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 Copia Zweyer Hochwichtigen Schreiben/ an die Röm. Käys. Mayest. von Ihr Churfürstl. Durchl. zu Sachsen abgangen/ Betreffend Die abschaffung der Evangelischen Prediger/ Sperrung der Kirchen/ und Abstellung deß Exercitii Augustanae Confessionis, in deß H. Reichs-Stadt Augspurg/ mit selbiger Evangel. Burgerschafft und Gemein newlichen vorgangen Johann Georg I., Sachsen, Kurfürst N 12–5 10269601 021 UIIILIIIIIIIIIIIIIII u8 Tüůb1 oen E N 4 . 7„ R 4 5 1 4 7 — “ —— òð , 8 , èòðð ———= . 8 COOPIA gweyer Hochwichtigen Schreiben / an die Boͤm. Kaͤyſ. Mayeſt. von Ihr Churfuͤrſil. Durchl. zu Sachſen abgangen / Bereffoond Die abſchaffung der Evangeliſchen Prediger/ Spenꝛung der Kirchen / vnd Abſtellung deß Exercitii Au- guſtanæ Confeflionis, in deß H. Rei s⸗Stadt Augſpurg/ mit ſelbiger Evangel. Burgerſchafft vnd Gemein newli⸗ chkhchen vorgangen. — Benebens einer Valetpredigt DODeß Ehr wuͤrdigen vnd Wolgelehrten Herirn X M. JonANNIS CoNRADI Gö̈H- BELII, Pfartherꝛs vnd Senioris deß Evangeli⸗ S= ſchen Miniſterii zu Augſpurg/ ”M Gehalten den 8. Augnſt. ſtyl. nov. Anno 1629. daer noch deſſ ſeliben Lages ſampt dem gangen Miniſterio Auguſtano bevxr-⸗ . lanbet worden / ꝛc. eien / Kaͤyſ Carolt V. Vertrag zwwiſchen gemeiner Clo⸗. yviſey vnd der Statt Augſpurg / den 2. Auguſti 1548. auffgericht / ſampt einem Extract auß dem Vecirag Anno 1584. GBedruckt im Jahr nach CHriſti Gebure XM. Pc. xxx-? = S voss. ſterio vnnd Theil / ſonde angemutetn doch langer ten Religiot Confeſſiong ehiſt zu reſtn Bimiſſion vnd alſo mit Confeſſion/ gefaͤhrliche ſede ſenher ſchaffenheit Ew. Kaͤy. recht bericht nommen od beſtaͤndige Schreibens an die Rom. Kaͤyſ. May. von Ihr Churf. Durchl zu Sachſen / c. den 1I. May 162 9. abgangen . 5Aerdurchleuchtigſter / ic. AllergnaͤÜ⸗ digſter Herꝛ: E. Kaͤyſ. Mayeſtet kan ich R onterthaͤnigſt nicht bergen / daß Mir von S vnterſchiedenen Orten glaubwuͤꝛdiger Be⸗ A ri Augſpurg / vnd dem Evangeliſchen Mini- ſterio vnnd Burgerſchafft / deß Orts von Catholiſchem Theil / ſonderlich deß Herꝛn Biſchoffs Lſtarck zugeſetzt / vnd angemutet werden wollen / jhre Evangeliſche Kirchen / (die doch lange vor dem Paſſawiſchen Vertrag vnd auffgerich⸗ ten Religions Frieden / zu dem Exercitio Augſpurgiſcher Confeſſion gebraucht worden / vnd noch gebraucht wird /) ehiſt zu reſtituiren vnd abzutretten / vnnd was ferꝛners mit Bimiſſion vnd Außſchaffung der Evangeliſchen Prediger / vnd alſo mit gaͤntzlicher Außmuſterung der Augſpurgiſchen Confeſſion / die doch von dieſer Stadt den Namen hat) vor gefaͤhrliche Betrawungen vorgehen ſollen. Ob mir nun wol eygendlich nicht bewuſt / was es hierumb vor ein B ſchaffenheit habe / auch nicht glauben kan noch will / daß mit Ew. Kaͤy. May. Willen vnd Befelch / wann ſie der ſachen recht berichtet / dergleichen etwas wider dieſe Stadt vorge⸗ nommen oder angeordnet werden ſolte / ſo hat mich doch der beſtaͤndige Rumor vnd dieſthhutcige Affeckion gegenner ij ne Re⸗— . richt einkommen / ob ſolte der Reichs Statt ðð ne Religions⸗Verwande bewogen / mit dieſet vnterthaͤnig⸗ ſten Erinnerung vnd Interceſſion bey E. Kaͤyſ. May. ein⸗ zukommen / deß vnterthaͤnigſten Vertrawens / ſie wer⸗ den daſſelbe anderer Geſtalt nit / als in Kaͤyſerlichen Gna⸗ den von mir auff⸗vnd annemen / vnnd ſolches vmb ſo viel mehr / weil ich gnugſam verſichert bin / daß E. Kaͤyſ. May. niemands / viel weniger aber einem Stand deß Reichs wi⸗ der den hochbethewerten Religions Frieden zu beſchweren / kn gemeynt ſeyn / oder ſich von andern darzu bewegen aſſen. Reichskuͤndig / daß die zu Augſpurg biher vor: bey: vnnd nach dem auffgerichten Paſſawiſchen Vertrag vnd Religi⸗ ons Frieden / oas Exercitium Augſpurgiſcher Confeſſion Nun iſt aber notorium, maͤnniglich bewuſt vnnd A alle Verhinderungen gehabt / vnd in deſſen geruhiger oſſeß vel quaſi nunmehr die gantze Zeit hero / vnnd biß Dato befunden worden / derowegen ich nicht hoffen will / daß man ſie jetzo / zuwider mehrgedachtem Religions Frie⸗ den darinnen turbiren / oder jhrer Befuͤgnuß durch all zu⸗ geſchwinde Proceß absque ſufficienti cauiæ cognitio- nedeſtituiren vnd entſetzen werde. Ich ſielle es zwar dahin / was man etwan auff der Ge⸗ genſeiten hierwider vor prætext anziehen moͤchte / halte aber gaͤntzlich darfur / wann die zu Augſpurg mit jhrer Notdurfft daruͤber wie es die natuͤrliche Billichkeit ſelbſt erfordert / vnd im Religions Frieden mit mehrem verſehen) gehoͤrt / ſie wer⸗ den in jurs vnd fa cto ſo viel darthun / vnd beybringen / daß Ew. Kaͤyſ. May. darob eine allergnaͤdigſte ſatisfe ction., haben / vnd ſie viel mehr bey der deß Orts hergebrachten Re⸗ ligion Augſpurgiſcher Confeſſion vnd deren Exercitio al⸗ lergnaͤdigſt zu ſchuͤtzen / als jhnen hierinn etwas widriges be⸗ gegnen zu laſſen / vrſach haben werden. Dann obwol gedachte Statt vnd Evangeliſche Bur⸗ . —. gerſchafft 2 paſ gerſ Præ Rel Cor ſo iſ daß ben nen der ſche wie ten! als Ant für wer ſein let / verl 155 ſelbt als ſan ſeyn aͤn vor ten pre dert 1 tig gerſchafft zu Augſpurg vnter andern / wie ich hoͤre / dadtuch ein⸗ prægraviert vnd jhnen im putirt werden wollen / gleich⸗ ver⸗ ſamb weren ſie zur zeit deß Paſſawiſchen Verirags vnnd na⸗ Religions Frieden nicht der vngeaͤnderten Augfpurgiſchen viel Confeſſion / ſondern Zwingliſcher Lehr zugethan geweſen / tay. ſo iſt doch das Widerſpiel am tage / vnd ſo vnverneynlich⸗ wi⸗ daß man verhoffenlich auff Catholiſcher ſeiten / ſolch Fuͤrge⸗ en/ ben nicht weiter urgiren vielweniger wird beybringen koͤn⸗ gen nen / daß man deß Orts ex poſt facto durch annehmung der Focrmulæ concordiæ von mehrberuͤhrter Augſpurgi⸗ mnd l ſcher Confeſſion abgewichen were / ſo ſehe ich auch nicht / ind mwie das jenige / was etwan bey zeiten Kaͤyſ. Carls deß fuͤnff⸗ igi⸗ ten lobwuͤrdigſter Gedaͤchtnuß / zwiſchen Cardinal Otten/ on alls damaligen Biſchoffen zu Augſpurg / vnd dem Raht in ger . Anno 1548. mit vorbehalt der Geiſtlichen Jurisdiction. biß fürgegangen jetziger Zeit der Statt zu Nachtheil angezogen dill/ werden koͤndte / weil der Raht gemeltem Biſchoff an ſolcher rie⸗ ſeiner Præten ſion nichts geſtanden / vnd beyderſeits dieſen zu⸗ paſſum auff Kaͤyſ. May. Deciſion vnd Außſchlag geſtel⸗ 10- let / welcher aber durch Ihr Kaͤyſ. May. erfolgten Todtsfall verblieben / vnd nachmals dieſe Stritigkeit durch den Anno Ge⸗ 18555. erfolgten / vnd von dem damaligen Biſchoff Otten ber ſelbſt approbierten vnd vnterſchriebenen Religions Frieden / rfft Als per univerſalem tranſactionem & pragmaticam nd ſanctionem Imperii, darzu alle Staͤnde deß Reichs / ſie er⸗ 4 ſeynd Geiſtlich oder Weltlich / ja die Roͤm. Kaͤyſer / durch die daß erfolgten Capitulationes ſelbſt arctiſſimè verbunden / — n. antzlich lopiert vnnd auffgehoben werden / ich will ge⸗ R⸗ ſachweigen / das auch auff allen Fall daſſelb reſervat an vnd al⸗ R vor ſich ſelbſt auff Reformation der Religion nicht zu ex- be⸗ tendiren were / Bevorab nach dem die obſervantia inter- pretativa, auff viel lange jahr dazu kommen / in deme keiner der bißherigen Biſchoffe / ſich nunmehr in die S0. jahr der⸗ fꝓe⸗ . A if gleichen gleichen etwas vnterfangen / ſondern die Augſpurger bey jh⸗ rer Religion vnd Kirchen / ohne eynigen Eintrag vnd hin⸗ derung verbleiben laſſen / welches gewißlich nicht wuͤrde ge⸗ ſchehen ſeyn / wañ man Biſchofflichen Theils auß obange⸗ zogenem Vorbehalt eines andern berechtigt geweſen were. Das verneme zwar auch / daß man ſich auff offt gemeltes ardinals vnd Biſchoff Ottens / bey Auffrichtung deß Re⸗ ligions Friedens eingewandte Proteſtation bewerffen / vnd verſebanalernſameinebeſondere Wakung vnd Limita- tieon deß Religion Friedens zuſchreiben will / kan aber nicht ermeſſen / wie dergleichen particular Proteſtation ein ſolch Uuaiwverſa Werck vñ concluſum aller Staͤnde deß Roͤm. Reichs hette hindern / ſuſpendiren / lim tiren/ oder modi- ficiren koͤnnen / bevorab nach dem die langwirige Obſer- vantz in contrarium den Augſpurgern zdminiculirt-, fa erwehnter Biſchoff hernach ſelbſt / deß Reichs Abſchied de Annon 566. in welchem der Religions Friede in opti- ma forma confirmirt vnd beſtaͤttigt worden / approbiert vñ vnterſchrieben / welches dann folgends / auch von andern ſei⸗ nen Succeſſorn / inſonderheit aber deß jetzigen Biſchoffs L. bey dem Reichskag de Anno 1613: geſchehen / da die Staͤn⸗ de vffs newe bey jhren Trawen vnd Glauben auch allerſeits Eydtspflichten einander zugeſagt vnd verſprochen / neben andern abgehandelten Articuln / auch den in Anno 155 5. auffgerichteten / vnd ſeythero ſo manchmal zugeſagten vund hoelethewert allelgioftiedenann allen ſeinen Puncten vñ rtickuln zu allen Theilen veſtiglich vnd vn verbruͤchlich zu halten / vnd zu vollziehen / welchen Abſchied abermals ſeine 4. ſelbſt perſonlich / ohne alle Proteſtation ſubſcribierte, ja wann hierbey noch einiger Zweiffel vorlauffen koͤndte/ were doch derſelbe durch den von Kaͤyſ. Commiſſarien An- no1584. auffgerichten / vnd von Kaͤyſ. Rudolphen dem an⸗ dern / hochloͤblichſter Gedaͤchtnuß cooſtemuüten Bertag 7 auffgehoben darinn klaͤrli⸗ nominandi uͤber alle Kire den / vnd daß Confeſſionzi andere Rahtt⸗ cirt werden ſ Solten elwann oben Ew. Kaͤyſ. J nach / ohne m ſen / ob nicht zu nahe getrei queruliren wolte / welche Vertrawens Vnd gel ſeegehalſan ſte Erwegun richtet werde⸗/ zu diſponiren damenten / zu ſamen hochbe Anno 1584. Mah. gnaͤdis langwirigen wuͤrcklich zu Religions eʒ turbiert / beler nitione (auf erfordert) de iger bey b⸗ ag vnd hin⸗ t wuͤrde ge⸗ auß obange⸗ weſen were. fft gemeltes