FoXIIa60-1
author: Galletti, Johann Georg August

eche , d

sss

T

Geſchichte
der

Teut ſchen

fuͤr

Er ſtes Bändchen.

Leipzig 1797. 4
bei Siegfried Lebrecht Cruſius. .

Vorrede.

Das Studium der Geſchichte der Voͤlker iſt

ſo nuͤtzlich und dabey ſo angenehm, daß,
wenn man auch hierbey auf die Erlangung
der Menſchenkenntniß, in ſo fern

.

Gelehrte noͤthig hat, oder auf die Si
wohnheiten, Lebensart und Religion der Voͤl⸗
ker, welche unſere Erde bewohnten, keine
Ruͤckſicht nehmen wollte, erſteres ſchon voͤllig
hinreichend waͤre uns ganz fuͤr ſie zu beſtim⸗
men. An wichtigſten und zugleich lehrreich⸗
ſten aber muß uns unſtreitig die Geſchichte

1V VDorrede.

unſerer Vorfahren ſeyn; denn ihre Kenntniß
bereichert nicht nur unſere Ideen, ſondern wir
lernen auch einſehen, was fuͤr Eigenſchaften
wir von unſern 1 Voraͤltern angenommen, wel⸗
che Fehler wir vermieden, welche Tugenden
wir uns zu eigen gemacht haben, und uͤber⸗
haupt, um wie viel wir beſſer oder ſchlimmer
geworden ſind.

Sollte denn alſo eine emſige, aber auch
wahre Bemuͤhung, dieſe edle Wißbegierde —
die unſere Begriffe fuͤrs Vaterland reiner be⸗
ſtimmt, und bey der immer mehr uͤberhand
nehmenden Cosmopolomanie die Liebe fuͤrs
Vaterland mehr wuͤrdigen lehrt — ich ſage,
ſollte das Beſtreben dieſe edle Wißbegier⸗
de zu befriedigen, ſich nicht eben ſo gut
und vielleicht noch beſſer lohnen, als wenn

wir uns bemuͤhen den Urſprung des Nils
zu entdecken, oder die aͤlteſte Geſchichte der

Vorrede. V

Aegyptier aus ihren Pyramiden und Hiero⸗
glyphen zu entziffern? Ich glaube nicht,
daß jemand dieſe Frage mit gutem Gewiſ⸗
ſen verneinen kann. Und doch wird nichts
mehr vernachlaͤſſigt, nichts oberflaͤchlicher
erlernt, als die Geſchichte unſers Va⸗
terlandes, die uns doch aus tauſend Gruͤn⸗
den naͤher am Herzen liegen ſollte, als die

Geſchichte fremder Nationen, Nationen, die

kaum dem Namen nach vorhanden ſind.
Fehlt es etwa an guten Lehrbuͤchern? Ich

ſollte denken nein! Mehrere Gelehrte haben
ſich um die Geſchichte der Teutſchen verdient

gemacht, und die Geſchichte unſers Vater⸗
landes iſt bis auf unſere Zeiten fuͤr Leſer aus
allen Staͤnden bearbeitet worden.

Womit will und kann man denn alſo die
unverzeihliche Unwiſſenheit der Jugend in
der teutſchen Geſchichte entſchuldigen? Wie

VI Vorrede.

ich glaube, hat man keine Entſchuldigung

dafuͤr, als den Maͤngel eines Lehrbuchs,
welches der Jugend die Geſchichte unſerer
Vorfahren recht anſchaulich machte, ein

Mangel, dem man durch die Herausgabe die⸗

ſes hiſtoriſchen Bilderbuchs fuͤr

die Jugend ſo viel moͤglich abzuhelfen

ſucht: denn da wohl niemand laͤugnen wird,
daß ein vernuͤnftiger Paͤdagog den fruͤheſten

/

Unterricht der Jugend durchs Auge an⸗

fangen koͤnne; ſo iſt auch unbezweifelt rich⸗
tig, daß Kupfer, es verſteht ſich richtig ge⸗
zeichnete und gut geſtochene, am geſchickteſten

„2

ind

—

d das Sinnliche der lernenden Jugend zu
firiren und, was von der groͤßten Bedeu⸗
tung iſt, dem Ged ͤchtniß derſelben bey Er⸗
zaͤhlung der Gelchichte zur Huͤlfe zu kommen.

4

Die eughartckt eines ſolchen bildlichen
Unterrichts iſt daher ſehr groß. Die Ima⸗

Vorrede. VII

gination des Lehrlings wird bey der bildli⸗
chen Darſtellung einer Begebenheit feſt auf den
vorliegenden Gegenſtand geheftet, er uͤber⸗
ſieht bey der Erklaͤrung dieſe ganz; kommt
nun ein geſchickter und deutlicher Unterricht
dazu; ſo bleibt ſie mit allen Umſtaͤnden auf
immer in dem Gedaͤ chtniß haͤngen. Doch
muß, wenn anders das Buch ſelbſt den be⸗
abſichtigten Nutzen ſchaffen ſoll, ein geſchick⸗
ter Vortrag, eine leichte und dabey lichtvolle
Erkl laͤrung und Ausfuͤhrung des vorliegenden
Stoffs hinzu kommen; denn ohne dieſe ge⸗
nannten Stuͤcke iſt auch das beſte, ja gang
fehlerfreye Lehrbuch — wenn es anders der⸗
gleichen giebt — der Jugend unnuͤtt

Dieß ſey genug zur Rechtfertigung mei⸗
nes gemeinnuͤtzigen Plans. Ich hoffe das
Publikum werde meine Abſicht nicht ver⸗
kennen und durch ſeinen ſchaͤtzbaren Beyfall

N

vIIT „Vorrede.

mir meine gewiß muͤhſamée Arbeit zu beloh⸗
nen ſuchen,

Meinen kuͤnftigen Herrn Recenſenten aber
bitte ich, uͤber dem aͤngſtlichen Aufſuchen der
Maͤngel meines Buchs das etwanige Gute
deſſelben nicht zu uͤberſehen.

der Verfaſſer.

Inhalt.

I. Kurze Ueberſicht.
II. Erſter Abſchnitt.

Aeltere Geſchichte.

1) Erſte Aufgabe, von Seite 13 bis 21

Urſprung der Teutſchen. Urſach ihrer Aus⸗
wanderung. Cimhbern und Teutonen. Ihre
erſte Bekanntſchaft mit den Roͤmern und Ver⸗
bindung mit den Ambronen. Sieg am Rhoda⸗
nus. Marius. Teutobach. Bojorix. Ende
des eimbriſchen Krieges.

Inhalt.

2) Zweyte Aufgabe, von Seite 32 bis 54
Reue teutſche Voͤlker. Arioviſt wird vom
Caͤſar beſiegt. Des letztern Fortſchritte in
Teutſchland. Benennung Germanier. Caͤſar
geht uͤber den Rhein. Grenzen von Teutſch⸗
land. Waͤlder. Sveven. Agrippas Verſuch
die Teutſchen zu unterjochen. Auguſts neue
Eintheilung von Gallien und Teutſchland. Em⸗
poͤrungen mehrerer teutſchen Nationen gegen
die Roͤmer. Des Druſus gluͤckliche Feldzuͤge
gegen die Teutſchen. Julian. Tiberius. Ar⸗
minius und Flavius. Chautzen. Longobarden.
Marbod. Varus.

. 30 Dritte Aufgabe, von 5.5 bis 87

Unkluges Benehmen des Varus gegen die
Teutſchen. Herrmanns Verſchwoͤrung gegen
ihn. Segeſts Verraͤtherey. Varus wird gaͤnz⸗
lich geſchlagen und ſein Kopf nach Rom geſchickt.
Die Teutſchen vertreiben die Roͤmer vom teut⸗
ſchen Boden. Auguſt. Des Druſus Germani⸗
eus Siege. Er erhaͤlt vom Segeſt eine Geſandt⸗
ſchaft. Sein Sieg uͤber den Herrmann. Stirbt.
Marbod und Herrmann gerathen an einander.
Erſterer flieht nach Ravenna und letzterer wird
ermordet. Irmenſaͤule. Zwiſtigkeiten der Teut⸗
ſchen unter ſich ſelbſt. Aufſtand der Frieſen.
Eine Anekdote zu Beleuchtung der Denkart der
alten Teutſchen. Die Roͤmer errichten Pflanz⸗
ſtaͤdte in Teutſchland. Abſcheu der Teutſchen
fuͤr die Staͤdte. Aufſtand der Bataver⸗

Inhalt.

₰ Vierte Aufgabe, von Seite 88 bis 97
Beſchaffenheit des vaterlaͤndiſchen Bodens.
Klima. Landesprodukte. Viehzucht. Heilige
Pferde. Wilde Thierarten. Bergbau. Eiſen.
Bernſtein. Beſondere Art von Salz.

5) Fuͤnfte Aufgabe, von 98 bis II12
Geſtalt und uͤbrige koͤrßerliche Beſchaffenheit
der alten Teuͤtſchen. Groͤße und Staͤrke der⸗
ſelben. Wahrſcheinliche Urſachen davon. Cha⸗
rakter, Lebensmittel und eigene Art der Teut⸗
ſchen, ihre Mahlzeiten zu halten. Trunkliebe.
Getraͤnke. Trinkgeſchirre. Wohnungen. Tracht.
Kopfputz. Lebensart.

6) Sechſte Aufgabe, von 113 bis 125.
Feſte. Begehung derſelben. Weiber. Er⸗
ziehung der Kinder. Wehrmachung. Heira⸗
then. Morgengabe. Fadarfee. Vielweiberey.
Barbariſcher Gebrauch der neuen Wittwen.
Entfuͤhrungen. Zuſtand und Pflichten der
Weiber. Ihre Geſchaͤfte im Kriege. Ehe⸗
bruch. Strafe deſſelben. Rechte und Vorzuͤ⸗
ge eines Hausvaters. Beſchaͤftigungen der
Maͤnner.

7) Siebente Aufgabe, von 126 bis 142
Neigung zum Kriege. Freyheitsliebe. Waͤf⸗
fen. Strafe fuͤr den Verluſt ſeines Schildes.

Taktik. Pflichten der Weiber im Kriege.
Heerfuͤhrer. Schlachtordnung. Fußſtreiter.
Reiterey. Feldzeichen. Wagenburg. War⸗
lied. Religioͤſes Vorurtheil. Noch eine An⸗
feurung zur Tapferkeit. Laudatio caſtrenfſis.
Lohn der Freyheit. Heimkehr aus dem Kriege.

Schickſal der Gefangenen. Unkunde der Teut⸗
ſchen in der Verſchanzungs⸗ und Belagerungs⸗
kunſt. Katzen.

²) Achte Aufgabe, von Seite 143 bis 158

Religion der alten Teutſchen. Wodan. Ab⸗
goͤttereh. Meinungen von dem Zuſtande der
Seele nach dem Tode. Niflheimur. Wall⸗
halla. Art darin zu leben. Begriff vom juͤng⸗
ſten Tage. Gimele. Naſtrand. Menſchen⸗
opfer. Haine. Verfahrungsart bey den Op⸗
fern. Prieſter. Druiden. Tracht, Wohnung,
6 Gewohnheiten und Moral derſelben. Barden,
Wahrſager. Weißagungen. Alrunen. Ver⸗
fahrungsart bey den Menſchenopfern. Velle⸗
da und Channa.

5) Neunte Aufgabe, von 159 bis 173

Gaſtfreundſchaft. Herzoͤge. Volksverſamm⸗
lungen. Erſte Spuren des Lehnſyſtems. Ver⸗
“ ſchiedenheit der Staͤnde. Gerechtſame und
Schickſal jedes Standes. Beſonders der Leib⸗
eignen. Reichsleute und Kloſterleute. Ge⸗

Ein ſonderbarer Gebrauch der Ueberwundenen.

Inhalt.

ringſchaͤtzung des Silbers und Goldes. Wenig
Krankheiten. Leichenbegaͤngniſſe. Erbſchaf⸗
ten. .

10) Zehnte Aufgabe, von Seite 174 bis 189

Kurze Schilderung der Teutſchen. Uneinig⸗
keiten derſelben. Sveven. Longobarden.
Hermunduren. Narisker. Quaden. Gorhen.
Finnen. Aeſtyer. Heruler. Rugier. Kat⸗
ten. Chautzen. Die Teutſchen beſchließen ge⸗
gen ihre auswaͤrtigen Feinde fuͤr einen Mann
zu ſtehen, oͤffnen aber dem Feinde durch neue
Uneinigkeiten den Weg zu neuen Siegen.
Abermalige Vereinigung der teutſchen Na⸗
tionen gegen die Roͤmer. Markomanniſcher
Krieg. Donnerlegion. Kommodus.

11) Eilfte Aufgabe, von 190 bis 203

Folgen des markomanniſchen Kriegs. Ale⸗
mannen. Franken. Erſter Weinbau am
Rhein und der Moſel. Sachſen. Thuͤringer.
Gothen. Kurze Geſchichte derſelben. Van⸗
dalen und Burgunder. Die Teutſchen werden
den Roͤmern fuͤrchterlicher. Die roͤmiſche
Macht ſinkt. Die Kaiſer Diokletian, Maxi⸗
mian, Konſtantius Chlorus und ſein Sohn
Konſtantin ſuchen dieſer nicht ohne allen Er⸗
folg wieder aufzuhelfen. Letztrer verlegt ſeinen
Sitz von Rom nach Byzanz. Die Vandalen
ſuchen Schutz bey ihm. Julians gluͤckliche Un⸗

Inhalt.

ternehmungen gegen die Teutſchen. Schlacht
bey Straßburg. Theodomar.

12) Zwoͤlft e Aufgabe, von Seite 204 bis 218
Verfall des roͤmiſchen Reichs. Veranlaſ⸗
ſung zur großen Voͤlkerwanderung. Hunnen.
Ermanrich. Die Gothen laſſen ſich in Thra⸗
eien nieder. Empoͤrung derſelben gegen die
Roͤmer. Fridiger. Kaiſer Valens verliert in
der Schlacht das Leben. Theilung des roͤmi⸗
ſchen Reichs in Auſtraſien und Neuſtrien. Ver⸗
breitung des Chriſtenthums. Ulphilas. Sil⸗
berne Handſchrift. .

IM. Zweyter Abſchnitt.
Mittlere Geſchichte.

1) Erſte Aufgabe, von Seite 221 bis 236
Folgen von des Theodosſius Theilung ſeines
Reichs. Stiliko. Ruſfn. Gaines. Alarich.
Radegais. Stiliko ſtirbt. Alarich erſcheint zu
unterſchiedenen Malen vor Rom und erobert es
endlich mit Sturm. Stirbt.

a) Zweyte Aufgabe, von 237 bis 253
Ataulphs Thaten und Tod. Stiftung eini⸗
ger neuen Reiche. Genſerich. Er pluͤndert
Rom. Vergleichung der Roͤmer und Teut⸗
ſchen. Attila. Seine kriegeriſchen Unterneh⸗

1

Inhalt.

mungen. Wird bey Chalons an der Marne
geſchlagen. Stirbt.

3) Dritte Aufgabe, von Seite 254 bis 274

Die Sachſen landen in Brittannien und ſez⸗
zen ſich darin feſt. Romulus Auguſtulus.
Odoaker macht dem abendlaͤndiſchen Kaiſer⸗
thum ein Ende. Klodwigs Siege und Taufe.
Barbarey deſſelben. Er theilt ſein Reich un⸗
ter ſeine vier Söoͤhne. Stirbt. Geſchichte
des neu errichteten oſtgothiſchen Reichs.
Theodorich ermordet den Odoaker nebſt deſſen
Sohne mit eigner Hand. Schilderung Theo⸗
dorichs. Zuſtand ſeines Reichs. Alboin er⸗
richtet auf die Truͤmmern deſſelben ein neues
Reich. Er wird auf Anſtiſten ſeiner Gemah⸗
lin ermordet, und ſein Reich durch die Franken.
vernichtet.

4) Vierte Aufgabe, von 275 bis 290

Folgen der Voͤlkerwanderung uͤberhaupt
Slaven oder Wenden. Verſchiedene Voͤlker⸗
ſchaften derſelben. Teutſchlands noch uͤbrige
alte Bewohner. Schilderung der Slayten
uͤberhaupt.

5) Fünfte Aufgabe, von 291 bis 307

Folgen der Voͤlkerwanderung fuͤr die Teut⸗
ſchen insbeſondere. Veraͤnderungen im Cha⸗
rakter der Teutſchen, in ihrer Sprache, und

Inhalt.

in Anſehung der Kuͤnſte und Wiſſenſchaften.
Schriftliche Geſetze. Ordalien.

6⁶) Sechſte Aufgabe, von Seite 308 bis 320

Sittenverderbniß. Regierungsform. Ur⸗
ſprung des Lehnſyſtems. Klima und Boden.
Gaͤrtnerey. Viehzucht. Kleidung. Wohnun⸗
gen. Neigung zum Trunke. Klodwigs Soͤh⸗
Hermanfried und Amalberga. Der thuͤ⸗
ringiſche K Krieg. Hermanfrieds unnatuͤrlicher
Thd. Wachsthum des fraͤnkiſchen Reichs.*

Geſchichte der Teutſchen.

Erſter Theil.

r. B. 5 A

Like leaves on trees the race of man is found,

Novwy green in youth, noW withering on the

ground;
An other race the following ſpring ſupplies.
They fall ſuêceſlive, and Iucceſſive rile.

80 generations in their courſe decay;

So Horiſh thefe, when thofe axe paſt away.

ραSS.ß I A N.

Kurze Ueberſicht.

Dieſe Welt, die wir bewohnen, ſeht nun
ſchon beynahe ſechstauſend Jahre. Wenn wir
uns nun, meine Lieben! befragen, was ſich
in einer ſo langen Zeit auf derſelben uͤberhaupt
merkwuͤrdiges begeben hat; ſo muß es beſon⸗
ders aber auch ſogleich die naͤchſte und angele⸗
gentlichſte Frage ſeyn: was hat ſich in dieſer
langen Zeit mit uns Teutſchen zugetragen?
Wir ſind Teutſche, und ſchon um deswillen
verbunden die Geſchichte unſrer Nation kennen
zu lernen, weil wir ſonſt durch dieſe unver⸗
zeihliche Unwiſſenheit verhindert wuͤrden, un⸗
ſerm Vaterland zu nuͤtzen.
Um dieſem Vorwurf zu entgehen, wollen
wir daher jetzt ihre alten Wohnſitze, Sitten,
Gebraͤuche, Thaten, Religion, merkwuͤrdige
ſich um die Nation verdient gemachte große
und gute Maͤnner, nuͤtzliche Verrichtungen,
Sprache und hank iche Einrichtungen, naͤher
betrachten. Wir werden ſehen, daß die Ge⸗
A 2

4 Kurze Ueberſicht.

ſchichte der Teutſchen ungefaͤhr ner unzehn hun⸗
dert Jahre ausmacht. Etwas uͤber anderthalb
tauſend Jahre waͤhrete es, ehe ſie einſahen,
daß man nur unter dem Schutze der Geſetze
ruhig leben, und Herr ſeines Lebens und Ver⸗
moͤgens ſeyn, daß nur unter der Herrſchaft
derſelben, Kuͤnſte und Wiſſenſchaften bluͤhen,
und die Kenntniß und Ausuͤbung einer voll⸗
kommen gemeinnuͤtzigen Religion zu einer ge⸗
wiſſen Vollkommenheit gebracht werden koͤn⸗
ne, daß, um zu dieſem großen und edlen
Zwecke zu gelangen, große Schwierigkeiten be⸗
ſieget und faſt unuͤberſteigbar e Hinderniſſe aus
dem Wege geraͤumet werden muͤßten, was ih⸗
nen endlich nur die angeſtrengteſte und edelſte
Beharrlichkeit gewaͤhren konnte.
Gehen wir in die fernſten Zeiten der Ge⸗
ſchichte unferer Vorfahren zuruͤck, ſo erſcheinen
ſie wegen ihrer beyſpielloſen Rechtſchaffenheit
und mancher andern haͤuslichen Tugenden als
das gebildetſte Volk ſeines Zeitalters. Ihr er⸗
ſtes Erſcheinen auf dem großen Schauplatze

der Welt, war mit einem ungemein kriegeri⸗

ſchen Muthe begleitet. Wo ſie hinkamen mach⸗
ten ſie ſchnelle Eroberungen. Sie zerſtörten
das furchtbare Reich der Roͤmer, errichteten

Kurze Ueberſicht. 5

eigene teutſche Reiche, die zum Theil noch ffort
dauern, ins beſondere aber das teutſche Kaiſer⸗
thum, dem noch jetzt alle europaͤiſche Reiche den
Vorrang laſſen. In der Folge machten ſie eben
keine großen Eroberungen mehr; allein deshalb
wich doch ihre alte Tapferkeit nicht von ihnen,

die ſie nur zu oft an ſich ſelbſt uͤbten.

Die eigenthuͤmliche Hauptzuͤge des teutſchen
Charakters waren Treue, Betriebſamkeit, ſtand⸗
haftes Ausharren in den groͤßten Beſchwerlich⸗
keiten, vereint mit einem unausloͤſchlichen Trie⸗
be nach Freyheit. Ihnen hat man die unſchaͤtz⸗

bare Erfindung der Buchdruckerkunſt, ſo wie
die Entdeckung des Schießpulvers zu verdanken.

Sie ſtifteten das maͤchtigſte und bluͤhendſte
Handlungsbuͤndniß, das ihnen uͤber drittehalb⸗
hundert Jahre das baare Geld des groͤßten
Theils von Europa lieferte. Und ob ſie gleich
die chriſtliche Religion ſpaͤter annahmen als
viele andere Voͤlker; ſo waren ſie dennoch die
erſten, welche das alte wahre Chriſtenthum
mit moͤglichſter Annaͤherung an deſſen erſte
reine Grundſaͤtze, funfzehnhundert Jahre nach
ſeinem Anfange wieder herſtellten, und auf⸗
hoͤrten dem roͤmiſchen Biſchof mit blindem Ge⸗
horſam zu huldigen.

Kurze Ueberſicht.

Die Geſchichte unſerer Vorfahren zerfaͤllt
in drey Abſchnitte, naͤmlich in die alte, mitt⸗
lere und neuere.
Die alte faͤngt hundert Jahre vor Chriſti
Geburt an und endet ſich vierhundert Jahre
nach derſelben. In dem erſten Zeitraum er⸗
ſcheint eine Menge teutſcher Nationen nicht
nur im jetzigen Teutſchland, ſondern auch in
einem großen Strich unſers Welttheils. Sie
wandern aus einem Lande ins andere und ge⸗
ben aus ihren Vermiſchungen unter einander
neuen Voͤlkern ihre Entſtehung. Sie werden
von den Roͤmern angegriffen, fechten fuͤr und
wider ſie, laſſen ſich in deren Reiche nieder
und halfen ihnen daſſelbe noch etwas aufrecht
erhalten. Damals kannten ſie zwar weder
Kuͤnſte noch Wiſſenſchaften, ſondern trieben
bloß den Ackerbau und die Viehzucht, daher
waren ihnen Staͤdte und feinere Sitten etwas
unbekanntes, ſo wie auch die meiſten von ihnen
noch Heiden blieben; aber ihre Redlichkeit,
Tapferkeit und Treue fanden ſelbſt an ihren
Feinden Bewundrer und Lobredner.
Der mittlere Theil ihrer Geſchichte, hebt
vom Jahre vierhundert an, und endigt ſieh im
Jahre funfzehnhundert nach Chriſti Geburt.

t
it

et

e⸗

kurze Ueberſicht. 7

Nng aͤndert ſich der Schauplatz. Vom ſchwar⸗
zen Meere bis zum Weltmeere greifen die teut⸗

ſchen Voͤlker das roͤmiſche Reich von allen Sei⸗
ten an, und uͤberwaͤltigen es endlich voͤllig.
Zwar nehmen ſie von den Ueberwundenen ſanf⸗
tere Sitten, Kuͤnſte, Wiſſenſchaften und Ge—

ſetze, aber auch mit denſelben ihnen bisher

noch unbekannten Luxus und unbekannte Feh⸗
ler an. Ihre Sprache behielten ſie bey, ohne
ſie jedoch merklich zu verfeinern. Lange nach⸗
her erſt nahmen ſie das Chriſtenthum an, uͤber⸗

ließen den Lehrern die Beſtimmung deſſelben,

und unterwarfen ſich der Oberherrſchaft des
roͤmiſchen Biſchofs, fuͤr den ſich auch ihr
kriegeriſcher Geiſt beugte. Sie ſtifteten im

abendländiſchen und mittaͤglichen Theile von

Europa, ja bis nach Afrika hinein, mehrere
Reiche, von denen noch jetzt einige dauern,
Das Reich der Franken, das erſte und groͤßte
unter ihnen, wurde neuntehalbhundert Jahre
nach Chriſti Geburt entkräftet und getheilt,
aus welcher Theilung das eigentliche nachmals
ſo genannte teutſche Reich entſtand. Nach

einem langen Zeitraum, in welchem inn; und

auslaͤndiſche Feinde, das teutſche Reich zer⸗

ruͤtteten, bekam es einige Feſtigkeit, und

8 Kurze Ueberſicht.

mehr bevoͤlkerte und befeſtigte Staͤdte. Das

abendlaͤndiſche Kaiſerthum von Rom, welches

auch durch Teutſche wieder hergeſtellt war,
wurde auf immer mit ihrem Reiche vereiniget,
und faſt ganz Italien kam unter deſſen Herr⸗
ſchaft. Das meiſte von dieſen Laͤndern buͤßte

es zwar nebſt Rom wieder ein, ohne jedoch

ſeine Rechte auf dieſelben aufzugeben. Der
Koͤnig des teutſchen Reichs wurde von ſeinen
Reichsſtaͤnden gewaͤhlt. Dieſe beſtanden aus
Biſchoͤfen, Herzogen und Markgrafen, wel⸗
che ſelbſt betraͤchtliche Laͤnder beſaßen, und er⸗
kannten den teutſchen Koͤnig (der zugleich Kai⸗
ſer war) fuͤr ihr allgemeines Oberhaupt. Sie⸗
ben der maͤchtigſten erhielten ausſchließlich das
Wahlrecht und hießen deshalb Kurfuͤrſten.
Auch wurden die teutſchen freye Reichsſtaͤdte,
Reichsſtaͤnde. An Geſetzen mangelte es den
Teutſchen zwar nicht; aber eine allgemeine
Aufklaͤrung ließ ſie noch nicht zu dem aufge⸗
klaͤrten Volke werden, welches ſie bey den oͤf⸗
tern Kriegen unter ſich laͤngſt haͤtten werden
koͤnnen. Da der Handel unter ihnen mehr be⸗
trieben, aber durch oͤftere Befehdungen un⸗
terbrochen wurde, ſo entſtand, um ihm Si⸗
cherheit und Feſtigkeit zu geben, das große

Kurze Ueberſicht. „

Buͤndniß der Hanſe. Die teutſche Sprache
und Dichtkunſt wurde immer mehr und mehr
kultiviret.
Kurz nach dem Anfange des ſechsz ehen⸗
den Jahrhunderts faͤngt ihre neuere Geſchichte
an. Zwar bewieſen ſchon vorher einige ver⸗
dienſtvolle Manner durch ihr Beyſpiel, was
wahre Gelehrſamkeit, welche die Griechen in
Italien hergeſtellt hatten, aus der Nation ma⸗
chen koͤnne; allein dieſe ſchoͤne Morgenroͤthe
verſchwand in der Folge beynah ganz wieder.
Nun ſtand Luther auf, und uͤberzeugte ſeine

Landsleute, von der Nothwendigkeit einer Re⸗

formation. Kuͤnſte und Wiſſenſchaften bluͤh⸗
ten wieder auf. Aber langwierige Kriege hin⸗
derten den geſchwinden Fortgang der Gelehr⸗
ſamkeit mehr, als man von deren raſchem An⸗
fang haͤtte erwarten ſollen. Durch unermuͤ⸗
deten Fleiß vermehrten ſie ihre Kenntniſſe und
bereicherten ſich durch manche nuͤtzliche Entdek⸗
kung. Die alte Regierung dauerte fort. Die
Rechte der Kaiſer wurden genauer beſtimmt
und ihre Gewalt mehr eingeſchraͤnkt, ihre
Reichsſtaͤnde aber erlangten mehr Anſehen.
Die Zahl der ſi eben Kurfuͤrſten vermehrte ſich

auf neun. Einige Laͤnder gingen fuͤr Teutſch⸗

86 Kurze Ueberſicht.

land verlohren und die Hanſe nahm ein ploͤtzli⸗
ches Ende. Die Teutſchen fuͤhrten gegen mehrere
Mationen verderbliche Kriege, fingen aber doch,
nachdem ſie den aͤußerſt verwuͤſtenden Krieg von
dreyßig Jahren uͤberſtanden hatten, nach und
nach an, ſich die Bevoͤlkerung und den Anbau ih⸗
rer Laͤndereyen angelegener ſeyn zu laſſen und
den ſanften Kuͤnſten des Friedens zu huldigen.
Sie lernten Frankreich kennen, und fielen in die
ſo verderbliche Nachahmungsſucht, die man ihnen
noch vor kurzem mit eben dem Rechte zum Vor⸗
wurf machte, als unſern Zeitgenoſſen die Angli⸗
manie. Die der menſchlichen Vervollkommnung
ſo noͤthige Freyheit im Denken, Lehren und
Schreiben, regte ſich. Sie griffen irrige Mey⸗
nungen an, ſtudirten ihre Sprache, gaben ih⸗
rer Beredſamkeit und Dichtkunſt mehr Aus⸗
bildung, aͤnderten dadurch ſelbſt ihre Sit⸗
ten und halfen der beynahe ganz geſunkenen
Handelſchaft wieder auf. Allein bald ſchlugen
neue verderbliche Kriege unſerm Vaterlande
Wunden, die noch nicht ganz geheilet ſind. —
Und wie lange wird es noch dauern, ehe das
Ungeheuer eines ſo ſehr verwuͤſtenden Krieges
aufhoͤren wird ſeine blutige Geißel uͤber
Teuſchland zu ſchwingen!

Erſter Abſchnitt.
Aeltere Geſchichte der Teutſchen.

Von der erſten Erſcheinung der Teutſchen an

bis zur großen Voͤlkerwanderung
oder
vom Jahr 114 vor bis zum Jahr 400
nach Chriſti Geburt.

Erſter Abſchenitt.
Aeltere Geſchichte.

Erſte Aufgabe.
Urſprung der Teutſchen. Urſach ihrer Auswande⸗
rung. Cimbern und Teutonen. Ihre erſte Be⸗
kanntſchaft mit den Roͤmern, und Verbindung
mit den Ambronen. Sieg uͤber die Roͤmer am
Rhodanus. Marius. Teutobach. Bojorix. Ende
des eimbriſchen Krieges. .

Ueber den Urſprung der Teutſchen herrſcht
eine große Ungewißheit. Man verliert ſich in
Muthmaßungen ‚ woher und unter weſſen An⸗
fuͤhrung unſere Vorfahren in das Land gekom⸗
men ſind, welches noch jetzt von ihnen den Na⸗
men fuͤhrt. Alte Denkmale mangeln gaͤnzlich;
und da ihnen außerdem noch die Schreibekunſt
ganz unbekannt war; ſo muͤſſen wir uns mit
alten ungewiſſen Ueberlieferungen und dem,
was unzuverlaͤſſige, oftmals ſehr partheyiſche
Geſchichtſchreiber uns von ihnen erzaͤhlen, be⸗
gnuͤgen.

14 I. Abſchnitt. I1. Aufgabe.

weſen? wenn und wo ſie ein beſonderes Volk
ausgemacht haben? wo ſie zuerſt gewohnt?
was fuͤr Thaten ſie im grauen Alterthum ver⸗
richteten? das alles iſt man mit Gewißheit an⸗
zugeben nicht vermoͤgend. Vielleicht haben
die Teutſchen ſchon viele Jahrhunderte vor

Chriſti Geburt von unſerm Vaterlande Beſitz
genommen, und lange Zeit verging, ehe ſol⸗

che alte Voͤlker, welche uns von den alleraͤlte⸗
ſten Zeiten Nachrichten hinterlaſſen haben, das
mindeſte von ihnen erfuhren.
Von dem alleraͤlteſten Zuſtand unſerer Vor⸗
fahren wiſſen wir daher wenig. Doch be⸗
hauptet man allgemein, daß nicht nur unſer
Teutſchland in den aͤlteſten Zeiten von Teut⸗
ſchen beſetzt geweſen ſey; fondern daß auch die
Einwohner von Daͤnemark, Schweden und
Norwegen von den Teutſchen abſtammen, und
alſo unſre Verwandten ſind, eine Vermuthung,
die man vorzuͤglich durch die große Aehnlich⸗
keit, welche man zwiſchen der teutſchen Spra⸗
che und der Sprache der oben genannten Na⸗
tionen findet, zu beweiſen ſucht.
Tacitus, ein roͤmiſcher Geſchichtſchreiber,

fagt: die Teutſchen verehrten einen gewiſſen

Wer der Stammvater der Deutſchen ge⸗

Urſprung der Teutſchen. 15

Thuisko, oder Thuisto, den ſie, ſo wie
die großen Thaten ihrer Vorfahren, in Liedern
beſangen.“ Ihre Prieſter, welche Druiden
und Barden genennt werden, verherrlich⸗
ten und verewigten die Thaten ihrer Vorfah⸗
ren in Geſaͤngen, (die Sagaͤ oder Sagen
heißen.) —
Uebrigens waren die Teutſchen nach der
Meynung gleichzeitiger Geſchichtſchreiber Ein⸗

gebohrne ihres Landes und die Abkoͤmmlinge

eines gewiſſen Man, des Sohnes eines Got⸗
tes, Namens Tuisko oder Teut, der aus
der Erde entſprungen und der Nation den Na⸗

men gegeben haben ſoll. Wer aber dieſe bey⸗

den eigentlich geweſen, bleibt doch immer un⸗
gewiß.
Wahrſcheinlicher iſt es, daß unfre Vorfah⸗
ren aus Aſien nach Teutſchland gekommen
und von Urſprung Perſer ſind, ob man gleich
ebenfalls keinen andern und zuverlaͤſſigern Be⸗
weis fuͤr dieſe Meynung hat, als den, wo⸗
durch man die Abſtammung der Daͤnen,
Schweden und Norwegen von den
Teutſchen zu beweiſen ſucht, naͤmlich eine uͤber:
aus große Aehnlichkeit der perſiſchen Sprache
mit der teutſchen, die ſich nicht nur im Laute,

1

6 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

ſondern ſogar in der Schreibart und der Be⸗
deutung der Worte aͤußert.
Eben ſo wenig iſt mit Gewißheit anzuge⸗

ben, warum die Teutſchen ihre alten Sitze

verlaſſen und einen ſo weiten und gefahrvol⸗
len Weg gemacht haben? Wir muͤſſen uns
hier ebenfalls mit bioßen Vermuthungen be⸗
helfen. Indeß hat doch die allgemein ange⸗
nommene Meynung, daß die Teutſchen ent⸗
weder durch den Mangel an Weide und Pro⸗

viant, oder durch eine maͤchtigere Nation, die

ſie verdraͤngte, dazu genoͤthiget wurde, einen
hohen Grad von Wahrſcheinlichkeit.
Mehr als ſechshundert Jahr vor Chriſti Ge⸗
burt kam ein großes Volk, Celten genannt
(welche unter dem allgemeinen Namen Scy⸗
then begriffen werden,) aus Aſien nach Eu⸗
ropa, und bevoͤlkerte die noͤt lichen Laͤnder die⸗
ſes Erdtheils. Von dieſen Celten, unter
deren Namen die alleraͤlteſte Geſchichte der
Teutſchen verborgen iſt, und deren Name faſt
allen europaͤiſchen Voͤlkern gemein war, ſol⸗
len auch dieſe abſtammen, und man haͤlt den
Ascenas, einen Enkel des Noah, fuͤr
ihren Stammvater, auf welchen Teut und
ſein Sohn Man, folgten. Ja vielleicht wa⸗

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Urſprung der Teutſchen. 17

ren ſelbſt jene ſenonniſche Gallier, die un⸗
gefaͤhr 400 Jahre vor Chriſti Geburt Rom
zerſtoͤrten und wenigſtens zum Theil in einen
Aſchenhaufen verwandelten, Teutſche; wenig⸗
ſtens mag ein ſehr großer Theil derſe elben,
teutſcher Abkunft geweſen ſeyn.
Uebrigens fuͤhrten unſere Vorfahren eine
wandernde Lebensart, und waren in Staͤmme
abgetheilt, die in den damaligen ungeheuer
großen Waldungen Teutſchlands, mit ihren
Viehheerden aus einer Gegend in die andre

zogen, und ſich bald dort, bald da, anſie⸗

delten.
Man hat keine Spuren, daß ſie den Acker⸗
bau ſehr getrieben haͤtten. Viehzucht, Jagd
und kleine Kriege unter einander, waren ihre

hauptſaͤchlichſten Beſchaͤftigungen.

Wahrſcheinlich hatten dieſe Voͤlkerſchaften
gar keine oder nur eine ſehr geringe Verbin⸗

dung zwiſchen ſich; denn das Land war da⸗

mals noch ganz unangebaut, eine Gegend wur⸗
de von der andern durch dicke Waͤlder, rauhe
Gebirge, Fluͤſſe, Seen und Suͤmpfe getrennt.
Gar oft verließen große Haufen, auch wohl
ganze Staͤmme, ihre bisherigen Wohnplaͤtze und
ſuchten ſich andere aus. Vermuthlich fehlte
I. B. B H

18 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

es ihnen dann an Nahrung fuͤr ſich, und Wei⸗
deplaͤtzen fuͤr ihre Heerden. Trafen ſie nun
dabey auf ſchon bewohnte Gegenden; ſo ge⸗
riethen ſie mit den Bewohnern derſelben in
Krieg. Ueberwanden nun die Neuangekom⸗
menen die alten Einwohner; ſo wichen entwe⸗
der letztere, oder die Sieger erlaubten den Be⸗
ſiegten zu bleiben: aber alsdenn mußten ſich
dieſe jenen unterwerfen und ihre Leibeigene
werden. =
Es iſt ungewiß wie lange unſre Vorfahren
in den Waͤldern Teutſchlands herumgeſchweift
ſind. Im Jahr 3870 kommen zuerſt Teutſche
in der Geſchichte vor. Zu jener Zeit (113
Jahre vor Chriſti Geburt) verließen zwey teut⸗
ſche Nationen, die Cimbern und Teu⸗
tonen, (wovon jene Holſtein und Juͤt⸗
land, dieſe aber die Kuͤſten der Oſtſee und
einige benachbarte Inſeln bewohnten,) mit Wei⸗
bern und Kindern, nebſt ihrer ganzen Haabe,
ihre alten Wohnplaͤtze, und gingen auf die
Roͤmer los.
Doch iſt nicht mit Gewißheit zu beſtim⸗
men, was ſie zu dieſer Wanderung bewogen

habe; eines Theils kann die Urſach dazu in

ihrer großen Vermehrung liegen; andern Theils

— —-- — —

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Urſprung der Teutſchen. 19

koͤnnen ſie aber auch wohl bloß um deswillen

ein anderes noch unbewohntes Land zu ihrem

kuͤnftigen Aufenthalt gewaͤhlt haben, weil das
ihrige nicht fruchtbar genug war, und ihnen

nicht mehr hinreichenden Unterhalt verſchaffte,
und ſie vielleicht auch außer dem noch von ei⸗

ner andern maͤchtigern Nation ſo ſehr gedraͤngt

wurden, daß ſie es nicht laͤnger in ihrem ei⸗
gentlichen Vaterlande aushalten konnten. Oder
es kann wohl gar eine große Ueberſchwemmung
ihres urſpruͤnglichen Vaterlandes die Triebfe⸗
der ihrer Auswanderung geweſen ſeyn.
Sey indeß die Urſach hiervon, welche ſie

wolle; ſo iſt doch ſo viel gewiß, daß es im An⸗

fang nur ein einziges teutſches Volk war, wel⸗
ches von Noth gedrungen ſeine Wohnungen
verließ, um neue, bequemere aufzuſuchen, an

welches ſich nach und nach mehrere teutſche Na⸗
tionen anſchloſſen; ſo daß der Zug, der uͤbri⸗

gens ſehr langſam von Statten ging, voll⸗

kommen das Schickſal eines Baches hatte, der

durch die Aufnahme unzaͤhliger kleiner Baͤ⸗
chelchen nach und nach zum Fluſſe, durch die
Aufnahme mehrerer unbedeutenderer Fluͤßchen

aber am Ende gar zum reißendſten Strome

anſchwillt. Alte und unvermoͤgende Perſonen
B 2

30 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

wurden zuruͤckgelaſſen. Den Winter uͤber
wurde ſtill gelegen; im Fruͤhjahr aber fingen
die Wanderungen von neuem an; jedoch wur⸗

den ſie vermuthlich durch viele Gefechte mit
den Nationer., durch deren Laͤnder der Zug

ging . oft unterbrochen.
Auch weif man nicht mit Gewißheit zu
ſagen, welchen Weg ſie genommen, und wel⸗
che von beyden Nationen, die Cimbern
oder Teutonen, die Wanderung zuerſt un⸗
ternommen haben. Doch trennten ſich beyde
Voͤlker bald wieder nach ihrer Vereinigung,
und kamen endlich von verſchiedenen Seiten
an die Grenzen von Italien.
Was die Cimbern betrifft, ſo zogen
dieſe durch den heutigen oͤſtreichiſchen
Kreis und kamen ganz unvermuthet in die

Gegenden, wo derſelbe an das adriatiſche

Meer und Italien grenzt. Da nun die
Roͤmer ſchon bis dahin Eroberungen gemacht
hatten; ſo konnte es wohl nicht fehlen, die
Cimbern mußten mit ihnen Haͤndel bekom⸗
men. Zwar betrugen ſich letztere anfangs nicht
gleich als Feinde gegen die Roͤmer, ſondern
baten den roͤmiſchen Senat nur um ein

Stuͤck Land, worin ſie ſich nieder laſſen koͤnn⸗

Urſprung der Teutſchen. 21

ten; allein da ihr Geſüch ihnen abgeſchlagen

wDurde, ſo griffen ſie die Roͤmer mit der ih⸗

nen eigenen ungeſtuͤmen Tapferkeit an, und
uͤberwanden ſie in drey auf einander folgenden
Schlachten, obgleich die beyden roͤmiſchen
Anfuͤhrer, die Conſun Papirius Karbo
und Marius Junius Silanus, (wi⸗
ſchen den Jahren 641 und 644 nach Erb. der Stadt
Rom, alſo uͤber 100 Jahre vor Chriſti Geburt) al⸗
les moͤgliche thaten, ihnen den Sieg ſtreitig
zu machen. Hierauf zogen ſie ſich zuruͤck, gin⸗

gen uͤber den Rhein und brachen in demje⸗

nigen Theil von Gallien ein, welcher jetzt
Frankreich heißt, wo ſie ſich wieder mit
den Teutonen vereinigten.
Ungefaͤhr um dieſe Zeit ſtießen auch die
Tiguriner, eine helvetiſche Nation,
(welche ebenfalls ihr Vaterland verlaſſen hat⸗
te, um neue Wohnungen zu ſuchen,) zu ih⸗

nen. Unterwegens ſchlugen dieſe den roͤmi⸗

ſchen Heerfuͤhrer Lucius Kaſſius, und

faſt zu gleicher Zeit, wurde auch ſein Kollege,

der roͤmiſche Feldherr. Markus Aure⸗
liuns Skaurus von den Cimbern uͤber⸗
wunden und gefangen. Er uͤberlebte aber den
Verluſt ſeiner Freyheit nicht lange. Denn da

22 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

er dem Koͤnig der Cimbern von ſeinem Zu⸗
ge gegen ſeine Landsleute, die Roͤmer, ab⸗
zureden ſuchte, ließ ihn dieſer auf der Stelle
hinrichten.
Zu eben der Zeit hatten ſich auch die Am⸗
bronen, ein galliſches Volk, mit den
Teutſchen verbunden. Durch dieſe verſtaͤrkt,
drangen die Teutonen unaufhaltbar vor⸗
waͤrts. Noch einmal ſtellten ſich die Romer
unter den Feldherrn Manlius und Caͤpio
entgegen: allein da dieſe eben uneinig waren;
ſo wurden ſie (im Jahre 645 nach Erb. der Stadt
Rom) von den Teutſchen am Rhodanus
(jetzt Rhone) aufs Haupt geſchlagen. Letz⸗
tere erbeuteten das ganze roͤmiſche Lager und
der Eingang nach Italien ſtand ihnen nun
ganz offen. —2
Nicht ſo gluͤcklich als die Teutonen,
waren ihre Bruͤder, die Cimbern, die ſich
inzwiſchen nach Spanien gewendet hatten,
und an den Celtiberiern einen ſo tapfern
Widerſtand fanden, daß ſie ſich gezwungen ſa⸗
hen, ſich zuruͤck zu ziehen, und in Gallien
mit den Teutonen wieder zu vereinigen.
Nach dieſer Wiedervereinigung faßte en die
Teutſchen den Entſchluß, Italien von

*

Urſprung der Teutſchen. 23

zwey Seiten anzugreifen. Die Teutonen
und Ambronen gingen (im Jahre 661 nach
Erb. der St. Rom) der genommenen Abrede zu
Folge, durch Provence, die Cimbern aber
nahmen ihren Weg uͤber den Rhein durch No⸗
rikum oder das heutige Tirol. Den Teu⸗
tonen ſtellte ſich der beruͤhmte und gluͤckliche
roͤmiſche Feldherr Marius entgegen. Er
ſchlug ſein Lager an der Rhone auf, verſchanz⸗
te es und vermied ein Treffen, unter dem Vor⸗
wande, weil ihm die Goͤtter noch kein Zeichen
dazu gegeben haͤtten. Allein ſeine wahre Ab⸗
ſicht dabey war, ſeine Soldaten, denen die
Waffen der Teutſchen und ihre Art Krieg zu
fuͤhren noch ganz unbekannt waren, an den
fuͤrchterlichen Anblick der halb nackten, bloß in
Thierhaͤute gekleideten, rieſenhaften Teutſchen
nach und nach zu gewoͤhnen.
Die Teutonen, die ſich noch nicht darauf
verſtanden ein verſchanztes Lager anzugreifen,
und den Feind daraus zu vertreiben, waͤrteten
lange vergeblich auf einen Angriff von roͤmi⸗
ſcher Seite. Allein da dieſer nicht erfolgte;
ſo wurden ſie endlich ungeduldig und ſetzten un⸗—
ter der Anfuͤhrung ihres Koͤnigs Teutobach
ihren Marſch weiter fort, feſt uͤberzeugt, daß

24 I. Abſchnitt, I. Aufgabe.

die Roͤmer, deren ruhiges Benehmen ſie fuͤr
s ſicherſte Merkmal der Furcht hielten, nicht
das geringſte gegen ſie unternehmen wuͤrden.
Sie zogen unerſchrocken bey den Verſchanzun⸗
gen derſelben vorbey und fragten ſie ſpottweiſe:
ob ſie etwas nach Rom an ihre
Weiber und Kinder zu beſtellen
haͤtten?
Marxrius ließ ſie auch ungehindert zie⸗
hen. Allein kaum waren die unbeſorgten und
ganz ſicher gemachten Teutſchen in Provence
angekommen; ſo kam Marius (noch im
naͤmlichen Jahr, alſo uͤber hundert Jahre vor
Chriſti Geburt) mit ſeinen Roͤmern mit ge⸗
ſchwinden Maͤrſchen hinter ihnen drein, und
erfocht bey Aix einen vollſtaͤndigen Sieg uͤber
die Ambronen, ſo damals 30000 Mann
ſtark waren.
Des andern Tages erfuhren die Teuto⸗
nen daſſelbe Schickſal. Marius ſchlug ſie
ebenfalls aufs Haupt und machte eine große
denge Gefangene, worunter' ſich auch der Koͤ⸗
nig Teutobach befand, ein Mann von rie⸗
ſenmaͤßiger Groͤße und Staͤrke, und dabey doch
ſo geſchickt und leicht, daß er uͤber vier Pferde
wegſpringen konnte. Es war ihm zwar gelun⸗

Urſprung der Teutſchen. 25

gen ſich durch die Flucht zu retten; allein die
verfolgenden ſiegreichen Röomer fanden ihn
in einem Walde (wo er ſich verſteckt hielt,)
auf, *) und brachten ihn zum Marius, der
ihn bey ſeinem ſiegreichen Einzuge zu Rom ge⸗
feſſelt mit auffuͤhrte.
Unterdeſſen waren die Cimbern nach
Teutſchland zuruͤckgerehrt. Sie gingen darauf
mitten im Winter uͤber die Alpen und ſtießen
an der Etſch auf eine roͤmiſche Armee, die
wahrſcheinlich bloß zur Beſetzung dieſes Paſſes
hierher beordert war, und ihnen den Ueber⸗
gang uͤber dieſen Fluß nach Kraͤften zu erſchwe⸗
ren ſuchte. Allein ihr Bemuͤhen war frucht⸗
los. Die ſieggewohnten und fuͤr alle Stra⸗
pazen abgehaͤrteten halbnackenden Cimbern
ſcheuten weder die Pfeile der Feinde, noch
fuͤrchteten ſie die Wuth des reißenden Stromes,
ſondern riſſen Baͤume ſammt der Wurzel aus,
rollten ſie nebſt ungeheuern Felſenſtuͤcken in den
Fluß hinab, und gaben durch dieſes gleich muͤh⸗
ſame und kuͤhne Unternehmen nicht nur dem
Strome einen weit langſamern und minder
gefaͤhrlichen Lauf, ſondern ſetzten auch dadurch
die Roͤmer in ſolches Erſtaunen, daß ſie ſich
*) S. die iſte Kupfertafel.

46 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

voller Beſtuͤrzung daruͤber zuruͤckzogen und den
Cimbern nun ganz freyes Feld ließen.
Letztere, die nunmehr ohne weitere Schwie⸗

rigkeit und ſonderlich große Gefahr uͤber den Fluß

gingen, verabſaͤumten auch nicht ihren Sieg
zu verfolgen. Sie eroberten eine kleine Ve⸗
ſtung, deren Beſatzung ſie jedoch unter ſehr

vvrtheilhaften Bedingungen freyen Abzug ge⸗

ſtatteten, und ruͤckten nun ohne ſfernere Hin⸗

derniſſe in Italien weiter ein.

Alles gerieth in die aͤußerſte Beſtuͤrzung
daruͤber. Die Roͤmer zitterten bey dem blo⸗
ßen Namen des nahenden Feindes, und glaub⸗
ten nichts gewiſſers, als daß es nunmehr um
ihre ſtolze Baterſtadt geſchehen ſey; welches
auch ohne Zweifel der Fall geweſen ſeyn wuͤr⸗
de, wenn die Cimbern ſich dieſes allgemei⸗
nen Schreckens beſſer zu Nutze gemacht haͤtten,
und gerade vor die Thore von Rom geruͤckt
waͤren. Allein ſtatt deſſen blieben ſie im heuti⸗
gen Venetianiſchen liegen und thaten ſich
in dem ihrem Gaume ſo behagenden italieniſchen
Weine und Brodt ſo guͤtlich, daß ſie uͤber die⸗
ſes Wohlleben ganz ihren Vortheil vergaßen
und den beſten Zeitpunkt, ſich ſonder große
Moͤhe zu Herren von ganz Italien zu ma⸗

— — —

— — —

Urſprung der Teutſchen. 27

chen, ungenuͤtzt und in der groͤßten Unthaͤtig⸗
keit vorbeyſtreichen ließen.
Erſt in dem folgenden Sommer fiel es ih⸗

nen ein, ihren Zug weiter fort und durch die

Eroberung von Rom dem ganzen Werke die
Krone aufzuſetzen. Allein leider! war es nun⸗
mehr dazu zu ſpaͤt. Denn da die Roͤmer
durch das unnoͤthige, ja ſchaͤdliche Verweilen
der Cimbern im obern Theile Italiens
Zeit gewonnen hatten, ſich nicht nur von dem

erſten betaͤubenden Schrecken zu erhohlen; ſon⸗

dern auch gegen einen ſolchen Feind in den ge⸗
hoͤrigen Vertheidigungsſtand zu ſetzen; ſo fan⸗
den letztere an dem Marius — der in der
Zwiſchenzeit zuruͤckgekehrt und in Verbindung
mit dem Reſt von des Kakulus Truppen
uͤber den Po gegangen war — einen ſo tap⸗
fern und maͤchtigen Gegner, daß ſie anfingen
nicht nur ihren Fehler einzuſehen, ſondern
auch gelindere Saiten aufzuziehen.
Sie gaben ihre Hoffnung, Rom zu er⸗
obern auf, und boten — ein ſeltener Fall bey
den Krieg liebenden Teutſchen — ſogar dem
Marius den Frieden an, wenn er ihnen
und ihren Bruͤdern, den Teutonen, ein
Stuͤck Land zur Bewohnung einraͤumen wolle.

28 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

Allein Marius, der ſich ſtark genug fuͤhlte,
ſich mit den Cimbern meſſen zu koͤnnen, gab
ihnen nicht nur die bittre Antwort: er habe
jenen (den Teutonen) ſchon ein Land
angewieſen, wo ſie auf immer blei⸗
ben wuͤrden, ſondern ließ ihnen ſogar zum
Beweis dieſer Verſicherung den Koͤnig Teu⸗
tobach und andere angeſehene Teutonen ge⸗
feſſelt vorfuͤhren; ſo daß ihnen uͤber das
traurige Schickſal ihrer Bruͤder gar kein Zwei⸗
fel mehr uͤbrig blieb.
Statt, daß dieſes nun ſie haͤtte kluͤger ma⸗
chen ſollen, entruͤſtete ſie der demuͤthigende
Anblick ihrer gefangenen Bruͤder dergeſtalt,
daß man ſich auf der Stelle zu einer Schlacht
ruͤſtete. Ihr Koͤnig Bojorix uͤberließ ih⸗
nen ganz die Beſtimmung des Tags zu derſel⸗
ben, und am dritten Tage ſtanden (im Jahre
652 nach Erb. der Stadt Rom) beyde Heere
bey Vercellaͤ in Schlachtordnung einander
gegenuͤber.
Angriff und Vertheidigung waren von bey⸗
den Seiten gleich lebhaft und hartnaͤckig. Je⸗
de Parthie that Wunder der Tapferkeit; keine
wollte der andern an kriegeriſchen Ruhm wei⸗
chen, ſondern jede das Feld behaupten. Be⸗

—

Urſprung der Teutſchen. 29

ſonders aber boten die Cimbern alle ihre
Kraͤfte auf den Tod ihrer Bruͤder auf das
nachdruͤcklichſte zu raͤchen. Sie kaͤmpften mit
dem Muthe und der Unerſchrockenheit der Loͤ⸗
wen, und hatten, theils um nicht getrennt zu
werden, theils aber um den Feigſten unter
dem Haufen zum Stechen und Fechten zu zwin⸗
gen — die Glieder ihres Fußvolks mit Ketten
zuſammen geſchloſſen; die Reuterey aber hatte
durch eine Art von Helme, die aus ausgehoͤhl⸗
ten Thierkoͤpfen beſtanden, ein ſo fuͤrchterliches
Anſehen gewonnen, daß, nimmt man alle die⸗
ſe Umſtaͤnde zuſammen, den Roͤmern wenig
Hoffnung zum Sieg uͤbrig blieb.

Allein was nicht zu vermuthen ſtand, ge⸗
ſchah. Denn da die Cimbern, (vermuthlich
durch eine geſchickte Wendung des roͤmiſchen
Feldherrn) das Ungluͤck hatten Sonne, Wind
und Staub ins Geſicht zu bekommen, ſo wa⸗
ren alle dieſe fuͤrchterlichen Anſtalten vergeblich
und die Cimbern erlitten eine gaͤnzliche Rie⸗
derlage. Die mehreſten wurden getoͤdtet, und
viele gefangen genommen; die wenigen aber,
welche dem Schwerte der Feinde und der Ge⸗
fangenſchaft noch zu entrinnen Gelegenheit hat⸗

30 I. Abſchnitt. I. Aufgabe.

ten, wurden von ihren eigenen auf der Wa⸗
genburg (bey ihren wenigen Haabſeligkeiten)
ſich befindenden Weibern und Verwandten als
feige Fluͤchtlinge ermordet; auch fochten letzte⸗
re, unter der Unterſtuͤtzung ihrer Hunde, mit
wuͤthender Verzweiflung noch von dem Wagen
herab, gegen die ſiegenden Roͤmer, um nur
nicht den Schimpf zu haben, in die Knecht⸗
ſchaft dieſes ſo verhaßten Feindes zu ge⸗
rathen. .
Dieß war das Ende eines Kriegs, der
Chundert Jahr vor Chriſti Geburt) ganzer zwoͤlf
Jahre lang von beyden Seiten mit gleicher
Erbitterung gefhrt worden war. Die Teut⸗
ſehen hatten darin manchen glaͤnzenden Sieg
erfochten und ſich in demſelben den Roͤ⸗
mern ſo furchtbar gemacht, daß ſich das An⸗
denken an dieſen Krieg noch lange nachher bey
ihnen in verſchiedenen Redensarten erhalten
hat. Sie nannten ein außerordentliches
Schrecken gewoͤhnlich nur ein eimbriſches,
ſo wie ein fuͤrchterliches Geheul lange Zeit
bloß ein cimbriſches Geheul hieß. —

. Es iſt ungewiß ob auch Cimbern nach
Teutſchland wieder zuruͤck gekommen ſind; doch

urſprung der Teutſchen. 31

kann man mit ziemlicher Zuverlaͤſſigkeit be⸗

haupten, daß die Tiguriner, die im No⸗

rikum zuruͤckgeblieben waren, ſich nach dem
von der Niederlage der Cimbern zu ihnen

gekommenen Geruͤcht, zerſtreut und vermuth⸗

lich in ihr Vaterland zuruͤckgezogen haben.

32 1. Abſchnitt. II. Aufgabe.

Zweyte Aufgabe.“

Neue teutſche Voͤlker. Arioviſt wird vom Julius

Caͤſar beſiegt. Des letztern Fortſchritte in Teutſch⸗

land. Benennung Germanier. Caͤſar geht uͤber
den Rhein. Grenzen von Teutſchland. Waͤlder.
Sveven. Agrippas Verſuch die Teutſchen zu un⸗

terjochen, Auguſts neue Eintheilung Galliens

und Teutſchlands. Empoͤrungen mehrerer teut⸗
ſcher Nationen gegen die Roͤmer. Des Druſus
gluͤckliche Feldzuͤge gegen die Teutſchen. Julian.
Tiberius. Arminius und Flavius. Chautzen.
Löngobarden. Marbod. Varus.

Seit dem Ende des cimbriſchen Krieges ver⸗

ſchwinden unſere Vorfahren in der Geſchichte

ganz, bis ungefaͤhr funfzig Jahre vor Chriſti
Geburt, wo abermals ein teutſches Volk, die
Sveven genannt, mit den Roͤmern in
Streit gerieth.

Damals lagen eben zwey galliſche Voͤl⸗
kerſchaften, die Aeduer und Averner,

(welche beyde in den nach der Schweiz hin⸗
liegenden Provinzen des heutigen Frank⸗

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der,
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Neue teutſche Voͤlker. 33

reichs wohnten), einander in den Haaren.
Die letztern verbanden ſich mit den Sequa⸗
nern gegen die erſtern; beyde aber ruften
(im J. 3949 nach E. d. W.) die benachbarten
Teutſchen gegen die Aeduer zu Huͤlfe, die
ſich auch nicht zweymal bitten ließen, ſondern

unter der Anfuͤhrung des Arioviſt — viel⸗

leicht Ehrenfeſt — eines Koͤnigs der Sve⸗
ven uͤber den Rhein gingen, nach und nach

bis auf 120000 Mann anwuchſen und endlich

die Aeduer beſtegten.
Arioviſt erhielt fuͤr ſeine Mͤhe ein
Stuͤck Land in Gallien. Da aber dieſes

fruchtbare Land ihm und den Seinigen beſſer

gefiel, als das unfreundlichere und unfrucht⸗
barere Teutſchland; ſo war er damit nicht zu⸗
frieden, ſondern beſchloß ſich mit den Seini⸗

gen hier ganz niederzulaſſen.

