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 Geschichte der Teutschen für die Jugend, 1 Galletti, Johann Georg August eche , d sss T Geſchichte der Teut ſchen fuͤr Er ſtes Bändchen. Leipzig 1797. 4 bei Siegfried Lebrecht Cruſius. . Vorrede. Das Studium der Geſchichte der Voͤlker iſt ſo nuͤtzlich und dabey ſo angenehm, daß, wenn man auch hierbey auf die Erlangung der Menſchenkenntniß, in ſo fern . Gelehrte noͤthig hat, oder auf die Si wohnheiten, Lebensart und Religion der Voͤl⸗ ker, welche unſere Erde bewohnten, keine Ruͤckſicht nehmen wollte, erſteres ſchon voͤllig hinreichend waͤre uns ganz fuͤr ſie zu beſtim⸗ men. An wichtigſten und zugleich lehrreich⸗ ſten aber muß uns unſtreitig die Geſchichte 1V VDorrede. unſerer Vorfahren ſeyn; denn ihre Kenntniß bereichert nicht nur unſere Ideen, ſondern wir lernen auch einſehen, was fuͤr Eigenſchaften wir von unſern 1 Voraͤltern angenommen, wel⸗ che Fehler wir vermieden, welche Tugenden wir uns zu eigen gemacht haben, und uͤber⸗ haupt, um wie viel wir beſſer oder ſchlimmer geworden ſind. Sollte denn alſo eine emſige, aber auch wahre Bemuͤhung, dieſe edle Wißbegierde — die unſere Begriffe fuͤrs Vaterland reiner be⸗ ſtimmt, und bey der immer mehr uͤberhand nehmenden Cosmopolomanie die Liebe fuͤrs Vaterland mehr wuͤrdigen lehrt — ich ſage, ſollte das Beſtreben dieſe edle Wißbegier⸗ de zu befriedigen, ſich nicht eben ſo gut und vielleicht noch beſſer lohnen, als wenn wir uns bemuͤhen den Urſprung des Nils zu entdecken, oder die aͤlteſte Geſchichte der Vorrede. V Aegyptier aus ihren Pyramiden und Hiero⸗ glyphen zu entziffern? Ich glaube nicht, daß jemand dieſe Frage mit gutem Gewiſ⸗ ſen verneinen kann. Und doch wird nichts mehr vernachlaͤſſigt, nichts oberflaͤchlicher erlernt, als die Geſchichte unſers Va⸗ terlandes, die uns doch aus tauſend Gruͤn⸗ den naͤher am Herzen liegen ſollte, als die Geſchichte fremder Nationen, Nationen, die kaum dem Namen nach vorhanden ſind. Fehlt es etwa an guten Lehrbuͤchern? Ich ſollte denken nein! Mehrere Gelehrte haben ſich um die Geſchichte der Teutſchen verdient gemacht, und die Geſchichte unſers Vater⸗ landes iſt bis auf unſere Zeiten fuͤr Leſer aus allen Staͤnden bearbeitet worden. Womit will und kann man denn alſo die unverzeihliche Unwiſſenheit der Jugend in der teutſchen Geſchichte entſchuldigen? Wie VI Vorrede. ich glaube, hat man keine Entſchuldigung dafuͤr, als den Maͤngel eines Lehrbuchs, welches der Jugend die Geſchichte unſerer Vorfahren recht anſchaulich machte, ein Mangel, dem man durch die Herausgabe die⸗ ſes hiſtoriſchen Bilderbuchs fuͤr die Jugend ſo viel moͤglich abzuhelfen ſucht: denn da wohl niemand laͤugnen wird, daß ein vernuͤnftiger Paͤdagog den fruͤheſten / Unterricht der Jugend durchs Auge an⸗ fangen koͤnne; ſo iſt auch unbezweifelt rich⸗ tig, daß Kupfer, es verſteht ſich richtig ge⸗ zeichnete und gut geſtochene, am geſchickteſten „2 ind — d das Sinnliche der lernenden Jugend zu firiren und, was von der groͤßten Bedeu⸗ tung iſt, dem Ged ͤchtniß derſelben bey Er⸗ zaͤhlung der Gelchichte zur Huͤlfe zu kommen. 4 Die eughartckt eines ſolchen bildlichen Unterrichts iſt daher ſehr groß. Die Ima⸗ Vorrede. VII gination des Lehrlings wird bey der bildli⸗ chen Darſtellung einer Begebenheit feſt auf den vorliegenden Gegenſtand geheftet, er uͤber⸗ ſieht bey der Erklaͤrung dieſe ganz; kommt nun ein geſchickter und deutlicher Unterricht dazu; ſo bleibt ſie mit allen Umſtaͤnden auf immer in dem Gedaͤ chtniß haͤngen. Doch muß, wenn anders das Buch ſelbſt den be⸗ abſichtigten Nutzen ſchaffen ſoll, ein geſchick⸗ ter Vortrag, eine leichte und dabey lichtvolle Erkl laͤrung und Ausfuͤhrung des vorliegenden Stoffs hinzu kommen; denn ohne dieſe ge⸗ nannten Stuͤcke iſt auch das beſte, ja gang fehlerfreye Lehrbuch — wenn es anders der⸗ gleichen giebt — der Jugend unnuͤtt Dieß ſey genug zur Rechtfertigung mei⸗ nes gemeinnuͤtzigen Plans. Ich hoffe das Publikum werde meine Abſicht nicht ver⸗ kennen und durch ſeinen ſchaͤtzbaren Beyfall N vIIT „Vorrede. mir meine gewiß muͤhſamée Arbeit zu beloh⸗ nen ſuchen, Meinen kuͤnftigen Herrn Recenſenten aber bitte ich, uͤber dem aͤngſtlichen Aufſuchen der Maͤngel meines Buchs das etwanige Gute deſſelben nicht zu uͤberſehen. der Verfaſſer. Inhalt. I. Kurze Ueberſicht. II. Erſter Abſchnitt. Aeltere Geſchichte. 1) Erſte Aufgabe, von Seite 13 bis 21 Urſprung der Teutſchen. Urſach ihrer Aus⸗ wanderung. Cimhbern und Teutonen. Ihre erſte Bekanntſchaft mit den Roͤmern und Ver⸗ bindung mit den Ambronen. Sieg am Rhoda⸗ nus. Marius. Teutobach. Bojorix. Ende des eimbriſchen Krieges. Inhalt. 2) Zweyte Aufgabe, von Seite 32 bis 54 Reue teutſche Voͤlker. Arioviſt wird vom Caͤſar beſiegt. Des letztern Fortſchritte in Teutſchland. Benennung Germanier. Caͤſar geht uͤber den Rhein. Grenzen von Teutſch⸗ land. Waͤlder. Sveven. Agrippas Verſuch die Teutſchen zu unterjochen. Auguſts neue Eintheilung von Gallien und Teutſchland. Em⸗ poͤrungen mehrerer teutſchen Nationen gegen die Roͤmer. Des Druſus gluͤckliche Feldzuͤge gegen die Teutſchen. Julian. Tiberius. Ar⸗ minius und Flavius. Chautzen. Longobarden. Marbod. Varus. . 30 Dritte Aufgabe, von 5.5 bis 87 Unkluges Benehmen des Varus gegen die Teutſchen. Herrmanns Verſchwoͤrung gegen ihn. Segeſts Verraͤtherey. Varus wird gaͤnz⸗ lich geſchlagen und ſein Kopf nach Rom geſchickt. Die Teutſchen vertreiben die Roͤmer vom teut⸗ ſchen Boden. Auguſt. Des Druſus Germani⸗ eus Siege. Er erhaͤlt vom Segeſt eine Geſandt⸗ ſchaft. Sein Sieg uͤber den Herrmann. Stirbt. Marbod und Herrmann gerathen an einander. Erſterer flieht nach Ravenna und letzterer wird ermordet. Irmenſaͤule. Zwiſtigkeiten der Teut⸗ ſchen unter ſich ſelbſt. Aufſtand der Frieſen. Eine Anekdote zu Beleuchtung der Denkart der alten Teutſchen. Die Roͤmer errichten Pflanz⸗ ſtaͤdte in Teutſchland. Abſcheu der Teutſchen fuͤr die Staͤdte. Aufſtand der Bataver⸗ Inhalt. ₰ Vierte Aufgabe, von Seite 88 bis 97 Beſchaffenheit des vaterlaͤndiſchen Bodens. Klima. Landesprodukte. Viehzucht. Heilige Pferde. Wilde Thierarten. Bergbau. Eiſen. Bernſtein. Beſondere Art von Salz. 5) Fuͤnfte Aufgabe, von 98 bis II12 Geſtalt und uͤbrige koͤrßerliche Beſchaffenheit der alten Teuͤtſchen. Groͤße und Staͤrke der⸗ ſelben. Wahrſcheinliche Urſachen davon. Cha⸗ rakter, Lebensmittel und eigene Art der Teut⸗ ſchen, ihre Mahlzeiten zu halten. Trunkliebe. Getraͤnke. Trinkgeſchirre. Wohnungen. Tracht. Kopfputz. Lebensart. 6) Sechſte Aufgabe, von 113 bis 125. Feſte. Begehung derſelben. Weiber. Er⸗ ziehung der Kinder. Wehrmachung. Heira⸗ then. Morgengabe. Fadarfee. Vielweiberey. Barbariſcher Gebrauch der neuen Wittwen. Entfuͤhrungen. Zuſtand und Pflichten der Weiber. Ihre Geſchaͤfte im Kriege. Ehe⸗ bruch. Strafe deſſelben. Rechte und Vorzuͤ⸗ ge eines Hausvaters. Beſchaͤftigungen der Maͤnner. 7) Siebente Aufgabe, von 126 bis 142 Neigung zum Kriege. Freyheitsliebe. Waͤf⸗ fen. Strafe fuͤr den Verluſt ſeines Schildes. Taktik. Pflichten der Weiber im Kriege. Heerfuͤhrer. Schlachtordnung. Fußſtreiter. Reiterey. Feldzeichen. Wagenburg. War⸗ lied. Religioͤſes Vorurtheil. Noch eine An⸗ feurung zur Tapferkeit. Laudatio caſtrenfſis. Lohn der Freyheit. Heimkehr aus dem Kriege. Schickſal der Gefangenen. Unkunde der Teut⸗ ſchen in der Verſchanzungs⸗ und Belagerungs⸗ kunſt. Katzen. ²) Achte Aufgabe, von Seite 143 bis 158 Religion der alten Teutſchen. Wodan. Ab⸗ goͤttereh. Meinungen von dem Zuſtande der Seele nach dem Tode. Niflheimur. Wall⸗ halla. Art darin zu leben. Begriff vom juͤng⸗ ſten Tage. Gimele. Naſtrand. Menſchen⸗ opfer. Haine. Verfahrungsart bey den Op⸗ fern. Prieſter. Druiden. Tracht, Wohnung, 6 Gewohnheiten und Moral derſelben. Barden, Wahrſager. Weißagungen. Alrunen. Ver⸗ fahrungsart bey den Menſchenopfern. Velle⸗ da und Channa. 5) Neunte Aufgabe, von 159 bis 173 Gaſtfreundſchaft. Herzoͤge. Volksverſamm⸗ lungen. Erſte Spuren des Lehnſyſtems. Ver⸗ “ ſchiedenheit der Staͤnde. Gerechtſame und Schickſal jedes Standes. Beſonders der Leib⸗ eignen. Reichsleute und Kloſterleute. Ge⸗ Ein ſonderbarer Gebrauch der Ueberwundenen. Inhalt. ringſchaͤtzung des Silbers und Goldes. Wenig Krankheiten. Leichenbegaͤngniſſe. Erbſchaf⸗ ten. . 10) Zehnte Aufgabe, von Seite 174 bis 189 Kurze Schilderung der Teutſchen. Uneinig⸗ keiten derſelben. Sveven. Longobarden. Hermunduren. Narisker. Quaden. Gorhen. Finnen. Aeſtyer. Heruler. Rugier. Kat⸗ ten. Chautzen. Die Teutſchen beſchließen ge⸗ gen ihre auswaͤrtigen Feinde fuͤr einen Mann zu ſtehen, oͤffnen aber dem Feinde durch neue Uneinigkeiten den Weg zu neuen Siegen. Abermalige Vereinigung der teutſchen Na⸗ tionen gegen die Roͤmer. Markomanniſcher Krieg. Donnerlegion. Kommodus. 11) Eilfte Aufgabe, von 190 bis 203 Folgen des markomanniſchen Kriegs. Ale⸗ mannen. Franken. Erſter Weinbau am Rhein und der Moſel. Sachſen. Thuͤringer. Gothen. Kurze Geſchichte derſelben. Van⸗ dalen und Burgunder. Die Teutſchen werden den Roͤmern fuͤrchterlicher. Die roͤmiſche Macht ſinkt. Die Kaiſer Diokletian, Maxi⸗ mian, Konſtantius Chlorus und ſein Sohn Konſtantin ſuchen dieſer nicht ohne allen Er⸗ folg wieder aufzuhelfen. Letztrer verlegt ſeinen Sitz von Rom nach Byzanz. Die Vandalen ſuchen Schutz bey ihm. Julians gluͤckliche Un⸗ Inhalt. ternehmungen gegen die Teutſchen. Schlacht bey Straßburg. Theodomar. 12) Zwoͤlft e Aufgabe, von Seite 204 bis 218 Verfall des roͤmiſchen Reichs. Veranlaſ⸗ ſung zur großen Voͤlkerwanderung. Hunnen. Ermanrich. Die Gothen laſſen ſich in Thra⸗ eien nieder. Empoͤrung derſelben gegen die Roͤmer. Fridiger. Kaiſer Valens verliert in der Schlacht das Leben. Theilung des roͤmi⸗ ſchen Reichs in Auſtraſien und Neuſtrien. Ver⸗ breitung des Chriſtenthums. Ulphilas. Sil⸗ berne Handſchrift. . IM. Zweyter Abſchnitt. Mittlere Geſchichte. 1) Erſte Aufgabe, von Seite 221 bis 236 Folgen von des Theodosſius Theilung ſeines Reichs. Stiliko. Ruſfn. Gaines. Alarich. Radegais. Stiliko ſtirbt. Alarich erſcheint zu unterſchiedenen Malen vor Rom und erobert es endlich mit Sturm. Stirbt. a) Zweyte Aufgabe, von 237 bis 253 Ataulphs Thaten und Tod. Stiftung eini⸗ ger neuen Reiche. Genſerich. Er pluͤndert Rom. Vergleichung der Roͤmer und Teut⸗ ſchen. Attila. Seine kriegeriſchen Unterneh⸗ 1 Inhalt. mungen. Wird bey Chalons an der Marne geſchlagen. Stirbt. 3) Dritte Aufgabe, von Seite 254 bis 274 Die Sachſen landen in Brittannien und ſez⸗ zen ſich darin feſt. Romulus Auguſtulus. Odoaker macht dem abendlaͤndiſchen Kaiſer⸗ thum ein Ende. Klodwigs Siege und Taufe. Barbarey deſſelben. Er theilt ſein Reich un⸗ ter ſeine vier Söoͤhne. Stirbt. Geſchichte des neu errichteten oſtgothiſchen Reichs. Theodorich ermordet den Odoaker nebſt deſſen Sohne mit eigner Hand. Schilderung Theo⸗ dorichs. Zuſtand ſeines Reichs. Alboin er⸗ richtet auf die Truͤmmern deſſelben ein neues Reich. Er wird auf Anſtiſten ſeiner Gemah⸗ lin ermordet, und ſein Reich durch die Franken. vernichtet. 4) Vierte Aufgabe, von 275 bis 290 Folgen der Voͤlkerwanderung uͤberhaupt Slaven oder Wenden. Verſchiedene Voͤlker⸗ ſchaften derſelben. Teutſchlands noch uͤbrige alte Bewohner. Schilderung der Slayten uͤberhaupt. 5) Fünfte Aufgabe, von 291 bis 307 Folgen der Voͤlkerwanderung fuͤr die Teut⸗ ſchen insbeſondere. Veraͤnderungen im Cha⸗ rakter der Teutſchen, in ihrer Sprache, und Inhalt. in Anſehung der Kuͤnſte und Wiſſenſchaften. Schriftliche Geſetze. Ordalien. 6⁶) Sechſte Aufgabe, von Seite 308 bis 320 Sittenverderbniß. Regierungsform. Ur⸗ ſprung des Lehnſyſtems. Klima und Boden. Gaͤrtnerey. Viehzucht. Kleidung. Wohnun⸗ gen. Neigung zum Trunke. Klodwigs Soͤh⸗ Hermanfried und Amalberga. Der thuͤ⸗ ringiſche K Krieg. Hermanfrieds unnatuͤrlicher Thd. Wachsthum des fraͤnkiſchen Reichs.* Geſchichte der Teutſchen. Erſter Theil. r. B. 5 A Like leaves on trees the race of man is found, Novwy green in youth, noW withering on the ground; An other race the following ſpring ſupplies. They fall ſuêceſlive, and Iucceſſive rile. 80 generations in their courſe decay; So Horiſh thefe, when thofe axe paſt away. ραSS.ß I A N. Kurze Ueberſicht. Dieſe Welt, die wir bewohnen, ſeht nun ſchon beynahe ſechstauſend Jahre. Wenn wir uns nun, meine Lieben! befragen, was ſich in einer ſo langen Zeit auf derſelben uͤberhaupt merkwuͤrdiges begeben hat; ſo muß es beſon⸗ ders aber auch ſogleich die naͤchſte und angele⸗ gentlichſte Frage ſeyn: was hat ſich in dieſer langen Zeit mit uns Teutſchen zugetragen? Wir ſind Teutſche, und ſchon um deswillen verbunden die Geſchichte unſrer Nation kennen zu lernen, weil wir ſonſt durch dieſe unver⸗ zeihliche Unwiſſenheit verhindert wuͤrden, un⸗ ſerm Vaterland zu nuͤtzen. Um dieſem Vorwurf zu entgehen, wollen wir daher jetzt ihre alten Wohnſitze, Sitten, Gebraͤuche, Thaten, Religion, merkwuͤrdige ſich um die Nation verdient gemachte große und gute Maͤnner, nuͤtzliche Verrichtungen, Sprache und hank iche Einrichtungen, naͤher betrachten. Wir werden ſehen, daß die Ge⸗ A 2 4 Kurze Ueberſicht. ſchichte der Teutſchen ungefaͤhr ner unzehn hun⸗ dert Jahre ausmacht. Etwas uͤber anderthalb tauſend Jahre waͤhrete es, ehe ſie einſahen, daß man nur unter dem Schutze der Geſetze ruhig leben, und Herr ſeines Lebens und Ver⸗ moͤgens ſeyn, daß nur unter der Herrſchaft derſelben, Kuͤnſte und Wiſſenſchaften bluͤhen, und die Kenntniß und Ausuͤbung einer voll⸗ kommen gemeinnuͤtzigen Religion zu einer ge⸗ wiſſen Vollkommenheit gebracht werden koͤn⸗ ne, daß, um zu dieſem großen und edlen Zwecke zu gelangen, große Schwierigkeiten be⸗ ſieget und faſt unuͤberſteigbar e Hinderniſſe aus dem Wege geraͤumet werden muͤßten, was ih⸗ nen endlich nur die angeſtrengteſte und edelſte Beharrlichkeit gewaͤhren konnte. Gehen wir in die fernſten Zeiten der Ge⸗ ſchichte unferer Vorfahren zuruͤck, ſo erſcheinen ſie wegen ihrer beyſpielloſen Rechtſchaffenheit und mancher andern haͤuslichen Tugenden als das gebildetſte Volk ſeines Zeitalters. Ihr er⸗ ſtes Erſcheinen auf dem großen Schauplatze der Welt, war mit einem ungemein kriegeri⸗ ſchen Muthe begleitet. Wo ſie hinkamen mach⸗ ten ſie ſchnelle Eroberungen. Sie zerſtörten das furchtbare Reich der Roͤmer, errichteten Kurze Ueberſicht. 5 eigene teutſche Reiche, die zum Theil noch ffort dauern, ins beſondere aber das teutſche Kaiſer⸗ thum, dem noch jetzt alle europaͤiſche Reiche den Vorrang laſſen. In der Folge machten ſie eben keine großen Eroberungen mehr; allein deshalb wich doch ihre alte Tapferkeit nicht von ihnen, die ſie nur zu oft an ſich ſelbſt uͤbten. Die eigenthuͤmliche Hauptzuͤge des teutſchen Charakters waren Treue, Betriebſamkeit, ſtand⸗ haftes Ausharren in den groͤßten Beſchwerlich⸗ keiten, vereint mit einem unausloͤſchlichen Trie⸗ be nach Freyheit. Ihnen hat man die unſchaͤtz⸗ bare Erfindung der Buchdruckerkunſt, ſo wie die Entdeckung des Schießpulvers zu verdanken. Sie ſtifteten das maͤchtigſte und bluͤhendſte Handlungsbuͤndniß, das ihnen uͤber drittehalb⸗ hundert Jahre das baare Geld des groͤßten Theils von Europa lieferte. Und ob ſie gleich die chriſtliche Religion ſpaͤter annahmen als viele andere Voͤlker; ſo waren ſie dennoch die erſten, welche das alte wahre Chriſtenthum mit moͤglichſter Annaͤherung an deſſen erſte reine Grundſaͤtze, funfzehnhundert Jahre nach ſeinem Anfange wieder herſtellten, und auf⸗ hoͤrten dem roͤmiſchen Biſchof mit blindem Ge⸗ horſam zu huldigen. Kurze Ueberſicht. Die Geſchichte unſerer Vorfahren zerfaͤllt in drey Abſchnitte, naͤmlich in die alte, mitt⸗ lere und neuere. Die alte faͤngt hundert Jahre vor Chriſti Geburt an und endet ſich vierhundert Jahre nach derſelben. In dem erſten Zeitraum er⸗ ſcheint eine Menge teutſcher Nationen nicht nur im jetzigen Teutſchland, ſondern auch in einem großen Strich unſers Welttheils. Sie wandern aus einem Lande ins andere und ge⸗ ben aus ihren Vermiſchungen unter einander neuen Voͤlkern ihre Entſtehung. Sie werden von den Roͤmern angegriffen, fechten fuͤr und wider ſie, laſſen ſich in deren Reiche nieder und halfen ihnen daſſelbe noch etwas aufrecht erhalten. Damals kannten ſie zwar weder Kuͤnſte noch Wiſſenſchaften, ſondern trieben bloß den Ackerbau und die Viehzucht, daher waren ihnen Staͤdte und feinere Sitten etwas unbekanntes, ſo wie auch die meiſten von ihnen noch Heiden blieben; aber ihre Redlichkeit, Tapferkeit und Treue fanden ſelbſt an ihren Feinden Bewundrer und Lobredner. Der mittlere Theil ihrer Geſchichte, hebt vom Jahre vierhundert an, und endigt ſieh im Jahre funfzehnhundert nach Chriſti Geburt. t it et e⸗ kurze Ueberſicht. 7 Nng aͤndert ſich der Schauplatz. Vom ſchwar⸗ zen Meere bis zum Weltmeere greifen die teut⸗ ſchen Voͤlker das roͤmiſche Reich von allen Sei⸗ ten an, und uͤberwaͤltigen es endlich voͤllig. Zwar nehmen ſie von den Ueberwundenen ſanf⸗ tere Sitten, Kuͤnſte, Wiſſenſchaften und Ge— ſetze, aber auch mit denſelben ihnen bisher noch unbekannten Luxus und unbekannte Feh⸗ ler an. Ihre Sprache behielten ſie bey, ohne ſie jedoch merklich zu verfeinern. Lange nach⸗ her erſt nahmen ſie das Chriſtenthum an, uͤber⸗ ließen den Lehrern die Beſtimmung deſſelben, und unterwarfen ſich der Oberherrſchaft des roͤmiſchen Biſchofs, fuͤr den ſich auch ihr kriegeriſcher Geiſt beugte. Sie ſtifteten im abendländiſchen und mittaͤglichen Theile von Europa, ja bis nach Afrika hinein, mehrere Reiche, von denen noch jetzt einige dauern, Das Reich der Franken, das erſte und groͤßte unter ihnen, wurde neuntehalbhundert Jahre nach Chriſti Geburt entkräftet und getheilt, aus welcher Theilung das eigentliche nachmals ſo genannte teutſche Reich entſtand. Nach einem langen Zeitraum, in welchem inn; und auslaͤndiſche Feinde, das teutſche Reich zer⸗ ruͤtteten, bekam es einige Feſtigkeit, und 8 Kurze Ueberſicht. mehr bevoͤlkerte und befeſtigte Staͤdte. Das abendlaͤndiſche Kaiſerthum von Rom, welches auch durch Teutſche wieder hergeſtellt war, wurde auf immer mit ihrem Reiche vereiniget, und faſt ganz Italien kam unter deſſen Herr⸗ ſchaft. Das meiſte von dieſen Laͤndern buͤßte es zwar nebſt Rom wieder ein, ohne jedoch ſeine Rechte auf dieſelben aufzugeben. Der Koͤnig des teutſchen Reichs wurde von ſeinen Reichsſtaͤnden gewaͤhlt. Dieſe beſtanden aus Biſchoͤfen, Herzogen und Markgrafen, wel⸗ che ſelbſt betraͤchtliche Laͤnder beſaßen, und er⸗ kannten den teutſchen Koͤnig (der zugleich Kai⸗ ſer war) fuͤr ihr allgemeines Oberhaupt. Sie⸗ ben der maͤchtigſten erhielten ausſchließlich das Wahlrecht und hießen deshalb Kurfuͤrſten. Auch wurden die teutſchen freye Reichsſtaͤdte, Reichsſtaͤnde. An Geſetzen mangelte es den Teutſchen zwar nicht; aber eine allgemeine Aufklaͤrung ließ ſie noch nicht zu dem aufge⸗ klaͤrten Volke werden, welches ſie bey den oͤf⸗ tern Kriegen unter ſich laͤngſt haͤtten werden koͤnnen. Da der Handel unter ihnen mehr be⸗ trieben, aber durch oͤftere Befehdungen un⸗ terbrochen wurde, ſo entſtand, um ihm Si⸗ cherheit und Feſtigkeit zu geben, das große Kurze Ueberſicht. „ Buͤndniß der Hanſe. Die teutſche Sprache und Dichtkunſt wurde immer mehr und mehr kultiviret. Kurz nach dem Anfange des ſechsz ehen⸗ den Jahrhunderts faͤngt ihre neuere Geſchichte an. Zwar bewieſen ſchon vorher einige ver⸗ dienſtvolle Manner durch ihr Beyſpiel, was wahre Gelehrſamkeit, welche die Griechen in Italien hergeſtellt hatten, aus der Nation ma⸗ chen koͤnne; allein dieſe ſchoͤne Morgenroͤthe verſchwand in der Folge beynah ganz wieder. Nun ſtand Luther auf, und uͤberzeugte ſeine Landsleute, von der Nothwendigkeit einer Re⸗ formation. Kuͤnſte und Wiſſenſchaften bluͤh⸗ ten wieder auf. Aber langwierige Kriege hin⸗ derten den geſchwinden Fortgang der Gelehr⸗ ſamkeit mehr, als man von deren raſchem An⸗ fang haͤtte erwarten ſollen. Durch unermuͤ⸗ deten Fleiß vermehrten ſie ihre Kenntniſſe und bereicherten ſich durch manche nuͤtzliche Entdek⸗ kung. Die alte Regierung dauerte fort. Die Rechte der Kaiſer wurden genauer beſtimmt und ihre Gewalt mehr eingeſchraͤnkt, ihre Reichsſtaͤnde aber erlangten mehr Anſehen. Die Zahl der ſi eben Kurfuͤrſten vermehrte ſich auf neun. Einige Laͤnder gingen fuͤr Teutſch⸗ 86 Kurze Ueberſicht. land verlohren und die Hanſe nahm ein ploͤtzli⸗ ches Ende. Die Teutſchen fuͤhrten gegen mehrere Mationen verderbliche Kriege, fingen aber doch, nachdem ſie den aͤußerſt verwuͤſtenden Krieg von dreyßig Jahren uͤberſtanden hatten, nach und nach an, ſich die Bevoͤlkerung und den Anbau ih⸗ rer Laͤndereyen angelegener ſeyn zu laſſen und den ſanften Kuͤnſten des Friedens zu huldigen. Sie lernten Frankreich kennen, und fielen in die ſo verderbliche Nachahmungsſucht, die man ihnen noch vor kurzem mit eben dem Rechte zum Vor⸗ wurf machte, als unſern Zeitgenoſſen die Angli⸗ manie. Die der menſchlichen Vervollkommnung ſo noͤthige Freyheit im Denken, Lehren und Schreiben, regte ſich. Sie griffen irrige Mey⸗ nungen an, ſtudirten ihre Sprache, gaben ih⸗ rer Beredſamkeit und Dichtkunſt mehr Aus⸗ bildung, aͤnderten dadurch ſelbſt ihre Sit⸗ ten und halfen der beynahe ganz geſunkenen Handelſchaft wieder auf. Allein bald ſchlugen neue verderbliche Kriege unſerm Vaterlande Wunden, die noch nicht ganz geheilet ſind. — Und wie lange wird es noch dauern, ehe das Ungeheuer eines ſo ſehr verwuͤſtenden Krieges aufhoͤren wird ſeine blutige Geißel uͤber Teuſchland zu ſchwingen! Erſter Abſchnitt. Aeltere Geſchichte der Teutſchen. Von der erſten Erſcheinung der Teutſchen an bis zur großen Voͤlkerwanderung oder vom Jahr 114 vor bis zum Jahr 400 nach Chriſti Geburt. Erſter Abſchenitt. Aeltere Geſchichte. Erſte Aufgabe. Urſprung der Teutſchen. Urſach ihrer Auswande⸗ rung. Cimbern und Teutonen. Ihre erſte Be⸗ kanntſchaft mit den Roͤmern, und Verbindung mit den Ambronen. Sieg uͤber die Roͤmer am Rhodanus. Marius. Teutobach. Bojorix. Ende des eimbriſchen Krieges. . Ueber den Urſprung der Teutſchen herrſcht eine große Ungewißheit. Man verliert ſich in Muthmaßungen ‚ woher und unter weſſen An⸗ fuͤhrung unſere Vorfahren in das Land gekom⸗ men ſind, welches noch jetzt von ihnen den Na⸗ men fuͤhrt. Alte Denkmale mangeln gaͤnzlich; und da ihnen außerdem noch die Schreibekunſt ganz unbekannt war; ſo muͤſſen wir uns mit alten ungewiſſen Ueberlieferungen und dem, was unzuverlaͤſſige, oftmals ſehr partheyiſche Geſchichtſchreiber uns von ihnen erzaͤhlen, be⸗ gnuͤgen. 14 I. Abſchnitt. I1. Aufgabe. weſen? wenn und wo ſie ein beſonderes Volk ausgemacht haben? wo ſie zuerſt gewohnt? was fuͤr Thaten ſie im grauen Alterthum ver⸗ richteten? das alles iſt man mit Gewißheit an⸗ zugeben nicht vermoͤgend. Vielleicht haben die Teutſchen ſchon viele Jahrhunderte vor Chriſti Geburt von unſerm Vaterlande Beſitz genommen, und lange Zeit verging, ehe ſol⸗ che alte Voͤlker, welche uns von den alleraͤlte⸗ ſten Zeiten Nachrichten hinterlaſſen haben, das mindeſte von ihnen erfuhren. Von dem alleraͤlteſten Zuſtand unſerer Vor⸗ fahren wiſſen wir daher wenig. Doch be⸗ hauptet man allgemein, daß nicht nur unſer Teutſchland in den aͤlteſten Zeiten von Teut⸗ ſchen beſetzt geweſen ſey; fondern daß auch die Einwohner von Daͤnemark, Schweden und Norwegen von den Teutſchen abſtammen, und alſo unſre Verwandten ſind, eine Vermuthung, die man vorzuͤglich durch die große Aehnlich⸗ keit, welche man zwiſchen der teutſchen Spra⸗ che und der Sprache der oben genannten Na⸗ tionen findet, zu beweiſen ſucht. Tacitus, ein roͤmiſcher Geſchichtſchreiber, fagt: die Teutſchen verehrten einen gewiſſen Wer der Stammvater der Deutſchen ge⸗ Urſprung der Teutſchen. 15 Thuisko, oder Thuisto, den ſie, ſo wie die großen Thaten ihrer Vorfahren, in Liedern beſangen.“ Ihre Prieſter, welche Druiden und Barden genennt werden, verherrlich⸗ ten und verewigten die Thaten ihrer Vorfah⸗ ren in Geſaͤngen, (die Sagaͤ oder Sagen heißen.) — Uebrigens waren die Teutſchen nach der Meynung gleichzeitiger Geſchichtſchreiber Ein⸗ gebohrne ihres Landes und die Abkoͤmmlinge eines gewiſſen Man, des Sohnes eines Got⸗ tes, Namens Tuisko oder Teut, der aus der Erde entſprungen und der Nation den Na⸗ men gegeben haben ſoll. Wer aber dieſe bey⸗ den eigentlich geweſen, bleibt doch immer un⸗ gewiß. Wahrſcheinlicher iſt es, daß unfre Vorfah⸗ ren aus Aſien nach Teutſchland gekommen und von Urſprung Perſer ſind, ob man gleich ebenfalls keinen andern und zuverlaͤſſigern Be⸗ weis fuͤr dieſe Meynung hat, als den, wo⸗ durch man die Abſtammung der Daͤnen, Schweden und Norwegen von den Teutſchen zu beweiſen ſucht, naͤmlich eine uͤber: aus große Aehnlichkeit der perſiſchen Sprache mit der teutſchen, die ſich nicht nur im Laute, 1 6 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. ſondern ſogar in der Schreibart und der Be⸗ deutung der Worte aͤußert. Eben ſo wenig iſt mit Gewißheit anzuge⸗ ben, warum die Teutſchen ihre alten Sitze verlaſſen und einen ſo weiten und gefahrvol⸗ len Weg gemacht haben? Wir muͤſſen uns hier ebenfalls mit bioßen Vermuthungen be⸗ helfen. Indeß hat doch die allgemein ange⸗ nommene Meynung, daß die Teutſchen ent⸗ weder durch den Mangel an Weide und Pro⸗ viant, oder durch eine maͤchtigere Nation, die ſie verdraͤngte, dazu genoͤthiget wurde, einen hohen Grad von Wahrſcheinlichkeit. Mehr als ſechshundert Jahr vor Chriſti Ge⸗ burt kam ein großes Volk, Celten genannt (welche unter dem allgemeinen Namen Scy⸗ then begriffen werden,) aus Aſien nach Eu⸗ ropa, und bevoͤlkerte die noͤt lichen Laͤnder die⸗ ſes Erdtheils. Von dieſen Celten, unter deren Namen die alleraͤlteſte Geſchichte der Teutſchen verborgen iſt, und deren Name faſt allen europaͤiſchen Voͤlkern gemein war, ſol⸗ len auch dieſe abſtammen, und man haͤlt den Ascenas, einen Enkel des Noah, fuͤr ihren Stammvater, auf welchen Teut und ſein Sohn Man, folgten. Ja vielleicht wa⸗ ten gefe erſ Aſa ſten teltt Wal abe ge⸗ V l del Ber nge⸗ Biße wol⸗ uns bes nge⸗ eht⸗ Pro⸗ die nen Urſprung der Teutſchen. 17 ren ſelbſt jene ſenonniſche Gallier, die un⸗ gefaͤhr 400 Jahre vor Chriſti Geburt Rom zerſtoͤrten und wenigſtens zum Theil in einen Aſchenhaufen verwandelten, Teutſche; wenig⸗ ſtens mag ein ſehr großer Theil derſe elben, teutſcher Abkunft geweſen ſeyn. Uebrigens fuͤhrten unſere Vorfahren eine wandernde Lebensart, und waren in Staͤmme abgetheilt, die in den damaligen ungeheuer großen Waldungen Teutſchlands, mit ihren Viehheerden aus einer Gegend in die andre zogen, und ſich bald dort, bald da, anſie⸗ delten. Man hat keine Spuren, daß ſie den Acker⸗ bau ſehr getrieben haͤtten. Viehzucht, Jagd und kleine Kriege unter einander, waren ihre hauptſaͤchlichſten Beſchaͤftigungen. Wahrſcheinlich hatten dieſe Voͤlkerſchaften gar keine oder nur eine ſehr geringe Verbin⸗ dung zwiſchen ſich; denn das Land war da⸗ mals noch ganz unangebaut, eine Gegend wur⸗ de von der andern durch dicke Waͤlder, rauhe Gebirge, Fluͤſſe, Seen und Suͤmpfe getrennt. Gar oft verließen große Haufen, auch wohl ganze Staͤmme, ihre bisherigen Wohnplaͤtze und ſuchten ſich andere aus. Vermuthlich fehlte I. B. B H 18 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. es ihnen dann an Nahrung fuͤr ſich, und Wei⸗ deplaͤtzen fuͤr ihre Heerden. Trafen ſie nun dabey auf ſchon bewohnte Gegenden; ſo ge⸗ riethen ſie mit den Bewohnern derſelben in Krieg. Ueberwanden nun die Neuangekom⸗ menen die alten Einwohner; ſo wichen entwe⸗ der letztere, oder die Sieger erlaubten den Be⸗ ſiegten zu bleiben: aber alsdenn mußten ſich dieſe jenen unterwerfen und ihre Leibeigene werden. = Es iſt ungewiß wie lange unſre Vorfahren in den Waͤldern Teutſchlands herumgeſchweift ſind. Im Jahr 3870 kommen zuerſt Teutſche in der Geſchichte vor. Zu jener Zeit (113 Jahre vor Chriſti Geburt) verließen zwey teut⸗ ſche Nationen, die Cimbern und Teu⸗ tonen, (wovon jene Holſtein und Juͤt⸗ land, dieſe aber die Kuͤſten der Oſtſee und einige benachbarte Inſeln bewohnten,) mit Wei⸗ bern und Kindern, nebſt ihrer ganzen Haabe, ihre alten Wohnplaͤtze, und gingen auf die Roͤmer los. Doch iſt nicht mit Gewißheit zu beſtim⸗ men, was ſie zu dieſer Wanderung bewogen habe; eines Theils kann die Urſach dazu in ihrer großen Vermehrung liegen; andern Theils — —-- — — ⸗ n / — —N— Urſprung der Teutſchen. 19 koͤnnen ſie aber auch wohl bloß um deswillen ein anderes noch unbewohntes Land zu ihrem kuͤnftigen Aufenthalt gewaͤhlt haben, weil das ihrige nicht fruchtbar genug war, und ihnen nicht mehr hinreichenden Unterhalt verſchaffte, und ſie vielleicht auch außer dem noch von ei⸗ ner andern maͤchtigern Nation ſo ſehr gedraͤngt wurden, daß ſie es nicht laͤnger in ihrem ei⸗ gentlichen Vaterlande aushalten konnten. Oder es kann wohl gar eine große Ueberſchwemmung ihres urſpruͤnglichen Vaterlandes die Triebfe⸗ der ihrer Auswanderung geweſen ſeyn. Sey indeß die Urſach hiervon, welche ſie wolle; ſo iſt doch ſo viel gewiß, daß es im An⸗ fang nur ein einziges teutſches Volk war, wel⸗ ches von Noth gedrungen ſeine Wohnungen verließ, um neue, bequemere aufzuſuchen, an welches ſich nach und nach mehrere teutſche Na⸗ tionen anſchloſſen; ſo daß der Zug, der uͤbri⸗ gens ſehr langſam von Statten ging, voll⸗ kommen das Schickſal eines Baches hatte, der durch die Aufnahme unzaͤhliger kleiner Baͤ⸗ chelchen nach und nach zum Fluſſe, durch die Aufnahme mehrerer unbedeutenderer Fluͤßchen aber am Ende gar zum reißendſten Strome anſchwillt. Alte und unvermoͤgende Perſonen B 2 30 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. wurden zuruͤckgelaſſen. Den Winter uͤber wurde ſtill gelegen; im Fruͤhjahr aber fingen die Wanderungen von neuem an; jedoch wur⸗ den ſie vermuthlich durch viele Gefechte mit den Nationer., durch deren Laͤnder der Zug ging . oft unterbrochen. Auch weif man nicht mit Gewißheit zu ſagen, welchen Weg ſie genommen, und wel⸗ che von beyden Nationen, die Cimbern oder Teutonen, die Wanderung zuerſt un⸗ ternommen haben. Doch trennten ſich beyde Voͤlker bald wieder nach ihrer Vereinigung, und kamen endlich von verſchiedenen Seiten an die Grenzen von Italien. Was die Cimbern betrifft, ſo zogen dieſe durch den heutigen oͤſtreichiſchen Kreis und kamen ganz unvermuthet in die Gegenden, wo derſelbe an das adriatiſche Meer und Italien grenzt. Da nun die Roͤmer ſchon bis dahin Eroberungen gemacht hatten; ſo konnte es wohl nicht fehlen, die Cimbern mußten mit ihnen Haͤndel bekom⸗ men. Zwar betrugen ſich letztere anfangs nicht gleich als Feinde gegen die Roͤmer, ſondern baten den roͤmiſchen Senat nur um ein Stuͤck Land, worin ſie ſich nieder laſſen koͤnn⸗ Urſprung der Teutſchen. 21 ten; allein da ihr Geſüch ihnen abgeſchlagen wDurde, ſo griffen ſie die Roͤmer mit der ih⸗ nen eigenen ungeſtuͤmen Tapferkeit an, und uͤberwanden ſie in drey auf einander folgenden Schlachten, obgleich die beyden roͤmiſchen Anfuͤhrer, die Conſun Papirius Karbo und Marius Junius Silanus, (wi⸗ ſchen den Jahren 641 und 644 nach Erb. der Stadt Rom, alſo uͤber 100 Jahre vor Chriſti Geburt) al⸗ les moͤgliche thaten, ihnen den Sieg ſtreitig zu machen. Hierauf zogen ſie ſich zuruͤck, gin⸗ gen uͤber den Rhein und brachen in demje⸗ nigen Theil von Gallien ein, welcher jetzt Frankreich heißt, wo ſie ſich wieder mit den Teutonen vereinigten. Ungefaͤhr um dieſe Zeit ſtießen auch die Tiguriner, eine helvetiſche Nation, (welche ebenfalls ihr Vaterland verlaſſen hat⸗ te, um neue Wohnungen zu ſuchen,) zu ih⸗ nen. Unterwegens ſchlugen dieſe den roͤmi⸗ ſchen Heerfuͤhrer Lucius Kaſſius, und faſt zu gleicher Zeit, wurde auch ſein Kollege, der roͤmiſche Feldherr. Markus Aure⸗ liuns Skaurus von den Cimbern uͤber⸗ wunden und gefangen. Er uͤberlebte aber den Verluſt ſeiner Freyheit nicht lange. Denn da 22 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. er dem Koͤnig der Cimbern von ſeinem Zu⸗ ge gegen ſeine Landsleute, die Roͤmer, ab⸗ zureden ſuchte, ließ ihn dieſer auf der Stelle hinrichten. Zu eben der Zeit hatten ſich auch die Am⸗ bronen, ein galliſches Volk, mit den Teutſchen verbunden. Durch dieſe verſtaͤrkt, drangen die Teutonen unaufhaltbar vor⸗ waͤrts. Noch einmal ſtellten ſich die Romer unter den Feldherrn Manlius und Caͤpio entgegen: allein da dieſe eben uneinig waren; ſo wurden ſie (im Jahre 645 nach Erb. der Stadt Rom) von den Teutſchen am Rhodanus (jetzt Rhone) aufs Haupt geſchlagen. Letz⸗ tere erbeuteten das ganze roͤmiſche Lager und der Eingang nach Italien ſtand ihnen nun ganz offen. —2 Nicht ſo gluͤcklich als die Teutonen, waren ihre Bruͤder, die Cimbern, die ſich inzwiſchen nach Spanien gewendet hatten, und an den Celtiberiern einen ſo tapfern Widerſtand fanden, daß ſie ſich gezwungen ſa⸗ hen, ſich zuruͤck zu ziehen, und in Gallien mit den Teutonen wieder zu vereinigen. Nach dieſer Wiedervereinigung faßte en die Teutſchen den Entſchluß, Italien von * Urſprung der Teutſchen. 23 zwey Seiten anzugreifen. Die Teutonen und Ambronen gingen (im Jahre 661 nach Erb. der St. Rom) der genommenen Abrede zu Folge, durch Provence, die Cimbern aber nahmen ihren Weg uͤber den Rhein durch No⸗ rikum oder das heutige Tirol. Den Teu⸗ tonen ſtellte ſich der beruͤhmte und gluͤckliche roͤmiſche Feldherr Marius entgegen. Er ſchlug ſein Lager an der Rhone auf, verſchanz⸗ te es und vermied ein Treffen, unter dem Vor⸗ wande, weil ihm die Goͤtter noch kein Zeichen dazu gegeben haͤtten. Allein ſeine wahre Ab⸗ ſicht dabey war, ſeine Soldaten, denen die Waffen der Teutſchen und ihre Art Krieg zu fuͤhren noch ganz unbekannt waren, an den fuͤrchterlichen Anblick der halb nackten, bloß in Thierhaͤute gekleideten, rieſenhaften Teutſchen nach und nach zu gewoͤhnen. Die Teutonen, die ſich noch nicht darauf verſtanden ein verſchanztes Lager anzugreifen, und den Feind daraus zu vertreiben, waͤrteten lange vergeblich auf einen Angriff von roͤmi⸗ ſcher Seite. Allein da dieſer nicht erfolgte; ſo wurden ſie endlich ungeduldig und ſetzten un⸗— ter der Anfuͤhrung ihres Koͤnigs Teutobach ihren Marſch weiter fort, feſt uͤberzeugt, daß 24 I. Abſchnitt, I. Aufgabe. die Roͤmer, deren ruhiges Benehmen ſie fuͤr s ſicherſte Merkmal der Furcht hielten, nicht das geringſte gegen ſie unternehmen wuͤrden. Sie zogen unerſchrocken bey den Verſchanzun⸗ gen derſelben vorbey und fragten ſie ſpottweiſe: ob ſie etwas nach Rom an ihre Weiber und Kinder zu beſtellen haͤtten? Marxrius ließ ſie auch ungehindert zie⸗ hen. Allein kaum waren die unbeſorgten und ganz ſicher gemachten Teutſchen in Provence angekommen; ſo kam Marius (noch im naͤmlichen Jahr, alſo uͤber hundert Jahre vor Chriſti Geburt) mit ſeinen Roͤmern mit ge⸗ ſchwinden Maͤrſchen hinter ihnen drein, und erfocht bey Aix einen vollſtaͤndigen Sieg uͤber die Ambronen, ſo damals 30000 Mann ſtark waren. Des andern Tages erfuhren die Teuto⸗ nen daſſelbe Schickſal. Marius ſchlug ſie ebenfalls aufs Haupt und machte eine große denge Gefangene, worunter' ſich auch der Koͤ⸗ nig Teutobach befand, ein Mann von rie⸗ ſenmaͤßiger Groͤße und Staͤrke, und dabey doch ſo geſchickt und leicht, daß er uͤber vier Pferde wegſpringen konnte. Es war ihm zwar gelun⸗ Urſprung der Teutſchen. 25 gen ſich durch die Flucht zu retten; allein die verfolgenden ſiegreichen Röomer fanden ihn in einem Walde (wo er ſich verſteckt hielt,) auf, *) und brachten ihn zum Marius, der ihn bey ſeinem ſiegreichen Einzuge zu Rom ge⸗ feſſelt mit auffuͤhrte. Unterdeſſen waren die Cimbern nach Teutſchland zuruͤckgerehrt. Sie gingen darauf mitten im Winter uͤber die Alpen und ſtießen an der Etſch auf eine roͤmiſche Armee, die wahrſcheinlich bloß zur Beſetzung dieſes Paſſes hierher beordert war, und ihnen den Ueber⸗ gang uͤber dieſen Fluß nach Kraͤften zu erſchwe⸗ ren ſuchte. Allein ihr Bemuͤhen war frucht⸗ los. Die ſieggewohnten und fuͤr alle Stra⸗ pazen abgehaͤrteten halbnackenden Cimbern ſcheuten weder die Pfeile der Feinde, noch fuͤrchteten ſie die Wuth des reißenden Stromes, ſondern riſſen Baͤume ſammt der Wurzel aus, rollten ſie nebſt ungeheuern Felſenſtuͤcken in den Fluß hinab, und gaben durch dieſes gleich muͤh⸗ ſame und kuͤhne Unternehmen nicht nur dem Strome einen weit langſamern und minder gefaͤhrlichen Lauf, ſondern ſetzten auch dadurch die Roͤmer in ſolches Erſtaunen, daß ſie ſich *) S. die iſte Kupfertafel. 46 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. voller Beſtuͤrzung daruͤber zuruͤckzogen und den Cimbern nun ganz freyes Feld ließen. Letztere, die nunmehr ohne weitere Schwie⸗ rigkeit und ſonderlich große Gefahr uͤber den Fluß gingen, verabſaͤumten auch nicht ihren Sieg zu verfolgen. Sie eroberten eine kleine Ve⸗ ſtung, deren Beſatzung ſie jedoch unter ſehr vvrtheilhaften Bedingungen freyen Abzug ge⸗ ſtatteten, und ruͤckten nun ohne ſfernere Hin⸗ derniſſe in Italien weiter ein. Alles gerieth in die aͤußerſte Beſtuͤrzung daruͤber. Die Roͤmer zitterten bey dem blo⸗ ßen Namen des nahenden Feindes, und glaub⸗ ten nichts gewiſſers, als daß es nunmehr um ihre ſtolze Baterſtadt geſchehen ſey; welches auch ohne Zweifel der Fall geweſen ſeyn wuͤr⸗ de, wenn die Cimbern ſich dieſes allgemei⸗ nen Schreckens beſſer zu Nutze gemacht haͤtten, und gerade vor die Thore von Rom geruͤckt waͤren. Allein ſtatt deſſen blieben ſie im heuti⸗ gen Venetianiſchen liegen und thaten ſich in dem ihrem Gaume ſo behagenden italieniſchen Weine und Brodt ſo guͤtlich, daß ſie uͤber die⸗ ſes Wohlleben ganz ihren Vortheil vergaßen und den beſten Zeitpunkt, ſich ſonder große Moͤhe zu Herren von ganz Italien zu ma⸗ — — — — — — Urſprung der Teutſchen. 27 chen, ungenuͤtzt und in der groͤßten Unthaͤtig⸗ keit vorbeyſtreichen ließen. Erſt in dem folgenden Sommer fiel es ih⸗ nen ein, ihren Zug weiter fort und durch die Eroberung von Rom dem ganzen Werke die Krone aufzuſetzen. Allein leider! war es nun⸗ mehr dazu zu ſpaͤt. Denn da die Roͤmer durch das unnoͤthige, ja ſchaͤdliche Verweilen der Cimbern im obern Theile Italiens Zeit gewonnen hatten, ſich nicht nur von dem erſten betaͤubenden Schrecken zu erhohlen; ſon⸗ dern auch gegen einen ſolchen Feind in den ge⸗ hoͤrigen Vertheidigungsſtand zu ſetzen; ſo fan⸗ den letztere an dem Marius — der in der Zwiſchenzeit zuruͤckgekehrt und in Verbindung mit dem Reſt von des Kakulus Truppen uͤber den Po gegangen war — einen ſo tap⸗ fern und maͤchtigen Gegner, daß ſie anfingen nicht nur ihren Fehler einzuſehen, ſondern auch gelindere Saiten aufzuziehen. Sie gaben ihre Hoffnung, Rom zu er⸗ obern auf, und boten — ein ſeltener Fall bey den Krieg liebenden Teutſchen — ſogar dem Marius den Frieden an, wenn er ihnen und ihren Bruͤdern, den Teutonen, ein Stuͤck Land zur Bewohnung einraͤumen wolle. 28 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. Allein Marius, der ſich ſtark genug fuͤhlte, ſich mit den Cimbern meſſen zu koͤnnen, gab ihnen nicht nur die bittre Antwort: er habe jenen (den Teutonen) ſchon ein Land angewieſen, wo ſie auf immer blei⸗ ben wuͤrden, ſondern ließ ihnen ſogar zum Beweis dieſer Verſicherung den Koͤnig Teu⸗ tobach und andere angeſehene Teutonen ge⸗ feſſelt vorfuͤhren; ſo daß ihnen uͤber das traurige Schickſal ihrer Bruͤder gar kein Zwei⸗ fel mehr uͤbrig blieb. Statt, daß dieſes nun ſie haͤtte kluͤger ma⸗ chen ſollen, entruͤſtete ſie der demuͤthigende Anblick ihrer gefangenen Bruͤder dergeſtalt, daß man ſich auf der Stelle zu einer Schlacht ruͤſtete. Ihr Koͤnig Bojorix uͤberließ ih⸗ nen ganz die Beſtimmung des Tags zu derſel⸗ ben, und am dritten Tage ſtanden (im Jahre 652 nach Erb. der Stadt Rom) beyde Heere bey Vercellaͤ in Schlachtordnung einander gegenuͤber. Angriff und Vertheidigung waren von bey⸗ den Seiten gleich lebhaft und hartnaͤckig. Je⸗ de Parthie that Wunder der Tapferkeit; keine wollte der andern an kriegeriſchen Ruhm wei⸗ chen, ſondern jede das Feld behaupten. Be⸗ — Urſprung der Teutſchen. 29 ſonders aber boten die Cimbern alle ihre Kraͤfte auf den Tod ihrer Bruͤder auf das nachdruͤcklichſte zu raͤchen. Sie kaͤmpften mit dem Muthe und der Unerſchrockenheit der Loͤ⸗ wen, und hatten, theils um nicht getrennt zu werden, theils aber um den Feigſten unter dem Haufen zum Stechen und Fechten zu zwin⸗ gen — die Glieder ihres Fußvolks mit Ketten zuſammen geſchloſſen; die Reuterey aber hatte durch eine Art von Helme, die aus ausgehoͤhl⸗ ten Thierkoͤpfen beſtanden, ein ſo fuͤrchterliches Anſehen gewonnen, daß, nimmt man alle die⸗ ſe Umſtaͤnde zuſammen, den Roͤmern wenig Hoffnung zum Sieg uͤbrig blieb. Allein was nicht zu vermuthen ſtand, ge⸗ ſchah. Denn da die Cimbern, (vermuthlich durch eine geſchickte Wendung des roͤmiſchen Feldherrn) das Ungluͤck hatten Sonne, Wind und Staub ins Geſicht zu bekommen, ſo wa⸗ ren alle dieſe fuͤrchterlichen Anſtalten vergeblich und die Cimbern erlitten eine gaͤnzliche Rie⸗ derlage. Die mehreſten wurden getoͤdtet, und viele gefangen genommen; die wenigen aber, welche dem Schwerte der Feinde und der Ge⸗ fangenſchaft noch zu entrinnen Gelegenheit hat⸗ 30 I. Abſchnitt. I. Aufgabe. ten, wurden von ihren eigenen auf der Wa⸗ genburg (bey ihren wenigen Haabſeligkeiten) ſich befindenden Weibern und Verwandten als feige Fluͤchtlinge ermordet; auch fochten letzte⸗ re, unter der Unterſtuͤtzung ihrer Hunde, mit wuͤthender Verzweiflung noch von dem Wagen herab, gegen die ſiegenden Roͤmer, um nur nicht den Schimpf zu haben, in die Knecht⸗ ſchaft dieſes ſo verhaßten Feindes zu ge⸗ rathen. . Dieß war das Ende eines Kriegs, der Chundert Jahr vor Chriſti Geburt) ganzer zwoͤlf Jahre lang von beyden Seiten mit gleicher Erbitterung gefhrt worden war. Die Teut⸗ ſehen hatten darin manchen glaͤnzenden Sieg erfochten und ſich in demſelben den Roͤ⸗ mern ſo furchtbar gemacht, daß ſich das An⸗ denken an dieſen Krieg noch lange nachher bey ihnen in verſchiedenen Redensarten erhalten hat. Sie nannten ein außerordentliches Schrecken gewoͤhnlich nur ein eimbriſches, ſo wie ein fuͤrchterliches Geheul lange Zeit bloß ein cimbriſches Geheul hieß. — . Es iſt ungewiß ob auch Cimbern nach Teutſchland wieder zuruͤck gekommen ſind; doch urſprung der Teutſchen. 31 kann man mit ziemlicher Zuverlaͤſſigkeit be⸗ haupten, daß die Tiguriner, die im No⸗ rikum zuruͤckgeblieben waren, ſich nach dem von der Niederlage der Cimbern zu ihnen gekommenen Geruͤcht, zerſtreut und vermuth⸗ lich in ihr Vaterland zuruͤckgezogen haben. 32 1. Abſchnitt. II. Aufgabe. Zweyte Aufgabe.“ Neue teutſche Voͤlker. Arioviſt wird vom Julius Caͤſar beſiegt. Des letztern Fortſchritte in Teutſch⸗ land. Benennung Germanier. Caͤſar geht uͤber den Rhein. Grenzen von Teutſchland. Waͤlder. Sveven. Agrippas Verſuch die Teutſchen zu un⸗ terjochen, Auguſts neue Eintheilung Galliens und Teutſchlands. Empoͤrungen mehrerer teut⸗ ſcher Nationen gegen die Roͤmer. Des Druſus gluͤckliche Feldzuͤge gegen die Teutſchen. Julian. Tiberius. Arminius und Flavius. Chautzen. Löngobarden. Marbod. Varus. Seit dem Ende des cimbriſchen Krieges ver⸗ ſchwinden unſere Vorfahren in der Geſchichte ganz, bis ungefaͤhr funfzig Jahre vor Chriſti Geburt, wo abermals ein teutſches Volk, die Sveven genannt, mit den Roͤmern in Streit gerieth. Damals lagen eben zwey galliſche Voͤl⸗ kerſchaften, die Aeduer und Averner, (welche beyde in den nach der Schweiz hin⸗ liegenden Provinzen des heutigen Frank⸗ lius ſch⸗ hher der, Un⸗ ens but ſus l. . Neue teutſche Voͤlker. 33 reichs wohnten), einander in den Haaren. Die letztern verbanden ſich mit den Sequa⸗ nern gegen die erſtern; beyde aber ruften (im J. 3949 nach E. d. W.) die benachbarten Teutſchen gegen die Aeduer zu Huͤlfe, die ſich auch nicht zweymal bitten ließen, ſondern unter der Anfuͤhrung des Arioviſt — viel⸗ leicht Ehrenfeſt — eines Koͤnigs der Sve⸗ ven uͤber den Rhein gingen, nach und nach bis auf 120000 Mann anwuchſen und endlich die Aeduer beſtegten. Arioviſt erhielt fuͤr ſeine Mͤhe ein Stuͤck Land in Gallien. Da aber dieſes fruchtbare Land ihm und den Seinigen beſſer gefiel, als das unfreundlichere und unfrucht⸗ barere Teutſchland; ſo war er damit nicht zu⸗ frieden, ſondern beſchloß ſich mit den Seini⸗ gen hier ganz niederzulaſſen. Dieſem Vorſatze zu Folge ließ er immer mehr Teutſche uͤber den Rhein kommen, uͤberwand die mehreſten galliſchen Voͤlker, und ſtiftete auch im heutigen Burgund ein eigenes Reich. Da dieß nun den Galliern keinesweges gleichguͤltig ſeyn konnte, und dieſe nicht ohne Grund befuͤrchteten, Arioviſt, deſſen Macht mit jedem Tage durch die uͤber I. B. C 34 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. den Rhein gehenden und zu ihm ſtoßenden Teutſchen wuchs, moͤchte ſie am Ende ganz un⸗ terjochen; ſo wendeten ſie ſich an den Julius Caͤſar, der damals Statthalter uͤber die roͤ⸗ miſchen Provinzen in Gallien (d. h. uͤber die heutige Provence und ein Stuͤck von Languedoc) war, und baten ihn dringend ſie doch von dem Joche der Teutſchen zu be⸗ freyen, ein Antrag, der letzterm um ſo willkom⸗ mener ſeyn mußte, weil er ſchon ſeit gerau⸗ mer Zeit damit umgegangen war, auch dieſen Galliern das Joch der roͤmiſchen Botmaͤ⸗ ßigkeit uͤber den freyen Nacken zu werfen, wo⸗ zu er jetzt die beſte Gelegenheit in den Haͤnden zu haben glaubte. Indeß war er doch ſchlau genug um die Schwierigkeiten einzuſehen, welche mit der Ausfuͤhrung ſeines geheimen Plas verbunden waren. Ec griff daher nicht gleich zu gewalt⸗ ſamen Mitteln, ſeinen Endzweck zu erreichen; ſondern ſuchte erſt den Arioviſt, (mit wel⸗ chem die Roͤmer, um ihr Gebiet vor den Einfaͤllen der Teutſchen ſicher zu ſtellen, ſchon vor einiger Zeit ein Freundſchaftsbuͤndniß er⸗ richtet hatten) durch guͤtliche Vorſtellungen da⸗ hin zu bringen, die Gallier wieder in Frey⸗ he di tel 9 ſ f =–☛ dent un⸗ u5 ro⸗ ber ont end betn au ſen. a⸗ Neue teutſche Voͤlker. 35 heit zu ſetzen. Allein Arioviſt, der vielleicht die geheimen Triebfedern der roͤmiſchen Vermit⸗ telung merkte, und dem Caͤſar gewachſen zu ſeyn glaubte, antwortete ganz trocken: er ha⸗ be bloß den Theil von Gallien er⸗ obert, den er (Caͤſar) nicht beſaͤße und alſo weiter nichts gethan, als was die Roͤmer auch zu thun ge⸗ wohnt waͤren, daher naͤhme er von ihm keine Vorſchriften an. Uebri⸗ gens wuͤrde er, wenn er etwas mit Caͤſar zu reden haͤtte, gewiß zu ihm kommen; und folglich waͤre es ja wohl auch billig, daß dieſer, da er etwas mit ihm zu ſprechen habe, ſich zu ihm bemuͤhete. Hierauf ruͤckte er mit ſeiner aus ſießen Voͤl⸗ kerſchaften beſtehenden Armee vor, und ging gerade auf die Hauptſtadt der Sequaner, Ve⸗ ſontio, (jetzt Beſan gon) los. Caͤſar aber kam ihm durch geſchwinde Maͤrſche zuvor und beſetzte dieſe Stadt. Vorher aber haͤtte letztrer bald das Ungluͤck gehabt, ſich von ſeiner Armee ganz verlaſſen zu ſehen: denn da die Sequaner von den teut⸗ ſchen Soldaten ein ſehr fuͤrchterliches Bild ent⸗ C 2 36 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. warfen und von nichts ſprachen, als von der ungeheuern Groͤße und graͤßlichen Geſtalt der⸗ ſelben, wie nicht minder von ihren ſchrecklichen Augen und Geſichtern; ſo uͤberfiel die ſonſt ſo tapfern Roͤmer eine ſolche Zaghaftigkeit, daß Arioviſt die ganze roͤmiſche Armee durch ſeine bloße Erſcheinung an der Spitze ſeiner wackern Teutſchen gaͤnzlich zerſtreut und in die Flucht geſchlagen haben wuͤrde. Die mehreſten Solda⸗ ten, welche bloß als Bundsgenoſſen fuͤr die Roͤ⸗ mer ſtritten, ſuchten unter allerley Vorwand ſich von dem Heere zu trennen und in ihre Hei⸗ math zuruͤckzukehren, und die wenigen, welche die Scham zu bleiben zwang, glaubten ihren Tod ſchon ſo gewiß vor Augen zu ſehen, daß ſich im ganzen Lager vielleicht nicht ein einziger Soldat befand, der nicht im Stillen Caͤſars Eroberungsſucht von ganzem Herzen verwuͤnſcht haͤtte. Alle aber beſtellten ihr Haus ſo gut oder ſchlecht, als es ihr Gemuͤthszuſtand verſtatte⸗ te, und ergaben ſich uͤbrigens in den Willen der Goͤtter, die ſie allein fuͤr maͤchtig genug hielten, ſie von ihrem unvermeidlichen Unter⸗ gange zu retten. Caͤſar mußte daher alle ſeine Klugheit zu⸗ ſammen nehmen, um dieſen fatalen Streich zu d ——— — — —. — der der⸗ chen ſt eine nd dei⸗ Neue teutſche Vlker. 37 verhindern. Er bot ſeine ganze Beredſamkeit auf, die muthloſen Soldaten von der Nichtig⸗ keit ihrer Furcht zu uͤberzeugen und nahm, da dieſe die engen Wege und dicken Waͤlder zu un⸗ uͤberſteiglichen Hinderniſſen des weitern Vorruͤk⸗ kens machten, mit ſeinem Heere einen Um⸗ weg von funfzig roͤmiſchen Meilen, um ihnen jede Ausrede zu benehmen und ſich dem Arioviſt zu naͤhern. Als (im Jahre 696 nach Erb. der St. Ront, voder 57 Jahr vor Chr. Geb.) beyde Armeen ein⸗ ander gegenuͤber ſtanden, ſo ſchlug Arioviſt ei⸗ ne Unterredung auf freyem Felde und zwar zu Pferde vor, die auch vom Caͤſar angenommen, und auf halbem Wege zwiſchen beyden Armeen gehalten wurde. ) Von jeder Seite wurden zehn Mann zur Unterredung und eine gleiche Anzahl Reiter zur Bedeckung mitgenommen. Caͤſar nahm das Wort zuerſt und gab ſich alle Muͤhe den teutſchen Koͤnig nach ſeinen Abe ſichten zu lenken. Er fuͤhrte dem Arioviſt zu Gemuͤthe, daß die Roͤmer ihm bloß aus Achtung fuͤr ſeine Perſon die Ehre und Wuͤrde eines Koͤnigs zu⸗ ) Siehe die zweyte Kupfertafel. 