ung deß Re⸗ verffen / vnd nd Limitca- in aber nicht on ein ſolch de deß Roͤm. oder modi- rige Obſer- niniculirt, hs Abſchied de in opti- pprobiert vñ nandern ſei⸗ Biſchoffs L. a die Staͤn. ich allerſeits chen / neben nno 1555. eſagten vnd Puncten vñ bruͤchlich zu ermals ſeine bſcribiert-, iffen koͤndte/ ſſarien An- hen dem an⸗ en Vertrag auffge⸗ etwann oben angefuͤhrter zu diſponiren / damit erxfordert) deſtiruirt werden moͤgen. auffgehoben vnnd auß dem Wege geraͤumbt worden als/ darinn klaͤrlich diſponiert vnd verſehen / wie es mit dem jure nominandi, vocandi, præſentandi vnd confirmandi, uͤber alle Kirchen Augſpurgiſcher Confeſſion gehalten wer⸗ den / vnd daß ſolthe jura dem Stattpfleger Augſpurgiſcher Confeſſion zuſtehen / oder durch die Kirchenpfleger / vnnd andere Rahtsfreunde / gemelter Confeſſion zugethan / exer. Solte nun er auvaſiche mitder Statt Augſpurg / Ew. Kaͤyſ. May. jhrer hohen Kaͤyſerlichen Diſcretion- nach / ohne mein weniges erinnern / allergnaͤdigſt zu ermeſ⸗ ſen / ob nicht dadurch viel angezogenem Religions Frieden zu nahe getretten / vnnd den betrangten zu rechtmeſſigem queruliren / mehr dann zuviel Vrſach gegeben werden wolte / welches aber E. Kay. May. meines vnterthaͤnigſten Vertrawens / zugeſtatten / nicht werden gemeynt ſeyn. Vnd gelangt demnach an dieſelbe / mein vnterthaͤnig⸗ ſtes gehorſamſteb biteen / ſie geruhen ſolches alles / ingnaͤdig⸗ wegung zu ziehen / vnd die in der Sachen / wie ich be⸗ Er richtet werde / allbereit außgefertigte Kayſ. Commiſſion alſo ſich die zu Augſpurg angezogener FJun⸗ ſte E damenten / zu forderſt aber / deß offt vnd viel beruͤhrten heyl⸗ ſamen hochbethewerten Religion Friedens / vnd der ernach Anno 1584. auffgerichteten / vnd von damaligen aͤyſerl. May. gnaͤdigſt confirmierten Vergleichung / wie auch jhrer langwirigen hergebrachten geruhigen Poſſeß vel quaſi wuͤrcklich zu erfreuen / vnd deme zu wider an jhrem Kirchen⸗ Religions exercitio, vnd was demſelben anhaͤngig / nicht turbiert / beleydigt / oder deſſen ſine ſufficienti cauſæ cog⸗ nitione (auff maß vnd weiß / wie es der Religions Frieden Naſſen procedirt werden / haben Das iſt meines Verhoffens anders nichts / als die Bi⸗ Dreßt ſichkeit / auch den legibus fundamentalibus, vnd den ge⸗ . tigte vf troffenen pactis conventis gemaͤß / gereycht zu beſſerem amiſt Vertrawen vnter beydeꝛley Religionsveꝛwandten / vnd vmb ttoͤnner Ew. Kaͤyſ. May. bin ichs gehorſambſt zuverdienen / jeder⸗ gen ar zeit gantz willig vnd gefliſſen. Datum Dreßden den 1I. May. Abbbb⸗vn , d. L ð exequie Johan. Georg Churfuͤrtt. derwer ringer r., Sr er e⸗ p EG R S N liche ae Deſe . gefort Schreibens an die Boͤm. Kaͤyſ. Mah. nd von Ihr Churf. Durchl. zu Sachſen / 14. aunder den 22. Auguſti 1se. 2 Juſti B Lerdurchleuchtigſter / 1c. Allergnaͤ⸗ Ndigſter Kayſer vnd Herꝛ: durch was erheb⸗ Kayſ E liche Vrſachen ich vnlengſten bewogẽ wor⸗ ſchaff den / gegen E. Roͤm. Kaͤyſ May. die Gvan⸗ Saach 2Wy geliſche Burgerſchafft zu Augſpurg vnter⸗ bin al thaͤnigſt zuverbitten / daß ſie wider den hochbethewerten heil⸗ Exor ſamen Religion Frieden / vnd in Anno 1584. auffgerichten / S von weyland Kaͤyſer Rudoiphen dem andern hochmilteſten vrnnd Angedenckens / ratificierten vnd confirmirten Vertrag / nit Allerg beſchwert / ſondern dabey allenthalben Kaͤyſerlich geſchuͤtzt / ſon v am Exetcitio publico Augſpurgiſcher vnveraͤnderter Biſch Confeſſion / vnd was demſelben anhengig / vnturbiert / ge⸗ dero! ruhiglichen gelaſſen / vmb deß willen nicht beleidiget / ange⸗ richt. fochten / vergwaͤltiget noch opprimirt werden moͤchtẽ / de⸗ miſcl wegen thueich mich hiemit auff vorige meine ſu in hexo Bil⸗ n ge⸗ erem vmb eder⸗ irſt. w. nd⸗ heb⸗ vor⸗ an⸗ ter⸗ heill⸗ ken / ſten nit tzt / rter ge⸗ ge⸗ 1t0. ebe ——ʒ—N GvR —. Dreßden den 1. May. verſchienen: an E. K. M außgefer⸗ tigte vnterthaͤnigſte Interceſſionſchrifft mit mehrerm gehor⸗ ſamiſt beruſfen. Wiewol ich mir keins wegs hab einbilden koͤ nnen / was ich damals von vnterſchiedlichen Orten we⸗ gen angetrohter Einziehung der Evangeliſchen Kirchen / Ab⸗vnd Außſchaffung der Prediger Augſpurgiſcher Con⸗ feſſion vnd andern Betrangnuß berichtet / daß ſolches hette exequiert werden ſollen: So vernem ich doch jeßzund auß an⸗ derwert erlangten Relationen vnd Schreiben / mit nicht ge⸗ ringer Beſtuͤrtzung / daß nun mehr am d. dieſes N. C. ſampt⸗· liche Evangeliſchen Prediger in Augſpurg / von jhren Emn⸗ ptern verſtoſſen / ab vnd außgeſchafft / die ſechs Evangeli⸗ 5. ſche Kirchen geſperꝛt / alle darzu gehoͤrige Schluͤſſel abge⸗ gefordert / vnd bald darauff etlich Kriegsvolck / bey nahe tau⸗ ſend Mann zu Nacht in die Statt eingelaſſen / die Thor n) andere vornembſte Gaſſen vnd Orter beſetzt / vnterſchiedene Ivnſtitien in der Statt auffgericht / vnnd ſonſten allerhand andere betrangnuß den Evangeliſchen zugezogen worden. Nun bin ich gewiß vnd ſtell auß allem weiſeh daß E. Kayſ. Majeſt. hiervon anfangs kein gruͤndliche Wiſſen⸗ ſchafft getragen / viel weniger ein ſolchen Proceß / da ſie der Sachen recht bericht geweſen / wuͤrde verſtattet haben / ich bin auch verſichert E. Kayſ. Majeſt. werde an obberuͤhꝛten Exorbitantien n weweutſeenen wr en Proede⸗ ren ein Kayſerliches / vngnaͤdigſtes/ Mißfallen ſchoͤpffen) vnnd die bedrangte nicht ohne Schutz laſſen / ſondern ſich allergnaͤdigſt erinnern / daß bey der An. 1619. in der Per⸗ ſon von der Burgerſchafft zu Augſpurg / in beyſeyn deß Biſchoffs daſelbſt eingenommene Huldigung / dieſelben mit dero Kayſerlichen worten / die Burger offentlich / wie ich be⸗ richtet / verſichert / daß ſieben der hergebrachten vnd im Ro⸗ miſch. Reich zugelaſſenen Religion verbleiben ſolten. Da⸗ hero ich dann auch faſt in denen Sibancken geſtanden es⸗ ſolte .· vlte bey ſolcher kundbaren Vnfugſatmkeit vnd in dem heyl⸗ W fſamen Religion frieden diametraliter zu widerlauffenden nit zut fuͤrnemen nicht vonnoͤhlen ſeyn / E. Kay ſſ. Majeſt. mit wei⸗ gantzt terer meiner Interceſſion vnnd gehoꝛſam ſter Anerinnerung eonnd vnderthaͤnmgſt zu moleſtiren. Als ich aber hiebey Chriſtli⸗ auffge chen envogen / daß es im Gewiſſen vnverantwortlichen / in in der diſer uͤberſchweren betrangnuß / ſo meinen mit Religionsver⸗ offent wanten / wider den hellen vnd vndiſputierlichen Buchſta⸗ nach ben deß hochbethewrten Religionsfrieden vnd Reichs Con⸗ auff d ſitution / auch auffgerichteten vnd gleichſam beſchwornen ſponr =GOG Aaren Aertraghegecneanud zugezogen wird / dieſelbe troſ/ſeeCæ die E lab alaſſen/ So hab ich nicht vmbgang nemen koͤnnen / rio g = bey E. Kayſ. May. mit anderweit vnderthaͤnigſter Anerinn ⸗ rechtt nerung / Interceſſion vnd Bitt gehorſamiſt einzukommen. Fall BVnd iſt E. K. M. allergnaͤdigſt bekandt / wie veſt vnnd Sor hochbethewerlich die Kayſ. vnd Koͤnig. Maj auch ſamentli⸗ Reic che Churf. Fuͤſten vnd Staͤnde Geiſtlevd enn e re- halte ſpectivèbey Kayſ. vnnd Koͤn. Wuͤrden / vnd dann Juͤrſll. ande Ehren vnd Wuͤrden / in rechtem guten Trawen / im Mort lich: der MWarheit / auch bey Trawen vnd Glauben / vor ſich / deße jhre Nachkommen vnd Erben / mehrbeſagten Religionfrie⸗ Cere den / ſtͤt / veſt / auffrichtig vnd vnverbruͤchlich zu halten / ver. Guͤ Prochen vnd zugeſagt / auch waſer Geſtalt / hernacher in d e den . nen de Annis 1557. 1559. 1566. 1582, 1594. vnnd— lſſ⸗ 2 16 13. ſolches anſehnlich vnd ſtattlich erholt / vnd durch wol⸗ die bedaͤchtige / aufſrichtige Lerwinatione⸗ vnd Iteratas Ree confitmation es vor aller Welt bezeuget worden / daß die. eiti ſes ein ewiges vnd vnauffloͤßliches Band ſeyn vnd bleiben— chha ſolte / halte auch mit dar fuͤr / vnd kan mur im wenigſten nit die telb HGedancken machen / daß eyniger Stand deß Reichs der— koͤn Mepynung ſen e / ich will geſchweigen / fuͤrgeben ſolle / als woan der er in dieſer Verpflichtung / Vrdnung vnd Satzung nicht ſon. begriffen / vnd darzu vnauffloͤßlich verbunden. Ae G ð Sðè Wie— nerung Chriſtli⸗ chen / in onsver⸗ zuchſta⸗ 5 Con⸗ wornen be troſt⸗ oͤnnen / Anerin⸗ ommen. ſt vnnd mentli⸗ iche re- 1 Fuͤrſtl. Wort or ſich / en / ver⸗ er in de⸗ vnnd rch wol⸗ teratas daß die⸗ bleiben n nit die ichs der als wan Wie Wie nun dieſes alles an ſich ſelbſten richtig / vnd ſolchem nit zu widerſprechen: alſo iſt ferꝛner in ta cto vnſtreitig vnd gantz nororiu m. daß beyde Religionen die Catholiſche Lehꝛ / vonnd Augſpurgiſcher Confeſſion nicht allein zur Zeit deß auffgerichten Religion grieben / vnd viel Jahr zuvor hero in der Statt Augſpurg in VBbung vnd im Brauch geweſen / offentlich gelehrt vnnd geprediget worden / ſondern auch nach dem Religion Frieden in krafft deſſelben fuͤr vnd fuͤr biß auff dieſe Zeit / da ſich jetzige ſchwere turbariones ange⸗ ſponnen / darinnen ohn alle veraͤnderung verblieben / vnnd die Evangeliſche Burgerſchafft dabey / vnd jhrem Miniſte- rio geruhiglich gelaſſen / vnd vom Raht darob gebuͤrender / rechtmaͤſſiger Schutz / allweg gehalten worden / in welchem Fall dann offterwehnter Religion Fried im Buchſtaben Sonnenkiar vermag / daß beyde Religionen / wo ſie in den Reichs Staͤdten / eine Zeit hero im Brauch vnd Vbung er⸗ halten / auch hinfuͤrd darinnen verbleiben / die Burger vnd andere Einwohner geiſtliches vnd weltliches Stands / fried⸗ lich vnd ruhig bey vnd neben einander wohnen / kein Theil deß andern Religion / Kirchen Gebrauch / Ordnung vnd Ceremonien abthun/ ſondern darbey / auch ſeinen Haab vnd Guͤtern / vnd allem andern / wie bey den Reichs Staͤn⸗ den / beyder Religion verordnet/ vnbetruͤbt ſoll verbleiben laſſen / krafft welcher klarer Vergleichung vnd Conſtitution / die Evangeliſche Burgerſchafft zu