Dieſem Vorſatze zu Folge ließ er immer
mehr Teutſche uͤber den Rhein kommen,

uͤberwand die mehreſten galliſchen Voͤlker,

und ſtiftete auch im heutigen Burgund ein

eigenes Reich. Da dieß nun den Galliern
keinesweges gleichguͤltig ſeyn konnte, und dieſe

nicht ohne Grund befuͤrchteten, Arioviſt,
deſſen Macht mit jedem Tage durch die uͤber
I. B. C

34 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

den Rhein gehenden und zu ihm ſtoßenden
Teutſchen wuchs, moͤchte ſie am Ende ganz un⸗
terjochen; ſo wendeten ſie ſich an den Julius
Caͤſar, der damals Statthalter uͤber die roͤ⸗
miſchen Provinzen in Gallien (d. h. uͤber

die heutige Provence und ein Stuͤck von

Languedoc) war, und baten ihn dringend
ſie doch von dem Joche der Teutſchen zu be⸗
freyen, ein Antrag, der letzterm um ſo willkom⸗
mener ſeyn mußte, weil er ſchon ſeit gerau⸗
mer Zeit damit umgegangen war, auch dieſen
Galliern das Joch der roͤmiſchen Botmaͤ⸗
ßigkeit uͤber den freyen Nacken zu werfen, wo⸗
zu er jetzt die beſte Gelegenheit in den Haͤnden
zu haben glaubte.
Indeß war er doch ſchlau genug um die

Schwierigkeiten einzuſehen, welche mit der

Ausfuͤhrung ſeines geheimen Plas verbunden
waren. Ec griff daher nicht gleich zu gewalt⸗
ſamen Mitteln, ſeinen Endzweck zu erreichen;

ſondern ſuchte erſt den Arioviſt, (mit wel⸗
chem die Roͤmer, um ihr Gebiet vor den
Einfaͤllen der Teutſchen ſicher zu ſtellen, ſchon
vor einiger Zeit ein Freundſchaftsbuͤndniß er⸗
richtet hatten) durch guͤtliche Vorſtellungen da⸗
hin zu bringen, die Gallier wieder in Frey⸗

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Neue teutſche Voͤlker. 35

heit zu ſetzen. Allein Arioviſt, der vielleicht
die geheimen Triebfedern der roͤmiſchen Vermit⸗

telung merkte, und dem Caͤſar gewachſen zu

ſeyn glaubte, antwortete ganz trocken: er ha⸗
be bloß den Theil von Gallien er⸗

obert, den er (Caͤſar) nicht beſaͤße

und alſo weiter nichts gethan, als
was die Roͤmer auch zu thun ge⸗
wohnt waͤren, daher naͤhme er von
ihm keine Vorſchriften an. Uebri⸗
gens wuͤrde er, wenn er etwas mit
Caͤſar zu reden haͤtte, gewiß zu

ihm kommen; und folglich waͤre es

ja wohl auch billig, daß dieſer, da
er etwas mit ihm zu ſprechen habe,
ſich zu ihm bemuͤhete.
Hierauf ruͤckte er mit ſeiner aus ſießen Voͤl⸗
kerſchaften beſtehenden Armee vor, und ging
gerade auf die Hauptſtadt der Sequaner, Ve⸗
ſontio, (jetzt Beſan gon) los. Caͤſar aber
kam ihm durch geſchwinde Maͤrſche zuvor und
beſetzte dieſe Stadt.
Vorher aber haͤtte letztrer bald das Ungluͤck
gehabt, ſich von ſeiner Armee ganz verlaſſen
zu ſehen: denn da die Sequaner von den teut⸗
ſchen Soldaten ein ſehr fuͤrchterliches Bild ent⸗
C 2

36 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

warfen und von nichts ſprachen, als von der

ungeheuern Groͤße und graͤßlichen Geſtalt der⸗

ſelben, wie nicht minder von ihren ſchrecklichen
Augen und Geſichtern; ſo uͤberfiel die ſonſt ſo
tapfern Roͤmer eine ſolche Zaghaftigkeit, daß
Arioviſt die ganze roͤmiſche Armee durch ſeine
bloße Erſcheinung an der Spitze ſeiner wackern

Teutſchen gaͤnzlich zerſtreut und in die Flucht
geſchlagen haben wuͤrde. Die mehreſten Solda⸗

ten, welche bloß als Bundsgenoſſen fuͤr die Roͤ⸗
mer ſtritten, ſuchten unter allerley Vorwand
ſich von dem Heere zu trennen und in ihre Hei⸗
math zuruͤckzukehren, und die wenigen, welche

die Scham zu bleiben zwang, glaubten ihren Tod

ſchon ſo gewiß vor Augen zu ſehen, daß ſich
im ganzen Lager vielleicht nicht ein einziger
Soldat befand, der nicht im Stillen Caͤſars
Eroberungsſucht von ganzem Herzen verwuͤnſcht
haͤtte. Alle aber beſtellten ihr Haus ſo gut oder
ſchlecht, als es ihr Gemuͤthszuſtand verſtatte⸗
te, und ergaben ſich uͤbrigens in den Willen
der Goͤtter, die ſie allein fuͤr maͤchtig genug

hielten, ſie von ihrem unvermeidlichen Unter⸗

gange zu retten.

Caͤſar mußte daher alle ſeine Klugheit zu⸗

ſammen nehmen, um dieſen fatalen Streich zu

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Neue teutſche Vlker. 37

verhindern. Er bot ſeine ganze Beredſamkeit
auf, die muthloſen Soldaten von der Nichtig⸗
keit ihrer Furcht zu uͤberzeugen und nahm, da

dieſe die engen Wege und dicken Waͤlder zu un⸗

uͤberſteiglichen Hinderniſſen des weitern Vorruͤk⸗
kens machten, mit ſeinem Heere einen Um⸗
weg von funfzig roͤmiſchen Meilen, um ihnen
jede Ausrede zu benehmen und ſich dem Arioviſt
zu naͤhern.
Als (im Jahre 696 nach Erb. der St. Ront,
voder 57 Jahr vor Chr. Geb.) beyde Armeen ein⸗
ander gegenuͤber ſtanden, ſo ſchlug Arioviſt ei⸗
ne Unterredung auf freyem Felde und zwar zu
Pferde vor, die auch vom Caͤſar angenommen,
und auf halbem Wege zwiſchen beyden Armeen
gehalten wurde. ) Von jeder Seite wurden
zehn Mann zur Unterredung und eine gleiche
Anzahl Reiter zur Bedeckung mitgenommen.
Caͤſar nahm das Wort zuerſt und gab ſich
alle Muͤhe den teutſchen Koͤnig nach ſeinen Abe
ſichten zu lenken. Er fuͤhrte dem Arioviſt zu
Gemuͤthe, daß die Roͤmer ihm bloß
aus Achtung fuͤr ſeine Perſon die
Ehre und Wuͤrde eines Koͤnigs zu⸗

) Siehe die zweyte Kupfertafel.

38 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

geſtanden, ein Buͤndniß mit ihm ge⸗
ſchloſſen und ihm ſogar anſehnliche
Geſchenke gemacht haͤtten, daß fer⸗
ner die Aeduer alte Bundesgenoſ⸗

ſen der Republik waͤren, die ſich
derſelben daher nothwendig anneh⸗

men muͤſſe, und lag ihm endlich an, erſtern
ihre Geißeln wieder zu geben, den aufgelegten
Tribut zu erlaſſen, ſie nicht ferner zu beunru⸗
higen und einen Theil der teutſchen Voͤlker uͤber
den Rhein zuruͤck zu ſchicken, oder wenigſtens
in Zukunft keine mehr heruͤber kommen zu laſ⸗
ſen. — Arioviſt gab zur Antwort: ein
Theil der Gallier habe ihn ſelbſt
unter großen Verſprechungen gebe⸗
ten uͤber den Rhein zu gehen und ih—⸗
nen gegen ihre Unterdruͤcker beyzu⸗
ſtehen, und ihm das Stüuͤck Land,
welches er jetzt bewohne, freywil⸗
lig zum Beſitz eingeraͤumt; die an⸗
dern galliſchen Voͤlker aber habe er
im offenen Felde uͤberwunden; wel⸗—
ches eben ſo allgemein bekannt ſey,
als daß ihm die Aeduer den ihm zu
entrichtenden Tribut freywillig zu⸗
geſtanden haͤtten. Auch habe er

„

2- — — —— — — — —

Neue teutſche Voͤlker. 3

nichts weniger als die Abſicht, ſie
zu beunruhigen, ſo wie es ihm nie
eingefallen ſeyn wuͤrde, mehrere
Teutſche uͤber den Rhein kommen zu
laſſen, wenn ihn nicht die Gallier
durch ihr verdaͤchtiges und unruhi⸗
ges Betragen zu dieſem (zu ſeiner
eigenen Sicherheit uͤberaus noth⸗

wendigen) Schritt ſelbſt gezwungen
haͤtten. Uebrigens wolle er nicht

hoffen, daß ihm die Roͤmer ihre
Freundſchaft zu hoch anrechnen wuͤr⸗
den, ſonſt koͤnne er ſie auch wohl
aufgeben. Nachdem er dem Caͤſar alſo ſei⸗
ne Meinung rund heraus geſagt, und ſich noch
ziemlich freymuͤthig uͤber die Unbefugniß der
Roͤmer, ihm Vorſchriften zu machen, erklaͤrt
hatte, wurde die Unterredung ohne den gering⸗
ſten guten Erfolg fuͤr dieſe oder jene Parthey

wieder abgebrochen.
Caͤſar traf nun alle Anſtalten zu einer ent⸗

ſcheidenden Schlacht, welcher letztern jedoch

Arioviſt drey ganzer Tage ſorgfaͤltigſt auswich,
und das zwar lediglich aus dem Grunde: weil

die ſich bey der Armee befindlichen Alraunen

oder Alrunen ihn verſichert hatten, daß er die

1

4 % I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

Schlacht verlieren wuͤrde, wenn er ſie vor dem
neuen Lichte lieferte.

Caͤſar hatte daher kaum durch einige teut⸗

ſche Gefangene den ſeichten Grund von Ario⸗
viſts Zoͤgerung erfahren, ſo brach er mit ſeiner
ganzen Armee auf und trieb ſeinen aberglaͤubi⸗
gen Gegner ſo in die Enge, daß dieſer nun⸗

mehr die Schlacht durchaus nicht laͤnger ver⸗
meiden konnte. Er ſtellte daher ſein Heer in

Schlachtordnung und umgab es nach damali⸗
gem Gebrauch mit einer Wagenburg, auf wel⸗
cher ſich die Weiber, Kinder und uͤbrige Ver⸗
wandten bey ihren wenigen Habſeligkeiten be⸗
fanden, denen ebenfalls aus aberglaͤubiſcher
Ahndung fuͤr den Ausgang dieſer Schlacht
bangte, und die daher den Arioviſt und ihre
Maͤnner, Vaͤter und Soͤhne mit Thraͤnen der
Verzweiflung in den Augen baten, ſie doch ja

nicht in die Gefangenſchaft der Roͤmer gera⸗

then zu laſſen. Allein da die Teutſchen aus

oben erwahntem Grunde dießmal mit ungleich

ſchwererm Herzen ins Treffen gingen, und die
Roͤmer ſich ihre Kleinmuͤthigkeit auf alle Art
zu Nutze machten; ſo wurden ſie trotz ihres
Bemuͤhens den teutſchen Kriegsruhm auch

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Reue teutſche Voͤlker. 41

dießmal zu behaupten, dennoch gaͤnzlich ge⸗
ſchlagen.
Viele der letztern blieben auf dem Platze,
die mehreſten retteten ſich nebſt dem Arioviſt
durch die Flucht uͤber den Rhein. Doch fielen

noch manche von den Fluͤchtlingen in die Haͤn⸗

*

de der verfolgenden Roͤmer, die ſie denn ohne
Anſehen des Standes und Geſchlechts umbrach⸗
ten, ein Schickſal, welches unter andern auch
den beyden Gemahlinnen des Arioviſts zu
Theil wurde.
Caͤſar nuͤtzte dieſen Sieg als ein kluger
Nann. Ex uͤberwand nicht nur nach und nach
die uͤbrigen Teutſchen, welche hier und da noch
einen Strich Landes in Gallien bewohnten und
vor kurzem ſich wieder darin niedergelaſſen hat⸗
ten, ſondern zwang auch noch andere teutſche
Nationen, welche ſchon ſeit langen Zeiten ſich
im belgiſchen Gallien haͤuslich niedergelaſſen
hatten, die roͤmiſche Oberherrſchaft anzuer⸗
kennen. (54 Jahre vor Chriſti Geburt.)
Zwar machten diejenigen Belgier, ſo um
die Moſel, Maas und Schelde wohnten,
groͤßtentheils teutſcher Abkunft und mit der roͤmi⸗
ſchen Nachbarſchaft hoͤchſt unzufrieden waren,
unter dem Beyſtande eines Ueberreſts der Cim⸗

42 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

bern und Teutonen einen Verſuch, Caͤſars
Eroberungsſücht endlich einmal Grenzen zu ſet⸗
zen, und verbanden ſich in dieſer Abſicht mit den
Nerviern, Atrebaten und mehrern Voͤl⸗
kerſchaften; allein vergeblich. Caͤſar uͤberwand
auch dieſe und verdankte dem Sieg uͤber ſie die
Bezwingung des ganzen uͤbrigen Galliens.
Um dieſe Zeit fing man an das ganze teut⸗

ſche Volk mit dem allgemeinen Namen Ger⸗

manier zu benennen, ein Name, der, da
man ihn von dem altteutſchen Wort Guerre,
(Krieg) herleitet, und alſo ſo viel als Kriegs⸗
maͤnner bedeutet, deutlich zu erkennen
giebt, daß unſre Vorfahren bey den Roͤmern
und allen uͤbrigen europaͤiſchen Nationen in dem
Rufe großer Tapferkeit ſtanden. Nicht mit

—

dem Beſitz der Laͤnder zufrieden, die jenſeit des

Rheins lagen, beſchloß der von ſeinem Kriegs⸗
gluͤck ganz trunkene Caͤſar die Teutſchen auch
in ihrem urſpruͤnglichen Baͤterlande die Schwe⸗
re ſeines Arms fuͤhlen zu laſſen.
Nachdem er alſo die Uſipeter und Tenk⸗

terer, (welche von den Sveven aus ihrem Lan⸗

de vertrieben worden waren,) aufs Haupt geſchla⸗
gen hatte, ging er der Einladung ſeiner Bundsge⸗
noſſen, der Ubier, (die ihn gebeten hatten,

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Neue teutſche Voͤlker. 43

ihnen gegen die Sveven beyzuſtehen,) zu Folge,
unweit dem heutigen Mainz uͤber den Rhein,
ſchlug die Gigambrer, (mit welchen ſich
der Reſt der tenkteriſchen und uſipetiſchen Rei⸗
terey vereinigt hatte,) verheerete einen großen
Strich Landes und kehrte alsdann nach Gallien
zuruͤck. Nutzen hatten die Roͤmer von den
Feldzuͤgen des Caͤſars ins Innere von Teutſch⸗
land zwar nicht, wohl aber veranlaßten ſie
den Caͤſar, uns eine Beſchreibung von Ger⸗

manien und den Kriegen und Sitten ſeiner Be⸗

wohner zu hinterlaſſen. —
Die Grenzen von Teutſchland waren um
dieſe Zeit (funfzig Jahre vor Chriſti Geburt) gegen
Abend der Rhein und gegen Mittag die Do⸗
nau, gegen Morgen und Mitternacht aber koͤn⸗
nen ſie nicht genau angegeben werden.
Große Waldungen in Teutſchland waren
den Roͤmern nur zwey bekannt, der haͤrzi⸗
niſche oder Harzwald und baseniſche.
Erſterer war neun Tagereiſen breit, hatte 30
Meilen in der Breite und wohl 150 Meilen in
der Laͤnge. Er fing ſich an den Grenzen der
Helvetier, Nemeter und Rauraker,
(das heißt vom heutigen Bodenſ ee zwiſchen
der Schweizund Schwaben, dem ſpeyere

44 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.
ſchen und Basler Gebiete) an, zog ſich

laͤngſt der Donau, mitten durch Teutſchland

bis an die Nheiß, gegen Siebenbirgen
hin, war ſechzig Tagereiſen lang und verlor ſich

endlich in unbekannten Laͤndern. Den Anfang

dieſes ungeheuern Waldes ſi ſieht man noch jetzt an
dem Schwarzwalde in Schwaben; aber der groͤß⸗

te Theil deſſelben iſt, bis auf die boͤhmiſchen
Waͤlder, nach und nach ausgehauen worden.
Doch ſind der Schwarzwald in Schwa⸗

ben, der Thuͤringerwald, die boͤhmi⸗

ſchen und ſchleſiſchen Waͤlder noch be⸗

traͤchtliche Ueberreſte von demſelben. In die⸗
ſem Walde gab es eine Menge Thiere, die den
Roͤmern ganz unbekannt waren, inſonderheit
Rennthiere, Elendthiere und Auerochſen, die
aber jetzt in Teutſchland nicht mehr zu finden
ſind, weil der fleißige Anbau des Landes und
das Aushauen der Waͤlder den Himmelsſtrich
um viele Grade milder gemacht hat. —

Der andere den Roͤmern bekannte große

Wald hieß, wie ſchon erwaͤhnt worden, der ba⸗
ceniſche, lag zwiſchen dem heutigen Thuͤ⸗
ringen, Heſſen und der Wetterau, und
nahm etwa zehn bis zwoͤlf Meilen vom heuts
gen Mainz ſeinen Anfang. —

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Neue teutſche Voͤlker. 45

Caͤſar kannte unter den teutſchen Voͤlkern
die Sveven am beſten. Seine Beſchreibung
von ihnen iſt daher ſehr vollſtaͤndig, obgleich
das mehreſte davon auch auf alle uͤbrige teutſche
Nationen uͤberhaupt paßt.
Dieſe Voͤlkerſchaft badete ſich von der fruͤ⸗
heſten Jugend auf zu jeder Jahrszeit in den

Fluͤſſen, und dauerte daher ſelbſt in den kaͤlte⸗

ſten Gegenden aus. Sie verkauften zwar ihre
im Krieg gemachte Beute an Kaufleute, nah⸗
men aber nie andre Waaren dagegen. Auch
bedienten ſie ſich jederzeit ihrer eigenen einheimi⸗

ſchen Pferde, welche an Geſchwindigkeit und

aͤußerlicher Schoͤnheit den auswaͤrtigen zwar
nachſtehen mußten, dafuͤr aber deſto ſtaͤrker
und dauerhafter waren, und alſo nicht nur im

Kriege, ſondern auch in ſchweren Arbeiten die

beſten Dienſte leiſten konnten. Selbſt die Wei⸗

ber der Sveven waren gute Reiterinnen. Sie

ſprangen mit der groͤßten Behendigkeit von dem
Pferde, fochten und ſchwangen ſich auch eben
ſo ſchnell wieder aufs Roß, als ſie abgeſeſſen
hatten. Ja dieſe Nation war wie die mehre⸗
ſten teutſchen Voͤlker in der Kunſt Pferde zu

haͤndigen ſo geuͤbt, daß man es fuͤr ſchimpf⸗
lich und veraͤchtlich hielt ſich der Saͤttel zu be⸗

456 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

dienen. Uebrigens waren ſie ſo abgeſagte
Feinde aller Weichlichkeit, daß ſie nicht einmal

Wein tranken und das bloß, weil ſie glaubten,

der Genuß dieſes Getraͤnks entnerve und ma⸗
che alſo zu harter Arbeit untuͤchtig. Und das
war denn auch die Urſach, weswegen die uͤp⸗
pigen Roͤmer dieſer braven teutſchen Nation
nie etwas ſonderliches anhaben konnten.

Nach Caͤſars Tode machten die Roͤmer un⸗
ter der Regierung Kaiſer Auguſts einen
zweyten Verſuch, die an den Grenzen ihres
Galliens wohnenden teutſchen Nationen zu un⸗
terjochen. Agrippa, Auguſts Feldherr,
ging in dieſer Abſicht an der Spitze der Ubier,
die damals eben von den Sveven ſehr gedraͤngt
wurden, uͤber den Rhein, und legte auf teut⸗
ſchem Boden eine Stadt an, die das heutige
Koͤlln ſeyn ſoll. Zwar beſaßen die Roͤmer
damals noch nichts in dem eigentlichen Ger⸗
manien; da aber auf ihrer Seite des Rheins
ſo viele teutſche Voͤlker wohnten, und auch,
mit der Roͤmer Bewilligung, immer mehrere
Haufen derſelben hinuͤber zogen; ſo gab ſich
Auguſt das Anſehn, als wenn er wirklich uͤber
Germanien herrſche.

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Neue teutſche Voͤlker. 47

Unter der Zeit, daß Auguſt mit dem Of⸗
aviam um die Alleinherrſchaft ſtritt, ſuchten

ſich die Belgen vom roͤmiſchen Joche loszu⸗

machen, und die Sveven, die nach dem Ab⸗
zuge der Ubier keinen Widerſtand mehr fan⸗
den, gingen uͤber den Rhein; ſie wurden aber
von dem roͤmiſchen General Karinas ge⸗
ſchlagen. D
Auch machten die Trevirer kurz darauf
einen Verſuch ſich in Freyheit zu ſetzen; allein
der roͤmiſche General Gallus, wußte ſie
bald wieder zur Ruhe zu bringen; ſo wie der
Anfuͤhrer der Sigambrer, Namens Melo,
(der die Ueberbleibſel der Tenkterer und Uſipe⸗
ter zur Verſtaͤrkung ſeiner Hauptarmee an ſich
gezogen hatte,) vom roͤmiſchen Feldherrn Vi⸗
nieinus gaͤnzlich geſchlagen wurde.

Auguſt nannte nach ſeiner Ankunft in Gal⸗
lien, die Gegend deſſelben, wo Teutſche wohn⸗
ten, Germanien, und theilte es nach
ſeiner Lage am Rhein in das obere und
untere ein. Das obere begriff das heu⸗
tige Elſaß, Speyer, Worms und
Mainz, das untere, niedere oder
zweyte Germanien aber enthielt einen

1

48 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

Theil der Laͤnder vom jetzigen Koͤlln an bis
in das Luͤttichiſche hinauf.

Wie ſehr indeß Auguſt von der Treue und

Ehrlichkeit der Teutſchen uͤberzeugt war, kann
man unter andern auch daraus abnehmen, daß
er ſich eine Leibwache aus ihnen waͤhlte.

Deſſen ungeachtet fuhren dieſe fort in das neu⸗

genannte Germanien oͤftere Einfalle zu thun.

Zwar gab ſich Agrippa, welchem Auguſt
das Kommando waͤhrend ſeiner Abweſenheit

uͤbertragen hatte, alle Muͤhe, die Unruhen
zu daͤmpfen, welche unter den Galliern ent⸗
ſtanden waren, und von den Teutſchen in ſo
weit genutzt wurden, daß ſie nun ungehin⸗

dert uͤber den Rhein gingen; allein jene dauer⸗

ten nichts deſto weniger noch eine geraume

Zeit unter dem Generalat des Tiberius
fort, und brachen, da die roͤmiſchen Befehls⸗

haber die Teutſchen den Druck des roͤmiſchen
Joches zu ſehr fuͤhlen ließen und ſich hier und
da gewiſſe Gewaltthaͤtigkeiten gegen letztere er⸗
laubten, endlich in volle Flammen aus.
Oie Sigambrer, Tenkterer und Uſipeter
machten gemeinſchaftliche Sache gegen ihre Un⸗
terdruͤcker, nahmen einige roͤmiſche Officiere,
die Tribut von ihnen erpreſſen wollten, ge⸗

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Neue teutſche Voͤlker. 499

fangen und ſchlugen ſi ſie nach damaligem Brauch

ans Kreuz, gingen ſodann (im Jahr 730 nach
Erb. der St. Rom) uͤber den Rhein, pluͤnderten
das ganze untere Germanien und ſchlugen die

Roͤmer unter der Anfuͤhrung des Lollins

einigemal ſo, daß letztere ſelbſt einen Adler
einbuͤßten.
Auguſt fand daher fuͤr gut ſelbſt n wieder
nach Gallien zu gehen. Durch ſeine Ankunft
daſelbſt bekamen die Sachen auch bald wieder

ein fuͤr die Roͤmer guͤnſtigeres Anſehen. Die

Teutſchen kamen ins Gedraͤnge und baten um
Frieden. Allein Auguſt traute ihnen nicht,
und legte nicht nur hin und wieder Kolonien
an, ſondern ſchloß auch mit verſchiedenen noch
freyen Voͤlkerſchaften gegen die dieſſeits des

Rheins wohnenden Teutſchen, Buͤndniſſe.

Nachdem ſich alſo Auguſt auf dieſe Art ge⸗
wiſſermaßen gegen die Streifereyen der Teut⸗
ſchen in Sicherheit geſetzt hatte, ging er ende⸗
lich nach Rom zuruͤck; jedoch ließ er aus
Vorſicht ſeinen Stiefſohn Druſus in Gal⸗
lien zuruͤck.
Dieſer thaͤtige und feurige Held faßte bald
nach der Abreiſe ſeines Vaters den Entſchluß,
Caͤſars Plan zur Unterjochung von Teutſchland
I. B. D

5so I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

auszufuͤhren. Er ging (eilf Jahre vor Chriſtt
Geburt) zufoͤrderſt uͤber den Rhein, drang ins
heutige Weſtphalen und in die nieder⸗
rheiniſchen Laͤnder ein und machte mit Be⸗
zwingung der Uſipeter und Tenkterer den An⸗
fang. Sodann ſegelte er mit einer mächtigen
Flotte aus dem Rhein in die Ems, uͤberſiel
die Voͤlker, die an dieſem Fluſſe, an der

Lippa und Rhoer wohnten, drang un⸗

aufhaltſam an die Weſer vor, ſetzte uͤber
dieſelbe, und durchzog das jetzige Nieder⸗
ſachſen bis an die Elbe als Sieger; ſtarb
aber mitten im Laufe ſeiner Siege.
Damit waren aber die Teutſchen, wie ſich

die Roͤmer einbildeten, noch nicht uͤberwunden.

Denn erſtere zogen ſich bloß in ihre Waͤlder

zuruͤck, wo ſie neue Kraͤfte ſammelten, um mit

Nachdruck den letztern widerſtehen und das un⸗
ertraͤgliche Joch der Roͤmer endlich ganz ab⸗
ſchuͤtteln zu koͤnnen. Die Stelle des Dru⸗
ſus erſetzte deſſen Bruder Julian, der
mit der bisher gebrauchten Gewalt auch noch
die Liſt verband. Er ging uͤber den Rhein
und zwang viele tauſend Sigambrer ihm

mit ihren Familien uͤber den Rhein zu folgen;

wovon ſich jedoch die Vornehmſten aus Verzweif⸗

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Neue teutſche Voͤlker. zu

lung daruͤber, daß man ſie in fremde Staͤdte

verſetzte, um das Leben brachten. Und auf

dieſe Weiſe nahm dieſe ganze Nation ein

Ende.

Tiberius drang (7 Jahre vor Chriſti Ge⸗
burt) ebenfalls bis an die Elbe vor, und ins
jetzige Magdeburgiſche und Anhalti⸗
ſche ein, und ſeine Flotte lief ſogar aus der
Nordſee in dieſen Fluß ein, bis wohin ihm
nichts zu widerſtehen vermochte.
Zu jener Zeit machten die Roͤmer ein Buͤnd⸗
niß mit den Cheruskern, einer teutſchen
Nation in der Gegend der Weſer nahe bey
dem heutigen Goslar, ein Buͤndniß das ſo
eng und feſt geknuͤpft worden war, daß ſogar die
beyden Soͤhne des Sigimer, (Anfuͤhrers
der eben genannten Nation,) Namens Ar⸗
minius (Herrmann) und Flavins, im
roͤmiſchen Heere dienten.
Auch kroͤnte Tiberius das Ende ſeiner
Feldzuͤge noch mit neuen Siegen uͤber die
Chautzen, (eine Nation, die an der Ems

und Elbe wohnte,) und uͤber deren Grenz⸗

nachbarn, die Longobarden. Nachdem
er aber mit ſeiner Armee an der Elbe von
den Strapazen des Kriegs ausgeruht hatte,
D 2

52 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

fuͤhrte er letztere zuruͤck in die Winterguartiere
und ging ſodann nach Rom zuruͤck.

Nunmehr hatten die Roͤmer ihrer Mey⸗
nung nach, ganz Germanien voͤllig er
obert. Es war ihnen niemand mehr zu be⸗
zwingen uͤbrig, als Marbod, Koͤnig der

Markomannen, im heutigen Boͤhmen,

deſſen Land an Pannonien und Nori⸗
kum grenzte, von allen uͤbrigen Seiten aber
fuͤr die Röoͤmer ganz unangreifbar war.

Er war in ſeiner Jugend zu Rom gewe⸗
ſen, und hatte da manches gelernt, was er

bey ſeiner Zuruͤckkunft in ſeinem Vaterlande

anwendbar fand. Er hatte die Sveven nach
Boͤhmen gefuͤhrt und ſich die Alleinherrſchaft
zu erringen gewußt. Daher nahm er auch im

Gefuͤhl ſeiner Macht gegen die Roͤmer einen
ziemlich hohen Ton an, und duͤnkte ſich ſo gut,
wie Auguſt. Und da ihm noch außer dieſem

ſiebenzig tauſend alte geuͤbte Streiter auf dem
erſten Wink zu Gebote ſtanden; ſo konnte es

wohl nicht fehlen, daß zwiſchen ihm und den

Roͤmern ein gewiſſes Mißtrauen entſtehen
mußte, welches, (da alle diejenigen, ſo von

den Roͤmern abſielen, bey Marbod die guͤn⸗

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Neue teutſche Voͤlker. 33

ſtigſte Aufnahme fanden,) auf Seiten der Roͤ⸗

mer um ſo gegruͤndeter war.
Nachdem alſo letztere die Teutſchen ſo in
die Enge getrieben hatten, daß ſie ſich nicht

mehr groß regen konnten; ſo hielten ſie dieſes

fuͤr den ſchicklichſten Zeitpunkt auch den Mar⸗
bod anzugreifen und ſeine Macht uͤber den
Haufen zu werfen. (Kurz nach Chriſti Geburt.)
Voll Vertrauen auf ſein bisheriges Waffen⸗
gluͤckwar Tiberius feſt entſchloſſen den ſtol⸗
zen Marbod zu demuͤthigen. Er ging in
dieſer Abſicht mit ſeiner geſammten Armee
nach Pannonien, und durfte ſeinen Geg⸗
ner nicht lange ſuchen. Beyde Heere ſtanden

nur fuͤnf Tagereiſen von einander, und bedurf⸗

ten alſo keiner geſchwinden Maͤrſche um ein⸗
ander in wenig Tagen im Geſicht zu haben.

Allein ſo leicht ſich Tiberius die Ausfuͤhrung

ſeines Plans vorgeſtellt hatte, ſo ſchwer wur⸗
de ſie ihm. Denn kaum hatte er Belgien
verlaſſen; ſo griffen die Pannonier, Dal⸗
matier und alle angrenzende Teutſche zu den
Waffen, ſo daß Tiberius, der nun nach
unſrer heutigen Art zu reden, zwiſchen zwey
Feuer kam, uͤber Hals und Kopf mit dem
Marbod wieder Frieden machen mußte.

54 JI. Abſchnitt. II. Aufgabe. ic.

Er kehrte nach voͤlligem Abſchluß deſſelben
nach Pannonien zuruͤck, wo er drey volle
Jahre zubrachte, um die rebelliſchen, von der

Donau an bis ans adriatiſche Meer

gelegenen Lander, aller angewandten Strenge
ungeachtet wieder zum Gehorſam zu bringen,
und unter das roͤmiſche Joch zu beugen. Kaum
aber hatte er dieſes gleich kuͤhne und ſchwere
Unternehmen zu Stande gebracht; ſo erhielt er

die ſchreckenvolle Nachricht, daß die Teutſchen

zwiſchen dem Rhein und der Weſer zu den
Waffen gegriffen und den roͤmiſchen General

Varus gaͤnzlich geſchlagen haͤtten, ein Vor⸗

fall, der in der teutſchen Geſchichte zu merk⸗
wuͤrdig iſt, als daß wir es bey ſeiner bloßen Er⸗
waͤhnung bewenden laſſen koͤnnten. —

55

Dritte Aufgabe.

Unkluges Benehmen des Varus gegen die Teutſchen.

Herrmanns Verſchwoͤrung gegen ihn. Segeſts
Verraͤtherey. Varus wird gaͤnzlich geſchlagen und
ſein Köpf nach Rom geſchickt. Die Teutſchen
vertreiben die Roͤmer vom teutſchen Boden. Au⸗
guſt. Des Druſus Germanikus Siege. Er er⸗
haͤlt vom Segeſt eine Geſandſchaft. Sein Sieg
uͤber den Herrmann. Stirbt. Marbod und Herr⸗
mann gerathen an einander. Erſterer flieht nach
Ravenna und letzterer wird ermordet. Irmen⸗
ſaͤule. Zwiſtigkeiten der Teutſchen unter ſich
ſelbſt. Aufſtand der Frieſen. Eine Anekdote zu
Beleuchtung der Denkart der alten Teutſchen.
Die Roͤmer errichten Pflanzſtaͤdte in Teutſchland.
Abſcheu der Teutſchen fuͤr die Staͤdte. Aufſtand
der Bataver.

—

Varus, der zuvor Befehlshaber in Sy⸗
rien geweſen war, und ſich dort durch eine

gewiſſenhafte Erfuͤllung ſeiner Pflichten viel
Lob erworben hatte, folgte dem Skaurikus
im Generalat. Traͤge uͤberließ er ſich der Ru⸗
he, unbekuͤmmert den Geiſt und die Abſichten
der Teutſchen zu ſtudieren, war er nur gierig

56 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

nach Schaͤtzen und glaubte, ſie haͤtten ihre ei⸗
genen Sitten vergeſſen und, bey den haͤufigen
Umgange mit ſeinen Soldaten, die roͤmiſchen
angenommen.
Er zog ſie vor ſeinen Richterſtuhl, ſchlich⸗
tete ihre Haͤndel nach den Satzungen des roͤ⸗
miſchen Rechts, erinnerte ſie bey jeder Gele⸗
genheit durch die Vortragung der Symbole
der roͤmiſchen Gewalt uͤber Leben und Tod (ſo
in einem Bund Ruthen und einem Beil be⸗
ſtanden) an ihre Sklaverey, und ließ die teut⸗
ſchen Verbrecher, ſo wie die roͤmiſchen, mit
koͤrperlichen Strafen belegen, lauter Dinge,
wodurch er ſich bey den Teutſchen von Tag zu
Tag verhaßter machte.
Ob letztere aber gleich die Chikane der Ad⸗
vokaten, die ſchimpflichen koͤrperlichen Strafen
und vorzuͤglich der Verluſt ihrer Sitten und
Gewohnheiten uͤberaus ſchmerzte, ja ihnen faſt
unertraͤglich fiel; ſo mußten ſie doch, als der
unterdruͤckte und ſchwaͤchere Theil, (wider ihre
natuͤrliche Gemuͤthsart,) eine Zeit lang ihre Zu⸗
flucht zur Verſtellung nehmen; beſonders aber
diejenigen, welche mit den Roͤmern taͤglich
Umgang pflogen und alſo doppelte Urſach hat⸗
ten, vorſichtig und auf ihrer Hut zu ſeyn.

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unkluges Benehmen ꝛc. 57

Ja ihre Aunfuͤhrer trieben die Politik ſo gar ſo
weit, und dankten dem Varus, (bey welchem

ſie manche leckere Mahlzeit genoſſen,) mit den
ſchoͤnſten Worten fuͤr die Artigkeit, daß er ih⸗
re Händel fuͤr wuͤrdig hielte, ſie nach roͤmi⸗
ſchen Geſetzen zu ſchlichten.
Auf dieſe Weiſe gelang es den Teutſchen
den Varus voͤllig einzuſchlaͤfern und ſo ſicher
zu machen, daß er in ſeinem Lager ſo ruhig
und unbefangen lebte, als wenn er mitten in
Rom waͤre.
Indeß glimmte der Funke des Unmuths
in dem Herzen der Teutſchen doch immer fort,
und man harrte nur auf eine guͤnſtige Gele⸗
genheit, um dieſen in lichte Flammen ausbre⸗
chen zu laſſen; die ſich denn endlich auch ereig⸗
nete. —
Unter dem Gefſoige des Varus befand ſich
ſeit kurzem auch der ſchon einmal genannte

Arminius, oder Herrmann, der Sohn
des Cheruskiſchen Heerfuͤhrers, Sigimer, ein

junger feuriger Held, deſſen hoher Freyheits⸗
ſinn ſchon ſeinem Geſichte in unverkennbaren
Zuͤgen eingegraben war. Er hatte im roͤmi⸗
ſchen Heere einige Feldzuͤge gegen die Chaut⸗
zen und Longobarden, ſo wie auch gegen die

R

58 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

Pannonier mit gemacht, und ſo große Beweiſe
ſeiner Tapferkeit abgelegt, daß er zum Zeichen
der Achtung und wie ſehr man ſeine Verdienſte
zu ſchaͤtzen wiſſe, nicht nur unter die roͤmiſchen
Fitter aufgenommen worden war, ſondern ſo⸗
gar das roͤmiſche Buͤrger recht erhalten hatte.
Jedoch war das alles nicht im Stande das
Feuer zu loͤſchen, welches fuͤr Freyheit und Va⸗

terland in ſeinem Herzen loderte. Edler ſchien

es ihm ein Fuͤrſt freyer Unterthanen, als ein
Sklave der Roͤmer in goldnen Feſſeln zu ſeyn.
Doch ging er bey allem dem F Feuer der Jugend
dennoch in ſeinem Vor haben uͤberaus behutſam
zu Werke. Er machte nur wenige zu Vertrau⸗
ten ſeines Geheimniſſes und ließ nur erſt dann,
als ſein Plan voͤllig reif war, mehrere an ſei⸗
nem klug angelegten Plan Antheil nehmen.

Deſſen ungeachtet waͤre doch beynahe ſein

ganzes Unternehmen vereitelt worden. Denn
ob er gleich mit ſo vieler Vorſicht, als bey Un⸗
ternehmungen von ſolcher Wichtigkeit noͤthig
iſt, zu Werke ging, und perſoͤnlich an dem
ganzen Handel keinen Antheil zu nehmen ſchien;
ſo wuͤrde er doch nie die Fruͤchte ſeiner Arbei⸗
ten haben arnten koͤnnen, wenn Varus dem
Argwohn mehr Raum in ſeinem Herzen gege⸗

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Unkluges Benehmen ꝛc. 59

ben haͤtte, und beſſer auf ſeiner Hut geweſen
waͤre; denn Segeſt, (deſſen Tochter, Th us⸗

nelda, Herrmann entfuͤhrt und wider Wil⸗

len des Vaters geheirathet hatte, und der aus

dieſem Grunde immer einen geheimen Groll
gegen letztern in ſeinem Herzen naͤhrte,) gab
aus Rache gegen ſeinen Schwiegerſohn dem
Varus nicht nur manchen Wink, der, haͤtte
ihn letztrer gehoͤrig benutzt, dem Herrmann
das ganze Spiel verderbt haben wuͤrde, ſon⸗
dern ließ ſich durch ſeinen unverſoͤhnlichen Haß
gegen den Herrmann am Ende ſogar verlei⸗

ten, dem Varus, der die gegebenen Winke

entweder nicht verſtand oder nicht verſtehen
wollte, die geheime Verbindung Herrmanns
und der uͤbrigen teutſchen Fuͤrſten geradezu zu
entdecken.
Allein zu ſeinem groͤßten Verdruß mußte
er ſehen, daß ſeine ſchaͤndliche Verraͤtherey

nichts weniger, als den erwuͤnſchten Erfolg

hatte. Varus, der, wie geſagt, entweder
von Herrmanns und der uͤbrigen Teutſchen
Redlichkeit und Ergebenheit zu feſt uͤberzeugt
war, als daß er der ohnedieß verdaͤchtigen Be⸗
ſchuldigung des Segeſts haͤtte Glauben beymeſ⸗
ſen koͤnnen; oder die ihm angezeigten Verſchwor⸗

60 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

nen fuͤr zu ohnmaͤchtig hielt, ihren entworfenen
Plan auszufuͤhren; achtete nicht im geringſten
auf die Warnungen des Segeſts und ſchien ſo
wenig Gefahr zu ahnden, daß er nicht die ge⸗
ringſte Gegenanſtalt traf, um, in Fall die Aus⸗
ſage Segeſts wider Vermuthen gegruͤndet ſeyn,
und er ſich dennoch verrechnet haben ſollte, das

Unternehmen der Verſchwornen vereiteln zu

koͤnnen.
Ixtzwiſchen (naͤmlich im Jahr 9 nach Chriſti
Geburt) war Herrmanns Plan zur voͤlligen
Reife gediehen. Die Teutſchen, welche an der
Weſer wohnten, griffen auf Herrmanns An⸗
ſtiften an dem ihnen genau beſtimmten Tage

zu den Waffen gegen die Roͤmer. Die im La⸗

ger des Varus beſindliche vornehme Teutſchen
bezeigten die groͤßte Unzufriedenheit daruͤber,
erklaͤrten aber dieſe Unruhen fuͤr ſo wichtig,
daß nur ein Varus ſie zu daͤmpfen im Stande
waͤre. Sie ſelbſt aber beurlaubten ſich vom
Heere, unter dem Vorwande, daß es ihnen

ihr Gewiſſen nicht erlaube, gegen ihre eigenen

Landsleute zu fechten, (welches ſie doch ſchon
mehrmals gethan hatten,) verſprachen jedoch
ſich gleich nach wieder hergeſtellter Ruhe bey
dem Varus wieder einzufinden.

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Unkluges Benehmen c. 61

Auch jetzt unterließ Segeſt noch nicht den

Varus vor der Treuloſigkeit der Teutſchen zu

warnen. Er verſicherte ihn unter den groͤßten
Betheuerungen, daß alles bloß ein abgeredetes
Spiel ſey, und rieth ihm ernſtlicher als je,
den Herrmann ſammt allen uͤbrigen teutſchen
Fuͤrſten, denen Varus eben das Abſchiedsmal

gab, gefangen nehmen zu laſſen. Allein Va⸗

rus, der, wie geſagt, die Teutſchen wahr⸗
ſcheinlich fuͤr viel zu ſchwach hielt, einen ſol⸗
chen kuͤhnen Plan zu entwerfen, geſchweige
denn ihn auszufuͤhren, und beyher noch Se⸗
geſts Anklage den ihm wohlbekannten gehaͤſſi⸗
gen Geſinnungen gegen den Herrmann beymaß,

ſchlug auch dieſe Warnung in den Wind, und

ließ nicht nur alle im Heere befindliche vorneh⸗
me Teutſchen ungehindert abziehen, ſondern
beging auch noch ſogar die Unbeſonnenheit,
dem Herrmann das Kommando uͤber den letz⸗,
ten Haufen ſeines Heeres, (d. h. uͤber den
Nachtrab,) zu uͤbertragen.
Mehr hatte Herrmann gar nicht ge⸗
wuͤnſcht. Varus gab ihm dadurch ſo zu ſagen
die Waffen ſelbſt gegen ſich in die Haͤnde.
Herrmann haͤtte daher ein Thor ſeyn muͤſſen,
wenn er ſich dieſes Vortheils zur Ausfuͤhrung

62 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

ſeines wohl uͤberlegten Plans nicht bedient haͤt⸗

te. Er hatte ſogar ſchon bey Entwerfung deſ⸗

ſelben mit auf dieſen Umſtand gerechnet, und

lauerte bloß auf einen ſchicklichen Zeitpunkt,

6

die angelegte Mine zum Verderben der Roͤmer

ſpringen zu laſſen.
Kaum hatte ſich alſo Varus mit ſeinem

Korps tief genug ins Land hinein gezogen; ſo

warf Herrmann mit einemmal die Maske ab.
Er vereinigte ſich mit den uͤbrigen verbuͤndeten
teutſchen Fuͤrſten, (die ſich indeß zu verſtaͤrken

gewußt hatten,) ver enichtete mit deren Bey⸗
ſtand die ihm anvertraute roͤmiſche Mannſchaft,
warf alle Bruͤcken ab, verderbte die Straßen⸗
daͤmme, hieb Baͤume nieder, und ſuchte mit

einem Worte dem Varus den Ruͤckzug ganz

unmoͤglich zu machen.
Zu ſpaͤt ſah daher dieſer ſeinen Fehler ein,

vergeblich bereuete er es den zwar boshaften

aber doch heilſamen Rath des Segeſts nicht be⸗
folgt zu haben. Denn kaum war er im Wald
von Teutoburg Getzt das Windfeld) un⸗
weit der Stadt Horn angelangt; ſo wurde
er von den verbuͤndeten teutſchen Fuͤrſten von
allen Seiten angegriffen, und weil er wegen
des engen Thals, in welches er eingeſchloſſ en

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Unkluges Benehmen ꝛ. 63

war, und wegen des in Stroͤmen herabflie⸗
ßenden Regens weder von ſeiner Macht den
gehoͤrigen Gebrauch machen, noch auch feſten
Fuß faſſen konnte, litt er ſchon hier einen be⸗
traͤchtlichen Verluſt.
Allein ob ſich gleich der Himmel und die
Menſchen gegen ihn verſchworen zu haben ſchie⸗
nen; ſo gab er als ein beherzter Mann darum
doch noch nicht alles verloren. Er zog ſeine
Armee zuſammen ſo gut er konnte, ließ Wa⸗
gen, Bagage und alles Entbehrliche und den
Ruͤckzug Erſchwerende verbrennen, und er⸗
reichte endlich mit vieler M uͤhe und A lnſtren⸗
gung das freye Feld. Da er ſich aber auch
hier nicht ſicher hielt, ſo retirirte er im ewigen

Kampf mit Menſchen und Elementen begriffen

weiter und endlich in einen zweyten Wald,
wo er von neuem *) umringt, angegrif⸗
fen und, weil der zu enge Raum und der an⸗
haltende Wind und Regen ihn ganz außer
Stand ſetzten, laͤnger Widerſtand zu leiſten,
gaͤnzlich geſchlagen wurde.
Die ganze ſchoͤne aus 20000 Mann beſtes
hende roͤmiſche Armee wurde zu Grunde ge⸗

*) S. die dritte Kupfertafel.

7

64 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

richtet, ein Verluſt, der den Varus ſo ſchmerz⸗
te, daß er ſich in einem entlegenen Theil des
Waldes aus Verzweiflung daruͤber ſelbſt ums
Leben brachte. Mehrere Befehlshaber folgten
ſeinem Beyſpiel. Vala Numonius aber
ſuchte noch mit der Reiterey zu entkommen,
wurde jedoch ebenfalls auf der Flucht getoͤdtet
und ſeine bey ſich habende ſaͤmmtliche Mann⸗

ſchaft zuſammen gehanen. Verſchiedene der
vornehmſten roͤmiſchen Gefangenen ſollen von

den Teutſchen geopfert worden ſeyn; die meh⸗

reſten aber wurden umgebracht und ihre Koͤpfe

auf Baͤume geſteckt.
Dem Leichnam des Varus wollten ſeine
Leute noch durch Verbrennung deſſelben die

letzte Ehre erweiſen; ſie wurden aber durch

den herbeyeilenden Feind daran gehindert, ſo
daß ſie den Leichnam nur gebraten verſcharren

mußten. Die Teutſchen aber fanden ihn, gru⸗

ben ihn wieder aus, und ſchickten den abge⸗
hauenen Kopf deſſelben dem Koͤnig Marbod,
der ihn ſodann nach Rom ſendete.

Die Gefangenen wurden vertheilt und mit
unter ſehr gemißhandelt. Beſonders aber die

darunter ſich befindenden Advokaten, die man
auf die ſchrecklichſte Weiſe verſtuͤmmelte.

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Unkluges Benehmen te. 65

Nach dieſer fuͤr den Varus ſo fatalen
Schlacht mußten die Roͤmer alle ihre Erobe⸗

rungen in Germanien mit dem Ruͤcken anſe⸗

hen; ſo daß Teutſchland blos und allein dieſem
unvergeßlichen Tage ſeine urſpruͤngliche Frey⸗
heit zu verdanken hat. Der Rhein war
unmehr die Grenze zwiſchen den Roͤmern und

Teutſchen. Und da letztre durch eben beſchrie⸗

bene ſchreckliche Niederlage der Roͤmer alles
wieder in Beſitz bekamen, was die Roͤmer
nach und nach von Teutſchland abgeriſſen hat⸗
ten; ſo waͤre es ihnen im Grunde etwas leich⸗
tes geweſen, nun ſelbſt Eroberungen zu ma—
chen: denn die Beſtuͤrzung der Roͤmer wuͤrde

gewiß nicht im Stande geweſen ſeyn, ihren
Siegen Grenzen zu ſetzen, wenn es ihnen an⸗

ders mehr darum zu thun geweſen waͤre, Vor⸗
theil aus dieſem Siege zu ziehen, als die er⸗
rungene Freyheit ſtandhaft zu behaupten.
Unterdeß daß die Roͤmer fuͤr Gallien
und Italien ſelbſt nachtheilige Folgen aus
jener Schlacht fuͤrchteten, ſo gar der Kaiſer
Auguſt einige Monat lang (wie es bey Trauer⸗
faͤllen gewoͤhnlich war) Haare und Bart wach⸗
ſen ließ, mit dem Kopfe gegen die Waͤnde ſeit

nes Pallaſts vennte und voller Verzweiflung

I. B. E

66 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

uͤber den erlittenen großen Verluſt einmal über
das andere ausrufte: O Vare! Vare!
gieb mir meine Legionen wieder!
ja die Furcht bey den Roͤmern zu einem ſo ho⸗
hen Grad geſtiegen war, daß jeder Verſuch,
ein neues Kriegsheer gegen die Teutſchen zu⸗
ſammen zu bringen, ſo lange fruchtlos ablief,
bis endlich der Kaiſer zur Erreichung ſeines
Entzwecks gewaltſamere Mittel waͤhlte und ei⸗
nige von den vielen, ſo ſich weigerten Solda⸗
ten zu werden, ihrer Guͤter beraubte, andere

fuͤr ehrlos erklaͤrte und noch andere gar hinrich⸗
ten ließ, ich ſage, waͤhrend dieſes alles in Rom

vorging, beſchaͤftigten ſich die Teutſchen mit
nichts als mit Saͤuberung des vaterlaͤndiſchen
Bodens von den Roͤmern, mit Zerſtoͤrung al⸗
ler von letztern angelegter Veſtungen und mit
der Bemuͤhung, alle noch uͤbrige auf teutſchem
Boden ſtehende roͤmiſche Legionen uͤber den
Rhein hinuͤber zu treiben, welches ihnen auch

alles nach Wunſch gelang.

Doch genoſſen ſie nicht lange die ſuͤßen
Fruͤchte des Friedens: denn kaum haͤtte ſich

Auguſt wieder in etwas von dem erſten Schrek⸗

ken erholt, ſo ſchickte er den Tiberius,
(welcher inzwiſchen den Krieg gegen den Mar⸗

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Unkluges Benehmen ꝛc. 67

bod gefuͤhret hatte), an der Spitze eines neuen
Heers gegen die Teutſchen, der zuerſt nach
Gallien ging, dann uͤber den Rhein ſetzte und
alles auf ſeinem Zuge verheerete. Da aber die

Teutſchen ſich nie von ihm im offenen Felde

finden ließen, kehrte er des andern Jahres vol⸗
ler Mißmuth nach Rom zuruͤck, wo er bald
darauf Kaiſer wurde.
Mit gleichem Gluͤcke fſocht Druſus Ger⸗
manikus, der Neffe des Tiberius, gegen die
Teutſchen. (im Jahr 14 nach Chr. Geb.) Doch
ging ſeine Abſicht mehr auf die Ausloͤſchung
von des Varus Schande, als auf neue Erobe⸗
rungen. Er ging uͤber den Rhein, ſchlug die
Marſen, und hing, nachdem er funfzig Mei⸗
len in die Runde alles verheeret, und alle Woh⸗
nungen und Tempel der Teutſchen hatte der
Erde gleich machen laſſen, auch den Bruktre⸗
rern, Tubanten und Uſipeten, (die
ihm den Ruͤckzug abſchneiden wollten,) eine
derbe Schlappe an.
Um dieſe Zeit war es, als er vom Segeſt
eine Geſandſchaft erhielt, die ihn im Namen
ihres Herrn um Beyſtand gegen den Herr⸗

mann bitten mußte. Germanikus glaubte,

die Groͤße ſeines Volkes litte darunter, wenn er
E 2

68 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

den Segeſt in der Noth ſtecken ließe, und zwar
um ſo mehr, da Segeſt die roͤmiſche Huͤlfe ge⸗
radezu als eine Belohnung fuͤr den wichtigen
Dienſt anſah, den er (durch die Verraͤtherey an
ſeinem Schwiegerſohne) dem roͤmiſchen Staa⸗
te wo nicht geleiſtet habe, doch habe leiſten
wollen.

Germanikus eilte daher ohne weitern An⸗
ſtand dem bedraͤngten Segeſt zu Huͤlfe, ſpreng⸗
te die ihn belagernden Fuͤrſten aus einander,
befreyte ihn und bekam unter mehrern Gefan⸗
genen auch Herrmanns Gemahlin in ſeine Ge⸗
walt, die damals eben ſchwanger war, und,
weil ſie durch Blicke und Geberden mehr die
Geſinnungen ihres Gemahls, als die ihres Va⸗
ters verrieth, ſich vom Germanikus zu Rom
mit in Triumph auffuͤhren laſſen mußte, wor⸗
uͤber Herrmann ſo aufgebracht ward, daß er

ſeine ganze Macht aufbot, dieſen Schimpf zu

raͤchen.

Germanikus ſah ſich daher gezwungen, ei⸗

nen neuen Feldzug gegen die Teutſchen zu er⸗

oͤffnen. Sein Nebengeneral ſchlug darin die
Brukterer und nahm ihnen einige roͤmiſche Ad⸗
ler wieder ab, die ſie vorher erbeutet hatten;

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Unkluges Benehmen ꝛc. 69

er ſelbſt aber hielt ſich nicht auf, ſondern ging
geradesweges auf den Herrmann los.
Als er mit ſeiner Armee in die Gegend
kam, wo Varus von den Teutſchen geſchlagen
worden war, ließ er die zerftreut umher liegen⸗
den Gebeine der Soldaten begraben und lie,
ferte ſodann dem Herrmann ein Treffen, deſſen
Ausgang ſo zweifelhaft war, daß man nicht
wußte, welcher Parthey man eigentlich den
Sieg zuſchreiben ſollte. Allein da Germani⸗
kus ſein Heer noch durch die Bemannung von
tauſend Schiffen, (die indeß in der Ems ein⸗
gelaufen waren und ihre Mannſchaft ans Land
geſetzt hatte,) verſtaͤrkte, mußte Herrmann doch
endlich der Uebermacht weichen.
Germanikus erhielt in zwey Schlachten
den Sieg uͤber ihn und verheerte das Land weit
und breit. Doch konnte er deſſen ungeachtet
das Gebiet der Roͤmer nicht weit uͤber den
Rhein hinuͤber ausdehnen. Allenthalben fand
er den tapferſten Widerſtand, und mußte alſo
den Sieg immer mit dem Verluſt einer zahl⸗
reichen Menge braver Soldaten erkaufen.
Indeß wuͤrde er dennoch den Teutſchen in
der Folge noch viel zu ſchicken gemacht haben;
wenn nicht der Tod (im Jahr 19 nach Chr. Geb.)

70 I. Abſchnitt. II. Aufgabe.

ſeine Plane vereitelt und ihn in der Bluͤthe
ſeiner Jahre hingerafft haͤtte. Sein Oheim,

der wegen ſeiner Tyranney ſo verhaßte Tibe⸗

rius, beſorgte naͤmlich, die Armee moͤchte den
jungen Helden, dem ſie ſehr ergeben war, am
Ende gar zum Kaiſer ausrufen, zwang ihn —
Trotz alles Bittens, ihn doch noch ein Jahr
dieſſeits der Alpen bleiben zu laſſen, — nach
Rom zuruͤckzukehren, und beſoͤrderte bald dar⸗
auf deſſen Tod. —
Was den Roͤmern durch die Waffen nicht
gelungen war, das hoffte der argliſtige Tibe⸗
rius am ſicherſten durch eine feige Politik zu

erhalten. Er glaubte naͤmlich die Freyheit der

teutſchen Nation nicht leichter wankend machen
zu koͤnnen, als wenn er das Feuer der Unei⸗
nigkeit, ſo unter dem kriegeriſchen und Frey⸗
heitsliebenden Volke ſelbſt herrſchte, zur un⸗
tilgbaren Flamme anfachen koͤnnte, und dieß
gelang ihm ſo gut, daß er in kurzem das Ver⸗
gnuͤgen hatte, den ſehnlichſten ſeiner Wuͤnſche
in Erfuͤllung gehen zu ſehen.

Der tapfere Herrmann und der despoti⸗

ſche Koͤnig der Markomannen, Marbod,
ſuchten einander wechſelſeitig zu unterdruͤcken.

Beyde ſtunden unter den Teutſchen in großem

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unkluges Benehmen 1c. 71

Anſehn, beyde waren aber auch auf ihre im⸗
mer und mehr wachſende Macht neidiſch,
und einer traute dem andern mehr Plane auf
die Erlangung der Oberherrſchaft und Vereini⸗
gung aller teutſchen Stamme unter ein Ober⸗
haupt zu, als wohl beyde nicht im Sinne
hatten.
Dieſe Uneinigkeit wußte nun Tiberius ſo

trefflich zu benutzen, zu unterhalten und zu

vermehren, daß die eben genannten beyden
Oberhaͤupter der Teutſchen in kurzer Zeit einan⸗
der foͤrmlich bekriegten. Marbod wollte die
Markomannen und Sveven unumſchraͤnkt regie⸗
ren, welches ihm Herrmann ohne Nachtheil
fuͤr ſeine eigene Groͤße weder zugeſtehen konnte
noch wollte.
Es kam alſo bald unter ihnen zu glutigen

Thaͤtlichkeiten, woraus jedoch keinem von bey⸗
den ein ſonderlicher Vortheil zufloß. Sie foch⸗

ten vielmehr beyde mit immer gleichem Waf⸗

fengluͤck, und hielten einander immer an

tacht das Gleichgewicht, bis die Markoman⸗
nen endlich ſelbſt der Wage zu Herrmanns Gun⸗
ſten den Ausſchlag gaben.
Marbods Verſuch, den Teutſchen das Joch

der Despotie uͤber den Nacken zu werfen, kam

72 1. Abſchnitt. III. Aufgabe.

um einige Jahrhunderte zu fruͤh. Er hatte
ſich durch die Annahme des Monarchen⸗Titels,
durch die Erbauung einer Burg, und endlich durch
die Errichtung einer ſtehenden Armee und ordent⸗
lichen Leibwache bey ſeinen Landsleuten nach und

nach ſo verhaßt gemacht, daß ſie nur auf eine

ſchickliche Gelegenheit lauerten, ihren Unwillen
daruͤber laut zu erkennen zu geben.
Der Krieg mit Herrmann ſchien ihnen hier⸗
zu die guͤnſtigſte. Mehrere Staͤmme traten zu
dem Herrmann uͤber und zwangen in Verbin⸗
dung mit dieſem den Despoten, ſich in ſeine
Gebuͤrge zuruͤckzuziehen, und bey den Roͤmern
Huͤlfe zu ſuchen. Allein da ihn kurz zuvor je⸗

ne vergeblich um Beyſtand gegen den Herrmann

gebeten hatten; ſo aͤbten dieſe jetzt das Vergel⸗

tungsrecht aus, und ließen ihn in der Verles

genheit ſtecken.
Ein junger Gethe, Gotvalda (Kat⸗
Wwalda), deſſen Volk Marbod einſt unterjocht
hatte, benutzte dieſen Umſtand, ſich zu raͤchen
und die unter Marbods Joch ſeufzenden Mar⸗
komannen und uͤbrigen kleinen teutſchen Voͤls
ker, vollends in Freyheit zu ſetzen. Er ſtellte
ſich muthig an die Spitze ſeiner Landsleute,
drang im Jahr 19 in Marbods Gehbiet ein,

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Unkluges Benehmen c. 73

5

eroberte deſſen Burg *) und zwang ihn,

zum zweytenmal bey den Roͤmern Huͤſe zu
ſuchen. Allein auch dießmal entſprach der Er⸗
folg ſeiner Geſandſchaft ſeiner Erwartung

nicht. Die Roͤmer verſagten ihm auch jetzt

jeden Beyſtand, theils aus Rache, theils aus
Furcht fuͤr den Herrmann, und verſtatteten ihm
kaum einen Zufluchtsort zu Ravenna, wo
er, zu feig den Tod einem Leben voll Verach⸗
tung vorzuziehen, achtzehn Jahre lang unbe⸗
kannt lebte und zu einem hohen Alter ge⸗

langte.

Herrmann erreichte daher gewiſſermaßen ſeis
nen Entzwek; erfuhr aber bald darauf ein noch
ungluͤcklicheres Schickſal als ſein Gegner Mar⸗
bod. Er gerieth — ob man ihn gleich uͤberall
den Wiederherſteller und Erhalter der teutſchen
Freyheit nannte — dennoch bey ſeinen Lands⸗
leuten in den Verdacht, als wolle er ſich zum
uneingeſchraͤnkten Beherrſcher von Teutſchland
aufwerfen, und wurde im zyſten Jahre ſeines

Alters und im ꝛ13ten ſeiner ruͤhmlichen An⸗

faͤhrung der Ch erusker durch ſeine eigene

) Siehe die vierte Kupfertafel.

74 I. Abſchnitt. III. Aufgabe⸗

treuloſen Verwandten (im Jahre 20 nach Chr. Geb.)
aus dem Wege geraͤumt. D

Ob man nun gleich nicht mit Gewißheit ſa⸗
gen kann, daß Herrmann nach der Alleinherr⸗

ſchaft geſtrebt habe; ſo iſt doch ſo viel gewiß,
daß die Römer herzlich froh waren, daß ſie eines
ſo fuͤrchterlichen Nachbars auf eine ſo gute Art
los geworden waren. Beſonders aber freute
ſich Tiberius uͤber den gluͤcklichen Erfolg ſeines
angelegten Plans. Er athmete, ſeit er Herr⸗
mann todt wußte, noch einmal ſo frey und
hatte nunmehr vollkommene Muſe, in der groͤß⸗
ten Sicherheit ſeinen ehrgeizigen Traͤumereyen
weiter nachzuhaͤngen. Indeß erzahlt man doch
eine Geſchichte von ihm, die, wenn ſie in der
Wahrheit gegruͤndet iſt, ſeinem Herzen nicht
wenig Ehre macht.