38 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. geſtanden, ein Buͤndniß mit ihm ge⸗ ſchloſſen und ihm ſogar anſehnliche Geſchenke gemacht haͤtten, daß fer⸗ ner die Aeduer alte Bundesgenoſ⸗ ſen der Republik waͤren, die ſich derſelben daher nothwendig anneh⸗ men muͤſſe, und lag ihm endlich an, erſtern ihre Geißeln wieder zu geben, den aufgelegten Tribut zu erlaſſen, ſie nicht ferner zu beunru⸗ higen und einen Theil der teutſchen Voͤlker uͤber den Rhein zuruͤck zu ſchicken, oder wenigſtens in Zukunft keine mehr heruͤber kommen zu laſ⸗ ſen. — Arioviſt gab zur Antwort: ein Theil der Gallier habe ihn ſelbſt unter großen Verſprechungen gebe⸗ ten uͤber den Rhein zu gehen und ih—⸗ nen gegen ihre Unterdruͤcker beyzu⸗ ſtehen, und ihm das Stüuͤck Land, welches er jetzt bewohne, freywil⸗ lig zum Beſitz eingeraͤumt; die an⸗ dern galliſchen Voͤlker aber habe er im offenen Felde uͤberwunden; wel⸗— ches eben ſo allgemein bekannt ſey, als daß ihm die Aeduer den ihm zu entrichtenden Tribut freywillig zu⸗ geſtanden haͤtten. Auch habe er „ 2- — — —— — — — — Neue teutſche Voͤlker. 3 nichts weniger als die Abſicht, ſie zu beunruhigen, ſo wie es ihm nie eingefallen ſeyn wuͤrde, mehrere Teutſche uͤber den Rhein kommen zu laſſen, wenn ihn nicht die Gallier durch ihr verdaͤchtiges und unruhi⸗ ges Betragen zu dieſem (zu ſeiner eigenen Sicherheit uͤberaus noth⸗ wendigen) Schritt ſelbſt gezwungen haͤtten. Uebrigens wolle er nicht hoffen, daß ihm die Roͤmer ihre Freundſchaft zu hoch anrechnen wuͤr⸗ den, ſonſt koͤnne er ſie auch wohl aufgeben. Nachdem er dem Caͤſar alſo ſei⸗ ne Meinung rund heraus geſagt, und ſich noch ziemlich freymuͤthig uͤber die Unbefugniß der Roͤmer, ihm Vorſchriften zu machen, erklaͤrt hatte, wurde die Unterredung ohne den gering⸗ ſten guten Erfolg fuͤr dieſe oder jene Parthey wieder abgebrochen. Caͤſar traf nun alle Anſtalten zu einer ent⸗ ſcheidenden Schlacht, welcher letztern jedoch Arioviſt drey ganzer Tage ſorgfaͤltigſt auswich, und das zwar lediglich aus dem Grunde: weil die ſich bey der Armee befindlichen Alraunen oder Alrunen ihn verſichert hatten, daß er die 1 4 % I. Abſchnitt. II. Aufgabe. Schlacht verlieren wuͤrde, wenn er ſie vor dem neuen Lichte lieferte. Caͤſar hatte daher kaum durch einige teut⸗ ſche Gefangene den ſeichten Grund von Ario⸗ viſts Zoͤgerung erfahren, ſo brach er mit ſeiner ganzen Armee auf und trieb ſeinen aberglaͤubi⸗ gen Gegner ſo in die Enge, daß dieſer nun⸗ mehr die Schlacht durchaus nicht laͤnger ver⸗ meiden konnte. Er ſtellte daher ſein Heer in Schlachtordnung und umgab es nach damali⸗ gem Gebrauch mit einer Wagenburg, auf wel⸗ cher ſich die Weiber, Kinder und uͤbrige Ver⸗ wandten bey ihren wenigen Habſeligkeiten be⸗ fanden, denen ebenfalls aus aberglaͤubiſcher Ahndung fuͤr den Ausgang dieſer Schlacht bangte, und die daher den Arioviſt und ihre Maͤnner, Vaͤter und Soͤhne mit Thraͤnen der Verzweiflung in den Augen baten, ſie doch ja nicht in die Gefangenſchaft der Roͤmer gera⸗ then zu laſſen. Allein da die Teutſchen aus oben erwahntem Grunde dießmal mit ungleich ſchwererm Herzen ins Treffen gingen, und die Roͤmer ſich ihre Kleinmuͤthigkeit auf alle Art zu Nutze machten; ſo wurden ſie trotz ihres Bemuͤhens den teutſchen Kriegsruhm auch rrv — — — — det kelt⸗ tio⸗ iter lbi⸗ un⸗ bel⸗ in alii Hel⸗ er! Reue teutſche Voͤlker. 41 dießmal zu behaupten, dennoch gaͤnzlich ge⸗ ſchlagen. Viele der letztern blieben auf dem Platze, die mehreſten retteten ſich nebſt dem Arioviſt durch die Flucht uͤber den Rhein. Doch fielen noch manche von den Fluͤchtlingen in die Haͤn⸗ * de der verfolgenden Roͤmer, die ſie denn ohne Anſehen des Standes und Geſchlechts umbrach⸗ ten, ein Schickſal, welches unter andern auch den beyden Gemahlinnen des Arioviſts zu Theil wurde. Caͤſar nuͤtzte dieſen Sieg als ein kluger Nann. Ex uͤberwand nicht nur nach und nach die uͤbrigen Teutſchen, welche hier und da noch einen Strich Landes in Gallien bewohnten und vor kurzem ſich wieder darin niedergelaſſen hat⸗ ten, ſondern zwang auch noch andere teutſche Nationen, welche ſchon ſeit langen Zeiten ſich im belgiſchen Gallien haͤuslich niedergelaſſen hatten, die roͤmiſche Oberherrſchaft anzuer⸗ kennen. (54 Jahre vor Chriſti Geburt.) Zwar machten diejenigen Belgier, ſo um die Moſel, Maas und Schelde wohnten, groͤßtentheils teutſcher Abkunft und mit der roͤmi⸗ ſchen Nachbarſchaft hoͤchſt unzufrieden waren, unter dem Beyſtande eines Ueberreſts der Cim⸗ 42 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. bern und Teutonen einen Verſuch, Caͤſars Eroberungsſücht endlich einmal Grenzen zu ſet⸗ zen, und verbanden ſich in dieſer Abſicht mit den Nerviern, Atrebaten und mehrern Voͤl⸗ kerſchaften; allein vergeblich. Caͤſar uͤberwand auch dieſe und verdankte dem Sieg uͤber ſie die Bezwingung des ganzen uͤbrigen Galliens. Um dieſe Zeit fing man an das ganze teut⸗ ſche Volk mit dem allgemeinen Namen Ger⸗ manier zu benennen, ein Name, der, da man ihn von dem altteutſchen Wort Guerre, (Krieg) herleitet, und alſo ſo viel als Kriegs⸗ maͤnner bedeutet, deutlich zu erkennen giebt, daß unſre Vorfahren bey den Roͤmern und allen uͤbrigen europaͤiſchen Nationen in dem Rufe großer Tapferkeit ſtanden. Nicht mit — dem Beſitz der Laͤnder zufrieden, die jenſeit des Rheins lagen, beſchloß der von ſeinem Kriegs⸗ gluͤck ganz trunkene Caͤſar die Teutſchen auch in ihrem urſpruͤnglichen Baͤterlande die Schwe⸗ re ſeines Arms fuͤhlen zu laſſen. Nachdem er alſo die Uſipeter und Tenk⸗ terer, (welche von den Sveven aus ihrem Lan⸗ de vertrieben worden waren,) aufs Haupt geſchla⸗ gen hatte, ging er der Einladung ſeiner Bundsge⸗ noſſen, der Ubier, (die ihn gebeten hatten, ihne Unr ſchi der tere St zut Fei or m W — — „„ –— ſots den Neue teutſche Voͤlker. 43 ihnen gegen die Sveven beyzuſtehen,) zu Folge, unweit dem heutigen Mainz uͤber den Rhein, ſchlug die Gigambrer, (mit welchen ſich der Reſt der tenkteriſchen und uſipetiſchen Rei⸗ terey vereinigt hatte,) verheerete einen großen Strich Landes und kehrte alsdann nach Gallien zuruͤck. Nutzen hatten die Roͤmer von den Feldzuͤgen des Caͤſars ins Innere von Teutſch⸗ land zwar nicht, wohl aber veranlaßten ſie den Caͤſar, uns eine Beſchreibung von Ger⸗ manien und den Kriegen und Sitten ſeiner Be⸗ wohner zu hinterlaſſen. — Die Grenzen von Teutſchland waren um dieſe Zeit (funfzig Jahre vor Chriſti Geburt) gegen Abend der Rhein und gegen Mittag die Do⸗ nau, gegen Morgen und Mitternacht aber koͤn⸗ nen ſie nicht genau angegeben werden. Große Waldungen in Teutſchland waren den Roͤmern nur zwey bekannt, der haͤrzi⸗ niſche oder Harzwald und baseniſche. Erſterer war neun Tagereiſen breit, hatte 30 Meilen in der Breite und wohl 150 Meilen in der Laͤnge. Er fing ſich an den Grenzen der Helvetier, Nemeter und Rauraker, (das heißt vom heutigen Bodenſ ee zwiſchen der Schweizund Schwaben, dem ſpeyere 44 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. ſchen und Basler Gebiete) an, zog ſich laͤngſt der Donau, mitten durch Teutſchland bis an die Nheiß, gegen Siebenbirgen hin, war ſechzig Tagereiſen lang und verlor ſich endlich in unbekannten Laͤndern. Den Anfang dieſes ungeheuern Waldes ſi ſieht man noch jetzt an dem Schwarzwalde in Schwaben; aber der groͤß⸗ te Theil deſſelben iſt, bis auf die boͤhmiſchen Waͤlder, nach und nach ausgehauen worden. Doch ſind der Schwarzwald in Schwa⸗ ben, der Thuͤringerwald, die boͤhmi⸗ ſchen und ſchleſiſchen Waͤlder noch be⸗ traͤchtliche Ueberreſte von demſelben. In die⸗ ſem Walde gab es eine Menge Thiere, die den Roͤmern ganz unbekannt waren, inſonderheit Rennthiere, Elendthiere und Auerochſen, die aber jetzt in Teutſchland nicht mehr zu finden ſind, weil der fleißige Anbau des Landes und das Aushauen der Waͤlder den Himmelsſtrich um viele Grade milder gemacht hat. — Der andere den Roͤmern bekannte große Wald hieß, wie ſchon erwaͤhnt worden, der ba⸗ ceniſche, lag zwiſchen dem heutigen Thuͤ⸗ ringen, Heſſen und der Wetterau, und nahm etwa zehn bis zwoͤlf Meilen vom heuts gen Mainz ſeinen Anfang. — ſc lond gen ſch ſang tan rͤß⸗ hen en. war ni⸗ dier deſ Neue teutſche Voͤlker. 45 Caͤſar kannte unter den teutſchen Voͤlkern die Sveven am beſten. Seine Beſchreibung von ihnen iſt daher ſehr vollſtaͤndig, obgleich das mehreſte davon auch auf alle uͤbrige teutſche Nationen uͤberhaupt paßt. Dieſe Voͤlkerſchaft badete ſich von der fruͤ⸗ heſten Jugend auf zu jeder Jahrszeit in den Fluͤſſen, und dauerte daher ſelbſt in den kaͤlte⸗ ſten Gegenden aus. Sie verkauften zwar ihre im Krieg gemachte Beute an Kaufleute, nah⸗ men aber nie andre Waaren dagegen. Auch bedienten ſie ſich jederzeit ihrer eigenen einheimi⸗ ſchen Pferde, welche an Geſchwindigkeit und aͤußerlicher Schoͤnheit den auswaͤrtigen zwar nachſtehen mußten, dafuͤr aber deſto ſtaͤrker und dauerhafter waren, und alſo nicht nur im Kriege, ſondern auch in ſchweren Arbeiten die beſten Dienſte leiſten konnten. Selbſt die Wei⸗ ber der Sveven waren gute Reiterinnen. Sie ſprangen mit der groͤßten Behendigkeit von dem Pferde, fochten und ſchwangen ſich auch eben ſo ſchnell wieder aufs Roß, als ſie abgeſeſſen hatten. Ja dieſe Nation war wie die mehre⸗ ſten teutſchen Voͤlker in der Kunſt Pferde zu haͤndigen ſo geuͤbt, daß man es fuͤr ſchimpf⸗ lich und veraͤchtlich hielt ſich der Saͤttel zu be⸗ 456 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. dienen. Uebrigens waren ſie ſo abgeſagte Feinde aller Weichlichkeit, daß ſie nicht einmal Wein tranken und das bloß, weil ſie glaubten, der Genuß dieſes Getraͤnks entnerve und ma⸗ che alſo zu harter Arbeit untuͤchtig. Und das war denn auch die Urſach, weswegen die uͤp⸗ pigen Roͤmer dieſer braven teutſchen Nation nie etwas ſonderliches anhaben konnten. Nach Caͤſars Tode machten die Roͤmer un⸗ ter der Regierung Kaiſer Auguſts einen zweyten Verſuch, die an den Grenzen ihres Galliens wohnenden teutſchen Nationen zu un⸗ terjochen. Agrippa, Auguſts Feldherr, ging in dieſer Abſicht an der Spitze der Ubier, die damals eben von den Sveven ſehr gedraͤngt wurden, uͤber den Rhein, und legte auf teut⸗ ſchem Boden eine Stadt an, die das heutige Koͤlln ſeyn ſoll. Zwar beſaßen die Roͤmer damals noch nichts in dem eigentlichen Ger⸗ manien; da aber auf ihrer Seite des Rheins ſo viele teutſche Voͤlker wohnten, und auch, mit der Roͤmer Bewilligung, immer mehrere Haufen derſelben hinuͤber zogen; ſo gab ſich Auguſt das Anſehn, als wenn er wirklich uͤber Germanien herrſche. zuge den von ſchl eit den eſagte inmal bten, ma! das e uͤp⸗ tion u inen tes un: ert, et, nat eut⸗ tige net el, 1s ch, ete dee Neue teutſche Voͤlker. 47 Unter der Zeit, daß Auguſt mit dem Of⸗ aviam um die Alleinherrſchaft ſtritt, ſuchten ſich die Belgen vom roͤmiſchen Joche loszu⸗ machen, und die Sveven, die nach dem Ab⸗ zuge der Ubier keinen Widerſtand mehr fan⸗ den, gingen uͤber den Rhein; ſie wurden aber von dem roͤmiſchen General Karinas ge⸗ ſchlagen. D Auch machten die Trevirer kurz darauf einen Verſuch ſich in Freyheit zu ſetzen; allein der roͤmiſche General Gallus, wußte ſie bald wieder zur Ruhe zu bringen; ſo wie der Anfuͤhrer der Sigambrer, Namens Melo, (der die Ueberbleibſel der Tenkterer und Uſipe⸗ ter zur Verſtaͤrkung ſeiner Hauptarmee an ſich gezogen hatte,) vom roͤmiſchen Feldherrn Vi⸗ nieinus gaͤnzlich geſchlagen wurde. Auguſt nannte nach ſeiner Ankunft in Gal⸗ lien, die Gegend deſſelben, wo Teutſche wohn⸗ ten, Germanien, und theilte es nach ſeiner Lage am Rhein in das obere und untere ein. Das obere begriff das heu⸗ tige Elſaß, Speyer, Worms und Mainz, das untere, niedere oder zweyte Germanien aber enthielt einen 1 48 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. Theil der Laͤnder vom jetzigen Koͤlln an bis in das Luͤttichiſche hinauf. Wie ſehr indeß Auguſt von der Treue und Ehrlichkeit der Teutſchen uͤberzeugt war, kann man unter andern auch daraus abnehmen, daß er ſich eine Leibwache aus ihnen waͤhlte. Deſſen ungeachtet fuhren dieſe fort in das neu⸗ genannte Germanien oͤftere Einfalle zu thun. Zwar gab ſich Agrippa, welchem Auguſt das Kommando waͤhrend ſeiner Abweſenheit uͤbertragen hatte, alle Muͤhe, die Unruhen zu daͤmpfen, welche unter den Galliern ent⸗ ſtanden waren, und von den Teutſchen in ſo weit genutzt wurden, daß ſie nun ungehin⸗ dert uͤber den Rhein gingen; allein jene dauer⸗ ten nichts deſto weniger noch eine geraume Zeit unter dem Generalat des Tiberius fort, und brachen, da die roͤmiſchen Befehls⸗ haber die Teutſchen den Druck des roͤmiſchen Joches zu ſehr fuͤhlen ließen und ſich hier und da gewiſſe Gewaltthaͤtigkeiten gegen letztere er⸗ laubten, endlich in volle Flammen aus. Oie Sigambrer, Tenkterer und Uſipeter machten gemeinſchaftliche Sache gegen ihre Un⸗ terdruͤcker, nahmen einige roͤmiſche Officiere, die Tribut von ihnen erpreſſen wollten, ge⸗ fan ans Erl das N ein ein nae da ein Te⸗ Q r n bis e und kann daß hlte. neu⸗ thun. guſt nheit hen ent⸗ n ſo ehin⸗ gller⸗ gume ins ls⸗ ſchen nd el⸗ eter Uln ere, e Neue teutſche Voͤlker. 499 fangen und ſchlugen ſi ſie nach damaligem Brauch ans Kreuz, gingen ſodann (im Jahr 730 nach Erb. der St. Rom) uͤber den Rhein, pluͤnderten das ganze untere Germanien und ſchlugen die Roͤmer unter der Anfuͤhrung des Lollins einigemal ſo, daß letztere ſelbſt einen Adler einbuͤßten. Auguſt fand daher fuͤr gut ſelbſt n wieder nach Gallien zu gehen. Durch ſeine Ankunft daſelbſt bekamen die Sachen auch bald wieder ein fuͤr die Roͤmer guͤnſtigeres Anſehen. Die Teutſchen kamen ins Gedraͤnge und baten um Frieden. Allein Auguſt traute ihnen nicht, und legte nicht nur hin und wieder Kolonien an, ſondern ſchloß auch mit verſchiedenen noch freyen Voͤlkerſchaften gegen die dieſſeits des Rheins wohnenden Teutſchen, Buͤndniſſe. Nachdem ſich alſo Auguſt auf dieſe Art ge⸗ wiſſermaßen gegen die Streifereyen der Teut⸗ ſchen in Sicherheit geſetzt hatte, ging er ende⸗ lich nach Rom zuruͤck; jedoch ließ er aus Vorſicht ſeinen Stiefſohn Druſus in Gal⸗ lien zuruͤck. Dieſer thaͤtige und feurige Held faßte bald nach der Abreiſe ſeines Vaters den Entſchluß, Caͤſars Plan zur Unterjochung von Teutſchland I. B. D 5so I. Abſchnitt. II. Aufgabe. auszufuͤhren. Er ging (eilf Jahre vor Chriſtt Geburt) zufoͤrderſt uͤber den Rhein, drang ins heutige Weſtphalen und in die nieder⸗ rheiniſchen Laͤnder ein und machte mit Be⸗ zwingung der Uſipeter und Tenkterer den An⸗ fang. Sodann ſegelte er mit einer mächtigen Flotte aus dem Rhein in die Ems, uͤberſiel die Voͤlker, die an dieſem Fluſſe, an der Lippa und Rhoer wohnten, drang un⸗ aufhaltſam an die Weſer vor, ſetzte uͤber dieſelbe, und durchzog das jetzige Nieder⸗ ſachſen bis an die Elbe als Sieger; ſtarb aber mitten im Laufe ſeiner Siege. Damit waren aber die Teutſchen, wie ſich die Roͤmer einbildeten, noch nicht uͤberwunden. Denn erſtere zogen ſich bloß in ihre Waͤlder zuruͤck, wo ſie neue Kraͤfte ſammelten, um mit Nachdruck den letztern widerſtehen und das un⸗ ertraͤgliche Joch der Roͤmer endlich ganz ab⸗ ſchuͤtteln zu koͤnnen. Die Stelle des Dru⸗ ſus erſetzte deſſen Bruder Julian, der mit der bisher gebrauchten Gewalt auch noch die Liſt verband. Er ging uͤber den Rhein und zwang viele tauſend Sigambrer ihm mit ihren Familien uͤber den Rhein zu folgen; wovon ſich jedoch die Vornehmſten aus Verzweif⸗ u ver die lu niß Ne der n ben del un nan den tiſt ins er: Ain⸗ gen ſiell der un⸗ lber et⸗ t ſch den. der mit ult r⸗ her ch ein ihim en;, iße Neue teutſche Voͤlker. zu lung daruͤber, daß man ſie in fremde Staͤdte verſetzte, um das Leben brachten. Und auf dieſe Weiſe nahm dieſe ganze Nation ein Ende. Tiberius drang (7 Jahre vor Chriſti Ge⸗ burt) ebenfalls bis an die Elbe vor, und ins jetzige Magdeburgiſche und Anhalti⸗ ſche ein, und ſeine Flotte lief ſogar aus der Nordſee in dieſen Fluß ein, bis wohin ihm nichts zu widerſtehen vermochte. Zu jener Zeit machten die Roͤmer ein Buͤnd⸗ niß mit den Cheruskern, einer teutſchen Nation in der Gegend der Weſer nahe bey dem heutigen Goslar, ein Buͤndniß das ſo eng und feſt geknuͤpft worden war, daß ſogar die beyden Soͤhne des Sigimer, (Anfuͤhrers der eben genannten Nation,) Namens Ar⸗ minius (Herrmann) und Flavins, im roͤmiſchen Heere dienten. Auch kroͤnte Tiberius das Ende ſeiner Feldzuͤge noch mit neuen Siegen uͤber die Chautzen, (eine Nation, die an der Ems und Elbe wohnte,) und uͤber deren Grenz⸗ nachbarn, die Longobarden. Nachdem er aber mit ſeiner Armee an der Elbe von den Strapazen des Kriegs ausgeruht hatte, D 2 52 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. fuͤhrte er letztere zuruͤck in die Winterguartiere und ging ſodann nach Rom zuruͤck. Nunmehr hatten die Roͤmer ihrer Mey⸗ nung nach, ganz Germanien voͤllig er obert. Es war ihnen niemand mehr zu be⸗ zwingen uͤbrig, als Marbod, Koͤnig der Markomannen, im heutigen Boͤhmen, deſſen Land an Pannonien und Nori⸗ kum grenzte, von allen uͤbrigen Seiten aber fuͤr die Röoͤmer ganz unangreifbar war. Er war in ſeiner Jugend zu Rom gewe⸗ ſen, und hatte da manches gelernt, was er bey ſeiner Zuruͤckkunft in ſeinem Vaterlande anwendbar fand. Er hatte die Sveven nach Boͤhmen gefuͤhrt und ſich die Alleinherrſchaft zu erringen gewußt. Daher nahm er auch im Gefuͤhl ſeiner Macht gegen die Roͤmer einen ziemlich hohen Ton an, und duͤnkte ſich ſo gut, wie Auguſt. Und da ihm noch außer dieſem ſiebenzig tauſend alte geuͤbte Streiter auf dem erſten Wink zu Gebote ſtanden; ſo konnte es wohl nicht fehlen, daß zwiſchen ihm und den Roͤmern ein gewiſſes Mißtrauen entſtehen mußte, welches, (da alle diejenigen, ſo von den Roͤmern abſielen, bey Marbod die guͤn⸗ ſi di liere ti: We, er nde nach haft im nen gut, n em den en von in⸗ Neue teutſche Voͤlker. 33 ſtigſte Aufnahme fanden,) auf Seiten der Roͤ⸗ mer um ſo gegruͤndeter war. Nachdem alſo letztere die Teutſchen ſo in die Enge getrieben hatten, daß ſie ſich nicht mehr groß regen konnten; ſo hielten ſie dieſes fuͤr den ſchicklichſten Zeitpunkt auch den Mar⸗ bod anzugreifen und ſeine Macht uͤber den Haufen zu werfen. (Kurz nach Chriſti Geburt.) Voll Vertrauen auf ſein bisheriges Waffen⸗ gluͤckwar Tiberius feſt entſchloſſen den ſtol⸗ zen Marbod zu demuͤthigen. Er ging in dieſer Abſicht mit ſeiner geſammten Armee nach Pannonien, und durfte ſeinen Geg⸗ ner nicht lange ſuchen. Beyde Heere ſtanden nur fuͤnf Tagereiſen von einander, und bedurf⸗ ten alſo keiner geſchwinden Maͤrſche um ein⸗ ander in wenig Tagen im Geſicht zu haben. Allein ſo leicht ſich Tiberius die Ausfuͤhrung ſeines Plans vorgeſtellt hatte, ſo ſchwer wur⸗ de ſie ihm. Denn kaum hatte er Belgien verlaſſen; ſo griffen die Pannonier, Dal⸗ matier und alle angrenzende Teutſche zu den Waffen, ſo daß Tiberius, der nun nach unſrer heutigen Art zu reden, zwiſchen zwey Feuer kam, uͤber Hals und Kopf mit dem Marbod wieder Frieden machen mußte. 54 JI. Abſchnitt. II. Aufgabe. ic. Er kehrte nach voͤlligem Abſchluß deſſelben nach Pannonien zuruͤck, wo er drey volle Jahre zubrachte, um die rebelliſchen, von der Donau an bis ans adriatiſche Meer gelegenen Lander, aller angewandten Strenge ungeachtet wieder zum Gehorſam zu bringen, und unter das roͤmiſche Joch zu beugen. Kaum aber hatte er dieſes gleich kuͤhne und ſchwere Unternehmen zu Stande gebracht; ſo erhielt er die ſchreckenvolle Nachricht, daß die Teutſchen zwiſchen dem Rhein und der Weſer zu den Waffen gegriffen und den roͤmiſchen General Varus gaͤnzlich geſchlagen haͤtten, ein Vor⸗ fall, der in der teutſchen Geſchichte zu merk⸗ wuͤrdig iſt, als daß wir es bey ſeiner bloßen Er⸗ waͤhnung bewenden laſſen koͤnnten. — 55 Dritte Aufgabe. Unkluges Benehmen des Varus gegen die Teutſchen. Herrmanns Verſchwoͤrung gegen ihn. Segeſts Verraͤtherey. Varus wird gaͤnzlich geſchlagen und ſein Köpf nach Rom geſchickt. Die Teutſchen vertreiben die Roͤmer vom teutſchen Boden. Au⸗ guſt. Des Druſus Germanikus Siege. Er er⸗ haͤlt vom Segeſt eine Geſandſchaft. Sein Sieg uͤber den Herrmann. Stirbt. Marbod und Herr⸗ mann gerathen an einander. Erſterer flieht nach Ravenna und letzterer wird ermordet. Irmen⸗ ſaͤule. Zwiſtigkeiten der Teutſchen unter ſich ſelbſt. Aufſtand der Frieſen. Eine Anekdote zu Beleuchtung der Denkart der alten Teutſchen. Die Roͤmer errichten Pflanzſtaͤdte in Teutſchland. Abſcheu der Teutſchen fuͤr die Staͤdte. Aufſtand der Bataver. — Varus, der zuvor Befehlshaber in Sy⸗ rien geweſen war, und ſich dort durch eine gewiſſenhafte Erfuͤllung ſeiner Pflichten viel Lob erworben hatte, folgte dem Skaurikus im Generalat. Traͤge uͤberließ er ſich der Ru⸗ he, unbekuͤmmert den Geiſt und die Abſichten der Teutſchen zu ſtudieren, war er nur gierig 56 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. nach Schaͤtzen und glaubte, ſie haͤtten ihre ei⸗ genen Sitten vergeſſen und, bey den haͤufigen Umgange mit ſeinen Soldaten, die roͤmiſchen angenommen. Er zog ſie vor ſeinen Richterſtuhl, ſchlich⸗ tete ihre Haͤndel nach den Satzungen des roͤ⸗ miſchen Rechts, erinnerte ſie bey jeder Gele⸗ genheit durch die Vortragung der Symbole der roͤmiſchen Gewalt uͤber Leben und Tod (ſo in einem Bund Ruthen und einem Beil be⸗ ſtanden) an ihre Sklaverey, und ließ die teut⸗ ſchen Verbrecher, ſo wie die roͤmiſchen, mit koͤrperlichen Strafen belegen, lauter Dinge, wodurch er ſich bey den Teutſchen von Tag zu Tag verhaßter machte. Ob letztere aber gleich die Chikane der Ad⸗ vokaten, die ſchimpflichen koͤrperlichen Strafen und vorzuͤglich der Verluſt ihrer Sitten und Gewohnheiten uͤberaus ſchmerzte, ja ihnen faſt unertraͤglich fiel; ſo mußten ſie doch, als der unterdruͤckte und ſchwaͤchere Theil, (wider ihre natuͤrliche Gemuͤthsart,) eine Zeit lang ihre Zu⸗ flucht zur Verſtellung nehmen; beſonders aber diejenigen, welche mit den Roͤmern taͤglich Umgang pflogen und alſo doppelte Urſach hat⸗ ten, vorſichtig und auf ihrer Hut zu ſeyn. ga wei ſch ſ der zu N unkluges Benehmen ꝛc. 57 Ja ihre Aunfuͤhrer trieben die Politik ſo gar ſo weit, und dankten dem Varus, (bey welchem ſie manche leckere Mahlzeit genoſſen,) mit den ſchoͤnſten Worten fuͤr die Artigkeit, daß er ih⸗ re Händel fuͤr wuͤrdig hielte, ſie nach roͤmi⸗ ſchen Geſetzen zu ſchlichten. Auf dieſe Weiſe gelang es den Teutſchen den Varus voͤllig einzuſchlaͤfern und ſo ſicher zu machen, daß er in ſeinem Lager ſo ruhig und unbefangen lebte, als wenn er mitten in Rom waͤre. Indeß glimmte der Funke des Unmuths in dem Herzen der Teutſchen doch immer fort, und man harrte nur auf eine guͤnſtige Gele⸗ genheit, um dieſen in lichte Flammen ausbre⸗ chen zu laſſen; die ſich denn endlich auch ereig⸗ nete. — Unter dem Gefſoige des Varus befand ſich ſeit kurzem auch der ſchon einmal genannte Arminius, oder Herrmann, der Sohn des Cheruskiſchen Heerfuͤhrers, Sigimer, ein junger feuriger Held, deſſen hoher Freyheits⸗ ſinn ſchon ſeinem Geſichte in unverkennbaren Zuͤgen eingegraben war. Er hatte im roͤmi⸗ ſchen Heere einige Feldzuͤge gegen die Chaut⸗ zen und Longobarden, ſo wie auch gegen die R 58 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. Pannonier mit gemacht, und ſo große Beweiſe ſeiner Tapferkeit abgelegt, daß er zum Zeichen der Achtung und wie ſehr man ſeine Verdienſte zu ſchaͤtzen wiſſe, nicht nur unter die roͤmiſchen Fitter aufgenommen worden war, ſondern ſo⸗ gar das roͤmiſche Buͤrger recht erhalten hatte. Jedoch war das alles nicht im Stande das Feuer zu loͤſchen, welches fuͤr Freyheit und Va⸗ terland in ſeinem Herzen loderte. Edler ſchien es ihm ein Fuͤrſt freyer Unterthanen, als ein Sklave der Roͤmer in goldnen Feſſeln zu ſeyn. Doch ging er bey allem dem F Feuer der Jugend dennoch in ſeinem Vor haben uͤberaus behutſam zu Werke. Er machte nur wenige zu Vertrau⸗ ten ſeines Geheimniſſes und ließ nur erſt dann, als ſein Plan voͤllig reif war, mehrere an ſei⸗ nem klug angelegten Plan Antheil nehmen. Deſſen ungeachtet waͤre doch beynahe ſein ganzes Unternehmen vereitelt worden. Denn ob er gleich mit ſo vieler Vorſicht, als bey Un⸗ ternehmungen von ſolcher Wichtigkeit noͤthig iſt, zu Werke ging, und perſoͤnlich an dem ganzen Handel keinen Antheil zu nehmen ſchien; ſo wuͤrde er doch nie die Fruͤchte ſeiner Arbei⸗ ten haben arnten koͤnnen, wenn Varus dem Argwohn mehr Raum in ſeinem Herzen gege⸗ 1 ben Wa eeiſe eichen dienſte iſchen n ſo⸗ te. das We⸗ chien eins ſeyn end ſamn tau⸗ hun, ſei⸗ ſein ent i em ; ei⸗ ein et Unkluges Benehmen ꝛc. 59 ben haͤtte, und beſſer auf ſeiner Hut geweſen waͤre; denn Segeſt, (deſſen Tochter, Th us⸗ nelda, Herrmann entfuͤhrt und wider Wil⸗ len des Vaters geheirathet hatte, und der aus dieſem Grunde immer einen geheimen Groll gegen letztern in ſeinem Herzen naͤhrte,) gab aus Rache gegen ſeinen Schwiegerſohn dem Varus nicht nur manchen Wink, der, haͤtte ihn letztrer gehoͤrig benutzt, dem Herrmann das ganze Spiel verderbt haben wuͤrde, ſon⸗ dern ließ ſich durch ſeinen unverſoͤhnlichen Haß gegen den Herrmann am Ende ſogar verlei⸗ ten, dem Varus, der die gegebenen Winke entweder nicht verſtand oder nicht verſtehen wollte, die geheime Verbindung Herrmanns und der uͤbrigen teutſchen Fuͤrſten geradezu zu entdecken. Allein zu ſeinem groͤßten Verdruß mußte er ſehen, daß ſeine ſchaͤndliche Verraͤtherey nichts weniger, als den erwuͤnſchten Erfolg hatte. Varus, der, wie geſagt, entweder von Herrmanns und der uͤbrigen Teutſchen Redlichkeit und Ergebenheit zu feſt uͤberzeugt war, als daß er der ohnedieß verdaͤchtigen Be⸗ ſchuldigung des Segeſts haͤtte Glauben beymeſ⸗ ſen koͤnnen; oder die ihm angezeigten Verſchwor⸗ 60 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. nen fuͤr zu ohnmaͤchtig hielt, ihren entworfenen Plan auszufuͤhren; achtete nicht im geringſten auf die Warnungen des Segeſts und ſchien ſo wenig Gefahr zu ahnden, daß er nicht die ge⸗ ringſte Gegenanſtalt traf, um, in Fall die Aus⸗ ſage Segeſts wider Vermuthen gegruͤndet ſeyn, und er ſich dennoch verrechnet haben ſollte, das Unternehmen der Verſchwornen vereiteln zu koͤnnen. Ixtzwiſchen (naͤmlich im Jahr 9 nach Chriſti Geburt) war Herrmanns Plan zur voͤlligen Reife gediehen. Die Teutſchen, welche an der Weſer wohnten, griffen auf Herrmanns An⸗ ſtiften an dem ihnen genau beſtimmten Tage zu den Waffen gegen die Roͤmer. Die im La⸗ ger des Varus beſindliche vornehme Teutſchen bezeigten die groͤßte Unzufriedenheit daruͤber, erklaͤrten aber dieſe Unruhen fuͤr ſo wichtig, daß nur ein Varus ſie zu daͤmpfen im Stande waͤre. Sie ſelbſt aber beurlaubten ſich vom Heere, unter dem Vorwande, daß es ihnen ihr Gewiſſen nicht erlaube, gegen ihre eigenen Landsleute zu fechten, (welches ſie doch ſchon mehrmals gethan hatten,) verſprachen jedoch ſich gleich nach wieder hergeſtellter Ruhe bey dem Varus wieder einzufinden. eltenn en ge s⸗ in, das tiſti Unkluges Benehmen c. 61 Auch jetzt unterließ Segeſt noch nicht den Varus vor der Treuloſigkeit der Teutſchen zu warnen. Er verſicherte ihn unter den groͤßten Betheuerungen, daß alles bloß ein abgeredetes Spiel ſey, und rieth ihm ernſtlicher als je, den Herrmann ſammt allen uͤbrigen teutſchen Fuͤrſten, denen Varus eben das Abſchiedsmal gab, gefangen nehmen zu laſſen. Allein Va⸗ rus, der, wie geſagt, die Teutſchen wahr⸗ ſcheinlich fuͤr viel zu ſchwach hielt, einen ſol⸗ chen kuͤhnen Plan zu entwerfen, geſchweige denn ihn auszufuͤhren, und beyher noch Se⸗ geſts Anklage den ihm wohlbekannten gehaͤſſi⸗ gen Geſinnungen gegen den Herrmann beymaß, ſchlug auch dieſe Warnung in den Wind, und ließ nicht nur alle im Heere befindliche vorneh⸗ me Teutſchen ungehindert abziehen, ſondern beging auch noch ſogar die Unbeſonnenheit, dem Herrmann das Kommando uͤber den letz⸗, ten Haufen ſeines Heeres, (d. h. uͤber den Nachtrab,) zu uͤbertragen. Mehr hatte Herrmann gar nicht ge⸗ wuͤnſcht. Varus gab ihm dadurch ſo zu ſagen die Waffen ſelbſt gegen ſich in die Haͤnde. Herrmann haͤtte daher ein Thor ſeyn muͤſſen, wenn er ſich dieſes Vortheils zur Ausfuͤhrung 62 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. ſeines wohl uͤberlegten Plans nicht bedient haͤt⸗ te. Er hatte ſogar ſchon bey Entwerfung deſ⸗ ſelben mit auf dieſen Umſtand gerechnet, und lauerte bloß auf einen ſchicklichen Zeitpunkt, 6 die angelegte Mine zum Verderben der Roͤmer ſpringen zu laſſen. Kaum hatte ſich alſo Varus mit ſeinem Korps tief genug ins Land hinein gezogen; ſo warf Herrmann mit einemmal die Maske ab. Er vereinigte ſich mit den uͤbrigen verbuͤndeten teutſchen Fuͤrſten, (die ſich indeß zu verſtaͤrken gewußt hatten,) ver enichtete mit deren Bey⸗ ſtand die ihm anvertraute roͤmiſche Mannſchaft, warf alle Bruͤcken ab, verderbte die Straßen⸗ daͤmme, hieb Baͤume nieder, und ſuchte mit einem Worte dem Varus den Ruͤckzug ganz unmoͤglich zu machen. Zu ſpaͤt ſah daher dieſer ſeinen Fehler ein, vergeblich bereuete er es den zwar boshaften aber doch heilſamen Rath des Segeſts nicht be⸗ folgt zu haben. Denn kaum war er im Wald von Teutoburg Getzt das Windfeld) un⸗ weit der Stadt Horn angelangt; ſo wurde er von den verbuͤndeten teutſchen Fuͤrſten von allen Seiten angegriffen, und weil er wegen des engen Thals, in welches er eingeſchloſſ en het, ſende irach Men ſen⸗ doch Arn gen Nle teic g hie K We hit. unde intt, mner ab. ten e Unkluges Benehmen ꝛ. 63 war, und wegen des in Stroͤmen herabflie⸗ ßenden Regens weder von ſeiner Macht den gehoͤrigen Gebrauch machen, noch auch feſten Fuß faſſen konnte, litt er ſchon hier einen be⸗ traͤchtlichen Verluſt. Allein ob ſich gleich der Himmel und die Menſchen gegen ihn verſchworen zu haben ſchie⸗ nen; ſo gab er als ein beherzter Mann darum doch noch nicht alles verloren. Er zog ſeine Armee zuſammen ſo gut er konnte, ließ Wa⸗ gen, Bagage und alles Entbehrliche und den Ruͤckzug Erſchwerende verbrennen, und er⸗ reichte endlich mit vieler M uͤhe und A lnſtren⸗ gung das freye Feld. Da er ſich aber auch hier nicht ſicher hielt, ſo retirirte er im ewigen Kampf mit Menſchen und Elementen begriffen weiter und endlich in einen zweyten Wald, wo er von neuem *) umringt, angegrif⸗ fen und, weil der zu enge Raum und der an⸗ haltende Wind und Regen ihn ganz außer Stand ſetzten, laͤnger Widerſtand zu leiſten, gaͤnzlich geſchlagen wurde. Die ganze ſchoͤne aus 20000 Mann beſtes hende roͤmiſche Armee wurde zu Grunde ge⸗ *) S. die dritte Kupfertafel. 7 64 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. richtet, ein Verluſt, der den Varus ſo ſchmerz⸗ te, daß er ſich in einem entlegenen Theil des Waldes aus Verzweiflung daruͤber ſelbſt ums Leben brachte. Mehrere Befehlshaber folgten ſeinem Beyſpiel. Vala Numonius aber ſuchte noch mit der Reiterey zu entkommen, wurde jedoch ebenfalls auf der Flucht getoͤdtet und ſeine bey ſich habende ſaͤmmtliche Mann⸗ ſchaft zuſammen gehanen. Verſchiedene der vornehmſten roͤmiſchen Gefangenen ſollen von den Teutſchen geopfert worden ſeyn; die meh⸗ reſten aber wurden umgebracht und ihre Koͤpfe auf Baͤume geſteckt. Dem Leichnam des Varus wollten ſeine Leute noch durch Verbrennung deſſelben die letzte Ehre erweiſen; ſie wurden aber durch den herbeyeilenden Feind daran gehindert, ſo daß ſie den Leichnam nur gebraten verſcharren mußten. Die Teutſchen aber fanden ihn, gru⸗ ben ihn wieder aus, und ſchickten den abge⸗ hauenen Kopf deſſelben dem Koͤnig Marbod, der ihn ſodann nach Rom ſendete. Die Gefangenen wurden vertheilt und mit unter ſehr gemißhandelt. Beſonders aber die darunter ſich befindenden Advokaten, die man auf die ſchrecklichſte Weiſe verſtuͤmmelte. hen Unve heit un Teil hene wie Racd ten⸗ e gen Sie R the rn und ſene Au ſil ſen Nes Ghmerz⸗ eil des 1 umms folgten aber nmen, etödtet Mann⸗ ne der n von meh⸗ Klpfe ſeine n die durch t, ſ orren grl⸗ lye hod, mit e die mant Unkluges Benehmen te. 65 Nach dieſer fuͤr den Varus ſo fatalen Schlacht mußten die Roͤmer alle ihre Erobe⸗ rungen in Germanien mit dem Ruͤcken anſe⸗ hen; ſo daß Teutſchland blos und allein dieſem unvergeßlichen Tage ſeine urſpruͤngliche Frey⸗ heit zu verdanken hat. Der Rhein war unmehr die Grenze zwiſchen den Roͤmern und Teutſchen. Und da letztre durch eben beſchrie⸗ bene ſchreckliche Niederlage der Roͤmer alles wieder in Beſitz bekamen, was die Roͤmer nach und nach von Teutſchland abgeriſſen hat⸗ ten; ſo waͤre es ihnen im Grunde etwas leich⸗ tes geweſen, nun ſelbſt Eroberungen zu ma— chen: denn die Beſtuͤrzung der Roͤmer wuͤrde gewiß nicht im Stande geweſen ſeyn, ihren Siegen Grenzen zu ſetzen, wenn es ihnen an⸗ ders mehr darum zu thun geweſen waͤre, Vor⸗ theil aus dieſem Siege zu ziehen, als die er⸗ rungene Freyheit ſtandhaft zu behaupten. Unterdeß daß die Roͤmer fuͤr Gallien und Italien ſelbſt nachtheilige Folgen aus jener Schlacht fuͤrchteten, ſo gar der Kaiſer Auguſt einige Monat lang (wie es bey Trauer⸗ faͤllen gewoͤhnlich war) Haare und Bart wach⸗ ſen ließ, mit dem Kopfe gegen die Waͤnde ſeit nes Pallaſts vennte und voller Verzweiflung I. B. E 66 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. uͤber den erlittenen großen Verluſt einmal über das andere ausrufte: O Vare! Vare! gieb mir meine Legionen wieder! ja die Furcht bey den Roͤmern zu einem ſo ho⸗ hen Grad geſtiegen war, daß jeder Verſuch, ein neues Kriegsheer gegen die Teutſchen zu⸗ ſammen zu bringen, ſo lange fruchtlos ablief, bis endlich der Kaiſer zur Erreichung ſeines Entzwecks gewaltſamere Mittel waͤhlte und ei⸗ nige von den vielen, ſo ſich weigerten Solda⸗ ten zu werden, ihrer Guͤter beraubte, andere fuͤr ehrlos erklaͤrte und noch andere gar hinrich⸗ ten ließ, ich ſage, waͤhrend dieſes alles in Rom vorging, beſchaͤftigten ſich die Teutſchen mit nichts als mit Saͤuberung des vaterlaͤndiſchen Bodens von den Roͤmern, mit Zerſtoͤrung al⸗ ler von letztern angelegter Veſtungen und mit der Bemuͤhung, alle noch uͤbrige auf teutſchem Boden ſtehende roͤmiſche Legionen uͤber den Rhein hinuͤber zu treiben, welches ihnen auch alles nach Wunſch gelang. Doch genoſſen ſie nicht lange die ſuͤßen Fruͤchte des Friedens: denn kaum haͤtte ſich Auguſt wieder in etwas von dem erſten Schrek⸗ ken erholt, ſo ſchickte er den Tiberius, (welcher inzwiſchen den Krieg gegen den Mar⸗ bod Heett Galt alles Luut finde ler daran ma Teu ging Wn run Ma len nun Er⸗ ten derl eine ihr⸗ uͤber are! der! ſo ho⸗ ſicch, zu⸗ blief, ines de⸗ lda⸗ ndere iche Nom mmit ſchen Unkluges Benehmen ꝛc. 67 bod gefuͤhret hatte), an der Spitze eines neuen Heers gegen die Teutſchen, der zuerſt nach Gallien ging, dann uͤber den Rhein ſetzte und alles auf ſeinem Zuge verheerete. Da aber die Teutſchen ſich nie von ihm im offenen Felde finden ließen, kehrte er des andern Jahres vol⸗ ler Mißmuth nach Rom zuruͤck, wo er bald darauf Kaiſer wurde. Mit gleichem Gluͤcke fſocht Druſus Ger⸗ manikus, der Neffe des Tiberius, gegen die Teutſchen. (im Jahr 14 nach Chr. Geb.) Doch ging ſeine Abſicht mehr auf die Ausloͤſchung von des Varus Schande, als auf neue Erobe⸗ rungen. Er ging uͤber den Rhein, ſchlug die Marſen, und hing, nachdem er funfzig Mei⸗ len in die Runde alles verheeret, und alle Woh⸗ nungen und Tempel der Teutſchen hatte der Erde gleich machen laſſen, auch den Bruktre⸗ rern, Tubanten und Uſipeten, (die ihm den Ruͤckzug abſchneiden wollten,) eine derbe Schlappe an. Um dieſe Zeit war es, als er vom Segeſt eine Geſandſchaft erhielt, die ihn im Namen ihres Herrn um Beyſtand gegen den Herr⸗ mann bitten mußte. Germanikus glaubte, die Groͤße ſeines Volkes litte darunter, wenn er E 2 68 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. den Segeſt in der Noth ſtecken ließe, und zwar um ſo mehr, da Segeſt die roͤmiſche Huͤlfe ge⸗ radezu als eine Belohnung fuͤr den wichtigen Dienſt anſah, den er (durch die Verraͤtherey an ſeinem Schwiegerſohne) dem roͤmiſchen Staa⸗ te wo nicht geleiſtet habe, doch habe leiſten wollen. Germanikus eilte daher ohne weitern An⸗ ſtand dem bedraͤngten Segeſt zu Huͤlfe, ſpreng⸗ te die ihn belagernden Fuͤrſten aus einander, befreyte ihn und bekam unter mehrern Gefan⸗ genen auch Herrmanns Gemahlin in ſeine Ge⸗ walt, die damals eben ſchwanger war, und, weil ſie durch Blicke und Geberden mehr die Geſinnungen ihres Gemahls, als die ihres Va⸗ ters verrieth, ſich vom Germanikus zu Rom mit in Triumph auffuͤhren laſſen mußte, wor⸗ uͤber Herrmann ſo aufgebracht ward, daß er ſeine ganze Macht aufbot, dieſen Schimpf zu raͤchen. Germanikus ſah ſich daher gezwungen, ei⸗ nen neuen Feldzug gegen die Teutſchen zu er⸗ oͤffnen. Sein Nebengeneral ſchlug darin die Brukterer und nahm ihnen einige roͤmiſche Ad⸗ ler wieder ab, die ſie vorher erbeutet hatten; kam bor den ſert Au du kue tan l⸗ g en war lfe ger htigen tey an Stag⸗ tiſten An⸗ renge under, Utfat Ge⸗ und, r die Va⸗ Norn wot/ s e, Pf ei⸗ e, die Ad ten; Unkluges Benehmen ꝛc. 69 er ſelbſt aber hielt ſich nicht auf, ſondern ging geradesweges auf den Herrmann los. Als er mit ſeiner Armee in die Gegend kam, wo Varus von den Teutſchen geſchlagen worden war, ließ er die zerftreut umher liegen⸗ den Gebeine der Soldaten begraben und lie, ferte ſodann dem Herrmann ein Treffen, deſſen Ausgang ſo zweifelhaft war, daß man nicht wußte, welcher Parthey man eigentlich den Sieg zuſchreiben ſollte. Allein da Germani⸗ kus ſein Heer noch durch die Bemannung von tauſend Schiffen, (die indeß in der Ems ein⸗ gelaufen waren und ihre Mannſchaft ans Land geſetzt hatte,) verſtaͤrkte, mußte Herrmann doch endlich der Uebermacht weichen. Germanikus erhielt in zwey Schlachten den Sieg uͤber ihn und verheerte das Land weit und breit. Doch konnte er deſſen ungeachtet das Gebiet der Roͤmer nicht weit uͤber den Rhein hinuͤber ausdehnen. Allenthalben fand er den tapferſten Widerſtand, und mußte alſo den Sieg immer mit dem Verluſt einer zahl⸗ reichen Menge braver Soldaten erkaufen. Indeß wuͤrde er dennoch den Teutſchen in der Folge noch viel zu ſchicken gemacht haben; wenn nicht der Tod (im Jahr 19 nach Chr. Geb.) 70 I. Abſchnitt. II. Aufgabe. ſeine Plane vereitelt und ihn in der Bluͤthe ſeiner Jahre hingerafft haͤtte. Sein Oheim, der wegen ſeiner Tyranney ſo verhaßte Tibe⸗ rius, beſorgte naͤmlich, die Armee moͤchte den jungen Helden, dem ſie ſehr ergeben war, am Ende gar zum Kaiſer ausrufen, zwang ihn — Trotz alles Bittens, ihn doch noch ein Jahr dieſſeits der Alpen bleiben zu laſſen, — nach Rom zuruͤckzukehren, und beſoͤrderte bald dar⸗ auf deſſen Tod. — Was den Roͤmern durch die Waffen nicht gelungen war, das hoffte der argliſtige Tibe⸗ rius am ſicherſten durch eine feige Politik zu erhalten. Er glaubte naͤmlich die Freyheit der teutſchen Nation nicht leichter wankend machen zu koͤnnen, als wenn er das Feuer der Unei⸗ nigkeit, ſo unter dem kriegeriſchen und Frey⸗ heitsliebenden Volke ſelbſt herrſchte, zur un⸗ tilgbaren Flamme anfachen koͤnnte, und dieß gelang ihm ſo gut, daß er in kurzem das Ver⸗ gnuͤgen hatte, den ſehnlichſten ſeiner Wuͤnſche in Erfuͤllung gehen zu ſehen. Der tapfere Herrmann und der despoti⸗ ſche Koͤnig der Markomannen, Marbod, ſuchten einander wechſelſeitig zu unterdruͤcken. Beyde ſtunden unter den Teutſchen in großem Auf meit und die gun han hat tte ve der W ren fa no bPluthe Mhein, iber te den „‚am = Ohr nach d dare nicht Tibe⸗ zu it der fachen Unei⸗ Fi⸗ un! dieß We he voti⸗ od; icken. ohenm 7 unkluges Benehmen 1c. 71 Anſehn, beyde waren aber auch auf ihre im⸗ mer und mehr wachſende Macht neidiſch, und einer traute dem andern mehr Plane auf die Erlangung der Oberherrſchaft und Vereini⸗ gung aller teutſchen Stamme unter ein Ober⸗ haupt zu, als wohl beyde nicht im Sinne hatten. Dieſe Uneinigkeit wußte nun Tiberius ſo trefflich zu benutzen, zu unterhalten und zu vermehren, daß die eben genannten beyden Oberhaͤupter der Teutſchen in kurzer Zeit einan⸗ der foͤrmlich bekriegten. Marbod wollte die Markomannen und Sveven unumſchraͤnkt regie⸗ ren, welches ihm Herrmann ohne Nachtheil fuͤr ſeine eigene Groͤße weder zugeſtehen konnte noch wollte. Es kam alſo bald unter ihnen zu glutigen Thaͤtlichkeiten, woraus jedoch keinem von bey⸗ den ein ſonderlicher Vortheil zufloß. Sie foch⸗ ten vielmehr beyde mit immer gleichem Waf⸗ fengluͤck, und hielten einander immer an tacht das Gleichgewicht, bis die Markoman⸗ nen endlich ſelbſt der Wage zu Herrmanns Gun⸗ ſten den Ausſchlag gaben. Marbods Verſuch, den Teutſchen das Joch der Despotie uͤber den Nacken zu werfen, kam 72 1. Abſchnitt. III. Aufgabe. um einige Jahrhunderte zu fruͤh. Er hatte ſich durch die Annahme des Monarchen⸗Titels, durch die Erbauung einer Burg, und endlich durch die Errichtung einer ſtehenden Armee und ordent⸗ lichen Leibwache bey ſeinen Landsleuten nach und nach ſo verhaßt gemacht, daß ſie nur auf eine ſchickliche Gelegenheit lauerten, ihren Unwillen daruͤber laut zu erkennen zu geben. Der Krieg mit Herrmann ſchien ihnen hier⸗ zu die guͤnſtigſte. Mehrere Staͤmme traten zu dem Herrmann uͤber und zwangen in Verbin⸗ dung mit dieſem den Despoten, ſich in ſeine Gebuͤrge zuruͤckzuziehen, und bey den Roͤmern Huͤlfe zu ſuchen. Allein da ihn kurz zuvor je⸗ ne vergeblich um Beyſtand gegen den Herrmann gebeten hatten; ſo aͤbten dieſe jetzt das Vergel⸗ tungsrecht aus, und ließen ihn in der Verles genheit ſtecken. Ein junger Gethe, Gotvalda (Kat⸗ Wwalda), deſſen Volk Marbod einſt unterjocht hatte, benutzte dieſen Umſtand, ſich zu raͤchen und die unter Marbods Joch ſeufzenden Mar⸗ komannen und uͤbrigen kleinen teutſchen Voͤls ker, vollends in Freyheit zu ſetzen. Er ſtellte ſich muthig an die Spitze ſeiner Landsleute, drang im Jahr 19 in Marbods Gehbiet ein, tun kan lant hette Dtels, durch rdent: Hund eine villen hier⸗ en zu erbin ſeine mertt r ſer nann geli derlen at c⸗ Gen dar: o ellte lte, iſt, Unkluges Benehmen c. 73 5 eroberte deſſen Burg *) und zwang ihn, zum zweytenmal bey den Roͤmern Huͤſe zu ſuchen. Allein auch dießmal entſprach der Er⸗ folg ſeiner Geſandſchaft ſeiner Erwartung nicht. Die Roͤmer verſagten ihm auch jetzt jeden Beyſtand, theils aus Rache, theils aus Furcht fuͤr den Herrmann, und verſtatteten ihm kaum einen Zufluchtsort zu Ravenna, wo er, zu feig den Tod einem Leben voll Verach⸗ tung vorzuziehen, achtzehn Jahre lang unbe⸗ kannt lebte und zu einem hohen Alter ge⸗ langte. Herrmann erreichte daher gewiſſermaßen ſeis nen Entzwek; erfuhr aber bald darauf ein noch ungluͤcklicheres Schickſal als ſein Gegner Mar⸗ bod. Er gerieth — ob man ihn gleich uͤberall den Wiederherſteller und Erhalter der teutſchen Freyheit nannte — dennoch bey ſeinen Lands⸗ leuten in den Verdacht, als wolle er ſich zum uneingeſchraͤnkten Beherrſcher von Teutſchland aufwerfen, und wurde im zyſten Jahre ſeines Alters und im ꝛ13ten ſeiner ruͤhmlichen An⸗ faͤhrung der Ch erusker durch ſeine eigene ) Siehe die vierte Kupfertafel. 74 I. Abſchnitt. III. Aufgabe⸗ treuloſen Verwandten (im Jahre 20 nach Chr. Geb.) aus dem Wege geraͤumt. D Ob man nun gleich nicht mit Gewißheit ſa⸗ gen kann, daß Herrmann nach der Alleinherr⸗ ſchaft geſtrebt habe; ſo iſt doch ſo viel gewiß, daß die Römer herzlich froh waren, daß ſie eines ſo fuͤrchterlichen Nachbars auf eine ſo gute Art los geworden waren. Beſonders aber freute ſich Tiberius uͤber den gluͤcklichen Erfolg ſeines angelegten Plans. Er athmete, ſeit er Herr⸗ mann todt wußte, noch einmal ſo frey und hatte nunmehr vollkommene Muſe, in der groͤß⸗ ten Sicherheit ſeinen ehrgeizigen Traͤumereyen weiter nachzuhaͤngen. Indeß erzahlt man doch eine Geſchichte von ihm, die, wenn ſie in der Wahrheit gegruͤndet iſt, ſeinem Herzen nicht wenig Ehre macht. Es ſoll ihm naͤmlich ein gewiſſer Anfuͤhrer der Celten, Namens Adgandeſter, das Anerbieten gethan haben, den Herrmann in die andre Welt zu ſchicken, wenn er (Tibe⸗ rius) ihm das noͤthige Gift dazu ſchicken woll⸗ te. Allein fuͤr ſo grauſam Tiberius uͤbrigens auch ſonſt ausgeſchrieen war; ſo ſoll, nach der Verſicherung verſchiedener Geſchichtſchreiber, dießtm den 6 dieſen geſhl Chare daß gut 9 macht dller kann lings fentli derel dau ihren alles ten, den ſein auch wele Ma ſaͤn 4 4 1. Geb.) eitſa⸗ ſnherr⸗ gewiß, e eines ſte Art feute ſeines Hert, und groß ereen⸗ n doch in der icht fühter in Tbe⸗ woll. igens der eibet, Unkluges Benehmen ꝛc. 75 dießmal dennoch der Edelmuth den Sieg uͤber den Ehrgeiz davon getragen, und Tiberius dieſen ſchaͤndlichen Vorſchlag großmuͤthig aus⸗ geſchlagen haben, welches freylich dem uͤbrigen Charakter dieſes Mannes ſo wenig entſpricht, daß man die ganze Erzaͤhlung mehr fuͤr ein gut gemeyntes Maͤhrchen, als fuͤr eine ausge⸗ machte hiſtoriſche Wahrheit halten muß. Uebrigens hatte Herrmann das Schickſal aller großen Maͤnner, die bey Lebzeiten ver⸗ kannt, gehaßt, verfolgt und faſt immer meuch⸗ lings oder, zu Folge eines Machtſpruchs, oͤf⸗ fentlich hingerichtet, nachher aber abgoͤttiſch verehrt werden, und denen jenſeits das Be⸗ dauern der Nation folgt. Die Teutſchen ſahen bald ein, was ſie an ihrem Anfuͤhrer verlohren hatten. Um alſo fuͤr alles das Gute, das ſie ihm zu verdanken hat⸗ ten, doch einigermaßen ihre Erkenntlichkeit an den Tag zu legen, feyerten und verewigten ſie ſein Andenken nicht nur durch Lieder; ſondern auch mittelſt Setzung einer Ehrenſaͤule, bey welcher ſie ſeine kriegeriſchen Thaten beſangen. Man nannte dieſe insgemein nur die Irmen⸗ ſaͤule und trieb, beſonders in Sachſen, lan⸗ ge Zeit nachher noch eine Art von Abgoͤtterey 76 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. damit, bis ſie endlich von Carl dem Gro⸗ ßen zerſtoͤrt wurde. Auch gaben ihm ſelbſt die Roͤmer das Lob und Zeugniß eines Helden, der im Gluͤck und Ungluͤck ſich gleich geblieben ſey, und bey der groͤßten Uebermacht ſeiner Feinde die Freyheit ſeines Vaterlandes behauptet habe. Ueberwun⸗ den haben ihn die Roͤmer nie; ja waͤren nicht ſeine eigene Verwansten zu den Roͤmern uͤber⸗ gegangen, haͤtte nicht ſelbſt ſein Schwiegerva⸗ ter Segeſt ſo außerordentlich treulos an ihm gehandelt; ſo haͤtte er wahrſcheinlich den Roͤ⸗ mern noch manche truͤbe Stunde, ſo wie ihrem herrſchſuͤchtigen Regenten Tiberius noch man⸗ che ſchlafloſe Nacht gemacht. Doch ſein Verhaͤngniß wollte, daß er dem Schickſal aller wirklich großen Maͤnner und Helden nicht entgehen ſollte. Er fiel, ein Opfer mißguͤnſtiger und rachſuͤchtiger Anver⸗ ☛ wandten; ſein Andenken aber lebt noch in den ſchatzbaren Werken der edelſten Dichter ſeiner Nation. — So wenig die Roͤmer waͤhrend der Re⸗ gierung einiger folgenden, ſchlechten Kai⸗ ſer, an eine Erweiterung ihrer Grenzen nach Teutſchland zu, denken konnten, eben ſo venig zu be (im dem nit d herur mit . gen 1Gror das Lob ick und eh der frepheit erſwun⸗ n nicht uͤber: ggerwa⸗ ihm Yo⸗ ihrem mant t dein t und „eint ſnwer⸗ n ſner Unkluges Benehmen ꝛc. 77 wenig hatten die Teutſchen Zeit, die Roͤmer zu beunruhigen. Die Longobarden hatten (im Jahr 58) nicht nur die Cherusker auf dem Halſe; ſondern mußten ſich auch noch mit den Caften (in dem heutigen Heſſen) herum tummeln, welche letztern neben her noch mit den Hermunduren (den Bewohnern des heutigen Meißner Landes) wegen einiger Salzquellen in einen ſo hartnaͤckigen Krieg verwickelt waren, daß in demſelben die Celten. beynahe ganz aufgerieben wurden. 9 9 Dieſer Zwiſtigkeiten unter ſich aber ungez achtet, blieb Teutſchland doch frey. Die Roͤ⸗ mer konnten mit Gewalt nichts gegen die Teut⸗ ſchen ausrichten. Sie ſuchten daher unter an⸗ dern nur die oͤftern Einfaͤlle der Chautzen in Gallien zu verhindern, verurſachten durch Liſt Trennungen unter den Teutſchen, und nah⸗ men dieſe oder jene Parthey wohl gar bey der Armee auf. Allein da ſie dieſe neue Bundes⸗ genoſſen und Waffenbruͤder zuweilen etwas zu despotiſch behandelten; ſo ergriffen dieſe, ihe ren Fehler einſehend, nicht ſelten die erſte beſte Gelegenheit, ſich wieder von ihnen zu trennen und loszumachen. 