gegen ſelben 2000. ſeiner beſten Leuthe / alſo daß man in Moſcau wegen Derbent in Sorgen ſtunde, doch es erhohlten ſich die Ruſſen nach bekommenen Renfort gar bald wieder / und der General⸗Lieue tenant Matouskin eroberte am ꝛ28. Jul. nach ei⸗ ner ztaͤgigen Belagerung die veſte Stadt Bakuu. Nun wurden zwar die Tuͤrcken uͤber die Pro- greſſen der Moſeowiter jaloux und ſchickten deßwegen 2. Geſandten hintereinander nach Pe⸗ tersburg/ welche den Czaar zur Abtretung Der⸗ bent und uͤbrigen Conqveſten diſponiren ſol⸗ ten: Allein ſie traſchen alle beyde leer Stroh, und erhielten keine andere Antwort / als / daß der Czaar den Frieden mit der Pforten heilig halten wolle, doch behalte er ſich vor, daß (wel⸗ ches auch dem Groß⸗Sultan nicht entgegen ſeyn koͤnnte) ihm allezeit frey ſtehen wuͤrde / den jun⸗ gen Sophi auf den Trohn ſeines Herrn Vaters erheben , hingegen den ungerechten IUIſurpa- teur herunter ſtuͤrtzen zu helffen. Und eben die⸗ ſes muſte der vom Czaar nach Conſtantinopel geſchickte General Czeremetoff muͤndlich wieder⸗ hohlen / welcher auch den Sultan dahin di- ſpouirte, daß von hier aus keine Ruptur vor 2 ſeinen ſeinen vomeerain zu befuͤrchten war. Gleich⸗ wohl war Moſcau in dem ungluͤcklich / daß es ſeine neugemachte Georgianiſche Conqveſte verlohr, wie wir bald hoͤren werden / welches in der That kein geringes Ungluͤck vor daſſelbe war. Daß die Pforte Theil an der Perſiſchen Re- volte genommen / und das vorige Jahr den An⸗ fang gemacht ein Stuͤck von Perſien an ſich zu reiſſen, iſt bereits geſagt worden: Deßwegen gieng es gleich beym Anfang des 1723. Jahres in Divan an ein Rathſchlagen, wie man woel den Czaar, der an der Caſpiſchen See wacker um ſich griffe / von weitern Progreſſen abhalten moͤchte. Der Muffti riethe mit dem Schwerd drein zu ſchlagen und ihn mit Gewalt das erober⸗ te wieder abzunehmen. Allein der kluge Groß⸗ Vezier behauptete gantz vernuͤnfftig wieder die⸗ ſen blutgierigen Pfaffen⸗Rath / daß man ſich hierinnen an Seiten der Pforten nicht zu überei⸗ len / und ohne Noth keinen Feind an dem in gu⸗ ter Poſitur ſtehenden Czaar, uͤbern Halß zuzie⸗ hen habe. Nun blieſen zwar die 2. Chanen der Uſbecker und Dageſtaner⸗Tartarn / durch ihre an die Pforte geſchriebenen Briefe / und die darinnen gethanen Vorſtellungen des groſſen Schadens, den ihnen die Ruſſen zugefuͤget / nicht wenig Feuer zualſo / daß der Sultan gantz boͤſe gegen den Czaariſchen Reſidenten that / auch wie ſchon zuvor bey Moſeau gedacht wor⸗ den, 2. Ambaſſadeurs nacheinander nach Pe⸗ tersburg gehen hieſſe / davon der erſte Mehmed Baſſa am 6. Februarii ſeinen ſolennen Einzug mit dem zu Conſtantinopel geweſenen Czaari⸗ ſchen Miniſter Daskow hielt / da er in der am 13. hujus gehabten oͤffentlichen Audientz pro⸗ Wnie /daß ſein Sultan zwar gern den am * GNruth geſchloſſenen Frieden halten wolte, es muͤſſe aber auch der Czaar keine Gelegenheit zum Mißvergnuͤgen und Krieg geben. Der Czaar antwortete hierauf kuͤrtzlich: Den Frieden liebe er hoͤher als ſonſten etwas in der Welt / daß er reits oben beruͤhret worden. wohl Miri⸗ — ſeinem Principal zu conjungiren und gemein⸗ ſchafftlich wider die Fiuſſen in agiren. 9 Doch es iſt ſolches niemahls zur Thaͤtlichkeit gekom⸗ men: Denn ob gleich kurtz hernach Miri⸗Ways in einem Complaiſanten Hand⸗Briefe den Sul⸗ tan vor das Haupt der Muſulmaͤnner erkennete⸗ und auf eine gemeinſchafftliche Operation wie⸗ der die Feinde ihres Glaubens antrunge / ſo geſchahe es doch / ob gleich der Muffti und uͤbrige tuͤrckiſche Rechts⸗Gelehrte ſeine Partie hielten, daß als dieſer Brief im Divan examiniret ward / der Groß⸗Vezier mit ſeiner widrigen Meinung das gantze Werck zernichtete / wie be⸗ Daß der Georgianiſche Printz von Carduel ſich und ſein Land in des Groß⸗Sultans Arme geworffen / iſt ebenfals ſchon mit 2. Worten beruͤhret worden. Dieſer unchriſtliche Chriſte lehnete ſich als einander Abſolon wieder ſeinen Herrn Vater / den alten rechtmaͤßigen Fuͤrſten / auf / vertautſchte ſein bißher auf den Lippen ge⸗ fuͤhrtes Chriſtenthum mit einem tuͤrckiſchen Bund / zwang ſeinen Herrn Vater ſich nacher Moſcau zu retiriren, und ergab ſich und ſein Land / gegen accordirte jaͤhrlich zu erlegende 60000. Hollaͤndiſche Guͤlden Tribut, der Otto⸗ manniſchen Pforten / welches / ſo bald es in Conſtantinopel ruchtbar ward, eine unbeſchreib⸗ liche und allgemeine Freude erweckete, als vor⸗ her die tuͤrckiſche Armee 80000. Koͤpffe ſtarck Tefflis die Georgianiſche Stadt, Veſtung und Reſidentz des alten Fuͤrſtens / der es mit Moſcau hielte / mit Gewalt erobert. Nunmehr folget was Anno 1724. unter den ſtreitenden Partien in Perſien vorgefallen/ da⸗ von man zwar nicht mit voͤlliger Gewißheit ſchreiben kan/ indem die Zeitungen daher ſo va⸗ riabel eingelauffen / daß immer eine der andern widerſprochen; ſo viel iſt wohl gewiß, daß ſo Ways, als der Groß⸗Sultan und Caar in denſelben fortgefahren den Perſiani⸗ ſchen Teppich zu zerfleiſchen und die Stuͤcken da⸗ ☛ aber dem Sultan Anlaß zum neuen Krieg gege⸗ =: te der andere tuͤrckiſche Geſandte zu Petersburg/ der auf eben dieſer Leyer leyrete / der ſich aber im Julio mit dieſer Reſolution muſte abfertigen laſſen: Der Czaar wolle hautement den rebel⸗ liſchen Miri⸗Ways dethroniſiret wiſſen / und den jungen Soppi wieder alle Uſurpateurs auf den Trohn belffen. Ubrigens ſtuͤnde es bey dem Groß⸗Sultan den Krieg oder Frieden zu erweh⸗ len. . Bey ſo geſtalten Sachen fand des Miri⸗ ben / koͤnne er ſich nicht entſinnen. Mit dieſem von unter ſich zutheilen. Beſcheid kam Mehmed im Majo wieder nach Miri⸗Ways war noch immer der vorige Miri⸗· enn Hauſe, als zu vor am 4. Mart. groſſer Divon Ways, das iſt ein liſtiger FJuchs und erſanne O. te gehalten worden, nach welchem Sultan Ach⸗ tauſenderley Raͤncke ſich bey dem gewonnenen zu hn met den Rußiſchen Reſidenten zu ſich beruffte , mainteniren. In dieſem Jahr nahm er wieder ei und was Mehmed zu Petersburg vorgetragen eine neue Larve vor/ erklaͤrte ſich ſelbſt zu einen , nnne nochmahls wieder kaͤuete und endlich ſchloſſe: Prophetenund fuͤhrte zu dem Ende 2. von ſeinem 6 deri AWenn der Czaar keinen Krieg haben wolte, ſo Gelichter in weiſſen Kleidern bey ſich / die ihm ſei⸗ D muͤſſe er der Pforten Derbent / auf das ſie be⸗ ne Perſon muſten ſpielen helffen. D “ ſonders berechtiget / nebſt allem dem was erin So ruheten auch die tuͤrckiſchen Waffen (A K Perſien erobert / innerhalb 4. Wochen ohne eini⸗ gleichfals nicht / und der Seraskier Ariſen Meh⸗ S d ge Ausnahme abtretten. Am 23. Maj. arrivir- med Baſſa ersberte in Zrack die groſſe Stadt E Schimansbach, deßgleichen auch den impor- tanten Ort Hamadan / ja Casbin ſelbſt die ehemahlige Reſidentz der Perſiſchen Koͤnige/ muſte ihm ihre Thore oͤffnen. Endlich kam auch die Reihe an die vortreffliche Stadt Ervan oder Revan / die in der Provintz Adirbeyzan gelegen, A und ihres gleichen wenig in Perſien / dieſe gieng gleichfals nach einer 3. monatlichen Bloqvade und ausgeſtandener grauſamen Hungers⸗Noth mit Accord an den Seraskier uͤber. In der AWays Abgeordneter zu Conſtantinopel vor die⸗ ſes mahl allenthalben ein ausgeheitertes Ange⸗ ſicht / und der Divan ließ ihn mit dieſer Antwort nach Hauſe ziehen, daß die in Perſien. ſtehen⸗ den türckiſchen Trouppen Ordre haͤtten ſich mit Stadt waren 37000. Mann theils vom turcki⸗ ſchen Sebel / theils Hungers geſtorben. Tenn noch uͤbrigen 35000. Seelen ſtunde friy ihren Stab weiter und wo hin ſie wolten zu ſetzen. IIn⸗ 4 ter anderer Beuthe welche der tuͤrckiſche Soldat 2 ſ,eu Meurbeſtni⸗ cle,e⸗ ſcſe een Düngurd Meſan Uner der lfalen/ ⸗ 1Ceoiffer ncheeſer. Cedercde Uer NSnnch Deſie Gliey, Cicektl . Eſet drtemnn hhen Erc eecen , tolſhren ſh dehoe E 2 2 r ð in dieſem Platz fande / war auch ein koſtbarer tüͤrckiſcher Sebel / welchen der Groß⸗Sultan Amurath 1 V. alhier zuruͤck gelaſſen, als ihm vor einem Sccule Schach Abas I. den Okt wieder abgetrungen. Dieſe erſtaunliche Progreſſen/der⸗ gleichen noch kein tuͤrckiſcher Kayſer vor dieſem ge⸗ machet,erwecketen durch gantz Tüͤrckey/ und ſon⸗ derlich zu Conſtantinspel ein allgemeines Jubili- ren / wie man denn in der letztern etliche Tage nach einander die Haͤuſer illuminirte und Freu⸗ den Feſte celcbrirte. . Gegen den Miri⸗Ways wurde bey ſolchen Gluͤck die Pforte gantz kaltſinnig und engagirte ſich vielmehr / durch Vermittelung des Rußiſchen Miaiſters Romanzofs, mit dem Czaar in dem bekandten Partage-TLractat, vermoͤge deſſen Perſien auf folgende Weiſe ſolte getheilet wer⸗ den; daß der Czaar Sjirvan/ das mitternaͤch⸗ tige Ghilan / Maſcan / Ran / Ferabat ꝛc. biß an Fluß Oſſo; dargegen die Ottomaͤnniſche Pforte das Perſianiſche Georgten, das alte Koͤnigreich Babylonien / den mittaͤgigen Theil von Ghilan, Ervan oder Adirbeitzan, Yerack / und alles / biß an die alte Ottomanniſche Grentze Wan und Angura haben ſolte. Das uͤbrige wurde vor den jungen Schach beſtimmet / der als ein Sou- verainer Koͤnig ſolches beherrſchen ſolte, dem zugleich eine hinlaͤngliche Huͤlffe wieder die Re⸗ bellen verſprochen, aber ſchlecht genung gehal⸗ ten ward. So muß gleichfals die kuͤnfftige Zeit erſt entdecken, wie weit, bey nunmehr durch des Miri⸗Ways Tod gemachter Veraͤn⸗ derung / dieſer Partage-Tractat wird gehalten werden. An Seiten des Czaars hat man A. 1724. den Perſianern und Rebellen nicht ſonderlich weh ge⸗ than/ ſondern ſeine Zeit mit Tractaten, Feſt⸗ ſetzung in dem eroberten, und zu Hauſe mit den Kroͤhnungs⸗Solenniteten zugebracht. So⸗ mag auch wol die kraͤnckliche Conſtitution des Czaaren die weiteren Conqveſten nicht wenig gehemmet haben. A. 1725. waren die Aſpecten vor das arme Perſien nicht um ein Haar beſſer als in den vo⸗ rigen Jahren. Miri⸗AWays hatte einen ſtar⸗ (ken / ob aleich heimlichen, Suceurs von dem Groſſen Mogol 80000. ſtarck ethalten, und da⸗ durch ſeine Armee biß auf 200000. Koͤpffe ver⸗ ſtaͤrcket/ mit der er gegen Ervon anrüuͤckte und Mine macht den Tüͤrcken dieſen Platz wieder ab⸗ zunehmen. Weilen aber die Perſer / und auch ſo D 5 S = = E — è S = R — — — 1 94 e () — ſo gar ſeine eigne Leuthe ſeiner uͤberdruͤßig waren/ und allerhand Meuterey wieder ihn anfiengen, ſo geriethen ſeine Projecte ins ſtecken / und die zahlreiche Armee richtete wieder die Tuͤrcken nicht viel aus/ auſſer daß er damit an den Geor⸗ gianiſchen Grentzen einen kleinen Sieg gegen den Seraskier befochte / den er aber aus obigen Urſachen nicht proſeqviren kunte. Gleich zu Anfange des Jahres hatten einige dem Miri⸗ Ways nicht wohl zugethane Feuer in das Schloß zu Iſpahan geleget / der Meinung / den Rebellen hierdurch zu verbrennen; doch der Alnſchlag ward verrathen / daß Feuer geloͤ⸗ ſchet / Miri⸗Ways entgieng dieſesmahl der Ge⸗ fahr / und ließ eine ſcharffe Execution wieder alle Verdaͤchtige halten. Nicht lange darnach ward das Schloß von neuen angeſtecket / da dann das Feuer des Rebellen Cantzelley ver⸗ zehrete. Endlich verfiele er in eine langwierige und ſchmertzliche Kranckheit, welche ihn auf die letzte alles ſeines Verſtandes beraubte / deßwegen ſein aͤlteſter Printz Meri⸗Machmud ſich der Regie⸗ rung und des Commando bey der Armee mitler⸗ weile anmaſſete. 6 Unterdeſſen war auch ſo gar des Miri „Ways bißheriger Premier- Miniſter ihm untreu wor⸗ den und hatte Gelegenheit geſucht ſeinen Herrn aus dem Weeg zu raͤumen / welches ihm auch endlich gelunge. Bey der Armee befande ſich Ddamahls ein Printz, der in den Zeitungen bald Cherecphana / bald Terecphana, bald auch Eſchref Chan genennet worden / deſſen Vater hatte Miri⸗Ways ehemahls hinrichten laſſen/ damit er, wie dort David / mit einem beſſern Schein des Rechtens ſeine Gemahlin nehmen moͤchte. Bey dieſem gluͤmmete die Rache ge⸗ gen ſeines Vaters Moͤrder und er wartete nur auf Gelegenheit ſolche in volle Flammen heraus brechen zu laſſen. Deßwegen col- ludirte er mit vorgedachten Premier-Miniſtre, brachte ſelben vollkommen auf ſeine Seite und machte mit ihm den Schluß dieſe ſchaͤdliche Brut und Peitſche der Perſiſchen Nation aus dem Lande der Lebendigen weg zuſchaffen, ſich aber auf den mit groͤſten Unrecht erworbenen Trohn zu Iſpahan zu ſchwingen. Wie beſchloſſen / ſo gethan / Eſchref Chan beſtiege den Regenten⸗ Stuhlzu Iſpahan, das groͤſte TDheil der Rebel⸗ liſchen Armee ſiel vom Printz Meri Machmud ab und ihmzu / deßwegen jener das weiteſte ſu⸗ chen und auf eigne Sicherheit bedacht ſeyn mu⸗ ſte. Den erſten Grundſtein zur Beveſtigung ſeiner Herrſchafft meinte Eſchref Chan nicht beſ⸗ ſer als auf den Tod des Miri⸗Ways zu legen, deßwegen lieſſe er ihm 2. Tage nach dieſer no⸗ tablen Revolution heimlich hinrichten. Solcher Geſtalt nahm ein Rebell ein, ob gleich klaͤgliches, doch wohl verdientes Ende, der an Boßheit / Muth und Gluͤek ſeines gleichens in dieſem Seculo in dem gantzen Orient nicht ge⸗ habt, und hat mit ſeinem Tode allen ambitieu- ſen Koͤpffen die Lehre gegeben / daß die goͤttliche Rache zwar mit bleiernen Fuͤſſen zur Vergeltung des Unrechts einhergehe / aber hernach auch den Ubertretern deſto ſchaͤrffer auf die Haͤlſe trete. Maͤre Miri⸗Ways mit ſeinem Fuͤrſtl. Huthe zu frieden geweſen / und geruhig in ſeinem Loche zu Candahar ſitzen blieben / gewißlich die Perſianer fande ſich betrogen: wuͤrden ihn wohl zu frieden gelaſſen und ſeine eignen Leuthe ſchwerlich wieder ihn conſpiriret haben. Doch genung hiervon. Dieſer Troublen wolte ſich Printz Tamas be⸗ dienen / gienge deßwegen mit einer auch wuͤrcklich einmahl wieder denſelben / nach welchem Siege er gleich meinte mit Stiefeln und Sporn in Iſpahan einzureiten; doch er Denn vors erſte war die Niederlage ſeines neuen Corrivalen eben ſo wichtig nicht, und vors andere hatte ſich der ſelbe mit neuen Trouppen verſtaͤrcket und dem Ta⸗ mas gleich gegen uͤber ſo vortheilhafftig poſti- ret, daß ſich dieſer nicht getrauete ohne aͤuſſerſten Armee auf Iſpahan und den Eſchref Chan loß, und ſiegete de alch 4 wackenſt tede haf⸗ end Sauſe ine Veſti. ſ nach i 20000, D Stadt Tln Pforten u Otommmnifl pelencn eine geſiget unn Alehet hatte⸗ Ylut gekoſt, Hazard der gantzen Armee jenen anzugreiffen 2. ienden dol Ja nachhero wurde Eſchref ſo muthig den Ta⸗ mas ſelbſt auſzuſuchen, welches auch mit ſolchem Gluͤck erfolgte, daß die gantze Perſiſche Armee totaliter geſchlagen und viele 1000. gekreue Perſianer von den Rebellen niedergemachet wur⸗ den. Printz Tamas ſelbſt wuͤrde ohnfehlbar ſeinen Feinden lebendig in die Haͤnde gefallen ſeyn, wenn er ſich nicht noch zu rechter Zeit, durch Huͤlffe ſeines windſchnellen Pferdes aus dem Staube gemacht und ins Gebuͤrge retiriret. Die Ottomanniſche Pforte hat ſich dieſe Per⸗ ſianiſchen Troublen kluͤglich und glaͤcklich in die⸗ ſem Jahr zu Nutzen gemacht / und der jetzige Groß⸗Sultan iſt durch ſeine Trouppen dieſes⸗ mahl tieffer in Perſien eingetrungen/ als irgens ſeiner Verfahren einer: Denn ob gleich die tuͤr⸗ ckiſche Armee an den Geergianiſchen Grentzen in der Schlacht gegen den Miri⸗MWays zu kurtz kommen und 6. Baſſen nebſt etlichen 1000. Ge⸗ meinen ſitzen laſſen / ſo wurde doch der Schade¹ durch einen neuen Renfort nicht allein gleich wi⸗ der geheilet / ſondern der commandirende Baſ⸗ ſa hatte auch Macht genung den der Pforten un⸗ treu gewordenen Georgianiſchen Fürſten von Tefflis zu Chore zutreiben / endlich gar zum Lan⸗ de hinaus zu jagen und den Malcontenten die Koͤpffe zu recht zu ruͤcken. Nurgedachter Fürſt von Georgien hat ſich nach Moſeau retiriret/ und / wie es etliche mahl in den Zeitungen ge⸗ heiſſen, daſelbſt die Griechiſche Religion ange⸗ nommen. Gegen das Mittel des Jahres ſchickten die zu⸗ vor Perſiſch geweſenen Georgianer von Carduel den Patriarchen von Tefflis, nebſt noch 6. an⸗ dern Biſchoͤffen in Ambaſſade nach Conſtanti⸗ nopel / welche Anſuchung thun muſten/ daß ih⸗ nen die Pforte erlauben moͤchte einen Fuͤrſten von ihrer Nation uͤber ſich zu erwehlen. Weil obi⸗ ger Patriarch ein leiblicher Bruder des jenigen Fuͤrſtens war / der ſich bey letztern Aufſtand nach Moſcau retiriret, ſo wurde der Divan nicht we⸗ nig hieruͤber embaraſſiret. Endlich reſolvirte gleichwohl der Groß⸗Sultan den Georgianern zu gratificiren / erklaͤrte deß wegen das neu con⸗ apetirte Perſianiſche Georgien zu einen ſouve⸗ rainen Fuͤrſtenthum wie die Moldauund Wal⸗ lachey, und mehr gedachten Patriarchen zum Fuͤrſten daruͤber, mit der Condition / daß er und ſein Land der Pforten huldigen und einen jaͤhrlichen Tribut von 100000. Rhlr. bezahlen ſolte, nach deſſen Aecordirung der geweſene Pa⸗ triarch zu ſeinem Amt als Füurſt inſtalliret und vergnuͤgt nach Hauſe geſchicket ward. u . Ue⸗ u geſchelge Sindt, und Cte uudrel en auch tn Tauris, ind vorerwe tüͤrckiſchen Frouckheiten 16s ubergang Gekungo vein Heung Zwar N Ravage hht (ickiſchen! deſe fruchre eon Bagdes or ſeinen bon Erzerun Ppette/ und halte / bi⸗ berdie Kiin 88 dabde gls 100007 Uin ſelbe de doches hat ſondenn die Opoofanern ge/ eben nie lich hobend Drogreſſen Gerzu ex getpinne lee lin es Eſchre Etucn⸗ Gadan gen (bleben Chan ei henzu wei ſchickte dj uud Ohre rmlicht Uce. S Anuf., dielener Wize Johrebe den am ihres une und anfe 0On Ve is wan — eſnund ſeine conliitet Tammbe⸗ 4 Armee Pund ſieete ben, nach nit Giefeln ſen: Wer elſte war die 2len eben ſ eſch derſebe ind dem Ta⸗ effig polti. Ue ͤuſeerſten Elzgreiffen: Hig den Ta⸗ Panntſolchen ſſche Ynee 000, gekrehge einchet wur⸗ Dhoſchlbaͤr nde gefallen er deitdurch 8 ls dem feiitiket, ich dieſt er⸗ lich in die⸗ d der ſetige Uppendeſes⸗ /Alsirgens lich die tur⸗ Greutzening Ohs zu kurtz 1000, Ge⸗ der Schode . i gleichtwi⸗ ſtende Baſ⸗ Pforten un⸗ Fürſten von Ggrzutn Lan⸗ bPntenten die ehrer Furſt retiritet/ ſungen ge⸗ ision ange⸗ ſkten diein⸗ bon Carduel loch b alte Conſtont⸗ / det ih⸗ Fürſenvon Weiſtobi⸗ des ſeigen eſfondnotß n nicht ⸗ rfianetn⸗ sneu col⸗ gen ſoube und Wal⸗ tchen fun und einen beabſen veſete kalüſetmnd G⸗ 95 Unterdeſſen ward der tuͤrckiſche Sebel im Fel⸗ de auch nicht eingeroſtet geweſen / ſondern hatte wacker um ſich gegraſet: denn im Junio erober⸗ te des Groß⸗Sultaus Armee die Staͤdte Me⸗ rend, Sanſend / Ipſſoan und noch 18. andere ſich nach einem Staͤgigen Sturm und Verluſt 20000. Tuͤrcken Koͤpffe die unvergleichliche Pforten unkerwerffen. Nachdem vorher die Ottomanniſche Armee im Felde gegen den Re⸗ bellen in einer groſſen Schlacht bey Hamadan geſieget, und darinnen bey nahe 100000. Mann. erleget hatte. Ob nun ſchon dieſer Platz viel Blut gekoſtet, ſo war der Perſianiſche Verluſt — hierbey doch unendlich vielmahl groͤſſer: denn zu geſchweigen/ daß Tauris die importanteſte Stadt, und ihr Gouvernement das allerwich⸗ tigſte und reichſte von gantz Perſien iſt, ſo zaͤhlete man auch 200000. Perſianiſche Leichen in und um Tauris, welche Zeit wehrender Belagerung und vorerwehnter Schlacht entweder vor dem tuͤrckiſchen Sebel / oder dem Hunger und Kranckheiten erbleichen muͤſſen. Nachdem Tau⸗ ris uͤbergangen / ſo kam die Reihe auch an die Veſtung Lohr, welche der tuͤrckiſche Baſſa ſei⸗ nem Herrn gleichfals unterwarffe. Zwar verſuchten die Perſianer, durch eine Ravage ihres eignen Landes von 50. Meilen, die tuͤrckiſchen Progreſſen zu hemmen; Allein auch Dieſe fruch ete ſo wenig / daß vielmehr der Baſſa von Bagdad die Perſigniſche Provintz Oriſtan vor ſeinen Sultan bezwange / der Baſſa aber von Erzerum die Stadt Chenſe mit Sturm er⸗ oherte und alles was den Odem darinnen hatte / biß auf die allhier wohnende Chriſten/ uͤber die Klinge ſpringen lieſſe. Damahls hieſſe es, daß der Mogol mit einer Armee von mehr als 100000. Koͤpffen ſich wieder die Pforte rege, um ſelbe von weitern Conqveſten abzuhalten; doch es hat ſolches nicht allein nicht continuiret, ſondern die Tuͤrcken wuͤrden auch ſich vor den Indoſtanern, als ſchlechten Potentaten im Krie⸗ ge / eben nicht aroß gefuͤrchtet haben. Und end⸗ lich haben die Tuͤrcken ein Mittel gefunden ihre Progreſſen von Iſpahan biß an die Caſpiſche See zu exrendiren/ das importante Ardebil zu gewinnen / gantz Laureſtan unter die Fuͤſſe zu treten / u. ig einer noch mahligen Schlacht wieder Schlacht ſoll noch viel grauſamer als die bey Ha⸗ madan geweſen/ auch darinnen mehr Rebellen geblieben ſeyn. Zur Revange ließ Eſchreff Chan einige 100. Duͤrcken, ſo ſich im Nachſe⸗ tzen zu weit verhauen/ erbaͤrmlich hanthieren, und ſcbhhickte die meiſten mit abgeſchnittenen Naſen, und Ohren / halb geſchunden / oder doch ſonſt er⸗ baͤrmlich tractiret, nach dem tuͤrckiſchen Lager zu⸗ ruͤcke. So viel hat man in Teutſchland von den A. 172 5. in Perſien gemachten tuͤrckiſchen Pro- Sreſten erfahren koͤnnen. Was endlich die Rußiſchen Affairen in dieſem Jahre betrifft / ſo wurde gantz Moſcau durch den am 2. Fehr. erfolgten unvermutheten Dod ihres unvergleichlichen Kayſers gantz betaͤubet und anfaͤnglich auſſer Stand geſetzet auf neue Conqveſten zu gedencken; Nachdem aber die neue Regierung zu Hauſe eingerichtet, und der be⸗ rveits wanckende Frieden mit der Pforten durch kleine Veſtungen in Perſien. Im Julio muſte Stadt Tauris der ſiegreichen Ottomanniſchen des Eſchreff Chans General zu ſiegen. Dieſe eine Geſandſchafft von neuem beveſtiget worden⸗/ nerals der Rußiſchen Kayſerin / Matouskin und Cropotoff wider lebendig: denn im Julio be⸗ zwang der erſte / als General⸗Lieutenant und Chefaller Czaariſcher Trouppen in Perſien, die in Ghilan gelegene Stadt Riaſtchen mit ſtuͤr⸗ mender Hand,/ ließ die davon gelauffene Be⸗ ſatzung, ſo groͤſten Theils aus Tartarn beſtan⸗ den / durch ſeine Coſacken einhohlen und meiſts niederhauen. Mit der Stadt fielen „. eiſerne Canonen, 24. Toppelhacken/ 6. paar Paucken/ viel Ammunition, etliche 100. Pferde und Maul⸗Eſel in ſeine Haͤnde. Gegen das Ende des Jahres befochte der andere / nehmlich der General⸗Major Cropotoff/ eine norable Victo⸗ rie mit ſeiner ſchwachen / und nur 1 506060°. Mann ſtarcken Armee, gegen die Dageſtaner Tartarn/ und caputirte etliche tauſend von ſelben. Die Beuthe aber (wie von ſolchen liederlichen Ca- naillen zu vermuthen) ſahe unvergleichlich ma⸗ ger aus, und belieffe ſich nicht hoͤher / als aufet⸗ liche 100. erbeuthete magere tartariſche Schind⸗ Maͤhren und einiges ſchlechtes Geſchuͤtz. Gleich⸗ wohl machen die kluͤrekiſchen Conqveſten dem Rußiſchen Kriegs⸗Rath viel zu ſchaffen, indem ſich die Otlomannen biß hierher zur Abthuung der Grentz⸗Strittigkeiten in der Perfianiſchen Conqveſten noch nicht verſtehen, ſondern die⸗ ſelben lieber biß nach Austrag des Krieges ver⸗ ſparet wiſſen wollen / wodurch die Nation nicht wenig ombragiret worden. MM So viel iſt Nachricht von den Perſianiſchen Affairen / als ſich dieſer Bogen unter die Preſſe ſchmiegete, eingelauffen: Was kuͤnfftig weiter vorgehen wird, ſoll der geliebte Leſer / wenn GOtt Leben und Gnade geben wird / durch ein eignes Supplement empfangen. X. Die Trachr der Perſianiſchen Maͤnner iſt nicht viel von der tuͤrckiſchen unterſchieden, und beſtehet aus einem langen Ober⸗Kleide, dar⸗ unter ſich ein etwas kuͤrtzeres Unterkleid præſen- tiret. An den Fuͤſſen tragen ſie kleine Stiefel⸗ gen von Chagrain, und auf dem Haupt einen ro⸗ then Turband oder Bundt: daher ſie auch von den Tuͤrcken Spottweiſe Kiſilbaſchi / oder roth Koͤpffe / genennet werden. Die in Sfirvan wohnende viele Tartarn gehen in tartariſchen Habit, davon bey der groſſen Tartarey uͤberfluͤſ⸗ ſige Nachricht folgen ſoll. XI. Unter die Perſianiſchen Seltenheiren/ zumahl in der Provintz Sjirvan gehoͤret a) das Grabmahl Tzumtzume eines alten Koͤniges dieſer Gegend, nahe an der Stadt Derbent, von welchem die Perſianer viel fabelhafftes er⸗ zaͤhlen. b) die Begraͤbniſſe ꝛ2. Mahometani⸗ ſcher Heiligen / des Pyrrh Muchar und Imam Kurchud eine viertel Meile von Derbent / davon jener im Felde / dieſer aber im Berge begraben liegt / und wohin von den Perſianern weit und breit groſſe Walfarthen geſchehen e) der Berg Elburs, welcher ein Stuͤck des Caucaſus / iſt um deßwillen zu behalten / weil auf ſelben die al⸗ ten Perſer ehemahls ihr ewiges und unverloͤſchli⸗ ches Feuer / welches gantzer 500. Jahr unaus⸗ loͤſchlich gebrand / gehalten und angebethet. d) ein Creutz von harten und ſchwartzen Holtz zu Sja⸗ machie, welches/ der Tradition zu Folge / vom Holtz der Arche Noaͤ ſoll gemachet ſeyn. e) das A62 Dorfſf 56 Dorff Pyrmaras 3. Meilen von Sjamachie iſt Heerden⸗weiſe fuͤhren ein jaͤmmerliches Geheule und thun unter um deßwillen zu behalten / weil darinnen der Perſianiſche Heilige Seid. Ibrahim begraben liegt / und wohin die Perſianer jaͤhrlichen ihre Walfarthen thun. f) aber auf dem Rüuͤcken eine dicke Wolle mit langen ter dem Bauch ſind ſie ſchnee⸗weiß / und haben kohlſchwartze Ohren. Sie lauffen des Nachts herum und in die Doͤrffer / ver⸗ dem Feder⸗Vieh nicht geringen Schaden. 9) die Petrificirten Schnecken⸗Steine werden Gipfel des Caucaſus in groſſer Menge auf den gefunden. b) die weiſſe und ſchwartze Na⸗ pPhta, welches ein fette Materie, ſo auf der In⸗ ſul Okeſra aus der Erden qgvillet / in Schleuchen weit und breit verfuͤhret, und ſtat des Oehls in Lampen verbrennet, auch zu Firnuß gebrauchet wird. i) ein ganges brennendes Feld 88. Schritte lang und 2 6. brit / gleichfals auf der Inſul Okeſra, da das Feuer durch viele 1000. Ritzen hervor prudelt / und auf welchein die Leu⸗ the des nechſt gelegenen Dorffes ihre Speiſen kochen. k) der Berg Jugropa ebenfals auf en Eland Okeſra / der taͤglich viel Thon aus⸗ wirfft. XII. Die Perſianiſchen Muͤngen ſind ent⸗ weder von Gold / oder Silber / oder Kupffer. 1) Scheriſi / oder Teraſin / eine guͤldene Muͤn⸗ tz / gilt 8. Lari, oder nach unſere Muͤntze ohnge⸗ fehr 21. Gr. 2) Ein Abas / hat den Nahmen vom Schach Abas Il. der ſie zu erſt praͤgen laſſen/ P36 63. S936 %½ S93 63½. 10 266. H2603 03803 13:0. 6 esen eeges Serdes se:8e3 es662. die Schakals ſind eine Gattung Fuͤchſe / die an Groͤſſe zwar den gemei⸗ nen Fuchſen gleich ſind Haaren haben. Un⸗ iſt eine ſilberne Muͤntze / und gilt nach unſern Gelde ohngefehr 8. Gr. 8. Pf. 3) Chodabende, ſo Schach Chodabende zu praͤgen an zefangen / gilt einen halben Abas oder 4. Gr. 4. Pf. 4) L. a⸗ ri, eine ſilber Muͤntze, haͤlt etwas mehr als ein Chodabende / und iſt ſchon zu Schach Iſmael l. Zeiten gepraͤget worden. 5*) Schaht iſt der gte Theil eines Abas / oder præter propter 2. Gr⸗ 6⁶) Biſtt / ohngefehr 10. Pf. „2 Kupfer Muͤntze, derer 40, machen einen Abas. asbecki / eine XIII. Prætenſiones macht der junge Schach Tamas nicht allein auf alles dasjenige / was bey letzterer Revolution ſo wohl der Czaar und Geoß⸗Gultan, als auch die Rebellen von Per⸗ ſien abgeriſſen/ ſondern auch noch daruͤber auf Bagdat / Moſul / gantz Diarbecker und Ara⸗ bien ꝛc. welches die alten Perſiſchen Monarchen ehedeſſen beſeſſen. Die Rußiſche Kayſerin / als zeitige Beſitzerin von Sjirvan / pr ætendiret ver⸗ moͤge des vom vorigen Czaar mit der Ottoman⸗ niſchen Pforten gemachten Partage- [racétats, auf Maſcan, Ran/ Ferabat und alles Land biß an den Fluß Oſſo. XIW RKirrer⸗Orden haben die undifcipli nirten Perſianer nicht , und von den Czaari⸗ — ſchen iſt unter Europa das noͤthigſte geſagt wor⸗ den. uͤber zancken ſich die Heraldici. Einige ſchrei⸗ ben ihnen ins Wappen gewiſſe Arabiſche Buch⸗ ſtaben, andere, eine auf dem Ruͤcken eines Loͤ⸗ wen ſtehende Sonne. Das Rußiſche Wappen leiee der geneigte Leſer unter Europa zu ſu⸗ ASIA No. 22. Die Perſianiſche Provintz Ghilan. e) Hilan / oder Kilan, die durch den noch G fortwehrenden Krieg ungemein be⸗ WVkant gewordene Perſiſche Provintz, hat den Nahmen von der Nation Ki⸗ leck, die ehemahls darinnen gewohnet, iſt der alten ihr Hircanien, und hat zu Grengen ge⸗ gen Mitternacht die Caſpiſche See / gegen Mor⸗ gen Mazanderon / gegen Mittag Yrack/ gegen Abend / oder vielmehr Nordweſten Sjirvan. II. Die Lufft iſt, in Vergleichung mit denen gegen Suͤden gelegenen Provintzen, temperirt / aber eben nicht allzu geſund. III. Das Erdreich fett und fruchtbar, weil es faſt mit unzaͤhligen Fluͤſſen und Baͤchen durch⸗ ſchnitten wird, und bringet reichlich hervor Wein / Pomerantzen / Granaten / Feigen/ Aſurcken, Oliven / Reiß / Taback und Flachs. Die Weinſtoͤcke wachſen unten am Stamm in der dicke eines Mannes / und tragen wunder⸗groſ⸗ ſe Trauben. An Weyde vor das Vieh komt keine Provintz in Perſien Ghilan bey. Es hat eine Art von Graß / welches ſie Gontſchech nen⸗ nen / dieſes waͤchſet anderthalb Ehlen hoch, hat Blaͤlter faſt wie unſer Klee, und wird geſaͤet / man kans jaͤhrlich 2. mahl abmaͤhen , und die⸗ ſes dauret 6. Jahr / im 7ten wirds erſt wieder von neuen geſaͤet. Hiervon machen ſie Heu vor die Pferde groſſer Herren. Die Waͤlder be⸗ verbergen allerhand Wildpret als: Hirſchen, Gemſen, wilde Schweine / Tyger / Loͤwen, Leoparden / Baͤren. Die Tyger lauffen bey Heerden durchs Land und werden zur Jagd ab⸗ XV. Ob die Perſer ein Wappen haben / dar⸗ gerichtet und ſo zahm gemacht / daß ſie auch dem Zaͤger hinten auf dem Pferde ſitzen. Die Stroͤh⸗ me und Seen geben dem Volck Fiſche ven al⸗ lerley Gattung. Die notableſten Sluͤſſe in Ghilan heiſſen Iſperurh, welcher das Land durchſtreichet und endlich in die faͤllet/ der Feslei und Naſſeru. teſte Berg wird Carum genennet. IV. Die hieſigen Einwohner ſind etwas bleicher als die uͤbrigen Perſianer und trotzige und verwegene Geſellen. Man theilet ſie in Ki⸗ laner und Talier: jene wohnen auf der Ebne/ dieſe meiſts im Gebuͤrge. Die Taliſchen Wei⸗ ber ſind ſchoͤner von Geſtalt / als vie Kilaniſchen / gehen auch nicht ſo vermummet und eingehüuͤllet/ wie die uͤbrigen Perſiſchen. Uberhaupt ſind ſie ungemein laborieus und hanthieren ſtets mit Spinnen / Weben und beym Ackerbau. Wenn — ſie zur Arbeit gehen/ ziehen ſie / um ſich vor ih⸗ Caſpiſche See Der bekan⸗ ren Nachbarinnen ſehen zu laſſen, ihre ſchoͤn ſten Kleider an. Kein Frauen⸗Volck in der Welt ar⸗ beitet ſo ſcharf / als eben dieſe / und dienen ſolcher Geſtalt allen faulen Metzen zur Aufmunterung und Exempel der Nachfolge. Beym Ackerbau iſt die Arbeit unter Maͤnner und Weiber aiſo getheilet: Der Mann pflüget den den Saamen, und zwar nicht wie hier zu Lan⸗ de, ſondern ruͤcklings gehend / der, ſchneidet die Frucht und ſchaffet ſie in die Scheuren: dargegen tragen die. Weiber den . waͤſſert die Fel⸗ Sagmeg uutous , 222 ſunſel. de Einmni Heracheli. Gralchtet in Sen darat ,. Dorgebe godagraunde Hennt. V. Wusdi ſopfihtenden metanſer gehle en H Aden 1 Jol dis Nußiſche, eldauch dere erder. ſn Ortinte Pr Ftteſſche bor der litzter tonderon⸗ een Krohneg Probinkento ſſentben tin inen 46. f Drffet. B des Landes, ę und hat mitte te Haͤuſet⸗ n ekum ſehen Wpden, 4 Prrſentiret dor der Revo Scheltheig tr Ruiſche Gen Orkmit Stur Eer Gaftung d mna gledt. 1 ſchaſfeckn einem Buſch (lbier der Aſtara ein olee dſie Na Neuts über G Stadt an 6 Mhhens, aberſchlecht iinger Pa. Olk / beſet heſara gich Aenkeran de In Geburge lewend Moaloker vi Froff de mennſſhen e. Tract ulllt word lid Idlic ſen eſsd VII.D fteylh d mungund Topeten / Ven/ gon en ini — ſnach inſerg ediheſhe, efangent N 4) hr als en hefnoelh. r te err. becki ege en Abgs. e Schach e/ wos bey Gar und bon Pet⸗ titer auf und An Voncrhen Merin, d⸗ nclitet ver⸗ Otoman⸗ Irictats, 6 Land is diſcipli. g Cigari⸗ ſg wot⸗ jabendat⸗ nigeſchte⸗ ſſche Bch⸗ eins Lö⸗ Wappen a in ſu⸗ . Gagd ab⸗ eauch denn Die Eillh⸗ he buͤt al⸗ iſe in as LeN iſhe See N a nd ends 0ſd rotlge ſe in KRl⸗ der Ebre/ hen Wei⸗ ſeniſctent ngehület Pt ſind ſe 1 ſet mt 9u. Wemn ) h 1Nſten Weltar⸗ en ſeicher untetulug on 97 Eaamen aufß den Koͤpfen herbey/ gaͤten das Un⸗ kraut aus, binden die Garben und treſchen ſie hernach aus. Die Waſſerſucht iſt eine gemeine Krauckheit in Kilan/ des gleichen auch der Stein / daran die meiſten Einwohner labori- ren: Dargegen weiß man im Lande nichts vom Podagra und andern hier gewoͤhnlichen Gebre⸗ V. Was die Religion der Kilaner anlanget/ ſo pflichten die meiſten Einwohner dem Maho⸗ metaniſchen Irrglauben bey und felgen in der Lehre dem Hanifa / feyren auch das Feſt des Aly den 2. Januariij. So weit aber dieſesmahl das Rußiſche Schwerd in Ghilan reichet, da wird auch der Griechiſche Gottesdienſt eingefuͤh⸗ ret werden. VI. Ghilan iſt eine ſehr weitleufftige und im⸗ portante Proviotz, die nicht weniger als 200. Frantzoͤſiſche Meilen lang und 10. breit iſt / und vor der letzteren Kevolution wurde ſie nebſt Mazanderon als Domanial Guͤther der Perſi⸗ ſchen Krohne gehalten. Sie wird in viele kleine Provintzen wider getheilet / die aber alle uns zu wiſſen eben nicht noͤthig ſind. Man zaͤhlet da⸗ rinnen 46. wichtige Stadte und faſt unzaͤhlige Doͤrffer. Beſcht haͤlt man vor die Hauptſtadt des Landes. Sie liegt 2. Meilen vom Meer/ und hat mittelmaͤßige von Ziegelſteinen gebaue⸗ te Haͤuſer / um welche die Pomerantzen Baͤume herum ſtehen, wie bey uns auf den Doͤrffern die Weyden. Der hieſige Meidan oder Kauffplatz Præſentiret ſich noch ziemlich. Es reiidirte vor der Revolte nur ein Daroga oder Stadt Schultheiß zu Reſcht. A. 1725. eroberte der Rußiſche General⸗Lieutenant Matouskin den Ort mit Sturm. Resker eine Stadt von mit⸗ ler Gattung die einer kleinen Provintz den Nah⸗ men giebt. ſchafft Kesker 2. Meilen vom Ufer des Meeres in einem Buſch gelegen, und eine Freyſtadt, weil allhier der Schach Sefi l. gebohren worden. Aſtara ein zwar offener Ort / doch vor der Re- volte die Reſidentz des Chans oder Gouver⸗ neurs uͤber Ghilan. Enſeli eine nahrhaffte Stadt an einem ſiſchreichen Teiche gleiches Nahmens, Schaherrud eine ziemlich groſſe aber ſchlecht gebauete Stast. Kurab ein ge⸗ ringer Platz. Kiſtlagatz ein feiner aber offener Ort / beſſer hinauf gegen Norden. Senger⸗ haſara auch eine Stadtim Nordlichen Ghilan. Lenkeran desgleichen/ nicht weit vom Meer. Im Gebuͤrge liegen die Plaͤtze Busler, Deſch⸗ tewend, Drich / Dubilcha ,/ Kuawer, Malule/ Maranku, Subel, Tifebihi und Taliſcheran. Krafft des zwiſchen Moſcau und der Otto⸗ manniſchen Pferten A. 1624. geſchloſſenen Par- tage-Tractats iſt Ghilan in 2. Hauptſtuͤcke ge⸗ theilet worden / nehmlich in das Nordliche und Suͤdliche Ghilan / davon jenes den Ruſ⸗ ſen, dieſes dargegen den Tuͤrcken kuͤnfftig eigen ſeyn ſoll. VII. freylich den in Sjirvan bey weiten nicht bey/ doch ſind ſie gleichwohl noch conſiderable ge⸗ Tapeten/ Suͤßholtz, Syrup / Leinwand / Fi⸗ Kurab die Hauptſtadt der Land⸗ nung und werden mit Reiß / Haͤuten, Seide, ſchen / von welchen letztern die vorigen Perſi⸗ ſchen Loͤnige glein viel 1000, Tomans Pacht V ſe Stunde zu ſehen. Die hieſigen Commercia kommen zwar lahrlch gezogen, Wein und dergleichen getrie⸗ VIII. Ghilan kunte vor dem letzten Kriege wohl 30000. Mann in die Waffen bringen und unter die Fahnen ihres Souverains ſtellen und zwar an lauter handveſten und tapfern Kerlen: Nunmehr aber iſt alles Confus. Das Staats⸗ Intereſſe der Ghilaner moͤchte dieſesmahl ſeyn/ den Mantel nach dem Winde zu haͤngen, und es weder mit den Ruſſen, noch Tuͤrcken, noch dem jungen Schach zu verderben / biß ſich mit der Zeit zeiget, weſſen Unterthanen ſie ſeyn ſollen. 1IX. Die Begterung fuͤhret unter vorigen Schach allezeit ein Chan / welches Gouverneurs vom andern Range und geringer als die Begler⸗ begs waren. Unter dieſem ſtunden verſchiede⸗ ne Sultanen und Darogen. Was die fata von Ghilan betrifft / ſo ſind ſelbe mit denen ſo gantz Perſien betreffen meiſts gleich geweſen/ dannenhero ich den Leſer auf das vorige weiſe. In den mitlern Zeiten hatte dieſes Land 7. eigne Herren oder Koͤnige in duodetz, welche endlich Schach Abas l. oder der Groſſe / wenige Jah⸗ re vor ſeinem Tode der Krohn Perſien unter⸗ wuͤrffig und ihrer Herrſchafft ein Ende machte. Von der Zeit an ſind Ghilan und Mazande⸗ ron der Krohn beſtaͤndig als Domanial-Guͤther unterworffen blieben / biß auf den ungluͤckſeeli⸗ gen Aufſtand des Miri⸗Ways / da die Rebellen gleichfals beyde uͤberſchwemmeten. Was in dem Partage-Tractat uͤber Ghilan beſchloſſen worden / iſt bereits etliche mahl geſagt worden. A. 172 5. haben die Ruſſen ſo weit ſie reichen koͤn⸗ nen, ſich das Land unterworffen, und was wei⸗ ter vorgehen wird / muß uns die kuͤnfftige Zeit entdecken. WDZ AX. Die Tracht der Ghilaner iſt viel kuͤrtzer als der uͤbrigen Perſer und dieſes zwar von we⸗ gen des moraſtigen Landes. Die Ghilaner tragen Muͤtzen von Flocken⸗Tuch / die Talier aber von ſchwartzen Laͤmmer⸗Fellen. Die Jungfern der Talier haben ihre Haare in viel, und gemeiniglich 24. Zoͤpffe geflochten / welche ihnen uͤber die Schultern heruͤber hangen; her⸗ gegen die Weiber nur in 8. oder 12. Beyde tragen gantz kurtze Roͤcke / unter welchen die Hemder lang hervorgehen. Sie gehen auf Holtzſchuhen, welche nur vorne zwiſchen der groſſen Zehen an einen runden Zapfen veſt ge⸗ machet werden. Wenns ſehr kotig iſt, lauffen ſie, wie die Maͤnner gar barfuß. XlI. Unter die Geſlaniſchen Seltenheiten gehoͤret a) Der groſſe ſteinerne Damm oder Weeg, welchen Schach Abas I. die gvere durch das Land hindurch machen laſſen. Solcher ge⸗ het von Aſtarabath biß Aſtara uͤber 100. Meilen/ und durch deſſen Huͤlffe kan man nunmehr das Land,bey guten und boͤſen Wetter durch paſſiren. b) Die Pylæ Hircaniæ, oder der enge Paß durch welchen man in Ghilan komt / ſind ſchon bey den Alten beruͤhmt geweſen und noch biß die⸗ In dieſen koͤnnen wenig Mann, wenn ſie mit Munition und Geſchuͤtz verſehen / eine groſſe Armee abhalten/ zumahl ꝛ. ſchnelle Fluͤſſe vor deren Eingang hinrauſchen/ und die Paſſage noch ſchwerer machen. Q) Eine ſeltſame Bruͤcke uͤber den vorgedachten Pylis vorbey lauffenden Fluß Iſperuth. Selbige iſt von den ſchoͤnſten Steinen zwiſchen 2. Him mel Bb— hohen 1 98 ο / hohen Bergen gebauet / ſehr groß und auf 9. kuͤnſtliche Pfeiler geſetzet. In dieſen Pfeilern trifft man eine vollkommene Karavanſera oder Gaſthoff / mit zierlich gewoͤlbeten Kammern/ einer Kuͤche und dergleichen zu welchen man auf Treppen hinunter ſteiget / an. Dergleichen Gaſthoff vielleicht in der gantzen Welt nicht an⸗ zutreffen iſt. d) Die Wunder groſſe Wieſe bey dem Dorffe Thaliſchkekran, welche man mit keinem Auge uͤberſehen kan / und worauf, zu folge der alten Tradition, die alten Perſiani⸗ ſchen Koͤnige eine beruͤhmte Stuterey und allein 50000. Mutter⸗Pferde gehend gehabt. Se8e3 02862 563863. 208863 C 63. 203863. 50,862a. 503863. 03363 403265. 