Es ſoll ihm naͤmlich ein gewiſſer Anfuͤhrer
der Celten, Namens Adgandeſter, das
Anerbieten gethan haben, den Herrmann in
die andre Welt zu ſchicken, wenn er (Tibe⸗
rius) ihm das noͤthige Gift dazu ſchicken woll⸗
te. Allein fuͤr ſo grauſam Tiberius uͤbrigens
auch ſonſt ausgeſchrieen war; ſo ſoll, nach der
Verſicherung verſchiedener Geſchichtſchreiber,

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Unkluges Benehmen ꝛc. 75

dießmal dennoch der Edelmuth den Sieg uͤber
den Ehrgeiz davon getragen, und Tiberius
dieſen ſchaͤndlichen Vorſchlag großmuͤthig aus⸗
geſchlagen haben, welches freylich dem uͤbrigen
Charakter dieſes Mannes ſo wenig entſpricht,
daß man die ganze Erzaͤhlung mehr fuͤr ein
gut gemeyntes Maͤhrchen, als fuͤr eine ausge⸗

machte hiſtoriſche Wahrheit halten muß.

Uebrigens hatte Herrmann das Schickſal
aller großen Maͤnner, die bey Lebzeiten ver⸗
kannt, gehaßt, verfolgt und faſt immer meuch⸗
lings oder, zu Folge eines Machtſpruchs, oͤf⸗
fentlich hingerichtet, nachher aber abgoͤttiſch
verehrt werden, und denen jenſeits das Be⸗
dauern der Nation folgt.
Die Teutſchen ſahen bald ein, was ſie an
ihrem Anfuͤhrer verlohren hatten. Um alſo fuͤr
alles das Gute, das ſie ihm zu verdanken hat⸗
ten, doch einigermaßen ihre Erkenntlichkeit an
den Tag zu legen, feyerten und verewigten ſie
ſein Andenken nicht nur durch Lieder; ſondern
auch mittelſt Setzung einer Ehrenſaͤule, bey
welcher ſie ſeine kriegeriſchen Thaten beſangen.
Man nannte dieſe insgemein nur die Irmen⸗
ſaͤule und trieb, beſonders in Sachſen, lan⸗
ge Zeit nachher noch eine Art von Abgoͤtterey

76 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

damit, bis ſie endlich von Carl dem Gro⸗

ßen zerſtoͤrt wurde.
Auch gaben ihm ſelbſt die Roͤmer das Lob
und Zeugniß eines Helden, der im Gluͤck und
Ungluͤck ſich gleich geblieben ſey, und bey der
groͤßten Uebermacht ſeiner Feinde die Freyheit
ſeines Vaterlandes behauptet habe. Ueberwun⸗
den haben ihn die Roͤmer nie; ja waͤren nicht
ſeine eigene Verwansten zu den Roͤmern uͤber⸗
gegangen, haͤtte nicht ſelbſt ſein Schwiegerva⸗
ter Segeſt ſo außerordentlich treulos an ihm
gehandelt; ſo haͤtte er wahrſcheinlich den Roͤ⸗

mern noch manche truͤbe Stunde, ſo wie ihrem
herrſchſuͤchtigen Regenten Tiberius noch man⸗

che ſchlafloſe Nacht gemacht.
Doch ſein Verhaͤngniß wollte, daß er dem
Schickſal aller wirklich großen Maͤnner und
Helden nicht entgehen ſollte. Er fiel, ein
Opfer mißguͤnſtiger und rachſuͤchtiger Anver⸗

☛

wandten; ſein Andenken aber lebt noch in den

ſchatzbaren Werken der edelſten Dichter ſeiner
Nation. —
So wenig die Roͤmer waͤhrend der Re⸗
gierung einiger folgenden, ſchlechten Kai⸗
ſer, an eine Erweiterung ihrer Grenzen nach
Teutſchland zu, denken konnten, eben ſo

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Unkluges Benehmen ꝛc. 77

wenig hatten die Teutſchen Zeit, die Roͤmer
zu beunruhigen. Die Longobarden hatten
(im Jahr 58) nicht nur die Cherusker auf
dem Halſe; ſondern mußten ſich auch noch
mit den Caften (in dem heutigen Heſſen)
herum tummeln, welche letztern neben her noch
mit den Hermunduren (den Bewohnern
des heutigen Meißner Landes) wegen einiger
Salzquellen in einen ſo hartnaͤckigen Krieg

verwickelt waren, daß in demſelben die Celten.

beynahe ganz aufgerieben wurden.
9 9

Dieſer Zwiſtigkeiten unter ſich aber ungez

achtet, blieb Teutſchland doch frey. Die Roͤ⸗

mer konnten mit Gewalt nichts gegen die Teut⸗
ſchen ausrichten. Sie ſuchten daher unter an⸗
dern nur die oͤftern Einfaͤlle der Chautzen in
Gallien zu verhindern, verurſachten durch Liſt
Trennungen unter den Teutſchen, und nah⸗
men dieſe oder jene Parthey wohl gar bey der
Armee auf. Allein da ſie dieſe neue Bundes⸗

genoſſen und Waffenbruͤder zuweilen etwas zu

despotiſch behandelten; ſo ergriffen dieſe, ihe
ren Fehler einſehend, nicht ſelten die erſte beſte
Gelegenheit, ſich wieder von ihnen zu trennen
und loszumachen.

78 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

Die Frieſen, (eine Nation, die in
heutigen Weſtfriesland zu Hauſe war)
geben uns den deutlichſten Beleg zu dieſer An⸗
fuͤhrung. Sie hatten ſich dem Druſ u s erge⸗
ben und als eine Art von Tribut eine gewiſſe
Anzahl Ochſenhaͤute zum Gebrauch der H
ſchen Kriegsheere bewilligt. Da aber in .
Folge der roͤmiſche Befehlshaber Olennin

nicht mehr mit den bloßen Ochſenhaͤuten vor⸗

lieb nehmen wollte, ſondern, vom Geiz z getrie⸗
ben, darauf beſtund, daß, ſtatt der bloßen Haͤu⸗
te, das Vieh gegeben werden ſollte, die Frie⸗
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fen aber ſich nicht ſogleich entſchließen konnten,

mehr zu geben, als ſie zugeſtanden und ver⸗

ſprochen hatten, und vernuͤnftige Vorſtellungen

bey den Roͤmern nichts fruchten wollten; ſo
griffen jene (im Jahr 69 und 70) endlich zu den
Waffen und ſehten ſich wieder in Freyheit.
Auch lief dieſer Krieg fuͤr die Roͤmer, di⸗
allenthalben geſchlagen wurden, ſo uͤbel ab,
daß Tiberius ſehr froh war, daß die Ficen
es bey der bloßen Freymachung vom H e
Joche bewenden ließen, und nichts aen Pen
roͤmiſche Provinzen unternahmen. ine .
lang hernach kamen jedoch die Frieſen aber⸗

mals unter roͤmiſche Herrſchaft, behielten aber

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Unkluges Benehmen c. 79

nichts deſto weniger ihren Freyheitsſinn noch

immer bey, wie ihr, meine Lieben, aus nach⸗

folgendem Beyſpiel erſehen koͤnnt.
Zwey Fuͤrſten der Frieſen, Verritus
und Malorix, die dem Kaiſer Nero zu

Rom ihre Aufwartung machten, wurden in

eins der groͤßten Theater gefuͤhrt, damit ſie
von dem hier verſammelten uͤberaus zahlrei⸗
chen Publikum auf die uͤbrige ungeheuere Men⸗
ge Menſchen ſchließen ſollten, die dem Befehl
des Kaiſers gehorchen muͤßten. Als ihr um⸗
herirrender Blick nun von ungefaͤhr auf einige
Auslaͤnder fiel, die mit den Senatoren auf e i⸗
nem Platz ſaßen, und man ihnen, auf Be⸗
fragen: wer denn dieſe waͤren? zur Antwort
gab: daß es Fremde waͤren, denen man dieſe
Ehre blos aus der Abſicht erzeige, weil ſie Ab⸗
geſandte freundſchaftlicher, verbuͤndeter Voͤl⸗
ker waͤren, die ſich tapfer und immer treu ge⸗

gen die Roͤmer bewieſen haͤtten; ſo ruften ſie,

voll Gefuͤhls der Vorzuͤge und des Werths ihrer
Nation, aus: Kein Menſch uͤbertrift
die Teutſchen an Tapferkeit und
Treue! eine Aeußerung, die, ob ſie gleich ei⸗
ne wahre Beſchaͤmung fuͤr die Roͤmer enthielt,
dennoch ſo allgemeinen Beyfall fand, daß ih⸗

o I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

nen die Senatoren mit Vergnuͤgen den Plab⸗
einraͤumten, den ſie gleich nach jenem fenmna⸗
thigen Ausruf ohne erhaltene Einladung
Beſitz genommen hatten. .
Weſc is hierher ſitze und 50 Jahre nach nitt
Geburt) hatte ſich unſer Vaterland ewevet .
Anſehung des Matienalharakters ſeiner n
wohner, deren Art zu leben und tes a ſan⸗
ren, noch in Anſehung des rben⸗ d
deſſen Boden u. d. m. von ſeinem aͤlteſte ⸗
ſtande, den uns Caͤſar beſchrieben hat⸗ m re
lich veraͤndert. Der Mangel des aria de⸗
in der Gemuͤthsart der Teutſchen keine eren
derung hervorgebracht. Sie kann cr en
Beduͤrfniſſe, ihre nn erwahrendn⸗ 8 l
ßen ſie nicht daran denken, das Land z .

und ihre herumziehende Lebensart behielt im⸗

mer noch einen ſo großen Reiz fuͤr ſie, n ſ
ſich nicht entſchließen konnten en Auen de
lange zu bleiben, ind ſich feſte Wohniis
Pe aͤber gleich unſere Vorfahren zur den
die Schaͤtze ihres Landes nicht kannten; ſe war
es doch nicht ganz entbloͤßt davon. ars
deckte ſo gar ſchon um jene Zeit ein Roͤmer,

Namens Kurtius Rufus, in di⸗

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Unkluges Benehmen ꝛ. 81

gen Wetterau ein Silberbergwerk, das
aber wegen ſeines geringen Erlrags ungebaut
lieg gen blieb.
Wozu uͤbrigens die Teutſchen vor der Hand
wenig oder keine Luſt bezeigten, das thaten an
ihrer Statt die Roͤmer. Dieſe ließen ſich den
Anbau des ſich in ihrem Beſitz befindenden und
von ihnen ſogenannten Obern⸗ und Niedernger⸗

₰△

maniens, aͤußerſt angelegen ſeyn, und errich⸗

teten hier und da Pflanzſtaͤdte und Feſtungen,
woraus in der Folge viele Staͤdte entſtanden,
die zum Theil noch uͤbrig oder doch wieder an
dem naͤmlichen Orte neu aufgebaut worden ſind,

und zu deren Zahl unter andern auch Colo⸗
nia Agrippina Getzt Koͤlln), Moguntiacum

(oder das heutige Maynz), und andere mehr
gehoͤren. Aber die Einwohner des freyen
Teutſchlands verabſcheuten jede Stadt und ſa⸗

hen ſie blos als ein mit Mauern umgebenes

Gefaͤngniß an. So viel iſt gewiß, daß unſre
Vorfahren, ſo lange ſie eine umherziehende
Lebensart fuͤhrten und auf dem Lande wohn⸗
ten, zwar roher, aber dafuͤr auch deſto kriege⸗
riſcher waren, ſo wie nicht zu laͤugnen iſt, daß,
ſo bald ſie in die Staͤdte zogen und dort anfin⸗

gen, an der gemaͤchlichen und uͤppigen Lebens⸗

I. B. F

32 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

art der Roͤmer nur einigen Geſchmack zu fin⸗
den, ſie auch weichlicher wurden und in eben

dem Grade, wie dieſe Weichlichkeit ſtieg, auf⸗

hoͤrten den Roͤmern furchtbar zu ſeyn.
Indeß wußten ſie ſich doch noch eine gerau⸗

me Zeit bey den Roͤmern in Anſehen zu erhal⸗

ten. Sie gaben dieſen noch immer von Zeit
zu Zeit Proben ihrer urſpruͤnglichen Tapfer⸗
keit und trieben dieſelben zuweilen ſo in die

Enge, daß dieſe um Frieden bitten und froh

ſeyn mußten, wenn die Teutſchen ſich dazu ge⸗
neigt bezeigten.
Am beunruhigendſten war wohl unſtreitig
der Aufſtand der Bataver, (ungefaͤhr um das

Jahr 69 und 70 nach Chr Geb.) eines teutſchen

Volks in den heutigen vereinigten Nieder⸗
landen, deren (zwiſchen den Armen und

Muͤndungen des Rheins liegendes) Land die

Inſel der Bataver genennt wurde.
Dieſe brave Nation war ſchon ſeit vielen
Jahren mit den Roͤmern verbuͤndet und ſtellte,
als ein Zeichen, daß ſie die Oberherrſchaft der

Roͤmer anerkannte, den letztern eine beſtimmte

Anzahl Reiter, die im Schwimmen ſo geuͤbt
war, daß ganze Schwadronen in ziemlicher
Ordnung, und ohne einer Bruͤcke zu beduͤrfen,

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Unkluges Benehmen ꝛc. 83

uͤber den groͤßten Fluß ſetzen konnten, und den
Roͤmern ſchon oft ſehr gute Dienſte geleiſtet
hatten.
Im Vaterlande ſelbſt unterhielten die Ba⸗
taver fuͤr immer eine gute Reiterey, deren Of⸗
ficiere ſchlechterdings Eingebohrne ſeyn muß⸗
ten, und von ihren Landsleuten, als die er⸗
ſten Vertheidiger des Vaterlandes, ſehr ge⸗
ſchaͤtzt wurden. Vorzuͤglich aber ſtunden zwey
Bataver, vom koͤniglichen Stamme, Julius
Paulus und Claudius Civilis unter

letztern im großen Anſehn.

Weil nun die Roͤmer aus dem Anſehn die⸗
ſer beyden Maͤnner, und aus der allgemeinen

Achtung, in welcher dieſe beyden bey dem

Volke ſtunden, ſich nichts Gutes fuͤr ſich ſelbſt
prophezeihten; ſo richteten ſie erſtern (den Ju⸗
lius Paulus,) unter dem Vorwande einer an⸗
gezettelten Verſchwoͤrung gegen ſie hin, letztern
aber (den Claudius Civilis) ſchleppten ſie in
gleicher Abſicht nach Rom, wo er mit genauer
Noth dem Schickfale ſeines Landsmanns ent⸗
ging. Er rettete ſich durch eine geſchickte Ver⸗

theidigung das Leben und kam mit einem ge⸗

gen die Roͤmer racherfuͤllten Herzen wieder bey
ſeinen Landsleuten an. Und da dieſe ohnehin

84 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

ſchon laͤngſt wegen der roͤmiſchen Werbungen
in ihrem Lande und der dabey vorgefallenen
Unordnungen halber ſchwierig geweſen waren;
ſo koſtete es dem Civilis, (der alles hervor⸗
ſuchte, die Roͤmer vollends bey ſeinen Lands⸗
leuten veraͤchtlich zu machen, wenig Muͤhe,
ſie zu bereden, das laͤſtige Joch der Roͤmer ab⸗
zuſchuͤtteln.
Er hatte das Ver gnuͤgen, ſ e alle an einem
Tage gegen die Roͤmer die Waffen ergreifen zu
ſehen, ſtellte ſich an ihre Spitze und ſchlug,
nachdem er erſt zuvor die Caninefaten und
Frieſen an ſich gezogen hatte, nicht nur die ge⸗
gen ihn ſtehende roͤmiſche Armee, ſondern er⸗

oberte auch deren auf dem Rhein befindliche

Flotte. Allein damit war ſeine Rache gegen
die Roͤmer noch nicht zufrieden. Er verfolgte
ſeinen Sieg weiter und ſchlug gleich darauf
zwey andre roͤmiſche Armeen kurz hinter ein⸗
ander, worauf er ſich durch ein enges Buͤnd⸗
niß mit den Galliern noch maͤchtiger zu machen
ſuchte und, nach geſchehener Vereinigung mit
den Truppen der letztern, (im Jahr 7 0) die
ganze im Lager *) bey Vanten (Ccaſtra

*) Siehe die fuͤnte Kupf fetaftl.

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unkluges Benehmen c. 85

vetersa) eingeſchloſſene roͤmiſche Armee ſi ſch ihm

zu ergeben zwang.

Die darin ſtehenden Legionen erhielten,
(nachdem ſie geſchworen hatten, nicht mehr ge⸗
gen die Gallier zu fechten,) fuͤr ihre Perſon
zwar freyen Abzug, mußten aber nicht nur

alles im Stich laſſen, ſondern wurden auch,

als ſie ihr (vom Civilis erbeutetes und nach
vorhergehender Auspluͤnderung verbranntes)
Lager kaum fuͤnf (roͤmiſche) Meilen im Ruͤcken
hatten, von den Teutſchen wieder eingeholt,
uͤberfallen, geſchlagen und zerſtreut,
Civilis, der wahrſcheinlich die Widerrecht⸗
lichkeit dieſes Unternehmens einſahe, ſchob den
ganzen Vorfall auf die Unbaͤndigkeit ſeiner
Soldaten, die er nicht im Zaum zu halten im
Stande geweſen ſey, und that ſich uͤberhaupt
auf dieſen Sieg ſo außeror dentlich viel zu Gu⸗
te, daß er ſich von Stund an ſeines gethanen
Geluͤbdes, — (daß er naͤmlich Haare und
Bart ſo lange wachſen laſſen wolle, bis er et⸗
was Großes gegen die Roͤmer gluͤcklich unter⸗
nommen haben wuͤrde,) quitt dunkte.

Alle Lager und Quartiere der Roͤmer aber

wurden theils verbrannt, theils geſchleift.

86 I. Abſchnitt. III. Aufgabe.

Des Civilis Macht wuchs mit jedem Tage.
Er erhielt an den Ubiern ſehr treue und an⸗
haͤngliche Bundesgenoſſen und konnte auf den

Beyſtand der gegen ihn ſo freundſchaftlich ge⸗
ſinnten Gallier ſo ſichere Rechnung machen,

daß er nunmehr von den Roͤmern gar nichts
mehr zu beſorgen hatte.
Indeß verdarb auch hier die Uneinigkeit
unter den Teutſchen ſelbſt bald alles wieder.
Denn da es unter den uͤbrigen Anfuͤhrern der
Bataver nicht an Ehrgetzigen fehlte, die des
Civilis Gluͤck mit neidiſchen Augen anſahen
und gern ſelbſt auf dem Gipfel der Groͤße ge⸗
ſeſſen haͤtten, den Civilis nicht ohne Muͤhe
und Gefahr erklommen hatte, und daher das
(ohnehin des Kriegs ſchon muͤde) Volk aufzu⸗
hetzen ſuchten; ſo kam es bald dahin, daß Ci⸗
vilts, der ſich ſeines Lebens und ſeiner Frey⸗
heit unter ſeinen eigenen Landsleuten nicht mehr
ſicher wußte, ſich genoͤthigt ſah, auf die Stuͤz⸗
ze einer Nation zu bauen, deren Geißel er
bisher geweſen war. Kurz, er hielt mit dem
roͤmiſchen Feldherrn Cerialis eine Unterre⸗
dung, und ſchloß mit dieſem einen Vergleich,
deſſen naͤhere Umſtaͤnde jedoch nicht bis auf
uns gekommen ſind.

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Unkluges Benehmen e. 87

Nun ſahen die Teutſchen endlich ein, daß
blos ihre ewige Uneinigkeiten Schuld geweſen
waren, daß ſie zuweilen von den Roͤmern uͤber⸗
wunden worden waren, und daß ihnen die
Lage ihrer Länder und die Beſchaffenheit der
roͤmiſchen Armee ſelbſt große Vortheile zum An⸗
griff gewaͤhrten. Daher verhielten ſie ſich nun
nicht mehr gegen die Roͤmer blos vertheidi⸗
gungsweiſe; ſondern griffen ſie gegen die Do⸗
nau zu in ihrem eigenem Lande an.
Eine Zeit lang wurde der Krieg mit wech⸗
ſelſeitigem Gluͤck gefuͤhrt: in der Folge aber
mußten die Kaiſer den Frieden oft mit Gelde
von den Teutſchen erkaufen. Doch gelang es
dem Kaiſer Trajan, (um das Jahr 100 nach
Chr. Geb.) ſolche Verfuͤgungen zu treffen, daß
ſeine Laͤnder eine Zeitlang von den Einfaͤllen
der Teutſchen befreyt blieben. —

7

8s8 I. Abſchnitt. IV. Aufgabe

—

Vierte Aufgabe.

Beſchaffenheit des vaterlaͤndiſchen Bodens. Klima.
Landesprodukte. Viehzucht. Heilige Pferde.
Wilde Thierarten. Bergbau. Eiſen. Bern⸗
ſtein. Beſondere Art von Salz.

Dieß, meine Lieben! ſind die merkwuͤrdig⸗

ſten Begebenheiten, die ſich mit und unter den

Teutſchen von ihrer erſten Erſcheinung an bis
hundert Jahre nach Chriſti Geburt zugetragen

haben. Da aber zur Geſchichte eines Volkes

mehr gehoͤrt, als eine bloße Erzaͤhlung ihrer
kriegeriſchen Thaten, und uns daran liegt, un⸗

ſere Voraͤltern ganz und in jedem Verhaͤltniſſe

kennen zu lernen; ſo wollen wir doch jetzt auch
einen Blick in ihre Wohnungen werfen, und
nben⸗ ob es um den haͤuslichen und buͤrgerli⸗
hen Zuſtand unſerer Vorfahren eben ſo gut
onen⸗ war, als um ihren kriegeriſchen Ruhm.
Um dieß chtig beurtheilen zu koͤnnen, muͤſſen
wir jedoch erſt das Land kennen lernen, das
ſie bewohnten.
Nach dem Zeugniß der aͤlteſten und be⸗
waͤhrteſten Geſchichtſchreiber war unſer ur⸗

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Beſchaffenheit ꝛc. 89

ſpruͤngliches Vaterland ein rauhes, kaltes und
unter einem unfreundlichen Himmelsſtrich lie⸗
gendes Land, woruͤber wir uns gar nicht ver⸗
wundern duͤrfen: denn da faſt ganz Teutſch⸗
land in jenen Zeiten ein einziger Wald war,

der nur hier und da durch Suͤmpfe, Seen

und reißende Fluͤſſe unterbrochen wurde; und
da ſeine dicht verwachſene, tauſendjaͤhrige Baͤu⸗
me verhinderten, daß die Sonnenſtrahlen nicht
auf den Boden wuͤrken und durch ihr Zuruͤck⸗
prallen die Luft nicht erwaͤrmen konnten; ſo
mußte freylich das Klima rauh, kalt, neblicht
und ſonſt traurig ſeyn.
Acht ganzer Monate waren Fluͤſſe und
Seen mit einer dicken Eiskruſte uͤberzogen.
Die ganze Natur lag binnen dieſer Zeit in einer
lebloſen Erſtarrung. Kein Graͤschen keimte,
kein Blatt gruͤnte an den mit Eiszacken behan⸗

genen Baͤumen. Nur wenig Monate hindurch

erwaͤrmte die Sonne den Boden in dem Gra⸗
de, daß die darin fortkommenden Fruͤchte und
Baͤume reifen und Fruͤchte tragen konnten.

Aber auch waͤhrend dieſes kurzen Sommers

wurde die Luft durch die aus den Moraͤſten,

Seen und Fluͤſſen aufſteigenden Duͤnſte ſo ranh,

truͤbe und ungeſund gemacht, daß nur ein Eim

gebohrner des Landes ihn angenehm oder auch 1

nur leidlich finden konnte.

Auch war ſelbſt in den wenigen Strichen
Landes, die nicht mit Waldungen beſetzt wa⸗
ren, und alſo zum Feldbau genutzt werden
konnten, der Boden ſo außerordentlich ſproͤde,
daß ſelbſt die Roͤmer ſich wenig von ihm ver⸗
ſprachen Doch war er bey weitem nicht ſo
unfruchtbar, als man ihn ausgiebt. Denn
abgerechnet, daß er, (worin alle Geſchicht⸗
ſchreiber uͤbereinſtimmen,) die ſchoͤnſten Hol⸗

zungen, die vortrefflichſte Weide lieferte; /ſo

brachte er nuch noch verſchiedene wilde Gar⸗
tengewaͤchſe hervor, deren Groͤße hinlaͤnglich be⸗
weißt, daß der Mangel an edlern Fruͤchten und
Obſtbaͤumen nicht der Unfruchtbarkeit des Bo⸗
dens allein, ſondern auch und zwar hauptſaͤch⸗

lich der Unwiſſenheit und Traͤgheit ſeiner Be⸗

wohner zuzuſchreiben ſey, die ihn nicht gehoͤ⸗
rig zu benutzen wußten, oder ſich nicht die Muͤ⸗

he gaben. Vorzuͤglich erwaͤhnt Plinius au⸗

ßer einer Art von großen Paſtinaken und Spar⸗
gel, noch einer Gattung Rettige, die von der
Groͤße eines kleinen Kindes geweſen ſeyn
ſolen.

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Beſch affenheit ꝛe. 21

Doch waren dieſes nicht die einzigen na⸗

tuͤrlichen Produkte des Pflanzenreichs, die der

teutſche Boden in jenen Zeiten hervorbrachte.
Man baute auch hier und da Huͤlſenfruͤchte,
(Bohnen) und beſonders auch etwas Gerſte
und Hafer. Aus erſterer brauten unſere Vor⸗
fahren ein ſehr berauſchendes Bier, (— ſie
nannten es Oel —) letzteren aber gebrauchten
ſie groͤßtentheils zur Koſt, indem ſie Brey,
Gloͤſſe u. d. gl. Lieblingsgerichte des teutſchen
Gaums mehr daraus machten.
Auch irrt Tacitus, wenn er glaubt,
Teutſchland haͤtte gar keine Fruchtbaͤume ge⸗
habt. Der Holzapfel, aus welchem durch Kul⸗
tur nach und nach der ſo beliebte Borsdorfer⸗
apfel worden iſt, iſt ein wahres vaterlaͤndiſches
Produkt; ſo wie die Schlehen und Haſelnuͤſſe,
ſchwerlich fuͤr auslaͤndiſche, und auf teutſchen
Boden verpflanzte Fruchtarten erklaͤrt werden
koͤnnen. Doch iſt nicht abzuleugnen, daß wir
die mehreſten beſſern Baumfruͤchte den Roͤmern
verdanken. Sie bepflanzten, um dem einge⸗
bildeten gaͤnzlichen Mangel an Baumffruͤchten,
— nach des Plinius Zeugniß — einigermaßen
abzuhelfen, das ganze jenſeitige Rheinufer mit
Kirſchbaͤumen und feuerten unſere Vorfahren

92 1J. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

durch die Lieblichkeit dieſer Frucht zur Nachah⸗

mung an; ſo daß man dieſen Baum nach und

nach in allen Gegenden Teutſchlands antraf.
Ja da ſich nach dem Zeugniſſe aller alten

Geſchichtſchreiber die teutſchen Weiber ſchon
auf die Weberey verſtunden und gern in Linnen
kleideten, ſo iſt es wohl ganz außer Zweiſel,
daß die Teutſchen auch den Flachs und ſeine
Zubereitung kannten, obgleich nicht zu beſtim⸗
men iſt, ob ſie dieſe Kenntniß ſich ſelbſt oder
den Roͤmern zu verdanken hatten.
Beſſer als um Gartenkunſt und Feldbau

ſtund es bey unſern Voraͤltern um die Vieh⸗

zucht, wozu der vaterlaͤndiſche Boden, ſelbſt
nach der Verſicherung der Roͤmer, uͤberaus be⸗
quem und gut war, und worin der Teutſchen
groͤßter, ja einziger Reichthum beſtund. Sie
konnten zahlreiche Heerden unterhalten, ohne
eben noͤthig zu haben, aͤngſtlich auf Futtervor⸗
rath fuͤr den Winter zu denken. Jedoch war
ihr Vieh — beſonders das Hornvieh — weder
groß noch anſehnlich und daher auch von den
Roͤmern eben nicht ſehr geſchaͤtzt. Rinder,

Schaaſe, Schweine und Ziegen traf man bey

jedem Hausvater an, bey einigen aber außer
dieſen auch koch Gaͤnſe und Hunde.

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Beſchaffenheit ze. 93

Aber keine von allen dieſen genannten
Thierarten ſtund bey den alten Teutſchen in
ſo großem Anſehen, wie die Pferde. Zwar
zeichneten ſich dieſe weder durch ihre beſondere

Schoͤnheit und Groͤße, noch durch ihre Ge⸗

ſchwindigkeit aus. Allein da ſie wegen ihrer
Dauerhaftigkeit den Teutſchen ſo wohl im
Kriege, als bey ihrer Nahrung ſehr gute Dien⸗
ſte thaten; ſo hielten jene dennoch ſehr große
Stuͤcke auf ſie.
Auch bediente man ſich ihrer zu den ge⸗
woͤhnlichen Weißagungen. Jedoch mußten

dieſe nicht nur ganz weiß von Farbe und ſonſt

ohne Makel ſeyn; ſondern ſie wurden auch in

den heiligen Hainen aufbehalten, und, weil

man ſie fuͤr heilig hielt, zu gar keiner Ar⸗

beit gebraucht. Ereignete ſich aber der Fall,

daß man gern den ungewiſſen Ausgang eines
Kriegs, Treffens u. ſ. w. vorher wiſſen woll⸗
‚ ſo wurden ſie in einen ebenfalls heiligen
Wagen geſpannt und, unter Begleitung der
Vornehmſten des Volks, von dem ſie warten⸗
den Prieſter in einem gewiſſen Diſtrikt umher⸗
gefuͤhrt, bey welcher Gelegenheit ſie denn durch
ein zeitiges oder unzeitiges, ſtarkes oder ſchwa⸗

ches, aber immer ganz natuͤrliches Wie⸗

94 I. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

hern den Prieſtern den Stoff und Inhalt zu
ihren Orakelſpruͤchen gaben.
Auußerdem aber gab es noch in den Wal⸗
dungen Teutſchlands eine Menge wilder Pfer⸗
de, die als Herrnloſe Dinge angeſehen wur⸗
den, und von jedem, der Luſt dazu hatte, ein⸗
gefangen und zum Privateigenthum gemacht
werden konnten; ſo wie es Niemanden ver⸗
wehrt war, auf die uͤbrigen wilden Thiere,
— worunter der Auerochs, wegen ſeiner Staͤr⸗
ke und Geſchwindigkeit beſonders merkwuͤrdig
iſt — Jagd zu machen, und ihrer ſo viel zu
erlegen, als man wollte. Doch findet man
heut zu Tage, wo der immelsſtrich durch das
oͤftere Aushauen der Waͤlder ungleich waͤrmer
und angenehmer worden iſt, von letztern eben

ſo wenig Spuren, als von den Rennthieren

und Elendthieren, die Plinius und Caͤſar da⸗

mals in den teutſchen Waͤldern geſehen haben

wollen.
Nicht minder gab es in den dicken Waͤldern
Teutſchlands eine Menge Voͤgel, die auch der
leckere Gaum der Roͤmer nicht verſchmaͤhete,
und mithin waren dieſe Waͤlder alſo auch in
dieſer Hinſicht fuͤr die Teutſchen eine eben ſo
ergiebige Vorrathskammer, als ihre Fluͤſſe und

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Beſchaffenheit ꝛc. 9 5

Seen, die ihnen einen ſolchen Ueberfluß an
Fiſchen lieferten, daß man ſich eben nicht zu
wundern braucht, wenn unſre Vorfahren eben
nicht ſo aͤngſtlich um den Anbau ihres vater⸗
laͤndiſchen Bodens beſorgt waren, und, weil
ſie ihren Unterhalt auch ohne Egge und Pflug
hinreichend fanden, dieſen lange Zeit vernach⸗
laͤſſigten.

Von Bergwerken wußte man noch zu Ta⸗
eitus Zeiten in Teutſchland nichts. Denn ob⸗
gleich, wie die Folge gelehrt hat, unſer Va⸗
terland, nicht aͤrmer an metalliſchen Schaͤtzen
iſt, als manches andre gleich große Land; ſo
ging doch eine geraume Zeit hin, ehe die Teut⸗
ſchen ſich auf den Bergbau legten und die Schaͤ⸗

tze ihres Landes ganz kennen lernten. Zwar

entdeckte noch zu Tacitus Zeiten ein Roͤmer,
Namens Kurtius Rufus, in dem Lande
der Mattiaker am Rhein bey Wisbaden
einige Silberminen; allein da die Ausbeute
nicht betraͤchtlich genug ausſiel; ſo blieben auch
dieſe bald wieder ungebaut liegen.

Auch das Eiſen war den Teutſchen niche
ganz unbekannt; allein da ſie ſich, (wie ſich
dieſes ſchon aus der Beſchaffenheit ihrer In⸗

96 I. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

ſtrumente und Waffen ergiebt, die faſt durch⸗

aus von Stein und Holz waren,) eben nicht

ſonderlich darauf verſtanden, es zu bearbeiten,
ſo war ihnen dieſe Kenntniß von wenig oder
keinem Nutzen. 4

Mehr Vortheil brachte ihnen der Handel
mit Bernſtein, den die Teutſchen, von dem
altteutſchen Wort, Glis oder Glit, glaͤn⸗
zen, Glas nannten, ſo wie die Inſuln,
worauf er gefunden wurde, insgemein nur mit
dem Namen der Glasinſuln belegt wurden.
Er wurde von der Oſtſee her, aus dem heu⸗

tigen Preußen, mitten durch das heutige

Polen, bis nach Panonien getrieben und ſein
Gegenſtand war vielleicht der Artikel, der im
Auslande den beſten Abſatz fand.

Indeß lag ihnen dieſer ungleich weniger
am Herzen, als ihre Salzquellen, die oft zu
blutigen Haͤndeln unter ihnen Anlaſſung ga⸗
ben. Die Zubereitung dieſer ihrer einzigen
und Lieblingswuͤrze ſcheint ihnen von den aͤl⸗
teſten Zeiten her bekannt geweſen zu ſeyn;
wenigſtens zeigt die Art, wie ſie es bereite⸗
ten, deutlich, daß ſie dieſe Kunſt nicht von

ren

erlernt
hote r
Fatbe,
Teutſ

Feuet,

l.

t durche
en hicht
atbeiten,
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I. B. C

98 1I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

Fuͤnfte Aufgabe.

Geſtalt und uͤbrige koͤrperliche Beſchaffenheit der al⸗

ten Teutſchen. Groͤße und Staͤrke derſelben.
Wahrſcheinliche Urſachen davon. Charakter.
Lebensmittel und eigene Art der Teutſchen ihre
Mahlzeiten zu halten. Trunkliebe. Getraͤnke.
Trinkgeſchirr. Wohnungen. Tracht. Kopfputz.
Lebensart.

In der vorhergehenden Aufgabe habt Ihr,
meine Lieben! die Beſchaffenheit des Bodens
und deſſen Produkte kennen lernen. Jetzt
ſollt Ihr mit den alten Bewohnern unſers ur⸗
ſpruͤnglichen Vaterlandes ſelbſt naͤher bekannt
werden. —
So wenig Lobſpruͤche die roͤmiſchen Ge⸗
ſchichtſchreiber dem alten Teutſchland in Anſe⸗
hung ſeines Bodens, ſeiner natuͤrlichen Pro⸗
dukte des Pflanzen⸗ und Thierreichs machen,
ſo vortheilhaft ſchildern ſie uns insgeſammt
die Geſtalt unſrer Vorfahren.
Nach ihrer unverdaͤchtigen Verſicherung
waren die alten Teutſchen Leute von einer au⸗

ßerordentlichen, gedehnten Leibeslaͤnge und an

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Geſtalt ꝛc. 99

Bildung und Groͤße einander ſo aͤhnlich und
gleich, als ob ſie alle Kinder eines und deſſel⸗
ben Vaters geweſen waͤren. Sieben Schuh
war das gewoͤhnliche militaͤriſche Maß, das
ein Krieger haben mußte. Die mehreſten aber
waren noch groͤßer. 8
Alle aber hatten große blaue entſchloſſene
Augen, ſtarke blonde (Andre ſagen roͤthliche)
Haare und eine blendend weiße Geſichtsfarbe;
und zwar war die Farbe der Maͤnner noch
weißer als die der Weiber: welches jedem mit
der Lebensart der alten Teutſchen unbekannten
etwas befremdend und ſeltſam vorkommen muß.
Allein wenn man bedenkt, daß bey den Teut⸗

ſchen die Weiber gewoͤhnlich die Aufſicht uͤber
den Feldbau und uͤberhaupt alle oͤkonomiſche

Arbeiten zu beſorgen hatten, und alſo ungleich

mehr der Sonnenhitze ausgeſetzt waren, als

die Maͤnner, die, wenn ſie nicht juſt im
Kriege waren, zwey Drittheile ihres Lebens
verſchliefen und mehrentheils bloß des Nachts
auf die Jagd gingen, um das zum Unterhalt
der Familie erforderliche Wildpret zu erlegen;
ſo begreift man leicht, warum es in Anſehung
der Geſichtsfarbe bey unſern Vorfahren gerade

umgekehrt, wie bey uns, (wo das maͤnnliche

G 2

100 I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

Geſchlecht ſich gewoͤhnlich merklich durch eine
braunere, ſonnengebranntere Geſichtsfarbe von
dem weiblichen unterſcheidet,) verhielt.
Doch waren eine regelmaͤßige Geſichtsbil⸗
dung, weiße Haut, blaue Augen und blonde
Haare nicht die einzigen Schoͤnheiten, wo⸗
durch ſich die Teutſchen vor andern Nationen
auszeichneten. Ihr rieſenhafter Korper war
auch nach dem ſchoͤnſten Ebenmaße gebaut,
muskulös und fleiſchig; aber nie ſonderlich
fett, wozu vielleicht der Grund mit in den oͤf⸗
tern Leibesuͤbungen lag, wozu der teutſche
Knabe von ſeiner zarteſten Kindheit auf ge⸗
woͤhnt wurde, ſo wie es unlaͤugbar iſt, daß
die Haupturſache von der ungewoͤhnlichen Groͤ⸗
ße und Staͤrke unſerer Vorfahren groͤßtentheils
in dem Klima, worunter ſie lebten, in deren
einfachen aber nahrhaften Lebensmitteln, in
dem ſpaͤten (in der Kaͤlte des Klimas gegruͤn⸗
deten,) Wolluſttriebe und endlich in der daraus

herfließenden Gewohnheit, ſich ſo ſpaͤt als moͤg⸗

lich zu verheirathen, zu ſuchen iſt.
Allein obgleich alle dieſe Umſtaͤnde zuſam⸗
men genommen eine eherne, zu allen Strapa⸗
zen abgehaͤrtete Leibeskonſtitution bewirken,

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obſchon die Teutſchen aus eben dieſem Gruͤnde

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Geſtalt c. 10

die haͤrteſte Arbeit nicht beſchwerlich fanden
und naͤchſtdem noch den quaͤlendſten Hunger
und die drückendſte Kalte aushalten konnten,
ſo fiel ihnen dennoch ein geringer Grad von
Hitze und eben ſo maͤßiger Durſt ganz uner⸗
träglich. —
Was ihren Charakter betrifft, ſo finden
wir in der ganzen Geſchichte vielleicht nicht ein

einziges Volk, das bey einem gleichen Grade von

Wildheit ſo viel Tugenden gehabt haͤtte als die
urſpruͤnglichen Teutſchen. Denn ob man ihnen

gleich nicht ohne Gr und einen außerordentlichen

Jachzorn, eine eben ſo große Sucht nach Streit
und Raub, eine ziemliche Doſis Traͤgheit, und
endlich eine nicht geringe Neigung zum Spiel
und Trunk zur Laſt legt; ſo laſſen ihnen doch
ſelbſt ihre Feinde, die Roͤmer, die Gerechtig⸗
keit widerfahren, daß es ihnen keine Nation

an Treue und Redlichkeit, Offenheit und Frey⸗

muͤthigkeit, Keuſchheit, Gaſtfreundſchaft und
vorzuͤglich auch an Tapferkeit gleich, geſchwei⸗
ge denn gar zuvor that. Ja die teutſche Bie⸗
derkeit und Treue war ſo allgemein anerkannt,
daß ſich verſchiedene Kaiſer ſogar Leibwachen
aus den Teutſchen waͤhlten.

toa I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

Sie kannten wenig Beduͤrfniſſe und duͤnkten
ſich daher bey ihrer Armuth dennoch gluͤcklich,

gluͤcklicher als ihre an Glanz und Gemaͤchlich⸗

keit gewoͤhnte Nachbarn, die Roͤner. Sie
betrachteten das Eſſen nicht als eine auf die
Stillung eines ſinnlichen Vergnuͤgens abzwek⸗
kende Handlung; ſondern hielten ſie bloß fuͤr
eine Befriedigung der ungeſtuͤmen Natur, und
waren daher gar keine Koſtveraͤchter.
Wildes Obſt, geronnene oder auch fuͤße

Milch, und dann ein Stuͤck Wildpret waren

daher alle die Traktamente, die der Teutſche
kannte, und wobey ſich der Vornehmſte, wie
der Geringſte, froͤhlicher und geſunder befand,
als der verwoͤhnte Roͤmer bey dem ſchwelgend⸗

ſten Mahle. Ja im Nothfall begnuͤgten ſie

ſich wohl gar mit einem Gerichte roher Wur⸗
zeln und Kraͤuter, die ihnen die Natur, wie
die meiſten uͤbrigen Produkte, ungenoͤthigt
hervorbrachte. Zwar hatten ſie auch eine Art
Brodt; allein dieſes war gar nicht das, was

wir darunter verſtehen, ſondern vielmehr eine

Art an gelindem Feuer geroͤſteter Kuchen, und
nichts weniger als allgemein. Doch kann man
nicht mit Gewißheit ſagen, daß die Teutſchen

Dabey waren ſie auch aͤußerſt begnuͤgſam.

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Geſtalt z. 103

rohes Fleiſch gegeſſen haͤtten. Wenigſtens
verſtanden ſie ſich zu des Tacitus Zeiten ſchon
ſehr gut auf die Kunſt in Toͤpfen zu kochen
und an Spieſen zu braten.
Enne gewoͤhnliche Tiſchzeit hatten ſie nicht.
Sie aßen, wenn ſie hungerten; liebten aber
bey allem Mangel an Delikateſſe dennoch vie⸗
le Gerichte. Auch aß die Familie nie zu⸗
ſammen an einem Tiſche; ſondern jedes
einzelne Glied der erſtern hatte ſein beſonderes
Tiſchchen und ſaß waͤhrend des Eſſens gewoͤhn⸗
lich auf einer Thierhaut, oder auch wohl auf
einer kleinen Erhoͤhung von Binſen oder Moos,
uͤber welche dieſe Haut, gleichſam als Stuhl⸗
uͤberzug, gebreitet war. Die Haͤnde aber ver⸗

traten bey ihnen die Stelle der Meſſer und

Gabeln. — Hatten ſie aber Gaͤſte, ſo erhiel⸗
ten dieſe nicht nur doppelte Portionen, ſondern
auch Knaben zu ihrer Bedienung. —
So aͤußerſt begnuͤgſam unſre Uraͤltern aber
im Eſſen waren, ſo viel hielten ſie aufs Trin⸗
ken; ſo daß Tacitus ſehr richtig urtheilte,
wenn er zu ſeinen Landsleuten ſagt: Laßt
uns der teutſchen Trunkliebe nur ſo
viel Wein geben, als ſie wuͤnſcht;

und wir werden dieß Volk leichter

104 I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

durch dieſes Laſter, als durch die
Waffen beſiegen. Man zechte oft bis

am hellen Morgen, und ließ ſelbſt bey den Be⸗
rathſchlagungen uͤber das Wohl und Weh des

Varerlandes den Tummler ſo wacker herum ge⸗
hen, daß es, da man uͤberall bewaffnet er⸗
ſchien, nicht ſelten unter den Friedensſtiftern
zu blutigen Haͤndeln kam. —
Doch waren Meth, Bier und Milch lange
Zeit die einzigen Getraͤnke, die den Teutſchen

vor ihrer näahern Bekanntſchaft mit den Roͤ⸗

mern bekannt waren. Erſteres beſtand aus ei⸗
ner Miſchung von wildem Honig und Waſſer;
das zweyte aber wurde aus Gerſte, faſt auf
dieſelbe Art zubereitet, wie unſer heutiges Bier.
Man machte naͤmlich aus der Gerſte, die man
anfeuchtete und am Feuer wieder trocknen ließ,
eine Art Malz, zermalmte dieſes und feuchtete
das geſchrotene Mehl mit Waſſer an, brachte
es in Gaͤhrung und erhielt nun daraus ein Ge⸗
traͤnke, das mit unſerm Bier einige Aehnlich⸗
keit hatte, und von ihnen mit eben der Be⸗
gierde getrunken wurde, als der Chier und Sy⸗
rakuſer von leckerern Roͤmern.
Ihre Trinkgeſchirre trugen ganz das Ge⸗

Hraͤge des Charakters der Nation. Sie beſtan⸗:

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Geſtalt ꝛec. 1905

den groͤßtentheils aus Auerochſenhoͤrnern und

Rennthierfuͤßen, die zuweilen mit Silber bez⸗

ſchlagen waren; zuweilen aber, beſonders bey
foͤrmlichen Zech; und Gaſtgelagen trank man

auch aus den Schaͤdeln im Zweykampf oder

Treffen erſchlagener Feinde. Je groͤßer nun
die Auerochſenhoͤrner waren, die ein Teutſcher
bey einem Gaſtmahl und Zechgelag herumgehen
ließ, deſto mehr hatte er Ehre davon. Denn
man ſchloß aus der Groͤße der Hoͤrner auf die
Staͤrke des Thiers, dem ſie vordem gehoͤrten,
und hatte fuͤr den Mann, der Muth und Ent⸗
ſchloſſenheit genug gehabt hatte, den gefaͤhrli⸗
chen Kampf mit einem ſo muthigen Thier zu

beginnen, die groͤßte Achtung und Ehrer⸗

bietung.
Doch ſtieg dieſe Achtung fuͤr dengWirth
noch um ein großes, wenn er ſtatt der Auer⸗
ochſenhoͤrner gar Hirnſchaͤdelbecher als Trink⸗

gefaͤße vorſetzen konnte. Denn da man bloß

die Schaͤdel der feindlichen Heerfuͤhrer der Eh⸗
re wuͤrdig hielt, ſie zu dieſem Gebrauche zu
widmen, und dieſen immer groͤßere Tapferkeit
zutraute, als den gemeinen Soldaten; ſo muß⸗
te man freylich von der Tapferkeit eines Man⸗
ues, der ſogar feindliche Anfuͤhrer beſiegt har

106 I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

te, die vortheilhafteſte Meinung bekommen,
und, (da doch einmal die Tapferkeit bey den
alten Teutſchen als die Grundlage aller uͤbrigen
menſchlichen Tugenden angeſehen wurde,) die⸗
ſem Mann mit noch ausgezeichneterer Achtung
und Ehrerbietung begegnen, als dem, der bis⸗

her bloß Auerochſen zu erlegen im Stande

war. Deſſen ungeachtet hoͤrte die barbariſch

ſcheinende Gewohnheit aus Hirnſchaͤdeln zu

trinken ungleich eher auf, als der Gebrauch
der Auerochshornbecher, wovon man noch im
zwoͤlften Jahrhundert nach Chriſti Geburt Spu⸗
ren findet.
Da unſre Vorfahren die Freyheit fuͤr das
großte und ſchaͤtzbarſte Kleinod hielten und we⸗
der Handelſchaft und Ackerbau trieben, noch

auch Kracht und Schwelgerey kannten; ſo
branchten ſie auch keine Staͤdte. Ja ihr Haß

gegen die Sate, die ſie fuͤr das wahre Grab
der Freyheit anſahen, ging ſogar ſo weit, daß

ſie, um jede Aehnlichkeit zu vermeiden, ihre
Wohnungen nie ſo nahe zuſammen bauten, daß

man ſie zuſammenhaͤngend haͤtte nennen
koͤnnen.
Das Haus, oder beſſer geſagt, die Huͤtte
edes Teutſchen war vielmehr eine Art Meyerey⸗,

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Geſtalt 30. 107

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dergleichen man noch in dem Weſtphaͤliſchen
antrifft. Die Wohnung war mehrentheils an
einer Quelle oder nahe an einem Fluſſe errich⸗
tet und rund um mit ſo viel eingezaͤuntem Feld
umgeben, als der Beſitzer derſelben zum Unter⸗
halt fuͤr ſeine Familie und ſein Vieh fuͤr noͤthig
erachtet hatte. Sie beſtand mehrentheils aus

vier großen unbehauenen Baumſtaͤmmen, wel⸗

che die Teutſchen Furkeln nennten, und

mittelſt Queerpfaͤhlen mit einander verbunden

waren, ſo daß nur einige Loͤcher zu Fenſtern
und außer dieſen und dem gewoͤhnlichen ein⸗
zigen Eingange noch ein Rauchloch offen
blieb. Das Dach beſtund aus einem Geflechte
von Zweigen oder Stroh: oͤfterer aber noch
aus Schilfrohr. Der Herd, der dem Boden
gleich war, galt fuͤr den vorzuͤglichſten Theil
deſſelben. Um denſelben lagerte ſich der Haus⸗
vater mit ſeiner Familie, und das darauf lo⸗
dernde Feuer diente ihnen nicht nur zur Er⸗
waͤrmung, ſondern vertrat auch bey Tag und
Nacht die Stelle des Lichts.
Ob aber gleich die Teutſchen zu ihren Häͤu⸗
ſern weder Ziegeln noch Mauerſteine br auchten,
ſo ſuchte doch dieſer und jener ſeiner Wohnung
durch Bemahlung der Waͤnde mit gewiſſen

4

108 I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

glaͤnzenden Farbenerden ein etwas beſſeres An⸗
ſehen zu geben, als die teutſchen Huͤtten ge⸗
woͤhnlich hatten. Indeß ſcheinen dieſe ſo ge⸗
nannten Haͤuſer den Teutſchen bloß zum Som⸗
meraufenthalt gedient zu haben. Im Winter
aber verkrochen ſie ſich in Hoͤhlen, in welche
ſie des Sommers uͤber ihre Fruͤchte aufzube⸗
wahren pflegten, und die ſie nun, bey heran⸗
nahendem Winter, durch Ueberwerfung mit
Duͤnger gegen jeden Froſt ſo zu verwahren
fuchten, daß ſie darin auch ohne Feuer aus⸗
halten konnten.

Eben ſo einſach und armſelig als dieſe
Wohnungen war auch die Kleidung der Teut⸗
ſchen. In den aͤlteſten Zeiten ging der Teut⸗
ſche ſelbſt im haͤrteſten Winter bis zum maͤnnli⸗
chen Alter ohne alle Bedeckung. Erſt als
Mann erhielt er eine Art von Kleid, welches
aus Baſt verfertigt geweſen ſeyn ſoll. Etwas
ſpaͤter aber war die allgemeine Nationaltracht

der Teutſchen ein Rock, oder beſſer geſagt,
ein Mantel, der aus der Haut eines Thiers

beſtand, auf der Bruſt mit einem Hefte oder
in Ermangelung deſſelben, bloß mit einem
Dorn zugeſteckt wurde, und bloß den hintern

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Geſtalt ꝛc. 109%

Theil des Koͤrpers nebſt den Schultern be⸗
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So bald aber die Teutſchen mit den Roͤ⸗
mern naͤher bekannt wurden, fingen ſie auch
an ſich anſtaͤndiger und bequemer zu kleiden.
Die Reichern, die ſich unter jeder Erdenzone
gern von ihren aͤrmern Mitbruͤdern unterſchei⸗
den, machten mit dieſer neuen Modetracht
den Anfang. Sie bedienten ſich einer Klei⸗
dung, die eng anſchloß und den Umriß aller
Glieder zeigte, und uͤber dieſes erſt jenen Man⸗
tel, der jetzt aus der Haut eines Thiers (am

gewoͤhnlichſten aus der Haut eines Rennthiers)

beſtand, und dem ſie entweder durch Beſpren⸗

gung mit Farbe, oder durch Aufſetzung von
Stuͤcken Fellen anderer Thierarten ein bunte⸗

res und nach ihrem Geſchmacke gelfaͤlligeres
Anſehen zu geben ſuchten.
Uebrigens war zwiſchen der maͤnnlichen und

weiblichen Tracht kein Unterſchied, ausgenom⸗

men, daß die Frauenzimmer zu ihren Kleidern
oͤfterer Leinwand als Pelz nahmen, und aus
einem ihrem Geſchlecht angebornen Hang zum
Putz, dieſelben mit Purpurſtreifen beſetzten,
welches bey dem ſo eingeſchraͤnkten Handel der
Teutſchen immer ſehr koſtſpielig und eine wirk⸗

1

110 I. Abſchnitt. V. Aufgabe.

liche Gattung von Luxus war. Ihr Oberkleid

hatte keine Aermel, und mithin waren Aerme,
Schultern und der groͤßte Theil des Buſens

bloß. Desgleichen auch die Beine bis uͤbers

Knie. Doch findet man ſchon fruͤhzeitig eine
Art Schuhe bey den Teutſchen, die aus Baſt,
Holz oder Thierhaut gemacht wurden. Auch
trugen die teutſchen Damen ſchon Armſpangen
und Halsketten; jedoch mehr zu Ehren der be⸗
nachbarten Voͤlker, die ſie damit beſchenkten,
als aus weiblicher Eitelkeit.
Von Kopfaufſfaͤtzen wußten ſie nichts, ſon⸗
dern ihre ſchoͤnen, langen und blonden Haare
dienten ihnen zugleich zum Kopfputz und zur
Bedeckung. Der groͤßte Haufen — und mit
ihnen die Maͤnner — ließ ſein auf dem Wirbel
geſcheiteltes Haar zu beyden Seiten in natuͤr⸗
lichen Locken herabfallen; und nur wenige
ahmten die Sitte der Sveven nach, die ihre
Haare oben auf dem Wirbel zuſammen banden
und als eine Art von Schweif zum Ruͤcken

hinab wehen ließen, wovon ſie, aller Wahr⸗

ſcheinlichkeit nach, auch den Namen erhalten

haben. Doch waren die Haare das, worauf

ſich die teutſchen Maͤnner und Weiber vorzuͤglich
viel zu gute thaten. Sie hielten es fuͤr die

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Geſtalt ꝛc. 112

groͤßte Schoͤnheit blondes Haar zu haben, und

hielten ſo große Stuͤcke darauf, daß die Frie⸗
ſen, ebenfalls eine teutſche Nation, lange nach
Chriſti Geburt noch bey ihren Haaren ſchwo⸗

ren, wie etwa die Mahometaner bey dem Bar⸗

te des Propheten Mahomet.

Daher verwendeten diejenigen, deren Haas
die Lieblingsfarbe hatte, nicht nur die groͤßte
Sorgfalt auf den Putz und die Erhaltung deſ⸗
ſelben, ſondern man erfand ſogar eine Po⸗
made, die, nach Tacitus Bericht, aus Aſche
und Ziegentalg verfertigt wurde und die wun⸗

derbare Eigenſchaft gehabt haben ſoll, dunkle

—

Haare nach und nach in blonde zu verwan⸗

deln, und von den roͤmiſchen Damen, die den
Teutſchen auch hierin keinen Vorzug laſſen

wollten, ſo begierig gekauft wurde, daß dieſe
Wunderpomade bald ein ſehr betraͤchtlicher und

eintraͤglicher Handelsartikel fuͤr die Teutſchen
wurde. Ja ihre Vorliebe fuͤr die blonden Haa⸗
re ging ſogar ſo weit, daß ſie, wenn ſie ent⸗

weder gar zu ſchlecht mit Haaren verſehen wa⸗

ren, oder die Verwandlung derſelben nicht ſo
recht nach Wunſch von Statten gehen wollte,
ſich ganze Quantitaten blonder Haare aus

112 I. Abſchn. V. Aufg. Geſtalt ꝛc.

Leutſchland kommen und zu Rom eine Art von
Haartour daraus verfertigen ließen, worin ſie
ſich noch einmal ſo ſchoͤn duͤnkten.
Uebrigens war die Lebensart der Teutſchen
die einfachſte unter der Sonne. Sie verlebten
einen Tag wie den andern. Zur Zeit des
Friedens ſchliefen Mann und Weib bis an den
hellen Tag, woher wohl das Sprichwort: er
liegt auf der faulen Baͤrenhaut, ſeinen Ur⸗
ſprung erhalten haben mag. So bald ſie
aber ihr Lager — das bloß aus etwas Stroh,

*

ſellen bedeckt war — verlaſſen hatten, ſo
badeten ſie ſich im Sommer in dem Fluſſe, des
Winters aber bedienten ſie ſich eines warmen
Bades. Dann wurde gegeſſen. Hernach
ging jedes an ſeine gewoͤhnliche Beſchaͤftigung;
das Weib an die Beſorgung des Hausweſens,
der Mann aber auf die Jagd, oder, welches
noch oͤfterer der Fall war, zum Schmauſe, von
welchem er oft erſt gegen des folgenden Tages
Anbruch und immer mit leichtern Fuͤßen als
Kopf zuruͤckkam.

Moos oder Binſen beſtand, und mit Thier⸗

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1II3

Sechſte Aufgabe.
Feſte. Begehung derſelben. Weiber. Erziehung
der Kinder. Wehrmachung. Heirathen. Mor⸗
gabe. Fadarfee. Vielweiberey. Barbariſcher
Gebrauch der neuen Wittwen. Entfuͤhrungen.
Zuſtand und Pflichten der Weiber. Ihre Ge⸗
ſchaͤfte im Kriege. Ehebruch. Strafe deſſelben.
Rechte und Vorzuͤge eines Hausvaters. Haupt⸗
beſchaͤftigungen der Maͤnner.

*

So ging es einen Tag wie den andern. Aus⸗
genommen an Feſttagen, wo dieſe Tagesord⸗

nung einzig und allein eine Abaͤnderung fand.
Das Feſt des Merkurs, der Semnonen,

und der Hertha, das Nodfyr (Nied⸗

feor, Neodfyr, d. i. Nothfeuer) Brun⸗
nenfeyer und Juelfeſt ſind die vorzuͤg⸗⸗
lichſten Volksfeſte, die uns bekannt ſind. Je⸗
des derſelben hatte ſeinen beſtimmten Ent⸗
zweck; ob er gleich nicht bey allen bis auf uns
gekommen iſt.
Das Feſt der Semnonen und der Hertha,
und das Juelfeſt wurden fuͤr die groͤßten ge⸗

halten. Am erſtern, das eigentlich bloß zum

I. B. H

114 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

Gedaͤchtniß des errichteten Svevenbundes ge⸗
feyert wurde, kamen alle Staͤmme dieſes
Volkes in einem alten Hain zuſamm en und
opferten. Man durſte zum Zeichen, daß man
die Macht und Obergewalt der Gottheit an⸗
erkenne, nur gefeſſelt hinein treten, und wenn
man zufaͤllig fiel, auch nicht einmal wieder
aufſteigen, ſondern mußte ſich aus dem Hei⸗
ligthum waͤlzen laſſen.
Das zweyte war eine Art Flurzug, wel⸗
cher der Goͤttin Hertha — vermuthlich Erde
— gehalten wurde. In einem Hain auf ei⸗

ner im Ocean liegenden Inſel (vermuthlich iſt die⸗

ſes die Inſel Ruͤgen) ſtand ihr heiliger
Wagen unter der Obhut eines Prieſters, der
die Tage der Ankunft der Goͤttin wußte, und
ſie an demſelben nebſt dem Wagen ſelbſt in ei⸗
nem verborgenen See badete. Der Wagen
war mit Kuͤhen beſpannt, und wurde ſuͤr ſo
heilig gehalten, daß ihn niemand, als der
eben erwaͤhnte Prieſter, anruͤhren durfte.
Alle Fehden hatten an dieſem Tage ein
Ende. Die Waffen waren eingeſchloſſen, und
allgemeine Ruhe und Friede herrſchte ſo lange,
bis die Goͤttin des Aufenthalts unter den
Sterblichen muͤde, in den Hain zuruͤckgebracht

worde
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Feſte. Begehung ꝛ. 115

worden war. Die Sklaven aber, die bey dem
Bade der Goͤttin gebraucht worden waren,
wurden erſaͤuft, vermuthlich bloß aus dem
Grunde, damit ſie nicht plaudern ſollten, und
die ganze Feyerlichkeit eine voͤllig myſterioͤſe

Handlung bleiben moͤchte.