Augſpurg / eben in das Recht / wegen deß freyen vngehinderten offentlichen Ex er- citii Augſpurgiſcher Confe ſſion geſetzt / vnd deſſelben Wol⸗ chaten faͤhig vnd theilhafftig gemacht / welches den vnmit⸗ telbaren Reichs Staͤnden vnzweiffelhafftig zuſtehet / vnnd koͤnnen dahero die Evangeliſchen zi Aug ſpurg denen zuwi⸗ der / vnter keinerley Schew in wenigſten nicht beſchwert / ſondern muͤſſen billich darbey in allweg geruhiglichen gelaſ⸗ ſen/ mannterit / vnnd geſchuͤtz werden. Vnnd geſetzt / daß glieich alle Kirchen in der Stadt Augſpurg / hiebevor vnter deß Biſchoffs daſelbſten / geiſtlichen Jurisdiction begriffen gervweſen / auch die Collationes der Pfarꝛen / Prædicaturen/ vävyvrnd Schul / demſelben gehoͤrt hetten / deſſen doch der Raht nicht geſtehen / noch einraumen wollen / auch in dem Anno 1548. auffgerichten Receß / deßwegen ein anders verſehen ſeyn ſolle / ſo kondt vnnd moͤcht doch darumb die Evange⸗ liſche Burgerſchafft deß Publici Exercitii Augſpurgi⸗ ſcher Confeſſion / vnd derſelben Lehrer vnd Prediger / nicht priviert / noch daran im geringſten verhindert / ſondern mů⸗ ſeen doch einen weg als den andern darbey vnbetruͤbt vñ vn⸗ perturbiert gelaſſen werden. S Es iſt auch nebenſt dem / vermoͤg deß Religion Friedens vnd deſſen klaren Buchſtaben / deß Biſchoffs geiſtliche Ju⸗ risdiction / wider die Augſpurgiſche Confeſſion / Glauben / Beſtellung der Miniſterien vnd Kirchengebraͤuch ſuſpen⸗ dirt / vnnd kan alſo wider dieſelbe nichts exercirt / gebraucht vnd geübt werden / vnd laß ichs hierbey ferꝛner dahin geſtel⸗ let ſeyn / daß etwan nicht lang vor dem Paſſawiſchen Ver⸗ trag / ſich zwiſchen damaligem Biſchoff zu Augſpurg / vnd dem Raht daſelbſten vieler hand Differentien enthalten / ſol⸗ che auch zu ſelbiger zeit nit alle hin⸗vnd beygelegt ſeyn moͤgt. Es wiſſen aber Ew. K. M. dargegen allergnaͤdigſt / daßder gleichen Spaltungen vnd Irꝛſalen durch den Religionfrie⸗ dẽ / als eine allgemeine Paci cation / Tranſaction / vnd Reichs Conſtitution zur Gewißheit brache / dardurch abgethan / auffgehoben vnd caſſiert / vnnd die Geiſtliche Superioritet / wie obſteht / ſuſpendiert worden / In meiner vorigen vnder⸗ aruaſeen. Interceſſion hab ich allbereit notduͤrfftige Auß⸗ hrung gethan / warumb der Biſchoff an dem Religion⸗ frieden / gantz vnzweifelhaftig / ſo wol als andere / geiſtliche vnd weltliche Staͤnde deß Reichs verbunden / wie ſtarck vnd veſt auch auff dem zu Regenſpurg Anno 113 gehſtanen Reicht jhrem⸗ ten/ er ponier verbut verſpr den ge giſche der/ ſteiff auch geſche niger auch⸗ Vnter griffen turen/ Raht Anno rſehen NReichskag / Churfuͤrſten / Fuͤrſten vnd Staͤnd J. K. M. bey jhrem Trauen vñ glauben / auch allerſeyts Eydtspflich⸗ ten/ einander zugeſagt vnd verſprochen / daß der Anno 1555. auffgerichte / vnd ſeithero manchmal zugeſagte vnd hochbethewerte Religion⸗Profan vnd Landtfrieden / zu al⸗ len theilen vnverbruͤchlichen gehalten vnd vollzogen / vnnd kein Theil dem andern demſelben zu wider inn einige weg anfechten / betruͤben / oder vergwaltigen ſolle / ſolches gibt der Reichs Abſchied klaͤrlich / vnd es hat auch denſelben der Bi⸗ ſchoff / neben andern Reichsſtaͤnden / ſelbſt mit vnterſchrie⸗ ben / warauß dann allerſeits erſcheinet / was die Evangeliſch Burgerſchafft zu Augſpurg / vor ein ſtarckes veſtes Vin⸗ culum, vnbewegliches Fundament / vnd vnwiderruffliches jus quæ ſitum vor ſich vnd in handen / ſo wird auch zwey⸗ fels ohn E. Kayſ. Majeſt. gleicher geſtalt / allervnderthaͤ⸗ nigſt referiert ſeyn / vnd iſt auch ſolches inn meiner vorigen gethanen Interceſſion gehorſamiſt beruͤhret worden / was maſſen laͤnger dann vor 40. jahren / die zwiſchen dem Raht zu Augſpurg vnd etlichen jhren Burgern / ſich erhaltende Irꝛungen durch Kayſer Rudolphen deß Andern / glorwuͤr⸗ digſter Gedaͤchtnuß verordneten Commiſſarien vnnd dero Subdelegierten am 11. Auguſti An. 1584 der geſtalt com⸗ poniert / daß nemlichen Raht vnd Burgerſchafft einander verbuͤndtlich zugeſagt / auch bey Trauen vnnd Ehren verſprochen dem auffgerichten allgemeinen Religionfrie⸗ den gemaͤß / beyde Religionen die Catholiſche vnd Augſpur⸗ giſche Confeſſion / bey dieſer Statt / die eine / wie die an⸗ der / vnd keine weniger als die andere / veſtiglich und ſteiff zu ſchuͤtzen / vnd beſtaͤndiglichen zu erhalten / vnd daß auch kein Theil dem andern / vnder was Schein das jm̃er geſchehen koͤndte / von ſeiner Religion vertringen / viel we⸗ niger die eine / oder die andere auß der Statt treiben/ auch zur Conſervation deß Exercitii Augſpurgiſcher Con⸗ GOGOSBiij feſſion x feſſion bey dieſer Statt viertzehen Predicanten⸗/ jeder⸗ ʒeit durch den Raht inn Beſtallung erhalten werden follen / wwie dann am Ende ſolches Vertrags / deutlich vnnd klaͤr⸗ lich zufinden ſeyn ſolle / daß der Raht fuͤr ſich vnnd alle ſei⸗ ne Naehkommen / denſelben verbuͤndtlich angenom⸗ men / vnd ewiglich zu halten verſprochen / auch an Eyds⸗ ſtatt zugeſagt / daß es als ein recht vnnd jmmer vnnd ewigwerendes pactum vnnd Contract / von einem Artickul zum andern / dem Buchſtaben gemaͤß / Teutſch/ auffrecht vnnd redlich gehalten werden ſolle / Es hat auch hoͤchſtgedachter Kaͤyſer Rudolphus der Ander ſolchen nicht allein ex certa ſcientia ratiſiciert vnnd confirmiert / mit Kaͤyſerlichem ernſtlichem Befelch / daß damalig vnd kuͤnff⸗ tiger Raht vnd Burgerſchafft / darwider nichts handeln vñ fuͤrnemen ſolten / weder vor ſich / noch durch jemands von jh⸗ rent wegen / Sondern auch allen vnd jeden Chur: Fuͤrſten deſſelben geruhiglich genieſſen / vnd darbey gaͤntzlichen ver⸗ bleiben zulaſſen / alles nach mehrem Innhalt ſolcher Kaͤy⸗ ſerlichen Confirmation am Dato Prag den 5. May. An⸗ no 1585. G Wann mun ſolche ſtarcke / veſt / vnd vnauffloͤßliche fe⸗ gerzehlte kundamenta Geſetz / vnd andere erbare Vineu- la, einen nicht in ſicherung vnd Ruhe / conſerviren vnd er⸗ halten ſolten / wuͤrden gewißlich in gantzer Welt / keine re⸗ pagula zu finden ſeyn / vnd es haben E Kayſ. Majeſt. auß dieſem allem dero hoͤchſterleuchten Kayſerlichen Diſcretion nach / als das gerechteſte Oberhaupt / allergnaͤdigſt zuermeſ⸗ ſen / da ſolche ſtarcke vnd vnbewegliche Fundamental Ge⸗ ſet / vnd andere hoͤchſtanſehenliche Verbuͤndung dergeſtale lolten convelliret / vnd damit alſo hactenus in Romane “ Nen Impe. ſchw Maf eltlichen ernſtlich mandirt / die Burgerſchafft vnnd jhre Nachkommen / an ſolchen Ver⸗ trag / vnd deſſen Confirmation nicht zu bejrꝛen / ſondern Sie was d liche lich v⸗ Romi relen ſchaͤdt nen? ter / in Ruin xet / vf wuͤrd Anſe gehe nuſſ dent tentt den Rul Bu uml jhre ger Cit braͤ eder⸗ ollen/ klaͤr⸗ lle ſei⸗ om⸗ Eyds⸗ vnnd einem utſch/ t auch nicht / mit kuͤnff⸗ eln vñ vonſh⸗ uͤrſten irt / die Ver⸗ n Sie ent ver⸗ Kaͤy⸗ H. An⸗ ineu- ond er⸗ ine re- eſt. auß cretion al Ge⸗ geſtalt mano me Imperie exemplo plane in andito gebaret werden was darauß fuͤr groſſe Zerꝛuͤttlichkeiten/ vnd hoͤchſtgefaͤhr⸗ liche Extremiteten / zumal bey ſetzigen ohne das duſſerft ſorgs. lich vnnd betruͤbten nohtleydenten Zußtandt / deß heiligen Roͤmiſchen Reichs erfolgen moͤchten / was fuͤr groſſe Que⸗ relen dadurch in Imperio wuͤrden erweckt / wie das hoch⸗ ſchaͤdliche Mißtrawen / darauß nicht geringer Vnraht ſei⸗ nen Vrſprung zunemen pflegt / ja offt die groͤſten Regimen⸗ ter / in hoͤchſte Gefahr vnd Verderben ſtuͤrtzet / vnd deren Ruin acceleriert / dardurch wurde fomentirt / vnd vermaͤh⸗ ret / vnd wie endtlichen ein Scandt gegen dem andern / ſich wuͤrde verſichert halten koͤnnen / ſo wol was es gleichwol vor Anſehen bey außlaͤndiſchen Ehriſtlichen Potentaten / vnd gantzer erbarer Welt / gewinnen wuͤrde. Es wolte auch ein ſolches / der thewere vnnd hochbe⸗ ſchworne Religionsfrieden / Recht vnd Geꝛechtigkeit / war⸗ auffdie Thronen der Gewalligen fundiert / vnnd E. Kayſ. Mafeſt tragendes hohes Kayſerliches Ampt / gantz nicht zulaſſen 2 Erſuche vnd bikte demnach E. K. M.onkterthaͤnigſt vnd ehor ſamlich / ſie wolten hieriñen vnd alle andern Betrang⸗ nuſſen/ Kayſerliches gerechtes einſehen haben die Nohtley⸗ denten Kayſerlich ſchuͤtzen / vnd zu oͤchſtnoͤhtiger Manu⸗ tention deß heylſamen vnnd vnauffloͤßlichen / ewigweren⸗ den Religions frieden / auch zu ſtifft⸗ vnd urhaltung Iried vñ Ruhe / die ernſte Verordnung thun / daß der Evangeliſchen . Burgerſchafft zu Augſpurg/ die geſperꝛten Kirchen wider⸗ umb eröffnet / die außgeſchaffte Prediger vnd Geiſtliche / zu jhren Aemptern widerumb reſtituirt vnd verſtattet / vnd an⸗ geregte Burgerſchafft bey dem freyen fenenichen Exer- citi Augſpurgiſcher Confeſſion / auch dero irchenge⸗ braͤuchen / Drdnung vnd Ceremonien jederzeit ruhig / vnd gantz vnbedrangt gelaſſen / vnd kraͤfftiglich dabey geſchne md d werden moͤgen. An deme erzeigen E Kayſ Majeſt was Gott den Men⸗ ſchen zu beſchuͤUtzung ſo hochbethewerlichen Zuſagungen ge⸗ faͤllig / zu Fried vñ Ruhe / auch gutem Verſtaͤndtnuß / hoͤchſt⸗ noͤhtig / ſie verꝛichten hierdurch ein hochpreißliches Werck / der heylſamen Juſtitz vnd es gereichet auch E. Kayſ. Majeſt. zum vnſterblichen Lob vnd Ruhm / vnd E. Kayſ. Majeſt. bin icch vnd erhaͤnigſte trewe Dienſt zu erzeigen / ederzeit ſo gantz willig als ſchuldig. Datum Colditz am 22. Auguſti An⸗ no1629. zu Sachſen. Conradi Göbelii, & c. e NAT E XTIILS 2 Timoth. 3, verſ. 14. 