503863 203 65 f9366n ASIA No. 23. Die Perſianiſche Landſchafft Tabareſtan. I. As Land Tabareſtan / Mazanderon oder auch Maſanderan genant / hat gegen Morgen die Perſianiſche Pro⸗ vintz Eſtarabat / gegen Mittag Yrack / gegen Abend Ghilan / und gegen Mitternacht die See von Bakuun zu Grengen. Sie iſt ein Stuͤck von den alten Hyrcanien, begreifft 25. nahmhaffte Staͤdte, und haͤlt in der Laͤnge 30. Meilen. II. Die Luffr iſt zwar weder zu warm noch zu kalt / doch wegen des uͤberfeuchten Bodens ziem⸗ lich ungeſund. Bur Winters⸗Zeit iſt ſie feucht, neblicht und regenhafft, im Sommer heiß und trucken. vor geſuͤnder / als die am Tage / doch muß man ſo dann / wenn man nicht Kranck werden will / die Gemaͤcher und Kammern nicht zu machen / ſondern offen halten. III. Das Erdreich iſt wegen der vielen Fluͤſſe und Baͤche, womit es durchſchnitten / fett / waͤſſerich und moraſtig / alſo / daß zur Winters⸗ Zeit die Kamehle biß an die Baͤuche im Moraſte gehen. Die gantze Provintz iſt rings herum mit luſtigen Waͤldern / wilden Weinſtoͤcken und den ſchoͤnſten Baͤumen umſetzet / durchgaͤn⸗ gig gut und fruchtbar / und liegt an manchen Orten bloß aus Faulheit der nachlaͤßigen Ein⸗ wohneroͤde und wuͤſte. Die Flechen ſind uͤber⸗ all mit Reiß bebauet / es wachſen daſelbſt Arti⸗ ſchocken / wilde Ochſenzunge, allerhand Huͤl⸗ ſen⸗Fruͤchte / in der Gegend Saru viel Pome⸗ rantzen / die Landſchafft Cahezan hat die beſte Seyde / und einen ziemlich guten Weinwachs. Bey Ardebil ſind die Mineraliſchen Schwefel⸗ Brunnen „ welche die Kraͤtze curiren ſollen. Die Stroͤhme, Seen und Caſpiſche Meer gewehren den Einwohnern die ſchmackbarſten Fiſche in verwunderlicher Menge. Summa: Es iſt in Tabareſtan bey nahe an allem ein Uber⸗ fluß. Die notableſten Stroͤhme ſind Teggi⸗ ne Rude oder der ſchnelle Fluß, der auf einer Seiten das Land umringet und 2000. Schritte von Ferhabat ſich ins Meer ſtuͤrtzet. Cinon iſt breiter als Teggine Rude und findet gleichfals 1. Meile unter Ferhabat ſeinen Ausfluß im Meer. IV. Die hieſigen Einwohner ſind nicht von einem Schrot und Korn, ſondern aus Georgia⸗ nern Armeniern / Juden, Tuͤrcken / Perſern und Chriſten zuſammen gefloſſen. Die im Land gebohrnen haben gemeiniglich eine ungeſunde SCouleur, ſind bleich⸗blau und mit kohlſchwartzen Haaren und Augbraunen ſtaffiret. Das Frauenzimmer wird geruͤhmet / daß es artig/ dern, Die naͤchtliche Lufft eltimiret man wie Ghilanvon den Perſianern gleichfals in viel XII. In Ghilan gilt nunmehr Rußiſches und Tuͤrckiſches Geld / desgleichen guch Perſiſches. Von den letztern iſt in voriger Numer gehandelt worden. Die beyden erſtere Sorten gehoͤren unter Europa. „ XIII. Von denen Prætenſionen des Schachs/ des Groß⸗Sultans und des Rußiſchen Kayſer⸗ thums iſt auch No. 21. §. XIII. gehandelt wor⸗ XIV. Wegen der Rirter⸗Orden und xXV. Wappen bleibts beym vorigen. wohlgewachſen / freundlich und converſable, und das Mannes⸗Volck lobet man wegen ihrer Aufrichtigkeit, Hoͤffligkeit und Gaſtfreyheit gegen die Fremden, als welche ſie nach ihrem Vermoͤ⸗ gen tractiren, und davor nichteinen Heller for⸗ wenn man ihnen aber ja etwas davor ver⸗ ehren will / ſo ſind ſie damit zu frieden. . V. Die herrſchende Religion iſt zwar die Mahometaniſche bißher geweſen / doch ſind auch Juden und Chriſten im Lande gedultet worden. Was künfftig vor eine Art GOtt zu dienen oben an ſtehen werde muß man der Zeit befehlen. VI. Tabareſtan oder Mazanderon wird kleinere Provintzen eingetheilet / um die wir uns aber dieſesmahl nicht bekummern, ſondern nur nachfolgende Staͤdte behalten Ferhabath / hieſſe vor dieſem Tachona, und wird als die Hauptſtadt des gantzen Landes ausgegeben / ſie liegt in einer groſſen Ebene ohngefehr 200. Schritte von der See. An der Groͤſſe wird ſie Fon oder Conſtantinopel gleich geſchaͤtzet. Der Fluß Teggine Rude fleuſt mitten durchhin / und dienet der Stadt gleichſam zum Hafen , inmaſ⸗ ſen die Schiffe darauf biß an die Bruͤcke der Stadt hinauf lauffen und daſelbſt ihre Waaren ausladen. Schach Abas I. hat ſie im 17. Se- culo erſt zu erbauen angefangen und mit Ein⸗ wohnern von allerhand Nationen peupliret. Ihre Haͤuſer ſind von Ziegelſteinen erbauet / und ſie pranget auch mit einem wohlangelegten Ko. niglichen Palaſte / wie denn die vorigen Schachs nanenonni anbier den Winter uͤber relidiret Eskref eine irregulaire aber weitleuf⸗ tige Stadt, nicht weit von Ferhabath und 2. Meilen von der See. Sie hatte die Ehre/ daß wenn die vorigen Perſiſchen Koͤnige in Ferha⸗ bath uͤberwinterten, ſie ihre Zeit manchmahl auch hier zu brachten / weil ſie wegen der vielen Gaͤrten ſehr luſtig liegt / und zu dem Ende ein plaiſirliches vom Schach Abas 1. erbauetes Koͤnigliches Schloß und wohl angelegten Luſt⸗ Garten hat. Saru eine groſſe / aber ofſene Stadt mit einem Koͤniglichen Schloſſe. Ihr Aufnehmen hat ſie Schach Abas!. zu dancken, welcher die Stadt mit huͤbſchen Haͤuſern zieren / die Gaſſen pflaſtern lieſſe, und viel 1000. Ein⸗ wohner aus Armenien und Georgien A. 1620 hierher zoge. Cahezan, eine kleine Landſchafft⸗ darinnen die Staͤdte Amelekende / Ruzesban und Lenkeru liegen / die aber alle 3. nicht viek importiren. Die hi mmercien ſind noch guß VII. Die hieſigen Co ſi ehunen — ſeung ceit eote onn hn Mn N taz en els S mngkon u i ſerher ſuc ntn Sende ben d uneee Wſt ſic ſld / dare den⸗ Wurmn die Seyden iin M ſt⸗ mißs n ntden F ( herumd Stocke / 1 Rran 2, N as den Ke hauffen Fa köngen abg⸗ Rhondeln eIund Wein dee Borſer zum Anfan den: denn hiether geſe Mengefupf men die rf ſSen. IX.Son ſeige eignen ner Racht ind der Perſie mhahls wie ſige Stoa lan einerte begtafal X.Der Pertſianiſe nent vom Herhabet und ander Al ſich ha Kliegehat liue. Unſfüigde ſerthomin ndereg Staatde Perſiene tlang rchie/ Rarach I Nn Ere domen 14 ſhe Und haffdee. gehandee gehhten Eiche⸗, Kaſers ddelt 1 N ler . enſable, Gen ihrer ſeſtgegen ermns⸗ Delen ſor⸗ avr dere⸗ war die od auch 1 worden. enen oben hlen ton vieb is inbiel Die wir odern habeth/ ed alsdie heben/ ſe. ſehr 100. ewirdſie get. Der hin / und inmaß ricke der Waorent 117. K⸗ Git Ein⸗ eupant⸗ denenurd agten Ko⸗ Schechs eidiret itoeitkeuſ⸗ 1h und 2. ſte daß tgesbet nicht e u uennh . — 6e (0) 883 99 genung, und werden hauptkaͤchlich getrieben mit rother Seyde / welche in keiner Perſianiſchen Provintz haͤuffiger und beſſer faͤllet als in dieſer. Vor etwa anderthalb hundert Jahren wuſte man in Mazanderon nicht viel von der Seyde; allein als Schach Abas der Groſſe zur Regie⸗ rung kam/ befahl er den Unterthanen allenthal⸗ den Maulbeer⸗Baͤume zu pflantzen, und ließ die hierher tranſportirten Georgianer und Juden ſtarck mit der Seyde umgehen. Die Art die Seyde von den Eyergen abzuwinden iſt dieſe: Man heitzet einen Ofen in welchem ein Keſſel mit Waſſer ſtehet / der beſtaͤndig ſiedend erhalten wird / darein legt man die Eyergen von Sey⸗ den⸗ Wurm / darneben ſitzet ein Menſch, welcher die Seyde im Keſſel offt herum ruͤhret. Mitten im Platz ſtehet zwiſchen 2. Pfaͤhlen ein veſt ge⸗ machtes Rad, welches der beym Keſſel ſitzende mit den Fuͤſſen wie ein Schienn⸗Rad tritt und alſo herum drehet. Uber dem Ofen ſtehen 2. Stoͤcke „ worauf Rohr gelegt, und lauffen daran 2. Rollen herum, an welchen die Seyde aus dem Keſſel veſte gemachet iſt / und alſo ein hauffen Faͤden mit ſchlechter Muͤhe in kurtzer Zeit koͤnnen abgewunden werden. Nechſt der Sey⸗ de handeln auch die von Mazanderon mit Reiß und Wein/ welcher letztere ebenfals erſt durch die Vorſorge und Befehl des Groſſen Abas zum Anfange des vorigen Seculi angebauet wor⸗ den: denn er befahl ſonderlich den Armeniſchen hierher geſetzten Chriſten Weinſtoͤcke in groſſer Menge zu pflantzen, daher die Armenier ſich ruͤh⸗ men die Erfinder des Weinbaues in Perſien zu ſeyn. IIX. So lange Tabareſtan oder Mazanderon ſeine eignen Koͤnige hatte, iſts wohl eher mit ei⸗ ner Macht von 50000. Koͤpffen im Felde er⸗ ſchienen; Nachdem es aber unter den Scepter der Perſianiſchen Schachs gediehen / iſt ſie nie⸗ mahls wieder ſo Zahlreich worden. Das hie⸗ ſige Staats⸗Intereſſe moͤchte mit dem in Ghi⸗ lan einerley ſeyn / nehmlich acht zu haben / wo der Gluͤcks⸗Wind hergehet/ und dem ſiegenden Thei⸗ le bey zu fallen. IX. Das Regimennr fuͤhrete unter den letztern Perſianiſchen Koͤnigen ein Chan oder Gouver⸗ neur vom andern Range/ welcher ordentlich zu Ferhabat reſidirte / und wieder etliche Sultanen und andere Miniſtros von geringerer Sorte un⸗ ter ſich hatte. In gegenwaͤrkigen Rebellions⸗ Kriege hat das guthe Land von den Rebellen viel erlitten. Laut des Partage- Tractats wird kuͤnfftig die gantze Provintz dem Rußiſchen Kay⸗ ſerthum in die Haͤnde fallen/ wenn indeſen keine andere Ordre vom Himmel komt. Der alte Staat des Landes iſt mit dem von dem uͤbrigen Perſien einerley geweſen / nehmlich daß es eine Zeitlang unter der andern / oder Perſiſchen Mo⸗ narchie / eine kurtze Zeit unter der Griechiſchen, hernach unter dem Parthiſchen und denn endlich dem Scepter eigener Koͤnige von verſchiedenen Nationen geſtanden. Zum Ende des 16. Sccu- li hatte Tabareſtan noch ſeine eignen Koͤnige/ die den Perſianiſchen Schachs Tribut gaben: doch als der letztere davon ſich gar Souverain machen wolle / griff Schach Abas der Groſſe zu⸗/ jagte den guten Koͤnig davon, machte das Land zu einer Provintz der Perſiſchen Krohne / und ließ es durch ſeine Veziers oder Gouverneurs / welche nachhero beſtaͤndig den Titul der Chanen ge⸗ fuͤhret / regieren. X. Die Tracht der Tabareſtaner beſtehet i folgenden: Am Leibe haben ſie lange aufge⸗ ſchuͤrtzte Hoſen und gantz kurtze Roͤcke, die nicht weiter biß ans Mittel der Dickbeine reichen. Daruͤber gehet ein ander Umſchlag vom Zeug / ſo uͤber den Leib und die Beine hinab haͤnget / faſt in der Geſtalt der Zigeuner Schalaunen.⸗ Auf dem Haupt tragen ſie keinen Turbant, wie die eigentlichen Perſianer, ſondern eine Beltz⸗ Muͤtze inwendig mit Tuch gefuͤttert, das rauche heraus gekehret, oben zugeſpuͤtzet und unten breit. Dieſe Muͤtzen nennen ſie auf ihre Spra⸗ che Borck. Die Vornehmen tragen dieſe Muͤ⸗ tzen nur in den Haͤuſern / niemahls aber wenn ſie aus gehen. XI. Unter die hieſigen Anmercklichkeiten ge⸗ hoͤren a.) Die Schiffgen auf dem Fluß Teggi⸗ ne Rude / welche ob ſie ſchon von ziemlicher Groͤſſe ſind / dennoch aus einem Sramme oder Klotze gezimmert werden. Sie haben platte Boͤden / man kan auf ſelben ſehr geſchwind den Strohn hinauf und herunter fahren / 12. biß 15. Perſonen nebſt noch mehr eingeladenen Waaren haben darinnen Raum / und die Schiffer koͤn⸗ nen ſie mit ihren denen Schauffeln aͤhnlichen Rudern wie der Blitz ſteuren/ wohin es ihnen gefaͤllet. b.) Die Bruͤcke zu Ferhabath uͤber den Fluß Teggine Rude iſt um deßwillen no⸗ table, weil ihre Gewoͤlber ſy hoch ſind / daß ein Schiff von mitler Gattung mit aufgeſpanten Seegeln drunter hinweg lauffen kan. e.) Der Koͤnigliche Palaſt zu Eskreff wird gleich⸗ fals den hieſigen anmercklichen Schoͤnheiten beygeſtellet, und iſt vom Schach Abas I. er⸗ bauet. Doch, die Warheit zu geſtehen / ſolte man ihn noch wohl unter unſern Graͤfflichen Schloͤſſern in Teutſchland verlieren. Und das ſind die Seltenheiten alle. All. Wegen der Muͤntzen bleibts beym vo⸗ rigen. XIII. Anſpruch an das Land hat nunmehr⸗ krafft des zwiſchen Moſeau und der Ottoman⸗ niſchen Pforten gemachten Partage-Tradtats, das Rußiſche Kayſerthum / als welchem nechſt den Landſchafften Sjirvan, Ghilan ꝛc. auch Ferhabat oder Mazanderon beſtimmet worden. Der junge Sophi prætendiret gleichfals dar⸗ auf, und dieſes zwar von Rechts wegen / ex fundamento juris hæreditatis, oder wegen des Erbfolge Rechts. XIV. Kitter⸗Orden und XV. Wappen ceſſiren dißmahls. a66½¾ 03663 9363. SOH365 5985 2a 06 5 S02:3e3. 8868. 036 2 33 3 038 3 0866½¾ 03 * ASIA No. 24. Die Perſianiſche Landſchafft Azerbeyan. IJ. Jeſes im gegenwaͤrtigen Krieg mehr ) als zu bekant gewordene Land hat dem Lager nach gegen Morgen die Provintzen Irack Agemi / gegen Mit⸗ ternacht Sjirvan / gegen Mittag Laureſtan;, und gegen Abend Groß⸗Armenien. Es mu ſe zienilſc⸗ groſſe ſhrodins ſedn el man ihre aͤnge auf 90., teutſche Meilen vechnet. ge iin oe re II. Die nelt. 100 — — I. Die Luffr iſt faſt durch die gantze Provintz kalt / trucken und geſund. Der Winter haͤlt in ihren Nordlichen Theile lange an / und ſind die Gebuͤrge gantze 9. Monathe mit Schnee bede⸗ cket. Was gegen Abend und Morgen zu liegt/ da iſt mehren theils Wind, es regnet durch den gantzen Winter hindurch / aber im Sommer niemahls / und das gantze Jahr hindurch iſt der Himmel mit Wolcken uͤber zogeen. I. Der Grund und Boden in Azerbeyan iſt nach dem Unterſchied der Lage unterſchieden. Was gegen dem Norden hin liegt / iſt ſchon ſo fruchtbar nicht als was in Süden gelegen / in welchem allerhand Getraide / Reiß und Futter vor das Vieh in ſehr wohlfeilen Preiß zu haben. Des gleichen giebts viel Kuͤchen⸗Speiſen / Ge⸗ muͤſe und ſonderlich Spargel. Es wachſen al⸗ lein um Tauris herum uͤber 6cerley Arten von Wein. Ein Pfund Brod wird um 1. Pfennig verkaufft. Das Fiſchwerck wird groͤſten Theils von der Caſpiſchen See herbey gefuͤhret. Aller⸗ ley Gefluͤgel / ſonderlich das auf dem Waſſer lebt / trifft man allhier im Uberfluſſe an. Die Gebuͤrge ernehren viel Adler und Geyer / welche zahm gemacht und zur Jagd und Luſtbarkeit ab⸗ gerichtet werden. Die Gemſen und ander Wild⸗ pret iſt hier ſo gemein, daß mans faſt vor nichts Eſtimiret. Die Provintz hat Mangel an Hol⸗ tze/ welches ziemlich theuer muß gekaufft wer⸗ den. Was noch von den uͤbrigen zur Erhaltung des menſchlichen Leibes noͤthigen Stuͤcken abge⸗ het / erſetzen die unvergleichlichen Commercien, dDie allhier ungemein floriren. Groſſe Stroͤhme giebts in Azerbeyan nicht / auſſer den Aras, welcher an deren Nordweſtlichen Seiten hinrin⸗ Scheinkage, ein gantz kleiner Fluß / der vor Tauris vorbey laufft. Agi ein gleichfals ſchmahler und ſeuchter Fluß / der aber geſal⸗ tzen Waſſer fuͤhret / und keine Fiſche in ſich hat. Unter denen Gebürgen / deren das gantze Land voll iſt, zaͤhlet man auch den bey den Alten be⸗ ruͤhmten Berg Orontes der ein Aſt von dem Taurus iſt. “ðM IV. Die Einwohner beſtehen aus eigentli⸗ chen ſo genandten Perſianern/ Armeniern / Ju⸗ den / Chriſten aus Europa / Georgianern / Tuͤr⸗ cken/ Indoſtanern / Ruſſen und dergleichen / die ſchon anderswo in dieſem Amphitheatro theils bereits beſchrieben worden, theils kuͤnfftig noch ſollen beſchrieben werden. V. Die dominirende oder herrſchende Reli⸗ ion war unter denen vorigen Schachs die Ma⸗ hometaniſche nach der Auslegung des Prophe⸗ ten Aly; Nachdem aber die Tuͤrcken nunmeh⸗ ro Meiſter von der gantzen Provintz ſind / haben die Suniten allenthalben die Oberhand. Doch haben der Commercien wegen auch die Europai⸗ ſchen Chriſten / die Armenier , Ruſſen, und Juden Freyheit auf ihre Art GOtt dem OErrn zu dienen. VI. Azerbeyan wird manchmahl auch Er⸗ van oder Revan von der Stadt gleiches Nah⸗ mens genennet, und iſt eine der groͤſten, reichſten und beſten Provintzen des Perſiſchen Staats. Ihre vornehmſten Staͤdte ſind folgende: Tau⸗ ris / oder auch Tebris genandt / iſt keine andere Stadt als der alten ihr Ecbatana, oder daß ich recht ſage: Sie liegt auf dem Platze wo Wey⸗ land das Weltberuͤhmte / groſſe und reiche Ec⸗ den muſte. batana / der alten Mediſchen Koͤnige Reſidentz⸗ gelegen. Das heutige Tauris liegt in einem offenen und ebenen Felde, darauf kein Baum ſtehet / an dem Fuß eines Berges / welchen nur ein ſchmahler Strohm von der Stadt ſcheidet⸗ Sie hat nicht die geringſte Bortification auch nicht einmahl eine Mauer. Der durch hinlauf⸗ fende kleine Strohm wird Spintzcha / oder auch Scheinkaje genennet. Man theilet ſie in 9⸗ Qvartiere. Ihre Haͤuſer ſind von Ziegel und Kiſelſteinen, gantz niedrig und mehr unter⸗als uͤber der Erden gebauet. Dargegen die Bazars oder Kauffmans⸗Gewoͤlber und Maͤrckte an⸗ ſehnlich genung / darunter die Kaiſerie, oder geckige Koͤnigliche Morckt⸗Platz der vornehmſte iſt. Der groſſe Marckt allhier iſt ſo groß, daß — 30000. Mann gegeneinander darauf battailli- ren koͤnnen. Es ſind in Tauris 2 50. Moſcheen / oder tuͤrckiſche Tempel / 3. Achtacons oder reiche Spitaͤler und 300. Karawanſeras oder oͤffent⸗ liche Gaſthoͤfe / in deren jedem mehr als 300. Per⸗ ſonen logiren koͤnnen. Allhier iſt auch eine Academie vor die Perſianiſche Jugend. Keine Stadt in gantz Perſien treibt ſo ſtarcke Hand⸗ lung als dieſe / ſo wird auch nirgens mehr an victualien conſfumiret / als eben allhier / und gleichwohl iſt alles voll auf und im wunder wohl⸗ foilen Preiſe zu haben. Dieſer Platz hat von etlichen Seculis her viel betruͤbte Fata uͤber ſich muͤſſen gehen laſſen: Denn kurtz nach ihrer Re- ſtauration, welche insgemein einem Perſiſchen General, Halakukan genant / heygemeſſen wird/ warffe ſie ein Erdbeben wieder zu Boden; Nach⸗ hero ließ ſie Mute⸗Vekei / ein Califa zu Bag⸗ dad wieder aufbauen und erweitern. Hundert und neuntzig Jahr hernach ſtuͤrtzte ſie ein aber⸗ mahliges Erdbeben wieder uͤbern Hauffen, und mit derſelben 40000. Einwohner in den Tod / ſie wurde aber das Jahr darauf auf Befehl des Califens viel ſchoͤner wieder aufgebauet. Anno. 1490. eroberte Schach Seſt I. dieſelbe und legte ſeine Reſidentz von Arbebil hierher. A. 1 14. kam ſie durch Verraͤtherey in die Haͤnde des tuͤrckiſchen Groß⸗Sultans Selims I. ward aber gleich wieder recuperiret. 2A. 1548. eroberte ſie des Sultan Solimans des Groſſen General / der Ibrahim, mit Sturm / gab ſie der Armee Preiß, und ließ unter andern auch des Schach Tamas Palaſt, nebſt andern ſchoͤnen Gebaͤuen auf den Grund ſchleiffen. Unter Amurath III. gewannen ſie die Perſer wieder / und da muſten alle drinnen angetroffene Tuͤrcken uͤber die Klin⸗ ge ſpringen / darauf ließ derſelbe den Platz A. 1585. durch den Groß⸗Vezier Oſman wieder einnehmen und zerſtoͤren/ hernach aber von neu⸗ en bauen und ſtarck ſortificiren. A. 1603. ge⸗ wanpe ſie Schach Abas 1. durch eine Kriegs⸗Liſt abermahls / und A. 1618. und 1638. die Tuͤr⸗ cken, da ſie ſonderlich im letzten Jahre viel lei⸗ 8 35 „ Oj * A. 1725. im Julio kam ſie von nen⸗ en nach einem 5. taͤgigen Sturm unter die Otto⸗ manniſche Pforte und die Perſianer und Rebel⸗ len verlohren dahey nicht weniger als 200000. Menſchen / welches eben ſo groß nicht zu ver⸗ wundern, weil man unter dem letzten Schach 1100000. Einwohner in Tauris / ohne die Frem⸗ den gezaͤhlet. Vor der letzteren Revolution war ſie die Reſidentz des Perſianiſchen Begler⸗ begs. .„ MD Er. Tr hmmte/ 9 ente heei erie Per neſen u herutn ge Und einer ton n elſetnun inu Foliheok ſinn ſhen Ger ſen in der hochberit Einn⸗ Gine/ un nlchübert belaſde Codoman olten Pet Shhech Mautole Schachs dberpras Perſiane Dieee Mauren theiſhaff ls G Cunfant Undnur Alhier 1 orinnen Metic, ( caund Oc Ibec (Saals lam Ar lkan, G Uinbaufe tanig ge Pasſen unport aberer llaen iu nicht wi VII. (Staat! ſe ſade nals ñͤber⸗ 1 Mmrce 464um toollen nit Go gefait Wlen unwit ſche Danie Waoh Dees der T hande Sotüir danni t in aſen ein Baln ttlchennn Rſceide. on a ih zlauſ⸗ oderen t ſein, Fevelund Untereaſs die Betars ſitcke an⸗ ſlie, oder botnehinſte gof / das battuill. Moſcheen Gderkeiche e öffent⸗ 3300 Pet⸗ (lch eine end, Keine Ee Hond⸗ taht on lhiet/ vod lder wohl⸗ t het e. . 1 ber ſh HlhrerKe- Perſiſchen ſen wird/ en⸗ Nache u Bag⸗ Hundert ein dbeke ffen, und den Tod/ Beſehldes get.Aono. eund legte N. 1 ſide Des vard aber erete Genetal, der Yriner 6Ecah Gebautn Gkoth . reKlin⸗ . wieder von hel⸗ 16003,0 rege Delt⸗ biel lei⸗ hon Kene ſe Ot⸗ DRebe⸗ 100000,. t urer Schach egrem 6OluttOit Bepl g damuſen Ane (o) 83 101 Ervan / Irvan, oder Revan eine Weltbe⸗ Lüͤhmte,/ groſſe / reiche und veſte Stadt / die Ehemahls zu Turcomannien gehoͤret hat. Sie uſt ohnſtreitig eine der importanteſten Veſtun⸗ gen in Perſien und jederzeit ein Zanck⸗Apffel ge⸗ weſen / um den ſich die Perſianer und Tuͤrcken Herum geſchlagen. Ihre Citadell iſt ſehr groß And einer kleinen Stadt nicht ungleich. Sul⸗ tan Amurath III. nahm ſie im 16. Scculo den Perſern und dieſen hinwieder Schach Sefi l. A. 1637. ab. A. 1724. kam ſie nach einer 3. Mo⸗ natlichen Blocqvade und ausgeſtandenen grau⸗ ſamen Hungers⸗Noth in die Haͤnde des luͤrcki⸗ ſchen Seraskiers, da mitler Zeit 37000. See⸗ len in der Stadt umbkommen. Ardebil eine hochberuͤhmte/ wohlgebauete alte und reiche Stadt / wo vor letzterer Rebellion ein Chan reſi- dirte, und die an Groͤſſe die Stadt Sjamachie noch uͤbertrifft. Man haͤlt es vor der alten ihr Arbela,bey welchem Alexander M. den Darium Codomannum das letzte mahl uͤberwunden. Die alten Perſiſchen Monarchen haben biß auf den Schach Sefi I. hier reſidiret. Allhier iſt das Mauſoleum oder Begraͤbniß der Perſianiſchen Schachs / und ſonderlich des Schachs Sefil. uberpraͤchtiges Grabmahl, zu welchem von den Per ſianern von weit und breit gewalfartet wird. Die Stadt iſt an ſich ſelbſt offen und ohne Ring⸗ Mauren / und doch gleichwohl wegen der vor⸗ theilhafften Situation, der Paß, wenn man aus Ghilan und Sjirvan nach Smyrna und Conſtantinopel will. Die Haͤuſer ſind ſchlecht und nur von Leimen / Erden und Ziegelſteinen. Allhier iſt auch eine Perſianiſche Academie, worinnen die Aſtrologie, Medicin, Arith- metic, Ceometrie, Oratorie, Poëſis, Phyſi- ca und Jurisprudentz gelehret wird / wie denn Auch vor letzterer Revolte eine ſchoͤne Biblio⸗ ihec allhier anzutreffen geweſen / die in dem (Saal Tzenetſera aufgehoben worden. A. 1723. kam Ardebil in der Tuͤrcken ihre Gewalt. San⸗ lkan, Sengan oder Zengian eine kleine / offene ind auf einem Bergezwiſchen Tauris und Sul⸗ tania gelegene Stadt. Ehedeſſen war der A atz ſehr groß und praͤchtig gebauet / und eine inportante Handels⸗Stadt. Nachdem ſie a ber erſtlich Tamerlanes und nachhero die Tuͤr⸗ Alien zu verſchie denen mahlen verwuͤſtet / hat ſie n icht wieder koͤnnen zu Kraͤfften kommen. VII. Keine Provintz im ganhen Perſianiſchen Staat hat ſo importante Commercia als die⸗ ſe ;/ ja das eintzige Tauris vertreibet mehr Waa⸗ r en als das Koͤnigreich uͤberhaupt: denn es hat u ber 1 5000. Krahmlaͤden / ohne die oͤffentliche MarcktPlaͤtze, und handelt mit Gold / Tapeten / Baumwolle, Seide / allerhand woͤllenen, Baum⸗ noollenen u. Seiden⸗Zeugen, wie denn die Stadt nit Gold⸗Seiden⸗und Baumwollen⸗Wuͤrckern angefuͤllet iſt. Jaͤhrlichen ſollen mehr als 6000. Ballen Seide allhier verarbeitet werden. Nechſt dDem wird gehandelt mit Turbanden, oder tuͤrcki⸗ ſchen Buͤnden / welche nirgens beſſer, als in Tauris gemachet werden, Pferden, eiſerner Wahre, Chagrain, Haͤuten und dergleichen. Die Anzahl der Kauffleuthe / ſo aus Indien, der Tartarey, Moſcau und Tuͤrckey hierher handeln, iſt erſtaunlich groß. Sonderlich ne⸗ Sotiiren die Armenier ſtarck im Lande / wie ſie Tann insgemein mehr Witz/ Fleiß und Gedult zur Handlung haben / als die traͤgen Perſianer. Von dem / was in Ardebil und Ervan vertrie⸗ ben wird / will ich jetzo nicht einmahl gedencken. Aus dem was bißher von den hieſigen Commer⸗ cien geſagt worden / laͤſſet ſichs auf den Reich⸗ thum der Provintz ſchlieſſen / wie man denn nach⸗ gerechnet / daß jaͤhrlich hieraus in die Koͤnigliche Schatz⸗Kammer 1. Million und 3 50000. Gül⸗ den gefloſſen. II X. Die Macht dieſes Gouvernements iſt ſehr Zahlreich / und kan ſelbes wohl 80000. Mann im Nothfſall auf bringen / doch haben die vorigen Beglerbegs zur Friedens⸗Zeit nur 11000. zu Fuß und 3000. zu Pferde auf den Beinen gehabt. Das Staats⸗Intereſſe der Inwohner von Azerbeyan iſt dieſesmahl, zu temporiſiren, den Tuͤrcken gute Worte zu ge⸗ ben, und die Zeit abzupaſſen / da ſie einmahl die Türcken maſſacriren, oder aus dem Lande ja⸗ gen kannen „wie ſchon mehr als einmahl geſche⸗ hen iſt. IX. So lange Azerbeyan eine Provintz des Perſianiſchen Staats hieſſe / ſteurete das Regie⸗ rungs⸗Ruder ein Beglerbeg / welcher der vor⸗ nehmſte und ſein Gouvernement das aller im- portanteſte im gantzen Koͤnigreiche war, wie dann die Charge eines Generaliſſimi uͤber die Armeen gemeiniglich mit hieſigen Beglerbegat verknuͤpffet war. Unter dem Beglerbeg ſtun⸗ den die Chans von Cars, Orumi / Maraga und Ardebil / nebſt noch 20. Sultanen / oder Gouverneurs vom dritten Range. Was Azerbeyan nun vor eine Form der Regierung be⸗ kommen wird / nachdem ſich die Tuͤrcken A. 1723. und 1724. deſſelben bemeiſtert haben, wird man kuͤnfftig erfahren. Die fata, ſo das Land in den vorigen Zeiten gehabt / hat der G. L. aus vorhergehenden Bogen zu erkennen. X. Man gebrauchte ſich / ehe die Tuͤrcken das Land conqvetirten / in Azerbeyan der ſo genandten eigentlichen Perſianiſchen Tracht / davon bereits in vorigen Numern unter dieſem Paragrapho gehandelt worden / deßwegen ich mich hierbey aufzuhalren nicht Urſache habe⸗ Ob ſich nun der bißherige Perſianiſche Habit et⸗ wa in einen tuͤrckiſchen metamorphoſiren wird / muß man erwarten. XI. Unter hieſige Seltenheiten zaͤhle ich 1) die Rudera oder das zerfallene Mauerwerck des jenigen Schloſſes / worauf der Perſiſche Koͤnig Coſroes l. reſidiret, und allda das zu Jeruſalem geraubte Creutz Chriſti nebſt andern Kirchen⸗Schmuck derer Chriſten verwahret. Es liegen ſolche gegen Morgen der Stadt Tauris. 2) Das koſtbare Meſar oder Begraͤbniß des Schach Sefi l. zu Ardebil. Es hat ſolches viele Neben⸗Gebaͤue. Die erſie Pforte darzu iſt mit eiſernen an Rincken von gleichen Metall han⸗ genden Ketten verkreutzet: Wenn ein Ubelthaͤ⸗ ter dieſe beruͤhret und in den Vorhoff kommen kan / ſo iſt er ſeines Lebens ſicher / und darff ihn niemand anpacken. Der Vorhoff iſt lang, breit und mit Qvaderſteinen gepflaſtert / hat von auſſen zu beyden Seiten groſſe Schwibbogen, unter welchen die Kuͤnſtler und Handwercker ihre Kauffmans⸗Laden aufgeſchlagen haben. Aus dieſem Verhoff kommt man durch eine abermahls mit Ketten verkreutzete Thuͤr in den andern Hoff/ durch deſſen Mittel ein Bach ui⸗ Nete 102 es (0) 3S net. An dieſer muͤſſen die ſo das Meſar beſe⸗ hen / oder ihre Andacht daſelbſt pflegen wollen / alle ihr Gewehr, auch ſo gar die Meſſer und Stoͤcke ablegen. Die Schwellen in dieſer und folgenden Pforten ſind rund und von weiſſen Marmor. Niemand darff darauf treten / ſon⸗ dern jederman muß druͤber hinſchreiten und zwar allezeit den rechten Fuß voraus ſetzen. Die Walfarther kuͤſſen dieſelbe, und uͤberreichen dem daſelbſt mit Buͤchern beſtaͤndig ſitzenden Molla / oder Pfaffen ihre Gaben und Opfer. Aus dem andern Hoff gehet man durch ein klei⸗ nes Thor an den Platz / wo alle Morgen und Abende denen Armen das Koͤnigliche Allmoſen ausgeſpendet wird. Dieſes Thor iſt faſt gantz und gar mit Silber uͤberzogen. Darauf gelan⸗ get man in die Kuͤche / wo wohl 30. Keſſel in die Mauren eingemauret ſind, darinnen die Spei⸗ ſen und Pilau (welches eine aus Reiß gemachte Koſt iſt) theils vor die Armen / theils vor die Officianten der Moſcheen gekochet wird. So ſange die Ausſpendung geſchicht ſiget der Ober⸗ ſte Kuͤchen⸗Meiſterin einem mit Silber uͤberzo⸗ genen Stuhl , und giebt Achtung, daß jedes ſeine Portion richtig bekommet. Ferner kommt man, ehe man noch in das eigentliche Grab des Schach Sefi gelanget / in ein Zimmer / das mit einem guͤldenen Gegitter verwaͤhret iſt, und wel⸗ ches kein Laye oder weltliche Perſon, auch nicht einmahl der Koͤnig / betreten darf. Von hier⸗ aus trifft man einen langen Gang an, zu deſſen rechter Hand prelentiret ſich der Tzenetſera oder uͤberpraͤchtige Saal / wo die Bibliothee verwahret wird Es iſt dieſer Saal gewoͤlbet, allenthalben ſtarck innwendig verguͤldet / hat 3 6. Oeges 93 e3. S0 663. SO3663. S03863. 035 3. £ viele kuͤnſtliche Abſaͤtze / und doch nicht einen ein⸗ tzigen Pfeiler / die Buͤcher ſtehen nicht wie un⸗ ſere Europaͤiſchen Bibliotheqven auf Kepoſito- riis, oder in Schraͤncken / ſondern liegen fein unordentlich auf einander, und beſtehen aus theils auf Pergament / theils Papier geſchrie⸗ benen Tuͤrckiſchen, Arabiſchen und Perſiſchen Manuſcripten. Die Hiſtorien⸗Buͤcher ſind mit ſaubern Figuren gemahlet. Unter den Schwibbogen dieſes Saales verwahret man et⸗ liche 100. Porcellainene Geſchirre, Schuͤſſeln und dergleichen / den Koͤnig und andere groſſe Herren daraus zu ſpeiſen / weil an einem ſo hei⸗ ligen Orte niemand aus Silber eſſen darff, wie denn Schach Seſi ſelbſt aus hoͤltzernen Schuͤſſ⸗ ſeln ſoll gefreſſen haben. Das Grab ſelbſt iſt von Holtz mit Muſiviſcher oder eingelegter Ar⸗ beit, und wie eine Küſte gemachet. An deſſen 4. Ecken oben in der Hoͤhe iſt ein groſſer guͤldener Apfel geſtellet / aber das uͤbrige wird mit einem köſttichen rothen guͤldenen Tapet uͤberdecket. Rings herum ſtehen viel koͤſtliche güldene und ſilberne Leuchter / welche an hohen Feſt⸗Tagen angezuͤndet werden. XII. Wegen der Muͤntzen faͤllet allhier nichts veraͤnderliches vor: denn es gilt in Azerbeyan Perſiſches / Türckiſches, Rüßiſches, und der floriſſanten Handlung wegen auch allerhand Europäiſches Geld. AXlII. Azerbeyan iſt zwar dieſes mahl eine tuͤr⸗ ckiſche Conqveſte, doch hat Schach Tamas die allergerechteſte Prætenſion darauf. XIV. Ritter⸗Grden und XvV. Wappen fallen weg. 183. 03 62. 493 663. S02 62. S3 62 Ss es. ASIA No.: 25. Die Perſianiſchen Landſchafften Chuſiſtan / Fariſtan/ Geil ich mich befuͤrchte allzu weitleuff⸗ 2 G tig zu werden / ſo nehme ich den Reſt des Perſianiſchen Stgats zuſam⸗ mmen. QDieſer hat nun gegen Abend theils die alten tuͤrckiſchen Prontieren / theils die ſchon erwehnten Perſiſchen Provintzen Ghi⸗ lan und Azerbeyan; gegen Mitternacht Mazan⸗ deron und das Caſpiſche Meer. Gegen Mor⸗ gen die Groſſe Tartarey und den Staat des Groſſen Mogols, und endlich gegen Mittag den Sinum Perſicum zu Grenzen. Il. Die Lufft iſt nach dem Unterſcheid des La⸗ gers der Provintzen nicht einerley / in dem Nord⸗ lichen temperiret, in dem Suͤdlichen heiß / al⸗ lenthalben aber mittelmaͤßig geſund. Die Eu⸗ ropaͤer muͤſſen gemeiniglich, wenn ſie ins Land kommen, eine groſſe Kranckheit ausſtehen. III. Der Erdboden hat nach dem verſchiede⸗ nen Climate gleichfals ſeine Abwechſelungen. Chuſiſtan iſtim Sommer ungemein heiß und deßwegen unfruchtbar. Fariſtan iſt ſchon weit fruchtbarer und bringet den unvergleichlichen Wein, ſonderlich um Schiras, die groͤſten Melonen / davon manche 60. biß 70. Pfund waͤget / Baumwollen⸗Stauden und Maulbeer⸗ Baͤume, allerhand Feder⸗Vieh und Wildpret, trefliche Pferde und Camehle / Holtz, auch eini⸗ ge Mineralien hervor. Irack iſt wieder arm, und hat ſonderlich Mangel am Holtz / daher Irack / Choraſan / Sableſtan / Segeſtan / Send / Makeran / Kirman ꝛ.. 10. das gemeine Volck mit Kuhmiſt die Speiſen ko⸗ chet. Choraſan / Sableſtan, Segeſtan Send und Makeran ſind von mittelmaͤßiger Guͤthe und geben zum Theil allerley Fruͤchte / Reiß⸗ Weia / Holtz / Seide, Gold und Silber⸗Adern / Wil d⸗ pret, Federvieh, Pferde / Camehle/ Ochſen und dergleichen. Kirman iſt reich an Perlen, Saltz und Pferden. Die notablelten Fluͤſſe ſind der Ilment / welcher aus Candahar herunter kommt / durch Segeſtan und Macran hinrin⸗ net, und endlich im Perſiſchen Meer ſeinen Aus⸗ fluß findet. Der Braim ſtuͤrtzet ſich in den Sinum Perſieum. Der Zenderud flieſſet bey Iſpahan vorbey und der Gihun macht die Grentzen zwiſchen der Tartarey und der Land⸗ ſchafft Choraſan. Die groͤſten inlaͤndiſchen Seen / die See Zare, Jafan ꝛc. ꝛc. lIV. Die Inwohner ſind gebohrne Perſe / Tuͤrcken / Tartarn / Araber / Indoſtaner / Ruſſen und dergleichen. Deren Leibs⸗ und Ge⸗ muͤths⸗Gaben wir theils ſchon geſehen, theils kuͤnfftig noch ſehen werden. Das Frauen⸗ Zimmer in und um Schiras wird von den Per⸗ ſern ſo hoch wegen ihrer Engliſchen Schoͤnheit æſtimiret, daß ſie auch zu ſagen pflegen; Wenn Mahomed nach Schiras gekommen waͤre / wuͤr⸗ de ihn daſiges allerſchoͤnſte Frauen⸗Zimmer ge⸗ wißlich bethoͤret haben; welches ich auch wohl glauben will / weil er ohnedem ein geiler Hengſt war. der Diſe uen dehtſ war⸗ 01s die nann 6 Jodi ſieſe ſer Nugn Shoce vertiltt, ſchen Gife Clereiten Neneften, no Nock, Sadte T Kirchenete ſt ohnilet troclciret e Perſeka Propheten, Sichtſoni Uüpredigen, hen zuden Hon GOitth (Rrand/ ſ. Kaverſadi ches die Pel Changiter engenotnnn telſohnliche Tuchenern Schach Iſ Schtbeine Salegnſe ſhen Groß⸗ Nahimen B. ihr Muoßfen vandt do liche Ob⸗ weleheſch Nhfolge De oche ſchen gen Aleorang Schlauge Gogie Art derate dageniſe Neteiss ein ſendevon hehihren⸗ ſewirck welches ſhonze haben. en. Nls ſfelgen aner Siſen liegtamn halten, Statfir⸗ ge hal ten Liſche — ktinenein t itli⸗ epoſin, ecgen fei gen aus richrie⸗ heſſhen cher ſod lter den ttmnanet. Schüſe ee graſe enn ſohei⸗ i 1Shuſ⸗ ſenſi egter At⸗ 1 deſtin Zuldener Neinem badecket. dene und k⸗Nagen ſer richts lerbepart und der alerhand⸗ eties Tamgs Eer tiſtan/ I. Ptiſelt. , Send Meun ein/ Wid⸗ Gſtnwad lenSel iſe ſid Perunter hiorin⸗ jen Hin din ſeſet dg acht die der Lande ndiſhen M/ inet l nd Ge⸗ cheis Fronen⸗ den Pen/ choͤnheit Went e,ei⸗ nmer e ch uul hat re 4 es ”äl war. Die jenigen Perſer, ſo gegen die Frontie- ren des Groſſen Mogols wohnen / ſind ſchon wil⸗ der / als die uͤbrigen in den Laͤndern / wohin Kauffmannſchafft getrieben wird. V. Die Religion iſt theils Mahometaniſch, theils Juͤdiſch / theils Chriſtlich. Die Roͤm. Catholiſchen haben ſo gar zu Iſpahan ein Klo⸗ ſter Auguſtiner Ordens, in welchem die vorigen Schachs ſich manchmahl eingefunden und di- Vertiret. Die Armenier und andere Griechi⸗ ſchen Chriſten hatten unter voriger Regierung allenthalben das freye Exercitium Religionis, die meiſten wohnen in den Provintzen Azerbeyan und Irack, ſie ſollen allein in und um die beyden Staͤdte Tauris und Casbin v0. privilegirte Kirchen haͤben. Die Mahometaniſche Religion iſt ohngefehr im VIIten Seculo in Perſien in⸗ troduciret worden. A. C. 1363. trenneten ſich die Perſer auf Angeben des Schichtfovi, eines Propheten, von den Tuͤrcken in der Lehre. Der Schichtfovi gabe vor, GOtt habe ihm befohlen zu predigen, daß der Engel Gabriel aus verſe⸗ hen zu dem Mahomed kommen / da ihm doch von GOtt zu dem Aly zu gehen gebothen wor⸗ den. Ferner lehrete er; die Auslegung des Al⸗ corans/ ſo Aly gemacht und ſein Nachfolger Tſaverſadick geſchrieben / ſey allein recht / wel⸗ ches die Perſer , die ohne dem von Natur zum Changiren geneigt ſind, mit beyden Haͤnden angenommen. Daͤher endlich ein ſolcher un⸗ verſoͤhnticher Haß zwiſchen den Perſianern und Tuͤrcken erwachſen / daß auch der Perſianiſche Schach Iſimngel . den Tuͤrcken/ als welchen die Schweine ein Greuel ſind / zum Spott eine Saue an ſeinem Hoff erziehen und dem tuͤrcki⸗ ſchen Groß⸗GSultan zu Ehren 1ſ. v. nach ſeinem Nahmen Bajazeth nennen laſſen. Das geiſt⸗ liche Perſianiſche Oberhaupt, und gleichſam ihr Muffti, wird in ihrer Sprache Serdre ge⸗ nannt / doch ſtehet wie bey den Tuͤrcken die geiſt⸗ liche Oberherrligkeit bey denen Schachs, als welche ſich um dieſer Urſache willen Califen oder Nachfolger des Aly ſchelten laſſen. Die Perſianer haben auch ihre eigenen Nuͤnche / welche Abdallen oder auch Derwi⸗ ſchen genennet werden. Dieſe predigen den Alcoran auf allen Gaſſen / nach der Art unſerer Schlaugenfaͤngerund Ooackſalber. So giebts auch er noch in Perſien eine Art der alten Heydniſchen Perſiſchen Religion/ da gewiſſe Leuthe noch das Feuer anbethen, wie bereits einmahl erwehnet worden. Die mei⸗ ſten davon wohnen um die Stadt Yaz und ha⸗ ben ihren Tempel auf dem Berge Elburs / wo ſie wuͤrcklich noch ihr ewiges Feuer halten ſollen/ welches nunmehr (zu folge der Tradition) ſchon 3 500. Jahr ſoll an einem Streich gebrand haben. Und wer wole ſolches auch nicht glau⸗ ben. VlI. Ich will die Staͤdte derer Provintzien in nachfolgender Ordnung herſetzen. 1) in Chuſi⸗ ſtan oder Cuſiſtan iſt Sus, die auch zu weilen Suſtra genandt wird, die Hauptſtadt. Sie liegt am Strohme Zamoira und wird vor das alte Suſa / des groſſen Ahaſveri Reſidentz, ge⸗ halten. Allhier ſoll auch Alexander M. mit der Statira, des Darii Printzeßin / ſein Beylager gehalten haben. A. 1722. conqvetirte der tuͤr⸗ ckiſche Baſſa von Bagdad dieſen Platz vor die miſche Pforte. Die Provintz Chuſi⸗ ſtan iſtim Sommer abſcheulich heiß. 2) in Far⸗ ſiſtan liegt: Schiras / oder Siras/ eine be⸗ ruͤhmte / groſſe und reiche Stadt, die in einem Thal zwiſchen lauter Bergen liegt / und Mau⸗ ren von Marmorſtein hat. Sie war vor die⸗ ſem weit Groͤſſer/ als ſie jetzo iſt, daher auch die Perſianer zu ſagen pflegen: Wenn Schiras noch Schiras waͤre / ſo muͤſte Cairo in Egypren ihre Vorſtadt ſeyn. Allhier iſt ei⸗ ne beruͤhmte Univerſitet, worauf die Perſiani⸗ ſche Jugend und ſonderlich die Noblelſſe in gu⸗ ten Kuͤnſten unterwieſen wird. Sie liegt in ei⸗ ner fruchtbaren und Weinreichen Gegend, wie 103 Ottomanniſche Pforte. denn der Schiraſſer Wein der delicateſte mit von dem gantzen Orient iſt. Nicht weit von Schiras ſoll die unvergleichliche Stadt Perſe⸗ polis / die Reſidentz des letztern Perſianiſchen Monarchens / Darii Codomanni, geſtanden haben / davon unter §. XI. ein mehreres ſoll ge⸗ ſagt werden. Lohr oder Lar eine wackere Stadt / nebſt einem auf einem hohen Berg gelegenen Ci⸗ tadell, wird von manchen zu Fariſtan gerechnet, ihrer wird aber bey Yrack noch einmahl gedacht werden. Bender Congo eine feine und groſſe Stadt. Noubengan desgleichen. Sabura iſt einiger maſſen verwahret. 3) In Irack, Verack / Erack oder Hyerack Agemi / wel⸗ ches bißher gleichſam das Hertz des Perſiani⸗ ſchen Staats geweſen, mercket man: Iſpahan oder Hiſpahan die unvergleichliche, ſchoͤne / groſſe Stadt und bißherige Reſibentz der vori⸗ gen Schachs am Fluſſe Zenderut / die Stadt hat ihres gleichen an Groͤſſe und Schoͤnheit we⸗ nig in Orient / iſt an ſich ſelbſt zwar nicht ſon⸗ derlich veſte / doch iſt das Koͤnigliche Schloß de⸗ ſto veſter. Man zaͤhlet darinnen allein 18000. Pallaͤſte der groſſen Herren, ohne die Haͤuſer der Buͤrger derer faſt unendlich vielmahl mehr ſind. Der Meydan oder Kauffmanns⸗Boͤrſe laͤſſet ſich wohl ſehen, iſt mit Mauren eingefaſſet / an deren inwendigen Ende viele 1000. Lampen eingemauret ſind / welche an oͤffentlichen Feſten und Freuden⸗Tagen angezuͤndet werden. Es iſt allezeit eine groſſe Menge Volcks darauf/ Vormittags Kauffleuthe, Nachmittags Seil⸗ taͤntzer, Gauckler und Soldaten. Selbſt die Schachs freqventirten ſonſten dieſen Platz, und ſahen den darauf oͤffentlich preſentirten Schau⸗Spielen zu. Der neue Meydan von dem wir hier reden (denn der alte iſt faſt einge⸗ gangen) iſt ins gevierte gebauet / 600. Schritte lang und 400. breit / vor deſſen Haupt⸗Thor ſtunden allezeit 40. Canonen. Schach Abas l. hat den neuen Meydan bauen laſſen. Ihre Vorſtaͤdte haben ſchoͤnere Haͤuſer als die Stadt ſelbſt / deren ſind 4. die erſte heiſſet Tzulfa worin⸗ nen die meiſten Armeniſchen Kauffleuthe und andere Chriſten wohnen / dem Schach Tribut geben und ihren eignen Daroga oder Gouver- neur uͤber ſich haben. Die andere Dabriſabath oder Abaſabath genandt , ſtecket gleichfals vol⸗ ler Menſchen. Die dritte fuͤhret den Nahmen Hilſenabath / und hat meiſts Tzurzi oder Geor⸗ gianer zu Einwohner / und endlich die 4te Kebra⸗ bath wo die Kebbers, oder Perſianiſchen Hey⸗ den innen wohnen. Die Gaſſen zu Iſpahan ſind enge / irregulair und kothig, dargegen die Meſziden / oder Moſqveen / Bazars oder Marckt⸗ EC c 2 Pläaͤtze 104 (0) 8 Plaͤtze und Caravanſerails, das iſt Gaſthoͤfe / ſchoͤn und faſt unzaͤhlig. Noch ein Wort von der Groͤſſe Iſpahans zu gedencken, ſo muß es in der That eine groſſe Stadt ſeyn / well allein die Vorſtaͤdte groͤſſer ſeyn ſollen / als das gantze Pa⸗ ris. Schach Abas l. hat ſeine Reſidentz A. 1629. von Cas bin hierher verleget. A. 1722. eroberte Miriways die Vorſtaͤdte dieſer Stadt mit Ge⸗ walt und vexirte ſonderlich die Armenier ab⸗ ſcheulich / A. 1723. hohlte er die Stadt ſelbſt mit Accord nach. 1724. brandte ein groſſer Theil des Schloſſes durch eingelegtes Feuer ab / und der Rebell wurde in eben dieſem Jahre von dem Eſchreff Chan allhier hingerichtet, ſo gienge auch im Geſichte derſelben die 2. blutigen Bataillen zwiſchen nurgedachten Eſchref Chan und dem Printz Tamas vor, da in der erſten Printz Ta⸗ mas / in der letzten Eſchref Chan ſiegete. A. 1725. eroberten die Tuͤrcken den Platz. Sava oder Saba eine mit Mauren beveſtig⸗ te mittelmaͤßige groſſe Stadt. In ihrer Ge⸗ gend giebt es Schaaffe / die eine gangt krauſe und blaulichte Wolle haben. Com / Kom / oder Cum eine treflich gebauete Stadt / die der vorige ungluͤckſeelige Schach Hoſſem ſonderlich lieb / und ſelbe mit vielen vortreflichen Gebaͤu⸗ den ausgezieret hatte. Sie iſt auch um deßwil⸗ len hoͤchſt beruhmt, weil die Meſars oder Be⸗ graͤoniſſe der meiſten Perſianiſchen Monarchen nach dem Schach Sephi an zu rechnen / hier be⸗ findlich ſind. Vor andern pranget das vortref⸗ liche Meſar des Schach Selim / welches ſein Herr Sohn der vorgenandte Schach Hoſſem ihm zu Ehren erbauen laſſen, an dem weder Gold noch Silber / noch Marmor, noch Kunſt ge⸗ ſparet iſt. Es wohnen in Kom viel Schwerd⸗ feger, Buͤchſen⸗Schmiede / Maͤhler / Glaſurer / Baumwollen⸗ und Seidenweber und die Com⸗ mereia ſtehen in bluͤhenden Wohlſtande. Sul⸗ tania eine weyland vortrefliche / reiche, beruͤhm⸗ te und ſchoͤne Frontier-Stadt an denen Gren⸗ tzen von Tabareſtan. Schach Codabende hat ſelbe im XVIten Seculo erbauet und von A. 1580. an eine Zeitlang darinnen religiret. Nachdem aber deſſen Nachfolger die Reſidentz verleget / hat ſie viel von ihrem vorigen Splen- deur verlohren, doch laͤſſet ſich das Koͤnigliche Schloß, darinnen einige hohe Thuͤren / Palaͤſten / und Columnen nebſt derjenigen Meſtzide, worin⸗ nen Schach Codabende begraben liegt / noch wohl ſehen. Um dieſe Gegend hats Schaaffe die ſo groſſe Schwaͤntze haben, daß mancher da⸗ von 20. biß 30. Pfund wieget. Lohr oder Lar. Eine alte Stadt am Ende einer groſſen Ebne ſo offen und ohne Ring⸗Mauren, doch wird ſie defendiret von einem auf einem ſteilen Felſen gelegenen Citadell, welches Wercker von guten Qvaderſteinen aufgefuͤhret ſind / und alſo vor eine der beſten Veſtungen in Perſien paſſiren kan / und gleichwohl gienge ſie A. 172 5. nach ei⸗ nem geringen Wiederſtand an die Tuͤrcken uͤber. Vor der letztern Revolution lieſſen die Schachs allezeit ihre Staats⸗Gefangenen allhier verwah⸗ ren, weil dieſes Neſt faſt imprenable iſt und ein eintziger in Felſen gehauener Weeg nach dem Thor der Veſtung gehet. Die Haͤuſer der Stadt die unten um den Felſen herum liegen / ſind theils von gebackenen Steinen / theils von ſchlechten Leimen gebauet. Sie iſt / der Perſia⸗ niſchen TPradition zufolge von dem groſſen Cy⸗ ro erbauet worden, hat ehedeſſen ihre eignen Souverainen Fuͤrſten gehabt / iſt aber von Abas dem Groſſen an Perſien geknuͤpffet worden. Es wohnen allhier viel Eiſen und Waffen⸗Schmie⸗ de, und werden die allerbeſten Mouſqveten⸗Laͤuff⸗ te darinnen gemacht. Desgleichen giebts viel Juden an dem Ort, die ihre praͤchtigen Synago⸗ gen da haben. Die Stadt hatte auch vor der Revolution die Ehre, daß die Larinen allein allhier gepraͤget wurden. Das incommode- ſte vor den guten Ort iſt / der Mangel an ſuͤſſen Waſſer, weil alle ihre Qvellen und Baͤche ge⸗ ſaltzen ſind, deßwegen muß das Volck ſich mit dem in Ciſternen geſammleten Regen⸗Waſſer behelffen. Iſharum eine feine und nahrhaff⸗ te Stadt in einer Gegend, darinnen die beſten Datteln in gantz Orient wachſen / und die die Einwohner ſtatt des Brodts und Reiſſes genieſ⸗ ſen auch weit und breit in die Laͤnder verfuͤhren. Ihre Haͤuſer ſind mittelmaͤßig und von in der Sonnen gebackenen Steinen erbauee. Es mangelt ihr wie der vorigen ſuͤſſes Waſſer. Kaſean / Caſcan a. Caſchan genant, eine vor⸗ trefliche und importante Handels⸗Stadt / die zugleich eine wichtige Veſtung iſt. Sie hat admirable Waſſerleitungen / die das ſuͤſſe Waſſer von vielen Meilen her nach dem Ort fuͤhren / weil die Erde und alle Qvellen in dieſer gantzen Gegend lauter Saltz ſind. Vor der Stadt liegt ein Koͤnigliches Luſt⸗Schloß und treflicher Garten / die alle beyde vor Perſianiſche Wunderwercke paſſiren konnen. Schach Hoſ⸗ ſem hat ſelbe repariren und noch ſchoͤner machen laſſen. MWeſdecas eine kleine Stabt auf einem Huͤgel in einem Kornreichen Gefuͤlde. In gantz Perſien wird kein ſchoͤner Brodt als zu Yeſde⸗ cas gebacken / daher auch die Perſer im Sprich⸗ AWort ſagen: Wer wohl tiſchen will / muß Brodt von Yeſdecas und Wein von Schiras haben. Satalck / Deku, Schiraſir, drey offene Staͤdte in der Gegend Lohr. Schimans⸗ bach eine groſſe und Nahrhaffte Stadt. Sie gieng A. 1724. an den Baſſa von Bagdad ſͤber. Casbin oder Caſpin. Eine groſſe und Welt⸗ beruͤhmte Stadt, die in ihrem Umkreiß wohl 1. Deutſche Meile groß iſt. Sie iſt noch nicht alt und erſt im 15. Seculo vom Schach Tamas erbauet worden. Das ſehenswuͤrdigſte in Casbin iſt / jetzgedachten Schach Tamas Koͤ⸗ nigl. Palaſt / wo derſelbe ehedeſſen reſidiret / und an ſtruckur und Koſtbarkeit ſehr praͤchtig laͤſſet. Ferner: die praͤchtigen Meſtziden / da⸗ von faſt in jeder Gaſſe eine ſtehet; die Bazars oder Maͤrckte laſſen ſich auch wohl ſehen. Die “ . Haͤuſer des Poͤbels ſind von Ziegelſteinen ge⸗ bauet / die Gaſſen ungepflaſtert und nur mit gro⸗ ben Sand beſchuͤttet. Der Ort hat weder Mau⸗ ren / noch Waͤlle, noch Graben, liegt in einer duͤrren und ſandichten Flaͤche / und gleichwohl wachſen darauf die ſchoͤnſten Granat⸗ Aepffel /⸗ Pomerantzen und Citronen⸗Baͤume. Man P zaͤhlete vor letzterer Revolution mehr als 100000. Einwohner zu Casbin / es ſollen ihrer aber zu des Schach Tamas Zeiten unendlich vielmahl mehr geweſen ſeyn. A. 1724. fiel der Platz in tuͤrckiſche Haͤnde / da ihn der Seraskier Ariſen Mehmed Baſſa eroberte. Hamadan. Eine ſehr groſſe und reiche L Siadt chene Sndt e bon Bape Gro⸗ES Griden Gug. ernch beſtens Meſch Sted Usbes ſche h ſcheher Walf. Rond dehie Nalt eines llebee und talt WI r, 6Ce Ee Ue das ſ c den h n rkie eWe 6 rder e d 0X Peeſagicbe hahhe⸗ 1. olfeinmen Nane de. ſnee WLN al Ctſies ir, Ne e int . e. Phite cNe⸗ eN. e chtcf PNoſ Tunn ge jelcſt ſifc 6ded en . tie, etc h ener Nn Walfarthen. Stadt ohnweit Casbin gelegen. Der Baſſa von Bagdad eroberte ſie A. 1724. vor ſeinem Groß⸗Sultan. Chenſe/ eine mit Mauren und Gräben fortificirte Stadt, wird auch von man⸗ chen Geographis hieher gerechnet. Sie kam A. 1725. an die Tuͤrcken. Zamrem eine mit⸗ telmaͤßige Stadt. . 