78 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. Die Frieſen, (eine Nation, die in heutigen Weſtfriesland zu Hauſe war) geben uns den deutlichſten Beleg zu dieſer An⸗ fuͤhrung. Sie hatten ſich dem Druſ u s erge⸗ ben und als eine Art von Tribut eine gewiſſe Anzahl Ochſenhaͤute zum Gebrauch der H ſchen Kriegsheere bewilligt. Da aber in . Folge der roͤmiſche Befehlshaber Olennin nicht mehr mit den bloßen Ochſenhaͤuten vor⸗ lieb nehmen wollte, ſondern, vom Geiz z getrie⸗ ben, darauf beſtund, daß, ſtatt der bloßen Haͤu⸗ te, das Vieh gegeben werden ſollte, die Frie⸗ ,d fen aber ſich nicht ſogleich entſchließen konnten, mehr zu geben, als ſie zugeſtanden und ver⸗ ſprochen hatten, und vernuͤnftige Vorſtellungen bey den Roͤmern nichts fruchten wollten; ſo griffen jene (im Jahr 69 und 70) endlich zu den Waffen und ſehten ſich wieder in Freyheit. Auch lief dieſer Krieg fuͤr die Roͤmer, di⸗ allenthalben geſchlagen wurden, ſo uͤbel ab, daß Tiberius ſehr froh war, daß die Ficen es bey der bloßen Freymachung vom H e Joche bewenden ließen, und nichts aen Pen roͤmiſche Provinzen unternahmen. ine . lang hernach kamen jedoch die Frieſen aber⸗ mals unter roͤmiſche Herrſchaft, behielten aber fichts immer ſolgen 3 Und Notn ins on chen ge D des 4 ſerie Ael nen ſtage ob: he⸗ heſa ker gen olt Mat die Tre ne denn 4 die im e war) ſer An 5 erge⸗ gebiſe roͤtmi in der anins en vor⸗ getrie⸗ t Hhau⸗ hrie nten, id ver⸗ lungen : ſo den t. , die 1 b, eſen ſchen ſeine Zeſt⸗ aber⸗ aͤben Unkluges Benehmen c. 79 nichts deſto weniger ihren Freyheitsſinn noch immer bey, wie ihr, meine Lieben, aus nach⸗ folgendem Beyſpiel erſehen koͤnnt. Zwey Fuͤrſten der Frieſen, Verritus und Malorix, die dem Kaiſer Nero zu Rom ihre Aufwartung machten, wurden in eins der groͤßten Theater gefuͤhrt, damit ſie von dem hier verſammelten uͤberaus zahlrei⸗ chen Publikum auf die uͤbrige ungeheuere Men⸗ ge Menſchen ſchließen ſollten, die dem Befehl des Kaiſers gehorchen muͤßten. Als ihr um⸗ herirrender Blick nun von ungefaͤhr auf einige Auslaͤnder fiel, die mit den Senatoren auf e i⸗ nem Platz ſaßen, und man ihnen, auf Be⸗ fragen: wer denn dieſe waͤren? zur Antwort gab: daß es Fremde waͤren, denen man dieſe Ehre blos aus der Abſicht erzeige, weil ſie Ab⸗ geſandte freundſchaftlicher, verbuͤndeter Voͤl⸗ ker waͤren, die ſich tapfer und immer treu ge⸗ gen die Roͤmer bewieſen haͤtten; ſo ruften ſie, voll Gefuͤhls der Vorzuͤge und des Werths ihrer Nation, aus: Kein Menſch uͤbertrift die Teutſchen an Tapferkeit und Treue! eine Aeußerung, die, ob ſie gleich ei⸗ ne wahre Beſchaͤmung fuͤr die Roͤmer enthielt, dennoch ſo allgemeinen Beyfall fand, daß ih⸗ o I. Abſchnitt. III. Aufgabe. nen die Senatoren mit Vergnuͤgen den Plab⸗ einraͤumten, den ſie gleich nach jenem fenmna⸗ thigen Ausruf ohne erhaltene Einladung Beſitz genommen hatten. . Weſc is hierher ſitze und 50 Jahre nach nitt Geburt) hatte ſich unſer Vaterland ewevet . Anſehung des Matienalharakters ſeiner n wohner, deren Art zu leben und tes a ſan⸗ ren, noch in Anſehung des rben⸗ d deſſen Boden u. d. m. von ſeinem aͤlteſte ⸗ ſtande, den uns Caͤſar beſchrieben hat⸗ m re lich veraͤndert. Der Mangel des aria de⸗ in der Gemuͤthsart der Teutſchen keine eren derung hervorgebracht. Sie kann cr en Beduͤrfniſſe, ihre nn erwahrendn⸗ 8 l ßen ſie nicht daran denken, das Land z . und ihre herumziehende Lebensart behielt im⸗ mer noch einen ſo großen Reiz fuͤr ſie, n ſ ſich nicht entſchließen konnten en Auen de lange zu bleiben, ind ſich feſte Wohniis Pe aͤber gleich unſere Vorfahren zur den die Schaͤtze ihres Landes nicht kannten; ſe war es doch nicht ganz entbloͤßt davon. ars deckte ſo gar ſchon um jene Zeit ein Roͤmer, Namens Kurtius Rufus, in di⸗ gen aber liegen wenig ihrer Anban von i manie teten wore die zu dem And nia (oder gehͤer Lent hen Gef̃ Vorf Leben uen, tſſche ſo be en, I. Paz fteytnn ung in .Chriſſi. eder in e Cin⸗ fihh , von ſen Dult . merk⸗ s hatte Veren⸗ ei ſege lie⸗ bauen, ſet inn⸗ daß ſe Ott⸗ ſruſ⸗ t deit ſo war es ent net, hen 46 Unkluges Benehmen ꝛ. 81 gen Wetterau ein Silberbergwerk, das aber wegen ſeines geringen Erlrags ungebaut lieg gen blieb. Wozu uͤbrigens die Teutſchen vor der Hand wenig oder keine Luſt bezeigten, das thaten an ihrer Statt die Roͤmer. Dieſe ließen ſich den Anbau des ſich in ihrem Beſitz befindenden und von ihnen ſogenannten Obern⸗ und Niedernger⸗ ₰△ maniens, aͤußerſt angelegen ſeyn, und errich⸗ teten hier und da Pflanzſtaͤdte und Feſtungen, woraus in der Folge viele Staͤdte entſtanden, die zum Theil noch uͤbrig oder doch wieder an dem naͤmlichen Orte neu aufgebaut worden ſind, und zu deren Zahl unter andern auch Colo⸗ nia Agrippina Getzt Koͤlln), Moguntiacum (oder das heutige Maynz), und andere mehr gehoͤren. Aber die Einwohner des freyen Teutſchlands verabſcheuten jede Stadt und ſa⸗ hen ſie blos als ein mit Mauern umgebenes Gefaͤngniß an. So viel iſt gewiß, daß unſre Vorfahren, ſo lange ſie eine umherziehende Lebensart fuͤhrten und auf dem Lande wohn⸗ ten, zwar roher, aber dafuͤr auch deſto kriege⸗ riſcher waren, ſo wie nicht zu laͤugnen iſt, daß, ſo bald ſie in die Staͤdte zogen und dort anfin⸗ gen, an der gemaͤchlichen und uͤppigen Lebens⸗ I. B. F 32 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. art der Roͤmer nur einigen Geſchmack zu fin⸗ den, ſie auch weichlicher wurden und in eben dem Grade, wie dieſe Weichlichkeit ſtieg, auf⸗ hoͤrten den Roͤmern furchtbar zu ſeyn. Indeß wußten ſie ſich doch noch eine gerau⸗ me Zeit bey den Roͤmern in Anſehen zu erhal⸗ ten. Sie gaben dieſen noch immer von Zeit zu Zeit Proben ihrer urſpruͤnglichen Tapfer⸗ keit und trieben dieſelben zuweilen ſo in die Enge, daß dieſe um Frieden bitten und froh ſeyn mußten, wenn die Teutſchen ſich dazu ge⸗ neigt bezeigten. Am beunruhigendſten war wohl unſtreitig der Aufſtand der Bataver, (ungefaͤhr um das Jahr 69 und 70 nach Chr Geb.) eines teutſchen Volks in den heutigen vereinigten Nieder⸗ landen, deren (zwiſchen den Armen und Muͤndungen des Rheins liegendes) Land die Inſel der Bataver genennt wurde. Dieſe brave Nation war ſchon ſeit vielen Jahren mit den Roͤmern verbuͤndet und ſtellte, als ein Zeichen, daß ſie die Oberherrſchaft der Roͤmer anerkannte, den letztern eine beſtimmte Anzahl Reiter, die im Schwimmen ſo geuͤbt war, daß ganze Schwadronen in ziemlicher Ordnung, und ohne einer Bruͤcke zu beduͤrfen, aber d Rome hatten 0 „ taver ſciere ten, ſten ſchi Bat Pea⸗ letzte ſerl Volk op⸗ lius geze aber deic Not Ging theid gen ſeine zu fin⸗ n eben , auf: gerau⸗ ethel⸗ n Zeit pfet⸗ in die d ftoh n ge⸗ teitig nn des ſſchen der: und ſ6d die biele lte, t der munte geibt ltiher jrfen, Unkluges Benehmen ꝛc. 83 uͤber den groͤßten Fluß ſetzen konnten, und den Roͤmern ſchon oft ſehr gute Dienſte geleiſtet hatten. Im Vaterlande ſelbſt unterhielten die Ba⸗ taver fuͤr immer eine gute Reiterey, deren Of⸗ ficiere ſchlechterdings Eingebohrne ſeyn muß⸗ ten, und von ihren Landsleuten, als die er⸗ ſten Vertheidiger des Vaterlandes, ſehr ge⸗ ſchaͤtzt wurden. Vorzuͤglich aber ſtunden zwey Bataver, vom koͤniglichen Stamme, Julius Paulus und Claudius Civilis unter letztern im großen Anſehn. Weil nun die Roͤmer aus dem Anſehn die⸗ ſer beyden Maͤnner, und aus der allgemeinen Achtung, in welcher dieſe beyden bey dem Volke ſtunden, ſich nichts Gutes fuͤr ſich ſelbſt prophezeihten; ſo richteten ſie erſtern (den Ju⸗ lius Paulus,) unter dem Vorwande einer an⸗ gezettelten Verſchwoͤrung gegen ſie hin, letztern aber (den Claudius Civilis) ſchleppten ſie in gleicher Abſicht nach Rom, wo er mit genauer Noth dem Schickfale ſeines Landsmanns ent⸗ ging. Er rettete ſich durch eine geſchickte Ver⸗ theidigung das Leben und kam mit einem ge⸗ gen die Roͤmer racherfuͤllten Herzen wieder bey ſeinen Landsleuten an. Und da dieſe ohnehin 84 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. ſchon laͤngſt wegen der roͤmiſchen Werbungen in ihrem Lande und der dabey vorgefallenen Unordnungen halber ſchwierig geweſen waren; ſo koſtete es dem Civilis, (der alles hervor⸗ ſuchte, die Roͤmer vollends bey ſeinen Lands⸗ leuten veraͤchtlich zu machen, wenig Muͤhe, ſie zu bereden, das laͤſtige Joch der Roͤmer ab⸗ zuſchuͤtteln. Er hatte das Ver gnuͤgen, ſ e alle an einem Tage gegen die Roͤmer die Waffen ergreifen zu ſehen, ſtellte ſich an ihre Spitze und ſchlug, nachdem er erſt zuvor die Caninefaten und Frieſen an ſich gezogen hatte, nicht nur die ge⸗ gen ihn ſtehende roͤmiſche Armee, ſondern er⸗ oberte auch deren auf dem Rhein befindliche Flotte. Allein damit war ſeine Rache gegen die Roͤmer noch nicht zufrieden. Er verfolgte ſeinen Sieg weiter und ſchlug gleich darauf zwey andre roͤmiſche Armeen kurz hinter ein⸗ ander, worauf er ſich durch ein enges Buͤnd⸗ niß mit den Galliern noch maͤchtiger zu machen ſuchte und, nach geſchehener Vereinigung mit den Truppen der letztern, (im Jahr 7 0) die ganze im Lager *) bey Vanten (Ccaſtra *) Siehe die fuͤnte Kupf fetaftl. Veter zu er⸗ 6 = (nach gen d zwar alles 1s dorh Lage haite ubert ch oni Sol En auf Gel Va was non t. kbungen fallenen waken; hervot⸗ Londs: Mlſe, ner ab⸗ n einetn effen zu ſchlug en und die ge⸗ etn et⸗ ndliche e gegen erfolgte Derauf ter ein Bimnd⸗ nucfen 1 mit ) die (cltra unkluges Benehmen c. 85 vetersa) eingeſchloſſene roͤmiſche Armee ſi ſch ihm zu ergeben zwang. Die darin ſtehenden Legionen erhielten, (nachdem ſie geſchworen hatten, nicht mehr ge⸗ gen die Gallier zu fechten,) fuͤr ihre Perſon zwar freyen Abzug, mußten aber nicht nur alles im Stich laſſen, ſondern wurden auch, als ſie ihr (vom Civilis erbeutetes und nach vorhergehender Auspluͤnderung verbranntes) Lager kaum fuͤnf (roͤmiſche) Meilen im Ruͤcken hatten, von den Teutſchen wieder eingeholt, uͤberfallen, geſchlagen und zerſtreut, Civilis, der wahrſcheinlich die Widerrecht⸗ lichkeit dieſes Unternehmens einſahe, ſchob den ganzen Vorfall auf die Unbaͤndigkeit ſeiner Soldaten, die er nicht im Zaum zu halten im Stande geweſen ſey, und that ſich uͤberhaupt auf dieſen Sieg ſo außeror dentlich viel zu Gu⸗ te, daß er ſich von Stund an ſeines gethanen Geluͤbdes, — (daß er naͤmlich Haare und Bart ſo lange wachſen laſſen wolle, bis er et⸗ was Großes gegen die Roͤmer gluͤcklich unter⸗ nommen haben wuͤrde,) quitt dunkte. Alle Lager und Quartiere der Roͤmer aber wurden theils verbrannt, theils geſchleift. 86 I. Abſchnitt. III. Aufgabe. Des Civilis Macht wuchs mit jedem Tage. Er erhielt an den Ubiern ſehr treue und an⸗ haͤngliche Bundesgenoſſen und konnte auf den Beyſtand der gegen ihn ſo freundſchaftlich ge⸗ ſinnten Gallier ſo ſichere Rechnung machen, daß er nunmehr von den Roͤmern gar nichts mehr zu beſorgen hatte. Indeß verdarb auch hier die Uneinigkeit unter den Teutſchen ſelbſt bald alles wieder. Denn da es unter den uͤbrigen Anfuͤhrern der Bataver nicht an Ehrgetzigen fehlte, die des Civilis Gluͤck mit neidiſchen Augen anſahen und gern ſelbſt auf dem Gipfel der Groͤße ge⸗ ſeſſen haͤtten, den Civilis nicht ohne Muͤhe und Gefahr erklommen hatte, und daher das (ohnehin des Kriegs ſchon muͤde) Volk aufzu⸗ hetzen ſuchten; ſo kam es bald dahin, daß Ci⸗ vilts, der ſich ſeines Lebens und ſeiner Frey⸗ heit unter ſeinen eigenen Landsleuten nicht mehr ſicher wußte, ſich genoͤthigt ſah, auf die Stuͤz⸗ ze einer Nation zu bauen, deren Geißel er bisher geweſen war. Kurz, er hielt mit dem roͤmiſchen Feldherrn Cerialis eine Unterre⸗ dung, und ſchloß mit dieſem einen Vergleich, deſſen naͤhere Umſtaͤnde jedoch nicht bis auf uns gekommen ſind. N blos i waren wunde Lage tomiſe giff nicht ond nan ſelſen Wuße won den O. ſeine Rer 8 De. ind an uf den lich ge⸗ lachen, ichts ſigkeit bieder. in der ie des ſahen e gen Maͤhe t das zuftue Ct Frey⸗ mnehr Stiß 1er dein rre⸗ auf Unkluges Benehmen e. 87 Nun ſahen die Teutſchen endlich ein, daß blos ihre ewige Uneinigkeiten Schuld geweſen waren, daß ſie zuweilen von den Roͤmern uͤber⸗ wunden worden waren, und daß ihnen die Lage ihrer Länder und die Beſchaffenheit der roͤmiſchen Armee ſelbſt große Vortheile zum An⸗ griff gewaͤhrten. Daher verhielten ſie ſich nun nicht mehr gegen die Roͤmer blos vertheidi⸗ gungsweiſe; ſondern griffen ſie gegen die Do⸗ nau zu in ihrem eigenem Lande an. Eine Zeit lang wurde der Krieg mit wech⸗ ſelſeitigem Gluͤck gefuͤhrt: in der Folge aber mußten die Kaiſer den Frieden oft mit Gelde von den Teutſchen erkaufen. Doch gelang es dem Kaiſer Trajan, (um das Jahr 100 nach Chr. Geb.) ſolche Verfuͤgungen zu treffen, daß ſeine Laͤnder eine Zeitlang von den Einfaͤllen der Teutſchen befreyt blieben. — 7 8s8 I. Abſchnitt. IV. Aufgabe — Vierte Aufgabe. Beſchaffenheit des vaterlaͤndiſchen Bodens. Klima. Landesprodukte. Viehzucht. Heilige Pferde. Wilde Thierarten. Bergbau. Eiſen. Bern⸗ ſtein. Beſondere Art von Salz. Dieß, meine Lieben! ſind die merkwuͤrdig⸗ ſten Begebenheiten, die ſich mit und unter den Teutſchen von ihrer erſten Erſcheinung an bis hundert Jahre nach Chriſti Geburt zugetragen haben. Da aber zur Geſchichte eines Volkes mehr gehoͤrt, als eine bloße Erzaͤhlung ihrer kriegeriſchen Thaten, und uns daran liegt, un⸗ ſere Voraͤltern ganz und in jedem Verhaͤltniſſe kennen zu lernen; ſo wollen wir doch jetzt auch einen Blick in ihre Wohnungen werfen, und nben⸗ ob es um den haͤuslichen und buͤrgerli⸗ hen Zuſtand unſerer Vorfahren eben ſo gut onen⸗ war, als um ihren kriegeriſchen Ruhm. Um dieß chtig beurtheilen zu koͤnnen, muͤſſen wir jedoch erſt das Land kennen lernen, das ſie bewohnten. Nach dem Zeugniß der aͤlteſten und be⸗ waͤhrteſten Geſchichtſchreiber war unſer ur⸗ Praͤn Unter gende und land der und do ſe ned guf prol muß Vnd See Die lebl kein gene erſ de, Ban Abe⸗ wur See rht Klitua. Pferde. Bern⸗ vurdige ter den an bis ftagen Voltes ihter Ut, un: itniſſe t guch „ und rgerli 6 gut ihmn. iſen das d be⸗ t 1 Beſchaffenheit ꝛc. 89 ſpruͤngliches Vaterland ein rauhes, kaltes und unter einem unfreundlichen Himmelsſtrich lie⸗ gendes Land, woruͤber wir uns gar nicht ver⸗ wundern duͤrfen: denn da faſt ganz Teutſch⸗ land in jenen Zeiten ein einziger Wald war, der nur hier und da durch Suͤmpfe, Seen und reißende Fluͤſſe unterbrochen wurde; und da ſeine dicht verwachſene, tauſendjaͤhrige Baͤu⸗ me verhinderten, daß die Sonnenſtrahlen nicht auf den Boden wuͤrken und durch ihr Zuruͤck⸗ prallen die Luft nicht erwaͤrmen konnten; ſo mußte freylich das Klima rauh, kalt, neblicht und ſonſt traurig ſeyn. Acht ganzer Monate waren Fluͤſſe und Seen mit einer dicken Eiskruſte uͤberzogen. Die ganze Natur lag binnen dieſer Zeit in einer lebloſen Erſtarrung. Kein Graͤschen keimte, kein Blatt gruͤnte an den mit Eiszacken behan⸗ genen Baͤumen. Nur wenig Monate hindurch erwaͤrmte die Sonne den Boden in dem Gra⸗ de, daß die darin fortkommenden Fruͤchte und Baͤume reifen und Fruͤchte tragen konnten. Aber auch waͤhrend dieſes kurzen Sommers wurde die Luft durch die aus den Moraͤſten, Seen und Fluͤſſen aufſteigenden Duͤnſte ſo ranh, truͤbe und ungeſund gemacht, daß nur ein Eim gebohrner des Landes ihn angenehm oder auch 1 nur leidlich finden konnte. Auch war ſelbſt in den wenigen Strichen Landes, die nicht mit Waldungen beſetzt wa⸗ ren, und alſo zum Feldbau genutzt werden konnten, der Boden ſo außerordentlich ſproͤde, daß ſelbſt die Roͤmer ſich wenig von ihm ver⸗ ſprachen Doch war er bey weitem nicht ſo unfruchtbar, als man ihn ausgiebt. Denn abgerechnet, daß er, (worin alle Geſchicht⸗ ſchreiber uͤbereinſtimmen,) die ſchoͤnſten Hol⸗ zungen, die vortrefflichſte Weide lieferte; /ſo brachte er nuch noch verſchiedene wilde Gar⸗ tengewaͤchſe hervor, deren Groͤße hinlaͤnglich be⸗ weißt, daß der Mangel an edlern Fruͤchten und Obſtbaͤumen nicht der Unfruchtbarkeit des Bo⸗ dens allein, ſondern auch und zwar hauptſaͤch⸗ lich der Unwiſſenheit und Traͤgheit ſeiner Be⸗ wohner zuzuſchreiben ſey, die ihn nicht gehoͤ⸗ rig zu benutzen wußten, oder ſich nicht die Muͤ⸗ he gaben. Vorzuͤglich erwaͤhnt Plinius au⸗ ßer einer Art von großen Paſtinaken und Spar⸗ gel, noch einer Gattung Rettige, die von der Groͤße eines kleinen Kindes geweſen ſeyn ſolen. Do tuͤrliche teutſche Man (ohn und fahren nannte ſe Gloſ Gein 4 Vur⸗ habt tur apfel P⸗ ſchn Bo kön die vert bits ab⸗ t. det auch trichen tt was werden ſproͤde, n ver⸗ icht ſo Dent ſchicht. Hol⸗ , ſo Gari⸗ h be⸗ und Bo⸗ tſiche Be N, Mi⸗ au⸗ par⸗ der n Beſch affenheit ꝛe. 21 Doch waren dieſes nicht die einzigen na⸗ tuͤrlichen Produkte des Pflanzenreichs, die der teutſche Boden in jenen Zeiten hervorbrachte. Man baute auch hier und da Huͤlſenfruͤchte, (Bohnen) und beſonders auch etwas Gerſte und Hafer. Aus erſterer brauten unſere Vor⸗ fahren ein ſehr berauſchendes Bier, (— ſie nannten es Oel —) letzteren aber gebrauchten ſie groͤßtentheils zur Koſt, indem ſie Brey, Gloͤſſe u. d. gl. Lieblingsgerichte des teutſchen Gaums mehr daraus machten. Auch irrt Tacitus, wenn er glaubt, Teutſchland haͤtte gar keine Fruchtbaͤume ge⸗ habt. Der Holzapfel, aus welchem durch Kul⸗ tur nach und nach der ſo beliebte Borsdorfer⸗ apfel worden iſt, iſt ein wahres vaterlaͤndiſches Produkt; ſo wie die Schlehen und Haſelnuͤſſe, ſchwerlich fuͤr auslaͤndiſche, und auf teutſchen Boden verpflanzte Fruchtarten erklaͤrt werden koͤnnen. Doch iſt nicht abzuleugnen, daß wir die mehreſten beſſern Baumfruͤchte den Roͤmern verdanken. Sie bepflanzten, um dem einge⸗ bildeten gaͤnzlichen Mangel an Baumffruͤchten, — nach des Plinius Zeugniß — einigermaßen abzuhelfen, das ganze jenſeitige Rheinufer mit Kirſchbaͤumen und feuerten unſere Vorfahren 92 1J. Abſchnitt. IV. Aufgabe. durch die Lieblichkeit dieſer Frucht zur Nachah⸗ mung an; ſo daß man dieſen Baum nach und nach in allen Gegenden Teutſchlands antraf. Ja da ſich nach dem Zeugniſſe aller alten Geſchichtſchreiber die teutſchen Weiber ſchon auf die Weberey verſtunden und gern in Linnen kleideten, ſo iſt es wohl ganz außer Zweiſel, daß die Teutſchen auch den Flachs und ſeine Zubereitung kannten, obgleich nicht zu beſtim⸗ men iſt, ob ſie dieſe Kenntniß ſich ſelbſt oder den Roͤmern zu verdanken hatten. Beſſer als um Gartenkunſt und Feldbau ſtund es bey unſern Voraͤltern um die Vieh⸗ zucht, wozu der vaterlaͤndiſche Boden, ſelbſt nach der Verſicherung der Roͤmer, uͤberaus be⸗ quem und gut war, und worin der Teutſchen groͤßter, ja einziger Reichthum beſtund. Sie konnten zahlreiche Heerden unterhalten, ohne eben noͤthig zu haben, aͤngſtlich auf Futtervor⸗ rath fuͤr den Winter zu denken. Jedoch war ihr Vieh — beſonders das Hornvieh — weder groß noch anſehnlich und daher auch von den Roͤmern eben nicht ſehr geſchaͤtzt. Rinder, Schaaſe, Schweine und Ziegen traf man bey jedem Hausvater an, bey einigen aber außer dieſen auch koch Gaͤnſe und Hunde. A Diern ſo gro eichne Schoͤn ſchwin Dater ſe the Ste oͤht⸗ Weſe ohne den nan beit daß Ktie te; Wag Port den Eef t. Nachahe ach und antraf. et alten. ſchon Linnen Nweiſel, d ſeine beſtimt lſ odet elbbeu Viche ſbſt aus be rſcen ohne tervot⸗ wor. ſpebet n den inder, n be⸗ außer Beſchaffenheit ze. 93 Aber keine von allen dieſen genannten Thierarten ſtund bey den alten Teutſchen in ſo großem Anſehen, wie die Pferde. Zwar zeichneten ſich dieſe weder durch ihre beſondere Schoͤnheit und Groͤße, noch durch ihre Ge⸗ ſchwindigkeit aus. Allein da ſie wegen ihrer Dauerhaftigkeit den Teutſchen ſo wohl im Kriege, als bey ihrer Nahrung ſehr gute Dien⸗ ſte thaten; ſo hielten jene dennoch ſehr große Stuͤcke auf ſie. Auch bediente man ſich ihrer zu den ge⸗ woͤhnlichen Weißagungen. Jedoch mußten dieſe nicht nur ganz weiß von Farbe und ſonſt ohne Makel ſeyn; ſondern ſie wurden auch in den heiligen Hainen aufbehalten, und, weil man ſie fuͤr heilig hielt, zu gar keiner Ar⸗ beit gebraucht. Ereignete ſich aber der Fall, daß man gern den ungewiſſen Ausgang eines Kriegs, Treffens u. ſ. w. vorher wiſſen woll⸗ ‚ ſo wurden ſie in einen ebenfalls heiligen Wagen geſpannt und, unter Begleitung der Vornehmſten des Volks, von dem ſie warten⸗ den Prieſter in einem gewiſſen Diſtrikt umher⸗ gefuͤhrt, bey welcher Gelegenheit ſie denn durch ein zeitiges oder unzeitiges, ſtarkes oder ſchwa⸗ ches, aber immer ganz natuͤrliches Wie⸗ 94 I. Abſchnitt. IV. Aufgabe. hern den Prieſtern den Stoff und Inhalt zu ihren Orakelſpruͤchen gaben. Auußerdem aber gab es noch in den Wal⸗ dungen Teutſchlands eine Menge wilder Pfer⸗ de, die als Herrnloſe Dinge angeſehen wur⸗ den, und von jedem, der Luſt dazu hatte, ein⸗ gefangen und zum Privateigenthum gemacht werden konnten; ſo wie es Niemanden ver⸗ wehrt war, auf die uͤbrigen wilden Thiere, — worunter der Auerochs, wegen ſeiner Staͤr⸗ ke und Geſchwindigkeit beſonders merkwuͤrdig iſt — Jagd zu machen, und ihrer ſo viel zu erlegen, als man wollte. Doch findet man heut zu Tage, wo der immelsſtrich durch das oͤftere Aushauen der Waͤlder ungleich waͤrmer und angenehmer worden iſt, von letztern eben ſo wenig Spuren, als von den Rennthieren und Elendthieren, die Plinius und Caͤſar da⸗ mals in den teutſchen Waͤldern geſehen haben wollen. Nicht minder gab es in den dicken Waͤldern Teutſchlands eine Menge Voͤgel, die auch der leckere Gaum der Roͤmer nicht verſchmaͤhete, und mithin waren dieſe Waͤlder alſo auch in dieſer Hinſicht fuͤr die Teutſchen eine eben ſo ergiebige Vorrathskammer, als ihre Fluͤſſe und Eeen, Fiſchen wunder nicht ſe lindiſch ſe ihren hinreic liſſore ii gleich, tetland ſt, e ging d ſchen „e ißte entdecͤ Name der D lintge ſicht he dieſe he An oltz deſes halt zu 1Wel⸗ Pfer⸗ n wur⸗ e, ein⸗ bemacht n ver⸗ Wiere, Staͤr: wüͤrdig biel zu man ) des harmer eben thierenn r da⸗ haben ſſern der lhete, ch in e ſo und Beſchaffenheit ꝛc. 9 5 Seen, die ihnen einen ſolchen Ueberfluß an Fiſchen lieferten, daß man ſich eben nicht zu wundern braucht, wenn unſre Vorfahren eben nicht ſo aͤngſtlich um den Anbau ihres vater⸗ laͤndiſchen Bodens beſorgt waren, und, weil ſie ihren Unterhalt auch ohne Egge und Pflug hinreichend fanden, dieſen lange Zeit vernach⸗ laͤſſigten. Von Bergwerken wußte man noch zu Ta⸗ eitus Zeiten in Teutſchland nichts. Denn ob⸗ gleich, wie die Folge gelehrt hat, unſer Va⸗ terland, nicht aͤrmer an metalliſchen Schaͤtzen iſt, als manches andre gleich große Land; ſo ging doch eine geraume Zeit hin, ehe die Teut⸗ ſchen ſich auf den Bergbau legten und die Schaͤ⸗ tze ihres Landes ganz kennen lernten. Zwar entdeckte noch zu Tacitus Zeiten ein Roͤmer, Namens Kurtius Rufus, in dem Lande der Mattiaker am Rhein bey Wisbaden einige Silberminen; allein da die Ausbeute nicht betraͤchtlich genug ausſiel; ſo blieben auch dieſe bald wieder ungebaut liegen. Auch das Eiſen war den Teutſchen niche ganz unbekannt; allein da ſie ſich, (wie ſich dieſes ſchon aus der Beſchaffenheit ihrer In⸗ 96 I. Abſchnitt. IV. Aufgabe. ſtrumente und Waffen ergiebt, die faſt durch⸗ aus von Stein und Holz waren,) eben nicht ſonderlich darauf verſtanden, es zu bearbeiten, ſo war ihnen dieſe Kenntniß von wenig oder keinem Nutzen. 4 Mehr Vortheil brachte ihnen der Handel mit Bernſtein, den die Teutſchen, von dem altteutſchen Wort, Glis oder Glit, glaͤn⸗ zen, Glas nannten, ſo wie die Inſuln, worauf er gefunden wurde, insgemein nur mit dem Namen der Glasinſuln belegt wurden. Er wurde von der Oſtſee her, aus dem heu⸗ tigen Preußen, mitten durch das heutige Polen, bis nach Panonien getrieben und ſein Gegenſtand war vielleicht der Artikel, der im Auslande den beſten Abſatz fand. Indeß lag ihnen dieſer ungleich weniger am Herzen, als ihre Salzquellen, die oft zu blutigen Haͤndeln unter ihnen Anlaſſung ga⸗ ben. Die Zubereitung dieſer ihrer einzigen und Lieblingswuͤrze ſcheint ihnen von den aͤl⸗ teſten Zeiten her bekannt geweſen zu ſeyn; wenigſtens zeigt die Art, wie ſie es bereite⸗ ten, deutlich, daß ſie dieſe Kunſt nicht von ren erlernt hote r Fatbe, Teutſ Feuet, l. t durche en hicht atbeiten, nig oder Handel on denm (glan Inſuln, nur mit urdeſt. en heu⸗ Hetige und ſein der in weniget ſe lſti , Ha⸗ zigen den a ſeyn; ſerein icht von B Beſch affenheit 26. erlernt hatten. De hatte von jeher enn das Salz der letzter Farbe, e nn Geger das unſeige, ie neiſ Teutſchen, e egentheil das Salz der iße vegen ſeiner Zubereitun alten ung durchs Feuer, 9 , vollkommen ſchwarz ausſahe I. B. C 98 1I. Abſchnitt. V. Aufgabe. Fuͤnfte Aufgabe. Geſtalt und uͤbrige koͤrperliche Beſchaffenheit der al⸗ ten Teutſchen. Groͤße und Staͤrke derſelben. Wahrſcheinliche Urſachen davon. Charakter. Lebensmittel und eigene Art der Teutſchen ihre Mahlzeiten zu halten. Trunkliebe. Getraͤnke. Trinkgeſchirr. Wohnungen. Tracht. Kopfputz. Lebensart. In der vorhergehenden Aufgabe habt Ihr, meine Lieben! die Beſchaffenheit des Bodens und deſſen Produkte kennen lernen. Jetzt ſollt Ihr mit den alten Bewohnern unſers ur⸗ ſpruͤnglichen Vaterlandes ſelbſt naͤher bekannt werden. — So wenig Lobſpruͤche die roͤmiſchen Ge⸗ ſchichtſchreiber dem alten Teutſchland in Anſe⸗ hung ſeines Bodens, ſeiner natuͤrlichen Pro⸗ dukte des Pflanzen⸗ und Thierreichs machen, ſo vortheilhaft ſchildern ſie uns insgeſammt die Geſtalt unſrer Vorfahren. Nach ihrer unverdaͤchtigen Verſicherung waren die alten Teutſchen Leute von einer au⸗ ßerordentlichen, gedehnten Leibeslaͤnge und an Blldn gleich, ben D Par d ein Kri varen Al Augen Hogte Und ; weißen der Lel eicdas Alein ſchen den ge Abeig mehr die P Kriege vrrſchli auf die der Fan ſo begr der Ge ungtk: der al⸗ ſelben. Nalter. en ihre fraͤnke., hpfyuß. Ir, dodens Jeßt ers ut⸗ dekafnt Gen Auſe⸗ Pre⸗ hecſen ſuntnt eruing et al id an Geſtalt ꝛc. 99 Bildung und Groͤße einander ſo aͤhnlich und gleich, als ob ſie alle Kinder eines und deſſel⸗ ben Vaters geweſen waͤren. Sieben Schuh war das gewoͤhnliche militaͤriſche Maß, das ein Krieger haben mußte. Die mehreſten aber waren noch groͤßer. 8 Alle aber hatten große blaue entſchloſſene Augen, ſtarke blonde (Andre ſagen roͤthliche) Haare und eine blendend weiße Geſichtsfarbe; und zwar war die Farbe der Maͤnner noch weißer als die der Weiber: welches jedem mit der Lebensart der alten Teutſchen unbekannten etwas befremdend und ſeltſam vorkommen muß. Allein wenn man bedenkt, daß bey den Teut⸗ ſchen die Weiber gewoͤhnlich die Aufſicht uͤber den Feldbau und uͤberhaupt alle oͤkonomiſche Arbeiten zu beſorgen hatten, und alſo ungleich mehr der Sonnenhitze ausgeſetzt waren, als die Maͤnner, die, wenn ſie nicht juſt im Kriege waren, zwey Drittheile ihres Lebens verſchliefen und mehrentheils bloß des Nachts auf die Jagd gingen, um das zum Unterhalt der Familie erforderliche Wildpret zu erlegen; ſo begreift man leicht, warum es in Anſehung der Geſichtsfarbe bey unſern Vorfahren gerade umgekehrt, wie bey uns, (wo das maͤnnliche G 2 100 I. Abſchnitt. V. Aufgabe. Geſchlecht ſich gewoͤhnlich merklich durch eine braunere, ſonnengebranntere Geſichtsfarbe von dem weiblichen unterſcheidet,) verhielt. Doch waren eine regelmaͤßige Geſichtsbil⸗ dung, weiße Haut, blaue Augen und blonde Haare nicht die einzigen Schoͤnheiten, wo⸗ durch ſich die Teutſchen vor andern Nationen auszeichneten. Ihr rieſenhafter Korper war auch nach dem ſchoͤnſten Ebenmaße gebaut, muskulös und fleiſchig; aber nie ſonderlich fett, wozu vielleicht der Grund mit in den oͤf⸗ tern Leibesuͤbungen lag, wozu der teutſche Knabe von ſeiner zarteſten Kindheit auf ge⸗ woͤhnt wurde, ſo wie es unlaͤugbar iſt, daß die Haupturſache von der ungewoͤhnlichen Groͤ⸗ ße und Staͤrke unſerer Vorfahren groͤßtentheils in dem Klima, worunter ſie lebten, in deren einfachen aber nahrhaften Lebensmitteln, in dem ſpaͤten (in der Kaͤlte des Klimas gegruͤn⸗ deten,) Wolluſttriebe und endlich in der daraus herfließenden Gewohnheit, ſich ſo ſpaͤt als moͤg⸗ lich zu verheirathen, zu ſuchen iſt. Allein obgleich alle dieſe Umſtaͤnde zuſam⸗ men genommen eine eherne, zu allen Strapa⸗ zen abgehaͤrtete Leibeskonſtitution bewirken, 4 obſchon die Teutſchen aus eben dieſem Gruͤnde och die hi Uund n und d ſo ſel Hitze ͤglic Wir in einzig Wild Arſori Juch und enolie⸗ ndT ſelſt keit n T nuth⸗ vorue ge den derkei daß us d l. iech eine rhe von ſcchtsbit d blonde 1n, wo Nationen per war⸗ baul, ſonderlih n den o⸗ teltſche auff ge⸗ iſ, diß chen Grd FtenthelS in deuen teln, i 3 genin⸗ ,draus 6s mog e zuſan⸗ Etrete⸗ geviehin, 4 Grhnde Geſtalt c. 10 die haͤrteſte Arbeit nicht beſchwerlich fanden und naͤchſtdem noch den quaͤlendſten Hunger und die drückendſte Kalte aushalten konnten, ſo fiel ihnen dennoch ein geringer Grad von Hitze und eben ſo maͤßiger Durſt ganz uner⸗ träglich. — Was ihren Charakter betrifft, ſo finden wir in der ganzen Geſchichte vielleicht nicht ein einziges Volk, das bey einem gleichen Grade von Wildheit ſo viel Tugenden gehabt haͤtte als die urſpruͤnglichen Teutſchen. Denn ob man ihnen gleich nicht ohne Gr und einen außerordentlichen Jachzorn, eine eben ſo große Sucht nach Streit und Raub, eine ziemliche Doſis Traͤgheit, und endlich eine nicht geringe Neigung zum Spiel und Trunk zur Laſt legt; ſo laſſen ihnen doch ſelbſt ihre Feinde, die Roͤmer, die Gerechtig⸗ keit widerfahren, daß es ihnen keine Nation an Treue und Redlichkeit, Offenheit und Frey⸗ muͤthigkeit, Keuſchheit, Gaſtfreundſchaft und vorzuͤglich auch an Tapferkeit gleich, geſchwei⸗ ge denn gar zuvor that. Ja die teutſche Bie⸗ derkeit und Treue war ſo allgemein anerkannt, daß ſich verſchiedene Kaiſer ſogar Leibwachen aus den Teutſchen waͤhlten. toa I. Abſchnitt. V. Aufgabe. Sie kannten wenig Beduͤrfniſſe und duͤnkten ſich daher bey ihrer Armuth dennoch gluͤcklich, gluͤcklicher als ihre an Glanz und Gemaͤchlich⸗ keit gewoͤhnte Nachbarn, die Roͤner. Sie betrachteten das Eſſen nicht als eine auf die Stillung eines ſinnlichen Vergnuͤgens abzwek⸗ kende Handlung; ſondern hielten ſie bloß fuͤr eine Befriedigung der ungeſtuͤmen Natur, und waren daher gar keine Koſtveraͤchter. Wildes Obſt, geronnene oder auch fuͤße Milch, und dann ein Stuͤck Wildpret waren daher alle die Traktamente, die der Teutſche kannte, und wobey ſich der Vornehmſte, wie der Geringſte, froͤhlicher und geſunder befand, als der verwoͤhnte Roͤmer bey dem ſchwelgend⸗ ſten Mahle. Ja im Nothfall begnuͤgten ſie ſich wohl gar mit einem Gerichte roher Wur⸗ zeln und Kraͤuter, die ihnen die Natur, wie die meiſten uͤbrigen Produkte, ungenoͤthigt hervorbrachte. Zwar hatten ſie auch eine Art Brodt; allein dieſes war gar nicht das, was wir darunter verſtehen, ſondern vielmehr eine Art an gelindem Feuer geroͤſteter Kuchen, und nichts weniger als allgemein. Doch kann man nicht mit Gewißheit ſagen, daß die Teutſchen Dabey waren ſie auch aͤußerſt begnuͤgſam. nohe Velſta ſehr und 9 Sie bey g le G ſonme iinze ſa lich e einer aͤber ben trate Gab ten auch iin len; wenn uns vie . nügſarm. düͤnkten lͤcklich. nͤchlich⸗ Sie gaf die alzwek⸗ leh fir r, und ch ſiße waten utſche e, ui befand, elgend⸗ ten ſe 1Wurr⸗ t, wie At vas r eint ,d 1 man tſchen Geſtalt z. 103 rohes Fleiſch gegeſſen haͤtten. Wenigſtens verſtanden ſie ſich zu des Tacitus Zeiten ſchon ſehr gut auf die Kunſt in Toͤpfen zu kochen und an Spieſen zu braten. Enne gewoͤhnliche Tiſchzeit hatten ſie nicht. Sie aßen, wenn ſie hungerten; liebten aber bey allem Mangel an Delikateſſe dennoch vie⸗ le Gerichte. Auch aß die Familie nie zu⸗ ſammen an einem Tiſche; ſondern jedes einzelne Glied der erſtern hatte ſein beſonderes Tiſchchen und ſaß waͤhrend des Eſſens gewoͤhn⸗ lich auf einer Thierhaut, oder auch wohl auf einer kleinen Erhoͤhung von Binſen oder Moos, uͤber welche dieſe Haut, gleichſam als Stuhl⸗ uͤberzug, gebreitet war. Die Haͤnde aber ver⸗ traten bey ihnen die Stelle der Meſſer und Gabeln. — Hatten ſie aber Gaͤſte, ſo erhiel⸗ ten dieſe nicht nur doppelte Portionen, ſondern auch Knaben zu ihrer Bedienung. — So aͤußerſt begnuͤgſam unſre Uraͤltern aber im Eſſen waren, ſo viel hielten ſie aufs Trin⸗ ken; ſo daß Tacitus ſehr richtig urtheilte, wenn er zu ſeinen Landsleuten ſagt: Laßt uns der teutſchen Trunkliebe nur ſo viel Wein geben, als ſie wuͤnſcht; und wir werden dieß Volk leichter 104 I. Abſchnitt. V. Aufgabe. durch dieſes Laſter, als durch die Waffen beſiegen. Man zechte oft bis am hellen Morgen, und ließ ſelbſt bey den Be⸗ rathſchlagungen uͤber das Wohl und Weh des Varerlandes den Tummler ſo wacker herum ge⸗ hen, daß es, da man uͤberall bewaffnet er⸗ ſchien, nicht ſelten unter den Friedensſtiftern zu blutigen Haͤndeln kam. — Doch waren Meth, Bier und Milch lange Zeit die einzigen Getraͤnke, die den Teutſchen vor ihrer näahern Bekanntſchaft mit den Roͤ⸗ mern bekannt waren. Erſteres beſtand aus ei⸗ ner Miſchung von wildem Honig und Waſſer; das zweyte aber wurde aus Gerſte, faſt auf dieſelbe Art zubereitet, wie unſer heutiges Bier. Man machte naͤmlich aus der Gerſte, die man anfeuchtete und am Feuer wieder trocknen ließ, eine Art Malz, zermalmte dieſes und feuchtete das geſchrotene Mehl mit Waſſer an, brachte es in Gaͤhrung und erhielt nun daraus ein Ge⸗ traͤnke, das mit unſerm Bier einige Aehnlich⸗ keit hatte, und von ihnen mit eben der Be⸗ gierde getrunken wurde, als der Chier und Sy⸗ rakuſer von leckerern Roͤmern. Ihre Trinkgeſchirre trugen ganz das Ge⸗ Hraͤge des Charakters der Nation. Sie beſtan⸗: 8 4 dent grö Rennth ſchlagen fbrnlich guch an Aeffen die Aue ley eine ſieh, d man ſc Sturke Und hat ſchloſſen chen K beginn bietuna Do noch ochſenl gefaße die E te wr widmmer ltrant te man 1ns, d e. die oft bis den Be⸗ eh des Un ge⸗ ſtet er⸗ ifter⸗ Nlonge zutſchen en Rh us eit oſſet; auf Bier. e man en ſeß, zuchtete grahti in Ge hnich Be⸗ 6 G0 heſtent Geſtalt ꝛec. 1905 den groͤßtentheils aus Auerochſenhoͤrnern und Rennthierfuͤßen, die zuweilen mit Silber bez⸗ ſchlagen waren; zuweilen aber, beſonders bey foͤrmlichen Zech; und Gaſtgelagen trank man auch aus den Schaͤdeln im Zweykampf oder Treffen erſchlagener Feinde. Je groͤßer nun die Auerochſenhoͤrner waren, die ein Teutſcher bey einem Gaſtmahl und Zechgelag herumgehen ließ, deſto mehr hatte er Ehre davon. Denn man ſchloß aus der Groͤße der Hoͤrner auf die Staͤrke des Thiers, dem ſie vordem gehoͤrten, und hatte fuͤr den Mann, der Muth und Ent⸗ ſchloſſenheit genug gehabt hatte, den gefaͤhrli⸗ chen Kampf mit einem ſo muthigen Thier zu beginnen, die groͤßte Achtung und Ehrer⸗ bietung. Doch ſtieg dieſe Achtung fuͤr dengWirth noch um ein großes, wenn er ſtatt der Auer⸗ ochſenhoͤrner gar Hirnſchaͤdelbecher als Trink⸗ gefaͤße vorſetzen konnte. Denn da man bloß die Schaͤdel der feindlichen Heerfuͤhrer der Eh⸗ re wuͤrdig hielt, ſie zu dieſem Gebrauche zu widmen, und dieſen immer groͤßere Tapferkeit zutraute, als den gemeinen Soldaten; ſo muß⸗ te man freylich von der Tapferkeit eines Man⸗ ues, der ſogar feindliche Anfuͤhrer beſiegt har 106 I. Abſchnitt. V. Aufgabe. te, die vortheilhafteſte Meinung bekommen, und, (da doch einmal die Tapferkeit bey den alten Teutſchen als die Grundlage aller uͤbrigen menſchlichen Tugenden angeſehen wurde,) die⸗ ſem Mann mit noch ausgezeichneterer Achtung und Ehrerbietung begegnen, als dem, der bis⸗ her bloß Auerochſen zu erlegen im Stande war. Deſſen ungeachtet hoͤrte die barbariſch ſcheinende Gewohnheit aus Hirnſchaͤdeln zu trinken ungleich eher auf, als der Gebrauch der Auerochshornbecher, wovon man noch im zwoͤlften Jahrhundert nach Chriſti Geburt Spu⸗ ren findet. Da unſre Vorfahren die Freyheit fuͤr das großte und ſchaͤtzbarſte Kleinod hielten und we⸗ der Handelſchaft und Ackerbau trieben, noch auch Kracht und Schwelgerey kannten; ſo branchten ſie auch keine Staͤdte. Ja ihr Haß gegen die Sate, die ſie fuͤr das wahre Grab der Freyheit anſahen, ging ſogar ſo weit, daß ſie, um jede Aehnlichkeit zu vermeiden, ihre Wohnungen nie ſo nahe zuſammen bauten, daß man ſie zuſammenhaͤngend haͤtte nennen koͤnnen. Das Haus, oder beſſer geſagt, die Huͤtte edes Teutſchen war vielmehr eine Art Meyerey⸗, derglei antrifft einer 8 tet und umgebe holt fi tkachte vier ge che d mittel waten Und a zigen blieb. von/ 615 C glich deſeb vater dernde Wartn Nacht O ſern ſo ſuch durch He. kilttret, bey den öͤbrigen de,) e Achtung der bis⸗ Stande bariſch deln zu ehranch noch inn Eyu füͤr das und we⸗ 1, noch en; ſ⸗ ihr haß re Grel eit, ku⸗ el, hre , daß nennen Huͤtts ſeyerty⸗ Geſtalt 30. 107 — dergleichen man noch in dem Weſtphaͤliſchen antrifft. Die Wohnung war mehrentheils an einer Quelle oder nahe an einem Fluſſe errich⸗ tet und rund um mit ſo viel eingezaͤuntem Feld umgeben, als der Beſitzer derſelben zum Unter⸗ halt fuͤr ſeine Familie und ſein Vieh fuͤr noͤthig erachtet hatte. Sie beſtand mehrentheils aus vier großen unbehauenen Baumſtaͤmmen, wel⸗ che die Teutſchen Furkeln nennten, und mittelſt Queerpfaͤhlen mit einander verbunden waren, ſo daß nur einige Loͤcher zu Fenſtern und außer dieſen und dem gewoͤhnlichen ein⸗ zigen Eingange noch ein Rauchloch offen blieb. Das Dach beſtund aus einem Geflechte von Zweigen oder Stroh: oͤfterer aber noch aus Schilfrohr. Der Herd, der dem Boden gleich war, galt fuͤr den vorzuͤglichſten Theil deſſelben. Um denſelben lagerte ſich der Haus⸗ vater mit ſeiner Familie, und das darauf lo⸗ dernde Feuer diente ihnen nicht nur zur Er⸗ waͤrmung, ſondern vertrat auch bey Tag und Nacht die Stelle des Lichts. Ob aber gleich die Teutſchen zu ihren Häͤu⸗ ſern weder Ziegeln noch Mauerſteine br auchten, ſo ſuchte doch dieſer und jener ſeiner Wohnung durch Bemahlung der Waͤnde mit gewiſſen 4 108 I. Abſchnitt. V. Aufgabe. glaͤnzenden Farbenerden ein etwas beſſeres An⸗ ſehen zu geben, als die teutſchen Huͤtten ge⸗ woͤhnlich hatten. Indeß ſcheinen dieſe ſo ge⸗ nannten Haͤuſer den Teutſchen bloß zum Som⸗ meraufenthalt gedient zu haben. Im Winter aber verkrochen ſie ſich in Hoͤhlen, in welche ſie des Sommers uͤber ihre Fruͤchte aufzube⸗ wahren pflegten, und die ſie nun, bey heran⸗ nahendem Winter, durch Ueberwerfung mit Duͤnger gegen jeden Froſt ſo zu verwahren fuchten, daß ſie darin auch ohne Feuer aus⸗ halten konnten. Eben ſo einſach und armſelig als dieſe Wohnungen war auch die Kleidung der Teut⸗ ſchen. In den aͤlteſten Zeiten ging der Teut⸗ ſche ſelbſt im haͤrteſten Winter bis zum maͤnnli⸗ chen Alter ohne alle Bedeckung. Erſt als Mann erhielt er eine Art von Kleid, welches aus Baſt verfertigt geweſen ſeyn ſoll. Etwas ſpaͤter aber war die allgemeine Nationaltracht der Teutſchen ein Rock, oder beſſer geſagt, ein Mantel, der aus der Haut eines Thiers beſtand, auf der Bruſt mit einem Hefte oder in Ermangelung deſſelben, bloß mit einem Dorn zugeſteckt wurde, und bloß den hintern Deil deckte, * S mern eg ſc De gern den, den dun Glie tel, gee beſt gun Et⸗ t. eres An⸗ ſtien ge⸗ ſ ſo ge⸗ n ECom Winter welche gilffube heran⸗ ng mit wahten er ans 6 dieſe 1 Teut⸗ D Teut: mngunli: ſt als bvelches tvas jlrct eſagt, hiers e der einenn intern. Geſtalt ꝛc. 109% Theil des Koͤrpers nebſt den Schultern be⸗ deckte. H So bald aber die Teutſchen mit den Roͤ⸗ mern naͤher bekannt wurden, fingen ſie auch an ſich anſtaͤndiger und bequemer zu kleiden. Die Reichern, die ſich unter jeder Erdenzone gern von ihren aͤrmern Mitbruͤdern unterſchei⸗ den, machten mit dieſer neuen Modetracht den Anfang. Sie bedienten ſich einer Klei⸗ dung, die eng anſchloß und den Umriß aller Glieder zeigte, und uͤber dieſes erſt jenen Man⸗ tel, der jetzt aus der Haut eines Thiers (am gewoͤhnlichſten aus der Haut eines Rennthiers) beſtand, und dem ſie entweder durch Beſpren⸗ gung mit Farbe, oder durch Aufſetzung von Stuͤcken Fellen anderer Thierarten ein bunte⸗ res und nach ihrem Geſchmacke gelfaͤlligeres Anſehen zu geben ſuchten. Uebrigens war zwiſchen der maͤnnlichen und weiblichen Tracht kein Unterſchied, ausgenom⸗ men, daß die Frauenzimmer zu ihren Kleidern oͤfterer Leinwand als Pelz nahmen, und aus einem ihrem Geſchlecht angebornen Hang zum Putz, dieſelben mit Purpurſtreifen beſetzten, welches bey dem ſo eingeſchraͤnkten Handel der Teutſchen immer ſehr koſtſpielig und eine wirk⸗ 1 110 I. Abſchnitt. V. Aufgabe. liche Gattung von Luxus war. Ihr Oberkleid hatte keine Aermel, und mithin waren Aerme, Schultern und der groͤßte Theil des Buſens bloß. Desgleichen auch die Beine bis uͤbers Knie. Doch findet man ſchon fruͤhzeitig eine Art Schuhe bey den Teutſchen, die aus Baſt, Holz oder Thierhaut gemacht wurden. Auch trugen die teutſchen Damen ſchon Armſpangen und Halsketten; jedoch mehr zu Ehren der be⸗ nachbarten Voͤlker, die ſie damit beſchenkten, als aus weiblicher Eitelkeit. Von Kopfaufſfaͤtzen wußten ſie nichts, ſon⸗ dern ihre ſchoͤnen, langen und blonden Haare dienten ihnen zugleich zum Kopfputz und zur Bedeckung. Der groͤßte Haufen — und mit ihnen die Maͤnner — ließ ſein auf dem Wirbel geſcheiteltes Haar zu beyden Seiten in natuͤr⸗ lichen Locken herabfallen; und nur wenige ahmten die Sitte der Sveven nach, die ihre Haare oben auf dem Wirbel zuſammen banden und als eine Art von Schweif zum Ruͤcken hinab wehen ließen, wovon ſie, aller Wahr⸗ ſcheinlichkeit nach, auch den Namen erhalten haben. Doch waren die Haare das, worauf ſich die teutſchen Maͤnner und Weiber vorzuͤglich viel zu gute thaten. Sie hielten es fuͤr die großte hielten ſen, ebe Ghriſti ten, le des Da die Li Sorgf ſelben, made, Und Ri derbar Hacte deln, Vuſ wollte Wund einſrie wurde. weder ren, lecht ſ⸗ 9 . herkleid Nerme, Huſſens lſbers. geine Baſ, Auch angen der e⸗ ntten, ſot Haare 1d zur d mit Vlrbel hatüͤr: enige⸗ pihre gfes ſckett ahe⸗ alten vtguf gich die Geſtalt ꝛc. 112 groͤßte Schoͤnheit blondes Haar zu haben, und hielten ſo große Stuͤcke darauf, daß die Frie⸗ ſen, ebenfalls eine teutſche Nation, lange nach Chriſti Geburt noch bey ihren Haaren ſchwo⸗ ren, wie etwa die Mahometaner bey dem Bar⸗ te des Propheten Mahomet. Daher verwendeten diejenigen, deren Haas die Lieblingsfarbe hatte, nicht nur die groͤßte Sorgfalt auf den Putz und die Erhaltung deſ⸗ ſelben, ſondern man erfand ſogar eine Po⸗ made, die, nach Tacitus Bericht, aus Aſche und Ziegentalg verfertigt wurde und die wun⸗ derbare Eigenſchaft gehabt haben ſoll, dunkle — Haare nach und nach in blonde zu verwan⸗ deln, und von den roͤmiſchen Damen, die den Teutſchen auch hierin keinen Vorzug laſſen wollten, ſo begierig gekauft wurde, daß dieſe Wunderpomade bald ein ſehr betraͤchtlicher und eintraͤglicher Handelsartikel fuͤr die Teutſchen wurde. Ja ihre Vorliebe fuͤr die blonden Haa⸗ re ging ſogar ſo weit, daß ſie, wenn ſie ent⸗ weder gar zu ſchlecht mit Haaren verſehen wa⸗ ren, oder die Verwandlung derſelben nicht ſo recht nach Wunſch von Statten gehen wollte, ſich ganze Quantitaten blonder Haare aus 112 I. Abſchn. V. Aufg. Geſtalt ꝛc. Leutſchland kommen und zu Rom eine Art von Haartour daraus verfertigen ließen, worin ſie ſich noch einmal ſo ſchoͤn duͤnkten. Uebrigens war die Lebensart der Teutſchen die einfachſte unter der Sonne. Sie verlebten einen Tag wie den andern. Zur Zeit des Friedens ſchliefen Mann und Weib bis an den hellen Tag, woher wohl das Sprichwort: er liegt auf der faulen Baͤrenhaut, ſeinen Ur⸗ ſprung erhalten haben mag. So bald ſie aber ihr Lager — das bloß aus etwas Stroh, * ſellen bedeckt war — verlaſſen hatten, ſo badeten ſie ſich im Sommer in dem Fluſſe, des Winters aber bedienten ſie ſich eines warmen Bades. Dann wurde gegeſſen. Hernach ging jedes an ſeine gewoͤhnliche Beſchaͤftigung; das Weib an die Beſorgung des Hausweſens, der Mann aber auf die Jagd, oder, welches noch oͤfterer der Fall war, zum Schmauſe, von welchem er oft erſt gegen des folgenden Tages Anbruch und immer mit leichtern Fuͤßen als Kopf zuruͤckkam. Moos oder Binſen beſtand, und mit Thier⸗ Feße. der gabe, Gebr Zuſta ſhi Feck heſch £ genor nung Das Und d feor nen ſchſe des zweck gekon 4 alt . Art von worin ſie Teutſchen⸗ verebten Zlt des s an den wort: er einen Ur⸗ hald ſe⸗ 6Stroh, it Thier⸗ en, ſo iſe, des wartten Hernaih ſtigung aeſeis, elchsᷓ lſe, in en als 1II3 Sechſte Aufgabe. Feſte. Begehung derſelben. Weiber. Erziehung der Kinder. Wehrmachung. Heirathen. Mor⸗ gabe. Fadarfee. Vielweiberey. Barbariſcher Gebrauch der neuen Wittwen. Entfuͤhrungen. Zuſtand und Pflichten der Weiber. Ihre Ge⸗ ſchaͤfte im Kriege. Ehebruch. Strafe deſſelben. Rechte und Vorzuͤge eines Hausvaters. Haupt⸗ beſchaͤftigungen der Maͤnner. * So ging es einen Tag wie den andern. Aus⸗ genommen an Feſttagen, wo dieſe Tagesord⸗ nung einzig und allein eine Abaͤnderung fand. Das Feſt des Merkurs, der Semnonen, und der Hertha, das Nodfyr (Nied⸗ feor, Neodfyr, d. i. Nothfeuer) Brun⸗ nenfeyer und Juelfeſt ſind die vorzuͤg⸗⸗ lichſten Volksfeſte, die uns bekannt ſind. Je⸗ des derſelben hatte ſeinen beſtimmten Ent⸗ zweck; ob er gleich nicht bey allen bis auf uns gekommen iſt. Das Feſt der Semnonen und der Hertha, und das Juelfeſt wurden fuͤr die groͤßten ge⸗ halten. Am erſtern, das eigentlich bloß zum I. B. H 114 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe. Gedaͤchtniß des errichteten Svevenbundes ge⸗ feyert wurde, kamen alle Staͤmme dieſes Volkes in einem alten Hain zuſamm en und opferten. Man durſte zum Zeichen, daß man die Macht und Obergewalt der Gottheit an⸗ erkenne, nur gefeſſelt hinein treten, und wenn man zufaͤllig fiel, auch nicht einmal wieder aufſteigen, ſondern mußte ſich aus dem Hei⸗ ligthum waͤlzen laſſen. Das zweyte war eine Art Flurzug, wel⸗ cher der Goͤttin Hertha — vermuthlich Erde — gehalten wurde. In einem Hain auf ei⸗ ner im Ocean liegenden Inſel (vermuthlich iſt die⸗ ſes die Inſel Ruͤgen) ſtand ihr heiliger Wagen unter der Obhut eines Prieſters, der die Tage der Ankunft der Goͤttin wußte, und ſie an demſelben nebſt dem Wagen ſelbſt in ei⸗ nem verborgenen See badete. Der Wagen war mit Kuͤhen beſpannt, und wurde ſuͤr ſo heilig gehalten, daß ihn niemand, als der eben erwaͤhnte Prieſter, anruͤhren durfte. Alle Fehden hatten an dieſem Tage ein Ende. Die Waffen waren eingeſchloſſen, und allgemeine Ruhe und Friede herrſchte ſo lange, bis die Goͤttin des Aufenthalts unter den Sterblichen muͤde, in den Hain zuruͤckgebracht worde Bade wurde Grun die g Hand ſeſt e Ta Tin ling ſeine We Ung erhe doch ſer glei ben las e. ſdes gen dieſes ſen und oß man eit alt⸗ d Wenn wieder n Gei⸗ , beh⸗ 4 Erde lff ei⸗ ſͤ in Wagen ſuͤr ſ⸗ 6 Is e 6 e ein „und lange, er den Aracht Feſte. Begehung ꝛ. 115 worden war. Die Sklaven aber, die bey dem Bade der Goͤttin gebraucht worden waren, wurden erſaͤuft, vermuthlich bloß aus dem Grunde, damit ſie nicht plaudern ſollten, und die ganze Feyerlichkeit eine voͤllig myſterioͤſe Handlung bleiben moͤchte. Was aber das dritte oben genannte Volks⸗ feſt betrifft, ſo war es das allgemeinſte und eigentlich das neue Jahr der alten Teutſchen. Es ſiel, ſo wie jenes, alle Jahr auf denſelben Tag, naͤmlich auf den Tag, welcher auf die laͤngſte Nacht folgt, und hatte in Anſehung ſeiner Begehung viele Aehnlichkeit mit unſern Weihnachten. Es wurde nicht nur allerley Unfug und Aberglaube an demſelben getrieben; ſondern man buck auch Kuchen und beſchenkte ſich wechſelſeitig mit allerley Kleinigkeiten. Die Weiber opferten den Goͤttern an demſel⸗ ben, damit ſie ihnen die Gunſt ihrer Maͤnner erhalten, und die Maͤdchen, damit ſie ihnen doch zu Maͤnnern verhelfen moͤchten. Ein gro⸗ ßer Eber wurde an demſelben eingeweiht, ob⸗ gleich nicht geopfert, der dann ſorgfaͤltigſt auf⸗ bewahrt wurde und Jueleber oder Ju⸗ lagalt hieß, die Nacht aber, wo die Juel⸗ freuden begannen, hieß die Mutternacht, R 6: 2 116 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe. tralek) oder Habichtsnacht, weil man in dem Wahne ſtand, daß ſie alle uͤbrige Naͤchte des verfloſſenen Jahres verſchluckt habe. Der Monat aber, worin dieſes Feſt fiel, wurde wegen des vielen Unfugs, der darin getrieben wurde, der Spaß⸗ oder Liebesmonat ge⸗ nennt. Uebrigens wurden faſt an allen Feſten der Teutſchen in den aͤlteſten Zeiten auch Menſchen geopfert. Doch hoͤrte dieſer barbariſche Ge⸗ brauch bald nach der Bekanntſchaft der Teut⸗ ſchen mit den Roͤmern wieder auf. Aber nicht ſo die Gewohnheit, dieſe dem Dienſte der Goͤtter gewidmete Tage in Schwel⸗ gereyen zuzubringen. Dieſe konnte ſelbſt die Annahme des Chriſtenthums nicht ganz ver⸗ draͤngen und hat ſich ſelbſt bis auf unſere Zei⸗ ten fortgepflanzt: nur mit dem Unterſchiede, daß die Gaſtmahle, Trinkgelage und Spiele un⸗ ſerer Vorfahren ſich mit dem Charakter der Teutſchen verfeinert haben. Denn da der alte Teutſche in keinem Stuͤcke die Mittelſtraße zu halten wußte; ſo uͤberließ er ſich an ſolchen Ta⸗ gen ganz ſeinen ungeſtuͤmen Leidenſchaften. Er hoͤrte nicht eher mit Trinken auf, bis Hand und Lippen ihm den Dienſt verſagten, und er ohte ſeßte, konnte nod de ſo daß ven ei D Ner. Ren verdt Und ten un Goſe 4 nd / der K gen, überk Unen den und 9 kinen ſet zu achtn dulth iſt dern hte des Der wurde ttieben at ger en der enſchent he Gen Tollti e denn cvel le di ver⸗ e Zei⸗ chiede, le ul⸗ er der ,alte ſe dun n Ta⸗ aften Hond mer D Feſte. Begehung . 