15. Weelernet haſt / vnd dir vertrawet Johann eorg Churfuͤrſt Folget die Valetpredigt Denn M. Johannis: Maber bleibe in dem / daß du iſt. Gintemal du weiſt / von wem du es gelernet haſt: Vnnd weil du von Kindheit auff / die heilige Schrifft veiſt / kan dich dieſelbige vnderwei⸗ fſen zur Geeligkeit / durch den Slauben ſchoͤnen Stuͤck ſten / daß ſtaͤndig End: heiſſung chen beſ wie den ſich ſell Crond jenem mir al ſcheinm ſtus vne eee ein ſe hHanet in den nen Ii Gottſel dem/ Sinte Neemlit heiligen Schri ODOD Nen⸗ S vermahnet vns / Gel ebte nge⸗ in Chriſto dem HErꝛn / vnſer See⸗ öchſt⸗ ligmacher C ½ Riſtus ſelber / in der gerck er Hffenbahrung Johannis am 2. kajeſt. *°◻ Cap. mit nachgehenden Worten ſt. bin 6 Z alſo: Sey getrery biß in den gantz ECodt /ſo will ich dir die Cron “ S 52 deß Cebens geben. Mit welchen ſchoͤnen geiſtreichen Worten zweyerley vnterſchiedliche Stiuͤck vns vorgehalten werden: Einmal zwar vnd am er⸗ arſt ſten / daß wir durch die Gnade Gottes ſollen getrew vnd be⸗ lr ſtaͤndig bleiben / biß in den Todt / das iſt / biß an vnſer ſeeligs End: Darnach vnd am andern / ſo iſt dieſe gnaͤdige Ver⸗ heiſſung auch hinzugeſetzt worden / daß Gott der οErꝛ ſol⸗ chen beſtaͤndigen Leuten woͤlle die Cron deß Lebens geben / wie denn S Paulus dar von geſchrieben / 2 Timoth. 4da er is ſich ſelber alſo getroͤſtet: Minfort iſt mir beygelegt die Cron der Gerechtigkeit / welche mir der OEn an jenem Tag / der gerechte Richter geben wird/ nicht mir aber allein/ ſondern auch allen / die ſeine Er⸗. ſcheinung lieb haben: Welches vnſer Heyland Chri⸗· ſfſitus vns noch deutlicher ſrgeharenn, Mare 10, vnd 2 4 da dii eenr in ſolche Vermahnungs Predig gethan: Wer ver⸗ wet haneet biß ans End / der wird ſeelig. Darauffauch ⸗ — in den abgeleſenen Worten S. Paulus geſehen / da er ſei⸗ diur nen Juͤnger Thimotheum / vnd vnter ſeinem Namen alle von Gottſelige Chriſten erinnern woͤllen: Du aber bleib in TNE dem / das du gelernet haſt / vnd dir vertrawet iſt: ifft L CEintemal du weiſt/ von wem du es gelernet haſt: veilts Nemlich nicht nur vom Menſchen / ſondern von Gott dem . heiligen Geiſt ſelber / nemblich auß der heiligen Goͤttlichen „ Dieweil wir dann nun liebe Chriſten geſiriges TCggs bey einer Ehriſtlichẽ. Leichbeſtaͤtigung das ſchoͤne Spruͤc erw. lein auß dem Evangeliſten Luca am vier vnd zwantzigſten Chri Cap. vor vns gehabt haben / da die beyde Jünger / ſo nach lein niq Emauß gereiſet / CMriſto dem HErꝛn alſo zugeſprochen: . lichs DEn bleib bey vns / denn es will Abend werden / einfaͤ vnd der Tag ſich geneyget: Darauß wir gelernet ha⸗ ſius ben / daß es allenthalben in allen Staͤnden der Welt woͤlle ret / w Abend werden. Da wir auch gelernet haben / wie wir vn⸗ ben n ſern Heyland Chriſtum koͤnnen bey vns behalten / vnd jhn Gna vermoͤgen bey vns zu bleiben / nemblich daß wir mit dieſen reicht beyden Juͤngern mit dem Gebett fein zuſam̃en ſetzen / Chri⸗ S ſtum damit zu noͤtigen / bey vns zu bleiben / dann es heiſt . nicht vergebens. Oratio vincit invincibilem, & ligat omnipotentem: Das Gebett uͤberwindet den vnuͤ⸗ ſchon berwindlichen / vnnd bindet den Allmaͤchtigen: Pred Daruññ ſo woͤllen wir an jetzo zu dieſer Gelegenheit auß den bolu abgeleſenen Worten auch vernemen / wie wir hinwiderumb Kirck beydes in Lieb vnd in Leid bey Chriſto bleiben / vnd die Tag eul zu vnſers Lebens biß in den Todt von jhm nicht außſetzen ſol⸗ fuͤrne len. Damit wir aber dieſes abgeleſene Spruͤchlein mit rich⸗ ſein.* tiger Ordnung anhoͤren / vnnd erklaͤren moͤgen / ſo wollen ſen vr wir in dieſer Predig auff dieſe nachfolgende zwey ſehr kur⸗ voꝛ viͥ tze Puͤnctlein gute vnd fleiſſige achtung geben: Am erſten ſto / b⸗ zwar woͤllen wir miteinander beſehen vnd anhoͤren Coo. ten / v ſtantiæ commendationem, wie der Apoſtel Paulus die daß d Beſtaͤndigkeit in den abgeleſenen Wort gerühmt / vnd ſei.. dienſt nem Juͤnger Timotheo befohlen habe Du aber bleib dem f in dem / daß du gelernet haſt / vnnd dir vertrawet lii / de iſt /ic. Darnach vnd am andern / ſo woͤllen wir auch mit⸗ innder einander beſehen Fjuſdem Confirmationem, wie S. vond Paulus zu der Beſtaͤndigkeit in den abgeleſenen Worten ſo au vns geſtaͤrcket habe: Die weil du von Kindheit auff am 5 die heilige Schrifft weiſt/ kan dich dieſelbige vn⸗ ligen pruͤch⸗ tzigſten ſo nach ochen: erden/ net ha⸗ lt woͤlle wir vn⸗ ind jhn t dieſen /Chri⸗ es heiſt & ligat n vnuͤ⸗ tigen: auß den derumb die Tag tzen ſol⸗ nit rich⸗ wollen ehr kur⸗ n erſten n Con- ulus die vnd ſei⸗ r bleib trawet uch mit⸗ wie S. Worten eit auff ige vn⸗ ter⸗ terweiſen zur Seeligkeit / durch den Glauben an Chriſto Jeſn Von diſen vnterſchiedlichen beyden Puͤnct⸗ lein nun / vnd was wir bey einem jeden nutzlichs vnd erbaw⸗ lichs werden zu mercken vnd zu behalten haben / kurtz vnd einfaͤltig zu reden / woͤlle der Himmeliſche Lehrmeiſter Chri⸗ ſtus Jeſus ſelbſten / welcher den Weg Gottes recht geleh⸗ ret / wie die Phariſeer vnd Schrifftgelehrten ſelber jhm ha⸗ ben muͤſſen das Zeugnuß geben / Matth. am 22. mit der Gnad vnd Krafft deß heiligen Geiſtes zu beederſeits vns reichlich beywohnen / Amen. .⸗ Wir haben aber / Geliebte im HErꝛen / biß anhero ſchon allbereit in das dritte Jahr in den Ordinari Wochen Predigen / die Augſpurgiſche Confeſſion, als das Sym- bolum vnnd Glaubens⸗Bekandtnuͤß der Evangeliſchen Kirchen / vnterhanden gehabt / da wir dann von einem Arti⸗ eul zu dem andern geſchritten / vñ haben auß denſelbigen die fuͤrnemſten vmbſtaͤnd angehoͤret / ſo vns zuwiſſen von e⸗ e⸗ ſein. Auß dem erſten Articul von Gott / vnd von ſeinem ſen vnd Wüllen: Auß dem andern / von dem Menſchẽ beides voꝛ vnd nach dem Sundenfall: Auß dem dritten von Chri⸗ ſto / beides von ſeiner Perſon vnd Ampt. Auß dem vierd⸗ ten / von der Rechtfertigung deß armen Suͤnders vor Gott / daß derſelbige nicht durch ſeine eigene Werck vnnd Ver⸗ dienſt / ſondern auß Gnaden gerecht vnd ſeelig werde. Auß dem fuͤnfften / von dem Predigampt / deß heiligen Evange⸗ lii / darauß der Glaub muß geſtaͤrcket werden / wie wir leſen in der Epiſtel an die Roͤmer am 10. Cap. Auß dem ſechſten von den guten Wercken / welche gleich ſam die Fruͤchtẽ ſein / ſpo auß dem Glauben herflieſſen / wie S. Paulus zun Gal. am 5. bezeuget Auß dem ſiebenden vnd achten / von der hei⸗ ligen Chriſtlichen Kirchen/ vns Men Gliedmaſſen. Auß dem neundten von der heiligen Tauff / als dem Zacra men- toO initiationis, welches gleichſam in der Chriſtlichen Kir⸗ chen / die erſte Weyhe iſt. Auß dem zehenden / von dem hoch⸗ wuͤrdigen Abendmahl / vnnd von der wahren Gegenwart deß Leibs vnd Bluts Chriſti in demſelbigen. Auß dem eilff⸗ ten / von der Beicht / Daß manin der Kirchen privatam⸗ abſolutionem erhalten vnd nicht fallen laſſen ſolle. Vnd dann auß dem zwoͤifften Artickul / von der Buß vnd Bekeh⸗ rung zu Gott / vnd was darzu gehoͤrig vnd erfordert werde / Neemblich eygentlich / rew vnd leid haben uͤber die begange⸗ ne Suͤnden / vnd doch darneben glauben an das Evangeli⸗ um / darauff die Fruͤchten folgen ſollen / wie wir darzu ver⸗ echeſche ſen Matth. 3. da es heiſt: Sehet ʒu / thnt rechtſchaffene Fruͤchte der Buß. Vnd alſo ſein wir von den fuͤrnembſten Articuln vnſers gantzen Chriſten⸗ thumbs biß anhero ordentlich berichtet worden: Nun iſt es aber nicht genug / vnd darmit noch nicht außgericht / daß wir ſoches allein mit den Ohren angehoͤret haben / ſondern ſol⸗ len auch zuſehen / daß wirs von den Ohren laſſen zu Her⸗ tzen dringen/ in einem feinen guten Dertzen bewah⸗ ren / vnd in gedult Frucht bringen / wie Chriſtns dar⸗ von redet Luex am 8 vnd 1I. Capitteln. Darauff dann auch S. Paulus geſehen inn den abgeleſenen Worten / da er ſei⸗ nen Juͤnger Limocheum alſo erinnert hat: Dn aber bleib in dem / daß du gelernet haſt / vnd dir vertraw⸗ et iſt. Sintemal du weiſt / von wem du es gelernet Haſt / welches er nicht nur allein ſeinem Juͤnger Thimo cheo fuͤr geſchrieben / ſondern in ſeinem Namen allen Chri⸗ ſten vnd Glaubigen / da heiſt es mit einem jeden vnter vuns du aber bleib in dem / das dn gelernet haſt / vnnd dir vertrawet iſt: Du aber ſey getrew biß in den Kodt / ſo wird er dir die Cron deß Lebens geben / wie wir leſen inn der Pffenbarung Johannis am 2. Cap. Haben Habe Theil ein ſch Beſte abgel⸗ Bele: ſonder gnug/ anfah růck bi daß im von bꝛ Heyla vnd 2. wird ner iſt didi.j rede i ſen / de nega hann pham Alſo b ſion al Leibs: iſt gew in Sa daß ſie gen la Churf geweſe amen-. en Kir⸗ n hoch⸗ enwart m eilff⸗ atamn⸗ .Vnd Bekeh⸗ werde/ gange⸗ angeli⸗ zu ver⸗ thnt ein wir hriſten⸗ n iſt es aß wir rn ſol⸗ u Her⸗ wah⸗ ns dar⸗ in auch a er ſei⸗ aber traw⸗ lernet himo Chri⸗ er vns vnnd n den eben/ . Cap. Jaben Haben demnach an ſetzo liebe Chriſten / bey dieſem erſten Theil fuͤr eins mit einander zuſehen vnd zu leꝛnen / was es fuͤr ein ſchoͤnes vnnd liebliches Ding ſey / vmb ware Chriſtliche Beſtaͤndigkeit: Darzu vns S. Paulus vermahnet inn den abgeleſenen Worten: Duaber bleib in dem / daß du gelernet haſt / vnd dir vertrawet iſt / ꝛc. Dann es iſt nicht gnug / daß ein Menſch einen guten Anfang macht/ ſondern er muß es continuiren vnd fortſetzen. Es iſt nicht gnug / wann mann in den Schrancken laufft / daß man wol anfahe zu lauffen / vnd ein ſchnuͤrꝛlein thue / vnd darnach zu⸗ ruck bleibe / mit deß Loths Weib / ſondern man muß lauffen / daß man das Ziel erꝛeiche / vnnd daß Ehrenkraͤntzlein dar⸗ von bringe / wie wir leſen in der 1 Corinth 9. Vnund vnſer Heyland Chriſtus ſelber vns darzu vermahnet hat. Matt. 10 vnd 24. Da es heiſt: Wer verhanꝛet biß ans End / der wird ſeelig werden. Ein ſolcher beſtaͤndiger Beken⸗ ner iſt David geweſen / der ſagt in ſeinem 116. Pfſalm: Cre- didi, propter quod locutus ſum: Ich glaub/ darumb rede ich. Alſo beſtaͤndig iſt Johannes der Taͤuffer gewe⸗ ſen / denn es heiſt von demſelbigen/ Et confeſſus eſt, & non negavit: Vnd er bekandte vnd laͤngnete nicht Jo⸗ hann am 1. Alſo beſtaͤndig iſt der heilige Maͤrtyrer Ste⸗ phanus geweſen / wie ſein Legend außweiſet Actor. 