4) In Choraſan / (das man vor der Alten ihr Bactra haͤlt /) der im Winckel gegen die Tarta⸗ rey zu gelegenen Provintz iſt nicht zu vergeſſen: Gerath / die Haupt⸗Stadt des Landes / wo die beſten Perſianiſchen Tapeten gemachet werden. Meſcbed die ſchoͤne / reiche und heilig geachtete Stadt liegt 35. Meilen von Herath gegen die Usbeckiſche Tartarey. Hier liegt der Perſiani⸗ ſche heilige Iman Riſa begraben / deßwegen ge⸗ ſchehen hieher jaͤhrlichen aus gantz Perſien groſſe Es laſſen ſich viel Per ſianiſche Grandes hieher begraben / aus ſuperſtition ge⸗ gen vorgenannten Heiligen / und es liegt allhier bey nahe ſo ein groſſer Schatz als zu Loretto in Italien / und unter andern auch ein Grabmahl eines Koͤniges von gediegenen Golde / daher die Usbecken imer einen Appetit nach dieſer Stadt und Schatz gehabt. Die Stadt iſt nach Ori⸗ entaliſcher Manier wacker befeſtiget. Schach N S Abas I. hat vorgenañte Walfarth aus Staats⸗ Raiſon geſtifftet. *½) In Sableſtan oder Sabluſtan / welche Landſchafft an den Graͤn⸗ tzen des Mogols liegt / und darzu das Land Can⸗ dahar / der Sitz des Rebelliſchen Miri-Ways gerechnet wird / und welches ſehr gebuͤrgig iſt / mercke: Boſt oder Buſt / eine groſſe Stadt mit einem Schloſſe / das vor das ſchoͤnſte und auch vor die beſte Veſtung in Perſien ehemals gehal⸗ ten wurde. Die Landſchafft Candahar, die ehemals zu Indien gerechnet wurde / hat die Stadt und Veſtung Candahar. Unm dieſe Provintz und Stadt haben ſich die Perſianer und Indoſtaner von einen Seculo her wacker herum geſchmiſſen: Denn A. 1638. nahme der Mogol Cha⸗Gehan Candahar dem Schach Sefi hinweg, und binwieder A. 1649. Schach Abas II. vorgedachten Cha⸗Gehan. Zu Ende des 17. Seculi kam des Miri-Ways Vater/ ein Tartar von Geburtb, und Mahmud Bakir ge⸗ nannt, und entriſſe ſit den Perſianern. Nach deſſen Tode lieſſe Miri-Ways die Stadt Can⸗ dahar durch die Europaͤiſchen Ingenieurs un⸗ vergleichlich fortificiren / und ſie iſt bißher der Waffen⸗Platz geweſen/ daraus alles Ungluͤck D d uͤber Noo0z über Perſien gefloſſen. Das gantze Land von Candahar iſt gut und fruchtbar / hat aber kein ge⸗ ſundes ſondern eitel ſtinckendes Waſſer. Gantz Sableſtan eroberte A. 1721. der Miri-Ways, durch Verraͤtherey des Gouverneurs. 6⁶) In Segeſtan / Sizeſtan oder Seſtan, welches gleichfals gegen des Mogols Lande zuliegt / und vor das ehemahlige Drangiang geachtet wird, heiſſet die Haupt⸗Stadt gleichfals Segeſtan. Sie liegt in einer Ebene / am Fluſſe Ilment, iſt groß und volckreich / und hat bisher ihre liebe Noth mit den Rebellen gehabt: Weil A. 1721. das gantze Land vom Miri-Ways eingenomen ward, worzu die Poltronerie des Chans nicht wenig contribuirete. . 7) In Serd iſt keine eintzige Stadt von im⸗ portantz: denn es iſt ein wuͤſtes/ unſchlachtiges / und groͤſten Theils in Europa noch unbekandtets Land. 8) In Makeran / einer am Sinu Perſico gelegenen Provintz, iſt Tiz die beſte Stabt / ſie liegt an der See / und hat einen Hafen. 9) In Rirman oder Cermania, welches eine wichtige und gegen den Perſigniſchen Meer⸗Buſen zu ge⸗ g iſt, behalte: Kamron/ Gam⸗ ron, oder auch Bender Abaßi / das iſt / Schluͤſ⸗ ſel des Reichs genannt / fuͤhret den Nahmen mit der That / und iſt ein rechter Schluͤſſel zu dem mittaͤgigen Perſien/ und eine ſo conſiderable Handels⸗Stadt / die ihres gleichen nicht viel in Perſien hat. Die Stadt liegt am Sinu Perſi- legene Provin Co, hat einen Hafen und 2. beſte Schloͤſſer. Es handeln hieher Araber / Mohren, Tuͤrcken, In⸗ dianer/ Frantzoſen, Portugieſen / Holl⸗ und En⸗ gellaͤnder. Die Pertugieſen waren zu Anfan⸗ ge des vorigen Seculi Meiſter von der Stadt/ wurden aber von Schach Abas I. ausgebiſſen. Die Engell⸗ und Hollaͤnder haben praͤchtige Kauff⸗ und Back⸗Haͤuſer allhier. Ano 172 1. machte beym Anfange damahliger Perſianiſche⸗ Unruhe, ein Rebell, der ſich einen Printzen von Macao ſchelten lieſſe / der Stadt Kamron viel zu ſchaffen/ deßgleichen auch die Araber Mine den Platz zu belagern / und man hat auch nach⸗ hero nicht erfahren koͤnnen/ wie es der guten Stadt weiter ergangen. Und das waͤren die vornehmſten Provintzien und Staͤdte in Per⸗ ſien. Die hierher gehoͤrigen Inſuln Ormus/ Bahrem, Kiſchmiſch, ꝛc. ſollen kuͤnfftig unter de⸗ nen Inſuln vorkonnmen. VII. Die Rauffmanſchafft iſt faſt allent⸗ halben in einem bluͤhenden Stande. Choraſan handelt mit Selaven; Subleſtan und Segeſtan mit Diamanten, Specerey u. d. gl. Makeran und Kirman mit Perlen, Corallen/ allerhand Fiſchwerck / Balſam und noch mehrern. Und in Farſiſtan und Yrack flieſſet vollends alles was zur Nothdurfft und Pracht menſchlichen Lebens dienen mag / zuſammen. Daher man an den Fingern abzehlen kan/ daß der Reichthum der aus den Zoͤllen und andern in die Koͤnigl. Perſia⸗ niſchen Coffres gefloſſen / erſtaunlich groß ge⸗ weſen. VIII. Die Kriegs⸗Macht / ſo vorige Schachs aus obigen 9. Gouvernements zu⸗ ſammen bringen koͤnnen / hat ſich uͤber 160000. Koͤpffe belauffen/ allein wie gegenwaͤrtige Zeit gelehret / ſo ſinds allezeit weiche Memmen gewe⸗ ſen, die alle mit einander 1 5000. Teutſche Infan⸗ terie / und 10000. Frantzoͤſiſche Cavallerie, nicht tzen / darauf prætenditet Schach Tamas. in vorigen Numern gedacht worden. allein aus dem Londe, ſondern gar aus der Welt wuͤrden gejagt haben. Das Staats⸗Intereſſe iſt, nachdem der zeitige Beſitzer jeder Provintz Dieſes mal iſt / beſchaffen / doch laufft es uͤberhaupt dahinaus/ allen Ausländern/ ſie moͤgen nun Tuͤrcken/ Ruſſen/ Indoſtaner oder Tartaren ſeyn, je eher je lieber in den Ruͤcken nachzuſehen/ und wieder in ihren Laͤndern zu wuͤnſchen. IX. Die Regierung in Farſiſtan / Kirman und Choeraſan fuͤhreten unter der letztern Regie⸗ rung Beglerbegs, in den uͤbrigen aber nur Chans: In Prack war die Konigliche Regie⸗ . rung ſelbſt etabliret. Von allen iſt bereits zur Gnuuge im vorigen gedacht worden. X. Die Perſiſche Tracht iſt aus den vorigen ſchon bekannt. 4 XI. Die vornehmſten Raritaͤten dieſer Laͤn der ſind folgende: 1¹) eine von lauter Hirn⸗ ſchaalen gebauerte Saͤule gantzer 60. Fuß hoch, welche Schach Abas 1. zum Andencken ei⸗ ner Rebellion/ da einige Perſiſche Grandes ihn derhroniſiren wolten/ und unter einander verab⸗ redet, nach vollbrachter That zum Andencken dieſes Wercks eine eigne columne aufzurichten, da aber die Conſpiration entdecket ward/ ſchenck⸗ te zwar Abas den Rebellen ihre eigene Koͤpffe⸗ befahl ihnen aber zum ewigen Schand⸗Mahle ſo viel Koͤpffe von ihren Vieh abzuhauen, und ſtat der ihrigen vor ſeine / des Schachs / Fuͤſſe nieder⸗ zulegen, daß daraus ſolche Saͤule koͤnte aufge⸗ richtet werden. 2) Der unvergleichlich ſchöͤ⸗ ne Roͤnigl. Garten zu Iſpahan / gehoͤret billig mit unter die Perſiſchen Seltenheiten, weil ſei⸗ nes gleichen an Schoͤnheit / raren Gewaͤchſen treflichen Statuen, Grotten, Waſſerkünſten, u. d. gl. ſchwerlich in dem gantzen Orient anzutreſe fen. 3) Im Gebuͤrge ohnweit der Veſtung Lohr findet man unter einen Schloſſe einen koſt. lichen Balſam, der durch eine gewiſſe Ader ausſchwitzet / und vor ein trefliches Anditotum wider allerley Gifft ausgegeben wird. 4) Der Tſchilminar eder die Kudera eines ungemein groſſen/ ſchoͤnen und praͤchtigen Pallaſtes/ ohn⸗ weit Schiras/ den einige vor die ehemahlige Ro⸗ ſidentz des Darii Codomanni Perſepolis, an- dere vor einen Goͤtzen⸗Dempel zu gedachten Per. ſepolis ausgeben. Die Laͤnge dieſer Ruinen iſt nicht geringer als 500. Schritte / und die Breite wird nicht viel weniger aus machen. Man ſiehet daſelbſt annoch allerhand Saͤulen/ Capi⸗ taͤlgen, Bilherſtuͤcken / mancherley Figuren von ſolcher Groͤſſe / Arbeit und Koſtbarkeit / daß man mit keinem Sinn die Muͤhe/ Pracht und Koſten erreichen kan / und es liegt ohnſtreitig mehr koſit⸗ bares unter als uͤber der Erden. Kurtz / der Tſchilminar iſt eine Antigvitaͤt, dergleichen nicht mehr in Perſien anzutreffen iſt. M XII. In obigen 9. Provintzen gilt wie in vori⸗ gen Perſianiſches, Türckiſches, Arabiſcher/ In⸗ doſtaniſches / Rußiſches und anderes Geldö. XIII. Was die Rebellen und Tuͤrcken beſi⸗ XIV. Wegen der Kirter⸗Grden und XV. Wappens bleibts bey dem, was ſchon ASIa Abend N Pfierſce nic, ß eſolch ge Vengala, ſits des 0 Herkei ⸗ einer/ Kgi ſN. 1. Die ſtnicht ein geliſt des bon Cobfod ergget in Eolne anc Es ſied 8 der lang A en bird das athe lang ſeren/ derg le Kouſe hlen Si ſe ogekih gtn. Dud (le Grſſe laten gant I Der ſſt nichr de ſhaßen ſ Manelg lifbeſchreit lolung tne Detgleichen mehr. den Larde Buſtum, Feuchtiok uuchging ſikduc doch de Landin n Fruch Wranderr üherol Nothnend daßes an idig ko hhr, ne id twa rachſen dabdn eiſſe ucſe bethaut, igrman liglichn mit We Laubhin get/ und ſen ſt Cbek gr. he Ragie⸗ * beſts e n borgen iſer ein len Hirn⸗ 60, Fuß e tindes ign hderbeiebe Andencken ffrichter, Ndſſchenckk⸗ ene Hoffe, und ſtt ſeiedet⸗ bnte ouſge⸗ gicſch⸗ Herebitig 1)Weſt ſ⸗ Gewochſen tküeſten,n. onttref⸗ 1 Defung er koſ⸗· biſe Ader NdRdtu 4DE Wogetntia. ſſrs/ ohmm hlige Re Polis, afe. Uhtenet. 6/Avinen und de. . hen Mant len,Cipe Huren bof De mN Eoe ne loſ⸗ ert/ det chen nicht Nein vott⸗ AslIA No. 26. Das Reich des groſſen Mogols/ oder Indoſtan. 8 /2Ndoſtan, India vera, oder das eigent⸗ . liche Indien / das Reich des groſſen ) Mogols genannt, das ungeheure groſſe Land, hat zu Grengzen gegen Abend Perſien / gegen Mitternacht die groſſe Aſiatiſche Tartarey / gegen Morgen die Koͤnig⸗ reiche Groß⸗Tibet, Tipara und Argaean / und endlich gegen Mittag den Meer⸗Buſen von Bengala, und die Halb⸗Inſul von Indien diſ⸗ ſeits des Ganges. Weit das Land nur einen Herren hat / wollen wir daſſelbe auch nur unter einer / obgleich ein wenig langen/ Numer vor⸗ ellen. 1 II. Die Lufft in dem weitlaͤufftigen Lande iſt nicht einerley. In den Nordlichen Provin⸗ ten iſt die Kaͤlte / wann die Sonne am weiteſten von Erdboden entfernet/ unbeſchreiblich groß⸗ hergegen in den Südlichen die Hitze / wenn die Soͤnne am hoͤchſten, auch gantz unertraͤglich. Es ſind gewiſſe Monathe im Jahre ſo uͤbermaͤſ⸗ ſig heiß, daß man in den Zimern die Hand nicht an der Wand lang halten / oder mit den Kopff lang auf einem Kiſſen liegen kan. Deßwegen wird das Volck gezwungen / faſt gantzer 6. Mo⸗ nathe lang gantz bloß vor der Thuͤr ihrer Kam⸗ mern / der gemeine Mann auf den Gaſſen, und die Kauffleuthe und Leuthe von Qvalltaͤt in ihren kuͤhlen Saͤlen und Gaͤrten auf mit friſchen Waſ⸗ ſer abgekuͤhlten Boden des Nachts uͤber zu lie⸗ gen. Zu dieſer Zeit gehet der Mogsl ſelbſt und alle Groſſe ohne Struͤmpffe in Pantoffeln/ und tragen gantz leichte Turbans. IIII. Der Erdboden dieſes groſſen Landes iſt nicht von einerley Guͤthe. Manche Land⸗ ſchafften ſind duͤrre und voller Sand / haben Mangel an Waſſer⸗/ und es waͤchſet wegen der unbeſchreiblichen Hitze wenig, was man zur Er⸗ haltung menſchlichen Lebens brauchet. Von dergleichen Art iſt die Provintz Agra und andere mehr. In Bengala und andern angrentzen⸗ den Laͤndern regnets den ganthen Julium, Au- guſtum, September und October, und dieſe Feuchtigkeit verurſachet eine ungemeine und Ddurchgaͤngige Fruchtbarkeit, wiewol nun dieſes faſt durch gantz Indien geſchicht / ſo verbrennet doch die Sonne in den heiſſen Monathen das Land in manchen Gouvernementen, trucknet daſſelbe gantz aus / und macht es gantz fruchtloß. An Fruͤchten bringet Indoſtan herfuͤr, und zwar vor andern das Koͤnigreich Bengala / Reiß / Korn / Baumwolle, Indigo/ Seide und andere Lebens⸗ Nothwendigkeiten in ſolchen reichen Ubermaß/ daß es auch Egypten ſelbſt weit uͤbertrifft. Der Indig kommt von einer Stauden,/ welche alle Jahr, nachdem der Regen vorbey, gepflantzet wird / wann denn dieſelbe 2. oder 3. Fuß hoch gewachſen / ſo wird ſie etwa eine viertel Elle uͤber der Erden abgeſchnitten, und in groſſer Menge in eine groſſe Leim⸗Grube gethan / darinnen er ſo verhartet, daß die Grube ſelbſt ſo hart als ein Marmor wird. Solche Gruben halten gemei⸗ niglich in der Runde 80. Schritte, und werden mit Waſſer angelaſſen/ hernach ſtoſſen ſie das Laub hinein / ruͤhrens taͤglich um / bis es ſich ſe⸗ tzet / und zu einem Schlamme wird. Sodenn laſſen ſie es etliche Dage alſo ſtehen / ſchoͤpffen das obenſtehende Waſſer ab / und wenn alſo das Waſſer alles heraus iſt, nehmen ſie den hinter⸗ bliebenen Schlamm, machen ſelbigen ab/ for⸗ mirens mit den Handen/ ſo ſie zuvor mit Oel wohl geſchmieret / zu Klumpen, wie ſie belieben/ und laſſens an der Gonne treuge werden. Die Indigo⸗Staude beſchneiden ſie jaͤhrlich zmahl/ je oͤffterer ſie aber beſchnitten wird/ je ſchlechter iſt die Farbe, indem der letzte Schnitt noch lange nicht ſo viel Farbe giebt, als der erſte. Der be⸗ ſte Indigo waͤchſet um Agra/ bey den 3. Dorf⸗ fern Biana, Indova und Corſa. Von dem Dorff Garqpeſſe 2. Meilen von Amadahat⸗ kommt der breite Indigo/ dergleichen waͤchſet auch im Koͤnigreich Golconda, und den Antilli⸗ ſchen Inſuln. Die Landſchafft Dehly iſt auch ſehr fruchtbar. Es waͤchſet darinnen eine ge⸗ wiſſe Frucht / Amba, oder Mangue genant, die einen ungemeinen ſuͤſſen, und wie das beſte ein⸗ gemachte ſchmeckenden, Geſchmack hat. Gleich⸗ wol ſchmecken die von Golconda kommenden Mangues weit beſſer als die Dehlyſchen, weil ſie nicht ſo waͤſſerig ſind. Deßgleichen wachſen auch in Dehly Waſſer⸗Melsnen, die aber gleich⸗ fals den Perſiſchen nicht beykommen/ wie denn die letztere ungemein theuer in Agra und Dehln ſind/ alſo daß gemeiniglich das Stuͤck um 3. bis 4. Krohnen verkaufft wird. Endlich hat Dehly auch viel Hirſen, Reiß und mancherley Getray⸗ de. Das Gouvernement Kachmire wird ſei⸗ ner Schoͤnheit und Fruchtbarkeit halber das Indigniſche Paradieß genennet. Wilde Thiert ernahret Indoſtan unzahlbare Heerden. Die Nilgaux, oder grauen Indjani⸗ ſchen Ochſen / komen den Elend⸗Thieren in vielen gleich, und werden vom groſſen Mogsol offt mit einer gantzen Armée gejagt, in Netzen gefangen⸗ mit Geſchoß erleget, und zwar in ſo groſſer Zahhe daß man faſt nicht weiß / wohin man damit ſoll. Die Loͤwen, deren es gleichfals nicht wenig in Indien giebt/ haben auch die Ehre, jaͤhrlichen von dem Mogol mit einer Armée gejagt zu wer⸗ den / wie dann dieſe Jagd privilegiret iſt/ daß niemand bey Lebens⸗Straffe ſich derſelben un⸗ terwinden darff. Die Jagd geſchicht alſo: Die Jaͤger bemercken wo die Loͤwen in Ovanti⸗ taͤt ihr Lager haben/ ſodann binden ſie etliche Tage nach einander Eſel auf einen gewiſſen und beniemten Platz an, welche ſie zureiſſen / und ſich damit ſpeiſen. Wenn ſolchergeſtalt die Be⸗ ſtien an einem gewiſſen Ort gelocket worden⸗ umſtellen die Jaͤger mit Garn / wie bey der Nil⸗ Egaux-Jagd / den Platz / alsdenn komt der Mo⸗ gol mit der Hofſtadt und Armée auf einem gepantzerten Elephanten in Begleitung vieler Gourze-berdars zu Roß / und Jaͤgern zu Fuß, die alle halbe Piqven in den Haͤnden haben / die Loͤwen werden hervor getrieben, und der Mogol ſchieſſet mit ſeinem Rohr auf einen oder den an⸗ dern ſo lange, bis er ihn gefaͤllet hat. Und ſo wird damit continuriret / ſo lange als es dem Mo⸗ narchen gefaͤllet. Offters geſchichts / daß die Loͤ⸗ wen uͤber den Zeug ſpringen, und loſe Haͤndel unter den Menſchen anfangen, dergleichen unter dem Aureng⸗Zeb im vergangenen Seculo ge⸗ ſchahe / da ein Loͤwe von extraordinairer Groͤſſe D de2 und 108 und Staͤrcke austrate/ und abſcheulich unter den Jaͤgern und Soldaten hauſete / welches die In⸗ Doſtaner allezeit als ein ungluͤckliches Omen auslegen. Die Gazelles ſind eine Gattung Re⸗ he oder Damm⸗Hirſche gehen gemeiniglich bey 5. oder 6. mit einander, und ihrer ſind ſonderlich in den Landſchafften Agra und Dehly eine un⸗ beſchreibliche Menge. Man jagt ſie gemeini⸗ glich mit Leoparden auf⸗ dieſe Weiſe: Der Leo⸗ pard ſitzet auf einen Wagen an eine Kette ge⸗ ſchloſſen / wenn denn die Jaͤger einen Troupp Gazelles ſehen / ſo laſſen ſie die Beſtie loß/ ſo bald ſie jene gewahr wird/ nahet ſie ihnen durch viele gemachte Kruͤmmen und Umwege / alsdenn thut ſie einen geſchwinden Sprung auf ſie / erhaſchet ſelbe / reiſſet ſie von einander, und das Hertz her⸗ aus und friſſets, ſauget ſo denn das Blut aus/ und laͤſſet das ubrige den Jaͤgern. Verfehlet aber der Leopard derer Gazelles, ſo ſtehet er au⸗ genblicklich ſtille / da dann die Jaͤger hinzugehen / ihn mit einen uͤbergedeckten Mantel blenden / und alſo die Kette wieder onlegen. Ferner hat Das Land viele wilde Ziegen, Maul⸗Eſel, die klei⸗ ner als unſere hieſige ſind / Camehle u. d. gl. Das Tyger⸗Thier iſt eines der gefaͤhrlichſten in hieſiger Gegend / zumal in denen gegen die See zu gelegenen Provintzen. Es zureiſſet ſolches die wilden Geiße, Schweine und Gefluͤgel / und ge⸗ het vielmals die Menſchen ſelbſt an. Aus ihren Barth⸗Haaren, welche ein ſtrenges Gifft mit ſich fuhren / laͤſſet der Mogol durch ſeine Medi- cos Pillen machen / mit welchen er diejenigen/ denen er nicht gut iſt, aus der Welt ſchaffet. Man ſagt / wenn der Tyger an einem Strohm ſaͤufft / daß er vorgedachte gifftige Haare ſo dre⸗ g9 he / daß ſie nach dem Strohm hangen, und fol⸗ glich das Waſſeꝛ ſo e trincket nicht vergifften koͤn⸗ nen. Die Elephanten muͤſſen von Ceylon nach Indoſtan gebracht werden/ denn in dem Staat des groſſen Mogols giebts keine. An zahmen Wieh fehlets auch nicht, man hat Ochſen und Kuͤhe / zahme Ziegen, Schafe / Schweine u. d. gl. Pferde ſehlen im Lande, der Bauer ackert das Land mit Ochſen / und der Mogol macht ſeine Cavallerie aus der Usbeckiſchen Tartarey berit⸗ ten. An Feder⸗Vieh hats gleichfals keinen Mangel / nehmlich an Adlern / Kranichen / deren letztere Peitze gleichfals ein Koͤnigl. Zeit⸗Ber⸗ treib vor den groſſen Mogol iſt / Rebhuͤnern, Wachteln, Turtel⸗Tauben u. d. gl. Unter das zahme Feder⸗Vieh gehoͤren die Mohren⸗ Huͤhner / welche kleiner als die unſeigen ſind / und einel kohlſchwartze Haut haben / Tauben, die die Indoſtaner nicht jung / wie wir / ſondern wenn ſie alt ſind, zu eſſen pflegen. Die Stroͤhme ge⸗ wehren den Indianern viel Fiſche. Mit einem Wort: Es fehlet faſt an nichts und was ja feh⸗ let / das bringen die Kauffleute im Uberfluſſe ins Land. An Apothecker Waaren theilet Indo⸗ ſtan der uͤbrigen Welt mit: Ambre⸗Griß / oder Ambram griſcam, welches eine medicinaliſche wohlriechende Feuchte oder Fluͤßigkeit / und di⸗ cker als der Balſam iſt. Man brauchet dieſelbe in der Artzeney, und auch zu guten Raͤuchwerck. Bezoar / dieſer beruͤhmte und koſtbare Stein waͤchſet in den Wanſt der Ziegen / in der Pro⸗ vintz Renqvery. Manche von dieſen Ziegen hat 12. dergleichen Steine in ſich. Daſige Einwoh⸗ ner wiſſen gleich / wie viel Steine eine Ziege in⸗ ſich hat; denn ſie reiben ihnen den Bauch ſo lan⸗ ge/ bis die Bezoar⸗Steine alle ſich herunter bege⸗ ben, ſodann kan man ſie als in einen Sacke alle zehlen. Dergleichen Bezoar giebts auch im Koͤnigreiche Macceſſar auf der Inſul Celebes; man findet ihn ferner in den Leibern der Affen, die aber alle nicht ſo gut ſind als die in Rengvery. Das Gummi lacea kommt aus dem Koͤnigrei⸗ che Bengala. Es tragen ſolches eine Gattung Endten / und hangens an die Geſtraͤuche. Das Sal Armoniacum wird von Amadabat in groſ⸗ ſer Menge gebracht, wie ſolches aus dem Urin der Camehle im heiſſen Sande generiret, deß⸗ gleichen wie es durch Kunſt bereitet werde / iſt an⸗ derswo geſagt worden. Auchan Edlen Geſtei⸗ nen iſt in Indoſtan ein Uberfluß. Der Dia⸗ mant / der Koͤnig aller Jubelen, iſt hier gleichſam zu Hauſe. Was aus dem Indoſtaniſchen Zinß⸗Koͤnigreiche Golconda gebracht wird / da⸗ von will ich nicht einmal gedencken/ ſo werden uͤberdem die Diamanten im Strohm Nage im Koͤnigreiche Bengala gefunden. Man fiſchet dieſelben theils im Sande unter dem AWgſſer/ theils werden auch am Ufer nach abgelauffenen Waſſer gefunden. Sie ſind ſchoͤn, meiſten⸗ theils geſpitzet / friſch / hoͤch / glaͤntzend und groß. Der uͤber Bengala im vorigen Seculo herꝛ ſchen⸗ de Zinß⸗Koͤnig hat einen von 42. Carat in dieſem Fluſſe fiſchen laſſen / welchen ein Hollaͤnder ge⸗ kaufft, und nach Europa gebracht. Den Lapi⸗= dem Syrium, Lapidem Lazuli oder Laſur⸗ Stein und Granaten trifft man einige Tag⸗ Reiſen uͤber Lahor im Geburge und Lande eines Heydniſchen Raja / der ehemals von dem Mo⸗ gol dependirte, aber nunmehr abgefallen iſt / und ſich ſouverain gemacht, an. Der Lapis Syrius ſiehet Olivenfarbig aus, hat den Nah⸗ men daher, weil man dergleichen Steine auch in Syrien und dem Gelobten Lande will gefunden haben, daher er auch manchmahl der Juden⸗ Etein von dem Simplieiſten geheiſſen wird. Die Herren Medici halten viel auf den Stein, den Urin 1. v. zu treiben / wie auch den Blaſen⸗ Stein fortzuſchaffen. Der Laſt ur⸗Stein ahmet den Saphir in ſeiner blauen Farbe nach / und iſt mit guͤldenen Puͤncktgen und Flaͤmmgen unter⸗ menget. In der Mediein wird er recommen- diret wider die Melancholſe / Schwere Noth u. d. gl. Der Jachem iſt auch ein koͤſtlicher Stein / blaulich von Farbe, mit meiſſen unter⸗ mengten Adern, und ſo hart / daß er mit nichts als dem Pulver vom Diamant kan erweichet und gearbeitet werden. Dieſe werden am Hof des Mogols ſehr hoch eſtimiret / und allerhand Trinck⸗Geſchirre und Becher daraus gemacht. Das Vaterland dieſes Steines iſt das Koͤnig⸗ reich Groß⸗Tibet / welches der Kayſer von In⸗ doſtan vor ſeinen Lehn⸗Herren erkennet / man findet aber dergleichen auch auf den Frontieren des Mogols gegen die Tartagrey. Und dann endlich hat auch die guͤtige Natur Indoſtan in Austheilung einiger Metallen nicht gar vergeſ⸗ ſen / ſonderlich in Gold und Silber / davon hier und da Minen anzutreffen ſind / wiewol nicht zu leugnen iſt, daß die Fund⸗Gruben dieſes Landes ſo reich nicht ſind,/ als in andern Landen von Oſt⸗ Indien / wie ſich dann aus dieſer Urſachen die Indoſtaner eben keine ſonderliche Muͤhe geben ſolche zubearbeiten / weiſ ohne dem ihr Land der cean Oceinſti ren führen tvohel gendeln K Ruſe und und lerten als: Aipfil daboy Niel 1Id Ceh⸗ Orunnna n Nuͤſe t auch E . . wohlſti getinge gerelesi ten W ns Japan ſin / Kup Die Eng i 1.d.ge D ne Luͤcher 3000. Pe vod Perſin glerhanb Fluſe des getmeingto Erkommte Indoſtan 9 ter ſch end ſtanderc et gleichfe durchdeng gols, unde Ia Golko⸗ bakgei d hochſtenri V. 3 gkoſen Aa Korn. vechesnot ſagen aerſſid. und man geheneine be ihtes Werden bon Gor ſeen Anmnbe Gliͤck/ Hoff und wenn er Der! chfolge ſbeit ne wie on ſcho Dep. ttrhuld ſchwehen net ſehe nten lach wiſſe h⸗ nnige ehemnal⸗ hab /he en, wi — Plan⸗ erheger ke ale vuc imn eleles; . Afn Uabery. nee⸗. ttung Das gtoſ⸗ rin deb⸗ ,iſtane Dige chſamn Hiſchen /do⸗ waden ggeim fſchet Baſee/ uffene⸗ heiſen⸗ doroß. lſchen⸗ Deſen e gee Lapl⸗ danr, eTege N eſnes Wo⸗ en iſl Lapis Nahe⸗ guth in funden Nudene fyird, teſi, R⸗ het undſ Ultee Umeh⸗ Roth⸗ ſicher Uigtets hichis deichet n ho hand macht⸗ Röne ol mon. tieten nn ſan in i n hier ſchtiu gdes O⸗ ſen e en der r Geſteſ⸗ . Ocean iſt, wohin die Europaͤiſchen Kauffleuthe das Gold und Silber der uͤbrigen Laͤnder zuſam⸗ men fuͤhren. Was dem Lande fehlet und an⸗ derswoher muß gebracht werden, beſtehet in fol⸗ genden: Kupffer / Naͤgelein/ Zimet; Muſcaten⸗ Nuͤſſe und Bluͤthen/ Elephanten, Scharlach und allerley woͤllene Tucher/Pferde / allerley Obſt, als: Aepffel, Birn / Zweiſchken / Weintrauben/ davon die letztern zur Sommers⸗Zeit zu Agra und Dehly ungemein theuer verkaufft werden. Item mancherley gedoͤrrete Fruͤchte / als: Man⸗ deln, Nuͤſſe / Piſtacien / Roſinen. Endlich feh⸗ let auch Elffenbein / Perlen u. d. gl. und gleich⸗ wohl ſpuͤhret man nirgendswo andieſen allen den eringſten Mangel: Denn die Kauffleuthe brin⸗ gen alles ins Land, und ſetzens gegen die innlaͤn⸗ diſchen Waaren ab. Die Hollaͤnder bringen aus Japan / Ceylon und den Moluceiſchen In⸗ ſuln / Kupffer / Nelcken / Zimmet / Muſcaten. Die Engliſchen aus ihren Laͤndern Zinn, Bley u. d. gl. Die Frantzoſen Scharlach und woͤlle⸗ ne Tuͤcher; Die Usbecker jaͤhrlich mehr als 3000. Pferde; Die Samarcandiſchen Tartarn und Perſianer friſches und getreigtes Obſt von allerhand Gattung ꝛc. Die anmercklichſten Fluͤſſe des Landes heiſſen: Der Indus ein un⸗ gemein groſſer / ſchneller und ſchiffbarer Strohm. Er kommt aus der Tartarey heraus / durchrinnet Indoſtan von Norden gegen Süden/ und ſtuͤr⸗ tzet ſich endlich ins Perſiſche Meer. Ganges iſt an der Groͤſſe jenes Bruder. Sein Lauff ge⸗ het gleichfals von Mitternacht gegen Mittag durch den gantzen weitlaͤufftigen Staat des Mo⸗ gols, und entſchuͤttet ſich endlich ſeines Waſſers im Golfo de Bengala. Das notableſte Ge⸗ buͤrge iſt der Paropamiſſus / ein Berg der der hoͤchſte mit von gantz Oſt⸗Indien ifrt. V. Die Inwohner dieſes erſchrecklich groſſen Landes ſind nicht von einerley Schrot und Korn: Denn da ſindet man 1) Heyden / welches noch die uhralten Indianer/ oder wolte ich ſagen / von dem Saamen der uhralten Indi⸗ aner, ſind. Dieſe ſind die ſtaͤrckeſten im Lande/ und man kan allezeit 100. Indianiſche Heyden gegen einen Mogoliſten aufbringen. Die Far⸗ be ihres Angeſichts iſt ſchwartzbraun / und ſie werden vom Mogoll mehr gefuͤrchtet als geliebet. Gar ſelten wird einer davon zu einem Ehren⸗ Ammt befoͤrdert / und es muß einer Stern und Gluͤck / oder ſich gantz auſſerordentlich um den Hoff und das Reich verdient gemacht haben/ wenn er ans Bret kommen ſoll. Die Mogoliſten oder Mahometaner ſind diejenigen / die des Mahomets Irr⸗Glauben nachfolgen / und aus deren Gebluͤth der Mogol ſelbſt iſt. Dieſe ſind von Farbe weißlichter als . jene, wie wohl ſie in der 4ten und 5ten Genera- tion ſchon ausarten. Die Pataner wohnen im Gebuͤrge, und ſind trotzige / verwegene / kriegeriſche Leuthe und ge⸗ ſchwohrne Feinde der Mogoliſten. Ein Pata⸗ ner ſiehet einen Mogoliſten nicht gerne durch ei⸗ nen loͤcherichen Zaun. Sie haben uͤber ſich ge⸗ wiſſe Rajas oder Heydniſche Fuͤrſten / davon ſich einige vom Gebluͤth des groſſen Porus, der es ehemals mit Alexandro den Groſſen zu thun ge⸗ habt / herſchreiben, und die eben nicht allezeit tan⸗ tzen, wie ihnen der groſſe Mogol vorpfeiffet. Die Baluches und Augares wohnen gleich⸗ fals im Gebuͤrge zwiſchen Candahar und Cabo⸗ al / leben vom Raub / den ſie aus Perſien und In⸗ doſtan hohlen / ſind gute Buſchklepper / und ha⸗ ben wohl eher dem Mogol auf eine recht ſchimpf⸗ liche Art getrotzet. UÜberhaupt ſind alle Indoſtaner die groͤſten Jgnoranten und tuͤmmeſten Bengel von der Welt / welches man ſich um ſo viel eher einbilden kan, wenn man bedencket, daß durch gantz Indo⸗ ſtan nicht eine eintzige rechtſchaffene Schule oder Academie anzutreffen / auf welcher die Jugend in Kuͤnſten / Wiſſenſchafften und Sprachen un⸗ terwieſen wird. Ja der Mogol haͤlts vor einen ſpitzſindigen Staals⸗Streich / ſeine Untertha⸗ nen in ihrer beſtialiſchen Unwiſſenheit zu laſſen/ damit ſie ſich um ſo viel deſto weniger wider ihn lehnen koͤnten. Keine Nation in der Welt kan die Kaͤlte ſo wenig vertragen / als ein Indoſta⸗ ner. Am Leibe ſind ſie faſt durchgaͤngig geſund, aber wegen der unbeſchreiblichen Hitze des Lan⸗ des iraͤge und faule Limmel. Ihre Handwer⸗ cker ſind in ihren Handwercken gar ſchlechte Po⸗ tentaten / ihre Arbeit ſiehet gegen der Europaͤi⸗ ſchen gar roſtig aus / und man wird wenig kuͤnſt⸗ liches bey ihnen finden, welches wohl guten Theils mag daher kommen, weil ihnen ihre Ar⸗ beit gar ſchlecht / und offt von denen Omrahs und Manſebdars gar mit dem Pruͤgel bezahlet wird. Wenn ein Omrah oder Manſebdar will etwas von einem Handwercksmanne vor dem Bazar oder Marckte haben / ſo laͤſſet er ihn hoh⸗ len, und zwinget ihn mit Gewalt zur Arbeit / her⸗ nach zahlet er ihn davor was in ſeinem Belieben ſtehet / und muß der arme Menſch doch noch GOtt dancken / daß er ohne Baſtonade wieder heim kommt. Welcher Kuͤnſtler oder Hand⸗ wercker ſolten auf ſolche Weiſe Luſt haben etwas rechtſchaffenes / kuͤnſtliches und ſchoͤnes zu verfer⸗ tigen / wenn er ſich eines ſo leichtfertigen Tracta⸗ ments taͤglich befuͤrchten muß. Alſo fehlets de⸗ nen Indoſtanern wohl nicht an natuͤrlicher Faͤ⸗ higkeit etwas rechtſchaffenes zu verfertigen/ ſon⸗ dern meiſts am Muthe. Es haben gleichwohl die Europaͤiſchen Mißionarii, LPaſſagiers und Kauffleuthe / noch Leuthe in Indoſtan gefunden/ die nicht allein geſchickt geweſen, die Europai⸗ ſchen Kunſt⸗Sachen ſauber nachzuma chen / ſon⸗ dern auch vor ſich ſelbſt, wenn ſie auſſer Furcht eines ſelaviſchen Tractaments geweſen⸗ die ſchoͤnſten Stuͤcke in der Goldſchmids Arbeit, Buͤchſenmacherey/ Mahlerey und Miniatur zu verfertigen/ daß ſie ſich daruͤber verwundern muͤſſen. Die Schmeicheley iſt eine dieſer Na⸗ tion angebohrne Seuche / worzu ſie ſonder Zwei⸗ ſel das Deſpotiſche Regiment/ unter welchem ſie leben muͤſſen, verleitet. Wenn ein Euro⸗ paͤer / z. E. ein Medicus, ins Land koͤmmt, und ein Indianer will ſeiner Hüͤlffe gebrauchen / ſo giebt er ihn gleich den Titul eines Avicennæ, Averrois u. d. gl. und wenn dieſer ſchon ſolche Prædicate abzuwenden ſuchet, ſo wird doch der Indianer nur um ſo viel hitziger darinnen fort⸗ zufahren. Man ruͤhmet an ihnen die Maͤſig⸗ keit, und daß ſie mit ſchlechter Koſt und geringen Tranck zufrieden ſind. Unter 20. Indoſtanern friſſet kaum einer im Jahr einmahl Fleiſch / ſon⸗ dern behelffen ſich bioß mit den Kraͤutern. Und daß ich endlich auf ihre Studia komme/ ſo iſt aus den vorhergehenden zu ſchlieſſen / was Ee 2èMW man IIů0O0 man ſich von ſolchen zu verſprechen habe. Die Medicin bey ihnen beſtehet aus vielen zuſammen geſchmierten Buͤchergen / oder vielmehr Recept⸗ gen, davon die älteſten Versweiſe geſchrieben. IZhre Praxis iſt gleichfals mercklich von der un⸗ ſern unterſchieden / und gruͤndet ſich zum Exem⸗ pel auf folgende ſchoͤne Gruͤnde: Daß ein Fe⸗ bricant ſein Fieber nicht beſſer als durch hungern Lertreiben koͤnne / hingegen ſey einem ſolchen nichts ſchaͤdlichers als Fleiſch⸗Bruͤhe. So laͤ⸗ cherlich nun dieſe Cur uns klinget / ſo gute Wuͤr⸗ ckung hat ſie gleichwohl in Indien. Und dieſe Meynung ſind nicht allein die Heydniſchen Me⸗ dici, ſondern auch die Mogoliſchen / ob ſie gleich des Averrhois und Avicennæ principiis fol⸗ gen / zugethan. Auſſer der hoͤchſten Noth, als . E. in Verruckung des Gehirns / Entzuͤndung derer Eingeweyde / als Lunge und Leber rath kein Indianiſcher Medicus zu einem Aderſchla⸗ ge. Sind alſo die Indianer nicht ſo verſchwen⸗ deriſch mit dem Menſchen⸗Blute als unſere teut⸗ ſchen Bartſcherer und Medicaſtri. Die Ana- comie iſt vollends vor der Indoſtaner Augen verborgen / weil hier die Gewohnheit nicht iſt einen menſchlichen Coͤrper zu ſeciren, ja ſie haben einen ſolchen Abſchen davor / daß ſie gleich zittern und beben / wenn ein Europaͤiſcher Medicus in Inde ſtan etwa einen Hund oder Ziege geoͤffnet / und aus dem Coͤrper eine Demonſtration ma⸗ chen wollen. In der Aſtronomie haben ſie ihre gewiſſe Tabulas Aſtronomicas, nach welchen ſie ſich richten / und nach ſelben die Sonn⸗ und Mond⸗ Finſterniſſen ausrechnen. Nun ktreffen ſie zwar ſo genau nicht zu wie unſere Europaͤiſchen Cal- culationes, doch komen ſie ſolchen offters ziem⸗ lich nahe. Ven der Urſache der Verfünſterun⸗ gen raiſonniren ſie recht laͤppiſch / daß nehmlich Sonne und Mond zuweilen von dem Kah; den ſchwartzen Schelm und Deuta, durch welchen ſie / glaube ich / den Teuffel meynen/ verfinſtert wuͤrde. Ferner philoſophiren ſie: der Mond ſtuͤnde 50000. Meilen von der Sonnen; jener habe ſein Licht von ſich ſelbſt verſchaffe uns alles humidum radicale, oder Lebens⸗Waſſer / wel⸗ ches ſich in dem menſchlichen Gehirn ſamle und zertheile / davon es ſich hernach über alle uͤbrige Glieder des Leibes ausbreite. Dieſe / (nehmlich die Sonn) wenn ſie hinter dem Someire ſtehe/ welches nach ihrer Meynung ein Berg iſt / der in dem Mittel der Erden ſtehet / ſo mache ſie die Nacht, wenn ſie aber von hinten wieder hervor kome / den Tag. So philoſophiren die Heyd⸗ niſchen Philoſophi in Indoſtan über die Phy- ſic. Noch ſchoͤner lehren ſie die Geographie: Denn ſie ſagen, die Erde ſey eben und dreyeckig, und habe ſo zu reden 7. Stockwercke, die an⸗ Schoͤnheit / Vollkommenheit und Bewohnung einander gantz ungleich. Jedes dieſer 7. Lager ſey mit einem beſondern Meer umgeben / das ei⸗ ne ſey von Milch / das andere von Zucker, das Dritte von Butter / das vierdte von Wein / u. ſ. w. von andern Materien. Die Axis oder das Mittel der Erde waͤre der vorgedachte SLomeire, wo dieſe 7. Oceane anfiengen. Das erſte Stockwerck der Erde werde von Deutas (voll⸗ kommenen Creaturen) bewohnet, und ſey ſehr vollkomen / das andere auch / ſey aber ſchon nicht ſo vollkommen als das erſte / und ſo nehme die Vollkommenheit immer ab / bis an das ſieben⸗ de / in welchem unſre bekante Welt ſtehe / welche von Leuthen bewohnet wuͤrde / die weit unvoll⸗ kommener als die Deutas. Endlich traͤumen ſie, daß dieſe gantze Maſſa auf den Haͤuptern unterſchiedener Elephanten (warum nicht Eſel) getragen wuͤrde / welche wenn ſie ſich regten ein Erdbeben erwecketen. So verwirret klappet die geographiſche Lehre der Heydniſchen In⸗ doſtaniſchen Philoſlophen. V. Noch viel wuͤſter ſiehets um hieſige The- ologie aus. che in Indoſtan geduldtet werden / ſind die vor⸗ nehmſten: a) Die Mahomeraniſche, welche die herrſchende iſt, weil ſich die meiſten Ohmras, ja der Mogol ſelbſt, zu derſelben bekennen / und zwar folget der Mogol derjenige Mahometani⸗ ſchen Seite, welche die Lehr⸗Art des Oſmans hat / und deren Anhaͤnger Oſmanlys genennet werden,folglich blaͤſet er mit denen Tuͤrcken in dieſem Punct in ein Horn. Gleichwohl woh⸗ nen viel Millionen Menſchen in Indoſtan / wel⸗ che es mit den Aliſchiers halten / das iſt, die den Aly vor einen wahren Succeſſorem des Maho⸗ mets / deſſen Alcorans Auslegung vor die aͤchte und rechte / und den Perſianiſchen Schach vor zien Caliphen oder oberſten Prieſter preiſen⸗, halten. fürchten / und ihnen beſtaͤndig den Daumen auf dem Auge halten, damjt ſie ihm nicht Haͤndel machen. L b) Die Chriſtliche, welche der Mogol auch in ſeinem Staat duldet, wie denn die Herren Jeſuiten ſo gar in Agra/ der Haupt⸗Stadt des gantzen Staats, eine Kirche und Collegium haben, in welchen ſie des Gottesdienſtes nach Art der Roͤmiſchen Kirchen pflegen / und die Ju⸗ gend in guten Kuͤnſten und Sprachen unterriche— ten. Unter dem Mogol Eckbar fieng die Chriſt⸗ liche Religion an Wurtzel in dieſen Landen zu faſſen: Denn dieſes berief die Jeſuiten nach Hof, verordnete ihnen zu ihrer Unterhaltung eine gewiſſe Penſion, und erlaubete / daß ſie eine Kir⸗ che zu Agra und Lahor bauen durfften. Sein Hr. Sohn Jean Guyre erwieſe ſich ihnen noch geneigter / erlaubte 2. ſeinen Enckeln, wie auch einem Mirza-zul-karmin die Chriſtliche Reli⸗ gion anzunehmen. Einsmals wolte er dieſe ab⸗ ſcheuliche Probe / ob die Chriſtliche oder Maho. metaniſche Religion die wahre waͤre, anſtellen: Es lebte nehmlich damals zu Agra ein gewiſſer Roͤmiſch⸗Catholiſcher Ordens Man/ P. Atech genaßt / von Florentz aus Italien gebuͤrtig / wel⸗ cher bey Hofe und dem Kaͤyſer ſelbſt wohl gelit⸗ ten war, dieſe ließ er eines Tages zu ſich ruffen/ und mit ſeinen Mullahs oder Pfaffen diſputi- ren / nachhero befahl er eine groſſe Grube zu gra⸗ ben, und Feuer darein zu machen / und preten- dirte vom P. Atech und ſeinen Mullahs, daß jener mit ſeinem Evangelio / und dieſe mit den Alcoran ſich ins Feuer ſturtzen ſolten, welche nun unverſehrt wieder heraus gehen wuͤrden/ deren Lehre wolle er annehmen. Der Pater war be⸗ reit die Probe zu machen, aber die Mullahs wol⸗ ten nicht dran / deßwegen endlich der Kayſer, beyder zu ſchonen, von dieſer gefaͤhrlichen Reli⸗ gions⸗Probe von ſich ſelbſt abſtrahirte. Die Herren Jeſuiten geben ferner vor / daß dieſer jean Guyre als er ſterben wollen / die Jeſuiten zu Unter denen Religionen, wel⸗ Vor dieſem muß ſich der Mogol offt ſhlachten uſe gle uſch Ula (hean len rordel Stotiſtenn gus der 4 eodniſche der anden Gunte e ein N ie gſecte ſehe: e ued Gel . . ein beß undder Dert der ſeichen ein lunchret P Jeſuit dergebanet lichter/und chenoch Pp. Midho en drgerl ccOCite wahriſt, gar ſchl he ſchen / Por luls halten Meich in il eidech gor ſen Mogels le ſchon Der gkoſſ ſchenſieſda Ghe ſee ſchafften h alles dasſe tinem Me⸗ Buc vi⸗ AMerbed/ Samndeded er wude Eamme⸗ Dichtet Kr egs⸗Ne ſele, dei, lch Lelthe Ale dieſe Hehden ſi guchtein dodee ifnen übe Delungde erl)/ wie W. Vo Dant ſideich denſenigen da de ſgthen n des e tagt und den Motg M ſeen⸗ welche Unbol⸗ Umen uptern⸗ hr Eſ gten dſrin kloppet eThe. , bel⸗ die dor⸗ deche . ſ. hmm;, /und hetani⸗ ſnans wennet lcke in l woh⸗ , weH Neden Maho⸗ e achte preiſen⸗ N ft ſen auf Hͤndel holch Haltken 1dt des egium 6 noh die gu, etrich⸗ Ghriſte nden zu 1 Mig. eine Ne Ne Gen en noch ie auch 6 Rtli⸗ eſeab⸗ Paho⸗ ſelen: eviſer gtech 9/wel⸗. geli⸗ tufel ſti- gka⸗ ach dor ee (0 zu ſich verlanget, und ein Ehriſt werden wollen / aber es waͤꝛe ſolches durch die Omrahs hintertrie⸗ ben worden. Uberhaupt aber erhellet aus allen Handlungen des jean Guyre, daß er ein groſſer Statiſte und noch groͤſſerer Atheiſte geweſen, der aus der Chriſtlichen; Mahometaniſchen und Heydniſchen Religion aus einer ſo viel als aus der andern gemacht. Nachdem aber ſean Guyre dos Haupt geleget / und ſein Soha Cha- Jean ins Regiment getreten, veraͤnderten ſich die Aſpecten vor die Chriſtlichen Miſſionarios garſehr: Denn er zog die ihnen von ſeinem Va⸗ texr und Groß⸗Vater accordirte Penſion wieder ein / ließ die Chriſtliche Kirche zu Lahor gantz/ und die zu Agra groͤſten Theils niederreiſſen / und der bey der letztern befindliche hohe Thurm, auf welchem eine Glocke hieng / die man uͤber gantz Agra hoͤrete, umwerſfen. Nachhero haben die PP. Jeſuitæ die Kirche zu Agra ein wenig wie⸗ der gebauet / und ihr Collegium darbey aufge⸗ chen noch bis dato. Man giebt denen Herren PD. Miſiionariis Schuld, daß ſie in Indien gar ein aͤrgerliches / und mit ihrer Lehre gar nicht accordirendes Leben fuͤhren / welches, wenn es wahr iſt / freylich auch den Lauff des Evangelii gar ſehr hemmet. Die Hollaäͤndiſchen / Engli⸗ ſchen / Portugieſiſchen und Frantzoͤſiſchen Con⸗ ſuls halten ihren Gottesdienſt durchs gantze Reich in ihren Haͤuſern ungehindert. Und endlich floriret uͤberall in den Laͤndern des groſ⸗ ſen Mogols c) die Heydniſche Religion / dieſe, wmie ſchon gedacht, iſt die ſtaͤrckeſte in Indien. Den groſſen GOtt nennen ſie Achar / von dem ſagen ſie / daß er ihnen 4. Buͤcher geſchicket, wel⸗ che ſie in ihrer Sprache Beths oder Wiſſen⸗ ſchafften heiſſen, dieweil nach ihrer Meynung alles dasjenige was darinnen begriffen / welches einem Menſchen zu wiſſen noͤthig. Das erſte Buch wird genennet Athenbabed / das andere Zager⸗bed/ das dritte Beckbed / und das vierte GSama⸗bed. Zufolge der Lehre dieſer 4. Buͤ⸗ chher / werden alle ihrer Religion zugethane in 4. Staͤm me getheilet/ nehmlich in Brahmans / d. i. Richter und Geſetzgeber; Qbetterys / oder Kriegs⸗Leuthe; Banians oder Leuthe von Be⸗ ſeue, d. i. Kauff⸗ und Handels⸗Leuthe / und end⸗ ich Leuthe von Seydra, oder Handwercker. Alle dieſe 4. Geſchlechter derer Indoſtaniſchen Heyden ſind ſo von einander unterſchieden / daß auch kein Stam in den andern heyrathen darff. In der Lehre kommen ſie uͤberhaupt alle dar⸗ innen uͤberein, daß ſie die Pythagoreiſche Wan⸗ delung der Seelen aus einem Coͤrper in den an⸗ dern / wie auch, daß ſie kein lebendiges Thier ſchlachten / oder von deſſen Fleiſch eſſen, ſtarui⸗ ren. Vor allen andern enthalten ſie ſich vom Kuh⸗und Pfauen⸗Fleiſch/ weil ſie dieſen deyden Thieren abſonderlich groſſe Ehre anthun / und ſonderlich von den letztern glauden, daß ſie uͤber denjenigen Fluß, welcher vor ihrem eingebilde⸗ ttteen‚n Paradieß vorbey rinnet, vermittelſt einer Kuhan deren Schwantz ſie ſich zu halten haben, eingehen muͤſten. Ihr Gebeth verrichten ſie des Tages dreymahl/ nehmlich Morgends, Mit⸗ tags und Abends, und zwar allezeit mit gegen den Morgen gekehrten Angeſicht. Eben ſo viel⸗ mahl ſind ſie verbunden ſich taͤglich zu waſchen / und ſie glauben darbey / daß es verdienſtlicher waſchen. BVon der Schoͤpffung lehren ſie auf ſolgende Art: daß / als GOtt ihm vorgeſetzt die Welt zu erſchaffen/ habe er vor allen andern 3. vollkommene Weſen zu erſt gemacht / und ſich * hernach durch ſelbe offenbahret: Das erſte/ Brahma, d. i. eine Durchdringung durch alle Dinge; das andere / Beſchen / oder Selbſtaͤndig⸗ keit in allen Dingen; das dritte/ Mehhaden/ den Verderber. Von dem Brahma ſtatuiren ſie / daß er die 4. Beths offenbahret, und deßwe⸗ gen iſt er in ihren Goͤtzen⸗Haͤuſern mit 4. Haͤup⸗ tern gebildet. Durch dieſe 3. vollkomene We⸗ ſenn bilden ſie ſich der einigen weſentlichen Gott⸗ heit nach dreyerley Art ein / nehmlich als einen Hervorbringer, Erhalter und Verderber aller Dinge. Von der andern Perſon dieſer ihrer Dreyfalkigkeit lehren ſie / daß er 9. mahl Menſch worden / um die Menſchen von Boͤſen zu erloͤſen. Von der dritten aber/ daß ſie ſich durchs Feuer denen Menſchen offenbahret, und als ſie einmahl eines gewiſſen Koͤnigs Tochter heyrathen wol⸗ len, habe der Koͤuig ſeine Raͤthe zuſammen be⸗ ruffen/ und die Sache proponiret / da ſie nun nicht einwilligen wollen / ſey dieſe ihre Gottheit auch vorgeruffen worden/ da ſie ſich dann uͤber dieſe widerſpenſtigen Raͤthe ereifert, daß ſie ſie bey den Baͤrten ergriffen / zuſammt dem Koͤnigl. ällat verbrannt und die Printzeßin geheyra⸗ thet. YMVl Von der neunmahligen Menſchwerdung oder Einfleiſchung der andern Perſon traͤumen ſie, daß die erſte in die Natur eines Löwen; die andere, eines Schweines; die dritte / einer Schilt⸗Kroten; die vierdte / einer Schlangen; die fuͤnffte/ einer Zwergin nur anderthalben Fu hoch; die ſechſte, einer Mißgeburth; die ſieben⸗ de, eines Trachen; die achte / eines Affens; die neundte/ eines gubſſen Reuters geſchehen. Von unſern menſchiichen Seelen glauben ſie / daß ſie ein Particut / oder Stuͤck, der Gottheit ſey. Ih⸗ ren Gott ruffen ſie in ihren Deuras oder Tem⸗ peln unter unterſchiedlichen Bildern / als: des Brachma/ Mehaden / Genich und Gavani / und anderer Obriſten und vollkomenſten Deutas an⸗ fallen vor ſelbigen auf die Erde / thun ihnen groſ⸗ ſe Ehre an, opffern ihnen Bluhmen / Reiß / wohl⸗ riechende Oele / Saffran u. d. gl. mit groſſen Ce⸗ remonien. Das bte Geboth extendiren ſie ſo weit / daß ſich auch die Weiber nach ihrer Maͤn⸗ ner Todt lebendig mit ihnen verbrennen laſſen. In der Stadt Jagannat, die am Golto de Bengala liegt, iſt der beruͤhmte Goͤtzen⸗Tempel ihres Abgottes gleiches Nahmens des jagannæ, da wird jaͤhrlich ein groſſes Feſt celebriret / dazu alle umliegende Heyden, manchmahl mehr als 150000. ſtarck kommen. Dieſe machen eine groſſe Machine von Holtz mit allerhand ſeltſa⸗ men Figuren von Menſchen und Thieren / ſetzen ſie auf 14. bis 16. Räder, in der Mitte der Ma⸗ chine erſcheinet der Abgott Jagannag in uͤbera pruͤchtigen und koͤſtlichen Schmuck, und wird durch §0. bis 60. Heydniſche Pfaffen von einem Ort zum andern gefuͤhret. An dem erſten Ta⸗ ge die ſes Teuffels Feſtes iſt das Getraͤnge nach dem Tempel ſo groß / daß die Pilger / welche da⸗ hin Andachts halber kommen, offt erſticket, oder doch im Getrange todt getreten worden, die her⸗ nach von dem tummen Volck vor Maͤrtyrer und Ce 2 groſ⸗ 112 R ☛ grroſſe Heiligen ausgeruffen werden / als die bey ſe ſchoͤnen und heiligen Gelegenheit ihr Le⸗ ben gelaſſen. Wenn der Triumph⸗Wagen/ auf welchem der Jaganna ſitzet / angezogen wird, ſind etliche Heyden ſo einfaͤltig und aberglaubig / daß ſie ſich unter denſelben werffen, die Raͤder uͤber ſich hingehen nnd ſich todt gvetſchen laſſen / in der verkehrten Meynung, daß ſie nicht beſſer und ſeeliger als auf dieſe Weiſe ſtuͤrben / und daß ſie der Jaganna als ſeine lieben Kinder ſo gleich aufnehmen / wiedergebaͤhren / und zu einem herr⸗ lichen und gluͤckſeeligen Leben fuͤhren wuͤrde. Die Brachmannen ſind die aͤrgeſten Schel⸗ men und ſchlimmeſten Betruͤger von der Welt: Denn dieſe als Prieſter ſtaͤrcken nicht allein um ihres Eigennutzes willen das Volck in dieſem Irrwahrn / ſondern ſpielen auch tauſenderley der⸗ gleichen Betruͤgereyen mehr. Zum Exempel will ich nur folgendes anfuͤhren. Sie nehmen eine Jungfrau / ſo ſchoͤn als ſie ſie immer finden koͤnnen, machen ſie (wie ſie dem Volck vorſchwa⸗ tzen) zu des Jagannaͤ Braut / tragen ſie mit groſſen Ceremonien / und gleichſam im Triumph/ nach dem Tempel, und laſſen ſie uber Nacht in ſelben bey dem Goͤtzen / und bereden ſie der Ja⸗ ganna werde ſelbſt kommen / und ihr beywohnen / unterrichten ſie auch was ſie den Goͤtzen fragen ſolle, ob ein fruchtbar Jahr ſeyn werde, was er, der Jaganna/ vor Feſt⸗Tage / Proceſſiones u. d. gl. wolle gehalten wiſſen, und was derglei⸗ chen Schelmereyen der durchteuffelten Pfaffen mehr ſind. Unterdeſſen komt ein junger Brach⸗ mane durch einen unterirrdiſchen Gang in den Tempel, ſchwaͤchet das leichtglaubige Weibes⸗ Bild / und beredet ſie, was er nur will. Den Tag darauf wird dieſe Teuffels⸗Braut mit vo⸗ rigen Gepraͤnge, auf des Jagannaͤ Triumph⸗ Wagen und neben ihm ſitzend / hervorgebracht, da ſie denn dem Volck ausſagen muß, was ihr in dem Tempel begegnet. Vor nurgedachten Triumph⸗Wagen des Jagannaͤſtantzen die ho⸗ netteſten Weiber (c. in leichtfertigſter Poſitur, welches alles die gottloſen Brachmanen geiſtll⸗ cher Weiſe auslegen / oder vielmehr verkehren. Von den Heydniſchen Geiſtlichen der In⸗ doſtaner iſt dieſes zu behalten / daß ſie eingethei⸗ let werden in Brachmanen / oder Prieſter / Pro⸗ pheten und Gelehrte / Fakirs d. i. ſolche die das Geluͤbte der Armuth auf ſich haben, und Dervi⸗ ſchen i. e. andaͤchtige. Alle 3. haben wieder ihre unterſchiedenen Orden und Arten. Man fin⸗ det auch durch gantz Indien heydniſche Conven⸗ te oder Cloͤſter / in welchen gewiſſe Moͤnche / die gemeiniglich jauguis, oder Vereinigte mit Gott genennet werden / wohnen. VBiele von ſelben ſiehet man gantz nackend ſitzen / Tag und Nacht auf Aſchen⸗Hauffen liegen, und ſich auf andere Art caſteyen. Etliche haͤngen die Haare bis uͤber die Helffte der Schenckel herunter, welche in Zoͤpffe / wie die Polniſchen Pferde⸗Schwaͤn⸗ tze geflochten ſind; andre halten entweder einen oder beyde Armen beſtaͤndig uͤber den Kopff / und haben an den Fingern einer halben viertel Ellen lange gewundene Naͤgel. Noch andere mar⸗ tern ſich mit Hunger / dergeſtalt / daß ſie ſo miſe- rable hagere Leiber / und geſchwuͤndene Arme und Beine / wie die Schwindſuͤchtigen / haben. Sie haben auch ihre Novitios, wie die Muͤnche in unſern Cloͤſtern. Nichts kommt einem Eu⸗ ropaͤer graͤßlicher vor / als wen er dieſe Teufels⸗ Maͤrtyrer mutter⸗nacket mit groſſen Ketten bela⸗ den, mit FHercules Keulen in den Haͤnden / oder Tyger⸗Haͤuten auf den Ruͤcken durch Staͤdte und Doͤrffer wallfarthen ſiehet. Manche ſte⸗ hen gantzer 8. Tage auf einem Flecken / davon ihnen die Knoͤchel ungemein ſchwellenz andere kehren die Fuͤſſe uͤber ſich / und ſtehen etliche Ta⸗ ge lang auf den Haͤnden/ den Kopff unter ſich haltende. Dieſe ſind unter den Heyden in ſol⸗ cher Authoritaͤt / als unter den Chriſten nimmer⸗. mehr der ſtrengſte Cartheuſer oder Capuziner ſeyn kan. Soviel von der Religion der Heyd⸗ niſchen Indoſtaner. Was uüberhaupt die Studia der Heyden in Indoſtan betrifft, ſo iſt bereits §. III. erwehnet worden / daß ſie es in ſolchen nicht gar hoch brin⸗ gen / welches aber nicht ſo aufzunehmen / als ob ſelbe gar keinen Verſuch in denen Wiſſenſchaffe ten thaͤten: Denn in der Stadt Benares, an dem Ganges in einer wunder⸗angenehmen Ge⸗ gend iſt eine Schule / oder ſo zu reden Univerſi⸗ tat, auf welcher die Brachmans, und andre dem Studiren ergebene / zuſammen kommen. Sie haben aber keine beſondere Collegia, wie wir in Europa auf unſern hohen Schulen haben / ſon⸗ dern die Lehrer ſind hin und her durch die Stadt zerſtreuet / werden von den Kauffleuthen unter⸗ halten / dociren in Privat⸗Haͤnſern und Gaͤrten, und hat mancher kaum 6. 