117 ohne alle Beſinnungskraft zu Boden ſank, und ſetzte, wenn er alles, was er nur ſein nennen konnte, verloren hatte, ſelbſt das edelſte Klei⸗ nod der Nation, die edle Freyheit aufs Spiel: ſo daß ein einziger Wurf ihn zum ewigen Skla⸗ ven eines andern machte. Doch treffen dieſe Vorwuͤrfe bloß die Maͤm ner. Die Weiber erſchienen nie bey Gaſtmah⸗ len und Zechgelagen, ſondern gingen indeß un⸗ verdroſſen ihren Geſchaͤften nach und pflegten und warteten ihre Kinder, die ſie ſelbſt ſaug⸗ ten und uͤberhaupt (nach ihren eingeſchraͤnkten Einſichten) gut erzogen. Die Maͤdchen wurden zu aller oͤkonomiſchen und haͤuslichen Arbeit der Muͤtter angehalten, der Knabe aber lernte dafuͤr ein Pferd baͤndi⸗ gen, Schwert und Wurfſpieß gebrauchen und uͤberhaupt jede Leibesuͤbung, die ihm als Mann unentbehrlich war. Der Vater nahm daher den Buben ſehr fruͤhzeitig mit auf die Jagd und gab ihn nicht ſelten der Gefahr Preis, von einem wilden Thiere beſchaͤdigt oder gar getoͤd⸗ tet zu werden, bloß um ihn fruͤhzeitig die Ver⸗ achtung der Gefahren zu lehren und ihn da⸗ durch fruͤhzeitig zu einem wackern Krieger zu 118 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe. bilden, der dem Tode ſelbſt mit unerſchrockner Stirn und feſtem Blick ins Auge ſehen koͤnne. Doch wurde er nie vor dem funfßehnten Jahre der Ehre gewuͤrdigt, bewaffnet im Vol⸗ ke zu erſcheinen. Hierzu war erſt eine feyerli⸗ che Handlung erforderlich, die Wehrma⸗ chung genennt wurde, und von dem Fuͤrſten des Volks, dem Vater des Knaben oder auch nur von einem andern Verwandten verrichtet wurde, und zuweilen bloß in einer feyerlichen Ueberreichung der gewoͤhnlichen Waffenſtuͤcke be⸗ ſtand, ob man gleich dann und wann dieſe Handlung, um ihr mehr Feyerlichkeit zu ge⸗ ben, auch in der Kirche und mit mehrern So⸗ lemnien verrichtete. Von der Zeit an war er erſt ein wirkliches Mitglied des Staats und volljaͤhrig. Doch ußte er erſt fuͤr das Vaterland gefochten und ſich im Getuͤmmel der Schlacht Lob und Ehre erworben haben, ehe er ans Heirathen denken durfte. Denn abgerechnet, daß es bey den Teutſchen fuͤr ruͤhmlich gehalten wurde, recht lange ohne Frau zu leben; ſo dachten die da⸗— maligen Maͤdchen ſo ſehr delikat, daß jeder junge Mann ihrer Nation, der nicht ein paar Wunden oder gar einen Hirnſchaͤdel eines ere ſegten keit aln te, ſe len & ling a ſolche e. hrockner koͤnne. gehntent in Vol⸗ feyerli⸗ rma⸗ Fulſten t auch nichtet lichen cke be⸗ dieſe in ge⸗ Go⸗ kliches Doch und he tet den recht das ſder hgat Feſte. Begehung ee. 115 legten Feindes als Beweiſe fuͤr ſeine Tapfer⸗ keit aufzuweiſen hatte, ſich gefaßt halten konn⸗ te, ſelbſt bey der aͤrmſten unter denſelben ei⸗ nen Korb . erhalten. Hatte aber ein Juͤng⸗ ling außer dem gehoͤrigen Alter auch ein paar ſolche unl ugare Beweiſe ſeiner Tapferkeit bey der Hand; ſo war er uͤberall willkommen. Doch that er dieſen Schritt mit unglei ich mehr Ueberlegung, als er zuweilen bey uns geſchieht. Er beſuchte das Maͤdchen ſeines Herzens oft und viel, und fuchte ſich zu uͤber⸗ zeugen, ob ſie ſeiner auch wuͤrdig ſey. Doch verließ er ſie nie, wenn er ſie — ſchwach ge⸗ ſunden hatte. Sie ward dann ſein Weib. Ob aber gleich das Maͤdchen in der Wahl des Geliebten vollkommen freye Wahl hatte; ſo mußte jene doch erſt von den Eltern gebil⸗ ligt ſeyęn, wenn etwas aus der Verbindung werden ſollte. Hatte aber der junge Mann auch dieſe zu erhalten gewußt, ſo ging die Heirath ſelbſt mit allerley Ceremonien vor ſich. Beſonders verabſaͤumte man nicht, dieſe Gele⸗ genheit zu einem Gaſt⸗ und Zechgelag beſtens zu benutzen. Am Morgen des auf die Hochzeit folgen⸗ den Tages machte der Mann der Frau ein 120 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe. Geſchenk, welches nicht etwa in Schmuck, ſondern in Rindvieh, einem aufgezaͤumten Pferd, einem Schilde, Spieß und Schwert beſtand, welches die Morgengabe hieß und nach Gelegenheit von den Eltern gebilligt oder verworfen wurde. Sie hingegen gab ihm zum Zeichen ihrer Dankbarkeit und Unzer⸗ trennlichkeit ſelbſt in den groͤßten Gefahren des Kriegs einige Waffenſtuͤcke, welche Gegen⸗ ſchenkung Fadarfee (Vatersgabe) genennt wurde und eben nicht mit der erhaltenen Mor⸗ gengabe in Verhaͤltniß zu ſtehen brauchte. Die Vielweiberey war eigentlich unerlaubt; doch machte hier und da ein Vornehmer (z. B. Arioviſt) aus Politik oder einem andern trif⸗ tigen Grunde von dieſer Regel eine Ausnah⸗ me. Ja in einigen Staͤmmen herrſchte in den aller aͤlteſten Zeiten ſogar der Gebrauch, daß ſich die Weiber, wie die Bewohnerinnen des Ganges, mit ihren todten Maͤnnern ver⸗ brennen laſſen mußten. Wenigſtens erforder⸗ te es der Wohlſtand, daß ſich die Frau bey dem Scheiterhaufen ihres verblichenen Man⸗ nes umbrachte, und ſich dann mit ihm ver⸗ brennen ließ. Allein zu Tacitus Zeiten dach⸗ ten die teutſchen Weiber in dieſem Punkte — ſchon et Nuhine Gatten Au⸗ Skan ein Meͤ hochte icht, r E in der daß t zu yer S ſee in Noach die magen Pick Noth bens tin de eit fahre dem Untar 4 chmnuck, uunten Schwett eß und gt oder hb ihm Uner⸗ fahren Gegen genennt Mor⸗ te. klaubt: 6.B. n triß lsnoh chte in hrauch, drinnet ſp ler rder⸗ bey Man⸗ a ver⸗ duch, punkte Feſte. Begehung tꝛe. 121 ſchon etwas kluͤger; ob man ihnen gleich zum Ruhme nachſagen muß, daß ſie den Tod des Gatten recht herzlich bedauerten. Auch ereignete ſich — beſonders unter den Skandinaviern — zuweilen der Fall, daß ein Madchen von dem Geliebten noch vor der Hochzeit entfuͤhrt wurde; allein dieſes geſchah nicht, wie etwa bey uns, aus einem Hang zur Schwaͤrmerey, ſondern groͤßtentheils bloß in der Abſicht, um der Geliebten zu zeigen, daß man keine Gefahr ſcheue, ſich ihren Beſitz zu verſchaffen. — So bald ein Maͤdchen heirathete, ſo kam ſie in die Obhut (Munde) ihres Mannes. Nach dieſer in die des Sohnes, und dann in die des naͤchſten Anverwandten, (Schwert⸗ magens) der ſich in allen Faͤllen ihrer nach Pflicht und Gewiſſen annehmen, und ſie im Nothfall ſelbſt mit Gefahr ſeines eigenen Le⸗ bens beſchuͤtzen mußte. Das Weib war die unzertrennliche Gefaͤhr: tin des Mannes. Sie hielt ihm zu Friedens⸗ zeit Haus, und leiſtete ihm ſelbſt in den Ge⸗ fahren des Kriegs Geſellſchaft. Alle folgten dem Zuge mit Kindern und allen zum Krieg untauglichen Verwandten auf Wagen, ſaug⸗ „ 122 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe. ten Gatten und Kindern das Blut aus den Wunden, legten dann heilende Kraͤuter dar⸗ auf, erquickten jene durch Erfriſchungen und feuerten ſie durch die mit Thraͤnen begleitete Bitte, ſie ja nicht in die Gefangenſchaft der Feinde gerathen zu laſſen, nicht ſelten zu bey⸗ ſpielloſer Tapferkeit an. Sahen ſie aber die⸗ ſelbe dennoch fliehen; ſo geriethen ſie aus ei⸗ nem angebornen Heldenſinn ſo in Wuth, daß ſie ſelbſt die Bande der Blutsfreundſchaft dar⸗ uͤber vergaßen, und die Fluͤchtlinge von der WMagenburg herab toͤͤdteten. Dann aber brach⸗ ten ſie (aus Liebe zur Freyheit und aus Ab⸗ ſcheu gegen die Gefangenſchaft,) ſich unter ein⸗ ander ſelbſt um, nachdem ſie zuvor ihre Saͤug⸗ linge und groͤßeren Kinder erwuͤrgt, oder auf eine andere, oft ſehr grauſame Art hingerich⸗ tet hatten. Dieſer außerordentlichen Anhaͤnglichkeit an dem Gatten iſt es denn auch beyzumeſſen, daß man in der aͤlteſten teutſchen Geſchichte ſo we⸗ nig Beyſpiele von Ehebruch und Eheſcheidun⸗ gen findet. Verging ſich aber ja einmal ein teutſches Weib ſo weit, daß ſie die ihrem Man⸗ ne geſchworne Treue auf irgend eine Art ver⸗ letzte: ſo beſtrafte ſie dafuͤr nicht der Staat, ſondert beleidi ſchon vacken durch gabe Knde ench zwanr ihren die ſo ßun diei ſtar und the g = 4 e. alls denn ter dar⸗ gen und ehleitete haft det bey⸗ er die, gus ei⸗ , ß nft dar⸗ on der brach 8 M⸗ ber ein⸗ er auf gerich Lit e „Uaß we⸗ ddun⸗ l eir Man vet⸗ gat, Feſte. Begehung ze. 123 ſondern der Mann, der allein gekraͤnkt und beleidigt war. Er ſchnitt ihr, wohlgemerkt, im Beyſeyn ihrer naͤchſten Verwandten ihre ſchoͤnſte Zierde, die Haare ab, ſtieß ſie ſo dann nackend zum Hauſe hinaus und peitſchte ſie durch den ganzen Ort hindurch. Die Morgen⸗ gabe aber war fuͤr ſie verloren und wurde den Kindern aufbehalten, zu deren Beſten ſie ei⸗ gentlich eingefuͤhrt war. Die Familie nahm zwar ein ſolches ehrvergeſſenes Weib wieder in ihren Schooß auf; allein da ihr von nun an die Verachtung der ganzen Nation gewiß war: ſo uͤberlebte ſie eine ſolche ſchimpfliche Verſto⸗ ßung ſelten lange. Die mehreſten zogen ſich dieſelbe ſo zu Gemuͤthe, daß ſie bald darauf ſtarben; und einige legten aus Verzweiflung und Rene gar Hand an ſich ſelbſt. — Wenn ein teutſcher Juͤngling auch heira⸗ thete, aber nicht ſeine eigene Haushaltung be⸗ gann; ſo wurde er noch nicht fuͤr muͤndig er⸗ achtet. Verband er aber beydes mit einander; ſo bekam er von Stund an alle Rechte und Vorzuͤge eines Hausvaters, woraus denn folgt, daß Hageſtolze und alte Jungfern nie muͤndig wurden, ſondern bis an ihren Tod unter der Vormundſchaft des Familienvaters blieben. 124 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe. barer war ſie, deſto mehr hatte ein ſolcher Hausvater im Staate zu ſagen, folglich mußte wohl die Ausſetzung der Kinder ein den alten Teutſchen ganz unbekanntes Laſter ſeyn, ange⸗ nommen auch, daß die elterliche Liebe gar nicht dabey ins Spiel gekommen waͤre. Denn man gewann durch die Begehung deſſelben nicht nur nichts, ſondern verlor ſogar dabey. Eine ganze Familie oder Sippſchaft wurde durch das Wort Mag ausgedruͤckt, wovon denn die Benennung, Spill⸗ oder Spindelma: gen und Schwertmagen herruͤhrt, wo⸗ durch man ſelbſt noch im Mittelalter die Ver⸗ wandten von weiblicher und maͤnnlicher Seite zu unterſcheiden pflegte. Uebrigens waren die zwey Hauptbeſchaͤfti⸗ gungen der Teutſchen maͤnnlichen Geſchlechts, Jagd und Krieg. Erſtere hielten ſie gleichſam fuͤr die Vorbereitung zu letzterm. Der teutſche Juͤngling bildete ſich durch den oͤftern Kampf mit wilden Thieren zum beherzten Krieger; der Mann aber jagte theils aus angeborner Nei⸗ gung zu dieſem Vergnuͤgen, theils trieb ihn die Vorſorge fuͤr die Familie in die Waͤlder; denn da der Teutſche nur wenig Erdfruͤchte baute; Je ſtaͤrker nun die Familie war, deſto acht⸗ ſo war zehtt, hunger wornit wbar, Nahruu Je⸗ in den Unter dunkt Grun waren ammter ſch Flaͤſe ohge be. eſto acht, n ſolcher ch mußte den olten ,ange: gar nicht n man icht nur Eine urch das enn die elma⸗ r ſe Ver⸗ Geitt ſchifti hlechts, ichfanm eltſce unpf der Neis n die denn gute: Feſte. Begehung c. 125 ſo war dieſer kleine Vorrath oft rein aufge⸗ zehrt, daß die ganze Familie wuͤrde haben ver⸗ hungern muͤſſen, wenn ſie an den Waͤldern, womit der teutſche Boden gleichſam bedeckt war, nicht eine ſo gute und unerſchoͤpfliche Nahrungsquelle gehabt haͤtten. Jeder Freye hatte das Recht, ſo Liel Wild in den Waͤldern zu erlegen, als er deſſen zum Unterhalt ſeiner Familie bedurfte oder ihm gut⸗ duͤnkte. Man lebte noch ganz nach den Grundſaͤtzen des Naturrechts. Die Fuͤrſten waren noch weiter nichts, als die erſten Be⸗ amten und vornehmſten Officiere, und hatten ſich noch nicht die Alleinnutzungen der Seen, Fluͤſſe und Waͤlder angemaßt, wie das in der Folge geſchahe. 2 126 1. Abſchnitt. VII. Aufgabe. — Siebente Aufgabe. Neigung zum Krieg. Freyheitsliebe. Waffen. Strafe fuͤr den Verluſt ſeines Schildes. Taktik. Pflichten der Weiber im Krieg. Heerführer⸗ Schlachtordnung. Fußſtreiter. Reiterey. Feld⸗ zeichen. Wagenburg. Warlied. Religioͤſes Vorurtheil. Noch eine Anfeurung zur Tapferkeit. Laudatio caſtrenſis. Lohn der Feigheit. Heim⸗ kehr aus dem Kriege. Ein ſonderbarer Gebrauch der Ueberwundenen. Schickſale der Gefangenen. Unkunde in der Verſchanzungs⸗ und Belagerungs⸗ kunſt. Katzen. Groͤßer noch als die Liebe zur Jagd war bey den alten Teutſchen die Neigung zum Krieg; und konnte dieſes auch anders ſeyn, da Frey⸗ heit und Unabhaͤngigkeit ihr Hauptcharakter⸗ zug, ja das Idol war, dem in jedem Herzen der teutſchen Nation — das weibliche Ge⸗ ſchlecht nicht ausgenommen — ein Altar er⸗ richtet war? Frey war der Teutſche geboren; frey wollte er auch ſterben. Dieſe Liebe zur Freyheit ſaugte der Knabe ſchon mit der Muttermilch ein, in ihr liegt die Urſ den r rabſ ten. Kleino⸗ etr ſelb mahle ſchien. e L mit i in der in der ſaha derſe liehen “ derſ⸗ ihn Ea Anb left e dur bag hen Waffen. Taktik. tetſährer⸗ 9. Felde ſeligioſes opferkeit. Heifl⸗ Gebrauch ingehen. gekungss bar bey Krieg; Frey⸗ gtakter⸗ Herzen e Ge⸗ ar er⸗ oren; nabe ſiegt NReigung zum Krieg ꝛ. 127 die Urſache, warum die Teutſchen, ſo lange ſie den roͤmiſchen Luxus nicht kannten und ihn verabſcheuten, nie uͤberwaͤltigt werden konn⸗ ten. Der Teutſche ſchaͤtzte ſie als das ſchoͤnſte Kleinod, und bewachte ſie ſo ſorgfaͤltig, daß er ſelbſt bey Volksberathſchlagungen, ja Gaſt⸗ mahlen und Zechgelagen nicht ohne Waffen er⸗ ſchien. Sie waren ſeine treueſten Begleiter bey Luſt und Gefahr und wurden ihm ſogar mit ins Grab gegeben, damit er auch ſelbſt in der ewigen Wohnung der teutſchen Helden, in der Wallhalla, derſelben nicht beraubt ſeyn moͤchte. Doch hielt man es fuͤr eine Entweihung derſelben, wenn ſie ein Knabe vor der gewoͤhn⸗ lichen Wehrhaftmachung getragen haͤtte. Denn ob dieſer gleich ſchon fruͤh mit dem Gebrauch derſelben bekannt gemacht und — indem man ihn nackend zwiſchen vorgehaltenen entbloͤßten Schwertern herum tanzen ließ — an ihren Anblick gewoͤhnt wurde, ja obgleich ſeine gan⸗ ze fruͤhere Jugend eine einzige ununterbroche⸗ ne Waffenuͤbung genennt werden konnte; ſo durfte er es doch nicht ohne ſtrenge Ahndung wagen vor der geſetzten Zeit in dieſem Ehrenzei⸗ chen des Maͤnneralters im Volke zu erſcheinen. 128 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. Hatte er aber das erforderliche Alter und war er mittelſt der gewoͤhnlichen Ceremonie zum Tragen der Waffen wuͤrdig erklaͤrt worden; dann wa⸗ ren ſie ebenfalls ſeine unzertrennlichen Gefaͤhr⸗ ten; dann war erſt muͤndig und ein Mitglied des Staats; dann erſt war es ihm erlaubt, fuͤr die Freyheit ſeines Vaterlands und ſeiner Familie zu fechten. Er brannte ſodann vor Begierde, ſich durch beyſpielloſe Tapferkeit un⸗ ter ſeinen Landsleuten auszuzeichnen, und ver⸗ mochte dieſem innern Drang nach großen Tha⸗ ten ſo wenig zu widerſtehen, daß er, wenn ſeine eigene eben in Frieden lebende Nation ihm keine Gelegenheit gab ihn zu ſtillen, ſich nicht ſelten zu fremden in Krieg verwickelten Nationen begab, um ſich dort Ruhm und Eh⸗ re zu erfechten. Die defenſiven Waffen der Teutſchen be⸗ ſtanden ) in einem langen ſchmalen Schilde, welches zuweilen aus duͤnnen Bretern, zuwei⸗ len aber aus Baumrinde oder einem Geflechte von Gerten verfertiget war. Man uͤberzog es gewoͤhnlich mit Leder, und beſtrich es mit den ausgeſuchteſten Farben. Ja Marius erbeutete im Cimbriſchen Kriege ſogar ein Schild, wor⸗ auf ſchon ein Hahn gemahlt war; woraus ſich 9 picht nun ſen laßt, ten mit kannt iw freylich ſchon die Auß wegen ſa wenig ſeiner dern of an Einie kiſernen Und o oder ien W. getnein, kaut Die Schit iiner ſe un Und wea znſite Pickel dieſer abe. und warer um Tragen dann wa⸗ n Gefähn Mitglied n gklaubt, nd ſeiner Wann vor ferkeit und und de en Th er, wenn e Nation ewickelten und C. ſhn te Schile⸗ uil Gſechte gog es mit den erbeutite 5, wor reus g Neigung zum Krieg. ꝛc. 129 nicht nur mit ziemlicher Zuverlaͤſſigkeit ſchlie⸗ ßen laͤßt, daß die Teutſchen ſchon in jenen Zei⸗ ten mit der Mahlerey nicht mehr ganz unbe⸗ kannt waren; ſondern man findet in dieſer freylich nicht allgemeinen Gewohnheit wohl gar ſchon die erſte Entſtehung der Wappen. Außer dieſem Schilde, (das ſeinem Beſitzer wegen ſeiner unverhaͤltnißmaͤßigen Schmaͤle nur wenig Sicherheit gewaͤhrte, und ihm wegen ſeiner unfoͤrmlichen Groͤße in den dicken Waͤl⸗ dern oft gefaͤhrlich wurde,) erblickte man noch an Einigen b) Bruſtharniſche, welche aus lauter eiſernen Ringen und Ketten gemacht waren, und an Andern c) eine Art von Pickelhaube oder Helm. Allein dieſe beyden letztgenann⸗ ten Waffenſtuͤcke waren nichts weniger als all⸗ gemein. Unter hundert befand ſich vielleicht kaum ein Einziger, der fich derſelben bediente. Die uͤbrigen hatten außer dem beſchriebenen Schilde nichts zur Bedeckung, als die Haut einer wilden Beſtie, aus deren Vorderlaͤuften ſie unterm Hals eine Art Schleife machten, und wovon ihnen der ausgehoͤhlte Kopf mit noch anſitzenden Hoͤrnern u. ſ. w. ſtatt Helms und Pickelhaube diente. Freylich gewaͤhrte ihnen dieſer Kriegsmantel weder Sicherheit fuͤr die 130 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. Pfaͤhle und Saͤbelhiebe der Feinde, noch ſon⸗ derlichen Schutz fuͤr Wind und Wetter; allein da er ihnen ein uͤberaus fuͤrchterliches Anſehen gab; ſo that er ihnen zuweilen noch groͤßere Dienſte, als die ganz eiſernen Ruͤſtungen des Mittelalters ihren Beſitzern. Zweckmaͤßiger waren die Offenſiv⸗Waffen der Teutſchen. Sie beſtanden a) in einem gro⸗ ßen zweyſchneidigen vorne abgeſtutzten Schwert, (S paten) welches zuweilen mittelſt eines le⸗ dernen Guͤrtels um den Leib geſchnallt, oͤfte⸗ rer aber noch an einer Kette von Eiſen oder Erz uͤber die Schultern haͤngend getragen wur⸗ de. Es hing, wenigſtens lange Zeit, an der rechten Seite und war groͤßtentheils ſo ſchwer, daß es ſelbſt die uͤberall als halbe Rieſen ge⸗ ſchilderten Teutſchen mit beyden Haͤnden zu fuͤh⸗ ren pflegten; ferner b) in einer Art Wurf⸗ ſpieß, der unten eine eiſerne Stachel hatte, und daher von den Teutſchen Pfrieme ge⸗ nennt wurde; dann c) in einer Lanze, die ebenfalls unten mit Eiſen beſchlagen und ſo groß und ſchwer war, daß man ſich wegen ih⸗ rer Unbequemlichkeit ungleich lieber der Pfrie⸗ me oder des Wurfſpießes bediente, und endlich d) in einer Streitaxt, die ihnen, da es ſonlich woͤhnl tigten noch h Namen waren unſre⸗ Loch, falls D der un Wann bey il ge au Geriſche ſe ihn ren. den t großen nder g die we ten an Hand viſent be. noch ſon⸗ 1; allein Anſehent Pröͤßere nen des Vufen nem gro⸗ Schwert, Leints le⸗ lt, oͤte ſſen oder gen thut⸗/ , an der ſchnet , lieſen he⸗ n zu ih tt Vurf⸗ eme ℳ ne, die d ſo⸗ egen ih⸗ Pfrie⸗ , ihnen, .Reigung zum Krieg. ꝛc. r31 da es bey ihren Kriegen groͤßtentheils auf per⸗ ſoͤnliche Tapferkeit und Staͤrke ankam, ge⸗ woͤhnlich die beſten Dienſte that. Sie verfer⸗ tigten ſie aus einer ſchweren Steinart, welche noch heut zu Tage den Landleuten unter dem Namen der Donnerkeule bekannt iſt. Vorn waren ſie ſpitzig und hinten breit, wie etwa unſre Haͤmmer, und hatten in der Mitte ein Loch, mittelſt deſſen ſie an den hoͤlzernen, eben⸗ falls ſchweren Stiel befeſtigt wurden. — Dieß waren die gewoͤhnlichen Waffenſtuͤcke der urſpruͤnglichen Teutſchen. Dann und wann fand man aber auch noch einige andere bey ihnen, naͤmlich Schleudern und in der Fol⸗ ge auch Bogen und Pfeile. Alle dieſe Waffenſtuͤcke ſtanden bey den krie⸗ geriſchen Teutſchen in ſo großem Werthe, daß ſie ihnen um keinen Preis zu verkaufen wa⸗ ren. Beſonders hielt man das Schild, als den treuſten Vertheidiger in der Gefahr, in großen Ehren. Es auf der Flucht verlieren oder gar wegwerfen, war ein Schimpf, den die wenigſten uͤberlebten. Die Mehreſten leg⸗ ten aus Verzweiflung uͤber dieſen Verluſt, Hand an ſich: die aber hierzu zu feig oder ge⸗ wiſſenhaft waren, denen folgte die Verachtung R J 2 132 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. des ganzen Volks. Ein ſolcher durfte weder in oͤffentlichen Volksverſammlungen erſcheinen noch gottesdienſtlichen Handlungen beywohnen. Er war weniger als eine Null im Staa⸗ te, und ſtarb unbedauert, unbeweint, da man hingegen Jeden, der in der Schlacht blieb, fuͤr gluͤcklich pries. Daher war die Behaup⸗ tung, daß einer ſein Schild im Treffen verlo⸗ ren habe, eine Beleidigung, die nur durch ei⸗ nen Zweykampf auf Leben und Tod abgewa⸗ ſchen werden konnte. Was wir heut zu Tage Kriegskunſt nen⸗ nen, das war den Teutſchen uͤberhaupt unbe⸗ kannt; doch gab es einige einzelne Nationen unter ihnen, denen man nicht alle Kenntniß der taktiſchen Regeln abſprechen kann; wenig⸗ ſtens gaben die Katten oft Beweiſe davon. Indeß ſcheint doch die ganze Taktik der Teut⸗ ſchen uͤberhaupt bloß darauf eingeſchraͤnkt ge⸗ weſen zu ſeyn, daß ſie ſich von ihren Feinden nicht leicht in offenem Felde finden ließen. Sie hielten ſich dafuͤr lieber zwiſchen Moraͤſten, Ge⸗ birgen und in Waldungen auf, und uͤberfie⸗ len dann den Feind, welcher ſich entweder von ihnen an ſo einen Ort hatte locken laſſen, oder zufaͤllig in ihre Haͤnde fiel, mit ſo einer Wuth, daß der Feind ne ſen konnn Auße das Be⸗ Krieg d nemn St Weib u Uere de⸗ imn Log guf den zuweilen an ih en; ſich an lligtnte handl ſe die füͤhrte Kraͤut Blute ten. D ſchen ohne wenn be. e weder in erſcheinen wohnen. n Staa: „N man GGt hlib, Behoup⸗ en verlo⸗ durch ei⸗ abgetvag⸗ hnſt nen⸗ ht unben Nationen Kenntniß enig, davon. er Teut inkt 99 Funnen , Ge⸗ berfie⸗ der von n, oder WPut⸗ Neigung zum Krieg. ꝛc. 133 daß der Sieg errungen war, ehe der beſtuͤrzte Feind noch eine zweckmaͤßige Entſchließung faſ⸗ ſen konnte. Außer dem aber hatten die Teutſchen noch das Beſondere, daß ſie, wenn naͤmlich der Krieg von der Nation und nicht bloß von ei⸗ nem Stamme derſelben beſchloſſen worden war, Weib und Kinder mit ins Feld nahmen. Letz⸗ tere befanden ſich immer bey der Bagage oder im Lager und, bey einer vorfallenden Schlacht, auf der Wagenburg; erſtere aber miſchten ſich zuweilen ſogar unter die Streiter und munter⸗ ten ihre Maͤnner und Soͤhne zur Tapferkeit an; ſprachen ihnen Muth ein, wenn der Sieg ſich auf die Seite der Feinde neigte, und ruͤhmten ihre Tapferkeit, wenn ſie die Ober⸗ hand behielten. In beyden Faͤllen vertraten ſie die Stelle der Wundaͤrzte bey ihnen. Sie fuͤhrten daher immer einen Vorrath heilender Kraͤuter bey ſich, die ſie, nach ausgeſogenem Blute, auf die Wunden der Verwandten leg⸗ ten. — Zu ihren Heerfuͤhrern waͤhlten die Teut⸗ ſchen gewoͤhnlich die Tapferſten aus dem Volk, ohne Ruͤckſicht auf Familie, außer in dem Fall, wenn mehrere gleich tapfere Maͤnner im Vor⸗ 134 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. ſchlag waren. Dann waͤhlte man gewoͤhnlich denjenigen, deſſen Familie die mehreſten und tapferſten Helden geliefert hatte. Doch hatte dieſes gewaͤhlte Oberhaupt, ſo Herzog — Heer⸗ zog — hieß, nichts weniger als unumſchraͤnkte Gewalt. Er ſtand bloß in einem groͤßern An⸗ ſehn als die uͤbrigen Anfuͤhrer; durfte aber weder Jemand ſtrafen, noch feſſeln oder ſchlg⸗ gen, welches bloß ein ausſchließliches Recht der Prieſter war, die es aber auch nur im Namen Gottes ausuͤben durften. Bey der Wahl der uͤbrigen Officiere ſah man noch weniger auf Anſehen und Alter der Familien, ſondern le⸗ diglich auf Tapferkeit und andere perſoͤnliche Eigenſchaften. Ob aber gleich die Teutſchen keine eigentli⸗ che Taktik und ordentliche militaͤriſche Evolu⸗ tionen hatten; ſo ſtritten ſie doch auch nicht ohne alle Ordnung. Die aͤlteſte Art der Teut⸗ ſchen eine Schlachtordnung zu formiren, be⸗ ſtand in einer Miſchung des Fußvolks und der Reiterey. Jeder Reiter hatte einen Fußſtrei⸗ ter zum unzertrennlichen Gefaͤhrten und zum Schutze. Dieſer unterſtuͤtzte jenen nach Kraͤf⸗ ten; ſank jener aber gar verwundet vom Pfer⸗ de; ſo wagte dieſer lieber das Aeußerſte um 9 ihn nich ſen. D che Dan ſie, wer Pferdes ſelbſt in men. Mtione ſch d reitend ſochten, men un Reiter D˖ deiten Teutſc einſehe ſett in u; dauert ſchen dern Zelnen haften mit ſi s . be. ewoͤhnlich ſten und och hatte — Heer⸗ ſchrinkte ſera An⸗ nfte ober der ſchia⸗ Recht der Namen Wahl der ſger⸗ auf ndern le. eſorliche eigenti⸗ D Cvolu: ch nicht er Lent en, ℳ d der⸗ ißſrei⸗ nd zum Krif⸗ a Pher riſe umn Neigung zum Krieg. ꝛe. 135 ihn nicht in die Haͤnde der Feinde fallen zu laſ⸗ ſen. Dabey hatten ſie ſich im Laufen eine ſol⸗ che Dauer und Schnelligkeit erworben, daß ſie, weil ſie ſich zugleich an den Maͤhnen des Pferdes feſthielten, dem beygeſellten Reiter ſelbſt im vollen Laufe nicht von der Seite ka⸗ men. Bey den Alemannen und einigen andern Nationen aber war es das vorzuͤglichſte Ge⸗ ſchaͤft dieſer Fußſtreiter, daß ſie, waͤhrend ihre reitenden Kammeraden mit feindlichen Reitern fochten, unter das Pferd des Gegners zu kom⸗ men und daſſelbe zu toͤdten, oder doch den Reiter ſelbſt aus dem Sattel zu heben ſuchten. Dieſe Art zu fechten war noch zu Tacitus Zeiten uͤblich. Allein in der Folge lernten die Teutſchen doch die Unbequemlichkeit derſelben einſehen. Reiterey und Fußvolk ſtritt daher jetzt in beſondern Haufen, und diente einander nur zur wechſelſeitigen Unterſtuͤtzung. Doch dauerte es noch eine geraume Zeit, ehe die Teut⸗ ſchen von den Roͤmern in Reihen und Glie⸗ dern fechten lernten. Sie griffen bloß in ein⸗ zelnen Haufen an, und ſchleppten bey zweifel⸗ haften Treffen, die Todten bey dem Ruͤckzug mit ſich fort. Das Fußvolk machte gewoͤhnlich das Vordertreffen aus, die Reiterey aber, (die 5 1356 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. durchaus ohne Saͤttel ritt, und im Nothfall abſaß und zu Fuße ſtritt,) bildete das Hinter⸗ trefſfen. Auch hatten die Teutſchen, ſo wie die Roͤ⸗ mer gewiſſe Feldzeichen, wornach ſie ſich in der Schlacht richteten, dieſe hießen Banden und beſtanden in langen Stangen, auf welchen Bilder von Thieren, z. B. eines Baͤren, Dra⸗ chen, einer Schlange u. ſ. w. befindlich waren. Ja die Therovinger hatren ſogar ſchon wirk⸗ liche Fahnen, die ſo wie jene Kriegszeichen den Goͤttern geweihet, zur Zeit des Friedens in den Hainen aufgehaͤngt waren, und alſo durchaus nicht in die Haͤnde der Feinde kommen durften. Uebrigens hatte nicht nur jeder einzelne Gau, oder jede einzelne kleine Voͤlkerſchaft, ihr eigenes Feldzeichen, ſondern die ganze Armee hatte außerdem noch eine Hauptſtandarte; die ſich bey dem mittelſten Haufen befand, und auf einem mit Ochſen beſpannten Wagen (Carochium) gefahren wurde. — Hinter der Fronte war die Wagenburg. Sie bildete einen halben Mond und war die beſtimmte Grenzlinie fuͤr die Weichenden. Weiter aber durfte ſich kein Haufen zuruͤckziehen, wenn er ſich nicht der Flucht verdaͤchtig machen und von ſeinen e delt, je Der liche Er an das gllen un mit gre geidiſſer ten de ihren oder 9 und — ſichteit und waͤhre Echild (deren och ſolche⸗ ale . Flucht fen ngri Unerſe ſndt glich abe, Nothfell Hinter die N⸗ ſich in Banden tyelchen n, Dra⸗ iwaren. honwirk⸗ chen den 5 in detn durchaus urften. einzelne haft, ijt Arnet tte; die d, und Wayen Hiter hildete timmte er aber benn er ind von * 1 Neigung zum Krieg. dc. 137 ſeinen eignen Weibern und Kindern gemißhan⸗ delt, ja vernichtet werden wollte. Der Angriff ſelbſt, dem eine kleine feyer⸗ liche Ermahnung zur Tapferkeit des Anfuͤhrers an das Heer vorausging, geſchah, wie bey allen undiſciplinirten und unkultivirten Voͤlkern, mit grenzenloſer Wuth und unter Abſingung gewiſſer feyerlichen Geſaͤnge, welche die Tha⸗ ten der Vorfahren zum Inhalt hatten, von ihren Verfaſſern, den Barden, Bardids oder auch Wargeſaͤ aͤnge genennet wurden, und — weil man, um ihm noch mehr Graͤß⸗ lichkeit zu geben, nicht nur alle Trompeten und Trommeln dazu ertoͤnen ließ, ſondern auch waͤhrend derſelben von Zeit zu Zeit mit den Schilden zuſammen ſchlug — den Roͤmern, (deren Ohren dergleichen barbariſche Muſik noch nicht gewohnt waren,) im Anfang ein ſolches Schrecken einjagten, daß ſie zuweilen alle Faſſung verloren, und ſich ſchon nach der Flucht umſahen, ehe ſie noch wirklich angegrif⸗ fen wurden. Und wirklich hatte ein ſolcher Angriff etwas ſo ſchreckliches, daß ein ganz unerſchuͤtterlicher Muth dazu gehoͤrte, um ihn ſtandhaft auszuhalten. Das teutſche Heer glich in dem Augenblick des Angriffs voͤllig ei⸗ 138 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. nem Waldſtrom, der ſich mit betaͤubendem Ge⸗ raͤuſch von einem nahen Felſen herabſtuͤrzt, und deſſen wuͤthende Wellen alles, was ſich ihnen widerſetzt, mit ſich fortzureißen drohen. Nur ein Feind, der ſchon daran gewoͤhnt war, konnte ihn ohne zu zagen aushalten. Dabey belebte er die ihn anſtimmenden Krieger mit ſo einem Wuthe, daß ſie alle Gefahren dar⸗ uͤber vergaßen und mit eben der Froͤhlichkeit in das Treffen eilten, als ſie zum Zechgelage gingen. Was ſie aber noch mehr, als dieſes Muth belebende Warlied, zu unerhoͤrten Thaten an⸗ feuerte und ihrer Tapferkeit einen groͤßern Schwung gab, war erſtlich der Grundſatz ih⸗ rer Religion, daß alle, die im Treffen blieben, gerades Weges in die Wallhalla kaͤmen und al⸗ ſo einen weit hoͤhern Grad von Seligkeit zu er⸗ warten haͤtten, als die, welche eines natuͤrli⸗ chen Todes ſtuͤrben, und dann zweytens der Umſtand, daß die nahen Verwandten im Hee⸗ re nie getrennt wurden, ſondern der Sohn ne⸗ ben dem Vater, und der Landsmann an der Seite des Landsmanns focht. Denn da jede Familie einen eigenen kleinen Haufen, mehre⸗ re Familien einer und derſelben Nation aber einen ge mit unſe ſern Ko ſtritt je Verwan her dop ſpielloſe ſeyn, n Rder T ging! den ſe Weg be ihre Se Tulſc Uebern elſt ein daß der freuen No⸗ der ob zweckdi in derſ bey die den U vorgen ohaf abe. mden Ge⸗ etabſtuͤrt, was ſich drohen. Get wat, Abey leger mnit ſten der⸗ lichtetin echgelage s Wlth haten an⸗ gröͤern ndſab i 4 hlieben, und l keit zu en othl⸗ tns der n HHee: ohn ne⸗ an der da ſede meßre⸗ ſon aber Neigung zum Krieg. ꝛc. 139 einen groͤßern bildete, (der einige Aehnlichkeit mit unſern Regimentern hatte, ſo wie jene un⸗ ſern Kompagnien nicht ungleich waren,) ſo ſtritt jeder Teutſche unter den Augen ſeiner Verwandten und Landsleute, und glaubte da⸗ her doppelte Urſache zu haben, ſich durch bey⸗ ſpielloſe Tapferkeit der Ehre ein Teutſcher zu ſeyn, wuͤrdig zu machen. Daher war Sieg oder Tod die Loſung, wenn es ins Treſſen ging! Sieg und Freyheit der Gluͤckwunſch, den ſie von Weibern und Kindern mit auf den Weg bekamen und welcher ſelbſt im Getuͤmmel ihre Seele beſchaͤftigte. Nie ſah man daher den Teutſchen fliehen, außer im Fall der groͤßten Uebermacht. Aber auch dann mußte der Flucht erſt ein ſolches Blutbad vorhergegangen ſeyn, daß der Sieger ſich ſeines Siegs wenig zu freuen hatte. Nach der Schlacht hielt der Herzog 6. h. der oberſte Befehlshaber) abermals eine kleine zweckdienliche Rede an die Armee. Wer ſich in derſelben nun brav gehalten hatte, wurde bey dieſer Gelegenheit oͤffentlich gelobt, und den Uebrigen zum Muſter der Nachahmung vorgeſtellt; diejenigen aber, die ſich im Treffen zaghaft gezeigt oder gar ohne Noth die Flucht 140 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe. ergriffen hatten, erhielten nicht nur uͤber ihr ſchaͤndliches Betragen die bitterſten Vorwuͤrfe, ſondeen wurden nach Befinden der Umſtaͤnde wohl gar als unnuͤtze Glieder des Staats aus⸗ geſtoßen und in den erſten beſten Moraſt ver⸗ ſenkt. L Nach erfochtenem Siege zog man im Tri⸗ umph ins Lager, oder — falls die gewonnene Schlacht dem ganzen Krieg ein Ende gemacht hatte, in die Heimath: wo jeder Teutſche von den Seinigen bald waͤrmer bald kaͤlter empfan⸗ gen wurde, je nachdem beym Einzuge der Hals ſeines Pferdes mit mehr oder weniger Beute und Koͤpfen erſchlagener Feinde behangen und geſchmuͤckt war. Hatte man aber den Krieg um Eroberungen willen angefangen; ſo muß⸗ ten die Ueberwundenen den Siegern ein Buͤ⸗ ſchel Gras mit noch daran hangender Erde darreichen, eine ſymboliſche Handlung, wo⸗ durch man wahrſcheinlich zu erkennen geben wollte, daß man von nun an auf den muͤtter⸗ lichen Boden ganz Verzicht thue. Die Ueberwundenen ſelbſt aber hingen von dem Augenblick an bloß von der Guͤte des Sie⸗ gers ab; ſie wurden im ganzen genommen ſeuſchen ſchen Ge⸗ eint Jehd Preis ga mußten. lloß zu beilen al len geo⸗ Von teutſchen lotntnen, mit einet bere Gi Verhind te, wie Cen ſo auf die die rhen ihte Hn nen quch dann un nur ſehr dikeit Sturmnd auch in abe. r üͤber ih Votvͤrfe, Umſtande aats gad⸗ doraſt ver/ t im Lri⸗ gebonnene e gennacht ltſche von t enpfan⸗ der hals ger Beut angen und den Kriet . ſo muh⸗ ein DH. nder Erde Ung, ⸗ n heben , muͤtter: genommen Neigung zum Krieg. c. 141 menſchenfreundlicher behandelt, als die roͤmi⸗ ſchen Gefangenen, die man, um dem Volke eine Fehde zu geben, der Wuth wilder Thiere Preis gab, mit welchen ſie oͤffentlich fechten mußten. Man bediente ſich ihrer gewoͤhnlich bloß zu Hausarbeiten und zum Ackerbau; zu⸗ weilen aber wurde ein Theil derſelben den Goͤt⸗ tern geopfert. Von Verſchanzungen der Lager wußten die teutſchen Voͤlker — (die Katten etwa ausge⸗ nommen) nichts; ſie umſchloſſen ihr Lager bloß mit einer Wagenburg, die aber mehr auf groͤ⸗ ßere Sicherheit von außen abzweckte, als die Verhinderung der Deſertion zum Grunde hat⸗ te, wie Caͤſar in dem irrigen Wahne ſteht. Eben ſo wenig verſtanden ſich die Teutſchen auf die Belagerungskunſt. Sie ſuchten bloß die roͤmiſchen Staͤdte durch Ueberrumpelung in ihre Haͤnde zu bekommen oder mit Gewalt durch die Thore in dieſelbe einzudringen, welches ih⸗ nen auch, wegen ihres ungeſtuͤmen Zudringens, dann und wann gelang: doch waren ſie nicht nur ſehr geſchickt, in der groͤßten Geſchwin⸗ digkeit von ihren Schilden ein roͤmiſches Sturmdach zu bilden; ſondern ſie erbauten auch in der Folge hoͤlzerne Thuͤrme, die auf Raͤ⸗ „ 142 I. Abſchn. VII. Aufg. Neigung ꝛc. dern ſtanden und voller Soldaten ſteckten, wo⸗ von die im unterſten Raume befindlichen, waͤh⸗ rend die Oberſten die Stadt durch Hereinwer⸗ ſung großer Steine, Aeſer und Brennmate⸗ rialien aͤngſtigten, den unterſten Theil der Stadtmauern ſo zu untergraben ſuchten, daß der obere von ſelbſt einſtuͤrzen mußte. Auch bedienten ſie ſich noch ſpaͤterhin der roͤmiſchen Mauerbrecher, die ſie aber nicht Widder (arie- tes) ſondern Katzen nannten. Wurden ſie aber ſelbſt belagert; ſo ſuchten ſie den Feind durch ſiedendes Waſſer, brennendes Pech u. d. m. abzuhalten. –— Neligion d leh. nach de iI lebe Ginele. Verfahe Drode und den Me S kr weig ſe lgion u den Aug wahres theil: lches 1 pohl ein Sie den und die neh drſngich eigung 1. eckten, wo⸗ ichen, wahe Heteinwen⸗ Brennmate⸗ Deil der chten, daß te. Auch ehmiſchen gder (arie⸗ tden ſeber Heind durch 143 Achte Aufgabe. Religion der alten Teutſchen. Wodan. Abgoͤtte⸗ rey. Meinung von dem Zuſtande der Seele nach dem Tode. Niflheimur. Wallhalla. Art zu leben darin. Begriff vom juͤngſten Tage. Gimele. Naſtrand. Menſchenopfer. Haine. Verfahrungsart bey den Opfern. Prieſter. Druiden. Wohnung, Tracht, Gewohnheiten und Moral derſelben. Barden. Wahrſager. Weißagungen. Alrunen. Verfahrungsart bey den Menſchenopfern. Velledga. Channa. — So kriegeriſch unſere Vorfahren waren, ſo wenig ſetzten ſie darum die Achtung fuͤr die Re⸗ ligion und Neigung gegen ehrbare Sitten aus den Augen. Freylich war ihre Religion ein wahres Gewebe von Aberglauben und Vorur⸗ theil: doch hatte ſie dabey auch ihr Eigenthuͤm⸗ liches und Vernuͤnftiges, und verdient alſo wohl einer naͤhern Beleuchtung. — Sie war zu verſchiedenen Zeiten verſchie⸗ den und ſo myſterioͤs, daß noch bis jetzt uͤber die mehreſten Punkte derſelben ein undurch⸗ ringliches Dunkel verbreitet liegt. Am rein⸗ 144 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. ſten und vernuͤnftigſten war ſie in ihrem erſten Zuſtande Man glaubte in jener Epoche nur ein einziges hoͤchſtes Weſen, welchem man alle die Eigenſchaften beylegte, die wir noch heut zu Tage mit der Idee, Gott, verbinden. Allein dieſe einfachen und mit der geſunden Vernunft ſo genau zuſammen paſſenden Reli⸗— gionsbegriffe erhielten ſich nur ſo lange bey den Teutſchen in ihrer Reinigkeit, als dieſe allen uͤbrigen europaͤiſchen Nationen, und dieſe jenen noch unbekannt waren. Kaum aber war die⸗ ſe wechſelſeitige Bekanntſchaft geſtiftet, kaum erſchienen die Teutſchen auf dem großen Kriegs⸗ ſchauplatz; ſo war es auch um die Simplieitaͤt ihrer Religion gethan. Die Teutſchen nah⸗ men nicht nur hie und da die Sitten und Ge⸗ braͤuche der Nationen an, mit denen ſie, (frey⸗ lich nicht auf die freundſchaftlichſte Art,) be⸗ kannt worden waren; ſondern verfielen auch nach und nach in die Abgoͤtterey derſelben. Ob ſie aber gleich die mehreſten Gottheiten der Roͤmer annahmen; ſo vergaßen ſie doch nie uͤber den Grundſaͤtzen der neuen aufgenomme⸗ nen Religion die alten, ſondern ſuchten ſie ſo viel moͤglich mit einander zu vereinigen und gleichſam eine dritte ganz neue daraus zu formen. Da⸗ gel her war och in verehrte Schoͤpf Cwigke nen ein Leib in lebe, n und g in al waͤhre lic ge⸗ Wehnn wie N ſo wei ob ſe ſeurige barkei Wohl doch eine G zu etz des S P den ern 1 gabe. ren erſten oche nur man ale noch heut inden. gfunden den Nelit bey dent dieſe alen ieſe jenen war die⸗ t, knun 1 Kriegs⸗ npliettät hen nah⸗ und Ge⸗ ſe, (teh⸗ tt) be⸗ len an ben, theiten och nie nomme⸗ ſ piel lichſann Deß . Religion der alt. Teutſchen ꝛ. 14 her war denn ihr Wodan, Odin oder Allfader noch immer ihre erſte und groͤßte Gottheit. Sie verehrten ihn noch immer als den einzigen Schoͤpfer des Himmels und der Erde, der von Ewigkeit lebe, und alle Dinge gemacht und ih⸗ nen eine Seele gegeben habe, die, obgleich der Leib in Aſche verwandelt werde, dennoch ewig lebe, und jenſeit des Grabes erſt recht froͤhlich und gluͤcklich ſeyn werde. Sie wendeten ſich in allen ihren Anliegen an ihn, und richteten waͤhrend des Gebets Geſicht und Blick gewoͤhn⸗ lich gegen die Sonne, die ſie fuͤr ſeine privative Wohnung, aber nicht fuͤr Gott ſelbſt hielten, wie viele in dem irrigen Wahne ſtehen. Nein; ſo weit vergaßen ſich unſere Vorfahren nie. Denn ob ſie gleich recht gut wußten, daß ſie dieſem Ffeurigen Weltkoͤrper, Licht, Waͤrme, Frucht⸗ barkeit des Bodens und uͤberhaupt unzaͤhlige Wohlthaten zu verdanken hatten; ſo waren ſie doch weit entfernt, dieſen deswegen ſelbſt fuͤr eine Gottheit zu halten und ihm goͤttliche Ehre zu erzeigen, wie man dieſes aus der Benennung des Sonntags faͤlſchlich zu erweiſen ſucht. Noch mehr aber irren diejenigen, die ſogar den Mond und die uͤbrigen Planeten zu Goͤt⸗ tern der Teutſchen machen wollen. Denn da 146 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. die Benennung Montag, nicht von Mond, ſondern von Mahnen, d. i. vorladen — her⸗ geleitet werden kann und muß, und der Mon⸗ tag alſo nicht der dem Dienſte des Mondes ge⸗ widmete, ſondern der fuͤr gerichtliche Vorla⸗ dungen beſtimmte Tag war; ſo faͤllt dieſe ab⸗ furde Meinung von ſelbſt uͤberm Haufen. Deſſen ungeachtet waren unſere Vorfahren von nichts weniger frey, als von der Abgoͤtte⸗ rey. Sie waren vielmehr ganz davon ange⸗ ſteckt, und hatten eine ſo ungeheure Menge von Goͤttern beyderley Geſchlechts, daß eine eigene Abhandlung dazu gehoͤren wuͤrde, ſie ge⸗ hoͤrig kennen zu lernen. Doch waren Wodan, Thor und Frigga vielleicht die einzigen Gott⸗ heiten, deren Verehrung unter den Teutſchen allgemein war. Der erſte (nach ihm iſt der Mittwoch Wodanstag benennt,) der Vater des zweyten und Gatte der Frigga, wird gewoͤhn⸗ lich als ein alter eisgrauer, abgelebter Mann geſchildert; ſein Sohn aber — von welchem der Donnerſtag den Namen hat — auf einem Polſter ſitzend vorgeſtellt, mit einem Zepter oder Hammer in der Hand und zwoͤlf ſchwe⸗ benden Sternen um den mit einer goldnen Kro⸗ ne gezierten Kopf. Die Frigga aber, von Reli welcher haben ſe man vol Wogen f woraus nichts in zu ſie ei thologen We⸗ theiſs ober ſo daß ich ihr Nar llel lur ein einen do laſſung Körpere der Ten ihrer en ſe den hüimmnel Nif 1 thrloge abe. 1 Mond, en — her⸗ der Mon⸗ kondes ge⸗ je Vorla⸗ diſe ab⸗ fen. Vorfahren 1 Wdtte, wvon ange⸗ e Menge deß eine de, ſe ge⸗ Podat, zgen Gott Toutſchen ſin iſ der Poter des ) gewißt⸗ ler Vunn Velhern ,lf einet in Zepter f ſchwe⸗ dnen Kro⸗ ber, don Religion der alt. Teutſchen ac. 147 welcher der Freytag ſeine Benennung erhalten haben ſoll, erſcheint auf den Gemaͤhlden, die man von ihr hat, geharniſcht und in einem Wagen fahrend, der von Katzen gezogen wird, woraus ſich deutlich abnehmen laͤßt, daß ſie nichts weniger als die roͤmiſche Venus ſey, wo⸗ zu ſie einige Geſchichtſchreiber und teutſche My⸗ thologen durchaus ſtempeln wollen. Alle uͤbrigen Goͤtter und Goͤttinnen aber ſind theils den Teutſchen nur angedichtet, theils aber ſo unbedeutend und ſo wenig gemein, daß ich es fuͤr uͤberfluͤſſig, ja unnuͤtz halte, ſelbſt ihr Namenregiſter hier einzuſchalten. Uebrigens glaubten die alten Teutſchen nicht nur eine Fortdauer der Seele, ſondern auch einen doppelten Zuſtand derſelben nach der Ver⸗ laſſung dieſes der Verweſung unterworfenen Koͤrpers. Doch kam ſie nach der Meinung der Teutſchen nicht gleich an den endlichen Ort ihrer ewigen Beſtimmung, ſondern je nachdem ſie den Leib eines tugend⸗ oder laſterhaften Menſchen bewohnt hatte, entweder in den Vor⸗ himmel oder in die Vorhoͤlle. Letztere, welche tiflheimur hieß, ſchildert die teutſche My⸗ thologie als eine grauſe, kalte Einoͤde, wo es 148 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. viel Schlangen und Ungeziefer aber — nichts zu eſſen gaͤbe, und die Hela ihre Reſidenz habe; mit erſterer aber, welche die Teutſchen Wallhalla (Wohnung der Erſchlagenen) nennten, verband man ungefaͤhr eben die Be⸗ griffe, welche die Mahometaner von ihrem Pa⸗ radieſe haben. =è Sie ſtellten ſich ihn naͤmlich als ein unge⸗ heures Schloß vor, das mitten in einem Walde laͤge, deſſen Baͤume lauter goldene Blaͤtter und Fruͤchte truͤgen. Das Dach deſſelben be⸗ ſand aus lauter goldnen Schilden, und die Bruͤcke dazu war — der Regenbogen. Hier wurde nun alle Tage herrlich und in Freu⸗ den gelebt. Odin empfing alle ſeine nen an⸗ kommende Gaͤſte zu Pferde und an der Spitze ſeiner Leibgarde, der Walkyrier, an dem Fuß der Bruͤcke. Auch ließ er es ihnen weder an Eſſen und Trinken noch an Zeitvertreib feh⸗ len. Jagden, Luſtkaͤmpfe, Gaſtmahle und Zechgelagen hoͤrten nicht auf. Jeder Tag war immer neuen Luſtbarkeiten gewidmet. Ja da der Zutritt zur Wallhalla nur den im Krieg ge⸗ bliebenen teutſchen Helden, (alſo durchaus kei⸗ nem Frauenzimmer,) verſtatret war, und das weibliche Geſchlecht bey der teutſchen Nation ſelt geichwol war Wo⸗ Gͤſten d die No⸗ und ihre Wunder dieſer ar der Erde komeen dort an ſcheute, Doch 7 ingſe guch di ſelben hende gt Didga 1os und ſohne die Wa les kom Dor ab chen er ben mn ales, theigs de gabe. Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 149 — ſicht? gleichwohl in vorzuͤglicher Achtung ſtand; ſo e Reſiden; war Wodan ſogar ſo artig, und gab ſeinen Teutſchen Gaͤſten die reitzenden Maͤdchen zur Bedienung, Glagenen) die Nornen oder Aſen genennt wurden, en die Be⸗ unnd ihren Dienſt ſo verſtanden, daß es kein ihren Dar Wunder war, wenn der Teutſche, ſchon um dieſer artigen Bedienung willen, die Wallhalla it ungen . der Erde vorzog und, um recht bald dahin zu en Valde kommen, mit Freuden ins Treffen ging und ne Blitter dort auch die augenſcheinlichſte Gefahr nicht eſelben be ſcheute. umnd die Doch dauerte dieſes Leben nicht ewig. Der en. Her juͤngſte Tag macht der Wallhalla, und alſo Fter auch dieſem Freudenleben ein Ende. An dem⸗ e nel ane ſelben reißen ſich der jenſeit des Regenbogens lie⸗ der Spite gende große Hund und die die Erde umfaſſende en den. Midgardiſche Schlange von ihren Feſſeln e neder los und ſtuͤrmen unter Beyſtand der Myspele⸗ emtib ſß ſ oͤhne, (die ebenfalls ihre Feſſeln ſprengen.) hnfe mn die Wallhalla. Es kommt zur Schlacht. Al⸗ dn bar les koͤmmt darin ums Leben, auch ſogar Odin. r da Thor aber bekommt viele Ferſenſtiche, an wel⸗ gig ge chen er in der Folge ebenfalls den Geiſt aufge⸗ Gaus ki ben muß. Der Regenbogen ſtuͤrzt ein, und ade alles, was noch Leben und Athem hat, bricht 1 Nrinr theils den Hals, theils wird es erſchlagen. Der — 150 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. Mond aber verkriecht ſich aus Furcht vor dem Wolf Monagamar; ſo wie ſich die Sonne ebenfalls aus Furcht vor ihrem Verfolger, dem Wolf Skol, verliert. Doch entſtehen bald darauf ein neuer Mond und eine neue Sonne, die der gleichfalls umgeſchaffenen Erde dieſelbe Dienſte leiſten, welche die alten der zerſtoͤrten erzeigten, ſo wie die Endſchaft des Niflheimur und der Wallhalla einem neuen Himmel und einer neuen Hoͤlle das Daſeyn giebt. Erſterer wurde Gimele und die letztere Naſtrand genennt; in beyde aber kamen die Teutſchen ohne Unterſchied des Geſchlechts, die guten in den Gimele, die boͤſen aber in den Na⸗ ſtrand. . . So beſtimmt uns die Edda, (die aͤlteſte Mythologie der Teutſchen,) die Begriffe, wel⸗ che die Teutſchen von der Unſterblichkeit der Seele, dem juͤngſten Gericht, der Auferſte⸗ hung, und dem Leben nach dem Tode hatten, und bey aller Fabeley doch auf ſehr vernuͤnfti⸗ gen Grundſaͤtzen gebaut geweſen zu ſeyn ſchie⸗ nen. — Uebrigens verehrten die Teutſchen ihre Goͤt⸗ ter nicht bloß durch Gebete, Geluͤbde und Fe⸗ fte; ſondern auch, und zwar vorzuͤglich, durch Feli Opfer. die rein Und wat zu. He Frigga Doch iſ de unds uſchuk (ßer Menſe fir zu der gen Rtäigt wo d bedien plagen O keſten gen k liche lnge⸗ heiten Moch his Man gabe. t vor dem die Sonne lger, dein ehel bald Gonne, de deſelbe Zetſtoͤtten icheitnur. mmnel und Eſſeeret aſtrand Teltſchen guten in den Na⸗ di ilſe ffe, wel⸗ hkeit der Iuſtſi de hetinh/ ennitfti n ſchiei hre Gt und Ne⸗ dutch Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 151 Opfer. Gewoͤhnlich beſtanden dieſe in Thieren, die rein und ohne Makel ſeyn mußten: dann und wann aber nahm man auch Menſchen da⸗ zu. Beſonders an den Feſten des Thors, der Frigga und andern (oben genannten) mehr. Doch iſt ungewiß, ob ſie bloß gefangene Fein⸗ de und Miſſethaͤter dazu gebrauchten, oder auch unſchuldige Perſonen. Auch opferte man, (außer an den genannten Feſten,) nie eher Menſchen, bis man die zu buͤßende Miſſethat fuͤr zu groß hielt, als daß ſie durch das Fleiſch der gewoͤhnlichen Opferthiere, geſoͤhnt d. i. getilgt werden koͤnnte. In der Folge aber, wo die Menſchenopfer uͤberhaupt nachließen, bediente man ſich dieſer Opfer bloß bey Land⸗ plagen und großen Ungluͤcksfaͤllen. — Ob aber gleich die Teutſchen von den meh⸗ reſten Nationen, die ſie auf ihren Wanderun⸗— gen kennen lernten, Goͤtter und gottesdienſt⸗ liche Gebraͤuche annahmen; ſo blieben ſie doch lange Zeit bey ihrer alten Weiſe, ihre Gott⸗ heiten unter freyem Himmel zu verehren. Sie hielten es fuͤr unanſtaͤndig, Weſen, deren Nacht ſie jedes Erdengeſchoͤpf, vom kleinſten bis zum groͤßten unterworfen hielten, in Mauern einzuſchließen und erwieſen ihnen da⸗ N152 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. her lieber ihre Achtung an Quellen und Fluͤſ⸗ ſen, auf Anhoͤhen und in Hainen, als in Tempeln. Und wirklich trug die ſchauerliche Dunkelheit und Stille der den Goͤttern geweih⸗ ten Haine ungleich mehr zur Erhoͤhung der Andacht bey als die verſchwendete Pracht der griechiſchen und römiſchen Tempel. Daher waͤhlten die Teutſchen auch nie eher einen an⸗ dern Ort zu ihrem Gottesdienſt, als bis ſie keinen ſolchen Hain in der Naͤhe hatten. Auch hielten ſie ihn ſo heilig, daß bey Le⸗ bensſtrafe keiner einen Baum darin faͤllen durfte. Ja einige ſtanden ſogar in einem ſo großen Geruch der Heiligkeit, daß die Opfern⸗ den — denn außer dieſen und dem opfernden Prieſter durfte ohnehin niemand in das Inne⸗ re oder Allerheilige, (wo der Opferaltar ſtand —) ihn nicht anders, als gefeſſelt betreten, und ſich nicht einmal wieder aufrichten durften, wenn ſie zufaͤllig darin fielen; ſondern in letz⸗ term Falle mußten ſie ſich hinaus waͤlzen laſſen. Die Opfer ſelbſt geſchahen mehrentheils bey Nacht und Lichtern, welches die Handlung noch inyfterioſer und ſchauerlicher machte. Das Opfer⸗ Felie Hier wur denn dieſ Hains⸗ der Oypfe krnzt. gen von te es zn ans grof Plotten mit We. Wlt ane Opfernde ß er il ner, 4 Nun wv gelehrten tupfte iß pſe des Alt vom Fl eingehuͤt brige e die es an Zzehrtenn ſo wurde ung v gabe. und liſ⸗ 1, als in ſchauerliche in gewelh⸗ hung der Mucht der Doher einen an⸗ is bis ſe⸗ ten. ß bey ⸗ in filen einen ſo ſe Ohſern⸗ öpfernden es Iunes ltar ſtand tretef, jdurftet⸗ en irA pilen eils ben ng “ 1 Oyfet⸗ * Religion . „ igion der alt. Teutſchen ꝛc. 1 53 thier wurde jederzeit erſt in der nahen Quelle denn dieſe war ein . ſ. war ein Haupter ord erniß eines ſolchen 7 ains — aͤlti 8 ſorgfaͤltig gebadet und dann, wie Opferprieſter ſelbſt, mit Eichenlaub be⸗ kraͤnzt. D 5 . „54 * 7 * Der Prieſter nahm es im Allerheili⸗ en von d n den Opfernden in Empfang und fuͤ um A ng und fuͤhr⸗ a Altar, der gewoͤhnlich niedrig und Nlatte hen auf einander geſchichteten Stein⸗ en errichtet war. Dann ergriff e⸗ er ein mit Wei Wein und Waſſer, oͤfterer aber noch mit Met angefuͤll uͤlltes Horn, tr Opf „trank und ließ auch di pfernden daraus trinken; das abrige aber aber goß er theils dem Opferthi pferthier zwiſch i hen d oͤr⸗ er, theils beſprengte er den Altar dan dit . — Kopfe u. i Rorſe licne warf es in die lodernde Flamme den Reiſe die Eingeweide und auch etwas Fle h des Opferthiers wurde in Tei gehuͤllt auf dem Altar verbrannt Das . Das die er . H die Geſundheit der Opfernden v ¹ War es aber ein weiſſagendes “H * o wurden die Ei ſo wurden die Eingeweide vor ihrer Verb ren⸗ nung Pri g vom Prieſter genau unterſucht und aus 154 I1. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. deſſen Beſchaffenheit die vorliegende Frage von ihm beantwortet. Dieß waren die Opfer. Was aber die Prieſter betrifft, ſo machten dieſe nicht wie bey den Iſraeliten u. ſ. w. ein eigen Geſchlecht aus; ſondern wurden gewaͤhlt, und zwar aus den vornehmſten Familien der Nation. Sie waren im Volke, was der Hausvater in der Familie war, Freund, Rathgeber, Richter und Vollſtrecker der von ihm oder vom Volke geſprochenen Urtheile. Auch hatten ſie die Pflichten der Aerzte. Die Druiden waren die vornehmſten. Sie wohnten in Hainen, und hatten ihre ei⸗ genthuͤmliche Tracht, die in einem weiten, wei⸗ ßen Rock und einem rothen Bund oder Guͤrtel beſtand. Auf den Schuhen aber hatten ſie ſtatt der Schnallen oder Schleifen ein Pentalpha oder Druidenfuß. () Ueber ihr Kinn kam nie ein Scheermeſſer, und ihre ganze Sitten⸗ lehre beſtand bloß in dem Satze: ehre die Goͤtter, meide das Boͤſe und ſey tapfer. — Außer den Druiden gab es aber auch noch andere maͤnnliche Prieſter, die bald Barden, vald Wahrſager hießen. Erſtere, die auch un⸗ Filigie ler den Ra ren die Ve qust i Schiol Hiarka Hiark, Das Wo, d wiſſen! Vogelft den Ei dein Die a kunft der he cher ſeines ſchen gieht ſiche Ass und ggabe. rage von aber die nicht wie Geſchlecht war alts f. Sie er in der , Nichter oin Volke n ſee die ehinſten. ihte ei⸗ ten, weit Guͤrtel ſe ſatt ntalohe⸗ n kain Eiten⸗ e die d ſey no rden, h unn Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 155 ter den Namen der Skalden vorkommen, wa⸗ ren die Verfertiger der Volkslieder, (Dros⸗ quaͤt) koͤniglichen d. i. feyerlichen Opferlieder, (S ch ioldingswiſer) und der ſo genannten Biarkmals, d. h. Nachahmung des Skalden Biark, deren Inhalt jedoch nicht bekannt iſt. Das Hauptgeſchaͤft der Wahrſager aber war, den Willen der Gottheit und den unge⸗ wiſſen Ausgang einer gewiſſen Sache, aus dem Vogelfluge, aus dem Fließen des Bluts oder den Eingeweiden der geopferten Thiere oder Menſchen, aus dem Gerieſel der Baͤche und dem Wirbeln der Stroͤme voraus zu ſagen. Die aͤlteſte und gewoͤhnlichſte Art aber, die Zu⸗ kunft zu enthuͤllen, war die durch Beobachtung der heiligen Pferde oder durchs Loos, von wel⸗ cher letztern Art uns Tacitus (im 1oten Kap. ſeines Buches von den Sitten ꝛc. der Teut⸗ ſchen) eine ſehr umſtaͤndliche Beſchreibung giebt. Doch war das Prieſterthum kein ausſchließ⸗ liches Recht fuͤr das mäaͤnnliche Geſchlecht. Auch das weibliche hatte Anſpruͤche darauf; und zwar ſtanden dieſe weiblichen Prieſter, die 1 56 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe. bald Druidinnen hießen, oͤfterer aber noch unter dem Namen Alrunen, Halirunen, d. i. Allwiſſenden vorkommen, beym Volk in noch weit groͤßerm Anſehen, als die Druiden und Barden. Was ſie ſagten, war ſo gut, als ob es die Goͤtter ſelbſt geſagt haͤtten und wurde auch eben blind befolgt, wie dieſes Ario⸗ viſts Beyſpiel deutlich beweiſt. Denn da ihm die bey der Armee befindlichen Alrunen ver⸗ boten hatten, ſich mit dem Caͤſar vorm Neu⸗ monde in ein Treffen einzulaſſen; ſo ver⸗ abſaͤumte er lieber die Gelegenheit, die Römer zu ſchlagsen, als daß er es gewagt haͤtte, ge⸗ gen den Willen dieſer Weiber und der durch ſie redenden Goͤtter etwas zu unternehmen, und — wurde daruͤber ſelbſt geſchlagen. Man erholte ſich bey ihnen in den wichtigſten Ange⸗ legenheiten des Lebens Rath, und nahm ſie bloß in dieſer Abſicht mit in den Krieg, wo ſie beſonders aus dem Blute der von ihnen kunſtmaͤßig abgeſchlachteten Gefangenen den ungewiſſen Ausgang eines Treffens vorher ſagten. . Auch ſie zeichneten ſich durch eine ganz beſondere Kleidung aus. Sie gingen gewoͤhn⸗ Felit ſch barf den Kop men ſe fihr die habits. Etz beſe Die don G gen be henen denen ſ ſdrwids einer gewveſe ſchnitte D Hollag ſten d Erſtete noch d ſehen weder (n theilte gabe. aher noch litunen, in Volk in ODrliden 1 ſo gut, ittm und leſes Arie: n da ihtn Unen ver⸗ rin Neu⸗ ſo vet⸗ ie Yoͤtner atte, ge⸗ der durch tnehmen, . Man en Anz 2 hahnn ſie ſeg/ 1s, n ifnen den vorhen gatz eohn Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 157 lich barfuß, und ließen ihre Haare wild um den Kopf herum fliegen. Zu ihrem Kleid nah⸗ men ſie weißes Linnen und gaben ihm unge⸗ ſaͤhr die Form und den Schnitt eines Nonnen⸗ habits. Die Taille aber umfaßte ein mit Erz beſetzter Guͤrtel. Die Menſchenopfer wurden groͤßtentheils von ihnen den Goͤttern gebracht. Sie beſtie⸗ gen bey dieſer Gelegenheit einen etwas erha⸗ benen Ort und ſchlachteten die Gefangenen, denen ſie den Nacken ruͤckwaͤrts uͤber einen un⸗ foͤrmlich großen kupfernen Keſſel bogen, mit einer Gleichguͤltigkeit ab, als ob es Tauben geweſen waͤren, denen ſie die Gurgel ab⸗ ſchnitten. Velleda — vielleicht die oberſaͤchſiſche Frau Holla? — und Channa waren die beruͤhmte⸗ ſten dieſer Prieſterinnen und Prophetinnen. Erſtere zeichnete ſich von ihren Schweſtern auch noch dadurch aus, daß ſie ſich von Niemand ſehen ließ, ſondern ihre Orakelſpruͤche ent⸗ weder in eigener Perſon von einem hohen (am Neckar gelegenen) Thurm herab, er⸗ theilte, oder ihre Antworten durch ihre gute — 158 I. Abſchn. VIII. Auſg. Religion ꝛc. Freundinnen und Lehrlinge gab. Sie wurde fuͤr ganz untruͤglich gehalten und ſtand in einem ſolchen Geruch der Heiligkeit, daß ſelbſt Kaiſer Veſpaſian ſie nach Rom kommen ließ, um ſich in einem unbekannten Anlie— gen ihres Raths zu bedienen. gion i. e wurde in einem ſelbſt komtnen Aulie 159 Neunte Aufgabe. Gaſtfreundſchaft. Herzoge. Volksverſammlungen. Erſte Spuren des Lehnſyſtems. Verſchiedenheit der Staͤnde. Gerechtſame und Schick ſal jedes einzelnen Standes, beſonders der Leibeignen. Reichsleute und Kloſterleute. Geringſchaͤtzung des Silbers und Goldes. Wenig Krankheiten. Leichenbegaͤngniſſe. Erbſchaften. Nachdem wir den Teutſchen als guten Haus⸗ vater noch beſſern Soldaten und eifrigen Got⸗ tesverehrer haben kennen lernen, muͤſſen wir doch auch ſehen, wie er ſich im huͤrgerlichen Le⸗ ben benimmt. Hier ſtoßen wir denn auf zwey Fehler, wovon der Teutſche keinesweges frey geſpro⸗ chen werden kann. Der erſte iſt ſeine Neigung zum Trunk, und der zweyte ſeine raſende Spielſucht; allein da von dieſen ſchon oben ge⸗ redet worden iſt; ſo finde ich weiter nichts da⸗ bey anzumerken, als daß, da kein Menſch ohne Fehler iſt, alſo auch die Tentſchen in die⸗ ſer Hinſicht, wo nicht Verzeihung doch Nach⸗ 160 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. ſicht verdienen; und zwar um ſo mehr, da ſie eine Menge Tugenden beſaßen, wovon eine einzige beyde, (zum Theil im Klima gegruͤn— dete,) moraliſche Gebrechen aufwiegt. Die mehreſten muͤſſen Euch ſchon aus dem vorhergehenden bekannt ſeyn und beduͤrfen alſo keiner Erklaͤrung. Allein eine, die bisher noch nicht gehoͤrig ins Licht geſetzt worden, verdient hier doch angefuͤhrt zu werden. Es iſt die edle, vielleicht ſchoͤnſte Tugend im geſellſchaftlichen Leben, die Gaſtfreund⸗ ſchaft. Bey keinem Volke auf Erden war ſie mehr zu Hauſe, als in dem alten Teutſchland, von keinem Volke wurde ſie in dem Grade aus⸗ geuͤbt, wie bey den Teutſchen. Jeder Fremde wurde ohne Ruͤckſicht auf Stand, Vaterland und Geſchlecht, mit offenen Armen von den Teutſchen aufgenommen. Nirgend war er beſſer aufgehoben, als in der Wohnung eines aufgeh 9 Teutſchen. Was das Haus vermochte, wur⸗ de ihm aufgetragen. Er genoß die Ehre, dem Hausvater waͤhrend des Eſſens zur rechten Hand zu ſitzen, und wurde, wenn er zwey volle Tage alle Sicherheit und Gemaͤchlichkeit bey einem Teutſchen genoſſen hatte, von die⸗ ſem zu einem andern begleitet, der ihn eben ſo he einen pſo empft mußt der 6 aut bey ande noch⸗ tiſe wen. Ren Und unte liche Fole abz ſche Keie dieſ dier R und I. . da ſie on eine gegrͤn⸗ lis dein en alſo Her noch erdtent Tugend freund⸗ var ſe ſhland, de aus⸗ Fremnde terland on den var e eines ur, dem chten zwey ichkeit dier eben pfahl. Gaſtfreundſchaft. ꝛc 16 1 . h empfing, und ihn nach zwey Tagen einem dritten in dritten zur Pflege und Wartung em⸗ So lange er ihn aber i enn ng ber im Hauſe ugienn ſeid ſe das Wehrgeld fuͤr ihn, decg aneg er un fuͤr jeden Schaden haften, den er e er hrend ſeines Aufenthalts in deſſe Verul Neſchiie Gaſt und Wirth ſorderten Lran R e wechſelſeitig Geſchenke von ein⸗ “ an enih ſpaͤten Jahren konnte man och e unverbruͤchlichſte Treue und 9 ankbarkeit ſeines Gaſtfreundes recſ, nen. — Da in den aͤlteſten Zeiten je Netent⸗ uhter in ſeiner Jamnitie Kur, unterwarf zſ⸗ diu SMrurren deſen Ueiheilen lichen Fuͤhre 8 edurfte ſie keines gemeinſchaft⸗ Folge ⸗ gu, den eafer ſerd man in der alten Ge⸗ . ſheg deſes ſich Fuhrer zu wehlen. Dechge Kriegs; ſe nu zur Zeit eines bevorſtehenden dieſer Aufuh an indeß in der Folge ein, daß dienſten ihrer außer den perſönlichen Ven⸗ Rükſiche ean welche man bey deſſen iacg und ſener mrnner hatte, auch noch Kinghee 1. 8 inſichten beſaß; ſo uͤbertrug . 2 rug man 162 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. ihm auch zu Friedenszeiten die Schlichtung huͤrgerlicher Streitigkeiten. Doch war er nie Vollzieher des Urtheils, wie dieſes ſchon mit mehrern erwaͤhnt worden. Das Volk berathſchlagte uͤber wichtige Sachen ſelbſt: die Unterſuchung der Frage aber, ob et⸗ was eine wichtige Sache ſey, gehoͤrte vor das Tribunal des Herzogs oder Anfuͤhrers. Wenn ein Volk uͤber Dinge berathſchlagen ſoll; ſo muß es nothwendig auch Verſamm⸗ lungen halten. Dieß war denn auch der Fall bey den Teutſchen. Auch ſie kamen oͤfters zu⸗ ſammen um uͤber des Landes Beſtes zu berath⸗ ſchlagen; und da ſie als ein aberglaͤubiges Volk zu ihren Handlungen bloß die Tage waͤhlten, die ſie fuͤr gluͤcklich hielten; der Vollmond aber, nach ihrer Meinung, immer einen ſehr guͤn⸗ ſtigen Einfluß auf die Erdbewohner hatte: ſo waren alle dieſe Tage zu den gewoͤhnlichen Volkszuſammenkuͤnften beſtimmt. . In allen das Volk betreffenden Sachen ent⸗ ſchied nur die Mehrheit der Stimmen. Vorneh⸗ me und Geringe hatten gleiches Stimmenrecht. Doch geſtand man dem Koͤnig oder dem Vor⸗ nehmſten in der Verſammlung die Ehre des Vortrags zu. Mißfiel dieſer; ſo wurde er tch Beyfal menſch auf d ſanmml iber d huterſe Schal berlaͤn Galgen linge n Verge Pferd Thien meinde andern A ſer de Aeh Stelle Recht weilen in gel chtung theiſs, orden. achen ob et⸗ das hlaget ſammtn⸗ er Fal s g⸗ ctath⸗ Volk hlten, aber, gn⸗ e: ſo ichen ante mehe echt. Vor⸗ e des de 1 Gaſtfreundſchaft. c. 163 durch ein lautes Murren verworfen, ſeinen Beyfall aber daruͤber, gab man durch Zuſam⸗ menſchlagen der Spieße zu erkennen. Alle Beſchwerden, ja ſelbſt alle Anklagen auf Leib und Leben wurden in dieſen Ver⸗ ſammlungen angebracht. Man berathſchlagte uͤber die Mittel zur Abhelfung der erſtern, unterſuchte die letztern, und beſtimmte fuͤr den Schuldigen die Strafen. Verraͤthern und Ue⸗ berlaͤufern diente der erſte beſte Baum zum Galgen, und feige und nichtswuͤrdige Weich⸗ linge wurden in Suͤmpfe verſenkt. Geringere Vergehungen aber wurden durch eine Anzahl Pferde, Rindvieh oder noch unbedeutendere Thiere abgebuͤßt. Der Koͤnig oder die Ge⸗ meinde bekam den einen Theil der Strafe, den andern aber erhielt der Beleidigte oder deſſen naͤchſte Verwandte. Auch wurde hier der Prieſter oder Vorſte⸗ ſter des Gaus gewaͤhlt. Er hatte eine große Anzahl Beyſitzer, und vertrat nicht nur die Stelle eines Richters; ſondern hatte auch das Recht in der Verſammlung, wo es freylich zu⸗ weilen ſehr lebhaft herging, Ruhe und Stille zu gebieten. L 2 164 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. Uebrigens geſchahen alle Volksberathſchla⸗ gungen unter freyem Himmel. Der Ort war umzaͤunet, (geheget) und kein Gutsbeſitzer durfté ohne Ehehaften oder Noth von den groͤ⸗ ßern Volksverſammlungen wegbleiben; bey den kleinern aber erſchienen bloß die Vornehmſten des Volks. Manie war der eigenthuͤmliche Nanme einer ſolchen Verſammlung; wenn aber Krieg darin beſchl oſſen wurde; ſo hieß ſie Herrmannei. Die Einkuͤnfte des Herzogs anlangend; ſo beſtanden dieſe theils in freywilligen Gaben an Vieh, Getreide und andern vaterlaͤndiſchen Produkten, theils in der gemachten Beute, wovon er den groͤßten Theil bekam. Er ſelbſt war immer von einer Anzahl jun⸗ ger tapferer Maͤnner umgeben, die ihn ſelbſt in der groͤßten Gefahr nie verließen, es fuͤr die groͤßte Ehre hielten mit ihm und fuͤr ihn zu ſter⸗ ben. Ohne ihn aber zuruͤckkommen, ihn nicht bis zum letzten Blutstropfen vertheidigt zu ha⸗ ben, das war eine unausloͤſchliche Schande, eine Schande die keiner leicht uͤberlebte. Je groͤßer die Anzahl dieſer jungen Helden war, deſto mehr gewann ein ſolcher Koͤnig oder Her⸗ zog an Anſehn und Wuͤrde. Daher war denn Uich terne Getr zu übea Kriege und 1 und tt Gie a Rree ſo ww haue erhielt Staonm Unter nur mins Mthi treuen gleich Keim ehell Gleie efhe e. . athſchla⸗ Dtt war tͤbeſitet den groͤ⸗ bey den gehtoſten ͤnliche en aber hieß ſe end, ſ Gaben ndiſchen Beute, ehl un n ſelſt für de 1zn ſen n nict . I ha⸗ hande, en war, der Het⸗ ar denn Gaſtfreundſchaft. ꝛe. 165 auch keine geringe Beeiferung unter den letz⸗ tern einander an Menge der Begleiter oder Getreuen, wie ſie das ſaliſche Geſetz nennt, zu uͤbertreffen. Sie erhielten vom Herzog im Kriege den noͤthigen Unterhalt, nebſt Pferd und Waſſen, thaten ſich an ſeiner Tafel guͤtlich und tranken vom ſeinem Bier, Met oder Wein. Sie aßen viel, waren aber nicht lecker. Laͤn⸗ dereyen bekamen ſie in den aͤlteſten Zeiten nie; ſo wie eigentlich niemand ſagen konnte, er baue ſeinen eigenen Acker. Jeder Hausvater erhielt von dem Fuͤrſten oder Vorſteher ſeines Stamms ſo viel Feld zu bebauen, als er zum Unterhalt ſeiner Familie brauchte, und zwar nur auf Ein Jahr: nach Verfluß dieſes Ter⸗ mins mußte er es aber wieder zuruͤck geben. Nithin irren diejenigen, die aus dieſen Ge⸗ treuen wirklich Vaſallen machen wollen; ob⸗ gleich nicht zu laͤugnen iſt, daß hier der erſte Keim zum teutſchen Lehnsſyſtem liegt. Auch erhellet hieraus deutlich, daß das Syſtem der Gleichheit unter den alten Teutſchen nicht ein⸗ gefuͤhrt war. Schon in den alteſten Zeiten gab es meh⸗ rere Volksklaſſen unter ihnen, wovon immer eine mehr im Staate zu ſagen hatte, als die 166 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. andere. Der Adel machte ſchon damals die erſte aus. Er genoß mancherley Vorzuͤge, und war, wie noch heut zu Tage, im Beſitz der groͤßten Wuͤrden. Die Herzoge aber, bey de⸗ ren Wahl man bloß auf perſoͤnliche Eigenſchaf⸗: ten ſah, konnten auch aus dem Stande der Frilinge, oder Freygebornen genommen verden. Dieſe hießen auch die Wehren und mach—⸗ te die Volksklaſſe aus. Ihre Rechte waren groß. Sie waren nebſt dem Adel in dem Al⸗ leinbeſitz des Landeigenthums, und konnten nach Belieben daruͤber ſchalten und walten. Wer ſich dazu rechnen wollte, mußte von einer freyen Mutter empfangen, getragen und gebo⸗ ren ſeyn; d. i. ſeine Mutter mußte waͤhrend ihrer ganzen Schwangerſchaft keinen Augen⸗ blick aufgehoͤrt haben frey zu ſeyn. . An dieſe ſchloſſen ſich die Lazzi oder Frey⸗ gelaſſenen an, deren Gerechtſame ſchon einge⸗ ſchraͤnkter waren. Indeß war ihr Schickſal ungleich beſſer als das der vierten Volksklaſſe, welche die Knechte oder Leibeigne ausmachten. Doch waren dieſe nicht alle von einerley Art. Einigen lag bloß die Beſorgung des Feldbaues nd waren ten vo ſie ban Vieh ſüͤr ſe ten u mußte Hen . ſo d ſind Weac eigen Ir ſtern imine ſor aus⸗ wie liebe kruͤh he. tmals die ige, und Beſitz der bey der genſchaft Giande olnen nd mach⸗ te waren dem Al⸗ konnten walten. on einer 1d gebo⸗ baͤhrend Augen derhiey, einge⸗ cickſal klaſſe, achten⸗ ey Art. dbanes Gaſtfreundſchaft. ꝛc. 167 und aller oͤkonomiſchen Arbei ten ob; und das waren mehr Paͤchter als Leibeigene. Sie erhiel⸗ ten von ihrem Herrn nicht nur das Land, das ſie bauen ſollten; ſondern auch Wohnung, Vieh und alles, was zum Feldbau gehoͤrt; wo⸗ fuͤr ſie ihnen etwas beſtimmtes an Vieh, Fruͤch⸗ ten und Kleidungsſtuͤcken alljaͤhrlich abgeben mußten. Im uͤbrigen aber waren ſie in ihren Häuſern ihre ganz eigene Herren. Dieſe nennt Tacitus Coſatos, im Gegen⸗ ſaz der non colatorum, die im Teutſchen Ga⸗ ſindi (Geſinde, Buben) hießen, die Haus⸗ dienſte ihres Herrn verſehen mußten, und im eigentlichen Sinne des Worts Leibeigne waren. Ihr Loos war weit trauriger, als das der er⸗ ſtern Gattung von Knechten. Denn da ſie immer unter den Augen ihres Herrn waren; ſo waren ſie nicht nur taͤglich Mißhandlungen ausgeſetzt, ſondern konnten auch von dieſem, wie jeder Gegenſtand des Eigenthums, nach Be⸗ lieben veraͤußert, ja ohne daß ein Hahn darnach krähte, todt geſchlagen werden. Ja bey eini⸗ gen Voͤlkerſchaften, z. B. bey den Herulern, wurden dieſe Sklaven ſogar mit dem Leichnam ihres Herrn verbrannt. Uebrigens kommen ſie mit jenen darin uͤberein, daß kein Leibeig⸗ 4 166 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. ner etwas eigenthuͤmliches beſitzen und alſos auch nichts veraͤußern konnte, daß ſie ohne Einwilligung ihrer Herren weder Heirathen noch ſonſt etwas von Wichtigkeit unternehmen durften, und daß endlich der Herr fuͤr dieſen ſowohl, als fuͤr jenen das Wehrgeld erhielt, wenn ein Dritter ihn erſchlagen oder ſonſt ver⸗ letzt hatte. Auch beraubte man ſie, um ſie de⸗ ſto beſſer zu kennen, der groͤßten Zierde der Teutſchen, der Haare. Die Art und Weiſe, wie einer leibeigen werden konnte, war verſchieden. Gewoͤhnlich aber geſchah es durch Geburt, Gefangenſchaft und Spiel. Ja zuweilen verſchenkte einer bloß aus Armuth ſeine Freyheit. Beſonders war dieß der Fall bey den ſoge⸗ nannten Reichsleuten und Gottes⸗ oder Kloſterleuten. Erſtere hatten ſich dem Koͤnige geſchenkt und ſtanden in Anſehen; die andern aber waren Leibeigne der Kirchen und Kloͤſter und wurden von ihrem armſeligen Zuſtande auch Armleute genennt. Die gewoͤhnlichſte Art dieſes zu werden beſtand dar⸗ in, daß der Kandidat des kloͤſterlichen Leib⸗ eigenthums entweder fich einen Glockenſtrang UIin de gebſt lange gang. te ſie zu ve ſandt Sa mert halte irden die b nach nen dare konr hoa und lang eing ſe tn dere . d alſs ohne kothen ehmen dieſen hielt, ver⸗ ſje de⸗ der eigen lich chaft einer ſoge⸗ es: ſch hen⸗ Gen gen Die dar⸗ kib⸗ n Gaſtfreundſchaft. ꝛc. 169 um den Hals band, oder Kopf und Haͤnde nebſt vier Denarien auf den Altar legte. — Was den Luxus anbetrifft, ſo fand dieſer lange Zeit bey unſern Vorfahren keinen Ein⸗ gang. Die Nachbarſchaft der Roͤmer vermoch⸗ te ſie nicht zum Goldgeitz und zur Ueppigkeit zu verfuͤhren. Die teutſchen Fuͤrſten oder Ge⸗ ſandten, die noch keinen Sinn fuͤr Pracht und Schwelgerey hatten, achteten die von den Roͤ⸗ mern und andern Nationen zum Geſchenk er⸗ haltenen Silbergeſchirre nicht hoͤher, als ihre irdenen Gefaͤße und Auerochſenhoͤrner. Durch die benachbarten Roͤmer lernten ſie erſt nach und nach den Werth des Goldes und Silbers ken⸗ nen; doch ſetzten ſie nur darum einen Werth darauf, weil ſie ihre wenigen Beduͤrfniſſe des Auslandes ungleich leichter dafuͤr eintauſchen konnten, als fuͤr ihre Gaͤnſefedern, Menſchen⸗ haare, Pomade, Ochſen, Thierhaͤute, Pelze und Sklaven, welche, nebſt dem Bernſtein, lange Zeit die einzigen Produkte ihres ſehr eingeſchraͤnkten Handels waren. Da der Teutſche ſehr einfach lebte und ſei⸗ ne Leibesbeſchaffenheit, weder durch den Ge⸗ nuß vieler auswaͤrtigen Produkte, (und beſon⸗ ders keiner fremden Gewuͤrze) noch durch vie⸗ 170 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. les Mediciniren ſchwaͤchte und verderbte; ſo mußte es wohl auch weniger Krankheiten unter ihnen geben, als unter uns. Viele blieben im Kriege, die mehreſten aber ſtarben an Ent⸗ kraͤftung, der gewoͤhnlichen Begleiterin des Alters. . . Die Weiber beklagten den erlittenen Ver⸗ luſt mit heißen Thraͤnen; Maͤnner aber ehrten das Andenken des Verſtorbenen bloß durch eine lebenslaͤngliche dankbare Erinnerung. — In den aller aͤlteſten Zeiten wurden die Lei⸗ chen, wie noch bey uns Sitte iſt, wieder der Erde uͤbergeben. In der Folge aber verbrann⸗ te man ſie. Die Procedur war folgende. Sobald man gewiß uͤberzeugt war, daß das Band zwiſchen Leib und Seele wirklich ge⸗ loͤſt ſey; ſo wurde der Leichnam reinlich abge⸗ waſchen und voͤllig angekleidet. Nach einigen Tagen errichtete man auf einer fuͤnf bis ſechs Ellen langen, ausgemanerten Gruft oder Herd einen Scheiterhaufen, der oben etwas ſpitziger zulief, und wozu bey gewöhnlichen Leichen Tannenholz, bey vornehmern aber Wacholder⸗ holz genommen wurde, und darneben einen Altar von Steinen und Raſen zum Behuf des gewoͤhnlichen Todtenopfers. e. lte; ſo n unter blieben n Ent, n des Ven ehrten Heine die Leit der der brannt e. daß ſch ge⸗ abger inigen ſechs Hend ſhiger ichen oldet: einen fdes Gaſtfreundſchaft. zec. 171 Die Feyerlichkeit ſelbſt ging des Abends ſpaͤt bey Lichtern vor ſich, und war darum um ſo ſchauerlicher. Der Leichnam wurde in einer feyerlichen Proceſſion aus ſeiner bisherigen Wohnung nach dem Scheiterhaufen gebracht; ie ganze Familie begleitete ihn mit Wehmuth dahin; ja bey vornehmen deichen folgte ſogar das Reitpferd des Verſtorbenen in vollem Zeu⸗ ge dem Zuge. L Sobald letzterer am Ort der Beſtimmung angelangt war, wurde die Leiche niedergeſetzt. Der Druide brachte nun das Todtenopfer und hielt dabey eine feyerliche Rede an die Ver⸗ ſammlung, die mit unſern Parentationen wahrſcheinlich ziemlich gleiches Inhalts war. Nach Endigung derſelben aber wurde der Leich⸗ nam mit gegen Himmel gerichtetem Geſicht auf den Scheiterhaufen gelegt, und der Schei⸗ terhaufen angezuͤndet. Die Waffen wurden je⸗ derzeit mit verbrannt; das Pferd aber nur im oben erwaͤhnten Fall. Ja bey einigen teutſchen Tölkern, z. B. bey den Herulern, war es ſogar Sitte, daß die Frau ſich Wohlſtands we⸗ gen bey dem Scheiterhaufen ihres Mannes hinrichten mußte, und ſodann mit ihm ver⸗ brannt wurde. War der Verblichene ein Kuͤnſt⸗ 172 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe. ler, ſo warf man außer ſeinen Waffen auch Ee⸗ noch fein Werkzeug in Flammen, dem Prie⸗ vo ſter gab man das Opfermeſſer mit. ſand Waͤhrend der Scheiterhaufen brannte, las trt der Druide unter der feyerlichſten Stille ein ſente Lobgedicht ab, wozu vielleicht der Lebenswan⸗ Mte del des Todten ihm den Stoff gegeben hatte. den Dann aber gings in aller Stille wieder nach . Hauſe. ſ Des andern Morgens wurden die Gebeine die und Aſche, — welche letztere ſich ſehr durh ihre Schwaͤrze von der uͤbrigen Holzaſche un⸗ leg terſchied — ſorgfaͤltig geſammelt und, nach⸗ en dem man erſtere zermalmet hatte, in eine Ur⸗ dar ne (d. i. Todtenkrug) gethan, die dann in ei⸗ de nem Huͤgel beygeſetzt wurde. Und damit erſte⸗ ſan re nicht etwa durch weidende Herden oder andere Thiere entheiligt wuͤrden, ſo wurden iur rund um dieſe Huͤgel herum große Steine auf⸗ geſchichtet. Oefterer aber noch umpflanzte man dieſe Huͤgel mit Baͤumen. Die Trauer um den Todten dauerte zwey⸗ mal vierzehn Naͤchte, binnen welcher Zeit von den Verwandten auf des erſtern Grabe ge⸗ ſchmauſt wurde. Dadsriſas, d. i. Todten⸗ eſſen war der gewoͤhnliche Ausdruck fuͤr dieſe den eig auch Prier „ las ſe ein zwan⸗ hatte, nach rheinel durch e u⸗ nacht e Un⸗ in ei⸗ elſten oder leden auf⸗ man vey⸗ von ger ten⸗ dieſe Gaſtfreundſchaft. c. 173 Schmauſereyen; in den ſpaͤtern Zeiten aber, (wo man in dieſen Mahlen viel Anſtoͤßiges fand, ja ſie ſogar fuͤr teufliſch hielt,) ſubſti⸗ tuirte man ihnen die (beſonders unter den Land⸗ leuten) noch gewoͤhnliche Leicheneſſen, die aus mehr als einem Grunde, billig abgeſchafft wer⸗ den ſollten. — Teſtamente waren unter den alten Teut⸗ ſchen nicht uͤblich; ſondern die Soͤhne erbten die Verlaſſenſchaft Kraft der Verwandtſchaft (ab inteſtato) dergeſtalt, daß der aͤlteſte die liegenden Gruͤnde allein bekam. Die Maͤd⸗ chen aber erhielten gar nichts; und kamen nech dazu unter die Gewalt des aͤlteſten Bruders, der nun Hausvater wurde, und fuͤr die Erhal⸗ tung der ganzen Familie ſorgen mußte. Doch ſtand es den uͤbrigen Bruͤdern frey, ſich unter den Schutz eines andern zu begeben, oder ihre eigene Oekonomie zu errichten. „7 174 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. Zehnte Aufgabe. Kurze Schilderung der Teutſchen. Uneinigkeiten derſelben. Sveven. Longobarden. Hermun⸗ duren. Narisker. Quaden. Gothen. Finnen. Aeſtyer. Heruler. Rugier. Katten. Chauzen. Die Teutſchen beſchließen fuͤr einen Mann gegen ihre auswaͤrtigen Feinde zu ſtehen, oͤfnnen aber dem Feind durch neue Zwiſtigkeiten den Weg zu neuen Siegen. Sie errichten ein neues Buͤnd⸗ niß gegen die Roͤmer. Markomanniſcher K drieg. Donner⸗ Legion. Kommodus. — Aus allem dem, was ich Euch, meine Lieben! bisher von dem Zuſtande und der Lebensart unſerer Vorfahren geſagt habe, ergiebt ſich nun klar, daß die aͤlteſten Teutſchen zwar eine ganz unkultivirte Nation, aber doch bey wei⸗ tem nicht ſo wild, roh und ungeſellig waren, als man ſie (wenigſtens zur Zeit ihres erſten Erſcheinens) in Rom und uͤberall ausſchrie. Sie waren vielmehr das treuſte Bild einer freyen Nation, deren (weder durch weichliche und uͤppige Lebensart noch durch Ausſchwei⸗ fungen irgend einer Art entkraͤftete) kleinere 1 Etaͤmm ſch zu ihter, noch gli Von freyich andern, ten dees term. Gelege tion an hen he und 1 Feinde mehr das b groͤßte — ware, 4 tracht daß e Wlte gebra fehde Higkeiten heimun⸗ Finnen. Chaugen. in gegen gen .ber Veg in Buͤnd⸗ 1 Krig. Lieben! bensartt t ſich at eine ) wei waten, Aſen ihtie. einer cliche chwei⸗ ſeinere Kurze Schilderung ꝛ. 175 Staͤmme durch eine freywillige Vereinigung ſich zu einem Volk bilden, und die ſich im Beſitz des hoͤchſten Gutes, der Freyheit, bey ihrer, mit unter ſehr druͤckenden Armuth den⸗ noch gluͤcklich fuͤhlt. Von einem ſolchen Volke laͤßt ſich denn nun freylich auch mehr erwarten, als von einem andern, mit dem Luxus und den Bequemlichkei⸗ ten des Lebens bekannterm und daher entnerv⸗ term. Die Teutſchen zeichneten ſich bey jeder Gelegenheit als die tapferſte und bravſte Na⸗ tion aus. Sie ſcheuten, wie wir ſchon geſe⸗ hen haben, weder Hinderniſſe noch Gefahren, und wuͤrden ihren maͤchtigſten und groͤßten Feinden, den Romern, unfehlbar noch weit mehr zu ſchaffen gemacht haben, wenn — wie das bey allen Nationen der Fall iſt, deren groͤßter Wunſch in Krieg und Freyheit beſteht — unter ihnen ſelbſt mehr Einigkeit geweſen waͤre. Aber leider herrſchte der Geiſt der Zwie⸗ tracht ſo allgemein in dem alten Teutſchland, daß es den einzelnen teutſchen Nationen und Voͤlkerſchaften nie an Stoff und Gelegenheit gebrach, die benachbarten ſchwaͤcheren zu be⸗ fehden. Die innerlichen Kriege hoͤrten nie 176 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. auf. Die Teutſchen fochten mit der groͤß⸗ ten Erbitterung gegen ihre eigenen Landsleute, verheerten und verwuͤſteten deren Land, und gaben durch dieſe innere Unruhen ihren aus⸗ waͤrtigen Feinden nicht ſelten die Waffen ge⸗ gen ſich ſelbſt in die Haͤnde. Ja die Verderb⸗ lichkeit dieſer (oft ſehr blutigen,) innerlichen teutſchen Kriege war im Auslande ſo allgemein bekannt, daß ſchon Kaiſer Tiber, deſſen Ehr⸗ geitz und Eroberungsſucht Herrmann ſo gut im Zaum zu erhalten wußte, ſein ganzes Ver⸗ trauen darauf ſetzte und durch Unterhaltung dieſer teutſchen Uneinigkeiten und durch Ver⸗ mehrung derſelben ſeinen ehrgeitzigen Endzweck eher zu erreichen hoffte, als durch die Waffen, deren Gluͤck ihm bisher eben nicht hold gewe⸗ ſen war. Und die Folge zeigte nur zu gut, daß ſeine Politik kein Wahn, ſondern nach ſehr guten Gruͤnden berechnet war. Doch ehe wir zur wirklichen Fortſetzung der Geſchichte unſers Vaterlandes ſchreiten, wird es hier ganz an ſeinem Orte feyn, zuvor noch einige von den darin wohnenden wil⸗ den Voͤlkerſchaften, die ſich durch beſondere Sitten und Gebraͤuche, kuͤhnere Streitbarkeit, hoͤhern Kriegsruhm, Anzahl, Macht und fried⸗ ſichen ten m lernen. D mehren lands auf. der C ſel, einge die ar in den undir ſte nehr den theil ſenſ Ba ſolen Na derg nich mit guß I. be. der gtß⸗ andsleute, Ind, und jren aus⸗ affenn gen⸗ Verderb⸗ jnerlichen hlgemein eſen Chr: 1 ſo gut zes Ver⸗ lhaltuug ich Ver⸗ Eldze Vaffen, vld gewe⸗ n gut, n nach tſekit reſtel, zuvor en wil⸗ eſondere tbotkeit ftie⸗ Kurze Schilderung ꝛc. 177 lichen Beſchaͤftigungen, von den ſchon erwaͤhn⸗ ten merklich unterſchieden, naͤher kennen zu lernen. Die Sveven, unter welchem Namen mehrere Voͤlkerſchaften des noͤrdlichen Teutſch⸗ lands begriffen werden, treten hier billig zuerſt auf. Sie wohnten an der Oſtſee, zwiſchen der Elbe, Saale, Donau und Weich⸗ ſel, und wurden in viele kleinere Nationen eingetheilt, wovon ſich jedoch die Bemnonen, die an der Oder, Havel und Spree oder in dem heutigen Schleſien, in der Lauſitz und in der Nark Brandenburg ihre Wohn⸗ ſitze aufgeſchlagen hatten, die aͤlteſten und vor⸗ nehmſten duͤnkten. Naͤchſt ihnen aber waren die Longobar⸗ den, (welche theils von ihren langen Baͤrten, theils aber auch von ihrem vorzuͤglichſten Waf⸗ fenſtuͤck, einer langen Art von Spieß, welcher Barte hieß,) ihren Namen erhalten haben ſollen und zu beyden Seiten der Elbe in der Mark und im Magdebur giſchen ſich nie⸗ dergelaſſen hatten, am angeſehenſten; zwar nicht wegen ihrer Volksmenge, die in Vergleich mit den uͤbrigen ſveviſchen Voͤlkerſchaften nicht außerordentlich war; ſondern bloß wegen ihrer 178 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. allgemein anerkannten Tapferkeit, welche ih⸗ Di nen zur ſicherſten Grenzmauer gegen alle ſie mann umgebende, maͤchtigere Nationen diente. der N. Ferner zaͤhlt man zu den ſveviſchen Natio⸗ Die nen die Hermunduren, dwelche zu An⸗ und W. fang der ehriſtlichen Zeitrechnung den Strich Lan: Di des zwiſchen der Oder, Saale und Unſtrut inne hatten und bis zur Errichtung des großen HMä D Bundes gegen die Roͤmer (der die eigentliche ſenn Veranlaſſung zu dem ſo beruͤhmten marko⸗ nich manniſchen Krieg gab) die treueſten Anhaͤnger niht der Roͤmer waren, die ihnen denn auch zum . Zeichen ihrer Erkenntlichkeit und zur Belohnung nſen ihrer treuen Freundſchaft vor den uͤbrigen teut⸗ Nhe ſchen Nationen manchen Vorzug und Vortheil Un einraͤumten = hic Die Narisker, in einem Theil von u Boͤhmen und in der Oberpfalz — nen Die Markomannen, welche ihren Na⸗ nur men davon haben, daß ſie an den aͤußerſten daß Grenzen (Marken) Teutſchlands zu Hauſe waren ſmene und dieſe gleichſam beſchuͤtzten. Sie waren eeiennt anfangs in Dacien ſeßhaft; in der Folge ſer, aber ließen ſie ſich in dem groͤßerm Theil von lei Böoͤhmen nieder — ſen t. elche ih alle ſie te. 1 Matio⸗ zu An cich Lan⸗ inſtrut großen gentiche marko⸗ nhanger ich zuimt lohnung hen teut⸗ Vortheil eil von D - en . enſen waren waren Folge eil ven Kurze Schilderung ꝛec. 179 Die Quaden, Nachbarn der Marko⸗ mannen an der Donau, in der Gegend von der Morawa an bis die Gran — Die Gothen an der Oſtſee, oder und Weichſel herum — Die Finnen und Wenden, — Die Aeſtyer, welche an den Bernſteinkuͤ⸗ ſten wohnten und vorzuͤglich wegen ihrer Be⸗ triebſamkeit merkwuͤrdig ſind. Sie legten ſich nicht nur ungleich emſiger auf den Ackerbau, als die uͤbrigen teutſchen Nationen; ſondern laſen auch den mehr erwaͤhnten Bernſtein mit großer Sorgfalt auf den Sandhuͤgeln und am Ufer der Oſtſee, (ſo damals das ſveviſche Meer hieß,) auf. Sie ſelbſt kannten den Werth ei⸗ nes Produkts nicht, wofuͤr erſt (zu Kaiſer Ne⸗ ros Zeiten) der Luxus der Roͤmer einen Na⸗ men erfinden mußte, benutzten ihn daher nicht nur zu nichts; ſondern wunderten ſich ſogar, daß er von den Roͤmern ſo ſehr geſucht und ſo theuer bezahlt wurde. Allein heut zu Tage kennt man dieſes vaterlaͤndiſche Erzeugniß beſe ſer, und verfertigt nicht nur allerhand artige Kleinigkeiten daraus; ſondern bedient ſich deſ⸗ ſen auch als Raͤucherwerk und Arzneymittel. 2 180 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. Endlich werden auch noch die an der O ſt⸗ ſee wohnenden Heruler und Rugter, nebſt einigen andern an der Weichſel und Oſtſee wohnenden Voͤlker unter dem gemein⸗ ſchaftlichen Namen der ſveviſchen Nation be⸗ griffen. — = Naͤchſt dieſer aber gab es gegen den Rhein und die Nordſee zu, noch eine Menge teut⸗ ſcher Voͤlker, wovon ihr manche an Macht, wo nicht uͤberlegen war, doch ziemlich die Wa⸗ ge hielt. Hierher gehoͤren zum Beyſpiel die Katten, welche das heutige Heſſen nebſt einem Theil Thuͤringens im Beſitz hatten, und, obgleich geringer an Anzahl, ſich dennoch durch ihre außerordentliche Tapferkeit und eine fuͤr jene Zeiten hinreichende Bekanntſchaft mit den Grundregeln der Taktik ſo in Anſehn zu erhal⸗ ten wußten, daß ſich nicht leicht eine benachbarte Nation beykommen ließ, ſie ohne die dringend⸗ ſte Noth zu beunruhigen. Geſchaͤtzter und angeſehener aber noch als ſie, waren unſtreitig die Chauzen oder Kauzen, die an der Nordſee, zwiſchen der Weſer und Elbe, im heutigen Bremi⸗ ſchen und Mindenſchen wohnten: denn ob ſe glei waren, die Ge nenm in legenhe lieſßen, rechtig keine de ihe ſie griffen gicht Rruck, ſich zu ve ſhick⸗ hoffe Eur Eue lunge der nun an. daß be. n der Oſt Nugter, hſel und n genneit ation be⸗ Fheit enge teut: Macht, die Va⸗ Kattet, en Theil ,obgleich rch ihre füͤr ſene mit den n erhal⸗ achbarte rinyen⸗ ch als oder hen der temi⸗ dennot Kurze Schilderung ꝛc. I84 ſie gleich eines der roheſten und wildeſten Voͤlker waren, ſo laſſen ihnen doch alle Geſchichtſchreiber die Gerechtigkeit widerfahren, daß ſie aus ei⸗ nem innern Gefuͤhl fuͤr Billigkeit nie ihre Ueber⸗ legenheit den ſchwaͤchern Nachbarn empfinden ließen, und ihre Groͤße alſo lediglich auf Ge⸗ rechtigkeit bauten. Kein Durſt nach Groͤße, keine Sucht nach Eroberungen war im Stan⸗ de ihren ſtillen Frieden zu ſtoͤren. Nie gaben ſie Anlaß zu Kriegen; wurden ſie aber ange⸗ griffen oder gekraͤnkt, ſo fehlte es ihnen auch nicht an Muth, Entſchloſſenheit und Nach⸗ druck, jedem Feinde die Spitze zu bieten und ſich auf lange Zeit wieder Ruhe und Frieden zu verſchaffen. . Meine Lieben! — Da dieſe vorausge⸗ ſchickte Schilderung der teutſchen Nationen hoffentlich hinreichend ſeyn wird, nicht nur Eure Neugierde reger zu machen; ſondern Euch auch in den Stand zu ſetzen, die Hand⸗ lungen der eben charakteriſirten Voͤlker richti⸗ ger beurtheilen zu koͤnnen; ſo knuͤpfen wir nunmehr den Faden der Geſchichte wieder Eine Menge Beyſpiele beweiſt es deutlich, daß die Roͤmer die kleinen Vortheile, die ſie 182 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. dann und wann uͤber die Teutſchen erfochten, bloß den innern teutſchen Unruhen zu verdan⸗ ken hatten. Dieß lernten die Teutſchen am Ende ſelbſt begreifen. Sie ſahen ein, daß, wenn ſie fortfuͤhren, ſich wie bisher durch in⸗ nerliche Kriege ſelbſt zu ſchwaͤchen, ſie am En⸗ de viel zu ohnmaͤchtig ſeyn wuͤrden, die Roͤ⸗ mer, (deren Laͤnder von der Muͤndung des Rheins an, laͤngs dieſem Fluß und der Do⸗ nau hinab, bis in das heutige Ungarn und Polen an die ihrigen grenzten, und daher die Streitigkeiten ganz unvermeidlich machten,) in den gehoͤrigen Schranken zu halten, und hielten daher fuͤr beſſer, von nun an fuͤr Einen Mann zu ſtehen. Sie traten mit vereinter Kraft gegen die Roͤmer auf, und ſetzten deren Reiche nicht nur hier und da engere Grenzen; ſondern erſchuͤtterten ſogar zuweilen das Inne⸗ re deſſelben. Freyheit und Unabhaͤngigkeit war jetzt mehr als ſonſt die Lieblings⸗Idee der teutſchen Nationen. Man brach jedes Buͤndniß mit den Roͤmern ab, und verbannte ſogar ſeine Fuͤrſten aus dem Lande, wenn ſie ſich nur im geringſten einer Anhaͤnglichkeit an die Roͤmer berdaes des e lich b wurd von e. etfochten, verdan⸗ chen amm 1, daß, rch in⸗ ain En⸗ die N⸗ ing des et Do⸗ tn und jher die Nehten,) , und Einen teinter deren eſtzen; Inte Eeßt ſchen mit ſeine r imn mner Kurze Schilderung ꝛc. 183 verdaͤchtig machten, wie dieſes das Beyſpiel des cheruskiſchen Fuͤrſten Chariomers klar⸗ lich beweiſt; denn dieſer ſonſt brave Mann wurde lediglich aus eben genanntem Grunde von ſeinen eignen Landsleuten gezwungen bey den Roͤmern Zuflucht zu ſuchen, ohne daß man eine Spur findet, ob er bey ihnen auch die verhoffte Huͤlfe gefunden habe. Eben ſo wenig weiß man mit Gewißheit anzugeben, warum Maſyus Koͤnig der Semnonen, und die beri inte Wahrſagerin Channa (im Jahr u. 85.) nach Rom gekom⸗ men. Wahrſcheinlich aber gab der Krieg, den Domitian damals mit den Sveven fuͤhrte, dazu Gelegenheit. Indeß dauerte es doch eine geraume Zeit, ehe die teutſchen Voͤlker, nach unſerer heutigen Art zu reden, unter einen Hut gebracht wer⸗ den konnten. Der Geiſt der Unruhe war noch nicht ſo ganz aus dem alten Teutſchland ver⸗ bannt worden, daß man nicht, (wenigſtens im Anfange) noch Spuren ſeiner verderblichen Herrſchaft darin gefunden haͤtte. Die Teut⸗— ſchen konnten ihre alte Gewohnheit, die klein⸗ ſte Beleidigung des Nachbars mit dem Schwert in der Hand, und durch Verheerung ſeiner 184 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. Laͤnder zu raͤchen, nicht vergeſſen und bahnten alſo wider ihnen gefaßten Entſchluß den Roͤ⸗ mern den Weg zu neuen Siegen und zu neuen Beſitznehmungen ihnen zugehoͤriger Pro⸗ vinzen. B Dahin gehoͤrt erſtlich der Sieg, den Ner⸗ va (im Jahr 97) uͤber die Markomannen in Pannonien erfocht und der ihm ſo glaͤnzend ſchien, daß er deswegen den Namen Ger⸗ manikus annahm; ferner das Treffen, wo⸗ durch Veſtricius Spurina, (ein General des Kaiſers Trajan, die Brukterer zwang, ihren (man weiß nicht aus welcher Urſache) verjagten Koöͤnig wieder anzunehmen; und end⸗ lich ein kleiner Krieg mit den AQuaden, nach deſſen ungluͤcklicher Beendigung letztre gezwun⸗ gen worden ſeyn ſollen, von ihrem Ueberwin⸗ der, dem Kaiſer Antonin dem frommen, einen Koͤnig anzunehmen. Dieß bewog denn mehrere teutſche Natio⸗ nen, namentlich die Luaden, Hermun⸗ duren, Markomannen, Narisker, Sveven, Vandalen, Jaziben, Ro⸗ xalanen und andere mehr (im Jahr 166) ein foͤrmliches Buͤndniß gegen die Roͤmer zu errichten, welches zu dem beruͤhmten marko⸗ manni ſen de innere Menſe ſten D deit ſich b ſelbſt Werc 6 mnit dahen Beſt kaut alle ſamt Peſ den zu ihn ſun⸗ und ein dar e. bahnten den No⸗ zu neuen *Pro⸗ n Ner⸗ nnen in lanzend Ger⸗: en, wo⸗ General wong, kſache) nd end⸗ 1, nach ezwun herwin⸗ mmmen, Natio⸗ nuN ter, Ro: 166) er zu garko⸗ Kurze Schilderung ꝛc. 185 manniſchen Krieg den Anlaß gab. Sie grif⸗ fen das roͤmiſche Reich, (das damals wegen innerer Unruhen und einer eine unzaͤhlige Menge Menſchen hinraffenden Peſt, in dem ſchlechte⸗ ſten Vertheidigungsſtand war,) alle zu gleicher Zeit an, ſetzten uͤber die Donau und befanden ſich bereits an den italieniſchen Grenzen, ja ſelbſt in Pannonien, ehe die Roͤmer an eine Vertheidigung denken konnten. Der damals regierende Kaiſer Antonin, mit dem Beynamen der Philoſoph, gerieth daher uͤber dieſen ganz zur Unzeit erhaltenen Beſuch in keine geringe Verlegenheit. Doch raubte ihm die Furcht und das Schrecken nicht alle Standhaftigkeit und Beſonnenheit. Er ſammelte den Reſt ſeiner Armee, den ihm die Peſt uͤbrig gelaſſen hatte und den er, ohne von den innerlichen Unruhen etwas zu befuͤrchten zu haben, entbehren konnte, und verſtaͤrkte ihn (wider die bisherige militaͤriſche Verfaſ⸗ ſung,) durch eine zahlreiche Menge Sklaven und Straßenraͤuber. Den Aufwand aber, den ein ſolcher Krieg machte, und den er bey den damaligen Zeitlaͤuften nicht fuͤr raͤthlich fand, durch die gewoͤhnlichen Volksauflagen herbey 186 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. zu ſchaffen, beſtritt er von dem Gelde, wel⸗ ches aus den zu dieſem Behuf veraͤußerten Koſt⸗ barkeiten ſeiner kaiſerlichen Schatzkammer war geloͤſt worden. Der Krieg ſelbſt wurde mit veranderlichenn . Gluͤcke gefuͤhrt. Bald ſiegten die Verbuͤndeten uͤber die Roͤmer, und bald erhielten dieſe einen Vortheil uͤber jene. Indeß erhellet aus den noch uͤbrigen Muͤnzen und Denkmaͤhlern dieſes ſo merkwuͤrdigen Kriegs, daß die Roͤmer meh⸗ rere Siege uͤber die Teutſchen, als die Teut⸗ ſchen uͤber die Röoͤmer davon getragen haben. Doch wurden letztre von den Quaden einſt⸗ mals (im Jahr 174) in einem duͤrren unfrucht⸗ baren Thal unweit des Fluſſes Gran (im heu⸗ tigen Ungarn) ſo in die Enge getrieben, daß Kaiſer Aurelius ſammt ſeiner Armee ſich entweder wuͤrde haben ergeben oder aus einem ganzlichen Mangel an Waſſer jaͤmmerlich ver⸗ ſchmachten muͤſſen; wenn nicht ein unvermuthe⸗ ter mit Donner und Blitz vermiſchter Regen, die roͤmiſche Armee erquickt und ihr zum Streite Muth und Kraft gegeben haͤte. Die vor⸗ Durſt halb verſchmachteten *) Sol⸗ *) Siehe die ſechſte Kupfertafel. daten Negen ſchhlurf ten B⸗ ſen ein tert, wen einer zum be. eldt, wel⸗ erten Koſt⸗ nmet wpat dertlichem khuͤndeten kſe eiſtet gus dert dieſes ſer meh⸗ ie Teut: jben. n einſe⸗ hftucht: in heu⸗ , daß e ſih einenn vet⸗ utſe. elt, reite vor; Col Kurze Schilderung ꝛc. 187 daten fingen den in Stroͤmen herab fließenden Regen mit ihren Helmen und Schilden auf, ſchluͤrften das geſammelte Waſſer mit der groͤß⸗ ten Begierde in ſich, und fuͤhlten ſich durch die⸗ ſen einfachen Trank ſo geſtaͤrkt und aufgemun⸗ tert, daß ſie nunmehr wie die ergrimmten Loͤ⸗ wen uͤber ihre Feinde herfielen und ſie nach einem kurzen, aber hartnaͤckigen Widerſtand zum Weichen brachten. Ob aber gleich dieſer Sieg ſo wenig entſchied als alle vorhergehenden, ſo iſt er doch um des⸗ willen merkwuͤrdiger, weil ihn Aurel bloß einem Wunder zu verdanken haben ſoll. Man hielt naͤmlich jenes Gewitter fuͤr nichts weniger, als was es in der That war, eine zufaͤllige Naturereigniß, ſondern glaubte feſt, man verdanke dieſe unerwartete und daher wunderbare Rettung lediglich dem frommen Gebet der zwoͤlften faſt ganz aus Chriſten be⸗ ſtehenden Legion, die ſich in dieſer dringenden Noth auf des Kaiſers Bitte an ihren Gott ge⸗ wendet und jenen Regen von ihm erbeten haben ſoll; weswegen ſie auch mit dem Namen der Donner⸗Legion belegt worden. Da aber das letztere ſchon dadurch widerlegt wird, daß dieſe Legion ſchon zu Trajans Zeiten obigen Na⸗ 4 188 I. Abſchnitt. X. Aufgabe. men fuͤhrte; ſo gehoͤrt wohl dieſe Behauptung un⸗ ſtreitig mit zu den uͤbrigen hiſtoriſchen Fabeln, womit die alte Geſchichte aller Voͤlker angefuͤllt iſt, und verdient eben ſo wenig Glauben, als die Behauptung der heidniſchen Skribenten, welche einen aͤgyptiſchen Zauberer fuͤr den mittelbaren, den Merkur aber fuͤr den unmittelbaren Urhe⸗ ber jenes ſo erſprießlichen Ungewitters ausge⸗ ben. Kurz die Urſache der Benennung Don⸗ ner⸗Legion, iſt nirgend weniger zu ſuchen, als in dieſem wunderbarem Geſchichtchen; ſondern liegt wahrſcheinlich bloß in dem Umſtand, daß die Legion, welche unter dem Namen der Don⸗ ner⸗Legion bekannt iſt, zum Unterſcheidungs⸗ zeichen, (und vielleicht auch als Belohnung ih⸗ rer vorzuͤglichen Tapferkeit,) in ihren Schilden einen Blizſtrahl fuͤhrte. — Mark Aurel erlebte das Ende dieſes Kriegs nicht. Er ſtarb zu Wien, als ihm eben das Kriegsgluͤck am guͤnſtigſten war, und bat ſeinen Sohn und Nachfolger Kommodus noch auf dem Todbette, den Krieg mit allen Kraͤften fortzuſetzen und alle Vortheile zu be⸗ nutzen, die er ſelbſt ihm uͤber die Teutſchen er⸗ fochten hatte. aller doch ſ⸗ ie an Geſch die ka Pfad ſten? Kei⸗ die ihm ng ſten den ihn Ei⸗ l e. Stung un Fabeln, ungefaͤlt gls die velche Aeren, n Urher allsge⸗ Don⸗ en, als endern , daß Don⸗ ungs, ih⸗ ilden ſeſes eben t 15 len be⸗ ⸗ Kurze Schilderung ꝛ. 189 Dieſer gelobte auch die ſtrengſte Erfe uͦllung aller Bitten ſeines ſterbenden Vaters, ohne je⸗ doch ſein Verſprechen zu halten. Und wie haͤt⸗ te auch ein ſo vollendeter Wolluͤſtling, als die Geſchichtſchreiber uns dieſen Kaiſer ſchildern, die rauhe Bahn der Ehre, dem mehr reitzenden Pfade ſinnlicher Vergnuͤgungen vorziehen koͤn⸗ nen? Die Gefahren und Muͤhſeligkeiten des Kriegs behagten ihm nicht. Taub daher gegen die Vorſtellungen der Freunde ſeines Vaters, die ihm hart anlagen, nicht eher nach Rom zuruͤck zu gehen, bis er eine Menge barbariſcher Fuͤr⸗ ſten mit im Triumph auffuͤhren koͤnnte, machte er mit den Teutſchen uͤber Hals und Kopf Frie⸗ den, der ohne Zweifel nicht ſo ruͤhmlich fuͤr ihn ausgefallen ſeyn wuͤrde, wenn er nicht den Eigennutz vieler teutſchen Fuͤrſten und Anfuͤhrer mit Gelde befriedigt hatte. 190 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. Eilfte Aufgabe. Folgen des markomanniſchen Kriegs. Alemannen. Franken. Erſter Weinbau am Rhein und an der Moſel. Sachſen. Thuͤringer. Gothen. Kurze Geſchichte derſelben. Vandalen und Burgunder. Die Teutſchen werden den Roͤmern fuͤrchterlicher. Die roͤmiſche Macht ſinkt. Die Kaiſer Diokletian, Maximian, Konſtantius Chlorus und ſein Sohn Konſtantin ſuchen dieſer nicht ohne allen Erfolg wieder aufzuhelfen. Letztrer verlegt ſeinen Sitz von Rom nach. Byzanz. Die Vandalen ſuchen Schutz bey ihm. Julians gluͤckliche Unternehmun⸗ gen gegen die Teutſchen. Schlacht bey Stras⸗ burg. Theodomar. 1 Eine der wichtigſten Folgen dieſes Kriegs wa⸗ ren die betraͤchtlichen Auswanderungen der teut⸗ ſchen Voͤlker, welche Europa eine lange Zeit beunruhigten. Die Teutſchen, welche jetzt ih⸗ re Kraͤfte in einer allgemeinen Vereinigung hat⸗ ten naͤher kennen lernen, traten aufs neue zu⸗ ſammen und nahmen einen gemeinſchaftlichen Namen an. Mehrere wurden bekannter, als ſie bisher geweſen waren; die ſchon bekannten Aher mo Zwar b Eitten cher Na verlor ſ ſes aus hefürcht Gl hri⸗ rere t wenig Folge ſornen hachn dieſes en b Und lier jener ſchon nen ten Und mrannen. 