6. vnd 7. Alſo beſtndig ſein geweſen vor hundert Jahren die Weiland Hochloͤbliche Chur⸗Fuͤrſten vnd Staͤnd / welche jhr Confeſ⸗ ſion allhie mit groſſer Frewdigkeit / zumal auch mit Gefahr Leibs vnd Lebens beſtaͤndig übergeben haben. Alſo beſtaͤndig iſt geweſen der weiland Hochloͤbliche Churfürſt ohannes in Sachſen / welcher ſeine Theologos animiren muͤſſen / daß ſie drauff ſehen ſollen / was recht ſey / vnd ſich nicht bewe⸗ gen laſſen. Alſo beſtaͤndig iſt geweſen Johann Friederich Churfuͤrſt in Sachſen / ob er wol Johannes im Gefaͤngnuß geweſen / dannoch hat er das Gewiſſen nit beſchweren / vnnd bas interim nicht annemen woͤllen Alſo beſtaͤndig iſt ge⸗ weſen D. M. Luther ſeeliger Gedaͤchtnuß / wie er dann ſei⸗ ne Frewdigkeit vnnd Beſtaͤndigkeit gnugſam erwieſen / auff vnterſchiedlichen Reichstaͤgen / ſonderlich Anno 1521. auff dem Reichstag zu Wormbs / da jhm widerꝛathen worden / er ſolte ſich nicht dahin begeben / dann es ſey nicht zu trawen: Man wiſſe / wie es Johan Huſſen agengen⸗ da iſt er in ſol⸗ che frewdige Wort außgebrochen: Wann er folte wiſſen / das ſo viel taufendt Teuffel in der Statt weren / als Zieget auff den Daͤchern / ſo wolt ers wagen vnd dahin ſich bege⸗ ben. Alſo beſtaͤndig ſollen wir auff den heutigen Tag auch ſein / in lieb vnd leid fein zuſammen ſetzen vnd halten. Die⸗ weil aber ſolches nicht von Fleiſch vnd Blut herkompt / ſon⸗ der ein Gab deß heiligen Geiſtes iſt / ſo muͤſſen wir GOit darumb bitten vnd anrufen / vnd miteinander ſingen: Laß mich kein Luſt noch Forcht von dir/ In dieſer Welr abwenden: Beſtaͤndig ſein ans End gib mir Duhaſts allein in Haͤnden/ꝛc. Das iſt eben wie S. Paulus ſagt: Du aber bleib in dem / das du gelernet haſt / vnd dir vertrawet iſt/ ꝛe. Hergegen aber / ſo ſehen wir auch bey dieſem erſten Theil / was es fuͤr ein ſchaͤndlich vnd feindſelig Ding ſey / vmb die Vnbeſtendigkeit vnnd Leichtfertigkeit / wenn man von der einmal erkandten Warheit will abfallen: Dann in dem S. „ Paulus ſagt: Du aber bleib in dem / das du gelernet haſtt/ „vnd dir vertrawet iſt / c. Will er andere Leut warnen/ daß „Matth. 13. Ein zeitlang glanben ſie / aber zur Zeit „der Anfechtung fallen ſie ab/ deſſen man in den Kir⸗ „ chen Hiſtorien ein Exempel hat an dem Ecebolio, der ei⸗ „nem jeden Kaͤyſer zugefallen/ ſein Religion mutirt vnnd „verendert hat: Dann vnter dem Kaͤyſer Conſtantio iſt gy ein Chriß geweſen / aber un ſec andum dici, Dae g et iſt ein iſt er ein That / d Wetter funden Kanr ne ab/ er von Lutheri oder ga daß er z er hinte Horm che We muthet dem Ke le, Imę noch mni Chriſte dir auc daß ich bliebe/ ieh auc wuͤrde. halten ten: ſeyn ſo bewe Sche halt in aber PVerxtr. ig iſt ge⸗ ann ſei⸗ ſen / auff 21. auff orden / er trawen: er in ſol⸗ wiſſen / ſs Zieget ich bege⸗ ag auch en. Die⸗ npt / ſon⸗ r GDtt en: bleib in et iſt / ꝛc. en Theil / vmb die von der dem S. met haſt / nen / daß dir leſen / zur Zeit den Kir⸗ o. der ei⸗ tirt vnnd antio iſt Das iſt / er iſt ein Heuchler geweſen: Vnter dem Kaͤyſer Juliano „ iſt er ein Heyd geweſen / ſecundum eſſe Das iſt / mit der ⸗ That / da er fich accommodiren wollen. Eben dergleichen· Wetterhanen werden auff den heutigen Tag noch vil ge⸗ . funden / von denen man ſagen kan: Eine Zeitlang⸗⸗ Kanben ſie / aber ʒur Zeit der Anfechtung fallen .· eab / vnd da macht jhm mancher kein Gewiſſen / daß⸗⸗ er von einer Religion zu der andern faͤllet / heutkan er Lutheriſch / morgen Papiſtiſch / vbermorgen Calviniſch oder gar Epicuriſch ſeyn / da laͤſt ſich mancher bewegen / . daß er zuruck ſiehet mit deß Loths Weib Geneſ. 19. oder daß er hinterſich ſiehet / nach den Fleiſchtoͤpffen Egupti. Aber Hormiſda ein Hoffmann iſt viel redlicher geweſen / als ſol⸗ che Wetterhanen: Dann als jhm von ſeinem Kaͤyſer zuge⸗ muthet worden / daß er ſeinen Glauben ſolt aͤndern / hat er dem Kaͤyſer zur Antwort geben: Nes juſtum eſt, nec uti- le, Im perator, quod pecis: Her: Kaͤyſer / es iſt weder recht noch nutzlich / daß du begehreſt. Nicht recht iſts / daß ein Chriſtenmenſch wider ſeyn Gewiſſen wolt handlen: Es iſt dir auch nicht nuͤtzlich / daß wenn ich ſo leichtfertig wolt ſeyn / daß ich ſolches thete / vnnd GOtt im Himmel nicht getrew bliebe / ſo kanſt du dir leichtlich deine rechnung machen / daß ieh auch dir als meinem Herꝛn vnd Kaͤyſer nicht getrew ſein wuͤrde. Darumb wie wir gern haben / daß G Oit bey vns halte in lieb vnd leyd: Alſo ſollen wir vns auch zu jhme hal⸗ ten: Vnnd wenn es nicht allwegen will fort gehen / wie es ſeyn ſolt / ſo heiſt es patiencia: Es muß durchs Crentz bewehret ſeyn / dawird erkandt ſeyn Krafft vnnd Ochein / vnd leucht ſtarck in die Cande. Darumb ſo halt in gedaͤchtnuß / was S. Paulus geſchrieben hat: Du aber bleib in dem / daß du gelernet haſt / vnnd dir vertrawet iſt/ ꝛc. Sintemal du weiſt / von wem du * es gelerne Theil. Fuͤr das ander aber / ſo woͤllen wirjetzo auch miteinan⸗ II. der beſehen Kjuſdem Confirmarionem, das iſt / wie S. Paulus in der Beſtaͤndigkeit vns hab confirmiren vnd ſtaͤr⸗ cken wollen / dann er hat ſeinem Juͤnger Limocheo, vnnd vnter ſeinem Namen allen Chriſten eine ſolche Lection fuͤr⸗ geſchrieben: Ou aber bleibe in dem / das du gelernet haſt vnd dir vertrawet iſt / deſſen hat er auch die VBrſach hinzu geſetzt / Sintemal dn weiß / von wem du es ge⸗ gelernet haft. Als wolt er ſagen / nicht nur von mir / als von einem Menſchen ſondern von GOtt dem H. Geiſt ſelber. Dann weil du von Kindheit auff die heilige 14 Schrifft weiſt / kan dich dieſelbige vnterweiſen zur Seligkeit / durch den Glanben an Chriſto feſu. Damit er zu erkennen geben / was er fuͤr ein Lehr muͤſſe ge⸗ brauchen. Nemlich nicht nur S. Paull / ob er ſonſten eines Menſchen Lehr / ſondern G Ottes deß ERR N ſelbſten: Dann die heilige Menſchen haben geredt / getrie⸗ ben von dem . Geiſt / wie wir leſen in der 2 Petr. 1. vnd gibt zugleich auch zuerkennen / was er darauß fuͤr einen mitzen habe / Nemlich / daß dieſelbige dich kan vnterweiſen zur Seligkeit / durch den Glauben an Chriſto Jeiu / wie ſol⸗ ches weutlaͤufftiger iſt außgefuͤhrt worden Rom. 3. vnnd 4. Capiteln. Haben demnach jetzo liebe Chriſten / bey dieſem andern Theil fuͤr das erſte zuſehen / vnd zu lernen / in welcher Lehr / wir ſollen beſtaͤndig ſein vnd bleiben: Nemlich in der Lehr/ ſo wir auß der heiligen SSe. geſtudieret vnd gelernet ha⸗ ben Darauff weiſet vns bleib in d Paulus / da er ſagt: Du aber em / das duy gelernet haſt / vnd dir vertren⸗ thaſt. Aber genung ſey geſagt von dem erſien erſten inan⸗ ie S. d ſtaͤr⸗ vnnd n fuͤr⸗ lernet grſach es ge⸗ ir / als Geiſt eilige n zur Jeſu. 1 eines lbſten: etrie⸗ Detr. 1. einen weiſen wie ſol⸗ nnd 4. andern 1 Lehr/ Lehr/ net ha⸗ n aber rtran⸗ et iſt · et iſt / vnnd well du von Kindheit auff die heilige Schrifft weiſt / kan dich dieſelbige vnterweiſin ʒut Seeligkeit / durch den Glanben an C Driſto Jeſu. Dann was nit durch den Glanben geſchicht / das iſt Suͤnde Rom. 14. Eben darauff weiſet vns auch Chri⸗ fſius der HErꝛ ſelber: Joh. 5. Suchet in der Schrifft⸗ dann ſhr meinet/ jhr habt das ewige Leben drin⸗ nen / vnd ſie iſts / die von mir ʒenget / vnd Joh. am 20. Diß alles iſt geſchrieben / daß jhr glanbet/ Jeſus ſey Chriſtus der Sohn Gottes/ vnd daß jhr durch den Glauben das Leben habt in ſeinem Namen. Darauff werden wir auch gewieſen / Luce am 16. Sie ha⸗ ben Moyſen vnd die Propheten / laß ſie dieſelbigen hoͤren / vnd 2 Petr. 1. Ihr habt ein veſtes Prophetiſches Wort / vnd jhr thuet wol / daß jhr darauff achtet / als auff ein Liecht / das da ſcheinet in einem dunckeln Ort / biß der Tag anbreche / vnd der Morgenſtern auff gehe in ewrem Hertzen / alſo auch Eſa. 8. Nach dem Geſetz vnd geugnuß / werden ſie daß nicht ſagen / ſo werden ſie die Morgenroͤte nicht haben. Darumb ſo muß man in der Lehr beſtaͤndig bleiben / die man auß Got⸗ tes Wort ſtudieret vnnd gelernet hat / darinnen iſt der fuͤr⸗ nemſte Scopus vnd Zweck vnſerer Seligkeit / Chriſtus Je⸗ ſus / darvon S. Paulus ſagt: Vnnd weil du von Kindheit auff die heilige Schrifft weiſt / kan dich dieſelbige vnterwei⸗ ſen zur Seligkeit / durch den Glauben an CHriſto JEſu. Dann einen andern Grund kan niemand legen / auſſer dem/ der gelegt iſt / welcher iſt Chriſtus Jeſus in der 1 Cor. 2. Es ſonſt in keinem andern Heil / iſt auch kein ander Nam den Menſchen gegeben / in welchen wir kundten ſelig werden / dann in dem Namen Jeſu Chriſti Act. 4. Dieſem geben Zeugnuß alle Propheten / daß durch ſeinen Namen alle die an jhn Glauben Vergebung der Suͤnden ſollen empfahen / Ack. 10. Darauff vns Chriſtus der HErꝛ ſelber gewieſen / niemand kompt zum Vatter / denn durch mich. Darumb hleib in dem / das du gelernet haſt / vnd dir vertrawet iſt / vnd weil du von Kindheit auff die H. Schrifft weiſt / kan doch dieſelbige vnterweiſen zur Seligkeit durch den Glauben an Chriſto Jeſu. Vnd alſo in allen Glaubens Artickuln / da ſoll es heiſſen. Hieher / das iſt der Weg / ſonſten weder zur rechten noch zur lincken / wie wir leſen Cſa. 30. Endlich aber vnd zum Beſchluß / ſo haben wir auch bey diſem andern Theil mit einander zu ſehen vnd zu lernen / was wir dannfuͤr einen Nutzen darvon haben / wenn wir alſo be⸗ ſtaͤndig bleiben in dem / das wir gelernet haben / vnd vns ver⸗ trauet it / intemal wir wiſſen / von wem wir es geleꝛnet habẽ / nemlich einen ſolchen Nutzen / daß wir koͤnen ewig ſelig wer⸗ den. Davon S. Paulus ſagt / in den abgeleſenen Worten: Vund weil du von Kindheit auff die H. Schrifft weiſt / kan dich dieſe oFeſ Danendk zur Seligkeit / durch den Glaube an Chriſto eſu. Davon ſagt der Sohn Gottes ſelber Apoc. 2. Sey getreu biß in den Todt / ſo wil ich dir die Cron deß Le⸗ bens geben. Vnd Matt. 1o. 2 . Wer verharꝛet biß ans End / der ſoll ſelig werden / Matth. 