7. 10, bis 12. Diſcipel. Weil nun die Indianer traͤge Ingenia haben, ſo gehet ihr Studieren langſam von ſtatten, und bringen insgemein 12. und mehr Jahre in der Lehre zu / und komen gleichwohl nicht weit. Die Koſt dieſer Studenten und Profeſſoren iſt auch nicht ſonderbar koſtbar: denn ſie freſſen Kiche-⸗ ry, d. i. allerley Kraut und Zugemuͤß. Ihr vor⸗ nehmſtes und erſtes Studium iſt die Hanſcrit, welches der Gelehrten in Indien ihre eigene Sprache iſt / die kein gemeiner Indianer / ſon⸗ dern allein die Pendets oder Gelehrten verſte⸗ hen. Sie glauben / daß dieſes eine goͤttliche und heilige Sprache ſey / in welcher ihnen Gott vermittelſt des Brahma ihre 4. Beths oder hei⸗ lige Buͤcher gegeben / und daß ſie ſo alt, als irr Brahma ſelbſt / d. i. viele 100000. Jahr. Nachdem die Diſcipel die Hanſcrit.Spra⸗ che, welche um deßwillen ſehr ſchwer iſt / weil ſie keine rechtſchaffene Gramatic haben, begriffen/ fangen ſie an die Purane, welches Summarien ihrer Beths, oder / nach unſerer Art zu ſchwatzen/ ein Extraét der Heydniſchen Bibel iſt. Dieſe Purane iſt ſehr weitlaͤufftig und rar / daß man ſie faſt niemahls zu kauffen bekomen kan / die Pen⸗ dets thun auch ſehr geheim damit / damit ſie nicht ohngefehr in der Mahometaner Haͤnde kommen/ und von ihnen verbrannt werden moͤchte, wie manchmahl zu geſchehen pflegt. Von der Pu⸗ rane gerathen ſie endlich uͤber die Philoſophie, darinnen ſie ebenfals / um vorangezogener Urſa⸗ che willen / keine groſſen Spruͤnge thun / zumah⸗ len ſie keine Gelegenheit haben zur «mulation, oder Hoffnung daß ihr Fleiß ihnen wuͤrde beloh⸗ net werden. Ihre Philoſophie theilen ſich in 6. Haupt⸗Secten, daraus wieder ein Hauffen kleinere entſpringen, davon wegen ihres luͤderli⸗ chen Lebens manche unter den Heyden ſelbſt gantz veraͤchtlich ſind. Ihre Philoſophiſchen Buͤcher handeln uͤberhaupt von den Primis Prin- wu wu EE = 2 B SS ece kenn ſehe ſlen nlch de deſe enß Pfrtrt gunie ſen Hinne, huin Nied rhae hllernehet eh lrin ffrnlae Djan,n gtehendde⸗ rlubef⸗ dub dere lumn. Ge Sgioeerte nſoben ſon⸗ uc deer felgnnne⸗ Hmumeten, 6 ODcpel Cenluhben gſiaten,und che in der ſdrner. Oe ſſteniſch ſſendicke. fit Oerer 6 Neunt, ht ,er imne/e conſe⸗ egicece dhonct ecnse ⸗ ebras nen Ee etſeee ſen tcef „ 7 ERE EWE EE. 4 WK ,G Principiis aller Dinge / davon ſie aber ſehr un⸗ gleicher Meynung ſind. Einige wollen, daß dieſe erſten Principia derer Dinge aus lauter Atomis, oder kleinen unzertheiligen und unbe⸗ greiflichen corporibus beſtehen; andere geben die Materiam und Formam davor an, wiſſen aber ſelbſt nicht was ſie damit haben wollen. Die dritten machen die 4. Elementa, und das Nichts / oder Privation, davon ſie wieder vie⸗ lerley Arten ſtatuiren/ zu Principiis. Und endlich wollen noch andere die Accidentia da⸗ vor angeben. Alle dieſe Principia ſollen nach ihrer Meynung ewig ſeyn/ von dem Principio aller Dinge / welches wir Chriſten erkenen / wiſ⸗ ſen die blinden Leuthe wenig, oder gar nichts. gie und Geographie ausſehe, iſt bereits §. III. kan / was hierher gehoͤret. Ihre Chronologie machen ſie ſie ſo alt / daß man ihren Anfang nicht finden kan. Und was betrifft die Zeit / wie lan⸗ ge ſie noch ſtehen werde, maͤſſen ſie ſelbe gleichfals mit vielen 100000. Jahren aus. Sie ſtatui⸗ Wie es um die Heydniſche Medicin, Aſtrolo- gedacht worden, daraus der G. L. wiederhohlen Tage/ den ſie) oder Pralea, nennen / wieder in die Goͤttl. Sub⸗ ſiehet ebener Maſſen ſehr wunderlich aus. Sie ſagen zwar nicht / daß die Welt ewig ſey / doch ren eine groſſe Seele der Welt / die ſie mit der Thiere Seelen vergleichen / und als eine Portion derſelben angeben. Sie geben vor / GOtt / als das hoͤchſte Weſen / habe aus ſeiner eignen Sob- ſtanz hervorgebracht / nicht allein die Seelen / ſon⸗ dern alles coͤrperliche oder materialiſche, ſolche hervorbringung vergleichen ſie mit dem Werck einer webenden Spinne / die ihr Geweb aus ih⸗ ren eignen Leibe nehmen / und auch wieder zu ſich zie he. Alſo ſagen ſie, waͤre die Schoͤpffung nichts anders als eine Herausziehung / ſo GOtt aus ſei⸗ ner eignen Subſtantz genommen / und das zu⸗ künfftige allgemeine Verderben oder Deſtru- tion der Welt eine Zuruͤckziehung der Goͤttl. Subſtantz in die Webe GOttes ſelbſten. Und endlich lehren ſie aus dieſen Principio, daß die Welt und alles was wir darinnen ſehen, hoͤren / fuͤhlen und ſchmecken ein lauterer Traum ſey⸗ und einmal am letzten Tage, den ſie Maperle, ſtantz werde gezogen werden⸗ . VI. Indoſtan iſt ein ſo ungemein groſſes und weitlaäͤufftiges Land / daß ein Paſſagier, der ſolches von Mitternacht gegen Mittag durchrei⸗ ſen will / ohne ſich eine Stunde in einer Stadt aufzuhalten / weniger ficht als 3. Monathe zu⸗ — l Reſ, lach den ,Gha Derder⸗ h Clir⸗ gefirbet Ulioner des Mer ſondern Daglet und den golſche Ghten, ⸗ noch go vohl ge⸗ eintigen ndjoner weſche ch die eterßin⸗ Opom RHol⸗ Ceſihhrc ein Thell. ot von chs w tinorder erect lten ſtie ſſoreich en Han⸗ Delpbi⸗ hevele . die Jo⸗ Aich den wolen, ereeſt ſen / ehe ſſzmeht kandes NNNN. man die Boule⸗ twateen Gelkan⸗ Hurin, chalten, Arlck ealset. deh he⸗ betſo. die Se Den’⸗ Coneſen neleich . ſcoͤnen orneNe⸗ ne⸗Gar⸗ ndereg⸗ gengerſ⸗ hren die welce non ſend ird. D e D ”l 115 Das ſchlimſte vor dieſe wunderſchoͤnen Inſuln iſt / daß die gegen der See gelegenen vor den See⸗ Raͤubern / und die doßer im Land befindlichen vor den Thgern nicht ſicher ſind. Dieſe Raub⸗ Beſtien lauren denen aus den ſogenanten Schel⸗ chen / oder kleinen Schiffgen ausgeſtiegenen Menſchen auf den Dienſt / oder ſpringen wohl gar in die Schelche / und zerreiſſen die darinnen befindlichen Perſonen / dabey hoͤchſt notable iſt/ daß die Beſtien allezeit die fetteſten ausſuchen. Die Croecodillen ſo ſich in dem Ganges und an⸗ dern Kivieren des Landes aufhalten, ſind auch gar gefaͤhrliche Gaͤſte. Die unzehlige Menge der Einwohner muß man mit Millionen ausmeſ⸗ ſen / und derer Chriſten zehlet man durch das Land mehr als 100000. wie dann die Jeſuiten und Auguſtiner verſchiedene Cloͤſter und Kirchen / ſonderlich in der Stadt Bengala und Ogouli haben. Die eingeſeſſenen oder eigentlichen Einwohner von Bengala ſind von Farbe ihres Leibes ſchwartzebraͤunlich / und werden eingethei⸗ let in Benjanen und Jentiven. So wohnen auch viel Mohren darinnen. Die Benjanen befleißigen ſich der Kauffmanſchafft / und die Jentiven bauen das Land, und treiben Hand⸗ wercke. Das hieſige Weibes⸗Volck wird we⸗ gen ſeiner Schoͤnheit und Complaiſance ſehr geruͤhmet, und von den Europaͤern hoch æſtimi⸗ ret. Wenn man alle dieſe Comoditeten erwe⸗ get, muß man den Portugieſen/ Engel⸗ und Hol⸗ laͤndern die in Bengala wohnen, recht geben/ wenñ ſie im Spruͤchworte zu ſagen pflegen: Bem gala habe 100. Thore hinein, aber nicht ei⸗ nes wieder heraus zu kommen. Dieſes vortrefliche Land hatte ſonſten ſeinen eignen Konig, der ein louverainer Herr war, und von dem Mogol nicht dependirte / doch der groſſe Mogol Ekbar oder Akebar uͤberzog den Koͤnig zu Ende des XVI. Seculi, conqvetirte das Land / und machte es zu einer Provintz ſeines Reiches. Nachhero haben die Mogols allezeit ihre Unter⸗Koͤnige hieher geſchicket, und durch ſelbe das Koͤnigreich regieren laſſen. Das Land wird in nachfolgende Provintzen eingetheilet: a) Die Landſchafft Barana / die den Nahmen eines Koͤnigreiches fuͤhret / darinnen liegt: Ba⸗ rana die Haupt⸗Stadt des Landes, groß / ſchoͤn / reich / wohlgebauet und voller Voick. Sie han⸗ delt mit allerhand Europaͤiſchen und und Indi⸗ aniſchen Waaren / und die Holl⸗ und Engellaͤn⸗ der haben hier, wie in andern Bengaliſchen Staͤdten ihre Factorien. b) Die Landſchafft Prurop liegt an dem Ganges. Allhier iſt Goure / oder Gofry eine galante Stadt / ſo mit Mauren und Thürmen fortificiret iſt. c) Ben⸗ gala in eigentlichen Verſtande. Dieſe Pro⸗ vintz liegt gantz unten im Zipfel gegen den Golfo de Bengala, und iſt gleichſam das Hertz des Landes. Die Haupt⸗Stadt dieſer Landſchafft heiſſet auch Bengala, liegt an einem Meer⸗Bu⸗ ſen, der von der Stadt Golto de Bengala, oder der Meer⸗Buſen von Bengala genennet wird. In dieſem Platze kommen bey nahe alle Natio- nes der gantzen Welt zuſammen. Die Stadt ſſt eine der vortrefflichſten in gantz Oſt⸗Indien, hat einen wohlgelegenen Hafen, aber gar keine Fortification. Ougly eine ſchoͤne aber offene Etadt, am Fluſſe Ganges / §0. Frantzoͤſiſche Meilen von Belleſor. Sie hat breite aber un⸗ Indoſtan. gepflaſterte Gaſſen, luſtige Spatzier⸗Gaͤnge / vortrefliche Gebaude und Kauff⸗Haͤuſer. Ei⸗ nen Canonen Schuß von Ganges liegt das Back⸗Hauß der Hollaͤnder, welches man eher vor ein wohl beveſtigtes Caſtel, als Back⸗Hauß anſiehet; denn es iſt von puren Qvader⸗Stei⸗ nen erbauet, und hat ſtarcke Mauren und Boll⸗ wercke, welche mit lauter groſſen metallenen Ca⸗ nonen bepflantzet ſtehen. Auf dieſen Hauſe re⸗ ſidiret der Hollaͤndiſche Conſul, oder derjenige⸗ der der Hollaͤnder Commercia in dieſen Lan⸗ den dirigiret. Es wohnen wohl 10000. Chriſten zu Ougiy / und die P. P. Auguſtiniani und Jeſuitæ haben 2. Cloͤſter und Kirchen allhier. Belleſor ein wohlgebaueter, groſſer und reicher Handels⸗Platz, der aber gar nicht fortificiret iſt. Caßimabaſaer desgleichen. Pipely eine Stadt die kleiner als die vorigen / aber wohl⸗ habend und luſtig iſt. Charigan, ein beruͤhm⸗ ter Hafen. Chanternago iſt auch ein Hafen/ der ſeines gleichen nicht viel hat, wo der Ganges in die See faͤllet. Gouron gleichfals ein Ha⸗ fen. 9) Die Provintz Raga Rodas; darin⸗ nen heiſſet die beſte Stadt Rodas / ein e der nicht einmal mit Ring⸗Mauren eingefaſſet iſt/ ſondern gantz offen ſtehet. Von der Religion der Benjanen / Jenri⸗ ven und Mohren in Bengala iſt noch mit we⸗ nigen zugedencken / daß ſie Heyden ſind, und ihre Abgoͤtter in ihren Pagoden oder Kirchen unter mancherley Geſtalt und auf mancherley Weiſe verehren. Den Fluß Ganges halten ſie vor heilig / und glauben, daß derjenige / ſo ſich in deſ⸗ ſen Waſſer bade/ vollkomenen Ablaß und Ver⸗ gebung ſeiner Suͤnden erlange. 10) Berar oder Beerar fuͤhret den Titul eines Koͤnigreiches / weil es vor dieſen ſeinen eig⸗ nen Koͤnig gehabt, ehe es der groſſe Mogol un⸗ ters Joch gebracht. Es liegt um den Tropi- cum Cancri, und hat eine ſehr heiſſe Lufft. Ghapor iſt die beſte Stadt allhier. 11) Das RKonigreich Candis oder Chandhis unter Berar. Darinnen iſt Brampour, eine wacke⸗ re Stadt und das Haupt des gantzen Koͤnigrei⸗ ches. Sie iſt ein vornehmer Paß, und gleich⸗ ſam der Schluͤſſel zum Koͤnigreich Decan. Die andern Oerter bedeuten nicht viel. 12) Das Koͤ⸗ nigreich Cambaye oder Guzurarte iſt nach Bengala das reicheſte und importanteſte von Gegen Norden und Oſten iſt es mit den Laͤndern des Mogols umgeben; gegen Suͤden iſt das Indianiſche Meer; gegen We⸗ ſten aber das Perſiſche. Das hieſige Clima iſt ſehr heiß / und den Europaͤern faſt unertraͤglich. Das Land unvergleichlich fruchtbar, und vor andern geſeegnet mit Indig, Korn, Weitzen, Relß / Zucker / Anieß⸗Wein u. d. gl. wie auch mit Ochſen / Kuͤhen / Schaafen / Ziegen / Huͤnern Tauben u. ſ. w. Die Einwohner theilek man in Guſſeraten, Benjanen, Jentiven und Mohren. An Farbe des Leibes ſind ſie ſchwartz und gelblicht / wiewol man auch Frauenzimmer im Lande findet / das ſo weiß als unſer Europaͤi⸗ ſches iſt. Die Guſſeratten und Benianen ſind Merxculialiſch, und gleichſam von der Natur zur Kauffmanſchafft, rechnen und ſchreiben geboh⸗ ren. Sie eſſen kein Thier das das Leben ge⸗ habt / oder noch hat / toͤdten auch nicht einmal eine Lauß oder Floch, ſ. v. weil ſie der Pythagori⸗ F ſ 2 ſchen 116 ſchen Metempfychofſi oder Seelen⸗Wande⸗ lung beypflichten. Sie eſſen, wie alle Indianer/ auf der Erde / darauf eine Decke oder Matte ge⸗ leget iſt. Wenn ſie in eines andern Hauß ge⸗ hen / ziehen ſie vor der Hauß⸗Thuͤr ihre Schuhe aus / laſſen ſie ſtehen, und gehen harfuß hinein. Ubrigens ſind ſie recht traitable Leuthe. In Cambaye haͤlt ſich auch noch eine Nation auf / die man Perſies nennet / dieſe Perſies thun meiſtens Bauren Arbeit, verheyrathen ihre Kinder, wen ſie 5. 6. oder 7. Jahr alt ſind. Bey ihren Hoch⸗ zeiten obſerviren ſie nachfolgende Ceremonien: Am Abend vor der Hochzeit begiebt ſich der Braͤutigam unter dem Geleit aller ſeiner Anver⸗ wandten und Freunde nach dem Hauſe ſeiner vertraueten Braut mit einem Arm⸗Ringe 2. Finger dicke / der aber innwendig hohl und von 2. Stücken iſt mit einem Schloß in der Mitte/ daß man ihn oͤffnen kan. Nachdem de tigam reich oder arm iſt / ſind dieſe Ringe von Gold, Silber / Kupffer / Zinn oder Bley. So bald er ins Hauß gekommen, legt er der Braut von obigen Ringe an jeden Fuß ein Stuͤcke, ſie damit zu erinnern, daß ſie nun ſeine ſey, und nicht im Stande ſich kuͤnfftig von ihm zu trennen. Den andern Tag wird der Hochzeit⸗Schmauß in des Braͤutigams Hauſe angeſtellet, wohin al⸗ le Anverwandte von beyden Geiten zuſammen kommen. Nachmittags um 3. Uhr wird auch die Braut mit beſondern Ceremonien dahin ge⸗ bracht / ſo ſtellen ſich auch viel Braminen, oder Pfaffen / dabey ein. Der vornehmſte dieſer Braminen drucket beyder neu⸗verlobten Koͤpffe zuſammen, murmelt einige Worte daher / und begie ſſet ihre Koͤpffe und Leiber mit etwas Waſ⸗ ſer. Nachhero bringet man auf Piſangh / oder groſſen Feigen⸗Blaͤttern allerhand Speiſen/ auch einige Stuͤcken Leinwand und woͤllene Zeu⸗ ge / daruͤber fragt der Bramine den Braͤutigam: Ob er dasjenige / was ihm GOtt kuͤnfftig beſche⸗ ren werde, gemein mit ſeiner Braut haben und ſie ernaͤhren wolle? antwortet er nun Ja / ſo iſt Die Eherichtig, die Gaͤſte ſetzen ſich und eſſen / je⸗ der vor ſich allein, was ihnen auffgetragen wird. Iſt das neue Ehe⸗Volck von Condition, ſo iſt auch der Staat groͤſſer. Der Braͤutigamf ſitzet auf einen wohlgeputzten Elephanten, die Braut auf einem Wagen, und alle die ſie begleiten, tra⸗ gen Fackeln in den Faͤuſten. Und damit der Staat noch groͤſſer ſeyn moͤchte / borgen ſie wohl von andern zu dieſer Cavalcade Elephanten und Wagen / und zuͤnden des Nachts allerhand Kunſt⸗Feuer an. Die groͤſten Unkoſten bey dieſen Hochzeiten gehen auf das Waſſer aus dem Ganges / welches, der Hochzeit⸗Ort ſey nahe oder weit / deſoch muß herbey geſchaffet werden. Iſt nun z. E. ein ſolcher Ort 3. oder 400. Meilen von Ganges entlegen, wie hoch mag es wohl her⸗ beyzuſchaffen kommen. Wenn ſie das Waſſer holen, ſo duͤrffen ſie nicht vor ſich aus dem Strohmſm ſchoͤpffen / ſondern der Obriſte Bramine reichet ihn ſolches in runden Gefaͤſſen / in deren jedes ohngefehr ein Waſſer⸗Eymer gehet, und verſiegelt ſelbe mit ſeinem Petſchafft / davor er ſeinen gewiſſen Tribut haben muß. Jemehr nun ein Braͤutigam ſeinen Gaͤſten von dieſen Waſſer zu ſauffen giebt, je hoͤher wird er auch geruͤbmet. ſer geſoffen. Nachdem der Braͤu⸗ Dieſes Waſſer wird allezeit am Ende der Collation eingeſchencket/ und muß zum wenigſten jeder Gaſt 3. bis 4. Becher voll bekommen. Solcher geſtalt wird auf mancher Hochzeit allein vor 2. bis 3000. Roupics Waſ⸗ Wenn einer dieſer Perſies ſtirbt / ſo wird er nicht begraben / ſondern an einen beſondern offe⸗ nen Ort gelegt / und eine Schildwacht darbey ge⸗ ſetzet / welche ſo lange darbey ſtehen muß / bis die Voͤgel kommen und der Leiche die Angen ausha⸗ cken; hacken ſie nun das rechte Auge zuerſt aus/ ſo wird der Verſtorbene vor ſeelig / wo aber das lincke / vor verdammt gehalten. = Der Religion nach ſind ſo wohl die Guzzu⸗ ratten/ als Perſies, Jentiven und Benjanen Heyden / die von den wahren GOtt nicht die ge⸗ ringſte Funcke einer ſeeligmachenden Erkaͤntniß haben. Sie halten die Affen in groſſen Ehren, ernaͤhren deren etliche in ihren Pagoden oder TDempeln, und bethen ſie gar an. In der Stadt Amadabath findet man ordentliche Spitaͤler vor das krancke Vieh / Ochſen, Kuͤhe, Affen u. d. gl. darinnen ſelbige reichlich verpflegt, und aufs beſte gewartet werden, welches ſonder Zwei⸗ fel von. der mehrgemeldeten Wanderung der Seelen / die ſie mit Pythagora glauben, ſeinen Urſprung hat. Alle Dienſtage und Freytage wird zu Amadabath vor die Affen gleichſam Spende gehalten / da kommen Affen derſelbigen gantzen Gegend in die Stadt / ſteigen auf die Haͤuſer / allwo vor ſie auf einen beſondern Platz/ an Reiß / Zucker⸗Rohr / Feigen u. d. gl. gelegt iſt, welches / nachdem ſie es zuvor berochen / ſie theils verzehren, theils in ihre beyde Backen / die ihnen ſtatt eines Magazins dienen / ſtecken / und auf kuͤnfftigen Hunger auffheben. Ob nun gleich dieſe Leuthe die allerabſcheulichſten Abgoͤtter ſind / ſo fuͤhren ſie doch durch das Licht der Na⸗ tur getrieben / ein honettes und einem vernunff⸗ tigen Menſchen wohl anſtaͤndiges Leben / damit ſie manchen Chriſten ſchamroth machen. Man hoͤret unter ihnen wenig von Betrug, Ehegatten werden einander wunderſelten untreu / nund Ehe⸗ bruch / Sodomiterey u. d. gl. ſind allhier gar rar. Die Guzzuratten halten ihr Land vor dasjenige, allwo durch ein Wunder der Prophet Elias von den Raben geſpeiſet worden / das aber einen ſtar⸗ cken Glauben erfordert. S?SYUMUD Die vornemſten Sraͤdte in Cambaye oder Guzerate ſind: Amadabad, die Haupt⸗ Stadt des gantzen Koͤnigreiches / und ein ſehr reicher und vortreflicher Handels⸗Platz am Fluß Sackermati. Sie hat nicht weniger als 61. Meilen im Umfange, iſt ringsherum mit ſtarcken Mauren verwahret / und hat noch darüber ein veſtes Citadell oder Schloß, darinnen der Gene⸗ ral⸗Gouverneur des Mogols reſidiret. Die Engellaͤnder handeln am meiſten nach dieſer Stadt / und haben ein trefliches Kauff⸗Haus darinnen. Cambaxe / eine erſchrecklich groſſe Stadt am Fluſſe Carary / daher ſie auch das Indianiſche Cairo genennet wird. Sie hat entweder dem Koͤnigreich, oder das Koͤnigreich ihr den Nahmen gegeben. Vor dieſem iſt das Meer bis an die Stadt gegangen, aber hernach⸗ mals weit zuruͤcke getreten, daher die Wagren mit groͤſter Beſchwerniß auf der Achſe und Laſt⸗ Thieren dahin muͤſſen geſchaffet werden. Ihre Gaſſen ſind ſchoͤn / breit und regulair, und die Haͤuſer praͤchtig. Die Handelſchafft, ſ chö⸗ —, Gäne Gotint ſard C0N di Satnints nen. O 3. Melen oberungenen ergehicf hatgegen die Nuchlictein Cichel/wel Dmwnſchafft der Lond⸗E * en Walel Kaußhaͤuſe ſuck/unde 164. pro 0 ſeiner luſti leichen Bn naͤlen md Te Loreeohneo Curepaͤee. neuc /oder) cſen in gens hr Hefen li ſſteinerderb ieine trefl Reichchuen u derlic mi Catlun girge geiroͤſencwird Gehendſid Dieu/ Gto ner heinen neree Drocke Sie gehoret iſt von demn? vergeblichbe le Nachro⸗ ſelenbeſchie ſallen. C Paceen n SGumuma: gen die die 193) Sor. legene Pro arinnen Gindt dieg Mren ha desdendes, det dligen enE egt amn In lelihnte⸗ Andſchaft upt, S. ſtlute H lachdian eine niten nßſerge nt wohn ſclinmne G Po tantes nen iſ or as nnn aſchen ehertel . mancher s Ae⸗ ſoirde dernof⸗ ,disde en Glha⸗ elſt ans, Cber das ſeGl . Venſonee . kſotnis Ehtenn Gen eder Stadt Spitaler Aen u egt, und der Oe⸗ uag der g/ſeinen Fteytage gleichſaim. elſelvee 1 uf de 1A Plaß⸗ gelegtit . ſetheils de Gnen. und auf Ceich Agater der Na⸗ betnunff⸗ /damit „. Mon Noyace ind Ehe⸗ gortar. ee Eſins Nnn ſnen ſtar⸗ Latabe Hllht⸗ e ſchr En Fuß ls 61. ſcken übet einn ee Gene⸗ De deſe ſa ch das Eiehet ireh hernech⸗ Woptent dkiſ⸗ . Ne d ſnit ſ Landſchafft. e (Oo) 88 117 ſchoͤnen Decken/ Vorhaͤngen, Cattun u. d. gl. ſloriret ſtarck allhier. Der dabey gelegene Golfo di Cambaye leidet wegen des vielen Schlammes eine groſſe Ebbe / alſo daß manch⸗ mahl die Schiffe auf das Trockene zu ſitzen kom⸗ men. Suratte / die Welt⸗beruühmte Stadt 3. Meilen von der See, iſt zwar nicht allzugroß / aber ungemein volckreich / und treibt die allerun⸗ vergleichlichſten Commercia. Die Stadt hat gegen die See zu keine andere Fortification/ guch nicht einmahl eine Mauer / als ein ſtarckes Citadell, welches mit genugſamen Geſchuͤtz und Mannſchafft von dem Moggol beſetzet iſt. An der Land⸗Seite iſt ſie mit einem dicken und ho⸗ hen Walle bebeſtiget. In Suratte haben die Holl⸗ und Engellaͤnder ihre Comptoirs und Kauff⸗Haͤuſer / handeln mit den Indianern ſehr ſtarck / und erlegen dafuͤr den groſſen Mogol 3. bis 4. pro Cento zum Zoll. Die Stadt liegt in einer luſtigen Ebne, die mit vielen Schatten⸗ reichen Baͤumen beflantzet / und mit ſchoͤnen Ca⸗ naͤlen und Teichen durchſchnitten iſt. In Su⸗ ratte wohnen Mohren / Benjanen, Jentiben und Europaͤer. Der Engliſche General⸗Gouver⸗ neur / oder derjenige ſo die Engliſchen Commer⸗ cien in gantz Indien dirigiret / wohnet allhier. Ihr Hafen liegt 2. Meilen von der Stadt, und iſt einer der beſten von gantz Indien. Broro⸗ hia eine trefliche / aber offene / Stadt. Ihren Reichthum und Schoͤnheit hat ſie der Handlung ſonderlich mit Cattun zu dancken / wie dann der Cattun nirgends beſſer durch gantz Indien an⸗ getroffen wird/ als in dieſer Stadt. In dieſer Gegend ſind gute Agdſtein⸗Minen. Dio / oder Dien / Stadt / Hafen und Veſtung, liegt auf ei⸗ ner kleinen Inſul, welche durch eine groſſe ſtei⸗ nerne Bruͤcke mit dem veſten Lande vereiniget iſt. Sie gehoͤret noch bis dato den Portugieſen, und iſt von dem Mogol Anno 1539. und An. 1546. vergeblich belagert worden. Der Hafen wird alle Nacht durch eine Kette geſperret / von 2. Ca⸗ ſtellen beſchuͤtzet / und vor hoͤchſt important ge⸗ halten. Die Stadt ſelbſt iſt mit Waͤllen/ Paſteyen und Graͤben vortreflich fortificiret. Summa: Dieu iſt eine von den beſten Veſtun⸗ gen die die Portugieſen in Aſien beſitzen. 13) Sorer,eine uͤber Guſurate am Indus ge⸗ legene Provintz / groß, reich und wehl angebauet. Darinnen iſt: Janager, eine admirable Stadt / die groſſe Handelſchafft treibt, aber keine Mauren hat. Pacho/ ein weitlaͤufftiger Ort des Landes. 14) Catta / eine wichtige Provintz der vorigen gegen Norden gelegen. Die Haupt⸗Stadt darinnen heiſſet auch Tarta / liegt am Indus / und iſt wegen der Comercien beruͤhmt. 15) Hajacan / eine mittelmaͤßige Allhier mercke: Bember, die Haupt⸗Stadt des Landes iſt groß / hat aber ſchlechte Haͤuſer / insgemein von Bambuuſen nach Indianiſcher Manier gebauet. Chulzan / eine weitlaͤufftige Stadt. Vehe, ein mittel⸗ maͤßiger Platz der Indianer. In dieſer Pro⸗ vintz wohnen die Voͤlcker Bullockes/ welches ſchlimme Gaͤſte ſind. 16) Multan / ein im- portantes Gouvernement, um die Fluͤſſe In⸗ dus / Ravee und Jacca. Das Erdreich darin⸗ nen iſt vortreflich gut, und bringet alles hervor/ was man von einem fruchtbaren Lande immer wunſchen mag. Die Haupt⸗Sadt fuͤhret mit beſte Ort darinnen iſt Ghehud. und treibet gute Handelſchafft. 28) deim Gouvernement gleichen Nahmen, heiſſet auch Mulran / und iſt die Reſidentz des Mogo⸗ liſchen Gouverneurs. 17) Das Koͤnigreich Candahar liegt an den Perſianiſchen Grentzen⸗ und iſt unter Perſien bereits beruͤhret worden. Es gehoͤret dieſesmahl den Erben des Weltbe⸗ ruͤhmten Miri⸗Ways, und zwar als ein ſouve- raines Land/ welches der Mogol Cha-Alem dem Miri⸗Waxys vor ſeine ihn geleiſteten Dien⸗ ſte abgetreten hat. Darinnen iſt Candahar Stadt und Veſtung am Fluſſe Ilment, davon unter Perſien nachzuſchlagen. Cusbeſeunan, die wackere Stadt / und andere mehr. 18) Cabul, ein wichtiges Gouvernement an den Perſianiſchen Grentzen, das den Titul eines Konigreichs hat / und manchmal auch Ca⸗ buliſtan genennet wird. Alhier iſt zu mercken Cabul / eine trefliche / groſſe / reiche / wohlbe⸗ wohnte und gutverwahrte Stadt am Strohm Covi, welche als eine Frontier⸗Veſtung gegen Perſien angeſehen wird. Auf dem hieſigen Schloſſe reitdiret ein Omrahs oder Gouver⸗ neur des Mogols. 19) Die Landſchafft Chiſmeer iſt ſo ausbuͤndig ſchoͤn / fruchtbar und luſtig / daß ſie dadurch den Titul des Indiani⸗ ſchen Paradieſes verdienet hat. Sie iſt zwar klein, und fuͤhret gleichwol das prædicat eines Koͤnigreiches; wie es denn auch in den vorigen Zeiten ſeine eigene Koͤnige gehabt / die ſehr maͤch⸗ tig geweſen / und das Land bis an China ſich un⸗ terworffen. Endlich kam der Mogol Eckbar und brachte in 16ten Seculo das unvergleich⸗ liche Land untern Fuß / wiewohl nach grauſamen Blutvergieſſen, weil demſelben wegen ſeiner vortheilhafften Situation ſchwehrlich beyzukom⸗ men iſt. In dieſem Koͤnigreiche liegt Kache⸗ mire / eine groſſe / aber gantz offene Stadt / in ei⸗ ner wunder⸗angenehmen Gegend/ an einem 4. bis 5. Meilen groſſen See. Sie iſt das Haupt des Landes / und Sitz des Mogoliſchen Stadt⸗ halters. Syranacar, ein wackerer Platz und Veſtung in dieſem Lande. 20) Panchis, eine ziemliche Provintz. Pishur iſt die beſte Stadt darinnen. 21) Naugracut / ein vornehmes Gouvernement gegen das Mittel des Landes. Die Haupt⸗Stadt darinnen heiſſet auch Nanu⸗ gracnt. 22) Pancar / eine nicht allzugroſſe Landſchafft/ darinnen heiſſet die beſte Stadt Britanéer bder Briante. 23) Pitan/ ein gebuͤr⸗ giges Land an den Tartariſchen Grentzen. Pi⸗ tan heiſſet auch ihre Haupt⸗Stadt, welche vor eine Grentz⸗Veſtung gegen Klein⸗TDibet paßiren kan. 24) Sambal, eine mittelmaͤßige Land⸗ ſchafft, all wo die Haupt⸗Stadt gleichfals Sam⸗ bal heiſſet. 25) Das Land Narruvar. Der 26) Die Provintz Malo ve oder Malva / um den Tro-⸗ picum Cancri herum. Hier liegt Rantſpour⸗ oder Ratiſpor / eine nahrhaffte Stadt der In⸗ dianer und das Haupt des Landes. 27) Chi⸗ tor eine Landſchafft neben voriger, giebt ihrer Haupt⸗Stadt gleichfals den Nahmen Chitor⸗/ Jeſſel⸗ meer / eine tregliche Provintz, die groß / fruchtbar und reich iſt. Jeſſelmeer heiſſet auch ihre Haupt⸗Stadt. 29) Buckor das austraͤgliche Gouvernement, nahe an den Perſianiſchen Grentzen. Buckar⸗Suckor / oder auch ſchlecht weg Buckor genannt / iſt die beſte Stadt derſel⸗ G9 ben⸗ rIg ben, welche nach Indianiſcher Art gebauet iſt, und eine gute Handlung eſtabiliret hat. 30) Bando / auch ein wichtiges Gouvernement in den Hertzen des Indoſtaniſchen Staats. Der Haupt⸗Platz deſſelben / wo der Gouverneur or⸗ dentlich reſidiret, heiſſet wie die Provintz Ban⸗ do. 31) Jenba / eine, in Vergleichung mit vo⸗ rigen / kleine Landſchafft / hat zur Haupt⸗Stadt Jenba / einen offenen Ort. 32) Jenupar / die im Centro von Indien gelegene Landſchafft / iſt eine mit von den groͤſten / und ihr Gouverne- ment keines der geringſten in Indoſtan. Die beſte Stadt darinnen heiſſet ebenfals Jenupar / die groß und reich iſt. 33) Penſeal / auch wohl Penſjal, d. i. Fuͤnff⸗Waſſer genannt/ weil es von 5. Fluͤſſen durchſtroͤhmet wird / ein Koͤnig⸗ reich. Insgemein aber heiſſet mans das Koͤnig⸗ reich Lahor, von der Haupt⸗Stadt. Dieſe Haupt⸗Stadt Lahor liegt an einem der vorge⸗ dachten und aus dem Gebuͤrge herunter komen⸗ den Fluſſe, welcher ſo groß als die Loire in Franckreich iſt/ und Kavee genenet wird. Der/ wenn der Schnee im Gebuͤrge ſchmeltzet / aus ſeinen Ufern austritt, die Stadt uͤberſchwemet/ und groſſen Schaden an daſigen Haͤuſern thut. Lahor war die ehemalige Reſidentz des groſſen Mogols / ehe derſelbe von hier ſeinen Sitz nach Agra / und dann nach Dehly verlegte / und da⸗ mals von ungemeiner Groͤſſe und ſtattlichen Flor. Man will, daß ihr Umfang damals 12. Meilen begriffen. Nachdem aber der Hof von hier abkomen, gehet ſie von Tag zu Tag jemehr und mehr ein / die Pallaͤſte zerfallen / die Gaͤrten werden nicht mehr gebauet / und der Platz nimet taͤglich ab. Ihre Groͤſſe kan man noch jetzo dar⸗ aus ermeſſen, daß man noch wuͤrcklich 7. bis 8. Haupt⸗Gaſſen antrifft / deren jede laͤnger als 1. Meile iſt. Das Koͤnigliche Schloß / worauf vormals die Mogols Hof gehalten / ſiehet ſeiner alten Geſtalt gar nicht mehr aͤhnlich / indem es gantz zerfallen iſt. Die Indianer halten Lahor vor der Alten ihr Pucephalium, das Alexan⸗ der M. ſeinem Leib⸗Roß dem Bucephalo zu Eh⸗ ren ſoll erbauet haben. Die hieſigen Haͤuſer ſind hoͤher als die zu Agra und Dehly / und iſt Schade / daß ſie die Leuthe ſo eingehen laſſen. 34) Die Landſchaffr Dehly iſt dieſesmal das Hertz des Staats von Indoſtan / nachdem ihr der Mogol die Ehre gethan / und ſeine Reſi⸗ Dieſes dentz nach der Stadt Dehly verleget. Gouvernement iſt eines der fruchtbarſten von Indoſtan / und bringet Reiß, Hirſchen Korn und anderes Getraide / Zucker und Indigo herfuͤr. Darinnen liegt Dehly die unvergleichliche Re⸗ ſidentz des groſſen Mogols in einer admirabel ſchoͤnen und luſtigen Gegend / in einem ebenen Felde am Fluß Gemna. Sie iſt ſo groß als Paris / und wird mehrentheils von Solda⸗ ten und Offieiers bewohnet. daß ſie ſolche mit nichts als ſich ſelbſt vergleichen koͤnnen / derer Omrahs und Manſebdars Palaͤ⸗ ſte ſind nach Indianiſcher Manier vortreflich/ dargegen wohnen die Soldaten und gemeinen Leuthe nur in von Leim und Erde gebaueten Hütten. Man nennet ſie insgemein jehan- Abad, weil der Mogol Chach-ſchan das alte Dehly abbrechen / und auf deren Stelle eine neue Stadt / wie ſie jetzt noch ſtehet / bauen laſſen. Sie ten Ihre Schoͤnheit iſt in den Augen der Indianer ſo extraordinair, iſt rings herum mit Mauren umgeben/ ohne an der Seite wo der Gemna vorbeyſtroͤhmet / iſt ſie gantz offen. Ihre Fortification iſt alſo ſchlecht/ und beſtehet uͤber dieſe Mauren nur aus vielen runden Thuͤrmen / die allezeit 100. Schritte von einander auf den Mauren ſtehen. Hinter der Mauer iſt ein ſchlechter Wall 4. bitsz §. Fuß dicke. Das Caſtel liegt auf einer Inſul des Fluſſes Gemna / iſt zwar beſſer fortificiret als die Stadt / wuͤrde ſich aber gegen unſere Curopaͤl⸗ ſche Artillerie nicht einen Tag halten. In dem Caſtell iſt das Mehalle oder Seraglio und an⸗ dre Koͤnigliche Haͤuſer. Die Fortifieation be⸗ ſtehet aus Mauren und darauf gebaueten Thuͤr⸗ men von Backſteinen / einen guten Wall und breiten Waſſer⸗Graben. Rings um den Gar⸗ ten herum ſind die Koͤniglichen Gaͤrten / deren Schoͤnheit zwar natuͤrlich aber gantz extraor⸗. dinair iſt/ indem man alle Monathe daſelbſt neue Bluhmen und friſches Obſt antrifft. Um dieſen Garten iſt der Koͤnigl. Piatz / auf welchem der Kobat-Kan, oder Obriſte Stallmeiſter des Nogols Pferde zureiten und tourniren laͤſſet. Auf dieſem Platze ſtehen auch die Gezelte der Kajas, oder derjenigen Heydniſchen Fuͤrſten von des Mogols Armee / welche die Wacht bey Hofe haben / da hingegen die Omrahs und Manſeb⸗ dars die im Schloͤſſe verſehen / weil die Kajas ſich nicht gerne in eine Veſtung einſchlieſſen laſſen. Allhier iſt auch der Marckt / wo allerhand Waa⸗ ren verkaufft werden. Ferner findet man dar⸗ auf Gauckler, Seil⸗Taͤntzer und Schalcks⸗ Narren, item die Mahometaniſchen und Heyd⸗ niſchen Aſtrologos und Doctores, welche auf einem ſtaubichten Teppicht auf der Erde ſitzen/ einen Hauffen Mathematiſche Inſtrumenta um ſich haben, damit die voruͤbergehenden an ſich ziehen / und denen die es begehren, um einen Bayſſa oder Pfennig aus der Hand und Geſicht gutes Gluͤck ſagen. Es iſt laͤcherlich anzuſehen, wie die gemeinen Weiber mit weiſſen uͤberge⸗ deckten Tuͤchern zu ihnen kommen / ihnen ihre geheimſten Anliegen ins Ohr ſagen, und gleich⸗ ſam die Ohren⸗Beichte thun / mit aͤngſtlicher Bitte ihnen das Geſtirne geneigt und zu ihrem Vorhaben befoͤrderlich zu machen. Dieſes Schloß hat 2. Haupt⸗Thor die gegen vorge⸗ dachten Platz ausſehen. Anno 1662. brand⸗ ten in Dehly 60000. Haͤuſer ab / bey welcher er⸗ ſetzlichen Gluth auch viel Menſchen durch das Feuer umkommen. Das allerſchoͤnſte in Deh⸗ ly iſt die uͤberpraͤchtige Moſqvee faſt in dem Mittel der Stadt / welche an Groͤſſe / Schoͤnheit, an Gold und Marmor⸗Arbeit ihres gleichen nicht mehr in Indoſtan hat / und das ſo genannte Karvanſeral der Printzeßin, welches derjenige uͤberpraͤchtige Pallaſt iſt/ welchen die Begum-⸗ Saheb, des Cha-jJehan aͤlteſte Printzeßin auf ihre Unkoſten hat bauen laſſen. Dieſer Pallaſt iſt gleichſam die Kauffmans⸗Boͤrſe von Dehly, wo alle vornehme Kauffleuthe aus Indoſtan, Perſien / Usbeck und Europa zuſammen komen. Dieſes Karavanſera hat auſſer der Reſidentz des Mogols ſeines gleichen in Dehly nicht / weil an demſelben weder Arbeit / noch Marmor noch Gold geſparet worden. Zwey Meile von Dehly gegen Agra zu liegt ein beruͤhmtes Luſt⸗Haus des Mogols, das we⸗ gen ſeines Prachtes / Schoͤnheit und Luſtbarkeit . vor —, vor eil In Alantas/ Amn dara Ginchemal. urumm ber Aten/htſc ſiehet. N deſe iſih ur die Rei⸗ 3900 gn Ciher Srrot und dlchent . Huimtnet⸗h Die Wieres 2. G 1iben wotbeſta eie, ſiat Mund⸗ und Ueſet Denn ſen Seße ſen alh die⸗ Vugol ich eige Vr 3De Arclegtſn ſen Lande. ſder Indie Uldvon den Waren an berdienet ar. Peitberihmn Dehlg die Winter⸗R Gemnige. Redlo erd⸗ fhteg. Aagemei denn de nſcht viel doch aͤe Eſeiſt aler leg. De deſgleichen Pllvot⸗ und groͤſe ſnd hieſig als die Del iſchenc ſen. Al Angte 3000, M. Henng Colledin ſehr ſchil hen ein S ne geri⸗ nder uͤbe ud Echt ütnan Kairn wu ein Shehii detr De ergalsd virdeige oben. Anita — Uhre e ſ e b bielen Niten lnterder ußdict. 6 FPleſs s die Curopa⸗ Inden und G⸗ Gtſon be⸗ et Thüͤr⸗ Dall vnd den Gar⸗ —,. 1/ Deten exttadr- daſel UI boichenn (ſter .s lir läſer. ee dee tſten a bey Hoſe Manſed⸗ Kajaseh en aſſen. 10 Wage men dar⸗ Schalcks⸗ ed Heyd⸗ weſche auf lbe ſien, Gegtaben en an ſich um einen 6d Geſcht Onguſehene , Merge⸗ hnen ihre D Gch⸗ ngſuce D heum Dieſes en Lolhe⸗ 1. Drande welcher er⸗ durch das in Dehe ſ in denn Schenheiti Aeeen Cenonne denerige ſeheguum. gein euf. et Pallac on Dehln Idofon en kotſien. Neſden cht/ wel . — 119 vor ein Indianiſches Verſailles paßiren kan. Maruras/ ein Schloß zwiſchen Dehly und Agra, darauf ſich der Mogol wie auf vorigen manchmal divertiret/ iſt unter andern auch Darum beruͤhmt / weil man allhier noch einen glten / praͤchtigen / Heydniſchen Goͤtzen⸗Tempel ſiehet. Neben dieſem Schloſſe liegen verſchie⸗ dene trefliche Karavanſeras oder Gaſt⸗Hoͤfe vor die Reiſenden. 34) Govalear / die vortrefliche Provintz. In ſolcher liegt Govalear eine admirable Stadt und BVeſtung / die man denen unuͤber⸗ windlichen beygeſellet: Denn ſie liegt auf einem Himmel⸗hohen und ſteilen Felſen / auf den eher die Adler als Menſchen kommen koͤnnen, kan auf 2. Stunden weit unter Waſſer geſetzet werden/ und iſt beſtaͤndig mit einer unſchätzbaren Artil⸗ lerie, ſtarcken Gvarniſon/ und hinlaͤnglicher Mund⸗ und Kriegs⸗Proviſion verſehen. In dieſer Veſtung werden die groͤſten und mehre⸗ ſten Schaͤtze des Mogols verwahret; hier muͤſ⸗ ſen auch die Printzen von Gebluͤth / damit ſie dem Mogol nicht nach der Crone graſen koͤnnen / ewigen Arreſt halten. D 29) Das Koͤnigreich oder Landſchafft Agra liegt in einem ſandichten, oruckenen u. heiſe ſen Lande. Das beſte, was darinnen waͤchſet/ iſt der Indigo, deſſen nicht wenig allhier gebauet und von den Hollaͤnder gegen Abſetzung anderer Waaren aus den Lande gefuͤhret wird. Allhier verdienet angemercket zu werden: Agra, die weltberuͤhmte groſſe und reiche Stadt, und mit Dehly die Haupt⸗Stadt von Indoſtan und Winter⸗Reſidentz des groſſen Mogols am Fluß Gemine. Der Mogol Ekbar hat ſie im 16ten Seculo erbauet / und zu ſeiner Reſidentz auser⸗ kohren. Die mehreſten Geographi machen Agꝛa gemeinigtich groͤſſer / als ſie in der That iſt; denn die Wahrheit davon zu ſagen, ſo wird ſie nicht viel groͤſſer als Paris oder Londen ſeyn, doch ſchaͤtzet man ſie weitlaͤufftiger als Dehly. Sie iſt allenthalben offen, und hat keine Mau⸗ ren. Die Palaͤſte derer Omrahs und Rajas/ deßgleichen die Karavanſeras und Haͤuſer der Privat⸗Perſonen ſehen weit praͤchtiger, hoͤher und groͤſſer aus / als die zu Dehly. Hergegen ſind hieſige Gaſſen nicht ſo breit und regulair als die Dehlyſchen. Die Moſqveen der Indo⸗ ſtaiſchen Mahometaner in Agra laſſen ſich wohl ſehen. Allen aber nimmt den Vorzug die groſ⸗ ſe Moſqvee des Mogols Ekbars / als an welcher 22000. Mann gantzer 20. Jahr gebauet. Die Herren Jeſuiten haben auch eine Kirche und Collegium darinnen / welche aber alle beyde ſehr ſchlecht gebauet ſind. Die Hollaͤnder ha⸗ ben ein Kauff⸗Haus allhier, welches der Stadt keine geringe Zierde machet. Allein alle mit ein⸗ ander uͤbertrifft die wunder⸗praͤchtige Reſidentz und Schloß / worauf die Mogols ehemals re- ſidiret, und auch manchmal noch im Winter re⸗ ſidiren: Denn wegen ſeiner Groͤſſe / Schoͤnheit und wunderbahren Structur diſputirets mit dem zu Dehly noch um den Vorzug. Dieſes Schloß liegt eines Theils auf einen Huͤgel, an⸗ dern Theils in einem Thal. Es iſt mit nichts an⸗ Mogol Ekbars, und der Taje- Mehale, des Cha-Jchans Gemahlin, welche an Groͤſſe manche kleine Stadt übertreffen, durch ihre wunderſame Structur und allenthalben hervor⸗ leuchtenden extraordinairen Pracht ſich gantz unſchaͤtzbar machen/ und hiermit die weltbe⸗ rüuhmten Pyramides in Aegypten weit uͤbertref⸗ ſen. Bianes eine Stadt, in deren Feldern der mehreſte und beſte Indigo gebauet wird. Sie liegt 2. Meilen von Agra / und die Hollaͤnder ha⸗ ben ihr Kauff⸗Haus und Factorte darinnen. Jelapour/ eine ſchoͤne und reiche Stadt z. Meilen von Agra / die ſonderlich ſtarck mit Tu⸗ chen handelt. Laknau auch eine Kauffarthey⸗ Stadt ohnweit der vorigen. So wohl in Je⸗ lapour/ als Latnau ſtehet ein Hollaͤndiſches Kauff⸗Haus. Sonſt hatten die Engellaͤnder dergleichen / nachdem aber die Armenier gleiche Ralolung hieher treiben / haben ſie ſich wegge⸗ macht. . Die Hollaͤnder hatten ſonſt nebſt den Engel⸗ laͤndern eine wichtige Handlung hieher etabili⸗ ret / brachten Scharlack / guͤldene und ſilberne Spitzen / Spiegel u. d. gl. in das Land, und fuͤh⸗ reten hergegen den Indigo heraus. Nachdem ihnen aber/ wie vor gedacht / die Armenier in ih⸗ re Kraͤhmerey gepfuſchet / und die Caravanen/ wegen Entlegenheit Suratte von Agra / vielen Ungelegenheiten und Pluͤnderungen unterworf⸗ fen ſind / ſo haben die Engliſchen ſie gar aufgege⸗ ben / und ſelbſt die Mercurialiſchen Hollaͤnder kommen nicht mehr ſo offt hierher. 