5d en der Küulkte tunder. lerlicht. bkletiat, 1 Sohn Erfolg len Sit ſchen ehmun⸗ Stra⸗ 1 wa⸗ r telt, N ih⸗ hat’ e zu ichen inten lo6 Folgen c. 191 aber machten ſich fuͤrchterlicher und maͤchtiger. Zwar behielt jede dieſer Nationen ihre eigenen Sitten und Geſetze bey; allein ihr urſpruͤngli⸗ cher Name kam von nun an ſeltner vor und verlor ſich in der folgenden Zeit ganz, wie die⸗ ſes aus dem Beyſpiele der Sveven, einer der gefuͤrchtetſten Nation, ganz deutlich erhellet. Gleich zu Anfang des dritten Jahrhunderts ehriſtlicher Zeitrechnung aber erſchienen meh⸗ rere teutſche Voͤlker, von welchen man bisher wenig oder nichts wußte, und die wir um der Folge willen jetzt ebenfalls etwas naͤher kennen lernen wollen. Die Alemannen, die erſt am Main, nachmals aber am Oberrhein oder dieſſeits dieſes Fluſſes von der Schweizer Grenze an bis ungefaͤhr an Mainz herab wohnten und eben nicht die ruhigſten Nachbarn der Gal⸗ lier und Roͤmer waren, ſind die erſten, welche in jener Epoke erſchienen. Sie waren, wie das ſchon die Etymologie ihres Namens zu erken⸗ nen giebt, ein aus mehrern kleinen VBoͤlkerſchaf⸗ ten (Mannen) zuſammengeſetztes Volk, und kommen in der Folge auch unter dem Na⸗ men der Schwaben vor. Tacitus erwahnt 192 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. ihrer noch nlcht; zu des Kaiſers Karakalla Zeiten aber waren ſie ſchon ziemlich bekannt. Vermuthlich waren die Tenkterer der Haupt⸗ ſtamm dieſer Nation, die durch den taͤglichen Zuwachs von Galliern, Sveven und Mar⸗ komannen nach und nach ſo an Staͤrke und Macht zunahm, daß ſie ſich genoͤthigt ſahe, ihre Grenzen zu erweitern und ſich alſo be⸗ kannter zu machen. Karakalla ſchlug ſie und legte ſich aus dieſem Grunde den Namen des Teutſchen (Germanikus) bey. Nicht lange nach den Alemannen (im Jahr 237-24) zeigten ſich die Franken, ein nicht minder tapfres und maͤchtiges Volk, das ſei⸗ nen Namen von dem altteutſchen Wort Frank, d. h. frey, erhalten haben ſoll, und nach dieſer Etymologie eine Nation war, die aus lauter eif⸗ rigen Vertheidigern der Freyheit beſtand. Sie ſtreiften ganz Gallien herum, ließen ſich aber in der Folge am Niederrhein, in Weſtphalen bey Paderborn bis in die vereinigten Niederlande nieder. Der gegen die Teut⸗ ſchen ſo gluͤckliche Kaiſer Probus uͤberwand ſie, und nahm daher, nach dem Beyſpiel ei⸗ niger ſeiner Vorgaͤnger, den Namen Fran⸗ cikus (des Franken) an. Auch iſt dieſer Hiſer! ſehe me elſten dantken. fahrun nehme Motio gezeit (Ded Brr Voͤlt les, 6 ratte eine ches Rat ſte den ſue h deſ he ven abe. arakalle ihbekannt. der Haupt htaglichen nd Mat⸗ tärke und igt ſahe, alſo be⸗ ſhlug ſie 1Namen in Nohr ein nicht dos ſei⸗ Frank, h dieſet ter eif⸗ . Sie ober in holen ten Teut⸗ wond el ei⸗ tan⸗ dieſer Folgen ꝛc. 198 „Kaiſer fuͤr alle Liebhaber des Weintrinkens ein ſehr merkwuͤrdiger Mann; indem wir ihm den erſten Weinbau am Rhein und der Moſel ver⸗ danken. Uebrigens muß man nach der Er⸗ fahrung anderer Zeiten fuͤr wahrſcheinlich an⸗ nehmen, daß die Franken eine ganz beſondere Nation geweſen ſey, die ſich aber in der Fol⸗ gezeit mit den Katten, Amſivariern, (Bewohnern der Ems) Chamavern, Brukterern, Attuariern, und andern Voͤlkern mehr vermiſcht und vereinigt hat. Al⸗ les, Sprache, Geſichtsbildung, und ſogar Cha⸗ rakter war teutſch an ihnen. Nur fuͤhrten ſie eine Art Beil oder Axt mit Wiederhaken, wel⸗ ches wir bey keiner der bisher beſchriebenen Nationen finden, und zu erkennen giebt, daß ſie mit den noͤrdlichen Voͤlkern eropas ehe⸗ dem in Verbindung geſtanden. Mit dieſer Axt ſuchten ſie den Schild des geindes zu durch⸗ hauen, um ſodann den unbedeckten Körper deſſelben mit dem in der andern Hand befindli⸗ chen kurzen Schwerte oder Dolche deſto leichter verwunden zu koͤnnen. Auf die Franken folgten die Sachſen, die ebenfalls dem Tacitus unbekannt geweſen zu ſeyn einen unter dem Kaiſer Diokletian 1 194 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. aber den Roͤmern bekannter wurden. Sie be⸗ wohnten das heutige Holſtein, Ditmar⸗ ſen und Stormarn, und ſollen ihren Na⸗ men von Sachs oder Sahs, welches ſo viel als ein Meſſer, Dolch oder auch Schwert bedeutet, bekommen haben. Sie breiteten ſich in der Folge in Weſtphalen, den Nieder⸗ landen bis an den Rhein und die Schelde hin aus, naͤhrten ſich groͤßtentheils von der See⸗ raͤuberey und beſuchten in dieſer Abſicht fleißig die galliſchen und britaniſchen Kuͤſten. Endlich gegen das dritte Jahrhundert kamen auch die Thuͤringer, Theuroinger, The⸗ ruinger oder Doringer (von dem teut⸗ ſchen Gott Thor, Dor), eine Nation go⸗ thiſchen Urſprungs, welche mit bey dem Zuge des Attila nach Gallien geweſen war, zum Vorſchein. Sie waren, nachdem Attila zu⸗ ruͤck getrieben worden war, in Franken und Bayern geblieben, und hatten ſich nach und nach bis in Thuͤringen gezogen, wo ſie lange Zeit als ein kleines, unbedeutendes Volk lebten, von niemand gefuͤrchtet und von niemand gehaßt und verfolgt. In der Folge aber breiteten ſie fich ſo ſehr aus, daß ſie mehr als den dritten Theil von Teutſchland inne hatten. Ob aber geich d die and war i⸗ nicht ſo Ge heutige bige S hetraten großen ans e Vuſke Stam Wig ung ine alls aber leitt hohl ſuche wurd He. Sie ber itmar/ hren Nau⸗ ſches ſo Schtwett bten ſich Niedert celbe der Set⸗ t feibig kamen Thei n ttut⸗ ion go⸗ Zuge „ zunn la ze⸗ 1 und Ong Feit von ehaßt n ſe bitten aber Folgen ꝛc. 19 5 gleich der Rhein die eine, die Donau aber die andere Grenze ihres Reichs ausmachte; ſo war ihr Name den Roͤmern doch noch lange nicht ſo fuͤrchterlich, als der Name der Gothen, ein Volk, welches ſich aus dem heutigen Preußen gegen Dacien, (das je⸗ btige Siebenbirgen) gezogen hatte. Sie betraten ebenfalls im dritten Jahrhundert dieſen großen Kriegsſchauplatz, beſtanden aber mehr aus einer Miſchung vieler kleinerer, vereinter Voͤlkerſchaften, als daß ſie ein einziges großes Stammvolk ausgemacht haͤtten. Ihr Zug glich voͤllig einem Schneeball, der in jeder Fortwaͤl⸗ zung eines Schuh weit, an Gröͤße zunimmt. Eine Menge kleiner Nationen hing ſich theils aus Furcht vor jener ſiegreichen Waffen, theils aber auch von dem Kriegsgluͤck derſelben ange⸗ reitzt an ſie an, und half ihnen zu wieder⸗ hohlten Malen die roͤmiſchen Provinzen heim⸗ ſuchen; alle uͤbrige kleinere teutſche Voͤlker aber wurden mit den Waffen in der Hand gezwun⸗ gen, ſich an die Gothen anzuſchließen und deren Plane ausfuͤhren zu helfen. Kara⸗ kalla ſchlug ſich einigemal mit ihnen herum; und mußte alle Kuͤnſte und Kraͤfte aufbieten, um ſie von der Donau ſo wie die Alemannen N 2 196 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. von Rhein abzuhalten. Ja ſie hatten ſich ſo⸗ gar ſo fuͤrchterlich zu machen gewußt, daß Alexander Sever ihnen eine Art von Tri⸗ but entrichten mußte, und Maximin ſie ſo⸗ gar um Huͤlfe gegen die Semnonen gebeten, und dieſe auch von ihnen erhalten haben ſoll. Daher ſtanden ſie waͤhrend der Regierung die⸗ ſer beyden Kaiſer in ziemlich gutem Vernehmen mit den Roͤmern. Kaum aber war der letztre todt, ſo regten ſich die Gothen von neuem. Sie gingen unter dem Kaiſer Philipp uͤber die Donau, drangen tiefer ins roͤmiſche Ge⸗ biet ein, uͤberwanden im Vorbeygehen den Koͤ⸗ nig der Gepiden, Faſtida und lieferten endlich den Roͤmern ſelbſt eine Schlacht, wor⸗ in der Kaiſer Decius ſammt ſeinen Soͤhnen das Leben einbuͤßte. Allein hierbey ließen ſie es noch nicht bewenden. Ihre Eroberungsſucht trieb ſie noch weiter. Denn nachdem ſie mit allen am Posphorus wohnenden Voͤlkern Buͤndniſſe errichtet hatten, ſegelten ſie nach Pythus an der Grenze von Kolchis, wel⸗ chen Ort ſie jedoch dießmal nicht erobern konn⸗ ten. Nicht lange hernach cim Jahr 258) mach⸗ ten ſie mit den B ovanern einen neuen Ver⸗ ſuch, eroberten Pythus und Trapezunt, und git brannt den, 1 Ra eiten gund der O ed, Burg Alemm westv ung eben ter ſern tin den der öſen ten ſeld nen der he, ſt, daß von Trit n ſe ſo⸗ gebeten, ben ſoll. ling diet tnehtnen er letzre ſeuetm. hp uber ſche Ge⸗ den Ku⸗ leferten t, wot⸗ Söhnen eßen ſe gsſucht ſe mit ern ach wel⸗ konn⸗ mach: Val⸗ unt, Folgen ꝛc. 197 und gingen, nachdem ſie alles verheert und ver⸗ brannt hatten, mit unermeßlicher Beute bela⸗ den, wieder in ihre Heimath zuruͤck. Noch finden wir in der Geſchichte jener Zeiten die Namen der Vandalen und Bur⸗ gunder, wovon die erſtern, die ebenfalls von der Oſtſee herkamen, ſich zu den Gothen hiel⸗ ten, die letztern aber, deren Name von ihren Burgen oder Schloͤſſern herruͤhrt, mit den Alemannen gemeinſchaftliche Sache machten; weswegen ſie auch keiner ausfuͤhrlichern Erwaͤh⸗ nung beduͤrfen. — Von jetzt an ſteigt die teutſche Macht in eben dem Grade, wie die roͤmiſche ſinkt. Un⸗ ter der Regierung einer ganzen Folge von Kai⸗ ſern — von Valerian an bis auf Konſtan⸗ tin — war das roͤmiſche Reich fuͤr immer den teutſchen Verheerungen ausgeſetzt, wovon der Grund nicht bloß in der beyſpielloſen Ta: pferkeit der letztern zu ſuchen iſt, ſondern groͤß⸗ tentheils in der roͤmiſchen Staatsverfaſſung ſelbſt lag. Denn da wegen der ganz ge linke⸗ nen Kriegsdiſciplin alle Ordnung ſo ganz aus dem Staate verbannt war, daß nicht nur die Armee nach Belieben Kaiſer ermordete und 198 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. zuweilen auch zwey und mehrere Kompetenten zum Kaiſerthron meldeten und ſich mit Ge⸗ walt und durch Beſtechungen zu verſchaffen ſuchten, was man ihnen in Guͤte nicht zuge⸗ ſtehen wollte; ſo darf man ſich gar nicht wun⸗ dern, wenn das ſo gefuͤrchtete roͤmiſche Reich nach und nach ſo herab ſank, daß es den Teut⸗ ſchen, die deſſen Schwaͤche kannten und benutz⸗ ten, große Summen Geldes zufließen ließ, um nur nicht ganz in ein Nichts zu verfallen. Die Roͤmer uͤberließen mit Freuden den Teutſchen die groͤßten militaͤriſchen und andre Ehrenſtellen, und das in ſo unbeſchraͤnktem Grade, daß man nicht nur große Generale, ſondern ſogar einen Kaiſer (Maximilian) findet, der teutſcher Abkunft war. Ja um dieſen gefuͤrchteten Nachbarn noch mehr zu ſchmeicheln; ſo errichteten die Kaiſer nicht nur teutſche Leibwachen, — Karakalla nannte ſie ſeine Loͤwen — ſondern erſchienen ſelbſt bey den Froͤßten Hoffeyerlichkeiten in einem mit Silber geſtickten teutſchen Kriegskleide. — Aurelian ſchlug zwar die Gothen, Sarmaten und Juthungen zu mehrern ſich neue an deren Stelle waͤhlte; ſondern ſich Malen. Datie D kichtun welches Zuſtan ten Ja ale E Wati ausr birg die NRe ſcn edein den Re i n gui ihr ihn i be. dern ſch lnpetenten mit Ge⸗ elſchaffen icht zuge⸗ icht wun⸗ ſe Neich en Teut, Obenuttz ließ, un en. der den d andre naͤnkten enerale⸗ lian) Jo um ehr zu Gt annte ben mit — ſen, hrern Folgen c. 199 Malen; mußte erſtern aber am Ende doch Dacien uͤberlaſſen. Dieß gab denn die Veranlaſſung zur Er⸗ richtung des beruͤhmten gothiſchen Reichs, welches beſonders zur Zeit ſeines bluͤhendſten Zuſtandes — das heißt in der Haͤlfte des vier⸗ ten Jahrhunderts — ſo ausgedehnt war, daß es alle Lander, welche damals Dacien, Saun matien und das europaͤiſche Scythien ausmachten, mithin ganz Polen, Sieben⸗ birgen, einen Theil von Ungarn, bis an die Theis, Moldau, Wallachey und die uͤbrigen dieſſeits der Donau bis an das ſchwarze Meer liegende Laͤnder; ja ſelbſt ein Stuͤck vom heutigen Rußland bis an den Don (Tanais) oder die aſiatiſche Gren⸗ ze in ſich begriff. Dennoch wußten die Kai ſer Diokletian und Maximian immer ſo gute Vertheidi⸗ gungsanſtalten zu treffen, daß die Teutſchen ihrem Reiche wenig anhaben konnten, wobey ihnen einige neu ausgebrochene innerliche teutz⸗ ſche Unruhen allem Vermuthen nach vortreff⸗ lich zu ſtatten kamen. Auch Konſtantins Chlorus war nicht ganz ungluͤcklich in ſeinen Unternehmungen gegen die Teutſchen, und wuß⸗ 200 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. te beſonders die Alemannen ſehr im Zaume zu halten. Allein das K Kriegsgluͤck war ihm doch bey weitem nicht ſo guͤnſtig, als deſſen Soh⸗ ne Konſtantin, der einen Sieg nach dem andern uͤber die Teutſchen erfocht, die Sar⸗ maten voͤllig zu Paaren trieb und endlich die Gothen zwang Moͤſien zu verlaſſen und die mehreſten ihrer Eroberungen zuruͤck zu ge⸗ ben. Ja ſein Vertraun auf ſeine eigene Staͤr⸗ ke ging ſogar ſo weit, daß er — vermuthlich um den Gothen zu zeigen, wie wenig er ihre nahe Nachbarſchaft fuͤrchte, — ſeinen kaiſerli⸗ chen Sitz von Rom nach Byzanz verlegte, wovon dieſe alte Stadt noch heut zu Tage Konſtantinopel heißt. Ob er aber gleich den Gothen und Fran⸗ ken die Geißel ſeiner Uebermacht fſehr empfin⸗ den ließ; ſo zeigte er ſich doch, aber freylich nur aus Politik, gegen manche andre teutſche Nation friedlich und freundſchaftlich. Dieß wußten die Vandalen, und deswegen ſuch⸗ ten ſie auch bey ihm Schutz gegen ihre Unter⸗ druͤkker, die Gothen. Der ſtaatskluge Konſtantin war auch weit entfernt, ſie eine Fehlbitte thun zu laſſen. Er nahm ſich ihrer vielmehr auf das nachdruͤck⸗ ſchſte ge ſogar e nien) bar erke lang in an den Au ſchen, tin ſe nachd Salt der B ſeung te. mar Ahe mar ſten und Im er al ſam den be. n Zautne ihtn doch ſen Soh⸗ ach denn Gar⸗ endlich ſen und zu ge⸗ 1eStär: nuthiich et ihte uſſerli⸗ erlegte, Tage Frant npfit⸗ teplich utſche Dig ſch⸗ ntert ſelt Er kuͤch Folgen t.. . 201 lichſte gegen die Gothen an, und raͤumte ihnen ſogar eines ſeiner eigenen Laͤnder (Panno⸗ nien) zum Beſitz ein, welches dieſe ſo dank⸗ bar erkannten, daß ſie ganzer vierzig Jahre lang mit der groͤßten Treue und Ergebenheit an den Roͤmern hingen. Auu“uch Kaiſer Julian zeigte den Teut⸗ ſchen, daß er ein Verwandter des Konſtan⸗ tin ſey. Er ging nach Gallien, und ſchlug, nachdem er zu Paris uͤberwintert hatte, die Salier, eine fraͤnkiſche Nation, die ſich wi⸗ der Willen der Roͤmer in den roͤmiſchen Be⸗ ſitzungen an der Schelde niedergelaſſen hat⸗ te. Nach erfochtenem Siege uͤber die Cha⸗ maver aber ließ er eine Bruͤcke uͤber den Rhein ſchlagen und uͤberfiel ſodann die Ale⸗ mannen. Des Winters uͤber ließ er alle fe⸗ ſten Oerter ausbeſſern, errichtete Magazine und machte die Fahrt auf dem Rhein frey. Im Fruͤhling des folgenden Jahres aber ruͤckte er abermals ins Feld, und ſetzte mit ſeiner zu⸗ ſammengezogenen Armee bey Maynz aͤber den Rhein, nachdem er zuvor die bey einem Mahle verſammelten teutſchen Heerfuͤhrer und Koͤnige durch eine Kriegsliſt uͤberfallen und aus einander geſprengt hatte. Er drang un⸗ 202 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe. aufhaltſam, wie ein reißender Strom, vor⸗ waͤrts und verwuͤſtete alle teutſche Provinzen bis an die Grenzen der Burgunder. Und da er bald nachher erfuhr, daß ſieben aleman⸗ niſche Koͤnige zu Strasburg gegen ihn ein Buͤndniß errichtet hatten; ſo ruͤſtete er ſich zu einem neuen Zuge gegen dieſe Nation und ging nach vollendeter Wiederaufbauung der Feſtung Zabern den Verbuͤndeten muthig entgegen. Die Alemannen, welche dieß nicht er⸗ wartet hatten, ſtutzten daruͤber. Ja man ahn⸗ dete teutſcherſeits ſo wenig Gutes von dieſem Treffen, daß das alemanniſche Fußvolk vor dem Anfang der Schlacht aus einem Munde rief: die Koͤnige ſollten abſteigen und dießmal zu Fuße fechten, damit keiner die Seinigen verlaſſen koͤnne. Obgleich dieſes ein bisher unerhoͤrtes Anſinnen war; ſo mußte man ſich doch bequemen dem Verlangen der Soldaten Gnuͤge zu leiſten. Theodemar, (oder Chuodomar) der angeſehenſte unter den eben erwaͤhnten ſieben teutſchen Koͤnigen, war der erſte, der vom Pferde ſprang, und die uͤbrigen ſechs verbuͤndeten folgten ſeinem Bey⸗ ſpiel. Das Treffen war eines der hartnaͤckig⸗ 2 7 — en, der Roͤmer g leit. D Endlich ſtehenden ſchlag. rdnang auf in pein C Rom hielten endlich nehe der a Gene ten ſie beta 1 abe, rom, vorn Provinzen et. Und 1 alematt n ihn ein er ſch zu Vnd ging Feſtung tgegen. nicht en nan ahn dieſem volk vor Munde dießnal Geinigenn lisher nan ſih oldete der r den „war nd die Ben⸗ nickig⸗ Folgen ꝛec. 203 ſten, das je geliefert worden. Teutſche und Roͤmer gaben beyſpielloſe Beweiſe der Tapfer⸗ keit. Der Sieg war daher lange zweifelhaft. Endlich aber gaben die im roͤmiſchen Dienſte ſtehenden Bataver der Wage den Aus⸗ ſchlag. Die Alemannen geriethen in Un⸗ ordnung und ergriffen bald darauf die Flucht, auf welcher Theodomar *) ſammt ſei⸗ nem Gefolge gefangen genommen und nach Rom geſchleppt wurde. Seit der Zeit ver⸗ hielten ſich die Alemannen ruhig; bis ſie endlich unter Kaiſer Valentinian wieder mehr Luft bekamen. Dann regten ſie ſich wie⸗ der aufs neue; und ob ſie ſchon von deſſen General einigemal geſchlagen wurden: ſo mach⸗ ten ſie dem roͤmiſchen Reiche mit unter dennoch uͤberaus viel zu ſchaffen. *) Siehe die ſiebente Kupfertafel. 204 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe. — 3Z woͤlfte Aufgabe. Vetfifl des roͤmiſchen Reichs. Veranlaſſung zur großen Voͤlkerwanderung. Hunnen. Ermanrich. Die Gothen laſſen ſich in Thracien nieder. Em⸗ poͤrung derſelben gegen die Roͤmer. Fridiger. Kaiſer Valens verliert in der Schlacht das Leben. Theilung des roͤmiſchen Reichs in Auſtraſien und Neuſtrien. Verbreitung des Chriſtenthums. Ulphilas. Silberne Handſctitt⸗ Indeß naͤherte ſich das römiſche Reich ſeinem Untergange immer mehr. Die Roͤmer waren ſich gar nicht mehr gleich und ganz das Gegen⸗ theil von den Teutſchen. Weichlichkeit und Empoͤrungsſucht waren die Hauptquellen von der gaͤnzlichen Verderbniß der roͤmiſchen Sol⸗ daten; ſo wie in dieſer Inſubordination un⸗ ſtreitig der Keim zu allen uͤbrigen Unordnun⸗ gen, Schwaͤchen, Fehlern, Gebrechen und Maͤngeln lag, die dem kranken Staatskoͤrper am Ende den Untergang brachten. Indeß haͤt⸗ te doch wohl ein kluger und muthiger Regent den gaͤnzlichen Umſturz des ſo gefuͤrchteten und ehedem ſo bluͤhenden roͤmiſchen Reichs noch ei⸗ V ne Zeit eben in ſeinenn te grof pfindi ne Auf D 1dpii nen, deig ghnle ſchen. ſe ſe für Alrt Un bil abe. ſung ur tmannch. . Etn⸗ diger. 4s Leben. en und hnthums. ſeinenn t waren Gegen⸗ tit nnd n vont Sol⸗ on n tbnun⸗ 1 Unb lörper ſoe und hes Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 20 5 ne Zeit lang verhindern koͤnnen, wenn es nicht eben in dem Augenblicke, wo es ſich ganz zu ſeinem Untergange neigte, durch die ſo genann⸗ te große Voͤlkerwanderung, noch einen ſo em⸗ pfindlichen Stoß bekommen haͤtte, daß an kei⸗ ne Aufrechthaltung mehr zu denken war. — Diie Veranlaſſung zu dieſer ungeheuern eu⸗ ropaͤiſchen Staatsumwaͤlzung gaben die Hun⸗ nen, ein afiatiſches Volk, welches nach dem Zeugniſſe der Geſchichtſchreiber den Thieren aͤhnlicher geſehen haben ſoll, als den Men⸗ ſchen. Ja ihre Feinde, die Gothen, hielten ſie ſogar nicht fuͤr wirkliche Menſchen, ſondern fuͤr die Abkoͤmmlinge von boͤſen Geiſtern und Alrunen, unter welchem Namen man gewiſſe Weiber verſtand, die der gothiſche Koͤnig Fi⸗ limer der Hexerey wegen von der Armee hat⸗ te jagen laſſen, und in den ſeythiſchen Waͤldern ſich mit ihnen ergebenen Geiſtern oder Wald⸗ menſchen vermiſcht haͤtten, aus welcher Ver⸗ miſchung denn jene Menſchenrace entſtanden ſey. So viel iſt gewiß, daß die Hunnen unſern heutigen Kalmucken an Geſichts⸗ bildung und Statur ziemlich aͤhnlich wa⸗ ren. Sie waren klein aber unterſetzt und 206 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe. breitſchulterig, und hatten kleine im Kopf lie⸗ gende Augen, aufgedunſene, breit gedruͤckte Geſichter und einen ganz kurzen Hals, lauter Anzeigen, daß ſie von tartariſchen Voͤlkern ab⸗ ſtammen. Baͤrte hatten ſie nicht; ja ſie konn⸗ ten dieſe ſo wenig leiden, daß ſie, damit dieſe ſich ja nicht erzeugen moͤchten, die Backen ih⸗ rer Kinder mit Meſſern zerfetzten. Uebrigens waren ſie gute Schuͤtzen und noch beſſere Reiter. Die Haͤlfte des Lebens brachten ſie auf dem Pferde zu; doch bedienten ſie ſich nicht der ge⸗ woͤhnlichen Art zu reiten, ſondern ſaßen groͤß⸗ tentheils queer uͤber dem Ruͤcken des Pferdes, wie etwa bey uns die Damen. Von ihrer Sprache weiß man wenig zuverlaͤſſiges; ver⸗ muthlich aber war ſie ſo rauh als die Lebens⸗ art des Volkes, das ſie ſprach. Sie bedurf⸗ ten zur Zubereitung ihrer Speiſen weder Feuer noch Kochgeſchirre. Die Wurzeln aßen ſie roh, wie ſie die Erde hervorbrachte, und das Fleiſch ritten ſie gahr. Eben ſo einfach war ihre Klei⸗ dung. Sie beſtand aus Thierfellen, davon ſie das Rauche heraus kehrten, und bedeckte nur den unterſten Theil des Koͤrpers. Doch trugen ſie auch Maͤntel von Pelz. An ihren Pfeilen vertraten ſpitzige Knochen die Stelle Be⸗ es Eif ſtüm, n einer be ſtüͤrgte. Die ſets des dungen ſe wor Zuge 1 ſie (in und at thet, nige prufte ſchen les n ſahe; ertri⸗ Jahr ben „ 5 ner denen Gen abe. Kopf lit⸗ gedrͤlkte 3, lautet lkern ab⸗ ſe konn⸗ nit dieſe ſcken ih ebrigens eiter. auf dem tder ge en grß⸗ erdes, n ihrer 6; ve Lebens⸗ hedurf⸗ Feuer Geich Klei⸗ davon deckte Dech ihren Siele Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 207 des Eiſens; nichts aber glich dem Unge⸗ ſtuͤm, mit welchem ſich dieſe wilde Nation bey einer bevorſtehenden Schlacht auf den Feind fſtuͤrzte. — Die Alanen, eine Nation, welche dieſ⸗ ſeits des Kaukaſus, oder zwiſchen den Muͤn⸗ dungen der Wolga und des Dons zu Hau⸗ ſe war, waren die erſten, die ſie auf ihrem Zuge uͤber den Haufen warfen. Dann gingen ſie (im Jahr 376) uͤber den maͤyotiſchen See und griffen deren naͤchſte Nachbarn, die G o⸗ then, mit ſolchem Nachdruck an, daß Koͤ⸗„ nig Ermanrich, *) ein Mann von ge⸗ pruͤfter Tapferkeit und Ueberwinder vieler flavi⸗ ſchen und teutſchen Voͤlker, den Untergang ſeis nes maͤchtigen Reichs ſchon im Geiſte vorher 9 ſahe; und, weil ihm dieſer Gedanke ganz un⸗ ertraͤglich fiel, ſich in einem Alter von hunders Jahren voller Verzweiflung daruͤber ums Ler dben brachte. Zwar gaben ſich ſein Nachfolger Bithit, mer, und nach deſſen in der Schlacht gefun⸗ denem Ende die zwey tapfern Vormuͤnder und Generale des unmuͤndigen Viderich alle Muͤ⸗ R Siehe die achte Kupfertafel. 208 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe. he, dem eindringenden Schwarm der Hunnen einen Damm zu ſetzen: allein vergeblich. Die Hunnen drangen unaufhaltſam vorwaͤrts und zwangen die Gothen nach vielen, meh⸗ rentheils gluͤcklichen Schlachten, ihre bisheri⸗ gen Wohnungen zu verlaſſen und ſich neue auf⸗ zuſuchen. Thracien ſchien letztern aus ei⸗ nem doppelten Grunde am bequemſten dazu; indem ſie hier nicht nur hinlaͤngliche Weide fuͤr ihr Vieh fanden, ſondern auch an der Donau eine ſehr gute Grenzmauer gegen die Hunnen hatten. Die Roͤmer, die uͤbrigens nichts weniger beſorgten, als daß ihnen die blutigen Kriege dieſer noͤrdlichen Voͤlker in der Folge gefaͤhrlich werden koͤnnten, oder wohl gar Vortheil daraus ziehen zu können glaubten, raͤumten ihnen auch dieſes Land ohne Widerrede zum Beſitz ein, und wuͤrden ſich wahrſcheinlich nicht uͤber ihre Gaͤſte zu beklagen gehabt haben, wenn dieſe von ihren Befehlshabern gaſtfreundſchaftlicher waͤren behandelt worden. Allein leider! war das der Fall nicht. Man wollte nur Gewinn aus der Bedraͤngniß der armen Teutſchen zie⸗ hen, erſchwerte ihnen auf alle denkbare Weiſe den Unterhalt in einem fremden Lande und Ve⸗ ttieb die Geld er verhung chen eßt Preis eintauſe der Ten Rher es ſche war, hald obzuſch D roͤmi beſot Gele Buͤn gabe. Hunnen ich. Die vorwvaͤrts len, meh⸗ e hisheri⸗ nene auff⸗ n aus ei⸗ en dazu; Weide für er Donal Hunnen weniger n Kriege geſihrlch daraus nen auch eſtz ein, ſber ihre nn dieſe ſlcher war gewinn hen zie Veiſe de und Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 209 trieb die Wucherey ſogar ſo weit, daß die von Geld entbloͤßten Teutſchen, um nur nicht zu verhungern, jeden Hund (denn die gewoͤhnli⸗ chen eßbaren Thiere ließ man ihnen fuͤr keinen Preis zukommen,) fuͤr einen ihrer Mitbruͤder eintauſchen mußten. Die Knaben und Weiber der Teutſchen aber wurden von den wolluͤſtigen Koͤmern ſo außerordentlich gemißhandelt, daß es ſchon in dieſer Hinſicht nicht zu verwundern war, wenn die Teutſchen des roͤmiſchen Drucks bald uͤberdruͤſſig wurden, und das laͤſtige Joch abzuſchuͤtteln ſuchten. Daeas letztre wurde endlich beſchloſſen. Der roͤmiſche General Lupicin gab durch eine un⸗ beſonnene Handlung ſelbſt Veranlaſſung und Gelegenheit zum voͤlligen Bruch des errichteten Buͤndniſſes. Er hatte den gothiſchen Anfuͤh⸗ rer zum Schein der Freundſchaft zu ſich nach Marcianopel gelockt; dabey aber ſtreng verboten, keinen Gothen, Fridigers ge⸗ woͤhnliches Gefolge abgerechnet, in die Stadt zu laſſen. Dieß kam den letztern bedenklich vor. Sie glaubten nichts gewiſſers, als daß Lucipin hierunter irgend eine boͤſe Abſicht haben muͤſſe, 210 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe. . und ſuchten daher mit Gewalt einzudringen. Es kam alfo zu Thaͤtigkeiten, in welchen auf beyden Seiten Viele das Leben einbuͤßten. Dieß haͤtte den Lupicin vorſichtiger ma⸗ chen ſollen. Allein der Wein hatte dieſen Mann ſo unbeſorgt und leichtſinnig gemacht, daß er, ſtatt die Gemuͤther der aufgebrachten Gothen durch vernuͤnftige Vorſtellungen zu be⸗ ruhigen, auf die erhaltene Nachricht von den vorgefallenen Haͤndeln zwiſchen ſeinen Leuten und den Gothen, ſogleich Befehl ertheilte, Fridigers ſaͤmmtliches Gefolge nieder zu machen. Einen unſinnigern Befehl hatte kein Kran⸗ ker in der groͤßten Fieberhitze geben koͤnnen. Die Gothen, die wahrſcheinlich aus dem Ge⸗ klirr der Waffen, und dem aͤngſtlichen Rufen ihrer ungluͤcklichen (eingeſchloſſenen) Bruͤder nach Huͤlfe, vermutheten, was in der Stadt vorging, wurden nun noch erbitterter, und ſetzten nun der Stadt ſo nachdruͤcklich zu, daß Fridigern nicht wenig fuͤr ſein Leben bange war. Doch zeigte er ſich ſelbſt in dieſer hoͤchſt bedenklichen Lage noch als ein Mann von un⸗ erſchuͤtterlicher Standhaftigkeit. Er eilte waͤh⸗ rend des Tumults auf Lapicins Zimmer, udringen, tlchen allf Sten. iher ma⸗ e dieſen gemacht, hrachten zu be⸗ von den Leutten ttheilte, eder zu Kran⸗ konnen. n Ge⸗ Nufen hrüͤder Stad d daß ange hochſt unt wah⸗ iner, Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 211 hielt ihm mit der groͤßten Freymuͤthigkeit ſein unkluges Benehmen vor und ſuchte ihn zu uͤberzeugen, daß ſeine ſchleunige Ruͤckkehr ins Lager das einzige und ſicherſte Mittel ſey, den gerechten Zorn der Gothen zu ſtillen und alle fernern uͤbeln Folgen zu verhuͤten. Lupicin ſchien Anfangs hierzu eben keine Luſt zu haben. Allein da die Sachen mit je⸗ dem Augenblick ernſtlicher wurden, und er vor der Hand kein beſſeres und ſicheres Mittel wuß⸗ te, ſich aus der Verlegenheit zu helfen; ſo mußte er ſich wohl bequemen Fridigers Vor⸗ ſchlag einzugehen. Letztrer verließ daher noch in derſelben Stunde Marcianopel un d wurde von den, ſeinetwegen *) nicht wenig beſorgten, Gothen mit lantem Jubelgeſchrey empfangen, aber nicht, wie Lu⸗ picin hoffte und erwartete, als Stifter der Ruhe und des Friedens, ſondern als Anfuͤh⸗ rer zum Kriege. Zwar muß man es dem Fr i⸗ diger zum Lobe nachſagen, daß er ſein Ver⸗ ſprechen als ein ehrlicher Mann hielt, und ſeine ganze Beredſamkeit anwendete, die wüuͤ⸗ O 2 *) Siehe die neunte Kupfertafel 212 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe. thenden Gothen zu beſaͤnftigen. Allein wer vermag einem reißenden Strome mit einem Male einen undurchbrechlichen Damm zu ſetzen? Fridiger konnte, ohne ſich eines Ein⸗ verſtändniſſes mit dem Lupicin verdaͤchtig zu machen, ſich ſeinen Gothen nicht weiter wi⸗ derſetzen. Das Volk hatte den Krieg einmal beſchloſſen, und ſo konnte er es nicht hindern. Die Feindſeligkeiten nahmen in der erſten Stunde ſeiner Zuruͤckkunft ihren Anfang. Lu⸗ picin wurde geſchlagen und das ganze Land verheert und ausgepluͤndert. Zwar gab ſich Kaiſer Valens, (der ſich damals eben zu Antiochien aufhielt und auch ſeines Bruders Sohn, den abendlaͤndi⸗ ſchen Kaiſer Gratian gegen die Gothen zu Huͤlfe rief;) alle Muͤhe ſein ſchoͤnes Thra⸗ cien von der verderblichen Wuth ſeiner neuen Feinde zu befreyen. Allein ſeine Generale wurden von den ihnen an Mannſchaft uͤberle⸗ genen Gothen uͤberall geſchlagen; ſo daß er es fuͤr noͤthig fand, ſelbſt gegen ſie zu Felde zu gehen. Gratian verſprach ihn zu begleiten, widerrieth ihm aber nachdruͤcklichſt, vor ſeiner Ankun hehmer Vale den er bel Malch ſe! K o nes kdan RR u br — =ꝛ= nu —. . ein ther t elttem tin zu Citt ter vi⸗ eintnal indett. etſten A⸗ Land er ſch Und lindi⸗ en zu hra⸗ elen tale elle⸗ r es u tenn, ler Verfall des roͤm. Reich s. 1. 213. Ankunft etwas gegen den Feind zu unter⸗ nehmen. Aber ſey's nun, daß es Eifs ſerſucht bey dem Valens war, oder daß er wir rkliich glaubte, dem Feind allein gewachſen zu ſeyn. Genug! r ließ ſich mit den Gothen in ein Treffen ein, welches noch (außer der Schlacht bey Kanna,) fuͤr die Roͤmer vielleicht das ungläcklichſte war. Kaiſer Valens verlor darin ſelbſt das Leben, ohne daß man noch bis jetzt uͤber die Art ſei⸗ nes Todes hat ganz einig und gewiß werden können. Doch ſcheint es wahrſcheinlicher, daß r im Getuͤmmel der Schlacht geblieben, als daß er, wie Andre meinen, von den Gothen unwiſſender Weiſe in einem Hauſe mit ver⸗ brannt worden ſey. D Zwar erholten ſich die Roͤmer unter zwey folgenden Kaiſern wieder in etwas von dieſein betaͤubenden Schlage; allein da der roͤmiſche Staatskoͤrper zu jener r geit ſchon zu entkraͤftet war, als daß an eine g ganzliche Geneſung zu denken geweſen waͤre; ſ war dieſes Erholen welter nichts, als das letzte Aufflammen eines Lichts, dem es ganz an Nahrung gebricht, um ferner zu leuchten. 214 I. Abſchnitr. XII. Aufgabe. Und dennoch beging Theodoſius nicht nur die Unbeſonnenheit, den Teutſchen den ih⸗ nen bisher hartnaͤckig verweigerten Beſitz von Thracien freywillig einzuraͤnmen, ſondern noch oben drein das ohnehin ſchon genug ge⸗ ſchwaͤchte roͤmiſche Reich unter ſeine beyden Soͤhne, Honorius und Arkadius, zu theilen. Doch ehe wir die wichtigen Folgen dieſer ungluͤcklichen Theilung naͤher unterfuchen und beleuchten, muß ich Euch meine Lieben! doch erſt mit einem Umſtande bekannt machen, der ſchon um deßwillen, weil er uͤberaus viel Einfluß auf die Folge der teutſchen Geſchichte hat, hier angemerkt zu werden verdient. Es iſt dieſes kein anderer, als die Annah⸗ me und Verbreitung des Chriſtenthums, be⸗ ſonders unter unſern Vorfahren. Letztres war ſchon um die Mitte des zweyten Jahrhunderts nach Teutſchland gekommen; jedoch nur in den Theil davon, wo die Roͤmer Eroberungen ge⸗ macht hatten, alſo jenſeits des Rheins und der Donau. Zwiſchen den Jahren drey hun⸗ dert und vier hundert aber wurde es allgemei⸗ nex; und das ging ſo zu. In den vornehmſten Staaten des belgiſchen Galliens — z. B. zu Koͤlln (Colonia Agrip⸗ hina) guſta Spen gentot⸗ ſch ga un d die C Vei Nſ konn ren komn Geker che dar gis Un nicht den iht 65 ven ndern g ge⸗ eyden , lgent chen ben! Hen, biel chte 7 BVerfall des rom. Reichs. c. 215 pina) Maynz (Moguntiacum) Trier (Au⸗ guſta Trevivorum) Worms (Borbetomagus) Speyer (Nemetes) Strasburg (Ar⸗ gentoratum) Augsburg u. ſ. w. — hatten ſich ganze chriſtliche Gemeinden gebildet. Da nun die Teutſchen, und unter ihnen beſonders die Gothen, den Roͤmern auf alle denkbare Weiſe Abbruch zu thun ſuchten und in dieſer Abſicht oft in das roͤmiſche Gebiet einfielen; ſo konnte es wohl nicht fehlen, ſie mußten auf ih⸗ ren Streifereyen auch in eben genannte Stadte kommen und mehrere dieſer Chriſten gefangen bekommen. Unter dieſen befand ſich denn nun man⸗ cher, der erſt ſeinen Herrn und deſſen Familie, dann aber auch mehrere der chriſtlichen Reli⸗ gion zufuͤhrte. Die Grundſaͤtze der ehriſtlichen Religion mußten daher natuͤrlicher Weiſe nach und nach unter den Teutſchen bekannter werden. Ob ſie aber gleich Viele weit vernuͤnftiger fanden, als die ihrer bisherigen Gottesvereh⸗ rung, und ſich daher taufen ließen; ſo wuͤrde es doch vielleicht noch lange gedauert haben, ehe ſie allgemein geworden waͤre, wenn ſie nicht an dem Ulphilas (einem Gothen von vor⸗ 21656 I. Abſchnitt. XI. Aufgal nehmer Geburt, der ſich lange Zeit in Grie⸗ chenland aufgehalten hatte,) einen ſo warmen und geſchickten Vertheidiger und Anhaͤnger ge⸗ Dieſer gelehrte NMann — (die Geſchichtſchreiber legen ihm das Pradikat ei⸗ nes Biſchofs bey) — ſparte nicht nur keine Muͤhe, ſeine Landsleute zur Annahme einer Religion zu bewegen, von deren Lauterkeit und Aechtheit er wahrſcheinlich ſelbſt voͤllig uͤberzeugt war, ſondern uͤbernahm auch, um die ſchnelle Verbreitung derſelben deſto leichter zu befoͤrdern, die gewiß muͤhſame Arbeit, die Bibel in die gothiſche *) Sprache zu uͤberſetzen, nachdem er zuvor fuͤr ſeine Lands⸗ leute eine eigene Buchſtabenſchrift erfunden funden haͤtte. Ve. hatte, die, vier ganz neu ausgedachte Buchſta⸗ ben abgerechnet, aus einer Zuſammenſetzung des griechiſchen und lateiniſchen Alphabets beſtand. Da indeß dieſer in jeder Ruͤckſicht hoͤchſt merk⸗ wuͤrdige Mann bey ſeiner Erfindung der go⸗ thiſchen Buchſtabenſchrift mit dem Haupt⸗ zwecke, daß naͤmlich jeder ſeiner Landsleute im Stande ſeyn ſollte, das Hauptlehrbuch der neu eingefuͤhrten Religion in ſeiner ) Siebe die zehnte Kupfertafel. Kut⸗ terſprach beabſh das Leſen nach do den nuͤt kannter ndchten Bibel den § und 1 der . dient R — lich ſuch Der wit un hen guf or D ſ. abe. in Geie⸗ warlnen inger ge⸗ — (die dikat ei r keine e einer Uterkeit lig h, um leichtet , die che zu dands lnden ſchſta . des kand. netbh lpti te lch tus Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 217 terſprache leſen zu koͤnnen, auch noch die Ne⸗ benabiht verhand, daß die Gothen durch das Leſen andrer nuͤtzlicher Buͤcher nach und nach von ihrer Rohheit abgezogen und mit den nuͤtzlichen Kuͤnſten und Wiſſenſchaften be⸗ kannter und vertrauter, als bisher, werder moͤchten; ſo ließ er bey ſeiner Ueberſetzung der Bibel wohl bedaͤchtig die Buͤcher weg, die von den Kriegen der Iſraelitiſchen Koͤnige handeln, und mehr zur Vermehrung als Verminderung der Neigung ſeiner Landsleute zum Kriege ge⸗ dient haben wuͤrden. Von dieſer gothiſchen Ueberſetzung der Bibel — die Ulphilas ſo viel und ſchnell, als moͤg⸗ lich, unter ſeinen Landsleuten zu verbreiten ſuchte — iſt noch ein betraͤchtliches Stuͤck uͤbrig. Der groͤßere Theil von den vier Evangeliſten wird noch jetzt zu Upſala in Schweden unter dem Namen der ſilbernen Handſchrift auf⸗ bewahrt. Sie iſt mit ſilbernen Buchſtaben auf purpurfarbiges Pergament geſchrieben, wo⸗ von ſie auch den Namen erhalten. Vor nicht gar langer Zeit aber hat man auch in der Biblio⸗ thek zu Wolfenbuͤttel einen etwas kleinern Theil des neuen Teſtaments von dieſer Ul⸗ philaiſchen Ueberſetzung als Handſchrift auf⸗ gefunden, und ihn, ſo wie den groͤßern zu 1pfala befindlichen, erlaͤutert und erklart durch den Druck bekannt gemacht, ſo daß ſich jeder Wißbegierige eine naͤhere Bekanntſchaft mit der rauhen aber nicht ganz nachdruckloſen alten gothiſchen Sprache daraus erwerben kann. tfall . roöern zu id erklart doß ſcch nntſchaft rickloſen erverben Zweyter Abſchnitt. Mittlere Geſchichte. Von der großen teutſchen Voͤlkerwanderung an bis zur Reformation oder vom Jahre 400 bis 1500. 3weyter Abſchnitt. Mittlere Geſchichte. — Erſte Aufgabe. Folgen von des Theodoſius Theilung ſeines Reichs. Stiliko. Rufin. Gaines. Alarich. Radegais. Stiliko ſtirbt. Alarich erſcheint zu unterſchiede⸗ nen Malen vor Aom und erobert es endlich. Stirbt. Mit des Theodoſius Tode hoͤrte auch der errungene Wohlſtand des roͤmiſchen Reichs auf. Erſterer war kaum todt, als ſich ſchon die ſchlimmen Folgen zeigten, die eine Theilung des Reichs unter der erwaͤhnten Lage der Din⸗ ge nothwendig hervorbringen mußte. Zwar kann man nicht ſagen, daß das roͤ⸗ miſche Reich zwiſchen Arkadius und Hono⸗ rius wirklich getheilt geweſen waͤre; es war vielmehr immer noch ein Reich; allein da doch der Beſitz deſſelben, oder richtiger geſagt, die Regentſchaft daruͤber zwiſchen eben genannten beyden Bruͤdern getheilt, und zur Zeit weder 222 II. Abſchnitt. I. Aufgabe. der eine noch der andere dem Regierungsge⸗ eerh ſchaͤfte gewachſen war; ſondern beyde das— ahf des Staatsruder den Haͤnden ihrer Miniſter uͤber⸗ De laſſen mußten; ſo duͤrfen wir uns freylich nicht Gtlegen verwundern, wenn wir von dem Augenblick eltunge an, wo Theodoſius ſtarb, das roͤmiſch (enſal Reich mit Rieſenſchritten ſeinem ohnedieß na⸗ er he hen Untergange zu eilen ſehen. zu thi Stiiliko, ein Vandale geringer Herkunft, Leift aber von ſo außerordentlichen Geiſtesgaben, are daß er ſich im roͤmiſchen Dienſt von der nie⸗ B drigſten bis zu der hoͤchſten Stufe des Solda⸗ üer tenſtandes empor geſchwungen hatte, herrſchte (eng im Namen des eilfjaͤhrigen Honorius gannz m unumſchraͤnkt uͤber den Occident; Rufin, zwatr ein geborner Gallier, hingegen ſchrieb dem D ihte achtzehnjaͤhrigen Arkadius und mithin dem eern ganzen Orient Geſetze vor, ohne jedoch den ind Stiliko an Einſicht, Erfahrung und Helden⸗ talenten ganz zu erreichen. Beyde aber heg⸗ (ie ten keinen heißern Wunſch als den, ſtatt des en halben, das ganze roͤmiſche Reich nach Will⸗ r kühr zu beherrſchen, und haßten ſich daher nicht un nur von ganzer Seele einander, ſondern er⸗ ””M griffen auch begierig jede Gelegenheit, dem an⸗ abe. gierungege⸗ beyde das niſter uber⸗ lich nicht ugenblick toniſche jedieß na⸗ hetkunft, esgaben, der nie⸗ Solda⸗ hertſchte us ganz Rufin, eb deln hin denn dch den Helden⸗ rheg⸗ tt des h nicht en en⸗ n an Folgen t. 223 dern zu ſchaden und ihre Groͤße wechſelſeitig auf des andern gaͤnzlichen Sturz zu gruͤnden. Dieß gab den Teutſchen eine vortreffliche Gelegenheit jetzt gegen die Roͤmer das Ver⸗ geltungsrecht auszuuͤben. Sie glaubten jetzt ebenfalls ſich regen zu duͤrfen und ließen auch die kleinſte Ge elegenheit, den Roͤmern Abbruch zu thun und den nahen Ruin des ſonſt ſo maͤchtigen roͤmiſchen Reichs (ſo viel in ihren Kraͤften ſtand) zu befoͤrdem, nicht ungenuͤtzt vorbey ſtreichen. Beſonders aber ließen es ſich die Gothen aͤußerſt angelegen ſeyn, die noch uͤbrigen ſchwa⸗ chen Stuͤtzen des ehemaligen ſo feſt ſtehenden roͤmiſchen Staats zu untergraben, und das zwar groͤßtentheils aus Rache, weil Stiliko ihre im roͤmiſchen Dienſte ſtehenden Landsleute verabſchiedet hatte, ohne ihnen die verhofften und verſprochenen Belohnungen zu geben. Letztrer, im Kabinet und Felde gleich ge⸗ ſchickt, war ſchlau genug dieſes vorher zu ſe⸗ hen. Er ſuchte daher die Alemannen und Franken ſo viel moͤglich bey Guten zu erhalten und wußte ſie ſo gluͤcklich zu taͤuſchen, daß die Koͤnige dieſer beyden teutſchen Nationen, ſelbſt kein Bedenken trugen, ihm die reichſten ihrer 224 II. Abſchnitt. I. Aufgabe. Unterthanen als Geißeln und Unterpfaͤnder ih⸗ rer Treue und Ergebenheit zu geben. Doch war dieſes doppelte Buͤndniß nicht hinreichend, ſie von ihrem unvermeidlichen Untergange zu retten. Gaines, ein Anfuͤhrer der Oſtgothen, der vormals im roͤmiſchen Dienſte ſtand, war der erſte, welcher der roͤmiſchen Monarchie den letzten toͤdlichen Streich zu verſetzen ſuchte. Nicht zufrieden, daß ihn der ſchwache Arka⸗ dius — freylich nicht aus freyem Willen — zum erſten Befehlshaber aller ſeiner Kriegs⸗ voͤlker gemacht hatte, ging er mit einem Plane um, der, waͤre er ihm nach Wunſch gelungen, fuͤr ganz Europa die wichtigſten Folgen gehabt haben wuͤrde, und auf nichts weniger abgeſe⸗ hen war, als durch Ueberrumpelung der Stadt Konſtantinopel ſich zum Herrn von dem ganzen Orient zu machen. Ob ſich Gaines aber gleich mit ſeinen Oſtgothen ſchon vor den Thoren von Kon⸗ ſtantinopel beſand, ehe Arkadius und ſein Miniſter Rufin noch etwas von deſſen Plane erfuhren, und obd er gleich den letztern ungeahndet in des Kaiſers Gegenwart morden durfte; ſeo mußte er dennoch ſeinen Plan in eben dem naͤchſten Die Verraͤthe Gothen. Konſte nes, nen ſoll hee teter Verſue marſch an, nen ange Uld ihn — abe. epfndet ih⸗ eh. Doch inreic end, thange zir Oſhethen, ind, war archie den en ſuchte. he Ark Villen — Krieys’ in Pane gelungen, gehobt r abheſe⸗ er Etadt on denn ſeen Kon: 5 und deſſen ſettett norden an in Folgen ꝛc. 225 eben dem Moment, wo er der Ausfuͤhrung am naͤchſten war, wieder ſcheitern ſehen. Die Belagerten, *) welche hinter die Verraͤtherey gekommen waren, ermordeten alle Gothen, die ſich innerhalb den Mauern von Konſtantinopel aufhielten und dem Gai⸗ nes, der Verabredung gemaͤß, die Thore oͤff⸗ nen ſollten, und noͤthigten dadurch, und durch ihre tapfere Gegenwehr den letztern unverrich⸗ teter Sache wieder abzuziehen. Voller Mißmuth uͤber ſeinen mißlungenen Verſuch trat er mit ſeinen Gothen den Ruͤck⸗ marſch in die alten Beſitzungen der letztern an, wo er aber bald darauf von den Hun⸗ nen, denen dieſe Nachbarſchaft nicht anſtand, angegriffen und ganz unterdruͤckt wurde. Ja Uldes, ein Anfuͤhrer der Hunnen, bekam ihn — man weiß nicht ob todt oder lebendig — ſogar in ſeine Haͤnde — und ſchickte deſſen Kopf nach Konſtantinopel. Gluͤcklicher in ſeinen Unternehmungen war der weſtgothiſche Koͤnig Alarich — aus der von zwey Armen der Donau gebildeten In⸗ ſel Peuce gebuͤrtig — der vordem eben⸗ *) Siehe die eilfte Kupfertafel. I. B. P 226 II. Abſchnitt. I. Aufgabe. falls im roͤmiſchen Kriegsdienſt geſtanden und, ſo wie ſein Kollege Gaines gleich nach des Theodoſius Tode vom Stiliko ſeines Dienſtes war entlaſſen worden, ohne von ihm eine ſeinen Verdienſten um den roͤmiſchen Staat angemeſſene Belohnung erhalten zu haben. Aeußerſt mißvergnuͤgt uͤber dieſe Undankbarkeit des Stiliko, drang er, von Rufon auf⸗ gemuntert, an der Spitze einer anſehnlichen Armee in die entlegenſten und von Truppen beynahe ganz entbloͤßten Provinzen des Occi⸗ dents, (namentlich in Macedonien, Grie⸗ chenland und Theſſalien) ein, und ging, nachdem er auf dieſem Streifzuge alles, bis auf die Staͤdte Theben und Athen, ver— wuͤſtet und verheeret hatte, uͤber die Land⸗ enge bey Korinth, jenſeit welcher auch die Staͤdte Argos und Sparta alle Graͤuel der Verwuͤſtung erfahren mußten. Sodann ging Alarich (im Jahr 400) mitten im Win⸗ ter mit ſeinen Truppen nach Italien, wo er aber, nachdem er uͤber den Po geſetzt hat⸗ te, von dem Stiliko in zwey Treffen — bey Pollentio und Verona — geſchla⸗ gen wurde, worauf er ſich aune Salen zuruͤck zog. Doch war dieſer Ruͤckzug mehr die Wir Alarie ſiche g. Dennoc daß ſie tigen 5 De gen ten glackti ſogar kanut getnach ucwar nun Leunt dem kbane ganz wohl kam, und be. nden und, ach des 20 ſeines von ihn en Staat uben. ntborkeit fin ouß⸗ hrlichen Tuuppen des Oeci⸗ Grie nd ging, les, bis 1, ven⸗ Land/ uch die Graͤuel Hodan 1 Ws , o hat — ie. eht Folgen c. 227 die Wirkung einer geheimen Uebereinkunft des Alarich mit dem Stiliko, als eine wirk⸗ liche Folge des doppelten roͤmiſchen Siegs. Dennoch hatte er fuͤr die Roͤmer das Gute, daß ſie wenigſtens einige Zeit vor dieſem wich⸗ tigen Feind Ruhe hatten. Deſto mehr aber wurden ſie von den uͤbri⸗ gen teutſchen Nationen gedraͤngt. Alarichs gluͤcklicher Einfall in das roͤmiſche Gebiet war ſogar in den noͤrdlichen teutſchen Landen be⸗ kannt geworden und hatte dort ſolches Auffehn gemacht, daß alles vor Begierde brannte, aus⸗ zuwandern und Eroberungen zu machen. Da nun die Roͤmer ſchon lange Zeit her bey den Teutſchen eben nicht beliebt waren, und, um dem Alarich gehoͤrigen Widerſtand leiſten zu koͤnnen, ihre Grenzen gegen Teutſchland zu ganz von Truppen entbloͤßt hatten; ſo war es wohl kein Wunder, wenn jenen die Luſt an⸗ kam, dem Beyſpiel des Alarich zu ſolgen, und ſich mit den Ueberbleibſeln des roͤmiſchen Wohlſtandes und Glanzes zu bereichern. Daher verbanden ſich denn mehrere kleinere teutſche Nationen, (beſonders die, welche zwiſchen dem Rhein und der Do onau/ wohnten,) zu einem Zuge gegen die Roͤmer und kamen, weil ihnen P 2 — 286 II. Abſchnitt. I. Aufgabe. alle Paͤſſe offen ſtanden, unter der Anfuͤh⸗ rung eines gewiſſen Radegais gluͤcklich bis Florenz. Da aber letzterer, in der Belage⸗ rungskunſt ſo unkundig, wie die uͤbrigen Teut⸗ ſchen, ſich vor dieſer Stadt zu lang verweilte; ſo gelang es dem Stiliko das beſtuͤrzte Rom auch dießmal noch von ſeinem Untergange zu retten. Er kam mit einer anſehnlichen Armee, die groLͤßten Theils aus Gothen und Hunnen beſtand, dem bedraͤngten Florenz zu Huͤlfe, ſchnitt dem Radegais alle Zufuhre ab und zwang ihn auf dieſe Art, ſich in die apenni⸗ niſchen Gebirge zuruͤck zu ziehen. Ja er ließ es nicht einmal hierbey bewenden; ſondern verfolgte den weichenden Feind bis Feſula, wo er ihn beynahe *) ohne Schwert⸗ ſtreich gaͤnzlich aufrieb. Inzwiſchen hatte ſich Alarich in dem weſtlichen Illyrien — woruͤber ihm die Roͤmer ſogar die Praͤfektur zugeſtanden hatten — wieder erholt. Und da er in der Zwiſchen⸗ zeit ſeinen geheimen Groll gegen die Roͤmer mehr genaͤhrt als vergeſſen hatte; ſo ließ er ſich durch Radegais trauriges Schickfal *) Siehe die zwoͤlfte Kupfertafel. nicht ob ner Ha welches ſonnenh tung dr den ma ſtanti bieſen N V leicht 4 tuw ſer be, r Anfahe licklich bis er Belager hen Teut⸗ derweilte: lyte Nock gonge zu 1 Armee, Hunnen 1 Hüͤlfe, ab und penni⸗ g er ſondern eſula, chwert⸗ in den mn Ne ylken ſchen loͤmet leß er ſalfnl Folgen .ℳ.. 229 nicht abſchrecken den Roͤmern die Schwere ſei⸗ ner Hand noch einmal empfinden zu laſſen, welches er jetzt — da Hondrius die Unbe⸗ ſonnenheit begangen hatte, durch die Hinrich⸗ tung des Stiliko (im Jahr 403 zu Ravenna) den man eines Einverſtaͤndniſſes mit dem Kon⸗ ſtantin verdaͤchtig gemacht, aber nicht uͤber⸗ wieſen hatte, den immer mehr ſinkenden Staat der letzten Stuͤtze zu berauben — mit ungleich leichterer Muͤhe thun zu koͤnnen glaubte. Mit dieſem Vorſatz ging er nach Nori⸗ kum, von wo aus er Geſandte an den Kai⸗ ſer ſchickte, die ihn in ſeinem Namen an die Entrichtung der 4000 Pfund Goldes erinnern mußten, die man ihm als Abfindung verſpro⸗ chen hate. Honorius hielt ſich, man weiß nicht aus was fuͤr Gruͤnden, nicht verbunden einen Vergleich zu halten, den Stiliko (gewiß nicht ohne ſein Wiſſen) ge⸗ ſchloſſen hatte, und ſchlug den Geſandten ihr Geſuch gaͤnzlich ab; welches Alarich ſo hoch aufnahm, daß er gleich nach empfangener Nachricht von des Kaiſers verneinender Ant⸗ wort uͤber den Po ging und, ohne ſich mit der Eroberung einer einzigen italieniſchen Stadt 230 II. Abſchnitt. I. Aufgabe. unterwegs aufzuhalten, gerade vor Rom ruͤckte, welches, wie leicht zu erachten, dar⸗ uͤber in die groͤßte Beſtuͤrzung gerieth. Doch erhielt die Hoffnung, von Ravenna aus Ent⸗ ſatz zu bekommen, ſeinen ſinkenden Muth noch in etwas aufrecht. Indeß aber die Roͤmer immer von einer Zeit zur andern vergeblich auf eben erwaͤhnte Huͤlfe hofften, ſuchte Alarich der Stadt durch Bemaͤchtigung der Tiber alle Zufuhre an Lebensmitteln abzuſchneiden, wodurch die Noth in der Stadt nach und nach ſo hoch ſtieg, daß man ſich nicht laͤnger halten zu koͤnnen glaubte. Man ſchickte alſo Geſandten an den Ala⸗ rich und ließ ihm wiſſen, daß die Stadt be⸗ reit ſey zu kapituliren, wenn man annehmliche Bedingungen vorſchluͤge, im entgegen geſetzten Fall aber Gewalt mit Gewalt vertreiben wer⸗ de, wozu man, da das roͤmiſche Volk durch oͤftere Waffenuͤbungen jede Gefahr des Kriegs verachten gelernt, die beſten Mittel in den en Haͤn⸗ den habe. „Das dicht ſtehende Heu iſt beſſer abzu⸗ maͤhen als das duͤnne,“ gab ihnen Alarich laut auflachend zur Antwort, und ſtimmte Uurch die ſandten u lindere S gungen einen ſo daßſieſte Sache t Da abe Füindd Janbe⸗ konnte ſo mun Alar 3000 3000 wuͦrz kavfe und meir aben Ne⸗ leie be. vor Norm ten, dat⸗ . Doch als Ent th noh on, einer tldaͤhnte Gtadt Zufuhre Urch die 5ſig, konnen AIA dt be⸗ mliche ſetten wer⸗ durc iegs int lu ich lſe Folgen ꝛe. 231 durch dieſe Anſpielung den Uebermuth der Ge⸗ ſandten um viele Grade herab. Sie zogen ge⸗ lindere Saiten auf und ſchlugen Friedensbedin⸗ gungen vor; fanden aber an dem Alarich einen ſo ſtoͤrrigen und unbegnuͤgſamen Mann, daß ſie ſich endlich genoͤthigt ſahen, unverrichteter Sache wieder in die Stadt zuruͤck zu kehren. Da aber die armen Einwohner derſelben den Feind weder durch Gebete und Opfer noch durch Zaubereyen von ihren Mauern wegbringen konnten, und das Elend mit jedem Tage ſtieg; ſo mußten jene ſich endlich doch bequemen dem Alarich die verlangten 5000 Pfund Gold, 30000 Pfund Silber, 4000 ſeivdene Kleider, 3000 Saffianhaͤute und bis 3000 Pfund Ge⸗ wuͤrz fuͤr den Abzug zu geben. Nachdem Alarich dieſe ungeheure Los⸗ kaufung theils in Golde, theils in Schmuck und goldenen Goͤtzenbildern in Empfang genom⸗ men hatte, ging er nach Thuscien, wo er aber noch nicht lange geweſen war, als er die Nachricht erhielt, daß Honorius — viel⸗ leicht bloß aus der Urſache, weil er an dem Konſtantin, mit welchem er ſich verglichen hatte, eine gute Stuͤtze zu haben glaubte — ſich weigere den zwiſchen ihm und den Roͤmern II. Abſchnitt. I. Aufgabe. errichteten Vergleich zu beſtaͤtggen. Deßwegen kehrte er mit ſeiner Armee ſogleich wieder um, und ging zum zweyten Male auf Rom los, nach⸗ dem er zuvor ein 600ο Mann ſtarkes Korps, das unter des Generals Valens Kommando zur Verſtaͤrkung der roͤmiſchen Beſatzung be⸗ ſtimmt war, bis auf hundert Mann zu Grun⸗ de gerichtet hatte. Die Roͤmer bekamen von ſeiner Annaͤhe⸗ rung Nachricht und ſchickten abermals eine Ge⸗ ſandtſchaft — unter welcher ſich auch der roͤmi⸗ ſche Biſchof Innocenz befand — an den Alarich, um ihn unter billigen Bedingun⸗ gen von ſeinem Vorhaben abzubringen; da ſich aber der zu Remini angefangene Vergleich wie⸗ der zerſchlug; ſo ſtand Alarich in kurzem zum zweyten Male vor den Thoren von Rom, wo er die naͤmliche gebieteriſche Sprache fuͤhr⸗ te, als das erſte Mal. Ja nicht einmal damit zufrieden, daß die (abermals durch den Hun⸗ ger zur Uebergabe gezwungene) Stadt ihm die geforderte Abzugsſumme ungemindert zu ge⸗ ben verſprach, ſetzte er ſogar den Kaiſer Ho⸗ norius ab, und den bisherigen Stadtpraͤ⸗ fekt Attalus an deſſen Stelle ein, und das vielleicht mehr um zu zeigen, wie viel er ver⸗ noge, Attalt gorin als ein rins i ihn, ( dingung merh nee K D von er Alar Romms mit dert die Linig tung Gel und liche Aob be. Deßvegent bieder umn, los, nach⸗ 5 Korps, mmando⸗ bung beꝛ i, Grun⸗ nnaher eine Ge⸗ er tomi alnt den dingun⸗ da ſich bichtwie kürzenn Non, e führ⸗ datnit SH r die u ge⸗ he⸗ dpraͦ das vern⸗ Folgen ꝛe. 233 moͤge, als aus wirklicher Ueberzeugung, daß Attalus des Throns wuͤrdiger ſey, als Ho⸗ norius. Er betrachtete jenen vielmehr bloß als ein Werkzeug, wodurch er den Hono⸗ rius in Furcht ſetzen koͤnnte; und entſetzte ihn, (um von jenem deſto vortheilhaftere Be⸗ dingungen zu dem ihm angebotenen Vergleich zu erhalten,) zu Remini wieder oͤffentlich ſei⸗ ner Kaiſerwuͤrde. Da aber Honorius ſchlechterdings nichts von einem Vergleich wiſſen wollte, ſo erſchien Alarich kurz darauf zum dritten Male vor Rom; und zwar ließ er ſich dieſes Mal nicht mit einer bloßen Abfindung begnuͤgen, ſon⸗ dern eroberte (am Abend des 24. Aug. 410) die Stadt mit Sturm, *) und gab ſie einige Tage lang ſeinen Soldaten zur Pluͤnde⸗ rung Preis. Doch zeigte er auch bey dieſer Gelegenheit ſo viel Maͤßigung, Großmuth und Guͤte des Herzens, daß ſelbſt die chriſt⸗ lichen Geſchichtſchreiber ihm das gebuͤhrende Lob nicht verſagen. Diejenigen, welche glauben, Rom ſey da⸗ mals ganz eingeaͤſchert worden, irren daher ſehr, *) Siehe die dreyzehnte Kupfertafel. 