Was aber das dritte oben genannte Volks⸗

feſt betrifft, ſo war es das allgemeinſte und

eigentlich das neue Jahr der alten Teutſchen.
Es ſiel, ſo wie jenes, alle Jahr auf denſelben
Tag, naͤmlich auf den Tag, welcher auf die
laͤngſte Nacht folgt, und hatte in Anſehung
ſeiner Begehung viele Aehnlichkeit mit unſern
Weihnachten. Es wurde nicht nur allerley
Unfug und Aberglaube an demſelben getrieben;
ſondern man buck auch Kuchen und beſchenkte
ſich wechſelſeitig mit allerley Kleinigkeiten.
Die Weiber opferten den Goͤttern an demſel⸗
ben, damit ſie ihnen die Gunſt ihrer Maͤnner
erhalten, und die Maͤdchen, damit ſie ihnen
doch zu Maͤnnern verhelfen moͤchten. Ein gro⸗
ßer Eber wurde an demſelben eingeweiht, ob⸗
gleich nicht geopfert, der dann ſorgfaͤltigſt auf⸗
bewahrt wurde und Jueleber oder Ju⸗
lagalt hieß, die Nacht aber, wo die Juel⸗
freuden begannen, hieß die Mutternacht, R 6:

2

116 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

tralek) oder Habichtsnacht, weil man in dem
Wahne ſtand, daß ſie alle uͤbrige Naͤchte des
verfloſſenen Jahres verſchluckt habe. Der

Monat aber, worin dieſes Feſt fiel, wurde

wegen des vielen Unfugs, der darin getrieben
wurde, der Spaß⸗ oder Liebesmonat ge⸗
nennt.
Uebrigens wurden faſt an allen Feſten der
Teutſchen in den aͤlteſten Zeiten auch Menſchen
geopfert. Doch hoͤrte dieſer barbariſche Ge⸗
brauch bald nach der Bekanntſchaft der Teut⸗
ſchen mit den Roͤmern wieder auf.
Aber nicht ſo die Gewohnheit, dieſe dem
Dienſte der Goͤtter gewidmete Tage in Schwel⸗
gereyen zuzubringen. Dieſe konnte ſelbſt die
Annahme des Chriſtenthums nicht ganz ver⸗
draͤngen und hat ſich ſelbſt bis auf unſere Zei⸗
ten fortgepflanzt: nur mit dem Unterſchiede,

daß die Gaſtmahle, Trinkgelage und Spiele un⸗

ſerer Vorfahren ſich mit dem Charakter der
Teutſchen verfeinert haben. Denn da der alte
Teutſche in keinem Stuͤcke die Mittelſtraße zu
halten wußte; ſo uͤberließ er ſich an ſolchen Ta⸗

gen ganz ſeinen ungeſtuͤmen Leidenſchaften.
Er hoͤrte nicht eher mit Trinken auf, bis Hand

und Lippen ihm den Dienſt verſagten, und er

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Feſte. Begehung . 117

ohne alle Beſinnungskraft zu Boden ſank, und
ſetzte, wenn er alles, was er nur ſein nennen
konnte, verloren hatte, ſelbſt das edelſte Klei⸗
nod der Nation, die edle Freyheit aufs Spiel:
ſo daß ein einziger Wurf ihn zum ewigen Skla⸗
ven eines andern machte.
Doch treffen dieſe Vorwuͤrfe bloß die Maͤm
ner. Die Weiber erſchienen nie bey Gaſtmah⸗
len und Zechgelagen, ſondern gingen indeß un⸗

verdroſſen ihren Geſchaͤften nach und pflegten

und warteten ihre Kinder, die ſie ſelbſt ſaug⸗
ten und uͤberhaupt (nach ihren eingeſchraͤnkten
Einſichten) gut erzogen.

Die Maͤdchen wurden zu aller oͤkonomiſchen
und haͤuslichen Arbeit der Muͤtter angehalten,
der Knabe aber lernte dafuͤr ein Pferd baͤndi⸗
gen, Schwert und Wurfſpieß gebrauchen und
uͤberhaupt jede Leibesuͤbung, die ihm als Mann
unentbehrlich war. Der Vater nahm daher
den Buben ſehr fruͤhzeitig mit auf die Jagd
und gab ihn nicht ſelten der Gefahr Preis, von

einem wilden Thiere beſchaͤdigt oder gar getoͤd⸗
tet zu werden, bloß um ihn fruͤhzeitig die Ver⸗

achtung der Gefahren zu lehren und ihn da⸗
durch fruͤhzeitig zu einem wackern Krieger zu

118 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

bilden, der dem Tode ſelbſt mit unerſchrockner
Stirn und feſtem Blick ins Auge ſehen koͤnne.
Doch wurde er nie vor dem funfßehnten
Jahre der Ehre gewuͤrdigt, bewaffnet im Vol⸗
ke zu erſcheinen. Hierzu war erſt eine feyerli⸗
che Handlung erforderlich, die Wehrma⸗
chung genennt wurde, und von dem Fuͤrſten

des Volks, dem Vater des Knaben oder auch

nur von einem andern Verwandten verrichtet
wurde, und zuweilen bloß in einer feyerlichen
Ueberreichung der gewoͤhnlichen Waffenſtuͤcke be⸗
ſtand, ob man gleich dann und wann dieſe
Handlung, um ihr mehr Feyerlichkeit zu ge⸗

ben, auch in der Kirche und mit mehrern So⸗

lemnien verrichtete.
Von der Zeit an war er erſt ein wirkliches
Mitglied des Staats und volljaͤhrig. Doch
ußte er erſt fuͤr das Vaterland gefochten und
ſich im Getuͤmmel der Schlacht Lob und Ehre
erworben haben, ehe er ans Heirathen denken
durfte. Denn abgerechnet, daß es bey den
Teutſchen fuͤr ruͤhmlich gehalten wurde, recht
lange ohne Frau zu leben; ſo dachten die da⸗—
maligen Maͤdchen ſo ſehr delikat, daß jeder
junge Mann ihrer Nation, der nicht ein paar

Wunden oder gar einen Hirnſchaͤdel eines ere

ſegten
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Feſte. Begehung ee. 115

legten Feindes als Beweiſe fuͤr ſeine Tapfer⸗
keit aufzuweiſen hatte, ſich gefaßt halten konn⸗

te, ſelbſt bey der aͤrmſten unter denſelben ei⸗

nen Korb . erhalten. Hatte aber ein Juͤng⸗
ling außer dem gehoͤrigen Alter auch ein paar
ſolche unl ugare Beweiſe ſeiner Tapferkeit bey
der Hand; ſo war er uͤberall willkommen.
Doch that er dieſen Schritt mit unglei

ich
mehr Ueberlegung, als er zuweilen bey uns
geſchieht. Er beſuchte das Maͤdchen ſeines

Herzens oft und viel, und fuchte ſich zu uͤber⸗

zeugen, ob ſie ſeiner auch wuͤrdig ſey. Doch

verließ er ſie nie, wenn er ſie — ſchwach ge⸗
ſunden hatte. Sie ward dann ſein Weib.
Ob aber gleich das Maͤdchen in der Wahl
des Geliebten vollkommen freye Wahl hatte;
ſo mußte jene doch erſt von den Eltern gebil⸗
ligt ſeyęn, wenn etwas aus der Verbindung
werden ſollte. Hatte aber der junge Mann
auch dieſe zu erhalten gewußt, ſo ging die
Heirath ſelbſt mit allerley Ceremonien vor ſich.
Beſonders verabſaͤumte man nicht, dieſe Gele⸗
genheit zu einem Gaſt⸗ und Zechgelag beſtens
zu benutzen.
Am Morgen des auf die Hochzeit folgen⸗
den Tages machte der Mann der Frau ein

120 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

Geſchenk, welches nicht etwa in Schmuck,
ſondern in Rindvieh, einem aufgezaͤumten
Pferd, einem Schilde, Spieß und Schwert
beſtand, welches die Morgengabe hieß und
nach Gelegenheit von den Eltern gebilligt oder
verworfen wurde. Sie hingegen gab ihm
zum Zeichen ihrer Dankbarkeit und Unzer⸗

trennlichkeit ſelbſt in den groͤßten Gefahren

des Kriegs einige Waffenſtuͤcke, welche Gegen⸗
ſchenkung Fadarfee (Vatersgabe) genennt
wurde und eben nicht mit der erhaltenen Mor⸗
gengabe in Verhaͤltniß zu ſtehen brauchte.
Die Vielweiberey war eigentlich unerlaubt;
doch machte hier und da ein Vornehmer (z. B.
Arioviſt) aus Politik oder einem andern trif⸗

tigen Grunde von dieſer Regel eine Ausnah⸗

me. Ja in einigen Staͤmmen herrſchte in
den aller aͤlteſten Zeiten ſogar der Gebrauch,
daß ſich die Weiber, wie die Bewohnerinnen
des Ganges, mit ihren todten Maͤnnern ver⸗
brennen laſſen mußten. Wenigſtens erforder⸗
te es der Wohlſtand, daß ſich die Frau bey
dem Scheiterhaufen ihres verblichenen Man⸗

nes umbrachte, und ſich dann mit ihm ver⸗
brennen ließ. Allein zu Tacitus Zeiten dach⸗
ten die teutſchen Weiber in dieſem Punkte

—

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punkte

Feſte. Begehung tꝛe. 121

ſchon etwas kluͤger; ob man ihnen gleich zum
Ruhme nachſagen muß, daß ſie den Tod des

Gatten recht herzlich bedauerten.
Auch ereignete ſich — beſonders unter den
Skandinaviern — zuweilen der Fall, daß
ein Madchen von dem Geliebten noch vor der
Hochzeit entfuͤhrt wurde; allein dieſes geſchah

nicht, wie etwa bey uns, aus einem Hang

zur Schwaͤrmerey, ſondern groͤßtentheils bloß
in der Abſicht, um der Geliebten zu zeigen,
daß man keine Gefahr ſcheue, ſich ihren Beſitz
zu verſchaffen. —
So bald ein Maͤdchen heirathete, ſo kam
ſie in die Obhut (Munde) ihres Mannes.

Nach dieſer in die des Sohnes, und dann in

die des naͤchſten Anverwandten, (Schwert⸗

magens) der ſich in allen Faͤllen ihrer nach
Pflicht und Gewiſſen annehmen, und ſie im

Nothfall ſelbſt mit Gefahr ſeines eigenen Le⸗
bens beſchuͤtzen mußte.
Das Weib war die unzertrennliche Gefaͤhr:
tin des Mannes. Sie hielt ihm zu Friedens⸗
zeit Haus, und leiſtete ihm ſelbſt in den Ge⸗
fahren des Kriegs Geſellſchaft. Alle folgten
dem Zuge mit Kindern und allen zum Krieg
untauglichen Verwandten auf Wagen, ſaug⸗

„

122 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

ten Gatten und Kindern das Blut aus den
Wunden, legten dann heilende Kraͤuter dar⸗
auf, erquickten jene durch Erfriſchungen und
feuerten ſie durch die mit Thraͤnen begleitete
Bitte, ſie ja nicht in die Gefangenſchaft der
Feinde gerathen zu laſſen, nicht ſelten zu bey⸗
ſpielloſer Tapferkeit an. Sahen ſie aber die⸗
ſelbe dennoch fliehen; ſo geriethen ſie aus ei⸗

nem angebornen Heldenſinn ſo in Wuth, daß

ſie ſelbſt die Bande der Blutsfreundſchaft dar⸗
uͤber vergaßen, und die Fluͤchtlinge von der
WMagenburg herab toͤͤdteten. Dann aber brach⸗
ten ſie (aus Liebe zur Freyheit und aus Ab⸗
ſcheu gegen die Gefangenſchaft,) ſich unter ein⸗
ander ſelbſt um, nachdem ſie zuvor ihre Saͤug⸗
linge und groͤßeren Kinder erwuͤrgt, oder auf
eine andere, oft ſehr grauſame Art hingerich⸗
tet hatten.
Dieſer außerordentlichen Anhaͤnglichkeit an
dem Gatten iſt es denn auch beyzumeſſen, daß
man in der aͤlteſten teutſchen Geſchichte ſo we⸗
nig Beyſpiele von Ehebruch und Eheſcheidun⸗
gen findet. Verging ſich aber ja einmal ein
teutſches Weib ſo weit, daß ſie die ihrem Man⸗
ne geſchworne Treue auf irgend eine Art ver⸗
letzte: ſo beſtrafte ſie dafuͤr nicht der Staat,

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Feſte. Begehung ze. 123

ſondern der Mann, der allein gekraͤnkt und
beleidigt war. Er ſchnitt ihr, wohlgemerkt,
im Beyſeyn ihrer naͤchſten Verwandten ihre
ſchoͤnſte Zierde, die Haare ab, ſtieß ſie ſo dann
nackend zum Hauſe hinaus und peitſchte ſie
durch den ganzen Ort hindurch. Die Morgen⸗
gabe aber war fuͤr ſie verloren und wurde den
Kindern aufbehalten, zu deren Beſten ſie ei⸗
gentlich eingefuͤhrt war. Die Familie nahm
zwar ein ſolches ehrvergeſſenes Weib wieder in
ihren Schooß auf; allein da ihr von nun an
die Verachtung der ganzen Nation gewiß war:
ſo uͤberlebte ſie eine ſolche ſchimpfliche Verſto⸗
ßung ſelten lange. Die mehreſten zogen ſich
dieſelbe ſo zu Gemuͤthe, daß ſie bald darauf
ſtarben; und einige legten aus Verzweiflung
und Rene gar Hand an ſich ſelbſt. —
Wenn ein teutſcher Juͤngling auch heira⸗
thete, aber nicht ſeine eigene Haushaltung be⸗
gann; ſo wurde er noch nicht fuͤr muͤndig er⸗
achtet. Verband er aber beydes mit einander;
ſo bekam er von Stund an alle Rechte und
Vorzuͤge eines Hausvaters, woraus denn folgt,
daß Hageſtolze und alte Jungfern nie muͤndig
wurden, ſondern bis an ihren Tod unter der
Vormundſchaft des Familienvaters blieben.

124 I. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

barer war ſie, deſto mehr hatte ein ſolcher

Hausvater im Staate zu ſagen, folglich mußte

wohl die Ausſetzung der Kinder ein den alten
Teutſchen ganz unbekanntes Laſter ſeyn, ange⸗
nommen auch, daß die elterliche Liebe gar nicht
dabey ins Spiel gekommen waͤre. Denn man

gewann durch die Begehung deſſelben nicht nur
nichts, ſondern verlor ſogar dabey. Eine

ganze Familie oder Sippſchaft wurde durch das
Wort Mag ausgedruͤckt, wovon denn die
Benennung, Spill⸗ oder Spindelma:
gen und Schwertmagen herruͤhrt, wo⸗
durch man ſelbſt noch im Mittelalter die Ver⸗
wandten von weiblicher und maͤnnlicher Seite
zu unterſcheiden pflegte.

Uebrigens waren die zwey Hauptbeſchaͤfti⸗

gungen der Teutſchen maͤnnlichen Geſchlechts,
Jagd und Krieg. Erſtere hielten ſie gleichſam
fuͤr die Vorbereitung zu letzterm. Der teutſche
Juͤngling bildete ſich durch den oͤftern Kampf
mit wilden Thieren zum beherzten Krieger; der
Mann aber jagte theils aus angeborner Nei⸗
gung zu dieſem Vergnuͤgen, theils trieb ihn die
Vorſorge fuͤr die Familie in die Waͤlder; denn
da der Teutſche nur wenig Erdfruͤchte baute;

Je ſtaͤrker nun die Familie war, deſto acht⸗

ſo war
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Feſte. Begehung c. 125

ſo war dieſer kleine Vorrath oft rein aufge⸗
zehrt, daß die ganze Familie wuͤrde haben ver⸗
hungern muͤſſen, wenn ſie an den Waͤldern,
womit der teutſche Boden gleichſam bedeckt
war, nicht eine ſo gute und unerſchoͤpfliche
Nahrungsquelle gehabt haͤtten.
Jeder Freye hatte das Recht, ſo Liel Wild

in den Waͤldern zu erlegen, als er deſſen zum

Unterhalt ſeiner Familie bedurfte oder ihm gut⸗
duͤnkte. Man lebte noch ganz nach den
Grundſaͤtzen des Naturrechts. Die Fuͤrſten

waren noch weiter nichts, als die erſten Be⸗

amten und vornehmſten Officiere, und hatten
ſich noch nicht die Alleinnutzungen der Seen,
Fluͤſſe und Waͤlder angemaßt, wie das in der
Folge geſchahe.

2

126 1. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

—

Siebente Aufgabe.

Neigung zum Krieg. Freyheitsliebe. Waffen.

Strafe fuͤr den Verluſt ſeines Schildes. Taktik.
Pflichten der Weiber im Krieg. Heerführer⸗
Schlachtordnung. Fußſtreiter. Reiterey. Feld⸗
zeichen. Wagenburg. Warlied. Religioͤſes
Vorurtheil. Noch eine Anfeurung zur Tapferkeit.
Laudatio caſtrenſis. Lohn der Feigheit. Heim⸗
kehr aus dem Kriege. Ein ſonderbarer Gebrauch
der Ueberwundenen. Schickſale der Gefangenen.
Unkunde in der Verſchanzungs⸗ und Belagerungs⸗
kunſt. Katzen.

Groͤßer noch als die Liebe zur Jagd war bey
den alten Teutſchen die Neigung zum Krieg;
und konnte dieſes auch anders ſeyn, da Frey⸗
heit und Unabhaͤngigkeit ihr Hauptcharakter⸗
zug, ja das Idol war, dem in jedem Herzen
der teutſchen Nation — das weibliche Ge⸗
ſchlecht nicht ausgenommen — ein Altar er⸗
richtet war? Frey war der Teutſche geboren;
frey wollte er auch ſterben.

Dieſe Liebe zur Freyheit ſaugte der Knabe
ſchon mit der Muttermilch ein, in ihr liegt

die Urſ
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Waffen.
Taktik.
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9. Felde
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Heifl⸗
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Krieg;
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oren;

nabe
ſiegt

NReigung zum Krieg ꝛ. 127

die Urſache, warum die Teutſchen, ſo lange ſie

den roͤmiſchen Luxus nicht kannten und ihn
verabſcheuten, nie uͤberwaͤltigt werden konn⸗
ten. Der Teutſche ſchaͤtzte ſie als das ſchoͤnſte
Kleinod, und bewachte ſie ſo ſorgfaͤltig, daß
er ſelbſt bey Volksberathſchlagungen, ja Gaſt⸗
mahlen und Zechgelagen nicht ohne Waffen er⸗
ſchien. Sie waren ſeine treueſten Begleiter
bey Luſt und Gefahr und wurden ihm ſogar
mit ins Grab gegeben, damit er auch ſelbſt
in der ewigen Wohnung der teutſchen Helden,
in der Wallhalla, derſelben nicht beraubt
ſeyn moͤchte.
Doch hielt man es fuͤr eine Entweihung
derſelben, wenn ſie ein Knabe vor der gewoͤhn⸗
lichen Wehrhaftmachung getragen haͤtte. Denn

ob dieſer gleich ſchon fruͤh mit dem Gebrauch

derſelben bekannt gemacht und — indem man
ihn nackend zwiſchen vorgehaltenen entbloͤßten
Schwertern herum tanzen ließ — an ihren
Anblick gewoͤhnt wurde, ja obgleich ſeine gan⸗
ze fruͤhere Jugend eine einzige ununterbroche⸗

ne Waffenuͤbung genennt werden konnte; ſo

durfte er es doch nicht ohne ſtrenge Ahndung
wagen vor der geſetzten Zeit in dieſem Ehrenzei⸗
chen des Maͤnneralters im Volke zu erſcheinen.

128 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

Hatte er aber das erforderliche Alter und war er
mittelſt der gewoͤhnlichen Ceremonie zum Tragen

der Waffen wuͤrdig erklaͤrt worden; dann wa⸗

ren ſie ebenfalls ſeine unzertrennlichen Gefaͤhr⸗
ten; dann war erſt muͤndig und ein Mitglied

des Staats; dann erſt war es ihm erlaubt,
fuͤr die Freyheit ſeines Vaterlands und ſeiner

Familie zu fechten. Er brannte ſodann vor
Begierde, ſich durch beyſpielloſe Tapferkeit un⸗

ter ſeinen Landsleuten auszuzeichnen, und ver⸗

mochte dieſem innern Drang nach großen Tha⸗

ten ſo wenig zu widerſtehen, daß er, wenn

ſeine eigene eben in Frieden lebende Nation
ihm keine Gelegenheit gab ihn zu ſtillen, ſich
nicht ſelten zu fremden in Krieg verwickelten
Nationen begab, um ſich dort Ruhm und Eh⸗
re zu erfechten.

Die defenſiven Waffen der Teutſchen be⸗

ſtanden ) in einem langen ſchmalen Schilde,
welches zuweilen aus duͤnnen Bretern, zuwei⸗
len aber aus Baumrinde oder einem Geflechte
von Gerten verfertiget war. Man uͤberzog es
gewoͤhnlich mit Leder, und beſtrich es mit den
ausgeſuchteſten Farben. Ja Marius erbeutete
im Cimbriſchen Kriege ſogar ein Schild, wor⸗
auf ſchon ein Hahn gemahlt war; woraus ſich

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Neigung zum Krieg. ꝛc. 129

nicht nur mit ziemlicher Zuverlaͤſſigkeit ſchlie⸗

ßen laͤßt, daß die Teutſchen ſchon in jenen Zei⸗
ten mit der Mahlerey nicht mehr ganz unbe⸗
kannt waren; ſondern man findet in dieſer
freylich nicht allgemeinen Gewohnheit wohl gar
ſchon die erſte Entſtehung der Wappen.
Außer dieſem Schilde, (das ſeinem Beſitzer
wegen ſeiner unverhaͤltnißmaͤßigen Schmaͤle nur
wenig Sicherheit gewaͤhrte, und ihm wegen
ſeiner unfoͤrmlichen Groͤße in den dicken Waͤl⸗
dern oft gefaͤhrlich wurde,) erblickte man noch
an Einigen b) Bruſtharniſche, welche aus lauter
eiſernen Ringen und Ketten gemacht waren,
und an Andern c) eine Art von Pickelhaube
oder Helm. Allein dieſe beyden letztgenann⸗

ten Waffenſtuͤcke waren nichts weniger als all⸗

gemein. Unter hundert befand ſich vielleicht
kaum ein Einziger, der fich derſelben bediente.
Die uͤbrigen hatten außer dem beſchriebenen
Schilde nichts zur Bedeckung, als die Haut

einer wilden Beſtie, aus deren Vorderlaͤuften

ſie unterm Hals eine Art Schleife machten,
und wovon ihnen der ausgehoͤhlte Kopf mit noch
anſitzenden Hoͤrnern u. ſ. w. ſtatt Helms und
Pickelhaube diente. Freylich gewaͤhrte ihnen
dieſer Kriegsmantel weder Sicherheit fuͤr die

130 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

Pfaͤhle und Saͤbelhiebe der Feinde, noch ſon⸗
derlichen Schutz fuͤr Wind und Wetter; allein
da er ihnen ein uͤberaus fuͤrchterliches Anſehen
gab; ſo that er ihnen zuweilen noch groͤßere
Dienſte, als die ganz eiſernen Ruͤſtungen des
Mittelalters ihren Beſitzern.
Zweckmaͤßiger waren die Offenſiv⸗Waffen
der Teutſchen. Sie beſtanden a) in einem gro⸗
ßen zweyſchneidigen vorne abgeſtutzten Schwert,
(S paten) welches zuweilen mittelſt eines le⸗
dernen Guͤrtels um den Leib geſchnallt, oͤfte⸗
rer aber noch an einer Kette von Eiſen oder
Erz uͤber die Schultern haͤngend getragen wur⸗
de. Es hing, wenigſtens lange Zeit, an der
rechten Seite und war groͤßtentheils ſo ſchwer,
daß es ſelbſt die uͤberall als halbe Rieſen ge⸗
ſchilderten Teutſchen mit beyden Haͤnden zu fuͤh⸗
ren pflegten; ferner b) in einer Art Wurf⸗
ſpieß, der unten eine eiſerne Stachel hatte,
und daher von den Teutſchen Pfrieme ge⸗

nennt wurde; dann c) in einer Lanze, die

ebenfalls unten mit Eiſen beſchlagen und ſo
groß und ſchwer war, daß man ſich wegen ih⸗

rer Unbequemlichkeit ungleich lieber der Pfrie⸗

me oder des Wurfſpießes bediente, und
endlich d) in einer Streitaxt, die ihnen,

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.Reigung zum Krieg. ꝛc. r31

da es bey ihren Kriegen groͤßtentheils auf per⸗

ſoͤnliche Tapferkeit und Staͤrke ankam, ge⸗

woͤhnlich die beſten Dienſte that. Sie verfer⸗
tigten ſie aus einer ſchweren Steinart, welche
noch heut zu Tage den Landleuten unter dem
Namen der Donnerkeule bekannt iſt. Vorn
waren ſie ſpitzig und hinten breit, wie etwa
unſre Haͤmmer, und hatten in der Mitte ein
Loch, mittelſt deſſen ſie an den hoͤlzernen, eben⸗
falls ſchweren Stiel befeſtigt wurden. —
Dieß waren die gewoͤhnlichen Waffenſtuͤcke

der urſpruͤnglichen Teutſchen. Dann und

wann fand man aber auch noch einige andere
bey ihnen, naͤmlich Schleudern und in der Fol⸗
ge auch Bogen und Pfeile.
Alle dieſe Waffenſtuͤcke ſtanden bey den krie⸗
geriſchen Teutſchen in ſo großem Werthe, daß
ſie ihnen um keinen Preis zu verkaufen wa⸗
ren. Beſonders hielt man das Schild, als
den treuſten Vertheidiger in der Gefahr, in
großen Ehren. Es auf der Flucht verlieren
oder gar wegwerfen, war ein Schimpf, den
die wenigſten uͤberlebten. Die Mehreſten leg⸗
ten aus Verzweiflung uͤber dieſen Verluſt,
Hand an ſich: die aber hierzu zu feig oder ge⸗
wiſſenhaft waren, denen folgte die Verachtung

R

J 2

132 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

des ganzen Volks. Ein ſolcher durfte weder in
oͤffentlichen Volksverſammlungen erſcheinen
noch gottesdienſtlichen Handlungen beywohnen.
Er war weniger als eine Null im Staa⸗
te, und ſtarb unbedauert, unbeweint, da man
hingegen Jeden, der in der Schlacht blieb,
fuͤr gluͤcklich pries. Daher war die Behaup⸗
tung, daß einer ſein Schild im Treffen verlo⸗
ren habe, eine Beleidigung, die nur durch ei⸗
nen Zweykampf auf Leben und Tod abgewa⸗
ſchen werden konnte.
Was wir heut zu Tage Kriegskunſt nen⸗
nen, das war den Teutſchen uͤberhaupt unbe⸗
kannt; doch gab es einige einzelne Nationen
unter ihnen, denen man nicht alle Kenntniß

der taktiſchen Regeln abſprechen kann; wenig⸗
ſtens gaben die Katten oft Beweiſe davon.

Indeß ſcheint doch die ganze Taktik der Teut⸗
ſchen uͤberhaupt bloß darauf eingeſchraͤnkt ge⸗
weſen zu ſeyn, daß ſie ſich von ihren Feinden
nicht leicht in offenem Felde finden ließen. Sie
hielten ſich dafuͤr lieber zwiſchen Moraͤſten, Ge⸗
birgen und in Waldungen auf, und uͤberfie⸗
len dann den Feind, welcher ſich entweder von
ihnen an ſo einen Ort hatte locken laſſen, oder
zufaͤllig in ihre Haͤnde fiel, mit ſo einer Wuth,

daß der

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zuweilen
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ſchen
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wohnen.
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durch ei⸗
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davon.
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Neigung zum Krieg. ꝛc. 133

daß der Sieg errungen war, ehe der beſtuͤrzte
Feind noch eine zweckmaͤßige Entſchließung faſ⸗

ſen konnte.

Außer dem aber hatten die Teutſchen noch
das Beſondere, daß ſie, wenn naͤmlich der
Krieg von der Nation und nicht bloß von ei⸗
nem Stamme derſelben beſchloſſen worden war,
Weib und Kinder mit ins Feld nahmen. Letz⸗
tere befanden ſich immer bey der Bagage oder
im Lager und, bey einer vorfallenden Schlacht,
auf der Wagenburg; erſtere aber miſchten ſich
zuweilen ſogar unter die Streiter und munter⸗
ten ihre Maͤnner und Soͤhne zur Tapferkeit
an; ſprachen ihnen Muth ein, wenn der Sieg
ſich auf die Seite der Feinde neigte, und
ruͤhmten ihre Tapferkeit, wenn ſie die Ober⸗
hand behielten. In beyden Faͤllen vertraten
ſie die Stelle der Wundaͤrzte bey ihnen. Sie
fuͤhrten daher immer einen Vorrath heilender
Kraͤuter bey ſich, die ſie, nach ausgeſogenem
Blute, auf die Wunden der Verwandten leg⸗
ten. —
Zu ihren Heerfuͤhrern waͤhlten die Teut⸗
ſchen gewoͤhnlich die Tapferſten aus dem Volk,
ohne Ruͤckſicht auf Familie, außer in dem Fall,
wenn mehrere gleich tapfere Maͤnner im Vor⸗

134 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

ſchlag waren. Dann waͤhlte man gewoͤhnlich
denjenigen, deſſen Familie die mehreſten und
tapferſten Helden geliefert hatte. Doch hatte
dieſes gewaͤhlte Oberhaupt, ſo Herzog — Heer⸗
zog — hieß, nichts weniger als unumſchraͤnkte
Gewalt. Er ſtand bloß in einem groͤßern An⸗
ſehn als die uͤbrigen Anfuͤhrer; durfte aber
weder Jemand ſtrafen, noch feſſeln oder ſchlg⸗
gen, welches bloß ein ausſchließliches Recht der
Prieſter war, die es aber auch nur im Namen
Gottes ausuͤben durften. Bey der Wahl der
uͤbrigen Officiere ſah man noch weniger auf

Anſehen und Alter der Familien, ſondern le⸗

diglich auf Tapferkeit und andere perſoͤnliche
Eigenſchaften.

Ob aber gleich die Teutſchen keine eigentli⸗

che Taktik und ordentliche militaͤriſche Evolu⸗
tionen hatten; ſo ſtritten ſie doch auch nicht
ohne alle Ordnung. Die aͤlteſte Art der Teut⸗
ſchen eine Schlachtordnung zu formiren, be⸗
ſtand in einer Miſchung des Fußvolks und der

Reiterey. Jeder Reiter hatte einen Fußſtrei⸗

ter zum unzertrennlichen Gefaͤhrten und zum
Schutze. Dieſer unterſtuͤtzte jenen nach Kraͤf⸗
ten; ſank jener aber gar verwundet vom Pfer⸗

de; ſo wagte dieſer lieber das Aeußerſte um

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Neigung zum Krieg. ꝛe. 135

ihn nicht in die Haͤnde der Feinde fallen zu laſ⸗
ſen. Dabey hatten ſie ſich im Laufen eine ſol⸗
che Dauer und Schnelligkeit erworben, daß
ſie, weil ſie ſich zugleich an den Maͤhnen des
Pferdes feſthielten, dem beygeſellten Reiter
ſelbſt im vollen Laufe nicht von der Seite ka⸗
men. Bey den Alemannen und einigen andern

Nationen aber war es das vorzuͤglichſte Ge⸗

ſchaͤft dieſer Fußſtreiter, daß ſie, waͤhrend ihre
reitenden Kammeraden mit feindlichen Reitern
fochten, unter das Pferd des Gegners zu kom⸗
men und daſſelbe zu toͤdten, oder doch den
Reiter ſelbſt aus dem Sattel zu heben ſuchten.
Dieſe Art zu fechten war noch zu Tacitus
Zeiten uͤblich. Allein in der Folge lernten die
Teutſchen doch die Unbequemlichkeit derſelben
einſehen. Reiterey und Fußvolk ſtritt daher
jetzt in beſondern Haufen, und diente einander

nur zur wechſelſeitigen Unterſtuͤtzung. Doch

dauerte es noch eine geraume Zeit, ehe die Teut⸗
ſchen von den Roͤmern in Reihen und Glie⸗
dern fechten lernten. Sie griffen bloß in ein⸗

zelnen Haufen an, und ſchleppten bey zweifel⸗

haften Treffen, die Todten bey dem Ruͤckzug
mit ſich fort. Das Fußvolk machte gewoͤhnlich
das Vordertreffen aus, die Reiterey aber, (die

5

1356 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

durchaus ohne Saͤttel ritt, und im Nothfall
abſaß und zu Fuße ſtritt,) bildete das Hinter⸗
trefſfen.
Auch hatten die Teutſchen, ſo wie die Roͤ⸗
mer gewiſſe Feldzeichen, wornach ſie ſich in
der Schlacht richteten, dieſe hießen Banden
und beſtanden in langen Stangen, auf welchen
Bilder von Thieren, z. B. eines Baͤren, Dra⸗
chen, einer Schlange u. ſ. w. befindlich waren.

Ja die Therovinger hatren ſogar ſchon wirk⸗

liche Fahnen, die ſo wie jene Kriegszeichen den
Goͤttern geweihet, zur Zeit des Friedens in den
Hainen aufgehaͤngt waren, und alſo durchaus
nicht in die Haͤnde der Feinde kommen durften.
Uebrigens hatte nicht nur jeder einzelne
Gau, oder jede einzelne kleine Voͤlkerſchaft, ihr
eigenes Feldzeichen, ſondern die ganze Armee

hatte außerdem noch eine Hauptſtandarte; die
ſich bey dem mittelſten Haufen befand, und
auf einem mit Ochſen beſpannten Wagen

(Carochium) gefahren wurde. — Hinter
der Fronte war die Wagenburg. Sie bildete
einen halben Mond und war die beſtimmte
Grenzlinie fuͤr die Weichenden. Weiter aber
durfte ſich kein Haufen zuruͤckziehen, wenn er
ſich nicht der Flucht verdaͤchtig machen und von

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1

Neigung zum Krieg. dc. 137

ſeinen eignen Weibern und Kindern gemißhan⸗

delt, ja vernichtet werden wollte.
Der Angriff ſelbſt, dem eine kleine feyer⸗
liche Ermahnung zur Tapferkeit des Anfuͤhrers
an das Heer vorausging, geſchah, wie bey
allen undiſciplinirten und unkultivirten Voͤlkern,

mit grenzenloſer Wuth und unter Abſingung

gewiſſer feyerlichen Geſaͤnge, welche die Tha⸗

ten der Vorfahren zum Inhalt hatten, von

ihren Verfaſſern, den Barden, Bardids
oder auch Wargeſaͤ aͤnge genennet wurden,
und — weil man, um ihm noch mehr Graͤß⸗
lichkeit zu geben, nicht nur alle Trompeten
und Trommeln dazu ertoͤnen ließ, ſondern auch

waͤhrend derſelben von Zeit zu Zeit mit den

Schilden zuſammen ſchlug — den Roͤmern,
(deren Ohren dergleichen barbariſche Muſik
noch nicht gewohnt waren,) im Anfang ein
ſolches Schrecken einjagten, daß ſie zuweilen
alle Faſſung verloren, und ſich ſchon nach der
Flucht umſahen, ehe ſie noch wirklich angegrif⸗
fen wurden. Und wirklich hatte ein ſolcher
Angriff etwas ſo ſchreckliches, daß ein ganz
unerſchuͤtterlicher Muth dazu gehoͤrte, um ihn
ſtandhaft auszuhalten. Das teutſche Heer
glich in dem Augenblick des Angriffs voͤllig ei⸗

138 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

nem Waldſtrom, der ſich mit betaͤubendem Ge⸗
raͤuſch von einem nahen Felſen herabſtuͤrzt,
und deſſen wuͤthende Wellen alles, was ſich
ihnen widerſetzt, mit ſich fortzureißen drohen.
Nur ein Feind, der ſchon daran gewoͤhnt war,
konnte ihn ohne zu zagen aushalten. Dabey
belebte er die ihn anſtimmenden Krieger mit
ſo einem Wuthe, daß ſie alle Gefahren dar⸗
uͤber vergaßen und mit eben der Froͤhlichkeit in
das Treffen eilten, als ſie zum Zechgelage
gingen.
Was ſie aber noch mehr, als dieſes Muth
belebende Warlied, zu unerhoͤrten Thaten an⸗
feuerte und ihrer Tapferkeit einen groͤßern
Schwung gab, war erſtlich der Grundſatz ih⸗
rer Religion, daß alle, die im Treffen blieben,
gerades Weges in die Wallhalla kaͤmen und al⸗
ſo einen weit hoͤhern Grad von Seligkeit zu er⸗
warten haͤtten, als die, welche eines natuͤrli⸗
chen Todes ſtuͤrben, und dann zweytens der
Umſtand, daß die nahen Verwandten im Hee⸗
re nie getrennt wurden, ſondern der Sohn ne⸗
ben dem Vater, und der Landsmann an der
Seite des Landsmanns focht. Denn da jede
Familie einen eigenen kleinen Haufen, mehre⸗
re Familien einer und derſelben Nation aber

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Neigung zum Krieg. ꝛc. 139

einen groͤßern bildete, (der einige Aehnlichkeit

mit unſern Regimentern hatte, ſo wie jene un⸗
ſern Kompagnien nicht ungleich waren,) ſo
ſtritt jeder Teutſche unter den Augen ſeiner
Verwandten und Landsleute, und glaubte da⸗
her doppelte Urſache zu haben, ſich durch bey⸗
ſpielloſe Tapferkeit der Ehre ein Teutſcher zu
ſeyn, wuͤrdig zu machen. Daher war Sieg
oder Tod die Loſung, wenn es ins Treſſen
ging! Sieg und Freyheit der Gluͤckwunſch,
den ſie von Weibern und Kindern mit auf den
Weg bekamen und welcher ſelbſt im Getuͤmmel
ihre Seele beſchaͤftigte. Nie ſah man daher den

Teutſchen fliehen, außer im Fall der groͤßten

Uebermacht. Aber auch dann mußte der Flucht
erſt ein ſolches Blutbad vorhergegangen ſeyn,
daß der Sieger ſich ſeines Siegs wenig zu
freuen hatte.
Nach der Schlacht hielt der Herzog 6. h.
der oberſte Befehlshaber) abermals eine kleine
zweckdienliche Rede an die Armee. Wer ſich
in derſelben nun brav gehalten hatte, wurde
bey dieſer Gelegenheit oͤffentlich gelobt, und
den Uebrigen zum Muſter der Nachahmung
vorgeſtellt; diejenigen aber, die ſich im Treffen
zaghaft gezeigt oder gar ohne Noth die Flucht

140 I. Abſchnitt. VII. Aufgabe.

ergriffen hatten, erhielten nicht nur uͤber ihr
ſchaͤndliches Betragen die bitterſten Vorwuͤrfe,
ſondeen wurden nach Befinden der Umſtaͤnde
wohl gar als unnuͤtze Glieder des Staats aus⸗
geſtoßen und in den erſten beſten Moraſt ver⸗
ſenkt. L

Nach erfochtenem Siege zog man im Tri⸗
umph ins Lager, oder — falls die gewonnene
Schlacht dem ganzen Krieg ein Ende gemacht
hatte, in die Heimath: wo jeder Teutſche von
den Seinigen bald waͤrmer bald kaͤlter empfan⸗
gen wurde, je nachdem beym Einzuge der Hals
ſeines Pferdes mit mehr oder weniger Beute
und Koͤpfen erſchlagener Feinde behangen und
geſchmuͤckt war. Hatte man aber den Krieg
um Eroberungen willen angefangen; ſo muß⸗
ten die Ueberwundenen den Siegern ein Buͤ⸗

ſchel Gras mit noch daran hangender Erde

darreichen, eine ſymboliſche Handlung, wo⸗
durch man wahrſcheinlich zu erkennen geben
wollte, daß man von nun an auf den muͤtter⸗
lichen Boden ganz Verzicht thue.

Die Ueberwundenen ſelbſt aber hingen von
dem Augenblick an bloß von der Guͤte des Sie⸗
gers ab; ſie wurden im ganzen genommen

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genommen

Neigung zum Krieg. c. 141

menſchenfreundlicher behandelt, als die roͤmi⸗
ſchen Gefangenen, die man, um dem Volke
eine Fehde zu geben, der Wuth wilder Thiere
Preis gab, mit welchen ſie oͤffentlich fechten
mußten. Man bediente ſich ihrer gewoͤhnlich
bloß zu Hausarbeiten und zum Ackerbau; zu⸗
weilen aber wurde ein Theil derſelben den Goͤt⸗
tern geopfert.
Von Verſchanzungen der Lager wußten die
teutſchen Voͤlker — (die Katten etwa ausge⸗
nommen) nichts; ſie umſchloſſen ihr Lager bloß
mit einer Wagenburg, die aber mehr auf groͤ⸗
ßere Sicherheit von außen abzweckte, als die
Verhinderung der Deſertion zum Grunde hat⸗
te, wie Caͤſar in dem irrigen Wahne ſteht.
Eben ſo wenig verſtanden ſich die Teutſchen
auf die Belagerungskunſt. Sie ſuchten bloß
die roͤmiſchen Staͤdte durch Ueberrumpelung in
ihre Haͤnde zu bekommen oder mit Gewalt durch
die Thore in dieſelbe einzudringen, welches ih⸗
nen auch, wegen ihres ungeſtuͤmen Zudringens,
dann und wann gelang: doch waren ſie nicht
nur ſehr geſchickt, in der groͤßten Geſchwin⸗
digkeit von ihren Schilden ein roͤmiſches
Sturmdach zu bilden; ſondern ſie erbauten
auch in der Folge hoͤlzerne Thuͤrme, die auf Raͤ⸗

„

142 I. Abſchn. VII. Aufg. Neigung ꝛc.

dern ſtanden und voller Soldaten ſteckten, wo⸗
von die im unterſten Raume befindlichen, waͤh⸗
rend die Oberſten die Stadt durch Hereinwer⸗
ſung großer Steine, Aeſer und Brennmate⸗
rialien aͤngſtigten, den unterſten Theil der
Stadtmauern ſo zu untergraben ſuchten, daß
der obere von ſelbſt einſtuͤrzen mußte. Auch
bedienten ſie ſich noch ſpaͤterhin der roͤmiſchen

Mauerbrecher, die ſie aber nicht Widder (arie-

tes) ſondern Katzen nannten. Wurden ſie aber
ſelbſt belagert; ſo ſuchten ſie den Feind durch
ſiedendes Waſſer, brennendes Pech u. d. m.
abzuhalten.

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143

Achte Aufgabe.

Religion der alten Teutſchen. Wodan. Abgoͤtte⸗
rey. Meinung von dem Zuſtande der Seele
nach dem Tode. Niflheimur. Wallhalla. Art
zu leben darin. Begriff vom juͤngſten Tage.
Gimele. Naſtrand. Menſchenopfer. Haine.
Verfahrungsart bey den Opfern. Prieſter.
Druiden. Wohnung, Tracht, Gewohnheiten
und Moral derſelben. Barden. Wahrſager.
Weißagungen. Alrunen. Verfahrungsart bey
den Menſchenopfern. Velledga. Channa.

—

So kriegeriſch unſere Vorfahren waren, ſo
wenig ſetzten ſie darum die Achtung fuͤr die Re⸗
ligion und Neigung gegen ehrbare Sitten aus
den Augen. Freylich war ihre Religion ein
wahres Gewebe von Aberglauben und Vorur⸗
theil: doch hatte ſie dabey auch ihr Eigenthuͤm⸗
liches und Vernuͤnftiges, und verdient alſo
wohl einer naͤhern Beleuchtung. —
Sie war zu verſchiedenen Zeiten verſchie⸗
den und ſo myſterioͤs, daß noch bis jetzt uͤber
die mehreſten Punkte derſelben ein undurch⸗
ringliches Dunkel verbreitet liegt. Am rein⸗

144 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

ſten und vernuͤnftigſten war ſie in ihrem erſten
Zuſtande Man glaubte in jener Epoche nur
ein einziges hoͤchſtes Weſen, welchem man alle
die Eigenſchaften beylegte, die wir noch heut
zu Tage mit der Idee, Gott, verbinden.
Allein dieſe einfachen und mit der geſunden
Vernunft ſo genau zuſammen paſſenden Reli⸗—
gionsbegriffe erhielten ſich nur ſo lange bey den
Teutſchen in ihrer Reinigkeit, als dieſe allen
uͤbrigen europaͤiſchen Nationen, und dieſe jenen
noch unbekannt waren. Kaum aber war die⸗
ſe wechſelſeitige Bekanntſchaft geſtiftet, kaum
erſchienen die Teutſchen auf dem großen Kriegs⸗
ſchauplatz; ſo war es auch um die Simplieitaͤt

ihrer Religion gethan. Die Teutſchen nah⸗

men nicht nur hie und da die Sitten und Ge⸗
braͤuche der Nationen an, mit denen ſie, (frey⸗
lich nicht auf die freundſchaftlichſte Art,) be⸗
kannt worden waren; ſondern verfielen auch
nach und nach in die Abgoͤtterey derſelben.
Ob ſie aber gleich die mehreſten Gottheiten
der Roͤmer annahmen; ſo vergaßen ſie doch nie
uͤber den Grundſaͤtzen der neuen aufgenomme⸗
nen Religion die alten, ſondern ſuchten ſie ſo viel
moͤglich mit einander zu vereinigen und gleichſam
eine dritte ganz neue daraus zu formen. Da⸗

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Religion der alt. Teutſchen ꝛ. 14

her war denn ihr Wodan, Odin oder Allfader
noch immer ihre erſte und groͤßte Gottheit. Sie
verehrten ihn noch immer als den einzigen
Schoͤpfer des Himmels und der Erde, der von
Ewigkeit lebe, und alle Dinge gemacht und ih⸗
nen eine Seele gegeben habe, die, obgleich der
Leib in Aſche verwandelt werde, dennoch ewig

lebe, und jenſeit des Grabes erſt recht froͤhlich

und gluͤcklich ſeyn werde. Sie wendeten ſich
in allen ihren Anliegen an ihn, und richteten
waͤhrend des Gebets Geſicht und Blick gewoͤhn⸗
lich gegen die Sonne, die ſie fuͤr ſeine privative

Wohnung, aber nicht fuͤr Gott ſelbſt hielten,

wie viele in dem irrigen Wahne ſtehen. Nein;
ſo weit vergaßen ſich unſere Vorfahren nie. Denn
ob ſie gleich recht gut wußten, daß ſie dieſem
Ffeurigen Weltkoͤrper, Licht, Waͤrme, Frucht⸗
barkeit des Bodens und uͤberhaupt unzaͤhlige
Wohlthaten zu verdanken hatten; ſo waren ſie
doch weit entfernt, dieſen deswegen ſelbſt fuͤr
eine Gottheit zu halten und ihm goͤttliche Ehre
zu erzeigen, wie man dieſes aus der Benennung
des Sonntags faͤlſchlich zu erweiſen ſucht.
Noch mehr aber irren diejenigen, die ſogar
den Mond und die uͤbrigen Planeten zu Goͤt⸗
tern der Teutſchen machen wollen. Denn da

146 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

die Benennung Montag, nicht von Mond,

ſondern von Mahnen, d. i. vorladen — her⸗

geleitet werden kann und muß, und der Mon⸗
tag alſo nicht der dem Dienſte des Mondes ge⸗
widmete, ſondern der fuͤr gerichtliche Vorla⸗
dungen beſtimmte Tag war; ſo faͤllt dieſe ab⸗
furde Meinung von ſelbſt uͤberm Haufen.

Deſſen ungeachtet waren unſere Vorfahren

von nichts weniger frey, als von der Abgoͤtte⸗
rey. Sie waren vielmehr ganz davon ange⸗
ſteckt, und hatten eine ſo ungeheure Menge
von Goͤttern beyderley Geſchlechts, daß eine
eigene Abhandlung dazu gehoͤren wuͤrde, ſie ge⸗
hoͤrig kennen zu lernen. Doch waren Wodan,
Thor und Frigga vielleicht die einzigen Gott⸗
heiten, deren Verehrung unter den Teutſchen
allgemein war. Der erſte (nach ihm iſt der
Mittwoch Wodanstag benennt,) der Vater des
zweyten und Gatte der Frigga, wird gewoͤhn⸗

lich als ein alter eisgrauer, abgelebter Mann

geſchildert; ſein Sohn aber — von welchem
der Donnerſtag den Namen hat — auf einem
Polſter ſitzend vorgeſtellt, mit einem Zepter
oder Hammer in der Hand und zwoͤlf ſchwe⸗
benden Sternen um den mit einer goldnen Kro⸗
ne gezierten Kopf. Die Frigga aber, von

Reli

welcher
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dnen Kro⸗
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Religion der alt. Teutſchen ac. 147

welcher der Freytag ſeine Benennung erhalten
haben ſoll, erſcheint auf den Gemaͤhlden, die
man von ihr hat, geharniſcht und in einem
Wagen fahrend, der von Katzen gezogen wird,
woraus ſich deutlich abnehmen laͤßt, daß ſie
nichts weniger als die roͤmiſche Venus ſey, wo⸗
zu ſie einige Geſchichtſchreiber und teutſche My⸗

thologen durchaus ſtempeln wollen.

Alle uͤbrigen Goͤtter und Goͤttinnen aber ſind
theils den Teutſchen nur angedichtet, theils
aber ſo unbedeutend und ſo wenig gemein,

daß ich es fuͤr uͤberfluͤſſig, ja unnuͤtz halte, ſelbſt

ihr Namenregiſter hier einzuſchalten.

Uebrigens glaubten die alten Teutſchen nicht
nur eine Fortdauer der Seele, ſondern auch
einen doppelten Zuſtand derſelben nach der Ver⸗
laſſung dieſes der Verweſung unterworfenen

Koͤrpers. Doch kam ſie nach der Meinung

der Teutſchen nicht gleich an den endlichen Ort
ihrer ewigen Beſtimmung, ſondern je nachdem
ſie den Leib eines tugend⸗ oder laſterhaften
Menſchen bewohnt hatte, entweder in den Vor⸗

himmel oder in die Vorhoͤlle. Letztere, welche

tiflheimur hieß, ſchildert die teutſche My⸗

thologie als eine grauſe, kalte Einoͤde, wo es

148 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

viel Schlangen und Ungeziefer aber — nichts
zu eſſen gaͤbe, und die Hela ihre Reſidenz
habe; mit erſterer aber, welche die Teutſchen
Wallhalla (Wohnung der Erſchlagenen)
nennten, verband man ungefaͤhr eben die Be⸗
griffe, welche die Mahometaner von ihrem Pa⸗
radieſe haben. =è
Sie ſtellten ſich ihn naͤmlich als ein unge⸗
heures Schloß vor, das mitten in einem Walde
laͤge, deſſen Baͤume lauter goldene Blaͤtter
und Fruͤchte truͤgen. Das Dach deſſelben be⸗
ſand aus lauter goldnen Schilden, und die
Bruͤcke dazu war — der Regenbogen. Hier
wurde nun alle Tage herrlich und in Freu⸗
den gelebt. Odin empfing alle ſeine nen an⸗
kommende Gaͤſte zu Pferde und an der Spitze
ſeiner Leibgarde, der Walkyrier, an dem
Fuß der Bruͤcke. Auch ließ er es ihnen weder
an Eſſen und Trinken noch an Zeitvertreib feh⸗
len. Jagden, Luſtkaͤmpfe, Gaſtmahle und
Zechgelagen hoͤrten nicht auf. Jeder Tag war
immer neuen Luſtbarkeiten gewidmet. Ja da
der Zutritt zur Wallhalla nur den im Krieg ge⸗
bliebenen teutſchen Helden, (alſo durchaus kei⸗
nem Frauenzimmer,) verſtatret war, und das
weibliche Geſchlecht bey der teutſchen Nation

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gabe. Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 149

— ſicht? gleichwohl in vorzuͤglicher Achtung ſtand; ſo
e Reſiden; war Wodan ſogar ſo artig, und gab ſeinen
Teutſchen Gaͤſten die reitzenden Maͤdchen zur Bedienung,
Glagenen) die Nornen oder Aſen genennt wurden,
en die Be⸗ unnd ihren Dienſt ſo verſtanden, daß es kein
ihren Dar Wunder war, wenn der Teutſche, ſchon um
dieſer artigen Bedienung willen, die Wallhalla
it ungen . der Erde vorzog und, um recht bald dahin zu
en Valde kommen, mit Freuden ins Treffen ging und
ne Blitter dort auch die augenſcheinlichſte Gefahr nicht
eſelben be ſcheute.
umnd die Doch dauerte dieſes Leben nicht ewig. Der
en. Her juͤngſte Tag macht der Wallhalla, und alſo
Fter auch dieſem Freudenleben ein Ende. An dem⸗
e nel ane ſelben reißen ſich der jenſeit des Regenbogens lie⸗
der Spite gende große Hund und die die Erde umfaſſende
en den. Midgardiſche Schlange von ihren Feſſeln
e neder los und ſtuͤrmen unter Beyſtand der Myspele⸗
emtib ſß ſ oͤhne, (die ebenfalls ihre Feſſeln ſprengen.)
hnfe mn die Wallhalla. Es kommt zur Schlacht. Al⸗
dn bar les koͤmmt darin ums Leben, auch ſogar Odin.
r da Thor aber bekommt viele Ferſenſtiche, an wel⸗
gig ge chen er in der Folge ebenfalls den Geiſt aufge⸗
Gaus ki ben muß. Der Regenbogen ſtuͤrzt ein, und
ade alles, was noch Leben und Athem hat, bricht

1 Nrinr theils den Hals, theils wird es erſchlagen. Der

—

150 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

Mond aber verkriecht ſich aus Furcht vor dem

Wolf Monagamar; ſo wie ſich die Sonne
ebenfalls aus Furcht vor ihrem Verfolger, dem
Wolf Skol, verliert. Doch entſtehen bald
darauf ein neuer Mond und eine neue Sonne,
die der gleichfalls umgeſchaffenen Erde dieſelbe
Dienſte leiſten, welche die alten der zerſtoͤrten
erzeigten, ſo wie die Endſchaft des Niflheimur
und der Wallhalla einem neuen Himmel und
einer neuen Hoͤlle das Daſeyn giebt. Erſterer
wurde Gimele und die letztere Naſtrand
genennt; in beyde aber kamen die Teutſchen
ohne Unterſchied des Geſchlechts, die guten in
den Gimele, die boͤſen aber in den Na⸗
ſtrand. . .
So beſtimmt uns die Edda, (die aͤlteſte

Mythologie der Teutſchen,) die Begriffe, wel⸗

che die Teutſchen von der Unſterblichkeit der

Seele, dem juͤngſten Gericht, der Auferſte⸗

hung, und dem Leben nach dem Tode hatten,
und bey aller Fabeley doch auf ſehr vernuͤnfti⸗
gen Grundſaͤtzen gebaut geweſen zu ſeyn ſchie⸗
nen. —
Uebrigens verehrten die Teutſchen ihre Goͤt⸗
ter nicht bloß durch Gebete, Geluͤbde und Fe⸗
fte; ſondern auch, und zwar vorzuͤglich, durch

Feli

Opfer.

die rein

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Frigga
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und Ne⸗
dutch

Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 151

Opfer. Gewoͤhnlich beſtanden dieſe in Thieren,
die rein und ohne Makel ſeyn mußten: dann

und wann aber nahm man auch Menſchen da⸗
zu. Beſonders an den Feſten des Thors, der

Frigga und andern (oben genannten) mehr.
Doch iſt ungewiß, ob ſie bloß gefangene Fein⸗
de und Miſſethaͤter dazu gebrauchten, oder auch
unſchuldige Perſonen. Auch opferte man,
(außer an den genannten Feſten,) nie eher
Menſchen, bis man die zu buͤßende Miſſethat

fuͤr zu groß hielt, als daß ſie durch das Fleiſch

der gewoͤhnlichen Opferthiere, geſoͤhnt d. i.
getilgt werden koͤnnte. In der Folge aber,
wo die Menſchenopfer uͤberhaupt nachließen,
bediente man ſich dieſer Opfer bloß bey Land⸗
plagen und großen Ungluͤcksfaͤllen. —
Ob aber gleich die Teutſchen von den meh⸗
reſten Nationen, die ſie auf ihren Wanderun⸗—
gen kennen lernten, Goͤtter und gottesdienſt⸗
liche Gebraͤuche annahmen; ſo blieben ſie doch
lange Zeit bey ihrer alten Weiſe, ihre Gott⸗
heiten unter freyem Himmel zu verehren.
Sie hielten es fuͤr unanſtaͤndig, Weſen, deren
Nacht ſie jedes Erdengeſchoͤpf, vom kleinſten

bis zum groͤßten unterworfen hielten, in

Mauern einzuſchließen und erwieſen ihnen da⸗

N152 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

her lieber ihre Achtung an Quellen und Fluͤſ⸗

ſen, auf Anhoͤhen und in Hainen, als in
Tempeln. Und wirklich trug die ſchauerliche
Dunkelheit und Stille der den Goͤttern geweih⸗

ten Haine ungleich mehr zur Erhoͤhung der

Andacht bey als die verſchwendete Pracht der
griechiſchen und römiſchen Tempel. Daher
waͤhlten die Teutſchen auch nie eher einen an⸗

dern Ort zu ihrem Gottesdienſt, als bis ſie

keinen ſolchen Hain in der Naͤhe hatten.
Auch hielten ſie ihn ſo heilig, daß bey Le⸗

bensſtrafe keiner einen Baum darin faͤllen

durfte. Ja einige ſtanden ſogar in einem ſo
großen Geruch der Heiligkeit, daß die Opfern⸗
den — denn außer dieſen und dem opfernden
Prieſter durfte ohnehin niemand in das Inne⸗
re oder Allerheilige, (wo der Opferaltar ſtand
—) ihn nicht anders, als gefeſſelt betreten,
und ſich nicht einmal wieder aufrichten durften,
wenn ſie zufaͤllig darin fielen; ſondern in letz⸗
term Falle mußten ſie ſich hinaus waͤlzen
laſſen.

Die Opfer ſelbſt geſchahen mehrentheils bey
Nacht und Lichtern, welches die Handlung noch
inyfterioſer und ſchauerlicher machte. Das Opfer⸗

Felie

Hier wur
denn dieſ
Hains⸗
der Oypfe
krnzt.
gen von
te es zn
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Plotten

mit We.

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gabe.

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eils ben
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1 Oyfet⸗

*

Religion .
„ igion der alt. Teutſchen ꝛc. 1 53

thier wurde jederzeit erſt in der nahen Quelle

denn dieſe war ein .
ſ. war ein Haupter ord erniß eines ſolchen
7

ains — aͤlti
8 ſorgfaͤltig gebadet und dann, wie
Opferprieſter ſelbſt, mit Eichenlaub be⸗

kraͤnzt. D
5 . „54 * 7 *
Der Prieſter nahm es im Allerheili⸗

en von d
n den Opfernden in Empfang und fuͤ
um A ng und fuͤhr⸗
a Altar, der gewoͤhnlich niedrig und
Nlatte hen auf einander geſchichteten Stein⸗
en errichtet war. Dann ergriff e⸗
er ein

mit Wei
Wein und Waſſer, oͤfterer aber noch mit

Met angefuͤll
uͤlltes Horn, tr
Opf „trank und ließ auch di
pfernden daraus trinken; das abrige aber
aber

goß er theils dem Opferthi
pferthier zwiſch i
hen d oͤr⸗
er, theils beſprengte er den Altar dan dit

. —

Kopfe u. i
Rorſe licne warf es in die lodernde Flamme
den Reiſe die Eingeweide und auch etwas
Fle h des Opferthiers wurde in Tei
gehuͤllt auf dem Altar verbrannt Das
. Das

die er .
H die Geſundheit der Opfernden v
¹ War es aber ein weiſſagendes “H
*

o wurden die Ei
ſo wurden die Eingeweide vor ihrer Verb
ren⸗

nung Pri
g vom Prieſter genau unterſucht und aus

154 I1. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

deſſen Beſchaffenheit die vorliegende Frage von

ihm beantwortet.
Dieß waren die Opfer. Was aber die
Prieſter betrifft, ſo machten dieſe nicht wie
bey den Iſraeliten u. ſ. w. ein eigen Geſchlecht
aus; ſondern wurden gewaͤhlt, und zwar aus
den vornehmſten Familien der Nation. Sie
waren im Volke, was der Hausvater in der
Familie war, Freund, Rathgeber, Richter
und Vollſtrecker der von ihm oder vom Volke
geſprochenen Urtheile. Auch hatten ſie die
Pflichten der Aerzte.
Die Druiden waren die vornehmſten.

Sie wohnten in Hainen, und hatten ihre ei⸗

genthuͤmliche Tracht, die in einem weiten, wei⸗
ßen Rock und einem rothen Bund oder Guͤrtel
beſtand. Auf den Schuhen aber hatten ſie ſtatt
der Schnallen oder Schleifen ein Pentalpha
oder Druidenfuß. () Ueber ihr Kinn kam
nie ein Scheermeſſer, und ihre ganze Sitten⸗

lehre beſtand bloß in dem Satze: ehre die

Goͤtter, meide das Boͤſe und ſey
tapfer. —
Außer den Druiden gab es aber auch noch
andere maͤnnliche Prieſter, die bald Barden,
vald Wahrſager hießen. Erſtere, die auch un⸗

Filigie

ler den Ra
ren die Ve

qust i
Schiol

Hiarka
Hiark,

Das
Wo, d
wiſſen!
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ehinſten.