36) Mandon / eine Landſchafft die das Præ- dicat eines Koͤnigreichs fuͤhret. Deren Haupt⸗ Stadt heiſſet auch Mandon / und iſt ein praver Ort und die Reſidentz des Mogoliſchen Gouver⸗ neurs. 37) Atrock endlich / eine gegen die Aſi⸗ atiſche Tartarey zu gelegene Provintz/ hat die rt Arfock und andere ihres gleichens mehr in ſich. VII. Des Mogols Staat iſt in der That ein Ocean, in welchem alle Commercia der gan⸗ tzen Welt zuſammen flieſſen. Man betrachte nur / was die beyden Koͤnigreiche Bengala und Suraͤtte hierinnen thun, allwo ſo zu reden eine immerwehrende Meſſe vor gantz Indien und den groͤſten Theil von Europa gehalten wird. Die Hollaͤnder ſchleppen Gewuͤrtz⸗Nelcken/ Zimet/ Muſcaten / Elephanten u. d. gl. die Engellaͤnder Bley und Zinn / die Tartarn aus Usbeck Pferde, die Perſianer Perlen ꝛc. in Indoſtan, und brin⸗ gen dargegen wieder heraus: Seyde / Baum⸗ wolle/ edle Steine, mancherley Apothecker Waare / Leinwand, ſeidene Zeuge / Tapeten u. d. gl. Aus dieſem allen iſt leichtlich zu ermeſſen⸗ daß des groſſen Mogols Einkuͤnffte / die er aus den Zoͤllen / da ihm die Kauffleuthe allezeit 3. bis 4. pro Centum zahlen muͤſſen/ und anders wo⸗ her/ einnimmet / erſtaunlich groß ſind, zumal da er ein Univerſal⸗Erbe aller ſeiner Unterthanen⸗ derer Omrahs, Manſebdars und Rouzindars iſt, als deren zuſammen geſcharrete Schaͤtze ihm nach ihrem Tode alle anheim fallen / wie auch daß niemand mit leeren Haͤnden vor ihn kommen darff / ſondern jederman / der Audientz begehret⸗ ders / als doppelten Mauren fortificiret. Darauf ihn beſchencken muß. Deßwegen ſchaͤtzet man wird ein Theil des Mogoliſchen Schatzes aufge⸗ hoben. Vor der Stadt admiriret man die 2. admitablen Monumenta oder Graͤber des ſeine jaͤhrlichen Revenüen ſo hoch als des Schachs und Groß⸗Sultans zugleich. Der Cron⸗Schatz iſt gantz erſtaunlich groß / welcher Gg 2 hier 120 (0) hier und da im Koͤnigreiche in den beſten Ve⸗ ſtungen vertheilet liegt. Darinnen zehlet man allein r. Battman (25. Pfund) Diamanten/ 5. Battman Smaragden/ und 12. allerhand andere Edelgeſteine. Dieſe liegen allein in der Schatz⸗Kammer zu Agra / ohne was zu Dehly / Govaleor und anderswo verwahret iſt. Cha- Jehan hat allein den Cron⸗Schatz mit 5. Mil⸗ lionen baaren Goldes vermehret / ohne nun was der beruͤhmte Aurenz Zeb, Cha-Alem und andere hinzu gethan. Hergegen hat man auch zu erwegen, daß ſeine Ausgaben erſtaunlich groß ſind, zumal da auf den praͤchtigen Staat / auf ſein Frauenzimmer, Hofſtadt und die erſtaunlich groſſe Armee,/ die er beſtaͤndig auf den Beinen halten muß, um ſich gegen die Tartarn / Chine⸗ ſen, Heydniſchen Rajas u. d. gl. zu mainteniren, ein erkleckliches wieder aufgehet. . Der Koͤnigliche Thron / auf welchen er ſeine Majeſtaͤt an Galla Tagen ſeinen Unterthanen und fremden Geſandten zeiget / iſt gantz unver⸗ gleichlich koſtbar und faſt unſchaͤtzbar, nur iſts Schade / daß ihn kein rechter Curpaͤiſcher Kuͤnſt⸗ ler verfertigen ſollen / weilen die Indianer / die dabey meiſts Hand angelegt / alles fein confus und wunderlich gemachet, daß man denſelben eher eine Confuſion von Koſtbarkeiten, als ei⸗ nen koſtbaren Thron nennen koͤnte. Es ruhet aber dieſer weltberuͤhmte Thron auf einem Pie⸗ deſtal von dem reineſten Golde / darein allerhand Edelgeſteine/ Diamanten/ Rubinen, Carbun⸗ ckel / Smaragden u. d. gl. ohne einige in Acht ge⸗ nommene Ordnung verſetzet ſind. Der Thron uͤberdecket ein Himmel, an welchem die unzehli⸗ gen eingeſetzten Diamanten wie die Sternen ſpielen. Stat der Prangen ſiehet man lauter groſſe Orientaliſche Perlen da herum. Das al⸗ lerſauberſte und kuͤnſtlichſte daran ſind 2. Pfau⸗ en, welche zu beyden Seiten des Himels gleich⸗ ſam ſchweben/ und von einem Frantzoͤſiſchen Kuͤnſtler verfertiget worden. Ihre Schwaͤntze ſind von blauen Saphiren / Rubinen / Jaſpiſen und andern ſchoͤn gefaͤrbten Steinen zuſammen geſetzet. An ſedes Bruſt je ein extraordinair groſſer Rubin, von welchen 2. Perlen deren jede ſo groß als eine ziemliche Birn iſt, herab hanget. Der Leib dieſer Voͤgel iſt aus gediegenem Ara⸗ biſchen Golde. Auf beyden Seiten des Throns Ppræſentiren ſich 2. Vorhaͤnge von rothen Sam⸗ met / ſo mit Gold reichlich durchſticket, und mit PFrangen von groſſen Perlen umfaſſet ſind. Die Stangen dieſer Vorhaͤnge ſind mit Diaman⸗ ten, Rubinen / Perlen u. d. gl. gleichſam uͤber⸗ ſcheinet. So groß nun der Reichthum des groſſen Mo⸗ gols / ſo unſchaͤtzbar deſſen Thron und Schatz/ ſo geringe iſt dargegen das Vermoͤgen ſeiner Unterthanen / davon die meiſten bettel arm ſind/ ja ſelbſt mancher Omrahs hat nicht 50. Duca⸗ ten in dem Sack weil ſie alles wieder an den Staat hangen / und auch Leuthe von gemeinen Schroot und Korn ihren Leib mit guͤldenen und ſilbernen Spitzen umhaͤngen muͤſſen / wann ſie ſchon kaum das liebe Brodt zu Hauſe zu freſſen haben. Zu ihrer Armuth traͤgt auch nicht we⸗ nig bey die natuͤrliche Traͤgheit dieſer Leuthe / als die nicht gerne hart Holtz bohren; und endlich machen auch die erſchrecklichen Preſſuren derer Omrahs und des Mogols ſelbſt die Unterthanen miſerable. M dazu rechnen wolte / wuͤrden gewißlich etliche 1000900. D —l . . — 100000 Me. VIII. Die Kriegs⸗Macht des groſſen n drs Kd Mogols iſt erſtaunlich groß, und es wird nicht n K leichtlich ein Potentat in der Welt gefunden wer⸗ 1o das den / ausgenommen der Kaͤyſer von China/ der e nc es ihm gleich thue. Die force ſeiner Macht be⸗. ud nienl ſtehet in der Cavallerie, die gemeiniglich auf n do 300000. Koöpffe hinauf ſteiget. Die Infanterie uod ſe iſt nicht ſchwaͤcher als 100000. manchmahl auch ſoal ift 4 noch ſtaͤrcker. Allein es ſind lauter ſchlechte nda Soldaten / und ich bin verſichert, 30000. Teut⸗ * ſche Granadiers und 20000. Frantzoͤſiſche Ca⸗ geſfe vallerie ſolten capable ſeyn alle Armeen des Dens. D Mogols aus dem Felde zu jagen. Die Ragi- & Den pous oder Heyden ſind ohnſtreitig die beſten . Dangtd⸗ Soldaten bey ſeiner Armee, allein zu Friedens uſend e⸗ Zeit 75000. Mann ſtarck, und werden von den ſtſchrnuß⸗ Kajas oder Heydniſchen Fuͤrſten commangiret. igſen 20. Vor dieſen Rajas muß ſich der Mogol ſelbſt uanſebdar fuͤrchten: Denn es ſind ihrer 3. darunter/ die⁷ 1s die Omn ſehr maͤchtig ſind, und innerhalb 24. Stunden dber⸗ Offt 25000, wohl berittene Reuther ins Feld ſtellen iiſſten Lete koͤnnen. Einige derſelben fuͤhren ihr Geſchlecht ndgger no⸗ von dem groſſen Indianiſchen Koͤnige Porus j e deren de her / und gehen deßwegen immer mit Koͤniglichen Woche cht Gedancken ſchwanger / wie denn noch im vori ⸗ uogſen / gen Seculo ein ſolcher Rajas, Seva-Gi genant / tet⸗Offeten dem Mogol in Bengala loſe Haͤndel machte. nd Conte Die Mogoliſten machen der Anzahl nach das Das Groß bey der Armee aus, und eben auf dieſe Mlonf n: muß ſich der Mogol gegen die Ragipous und zubalancin Pataner verlaſſen. Dieſe letztere ſind auch gu⸗ Agen. 8 te Soldaten und manchmahl 100. und mehr idoda td ent tauſend ſtarck. Jeder Reuther wird, nachdem eun vrd er viel Pferde hat / bezahlet / und muß einer deren ebent zum wenigſten 2. haben, inmaſſen man in Indi⸗ daß der A en ein Spruͤchwort hat: Daß ein Reuther Gderdie mit einem Pferde nur ein halber Maſqvetier utſlſchfn ſey. Ein Reuther einpfaͤnget gemeiniglich mo. meſtcon nathlich 25. Rapies Gage, ein Muſqbetier 100. gen enſin 15. bis 20. ein Conneſtabler, ſonderlich wenn in deſſen er ein Franguis oder Europaͤer iſt von 32. bis geſcl/ 200. monathlich. Die Indianiſchen Muſave⸗ men retd tiers legen ihre Muſqveten / wenn ſie Feuer geben wollen / auf Gabeln / und ſind Feuer⸗ſcheue Baͤ⸗ Saat renhaͤuter: Denn / wenn ſie Feuer geben / drehen ſet/wi . ſie die Koͤpffe herum / theils weil ſie ſich fuͤrchten Goſ ihre groſſen Baͤrthe oder die Augen zu verbren⸗ Wo 4 nen, theils weil ihre furchtſame Hertzhafftigkeit mi golfil ihnen nicht zulaͤſſet / die Naſe an das Gewehr zu Dtellce legen / und endlich weil ſie in Sorgen ſtehen / daß Alahin ihnen etwa ein Dgen oder boͤſer Geiſt den Flin⸗: Gnde tenlauff zerſprengen / und dadurch eine wackere duſ M Ohrfeige geben moͤchte. W Des Mogols Artillerie iſt zweyerley / die Tatanſ ſchweere und die leichte. Jene beſtehet insge⸗ abſalte mein aus 70. groſſen Canonen von Metallen, die Honbur Feld⸗Stuͤcke und Toppelhaken, die auf Cameh⸗ Wlted len nachgefuͤhret, und davon jedes ſolcher Thiere ſeben allezeit 2. traͤgt, nicht einmahl mit gerechnet. lſche e Die leichte Artillerie dargegen aus 50. bis 60. r ſirſ metallenen Feld⸗Stuͤcken / ſo auf Lavetten wie die ſoteihre⸗ unſrigen liegen / deren jedes von 2. Pferden gezo⸗ hernh gen wird. Die Conneſtabler reuthen hinter überden her. Die geſammte Militz wird alle ꝛ. Mona⸗ nunbenr the richtig bezahlet. Was oben von der Kriegs⸗ ben we Macht des Mogols geſagt worden, iſt nur von derſeben der Armee zu verſtehen, die er in Felde zu haben ſuknh pflegt: Denn / wenn man die Gvarniſons mit n „De Neſto — goſen rdnt enter⸗ ra, der hagtbe⸗ icheu lantenie hahlauch ſchlechte 00.Llllt⸗ ſche Cr. . neen des ielagi. ſe beten .. Fridens 3. bon den Bancitet. gol ſſ gter / Ddie ſ Cunden bld elen e boris iglcheee. genac machte. Uach ds dieſe ous und uchgu⸗ ind mehe lachdem inerderen , Jadi⸗ Beuther Muſcnener glich mo⸗ betſet 10, klichwenn , 32, ℳ Muſgbe⸗ edeen Dene Dee. ,deehean firchten belbteh⸗ fftigkeit eiehr i ehen,daß den Füin⸗ wockete llen/ die het insge⸗ tallen, Re iche⸗ Thiere technet⸗ dis 60, tble de dengeto⸗ Mon⸗ Krits⸗ gur bon 4 tt ſons iche 100090, hin vol⸗ Tartariſchen Fuͤrſtens. Schropper ausgenommen iſt. 100000. mehr heraus kommen Inmaſſen al⸗ lein das Koͤnigreich Caboul zu beſetzen koſtet 15000. Koͤpffe, das Koͤnigreich Kachemire 6000. das Koͤnigreich Bengala 20000. Su⸗ ratte auch 20000. Die Gvarden des Mogols ſind niemals geringer als 45000ο Cavallerie/ und 15000. Infanterie. Der Koͤnigl. Mar⸗ ſtall iſt insgemein mit 3000. Haupt⸗Pferden und 90. Elephanten geſpicket. Das Coman⸗ do bey der Lirmee fuͤhren,/ und zwar bey den Mo⸗ goliſten die Omrahs / Manſebdars und Rouzin⸗ dars. Die Omrahs theilet man wieder in Ha⸗ zary / Dou Hazaͤry, Penge, Hecht, und Deh Hazary / d. i. Generals uͤber 1. 2, 5. 7. bis 12. tauſend Pferde. Die Anzahl dieſer Omrahs iſt ſehr groß, inmaſſen derſelben allezeit zum we⸗ nigſten 20. bey Hof die Wacht haben. Die Maͤnſebdars ſind um ein merckliches geringer als die Omrahs / und in gewiſſer Maaß unſern Ober⸗Officiers / Capitains/ Majors / und Ob⸗ iiſten Lieutenants zuvergleichen. An der Zahl eſchlecht ſind ihrer noch mehr als der Omrahs / und muͤſ⸗ ſen deren beſtaͤndig 300. und mehr bey Hofe die Wache thun. Die Rouzindars ſind die ge⸗ ringſten / und bedeuten etwa ſo viel als unſre Un⸗ ter⸗Officiers; wiewohl man ſie auch zu Civil⸗ und Cantzeleh⸗Bedienungen emploiret. Das Staars⸗Inrereſſe des Mogols komt darauf an: Die Heydniſchen Raſas unter ſich zu balanciren / und gegen ſich ſelbſt in Jaloufie zu ſetzen. Die Koͤnige von Viſapour und Gol⸗ ronda zu entkraͤfften / den Perſianern wehe zu thun / und die Chineſer genau zu obſerviren. Aus eben dieſer Staats⸗Abſicht iſt geſchehen/ daß der Mogel dem Rebellen Miri⸗Ways wider die Perſianer mit Volck und Geld afſiſti⸗ relt / und zum Verfall des Perſiſchen Staats das meiſte contribuiret. Wie ihm aber die jetzi⸗ gen erſtaunlichen Conqveſten derer Tuͤrcken in Perſien / und ihre beſorgliche Nachbarſchafft gefallen / und was er dargegen vor Meſurs neh⸗ men werde / muß man kuͤnfftig abwarten. IX. Die Regierung uͤber den gantzen Staat von Indoſtan fuͤhret ein Koͤnig oder Kaͤy⸗ ſer, wie man ihn nennen will / der insgemein der Groſſe Mogol tituliret wird. Den Nahmen Mogol fuͤhret Er von ſeinem Urſprunge / weil er müutterlicher Seits aus dem Geſchlecht derjenigen Tartarn / ſo man Mogolen nennet, entſprungen: Denn der beruffene Tamerlan, welchen jetzige Groſſe Mogols als ihrem An⸗Herrn erkennen / hatte zur Gemahlin eine Printzeßin eines ſolchen abſoluter Herr uͤber aller ſeiner Unterthanen Haab und Guth, Leib und Leben. Es iſt in dem gantzen Orient keln ſolcher ſouverainer Printz, als eben dieſer Mogol/ ſeine Leuthe thun ihn faſt goͤttliche Ehre an: Wenn der groͤſte Omrahs oder Fuͤrſt bey ihm zur Audientz gelaſſen wird/ ſo beruͤhret er mit den Haͤnden die Erde, ſchlaͤgt hernach die Augen nieder / die Haͤnde creutzweiß uͤber den Magen / und ſtehet ſolcher geſtalt wie ei⸗ ne unbewegliche Statue da. Wer die Gnade haben will / Audientz beym Mogol zu haben / muß demſelben ein Præſent mitbringen / wie ſchon ge⸗ ſagt worden, davon auch nicht ein mal der aͤrmſte Diie Erziehung derer Mogols in ihrer Kind⸗ heit iſt gar ſchlecht: Denn ſie ſtecken / wie die Dieſer Mogol iſt ein mehreſten Aſiatiſchen Printzen, in der Jugend im Frauenzimmer / allwo ſie keine andere Geſell⸗ ſchafft als Kaͤmerlinge und Weiber um ſich ha⸗ ben / folglich nichts gutes oder rechtſchaffenes hoͤ⸗ ren und ſehen. Daher ſind ſie, wenn ſie her⸗ aus und zur Regierung kommen, entweder gantz Leutſchen / oder doch ſo mißtrauiſch / weibiſch / und manchmahl auch tyranniſch, daß mit ihnen kein Auskommen iſt. Von der Kunſt zu regieren wiſſen ſie vollends gar nichts, und legen die Laſt ⸗ der Regierung entweder auf ihre Gemahlinnen⸗ wie der Mogol jean Guyry thaͤt/ oder auf die Groß⸗Veziers. chen vollends ſolche Veziers den Monarchen bey ſeiner weibiſchen Art zu erhalten, und darinnen zu ſtaͤrcken / damit ſie ja die Regierung fuͤr ſich al⸗ lein behalten moͤchten. Der beruͤhmte Aurenz⸗ Zeb war von gantz anderer Art: Er regierte nicht allein vor ſich ſelbſt, und ließ ſich ſeine Veziers wenig einreden, ſondern auch ſeine Printzen recht wohl erziehen/ ſuchte vor ſelbe lauter erfahrne Statiſten und Politicos zu Hoffmeiſtern, und kehrte ſich wenig an den alten Schlendrian. Es iſt in Indoſtan gleichſam zum Geſetz worden / daß der Mogol ſich alle Tage einmahl ſehen laſſen und Audientz ertheilen muß / und die⸗ ſes geſchicht auf dem ſo genannten Amkas, wel⸗ ches ein groſſer herrlicher Saal auf dem Schloſ⸗ ſe zu Dehly/ der an 3. Seiten offen / uͤberall aber gemahlet und verguͤldet iſt: Denn mitten in die⸗ ſen Amkas iſt eine anderthalb Mañ hohe Oeff⸗ nung oder Fenſter / in welchem der Mogol taͤg⸗ lich um die Mittags Zeit auf ſeinem Throne ſi⸗ tzend erſcheinet. Um ihn herum ſind ſeine Soͤh⸗ ne und Caͤmmerlinge / deren etliche ihn mit einen Pfauen⸗Schwantze die Muskiden oder eh cken wehren, andere mit Faͤchern kuͤhle Lufft ma⸗ chen. Unter ihm ſtehen gleichfals auf einem et⸗ was erhabenen Saal die Omrahs / Manſeb⸗ dars und Rajas / welche mit niedergeſchlagenen Augen und creutzweiß uͤber den Magen gelegten Haͤnden, denſelben ihren Reſpect beweiſen. Am Ende des Saals ſtehet das gemeine Volck / das was anzubringen hat / oder den Mogol nur aus Curioſitaͤt ſehen will. Und eben in dieſem Am- kas ertheilet er taͤglich General⸗Audientz / nimmt die uͤberreichten Suppliqpen an / hoͤret jederman, und expediret eines und das andere. So loͤb⸗ lich aber dieſe Anſtalten ſind, ſo ſchlecht werden ſie exeqviret, die Omrahs thun gemeiniglich was ihnen beliebet / der gemeine Mann wird von ihnen wacker gedrucket/ und die Gerechtigkeit ſchlaͤfft mehrentheils. Doch ſind in einem und dem andern die Anſtalten in Policey⸗ und Cri⸗ minal⸗Sachen nicht zu verachten. Z. E. wider die Diebe und Raͤuber ſind gantz loͤbliche Anſtal⸗ ten gemacht, der Cotoral oder Rumormeiſter muß mit ſeinen reitenden Rumor⸗Knechten in Staͤdten, auch bey der Armee im Felde, die gan⸗ tze Nacht patroulliren / und Gnade dem GOtt/ den dieſe Greiffer erhaſchen / oder auf boͤſen We⸗ gen finden. Jeder Omrah muß gleichfals in ſeinem in der Reſidentz / oder anderswo ihm aſli⸗ Snirten Qvartier reine Straſſe halten, da denn die umhergehende Wacht durch alle Straſſen ſchreyet Kaber-dar, huͤthe dich. Nach den Groſſen Mogol iſt in Civil⸗ und Militair⸗Sachen der hoͤchſte der Groß⸗Vezier / durch deſſen Haͤnde alle Expeditiones gehen/ auf Geſchicht das letztere, ſo ſus⸗ * T22 auf dieſen folgen die uͤbrigen Veziers/ Omrahs u. d. gl. Ich ſolte zwar an dieſem Orthe auch etwas von des Mogols Frauenzimer und Con⸗ cubinen ſagen, doch da wegen Welt⸗kundiger falouſic der Aſiaten daſſelbige zur ewigen Gefaͤngniß in den Serails verdammet, und keinem Mannes⸗Volck/ auſſer Dden Medicis, und zwar doch mit verdeckten Angeſichtern dahin zu gehen erlaubet iſt / ſo hat man lieber ſchwei⸗ gen / als mit Ungewißheit etwas ſchreiben wol⸗ len. . Was in den alten Zeiten in Indien vor ein Status geweſen / deßgleichen was vor Fata daſ⸗ ſelbe ausgeſtanden / ſolches hat uns die alte In⸗ dianiſche Barbarey groͤſten Theils verſchwie⸗ gen. Zur Zeit der 3ten⸗ Monarchie drunge der Aſiatiſche Popelman, der Groſſe Alexander/ nach zu Grunde gerichteter Perſianiſcher Mo⸗ narchie mit ſeinem ſieghafften Waffen auch bis in dieſe Gegend, uͤberwand nach vielen blutigen Siegen die hieſigen Koͤnige / und ſonderlich den Großmuͤthi gen Porum; und machte das Land ihm zinßbar: Doch die Freude wehrete nicht lan⸗ ge: Dann ſo bald Alexander durch Gifft aus der Welt geſchaffet worden / und ſeine Generals ſich um die neugemachten Congvpeſten herumzauſe⸗ ten, ſo ſchuͤttelten die Indianer die Ketten der Macedoniſchen Selaverey wieder ab / und wur⸗ den ihre eigene Herren/ da dann vermuthlich das weitlaͤufftige Land in viele kleine Staaten und Koͤnigreiche wird ſeyn zertheilet worden. In ſolchem Zuſtande ſind die Indoſtaniſchen Affairen geblieben bis in das vierzehende Secu- lum, da der Wellberuffene Tamerlan halb Aſien und mit ſelben auch Indien unter ſeine Fuͤſſe trate. Nachdem aber Tamerlan An- no 1404. ſtarb / ſo ſolte zwar nach dem vaͤterli⸗ chen letzten Willen ſein Sohn Miramach in Indien regieren; doch der gute Printz war un⸗ Zlucklich/ indem Anno 1408. ein Turcomanne / Kara⸗Iſſux genannt / wider ihn ſich auflehnete, ihn ermordete, und alſo⸗ ſeiner Regierung ein Ende machte. Ich habe dieſes um deßwillen erin⸗ nern wollen / weil die heutigen Mogols ihr Ge⸗ ſchlecht von dem Tamerlane herfuͤhren / welches aber eben ſo gewiß noch nicht ausgemachet iſt. Nachhero ſtieg auf den Indoſtauiſchen Thron 1) Sulran Mahmud / von dem die Indiani⸗ ſchen Geſchicht⸗ Buͤcher nichts merckwuͤrdiges aufgeſchrieben. Auf dieſen Mahmud folgte 2) Abuſayd Mirza ein Herr von einem groſ⸗ ſen Geiſt und noch groͤſſerer Tapfferkeit. Der Tod machte ſeiner Regierung An. 1469. ein En⸗ de. Dem Abuſayd Mirza ſuccedirte A. 1469. 3) Gameth⸗Scheck, ein loͤblicher und gluͤckſee⸗ liger Regent, der A. 1495, das zeitliche mit dem ewigen vertauſchte. Nach ihm kam 4) Sultan Babur An. 1495. mit dieſem ſpielte das Gluͤck gar eine wunderbahre Comoͤdie/ es ſchleuderte ihn aus ſeinem Vaterlande, damit es ihm auſſer denſelben einen Koͤnigs Thron bauen koͤnte. Er war von Geburth ein Usbecke, und aus ſeinem Vaterland der Usbeckiſchen Tartarey / weiß nicht warum / verjagt / da er ſich dann nach In⸗ doſtan retirirte / und daſigen Koͤnigs⸗Stuhl gluͤcklich beſtiege. Seiner Regierung machte An. 1532. der Tod ein Ende. Ihm folgte An- nO 1532. 5) ſein Printz / deſſen Nahmen Homa⸗ jon war. Sein 20 jaͤhriges Regiment war mit mal genannt. vieler Unruhe umgeben. Sonderlich machten ihm die Patanenſer viel zu ſchaffen / ſchlugen ihn zu verſchiedenen mahlen aus dem Felde, und ihr Koͤnig Zeer⸗Chan noͤthigte ihn An. 1547. gar Indoſtan auf 3. Jahr mit dem Ruͤcken anzuſe⸗ hen / doch aͤnderten ſich hierauf die Aſpecten / Ho⸗ majon kam An. 1550. wieder zu Land und Re⸗ gierung / und ſtarb endlich An. 152. eines na⸗ tuͤrlichen Tobes. Nach dieſem kam 6) ſein Sohn Ekbar oder Akebar / ein kluger/ gluckſee⸗ liger / tapfferer und lobes⸗wuͤrdiger Printz. Er kam An. 1552. zur Regierung / und hat gantzer 53. Jahr / und alſo laͤnger als alle ſeine Vorfah⸗ ren und Nachkoͤmlinge bis hieher regieret. Sei⸗ ne Erblaͤnder hat er mit neuen Conaveſten unge⸗ mein vermehret: Denn dem Koͤnige in Perſien nahm er die importante Landſchafft Candahar hinweg / und die Heydniſchen Rajas zwang er durch ſeinen ſieghafften Sebel ihm die Koͤnigrei⸗ che Sinden, Bengala und andere zu überlaſſen / durch welche Congqveſten denn der Staat von Indoſtan erſt anfieng formidable zu werden zumal durch Eroberung Bengala Ekbar vermit⸗ telſt daſiger Kauffmanſchafft die beſten Reich⸗ thuͤmer und Schaͤtze Indiens in ſeine Schatz⸗ Kammer leitete. Endlich uͤberwand ihn doch der Todt / und machte An. 1605. ſeiner langwie⸗ rigen Regierung und Siegen ein Ende. D verwaiſeten Koͤnigs⸗Stuhl aber erbte 7) Je⸗ an⸗Guyr, auch wohl Sultan Selim mauch⸗ Er war ein Printz des Ekbars, und eine recht luſtige und ſorgioſe Creatur. Um die Regierung bekuͤmmerte er ſich wenig / und ſtellete an ſeiner ſtatt ſeine Gemahlin, die Nour⸗ Jean⸗Begum, eine Dame von groſſen Eſprit an das Ruder /von der er ſelbſt zu ruͤhmen pfleg⸗ te, daß ſie Klugheit genung habe, auch oh⸗ ne ſein Zuthundas Reich zu regieren. Un⸗ terdeſſen kriegete Jean Guyr mit den Wein⸗ Glaͤſern, und ſorgte vor nichts / als wie er ſich taͤglich einen guten Muth machen moͤchte. De⸗ nen Europaern war er ungemein gewogen, und unter andern mit einem Frantzoͤſiſchen Barbier/ Bernard genannt / ſo gemein / daß er manch Raͤuſchgen mit ihm zu trincken und andere Sr. Koͤnigl. Majeſt. unanſtaͤndige Dinge vorzuneh⸗ 7 de / und unter den Chriſten ein Chriſte / dech in der That ſpottete er ſie alle mit einander. Den Alcoran ſpottete er wegen des Wein⸗Verboths / das Chriſtenthum verlachte er wegen der Lehre von der Keuſchheit / und die Heyden wegen der oͤfftern Caſteyungen ihrer Leiber. Doch genoſ⸗ ſen die Chriſten unter ſeinem Regiment vieler Freyheiten. Denen Roͤmiſchen Miſſionariis zahlete er groſſe Penſiones / erlaubte ihnen zu Agra und Laher Kirchen und Cloͤſter zu bauen/ oͤffentlich zu lehren / zu predigen / und allenthal⸗ ben Chriſten⸗Genoſſen zu machen. Ja die PP. Societatis Jeſu haben behaupten wollen / daß er kurtz vor ſeinem Ende dieſelben zu ſich begeh⸗ ret, und ein Chriſt werden wollen, welches aber durch damahliges Miniſterium verhindert und verdruckt worden. Coſron / ſein aͤlteſter Printz, revoltirte wider ihn / und wolte den nachlaͤßi⸗ gen Vater vom Throne werffen / doch Jean⸗ Guyr war gluͤcklich / ſchlug ſeinen Abſolon WD Den men pflegte. Von Religion war er ein Atheiſt unter ſeinen Mahometanern zwar pro forma ein Mahometaner / unter den Heyden ein Hey⸗ dem den ninbe⸗ Amo 16. An.1527 Deſer ſea/ wenin Vaterge ge⸗Gehel Die Non begebende ſiglehe ſen andet odern das betul as ein uchen? holezette geegget; Dara/ Aurenges Die altat lnnG lauge warevgie nachdeme ſich derſen fweltbkar gant In d. 2 Nohdenm Alkerei God gefäh hels AIbitier weil ſeden wercken li die Crode den vaͤter chen mo Pof entf 20 interi hyte et de die Kowis W den Bengala Morades tfft rabe in ſeinemn Landes lhler der. ahe. Diragta ledachth⸗ lichderns deſſen d deon ſil rckuch tcice ſi Grin Aofunt Sihoh ſckten unea ſüctenre ol f wieſeſtt Sahed, ſele /n nachten enihe undihe G7. S Clillſeen:. en/ Mo⸗ nd Re⸗ nts ng⸗ 6) ſen glückſet⸗ it. Et ganter Vafatz⸗ Sei⸗ en ungte Pelſten indahor vang er onigrei⸗ Waſſen/ taat don werdenn bertnit⸗ eich⸗ Schatz⸗ hn doch langwvie⸗ 4. Deß 19) Je⸗ tnaoch⸗ 1t. Um i de 1eNoinn⸗ 1, Ghrtt en dſiege auch oh⸗ eft. Un⸗ Wein⸗ dieet ſich , O, e, und Rrbier⸗ et madh dere Er. horuneh e . e hent 0 ſOriNa ein Hey⸗ /doch i t. Den erbotet der ehte begen der chgenͤ int vie ſtonztiis ſhnern i glegthole adiebd len/ des h beeh⸗ ſhescher ſdert nd etPint achliß⸗ h i a 4 dem 123 dem Felde / nahm ihn ſelbſt gefangen, und ließ ihn im Gefaͤngniß crepiren. Jean⸗Guyr ſtarb Anno 1627. Deßwegen folgte 8) Cha⸗Jean An. 1627. im Regimente ſeinem Hru. Vater. Dieſer Printz waͤre vollkommen gluͤcktich gewe⸗ ſen / wenn er allein Koͤnig und nicht zugleich auch Vater geheiſſen. Seine Gemahlin wurde Ta⸗ ge⸗Mehalle genennet, und war eine Dame / ſo die Natur mit einer recht engliſchen Schoͤnheit begabet / deßwegen ſie auch Cha⸗Jean ſo inbruͤn⸗ ſtig liebte / daß er nicht allein / ſo lange ſie lebte, kein ander Frauenzimmer neben ihr bediente, ſondern auch nach ihrem erfolgten Tode Ihr das beruͤhmte Grabmahl / welches ſchon oben als ein Wunder der Welt admiriret worden, zu Ehren erbauen ließ. Mit dieſer Tage⸗Me⸗ halle hatte er 4. Printzen und 2. Printzeßinnen gezeuget; Unter denen Printzen hieſſe der aͤlteſte Dara,/ oder Darius / der ꝛte Sujah / der zZte Aureng⸗Zebe / und der juͤngſte Morad⸗Bakche. Die aͤlteſte Printzeßin fuͤhrte den Nahmen Be⸗ gum⸗Saheb / die juͤngſte Ravehenara Begum. So lange dieſe Koͤniglichen Kinder noch klein waren / gienge alles ruhig am Hof und Reich her/ nachdem aber die Printzen erwuchſen / entzuͤndete ſich derſenige Funcken / aus welchen nachhero der weltbekannte Brand entſtunde / durch welchen gantz Indien in Lichterlohe Flammen geſetzet ward. Die Gelegenheit darzu war folgende: Nachdem Cha⸗Jean bereits ein 70 jaͤhriges Alter erreichet, fiel er An. 1655. in eine groſſe und gefaͤhrliche Kranckheit / die wohl mehren⸗ theils von Sorgen und Chagrin wegen ſeiner ambitieuſen Printzen entſtanden ſeyn mochte / weil jeder von ihnen nicht undeutlich von ſich mercken lieſſe / daß nach des Vaters Dodt ihm die Crone gebuͤhre. Damit ſie aber nicht vor den vaͤterlichen Augen einander die Haͤlſe bre⸗ chen moͤchten / hatte er ſie bis auf den Dara von Hof entfernet / und gewiſſe Gouvernemente ad interim zu regieren gegeben. Demnach hatte er den Dara, ob er gleich bey Hof bliebe/ die Koͤnigreiche Caboul und Multan / zugethei⸗ let, den Sultan Sujah als Vice Roy ins Reich Bengala / den Aurenz⸗Zebe in Decan, und den Morad⸗Bakche nach Guzuratte geſchicket, wo⸗ mit er aber uͤbel aͤrger gemacht / indem ein jeder in ſeinem Gouvernement ſich veſt ſetzte / des Landes Einküunffte in ſeine Coffres ſtriche / und unter der Hand eine gute Armee auf die Beine Dara als aͤlteſten Pringen die Crohn⸗Folge zu gedacht haben / doch war er auch den zten nehm⸗ lich dem Aurenz⸗Zebe nicht ungeneigt. Unter⸗ Cha⸗Jean mochte zwar wohl dem deſſen da die nurerwehnte Kranckheit des Cha⸗ Jean ſich eraͤuget / und er ſich eine Zeitlang / wie gebraͤuchlich / nicht mehr auf dem Amkas, oder groſſen Audientz⸗Saale, dem Volcke gezeiget, breitete ſich uͤber das gantze Koͤnigreich ein fal⸗ ſches Geruͤcht aus / daß Cha⸗Jean geſtorben. Alſofort warffen ſich Aureng⸗Zebe / Sultan⸗ Sujah und Morad⸗ Bakche in die Waffen/ ſtreckten ihre Hand nunmehrooͤffentlich nach der Crone aus / ſchrieben an ihre guten Freunde, und ſuchten Factiones bey Hof zu machen. Printz Dara ſienge verſchiedene ſolcher Briefe auf / wieſe ſie dem Koͤnig / und die Printzeßin Begum⸗ Saheb, welche oͤffentlich die Partie des Dara hielte / manqvirte nicht den Hrn. Vater wider ſten merckten. die aufgeſtandenen Printzen in den Harniſch zu bringen. Doch Cha⸗Jean inere den in nicht uͤbern Weg/ fuͤrchtete ſich vor einer Gifft⸗ Suppe, und correſpondirte deßwegen heim⸗ lich mit dem Aureng⸗Zebe. So bald Dara den Braten roche / kunte er ſeinen Unwillen kei⸗ nes weges bergen / ſondern ſtieß ſo wohl gegen den Bruder als Vater bedrohliche Reden ans wodurch der krancke Cha⸗Jean noch krancker wurde / daß auch ſelbſt in der Reſidentz man ihn . bereits vor todt hielte; deßwegen wurde alles confus, und die Kraͤhme etliche Tage lang ge⸗ ſchloſſen gehalten. Ob nun gleich das Volck her⸗ nach eines beſſern berichtet ward / ſo verminderte ſich doch deßwegen die Beſtuͤrtzung im mindſten nicht, weil nunmehr die gewiſſe Zeitung einlieffe/ daß Sultan⸗Sujah die Grentzen von Bengala uͤber ſchritten / und mit einer ſtarcken Armee gegen Agra im Anzug ware / als welcheroͤffentlich aus⸗ breiten lieſſe / daß Printz Dara ſeinen Hrn. Va⸗ ter mit Gifft hingerichtet/ deßwegen ſey er im Begriff deſſen Tod an ihm zu raͤchen, und mit einem Wort: Entweder Koͤnig oder tod zu ehn. Nun muſte zwar auf des Dara Begehren Cha⸗Jean an dem Sujah ſchreiben / und ihn verſichern / daß er nicht allein noch lebe, ſondern daß es auch mit ſeiner Kranckheit nicht gefaͤhr⸗ lich, und es ſich vielmehr beſſere: Allein Sultan Sujah konte / oder wolte, es nicht glauben / und gab zur Antwort: Er wiſſe zwar wohl / daß Cha⸗ Jean tod / doch wenn er noch lebe, ſo wolle er kommen und ihm die Fuͤſſe kuͤſſen. Dieſes war gar ein ſchlechter Troſt vor dem Printzen Dara. Inzwiſchen lieſſe gleichwol Sujah auf eine Zeit⸗ lang ſeine Armee Halte machen. Faſt um eben dieſe Zeit avancirte der Au⸗ reng⸗Zebe aus Decan gleichfals gegen Agra. Dieſer tapffere / reſolute und liſtige Printz, wel⸗ cher nachhero die Indoſtaniſche Crone gegen alle ſeine Bruͤder behauptet / und in der Welt kein geringes Aufſehen gemacht / lebte ſehr ein⸗ gezogen / war in allen ſeinen Reden und Hand⸗ lungen ernſtlich, und gienge immer wie melan⸗ choliſch / war aber in der That ungemein klug/ oder vielmehr liſtig / ein Meiſter im ſimuliren und diſſimulirener ſtellete ſich als waͤre er Fakir, d. i. arm, Dervich, d. j. heilig, und daß ſein Ge⸗ muͤth weit von der Cron⸗Begierde entfernet ſey/ ſondern daß er vielmehr Luſt zum Geboth und andaͤchtigen Ubungen habe, und gleichwol unter⸗ ließ er nicht bey Hof ſich einen ſtarcken Anhang zu machen / und folglich ſich um die Crone aus al⸗ len Kraͤfften zu bewerben: Allein dieſes verrich⸗ tete er mit ſolcher Dexteritet, daß es die wenig⸗ Gleichwol roche Printz Dara die Lunte gar zeitlich / und ließ ſich einsmal ge⸗ gen einen ſeiner Vertraueten vernehmen: Un⸗ ter allen meinen Bruͤdern fuͤrchte ich mich fuͤr keinem als dem Nemazi / oder Heiligen Freſſer; mit welchen Worten er den Aureng⸗ Zebe gemeynet. Allein wieder zur Hiſtorie zu kommen: So bald der Anmarſch des Aureng⸗Zebe bey Hofe ruchtbar ward / ſo ſchriebe Cha⸗Jean in gleichen Terminis wie an den Sujah geſchehen, welchen Schreiben Printz Dara eines vor ſich an ſeinem Bruder beygefuͤget / darinnen nicht wenig be⸗ drohliche Reden mit eingefloſſen. Allein Au⸗ H h 2 reng⸗ 124 veng⸗Zebe antwortete faſt aus gleichen Thon / wie GSultan Sujah, und kehrete ſich wenig an die in beyden Briefen gegebenen Lehren / War⸗ nung und Straffen. Da aber der liſtige Printz ſeine geringen Schaͤtze und ſchwache Armee be⸗ trachtete / beſchloß er zuforderſt den Fuchsbalg anzuziehen, brachte alſo vor allen Dingen den Emis⸗Jemla, eine der groͤſten Helden in In⸗ dien, und beſten General des Cha⸗Jean mit ſei⸗ ner gantzen Armee auf ſeine Seite, hernach dre⸗ hete er ſeinem juͤngſten Brnder dem Morad⸗ Bakche einem tapffern / aber im hoͤchſten Grad ambitieuſen Printzen, mit verwunderlicher Liſt eine Naſe: Denn an ſelben ſchrieb er in ſehr obligeanten terminis: „Daß er jederzeit ein „Hertzens Freund von ihm geweſen / und aber „ſich nicht die geringſten Gedancken auf die Cro⸗ „ne machte / Er (Morad⸗Bakche) ſolte ſich nur „erinnern / wie er ſich Zeit lebens befliſſen ein „Fakire zu ſeyn. Gleichwohl koͤnne er nicht zuge⸗ „ben / noch vielweniger bey GOtt verantworten / „daß Dara die Crone behaupten ſolle / denn er wwaͤre unfaͤhig dazu, weil er ein Kafer oder Goͤ⸗ „tzen⸗Diener und bey allen Omrahs verhaßt ſey. „Noch weniger goͤne er dem Sujah den Thron, »weil er ein Kafezy oder Ketzer. Um deßwillen „ſey niemand mehr uͤbrig, als er, der Morad⸗ „Bakche / der die Succeßion auf den Thron von „Indoſtan mit Recht prætendiren koͤnte. Der „gantze Hof admirire ſeine Tapfferkeit / „jman wunſche ihn auf dem vaͤterlichen Throne „»zu ſehen, und wenn er ihm erlauben wolte / weñ ver zur Regierung kommen / in einem Winckel „ſeines Reichs ſein Leben in Ruhe zu beſchlieſ⸗ vſen, ſo ſey er bereit ſeine Armee zu ihm ſtoſſen zu „laſſen / und gar zu uͤbergeben / damit ſie mit ver⸗ einigten Kraͤfften den Dara und Sujah be⸗ ſtreiten koͤnten. Endlich ſchicke er ihm 100000. „kKoupies, die er als ein Zeichen ſeiner bruͤder⸗ „lichen Freundſchafft und Ergebenheit anneh⸗ eder⸗ „men, und ihm allezeit gewogen bleiben moͤchte / »und riethe wohlmeynend / daß er ohngeſaͤumt „zur Sache ſelbſt ſchreiten / und zufoͤrderſt die „Stadt Suratte wegnehmen moͤchte, weil dar⸗ »»innen des gantzen Landes Schaͤtze verwahret „lagen. Aureng⸗Zebe / dem nichts weniger im Sinn komen / als eben dieſes / was er jetzund dem Bru⸗ der liſtig verſprochen. Morad⸗Bakche ließ ſich auch wuͤrcklich durch dieſe Zucker⸗Worte und beygefuͤgten Geſchencke blenden / zeigte ſeinen Raͤthen ſo wohl Brieff als Koupies, warbe ei⸗ ne Armee / und ſchickte den Cha⸗Abas ſeinen General und Caͤmmerer mit 3000. auserleſenen Leuthen nach Suratte ſelbe zu belagern, er ſelbſt folgete mit dem Gros der Armee nach / und nahm endlich den Platz in Monaths⸗Zeit / wie⸗ wohl nach vielen Blutvergieſſen, ein. Hieruͤber ließ ihm Aureng⸗Zebe gratuliren / ihm von ſei⸗ nen l'rogreſlen/ und daß er nunmehr geſonnen gerade auf Brampour und Agra loß zugehen / wie auch / daß er nun nichts mehr wuͤnſchete / als ihrer beyder Armeen forderſamſte Conjunction / aviliren / und endlich nochmals zue Crone von Indoſtan invitiren. Vorgedachter Cha⸗Abas wolte ſeinem Herrn gar nicht zur Conjunction mit dem Aureng⸗Zebe rathen / weil ihm deſſen Thun mit all verdaͤchtig vorkam; vielmehr gieng ſein Rath dahin den Aureng⸗Zebe mit Worten So ſuͤſſe klungen die Worte des aufzuhalten / und allein nach Agra marchiren zu laſſen / unterdeſſen ſehe man ob Cha⸗Jean tod oder lebendig / und was vor einen Ausſchlag ge⸗ genwaͤrtige Conjuncturen nehmen. Immittelſt ſolle er die Stadt Suratte rechtſchaffen. fortifi- ciren / und ſie zur noͤthigen Ketirade aptiren laſſen, und nachhero trachten Brampour als eie⸗ nen vornehmen Paß und Schluͤſſel zu Decan in ſeine Haͤnde zu bekomen. Allein die geſchiie⸗ reten Worte des Aureng⸗Zebe / und die bren⸗ nende Begierde durch Hülffe der bruͤderlichen Waffen die Crone von Indeſtan auf ſein Haupt zu ſetzen, hatten dem Morad⸗Bakche zu ſeinem Schaden verblendet / daß er den wohlgemeynten Rath ſeines Freundes in den Wind ſchlug / ſich mit den Bruder conjugirte / und alſo dem Tode recht in den Rachen hinein lieffe. . Nachdem die Conjunction geſchehen, wie⸗ derhohlte der betruͤgliche Aureng⸗Zebe ſein vori⸗ ges Verſprechen mit hohen Betheuren / daß er die Crone gar nicht verlange/ und zu keinem an⸗ dern Ende da waͤre / als ihm beyzuſtehen, ihrer beyder Feind den Dara zu ſtuͤrtzen / und ihm dem Morad⸗Bakche den Weg zum Throne zu hah⸗ nen. Darauf gienge der March weiter fort/ Aureng⸗Zebe gabe dem Bruder die gantze Zeit keinen andern Titul als Hazared, d. i. Koͤnig oder Majeſtaͤt / welche verſtellte Demuth auch der ſimple Morad⸗Bakche bona fide annah⸗ me, und ſich nichts weniger als eines Betruges beſorgete. Man avancirte alſo immer naͤher gegen das Hertz des Staats, und weil die verei⸗ nigte Armee ziemlich zahlreich war / ſo erweckte es beym Dara und Cha⸗Jean groſſe Beſtuͤr⸗ tzung / zumahl dem letztern die Liſt des Aureng⸗ Zebe und Tapfferkeit des Morad⸗Bakche zur Genuͤge bekannt war. Immittelſt da dieſes mit dem Aureng⸗Zebe paſſirte / hatte Sultan Suja auch nicht ſtille ge⸗ ſeſſen / ſondern mit der Armee ſich der Reſident genaͤhert. Deßwegen hatte Cha⸗Jean und Printz Dara zwey Armeen zuſommen geleſen, die eine gegen den Sultan Suja commandirte Soliman Chekokough des Dara aͤlteſter Sohn / und unter ihm der beruͤhmte alte Raja- Jeſſeigne. Auf jener Seite war Sultan SEu⸗ jah als Chef. Solcher geſtalt kamen die Ar⸗ meen bey Elabas in ein hitziges Gefecht, und fochten von beyden Seiten eine Zeitlang / der⸗ maſſen tapffer und hartnaͤckig gegen einander⸗ daß man nicht wiſſen konte / wohin ſich der Sieg lencken wuͤrde, endlich aber zogen Sultan Su⸗ jah den kuͤrtzern / verlohr einen Theil ſeiner Artil⸗ lerie / und waͤre von dem Soliman Chekonuga gantz gewiß totaliter ruiniret werden / wenn nicht Cha⸗Jean dem Jeſſeigne / aus vaͤterlicher Liebe gegen den Sujah / geheimen Befehl gege⸗ ben, denſelben zu ſchonen / und nicht gaͤntzlich zu Grunde zu richten, deßwegen gab der Raja dem Printzen Gelegenheit ſich zu retiriren / verhuͤtete auch / daß er von der vistorieuſen Armee nicht verfolget ward.ö =M Weil aber immittelſt bey des Soliman Che⸗ kough Armee die erſchreckliche Zeitung einlieff/ daß Aureng⸗Zebe und Morad⸗Balche mit einer formidablen Armee bis gegen Agra avanciret / und es dem Anſehen nach auf eine Haupt⸗ Schlacht wolten ankommen laſſen / als zog er ſeh mit guten Ruhm und Reputation gegen Agra zuruͤck —,ℳ ſric n giten s ahen und e gewef ſgewate gichtintwe Dern eilge Schickſclt hochtriehi ſeederen bo heng cnede uando der Fein gutenn Eeigne, Mannhsl Geſeinen en Knabe emee des Ueeits pal Purge oe gen / bpr eſhket langezudi itet. 9 demlangen Laͤndern g in daſtgert Aumee des ſiehen kanm Matiigkeit net denbun haͤtteiſoe Des Daro Kan gemne eiiuur den llb ten/ ſo erhe lachhero i mols dey d Sectiß Soh liſten Tre Aurengege W alein er ſhon ſene Einmal ge ſich beyde gen Tieffe gen eine Pnrsgeen ſ nit ee Onheſta zugthen leichtes n Eeyxtraord ducknel⸗ len z1 iffelker then g ſomlc; ich u Etbeſen ſſß i lchiren ean tod eeen mittete ſodü. Aptilen ass eie Megnig eſchinie⸗ le bren⸗ lichen Halt Aſeinemm nehntenr lug ſh n Te n,wſe⸗ avori⸗ dn er hem n⸗ en, ihter ihm dem Aboh⸗ ejiten foeif nte Jeit uth h e Innahe⸗ Getenges er aher die berei⸗ ertdete Beſtl⸗ Aureng⸗ arhhe ec, be ſlege⸗ Riſtdent Peon und glleſel, aedirte Rrn gſte Raa . tan Eu⸗ die Ar⸗ ſcht, und lang/ der⸗ eirender, hder Sieg ian En⸗ pee Artl. ekovgl en wen höterlcher ſe ed ſtelch i Roſa demn derhitate imer nict mnmne ſg eilteft eni eſet e Honny/ gut ſch ric⸗ zurück, um ſich mit der Haupt⸗Armee zu conjun⸗ giren. Es iſt auch kein Zweiffel, daß es vor das Leben und Cron folge des Dara viel profita- bler geweſen / wann derſelbe die Conjunction abgewartet / und aus uͤbermaͤßiger Hitze ſich nicht in zwey unzeitige Baraillen mit denen Bruͤ⸗ dern eingelaſſen. Allein des Dara widriges Schickſal verurſachte / daß er dieſen guten Rath hochtuͤthig verlieſſe, und ſich maͤchtig genug ach⸗ tete denen Bruͤdern téte zu machen. Gleich⸗ wol gieng er das erſte mahl nicht ſelbſt perſoͤn⸗ lich zu Felde, ſondern Cha-Jean hatte das Com⸗ mando der Armee dem Vezier Kaſem-Kan, ci⸗ nem guten Soldaten/ und dem Raja-Jeſſom- ſeigne, einem maͤchtigen Raja und Tochter⸗ 8 ja un Mann des Raja-Rana, aufgetragen / mit dem geheimen Davidiſchen Befehl, ja ſaͤuberlich mit Dem Knaben Abſalon zu fahren. Weil nun die Armee des Aureng⸗Zebe den Fluß Brampour bereits paſſiret / auch alle enge Paſſagen im Ge⸗ buͤrge ohne ſonderlichen Widerſtand durchdrun⸗ gen / ſo wurde ihm ein ſtarckes Corpo entgegen geſchicket, den Paß uͤber den Fluß Eugenes ſo lange zu diſputiren / bis die geſamte Armee for⸗ miret. Weil nun jener Armee ohnedem von dem langen Marſche in den vor Hitze brennenden Laͤndern gantz ſchachmatt war, ſo hielte man ſie in daſiger Gegend ſo lange auf / dis die geſamte Armee des Darag gleichfals an dem Strohm zu ſtehen kam. Wenn man ſich nan damahliger Mattigkeit der Aureng⸗Zebeiſchen Armee bedie⸗ net, den Eugenes paſſiret und ſelbe angegriffen haͤtte / ſo haͤtte gar leicht der Sieg die Anſchlaͤge des Dara becroͤhnen koͤnnen / da aber Kaſem-⸗ Kan gemeſſene Ordre hatte / dem Aureng⸗Zeb nur den UÜbergang uͤber den Strohm zu verweh⸗ ren / ſo erhohlte ſich dieſer wieder / und ſetzte ſich nachhero in ſolche Poſitur, daß man ſchon da⸗ mals bey der Koͤnigl. Armee an einem gluͤcklichen Susceß zweiſfele Es ſchickte zwar Kaſem-Kan noch vor dem erſten Treffen verſchiedene Deputirte an dem Aureng⸗Zebe / um ſolchen zu diſponiren wieder⸗ um in ſein Gouvernement zuruͤck zu kehren: allein er predigte tauben Ohren, und weil er ſchon ſeine Art wuſte, daß er nicht gewohnet ſeine einmal gefaßte Reſolution zu aͤndern, ſo ſchickte ſich bey der Koͤnigl. Armee alles zu einem bluti⸗ gen Treffen. Anfaͤnglich ſpielten die Canonen gegen einander/ weil aber Aureng⸗Zebe viel Frantzoſen bey ſeinen Geſchuͤtz hatte / welche beſ⸗ ſer mit ſelben als die plumpen Indianiſchen Conneſtabler bey der Koͤniglichen Armee um⸗ zugehen wuſten, ſo war es denen Printzen ein leichtes unter faveur ihrer Stuͤcke/ den wegen extraordinairen Hitze ohnedem faſt gusge⸗ Druckneten Strohm gluͤcklich zu paſſiren. Nun thaten zwar die Mogoliſche Trouppen einen ver⸗ zweiffelten Widerſtand/ und das Volck des Printzen war bereits in groſſe Confuſion gera⸗ then. Ins beſondere fochte der tapffere Jeſ- ſomſeigne mit ſeinen Ragipous unvergleich⸗ lich, und wenn Kaſem- Kan gleiche fermeté erwieſen / ſo waͤre gewißlich die Paſſage ohnmoͤg⸗ lich geweſen. Endlich ſetzte Morad⸗ Bakche ſelbſt mit unglaublichen Muth in den Strohm/ dem ſeine Leuthe getroſt nachſprungen / und der uͤbrigen Armee den Weg bahneten / die Rivier zu paſſixen. Nunmehr war es ſo weit kommen / daß die Printzen diſſeits des Strohms ſtunden und den Kalem Kan ſo in die Enge getrieben hatten / daß er den Ruͤcken zum beſten geben und ſein Heyl in dem Weiteſten ſuchen muſte. Jeſl- ſomleigne lage zwar noch eine Zeitlang im Feu⸗ er, und /ſeine Leuthe fochten als die Loͤwen/ nach⸗ dem aber die gantze feindliche Armee ſie von allen Seiten chargirte / und ihrer in die 8000. nieder⸗ machte, ſo kunte der gute Raja kaum noch ein Loch finden / ſich mit ohngefehr 500. ſeiner Ragipous zu retirixren. Solcher geſtalt war die Koͤnigl. Armee totaliter geſchlagen / 30000. Leichen la⸗ gen auf der Wahlſtadt / und der fluͤchtige Reſt ſuchte die Thore zu Agra. Dara wolte wegen des Feld⸗Verluſtes faſt raſend werden / und es hatte nicht viel gefehlet, daß er den fluͤchtigen Kaſem-kKan nicht mit eigner Hand in Stuͤcken gehauen haͤtte / weil deſſen Poltronerie nicht ſonder Urſache dieſer unerſetzliche Verluſt bey⸗ gemeſſen wurde, indem man ihm Schuld gabe / daß er mit den Printzen heimlich colludiret/ und die Stuͤck⸗Kugeln und Pulver am Strohm Eugenes unter den Sand verſcharren laſſen/ daher es in der Schlacht der Armee an Muni⸗ tion gefehlet. Gleichwol waren die Sachen des Dara noch lange nicht verſpielet / wenn ſein hitziger Kopfſ nur noch waͤre faͤhig geweſen guthen Rath anzunehmen. Die Koͤnigl. Armee war noch effective 130000. Koͤpffe ſtarck / die Artillerie beſtunde aus 80. ſchweren Canonen / Printz So ⸗- liman Chekough hatte noch eine beſondere Armee / ſo wenigſtens aus 50000. Koͤpffen lau⸗ ter auserleſenen, muthigen und getreuen Leuthen beſtund / und nicht unbilig vor den Kern aller Soldaten des Mogoliſchen Reiches paſſiren kunte. Aller Raͤthe des Dara / ja ſeines Hrn. Vaters Cha⸗Jean Rath gienge einmuͤthig noch⸗ mals dahin, keine Schlacht wieder zu hazardi- ren, ſondern vors erſte des Printzen Armee / die im vollem Marche gegen Agra begriffen/ zu er⸗ warten. Cha⸗Jean that uͤberdiß noch dieſen Vorſchlag / wenn ja Dara ſchlagen wolte / ſo wolle er ſich zur Arme tragen laſſen, da dann ge⸗ wiß die Printzen noch wohl ſich bedencken wuͤr⸗ den / die Konigl. Armee anzugreiffen / und wenn es auch ſa uüber Vermuthen geſchehen ſolte / ſo waͤren ſo viel 100. Officiers bey des Printzen Armee, die alle ihr avancement ihme/ Cha⸗ Zean / zu dancken haͤtten / die wider ihren recht⸗ maͤßigen Koͤnig nicht fechten wuͤrden. Doch Prlutz Dara hatte vor allen guten Rath die Ohren verſtopffet/ und gabe nichts mehr zur Antwort / als: Es waͤre ſchon gut / die kuͤnfftige Zeit wuͤrde ſchon entdecken, warum er dieſesmal keine Saͤch ſiſche Friſten ſtatuire. Behder Printzen Armee war nicht viel uͤber 40000. Mann ſtarck / aber lauter auserleſen Volck. Zudem verließ ſich Aureng⸗Zebe auf das heimliche Verſtaͤndniß / daß er mit den mei⸗ ſten Officiers unter des Dara Trouppen hatte⸗ und ruͤhmte davon oͤffentlich, daß unter denſelben 0000. Mogoliſten waͤren / die keinen Sebel wi⸗ der ihn zucken wuͤrden. Demnach befahl der ungedultige Dara ſeiner Armee ins freye Feld zu ruͤcken / er aber kam ins Caſtell zu Agra/ wo ſich damals ſein Hr. Vater aufhielte, um ehe er zu Felde gienge/ von ihm Abſchied zu nehmen. So tand der Koͤnigl. Greiß ſeinen Printzen er⸗ blick⸗ z ihm: Wohlan liebſter Dara / blickte / fieng er bitterlich an zu weinen, nachdem er ſich aber ein wenig wiederum vom Schluch⸗ tzen erhohlet / ſagte er mit ernſthaffter Stimme B weil du ja beſchloſſen deinen Eigenſinn gehe hin / GOtt ſey mit dir. 311 Allein geden⸗ cke an mein vaͤrerliches Worr / verliereſt du die Schlacht, ſo komm nicht wieder vor mein Angeſicht. Doch Printz Dara nahm dieſe Worte nicht zu Hertzen, kuͤſſete ſeinem Hrn. Water das letzte mal die Fuͤſſe, nahm Abſchied / ſchwung ſich auf ſeinen Gaul / und flohe gleich⸗ ſam nach der Armee. Dieſe hat ſich am Fluß Dehembel an einem Paß 20. Meilen von Agra geſetzet / welchen Dara zu fortificiren befahl, weil er hier ſeinen Feind erwarten wolte. Es war dieſes eben ſo unweißlich nicht gehandelt, weil an dieſem Ort die Paſſlage ungemein ſchwer war. Doch der verſchlagene Aureng⸗Zebe ſchluge ſeinem Bruder abermals einen Hacken/ gewanne mit groſſen Geſcheucken einen Rebelli⸗ ſchen Raja, Chembes genannt, daß er ihn durch fein Land paſſiren ließ / ja ſelbſt den Weg durch unwegſame Waͤlder und Gebuͤrge wieſe. Weil aber Printz Dara ſeinen March gar leicht entde⸗ cken koͤnnen, ſo brache Aureng⸗Zebe bey naͤchtli⸗ cher Weile in aller Stille auf / hinterließ zum Schein ſein gantzes Lager / und marchirte Tag und Nacht ſo ſchleunig, daß Dara ſeines Bru⸗ ders Liſt nicht eher merckte, als da er bereits den Dehembel paſſiret. So bald Dara ſeines Bruders abermalige Liſt inne worden / verließ er den Paß und ſein wohl verſchantztes Lager, und marchire Tag und Nacht gegen die Haupt⸗ Stadt, um ſo wohl ſelbe zu bedecken / als auch des Strohms Gemaa ſich zu bedienen, und daſelbſt des Aureng⸗Zebe zu erwarten. Allein dieſer etztere war ihm bereits vorkommen / und hatte ſich an einen ſehr vortheilhafften Orte Somon- guer, hernachmals aber Fatenbad d. i. Sieges⸗ Platz / wegen der daſelbſt erhaltenen ungemeinen Bictorie / alſo genannt. Solcher geſtalt cam- pirten beyde Armeen einander im Geſichte. Der gegen den Dara wohlgeſinnete alte Mogol ſchhrieb zu verſchiedenen mahlen an ſelben, und er⸗ mahnete ihn ja wohl ſich vor ſeines Bruders Liſt und Gluͤck vorzuſehen / die Conjunction mit ſei⸗ nem Printzen den Soliman Chekough abzuwar⸗ ten/ und vor denſelben keine Schlacht wieder zu hazardiren. 