234 II. Abſchnitt. I. Aufgabe. Alarich, der, ſo wie die mehreſten ſeiner Weſtgorhen, damals ſchon zum Chriſten⸗ thum uͤbergegangen war, brauchte ſein ganzes Anſehen um die, in ſolchen Faͤllen gewoͤhnliche, Graͤuel zu verhuͤten. Er gab daher nicht nur den ſtrengſten Befehl ſo wenig Menſchenblut zu vergießen als moͤglich, und beſonders gegen das weibliche Geſchlecht die aͤußerſte Schonung zu zeigen; ſondern hielt auch ſo ſtreng auf die Unverletzlichkeit der Kirchen, daß es keiner wagen durfte, einen der dahin gefluͤchteten Ungluͤcklichen zu beleidigen. Die Kirchen wa⸗ ren daher der ſicherſte Zufluchtsort fuͤr alle, die von der Wuth der eindringenden Soldaten et⸗ was zu beſorgen hatten; und jene erhielten auf Alarichs Befehl ſogar alle ſilbernen und gol⸗ denen Gefaͤße wieder, welche der rohere Theil von den Gothen daraus geraubt haͤtte. Daß aber deſſen ungeachtet hier und da Unordnungen und Ausſchweifungen vorfielen, iſt dem Alarich eben ſo wenig zur Laſt zu legen, als man es ihm verdenken kann, daß er Rom wegen ſeines unzeitigen Stolzes ſo em⸗ pfindlich zuͤchtigte. Denn da die Krieger in jenen Zeiten noch nicht fuͤr Sold dienten, ſon⸗ dern led der Ber de weit deruden das Leb u hat Plͤnde trot de tang? Namm Krieg ud d Unte der er Ber ind Ra kuͤm von 1 Vr den lle he, ſen ſeiner Griſen⸗ in ganzes ohnliche, ſchenblut ks egen chenung uf die keiner ſchteten en vo⸗ le, die tenet n auf nd gol⸗ Aheil 35 a elel, ſt zu daß enm t in ſun Folgen ꝛc. 23 5 dern lediglich von dem auf ſie fallenden Antheil der Beute lebten; ſo war Alarich im Grun⸗ de weiter nichts, als der Anfuͤhrer einer wan⸗ dernden Horde, die bloß um der Beute willen das Leben wagt, und daher auch nicht im Zaum zu halten iſt, wenn ſich eine Gelegenheit zum Pluͤndern zeigt. Folglich verdient Alarich, troß der Graͤuelthaten, die bey dieſer Erobe⸗ rung Roms vorfielen, dennoch den ehrenvollen Namen eines Helden, der im Taumel ſeines Kriegsgluͤcks nicht vergaß, ein Menſch zu ſeyn, und die Geſetze der Menſchheit zu ehren. Da es ihm uͤbrigens mehr um Geld und Unterhalt fuͤr ſein Heer, als um den Beſitz der Stadt Rom ſelbſt zu thun war, ſo blieb er auch dießmal nicht daſelbſt. Mit reicher Beute beladen trat er ſeinen Ruͤckmarſch an, und nahm — ohne ſich weiter um den nach Ravenna gefluͤchteten Honorius zu be⸗ kuͤmmern — ſeinen Weg nach Kampanien, von wo aus er nach Sicilien und Afri⸗ ka uͤberſchiffen laſſen wollte. Allein der Tod vereitelte ſeine Plane. Er ſtarb noch in eben dem Jahre, und ſoll, damit es unbekannt hleiben moͤchte, wo ſein Leichnam hingekom⸗ 236 II. Abſchn. I. Aufg. Folgen ꝛ. men ſey, von ſeinen Weſtgothen mit unge⸗ — heuern Schaͤtzen in dem Bette eines (in dieſer Abſicht ab⸗ und nach geſchehener Beerdigung wieder angelaſſenen) Fluſſes begraben wor⸗ tenleh den ſeyn. felen Verg Gein Chen gelt i, init unge⸗ (in dieſer terdigung en wot; Zweyte Aufgabe. Ataulohs Thaten und Tod. Stiftung einiger neuen Reiche. Genſerich. Er pluͤndert Rom. Vergleichung der Roͤmer und Teutſchen. Attila. Seine kriegeriſchen Unternehmungen. Wird bey Chalons an der Marne geſchlagen. Stirbt. Nun waͤhlten die Weſtgothen den Bruder von Alarichs Gemahlin, Ataulph (Adolph) zu ihrem Koͤnig und Anfuͤhrer. Dieſer trat ebenfalls in die Fußſtapfen ſei⸗ nes Schwagers; denn obgleich nicht ganz aus⸗ gemacht iſt, daß auch er Rom noch einmal aus⸗ gepluͤndert habe; ſo machte er doch den Roͤ⸗ mern in dem mittaͤgigen Gallien ſo viel zu ſchaffen, daß Honorius ſich endlich genoͤthiget ſah, mit ihm Friede zu machen. Er heira⸗ thete ſogar des letztern Schweſter Placidia, die er bisher als Geißel mit ſich herum geſchleppt hatte, und die ſich in ſeiner Gefangenſchaft eben nicht ungluͤcklich fuͤhlte; bekam aber da⸗ durch an dem pannoniſchen Fuͤrſten Kon⸗ ſtantius einen neuen Feind, der aus Eifer⸗ ſucht nicht nur den Honorius zum Frie⸗ 7 238 . Abſchnitt. II. Aufgabe. densbruch beredete, ſondern ihn auch ſelbſt mit Krieg uͤberzog, und, nach einigen erhaltenen Vortheilen, zwang, Gallien zu verlaſſen. Ataulph ging nach Spanien, wo er (vermuthlich auf des Konſtantius Anſtiften) von einem der Seinigen ermordet wurde. Doch erlebte er es noch, daß Katalonien unter die Herrſchaft der Weſtgothen kam. Und dieß war der Anfang zu der Stiftung jenes maͤchtigen weſtgothiſchen Reichs in Spa⸗ nien, welches ſich unter der Regierung klu⸗ ger und guter Koͤnige, und unter dem Schutze weiſer Geſetze hundert Jahre lang in dem bluͤ⸗ hendſten Wohlſtande befand und erſt im Jahr 700 von den Arabern ganz zerſtoͤrt werden konnte. Aus den Truͤmmern deſſelben aber gingen neue kleinere Reiche hervor, die ſich in der Folgezeit nach und nach wieder vereinigten und am Ende das heutige ſpaniſche Reich bil⸗ deten. Ich habe ſchon oben geſagt, daß die Roͤ⸗ mer, als ſie zu Anfang der großen Voͤlkerwan⸗ derung (d. h. ſeit dem Jahre 400) von den O ſt: und Weſtgothen von allen Seiten gedraͤngt und angegriffen wurden, ihre Grenzen ganz von Truppen gegen machte ihnen ei Die und B. uahe zn wuͤſtete de Etrei roͤmif zuſchla lichen genud nung nicht und fand ſen war kurz ſeen der Ch⸗ G gabe. jſelſt mit erhaltenen aſſen. ,to er Anſtiſten) vurde. lonien en kam. Stiftung 1 Gpa⸗ Ung kll Schutze eln blii 1Jahr werden 1 aber ſch in nigten 6 Ro⸗ wan⸗ oſ volf Ataulphs Thaten 1c. 239 Truppen entbloͤßten, um nur ihre Hauptſtadt gegen jeden Ueberfall ſicher zu ſtellen. Dieß machte denn mehrern teutſchen Nationen Luſt, ihnen einen Befüch abzuſtatten. Die Vandalen, Sveven, Alanen und Burgunder gingen (im Jahr 407) bey⸗ nahe zu gleicher Zeit uͤber den Rhein und ver⸗ wuͤſteten ganz Gallien. Indeß hatten ſie allem Vermuthen nach bey Antretung ihres Streifzugs nichts weniger im Sinn, als auf roͤmiſchem Gebiete bleibende Wohnungen auf⸗— zuſchlagen. Sie wollten ſich nach ihrer gewoͤhn⸗ lichen Art dort nur bereichern und, wenn ſie genug Beute gemacht haͤtten, in ihre alte Woh⸗ nungen zuruͤckkehren. Da ſie aber jene Laͤnder nicht nur ganz unbeſetzt, ſondern auch Klima und Boden weit angenehmer und fruchtbarer fanden, als in ihrem Vaterlande; ſo verga⸗ ßen ſie bald das Zuruͤckkehren; blieben, wo ſie waren, und errichteten neue Reiche, die bald kuͤrzer bald laͤnger dauerten und durch ihre Zer⸗ ſtoͤrung neuen Reichen die Entſtehung gaben. So ſtifteten zum Beyſpiel die Burgun⸗ der in eben dem Jahre, (417) wo ſie das Chriſtenthum annahmen, unter ihrem Koͤnige Gunderich in Gallien (am Rhodanuns 240. II. Abſchnitt. II. Aufgabe. oder der heutigen Rhone) ein eigenes Reich, welches erſt hundert Jahre darauf von den Franken wieder zerſtoͤrt wurde; die Vanda⸗ len, Sveven und Alanen hingegen er⸗ richteten das ihrige in Spanien. Ja erſtere der beyden Nationen, die vom roͤmiſchen Statt⸗ halter Bonifacius gegen deſſen Kollegen Aetius zu Huͤlfe gerufen wurden, gingen ſogar unter der Anfuͤhrung ihres Koͤnigs Gen⸗ ſerich nach Afrika und gruͤndeten dort eben⸗ falls ein Reich, (im Jahr 429) welches hundert Jahre darauf unzerſtuͤckelt in die Gewalt der orientaliſchen Kaiſer gerieth. Ueberhaupt war Genſerich, der dieſes Unternehmen leitete, bey ſeinem gebrechlichen und unanſehnlichen Koͤrper — er hinkte und war klein — dennoch einer der groͤßten Helden ſeiner Zeit. Zorn und Habſucht waren ihm unbekannte Laſter; wenigſtens ließ er ſie nie herrſchend werden, dabey beſaß er einen hellen durchdringenden Verſtand und vorzuͤglich das ſeltene Talent, ſeiner Nebenmenſchen Hand⸗ lungen ganz nach ſeinen Abſichten zu lenken. Daher ſiel es ihm nicht ſchwer, ſich die Unei⸗ nigkeit der beyden vornehmſten Miniſter und Geunerale en zu m esnes afri ledhigte ſuchte au Inſeln Nuhmn , obernag ſetzen. Es Non ſ Ihhren ten Man aoch d gleich Alar bloßen Goͤtze die ſch f uaß ECcat nicht Men 9 abe, enes Reich, f von den Vanda⸗ ngegen en n Ja erſtete chen Statt⸗ 1 Kollegen ,gingen igs Gen dorteben⸗ 5 hundert walt det et dieſes techlchen kte und hHelden en ihnn ſe ſie Aen das Hand⸗ lenten. Unel und Ataulphs Thaten zꝛc. 2414 Generale des jungen Valentinian zu Nuz⸗ zen zu machen und, zu des letztern Nachtheil, jenes afrikaniſche Reich zu errichten. Ja, er begnuͤgte ſich nicht einmal hiermit, ſondern ſuchte auch noch durch die Ueberwaͤltigung der Inſeln Korſika und Sicilien ſeinen Ruhm zu vergroͤßern und dieſem durch die Er⸗ oberung von Rom endlich die Krone aufzu⸗ ſetzen. Es ging ihm auch alles nach Wunſche. Rom ſah daher nach einer kurzen Reihe von Jahren (im Jahr 455) die Teutſchen zum vier⸗ ten Male vor ſeinen Mauern. Es konnte ſich auch dießmal nicht halten und wurde jetzt un⸗ gleich haͤrter mit genommen, als unter dem Alarich. Man begnuͤgte ſich nicht mit dem bloßen Kirchengefaͤßen und dem Schmuck der Goͤtzenbilder; ſondern fuͤhrte ſogar die goldnen und ſilbernen Goͤtzen ſelbſt mit ſich fort, und veruͤbte uͤberhaupt ſo vielen Frevel, daß Genſerichs Charakter dadurch ganz in Schatten geſetzt werden wuͤrde, wenn man nicht zu bedenken haͤtte, daß Genſerich ei⸗— nen noch weit rohern Haufen anfuͤhrte, als *) Siehe die vierzehnte Kupfertafel. rI. B. Q 242a II. Abſchnitt. II. Aufgabe. er ſeinen Leuten mehr nachſahe, als Alarich; ob man gleich keinen ſichern Grund anzugeben vermuthen, daß er als ein kluger Mann ſehr wichtige Urſachen hatte, Rom ſeine Geißel recht empfindlich fuͤhlen zu laſſen; und ſollte es auch durch dieſe Nachſicht beliebter und es dadurch zu neuen Unternehmungen muthiger zu machen. Inzwiſchen war Honorius geſtorben; da nun die Teutſchen ſchon bey deſſen Lebzeiten dom roͤmiſchen Reiche unheilbare Wunden ge⸗ ſchlagen hatten; ſo war es wohl kein Wunder, wenn ſie es nach deſſen Tode ganz zu Grunde zu richten ſuchten. Die Roͤmer waren ſich gar nicht mehr gleich. In alle Laſter verſunken lie⸗ ferten ſie zu dem Charakter der Teutſchen ein Gegenſtuͤck, das ihnen eben nicht zum Ruhme gereichte. Zwar waren die Teutſchen noch un⸗ gebildet; allein da ſie weder die Laſter der Roͤ⸗ mer kannten, noch auch ihre alte Tapferkeit und uͤbrige Tugenden vergeſſen hatten; ſo fuͤhl⸗ ten es ſelbſt die Roͤmer, daß ſie keine Verglei⸗ chung mit ihnen aushalten konnten. Ja, oh g . » 4J . . . 1. 1. t . Alarich. Indeß iſt nicht zu laͤugnen, daß weiß, warum er dieſes that. Es ſteht aber zu nur geſchehen ſeyn, um ſich bey ſeinem Heere ſe gleich deren S ſo geſod der lebe Keid de hicht ei unne. De⸗ and nal von ne (in Ja den A geweiv la ſe Und! (khiel goth Von ke an „ nde loger er bentt ſen abe, gnen, daß Alaricht anzzugeben ht aber i hann ſeht eiel echt te eb uch enn Heere 3 dadurch l mmachen. eſorben; Lebzeiten inden get Wundet⸗ Grunde ſch her fken lies ſhen ein uhne Hoch UIl⸗ der Ro⸗ pferke t ſo fühl Verole’ I, 1 Ataulphs Thaten c. 243 ſie gleich uͤber die Plumpheit der Teutſchen und deren Sitten und Kleidung heimlich ſpotteten; ſo gewoͤhnten ſie ſich doch bald an die Tracht der Ueberwinder, die oͤſfſentlich uͤber das lange Kleid der Roͤmer ſpotteten, in welchem man nicht einmal das Schwert gehoͤrig fuͤhren koͤnne. — Die Hunnen, welche die Laͤnder der aus⸗ gewanderten Gothen an der Nieder⸗Do⸗ nau eingenommen hatten, ſingen nun an ſich von neuem zu regen. Sie gehorchten damals (im Jahr 428) den Vefehlen zweyer Bruͤder, dem Attila und Bela; doch dauerte dieſe gemeinſchaftliche Herrſchaft nicht lange. Be⸗ la ſtarb, (man ſagt keines natuͤrlichen Todes) und Attila, deſſen vermuthlicher Moͤrder, erhielt nun die Alleinherrſchaft uͤber die O ſt⸗ gothen und andere ſarmatiſche Voͤlker von der Donau und dem ſchwarzen Mee⸗ de an bis tief in den Norden. Der Hauptſitz ſeines Reichs war in den Laͤndern des rechten Donauufers. Sein Hof⸗ lager beſtand aus ganz hoͤzernen Gebaͤuden, war zwar weitlaͤuftig, aber ſo reinlich und or⸗ bdentlich, daß es wohl fnt eine te Hanptadt gel⸗ ten konnte. 244 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. und in den Bildern, die uns die Geſchicht⸗ ſchreiber von ihm hinterlaſſen haben, in keiner vortheilhaften Geſtalt. Ja, es giebt ſogar Ge⸗ ſchichtſchreiber, die ihm nicht einmal eine menſchliche Geſtalt einraͤumen wollen. Auf ihn paßt alles, was ich Euch, meine Lieben, ſchon oben von der Geſtalt der Hunnen geſagt habe; nur mit dem kleinen Unterſchiede, daß ſeine Geſichtsfarbe vielleicht etwas ſchwarzgel⸗ ber, ſeine Geſichtszuͤge verzerrter und ſeine ganze uͤbrige Figur etwas verſchrobener, nnd uͤberhaupt der ganze Mann ein gut Theil haͤß⸗ licher war, als die uͤbrigen Hunnen. Und da man in einem haͤßlichen Koͤrper immer auch eine haͤßliche Seele vermuthet; ſo legen die mehreſten Geſchichtſchreiber dem Attila einen ſo ſchwarzen Charakter bey, daß nur die Haͤlf⸗ te von dieſen Beſchuldigangen wahr zu ſeyn braucht, um dieſen merkwuͤrdigen Mann von ganzer Seele zu verabſcheuen. Ob aber gleich die Geſchichte ſeiner Regie⸗ rung dieſes Vorurtheil ziemlich widerlegt, und ſelbſt mehrere Geſchichtſchreiber demn Attila mehr Gerechtigkeit widerfahren laſſen; ſo iſt Attila ſelbſt erſcheint auf den Muͤnzen und blei ßen Feh⸗ gens tho ſeir ger durch ſei ſchen gen biſſe fwar. mahlin 30g er gierde d nung, ruͤchte Gott nen i loſigke vorur Nichte ten im des Fr tichte. denſche Hun ſ We abe, 1 Muüngen. Geſchicht in keiner ſogar Ge⸗ mal eine n. Auf ſe Lieben, n geſagt de, daß Glvarzgeb⸗ ind ſeine heil heße 1. Und ner auch gen die einen die halce n ſoyn nn von Regie⸗ t, und ttila ſoſß Ataulphs Thaten ꝛc. 24 ½ und bleibt doch ſo viel gewiß, daß er ſeine gro⸗ ßen Fehler hatte, worunter Graufamkeit und Herrſchſucht wohl die groͤßten waren. Uebri⸗ gens war er dabey ein feiner Kopf, der eine ſehr geſunde Beurtheilungskraft beſaß und durch ſein Benehmen verrieth, daß er die Men⸗ ſchen geſchickt zu ſeinen Abſichten zu gebrauchen wiſſe; welches jedoch bey ihm mehr Gabe der Natur, als Folge und Wirkung der Erziehung war. Ungeachtet er aber Gatte zweyer Ge⸗ mahlinnen und Vater vieler Kinder war, ſo zog er doch aus einer angebornen Ruhmbe⸗ gierde den Krieg dem Frieden vor, eine Geſin⸗ nung, die er durch allerley ausgeſtreute Ge⸗ ruͤchte — z. B. er habe ſein Schwert von Gott ſelbſt als Geißel erhalten, um die Natio⸗ nen wegen ihres Unglaubens und ihrer Ruch⸗ loſigkeit damit zu zuͤchtigen — auch ſeinem vorurtheilsvollen Volke mitzutheilen ſuchte. Nichts deſto weniger ehrte und ſchaͤtzte er mit⸗ ten im Geklirr der Waffen die ruhigen Kuͤnſte des Friedens, und ſaß ſogar in Perſon zu Ge⸗ richte. Ja, obgleich der Ehrgeitz ſeine Hauptlei⸗ denſchaft war, und der Luxus ſich ſelbſt unter den Hunnen und Gothen ausgebreitet hatte; ſo war Attila dennoch ſelbſt beym Beſitz 246 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. unermeßlicher Schaͤtze fuͤr ſeine Perſon nichts weniger, als ein Freund der Pracht und Uep⸗ pigkeit. Zur Maͤßigkeit und Sparſamkeit ge⸗ woͤhnt’ ſuchte er ſich auch nicht durch die unbe⸗ deutendſte Kleinigkeit von ſeinen uͤbrigen Unter⸗ thanen zu unterſcheiden. Ja, nicht genug, daß er, waͤhrend ſeine Tafel für alle Uebrigen mit Gold und Silber ſervirt war, bloß auf Holz aß, waͤhlte er ſogar aus den vielen Gerichten, die er ſeinen Gaͤſten auftragen ließ, nur wenige und zwar jederzeit die einfachſten und gering⸗ ſten fuͤr ſich. Er ſelbſt war nicht geſpraͤchig; doch ſorgte er dafuͤr, daß ſeinen Gaͤſten die Zeit nicht bey ihm lang wurde. Er erlaubte (wider Gewohnheit der aſiatiſchen Voͤlker) nicht nur ſeiner Gemahlin oͤffentlich zu erſchei⸗ nen und ſeine Gaͤſte zu unterhalten, ſondern unterhielt ſogar eine Art Hofpoeten, die ſeine Thaten in Verſe bringen und, wenn bey Tiſch oder ſonſt die Unterhaltung anfing lau und ſchlaͤfrig zu werden, dieſe ſodann — wie etwa in der Folge die Minneſaͤnger ihre Geiſtespro⸗ dukte — der Geſellſchaft (vielleicht unter Be⸗ gleitung eines Inſtruments) vorſingen mußten, welche Art von Hofluſtbarkeit zwar viel Eigen⸗ liebe ihres Erfinders verraͤth, doch aber die ute Wi Vngterha finge d wurden. s lel geſchraͤ uugefe ig berget J der n nuug guch Ws Uund wid aͤbe n ſt Va de gabe. etfon nichts t und Uep⸗ ſamkeit ger Hdie unber gen Unter⸗ genug, daß Grigen mnit holz aß, hten, die Ur wenige 1d gering⸗ ſprchig: ſten die erlaubte Völker) erſchei⸗ ſondetn die ine e, Tiſch Und etia tespro⸗ e. Ber ußten/ Ehgen⸗ et die Ataulphs Thaten c. 247 gute Wirkung hatte, daß die Geſellſchaft dabey Unterhaltung ſand, und die anweſenden Juͤng⸗ linge dadurch. zur Nachahmung angefeuert wurden. Uebrigens war er ganz im Beſitz je⸗ nes Uebergewichts, welches Menſchen von ein⸗ geſchraͤnkterm Verſtande jedem offenen Kopf ungefordert zugeſtehen, ohne eben allzu oft noͤ⸗ thig zu haben, ſeinen Unterthanen dieſes Ue⸗ bergewicht fuͤhlen zu laſſen. Von einem ſo außerordentlichen Manne, der noch dazu immer ſtreng auf Zucht und Ord⸗ nung unter ſeinen Leuten ſah, waren freylich auch außerordentliche Handlungen zu erwarten. Alles gerieth uͤber ſeine Erſcheinung in Furcht und Schrecken. Kein Volk vermochte ihm zu widerſtehen. Er ſchweifte mit feiner Horde uͤberall umher; uͤberwaͤltigte die Oſtgothen und Gepiden, und zwang mit deren Beye ſtand den occidentaliſchen Kaiſer, ihm ein Stuͤck Land an der Sau zum Beſitz einzuraͤumen. Von dem orientaliſchen Hofe aber erpreßte er den ſchimpflichſten Frieden, den je das roͤmi⸗ ſche Reich ſchloß. Kurz, ganz Europa zitterte vor dem Namen A ttila. Deſſen ungeachtet hatte Kaiſer Marcian, der ſeiner Verheirathung mit der Pulcheria, 248 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. des verſtorbenen Theodoſius Tochter, die Kaiſerwuͤrde zu verdanken hatte — den Mutk dieſem ſo allgemein gefuͤrchteten Manne, als er den jaͤhrlichen Tribut von ihm forderte, die ſpitzige Antwort zu geben, daß er zwar Gold fuͤr ſeine Freunde, aber Stahl fuͤr fſeine Feinde habe. Attila, der noch Niemand in ſo e einem Tone hatte mit ſich reden hoͤren, nahm dieß zwar keinesweges gleichguͤltig hin. Allein da er eben damals ſchon mit einem wichtigern Pla⸗ ne umging und ſeine Rache bis zu einer gelege⸗ nern Zeit verſparen zu koͤnnen glaubte; ſo ließ er es ſich nicht im mindeſten merken, daß ihn die runde Antwort des Marcian verdroſſen haͤtte, und ſuchte nur einen ſchicklichen Vor⸗ wand in den Occident einfallen zu koͤnnen, der ſich „ wie gewoͤhnlich, bald fand. Kaiſer Valentinian III. hatte eine Schweſter, die Honoria hieß und ungleich ſchoͤner als tugendhaft war, ſo daß ihr Bru⸗ der, der Kaiſer, zu Vermeidung groͤßern Un⸗ fugs fuͤr dienlich fand, ſie nach Konſtantino⸗ pel in ein Kloſter zu ſchicken. Dieſe, welche zu nichts weniger, als zum Kloſterleben ei einen Be⸗ tuf in ſ was A ſchon ga obſchickt hinterbr Gtilen bereit et it Reiden nicht ſchoͤne ben, Dkod in d zur nen abe, Gter, die den Muth nne, als erte, die r zwar GStahl ſo einem hmn dieß llein da ern Plai gelege ſo ließ aß ihn droſſen Vor:⸗ 1, der einte Neich Bru⸗ Un⸗ „. lino⸗/ Ataulphs Thaten ꝛc. 249 ruf in ſich fuͤhlte, hatte nicht ſo bald gehoͤrt, was Attila fuͤr ein Mann ſey, als ſie auch ſchon ganz im Geheim einen Eilboten an ihn abſchickte, der ihm die angenehme Nachricht hinterbringen mußte, daß Honoria ihn im Stillen zu ihrem Gemahl erwaͤhlt habe, und bereit ſey, mit ihrer Hand ihm den ganzen Occident als Mitgabe zuzubringen. Ein ſolcher Antrag konnte dem Attila nicht anders als willkommen ſeyn. Er ließ der ſchoͤnen Honoria, ohne ſie je geſehen zu ha⸗ ben, ſeine Gegenliebe verſichern, und hielt darauf foͤrmlich bey ihrem Bruder um ſie an, in der feſten Ueberzeugung, daß dieſer es ſich zur Ehre ſchaͤtzen wuͤrde, den Koͤnig der Hun⸗ nen zum Schwager zu bekommen. Allein dießmal verrechnete er ſch. Valentinian, der vielleicht ſchon Nachricht davon bekommen haben mochte, wer den Attila auf dieſen Einfall gebracht hatte, dankte ihm zwar hoͤf⸗ lichſt fuͤr die Ehre, dir er ihm erzeigen wolle; ſchlug ihm aber, unter Anfuͤhrung verſchiede⸗ ner Gruͤnde, ſein Geſuch rund ab, welches jenen um ſo mehr verdroß, je weniger er ſich⸗ einer ſolchen Antwort verſehen hatte. 25 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. Seine Wuth kannte keine Grenzen. Die fuͤrchterlichſten Anſtalten zur Rache wurden ge⸗ troffen. Attila machte mit dem ſchon be⸗ kannten Genſerich und einem gewiſſen fraͤn⸗ kiſchen Fuͤrſten gemeine Sache. Er brach mit einem furchtbaren Heere auf, durchſtreifte ei⸗ nen großen Theil von Teutſchland, — naͤmlich das heutige Oeſtreich, Bayern und Fran⸗ ken — riß, wie ein Waldſtrom, auf ſeinem Zuge alles mit ſich fort und langte, nachdem ſein Heer durch den Zutritt der Thuͤringer, Brukterer, Franken, Markomannen, Sveven, Quaden und Heruler bis auf 70000ο.ο Mann angewachſen war und, wie man glaubt, bey Manh eim uͤber den Rhein geſetzt hatte, endlich in Italien an, wo er 9 ) nach aͤchter hunniſcher Weiſe, alles verwuͤſtete, verheerte und auspluͤnderte. 5 Die Roͤmer errichteten daher zu Verhuͤ⸗ tung noch groͤßern Uebels in aller Eil mit den Weſtgothen und andern teutſchen Voͤlkern ein Buͤndniß, und ſuchten in Verbindung mit die⸗ ſen ſeinen Raͤubereyen und Verwuͤſtungen Schranken und Ziel zu ſetzen. Aetius, der die verbuͤndete roͤmiſche Armee kommandirte, war auch ſo gluͤcklich den Attila, ungeachtet ſeiner Chal genonn Nemn de die G ſchlage Moch ſtoßen ſucht Hof hemn thel der den als gri el. Die bulrden ge⸗ ſchen be⸗ ſen fran⸗ Nach mit teifte ei⸗ hͤmlich Frant ſeinent nachdein inget, nnelt, bis auf , wie Rheit po er hiſtete, vethi⸗ it den eint die⸗ igen der dite, chtet Ar . 4 Ataulphs Thaten . 251 ſeiner ungeheuern Macht, (im Jahr 452) bey Chalons an der Marne oder auf den ſo genannten katalauniſchen Gefilden in “ nem der blutigſten Treffen, deren Andenken die Geſchichte aufbehalten hat, gaͤnzlich ſchlagen; ja, er wuͤrde die ganze hunniſche Macht mit einem Male uͤber den Haufen habe ſtoßen koͤnnen, wenn ihm die unzeitige Eiſer⸗ ſucht des orientaliſchen und Reideutalſehen Hofes erlaubt haͤtte, ſeinen Sieg gehoͤri . hbenutzen. Allein da man befuͤrchtete die Eb, then moͤchten durch die gaͤnzliche Aufreibung der Hunnen zu maͤchtig werden; ſo ließ ma den Attila — der nichts gewiſſer glau aben⸗ als daß er den andern Tag einen neuen griff wuͤrde aushalten muͤſſen, und daher alle erbeutete Koſtbarketten ) in Lager auf einen Haufen zuſammen hatte tra⸗ gen laſſen, um ſie, im Fall ſein Vermuthen gegruͤndet ſeyn, und er in ſeinem Lager uͤber⸗ fallen werden ſollte, ſogleich verbrennen laſſen . d kenne h ungehindert ſeinen Ruͤck⸗ ug uͤber degite en Rhein mn ſeine alten Wohnſitze *) Siehe die funſzehnte Kupfertafel. 1 252 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. So ungluͤcklich uͤbrigens auch dieſer erſte Feldzug des Attila gegen die Roͤmer fuͤr er⸗ ſtern abgelaufen war; ſo ließ ſ ſich dieſer den⸗ noch dadurch nicht von einem zweyten Ver⸗ ſuch abſchrecken. Er griff vielmehr im folgen⸗ den Jahre Italien ſelbſt an, gab durch die Zerſtoͤrung einer Menge italieniſcher Staͤdte zur Entſtehung der Stadt Venedig die er⸗ ſte Veranlaſſung, und wuͤrde ſich ſchwerlich von den aberglaͤubigen Seinigen, die ſich nach Hauſe ſehnten, haben abhalten laſſen, Rom ſelbſt heimzuſuchen, wenn ihn nicht Hunger und Krankheiten, die unter ſeiner Armee ein⸗ riſſen, zum Frieden geneigter gemacht haͤtten. Bloß aus dieſer Urſache gab er den roͤmiſchen Geſandten, worunter ſich auch der Biſchof Leo befand, mehr Gehoͤr. Der Vergleich kam zu Stande. Attila verließ, nicht ohne Drohung auf die geringſte Veranlaſſung wieder zu kommen, Italien, und ging nach Gallien, wo er den Ala⸗ nen ſeine Uebermacht ſuchte fuͤhlen zu laſſen. Allein er wurde nicht nur von denſellen ge⸗ Jahr 46 5) ein n ſehr urruͤh mliches Ende. De Abang Barhat in kunze Reichs nen tii Und tri ſenſeit Na die in pidi abe. eſer enſte r fit er⸗ eſer den⸗ folgen⸗ urch die Stadte die er⸗ werlich Hnach Yorm Unet eein⸗ ſtten. ſchen ſhof Ataulphs Thaten c. 253 »„ Da nun die mehreſten Voͤlker mehr aus Zwang als freyem Willen den Befehlen des Barbaren gehorcht hatten; ſo zog deſſen Tod in kurzem den gaͤnzlichen Verfall des hunniſchen Reichs nach ſich. Die edlern teutſchen Natio⸗ nen riſſen ſich von des Attilas Soͤhnen los, und trieben ſie in ihre urſpruͤnglichen Wohnſitze jenſeits der Wolga zuruͤck. An der Do⸗ nau aber entſtanden nun zwey neue Reiche, die in der Geſchichte unter dem Namen des ge⸗ pidiſchen und oſtgothiſchen vorkommen. 1 254 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. Dritte Aufgabe. Die Sachſen landen in Brittanien und ſetzen ſich darin feſt. Romuͤlus Auguſtulus. Odogker macht dem abendlaͤndiſchen Kaiſerthum ein En⸗ de. Klodwigs Siege und Taufe. Barbarey deſ⸗ ſelben. Er theilt ſein Reich unter ſeine vier Soͤh⸗ ne. Stirbt. Geſchichte des neu errichteten oſt⸗ gothiſchen Reichs. Theodorich ermordet den Odogker nebſt deſſen Sohne mit eigner Hand. Schilderung Theodorichs. Zuſtand ſeines Reichs. Alboin errichtet auf die Truͤmmern deſſelben ein neues Reich. Er wird auf Anſtiften ſeiner Ge⸗ mahlin ermordet und ſein Reich durch die Fran⸗ ken vernichtet. B Waͤhrend alle dieſe Begebenheiten vorſielen, Kaiſer und Koͤnige eben ſo ſchnell wieder ver⸗ ſchwinden, als ſie auftraten, ein Volk von dem andern verdraͤngt wurde, hatten die Teut⸗ ſchen, die an der Donau, dem Rhein und der Elbe wohnten, ſowohl als die, welche Gallien eingenommen und ſich darin nieder⸗ gelaſſen hatten, theils den roͤmiſchen Kaiſern gegen die Hunnen beygeſtanden, theils ſich mit den Hunnen gegen die Roͤmer verbunden. t he. hen ſch Odogker ein En⸗ e deſ⸗ et Goh⸗ ten bſt⸗ et dent Hend. Neſche. en ein Ge⸗ Frane 1 eſett, vert vot elti in ſche Die Sachſen ꝛc. 2355 Die Sachſen, welche die Nordſee vom Ausfluß der Elbe und der Weſer an bis gegen den Rhein und die Schelde hin bewohnten, ſcheinen allein ganz neutral geblieben zu ſeyn, aber nicht aus Abneigung fuͤr den Krieg — denn welche teutſche Nation haͤtte dieſe gehabt? — ſondern bloß, weil ſie eben um jene Zeit anderwaͤrts im Krieg ver⸗ wickelt waren. Die Britten, die ſich zu des Kaiſers Honorius Zeiten frey gemacht hatten, und von den (im noͤrdlichen Gebirge Brittaniens 7 8 wohnenden) unruhigen Pikten und Sko⸗ ten hart gedraͤngt wurden, kannten die Sach⸗ ſan ſchon aus den oͤftern Beſuchen, die ſie an den brittanniſchen Kuͤſten machten, als tapfere Leute, und glaubten ſich jene nicht beſ⸗ ſer vom Halſe ſchaffen zu koͤnnen, als wenn ſie dieſe gegen ſie zu Huͤlſe ruften. Die Sachſen naͤhmen auch die Einla⸗ dung des brittiſchen Koönigs Ruͤtiger mit Freuden an. Mehrere Schiffe voll Sachſen, Angeln *) und Juͤten lan⸗ 256 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. deten (im Jahr 44) unter der Anfuͤhrung des Hengſt und Horſt, — zweyer Bruͤder von einem vornehmen Geſchlecht, welches ſeinen Ur⸗ ſprung von Odin oder Wodan ableitete — zuerſt gluͤcklich auf der kleinen Inſel Taneth an der Kuͤſte von Kent. Sie erhielten bald dar⸗ auf ein eigenes Stuͤck Land zum Beſitz und lei⸗ ſteten eine Zeit lang den Britten ſehr gute Dienſte gegen die PDikten und Skoten. Da es ihnen aber in der Folge immer beſſer in dieſem Lande gefiel; ſo kehrten ſie am Ende ihre Waffen gegen die Britten ſelbſt, brei⸗ teten ſich immer mehr und mehr in Brittan⸗ nien aus, und errichteten endlich ein eigenes Reich daſelbſt, welches in der Geſchichte das Angel⸗Saͤchſiſche genennt wird, An⸗ fangs aus ſieben kleinen Fuͤrſtenthuͤmern be⸗ ſtand, in der Folge aber einen einzigen Regen⸗ ten bekam, der ſich Koͤnig nennen ließ. Die Britten, die ihren Fehler zu ſpaͤt einſahen, zogen ſich theils in das heutige Wal⸗ lis zuruͤck, theils flohen ſie nach Gallien, an deſſen noͤrdlichen Kuͤſten ſie ſich in einem Strich Landes feſtſetzten, der noch heut zu Ta⸗ ge davon den Namen Bretagne fuͤhrt; die Sachſen aber ließen immer mehrere ihrer „ he. ung des der von. inen Ur⸗ tete — aneth adddar⸗ ind lei⸗ r gilte oten. ſer in Ende btei⸗ tan⸗ genes e das n be⸗ gen: ſhit 14 1 n, em Da⸗ die rer Die Sachſen ꝛec. 257 Landsleute vom feſten Lande nach Brittannien kommen, und wußten ſich ſo feſtzuſetzen, daß man ſie nicht wieder daraus vertreiben konnte. Seit der Vereinigung des noͤrdlichen Theils der Inſel mit dem mittaͤgigen, heißt das heu⸗ tige engliſche Reich, Großbrittannien. Unterdeß hatte das oecidentaliſche Kaiſer— thum durch die oͤftern Einfaͤlle der teutſchen Nationen und der Hunnen ſo außerordent⸗ lich gelitten, daß es bloß noch dem Namen nach Kaiſer hatte. Allein bald verdunkelten die Teutſchen auch dieſen Scheinglanz deſſelben. Oreſtes, ein Pannonier, der unter dem Attila roͤmiſche Truppen angefuͤhrt, hatte ſich bald nach des letztern Tode nach Italien gewendet und daſelbſt die Patriciatwuͤrde er⸗ . . * e . langt. Dieſes machte ihn uͤbermuͤthig. Er wuͤnſchte unumſchraͤnkt herrſchen zu koͤnnen und brachte es (im Jahr 474) durch ſein gro⸗ ßes Anſehen dahin, daß ſein unmuͤndiger Sohn Romulus Auguſtulus zum Kai⸗ ſer ausgerufen wurde. Er ſelbſt aber uͤbernahm die Vormundſchaft uͤber ihn und herrſchte nun an deſſen Statt über den Oecident. Odoaker ein geborner Ruͤge, der aber einige Zeit fuͤr den Kaiſer gegen die Hunnen I. B. R ays II. Abſchnitt. III. Aufgabe. gefochten hatte, und eben ſo große Anſpruͤche auf die Kaiſerwuͤrde zu haben glaubte, als Oreſtes, machte ſich die Ohnmacht des Kai⸗ ſers zu Natze. Er forderte im Namen der Gothen, Hernler, Sveven und Ruͤ⸗ gen deren Anfuͤhrer er war, alle ungebau⸗ ten Laͤnder in Italien; da man ihm dieſes aber abſchlug, ſo ließ er ſich zu Pavia zum Koͤnig ausrufen, und machte, nachdem er bey Piacenza den Oreſtes, und bey Raven⸗ na deſſen Bruder Paulus gaͤnzlich geſchla⸗ gen hatte, (im Jahr 476) dem ganzen abendlaͤn⸗ diſchen Kaiſerthum ein Ende. Dem Augu⸗ ſtulus, den er zu Ravenna *) in ſeine Gewalt bekam, ſchenkte er zwar, wegen ſei⸗ ner Jugend und guten Geſtalt, das Leben; doch ſteckte er ihn zu mehrerer Sicherheit in eine kampaniſche Feſtung wo er ihm eine Ren⸗ te von 6000 Goldguͤlden zum Unterhalt aus⸗ ſetzte. Den Oreſtes aber ließ er umbringen. Uebrigens aber war Odoaker ein Mann, der des Throns in jeder Ruͤckſicht wuͤrdig war. Er regierte mit Klugheit, ließ den Roͤmern ih⸗ re Geſetze und Religionsuͤbung, und war ge⸗ *) Siehe die ſiehenzehnte Kupfertafel. als ero⸗ Uun aͤber te, ket e. ſpruͤche e, als e5 Kai⸗ en der ebane dieſes zuunn er bey aveſt eſchlas nolän lugu⸗ ſeine en ſei⸗ ehen; kit in Nent qus⸗ te. Gn, war⸗ ih⸗ Die Sachſen te. 259 gen die auswaͤrtigen Feinde eben ſo gluͤcklich, als er es gegen die innern geweſen war. Er eroberte Sicilien, Norikum und das Land der Ruͤgen. Mit maͤchtigern Nationen aͤber als er, (die er alſo nicht bezwingen konn⸗ te,) ſuchte er nicht vergeblich i in Verbindung zu treten. Ob aber gleich ſeit dieſer merkwuͤrdigen Veraͤnderung der Name des roͤmiſchen Reichs im Abendlande ganz aufhoͤrte; ſo waren den Roͤmern dennoch noch manche Laͤnder (beſon⸗ ders in Gallien) uͤbrig geblieben. Allein auch dieſen kleinen, durch die Weſtgothen und Bur⸗— gunder ohnehin ſchon genug beſchnittenen Reſt, riſſen die Franken (die ſich ſchon fruͤher in dem belgiſchen Gallien ausgebreitet hatten und ſo⸗ gar bis in die Pikkardie eingedrungen wa⸗ ren) zehen Jahre nachher vollends an ſich. Klodwig, (Ludwig) einer ihrer Koͤnige und Sohn Child derichs und der thüͤringi⸗ ſchen Prinzeſſin Baſina, war es, der (im Jahr 486) durch den blutigen Sieg bey Soiſ⸗ ſons uͤber den roͤmiſchen Feldherrn Sya⸗ grius auch dieſen wenigen roͤmiſchen Beſitzun⸗ gen in Gallien ein Ende machte. Letztrer nahm RN 232 260 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. nach verlorner Schlacht ſeine Zuflucht zu dem viſigothiſchen Koͤnig Alarich, wurde aber auf Klodwigs Verlangen von dieſem aus⸗ geliefert, der ihn dann hinrichten ließ. Darauf beſiegte Klodwig die Thuͤrin⸗ ger; vermaͤhlte ſich mit der burgundiſchen Prinzeſſin Klotildis, einer Chriſtin, und ging ſodann auch den Alemannen zu Leibe, die eigentlich am Rhein, zwiſchen der Donau und dem Mayn wohnten, ſich aber viel weiter ausgebreitet und den Koͤnig Sigibert zu Koͤlln in der Abſicht angegriffen hatten, um das noch nicht recht gegruͤndete Reich der Fran⸗ ken uͤber den Haufen zu werfen. Er erhielt auch (496) bey Tolbiak (jetzt Zuͤlpich im Herzogthum Juͤlich) einen ſehr vollſtaͤndigen Sieg uͤber ſie. Der Koͤnig der ietztern blieb ſelbſt im Treffen. Die Nation aber unterwarf ſich groͤßten Theils dem Klodwig, der nun⸗ mehr den wiederholten Bitten ſeiner Gemah⸗ lin, ein Chriſt zu werden, und der Ueberre⸗ dungskunſt des Erzbiſchofs Remigius zu Rheims nicht laͤnger widerſtehen konnte. Er hatte, da er in eben erwaͤhntem Treffen in die Enge gerieth, in der Angſt gelobt, das Chriſtenthum anzunehmen, wenn ihm der Stif⸗ ter wuͤt er dem aber gus⸗ rin⸗ ſchen und eibe, onaun iter ju Un tan⸗ hielt im gen lieb varf num ah⸗ ne⸗ zun tte. fen das Die Sachſen ꝛc. 261 ter dieſer Religion den Sieg noch verleihen wuͤrde; das letztere geſchahe, und ſo glaubte er auch das erſtere halten zu muͤſſen. Kulodwig wurde mitſeiner Schwe⸗ ſter, *) Albofled, nebſt 3000 Franken zu Weihnachten noch deſſelben Jahrs zu Rheims mit allem kirchlichen Gepraͤnge ge⸗ tauft. Der Erzbiſchof Remigius verrich⸗ tete dieſe feyerliche Handlung und las dem Klodwig, um ihn bey dieſer Gelegenheit mit der Religion, zu der er ſich zu bekennen eben im Begriff ſtand, etwas bekannter zu ma⸗ chen, die Leidensgeſchichte Jeſu vor. Klod⸗ wig hoͤrte der Vorleſung des Biſchofs vom Anfang bis zu Ende ſehr aufmerkſam zu und gerieth bey der Stelle, wo Chriſtus von den Kriegsknechten gemißhandelt und bald darauf ans Kreuz geſchlagen wird, in ſo einen Eifer, daß er voller Unwillen ausrief: „Ha! waͤre ich nur mit meinen Frankenda ge⸗ weſen;“ den Nachſatz aber: „dann wolle te ich ihn ſchon geraͤcht haben!“ be⸗ hielt er (vermuthlich aus einem innern Gefuͤhl *) Siehe die achtzehnte Kupfertafel. 262 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. von der Unſchicklichkeit dieſer Unterbrechung,) im Sinne. Doch machte ihn die Annahme des Chri⸗ ſtenthums weder beſſer noch menſchlicher. Er blieb nach wie vor der grauſame, treuloſe und herrſchſuͤchtige Mann, der er bisher ge⸗ weſen war, und raͤumte, um ſich den Beſitz der Alleinherrſchaft uͤber Gallien zu verſchaf⸗ fen, alle Verwandte, die ihm den koͤniglichen Titel haͤtten ſtreitig machen koͤnnen, theils mit⸗ telbar, theils unmittelbar aus dem Wege. Koͤnig Sigibert zu Koͤlln, der fraͤnki⸗ ſche Fuͤrſt Kararich und ſein Bruder Rag⸗ nakar nebſt deſſen Sohn Richar u. a. m. find die Belege dazu. Erſterer wurde auf Klodwigs Anſtiften von ſeinem eignen Soh⸗ ne, unter einem Zelte, im Buchenwalde ſchlafend gemordet, der Sohn ſelbſt aber be⸗ kam in eben dem Augenblick, wo er einen Ka⸗ ſten mit Koſtbarkeiten ausleeren wollte, von dem Geſandten des Klodwig einen Schlag auf den Kopf, daß er ſogleich todt blieb. Den Kararich und deſſen Sohn, die er durch Liſt in ſeine Gewalt bekommen hatte, wollte er Anfangs bloß durch die Tonſur dem geiſtli⸗ chen Stande widmen. Allein da er aus einer unkte gebel ſ fi t. hung) Ohri euloſe r ge⸗ ſcaf⸗ ſchen Vege. age . gil oh⸗, lde ber Ka⸗ von eſt ſch lte ll⸗ er Die Sachſen ꝛc. 26 unklugen Aeußerung des Sohnes gegen den Vater ſah, daß ſie nicht alle Hoffnung aufge⸗ geben hatten, ſich dereinſt an ihm zu raͤchen; ſo ließ er ſie ebenfalls beyde ermorden. Zu groͤßerer Schande aber noch gereicht ihm der Mord Ragnakars und deſſen Bruders. Nicht genug, daß er erſt die Vaſallen die⸗ ſer Fuͤrſten durch Beſtechung mit falſchem Gel⸗ de dahin gebracht hatte, daß ſie, als Klod⸗ wig mit einer Armee gegen erſtern zu Felde zog, nicht nur beyde Bruͤder im Stiche ließen, ſondern ſie ihm ſogar mit auf den Ruͤcken ge⸗ bundenen Haͤnden uͤberlieſerten; machte er es ihnen ſelbſt noch zum Verbrechen, daß ſie ſich hatten binden laſſen. Ja, er ſcheute ſich nicht einmal ſelbſt das Nachrichteramt an ihnen aus⸗ zuuͤben. „Warum haſt du meinem Geſchlech⸗ te den Schimpf angethan und dich binden laſ⸗ ſen?“ ſprach er mit donnernder Stimme zum Ragnakar: „beſſer waͤre es fuͤr dich gewe⸗ ſen, du waͤrſt geſtorben;“ hier ſchlug er ihn mit der Sfreitaxt darnieder; „und du haͤtteſt ihm beſſer beyſtehen ſollen;“ ſagte er in glei⸗ chem Tone zu dem andern Ungluͤcklichen, und verſetzte ihm ebenfalls einen Schlag, daß er 264 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. todt zur Erde ſank. Und doch nennt Gre⸗ gor von Tours dieſen Klodwig nicht nur in vollem Ernſte einen Mann, der mit rechtſchaffenem Herzen vor Gott wandelte und that, was ſei⸗ nen Augen wohlgefiel, ſondern er ſtellt ihn ſogar deſſen Nachfolgern zum Muſter dar. Indeß iſt nicht zu laͤugnen, daß Klodwig ein eben ſo großer Staatsmann als General und um deßwillen bey allen benachbarten Voͤl⸗ kern gefuͤrchtet war. Auch zeigte er ſich als ein großer Freund der Geiſtlichkeit; jedoch mehr aus Politik und Eigennutz, als aus wirklicher Dankbarkeit und Religioſitaͤt. In der Ver⸗ ſtellungskunſt hatte er es beſonders weit ge⸗ bracht. Aus jedem Ereigniſſe wußte er Nutzen fuͤr ſich zu ziehen, und kein Mittel war ihm zu ſchlecht und unerlaubt um ſeinen Ehrgeitz zu befriedigen. Das Land der Alemann en riß er nach und nach beynahe ganz an ſich; wo⸗ her es auch noch jetzt den Namen Franken⸗ land fuͤhrt; ſo wie die Stadt, in deren Ge⸗ gend die Franken uͤber den Rhein gin⸗ gen, noch dieſe Stunde Frankfurt ge⸗ nennt wird. dama war 1 ſein Gre⸗ nicht der vor ſeit⸗ ſelt dor. wig enetal Nals nehr⸗ icher Vert ge⸗ hen n zu en o. 1,7 3es in⸗ ge⸗ Die Sachſen 2c. 265 Doch erreichte Klodwig (wie die meiſten damaligen Regenten) kein hohes Alter. Er war kaum 45 Jahr alt, als er (im Jahr 511) zu Paris ſtarb, wurde daſelbſt begraben, und ſein Grab in der Folge erneuert. Da Klodwig ſchon bey ſeinen Lebzeiten mit Bewilligung der Nation die Verfuͤgung getroffen hatte, daß dereinſt ſeine vier Soͤhne zur Regierung kommen ſollten; ſo ging bald nach deſſen Tode die Theilung vor ſi ch. Der aͤlteſte, Dietrich, bekam, (ungeachtet er bloß ein natuͤrliches Kind war,) alle fraͤnkiſche Beſitzungen in Teutſchland, (Auſtraſien oder Oſtfranken;) die mit der burgundi⸗ ſchen Prinzeſſin Klotildis in rechtmaͤßiger Ehe erzeugten drey Soͤhne Klodwigs, (na⸗ mentlich Chlodomir, Childebert und Klotar,) aber erhielten den weſtlichen Theil von ihres Vaters Reich, welches zum Unter⸗ ſchied von Theodorichs Erbtheil, das Weſtreich oder Weſtfranken genennt wurde, und von ſeinen Eigenthuͤmern abermals getheilt wurde. Metz war der Hauptſitz des Theodorichs; die drey uͤbrigen Bruͤder aber hatten Orleans, Paris und Seiſſons zu ihren Reſidenzen gewaͤhlt. — 2a66 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. Doch ehe wir dieſe naͤher kennen lernen, muͤſſen wir zuvor die Geſchichte eines neuen Reichs nachholen, welches waͤhrend Klod⸗ wigs Regierung entſtanven war. Es iſt dieſes das Reich der Oſtgothen in Italien, welches zwey und zwanzig Jahre vor Klodwigs Tod (im Jahr 489) von dem oſtgothiſchen Koͤnig Theodorich auf die Truͤmmern von Odoakers neu errichtetem Reiche gegruͤndet wurde. Die Oſtgothen hat⸗ ten ſich an der Donau immer maͤchtiger ge⸗ macht und aͤngſtigten die griechiſchen Kaiſer ſo oft, daß dieſe ihnen nicht nur die groͤßten Eh⸗ renſtellen einraͤumten, ſondern auch jedes Mittel ergriffen, ſich dieſen maͤchtigen Feind vom Hal⸗ ſe zu ſchaffen. Wenigſtens giebt man dem Kaiſer Zeno ſchuld, daß er den Theodo⸗ vich, (den Sohn des oſtgothiſchen Fuͤrſten Theodomar,) zu dem letzten Hauptzug der Oſtgothen beredet habe, ob man gleich die Triebfeder dazu eher in T heodorichs eige⸗ nem kriegeriſchen Geiſte ſuchen moͤchte. Liege aber auch die Urſache dieſes wichtigen Unterneh⸗ mens, worin ſie wolle; genug, Theodorich rüͤckte (im Jahr 489) mit einer großen Macht in Italien ein, nachdem er zuvor am Fluf Ulte digen nige n ſen ſeil mi — SE — = . lernen, neuen Klod? then Jahre n demm f die tetan hati er ge⸗ ſer ſo Eh⸗ Nittel Hal⸗ dein dot ſten der die iger ſege gehe acht S Die Sachſen . 267 Ulka uͤber die G epi den einen ſehr vollſtaͤn⸗ digen Sieg erfochten hatte, der ſelbſt dem Koͤ⸗ nige der letztern das Leben koſttet. Odoaker raffte ſeine ganze Macht zu⸗ ſammen um dem eindringenden Feinde Schran⸗ ken zu ſetzen, aber vergeblich. Theodorich ſchlug ihn erſt am Iſouzo und dann an der ESEtſch bey Verona; ja endlich auch zum dritten Mal (den 11. Auguſt 490) am Fluß A d⸗ da; worauf ſich Odoaker genoͤthiget ſahe, ſich mit dem Reſt ſeiner Leute, wovon ein gro⸗ ßer Theil zu Theodorich uͤbergegangen war, in die Stadt Ravenna zu werfen, die ſich jedoch nach einem dreyjaͤhrigen ſtandhaften Wi⸗ derſtand an Theodorich ergeben mußte. Ob nun gleich Theodorich niedrig ge⸗ nug dachte, den ungluͤcklichen Odoaker (wi⸗ der ſein ausdruͤckliches Verſprechen) ſammt deſ⸗ ſen Sohne Thelanes, wenig Tage nach ſeinem Einzuge, bey einem Gaſtmahle mit eigner Hand*) zu ermorden; ſo hatte ſich Italien dennoch in langen Zeiten nicht ſo gut befunden, als unter ſeiner drey und *) Siehe die neunzehnte Kupfertsſel. 268 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. dreyſigjaͤhrigen Regierung. Er ſuchte immer ein gutes Vernehmen mit dem griechiſchen Ho⸗ fe zu erhalten, und war uͤberhaupt ein Fuͤrſt, der in jeder Ruckſicht das Loos verdiente, das ihm durch das Waffengluͤck zu Theil ward. Ungeachtet er aber ſeine Groͤße allein dem Degen zu verdanken hatte; ſo war er dennoch ein warmer Verehrer der friedlichen Kuͤnſte und Beſchaͤftigungen. Dem durch die oͤftern Verheerungen immer neuer, eindringender Feinde ganz vernachlaͤſſigten Ackerbau half er wieder auf, die zerſtoͤrten Staͤdte ſtiegen auf ſein Veranſtalten groͤßten Theils neu und ſchoͤn aus ihrem Schutte hervor, und Handlung und Kuͤnſte fingen unter ſeinem Schutze an wieder zu bluͤhen und die ſchoͤnſten Fruͤchte zu tragen. Ja, ob man ihn gleich fuͤr einen ſo wenig un⸗ terrichteten Mann ausgiebt, daß er nicht ein— mal ſeinen Namen zu ſchreiben im Stande ge⸗ weſen; ſo laͤßt man ihm dennoch auf der an⸗ dern Seite die Gerechtigkeit widerfahren, daß er ein großer Liebhaber und Beſchuͤtzer aller nuͤtzlichen Wiſſenſchaften und Kuͤnſte geweſen ſey. Dabey war er nichts weniger als karg. Sein Hof war vielleicht einer der glaͤnzendſten der damaligen Zeit, und gab ſelbſt dem grie⸗ e. immmer len Ho⸗ Füͤrſt, e, das td. in den dennoch Kuͤnſte ftern gender. holf er auf g und vieder kagen. g un: t eimn de ge⸗ er ann doß aller heſen farg. dſten grie⸗ Die Sachſen ꝛc. 269 chiſch⸗kaiſerlichen an Pracht nichts nach. Ue⸗ brigens beſaß er nicht nur ſelbſt einen ſehr gu⸗ ten natuͤrl lichen Verſtand, ſondern hatte auch Maͤnner zu ſeinen Raͤthen gewaͤhlt, die nicht bloß aus den beſten italieniſchen Familien, ſondern auch — denn darauf ſah er bey Beſetzung ei⸗ ner erledigten Stelle vorzuͤglich — von den an⸗ erkannteſten Verdienſten und groͤßten Geiſtes⸗ faͤhigkeiten waren. Und da er wohl einſah, daß ein Land, wo Kuͤnſte und Wiſſenſchaften bluͤhen und uͤberhaupt Wohlſtand herrſchen ſoll, innere Ruhe noͤthig habe, gleichwohl aber ſein kriegeriſcher Geiſt ihm nicht verſtattete, das Schwert in der Scheide ſtecken zu laſſen; ſo ſuchte er immer den Krieg im Lande der ge. Feinde zu fuͤhren. Uebrigens blieb ihm das Kriegsgluͤck bis an ſein Ende getreu. Er erweiterte ſein Reich nicht nur durch Sicilien, einen anſehnlichen Theil von Dalmatien und Pannonien, Norikum, Rhaͤtien und Vindelicien nebſt einem Stuͤck von dem Lande der benach⸗ barten Sveven; ſondern nahm auch (im Jahr 508) den Franken (gegen welche ihn die Weſtgothen zu Huͤlfe geruſen hatten) nach 27 II. Abſchnitt. II. Aufgabe. der Schlacht bey Arles, Languedok und Provence ab. Er hinterließ daher bey ſei⸗ nem Tode (im Jahr 526) das Reich in dem be⸗ ſten Zuſtande. Da aber ſeine Nachfolger bey weitem ſeine Geiſtesgaben und Einſichten nicht hatten, ſo dauerte dieſes mit Anſtrengung und Einſicht ge⸗ gruͤndete Reich nicht laͤnger als ſechzig Jahre, nach deren Verfluß es von den griechiſchen Kai⸗ ſern wieder uͤber den Haufen geworfen wurde; mithin hoͤrte um jene Zeit die Herrſchaft der Teutſchen uͤber Italien ganz auf. Jedoch entſtand funfzehn Jahre darauf in Italien ein neues Reich; welches von ihren Stiſtern, den Longobarden, die Longo⸗ bardey oder Lombardey genennt wurde, und uͤber zweyhundert Jahre dauerte. Alboin, des lombardiſchen Koͤnigs Au⸗ doin Sohn, leitete das ganze Unternehmen. Durch den gluͤcklichen Krieg gegen der Gepi⸗ den Koͤnig Kuͤnemund zu kuͤhnern Unter⸗ nehmungen aufgemuntert, nahm er mit Freu⸗ den (im Jahr 5683) die Einladung des von der drientaliſchen Kaiſerin Sophia (Juſtins II. Gemahlin) ſehr beleidigten Generals und — . Y —— — — — — . l und eh ſen m be⸗ ſeine ,6 t ge⸗ ahre, Kai⸗ urde, der Die Sachſen ꝛ. 271 Staatsminiſters Narſ es an. Nachdem er alſo ſein bisheriges Land den benachbarten Avaren auf Treu' und Glauben zum einſtwei⸗ ligen Beſitz eingeraͤumt, und ſein Heer durch viele beutſuͤchtige Fremdlinge, und beſonders durch 20000 Sachſen verſtaͤrkt hatte, zog er nach Italien, deſſen innere Beſchaffenheit ihm ſchon von vorigen Zeiten her bekannt war, und da er wegen der ſe hlechten roͤmiſchen Verfaſſung nur ſchwachen Widerſtand fand; ſo machte er ſich in vier Feldzuͤgen zum Herrn von dem gan⸗ zen obern Theil von Italien, ſo, daß dem orientaliſchen Hofe von ſeinen roͤmiſchen Be⸗ ſitzungen nichts uͤbrig blieb, als Ravenna mit ſeinem Bezirk, Stadt und Gebiet von Rom, Neapel und Gebiet, Liburi ien und das benfeitige 5 Kalabrien. Al boins neu errichtetes Reich faßte alſs den ganzen obern Theil von Italien und hatte Ravenna zur Hauptſtadt. Letztres vertheidigte ſich drey ganzer Jahre mit der groͤßten Tapſer⸗ keit; mußte ſich aber doch am Ende aus Man⸗ gel an Lebensmitteln ergeben. Alboin gab an demſelben Tage, wo er Nachricht von der Uebergabe dieſer Stadt erhielt, ein glaͤnzen⸗ 272 II. Abſchnitt. III. Aufgabe. des Gaſtmahl und bereitete ſich dadurch ſeinen Tod. Freude und Wein hat⸗ ten ſeine Sinne ſo benebelt, daß er zu aller Ueberlegung unfaͤhig war. Er fand daher gar nichts anſtoͤßiges darin, die, aus des von ihm inn offenener Fehde erſchlagenen Kuͤnemunds Schaͤdel verfertigte, Trinkſchale herum gehen zu laſſen, ſondern beging ſogar die Unbeſon⸗ nenheit, ſeine Gemahlin, die des erwaͤhnten Kuͤnemunds Schweſter war, zu zwingen, ebenfalls daraus Beſcheid zu thun. Sle ge⸗ horchte zwar, fuͤhlte ſich aber durch die unzei⸗⸗ tige Prahlerey ihres Gemahls ſo empfindlich beleidigt, daß ſie dieſe Kraͤnkung nur durch deſ⸗ ſen Tod raͤchen zu duͤrfen glaubte. Als daher Alboin einsmals des Nachts im tiefen Schlafe lag, wurde er ploͤtzlich von ſeinem Schwerttraͤger, Helmichis und einem handfeſten gemeinen Soldaten (Pereder)uͤber⸗ fallen und, weil ihm ſeine Gemahlin zuvor alle W daffen geraubt hatte, nach einer herzhaf⸗ ten Gegenwehr mit einer Fußbank zu Boden geſchlagen. . *) Siehe die zwanzigſte Küupfertafel. d wo g uu die gle G n der tei Re ſch hat aller gar ihm inds gehen eſon⸗ hnten nger, le ge⸗/ nzei⸗ dlich hdeſ⸗ achts von nnein iber⸗ ver heſ⸗ oden uberlebte aber ber ihre Rache nicht lange. Sie gleich nicht gerin S igen Reitze — . . 3 an die . . Liebhaber gefunden. Er bewarb ſeſ ſörneie D rmlich hen, daß er i i „ daß er in gewiſſen Stuͤcken ſehr eig B eigen Die Sachſen ꝛc. 273 Seine Ge i ne Gemahlin war nun zwar gerochen; 79 war mit wach ihren beyden erkauften Mordgehuͤlfe e ne ahen und zum Exarchen Longi⸗ dus Beſtt en und hatte — freylich mehr durch itgebrachten Schaͤtze, als durch ihre b⸗ um ſie, ihr ſie, gab ihr aber auch zugleich zu verſte⸗ denke, und ihr ni . icht eher am Altar di de af wuͤrde, bis ſie den Helmichie Kand e auf die Seite geſchafft haben his wuͤr⸗ Roſam unden war dieſe . . . d eſer Al i ntr . rer ne⸗ ſehr willkommen. Sie bier n in n 1 ſchwer, den Stein des Anſtoß R We ch lizer ege zu ſchaffen, und wußte bey erſt Ge⸗ heit ihrem Buhler ein ſo gutes Ge⸗ n zu miſche 6 die V rd ſehwarze That ſem daß dieſer nicht eher de e 3 That ſeiner Liebſchaft ahndete i To llen ſei i. Wh ſe e an allen ſeinen Nerven tuck ze ſich a he te er juſt noch Zeit und Kraͤfte 7 der treuloſen Roſamund a zu rachen, „. . 1 B E Schene ſie mit auf die Bruſt geſegzein werte, das uͤbr rig gebliebene Gi tenn I. Q. S ene Ciſt ausz⸗ 274 II. Abſchn. III. Aufg. Die ꝛc. trinken; und raͤchte auf dieſe Art ſeinen und Alboins heimtuͤckiſchen Mord. So gut uͤbrigens Alboin ſein Reich zu gruͤnden und zu befeſtigen geſucht hatte; ſo hatte es doch im achten Jahrhundert daſſelbe Schickſal, welches alle vorigen betroffen hatte. Die Franken griffen es um jene Zeit mit einer außerordentlichen Uebermacht an und zer⸗ nichteten es gaͤnzlich. nd⸗ 275 Vierte Aufgabe. V Folgen der Voͤlkerwanderung uͤberhaupt. Slaven oder Wenden. Verſchiedene Voͤlkerſchaften der⸗ ſelben. Teutſchlands noch uͤbrige alte Bewohner. Schilderung der Slaven uͤberhaupt. In einer Reihe von zweyhundert Jahren gab es vom ſchwarzen Meere an, laͤngs der Donau und dem Rhein hin kein einziges teutſches Volk, welches ſeinen Wohnſitz nicht veraͤndert und von dem Verfall des roͤmiſchen Reichs mittelbar oder unmittelbar zu gewinnen geſucht haͤtte. Die Unternehmungen der meh⸗ reſten zweckten auf nichts ab, als auf die gaͤnz⸗ liche Zertruͤmmerung der roͤmiſchen Monarchie. In Anſehung des abendlaͤndiſchen Theils der⸗ ſelben waren ihre Verſuche auch nichts weniger, als ungluͤcklich. Sie pluͤnderten denſelben nicht nur oft aus, ſondern errichteten auch in der Folge auf deſſen Truͤmmern neue Reiche, die wahrſcheinlich von ungleich laͤngerer Dauer ge⸗ weſen ſeyn wuͤrden, wenn ihre Stifter — die bey dieſem gluͤcklichen Laͤndertauſch nicht wenig gewannen — ſich mehr von der Klugheit, als 5 7 7 7 4 276 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe. von ihrem kriegeriſchen Geiſte haͤtten leiten lafſ⸗ ſen, und ſich nicht durch ewige Uneinigkeiten unter einander ſelbſt geſchwaͤcht und dadurch dem Feinde manche Gelegenheit, ihnen zu ſchaden, gegeben haͤtten. —–— Die Folgen aller dieſer merkwuͤrdigen Be⸗ gebenheiten, die ſich binnen jenen zweyhundert Jahren zutrugen, und insgemein mit dem unpaſſenden Ausdruck Voͤlkerwanderung belegt worden, waren daher nicht nur fuͤr jene Zeiten uͤberaus wichtig, ſondern ihre Wirkung erſtreckt ſich ſelbſt bis in unſre Zeiten. Sie verdienen alſo wohl etwas naͤher erwogen zu werden. Man kann ſie fuͤglich in traurige und wohl⸗ thaͤtige eintheilen. Denn ob es gleich eine ausgemachte Sache iſt, daß das zu jener Zeit lebende Menſchengeſchlecht ſich in einer hoͤchſt ungluͤcklichen Lage befand; ſo iſt doch nicht zu laͤugnen, daß in jenen blutigen Kriegen, Ver⸗ heerungen u. ſ. w. der Keim zu manchem Gu⸗ ten fuͤr die Zukunft lag. Auch ſcheint es eine offenbare Uebertreibung der Schrecklichkeit je⸗ ner Begebenheiten, wenn man behauptet, die Voͤlkerwanderung ſey allein Schuld geweſen, nes telt ſon dan dder gen keit laß eiten durch 1 Be⸗ ſdert dein ung jene kung Sie Folgen ꝛc. 277 daß die Weſtwelt um ein volles Jahrtauſend zuruͤck gegangen ſey. Die Roͤmer waren zu jener Zeit in jeder Ruͤckſicht ſchon ſo tief geſun⸗ ken, daß ihr Reich nicht erſt jenes Stoßes be⸗ durfte, um in ein Nichts zu zerfallen. Man thut den Teutſchen alſo zu viel, wenn man ihnen die Barbarey der geſunkenen Roͤ⸗ mer allein zur Laſt legt. Sie verurſachten den Umſturz dieſes maͤchtigen Reichs nicht, ſon⸗ dern beſchleunigten ihn nur. Geſetzt aber, jene kuͤhne Behauptung ſey voͤllig gegruͤndet; ſo weiß ich doch nicht, ob die Teutſchen unſern Tadel in dem Maße verdienen, wie viele Ge⸗ ſchichtſchreiber glauben, da ſie durch jene Zer⸗ truͤmmerung der roͤmiſchen Monarchie ſelbſt den Grund zu Europens Wiederherſtellung und Veredlung legten. Indeß iſt nicht zu laͤugnen, daß durch je⸗ nes ewige Auswandern und Umhertreiben der teutſchen Voͤlker der vaterlaͤndiſche Boden (be⸗ ſonders laͤngs dem Rhein und der Donau hin) ganz vernachlaͤſſiget wurde. Man fand in den oͤden und verlaſſenen Gegenden uͤberall Weide genug fuͤr die Heerden und glaubte daher gar keine Urſach zu haben ſich ſehr um den ohnehin beſchwerlichen Ackerbau zu bekuͤmmern 278 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe. Hierzu kam noch, daß kein Volk eine Stun⸗ de in ſeinem Beſitz ſicher war. Immer mußten ſie in Sorgen ſtehen, von einer benachbarten oder entfernten maͤchtigern Nation vertrieben zu werden, und waren daher gar nicht zu verden⸗ ken, wenn ſie den Boden, den ſie bewohnten, unbebaut und die zerſtoͤrten Staͤdte und Doͤr⸗ fer in ihrem Schutte liegen ließen. Ja, es fehlte ſogar an arbeitſamen Haͤnden dazu. Der Krieg fraß Millionen Menſchen; und eben ſo viel rafften Hunger und Peſt hinweg; ſo daß, nach einer muthmaßlichen Angabe, binnen den zweyhundert Jahren, in welchen je⸗ ne verheerenden Zuͤge dauerten, die Volksmen⸗ ge von Europa um zwey Drittheile abgenom⸗ men haben ſoll. Mithin darf man ſich ſchon aus dieſem Grunde nicht wundern, wenn man lieſt, daß nach Alarichs Abzuge allein in Kampanien 500000 Morgen Landes wuͤſte lagen, und von der Donau bis in den un⸗ tern Theil von Italien viele hundert Staͤd⸗ te und Doͤrfer bis in das ſechſte Jahrhundert ihre ehemalige Exiſtenz bloß durch einen Stein⸗ und Aſchenhaufen verriethen. Auch hatte jenes Umherziehen keinen gerin⸗ gen Einfluß auf die Sittlichkeit der wandern⸗ Gtunt lßten arten en zu tden: nten, Dort , es dazu. und weg; gobe, en je⸗ emen⸗ enolm: ſfin man ein in wͤſte n un⸗ Stade ndert Sieint gerini dern’ Folgen ꝛc. 279 den Voͤlker. Die Teutſchen z. B. lernten bey die er Gelegenheit die uͤppigern und verdorbe⸗ nern Roͤmer naͤher kennen; nahmen, ohne es ſelbſt zu wiſſen und zu wollen, vieles von de⸗ ren Sitten und Denkungsart an; und verfie⸗ len daher nach und nach in manches Laſter, das jener Untergang herbeygefuͤhrt hatte und den Teutſchen bisher unbekannt oder gar ver⸗ haßt geweſen war. Doch behielt der teutſche Charakter noch manchen eigenthuͤmlichen Zug, wodurch wir uns ſelbſt noch jetzt von jeder an⸗ dern europaͤiſchen Nation unterſcheiden. Nicht minder gehoͤrt auch der Verfall der Kuͤnſte und Wiſſenſchaften mit zu den verderb⸗ lichen Folgen der ſo genannten Voͤlkerwanderung. Krieg war die Loſung des damaligen Men⸗ ſchengeſchlechts, und erſtickte, wie immer, auch damals, jeden Trieb zu den Kuͤnſten und Wiſ⸗ ſenſchaften. Die mehreſten Lehranſtalten gin⸗ gen aus Mangel an Wißbegierigen ein. Fuͤr bildende Kuͤnſte hatten die Barbaren ſo wenig Sinn, daß ſie mit der unglaublichſten Gleich⸗ guͤltigkeit die groͤßten Meiſterſtuͤcke vernichteten. Mechaniſche Kuͤuſte, Baukunſt und Schiff⸗ fahrt gingen daher ganz verloren, ſo wie man 280 11. Abſchnitt. 