10. Wer mich bekennet vor den Menſchen / den wil ich auch bekennẽ vor meinem him̃liſchen Vatter / Wer mich aberverlaͤugnet vor den Menſchen / den will ich auch verlaͤugnen vor meinem himmliſchen Vatter. Daruß̃ ſo bleibe in dem / dz du gelernet haſt /ꝛc. In der Welt zwar kan man keinen Danck verdienen / wenn man bey der wahrẽ Religion beſtaͤndig bleiben wil / da muß man ſich lal⸗ en verſpoten / verfolgen / auch offt gar verer ben hbar von Gott kan man groſſe Ehr einlegen. 3 ann es heiſt Matth. 5. MMerces veſtra erit magna in cæ is: Euer Lohn wird groß ſeyn im Him̃el. Dann ſelg ſeyt ihr / ſagt Chꝛiſius / wann euch die Menſchen vmb meinet willen ſchmaͤhen vnd verfolgen / vnnd reden allerley uͤbels wider euch / ſo ſie daran negen⸗ Job. 14. Ich bin der Weg / die Warheit vnnd das Leben/ Sel net: ne nen mirt ſolle Sti ſobl Su dure Chr daß ſond dem er w am? en n gebe 22 Vei An umb vnd n an n/ da r zur hbey was ſo be⸗ ver⸗ habẽ / wer⸗ rten: t/ kan laubẽz Apoc. eß Le⸗ End/ or den iſchen 1/ den datter. Wele ey der ch laſ⸗ er von atth. 5. d groß in euch folgen / liegen: Sepyt froͤlich vnd gekꝛoſt / es wird euch im Himmel wol beloh⸗ net werden: Vnd abermal Lucx am 22. ſagt Chriſtus zuſei⸗ nẽ Jungern / Ihr ſeyts / die jhr bey mir verharꝛet habt in mei⸗ nen Anfechtungen: ich will euch mein Reich beſeheiden / wie mirs mein Vatter beſcheiden hat / daß jhr eſſen vnd trincken ſollet uͤber neinem Tiſch / in meinem Reich / vnnd ſitzen auff Stiullen / vnd richten die zwoͤlff Geſchlecht Iſrael. Darumb ſo bleibe in dem / das du gelernet haſt / vnd dir vertrawetiſt: Sintemal du weiſt / von wem du es gelernet haſt / vnnd da⸗ durch kanſt du ewig ſelig werden / durch den Glauben an Chriſto Jeſu. Wolan / helffe der gnaͤdige vnd barmhertzige GOtt / daß wie jhr bißhero nicht nur Hoͤrer deß Goͤttlichen Worts/ ſondern auch Thaͤter geweſen / ein jeder beſtaͤndig bleibe in dem / das er gelernet hat / vnd jhm vertrawet iſt. Sintemal er weiß / von wem er es gelernet hat: damit wir dermal eins an qJuͤngſten Tag mit froͤlichen Augen einander anſchaw⸗ en moͤgen / im Reich der ewigen Glori vnd Herꝛlichkeit / das gebe vns Goccallen / A.ME N. 2òB 22 SE AE T A S Vertrag ꝛ wiſchen gemeiner Cleriſey / vnd der Statt Augſpurg / die wider einlaſſung der Gei ſtlichkeit / vnd einantwortung ihrer Haabe vnd Guͤter betreffen⸗ de. de Dato. 2 Anguſti Anno 1549 K r Carol der fuͤnffte / von GOttes Gnaden Roͤmiſcher Kaoyſer / zu allen zeiten mehrer deß Reichs / Koͤnig in Germanien / . u Caſtilien / Arragon / Legion / beeder Si⸗ NWl alien / Jeruſalem / Hungarn / Dalmatien / vatten / Naparra / Granaten / Kone lend/ Gale⸗ H gen, Murtien / Gienns / Lien / Maſorica rbn e el, Corſica / die lgarbien / Algieri / Gibraltar / der Ca⸗ nariſchen vnd Indianiſchen Inſuln / vnnd der Lerræ fir- mæ, deß Oceaniſchen Meers / Ertzhertzog zu Oeſterꝛeich / Hertzog zu Burgund / Lottringẽ / Braband / Steyer / Kaͤrn⸗ ten / Krain / Limpurg / Luͤtzenburg / Geldern / Calabrien / A⸗ then / Neopatria / vnd Wuͤrttenberg /t. Graff zu Habſpurg Q Flandern / Tyrol / Goͤrtz Parſiloni Arthois / Burgund, Pfaltzgraff zu Hennegaw / Hollandt / Seeland / Pfird/ Kiburg / Namur / Raſſilia / Creitania vnd Zutphen / ꝛe. Landgraf im Elſaß / Marggraf zu Buͤrgaw / Orſſtein / Go⸗ tiani / vnd deß heiligen Roͤmiſchen Reichs Fuͤrſt zu Schwa⸗ ben / Catalonia / Aſturia/ꝛc. Herꝛ in Frießland / auff der Wendiſchen Marck / zu Portenaw / Piſcaia / Molin / Sao⸗ 2 lims / Tripoli vnd Mechelennꝛ cc. Bekennen offentlich mit dieſen Brieff vnd thun kund maͤnniglich / als ſich verſchiener Zeit / etwas Spaͤn vnd Ir⸗ rungen der Religion / vnd anderer ſachen halben / zwiſchen weiland dem Ehrwuͤrdigen vnſern Fuͤrſten vnd Rath / vnd den Erſamen vnſernlieben andaͤchtigen / vnnd deß Reichs getrewen Chriſtoffen / Biſchoffen / ſeinem Thumb Capitul vnd gemeiner Cleriſey / vnſerer vnnd deß H. Reichs⸗Statt Augſpurg an einem / vnd N. Burgermeiſter vnd Rathge⸗ ben / deß kleinen vnnd groͤſſern Raths / gemelter Statt / an⸗ dertheils / erhaben: derohalben ſich gedachte Cleriſey ein lange zeit der Statt Augſpurg / auß vnvermeidenlicher notturfft entaͤuſſert / darwiſchen allerhand weitere fuͤrnemen erfolget / vnvonnoͤhten / dieſelbige alle nach der laͤng zuer⸗ zehlen; daß wir demnach auß dem gnedigſten geneigten MWillen ſo wir zu dem Hochwuͤrdigen / in Gott Vatter / Her⸗ ren Otto / der heyligen Roͤmiſchen Kirchen / deß Tittels St. Albino Prieſter / Cardinal vnnd jetzigen Biſchoff zu Augſpurg / vnſerm lieben Freund / Juͤrſten vnd Præſidenæ⸗ ”l Fel — Len vn delumn deßglei vnd ge⸗ ſarien/ Reichs Granu Vergle ordnet/ der laͤng tragen Capitul Lieb geh hinauß deeit deß Aloͤſtern ſen / wie ſ⸗ der Relig chhen Pr vnnd Can ſen Guͤlte kommen/ cher vnd ter/ in M. allen and die in obg heiten / 6 nnnd jhnen vnd ander ica/ Ca⸗ fir- ich/ irn⸗ A⸗ irg/ nd/ ird/ 1/2ꝛc. Go⸗ wa⸗ Ir⸗ hen vnd ichs ditul tatt hge⸗ an⸗ ein cher men zuer⸗ gten Der⸗ ttels ff zu den⸗ Ken der Len vnſers Hoffraths / gleich ſeiner Lieb dorfehren⸗ deren EundeCaptu vnnd gemeine Cleriſey vnd Geiſtlichkeit / de vnd gemei rich Haſen von Lauffen / vnſern Hoff⸗Rath / zu guͤtlicher Vergleich: vnd Vnterhandlung / ſolcher jhrer Spaͤn ge⸗ ordnet / welche auch die Parteyen fuͤr ſich beſcheiden / nach der laͤng gehoͤret / vnd demnach dieſelbigen mit jhrem guten wiſſen / willen vnd gehell / in der Guͤte verglichen vnd ver⸗ tragen haben / wie hernach folget. Nemlichen vnd zum erſten / das hochgemelter Cardinal .K vnd Biſchoff zu Augſpurg iner Lieb hennd vnd andere Capitul vnnd Stifft / auch Kirchen vnnd Cloͤſter / ſo ſeiner Lieb gehoͤrig / zu Augſpurg gelegen vnnd mit der Cleriſey hinauß gezogen ſeyn / ſampt deren Perſonen / ſie ſeyn inn xeit deß Außziehens der Cleriſey / bey ſolchen Kirehen oder Lloͤſtern / geweſen oder nicht / widerumb darinn allermaſ⸗ ſen / wie ſie vor verenderung / vnd furgenommener newrung der Religion geweſen / mit allen derſelben Stifften / Kir⸗ chchen Predighaͤuſern / Schulen / Cloͤſtern / Elauſen / vnnd Capellen / Guͤtern / Haͤuſern / Hoͤfen / Gaͤrten / Zin⸗ ſen Gulten / Renten / Rechten / Gerechtigkeiten vnnd Ein⸗ kommen / frey einziehen / darinnen ſampt jhren Geſind / ſi⸗ cher vnd frey zu wohnen / zu hauſen / zu bleiben / jhre Aemp⸗ ter / in Meſſen / Predigen Ceremomen / Gebraͤuchen vnnd allen andern Geiſtlichen vnd weltlichen Sachen / wie ſie die in obgemelter Zeit herbracht / ſampt allen jhren Frey⸗ heiten / Gerechtigkeiten / lmmuniteten Vertraͤgen/ nnd jhnen von rechtswegen gebuͤhrenden Jurisdictioden vVnd andern Sachen / nit allein vnverhindert menniglichs gleichehauch vorgedachten kleinen vnd groͤſſern Rath W er Statt Augſpurg / tragen: vnſere Commiſ⸗ ſrien / nemlichen / die Cdlen / Ehrſamen / vnſere vnnd deß Reichs liebe getrewen / Niclauſen von Perenet / Herꝛn zuk Granuellen / vnſern Obriſten geheimen RKaht / vnd Hein⸗ . . heben / aebranckhen halenunn nieſſen / ſondern ſie auch ein Rath zu Augſpurg darbey guͤttlichen ſchuͤtzen / ſchirmen vnd handhaben / auch daruͤber mit Worten oder Wercken nicht handeln / oder jemands anders zu thun / geſtatten ſolle / inn gar kein weiß oder weg: doch ſollen die Vrtheln in Eheſa⸗ chen / die zeit ergangen / nicht darumb / daß ſie deßhalben approbiert, ſondern allein weiter vnrichtigkeit zuverhu⸗ ken / es weren dann enormes exceſſus gedultet / nicht wi⸗ derfochten / ſondern dabey gelaſſen werden. Zum andern / ſolle auch niemand nichts von den Kir⸗ chen / Capitulen / Corporibus oder preſentien gefolgt wer⸗ den / dann denn jenigen / die ſolches wie herkommen / vnnd jhre Statuta vermoͤgen / verdienen / es weren dann deß⸗ wegen ſondere Vertraͤg / zwiſchen den Parteyen / mit de⸗ ren guten wiſſen / willen vnd gehell / rechtmaͤſſiglichen auff⸗ Kriſtem d bethaͤdinget / die ſollen in jhren Wuͤrden vnd raͤfften bleiben / vnd hierdurch nicht auffgehoben ſoen.“ Zum dritten / ſo ſollen auch hochermelter Biſchoff / daf· Thumb Capitul / andere Stifft / Cleriſey vnd Ordenper⸗ ſonen / wie verlaut / gut fug vnnd macht haben / ob die von Augſpurg oder die jhren / etwas in die obgedachte Kirchen oder Cloͤſter / nach enderung der Religion / gebawen oder gemacht heiten / daſſelbige fuͤr ſich ſelbſt / vnd auſſerhalb de⸗ xen von Augſpurg / zum theil / oder gantz abzubrechen / hin⸗ weg zuthun / oder bleiben zulaſſen / nach jhren willen vnnd gefallen / ohn verhindert mennigliche. un vierdten / damit eine gleichheit in den Cloͤſtern v⸗ der CIl auſen / als Leuten die bey einander wohnen muͤſſen / ge⸗ Halten werde / ſo ſollen alle Perſonen in denſelbigen Cloͤſtern oder Clauſen / ſich der alten Religion in deren ſie in ſolche Cloͤſter kommen / vergleichen / gemeß halten / vnd keine dar⸗ wider in ſolchen Cloͤſtern geſtattet / ſondern ſo ſie ſich hier⸗ vor von jhren Regeln / vnd der alten Religion abgeſond ere / . vnd 4 7 vnnd je ein gan laſſen / mehr / d Zul ordina lichen was ſiee vor eine der verer kein thei⸗ ber Freu ſpurg / de vnnd O Raht / vf Stadt/r Gerechtt geweſen freundlic Worten trette / vn den Card Ebben deß rigen / ſo deren Ge Fer: Statt Al etliche we ter Statt che Geiſt geacht er uch ein en vnd n nicht lle / inn Eheſa⸗ halben wver huͤ⸗ icht wi⸗ en Kir⸗ lgt wer⸗ 1/ vnnd nn deß⸗ mit de⸗ en auff⸗ den vnd ſeyn. off / daß densper⸗ b die von Kirchen ven oder rhalb