3. Tage vergiengen / ſo wolte et ſo wohl den Aureng⸗Zebe als Morad⸗Bakche an Haͤnden und Fuͤſſen gefeſſelt dem Hrn. Va⸗ ter liefern, da er dann nach Belieben mit ihnen verfabeemmdchr. Unter ſolcher Sieges⸗ſchwangern Hoffnung ordnete der Printz alles was zur Schlacht gehoͤ⸗ rig ſorgfaͤltig an / vertheilte das Geſchuͤtz auf die vortheilhaffteſten Hoͤhen und ließ es mit Ketten an einander ſchmieden, da mit die feindliche Reu⸗ terey durch ſelbe nicht brechen koͤnnte: Doch es fehlete dem guten Printzen daran / daß er nicht auch zugleich das Kriegs⸗Glück an ſelbe mit an⸗ ſchmieden laſſen kunnte. Hinter der Artillerie waren die Camehle / deren jedes mit 2. Toppel⸗ haken behaͤnget, rangiret / mit untergeflochtenen einigen Brigaden Infanterie. Die Cavallerie / als der Kern ſeiner Armee war in 3. Corps ge⸗ theilet. Den rechten Fluͤgel 30000. tann folgen, ſo Allein Dara antwortete: Ehe ſtarck commandirte der Calilullah⸗Kan, eben derjenige Verraͤther / der hernach den Dara um Feld und Leden brachte. Dem Lincken befahl der Ruſtam⸗Kan Dakny / ein durch gantz In⸗ dien hochberuͤhmter General, nebſt den beyden Rajas Chatre Sale und Ramſeigne Routle; das Corps fuͤhrete Dara ſelbſt. Auf Seiten des Aureng⸗Zebe war faſt einerley Veranſtal⸗ tung / auſſer daß der ſchlaue Fuchs die Feld⸗Ar⸗ tillerie unter die Trouppen allenthalben verthei⸗ let / und die Banners oder Indianiſchen Grana⸗ dier / mit unter die Infanterie geflochten / welche nachmals groſſe Unordnung unter des Dara Armer machten. ”MU Nach ſo gemachten Anſtalten machte beyder⸗ ſeits Artillerie den Anfang zum Treffen / hernach ſchoſſe man mit Pfeilen ſo ſtarck aufeinander/ daß davon die Lufft verfinſtert ward. Weil aber in waͤhrender ſolcher blutigen Arbeit ein grauſamer Platz⸗Regen fiel / muſten die Armeen eine Zeitlang pautſiren; doch ſo bald derſelbe vorbey, trat das Geſchutz wieder an ſeine toͤdtli⸗ che Arbeit. Dara thate alles / was man von ei⸗ nem klugen und tapffern General fordern mag: Er ſaß auf einen praͤchtig ausſtaffirten Ceylani⸗ ſchen Elephanten / fuͤhrete die Trouppen an/ lobte die tapffern / ſtraffte die verzagten, und unterſtutz⸗ te die weichenden / avancirte auch wuͤrcklich der⸗ geſtalt auf ſeinen Feind / daß er ihre gleichfals mit Ketten geſchloſſene Artillerie durchbrache / die Ca⸗ meele und Infanterie zertrennete / und ſeiner Ca⸗ vallerie den Weg zu einer reſoluten Nachfolge bahnete. Der Aureng⸗Zebe / den gleichfals ein ſtoltzer Elephante trug / ſahe ſeines Bruders gluͤcklichen Fortgang mit blutenden Hertzen und knirſcheaden Zaͤhnen in der Naͤhe mit an. Nun that er zwar ſein Beſtes / ſeine Trouppen wieder in Stand zu bringen / und commandirte zu dem Ende den Kern ſeiner Reutherey gegen den Da⸗ ra; allein auch dieſe wurde repousſiret/ und da⸗ durch ſeine Armee in einen confuſen Zuſtande ge⸗ ſetzet / daß kaum 1000. Mann noch um ihn wa⸗ ren / die da hertzhafftig von ſeinen lincken Fluͤgel ſochten. Dieſes alles enthertzete den Printz ſo wenig, daß er vielmehr ſeinen Leuthen getroſt zu⸗ ruffte, und ſeinem Leib⸗Elephanten Ketten an die Fuſſe zu legen befahl, um ſolcher geſtalt zu zeigen/ daß er entweder auf dieſen Platz ſiegen oder ſter⸗ ben wolte. Worauf ſich ſeine um ihn ſeyende Leuthe nochmals verſchwuren bey ihm zu leben und zu ſterben. H “ Dara / der dieſe Confuſion mit Freuden an⸗ ſahe / ſuchte zwar auf die Perſon des Aureng Zebe loßzugehen / und durch deſſen Niedermachung dem Gefecht ein Ende zu machen: Doch weil unterdeſſen die leidige Zeitung einlieffe / daß ſein lincker Fluͤgel in aͤuſſerſte Ulnordnung gebracht / die beyden Generals Ruſtam⸗Kan und Chatre⸗ ſale geblieben / und der Ramſeigne Roure vom Feind ſo warm gehalten werde, daß er unter dem Schwarm ſeiner Feinde im Augenblick jetzund erliegen wuͤrde; als muſte er zu ſeinem aͤuſſerſten Verdruſſe dieſe gute Gelegenheit zu ſiegen aus den Haͤnden laſſen / und den gluͤekſeeligen Bru⸗ der wider ſeinen Willen Lufft machen. So bald er mit ſeinen Trouppen auf dieſen Fluͤgel ankommen / veraͤnderte ſich auch hier das Spiel/ er thaͤte dem Morad Bakche / welcher allhier commandirte / und mit eigner Hand endlich auch Des —ꝑ den Nani Einhete, un noride / Calil (Eindte der 6 Ditſe en Mve dur Gbr Zetuſcn er niht ale her conc, berrethen, nden 30 ſen Zuſh nen eutſen aufden Fe Pend daß Auſſer dem ſondern er Phonten ia eeſnabtie Vahmen der Sieg den Elep Pferde /n vetfolgen ſeinetn eig llhſeinen Noß. Ka⸗ thehr auf d eindicdeter fangen / d dorvonlan demn gluͤck Meockonn brachte de und Kopf reng,Zebe von ſelben nellets Yo ehpfeng K. 8 Taofferk melzu er undeine⸗ ihn mnit der Han ſchriehea c mach itllieg nih hl „ ch Sote ungfukt ſge Prin tem. unde lſes hac rg enchd eren D W anders dummnn Sehel dnn An ſinen . 1/ then r un beſal l Il⸗ biſden Role; Eeiten Etanſiol⸗ betthel⸗ 1Grang⸗ wueſche 8 Dora tebepder⸗ hetnach nander/ Weil ſeit ein Aneen d derſlbe ne edli in von eis⸗ n mag; Cehlave nanelobte nterſtüt⸗ ckich der⸗ ihfoletle /die Ca⸗ eiger Ca⸗ Rachfolge chfals ein. Mruders ethen und n. Nan en wiedet te iu denn den De⸗ und da⸗ ſandegee. p⸗ a Fllgel Done ſgettoſtiu⸗ ten an die zuzeigen⸗ odetſer⸗ in ſchende n zu leben leuden an⸗ Ureng Zee agnncu Dch wen /daßſit 0 gehnichtl nChattt⸗ Poune vonn unter denn lckſtzun uſtſtet ſenen als ien Vin⸗ en 1 27 den Ramſeigne Routle erleget hatte / gewaltigen Einhalt / und es wuͤrde ſich der Sieg gewißlich vor ihn declariret haben / wenn die Verraͤtherey des Calilullah⸗Kan nicht die voͤllige Sieges Erndte verderbet haͤtte. Dieſer Verräaͤther hatte noch einen heimli⸗ chen Piqve auf den Darah / weil er ihn einmal wacker abpruͤgeln laſſen / und nun erachtete er Zeit zu ſeyn, ſolchen auszulaſſen / deßwegen hatte er nicht alein fleißig mit dem Aureng⸗Zebe biß⸗ her correſpondiret / alle Anſchlaͤge des Dara verrathen / und nun ſtunde er mit ſeinen unterha⸗ benden 30000. Mannen unbeweglich / gab un⸗ terdeſſen, da Dara ſo glücktich agirte / einen muͤſ⸗ ſigen Zuſchauer der Bataille ab / und hatte ſei⸗ nen Leuthen verbothen / nicht den gerinsſten Pfeil auf den Feind abzuſchieſſen / unter dem Vor⸗ wand, daß ſie zur Reſerve beſtellet waͤren, und auſſer dem hoͤchſten Nothfall nicht fechten ſolten / ſondern er jagte auch zu dem noch auf ſeinem Ele⸗ phanten tapffer fechtenden Darah, und ſo bald er ihn erblicket / ruffte er: Gerunter in GOtres Nahmen: GGrt bewahre E. Majeſtaͤt / der Sieg iſt Euer, Was wollt ihr laͤnger auf den Elephanten bleiben/ begebt euch zu Pferde / und helfft den geſchlagenen Feind verfolgen. Der einfaͤltige Printz glaubte zu ſeinem eignen Untergange dem Verraͤther / ver⸗ ließ ſeinen Elephanten / und beſchritte ſein Leib⸗ Roß. Kaum aber hatte ihn ſeine Armee nicht mehr auf den Elephanten erblicket / als ſie ſich einbildete, der Printz ſey entweder todt oder ge⸗ fangen/ deß wegen erhube ſich ein allgemeines darvonlauffen / und jeder ſuchte durch die Flucht dem glückſerligen Schwerdte des Aureng⸗Zebe zu entkommen. Und dieſe eintzige Verraͤtherey brachte den elenden Darah um Sieg, Krohn und Kopff. Der Verraͤther gieng zu dem Au⸗ reng⸗Zebe mit ſeinen Voͤlckern uͤber, und wurde von ſelben dem Morad Bakche als vermeynten neuen Mogol præſentiret / der ihn auch wohl empfieng, und es an keinen Verheiſſungen fehlen lieſſe. Der liſtige Aureng⸗Zebe wuſte die Tapfferkeit des Morad Bakche bis an den Him⸗ mel zu erheben / legte ihm den Titul der Maje ſtaͤt und eines Koͤniges von neuen bey / und verehrete ihn mit tieffſter Unterthaͤnigkeit. Aber unter der Hand befoͤrderte er ſein eigen Intereſſe/ ſchriebe an die umliegenden Omrahs ſehr freund⸗ lich / machte ſich dieſelben zu Freunden, und un⸗ terließ nichts / was zu ſeinem Nutz und des Mo⸗ rad Bakche Untergange konte erſonnen werden. Nachdem, wie bereits gemeldet worden, die Schlacht bey Somonguer vor den Darah ſo ungluͤcklich ausgefallen / retirirte ſich der armſee⸗ lige Printz nach Agra/ getrauete ſich aber nicht ſeinem Hrn. Vater unter die Augen zu kommen; dieſer dargegen ließ ihn durch einen Miniſter we⸗ gen dieſes Verluſtes condoliren/ und riethe na⸗ cher Dehli ſich zu retiriren, und des Soliman Chekough Armee an ſich zu ziehen, zu welcher auch der Gouverneur von Dehli mit noch meh⸗ reren Trouppen ſtoſſen ſolte. Was kunte Printz Darah in ſolchen miſerablen Zuſtande anders thun, als ſich in die Zeit ſchicken / brache deinnach zu Mitternacht nebſt ſeinem Enckel dem Sepe Chekouh mit nicht mehr als 300. Mannen von Agra auf/ und eilete nach Lahor / um daſelbſt ſeinen Printzen und andere Alliirte an ſich zu zie⸗ hen. Mittler weile hatten ſich die ſiegreichen Printzen Aureng⸗Zebe und Morad Bakche mit der Armee zu Agra eingefunden, jener, nemlich der Aureng Zebe / ließ durch ſeinen aͤlteſten Prin⸗ tzen,/ Sultan Mahmud/ ſich des Königlichen Schloſſes / ſeines Hen. Vaters und des geſam⸗ ten Koͤnigl. Hauſes bemaͤchtigen. Der gute Cha⸗Jehan nebſt denen Printzeßinnen bekamen in ihren Zimmern Arreſt / der Koͤnigl. Schatz wurde vor die Printzen genommen, und ihm dem Mogol wurden, wegen ſeiner beharrlichen Ge⸗ wogenheit gegen den Darah ſolche Complimen⸗ ten von Aureng⸗Zebe gemachet / woruͤber der ehr⸗ liche Alte unmoͤglich lachen kunte. Indeſſen hatte ſich alles vor die Printzen declariret/ und diejenigen Omrahs / welche es bisher mit dem Darah und Cha⸗Jean gehalten / fielen nun um die Wette dem Aureng⸗Zebe zu, daß ſolcher ge⸗ ſtalt der beyden erſten Gluͤckes Sonne allmaͤh⸗ lich vollends untergienge. Nachdem alſo die Sachen in Agra ins reine gebracht / und der Cha⸗Heſt⸗Kan von dem Au⸗ reng Zebe zum Stadthalter zu Agra verordnet worder / hrach derſelbe / nebſt dem Morad⸗Bak⸗ che und der Armee wieder auf / um den Darah von neuen aufzuſuchen. Weil nun Aureng⸗ Zebe meynete nunmehr allein mit ſeinen Bruͤ⸗ dern vollends fertig zu werden, und ihm niemals in Sinn kommen, den Morad Bakche vor ſeinen Herrn und Mogol zu erkennen / ſo legte er ihm al⸗ lerhand liſtige Fallſtricke / in die er auch / nachdem er ſich in Wein auf den March vollgeſoffen ver⸗ fiele / da der Aureng⸗Zebe als ein vermeynter Ey⸗ ferer vor des Mahomets Geſetz nicht man qvirte ſolche zu einem Prætext zu gebrauchen / ihn als einen Ketzer auszuſchreyen / gefangen zu nehmen/ und nach der Veſtung Govaleor in ewige Ge⸗ faͤngniß zu ſchicken. Solcher geſtalt und nach⸗ dem des Morad⸗Bakche Armee dem Aureng⸗ Zebe geſchworen treu zu ſeyn, war derſelbe nun⸗ mehr allein Hahn im Korbe, und proſeqvirte den March gegen den Dara mit ſolcher Ge⸗ ſchwindigkeit/ daß er eher vor den Mauren zu Lahor ſeine Sieges⸗Fahnen fliegen lieſſe, als der unaluͤckſeelige Printz ſich daſelbſt verſchantzen kunte, deßwegen ward ſelber gezwungen den Platz zu verlaſſen / und nach Mutltan zu fliehen. Weilen aber Aureng⸗Zebe ohngeachtet der ab⸗ ſcheulichen Hitze Dag und Nacht marchirte / ſo kunte er auch hier nicht einniſteln, ſondern muſte ſeinen Stab weiter ſetzen / da er denn / an ſtatt das Koͤnigreich Coboul zu erwehlen,/ allwo er ſei⸗ ne Armee recroutiren/ und Succurs aus Per⸗ ſien und Usbeck an ſich ziehen koͤnnen, ſich nach Seimdy retirirte / und ſeine Gicherheit dem un⸗ uͤberwindlichen in Indus gelegenen Caſtel Ta⸗ tasbakar anvertrauete. Da nun Aureng⸗Zebe ſahe, daß ſein Bruder allezeit das ſchlimmſte er⸗ wehlte, ließ er den Mirbaba, ſeinen halb Bruder nur mit 8000. Mann ihm nachhauen, er ſelbſt dargegen marchirte zuruͤck nach Agra/ weil er ſich des Soliman Chekough und derer beyden Rajas Jeſſeigne und Jeſſomſeigne befuͤrchten mußte / benebſt auch der Sultan Sujab im Siñn ihm lag. Unter ſo vielen Feinden nahm er zu⸗ erſt den Sujah vor ſich / dieſer ſtunde mit einer ſtarcken Armee am Ganges, ohnweit dem Dorff Kadjove in einer ſolchen Gegend / wo ein weit⸗ laͤufftiges Gefielde 2. ſtarcken Armeen Platz ver⸗ 128 ſtattete / ſich wacker herum zu tummeln. Hier⸗ her ruͤckte nun Aureng⸗Zebe und es kam gar bald zu einer blutigen Schlacht / in welcher es anfaͤng⸗ lich ſehr windig vor ihn ausſahe / und bereis die meiſten ſeiner Trouppen das weiteſte ſuchten; doch ſein Gluͤck und die abermahlige Verraͤthe⸗ rey ſpielte ihm den Sieg in die Haͤnde. Der guthe Sujah wurde wie Dara perſuadiret/ weil der Sieg bereits ſeine, vom Elephanten her⸗ unter und auf ein Pferd zu ſteigen, den fluͤchtigen Feind deſto hurtiger in den Eiſen zu liegen. So bald ihn aber die Seinen nicht mehr auf dem Elephanten ſahen, beſorgten ſie ſich etwas unglei⸗ chen / lieſſen die Haͤnde und Waffen ſincken/ und lieffen collegialiter davon. Bey ſolchen Umſtaͤnden war es dem Aureng⸗Zebe was leich⸗ tes / den Sieg zu erlangen / die annoch im Feuer liegenden vollends uͤbern Hauffen zu werffen,und den Bruder Sujah zur Flucht zu forciren, wel⸗ chen wir auch bald zu ſeinem Ungluͤck in Benga⸗ la wieder finden wollen. Nach dieſen Sieg gieng Aureng⸗Zebe aber⸗ mals nach Agra weil zeitwaͤhrenden Feldzug alle Sachen daſelbſt in Confuſion gerathen wa⸗ ren / und bey nahe ſein Hr. Vater Cha⸗Jehan wieder auf den Thron geſetzet worden waͤre. Nachdem aber derſelbe alles wieder ins feine gebracht / ſchickte er ſeinen aͤlteſten Printz den Sultan Mahmud nebſt dem beruͤhmten Ge⸗ neral und Emir Jemlah mit einer ſtarcken Ar⸗ mee dem Sultan GSujah auf den Leib. Su⸗ jah hatte ſich beym Staͤdtgen Mogiere / den Schluͤſſel zu Bengale, in einem uͤberaus veſten Lager geſetzet, und erwartete allhier ſeiner Fein⸗ de; doch der ſchlaue Jemla hatte einen andern Weg in dieſes Koͤnigreich gefunden / und deßwe⸗ gen verließ Sujah das Lager beh Mogiere / und ruͤckte bis nach der Stadt Rage Mehalle, wo die Armeen von neuen aneinander geriethen / und einander etliche Tage lang canonirten. Nun muſte zwar des Sujah Armee zuerſt aufbrechen/ und die Aureng⸗Zebiſche erhielte dadurch nicht geringe Avantage, doch die Meuterey des Sul⸗ tan Mahmud, als welcher ſich am Koͤnig verſe⸗ hen hatte / und ſeinem Hrn. Vater eben die Tra⸗ goͤdie ſpielen wolte / die ſelber kurtz zuvor dem Cha⸗Jean geſpielet, machte / daß ſich der Emir⸗ Jemla derſelben nicht bedienen kunte / ja Sultan Mahmud retirirte ſich / nachdem ihm Jemla nach den Haaren greiffen lieſſe / zu der Sujiſchen Armee / weil ihm aber Sujah nicht trauete / und um dieſer Urſachen willen kein Commando an⸗ vertrauete / ſo verlieſſe er gar bald denſelben, und ſtellte ſich wieder bey dem Jemla ein / wurde aber von ſeinem Hrn. Vater nach Dehli entbothen/ allein noch auf dem Wege gefangen genommen, le zur ewigen Gefaͤngniß nach Govaleor gelie⸗ Den fluͤchtigen Dara haben wir zuvor in dem Caſtell Tata bakar verlaſſen, nachdem er ſich dieſer Gegend ſehr verſtaͤrcket / eine ſtarcke Beſatzung unter einem getreuen Commendanten hinterlaſſen / und ſeinen Schatz verwahrlich all⸗ hier niedergeleget / marchirte er in das Koͤnig⸗ reich Guzuratte / deſſen Gouverneur Chah⸗Na⸗ vaze⸗kan hieſſe / der ein aus der maſſen liſtiger Mann und des Aureng⸗Zebe Schwieger Vater war. Dieſer opponirte ſich dem Printzen im minſten nicht, ſondern empfienge ſelben unter den Thoren zu Amadabat mit einer freudigen Ver⸗ ſtellung / und der ſimple Printz begieng auch die unverantwortliche Einfalt dieſer Schlangen mehr zu vertrauen / als ſeiner Crohn und Leben vortraͤglich war. Anfaͤnglich wurde Aurenge⸗ Zebe nicht wenig daruͤber alarmiret / als er ver⸗ nahm / daß ſich ſein Bruder Dara Amadabat bemaͤchtiget, zumal der Rajas Jeſſomſeigne ihn nach Agra beruffen, und mine machte ſich unter⸗ wegs mit ihm zu conjngiren. Doch der Rajas Jeſſeigne perſuadirte endlich dieſen Jeſſomſeig⸗ ne / daß er auf die Hinter⸗Beine trat / und den armſeeligen Printzen in ſeinen aͤuſſerſten Noͤthen ſtecken lieſſe. Dieſer Printz war auf die ſuſſen † Worte des Jeſſomſeigne aus Amadabat nach Aſmire marchiret / und weil, wie geſagt, Jeſſon⸗ ſeigne umgeſattelt und ſich in ſein Land zuruͤck ge⸗ zogen hatte, in einen ſo miſerablen Zuſtand geſe⸗ tzet, daß er weder vor noch hinter ſich kunte / weil ihm im Geſichte die Aureng⸗Zebiſche Armee, und im Ruͤcken die Laͤnder lauter ſolcher Rajas wao⸗ ren, welche des Jeſſeigne und Jeſſomſeigne gute— Freunde waren. Deßwegen ergriffe er die verr⸗ zweifelte Reſolution hier den letzten Stoß ſeines feindſeeligen Gluͤckes zu erwarten. Gleichwie aber Aureng Zebe durch ſeine Verraͤther allezeit mehr als durch ſeinen Sebel ausgerichtet / /ſo uͤberwandte er auch dieſes mal ſeinen Bruder durch die Kuͤnſte ſeines Schwieger Vaters des Chasheſt⸗kans. Dieſer hatte ſich bey Printz Dara ſo einzuſchmeicheln gewuſt / daß er ihm alle ſeine Geheimniſſe / ſeine vieſolution und Anſtal⸗ ten zur inſtehenden letzten Schlacht, und mit ei⸗ nem Wort, ſich ſelbſt vertrauete, welches der Verraͤther alles bruͤhe⸗heiß den Aureng⸗Zebe wieder wiſſen lieſe. Kurtz von der Sache zu kommen / es kam fruͤ⸗ he zwiſchen der Aureng⸗Zebiſchen und Dari⸗ ſchen Armee zur nochmaligen Schlacht. Printz Dara hatte ſeine Armee vortheithafftig poſtiret / und die Artillerie dermaſſen gepflantzet, daß es bey der Aureng⸗Zebiſchen Armee noch mißlich um den Sieg wuͤrde geſtanden haben / wenn des Dara Leuthe ſo viel Treue gegen ihren Herrn ge⸗ habt als ſie geſolt. Da aber ſeine Conneſta- Pler keine Kugeln auf das Pulver geſetzet, und alſo blind ſchoſſen / ſo hatte der Aureng⸗Zebe ge⸗ wonnen Spiel/ und das gantze Gefecht war mehr einem Spiegel⸗Fechten als ernſtlichen Tref⸗ ſen gleich. In dieſer Schlacht ließ der Raja Jeſſeigne, der des Aureng⸗Zebe Armee mit com⸗ mandirte, ſeine Redligreit und Hochachtung ge⸗ gen das Koͤnigliche Gebluͤthe ſehen: Denn als er ſahe / daß des Dara Trouppen theils nieder⸗ gehauen wurden, theils uͤberlieffen, nahete er ſich dem Printzen / und rieff ihm zu: Er ſolle ſich bey Zeiten mit der Flucht /alriren⸗ wenn er ſich nicht als einen Gefangenen in ſeiner Feinde zoͤnde ſehen wolte. Worauf er auch nebſt ſeinen Weibern und ohgefehr 2000. Mann ſich nach der Flucht umſahe. Sein Sin ſtunde zuruͤck nach Amadabat; allein auch hier war ſchlechter Troſt vor ihn zu hoffen: Denn der von ihm nach Amadabat geſetzte CLommendant war bereits durch des Aureng⸗Zebe bedroheliche Schreiben dermaſſen verſtimmet / daß er den ar⸗ men und verlaſſenen Printzen ſchwehrlich die Thore wuͤrde geoͤffnet haben, wenn er davor kommen waͤre. Die raͤuberiſchen Koullis, wel⸗ ſeinenn i Giree GierKan Leben ert vegeno phanten den treul glelcen l de⸗Dare in nebſ Schaͤe⸗ ſeinen undzude⸗ Unlerden Aahackar Herwur endlich Stadtfl phanten ummhange e Chete⸗ und Tur uoſtaffir Schorffr gant D ambitie derlicher efaht vi den Sen Pringen volltogen Aogeſchn gehiache ebe ſich Petente Memanm tiren we ece geflucht Dingen angen. Der ſeines. Roſa de alene Zeitlang nirte 8 ne il din ſuut nhe nuſ Deniſe dachtt aufGer ewpoltſ ralit Tapffe oſtane ureng ſſene — gucch die hlangen leden Aunnh⸗ erder⸗ nadabt. kgne ihn Bunter⸗ Naſas ſuunſeg⸗ uund den NNſen. Neſiſin . bar nach deſon⸗ lckge⸗ nd geſ⸗ nl ekennd ab ⸗ Ane glſe tdie ber⸗ tpſres⸗ Piche er leteit ichtet / ſ⸗ 1Bder les des ) Mintz pihenale dBoſtal⸗ Ndmit . ches der i⸗ Zbe konnfri⸗ 1d Dari⸗ . Mint ppoltitet, , Nß es infſich NN Herrnge⸗ onnelta- ſtet, und Zbe ge⸗ ſecht wat chenreſ⸗ Der Rja nitOn⸗ blurghe⸗ Dent ols 1s niede⸗ ſeteerſc ſoleſch wenn er in ſeinet orauf et hr 1000, Sein Eii uch hier Deunder unendant . Maelihe . abor ſel⸗ er den , 129 welches die aͤrgſten Strauchdiebe und Buſch⸗ Elepper in gantz Indoſtan ſind / hieben von ſeinen Leuten viel nieder / und dadurch kam der Printz in einen ſo miſerablen Zuſtand / als man ſich kaum einbilden kan. Deßwegen leſolvirte er ſich endlich / bey den Raja⸗Katke Zuflucht zu ſu⸗ chen. Wiewohl da er auch hier Unrath ver⸗ merckte / aͤnderte er ſeine Reſolution, wiewohl zu ſeinem aͤuſſerſten Ungluͤck / und gienge zu dem Gion⸗Kan einem maͤchtigen Patan Dieſen Gion⸗Kan hatte der Printz Dara zweymahl das Leben errettet / als ihm ſein Hr. Vater Cha/Jean wegen offtmahligen Aufruhrs befohlen den Ele⸗ pPhanten vorzuwerffen. Allein dieſes alles konte den treuloſen Patan nicht bewegen gleiches mit gleichen zu vergelten / ſondern uͤberſiel vielmehr des DarabLeute / machte viele davon nieder / nahm ihn nebſt den uͤbrigen gefangen / raubte ihre Schaͤtze, und ließ den allerelendeſten Dara nebſt ſeinen Enckel auf einen Elephanten ſeſt binden und zu des Aureng Zebe Armeé, welche damals unter dem General Mis⸗Baba die Veſtung Ta⸗ tabackar noch belagerte / gefangen fuͤhren. Von hier wurde er in ſolcher Geſtalt nach Lahor und endlich nach Dehli gelieffert. Durch dieſe Stadt fuͤhrete man ihn auf einen ſchaͤbigten Ele⸗ phanten der mit lauter Lumpen ſtat des Ornats umhangen, zu ſeinen Fuͤſſen ſaſſe ſein Enckel Se⸗ pe Chekough, beyde mit groben leinenen Kitteln und Turbans von gleichen Stoff / ſchimpflichſt ausſtaffiret,hinten aber Prætentirte ſich der Scharffrichter/ welches miſerable Spectacul gantz Dehly zum Mitleiden bewegte, allein der ambitieuie Aureng Zebe hatte alle Funcken bruͤ⸗ Derlicher Liebe in ſeinem Hertzen ausgeloͤſchet, befahl vielmehr den Darah hinzurichten, und den Sepe Chekough nach Govaleor gefangen zu bringen, welches Urtheil auch nach 2. Tagen vollzogen / jenem der Halß durch einen Selaven abgeſchnitten / dieſer aber zur ewigen Gefaͤngniß gebracht ward. Auf dieſe Weiſe hatte Aureng Zebe ſich nunmehr 2. Bruͤder und Krohn⸗Con- petenten vom Halß geſchaffet / und es war nun niemand weiter uͤbrig / der ihm die Krohne diſpu- tiren wolte oder kunte, als der in Bengala in die Enge getriebene Suja / nebſt dem ins Gebuͤrge gefluͤchteten Soliman⸗Chekough. Vor allen Dingen wollen wir ſehen wie es dem letztern er⸗ Zangen. Z Der Soliman Chekongh hatte ſich / nach dem er ſeines Hrn. Baters Umſtand erfahren, zu dem Raja von Serenaguer gefluͤchtet / der ihn nicht alleine freundlichſt aufnahme / ſondern auch eine zeitlang gegen des Aureng Zebe Armec defen- nirte; Allein auf die Letzte funde der Raja Jeſſei⸗ gne Mittel und Wege den Raja von Seren a gu⸗ er zu diſponiren / daß er den elenden Printz mit Gewalt arreſtiren und gefangen nach Dehli lie⸗ fern lieſſe, worauf er ebenfals nach Govaleor ge⸗ bracht / und daſelbſt mit Gifft hingerichtet wor⸗ den iſt. Morad Balkche / welcher wie zuvor ge⸗ dacht, bißher gleichfals ein Staats⸗Gefangener auf Govalesr geweſen / muſte um dieſe Zeit eines gewaltſamen Todes ſterben / denn weil die Ce- neralitæt eine groſſe Hochachtung gegen ſeine Tapfferkeit bezeugeten / und die Krone von In⸗ doſtan auf ſeiner Scheitel wuͤnſcheten / ſo kartete Aureng Zebe die Sache, daß die Kinder eines ge⸗ wiſſen Sayed oder Nachkoͤmmlings des Maho⸗ meds / den Morad Balcke vor dieſen hinrichten laſſen, vom Aureng Zebe Juſtiz und das Haupt des Morders ihres Vaters begehren muſten / hie⸗ rinnen ward ihnen auch gratificiret, der gefan⸗ gene Morad Bakche den Krndern des Sayeds uͤberlieſfert und von ſelben ſeines Kopffes berau⸗ bet. Endlich lieffe auch das Trauer⸗Spiel mit dem Sultan Seujah auf folgende Weiſe zu Ende: Es hatte ſich derſelbe bißher in Bengala herum ge⸗ lummelt/ war aber von dem lapfern Emis Jem⸗ la ſo ins Gedraͤnge gebracht worden, daß er nicht wuſte wo aus oder ein, und ſich endlich nach Da⸗ cke / welches der aͤuſſerſte Hafen und Stadt von Bengala/ retiriren muſte. Mit Schißen war er nicht verſehen / ſonſten er noch wol dasLoch ſol⸗ te gefunden haben, damit nacher Perſien oder Tuͤrckey zu fluͤchten, deßwegen ſchickte er ſeinen aͤlteſten Printzen an den Koͤnig von Raean einen Heyden / und ließ in Submiſlen Terminis anſu⸗ ehen / daß derſelbe doch geruhen moͤchte ihn ſo lan⸗ ge in ſeinen Landen bleiben zu laſſen / biß Gelegen⸗ heit waͤre ſicher entweder nach Perſien oder Mec⸗ cha zu ſchiffen. Der Koͤnig ſchrieb ſehr hoͤfflich wieder zuruͤck; Der Printz ſolle ihm je derzeit will⸗ kommen und alles Beyſtandes von ihm gewaͤrtig ſeyn. Dieſer ſuͤſſen Lock⸗Pfeiffe glaubte der in Ddie Enge getriebene Herr / begab ſich derowegen mit ſeinen Weibern, Printzen und Printzeßinnen auf die Flottille eines in des Koͤnigs von Racan Dienſt ſtehenden beruffenen Corſarens, und wurden von ſelben nach dem vorgenandten Lan⸗ de Racan gebracht auch etliche Monathe lang wohl tractiret. Nach der Zeit fieng der Koͤnig an den Printzen etwas kaltſinnig zu tractiren/ und hernach allerhand Prietenſiones gegen ſelben zu formiren. Weilnun Printz Sujah ſahe / daß der Koͤnig uͤber kurtz oder lang ſein oͤffentlicher Feind werden wüͤrde / als faſſete er den verzwei⸗ feiten Eutſchluß/ hienge heimlich die im Koͤnigrei⸗ che wohnhaffte Mahsmetaner an ſich, und be⸗ ſchloſſe mit ſeiben ſich des Koͤnigs Perſon zu be⸗ maͤchtigen / und endlich ſich ſelbſt die Krone von Racan außzuſetzen. Allein zu allem Ungluͤck wurde das Complot, den Dag zuvor ehe es ſolte ausgefuͤhret werden, entdecket / der Printz genoͤ⸗ thiget ſein und der ſeinen Leben abermahls durch eine deſperate und bey nahe unmoͤgliche Flucht nach dem Koͤnigreiche Pegu zu erretten / aber gleich den erſten Tag von den Racanern eingeho⸗ let / wegen uͤbermaͤchtiger Macht der Heyden gaͤntzlich geſchlagen und ſein Printz der Sultan Banque / nebſt ſeiner Fr. Mutter und noch 2. Printzen und Printzeßin gefangen zuruͤck ge⸗ ſchleppet. Sultan Sujah ſelbſt brachte ſich durch ſein ſchnelles Leib⸗Roß kuͤmmerlich wiewohl hart verwundel in den dickeſten Wald und nebſt we⸗ nigen Getreuen auf die Spitze des Gebuͤrges da⸗ von, und man hat biß dieſe Stunde nicht recht er⸗ fahren khnnen, wo der armſelige Herr hingekom⸗ men. Einige wollen wiſſen / daß er auf dem Ge⸗ bürge an ſeinen empfangenen harten Bleſſuren geſtorben / andere dargegen behaupten, daß er nach Perſien gefluͤchtet und daſelbſt ſein Grab in frem⸗ den Erdreiche gefunden. Hiermit endigte ſich derjenige allerblutigſte Krieg, welcher von A. 165 5. biß 1660. gefuͤhret und dadurch der Staat von Indoſtan gewaltig erſchuͤttert worden. Von der Zeit an hat nie⸗ K k mand 130 8 17 mand den Aureng⸗Zebe die Crohn 1 putiret. Seinen Hrn. Vater hielt er zwar biß ans Ende auf dem Schloſſe uer in einem ho- netten Aneſte/ voch lieſſe er ſelben koͤniglich bedie⸗ nen und halten, ließ ihn in ſeinen alten Zimmern bey ſeiner Tochter der Begum⸗Saheb / erlaubte ihm ſeine Weiber / Saͤngerinnen / Taͤntzerinnen, Koöͤche und andere Bediente zu gebrauchen. Etli⸗ che Mullahs oder Pfaſſen waren beſtellet dem „gefangenen Greiſen Koͤnige den Alcoran vorzu⸗ leſen. Bißweilen muſten in ſeiner Gegenwart wilde Pferde und Gazelles, wie auch allerhand Raub⸗BVsogel mit einander kaͤmpffen und ſelben eine Diverſion machen. So ſchriebe auch Aureng Zebe vielmahl in demuͤthigen Lerminis an ihn / conlulirte ihn in wichtigen Faͤllen und gehorchte auch demſelben in vielen Stuͤcken/ durch welche Demuth er ſich bey dem Alten wiederum in ziemlichen Credit ſetzte, daß er ihm die Crohne und Unterthanen in ſeinen Brief⸗ fen zu verſchiedenen mahlen anbefahl auch die Crohn Kleinodlen gutwillig ausantworkete. End⸗ lich entledigte der Tod den Cha⸗Jean A. 1666. ſeines langwierigen Arreſtes⸗Und vergonnete 9.) dem Aureng⸗Zebe eine geruhige Thron⸗Folge. Mit was vor Kuͤnſten ſich die⸗ ſer ambitieuſe Kopff auf dem Thron geſchwun⸗ ben / ſeine Bruͤderliſtig unterdruͤcket und ſei⸗ nen tyranniſchen Scepter von A. 1660. biß 1707. gefuͤhret iſt auch mit Worten kaum aus⸗ zuſprechen. Dieſer Indoſtaniſche Poyantz hat die Hehbniſchen Rajes, die Uſbecken und Koͤni⸗ ge zu Golconda und Viſapour ziemlich zu Chore getrieben / fich dem gantzen Aſien formigahle ge⸗ macht und die denen Tyrannen ſeltſame Gluͤck⸗ ſeligkeit erlebet / daß er ſeine grauen Haare mit Frieden in einem allerhoͤchſten Alter nehmlich dem 91. Jahre zur Hoͤllen gebracht. Indo⸗ ſtan hat ſchwerlich einen ambitieulern / liſtigern und gluͤcklichern Regenten auf ſeinem Reichs⸗ Stuhle verehret / als eben dieſen Aureng⸗Zebe. Nach voͤllig angetretener Regierung ſchickte bey nahe gantz Aſien und Afrieg Geſandten nacher Debhbty uin dieſe neu aufgegangene Sonne zu berehren, und ſeine gantze Regierung iſt eine mit lauter Wunden geeroͤnte Glüͤck ſeligkeit ge⸗ weſen. Weil er ſein Aufkommen den Soldaten zu dancken / ſo ſtacke er faſt immerdar bey der Armee / worzu ſein mißtrauiſches Naturel nicht wenig mag contribuiret haben / weil wie ſein Principium lautete / Printzen ſich auch fuͤr ihren eigenen Scharten zu huͤten haͤrten. So ſchwartz nun dieſen Aureng⸗Zebe ſeine Grauſamkeit machet, ſo lobenswuͤrdig iſt er dar⸗ gegen wegen anderer ihm beywohnenden reichs⸗ Koͤniglichen Tugenden geweſen. Da ſeine Vor⸗ fahren beſtaͤndig im Frauenzimmer ſtacken und in den Armen ihrer Concubinen vagirten, fre- quentirte dieſer davor die oͤffentlichen und heimlichen Berathſchlagungen; An ſtat daß die vorigen Mogols ihre Augen⸗Weyde an den uͤppigen Taͤntzen der Kennichens oder Huren hatten / durffte dieſes Ungezieffer ihm nicht viel vor die Augen kommen. Da die alten Mogols ihre Printzen unter dem Frauen⸗Zimmer un⸗ tauglich wachſen lieſſen, war dieſer bemuͤhet ſei⸗ ne koöͤniglichen Kinder bey zeiten rechtſchaffenen Leuten und gewitzten Politicis zu untergeben. Anderer lobenswuͤrdigen Veranſtaltungen, die Crohne weiter diſ. dieſer groſſe Monarch in ſeiner ein halbes Sccu- lum gedauerten Regierung zur Verbeſſerung ſeines Staats gemacht / dieſes mahl nicht zu ge⸗ dencken. Vor die Mahometaniſche Religion war er ein groſſer Eyferer und fuͤhrete auf die Neige ſeines Lebens ein ſehr ſtrenges Leben, welches einige der Reue uͤber der an ſeinen Bruͤdern und Freunden begangenen Blutſchul⸗ den beymeſſen wollen. Bon Statur des Leibes war er mittelmaͤßiger Laͤnge, hatte einen dieken Leib und rundes Angeſichttee. Mit ſeiner Gemahlin des Cha⸗heſt⸗Kan ſchoͤner Printzeßin / hat er nechſt vielen Toͤchtern auch 5. Soͤhne gezeuget / davon der aͤlteſte Sul⸗ tan Mahmud / weil er dem Hrn. BVater unferti⸗ ge Haͤndel in Bengala anrichten wolte / wie be⸗ reits oben gedacht worden, nach Govaleor ins Gefaͤngniß gehen und daſelbſtendlich den Bouft trincken muſte. Der andere wurde Cha⸗Halem der 3te Mazum, der 4te Ekbar und der ſte Cam⸗ bax genennet. Der vierte nemlich Sultan Ek⸗ bar war der lebhaffteſte und geſchickteſte unter allen / deßwegen ihn auch der Hr. Vater vor an⸗ dern hochſchätzte / ihn die Crohn⸗Folge beſtimte und des hingerichteten Printzens Dara Prin⸗ tzeßin Tochter zur Gemahlin gabe. Doch der gute Printz hat ſo eine ſtarcke Doſin ambition bey ſich / daß er des Vaters Tod nicht erwarten kunte / ſondern A. 1704½. und 170 . eine blutige Empoͤrung wider ſelben anfienge / wornach ihm die gantze Mogoliſche Armee auf dem keib ſiel, ihn aus dem Feld jagte und noͤthigte ſich nach Perſien zu retiriren, allwo er auch im kxilia vor Chagrin geſtorben iſt. Dieſer Lermen maͤchte unſern Aureng Zebe ſo ſcheu, daß er von dar an ſich beſtaͤndig unter der Armee aufhielte/ mit der⸗ ſelben ſich A. 1706. nach Decan verfuͤgte und ei⸗ ne zeitiang bey der Veſtung Amandagoar cam- pirte. ſenen Art, und hatte ſich bißher allezeit ruhig ge⸗ gen ſeinen Hrin. Vater aufgefuͤhret deßwegen hatte ihm derſelbe ein austraͤgliches Gouverne- ment gegeben / mit ſeiner ſchon zuvor gedachten General Lehre, daß Regieren eine kuͤtzliche Ga⸗ che ſey, und Koͤnige Urſache haͤtten auch uͤber ih⸗ ren Schatten jaloux zu ſeyn / deßwegen er Ur⸗ ſache habe ſich in ſeinen bißherigen Schrancken zu halten/ damit er nicht genothiget werde mit ihm wie mit ſeinem aͤltern Bruder zu verfahren. Die beyden uͤbrigen Printzen Mezum und Cam⸗ bay behielte er in der Armee / um ſolcher Geſtalt ihren Ehrgeitz deſto beſſer aufs Buch ſehen zu konnen. A. 1707. fiel der alte Mogol in eine ge⸗ faͤhrliche und toͤdliche Kranckheit / und weil er ſich nicht mehr oͤffentlich bey der Armee nach Landes Gewohnheit kunte ſehen laſſen/ ſo geriethe ſelbe in oͤffentlichen Aufruhr, Sultan Mazum und Cambayx kamen perſoͤhnlich mit einander ins Handgemenge und es wurden bey ſolcher Gele⸗ genheit etliche 20. von ihren Leuten nieder gehau⸗ en. Sobald dieſes der ſterbende Vater erfuhr, theilete er ſeine Laͤnder unter die Printzen / eigne⸗ te dem Mazum die Koͤnigreiche Decan / Auren⸗ gabad⸗ Brampour und andere biß an den Fluk oarboda / dem Cambax aber Viſiapour/ Gol⸗ conda / Carnate ꝛe. zu welchen Partage Traetat auch beyde ſtreitige Printzen ee eirten und unterſchrieben. Cambay verfuͤgte ich ſogieſch. Cha⸗Halem war von einer ſtillen und gelaſ⸗ en Dynrdie ſed ſen Nar ſa n orſelnen ven⸗ N ſes ie g nmn n kegieren ulygebea he ein Kauin de ei entſe⸗ Geheen. Bglneb V das! eich fole Brüderi Jurenge⸗ Ktiegind 0)1 ſden ninmmuſt hatteſich Deliers⸗ ober nach dorzu/ Oder Kor⸗ Verneur! Uud fnacht Dſopen Dach be Woblent bold den Verneut von Ze⸗ zwetr i an dem, irur Wir Heigen Vo ard er h badzub ſeinemk ſeßen/ ſenthalbe undſeine ſleſen; Ontha lung ſenndeße nde ſcicktel nl den ſtGuͤr⸗ lober getnie Mhee Cha ſchhtte . deh klug boutern nbothe Nenfti tſemmg R ju ge⸗ Neſgien al die ebenn ſeinen keibes n dicken eb-Nhn . Tüchtetn iſe Eol⸗ lfekti⸗ twie be⸗ leor ine Bouct chalenn ſtCenn⸗ Ran Et⸗ ſte unter bor an⸗ ane la Pem⸗ Doch da Umbitios erwvarten geblalige Hach ihm keſb ſihr ſich nach Tie en mathte bi an mit der⸗ te und ti⸗ arcamn⸗ Und geleß Zhi, : efiuegenn Werne⸗ gedachn ſche Go⸗ hüberit⸗ den er ⸗ chranekn werde mit berfehren. Und Camm⸗ t Geſtelt P ſehen ir 1 eine ge⸗ veilerſich ch lofi ſettee un und Uudtt ins het Gele⸗ der giha⸗ terenfiht, en,elhne⸗ ,Anren⸗ n It . ſden g dene G⸗ Crati Ntttn d uig . . nach Golconda verſamlete eine Armee von 30000. Koͤpffen und eroberte durch Hulffe der Rajas die Stadt Golconda. Der Groß⸗BVe⸗ ſten Raͤthe aber mit dem Cha⸗Halem / welche dem Aurena Zebe auch anlagen ſelden offentlich vor ſeinem Ende als groſſen Mogol zu declari- von Indoſtan, es ſtehet aber bey GOtt ihn regieren zu laſſen Bald hernach ſtarbe Au⸗ reng⸗Zebe den 4. Mart. A. 1707. nuchmitkags 1. Uhr eines natuͤrlichen und ſanfften Todes. Kaum daß derſelbe berſchieden war, erhub ſich ein entſetzlicher Sturmwind /welcher imLager die Gezelten übern Hauffen warffe, die groͤſten Baͤume bey den Wurtzeln aus der Erden rieſſe und das Unterſte zu oberſt kehrete / wodurch der gleich folgende einbeimiſche Krieg zwiſchen denen Brudern vorher verküddiget wurde. Nach des Aureng⸗Zebe Tod folgte nach einem blutigen Krieg in der Judoſtaniſchen Regierung. 