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ten, weit
Guͤrtel
ſe ſatt
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n kain
Eiten⸗
e die
d ſey

no
rden,
h unn

Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 155

ter den Namen der Skalden vorkommen, wa⸗

ren die Verfertiger der Volkslieder, (Dros⸗

quaͤt) koͤniglichen d. i. feyerlichen Opferlieder,

(S ch ioldingswiſer) und der ſo genannten
Biarkmals, d. h. Nachahmung des Skalden
Biark, deren Inhalt jedoch nicht bekannt iſt.

Das Hauptgeſchaͤft der Wahrſager aber
war, den Willen der Gottheit und den unge⸗
wiſſen Ausgang einer gewiſſen Sache, aus dem
Vogelfluge, aus dem Fließen des Bluts oder
den Eingeweiden der geopferten Thiere oder
Menſchen, aus dem Gerieſel der Baͤche und
dem Wirbeln der Stroͤme voraus zu ſagen.
Die aͤlteſte und gewoͤhnlichſte Art aber, die Zu⸗
kunft zu enthuͤllen, war die durch Beobachtung
der heiligen Pferde oder durchs Loos, von wel⸗
cher letztern Art uns Tacitus (im 1oten Kap.
ſeines Buches von den Sitten ꝛc. der Teut⸗
ſchen) eine ſehr umſtaͤndliche Beſchreibung
giebt.

Doch war das Prieſterthum kein ausſchließ⸗
liches Recht fuͤr das mäaͤnnliche Geſchlecht.
Auch das weibliche hatte Anſpruͤche darauf;
und zwar ſtanden dieſe weiblichen Prieſter, die

1 56 I. Abſchnitt. VIII. Aufgabe.

bald Druidinnen hießen, oͤfterer aber noch
unter dem Namen Alrunen, Halirunen,

d. i. Allwiſſenden vorkommen, beym Volk in

noch weit groͤßerm Anſehen, als die Druiden
und Barden. Was ſie ſagten, war ſo gut,
als ob es die Goͤtter ſelbſt geſagt haͤtten und
wurde auch eben blind befolgt, wie dieſes Ario⸗
viſts Beyſpiel deutlich beweiſt. Denn da ihm
die bey der Armee befindlichen Alrunen ver⸗
boten hatten, ſich mit dem Caͤſar vorm Neu⸗
monde in ein Treffen einzulaſſen; ſo ver⸗

abſaͤumte er lieber die Gelegenheit, die Römer

zu ſchlagsen, als daß er es gewagt haͤtte, ge⸗
gen den Willen dieſer Weiber und der durch
ſie redenden Goͤtter etwas zu unternehmen,
und — wurde daruͤber ſelbſt geſchlagen. Man
erholte ſich bey ihnen in den wichtigſten Ange⸗
legenheiten des Lebens Rath, und nahm ſie

bloß in dieſer Abſicht mit in den Krieg, wo

ſie beſonders aus dem Blute der von ihnen
kunſtmaͤßig abgeſchlachteten Gefangenen den
ungewiſſen Ausgang eines Treffens vorher

ſagten. .

Auch ſie zeichneten ſich durch eine ganz
beſondere Kleidung aus. Sie gingen gewoͤhn⸗

Felit

ſch barf
den Kop
men ſe
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habits.

Etz beſe

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den
vorhen

gatz
eohn

Religion der alt. Teutſchen ꝛc. 157

lich barfuß, und ließen ihre Haare wild um
den Kopf herum fliegen. Zu ihrem Kleid nah⸗
men ſie weißes Linnen und gaben ihm unge⸗

ſaͤhr die Form und den Schnitt eines Nonnen⸗

habits. Die Taille aber umfaßte ein mit
Erz beſetzter Guͤrtel.

Die Menſchenopfer wurden groͤßtentheils
von ihnen den Goͤttern gebracht. Sie beſtie⸗

gen bey dieſer Gelegenheit einen etwas erha⸗

benen Ort und ſchlachteten die Gefangenen,
denen ſie den Nacken ruͤckwaͤrts uͤber einen un⸗
foͤrmlich großen kupfernen Keſſel bogen, mit
einer Gleichguͤltigkeit ab, als ob es Tauben
geweſen waͤren, denen ſie die Gurgel ab⸗
ſchnitten.

Velleda — vielleicht die oberſaͤchſiſche Frau
Holla? — und Channa waren die beruͤhmte⸗
ſten dieſer Prieſterinnen und Prophetinnen.
Erſtere zeichnete ſich von ihren Schweſtern auch
noch dadurch aus, daß ſie ſich von Niemand
ſehen ließ, ſondern ihre Orakelſpruͤche ent⸗
weder in eigener Perſon von einem hohen
(am Neckar gelegenen) Thurm herab, er⸗
theilte, oder ihre Antworten durch ihre gute

—

158 I. Abſchn. VIII. Auſg. Religion ꝛc.

Freundinnen und Lehrlinge gab. Sie wurde
fuͤr ganz untruͤglich gehalten und ſtand in einem
ſolchen Geruch der Heiligkeit, daß ſelbſt
Kaiſer Veſpaſian ſie nach Rom kommen
ließ, um ſich in einem unbekannten Anlie—
gen ihres Raths zu bedienen.

gion i.

e wurde
in einem
ſelbſt
komtnen
Aulie

159

Neunte Aufgabe.

Gaſtfreundſchaft. Herzoge. Volksverſammlungen.
Erſte Spuren des Lehnſyſtems. Verſchiedenheit
der Staͤnde. Gerechtſame und Schick ſal jedes
einzelnen Standes, beſonders der Leibeignen.
Reichsleute und Kloſterleute. Geringſchaͤtzung
des Silbers und Goldes. Wenig Krankheiten.
Leichenbegaͤngniſſe. Erbſchaften.

Nachdem wir den Teutſchen als guten Haus⸗
vater noch beſſern Soldaten und eifrigen Got⸗
tesverehrer haben kennen lernen, muͤſſen wir
doch auch ſehen, wie er ſich im huͤrgerlichen Le⸗
ben benimmt.

Hier ſtoßen wir denn auf zwey Fehler,
wovon der Teutſche keinesweges frey geſpro⸗
chen werden kann. Der erſte iſt ſeine Neigung
zum Trunk, und der zweyte ſeine raſende
Spielſucht; allein da von dieſen ſchon oben ge⸗

redet worden iſt; ſo finde ich weiter nichts da⸗

bey anzumerken, als daß, da kein Menſch
ohne Fehler iſt, alſo auch die Tentſchen in die⸗

ſer Hinſicht, wo nicht Verzeihung doch Nach⸗

160 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

ſicht verdienen; und zwar um ſo mehr, da ſie
eine Menge Tugenden beſaßen, wovon eine
einzige beyde, (zum Theil im Klima gegruͤn—
dete,) moraliſche Gebrechen aufwiegt.
Die mehreſten muͤſſen Euch ſchon aus dem
vorhergehenden bekannt ſeyn und beduͤrfen alſo
keiner Erklaͤrung. Allein eine, die bisher noch
nicht gehoͤrig ins Licht geſetzt worden, verdient
hier doch angefuͤhrt zu werden.
Es iſt die edle, vielleicht ſchoͤnſte Tugend
im geſellſchaftlichen Leben, die Gaſtfreund⸗
ſchaft. Bey keinem Volke auf Erden war ſie
mehr zu Hauſe, als in dem alten Teutſchland,
von keinem Volke wurde ſie in dem Grade aus⸗
geuͤbt, wie bey den Teutſchen. Jeder Fremde
wurde ohne Ruͤckſicht auf Stand, Vaterland
und Geſchlecht, mit offenen Armen von den
Teutſchen aufgenommen. Nirgend war er

beſſer aufgehoben, als in der Wohnung eines
aufgeh 9

Teutſchen. Was das Haus vermochte, wur⸗
de ihm aufgetragen. Er genoß die Ehre, dem
Hausvater waͤhrend des Eſſens zur rechten
Hand zu ſitzen, und wurde, wenn er zwey

volle Tage alle Sicherheit und Gemaͤchlichkeit

bey einem Teutſchen genoſſen hatte, von die⸗
ſem zu einem andern begleitet, der ihn eben

ſo he
einen
pſo
empft
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der 6
aut
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noch⸗

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wen.

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Und
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und
I.

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Her noch
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Tugend
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var ſe

ſhland,
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Fremnde
terland
on den
var e
eines
ur,
dem
chten
zwey
ichkeit
dier
eben

pfahl.

Gaſtfreundſchaft. ꝛc 16

1 .
h empfing, und ihn nach zwey Tagen

einem dritten
in dritten zur Pflege und Wartung em⸗

So lange er ihn aber i
enn ng ber im Hauſe
ugienn ſeid ſe das Wehrgeld fuͤr ihn, decg
aneg er un fuͤr jeden Schaden haften, den
er e er hrend ſeines Aufenthalts in deſſe
Verul Neſchiie Gaſt und Wirth ſorderten
Lran R e wechſelſeitig Geſchenke von ein⸗
“ an enih ſpaͤten Jahren konnte man
och e unverbruͤchlichſte Treue und
9 ankbarkeit ſeines Gaſtfreundes recſ,

nen. —

Da in den aͤlteſten Zeiten je
Netent⸗ uhter in ſeiner Jamnitie Kur,
unterwarf zſ⸗ diu SMrurren deſen Ueiheilen
lichen Fuͤhre 8 edurfte ſie keines gemeinſchaft⸗
Folge ⸗ gu, den eafer ſerd man in der
alten Ge⸗ .
ſheg deſes ſich Fuhrer zu wehlen. Dechge
Kriegs; ſe nu zur Zeit eines bevorſtehenden
dieſer Aufuh an indeß in der Folge ein, daß
dienſten ihrer außer den perſönlichen Ven⸗
Rükſiche ean welche man bey deſſen iacg
und ſener mrnner hatte, auch noch Kinghee
1. 8 inſichten beſaß; ſo uͤbertrug
. 2 rug man

162 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

ihm auch zu Friedenszeiten die Schlichtung
huͤrgerlicher Streitigkeiten.
Doch war er nie Vollzieher des Urtheils,
wie dieſes ſchon mit mehrern erwaͤhnt worden.
Das Volk berathſchlagte uͤber wichtige Sachen

ſelbſt: die Unterſuchung der Frage aber, ob et⸗

was eine wichtige Sache ſey, gehoͤrte vor das
Tribunal des Herzogs oder Anfuͤhrers.
Wenn ein Volk uͤber Dinge berathſchlagen
ſoll; ſo muß es nothwendig auch Verſamm⸗
lungen halten. Dieß war denn auch der Fall
bey den Teutſchen. Auch ſie kamen oͤfters zu⸗
ſammen um uͤber des Landes Beſtes zu berath⸗
ſchlagen; und da ſie als ein aberglaͤubiges Volk
zu ihren Handlungen bloß die Tage waͤhlten,
die ſie fuͤr gluͤcklich hielten; der Vollmond aber,
nach ihrer Meinung, immer einen ſehr guͤn⸗
ſtigen Einfluß auf die Erdbewohner hatte: ſo
waren alle dieſe Tage zu den gewoͤhnlichen
Volkszuſammenkuͤnften beſtimmt. .
In allen das Volk betreffenden Sachen ent⸗
ſchied nur die Mehrheit der Stimmen. Vorneh⸗
me und Geringe hatten gleiches Stimmenrecht.

Doch geſtand man dem Koͤnig oder dem Vor⸗

nehmſten in der Verſammlung die Ehre des
Vortrags zu. Mißfiel dieſer; ſo wurde er

tch

Beyfal
menſch

auf d
ſanmml
iber d
huterſe
Schal

berlaͤn

Galgen
linge n
Verge
Pferd
Thien
meinde
andern

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ſer de
Aeh
Stelle
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weilen
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theiſs,
orden.
achen
ob et⸗
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ſammtn⸗
er Fal
s g⸗
ctath⸗
Volk
hlten,
aber,
gn⸗
e: ſo
ichen

ante
mehe
echt.
Vor⸗
e des
de 1

Gaſtfreundſchaft. c. 163

durch ein lautes Murren verworfen, ſeinen
Beyfall aber daruͤber, gab man durch Zuſam⸗
menſchlagen der Spieße zu erkennen.

Alle Beſchwerden, ja ſelbſt alle Anklagen
auf Leib und Leben wurden in dieſen Ver⸗
ſammlungen angebracht. Man berathſchlagte
uͤber die Mittel zur Abhelfung der erſtern,
unterſuchte die letztern, und beſtimmte fuͤr den

Schuldigen die Strafen. Verraͤthern und Ue⸗
berlaͤufern diente der erſte beſte Baum zum

Galgen, und feige und nichtswuͤrdige Weich⸗
linge wurden in Suͤmpfe verſenkt. Geringere
Vergehungen aber wurden durch eine Anzahl
Pferde, Rindvieh oder noch unbedeutendere
Thiere abgebuͤßt. Der Koͤnig oder die Ge⸗
meinde bekam den einen Theil der Strafe, den

andern aber erhielt der Beleidigte oder deſſen

naͤchſte Verwandte.

Auch wurde hier der Prieſter oder Vorſte⸗
ſter des Gaus gewaͤhlt. Er hatte eine große
Anzahl Beyſitzer, und vertrat nicht nur die
Stelle eines Richters; ſondern hatte auch das
Recht in der Verſammlung, wo es freylich zu⸗
weilen ſehr lebhaft herging, Ruhe und Stille
zu gebieten.
L 2

164 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

Uebrigens geſchahen alle Volksberathſchla⸗
gungen unter freyem Himmel. Der Ort war
umzaͤunet, (geheget) und kein Gutsbeſitzer
durfté ohne Ehehaften oder Noth von den groͤ⸗
ßern Volksverſammlungen wegbleiben; bey den

kleinern aber erſchienen bloß die Vornehmſten

des Volks. Manie war der eigenthuͤmliche
Nanme einer ſolchen Verſammlung; wenn aber

Krieg darin beſchl oſſen wurde; ſo hieß ſie

Herrmannei.
Die Einkuͤnfte des Herzogs anlangend; ſo
beſtanden dieſe theils in freywilligen Gaben
an Vieh, Getreide und andern vaterlaͤndiſchen
Produkten, theils in der gemachten Beute,
wovon er den groͤßten Theil bekam.
Er ſelbſt war immer von einer Anzahl jun⸗
ger tapferer Maͤnner umgeben, die ihn ſelbſt
in der groͤßten Gefahr nie verließen, es fuͤr die
groͤßte Ehre hielten mit ihm und fuͤr ihn zu ſter⸗
ben. Ohne ihn aber zuruͤckkommen, ihn nicht
bis zum letzten Blutstropfen vertheidigt zu ha⸗

ben, das war eine unausloͤſchliche Schande,

eine Schande die keiner leicht uͤberlebte. Je
groͤßer die Anzahl dieſer jungen Helden war,
deſto mehr gewann ein ſolcher Koͤnig oder Her⸗
zog an Anſehn und Wuͤrde. Daher war denn

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. I ha⸗
hande,
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der Het⸗
ar denn

Gaſtfreundſchaft. ꝛe. 165
auch keine geringe Beeiferung unter den letz⸗
tern einander an Menge der Begleiter oder
Getreuen, wie ſie das ſaliſche Geſetz nennt,
zu uͤbertreffen. Sie erhielten vom Herzog im
Kriege den noͤthigen Unterhalt, nebſt Pferd

und Waſſen, thaten ſich an ſeiner Tafel guͤtlich
und tranken vom ſeinem Bier, Met oder Wein.

Sie aßen viel, waren aber nicht lecker. Laͤn⸗
dereyen bekamen ſie in den aͤlteſten Zeiten nie;
ſo wie eigentlich niemand ſagen konnte, er
baue ſeinen eigenen Acker. Jeder Hausvater
erhielt von dem Fuͤrſten oder Vorſteher ſeines
Stamms ſo viel Feld zu bebauen, als er zum
Unterhalt ſeiner Familie brauchte, und zwar
nur auf Ein Jahr: nach Verfluß dieſes Ter⸗
mins mußte er es aber wieder zuruͤck geben.
Nithin irren diejenigen, die aus dieſen Ge⸗
treuen wirklich Vaſallen machen wollen; ob⸗
gleich nicht zu laͤugnen iſt, daß hier der erſte
Keim zum teutſchen Lehnsſyſtem liegt. Auch
erhellet hieraus deutlich, daß das Syſtem der
Gleichheit unter den alten Teutſchen nicht ein⸗
gefuͤhrt war.
Schon in den alteſten Zeiten gab es meh⸗
rere Volksklaſſen unter ihnen, wovon immer
eine mehr im Staate zu ſagen hatte, als die

166 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

andere. Der Adel machte ſchon damals die

erſte aus. Er genoß mancherley Vorzuͤge, und
war, wie noch heut zu Tage, im Beſitz der
groͤßten Wuͤrden. Die Herzoge aber, bey de⸗

ren Wahl man bloß auf perſoͤnliche Eigenſchaf⸗:

ten ſah, konnten auch aus dem Stande

der Frilinge, oder Freygebornen genommen

verden.

Dieſe hießen auch die Wehren und mach—⸗
te die Volksklaſſe aus. Ihre Rechte waren
groß. Sie waren nebſt dem Adel in dem Al⸗

leinbeſitz des Landeigenthums, und konnten

nach Belieben daruͤber ſchalten und walten.
Wer ſich dazu rechnen wollte, mußte von einer

freyen Mutter empfangen, getragen und gebo⸗

ren ſeyn; d. i. ſeine Mutter mußte waͤhrend
ihrer ganzen Schwangerſchaft keinen Augen⸗
blick aufgehoͤrt haben frey zu ſeyn. .

An dieſe ſchloſſen ſich die Lazzi oder Frey⸗
gelaſſenen an, deren Gerechtſame ſchon einge⸗
ſchraͤnkter waren. Indeß war ihr Schickſal
ungleich beſſer als das der vierten Volksklaſſe,
welche die Knechte oder Leibeigne ausmachten.

Doch waren dieſe nicht alle von einerley Art.
Einigen lag bloß die Beſorgung des Feldbaues

nd

waren
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ſie ban
Vieh
ſüͤr ſe
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ige, und
Beſitz der
bey der

genſchaft

Giande

olnen

nd mach⸗
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konnten
walten.
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1d gebo⸗
baͤhrend
Augen

derhiey,
einge⸗
cickſal
klaſſe,
achten⸗
ey Art.
dbanes

Gaſtfreundſchaft. ꝛc. 167

und aller oͤkonomiſchen Arbei ten ob; und das

waren mehr Paͤchter als Leibeigene. Sie erhiel⸗

ten von ihrem Herrn nicht nur das Land, das
ſie bauen ſollten; ſondern auch Wohnung,
Vieh und alles, was zum Feldbau gehoͤrt; wo⸗

fuͤr ſie ihnen etwas beſtimmtes an Vieh, Fruͤch⸗

ten und Kleidungsſtuͤcken alljaͤhrlich abgeben
mußten. Im uͤbrigen aber waren ſie in ihren
Häuſern ihre ganz eigene Herren.
Dieſe nennt Tacitus Coſatos, im Gegen⸗
ſaz der non colatorum, die im Teutſchen Ga⸗
ſindi (Geſinde, Buben) hießen, die Haus⸗
dienſte ihres Herrn verſehen mußten, und im
eigentlichen Sinne des Worts Leibeigne waren.
Ihr Loos war weit trauriger, als das der er⸗
ſtern Gattung von Knechten. Denn da ſie
immer unter den Augen ihres Herrn waren;
ſo waren ſie nicht nur taͤglich Mißhandlungen
ausgeſetzt, ſondern konnten auch von dieſem,
wie jeder Gegenſtand des Eigenthums, nach Be⸗
lieben veraͤußert, ja ohne daß ein Hahn darnach
krähte, todt geſchlagen werden. Ja bey eini⸗
gen Voͤlkerſchaften, z. B. bey den Herulern,
wurden dieſe Sklaven ſogar mit dem Leichnam
ihres Herrn verbrannt. Uebrigens kommen
ſie mit jenen darin uͤberein, daß kein Leibeig⸗

4

166 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

ner etwas eigenthuͤmliches beſitzen und alſos
auch nichts veraͤußern konnte, daß ſie ohne
Einwilligung ihrer Herren weder Heirathen
noch ſonſt etwas von Wichtigkeit unternehmen
durften, und daß endlich der Herr fuͤr dieſen
ſowohl, als fuͤr jenen das Wehrgeld erhielt,
wenn ein Dritter ihn erſchlagen oder ſonſt ver⸗
letzt hatte. Auch beraubte man ſie, um ſie de⸗
ſto beſſer zu kennen, der groͤßten Zierde der
Teutſchen, der Haare.

Die Art und Weiſe, wie einer leibeigen
werden konnte, war verſchieden. Gewoͤhnlich
aber geſchah es durch Geburt, Gefangenſchaft
und Spiel. Ja zuweilen verſchenkte einer
bloß aus Armuth ſeine Freyheit.

Beſonders war dieß der Fall bey den ſoge⸗
nannten Reichsleuten und Gottes⸗
oder Kloſterleuten. Erſtere hatten ſich
dem Koͤnige geſchenkt und ſtanden in Anſehen;
die andern aber waren Leibeigne der Kirchen
und Kloͤſter und wurden von ihrem armſeligen
Zuſtande auch Armleute genennt. Die

gewoͤhnlichſte Art dieſes zu werden beſtand dar⸗

in, daß der Kandidat des kloͤſterlichen Leib⸗
eigenthums entweder fich einen Glockenſtrang

UIin de

gebſt

lange
gang.
te ſie
zu ve
ſandt
Sa
mert
halte
irden
die b
nach
nen
dare
konr
hoa
und
lang
eing

ſe
tn

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Gaſtfreundſchaft. ꝛc. 169

um den Hals band, oder Kopf und Haͤnde
nebſt vier Denarien auf den Altar legte. —
Was den Luxus anbetrifft, ſo fand dieſer
lange Zeit bey unſern Vorfahren keinen Ein⸗
gang. Die Nachbarſchaft der Roͤmer vermoch⸗
te ſie nicht zum Goldgeitz und zur Ueppigkeit
zu verfuͤhren. Die teutſchen Fuͤrſten oder Ge⸗
ſandten, die noch keinen Sinn fuͤr Pracht und
Schwelgerey hatten, achteten die von den Roͤ⸗
mern und andern Nationen zum Geſchenk er⸗
haltenen Silbergeſchirre nicht hoͤher, als ihre
irdenen Gefaͤße und Auerochſenhoͤrner. Durch
die benachbarten Roͤmer lernten ſie erſt nach und
nach den Werth des Goldes und Silbers ken⸗
nen; doch ſetzten ſie nur darum einen Werth
darauf, weil ſie ihre wenigen Beduͤrfniſſe des
Auslandes ungleich leichter dafuͤr eintauſchen
konnten, als fuͤr ihre Gaͤnſefedern, Menſchen⸗
haare, Pomade, Ochſen, Thierhaͤute, Pelze
und Sklaven, welche, nebſt dem Bernſtein,
lange Zeit die einzigen Produkte ihres ſehr
eingeſchraͤnkten Handels waren.
Da der Teutſche ſehr einfach lebte und ſei⸗
ne Leibesbeſchaffenheit, weder durch den Ge⸗
nuß vieler auswaͤrtigen Produkte, (und beſon⸗
ders keiner fremden Gewuͤrze) noch durch vie⸗

170 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

les Mediciniren ſchwaͤchte und verderbte; ſo
mußte es wohl auch weniger Krankheiten unter
ihnen geben, als unter uns. Viele blieben
im Kriege, die mehreſten aber ſtarben an Ent⸗
kraͤftung, der gewoͤhnlichen Begleiterin des
Alters. . .
Die Weiber beklagten den erlittenen Ver⸗
luſt mit heißen Thraͤnen; Maͤnner aber ehrten
das Andenken des Verſtorbenen bloß durch eine
lebenslaͤngliche dankbare Erinnerung. —
In den aller aͤlteſten Zeiten wurden die Lei⸗
chen, wie noch bey uns Sitte iſt, wieder der
Erde uͤbergeben. In der Folge aber verbrann⸗
te man ſie. Die Procedur war folgende.
Sobald man gewiß uͤberzeugt war, daß
das Band zwiſchen Leib und Seele wirklich ge⸗
loͤſt ſey; ſo wurde der Leichnam reinlich abge⸗
waſchen und voͤllig angekleidet. Nach einigen
Tagen errichtete man auf einer fuͤnf bis ſechs
Ellen langen, ausgemanerten Gruft oder Herd
einen Scheiterhaufen, der oben etwas ſpitziger
zulief, und wozu bey gewöhnlichen Leichen

Tannenholz, bey vornehmern aber Wacholder⸗
holz genommen wurde, und darneben einen
Altar von Steinen und Raſen zum Behuf des
gewoͤhnlichen Todtenopfers.

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Gaſtfreundſchaft. zec. 171

Die Feyerlichkeit ſelbſt ging des Abends ſpaͤt

bey Lichtern vor ſich, und war darum um ſo

ſchauerlicher. Der Leichnam wurde in einer
feyerlichen Proceſſion aus ſeiner bisherigen
Wohnung nach dem Scheiterhaufen gebracht;
ie ganze Familie begleitete ihn mit Wehmuth

dahin; ja bey vornehmen deichen folgte ſogar

das Reitpferd des Verſtorbenen in vollem Zeu⸗
ge dem Zuge. L
Sobald letzterer am Ort der Beſtimmung
angelangt war, wurde die Leiche niedergeſetzt.

Der Druide brachte nun das Todtenopfer und

hielt dabey eine feyerliche Rede an die Ver⸗
ſammlung, die mit unſern Parentationen
wahrſcheinlich ziemlich gleiches Inhalts war.
Nach Endigung derſelben aber wurde der Leich⸗
nam mit gegen Himmel gerichtetem Geſicht
auf den Scheiterhaufen gelegt, und der Schei⸗
terhaufen angezuͤndet. Die Waffen wurden je⸗
derzeit mit verbrannt; das Pferd aber nur im
oben erwaͤhnten Fall. Ja bey einigen teutſchen

Tölkern, z. B. bey den Herulern, war es

ſogar Sitte, daß die Frau ſich Wohlſtands we⸗

gen bey dem Scheiterhaufen ihres Mannes
hinrichten mußte, und ſodann mit ihm ver⸗
brannt wurde. War der Verblichene ein Kuͤnſt⸗

172 I. Abſchnitt. IX. Aufgabe.

ler, ſo warf man außer ſeinen Waffen auch Ee⸗
noch fein Werkzeug in Flammen, dem Prie⸗ vo
ſter gab man das Opfermeſſer mit. ſand
Waͤhrend der Scheiterhaufen brannte, las trt
der Druide unter der feyerlichſten Stille ein ſente
Lobgedicht ab, wozu vielleicht der Lebenswan⸗ Mte
del des Todten ihm den Stoff gegeben hatte. den
Dann aber gings in aller Stille wieder nach .
Hauſe. ſ
Des andern Morgens wurden die Gebeine die
und Aſche, — welche letztere ſich ſehr durh

ihre Schwaͤrze von der uͤbrigen Holzaſche un⸗ leg
terſchied — ſorgfaͤltig geſammelt und, nach⸗ en
dem man erſtere zermalmet hatte, in eine Ur⸗ dar
ne (d. i. Todtenkrug) gethan, die dann in ei⸗ de
nem Huͤgel beygeſetzt wurde. Und damit erſte⸗ ſan
re nicht etwa durch weidende Herden oder
andere Thiere entheiligt wuͤrden, ſo wurden iur
rund um dieſe Huͤgel herum große Steine auf⸗
geſchichtet. Oefterer aber noch umpflanzte man
dieſe Huͤgel mit Baͤumen.
Die Trauer um den Todten dauerte zwey⸗
mal vierzehn Naͤchte, binnen welcher Zeit von
den Verwandten auf des erſtern Grabe ge⸗
ſchmauſt wurde. Dadsriſas, d. i. Todten⸗
eſſen war der gewoͤhnliche Ausdruck fuͤr dieſe

den
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auch
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dieſe

Gaſtfreundſchaft. c. 173

Schmauſereyen; in den ſpaͤtern Zeiten aber,
(wo man in dieſen Mahlen viel Anſtoͤßiges
fand, ja ſie ſogar fuͤr teufliſch hielt,) ſubſti⸗
tuirte man ihnen die (beſonders unter den Land⸗
leuten) noch gewoͤhnliche Leicheneſſen, die aus
mehr als einem Grunde, billig abgeſchafft wer⸗
den ſollten. —
Teſtamente waren unter den alten Teut⸗
ſchen nicht uͤblich; ſondern die Soͤhne erbten
die Verlaſſenſchaft Kraft der Verwandtſchaft
(ab inteſtato) dergeſtalt, daß der aͤlteſte die
liegenden Gruͤnde allein bekam. Die Maͤd⸗
chen aber erhielten gar nichts; und kamen nech
dazu unter die Gewalt des aͤlteſten Bruders,
der nun Hausvater wurde, und fuͤr die Erhal⸗
tung der ganzen Familie ſorgen mußte. Doch
ſtand es den uͤbrigen Bruͤdern frey, ſich unter
den Schutz eines andern zu begeben, oder ihre
eigene Oekonomie zu errichten.

„7

174 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

Zehnte Aufgabe.

Kurze Schilderung der Teutſchen. Uneinigkeiten

derſelben. Sveven. Longobarden. Hermun⸗
duren. Narisker. Quaden. Gothen. Finnen.
Aeſtyer. Heruler. Rugier. Katten. Chauzen.
Die Teutſchen beſchließen fuͤr einen Mann gegen

ihre auswaͤrtigen Feinde zu ſtehen, oͤfnnen aber

dem Feind durch neue Zwiſtigkeiten den Weg zu
neuen Siegen. Sie errichten ein neues Buͤnd⸗

niß gegen die Roͤmer. Markomanniſcher K drieg.

Donner⸗ Legion. Kommodus.

—

Aus allem dem, was ich Euch, meine Lieben!
bisher von dem Zuſtande und der Lebensart
unſerer Vorfahren geſagt habe, ergiebt ſich

nun klar, daß die aͤlteſten Teutſchen zwar eine

ganz unkultivirte Nation, aber doch bey wei⸗
tem nicht ſo wild, roh und ungeſellig waren,

als man ſie (wenigſtens zur Zeit ihres erſten

Erſcheinens) in Rom und uͤberall ausſchrie.
Sie waren vielmehr das treuſte Bild einer
freyen Nation, deren (weder durch weichliche
und uͤppige Lebensart noch durch Ausſchwei⸗

fungen irgend einer Art entkraͤftete) kleinere

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Kurze Schilderung ꝛ. 175

Staͤmme durch eine freywillige Vereinigung
ſich zu einem Volk bilden, und die ſich im

Beſitz des hoͤchſten Gutes, der Freyheit, bey

ihrer, mit unter ſehr druͤckenden Armuth den⸗
noch gluͤcklich fuͤhlt.
Von einem ſolchen Volke laͤßt ſich denn nun
freylich auch mehr erwarten, als von einem
andern, mit dem Luxus und den Bequemlichkei⸗

ten des Lebens bekannterm und daher entnerv⸗

term. Die Teutſchen zeichneten ſich bey jeder
Gelegenheit als die tapferſte und bravſte Na⸗

tion aus. Sie ſcheuten, wie wir ſchon geſe⸗

hen haben, weder Hinderniſſe noch Gefahren,
und wuͤrden ihren maͤchtigſten und groͤßten
Feinden, den Romern, unfehlbar noch weit
mehr zu ſchaffen gemacht haben, wenn — wie
das bey allen Nationen der Fall iſt, deren
groͤßter Wunſch in Krieg und Freyheit beſteht
— unter ihnen ſelbſt mehr Einigkeit geweſen
waͤre.
Aber leider herrſchte der Geiſt der Zwie⸗
tracht ſo allgemein in dem alten Teutſchland,
daß es den einzelnen teutſchen Nationen und
Voͤlkerſchaften nie an Stoff und Gelegenheit
gebrach, die benachbarten ſchwaͤcheren zu be⸗
fehden. Die innerlichen Kriege hoͤrten nie

176 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

auf. Die Teutſchen fochten mit der groͤß⸗
ten Erbitterung gegen ihre eigenen Landsleute,

verheerten und verwuͤſteten deren Land, und
gaben durch dieſe innere Unruhen ihren aus⸗
waͤrtigen Feinden nicht ſelten die Waffen ge⸗
gen ſich ſelbſt in die Haͤnde. Ja die Verderb⸗
lichkeit dieſer (oft ſehr blutigen,) innerlichen
teutſchen Kriege war im Auslande ſo allgemein

bekannt, daß ſchon Kaiſer Tiber, deſſen Ehr⸗

geitz und Eroberungsſucht Herrmann ſo gut
im Zaum zu erhalten wußte, ſein ganzes Ver⸗
trauen darauf ſetzte und durch Unterhaltung
dieſer teutſchen Uneinigkeiten und durch Ver⸗
mehrung derſelben ſeinen ehrgeitzigen Endzweck
eher zu erreichen hoffte, als durch die Waffen,
deren Gluͤck ihm bisher eben nicht hold gewe⸗
ſen war. Und die Folge zeigte nur zu gut,
daß ſeine Politik kein Wahn, ſondern nach
ſehr guten Gruͤnden berechnet war.
Doch ehe wir zur wirklichen Fortſetzung
der Geſchichte unſers Vaterlandes ſchreiten,
wird es hier ganz an ſeinem Orte feyn, zuvor
noch einige von den darin wohnenden wil⸗
den Voͤlkerſchaften, die ſich durch beſondere
Sitten und Gebraͤuche, kuͤhnere Streitbarkeit,
hoͤhern Kriegsruhm, Anzahl, Macht und fried⸗

ſichen
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Kurze Schilderung ꝛc. 177

lichen Beſchaͤftigungen, von den ſchon erwaͤhn⸗

ten merklich unterſchieden, naͤher kennen zu
lernen.
Die Sveven, unter welchem Namen
mehrere Voͤlkerſchaften des noͤrdlichen Teutſch⸗
lands begriffen werden, treten hier billig zuerſt
auf. Sie wohnten an der Oſtſee, zwiſchen
der Elbe, Saale, Donau und Weich⸗
ſel, und wurden in viele kleinere Nationen
eingetheilt, wovon ſich jedoch die Bemnonen,
die an der Oder, Havel und Spree oder
in dem heutigen Schleſien, in der Lauſitz
und in der Nark Brandenburg ihre Wohn⸗
ſitze aufgeſchlagen hatten, die aͤlteſten und vor⸗
nehmſten duͤnkten.
Naͤchſt ihnen aber waren die Longobar⸗
den, (welche theils von ihren langen Baͤrten,
theils aber auch von ihrem vorzuͤglichſten Waf⸗
fenſtuͤck, einer langen Art von Spieß, welcher
Barte hieß,) ihren Namen erhalten haben
ſollen und zu beyden Seiten der Elbe in der
Mark und im Magdebur giſchen ſich nie⸗
dergelaſſen hatten, am angeſehenſten; zwar
nicht wegen ihrer Volksmenge, die in Vergleich
mit den uͤbrigen ſveviſchen Voͤlkerſchaften nicht
außerordentlich war; ſondern bloß wegen ihrer

178 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

allgemein anerkannten Tapferkeit, welche ih⸗ Di
nen zur ſicherſten Grenzmauer gegen alle ſie mann
umgebende, maͤchtigere Nationen diente. der N.
Ferner zaͤhlt man zu den ſveviſchen Natio⸗ Die
nen die Hermunduren, dwelche zu An⸗ und W.
fang der ehriſtlichen Zeitrechnung den Strich Lan: Di

des zwiſchen der Oder, Saale und Unſtrut

inne hatten und bis zur Errichtung des großen HMä D
Bundes gegen die Roͤmer (der die eigentliche ſenn

Veranlaſſung zu dem ſo beruͤhmten marko⸗ nich
manniſchen Krieg gab) die treueſten Anhaͤnger niht
der Roͤmer waren, die ihnen denn auch zum
. Zeichen ihrer Erkenntlichkeit und zur Belohnung nſen
ihrer treuen Freundſchaft vor den uͤbrigen teut⸗ Nhe
ſchen Nationen manchen Vorzug und Vortheil Un
einraͤumten = hic
Die Narisker, in einem Theil von u
Boͤhmen und in der Oberpfalz — nen
Die Markomannen, welche ihren Na⸗ nur
men davon haben, daß ſie an den aͤußerſten daß
Grenzen (Marken) Teutſchlands zu Hauſe waren ſmene
und dieſe gleichſam beſchuͤtzten. Sie waren eeiennt
anfangs in Dacien ſeßhaft; in der Folge ſer,
aber ließen ſie ſich in dem groͤßerm Theil von lei

Böoͤhmen nieder — ſen

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Kurze Schilderung ꝛec. 179

Die Quaden, Nachbarn der Marko⸗
mannen an der Donau, in der Gegend von
der Morawa an bis die Gran —

Die Gothen an der Oſtſee, oder
und Weichſel herum —
Die Finnen und Wenden, —
Die Aeſtyer, welche an den Bernſteinkuͤ⸗
ſten wohnten und vorzuͤglich wegen ihrer Be⸗
triebſamkeit merkwuͤrdig ſind. Sie legten ſich
nicht nur ungleich emſiger auf den Ackerbau,
als die uͤbrigen teutſchen Nationen; ſondern
laſen auch den mehr erwaͤhnten Bernſtein mit

großer Sorgfalt auf den Sandhuͤgeln und am
Ufer der Oſtſee, (ſo damals das ſveviſche Meer

hieß,) auf. Sie ſelbſt kannten den Werth ei⸗
nes Produkts nicht, wofuͤr erſt (zu Kaiſer Ne⸗
ros Zeiten) der Luxus der Roͤmer einen Na⸗
men erfinden mußte, benutzten ihn daher nicht
nur zu nichts; ſondern wunderten ſich ſogar,
daß er von den Roͤmern ſo ſehr geſucht und ſo
theuer bezahlt wurde. Allein heut zu Tage
kennt man dieſes vaterlaͤndiſche Erzeugniß beſe
ſer, und verfertigt nicht nur allerhand artige
Kleinigkeiten daraus; ſondern bedient ſich deſ⸗
ſen auch als Raͤucherwerk und Arzneymittel.
2

180 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

Endlich werden auch noch die an der O ſt⸗
ſee wohnenden Heruler und Rugter,
nebſt einigen andern an der Weichſel und

Oſtſee wohnenden Voͤlker unter dem gemein⸗

ſchaftlichen Namen der ſveviſchen Nation be⸗
griffen. — =
Naͤchſt dieſer aber gab es gegen den Rhein
und die Nordſee zu, noch eine Menge teut⸗

ſcher Voͤlker, wovon ihr manche an Macht,

wo nicht uͤberlegen war, doch ziemlich die Wa⸗
ge hielt.
Hierher gehoͤren zum Beyſpiel die Katten,

welche das heutige Heſſen nebſt einem Theil

Thuͤringens im Beſitz hatten, und, obgleich
geringer an Anzahl, ſich dennoch durch ihre
außerordentliche Tapferkeit und eine fuͤr jene
Zeiten hinreichende Bekanntſchaft mit den
Grundregeln der Taktik ſo in Anſehn zu erhal⸗
ten wußten, daß ſich nicht leicht eine benachbarte
Nation beykommen ließ, ſie ohne die dringend⸗
ſte Noth zu beunruhigen.
Geſchaͤtzter und angeſehener aber noch als
ſie, waren unſtreitig die Chauzen oder
Kauzen, die an der Nordſee, zwiſchen der
Weſer und Elbe, im heutigen Bremi⸗
ſchen und Mindenſchen wohnten: denn ob

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Kurze Schilderung ꝛc. I84

ſie gleich eines der roheſten und wildeſten Voͤlker
waren, ſo laſſen ihnen doch alle Geſchichtſchreiber
die Gerechtigkeit widerfahren, daß ſie aus ei⸗
nem innern Gefuͤhl fuͤr Billigkeit nie ihre Ueber⸗
legenheit den ſchwaͤchern Nachbarn empfinden

ließen, und ihre Groͤße alſo lediglich auf Ge⸗

rechtigkeit bauten. Kein Durſt nach Groͤße,
keine Sucht nach Eroberungen war im Stan⸗
de ihren ſtillen Frieden zu ſtoͤren. Nie gaben
ſie Anlaß zu Kriegen; wurden ſie aber ange⸗
griffen oder gekraͤnkt, ſo fehlte es ihnen auch
nicht an Muth, Entſchloſſenheit und Nach⸗
druck, jedem Feinde die Spitze zu bieten und
ſich auf lange Zeit wieder Ruhe und Frieden
zu verſchaffen. .
Meine Lieben! — Da dieſe vorausge⸗

ſchickte Schilderung der teutſchen Nationen

hoffentlich hinreichend ſeyn wird, nicht nur
Eure Neugierde reger zu machen; ſondern
Euch auch in den Stand zu ſetzen, die Hand⸗
lungen der eben charakteriſirten Voͤlker richti⸗
ger beurtheilen zu koͤnnen; ſo knuͤpfen wir
nunmehr den Faden der Geſchichte wieder
Eine Menge Beyſpiele beweiſt es deutlich,
daß die Roͤmer die kleinen Vortheile, die ſie

182 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

dann und wann uͤber die Teutſchen erfochten,
bloß den innern teutſchen Unruhen zu verdan⸗

ken hatten. Dieß lernten die Teutſchen am

Ende ſelbſt begreifen. Sie ſahen ein, daß,

wenn ſie fortfuͤhren, ſich wie bisher durch in⸗

nerliche Kriege ſelbſt zu ſchwaͤchen, ſie am En⸗
de viel zu ohnmaͤchtig ſeyn wuͤrden, die Roͤ⸗
mer, (deren Laͤnder von der Muͤndung des
Rheins an, laͤngs dieſem Fluß und der Do⸗
nau hinab, bis in das heutige Ungarn und
Polen an die ihrigen grenzten, und daher die
Streitigkeiten ganz unvermeidlich machten,)
in den gehoͤrigen Schranken zu halten, und

hielten daher fuͤr beſſer, von nun an fuͤr Einen

Mann zu ſtehen. Sie traten mit vereinter

Kraft gegen die Roͤmer auf, und ſetzten deren

Reiche nicht nur hier und da engere Grenzen;
ſondern erſchuͤtterten ſogar zuweilen das Inne⸗
re deſſelben.

Freyheit und Unabhaͤngigkeit war jetzt

mehr als ſonſt die Lieblings⸗Idee der teutſchen

Nationen. Man brach jedes Buͤndniß mit
den Roͤmern ab, und verbannte ſogar ſeine
Fuͤrſten aus dem Lande, wenn ſie ſich nur im

geringſten einer Anhaͤnglichkeit an die Roͤmer

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Kurze Schilderung ꝛc. 183

verdaͤchtig machten, wie dieſes das Beyſpiel
des cheruskiſchen Fuͤrſten Chariomers klar⸗
lich beweiſt; denn dieſer ſonſt brave Mann
wurde lediglich aus eben genanntem Grunde

von ſeinen eignen Landsleuten gezwungen bey

den Roͤmern Zuflucht zu ſuchen, ohne daß
man eine Spur findet, ob er bey ihnen auch
die verhoffte Huͤlfe gefunden habe. Eben
ſo wenig weiß man mit Gewißheit anzugeben,
warum Maſyus Koͤnig der Semnonen,
und die beri inte Wahrſagerin Channa
(im Jahr u. 85.) nach Rom gekom⸗
men. Wahrſcheinlich aber gab der Krieg, den
Domitian damals mit den Sveven fuͤhrte,
dazu Gelegenheit.
Indeß dauerte es doch eine geraume Zeit,

ehe die teutſchen Voͤlker, nach unſerer heutigen

Art zu reden, unter einen Hut gebracht wer⸗
den konnten. Der Geiſt der Unruhe war noch
nicht ſo ganz aus dem alten Teutſchland ver⸗
bannt worden, daß man nicht, (wenigſtens im
Anfange) noch Spuren ſeiner verderblichen
Herrſchaft darin gefunden haͤtte. Die Teut⸗—
ſchen konnten ihre alte Gewohnheit, die klein⸗
ſte Beleidigung des Nachbars mit dem Schwert
in der Hand, und durch Verheerung ſeiner

184 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

Laͤnder zu raͤchen, nicht vergeſſen und bahnten
alſo wider ihnen gefaßten Entſchluß den Roͤ⸗
mern den Weg zu neuen Siegen und zu neuen
Beſitznehmungen ihnen zugehoͤriger Pro⸗
vinzen. B
Dahin gehoͤrt erſtlich der Sieg, den Ner⸗
va (im Jahr 97) uͤber die Markomannen in
Pannonien erfocht und der ihm ſo glaͤnzend
ſchien, daß er deswegen den Namen Ger⸗
manikus annahm; ferner das Treffen, wo⸗
durch Veſtricius Spurina, (ein General
des Kaiſers Trajan, die Brukterer zwang,
ihren (man weiß nicht aus welcher Urſache)
verjagten Koöͤnig wieder anzunehmen; und end⸗
lich ein kleiner Krieg mit den AQuaden, nach
deſſen ungluͤcklicher Beendigung letztre gezwun⸗

gen worden ſeyn ſollen, von ihrem Ueberwin⸗

der, dem Kaiſer Antonin dem frommen,
einen Koͤnig anzunehmen.
Dieß bewog denn mehrere teutſche Natio⸗

nen, namentlich die Luaden, Hermun⸗

duren, Markomannen, Narisker,
Sveven, Vandalen, Jaziben, Ro⸗
xalanen und andere mehr (im Jahr 166)
ein foͤrmliches Buͤndniß gegen die Roͤmer zu
errichten, welches zu dem beruͤhmten marko⸗

manni
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Kurze Schilderung ꝛc. 185
manniſchen Krieg den Anlaß gab. Sie grif⸗

fen das roͤmiſche Reich, (das damals wegen

innerer Unruhen und einer eine unzaͤhlige Menge
Menſchen hinraffenden Peſt, in dem ſchlechte⸗
ſten Vertheidigungsſtand war,) alle zu gleicher

Zeit an, ſetzten uͤber die Donau und befanden

ſich bereits an den italieniſchen Grenzen, ja
ſelbſt in Pannonien, ehe die Roͤmer an eine
Vertheidigung denken konnten.

Der damals regierende Kaiſer Antonin,

mit dem Beynamen der Philoſoph, gerieth

daher uͤber dieſen ganz zur Unzeit erhaltenen
Beſuch in keine geringe Verlegenheit. Doch
raubte ihm die Furcht und das Schrecken nicht
alle Standhaftigkeit und Beſonnenheit. Er
ſammelte den Reſt ſeiner Armee, den ihm die
Peſt uͤbrig gelaſſen hatte und den er, ohne von
den innerlichen Unruhen etwas zu befuͤrchten
zu haben, entbehren konnte, und verſtaͤrkte
ihn (wider die bisherige militaͤriſche Verfaſ⸗
ſung,) durch eine zahlreiche Menge Sklaven
und Straßenraͤuber. Den Aufwand aber, den
ein ſolcher Krieg machte, und den er bey den
damaligen Zeitlaͤuften nicht fuͤr raͤthlich fand,
durch die gewoͤhnlichen Volksauflagen herbey

186 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

zu ſchaffen, beſtritt er von dem Gelde, wel⸗

ches aus den zu dieſem Behuf veraͤußerten Koſt⸗
barkeiten ſeiner kaiſerlichen Schatzkammer war
geloͤſt worden.

Der Krieg ſelbſt wurde mit veranderlichenn .

Gluͤcke gefuͤhrt. Bald ſiegten die Verbuͤndeten
uͤber die Roͤmer, und bald erhielten dieſe einen
Vortheil uͤber jene. Indeß erhellet aus den
noch uͤbrigen Muͤnzen und Denkmaͤhlern dieſes
ſo merkwuͤrdigen Kriegs, daß die Roͤmer meh⸗
rere Siege uͤber die Teutſchen, als die Teut⸗
ſchen uͤber die Röoͤmer davon getragen haben.
Doch wurden letztre von den Quaden einſt⸗
mals (im Jahr 174) in einem duͤrren unfrucht⸗
baren Thal unweit des Fluſſes Gran (im heu⸗
tigen Ungarn) ſo in die Enge getrieben, daß

Kaiſer Aurelius ſammt ſeiner Armee ſich

entweder wuͤrde haben ergeben oder aus einem
ganzlichen Mangel an Waſſer jaͤmmerlich ver⸗
ſchmachten muͤſſen; wenn nicht ein unvermuthe⸗

ter mit Donner und Blitz vermiſchter Regen,

die roͤmiſche Armee erquickt und ihr zum Streite
Muth und Kraft gegeben haͤte. Die vor⸗
Durſt halb verſchmachteten *) Sol⸗

*) Siehe die ſechſte Kupfertafel.

daten
Negen
ſchhlurf
ten B⸗

ſen ein
tert,
wen
einer
zum

be.

eldt, wel⸗

erten Koſt⸗
nmet wpat

dertlichem
khuͤndeten
kſe eiſtet
gus dert
dieſes
ſer meh⸗
ie Teut:
jben.
n einſe⸗
hftucht:
in heu⸗
, daß
e ſih
einenn
vet⸗
utſe.
elt,
reite
vor;
Col

Kurze Schilderung ꝛc. 187

daten fingen den in Stroͤmen herab fließenden
Regen mit ihren Helmen und Schilden auf,

ſchluͤrften das geſammelte Waſſer mit der groͤß⸗

ten Begierde in ſich, und fuͤhlten ſich durch die⸗
ſen einfachen Trank ſo geſtaͤrkt und aufgemun⸗
tert, daß ſie nunmehr wie die ergrimmten Loͤ⸗
wen uͤber ihre Feinde herfielen und ſie nach
einem kurzen, aber hartnaͤckigen Widerſtand
zum Weichen brachten.
Ob aber gleich dieſer Sieg ſo wenig entſchied
als alle vorhergehenden, ſo iſt er doch um des⸗
willen merkwuͤrdiger, weil ihn Aurel bloß
einem Wunder zu verdanken haben ſoll.
Man hielt naͤmlich jenes Gewitter fuͤr nichts
weniger, als was es in der That war, eine
zufaͤllige Naturereigniß, ſondern glaubte feſt,
man verdanke dieſe unerwartete und daher
wunderbare Rettung lediglich dem frommen
Gebet der zwoͤlften faſt ganz aus Chriſten be⸗
ſtehenden Legion, die ſich in dieſer dringenden
Noth auf des Kaiſers Bitte an ihren Gott ge⸗
wendet und jenen Regen von ihm erbeten haben
ſoll; weswegen ſie auch mit dem Namen der
Donner⸗Legion belegt worden. Da aber
das letztere ſchon dadurch widerlegt wird, daß
dieſe Legion ſchon zu Trajans Zeiten obigen Na⸗

4

188 I. Abſchnitt. X. Aufgabe.

men fuͤhrte; ſo gehoͤrt wohl dieſe Behauptung un⸗
ſtreitig mit zu den uͤbrigen hiſtoriſchen Fabeln,

womit die alte Geſchichte aller Voͤlker angefuͤllt

iſt, und verdient eben ſo wenig Glauben, als die

Behauptung der heidniſchen Skribenten, welche

einen aͤgyptiſchen Zauberer fuͤr den mittelbaren,

den Merkur aber fuͤr den unmittelbaren Urhe⸗
ber jenes ſo erſprießlichen Ungewitters ausge⸗
ben. Kurz die Urſache der Benennung Don⸗
ner⸗Legion, iſt nirgend weniger zu ſuchen, als
in dieſem wunderbarem Geſchichtchen; ſondern
liegt wahrſcheinlich bloß in dem Umſtand, daß
die Legion, welche unter dem Namen der Don⸗
ner⸗Legion bekannt iſt, zum Unterſcheidungs⸗
zeichen, (und vielleicht auch als Belohnung ih⸗
rer vorzuͤglichen Tapferkeit,) in ihren Schilden
einen Blizſtrahl fuͤhrte. —

Mark Aurel erlebte das Ende dieſes

Kriegs nicht. Er ſtarb zu Wien, als ihm eben

das Kriegsgluͤck am guͤnſtigſten war, und bat
ſeinen Sohn und Nachfolger Kommodus

noch auf dem Todbette, den Krieg mit allen

Kraͤften fortzuſetzen und alle Vortheile zu be⸗
nutzen, die er ſelbſt ihm uͤber die Teutſchen er⸗
fochten hatte.

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Kurze Schilderung ꝛ. 189

Dieſer gelobte auch die ſtrengſte Erfe uͦllung
aller Bitten ſeines ſterbenden Vaters, ohne je⸗
doch ſein Verſprechen zu halten. Und wie haͤt⸗
te auch ein ſo vollendeter Wolluͤſtling, als die
Geſchichtſchreiber uns dieſen Kaiſer ſchildern,
die rauhe Bahn der Ehre, dem mehr reitzenden
Pfade ſinnlicher Vergnuͤgungen vorziehen koͤn⸗
nen? Die Gefahren und Muͤhſeligkeiten des
Kriegs behagten ihm nicht. Taub daher gegen
die Vorſtellungen der Freunde ſeines Vaters, die
ihm hart anlagen, nicht eher nach Rom zuruͤck
zu gehen, bis er eine Menge barbariſcher Fuͤr⸗
ſten mit im Triumph auffuͤhren koͤnnte, machte
er mit den Teutſchen uͤber Hals und Kopf Frie⸗
den, der ohne Zweifel nicht ſo ruͤhmlich fuͤr
ihn ausgefallen ſeyn wuͤrde, wenn er nicht den
Eigennutz vieler teutſchen Fuͤrſten und Anfuͤhrer
mit Gelde befriedigt hatte.

190 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

Eilfte Aufgabe.
Folgen des markomanniſchen Kriegs. Alemannen.
Franken. Erſter Weinbau am Rhein und an der
Moſel. Sachſen. Thuͤringer. Gothen. Kurze
Geſchichte derſelben. Vandalen und Burgunder.
Die Teutſchen werden den Roͤmern fuͤrchterlicher.
Die roͤmiſche Macht ſinkt. Die Kaiſer Diokletian,
Maximian, Konſtantius Chlorus und ſein Sohn
Konſtantin ſuchen dieſer nicht ohne allen Erfolg
wieder aufzuhelfen. Letztrer verlegt ſeinen Sitz
von Rom nach. Byzanz. Die Vandalen ſuchen
Schutz bey ihm. Julians gluͤckliche Unternehmun⸗
gen gegen die Teutſchen. Schlacht bey Stras⸗
burg. Theodomar.

1
Eine der wichtigſten Folgen dieſes Kriegs wa⸗
ren die betraͤchtlichen Auswanderungen der teut⸗
ſchen Voͤlker, welche Europa eine lange Zeit
beunruhigten. Die Teutſchen, welche jetzt ih⸗
re Kraͤfte in einer allgemeinen Vereinigung hat⸗
ten naͤher kennen lernen, traten aufs neue zu⸗
ſammen und nahmen einen gemeinſchaftlichen
Namen an. Mehrere wurden bekannter, als
ſie bisher geweſen waren; die ſchon bekannten

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Folgen c. 191

aber machten ſich fuͤrchterlicher und maͤchtiger.
Zwar behielt jede dieſer Nationen ihre eigenen
Sitten und Geſetze bey; allein ihr urſpruͤngli⸗
cher Name kam von nun an ſeltner vor und
verlor ſich in der folgenden Zeit ganz, wie die⸗

ſes aus dem Beyſpiele der Sveven, einer der

gefuͤrchtetſten Nation, ganz deutlich erhellet.

Gleich zu Anfang des dritten Jahrhunderts
ehriſtlicher Zeitrechnung aber erſchienen meh⸗
rere teutſche Voͤlker, von welchen man bisher
wenig oder nichts wußte, und die wir um der
Folge willen jetzt ebenfalls etwas naͤher kennen
lernen wollen.

Die Alemannen, die erſt am Main,
nachmals aber am Oberrhein oder dieſſeits
dieſes Fluſſes von der Schweizer Grenze
an bis ungefaͤhr an Mainz herab wohnten
und eben nicht die ruhigſten Nachbarn der Gal⸗
lier und Roͤmer waren, ſind die erſten, welche in
jener Epoke erſchienen. Sie waren, wie das
ſchon die Etymologie ihres Namens zu erken⸗
nen giebt, ein aus mehrern kleinen VBoͤlkerſchaf⸗
ten (Mannen) zuſammengeſetztes Volk,
und kommen in der Folge auch unter dem Na⸗
men der Schwaben vor. Tacitus erwahnt

192 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

ihrer noch nlcht; zu des Kaiſers Karakalla
Zeiten aber waren ſie ſchon ziemlich bekannt.
Vermuthlich waren die Tenkterer der Haupt⸗
ſtamm dieſer Nation, die durch den taͤglichen
Zuwachs von Galliern, Sveven und Mar⸗
komannen nach und nach ſo an Staͤrke und
Macht zunahm, daß ſie ſich genoͤthigt ſahe,
ihre Grenzen zu erweitern und ſich alſo be⸗
kannter zu machen. Karakalla ſchlug ſie
und legte ſich aus dieſem Grunde den Namen
des Teutſchen (Germanikus) bey.
Nicht lange nach den Alemannen (im Jahr
237-24) zeigten ſich die Franken, ein nicht
minder tapfres und maͤchtiges Volk, das ſei⸗

nen Namen von dem altteutſchen Wort Frank,

d. h. frey, erhalten haben ſoll, und nach dieſer
Etymologie eine Nation war, die aus lauter eif⸗
rigen Vertheidigern der Freyheit beſtand. Sie
ſtreiften ganz Gallien herum, ließen ſich aber in
der Folge am Niederrhein, in Weſtphalen
bey Paderborn bis in die vereinigten

Niederlande nieder. Der gegen die Teut⸗

ſchen ſo gluͤckliche Kaiſer Probus uͤberwand
ſie, und nahm daher, nach dem Beyſpiel ei⸗
niger ſeiner Vorgaͤnger, den Namen Fran⸗
cikus (des Franken) an. Auch iſt dieſer

Hiſer!

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Folgen ꝛc. 198

„Kaiſer fuͤr alle Liebhaber des Weintrinkens ein

ſehr merkwuͤrdiger Mann; indem wir ihm den
erſten Weinbau am Rhein und der Moſel ver⸗
danken. Uebrigens muß man nach der Er⸗
fahrung anderer Zeiten fuͤr wahrſcheinlich an⸗
nehmen, daß die Franken eine ganz beſondere

Nation geweſen ſey, die ſich aber in der Fol⸗

gezeit mit den Katten, Amſivariern,
(Bewohnern der Ems) Chamavern,
Brukterern, Attuariern, und andern
Voͤlkern mehr vermiſcht und vereinigt hat. Al⸗
les, Sprache, Geſichtsbildung, und ſogar Cha⸗
rakter war teutſch an ihnen. Nur fuͤhrten ſie
eine Art Beil oder Axt mit Wiederhaken, wel⸗
ches wir bey keiner der bisher beſchriebenen
Nationen finden, und zu erkennen giebt, daß
ſie mit den noͤrdlichen Voͤlkern eropas ehe⸗
dem in Verbindung geſtanden. Mit dieſer Axt
ſuchten ſie den Schild des geindes zu durch⸗
hauen, um ſodann den unbedeckten Körper
deſſelben mit dem in der andern Hand befindli⸗
chen kurzen Schwerte oder Dolche deſto leichter
verwunden zu koͤnnen.
Auf die Franken folgten die Sachſen, die
ebenfalls dem Tacitus unbekannt geweſen zu
ſeyn einen unter dem Kaiſer Diokletian

1

194 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

aber den Roͤmern bekannter wurden. Sie be⸗

wohnten das heutige Holſtein, Ditmar⸗

ſen und Stormarn, und ſollen ihren Na⸗

men von Sachs oder Sahs, welches ſo
viel als ein Meſſer, Dolch oder auch Schwert
bedeutet, bekommen haben. Sie breiteten ſich
in der Folge in Weſtphalen, den Nieder⸗
landen bis an den Rhein und die Schelde

hin aus, naͤhrten ſich groͤßtentheils von der See⸗

raͤuberey und beſuchten in dieſer Abſicht fleißig
die galliſchen und britaniſchen Kuͤſten.