de⸗ den / hin⸗ len vnnd oͤſtern o⸗ uͤſſen / ge⸗ Cloͤſtern in ſolche keine dar⸗ geſondert/ vnd 7 vnd je auff ihren fuͤrnemen beharꝛen wolten / darmit nicht ein gantze zerꝛuttung darauß erfolge / jetzunder herauſſen ge⸗ laſſen / aber jhnen / von dem Gottshauß oder Cloſter / nicht mehr / dann ſoviel ſie darein gebracht / gefolget werden. Zum fuͤnfften / ſo ſollen auch die Geiſtliche / bey jhren ordinarien, aber ihr Geſind / was daſſelbige in den Geiſt⸗ lichen Hoͤffen begehet / vor demſelben verordnetem / Richter was ſie aber auff der Gaſſen / oder Reichsſtraſſen / freveln/ vor einer Obrigkeit der Stadt Augſpurg / wie ſolches vor der verenderung der Religion herkommen / gelaſſen / vnnd kein theil darwider beſchwerd werden. argegen vnnd herwiderumb / ſo ſollen auch vnſer lie⸗ ber Freund vnd Fuͤrſt / der Cardinal vnd Biſchoff zu Aug⸗ ſpurg / deſſelbigen Thumb Capitul / Cleriſey / Prieſterſchafft vnnd Ordensleut / Manns vnnd Frawens Perſonen / den Raht / vnſerer vnnd deß Reichs Statt Augſpurg / dieſelbige Stadt / vnd dero Burgere / bey jhren Freyheiten / Rechten / Gerechtigkeiten / wie die vor der verenderung der Religion geweſen / auch bleiben zu laſſen / ſich Prieſterlich vnnd freundlich gegen menniglich halten / vnd niemand weder mit Worten oder Wercken / beleidigen: ſo aber einer das uͤber⸗ trette / vnd nicht hielte / durch vnſern Freund vnd Fuͤrſten / den Cardinal vnnd Biſchoff / oder ſonſten ſeine ordenliche geiſtliche Obrigkeit / der gebuͤhr darumben geſtrafft werden. Eben deßgleichen ſollen auch die von Angſpurg mit den jh⸗ rigen / ſo obbemelten Biſchoff ſeiner lieb Thumb Capitul / vñ deren Geiſtliche oder die jhrigen beleidigten halten. Ferꝛners vnd zum andern: als gemelte deß Rahts / der Statt Augſpurg ſich beklagt / wiewoln vor dieſer zeit etwan etliche weltliche Perſonen / durch jhre verwuͤrckung / gedach⸗ ter Statt Augſpurg mit recht verwieſen / ſo haben doch etli⸗ che Geiſtliche / dieſelbe darnach nichts deſto minder / vnd vn⸗ geacht ergangens rechtens / in jhren Hoͤfen vnnd Haͤuſern / in ge⸗ urgemelter Stad Augſpurg / E. E. Raht zu verkleinerung/ anthallen / mit bitt / ſolches / zu fuͤrkommen / vnd aber die deß Thumbſtifſts vnnd Cleriſey / ſich ſolches fuͤrbringens nicht genugſam verwundern moͤgen: dann ſolches nicht allein nicht geſchehen/ ſondern auch von jhnen nie geklagt / oder deßhalben etwas angezogen worden: iſt betheitingt: Daß vnſer Freund vnd Fuͤrſt / der Cardinal vnnd Biſchoff / die von dem Thumb Capitul / oder ander Perſonen der Cleriſeyyy/ die weren wer ſie wolten / keinen verbanten oder verwieſenen Menſchen / ohne vnſer / oder eines Rahts der Statt Aug⸗ ſpurg wiſſen vnd willen / ſrenenſoven oder Hoͤfen zu Augſpurg / nicht enthalten / ſondern ſo das geſchehe / ſolle der enthalter / ſo es der Biſchoff thete / durch vns ſo es aber ein Thumbherꝛ / oder andere geiſtliche Perſonthete / derſel⸗ bige durch ſeinen Ordinarium geſtrafft / vnd darunter keine gefaͤrhe gebraucht wer;den. H Beßgleichen vnnd zum dritten / ſo haben ſich auch die deß Rahts zu Augſpurg beklagt / welcher maſſen zu Zeiten / jhre der Statt Augſpurg offne Feind / vnd zum wenigſten/ derſelben Kundſchaffter vnd Helffer / ſich in der Thumb⸗ herten vnnd anderer Geiſtlichen Hoͤfen oder Haͤuſern / ge⸗ faͤhrlicher weiß enthalten/ achlt auff re Durger / wer de⸗ roſelben Guͤter / wann ſie auß der tatt gefuͤhrt werden / nemern / darnach ſie vnd das re helffen berauben / vnd lin⸗ wegfuͤhren / mit vnterthaͤnigſter bitt / bey einem Thumb Ca⸗ vitul vnd gemeiner Cleriſey zuverſchaffen / jederzeit was ſie fuͤr Gaͤſt haben / einem Burgermeiſter anzuzeigen: welches aber abermals ein Cleriſey keineswegs geſtanden / mit erbie⸗ tung / wo dieſelbige befunden daß ſie darumb der gebuͤhr ge⸗ fſtrafft werden ſollen; das aber ſie jederzeit jhre Gaͤſte ſollen anzeigen / were bey dem wenigſten Burger nicht herkom⸗ mmDen / auch jhren freyheiten zuwider / mit bitt / ſie wider die Billichkeit nicht zubeſchweren: alſo iſt bethaidingt: 1 c ꝗ”òMVE ſfſolches nerung/ r die deß ns nicht ht allein t / oder t: Daß hoff / die Tleriſey / wieſenen att Aug⸗ Hoͤfen zu de / ſolle ſo es aber e / derſel⸗ iter keine Zeiten/ enigſten/ Thumb⸗ ern / ge⸗ oder de⸗ werden/ vnd hin⸗ t was ſtite welches nit erbie⸗ ebuͤhr ge⸗ iſte ſollen herkom⸗ wider die wo ſich ſolches uzuſtoͤllen / vnd ſie daran nicht weiter zuverhindern / auch ſolches zutrug/ agberEmnſaler ſo ſolche enthaltung wiſ⸗ ſen lich thete / durch ſeinen Richter / der gebuhr ernſtlich / vñ vnnach leßlich darumb geſtrafft / deßgleichen ſollen ſie / in der Stadt Augſpurg / eines Biſchoffs / ſeines Thumb Capituls / vnd deren Cleriſey / offne Feind / oerſelben Kundſchaffter oder kuͤnfftige Abtruͤnnige auch nicht enthalten / ſondern ſo ſie da⸗ rinnen begriffen / gegen jhnen / wie ſichs gebuͤhret / — let werden ſolle. Vnd wiewol vnſer Freund der Cardi⸗ nal vnd Biſchoff / ſeiner Lieb Thumb Capitul vnd Cleriſey der Statt Augſpurg vermeint / es ſolte ein Rath / die abge⸗ brochene Altaͤr / Grabſtein vnd anders / ſo in den Kirchen hin vnd wieder zerſchlagen vnd zerꝛiſſen worden / auff ſei⸗ nen deß Raths coſten / wieder auffzurichten vnd zu machen ſchuldig ſeyn: So haben wir doch obbemelte vnſere Com- miſſarien/ mit gemelten vnſern Freund vnd Fuͤrſten / dem d Biſchoff / ſampt ſeinen Thumb Capitul vnd leriſey / ſo viel handeln laſſen: daß an vnnd ſie / die Wieder auffrichtung derſelben Altaͤr/ Grabſtein vnnd an⸗ r in den Kirchen vnd Cloſtern / ſo in den Vertrag / vor ochgebornemg vnſern lieben Schwager Hertzog Wilheim von Baynen/ ꝛc. auffgerichtet / ſpecificiert, vns zugefallen / vnd E. E. Rath / zu gnaͤdigen vnd freundlichen Wlen/ auff jhren ſelbs Coſten/ ohne zuthun dern von Augſpurg / nach jhrer notturfft vnd gelegenheit wider auff⸗ trichten vnd bawen moͤgen. Zum fuͤnfften / wiewoln von vnſern Freund / dem Car⸗ dinal vnd Biſchoff zu Augſpurg / fuͤrbracht / das alle Kir⸗ chen / die haben namen / wie ſie wollen / vnter ſeiner Lieb Geiſtlichen ſuperioriter vnd jurisdiction gelegen / auch die Collationen der Pfarꝛer / Predicaturen vnnd Schu⸗ len / ſeiner Lieb vnd dern Thumb Capitul vnnd Cleriſey zu⸗ aͤndig / vnd deßhalben ſeiner Lieb vnnd jhnen dieſelbigen daß ſie den Freyd oder Kirchhoff zu S. Mauritien / vnnd anders der ends: jnmaſſen das hievor geweſen / wider auff⸗ richten gebetten / gleicherweiſe auch anzeigt worden / daß die verſehungen aller andern Kirchen vnnd Cloͤſter zu Aug⸗ ſpurg / ſeiner Lieb / als dem ordinario zuſtaͤndig / mit bitt / die von Augſpurg anzuhalten / dieſelbigen auch gaͤnßzliche zu reſtauriren vnd zu reſtiruiren vnd ſein Lieb an ferꝛnerer verſehung derſelben nicht zuverhindern: dargegen aber die verordnete eines Raths fuͤrbracht: daß ſie zu anſtellung deß Interims jhnen von vns gnaͤdiglichen zugelaſſen worden / vnd von jhnen vnterthaͤniglich angenommen / auch Kir⸗ chen habẽ muͤſſen / ſo weren auch nicht alle Cloͤſter / Kirchen / Predighaͤuſer oder Schulen / einem Biſchoff / ſondern theils jhnen / denen von Augſpurg zugehoͤrig / zum theil vn⸗ ter jhre Pflegerey: ſo hetten auch die Perſonen / etlicher derſelben Cloͤſter / faſt alle deren Gefaͤll zuvor verſchwend gehabt / dieſelbige zu vhrbaw kommen / vnd zum theil gar öod ſtehen die uͤbrige jhnen uͤbergeben laſſen / daß ſie die Kir⸗ chen wieder auffgericht / zeit abgeloͤſt / die Leibgeding be⸗ zahlt / alles nicht ohne groſſe darlegung deß jhrigen / vnd fol⸗ gends die Guͤter vnd Haͤuſer derſelben in Goͤttliche Allmu⸗ ſen / als zu vnterhaltung der Armen / vnnd zu aufferzie⸗ hung der Jugent gewendet / die andern weren noch in jren weſen / ſo were auch ein Rath der uͤbrigen forderung / der Gebaͤw vnd abbrechens halber / in vnd auſſerhalb der Kir⸗ chen / mit einem Biſchoff / deſſen Capitul vnd Cleriſey ſchon vertragen / alſo daß ſie verhoffeten / wir wuͤrden deſſelben zu frieden ſeyn / vnnd es darbey gnaͤdigſt verbleiben laſſen. Welches aber der Biſchoff / Capitul vnd Cleriſey nicht ge⸗ ſtanden / alſo haben beede Theil auß ſondern vnterthaͤnig⸗ ſten vertrawen / ſo ſie zu vns tragen / ſolche nechſt obgeſchrie⸗ bene Punckten / vnnd was darinn begriffen / zu vnſerer wei⸗ tern erklerung vnd determinsrion freundlich nne nes, 2 thaͤng⸗ Paniae or vnd Sachen vnd dem ſolte. will / obſie deren eint oder zwiſ außgenor bleiben / ter Anſpt weg / ar weiter b Forderut ge mit vnnd es niger M melten p. ben / nackh auch die vñ vngeſ Fuͤrſtlich rechtswe les getrer crag / au willen / a de theil / der Chrt ſetzen / or ider auff⸗ n / daß die mit bitt/ ferꝛnerer 1 aber die llung deß worden / auch Kir⸗ ſondern ntheil vn⸗ ‚etlicher rſchwend zeding be⸗ n/ vnd fol⸗ aufferzie⸗ och in jren rung / der b der Kir⸗ iſey ſcehon deſſelben den laſſen. nicht ge⸗ erthaͤnig⸗ bgeſchrie⸗ iſerer wei⸗ ind vnter⸗ thaͤniglich geſtelt / alſo was wir derhalben auff gnugſame ver⸗ hor vnd erkundigung aller Gelegenheit / vñ nach geſtalt der Sachen weiter ordnen / das es darbey gaͤntzlich gelaſſen / vnd demſelben getrewlich gelebt vnd nachkommen werden ſolte. Vnd damit beede Theil vertragen / auch aller Vn⸗ will / obſich der in einige weg zwiſchen den Parteyen / oder deren einige mit Worten oder Wercken begeben hette / wie oder zwiſchen was Perſonen das geſchehen were / niemands außgenommen / todt / ab / gericht vnd geſchlicht ſeyn vnnd bleiben / vnd kein Theil an den andern deßwegen / kein wei⸗ ter Anſprach noch Foͤrderung nimmermehr haben in kein weg / auch einander weder mit Worten noch Wercken weiter beleidigen / ſondern welches was Spruch vnnd Forderung an den andern zu