10.) Cha⸗Palein A. 17 077. Wiewohl er ſich erſt den Weg zum Throne mit dem Saͤbel bah⸗ nen muſte. Kurtz dor des Aureng Zebe Ableben hatte ſich Priatz Mazum auf Rath des Groß⸗ Veziers ein wenig von der Armee entfernen, kam aber nach erh. leuer Todes⸗Poſt ſogleich wieder darzu/ declarirte ſich ſelbſt zum Padichach oder Koͤnige von Indoſtan/ careſſinte den Gou- verneur von Carnate Daeud⸗Chan vor andern/ und machte ihn vorläuffig zum Gounverneur von Viſiapour, b leich ſein Bruder Cambay nach dem oaterlichen Teſtament ſolches beſaſſe. Doch verſchnitete er bey den Groſſen und der Nobleſſe durch ſeinen unleidlichen Hochmuth bald den Brey: Denner ſchrieb an alle Gon⸗ verneurs: Die Crone von Indoſtan gehoͤre von Rechtsweſßen ſeine nun, verlange er zwar ihre uͤlſfe nicht, wolle ſich aber traiy wuͤren. Sofort veraͤnderte er ſeinen biß⸗ herigen Nahmen und ließ ſich Azem⸗Chah ſchel⸗ ten / hernach hefahler die vaͤterliche Leiche unter einer Eſcorte bon 4009. Mann nach Aurenga⸗ bad zu bringen, und in das von ſeinem Vater bey ſeinem Leben erbauete koſtbare Mauioleum bey⸗ uuſetzen / ferner die Grentzen durch ſeine Leute al⸗ lenthalben zu beſetzen/ die Poſten aufzuhalten und ſeinem Etoltze zur Unzeit den voͤlligen Zugel ſchieſſen zu laſſen. Sein General Chirquilis Chan thate zwar deßwegen wohlmeinende Vor⸗ ſtellung, wurde aber ſo uüͤbel von ſelben angelaſ⸗ ſen, daß er ſich ſogleich mit ſeinen Regimentern von der Mazum ſchen Armee ſeparirte. Nun ſchickte ihm zwar der Printz einen andern Gene⸗ ral den Duleifas Chan, nach, ſolchen entweder mit Guͤte oder Gewalt wieder zuruͤck zu bringen, als aber die Guͤte nichts verfangen wolte und es zum Gefecht kam zog Duleifas Chan den Kuͤk⸗ gern / welches vor des Mazums Sachen gar ein ſchlechter Anfang war. Cha⸗Halem hatte weit andere und menſch⸗ lichere Principia als Sultan Mazum,; war dar⸗ bey klug und moderar, daher ihm alich die Roſ⸗ bouter und andere Voͤrker mehr zufielen/ und ih⸗ re Fuͤrſten ihm von freyen Etuͤcken ihre Hüͤlffe anbothen. Dargegen erließ er ihnen nicht allein den Tributzden ihnen ſein Hr. Vater aufgeleget, zier Aſſedchan hielt es mit dem Mazum / die mei⸗ ren; Allein er gabe darauf nichts mehr als die⸗ ſes zur Antwort: Ich mache ihn zum Koͤnig an denen 3 revengiren Wiſſen, die ihm con- ſondern heehrete ſie noch daruͤber mit anſehnli⸗ chen Geſchencken. Denen Generals der Ar⸗ mee und oνoragurs der Staͤbte ſchrieb er freundlich zu, hieſſe fie ſeine Kinder und ermah⸗ nete ſie biß zur Austrag der Gache mit ſeinem Bruber Mazum neutral zu bieiben und zuzuſe⸗ hen/ wem Gtt zum Throne von Indoſtan be⸗ fitninet. Selbſt an den Mazum lieſſe er ein obligcamtes Schreiben ergehen/ ermahnete ihn ſeine wunderliche Conduite abzulegen und. die armen Unrerthanen nicht ohne Noth ins Ber derben zu fruͦrtzen, zumahl da ſie ſchon alle beyde ziemlich alt/ und die Hoͤrner verſtoſſen. Er wiſſe ja / daß ihm ihr beyder Vater den Thron zuerkant / ſolle demnach mit den ihn zu⸗ getheilten Koͤnigreichen zufrieden ſeyn / und nicht mit ſehenden Augen ins Verderben ren⸗ nen. Weil er aber des Mazums hitzigen Kopff ſchon kante und zum Voraus ſahe / daß alle gethane Erinnerungen bey ſelben nichts ver⸗ fangen wuͤrden / ſo lieſſe ers an noͤthigen Krie⸗ ges⸗Veranſtaltungen darbey nicht ermindern/ ſchloſſe eine genaue Allianz mit dem Maho⸗ met Bakir damahligen Beſitzer des Koͤnigreichs Candahar und Vater des bekanten Rebellen Miai⸗Ways krafft derer ſich derLetztere erklaͤrete den erſtern mit 20000. Mann vor erſt / und auf den Nothfall mit ſeiner voͤlligen Macht beyzuſte⸗ hetz, dagegen dieſer jenem Candahar Souve- rain nebſt noch einigen anſtoſſenden Laͤndern Umterdeſſen hatte Cha⸗Halem eine formi⸗ dable Armee von den ſtreilbarſten Indianern, zumahl den Koſbouten / Patanen und andern Bölekern zuſammen gebracht / mit welchen ſich Die Auxiliat Trouppen von Candahar unter dem Commango bes damahls noch jungen Printzens des Miri⸗ Ways conjungiret. Nach dieſer Conjunétion marchirte Cha⸗ Halem auf Dehly loß / ſetzte ſich auf den uͤber⸗ präaͤchtigen Thron ſeines Großheren Vaters des Cha⸗Jean und ließ als Padichach mit ge⸗ wöhnlichen Solennitæten unter allgemeiner Zufriedenheit des Volckes ſich crönen. Mit⸗ lerwelle kam auch der Haſſameddin des Cha⸗ Halems aͤlteſter Printz mit einer ſtarcken Ar⸗ mee aus dem Koͤnigrenh Bengala ſeinem Hrn. WVater zu Huͤlffe / eroberte auf dem Marche die Stadt Agra und ließ den Gouverneur derſel⸗ ben / weil ers im Gehelm mit dem Mazum ge⸗ halten/ niederhauen/ und verſtaͤrckete auf ſolche e die Vaͤterliche Armee um ein merckli⸗ Sultan Cambax ombragirte die Armmatur ſeines Bruders zwar im Anfange nicht wenig⸗ und er warff ſich dieſer halben in die Waffen; doch nachdem ihm derſelbe die mehr als brü⸗ derliche Verſicherung gethan / daß er ihm an Vatexs ſtat ſeynzund ihm die vom Vater zuge⸗ theilten Luͤnder nicht allein in geruhigen Beſitz laſſen/ ſondern auch beſchuͤtzen wolte, ſo begab er ſich wieder zur Ruhe; ließ nachhero durch ſeinen Sohn mit einer Armee von 10008. Munn das Koͤnigreich Golconda in Beſitz nehmen / und führete ſich beſtaͤndig als einen ruhigen Herrn auu. Unterdeſſen hatte Sultan Mazum auch nicht gefehret/ und die bruͤberliche wohlgemeinte Er⸗ innerung wenig zu Hertzen genommen, ſondern Kk 2 vielmehr 432 vielmehr eine Armee von 15 00ο%. Koͤpffen zu⸗ ſammen geraffet, mit der er recta auf Auren⸗ gabat loß gienge. In dieſer Stadt ließ er gantzer 8. Tage ſich die Armee rafraichiren, nach welchen er den March weiter fortſetzte/ nach dem er darinnen den Groß⸗Vezier, welcher hohen Alters wegen nicht folgen kunte / zuruͤck gelaſſen. Cha⸗Halem wolte gleichfals perſoͤhn⸗ lich zu Felde gehen: Doch der Miri⸗Ways und die geſamten Roſboutiſchen Fuͤrſten riethen ſeine hohe Perſon nicht in Gefahr zu ſetzen/ ſondern dieſelbe ihnen zu uͤberlaſſen / zumahl da die bekandte Tapferkeit ſeiner beyden Printzen des Haſſameddin und Mathoudins ſeine Perſon ſchon erſetzen wuͤrde. Dieſem Rath zu Folge begab er ſich zuruͤck nach Agra um von hieraus Die Armee mit aller Nothdurfft zu verſorgen. Den 20. Jul. A. 1707. kamen beyde Arme⸗ en am Strohm Noasboda einander ins Geſich⸗ te. Das Commnando bey Cha⸗Halems Voͤl⸗ ckern war ſo ausgetheilet: Mathondin des Cha⸗ Halems anderer Printz und Schwieger⸗Vater des Miri⸗Ways commandirte den rechten Fluͤgel, Miri⸗Ways den Lincken und Printz Haſſameddin des Corps de Bataille. Bey der feindlichen Armee war Sultan Mazum glch⸗ fals in Perſon nicht gegenwaͤrtig / ſondern ſeine beyden Sohne ſtunden an ſeiner ſtat dem Com- mando vor. Und damit ich mich nicht lange bey Beſchreibung dieſer erſchrecklichen Bataille aufhatte, ſo war das Ende derſelben dieſes, daß des Sultan Mazums Armee totaliter geſchla⸗ gen und 144000. davon niedergehauen wurden, nur 6000. hatten es dem Gluͤck zu dancken, daß ſie ihr Leben als eine Beuthe davon brachten. Dieſer unverwindliche Verluſt machte den Ma⸗ zum ſo deſperat, daß er ſich ſelbſt durch einen Dolchen⸗Gtich das Leben nahme. Folglich be⸗ freyete dieſer importante Sieg und Tod des P T Mazum den Cha⸗Halem von einer groſſen Sor⸗ ge und befeſtigte die Cron von Indien auf ſei⸗ nen Scheitel, wie ihn dann auch niemand mehr dieſelbe in Anſpruch genommen, biß endlich der Tod ſeiner Regieruag und Siegen A. 1719. ein Ende machte. Ihm folgte 11.) Sein aͤlteſter Printz Haſſameddin 4. 1710. in der Regierung nach. Dieſer hatte al⸗ le Eigenſchafften an ſich, die von einem groſſen Printzen erfordert werden, und gantz Indoſtan hoffete unter ſeiner Regierung ein guͤldenes Seculum zu erleben. te dieſe Hoffnung gar bald und rieſſe dieſen preißwuͤrdigen Fuͤrſten A. 1720. aus dem Lan⸗ de der Lebendigen hinweg. Ihm folgte 12.) Phernezer des Haſſameddin älteſter Printz. A. 1720. auf dem vaͤterlichen Reichs⸗ Stuhle nach. Dieſer Herr begieng die unver⸗ antwortliche und toͤdtliche Thorheit eines heyd⸗ niſchen Rajas Printzeßin ſich zur Gemahlin zu erwehlen; Weilen nun durch dieſe Mariage ſich die Heyden in Agra feſte ſetzten / haͤuffig nieder⸗ lieſſen und unglaublich vermehrten / ſo beſorgte der Groß⸗Vezier Adul⸗Chan ſie moͤchten mit der Zeit das Hefft der Regierung gar zu ſich reiſſen / machte deßwegen mit ſeinem Bruder und dem Generaliſſimo der Armee Alam Azi⸗Ehan ein Complot ſich dieſer Gefahr zu entledigen; nahmen derowegen den Pheſnezer beym Kopff; Lieſſen ihm erſtlich die Augen ausſtechen und bald Allein der Tod verderb⸗ darauf gar mit Gifft hinrichten/ welches alles durch die kluge Veranſtaltung des Groß⸗Ve⸗ ziers, der das gantze Werck dirigirte, ohne ſonderbahren Tumult abgienge. Hierauf er⸗ wehlten die Conſpiranten noch in eben dem Jahre⸗ 13.) Den Kaſterda Chan einen Printzen vom Gebluͤthe / der bißher zu Gobaleor gefan⸗ gen geſeſſen / zum Padſchach von Indoſtan. Er genoſſe aber ſeiner Herrlichkeit nicht lange / ſondern vertauſchete nach wenigen Wochen den SEcepter mit dem Sarge. Darauf kam 14.) Sajanbadur ans Regiment. Mit dieſes Wahl waren die Einwohner von Agra keines wegs zu frieden/ ſondern beſtimmeten dargegen den Printzen Dſchehangkis zum Throne. Hieruͤber entſtand ein burgerlicher Krieg in Indoſtan / weil jede Parthey ihre Creatur mainteniren wolte. Der Groß⸗ Vezier Adul Chan, welcher es mit dem Sa⸗ janbadur hi elte, beredete unter deſſen die von Agra / daß ſie ihm die Thore oͤffneten und den Dſchekangkis gefangen lieferten. Inzwi⸗ ſchen breitete ſich ein verlogenes Geſchrey 7 uͤber Agra aus / daß der Sajanbadur ploͤtz⸗ lich zu Dehly umgebracht worden, dieſes veraͤnderte die Sachen ploͤtzlich wieder / das Dſchehangkis ſeines Arreſtes entſchlagen und unter dem Namen— 15.) Dara⸗Cha vom neuen auf den Re⸗ genten⸗Stuhl von Indoſtan A. 1722. geſetzet war. Nachhero wurde erſt Sajanbadur zu Dehly hingerichtet / alle Heyden / denen Sa⸗ ſanbadur unter der Haud favoriſiret, aus Agra hexaus gejaget, und das Land durch kluge Veranſtaltung des Groß⸗Veziers Adul⸗ Chan zu ſeiner vorigen Ruhe gebracht / Da⸗ ra Cha von Freund und Feind als Pad⸗ ſchach erkennet, und die Armee, die bißher wegen beſtaͤndiger Unruhe alle Haͤnde voll zuthun gehabt / einmal wieder nach Hauſe ge⸗ laſſen. Nach der Zeit iſt es ziemlich ruhig in Indoſtan geweſen, und wir haben keine weitere Nachricht / daß ſich ſeithero eine Veraͤnderung daſelbſt ereignet. Und ſopiel vor dieſesmahl von der Indoſtaniſchen Reichs⸗Hiſtorie. — X. Die Tracht der Mogoliſten in Indo⸗ ſian iſt auf tuͤrckiſche Manier ein langes Unter⸗ Kleid mit einem noch laͤngern Ober⸗Rocke / um den Leib eine Binde und auf dem Haupt einen Turband, worgegen die Indoſtaniſchen Aliſchiers eine etwas zugeſpitzte Muͤtze tragen. Das Volck im Caßimiere tragen eine Art Zeuges Chales genant /ſo an ſeinen vier Enden durchwuͤrcket / auf den Koͤpffen zur Winters⸗ Zeit / welches ſo Mann als Weib vom Kopff uͤber die lincke Schulter als ein Mantel herab haͤnget. XI. Die Indoſtaniſchen Raritæten ſind nachſtehende: a.) Der Wunder⸗Brunn Send Brary auf den aͤuſerſten Grentzen Caßimiere drey Tagreiſen von der Stadt Kachemire/ welcher im Majo 15. Tage nach einander flieſ⸗ ſet / und binnen ſolcher Zeit drey mahl Mor⸗ gens / Mittags und Abend verſeyhet. Nach der Zeit vertrucknet er wieder allmaͤhlich / und binnen Monaths⸗Zeit ſpuͤhret man nicht den gerinoſten Tropffen Waſſer darinnen. Die Heyden halten dieſen Send Brary vor— heilig de Geſchrn — heiigh tenes 1Ort⸗ Heilg Prary, then/ ſes h⸗ derſih Kunt keſtare leuergt metani ihrer F ner m gin. 9 erbettan Bettug alfeine ett ſch n ſch Pll bel ge Wind Doher Fonige DBo⸗ Ses ſ nen G Und eitn ben Uiegind ringſie Lhong deing beweget Waſſen dem G nandr Gebu ſeſen ſlumnen 4) Da tein Blum des/ g welche Geſch ſeitein beruͤhn (chend⸗ den N Eht Mehe hen la . das 1 heS ſhenn ln hendn weſt⸗ halter niſche uen — 6 Oles 5⸗De⸗ ohne lf er⸗ n dein Niggen gefan⸗ n. Er augen henden m Mit 1 Wta hnmeten 6 ium erlicher ihre Groß⸗ n Ear⸗ die bon en und Intwi⸗ Daſhte, r Plot⸗ dieſes er/ dos gen nd en Re⸗ geſetzet dür an. en Ga⸗ it, ous duͤrch Aul⸗ 1/Da⸗ 6 Pod⸗ e bißher de vol ege⸗ hig in N inderung eſesmahl tie. n dn. s lloter⸗ t⸗Yocke⸗ n Haupt ſnſten twagen. eine Aet jer Enden Winler, n Muter ten ſind an den. ßlete ſhhenire/ naſ ſol⸗ Inh lmihith, en niſe Nokirnen. 1an, helis bor 133 heilig / haben einen Dempel in der Ehre des Goͤ⸗ tzen Brare darbey gebauet / walfarthen von al⸗ len Orten hieher und waſchen ſich aus ſelben. 5) Das Grab eines Indoſtaniſchen Pires oder Heiligen zu Baramoulay / ohnweit dem Send Brary, zu welchem die Mogoliſten ſtarck walfar⸗ then / weil ſie glauben / daß durch die Krafft die⸗ ſes Heiligen daſelbſt viel Wunder⸗Wercke, ſon⸗ Derlich mit Heiligung und Geſundmachung derer Krancken vorgehen. Uber das Grab iſt eine koſtbare Moſquee gebauet / darbepy ſich ein unge⸗ heuer groſſer Stein befindet, welchen die Maho⸗ metaniſchen Mullahs mit der aͤuſſerſten Spitzen ihrer Finger aufheben ſollen / da ſonſt viele Maͤn⸗ ner mit aͤuſſerſter Gewalt ſolchen kaum vermoͤ⸗ gen. Doch Paſſagiers die das Wunder genau⸗ er betrachtet / haben befunden / daß es ein lauterer Betrug der leichtfertigen Pfaffen ſey. e) Eine auf einem gewiſſen See im Koͤnigreich Caßimi⸗ ere ſchwimmende Einſtedlerey. Der GSee An ſich ſelbſt iſt ſehr Fiſchreich/ zumahl an Aalen von verwunderlicher Groͤſſe und angenehmen Geſchmacke. Hiernechſt bedecken ihn unzaͤhli⸗ ge wilde Endten und andere Waſſer⸗Voͤgel; Daher ſich auch der Gouverneur dieſes kleinen Koͤnigreiches zur Winters⸗Zeit allhier mit der Vogel⸗Beitze divertiret. Mitten auf dem See ſiehet man die Einſiedlerey mit einem klei⸗ nen Garten die auf dem Waſſer ſich beweget und einen eintzigen Einſiedler hat, der darauf ſein Leben zubringet. d) Ein ander Wunder⸗Brun⸗ nen in dieſem Koͤnigreiche / welcher auf das ge⸗ ringſte dabey gemachte Geraͤuſch, Muſicaliſchen Thon geſprochenes Wort / oder wenn man mit dem Fuß ſtarck wider den Erdboden ſtoͤſſet, ſich beweget aufrudelt / mit Ungeſtuͤm ſich erhebt, Waſſer⸗Blaſen machet / und den Sand aus Dem Grund uͤber ſich wirfft. e) Das ſo ge⸗ nandte Cryſtall Meer in dem Kachimiriſchen Gebuͤrge / oder der wunderbare See / der im heiſ⸗ ſeſten Sommer Eiß hat welches vom Wind zu⸗ ſammen und wieder von einander getrieben witd. †) Das ſogenandte Seng-Safed oder weiſſe am, welches ein ebenes mit den allerſchoͤnſten Blumen gleichſam uͤberſchneietes Stuͤcke Lan⸗ des / gleichfals in Kachimire gelegen / iſt / uͤber welches, wenn viel Volcks darauf kommt / ein Geſchrey machet und alſo die Lufft beweget / alle⸗ zeit ein ſtarcker Platz⸗Regen ſich ergieſſet. g) Das beruͤhmte Luſt⸗Schloß Achiavel in deſſen koſtbaren Luſt⸗Garten es Teiche giebt / in wel⸗ chem Fiſche befſindlich / welche Guͤldene Ringe an den Naſen mit beſondern darein gegrabenen Schrifften haben / ſo die wunderſchoͤne Nour- Mehale des jean Guyre Gemahlin darein ſe⸗ tzen laſſen / und die wenn man ſie rufft zu einem an das Ufer ſchwimmen. h) Der verwunderli⸗ che Stein⸗Bruch im Koͤnigreich Agra / der die ſeltſame Art an ſich hat / daß ſo viel Stein daraus gebrochen wird / binnen Jahr und TDag wieder Hervor waͤchſet. .) Der Elephanten Kampff welchen die Mogolen an gewiſſen hohen Feſten halten laſſen / gehoͤret auch mit unter die India⸗ niſchen Raritaͤten. Man wirfft auf dem beſtim⸗ ten Kampff⸗Platz einen 5. biß 6. Juß hohen .- Wall oder Tamm von Erden auf, hernach wird von jeder Seiten deſſelben ein Elephant gegen den andern aufgefuͤhret, jede dieſer Beſtien hat 2. Kerls auf ſich, die ſie regieren und durch Zureden, ſtoſſen mit einem ſpitzigen Eiſen und d. g. zum Kampff animiren. Es iſt mit einer fuͤrchterli⸗ chen Luſt anzuſehen / wie die 2. Ungeheuer an dem Wall einander angreiffen, einander mit den Ruͤſſeln und Zaͤhnen ſtoſſen und verfolgen/ den Wall nieder reiſſen, und einander ſo tractiren, daß man meinen ſolte/ ietzt werde einer tod nie⸗ derſtuͤrtzen. Wenn ſie ſie nun von einander ha⸗ ben / und eine weile ausruhen laſſen wollen, ſo wirfft man Feuer zwiſchen ſie / da ſie dann au⸗ genblicklich von einander laſſen. Nachhero laſ⸗ ſet man ſie wieder zuſammen / da ſie denn ſo lan⸗ ge einander umtreiben / biß etulich einer uͤberwun⸗ den oder wol getoͤdtet worden. Das ſchlimſte darbey iſt / daß oͤffters die ſie regierende Men⸗ ſchen von den Beſtien herab geworffen und mit den Fuͤſſen zerknirſchet werden. Daher auch die⸗ ſelben wenn ſie an ſolche Arbeit gehen nicht an⸗ ders von den Ihrigen Abſchied nehmen, als wuͤr⸗ den ſie ſelbe nimmermehr wieder ſehen. k) Der Cron⸗Schatz des Mogols,gehoͤret billig mit un⸗ ter die koſtbarſten Karitæten des gantzen Ori- ents deßgleichen 1) der unglauoblich koſtbare Thron, auf welchem er ſeine Majeſtaͤt fremden Geſandten ſehen laͤſſet / ihrer iſt aber bereits §. VII. mit wenigen Meldung geſchehen. XII. Die in Indoſtan gebraͤuchlichſten Muͤntzen ſind a) becha, eine San ſien tze von Kupffer / gilt ohngefehr 10. und einen halben Pfennig. b) Pagodes deren ſind zwey⸗ erley alte und neue: Eine neue gilt 3. und ein halbe Koupies, eine alte 4. und einen halben. C) Momoudi eine Muͤntze von Silber / nach un⸗ ſern Gelde ohngefehr 22. Gr. ) Eine Roupie von Silber gilt nach unſerm Gelde etwas mehr als einen halben Reichsthaler. e) Roupie von Gold 14. ſilberne Rounpien. Groſſe Summen werden mit Lekqs, und Kourours ausgemeſ⸗ ſen. Ein Lecq hat 100000. Roupies und ein Kourour 100. Leeqs. In Bengala und Guzuratte nehmen die Indianiſchen Kauffleu⸗ the guch Engliſches / Frantzoͤſiſches / Tuͤrckiſches/ Hollaͤndiſches / Perſiſches und anderes Geld/ wenn es nur von guten Schrot und Korn. Stat der allerkleineſten current⸗Muͤntze braucht man in Guzuratte eine Art bitterer Man⸗ AllI. Preenſon, machen die Mogols auf al⸗ les was nur ihr Saͤbel erreichen mag / ſonderlich auf die beyden halb Inſuln dis und jenſeits des Gangis, auf aller Indoſtaniſchen Rajas Laͤnder auf Perſten und die groſſe Tartarey. Ratio: Weil ihr vermeinter Anherr der groſſe Tamer⸗ lanes das meiſte davon beſeſſen. Doch haben ſie bißher dieſe ihre Anſpruͤche ungeruͤhret ru⸗ hen laſſen, und ſind zufrieden geweſen / wenn ſie die Nachbarn nur ungehudelt gelaſſen. . XIV. Ritter⸗Orden und . XV. Wappen hat Indoſtan nicht. . 1 „ AslA 134 ASIA No. 27. Die halb Inſul von Indien diſſ GANGIS und zwar die darauf befindliche Cuͤſte von Cuncan. Gangis, Lat. Perinſula Indiæ in- Wμ tra Gangem hat zu Grentzen gegen Mitternacht den Staat von Indo⸗ ſtan, gegen Morgen den Golto di Bengala, ge⸗ gen Mittag und Abend / das groſſe Indianiſche Meer davon der Golto diBengala gleichfals ein Stuͤck iſt. Ich laſſe mir die Eintheilung der mehreſten Geographorum gefallen und will das Land nach den bekanteſten 4. Cuͤſten be⸗ trachten / als da iſt 1.) Die Cuͤſte von Cunean. 2.) Die Cuͤſte von Malabar. 3.) Die Cuͤſte von Coromandel. 4.) Die Cuͤſte Gol⸗ conda In dieſer Numer hat der G. L. die Cuͤſte von Cuncan zu gewarten. Ihr Lager iſt folgendes: Oben iſt das eigentliche Reich des Mogols / unten die Cuͤſte Malabar, zur lincken Hand das Indianiſche Meer, zur Rechten die beyden Cuͤſten Coromandel und Goleonda. II. Die Luffr auf Cuncan und Golconda iſt in Vergleichung mit der Europaͤiſchen aus⸗der maſſen heiß / und um deßwillen denen Fremden vor ihre Geſundheit ſehr gefaͤhrlich doch an einem Ort mehr als am andern. Sonderlich taug die auf Cuncan gar nicht viel. Die in Malabar und Coromandel iſt ſchon temperirter und ge⸗ ſuͤnder. III. Der Erdboden der Cuͤſte von Cuncan iſt gantz unveragleichlich und bringet Reyß / Dat⸗ teln, Cocos⸗Nuſſe / Ingber / Pfeffer Caſſia, Zimmet, doch iſt der letztere bey weiten ſo gut nicht als der auf der Inſul Ceylon waͤchſet, da⸗ her derſelbe auch wenig oder gar nicht eſtimiret und ausgefuͤhret wird. Die Baumwollen I. Beega eele e. Straͤuche ſind allhier ſo gemein und viel als bey uns die Dornbuͤſche. Die unzaͤhligen Maul⸗ beer⸗Bäͤme geben einer unzählbaren Menge Seiden⸗Würmern und mithin vielen tauſend Menſchen ihre Nahrung. Derer Apothecker Waaren Kuͤrtze halber vor jetzo nicht einmahl zu gedencken. Gold und andere Metallen ſind auf dieſer Cuͤſten keine Seltſamkeit, und das erſte faſt ſo gemein als bey uns Zien oder Eiſen. Ed⸗ le Geſteine, ſonderlich Rubinen und Hyacin⸗ then geben die Kluͤffte der Erden gleichfals: Der anmercklichſte Fluß iſt der Mandova, welcher von Mitternacht gegen Mittag einen Strich Landes herunter laͤufft und ſich endlich gegen Morgen bey Goa durch 2. Armen ins Meer ſtuͤrtzet. IV. Die natuͤrlichen Einwohner dieſer Cuͤſte haben vieles mit den Indoſtanern gemein. Die Farbe ihrer Leiber iſt ſchwartzbraun, ihre Natur kurtz und geſetzet, ihre Gemuͤther Wolluͤ⸗ ſtig, traͤge / ſchmeichelhafftig / betruͤglich und zur Grauſamkeit geneigt. Summa: Es ſind Bar⸗ baren die auſſer dem / daß ſie Menſchen heiſſen / wenig menſchliches an ſich haben. Die Roͤmi⸗ ſchen Miſſonarii haben zwar nun ein paar Secu- la an dieſen vernuͤnfftigen Beſtien gearbeitet und gehobelt / und ſie wo nicht zu einem Chriſtlichen / doch menſchlichenLeben bereiten wollen / aber we⸗ nig damit ausgerichtet. V. Die Religion auf der Cuͤſte iſt eines theils Mahometaniſch / theils Chriſtlich, theils und zwar groͤſtens Heydniſch. Die hieſigen Heyden ſind gewißlich unter dem Hauffen der aller plumpeſten nnd tuͤmmeſten mit oben anzuſe⸗ tzen. Man hat vielerley Sorten oder Scecten davon / als: Bramins, Raſpoutis, Baniant, Joguei, Charadet, Verteas und Fakiert. Die Bramins wollen in Theologia und Philoſophia Nach⸗ folger der alten Indianiſchen Brachmanen heiſ⸗ ſen. Ihre Secke iſt die Vornehmſte unter allen, und aus ihnen werden die mehreſten Prieſter und Profeſſoren auf den Indianiſchen hohen und niedern Schulen genommen. Sie bethen einen Abgott an, den ſie Barabram heiſſen / und ſelben füͤr den Urſprung und Schoͤpffer aller Dinge er⸗ kennen. Dieſer ſoll nach ihrer Theologie 3. Soͤhne gezeuget haben / welche 3. aber nur eine ei⸗ nige GOttheit ausmachen / in welcher Meinung ſie mit denen Indoſtaniſchen Brahmans uͤber⸗ einkommen. Die Gelehrten dieſer Secte ex- coliren ſonderlich die Matheſin. Ihre Kleider⸗ Tracht ſoll §. X. folgen. Die Raſpoutes und Banians bekennen ſich zu der Secte von Sama- rath d. i. ſie glauben mit dem Pythagora ſdie Wandelung der Seelen der Menſchen in die Thiere/ ſonderlich Voͤgel. Dannenhero achten ſie auf den Vogel⸗Geſang und Flug / und glau⸗ ben daß die Seelen / welche in den Leibern der Vogel wohnen ihren Freunden vorher ſagen / ob ihnen Gutes oder Boͤſes widerfahren ſolle. Um dieſer Urſach willen eſſen ſie nichts was das Le⸗ ben hat, damit ſie nicht etwa eines ihres Freun⸗ des Seele mit auffreſſen moͤchten / ſondern Leben bloß von Milch / Reiß / Brod / Kraͤutern und ein⸗ gemachten Sachen. So Maͤnner als Weiber haden ſich des Tages uͤber vielmahl / um ſolcher Geſtalt ihre Suͤnden von ſich abzuwaſchen. Wenn ein Mann von dieſen beyden Secten ſtirbt / ſo muß ſich ſein Weib zugleich mit ihm verbrennen laſſen. Die Banians machen Pro- feſſion von der Kauffmanſchafft und ſchachern aͤrger als die Juͤden / laſſen ſich als Cheras oder oder Wechſel⸗Herrn gebrauchen und geben fer⸗ tige Rechen⸗Meiſter ab. Dargegen folgen die Raſpoutes gemeiniglich dem Kalbfelle. Die Quetteris, Ketris oder Katris differiren von vorigen darinnen / daß ſie von allen Thieren / aus⸗ genommen Kühen und Ochſen freſſen, weil ſie in dieſen Beſtien was Göttliches verehren. Die Meiſten von den Ketris machen von Degen Pro⸗ feſſion. Die Jogues oder Joguy lauffen von einer Stadt und aus einem Land, wie die Pil⸗ ger in der Roͤmiſchen Kirche, ins andere / leben von Allmoſen und haben nichts eigenes. Sie fuͤhren ein ſehr ſtrenges Leben mit Caſteyung ih⸗ rer Leiber, und ſind gemeiniglich mit ſchlechten Lumpen bekleidet. Das gemeine Volck haͤlt dieſe Leute vor heilig. Sie verſtehen ſich auf die Kraͤffte der Natur in Kraͤutern und Stei⸗ nen, und betrügen damit die Leute / wie ſie denn gemeiniglich im Grunde Ertz⸗Betruͤger und Tuckmeyſer ſind. Uber ſich erwehlen ſie alle Jahr ein gewiſſes Oberhaupt dem ſie gehor⸗ chen. Die eits des ſtadt de iſe heſtreie — Dilh lche ibe runter zten ſi die in nenund dieſenh ſiddern pen ha gellitel/ ges wart ſebentde ſchhade benterd dotiget hortntn ſefe eige chres leh Bog ne vnd W. ruſts E nge nid gar diele und vor deſſen k⸗ taufbeh Dieſes gen No gols, he Cuncan Mer. ls ſakt ioreich nachden theis b Macht Grene ten behe es M eivar ich Lod Deſtur nichta den Po neral tnit Be⸗ Pouſan derEte e nuchſe degf den P le nicht nleder n inden meine Sad ligen maſen gule (2 liges n iſtehe lrtheis ſieſien lſfen der Ranluſe⸗ Lecien obuer Bramins Nache nenheiſ⸗ leralen eſterund hen und en einen Rſelben Muge er⸗ Mocie 3, relne ei⸗ Meſnung no iber⸗ ee es⸗ Kleider⸗ utes und n Sama- gora ſie el in Die rd achten lnd glau⸗ zdern der ſagen/o ſle. Um dos de⸗ 88 Freun⸗ dan beben undein⸗ 6 Weiber n ſocher paſchen. Leen mn W ſchen bro. ſhachern herasodet gebenſer⸗ folen die ele. De riren dvon ſeren/ un beil ſiel en. der egenbro⸗ auffetben jee il. lelleben epungih⸗ ſchlechten Vacck hͤtt enſcheif und Sty/ ſeſt den tiger un len ſt ſe n, De Meer. ☛ (0) 135 Die Charades kommen mit den Vorigen in der Lehre überein / im Leben aber ſind ſie von ſel⸗ ben unterſchieden, weil ſie gemeiniglich als Sol⸗ daten ſich brauchen laſſen. Verteas ſind Leute die in gewiſſen Conventen beyſammen woh⸗ nen und unſern Ordens⸗Leuten und Muͤnchen in dieſem Punct gleich ſind. Sie haben das Ge⸗ luͤbd der Armuth auf ſich/ eſſen nichts was das Le⸗ ben hat / wie die meiſten vorigen Heydniſchen Sectirer / trincken auch kein anderes als geſotte⸗ nes warmes Waſſer/ weil ſie den Irrglauben haben / daß das Waſſer eine lebendige Seele in ſich habe, welche erſt durchs Feuer muͤſſe abgetrie⸗ ben werden. Voͤn den Packiers iſt bereits in voriger Numer geredet worden. Uberhaupt hat man ven allen zu mercken / daß, weil ein jeder ſeine eigene Lebens⸗Art, alſo auch jeglicher ein eignes Credo vor ſich habe. Neben tauſender⸗ ley Abgoͤttern / beten die Cuncaner auch Son⸗ ne und Mond an. VI. Die Cuͤſte von Cuncan iſt ein maͤchtig groſſes Stuͤcke Landes, daß die Europæer noch lange nicht gantz durchkrochen haben / und folglich gar vieles darinnen uns noch biß dato unbekant und vor unſern Augen verborgen iſt. Unter⸗ deſſen kan man nachfolgende Koͤnigreiche da⸗ rauf behalten. (1.) Das Koͤnigreich Deean. Dieſes treffliche Koͤnigreich hat zu Nachbarn ge⸗ gen Norden den eigentlichen Staat des Mo⸗ gols, gegen Oſten Golconda;, gegen Suͤden Cuncan, und gegen Weſten das Indianiſche Es war daſſelbe vor anderthalb Secu- lis ſehr maͤchtig und begriff unter ſich fuͤnff Koͤ⸗ nigreiche, und unter dieſen auch Cuncan / doch nachdem die Mogolen ſich des Landes groͤſten theils bemaͤchtiget / ſo hat auch zugleich ſeine Macht defloriret, und es iſt in ziemlich enge Grentzen eingeſchloſſen worden. des Mogoliſchen Nice-Roy. Andanager ei⸗ ne zwar offene aber vortreffliche Stadt mitten im Lande. Chaul eine importante Stadt, Veſtung und Hafen. Den letztern defendiren nicht allein ſehr ſtarcke Mauren ſondern auch 2. feſte Schantzen / welche ſowohl Stadt als Hafen beſtreichen koͤnnen. Sonſten gehoͤrete der Platz den Portugieſen, welche ſelben durch ihren Ge- neral Sequeira im XV. Seculo den Decanern mit Liſt abnahmen: Denn weil die letztern einen grauſamen Elephanten mit Ketten an das Thor Dder Stadt gebunden um ſelbiges zu defendiren/ ſo warffen die erſtern Feuer auf die Beſtie, wo⸗ durch ſelbe erſchreckt und ſeitaus trat ü/ da dann die Portugieſen das Tempo in acht nahmen und den Platz eroberten. Doch die Freude wehre⸗ te nicht lange / ſo jagte ſie der Mogol Cha Jean wieder mit Gewalt heraus. Die Stadt wird in 2. Theile getheilet / in einem wohnen die In⸗ doſtaniſchen Grandes, Offlciers und Soldaten / in dem andern die Handwercker und andere ge⸗ meine Leute. Aurengabat eine gantz neue Stadt / die der Mogol Aureng⸗Zebe erſt im vo⸗ rigen Seculo aufbauen laſſen. Sie iſt einiger maſſen veſte. Kerby ein anſehnlichee Ort der gute Nahrung von den Commercien hat. (2.) Balaguote ein Koͤnigreich/ das wie vo⸗ riges nunmehr dem groſſen Mogol eigenthuͤmlich zuſtehet. Das Land iſt ſehr gebuͤrgig und doch Von Staͤd⸗ ten behalten wir darinnen: Decan, die haupt⸗ ſtadt des Koͤnigreichs und ordentliche Reſidentz noch ziemlich fruchtbar. Die beſten Staͤdte drin⸗ nen heiſſen: Doltabat die Haupt⸗Stadt und Hofflager des Mogoliſchen Gouverneurs, iſt von mittler Gattung. Bider eine trefliche Ve⸗ ſtung und Stadt / die Stadt lieget zwar in einem Grunde an den Wurtzeln des Gebuͤrges Gates, aber das Laſtell auf einem ſteilen Feiſen / in wel⸗ chem der Mogol allezeit eine ſtarcke Guarniſon zur Sicherheit des Landes unterhaͤlt. Bala⸗ guste eine wackere Stadt / die ehe der Mogol das Lanb conquetiret das Haupt des Staats von Balaguote war. K (3.) Das eigentlich ſogenante Roͤnig⸗ reich Cuncan. welches auch nachmahls das Koͤ⸗ nigreich Viſiapour heiſſet / hat zwar ſeinen eig⸗ nen Koͤnig / der aber gewiſſer maſſen dem groſſen Mogol obligat iſt und Tribut geben muß. Wiewohl der gegenwaͤrtig regierende nicht eben allezeit nach deſſen Pfeiffe tantzet. Dieſer Koͤ⸗ nig wird nach der Landes Sprache Idalcan ge⸗ nennet / ihm gehoͤret von Staͤdten: Viſiapour oder Viſapor ein admirabler Ort und die Cro⸗ ne des gantzen Koͤnigreichs / wo der Koͤnig von Viſapor ordentlich reſidiret/ dieſe Stadt iſt 4. Frantzoͤiſche Meilen groß / liegt am Otſhar Mandova und iſt eine gute Veſtung. Das Koͤ⸗ nigliche Schloß liegt mitten in der Stadt / und iſt mit dicken Mauren, ſtarcken Bolwercken und tief⸗ frn Graͤben ungemein fortificiret. Das was den Ort noch importanter machet, iſt / daß der⸗ ſelbe in einer duͤrren Sandwuͤſte liegt / wo auſſer der Stadt auf viele Meilen Weges keine eintzi⸗ ge geſunde und ſuͤſſe Quelle anzutreffen iſt. Ao. 1690. eroberte zwar Aureng ⸗ Zebe Viſapor, doch nachdem derſelbe A. 1707. verſtorben und ſich deſſen Printzen um die Crone zauſeten, hat der Koͤnig ſich wieder in Poſſeſſion geſetzet / doch als ein Tributarius des Mogols. Paranda eine treffliche Stadt und Veſtung welche gleich⸗ ſam der Schluͤſſel zum Koͤnigreich Cuncan iſt. Sie gehoͤret aber dieſes mahl nicht mehr dem Idalcan oder Koͤnige von Viſapor, ſondern dem groſſen Mogol und iſt gleichſam das Gebiß womit dieſer jenen zaͤhmet. Aureng⸗Zebe ero berte den Platz A. 1667. Dabul war vor die⸗ ſem eine treffliche Stadt. A. 1508. eroberte ſie der Portugieſiſche Admiral Almeida vor ſei⸗ nen Koͤnig und ließ ſelbe ſtarck befeſtigen. Nach⸗ hero da der Portugieſen Sachen in Oſt⸗Indie den Seilers Gang äs in die Haͤnde des Koͤnigs von Viſapor. Im 16ten Seculo nahmen die Engellaͤnder die Stadt mit Sturm ein und lieſſen die Portifi- cation und mehreſten Haͤuſer biß auf den Grund ſchleiffen. Sie liegt 10. Meilen von Chaul und ſiehet bieſesmahl mehr einen Stein⸗ hauffen als Stadt gleich. Denen Portugie⸗ ſen gehoͤret Goa, die groſſe, maͤchtige / reiche und importante Stadt. Sieliegt auf einer Inſul, die die Stroͤhme Mandova und Guari machen. Die Haͤuſer darinnen ſind von guten Stein ge⸗ bauet / und zwar von ſolchem, der dem Marmor ſehr nahe kommt. Die Gaſſen lauffen krumm und irregulair, die Vornehmſte wird Lailon genannt / und iſt mehr als 1500. Schritte lang / zu deren beyden Seiten ſiehet man die uͤberpraͤch⸗ tigen Gewoͤlber und Laͤden der Kauffleute / Ju⸗ belters/ Goldſchmiede und Wechſeler. Der Dom iſt ein trefliches Gebaͤue, aber noch unvoll⸗ L 1 2 kom⸗ e (O en Der Plaͤtzen die Chriſtliche Religion / nach der Mei⸗ ler dom nung der Reformirten Kirchen. A. 17 14. fieng Kommen und nicht gaͤntzlich ausgebauet. Palaſt der Inquiſition, Koͤnig in Portugal ſtabiliret iſt/ und irregulaires Ge bra de Cidada, oder Rathhauß und das ital wunderſchoͤne Palaͤſte; alle Schloß / worinnen der Vice- Hafen dieſer Stadt iſt ei⸗ ind ſicherſten nicht allein ch in der gantzen Welt/ onſtantinopel oder Toulon Die Stadt hat weder admirable veſte Die Herrn Feſuiten haben ein Collegium und Kirche zu Goa, deswillen nicht zu vergeſſen iſt/ der Roͤmiſchen Kirchen niſche Jeſuiter Aoſtſ⸗ welche auch allh iſt ein uhraltes baͤue; dargegen ſind die Koͤnigliche Hoſp aber uͤbertrifft das Roy reſidiret. Der ner der beſten / groͤſten ur ien/ ſondern au und wird dem in nichts nachgeben. Mauren noch Cidadellen. wunderſchoͤnes welche letztere um weil in derſelben der in ſo hochgeruͤhmte India Pranciſcus Xaverius begraben liegt. Stadt iſt noch der anz, den die Por aus den andern halben ausgebiſſen. AIrtzbiſchoff/ nqut hHoͤchſte Gerichte vor die Portugie Univerſitaͤt, Waͤlle aber 7. eintzige Platz von Impor- tugieſen in Indien beſitzen/ haben ſie die Hollaͤnder allent⸗ Summa: Goa hat einen unal, das aller⸗ ſen in gantz Oſt⸗ . unvergleichliche d iſt nunmehr derjenige Diamant/ mus vor Portugal geweſen. alle hieher ſchiffende Portu⸗ 5Capo de bonne chelten laſſen / da dann Augenblick ein wird, ob ſolcher gleich mehr him Kopff als Dueaten im Portugieſen beſitzen 1509. da der Weltberuͤhmte Her⸗ miral Alphonſus de Albuquer- groſſen Portugieſiſchen Koͤ⸗ hme / die Decaner heraus jag⸗ dieſer Gegend hauptveſt zu ſetzen ſitions-Trib PHandlung un der ehedeſſen Or. Laͤcherlich iſts / daß Gieſen / wenn ſie da ch Edellente inchem Baͤrenhaͤuter im unaͤchter Edelmann PVaͤͤrriſchen Hochmut Beutel hat. tog und Ad Aue ſolche vor den nig Emanuel te und ſich in Die Herrn reich Canara / oder Tula⸗ ſſes / doch vortreffli⸗ Es hat ſeinen aſall des groſſen Mogols ſind gegen Mitternacht dem Koͤnigreiche Abend das Indianiſche Nittag ſcheidets der Strohm Gan⸗ ar / und endlich ſonderns ge⸗ neihohe Gebuͤrge von dem Man ſchaͤtzet das Koͤnigreich e Breite aber iſt unterſchied⸗ in ſehr ergiebiges und f inſonderheit viel inwohner werden vor gu⸗ ſonderheit vor exaéte N iniers thatern fangen ſie eine Exccution an: Denn wenn einer gangen hat / wird Haͤnde und Fuͤſſe iſſe Sonne geleget / da tſetzlich geplaget wird lendiglich verſchmachten muß. oͤnigreichs betrifft / ſo die von Canara ſind Die Hollaͤn⸗ ſich ein Stuͤck von dieſem ſtiret / und ftoriret in ihren 4.) Das Hoͤnig mar, ein zwar nicht ches Koͤnigreich auf eignen Koͤnig / der ein V Seine Grentzen der Strohm Aliga/ Cuncan abſon Meer/ gegen Y. cerocora von Malab gen Morgen Dim Reiche Biſnagar. 50. Meilen lang, di lich / und hat daſſelbe e fruchtbares Erdreich/ Reiß waͤchſet. te Soldate / und in Mit den Miſſe dieſer Cuͤſte. etwas halßbrüchiges be ckend ausgezogen / ihm gebunden und alſo in die he er dann von de und endlich e AWas die Religion dieſes K iſts die Heydniſche: Denn recht blinde und grob. der haben auch vor Koͤnigsreiche conque n Fliegen en der Koͤnig von Canara Haͤndel mit den Portu⸗ gieſen in Goa an, kam aber daruͤber maͤchtig zu kurtz: Denn der Portugieſiſche Vicec-Koͤnig gieng ihm mit einer Armee von Europaͤern und Indi⸗ anern auf den Leib, eroberte etliche Staͤdte / machte uͤber 10. Millionen Beuthe, und 4oreir- te den Koͤnig / daß er durch eine ſolenne nach Goa geſandte Ambaſſade gleichſam depreci- ren und den Frieden erbitten muſte / wornach alles wieder in Ruhe geſetzet ward. Die beſten Staͤdte des Koͤnigreichs ſind: Calianopor ei⸗ ne groſſe und reiche / aber nicht ſonderlich ver⸗ wahrte Stadt, wo der Koͤnig gemeiniglich reſi- diret. Das Koͤnigliche Schloß kan vor eine ziemliche Veſtung Paſſiren. Golcorma eine wackere Stadt / gehoͤret auch dem Koͤnig von Ca⸗ nara / und hat dann und wann die Ehre / daß ſich der Hoff daſelbſt aufhaͤlt. Molequin / ein nach Indiſcher Art ſtarck fortificirter Platz. Co⸗ mura, eine treffliche Stadt. Miſſes, eine wackere Handels⸗Stadt. Carapar einer von den beſten Orten in dieſem Koͤnigreiche. Bar⸗ celor/ die admirable Veſtung Stadt und Ha⸗ fen. Sie gehoͤret aber nicht dem Koͤnige / ſon⸗ dern den Hollaͤndern / welche allhier einen Gou- verneur und ſtarcke Guarniſon halten / um hier⸗ durch ihre Commercia zu bedecken / und denen Wilden / wenn ſie ihnen hierinnen nicht favori- ſiren wollen mit Gewalt Mores zu lernen. 5.) Das Roͤnigreich Onor iſt ein we⸗ nig compendieus gerathen / und hatte weyland ſeinen eigenen Souverain; doch nachdem die Portugieſen ſich darinnen nieder gelaſſen / mauaß er tantzen wie dieſe ihm vorpfeiffen, ſo hat ihn auch der Koͤnig von Canara ziemlich unter dem Fuß gebracht. Man hatte in ſelben weiter nichts zu mercken, als: Onor / eine vortreffliche Stadt, wo vor dieſem der Koͤnig von Onor ire- ſidiret/ doch nunmehr gehoͤret der Platz dem Koͤnig von Portugal, welcher die Stadt wa⸗ cker tortificiren und mit einem trefflichen Cita-⸗ dell durch die Europaͤiſchen Ilngenie urs verſe⸗ hen laſſen. . L .) Das Roͤnigreich Baticula hat zwar einen eignen Koͤnig, der aber keine groſſe Figur machet und von dem Koͤnige von Canara dependiret. Hierinnen liegt Batieula die Haupt⸗Stadt des Landes und Reſidentz des Koͤniges. Mangalor die treffliche reiche Stadt, welche viel beſſer als die Vorige iſt und einen ſichern Hafen hat. Die Portugie⸗ ſen haben allhier gar viel zu ſprechen: Denn ſie haben nicht allein ihr wohl tortificirtes Kauff⸗ Hauß in Mangalor / ſondern es gehoͤret ihnen auch die Helffte des Zolles / welchen ihnen der Koͤnig von Canara abtreten müſſen. Und die⸗ ſes waͤren alſo die vornehmſten Koͤnigreiche und Staͤdte auf der Cuͤſte von Cuncan. VII. Die Commercien quf dieſer Cuͤſten ſind in gar gutem Stande, und handelt nicht al⸗ lein faſt gantz Oſt⸗ Indien, ſondern auch die Europäaiſchen Nationen, in Specie die Herren Portugieſen / Hollaͤnder und rantzoſen hierber. Die Wahren / ſo man aus dem Lande fuͤhrer, ſind: Rohes und ungemuͤntztes Gold und Sil⸗ ber / allerhand Edel⸗Geſteine/ Diamanten, Ru⸗ binen, Hyacinthen. Ferner, folgende Jpoͤthe⸗ (ker⸗ Mir ſeg. ort⸗ ſe dleng Inde⸗ fadte Oleir. e nach preci⸗ lnch. ebeſten 0t ei⸗ ch der⸗ Hrel. r eine ia eine on Ca⸗ hßſch lungch (d⸗ , eine ger bon Bet⸗ Und Ha⸗ ge, ſon⸗ nGon. Unmhiete d deuen arori⸗ elnen. ein we⸗ depland dden Die n, mnß O hariha inter den en weiter ttreffiche Onor ire⸗ Motz dem tobt tra⸗ C⸗ rs detſe cis hat ine ghſſe Caneran jenle Die ſdunt dese ihe nihe Vorige it Porugſe⸗ D Demſe tes Kaußß eret hen en die llnd Re⸗ gahe Ind dltrichto⸗ diehhenen ſinſiler⸗ definl Puud⸗ ue⸗ (keb⸗ 137 cker⸗Wahren, Benzein, Caſſia &c. & c. Ing⸗ ber / Pfeffer, Reiß / Datteln / Zimmet / welcher letztere aber dem Ceylaniſchen an Guͤthe bey weiten nicht beykommet / und um deßwillen nicht ſonderlich geſuchet wird. Weiter: Rohe Sehde / ungearbeitete Baum⸗Wolle/ auch ſchoͤn gebluͤhmte wie auch weiſſe Cattun⸗Lein⸗ wand / die die Wilden auf eine ſonderbare Art zu weben und zu faͤrben wiſſen, daß die Farbe im Waſchen nicht ausgehet. Die Europæer fuͤhren dargegen ein / allerhand eiſerne und meſ⸗ ſingene Inſtrumenta, Spiegel, Glaͤſer / Gewehr, Bley / Queck⸗Silber/ Galanterien &c. & c. Die Portugieſen ziehen den groͤeſtn Profit von dieſer Cuͤſte/ und ihr Koͤnig hat jaͤhrlich mehr als eine Million Thaler daher einzunehmen. Die Hollaͤnder ob ſie gleich jenen nicht beykom⸗ men, haben gleichwohl erkleckliche Revenüen von ihrer Kauffmanſchafft alle Jahr mit der Retour-Flotte von der Cuncaniſchen Cuͤſte zu heben. VIII. Der Idalcan oder Koͤnig von Enn⸗ can iſt ohnſtreitig der maͤchtigſte Potentat auf dieſer Cuͤſte, und ſeine Armee beſtehet im Nothfalle/ aus mehr den 200000. Koͤpffen: doch es ſind Indianer, d. i. Leute die wenig Hertz im Leibe haben/ ohne Ordnung fechten / und nicht capable ſind 10000. Frantzoͤſiſchen oder Teutſchen Granadiers die Spitze zu bieten. Der Koͤnig, oder vielmehr Vice-Konig von Decan/ dependiret von dem groſſen Mogol dieſesmahl / ſonſt aber war er ein maͤchtiger Herr/ der mit etlichen hundert tauſend Mann ſeinem Feind begegnen kunte, wie man noch aus den Hiſtorien des vorigen Seculi ſehen kan. Der Koͤnig von Canara kan gleichfals 150000. Kerls in den Harniſch bringen / doch darff er ſich weder vor dem groſſen Mogol / noch den Portugieſen viel regen, weil ihm jener weit an Macht / dieſe aber an Geſchicklichkeit zu fechten, uͤberlegen ſind. Das Staats⸗Intereſſe der Souverains auf die⸗ ſer Euͤſte iſt nicht auf einen Fuß geſetzet: Denn des Idalcans ſeines erfordert ſeine Souverai- nité wider den Mogol auf alle Weiſe zu main⸗ teniren / und um deßwillen / die Portugieſen auf Goa zu menagiren / damit ſie ihn auf dem Nothfall mit Geſchuͤtz und Officiers ſecundi- ren. Ferner hat erzur Maxime gebrauchet, die Diamant⸗Minen eines theils zuwerffen zu laſſe/ damit die Steine nicht zu gemein / und der Mo⸗ gol keinen groͤſſern Appetit dadurch zu ſeinem Lande bekommen moͤge. Der Koͤnig von Cana⸗ ra hat bißher zu ſeinem Schaden/ als eine Staats⸗Maxiine obſerviret/die Portugieſen zu rouchiren / und wo moͤglich aus ihren Veſtun⸗ gen zu jagen, doch hat ihm bißher das Gluͤck nicht guͤnſtig hierzu ſeyn wollen. Das Decaniſche Intereſſe iſt gantz und gar mit des Groſſen Mo⸗ guls ſeinen verbunden. Die Portugieſen in Goa temporiſiren bey jetziger Beſchaffenheit der Sachen in Oſt⸗Indien / und wollen weder mit dem groſſen Mogul / noch dem Idalean / noch den Hollaͤndern gerne Haͤndel haben. IX. Das Regiment uͤber die Laͤnder der Cuncaniſchen Cuſte, iſt groͤſten theils Monar- chiſch. Der Mogul beherrſchet ſeinen Antheil durch einen Vice-Koͤnig/ welcher gemeiniglich ein Printz von Gebluͤthe iſt / und in der Stadt Decan Hoff haͤlt. Der Idalcan iſt nunmehr zwar ein Monarche vor ſich / der aber in gewiſ⸗ ſer Maſſe den Mogol reſpectiten muß⸗ A⸗ Koͤnig von Eanara iſt ein Lehns⸗Mann des groſ⸗ ſen Moguls / und die Portugieſen laſſen ihren Antheil durch einen General-Gouverneur re⸗ gieren / welcher nebſt dem ihm zugegebenen Raͤ⸗ then von Indien in Goa reſidiret / und die hoͤch⸗ ſte Gewalt im Lande hat / doch kan von ihm an den Koͤnig appelliret werden. MNun ſolte ich auch etwas von der Hiſtorie dieſes Landes ſagen / und das Regiment der alten Zeiten dem G. Leſer communiciren / muß aber bekennen/ daß man nichts Gewiſſes davon melden kan / als das vor dieſem dieſe Cuͤſte von eigenen inländiſchen Koͤnigen beherrſchet wor⸗ den. Die Portugieſen ſind unter den Europaͤ⸗ ern die erſten geweſen, welche uns die Cuͤſte be⸗ kant gemacht: Denn A. 1509. kam der beruͤhm⸗ te Portugieſiſche Admiral und Hertzog Alphon- ſus von Albuquerque hierher und nahm den Idal Ekach, oder Fürſten von Decan, Goa hinweg. Und weil damahls die Portugieſi⸗ ſche Gluͤcks⸗Sonne zu Waſſer und zu Lande am hoͤchſten ſtunde / ſo griffen die Pertugieſen weit und breit um ſich, machten unvergleichliche Conqueſten/ der Admiral Sequeira brachte ſogar die importante Stadt Chaul unter Por⸗ tugieſiſchen Fuß/ und es ſchiene als wuͤrde in Kur⸗ tzen die gantze Cuͤſte/ der Portugieſiſchen Crone einverleibet werden: Allein ſobald die neidiſchen Penlnder ſelbſt nach Indien mit eignen Flotten chifften / gebothen ſie der Portugieſiſchen Gluͤcks⸗ Sonne theils mit Liſt / theils Gewalt / einen Still⸗ ſtand, ja in den folgenden Jahren brachten ſie es mit Beyſtand der Indianiſchen Koͤnige gar dahin / daß den Portugieſen ſonſt faſt nichts als Goa darauf uͤbrig blieb. Wie A. 1714. der Koͤnig von Canara / an der Portugieſiſchen Na- tion zum Ritter werden wollen / und wie uͤbel er damit angelauffen, iſt bereits oben geſagt worden. Decan war noch im vorigen Seculo ein ſouveraines und ſehr maͤchtiges Reich / welches der Schauplatz vieler blutiger Tragodien ge⸗ weſen. Es ſind nicht viel uͤber 200. Jahr / daß dieſes Land und die gantze halbe⸗Inſul diſſeits des Gangis einen eintzigen Herrn gehabt, welcher ein maͤchtiger Monarch war / unter welchen der Koͤnig Ramras der letzte geweſen, der dieſen groſſen Staat allein beherſchet. Hernach ſetzte dieſer Ramras 3. Selaven uͤber das Land zu Regenten / und zwar den erſten uͤbers Koͤnig⸗ reich Decan, den andern uͤber Cuncan,und den dritten uͤber Golconda / welche ihrem Herrn un⸗ treu wurden / ſich ſelbſt zu Koͤnigen machten und die Nachkommen des Ramras obligirten ſich ins Koͤnigreich Biſnagar zu retiriren / alwo ſie in ihrer Poſteritæt noch als Rajas oder Fuͤr⸗ ſten regieren. Obgenandte 3. Sclaven ſo lan⸗ ge ſie unter einander eins waren / beſchuͤtzten ihren Staat ſehr gluͤcklich wider die Mogsliſten aus Indoſtan. Nachdem aber jeder vor ſich agir⸗ te / gieng alles hinterruͤcks / und der Groſſe Mo⸗ gul Cha⸗Jean nahm, dem Nejam⸗Chah das gantze Koͤnigreich Decan / von welcher Zeit an es beſtaͤndig unter der Gewalt der Mogulen ge⸗ blieben, und kein geringes Kleinod an der Indo⸗ ſtaniſchen Kaͤyſer⸗Crone abgiebet. Der Staat von Viſapor oder Cuncan Mm hatte 138 aO hatte gleichfals ſeine beſtaͤndige Anſechtung von dem Mogul Cha⸗Jean / welcher dem Idalcan ſeine Laͤnder nehmen wolte, doch maintenirte ſich derſelbe annoch biß auf die Zeiten / da der glüͤckſelige Mogul Aureng⸗Zebe uͤber Indoſtan herrſchete / denn dieſer hatte ſchon laͤngſt im Sinn genommen BViſapor übern Hauffen zu werffen / aber wegen der innlaͤndiſchen Kriegen in Indeſtan niemahls gekont. Nachdem aber alles zu Hauſe in Ruhe geſetzet war / griff er zu/ eroberte A. 1690. die Stadt Viſapor und ob⸗ ligirte den Idalean, ſein Land zu verlaſſen. Die⸗ ſes ſchmertzte nun den Idalcan hefftig / doch durff⸗ te er ſich ſo lange Aureng⸗Zebe lebte / nichts mer⸗ cken laſſen / ſobald aber derſelbe A. 1707. nach der Ewigkeit abgeſegelt / jagte er die Mogoliſche Beſatzung zum Lande hinaus/ und machte ſich von neuen zum Koͤnige. Was die uͤbrigen Staaten auf dieſer Cuͤſten vor Fata gehabt/ iſt oben §. VI. bereits beruͤhret worden. X. Das Volck laͤufft auf dieſer Cuͤſte, wie faſt durchgehends in gantz Oſt⸗Indien, nackend / nur daß ſie die geheimen Glieder mit einem kurtzen Kleidgen bedecken. Oben habe ich verſprochen die Tracht der Brami⸗ nen zu communiciren/ welches auch dismahl