1V. A 1 ifgabe. 1 der Mahen R nebſt deren praktiſchem Raten im buͤrgerlichen Leben ebenfalls keine Spur mehr fan nd. dgen tur⸗ und Heilkunde aber war bloß ein Geheimniß der Moͤnche, die ſich deren groͤßten Theils bedienten, um die Laien noch mehr in das Netz des Aberglaubens zu verwickeln und das eintraͤgliche Anſehen der Reliquien au frecht zu erhalten und zu ver⸗ mehren. Endlich zaͤhlt man auch billig den mißlichen Zuſtand der damalis gen Polizey mit zu den Er⸗ zeugniſſen der Voͤlkerwanderung. Alle buͤrger⸗ liche Ordnung wurde durch jene langwierigen Kriegsunruhen aufgehoben. Die Richterſtuͤhle wurden umgeſtuͤrzt und ganze Naͤuberhorden bildeten ſich, machten die Wege unſicher und uͤberfielen wohl gar die ungluͤcklichen Einwohner der Staͤdte und Doͤrfer in ihren eigenen Woh⸗ nungen; veruͤbten da die groͤßten Graͤuel und nahmen alles mit ſich fort, was die armen Leu⸗ ie der Habſucht der pluͤndernden Feinde noch zu entziehen gewußt hatten, ohne dafuͤr von einer geſetzlichen Macht zur Verantwortung ges zogen und beſtraft zu werden. Vereinbart man nun alles jene monſchliche Elend noch mit dem außerordentlichen Gekd⸗ der ge 1 chen Er ger⸗ gen hle kden Und⸗ ner voh⸗ Uud⸗ Lein noch iche Folgen x. 291 mangel, den jene Pluͤnderungen nothwendig ver⸗ urſachen mußten; ſo wird zwar Niemand den Menſchen, die jene fuͤrchterliche Staatsveraͤn⸗ derung erlebten, ſein herzliches Mitleiden ver⸗ ſagen, bey einer genauern Pruͤfung aber deſ⸗ ſen ungeachtet nicht laͤugnen koͤnnen, daß die Nachkommenſchaft ſehr viel durch jene gaͤnzli⸗ che Umſchaffung des europaͤiſchen Staatskoͤr⸗ pers gewonnen habe. So wuͤrde z. B. die ehriſtliche Religion, die doch ſo viel zur Ver⸗ edlung der Bewohner von Europa beygetragen hat, ſich nicht nur bey weitem nicht ſo ſchneill verbreitet haben; ſondern vielleicht manchem Volke noch viele Jahrhunderte ganz unbekannt geblieben ſeyn, wenn jedes Volk in ſeinem ur⸗ ſpruͤnglichen Vaterlande geblieben waͤre, Wenn man aber auch annehmen wollte, daß zur ſchnellen Ausbreitung des Chriſten⸗ thums jene verheerenden Zuͤge nicht erſt noͤthig geweſen waͤren; ſo muͤßte man doch ganz blind ſeyn, wenn man die guten Folgen nicht ein⸗ ſaͤhe, welche der durch die Voͤlkerwanderung beſchlennigte Umſturz des roͤmiſchen Reichs, fuͤr ganz Europa hatte. Letzteres zerſiel nun⸗ mehr in kleinere Staaten, deren Regenten un⸗ 282 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe. gleich eingeſchraͤnktere Macht beſaßen, als die roͤmiſchen Kaiſer, und daher auch nicht ſo viel Unheil ſtiften konnten; und gelangte dadurch wieder zum Genuſſe der ſchaͤtzbaren Freyheit, von deren Beſitz allein buͤrgerliches Gluͤck und der Wohlſtand eines Landes abhaͤngen. — Uebrigens bekamen zu jener Zeit alle mittaͤg⸗ lichen und abendlaͤndiſchen Laͤnder teutſche Ein⸗ wohner und mit dieſen auch teutſche Sitten, Geſetze, Sprache und Verfaſſung. Es ent⸗ ſtanden ganz neue teutſche Reiche, wovon ver⸗ ſchiedene noch uͤbrig ſind; da hingegen das eigentliche Vaterland unſerer Vorfahren durch⸗ das Einwandern fremder Voͤlker ebenfalls eine ganz andere Geſtalt bekam. Die Slaven oder Wenden waren es, welche durch die Einfaͤlle der Teutſchen in das roͤmiſche Gebiet aufgemuntert ihre Wohnſitze in Sarmatien, (d. i. in dem heutigen Pohlen und ſuͤdweſtlichen Rußland bis an die aſiatiſche Grenze hin,) jenſeits der Weich⸗ ſel in Litthauen und Preußen, auch in Pannonien und andern zwiſchen dem ſchwarzen und adriatiſchen Meere verließen, und von den verlaſſenen teutſchen Laͤndern Beſäz nahmen. Dieſes zum Theil as hen Folgen ꝛc. 2283 unabhaͤngige, zum Theil aber unter der Herr⸗ ſchaft der Gothen und anderer Nationen ſte⸗ hende Volk drang (im Jahr 500) von den ſar⸗ matiſchen Grenzen und dem baltiſchen Meere her in unſer Vaterland ein, breitete ſich nach und nach bis an die Elbe und Saa⸗ le aus und nahm Boͤhmen und Maͤhren ein. Zuerſt erſchienen ſie in dem noͤrdlichen Dacien; ſodann aber gingen ſie (im Jahr 527) zum erſten Mal uͤber die Donau. Meh⸗ rere Staͤmme folgten ihnen und nahmen von den Laͤndern, die ſie beſetzten, und von den Seen und Fluͤſſen, an welchen ſie ſich nieder⸗ ließen, ihren Namen an. Die Sorbenwenden find die erſten, welche wir in Teutſchland antreffen. Sie theilten ſichin Daleminzier, Miliener u. a. m. ein, und nahmen nach und nach von allen, an der Elbe, Saale, Elſter und Mulde gelegenen Laͤndern Beſitz. Vorzuͤg⸗ lich aber drangen ſie (im Jahr 534) in den oͤſtli⸗ chen Theil des heutigen Meißen ein, in⸗ dem die Bewohner deſſelben, die Sachſen, welche dieſes Land von den Franken (als ein Zeichen der Dankbarkeit fuͤr die ihnen ge⸗ 284 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe. gen die Thuͤringer geleiſtete Huͤlfe, zum Geſchenk erhalten hatten, viel zu ſchwach wa⸗ ren ihnen den Beſitz deſſelben ſtreitig zu ma⸗ chen. Doch hielten ſie mit den Sachſen gute Freundſchaft. Sie gaben ihnen etwas von ih⸗ ren Erzeugniſſen ab und waren ſelbſt da noch, wvo ſie beyde von den Franken unterjocht wurden, ihre treuen Bundesgenoſſen. Von dieſen Sorbenwenden bekam der Theil von Meißen, den ſie bewohnten (zwiſchen der Elbe und Saale), den Namen Sa ra⸗ bia oder Zyrbia, den wir noch in dem Mittelalter antreffen. Da in der Folge den Slaven die Herr⸗ ſchaft der Franken zu druͤckend fiel; ſo ver⸗ einigten ſie ſich (im Jahr 630) mit ihren Bruͤ⸗ dern den Tſchechen, und Maͤhren und ſetzten ſich wieder in Freyheit. — Ein anderer ſlaviſcher Stamm ſaß in der heutigen Lauſitz, die ihren Namen von dem wendiſchen Wort Luza, (Sumpf) nach der Einwanderung nur gedachten Stammes erhal⸗ ken haben ſoll. Die Tſchechen und Maͤh⸗ ben aber ſuchten ſich (im Jahr 534) in Boͤh⸗ men und Maͤhren feſt zu ſetzen; wurden je⸗ doch von den Avaren, einer aſfiatiſchen Na⸗ * 1 Folgen ꝛc. 295 tion, deren ſchon bey dem Einfall der Hun⸗ nen erwaͤhnt worden iſt, und welche die Thuͤringer ebenfalls oft durch Einfaͤlle in deren Land aͤngſtigten, uͤberwaͤltigt. Sie zwangen ſie, ihnen einen jaͤhrlichen Tribut zu entrichten und behandelten ſie ſo hart, daß die⸗ ſe ihrer Oberherrſchaft nur zu bald muͤde wur⸗ den, ihr druͤckendes Joch abſchuͤttelten und ih⸗ ren zeitherigen Anfuͤhrer Samo, zum Koͤnig machten. . Erſt zu Anfang des ſiebenten Jahrhunderts ließen ſich teutſche Slaven jenſeit der Do⸗ nau blicken, welches ihnen vielleicht noch nicht eingefallen ſeyn wuͤrde, wenn ſie vor ihren Nachbarn, den Avaren, Ruhe gehabt haͤt⸗ ten. Allein da dieſe ihnen immer den Beſitz von Dacien ſtreitig zu machen ſuchten; ſo fanden ſie es endlich fuͤr raͤthlicher, mit ihnen gemeinſchaftliche Sache zu machen, errichteten mit ihnen ein Buͤndniß und halfen ihnen Pannonien, Iſtrien und Friaul ver⸗ wuͤſten. Behy dieſer Gelegenheit ſetzten ſie ſich denn in Tyrol, dem heutigen Venetiani⸗ ſchen und der Grafſchaft Cilley feſt. Die Avaren aber uͤbertrugen ihnen die Vertheidi⸗ 7 2986 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe. gung ihrer Grenzen, von welchem Umſtande dieſe die wendiſche oder ſlaviſche Mark genennt wur⸗ de. Nach und nach nahmen dieſe Wenden oder Slaven auch Krain, Steuer⸗ mark und Kaͤrnthen ein und erhielten da⸗ von den allgemeinen Namen Karantaner. Außer dem aber haben ſich in dem noͤrdli⸗ chen Teutſchland noch drey flaviſche Nationen zu jener Zeit bemerkbar gemacht. Sie fuͤhren in der Geſchichte den Namen der Obotri⸗ ten, Wilzen und Pommern, und ließen ſich wahrſcheinlich erſt im ſiebenten Jahrhun⸗ dert (ums Jahr 650) an den noͤrdlichen Gren⸗ zen von Teutſchland ſehen. Die Obotriten ließen ſich im heutigen Mecklenburgiſchen nieder, und wurden in der Folge die Stifter eines Reichs, das von ihnen den Namen erhielt, und womit hernach⸗ mals die Daͤnen von den teutſchen Koͤnigen belehnt wurden. Das von ihnen eroberte Land wurde ebenfalls nach ihnen genennt, und hat⸗ te die Oſtſee, Warnov und Trawe zu ſeinen Grenzen; zu Nachbaren aber die Pe⸗ laben (an der Elbe) die Wagrier (in einem Theile des heutigen Holſteins oder Folgen ꝛc. 287 dem ſo genannten Wagrerlande) und die Linogen, die ſich ebenfalls an der Elbe, in der Priegnitz und einem Theile des Mecklenburgiſchen feſtgeſetzt hatten, und von welchen die dannebergiſchen Wen⸗ den abſtammen ſollen. Die maͤchtigſte aller wendiſchen Nationen aber waren unſtreitig die Wilzen, die auch unter den Namen der Luͤtitzen und Vela⸗ talen in der Geſchichte vorkommen, und mit welchen ſich mehrere kleinere Staͤmme (z. B. die Circipaner, Kyziner, Tho⸗ lenzer, Rhedavier (im heutigen Pommern), Heveller (an der Hard), dend er Ukern, Lebuſer und Liner (letztre jenſeits der Oder ſeßhaft) vereinigt hatten. So ſehr aber indeß die Voͤlterwanderung die Nationen aus ihren urſpruͤnglichen Wohn⸗ ſitzen vertrieb und andern neuen, unbekann⸗ tern Voͤlkerſchaften, Platz gemacht hatte; ſo behielt dennoch Teutſchland noch große Staͤm⸗ me ſeiner Eingebornen (beſonders an der Oſt⸗ und Nordſee) zu Bewohnern. So be⸗ wohnten die Frieſen, Thuͤringer, der groͤßere Theil der Sachſen, die Franken, 288 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe. Alemannen, Sveven und Baiern (von dem Urſprunge der letztern ſchweigt die Geſchichte) noch daſſelbe Land, das ſie bisher beſeſſen hatten. Das thuͤringiſche Reich war ſogar eines der maͤchtigſten in Teutſchland. Es begriff das ganze oͤſtliche und ſuͤdliche Thuͤ⸗ ringen, wurde aber in der Folge von den Sachſen und Franken ziemlich ins Klei⸗ ne gebracht; ſo daß von jener Zeit an die Thuͤ⸗ ringer, ſo wie keine teutſche Nation, den letz⸗ tern an M acht gleich kam. — Was uͤbrigens die politiſche Verfaſſung der ſlaviſchen Voͤlker betrifft; ſo wiſſen wir nur wenig Beſtimmtes anzugeben. Was aber davon bis auf uns gekommen iſt, verdanken wir den Geſetzen der ſaliſchen und ripua⸗ riſchen Franken, (welche an den Rhein⸗ ufern wohnten) der Alanen, Baiern, Thuͤringer und Frieſen. Laut des Inhalts jener Geſetze waren die Slaven Leute, unter welchen man die rein⸗ ſten Sitten fand, zwar rauh von Denk⸗ und Handlungsart; aber unbefleckt mit fremden entehrenden Laſtern. Zum Fleiß und zur Be⸗ triebſamkeit gleichſam geboren, ließen ſie da, det del nel dern ſtim dien gerr iſt dien ern t die her war and. den . Klein Thi⸗ let⸗ ſung wir aber gnkenn Puct ſhein. ern, 4 dſe teinn und unden 1 Be⸗ do⸗ 4 Folgen r. 289 wo ſie eine bleib ende Wohnu auch de hnung aufſchl beben unbedeutendſte Stuͤck Land nteng it liegen. Sie kan un⸗ Acker nten den Vorthei ee d ganz. Betrieben ihn mit err R em Fleiß und Eifer und trieben ſogar za t ſdgar Han⸗ und groͤßerer Gotthei G nd tt⸗ iten, die ſie nach Ge heit der Umſtaͤnde bald in Tempeln and abe . aber — Quellen und Fluͤ lle uͤſſen erzeigten ſi i ir zeigten ſie ebenfa . che Ehre. Die Freyheit aber war ihnen gött⸗ ein ſo ſchaͤtzbares Kleinod, das ſie ſelbſt mit dem l ten Blutstropfen nicht koͤnnen zu theuer bezahle Anfthrir, welch Rur im Kriege gatn lre etwas zu ſagen 1 Kaͤnge und Fuͤrſten hießen, nicht mehr al ene Frieden aber galten ſie nebſt den Prieſt jeder Andre. Doch ſaßen ſie de unter freyem n zu Gerichte. Letztres wur⸗ dern) gehalten Himmel (mehren Theils in Waͤl⸗ ſtimmten Tagen ni⸗ zwar bloß an gewiſſen be⸗ die deuerprobe te Auch hat man Spuren daß geweſen ſey, ſo v inen ſchon im Gebrauch iſt, daß ſie ſich den es ebenfalls wahrſcheinlich dient haben. der griechiſchen Buchſtab ł haben. en be⸗ I. B. — T 290 II. Abſchn. IV. Aufg. Folgen ꝛc.. Die Teutſchen ſuchten ihnen lange Zeit das Eindringen in ihr Land zu verwehren, mußten am Ende aber doch der Uebermacht weichen. Uebrigens fuüͤhrten die Slaven nicht nur mit den Teutſchen faſt gleiche Waffen, (naͤmlich Schwert, Spieße, Pfeile und Bogen,) ſon⸗ dern ſie hatten auch die Art, ihre Todten zu beſtatten, mit ihnen gemein. Sie verbrann⸗ ten die Leichname und gaben ihnen die Waffen und etwas Geld mit ins Grab. l⸗ t des ußten ichen. mit mlich ſn⸗ ten zu Nrann⸗ Vaßen 291 Fuͤnfte Aufgabe. Folgen der Voͤlkerwanderung fuͤr die Teutſchen ins⸗ beſondere. Veraͤnderung im Charakter der Leut⸗ ſchen, in ihrer Sprache und in Anſehung der Kuͤn⸗ ſte und Wiſſenſchaften. Schriftliche Geſetze. Ordalien. Um jedoch wieder auf die Teutſchen ſelbſt zu⸗ ruͤckzukommen; ſo leuchtet wohl von ſelbſt ein, daß die Veraͤnderung ihrer bisherigen Wohn⸗ ſitze nicht nur fuͤr andere Voͤlker, ſondern auch fuͤr ſie ſelbſt die wichtigſten Folgen haben muß⸗ te. Kein Volk blieb was es vor ſeiner Aus⸗ wanderung oder Vertreibung geweſen war. Mit jedem Tage naͤherten ſich Sieger und Be⸗ ſiegte einander mehr⸗ an Denk- und Hand⸗ lungsart. Der rohere Theil bekam durch den taͤglichen Umgang mit dem kultivirteren mehr Geſchmeidigkeit, und dieſer nahm, ohne es zu wiſſen, nach und nach vieles von der rau⸗ hen Lebensart der erſtern an; ſo daß aus die⸗ ſer Vermiſchung bald ein dritter ganz neuer Charakter entſtand. T 2 292 1 Abſchnitt. V. d ufgabe. Da indeß die Teutſchen eine ziemlich gute Meinung von ſich ſelbſt mit in ihre neuen Woh⸗ nungen brachten, und (nicht nur aus dieſem Grunde, ſondern auch aus einem innern Ge⸗ fuͤhl fuͤr Moralitaͤt) die verderbteren und aus⸗ ſchweifenderen Roͤmer ſo viel moͤglich von ſich entfernt hielten; ſo blieben ſie ſich doch ungleich laͤnger aͤhnlich als die Roͤmer. Sie behielten nicht nur ihre Nationaltracht bey, ſondern auch noch groͤßten Theils ihre Lebensart, Sitten und Gebraͤuche, nur mit dem Unterſchiede, daß erſtere in eben dem Grade, wie das Gefuͤhl fuͤr Anſtaͤndigkeit und Unanſtaͤndigkeit bey den Teutſchen wuchs, ſittſamer wurden, und letzt⸗ re hier und da durch die Bekanntſchaft mit den Roͤmern eine Abaͤnderung litten und merk⸗ lich ſchlimmer wurden. Auch bedienten ſie ſich ſelbſt mitten in ei⸗ nem fremden Lande, wenigſtens unter ſich, noch ihrer Mutterſprache, die jedoch aus eben ſo vielen Mundarten (— die ſaͤchſiſche, gothi⸗ ſche und fraͤnkiſche waren die vorzuͤglichſten —) beſtand, als es teutſche Voͤlker gab, die ſie ſprachen. Ja, ſie wurde nicht nur mit immer mehr verunſtalteten und ſich den unſrigen naͤ⸗ hernden roͤmiſchen Buchſtaben geſchrieben, ſon⸗ ben chen ftan E nac gute Voh⸗ eſemn Ge aus⸗ ſch leich elten guch itten daß efahl Nden leßt⸗ it nerkk in eß ſch, eben gethe⸗ —) ie ſe nmer ni⸗ ſons Folgen c. 2 53 dern endlich gar von der lateiniſchen beynahe ganz verdraͤngt, woran eines Theils die Rauh⸗ heit der teutſchen Sprache ſelbſt, andern Theils aber die Ueberlegenheit der alten Einwohner viel Schuld war. Der Hauptgrund aber lag wohl ohne Zweifel darin, daß die Teutſchen nicht nur die alten Einwohner bey ihrer Litur⸗ gie und bisherigen Uebung des Gottesdienſtes ließen, und dadurch die lateiniſche Sprache gleichſam ſtillſchweigend beſtaͤtigten; ſondern auch ſelbſt anfingen nach Kirchenaͤmtern zu ſtre⸗ ben. Doch darf man ſich gar nicht vorſtellen, daß unſere Vorfahren jenes reine, wohl klingen⸗ de Latein geſprochen haͤtten, das wir in den Schriften des Cicero und anderer roͤmiſchen Schriftſteller antreffen. Nein! ſie ſprachen es vielmehr ganz nach ihrer Mundart aus, und behielten nicht nur groͤßten Theils ihre teutſche Wortfuͤgung auch in dieſer bey; ſondern ſcho⸗ ben auch aus Mangel an Ausdruck hier und da ſelbſt teutſche Worte mit unter; aus wel⸗ chem Miſchmaſch in der Folge, die heutige franzoͤſiſche, ſpaniſche, portugieſiſche u. ſ. w. Sprache entſtanden iſt. Ob aber gleich die Teutſchen ſich nach und nach bequemten die Sprache der von ihnen un⸗ 294 II. Abſchnitt. V. Aufgabe. terjochten Roͤmer zu lernen und zu ſprechen; ſo bedienten ſie ſich derſelben doch nicht als Mittel, mit den Kuͤnſten und Wiſſenſchaften bekannter zu werden, wovon — indem es ih⸗ nen nicht nur an Gefuͤhl fuͤr das Nuͤtzliche und Schoͤne, ſondern auch an einem reinen Ge⸗ ſchmacke fehlte — die Schuld theils in ihnen ſelbſt, theils aber auch in der damaligen elen⸗ den Verfaſſung der Gelehrſamkeit und Kuͤnſte lag. Denn da der Luxus gemeiniglich allen Trieb zu jeder muͤhſamen Arbeit erſtickt, folg⸗ lich als das wahre Grab aͤchter und gruͤndli⸗ cher Gelehrſamkeit und nuͤtzlicher Kuͤnſte ange⸗ ſehen werden kann; dieſer aber zu Rom kurz vor deſſen gaͤnzlichem Fall den hoͤchſten Gipfel denkbarer Hoͤhe erreicht hatte: ſo fanden die Teutſchen bey ihrer Einwanderung in das roͤ⸗ miſche Gebiet ſo wenig Aufmunterung zu den Kuͤnſten und Wiſſenſchaften, daß man es ih nen nicht verdenken kann, wenn ſie keine Nei⸗ gung dazu bey ſich verſpuͤrten und in ihrer Un⸗ wiſſenheit beharrten. Eben ſo unrecht wuͤrde man den Teutſchen und beſonders den Gothen thun, wenn man ihnen die Verderbniß des roͤmiſchen Geſchmacks ſen thr un G bri Rei he der er Ger ten glen nſte llen folgt ndli⸗ ngen kurz ifel die den ih⸗ Neit Un ſhen matt gacks Folgen c. 295 zur Laſt legen wollte. Die uͤppigen Roͤmer wuͤrden auch ohne jene fuͤr ſie ungluͤckliche Be⸗ kanntſchaft mit den Teutſchen, in jene Barba⸗ rey zuruͤck geſunken ſeyn. Zwar beſchuldiget man den oſtgothiſchen Koͤnig Theodorich mit Recht, daß er ſeinen Unterthanen aus⸗ druͤcklich verboten habe, ſich den Kuͤnſten und Wiſſenſchaften zu widmen; unterſucht man aber die Sache genauer, ſo wird man finden, daß es eine wahre Verkennung des Charakters dieſes Mannes ſeyn wuͤrde, wenn man dieſem Verbote wirklichen Haß der Kuͤnſte und Wiſ⸗ ſenſchaften zu Grunde legen wollte. Alle Handlungen beweiſen es deutlich, daß Theo⸗ dorich kein Feind, ſondern ein großer Ver⸗ ehrer und Liebhaber der Gelehrſamkeit und Kuͤnſte war; aber wohl gemerkt, der aͤchten und nicht auf bloße Spitzfuͤndigkeiten gebauten, wie die der damaligen Roͤmer war, und den Gothen daher auch keinen großen Vortheil bringen konnte. L Noch weniger aber verdient der zu jener Zeit aufkommende neue, eben nicht vortheil⸗ hafte Geſchmack in der Baukunſt, den Namen des gothiſchen. Theodorich iſt der einzi⸗ ge gothiſche Koͤnig, der ſich mit der Wieder⸗ 296 II. Abſchnitt. V. Aufgabe. aufbauung der italieniſchen Staͤdte abgab. Allein da dieſer ſich hierbey nicht gothiſcher ſondern roͤmiſcher Baumeiſter bediente; ſo muß man ſich wundern, wie man auf den ſonderba⸗ ren Einfall kommen konnte, den Gothen die Einfuͤhrung jenes neuen Baugeſchmacks zuzu⸗ ſchreiben; da man ihn doch bekanntlich, wie Mehreres in den Wiſſenſchaften, erſt ſpaͤter⸗ hin (naͤmlich vom neunten Jahrhundert an bis ins eilfte einſchließlich) von den Arabern entlehnt hat. origens wuͤrde man ſich ſehr irren, wenn man mit Roms Fall alle Kuͤnſte und Wiſſen:; ſchaften aus Europa verbannt glaubte. Die herrſchende chriſtliche Religion wurde die Ret⸗ terin noch mancher zwar kleiner aber darum um ſo ſchaͤtzbarerer Ueberbleibſel davon, und verſtattete nicht nur der von den Gerichts⸗ ſtuͤhlen verbannten Beredtſamkeit nebſt deren Schweſtern, der Muſik und Dichtkunſt in den Kirchen und Kloͤſtern einen ſichern Zufluchts⸗ ort; ſondern nahm auch die architektoniſchen und bildenden Kuͤnſte ebenfalls in ihren maͤchti⸗ gen Schutz. Ja, obgleich die kriegeriſchen und rohen Teutſchen ſelbſt die groͤßte Abnei⸗ gel ſi⸗ all de H hei L gel ch⸗ die L doe gle dur der⸗ fnn hun gen lub. cher nuß ebat die u⸗ wie tet⸗ bis ern enn ſen⸗ Die Ret⸗ um Uund eten den ts chen chtit chen nei⸗ Folgen ꝛc. 297 gung fuͤr die Erlernung der Kuͤnſte und Wiſ⸗ ſenſchaften bey ſich ſpuͤrten, ſo waren ſie doch nicht ſo dumm und unbeſcheiden, daß ſie es gewagt haͤtten, letztern alle Nuͤtzlichkeit im buͤr⸗ gerlichen Leben abzuſ ſprechen. Die wenigen gruͤndlichen Gelehrten und Kuͤnſtler (. B. Ka ſt ſiodor und Boͤthius,) die Rom damals noch aufzuweiſen hatte, beſaßen nicht nur die allgemeine Achtung des Volks; ſondern wur⸗ den auch von den Koͤnigen deſſelben an den Hof, und ſelbſt in den wichtigſten Angelegen⸗ heiten zu Rathe gezogen; bis endlich unter den Teutſchen ſelbſt Kuͤnſtler und Gelehrte aufſtie⸗ gen, die jene verdunkelten oder doch entbehrli⸗ cher machten. So groß aber der Nutzen auch war, den die Erlernung der lateiniſchen Sprache den Teutſchen in dieſer Hinſicht leiſtete; ſo iſt er doch noch lange nicht mit dem in eine Ver⸗ gleichung zu ſtellen, der dem Staate aus der, durch ſie veranlaßten ſchriftlichen Abfaſſung der Geſetze ganz unmittelbar zufloß. Man fing naͤmlich um die Haͤlfte des fuͤnften Jahr⸗ hunderts an, die Unbequemlichkeit der bisheri⸗ gen Gerichtsverfaſſung einzuſehen, verwandelte 298 II. Abſchnitt. V. Aufgabe. die bisherigen Gewohnheitsrechte (die bloß durch Ueberlieferungen auf die Nachkommen⸗ ſchaft kamen und daher der Vergeſſenheit und Verfaͤlſchung ſehr ausgeſetzt waren,) in ſchrift⸗ liche Geſetze, vermehrte dieſe mit neuen, theils von den Roͤmern entlehnten, theils aber durch eigene neue Beduͤrfniſſe und Verhaͤltniſſe ver⸗ urſachten; um mit Einem Worte dieſen neuen Geſetzbuͤchern jene Vollkommenheit zu geben, die ſie an den roͤmiſchen bewunderten. Es gelang ihnen auch nach Wunſch. Die⸗ ſe neuen Geſetzſammlungen, (welche ſelbſt bis auf uns gekommen ſind,) fanden al llgemeinen Beyfall. Und wie waͤre das auch anders zu vermuthen geweſen, da die darin enthaltenen Geſetze in den gewoͤhnlichen Volksverſammlungen entwor⸗ fen worden waren, und der geringſte freye Mann im Staate, ſo gut wie der Koͤnig, ſeine Mei⸗ nung ungeſcheut daruͤber geſagt hatte, und mite hin keines darin aufgenommen worden war, das nicht unmittelbar auf die Sicherheit der Perſonen und des Eigenthums der Staatsglie⸗ der abgezweckt haͤtte? Kaͤrze, Deutlichkeit und Nachdruck ſind die vorzuͤglichſten Eigenſchaften dieſer Geſetzbuͤcher. — ° — Folgen ꝛꝛ. 299 Man vermied ſorgfaͤltig jedes Wortgepraͤnge und ſuchte mit der groͤßten Genauigkeit fuͤr je⸗ des einzelne Laſter eine ſehr beſtimmte Strafe feſtzuſetzen. Doch beſtanden die letztern (die burgundiſchen Geſetze, worin auf jeden Todt⸗ ſchlag Todesſtrafe geſetzt war, weichen hierin allein ab,) lediglich in Geldbußen, deren Ge⸗ he ſich nach der Groͤße der Verletzung oder Be⸗ leidigung richtete, und die nur bey dem Ver⸗ brechen des Diebſtahls eine Ausnahme litten; indem alle teutſche Nationen dieſes Verbrechen mit dem Tode beſtraften, welches, da ſeibſt je⸗ der Mord durch Geld gebuͤßt werden konnte, einem Anfaͤnger in der Geſchichte auf dem erſten Blick etwas ſonderbar vorkommt. So bald man aber bedenkt, daß die immer be⸗ waffneten Teutſchen ungleich leichter einen Mord, als einen Diebſtahl, verhuͤten konn⸗ ten; ſo hoͤrt man auch auf die Beſtrafung jener beyden Verbrechen fuͤr unverhaͤltnißmaͤ⸗ ßig oder gar fuͤr widerſinnig zu halten. Uebri⸗ gens kannte nicht nur jeder die Geſetze ſeines Volks; ſondern er ſprach auch in den gemei⸗ nen Volksverſammlungen darnach, die nach wie vor unter freyem Himmel gehalten wurden. . 300 II. Abſchnitt. V. Aufgabe. nach ſich freylich nur die ausgewanderten Teut⸗ ſchen richteten, um die ſich aber die im Lande gebliebenen, die ihre gerichtlichen Haͤndel nur bloß nach Gewohnheitsrechten ſchlichteten, lan⸗ ge Zeit nicht bekuͤmmerten,) kamen doch zuwei⸗ len ſo verwickelte Faͤlle vor, daß der Richter nicht wußte, fuͤr welche Partey er entſchei⸗ den ſollte. In ſolchen Faͤllen nahm man denn zu den ſo genannten Ordalien (Gottesurthei⸗ len) ſeine Zuflucht, die aber freylich ein eben ſo ungewiſſes Mittel zur Rechtsentſcheidung waren, als in der Folge die Folter ein Mittel geweſen, um hinter die Wahrheit zu kommen. Wir wollen ſie doch ein wenig naͤher kennen lernen. J Der gerichtliche Zweykampf iſt das aͤlteſte und gewoͤhnlichſte Gottesurtheil. Er wurde nicht bloß den Parteyen, ſondern zuweilen ſogar den Zeugen vom Richter auferlegt. Ein Ritter erhielt eine ſechs woͤchentliche Friſt zur Zubereitung dazu; ein andrer aber bloß vier⸗ zehn Naͤchte. Der Kampf ſelbſt geſchah in Ge⸗ genwart der Richter, und zwar bloß des Vor⸗ mittags. Die Fechtenden mußten nicht unter ein und zwanzig und uͤber ſechzig Jahre alt, 7 „ Bepy aller Deutlichkeit dieſer Geſetze (wor⸗ bor⸗ eut; nde nur an⸗ dbei⸗ hter hei⸗ denn⸗ thei⸗ ben ing ittel nen. nen teſte urde ellen Ein zur hgier⸗ Ge. Vor⸗ nter alt, Folgen ꝛec. 301 und maͤnnlichen Geſchlechts ſen. Doch er⸗ laubte man zuweilen auch einem Weibe, ihre Unſchuld ſelbſt zu verfechten. In dieſem Fal⸗ le aber mußte ſich der maͤnnliche Gegner nicht nur gefallen laſſen, den Sreit bis an die Haͤlf⸗ te des Koͤrpers in die Erde gegraben zu uͤber⸗ nehmen, ſondern er erhielt auch nicht einmal die gewoͤhnlichen Waffen, ſondern bloß einen Kolben. Die Waffen des Weibes hingegen beſtanden in einem Tuche, worin ein Stein ge⸗ knuͤpft war, und womit ſie ihrem Gegner zu⸗ weilen ſo derb zuſetzte, daß dieſer ſich uͤberwun⸗ den geben oder befuͤrchten mußte, gar den Tod zu finden. Gelang es aber letzterm jene zu beſiegen; ſo begnuͤgte er ſich zuweilen nicht ein⸗ mal mit dem Vortheil, der ihm aus dieſem Siege zufloß, ſondern raͤchte ſich auch noch dadurch an ſeiner Widerſacherin, daß er ſie auf den Kopf ſtellte und dem Gelaͤchter der Zu⸗ ſchauer Preis gab. Auch durfte kein Geringe⸗ rer einen Edlern zum Kampf fordern, ſo wie ſtreng darauf geſehen wurde, daß keiner der Streitenden beym Anfange des Streits einen Vortheil vor dem andern hatte. Daher pflegte denn der Richter vor angefangenem Streite nicht nur eine genaue Vergleichung und Unter⸗ 302 II. Abſchnitt. V. Aufgabe. ſuchung der Waffen anzuſtellen, ſondern theil⸗ te auch gewiſſenhaft Licht und Sonne zwiſchen den ſtreitenden Parteyen. Die letztern aber, die vorher eingeſegnet, uͤberhaupt ordentlich zum Tode zubereitet wußden, gelobten ſich wechſel⸗ ſeitig einander ehrlich zu begraben, im Fall einer von ihnen bleiben ſollte, weßwegen man auch ſpaͤterhin ſogar eine Bahre in die zum Kampf beſtimmten Schranken ſetzte. Sie mußten (wenigſtens in den aͤltern Zeiten) bar⸗ fuß und ohne alle Bedeckung des Hauptes fech⸗ ten, und hatten zur Vertheidigung ihres Le⸗ bens nichts, als ein Schwert und einen Schild, welcher noch dazu bloß von Holz ſeyn mußte. In der Folge aber, wo die Duellanten nicht nur zu Pferde, ſondern auch ganz geharniſcht erſchienen, war die Lanze das vorzuͤglichſte Waffenſtuͤck, wodurch man ſeine oder eines dritten (z. B. einer Dame) Unſchuld an den Tag zu legen ſuchte. Wer den andern uͤber⸗ wand, hatte nicht nur die mit dem Sieg ver⸗ knuͤpfte Ehre davon, ſondern auch den Pro⸗ zeß gewonnen, oder auch erwieſen, was er hatte erweiſen wollen; folglich verlor die Fa⸗ milie des ungluͤcklichen Gegners (der vielleicht aus Mangel an Leibesſtaͤrke, oder Unkunde in Folgen ꝛc. 303 eNH den Waffenuͤbungen unterlag,) nicht nur ihren ſche Ernaͤhrer, ſondern auch, wenn der Gegenſtand ſde, des Prozeſſes, wie oft, den Beſitz von beweg⸗ zun lichen oder unbeweglichen Guͤtern betraf, die cfel Mittel, ſich ſelbſt zu erhalten. Und doch fand K. dieſe Art ſeine Haͤndel zu ſchlichten bey den Sol man Teutſchen ſo allgemeinen Beyfall, daß man in un der Folge den Zweykampf auch bey außerge⸗ Gi⸗ V richtlichen (zuweilen ganz unbedeutenden) Haͤn⸗ deln zum Schiedsrichter machte, ein Gebrauch, ude in har der, ob er gleich ganz das Gepraͤge des roͤhen Zeit⸗ 6 de alters, das ihm die Entſtehung gab, an der “D Stirn traͤgt, ſich dennoch ſelbſt bis auf unſere “ Zeiten fortgepflanzt hat, und deſſen Vertheidi⸗ nct gung weder dem Verſtande noch dem Herzen niſcht ſeiner Vertheidiger Ehre macht. digſe Nͤchſt dem Zweyk ie S. ſt hkampf kommt die Waſ⸗ n den ſer⸗ und Feuerprobe am oͤfterſten vor. Beyde kic ſollen zum Beſten des weiblichen Geſchlechts, 1 4 oder uͤberhaupt aller Perſonen, die mit Schwert und Lanze nicht umzugehen wußten, eingefuͤhrt worden ſeyn, und wurden von dem Richter ur willkuͤhrlich erkannt. Eine war, wie wir de Ne gleich ſehen werden, ſo unzuverlaͤſſig wie die eleicht andre. Auch war die Art, wie ſie geſchah, ſo⸗ . re⸗ * G eſpannten len) aber die Knie geſp Strohſeile teiſt S Ziuß. Teich oder F Haͤnden ganz ſo wurde e ſie fuüͤr er, ſo wurde Sank ſie Sl aber uͤberm Waſſe eſehen, daß kannt: bies ir Zeichen en begangen ha⸗ 8 KRophreg e „ das fuͤr da chuldigte Verbrech taͤnde mit der ſie das angeſe⸗ ohne weitere Umſt ſ. w. und ohr elegt. geſetzten Strafe bel darauf 9. ich auch ft aber ee di ſene gag⸗ ſe de an ire ſchuld beweiſen diecde die ſefin die ihre Unſch lmnte ge mußte die en mm ein gewiſſe beſturn ia ſ, ing ſed des Waſſer tauchen, uund ihn ſe⸗ S enemoant der Richter utr⸗ e nc derſegel ſnoaßſen Fand man enun ben de⸗ ſh verſiegeln laſſen mander vunng en⸗ n din ee erbandes Brandmah an rns ſe nr i⸗ S uld der deehegemhe ſi⸗ emz wirſen, ſo wie letztre im Gegen en; ſo w MW duſinc ldig erklaͤrt wurd jen Pe ſptn oden von ſort ſar ſchi hel Alie Wele züg bekl An thrn oh dieſe chenn ſenn n ſchri „ in ver⸗ rechens e (mit⸗ annten Fluß. dig er⸗ wurde 1, daß gen ha⸗ mit der ) ouch em Fole heweiſenn tte geit ihn ſo⸗ den und der nach n Oeffe von; ſ und er⸗ fir gunz olgen ꝛc. 305 Gleiche B jener Art vo ffenheit hatte 1 e e Perſon ent Feuerprobe, wo die auch mit ſam ſeruſcheeitenn einen gluͤhende eſchuldigte reitend n enden Stab l oder mit bl eun Schrit ang⸗ oßen Fuͤße te weit tra von einand en uͤber n gen, er eun formeln gluͤh grlegte, unter macherey G weit ſam hinge hend gemachte Pflugſe ey Gebets⸗ ſchiede gehen mußte. Nur igſcharen lang⸗ „daß die mit d g; mehrerm H Art von Gottes em Unter⸗ ruck, in der Kirche v urtheilen zu orgingen. Außerd 2ððB em aber ga Arten von Fenerde gab es noch verſchi welche bey õ worunte erſchiedene zuͤglichſten ſit eern Statt fanden, die zwey, beklagte Riten „ und darin beſtande; die vor⸗ e n, daß Anziehung ene ine Unſchuld entchede dal der thun, oder gluͤhenden Hand er mittelſt Kohlen in din eine Schaufel H dar⸗ e dieſe, ohne e Harniſch ſchuͤtten enſender chen davon zu b ſeinem Koͤrper ein D und ſen ekommen randzei⸗ mußte. „darin erkalter “ en aſ⸗ Nicht mi . ht mi . . V urtheile; n tten, ſind auch ſol bisher be⸗ . „ ͤmlich erſtlich di gende Gottes⸗ . B. te Kr. e uz p 5 robe 4 ¾ 7 306 II. Abſchnitt. V. Aufgabe. die darin beſtand, daß Klaͤger und Beklagter waͤhrend des Gottesdienſtes die Arme gegen in Kreuz ausſtrecken mußten. Wer am erſten ermuͤdete und den Arm ſinken ließ, verlor den Prozeß. Ferner die gewoͤhnlich nur bey Geiſt⸗ lichen gebraͤuchliche Sitte, zum Beweis der Unſchuld oder Wahrheit das Nachtmahl einzunehmen; und endlich drittens: der Gebrauch ein Stuͤckchen ex⸗ orciſirtes Brot zu verſchlucken. Dieſe obgleich kurze Beſchreibung der Or⸗ dalien oder Gottesurtheile wird Euch, meine Lieben! hoffentlich ſtatt des beſten Beweiſes dienen, daß ſie nicht das ſicherſte Mittel wa⸗ ren Unſchuld und Bosheit an den Tag zu bringen. Dieß ſahen ſchon damals verſchiedene helle Koͤpfe ein; wie dieß Theodorichs Beyſpiel deut⸗ lich beweiſt. — „Weg mit den Waffen! „wo kein Feind iſt;“ ſchreibt dieſer einſichts⸗ volle Fuͤrſt an Pannoniens Einwohner aus Eifer gegen den gerichtlichen Zweykampf. „Es „iſt ein frevelhaftes Beginnen euern Arm ge⸗ „ gen Leute zu gebrauchen, die ihr mit euerm „eigenen Leben vertheidigen ſolltet. Wozu lagter gegehn etſten r den Geiſt⸗ weis das endiich en et⸗ I. der Or meine eibeiſes ttel wa⸗ Tag 3n ne hele iel deut Vaffen! einſccht⸗ ter aus . ndE Aun he⸗ it euerm Pozu H 307 „nuͤtzt den st denn dem „er bloß dia ℳ Menſchen die Zunge . „macht? und and zu ſeinem Verth wenn „ die Waffen ſel ie iſt Friede denbbar eidiger „wäartigen Fei bſt in Ermangelung j . wenn indes in unſern Gind jedes aus⸗ en blitzen? Folgt doch igſter h wenigſtens dem Beyſpielt deyſpiele meine er „Schlach then, die im Aus hlachten zu li n Ausland aber Beſcheidenheit zu uͤben im en wiſ⸗ , ſen .— . . Aber . er eiferte vergeblich h. Man blieb ber c4 y ſeiner verk hielt es fuͤ verkehrten Weiſe Ur . Weiſe. Der der er ſer ſhunlid die ehe, wr a ſelbſt bis eleidigungen zu ma 1 Raͤchern auf unſer zu machen u ſer ketlehree uuſere Zeiten nicht gang und hat 1 Meinung geheilt wade⸗ don dis⸗ 308 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe. Sechſte Aufgabe. Sittenverderbniß. Regierungsform. Urſprung des Lehnſyſtems. Klima und Boden. Gaͤrtnerey. Viehzucht. Kleidung. Wohnungen. Neigung zum Trunke. Klodwigs Soͤhne. Hermanfried und Amalberga. Der thuͤringiſche Krieg. Her⸗ manfrieds unnatuͤrlicher Tod. Wachsthum des fraͤnfiſchen Reichs. Noag mehr aber verſahen es die Teutſchen! dar⸗ in, daß ſie meinten, die teufſche Tapferkeik koͤnne recht gut bey der, ihnen immer mehr be⸗ hagenden, uͤppigen Lebensart der Roͤmer beſte⸗ hen. Denn ob ſich gleich die Folgen davon nicht ſogleich zeigten; ſo blieben ſie doch nicht ganz aus. Die Reinheit der teutſchen Sitten ging nach und nach verloren, und Weichlich⸗ keit trat an die Stelle jener, an den alten Teut⸗ ſchen ſo ſehr bewunderten Verachtung aller Muͤhſeligkeiten und Gefahren. War es denn alſo wohl ein Wunder, wenn ſie nun auch an⸗ fingen ihre Nationaltugenden gegen roͤmiſſche Laſter zu vertauſchen? „ 4 ge de be der l re es i⸗ gen k⸗ worde n de ſonde deſen ng des tnetey. Neigung ntried Helt⸗ in des en dar⸗ feti ehr be beſte dovon Eittenn tichlich⸗ Teut⸗ oler. es denn ich an⸗ ͤmiſche Sittenverderbniß. ꝛc. 309 Die Geſchichte ſagt deutlich, daß dieſer ungluͤckſelige Tauſch vorgegangen ſey. Die Teutſchen waren bey ihrer Vertreibung aus Italien nichts weniger mehr, als jene biedre, treue, maͤßige und keuſche Leute, die vor kuͤr⸗ zerer oder laͤngerer Zeit in jenes Land einge⸗ fallen waren, und ſich dort durch ihr kriegeri⸗ ſches Anſehen Wohnungen zu bereiten gewußt hatten; ſondern hatten ſich an Seele und Koͤr⸗ per, verſteht ſich zu ihrem Nachtheil, ſo geaͤn⸗ dert, daß ſie mit ihren im Lande gebliebenen Bruͤdern beynahe nichts mehr gemein hatten, als Statur, Bildung und gewiſſer Maßen die Tracht. Deſſen ungeachtet hatten ſie doch noch man⸗ che Eigenthuͤmlichkeit aus ihrem aͤltern Zuſtan⸗ de beybehalten, wohin vorzuͤglich die Tugend der Gaſtfreundſchaft und ihre Freyheitsliebe zu rechnen ſind. Aus letzterm Grunde hatten es ihre Koͤnige auch nie bey ihnen dahin brin⸗ gen koͤnnen, daß ihre Wuͤrde erblich gemacht worden waͤre. Zwar waͤhlte man nicht leicht an des verſtorbenen Koͤnigs einen Fremden, ſondern beſetzte deſſen Stelle gewoͤhnlich mit deſſen Sohne oder naͤchſtem Anverwandten. z10 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe. Allein es war keine Verbindlichkeit. Das Volk haͤtte eben ſo gut auch einen andern waͤh⸗ len koͤnnen. Die Art und Weiſe, wie die Wahl geſchahe, beſtand aber darin, daß man den Neugewaͤhlten auf einen Schild ſetzte und ihn ſo der Nation zeigte. Doch waren die Rechte dieſes Koͤnigs ſehr eingeſchraͤnkt. Er durfte ohne Vorwiſſen und Bewilligung des Volks weder Krieg und Frieden noch auch ein neues Geſetz machen. Auch durfte die neue Einrichtung in der Regierung der Laͤnder dem Volke ſchlechterdings nicht druͤckend oder laͤſtig fallen; folglich beſaßen ihre Herzoge und Gra⸗ fen — erſtere waren bloß Generale letztere aber koͤnigliche Richter — eine noch weit einge⸗ ſchrantere Macht als die Koͤnige. Vorz zuͤglich aber unterſchied ſich die teutſche Staatsverfaſſung von der roͤmiſchen, durch das immer mehr in Aufnahme kommende Lehns⸗ ſyſtem, wovon wir ſchon die Spuren in den dich⸗ ten Waͤldern Teutſchlands gefunden haben. Wir wiſſen ſchon aus dem Vorhergehenden, daß alle Beute unter die Krieger vertheilt wur⸗ de; und daß die Fuͤrſten oder Heerfuͤhrer, die naruͤrlicher Weiſe den groͤßten Theil davon er⸗ hielt thei une lud onn Bele dieſe Rölli aber ſe 309 wohl lenen digti⸗ dem ber ches Geuf Und Tren von icht 9 Das 1 wehe ie die Pman te tud en die . Er ing des guch ein die nene der dem e liſtig 1d Grau⸗ ere aber t einge ,teutſche rch des Lehus⸗ den dich⸗ abele gehe enden, it wur⸗ ſter, die davon e⸗ Sittenverderbniß. ꝛc. 31I hielten, einen Theil von ihrem erhaltenen An⸗ theil dazu anwendeten, ſich ein Gefolge von jungen Leuten zu verſchaffen, auf deren Treue und Ergebenheit ſie ſich beſ vonders verlaſſen konnten. In den aͤltern Zeiten beſtanden die Belohnungen fuͤr die Treue und Anhaͤnglichkeir dieſes Gefolgs in einer freyen Bekoͤſtigung und voͤlligen Ausruͤſtung; da man in der Folge aber nach und nach anſing das Landeigenthum zu ſchatzen; ſo beſchenkte der Koͤnig, oder Her⸗ zog dieſen oder jenen aus ſeinem Gefolge auch wohl mit einem Stuͤck von dem auf ihn gefal⸗ lenen Antheil des eroberten Landes; jedoch le⸗ diglich unter der Bedingung, daß dieſes nach dem Tode des Geſchenknehmers an den Ge⸗ ber zuruͤck ſiel, von welchem Umſtande ein fol⸗ ches bloß zur lebenslaͤnglichen Nutzung abge⸗ tretenes (alſo gleichſam geliehenes) Gut oder Stuͤck Land zum Unterſchied eines erblichen Guts, welches Alode hieß, Lehn genennt wur⸗ de. Diejenigen aber, die ein ſolches Gut oder Grundſtuͤck beſaßen, hießen Lehnsleute, nd waren Kraft eines beſondern Eides der Treue verbunden, dem Koͤnige oder Fuͤrſten, von welchem ſie das Lehn empfangen hatten, nicht nur in Perſon, ſondern auch mit einem 312 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe. gewiſſen Theil ihrer Unterthanen in den Krieg zu folgen. Freylich gewann durch die Einfuͤh⸗ rung des Lehnweſens der Staat wenig oder nichts, wohl aber floß den Koͤnigen und Fuͤr⸗ ſten mancher Vortheil daraus zu, indem ſie durch die nach und nach aufkommende Erblich⸗ keit der Lehne zwar immer aͤrmer an Land wurden, aber durch die Anhaͤnglichkeit ihrer Vaſallen, (die aus Dankbarkeit gegen den Lehnsherrn aufhoͤrten bloß fuͤr das Beſte des Staats zu ſtreiten,) deſto mehr Uebergewicht i im Staate bekamen. — Klima und Boden des teutſchen Vaterlan⸗ des hatten ſich wenig oder gar nicht geaͤndert. Jenes war rauh und kalt, und dieſer noch immer voller Moraͤſte, Seen und dichter Da indeß die Vermehrung der Beduͤrfniſſe die Bewohner des letztern gezwungen hatte, neben der Jagd — die nebſt dem Kriege noch immer die Hauptneigung der Teutſchen blieb und in der Zwiſchenzeit zu einer groͤßern Voll⸗ kommenheit gebracht worden war, — ſich auch „des Ackerbaus und zwar angelegentlicher als Teut dern alee iches und richte ländi hrans D wahn nach lls woller Krieg infͤh⸗ oder F Fuͤr⸗ ein ſie blieh⸗ Land tihrer en den ſe des icht in gterlann aͤndert. r noch dichter rftiſe h atte/ ge och blieb 1 Voll⸗ ſch uch P* “ 313 bishe ißi B te de befleißigen; ſo fand man jetzt in Kerr hland nicht nur mehrere Obſtarten, ſon⸗ auch die bekannteſten Huͤlſenfruͤchte n alle Gattungen von Getreide. ed ſiches wer de Viehzucht hatte ſich um ein merk— eſſert; ſo wie man ebenfall nach ic⸗ ſo n ebenfalls n nach anfing ſeine Speiſen kuͤnſtlicher u⸗ zinre und neben dem Salz noch andere ans⸗ aͤndiſche Gewuͤrze zu ihrer Zubereitung zu ge⸗ brauchen. Die Kleidung blieb zwar, wi r⸗ ‚ wie ſchon er⸗ wach mnd nech, noch dieſelbe; doch neneſe . nach anſtaͤndiger und nicht mehr bloß aus Pelzwerk, ſondern auch aus Linnen, H wollenen und ſeidenen Zeugen verfertiget unk⸗ „¾. . . ſelbſt an den gerrhte Liebe zur Gemaͤchlichkeit der Verſeinerung ſuch be unſerer im Zuſtande Denn ob ſie leig ſ ch beſind enden Vorfahren. noch aus ich ihre Haͤuſer faſt durchgaͤngig ten ſie d diſeib⸗ zuſammen zimmerten; ſo ſuch⸗ einzurichten 3 doch nicht nur weit bequemer renig Giektwerſen u fingen ſogar an in meh⸗ en zu bauen. 314 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe. Dieſer anſcheinenden Verfeinerung aber ungeachtet, behielten die Teutſchen nicht nur viel Rohes in ihren Sitten, ſondern auch ihre Neigung zum Trunke bey. Ja man fand es ſo wenig unanſtaͤndig, vom fruͤhen Morgen bis in die ſpaͤte Nacht zu zechen, daß man ſei⸗ nem ankommenden Gaſt keine groͤßere E Ehre er⸗ zeigen zu koͤnnen glaubte, als wenn man ihm gleich beym Eintritte mit einem vollen Becher entgegen kam, und ihm bey Tiſche ſo oft und viel zutrank, daß er ſich beym Aufſteigen nur mit Muͤhe im Gleichgewichte erhalten konnte. Daher iſt in jenen Zeiten nicht nur der Ur⸗ ſprung des Geſundheitstrinken zu ſuchen, ſon⸗ dern auch die Entſtehung des ſo genannten Mundſchenkenamtes, welches ſo in Ehren ge⸗ halten wurde, daß es ſpaͤterhin ſogar Fuͤrſten verwalteten, und ein Reichsamt daraus gewor⸗ den iſt. . Nach dieſer kleinen Schilderung des datna⸗ ligen Zuſtandes der Teutſchen kommen wir end⸗ lich zu dem, von Klodwig geſtifteten fraͤn⸗ kiſchen Reich zuruͤck. Es war ohne Zweifel das groͤßte und maͤchtigſte und mithin auch das dauerhafteſte in zeuem Zeitraume; doch trug die ſtrien D ſerſten mehr ſetige⸗ Ree 5 nes imme dene D ring an regier Vatet den v tinan man den Brüde ien hürin te. ( 5 1. 4 aber cht nut lch ihre ſand es Morpen nan ſei⸗ Ehte er gan ihm 1 Becher oſt und igen ur fonnte. der Ur⸗ en, ſon onnmen Chren ge⸗ Firſen , genun ds damn wir end’ eten ſtiun⸗ Zeifl anch des doch tuß Sittenverderbniß. zꝛc. 815 die Theilung deſſelben in Auſtraſien und Nen⸗ ſtrien nicht wenig zu ſeiner Schwaͤchung bey. Die Oſtfranken, wurden fuͤr die tap⸗ ferſten gehalten, und gehen uns auch weit mehr an, als die Weſtfranken, die das jetzige Frankreich bewohnten. Dietrich, der König der erſtern, beſaß ganz den Geiſt ſei⸗ nes Vaters Klodwig, und ſuͤchte ſein Reich immer mehr zu erweitern, wozu ihm verſchie⸗ dene teutſche Voͤlker ſelbſt Gelegenheit gaben. Das letztre war auch der Fall mit Thuͤ⸗ ringen. Es wurde damals von den drey Soͤhnen des Koͤnigs Baſinus, (Her⸗ manfried, Berthar und Baderich) regiert. Dieſe hatten das Reich nach ihres Vaters Tode unter einander getheilt und wuͤr⸗ den vielleicht ſehr einig und vertraͤglich mit einander gelebt haben, häͤtte nicht Her: manfrieds Gemahlin, Amalberga, den Samen der Zwietracht zwiſchen den drey Bruͤdern ausgeſtreut. Es war dieſem ehrgeiz⸗ zigen Weibe gar nicht gemuͤthlich, daß das thuͤringiſche Reich mehrere Beſitzer haben ſoll⸗ te. Sie wuͤnſchte es vielmehr von ihrem Ge⸗ 316 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe. mahl ganz allein beherrſcht zu ſehen und brach. te letztern durch allerhand Raͤnke endlich zu dem Entſchluß, ſich ſeine Bruͤder bey der erſten be⸗ ſten Gelegenheit vom Halſe zu ſchaffen und dadurch zum Alleinherrſcher von ganz Thuͤ⸗ ringen zu machen. In Anſehung des Berthar hatte es auch gar keine Schwierigkeit. Dieſer ahndete nichts weniger, als daß ihm von ſeinem eigenen Bru⸗ der nach dem Leben geſtanden wurde und war daher bald hingerichtet. Allein nicht ſo Ba⸗ derich. Dieſer merkte die Abſicht ſeines aͤl⸗ tern Bruders Hermanfried, und wußte, durch das ungluͤckliche Schickſal ſeines Bruders Berthar vorſichtig gemacht, ſchon ſolche Vorkehrungen zu treffen, daß Herman⸗ fried, (in der Geſchichte unter dem Namen des Großen bekannt, ) ihm nicht leicht etwas anhaben konnte. Gleichwohl lag letzterm alles daran auch dieſen aus dem Wege geraͤumt zu ſehen. Deßwegen wendete er ſich an ſeinen Nachbar, den oſtfraͤnkiſchen Koͤnig Dietrich, und verſprach bruͤderlich mit ihm zu theilen, wenn er ihm den Theil von Thuͤringen, der ſeinem Bruder Baderich in der Theilung zugefallen war, erobern helfen wollte. ſicht etwun lichen und he voͤlig nen A lich 9 Bad D verdro⸗ Ohein rich i auf de entſchl Gelege zichti⸗ D todt, in Verh in Birin kieyt gunge ſclig e. d brach⸗ zu denn ſſten ben en und Thu⸗ es auch te nichts nen Bru⸗ und war ſe Da⸗ tines il h wußte, Bruders in ſolhe erman? nnen des anheben 1s daran n ſehen. Dachbat, jetri h, theilen, en, der Teilung 4 Sittenverderbniß. ꝛc. 317 Ein Antrag der Art mußte dem eroberungs⸗ ſuͤchtigen Dietrich natuͤrlicher Weiſe ganz erwuͤnſcht kommen. Er zog mit einem anſehn⸗ lichen Heere ſeiner Franken nach Thuͤringen, und half dem Herrmanfried ſeinen Plan voͤllig ausfuͤhren, ohne jedoch den verſproche⸗ nen Antheil von dem eroberten Lande des gaͤnz⸗ lich geſchlagenen und im Treffen gebliebenen Baderich, zu erhalten. Dieſe Treuloſigkeit des Herman fried verdroß ihn ſehr. Allein die Furcht vor dem Oheim der Amalberga, dem Koͤnig Diet⸗ rich in Italien, erlaubte es ihm nicht, ſich auf der Stelle zu raͤchen. Doch war er ſeſt entſchloſ»en, den Herrmanfried bey Gelegenheit fuͤr ſeinen geſpielten Betrug zu zuͤchtigen. Dietrich in Italien war daher kaum todt, als der fraͤnkiſche Koͤnig (im Jahr 626) in Verbindung mit ſeinem Bruder Klotar in Thuͤringen eindrang. Ob er aber gleich die Thüringer an der Unſtrut im jetzigen Amte Freyburg in einem der blutigſten, (drey ganze Tage dauernden) Treffen aufs Haupt ſchlug und den Herrmanfried zwang, 318 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe. ſich in ſeine Burg oder Feſtung (Scheidin⸗ gen an der Unſtrut) zu werfen, ſo getraute er ſich doch nicht ſeinen auf Herrman⸗ frieds gaͤnzlichen Untergang abzweckenden Plan durchzuſetzen. Er rief daher die Sach⸗ ſen zu Huͤlfe, eroberte (den 1. Oet. 528) mit de⸗ ren Beyſtande die Burg Scheidingen, und gab ihnen zur Belohnung fuͤr die ihm geleiſte⸗ ten Dienſte das ganze noͤrdliche Thuͤringen, oder den Strich Landes zwiſchen der Elbe, Beda, Aller und Ocker, ſo daß die Un⸗ ſtrut die natuͤrliche Grenzlinie zwiſchen den fraͤnkiſchen und ſaͤchſiſchen Beſitzungen in Thuͤ⸗ ving gen ausmachte. . Durch dieſe Theilung zöere alſo Thuͤringen auf ein beſonderes teutſches Reich auszumachen. Es wurde vielmehr in ein Herzogthum ver⸗ wandelt, welches in der Folge abermals eine Veraͤnderung litt und den Namen eines Mark⸗ grafthums und noch ſpaͤterhin den Namen ei⸗ ner Landgrafſchaft erhielt. Was den Herrmanfried betrifft, ſo war es dieſem zwar gelungen mit Weib und Kindern noch vor der gewaltſamen Eroberung der zl et den. 1 Graut geS Diet — wo belche erhiel auf d — b Stoß, und d auf dieſen berg Drud gefioh gerett N B Negen hrer 9 e. eidin! getraute eman: ckenden Gach⸗ ) mit de⸗ n, und geltiſter ingen, Elbe, die Un⸗ chen den in Whar Hüringen Unnachen⸗ um vett nals eine 2 Mark⸗ omen ei tift, ſ Veib und unbetung Sittenverderbniß. ꝛc 3 . 4c. 19 der Feſtung Scheidingen u entkommen.: deng durch die F u ehm ii die ani er empfing och nun Grauſennket te an ſeinen Bruͤdern verubt⸗ ges mit, de en als er, eines Ca, Dietrich fraͤnkiſchen Koͤnig *) — wohin ihn ſeitr Stadtmauer zu Buͤlpich welche Raͤnke rer, man weiß nicht durch erhielt er — e hatte — ſpazieren glng, auf des argliſtigen Shicheſthreiber behanpten – von Haten a Dletrichs Peranlaſſung Stoß, daß er un d einen ſo nachdruͤcklichen und den Hals brach. der Maner hinab ſtuͤrzte auf Dietrichs e Seine Kinder wurden dieſer thuͤringiſchen la erdroſſelt, ſo daß von uͤbrig blieb, als kͤniglichen Familie niemand berga, die ſchoin ſeit ener gei Amal⸗ Bruder em Koͤni iniger Zeit zu ihre geflohen wan, n en Theodat, nach Bigten gerettet hatt nd ſich dadurch vom m uUnter e. gange Von der Zeit . AJ Zeit an dach . Rege “ür achten die fraͤnkiſche genten auf nichts, als auf Ven⸗ reſnen Vergroͤßerung ihrer Macht Könis Gundomar „von 4 S l. . . . ) Siehe die ein und zwanzigſte Kupfertafel. i. 320 II. Abſchn. VI. Aufg. ꝛc. Burgund war der erſte, der ein Opfer ihrer Eroberungsſucht wurde. Koͤnig Theode⸗ bert (Dietrichs Sohn) und deſſen Vettern Childebert und Klotar uͤberfielen ihn (im Jahr 5532) unvermuthet, nahmen ihn ge⸗ fangen und theilten deſſen Land unter ſich. Dann kam die Reihe an Provence und Rhaͤtien und endlich mußten ſich auch die Baiern das fraͤnkiſche Joch uͤber den Nak⸗ ken werfen laſſen. Durch dieſen Laͤnder⸗Zu⸗ wachs ſtieg nun die fraͤnkiſche Macht zu einer Groͤße, welche bisher noch kein teutſches Reich gehabt hatte. End e des erſten Baͤndchens. .. fer ihrer heode⸗ Vettern blen ihn ihn ge⸗ ſter ſcch. te und auch die den Nak⸗ nder/Zun einer ſes Neih R 22 N N — 28 30 40 X N R 77 125 129 X NK N 131 148 149 166 MB N — ◻ „— N . „½ „ Verbeſſerungen. Seite 6 Zeile 18 ſtatt: „daher lies: Daher 20 1I ſt. haben l. habe 10 ſt. dem l. den 18 ſt. allgemeinen Schreckens l. allgemeine Schrecken ⸗ 2 ſt. kriegeriſchen l. kriegeriſchem ⸗ 6 ſt. dem l. den . 24 ſt. ihre Kleinmuͤthigkeit l. die Kleinmuͤthigkeit derſelben 5 ſt. Celten l. Katten 1 ſt. rein l. ſo rein 17 ſt. hundert l. hundert Teut⸗ ſchen 9 ſt. den l. dem 8 ſt. ihn l. dieſelbe N N NR NW NN ⸗ 3 ſt. reitzenden l. reitzendſten 10 ſt. die Volksklaſſe. l. die nache ſte Volksklaſſe ⸗ 3 ſt. bis l. bis an ⸗ 12 ſt. im Jahr der Welt 84 u. 85 l. im Jahr 84 u. 85 nach Chr. Geb. ⸗ 22 ſt. Guten l. Gutem ⸗ 4 fſt. ganz. Betr. l. ganz, betr. nac SHcbdorn Noacs JIlico 8 . eleysoin -„Pepuels 10Dejesqieliel uioo-elSe αͤM οαυυ Hee esehKAXkX 666 5HAd=ůOO 2 A X M 61 91 8 4 9 9 8 7 1 O ooueſeg Snoog N 2. Ererr e A bei Siegfried Lebrecht Cruſius.