haben / vermeinet / daſſelbi⸗ ge mit Recht an Orten / da es ſich gebuͤhret / ſuchen, vnnd es darbey bleiben laſſen ſollen / vnnd ob ſich ei⸗ niger Mißverſtand dieſes Vertrags halben / zwiſchen be⸗ melten parteyen zutruge / ſo haben wir vns leuterung derſel⸗ ben / nach verhoͤr beeder Partheyen / jederzeit zuthun / darbey auch die Theil bleiben ſollen / vorbehalten / alles getrewlich vñ vngefaͤhrlich. Welche Abredt alſo alle theil zu danck vnd gefallen angenommen / vnd deren nach zukommen bey jhren Fuͤrſtlichen Wuͤrden / Ehren vnd Ayden / ſoviel jhnen von rechtswegen zuthun gebuͤret / zugeſagt vnnd verſprochen / al⸗ les getrewlich vnd vngefaͤhrlich: Vnnd dieweil dieſer Ver⸗ crag / auß vnſer Kaͤyſer Carols ſondern Befehl / wiſſen vnd willen / abgered / auffgericht vnd gemacht / vnd dañ auch bee⸗ de theil / in vnſern als Rom. Kaͤyſers vnd Oberſten Vogts der Chriſtlichen Kirchen Schutz vnnd Schirm ſeyn: So ſetzen / ordnen vnnd meynen wir / von Roͤnuſcher Kaͤyſerli⸗ cher Macht / daß derſelb Vertrag / in allen ſeinen Puncten/ Clauſulen vnd Arrickuln meynungen vnd begreiffungen/ het / veſ / vnd vaverkruͦchſiechgehalenvnd vollzogen / vnd H ij von von jemands darwider nichts fuͤrgenommen oder gehandele werden ſolle / vnnd gebieten darauff / obgedachten vnſern Freund vnnd Fuͤrſten / Herꝛen Otto Cardinaln vnnd Bi⸗ ſchoff zu Augſpurg / ſeiner Lieb Thumb Capitul / vnd gemei⸗ ner Cleriſey / auch Burgermeiſtern vnnd Raht der Stadt ernſtlich vnnd veſtiglich / mit dieſen Brieff vnd woͤllen daß ſie dieſen obbeſtimbten Vertrag ſeines inhalts / wie der jhr jeden beruͤhrt / ſtet veſt / vnd vnverbruͤchlich halten / vollzie⸗ hen / demſelben nachkommen vnd geleben / vnnd darwider nichts thun / handlen / noch ſuͤrnemen / auch jemands zuthun nicht befehlen noch gaſtorten in keinerley weiſe / als lieb ei⸗ nen ſey vnſer ſchwere Vngnad / vnnd ſtraff / ſo die welche hinwider frevendlich thelen / vnd fuͤrnemlich / ſo die ſondere erſonen weren / vnableßlich zu gewarten haben ſollen / zu vermeiden / das meinen wir ernſtlich Vnnd wir Otto von Gottes Gnaden / Cardinal vnnd Biſchoff zu Augſpurg / Marquart vom Stein / Thumbprobſt / vnnd Philipp von Rechberg / Thumbdechant / fuͤr vns ſelbſt vnnd im Na⸗ men vnſers Thumb Capituls vnd gemeiner Cleriſey / vnnd wir N. Burgermeiſter vnd Rahtgebende / deß kleinern vnd roͤſſern Rahts der Statt Augſpurg/ bekennen / hiemit oͤf⸗ ſntlich daß dieſer Vertrag / mit vnſerer allerſeits guten Panen wiſſen vnd gehell / abgeredt / auffgericht vnd geſche⸗ Gereden vnd verſprechen auch fuͤr vns vnd vnſere nach⸗ kommen / bey vnſern Fuͤrſtlichen Wuͤrden / Ehren vnnd Eyden / auch anderen der Kaͤyſ. May. vnſers allergnaͤdig⸗ ſten Herꝛen einverleibten peenen / denſelben Vertrag / ſo viel der vnſer jeden belangt / in allen Puncten / Clauſuln vnd in⸗ haltunge / ſtett vnd vnverbruͤchlich zuhalten demſelbẽ gaͤntza lich nachzukommen / vnd zu geleben / darwider nimmermehr zuthun / noch ſchaffen oder geſtatten gethan zuwerden / in keinen weg / mit verzeihung vndbegebung allerſeits alten ed ſeder fre der habe haben / ten / nick ſonders zeihung ſentliche geben. Kaͤyſer ſchofflic⸗ Philipp pituls / v ſpurg / g̃ aller vn gleiches anhang Aupſpu Chriſtir vnd im vnd zwa ſKen Jal Ca! vnſern nnd Bi⸗ d gemei⸗ r Stadt llen daß e der jhr vollzie⸗ arwider zuthun ls lieb ei⸗ ſondere llen / zu tto von gſpurg/ lipp von ‚vnnd emit oͤf⸗ ts guten geſche⸗ re nach⸗ en vnnd gnaͤdig⸗ /ſo viel vnd in⸗ begaͤntzeß“ den / in lller vnd ſeder ſeder freyheiten / Rechten vnd Gerechtigkeit / ſo wir hierwi⸗ der haben / oder kuͤnfftiglich ůberkommen / wie die Namen haben / vnd wir vns deren von rechtswegen verzeihen moͤch⸗ ten / nichts nicht außgenommen / dann wir vns ſampt vnnd ſonders derſelben hiemit / ſampt dem rechten gemeiner Ver⸗ zeihung / ohne vorgehende ſoͤnderung widerſprechende / wiſ⸗ ſentlichauch getreulich vnd vngefehrlichen veꝛzeihen vnd be⸗ geben. Deß zur Vrkunth vnd mehrer ſicherheit / haben wir Kaͤyſer Carl / vnſer Kaͤyſerlich / vnd wir Otto / vnſer Bi⸗ ſchofflich / wir Marquart vom Stein Thumbprobſt / vnnd Philipp von Rechberg / Thumbdechant vnſer Thumb Ca⸗ pituls / vnd wir Burgermeiſter vnd Raht der Statt Aug⸗ Purs domemer Statt Augſpurg Inſiegel / im namen vnd aller vnſerer mitverwanden / andieſen Brieff / deren drey / gleiches lauts verfertiget / vnd jeden theil einer zugeſtellt iſt/ anhangen laſſen. Geben in vnſer er vnd deß Reichs Statt Aupſpurg / am andern tag deß Monats Auguſti. Nach Chriſti vnſers lieben HErꝛen Geburt fuͤnffzehen hundert / vnd im acht vnd viertzigſten / vnſer Kaͤyſerthumbs im acht vnd zwaintzigſten / vnnd vnſerer Reichs im drey vnd dreyſig⸗ ſien Jahren. Coarolus rr Aerrenea. Admandatum Cæſarez & Catholicæ Majeſtatis Obernburger/ꝛ. E 3 Extract . 3 Sr S, deke Se Sr 2922 A Ee xtract auß dem in 1584. Jahr / durch die Derꝛen Kaͤyſerliche ſab vnd delegirte Commiſſarios, auffgerichten / auch damalen durch einen gantzen Raht angenom⸗ men / ſeither aber durch jhre Maͤy Raͤyſer Ru⸗ dolph / confirmirten Vertrag. RS SEmnach auß herkommen diſes han⸗ „ S dels biß hergehaltener Inquiſition vnd ein⸗ ☛☚ Si ogener erfarnu ſn befen w alle Be Bnuordnung / zereukklichkeit vnd widerwil⸗ enn / in dieſer deß .. Reichs furnemen Statt Ausgſpurg / daher vrſpruͤnglich erfolgt / das E. E. age⸗ der jenigen halb / ſo der Catholiſchen Religion zugethan ein / gleichwol ohn grund vnd gnugſame vrſachẽ / in verdacht getragen / als ob ſie die Augſpurgiſche Confeſſi⸗ on / vnd derſelben lehr vnd Kirchen / mit einfuͤhrung deß neu⸗ en Calenders wider die gebüͤhr beſchweren / vnd hernach mit taͤglichen newrungen / entlich gar auß der Stadt vertruͤcken vnd vertreiben wolten / welches mißtrauen vmb ſo viel mehr W◻ gewachſen vnd geſterckt / dieweil dem gemeinen Mann wi⸗ der die Obrigkeit / von der Cantzel vnd ſonſt ſtarck eingebil⸗ det worden / als ob der Calender ein Gewiſſens ſach / vnd oh⸗ ne verletzung deſſelben nicht angenommen werden moͤchte. Deſſen ſich neben jhnen etlich von Raht gleich fals bereden vnd vernemen laſſen / dardurch deß gemeinen Manns Irꝛ⸗ chumb vnnd verbitterung / je laͤnger je mehr zugenommen. So haben die vom Raht / gantzer Burgerſe chafft zum beſten/ „einander verbündlich zugeſagt / auch uͤber alle hievor be⸗ „ſchehene offentliche Erklaͤrung / hiemit bey trewen vnnd „ ehren verſprochen / daß ſie den auffgerichten allgemeinen „ Religion Frieden gemaͤß / beede / das iſt / die alt Catholiſch „ Religion vnd Augſpurgiſchen Confeſſion vnd Lehr / bey ie⸗ dieſer Statt / die ander / ve haben / vnd be len / auch kein mer geſcheher ligion oder der chengebraͤuch andere Religi⸗ ein jeder theil der Religion! Rechten / Ge auch deroweg vnterſchieds trew zu meine bethewerten Raht / Ht ſet R642 die Derꝛen uffgerichten / angenom⸗ diſes han⸗ ition vnd ein⸗ jden / das alle enemen Statt ch erfolgt / das chen Religion ſame vrſach?/ iſche Confeſſi⸗ rung deß neu⸗ id hernach mit adt vertruͤcken nb ſo viel mehr en Mann wi⸗ karck eingebil⸗ ſach / vnd oh⸗ erden moͤchte. chfals bereden Manns Irꝛ⸗ zugenommen. fft zum beſten/ alle hievor be⸗ trewen vnnd n allgemeinen alt Catholiſch vnd Lehr / bey die⸗ dieſer Statt / die ein wie die ander / vnnd keine weniger als⸗ die ander / veſtiglich vnd ſteiff / ſchuͤtzen / ſchirmen / hand haben / vnd beſtaͤndiglich bleiben laſſen / vnd erhalten woͤl⸗ . len / auch kein theil dem andern / vnter was ſchein das jm⸗ mmer geſchehen oder erdacht werden koͤndte / von ſeiner Re⸗„ ligion oder derſelben Lehr / Vbung / Ceremonien vnd Kir⸗ chengebeaͤrhen nichetringen vrelwen er / die ein oder. andere Religion auß der Statt treiben. Sondern es ſoll ein jeder theil deß Rahts vnd der Burgerſchafft / den andern der Religion halb vnverhindert / bey gleichen Buͤrgerlichen Rechten / Gericht vnnd weſen zulaſſen / vnnd zu erhalten / auch derowegen je einen den andern / hindangeſetzt deß vnterſchieds der Religion mit freundſchafft / lieb vnnd trew zu meinen verpflichtet / vnd in handhabung deß hoch⸗ bethewerten Religion Friedens je ein theil zum andern / mit Raht / Hulff vnd Beyſtand / all ſein vermoͤgen zu zu⸗ ſetzen ſchuldig ſein vnd bleiben / in all⸗ weg / etc. — — —— — „ 2 — — —— = 0N40g— . — . — . 5. . — — . 2 = „ — 1 4 „ — .* 7 „ — 5 * 5 „ 5 * * . . . . . 5 . . . 4 *„ 4 7 . — . 4 . . „* X „ 8 — * , 2 —— — ð „ * 2 *õ . 4. . .⸗„2 — . 5 8, . . /E * . 2 .- 3 4 „ S , * ¹ . . . * 34 . ⸗ ⸗ . . . 7 ” . E. . DSG 3 SW” „ . . = * . * . S . 44 õð . 4 * - 4 7 * „ * — . 8 . . E 2 4 “ „ 4 5 8 . . * 7 d. 1 . 7 4 . . . „* Eÿ 27 l 7 4 8 4 . 4 . 4 — . . . õ COTPIA gweyer Hochwichtigen Schreiben / an die Boͤm. Kaͤyſ. Mayeſt. von Ihr Churfuͤrſil. Durchl. zu Sachſen abgangen / Betreffend Die abſchaffung der Evangeliſchen Prediger/ Sperꝛung der Kirchen / vnd Abſtellung deß Exercitii Au- guſtanæ Confeflionis, in deß H. Reichs⸗Stadt Augſpurg / mit ſelbiger Evangel. Burgerſchafft vnd Gemein newli⸗ chen vorgangen. Benebens einer Valetpredigt Deß Ehrwuͤrdigen vnd Wolgelehrten Herꝛn M. JoHANNIS CONRADI Gö- BELII, Pfartherꝛs vund Senioris deß Evangeli⸗ ſchen Miniſterii zu Augſpurg / Gehalten den 8. Auguſt. ſtyl. nov. Anno 1629. daer noch deſ⸗ ſeiben Tages ſampt dem gangen Miniſterio Auguſtano bevr⸗ lanbet worden / ꝛc. Item / Kaͤyſ. Carolt V. Vertrag zwiſchen gemeiner Cle⸗ yviſey vnd der Statt Augſpurg / den2. Auguſti 1548. auffgericht / ſampt einem Extract auß dem Vectrag Anno 1584. Gedruckt im Jahr nach CHriſti Geburt 4 . X V 2 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset W 4 Copyright 4/71999 VXMaster Gmbti www.yXymaster. com