erfuͤllen will. Sie tragen ein langes und un⸗ gebundenes Haar, und auf dem Kopffe einen Bund, der mit 2. oder 3. Schleiffen um das Haupt gebunden iſt. Ihre Kleidung iſt ein kurtzes Schuͤrtzgen oder Umhang um die Schaam, das ihnen von den Lenden biß auf die Knie hinunter reichet. An den Fuͤſſen ha⸗ ben ſie Schuhe oder Pantoffeln ohne Abſaͤtze von rothem Leder / und um den Halß, oder den nackenden Leib einen Strick, welcher ihr Amt und Orden marquiren ſoll. XI. Die groͤſten Anmercklichkeiten auf der Cuͤſte von Cuncan ſind dieſe: a) Die unterirdiſchen Grotten auf der Inſul Sal⸗ ſette ohnweit Goa in welchen man unterſchied⸗ liche / theils abſcheuliche Goͤtzen⸗Bilder in ge⸗ alt der Elephanten, Tyger / Katzen / Loͤwen, Amazonen u. d. g. antrifflt. Dieſe Grotten ſind in puren Felſen gehauen und ſo groß, daß ſie faſt einer unterirrdiſchen Stadt gleichen. b) Der Goͤtzen⸗Cempel Dungeneß im Koͤ⸗ nigreiche Decan iſt ein erſtaunliches Gebaͤue: Denn er iſt mit Pfeilern / Statuen / Gemaͤuer und allem aus einem eintzigen Felſen gehauen. c) Der Leichnam des heiligen Franciſci Xaverii ruhet in der vortrefflichen Jeſuiter Kir⸗ che zu Goa / unter einem ihm zu Ehren erbaue⸗ ten praͤchtigen Caſtro doloris, und iſt derſel⸗ be, wo nicht in den Augen anderer Religions⸗ Verwandten, doch zum wenigſten den Herrn Roͤmiſch Catholiſchen / eine heilige Seltenheit. Es war derſelbe aus dem beruͤhmten Jeſuiter⸗ Orden und einer von den 11. erſten Apoſteln des lgnatii Lojolæ, Stifftern des Jeſuiter⸗Or⸗ dens / die er in alle Welt / und zwar den P. Laine nach Italien / Broetium in Franckreich, Caniſium nach Teutſchland / Araozium in ESpanien / Rodericum nach Portugal / Fabern, Allobroge / Bobadillam / Grachum und Codu⸗ rium anderswohin und unſern Laverium endlich nach Indien als Miſſionarios ſchickte. Es hat dieſer Taverius, welchen Pabſt Paulus III. auf Erſuchen Koͤnigs Johannis III. in Portugal A. 1549. zu ſeiner Miſſion autorifirte/ gantzer 10. Jahr das Paͤbſtliche Evangelium in Indi⸗ en geprediget / viele ſeltſame Fata binnen ſolcher Zeit gehabt, und iſt auf die letzt A. 1552. den 2. Decemb. im 55. Jahre ſeines Alters auf der Chineſiſchen Inſul Formoſa geſtorben. Nach ſeinem Tode that Pabſt Gregorius XV. ihm die Ehre und zaͤhlete ihn zu Ende des 1622. Jah⸗ res nebſt ſeinem Meiſter Lojola mit unter die Paͤbſtlichen Heiligen / da dann uͤber dieſe Ca- noniſation eine ſo unbeſchreibliche Freude war/ daß zu Madrit in einer Proceſſion 800. Prie⸗ ſter / 600. Jeſuiter, nebſt einer faſt unzählichen Menge Ordens⸗Perſonen / ſo 130. Fahnen und 80. ſilberne Creutze trugen, ſich befanden. d) Der Indianiſche Werber⸗Brand / ſo durch gantz Indien gewoͤhnlich, aber ſonſten gebraͤuch⸗ licher geweſen als er dieſesmahl iſt, weil man/zum wenigſten an den Orten / wo die Europaͤiſchen Chriſten ihre Colonien haben, ſelben nicht ſo offt mehr gewahr wird. Sonſten wurde die⸗ jenige vor eine oͤffentliche Hure und von jederman veraͤchtlich gehalten / auch die Haare abgeſchnit⸗ ten welche difficultæten machte ſich mit ihrem Manne zu verbrennen, welches man ietzo eben nicht mehr ſo genau ſuchet. Doch mitten im Lande / wo die Europaͤer noch nicht hinkommen / iſt er noch in vollem Schwange. Es geſchicht aber ſolcher Brand auf nachfolgende Weiſe: Es wird eine ziemlich groſſe Grube gemacht / und dieſelbe mit Holtz und andern zur Staͤrckung des Feuers dienlichen Materialien angefuͤllet. Den beichnam des verſtorbenen Mannes legt man an die feurige Grube / und die hinterlaſſene Wittwe koͤmmt im Geleit ihrer Verwandten und Freunden unter dem Schall der Trompe⸗ ten / Pfeiffen und anderer mutſicaliſchen Inſtru- menten mit Huͤpffen und Springen an den Ort. Sie iſt ausgezieret als eine Braut und an Armen und Beinen mit guͤldenen und ſilber⸗ nen Ringen geſchmuͤcket. Sobald ſie an die brennende Grube gekommen / tantzet ſie 3. mahl um ſelbe herum / und kuſſet unter waͤhrender Zeit ihre Freunde und Verwandten zu vielen tauſend⸗ Indeſſen ſind die Braminen um die mahlen. arme Frau in groſſer Anzahl herum, ſprechen ihr auf gut henckeriſch einen Muth ein / und ſtaͤrcken ſie in dem Vorſatze ſich mit dem Mann zu ver⸗ brennen. Sobald ſie das dritte mahl um die Grube herum getantzet / wird der Coͤrper ihres Mannes ins Feuer geworffen/ und wenn das tantzende Weib der Feuer⸗Gruffi den Ruͤcken zugekehret / ſtoſſen ſie die Braminen hinterher, worauf ihre Freunde gantze Toͤpffe voll Oehl und andere leichtbrennende Marcrialien hinter⸗ her werffen/ damit ſolcher Geſtalt das Weib nicht ſo groſſe Schmertzen vom Brand fuͤhlen und deſto eher ſterben moͤchte. Man hat noch eine Art des Verbrennens, welche alſo beſchaf⸗ ſen iſt: Es wird an dem Ufer eines Fluſſes eine Huͤtte gemacht / und in ſelbiger ein Bette von Rohr und Reiß⸗Holze zubereitet / welches mit al⸗ lerhand leichtlich brennenden Materialien an⸗ gefuͤllet und mit Oehl uͤber und uͤber begoſſen wird. Nachhero bringet man den verſtorbenen Mann aus ſeinem Hauſe im Geleit der Nach⸗ baren und unter vorhergehung allerhand liebli⸗ chen Muſiqve an den Strohm, dem die Frau in ihrem beſten Schmucke / als wie eine Braut ihreimn Henſ — ihremd Gbc⸗ nrtodt ufdor⸗ ſaddie chen 5 Kampf konmmne Gicke Gevuͤrt (lhes⸗ ſernun Wonn halbe der auf ſelin ſlhesi ſhen ſl Scho Bettet Augent bey ſe ſinoot Golde behalte Koͤnigr ſchaffte the Bll komnel lk abfa teue bli den dot genande Eylond überaut hexdnn aus ein groſen offen, kbofi⸗ Glhuren Mtebt Weſcher ſin und auſ den ſeltſan a zu f Denne ſeihten Wager on die hedie/ iſt ſonnit ben zerk en Ehr Ulfgen lnſel — banter Inl⸗ ſlcher den2. alſder Ill⸗ ner die deipat, . Plie⸗ öhlhen nen und en. 4) ſ durch braͤnch⸗ ln zumm Mſchen nice ſo irde di⸗ dermon eſchnit⸗ ſt ihrenn eso eben fitten im lommtmment geſchicht Weiſe: cht,und tarckung gefiet, Uhes legt lerloſene wondten Trommpe⸗ nInſtru⸗ den taut und⸗ nd ſiber⸗ 1 v De 1. mahl der N⸗ falſend⸗ en umn die lechen ihr ſſtätcken un iu bet⸗ l un die pet es wenn Das Nucken Pinterher⸗ el Oehl en binH as Aend gre hlen atne beſcheß⸗ Hette von hes ſnital⸗ jalien en⸗ Pegeſen fſtohenen de Nrch ond bei die Fun Heani ihrenn 139 ihrem Braͤutigam zum Braut⸗Bette nachfolget. Sobald ſie zur Huͤtten gekommen / nimmt ſie ih⸗ ren todten Mann auf den Schoß und ſetzet ſich auf vorgenandtes Bette nieder. Um ſie herum ſind die Braminen / welche ihr durch ihr Zuſpre⸗ chen zu bevorſtehenden grauſamen Todes⸗ Kainpffe ein friſches Herhe machen. Stuͤckgen Gold, der andere Silber der dritte Gewürtz / der vierdte ſonſt etwas / nebſt Briefen / ſolches an ihre Vaͤter / Muͤtter / Bruͤder, Schwe⸗ ſtern und Freunde im ewigen Teben zu beſtellen. Wann das Weib in ſolcher Pofitur eine gute halbe Stunde geſeſſen und niemand mehr komt / der auf dieſer Poſt etwas in jenes Leben zu be⸗ ſtellen hat, nimmt ſie alles zuſammen / wickelt ſolches in ein ſeidenes Tuͤchlein / und legets zwi⸗ ſchen ſich und des Mannes Coͤrper in den Schooß; ruffet darauf / man ſolte die Huͤtte und Bette anſtecken / welches auch die Braminen im Augenblicke bewerckſtelligen, und ſo lange dar⸗ bey ſtehen / biß die Coͤrper zu Aſchen verbrand ſind / worauf ſie das Geſchmoltzene Silber und Gold aus der Aſche zuſammen leſen und vor ſich behalten. e) Ein wunderſamer Baum im Koͤnigreiche Decan/ welcher dieſe ſeltſame Eigen⸗ ſchafft an ſich hat, daß er alle Morgen ſchoͤne ro⸗ the Bluͤthen hervor treibet / welche aber bey hoch kommender Sonne verwelcken und am Abend gar abfallen, den folgenden Morgen aber aufs „ neue bluͤhen / und ihren Purpur⸗Rock ſo ſchoͤn als den vorigen Lag wieder zeigen. f) Auf der ſo⸗ genandten Elephanten⸗Inſul / (welches kleine Eyland den Portugieſen gehoͤret)ſiehet man einen üͤberaus groſſen und kuͤnſtlich⸗gearbeiteten heydniſchen Tempel / oder Pagode, welcher aus einemeinigen Felſen gehauen und auf 42. groſſen Pfeilern ruhet. Er iſt an 3. Seiten gantz offen / und gegen Morgen zu ſiehetman eine drey⸗ koͤpffige und mit allerhand Hieroglyphiſchen Figuren ausgeſchmuͤckte Statue. Den Tempel umgiebt eine weitläufftige und hohe⸗ Mauer/ welche mit den darauf ſtehenden, abſcheulich groſ⸗ ſen und vielkoͤpfigen Rieſen⸗Bildern gleichfals auf dem lautern Felſen gehauen iſt. g) Die ſeltſame Art die Feſtage im Koͤnigreich Cana⸗ ra zu feyren muß auch nicht vergeſſen werden: Denn die von Canara fuͤhren auf ihre groſſe Fe⸗ ſte ihren Goͤtzen auf einem mit Bluhmen geputzten Wagen herum. Die Raͤder haben groſſe und an die Speichen ſeſt gemachte Hacken, auf wel⸗ che die / ſo eine ſonder baͤhre Heiliaket vor andern von ſich ſpuͤhren laſſen wollen / ſich legen / und alſo mit den Raͤbern herum drehen. Andere le⸗ gen ſich unter den Waͤgen und laſſen ſich von ſel⸗ ben zerknirſchen / da ſie dann meinen vor ihres Goͤ⸗ tzen Ehre zu ſterben und ſolcher Geſtalt von Mund auf gen Himmel zu fahren. h) Nicht anders denn ſeltſam kan es auch den Europaͤern vorkom⸗ men / daß auf dieſer Cuͤſte von Cuncan lange Ohren vor einen ſonderbahren Wohlſtand und Zierde geſchaͤtzet werden: Denn es tragen die Cuncaner wie die Malabaren und Peguaner ſo lange Ohren / daß ſie ihnen biß auf die Achſeln herunter hangen, und in welche ſie 3. biß 4. Kno⸗ Indeſſen kommen die Nachbarn und bringen, einer ein ten binden koͤnnen. Man darff ſich aber nicht einbilden, als ob die Leute allhier von Natur ſo langgeoͤhrt gewachſen / ſondern ſie dehnen dieſel⸗ ben nach und nach ſo lang / und zwar auf folgende Weiſe: Anfaͤnglich lphren ſie mit einer duͤnnen Pfriemen ein fubtiles Loch in die Ohren⸗Laͤpgen, und ſtecken darein ein duͤnnes Drat von Bleye. Wenn das Loch geheilet iſt / ſo wird von Tag zu Tag immer ein ſtaͤrcker und ſchwerer Bley⸗ Drat hinein geſtecket, u. endlich gar an deſſen ſtat eine runde bleyerne Blatte genommen und hin⸗ ein gedrehet / wodurch der Ohr⸗Lappen je laͤnger je mehr erweitert und vergroſſert wird. Wenn er nun ſolcher geſtalt lang und groß genug iſt / ktra⸗ gen die Vornehmen und Standes⸗Perſonen guͤldene / die gemeinen aber bleyerne und hoͤltzerne runde Scheiben zum Zierad darinnen. Wer nun die groͤſten Ohren unter ihnen hat, der wird vor den Schoͤnſten gehalten. 1) Der Pieira de Cavar wie ihn die Portugieſen nennen, oder der ſo genandte Jugend⸗Stein / ſoll auch auf der Cuͤ⸗ ſte von Cuncan gefunden werden. Die India⸗ ner halten ihn ſehr hoch und glauben davon, daß wenn man ihn taͤglich in der Speiſe gebrauchte/ er die Krafft habe das Leben zu verlaͤngern und gleichſam in ſteter Jugend⸗Bluͤthe zu erhalten, alſo daß der Menſch nicht runtzlich und ungeſtalt/ nicht ſiech und kranck wuͤrde / deßwegen auch die Indianiſchen Koͤnige ihre Schuͤſſeln / Trinck⸗ und ander Tafel⸗Geſchirre aus ſolchem machen laſſen / in Hoffnung jung und wohlgeſtalt zu blei⸗ ben. conf. Linſchot Oſt Indian. Reiſe P. IV. Cap. 42. AlII. Wegen der hieſigen Muͤntzen hat man folgendes zu behalten. Das Koͤnigreich Decan gehoͤret dem groſſen Mogul, u. ſo iſt auch eine ausgemachte Sache / daß deſſen Geld imLan⸗ de gaͤnge und gebe / und deßwegen muß man die No. 26. in dieſem Welt⸗Theile nachſchlagen. Im Koͤnigreich Canara ſind nachſtehende Sor⸗ ten im Schwange: a) Pagode gilt 10. Fanum jeden zu 12. Stuͤbern gerechnet / oder 6. Hollaͤn⸗ diſche Guͤlden. b) Mamudigamiſche Kuͤſt⸗ Pagode thut ein und faͤnff viertel Real / oder F. Hollaͤndiſche Guͤlden und 8. Stuͤber. C) Wingurlaiſche Pagode Tibicky iſt fuͤnf viertel Pagode. d) Gelden auch hier Canariſche Pa⸗ goden ir Hollaͤndiſche Ducaten wie auch Por⸗ tugieſich Gold und Silber⸗Geld. XIII. Prætenſion machen auf die Cuͤſte Cuncan a) der Groſſe Mogul / ſonderlich auf des Idalcans Laͤnder, weil ſeine Vorfahren die⸗ ſelbe mit dem Schwerdt erobert. Hingegen prætendiret b) der Idalcan auf das Koͤnig⸗ reich Decan und alles was die Portugieſen und Hollaͤnder auf Cuncan inne haben / weil ſelbiges ehedeſſen ihm zugehoͤret. c) Der Koͤnig von Canara hat ſeine Anſpruͤche auf Goa etliche mahl mit dem Sebel ausfuͤhren wollen / iſt aber allezeit blind kommen. M XVI. Ritter⸗Orden und XV. Wappen hat man auf dieſer Cuͦ⸗ AsIA. Mm 2 ASIA. No. 28. Die Cuͤſte von Malabar. 1, ☛☛ ge Cuͤſte von Malabar iſt das ſuͤdlich⸗ ren 8. Zuͤnfften von einander unterſchieden. In 5 „ ſte Land der feſten Cuͤſte von India e, diſſeits des Ganges. Sie nimmet — ihren Anfang ohngefehr 15. Meilen von Goa und erſtrecket ſich gantz hinunter biß ans Cabo de Comoryn. Dieſe Cuͤſte von Malabar iſt uͤber 108. Meilen lang / aber un⸗ gleich breit. Alſo iſt ihr eigentliches Lager ſol⸗ gendes: Gegen Mitternacht iſt die Cuͤſte von Cuncan, gegen Morgen die Cuͤſte von Coroman⸗ del, gegen Mittag und Abend das groſſe India⸗ niſche Meer oder Mar di India. I. Die Aufft wird vor die allergemaͤßig⸗ ſte / angenehmſte und geſundeſte in gantz Indi⸗ en geruͤhmet; Daher man auch auf der gantzen Cuͤſte gar ſelten von Kranckheiten hoͤret / Kruͤp⸗ pel und gebrechliche Leute ſind noch ſeltſamer / und Die Auslaͤnder bleiben allhier viel geſuͤnder als an andern Oertern von Indien, das macht weil die Lufft nicht ſo duͤnſtig, heiß und anſteckend iſt als anderswo. 111. Das Erdreich zumahl an der See⸗ Cuͤſte iſt gantz unvergleichlich / und das gantze Ufer mit Schatten⸗reichen Cocos und andern Baͤumen bepflantzet. In dem Lande ſind ſchoͤ⸗ ne Felder, fiſchreiche Waſſer, luſtige Waͤlder und von allem ein reicher Uberflnß. Canonor iſt fruchtbar an Specereyen am meiſten aber an Pfeffer. Das Land iſt voller Waͤlder / aus welchen die allergroͤſten und beſten Maſt⸗Baͤu⸗ me geholet und den Portugieſen / Hollaͤndern und andern Nationen verbandelt werden. Fei⸗ gen. Baͤume wachſen faſt unzaͤhlich auf Cana⸗ nor / deren Blaͤtter ſo groß ſind, daß die gemei⸗ nen Leute ſelbe an ſtatt der Decken und Tiſch⸗ Tuͤcher gebrauchen. Zimmer hat das Land gleichfals im Uberfluß, doch iſt derſelbe bey wei⸗ ten nicht ſo aromatiſch und gut als der Ceylani⸗ ſche. Das gantze Land iſt mit Fluͤſſen und Ca⸗ naͤlen durchſchnitten / daher die Handtung unge⸗ mein floriret. Ferner ſo lieffert die Malabari⸗ ſche Cuͤſte viel Edelgeſteine / und zumahl Hyaecin⸗ then und Rubinen. Am geſtade iſt die profitab⸗ le Perlen⸗Fiſcherey/welche die Hollaͤnder treiben. Das beruͤhmteſte Vorgebuͤrge iſt das Cabo de Comoryn an der aͤuſerſten Suͤd⸗Spitzen dieſer Indianiſchen halb⸗Inſul. IV. Die Malabaren / zumahl die ſo nahe an der Cuͤſten wohnen / ſind ſchwartz von Farbe⸗ manche auch ſchwartz braun / ſtarck vom Leibe und Gliedmaſſen und einer mittelmaßig langen Statur. Ihr Haupt⸗Haar beſtreichen ſie / wie die meiſten Indianer zu thun pflegen mit Klap⸗ pus⸗ oder Cocos⸗Ohle / damit es fein glaͤntzend ſey. Das Mannes⸗Volck iſt uͤber den gantzen Leib ſehr Haarreich und rauch, und die gantze Nation der Unkeuſchheit mehr als irgens eine in der Welt ergeben: Daher man wenig Frau⸗ en⸗Zimmer allhier im Lande findet, welches nach dem neundten Jahre ſeines Alters die Jungfrau⸗ ſchafft noch hat. Selbſt die Vaͤter ſind ſo ver⸗ zweiffelt boͤſe, daß ſie ihre annoch unmanbare Toͤchter jederman vors Geld zur Unzucht anbie⸗ then / weil die Hurerey unter ihnen vor kein Laſter æſtimiret wird. Die Malabaren ſind nach ih⸗ der erſten und Vornehmſteu ſind die Fuͤrſten, in der andern die Nambourier, oder Hohenprieſter/ welche in ſo groſſen Anſehen bey der Nation ſind / daß ſie ſich auch oͤffters mit Fuͤrſtlichen Printzeſ⸗ ſinnen vermaͤhlen duͤrffen. Die dritte iſt der Bramins / welche auch oͤffters der Koͤnige ihre Weiber zu ihren fleiſchlichen Luͤſten haben / weil dieſe ihnen ſolches noch vor eine groſſe Ehre ſchaͤ⸗ tzen. Die vierdte der Nayros oder Edelleuthe/ welche ſich im Kriege gebrauchen laſſen und Pro⸗ feßion von den Waffen machen. Dieſe nehmen ſich nach Art der Soldaten, mehr Freyheit als andere heraus / verheyrathen ſich niemahls / ſon⸗ dern nehmen andern Maͤnnern ihre Weiber und vergnuͤgen mit ſelben ihre viehiſchen Begier⸗ den. Ihr Gewehr daß ſie einmahl empfangen haben, muͤſſen ſie ſtets bey ſich fuͤhren und duͤrffen ſich niemahls wehrloß finden laſſen / wo ſie an⸗ ders nicht ihren Adel verlieren wollen. Wenn ein Pouliat einem Nayros / Nambour oder Bra⸗ minen begegnet und nicht ſogleich ausweichet⸗ haben dieſe Macht / jene mit Gewalt aus dem Wege zu werffen / und wo ſie nicht an einen pri- vilegirten Orte ſind / gar zu toͤdten. Die aus der fuͤnfften Sorte werden Zives bey den Mala⸗ baren genennet⸗ Ihre Profetzion iſt der Acker⸗ Bau / doch iſt ihnen nicht gewehret wie die Nay⸗ ros Waffen/ Bogen, Pfeile und Saͤbel zur fuͤhren. Die ſechſte ſind die Monconas / oder Fiſcher, welche ſchon um ein merckliches gerin⸗ ger als die Zives ſind / ſich von der Fiſcherey er⸗ naͤhren, um die See⸗Cuͤſte wohnen / und nicht zu Soldaten gebrauchet werden. Die ſiebende heiſ⸗ ſen Chetes, oder Tage⸗Loͤhner und Handwereks⸗ Leuthe, und endlich die achte ſind die Pouliats, welche die geringſten und veraͤchtlichſten unter allen ſind. Sie wohnen in ſchlechten Huͤtten von Palmen und andern Baum⸗Zweigen / er⸗ naͤhren ſich mehrentheils von der Jagd und Mauſerey, undhaben meiſterlich gelernet die von den reichen Malabaren vergrabene Schaͤtze/ Gold und Silber / aus der Erden hervor zu ſuchen und in ihren Nutzen zu verkehren. Im uͤbrigen ſind die Malabaren an Sitten / Manieren und Gebraͤuchen / von den uͤbrigen Indianern im wenigſten unterſchieden / und muß ein jeder Sohn ſeines Valers Profeßion lernen und treibenund ſtehet keinem frey eine andere Kunſt oder Hand⸗ werck zu exerciren als der Vater gekont. Kei⸗ nem Fremden iſt erlaubet durch die Laͤnder dieſer Cuͤſte zu reiſen / wenn er nicht etliche Nayros oder Edelleute in ſeinem Geleite hat, welches aber nur von denjenigen Orten muß verſtanden wer⸗ den, wo die Wilden noch allein zu befehlen ha⸗ ben: Denn in den Hollaͤndiſchen Conqueſten kehret man ſich an dieſes Hochadeliche Geleite im geringſten nicht. v. Die Religion auf dieſer Cuͤſte iſt ge⸗ miſchet / und theils Chriſtlich / theils Mahome⸗ taniſch, theils Heydniſch. Wo die Hollaͤnder zu ſprechen haben / bluͤhet der Chriſtliche Re⸗ formirte Glaube / und hat die Nation in den Staͤdten Cananor, Cochin und andern / ein freyes Religions⸗Exercitium und die Nation oͤffent⸗ e err. fertiche d egetenn t dergloran rin kaſde adnſcher ſcht lein taterd hetglechf Uh Mi Erinmti Euggeſce ſeſchen un ſen Kuher 1e Eitcln zuChrentein tnehrers ihrem Koͤig Stanhn ſe. Dehun Peltti ͤn 1. Au mrquuble 9 nigreich Ca crGoab, ſchr michte Eerteßtn ket ky. Die l wackerer Or gongen Ken de Portugi Portugießen alfs beſte. 4. M. vi bißhert ſage Der Haͤfent fur iberhe den Winter! ſopſfet aufͤ ifretwerde wo der Kon eine Stadt e tethnen! Koͤniges. Koͤmigreich dieſen mach andern Ma ſeine Macp gur ſhrhe hett Keſe Nch deſen Worſdedd Welſte in gemad alt die He niges, neh ſordindi ſchonundt her ſiegar die hieher in die hohe Schodent Veſping, eine ander der Kerig Cochin. letwotffen hat: Den tihmin ſen die Tri Rthut⸗ A nektn Reane 163 eine fene halt. H Kingm Stodtde “ eich Cr⸗ Coliant, derhe ſiwacke Reculo w thunat den. N rieſee fonſide Mrne⸗ te iſ der nige ihre ben/wel hreſhiͤ⸗ deleuthe/ Und Beo⸗ enehmen hheit als ſſlo/ſon⸗ Weiber Bege⸗ pfangen Odüͤrffenr ſie an⸗ Mna der Bea⸗ eͤeichet us dern enenpri- Deaus Wala⸗ r Acker⸗ die Nah⸗ Sübel in s, oder es gerin⸗ hereher⸗ idnichte hendeheiſ 0dwvercks⸗ Ponliats, i, ulter Huͤtten ögen 1od und etdiebon Shhaͤte/ ſuchen nͤͤbeigen ſeten und⸗ nern imn der Sohr ebenund et hand⸗ jt. Kei der dieſe hrosoer che abee en wer⸗ ehlen n⸗ Gelettim ſte iſto⸗⸗ Vahome⸗ Holendet iche Re⸗ ot in d dern/ in ente 924, 262. )ol ees⸗ 41 oͤffentliche und wohlgebauete Kirchen. An dem Meeres⸗Stran⸗ de giebts nicht wenig Mahometaner, die ſich aber ſo ſiricte nicht an den Alcoran binden laſſen, als die Turcken oder Perſer. Mit⸗ ten im Lande ſtecket noch alles in tiefſter und abſcheulichſter Heydniſcher Blindheit. Denn das verblendete Volck betet nicht alleine Sonne und Mond, Baͤume und Viehe, inſonder⸗ heit aber die Kuͤhe, ja den Teufel ſelbſt an. Der Affen⸗Dienſt gehet gleichfals allhier im vollen Schwange, und laſſen ſich die wilden Malabaren von dem Teufel mit dieſem Affenwerck auf ein unnatuͤrliche Art aͤffen. Vor jeder Pagode iſt ein Waſſer⸗ Trog geſetzet, in welchen ſich die Wilden, ehe ſie hinein gehen waſchen, und mit Aſche von Kuh⸗Miſte, und zwar von einer weiſ⸗ ſen Kuhe, welche die Braminen præpariren, beſtreuen. In der Stadt Calicut ſchwimmet die Affen⸗Religion oben, als welchem zu Ehren ein beruͤhmter Affen⸗Tempel gebauet iſt, davon §. XI. ein mehrers ſoll geſagt werden. Ja die von Calicut nehmen nebſt ihrem Koͤnige in Fall der Noth gar ihre Zuflucht zu den leidigen Satan, und verehren denſelben auf eine Religieuſe Art und Wei⸗ ſe. Die Braminen wiſſen ſie meiſterlich in dieſem Unweſen zuer⸗ halten und zu ſtaͤrcken. M VI. Auf der Cuſte von Malabar wollen wir folgende re⸗ marquable Koͤnigreiche und Staͤdte bemercken 1) Das Koͤ⸗ nigreich Cananor. Dieſes erſtrecket ſich von dem Fluße Gon- cerora biß an Piripatan, hat ſeinen eigenen Koͤnig, welcher noch ſehr maͤchtig ausgeſchrien wird: Doch hat er gleichwohl nicht verwehren koͤnnen, daß ſich die Hollaͤnder nicht in ſeinem Lande haupt veſte ſetzen und einen guten Theil davon conqueſtiren ſol⸗ len. Die beſten Sraͤdte in dieſem Lande ſind: Canonor ein wackerer Ort und Veſtung, und zugleich die Haupt⸗Stadt des gantzen Koͤnigreichs. Zu Anfange des vorigen Seculi nahmen die Portugießen dem Koönige, und A. 1663. die Hollaͤnder den gejagt. Angema war vor dieſem unter der Portugieſen Gewalt, allwo ſie auch A. 1607. ein Biſchoffthum anlegten. Das ½ nigreich Manigate, darinnen iſt Manigate die beſte und einige Stadt von Importantz im gantzen Lande. 7) Das Koͤnigreich Potea gehoͤret den Zamorin von Calicut und hat keine notable Stadt. 8) Das Juͤrſtenthum oder Landſchafft Angamala war vor dieſem ein Koͤnigreich. Darinnen liegt Angamala die wackere Stadt, wo vor dieſem die Portugieſen einen R. Ca⸗ tholiſchen Biſchoff hatten, es iſt das Bißthum A. 1609. vom Pabſt Paulo V. nach Cranganos verlegt worden. VII. Die Commercia auf der Malabariſchen Cuͤſte ſind in einen floriſanten Zuſtand und handeln nebſt den unzaͤhligen In⸗ dianern auch die Portugieſen, Holl⸗und Engellaͤnder hierßer. Cochin iſt ordentlich der Hollaͤnder ihr Pfeffer⸗Sack, woraus ſie gantze Schiffe voll von dieſen Gewuͤrtze nach Europa fuͤh⸗ ren. Canonor, Eranganor, Calicoulan und Calicut ſind lauter vortrefliche Handels⸗Platze, in welchen nechſt dem Pfeffer Gold und Silber, auch Perlen, Amethiſten Rubinen, Hyacinthen, Reiß u. d. g. noch mehr an die Fremden verhandelt werden. Die eintzige Oſt⸗Indianiſche Compagnie ziehet aus der Malabari⸗ ſchen Cuͤſte jahrlich mehr als 8. Tonnen Goldes an Reichthuͤ⸗ mern, und den Koͤnige von Cananor und Cglicut will man20. Millionen jaͤhrlicher Einkuͤnffte nachrechnen. ⸗ IIX. Die Koͤnige von Canonor und Calicut ſind ohnſtrei⸗ tig die maͤchtigſten Potentaten auf dieſer gantzen Cuͤſte, wovon ein jeder gar fuͤglich eine Kriegs⸗Macht von 50000. Koͤpfen ins Feld ſtellen kan. Dem ſey wie ihm wolle, und ohngeach⸗ tet die Hollaͤnder kaum 8000. Mann National- Trouppen in ih⸗ ren Malabariſchen Garniſonen haben, ſo ſind doch die Barba⸗ riſchen Koͤnige niemahls recht in Stande geweſen ihre verlohr⸗ nen Staͤdte und Veſtungen zu recuperiren, ausgenommen was Portugießen die Stadt Canonor hinweg und fortificirten ſe — 1716. der Koͤnig von Canonor gethan. So viel Koͤpffe auf aufs beſte. Sie ſind aber laut der Zeitungen von dem Koͤnige A. 1716. wieder delogiret worden, und ich kan nicht mit Ge⸗ wißheir ſagen ob ſie ſelbe wieder recuperixet haben, oder nicht. Der Hafen bey Canonor iſt vortreflich und ſicher, doch muß man uͤberhaupt von den Malebariſchen Hafen wiſſen, daß ſie den Winter uͤber von einen beſondern Winter mit Sande ver⸗ ſtopffet, auf den Sommer aber durch einen andern wieder er⸗ oͤffnet werden. Cota eine vortrefliche, ſchoͤne und reiche Stadt wo der Koͤnig von Canonor gemeiniglich reſidiret. Coôroba eine Stadt, ſo ſich mit unter die ſchoͤnen und reichen in Indi⸗ en rechnen kan. Mangate ein groſſer Ort und Veſtung des Koͤniges. Marabis eine Stadt von mitler Gattung. 2) Das Koͤnigreich Calicut. hat ſeinen eignen ſouverainen Koͤnig, der vor dieſen machtiger war, als dieſes mahl, indem ihm die mehreſten andern Malebariſchen Koͤnige ribut geben muͤſſen: Doch iſt ſeine Macht durch die Portugießen in XVI. und XVII. Seculo gar ſehr herunter gebracht worden, da er ſich vorher von ei⸗ nem Kayſerthum uüͤber gantz Malabar durfte traͤumen laſſen. Nach dieſem Koͤnigreiche handeln inſonderheit die Holl⸗und En⸗ gellaͤnder, den Portugießen will der Koͤnig nicht mehr trauen, weil ſie in vorhergehenden naͤchſten 2. Seculis ihm ſo viel Haͤn⸗ del gemacht. Man kan in dieſem Koͤnigreiche mercken: Cali- cut die Haupt⸗Stadt des gantzen Landes und Reſidentz des Koͤ⸗ niges, nebſt einer Veſtung und importanten Hafen. Die Stadt wird in die Alt⸗und Neuſtadt eingetheilet und iſt vortreflich reich, ſchoͤn und wohl gebauet. Sie liegt in einem tieffen Grunde, da⸗ her ſie gar offt Waſſer⸗Schaden leidet, und deßwegen haben die hieher handlenden Engellaͤnder ihre Kauf⸗und Pack⸗Haͤuſer in die hoͤhe gebauet, daß ihnen die UÜberſchwemmungen keinen Schaden thun koͤnnen. Couzette eine kleine aber importante Veſtung, welche vor dieſes mahl den Hollaͤndern gehoͤret. Cialé eine andere Veſtung, die vor dieſem die Portugießen, jetzo aber der Koͤnig in Calicut in den Haͤnden hat. 3) Das Koͤnigreich Cochin. Es iſt zwar wie vorige auch einem eignen Koͤnig un⸗ terworffen, der aber mehr den Nahmen als Koͤnigliche Gewalt hat: Denn die Portugieſen und der Zamoris von Calicut ha⸗ ben ihm im XVI. Seculo die Fluͤgel wacker berupfft. Dieſesmahl beſitzen die Hollander das Beſte von ſeinem Lande, und er muß ihnen Tribut jaͤhrlich zahlen. Man mercke allhier: Cochin die Haupt⸗Stadt des Koͤnigreiches und beſte Veſtung im Lan⸗ de, nebſt einen ſichren Hafen. Im XVI. Seculo nahmen ſie die Portugieſen dem Koͤnige von Cochin und im XVII. nehmlich A. 1663. die Hollaͤnder denen Portugieſen wieder ab. Dormel eine ſeine Stadt wo der Koͤnig von Cochin dieſesmahl Hoff haͤlt. 4 Das Koͤnigreich Coulari oder Colan iſt ziemlich klein und nur 20. Meilen lang und 10. breit. Es hat ſeinen eignen Koͤnig und weiter nichts als: Calecoulan oder Colan die Haupt⸗ Stadt des Königreiches zu mercken. Der allhier reſidirende Koͤnig iſt ein Vaſall des Zamorin von Calicut. § Das Koͤnig⸗ reich Cranganoro oder Granganor gehoͤret dem Koͤnige von Calicut, doch beſitzen die Hollaͤnder ein großes davon und in⸗ ſonderheit die Haupt⸗Stadt, gleichfals Cranganor genannt, ſie iſt wacker fortificiret und treibt ſtarcke Handlung. Im XVI. Seculo waren die Portugieſen Herrn davon und hatten ein Biß⸗ thum allhier, wurden aber im XVII. von den Hollaͤndern aus⸗ Malabar ſind, ſo mancherley iſt auch ihr Staats⸗Intereſſe, die Koͤnige von Calicut, Cochin und Cranganor haben bißher tem⸗ poriſiret und die Hollaͤnder gedultig doch uͤber ein Auge angeſe hen. Das von Canonor Interelſie iſt bißher mit gantzlicher Ausrottung der Hollaͤnder in ſeinen Landen verknuͤpffet geweſen, es ſtehet aber dahin wie weit es ihm gelungen, oder noch ins kuͤnfftige gelingen wird. Der Hollaͤnder Maxim iſt jederzeit geweſen die Koͤnige in den conqueſtirten Landen zwar zu dulten, aͤber ſich allein den Handel und andre Vortheile in ihrem Lan⸗ de vorzubehalten. Und dieſes haben ſie auch hier practiciret, ob aber bey vorgedachter der Sachen Beſchaffenheit ſich ſolches d Cananor werde kuͤnfftig practiciren laſſen, muß die Zeit IX. Die Landes⸗Regierung der Malabariſchen Cuͤſten iſt nicht einerley: denn es giebt Souveraine Koͤnige, dergleichen die von Calicut und Canonor ſind; Lehn⸗Koͤnige, nehmlich die von Cochin, Cranganoôr; Manigate, Porea und Coulan ſind, von wel⸗ chen die erſten 2. nehmlich die von Cochin und Cranganor der Hollaͤnder, die uͤbrigen aber des Koͤnigs von Calicut Vaſallen ſind. Der Koͤnig von Calicut wird in der Landes⸗Sprache Samorein oder Zamorin genennet, und war noch zu Anfange des XVI. Seculi ein ſolcher machtiger Monarch, daß er ſich wohl gar von einer Kaͤyſerlichen Gewalt uͤber das gantze Land von Malabar duͤrffte traͤumen laſſen, wie ihn aber die Portugieſen ins kleine gebracht, desgleichen was das Land ſonſt vor Fata gehabt, iſt bereits oben mit mehrern berichtet worden. Anfaͤng⸗ lich gehoͤrte die gantze Cuͤſte einen eintzigen Souwerain, welcher ſich Kaͤyſer von Malabar ſchelten ließ. Nach der Zeit aber ha⸗ ben ſich verſchiedene Koͤnige der Herrſchafft angemaſſet, Sou⸗ verain gemacht, mithin hat Malabar viel Koͤpffe bekommen. Nachhero da die Schiffarth unter dem Koͤnig Emanuel in Portugal, mit dem XI. Seciulo recht lebendig zu werden begunte, ſo wehlten ſeine praven Admirals auch dieſe Cuͤſte zum Tum⸗ melplatze ihrer Tapfferkeit und conqueſtirten vor dieſe und ſei⸗ nen Hn. Sohn Johannem IIl. nicht wenige Staͤdte, waren auch wohl in dieſer Gluͤckſeligkeit ungeſtoͤhret geblieben, wenn ſie nicht nach dem Tode des Koͤnigs Sebaſtian in die Spaniſche Dienſtbarkeit verfallen waͤren; Denn da mitlerweile die Nie⸗ der⸗Lander zu revoltiren anfiengen, und ihnen die Portugieſen die Handlung nach Oſt⸗Indien auf Anſtifften der Spanier ver⸗ weigren muſten, verſtunden dieſe die Sache unrecht, ruͤſten ſelbſt eine Flotte aus, giengen damit nach Indien und verjag⸗ ten in ſolchem Tumulte die Portugieſen aus den meiſten Ma⸗ labariſchen Platzen, in welchen Zuſtande die Sachen auch noch biß dato ſtehen. X. Die Malabariſche Kleider Tracht, gehet von der auf der Cuͤſte von Cuncan gewoͤhniglichen in wenigſten ab: Denn die Malabaren gehen mit dem Ober⸗Leibe gantz nackend, und von den Lenden biß an die Knie bedecket ſie ein kurtzes Cattune- nes Kleidgen oder Schurtz. Was in voriger Numer von den groſen Ohren, und daß ſie als eine ſonderliche Schoͤnheit ge⸗ ſacer werden, gedacht worden, findet auch auf hieſiger Cuͤſte AXI. Die groͤſten Anmercklichkeiten auf der Malebariſchen Cuͤſten ſind nachidtgende⸗ a) der Welt belgnte Affen Candel Nn in der 142 e43 )o 23e. in der Stadt Calicut⸗ Es iſt dieſer Tempel einen Affen ge⸗ weyhet, welchem taͤglich von der Koͤniglichen Tafel, ehe noch der Koͤnig davon etwas iſſet, ordentliche und koͤſtlich zugerichtete Speiſen muͤſſen geopffert werden. Es ruhet dieſer Tempel auf 700 kunſtlich gehauenen und hohen Pfeilern und iſt dermaſ⸗ ſen praͤchtig gebauet, daß diejenigen ſo ihn geſehen, weder den Pracht noch die darauf gewendeten Unkoſten mit etwas ver⸗ Aleichen koͤnnen. b) In der an diefe Cuͤſte anſpielenden See, ſoll es dermaſſen große Krebſe geben, welche mit ihren Schee⸗ ren auf einmahl einen Menſchen von einander kneipen und ver⸗ ſchlucken koͤnnen. (Lindſchott in ſeiner Oſt⸗Indianiſchen Reiſe erzehlet, daß in nechſt verwichenen Seculo ein von Cochin nach den Vaterlande gehendes Portugieſiſches Schiff durch einen wiedrigen Wind auf eine Sand⸗Banck verſchlagen und alſo zer⸗ ſcheitert worden, da ſich gleichwohl das Volck noch auf die Sand⸗Banck ſalviret haͤtte. Nachdem ſie nun allhier geſchaff⸗ tig geweſen aus den Trummmern des Schiffes eine Ceravelle, oder kleines Renn⸗Schiff zu bauen, waͤren auf Sand⸗ Wurff auch ein Hauffen ſolcher groſſen Krebſe gekommen, alſo daß das Volck gezwungen worden eine ordentliche Schantze wider ſel⸗ be aufzu werffen, und durch ſtarcke ausgeſetzte Wachten ſich vor dieſen unvernuͤnfftigen Feinden zu bewahren. Wem ſie zwiſchen ihren Scheere bekommen, ware gewiß des Todes geweſen. Doch dieſe Erzehlung ſchmecket mir ein wenig nach Einfalt. ) Im hieſigen Indianiſchen Meere findet man den Wunder⸗ Fiſch Reverſo. Dieſer ſiehet an Geſtalt einem hieſigen Aale nicht unaͤhnlich, nur daß er einen groͤſſern Kopff hat. An dem Kopffe, welcher 3. Haut, welche faſt wie ein Beuthel formiret iſt. Daruͤber hat ihn die Natur mit einem drey Viertel eines Schuhes langen, ſcharffen und mit ſpitzigen Stacheln gleichſam gepantzerten Spannen lang iſt, traͤgt er eine ſchwartze h Hauſe, welchen viel Volcks, alt und jung auch Kinder beyder⸗ ley Geſchlechts nachfolget, ihnen das Geleite nach dem Hoch⸗ zeit⸗Hauſe geben, und daſelbſt ſich von dem Herrn der Kalber mit einem anſehnlichen Hochzeit-⸗Schmauſe wohl tra ren laſ⸗ ſen. Die Urſache einer ſolchen wunderlichen Ceremonie iſt, weil viele der Indianer, Kalber und Kuͤhe vor heilig halten, ja gar als Goͤtter anbethen. e.) Der Malabariſche Schlangen⸗ Tantz, muß auch nicht vergeſſen werden. Ohngeachtet gantz Oſt⸗Indien von dieſen gifftigen und abſcheulichen Wuͤrmern hefftig geplaget iſt, ſo halten ſie doch die Malabariſchen Köͤnige, Bramins und Nagros ſehr hoch und vor Gottes⸗Geiſter, welche von dem gerechteſten Schoͤpffer gemacht worden, das menſchli⸗ che Geſchlecht um ſeiner Suͤnden willen zu ſtraffen. Uber dem ſiehet man auf der Malabariſchen Cuͤſten ein hauffen Vaganten und Storger mit gantzen Koͤrben voller Schlangen hernm ſchwermen, und damit die Staͤdte zu durchlauffen. Solche Koͤrbe tragen ihrer zwey an einer Stangen und legen weiß Brod zur Speiſe dieſer abſcheulichen Wuͤrmer zugleich mit hinein. Viele von dieſen Schlangen ſind 6. 8. und 9. Schuhe lang, aber nicht dicker als ohngefehr ein ziemlicher Finger, und an Farbe Graſegruͤn, andre dargegen ſind weiß geſprenckelt und ziemlich dicke. Wenn dieſe Indianiſchen Marckt⸗Schreyer auf einem gewiſſen Muſicaliſchen Inſtrumente, das unſern Sack⸗Pfeiffen ziemlich nahe kommt, eines muliciren, heben ſich die Schlangen auf ihre Schwantze in die hoͤhe und bewegen ſich, auf eine den Fremden gantz graͤßlich vorkommende Weiſe, ſehr geſchwinde, huͤpffen und ſpringen, welches dann getantzet heiſſen ſoll. Nach⸗ ero kampffen ſie auf Geheiß ihrer Meiſter auch mit einander. und gehen einander ſo grimmig auf die Haut, als ob ſie einan⸗ der jetzund zerreiſſen und verſchlingen wolten, welches den Eu⸗ ropaern recht fuͤrchterlich vorkommt. f.) Der Bitſehe Ver- Schnabel ausgeruſtet, mit welchen er die andern Fiſche fange nie, oder Negombiſche Teufel, gehoͤret auch mit unter hieſige und auffrißet. Dieſen Reverſo braucht man in Indien zum Fiſchfange auf nachſtehende Weiſe: Die Indianer binden ihn an einen Strick und ziehen ihn neben dem Schiffe her, und zwar alſo, daß er gleichwohl unter dem Waͤſſer bleibet, weil er die freye Lufft nicht vertragen kan. Wenn nun die im Schiffe ei⸗ nen Fiſch oder große Schnecke (die man hier ſo groß als einen Schild antrifft )gewahr werden, laſſen ſie den Strick lang ſchief⸗ ſen, da denn der Reverſo geſchwinder als ein Pfeil auf den Fiſch oder Schnecke loß ſchieſſet, ſelbige in ſeine vorgedachte Taſche wickelt, und dermaſſen feſte halt, daß ſie ihm durch keine Krafft oder Gewalt moͤgen genommen werden, ſondern man muß ihn ſamt ſeiner Beuthe uͤber das Waſſer empor ziehen, da er dann, als der die Lufft nicht vertragen kan, ſeinen Raub von freyen Stuͤcken fahren laſſet. 4) Die Kuͤh⸗Hochzʒeiten, der Mala⸗ baren gehoͤren billig mit unter die laͤcherlichen Seltenheiten die⸗ ſes Landes: Denn es richten die tollen Leute dieſen unvernuͤnff⸗ tigen Beſtien ordentliche Hochzeiten aus, auf welche ſie manch⸗ mahl viel tauſend Ducaten verwenden. Gemeiniglich geſchicht dieſe quaſi-Copulation oder Trauung dieſer Beſtien, wenn ſie noch Kaͤlber, doch daß ſie nicht unter einem Jahre ſind. Die Art und Weiſe dieſer tollen Antrauung geſchicht mit folgenden Ceremonien: Die Pfaffen binden den Kaͤlbern Stricke um den Halß, und fuͤhren ſie an ſelben nach dem Ufer eines Strohmes, laſſen ſie ein wenig hinein gehen, und waſchen ſie eine gute Wei⸗ le. Unterdeſſen ſtehet ein Pfaffe auf dem Ufer, nach welchem zu der Kopff des Kalbes muß gerichtet werden, und macht ein hauffen wunderliche Cexemoni und Gauckelpoßen. Die Freun⸗ de deſſen, ſo die Hochzeit ausrichtet, ſchieren mitlerweile auf dem Lande ein groſſes Feuer an, und ſetzen ſich um ſolches rings um⸗ her, nicht anders als wie bey Hochzeiten die Gaͤſte zuthun pfle⸗ gen. Nachhero tritt der Kuh⸗Prieſter auch zu dem Feuer mit in den Kreiß, und wirfft allerhand Specereyen, wie auch San⸗ del, Benzoin und Aloe in die Gluth. Nach Endigung dieſer Narrenpoſſen begiebt er ſich wieder nach dem Ufer, da man ihn dann die Kalber⸗Braͤute entgegen fuͤhret, und auf ſolche Weiſe haͤlt, daß er die fordern Fuͤſſe auf dem trockenen Ufer, die hin⸗ tern aber im Strome ſtehen bleiben; Alsdenn bindet er ihnen an ſtat der vorigen neue Stricke um den Halß, nachhero haͤlt man die Mauler dieſer Thiere an einander, und der Pfaffe mar⸗ quiret ihre Stirnen mit etlichen gelben Strichen. Nachdem auch dieſe Gauckeleyen voruͤber ſind, fuͤhret man die unvernuͤnff⸗ tigen Braͤute etliche mahl um vor gedachtes Feuer herum. Mitlerweile ſetzet ſich der Pfaffe wieder in den Kreiß, murmelt etwas aus ſeinem Buche daher, und machet ein hauffen ſeltſa⸗ me Poſituren und Gebehrden darzu. Nachdieſem ſtehet er wieder auf, fuͤllet eine kuͤpfferne Pfanne mit gluender Aſche und Kohlen, wirfft allerhand wohlriechendes Raͤuchwerck hinein, raͤuchert damit die getraueten Kalbes⸗Perſon unterm Kopffe, Bauche und Schwantze, gehet ſodann wieder 5 mahl um das Feuer herum, und murmelt ein Geſetzgen aus ſeinem Buche auf vorige Weiſe Endlich muͤſſen die neheſten Freunde die Schwaͤn⸗ tze dieſer Braͤute, alſo daß Schwantz an Schwantz kommt, zu⸗ ſammen halten, welche denn der Ehrbeduͤrfftige Pater gleich⸗ fals beraͤuchert, womit dieſe beſtialiſche Copulation ein Ende gewinnet. Nach dieſem fuͤhret man die Kaͤlber wieger nach Seltenheiten, wie er denn nur ſelten auf dieſer Cuͤſte, oͤffterer aber auf Ceylon, ohnweit der Veſtung Negombo angetroffen wird, daher er auch von den Hollandern der Negomiſche oder Negombiſche Teufel benahmet worden. Dieſer Bitſche Vergu- nix iſt ein vierfuͤßiges Thier ohngefehr einer Ellen hoch und drey lang, hat einen ſpitzigen, mit ſcharffen Zaͤhnen bewaffneten Ra⸗ chen, eine mit harten Schuppen gleichſam gepantzerte Haut. Wenn ihn jemand auf den Leib gehen will, kan es ſich wie eine Boß⸗Kugel zuſainmen rollen. Dieſer Bitſche Vergunixæ, fuͤhret ſonderlich des Nachts ein fuͤrchterliches und graͤßliches Geſchrey, davor einen, der deſſen ungewohnet und ſolches noch niemahls gehoͤret die Haare zu Berge ſtehen. 2) Die ſelt⸗ ſame Krancken⸗Cur der Malebaren, mag auch unter den hie⸗ ſigen Raritaten mit paſſiren: Denn, wenn jemand ſehr kranck iſt, alſo daß an ſeinem Aufkommen gezweifelt wird, ſo laſſen ſie ihn 30 biß 40 mahl zur Ader, wodurch alles Gebluͤth abge⸗ zapffet und alle Lebens⸗Farbe vergehet. Nach dieſer Aderlaß⸗ Cur muß der Patiente 12. Tage nach einander taͤglich etliche Glaͤßer Lv. Kuͤh⸗Harn hinein ſauffen, wornach es ſich mit den meiſten beſſern ſoll. Doch darzu gehoͤret ein ſtaͤrckerer Glaube als der meinige iſt, und ich halte vor gewiß, daß wo ja nicht in Malabar, doch zum wenigſten in Europa dieſe wunderliche Cur weder appetitlich noch practicable. h) Die garſtige Ge⸗ wohnheit, daß die Braminen, oder Heydniſche Prieſter, die erſte Nacht bey denen Braͤuten, auch ſo gar den Koͤniglichen, ſchlaf⸗ fen muͤſſen, mag endlich dieſesmahl den Reyhen beſchlieſſen: Denn wenn ein Mann, er ſey hoch oder niedrig, Hochzeit haͤlt, ſo muß er mit einen gewiſſen Gelde einen Brammnen erkauffen, daß er mit ſeiner Braut zu Bette gehet und ihn der erſten Muͤhe uͤberhebet. Daher es dann hier zu Lande nicht gebraͤuchlich iſt, daß die Sohne dem Vater ſuccediren, ſondern an deren ſtat der Schweſter Kinder, weil dieſe eher rechtes Gebluͤths zu ſeyn geglaubet werden als jene. Selbſt die Koͤnige⸗ haltens vor eine ſonderbare Ehre, wenn die Baminen ihre Braͤuthe defloriren. In Europa iſt mir noch niemand vorkommen, der hierzu je⸗ manden gedinget hatte. . All. Unter den hier gebraͤuchlichen Muͤntz⸗Sorten ſind nach folgende die gaͤngeſten. a)lI. Bagode gilt 95. Hollaͤndi⸗ ſche Stuͤber oder O. Laryns. b) Ein Larynthut 9½ Stuͤber. )undert Pagodens angary thun 122. biß 126. Pagoden Tibiky. Die vornehmſten Malabariſchen Gewichte heißen: a) Gaar: dieſes wieget 480. Pfund oder 1. Candit. b) Ein Mann iſt 27 Pfund. 4 XIII. Praætenſiones auf die Malabariſche gantze Cuͤſte machen. ) Der Zamorin von Calicut, weil er vorgiebet, daß ei⸗ ner ſeiner Anherren Kaͤyſer vor gantz Malabar ehedeſſen ge⸗ weſen. b) Der Koͤnig von Cananor aus gleichen fundament. Wer unter dieſen beyden recht hat, oder nicht, will ich nicht entſcheiden. . .. Anſpruch auf ein Stuͤck davon machen. a) Die Portugieſen und zwar ſonderlich diejenigen Staͤdte, Hafen und Veſtungen ſo ihnen die Hollaͤnder abgenommen. b) Die Hollaͤnder auf das was was ihnen der Koͤnig von Canonor A. 1716, abgenommen. XIV. Ritter⸗Grden und XV. Wappen giebts auf Malabar nichts. 86. W266½. — er baer⸗ den hoh⸗ er Kaler düren af ſeͤlel rtont WVirnem en Künige, et,weſche nerhſ⸗ Uber denn Vgatet en Heann Soſche beſs Brod nit hinen. hang ober an Forbe emnich nfeinem ͤſſefen Dhangen feneen. ſchbinde l. Rach⸗ einander. ſeeinar⸗ Sdenu⸗ tſche Ver. terhieſige öfterer getroffen nſcheoder beſeergn⸗ unddrey ſten N⸗ tte Hont. wie de. Vergunir gratſiches 0 ſolches Die ſl⸗ denhie⸗ ih kunc ſ luſen ith abge⸗ Aderla⸗ AHe Pnutden Gleube oſonihe nderltche lſtige e⸗ deerſe lenſchlof⸗ eihlieſen: het halt enN ranchich deretſett⸗ hs ſentt s woreine gekoriten rttſi Prlendi⸗ Etiber. Tii,. ) agr: Mnniſ te Ciſe e dahe⸗ edeſen ge⸗ Undament. ih nhe rtugiſe⸗ gfungen 6 Her al dus ſonmten. Neu⸗ aoftens Worinnen Aus dem Suͤdlichen Die meiſten Hach ihrem Gabit, in ſaubern Giane repraͤſentiret, Anbey Die Laͤnder nach ihrer SITUATION, CLIMATE, Fruchtbark Staͤdte, Ertz⸗Biſthuͤmer, Univerſitaͤten, Haͤfen, Veſtungen, Commercien, Macht, Staats⸗Intereſſe, Regierungs⸗Form, Raritaͤten und Muͤntzen beſchrieben ſind. Urnd welches mit Zuziehung der Land⸗ Charten, zu vieler Beluſtigung, vornehm aber der ſtudirenden Jugend, als ein ſehr nuͤtzliches und anmuthiges Compendium Geogra- phicum, Genealogicum, Heraldicum, Curioſum Numiſmaticum, kan gebraucht werden. . NATIO NEN INCLINATION und Beſchaffenheit der Einwohner, Religion, vornehn⸗ C R 5 u RT 5. Gedruckt und verlegt von Johann Michael Junchen, 1728. 18 19 17 O Salance Q 15 16 Focus 14 12 11 10 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset 9 Copyright 4/1999 VXyMaster GmbH wwWW.yXymaster. com