Endlich gegen das dritte Jahrhundert kamen

auch die Thuͤringer, Theuroinger, The⸗
ruinger oder Doringer (von dem teut⸗
ſchen Gott Thor, Dor), eine Nation go⸗
thiſchen Urſprungs, welche mit bey dem Zuge
des Attila nach Gallien geweſen war, zum
Vorſchein. Sie waren, nachdem Attila zu⸗

ruͤck getrieben worden war, in Franken und

Bayern geblieben, und hatten ſich nach und nach
bis in Thuͤringen gezogen, wo ſie lange Zeit
als ein kleines, unbedeutendes Volk lebten, von
niemand gefuͤrchtet und von niemand gehaßt

und verfolgt. In der Folge aber breiteten ſie

fich ſo ſehr aus, daß ſie mehr als den dritten

Theil von Teutſchland inne hatten. Ob aber

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Folgen ꝛc. 19 5

gleich der Rhein die eine, die Donau aber

die andere Grenze ihres Reichs ausmachte; ſo
war ihr Name den Roͤmern doch noch lange
nicht ſo fuͤrchterlich, als der Name der
Gothen, ein Volk, welches ſich aus dem
heutigen Preußen gegen Dacien, (das je⸗
btige Siebenbirgen) gezogen hatte. Sie
betraten ebenfalls im dritten Jahrhundert dieſen

großen Kriegsſchauplatz, beſtanden aber mehr

aus einer Miſchung vieler kleinerer, vereinter
Voͤlkerſchaften, als daß ſie ein einziges großes
Stammvolk ausgemacht haͤtten. Ihr Zug glich
voͤllig einem Schneeball, der in jeder Fortwaͤl⸗
zung eines Schuh weit, an Gröͤße zunimmt.
Eine Menge kleiner Nationen hing ſich theils
aus Furcht vor jener ſiegreichen Waffen, theils
aber auch von dem Kriegsgluͤck derſelben ange⸗
reitzt an ſie an, und half ihnen zu wieder⸗
hohlten Malen die roͤmiſchen Provinzen heim⸗
ſuchen; alle uͤbrige kleinere teutſche Voͤlker aber
wurden mit den Waffen in der Hand gezwun⸗
gen, ſich an die Gothen anzuſchließen und
deren Plane ausfuͤhren zu helfen. Kara⸗
kalla ſchlug ſich einigemal mit ihnen herum;
und mußte alle Kuͤnſte und Kraͤfte aufbieten,
um ſie von der Donau ſo wie die Alemannen
N 2

196 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

von Rhein abzuhalten. Ja ſie hatten ſich ſo⸗

gar ſo fuͤrchterlich zu machen gewußt, daß
Alexander Sever ihnen eine Art von Tri⸗
but entrichten mußte, und Maximin ſie ſo⸗
gar um Huͤlfe gegen die Semnonen gebeten,

und dieſe auch von ihnen erhalten haben ſoll.
Daher ſtanden ſie waͤhrend der Regierung die⸗

ſer beyden Kaiſer in ziemlich gutem Vernehmen
mit den Roͤmern. Kaum aber war der letztre

todt, ſo regten ſich die Gothen von neuem.
Sie gingen unter dem Kaiſer Philipp uͤber

die Donau, drangen tiefer ins roͤmiſche Ge⸗
biet ein, uͤberwanden im Vorbeygehen den Koͤ⸗

nig der Gepiden, Faſtida und lieferten

endlich den Roͤmern ſelbſt eine Schlacht, wor⸗
in der Kaiſer Decius ſammt ſeinen Soͤhnen
das Leben einbuͤßte. Allein hierbey ließen ſie

es noch nicht bewenden. Ihre Eroberungsſucht

trieb ſie noch weiter. Denn nachdem ſie mit
allen am Posphorus wohnenden Voͤlkern
Buͤndniſſe errichtet hatten, ſegelten ſie nach
Pythus an der Grenze von Kolchis, wel⸗
chen Ort ſie jedoch dießmal nicht erobern konn⸗
ten. Nicht lange hernach cim Jahr 258) mach⸗
ten ſie mit den B ovanern einen neuen Ver⸗
ſuch, eroberten Pythus und Trapezunt,

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Folgen ꝛc. 197

und gingen, nachdem ſie alles verheert und ver⸗
brannt hatten, mit unermeßlicher Beute bela⸗
den, wieder in ihre Heimath zuruͤck.

Noch finden wir in der Geſchichte jener
Zeiten die Namen der Vandalen und Bur⸗
gunder, wovon die erſtern, die ebenfalls von
der Oſtſee herkamen, ſich zu den Gothen hiel⸗
ten, die letztern aber, deren Name von ihren
Burgen oder Schloͤſſern herruͤhrt, mit den
Alemannen gemeinſchaftliche Sache machten;
weswegen ſie auch keiner ausfuͤhrlichern Erwaͤh⸗
nung beduͤrfen. —
Von jetzt an ſteigt die teutſche Macht in
eben dem Grade, wie die roͤmiſche ſinkt. Un⸗
ter der Regierung einer ganzen Folge von Kai⸗
ſern — von Valerian an bis auf Konſtan⸗

tin — war das roͤmiſche Reich fuͤr immer

den teutſchen Verheerungen ausgeſetzt, wovon
der Grund nicht bloß in der beyſpielloſen Ta:
pferkeit der letztern zu ſuchen iſt, ſondern groͤß⸗
tentheils in der roͤmiſchen Staatsverfaſſung
ſelbſt lag. Denn da wegen der ganz ge linke⸗
nen Kriegsdiſciplin alle Ordnung ſo ganz aus
dem Staate verbannt war, daß nicht nur die
Armee nach Belieben Kaiſer ermordete und

198 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

zuweilen auch zwey und mehrere Kompetenten
zum Kaiſerthron meldeten und ſich mit Ge⸗
walt und durch Beſtechungen zu verſchaffen
ſuchten, was man ihnen in Guͤte nicht zuge⸗
ſtehen wollte; ſo darf man ſich gar nicht wun⸗
dern, wenn das ſo gefuͤrchtete roͤmiſche Reich
nach und nach ſo herab ſank, daß es den Teut⸗
ſchen, die deſſen Schwaͤche kannten und benutz⸗
ten, große Summen Geldes zufließen ließ, um
nur nicht ganz in ein Nichts zu verfallen.

Die Roͤmer uͤberließen mit Freuden den
Teutſchen die groͤßten militaͤriſchen und andre
Ehrenſtellen, und das in ſo unbeſchraͤnktem
Grade, daß man nicht nur große Generale,
ſondern ſogar einen Kaiſer (Maximilian)
findet, der teutſcher Abkunft war. Ja um
dieſen gefuͤrchteten Nachbarn noch mehr zu
ſchmeicheln; ſo errichteten die Kaiſer nicht nur
teutſche Leibwachen, — Karakalla nannte
ſie ſeine Loͤwen — ſondern erſchienen ſelbſt bey
den Froͤßten Hoffeyerlichkeiten in einem mit
Silber geſtickten teutſchen Kriegskleide. —

Aurelian ſchlug zwar die Gothen,
Sarmaten und Juthungen zu mehrern

ſich neue an deren Stelle waͤhlte; ſondern ſich

Malen.
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Folgen c. 199

Malen; mußte erſtern aber am Ende doch

Dacien uͤberlaſſen.
Dieß gab denn die Veranlaſſung zur Er⸗
richtung des beruͤhmten gothiſchen Reichs,
welches beſonders zur Zeit ſeines bluͤhendſten
Zuſtandes — das heißt in der Haͤlfte des vier⸗

ten Jahrhunderts — ſo ausgedehnt war, daß es

alle Lander, welche damals Dacien, Saun
matien und das europaͤiſche Scythien
ausmachten, mithin ganz Polen, Sieben⸗
birgen, einen Theil von Ungarn, bis an
die Theis, Moldau, Wallachey und
die uͤbrigen dieſſeits der Donau bis an das
ſchwarze Meer liegende Laͤnder; ja ſelbſt
ein Stuͤck vom heutigen Rußland bis an
den Don (Tanais) oder die aſiatiſche Gren⸗

ze in ſich begriff.

Dennoch wußten die Kai ſer Diokletian
und Maximian immer ſo gute Vertheidi⸗
gungsanſtalten zu treffen, daß die Teutſchen
ihrem Reiche wenig anhaben konnten, wobey
ihnen einige neu ausgebrochene innerliche teutz⸗
ſche Unruhen allem Vermuthen nach vortreff⸗
lich zu ſtatten kamen. Auch Konſtantins

Chlorus war nicht ganz ungluͤcklich in ſeinen

Unternehmungen gegen die Teutſchen, und wuß⸗

200 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

te beſonders die Alemannen ſehr im Zaume

zu halten. Allein das K Kriegsgluͤck war ihm doch
bey weitem nicht ſo guͤnſtig, als deſſen Soh⸗
ne Konſtantin, der einen Sieg nach dem
andern uͤber die Teutſchen erfocht, die Sar⸗
maten voͤllig zu Paaren trieb und endlich
die Gothen zwang Moͤſien zu verlaſſen und
die mehreſten ihrer Eroberungen zuruͤck zu ge⸗
ben. Ja ſein Vertraun auf ſeine eigene Staͤr⸗
ke ging ſogar ſo weit, daß er — vermuthlich
um den Gothen zu zeigen, wie wenig er ihre

nahe Nachbarſchaft fuͤrchte, — ſeinen kaiſerli⸗

chen Sitz von Rom nach Byzanz verlegte,

wovon dieſe alte Stadt noch heut zu Tage

Konſtantinopel heißt.
Ob er aber gleich den Gothen und Fran⸗

ken die Geißel ſeiner Uebermacht fſehr empfin⸗

den ließ; ſo zeigte er ſich doch, aber freylich
nur aus Politik, gegen manche andre teutſche
Nation friedlich und freundſchaftlich. Dieß
wußten die Vandalen, und deswegen ſuch⸗
ten ſie auch bey ihm Schutz gegen ihre Unter⸗
druͤkker, die Gothen.
Der ſtaatskluge Konſtantin war auch weit
entfernt, ſie eine Fehlbitte thun zu laſſen. Er
nahm ſich ihrer vielmehr auf das nachdruͤck⸗

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Folgen t.. . 201

lichſte gegen die Gothen an, und raͤumte ihnen
ſogar eines ſeiner eigenen Laͤnder (Panno⸗
nien) zum Beſitz ein, welches dieſe ſo dank⸗
bar erkannten, daß ſie ganzer vierzig Jahre
lang mit der groͤßten Treue und Ergebenheit
an den Roͤmern hingen.
Auu“uch Kaiſer Julian zeigte den Teut⸗
ſchen, daß er ein Verwandter des Konſtan⸗
tin ſey. Er ging nach Gallien, und ſchlug,
nachdem er zu Paris uͤberwintert hatte, die
Salier, eine fraͤnkiſche Nation, die ſich wi⸗

der Willen der Roͤmer in den roͤmiſchen Be⸗

ſitzungen an der Schelde niedergelaſſen hat⸗
te. Nach erfochtenem Siege uͤber die Cha⸗
maver aber ließ er eine Bruͤcke uͤber den

Rhein ſchlagen und uͤberfiel ſodann die Ale⸗

mannen. Des Winters uͤber ließ er alle fe⸗
ſten Oerter ausbeſſern, errichtete Magazine
und machte die Fahrt auf dem Rhein frey.
Im Fruͤhling des folgenden Jahres aber ruͤckte
er abermals ins Feld, und ſetzte mit ſeiner zu⸗
ſammengezogenen Armee bey Maynz aͤber
den Rhein, nachdem er zuvor die bey einem
Mahle verſammelten teutſchen Heerfuͤhrer und
Koͤnige durch eine Kriegsliſt uͤberfallen und

aus einander geſprengt hatte. Er drang un⸗

202 I. Abſchnitt. XI. Aufgabe.

aufhaltſam, wie ein reißender Strom, vor⸗
waͤrts und verwuͤſtete alle teutſche Provinzen

bis an die Grenzen der Burgunder. Und
da er bald nachher erfuhr, daß ſieben aleman⸗
niſche Koͤnige zu Strasburg gegen ihn ein
Buͤndniß errichtet hatten; ſo ruͤſtete er ſich zu
einem neuen Zuge gegen dieſe Nation und ging
nach vollendeter Wiederaufbauung der Feſtung
Zabern den Verbuͤndeten muthig entgegen.

Die Alemannen, welche dieß nicht er⸗
wartet hatten, ſtutzten daruͤber. Ja man ahn⸗
dete teutſcherſeits ſo wenig Gutes von dieſem
Treffen, daß das alemanniſche Fußvolk vor

dem Anfang der Schlacht aus einem Munde

rief: die Koͤnige ſollten abſteigen und dießmal
zu Fuße fechten, damit keiner die Seinigen
verlaſſen koͤnne. Obgleich dieſes ein bisher
unerhoͤrtes Anſinnen war; ſo mußte man ſich
doch bequemen dem Verlangen der Soldaten
Gnuͤge zu leiſten. Theodemar, (oder
Chuodomar) der angeſehenſte unter den
eben erwaͤhnten ſieben teutſchen Koͤnigen, war
der erſte, der vom Pferde ſprang, und die
uͤbrigen ſechs verbuͤndeten folgten ſeinem Bey⸗
ſpiel. Das Treffen war eines der hartnaͤckig⸗

2 7
—

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Folgen ꝛec. 203

ſten, das je geliefert worden. Teutſche und

Roͤmer gaben beyſpielloſe Beweiſe der Tapfer⸗
keit. Der Sieg war daher lange zweifelhaft.

Endlich aber gaben die im roͤmiſchen Dienſte
ſtehenden Bataver der Wage den Aus⸗
ſchlag. Die Alemannen geriethen in Un⸗
ordnung und ergriffen bald darauf die Flucht,
auf welcher Theodomar *) ſammt ſei⸗
nem Gefolge gefangen genommen und nach
Rom geſchleppt wurde. Seit der Zeit ver⸗
hielten ſich die Alemannen ruhig; bis ſie
endlich unter Kaiſer Valentinian wieder
mehr Luft bekamen. Dann regten ſie ſich wie⸗
der aufs neue; und ob ſie ſchon von deſſen
General einigemal geſchlagen wurden: ſo mach⸗
ten ſie dem roͤmiſchen Reiche mit unter dennoch
uͤberaus viel zu ſchaffen.

*) Siehe die ſiebente Kupfertafel.

204 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe.

—

3Z woͤlfte Aufgabe.

Vetfifl des roͤmiſchen Reichs. Veranlaſſung zur
großen Voͤlkerwanderung. Hunnen. Ermanrich.
Die Gothen laſſen ſich in Thracien nieder. Em⸗
poͤrung derſelben gegen die Roͤmer. Fridiger.
Kaiſer Valens verliert in der Schlacht das Leben.
Theilung des roͤmiſchen Reichs in Auſtraſien und
Neuſtrien. Verbreitung des Chriſtenthums.
Ulphilas. Silberne Handſctitt⸗

Indeß naͤherte ſich das römiſche Reich ſeinem
Untergange immer mehr. Die Roͤmer waren
ſich gar nicht mehr gleich und ganz das Gegen⸗

theil von den Teutſchen. Weichlichkeit und

Empoͤrungsſucht waren die Hauptquellen von
der gaͤnzlichen Verderbniß der roͤmiſchen Sol⸗
daten; ſo wie in dieſer Inſubordination un⸗
ſtreitig der Keim zu allen uͤbrigen Unordnun⸗
gen, Schwaͤchen, Fehlern, Gebrechen und
Maͤngeln lag, die dem kranken Staatskoͤrper
am Ende den Untergang brachten. Indeß haͤt⸗
te doch wohl ein kluger und muthiger Regent
den gaͤnzlichen Umſturz des ſo gefuͤrchteten und
ehedem ſo bluͤhenden roͤmiſchen Reichs noch ei⸗

V

ne Zeit
eben in
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ſoe
und
hes

Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 20 5

ne Zeit lang verhindern koͤnnen, wenn es nicht
eben in dem Augenblicke, wo es ſich ganz zu

ſeinem Untergange neigte, durch die ſo genann⸗

te große Voͤlkerwanderung, noch einen ſo em⸗
pfindlichen Stoß bekommen haͤtte, daß an kei⸗
ne Aufrechthaltung mehr zu denken war. —
Diie Veranlaſſung zu dieſer ungeheuern eu⸗
ropaͤiſchen Staatsumwaͤlzung gaben die Hun⸗
nen, ein afiatiſches Volk, welches nach dem
Zeugniſſe der Geſchichtſchreiber den Thieren
aͤhnlicher geſehen haben ſoll, als den Men⸗
ſchen. Ja ihre Feinde, die Gothen, hielten
ſie ſogar nicht fuͤr wirkliche Menſchen, ſondern
fuͤr die Abkoͤmmlinge von boͤſen Geiſtern und
Alrunen, unter welchem Namen man gewiſſe
Weiber verſtand, die der gothiſche Koͤnig Fi⸗

limer der Hexerey wegen von der Armee hat⸗
te jagen laſſen, und in den ſeythiſchen Waͤldern

ſich mit ihnen ergebenen Geiſtern oder Wald⸗
menſchen vermiſcht haͤtten, aus welcher Ver⸗
miſchung denn jene Menſchenrace entſtanden
ſey.
So viel iſt gewiß, daß die Hunnen
unſern heutigen Kalmucken an Geſichts⸗
bildung und Statur ziemlich aͤhnlich wa⸗
ren. Sie waren klein aber unterſetzt und

206 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe.

breitſchulterig, und hatten kleine im Kopf lie⸗
gende Augen, aufgedunſene, breit gedruͤckte
Geſichter und einen ganz kurzen Hals, lauter
Anzeigen, daß ſie von tartariſchen Voͤlkern ab⸗
ſtammen. Baͤrte hatten ſie nicht; ja ſie konn⸗
ten dieſe ſo wenig leiden, daß ſie, damit dieſe
ſich ja nicht erzeugen moͤchten, die Backen ih⸗

rer Kinder mit Meſſern zerfetzten. Uebrigens

waren ſie gute Schuͤtzen und noch beſſere Reiter.
Die Haͤlfte des Lebens brachten ſie auf dem
Pferde zu; doch bedienten ſie ſich nicht der ge⸗
woͤhnlichen Art zu reiten, ſondern ſaßen groͤß⸗
tentheils queer uͤber dem Ruͤcken des Pferdes,
wie etwa bey uns die Damen. Von ihrer

Sprache weiß man wenig zuverlaͤſſiges; ver⸗

muthlich aber war ſie ſo rauh als die Lebens⸗
art des Volkes, das ſie ſprach. Sie bedurf⸗
ten zur Zubereitung ihrer Speiſen weder Feuer
noch Kochgeſchirre. Die Wurzeln aßen ſie roh,

wie ſie die Erde hervorbrachte, und das Fleiſch

ritten ſie gahr. Eben ſo einfach war ihre Klei⸗
dung. Sie beſtand aus Thierfellen, davon
ſie das Rauche heraus kehrten, und bedeckte
nur den unterſten Theil des Koͤrpers. Doch
trugen ſie auch Maͤntel von Pelz. An ihren
Pfeilen vertraten ſpitzige Knochen die Stelle

Be⸗

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Siele

Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 207

des Eiſens; nichts aber glich dem Unge⸗
ſtuͤm, mit welchem ſich dieſe wilde Nation bey
einer bevorſtehenden Schlacht auf den Feind
fſtuͤrzte. —
Die Alanen, eine Nation, welche dieſ⸗
ſeits des Kaukaſus, oder zwiſchen den Muͤn⸗
dungen der Wolga und des Dons zu Hau⸗

ſe war, waren die erſten, die ſie auf ihrem
Zuge uͤber den Haufen warfen. Dann gingen

ſie (im Jahr 376) uͤber den maͤyotiſchen See

und griffen deren naͤchſte Nachbarn, die G o⸗

then, mit ſolchem Nachdruck an, daß Koͤ⸗„
nig Ermanrich, *) ein Mann von ge⸗
pruͤfter Tapferkeit und Ueberwinder vieler flavi⸗
ſchen und teutſchen Voͤlker, den Untergang ſeis

nes maͤchtigen Reichs ſchon im Geiſte vorher
9

ſahe; und, weil ihm dieſer Gedanke ganz un⸗

ertraͤglich fiel, ſich in einem Alter von hunders
Jahren voller Verzweiflung daruͤber ums Ler
dben brachte.
Zwar gaben ſich ſein Nachfolger Bithit,

mer, und nach deſſen in der Schlacht gefun⸗

denem Ende die zwey tapfern Vormuͤnder und
Generale des unmuͤndigen Viderich alle Muͤ⸗

R Siehe die achte Kupfertafel.

208 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe.

he, dem eindringenden Schwarm der Hunnen
einen Damm zu ſetzen: allein vergeblich. Die

Hunnen drangen unaufhaltſam vorwaͤrts

und zwangen die Gothen nach vielen, meh⸗
rentheils gluͤcklichen Schlachten, ihre bisheri⸗
gen Wohnungen zu verlaſſen und ſich neue auf⸗
zuſuchen. Thracien ſchien letztern aus ei⸗
nem doppelten Grunde am bequemſten dazu;
indem ſie hier nicht nur hinlaͤngliche Weide fuͤr
ihr Vieh fanden, ſondern auch an der Donau
eine ſehr gute Grenzmauer gegen die Hunnen
hatten.
Die Roͤmer, die uͤbrigens nichts weniger
beſorgten, als daß ihnen die blutigen Kriege
dieſer noͤrdlichen Voͤlker in der Folge gefaͤhrlich
werden koͤnnten, oder wohl gar Vortheil daraus

ziehen zu können glaubten, raͤumten ihnen auch
dieſes Land ohne Widerrede zum Beſitz ein,

und wuͤrden ſich wahrſcheinlich nicht uͤber ihre
Gaͤſte zu beklagen gehabt haben, wenn dieſe
von ihren Befehlshabern gaſtfreundſchaftlicher
waͤren behandelt worden. Allein leider! war
das der Fall nicht. Man wollte nur Gewinn
aus der Bedraͤngniß der armen Teutſchen zie⸗
hen, erſchwerte ihnen auf alle denkbare Weiſe
den Unterhalt in einem fremden Lande und

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de und

Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 209

trieb die Wucherey ſogar ſo weit, daß die von

Geld entbloͤßten Teutſchen, um nur nicht zu

verhungern, jeden Hund (denn die gewoͤhnli⸗
chen eßbaren Thiere ließ man ihnen fuͤr keinen

Preis zukommen,) fuͤr einen ihrer Mitbruͤder

eintauſchen mußten. Die Knaben und Weiber

der Teutſchen aber wurden von den wolluͤſtigen

Koͤmern ſo außerordentlich gemißhandelt, daß
es ſchon in dieſer Hinſicht nicht zu verwundern
war, wenn die Teutſchen des roͤmiſchen Drucks
bald uͤberdruͤſſig wurden, und das laͤſtige Joch
abzuſchuͤtteln ſuchten.

Daeas letztre wurde endlich beſchloſſen. Der
roͤmiſche General Lupicin gab durch eine un⸗
beſonnene Handlung ſelbſt Veranlaſſung und
Gelegenheit zum voͤlligen Bruch des errichteten
Buͤndniſſes. Er hatte den gothiſchen Anfuͤh⸗
rer zum Schein der Freundſchaft zu ſich nach
Marcianopel gelockt; dabey aber ſtreng
verboten, keinen Gothen, Fridigers ge⸗
woͤhnliches Gefolge abgerechnet, in die Stadt
zu laſſen.

Dieß kam den letztern bedenklich vor. Sie
glaubten nichts gewiſſers, als daß Lucipin
hierunter irgend eine boͤſe Abſicht haben muͤſſe,

210 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe.

.

und ſuchten daher mit Gewalt einzudringen.

Es kam alfo zu Thaͤtigkeiten, in welchen auf

beyden Seiten Viele das Leben einbuͤßten.

Dieß haͤtte den Lupicin vorſichtiger ma⸗

chen ſollen. Allein der Wein hatte dieſen
Mann ſo unbeſorgt und leichtſinnig gemacht,
daß er, ſtatt die Gemuͤther der aufgebrachten
Gothen durch vernuͤnftige Vorſtellungen zu be⸗
ruhigen, auf die erhaltene Nachricht von den
vorgefallenen Haͤndeln zwiſchen ſeinen Leuten
und den Gothen, ſogleich Befehl ertheilte,
Fridigers ſaͤmmtliches Gefolge nieder zu
machen.
Einen unſinnigern Befehl hatte kein Kran⸗
ker in der groͤßten Fieberhitze geben koͤnnen.
Die Gothen, die wahrſcheinlich aus dem Ge⸗
klirr der Waffen, und dem aͤngſtlichen Rufen
ihrer ungluͤcklichen (eingeſchloſſenen) Bruͤder
nach Huͤlfe, vermutheten, was in der Stadt
vorging, wurden nun noch erbitterter, und
ſetzten nun der Stadt ſo nachdruͤcklich zu, daß
Fridigern nicht wenig fuͤr ſein Leben bange
war. Doch zeigte er ſich ſelbſt in dieſer hoͤchſt
bedenklichen Lage noch als ein Mann von un⸗
erſchuͤtterlicher Standhaftigkeit. Er eilte waͤh⸗
rend des Tumults auf Lapicins Zimmer,

udringen,
tlchen allf
Sten.
iher ma⸗
e dieſen
gemacht,
hrachten
zu be⸗
von den
Leutten
ttheilte,
eder zu

Kran⸗
konnen.
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Nufen
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daß
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hochſt
unt
wah⸗
iner,

Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 211

hielt ihm mit der groͤßten Freymuͤthigkeit ſein

unkluges Benehmen vor und ſuchte ihn zu
uͤberzeugen, daß ſeine ſchleunige Ruͤckkehr ins
Lager das einzige und ſicherſte Mittel ſey, den

gerechten Zorn der Gothen zu ſtillen und alle

fernern uͤbeln Folgen zu verhuͤten.
Lupicin ſchien Anfangs hierzu eben keine
Luſt zu haben. Allein da die Sachen mit je⸗
dem Augenblick ernſtlicher wurden, und er vor
der Hand kein beſſeres und ſicheres Mittel wuß⸗
te, ſich aus der Verlegenheit zu helfen; ſo
mußte er ſich wohl bequemen Fridigers Vor⸗
ſchlag einzugehen. Letztrer verließ daher noch
in derſelben Stunde Marcianopel un d
wurde von den, ſeinetwegen *)
nicht wenig beſorgten, Gothen mit lantem
Jubelgeſchrey empfangen, aber nicht, wie Lu⸗
picin hoffte und erwartete, als Stifter der
Ruhe und des Friedens, ſondern als Anfuͤh⸗
rer zum Kriege. Zwar muß man es dem Fr i⸗
diger zum Lobe nachſagen, daß er ſein Ver⸗
ſprechen als ein ehrlicher Mann hielt, und
ſeine ganze Beredſamkeit anwendete, die wüuͤ⸗
O 2

*) Siehe die neunte Kupfertafel

212 I. Abſchnitt. XII. Aufgabe.

thenden Gothen zu beſaͤnftigen. Allein wer
vermag einem reißenden Strome mit einem
Male einen undurchbrechlichen Damm zu
ſetzen?
Fridiger konnte, ohne ſich eines Ein⸗
verſtändniſſes mit dem Lupicin verdaͤchtig
zu machen, ſich ſeinen Gothen nicht weiter wi⸗
derſetzen. Das Volk hatte den Krieg einmal
beſchloſſen, und ſo konnte er es nicht hindern.
Die Feindſeligkeiten nahmen in der erſten

Stunde ſeiner Zuruͤckkunft ihren Anfang. Lu⸗

picin wurde geſchlagen und das ganze Land
verheert und ausgepluͤndert.

Zwar gab ſich Kaiſer Valens, (der ſich
damals eben zu Antiochien aufhielt und
auch ſeines Bruders Sohn, den abendlaͤndi⸗
ſchen Kaiſer Gratian gegen die Gothen zu
Huͤlfe rief;) alle Muͤhe ſein ſchoͤnes Thra⸗
cien von der verderblichen Wuth ſeiner neuen
Feinde zu befreyen. Allein ſeine Generale
wurden von den ihnen an Mannſchaft uͤberle⸗
genen Gothen uͤberall geſchlagen; ſo daß er es
fuͤr noͤthig fand, ſelbſt gegen ſie zu Felde zu
gehen. Gratian verſprach ihn zu begleiten,
widerrieth ihm aber nachdruͤcklichſt, vor ſeiner

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Verfall des roͤm. Reich s. 1. 213.

Ankunft etwas gegen den Feind zu unter⸗
nehmen.

Aber ſey's nun, daß es Eifs ſerſucht bey dem
Valens war, oder daß er wir rkliich glaubte,
dem Feind allein gewachſen zu ſeyn. Genug!
r ließ ſich mit den Gothen in ein Treffen ein,
welches noch (außer der Schlacht bey Kanna,)
fuͤr die Roͤmer vielleicht das ungläcklichſte war.
Kaiſer Valens verlor darin ſelbſt das Leben,
ohne daß man noch bis jetzt uͤber die Art ſei⸗
nes Todes hat ganz einig und gewiß werden
können. Doch ſcheint es wahrſcheinlicher, daß
r im Getuͤmmel der Schlacht geblieben, als
daß er, wie Andre meinen, von den Gothen
unwiſſender Weiſe in einem Hauſe mit ver⸗
brannt worden ſey. D

Zwar erholten ſich die Roͤmer unter zwey
folgenden Kaiſern wieder in etwas von dieſein
betaͤubenden Schlage; allein da der roͤmiſche
Staatskoͤrper zu jener r geit ſchon zu entkraͤftet
war, als daß an eine g ganzliche Geneſung zu
denken geweſen waͤre; ſ war dieſes Erholen
welter nichts, als das letzte Aufflammen eines
Lichts, dem es ganz an Nahrung gebricht, um

ferner zu leuchten.

214 I. Abſchnitr. XII. Aufgabe.

Und dennoch beging Theodoſius nicht
nur die Unbeſonnenheit, den Teutſchen den ih⸗

nen bisher hartnaͤckig verweigerten Beſitz von
Thracien freywillig einzuraͤnmen, ſondern
noch oben drein das ohnehin ſchon genug ge⸗

ſchwaͤchte roͤmiſche Reich unter ſeine beyden

Soͤhne, Honorius und Arkadius, zu
theilen. Doch ehe wir die wichtigen Folgen
dieſer ungluͤcklichen Theilung naͤher unterfuchen

und beleuchten, muß ich Euch meine Lieben!

doch erſt mit einem Umſtande bekannt machen,

der ſchon um deßwillen, weil er uͤberaus viel

Einfluß auf die Folge der teutſchen Geſchichte
hat, hier angemerkt zu werden verdient.
Es iſt dieſes kein anderer, als die Annah⸗
me und Verbreitung des Chriſtenthums, be⸗

ſonders unter unſern Vorfahren. Letztres war

ſchon um die Mitte des zweyten Jahrhunderts
nach Teutſchland gekommen; jedoch nur in den
Theil davon, wo die Roͤmer Eroberungen ge⸗
macht hatten, alſo jenſeits des Rheins und
der Donau. Zwiſchen den Jahren drey hun⸗
dert und vier hundert aber wurde es allgemei⸗
nex; und das ging ſo zu.
In den vornehmſten Staaten des belgiſchen

Galliens — z. B. zu Koͤlln (Colonia Agrip⸗

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7

BVerfall des rom. Reichs. c. 215

pina) Maynz (Moguntiacum) Trier (Au⸗
guſta Trevivorum) Worms (Borbetomagus)
Speyer (Nemetes) Strasburg (Ar⸗
gentoratum) Augsburg u. ſ. w. — hatten
ſich ganze chriſtliche Gemeinden gebildet. Da
nun die Teutſchen, und unter ihnen beſonders
die Gothen, den Roͤmern auf alle denkbare
Weiſe Abbruch zu thun ſuchten und in dieſer

Abſicht oft in das roͤmiſche Gebiet einfielen; ſo

konnte es wohl nicht fehlen, ſie mußten auf ih⸗
ren Streifereyen auch in eben genannte Stadte
kommen und mehrere dieſer Chriſten gefangen
bekommen.
Unter dieſen befand ſich denn nun man⸗
cher, der erſt ſeinen Herrn und deſſen Familie,
dann aber auch mehrere der chriſtlichen Reli⸗

gion zufuͤhrte. Die Grundſaͤtze der ehriſtlichen

Religion mußten daher natuͤrlicher Weiſe nach
und nach unter den Teutſchen bekannter werden.

Ob ſie aber gleich Viele weit vernuͤnftiger
fanden, als die ihrer bisherigen Gottesvereh⸗
rung, und ſich daher taufen ließen; ſo wuͤrde
es doch vielleicht noch lange gedauert haben,

ehe ſie allgemein geworden waͤre, wenn ſie nicht

an dem Ulphilas (einem Gothen von vor⸗

21656 I. Abſchnitt. XI. Aufgal

nehmer Geburt, der ſich lange Zeit in Grie⸗
chenland aufgehalten hatte,) einen ſo warmen
und geſchickten Vertheidiger und Anhaͤnger ge⸗
Dieſer gelehrte NMann — (die
Geſchichtſchreiber legen ihm das Pradikat ei⸗
nes Biſchofs bey) — ſparte nicht nur keine
Muͤhe, ſeine Landsleute zur Annahme einer
Religion zu bewegen, von deren Lauterkeit
und Aechtheit er wahrſcheinlich ſelbſt voͤllig
uͤberzeugt war, ſondern uͤbernahm auch, um
die ſchnelle Verbreitung derſelben deſto leichter
zu befoͤrdern, die gewiß muͤhſame Arbeit, die
Bibel in die gothiſche *) Sprache zu
uͤberſetzen, nachdem er zuvor fuͤr ſeine Lands⸗
leute eine eigene Buchſtabenſchrift erfunden

funden haͤtte.

Ve.

hatte, die, vier ganz neu ausgedachte Buchſta⸗
ben abgerechnet, aus einer Zuſammenſetzung des
griechiſchen und lateiniſchen Alphabets beſtand.

Da indeß dieſer in jeder Ruͤckſicht hoͤchſt merk⸗

wuͤrdige Mann bey ſeiner Erfindung der go⸗
thiſchen Buchſtabenſchrift mit dem Haupt⸗
zwecke, daß naͤmlich jeder ſeiner Landsleute
im Stande ſeyn ſollte, das Hauptlehrbuch

der neu eingefuͤhrten Religion in ſeiner

) Siebe die zehnte Kupfertafel.

Kut⸗

terſprach
beabſh

das Leſen

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lch
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Verfall des roͤm. Reichs. ꝛc. 217

terſprache leſen zu koͤnnen, auch noch die Ne⸗

benabiht verhand, daß die Gothen durch
das Leſen andrer nuͤtzlicher Buͤcher nach und
nach von ihrer Rohheit abgezogen und mit
den nuͤtzlichen Kuͤnſten und Wiſſenſchaften be⸗
kannter und vertrauter, als bisher, werder
moͤchten; ſo ließ er bey ſeiner Ueberſetzung der
Bibel wohl bedaͤchtig die Buͤcher weg, die von
den Kriegen der Iſraelitiſchen Koͤnige handeln,
und mehr zur Vermehrung als Verminderung

der Neigung ſeiner Landsleute zum Kriege ge⸗

dient haben wuͤrden.
Von dieſer gothiſchen Ueberſetzung der Bibel
— die Ulphilas ſo viel und ſchnell, als moͤg⸗
lich, unter ſeinen Landsleuten zu verbreiten
ſuchte — iſt noch ein betraͤchtliches Stuͤck uͤbrig.
Der groͤßere Theil von den vier Evangeliſten
wird noch jetzt zu Upſala in Schweden
unter dem Namen der ſilbernen Handſchrift auf⸗
bewahrt. Sie iſt mit ſilbernen Buchſtaben
auf purpurfarbiges Pergament geſchrieben, wo⸗
von ſie auch den Namen erhalten. Vor nicht
gar langer Zeit aber hat man auch in der Biblio⸗
thek zu Wolfenbuͤttel einen etwas kleinern
Theil des neuen Teſtaments von dieſer Ul⸗
philaiſchen Ueberſetzung als Handſchrift auf⸗

gefunden, und ihn, ſo wie den groͤßern zu
1pfala befindlichen, erlaͤutert und erklart
durch den Druck bekannt gemacht, ſo daß ſich
jeder Wißbegierige eine naͤhere Bekanntſchaft
mit der rauhen aber nicht ganz nachdruckloſen
alten gothiſchen Sprache daraus erwerben

kann.

tfall .

roöern zu
id erklart
doß ſcch
nntſchaft
rickloſen
erverben

Zweyter Abſchnitt.
Mittlere Geſchichte.

Von der großen teutſchen Voͤlkerwanderung
an bis zur Reformation

oder

vom Jahre 400 bis 1500.

3weyter Abſchnitt.
Mittlere Geſchichte.

—

Erſte Aufgabe.
Folgen von des Theodoſius Theilung ſeines Reichs.
Stiliko. Rufin. Gaines. Alarich. Radegais.
Stiliko ſtirbt. Alarich erſcheint zu unterſchiede⸗
nen Malen vor Aom und erobert es endlich.
Stirbt.

Mit des Theodoſius Tode hoͤrte auch der
errungene Wohlſtand des roͤmiſchen Reichs auf.
Erſterer war kaum todt, als ſich ſchon die
ſchlimmen Folgen zeigten, die eine Theilung
des Reichs unter der erwaͤhnten Lage der Din⸗
ge nothwendig hervorbringen mußte.
Zwar kann man nicht ſagen, daß das roͤ⸗
miſche Reich zwiſchen Arkadius und Hono⸗
rius wirklich getheilt geweſen waͤre; es war
vielmehr immer noch ein Reich; allein da doch
der Beſitz deſſelben, oder richtiger geſagt, die
Regentſchaft daruͤber zwiſchen eben genannten
beyden Bruͤdern getheilt, und zur Zeit weder

222 II. Abſchnitt. I. Aufgabe.
der eine noch der andere dem Regierungsge⸗ eerh
ſchaͤfte gewachſen war; ſondern beyde das— ahf des
Staatsruder den Haͤnden ihrer Miniſter uͤber⸗ De
laſſen mußten; ſo duͤrfen wir uns freylich nicht Gtlegen
verwundern, wenn wir von dem Augenblick eltunge
an, wo Theodoſius ſtarb, das roͤmiſch (enſal
Reich mit Rieſenſchritten ſeinem ohnedieß na⸗ er he
hen Untergange zu eilen ſehen. zu thi
Stiiliko, ein Vandale geringer Herkunft, Leift
aber von ſo außerordentlichen Geiſtesgaben, are
daß er ſich im roͤmiſchen Dienſt von der nie⸗ B
drigſten bis zu der hoͤchſten Stufe des Solda⸗ üer
tenſtandes empor geſchwungen hatte, herrſchte (eng
im Namen des eilfjaͤhrigen Honorius gannz m
unumſchraͤnkt uͤber den Occident; Rufin, zwatr
ein geborner Gallier, hingegen ſchrieb dem D ihte
achtzehnjaͤhrigen Arkadius und mithin dem eern
ganzen Orient Geſetze vor, ohne jedoch den ind
Stiliko an Einſicht, Erfahrung und Helden⸗
talenten ganz zu erreichen. Beyde aber heg⸗ (ie
ten keinen heißern Wunſch als den, ſtatt des en
halben, das ganze roͤmiſche Reich nach Will⸗ r
kühr zu beherrſchen, und haßten ſich daher nicht un
nur von ganzer Seele einander, ſondern er⸗ ””M
griffen auch begierig jede Gelegenheit, dem an⸗

abe.

gierungege⸗

beyde das

niſter uber⸗
lich nicht
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jedieß na⸗

hetkunft,

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Solda⸗
hertſchte

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Rufin,
eb deln
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Helden⸗
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tt des
h nicht
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n an

Folgen t. 223

dern zu ſchaden und ihre Groͤße wechſelſeitig
auf des andern gaͤnzlichen Sturz zu gruͤnden.
Dieß gab den Teutſchen eine vortreffliche
Gelegenheit jetzt gegen die Roͤmer das Ver⸗
geltungsrecht auszuuͤben. Sie glaubten jetzt
ebenfalls ſich regen zu duͤrfen und ließen auch
die kleinſte Ge elegenheit, den Roͤmern Abbruch
zu thun und den nahen Ruin des ſonſt ſo
maͤchtigen roͤmiſchen Reichs (ſo viel in ihren
Kraͤften ſtand) zu befoͤrdem, nicht ungenuͤtzt
vorbey ſtreichen.
Beſonders aber ließen es ſich die Gothen
aͤußerſt angelegen ſeyn, die noch uͤbrigen ſchwa⸗
chen Stuͤtzen des ehemaligen ſo feſt ſtehenden
roͤmiſchen Staats zu untergraben, und das
zwar groͤßtentheils aus Rache, weil Stiliko
ihre im roͤmiſchen Dienſte ſtehenden Landsleute
verabſchiedet hatte, ohne ihnen die verhofften
und verſprochenen Belohnungen zu geben.
Letztrer, im Kabinet und Felde gleich ge⸗
ſchickt, war ſchlau genug dieſes vorher zu ſe⸗
hen. Er ſuchte daher die Alemannen und
Franken ſo viel moͤglich bey Guten zu erhalten
und wußte ſie ſo gluͤcklich zu taͤuſchen, daß die
Koͤnige dieſer beyden teutſchen Nationen, ſelbſt

kein Bedenken trugen, ihm die reichſten ihrer

224 II. Abſchnitt. I. Aufgabe.

Unterthanen als Geißeln und Unterpfaͤnder ih⸗

rer Treue und Ergebenheit zu geben. Doch
war dieſes doppelte Buͤndniß nicht hinreichend,
ſie von ihrem unvermeidlichen Untergange zu
retten.
Gaines, ein Anfuͤhrer der Oſtgothen,
der vormals im roͤmiſchen Dienſte ſtand, war
der erſte, welcher der roͤmiſchen Monarchie den
letzten toͤdlichen Streich zu verſetzen ſuchte.
Nicht zufrieden, daß ihn der ſchwache Arka⸗

dius — freylich nicht aus freyem Willen —

zum erſten Befehlshaber aller ſeiner Kriegs⸗
voͤlker gemacht hatte, ging er mit einem Plane
um, der, waͤre er ihm nach Wunſch gelungen,
fuͤr ganz Europa die wichtigſten Folgen gehabt
haben wuͤrde, und auf nichts weniger abgeſe⸗
hen war, als durch Ueberrumpelung der Stadt
Konſtantinopel ſich zum Herrn von dem
ganzen Orient zu machen.
Ob ſich Gaines aber gleich mit ſeinen
Oſtgothen ſchon vor den Thoren von Kon⸗
ſtantinopel beſand, ehe Arkadius und
ſein Miniſter Rufin noch etwas von deſſen
Plane erfuhren, und obd er gleich den letztern
ungeahndet in des Kaiſers Gegenwart morden
durfte; ſeo mußte er dennoch ſeinen Plan in

eben dem

naͤchſten
Die

Verraͤthe

Gothen.
Konſte
nes,
nen ſoll
hee
teter
Verſue
marſch
an,
nen
ange
Uld
ihn

—

abe.

epfndet ih⸗
eh. Doch
inreic end,
thange zir

Oſhethen,
ind, war
archie den
en ſuchte.

he Ark
Villen —

Krieys’
in Pane
gelungen,
gehobt
r abheſe⸗
er Etadt
on denn

ſeen
Kon:
5 und
deſſen
ſettett
norden
an in

Folgen ꝛc. 225

eben dem Moment, wo er der Ausfuͤhrung am

naͤchſten war, wieder ſcheitern ſehen.
Die Belagerten, *) welche hinter die
Verraͤtherey gekommen waren, ermordeten alle
Gothen, die ſich innerhalb den Mauern von
Konſtantinopel aufhielten und dem Gai⸗
nes, der Verabredung gemaͤß, die Thore oͤff⸗
nen ſollten, und noͤthigten dadurch, und durch
ihre tapfere Gegenwehr den letztern unverrich⸗
teter Sache wieder abzuziehen.
Voller Mißmuth uͤber ſeinen mißlungenen
Verſuch trat er mit ſeinen Gothen den Ruͤck⸗
marſch in die alten Beſitzungen der letztern
an, wo er aber bald darauf von den Hun⸗
nen, denen dieſe Nachbarſchaft nicht anſtand,
angegriffen und ganz unterdruͤckt wurde. Ja
Uldes, ein Anfuͤhrer der Hunnen, bekam
ihn — man weiß nicht ob todt oder lebendig
— ſogar in ſeine Haͤnde — und ſchickte deſſen
Kopf nach Konſtantinopel.
Gluͤcklicher in ſeinen Unternehmungen war
der weſtgothiſche Koͤnig Alarich — aus der
von zwey Armen der Donau gebildeten In⸗
ſel Peuce gebuͤrtig — der vordem eben⸗

*) Siehe die eilfte Kupfertafel.
I. B. P

226 II. Abſchnitt. I. Aufgabe.

falls im roͤmiſchen Kriegsdienſt geſtanden und,

ſo wie ſein Kollege Gaines gleich nach des
Theodoſius Tode vom Stiliko ſeines

Dienſtes war entlaſſen worden, ohne von ihm
eine ſeinen Verdienſten um den roͤmiſchen Staat
angemeſſene Belohnung erhalten zu haben.

Aeußerſt mißvergnuͤgt uͤber dieſe Undankbarkeit

des Stiliko, drang er, von Rufon auf⸗
gemuntert, an der Spitze einer anſehnlichen
Armee in die entlegenſten und von Truppen
beynahe ganz entbloͤßten Provinzen des Occi⸗
dents, (namentlich in Macedonien, Grie⸗
chenland und Theſſalien) ein, und ging,
nachdem er auf dieſem Streifzuge alles, bis
auf die Staͤdte Theben und Athen, ver—
wuͤſtet und verheeret hatte, uͤber die Land⸗
enge bey Korinth, jenſeit welcher auch die

Staͤdte Argos und Sparta alle Graͤuel

der Verwuͤſtung erfahren mußten. Sodann
ging Alarich (im Jahr 400) mitten im Win⸗
ter mit ſeinen Truppen nach Italien, wo
er aber, nachdem er uͤber den Po geſetzt hat⸗
te, von dem Stiliko in zwey Treffen —
bey Pollentio und Verona — geſchla⸗

gen wurde, worauf er ſich aune Salen

zuruͤck zog. Doch war dieſer Ruͤckzug mehr

die Wir
Alarie
ſiche g.
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daß ſie
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De

gen ten
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ſogar
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Leunt
dem
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kam,
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von ihn
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nd ging,
les, bis
1, ven⸗
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uch die
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Hodan

1 Ws
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hat
—
ie.
eht

Folgen c. 227
die Wirkung einer geheimen Uebereinkunft des
Alarich mit dem Stiliko, als eine wirk⸗
liche Folge des doppelten roͤmiſchen Siegs.
Dennoch hatte er fuͤr die Roͤmer das Gute,
daß ſie wenigſtens einige Zeit vor dieſem wich⸗
tigen Feind Ruhe hatten.
Deſto mehr aber wurden ſie von den uͤbri⸗
gen teutſchen Nationen gedraͤngt. Alarichs
gluͤcklicher Einfall in das roͤmiſche Gebiet war
ſogar in den noͤrdlichen teutſchen Landen be⸗
kannt geworden und hatte dort ſolches Auffehn

gemacht, daß alles vor Begierde brannte, aus⸗
zuwandern und Eroberungen zu machen. Da

nun die Roͤmer ſchon lange Zeit her bey den

Teutſchen eben nicht beliebt waren, und, um

dem Alarich gehoͤrigen Widerſtand leiſten zu
koͤnnen, ihre Grenzen gegen Teutſchland zu
ganz von Truppen entbloͤßt hatten; ſo war es
wohl kein Wunder, wenn jenen die Luſt an⸗
kam, dem Beyſpiel des Alarich zu ſolgen,
und ſich mit den Ueberbleibſeln des roͤmiſchen
Wohlſtandes und Glanzes zu bereichern.
Daher verbanden ſich denn mehrere kleinere

teutſche Nationen, (beſonders die, welche zwiſchen
dem Rhein und der Do onau/ wohnten,) zu einem

Zuge gegen die Roͤmer und kamen, weil ihnen

P 2

—

286 II. Abſchnitt. I. Aufgabe.

alle Paͤſſe offen ſtanden, unter der Anfuͤh⸗
rung eines gewiſſen Radegais gluͤcklich bis
Florenz. Da aber letzterer, in der Belage⸗
rungskunſt ſo unkundig, wie die uͤbrigen Teut⸗

ſchen, ſich vor dieſer Stadt zu lang verweilte;
ſo gelang es dem Stiliko das beſtuͤrzte Rom

auch dießmal noch von ſeinem Untergange zu
retten. Er kam mit einer anſehnlichen Armee,
die groLͤßten Theils aus Gothen und Hunnen
beſtand, dem bedraͤngten Florenz zu Huͤlfe,
ſchnitt dem Radegais alle Zufuhre ab und
zwang ihn auf dieſe Art, ſich in die apenni⸗
niſchen Gebirge zuruͤck zu ziehen. Ja er
ließ es nicht einmal hierbey bewenden; ſondern
verfolgte den weichenden Feind bis Feſula,

wo er ihn beynahe *) ohne Schwert⸗

ſtreich gaͤnzlich aufrieb.
Inzwiſchen hatte ſich Alarich in dem
weſtlichen Illyrien — woruͤber ihm die
Roͤmer ſogar die Praͤfektur zugeſtanden hatten
— wieder erholt. Und da er in der Zwiſchen⸗

zeit ſeinen geheimen Groll gegen die Roͤmer

mehr genaͤhrt als vergeſſen hatte; ſo ließ er
ſich durch Radegais trauriges Schickfal

*) Siehe die zwoͤlfte Kupfertafel.

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Folgen .ℳ.. 229

nicht abſchrecken den Roͤmern die Schwere ſei⸗
ner Hand noch einmal empfinden zu laſſen,
welches er jetzt — da Hondrius die Unbe⸗
ſonnenheit begangen hatte, durch die Hinrich⸗
tung des Stiliko (im Jahr 403 zu Ravenna)

den man eines Einverſtaͤndniſſes mit dem Kon⸗

ſtantin verdaͤchtig gemacht, aber nicht uͤber⸗
wieſen hatte, den immer mehr ſinkenden Staat
der letzten Stuͤtze zu berauben — mit ungleich
leichterer Muͤhe thun zu koͤnnen glaubte.

Mit dieſem Vorſatz ging er nach Nori⸗
kum, von wo aus er Geſandte an den Kai⸗
ſer ſchickte, die ihn in ſeinem Namen an die
Entrichtung der 4000 Pfund Goldes erinnern
mußten, die man ihm als Abfindung verſpro⸗
chen hate. Honorius hielt ſich, man
weiß nicht aus was fuͤr Gruͤnden, nicht
verbunden einen Vergleich zu halten, den
Stiliko (gewiß nicht ohne ſein Wiſſen) ge⸗
ſchloſſen hatte, und ſchlug den Geſandten ihr
Geſuch gaͤnzlich ab; welches Alarich ſo hoch
aufnahm, daß er gleich nach empfangener
Nachricht von des Kaiſers verneinender Ant⸗
wort uͤber den Po ging und, ohne ſich mit

der Eroberung einer einzigen italieniſchen Stadt

230 II. Abſchnitt. I. Aufgabe.

unterwegs aufzuhalten, gerade vor Rom
ruͤckte, welches, wie leicht zu erachten, dar⸗

uͤber in die groͤßte Beſtuͤrzung gerieth. Doch

erhielt die Hoffnung, von Ravenna aus Ent⸗
ſatz zu bekommen, ſeinen ſinkenden Muth noch
in etwas aufrecht.
Indeß aber die Roͤmer immer von einer

Zeit zur andern vergeblich auf eben erwaͤhnte

Huͤlfe hofften, ſuchte Alarich der Stadt
durch Bemaͤchtigung der Tiber alle Zufuhre
an Lebensmitteln abzuſchneiden, wodurch die
Noth in der Stadt nach und nach ſo hoch ſtieg,
daß man ſich nicht laͤnger halten zu koͤnnen
glaubte.
Man ſchickte alſo Geſandten an den Ala⸗
rich und ließ ihm wiſſen, daß die Stadt be⸗

reit ſey zu kapituliren, wenn man annehmliche

Bedingungen vorſchluͤge, im entgegen geſetzten
Fall aber Gewalt mit Gewalt vertreiben wer⸗
de, wozu man, da das roͤmiſche Volk durch

oͤftere Waffenuͤbungen jede Gefahr des Kriegs

verachten gelernt, die beſten Mittel in den en Haͤn⸗
den habe.

„Das dicht ſtehende Heu iſt beſſer abzu⸗

maͤhen als das duͤnne,“ gab ihnen Alarich
laut auflachend zur Antwort, und ſtimmte

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Folgen ꝛe. 231

durch dieſe Anſpielung den Uebermuth der Ge⸗
ſandten um viele Grade herab. Sie zogen ge⸗
lindere Saiten auf und ſchlugen Friedensbedin⸗
gungen vor; fanden aber an dem Alarich

einen ſo ſtoͤrrigen und unbegnuͤgſamen Mann,

daß ſie ſich endlich genoͤthigt ſahen, unverrichteter
Sache wieder in die Stadt zuruͤck zu kehren.
Da aber die armen Einwohner derſelben den

Feind weder durch Gebete und Opfer noch durch

Zaubereyen von ihren Mauern wegbringen

konnten, und das Elend mit jedem Tage ſtieg;

ſo mußten jene ſich endlich doch bequemen dem
Alarich die verlangten 5000 Pfund Gold,
30000 Pfund Silber, 4000 ſeivdene Kleider,
3000 Saffianhaͤute und bis 3000 Pfund Ge⸗
wuͤrz fuͤr den Abzug zu geben.
Nachdem Alarich dieſe ungeheure Los⸗
kaufung theils in Golde, theils in Schmuck
und goldenen Goͤtzenbildern in Empfang genom⸗
men hatte, ging er nach Thuscien, wo er
aber noch nicht lange geweſen war, als er die
Nachricht erhielt, daß Honorius — viel⸗
leicht bloß aus der Urſache, weil er an dem
Konſtantin, mit welchem er ſich verglichen
hatte, eine gute Stuͤtze zu haben glaubte —
ſich weigere den zwiſchen ihm und den Roͤmern

II. Abſchnitt. I. Aufgabe.

errichteten Vergleich zu beſtaͤtggen. Deßwegen
kehrte er mit ſeiner Armee ſogleich wieder um,
und ging zum zweyten Male auf Rom los, nach⸗
dem er zuvor ein 600ο Mann ſtarkes Korps,
das unter des Generals Valens Kommando
zur Verſtaͤrkung der roͤmiſchen Beſatzung be⸗
ſtimmt war, bis auf hundert Mann zu Grun⸗
de gerichtet hatte.

Die Roͤmer bekamen von ſeiner Annaͤhe⸗
rung Nachricht und ſchickten abermals eine Ge⸗

ſandtſchaft — unter welcher ſich auch der roͤmi⸗
ſche Biſchof Innocenz befand — an den
Alarich, um ihn unter billigen Bedingun⸗
gen von ſeinem Vorhaben abzubringen; da ſich

aber der zu Remini angefangene Vergleich wie⸗

der zerſchlug; ſo ſtand Alarich in kurzem
zum zweyten Male vor den Thoren von Rom,
wo er die naͤmliche gebieteriſche Sprache fuͤhr⸗
te, als das erſte Mal. Ja nicht einmal damit
zufrieden, daß die (abermals durch den Hun⸗
ger zur Uebergabe gezwungene) Stadt ihm die
geforderte Abzugsſumme ungemindert zu ge⸗
ben verſprach, ſetzte er ſogar den Kaiſer Ho⸗
norius ab, und den bisherigen Stadtpraͤ⸗
fekt Attalus an deſſen Stelle ein, und das
vielleicht mehr um zu zeigen, wie viel er ver⸗

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Folgen ꝛe. 233

moͤge, als aus wirklicher Ueberzeugung, daß
Attalus des Throns wuͤrdiger ſey, als Ho⸗

norius. Er betrachtete jenen vielmehr bloß

als ein Werkzeug, wodurch er den Hono⸗
rius in Furcht ſetzen koͤnnte; und entſetzte
ihn, (um von jenem deſto vortheilhaftere Be⸗
dingungen zu dem ihm angebotenen Vergleich

zu erhalten,) zu Remini wieder oͤffentlich ſei⸗

ner Kaiſerwuͤrde.
Da aber Honorius ſchlechterdings nichts
von einem Vergleich wiſſen wollte, ſo erſchien
Alarich kurz darauf zum dritten Male vor
Rom; und zwar ließ er ſich dieſes Mal nicht
mit einer bloßen Abfindung begnuͤgen, ſon⸗
dern eroberte (am Abend des 24. Aug. 410)
die Stadt mit Sturm, *) und gab ſie
einige Tage lang ſeinen Soldaten zur Pluͤnde⸗
rung Preis. Doch zeigte er auch bey dieſer
Gelegenheit ſo viel Maͤßigung, Großmuth
und Guͤte des Herzens, daß ſelbſt die chriſt⸗
lichen Geſchichtſchreiber ihm das gebuͤhrende
Lob nicht verſagen.
Diejenigen, welche glauben, Rom ſey da⸗
mals ganz eingeaͤſchert worden, irren daher ſehr,

*) Siehe die dreyzehnte Kupfertafel.

234 II. Abſchnitt. I. Aufgabe.

Alarich, der, ſo wie die mehreſten ſeiner
Weſtgorhen, damals ſchon zum Chriſten⸗
thum uͤbergegangen war, brauchte ſein ganzes

Anſehen um die, in ſolchen Faͤllen gewoͤhnliche,
Graͤuel zu verhuͤten. Er gab daher nicht nur
den ſtrengſten Befehl ſo wenig Menſchenblut
zu vergießen als moͤglich, und beſonders gegen

das weibliche Geſchlecht die aͤußerſte Schonung

zu zeigen; ſondern hielt auch ſo ſtreng auf die
Unverletzlichkeit der Kirchen, daß es keiner
wagen durfte, einen der dahin gefluͤchteten
Ungluͤcklichen zu beleidigen. Die Kirchen wa⸗
ren daher der ſicherſte Zufluchtsort fuͤr alle, die

von der Wuth der eindringenden Soldaten et⸗
was zu beſorgen hatten; und jene erhielten auf

Alarichs Befehl ſogar alle ſilbernen und gol⸗

denen Gefaͤße wieder, welche der rohere Theil

von den Gothen daraus geraubt haͤtte.

Daß aber deſſen ungeachtet hier und da
Unordnungen und Ausſchweifungen vorfielen,
iſt dem Alarich eben ſo wenig zur Laſt zu
legen, als man es ihm verdenken kann, daß
er Rom wegen ſeines unzeitigen Stolzes ſo em⸗
pfindlich zuͤchtigte. Denn da die Krieger in

jenen Zeiten noch nicht fuͤr Sold dienten, ſon⸗

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Folgen ꝛc. 23 5

dern lediglich von dem auf ſie fallenden Antheil
der Beute lebten; ſo war Alarich im Grun⸗
de weiter nichts, als der Anfuͤhrer einer wan⸗
dernden Horde, die bloß um der Beute willen
das Leben wagt, und daher auch nicht im Zaum
zu halten iſt, wenn ſich eine Gelegenheit zum
Pluͤndern zeigt. Folglich verdient Alarich,
troß der Graͤuelthaten, die bey dieſer Erobe⸗
rung Roms vorfielen, dennoch den ehrenvollen
Namen eines Helden, der im Taumel ſeines
Kriegsgluͤcks nicht vergaß, ein Menſch zu ſeyn,
und die Geſetze der Menſchheit zu ehren.

Da es ihm uͤbrigens mehr um Geld und
Unterhalt fuͤr ſein Heer, als um den Beſitz
der Stadt Rom ſelbſt zu thun war, ſo blieb
er auch dießmal nicht daſelbſt. Mit reicher
Beute beladen trat er ſeinen Ruͤckmarſch an,
und nahm — ohne ſich weiter um den nach
Ravenna gefluͤchteten Honorius zu be⸗
kuͤmmern — ſeinen Weg nach Kampanien,
von wo aus er nach Sicilien und Afri⸗
ka uͤberſchiffen laſſen wollte. Allein der Tod
vereitelte ſeine Plane. Er ſtarb noch in eben
dem Jahre, und ſoll, damit es unbekannt
hleiben moͤchte, wo ſein Leichnam hingekom⸗

236 II. Abſchn. I. Aufg. Folgen ꝛ.

men ſey, von ſeinen Weſtgothen mit unge⸗ —
heuern Schaͤtzen in dem Bette eines (in dieſer
Abſicht ab⸗ und nach geſchehener Beerdigung

wieder angelaſſenen) Fluſſes begraben wor⸗ tenleh
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Zweyte Aufgabe.
Ataulohs Thaten und Tod. Stiftung einiger
neuen Reiche. Genſerich. Er pluͤndert Rom.
Vergleichung der Roͤmer und Teutſchen. Attila.
Seine kriegeriſchen Unternehmungen. Wird bey
Chalons an der Marne geſchlagen. Stirbt.

Nun waͤhlten die Weſtgothen den Bruder von
Alarichs Gemahlin, Ataulph (Adolph)
zu ihrem Koͤnig und Anfuͤhrer.
Dieſer trat ebenfalls in die Fußſtapfen ſei⸗

nes Schwagers; denn obgleich nicht ganz aus⸗

gemacht iſt, daß auch er Rom noch einmal aus⸗
gepluͤndert habe; ſo machte er doch den Roͤ⸗
mern in dem mittaͤgigen Gallien ſo viel zu
ſchaffen, daß Honorius ſich endlich genoͤthiget
ſah, mit ihm Friede zu machen. Er heira⸗
thete ſogar des letztern Schweſter Placidia,
die er bisher als Geißel mit ſich herum geſchleppt
hatte, und die ſich in ſeiner Gefangenſchaft
eben nicht ungluͤcklich fuͤhlte; bekam aber da⸗
durch an dem pannoniſchen Fuͤrſten Kon⸗
ſtantius einen neuen Feind, der aus Eifer⸗
ſucht nicht nur den Honorius zum Frie⸗

7

238 . Abſchnitt. II. Aufgabe.

densbruch beredete, ſondern ihn auch ſelbſt mit
Krieg uͤberzog, und, nach einigen erhaltenen
Vortheilen, zwang, Gallien zu verlaſſen.

Ataulph ging nach Spanien, wo er

(vermuthlich auf des Konſtantius Anſtiften)

von einem der Seinigen ermordet wurde.
Doch erlebte er es noch, daß Katalonien
unter die Herrſchaft der Weſtgothen kam.
Und dieß war der Anfang zu der Stiftung
jenes maͤchtigen weſtgothiſchen Reichs in Spa⸗
nien, welches ſich unter der Regierung klu⸗
ger und guter Koͤnige, und unter dem Schutze
weiſer Geſetze hundert Jahre lang in dem bluͤ⸗
hendſten Wohlſtande befand und erſt im Jahr
700 von den Arabern ganz zerſtoͤrt werden
konnte. Aus den Truͤmmern deſſelben aber
gingen neue kleinere Reiche hervor, die ſich in
der Folgezeit nach und nach wieder vereinigten
und am Ende das heutige ſpaniſche Reich bil⸗

deten.

Ich habe ſchon oben geſagt, daß die Roͤ⸗
mer, als ſie zu Anfang der großen Voͤlkerwan⸗
derung (d. h. ſeit dem Jahre 400) von den O ſt:
und Weſtgothen von allen Seiten gedraͤngt
und angegriffen wurden, ihre Grenzen ganz von

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Ataulphs Thaten 1c. 239

Truppen entbloͤßten, um nur ihre Hauptſtadt
gegen jeden Ueberfall ſicher zu ſtellen. Dieß
machte denn mehrern teutſchen Nationen Luſt,

ihnen einen Befüch abzuſtatten.

Die Vandalen, Sveven, Alanen
und Burgunder gingen (im Jahr 407) bey⸗
nahe zu gleicher Zeit uͤber den Rhein und ver⸗

wuͤſteten ganz Gallien. Indeß hatten ſie

allem Vermuthen nach bey Antretung ihres
Streifzugs nichts weniger im Sinn, als auf
roͤmiſchem Gebiete bleibende Wohnungen auf⸗—
zuſchlagen. Sie wollten ſich nach ihrer gewoͤhn⸗
lichen Art dort nur bereichern und, wenn ſie
genug Beute gemacht haͤtten, in ihre alte Woh⸗
nungen zuruͤckkehren. Da ſie aber jene Laͤnder
nicht nur ganz unbeſetzt, ſondern auch Klima
und Boden weit angenehmer und fruchtbarer
fanden, als in ihrem Vaterlande; ſo verga⸗
ßen ſie bald das Zuruͤckkehren; blieben, wo ſie
waren, und errichteten neue Reiche, die bald
kuͤrzer bald laͤnger dauerten und durch ihre Zer⸗
ſtoͤrung neuen Reichen die Entſtehung gaben.
So ſtifteten zum Beyſpiel die Burgun⸗
der in eben dem Jahre, (417) wo ſie das
Chriſtenthum annahmen, unter ihrem Koͤnige
Gunderich in Gallien (am Rhodanuns

240. II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

oder der heutigen Rhone) ein eigenes Reich,
welches erſt hundert Jahre darauf von den
Franken wieder zerſtoͤrt wurde; die Vanda⸗

len, Sveven und Alanen hingegen er⸗

richteten das ihrige in Spanien. Ja erſtere
der beyden Nationen, die vom roͤmiſchen Statt⸗
halter Bonifacius gegen deſſen Kollegen
Aetius zu Huͤlfe gerufen wurden, gingen
ſogar unter der Anfuͤhrung ihres Koͤnigs Gen⸗
ſerich nach Afrika und gruͤndeten dort eben⸗
falls ein Reich, (im Jahr 429) welches hundert
Jahre darauf unzerſtuͤckelt in die Gewalt der
orientaliſchen Kaiſer gerieth.

Ueberhaupt war Genſerich, der dieſes

Unternehmen leitete, bey ſeinem gebrechlichen
und unanſehnlichen Koͤrper — er hinkte und
war klein — dennoch einer der groͤßten Helden
ſeiner Zeit. Zorn und Habſucht waren ihm
unbekannte Laſter; wenigſtens ließ er ſie nie
herrſchend werden, dabey beſaß er einen hellen
durchdringenden Verſtand und vorzuͤglich das
ſeltene Talent, ſeiner Nebenmenſchen Hand⸗
lungen ganz nach ſeinen Abſichten zu lenken.
Daher ſiel es ihm nicht ſchwer, ſich die Unei⸗
nigkeit der beyden vornehmſten Miniſter und

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Ataulphs Thaten zꝛc. 2414

Generale des jungen Valentinian zu Nuz⸗
zen zu machen und, zu des letztern Nachtheil,
jenes afrikaniſche Reich zu errichten. Ja, er
begnuͤgte ſich nicht einmal hiermit, ſondern
ſuchte auch noch durch die Ueberwaͤltigung der
Inſeln Korſika und Sicilien ſeinen
Ruhm zu vergroͤßern und dieſem durch die Er⸗
oberung von Rom endlich die Krone aufzu⸗
ſetzen.
Es ging ihm auch alles nach Wunſche.
Rom ſah daher nach einer kurzen Reihe von
Jahren (im Jahr 455) die Teutſchen zum vier⸗
ten Male vor ſeinen Mauern. Es konnte ſich
auch dießmal nicht halten und wurde jetzt un⸗
gleich haͤrter mit genommen, als unter dem
Alarich. Man begnuͤgte ſich nicht mit dem
bloßen Kirchengefaͤßen und dem Schmuck der
Goͤtzenbilder; ſondern fuͤhrte ſogar
die goldnen und ſilbernen Goͤtzen ſelbſt mit
ſich fort, und veruͤbte uͤberhaupt ſo vielen Frevel,
daß Genſerichs Charakter dadurch ganz in
Schatten geſetzt werden wuͤrde, wenn man
nicht zu bedenken haͤtte, daß Genſerich ei⸗—

nen noch weit rohern Haufen anfuͤhrte, als

*) Siehe die vierzehnte Kupfertafel.
rI. B. Q

242a II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

er ſeinen Leuten mehr nachſahe, als Alarich;
ob man gleich keinen ſichern Grund anzugeben

vermuthen, daß er als ein kluger Mann ſehr
wichtige Urſachen hatte, Rom ſeine Geißel recht
empfindlich fuͤhlen zu laſſen; und ſollte es auch

durch dieſe Nachſicht beliebter und es dadurch
zu neuen Unternehmungen muthiger zu machen.

Inzwiſchen war Honorius geſtorben;
da nun die Teutſchen ſchon bey deſſen Lebzeiten
dom roͤmiſchen Reiche unheilbare Wunden ge⸗
ſchlagen hatten; ſo war es wohl kein Wunder,
wenn ſie es nach deſſen Tode ganz zu Grunde
zu richten ſuchten. Die Roͤmer waren ſich gar
nicht mehr gleich. In alle Laſter verſunken lie⸗
ferten ſie zu dem Charakter der Teutſchen ein
Gegenſtuͤck, das ihnen eben nicht zum Ruhme
gereichte. Zwar waren die Teutſchen noch un⸗
gebildet; allein da ſie weder die Laſter der Roͤ⸗
mer kannten, noch auch ihre alte Tapferkeit
und uͤbrige Tugenden vergeſſen hatten; ſo fuͤhl⸗
ten es ſelbſt die Roͤmer, daß ſie keine Verglei⸗
chung mit ihnen aushalten konnten. Ja, oh

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Alarich. Indeß iſt nicht zu laͤugnen, daß

weiß, warum er dieſes that. Es ſteht aber zu

nur geſchehen ſeyn, um ſich bey ſeinem Heere

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Ataulphs Thaten c. 243

ſie gleich uͤber die Plumpheit der Teutſchen und
deren Sitten und Kleidung heimlich ſpotteten;

ſo gewoͤhnten ſie ſich doch bald an die Tracht
der Ueberwinder, die oͤſfſentlich uͤber das lange
Kleid der Roͤmer ſpotteten, in welchem man
nicht einmal das Schwert gehoͤrig fuͤhren
koͤnne. —
Die Hunnen, welche die Laͤnder der aus⸗

gewanderten Gothen an der Nieder⸗Do⸗

nau eingenommen hatten, ſingen nun an ſich
von neuem zu regen. Sie gehorchten damals
(im Jahr 428) den Vefehlen zweyer Bruͤder,
dem Attila und Bela; doch dauerte dieſe
gemeinſchaftliche Herrſchaft nicht lange. Be⸗
la ſtarb, (man ſagt keines natuͤrlichen Todes)
und Attila, deſſen vermuthlicher Moͤrder,
erhielt nun die Alleinherrſchaft uͤber die O ſt⸗
gothen und andere ſarmatiſche Voͤlker
von der Donau und dem ſchwarzen Mee⸗
de an bis tief in den Norden.
Der Hauptſitz ſeines Reichs war in den
Laͤndern des rechten Donauufers. Sein Hof⸗
lager beſtand aus ganz hoͤzernen Gebaͤuden,

war zwar weitlaͤuftig, aber ſo reinlich und or⸗

bdentlich, daß es wohl fnt eine te Hanptadt gel⸗

ten konnte.

244 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

und in den Bildern, die uns die Geſchicht⸗
ſchreiber von ihm hinterlaſſen haben, in keiner
vortheilhaften Geſtalt. Ja, es giebt ſogar Ge⸗
ſchichtſchreiber, die ihm nicht einmal eine
menſchliche Geſtalt einraͤumen wollen. Auf
ihn paßt alles, was ich Euch, meine Lieben,
ſchon oben von der Geſtalt der Hunnen geſagt
habe; nur mit dem kleinen Unterſchiede, daß
ſeine Geſichtsfarbe vielleicht etwas ſchwarzgel⸗
ber, ſeine Geſichtszuͤge verzerrter und ſeine
ganze uͤbrige Figur etwas verſchrobener, nnd
uͤberhaupt der ganze Mann ein gut Theil haͤß⸗
licher war, als die uͤbrigen Hunnen. Und
da man in einem haͤßlichen Koͤrper immer auch
eine haͤßliche Seele vermuthet; ſo legen die
mehreſten Geſchichtſchreiber dem Attila einen
ſo ſchwarzen Charakter bey, daß nur die Haͤlf⸗
te von dieſen Beſchuldigangen wahr zu ſeyn
braucht, um dieſen merkwuͤrdigen Mann von
ganzer Seele zu verabſcheuen.

Ob aber gleich die Geſchichte ſeiner Regie⸗
rung dieſes Vorurtheil ziemlich widerlegt, und

ſelbſt mehrere Geſchichtſchreiber demn Attila

mehr Gerechtigkeit widerfahren laſſen; ſo iſt

Attila ſelbſt erſcheint auf den Muͤnzen

und blei

ßen Feh⸗
gens tho
ſeir ger
durch ſei
ſchen gen
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nung,
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ſ We

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1 Muüngen.

Geſchicht

in keiner
ſogar Ge⸗
mal eine
n. Auf
ſe Lieben,
n geſagt
de, daß
Glvarzgeb⸗
ind ſeine

heil heße
1. Und
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gen die
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die halce
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Regie⸗
t, und
ttila
ſoſß

Ataulphs Thaten ꝛc. 24 ½

und bleibt doch ſo viel gewiß, daß er ſeine gro⸗

ßen Fehler hatte, worunter Graufamkeit und
Herrſchſucht wohl die groͤßten waren. Uebri⸗
gens war er dabey ein feiner Kopf, der eine
ſehr geſunde Beurtheilungskraft beſaß und
durch ſein Benehmen verrieth, daß er die Men⸗
ſchen geſchickt zu ſeinen Abſichten zu gebrauchen
wiſſe; welches jedoch bey ihm mehr Gabe der
Natur, als Folge und Wirkung der Erziehung
war. Ungeachtet er aber Gatte zweyer Ge⸗
mahlinnen und Vater vieler Kinder war, ſo
zog er doch aus einer angebornen Ruhmbe⸗
gierde den Krieg dem Frieden vor, eine Geſin⸗
nung, die er durch allerley ausgeſtreute Ge⸗
ruͤchte — z. B. er habe ſein Schwert von
Gott ſelbſt als Geißel erhalten, um die Natio⸗
nen wegen ihres Unglaubens und ihrer Ruch⸗
loſigkeit damit zu zuͤchtigen — auch ſeinem
vorurtheilsvollen Volke mitzutheilen ſuchte.
Nichts deſto weniger ehrte und ſchaͤtzte er mit⸗
ten im Geklirr der Waffen die ruhigen Kuͤnſte
des Friedens, und ſaß ſogar in Perſon zu Ge⸗
richte. Ja, obgleich der Ehrgeitz ſeine Hauptlei⸗
denſchaft war, und der Luxus ſich ſelbſt unter den
Hunnen und Gothen ausgebreitet hatte;

ſo war Attila dennoch ſelbſt beym Beſitz

246 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

unermeßlicher Schaͤtze fuͤr ſeine Perſon nichts

weniger, als ein Freund der Pracht und Uep⸗

pigkeit. Zur Maͤßigkeit und Sparſamkeit ge⸗
woͤhnt’ ſuchte er ſich auch nicht durch die unbe⸗
deutendſte Kleinigkeit von ſeinen uͤbrigen Unter⸗

thanen zu unterſcheiden. Ja, nicht genug, daß

er, waͤhrend ſeine Tafel für alle Uebrigen mit
Gold und Silber ſervirt war, bloß auf Holz aß,
waͤhlte er ſogar aus den vielen Gerichten, die
er ſeinen Gaͤſten auftragen ließ, nur wenige
und zwar jederzeit die einfachſten und gering⸗
ſten fuͤr ſich. Er ſelbſt war nicht geſpraͤchig;
doch ſorgte er dafuͤr, daß ſeinen Gaͤſten die
Zeit nicht bey ihm lang wurde. Er erlaubte
(wider Gewohnheit der aſiatiſchen Voͤlker)
nicht nur ſeiner Gemahlin oͤffentlich zu erſchei⸗

nen und ſeine Gaͤſte zu unterhalten, ſondern

unterhielt ſogar eine Art Hofpoeten, die ſeine
Thaten in Verſe bringen und, wenn bey Tiſch
oder ſonſt die Unterhaltung anfing lau und
ſchlaͤfrig zu werden, dieſe ſodann — wie etwa
in der Folge die Minneſaͤnger ihre Geiſtespro⸗
dukte — der Geſellſchaft (vielleicht unter Be⸗
gleitung eines Inſtruments) vorſingen mußten,
welche Art von Hofluſtbarkeit zwar viel Eigen⸗

liebe ihres Erfinders verraͤth, doch aber die

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Ataulphs Thaten c. 247

gute Wirkung hatte, daß die Geſellſchaft dabey

Unterhaltung ſand, und die anweſenden Juͤng⸗
linge dadurch. zur Nachahmung angefeuert

wurden. Uebrigens war er ganz im Beſitz je⸗

nes Uebergewichts, welches Menſchen von ein⸗
geſchraͤnkterm Verſtande jedem offenen Kopf
ungefordert zugeſtehen, ohne eben allzu oft noͤ⸗
thig zu haben, ſeinen Unterthanen dieſes Ue⸗
bergewicht fuͤhlen zu laſſen.
Von einem ſo außerordentlichen Manne,
der noch dazu immer ſtreng auf Zucht und Ord⸗
nung unter ſeinen Leuten ſah, waren freylich
auch außerordentliche Handlungen zu erwarten.
Alles gerieth uͤber ſeine Erſcheinung in Furcht

und Schrecken. Kein Volk vermochte ihm zu

widerſtehen. Er ſchweifte mit feiner Horde
uͤberall umher; uͤberwaͤltigte die Oſtgothen
und Gepiden, und zwang mit deren Beye
ſtand den occidentaliſchen Kaiſer, ihm ein Stuͤck
Land an der Sau zum Beſitz einzuraͤumen.
Von dem orientaliſchen Hofe aber erpreßte er

den ſchimpflichſten Frieden, den je das roͤmi⸗

ſche Reich ſchloß. Kurz, ganz Europa zitterte
vor dem Namen A ttila.
Deſſen ungeachtet hatte Kaiſer Marcian,
der ſeiner Verheirathung mit der Pulcheria,

248 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

des verſtorbenen Theodoſius Tochter, die

Kaiſerwuͤrde zu verdanken hatte — den Mutk
dieſem ſo allgemein gefuͤrchteten Manne, als
er den jaͤhrlichen Tribut von ihm forderte, die
ſpitzige Antwort zu geben, daß er zwar
Gold fuͤr ſeine Freunde, aber Stahl
fuͤr fſeine Feinde habe.

Attila, der noch Niemand in ſo e einem
Tone hatte mit ſich reden hoͤren, nahm dieß
zwar keinesweges gleichguͤltig hin. Allein da

er eben damals ſchon mit einem wichtigern Pla⸗

ne umging und ſeine Rache bis zu einer gelege⸗
nern Zeit verſparen zu koͤnnen glaubte; ſo ließ
er es ſich nicht im mindeſten merken, daß ihn
die runde Antwort des Marcian verdroſſen
haͤtte, und ſuchte nur einen ſchicklichen Vor⸗
wand in den Occident einfallen zu koͤnnen, der
ſich „ wie gewoͤhnlich, bald fand.

Kaiſer Valentinian III. hatte eine
Schweſter, die Honoria hieß und ungleich
ſchoͤner als tugendhaft war, ſo daß ihr Bru⸗
der, der Kaiſer, zu Vermeidung groͤßern Un⸗
fugs fuͤr dienlich fand, ſie nach Konſtantino⸗
pel in ein Kloſter zu ſchicken. Dieſe, welche zu
nichts weniger, als zum Kloſterleben ei einen Be⸗

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Ataulphs Thaten ꝛc. 249

ruf in ſich fuͤhlte, hatte nicht ſo bald gehoͤrt,
was Attila fuͤr ein Mann ſey, als ſie auch
ſchon ganz im Geheim einen Eilboten an ihn
abſchickte, der ihm die angenehme Nachricht
hinterbringen mußte, daß Honoria ihn im
Stillen zu ihrem Gemahl erwaͤhlt habe, und
bereit ſey, mit ihrer Hand ihm den ganzen
Occident als Mitgabe zuzubringen.

Ein ſolcher Antrag konnte dem Attila
nicht anders als willkommen ſeyn. Er ließ der
ſchoͤnen Honoria, ohne ſie je geſehen zu ha⸗
ben, ſeine Gegenliebe verſichern, und hielt
darauf foͤrmlich bey ihrem Bruder um ſie an,
in der feſten Ueberzeugung, daß dieſer es ſich
zur Ehre ſchaͤtzen wuͤrde, den Koͤnig der Hun⸗
nen zum Schwager zu bekommen. Allein
dießmal verrechnete er ſch. Valentinian,
der vielleicht ſchon Nachricht davon bekommen
haben mochte, wer den Attila auf dieſen
Einfall gebracht hatte, dankte ihm zwar hoͤf⸗
lichſt fuͤr die Ehre, dir er ihm erzeigen wolle;
ſchlug ihm aber, unter Anfuͤhrung verſchiede⸗
ner Gruͤnde, ſein Geſuch rund ab, welches
jenen um ſo mehr verdroß, je weniger er ſich⸗

einer ſolchen Antwort verſehen hatte.

25 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

Seine Wuth kannte keine Grenzen. Die
fuͤrchterlichſten Anſtalten zur Rache wurden ge⸗
troffen. Attila machte mit dem ſchon be⸗
kannten Genſerich und einem gewiſſen fraͤn⸗
kiſchen Fuͤrſten gemeine Sache. Er brach mit
einem furchtbaren Heere auf, durchſtreifte ei⸗

nen großen Theil von Teutſchland, — naͤmlich
das heutige Oeſtreich, Bayern und Fran⸗
ken — riß, wie ein Waldſtrom, auf ſeinem

Zuge alles mit ſich fort und langte, nachdem
ſein Heer durch den Zutritt der Thuͤringer,
Brukterer, Franken, Markomannen,

Sveven, Quaden und Heruler bis auf
70000ο.ο Mann angewachſen war und, wie

man glaubt, bey Manh eim uͤber den Rhein

geſetzt hatte, endlich in Italien an, wo er
9 )

nach aͤchter hunniſcher Weiſe, alles verwuͤſtete,
verheerte und auspluͤnderte. 5

Die Roͤmer errichteten daher zu Verhuͤ⸗

tung noch groͤßern Uebels in aller Eil mit den
Weſtgothen und andern teutſchen Voͤlkern ein
Buͤndniß, und ſuchten in Verbindung mit die⸗
ſen ſeinen Raͤubereyen und Verwuͤſtungen
Schranken und Ziel zu ſetzen. Aetius, der
die verbuͤndete roͤmiſche Armee kommandirte,

war auch ſo gluͤcklich den Attila, ungeachtet

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Ataulphs Thaten . 251

ſeiner ungeheuern Macht, (im Jahr 452) bey

Chalons an der Marne oder auf den ſo
genannten katalauniſchen Gefilden in “
nem der blutigſten Treffen, deren Andenken
die Geſchichte aufbehalten hat, gaͤnzlich
ſchlagen; ja, er wuͤrde die ganze hunniſche
Macht mit einem Male uͤber den Haufen habe
ſtoßen koͤnnen, wenn ihm die unzeitige Eiſer⸗
ſucht des orientaliſchen und Reideutalſehen
Hofes erlaubt haͤtte, ſeinen Sieg gehoͤri .
hbenutzen. Allein da man befuͤrchtete die Eb,
then moͤchten durch die gaͤnzliche Aufreibung
der Hunnen zu maͤchtig werden; ſo ließ ma
den Attila — der nichts gewiſſer glau aben⸗
als daß er den andern Tag einen neuen
griff wuͤrde aushalten muͤſſen, und daher
alle erbeutete Koſtbarketten ) in
Lager auf einen Haufen zuſammen hatte tra⸗
gen laſſen, um ſie, im Fall ſein Vermuthen
gegruͤndet ſeyn, und er in ſeinem Lager uͤber⸗
fallen werden ſollte, ſogleich verbrennen laſſen .
d kenne h ungehindert ſeinen Ruͤck⸗
ug uͤber
degite en Rhein mn ſeine alten Wohnſitze

*) Siehe die funſzehnte Kupfertafel.

1

252 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

So ungluͤcklich uͤbrigens auch dieſer erſte
Feldzug des Attila gegen die Roͤmer fuͤr er⸗
ſtern abgelaufen war; ſo ließ ſ ſich dieſer den⸗
noch dadurch nicht von einem zweyten Ver⸗

ſuch abſchrecken. Er griff vielmehr im folgen⸗

den Jahre Italien ſelbſt an, gab durch die

Zerſtoͤrung einer Menge italieniſcher Staͤdte

zur Entſtehung der Stadt Venedig die er⸗
ſte Veranlaſſung, und wuͤrde ſich ſchwerlich
von den aberglaͤubigen Seinigen, die ſich nach

Hauſe ſehnten, haben abhalten laſſen, Rom

ſelbſt heimzuſuchen, wenn ihn nicht Hunger

und Krankheiten, die unter ſeiner Armee ein⸗

riſſen, zum Frieden geneigter gemacht haͤtten.
Bloß aus dieſer Urſache gab er den roͤmiſchen
Geſandten, worunter ſich auch der Biſchof
Leo befand, mehr Gehoͤr.

Der Vergleich kam zu Stande. Attila
verließ, nicht ohne Drohung auf die geringſte
Veranlaſſung wieder zu kommen, Italien,
und ging nach Gallien, wo er den Ala⸗
nen ſeine Uebermacht ſuchte fuͤhlen zu laſſen.
Allein er wurde nicht nur von denſellen ge⸗

Jahr 46 5) ein n ſehr urruͤh mliches Ende.

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Ataulphs Thaten c. 253

»„
Da nun die mehreſten Voͤlker mehr aus
Zwang als freyem Willen den Befehlen des
Barbaren gehorcht hatten; ſo zog deſſen Tod

in kurzem den gaͤnzlichen Verfall des hunniſchen

Reichs nach ſich. Die edlern teutſchen Natio⸗
nen riſſen ſich von des Attilas Soͤhnen los,
und trieben ſie in ihre urſpruͤnglichen Wohnſitze
jenſeits der Wolga zuruͤck. An der Do⸗
nau aber entſtanden nun zwey neue Reiche,
die in der Geſchichte unter dem Namen des ge⸗
pidiſchen und oſtgothiſchen vorkommen.

1

254 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

Dritte Aufgabe.
Die Sachſen landen in Brittanien und ſetzen ſich
darin feſt. Romuͤlus Auguſtulus. Odogker

macht dem abendlaͤndiſchen Kaiſerthum ein En⸗

de. Klodwigs Siege und Taufe. Barbarey deſ⸗

ſelben. Er theilt ſein Reich unter ſeine vier Soͤh⸗
ne. Stirbt. Geſchichte des neu errichteten oſt⸗

gothiſchen Reichs. Theodorich ermordet den
Odogker nebſt deſſen Sohne mit eigner Hand.

Schilderung Theodorichs. Zuſtand ſeines Reichs.

Alboin errichtet auf die Truͤmmern deſſelben ein

neues Reich. Er wird auf Anſtiften ſeiner Ge⸗

mahlin ermordet und ſein Reich durch die Fran⸗
ken vernichtet. B

Waͤhrend alle dieſe Begebenheiten vorſielen,
Kaiſer und Koͤnige eben ſo ſchnell wieder ver⸗

ſchwinden, als ſie auftraten, ein Volk von

dem andern verdraͤngt wurde, hatten die Teut⸗

ſchen, die an der Donau, dem Rhein
und der Elbe wohnten, ſowohl als die, welche
Gallien eingenommen und ſich darin nieder⸗
gelaſſen hatten, theils den roͤmiſchen Kaiſern
gegen die Hunnen beygeſtanden, theils ſich
mit den Hunnen gegen die Roͤmer verbunden.

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Die Sachſen ꝛc. 2355

Die Sachſen, welche die Nordſee

vom Ausfluß der Elbe und der Weſer an

bis gegen den Rhein und die Schelde

hin bewohnten, ſcheinen allein ganz neutral
geblieben zu ſeyn, aber nicht aus Abneigung

fuͤr den Krieg — denn welche teutſche Nation

haͤtte dieſe gehabt? — ſondern bloß, weil ſie

eben um jene Zeit anderwaͤrts im Krieg ver⸗
wickelt waren.
Die Britten, die ſich zu des Kaiſers
Honorius Zeiten frey gemacht hatten, und

von den (im noͤrdlichen Gebirge Brittaniens
7 8

wohnenden) unruhigen Pikten und Sko⸗
ten hart gedraͤngt wurden, kannten die Sach⸗
ſan ſchon aus den oͤftern Beſuchen, die ſie
an den brittanniſchen Kuͤſten machten, als
tapfere Leute, und glaubten ſich jene nicht beſ⸗
ſer vom Halſe ſchaffen zu koͤnnen, als wenn ſie
dieſe gegen ſie zu Huͤlſe ruften.
Die Sachſen naͤhmen auch die Einla⸗
dung des brittiſchen Koönigs Ruͤtiger mit
Freuden an. Mehrere Schiffe voll
Sachſen, Angeln *) und Juͤten lan⸗

256 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

deten (im Jahr 44) unter der Anfuͤhrung des

Hengſt und Horſt, — zweyer Bruͤder von
einem vornehmen Geſchlecht, welches ſeinen Ur⸗

ſprung von Odin oder Wodan ableitete —
zuerſt gluͤcklich auf der kleinen Inſel Taneth
an der Kuͤſte von Kent. Sie erhielten bald dar⸗
auf ein eigenes Stuͤck Land zum Beſitz und lei⸗
ſteten eine Zeit lang den Britten ſehr gute

Dienſte gegen die PDikten und Skoten.

Da es ihnen aber in der Folge immer beſſer in
dieſem Lande gefiel; ſo kehrten ſie am Ende
ihre Waffen gegen die Britten ſelbſt, brei⸗
teten ſich immer mehr und mehr in Brittan⸗
nien aus, und errichteten endlich ein eigenes
Reich daſelbſt, welches in der Geſchichte das
Angel⸗Saͤchſiſche genennt wird, An⸗
fangs aus ſieben kleinen Fuͤrſtenthuͤmern be⸗
ſtand, in der Folge aber einen einzigen Regen⸗
ten bekam, der ſich Koͤnig nennen ließ.

Die Britten, die ihren Fehler zu ſpaͤt

einſahen, zogen ſich theils in das heutige Wal⸗
lis zuruͤck, theils flohen ſie nach Gallien,
an deſſen noͤrdlichen Kuͤſten ſie ſich in einem
Strich Landes feſtſetzten, der noch heut zu Ta⸗
ge davon den Namen Bretagne fuͤhrt; die
Sachſen aber ließen immer mehrere ihrer

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Die Sachſen ꝛec. 257

Landsleute vom feſten Lande nach Brittannien

kommen, und wußten ſich ſo feſtzuſetzen, daß
man ſie nicht wieder daraus vertreiben konnte.
Seit der Vereinigung des noͤrdlichen Theils

der Inſel mit dem mittaͤgigen, heißt das heu⸗

tige engliſche Reich, Großbrittannien.
Unterdeß hatte das oecidentaliſche Kaiſer—

thum durch die oͤftern Einfaͤlle der teutſchen

Nationen und der Hunnen ſo außerordent⸗
lich gelitten, daß es bloß noch dem Namen
nach Kaiſer hatte. Allein bald verdunkelten
die Teutſchen auch dieſen Scheinglanz deſſelben.
Oreſtes, ein Pannonier, der unter dem
Attila roͤmiſche Truppen angefuͤhrt, hatte
ſich bald nach des letztern Tode nach Italien
gewendet und daſelbſt die Patriciatwuͤrde er⸗

. . * e .
langt. Dieſes machte ihn uͤbermuͤthig. Er

wuͤnſchte unumſchraͤnkt herrſchen zu koͤnnen
und brachte es (im Jahr 474) durch ſein gro⸗
ßes Anſehen dahin, daß ſein unmuͤndiger
Sohn Romulus Auguſtulus zum Kai⸗
ſer ausgerufen wurde. Er ſelbſt aber uͤbernahm
die Vormundſchaft uͤber ihn und herrſchte nun
an deſſen Statt über den Oecident.
Odoaker ein geborner Ruͤge, der aber
einige Zeit fuͤr den Kaiſer gegen die Hunnen
I. B. R

ays II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

gefochten hatte, und eben ſo große Anſpruͤche
auf die Kaiſerwuͤrde zu haben glaubte, als
Oreſtes, machte ſich die Ohnmacht des Kai⸗
ſers zu Natze. Er forderte im Namen der
Gothen, Hernler, Sveven und Ruͤ⸗
gen deren Anfuͤhrer er war, alle ungebau⸗
ten Laͤnder in Italien; da man ihm dieſes
aber abſchlug, ſo ließ er ſich zu Pavia zum
Koͤnig ausrufen, und machte, nachdem er bey
Piacenza den Oreſtes, und bey Raven⸗
na deſſen Bruder Paulus gaͤnzlich geſchla⸗
gen hatte, (im Jahr 476) dem ganzen abendlaͤn⸗
diſchen Kaiſerthum ein Ende. Dem Augu⸗
ſtulus, den er zu Ravenna *) in ſeine
Gewalt bekam, ſchenkte er zwar, wegen ſei⸗
ner Jugend und guten Geſtalt, das Leben;
doch ſteckte er ihn zu mehrerer Sicherheit in
eine kampaniſche Feſtung wo er ihm eine Ren⸗
te von 6000 Goldguͤlden zum Unterhalt aus⸗

ſetzte. Den Oreſtes aber ließ er umbringen.
Uebrigens aber war Odoaker ein Mann,

der des Throns in jeder Ruͤckſicht wuͤrdig war.
Er regierte mit Klugheit, ließ den Roͤmern ih⸗
re Geſetze und Religionsuͤbung, und war ge⸗

*) Siehe die ſiehenzehnte Kupfertafel.

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Die Sachſen te. 259

gen die auswaͤrtigen Feinde eben ſo gluͤcklich,
als er es gegen die innern geweſen war. Er
eroberte Sicilien, Norikum und das
Land der Ruͤgen. Mit maͤchtigern Nationen
aͤber als er, (die er alſo nicht bezwingen konn⸗
te,) ſuchte er nicht vergeblich i in Verbindung zu
treten.
Ob aber gleich ſeit dieſer merkwuͤrdigen
Veraͤnderung der Name des roͤmiſchen Reichs
im Abendlande ganz aufhoͤrte; ſo waren den
Roͤmern dennoch noch manche Laͤnder (beſon⸗
ders in Gallien) uͤbrig geblieben. Allein auch
dieſen kleinen, durch die Weſtgothen und Bur⸗—
gunder ohnehin ſchon genug beſchnittenen Reſt,
riſſen die Franken (die ſich ſchon fruͤher in dem
belgiſchen Gallien ausgebreitet hatten und ſo⸗
gar bis in die Pikkardie eingedrungen wa⸗
ren) zehen Jahre nachher vollends an ſich.

Klodwig, (Ludwig) einer ihrer Koͤnige
und Sohn Child derichs und der thüͤringi⸗
ſchen Prinzeſſin Baſina, war es, der (im
Jahr 486) durch den blutigen Sieg bey Soiſ⸗
ſons uͤber den roͤmiſchen Feldherrn Sya⸗
grius auch dieſen wenigen roͤmiſchen Beſitzun⸗
gen in Gallien ein Ende machte. Letztrer nahm
RN 232

260 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

nach verlorner Schlacht ſeine Zuflucht zu dem
viſigothiſchen Koͤnig Alarich, wurde aber
auf Klodwigs Verlangen von dieſem aus⸗
geliefert, der ihn dann hinrichten ließ.
Darauf beſiegte Klodwig die Thuͤrin⸗
ger; vermaͤhlte ſich mit der burgundiſchen
Prinzeſſin Klotildis, einer Chriſtin, und
ging ſodann auch den Alemannen zu Leibe,
die eigentlich am Rhein, zwiſchen der Donau
und dem Mayn wohnten, ſich aber viel weiter
ausgebreitet und den Koͤnig Sigibert zu
Koͤlln in der Abſicht angegriffen hatten, um
das noch nicht recht gegruͤndete Reich der Fran⸗
ken uͤber den Haufen zu werfen. Er erhielt
auch (496) bey Tolbiak (jetzt Zuͤlpich im
Herzogthum Juͤlich) einen ſehr vollſtaͤndigen
Sieg uͤber ſie. Der Koͤnig der ietztern blieb
ſelbſt im Treffen. Die Nation aber unterwarf
ſich groͤßten Theils dem Klodwig, der nun⸗
mehr den wiederholten Bitten ſeiner Gemah⸗
lin, ein Chriſt zu werden, und der Ueberre⸗
dungskunſt des Erzbiſchofs Remigius zu
Rheims nicht laͤnger widerſtehen konnte.
Er hatte, da er in eben erwaͤhntem Treffen
in die Enge gerieth, in der Angſt gelobt, das
Chriſtenthum anzunehmen, wenn ihm der Stif⸗

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Die Sachſen ꝛc. 261

ter dieſer Religion den Sieg noch verleihen

wuͤrde; das letztere geſchahe, und ſo glaubte
er auch das erſtere halten zu muͤſſen.

Kulodwig wurde mitſeiner Schwe⸗
ſter, *) Albofled, nebſt 3000 Franken
zu Weihnachten noch deſſelben Jahrs zu
Rheims mit allem kirchlichen Gepraͤnge ge⸗
tauft. Der Erzbiſchof Remigius verrich⸗
tete dieſe feyerliche Handlung und las dem
Klodwig, um ihn bey dieſer Gelegenheit
mit der Religion, zu der er ſich zu bekennen
eben im Begriff ſtand, etwas bekannter zu ma⸗
chen, die Leidensgeſchichte Jeſu vor. Klod⸗
wig hoͤrte der Vorleſung des Biſchofs vom
Anfang bis zu Ende ſehr aufmerkſam zu und
gerieth bey der Stelle, wo Chriſtus von den
Kriegsknechten gemißhandelt und bald darauf
ans Kreuz geſchlagen wird, in ſo einen Eifer,
daß er voller Unwillen ausrief: „Ha! waͤre

ich nur mit meinen Frankenda ge⸗

weſen;“ den Nachſatz aber: „dann wolle
te ich ihn ſchon geraͤcht haben!“ be⸗
hielt er (vermuthlich aus einem innern Gefuͤhl

*) Siehe die achtzehnte Kupfertafel.

262 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

von der Unſchicklichkeit dieſer Unterbrechung,)
im Sinne.
Doch machte ihn die Annahme des Chri⸗

ſtenthums weder beſſer noch menſchlicher. Er
blieb nach wie vor der grauſame, treuloſe

und herrſchſuͤchtige Mann, der er bisher ge⸗
weſen war, und raͤumte, um ſich den Beſitz
der Alleinherrſchaft uͤber Gallien zu verſchaf⸗
fen, alle Verwandte, die ihm den koͤniglichen
Titel haͤtten ſtreitig machen koͤnnen, theils mit⸗
telbar, theils unmittelbar aus dem Wege.
Koͤnig Sigibert zu Koͤlln, der fraͤnki⸗
ſche Fuͤrſt Kararich und ſein Bruder Rag⸗
nakar nebſt deſſen Sohn Richar u. a. m.
find die Belege dazu. Erſterer wurde auf
Klodwigs Anſtiften von ſeinem eignen Soh⸗
ne, unter einem Zelte, im Buchenwalde
ſchlafend gemordet, der Sohn ſelbſt aber be⸗
kam in eben dem Augenblick, wo er einen Ka⸗
ſten mit Koſtbarkeiten ausleeren wollte, von
dem Geſandten des Klodwig einen Schlag

auf den Kopf, daß er ſogleich todt blieb. Den
Kararich und deſſen Sohn, die er durch

Liſt in ſeine Gewalt bekommen hatte, wollte
er Anfangs bloß durch die Tonſur dem geiſtli⸗
chen Stande widmen.

Allein da er aus einer

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Die Sachſen ꝛc. 26

unklugen Aeußerung des Sohnes gegen den
Vater ſah, daß ſie nicht alle Hoffnung aufge⸗
geben hatten, ſich dereinſt an ihm zu raͤchen;
ſo ließ er ſie ebenfalls beyde ermorden.

Zu groͤßerer Schande aber noch gereicht ihm
der Mord Ragnakars und deſſen Bruders.
Nicht genug, daß er erſt die Vaſallen die⸗
ſer Fuͤrſten durch Beſtechung mit falſchem Gel⸗

de dahin gebracht hatte, daß ſie, als Klod⸗

wig mit einer Armee gegen erſtern zu Felde
zog, nicht nur beyde Bruͤder im Stiche ließen,
ſondern ſie ihm ſogar mit auf den Ruͤcken ge⸗
bundenen Haͤnden uͤberlieſerten; machte er es
ihnen ſelbſt noch zum Verbrechen, daß ſie ſich
hatten binden laſſen. Ja, er ſcheute ſich nicht
einmal ſelbſt das Nachrichteramt an ihnen aus⸗
zuuͤben. „Warum haſt du meinem Geſchlech⸗
te den Schimpf angethan und dich binden laſ⸗
ſen?“ ſprach er mit donnernder Stimme zum
Ragnakar: „beſſer waͤre es fuͤr dich gewe⸗
ſen, du waͤrſt geſtorben;“ hier ſchlug er ihn
mit der Sfreitaxt darnieder; „und du haͤtteſt
ihm beſſer beyſtehen ſollen;“ ſagte er in glei⸗

chem Tone zu dem andern Ungluͤcklichen, und

verſetzte ihm ebenfalls einen Schlag, daß er

264 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

todt zur Erde ſank. Und doch nennt Gre⸗
gor von Tours dieſen Klodwig nicht
nur in vollem Ernſte einen Mann, der
mit rechtſchaffenem Herzen vor
Gott wandelte und that, was ſei⸗

nen Augen wohlgefiel, ſondern er ſtellt

ihn ſogar deſſen Nachfolgern zum Muſter dar.

Indeß iſt nicht zu laͤugnen, daß Klodwig

ein eben ſo großer Staatsmann als General

und um deßwillen bey allen benachbarten Voͤl⸗

kern gefuͤrchtet war. Auch zeigte er ſich als

ein großer Freund der Geiſtlichkeit; jedoch mehr
aus Politik und Eigennutz, als aus wirklicher

Dankbarkeit und Religioſitaͤt. In der Ver⸗

ſtellungskunſt hatte er es beſonders weit ge⸗

bracht. Aus jedem Ereigniſſe wußte er Nutzen
fuͤr ſich zu ziehen, und kein Mittel war ihm zu
ſchlecht und unerlaubt um ſeinen Ehrgeitz zu

befriedigen. Das Land der Alemann en
riß er nach und nach beynahe ganz an ſich; wo⸗

her es auch noch jetzt den Namen Franken⸗
land fuͤhrt; ſo wie die Stadt, in deren Ge⸗

gend die Franken uͤber den Rhein gin⸗
gen, noch dieſe Stunde Frankfurt ge⸗

nennt wird.

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Die Sachſen 2c. 265

Doch erreichte Klodwig (wie die meiſten
damaligen Regenten) kein hohes Alter. Er
war kaum 45 Jahr alt, als er (im Jahr 511)
zu Paris ſtarb, wurde daſelbſt begraben, und

ſein Grab in der Folge erneuert.

Da Klodwig ſchon bey ſeinen Lebzeiten
mit Bewilligung der Nation die Verfuͤgung
getroffen hatte, daß dereinſt ſeine vier Soͤhne

zur Regierung kommen ſollten; ſo ging bald

nach deſſen Tode die Theilung vor ſi ch. Der
aͤlteſte, Dietrich, bekam, (ungeachtet er
bloß ein natuͤrliches Kind war,) alle fraͤnkiſche
Beſitzungen in Teutſchland, (Auſtraſien
oder Oſtfranken;) die mit der burgundi⸗
ſchen Prinzeſſin Klotildis in rechtmaͤßiger
Ehe erzeugten drey Soͤhne Klodwigs, (na⸗
mentlich Chlodomir, Childebert und
Klotar,) aber erhielten den weſtlichen Theil
von ihres Vaters Reich, welches zum Unter⸗
ſchied von Theodorichs Erbtheil, das

Weſtreich oder Weſtfranken genennt

wurde, und von ſeinen Eigenthuͤmern abermals
getheilt wurde. Metz war der Hauptſitz des
Theodorichs; die drey uͤbrigen Bruͤder aber

hatten Orleans, Paris und Seiſſons

zu ihren Reſidenzen gewaͤhlt. —

2a66 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

Doch ehe wir dieſe naͤher kennen lernen,
muͤſſen wir zuvor die Geſchichte eines neuen

Reichs nachholen, welches waͤhrend Klod⸗

wigs Regierung entſtanven war.

Es iſt dieſes das Reich der Oſtgothen
in Italien, welches zwey und zwanzig Jahre
vor Klodwigs Tod (im Jahr 489) von dem

oſtgothiſchen Koͤnig Theodorich auf die
Truͤmmern von Odoakers neu errichtetem
Reiche gegruͤndet wurde. Die Oſtgothen hat⸗

ten ſich an der Donau immer maͤchtiger ge⸗
macht und aͤngſtigten die griechiſchen Kaiſer ſo

oft, daß dieſe ihnen nicht nur die groͤßten Eh⸗

renſtellen einraͤumten, ſondern auch jedes Mittel

ergriffen, ſich dieſen maͤchtigen Feind vom Hal⸗
ſe zu ſchaffen. Wenigſtens giebt man dem
Kaiſer Zeno ſchuld, daß er den Theodo⸗
vich, (den Sohn des oſtgothiſchen Fuͤrſten
Theodomar,) zu dem letzten Hauptzug der
Oſtgothen beredet habe, ob man gleich die

Triebfeder dazu eher in T heodorichs eige⸗

nem kriegeriſchen Geiſte ſuchen moͤchte. Liege

aber auch die Urſache dieſes wichtigen Unterneh⸗

mens, worin ſie wolle; genug, Theodorich

rüͤckte (im Jahr 489) mit einer großen Macht
in Italien ein, nachdem er zuvor am Fluf

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ſen
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lernen,
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acht
S

Die Sachſen . 267

Ulka uͤber die G epi den einen ſehr vollſtaͤn⸗
digen Sieg erfochten hatte, der ſelbſt dem Koͤ⸗
nige der letztern das Leben koſttet.

Odoaker raffte ſeine ganze Macht zu⸗

ſammen um dem eindringenden Feinde Schran⸗

ken zu ſetzen, aber vergeblich. Theodorich
ſchlug ihn erſt am Iſouzo und dann an der

ESEtſch bey Verona; ja endlich auch zum

dritten Mal (den 11. Auguſt 490) am Fluß A d⸗
da; worauf ſich Odoaker genoͤthiget ſahe,

ſich mit dem Reſt ſeiner Leute, wovon ein gro⸗

ßer Theil zu Theodorich uͤbergegangen war,
in die Stadt Ravenna zu werfen, die ſich
jedoch nach einem dreyjaͤhrigen ſtandhaften Wi⸗

derſtand an Theodorich ergeben mußte.

Ob nun gleich Theodorich niedrig ge⸗
nug dachte, den ungluͤcklichen Odoaker (wi⸗
der ſein ausdruͤckliches Verſprechen) ſammt deſ⸗
ſen Sohne Thelanes, wenig Tage nach
ſeinem Einzuge, bey einem Gaſtmahle
mit eigner Hand*) zu ermorden; ſo hatte
ſich Italien dennoch in langen Zeiten nicht
ſo gut befunden, als unter ſeiner drey und

*) Siehe die neunzehnte Kupfertsſel.

268 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

dreyſigjaͤhrigen Regierung. Er ſuchte immer
ein gutes Vernehmen mit dem griechiſchen Ho⸗
fe zu erhalten, und war uͤberhaupt ein Fuͤrſt,
der in jeder Ruckſicht das Loos verdiente, das
ihm durch das Waffengluͤck zu Theil ward.
Ungeachtet er aber ſeine Groͤße allein dem
Degen zu verdanken hatte; ſo war er dennoch
ein warmer Verehrer der friedlichen Kuͤnſte
und Beſchaͤftigungen. Dem durch die oͤftern
Verheerungen immer neuer, eindringender
Feinde ganz vernachlaͤſſigten Ackerbau half er
wieder auf, die zerſtoͤrten Staͤdte ſtiegen auf
ſein Veranſtalten groͤßten Theils neu und ſchoͤn
aus ihrem Schutte hervor, und Handlung und
Kuͤnſte fingen unter ſeinem Schutze an wieder
zu bluͤhen und die ſchoͤnſten Fruͤchte zu tragen.
Ja, ob man ihn gleich fuͤr einen ſo wenig un⸗
terrichteten Mann ausgiebt, daß er nicht ein—
mal ſeinen Namen zu ſchreiben im Stande ge⸗
weſen; ſo laͤßt man ihm dennoch auf der an⸗
dern Seite die Gerechtigkeit widerfahren, daß
er ein großer Liebhaber und Beſchuͤtzer aller
nuͤtzlichen Wiſſenſchaften und Kuͤnſte geweſen
ſey. Dabey war er nichts weniger als karg.
Sein Hof war vielleicht einer der glaͤnzendſten
der damaligen Zeit, und gab ſelbſt dem grie⸗

e.

immmer
len Ho⸗
Füͤrſt,
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in den
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Kuͤnſte
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dſten
grie⸗

Die Sachſen ꝛc. 269

chiſch⸗kaiſerlichen an Pracht nichts nach. Ue⸗

brigens beſaß er nicht nur ſelbſt einen ſehr gu⸗
ten natuͤrl lichen Verſtand, ſondern hatte auch
Maͤnner zu ſeinen Raͤthen gewaͤhlt, die nicht bloß
aus den beſten italieniſchen Familien, ſondern
auch — denn darauf ſah er bey Beſetzung ei⸗
ner erledigten Stelle vorzuͤglich — von den an⸗
erkannteſten Verdienſten und groͤßten Geiſtes⸗
faͤhigkeiten waren. Und da er wohl einſah,
daß ein Land, wo Kuͤnſte und Wiſſenſchaften
bluͤhen und uͤberhaupt Wohlſtand herrſchen
ſoll, innere Ruhe noͤthig habe, gleichwohl aber
ſein kriegeriſcher Geiſt ihm nicht verſtattete,
das Schwert in der Scheide ſtecken zu laſſen;
ſo ſuchte er immer den Krieg im Lande der

ge.

Feinde zu fuͤhren.

Uebrigens blieb ihm das Kriegsgluͤck bis
an ſein Ende getreu. Er erweiterte ſein Reich
nicht nur durch Sicilien, einen anſehnlichen
Theil von Dalmatien und Pannonien,
Norikum, Rhaͤtien und Vindelicien
nebſt einem Stuͤck von dem Lande der benach⸗
barten Sveven; ſondern nahm auch (im
Jahr 508) den Franken (gegen welche ihn
die Weſtgothen zu Huͤlfe geruſen hatten) nach

27 II. Abſchnitt. II. Aufgabe.

der Schlacht bey Arles, Languedok und

Provence ab. Er hinterließ daher bey ſei⸗

nem Tode (im Jahr 526) das Reich in dem be⸗
ſten Zuſtande.

Da aber ſeine Nachfolger bey weitem ſeine
Geiſtesgaben und Einſichten nicht hatten, ſo
dauerte dieſes mit Anſtrengung und Einſicht ge⸗

gruͤndete Reich nicht laͤnger als ſechzig Jahre,

nach deren Verfluß es von den griechiſchen Kai⸗
ſern wieder uͤber den Haufen geworfen wurde;
mithin hoͤrte um jene Zeit die Herrſchaft der
Teutſchen uͤber Italien ganz auf.

Jedoch entſtand funfzehn Jahre darauf in

Italien ein neues Reich; welches von ihren
Stiſtern, den Longobarden, die Longo⸗
bardey oder Lombardey genennt wurde,
und uͤber zweyhundert Jahre dauerte.

Alboin, des lombardiſchen Koͤnigs Au⸗
doin Sohn, leitete das ganze Unternehmen.

Durch den gluͤcklichen Krieg gegen der Gepi⸗

den Koͤnig Kuͤnemund zu kuͤhnern Unter⸗
nehmungen aufgemuntert, nahm er mit Freu⸗
den (im Jahr 5683) die Einladung des von der
drientaliſchen Kaiſerin Sophia (Juſtins
II. Gemahlin) ſehr beleidigten Generals und

—

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Y

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— — —

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t ge⸗
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Kai⸗
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der

Die Sachſen ꝛ. 271

Staatsminiſters Narſ es an. Nachdem er

alſo ſein bisheriges Land den benachbarten

Avaren auf Treu' und Glauben zum einſtwei⸗
ligen Beſitz eingeraͤumt, und ſein Heer durch
viele beutſuͤchtige Fremdlinge, und beſonders
durch 20000 Sachſen verſtaͤrkt hatte, zog er

nach Italien, deſſen innere Beſchaffenheit ihm

ſchon von vorigen Zeiten her bekannt war, und
da er wegen der ſe hlechten roͤmiſchen Verfaſſung
nur ſchwachen Widerſtand fand; ſo machte er
ſich in vier Feldzuͤgen zum Herrn von dem gan⸗
zen obern Theil von Italien, ſo, daß dem
orientaliſchen Hofe von ſeinen roͤmiſchen Be⸗
ſitzungen nichts uͤbrig blieb, als Ravenna
mit ſeinem Bezirk, Stadt und Gebiet von
Rom, Neapel und Gebiet, Liburi ien

und das benfeitige 5 Kalabrien.

Al boins neu errichtetes Reich faßte alſs
den ganzen obern Theil von Italien und hatte
Ravenna zur Hauptſtadt. Letztres vertheidigte
ſich drey ganzer Jahre mit der groͤßten Tapſer⸗
keit; mußte ſich aber doch am Ende aus Man⸗
gel an Lebensmitteln ergeben. Alboin gab
an demſelben Tage, wo er Nachricht von der
Uebergabe dieſer Stadt erhielt, ein glaͤnzen⸗

272 II. Abſchnitt. III. Aufgabe.

des Gaſtmahl und bereitete ſich

dadurch ſeinen Tod. Freude und Wein hat⸗
ten ſeine Sinne ſo benebelt, daß er zu aller
Ueberlegung unfaͤhig war. Er fand daher gar
nichts anſtoͤßiges darin, die, aus des von ihm

inn offenener Fehde erſchlagenen Kuͤnemunds

Schaͤdel verfertigte, Trinkſchale herum gehen
zu laſſen, ſondern beging ſogar die Unbeſon⸗
nenheit, ſeine Gemahlin, die des erwaͤhnten
Kuͤnemunds Schweſter war, zu zwingen,
ebenfalls daraus Beſcheid zu thun. Sle ge⸗
horchte zwar, fuͤhlte ſich aber durch die unzei⸗⸗
tige Prahlerey ihres Gemahls ſo empfindlich

beleidigt, daß ſie dieſe Kraͤnkung nur durch deſ⸗

ſen Tod raͤchen zu duͤrfen glaubte.

Als daher Alboin einsmals des Nachts
im tiefen Schlafe lag, wurde er ploͤtzlich von
ſeinem Schwerttraͤger, Helmichis und einem
handfeſten gemeinen Soldaten (Pereder)uͤber⸗
fallen und, weil ihm ſeine Gemahlin zuvor
alle W daffen geraubt hatte, nach einer herzhaf⸗
ten Gegenwehr mit einer Fußbank zu Boden
geſchlagen. .

*) Siehe die zwanzigſte Küupfertafel.

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wo
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oden

uberlebte aber
ber ihre Rache nicht lange. Sie

gleich nicht gerin
S igen Reitze —
. . 3 an die . .
Liebhaber gefunden. Er bewarb ſeſ ſörneie
D rmlich

hen, daß er i i
„ daß er in gewiſſen Stuͤcken ſehr eig
B eigen

Die Sachſen ꝛc. 273

Seine Ge i
ne Gemahlin war nun zwar gerochen;
79

war mit
wach ihren beyden erkauften Mordgehuͤlfe
e
ne ahen und zum Exarchen Longi⸗
dus Beſtt en und hatte — freylich mehr durch
itgebrachten Schaͤtze, als durch ihre b⸗

um ſie, ihr
ſie, gab ihr aber auch zugleich zu verſte⸗

denke, und ihr ni
. icht eher am Altar di
de af wuͤrde, bis ſie den Helmichie Kand
e auf die Seite geſchafft haben his wuͤr⸗

Roſam
unden war dieſe .
. . d eſer Al
i ntr .
rer ne⸗ ſehr willkommen. Sie bier n in
n 1 ſchwer, den Stein des Anſtoß R
We ch
lizer ege zu ſchaffen, und wußte bey erſt Ge⸗
heit ihrem Buhler ein ſo gutes Ge⸗
n zu miſche 6 die V rd
ſehwarze That ſem daß dieſer nicht eher de
e 3 That ſeiner Liebſchaft ahndete i
To llen ſei i.
Wh ſe e an allen ſeinen Nerven tuck ze
ſich a he te er juſt noch Zeit und Kraͤfte 7
der treuloſen Roſamund a zu rachen,
„. . 1 B E
Schene ſie mit auf die Bruſt geſegzein
werte, das uͤbr rig gebliebene Gi tenn
I. Q. S ene Ciſt ausz⸗

274 II. Abſchn. III. Aufg. Die ꝛc.

trinken; und raͤchte auf dieſe Art ſeinen und
Alboins heimtuͤckiſchen Mord.

So gut uͤbrigens Alboin ſein Reich zu
gruͤnden und zu befeſtigen geſucht hatte; ſo
hatte es doch im achten Jahrhundert daſſelbe
Schickſal, welches alle vorigen betroffen hatte.
Die Franken griffen es um jene Zeit mit
einer außerordentlichen Uebermacht an und zer⸗
nichteten es gaͤnzlich.

nd⸗

275

Vierte Aufgabe. V
Folgen der Voͤlkerwanderung uͤberhaupt. Slaven
oder Wenden. Verſchiedene Voͤlkerſchaften der⸗
ſelben. Teutſchlands noch uͤbrige alte Bewohner.
Schilderung der Slaven uͤberhaupt.

In einer Reihe von zweyhundert Jahren gab
es vom ſchwarzen Meere an, laͤngs der
Donau und dem Rhein hin kein einziges
teutſches Volk, welches ſeinen Wohnſitz nicht
veraͤndert und von dem Verfall des roͤmiſchen
Reichs mittelbar oder unmittelbar zu gewinnen
geſucht haͤtte. Die Unternehmungen der meh⸗
reſten zweckten auf nichts ab, als auf die gaͤnz⸗
liche Zertruͤmmerung der roͤmiſchen Monarchie.
In Anſehung des abendlaͤndiſchen Theils der⸗
ſelben waren ihre Verſuche auch nichts weniger,
als ungluͤcklich. Sie pluͤnderten denſelben nicht
nur oft aus, ſondern errichteten auch in der
Folge auf deſſen Truͤmmern neue Reiche, die
wahrſcheinlich von ungleich laͤngerer Dauer ge⸗
weſen ſeyn wuͤrden, wenn ihre Stifter — die
bey dieſem gluͤcklichen Laͤndertauſch nicht wenig
gewannen — ſich mehr von der Klugheit, als

5 7 7 7 4
276 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

von ihrem kriegeriſchen Geiſte haͤtten leiten lafſ⸗

ſen, und ſich nicht durch ewige Uneinigkeiten
unter einander ſelbſt geſchwaͤcht und dadurch
dem Feinde manche Gelegenheit, ihnen zu
ſchaden, gegeben haͤtten.

—–—

Die Folgen aller dieſer merkwuͤrdigen Be⸗

gebenheiten, die ſich binnen jenen zweyhundert

Jahren zutrugen, und insgemein mit dem
unpaſſenden Ausdruck Voͤlkerwanderung
belegt worden, waren daher nicht nur fuͤr jene
Zeiten uͤberaus wichtig, ſondern ihre Wirkung
erſtreckt ſich ſelbſt bis in unſre Zeiten. Sie
verdienen alſo wohl etwas naͤher erwogen zu
werden.

Man kann ſie fuͤglich in traurige und wohl⸗
thaͤtige eintheilen. Denn ob es gleich eine
ausgemachte Sache iſt, daß das zu jener Zeit
lebende Menſchengeſchlecht ſich in einer hoͤchſt

ungluͤcklichen Lage befand; ſo iſt doch nicht zu

laͤugnen, daß in jenen blutigen Kriegen, Ver⸗
heerungen u. ſ. w. der Keim zu manchem Gu⸗
ten fuͤr die Zukunft lag. Auch ſcheint es eine
offenbare Uebertreibung der Schrecklichkeit je⸗
ner Begebenheiten, wenn man behauptet, die
Voͤlkerwanderung ſey allein Schuld geweſen,

nes
telt
ſon
dan
dder
gen
keit

laß
eiten
durch

1

Be⸗
ſdert
dein

ung
jene
kung
Sie

Folgen ꝛc. 277
daß die Weſtwelt um ein volles Jahrtauſend
zuruͤck gegangen ſey. Die Roͤmer waren zu
jener Zeit in jeder Ruͤckſicht ſchon ſo tief geſun⸗
ken, daß ihr Reich nicht erſt jenes Stoßes be⸗
durfte, um in ein Nichts zu zerfallen.
Man thut den Teutſchen alſo zu viel, wenn
man ihnen die Barbarey der geſunkenen Roͤ⸗

mer allein zur Laſt legt. Sie verurſachten den

Umſturz dieſes maͤchtigen Reichs nicht, ſon⸗
dern beſchleunigten ihn nur. Geſetzt aber,
jene kuͤhne Behauptung ſey voͤllig gegruͤndet;
ſo weiß ich doch nicht, ob die Teutſchen unſern
Tadel in dem Maße verdienen, wie viele Ge⸗
ſchichtſchreiber glauben, da ſie durch jene Zer⸗
truͤmmerung der roͤmiſchen Monarchie ſelbſt den
Grund zu Europens Wiederherſtellung und
Veredlung legten.
Indeß iſt nicht zu laͤugnen, daß durch je⸗

nes ewige Auswandern und Umhertreiben der

teutſchen Voͤlker der vaterlaͤndiſche Boden (be⸗
ſonders laͤngs dem Rhein und der Donau hin)
ganz vernachlaͤſſiget wurde. Man fand in den
oͤden und verlaſſenen Gegenden uͤberall Weide
genug fuͤr die Heerden und glaubte daher gar
keine Urſach zu haben ſich ſehr um den ohnehin
beſchwerlichen Ackerbau zu bekuͤmmern

278 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

Hierzu kam noch, daß kein Volk eine Stun⸗
de in ſeinem Beſitz ſicher war. Immer mußten
ſie in Sorgen ſtehen, von einer benachbarten
oder entfernten maͤchtigern Nation vertrieben zu
werden, und waren daher gar nicht zu verden⸗
ken, wenn ſie den Boden, den ſie bewohnten,
unbebaut und die zerſtoͤrten Staͤdte und Doͤr⸗
fer in ihrem Schutte liegen ließen. Ja, es
fehlte ſogar an arbeitſamen Haͤnden dazu.
Der Krieg fraß Millionen Menſchen; und

eben ſo viel rafften Hunger und Peſt hinweg;

ſo daß, nach einer muthmaßlichen Angabe,
binnen den zweyhundert Jahren, in welchen je⸗
ne verheerenden Zuͤge dauerten, die Volksmen⸗

ge von Europa um zwey Drittheile abgenom⸗

men haben ſoll. Mithin darf man ſich ſchon
aus dieſem Grunde nicht wundern, wenn man
lieſt, daß nach Alarichs Abzuge allein in
Kampanien 500000 Morgen Landes wuͤſte
lagen, und von der Donau bis in den un⸗
tern Theil von Italien viele hundert Staͤd⸗
te und Doͤrfer bis in das ſechſte Jahrhundert

ihre ehemalige Exiſtenz bloß durch einen Stein⸗

und Aſchenhaufen verriethen.
Auch hatte jenes Umherziehen keinen gerin⸗

gen Einfluß auf die Sittlichkeit der wandern⸗

Gtunt
lßten
arten
en zu
tden:
nten,
Dort
, es
dazu.
und
weg;
gobe,
en je⸗
emen⸗
enolm:
ſfin
man
ein in
wͤſte
n un⸗
Stade
ndert
Sieint

gerini
dern’

Folgen ꝛc. 279

den Voͤlker. Die Teutſchen z. B. lernten bey
die er Gelegenheit die uͤppigern und verdorbe⸗
nern Roͤmer naͤher kennen; nahmen, ohne es
ſelbſt zu wiſſen und zu wollen, vieles von de⸗
ren Sitten und Denkungsart an; und verfie⸗
len daher nach und nach in manches Laſter,
das jener Untergang herbeygefuͤhrt hatte und
den Teutſchen bisher unbekannt oder gar ver⸗

haßt geweſen war. Doch behielt der teutſche

Charakter noch manchen eigenthuͤmlichen Zug,
wodurch wir uns ſelbſt noch jetzt von jeder an⸗
dern europaͤiſchen Nation unterſcheiden.

Nicht minder gehoͤrt auch der Verfall der
Kuͤnſte und Wiſſenſchaften mit zu den verderb⸗
lichen Folgen der ſo genannten Voͤlkerwanderung.
Krieg war die Loſung des damaligen Men⸗
ſchengeſchlechts, und erſtickte, wie immer, auch

damals, jeden Trieb zu den Kuͤnſten und Wiſ⸗
ſenſchaften. Die mehreſten Lehranſtalten gin⸗

gen aus Mangel an Wißbegierigen ein. Fuͤr
bildende Kuͤnſte hatten die Barbaren ſo wenig
Sinn, daß ſie mit der unglaublichſten Gleich⸗

guͤltigkeit die groͤßten Meiſterſtuͤcke vernichteten.

Mechaniſche Kuͤuſte, Baukunſt und Schiff⸗
fahrt gingen daher ganz verloren, ſo wie man

280 11. Abſchnitt. 1V. A 1 ifgabe.

1 der Mahen R nebſt deren praktiſchem

Raten im buͤrgerlichen Leben ebenfalls keine

Spur mehr fan nd. dgen tur⸗ und Heilkunde aber
war bloß ein Geheimniß der Moͤnche, die ſich
deren groͤßten Theils bedienten, um die Laien

noch mehr in das Netz des Aberglaubens zu
verwickeln und das eintraͤgliche Anſehen der
Reliquien au frecht zu erhalten und zu ver⸗

mehren.
Endlich zaͤhlt man auch billig den mißlichen
Zuſtand der damalis gen Polizey mit zu den Er⸗

zeugniſſen der Voͤlkerwanderung. Alle buͤrger⸗

liche Ordnung wurde durch jene langwierigen

Kriegsunruhen aufgehoben. Die Richterſtuͤhle

wurden umgeſtuͤrzt und ganze Naͤuberhorden
bildeten ſich, machten die Wege unſicher und

uͤberfielen wohl gar die ungluͤcklichen Einwohner

der Staͤdte und Doͤrfer in ihren eigenen Woh⸗
nungen; veruͤbten da die groͤßten Graͤuel und
nahmen alles mit ſich fort, was die armen Leu⸗
ie der Habſucht der pluͤndernden Feinde noch

zu entziehen gewußt hatten, ohne dafuͤr von

einer geſetzlichen Macht zur Verantwortung ges
zogen und beſtraft zu werden.
Vereinbart man nun alles jene monſchliche
Elend noch mit dem außerordentlichen Gekd⸗

der

ge

1

chen
Er
ger⸗
gen
hle
kden
Und⸗
ner
voh⸗
Uud⸗
Lein
noch

iche

Folgen x. 291

mangel, den jene Pluͤnderungen nothwendig ver⸗
urſachen mußten; ſo wird zwar Niemand den
Menſchen, die jene fuͤrchterliche Staatsveraͤn⸗
derung erlebten, ſein herzliches Mitleiden ver⸗
ſagen, bey einer genauern Pruͤfung aber deſ⸗
ſen ungeachtet nicht laͤugnen koͤnnen, daß die
Nachkommenſchaft ſehr viel durch jene gaͤnzli⸗
che Umſchaffung des europaͤiſchen Staatskoͤr⸗

pers gewonnen habe. So wuͤrde z. B. die

ehriſtliche Religion, die doch ſo viel zur Ver⸗
edlung der Bewohner von Europa beygetragen
hat, ſich nicht nur bey weitem nicht ſo ſchneill
verbreitet haben; ſondern vielleicht manchem
Volke noch viele Jahrhunderte ganz unbekannt
geblieben ſeyn, wenn jedes Volk in ſeinem ur⸗
ſpruͤnglichen Vaterlande geblieben waͤre,

Wenn man aber auch annehmen wollte,
daß zur ſchnellen Ausbreitung des Chriſten⸗
thums jene verheerenden Zuͤge nicht erſt noͤthig
geweſen waͤren; ſo muͤßte man doch ganz blind
ſeyn, wenn man die guten Folgen nicht ein⸗
ſaͤhe, welche der durch die Voͤlkerwanderung
beſchlennigte Umſturz des roͤmiſchen Reichs,
fuͤr ganz Europa hatte. Letzteres zerſiel nun⸗
mehr in kleinere Staaten, deren Regenten un⸗

282 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

gleich eingeſchraͤnktere Macht beſaßen, als die
roͤmiſchen Kaiſer, und daher auch nicht ſo viel
Unheil ſtiften konnten; und gelangte dadurch
wieder zum Genuſſe der ſchaͤtzbaren Freyheit,
von deren Beſitz allein buͤrgerliches Gluͤck und
der Wohlſtand eines Landes abhaͤngen. —
Uebrigens bekamen zu jener Zeit alle mittaͤg⸗
lichen und abendlaͤndiſchen Laͤnder teutſche Ein⸗
wohner und mit dieſen auch teutſche Sitten,
Geſetze, Sprache und Verfaſſung. Es ent⸗
ſtanden ganz neue teutſche Reiche, wovon ver⸗
ſchiedene noch uͤbrig ſind; da hingegen das
eigentliche Vaterland unſerer Vorfahren durch⸗
das Einwandern fremder Voͤlker ebenfalls eine
ganz andere Geſtalt bekam.
Die Slaven oder Wenden waren es,
welche durch die Einfaͤlle der Teutſchen in das
roͤmiſche Gebiet aufgemuntert ihre Wohnſitze
in Sarmatien, (d. i. in dem heutigen
Pohlen und ſuͤdweſtlichen Rußland bis an
die aſiatiſche Grenze hin,) jenſeits der Weich⸗
ſel in Litthauen und Preußen, auch
in Pannonien und andern zwiſchen dem
ſchwarzen und adriatiſchen Meere
verließen, und von den verlaſſenen teutſchen
Laͤndern Beſäz nahmen. Dieſes zum Theil

as

hen

Folgen ꝛc. 2283

unabhaͤngige, zum Theil aber unter der Herr⸗
ſchaft der Gothen und anderer Nationen ſte⸗
hende Volk drang (im Jahr 500) von den ſar⸗
matiſchen Grenzen und dem baltiſchen
Meere her in unſer Vaterland ein, breitete
ſich nach und nach bis an die Elbe und Saa⸗
le aus und nahm Boͤhmen und Maͤhren
ein. Zuerſt erſchienen ſie in dem noͤrdlichen
Dacien; ſodann aber gingen ſie (im Jahr
527) zum erſten Mal uͤber die Donau. Meh⸗
rere Staͤmme folgten ihnen und nahmen von
den Laͤndern, die ſie beſetzten, und von den
Seen und Fluͤſſen, an welchen ſie ſich nieder⸗
ließen, ihren Namen an.

Die Sorbenwenden find die erſten,
welche wir in Teutſchland antreffen. Sie
theilten ſichin Daleminzier, Miliener
u. a. m. ein, und nahmen nach und nach von
allen, an der Elbe, Saale, Elſter und
Mulde gelegenen Laͤndern Beſitz. Vorzuͤg⸗
lich aber drangen ſie (im Jahr 534) in den oͤſtli⸗
chen Theil des heutigen Meißen ein, in⸗
dem die Bewohner deſſelben, die Sachſen,

welche dieſes Land von den Franken (als

ein Zeichen der Dankbarkeit fuͤr die ihnen ge⸗

284 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

gen die Thuͤringer geleiſtete Huͤlfe, zum
Geſchenk erhalten hatten, viel zu ſchwach wa⸗
ren ihnen den Beſitz deſſelben ſtreitig zu ma⸗
chen. Doch hielten ſie mit den Sachſen gute
Freundſchaft. Sie gaben ihnen etwas von ih⸗
ren Erzeugniſſen ab und waren ſelbſt da noch,

wvo ſie beyde von den Franken unterjocht

wurden, ihre treuen Bundesgenoſſen. Von
dieſen Sorbenwenden bekam der Theil
von Meißen, den ſie bewohnten (zwiſchen
der Elbe und Saale), den Namen Sa ra⸗
bia oder Zyrbia, den wir noch in dem
Mittelalter antreffen.
Da in der Folge den Slaven die Herr⸗
ſchaft der Franken zu druͤckend fiel; ſo ver⸗
einigten ſie ſich (im Jahr 630) mit ihren Bruͤ⸗
dern den Tſchechen, und Maͤhren und
ſetzten ſich wieder in Freyheit. —
Ein anderer ſlaviſcher Stamm ſaß in der
heutigen Lauſitz, die ihren Namen von dem
wendiſchen Wort Luza, (Sumpf) nach der
Einwanderung nur gedachten Stammes erhal⸗
ken haben ſoll. Die Tſchechen und Maͤh⸗
ben aber ſuchten ſich (im Jahr 534) in Boͤh⸗
men und Maͤhren feſt zu ſetzen; wurden je⸗
doch von den Avaren, einer aſfiatiſchen Na⸗

*

1

Folgen ꝛc. 295

tion, deren ſchon bey dem Einfall der Hun⸗

nen erwaͤhnt worden iſt, und welche die
Thuͤringer ebenfalls oft durch Einfaͤlle in
deren Land aͤngſtigten, uͤberwaͤltigt. Sie
zwangen ſie, ihnen einen jaͤhrlichen Tribut zu
entrichten und behandelten ſie ſo hart, daß die⸗
ſe ihrer Oberherrſchaft nur zu bald muͤde wur⸗
den, ihr druͤckendes Joch abſchuͤttelten und ih⸗
ren zeitherigen Anfuͤhrer Samo, zum Koͤnig
machten. .

Erſt zu Anfang des ſiebenten Jahrhunderts

ließen ſich teutſche Slaven jenſeit der Do⸗
nau blicken, welches ihnen vielleicht noch nicht

eingefallen ſeyn wuͤrde, wenn ſie vor ihren

Nachbarn, den Avaren, Ruhe gehabt haͤt⸗
ten. Allein da dieſe ihnen immer den Beſitz

von Dacien ſtreitig zu machen ſuchten; ſo
fanden ſie es endlich fuͤr raͤthlicher, mit ihnen
gemeinſchaftliche Sache zu machen, errichteten
mit ihnen ein Buͤndniß und halfen ihnen
Pannonien, Iſtrien und Friaul ver⸗

wuͤſten. Behy dieſer Gelegenheit ſetzten ſie ſich

denn in Tyrol, dem heutigen Venetiani⸗
ſchen und der Grafſchaft Cilley feſt. Die
Avaren aber uͤbertrugen ihnen die Vertheidi⸗

7

2986 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

gung ihrer Grenzen, von welchem Umſtande dieſe

die wendiſche oder ſlaviſche Mark genennt wur⸗

de. Nach und nach nahmen dieſe Wenden
oder Slaven auch Krain, Steuer⸗

mark und Kaͤrnthen ein und erhielten da⸗

von den allgemeinen Namen Karantaner.

Außer dem aber haben ſich in dem noͤrdli⸗
chen Teutſchland noch drey flaviſche Nationen
zu jener Zeit bemerkbar gemacht. Sie fuͤhren
in der Geſchichte den Namen der Obotri⸗
ten, Wilzen und Pommern, und ließen

ſich wahrſcheinlich erſt im ſiebenten Jahrhun⸗

dert (ums Jahr 650) an den noͤrdlichen Gren⸗
zen von Teutſchland ſehen.

Die Obotriten ließen ſich im heutigen

Mecklenburgiſchen nieder, und wurden
in der Folge die Stifter eines Reichs, das von
ihnen den Namen erhielt, und womit hernach⸗
mals die Daͤnen von den teutſchen Koͤnigen
belehnt wurden. Das von ihnen eroberte Land
wurde ebenfalls nach ihnen genennt, und hat⸗
te die Oſtſee, Warnov und Trawe zu
ſeinen Grenzen; zu Nachbaren aber die Pe⸗
laben (an der Elbe) die Wagrier (in
einem Theile des heutigen Holſteins oder

Folgen ꝛc. 287

dem ſo genannten Wagrerlande) und die

Linogen, die ſich ebenfalls an der Elbe,
in der Priegnitz und einem Theile des
Mecklenburgiſchen feſtgeſetzt hatten, und
von welchen die dannebergiſchen Wen⸗
den abſtammen ſollen.
Die maͤchtigſte aller wendiſchen Nationen
aber waren unſtreitig die Wilzen, die auch
unter den Namen der Luͤtitzen und Vela⸗
talen in der Geſchichte vorkommen, und
mit welchen ſich mehrere kleinere Staͤmme (z. B.
die Circipaner, Kyziner, Tho⸗
lenzer, Rhedavier (im heutigen
Pommern), Heveller (an der Hard),
dend er Ukern, Lebuſer und Liner
(letztre jenſeits der Oder ſeßhaft) vereinigt
hatten.
So ſehr aber indeß die Voͤlterwanderung
die Nationen aus ihren urſpruͤnglichen Wohn⸗
ſitzen vertrieb und andern neuen, unbekann⸗
tern Voͤlkerſchaften, Platz gemacht hatte; ſo
behielt dennoch Teutſchland noch große Staͤm⸗
me ſeiner Eingebornen (beſonders an der Oſt⸗
und Nordſee) zu Bewohnern. So be⸗
wohnten die Frieſen, Thuͤringer, der
groͤßere Theil der Sachſen, die Franken,

288 II. Abſchnitt. IV. Aufgabe.

Alemannen, Sveven und Baiern
(von dem Urſprunge der letztern ſchweigt die
Geſchichte) noch daſſelbe Land, das ſie bisher
beſeſſen hatten. Das thuͤringiſche Reich war
ſogar eines der maͤchtigſten in Teutſchland.

Es begriff das ganze oͤſtliche und ſuͤdliche Thuͤ⸗
ringen, wurde aber in der Folge von den

Sachſen und Franken ziemlich ins Klei⸗
ne gebracht; ſo daß von jener Zeit an die Thuͤ⸗

ringer, ſo wie keine teutſche Nation, den letz⸗

tern an M acht gleich kam. —

Was uͤbrigens die politiſche Verfaſſung
der ſlaviſchen Voͤlker betrifft; ſo wiſſen wir
nur wenig Beſtimmtes anzugeben. Was aber
davon bis auf uns gekommen iſt, verdanken
wir den Geſetzen der ſaliſchen und ripua⸗

riſchen Franken, (welche an den Rhein⸗

ufern wohnten) der Alanen, Baiern,
Thuͤringer und Frieſen.

Laut des Inhalts jener Geſetze waren die
Slaven Leute, unter welchen man die rein⸗

ſten Sitten fand, zwar rauh von Denk⸗ und

Handlungsart; aber unbefleckt mit fremden

entehrenden Laſtern. Zum Fleiß und zur Be⸗

triebſamkeit gleichſam geboren, ließen ſie da,

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Folgen r.
289

wo ſie eine bleib
ende Wohnu
auch de hnung aufſchl
beben unbedeutendſte Stuͤck Land nteng
it liegen. Sie kan un⸗
Acker nten den Vorthei
ee d ganz. Betrieben ihn mit err R
em Fleiß und Eifer und trieben ſogar za
t ſdgar Han⸗

und groͤßerer Gotthei G
nd tt⸗ iten, die ſie nach Ge
heit der Umſtaͤnde bald in Tempeln and abe
. aber

—

Quellen und Fluͤ
lle uͤſſen erzeigten ſi
i ir zeigten ſie ebenfa .
che Ehre. Die Freyheit aber war ihnen gött⸗
ein ſo

ſchaͤtzbares Kleinod, das ſie ſelbſt mit dem l

ten Blutstropfen nicht
koͤnnen zu theuer bezahle
Anfthrir, welch Rur im Kriege gatn lre
etwas zu ſagen 1 Kaͤnge und Fuͤrſten hießen,
nicht mehr al ene Frieden aber galten ſie
nebſt den Prieſt jeder Andre. Doch ſaßen ſie
de unter freyem n zu Gerichte. Letztres wur⸗
dern) gehalten Himmel (mehren Theils in Waͤl⸗
ſtimmten Tagen ni⸗ zwar bloß an gewiſſen be⸗
die deuerprobe te Auch hat man Spuren daß
geweſen ſey, ſo v inen ſchon im Gebrauch
iſt, daß ſie ſich den es ebenfalls wahrſcheinlich
dient haben. der griechiſchen Buchſtab ł
haben. en be⸗
I. B. —
T

290 II. Abſchn. IV. Aufg. Folgen ꝛc..

Die Teutſchen ſuchten ihnen lange Zeit das
Eindringen in ihr Land zu verwehren, mußten

am Ende aber doch der Uebermacht weichen.

Uebrigens fuüͤhrten die Slaven nicht nur mit

den Teutſchen faſt gleiche Waffen, (naͤmlich
Schwert, Spieße, Pfeile und Bogen,) ſon⸗

dern ſie hatten auch die Art, ihre Todten zu

beſtatten, mit ihnen gemein. Sie verbrann⸗

ten die Leichname und gaben ihnen die Waffen
und etwas Geld mit ins Grab.

l⸗

t des
ußten
ichen.
mit
mlich
ſn⸗
ten zu
Nrann⸗

Vaßen

291

Fuͤnfte Aufgabe.

Folgen der Voͤlkerwanderung fuͤr die Teutſchen ins⸗

beſondere. Veraͤnderung im Charakter der Leut⸗
ſchen, in ihrer Sprache und in Anſehung der Kuͤn⸗
ſte und Wiſſenſchaften. Schriftliche Geſetze.
Ordalien.

Um jedoch wieder auf die Teutſchen ſelbſt zu⸗
ruͤckzukommen; ſo leuchtet wohl von ſelbſt ein,
daß die Veraͤnderung ihrer bisherigen Wohn⸗
ſitze nicht nur fuͤr andere Voͤlker, ſondern auch
fuͤr ſie ſelbſt die wichtigſten Folgen haben muß⸗
te. Kein Volk blieb was es vor ſeiner Aus⸗
wanderung oder Vertreibung geweſen war.
Mit jedem Tage naͤherten ſich Sieger und Be⸗
ſiegte einander mehr⸗ an Denk- und Hand⸗
lungsart. Der rohere Theil bekam durch den
taͤglichen Umgang mit dem kultivirteren mehr
Geſchmeidigkeit, und dieſer nahm, ohne es
zu wiſſen, nach und nach vieles von der rau⸗

hen Lebensart der erſtern an; ſo daß aus die⸗

ſer Vermiſchung bald ein dritter ganz neuer
Charakter entſtand.

T 2

292 1 Abſchnitt. V. d ufgabe.

Da indeß die Teutſchen eine ziemlich gute
Meinung von ſich ſelbſt mit in ihre neuen Woh⸗
nungen brachten, und (nicht nur aus dieſem
Grunde, ſondern auch aus einem innern Ge⸗
fuͤhl fuͤr Moralitaͤt) die verderbteren und aus⸗
ſchweifenderen Roͤmer ſo viel moͤglich von ſich
entfernt hielten; ſo blieben ſie ſich doch ungleich
laͤnger aͤhnlich als die Roͤmer. Sie behielten
nicht nur ihre Nationaltracht bey, ſondern auch

noch groͤßten Theils ihre Lebensart, Sitten

und Gebraͤuche, nur mit dem Unterſchiede, daß
erſtere in eben dem Grade, wie das Gefuͤhl
fuͤr Anſtaͤndigkeit und Unanſtaͤndigkeit bey den
Teutſchen wuchs, ſittſamer wurden, und letzt⸗
re hier und da durch die Bekanntſchaft mit
den Roͤmern eine Abaͤnderung litten und merk⸗
lich ſchlimmer wurden.
Auch bedienten ſie ſich ſelbſt mitten in ei⸗
nem fremden Lande, wenigſtens unter ſich,
noch ihrer Mutterſprache, die jedoch aus eben
ſo vielen Mundarten (— die ſaͤchſiſche, gothi⸗
ſche und fraͤnkiſche waren die vorzuͤglichſten —)
beſtand, als es teutſche Voͤlker gab, die ſie
ſprachen. Ja, ſie wurde nicht nur mit immer
mehr verunſtalteten und ſich den unſrigen naͤ⸗
hernden roͤmiſchen Buchſtaben geſchrieben, ſon⸗

ben
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gute
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ſons

Folgen c. 2 53

dern endlich gar von der lateiniſchen beynahe
ganz verdraͤngt, woran eines Theils die Rauh⸗

heit der teutſchen Sprache ſelbſt, andern Theils

aber die Ueberlegenheit der alten Einwohner
viel Schuld war. Der Hauptgrund aber lag
wohl ohne Zweifel darin, daß die Teutſchen
nicht nur die alten Einwohner bey ihrer Litur⸗
gie und bisherigen Uebung des Gottesdienſtes
ließen, und dadurch die lateiniſche Sprache

gleichſam ſtillſchweigend beſtaͤtigten; ſondern

auch ſelbſt anfingen nach Kirchenaͤmtern zu ſtre⸗
ben. Doch darf man ſich gar nicht vorſtellen,
daß unſere Vorfahren jenes reine, wohl klingen⸗
de Latein geſprochen haͤtten, das wir in den

Schriften des Cicero und anderer roͤmiſchen

Schriftſteller antreffen. Nein! ſie ſprachen es
vielmehr ganz nach ihrer Mundart aus, und
behielten nicht nur groͤßten Theils ihre teutſche
Wortfuͤgung auch in dieſer bey; ſondern ſcho⸗
ben auch aus Mangel an Ausdruck hier und

da ſelbſt teutſche Worte mit unter; aus wel⸗

chem Miſchmaſch in der Folge, die heutige
franzoͤſiſche, ſpaniſche, portugieſiſche u. ſ. w.

Sprache entſtanden iſt.

Ob aber gleich die Teutſchen ſich nach und
nach bequemten die Sprache der von ihnen un⸗

294 II. Abſchnitt. V. Aufgabe.

terjochten Roͤmer zu lernen und zu ſprechen;
ſo bedienten ſie ſich derſelben doch nicht als
Mittel, mit den Kuͤnſten und Wiſſenſchaften

bekannter zu werden, wovon — indem es ih⸗

nen nicht nur an Gefuͤhl fuͤr das Nuͤtzliche und
Schoͤne, ſondern auch an einem reinen Ge⸗

ſchmacke fehlte — die Schuld theils in ihnen

ſelbſt, theils aber auch in der damaligen elen⸗
den Verfaſſung der Gelehrſamkeit und Kuͤnſte
lag. Denn da der Luxus gemeiniglich allen

Trieb zu jeder muͤhſamen Arbeit erſtickt, folg⸗

lich als das wahre Grab aͤchter und gruͤndli⸗
cher Gelehrſamkeit und nuͤtzlicher Kuͤnſte ange⸗

ſehen werden kann; dieſer aber zu Rom kurz

vor deſſen gaͤnzlichem Fall den hoͤchſten Gipfel
denkbarer Hoͤhe erreicht hatte: ſo fanden die
Teutſchen bey ihrer Einwanderung in das roͤ⸗
miſche Gebiet ſo wenig Aufmunterung zu den

Kuͤnſten und Wiſſenſchaften, daß man es ih

nen nicht verdenken kann, wenn ſie keine Nei⸗
gung dazu bey ſich verſpuͤrten und in ihrer Un⸗
wiſſenheit beharrten.

Eben ſo unrecht wuͤrde man den Teutſchen

und beſonders den Gothen thun, wenn man

ihnen die Verderbniß des roͤmiſchen Geſchmacks

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Folgen c. 295

zur Laſt legen wollte. Die uͤppigen Roͤmer

wuͤrden auch ohne jene fuͤr ſie ungluͤckliche Be⸗
kanntſchaft mit den Teutſchen, in jene Barba⸗
rey zuruͤck geſunken ſeyn. Zwar beſchuldiget
man den oſtgothiſchen Koͤnig Theodorich

mit Recht, daß er ſeinen Unterthanen aus⸗

druͤcklich verboten habe, ſich den Kuͤnſten und
Wiſſenſchaften zu widmen; unterſucht man
aber die Sache genauer, ſo wird man finden,
daß es eine wahre Verkennung des Charakters
dieſes Mannes ſeyn wuͤrde, wenn man dieſem
Verbote wirklichen Haß der Kuͤnſte und Wiſ⸗
ſenſchaften zu Grunde legen wollte. Alle
Handlungen beweiſen es deutlich, daß Theo⸗
dorich kein Feind, ſondern ein großer Ver⸗
ehrer und Liebhaber der Gelehrſamkeit und
Kuͤnſte war; aber wohl gemerkt, der aͤchten
und nicht auf bloße Spitzfuͤndigkeiten gebauten,
wie die der damaligen Roͤmer war, und den
Gothen daher auch keinen großen Vortheil
bringen konnte. L
Noch weniger aber verdient der zu jener
Zeit aufkommende neue, eben nicht vortheil⸗
hafte Geſchmack in der Baukunſt, den Namen
des gothiſchen. Theodorich iſt der einzi⸗
ge gothiſche Koͤnig, der ſich mit der Wieder⸗

296 II. Abſchnitt. V. Aufgabe.

aufbauung der italieniſchen Staͤdte abgab.
Allein da dieſer ſich hierbey nicht gothiſcher
ſondern roͤmiſcher Baumeiſter bediente; ſo muß
man ſich wundern, wie man auf den ſonderba⸗

ren Einfall kommen konnte, den Gothen die

Einfuͤhrung jenes neuen Baugeſchmacks zuzu⸗
ſchreiben; da man ihn doch bekanntlich, wie
Mehreres in den Wiſſenſchaften, erſt ſpaͤter⸗
hin (naͤmlich vom neunten Jahrhundert an bis
ins eilfte einſchließlich) von den Arabern
entlehnt hat.

origens wuͤrde man ſich ſehr irren, wenn

man mit Roms Fall alle Kuͤnſte und Wiſſen:;

ſchaften aus Europa verbannt glaubte. Die
herrſchende chriſtliche Religion wurde die Ret⸗
terin noch mancher zwar kleiner aber darum
um ſo ſchaͤtzbarerer Ueberbleibſel davon, und
verſtattete nicht nur der von den Gerichts⸗
ſtuͤhlen verbannten Beredtſamkeit nebſt deren
Schweſtern, der Muſik und Dichtkunſt in den
Kirchen und Kloͤſtern einen ſichern Zufluchts⸗
ort; ſondern nahm auch die architektoniſchen
und bildenden Kuͤnſte ebenfalls in ihren maͤchti⸗
gen Schutz. Ja, obgleich die kriegeriſchen
und rohen Teutſchen ſelbſt die groͤßte Abnei⸗

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Folgen ꝛc. 297

gung fuͤr die Erlernung der Kuͤnſte und Wiſ⸗
ſenſchaften bey ſich ſpuͤrten, ſo waren ſie doch
nicht ſo dumm und unbeſcheiden, daß ſie es
gewagt haͤtten, letztern alle Nuͤtzlichkeit im buͤr⸗
gerlichen Leben abzuſ ſprechen. Die wenigen
gruͤndlichen Gelehrten und Kuͤnſtler (. B. Ka ſt
ſiodor und Boͤthius,) die Rom damals
noch aufzuweiſen hatte, beſaßen nicht nur die
allgemeine Achtung des Volks; ſondern wur⸗
den auch von den Koͤnigen deſſelben an den
Hof, und ſelbſt in den wichtigſten Angelegen⸗
heiten zu Rathe gezogen; bis endlich unter den
Teutſchen ſelbſt Kuͤnſtler und Gelehrte aufſtie⸗

gen, die jene verdunkelten oder doch entbehrli⸗

cher machten.

So groß aber der Nutzen auch war, den
die Erlernung der lateiniſchen Sprache den
Teutſchen in dieſer Hinſicht leiſtete; ſo iſt er
doch noch lange nicht mit dem in eine Ver⸗

gleichung zu ſtellen, der dem Staate aus der,

durch ſie veranlaßten ſchriftlichen Abfaſſung
der Geſetze ganz unmittelbar zufloß. Man
fing naͤmlich um die Haͤlfte des fuͤnften Jahr⸗
hunderts an, die Unbequemlichkeit der bisheri⸗
gen Gerichtsverfaſſung einzuſehen, verwandelte

298 II. Abſchnitt. V. Aufgabe.

die bisherigen Gewohnheitsrechte (die bloß

durch Ueberlieferungen auf die Nachkommen⸗

ſchaft kamen und daher der Vergeſſenheit und

Verfaͤlſchung ſehr ausgeſetzt waren,) in ſchrift⸗

liche Geſetze, vermehrte dieſe mit neuen, theils
von den Roͤmern entlehnten, theils aber durch
eigene neue Beduͤrfniſſe und Verhaͤltniſſe ver⸗
urſachten; um mit Einem Worte dieſen neuen

Geſetzbuͤchern jene Vollkommenheit zu geben,
die ſie an den roͤmiſchen bewunderten.

Es gelang ihnen auch nach Wunſch. Die⸗

ſe neuen Geſetzſammlungen, (welche ſelbſt bis auf
uns gekommen ſind,) fanden al llgemeinen Beyfall.

Und wie waͤre das auch anders zu vermuthen

geweſen, da die darin enthaltenen Geſetze in

den gewoͤhnlichen Volksverſammlungen entwor⸗

fen worden waren, und der geringſte freye Mann

im Staate, ſo gut wie der Koͤnig, ſeine Mei⸗
nung ungeſcheut daruͤber geſagt hatte, und mite

hin keines darin aufgenommen worden war,
das nicht unmittelbar auf die Sicherheit der

Perſonen und des Eigenthums der Staatsglie⸗

der abgezweckt haͤtte?

Kaͤrze, Deutlichkeit und Nachdruck ſind die
vorzuͤglichſten Eigenſchaften dieſer Geſetzbuͤcher.

— ° —

Folgen ꝛꝛ. 299

Man vermied ſorgfaͤltig jedes Wortgepraͤnge
und ſuchte mit der groͤßten Genauigkeit fuͤr je⸗
des einzelne Laſter eine ſehr beſtimmte Strafe
feſtzuſetzen. Doch beſtanden die letztern (die
burgundiſchen Geſetze, worin auf jeden Todt⸗
ſchlag Todesſtrafe geſetzt war, weichen hierin
allein ab,) lediglich in Geldbußen, deren Ge⸗
he ſich nach der Groͤße der Verletzung oder Be⸗
leidigung richtete, und die nur bey dem Ver⸗
brechen des Diebſtahls eine Ausnahme litten;
indem alle teutſche Nationen dieſes Verbrechen
mit dem Tode beſtraften, welches, da ſeibſt je⸗
der Mord durch Geld gebuͤßt werden konnte,
einem Anfaͤnger in der Geſchichte auf dem
erſten Blick etwas ſonderbar vorkommt. So
bald man aber bedenkt, daß die immer be⸗
waffneten Teutſchen ungleich leichter einen
Mord, als einen Diebſtahl, verhuͤten konn⸗
ten; ſo hoͤrt man auch auf die Beſtrafung
jener beyden Verbrechen fuͤr unverhaͤltnißmaͤ⸗
ßig oder gar fuͤr widerſinnig zu halten. Uebri⸗
gens kannte nicht nur jeder die Geſetze ſeines
Volks; ſondern er ſprach auch in den gemei⸗
nen Volksverſammlungen darnach, die nach

wie vor unter freyem Himmel gehalten

wurden.

.

300 II. Abſchnitt. V. Aufgabe.

nach ſich freylich nur die ausgewanderten Teut⸗
ſchen richteten, um die ſich aber die im Lande
gebliebenen, die ihre gerichtlichen Haͤndel nur
bloß nach Gewohnheitsrechten ſchlichteten, lan⸗

ge Zeit nicht bekuͤmmerten,) kamen doch zuwei⸗

len ſo verwickelte Faͤlle vor, daß der Richter
nicht wußte, fuͤr welche Partey er entſchei⸗
den ſollte. In ſolchen Faͤllen nahm man denn
zu den ſo genannten Ordalien (Gottesurthei⸗
len) ſeine Zuflucht, die aber freylich ein eben
ſo ungewiſſes Mittel zur Rechtsentſcheidung
waren, als in der Folge die Folter ein Mittel
geweſen, um hinter die Wahrheit zu kommen.
Wir wollen ſie doch ein wenig naͤher kennen
lernen. J
Der gerichtliche Zweykampf iſt das aͤlteſte
und gewoͤhnlichſte Gottesurtheil. Er wurde
nicht bloß den Parteyen, ſondern zuweilen
ſogar den Zeugen vom Richter auferlegt. Ein
Ritter erhielt eine ſechs woͤchentliche Friſt zur
Zubereitung dazu; ein andrer aber bloß vier⸗
zehn Naͤchte. Der Kampf ſelbſt geſchah in Ge⸗
genwart der Richter, und zwar bloß des Vor⸗

mittags. Die Fechtenden mußten nicht unter

ein und zwanzig und uͤber ſechzig Jahre alt,

7
„

Bepy aller Deutlichkeit dieſer Geſetze (wor⸗

bor⸗
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nen.
nen

teſte
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ellen
Ein
zur
hgier⸗

Ge.

Vor⸗
nter
alt,

Folgen ꝛec. 301

und maͤnnlichen Geſchlechts ſen. Doch er⸗
laubte man zuweilen auch einem Weibe, ihre
Unſchuld ſelbſt zu verfechten. In dieſem Fal⸗
le aber mußte ſich der maͤnnliche Gegner nicht
nur gefallen laſſen, den Sreit bis an die Haͤlf⸗
te des Koͤrpers in die Erde gegraben zu uͤber⸗
nehmen, ſondern er erhielt auch nicht einmal
die gewoͤhnlichen Waffen, ſondern bloß einen
Kolben. Die Waffen des Weibes hingegen
beſtanden in einem Tuche, worin ein Stein ge⸗
knuͤpft war, und womit ſie ihrem Gegner zu⸗

weilen ſo derb zuſetzte, daß dieſer ſich uͤberwun⸗

den geben oder befuͤrchten mußte, gar den Tod
zu finden. Gelang es aber letzterm jene zu
beſiegen; ſo begnuͤgte er ſich zuweilen nicht ein⸗

mal mit dem Vortheil, der ihm aus dieſem

Siege zufloß, ſondern raͤchte ſich auch noch
dadurch an ſeiner Widerſacherin, daß er ſie
auf den Kopf ſtellte und dem Gelaͤchter der Zu⸗
ſchauer Preis gab. Auch durfte kein Geringe⸗
rer einen Edlern zum Kampf fordern, ſo wie
ſtreng darauf geſehen wurde, daß keiner der
Streitenden beym Anfange des Streits einen
Vortheil vor dem andern hatte. Daher pflegte
denn der Richter vor angefangenem Streite
nicht nur eine genaue Vergleichung und Unter⸗

302 II. Abſchnitt. V. Aufgabe.

ſuchung der Waffen anzuſtellen, ſondern theil⸗
te auch gewiſſenhaft Licht und Sonne zwiſchen
den ſtreitenden Parteyen. Die letztern aber,
die vorher eingeſegnet, uͤberhaupt ordentlich zum
Tode zubereitet wußden, gelobten ſich wechſel⸗
ſeitig einander ehrlich zu begraben, im Fall
einer von ihnen bleiben ſollte, weßwegen man
auch ſpaͤterhin ſogar eine Bahre in die zum
Kampf beſtimmten Schranken ſetzte. Sie
mußten (wenigſtens in den aͤltern Zeiten) bar⸗
fuß und ohne alle Bedeckung des Hauptes fech⸗
ten, und hatten zur Vertheidigung ihres Le⸗
bens nichts, als ein Schwert und einen Schild,

welcher noch dazu bloß von Holz ſeyn mußte.

In der Folge aber, wo die Duellanten nicht
nur zu Pferde, ſondern auch ganz geharniſcht
erſchienen, war die Lanze das vorzuͤglichſte
Waffenſtuͤck, wodurch man ſeine oder eines
dritten (z. B. einer Dame) Unſchuld an den
Tag zu legen ſuchte. Wer den andern uͤber⸗
wand, hatte nicht nur die mit dem Sieg ver⸗
knuͤpfte Ehre davon, ſondern auch den Pro⸗
zeß gewonnen, oder auch erwieſen, was er
hatte erweiſen wollen; folglich verlor die Fa⸗
milie des ungluͤcklichen Gegners (der vielleicht
aus Mangel an Leibesſtaͤrke, oder Unkunde in

Folgen ꝛc. 303

eNH den Waffenuͤbungen unterlag,) nicht nur ihren
ſche Ernaͤhrer, ſondern auch, wenn der Gegenſtand
ſde, des Prozeſſes, wie oft, den Beſitz von beweg⸗

zun lichen oder unbeweglichen Guͤtern betraf, die
cfel Mittel, ſich ſelbſt zu erhalten. Und doch fand

K. dieſe Art ſeine Haͤndel zu ſchlichten bey den

Sol
man Teutſchen ſo allgemeinen Beyfall, daß man in
un der Folge den Zweykampf auch bey außerge⸗

Gi⸗ V richtlichen (zuweilen ganz unbedeutenden) Haͤn⸗
deln zum Schiedsrichter machte, ein Gebrauch,

ude in

har
der, ob er gleich ganz das Gepraͤge des roͤhen Zeit⸗
6 de alters, das ihm die Entſtehung gab, an der
“D Stirn traͤgt, ſich dennoch ſelbſt bis auf unſere
“ Zeiten fortgepflanzt hat, und deſſen Vertheidi⸗
nct gung weder dem Verſtande noch dem Herzen
niſcht ſeiner Vertheidiger Ehre macht.
digſe Nͤchſt dem Zweyk ie
S. ſt hkampf kommt die Waſ⸗
n den ſer⸗ und Feuerprobe am oͤfterſten vor. Beyde
kic ſollen zum Beſten des weiblichen Geſchlechts,
1 4 oder uͤberhaupt aller Perſonen, die mit Schwert
und Lanze nicht umzugehen wußten, eingefuͤhrt
worden ſeyn, und wurden von dem Richter
ur willkuͤhrlich erkannt. Eine war, wie wir
de Ne gleich ſehen werden, ſo unzuverlaͤſſig wie die
eleicht andre. Auch war die Art, wie ſie geſchah, ſo⸗

.

re⸗

* G

eſpannten
len) aber die Knie geſp
Strohſeile
teiſt S

Ziuß.
Teich oder F
Haͤnden ganz ſo wurde e ſie fuüͤr er, ſo wurde
Sank ſie Sl aber uͤberm Waſſe eſehen, daß
kannt: bies ir Zeichen en begangen ha⸗
8 KRophreg e „
das fuͤr da chuldigte Verbrech taͤnde mit der
ſie das angeſe⸗ ohne weitere Umſt
ſ. w. und ohr elegt.
geſetzten Strafe bel
darauf 9.

ich auch
ft aber ee di ſene gag⸗
ſe de an ire ſchuld beweiſen
diecde die ſefin die ihre Unſch lmnte ge
mußte die en mm ein gewiſſe beſturn ia ſ,
ing ſed des Waſſer tauchen, uund ihn ſe⸗
S enemoant der Richter utr⸗ e nc
derſegel ſnoaßſen Fand man enun ben de⸗ ſh
verſiegeln laſſen mander vunng en⸗ n din
ee erbandes Brandmah an rns ſe
nr i⸗ S uld der deehegemhe ſi⸗ emz
wirſen, ſo wie letztre im Gegen
en; ſo w MW
duſinc ldig erklaͤrt wurd

jen
Pe
ſptn
oden
von
ſort
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ſchi
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Alie
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oh

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ſenn n

ſchri

„

in ver⸗

rechens
e (mit⸗
annten
Fluß.
dig er⸗
wurde
1, daß
gen ha⸗
mit der

) ouch
em Fole
heweiſenn
tte geit
ihn ſo⸗
den und
der nach
n Oeffe
von; ſ
und er⸗
fir gunz

olgen ꝛc.
305

Gleiche B
jener Art vo ffenheit hatte
1 e e
Perſon ent Feuerprobe, wo die auch mit
ſam ſeruſcheeitenn einen gluͤhende eſchuldigte
reitend n enden Stab l
oder mit bl eun Schrit ang⸗
oßen Fuͤße te weit tra
von einand en uͤber n gen,
er eun
formeln gluͤh grlegte, unter macherey G weit
ſam hinge hend gemachte Pflugſe ey Gebets⸗
ſchiede gehen mußte. Nur igſcharen lang⸗
„daß die mit d g;
mehrerm H Art von Gottes em Unter⸗
ruck, in der Kirche v urtheilen zu
orgingen.

Außerd 2ððB
em aber ga
Arten von Fenerde gab es noch verſchi
welche bey õ worunte erſchiedene
zuͤglichſten ſit eern Statt fanden, die zwey,
beklagte Riten „ und darin beſtande; die vor⸗
e n, daß
Anziehung ene ine Unſchuld entchede dal der
thun, oder gluͤhenden Hand er mittelſt
Kohlen in din eine Schaufel H dar⸗
e
dieſe, ohne e Harniſch ſchuͤtten enſender
chen davon zu b ſeinem Koͤrper ein D und
ſen ekommen randzei⸗
mußte. „darin erkalter “
en aſ⸗

Nicht mi
. ht mi . . V
urtheile; n tten, ſind auch ſol bisher be⸗
. „ ͤmlich erſtlich di gende Gottes⸗
. B. te Kr. e uz p 5
robe
4 ¾ 7

306 II. Abſchnitt. V. Aufgabe.

die darin beſtand, daß Klaͤger und Beklagter
waͤhrend des Gottesdienſtes die Arme gegen
in Kreuz ausſtrecken mußten. Wer am erſten
ermuͤdete und den Arm ſinken ließ, verlor den
Prozeß. Ferner die gewoͤhnlich nur bey Geiſt⸗
lichen gebraͤuchliche Sitte, zum Beweis
der Unſchuld oder Wahrheit das
Nachtmahl einzunehmen; und endlich

drittens: der Gebrauch ein Stuͤckchen ex⸗

orciſirtes Brot zu verſchlucken.

Dieſe obgleich kurze Beſchreibung der Or⸗
dalien oder Gottesurtheile wird Euch, meine
Lieben! hoffentlich ſtatt des beſten Beweiſes
dienen, daß ſie nicht das ſicherſte Mittel wa⸗
ren Unſchuld und Bosheit an den Tag zu
bringen.

Dieß ſahen ſchon damals verſchiedene helle
Koͤpfe ein; wie dieß Theodorichs Beyſpiel deut⸗
lich beweiſt. — „Weg mit den Waffen!

„wo kein Feind iſt;“ ſchreibt dieſer einſichts⸗

volle Fuͤrſt an Pannoniens Einwohner aus
Eifer gegen den gerichtlichen Zweykampf. „Es

„iſt ein frevelhaftes Beginnen euern Arm ge⸗

„ gen Leute zu gebrauchen, die ihr mit euerm
„eigenen Leben vertheidigen ſolltet. Wozu

lagter
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Geiſt⸗
weis
das
endiich
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I.

der Or
meine
eibeiſes
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308 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

Sechſte Aufgabe.

Sittenverderbniß. Regierungsform. Urſprung des
Lehnſyſtems. Klima und Boden. Gaͤrtnerey.
Viehzucht. Kleidung. Wohnungen. Neigung
zum Trunke. Klodwigs Soͤhne. Hermanfried

und Amalberga. Der thuͤringiſche Krieg. Her⸗
manfrieds unnatuͤrlicher Tod. Wachsthum des

fraͤnfiſchen Reichs.

Noag mehr aber verſahen es die Teutſchen! dar⸗

in, daß ſie meinten, die teufſche Tapferkeik
koͤnne recht gut bey der, ihnen immer mehr be⸗
hagenden, uͤppigen Lebensart der Roͤmer beſte⸗
hen. Denn ob ſich gleich die Folgen davon
nicht ſogleich zeigten; ſo blieben ſie doch nicht
ganz aus. Die Reinheit der teutſchen Sitten
ging nach und nach verloren, und Weichlich⸗
keit trat an die Stelle jener, an den alten Teut⸗
ſchen ſo ſehr bewunderten Verachtung aller

Muͤhſeligkeiten und Gefahren. War es denn

alſo wohl ein Wunder, wenn ſie nun auch an⸗
fingen ihre Nationaltugenden gegen roͤmiſſche
Laſter zu vertauſchen?

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Sittenverderbniß. ꝛc. 309

Die Geſchichte ſagt deutlich, daß dieſer
ungluͤckſelige Tauſch vorgegangen ſey. Die
Teutſchen waren bey ihrer Vertreibung aus
Italien nichts weniger mehr, als jene biedre,
treue, maͤßige und keuſche Leute, die vor kuͤr⸗
zerer oder laͤngerer Zeit in jenes Land einge⸗

fallen waren, und ſich dort durch ihr kriegeri⸗

ſches Anſehen Wohnungen zu bereiten gewußt
hatten; ſondern hatten ſich an Seele und Koͤr⸗
per, verſteht ſich zu ihrem Nachtheil, ſo geaͤn⸗
dert, daß ſie mit ihren im Lande gebliebenen
Bruͤdern beynahe nichts mehr gemein hatten,
als Statur, Bildung und gewiſſer Maßen die
Tracht.
Deſſen ungeachtet hatten ſie doch noch man⸗
che Eigenthuͤmlichkeit aus ihrem aͤltern Zuſtan⸗
de beybehalten, wohin vorzuͤglich die Tugend
der Gaſtfreundſchaft und ihre Freyheitsliebe

zu rechnen ſind. Aus letzterm Grunde hatten

es ihre Koͤnige auch nie bey ihnen dahin brin⸗
gen koͤnnen, daß ihre Wuͤrde erblich gemacht
worden waͤre. Zwar waͤhlte man nicht leicht
an des verſtorbenen Koͤnigs einen Fremden,
ſondern beſetzte deſſen Stelle gewoͤhnlich mit
deſſen Sohne oder naͤchſtem Anverwandten.

z10 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

Allein es war keine Verbindlichkeit. Das

Volk haͤtte eben ſo gut auch einen andern waͤh⸗
len koͤnnen. Die Art und Weiſe, wie die

Wahl geſchahe, beſtand aber darin, daß man

den Neugewaͤhlten auf einen Schild ſetzte und
ihn ſo der Nation zeigte. Doch waren die
Rechte dieſes Koͤnigs ſehr eingeſchraͤnkt. Er
durfte ohne Vorwiſſen und Bewilligung des
Volks weder Krieg und Frieden noch auch ein
neues Geſetz machen. Auch durfte die neue
Einrichtung in der Regierung der Laͤnder dem
Volke ſchlechterdings nicht druͤckend oder laͤſtig

fallen; folglich beſaßen ihre Herzoge und Gra⸗

fen — erſtere waren bloß Generale letztere aber
koͤnigliche Richter — eine noch weit einge⸗
ſchrantere Macht als die Koͤnige.

Vorz zuͤglich aber unterſchied ſich die teutſche
Staatsverfaſſung von der roͤmiſchen, durch das
immer mehr in Aufnahme kommende Lehns⸗
ſyſtem, wovon wir ſchon die Spuren in den dich⸗
ten Waͤldern Teutſchlands gefunden haben.

Wir wiſſen ſchon aus dem Vorhergehenden,

daß alle Beute unter die Krieger vertheilt wur⸗

de; und daß die Fuͤrſten oder Heerfuͤhrer, die

naruͤrlicher Weiſe den groͤßten Theil davon er⸗

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Sittenverderbniß. ꝛc. 31I

hielten, einen Theil von ihrem erhaltenen An⸗
theil dazu anwendeten, ſich ein Gefolge von
jungen Leuten zu verſchaffen, auf deren Treue
und Ergebenheit ſie ſich beſ vonders verlaſſen
konnten. In den aͤltern Zeiten beſtanden die

Belohnungen fuͤr die Treue und Anhaͤnglichkeir

dieſes Gefolgs in einer freyen Bekoͤſtigung und
voͤlligen Ausruͤſtung; da man in der Folge
aber nach und nach anſing das Landeigenthum
zu ſchatzen; ſo beſchenkte der Koͤnig, oder Her⸗

zog dieſen oder jenen aus ſeinem Gefolge auch
wohl mit einem Stuͤck von dem auf ihn gefal⸗

lenen Antheil des eroberten Landes; jedoch le⸗
diglich unter der Bedingung, daß dieſes nach
dem Tode des Geſchenknehmers an den Ge⸗
ber zuruͤck ſiel, von welchem Umſtande ein fol⸗
ches bloß zur lebenslaͤnglichen Nutzung abge⸗
tretenes (alſo gleichſam geliehenes) Gut oder
Stuͤck Land zum Unterſchied eines erblichen Guts,
welches Alode hieß, Lehn genennt wur⸗
de. Diejenigen aber, die ein ſolches Gut oder
Grundſtuͤck beſaßen, hießen Lehnsleute,
nd waren Kraft eines beſondern Eides der
Treue verbunden, dem Koͤnige oder Fuͤrſten,
von welchem ſie das Lehn empfangen hatten,
nicht nur in Perſon, ſondern auch mit einem

312 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

gewiſſen Theil ihrer Unterthanen in den Krieg
zu folgen. Freylich gewann durch die Einfuͤh⸗

rung des Lehnweſens der Staat wenig oder

nichts, wohl aber floß den Koͤnigen und Fuͤr⸗
ſten mancher Vortheil daraus zu, indem ſie

durch die nach und nach aufkommende Erblich⸗

keit der Lehne zwar immer aͤrmer an Land
wurden, aber durch die Anhaͤnglichkeit ihrer
Vaſallen, (die aus Dankbarkeit gegen den
Lehnsherrn aufhoͤrten bloß fuͤr das Beſte des
Staats zu ſtreiten,) deſto mehr Uebergewicht i im
Staate bekamen. —

Klima und Boden des teutſchen Vaterlan⸗
des hatten ſich wenig oder gar nicht geaͤndert.
Jenes war rauh und kalt, und dieſer noch
immer voller Moraͤſte, Seen und dichter

Da indeß die Vermehrung der Beduͤrfniſſe

die Bewohner des letztern gezwungen hatte,

neben der Jagd — die nebſt dem Kriege noch

immer die Hauptneigung der Teutſchen blieb
und in der Zwiſchenzeit zu einer groͤßern Voll⸗
kommenheit gebracht worden war, — ſich auch
„des Ackerbaus und zwar angelegentlicher als

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auch die bekannteſten Huͤlſenfruͤchte n
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aͤndiſche Gewuͤrze zu ihrer Zubereitung zu ge⸗

brauchen.

Die Kleidung blieb zwar, wi r⸗
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aus Pelzwerk, ſondern auch aus Linnen, H
wollenen und ſeidenen Zeugen verfertiget unk⸗

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ſelbſt an den gerrhte Liebe zur Gemaͤchlichkeit
der Verſeinerung ſuch be unſerer im Zuſtande
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noch aus ich ihre Haͤuſer faſt durchgaͤngig
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einzurichten 3 doch nicht nur weit bequemer
renig Giektwerſen u fingen ſogar an in meh⸗
en zu bauen.

314 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

Dieſer anſcheinenden Verfeinerung aber
ungeachtet, behielten die Teutſchen nicht nur

viel Rohes in ihren Sitten, ſondern auch ihre

Neigung zum Trunke bey. Ja man fand es
ſo wenig unanſtaͤndig, vom fruͤhen Morgen
bis in die ſpaͤte Nacht zu zechen, daß man ſei⸗
nem ankommenden Gaſt keine groͤßere E Ehre er⸗
zeigen zu koͤnnen glaubte, als wenn man ihm
gleich beym Eintritte mit einem vollen Becher
entgegen kam, und ihm bey Tiſche ſo oft und

viel zutrank, daß er ſich beym Aufſteigen nur

mit Muͤhe im Gleichgewichte erhalten konnte.
Daher iſt in jenen Zeiten nicht nur der Ur⸗
ſprung des Geſundheitstrinken zu ſuchen, ſon⸗
dern auch die Entſtehung des ſo genannten
Mundſchenkenamtes, welches ſo in Ehren ge⸗
halten wurde, daß es ſpaͤterhin ſogar Fuͤrſten
verwalteten, und ein Reichsamt daraus gewor⸗
den iſt. .

Nach dieſer kleinen Schilderung des datna⸗
ligen Zuſtandes der Teutſchen kommen wir end⸗
lich zu dem, von Klodwig geſtifteten fraͤn⸗
kiſchen Reich zuruͤck. Es war ohne Zweifel
das groͤßte und maͤchtigſte und mithin auch das
dauerhafteſte in zeuem Zeitraume; doch trug

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Sittenverderbniß. zꝛc. 815

die Theilung deſſelben in Auſtraſien und Nen⸗
ſtrien nicht wenig zu ſeiner Schwaͤchung bey.

Die Oſtfranken, wurden fuͤr die tap⸗

ferſten gehalten, und gehen uns auch weit
mehr an, als die Weſtfranken, die das

jetzige Frankreich bewohnten. Dietrich,
der König der erſtern, beſaß ganz den Geiſt ſei⸗
nes Vaters Klodwig, und ſuͤchte ſein Reich
immer mehr zu erweitern, wozu ihm verſchie⸗
dene teutſche Voͤlker ſelbſt Gelegenheit gaben.

Das letztre war auch der Fall mit Thuͤ⸗
ringen. Es wurde damals von den drey

Soͤhnen des Koͤnigs Baſinus, (Her⸗

manfried, Berthar und Baderich)
regiert. Dieſe hatten das Reich nach ihres
Vaters Tode unter einander getheilt und wuͤr⸗
den vielleicht ſehr einig und vertraͤglich mit
einander gelebt haben, häͤtte nicht Her:
manfrieds Gemahlin, Amalberga,
den Samen der Zwietracht zwiſchen den drey

Bruͤdern ausgeſtreut. Es war dieſem ehrgeiz⸗

zigen Weibe gar nicht gemuͤthlich, daß das
thuͤringiſche Reich mehrere Beſitzer haben ſoll⸗
te. Sie wuͤnſchte es vielmehr von ihrem Ge⸗

316 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe.

mahl ganz allein beherrſcht zu ſehen und brach.

te letztern durch allerhand Raͤnke endlich zu dem
Entſchluß, ſich ſeine Bruͤder bey der erſten be⸗
ſten Gelegenheit vom Halſe zu ſchaffen und

dadurch zum Alleinherrſcher von ganz Thuͤ⸗

ringen zu machen.

In Anſehung des Berthar hatte es auch

gar keine Schwierigkeit. Dieſer ahndete nichts
weniger, als daß ihm von ſeinem eigenen Bru⸗
der nach dem Leben geſtanden wurde und war
daher bald hingerichtet. Allein nicht ſo Ba⸗
derich. Dieſer merkte die Abſicht ſeines aͤl⸗
tern Bruders Hermanfried, und wußte,
durch das ungluͤckliche Schickſal ſeines Bruders
Berthar vorſichtig gemacht, ſchon ſolche

Vorkehrungen zu treffen, daß Herman⸗

fried, (in der Geſchichte unter dem Namen des
Großen bekannt, ) ihm nicht leicht etwas anhaben
konnte. Gleichwohl lag letzterm alles daran
auch dieſen aus dem Wege geraͤumt zu ſehen.
Deßwegen wendete er ſich an ſeinen Nachbar,
den oſtfraͤnkiſchen Koͤnig Dietrich,
und verſprach bruͤderlich mit ihm zu theilen,
wenn er ihm den Theil von Thuͤringen, der
ſeinem Bruder Baderich in der Theilung
zugefallen war, erobern helfen wollte.

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Sittenverderbniß. ꝛc. 317

Ein Antrag der Art mußte dem eroberungs⸗
ſuͤchtigen Dietrich natuͤrlicher Weiſe ganz
erwuͤnſcht kommen. Er zog mit einem anſehn⸗
lichen Heere ſeiner Franken nach Thuͤringen,
und half dem Herrmanfried ſeinen Plan
voͤllig ausfuͤhren, ohne jedoch den verſproche⸗
nen Antheil von dem eroberten Lande des gaͤnz⸗
lich geſchlagenen und im Treffen gebliebenen
Baderich, zu erhalten.

Dieſe Treuloſigkeit des Herman fried
verdroß ihn ſehr. Allein die Furcht vor dem
Oheim der Amalberga, dem Koͤnig Diet⸗
rich in Italien, erlaubte es ihm nicht, ſich
auf der Stelle zu raͤchen. Doch war er ſeſt
entſchloſ»en, den Herrmanfried bey
Gelegenheit fuͤr ſeinen geſpielten Betrug zu

zuͤchtigen.

Dietrich in Italien war daher kaum

todt, als der fraͤnkiſche Koͤnig (im Jahr 626)
in Verbindung mit ſeinem Bruder Klotar in
Thuͤringen eindrang. Ob er aber gleich die
Thüringer an der Unſtrut im jetzigen Amte
Freyburg in einem der blutigſten, (drey
ganze Tage dauernden) Treffen aufs Haupt
ſchlug und den Herrmanfried zwang,

318 II. Abſchnitt. VI. Aufgabe.
ſich in ſeine Burg oder Feſtung (Scheidin⸗

gen an der Unſtrut) zu werfen, ſo getraute
er ſich doch nicht ſeinen auf Herrman⸗
frieds gaͤnzlichen Untergang abzweckenden

Plan durchzuſetzen. Er rief daher die Sach⸗
ſen zu Huͤlfe, eroberte (den 1. Oet. 528) mit de⸗
ren Beyſtande die Burg Scheidingen, und

gab ihnen zur Belohnung fuͤr die ihm geleiſte⸗

ten Dienſte das ganze noͤrdliche Thuͤringen,
oder den Strich Landes zwiſchen der Elbe,

Beda, Aller und Ocker, ſo daß die Un⸗

ſtrut die natuͤrliche Grenzlinie zwiſchen den
fraͤnkiſchen und ſaͤchſiſchen Beſitzungen in Thuͤ⸗
ving gen ausmachte. .

Durch dieſe Theilung zöere alſo Thuͤringen

auf ein beſonderes teutſches Reich auszumachen.

Es wurde vielmehr in ein Herzogthum ver⸗

wandelt, welches in der Folge abermals eine
Veraͤnderung litt und den Namen eines Mark⸗
grafthums und noch ſpaͤterhin den Namen ei⸗
ner Landgrafſchaft erhielt.

Was den Herrmanfried betrifft, ſo
war es dieſem zwar gelungen mit Weib und
Kindern noch vor der gewaltſamen Eroberung

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der Feſtung Scheidingen
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u ehm ii die ani er empfing och nun
Grauſennket te an ſeinen Bruͤdern verubt⸗
ges mit, de en als er, eines Ca,
Dietrich fraͤnkiſchen Koͤnig *)
— wohin ihn ſeitr Stadtmauer zu Buͤlpich
welche Raͤnke rer, man weiß nicht durch
erhielt er — e hatte — ſpazieren glng,
auf des argliſtigen Shicheſthreiber behanpten
– von Haten a Dletrichs Peranlaſſung
Stoß, daß er un d einen ſo nachdruͤcklichen
und den Hals brach. der Maner hinab ſtuͤrzte
auf Dietrichs e Seine Kinder wurden
dieſer thuͤringiſchen la erdroſſelt, ſo daß von
uͤbrig blieb, als kͤniglichen Familie niemand
berga, die ſchoin ſeit ener gei Amal⸗
Bruder em Koͤni iniger Zeit zu ihre
geflohen wan, n en Theodat, nach Bigten
gerettet hatt nd ſich dadurch vom m uUnter
e. gange

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Rege “ür achten die fraͤnkiſche
genten auf nichts, als auf Ven⸗ reſnen
Vergroͤßerung

ihrer Macht
Könis Gundomar
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) Siehe die ein und zwanzigſte Kupfertafel.
i.

320 II. Abſchn. VI. Aufg. ꝛc.

Burgund war der erſte, der ein Opfer ihrer

Eroberungsſucht wurde. Koͤnig Theode⸗

bert (Dietrichs Sohn) und deſſen Vettern
Childebert und Klotar uͤberfielen ihn
(im Jahr 5532) unvermuthet, nahmen ihn ge⸗
fangen und theilten deſſen Land unter ſich.
Dann kam die Reihe an Provence und

Rhaͤtien und endlich mußten ſich auch die

Baiern das fraͤnkiſche Joch uͤber den Nak⸗
ken werfen laſſen. Durch dieſen Laͤnder⸗Zu⸗
wachs ſtieg nun die fraͤnkiſche Macht zu einer

Groͤße, welche bisher noch kein teutſches Reich

gehabt hatte.

End e
des erſten Baͤndchens.

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Seite 6 Zeile 18 ſtatt: „daher lies: Daher
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Kleinmuͤthigkeit derſelben
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l. im Jahr 84 u. 85 nach Chr. Geb.
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bei Siegfried Lebrecht Cruſius.